######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001254
#META# 000.BookURI	:: #0227.SacidIbnMansurKhurasani.TafsirMinSunanSacid
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني (المتوفى: 227هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 227
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: متون الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 5
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001254
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1254
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1254
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1417 هـ - 1997 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الصميعي للنشر والتوزيع
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | المقدمة
# الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا
~~بربهم يعدلون.
# والحمد لله الذي لا يؤدى شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة منه توجب على مؤدي
~~ماضي نعمه بأدائها نعمة حادثة يجب عليه شكره بها.
# ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته الذي هو كما وصف نفسه، وفوق ما يصفه به
~~خلقه.
# أحمده حمدا كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله.
# وأستعينه استعانة من لا حول له ولا قوة إلا به.
# وأستهديه بهداه الذي لا يضل من أنعم به عليه.
# واستغفره لما أزلفت وأخرت استغفار من يقر بعبوديته، ويعلم أنه لا يغفر
~~ذنبه ولا ينجيه منه إلا هو.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأن محمدا عبده ورسوله،
~~المصطفى لوحيه، المنتخب لرسالته، المفضل على جميع خلقه بفتح رحمته، وختم
~~نبوته، وأعم ما أرسل به مرسل قبله، المرفوع ذكره مع ذكره في الأولى،
~~والشافع المشفع في الأخرى، أفضل خلقه نفسا، وأجمعهم لكل خلق رضيه في دين
~~ودنيا، وخيرهم نسبا ودارا.
# صلى الله على نبينا كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون، وصلى
~~عليه في الأولين والآخرين، أفضل وأكثر وأزكى ما صلى على أحد من خلقه، وجزاه
~~الله عنا أفضل ما جزى مرسلا عن من أرسل إليه، فإنه أنقذنا به من الهلكة،
~~وجعلنا في خير أمة أخرجت
# PageV00P000
# للناس، دائنين بدينه الذي ارتضى واصطفى به ملائكته ومن أنعم عليه من
~~خلقه، فلم تمس بنا نعمة ظهرت ولا بطنت نلنا بها حظا في دين ودنيا، أو دفع
~~بها عنا مكروه فيهما وفي واحد منهما، إلا ومحمد - صلى الله عليه وسلم -
~~سببها، القائد إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، فصلى الله على محمد وعلى آل
~~محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم، إنه حميد مجيد (1) .
# وكما أنه - صلى الله عليه وسلم - بلغ رسالة ربه أتم بلاغ وأكمله إمتثالا
~~لأمر ربه له بذلك في قوله سبحانه: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
~~وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} (2) ، فإنه - صلى ms001 الله عليه وسلم - حرص على
~~استمرار هذا البلاغ في أمته، فقال: ((بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني
~~إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)) (3) .
# ودعى - صلى الله عليه وسلم - لسامع السنة ومبلغها بالنضارة- وهي النعمة
~~والبهجة (4) -، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((نضر الله امرءا سمع منا
~~حديثا، فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل
~~فقه ليس بفقيه)) ، وفي لفظ: ((نضر الله امرءا سمع منا شيئا، فبلغه كما
~~سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع)) (5) . PageV00P000
# ومن هذا المنطلق حرص سلف الأمة على هذا الفضل العظيم، فتفرق الصحابة رضي
~~الله عنهم في الأمصار يبلغون ما سمعوه، وينشرون العلم بين الناس، ((وكان
~~الخلفاء يمدون البلاد الجديدة بالعلماء، وقد استوطن كثير من الصحابة رضوان
~~الله عليهم تلك الأمصار، يرشدون أهلها، ويعلمون أبناءها، وقد دخل الناس في
~~دين الله أفواجا، والتفوا حول أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ينهلون
~~من الينابيع التي أخذت عن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، وتخرج في
~~حلقاتهم التابعون الذين حملوا لواء العلم بعدهم، وحفظوا السنة الشريفة.
~~وهكذا أصبحت في الأقاليم والأمصار الإسلامية مراكز علمية عظيمة، تشع منها
~~أنوار الإسلام وعلومه، إلى جانب مراكز الإشعاع الأولى التي أمدت هذه
~~الأقطار بالأساتذة الأول)) (1) .
# فمدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - هي موطن الخلافة الأولى، وكان فيها
~~من الصحابة: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وأبو هريرة وعائشة وعبد الله بن عمر
~~وأبو سعيد الخدري وزيد بن ثابت وغيرهم رضي الله عنهم، فنشروا علما غزيرا.
~~وفي مدرسة المدينة النبوية هذه تخرج خلق من PageV00P000
# أفاضل التابعين، منهم: سعيد بن المسيب، والقاسم بن محمد، وعروة بن
~~الزبير، وخارجة بن زيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله
~~بن عتبة، وسليمان بن يسار، وهؤلاء هم الفقهاء السبعة (1) .
# وفي مكة كان حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي تخرج على
~~يديه خلق من سادات التابعين، منهم: مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي ms002 رباح، وسعيد
~~بن جبير، وعكرمة، وطاوس.
# ولما بويع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالخلافة، رحل إلى الكوفة،
~~فانتفع به خلق كثير هناك، وكانت الكوفة إحدى قواعد الفتح الإسلامي في عصر
~~الخلفاء الراشدين، ونزلها جم غفير من الصحابة. قال إبراهيم النخعي: ((هبط
~~الكوفة ثلاثمائة من أصحاب الشجرة، وسبعون من أهل بدر)) (2) ، وعلى رأس
~~هؤلاء البدريين: ابن أم عبد: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وكان عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه بعثه معلما لأهل الكوفة، وكتب لهم كتابا يقول فيه:
~~((يا أهل الكوفة، أنتم رأس العرب وجمجمتها وسهمي الذي أرمي به، إن أتاني
~~شيء من هاهنا وهاهنا، قد بعثت إليكم بعبد الله، وخرت لكم، وآثرتكم به على
~~نفسي)) (3) .
# وكان لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه أثر كبير على أهل الكوفة، بحيث
~~أصبحت مدرستها من أكبر مدارس الإسلام. قال إبراهيم التيمي: ((كان فينا-
~~يعني أهل الكوفة- ستون شيخا من أصحاب عبد الله)) (4) . PageV00P000
# وعلى رأس هؤلاء الذين تخرجوا من مدرسة ابن مسعود رضي الله عنه: عبيدة
~~السلماني وعلقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع والربيع بن خثيم
~~وشريح القاضي وغيرهم خلق (1) .
# وهكذا البصرة والشام ومصر وغيرها من بلاد الإسلام (2) .
# وقد نشطت الحركة العلمية في عصر التابعين نشاطا كان من آثاره بدء مرحلة
~~التدوين الرسمي للسنة بأمر من الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز رحمه الله،
~~بسبب خوفه من ذهاب العلم بذهاب العلماء. يقول عبد الله بن دينار رحمه الله:
~~((كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل المدينة: أن انظروا حديث رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - فاكتبوه، فإني خفت دروس (3) العلم وذهاب أهله)) (4) ، وفي
~~رواية: ((كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم: انظر ما كان من حديث
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاكتبه، فإن خفت دروس العلم وذهاب
~~العلماء، ولا تقبل إلا حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولتفشوا العلم،
~~ولتجلسوا حتى يعلم من لا يعلم، فإن العلم لا يهلك حتى يكون سرا ms003)) (5) . ولم
~~يكن أمره هذا مقصورا على أهل المدينة فحسب، فقد روى أبو نعيم في تاريخ
~~أصبهان هذه القصة بلفظ: ((كتب عمر بن عبد العزيز إلى الآفاق: انظروا حديث
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاجمعوه)) (6) . PageV00P000
# وموقف عمر بن عبد العزيز- رحمه الله- هذا شبيه بموقف عثمان- رضي الله
~~عنه- في قصة جمعه للقرآن، فقد رحم الله الأمة بصنيع هذين الخليفتين.
# وكان أول من قام بتدوين السنة بأمر من عمر بن عبد العزيز: محمد بن مسلم
~~بن شهاب الزهري. يقول عبد العزيز بن محمد الدراوردي: (أول من دون العلم
~~وكتبه ابن شهاب) (1) .
# ويقول ابن شهاب الزهري نفسه: (أمرنا عمر بن عبد العزيز بجمع السنن،
~~فكتبناها دفترا دفترا، فبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترا) (2) . ويقول
~~الحافظ ابن حجر: (وأول من دون الحديث: ابن شهاب الزهري على رأس المائة،
~~بأمر عمر بن عبد العزيز، ثم كثر التدوين، ثم التصنيف، وحصل بذلك خير كثير،
~~فلله الحمد) (3) . ويقول السيوطي في منظومته (4) :
# أول جامع الحديث والأثر ... ابن شهاب آمرا له عمر
# ثم أعقب التدوين مرحلة التصنيف كما سبق نقله عن ابن حجر، فأول من صنف على
~~الأبواب: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت 150 ه) بمكة، والإمام مالك بن
~~أنس (ت 179 ه) أو محمد بن إسحاق بن يسار (ت 151 ه) بالمدينة، والربيع بن
~~صبيح (ت 160 ه) أو سعيد بن أبي عروبة (ت 156 ه أو 157 ه) أو حماد بن سلمة
~~(ت 167 ه) بالبصرة، وسفيان بن سعيد الثوري PageV00P000
# (ت 161 ه) بالكوفة، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ت 157 ه) بالشام،
~~وهشيم بن بشير الواسطي (ت 183 ه) بواسط، ومعمر بن راشد (ت 153 ه) باليمن،
~~وجرير بن عبد الحميد (ت 188 ه) بالري، وعبد الله بن المبارك المروزي (ت 181
~~ه) بمرو وخراسان (1) . قال الحافظان: العراقي وابن حجر: (وكان هؤلاء في عصر
~~واحد، فلا ندري أيهم أسبق) (2) . وقد قيل: إن ابن جريج هو أول من صنف الكتب
~~(3) ، لكن ما ذكره العراقي وابن حجر أدق، ولذا يمكن أن يقيد كل منهم ms004 بمصره،
~~فيقال مثلا: أول من صنف بالكوفة سفيان الثوري وهكذا. وكان معظم هذه
~~المصنفات يضم أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما ورد عن الصحابة
~~والتابعين، إلى أن رأى بعض الأئمة أن تفرد أحاديث النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - خاصة، وذلك على رأس المائتين، فصنف أسد بن موسى (ت 212 ه) مسندا،
~~وصنف عبيد الله بن موسى العبسي (ت 213 ه) مسندا، وصنف مسدد البصري (ت 228
~~ه) مسندا، وصنف نعيم بن حماد الخزاعي (ت 228 ه) مسندا، ثم اقتفى الأئمة
~~آثارهم، فقل إمام من الحفاظ إلا وصنف حديثه على المسانيد، كأحمد بن حنبل
~~وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم (4) .
# وامتدادا لمرحلة التصنيف على الأبواب نجد عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت
~~211 ه) صنف كتابه العظيم: (المصنف) ، ومثله أبو بكر عبد الله بن محمد أبي
~~شيبة (ت 235 ه) صنف كتاب: PageV00P000
# (المصنف) ، وهذان الكتابان كما أنهما شبيهان في التسمية، فهما شبيهان
~~أيضا في المحتوى، فكلاهما مما صنف على الأبواب (الموضوعات) ، ويشملان
~~الأحاديث المرفوعة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، والموقوفة على الصحابة
~~رضي الله عنهم، ومقاطيع التابعين فمن بعدهم رحمهم الله، وبين هذين المصنفين
~~نجد مصنفا آخر شبيها بهما من حيث طريقة التصنيف والمحتوى في الجملة، وهو
~~كتاب: (السنن) لسعيد بن منصور (ت 227 ه) وشبهه بمصنف ابن أبي شيبة أكثر منه
~~بمصنف عبد الرزاق (1) ، وقد قال الرامهرمزي: (وتفرد بالكوفة أبو بكر ابن
~~أبي شيبة بتكثير الأبواب، وجودة الترتيب، وحسن التأليف) (2) .
# ونجد كثيرا من المصنفين يروون كثيرا من الأحاديث والآثار من طريق هذه
~~الكتب الثلاثة- مصنف عبد الرزاق، ومصنف ابن أبي شيبة، وسنن سعيد بن منصور-،
~~أو يعزونها إليها (3) ، وهذا يعود لندرة محتواها، وعلو أسانيدها، وغير ذلك
~~من الاعتبارات.
# وقد حظي مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة بالنشر (4) - على ما فيهما
~~من السقط والتصحيف والغلط-.
# وأما سنن سعيد بن منصور، فنشر منها الجزء الثالث فقط في PageV00P000
# مجلدين تضمنا عدد (2978) من الأحاديث والآثار، في الفرائض والنكاح
~~والجهاد، وما يلحق بالفرائض من الوصايا، وما يلحق بالنكاح ms005 من الطلاق
~~والظهار ونحوهما.
# وكانت هذه السنن حبيسة المكتبات نتيجة خطأ ورد على غلاف النسخة الخطية
~~كما سيأتي بيانه في التعريف بالكتاب، إلى أن قام الدكتور محمد حميد الله
~~بالعثور على هذه القطعة التي تشكل الجزء الثالث، ودفعها لمحمد ميان السملكي
~~رحمه الله، الذي دفعها بدوره للشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، حيث قام بتحقيقها،
~~ونشرت في هذين المجلدين المشار إليهما.
# وفي المقدمة التي كتبها الدكتور محمد حميد الله للتعريف بالسنن لسعيد بن
~~منصور وذكر حكاية اكتشافه لها قال: (ولا أعرف نسخة أخرى لسنن الإمام سعيد
~~بن منصور هذه، فلم يذكرها بروكلمان ((مع سعة فهرس فهارسه للكتب العربية
~~الذي نشره بالألمانية تحت الاسم المضل: تاريخ الآداب العربية)) ولا غيره
~~فيما أعرف، فنحن إذن ننشر كتابا ليس يعرف له إلا نسخة واحدة في العالم) (1)
~~. اه.
# ولم يشر الدكتور حميد الله إلى ما ذكره المباركفوري رحمه الله في مقدمة
~~تحفة الأحوذي من وجود نسخة كاملة لسنن سعيد بن منصور، حيث قال: (ومنها: سنن
~~سعيد بن منصور، وهو الحافظ سعيد بن منصور الخراساني المتوفى سنة 227 سبع
~~وعشرين ومائتين، نسخة كاملة من هذا الكتاب موجودة في الخزانة الجرمنية، وهي
~~مكتوبة بخط الإمام الشوكاني) (2) ، فإما أنه لم يطلع على هذا الكلام، وإما
~~أنه ممن يستبعد صحته. PageV00P000
# وحينما كنت أدرس في السنة الرابعة من كلية أصول الدين، وكنت أتذاكر مع
~~بعض الإخوة في أمور الكتب، ذكر أحدهم أنه رأى- أو ذكر له- نسخة خطية لسنن
~~سعيد بن منصور في إحدى المكتبات الخاصة في بلدة (الرين) (1) ، فوقع كلامه
~~في نفسي، وبعد مدة سألت شيخنا العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (2)
~~عما إذا كان يعرف مكتبة هناك- وذكرت له ما قاله الأخ المذكور-، فوعدني
~~بالتحري عن ذلك إذا ما قدر له الذهاب إلى بلده (القويعية) . وقد وفى بوعده-
~~جزاه الله عني وعن المسلمين خير الجزاء-، وفوجئت به يستدعيني، ويبشرني
~~بعثوره على نسخة خطية أصلية من سنن سعيد بن منصور في مكتبة الشيخ محمد بن
~~سعود الصبيحي إمام جامع بلدة ms006 (الرين) (3) ، لكنها نسخة غير كاملة. وأخبرني
~~أنه طلب من صاحبها السماح لي بتصويرها، فأجاب، وزيادة على ذلك كتب الشيخ
~~معي كتابا إليه، وأرسل معي أحد أبناء عمومته ليدلني، وهو الشيخ حمد بن عبد
~~العزيز الجبرين، فذهب معي مشكورا، وحملت آلة النسخ معي في السيارة، ولا
~~أطيل في ذكر التفاصيل، فقد دفع الشيخ محمد بن سعود الصبيحي الكتاب إلي،
~~فصورته، وأعدته إليه، وكنت إذ ذاك مشغولا بإعداد رسالتي لنيل درجة التخصص
~~(الماجستير) ، فلما انتهيت منها، تقدمت إلى قسم السنة وعلومها في كلية أصول
~~الدين بالرياض بطلب الموافقة على إكمال دراستي لنيل درجة (الدكتوراة) في
~~موضوع: (الإمام سعيد بن منصور وكتابه السنن) دراسة وتحقيقا، PageV00P000
# على أن أبدأ من حيث انتهى المطبوع، وذلك ابتداء من كتاب (فضائل القرآن) ،
~~ويليه (كتاب التفسير) ، بحيث أنتهي إلى نهاية سورة المائدة من كتاب
~~التفسير، فوافق القسم مشكورا، وتوج ذلك بموافقة مجلس الكلية. وقد دفعني إلى
~~اختيار هذا الموضوع لإعداد درجة (الدكتوراة) عدة أسباب، من أهمها ما يأتي:
# (1) مكانة المؤلف العلمية، ويتجلى ذلك في:
# أ - كونه أحد الأئمة الحفاظ كما سيأتي في ترجمته.
# ب - كونه أحد رجال الكتب الستة، ممن رضيه الجماعة وأخرجوه في كتبهم.
# ج - تتلمذ عدد من الأئمة عليه مثل مسلم وأبي داود، بل حتى الإمام أحمد،
~~حدث عنه وهو حي.
# وسيأتي التعريف به على وجه التفصيل.
# (2) قيمة الكتاب العلمية، وتتجلى في:
# أ - كونه من الكتب القليلة التي تعنى بتخريج الآثار عن الصحابة والتابعين
~~ومن بعدهم، بالإضافة للأحاديث المرفوعة، ولا يخفى ما لتخريج الآثار من
~~الأهمية، فإنها تعكس لنا ما كان عليه السلف من العمل في العقائد والأحكام
~~وغير ذلك.
# ب - ما يمتاز به الكتاب من علو الإسناد، مما حدى بالعلماء إلى التخريج من
~~طريقه، ومنهم أصحاب الكتب الستة وغيرهم، وقد ساهم في ذلك ما من الله به على
~~المؤلف من طول العمر، حتى إنه أدرك شيوخا لم يدركهم بعض من اتفق معه في سنة
~~الوفاة، أو قاربها.
# ج - كثرة العزو إليه عند الفقهاء والمحدثين والمفسرين ms007 وغيرهم.
# PageV00P000
# د - تفرد المصنف ببعض الآثار التي لا توجد عند غيره- بحسب بحثي-.
# ه - ذكره لبعض الآثار التي يشاركه فيها بعض أصحاب المؤلفات المفقودة،
~~كعبد بن حميد وابن المنذر في تفسيريهما.
# و تفرده ببعض الطرق التي تقوي طرقا أخرى، أو تفيد في كشف علة لبعض الطرق،
~~أو ترجيح بعض ما قد يعل منها.
# (3) حاجة العلماء وطلبة العلم الماسة لمزيد من مصادر السنة الأصلية التي
~~تروي بالإسناد، وحاجتهم لهذا الكتاب بالأخص بسبب قيمته العلمية.
# (4) ما اشتهر لدى الأوساط العلمية من فقدان الكتاب، سوى ما طبع منه.
# لهذه الأسباب أقدمت مستعينا بالله على اختيار هذا الموضوع مع اعترافي
~~بالتقصير والضعف، وفيما يلي شرح لخطة البحث: -
# فقد قسمت الكتاب إلى مقدمة وثلاثة أقسام وخاتمة وملحق تعقبه الفهارس.
# أ - المقدمة: وفيها بيان أهمية الموضوع، وسبب اختياره، وشرح خطة البحث
~~فيه.
# ب - القسم الأول: دراسة عن المؤلف سعيد بن منصور وكتابه السنن، وفيه
~~مبحثان:
# o المبحث الأول: التعريف بالمؤلف سعيد بن منصور، ويشمل: دراسة عن بيئته
~~وعصره، واسمه ونسبه وكنيته، ومولده ونشأته، وطلبه للعلم، ورحلته فيه،
~~وشيوخه وتأثيرهم فيه، وتلاميذه وتأثيره فيهم، وجهوده في خدمة الحديث
~~وعلومه، ومؤلفاته فيه، وثناء العلماء عليه، وما تكلم به فيه والجواب عنه،
~~وعقيدته، ومن اتفق معه في الاسم واسم الأب، وأولاده، ووفاته.
# PageV00P000
# o المبحث الثاني: التعريف بكتاب السنن، ويشمل:
# تسميته، وتوثيق نسبته للمؤلف مع ذكر سند الكتاب، وموضوعه، ومنهج المؤلف
~~فيه ويتضمن: (ترتيب الكتاب، ومصادره، وطريقته في الرواية، وسياق الأسانيد
~~والمتون، وتراجمه للأبواب، وأنواع المرويات عنده من أحاديث مرفوعة وآثار
~~موقوفة أو مقطوعة، ودرجة أحاديث الكتاب، ومقارنته بطريقة علماء عصره) ،
~~والزيادات عليه ومميزاته، وبعض المآخذ عليه، والتعريف بنسخ الكتاب.
# ج- القسم الثاني: طريقة العمل في الكتاب، وتشمل:
### | 1 - 
# توثيق النص، وذلك بالرجوع إلى المصادر، ومحاولة بيان من نقل النص من
~~العلماء عن سعيد مباشرة، أو بواسطة، وتخريج الأحاديث والآثار، مع ذكر
~~الشواهد والمتابعات، ودراسة أسانيدها، والحكم عليها.
### | 2 - 
# تفسير غريب الحديث.
### | 3 - 
# توضيح النص، بالتعليق على كل ما يحتاج إلى توضيح.
# د- القسم الثالث ms008: النص محققا ومعلقا عليه طبقا لخطة العمل السابقة.
# ه- الخاتمة: وفيها تقويم العمل على ضوء الدراسة والتحقيق، وذكر أهم
~~النتائج التي توصلت إليها من خلال عملي بإيجاز.
# و ملحق: في تقويم العمل المطبوع من الكتاب مع مقارنته بالمخطوط.
# ز- الفهارس: وتشتمل على:
### | 1 - 
# فهرس الآيات مرتبة حسب ترتيب المصحف.
### | 2 - 
# فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على حروف المعجم.
### | 3 - 
# فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على المسانيد.
### | 4 - 
# فهرس الأحاديث والآثار مرتبة على الأبواب.
### | 5 - 
# فهرس شيوخ المصنف.
# PageV00P000
### | 6 - 
# فهرس رجال الأسانيد.
### | 7 - 
# فهرس الأعلام الواردين في النص.
### | 8 - 
# فهرس الرواة المترجمين في التعليق.
### | 9 - 
# فهرس الأبيات الشعرية.
### | 10 - 
# فهرس الأماكن والبلدان.
### | 11 - 
# فهرس الأنساب.
### | 12 - 
# فهرس غريب اللغة والحديث.
### | 13 - 
# فهرس المراجع.
### | 14 - 
# الفهرس العام.
# وفي الختام أتوجه بالشكر لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التي
~~أتاحت لي الفرصة لإكمال دراستي، وأخص بذلك كلية أصول الدين ممثلة في عميدها
~~ووكيليه وقسم السنة وعلومها، كما أشكر فضيلة الأستاذ الدكتور عبد المنعم
~~السيد نجم على تفضله بقبول الإشراف على هذه الرسالة وقراءتها وإبداء
~~الملاحظات عليها، كما لا يسعني أن أغفل الشكر الجزيل لفضيلة الشيخ عبد الله
~~بن عبد الرحمن الجبرين على ما بذله من جهد في الحصول على هذا المخطوط،
~~ولفضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم على توجيهاته لي في هذا البحث
~~وغيره، والتي كان لها أطيب الأثر في نفسي، فأسأل الله تعالى أن يجزيهما عني
~~أفضل الجزاء، كما أشكر الشيخ حمد بن عبد العزيز الجبرين على ما ساعدني به
~~في سبيل الحصول على هذا المخطوط، والشيخ محمد بن سعود الصبيحي على تفضله
~~بالسماح لي بتصوير المخطوط لهذا الكتاب، وأشكر كل من أسدى إلي معروفا؛ من
~~نصح، أو توجيه أو غير ذلك، وأسأل الله تعالى أن يجزيهم عني أفضل الجزاء،
~~وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
# سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد
# PageV00P000
### | القسم الأول
# دراسة عن المؤلف سعيد بن منصور
# وكتابه ((السنن))
# وفيه مبحثان
### | : المبحث الأول: التعريف بالمؤلف.
# المبحث الثاني: التعريف بكتاب السنن.
# PageV00P000
### | المبحث الأول
# التعريف بالمؤلف
# (1) PageV00P000
### | 1 - 
# بيئته ms009 وعصره: -
# ولد سعيد بن منصور- كما سيأتي- قبل سنة سبع وثلاثين ومائة، أو بعدها
~~بيسير، وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائتين، فهو إذا عاش في الفترة التي نشأت
~~فيها الدولة العباسية إلى أن بلغت أوج قوتها، وكان يقال: (لبني العباس
~~فاتحة وواسطة وخاتمة. فالفاتحة السفاح، والواسطة المأمون، والخاتمة
~~المعتضد) (1) .
# فنشأة الدولة العباسية كانت في سنة اثنتين وثلاثين ومائة (132ه) على
~~أنقاض الدولة الأموية، وكان هذا قريبا من ولادة سعيد بن منصور الذي عاش
~~بداية حياته في خراسان منطلق الدعوة العباسية ومحط قوتها بقيادة أبي مسلم
~~الخراساني الذي أبلى مع العباسيين بلاء كان عاقبته القتل من قبل ثاني خلفاء
~~بني العباس: أبي جعفر المنصور؛ بعد أن أحس بخطر أبي مسلم الخراساني على
~~دولتهم.
# عاش سعيد هذه الحياة الطويلة التي تزيد على تسعين عاما، وعايش فيها
~~أحداثا كثيرة، سأتناول الحديث عنها بإيجاز، مقسما على PageV00P000
# عناوين ثلاثة: الحالة السياسية، والحالة الفكرية، والحالة العلمية.
# أ - الحالة السياسية:
# كانت الحالة السياسية في بداية حياة المؤلف (سعيد بن منصور) تشهد فتنا
~~وقلاقل بسبب قيام الدولة العباسية التي وجدت مناهضين لها، شأنها في ذلك شأن
~~أي دولة تنهض من مرحلة الضعف، فتكون عرضة لأطماع الطامعين، فإذا قدر لها أن
~~تقوى شوكتها، ويصلب عودها استطاعت أن ترسخ دعائم سلطانها، وتبسط نفوذها،
~~وتبطش بأعدائها، وهذا ما حصل للدولة العباسية. فإنها قامت في سنة (132 ه)
~~على يد أبي العباس السفاح عبد الله ويقال: المرتضى، ويقال: القاسم بن محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أول الخلفاء العباسيين الذي أخذ
~~يطارد فلول الأمويين، إلى أن استقر له الأمر بعد مقتل آخر خلفاء بني أمية:
~~مروان بن محمد. ثم أخذ أبو العباس يبسط نفوذه على البلاد والأقاليم، إلا أن
~~كثيرا من الأقاليم كانت تنشق عنه بعد أن تكون أعطته البيعة، مثل قنسرين،
~~ودمشق، وحمص، والجزيرة، وقرقيسيا، والرقة، وغيرها كثير (1) .
# كما أن هناك من قام بالخروج عليه، والتحم معه في قتال، مثل بسام بن
~~إبراهيم، والخوارج، وشريك المهري ببخارى ms010، وزياد بن صالح من وراء نهر بلخ
~~(2) .
# ولم تدم الحياة طويلا بالسفاح، فإنه ما لبث أن توفي في سنة ست وثلاثين
~~ومائة (136 ه) . ثم تولى بعده أخوه أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد الذي
~~استقبل تصدعا في أجزاء دولته استطاع بدهائه رأبه. فأول ذلك: حينما جاءه خبر
~~وفاة أخيه أبي العباس، كان في الطريق PageV00P000
# عائدا من الحج، فتعجل حتى أتى العراق، فأخذت له البيعة من أهل العراق
~~وخراسان وسائر البلاد، سوى الشام، فإنه خرج بها عمه عبد الله بن علي مدعيا
~~أن السفاح كان عهد إليه بالخلافة، فأرسل إليه أبو جعفر أبا مسلم الخراساني
~~الذي استطاع أن يوقع به الهزيمة بعد حروب يطول ذكرها، كان من نتيجتها أن
~~هرب عبد الله بن علي إلى أخيه سليمان بن علي في البصرة، فاختفى عنده، فعلم
~~به المنصور، فأخذه، ويقال إنه سجنه في بيت بنى أساسه على الملح، ثم أطلق
~~عليه الماء، فذاب الملح، وسقط البيت على عبد الله بن علي، فمات.
# ثم أحس أبو جعفر بعد ذلك باستفحال أمر أبي مسلم واستخفافه به واحتقاره
~~له، فأوجس منه خيفة، فسعى في إهلاكه، فما زال به يستدرجه ويعده ويمنيه، إلى
~~أن أقدمه عليه، فلما تمكن منه، أخذ يعاتبه على ما بدر منه، وأبو مسلم
~~يعتذر، وكان أبو جعفر أمر بعض حرسه وقال لهم: كونوا من وراء الرواق، فإذا
~~صفقت بيدي، فاخرجوا عليه فاقتلوه، فخرجوا عليه فقتلوه، فيقال: إن المنصور
~~أنشد عند ذلك:
# فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
# وشهد عصر المنصور بعد ذلك فتنا وقلاقل كثيرة، من أهمها:
# خروج محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وأخيه إبراهيم
~~بن عبد الله في المدينة والبصرة، وبعد معارك ضارية استطاع المنصور إخماد
~~هذه الفتنة بعد مقتل محمد وأخيه إبراهيم.
# وبدأت الأمور تستقر للمنصور، فشرع في تطوير مملكته، فبنى مدينة بغداد (1)
~~، وجعلها دار مملكته، وبنى مدنا أخرى، وهدأت الفتن والحروب، وتوجه للإصلاح
~~الداخلي، ويعتبر أبو جعفر ms011 بحق الخليفة PageV00P000
# الذي أرسى دعائم الدولة العباسية. وبعد هذه المدة التي عاشها في الحكم
~~منذ سنة ست وثلاثين ومائة، أدركت أبا جعفر الوفاة في سنة ثمان وخمسين ومائة
~~(158 ه) بعد أن عهد بالخلافة لابنه محمد المهدي، ومن بعده لعيسى بن موسى
~~(1) ، إلا أن المهدي لما تولى الخلافة، ألح على عيسى أن يخلع نفسه ويتنازل
~~عن الخلافة للهادي، فامتنع، ثم أجاب بعد ترغيب وترهيب ووعد ووعيد من المهدي
~~له يطول ذكره (2) .
# وكان المهدي أتى للخلافة والأمور مستقرة، فكان عصره بداية عصر ازدهار
~~الدولة العباسية، لذلك نجده أول من عمل البريد من الحجاز إلى العراق (3) ،
~~وأمر بعمارة طريق مكة، فبنى بها القصور، وحفر الآبار، وعمل المصانع والبرك،
~~حتى صارت طريق الحجاز من العراق من أرفق الطرقات وآمنها وأطيبها (4) .
~~ونجده أول خليفة حمل له الثلج إلى مكة (5) . وفي سنة سبع وستين ومائة أمر
~~بالزيادة الكبرى في المسجد الحرام، وأدخل في ذلك دورا كثيرة (6) .
# وقد شهد عصره شيئا من الاضطراب (7) ، لكنه لا يداني ما PageV00P000
# حصل في عصر والده.
# كما أن عصره كان عصر فتوحات في بلاد الروم وجهة جرجان (1) .
# وكان رحمه الله سمح الخلق، محبا للسنة، معظما لحرمات الله، حسن الاعتقاد،
~~مبغضا للزنادقة.
# كان يصلي بالناس الصلوات الخمس في المسجد الجامع بالبصرة لما قدمها،
~~فأقيمت الصلاة يوما، فقال أعرابي: لست على طهر، وقد رغبت في الصلاة خلفك،
~~فأمر هولاء بانتظاري، فقال: انتظروه، ودخل المحراب، فوقف إلى أن قيل: قد
~~جاء الرجل، فكبر، فعجب الناس من سماحة أخلاقه (2) . وأصدر أمره بترك
~~المقاصير التي في جوامع الإسلام، وقصر المنابر، وصيرها على مقدار منبر رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - (3) .
# وكان إذا عرضت قضية، واستدل لها بحديث، وثب عند ذكر النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - حتى يلصق خده بالتراب ويقول: سمعت لما قال وأطعت (4) .
# وهاجت ريح سوداء ذات مرة حتى خافوا أن تكون القيامة قد قامت، فطلبه أحد
~~حجابه، فلم يجده في الإيوان، فإذا هو في بيت ساجد على التراب يقول: اللهم
~~لا تشمت بنا أعداءنا من ms012 الأمم، ولا تفجع بنا نبينا، اللهم إن كنت أخذت
~~العامة بذنبي، فهذه ناصيتي بيدك، فما أتم كلامه حتى انجلت (5) .
~~PageV00P000
# ويقول الذهبي عنه: (كان غارقا- كنحوه من الملوك- في بحر اللذات، واللهو
~~والصيد، ولكنه خائف من الله، معاد لأولي الضلالة، حنق عليهم) (1) .
# وهذا الذي ذكره الذهبي من معاداة المهدي لأولي الضلالة وحنقه عليهم، دليل
~~على حسن اعتقاده الذي أشار إليه السيوطي بقوله: (كان المهدي جوادا ممدحا،
~~مليح الشكل، محببا إلى الرعية، حسن الاعتقاد، تتبع الزنادقة، وأفنى منهم
~~خلقا كثيرا، وهو أول من أمر بتصنيف كتب الجدل في الرد على الزنادقة
~~والملحدين) (2) .
# ويصفه الذهبي بأنه كان قصابا في الزنادقة، باحثا عنهم (3) .
# والسبب في حرص المهدي على تتبع الزنادقة: أن الزندقة قد نشطت في ذلك
~~العهد، مما اضطر المهدي في سنة ست وستين ومائة وفيما بعدها إلى أن يجد في
~~تتبع الزنادقة وإبادتهم والبحث عنهم في الآفاق والقتل على التهمة (4) ، بل
~~أنشأ ديوانا خاصا للبحث عن الزنادقة، والتفتيش عنهم، ومحاكمتهم، وعهد به
~~إلى رجل أطلق عليه اسم: (صاحب الزنادقة) ، كما أمر بوضع الكتب للرد عليهم
~~ومناظرتهم، فإذا لم تجد هذه الوسائل كان يلجأ إلى العنف، فيسرف في قتل
~~الملحدين (5) ، وتابعه على هذه السياسة ابنه الهادي الذي جد PageV00P000
# في القضاء عليهم (1) بعد وفاة أبيه في سنة تسع وستين ومائة (169 ه) ، حيث
~~تولى الخلافة بعده، وعمل بوصية أبيه الذي أوصاه بقتل الزنادقة، واقتدى به
~~في ذلك، وشرع في تطلبهم من الآفاق، وجد في ذلك، فقتل منهم خلقا كثيرا (2) .
# وكان موسى الهادي لما تولى الخلافة عزم على خلع أخيه هارون الرشيد من
~~ولاية العهد بعده، والعهد بها لابنه جعفر كما صنع أبوه بعيسى بن موسى،
~~فانقاد هارون لذلك ولم يظهر منازعة، واستدعى الهادي جماعة من الأمراء،
~~فأجابوه لذلك، وأبت أمهما الخيزران، وكانت تميل إلى ابنها هارون أكثر من
~~موسى، فألح الهادي على أخيه هارون في الخلع، واستشار يحيى بن خالد بن برمك،
~~فقال له: ماذا ترى فيما أريد من خلع هارون وتولية ابني جعفر؟ فقال: إني ms013
~~أخشى أن تهون الأيمان على الناس، ولكن المصلحة تقتضي أن تجعل جعفرا ولي
~~العهد من بعد هارون، وأيضا فإني أخشى أن لا يجيب أكثر الناس إلى البيعة
~~لجعفر، لأنه دون البلوغ، فيتفاقم الأمر ويختلف الناس، فعدل الهادي عن رأيه،
~~ولم يلبث إلا يسيرا حتى توفي في سنة سبعين ومائة (170 ه) (3) ، وتولى
~~الخلافة بعده أخوه هارون الرشيد، PageV00P000
# وكان عمره إذ ذاك ثنتين وعشرين سنة، فبعث إلى يحيى بن خالد بن برمك،
~~وولاه الوزارة، وتمكن عنده (1) .
# وكان هارون من أميز الخلفاء، وأجل ملوك الدنيا، ذا شجاعة ورأي، كثير
~~الغزو والحج والصلاة والصدقة، محبا للعلم وأهله، معظما لحرمات الإسلام،
~~مبغضا للمراء والجدل في الدين، والكلام في معارضة النص، وكان يبكي على نفسه
~~ولهوه وذنوبه، لا سيما إذا وعظ (2) .
# دخل عليه مرة ابن السماك الواعظ، فبالغ في إجلاله، فقال ابن السماك:
~~تواضعك في شرفك أشرف من شرفك، ثم وعظه فأبكاه (3) .
# ووعظه الفضيل بن عياض مرة حتى شهق في بكائه (4) .
# وقال عبد الرزاق: كنت مع الفضيل بمكة، فمر هارون، فقال فضيل: الناس
~~يكرهون هذا، وما في الأرض أعز علي منه، لو مات لرأيت أمورا عظاما (5) .
# وقال عمار الواسطي: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ما من نفس تموت أشد علي
~~موتا من أمير المؤمنين هارون، ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره. قال:
~~فكبر ذلك علينا، فلما مات هارون، وظهرت الفتن، وكان من المأمون ما حمل
~~الناس على خلق القرآن، قلنا: الشيخ كان أعلم بما تكلم (6) . ولما بلغه موت
~~ابن المبارك، حزن عليه، وجلس للعزاء، فعزاه الأكابر (7) . PageV00P000
# وقال أبو معاوية الضرير: صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه، فقال
~~الرشيد: تدري من يصب عليك؟ قلت: لا، قال: أنا، إجلالا للعلم (1) .
# وقال القاضي الفاضل: ما أعلم أن لملك رحلة قط في طلب العلم، إلا للرشيد؛
~~فإنه رحل بولديه الأمين والمأمون لسماع الموطأ على مالك رحمه الله، وكان
~~أصل الموطأ بسماع الرشيد في خزانة المصريين، قال: ثم رحل لسماعه السلطان
~~صلاح الدين بن أيوب إلى الإسكندرية ms014، فسمعه على ابن طاهر بن عوف، ولا أعلم
~~لهما ثالثا (2) .
# وحدث أبو معاوية الضرير الرشيد يوما عن الأعمش، عن أبي صالح، أبي هريرة
~~بحديث احتجاج آدم وموسى، فقال عم الرشيد: أين التقيا يا أبا معاوية؟ فغضب
~~الرشيد من ذلك غضبا شديدا، وقال: أتعترض على الحديث؟ علي بالنطع والسيف،
~~زنديق يطعن في الحديث، فأحضر ذلك، فقام الناس إليه يشفعون فيه، وما زال أبو
~~معاوية يسكنه ويقول: بادرة منه يا أمير المؤمنين، حتى سكن، ثم قال: هذه
~~زندقة، فأمر بسجنه، وأقسم أن لا يخرج حتى يخبرني من ألقى إليه هذا، فأقسم
~~عمه بالأيمان المغلظة ما قال هذا له أحد، وإنما كانت هذه الكلمة بادرة منه،
~~وهو يستغفر الله ويتوب إليه منها، فأطلقه (3) .
# ودخل بعضهم عليه وبين يديه رجل مضروب عنقه، والسياف يمسح سيفه في قفا
~~الرجل المقتول، فقال الرشيد: قتلته لأنه قال: القرآن مخلوق، فقتلته على ذلك
~~قربة إلى الله عز وجل (4) . PageV00P000
# وبلغه عن بشر المريسي القول بخلق القرآن، فقال: بلغني أن بشر بن غياث
~~المريسي يقول: القرآن مخلوق، فلله علي إن أظفرني به لأقتلنه. فكان متواريا
~~أيام الرشيد، فلما مات الرشيد ظهر، ودعا إلى الضلالة (1) .
# وأخذ مرة زنديقا، فأمر بضرب عنقه، فقال له الزنديق: لم تضرب عنقي؟ قال
~~له: أريح العباد منك. قال: فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم -، كلها ما فيها حرف نطق به؟ قال: فأين أنت يا عدو الله
~~من أبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك ينخلانها، فيخرجانها حرفا حرفا
~~(2) ؟.
# وكان عهد هارون الرشيد أطول عهود خلفاء بني العباس وأزهاها؛ فقد كثر فيه
~~الغزو، واتسعت الفتوحات، ومن ذلك: أنه أرسل الفضل بن يحيى إلى خراسان،
~~فأحسن السيرة فيها، وبنى الربط والمساجد، وغزا ما وراء النهر، واتخذ بها
~~جندا من العجم سماهم: العباسية، وفتح الفضل بلادا كثيرة، منها كابل وما
~~وراء النهر، وقهر ملك الترك وكان ممتنعا، وأطلق أموالا جزيلة، ثم قفل راجعا
~~إلى بغداد (3) .
# وغزا الرشيد بنفسه بلاد الروم، فافتتح حصنا ms015 يقال له: الصفصاف (4) وغيره
~~(5) ، حتى إن الروم كانوا يدفعون إليه الأموال تعبيرا عن خضوعهم له مقابل
~~صلح عقدوه بينهم وبينه في عهد PageV00P000
# ملكتهم (رنى) الملقبة: (أغسطة) ، إلى أن قام الروم بعزل هذه الملكة، ونقض
~~الصلح الذي كان بينهم وبين المسلمين، وملكوا عليهم رجلا يقال له (نقفور)
~~وكان شجاعا، وخلعوا (رنى) ، وسملوا عينيها، وكتب (نقفور) إلى الرشيد كتابا
~~يذكر فيه ضعف الملكة التي كانت قبله ويقول: (حملت إليك من أموالها ما كنت
~~حقيقا بحمل أمثاله إليها، وذلك من ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي هذا
~~فاردد إلي ما حملته إليك من الأموال، وافتد نفسك به، وإلا فالسيف بيننا
~~وبينك) . فلما قرأ هارون كتابه، أخذه الغضب الشديد، حتى لم يتمكن أحد أن
~~ينظر إليه، ولا يستطيع مخاطبته، وأشفق عليه جلساؤه خوفا منه، ثم استدعى
~~بدواة وكتب على ظهر الكتاب: (بسم الله الرحمن الرحيم. من هارون أمير
~~المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما
~~تراه دون ما تسمعه، والسلام) .
# ثم شخص من فوره وسار حتى نزل بباب هرقلة (1) ، ففتحها، واصطفى ابنة
~~ملكها، وغنم من الأموال شيئا كثيرا، وخرب وأحرق، فطلب منه (نقفور) الموادعة
~~على خراج يؤديه إليه في كل سنة، فأجابه الرشيد إلى ذلك (2) . وبعد أن استمر
~~في الخلافة مدة ثلاث وعشرين سنة أدركته الوفاة رحمه الله في سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة بعد أن عهد PageV00P000
# بالخلافة لابنه محمد الأمين، ومن بعده لابنه عبد الله المأمون (1) . ولما
~~عهد الرشيد لابنه محمد الأمين بولاية العهد من بعده وقدمه على عبد الله
~~المأمون قال: (إني لأعرف في عبد الله حزم المنصور، ونسك المهدي، وعزة
~~الهادي، ولو أشاء أن أنسبه إلى الرابع- يعني نفسه- لنسبته، وقد قدمت محمدا
~~عليه، وإني لأعلم أنه منقاد إلى هواه، مبذر لما حوته يده، يشاركه في رأيه
~~الإماء والنساء، ولولا أم جعفر (2) ، وميل بني هاشم إليه، لقدمت عبد الله
~~عليه) (3) .
# وكان الأمين رحمه الله سنيا، لكنه مسرف على نفسه، سيء التدبير.
# يقول الإمام أحمد: (إني لأرجو ms016 أن يرحم الله الأمين بإنكاره على إسماعيل
~~بن علية؛ فإنه أدخل عليه، فقال له: يا ابن الفاعلة، أنت الذي تقول: كلام
~~الله مخلوق؟!) (4) . PageV00P000
# وأما إسرافه على نفسه وسوء تدبيره فأشار إليه أبوه هارون كما سبق، وتجد
~~جملة من أخباره في ذلك في البداية والنهاية (1) وتاريخ الخلفاء (2) ، وقد
~~أعرضت عن ذكرها قصدا؛ لخروجها عن الغرض؛ ولأنها تحتاج إلى تمحيص.
# ولما تولى الأمين الخلافة سعى في جعل البيعة من بعده لابنه موسى، فعزل
~~أخاه القاسم عما كان الرشيد ولاه، وأرسل إلى أخيه PageV00P000
# المأمون يطلب منه أن يقدم موسى على نفسه، فرد المأمون ذلك وأباه، ووقعت
~~الوحشة بينهما، فخلع الأمين أخاه المأمون من ولاية العهد، فلما تيقن
~~المأمون ذلك، تسمى بإمام المؤمنين وكان في خراسان، فأرسل إليه الأمين جيشا
~~لقتاله، وأرسل المأمون جيشا، فالتقيا، وتقاتلا، وكانت الغلبة لجيش المأمون،
~~واستمر القتال بينهما في حروب يطول ذكرها، انتهت بقتل الأمين في أول سنة
~~ثمان وتسعين ومائة، وتولي المأمون الخلافة بعده (1) .
# وكان المأمون من أفضل رجال بني العباس حزما وعزما وحلما وعلما ورأيا
~~ودهاء وهيبة وشجاعة وسؤددا وسماحة، وله محاسن وسيرة طويلة، لولا ما أتاه من
~~محنة الناس في القول بخلق القرآن، ومع ذلك كان معروفا بالتشيع (2) ، وقد
~~حمله ذلك على خلع أخيه المؤتمن في سنة إحدى ومائتين، وجعل ولي العهد من
~~بعده عليا الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، حمله على ذلك إفراطه في
~~التشيع، حتى قيل: إنه هم أن يخلع نفسه ويفوض الأمر إليه، وهو الذي لقبه
~~الرضا، وضرب الدراهم باسمه، وزوجه ابنته، وكتب إلى الآفاق بذلك، وأمر بترك
~~لبس السواد شعار بني العباس ولبس الخضرة بدلا منه، فاشتد ذلك على بني
~~العباس جدا، وخرجوا عليه، وبايعوا إبراهيم PageV00P000
# ابن المهدي، ولقب: (المبارك) ، فجهز المأمون لقتاله، وجرت أمور وحروب،
~~وكان المأمون بخراسان، فسار نحو العراق، فلم يلبث علي الرضا أن مات في سنة
~~ثلاث ومائتين، فكتب المأمون إلى أهل بغداد يعلمهم أنهم إنما نقموا عليه
~~بيعته لعلي الرضا وقد مات، فردوا جوابه أغلظ ms017 جواب، فسار إليهم، ثم بدأ
~~الناس يتسللون من عهد إبراهيم بن المهدي، فعلم بذلك، فاختفى، ووصل المأمون
~~إلى بغداد، فكلمه العباسيون في لبس السواد، فتوقف، ثم أجاب إلى ذلك (1) .
~~وبلغ من تشيع المأمون: أنه في سنة إحدى عشرة ومائتين أمر بأن ينادى: برئت
~~الذمة ممن ذكر معاوية بخير، وإن أفضل الخلق بعد رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: علي بن أبي طالب (2) . وفي سنة اثنتي عشرة ومائتين أظهر القول بخلق
~~القرآن مضافا إلى تفضيل علي على أبي بكر وعمر رضي الله عنهم من غير سب لهما
~~(3) ، فاشمأزت النفوس منه، وكاد البلد PageV00P000
# يفتتن، فكف عن ذلك حتى سنة ثمان عشرة ومائتين حيث امتحن الناس بالقول
~~بخلق القرآن (1) ، ولم يتم له ما أراد لوفاته في نفس العام، ثم تولى زمام
~~الفتنة من بعده أخوه المعتصم كما سيأتي.
# وما يدل على تميز المأمون بالحزم والدهاء والشجاعة وباقي الصفات المتقدم
~~ذكرها: أن عصره شهد فتنا عظيمة وانصداعا في رعيته، استطاع بدهائه وحزمه
~~ورأيه أن يخمد الفتن ويسوس الناس، لولا خوضه فيما خاض فيه من أمور المعتقد
~~(2) ، حتى إن هناك من يتهمه فيما أظهره من التشيع وحب آل البيت الذي أدى به
~~إلى أخذ البيعة لعلي الرضا بولاية العهد من بعده وتزويجه ابنته، ويرى أنه
~~غير صادق في ذلك، وأنه إنما فعله سياسة لاكتساب ولاء الخراسانيين
~~PageV00P000
# الذين تشبعت نفوسهم بالعقائد الشيعية.
# ويحتج أصحاب هذا الرأي بأن عليا الرضا لم يكن راغبا في ولاية العهد،
~~وإنما قبلها تحت ضغط المأمون عليه وتهديده له بضرب عنقه إن لم يقبل، ومع
~~ذلك كان موته بسبب أكله لعنب يقال إنه كان مسموما دسه له المأمون للتخلص
~~منه بعد أن ظفر منه بما أراد (1) ، فالله أعلم.
# وشهد عصر المأمون فتوحات كثيرة وبخاصة في بلاد الروم، وكان يخرج للغزو
~~بنفسه (2) . ولما توفي خلفه من بعده أخوه أبو إسحاق محمد المعتصم بن هارون
~~الرشيد، الذي كان عريا من العلم كما يقول السيوطي (3) ، فإنه كان أميا لا
~~يحسن الكتابة، وكان سبب ذلك: أنه ms018 كان يتردد معه إلى الكتاب غلام، فمات
~~الغلام، فقال له أبوه الرشيد: ما فعل غلامك؟ قال: مات فاستراح من الكتاب،
~~فقال الرشيد: وقد بلغ منك كراهة الكتاب إلى أن تجعل الموت راحة منه؟ والله
~~يا بني لا تذهب بعد اليوم إلى الكتاب، فتركوه، فكان أميا، وقيل: بل كان
~~يكتب كتابة ضعيفة (4) .
# وكان المعتصم ذا شجاعة وقوة وهمة، حتى إنه كان يجعل زند الرجل بين إصبعيه
~~فيكسره (5) .
# وكتب إليه ملك الروم مرة كتابا يتهدده فيه، فأمر بجوابه، فلما
~~PageV00P000
# عرض عليه رماه، وقال للكاتب: اكتب: أما بعد، فقد قرأت كتابك، وفهمت
~~خطابك، والجواب ما ترى لا ما تسمع، وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار (1) .
# وهو الذي استطاع القضاء على بابك الخرمي الذي يقول عنه الذهبي: (كان أحد
~~الأبطال، أخاف الإسلام وأهله، وهزم الجيوش عشرين سنة، وغلب على أذر بيجان
~~وغيرها، وأراد أن يقيم الملة المجوسية، وظهر في أيامه المازيار أيضا
~~بالمجوسية بطبرستان، وعظم البلاء، وكان المعتصم والمأمون قد انفقوا على حرب
~~بابك قناطير مقنطرة من الذهب والفضة) (2) . ولما استنفر المعتصم الجيوش
~~لحرب بابك، ضعفت جبهته مع الروم، وحينما أحيط ببابك الخرمي، كتب الخبيث إلى
~~ملك الروم يقول له: إن ملك العرب قد جهز إلي جمهور جيشه، ولم يبق في أطراف
~~بلاده من يحفظها، فإن كنت تريد الغنيمة، فانهض سريعا إلى ما حولك من بلاده،
~~فخذها، فإنك لا تجد أحدا يمانعك عنها، فركب ملك الروم بعسكره حتى وصل إلى
~~ملطية (3) ، فقتلوا من أهلها خلقا كثيرا، وأسروا نساءهم. فلما بلغ ذلك
~~المعتصم انزعج جدا، وصرخ في قصره بالنفير، ثم نهض من فوره، وأمر بتعبئة
~~الجيوش، وقال للأمراء: أي بلاد الروم أمنع؟ قالوا: عمورية (4) ، لم يعرض
~~لها أحد منذ كان الإسلام، وهي أشرف PageV00P000
# عندهم من القسطنطينية، فسار إليها حتى افتتحها بعد حروب وأمور يطول ذكرها
~~(1) ، وهذا الفتح هو الذي قال فيه أبو تمام قصيدته المشهورة:
# السيف أصدق أنباء من الكتب ... في حده الحد بين الجد واللعب
# إلى آخرها (2) .
# وبالجملة فللمعتصم محاسن ومناقب عديدة، إلا أنه شانها ms019 بفتنة الناس بالقول
~~بخلق القرآن. يقول الذهبي رحمه الله: (كان المعتصم من أعظم الخلفاء
~~وأهيبهم، لولا ما شان سؤدده بامتحان العلماء بخلق القرآن) (3) .
# ويقول السيوطي: (بويع له بالخلافة بعد المأمون في شهر رجب سنة ثمان عشرة
~~ومائتين، فسلك ما كان المأمون عليه وختم به عمره، من امتحان الناس بخلق
~~القرآن، فكتب إلى البلاد بذلك؛ وأمر المعلمين أن يعلموا الصبيان ذلك، وقاسى
~~الناس منه مشقة في ذلك، وقتل عليه خلقا من العلماء، وضرب الإمام أحمد بن
~~حنبل، وكان ضربه في سنة عشرين- يعني ومائتين (4) -) . ثم ما لبث المعتصم أن
~~توفي سنة سبع وعشرين ومائتين (5) ، وهي السنة التي توفي فيها المصنف سعيد
~~بن منصور.
# ب - الحالة الفكرية:
# تقدم عرض موجز عن الحالة السياسية للفترة التي عاشها PageV00P000
# المصنف سعيد بن منصور ابتداء من بداية الدولة العباسية- تقريبا- وانتهاء
~~بنهاية ولاية المعتصم. ومن خلال ذلك العرض نلمح بروز العنصر الفارسي في ذلك
~~العصر، وصاحبه ظهور الشعوبية (1) ، وحركة الزندقة، والتشيع، وفي آخر الأمر
~~محنة خلق القرآن.
# وجميع هذا موصول بنشأة الدولة العباسية التي ظهرت للوجود، وظهر لظهورها
~~بعض المذاهب الفكرية الغريبة عن الحياة الإسلامية، مما تسبب في ظهور بعض
~~الحركات الانفصالية، وانصداع المجتمع آنذاك، واتساع الهوة بين العلماء
~~والفئة الحاكمة.
# ولاشك في أن هناك عدة أسباب أدت إلى ظهور هذه المذاهب، من أهمها- في
~~نظري- سببان:
# أ - ترجمة الكتب الأعجمية واليونانية وغيرها إلى العربية.
# ب - بروز العنصر الفارسي ونشاطه وارتباطه بالجهة الحاكمة.
# أما ترجمة الكتب الأعجمية واليونانية وغيرها إلى العربية، فإنها أحدثت
~~انفتاحا آنذاك على ثقافات وعقائد تلك الأمم المترجمة كتبها، كالفارسية
~~والهندية واليونانية، بالإضافة إلى انضمام بعض كتابهم ومفكريهم إلى المجتمع
~~الإسلامي، أمثال ابن المقفع، ومنهم من لبس لباس الإسلام وأبطن الكفر للطعن
~~في الإسلام من الداخل كما سيأتي في الكلام عن حركة الزنادقة، ومنهم من ليس
~~كذلك، لكنه دخل في الإسلام متلوثا بثقافته السابقة.
# وكان لبعض خلفاء بني العباس أثر ذو فاعلية في نشاط حركة PageV00P000
# الترجمة. فأبو جعفر المنصور أول خليفة قرب المنجمين ms020 وعمل بأحكام النجوم،
~~وأول خليفة ترجمت له الكتب السريانية والأعجمية بالعربية، ككتاب كليلة
~~ودمنة وإقليدس (1) .
# وقال الذهبي: (كان المنصور يصغي إلى أقوال المنجمين وينفقون عليه، وهذا
~~من هناته مع فضيلته) (2) . وبلغت حركة ترجمة هذه الكتب ذروتها في عصر
~~المأمون الذي كان يجل أهل الكلام ويتناظرون في مجلسه (3) ، فإنه استخرج كتب
~~الفلاسفة واليونان من جزيرة قبرص (4) . ولذلك يعتبر هو أول من أدخل المنطق
~~والفلسفة وسائر علوم اليونان في ملة الإسلام (5) .
# ولما ذكره الذهبي (6) قال: (قرأ العلم والأدب والأخبار والعقليات وعلوم
~~الأوائل، وأمر بتعريب كتبهم، وبالغ، وعمل الرصد فوق جبل دمشق، ودعا إلى
~~القول بخلق القرآن وبالغ، نسأل الله السلامة) .
# وأما العنصر الفارسي، فإنه الذي قامت على أكتافه دولة بني العباس في
~~عصرها الأول، ولذا عظم في ذلك العصر نفوذ الفرس، مما شجع أصحاب الديانات
~~الفارسية على القيام بحركة زندقية واسعة، وأتاح الفرصة للشعوبية في أن تسفر
~~عن وجهها. فالموالي كان لهم الدور الأكبر في نشر الدعوة العباسية، وساهموا
~~بالنصيب الأوفر في PageV00P000
# اعتلاء بني العباس عرش الخلافة، وهذا الذي جعلهم في ذلك العصر أصحاب
~~الحظوة والنفوذ والبأس، فقربهم الخلفاء إليهم، وولوهم أعلى المناصب في
~~الدولة، وكان لأبي جعفر المنصور قدم السبق في ذلك؛ فهو أول من استعمل
~~مواليه على الأعمال، وقدمهم على العرب، وكثر ذلك بعده حتى زالت رئاسة العرب
~~وقيادتها، بحيث أصبح العنصر الفارسي أكثر العناصر امتيازا وتفوقا. وفي هذا
~~الجو المتسامح استطاع الأعاجم أن يجهروا بعدائهم للعرب، وأن يفخروا عليهم،
~~ويحقروا من شأنهم (1) .
# ولما ذكر الذهبي مصير الأمر إلى بني العباس قال: (فرحنا بمصير الأمر
~~إليهم، ولكن- والله- ساءنا ما جرى- لما جرى- من سيول الدماء، والسبي
~~والنهب، فإنا لله وإنا إليه راجعون. فالدولة الظالمة مع الأمن وحقن الدماء،
~~ولا دولة عادلة تنتهك دونها المحارم، وأنى لها العدل؟ بل أتت دولة أعجمية
~~خراسانية جبارة، ما أشبه الليلة بالبارحة!) (2) .
# وهذا ما دفع بعض المؤرخين للقول بأن دولة بني العباس دولة خراسانية شرقية
~~(3) ، وفي هذا يقول المقريزي: (إن بني العباس أخذوا الخلافة ms021 بالغلبة بأيدي
~~عجم أهل خراسان، ونالوها بالقوة، حتى أزال عجم خراسان دولة بني أمية ... ،
~~بل استحالت الخلافة كسروية PageV00P000
# قيصرية) (1) .
# ومن أظهر الأدلة على النزعة الأعجمية في الدولة العباسية: ما حصل للعرب
~~وقتها من القتل الذي يقال إنه بإيعاز من آل العباس أنفسهم. فقد وقع في يد
~~مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية جواب كتاب كتبه إبراهيم بن محمد إلى أبي
~~مسلم الخراساني يأمره فيه بقتل كل من تكلم بالعربية في خراسان (2) . ولذلك
~~يقول الذهبي: (كان أبو مسلم بلاء عظيما على عرب خراسان، فإنه أبادهم بحد
~~السيف) (3) .
# ويقول أيضا: (وقد كان بعض الزنادقة والطغام من التناسخية اعتقدوا أن
~~الباري سبحانه وتعالى حل في أبي مسلم الخراساني المقتول؛ عند ما رأوا من
~~تجبره واستيلائه على الممالك وسفكه للدماء، فأخبار هذا الطاغية يطول شرحها)
~~(4) .
# وسئل عبد الله بن المبارك رحمه الله عن أبي مسلم: أهو خير أم الحجاج؟
~~فقال: لا أقول إن أبا مسلم كان خيرا من أحد، ولكن كان الحجاج شرا منه (5) .
~~وقال علي بن عثام: قال إبراهيم الصائغ: لما رأيت العرب وصنيعها، خفت ألا
~~تكون لله فيهم حاجة، فلما سلط الله عليهم أبا مسلم، رجوت أن تكون لله فيهم
~~حاجة (6) . PageV00P000
# وكان إبراهيم بن ميمون الصائغ قائل هذه المقالة أحد ضحايا أبي مسلم، فإنه
~~كان من أصحابه وجلسائه في زمن الدعوة لبني العباس، وكان أبو مسلم يعده إذا
~~ظهر أن يقيم الحدود. فلما تمكن أبو مسلم، ألح عليه إبراهيم بن ميمون في
~~القيام بما وعده به حتى أحرجه، فأمر بضرب عنقه، وقال له: لم لا كنت تنكر
~~على نصر بن سيار وهو يعمل أواني الخمر من الذهب، فيبعثها إلى بني أمية؟
~~فقال له: إن أولئك لم يقربوني من أنفسهم، ويعدوني منها ما وعدتني أنت. وقد
~~رأى بعضهم لإبراهيم بن ميمون هذا منازل عالية في الجنة؛ بصبره على الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر، فإنه كان آمرا ناهيا قائما في ذلك، فقتله أبو
~~مسلم (1) .
# ويقول أبو نعيم الأصبهاني: (قتله أبو مسلم مظلوما شهيدا ms022 سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة) (2) .
# فظهر مما تقدم أن الشعوبية أعلنت عداءها للعرب في العصر العباسي الأول،
~~وبرز العنصر الفارسي مستغلا نصرته لدولة العباسية، هذا مع أن الدعوة
~~العباسية ظهرت وانتشرت في خراسان، وكانت خراسان مركزا للديانات والعقائد
~~الفارسية (3) . والدولة العباسية، وإن كانت في أصلها دولة عربية، إلا أنها
~~قامت على أكتاف قائد فارسي PageV00P000
# الأصل، وهو أبو مسلم الخراساني (1) ، وكان معظم جيشه من أهل خراسان (2) ،
~~وهذا الذي شجع أصحاب الديانات الفارسية على القيام بحركة زندقية واسعة (3)
~~، لأنها وجدت حافزا لها في هذه البيئة المناسبة لدعوتها، وليس أدل على هذا
~~من أن الذين قاموا يطالبون بالثأر لأبي مسلم الخراساني لما قتله أبو جعفر
~~المنصور هم من المجوس، يقول الذهبي: (ولما قتل- يعني أبا مسلم- خرج بخراسان
~~سنباذ للطلب بثأر أبي مسلم، وكان سنباذ مجوسيا، فغلب على نيسابور والري،
~~وظفر بخزائن أبي مسلم، واستفحل أمره، فجهز المنصور لحربه جمهور بن مرار
~~العجلي في عشرة آلاف فارس، وكان المصاف بين الري وهمذان، فانهزم سنباذ،
~~وقتل من عسكره نحو من ستين ألفا، وعامتهم كانوا من أهل الجبال، فسبيت
~~ذراريهم، ثم قتل سنباذ بأرض طبرستان) (4) .
# وتقدم قريبا ما ذكره الذهبي من أن بعض الزنادقة والطغام من التناسخية
~~اعتقدوا أن الباري سبحانه وتعالى حل في أبي مسلم الخراساني المقتول، ولذا
~~نجد هناك من اتهم أبا مسلم في إسلامه.
# يقول ابن كثير: (قد اتهمه بعضهم على الإسلام، ورموه بالزندقة، ولم أر
~~فيما ذكروه عن أبي مسلم ما يدل على ذلك، بل على أنه كان ممن يخاف الله من
~~ذنوبه، وقد ادعى التوبة فيما كان منه من سفك الدماء في إقامة الدولة
~~العباسية، والله أعلم بأمره) (5) .
# والزندقة: لفظة فارسية معربة، والزنادقة: هم المبطنون للكفر، PageV00P000
# المظهرون الإسلام، أو الذين لا يتدينون بدين، يفعلون ذلك استخفافا بالدين
~~(1) .
# قال الدكتور عمر فلاتة (2) : ((وقد اندس الزنادقة بين صفوف المسلمين عند
~~ما أكرهوا على الدخول في دين الله، فأظهر جماعة منهم الإسلام، ولم تنشرح
~~صدورهم له، وقد كان بعض هؤلاء الزنادقة ذوي مكانة في ms023 مجتمعاتهم قبل الفتح
~~الإسلامي لبلدانهم، وبسقوط إمبراطورياتهم ومملكاتهم أضحوا نسيا منسيا، فدفع
~~بهم الحقد الدفين في نفوسهم إلى الكيد للإسلام والمسلمين، وقد أجهدوا
~~أنفسهم للوصول إلى أغراضهم. ولما كان باب القرآن قد أوصد أمامهم، منذ جمع
~~الناس على مصحف واحد، لجأوا إلى باب السنة، منه يدخلون، وعلى السذج من
~~المسلمين يلفقون، فأذكوا نار الفتنة، ووسعوا دائرة الخلاف بين المسلمين،
~~وأدرجوا في الشريعة السمحاء من معتقداتهم الباطلة، يعززونها بوضع الحديث
~~على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وقد تعددت طرقهم في كيفية بث سمومهم ونشر مفترياتهم، فمنهم من اتخذ
~~التشيع له شعارا ينشر منه مفترياته كما فعل ابن سبأ.
# ومنهم من كان يدس الأباطيل والأكاذيب السخيفة على رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، قاصدين بذلك تشويه صورة الإسلام الناصعة، في عقائده وعباداته
~~ومقاصده، فقد وضعوا أحاديث تتعلق بذات الله وصفاته تتناقض مع عقيدة الإسلام
~~الصحيحة، وهي تنم عما تنطوي عليه بواطنهم، بالإضافة إلى ما يقصدون من وراء
~~ذلك من تنفير العامة عن الإسلام، وإظهاره بمظهر الدين المتناقض الذي يشتمل
~~على كثير من الأمور PageV00P000
# المتناقضة وغير المعقولة.
# ومما تجدر الإشارة إليه، أن هؤلاء الزنادقة كثيرا ما نراهم يقرون بالوضع،
~~بل إن غالبهم كان يقر بأنه وضع أحاديث كثيرة تركها تجول بأيدي العامة من
~~الناس.
# فهذا عبد الكريم بن أبي العوجاء، لما أراد محمد بن سليمان بن علي ضرب
~~عنقه قال: والله لقد وضعت فيكم أربعة آلاف حديث، أحرم فيها الحلال، وأحل
~~فيها الحرام، ولقد فطرتكم في صومكم، وصومتكم في يوم فطركم.
# وهذا المهدي يقول: أقر عندي رجل من الزنادقة أنه وضع أربعمائة حديث فهي
~~تجول في أيدي الناس.
# ثم قال الدكتور عمر فلاتة: ويرى بعض الباحثين أن إقرار الزنادقة بوضع
~~الحديث، وإصرارهم على ذلك، إنما هو من تحديهم للمسلمين وإصرارهم على
~~زندقتهم.
# وقد بدا لي والله أعلم أن إقرار بعضهم، واعترافهم بالوضع في الحديث بصور
~~هائلة، وأرقام خيالية، هو جزء من مخططهم الرهيب، فقد أبت زندقتهم إلا تنفير
~~الناس من معتقداتهم، والطعن ms024 عليهم في دينهم، وقد بذلوا جهدهم في ذلك حال
~~تمتعهم بحرياتهم، فلما أخذوا وأيقنوا بالهلاك، عملوا على تنفيذ مخططاتهم،
~~بالتشكيك فيما في أيدي الناس من الأحاديث والروايات، وليس معنى هذا أنهم لم
~~يكذبوا مطلقا، بل إنهم كذبوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض
~~الأحاديث، وهم بذلك يعدون كذابين وضاعين، إلا أنه لا ينبغي أن يسلم لهم وضع
~~هذه الأعداد الهائلة، لا سيما وأن بعضهم حصرها في تحليل الحرام، أو تحريم
~~الحلال. ولو تتبعنا الكتب التي عنيت بجمع الأحاديث الموضوعة، لم تبلغ هذا
~~العدد، فضلا عن أن تبلغ أحاديث الأحكام
# PageV00P000
# هذا الرقم. فالزنادقة كما أفسدوا حال حياتهم، أرادوا أن يفسدوا أيضا بعد
~~أخذهم وتقتيلهم، فألقوا القول رغبة في تشكيك الناس في سنة رسولهم - صلى
~~الله عليه وسلم -، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.
# وقد أحسن الخلفاء صنعا حينما أخذوهم وقعدوا لهم كل مرصد، وأراحوا الأمة
~~الإسلامية منهم؛ بإنزال أشد العقوبة بهم، وكفوا المسلمين شرهم، فقد سن
~~الوالي خالد بن عبد الله القسري سنة حسنة فيهم حينما ضحى بالجعد بن درهم
~~سنة 125 ه ثم صار خلفاء بني العباس على سنته لما أحسوا بخطرهم على كيان
~~الإسلام، فتعقبوهم قتلا وتشريدا، وأشهر من أعمل في رقابهم التأديب: الخليفة
~~المهدي الذي أنشأ ديوانا خاصا للزنادقة يتتبع فيه أوكارهم ويقضي على
~~رؤسائهم) اه بتصرف.
# وهذا الذي أشار إليه الدكتور عمر فلاتة من أن المهدي أنشأ ديوانا خاصا
~~للزنادقة سبق الكلام عنه مع ذكر بعض من أوقع بهم العقوبة لاتهامهم بالزندقة
~~(1) ، وسار ابناه الهادي والرشيد على طريقته، وسبق ذكر قصة الزنديق الذي
~~أمر هارن الرشيد بضرب عنقه، فقال الزنديق: لم تضرب عنقي؟ قال له: أريح
~~العباد منك. قال: فأين أنت من ألف حديث وضعتها على رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، كلها ما فيها حرف نطق به؟ قال: فأين أنت يا عدو الله من أبي
~~إسحاق الفزاري وعبد الله بن المبارك ينخلانها، فيخرجانها حرفا حرفا (2) ؟.
# وأما التشيع فمتعلق بنشأة الدولة العباسية التي ms025 نشأت في خراسان تحت ستار
~~الانتصار لأهل البيت، وخراسان هي مركز PageV00P000
# التشيع (1) ، وكانت الدعوة العباسية في بدايتها تسير مع التشيع جنبا إلى
~~جنب، إلى أن جاء أبو جعفر المنصور، فنحى أولاد علي خوفا على سلطان بني
~~العباس، وهو أول من أوقع الفرقة بين ولد العباس وولد علي، وكان قبل ذلك
~~أمرهم واحدا (2) .
# ولما رأى العلويون أنهم قد نحوا، قاموا بعدة ثورات، منها ثورة محمد وأخيه
~~إبراهيم ابني عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب على أبي جعفر
~~المنصور، وتقدمت الإشارة إليها (3) .
# وهناك ثورات أخرى من أهمها: ثورة الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب على الهادي في سنة تسع وستين ومائة (4) .
# وفي سنة سبعين ومائة خرج بعض أهل البيت على هارون الرشيد (5) .
# وفي سنة ست وسبعين ومائة خرج على الرشيد أيضا يحيى بن عبد الله بن حسن بن
~~حسن بن علي بن أبي طالب (6) .
# وفي سنة سبع ومائتين خرج على المأمون باليمن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (7) .
# وفي سنة تسع عشرة ومائتين خرج على المعتصم محمد بن القاسم بن عمر بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالطالقان من خراسان (8) . PageV00P000
# وقد أطل التشيع برأسه في عهد المأمون الذي كان يتشيع ويظهر التشيع،
~~واستوزر الفضل بن سهل، وهو أول وزير للمأمون، وسماه المأمون: ذا الرئاستين؛
~~لأنه تولى رئاسة السيف ورئاسة القلم- أي رئاسة الجيوش ورئاسة الديوان-، وهو
~~أول وزير لقب، وأول وزير اجتمعت له الوزارة واللقب والتأمير (1) .
# وكان الفضل متشيعا، وله أثر كبير في نقل الخلافة من آل العباس إلى آل علي
~~(2) حينما بايع المأمون عليا الرضا بولاية العهد من بعده على ما سبق بيانه
~~(3) .
# وتقدم أن المأمون في سنة إحدى عشرة ومائتين أمر بأن ينادى: برئت الذمة
~~ممن ذكر معاوية بخير، وإن أفضل الخلق بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-: علي بن أبي طالب، وقدمه ms026 على أبي بكر وعمر رضي الله عنهم (4) .
# وكان المأمون أيضا أول من أظهر القول بخلق القرآن، وكان قبل ذلك محاربا
~~من خلفاء بني العباس، فهارون الرشيد توعد وقتل على هذه المسألة (5) .
# وكذلك ابنه الأمين، وقصته مع إسماعيل بن إبراهيم بن علية معروفة، وسبق
~~ذكرها (6) .
# فلما جاء المأمون أظهر القول بخلق القرآن في سنة اثنتي عشرة ومائتين،
~~فكاد البلد يفتتن، فكف عن ذلك حتى سنة ثمان عشرة ومائتين حيث امتحن الناس
~~بالقول بخلق القرآن (7) ، ودفعه إلى ذلك أمران: PageV00P000
### | 1- 
# تأثره بما أدخله في ملة الإسلام من المنطق والفلسفة وسائر علوم اليونان،
~~التي يعتبر أول من أدخلها؛ حينما أحضرها من جزيرة قبرص (1) .
### | 2- 
# تأثره بالمعتزلة والجهمية الذين قربهم وأدناهم ممن أخذوا بقول جهم بن
~~صفوان، وجهم أخذه من الجعد بن درهم، والجعد أخذه من أبان بن سمعان، وأخذه
~~أبان من طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم، وأخذه طالوت من خاله لبيد، وهو الذي
~~سحر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان يقول بخلق التوراة (2) .
# يقول الذهبي رحمه الله: (كان الناس أمة واحدة، ودينهم قائما في خلافة أبي
~~بكر وعمر، فلما استشهد قفل باب الفتنة عمر رضي الله عنه، وانكسر الباب، قام
~~رؤوس الشر على الشهيد عثمان حتى ذبح صبرا. وتفرقت الكلمة، وتمت وقعة الجمل،
~~ثم وقعة صفين، فظهرت الخوارج، وكفرت سادة الصحابة، ثم ظهرت الروافض
~~والنواصب.
# وفي آخر زمن الصحابة ظهرت القدرية، ثم ظهرت المعتزلة بالبصرة، والجهمية
~~والمجسمة بخراسان في أثناء عصر التابعين، مع ظهور السنة وأهلها، إلى ما بعد
~~المائتين. فظهر المأمون الخليفة- وكان ذكيا متكلما، له نظر في المعقول-،
~~فاستجلب كتب الأوائل، وعرب حكمة اليونان، وقام في ذلك وقعد، وخب (3) ووضع
~~(4) ، ورفعت الجهمية PageV00P000
# والمعتزلة رؤوسها، بل والشيعة، فإنه كان كذلك. وآل به الحال إلى أن حمل
~~الأمة على القول بخلق القرآن، وامتحن العلماء، فلم يمهل، وهلك لعامه، وخلى
~~بعده شرا وبلاء في الدين، فإن الأمة ما زالت على أن القرآن العظيم كلام
~~الله تعالى ووحيه وتنزيله، لا يعرفون غير ذلك، حتى نبغ لهم ms027 القول بأن كلام
~~الله مخلوق مجعول، وأنه إنما يضاف إلى الله تعالى إضافة تشريف، كبيت الله،
~~وناقة الله. فأنكر ذلك العلماء. ولم تكن الجهمية يظهرون في دولة المهدي
~~والرشيد والأمين، فلما ولي المأمون، كان منهم، وأظهر المقالة) (1) .
# وقال أبو الفرج ابن الجوزي: (خالطه- أي المأمون- قوم من المعتزلة، فحسنوا
~~له القول بخلق القرآن، وكان يتردد ويراقب بقايا الشيوخ، ثم قوي عزمه وامتحن
~~الناس) (2) .
# وكانت بداية المحنة لما قوي عزم المأمون في سنة ثمان عشرة ومائتين، وكان
~~مقامه آنذاك بطرسوس، فأرسل إلى نائبه ببغداد إسحاق بن إبراهيم كتابا طويلا
~~لامتحان العلماء يقول فيه: (وقد عرف أمير المؤمنين أن الجمهور الأعظم
~~والسواد الأكبر من حشوة الرعية، وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية، ولا
~~استضاء بنور العلم وبرهانه، أهل جهالة بالله وعمى عنه، وضلالة عن حقيقة
~~دينه ... ) إلى أن قال: (فاجمع من بحضرتك من القضاة، فأقرأ عليهم كتابنا،
~~وامتحنهم فيما يقولون، واكشفهم عما يعتقدون في خلقه وإحداثه ... ) إلخ
~~الكتاب (3) .
# ثم كتب المأمون إلى نائبه كتابا آخر يأمره فيه أن يشخص إليه PageV00P000
# سبعة من العلماء، وهم: محمد بن سعد كاتب الواقدي، ويحيى بن معين، وأبو
~~خيثمة زهير بن حرب، وأبو مسلم المستملي عبد الرحمن بن يونس، وإسماعيل بن
~~داود، وأحمد الدورقي، وإسماعيل بن أبي مسعود، فامتحنوا، فأجابوا.
# قال يحيى بن معين: (جبنا خوفا من السيف) .
# ثم كتب المأمون بعد ذلك كتابا آخر يأمر فيه بإحضار من امتنع، وهم عدة
~~نفر، منهم: الإمام أحمد، ومحمد بن نوح، وعبيد الله بن عمر القواريري،
~~والحسن بن حماد المعروف ب: سجادة.
# فأجابوا كلهم إلا هؤلاء الأربعة، فأمر بهم إسحاق فقيدوا، ثم سألهم من
~~الغد وهم في القيود، فأجاب سجادة، ثم عاودهم ثالثا، فأجاب القواريري، وصمم
~~الإمام أحمد ومحمد بن نوح، فبعث بهما مقيدين إلى المأمون، فتوفي محمد بن
~~نوح- رحمه الله- في الطريق، ودعا الله الإمام أحمد أن لا يريه وجه المأمون،
~~فتلقاهم خبر موت المأمون في الطريق.
# ثم تولى الخلافة بعده المعتصم، فسلك ما كان ms028 المأمون ختم به عمره من
~~امتحان الناس بخلق القرآن، فكتب إلى البلاد بذلك، وأمر المعلمين أن يعلموه
~~الصبيان، وقاسى الناس منه مشقة، وقتل عليه خلقا من العلماء، وضرب الإمام
~~أحمد، وكان ضربه في سنة عشرين، وقيل: سنة تسع عشرة ومائتين، فصبر رحمه الله
~~حتى أعيا المعتصم أمره، فكف عن ضربه، وفرج الله عنه، واستمرت هذه المحنة
~~بقية ولاية المعتصم، ثم ابنه الواثق من بعده، حتى جاء المتوكل- رحمه الله-
~~من بعدهما، فرفع المحنة عن الناس، وأظهر السنة (1) . PageV00P000
# قال الذهبي: (وامتحن- أي المعتصم- الناس بخلق القرآن، وكتب بذلك إلى
~~الإمصار، وأخذ بذلك المؤذنين وفقهاء المكاتب، ودام ذلك حتى أزاله المتوكل
~~بعد أربعة عشر عاما) (1) .
# ومن الواضح أن هذه المحنة إنما طالت من كان قريبا من محل إقامة الخليفة،
~~وكان سعيد بن منصور آنذاك بمكة، ولم يذكر أن أحدا من العلماء المقيمين بمكة
~~امتحن كما امتحن هؤلاء المذكورون ومن كان معهم، إلا أن صدى الفتنة عم أرجاء
~~العالم الإسلامي، فساء ذلك علماء أهل السنة، فشرعوا في الرد على أصحاب هذه
~~المقالة، والتحذير من الخوض في علم الكلام ومجالسة أهل الأهواء، وأقوالهم
~~في هذا كثيرة جدا (2) . وكان بعض هذه الردود والتحذيرات في مؤلفات مستقلة
~~ككتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد، وبعضهم يسميه: (الرد على الجهمية)
~~(3) ، ومعظم رواياته فيه عن أبيه، وبعض هذه الردود تأتي على صفة أبواب ضمن
~~مؤلفات كما صنع سعيد بن منصور في سننه، فإنه عقد أبوابا تتعلق بأصول
~~الاعتقاد؛ مثل الشفاعة، والقدر، والنهي عن مجالسة أهل الأهواء، والنهي عن
~~الاستماع لأهل البدع، والنهي عن سب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -،
~~وسيأتي مزيد تفصيل لهذا في الكلام عن معتقده. PageV00P000
# ج- الحالة العلمية:
# إن هذه الفترة التي عاشها سعيد بن منصور هي الفترة الذهبية للحالة
~~العلمية في تاريخ الأمة الإسلامية. فقد شهد هذا العصر كثيرا من الشخصيات
~~العلمية البارزة التي كان لها أكبر الأثر على الأمة، ولا تزال آثارها
~~باقية. وعلى رأس هؤلاء: الأئمة الأربعة: أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ms029
~~رحمهم الله تعالى. كما أن هناك كثيرا من فحول العلماء الذين لا يقلون عن
~~هؤلاء أهمية؛ أمثال: ابن جريج والأوزاعي وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن سلمة
~~وحماد بن زيد والليث بن سعد وعبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير وعبد الله
~~بن وهب وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم
~~كثير.
# ويعتبر هذا العصر هو عصر التصنيف وتدوين السنة على الأبواب، وبدايته من
~~سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكانت السنة قبل ذلك يتلقاها العلماء حفظا، أو في
~~صحف غير مرتبة.
# يقول الذهبي رحمه الله: (في سنة ثلاث وأربعين- يعني ومائة- شرع علماء
~~الإسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير. فصنف ابن جريج
~~بمكة، ومالك الموطأ بالمدينة، والأوزاعي بالشام، وابن أبي عروبة وحماد بن
~~سلمة وغيرهما بالبصرة، ومعمر باليمن، وسفيان الثوري بالكوفة، وصنف ابن
~~إسحاق المغازي، وصنف أبو حنيفة رحمه الله الفقه والرأي، ثم بعد يسير صنف
~~هشيم، والليث، وابن لهيعة، ثم ابن المبارك، وأبو يوسف، وابن وهب، وكثر
~~تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية، واللغة، والتاريخ، وأيام الناس.
~~وقبل هذا العصر كان الأئمة يتكلمون من حفظهم، أو يروون العلم من صحف صحيحة
~~غير مرتبة) (1) . PageV00P000
# وسبق أن بينت (1) متى بدأ التدوين والتصنيف، وأن أول من صنف على الأبواب:
~~عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت 150 ه) بمكة، والإمام مالك بن أنس (ت
~~179 ه) أو محمد بن إسحاق بن يسار (ت 151 ه) بالمدينة والربيع بن صبيح (ت
~~160 ه) أو سعيد بن أبي عروبة (ت 156 ه أو 157 ه) ، أو حماد بن سلمة (ت 167
~~ه) بالبصرة، وسفيان الثوري (ت 161 ه) بالكوفة، وعبد الرحمن بن عمرو
~~الأوزاعي (ت 157 ه) بالشام، وهشيم بن بشير الواسطي (ت 183 ه) بواسط، ومعمر
~~بن راشد (ت 153 ه) باليمن، وجرير بن عبد الحميد (ت 188 ه) بالري، وعبد الله
~~بن المبارك المروزي (ت 181 ه) بمرو وخراسان.
# أما ابن جريج، فصنف كتاب السنن، وكتاب الحج أو المناسك، وكتاب التفسير،
~~وكتاب الجامع (2) .
# وأما الإمام مالك، فصنف كتاب ms030 الموطأ (3) .
# وأما محمد بن إسحاق، فصنف كتاب المغازي (4) .
# وأما سعيد بن أبي عروبة، فله مصنفات كثيرة، منها: تفسير القرآن، والسنن،
~~والمناسك، والنكاح، والطلاق (5) . PageV00P000
# وأما سفيان الثوري، فله كتب عدة، منها: الجامع الكبير، والجامع الصغير،
~~والفرائض، والتفسير (1) .
# وأما الأوزاعي، فالف كتبا عديدة، إلا أنها احترقت ولم يبق منها شيء سوى
~~اقتباسات في بعض الكتب، فمن كتبه: كتاب السنن في الفقه، وكتاب المسائل في
~~الفقه (2) .
# وأما هشيم بن بشير، فهو ممن كثرت عنايته بالآثار، وجمعه للأخبار، وحفظ،
~~وصنف كتبا عديدة، منها: السنن في الفقه، والتفسير، والقراءات، والصلاة (3)
~~.
# وأما معمر بن راشد، فصنف كتاب المغازي، وكتاب التفسير، وكتاب الجامع (4)
~~.
# وأما عبد الله بن المبارك، فصنف كتبا عديدة، منها: المسند وكتاب الزهد،
~~وكتاب الجهاد، وكتاب السنن في الفقه، وكتاب التفسير، وكتاب التاريخ، وكتاب
~~البر والصلة (5) . PageV00P000
# وكان هؤلاء الأئمة في عصر واحد تقريبا، فلا ندري أيهم كان أسبق، وإن قال
~~بعضهم: إن ابن جريج أول من صنف، إلا أن الأولى أن يقيد كل منهم بمصره،
~~فيقال: أول من صنف بالكوفة سفيان الثوري، وهكذا (1) .
# وبعض هؤلاء الذين هم أول من صنف من شيوخ سعيد بن منصور، مثل الإمام مالك
~~وعبد الله بن المبارك وهشيم بن بشير وجرير بن عبد الحميد.
# ولم يكن التصنيف في ذلك العصر مقصورا على هؤلاء، بل هناك عدد كثير ممن
~~صنف غيرهم، نذكر منهم:
### | 1- 
# إبراهيم بن طهمان (ت 163 ه) :
# كتب الكثير، ودون كتبه التي أثنى عليها ابن المبارك بقوله: (إبراهيم بن
~~طهمان صحيح الكتب) (2) .
# ومن كتبه: التفسير، والسنن في الفقه، والعيدين، والمناقب (3) .
### | 2- 
# الحسين بن واقد المروزي (ت 159 ه) :
# له كتاب التفسير، وكتاب الوجوه في القرآن (4) . PageV00P000
### | 3- 
# زائدة بن قدامة الثقفي (ت 160 ه) :
# له كتب، منها: السنن، والقراءات، والتفسير، والزهد، والمناقب (1) .
### | 4- 
# سفيان بن عيينة (198 ه) :
# له كتاب التفسير (2) .
### | 5- 
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (ت 158 ه) :
# له كتاب السنن، ويحتوي على الفقه، مثل: الصلاة، والطهارة، والصيام،
~~والزكاة، والمناسك، وغير ذلك.
# وله كتاب الموطأ، وقد يكون هو نفس السنن، وقد بقي هذا الموطأ لعدة ms031 قرون
~~(3) .
# وتقدم (4) أن معظم هذه المصنفات كان يضم أحاديث النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -، وما ورد عن الصحابة والتابعين، إلى أن رأى بعض الأئمة أن تفرد
~~أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة، وذلك على رأس المائتين، فصنفت
~~المسانيد.
# وقد كان لتلك الهجمة الشرسة من الزنادقة وأهل الكلام على العقيدة
~~الإسلامية والسنة النبوية أثر إيجابي على الحركة العلمية آنذاك، حيث شعر
~~العلماء بعظم المسئولية الملقاة على عاتقهم، فعنوا بنقد الأحاديث، والكشف
~~عن أحوال الرواة، والرد على أهل الكلام والتحذير منهم. PageV00P000
# فجواب هارون الرشيد لذلك الزنديق الذي ادعى أنه وضع ألف حديث يدل على أن
~~علماء الحديث قد تصدوا لنقد الأحاديث التي وضعها الزنادقة وغيرهم، وبينوا
~~الزائف من غيره. وشبيه به ما ذكره عبدة بن سليمان قال: قيل لابن المبارك:
~~هذه الأحاديث المصنوعة؟ قال: تعيش لها الجهابذة، {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا
~~له لحافظون} (1) .
# وأما الكشف عن أحوال الرواة فيتجلى بالنظر إلى ذلك الكم الهائل المودع في
~~كتب الرجال، من كلامهم في الرجال جرحا وتعديلا، وتمييز الثقات من الضعفاء
~~والمجاهيل، ومن كان ثقة ثم عرض له عارض يوجب ضعفه كالاختلاط، ومن هو ثقة
~~ولا تقبل روايته إلا بشروط كالمدلسين، والعناية بتواريخ مواليد الرواة
~~ووفياتهم وبلدانهم ... ، إلى غير ذلك مما يتوصل من خلاله إلى نقد الأسانيد.
# وكان الكشف عن أحوال الرواة موجودا منذ عهد النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-، لكن العلماء في هذا العصر تصدوا له بسبب ما تقدم ذكره من وجود الحاجة؛
~~للوقوف في وجه تلك التحديات المشار إليها.
# يقول صالح جزرة: (أول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج، ثم تبعه يحيى بن
~~سعيد القطان، ثم بعده أحمد بن حنبل ويحيى بن معين) (2) .
# قال ابن الصلاح تعليقا على هذا الكلام: (قلت: وهؤلاء يعني أنه أول من
~~تصدى لذلك وعني به، وإلا فالكلام فيه جرحا وتعديلا متقدم ثابت عن رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -، ثم عن كثير من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وجوز
~~ذلك صونا للشريعة ونفيا للخطأ والكذب عنها ms032) (3) . PageV00P000
# وأما الرد على أهل الكلام والتحذير منهم، فتقدم الكلام عنه (1) .
### | 2- 
# اسمه، ونسبه، وكنيته:
# هو أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة البزاز (2) ، الخراساني (3) ،
~~النيسابوري (4) ، الجوزجاني (5) ،. . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV00P000
# البلخي (1) ، المروزي (2) - ويقال: الطالقاني (3) -، المكي، المجاور (4)
~~.
### | 3- 
# مولده ونشأته:-
# تقدم معنا ما يدل على أن سعيد بن منصور تنقل بين مدن وبلدان خراسان، ما
~~بين بلد ولد بها، وأخرى نشأ بها، وثالثة سكنها، وهكذا إلى أن استقر بمكة
~~حتى الوفاة.
# فولادته كانت بجوزجان (5) قريبا من سنة سبع وثلاثين ومائة PageV00P000
# إما قبلها أو بعدها بيسير؛ لأن وفاته كانت في سنة سبع وعشرين ومائتين،
~~وتوفي وقد جاوز الثمانين أو التسعين. ولم أجد من حدد عمره حين توفي سوى
~~الذهبي، واختلف قوله فيه، فمرة قال: ((قلت: كان من أبناء ثمانين سنة أو
~~أزيد)) (1) ومرة ذكر أنه توفي في سنة سبع وعشرين ومائتين وهو في عشر
~~التسعين (2) .
# وانتقل إلى بلخ حيث نشأ بها (3) .
# وليس هناك ما يسعفنا في معرفة سبب انتقال أسرته من جوزجان إلى بلخ، ولا
~~في معرفة حالة أسرته التي نشأ في كنفها.
# وأما بلخ فكانت من أجل مدن خراسان، وأذكرها، وأكثرها خيرا، وأوسعها غلة،
~~تحمل غلتها إلى جميع خراسان وإلى خوارزم كما قال ياقوت (4) .
# وقال السمعاني: (خرج منها عالم لا يحصى من العلماء، والأئمة، والمحدثين،
~~والصلحاء قديما وحديثا) (5) .
# ومن أبرزهم ثلاثة ممن عاصرهم سعيد بن منصور:
# أحدهم: أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم بن منصور البلخي، الزاهد المشهور (6) .
~~PageV00P000
# والثاني: عصام بن يوسف بن ميمون البلخي، أبو عصمة الزاهد (1) .
# والثالث: مكي بن إبراهيم بن بشير الحنظلي البلخي (2) .
### | 4- 
# طلبه للعلم ورحلته فيه:
# إن هذا العصر الذي زخر بهؤلاء الأئمة السالف ذكرهم، هو العصر الذي فيه
~~عاش فيه سعيد بن منصور وتكونت فيه شخصيته العلمية، نتيجة نشاطه في طلب
~~العلم، وعلو همته، مع ما أنعم الله به عليه من يسر الحال وطول العمر.
# ولم أجد فيما بين يدي من المراجع ما يسعف في معرفة سنه حال ابتداء الطلب،
~~أو التاريخ الذي ابتدأ فيه بالطلب، ولذا فإن الضرورة تدعونا إلى التعرف على ms033
~~ذلك على وجه التقريب.
# فولادته- كما تقدم- كانت قريبا من سنة ست وثلاثين ومائة، إما قبلها أو
~~بعدها بيسير.
# وهو يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (3) والحارث بن نبهان (4) ،
~~وهما أقدم شيوخه وفاة. PageV00P000
# فابن أبي ذئب توفي سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة (1) .
# والحارث بن نبهان ذكره البخاري في فصل من مات بين الخمسين إلى الستين
~~ومائة (2) .
# وقد قال سعيد بن منصور نفسه: (رأيت مالكا يطوف وخلفه سفيان الثوري يتعلم
~~منه كما يتعلم الصبي من معلمه، كلما فعل مالك شيئا يفعله سفيان، يقتدي به)
~~(3) .
# وسفيان الثوري توفي سنة إحدى وستين ومائة (4) .
# فنستفيد مما سبق: أن طلب سعيد بن منصور للعلم كان قبل سنة تسع وخمسين
~~ومائة، فقد يكون عمره عشرين سنة أو أقل أو أكثر بقليل، وأنه رحل قبل سنة
~~إحدى وستين ومائة. والذي يغلب على الظن أن الذي يبلغ به الشوق في طلب العلم
~~إلى أن يرحل، إنما هو من أمضى مدة في الطلب، وحصل ما عند شيوخ بلده، فرغب
~~في المزيد. فالظاهر أن طلبه للعلم كان في حال الصغر.
# وقد جاب سعيد البلاد شرقا وغربا، وضرب في الأرض؛ طلبا للشيوخ والظفر بعلو
~~الإسناد.
# يحكي الذهبي أنه سمع بخراسان والحجاز والعراق ومصر والشام والجزيرة وغير
~~ذلك (5) .
# ويقول المزي: (ولد بجوزجان، ونشأ ببلخ، وطاف البلاد، وسكن مكة ومات بها)
~~(6) . PageV00P000
# وفيما يلي ذكر للمدن التي سمع بها أو روى عن شيوخ (1) من أهلها، وبعضها
~~حدث بها:
# خراسان: ذكر الذهبي كما سبق أنه سمع بها. وهي إقليم واسع ينسب إليه سعيد
~~بن منصور لأنه ولد ونشأ في بلاد منه (2) ، فمن بدهيات الأمور أن يكون أول
~~سماعه فيه. وهذا الإقليم يتبعه بلاد عدة. منها مرو الشاهجان والري.
# وقد سمع سعيد بن منصور من عبد الله بن المبارك وهو من مرو، وسمع من جرير
~~بن عبد الحميد، وكان قاضي الري.
# كرمان: وهي آخر حدود خراسان مما يلي الهند، وليست تابعة لها (3) .
# وقد سمع سعيد من حسان بن إبراهيم الكرماني
# العراق: ذكر ms034 الذهبي كما سبق أنه سمع بالعراق.
# وهي بلاد تشمل عدة مدن، منها: المدائن (4) ، والكوفة، والبصرة، وواسط،
~~وبغداد.
# فممن سمع منه سعيد بن منصور من أهل المدائن: سلام بن سليم الطويل، وعبد
~~ربه بن نافع.
# ومن أهل الكوفة: أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي، وشريك بن عبد الله
~~القاضي، وأبو معاوية الضرير محمد بن خازم، ومحمد بن فضيل، ويحيى بن زكريا
~~بن أبي زائدة، وحديج بن معاوية، وغيرهم كثير.
# ومن أهل البصرة خلق كثير أيضا، منهم: إسماعيل بن إبراهيم بن PageV00P000
# علية، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد، ومعتمر بن سليمان، ومهدي بن
~~ميمون، وجعفر بن سليمان الضبعي، ونوح بن قيس، وغيرهم.
# ومن أهل واسط: هشيم بن بشير، وخالد بن عبد الله الطحان، ويزيد بن هارون،
~~وأبو عوانة وضاح بن عبد الله، وخلف بن خليفة.
# ومن أهل بغداد: إبراهيم بن سليمان المؤدب.
# الجزيرة (1) : ذكر الذهبي كما سبق أنه سمع بالجزيرة.
# ومن أبرز شيوخه من أهل الجزيرة: عتاب بن بشير الجزري.
# الشام: ذكر الذهبي كما سبق أنه سمع بالشام.
# وهي بلاد واسعة تضم العديد من أمهات المدن، منها: دمشق وحمص وعسقلان
~~والرملة (2) ، وجميعها ممن سمع سعيد عن شيوخ من أهلها.
# أما دمشق، فمن شيوخه بها: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وصدقة بن
~~خالد، وسويد بن عبد العزيز، وعمر بن عبد الواحد السلمي، ومدرك بن أبي سعد.
# وأما حمص، فمن شيوخه بها: إسماعيل بن عياش وفرج بن فضالة.
# ومن أهل عسقلان: حفص بن ميسرة ومصعب بن ماهان.
# ومن الرملة: حجر بن الحارث الغساني ومسكين بن ميمون.
# مصر: ذكر الذهبي كما سبق أنه سمع بها. PageV00P000
# وذكر أبو سعيد بن يونس أنه قدم مصر وكتب عنه بها (1) .
# ومما يدل على أنه حدث بمصر: ما رواه يعقوب بن سفيان (2) قال: وسمعت
~~الحميدي يقول: كنت بمصر، وكان لسعيد بن منصور حلقة في مسجد مصر، ويجتمع
~~إليه أهل خراسان وأهل العراق ... إلخ الحكاية، وسيأتي ذكرها بتمامها.
# فمن شيوخه من أهل مصر: الليث بن سعد، وعبد الله بن ms035 وهب، ويعقوب بن عبد
~~الرحمن وغيرهم، وهذا الأخير من أهل الإسكندرية.
# الحجاز: ذكر الذهبي كما سبق أنه سمع بالحجاز.
# وهو أقليم يضم العديد من المدن، من أهمها: مكة والمدينة حرسهما الله.
# وقد سكن سعيد مكة وتوفي بها.
# ومن شيوخه بها: سفيان بن عيينة- وكان راويته-، وفضيل بن عياض، وداود بن
~~عبد الرحمن العطار، ومسلم بن خالد.
# وأما المدينة فشيوخه فيها كثيرون، منهم: إمام دار الهجرة مالك بن أنس،
~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد
~~العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وفليح بن سليمان، وغيرهم.
### | 5- 
# شيوخه وتاثيرهم فيه:
# إن هذه الرحلة الواسعة في البلاد التي طافها سعيد بن منصور مكنته من
~~السماع من عدد من الشيوخ على اختلافهم، فمنهم أئمة ثقات صالحون يقتدى بهم،
~~ومنهم أناس دونهم منزلة، ومنهم من هو مضعف، لكنه لا يبلغ درجة الترك عنده،
~~بل هو ممن يكتب حديثه PageV00P000
# وإن كان لا يحتج به.
# وتأثر الطالب بشيخه أمر لا ينكر، حتى إنك لتجد بعضهم يقلد شيخه- ولو بغير
~~قصد- في هيئته، ومشيته، وحركاته، وطريقته في الحديث، وبخاصة إذا اشتد
~~إعجابه به، إما لعلمه، أو لصلاحه، أو ما إلى ذلك.
# ومن أمثلة ذلك ما حكاه سعيد بن منصور- كما سبق- قال: (رأيت مالكا يطوف
~~وخلفه سفيان الثوري يتعلم منه كما يتعلم الصبي من معلمه، كلما فعل مالك
~~شيئا يفعله سفيان، يقتدي به) .
# هذا مع أن سفيان يعتبر من أقران مالك- رحمهما الله تعالى-.
# وقد تتلمذ سعيد بن منصور على عدد من أئمة أهل السنة، كالإمام مالك، وابن
~~المبارك، وابن عيينة، وغيرهم، ولذا أصبح هو من أئمة أهل السنة كما سيأتي في
~~الكلام عن معتقده. وأما ما سوى ذلك، فلا يحضرني هنا أمر يمكن تعيينه مما
~~يظهر أن سعيدا تأثر فيه بأحد من شيوخه، سوى مسألتين: الأولى: مجاورته بمكة،
~~والثانية: موقفه من أهل الرأي.
# أما مجاورته بمكة فقد يكون تأثر بشيخه الفضيل بن عياض في ذلك، فكلاهما
~~خراساني جاور ms036 بمكة حتى توفي بها، وكان سعيد معجبا بصلاح شيخه الفضيل، فإنه
~~إذا حدث عنه أحيانا يقول: (الشيخ الصالح فضيل بن عياض) (1) .
# وأما موقفه من أهل الرأي فقد يكون تأثر بشيخه عبد الله بن المبارك في
~~ذلك.
# ومن أمثلة ذلك: شدة عبد الله بن المبارك على القاضي أبي يوسف يعقوب بن
~~إبراهيم، فإنه سأله رجل عن مسألة، فأفتاه فيها، فقال: PageV00P000
# قد سألت أبا يوسف فخالفك، فقال: إن كنت قد صليت خلف أبي يوسف صلوات
~~تحفظها فأعدها.
# وقال ابن المبارك أيضا: إني لأكره أن أجلس في مجلس يذكر فيه يعقوب (1) .
# وقيل له مرة: أي الرجلين أفقه: أبو يوسف أو محمد بن الحسن؟ فقال: لا تقل
~~كان أيهما.
# ولما قيل له: قال أبو يوسف، قال: لا ولا كرامة، قل: يعقوب.
# وواضح أن موقفه منه كان بسبب الرأي، فإنه مزق يوما كتابا فيه ذكر له،
~~وذكر أن بعضهم هوى جارية كان وطئها أبوه، فاستشار أبا يوسف، فقال له: لا
~~تصدقها، وجعل ابن المبارك يقطع الكتاب (2) .
# ونجد لسعيد بن منصور أيضا موقفا من أبي يوسف يدل على عدم رضاه عنه.
# قال يعقوب بن سفيان (3) : سمعت سعيد بن منصور قال: قال PageV00P000
# رجل لأبي يوسف: رجل صلى مع الإمام في مسجد عرفة، ثم وقف حتى دفع بدفع
~~الإمام، قال: ما له؟ قال: لا بأس به. قال: فقال: سبحان الله! قد قال ابن
~~عباس: من أفاض من عرنة فلا حج له؛ مسجد عرفة في بطن عرنة. فقال: أنتم أعلم
~~بالأعلام، ونحن بالفقه. قال: إذا لم تعرف الأصل فكيف تكون فقيها؟.
# فهاتان المسألتان- مجاورته بمكة، وموقفه من أهل الرأي- قد يكون سعيد بن
~~منصور تأثر فيهما بشيخيه المذكورين، وقد يكون ذلك عن اجتهاد منه ورأيا رآه،
~~وقد يكون موقفه من أبي يوسف بسبب تلك الرؤيا التي رآها، وهي ما رواه أبو
~~يحيى بن أبي مسرة ومحمد بن عبد الرحمن الشامي عن سعيد بن منصور أنه قال:
~~رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم، فقلت: يا رسول الله، ألزم ms037 أبا
~~يوسف أو هشيما؟ قال: هشيما (1) .
# وفيما يلي ذكر لشيوخ المصنف سعيد بن منصور مرتبين على حروف المعجم (2) :
# إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (3) .
# إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدب، نزيل بغداد (4) .
# إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم الجمحي (5) . PageV00P000
# إبراهيم بن هراسة الشيباني الكوفي (1) .
# أحمد بن عبد الله (2) .
# إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي المعروف بابن علية، البصري (3) .
# إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني، الكوفي (4) .
# إسماعيل بن عياش الحمصي (5) .
# إسماعيل بن مسلم المكي (6) .
# الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو وكيع الكوفي (7) .
# جرير بن عبد الحميد الضبي، الكوفي، نزيل الري (8) .
# جعفر بن سليمان الضبعي، البصري (9) .
# الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي، البصري (10) .
# الحارث بن نبهان الجرمي، أبو محمد البصري (11) .
# حبان بن علي العنزي، أبو علي الكوفي (12) .
# حجر بن حارث الغساني، الرملي (13) . PageV00P000
# حديج بن معاوية بن حديج الكوفي (1) .
# حزم بن أبي حزم القطعي البصري (2) .
# حسان بن إبراهيم الكرماني (3) .
# الحسن بن يزيد الأصم (4) .
# حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، أبو عمر الكوفي (5) .
# حفص بن ميسرة الصنعاني، نزيل عسقلان (6) .
# الحكم بن ظهير الفزاري، أبو محمد الكوفي (7) .
# حماد بن زيد بن درهم الأزدي، الجهضمي، أبو إسماعيل البصري (8) .
# حماد بن شعيب الحماني الكوفي (9) .
# حماد بن يحيى الأبح، البصري (10) .
# خالد بن عبد الله الطحان الواسطي (11) .
# خلف بن خليفة بن صاعد، أبو أحمد الكوفي نزيل واسط (12) .
# داود بن عبد الرحمن العطار، المكي (13) . PageV00P000
# ذواد بن علبة الحارثي، أبو المنذر الكوفي (1) .
# سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، أبو عبد الله المدني، قاضي بغداد (2) .
# سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي، أبو محمد المكي (3) .
# سويد بن عبد العزيز السلمي، الدمشقي (4) .
# سلام بن سليم أبو الأحوص الحنفي، الكوفي (5) .
# سلام بن سليم الطويل المدائني (6) .
# شريك بن عبد الله النخعي، الكوفي (7) .
# شملة بن هزال، أبو الحتروش البصري (8) .
# شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني، أبو الصلت الواسطي، نزيل الكوفة (9) .
# صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي الكوفي (10) .
# صدقة بن خالد الدمشقي (11) . PageV00P000
# طعمة بن عمرو الجعفري الكوفي (1) .
# عباد بن عباد المهلبي، أبو ms038 معاوية البصري (2) .
# عبد الحميد بن سليمان الخزاعي، أبو عمر المدني (3) .
# عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط (4) .
# عبد الرحمن بن أبي الزناد (5) .
# عبد الرحمن بن زياد الرصاصي (6) .
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (7) .
# عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة (8) .
# عبد السلام بن حرب بن مسلم النهدي، أبو بكر الكوفي (9) .
# عبد العزيز بن أبي حازم (10) .
# عبد العزيز بن عبد الصمد العمي (11) .
# عبد العزيز بن محمد الدراوردي (12) .
# عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي، أبو جعفر المديني، ثم البصري (13) .
# عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، أبو صالح المصري، PageV00P000
# كاتب الليث (1) .
# عبد الله بن عبد العزيز الليثي، أبو عبد العزيز المدني (2) .
# عبد الله بن المبارك المروزي (3) .
# عبد الله بن محمد، أبو علقمة الفروي، المدني (4) .
# عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل المزني، الكوفي (5) .
# عبد الله بن وهب بن مسلم، أبو محمد المصري (6) .
# عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقريء (7) .
# عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري، أبو عبيدة البصري (8) .
# عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي، أبو السليل الكوفي (9) .
# عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي الحذاء، أبو عبد الرحمن الكوفي (10) .
# عبيدة بن ميمون التيمي الرقاشي (11) .
# عتاب بن بشير الجزري (12) .
# عثمان بن مطر الشيباني (13) .
# عطاف بن خالد المخزومي (14) . PageV00P000
# عمر بن عبد الواحد السلمي (1) .
# عمرو بن ثابت الحداد (2) .
# عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد، أبو الحسن الحراني، نزيل مصر (3) .
# عون بن موسى الليثي (4) .
# عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (5) .
# فرج بن فضالة بن النعمان التنوخي الشامي (6) .
# فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي الزاهد المشهور (7) .
# فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي، أبو يحيى المدني (8) .
# الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (9) .
# مالك بن أنس الأصبحي الإمام (10) .
# محمد بن أبان الجعفي (11) .
# محمد بن بسيط البصري (12) .
# محمد بن ثابت العبدي (13) .
# محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير (14) . PageV00P000
# محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (1) .
# محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد المؤذن (2) .
# محمد بن فضيل بن ms039 غزوان (3) .
# محمد بن يحيى الذهلي (4) .
# مدرك بن أبي سعد الفزاري (5) .
# مروان بن معاوية الفزاري (6) .
# مسكين بن ميمون (7) .
# مسلم بن خالد الزنجي (8) .
# مسلم بن عطاء، أبو عتاب القرشي (9) .
# مصعب بن ماهان المروزي نزيل عسقلان (10) .
# معتمر بن سليمان التيمي (11) .
# المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (12) .
# مهدي بن ميمون الأزدي المعولي، أبو يحيى البصري (13) . PageV00P000
# نافع بن فضالة (1) .
# نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر السندي، المدني (2) .
# نوح بن قيس الأزدي (3) .
# هشيم بن بشير الواسطي (4) .
# وائل بن داود التيمي (5) .
# وضاح بن عبد الله، أبو عوانة اليشكري (6) .
# الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني (7) .
# الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي (8) .
# وهب بن المبارك (9) .
# يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (10) .
# يزيد بن معاوية، أبو شيبة الكوفي (11) .
# يزيد بن هارون بن زاذان السلمي، مولاهم، أبو خالد الواسطي (12) .
~~PageV00P000
# يعقوب بن عبد الرحمن القاريء، الإسكندراني (1) .
# يوسف بن عطية بن ثابت الصفار، أبو سهل البصري (2) .
# يونس بن أبي يعفور العبدي (3) .
# أبو الحريش القصار (4) .
# هذا ما استطعت أن أظفر به من شيوخ سعيد بن منصور، وعدتهم: مائة وعشرة
~~أنفس، أخرج سعيد في هذا القسم المحقق لاثنين وستين منهم، والباقي زدته من
~~باقي المصادر، ومنها المطبوع من سنن سعيد بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن
~~الأعظمي، وتهذيب الكمال للمزي، غير أن المزي لم يذكر من هؤلاء الشيوخ سوى
~~سبعة وأربعين شيخا، منهم ثلاثون شيخا ممن أخرج لهم في هذا القسم المحقق،
~~فأصبح عدة من أخرج لهم في هذا القسم ومن زادهم المزي تسعة وسبعين شيخا،
~~والباقي وهم واحد وثلاثون شيخا من باقي المصادر المشار إليها في الحواشي
~~السابقة.
# وقد اختلف عدد الأحاديث التي أخرجها سعيد عن كل شيخ من هؤلاء الشيوخ
~~الذين أخرج لهم في هذا القسم، فمنهم من أكثر عنه، ومنهم من أقل عنه، وهذا-
~~في نظري- يعود لأمرين:
### | 1- 
# تاخر وفاة الشيخ حتى تمكن سعيد من الإكثار عنه.
### | 2- 
# مكانة الشيخ، فحرصه على الرواية عن الأئمة الثقات كهشيم بن بشير، وسفيان
~~بن عيينة، وخالد بن عبد الله الطحان، وإسماعيل بن PageV00P000
# إبراهيم بن علية، وعبد الله بن ms040 المبارك، وأبي معاوية محمد بن خازم،
~~وغيرهم، ليس كحرصه على الرواية عن مثل الحارث بن نبهان، أو الحكم بن ظهير،
~~أو الوليد بن عبد الله بن أبي ثور وأمثالهم من الضعفاء الذين تلجئه الضرورة
~~إلى الإخراج عنهم، إما لكونه لم يجد الحديث عند أحد غيره من مشايخه، أو
~~لكونه لا يتحصل له الحديث بعلو إلا من طريق شيخه الضعيف، ولو رواه عن شيخه
~~الثقة لنزل فيه، والحديث معروف عند أهل العلم من غير طريق ذلك الضعيف.
# وقد أكثر سعيد من الرواية عن بعض شيوخه إكثارا بينا، مما يدل على شدة
~~ملازمته لهم، وعلى رأس هؤلاء هشيم بن بشير الواسطي، ثم سفيان بن عيينة.
# أما هشيم بن بشير، فإنه في هذا القسم المحقق روى عنه أكثر من ربع الكتاب؛
~~فإن عدد أحاديث هذا القسم: تسعة وستون وثمانمائة حديث، روى عن هشيم منها:
~~تسعة وثلاثين ومائتي حديث، فهو أكثر شيخ له عنه رواية، وهذا يعود- في ظني-
~~إلى رؤيا رآها، وهي ما رواه أبو يحيى بن أبي مسرة ومحمد بن عبد الرحمن
~~الشامي، عن سعيد بن منصور أنه قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في
~~النوم، فقلت: يا رسول الله، ألزم أبا يوسف أو هشيما؟ قال: هشيما (1) .
# وقد كان سعيد بصيرا برواية هشيم، فمعظم روايته عنه نجد هشيما يصرح فيها
~~بالسماع، مما يدل على أنه حريص على اجتناب تدليسه ما أمكن، كما أن بعض
~~علماء عصره كان كذلك.
# يقول سعيد بن منصور: جاء عبد الرحمن بن مهدي إلى هشيم، فسأله عن أحاديث،
~~وجعل يتحفظ ألا يدلس، ويسمع ويتحفظ ولا PageV00P000
# يكتب، ثم تنحى وجعل يكتب ما سأله باختيار (1) ، وكان فيما سأله: منصور بن
~~زاذان عن الحسن، شيء في القوارير (2) .
# قال: فكتب باختيار، فقلت له: يا أبا سعيد (3) ، هذا لم تسمعه من منصور،
~~وليس عليك (4) . قال: فقال لي المدائني الأحول (5) : فعل الله بك وفعل، ألا
~~تركت الحصية تتهور (6) .
# وأما سفيان بن عيينة، فإنه لازمه في مكة، وهو راويته كما قال أبو عبد
~~الله ms041 الحاكم (7) ، وأحد الحفاظ من أصحابه. يقول الدارقطني: PageV00P000
# (أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم: الحميدي، ومسدد، وسعيد بن منصور، وأبو بكر
~~بن أبي شيبة) (1) .
# ولم يكن سعيد أحفظ أصحاب ابن عيينة، بل كان الحميدي يفوقه باعترافه هو
~~حيث يقول: (لا تسألوني عن حديث سفيان، فإن هذا الحميدي يجعلنا على طبق) (2)
~~.
# ويقول الحميدي (3) : كنت بمصر، وكان لسعيد بن منصور حلقة في مسجد مصر،
~~ويجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق. فجلست إليهم، فذكروا شيخا لسفيان،
~~فقالوا: كم يكون حديثه؟ فقلت: كذا وكذا. قال: فسبح سعيد بن منصور، وأنكر
~~ذلك، وأنكر ابن دسيم (4) ، وكان إنكار ابن دسيم أشد علي. فأقبلت على سعيد،
~~فقلت: كم تحفظ عن سفيان عنه؟ فذكر نحو النصف مما قلت، وأقبلت على ابن دسيم،
~~فقلت: كم تحفظ عن سفيان عنه؟ فذكر زيادة على ما قال سعيد نحو الثلاثين مما
~~قلت أنا، فقلت لسعيد: تحفظ ما كتبت عن سفيان عنه؟ قال: نعم، فقلت: فعد،
~~قال: فعد، ثم قلت لابن دسيم: عد ما كتبت عن سفيان عنه، فإذا سعيد يغرب على
~~ابن دسيم بأحاديث، وابن دسيم يغرب على سعيد بأحاديث كثيرة، فإذا قد ذهب
~~عليهما أحاديث يسيرة. قال: فذكرت ما ذهب عليهما. قال: فرأيت الحياء والخجل
~~في وجهيهما. PageV00P000
# وقد بلغ عدد روايات سعيد عن شيخه سفيان بن عيينة في هذا القسم اثنين
~~وستين ومائة حديث، فهو الذي يلي هشيم، ثم يتلوهما باقي الشيوخ على اختلاف
~~عدد رواياتهم، مع الفرق الكبير بينهم وبين هذين الاثنين. فالذي يتلو سفيان-
~~من حيث العدد- هو خالد بن عبد الله الطحان، وعدد رواياته هنا: تسعة وخمسون
~~حديثا، ثم أبو معاوية محمد بن خازم، وعدد رواياته هنا: ثلاثة وأربعون
~~حديثا، ثم أبو عوانة وضاح بن عبد الله، وعدد رواياته هنا: اثنان وثلاثون
~~حديثا، ثم أبو الأحوص سلام بن سليم، وعدد رواياته هنا: تسعة وعشرون حديثا،
~~ثم جرير بن عبد الحميد، وعددرواياته هنا: سبعة وعشرون حديثا، ثم إسماعيل بن
~~إبراهيم بن علية، وعدد رواياته هنا: أربعة وعشرون حديثا ... ، وهكذا بقية
~~شيوخه ms042. وفي هذا دلالة على أن الفرق بينهم فرق يسير، ليس كالفرق بينهم وبين
~~هشيم وسفيان اللذين أكثر عنهما إكثارا ظاهرا، مما يدل على عظم مكانتهما
~~عنده.
### | 6- 
# تلاميذه وتأثيره فيهم:
# إن مكانة سعيد بن منصور العلمية جعلت أئمة الحديث يحرصون على التلقي عنه،
~~فإمام أهل السنة أحمد بن حنبل- رحمه الله- ممن أخذ عنه، وحدث عنه وهو حي
~~(1) . وكان إذا سئل: من بمكة؟ قال: سعيد بن منصور (2) .
# وقد صنف أبو نعيم الأصبهاني كتابا بعنوان: (تسمية ما انتهى إلينا من
~~الرواة عن سعيد بن منصور عاليا) ذكر في مقدمته منهجه فيه، والسبب الباعث له
~~على تأليفه، فقال: (ذكر من وقع لنا من أصحاب PageV00P000
# سعيد بن منصور عاليا، ذكرت لكل واحد منهم حديثا واحدا؛ لأقف على عددهم
~~وأسمائهم. وحملني على ذلك قدم وفاة سعيد بن منصور، وموضعه من التوثق
~~والفضل. وهو سعيد بن منصور، أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة، ثبت، صدوق، حدث
~~عنه الكبار من الحفاظ والمتقنين؛ مثل: هارون الحمال، وأحمد بن محمد بن
~~حنبل، وأبو يحيى محمد بن عبد الرحيم صاعقة، وغيرهم) (1) .
# وقد أخرج أصحاب الكتب الستة لسعيد بن منصور (2) ، واحتج به البخاري ومسلم
~~في صحيحهما (3) ، وهو من شيوخهما، ومن شيوخ أبي داود السجستاني، إلا أن
~~مسلما أكثر من الإخراج عنه في الصحيح (4) أكثر من البخاري، فعدد الأحاديث
~~التي رواها مسلم عنه في الصحيح ستون حديثا (5) ، بخلاف البخاري الذي لم
~~يخرج له سوى حديث واحد (6) . وهو أحد النفر الأربعة الذين قيل إن مسلما
~~عناهم بقوله: (إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه) ، وهم: أحمد بن حنبل، ويحيى
~~بن معين، وعثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور (7) . PageV00P000
# وقد كان بين سعيد والحميدي ما يكون بين الأقران غالبا (1) ، ومكانة
~~الحميدي لا تنكر، فالبخاري إذا وجد الحديث عنده لا يعدوه إلى غيره (2) ،
~~ومع ذلك نجد مسلما يعنى بتخريج حديث سعيد بن منصور في الصحيح، ولا يعرج على
~~حديث الحميدي، فهو لم يرو له إلا في المقدمة (3) ، فلست أدري هل تعمد هذا
~~الصنيع لأجل شيخه سعيد كما ms043 تعمد ترك حديث محمد بن يحيى الذهلي لأجل البخاري
~~(4) ؟ أو أنه اكتفى بغيره عنه ولم يتركه لشيء؟ وأما البخاري، فإنه روى في
~~الصحيح عن سعيد بن منصور بواسطة يحيى بن موسى البلخي (5) ، ولم يرو عنه
~~مباشرة، ولذا لم يذكره المزي في تهذيب PageV00P000
# الكمال (1) ، ولا الذهبي في سير أعلام النبلاء (2) ، ولا ابن حجر في
~~تهذيب التهذيب (3) في شيوخ البخاري. وقد استوقفني هذا كثيرا وأدهشني! فهل
~~فرط البخاري في السماع من سعيد بن منصور، وهو الذي أفنى عمره في السماع من
~~الشيوخ والرحلة إليهم؟ وما لبثت إلا يسيرا وإذا بدهشتي تزول بعد أن تيقنت
~~أن سعيد بن منصور من شيوخ البخاري، وأن مارواه عنه في الصحيح بواسطة لم
~~يتحصل له منه مباشرة، وهذا يحصل كثيرا له ولغيره، وأن عدم ذكر المزي
~~والذهبي وابن حجر له في المواضع المشار إليها لا يعني استيفاءهم لشيوخ
~~الراوي وتلاميذه، واستدللت على أن سعيدا من شيوخ البخاري بالآتي:
### | 1- 
# روايته عنه مباشرة في بعض كتبه، ومن ذلك: الأدب المفرد، والتاريخ الصغير.
# قال في الأدب المفرد (4) : حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا عبيد الله بن
~~إياد، عن أبيه، قال: سمعت ليلى امرأة بشير تحدث عن بشير بن الخصاصية، وكان
~~اسمه زحم، فسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيرا.
# وقال في التاريخ الصغير (5) : حدثنا سعيد بن منصور، ثنا حجر بن الحارث
~~الغساني الرملي، عن عبد الله بن عوف الكناني عامل عمر بن عبد العزيز على
~~الرملة، أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لابن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن
~~سعيد بن العاص: يا أبا اليمان، إني احتجت PageV00P000
# اليوم إلى كلامك، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((من قام
~~بخطبة لا يلتمس إلا رياء وسمعة، وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة)) .
### | 2- 
# قال مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (1) : (وفي كتاب الزهرة: روى عنه- أي
~~عن سعيد بن منصور- البخاري، ثم روى عن يحيى بن موسى، عنه) .
### | 3- 
# قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (2) في تعليقه على الحديث الذي ms044 أخرجه
~~البخاري عن يحيى بن موسى، عن سعيد بن منصور (3) : (قوله: سعيد بن منصور، هو
~~من شيوخ البخاري، وربما روى عنه بواسطة كما هنا) .
# وأما تأثير سعيد بن منصور على تلاميذه، فلا يحضرني شيء مما يمكن أن يشار
~~إلى أنه مما تأثر به تلاميذه فيه.
# وفيما يلي ذكر لتلاميذه مرتبين على حروف المعجم، مع الإشارة في الحاشية
~~إلى المرجع الذي فيه ما يدل على أن هذا الراوي ممن روى عن سعيد.
# إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي، أبو ثور الفقيه، صاحب الشافعي (4)
~~.
# إبراهيم بن أبي داود سليمان بن داود الأسدي، أبو إسحاق البرلسي (5) .
# إبراهيم بن فهد بن حكيم البصري (6) . PageV00P000
# إبراهيم بن الهيثم البلدي (1) .
# أحمد بن خليد الحلبي.
# أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي.
# أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، أبو بكر بن البرقي.
# أحمد بن عبد الله الكندي.
# أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، الإمام (2) .
# أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي (3) .
# أحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الأثرم (4) .
# أحمد بن منصور الرمادي (5) .
# أحمد بن نجدة بن العريان الهروي (6) .
# إسماعيل بن عبد الله العبدي، سمويه الأصبهاني.
# بشر بن موسى الأسدي.
# بهلول بن إسحاق الأنباري.
# جعفر بن محمد بن الحجاج.
# حرب بن إسماعيل الكرماني (7) .
# حسان بن مخلد البشتي (8) .
# الحسن بن جرير بن عبد الرحمن الصوري (9) . PageV00P000
# الحسن بن علي بن زياد السري (1) .
# الحسن بن علي بن محمد الهذلي، أبو علي الخلال، الحلواني، نزيل مكة (2) .
# الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (3) .
# الحسين بن إسحاق التستري (4) .
# الحسين بن محمد بن جمعة (5) .
# حنبل بن إسحاق (6) .
# خلف بن عمرو العكبري (7) .
# سعيد بن مسعدة العطار (8) .
# سلمة بن شبيب المسمعي النيسابوري، نزيل مكة (9) .
# سلمة بن محمد الخزاندي (10) .
# سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو داود السجستاني صاحب السنن (11) .
# صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري.
# العباس بن عبد الله السندي.
# العباس بن الفضل الأسفاطي. PageV00P000
# العباس بن محمد الدوري.
# عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي (1) .
# عبد الرحمن بن محمد بن سلام (2) .
# عبد الله بن أحمد ms045 بن أبي مسرة (3) .
# عبد الله بن الحسن بن أحمد أبو شعيب الحراني (4) .
# عبد الله بن أبي العاص (5) .
# عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (6) .
# عبد الله بن محمد البردي (7) ,
# عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي.
# عثمان بن خرزاذ الأنطاكي.
# علي بن عبد العزيز البغوي (8) .
# عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد النميري (9) .
# عمرو بن منصور النسائي (10) .
# عمير بن مرداس (11) .
# محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن البوشنجي (12) . PageV00P000
# محمد بن إبراهيم، أبو الفضل الشاشي، المعروف ب: ناقلة (1) .
# محمد بن أحمد، أبو بكر الخزاندي (2) .
# محمد بن إدريس بن عمر، أبو بكر وراق الحميدي (3) .
# محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي (4) .
# محمد بن إسحاق الصاغاني (5) .
# محمد بن أسلم الطوسي (6) .
# محمد بن إسماعيل البخاري صاحب الصحيح (7) .
# محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي (8) .
# محمد بن حسان البسري الحساني، أبو عبيد الزاهد (9) .
# محمد بن خليفة بن صدقة، أبو جعفر الدير عاقولي، يعرف بغندر (10) .
# محمد بن رزيق بن جامع أبو عبد الله المديني (11) .
# محمد بن سعد بن منيع كاتب الواقدي، وصاحب الطبقات (12) .
# محمد بن سعيد بن منصور (13) . PageV00P000
# محمد بن سليمان الواسطي (1) .
# محمد بن صالح (2) .
# محمد بن العباس الكابلي (3) .
# محمد بن عبد الرحمن الشامي (4) .
# محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، المعروف ب: صاعقة (5) .
# محمد بن عبد الله بن عمار، أبو جعفر الموصلي (6) .
# محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي (7) .
# محمد بن علي بن داود، أبو بكر البغدادي المعروف بابن أخت غزال (8) .
# محمد بن علي بن مروان (9) .
# محمد بن علي بن ميمون العطار الرقي (10) .
# محمد بن عمران بن علي بن عمران، أبو عبد الله الجرجاني، الزاهد، المعروف
~~بالمقابري (11) .
# محمد بن عمرو بن الموجه، أبو الموجه المروزي (12) . PageV00P000
# محمد بن محمد بن أبي الورد (أو: ابن الورد) (1) .
# محمد بن يحيى الذهلي.
# محمد بن يونس الكديمي.
# مسعدة بن سعد العطار المكي.
# مسلم بن الحجاج القشيري، النيسابوري صاحب الصحيح.
# معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري (2) .
# هارون بن إسحاق الهمداني (3) .
# هارون بن عبد الله الحمال.
# يحيى بن ms046 محمد بن يحيى الذهلي.
# يحيى بن موسى بن عبد ربه الحداني البلخي.
# يحيى بن يونس الشيرازي.
# يعقوب بن سفيان الفسوي (4) .
# يوسف بن سعيد بن مسلم (5) .
# يوسف بن يزيد أبو يزيد القراطيسي (6) .
# أبو علي السكاني غير مسمى ولا منسوب (7) .
### | 7- 
# جهوده في خدمة الحديث وعلومه، ومؤلفاته فيه:
# إن هذه الرحلة الواسعة لتلك البلاد التي طافها سعيد بن منصور تعتبر مرحلة
~~الجمع والتحصيل التي مكنته بعد ذلك من أن يقدم للأمة PageV00P000
# الإسلامية هذه الثروة العلمية التي لن ينقطع عنه أجرها- بإذنه تعالى- إلى
~~أن يرث الله الأرض ومن عليها. وقد جاء في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه
~~(1) عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله،
~~إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)) .
# وها قد مضى على وفاة سعيد بن منصور ما يقرب من ألف ومائتي عام، والمسلمون
~~ينتفعون بهذا العلم الذي حصله وقدمه.
# وسأتناول الحديث عن جهوده في خدمة الحديث وعلومه من خلال:
# أ- مجالس العلم التي كان يعقدها.
# ب- كلامه في الرواة جرحا وتعديلا.
# ج- مؤلفاته.
# أ- أما مجالس العلم، فإنه كان يعقدها ليبث بين الناس ما جمعه وحصله من
~~علم، فأقبل عليه طلبة العلم ينهلون من هذا المعين، بعد أن عرفوا ما لسعيد
~~بن منصور من مكانة، من خلال شهرته، وحث العلماء لهم على السماع منه.
# يقول الفضل بن زياد: (سمعت أبا عبد الله- يعني أحمد بن حنبل- وقيل له: من
~~بمكة؟ قال: سعيد بن منصور) (2) .
# وقال حرب الكرماني: (كتبت عنه- أي عن سعيد بن منصور- سنة مائتين وتسع
~~عشرة، وأملى علينا نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك الكتب،
~~وكان موسعا عليه) (3) . PageV00P000
# وسيأتي- بإذنه تعالى- أثناء الكلام عن اعتقاد سعيد بن منصور ذكر قصة أحمد
~~بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مع الحميدي، وفيها يقول أحمد: فدخلنا على
~~سعيد بن منصور وهو يحدث، فلما افترق الناس، دنا منه- أي الحميدي-، فقال ms047 لي:
~~حدث أبا عثمان حديث الجريجي ... إلخ القصة (1) .
# ولم يكن عقد سعيد لمجالس الحديث بعد فراغه من الرحلة واستقراره بمكة، بل
~~كان يأخذ ويعطي في آن واحد. ففي رحلته إلى مصر، كان يعقد المجالس في مسجد
~~مصر. يقول الحميدي: (كنت بمصر، وكان لسعيد بن منصور حلقة في مسجد مصر،
~~ويجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق ... ) إلخ القصة (2) .
# ب- وأما الكلام في الرواة جرحا وتعديلا، فإن سعيد بن منصور قد انتدب نفسه
~~لذلك في جملة علماء الحديث الذين قبل الناس قولهم في الجرح والتعديل،
~~والذين قسمهم الذهبي- رحمه الله- إلى ثلاثة أقسام، حيث قال: (إعلم- هداك
~~الله- أن الذين قبل الناس قولهم في الجرح والتعديل على ثلاثة أقسام:
### | 1- 
# قسم تكلموا في أكثر الرواة؛ كابن معين، وأبي حاتم الرازي.
### | 2- 
# وقسم تكلموا في كثير من الرواة، كمالك، وشعبة.
### | 3- 
# وقسم تكلموا في الرجل بعد الرجل؛ كابن عيينة، والشافعي.
# والكل أيضا على ثلاثة أقسام:
### | 1- 
# قسم منهم متعنت في الجرح، متثبت في التعديل، يغمز الراوي بالغلطتين
~~والثلاث، ويلين بذلك حديثه. PageV00P000
# فهذا إذا وثق شخصا، فعض على قوله بناجذيك، وتمسك بتوثيقه. وإذا ضعف رجلا
~~فانظر هل وافقه غيره على تضعيفه، فإن وافقه، ولم يوثق ذاك أحد من الحذاق،
~~فهو ضعيف. وإن وثقه أحد، فهذا الذي قالوا فيه لا يقبل تجريحه إلا مفسرا،
~~يعني لا يكفي أن يقول فيه ابن معين مثلا: هو ضعيف، ولم يوضح سبب ضعفه،
~~وغيره قد وثقه. فمثل هذا يتوقف في تصحيح حديثه، وهو إلى الحسن أقرب. وابن
~~معين، وأبو حاتم، والجوزجاني: متعنتون.
### | 2- 
# وقسم في مقابلة هؤلاء؛ كأبي عيسى الترمذي، وأبي عبد الله الحاكم، وأبي
~~بكر البيهقي: متساهلون.
### | 3- 
# وقسم كالبخاري، وأحمد بن حنبل، وأبي زرعة، وابن عدي: معتدلون منصفون) (1)
~~. اه.
# وليس لسعيد بن منصور كثير كلام في الرواة نستطيع أن نصفه من خلاله
~~بالتعنت، أو التساهل، أو الاعتدال، بل هو من القسم الثالث الذين تكلموا في
~~الرجل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي واعتمد أهل الحديث قوله في الجرح
~~والتعديل.
# قال الذهبي في مقدمة رسالته ms048 التي سماها: (ذكر من يعتمد قوله في الجرح
~~والتعديل) (2) : (فنشرع الآن بتسمية من كان إذا تكلم في الرجال قبل قوله،
~~ورجع إلى نقده، ونسوق من يسر الله تعالى منهم على الطبقات والأزمنة ... ) ،
~~ثم شرع في ذكرهم، وجعلهم ثنتين وعشرين طبقة، وذكر سعيد بن منصور في الطبقة
~~الثالثة (3) . PageV00P000
# وقال في مقدمة كتابه: (تذكرة الحفاظ) (1) : (هذه تذكرة بأسماء معدلي حملة
~~العلم النبوي، ومن يرجع إلى اجتهادهم في التوثيق والتضعيف، والتصحيح
~~والتزييف ... ) ، ثم شرع في ذكرهم، وجعلهم إحدى وعشرين طبقة، ثم قال (2) :
~~(الطبقة الثامنة من الكتاب من أكابر الحفاظ، وعدتهم مائة وعشرون نفسا ... )
~~، ثم ذكر سعيد بن منصور فيهم (3) .
# وقد سبق الذهبي إلى هذا الصنيع ابن عدي في كتاب (الكامل) ، فإنه قال في
~~مقدمته (4) : (ذكر من استجاز تكذيب من تبين كذبه، من الصحابة، والتابعين،
~~وتابعي التابعين، ومن بعدهم، إلى يومنا هذا، رجلا رجلا ... ) ، ثم ابتدأ
~~بمن تكلم في الرجال من الصحابة، ثم التابعين، ثم تابعي التابعين، ثم قال
~~(5) : (طبقة بعد تابعي التابعين، منهم: وكيع بن الجراح ... ) ، ثم ذكر سعيد
~~بن منصور في هذه الطبقة (6) ، وأورد من كلامه محاورته لابن معين في كاتب
~~الليث، وسيأتي ذكرها.
# وأسوق هنا بعض ما جاء عن سعيد بن منصور فيما عثرت عليه من كلامه في
~~الرجال. فمن ذلك:
# ما رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه، قال: (قلت لسعيد بن منصور: أكان
~~مالك بن أنس يرى الكتاب عن عبد الله بن عبد العزيز (7) ؟ PageV00P000
# قال: ما سألته، وكان ثقة) (1) .
# وقال محمد بن يحيى السهلي: (سألت عنه- أي عن عبد الله بن عبد العزيز
~~الليثي- سعيد بن منصور، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة) (2) .
# فهذان النصان تضمنا توثيق سعيد لعبد الله بن عبد العزيز الليثي، لكن
~~ظاهرهما التعارض فيما يتعلق بمعرفة رأي مالك فيه، فالظاهر أنه لما سئل في
~~المرة الأولى لم يكن يعرف رأي مالك فيه، ثم عرفه بعد ذلك ممن سأل مالكا،
~~فأجاب بجوابه الثاني.
# وقد يوصف سعيد من خلال هذا النص بالتساهل؛ لكون عبد الله بن عبد العزيز ms049
~~الليثي مجمعا على ضعفه، لكن من الخطأ الحكم عليه بهذا؛ لأن نصا واحدا لا
~~يكفي في الحكم عليه بهذا، والله أعلم.
# ومما جاء عنه من الكلام في الرجال: ما حكاه هو نفسه، قال: جاءني ابن معين
~~بمصر، فقال لي: يا أبا عثمان، أحب أن تمسك عن كاتب الليث (3) . فقلت: لا
~~أمسك عنه، وأنا أعلم الناس به، إنما كان كاتبا للضياع (4) .
# فهذا النص يظهر منه أن سعيد بن منصور عرف حال أبي صالح، PageV00P000
# وأنه لم يكتب كل ذلك الحديث الذي يرويه عن الليث بن سعد، وإنما كان كاتبا
~~لضياع الليث، ولذلك كتب بكاتب الليث.
# ويجلي ذلك ما ذكره سعيد بن منصور أيضا قال: قلت لأبي صالح كاتب الليث:
~~سمعت من الليث؟ قال: لم أسمع من الليث إلا كتاب يحيى بن سعيد (1) .
# وقد كان لهذه الحكاية محل عند علماء الجرح والتعديل فيما يتعلق بسماع أبي
~~صالح من الليث بن سعد.
# قال أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة: أبو صالح كاتب
~~الليث؟ فضحك وقال: ذاك رجل حسن الحديث. قلت: أحمد يحمل عليه في كتاب ابن
~~أبي ذئب، وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها؟ قال: نعم، وشيء آخر؛ سمعت عبد
~~العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا كتاب عقيل، فإذا في أوله مكتوب: حدثني
~~أبي، عن جدي، عن عقيل، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد.
~~قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب، ومعاوية بن صالح، والمشيخة؟ قال: كان
~~يكتب لليث، فالله أعلم (2) .
# ومن كلامه في الرجال أيضا، ما نقله القاضي عياض في ترتيب المدارك (3) ،
~~حيث قال: (قال سعيد بن منصور: إنا لنقول- أو إنه ليقال-: ما يطوف بهذا
~~البيت أحد من خلق الله أفضل من القعنبي) (4) . PageV00P000
# ومن ذلك أيضا قوله: (حدثنا الشيخ الصالح فضيل بن عياض) (1) .
# وفي حكايته المتقدمة (2) مع عبد الرحمن بن مهدي ما يدل على وصفه هشيما
~~بالتدليس.
# وكلامه أيضا عن القاضي أبي يوسف بما يدل على عدم رضاه عنه، وسبق نقله (3)
~~.
# وذكره حكاية ms050 اقتداء سفيان الثوري بالإمام مالك بما يدل على ثنائه على
~~الإمام مالك، وسبق نقلها أيضا (4) .
# ومن ذلك ما حكاه عن سفيان بن عيينة رحمه الله أنه قال: (عليكم بسماع
~~المتقدم الذي سمعتم مني) (5) .
# وهذا النص يفيد في تقديم رواية من سمع من سفيان قديما على سماع المتأخر،
~~إذا كان هناك اختلاف عليه.
# وقد يحكي سعيد حكاية مفادها الجرح في الراوي، بسبب غفلته وسلامته، ودفعه
~~كتبه إلى من لا يعرف، أو بسبب النوم في مجالس الحديث.
# فمن ذلك قوله عن رشدين بن سعد (6) : (كنت أخذت منه PageV00P000
# بعض كتبه لأكتبه وأسمع منه، ثم كسلت عن ذلك، فكان يجيء إلى القيسارية،
~~فيقول لأصحابنا: إنسان منكم أخذ لنا كتابا، وليس يرده علينا (كذا) ، وذكر
~~عنه سعيد سلامة عقل (1) .
# ومن ذلك قوله: (كان عبد الله بن وهب (2) يسمع معنا عند المشايخ، فكان
~~ينام في المجلس، ثم يأخذ الكتب من بعضنا، فيكتبها) (3) .
# وقد يذكر سعيد حكاية فيها مدح للراوي؛ كقوله: (قدم وكيع (4) مكة- وكان
~~سمينا-، فقال له الفضيل بن عياض: ما هذا السمن وأنت راهب العراق؟ فقال له
~~وكيع: هذا من فرحي بالإسلام، فأفحمه) (5) .
# ومن ذلك أيضا ما رواه محمد بن سعيد بن منصور، قال: سمعت أبي يقول: قلت
~~ليحيى بن معين: لم لا تجمع حديث الزهري؟ فقال: كفانا محمد بن يحيى (6) جمع
~~حديث الزهري (7) . PageV00P000
# وقال محمد بن سعيد بن منصور: كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى، فيقول: حدثني
~~محمد بن يحيى الزهري، يعني لشهرته بحديث الزهري (1) .
# وفي المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان عدة أحكام على بعض الرواة يتبادر
~~إلى الذهن أنها صادرة من سعيد بن منصور، لكن الغالب على الظن أنها ليعقوب
~~نفسه؛ يبين فيها أنه يروي عن ذلك الرجل المتكلم فيه بجرح أو تعديل من طريق
~~شيخه سعيد بن منصور، ثم يحكم على الراوي، وهذا كقوله: (وحدثنا سعيد بن
~~منصور، ثنا يوسف بن عطية، وهو ضعيف) (2) .
# وكقوله: (حدثنا سعيد بن منصور، عن أبي معاوية، عن شيبة بن نعامة، وهو
~~ضعيف) (3) .
# وكقوله: (حدثنا سعيد ms051، قال: ثنا سفيان، عن عبد الله بن عمرو بن علقمة، وهو
~~مكي ثقة كناني من أشرافهم) (4) .
# وكقوله: (حدثنا سعيد، عن سفيان، عن سعيد بن سعيد، مكي لا بأس به) (5) .
# ومما يقوي الظن أن الكلام ليعقوب بن سفيان: قوله مرة: (حدثنا سعيد بن
~~منصور، حدثنا مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة، وهو لا بأس به، وقد سمعنا
~~نحن من ابنه، وكان لا بأس PageV00P000
# به (1) .
# فقوله هنا: (وقد سمعنا نحن من ابنه، وكان لا بأس به) يظهر منه أن الكلام
~~ليعقوب لا لسعيد، والله أعلم.
# وشبيه بهذا ما سيأتي في الحديث رقم [40] ؛ حيث يقول سعيد: نا جرير بن عبد
~~الحميد، عن إدريس- وكان من خيار الناس-، قال: قيل للحسن: إن لنا إماما
~~يلحن، قال: أخروه.
# فهذا الثناء على إدريس يحتمل أن يكون من سعيد أو من شيخه جرير، ولم أجد
~~ما يقوي أحد الاحتمالين، وسواء كان من هذا أو ذاك، فكلاهما ممن يعتمد قوله
~~في الجرح والتعديل (2) .
# وقد ينقل سعيد الكلام في الراوي عن إمام آخر، كقوله: (قلت لابن إدريس (3)
~~: رأيت سالم بن أبي حفصة؟ قال: نعم، رأيته طويل اللحية، أحمقها، وهو يقول:
~~لبيك لبيك قاتل نعثل، لبيك لبيك مهلك بني أمية) (4) .
# ولم يقتصر جهد سعيد بن منصور على الكلام في الرواة جرحا وتعديلا، بل له
~~إسهام في ذكر وفيات الرواة التي يستفاد منها في معرفة اتصال السند من عدمه،
~~وتصويب ما تصحف من الأسماء، والاهتمام PageV00P000
# بمعرفة اسم من اشتهر بكنيته، والتعليق على بعض الأحاديث سندا ومتنا.
# أما كلامه عن تواريخ الوفيات فليس بكثير، فمنه ما ذكره البخاري في
~~التاريخ الصغير (1) حيث قال: (قال سعيد بن منصور: مات فليح بن سليمان سنة
~~ثمان وستين) - يعني ومائة-.
# وأما تصويب ما تصحف من الأسماء، فليس بكثير أيضا، ومثاله: ما ذكره ابن
~~حجر في ترجمة سعد بن عياض الثمالي من التهذيب قال: (وقال سعيد بن منصور:
~~حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن عياض ... ، فذكر أثرا. قال
~~سعيد بن منصور: كذا قال! وإنما ms052 هو: سعد- يعني بسكون العين-) (2) .
# وأما معرفة اسم من اشتهر بكنيته، فليس بكثير أيضا، ومثاله: ما جاء في
~~تاريخ أبي زرعة الدمشقي: (وأبو عقيل السلمي ... ، قال أبو زرعة: فحدثنا
~~سعيد بن منصور أنه سمع هشيما يقول: هاشم بن بلال) (3) .
# وأما تعليقه على بعض الأحاديث، فمنه ما يتعلق بالسند، ومنه ما يتعلق
~~بالمتن.
# أما السند، فمنه: تصويبه لأسماء بعض رجال الإسناد، وتقدم مثاله قبل قليل.
# ومنه بيانه للمبهم في الإسناد، ومثاله: ما أخرجه من طريق شيخه عيسى بن
~~يونس، عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصنابحي، عن رجل من أصحاب
~~النبي - صلى الله عليه وسلم - سماه، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - عن الأغلوطات. قال الأوزاعي: يعني شرار المسائل. PageV00P000
# ثم بين سعيد بعد ذلك من هو الصحابي المبهم فقال: (قال سعيد: هذا عن
~~معاوية، ولكنه لم يسمه) (1) .
# ومنه بيانه لنسب بعض الرواة، ومثاله: ما أخرجه من طريق شيخه أبي وكيع
~~الجراح بن مليح، عن الهزهاز بن ميزن، أن عدي بن فرس خير امرأته ثلاثا ... ،
~~الحديث.
# ثم عقب عليه سعيد بقوله: (قال سعيد: فرس: جد وكيع) (2) .
# ومنه تعقيبه على بعض الأحاديث بتفرد بعض الرواة به، مثل قوله: (ليس هذا
~~الحديث عند أحد إلا عند أبي معاوية) (3) .
# وأما تعليقه على المتن، فمنه ما يتعلق بتوجيه بعض القراءات، مثل ما رواه
~~عن عبيد بن عمير أنه قرأ: {يهدي به الله} (4) ، ثم قال سعيد: لغة (5) .
# ومنه ترجيح بعض الآراء الفقهية، ومثاله: ما رواه عن الحسن البصري: في
~~الرجل يوصي للرجل بالوصية، فيموت الموصى له قبل الموصي، قال الحسن: (الوصية
~~لولد الموصى له) ، ثم عقب سعيد على ذلك بقوله: (قال سعيد: لم يصنع شيئا) ،
~~ثم روى بعده أثرا عن إبراهيم النخعي أنه قال في المسألة نفسها: (يرجع إلى
~~ورثة الموصي) ، ثم عقب سعيد على ذلك بقوله: (قال سعيد: أصاب) (6) .
# وقد يذكر كنيته أحيانا بدل اسمه؛ فإنه رجح مرة قول مجاهد على PageV00P000
# قول طاوس بقوله: (قال أبو عثمان: القول ما قال مجاهد) (1) .
# وقد ms053 يكون في عبارته أحيانا شيء من القسوة، فإذا لم يعجبه القول عقب عليه
~~بقوله: (بئس ما قال) (2) .
# وهكذا في عدة أمثلة تدل بمجموعها على أن للمصنف سعيد بن منصور اختيارات
~~فقهية (3) .
# ج- وأما مؤلفاته، فذكروا منها:
### | 1- 
# كتاب (السنن) ، وبعضهم يسميه: (مصنف سعيد بن منصور) .
### | 2- 
# كتاب التفسير.
### | 3- 
# كتاب الزهد.
# والواقع: أن كتاب التفسير، وكتاب الزهد من ضمن السنن كما سيأتي الحديث
~~عنه مفصلا في دراسة الكتاب- إن شاء الله-.
# وقد قال أبو عبد الله الحاكم: (له مصنفات كثيرة) (4) ، ولم أجد ذكرا لشيء
~~من هذه المصنفات سوى السنن، وما هو جزء منها كالتفسير والزهد، فإما أن يكون
~~هناك مصنفات أخرى لا نعلم عنها شيئا، أو يكون الحاكم قصد بعض الكتب التي هي
~~من ضمن السنن، والله أعلم.
### | 8- 
# ثناء العلماء عليه:
# إن أقوال العلماء في الثناء على سعيد بن منصور، وروايتهم عنه، واحتجاجهم
~~بحديثه، جميع هذا يجلي لنا مكانته العلمية، ومحله عند PageV00P000
# علماء الحديث.
# فقد احتج به الجماعة أصحاب الكتب الستة في كتبهم، وعلى رأسهم البخاري
~~ومسلم (1) ، وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة الاسفرائيني
~~والدارمي. ولما أخرج الحاكم حديثه قال: (قد اتفقا جميعا- يعني البخاري
~~ومسلما- على الاحتجاج بحديثه) (2) .
# وروى عنه جمع من كبار أئمة الحديث؛ كالإمام أحمد، ومحمد بن يحيى الذهلي،
~~وابنه يحيى، والبخاري، ومسلم، وأبي داود السجستاني، والدارمي، وأبي حاتم
~~الرازي، وأبي زرعة الرازي، وأبي زرعة الدمشقي، وابن سعد صاحب الطبقات،
~~ويعقوب بن سفيان صاحب المعرفة والتاريخ، وأبي ثور الفقيه، وهارون بن عبد
~~الله الحمال، ومحمد بن أسلم الطوسي، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وابن عمار
~~الموصلي، وأبي بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وابن الضريس، والحافظ سمويه،
~~وبشر بن موسى الأسدي، وعباس الدوري، وغيرهم خلق (3) .
# وكان الإمام أحمد- رحمه الله- كثير الامتداح له.
# يقول حرب الكرماني: (سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على سعيد بن منصور)
~~(4) .
# وقال سلمة بن شبيب: (وذكرت له- أي للإمام أحمد- سعيد بن منصور، فأحسن
~~الثناء عليه، وفخم أمره) (5) .
# وقال حنبل بن إسحاق: (قلت لأبي ms054 عبد الله أحمد بن حنبل: PageV00P000
# سعيد بن منصور؟ قال: من أهل الفضل والصدق) (1) .
# وكان رحمه الله يحث طلبة الحديث على السماع منه.
# قال الفضل بن زياد: (سمعت أبا عبد الله، وقيل له:من بمكة؟ قال: سعيد بن
~~منصور) (2) .
# ومن عظم مكانته عنده: أنه حدث عنه وهو حي.
# قال عبد الله بن الإمام أحمد: (حدثنا أبي عنه وهو حي) (3) .
# ولم يكن الثناء على سعيد بن منصور مقصورا على الإمام أحمد، بل توالت
~~عبارات علماء الحديث في الثناء عليه وتوثيقه.
# فمحمد بن عبد الرحيم، المعروف بصاعقة كان إذا حدث عنه أثنى عليه وأطراه،
~~وكان يقول: (حدثنا سعيد بن منصور، وكان ثبتا) (4) .
# وقال أبو زرعة الدمشقي: فحدثني أحمد بن صالح (5) وعبد الرحمن بن إبراهيم
~~(6) ، أنهما حضرا يحيى بن حسان (7) مقدما لسعيد بن منصور، يرى له، ويثبت
~~حفظه، وكان حافظا (8) .
# وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: (كتبت عنه سنة مائتين PageV00P000
# وتسع عشرة، وأملى علينا نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنف بعد ذلك
~~الكتب، وكان موسعا عليه) (1) .
# وقد وثقه يحيى بن معين (2) وعبد الله بن نمير، وابنه محمد (3) ، وأبو
~~حاتم الرازي (4) ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (5) ، ومسلمة بن القاسم (6)
~~، والخطيب البغدادي (7) .
# وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) (8) .
# وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) (9) .
# وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) (10) .
# وقال أبو حاتم ابن حبان: (كان ممن جمع وصنف، وكان من PageV00P000
# المتقنين الأثبات) (1) .
# وقال الدارقطني: (أصحاب ابن عيينة الحفاظ منهم: الحميدي، ومسدد، وسعيد بن
~~منصور، وأبو بكر بن أبي شيبة) (2) .
# وقال أبو عبد الله الحاكم: (هو رواية سفيان بن عيينة، وأحد أئمة الحديث،
~~وله مصنفات كثيرة، متفق على إخراجه في الصحيحين؛ فإن الإمامين محمد بن
~~إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج قد رويا عنه، واحتجا به في الصحيحين) (3)
~~.
# ولما صنف أبو نعيم الأصبهاني كتابه: (تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن
~~سعيد بن منصور عاليا) ذكر السبب الحامل له على تصنيف هذا الكتاب، فقال:
~~(وحملني على ذلك قدم وفاة سعيد ms055 بن منصور، وموضعه من التوثق والفضل. وهو
~~سعيد بن منصور، أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة، ثبت، صدوق، حدث عنه الكبار
~~من الحفاظ والمتقنين) (4) .
# وفي ترجمة محمد بن يحيى الذهلي من تاريخ بغداد قال الخطيب البغدادي: (حدث
~~عنه- أي عن الذهلي- جماعة من الكبراء ... ) ، ثم ذكر فيهم سعيد بن منصور
~~(5) .
# ولما ذكر ابن دحية الكلبي حديثا في كتابه (العلم المشهور) ، قال: (وأسنده
~~الإمام المجمع على عدالته، المتفق في الصحيحين على PageV00P000
# إخراج حديثه وروايته: أبو عثمان سعيد بن منصور الخراساني) (1) .
# وقال ابن القطان الفاسي: (هو أحد الأثبات) (2) .
# وقال الذهبي: (الحافظ، الإمام ... ، كان ثقة صادقا، من أوعية العلم) (3)
~~.
# وقال أيضا: (رحل وطوف، وصار من الحفاظ المشهورين، والعلماء المتقنين) (4)
~~.
# وقال أيضا: (من نظر سنن سعيد بن منصور، عرف حفظ الرجل وجلالته) (5) .
# وقال أيضا: (الحافظ الثقة، صاحب السنن) (6) .
# وقال أيضا: (الإمام الحجة) (7) .
### | 9- 
# ما تكلم به فيه والجواب عنه:
# اتفقت كلمة أئمة الجرح والتعديل السابق ذكرهم على توثيق سعيد بن منصور
~~والثناء عليه. ويعكر على ذلك بعض الأقوال التي قيلت فيه مما يمكن أن يعد
~~جرحا، لكنها ليست بشيء إذا وضعت في ميزان النقد الصحيح. فمن ذلك:
# أ- أن سعيد بن منصور روى حديثا عن شيخه إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا محمد
~~بن إسحاق، أخبرني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن PageV00P000
# عبد الله اليزني، عن عبد الرحمن الصنابحي، قال: رأيت أبا بكر يمسح على
~~الخمار.
# روى هذا الحديث يعقوب بن سفيان الفسوي، عن شيخه سعيد بن منصور، ثم ذكر
~~يعقوب أن سعيدا سمى الصنابحي: عبد الرحمن بن عثيلة، وأن غير سعيد يقول: ابن
~~عسيلة، قال يعقوب: (وهو الصحيح) - يعني بالسين، ثم قال: (وكان سعيد بن
~~منصور إذا رأى في كتابه خطأ لم يرجع عنه) (1) . اه.
# ولأجل قول يعقوب هذا، ذكر الذهبي سعيد بن منصور في ميزان الاعتدال (2) ،
~~وامتدحه بقوله: (الحافظ الثقة) ، ولم يلتفت إلى هذا القول فيه.
# وأما الحافظ ابن حجر، فإنه رأى أن صنيع سعيد هذا لا يقتضي جرحه؛ لأنه لم
~~يكن من باب المكابرة ms056 في التمسك بالخطأ، بل من شدة ثقته بضبطه؛ فإنه لما ذكر
~~سعيد بن منصور في التقريب (3) ، قال: (ثقة مصنف، وكان لا يرجع عما في كتابه
~~لشدة وثوقه به) .
# وعليه، فلا يقدح قول يعقوب هذا في شيخه طالما عرف أنه كان واثقا بكتابه؛
~~لشدة تحريه أثناء سماع الحديث، وحفظه بعد ذلك لكتابه من أن يعبث به عابث.
~~وسبق في بيان آرائه في الرجال أنه كان ينتقد شيخه عبد الله بن وهب لأنه كان
~~يسمع معهم عند المشايخ، وينام في المجلس، ثم يأخذ الكتب من بعضهم فيكتبها
~~(4) . PageV00P000
# ولم يحرص على الأخذ من رشدين بن سعد، لما استبان له أنه يدفع كتابه لمن
~~لم يعرف، وذكر عنه سلامة عقل (1) .
# ومع هذا الحرص والتحري، قد يخطئ سعيد كغيره من الأئمة الذين لم يسلم منهم
~~أحد من الخطأ، لكن أخطاءهم مغمورة في بحر صوابهم، والماء إذا بلغ القلتين
~~لم يحمل الخبث.
# فهذا إمام الأئمة مالك بن أنس- رحمه الله- أخطأ في اسم الصنابحي هذا،
~~خطأه البخاري (2) ، فهل حط ذلك من قدره؟.
# وهذا إمام الجرح والتعديل يحيى بن سعيد القطان يقول عنه الإمام أحمد: (ما
~~رأيت أقل خطأ من يحيى، ولقد أخطأ في أحاديث) ، ثم قال: (ومن يعرى من الخطأ
~~والتصحيف؟) (3) .
# وكم للبخاري من أخطاء في الرواة في تاريخه الكبير، دفعت ابن أبي حاتم إلى
~~أن يؤلف مؤلفا في بيان أخطاء البخاري (4) ، فكان ماذا؟.
# فسعيد بن منصور أخطأ كما أخطأ غيره، ولم يكثر منه الخطأ حتى يكون قادحا،
~~بل الأئمة معترفون بحفظه وجلالته، وتقدم قول حرب الكرماني: (أملى علينا
~~نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه) PageV00P000
# ووصفه بالحفظ يحيى بن حسان وأبو زرعة الدمشقي، وقال ابن حبان: (من
~~المتقنين الأثبات) ، وسبق نقل قول الذهبي: (من نظر سنن سعيد بن منصور، عرف
~~حفظ الرجل وجلالته) .
# فإن قيل: ليس الكلام في كونه أخطأ من عدمه، وإنما في كونه لا يرجع عما في
~~كتابه من الخطأ.
# فالجواب: أن سعيدا لم يستجز- والله أعلم- العدول عما هو موجود في كتاب ms057
~~رأى أنه قد ضبطه وجوده. ولو أن الراوي عدل عن الوجه الذي تلقى عليه ذلك
~~الحديث إلى الوجه الذي يراه صوابا، لاضطربت وجوه الترجيح بين الروايات التي
~~فيها اختلاف، وازداد الإشكال في اختلاف الأحاديث.
# ب- ومن جملة ما تكلم به في سعيد بن منصور: ما ذكره سلمة بن شبيب، قال:
~~(وقد كنت أسمع سليمان بن حرب- وهو بمكة- ينكر عليه الشيء بعد الشيء، وكذلك
~~كان الحميدي، لم يكن الذي بينه وبين الحميدي حسنا، فكان الحميدي يخطئه في
~~الشيء بعد الشيء من رواية ما يروي عن سفيان) (1) .
# وهذا الكلام لم يلتفت إليه أحد، ولذا لم يذكره الذهبي في ميزان الاعتدال
~~(2) ، والسبب أن سليمان بن حرب وعبد الله بن الزبير الحميدي قرينان لسعيد
~~بن منصور، وثلاثتهم من سكان مكة، وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة من أبرز
~~شيوخ سعيد كما تقدم، ويعتبر سليمان بن حرب راوية لحماد بن زيد، والحميدي
~~راوية لسفيان بن عيينة، فلا عجب أن يكون بينهما وبين سعيد ما يكون بين
~~الأقران غالبا، PageV00P000
# وكلام الأقران بعضهم في بعض لا يلتفت إليه، بل يطوى ولا يروى.
# هذا مع أن ما بينهم لم يبلغ حد القدح والحط من أحدهم على الآخر، بل نلمس
~~منهم اعتراف بعضهم بفضل الآخر، وهذه صفة أهل الإخلاص. فانظر إلى تواضع سعيد
~~ولين جانبه ولطف عبارته حين يقول: (لا تسألوني عن حديث حماد بن زيد، فإن
~~أبا أيوب (1) يجعلنا على طبق، ولا تسألوني عن حديث سفيان، فإن هذا الحميدي
~~يجعلنا على طبق) (2) .
# وفي نظري أن سلمة بن شبيب رحمه الله بالغ بقوله: (لم يكن الذي بينه وبين
~~الحميدي حسنا) ، إذ لو كان ذلك كذلك، لما كان الحميدي يحضر في مجالس الحديث
~~التي كان يعقدها سعيد بن منصور (3) ، ولم يكن إذا ظفر بشيء من غرائب العلم
~~يحرص على إطلاع سعيد عليه (4) ، فمؤدى عبارة سلمة هذه: أن بينهما ما يمنع
~~من هذا كله، وقد عرفت ما فيه.
# ومع هذا فلا ننفي أن يكون دخل في النفوس شيء من جراء ms058 ما يجري بينهما حال
~~مذاكرة الحديث ورجحان وجهة نظر أحدهما على الآخر (5) ، إلا أن هذا لم يبلغ
~~دينهما (6) ، بل هما كباقي العلماء الذين إذا جد الجد رأيت منهم العجب.
~~PageV00P000
# فهذا وكيع بن الجراح رحمه الله كان بينه وبين قرينه سفيان بن عيينة
~~تباعد، وفي سنة أربع أو خمس وثمانين ومائة جاء وكيع إلى مكة، وحدث عن
~~إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهي، أن أبا بكر الصديق جاء إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فأكب عليه، فقبله، وقال: بأبي وأمي، ما أطيب
~~حياتك وميتتك!.
# ثم قال البهي: وكان ترك يوما وليلة حتى ربا بطنه صلى الله عليه وسلم،
~~وانثنت خنصراه.
# فلما حدث وكيع بهذا، اجتمعت قريش، ورفع أمره إلى العثماني والي مكة،
~~فأرسل إليه، وحبسه، وعزم على قتله وصلبه، وأمر بخشبة أن تنصب خارج الحرم.
~~وبلغ وكيعا ذلك وهو في الحبس، فقال للحارث بن الصديق: ما أرانا إلا قد
~~اضطررنا إلى هذا الرجل واحتجنا إليه- يعني سفيان بن عيينة-، فقال له
~~الحارث: يا أبا سفيان، دع هذا عنك، فإن لم يدركك قتلت. فأرسل إلى سفيان،
~~ففزع إليه، ودخل على العثماني، فكلمه فيه، والعثماني يأبى، وكان من جملة ما
~~قال سفيان: الله الله، هذا فقيه أهل العراق وابن فقيهه، وهذا حديث معروف.
# قال سفيان: ولم أكن سمعته، إلا أني أردت تخليص وكيع. ومن جملة ما قال
~~سفيان أيضا للعثماني: إني لك ناصح، إن هذا رجل من أهل العلم، وله عشيرة،
~~فإن أنت أقدمت عليه، أقل ما يكون: أن تقوم عليك عشيرته وولده بباب أمير
~~المؤمنين، فيشخصك لمناظرتهم. فعمل فيه كلام سفيان، وأمر بإطلاقه من الحبس،
~~فأخرج وكيع من الحبس، وركب حمارا، وحمل متاعه عليه، وسافر متوجها إلى
~~المدينة. PageV00P000
# قال سعيد بن منصور: كنا بالمدينة، فكتب أهل مكة إلى أهل المدينة بالذي
~~كان من وكيع وابن عيينة والعثماني، وقالوا: إذا قدم عليكم، فلا تتكلوا على
~~الوالي، وارجموه بالحجارة حتى تقتلوه. فعزموا على ذلك، وبلغنا الذي هم
~~عليه، فبعثنا بريدا ms059 إلى وكيع: أن لا يأتي إلى المدينة، ويمضي من طريق
~~الربذة (1) ، وكان قد جاوز مفرق الطريقين، فلما أتاه البريد، رجع راجعا إلى
~~الربذة، ومضى إلى الكوفة (2) .
# فهذه القصة مثل من عدة أمثلة تحكي مواقف السلف في مثل هذه الأحوال
~~والخطوب، وموقف سعيد بن منصور فيها موقف العالم الناصح المشفق.
# وأما ما يتعلق بالحديث ورواية وكيع له، فيقول الذهبي في ذلك: (فهذه زلة
~~عالم، فما لوكيع ولرواية هذا الخبر المنكر المنقطع الإسناد؟ كادت نفسه أن
~~تذهب غلطا ... ) ، ثم أخذ في الاعتذار عنه وتوجيه الرواية وجهة صحيحة، ثم
~~قال: (وهذا بحث معترض في الاعتذار عن إمام من أئمة المسلمين، وقد قام في
~~الدفع عنه مثل إمام الحجاز سفيان بن عيينة) (3) .
### | 10- 
# عقيدته:
# شهدت الفترة التي عاشها سعيد بن منصور ظهور عدة اتجاهات مباينة لمعتقد
~~أهل السنة والجماعة (4) ، فاستشعر أهل السنة خطر هذه PageV00P000
# الاتجاهات، فوقفوا في وجهها بالردود العلمية المدعمة بالكتاب والسنة،
~~والتحذير من خطر البدعة والمبتدعين.
# وقد كان لسعيد بن منصور رحمه الله إسهام في هذا الجانب يدل على أنه من
~~أئمة أهل السنة، ولذا كان الإمام أحمد رحمه الله يثني عليه ويطريه، وهو لا
~~يفعل ذلك إلا بأهل السنة المعلنين بها، وموقفه من الذين أجابوا في فتنة خلق
~~القرآن مكرهين معروف (1) .
# ويدلنا على معتقد سعيد بن منصور ما ذكره تلميذه حرب الكرماني في مسائله
~~المشهورة (2) حيث قال: (هذه مذاهب أهل العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنة
~~المتمسكين بها، المقتدى بهم فيها، من لدن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم
~~-، إلى يومنا هذا. وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرها
~~عليها، فمن خالف شيئا من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها، فهو
~~مخالف مبتدع، خارج عن الجماعة، زائل عن منهج السنة وسبيل الحق.- قال:- وهو
~~مذهب أحمد (3) ، وإسحاق بن إبراهيم (4) ، وعبد الله بن مخلد (5) ، وعبد
~~الله بن الزبير الحميدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم
~~العلم، وكان من قولهم: أن الإيمان قول وعمل ونية وتمسك PageV00P000
# بالسنة، والإيمان يزيد ms060 وينقص ... ) ، ثم أخذ في ذكر هذه العقيدة (1) .
# ويزيد ذلك وضوحا ما سأعرضه من بعض ما وقفت عليه من سننه في بعض مباحث
~~العقيدة، فمن ذلك:
# عند قوله سبحانه: {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} ، أورد أثرا بإسناد صحيح عن
~~مجاهد أنه قال: علم من إبليس المعصية، وخلقه لها (2) . وهذا من معتقد أهل
~~السنة في باب القدر.
# وعند قوله سبحانه: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك
~~وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} ، أورد أثرا من رواية أبي
~~عون خصيف بن عبد الرحمن الجزري، عن مجاهد، وفيه: أن الله أمر إبراهيم
~~الخليل عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج، وأن من أجاب إبراهيم من الخلق
~~يومئذ فهو حاج، ثم قال مجاهد لخصيف: يا أبا عون، القدرية لا يصدقون بهذا
~~(3) . وأوضحت في تعليقي على قول مجاهد هذا ما مراده به.
# وعند قوله سبحانه: {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن
~~نفسك} ، أورد أثرا بإسناد صحيح عن أبي صالح ذكوان السمان- في قوله: {وما
~~أصابك من سيئة فمن نفسك} -، قال: بذنبك، وإنا قدرناها عليك (4) .
# وهذا أيضا من معتقد أهل السنة في باب القدر. PageV00P000
# وفي القسم المخطوط من السنن عقد سعيد بعض الأبواب التي هي من صلب مباحث
~~العقيدة، فمن ذلك أنه:
# عقد بابا في ما جاء في لزوم الجماعة (1) .
# وعقد بابا في الأئمة المضلين (2) .
# وعقد بابا في ما جاء في خيار الأئمة (3) .
# وعقد بابا في النهي عن سب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - واللعنة
~~على من سبهم (4) .
# وعقد بابا في فضل عثمان بن عفان (5) .
# وعقد بابا في ما جاء في فضيلة الحسن والحسين ابني علي (6) .
# وعقد بابا في المراء (7) .
# وعقد بابا في ما جاء بمن وكلت الفتنة (8) .
# وعقد بابا في كراهية الاختلاف (9) .
# وعقد بابا في النهي عن مجالسة أهل الأهواء (10) .
# وعقد بابا في النهي عن الاستماع إلى أهل البدع (11) . PageV00P000
# وعقد بابا ms061 طويلا في ما جاء في الشفاعة (1) .
# وعقد بابا طويلا في ما جاء في القدر (2) .
# وهناك بعض النقول التي أتت في بعض الكتب مما يمكن أن يضاف لما سبق. فمن
~~ذلك: ما رواه الخطيب البغدادي قال:
# أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنبأ أحمد بن محمد بن عبد الله القطان، ثنا عبد
~~الكريم بن الهيثم، ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ثنا أبو العباس
~~الوليد بن عبد العزيز بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، قال: حدثتني
~~أمي، عن جدي عبد الملك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي الدرداء قال: سمعت
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من فلق فيه إلى أذني هذه- ورآني أمشي بين
~~يدي أبي بكر وعمر- فقال: ((يا أبا الدرداء، أتمشي بين يدي من هو خير منك؟))
~~(3) . فقلت: ومن هو يا رسول الله؟. فقال: ((أبو بكر وعمر، ما طلعت الشمس
~~ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين خير من أبي بكر)) .
# قال (4) : فحدثت الحميدي (5) ، فقال لي: اذهب بنا إليه حتى أسمعه منه،
~~فقلت له: منزله بالثقبة، والثقبة على رأس ثلاثة أميال من مكة. PageV00P000
# فلما كان ذات يوم دفنا رجلا من قريش باكرا، ثم قال لي الحميدي: هل لك بنا
~~في الرجل؟ قلت: نعم، فخرجنا نريده. فلما كنا بقصر داود بن عيسى لقينا ابن
~~عم له فقال: يا أبا بكر أين تريد؟ قال: أردنا أبا العباس، فقال: يرحم الله
~~أبا العباس، مات أمس.
# فقال الحميدي: هذه حسرة. ثم قال: أنا أسمعه منك. فدخلنا على سعيد بن
~~منصور وهو يحدث، فلما افترق الناس، دنا منه، فقال لي: حدث أبا عثمان حديث
~~الجريجي، فحدثته.
# فقال سعيد: قطع هذا كل علة.
# فقلت للحميدي: ما قطع كل علة؟.
# فقال لي: إن أناسا زعموا أن عليا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~وأنه لا يقاس به أحد من الناس، فلما أن قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~- ما قال، علمنا أن عليا ليس بنبي ولا مرسل، فقطع ms062 كل علة (1) .
# ومن ذلك أيضا: ما رواه ابن عساكر في تاريخه من طريق سعيد بن منصور، قال:
~~نا أبو معاوية، نا عمر بن ذر، قال: خرجت وافدا إلى عمر بن عبد العزيز بن في
~~نفر من أهل الكوفة، وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر، فسألنا عمر بن عبد
~~العزيز عن حوائجنا، ثم ذكرنا له القدر، فقال: لو أراد الله أن لا يعصى ما
~~خلق إبليس، ثم قال: قد بين الله ذلك في كتابه: {فإنكم وما تعبدون ما أنتم
~~عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم} ، فرجع صاحبنا ذلك عن القدر (2) .
### | 11- 
# من اتفق معه في الاسم واسم الأب:
# أورد الخطيب البغدادي في كتابه: (المتفق والمفترق) (3) خمسة ممن
~~PageV00P000
# يسمون سعيد بن منصور، أحدهم صاحب السنن.
# وأذكر الأربعة الآخرين لتمييزهم عن المترجم له.
# أما الأول، فهو: سعيد بن منصور بن محرز بن مالك بن أحمد الجذامي، الشامي،
~~أرسل عن جد أبيه مالك بن أحمد، وحدث عنه الوليد بن مسلم الدمشقي، وهذا أعلى
~~طبقة من صاحب السنن، لأن الوليد بن مسلم من شيوخ صاحب السنن.
# وأما الثاني، فهو: سعيد بن منصور الرقي (1) ، يروي عن عثمان بن عطاء
~~الخراساني، روى عنه عمر بن شبة، وهذا يقارب طبقة صاحب السنن؛ لأن عمر بن
~~شبة روى عنهما كليهما.
# وأما الثالث، فهو: سعيد بن منصور المشرقي الكوفي (2) ، يروي عن زيد بن
~~علي بن الحسين، وعبد الله بن علي بن حسين، روى عنه إسماعيل وحصين ابنا عبد
~~الرحمن الجعفي، وهذا أيضا أعلى طبقة من صاحب السنن، لأنه يروي عن زيد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المقتول سنة اثنتين وعشرين ومائة (3) .
# وأما الرابع، فهو: سعيد بن منصور بن حنش، أبو حنش السبائي، وهو أعلى من
~~المصنف طبقة، لأن الخطيب ذكر أنه توفي سنة أربع وثمانين ومائة.
### | 12- 
# أولاده:-
# لم أجد في ما وقفت عليه من المراجع ما يسعف في معرفة شيء PageV00P000
# عن عائلة سعيد بن منصور، سوى أن له من الأولاد: أحمد (1) ومحمدا (2) ،
~~وهذان لم أجد ms063 من ترجم لهما، مع أن محمدا روى شيئا عن والده كما سبق.
# وهناك بعض الرواة الذين يشتبه في أنهم من سلالة سعيد بن منصور.
# منهم: الشيخ الإمام المحدث الواعظ القدوة، شيخ الإسلام، الأستاذ أبو
~~عثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور النيسابوري، الحيري. ولد سنة ثلاث
~~ومائتين، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائتين (3) .
# ولم أجد أدنى إشارة تدل على أن أبا عثمان هذا حفيد لسعيد بن منصور صاحب
~~السنن، إلا أن كنيته وطبقته تقوي الاحتمال بأنه حفيده، وقد يكون من أحفاد
~~من اتفق مع سعيد في الاسم والنسب ممن تقدم ذكرهم (4) ، أو غيرهم، فالعلم
~~عند الله.
# ولسعيد بن إسماعيل هذا ابن يقال له: أحمد، نقل عنه الذهبي، فقال: (قال
~~أبو الحسين أحمد بن أبي عثمان: توفي أبي لعشر بقين من ربيع الآخر، سنة ثمان
~~وتسعين ومائتين، وصلى عليه الأمير أبو صالح) (5) .
# وله أيضا ابن يقال له محمد. PageV00P000
# قال الذهبي: (الإمام الحافظ المجود القدوة الزاهد الأديب، أبو بكر، محمد
~~بن الإمام الزاهد أبي عثمان سعيد بن إسماعيل، النيسابوري، الحيري. سمع علي
~~بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وتمتاما وإسماعيل القاضي وبكر
~~بن سهل، وكان واسع الرحلة عالما. روى عنه: أبو علي الحافظ وولده أبو سعيد
~~وأبو أحمد الحاكم. وكان من كبار الغزاة في سبيل الله، ويرابط بطرسوس. توفي
~~في المحرم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة) (1) .
# ولمحمد هذا ابن يقال له: أحمد.
# قال الخطيب البغدادي: (أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن
~~منصور، أبو سعيد النيسابوري، المعروف بابن أبي عثمان، الغازي. وجده سعيد هو
~~المكنى: أبو عثمان، وكان واعظ أهل نيسابور وشيخ الصوفية. فأما أبو سعيد،
~~فكان من عباد الله الصالحين، وقدم بغداد حاجا دفعات عدة، آخرها في سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة، ... بلغني أن ابن أبي عثمان خرج غازيا إلى طرسوس، فمات
~~بها) (2) .
# وقال الحاكم أبو عبد الله: (أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن
~~منصور، الواعظ، الحافظ، أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي ms064 عثمان رضي الله عنهم
~~وكان قد جمع الحديث الكثير، وصنف في الأبواب والشيوخ، ثم أدركته الشهادة
~~بطرسوس،
### | .... 
# صنف التفسير الكبير، وخرج على المسند الصحيح لمسلم بن الحجاج، وكان من
~~محبته للحديث يكتب بخطه ويسمع إلى أن استشهد رحمه PageV00P000
# الله
### | .... 
# ، وتوفي بطرسوس للنصف من شعبان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة) (1) .
# فهل يا ترى هذه الذرية الطيبة من سلالة هذا الإمام سعيد بن منصور صاحب
~~السنن؟.
### | 13- 
# وفاته وبيان الراجح في تاريخها:-
# وهكذا بعد حياة حافلة بطلب العلم وتعليمه والتصنيف فيه، أدرك سعيدا الأمر
~~الذي لابد منه، وهو الموت الذي كتبه الله على العباد. وقد اختلف في تاريخ
~~وفاته على أربعة أقوال: فمنهم من قال: توفي سنة ست وعشرين ومائتين، ومنهم
~~من قال: سنة سبع وعشرين ومائتين، ومنهم من قال: سنة ثمان وعشرين ومائتين،
~~ومنهم من قال: سنة تسع وعشرين ومائتين.
# واختلف أيضا في الشهر الذي توفي فيه، فمنهم من قال: توفي في رجب، ومنهم
~~من قال: في رمضان.
# أ- أما الذي قال: إنه توفي سنة ست وعشرين ومائتين، فهو تلميذه أبو زرعة
~~الدمشقي، حيث قال في تاريخه: (ومات سعيد بن منصور سنة ست وعشرين ومائتين)
~~(2) .
# ب- أما الذي قال: إنه توفي سنة سبع وعشرين ومائتين فهم كثير، منهم: محمد
~~بن سعد، وأبو داود، ومحمد بن عبد الله الحضرمي مطين، وحاتم بن الليث
~~الجوهري، وعبد الله بن محمد البغوي، وأبو سعيد ابن يونس، وابن حبان، وكذا
~~جاء عن البخاري في بعض الروايات. PageV00P000
# أما ابن سعد فقال: (سعيد بن منصور، ويكنى أبا عثمان، توفي بمكة سنة سبع
~~وعشرين ومائتين) (1) .
# وأما أبو داود، فقال أحمد بن محمد بن الحسين: (وذكر أبو داود أنه مات سنة
~~سبع وعشرين ومائتين) (2) .
# وأما محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين فقال: (وفيها- يعني سنة
~~سبع وعشرين ومائتين- مات سعيد بن منصور الخراساني) (3) .
# وأما حاتم بن الليث الجوهري فقال: (مات سعيد بن منصور بمكة- ويكنى أبا
~~عثمان- سنة سبع وعشرين ومائتين) (4) .
# وأما عبد الله بن محمد البغوي فقال: (ومات سعيد ms065 بن منصور بمكة وبها مات،
~~في شهر رجب سنة سبع وعشرين ومائتين) (5) .
# وأما أبو سعيد ابن يونس الصدفي فقال: (سعيد بن منصور الخراساني، من أهل
~~مرو، قدم مصر، وكتب عنه بها، وكان قد قطن بمكة وبها مات، في رمضان، سنة سبع
~~وعشرين ومائتين) (6) .
# وأما ابن حبان فقال في كتاب الثقات: (مات بمكة سنة سبع وعشرين ومائتين)
~~(7) .
# وأما البخاري، فسيأتي ذكر كلامه في حكاية القول الرابع. PageV00P000
# ج- وأما الذي قال: إنه توفي سنة ثمان وعشرين فلم أجده، ولكن حكاه المزي
~~عن غير معين.
# قال المزي في تهذيب الكمال: (وقال أبو زرعة الدمشقي: مات سنة ست وعشرين
~~ومائتين. وقال غيره: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين) (1) .
# د- وأما الذي قال: إنه توفي سنة تسع وعشرين ومائتين، فهو موسى بن هارون
~~الحمال أحد تلامذة سعيد (2) .
# وأما البخاري، فاختلف عنه.
# ففي التاريخ الكبير قال: (سعيد بن منصور، مات بمكة سنة تسع وعشرين
~~ومائتين أو نحوها) (3) .
# وفي التاريخ الأوسط قال: (مات سعيد بن منصور بمكة- أبو عثمان الخراساني،
~~سكن مكة- يعني سنة سبع وعشرين ومائتين) (4) .
# وهذا الاختلاف على البخاري يرجع- فيما يظهر- إلى تقارب رسم (سبع) و (تسع)
~~، فتصحفت (تسع) إلى: (سبع) في الأوسط، والصواب عن البخاري ما جاء في
~~التاريخ الكبير، وقد أطال مغلطاي في بيان خطأ من رواه (سبع) عن البخاري،
~~وذلك في كتابه إكمال تهذيب الكمال (5) .
# والراجح من هذه الأقوال قول من قال: إنه توفي سنة سبع وعشرين ومائتين
~~لكثرتهم، وهذا الذي رجحه كل من جاء بعدهم، PageV00P000
# فقد اختاره أبو نعيم (1) ، وابن خير الإشبيلي (2) ، وابن نقطة (3) ،
~~وغيرهم.
# ولما ذكر المزي هذه الأقوال، قال: (والصحيح الأول والله أعلم) (4) - يعني
~~قول من قال: سنة سبع وعشرين ومائتين-.
# وقال الذهبي: (قال ابن سعد، وأبو داود، وحاتم بن الليث، وجماعة: مات بمكة
~~سنة سبع وعشرين. زاد ابن يونس، فقال: في رمضان. وقال أبو زرعة الدمشقي: سنة
~~ست، والأول الصحيح. وصحف موسى بن هارون، فقال في سنة تسع وعشرين ومائتين)
~~(5) .
# وقال أيضا: (وقال ابن سعد، وأبو داود، ومطين ms066، وحاتم بن الليث: مات سنة
~~سبع وعشرين. قال ابن يونس: مات بمكة في رمضان سنة سبع. وقال بعضهم: سنة ست،
~~وهو غلط. وقال بعضهم: سنة تسع، وهو غلط أيضا) (6) .
# وأما الشهر الذي توفي فيه، فاختلف فيه قول ابن يونس والبغوي كما سبق.
~~فابن يونس يرى أنه توفي في شهر رمضان، والبغوي يرى أنه توفي في شهر رجب.
# ويصعب الترجيح بين القولين بلا مرجح، والذي ذكره المزي والذهبي أنه توفي
~~في شهر رمضان بناء على قول ابن يونس، والذي يظهر أنهما لم يطلعا على قول
~~البغوي، والله أعلم.
# وهكذا بعد حياة دامت ما يقرب من تسعين عاما قضاها سعيد PageV00P000
# ابن منصور في جمع ميراث النبوة- العلم-، وتبليغه، وافته منيته والأمر
~~الذي لا مفر منه.
# نسأله تعالى أن يرفع درجته في عليين، مع النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين، آمين.
# * * *
# PageV00P000
### | المبحث الثاني
# التعريف بكتاب السنن
### | 1- 
# تسميته: -
# تكاد تجمع المصادر التي تذكر هذا الكتاب على تسميته بالسنن، والاستدلال
~~على ذلك يطول، وقد جاء في آخر النسخة الخطية التي عثرت عليها ما نصه: (آخر
~~كتاب السنن) ، وسيأتي مزيد استدلال في المبحث الآتي (1) .
# وسماه بعضهم: (المصنف) ، أو: (مصنف سعيد بن منصور) ، بمعنى مؤلف سعيد بن
~~منصور.
### | 2- 
# توثيق نسبته للمؤلف: -
# إن صحة نسبة كتاب السنن لمؤلفه سعيد بن منصور أمر مقطوع به؛ لشهرة هذه
~~السنن، والأدلة متوافرة على ذلك.
# فهناك جم غفير كلهم يعزو هذا الكتاب لسعيد بن منصور.
# وهناك من ينقل بعض الأحاديث معزوة لهذا الكتاب ومصنفه.
# وهناك من يروي أحاديث من هذا الكتاب بسنده عن سعيد بواسطة أو بغير واسطة.
# وهناك من يروي هذا الكتاب بسنده إلى مصنفه سعيد.
# هذا بالإضافة لصحة سند الكتاب إلى مؤلفه.
# وهذا إجمال، وفيما يلي تفصيله مع الأمثلة: -
# أ- من ذكر الكتاب ونسبه إلى سعيد، أو نقل منه أحاديث وعزاها إليه:
### | 1- 
# ابن حزم الأندلسي (ت 456 ه) : قال وهو يذكر مصنفات بقي PageV00P000
# ابن مخلد: (ومنها: مصنفه في فتاوى الصحابة والتابعين ومن دونهم، الذي
~~أربى فيه على مصنف أبي بكر بن أبي شيبة ms067، ومصنف عبد الرزاق، ومصنف سعيد بن
~~منصور، وغيرها، وانتظم علما عظيما لم يقع في شيء من هذه) (1) .
### | 2- 
# البيهقي (ت 458 ه) : ذكر في كتاب القراءة خلف الإمام (2) حديثا، ثم قال:
~~((كذا قاله سعيد بن منصور في تفسيره)) .
# والتفسير من كتب السنن كما سيأتي.
### | 3- 
# الخطيب البغدادي (ت 463 ه) : ذكر في كتاب الجامع أحق الكتب بالتقديم، ثم
~~قال: (ثم الكتب المصنفة في الأحكام الجامعة للمسانيد وغير المسانيد، مثل
~~كتب ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة،
~~وهشيم بن بشير، وعبد الله بن وهب، والوليد بن مسلم، ووكيع بن الجراح، وعبد
~~الوهاب بن عطاء، وعبد الرزاق بن همام، وسعيد بن منصور، وغيرهم) (3) .
# وقال في ترجمة سعيد بن منصور في المتفق والمفترق: (وله كتاب في السنن
~~والأحكام كبير، وحديثه كثير مشهور) (4) .
# وقد جمع محمد بن أحمد المالكي الأندلسي جزءا (5) بعنوان: ((جزء فيه تسمية
~~ما ورد به الشيخ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي دمشق، من
~~الكتب من روايته من الأجزاء المسموعة والكبار المصنفة، وما جرى مجراها، سوى
~~الفوائد والأمالي والمنثور، PageV00P000
# وتسمية بعض من صنفها)) ، وذكر فيه: ((تفسير سعيد بن منصور)) (1) ، و
~~((كتاب الجهاد)) و ((كتاب النكاح)) ، و ((منتخب كتبه في الأحكام)) (2) .
### | 3- 
# ابن خير الإشبيلي (ت 575 ه) : قال في فهرسه: (مصنف سعيد بن منصور البلخي،
~~نزيل مكة، وتوفي بها سنة 227، حدثني به أبو بكر ... ) (3) ، ثم أخذ في ذكر
~~أسانيده إلى هذا الكتاب كما سيأتي.
### | 4- 
# ابن نقطة محمد بن عبد الغني (ت 629 ه) : قال في ترجمة سعيد بن منصور:
~~(وصنف كتاب السنن، وجمع فيها من أقوال الصحابة والتابعين وفتاويهم ما لم
~~يجمعه غيره ... ، وحدث عنه بكتاب السنن: محمد بن علي بن زيد الصائغ، ووقع
~~لنا حديثه عاليا) (4) .
# قلت: وهو يروي نفس السنن بنفس إسناد هذه النسخة الخطية كما سيأتي.
# وفي ترجمة كل راو من الرواة لكتاب السنن كان ابن نقطة يذكر روايته لها
~~(5) .
### | 5- 
# ابن دحية الكلبي (ت 633 ه) : قال: (وهذا المصنف الذي صنفه سعيد بن منصور
~~هو أربعة ms068 وعشرون جزءا ... ) (6) .
### | 6- 
# شمس الدين الذهبي (ت 748 ه) : قال في السير: (سعيد بن منصور بن شعبة،
~~الحافظ، الإمام، شيخ الحرم ... مؤلف كتاب السنن) (7) . PageV00P000
# وفي الميزان قال: (سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني، الحافظ الثقة، صاحب
~~السنن) (1) .
# وفي تاريخ الإسلام قال: (من نظر سنن سعيد بن منصور عرف حفظ الرجل
~~وجلالته) (2) .
# وفي ترجمة أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي من السير قال: (سمع من أبي علي
~~ابن شاذان كتاب السنن لسعيد بن منصور) (3) .
### | 7- 
# ابن كثير الدمشقي (ت 774 ه) : قال في البداية والنهاية: (وسعيد بن منصور
~~صاحب السنن المشهورة التي لا يشاركه فيها إلا القليل) (4) .
### | 8- 
# ابن النحاس (ت 814 ه) : قال في مقدمة كتابه مشارع الأشواق: (وألفت هذا
~~الكتاب من الأصول المشهورة، وانتقيته من هذه الدواوين المذكورة، وهي: كتاب
~~الجهاد للإمام عبد الله بن المبارك، وهو أول مؤلف ألف في هذا الشأن فيما
~~أعلم. ومصنف الإمام عبد الرزاق بن همام الصنعاني. وكتاب السنن للإمام سعيد
~~بن منصور الخراساني ... ) (5) إلخ.
### | 9- 
# تقي الدين الفاسي (ت 832 ه) : قال في ترجمة سعيد بن منصور: (أحد الأعلام،
~~مؤلف السنن ... ، وروى عنه أيضا محمد بن علي الصائغ المكي كتاب السنن له)
~~(6) . PageV00P000
# وقال في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس: (كانت عنده سنن سعيد بن
~~منصور، عن محمد بن علي الصائغ الصغير) (1) .
### | 10- 
# ابن حجر العسقلاني (ت 852 ه) : ذكر سنن سعيد بن منصور في مواضع عديدة من
~~فتح الباري (2) ، وفي تهذيب التهذيب (3) ، وتغليق التعليق (4) ، وغيرها من
~~كتبه.
# وسيأتي ذكر سنده لكتاب السنن.
### | 11- 
# برهان الدين البقاعي (ت 885 ه) : قال في كتابه مصاعد النظر: (وروى
~~النسائي في السنن ... وسعيد بن منصور في سننه
### | .... 
# ) (5) ، ثم ذكر حديثا.
### | 12- 
# جلال الدين السيوطي (ت 911 ه) : قال في تدريب الراوي: (من مظان المعضل
~~والمنقطع والمرسل: كتاب السنن لسعيد بن منصور، ومؤلفات ابن أبي الدنيا) (6)
~~.
# وأما عزوه للسنن في كتبه فكثير جدا، فمن ذلك مثلا: قال في الدر المنثور:
~~(وأخرج سعيد بن منصور في سننه) (7) ، وكذا قال في تحذير الخواص من أكاذيب
~~القصاص (8) ،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . PageV00P000
# وفي شرح الصدور (1) .
# ب- من ms069 روى أحاديث من هذا الكتاب بسنده عن سعيد بواسطة أو بغير واسطة: وهم
~~عدد كثير يصعب حصره، فمنهم: محمد بن سعد كاتب الواقدي في كتاب الطبقات (2)
~~، ومنهم الإمام أحمد في المسند (3) ، ومنهم البخاري (4) ، ومسلم (5) ، وأبو
~~داود (6) ، ويعقوب بن سفيان (7) ، وأبو زرعة الدمشقي (8) ، وحرب بن إسماعيل
~~الكرماني (9) .
# فهؤلاء من تلاميذه يروون عنه بلا واسطة.
# وأما من روى عنه بواسطة فهم كثيرون، ولذا سأقتصر على من روى أحاديث من
~~هذا القسم المحقق من طريق المصنف، وسيكون العزو PageV00P000
# لرقم الحديث في هذا القسم. فمنهم:
### | 1- 
# ابن المنذر، روى في تفسيره الأحاديث الآتية من طريق سعيد: الحديث رقم
~~[533، 535، 546، 547، 561، 564، 580، 593، 614، 716] .
### | 2- 
# ابن أبي داود، روى في كتاب المصاحف من طريق سعيد الحديثين الآتيين: رقم
~~[169، 710] .
### | 3- 
# ابن أبي حاتم، روى في تفسيره حديثا واحدا من طريق سعيد، وهو: رقم [220] .
### | 4- 
# الخطابي، روى في غريب الحديث الأحاديث الآتية من طريق سعيد: رقم [19، 40،
~~408، 428، 736، 745] .
### | 5- 
# ابن مردويه، روى في تفسيره حديثا واحدا من طريق سعيد، وهو: رقم [762] ،
~~نقله عنه ابن كثير في تفسيره.
### | 6- 
# أبو القاسم الطبراني، روى في معجمه الكبير والأوسط من طريق سعيد الأحاديث
~~الآتية: رقم [45، 67، 166، 417، 426، 482، 519، 638، 659، 676، 686، 687،
~~740، 772، 773] .
### | 7- 
# أبو الحسن الدارقطني، روى في سننه الحديث الآتي من طريق سعيد، وهو: رقم
~~[686] .
### | 8- 
# أبو عبد الله الحاكم، روى في مستدركه الحديثين الآتيين من طريق سعيد،
~~وهما: رقم [681، 686] .
### | 9- 
# ابن حزم، روى في المحلى الأحاديث الآتية من طريق سعيد: رقم [104، 109،
~~295، 832، 856، 857] .
### | 10- 
# البيهقي، روى من طريق سعيد هذه الأحاديث في كتبه الآتية:
# في الأسماء والصفات، رقم: [425، 427، 434، 442، 443] ...
# PageV00P000
# وفي المدخل إلى السنن، رقم: [39] .
# وفي شعب الإيمان، رقم: [1، 8، 9، 23، 27، 29، 34، 37، 40، 41، 42، 45،
~~50، 60، 68، 70، 75، 76، 77، 80، 81، 83، 84، 89، 90، 95، 97، 98، 99، 135،
~~138، 146، 149، 154، 164، 166، 178، 229، 368، 406، 483، 485، 560، 597،
~~659، 698] .
# وفي السنن الكبرى، رقم: [48، 67، 104، 113، 115، 117، 119، 121، 124،
~~141، 142، 143، 145، 146، 247، 248، 250، 251، 253، 254، 258، 259، 260،
~~263، 279، 280، 281، 312، 328، 345، 370، 382، 387، 388، 389، 390، 391،
~~428، 455، 457، 463، 466، 506، 516، 534، 571، 572، 576، 585، 591، 600،
~~608، 612، 614، 615، 617، 618، 619، 621، 628، 629، 630، 632، 641، 657،
~~675، 685، 686، 702، 703، 716، 741، 742، 745، 748، 773، 782، 883، 788،
~~799، 803، 804، 805، 806، 816، 832، 835، 836، 851، 856، 857] .
### | 11- 
# الخطيب البغدادي، روى في كتابيه الفقيه والمتفقه والجامع لأخلاق الراوي
~~وآداب السامع الأحاديث الآتية:
# في الفقيه رقم [601] ، وفي الجامع رقم [32، 42، 67] .
### | 12- 
# الواحدي، روى في أسباب النزول حديثا واحدا من طريق سعيد، وهو: رقم [289]
~~.
### | 13- 
# الهروي، روى في ذم الكلام الأحاديث الآتية من طريق سعيد: رقم [35، 36،
~~41، 166، 492، 656، 660، 721، 723، 805] .
### | 14- 
# الثعلبي، روى في تفسيره حديثا واحدا عن سعيد، وهو: رقم [431] .
# ج- وأما من يروي كتاب السنن بسنده إلى مصنفه سعيد بن منصور
### | .... 
# PageV00P000
# فهم كثير أيضا، ولذا فإني سأقتصر على ذكر ms070 من صرح بأنه يروي كتاب السنن
~~بالإسناد الذي ذكره.
### | 1- 
# الثعلبي في تفسيره المسمى: الكشف والبيان. قال في مقدمته: (وهذا ثبت
~~الكتب التي عليها مباني كتابنا هذا، جمعتها هاهنا لئلا نحتاج إلى تكرار
~~الأسانيد ... ) (1) ، ثم شرع في ذكر أسانيده إلى هذه الكتب، إلى أن قال:
~~(تفسير سعيد بن منصور: أخبرنا عبد الله بن حامد، قال: نا أحمد بن عبد الله
~~المزني، قال: نا أحمد بن نجدة بن العريان، قال: نا سعيد بن منصور) (2) .
# وتفسير سعيد جزء من سننه كما سيأتي.
### | 2- 
# السمعاني. قال في ترجمة أبي القاسم الفضل بن يحيى بن صاعد بن سيار: (سمعت
~~منه كتاب الزهد لأبي عثمان سعيد بن منصور البلخي نزيل مكة، يرويه عن جده
~~أبي العلاء صاعد بن سيار القاضي، عن أبي سعيد بن أبي محمد الفامي، عن أبي
~~الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الكرابيسي، عن أبي الفضل أحمد بن نجدة
~~بن العريان الهروي، عن سعيد بن منصور المكي) .
# وفي ترجمة أبي الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن سيار قال: (ومن جملة ما سمعت
~~منه: كتاب الترمذي ... ، وكتاب الزهد لسعيد بن منصور المكي، بروايته عن
~~جده) (3) .
# قلت: وجده هو أبو العلاء صاعد بن سيار المذكور في الإسناد المتقدم.
~~PageV00P000
# وكتاب الزهد لسعيد بن منصور جزء من السنن كما سيأتي.
### | 3- 
# ابن خير الإشبيلي. قال في فهرسة ما رواه عن شيوخه: (مصنف سعيد بن منصور
~~البلخي، نزيل مكة وتوفي بها سنة 227؛ حدثني به أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~طاهر وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز رحمهما الله، قالا: نا به أبو
~~علي حسين بن محمد الغساني، قال: نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن
~~مفرج، قال: نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس، قال: نا محمد بن علي بن
~~زيد الصائغ، قال: نا سعيد بن منصور. ما خلا كتابي الجهاد فإن ابن مفرج
~~رواهما عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحمن المقري عن مسعدة بن سعد بن مسعدة عن
~~سعيد ms071 بن منصور؛ وانتهى سماع ابن مفرج من ابن فراس في الجزء الثالث من
~~المناسك إلى باب الرخصة للرعاء في ترك يوم ورمي يوم، وفي الجزء الرابع إلى
~~باب المحصر بعمرة؛ وسمع ابن مفرج بقية الجزءين من أبي يحيى بن المقري عن
~~مسعدة بن سعد عن سعيد بن منصور، قال أبو علي: وأخبرني أبو عمر يوسف بن عبد
~~الله بن محمد ابن عبد البر بكتاب الوضوء والصلاة والجنائز والزكاة وصلاة
~~العيدين وصدقة الفطر والصيام والاعتكاف والمناسك والجهاد والفرائض والأشربة
~~واللقطة والصيد والذبائح والضحايا والعقيقة، وبعض كتاب الحدود من باب إقامة
~~الحد في المسجد إلى آخر الجزء، والأدب والجامع من مصنف سعيد بن منصور هذا،
~~عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني عن أبي إسحاق بن فراس عن محمد
~~بن علي عن سعيد بن منصور؛ هذا ما وجدت لأبي محمد ابن أسد مسموعا أبي إسحاق
~~ابن فراس من جملة المصنف، وكان سماع أبي محمد بن أسد وسماع أبي عبد الله بن
~~مفرج في هذه الكتب واحدا؛ وكذلك روى ابن أسد كتاب الجهاد عن أبي يحيى بن
~~المقري عن مسعدة بن سعد عن سعيد..
# PageV00P000
# ابن منصور، غير أن ابن أسد فاته من الجزء الثاني شيء فأخبرني أبو عمر
~~النمري بالجزء كله عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن عن أبي يحيى
~~بن المقري عن مسعدة بن سعد عن سعيد بن منصور؛ وكذلك حدثني أبو عمر بكتاب
~~الفرائض عن أبي محمد ابن عبد المؤمن وأبي محمد بن أسد، جميعا عن أبي إسحاق
~~إبراهيم بن فراس عن محمد بن علي عن سعيد بن منصور؛ وهذا المصنف من رفيع
~~الكتب وهو اثنان وعشرون جزءا؛ قال أبو علي: وأخبرني به الشيخ الأجل أبو
~~الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغدادي، عن أبي علي الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن شاذان عن أبي محمد دعلج بن أحمد بن دعلج عن محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ عن سعيد بن منصور؛ وحدثني به ms072 أيضا الشيخ أبو الحكم عبد الرحمن بن
~~عبد الملك بن غشليان الأنصاري رحمه الله، إجازة، قال: حدثني به أبو الفضل
~~بن الحسن بن خيرون البغدادي المذكور، إجازة منه لي بالسند المتقدم؛ وحدثني
~~به أيضا الشيخ أبو محمد بن عتاب رحمه الله، إجازة عن أبوي عمر أحمد بن محمد
~~بن الحذاء ويوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، إجازة منهما له أيضا
~~بالإسنادين المتقدمين) (1) .
# وقال أيضا:
# (كتاب الزهد لسعيد بن منصور، حدثني به الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله
~~بن موهب رحمه الله، قال: نا به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري وأبو
~~الوليد سليمان بن خلف الباجي، قالا: نا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: نا
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه، قال: نا أحمد بن نجدة، قال: نا سعيد
~~بن منصور، PageV00P000
# رحمه الله) (1) .
### | 4- 
# ابن نقطة. صنف كتاب التقييد، لمعرفة رواة السنن والمسانيد التي نص عليها
~~في مقدمة كتابه بقوله: (معرفة أكثر السنن والمسانيد التي يشتمل هذا الكتاب
~~على معرفة رواتها: كتاب الموطأ- رواية أبي مصعب-، وصحيح البخاري، وصحيح
~~مسلم، وكتاب السنن لأبي داود، والسنن لسعيد بن منصور ... ) (2) ، ثم ذكر
~~باقي الكتب.
# وفي ترجمة سعيد بن منصور قال: (حدث عنه بكتاب السنن محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ ووقع لنا حديثه عاليا) (3) .
# وفي ترجمة محمد بن علي بن زيد الصائغ قال: (حدث بالسنن عن سعيد بن منصور
~~الخراساني، حدث بها عنه أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي) (4) ، ثم ذكر سنده
~~إلى الصائغ فقال: (أنبأنا عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، قال: أنبأ أبو
~~البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي في كتابه، أنبأ أبو طاهر
~~الباقلاني، أنبأ أبو علي ابن شاذان، أنبأ دعلج بن أحمد السجزي، ثنا محمد بن
~~علي بن زيد الصائغ في ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين ومائتين، وفيها مات)
~~(5) .
# وكان يشير في ترجمة كل راو من رواة الكتاب إلى أنه روى سنن سعيد بن
~~منصور.
### | 5- 
# ابن دحية الكلبي. ذكر في ms073 كتابه العلم المشهور حديثا من سنن سعيد بن
~~منصور، ثم قال: (وهذا المصنف الذي صنفه سعيد بن منصور PageV00P000
# هو أربعة وعشرون جزءا على الفقه والاختلاف، أجازه لنا الشيخ أبو الحسن
~~علي بن الحسين بمنزله بمدينة فاس سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة- وفيها مات-،
~~أنبأنا الفقيه أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولاني سنة إحدى وخمسمائة،
~~أنبأنا الحافظ أبو عمر أحمد بن محمد، ثنا القاضي المصنف أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد بن مفرج، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس، ثنا محمد بن علي
~~بن زيد الصائغ، ثنا الإمام أبو عثمان سعيد بن منصور سماعا عليه بمكة شرفها
~~الله، أيام مجاورته بها) (1) .
### | 6- 
# ابن حجر العسقلاني. قال في خاتمة كتابه تغليق التعليق: (الفصل الثاني: في
~~سياق أسانيدي في الكتب الكبار التي خرجت منها الأحاديث التي لم أسق
~~أسانيدها في هذا الكتاب اكتفاء بما هنا ... ) (2) ، ثم أخذ في ذكرها إلى أن
~~قال: (سنن سعيد بن منصور: أنبأنا بها أبو محمد عمر بن محمد بن أحمد
~~البالسي- شفاها-، عن محمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، عن جده، عن
~~مسعود بن النادر بن الصفار، قال: أنا عبد الوهاب بن الأنماطي الحافظ، أنا
~~أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان،
~~أنا دعلج بن أحمد بن دعلج، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا سعيد بن
~~منصور) (3) .
# وفي كتابه: تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة، المسمى
~~بالمعجم المفهرس قال: ((السنن لسعيد بن منصور. أنبأنا به عمر بن محمد بن
~~أحمد بن سليمان البالسي، محمد بن أبي بكر بن أحمد PageV00P000
# ابن عبد الدائم، عن جده، عن مسعود بن النادر الصفار، أنا أبو محمد عبد
~~الوهاب بن المبارك الأنماطي، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون، أنا
~~أبو علي ابن شاذان، أنا دعلج بن أحمد بن دعلج، ثنا محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ، ثنا سعيد بن منصور به) (1) .
# ومن طريق ابن حجر يرويه الروداني ms074 في صلة الخلف (2) ، وسعيد بن سنبل كما
~~في الأوائل السنبلية (3) . ومن طريق ابن سنبل يرويه الشيخ حبيب الرحمن
~~الأعظمي (4) .
### | 7- 
# أبو عبد الله محمد الأمير. قال في كتابه سد الأرب: (وأما سنن سعيد بن
~~منصور، فمن طريق السلفي، عن أبي الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق، عن أبي
~~الغنائم محمد بن محمد البصري المقرئ ببيت المقدس، عن أبي القاسم عبد الرحمن
~~بن الحسن، عن أبي محمد الحسن بن رشيق العسكري المعدل بمصر، عن أبي عبد الله
~~محمد بن رزيق (5) بن جامع المديني، عن سعيد بن منصور) (6) .
# د- سند الكتاب إلى مؤلفه:
# من أقوى دلائل توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه سعيد بن منصور: صحة سند
~~الكتاب.
# وهذا يتضح بعد سياق الإسناد الوارد على النسخة، والترجمة PageV00P000
# لرجاله. جاء في بداية كتاب فضائل القرآن ما نصه:
# أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الحسن الأنماطي،
~~وأبو غالب المبارك بن عبد الوهاب بن محمد بن منصور القزاز، قالا: أنا أبو
~~طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني الكرجي، قال: نا أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن الحسن بن شاذان، قال: نا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج
~~السجستاني قراءة عليه وأنا أسمع، قال: نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ في سنة 291 (1) ، قال: نا سعيد بن منصور (2) .
# وهذا إسناد صحيح.
# فالراوي له عن مؤلفه سعيد بن منصور هو: محمد بن علي بن زيد الصائغ، أبو
~~عبد الله المكي (3) .
# حدث بالسنن عن سعيد بن منصور، حدث بها عنه أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي
~~(4) .
# وحدث أيضا عن أبي نعيم، والقعنبي، ويحيى بن معين، ومحمد بن بشر التنيسي،
~~وإبراهيم بن المنذر، وغيرهم.
# وحدث عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وجعفر بن محمد الفريابي،
~~وموسى بن هارون الحمال، وأبو محمد الفاكهي، PageV00P000
# وأبو علي حامد بن محمد الرفاء الهروي، وغيرهم.
# ذكره ابن حبان في الثقات (1) .
# وقال الدارقطني: (ثقة) (2) .
# ولما ذكره الذهبي قال: (المحدث، الإمام، الثقة. سمع القعنبي. . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وعدة، مع الصدق،
~~والفهم ms075، وسعة الرواية) (3) .
# أرخ أبو يعلى الخليلي وفاته سنة سبع وثمانين ومائتين (4) ، وهو وهم.
~~والصواب ما ذكره الدارقطني حيث قال: (كتبت من كتاب الطحاوي بخط يده: توفي
~~أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ المكي في النصف الأول من ذي القعدة
~~سنة إحدى وتسعين ومائتين) (5) .
# وهذا الذي رجحه الذهبي (6) ، وذكر أن وفاته بمكة، وكان في عشر المائة (7)
~~. وكان سماع دعلج لسنن سعيد بن منصور منه قبل موته بنحو ثمانية أشهر (8) .
# والراوي عن محمد بن علي بن زيد الصائغ هو: دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد
~~الرحمن، أبو محمد السجستاني، ويقال: السجزي، PageV00P000
# المعدل، البغدادي، التاجر، ذو الأموال العظيمة (1) .
# ولد سنة تسع وخمسين ومائتين- أو قبلها بقليل-، وسمع بعد الثمانين ما لا
~~يوصف كثرة، بالحرمين، والعراق، وخراسان، والنواحي؛ حال جولانه في التجارة.
# ومن ذلك سماعه لسنن سعيد بن منصور بمكة من محمد بن علي بن زيد الصائغ سنة
~~إحدى وتسعين ومائتين (2) .
# وسمع من علي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن غالب تمتام، وبشر بن موسى،
~~وعبد الله بن الإمام أحمد، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وعثمان بن سعيد
~~الدارمي، وابن خزيمة وغيرهم.
# حدث عنه الدارقطني، وابن جميع الغساني، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو
~~القاسم ابن بشران، وأبو علي بن شاذان، وأبو إسحاق الاسفراييني، وغيرهم.
# قال أبو سعيد ابن يونس: (كان ثقة) (3) .
# وقال حمزة السهمي: (سمعت أبا الحسن- يعني الدارقطني- PageV00P000
# سئل عن دعلج بن أحمد، فقال: كان ثقة مأمونا، وذكر له قصة في أمانته وفضله
~~ونبله) (1) .
# وقال أبو عبد الرحمن السلمي: (وسألته- يعني الدارقطني- عن دعلج بن أحمد،
~~فقال: الثقة المأمون، ملازما لأصوله وكتبه) (2) .
# وقال الدارقطني أيضا: (صنفت لدعلج المسند الكبير، فكان إذا شك في حديث
~~ضرب عليه، ولم أر في مشايخنا أثبت منه) (3) .
# وقال أبو عبد الله الحاكم: (دعلج بن أحمد بن دعلج، الفقيه، أبو محمد
~~السجزي، شيخ أهل الحديث في عصره، له صدقات جارية على أهل الحديث بمكة
~~وبغداد وسجستان. وكان أول رحلة له إلى نيسابور، ثم انصرف مرة أخرى ms076 بعد
~~دخوله العراق إلى نيسابور، فسمع المصنفات من أبي بكر ابن خزيمة، وكان يفتي
~~على مذهبه، سمعته يقول ذلك. ثم إنه سكن مكة، وجاور بها، ثم انتقل إلى
~~بغداد) (4) .
# وقال عمر بن جعفر البصري: (ما رأيت ببغداد ممن انتخبت عليهم أصح كتبا،
~~ولا أحسن سماعا من دعلج بن أحمد) (5) .
# وقال الخطيب البغدادي: (كان من ذوي اليسار والأحوال، وأحد المشهورين
~~بالبر والإفضال، وله صدقات جارية، ووقوف محبسة على أهل الحديث ببغداد ومكة
~~وسجستان. وكان جاور بمكة زمانا، ثم سكن بغداد واستوطنها وحدث بها ... ،
~~وكان ثقة ثبتا، قبل الحكام PageV00P000
# شهادته، وأثبتوا عدالته) (1) .
# وله رحمه الله حكايات كثيرة في الصدقة والبر والإفضال (2) .
# ولما ذكره الذهبي في السير قال: (المحدث الحجة، الفقيه الإمام) (3) .
# ولما ذكره في تذكرة الحفاظ قال: (الإمام الفقيه، محدث بغداد) (4) .
# وكانت وفاته رحمه الله يوم الجمعة، لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى
~~الآخرة، سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
# والراوي عن دعلج هو: الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان
~~بن حرب بن مهران، أبو علي البغدادي، البزاز، الأصولي (5) .
# ولد ليلة الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين
~~وثلاثمائة.
# وبكر به والده، فأسمعه وله خمس سنين أو نحوها، وسمع PageV00P000
# من دعلج بن أحمد، وجعفر الخلدي، وأحمد بن كامل القاضي، وأبي بكر الشافعي،
~~وابن قانع، وأبو علي بن الصواف، وغيرهم.
# روى عنه البيهقي، والخطيب البغدادي، وأبو الفضل ابن خيرون، والمبارك بن
~~عبد الجبار بن الطيوري، وأبو إسحاق الشيرازي، وغيرهم.
# قال الخطيب البغدادي: (كتبنا عنه، وكان صدوقا، صحيح الكتاب، وكان يفهم
~~الكلام على مذهب الأشعري، وكان مشتهرا بشرب النبيذ، إلى أن تركه بأخرة،
~~وكتب عنه جماعة من شيوخنا ...
# سمعت أبا الحسن بن رزقويه يقول: أبو علي ابن شاذان ثقة.
# وسمعت الأزهري يقول: أبو علي ابن شاذان من أوثق من برأ الله في الحديث،
~~وسماعي منه أحب إلي من السماع إلى غيره- أو كما قال-.
# حدثني محمد بن يحيى الكرماني قال: كنا يوما بحضرة أبي علي ابن ms077 شاذان،
~~فدخل علينا رجل شاب لا يعرفه منا أحد، فسلم، ثم قال: أيكم أبو علي ابن
~~شاذان؟ فأشرنا له أليه، فقال له: أيها الشيخ، رأيت رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - في المنام، فقال لي: سل عن أبي علي ابن شاذان، فإذا لقيته،
~~فأقرئه مني السلام، ثم انصرف الشاب، فبكى أبو علي، وقال: ما أعرف لي عملا
~~أستحق به هذا، اللهم إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث علي، وتكرير الصلاة
~~على النبي - صلى الله عليه وسلم - كلما جاء ذكره. قال الكرماني: ولم يلبث
~~أبو علي بعد ذلك إلا شهرين أو ثلاثة، حتى مات) (1) .
# وقال ابن الجوزي: (كان ثقة صدوقا) (2) . PageV00P000
# وقال ابن نقطة: (حدث بكتاب السنن لسعيد بن منصور عن دعلج بن أحمد السجزي)
~~(1) .
# وقال الذهبي: (الإمام الفاضل الصدوق، مسند العراق) (2) .
# وقال ابن كثير: (أحد مشايخ الحديث، سمع الكثير وكان ثقة صدوقا) (3) .
# وكانت وفاته في ليلة السبت مستهل المحرم، من سنة ست وعشرين وأربعمائة،
~~بعد صلاة العتمة، ودفن من الغد في مقبرة باب الدير.
# والراوي عن ابن شاذان هو: أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن
~~خداداد أبو طاهر الكرجي،- بفتح الكاف والراء، آخرها جيم- الباقلاني،
~~البغدادي (4) .
# ولد في سنة ست عشرة وأربعمائة.
# وسمع من أبي علي ابن شاذان كتاب السنن لسعيد بن منصور، وسمع من أبي
~~القاسم ابن بشران، وأبي بكر البرقاني وغيرهم كتبا مطولة ينفرد بها.
# وهو ابن خال الحافظ أبو الفضل ابن خيرون، ورفيقه في الطلب. PageV00P000
# روى عنه عبد الوهاب الأنماطي، وأبو علي الصدفي، وابن ناصر، وآخرون، وأجاز
~~للحافظ السلفي.
# قال ابن الجوزي: (كان ثقة ضابطا، وكان جميل الخصال، مقبلا على ما يعنيه،
~~زاهدا في الدنيا، حدث عنه عبد الوهاب الأنماطي وغيره من أشياخنا. قال شيخنا
~~عبد الوهاب: كان يتشاغل يوم الجمعة بالتعبد، ويقول: لأصحاب الحديث من السبت
~~إلى الخميس، ويوم الجمعة أنا بحكم نفسي؛ للتبكير إلى الصلاة وقراءة القرآن،
~~وما قرئ عليه في الجامع حديث قط. قال (1) : ولما قدم نظام الملك إلى بغداد ms078،
~~أراد أن يسمع من شيوخها، فكتبوا له أسماء الشيوخ، وكتبوا في جماعتهم اسم
~~أبي طاهر، وسألوه أن يحضر داره، فامتنع، فألحوا، فلم يجب، قال (2) : أبو
~~الفضل ابن خيرون قرابتي، وما أنفرد أنا بشيء عنه، ما سمعته قد سمعه، وهو
~~[في الأصل: وأنا] في خزانة الخليفة، فما يمتنع عليكم، فأما أنا، فلا أحضر)
~~(3) .
# وقال السمعاني: (كان شيخا عفيفا زاهدا منقطعا إلى الله، ثقة فهما، لا
~~يظهر إلا يوم الجمعة. سمعت عبد الوهاب الأنماطي يقول: كان أبو طاهر
~~الباقلاني أكثر معرفة من أبي الفضل ابن خيرون، وكان زاهدا، حسن الطريقة، ما
~~حدث في الجامع، وكان يقول لنا: أنا بحكمكم إلا يوم الجمعة، فإنه للتبكير
~~والتلاوة. وكتبوا أسماء شيوخ بغداد لنظام الملك، وألحوا على أبي طاهر، فما
~~أجاب إلى المجيء إليه) (4) . PageV00P000
# وقال ابن نقطة: (حدث عن أبي علي ابن شاذان بسنن سعيد بن منصور، سمعه منه،
~~وحدث به عنه عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ... ) ، ثم نقل عن شجاع الذهلي
~~أنه قال: (هو شيخ صالح، جميل الأمر، سمعنا منه شيئا صالحا من حديثه، وكان
~~ثقة) (1) .
# ولما ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء قال: (الشيخ الإمام، المحدث
~~الحجة) (2) .
# وفي تذكرة الحفاظ وصفه بقوله: (المحدث المسند) (3) .
# وقال في العبر: (تفرد بسنن سعيد بن منصور عن أبي علي ابن شاذان، وكان
~~صالحا زاهدا، منقبضا عن الناس، ثقة حجة، حسن السيرة) (4) .
# وقال الصفدي: (سمع كتبا كبارا وانفرد بها، منها سعيد بن منصور، تفرد به
~~عن ابن شاذان ... ، وعمل تأريخا بدأ فيه من الهجرة، نقل منه ابن النجار
~~كثيرا) (5) .
# وكانت وفاة أبي طاهر ليلة الاثنين، الرابع من ربيع الآخر، سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب حرب.
# والراوي عن أبي طاهر الباقلاني اثنان، أحدهما: عبد الوهاب بن المبارك بن
~~أحمد بن الحسن بن بندار، أبو البركات، الأنماطي، البغدادي، الحافظ (6) .
~~PageV00P000
# ولد في يوم الجمعة الثاني من رجب سنة اثنتين وستين وأربعمائة.
# وسمع من أبي محمد الصريفيني، وأبي الحسين ابن النقور، وأبي القاسم ابن
~~البسري، وأبي نصر الزينبي، وغيرهم.
# حدث عنه ms079 أبو الفرج ابن الجوزي، والسلفي، وابن ناصر، وابن عساكر،
~~والسمعاني، وأبو موسى المديني، وغيرهم.
# قال ابن الجوزي: (كان ذا دين وورع، وكان قد نصب نفسه للحديث طول النهار،
~~وسمع الكثير من خلق كثير، وكتب بيده الكثير، وكان صحيح السماع، ثقة ثبتا،
~~وكنت أقرأ عليه الحديث وهو يبكي، فاستفدت ببكائه أكثر من استفادتي بروايته،
~~وكان على طريقة السلف، وانتفعت به ما لم أنتفع بغيره. ودخلت عليه وقد بلي
~~وذهب لحمه، فقال لي: إن الله لا يتهم في قضائه) .
# وقال أيضا: (وما عرفنا من مشايخنا أكثر سماعا منه، ولا أكثر كتابة
~~للحديث، ولا أصبر على الإقراء، ولا أحسن بشرا ولقاء، ولا أسرع دمعة، ولا
~~أكثر بكاء.
# ولقد كنت أقرأ عليه الحديث في زمان الصبا، ولم أذق بعد طعم العلم، فكان
~~يبكي بكاء متصلا وكان ذلك البكاء يعمل في قلبي، وأقول: ما يبكي هذا هكذا
~~إلا لأمر عظيم. فاستفدت ببكائه ما لم استفد بروايته. PageV00P000
# وكان مجلسه منزها عن غيبة الناس، وكان رضي الله عنه على طريقة السلف،
~~وكنا ننتظره يوم الجمعة ليأتي من داره بنهر القلائين إلى جامع المنصور، فلا
~~يأتي على قنطرة باب البصرة، وإنما يمر على القنطرة العتيقة، فسألته عن سبب
~~هذا، فقال: كانت تلك دار ابن معروف القاضي، فلما قبض عليه، بنيت قنطرة) (1)
~~.
# وقال أيضا: (وكانت فيه خلة أخرى عجيبة: لا يغتاب أحدا، ولا يغتاب عنده.
~~وكان صبورا على القراءة عليه، يقعد طول النهار لمن يطلب العلم. وكان سهلا
~~في إعارة الأجزاء لا يتوقف. ولم يكن يأخذ أجرا على العلم، ويعيب من يفعل
~~ذلك، ويقول: علم مجانا كما علمت مجانا) (2) .
# وقال ابن النجار: (سمع وقرأ وكتب الكثير، وحصل العالي والنازل، ولم يزل
~~يسمع ويفيد الناس إلى آخر عمره. وحدث بأكثر مروياته، وكتب عنه الكبار،
~~ورووا عنه. وكان موصوفا بالحفظ والمعرفة، وحسن الطريقة والديانة، والعفة
~~والنزاهة، والثقة والصدق والأمانة) (3) .
# وقال ابن ناصر: (كان عبد الوهاب الأنماطي بقية الشيوخ، سمع الكثير، وحدث،
~~وكان يفهم، وكان صحيح السماع بعد، مضى مستورا ولم يتزوج ms080) (4) .
# وقال أبو سعد ابن السمعاني: (عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي PageV00P000
# حافظ متقن، كثير السماع، واسع الرواية، دائم البشر، سريع الدمعة عند
~~الذكر، حسن المعاشرة، مليح المحاورة، جمع الفوائد، وخرج التخاريج، صاحب
~~أصول حسنة، ما بقي من العالي والنازل جزء إلا قرأه، وحصل نسخته، إما بخطه،
~~أو خط غيره، ونسخ الكتب الكبار بخطه، مثل الطبقات، وتاريخ الخطيب، وكان
~~متفرغا، مستعدا للتحديث، إما أن يقرأ عليه، أو ينسخ شيئا، وكان لا يجوز
~~الإجازة على الإجازة، وجمع فيه شيئا، قرأت عليه الكثير) (1) .
# وقال السلفي: (كان عبد الوهاب رفيقا حافظا ثقة، لديه معرفة جيدة) (2) .
# وقال أبو موسى المديني في معجمه: (هو حافظ عصره ببغداد) (3) .
# وقال ابن نقطة: (حدث بكتاب السنن لسعيد بن منصور عن أبي طاهر أحمد بن
~~الحسن الباقلاني) (4) .
# ولما ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء قال: (الشيخ الإمام، الحافظ
~~المفيد، الثقة المسند، بقية السلف) (5) .
# وفي تذكرة الحفاظ قال: (الحافظ العالم، محدث بغداد ... ، وكتب الكتب،
~~وسمع العالي والنازل حتى انزف على ابن الطيوري جميع ما عنده) (6) .
# وكانت وفاة عبد الوهاب يوم الخميس الثاني والعشرين من PageV00P000
# المحرم سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، ودفن من الغد في مقابر الشونيزي.
# والراوي الآخر عن أبي طاهر الباقلاني هو: المبارك بن عبد الوهاب بن محمد
~~بن منصور، أبو غالب القزاز.
# ولم أجد راويا بهذا الاسم، ولا يضر ذلك؛ لأنه متابع لعبد الوهاب
~~الأنماطي، فالعمدة على رواية عبد الوهاب.
# وقد يكون في اسم هذا الراوي تصحيف، فيكون إما: أبا غالب محمد بن عبد
~~الواحد بن الحسن بن منازل الشيباني، القزاز، المعروف بابن زريق (1) .
# قال ابن الجوزي: (كان ثقة، توفي ليلة الخميس خامس شوال) - يعني من سنة
~~سبع وخمسمائة-.
# وقال السمعاني: (محدث مشهور) .
# أو يكون ابنه: أبا منصور عبد الرحمن بن أبي غالب محمد بن عبد الواحد بن
~~الحسن بن منازل الشيباني، القزاز، البغدادي، راوي تاريخ بغداد للخطيب (2) .
# قال ابن الجوزي: (كان من أولاد المحدثين، سمعه أبوه وعمه الكثير، وكان
~~صحيح السماع ... ، وكان ساكنا قليل الكلام، خيرا سليما صبورا على العزلة ms081،
~~حسن الأخلاق) (3) .
# وقال السمعاني: (شيخ ثقة صالح) (4) . PageV00P000
# وقال الذهبي: (الشيخ الجليل الثقة، أبو منصور عبد الرحمن بن المحدث أبي
~~غالب ... ، كان شيخا صالحا متوددا، سليم القلب، حسن الأخلاق، صبورا، مشتغلا
~~بما يعنيه) (1) .
# وكانت وفاته في رابع عشر شوال، سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
# ومع صحة إسناد الكتاب، فإنه يزداد توثيقا بكثرة من رواه.
# ومن خلال ما تقدم في ذكر من روى الكتاب بسنده عن مؤلفه سعيد بن منصور،
~~يتضح أن الكتاب روي عنه من أربعة طرق:
# طريق محمد بن علي بن زيد الصائغ، وطريق أبي الفضل أحمد بن نجدة بن
~~العريان، وطريق مسعدة بن سعد بن مسعدة، وطريق أبي عبد الله محمد بن رزيق بن
~~جامع المديني.
### | 1- 
# أما محمد بن علي بن زيد الصائغ، فيرويه عنه اثنان هما:
# دعلج بن أحمد السجزي، إبراهيم بن أحمد بن فراس.
# أ- أما دعلج، فالراوي عنه هو أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان.
~~ويرويه عن ابن شاذان اثنان هما:
# أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني الكرجي، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن
~~خيرون.
# وأبو طاهر الكرجي هو الذي رويت من طريقه هذه النسخة الخطية، رواها عنه:
~~أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، وأبو غالب المبارك بن عبد
~~الوهاب القزاز، وعنهما يروي صاحب النسخة.
# ومن طريق عبد الوهاب الأنماطي تروى النسخة التي اعتمدها PageV00P000
# الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في الجزء الذي أخرجه من السنن (1) ، وهو نفس
~~الطريق الذي يروي ابن نقطة به السنن كما تقدم.
# فهذا بالنسبة لطريق أبي طاهر الكرجي، عن ابن شاذان.
# وأما طريق أبي الفضل ابن خيرون عن ابن شاذان، فلها عن أبي الفضل ابن
~~خيرون ثلاث طرق:
# طريق أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، وطريق أبي علي حسين بن
~~محمد الغساني، وطريق أبي الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان
~~الأنصاري.
# أما طريق أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي، فهي التي يروي
~~السنن من طريقها الحافظ ابن حجر كما تقدم.
# ومن طريق ابن حجر يرويها الروداني ms082 في صلة الخلف، وسعيد بن سنبل في
~~الأوائل السنبلية كما تقدم.
# وأما طريق أبي علي الغساني، فيروي السنن من طريقها ابن خير الإشبيلي في
~~فهرسة ما رواه عن شيوخه كما تقدم.
# وكذا أيضا طريق أبي الحكم الأنصاري، لكن بالإجازة.
# وليست رواية السنن عن دعلج مقصورة على ابن شاذان، بل هناك من يروي أحاديث
~~من السنن من غير طريقه.
# فالبيهقي يروي كثيرا من طريق شيخه أبي الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن
~~بشران، أنبأ دعلج بن أحمد بن دعلج، ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، ثنا
~~سعيد بن منصور (2) . PageV00P000
# والخطيب البغدادي يروي من طريق شيخيه: ابن الفضل ومحمد بن الحسين القطان،
~~كلاهما عن دعلج، عن الصائغ، عن سعيد بن منصور (1) .
# ب- وأما إبراهيم بن أحمد بن فراس، فيروي السنن عنه ثلاثة، وهم: أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن مفرج، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن،
~~وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني.
# أما ابن مفرج فهو الذي يروي السنن من طريقه ابن خير الإشبيلي في فهرسه،
~~وابن دحية الكلبي في العلم المشهور كما تقدم.
# وأما ابن عبد المؤمن وابن أسد، فيروي السنن عنهما الحافظ أبو عمر ابن عبد
~~البر، ومن طريق ابن عبد البر يرويها ابن خير الإشبيلي أيضا.
# وليست رواية السنن عن الصائغ مقصورة على دعلج وابن فراس، بل هناك من يروي
~~السنن من غير طريقهما؛ كالخطابي، فإنه كثيرا ما يروي أحاديث من السنن من
~~طريق محمد بن المكي، عن محمد بن علي بن زيد الصائغ، عن سعيد بن منصور (2) .
# فهذا بالنسبة لرواية الصائغ للسنن عن سعيد بن منصور.
### | 2- 
# وأما أبو الفضل أحمد بن نجدة بن العريان، فيروي السنن عنه اثنان هما:
~~أحمد بن عبد الله المزني، وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه.
# أ- أما المزني، فهو الذي روى السنن من طريقه الثعلبي في الكشف
~~PageV00P000
# والبيان كما تقدم.
# ب- وأما ابن خميرويه، فيروي السنن عنه اثنان هما:
# أبو ذر ms083 عبد بن أحمد الهروي، وأبو سعيد بن أبي محمد الفامي.
# ويروي السنن من طريق أبي ذر ابن خير الإشبيلي في فهرسه كما سبق.
# ويروي أبو طاهر السلفي أحاديث من السنن لسعيد من طريق أبي ذر بهذا
~~الإسناد في كتابه الوجيز في ذكر المجاز والمجيز (1) .
# وأما أبو سعيد الفامي، فهو الذي يروي السنن من طريقه السمعاني في التحبير
~~كما تقدم.
# وليست رواية السنن عن أحمد بن نجدة مقصورة على المزني وابن خميرويه،
~~فالبيهقي يروي كثيرا جدا أحاديث من السنن من طريق أبي منصور النضروي، عن
~~أحمد بن نجدة (2) .
# والواحدي يروي أحاديث من السنن من طريق العباس بن الفضل بن زكريا، عن
~~أحمد بن نجدة (3) .
### | 3- 
# وأما مسعدة بن سعد بن مسعدة، فيروي السنن من طريقه ابن خير الإشبيلي في
~~فهرسه كما تقدم.
### | 4- 
# وأما أبو عبد الله محمد بن رزيق بن جامع المديني، فهو الذي يروي
~~PageV00P000
# السنن من طريقه أبو عبد الله محمد الأمير في كتابه سد الأرب كما تقدم.
# وتتضح هذه الطرق بتمامها بالرسم الآتي لشجرة الأسانيد:
# PageV00P000
# (شجرة إسناد الطريق الأولى لرواة السنن عن سعيد بن منصور) PageV00P000
# (شجرة إسناد الطريق الثانية لرواة السنن عن سعيد بن منصور) . PageV00P000
# (شجرة إسناد الطريق الثالثة لرواة السنن عن سعيد بن منصور) . PageV00P000
# (شجرة إسناد الطريق الرابعة لرواة السنن عن سعيد بن منصور) . PageV00P000
### | 3- 
# موضوع الكتاب: -
# صنف سعيد بن منصور كتابه هذا ليشمل معظم أبواب الدين، مع الاهتمام بما
~~يتعلق بالفقه والأحكام والاختلاف فيها، وإبراز هذا الاختلاف، وهذا الذي
~~دعاه للاهتمام بأقوال الصحابة والتابعين وفتاويهم. وإليك أقوال العلماء
~~التي يتحدد من خلالها موضوع الكتاب:
# يقول أبو محمد ابن حزم رحمه الله- وهو يذكر مصنفات بقي بن مخلد-: ((ومنها
~~مصنفه في فتاوى الصحابة والتابعين ومن دونهم، الذي أربى فيه على مصنف أبي
~~بكر بن أبي شيبة، ومصنف عبد الرزاق، ومصنف سعيد بن منصور، وغيرها، وانتظم
~~علما عظيما لم يقع في شيء من هذه)) (1) .
# ويقول الخطيب البغدادي في ترجمة سعيد بن منصور: ((وله كتاب في السنن
~~والأحكام كبير، وحديثه كثير مشهور ms084)) (2) .
# ومن الكتب التي ورد بها الخطيب البغدادي دمشق مما له حق روايته: منتخب
~~كتب سعيد بن منصور في الأحكام (3) . PageV00P000
# ولما ذكر الخطيب في كتابه الجامع أحق الكتب بالتقديم، قال: ((ثم الكتب
~~المصنفة في الأحكام، الجامعة للمسانيد وغير المسانيد، مثل كتب ابن جريج،
~~وسعيد بن أبي عروبة ... ، وسعيد بن منصور)) (1) .
# ويقول ابن نقطة في ترجمة سعيد: ((صنف كتاب السنن، وجمع فيها من أقوال
~~الصحابة والتابعين وفتاويهم ما لم يجمعه غيره)) (2) .
# ويقول ابن دحية الكلبي: ((هذا المصنف الذي صنفه سعيد بن منصور، هو أربعة
~~وعشرون جزءا على الفقه والاختلاف)) (3) .
### | 4- 
# منهج المؤلف في كتاب السنن:-
# سيكون الكلام على منهج المؤلف في كتاب السنن شاملا للمباحث الآتية: ترتيب
~~الكتاب، ومصادره، وطريقته في الرواية، وسياق الأسانيد والمتون، وتراجمه
~~للأبواب، ودلالتها على فقهه واستنباطه، وأنواع المرويات عنده، ودرجة أحاديث
~~الكتاب، ومقارنته بطريقة علماء عصره.
# أ- ترتيب الكتاب:-
# إن الحديث عن ترتيب سعيد بن منصور لكتابه السنن سيكون قاصرا بسبب فقد
~~النصف الأول من الكتاب- وهو المهم؛ لأنه يشمل معظم الأحكام-. ولذا سيكون
~~عمدتنا في الكلام عن ترتيب الكتاب ما نجده من أقوال لبعض العلماء، مضافا
~~لما لدينا من الموجود من كتاب السنن. PageV00P000
# والكتاب مقسم إلى أجزاء، إلا أنه اختلف في هذه التجزئة.
# فابن خير الإشبيلي يقول: ((وهذا المصنف من رفيع الكتب، وهو اثنان وعشرون
~~جزءا)) (1) .
# وابن دحية الكلبي يقول: ((وهذا المصنف الذي صنفه سعيد بن منصور هو أربعة
~~وعشرون جزءا)) (2) .
# وهذا الاختلاف في التجزئة- في نظري- يحتمل ثلاثة أمور:
### | 1- 
# فإما أن تكون رواية ابن خير للسنن ناقصة، ورواية ابن دحية أتم منها، وقد
~~أشار ابن خير قبل هذا إلى نقص بعض الروايات التي أكملها بروايات أخرى (3) ،
~~ولذا فهذا الاحتمال ضعيف.
### | 2- 
# أو تكون تجزئة نسخة ابن خير تختلف عن تجزئة نسخة ابن دحية.
### | 3- 
# أو يكون ابن خير قصد جميع السنن، ما عدا كتاب الزهد، فإنه اعتبره كتابا
~~مستقلا، بينما أدخله ابن دحية ضمن السنن.
# وهذا أقوى الاحتمالات عندي؛ بدليل أن ابن خير ذكر في موضع أنه يروي ms085 مصنف
~~سعيد بأسانيد ذكرها، ثم ذكر في موضع آخر أنه يروي كتاب الزهد لسعيد بن
~~منصور بإسناد آخر (4) .
# وأول ما ابتدأ به المصنف سننه (5) : باب الأذان، وأول حديث فيه قوله:
~~حدثنا هشيم بن بشير، قال نا حصين بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اهتم للصلاة ... ، ثم ذكر
~~الحديث في رؤيا عبد الله بن زيد للأذان. PageV00P000
# ثم يتلو ذلك عدة كتب، منها كتاب الوضوء، والصلاة، والجنائز، والزكاة،
~~وصلاة العيدين، وصدقة الفطر، والصيام، والاعتكاف، والمناسك، والجهاد،
~~والفرائض، والأشربة، واللقطة، والصيد، والذبائح، والضحايا، والعقيقة،
~~والحدود، والأدب، والجامع.
# ذكر هذه الكتب بهذا الترتيب ابن خير الإشبيلي (1) . وفي ظني أن ترتيبه
~~للكتب من كتاب الوضوء إلى كتاب المناسك يتفق مع ترتيب الكتاب، وأما ما بعد
~~ذلك فلا؛ لأنه قدم كتاب الجهاد على كتاب الفرائض، والعكس هو الصحيح، فكتاب
~~الفرائض يتقدم كتاب الجهاد، بل بينهما كتاب الوصايا، وكتاب النكاح، وكتاب
~~الطلاق (2) ، ومع ذلك فكتاب الجهاد وكتاب الفرائض متأخران عن كتاب الأشربة
~~واللقطة وما بعدهما من الكتب التي ذكرها ابن خير (3) .
# وكتاب المناسك يقع في الجزء الثالث والرابع.
# ومن أبواب كتاب المناسك الواقعة في الجزء الثالث: باب الرخصة للرعاء في
~~ترك يوم ورمي يوم.
# ومن أبوابه الواقعة في الجزء الرابع: باب المحصر بعمرة.
# ومن أبواب كتاب الحدود: باب إقامة الحد في المسجد (4) .
# وجميع هذه الكتب المذكورة تقع في الجزء المفقود من السنن عدا كتاب الجهاد
~~وكتاب الفرائض، فإنهما من ضمن المطبوع من السنن بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن
~~الأعظمي، وهو يبدأ بكتاب PageV00P000
# الفرائض، ثم الوصايا، ثم النكاح، ثم الطلاق، ثم الجهاد، وهو آخر المطبوع.
~~ويليه هذا القسم المحقق الذي يبدأ بكتاب فضائل القرآن، ثم كتاب التفسير
~~مرتبا حسب ترتيب السور والآيات أيضا، عدا مواضع يسيرة من الآيات فقط نبهت
~~عليها في مواضعها (1) ، وهكذا حتى نهاية كتاب التفسير، إلا أن الذي حققت
~~منه ينتهي إلى نهاية سورة المائدة، والباقي لا يزال مخطوطا.
# ثم يلي كتاب التفسير كتاب الزهد ms086، وهو آخر كتب السنن.
# ويلاحظ أن اسم الكتاب قد لا يرد إلا في نهايته، وبدايته تكون ببعض
~~أبوابه.
# فسعيد بن منصور ابتدأ كتابه بقوله: ((باب الأذان)) (2) ، ولم يقل: كتاب
~~الأذان، أو كتاب الصلاة، باب الأذان.
# والمطبوع بتحقيق الأعظمي يبدأ بكتاب الفرائض، إلا أن تسميته بكتاب
~~الفرائض لم ترد إلا في نهايته حيث قال: ((آخر كتاب الفرائض)) (3) ، وأما
~~بدايته فهي: (( ... أخبرنا محمد بن علي بن زيد الصائغ، قال: حدثنا سعيد بن
~~منصور، قال: باب الحث على تعليم الفرائض)) (4) .
# وكذا كتاب النكاح لم ترد تسميته إلا في آخره (5) ، وأما أوله فهو: (( ...
~~أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ، أن سعيد PageV00P000
# ابن منصور حدثهم قال: باب الترغيب في النكاح)) (1) .
# وكذا كتاب التفسير وكتاب الزهد.
# أما التفسير، فجاءت تسميته في آخره هكذا: ((آخر كتاب التفسير)) (2) ،
~~وأما أوله فجاء فيه: ((باب تفسير فاتحة الكتاب)) (3) ، وقبله: ((فضائل
~~القرآن)) (4) ، ولم يقل: كتاب، أو: باب، فلست أدري، هل هو تابع للتفسير، أو
~~كتاب مستقل؟.
# وأما الزهد فجاء بعد كتاب التفسير ما نصه: ((بسم الله الرحمن الرحيم. باب
~~مداراة الرجل نفسه لما بعد الموت)) (5) ، وفي آخره ما نصه: ((آخر كتاب
~~السنن)) (6) ، ولم يسمه، إلا أن مباحثه تدل بوضوح على أنه كتاب الزهد، فأول
~~باب فيه: باب مداراة الرجل نفسه لما بعد الموت، ثم: باب ترك ما يشغل عن
~~الآخرة، ثم: باب التواضع والنهي عن الفرح بالدنيا (7) ، ثم: باب محاسبة
~~الرجل نفسه، ثم: باب ما يستحب من قلة الطعام والرغبة ... ، وهكذا إلى أن
~~ختم الكتاب بباب: ما جاء في زهرة الدنيا (8) .
# وفي هذا دلالة قوية على أن التفسير والزهد من السنن، وليسا كتابين
~~مستقلين.
# ويؤيد هذا ما سيأتي نقله في تخريج الحديثين رقم [347، 492] عن الحافظين
~~ابن كثير وابن حجر أنهما عزوا أحاديث من التفسير للسنن. PageV00P000
# وفي كنز العمال (1) عزا حديثا من كتاب الزهد للسنن، وهو حديث بشر بن
~~عقربة الجهني الآتي ذكره (2) .
# وقد يسمي الكتاب في أوله كما في كتاب الوصايا (3) ، وكتاب الطلاق (4) ،
~~وكتاب الجهاد (5) .
# وجرت عادة ms087 المصنف أن يقسم الكتاب إلى أبواب، عدا كتاب فضائل القرآن، فإنه
~~سرد جميع مباحثه سردا بلا تبويب.
# ب- مصادر المؤلف في كتاب السنن:-
# روى المصنف سعيد بن منصور في كتابه: ((السنن)) ، من طريق بعض المصنفين
~~أحاديث نجدها في مصنفاتهم التي يمكن أن تعتبر من مصادره في كتابه هذا. فمن
~~ذلك:
# o تفسير مجاهد: وهو من رواية عبد الله بن أبي نجيح عنه، وسيأتي الكلام عن
~~هذه الرواية في الحديث رقم [184] .
# وقد طبع هذا التفسير بتحقيق عبد الرحمن السورتي (6) .
# وقد روى المصنف كثيرا من أحاديث هذا التفسير وبينت مواضعها في التخريج،
~~منها: الحديث رقم [184، 211، 218، 243، 244، 282، 286، 291، 332، 336، 382،
~~462، 567، 707] .
# o تفسير سفيان الثوري: وهو من رواية أبي حذيفة النهدي عنه.
# وقد طبع هذا التفسير (7) .
# وقد روى المصنف بعض الأحاديث من هذا التفسير بينت مواضعها PageV00P000
# في التخريج، منها: الحديث رقم [456] .
# o تفسير مسلم بن خالد الزنجي: جمعه أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر
~~الترمذي، الرملي، الشافعي، الزاهد.
# وقد طبع هذا التفسير مع تفاسير أخرى بتحقيق الدكتور حكمت بشير ياسين (1)
~~.
# وقد روى المصنف الحديث الآتي برقم [510] من أحاديث هذا التفسير.
# o الزهد لعبد الله بن المبارك: وقد طبع هذا الكتاب بتحقيق الشيخ حبيب
~~الرحمن الأعظمي (2) .
# وروى المصنف من طريقه الحديث الآتي برقم [230] .
# o الجهاد لعبد الله بن المبارك: وقد طبع هذا الكتاب بتحقيق الدكتور نزيه
~~حماد (3) .
# وروى المصنف من طريقه الحديث الآتي برقم [414] .
# o تفسير سفيان بن عيينة: وهو في عداد المفقود الآن، وقد قام أحمد بن صالح
~~محايري بجمع روايات سفيان بن عيينة من كتب التفسير في كتاب سماه: تفسير
~~سفيان بن عيينة (4) .
# وسفيان بن عيينة من شيوخ المصنف الذين أكثر عنهم جدا كما سبق بيانه (5) ،
~~ونجده يروي في سننه أحاديث من طريقه عزاها بعض العلماء لتفسير سفيان بن
~~عيينة، منها: الحديث رقم [179، 181، 184، 218، 227، 243، 244، 260، 285،
~~300، 336، 338، 339، 347، 348، 349، 350، 382، 466] . PageV00P000
# o مصنفات سعيد بن أبي عروبة: يروي المصنف أحاديث أحيانا من طريق سعيد بن
~~أبي عروبة الذي هو من أول من صنف بالبصرة، وله مصنفات كثيرة، منها: تفسير
~~القرآن، والسنن، وغير ذلك (1) .
# فمن هذه الأحاديث التي يرويها سعيد بن منصور ms088 من طريق سعيد بن أبي عروبة:
~~الحديث رقم [810، 811، 813] .
# o مصنفات هشيم بن بشير: تقدم أن هشيم بن بشير أكثر الشيوخ الذين أخرج
~~عنهم المصنف سعيد بن منصور، وهو أول من صنف بواسط، وله مصنفات كثيرة، منها:
~~السنن في الفقه، والتفسير، وغير ذلك (2) .
# ومن الواضح أن هذه الأحاديث الكثيرة التي يرويها سعيد بن منصور عن شيخه
~~هشيم سيكون- على الأقل- جزء منها من مصنفات شيخه، وبخاصة إذا اتحد الموضوع
~~كالتفسير.
# وتقدم (3) أن عدد الأحاديث التي رواها سعيد عن شيخه هشيم بلغ تسعة
~~وثلاثين ومائتي حديث، ويمكن مراجعة المواضع التي أخرج عنه فيها بواسطة فهرس
~~شيوخ المصنف آخر هذه الرسالة.
# ج- طريقة المصنف في الرواية وسياق الأسانيد والمتون:-
# ليس لسعيد بن منصور طريقة تميزه عن غيره من المصنفين في عصره، فهو يسوق
~~الإسناد، ثم يتبعه بالمتن، عدا ما يفعله أحيانا بدافع الاختصار مما يأتي
~~بيانه مع أشياء أخرى تتعلق بالإسناد أو المتن.
# فهو يعنى بصيغ التحمل والأداء التي تظهر فائدتها في المواطن التي يخاف
~~فيها من التدليس.
# ومن أمثلة ذلك: ما أخرجه البخاري في صحيحه (4) ، عن شيخه PageV00P000
# عمرو بن عون، قال: حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن عكرمة، قال: رأيت رجلا عند
~~المقام يكبر في كل خفض ورفع، وإذا قام، وإذا وضع، فأخبرت ابن عباس رضي الله
~~عنه، قال: أوليس تلك صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا أم لك؟.
# فهذا الحديث في سنده هشيم، وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع من شيخه أبي بشر،
~~لكن قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (1) : ((قوله: عن أبي بشر، صرح سعيد
~~بن منصور عن هشيم بأن أبا بشر حدثه)) .
# ونجده أحيانا يقرن روايات بعض شيوخه في سياق واحد، فيقول مثلا نا هشيم
~~(2) ، وخالد (3) ، وإسماعيل (4) ، عن يونس بن عبيد، عن الحسن (5) ، قال (6)
~~: إذا دعي ليشهد، وإذا دعي ليقيمها، فكلاهما (7) .
# ويقول أيضا: نا سفيان (8) وأبو معاوية (9) ، عن الأعمش، عن شقيق، قال:
~~أتي عبد الله (10) بمصحف قد زين، فقال: إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته
~~بالحق (11) .
# وقد ms089 لا يقرن شيوخه بل يفصل رواياتهم، مثل قوله: PageV00P000
# نا فضيل بن عياض، عن عبيد المكتب، عن مجاهد- في قوله: {وتقطعت بهم
~~الأسباب} - قال: الأوصال التي كانت بينهم في الدنيا (1) .
# نا جرير بن عبد الحميد، عن عبيد المكتب، عن مجاهد قال: الوصل الذي كان
~~بينهم في الدنيا (2) .
# وليس السبب في قرنه بعض الروايات وفصله لبعضها الآخر اتحاد اللفظ
~~واختلافه؛ لأننا نجده يفصل بعض الروايات مع اتحاد اللفظ، مثل قوله:
# نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الجنف في
~~الوصية والإضرار فيها من الكبائر (3) .
# نا خالد، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الجنف في الوصية والإضرار
~~فيها من الكبائر (4) .
# نا سفيان، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: الجنف- أو:
~~الحيف- في الوصية والإضرار فيها من الكبائر (5) .
# بل إنك لتجده يصرح باتفاق اللفظ بقوله: ((مثله)) ، كالحديث الذي أخرجه من
~~طريق شيخه هشيم، قال: نا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: اشتر المصاحف،
~~ولا تبعها (6) .
# ثم بعد ذلك قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن ليث، عن مجاهد، PageV00P000
# عن ابن عباس رضي الله عنه مثله (1) .
# وإذا قرن شيخين في رواية، وكان في لفظ أحدهما زيادة بين ذلك، كقوله: نا
~~أبو عوانة وهشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال: من لم يصم الثلاثة
~~أيام التي في الحج آخرها يوم عرفة، فقد وجب عليه الهدي.
# قال أبو بشر: فقلت لسعيد: فإن لم يجد؟ قال: فليبع ثوبه.
# وزاد هشيم: ويشتري شاة بثلاثة دراهم (2) .
# وقد يذكر كلاما في بعض رجال الإسناد أثناء الرواية، مثل قوله: نا جرير بن
~~عبد الحميد، عن إدريس- وكان من خيار الناس- قال: قيل للحسن (3) : إن لنا
~~إماما يلحن، قال: أخروه (4) .
# وقد يسوق بعض الروايات التي يجلي بعضها علة الأخرى؛ كالرواية التي ساقها
~~عن شيخه سفيان بن عيينة، قال: سمعت محمد بن المنكدر يقول: خرج رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - على أصحابه وهم يقرأون القرآن، فقال: ((اقرأوا ms090 فكل
~~كتاب الله، من قبل أن يأتي قوم يقومونه كما يقام القدح، يتعجلونه ولا
~~يتأجلونه)) (5) .
# ثم أخرجه بعد ذلك من طريق شيخه خالد بن عبد الله، عن حميد الأعرج، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ونحن نقرأ القرآن، وفينا الأعجمي والأعرابي، فقال:
~~((اقرأوا وكل حسن، وسيأتي قوم يقومونه كما يقوم القدح، يتعجلونه
~~PageV00P000
# ولا يتأجلونه)) (1) .
# فرواية سفيان بن عيينة المرسلة أعلت رواية حميد الأعرج الموصولة، لأن
~~سفيان أوثق، والصواب في الحديث أنه مرسل من هذا الوجه كما بينته في التخريج
~~والحكم على الحديث.
# وشبيه به: ما أخرجه من طريق شيخه هشيم بن بشير، قال: نا خالد (2) ، عن
~~أبي قلابة (3) ، أن أبي بن كعب كان يختم القرآن في كل ثمان، وأن تميما
~~الداري كان يختم في كل سبع (4) .
# فهذا الحديث لم يسمعه أبو قلابة من أبي بن كعب، بل بينهما واسطة، وهو ابن
~~المهلب كما في الرواية الأخرى التي ساقها المؤلف من طريق شيخه عبد الرحمن
~~بن زياد، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن أبي بن كعب،
~~أنه كان يختم القرآن في كل ثمان (5) .
# والمصنف شديد التوقي في الرواية، فإن شك في شيء أو كان في الرواية شك من
~~غيره بين، كقوله: نا حماد بن زيد، قال: نا أبو عمران الجوني، عن عبد الله
~~بن رباح، عن عبد الله بن عمرو، أو عمر- شك سعيد- قال: هجرت إلى رسول الله -
~~صلى الله عليه وسلم - يوما ... ، الحديث (6) .
# فهو هنا بين أن الشك منه بقوله: ((شك سعيد)) . PageV00P000
# وقد يكون الشك من غيره فيبين، كقوله: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند،
~~عن عكرمة، أو غيره- شك داود-، عن ابن عباس أنه كان لا يرى على الأمة حدا
~~حتى تزوج زوجا حرا (1) .
# ونجده أحيانا أخرى لا يبين ممن الشك، لكن يغلب على الظن أنه منه، كقوله:
~~((عن ابن أبي نجيح أو غيره)) (2) ، وقوله: ((أراه قال: عن ابن ms091 عباس)) (3) .
# وقد يعقب على بعض الأحاديث تعقيبا يزيل الإشكال الوارد في سند الحديث،
~~كبيان مبهم في الإسناد، أو بيان نسب بعض الرواة.
# فمن أمثلة بيانه للمبهم في الإسناد: ما أخرجه من طريق شيخه عيسى بن يونس،
~~عن الأوزاعي، عن عبد الله بن سعد، عن الصنابحي، عن رجل من أصحاب النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - سماه، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن
~~الأغلوطات.
# قال الأوزاعي: يعني شرار المسائل.
# ثم عقب سعيد على الحديث ببيان ذلك الصحابي المبهم، فقال: ((قال سعيد: هذا
~~عن معاوية، ولكنه لم يسمه)) (4) .
# ومن أمثلة بيان نسب بعض الرواة: ما أخرجه من طريق شيخه أبي وكيع الجراح
~~ين مليح، عن الهزهاز بن ميزان، أن عدي بن فرس خير امرأته ثلاثا ... الحديث.
# ثم عقب عليه سعيد بقوله: ((قال سعيد: فرس: جد وكيع)) (5) . PageV00P000
# وقد يكون تعقيبه لبيان تفرد بعض الرواة بالحديث؛ مثل قوله: ((ليس هذا
~~الحديث عند أحد إلا عند أبي معاوية)) (1) .
# وهذا كله فيما يتعلق بالإسناد.
# وأما المتن فإنه يحرص على عدم تكراره ما أمكن.
# فنجده أحيانا يورد الحديث بتمامه في موضع، ويختصره في موضع آخر فلا يورد
~~منه إلا موضع الشاهد، كالحديثين رقم [426، 427] ، فإنه أورد منهما ما يتعلق
~~بفضل آية الكرسي فقط، بينهما أوردهما بتمامهما في تفسير سورة النحل كما
~~بينته في تخريج الحديثين المشار إليهما.
# ونجده كثيرا ما يحيل اللفظ على لفظ سابق قائلا: ((مثله)) (2) ، أو: ((مثل
~~ذلك)) (3) ، أو: ((قال ذلك)) (4) ، أو: ((مثل قول. . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV00P000
# فلان)) (1) ... ، وهكذا.
# ويظهر من طريقته الدقة في بيان فروق الألفاظ، فإنه أخرج حديثا من طريق
~~شيخه سفيان بن عيينة، نا ابن أبي نجيح وأيوب، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو
~~يوقد تحت قدر له، والقمل يتهافت على وجهه، فقال: أيؤذيك هوامك؟ فقلت: نعم،
~~فقال: احلق رأسك، وانسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم فرقا بين ستة
~~مساكين.
# ثم قال: وقال سفيان: قال ابن ms092 أبي نجيح: اذبح شاة، وقال أيوب: انسك نسيكة
~~(2) .
# وإذا كان أكثر لفظ الحديث مثل لفظ الحديث السابق، واختلف بعض لفظه، عطف
~~المماثل على مثله، وبين اللفظ المختلف؛ كالحديث الذي أخرجه من طريق شيخه
~~حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة السلماني، قال: أتى عليا رجل
~~وامرأة، ومعهما فئام من الناس، فبعث علي حكما من أهلها وحكما من أهله،
~~PageV00P000
# ثم قال للحكمين: أتدريان ما عليكما؟ إن رأيتما أن تفرقا، فرقتما، وإن
~~رأيتما أن تجمعا، جمعتما. فقالت المرأة: رضيت بكلمات الله لي وعلي، قال
~~الزوج: أما الفرقة فلا، فقال علي رضي الله عنه: كلا والله، حتى تقر بمثل ما
~~أقرت به (1) .
# ثم أخرجه بعده من طريق آخر، فقال: نا هشيم، نا منصور وهشام، عن ابن
~~سيرين، عن عبيدة، بمثله. فقالت المرأة: رضيت وسلمت، فقال الزوج: أما الفرقة
~~فلا، فقال علي رضي الله عنه: ليس ذاك لك، لست ببارح حتى ترضى بمثل ما رضيت
~~به (2) .
# ومثله إذا زاد أحد الرواة لفظا ليس عند الآخر؛ كقوله: نا أبو عوانة
~~وهشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: من لم يصم الثلاثة أيام التي في
~~الحج آخرها يوم عرفة، فقد وجب عليه الهدي.
# قال أبو بشر: فقلت لسعيد: فإن لم يجد؟ قال: فليبع ثوبه.
# وزاد هشيم: ويشتري شاة بثلاثة دراهم (3) .
# ومن منهج المصنف في الرواية: اهتمامه بالفقهيات حتى في التفسير، فتجده
~~يعرض للمسائل المختلف فيها، فيسوق أقوالهم في هذه المسائل بإسناده إليهم،
~~مثل مسألة بيع المصاحف وشرائها والإجارة على نسخها والأجرة على تعليم
~~القرآن، فإنه أورد فيها أربعة وعشرين حديثا وأثرا من رقم [102] حتى رقم
~~[125] من هذه الرسالة.
# ومثله الصلاة الوسطى والخلاف فيها، هل هي صلاة العصر أو PageV00P000
# الصبح؟ فأورد فيها من الأحاديث والآثار من رقم [392] حتى رقم [403] من
~~هذه الرسالة.
# وأمثال ذلك كثير.
# ومن منهجه في الرواية أيضا: إيراده الحديث الواحد بأسانيد متعددة، مثل
~~حديث ابن مسعود حينما قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اقرأ علي)) ،
~~قال: يا رسول ms093 الله، أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: ((إني أحب أن أسمعه من غيري
~~... )) الحديث.
# أورد سعيد هذا الحديث من أربع طرق وهي الآتية برقم [51، 52، 53، 56] .
# وكذا حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه في فدية الأذى أورده من سبع طرق، وهي
~~الآتية برقم [289، 290، 291، 292، 293، 296، 297] .
# ومن منهجه في الرواية أيضا: تعقيبه على بعض الأحاديث أحيانا ببيان ما
~~يحتاج إلى بيان، فإنه ذكر أن عبيد بن عمير قرأ: {يهدي به الله} (1) بين أن
~~هذه القراءة لغة (2) .
# وقد يكون التعقيب لنقد رأي فقهي، أو ترجيح رأي آخر، كقوله: ((بئس ما
~~قال)) (3) إذا أورد بعض الآراء، أو كقوله: ((القول ما قال مجاهد)) (4) .
# د - تراجمه للأبواب:
# ليس في هذا القسم المحقق أبواب يترجم لها بخلاصة ما فيها من PageV00P000
# مباحث، وإنما بوب للسور التي تطرق لتفسيرها، كقوله: ((باب تفسير فاتحة
~~الكتاب)) (1) ، و: ((باب تفسير سورة البقرة)) (2) ، وهكذا.
# وكان بالإمكان الإتيان ببعض التراجم في هذا القسم في فضائل القرآن، فإنه
~~اشتمل على الكثير من المباحث، كالحث على قراءة القرآن، والحث على تعاهده
~~والتحذير من نسيانه، والحث على تعلمه وتعليمه، وما جاء في ختم القرآن
~~والدعاء عند ختمه، وهكذا في مباحث عدة أهملها المصنف ولم يبوب لها في
~~الكتاب بشيء، وإنما قال: ((فضائل القرآن)) (3) ، وسرد الأحاديث والآثار
~~سردا بلا تبويب.
# ولكن بالرجوع إلى المطبوع من السنن بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
~~والقسم الذي لا يزال مخطوطا نجد أن المصنف يترجم للأبواب بخلاصة ما تضمنته
~~من مباحث فقهية بترجمة مطلقة تدل على فقهه واستنباطه، ثم يورد تحتها من
~~الأحاديث والآثار ما يندرج في تلك الترجمة ويقيد ما فيها من إطلاق؛ كقوله
~~في كتاب الفرائض: باب الرجل إذا لم يكن له وارث يضع ماله حيث شاء (4) ، ثم
~~أورد في هذا الباب أربعة أحاديث موقوفة على ابن مسعود، يذكر فيها أن الرجل
~~يضع ماله حيث شاء إذا لم يعلم له عصبة، ثم أورد بعده أثرين عن عبيدة
~~السلماني، وأثرين عن مسروق بنفس المعنى.
# وهكذا يصنع في كل باب؛ كقوله في كتاب النكاح: باب ما ms094 جاء في النهي عن أن
~~يخطب الرجل على خطبة أخيه (5) ، وباب ما PageV00P000
# جاء في الرجل لا ينكح على عمتها وخالتها (1) ، وكقوله في كتاب الطلاق:
~~باب ما جاء في الرجل يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أختان (2) ، وكقوله
~~في كتاب الجهاد: باب ما جاء في فضل الجهاد في سبيل الله (3) ، وكقوله في
~~كتاب الزهد: باب مداراة الرجل نفسه لما بعد الموت (4) ، وباب التواضع وقلة
~~الشيء (5) .
# وجميع هذه التراجم وأمثالها تدل على فقه سعيد واستنباطه، لكنه يورد
~~الحديث في أجمع المواضع لمضمون الحديث، ولا يكرره إلا نادرا، كالحديث الآتي
~~برقم [354] ، وهو قول سعيد بن جبير الأيام المعلومات أيام العشر، والأيام
~~المعدودات أيام التشريق.
# أورد سعيد هذا الأثر في تفسير قوله تعالى: {واذكروا الله في أيام
~~معدودات} (6) ، ثم أعاده في تفسير سورة لحج، عند قوله تعالى: {ويذكروا اسم
~~الله في أيام معلومات} (7) .
# وعند تفسير قوله تعالى: {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا
~~الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين} (8) ، أورد قول الحسن
~~البصري رحمه الله: من أوصى لغير ذي قرابته، فللذين أوصى لهم ثلث الثلث،
~~ولقرابته ثلثا الثلث (9) . PageV00P000
# وهذا القول كان قد أخرجه في كتاب الوصايا، باب هل يوصي الرجل من ماله
~~بأكثر من الثلث (1) .
# لكن هذا التكرار عند سعيد ليس بكثير، وإذا كرره، ففي موضعين تقريبا، لا
~~كما يصنع بعض من يعنى بكثرة الاستنباط من الحديث، فيعيده في مواضع متعددة،
~~تحت تراجم مختلفة، كالبخاري.
# فحديث أبي هريرة- مثلا- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:
~~((والذي نفسي بيده، لولا أن أشق على المؤمنين، ما قعدت عن سرية تغزو في
~~سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة، ولا يجدون قوة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم
~~أن يقعدوا بعدي)) .
# هذا الحديث أخرجه سعيد في كتاب الجهاد، باب ما جاء في فضل الجهاد في سبيل
~~الله عز وجل (2) ، وأخرجه البخاري في موضع مشابه؛ في كتاب الجهاد، باب أفضل
~~الناس مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله (3) ، ولكنه- أي البخاري- لم
~~يقتصر ms095 على هذا الموضع، بل أخرجه أيضا في الإيمان، باب الجهاد من الإيمان
~~(4) ، وفي الجهاد أيضا، باب تمني الشهادة (5) ، وباب الجعائل والحملان في
~~سبيل الله (6) ، وفي كتاب الخمس، باب قوله - صلى الله عليه وسلم -: أحلت
~~لكم الغنائم (7) ، وفي التمني، باب ما جاء في التمني ومن تمنى الشهادة (8)
~~، وفي التوحيد، باب PageV00P000
# باب قوله تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} (1) ، وباب قوله
~~تعالى: {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي} (2) .
# وقد تكون الترجمة عند سعيد بلفظ الاستفهام، وهذا كثير؛ كقوله في كتاب
~~الوصايا، باب هل يقضي الحي النذر عن الميت (3) ؟ وفي كتاب النكاح قال: باب
~~ما جاء في الرجل يتزوج المرأة، فتموت قبل أن يدخل بها أو يطلقها، هل يصلح
~~له أن يتزوج أمها (4) ؟ وفي كتاب الطلاق قال: باب الرجل يفجر بالمرأة، أله
~~أن يتزوج بها، أو يتزوج أمها (5) ؟.
# وهكذا يصنع البخاري في بعض التراجم، وذلك حيث لا يتجه له الجزم بأحد
~~الاحتمالين، وغرضه بيان هل يثبت ذلك الحكم أو لم يثبت، فيترجم على الحكم،
~~ومراده ما يتفسر بعد؛ من إثباته أو نفيه، أو أنه محتمل لهما، وربما كان أحد
~~المحتملين أظهر، وغرضه: أن يبقى للنظر مجالا، وينبه على أن هناك احتمالا،
~~أو تعارضا يوجب التوقف، حيث يعتقد أن فيه إجمالا، أو يكون المدرك مختلفا في
~~الاستدلال به، ذكر ذلك الحافظ ابن حجر (6) .
# ولا يظهر أن سعيد بن منصور يريد ذلك، فإنه قد يترجم بلفظ الاستفهام،
~~ويرجح أحد القولين، كقوله: باب المتوفى عنها زوجها، أين تعتد؟ وذكر حديث
~~فاطمة بنت قيس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرها أن تعتد
~~PageV00P000
# في غير بيت زوجها، وإنكار عمر بن الخطاب رضي الله عنه لذلك بقوله: ما كنا
~~نجيز في ديننا شهادة امرأة لا ندري لعلها نسيت أو شبه لها، ثم أورد سعيد
~~أثرا عن الشعبي أنه قال: امرأة من قريش ذات عقل ورأي، أتنسى قضاء قضي
~~عليها؟ ثم عقب سعيد على ذلك بقوله: ((قال سعيد: وقول عمر أحب إلينا من
~~هذا)) (*) .
# وقد تكون الترجمة ms096 عنده طويلة؛ كقوله في كتاب الطلاق: باب الرجل له أربع
~~نسوة، فنهى واحدة عن الخروج، فوجد امرأة من نسائه قد خرجت، فقال: فلانة أنت
~~طالق، أيتهن تطلق منه؟ (1) .
# وقد تتكرر عنده بعض التراجم؛ كقوله في كتاب الزهد: باب الزهد (2) ، ثم
~~بعده بثلاثة أبواب قال: باب الحلم والتواضع والزهد (3) ، ثم بعده بثلاثة
~~أبواب قال: باب الزهد في الدنيا (4) ، ثم بعده بباب واحد قال: باب الزهد
~~والتواضع وما يكره من عجب الرجل بعمله (5) .
# ومثله ما جاء في كتاب الزهد أيضا: باب ما جاء في دعاء النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - (6) ، ثم بعده بخمسة أبواب قال: باب ما جاء في دعاء النبي -
~~صلى الله عليه وسلم - أيضا (7) ، ثم بعده بخمسة أبواب أيضا قال: باب ماجاء
~~في PageV00P000
# دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - (1) .
# وكان بإمكان المصنف أن يضم هذه الأبواب وأمثالها بعضها إلى بعض وينسق
~~بينها.
# كما أننا نجده أحيانا يبوب بباب جامع، ويورد فيه أحاديث بإمكانه أن يترجم
~~لها، كقوله في كتاب الزهد: باب ما جاء في جامع (2) ، وأورد فيه حديثه - صلى
~~الله عليه وسلم -: ((ما كان من حزن في القلب أو في العين فإنما هو رحمة،
~~وما كان باللسان أو باليد فإنما هو من الشيطان)) ، وحديثه - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسنوا
~~أسماءكم)) ، وقول الشعبي: تربوا الكتاب، فإنه أعظم للبركة، وأنجح للحاجة،
~~وقول الضحاك: رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للحامل والمرضع أن
~~تفطرا وتقضيا (3) صياما ... ، وعدة آثار في مواضيع متعددة، يمكن أن يلحق كل
~~منها بموضوعه، فما كان بالأدب يلحق بكتاب الأدب، وما كان يتعلق بالصيام
~~ألحق بكتاب الصيام، وهكذا.
# ومثله أيضا الأبواب التي لم يترجم لها، كقوله في كتاب الزهد أيضا: باب
~~(4) ، نا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عمرو بن حريث، عن سعيد بن زيد،
~~عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((الكمأة من المن ... )) الحديث، ثم
~~أورد بعده أثرا وحديثا في فضل أهل المغرب، وأثرا في زهد عمر.
# وفي كتاب ms097 الزهد أيضا قال: باب (5) ، نا سفيان، عن عبد الملك PageV00P000
# ابن عمير، عن الربيع بن عميلة، قال: سمعت من عبد الله كلمة ما سمعت يعني
~~بعد آية من كتاب الله عز وجل، ولا حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~شيئا أحب إلي ولا أعجب إلي منها؛ سمعته يقول: ((بحسب امريء إذا رأى منكرا
~~لم يسمع له، غير أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره)) .
# ثم أورد هذا الأثر من طريقين آخرين، وأثرا آخر بمعناه عن ابن مسعود أيضا،
~~وأثرا آخر عنه أيضا في الفتن.
# ه - أنواع المرويات عنده:
# سبق الحديث عن موضوع السنن لسعيد بن منصور (1) ، وبينت هناك أنه من الكتب
~~التي صنفت لتضم الأحاديث المسندة وغير المسندة، وهو شبيه بمصنفي عبد الرزاق
~~وابن أبي شيبة الذين يضمان العديد من الأحاديث والآثار، ففيها المرفوع-
~~سواء كان موصولا أو مرسلا-، وفيها الموقوف، وفيها المقطوع.
# وهكذا سنن سعيد بن منصور.
# فهذا القسم الذي قمت بتحقيقه يضم تسعة وستين وثمانمائة من الأحاديث
~~والآثار، منها واحد وخمسون ومائة حديث مرفوع، وهي قسمان: موصولة ومرسلة.
~~فالموصول منها: اثنان وثمانون حديثا، والمرسل: تسعة وستون حديثا.
# وأما الموقوفة فعددها خمسة وعشرون وثلاثمائة حديث.
# وأما المقطوعة فعددها ستة وثلاثون وأربعمائة حديث، أكثرها عن التابعين،
~~وبعضها- وهو قليل- عن أتباع التابعين؛ كقوله: نا PageV00P000
# سفيان- وتلا هذه الآية: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
~~ربنا تقبل منا} - قال: سألا القبول، وتخوفا أن يكون منه شيء لا يتقبل منهما
~~(1) .
# وكقوله أيضا: سمعت فضيلا (2) يقول- في قوله: {فاذكروني أذكركم} - قال:
~~اذكروني بطاعتي، أذكركم بمغفرتي (3) .
# وفيما يلي ذكر لأرقام الأحاديث موزعة على انواع المرويات عنده، علما بأن
~~الرقم قد يرد في نوعين- وهو قليل- لاشتماله عليهما.
# أولا: المرفوع:
# o الموصول منه:
# 9، 14، 16، 18، 20، 21، 23، 26، 31، 32، 35، 36، 45، 51، 56، 58، 69، 72،
~~109، 128، 129، 131، 132، 156، 166، 167، 168، 169، 178، 187، 215، 222،
~~223، 224، 277، 289، 290، 291، 292، 293، 352، 368، 369، 392، 393، 408،
~~417، 424، 450، 451، 475، 476، 478، 492، 501، 503، 539، 540، 544، 552،
~~587، 594، 597، 663، 666، 677، 681، 686، 694، 695، 696، 697، 699، 706،
~~748، 762، 768، 816، 821، 822، 841، 857.
# o المرسل منه:
# 5، 25، 30، 33، 46، 52، 53، 55، 57، 68، 75، 77، 78، 130، 160، 179، 193،
~~210، 230، 234، 239، 253، 275، PageV00P000
# 283، 246، 347، 407، 428، 429، 474، 479، 480، 483، 500، 502، 506، 507،
~~515، 518، 524، 538، 543، 552، 554، 572، 584، 586، 623، 624، 648، 660،
~~661، 682، 685، 688، 692، 693، 695، 696، 697، 700، 701، 702، 713، 751،
~~771، 798، 808، 811.
# ثانيا: الموقوف:
# 1، 2، 3، 4، 6، 7، 8، 13، 16، 17، 24، 27، 29، 34، 37، 39، 42، 43، 48،
~~49، 50، 54، 58، 59، 60، 62، 63، 67، 70، 71، 74، 80، 81، 89، 91، 94، 95،
~~97، 104، 108، 119، 120، 124، 126، 127، 133، 134، 136، 139، 140، 141،
~~142، 143، 146، 147، 148، 149، 150، 153، 154، 155، 156، 157، 158، 159،
~~161، 162، 163، 164، 165، 169، 170، 171، 172، 174، 175، 176، 177، 180،
~~181، 188، 189، 191، 195، 201، 203، 206، 207، 208، 215، 225، 226، 231،
~~232، 233، 245، 246، 248، 250، 251، 252، 258، 259، 260، 267، 269، 270،
~~273، 279، 281، 284، 285، 287، 289، 292، 293، 296، 297، 298، 299، 300،
~~301، 302، 310، 311، 312، 313، 314، 315، 316، 317، 318، 319، 328، 429،
~~331، 334، 338، 339، 341، 344، 345، 350، 351، 353، 355، 360، 365، 366،
~~367، 370، 375، 376، 383، 394، 398، 401، 402، 403، 416، 418، 419، 421،
~~423، 426، 427، 431، 432، 435، 437، 438، 440، 443، 444، 454، 455، 466،
~~467، 468، 473، 477، 481، 482، 485، 486، 487، 489، 493، 496، 508، 512،
~~513، 519، 520، 521، 522، 523، 526، 528، 531، 535، 541، 545، 547، 549،
~~558، 570، 571، 588، 589، 590، 591، 592، 593، 595، 600، 601، 605، 611،
~~613،
# PageV00P000
# 614، 615، 616، 620، 625، 628، 629، 638، 639، 640، 641، 644، 645، 646،
~~647، 649، 650، 651، 652، 657، 658، 659، 666، 667، 668، 669، 670، 671،
~~673، 675، 676، 677، 681، 683، 687، 708، 709، 710، 715، 716، 718، 726،
~~741، 742، 745، 749، 750، 752، 757، 758، 763، 765، 769، 772، 773، 774،
~~780، 781، 782، 783، 785، 786، 787، 788،789، 790، 791، 795، 799، 805،
~~806، 807، 809، 812، 814، 815، 817، 818، 819، 820، 823، 824، 825، 832،
~~833، 834، 835، 836، 837، 838، 839، 840، 842، 843، 844، 846، 847، 848،
~~849، 850، 860، 863، 864، 865، 868.
# ثالثا: المقطوع:
# 10، 11، 12، 15، 19، 22، 28، 38، 40، 41، 44، 47، 61، 64، 66، 73، 76،
~~78، 79، 82، 83، 84، 85، 86، 87، 88، 89، 90، 92، 93، 96، 98، 99، 100،
~~101، 102، 103، 104، 105، 106، 107، 110، 111، 112، 113، 118، 121، 122،
~~123، 125، 135، 137، 138، 144، 145، 151، 152، 158، 163، 172، 173، 182،
~~183، 184، 185، 186، 190، 192، 194، 196، 197، 198، 199، 200، 202، 204،
~~205، 209، 211، 212، 213، 214، 216، 217، 218، 219، 220، 221، 227، 228،
~~229، 234، 235، 236، 237، 238، 239، 240، 241، 242، 243، 244، 247، 249،
~~253، 254، 255، 256، 257، 261، 262، 263، 264، 265، 266، 268، 271، 272،
~~274، 275، 276، 278، 280، 282، 283، 287، 288، 294، 295، 303، 304، 305،
~~306، 307، 308، 309، 310، 320، 321، 322، 323، 324، 325، 326، 327، 330،
~~332، 333، 335، 336، 337، 340، 342، 343، 346، 347، 348، 349، 354، 356،
~~357، 358،
# PageV00P000
# 359، 361، 362، 363، 364، 371، 372، 373، 374، 377، 378، 379، 380، 381،
~~382، 384، 385، 386، 387، 388، 389، 390، 391، 400، 404، 405، 406، 409،
~~410، 411، 412، 413، 414، 415، 420، 422، 425، 528، 429، 430، 433، 434،
~~436، 439، 441، 442، 445، 446، 447، 448، 449، 452، 453، 456، 457، 458،
~~459، 460، 461، 462، 463، 464، 465، 469، 470، 471، 472، 479، 484، 485،
~~488، 490، 491، 494، 495، 497، 498، 499، 502، 504، 505، 509، 510، 511،
~~514، 516، 517، 524، 525، 527، 529، 530، 531، 532، 533، 534، 536، 537،
~~542، 546، 548، 550، 551، 553، 554، 555، 556، 557، 558، 559، 560، 561،
~~562، 563، 564، 565، 566، 567، 568، 569، 573، 574، 575، 576، 577، 578،
~~579، 580، 581، 582، 583، 584، 585، 596، 598، 599، 602، 603، 604، 606،
~~607، 608، 609، 610، 612، 617، 618، 619، 621، 622، 626، 630، 631، 632،
~~633، 634، 635، 636، 637، 640، 642، 643، 644، 653، 657، 658، 662، 664،
~~672، 674، 675، 678، 679، 680، 681، 684، 687، 689، 690، 691، 698، 703،
~~704، 705، 707، 711، 712، 713، 714، 717، 719، 720، 721، 722، 723، 724،
~~725، 727، 729، 730، 731، 732، 733، 734، 735، 736، 737، 738، 739، 740،
~~743، 744، 746، 747، 751، 753، 754، 755، 756، 759، 760، 761، 764، 766،
~~767، 770، 775، 776، 777، 778، 779، 784، 789، 792، 793، 794، 796، 797،
~~798، 800، 801، 802، 803، 804، 805، 806، 808، 810، 813، 826، 827، 828،
~~829، 830، 831، 839، 845، 851، 852، 853، 854، 855، 856، 858، 859، 861،
~~862، 866، 867، 869.
# PageV00P000
# و - درجة أحاديث الكتاب:
# جرت عادة أكثر المصنفين في العصر الذي عاش فيه سعيد بن منصور أن أحدهم
~~إذا صنف أخرج في كتابه الصحيح والحسن والضعيف. وكانوا يتجنبون الموضوع،
~~وكذا المنكر وما اشتد ضعفه في ms098 الغالب.
# فالإمام أحمد كان يحتج بعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، إذا لم يكن في
~~الباب غيره (1) .
# ولما سئل عن عمرو بن شعيب قال: ربما احتجبنا بحديثه، وربما وجس في القلب
~~منه (2) .
# وقال مرة لابنه: ((لو أردت أن أقتصر على ما صح عندي، لم أرو من هذا
~~المسند إلا الشيء بعد الشيء، ولكنك يا بني تعرف طريقتي في الحديث: أني لا
~~أخالف ما يضعف، إلا إذا كان في الباب شيء يدفعه)) (3) .
# وكان يقول: ((لا تكاد ترى أحدا ينظر في الرأي، إلا وفي قلبه دغل، والحديث
~~الضعيف أحب إلي من الرأي)) (4) .
# وكذا كان تلميذه أبو داود صاحب السنن، فإنه يخرج أحاديث جماعة من الضعفاء
~~في الاحتجاج ويسكت عنها؛ مثل ابن لهيعة، وصالح مولى التوأمة، وعبد الله بن
~~محمد بن عقيل، وموسى بن وردان، وسلمة بن الفضل، ودلهم بن صالح، وغيرهم (5)
~~. PageV00P000
# بل قد يخرج لمن هو أضعف من هؤلاء بكثير، كإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
~~وغيره من المتروكين (1) .
# ويوجد في كتابه عدد من الأسانيد المنقطعة، وأحاديث المدلسين التي لم
~~يصرحوا فيها بالسماع، وأسانيد فيها من أبهمت أسماؤهم (2) .
# وكذلك النسائي، كان من مذهبه: أنه يخرج عن كل من لم يتفق المحدثون على
~~تركه (3) .
# ولذا يقول السيوطي في ألفيته (4) :
# يروي أبو داود أقوى ما وجد ... ثم الضعيف حيث غيره فقد
# والنسائي: من لم يكونوا اتفقوا ... تركا له. . . . . . . . . . .
# وكتاب سعيد بن منصور شبيه بهذه الكتب وأمثالها في ذلك؛ فإنه تضمن جملة
~~كبيرة من الأحاديث الصحاح والحسان، وفيه الضعيف الذي لم يشتد ضعفه، وفيه
~~عدد يسير من الأحاديث الشديدة الضعف التي قد تختلف وجهات النظر في الحكم
~~عليها بشدة الضعف من عدمه.
# وقد بلغ عدد الأحاديث والآثار في هذا القسم المحقق تسعة وستين وثمانمائة
~~حديث، منها ستة أحاديث توقفت في الحكم عليها لبعض الإشكال فيها، وهي رقم:
~~[32، 310، 405، 526، 679، 865] ، وحديث آخر بعضه صحيح، وبعضه توقفت في
~~الحكم PageV00P000
# عليه لبعض الإشكال في سنده، وهو رقم: [452] ، وقد أدرجته في عداد الصحيح؛
~~لما صح منه، فأصبح عدد الأحاديث ms099 المحكوم عليها ثلاثة وستون وثمانمائة حديث،
~~بعضها صحيح لذاته، وبعضها حسن لذاته وارتقى للصحيح، وبعضها حسن لذاته ولم
~~يرتق، وبعضها ضعيف ارتقى للصحيح، وبعضها ضعيف ارتقى للحسن، وبعضها ضعيف ولم
~~يرتق، وبعضها ضعيف جدا صح متنه من وجه آخر، وبعضها ضعيف جدا ولم يصح متنه،
~~وهذا الجدول يوضح عدد الأحاديث والنسبة المئوية لكل قسم، علما بأن هناك بعض
~~الأحاديث تضمنت حكمين، فجاءت مكررة في موضعين، وعددها واحد وثلاثون حديثا:-
# * * *
# PageV00P000
# جدول PageV00P000
# وفيما يلي ذكر لأرقام الأحاديث موزعة على التقسيم السابق:
# أولا: الصحيح لذاته:
# 3، 10، 15، 16، 17، 34، 36، 38، 44، 53، 61، 86، 91، 95، 99، 100، 104،
~~106، 110، 111، 112، 113، 114، 115، 116، 117، 121، 122، 123، 125، 128،
~~129، 131، 132، 136، 137، 138، 140، 141، 144، 146، 151، 152، 156، 164،
~~172، 173، 177، 182، 184، 185، 186، 187، 188، 190، 192، 194، 198، 202،
~~203، 207، 209، 214، 215، 217، 218، 219، 222، 223، 227، 229، 231، 236،
~~237، 238، 240، 241، 242، 243، 244، 246، 247، 248، 249، 252، 253، 254،
~~257، 258، 259، 260، 265، 266، 274، 277، 278، 280، 282، 284، 285، 286،
~~287، 288، 289، 290، 291، 295، 298، 299، 300، 302، 303، 305، 306، 308،
~~313، 314، 315، 318، 319، 321، 322، 324، 325، 326، 333، 335، 336، 338،
~~340، 342، 348، 349، 350، 352، 356، 357، 364، 366، 367، 371، 372، 374،
~~375، 377، 378، 382، 386، 387، 388، 389، 393، 394، 395، 397، 399، 404،
~~408، 409، 410، 411، 416، 420، 422، 426، 429، 430، 434، 435، 437، 439،
~~447، 450، 451، 452، 453، 455، 457، 460، 462، 463، 464، 465، 469، 470،
~~471، 475، 476، 477، 484، 490، 491، 498، 499، 501، 503، 504، 508، 509،
~~512، 513، 516، 519، 521، 523، 525، 527، 530، 531، 532، 535، 536، 537،
~~539، 545، 551، 556، 557، 558، 561، 562، 563، 565، 566، 567، 569، 570،
~~571، 573، 574، 576، 577، 579، 580، 585، 588، 589، 593، 594، 599، 600،
~~602، 603، 604، 605،
# PageV00P000
# 606، 607، 608، 609، 613، 614، 615، 616، 617، 618، 619، 624، 626، 627،
~~628، 629، 630، 631، 634، 635، 640، 641، 643، 651، 652، 654، 655، 657،
~~662، 666، 674، 676، 677، 684، 686، 694، 698، 703، 706، 710، 712، 715،
~~717، 718، 719، 720، 721، 722، 723، 724، 725، 726، 727، 728، 735، 736،
~~737، 741، 743، 744، 747، 748، 752، 755، 760، 765، 766، 767، 770، 772،
~~773، 776، 778، 780، 784، 785، 786، 787، 789، 791، 794، 796، 797، 800،
~~801، 804، 806، 809، 813، 814، 824، 825، 828، 829، 830، 833، 837، 840،
~~845، 847، 851، 852، 853، 855، 856، 857، 858، 860، 862، 864، 866.
# ثانيا: الحسن لذاته الذي ارتقى للصحيح:
# 6، 14، 21، 22، 27، 35، 89، 90، 118، 135، 143، 161، 176، 206، 276، 311،
~~383، 384، 392، 398، 403، 427، 443، 446، 456، 486، 511، 514، 549، 633،
~~681، 705، 761، 781، 790، 819، 859.
# ثالثا: الحسن لذاته:
# 67، 98، 106، 183، 199، 204، 228، 267، 272، 433، 472، 542، 610، 646،
~~647، 649، 667، 678، 690، 691، 704، 756، 846.
# رابعا: الضعيف الذي ارتقى للصحيح:
# 1، 2، 4، 7، 20، 24، 26، 28، 33، 42، 43، 48، 51، 52، 54، 56، 57، 58،
~~59، 62، 63، 74، 76، 82، 84، 88، 94، 96، 97، 119،
# PageV00P000
# 120، 124، 139، 142، 145، 147، 148، 153، 158، 159، 166، 167، 168، 174،
~~179، 189، 211، 213، 224، 225، 232، 245، 253، 268، 270، 275، 283، 292،
~~293، 294، 304، 312، 316، 317، 323، 329، 331، 337، 343، 344، 346، 347،
~~351، 353، 354، 355، 359، 361، 368، 369، 380، 385، 390، 391، 396، 401،
~~402، 414، 418، 423، 428، 429، 436، 444، 445، 448، 479، 480، 492، 500،
~~510، 544، 550، 552، 564، 572، 575، 584، 587، 590، 596، 597، 598، 601،
~~622، 638، 639، 644، 653، 656، 657، 658، 660، 661، 680، 682، 695، 696،
~~697، 699، 700، 701، 702، 709، 713، 730، 733، 734، 740، 749، 757، 758،
~~759، 768، 771، 774، 775، 777، 779، 788، 792، 793، 802، 803، 805، 806،
~~808، 810، 811، 812، 815، 816، 821، 822، 823، 831، 835، 836، 838، 841،
~~868.
# خامسا: الضعيف الذي ارتقى للحسن:
# 30، 31، 39، 45، 47، 58، 60، 103، 108، 109، 165، 169، 170، 172، 180،
~~181، 261، 323، 345، 376، 459، 467، 468، 510، 522، 540، 552، 659، 672،
~~673، 707، 733، 734، 763، 817، 818.
# سادسا: الضعيف:
# 5، 8، 9، 11، 12، 13، 19، 23، 29، 37، 40، 41، 46، 49، 50، 55، 64، 65،
~~66، 69، 70، 71، 73، 77، 78، 79، 80، 81، 83، 85، 87، 89، 92، 101، 102،
~~105، 107، 126، 130، 133، 134، 149، 150، 154، 155، 157، 160، 162، 163،
~~169، 171، 172، 175، 193، 195، 196، 197، 201، 205، 208، 212، 216، 220،
~~226،
# PageV00P000
# 233، 234، 235، 239، 250، 251، 255، 262، 263،264، 271، 279، 281، 296،
~~297، 301، 309، 320، 328، 330، 332، 334، 339، 341، 358، 360، 362، 363،
~~370، 373، 400، 406، 413، 418، 419، 424، 425، 431، 432، 438، 440، 441،
~~449، 454، 458، 461، 466، 472، 473، 478، 485، 488، 489، 493، 494، 495،
~~496، 497، 502، 505، 506، 507، 517، 518، 520، 529، 531، 533، 534، 536،
~~538، 541، 542، 543، 546، 547، 548، 553، 554، 555، 559، 560، 568، 572،
~~578، 580، 581، 583، 586، 591، 592، 595، 611، 612، 620، 621، 636، 637،
~~642، 645، 648، 649، 650، 656، 663، 664، 665، 668، 669، 670، 671، 675،
~~680، 683، 685، 687، 688، 689، 692، 693، 711، 714، 716، 729، 731، 738،
~~739، 745، 746، 750، 751، 753، 754، 759، 762، 764، 769، 775، 782، 783،
~~793، 795، 796، 798، 799، 803، 807، 820، 826، 827، 832، 834، 839، 842،
~~843، 848، 849، 850، 851، 854، 861، 863، 867، 869.
# سابعا: الضعيف جدا:
# 18، 25، 68، 72، 75، 93، 127، 169، 178، 191، 200، 210، 221، 230، 256،
~~269، 273، 307، 327، 365، 379، 381، 412، 415، 421، 442، 474، 481، 483،
~~515، 524، 528، 582، 621، 623، 632، 665، 708، 732، 742، 844.
# ثامنا: الضعيف جدا الذي صح من وجه آخر:
# 407، 417، 482، 487.
# وهذه الأحاديث التي حكمت عليها بشدة الضعف- على قلتها-
# PageV00P000
# ثلاثة أقسام:
### | 1- 
# فقسم محل اجتهاد، وهي الأحاديث التي تتعدد أسباب الضعف فيها، فهذه بعضهم
~~لا يلحقها بالضعيف الذي اشتد ضعفه.
### | 2- 
# والقسم الثاني: الأحاديث المعضلة، وهي قليلة العدد؛ لا تتجاوز سبعة
~~أحاديث في هذا القسم.
### | 3- 
# والقسم الثالث: الأحاديث التي في سندها رواة اشتد ضعفهم، وهم من قيل فيه:
~~((متروك)) أو ((ضعيف جدا)) ، أو نحو ذلك. فهؤلاء قسمان:
# أ- فقسم- وهم الأكثر- من شيوخه الذين لقيهم، وعرف أحوالهم، واطلع على
~~أحاديثهم، فميز جيدها من رديئها. ولا شك أن المرء أشد معرفة بحديث شيوخه،
~~وبصحيح حديثهم من ضعيفه ممن تقدم عصرهم.
# وبهذا اعتذر عن البخاري فيما أخرجه في صحيحه من طريق بعض الرواة المضعفين
~~(1) .
# ب- وقسم ضعفهم العلماء جدا، لكنهم تساهلوا فيما يروونه مما ليس بمرفوع؛
~~كجويبر بن سعيد. فكثير من الأحاديث التي حكمت عليها بشدة الضعف من روايته
~~للتفسير عن الضحاك بن مزاحم، وهذه الرواية تساهل فيها العلماء. قال يحيى بن
~~سعيد القطان: ((تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث)) ،
~~ثم ذكر الضحاك وجويبرا ومحمد بن السائب، وقال: ((هؤلاء لا يحمل حديثهم،
~~ويكتب التفسير عنهم)) ، وقال أحمد بن سيار المروزي: ((جويبر بن سعيد كان من
~~أهل ms100 بلخ، وهو صاحب الضحاك، وله رواية ومعرفة بأيام الناس، وحاله حسن في
~~التفسير، وهو لين في الرواية)) ، وقال الإمام أحمد لما سئل PageV00P000
# عنه: ((ما كان عن الضحاك فهو أيسر، وماكان يسند عن النبي - صلى الله عليه
~~وسلم - فهو منكر)) (1) .
# وقد يكون سعيد أخرج الحديث من طريق ذلك الراوي الذي اشتد ضعفه لكونه يرى
~~أنه ضعيف فقط، فهو إمام ناقد، وله بعض الاجتهادات في أحوال الرجال؛ كتوثيقه
~~عبد الله بن عبد العزيز الليثي وهو مضعف (2) .
# وبهذه الإحصائية يتضح خطأ ما قاله السيوطي في تدريب الراوي (3) حين قال:
~~((من مظان المعضل والمنقطع والمرسل: كتاب السنن لسعيد بن منصور، ومؤلفات
~~ابن أبي الدنيا)) . وتابعه على قوله هذا: الكتاني في الرسالة المستطرفة (4)
~~.
# ووجه تخطئة السيوطي في كلامه هذا: تخصيصه سنن سعيد بن منصور دون سواها
~~بوجود هذه الأنواع (المعضل والمنقطع والمرسل) بما يفيد كثرتها فيها، وهذا
~~ليس بصحيح؛ فهذا القسم المحقق عدد أحاديثه تسعة وستون وثمانمائة حديث، ولم
~~أجد فيه من المعضل سوى سبعة أحاديث، وهي رقم [72، 75، 191، 230، 415، 483،
~~515] . وأكثر هذه الأنواع- التي ذكرها- وجودا في السنن هو المرسل، وعدد
~~الموجود منه في هذا القسم: تسعة وستون حديثا (5) ، وهذا إنما يشكل نسبة
~~ثمانية في المائة فقط تقريبا (8%) .
# وليس وجود المرسل خاصا بسنن سعيد بن منصور، لأن هناك PageV00P000
# من يشاركه في إخراج كثير من هذه الأحاديث المرسلة، ولم يجعل السيوطي
~~كتابه من مظنة المرسل؛ كابن أبي شيبة، فإنه شارك سعيدا في إخراج كثير من
~~هذه الأحاديث المرسلة، كالحديث رقم [30، 33، 53، 55، 57] وغيرها.
# هذا مع أن سعيد بن منصور لم يرد أن يجعل كتابه مقصورا على الأحاديث
~~المرفوعة المسندة، بل أدخل فيه المسند وغير المسند؛ كالموقوف والمرسل
~~والمقطوع، وسبيل هذه واحد عند كل من صنف بناء على ذلك؛ لأنهم يحتجون
~~بالمرسل والموقوف؛ كالإمام مالك في الموطأ وغيره (1) .
# ز- مقارنته بطريقة علماء عصره:
# لما ابتدأت مرحلة التصنيف في عام ثلاثة وأربعين ومائة (2) ، كان معظم
~~المصنفات التي صنفت تضم أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما ورد عن
~~الصحابة والتابعين مرتبة على ms101 الأبواب، إلى أن رأى بعض الأئمة أن تفرد
~~أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة، وذلك في حدود عام مائتين (3) ،
~~فصنفت المسانيد التي أفردت أحاديث كل صحابي على حدة غير مرتبة؛ فقد تجد
~~حديثا في النكاح يتلوه حديث في الصلاة، وهكذا، إلى أن جاءت طبقة بعدهم رتبت
~~هذه الأحاديث المرفوعة على الأبواب الفقهية لا يخالطها شيء من الآثار عن
~~الصحابة والتابعين في الغالب، كما في صحيحي البخاري (4) ومسلم، وسنن أبي
~~داود والنسائي وابن ماجه، PageV00P000
# وجامع الترمذي.
# ولا يعني هذا انقطاع التصنيف الذي يضم المرفوع والموقوف والمقطوع، بل
~~استمر كما في مصنف عبد الرزاق (ت 211 ه) ، وسنن سعيد بن منصور (ت 227 ه) ،
~~ومصنف ابن أبي شيبة (ت 235 ه) ، وسنن الدارمي (ت 255 ه) ، ومصنف بقي بن
~~مخلد (ت 276 ه) ، فإنها جميعها من الكتب التي صنفت على الأبواب، وتضم
~~أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - وفتاوى الصحابة والتابعين.
# وشبه سنن سعيد- في الجملة- بمصنفي عبد الرزاق وابن أبي شيبة ظاهر.
# وتقدم ذكر قول ابن حزم (1) - وهو يذكر مصنفات بقي بن مخلد-: ((ومنها:
~~مصنفه في فتاوى الصحابة والتابعين ومن دونهم، الذي أربى فيه على مصنف أبي
~~بكر بن أبي شيبة، ومصنف عبد الرزاق، ومصنف سعيد بن منصور، وغيرها، وانتظم
~~علما عظيما لم يقع في شيء من هذه)) .
# ويظهر هذا الشبه من خلال الكتب التي تضمنتها هذه المصنفات الثلاثة.
# فكتاب الوضوء (2) ، والصلاة، والجنائز، والمناسك، والجهاد، والفرائض،
~~والأشربة، والعقيقة، والنكاح، والوصايا، وفضائل القرآن، جميعها من الكتب
~~التي تضمنتها هذه المصنفات الثلاثة، إلا أن عبد الرزاق سمى كتاب الوضوء:
~~كتاب الطهارة، وسماه ابن أبي شيبة: PageV00P000
# كتاب الطهارات (1) ، وسمى ابن أبي شيبة كتاب الصلاة: كتاب الصلوات، وكتاب
~~المناسك: كتاب الحج.
# وكذا كتاب الزكاة، وصلاة العيدين، والصيام، والاعتكاف، واللقطة، والطلاق،
~~جميعها جاءت عند عبد الرزاق أيضا بهذا الاسم، وأما ابن أبي شيبة فإنه ذكر
~~الأبواب المتعلقة بها، إلا أنه لم يرد عنده اسم الكتاب.
# وكتاب الأذان جاء عند ابن أبي شيبة هكذا، وأما عبد الرزاق فإنه أدخله ضمن
~~كتاب ms102 الصلاة.
# وأما الصيد والحدود والأدب والزهد، فلم ترد عند عبد الرزاق، وهي موجودة
~~عند ابن أبي شيبة.
# وأما كتاب صدقة الفطر، فجاء عند عبد الرزاق ضمن كتاب صلاة العيدين وعند
~~ابن أبي شيبة ضمن أبواب الزكاة.
# وأما كتاب التفسير، فإن سعيد بن منصور أدخله ضمن السنن، وأفرده كل من عبد
~~الرزاق (2) وابن أبي شيبة بتصنيف مستقل.
# وأما كتاب الجامع فلم يرد عند ابن أبي شيبة، وأما عبد الرزاق فجاء في آخر
~~المطبوع من مصنفه (3) : كتاب الجامع، لكن مجرد الاطلاع عليه يدل على أنه
~~الجامع لمعمر بن راشد، من رواية PageV00P000
# عبد الرزاق عنه.
# وثمة كتب جاءت عند عبد الرزاق وابن أبي شيبة، ولم ترد فيما ذكر من كتب
~~السنن، منها عند عبد الرزاق: كتاب الحيض، والجمعة، والمغازي، وأهل الكتاب،
~~والبيوع، والشهادات، والمكاتب، والأيمان والنذور، والولاء، والمواهب،
~~والصدقة، والمدبر، والعقول.
# وعند ابن أبي شيبة: كتاب الجمعة، والأيمان والنذور، والديات، وأقضية
~~النبي - صلى الله عليه وسلم -، والدعاء، والأمراء، والفضائل، والتاريخ،
~~والجنة، وذكر النار، وذكر رحمة الله، والأوائل، والرد على أبي حنيفة،
~~والمغازي، والفتن، والجمل.
# هذا عدا الأبواب التي لم يعنون لها ابن أبي شيبة بكتاب، كالبيوع وما
~~يتعلق بها؛ كالرهن، والسلم، والسلف، وغير ذلك كثير.
# ولا يعني هذا الجزم بأن هذه الكتب ليست من محتويات السنن؛ لأن الذي ذكر
~~ابن خير الإشبيلي إنما هو بعض كتب السنن، وعليه اعتمدت في معرفة بعض
~~المفقود من كتب السنن كما سبق (1) .
# هذا بالإضافة إلى أن بعض هذه الكتب التي عند عبد الرزاق وابن أبي شيبة قد
~~تكون ضمن كتب أخرى، فكتاب الحيض مثلا عند عبد الرزاق، قد يكون سعيد أدخله
~~في كتاب الوضوء، وكتاب الجمعة عندهما قد يكون سعيد أدخله ضمن كتاب الصلاة،
~~وهكذا.
# وأكثر الكتابين شبها بسنن سعيد- من حيث محتوى كل كتاب- هو مصنف ابن أبي
~~شيبة؛ يدل على ذلك موافقته له في إخراج كثير من الأحاديث والآثار في الكتب
~~التي يتفقان عليها، بل إنه يتابعه PageV00P000
# متابعة تامة في كثير من الأحاديث والآثار، لكونهما ms103 يتفقان في كثير من
~~الشيوخ.
# وقد قمت بعمل مقارنة في كتاب اشترك هؤلاء الثلاثة- عبد الرزاق وسعيد وابن
~~أبي شيبة- في إخراجه، وهو فضائل القرآن.
# فقد بلغ عدد أحاديث هذا الكتاب عند سعيد بن منصور: سبعة وستين ومائة حديث
~~(1) ، أخرج عبد الرزاق منها: اثنين وأربعين حديثا، بينما أخرج ابن أبي شيبة
~~منها: اثنين وثمانين حديثا، أي قريبا من ضعف ما أخرج عبد الرزاق، ونصف ما
~~أخرج سعيد.
# وفيما يلي ذكر أرقام الأحاديث التي أخرجها كل من عبد الرزاق وابن أبي
~~شيبة مما أخرجه سعيد:-
### | 1- 
# ما أخرجه عبد الرزاق:
# رقم [4، 7، 9، 14، 16، 17، 18، 21، 30، 47، 62، 77، 81، 83، 84، 89، 90،
~~97، 100، 101، 110، 113، 117، 118، 119، 120، 124، 131، 134، 135، 139،
~~142، 143، 146، 147، 149، 151، 155، 158، 161، 162، 164] .
### | 2- 
# ما أخرجه ابن أبي شيبة:
# رقم [1، 3، 4، 6، 7، 8، 10، 12، 14، 15، 16، 18، 21، 22، 24، 27، 28، 29،
~~30، 32، 33، 34، 35، 37، 39، 43، 44، 45، 47، 48، 51، 53، 54، 55، 56، 57،
~~58، 62، 63، 71، 80، 81، 82، 83، 84، 85، 87، 89، 91، 92، 97، 104، 110،
~~111، 116، 117، 118، 119، 120، 121، 122، 123، 124، 125، 128، 131، 134،
~~137، PageV00P000
# 140، 142، 143، 146، 147، 149، 151، 152، 155، 156، 157، 158، 164، 166]
~~.
# وبرغم اتفاق سعيد وابن أبي شيبة على إخراج هذه الكمية من الأحاديث
~~والآثار في هذا الكتاب، فإن ابن أبي شيبة رتبها وغيرها على أبواب، بينما
~~سردها سعيد بلا تبويب.
# وفيما يلي ذكر لتراجم الأبواب التي ذكرها ابن أبي شيبة لهذه الأحاديث
~~والآثار التي اتفق هو وسعيد على إخراجها، وفيه دلالة على أنه كان بإمكان
~~سعيد أن يترجم بها، أو بما يشبهها من التراجم.
# فمن تلك الأبواب التي ذكرها ابن أبي شيبة في كتاب فضائل القرآن:
# باب ما جاء في إعراب القرآن، وباب ثواب من قرأ حروف القرآن، وباب في حسن
~~الصوت بالقرآن، وباب في فضل من قرأ القرآن، وباب ما فسر بالشعر من القرآن،
~~وباب في تعاهد القرآن، وباب في نسيان القرآن، وباب من كره أن يتأكل
~~بالقرآن، وباب في التمسك بالقرآن، وباب التنطع بالقراءة، وباب في الماهر
~~بالقرآن، وباب في الرجل إذا ختم ما يصنع، وباب من قال: يشفع القرآن لصاحبه
~~يوم القيامة، وباب من قال لصاحب القرآن: اقرأ وارقه، وباب فيمن تعلم القرآن
~~وعلمه، وباب في الوصية بالقرآن وقراءته، وباب من قرأ مائة آية أو أكثر،
~~وباب من كره أن يقول: قرأت القرآن كله، وباب من كره أن يفسر القرآن، وباب
~~من كره أن يتناول القرآن عند الأمر بعرض من أمر الدنيا، وباب القرآن على كم
~~حرف نزل، وباب في القراءة يسرع فيها ms104، وباب من نهى عن التماري في القرآن،
~~وباب في القرآن متى نزل، وباب في رفع القرآن والإسراء به، وباب من قال:
~~عظموا القرآن، وباب في المصحف يحلى، وباب التعشير في
# PageV00P000
# المصحف، وباب من قال: جردوا القرآن، وباب من كره أن يقرأ بعض الآية ويترك
~~بعضها، وباب في القرآن يختلف على الياء والتاء، وباب في درس القرآن وعرضه،
~~وباب في قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - على غيره.
### | 5- 
# الزيادات عليه:-
# جرت عادة بعض رواة كتب بعض الأئمة أن يقوم الراوي بزيادة أحاديث من
~~مروياته في الكتاب الذي يرويه، كزيادات عبد الله بن الإمام أحمد على المسند
~~والزهد وفضائل الصحابة لأبيه، وزيادات القطيعي الراوي عن عبد الله أيضا،
~~وزيادة بعض رواة سنن أبي داود، وغيرها.
# وهكذا محمد بن علي الصائغ الراوي للسنن عن سعيد بن منصور، له بعض
~~الزيادات اليسيرة، والذي عثرت عليه منها- على عجل- حديثان في القسم الذي
~~حققه الشيخ الأعظمي.
# الحديث الأول جاء هكذا: حدثنا محمد، ثنا محمد بن معاوية، قال: نا ابن
~~لهيعة، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير قال: قالت لنا
~~أسماء بنت أبي بكر: يا بني وبني بني، إن هذا النكاح رق، فلينظر أحدكم عند
~~من يرق كريمته (1) .
# والحديث الثاني جاء هكذا: حدثني محمد، قال: حدثني أبو عمرو سهل بن زنجلة
~~الرازي، قال: نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، قال: سألت الزهري: أي أزواج
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي استعاذت منه؟ فقال: حدثني عروة، عن
~~عائشة، أن ابنة الجون الكلابية، لما دخلت على رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، فذهب يدنو منها، فقالت: عائذا بالله، فقال: ((عذت بعظيم، ضمي
~~ثيابك، والحقي بأهلك)) (2) . PageV00P000
### | 6- 
# مميزاته:
# لقد حرص العلماء على الظفر بسنن سعيد بن منصور وروايتها، ولذا تعددت
~~طرقها عن المصنف وتلاميذه فمن بعدهم (1) .
# ويعود هذا الحرص والاهتمام بالكتاب إلى ما له من مميزات سأوجزها فيما
~~يلي:
### | 1- 
# مكانة المؤلف العلمية، فهو أحد الأئمة الحفاظ المتقنين الذين أخرج لهم
~~الجماعة أصحاب الكتب الستة ms105، وممن تتلمذ عليه كبار الأئمة الحفاظ؛ كالإمام
~~أحمد، والبخاري، ومسلم، وأبي داود، وأبي حاتم، وأبي زرعة، وغيرهم ممن تقدم
~~ذكرهم (2) .
# ولذلك لما صنف أبو نعيم كتابه ((تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد
~~بن منصور عاليا)) ، ذكر السبب الباعث له على تصنيف كتابه هذا فقال (3) :
~~((وحملني على ذلك: قدم وفاة سعيد بن منصور، وموضعه من التوثق والفضل، وهو
~~سعيد بن منصور، أبو عثمان الخراساني، نزيل مكة، ثبت صدوق، حدث عنه الكبار
~~من الحفاظ والمتقنين)) .
# ويقول الذهبي: ((من نظر سنن سعيد بن منصور عرف حفظ الرجل وجلالته)) (4) .
### | 2- 
# قيمة الكتاب العلمية، وتتجلى في:
# أ- كونه من الكتب القليلة التي تعنى بتخريج الآثار عن الصحابة والتابعين
~~ومن بعدهم، بالإضافة للأحاديث المرفوعة. ولا يخفى ما PageV00P000
# لتخريج الآثار من الأهمية، فإنها تعكس لنا ما كان عليه السلف من العمل في
~~العقائد والأحكام وغير ذلك.
# ب- ما يمتاز به الكتاب من علو الإسناد؛ لما من الله به على المؤلف من طول
~~العمر، حتى إنه أدرك شيوخا لم يدركهم بعض من اتفق معه في سنة الوفاة أو
~~قاربها. وقد بلغ من حرص العلماء على الظفر بعلو الإسناد: أن الكثير منهم
~~كان يرحل المسافات الطويلة لأجل ذلك.
# ومن أمثلة العلو في هذ السنن: الأحاديث الثلاثية من طريق بعض الصحابة،
~~كأبي هريرة، والبراء بن عازب، وجابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وعائشة رضي
~~الله عنهم أجمعين.
# فالحديث الآتي برقم [167] رواه المصنف عن شيخه أبي معشر، عن سعيد بن أبي
~~سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# والحديث رقم [223] رواه المصنف عن شيخه أبي الأحوص، عن أبي إسحاق
~~السبيعي، عن البراء بن عازب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# ومثله الحديث رقم [224] رواه من طريق شيخه حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق
~~السبيعي، عن البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
# والحديث الآتي رقم [366] أخرجه المصنف عن شيخه أبي عوانة، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر رضي الله عنه في سبب نزول قوله تعالى ms106: {نساؤكم حرث لكم}
~~(1) .
# وانظر أيضا الحديثين رقم [645، 809] .
# والحديث الآتي رقم [683] أخرجه المصنف عن شيخه سفيان بن عيينة، عن علي بن
~~زيد، عن أنس بن مالك، أنه رأى ابن أم مكتوم PageV00P000
# في بعض مواطن المسلمين، ومعه لواء المسلمين.
# وانظر أيضا الحديثين رقم [27، 718] .
# والحديث الآتي رقم [492] أخرجه المصنف عن شيخه حماد بن يحيى الأبح، عن
~~عبد الله بن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه
~~وسلم -.
# ج- تفرد المصنف ببعض الآثار التي لا توجد عند غيره- حسب بحثي-، ولذلك
~~يقول ابن نقطة في ترجمة سعيد بن منصور-: ((وصنف كتاب السنن، وجمع فيها من
~~أقوال الصحابة والتابعين وفتاويهم ما لم يجمعه غيره)) (1) .
# ومن أمثلة ذلك: الحديث رقم [203] أخرجه المصنف بسند صحيح من طريق شيخه
~~سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء قال: سألت ابن عباس: كيف نقرأ:
~~{واتبعوا} (2) ، أو: {اتبعوا} ؟ قال: هما سواء، اقرأ قراءتك الأولى.
# فهذا الحديث برغم صحة سنده، وبرغم أنه يتعلق بقراءة من القراءات التي لم
~~ترد- حسب علمي- عن غيره، لم أجد من رواه أو ذكره.
# وانظر أمثلة كثيرة فيما يظهر أن المصنف تفرد به في الأحاديث رقم: [49،
~~59، 75، 78، 96، 107، 163، 182، 196، 197، 202، 216، 217، 228، 271، 272،
~~310، 360، 423، 470، 471، 472، 477، 541، 548، 553، 569، 573، 583، 586،
~~627، 635، 671، 714، 752، 847] . PageV00P000
# د- إخراج المصنف بعض الآثار التي يشاركه فيها بعض أصحاب المصنفات
~~المفقودة، كعبد بن حميد وابن المنذر في تفسيريهما.
# ومن أمثلة ذلك الحديثان الآتيان برقم [529، 530] .
# ه- تفرد المصنف ببعض الطرق التي تقوي طرقا أخرى، أو تفيد في كشف علة لبعض
~~الطرق، أو ترجح بض الطرق حال وجود اختلاف في بعض الأحاديث.
# ومن أمثلة ذلك: ما أخرجه البخاري في صحيحه (1) عن شيخه عمرو بن عون، قال:
~~حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن عكرمة قال: رأيت رجلا عند المقام يكبر في كل
~~خفض ورفع، وإذا قام، وإذا وضع، فأخبرت ابن عباس رضي الله عنه، قال: أوليس
~~تلك صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - لا أم لك؟.
# فهذا الحديث في سنده هشيم وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع من شيخه أبي بشر،
~~لكن قال الحافظ ابن حجر في ms107 فتح الباري (2) : ((قوله: عن أبي بشر، صرح سعيد
~~بن منصور عن هشيم بأن أبا بشر حدثه)) .
# ومن ذلك أيضا: ما أخرجه الإمام أحمد وغيره (3) عن زيد بن الحباب، عن
~~إسماعيل بن مسلم، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - ردد آية حتى أصبح.
# فهذا الحديث من نظر إليه بهذا السياق حكم عليه بالصحة، أو بالحسن على
~~الأقل، لثقة رجاله، عدا زيد بن الحباب فمختلف فيه (4) . PageV00P000
# لكن للحديث علة كشفتها رواية سعيد بن منصور للحديث؛ فإنه أخرجه برقم
~~[160] من طريق شيخه عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل بن مسلم، عن أبي
~~المتوكل الناجي، مرسلا.
# وهذا أصوب؛ لأن عبد الله بن المبارك أوثق من زيد بن الحباب.
# ومن ذلك أيضا: ما أخرجه الإمام أحمد في المسند والترمذي وابن جرير وغيرهم
~~(1) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان ووكيع وأبي نعيم، جميعهم عن
~~سفيان الثوري، عن أبيه سعيد بن مسروق، عن أبي الضحى، عن ابن مسعود، أن رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن لكل نبي ولاة من المؤمنين، وإن وليي
~~منهم: أبي وخليل ربي)) ، ثم قرأ: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه
~~وهذا النبي} (2) .
# والحديث بهذه الصفة يكون ضعيفا للانقطاع بين أبي الضحى وابن مسعود،
~~والواقع أنه صحيح؛ لأنه رواه عن سفيان الثوري كل من أبي أحمد الزبيري،
~~ومحمد بن عبيد الطنافسي، والواقدي، وروح بن عبادة، فقالوا: عن سفيان، عن
~~أبيه، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود.
# فدل هذا على أن هناك اختلافا على سفيان في وصله وقطعه، والاختلاف من
~~سفيان نفسه كما أوضحه الشيخ أحمد شاكر (3) ، والصواب وصله؛ فإن سفيان قد
~~توبع على وصله.
# فأخرجه سعيد بن منصور- كما سيأتي- برقم [501] عن شيخه أبي الأحوص سلام بن
~~سليم، عن سعيد بن مسروق، عن أبي الضحى، PageV00P000
# عن مسروق، عن ابن مسعود، به.
# وهذا إسناد صحيح كما هو مبين في تخريج الحديث والحكم عليه.
# و كبر الكتاب، وكثرة حديثه، وشهرته، وندرته، وأهمية ms108 موضوعه.
# قال الخطيب البغدادي في ترجمة سعيد: ((وله كتاب في السنن والأحكام كبير،
~~وحديثه كثير مشهور)) (1) .
# وقال ابن كثير: ((سعيد بن منصور صاحب السنن المشهورة التي لا يشاركه فيها
~~إلاالقليل)) (2) .
# ويدل على هذه الأهمية للكتاب: حرص أصحاب الكتب على رواية حديثه، ومن
~~أمثلة ذلك: الحديث الآتي برقم [681] ، وهو حديث طويل أخرجه سعيد من طريق
~~شيخه عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت،
~~في سبب نزول قوله تعالى: {غير أولي الضرر} (3) .
# فهذا الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات، وأبو داود في سننه، والحاكم في
~~المستدرك، ثلاثتهم من طريق المصنف سعيد بن منصور (4) به.
# ومثله الحديث رقم [686] ، وهو حديث طويل أيضا أخرجه المصنف من طريق شيخه
~~جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي عياش الزرقي، في صفة صلاة النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - لصلاة الخوف بعسفان.
# فهذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه، والطبراني في المعجم PageV00P000
# الكبير، والدارقطني في سننه، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في سننه،
~~جميعهم من طريق المصنف، به (1) .
# ومثله الحديث الذي أخرجه المصنف في كتاب الزهد (2) فقال: نا حجر بن
~~الحارث الغساني- من أهل الرملة-، عن عبد الله بن عوف الطائي- وكان عاملا
~~لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه على الرملة-، أنه شهد عبد الملك بن مروان
~~قال لبشر بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد: يا أبا اليمان، إني قد
~~احتجت اليوم إلى كلامك، فتكلم، فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~يقول: ((من قام بخطبة لا يلتمس فيها إلا رياء وسمعة، وقفه الله عز وجل موقف
~~رياء وسمعة)) .
# فهذا الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات (3) ، والإمام أحمد في المسند (4)
~~، والبخاري في التاريخ الصغير (5) ، والدولابي في الكنى (6) ، والطبراني في
~~المعجم الكبير (7) ، وأبو نعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد
~~بن منصور عاليا (8) ، وابن عساكر في تاريخه (9) ، جميعهم من طريق سعيد بن
~~منصور، به.
# ز- ما يمتاز به الكتاب من جودة الأسانيد، وتقدم (10) ذكر إحصائية ms109
~~PageV00P000
# لعدد الأحاديث الصحيحة والحسنة، وبينت أن الأحاديث المقبولة بلغت نسبة
~~سبعين في المائة (70%) ، نسبة الصحيح منها (لذاته ولغيره) بلغت ثلاثة وستين
~~في المائة تقريبا (63% تقريبا) منها أحاديث على شرط الشيخين أو أحدهما،
~~ومنها أحاديث مروية بأصح الأسانيد.
# فالحديث رقم [34] مثلا على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
# والحديث رقم [16] على شرطهما وأخرجاه.
# والحديث رقم [215] على شرطهما وأخرجه البخاري.
# والحديث رقم [187] على شرطهما وأخرجه مسلم.
# وأما أصح الأسانيد، فمنها على سبيل المثال: الحديث رقم [131] مروي بأصح
~~الأسانيد إلى عائشة رضي الله عنها: سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة
~~عنها رضي الله عنها (1) .
# والحديث رقم [809] مروي بأصح أسانيد المكيين: سفيان بن عيينة، عن عمرو بن
~~دينار، عن جابر رضي الله عنه (2) .
# والحديث رقم [840] مروي بأصح الأسانيد إلى أبي بكر رضي الله عنه: سفيان
~~بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عنه رضي الله عنه
~~(3) .
# وهكذا في جملة كبيرة.
# ح- الاستفادة من تعقيبات سعيد بن منصور على الأحاديث، وهي تعقيبات لها
~~قيمتها لكونها صادرة من إمام، وسبق ذكر نماذج منها (4) .
# ط- قلة روايته للإسرائيليات في تفسيره. PageV00P000
### | 7- 
# بعض المآخذ عليه:
# ومع ما تقدم من ذكر ما للكتاب من المميزات، فهناك بعض المآخذ عليه،
~~ومنها:
# أ- فيما يتعلق بالتبويب، يؤخذ عليه ما تقدم ذكره (1) من أنه يخلي بعض
~~الكتب من سننه أحيانا من التبويب كما صنع في فضائل القرآن.
# وتتكرر عنده أحيانا بعض تراجم الأبواب التي كان بإمكانه ضم بعضها إلى
~~بعض.
# ويخلي بعض الأبواب أحيانا من الترجمة.
# ب- إخلاله أحيانا بترتيب بعض الأحاديث التي تتعلق بتفسير الآيات التي
~~يتطرق لتفسيرها في كتاب التفسير، مما ألجأني إلى ترتيب تلك الأحاديث ترتيبا
~~يتفق مع ترتيب الآيات (2) .
# ج- ومما يؤخذ على الكتاب أيضا: ما يقع للمصنف من الأوهام في بعض الأحيان،
~~والشك في أحيان أخرى.
# فمن أمثلة وهمه: الحديث الآتي برقم [695] ، فإنه رواه عن شيخه سفيان بن
~~عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي في
~~تفسير ms110 قوله تعالى: {من يعمل سوءا يجز به} (2) .
# فهذا الحديث وهم فيه سعيد بن منصور كما قال الدارقطني (3) ، PageV00P000
# وصوابه: عن أبي بكر بن أبي زهير بدل: ابن عمارة بن رويبة.
# ومن أمثلة شكه: الحديث الآتي برقم [36] ، فإن المصنف شك فيه في الصحابي،
~~هل هو عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو، وصوابه: ابن عمرو كما مبين في
~~تخريج الحديث.
# ومثل هذا الوهم والشك لم يكثر من المصنف حتى يقدح فيه، بل هو مما يقع
~~مثله له ولغيره من الحفاظ، وتقدم الكلام عن ذلك (1) .
# د- عدم ذكره للآيات التي يتطرق لتفسيرها، وقد قمت باستدراك ذلك.
# ه- إخراجه بعض الأحاديث من طريق بعض الرواة الذين اشتد ضعفهم؛ كالحكم بن
~~ظهير وعمرو بن ثابت الحداد وأضرابهما إلا أنه يمكن أن يجاب عن ذلك بما سبق
~~أن بينته من أن بعض هؤلاء الرواة من شيوخ المصنف الذين عرفهم واطلع على
~~أحاديثهم فميز جيدها من رديئها، وبعضهم محل نظر من حيث الحكم عليهم بشدة
~~الضعف من عدمه.
### | 6- 
# التعريف بنسخ الكتاب:
# يوجد للكتاب- حسب علمي- ثلاث نسخ:
# النسخة الأولى: نسخة كاملة موجودة في الخزانة الألمانية، مكتوبة بخط
~~الشوكاني رحمه الله، ذكر ذلك المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (2) .
~~وعمدة المباركفوري في ما ذكره: ما جاء في فهرس كتبه رجل هندي ذكر أنه زار
~~هذه المكتبة، وانتخب من موجوداتها بعض العناوين، ومنها سنن سعيد بن منصور،
~~وذكر أنها بخط الشوكاني، PageV00P000
# إلا أننا لا نعلم شيئا عن هذه النسخة حتى الآن، وسمعت بعض المهتمين
~~بالمخطوطات يكذب ما جاء في هذا الفهرس، فالله أعلم.
# النسخة الثانية: هي النسخة التي اعتمدها الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في ما
~~نشره من هذه السنن، وهي نسخة مكتبة كوبريلي التي اكتشفها الدكتور محمد حميد
~~الله. وذلك أنه كان يدرس بإستنابول عام 1380 ه، وأثناء اشتغاله ببعض أموره
~~العلمية في مكتبة محمد باشا كوبريلي، طلبت منه إدارة المكتبة مساعدتها في
~~ترتيب بعض المخطوطات، ومنها المجلدات من رقم 438 إلى رقم 444 التي جاء في
~~فهرس المكتبة المذكورة أنها ms111 نسخة أخرى لكتاب مشكاة المصابيح.
# فلما تصفح الدكتور حميد الله هذه المجلدات، وجد مكتوبا على ناصية المجلد
~~رقم 438 ما نصه: ((مصنف ابن أبي شيبة)) ، وعلى رقم 439 ما نصه: ((المجلد
~~الرابع. غلط. صح: المجلد الثالث)) ، وعلى المجلدات من 440 إلى 444 أيضا:
~~((مصنف ابن أبي شيبة)) ، وبعد أن بذل جهدا في المقابلة بين نسخ مصنف ابن
~~أبي شيبة، تبين له أن رقم 439 ليس من مصنف ابن أبي شيبة، وإنما هو سنن سعيد
~~بن منصور (1) ، فأخذه ودفعه لمحمد ميان السملكي، الذي دفعها بدوره للشيخ
~~حبيب الرحمن الأعظمي. لكن هذه النسخة ناقصة، وتشكل فقط المجلد الثالث الذي
~~يبدأ بكتاب الفرائض، وينتهي بنهاية كتاب الجهاد.
# النسخة الثالثة: هي النسخة التي اعتمدت عليها في تحقيق هذا PageV00P000
# القسم، وقد عثرت عليها في مكتبة الشيخ محمد بن سعود الصبيحي كما أسلفت
~~(1) .
# وهي نسخة ناقصة تشكل- فيما يظهر- نصف السنن، وتقع في مجلد كبير عدد
~~صفحاته سبعون وأربعمائة صفحة (235 ورقة) ، يبدأ بكتاب الفرائض، وينتهي
~~بنهاية السنن، فهو يضم القسم المطبوع الذي حققه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
~~بأكمله وزيادة. وهذه الزيادة تبدأ بفضائل القرآن، ثم كتاب التفسير، ثم كتاب
~~الزهد، وهو آخر السنن.
# وهذه النسخة مكتوبة بخط رقعة جيد، ناسخها هو: مساعد بن ساري بن مسعود بن
~~عبد الرحمن الهواري (2) سنة أربع وثمانين وسبعمائة للهجرة.
# تضم الصفحة الواحدة من هذه النسخة خمسة وعشرين سطرا، وفي السطر الواحد
~~ثلاث وعشرون كلمة تقريبا.
# وقد تعرضت الورقتان الأولى والأخيرة من هذه النسخة للتلف، إلا أن صاحب
~~النسخة- الشيخ الصبيحي- أخبرني أنه استدرك ذلك، فنسخها قبل تلفها.
# والورقة الأولى ضمن المطبوع، وأما الأخيرة، فقد طلبت من صاحب النسخة-
~~مؤخرا- تصويرها لي مع ما فيها من تلف، فأجاب مشكورا.
# والناسخ لهذه النسخة من العلماء المشهورين- كما سيأتي في ترجمته-، ولذا
~~فإن التصحيف في النسخة قليل جدا، لكن يبقى ما PageV00P000
# لا يسلم منه عالم ولا غيره، وهو السقط، الذي لا يمكن التحرز منه إلا
~~بالمقابلة، وهذا هو عيب هذه النسخة، فإنها مع كونها قليلة التصحيف، فإنها
~~كثيرة ms112 السقط؛ لكونها لم تقابل- فيما يظهر-. وكم بذلت من الجهد في استدراك
~~ما سقط، فوفقت بحمد الله في كثير منه كما سيأتي في طريقة العمل في الكتاب،
~~وبقي منه مواضع قليلة لم أستطع تداركها، فعسى أن يتيسر ذلك.
# ولا يعني هذا أنه ليس في النسخة استدراكات وتصويبات، بل هناك أشياء
~~استدركت وصوبت في الهامش، إلا أن الذي لم يصوب كثير، فانظر مثلا الأحاديث
~~رقم [26، 36، 37، 40، 41، 45، 62، 73، 76، 121، 122، 124، 137، 138، 150،
~~157، 368، 376، 377، 405، 438، 465، 706] وغيرها.
# وجاء في أول هذه النسخة ما نصه: ((بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
~~وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى. رب يسر، وأعن، وتمم، واختم لنا بخير يا
~~كريم. أخبرنا الشيخ الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ... )) ،
~~وساق إسناد النسخة (1) .
# وفي آخر كتاب الجهاد الذي هو آخر المطبوع بتحقيق الشيخ الأعظمي جاء في
~~هذه النسخة (2) ما نصه: ((آخر كتاب الجهاد، يتلوه إن شاء الله تعالى فضائل
~~القرآن)) .
# وهذه العبارة: ((يتلوه إن شاء الله تعالى فضائل القرآن)) لم ترد في
~~النسخة التي اعتمدها الشيخ الأعظمي (3) . PageV00P000
# وفي آخر هذا المجلد ما نصه: ((آخر كتاب السنن. الحمد لله رب العالمين
~~حمدا يوافي نعمه، ويكافيء مزيده، على كل حال أشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على سيدنا محمد النبي
~~الأمي، وأزواجه أمهات المؤمنين، وذريته، وأهل بيته، وعلى إبراهيم في
~~العالمين، إنك حميد مجيد. وافق الفراغ من تعليق هذه النسخة المباركة من
~~أولها إلى آخرها 4 (1) شهر الله الحرام، عام 784 (2) ، على يد فقير رحمة
~~ربه وراجيها، وشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم -: مساعد بن ساري بن مسعود
~~بن عبد الرحمن الهواري، الصخاوي، غريب الديار، بقرية. . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (3) من المرج القبلي بدمشق،
~~حامدا مصليا مسلما)) .
# وليس على هذه النسخة سماعات. ويظهر أنها والنسخة التي اعتمدها الشيخ
~~الأعظمي فيما طبعه من السنن نسختا عن أصل واحد، بدليل أن سندهما واحد (4) ،
~~وتاريخ نسخهما متقارب (5) ومكانهما واحد (6) ، ونجد كثيرا من الأخطاء التي
~~ترد في إحداهما موجودا في الأخرى كذلك (7) .
# وفيما يلي ترجمة للناسخ لهذه النسخة، يتلوه ms113 نماذج من المخطوط:
~~PageV00P000
# ترجمة ناسخ المخطوطة
# هو مساعد بن ساري بن مسعود بن عبد الرحمن الهواري، السخاوي، سعد الدين
~~الشافعي، المصري، نزيل دمشق (1) .
# ولد سنة بضع وثلاثين وسبعمائة.
# قال الحافظ ابن حجر: ((وطلب بعد كبره، فقرأ على صلاح الدين العلائي، وولي
~~الدين المنفلوطي، وبهاء الدين بن عقيل، والأسنوي، وغيرهم.
# ومهر في الفرائض والميقات، وكتب بخطه الكثير لنفسه ولغيره، ثم سكن دمشق،
~~وانقطع بقرية عقربا، وكان الرؤساء يزورونه وهو لا يدخل البلد، مع أنه لا
~~يقصده أحد إلا أضافه وتواضع معه. وكان دينا متقشفا، سليم الباطن، حسن
~~الملبس، يستحضر الكثير من الفوائد وتراجم الشيوخ الذين لقيهم، دميم الشكل
~~جدا رحمه الله. وله كتاب في الأذكار سماه: بدر الفلاح في أذكار المساء
~~والصباح. ومات بقرية عقربا شهيدا بالطاعون سنة تسع عشرة- يعني وثمانمائة-))
~~(2) .
# وذكره ابن فهد في من توفي بدمشق في سنة تسع عشرة وثمانمائة، فقال:
~~((والزاهد المحدث سعد الدين مساعد بن شاري (3) بن مسعود الهواري)) (4) .
~~PageV00P000
# وقال السخاوي: ((ذكره شيخنا- يعني ابن حجر- في أنبائه، وتبعه المقريزي في
~~عقوده، وهو ممن أجاز لشيخنا الزمزمي في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة)) (1) .
# * * * PageV00P000
# أول صفحة من المخطوط وهي بخط صاحب النسخة الشيخ محمد بن سعود الصبيحي
# وهي أول المطبوع بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
# PageV00P000
# آخر صفحة من القسم الذي طبع بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
# PageV00P000
# بداية القسم المحقق
# PageV00P000
# الورقة الأخيرة من المخطوطة وهي آخر السنن
# PageV00P000
### | القسم الثاني
# طريقة العمل في الكتاب
# PageV00P000
# طريقة العمل في الكتاب
### | 1- 
# قمت بنسخ المخطوط ومقابلته.
### | 2- 
# ضبطت النص وفق قواعد الإملاء الحديثة؛ لأن الناسخ أخل بهذه القواعد في
~~بعض المواضع، فتجده يكتب ((إسحاق)) هكذا ((إسحق)) ، و ((معاوية)) هكذا
~~((معوية)) ، و ((أبو الضحى)) هكذا ((أبو الضحا)) ، و ((يخشى)) هكذا:
~~((يخشا)) ، ولا يكتب الهمزة، وإذا كان أصلها ياء أرجعها إلى أصلها، فيكتب
~~((عجائبه)) هكذا: ((عجايبه)) ، ويكتب العدد رقما، فتجده يكتب ((ستة
~~مساكين)) هكذا: ((6 مساكين)) .
### | 3- 
# صوبت ما أخطأ فيه الناسخ من الآيات، كالحديث الآتي برقم [283] ، فإنه كتب
~~قوله تعالى: {وليس البر بأن تأتوا البيوت} هكذا: {ليس ms114 البر ... } ، وفي
~~الحديث رقم [292] كتب قوله تعالى: {فمن كان منكم مريضا} هكذا: {ومن كان
~~منكم مريضا} .
### | 4- 
# نظرا لكون النسخة وحيدة، ولم يقم ناسخها بمقابلتها بعد نسخها- كما سبق
~~بيانه-، فقد تعدد فيها السقط، بالإضافة إلى ما لا تكاد تخلو منه نسخة خطية
~~من تصحيف أو تحريف أو خطأ لغوي، فلا يخفى على بصير بهذا العلم أن المعاناة
~~مع النسخة الوحيدة التي هذا شأنها تكون صعبة. ولقد بذلت قصارى جهدي في
~~محاولة توثيق النص وضبطه؛ وذلك بالتوسع في التخريج ما أمكنني، ومحاولة
~~معرفة ما إذا كان المصنف قد أخرج الحديث في مكان آخر من السنن، أو ما إذا
~~كان هناك من أخرج الحديث من طريقه، أو نقله عنه. وقد وفقت في هذا كثيرا-
~~بحمد الله-، مع أن هناك بعض المواضع- وهي قليلة- لا يزال الغموض يكتنفها.
# PageV00P000
# وميزت ما قمت بتصويبه أو استدراكه؛ بجعله بين قوسين، مع الإشارة في
~~الحاشية إلى ما هو موجود في الأصل الذي اعتمدته، والمرجع الذي صوبت أو
~~استدركت منه.
### | 5- 
# وضعت خطا مائلا هكذا (/) للدلالة على موضع ابتداء الصفحة في المخطوط،
~~وأضع بحذائه في الهامش رقم اللوحة والوجه منها. فمثلا: [ل 123 / ب] يعني
~~الوجه الثاني (الأيسر) من اللوحة (الورقة) الثالثة والعشرين بعد المائة،
~~وهكذا.
### | 6- 
# قمت بترقيم الأحاديث ترقيما متسلسلا، من بداية القسم الذي قمت بتحقيقه،
~~وهو يبتديء بفضائل القرآن، وينتهي بنهاية تفسير سورة المائدة، فبلغ عدد
~~الأحاديث [869] حديثا.
# وقد اعتبرت الإسناد في الترقيم، مع غض الطرف عن المتن؛ لأن المتن الواحد
~~قد يرد بأسانيد متعددة، فأعتبره بعدة تلك الأسانيد.
### | 7- 
# دراسة الإسناد: قمت بالترجمة لرجال الإسناد؛ فأضع رقما فوق اسم الراوي
~~الذي لم أترجم له سابقا، ثم أترجم له في الهامش، فأذكر اسمه كاملا، ونسبه،
~~ولقبه، وكنيته، وبلده- بحسب ما أجده من ذلك-، ثم أذكر عددا من أشهر شيوخه
~~وتلاميذه، مع الحرص على أن يكون المذكور في الإسناد منهم، ثم أذكر خلاصة
~~الحكم عليه، وأتبعه بالبيان؛ وذلك بذكر أهم أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه،
~~ثم أذكر سنة وفاته وولادته ms115 إن وجدتا، أو إحداهما، وإلا ذكرت طبقته التي
~~ذكرها الحافظ ابن حجر في التقريب، إن كان الراوي من المذكورين فيه. وإن كان
~~روى له الجماعة أصحاب الكتب الستة بينت؛ لأنه مما يزيد الراوي توثيقا، وإلا
~~أهملته. ثم أذكر المصادر التي استقيت منها ترجمة ذلك الراوي.
# وإذا كان الراوي من المختلف فيهم، واستطعت الترجيح والمناقشة
# PageV00P000
# فعلت.
# وفي معظم الأحيان أختار خلاصة الحكم على الراوي مما ذهب إليه الحافظ ابن
~~حجر في التقريب إن كان الراوي من رجال الكتب الستة ووجدت حكم الحافظ عليه
~~مناسبا لأقوال النقاد فيه، وإلا اجتهدت في ذكر خلاصة الحكم عليه مع التعليل
~~ما أمكن ومحاولة الاعتماد على غير ابن حجر- إن أمكن، وكان ذلك مناسبا-؛
~~كالحافظ الذهبي في الكاشف أو غيره.
# وإن كان الراوي مدلسا أو مختلطا بينت حكم روايته من حيث القبول أو الرد،
~~وإن كان فيها تفصيل بينته، مع الاعتماد على تقسيم الحافظ ابن حجر للمدلسين
~~في كتابه ((طبقات المدلسين)) ، إلا أن يكون الراوي ممن يحتاج إلى تفصيل في
~~روايته أكثر مما ذكره ابن حجر في الطبقات كالأعمش، فإني لا أعتمد حينذاك
~~على حكمه عليه في الكتاب المذكور.
### | 8- 
# قمت بالتعليق على ما يحتاج إلى تعليق- حسب اجتهادي-، وذلك بوضع رقم على
~~موضعه في المتن، والتعليق في الحاشية. وقد أجعل التعليق تذييلا بعد
~~الانتهاء من تخريج الحديث والحكم عليه؛ معنونا له ب: ((تنبيه)) ، أو:
~~((فائدة)) .
### | 9- 
# بعد ذلك أضع رقم الحديث- الذي في الأصل- في الحاشية، ثم أصدر الكلام عليه
~~بالحكم عليه حسب قواعد أهل الاصطلاح، وحسب ما أدى إليه نظري، متجشما
~~الصعاب، فأسأله سبحانه إقالة العثرة ومغفرة الزلة.
# والحكم الذي أذكره- باديء ذي بدء- إنما هو على إسناد المصنف، فإن كان
~~صحيحا اكتفيت بذلك، وإن كان دون الصحيح وله شواهد أو متابعات يرتقي بها،
~~بينت ذلك عقب حكمي على إسناد
# PageV00P000
# المصنف، ثم أذكر الحكم أيضا عقب الفراغ من ذكر المتابعات والشواهد- إن
~~وجدت-.
### | 10- 
# بعد ذلك أبدأ بتخريج الحديث، فأبدأ بمن عزا الحديث للمصنف كالسيوطي مثلا
~~في ms116 الدر المنثور، أو من نقله عنه كابن كثير في التفسير، ثم أذكر المتابعات
~~التامة ثم القاصرة، فأبدأ بمن أخرج الحديث من طريق المصنف كالبيهقي، ثم من
~~تابع المصنف على إخراجه عن شيخه، فشيخ شيخه، وهكذا ولو في الصحابي.
# ولربما كان المصنف قد أخرج الحديث في موضع آخر من السنن، فأذكره قبل
~~البدء بتخريج المتابعات.
# وقد استفدت فائدة عظمى في تقويم النص من ذكر المصنف للحديث في موضع آخر
~~من السنن، أو من نقل الحديث عنه، أو إخراجه من طريقه.
### | 11- 
# في أثناء التخريج عنيت بالإسناد والمتن، ولم أكتف بمجرد الإحالة على من
~~أخرج أصل الحديث، بل أذكر من الرواة من بذكره تتضح المتابعة، ثم أنبه على
~~المتن، فإن كان بمثل سياق المصنف قلت: ((بمثله)) ، وإن كان قريبا منه قلت:
~~((بنحوه)) ، وإن كان اللفظ مختلفا والمعنى واحدا قلت: ((بمعناه)) ، وإن كان
~~فيه زيادة أو نقص بينت ذلك، وقد أحتاج إلى ذكر اللفظ فأذكره.
### | 12- 
# لقد أكثر المصنف من ذكر القراءات مسندة إلى أصحابها من الصحابة
~~والتابعين- في الأغلب-. وهنا أقوم بالرجوع إلى ما أستطعته من كتب القراءات
~~والتفاسير، وأخرج تلك القراءة منها، مع ما يتبع ذلك من توجيه للقراءة
~~ونحوه.
### | 13- 
# لقد سرد المصنف الأحاديث والآثار سردا في تفسير كل سورة، ولم يذكر الآية
~~التي يتعلق ذلك الحديث بتفسيرها، لذا قمت بوضع
# PageV00P000
# الآيات من نفسي، بين معكوفتين هكذا: [] وجعلت تحتها الأحاديث التي تتعلق
~~بتفسيرها كما صنع ابن جرير وابن أبي حاتم وغيرهما من المفسرين.
### | 14- 
# قمت بوضع فواصل بين كل سورة وما قبلها، ومكتوب في الفاصل اسم السورة
~~الآتي تفسيرها.
### | 15- 
# التزم المصنف ترتيب الأحاديث والآثار حسب ترتيب الآيات، وهذا في الأعم
~~الأغلب، لكنه أخل بهذا الترتيب في بعض المواضع، فقمت بترتيبها حسب ترتيب
~~الآيات- وإن كان فيه إخلال بترتيب المصنف-، مع الإشارة في هامش الأحاديث-
~~التي يبتديء الترتيب من عندها وينتهي- إلى ما صنعته من تقديم وتأخير.
# وهذا إنما حصل بالنسبة لترتيب الآيات.
# أما الموضوعات التي تندرج تحت تفسير الآية، فإن المصنف لم يلتزم ترتيبها ms117
~~حسب مجيئها في الآية، فقد يقدم مبحثا على آخر، فوجدت أني سأخل بترتيب أكثر
~~الكتاب إذا ما حاولت ترتيبها ترتيبا يتناسب مع مباحث الآية، فلذلك أهملته،
~~والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# * * *
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر، وتمم، وأعن، واختم بخير يا كريم [ل105/أ]
# أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الحسن الأنماطي،
~~وأبو غالب المبارك بن عبد الوهاب بن محمد بن منصور القزاز، قالا: أنا أبو
~~طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني الكرجي، قال: نا أبو علي الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن الحسن بن شاذان، قال: نا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج
~~السجستاني قراءة عليه وأنا أسمع، قال: نا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد
~~الصائغ في سنة إحدى وتسعين ومائتين، قال: نا سعيد بن منصور قال:
# PageV01P005
# فضائل القرآن
### | 1- 
# حدثنا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن مرة (3) ، عن ابن
~~مسعود، قال: ((من أراد العلم فعليه بالقرآن، فإن فيه (خبر) (4) الأولين
~~والآخرين)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P008
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P009
### | 2- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن
~~يزيد (1) ، عن ابن مسعود، قال: ((لا يضر الرجل أن لا يسأل عن نفسه، إلا
~~القرآن، فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه
~~وسلم -)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P011
### | 3- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية (1) ، عن الأعمش (2) ، عن إبراهيم (3) ،
~~قال عبد الله: ((من أحب القرآن فليبشر)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P013
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P014
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P015
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P016
### | 4- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الوليد بن أبي ثور الهمداني (1) ، عن أبي حصين (2) ،
~~عن أبي الأحوص (3) ، عن ابن مسعود، قال: ((تعلموا القرآن، فإن بكل حرف منه
~~عشر حسنات، لا أقول: الم ولكن: ألف، ولام، وميم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P018
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P019
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P020
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P021
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P022
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P023
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P024
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P025
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P026
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P027
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P028
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P029
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P030
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P031
### | 5- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الرقاشي (1) ، عن الحسن
~~(2) ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قرأ القرآن فهو غنى
~~لا فقر بعده والأمانة غنى)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P033
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P034
### | 6- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن عطاء بن
~~السائب (2) ، قال: سمعت أبا الأحوص، يقول ms118: كان ابن مسعود، يقول: ((تعلموا
~~القرآن، واتلوه تؤجروا بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: الم، ولكن ألف،
~~ولام، وميم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P036
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P037
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P038
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P039
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P040
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P041
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P042
### | 7- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (1) ، عن إبراهيم الهجري (2) ، عن أبي
~~الأحوص، عن عبد الله، قال: ((إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع منكم أن
~~يتعلم منه شيئا فليفعل؛ فإنه حبل الله عز وجل، والنور المبين، والشفاء
~~النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، ولا يعوج فيقوم، ولا يزيغ
~~فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فإن الله عز وجل يأجركم
~~على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: (( (الم)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P044
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P045
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P046
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P047
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P048
### | 8- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا هشيم (1) ، قال: نا زياد بن مخراق (2) ، عن أبي إياس
~~(3) ، عن أبي كنانة (4) ، قال: قال أبو موسى: ((إن هذا القرآن كائن لكم
~~أجرا، وكائن لكم ذكرا، وكائن عليكم وزرا، فاتبعوا القرآن، ولا يتبعكم، فإنه
~~من يتبع القرآن يهبط به رياض الجنة، ومن يتبع به القرآن يزخ (5) في قفاه
~~حتى يقذفه في جهنم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P050
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P051
### | 9- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش (1) ، عن ليث (2) ، عن مجاهد (3) ،
~~عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من تلا آية من
~~كتاب الله - عز وجل - كانت له نورا يوم القيامة، ومن استمع آية من كتاب
~~الله كتب الله له حسنة مضاعفة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P053
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P054
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P055
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P056
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P057
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P058
### | 10- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن أبي الضحى (3) ، قال:
~~قال الضحاك بن قيس (4) : ((يا أيها الناس: علموا أولادكم وأهاليكم القرآن؛
~~فإنه من كتب الله - عز وجل - (له من) (5) مسلم أن يدخل الجنة إلا قيل له:
~~اقرأ، وارتق في درج الجنة حتى ينتهي إلى علمه من القرآن)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P060
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P061
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P062
### | 11- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن العوام (1) ، عن إبراهيم التيمي (2) ، قال:
~~يقال لصاحب القرآن: اقرأ، وارق، ورتل، فينتهي حيث ينتهي به القرآن)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P064
### | 12- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن العوام، عن المسيب بن رافع (1) ، قال: يجيء
~~القرآن يوم القيامة شافع مطاع، وماحل (2) مصدق، فيشفع لصاحبه، فيقول: يا رب
~~اجزه؛ فإنه كان يعمل بي، ويسهر بي، وينصب ms119 بي، فاجزه، فيقال: ((حلة
~~الكرامة)) ، فيقول: يا رب اجزه [ل105/ب] ؛ فإنه كان يعمل بي، ويسهر بي،
~~وينصب بي، فاجزه، فيقال: ((تاج الكرامة)) ، فيقول: يا رب اجزه، فإنه كان
~~يعمل بي، ويسهر بي، وينصب بي، قال: فيقال: ((رضواني لا سخط بعده)) . قال:
~~فإلى ذلك تنتهي شفاعة القرآن. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P066
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P067
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P068
### | 13- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا هشيم، عن العوام، عن عقبة بن صعير (1) ، قال: سمعت
~~أبا صالح، يقول: لأن أكون جمعت القرآن، ثم قمت به سنة، كان أحب إلي من كذا
~~وكذا، وذلك: أنه بلغني أنه يقال لصاحب القرآن: ((اقرأ، وارق، ورتل، فيرجى
~~إذا كان جمع القرآن أن يكون من المقربين)) . PageV00P000
### | 14- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن قتادة (1) ، عن
~~زرارة بن (أوفى) (2) ، عن سعد بن هشام الأنصاري (3) ، عن عائشة، قالت: قال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل الذي يقرأ القرآن وهو له حافظ مثل
~~السفرة الكرام البررة (4) ، ومثل الذي يقرؤه وليس بحافظ، وهو عليه شديد،
~~وهو يتعاهده فله أجران)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P071
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P072
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P073
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P074
### | 15- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار (1) ، عن عطاء (2) ، قال:
~~((الذي تهون عليه قراءة القرآن يكتب من السفرة، والذي تشق عليه قراءته،
~~وتثقل عليه فله أجران)) . PageV00P000
### | 16- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن منصور، عن شقيق (1) ، عن عبد الله، قال:
~~تعاهدوا القرآن؛ فإنه لهو أسرع تفصيا (2) من صدور الرجال من النعم من عقله
~~(3) ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((بئسما لأحدكم أن يقول:
~~نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P077
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P078
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P079
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P080
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P081
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P082
### | 17- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد (1) ، عن عاصم بن بهدلة (2) ، ومنصور،
~~عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: ((بئسما لأحدكم - أو قال: لأحدهم - أن
~~يقول: نسيت آية كيت، وكيت، بل هو نسي، استذكروا القرآن، فلهو أسرع تفصيا من
~~صدور الرجال من النعم من عقلها)) ، أو قال أحدهما (3) : ((من عقله)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P084
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P085
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P086
### | 18- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله (1) ، عن يزيد بن أبي زياد (2) ،
~~عن عيسى بن فائد (3) ، عن رجل، عن سعد بن عبادة، قال: حدثه غير مرة، ولا ms120
~~مرتين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما من أمير عشرة إلا
~~يؤتى به يوم القيامة مغلولا (4) ، لا يفكه من غله إلا العدل، ومن قرأ
~~القرآن، ثم نسيه، لقي الله عز وجل (أجذم) (5)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P088
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P089
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P090
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P091
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P092
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P093
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P094
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P095
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P096
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P097
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P098
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P099
### | 19- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فرج بن فضالة (1) ، عن لقمان بن عامر (2) ، عن سويد
~~بن جبلة الفزاري (3) ، قال (4) : سمعته (5) يقول: ((ما أبالي، تعلمت سورة
~~من القرآن، ثم تركتها، أو مشيت في الناس مقطوعة يدي)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P101
### | 20- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحارث بن نبهان (1) ، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن
~~سعد (2) ، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن خيركم
~~من تعلم القرآن وعلمه)) ، وأخذ بيدي فأجلسني مجلسي هذا، فأقرأني.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P103
### | 21- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن علقمة بن مرثد (1)
~~، قال: سمعت سعد بن عبيدة (2) يحدث، عن أبي عبد الرحمن السلمي (3) ، عن
~~عثمان بن عفان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن خيركم من تعلم
~~القرآن وعلمه)) ، وقال أبو عبد الرحمن: ذلك أقعدني مقعدي هذا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P105
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P106
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P107
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P108
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P109
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P110
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P111
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P112
### | 22- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن عمرو بن مرة (1) ،
~~قال: سمعت (مجاهدا) (2) يقول: ((القرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة، يقول: يا
~~رب جعلتني في جوفه، فأسهرت ليله، ومنعته كثيرا من شهوته، ولكل عامل عمالة،
~~فيقول: ابسط يدك، أو قال: يمينك، فيملأها من رضوانه فلا يسخط عليه بعدها،
~~ثم يقال: اقره، وارقه، فيرفع له بكل آية درجة، وبكل آية حسنة)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P114
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P115
### | 23- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن الحارث الذماري (1) ،
~~عن القاسم أبي عبد الرحمن (2) ، عن فضالة بن عبيد، وتميم الداري، عن النبي
~~- صلى الله عليه وسلم -، قال: PageV00P000
# ((من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين، ولم يكتب من الغافلين، ومن
~~قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى يصبح، ومن قرأ ثلاثمائة آية يقول
~~الجبار: قد نصب (3) عبدي في، ومن قرأ ألف آية كتب له قنطار، والقنطار خير
~~من الدنيا وما فيها، وأكثر، ما شاء من الأجر، [ل106/أ ms121] فإذا كان يوم
~~القيامة يقول ربك للعبد: اقرأ وارق بكل آية درجة، حتى ينتهي إلى آخر آية
~~معه، يقول ربك للعبد: اقبض، يقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم، قال: يقول:
~~بهذه الخلد، وبهذه النعيم)) . PageV01P117
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P118
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P119
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P120
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P121
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P122
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P123
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P124
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P125
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P126
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P127
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P128
### | 24- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن رجل، عن ابن
~~عمر، قال: ((من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P130
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P131
### | 25- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم (1) ، قال: نا بعض أشياخنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال:
~~((من قرأ القرآن، وأعرب بقراءته، فمات على ذلك، كان كالشهيد المتخبط في دمه
~~في سبيل الله عز وجل)) . PageV00P000
### | 26- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن (بحير بن سعد) (1) ، عن خالد بن
~~معدان (2) ، (عن كثير بن مرة) (3) ، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -: ((الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر
~~بالقرآن كالمسر بالصدقة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P134
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P135
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P136
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P137
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P138
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P139
### | 27- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جعفر بن سليمان الضبعي (1) ، عن ثابت البناني (2) ،
~~عن أنس: ((أنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله فدعا)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P141
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P142
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P143
### | 28- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي أمية (1) ، عن مجاهد، قال: ((من ختم
~~القرآن أعطي دعوة لا ترد)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P145
### | 29- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد (1) ، قال أنا
~~شيخ، قال: قال ابن مسعود - رحمه الله -: ((أعربوا القرآن؛ فإنه عربي،
~~وسيكون بعدكم أقوام يثقفونه (2) وليسوا بخياركم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P147
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P148
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P149
### | 30- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: سمعت ابن المنكدر (1) يقول: خرج رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه وهم يقرأون القرآن، فقال: ((اقرؤا
~~فكل كتاب الله، من قبل أن يأتي قوم يقومونه كما يقام القدح (2) ، يتعجلونه
~~ولا يتأجلونه)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P151
### | 31- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حميد الأعرج (1) ، عن محمد بن
~~المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -، ونحن نقرأ القرآن، وفينا الأعجمي والأعرابي، فقال: ((اقرءوا وكل
~~حسن، وسيأتي قوم يقومونه كما يقوم القدح، يتعجلونه ولا ms122 يتأجلونه)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P153
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P154
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P155
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P156
### | 32- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن (عبيد الله) (1) بن أبي يزيد (2) ، عن
~~أبيه (3) ، عن أم أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((نزل
~~القرآن على سبعة أحرف، فبأي حرف قرأت أصبت (4)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P158
### | 33- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا سفيان (1) ، عن عمرو بن دينار يبلغ به النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - قال: ((أنزل القرآن على سبعة أحرف، كلها شاف كاف (2)) ) .
~~PageV00P000
### | 34- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: ((إني
~~قد استمعت إلى القراءة فلم أسمعهم إلا متقاربين، فاقرؤا على ما علمتم،
~~وإياكم والتنطع والاختلاف، فإنما هو كقول أحدكم: أقبل، وهلم، وتعال (1)) )
~~. PageV00P000
### | 35- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة
~~(1) ، قال: سمعت النزال بن سبرة (2) يحدث عن ابن مسعود، قال: سمعت رجلا قرأ
~~آية سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، خلافها، فأخذته فجئت إلى
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعرفت في وجه رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - الكراهية، فقال: ((كلاكما محسن، لا تختلفوا)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P162
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P163
### | 36- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، قال: نا أبو عمران الجوني (1) ، (عن
~~عبد الله بن رباح) (2) ، عن عبد الله بن عمرو، أو عمر - شك سعيد (3) - قال:
~~هجرت (4) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يوما، فسمع رجلين اختلفا
~~في آية، فخرج وقد عرف الغضب في وجهه، فقال: ((ألا إنما هلك من كان قبلكم
~~باختلافهم في الكتاب)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P165
### | 37- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن يزيد بن حازم (1) ، عن سليمان بن
~~يسار (2) ، قال: خرج عمر بن الخطاب - رضي الله (عنه) (3) -، على قوم يقرأون
~~القرآن، ويتراجعون فيه، فقال: ما هذا؟ (فقالوا) (4) : نقرأ القرآن، ونتراجع
~~فيه، فقال: ((تراجعوا، ولا تلحنوا)) . PageV00P000
### | 38- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق (1) ، قال سألت الحسن،
~~عن الرجل يتعلم العربية ليقيم بها كلامه، ويقيم بها القرآن، فقال: ((لا بأس
~~به؛ فإن الرجل [106/ب] يقرأ الآية فيعيا (2) بوجهها فيهلك)) . PageV00P000
### | 39- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب (1) ، عن ms123 أبي مليكة (2) ، قال:
~~سئل أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - عن آية من كتاب الله - عز وجل -، قال:
~~أية أرض تقلني (3) ، أو أية سماء تظلني، أو أين أذهب، وكيف أصنع إذا أنا
~~قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد الله بها؟ PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P169
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P170
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P171
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P172
### | 40- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (جرير بن عبد الحميد) (1) ، عن إدريس (2) - وكان من
~~خيار الناس -، قال: قيل للحسن: ((إن لنا إماما يلحن، قال: أخروه)) .
~~PageV00P000
### | 41- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن (يحيى) (1) الأبح (2) ، عن مروان الأصفر (3)
~~، قال: كنت عند سعيد بن جبير جالسا، فسأله رجل عن آية من كتاب الله - عز
~~وجل -، فقال له سعيد: الله أعلم، فقال له (الرجل) (4) : قل فيها أصلحك الله
~~برأيك، فقال: ((أقول في كتاب الله برأيي؟! فردده مرتين أو ثلاثا ولم يجبه
~~بشيء)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P175
### | 42- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام بن حوشب، قال: نا إبراهيم
~~التيمي، قال خلا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ذات يوم يحدث نفسه، فأرسل
~~إلى ابن عباس، فقال: كيف تختلف هذه الأمة ونبيها واحد، وكتابها واحد،
~~وقبلتها؟ فقال ابن عباس: يا أمير المؤمنين، إنا أنزل علينا القرآن،
~~فقرأناه، وعلمنا فيم أنزل، وإنه سيكون بعدنا أقوام يقرأون القرآن، ولا
~~يعرفون فيم نزل، فيكون لكل قوم فيه رأي، فإذا كان لكل قوم فيه رأي اختلفوا،
~~فإذا اختلفوا اقتتلوا، فزبره (1) عمر وانتهره (2) ، فانصرف ابن عباس، ثم
~~دعاه بعد، فعرف الذي قال، ثم قال: (إيه) (3) أعد علي)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P177
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P178
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P179
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P180
### | 43- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يزيد بن هارون (1) ، عن حميد الطويل (2) ، عن أنس بن
~~مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قرأ على المنبر: (( {وفاكهة وأبا} (3)
~~، فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأب (4) ؟ ثم رجع إلى نفسه، فقال:
~~لعمرك، إن هذا لهو التكلف يا عمر)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P182
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P183
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P184
### | 44- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يزيد بن هارون، عن ابن عون (1) ، عن محمد بن سيرين
~~(2) ، قال: سألت عبيدة (3) ، عن آية من كتاب الله عز وجل، فقال: ((عليك
~~بتقوى الله عز وجل، والسداد (4) ، فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أنزل
~~القرآن)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P186
### | 45- 
# حدثنا ms124 سعيد، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن خيثمة بن أبي
~~خيثمة الأنصاري البصري (1) ، قال: كان رجل يطوف وهو يقرأ سورة يوسف، ويجتمع
~~الناس عليه، فإذا فرغ سأل، فقال الحسن: كنت مع عمران بن الحصين، فمر بهذا
~~السائل، فقام، فاستمع لقراءته، فلما فرغ سأل، فقال (عمران) (2) : إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، اذهب بنا، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~يقول: ((من قرأ القرآن، فليسأل الله - عز وجل -، فإنه سيجيء قوم يقرأون
~~القرآن يسألون به الناس)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P188
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P189
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P190
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P191
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P192
### | 46- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حزم بن أبي حزم (1) ، قال: سمعت الحسن يقول: بلغني
~~أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((من قرأ في ليلة مائة آية كتب له
~~قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن، ومن قرأ خمسمائة آية أصبح
~~له قنطار (من) (2) الأجر، والقنطار اثنا عشر ألفا (3)) ) . PageV00P000
### | 47- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبد الكريم البصري (1) ، عن طاوس (2) أنه
~~قال: والله ما رأيت أحدا أحسن قراءة من طلق بن حبيب (3) ، وأشار بيده، وسئل
~~من أقرأ الناس؟ قال: ((من إذا سمعت قراءته رأيت أنه يخشى الله - عز وجل -))
~~. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P195
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P196
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P197
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P198
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P199
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P200
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P201
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P202
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P203
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P204
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P205
### | 48- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي السفر (1) ،
~~قال: قال حذيفة: ((إنا قوم أوتينا الإيمان قبل أن نؤتى القرآن، وإنكم قوم
~~أوتيتم القرآن قبل أن تؤتوا الإيمان)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P207
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P208
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P209
### | 49- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر (1) ، عن معن (2) ، قال: قال عبد
~~الله: ((ما خيب الله بيتا أوى إليه امرؤ بسورة البقرة، أو آل عمران، أو بعض
~~صواحبهن)) . PageV00P000
### | 50- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر، قال: أتى عبد الله رجل، فقال:
~~أوصني، فقال: ((إذا سمعت الله عز وجل يقول في كتابه: {يا أيها الذين آمنوا}
~~، فأصغ لها سمعك، فإنه خير تؤمر به، أو شر تصرف عنه)) . PageV00P000
### | 51- 
# [ل107/أ] حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن المسعودي (1) ، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن (2) ، عن عبد الله، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال له:
~~((اقرأ علي)) ، فقال له عبد الله: أقرأ ms125 عليك، وعليك أنزل؟! فقال: ((إني أحب
~~أن أسمعه من غيري)) ، فقرأ عليه عبد الله سورة النساء، حتى إذا بلغ: {فكيف
~~إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} (3) ، فاستعبر (4)
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأمسك عبد الله. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P213
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P214
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P215
### | 52- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (أبو) (1) الأحوص (2) ، عن سعيد بن مسروق (3) ، عن
~~أبي الضحى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لعبد الله:
~~((اقرأ)) ، فقال: يا رسول الله، كيف أقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال: ((إني أحب
~~أن أسمعه من غيري)) وافتتح عبد الله سورة النساء، وقرأ: {فكيف إذا جئنا من
~~كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} ، ذرفت عيناه (4) ، وقال: ((حسبك))
~~. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P217
### | 53- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إبراهيم بن سليمان مؤدب أبي عبد الله (1) ، عن
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن عبيدة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
~~لعبد الله: ((اقرأ علي)) ، قال: أقرأ عليك، وعليك أنزل؟ فقال: ((إني أحب أن
~~أسمعه من غيري)) ، فقرأ سورة النساء حتى انتهى إلى قوله: {فكيف إذا جئنا من
~~كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} ، قال: فغمزني، فنظرت فإذا دموعه
~~تنحدر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P219
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P220
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P221
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P222
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P223
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P224
### | 54- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن مغيرة (1) ، عن إبراهيم، قال: قرأ علقمة
~~(2) على عبد الله، وكان حسن الصوت، فقال عبد الله: ((رتل فداك أبي، وأمي،
~~فإنه زين القرآن)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P226
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P227
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P228
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P229
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P230
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P231
### | 55- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب وهشام (1) ، عن محمد بن سيرين،
~~أن جبريل عليه السلام وميكائيل، نزلا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم
~~-، فقال له ميكائيل: ((اقرأ على حرف، وقال له جبريل: استزده فاستزاده، فقال
~~له: اقرأ على حرفين، فقال له: استزده، فقال له: اقرأ على ثلاثة أحرف،
~~فاستزاده حتى بلغ سبعة أحرف، فقال: اقرأ على سبعة أحرف، فسكت النبي - صلى
~~الله عليه وسلم - وسكت)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P233
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P234
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P235
### | 56- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، قال: نا حصين (1) ، عن
~~PageV00P000
# هلال بن يساف (2) ، عن أبي حيان الأشجعي (3) ، قال: لقي رجل عبد الله،
~~فقال له: اقرأ علي، فقال ابن مسعود: إن رسول الله ms126 - صلى الله عليه وسلم -،
~~قال لي: ((اقرأ علي)) ، (فقلت) (4) : يا رسول الله، أليس منك تعلمته؟ فقال:
~~((بلى، ولكني أحب أن أسمعه من غيري)) . PageV01P237
### | 57- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور بن زاذان (1) ، عن PageV00P000
# ابن سيرين، قال: كان جبريل، يعارض (2) النبي - صلى الله عليه وسلم -، في
~~كل شهر رمضان، فلما كان العام الذي قبض فيه، عارضه مرتين.
# قال ابن سيرين: ((فيرجى أن تكون قراءتنا هذه على العرضة الأخيرة)) .
~~PageV01P239
### | 58- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي ظبيان (1) ، عن ابن
~~عباس، قال: قال لي (2) : أي القراءتين تعدون أولا؟ قلنا: قراءتنا، فقال: لا
~~بل قراءة ابن مسعود: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يعرض عليه
~~القرآن في كل رمضان، فلما كان العام الذي مات فيه، عرض عليه مرتين، فشهد
~~ابن مسعود ما نسخ منه وما بدل)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P241
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P242
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P243
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P244
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P245
### | 59- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، عن أيوب، عن محمد، قال:
~~نبئت أن ابن مسعود كان يقول: ((لو أعلم أحدا تبلغنيه الإبل أحدث عهدا
~~بالعرضة الآخرة مني لأتيته أو: لتكلفت أن آتيه)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P247
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P248
### | 60- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي عمار (1) ، عن حذيفة،
~~قال: ((ليقرأن القرآن أقوام يقيمونه كما يقام القدح، لا يدعون منه ألفا،
~~ولا يجاوز [ل107/ب] إيمانهم حناجرهم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P250
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV01P251
### | 61- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة (1) ، عن مجاهد، قال:
~~((كنت أتحدى الناس بالحفظ، فصليت خلف مسلمة بن مخلد (2) ، فقرأ سورة
~~البقرة، فما ترك ألفا، ولا واوا)) . PageV00P000
### | 62- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة (2)
~~، قال: قال ابن مسعود: القرآن ذكر (3) ، فذكروه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P254
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P255
### | 63- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا داود (1) ، عن الشعبي،
~~قال: قال ابن مسعود: القرآن ذكر، فذكروه، وإن اختلفتم في الياء والتاء،
~~فاجعلوها ياء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P257
### | 64- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم، قال: سمعت عطية بن قيس (1) وأشياخنا يقولون: إذا اختلفتم في قراءة
~~ياء، وتاء، فاقرؤا على ياء، وذكروا القرآن ms127، فإنه مذكر.
# قال أبو بكر: وسمعت أشياخنا يقولون: الياء عامة، والتاء خاصة.
~~PageV00P000
### | 65- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن مالك بن عبد الله الكلاعي (1) ،
~~قال: سمعت خالد بن معدان، يقول: إذا اختلفتم في قراءة ياء، وتاء، فاقرؤوا
~~على ياء، وذكروا القرآن، فإنه مذكر.
### | 66- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن شعيب بن دينار (2) ، قال: سمعت
~~محمد بن المنكدر يقول: قراءة القرآن سنة، يأخذها الآخر عن الأول.
~~PageV00P000
### | 67- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، عن أبيه (2) ، عن
~~خارجة بن زيد (3) ، عن زيد بن ثابت، قال: القراءة سنة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P261
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P262
### | 68- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن تمام بن نجيح (1) ، عن الحسن،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أخذ ثلث القرآن وعمل به، فقد
~~أخذ أمر ثلث النبوة، ومن أخذ نصف القرآن، فقد أخذ أمر نصف النبوة، ومن أخذ
~~القرآن كله، فعمل به، فقد أخذ النبوة كلها)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P264
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P265
### | 69- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، قال: نا عمرو بن أبي عمرو
~~(2) ، عن حبيب بن هند (3) ، عن عروة بن الزبير (4) ، عن عائشة رضي الله
~~عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أخذ السبع الطول من
~~القرآن، فهو خير)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P267
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P268
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P269
### | 70- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي (1)
~~، قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه (يقول) (2) : أعربوا القرآن، فإنه
~~عربي، وتفقهوا في السنة، وأحسنوا عبارة الرؤيا، وإذا قص أحدكم على أخيه،
~~فليقل: اللهم إن كان خيرا فلنا، وإن كان شرا فعلى عدونا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P271
### | 71- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر
~~قال: أعربوا القرآن.
### | 72- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله (1) ،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل أنزل هذا القرآن
~~آمرا، وزاجرا، وسنة خالية، ومثلا مضروبا، (فيه) (2) نبؤكم، ونبأ من كان
~~قبلكم، وخبر من بعدكم، وحكم ما بينكم، من قال به صدق ms128، ومن خاصم به فلج (3)
~~، ومن عمل به أجر، ومن تمسك به هدي إلى صراط مستقيم، لا يخلقه طول الرد،
~~ولا تنقضي عجائبه)) . PageV00P000
### | 73- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، قال: نا عاصم بن بهدلة، عن المسيب بن
~~رافع أو غيره - شك حماد - قال: من قرأ: {إذا زلزلت} فكأنما قرأ نصف القرآن،
~~ومن قرأ: {قل يا أيها الكافرون} ، ومن قرأ: {قل هو الله أحد} فكأنما قرأ
~~ثلث القرآن. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P274
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P275
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P276
### | 74- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن سعيد بن (مسروق) (1) ، عن منذر
~~الثوري (2) ، عن الربيع بن خثيم (3) ، عن أبي أيوب الأنصاري، قال: من قرأ:
~~{قل هو الله أحد} ، كانت له عدل ثلث القرآن. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P278
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P279
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P280
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P281
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P282
### | 75- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي (1)
~~، عن حسان بن عطية (2) ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قرأ:
~~{يس} ، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)) . PageV00P000
### | 76- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا أبو سنان (2) ، عن (ابن)
~~(3) أبي الهذيل (4) قال: إذا قرأ أحدكم الآية، فلا يقطعها حتى يتمها.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P285
### | 77- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي لبيد (1) ، عن محمد بن كعب (2) ،
~~أو غيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا شابا، فكأنهم قالوا
~~فيه، وقد كان قرأ القرآن، فقال: ((إنما مثل القرآن مثل جراب (3) ملئ
~~[ل108/أ] مسكا، إن فتحته فتحته طيبا، وإن أوعيته (4) أوعيته طيبا)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P287
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P288
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P289
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P290
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P291
### | 78- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم (1) ، عن إبراهيم (2) -
~~في قوله عز وجل: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} (3) ، قال: أنزل القرآن جملة
~~على جبريل عليه السلام، وكان جبريل يجيء بعد إلى محمد صلى الله عليه وسلم.
~~PageV00P000
### | 79- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن حكيم بن جبير (1) ،
~~عن سعيد بن جبير، قال: نزل القرآن جملة من السماء العليا، إلى السماء
~~الدنيا، ليلة القدر، ثم نزل مفصلا (2) . PageV00P000
### | 80- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الملك بن شداد الهنائي (1) ، عن
~~عبد العزيز (2) بن سليمان (3) ، قال: أخبرني أبو حكيمة ms129 العبدي (4) ، قال:
~~أتى علي رضي الله عنه - وأنا أكتب مصحفا -، فجعل ينظر إلى كتابي، فقال: أجل
~~(5) ، قلمك فقضمت (6) من قلمي قضمة، ثم جعلت أكتب، فنظر إلي، فقال: نعم،
~~نوره (7) كما نوره الله عز وجل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P295
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P296
### | 81- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا (1) ، عن الأعمش، عن إبراهيم (2) ،
~~عن علي رضي الله عنه، أنه كان: يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P298
### | 82- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يقول:
~~جردوا (1) القرآن، ولا تخلطوا عليه ما ليس منه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P300
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P301
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P302
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P303
### | 83- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان يقال:
~~يكره بيع القرآن وشراؤه، وكتابته على الأجر، وكان يقال: لا يورث المصحف،
~~إنما هو لقراء أهل البيت، وكان يكره أن يحلى المصحف، وأن يعشر (1) ، أو
~~يصغر (1) ، قال: وكان يقال: عظموا القرآن، ولا تخلطوا به ما ليس منه، وكان
~~يكره أن يكتب بالذهب، أو يعلم عند رؤوس الآي، قال: وكان يقال: جردوا
~~القرآن. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P305
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P306
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P307
### | 84- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: أنه كان يكره نقط
~~المصحف. PageV00P000
### | 85- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل (1) ، عن ليث، عن مجاهد: أنه كره أن يصغر
~~المصحف، والمسجد، يقال: مصيحف، ومسيجد. PageV00P000
### | 86- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور، قال: سألت الحسن، عن نقط
~~المصاحف، قال: لا بأس به، ما لم تبغوا. PageV00P000
### | 87- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، أنا مخبر، عن أبي معشر (1) ، عن إبراهيم: قال:
~~لحس الدبر (1) أحب إلي من نقط المصاحف. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P312
### | 88- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن خالد الحذاء (1) ، قال: دخلت على ابن
~~سيرين: فرأيته يقرأ في مصحف منقوط. PageV00P000
### | 89- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن أبي رجاء محمد بن
~~سيف (1) ، قال: سألت الحسن عن مصحف PageV00P000
# ينقط بالعربية؟ قال: لا بأس به، أوما بلغك عن كتاب عمر: أنه كتب: تعلموا
~~العربية، وتفقهوا في الدين، وأحسنوا عبارة الرؤيا؟
# قال أبو رجاء: وسألت ابن سيرين عن ذلك، فقال: إني أخشى أن تزيدوا في
~~الحروف. PageV02P315
### | 90- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن ms130 زياد، عن شعبة، عن منصور بن زاذان،
~~قال: سألت الحسن وابن سيرين عن ذلك (1) ، (فقالا) (2) : لا بأس به.
### | 91- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين، قال: نا عبيد الله بن عبد الله
~~(1) ، قال: رأيت عبد الله بن عباس يسأل عن عربية القرآن، فينشد الشعر.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P317
### | 92- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، أنا مغيرة، عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن
~~يتأولوا شيئا من القرآن عندما يعرض من أحاديث الدنيا. قيل لهشيم نحو قوله:
~~{جئت على قدر يا موسى} (1) ؟ قال: نعم. PageV00P000
### | 93- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (1) ، عن الضحاك (2) ، قال:
~~لولا تلاوة القرآن، لسرني أن أكون صاحب فراش حتى أموت؛ وذلك أن المريض يرفع
~~عنه الحرج، وتكفر عنه خطاياه، ويكتب له بصالح ما كان يعمل. PageV00P000
### | 94- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن العوام بن حوشب، عن أبي عبد الله الثقفي
~~(1) ، قال: نا رجل من أهل المدائن (2) قال: سمعت سلمان الفارسي يقول: كل ما
~~لم يذكر الله عز وجل في القرآن، فهو من عفو الله عز وجل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P321
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P322
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P323
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P324
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P325
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P326
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P327
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P328
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P329
### | 95- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين، عن عبد الله بن [ل108/ب] عروة
~~بن الزبير (1) قال: قلت لجدتي أسماء: كيف كان PageV00P000
# يصنع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قرأوا القرآن؟ (قالت) (2) :
~~كانوا كما نعتهم (3) الله عز وجل: تدمع أعينهم، وتقشعر جلودهم (4) ، قلت:
~~فإن ناسا هاهنا إذا سمعوا ذلك تأخذهم عليه غشية، فقالت: أعوذ بالله من
~~الشيطان!. PageV02P331
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P332
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P333
### | 96- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم قال: يسرى بالقرآن
~~ليلا، فيرفع من أجواف الرجال، فيصبحون لا يصدقون حديثا، ولا يصدقون (1)
~~النساء، يتسافدون (2) تسافد الحمير، فيبعث الله ريحا، فتقبض روح كل مؤمن.
~~PageV00P000
### | 97- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: نا عبد العزيز بن رفيع (1) ، سمع شداد
~~بن معقل (2) ، سمع عبد الله بن مسعود يقول: أول ما تفقدون من دينكم:
~~الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة، وإن هذا القرآن الذي بين أظهركم أوشك أن
~~يرفع. قالوا: وكيف، وقد أثبته الله في قلوبنا، وأثبتناه في المصاحف؟! قال ms131:
~~يسرى عليه ليلا، فيذهب ما في قلوبكم، ويرفع ما في المصاحف، ثم قرأ عبد
~~الله: {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا}
~~(3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P336
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P337
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P338
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P339
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P340
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P341
### | 98- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن عثمان بن الأسود (1) ، عن
~~حميد الأعرج، عن مجاهد قال: إذا تثاءبت وأنت تقرأ، فأمسك عن القراءة حتى
~~يذهب عنك. PageV00P000
### | 99- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن عبد العزيز بن أبي رواد (1)
~~، عن مجاهد قال: كان ربما قرأ - وقوم نيام -، فيجد الريح، فيمسك عن القراءة
~~حتى تذهب. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P344
### | 100- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن زرزر (1) ، قال: سمعت رجلا سأل عطاء، قال:
~~أقرأ القرآن، فيخرج الريح مني، فقال: أمسك عن القراءة حتى تذهب عنك.
~~PageV00P000
### | 101- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد أنهم قالوا:
~~لا يمس القرآن إلا وهو طاهر، أو قالوا: المصحف. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P347
### | 102- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن عياض، عن مسلم الأعور (1) ، قال: كتب رجل
~~يقال له: عبد الرحمن لمجاهد مصحفا، فأعطاه خمسمائة درهم. PageV00P000
### | 103- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو وكيع (1) ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل
~~(2) ، أن عبيد الله بن زياد (3) بعث إليه: أن يقوم بالناس في شهر رمضان،
~~فقام بهم فبعث إليه عبيد الله بحلة، وخمسمائة درهم، فقال: ما أنا بآخذ على
~~القرآن أجرا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P350
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P351
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P352
### | 104- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن سعيد بن إياس الجريري، عن عبد
~~الله بن شقيق (1) ، قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهون
~~بيع المصاحف، وتعليم الغلمان بالأجر، ويعظمون ذلك. PageV00P000
### | 105- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه كره أن يشترط
~~المعلم.
### | 106- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن أيوب بن أبي مسكين (1) ، عن
~~عطاء، أو خالد (2) ، عن أبي قلابة (3) ، أنهما كانا (4) لا يريان بالأجر
~~(5) بأسا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P355
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P356
### | 107- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل، عن ليث بن أبي سليم، عن الحسن قال: إذا قاطع
~~المعلم ولم يعدل، كتب من الظلمة.
### | 108- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن ms132 عياش، عن صفوان بن (عمرو) (1) و (2) ، عن
~~عمير بن هانئ (3) ، أن رجلا كان يقرئ رجلا القرآن، فحج ذلك الرجل، فأهدى
~~للذي أقرأه قوسا، فأتى عوف بن مالك (4) ، فأخبره، فقال له: ألقها عنك،
~~فقال: إني أريد أن أغزو، فقال: ألقها عنك، فقال: إني أريد أن أغزو بها،
~~فقال له عوف: أتريد أن تعلق قوسا من نار؟ قال: فردها الرجل إلى صاحبها.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P358
### | 109- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن عبد ربه بن سليمان بن زيتون (1)
~~، عن الطفيل بن عمرو، قال: أقرأني أبي القرآن، فأهديت إليه قوسا، فغدا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو متقلد بها، فقال: ((من سلحك هذه؟)) .
~~قال: الطفيل بن عمرو؛ أقرأته القرآن، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((تقلدها شلوة (2) من نار جهنم)) . قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل من
~~طعامهم (3) ؟ فقال: (( (أما طعام) (4) صنع لغيرك، فحضرته، فلا بأس أن
~~تأكله، وأما ما صنع لك، فإنما تأكل بخلاقك)) (5) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P360
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P361
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P362
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P363
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P364
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P365
### | 110- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي حصين (1) ، عن أبي الضحى (2) قال:
~~سألت ثلاثة - فلم آلوا -: عبد الله بن يزيد (3) ، ومسروقا (4) ، وشريحا (5)
~~، [ل109/أ] عن بيع المصاحف، فقالوا: لا تأخذ لكتاب الله عز وجل ثمنا.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P367
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P368
### | 111- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مهدي بن ميمون (1) ، قال: سألت محمد بن سيرين عن
~~كتاب المصاحف بالأجر، قال: كره كتابتها، واستكتابها، وبيعها، وشراؤها.
~~PageV00P000
### | 112- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، قال: سألت
~~شريحا، ومسروقا، وعبد الله بن يزيد عن بيع المصاحف، فقالوا: لا تأخذ لكتاب
~~الله ثمنا.
### | 113- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي (1) ، قال: نا مالك
~~بن دينار (2) ، قال: دخل علي جابر بن زيد (3) وأنا أكتب، فقلت: كيف ترى
~~صنعتي هذه (يا أبا) (4) الشعثاء؟ فقال: ما أحسن صنعتك! تنقل كتاب الله ورقة
~~إلى ورقة، وآية إلى آية، وكلمة إلى كلمة، هذا الحلال لا بأس به.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P371
### | 114- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن إبراهيم، قال: أراد
~~علقمة أن يكتب مصحفا، فكره أن يعطي ms133 على كتابته أجرا، فاشترى ورقه ومداده
~~(1) ، وما ينبغي، وأعطاه بعض أصحابه، فكتبه له. PageV00P000
### | 115- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: نا مالك بن دينار، أن
~~عكرمة (1) : باع مصحفا له، وأن الحسن كان لا يرى به بأسا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P374
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P375
### | 116- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن الحسن أنه كان لا يرى
~~بأسا ببيعها واشترائها. PageV00P000
### | 117- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود، عن الشعبي، أنه سئل عن ذلك،
~~فقال: إنما يبيع ثمن ورقه، وأجر كتابه.
### | 118- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن داود، عن الشعبي، مثل ذلك.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P378
### | 119- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:
~~(اشتر) (1) المصاحف، (ولا تبعها) (1) .
### | 120- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس
~~رضي الله عنه مثله. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P380
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P381
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P382
### | 121- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أنا أبو بشر (1) ، عن سعيد بن جبير قال:
~~(اشترها، ولا تبعها) (2) .
### | 122- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: (اشتر)
~~(3) المصحف، (ولا تبعه) (4) . PageV00P000
### | 123- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا خالد (1) ، عن ابن سيرين، عن عبيدة
~~السلماني: أنه كان يكره بيع المصاحف واشتراءها. PageV00P000
### | 124- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن ليث بن أبي سليم، عن سالم بن
~~عبد الله (1) ، قال: قال (ابن) (2) عمر: لوددت أن (الأيدي) (3) قطعت في بيع
~~المصاحف. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P386
### | 125- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مهدي بن ميمون، قال: سألت محمد بن سيرين عن كتاب
~~المعلم، فقال: كان معلم بالمدينة، وكان عنده أولاد أولئك الضخام (1) ، وكان
~~مملوكا، وكان مواليه يكلفونه الشيء، فيقول الغلمان: دعنا نكفيك، فيأبى
~~عليهم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P388
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P389
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P390
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P391
### | 126- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية، قال: نا أبو إسحاق، عن عبد الله بن
~~حبيب (1) ، عن ابن مسعود، قال: أنزل المفصل بمكة، فمكثنا حججا نقرؤه، لا
~~ينزل غيره. PageV00P000
### | 127- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: لا يغرنكم من قرأ القرآن، إنما هو كلام ms134 يتكلم به،
~~ولكن انظروا إلى من يعمل به. PageV00P000
### | 128- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية (1) ، قال: نا أبو مالك الأشجعي (2)
~~، عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي (3) ، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله،
~~إني حديث عهد بشرك، فمرني بأمر (4) يبرئني من الشرك. قال: اقرأ: {قل يا
~~أيها الكافرون} ، فما أخطأها أبي من يوم ولا ليلة حتى فارق الدنيا.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P395
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P396
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P397
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P398
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P399
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P400
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P401
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P402
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P403
### | 129- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن أبي الحسن التيمي (1) قال: سمعت رجلا
~~يقول: كنت أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء، فسمع قارئا
~~يقرأ: {قل يا أيها الكافرون} ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما
~~هذا فقد برئ من الشرك)) . وسرنا، فسمع رجلا يقرأ: {قل هو الله أحد} ، فقال:
~~((أما هذا فقد غفر له)) ، (فكففت) (2) راحلتي لأنظر من هو، فأبشره، فنظرت
~~يمينا وشمالا، فما رأيت أحدا. PageV00P000
### | 130- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الوليد بن مسلم (1) ، عن الأوزاعي (2) ، عن إسماعيل
~~بن عبيد الله (3) ، عن مولى لفضالة بن عبيد (4) ، قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ((لله (5) أشد أذنا (6) إلى الرجل [ل109/ب] الحسن الصوت
~~بالقرآن من صاحب القينة (7) إلى قينته)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P406
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P407
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P408
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P409
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P410
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P411
### | 131- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الزهري (1) ، عن عروة، عن عائشة رضي الله
~~عنها، قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة أبي موسى، فقال: ((لقد
~~أوتي هذا من مزامير آل داود)) (2) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P413
### | 132- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها،
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دخلت الجنة فسمعت قراءة، فقلت:
~~من هذا؟ فقالوا: حارثة بن النعمان (1) ، كذلكم البر، كذلكم البر)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P415
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P416
### | 133- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمار الدهني (1) ، عن سالم بن أبي الجعد
~~(2) ، أن عليا فرض - أو أعطى - لمن قرأ القرآن ألفين ألفين، وكان أبي ممن
~~قرأ القرآن، فلم يأخذ. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P418
### | 134- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن أبي نضرة (1) ، عن سعيد بن إياس الجريري (2)
~~، عن أبي نضرة (3) ، عن أبي فراس (3) ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
~~أيها ms135 الناس، إنه أتى علي زمان، وأنا لا أدري أن أحدا يريد بقراءته غير الله
~~عز وجل، حتى خيل إلي بآخرة أن أقواما يريدون بقراءتهم غير الله، فأريدوا
~~الله عز وجل بقراءتكم وأعمالكم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P420
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P421
### | 135- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (1) ، عن الصلت بن بهرام (2) ، عن الحسن،
~~قال: إن هذا القرآن قرأه عبيد وصبيان لم يأخذوه من أوله، ولا علم لهم
~~بتأويله. إن أحق الناس بهذا (3) القرآن من رئي في عمله، قال الله تبارك
~~وتعالى (4) : {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو
~~الألباب} (5) ، وإنما تدبر آياته: اتباعه بعمله، يقول أحدهم لصاحبه: تعال
~~أقارئك (6) ، والله ما كانت القراء تفعل هذا، والله ما هم بالقراء، ولا
~~الورعة، لا كثر الله في الناس أمثالهم، لا كثر الله في الناس أمثالهم.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P423
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P424
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P425
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P426
### | 136- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي سنان (2) ، عن أبي صالح (3)
~~، عن أبي سعيد الخدري، أو عن أبي هريرة قال: من قرأ في ليلة مائة آية كتب
~~من القانتين (4) . ومن حافظ على الصلوات الخمس لم يكتب من الغافلين.
~~PageV00P000
### | 137- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن أبي سنان، عن (ابن) (1) أبي الهذيل،
~~قال: كانوا يكرهون أن يقرءوا بعض الآية ويتركوا بعضا.
### | 138- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع (2)
~~قال: من قرأ (عند) (3) منامه (4) آيات من البقرة لم ينس القرآن: (أربع) (5)
~~آيات من {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} (6) ، وآية الكرسي،
~~والثلاث آيات من آخرها. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P429
### | 139- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: قال عبد
~~الله: ليس الخطأ أن تجعل خاتمة آية خاتمة آية أخرى (1) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P431
### | 140- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافع (1) ، عن ابن
~~عمر قال: لا يقولن أحدكم: أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كله، قد ذهب منه
~~قرآن كثير، ولكن يقول: أخذنا ما ظهر منه (2) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P433
### | 141- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن أبي سنان، عن عبد الله بن أبي
~~الهذيل، عن حنظلة بن خويلد العنزي (1) ، قال ms136: خرجت مع ابن مسعود حتى أتى
~~السدة (2) سدة السوق، فاستقبلها، ثم قال: اللهم إني أسألك من خيرها وخير
~~أهلها، وأعوذ بك من شرها وشر أهلها، ثم مشى حتى أتى درج المسجد، فسمع رجلا
~~يحلف بسورة من القرآن، فقال: يا حنظلة، أترى هذا يكفر عن يمينه؟ إن لكل
~~(آية) (3) كفارة، - أو قال: يمين -. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P435
### | 142- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن (عبد الله) (1) بن
~~مرة (2) ، عن أبي كنف (3) ، قال: بينا أنا أمشي مع ابن مسعود في سوق
~~الرقيق، إذ سمع رجلا يحلف بسورة من القرآن، فقال ابن مسعود: إن عليه لكل
~~آية منها (يمينا) (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P437
### | 143- 
# قال الأعمش (1) : فذكرت ذلك (2) لإبراهيم (3) ، فقال: قال عبد الله: من
~~حلف بالقرآن فعليه بكل آية يمين، ومن كفر بآية من القرآن فقد كفر به كله.
~~PageV00P000
### | 144- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مهدي بن ميمون، عن غيلان (1) ، عن مطرف (2) ، قال:
~~لا يقولن أحدكم: إن الله عز وجل يقول كذا وكذا، ولكن قولوا: قال الله عز
~~وجل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P440
### | 145- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مصعب بن ماهان (1) [ل110/أ] ، عن سفيان الثوري، عن
~~إبراهيم بن مهاجر (2) ، عن إبراهيم (3) ، أن رجلا كان يكتب القرآن فيسقيه،
~~فقال: إني أرى سيصيبه بلاء. PageV00P000
### | 146- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير (1) ، عن
~~أبي الأحوص (2) ، قال: قال عبد الله: اقرؤا القرآن في سبع، ولا تقرؤه في
~~أقل من ثلاث، وليحافظ الرجل في يومه وليلته على جزئه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P443
### | 147- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة (1) ، قال:
~~قال عبد الله: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، فهو راجز (2) ، هذا (3) كهذ
~~الشعر، ونثرا (4) كنثر الدقل (5) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P445
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P446
### | 148- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن هشام، عن الحسن، عن ابن مسعود،
~~قال: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، فهو راجز. PageV00P000
### | 149- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن حصين، عن عبيد الله بن عبد الله، قال: كان
~~ابن مسعود يختم القرآن في ثلاث، لا يستعين عليه من النهار إلا باليسير.
~~PageV00P000
### | 150- 
# حدثنا سعيد، قال ms137: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن محمد بن ذكوان (1)
~~، قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله (2) ، (عن عبد الله بن مسعود، أنه كان)
~~(3) يختم القرآن في رمضان في ثلاث، وفي غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P450
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P451
### | 151- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن عياض، عن منصور (1) ، عن إبراهيم، قال: كان
~~الأسود (2) يختم القرآن في شهر رمضان في كل ليلتين، وينام فيما بين المغرب
~~والعشاء (3) ، وكان يختم فيما سوى ذلك في ستة (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P453
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P454
### | 152- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن عياض، عن سليمان (1) ، عن إبراهيم، قال: كان
~~علقمة يختم القرآن في كل خمس، وكان الأسود يختمه في كل ست، وكان عبد الرحمن
~~بن يزيد يختمه في كل سبع. PageV00P000
### | 153- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية، قال: نا أبو إسحاق، عن أبي عبيدة
~~(1) ، عن أبيه، قال: من قرأ في ليلة أكثر من ثلث القرآن فهو راجز.
### | 154- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا خالد (2) ، عن أبي قلابة، أن أبي بن
~~كعب كان يختم القرآن في كل ثمان، وأن تميم الداري كان يختم في كل سبع.
### | 155- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي
~~قلابة، عن أبي المهلب (3) ، عن أبي بن كعب: أنه كان يختم القرآن في كل
~~ثمان. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P457
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P458
### | 156- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا سيار (1) ، عن أبي وائل، عن عبد الله،
~~قال (2) : جاء إليه (3) رجل (4) ، فقال: إني قرأت المفصل (5) البارحة في
~~ركعة، فغضب، وقال: إنما فصل لتفصلوه، هذا كهذ الشعر، ونثرا كنثر الدقل؟ لقد
~~علمت النظائر (6) التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن،
~~بسورتين في كل ركعة، بسورتين في كل ركعة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P460
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P461
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P462
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P463
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P464
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P465
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P466
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P467
### | 157- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن يعلى بن عطاء (1) ، عن (عبد الرحمن بن) (2)
~~نافع بن لبيبة (3) قال: قلت لابن عمر: قرأت المفصل في ركعة، فقال:
~~أفعلتموها؟ إن الله عز وجل لو شاء أن ينزله جملة واحدة فعل، أعطوا كل سورة
~~حظها من الركوع والسجود. PageV00P000
### | 158- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن عاصم ms138 الأحول، عن ابن سيرين، قال:
~~قالت امرأة عثمان رضي الله عنه (1) - حين قتل -: لقد قتلتموه، وإنه ليحيي
~~الليل كله بالقرآن في ركعة (2) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P470
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P471
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P472
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P473
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P474
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P475
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P476
### | 159- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب، عن العلاء بن المسيب (1) ، عن طالوت (2) ،
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لأن أقرأ البقرة في ليلة أحب إلي من أن
~~أقرأ القرآن كله في ليلة. PageV00P000
### | 160- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ابن المبارك، عن إسماعيل بن مسلم العبدي (1) ، عن
~~أبي المتوكل الناجي (2) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام ذات ليلة،
~~فقام ليلته بآية من القرآن يكررها على نفسه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P479
### | 161- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن أبي جمرة، قال: قلت
~~لابن عباس: إني لأقرأ القرآن في ليلة مرة، أو مرتين، قال: فأكثر ظني أنه
~~قال: مرتين، فقال ابن عباس: لأن لا أقرأ إلا سورة واحدة، أحب إلي من أن
~~أصنع ذلك، فإن كنت لابد فاعلا، فاقرأ قراءة تسمع أذنيك، وتوعيه قلبك.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P481
### | 162- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن عبد ربه (1) ،
~~ويحيى (2) ابني (3) سعيد، عن رجل تبان (4) من أهل المدينة، أنه سمع أباه
~~يقول: سمعت زيد بن ثابت يسأل عن قراءة القرآن، قال: لأن أقرأ في شهر أحب
~~إلي من خمس عشرة، وخمس عشرة أحب إلي من عشر، وعشر أحب إلي من سبع , أقف عند
~~ما ينبغي أن أقف عنده، وأدعوا الله عز وجل وأسأل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P483
### | 163- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن يزيد (1) ، عن عمير بن
~~ربيعة (1) ، قال: رأيت أبا الدرداء يدرس القرآن في جماعة من أصحابه.
~~PageV00P000
### | 164- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: أتي
~~عبد الله بمصحف قد زين، فقال: إن أحسن ما زين به المصحف تلاوته بالحق.
~~PageV00P000
### | 165- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فرج بن فضالة (1) ، عن أبي سعيد الأنصاري (2) ، عن
~~أبي هريرة قال: إذا حليتم مصاحفكم، وزخرفتم مساجدكم، فالدمار عليكم.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P487
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P488
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P489
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P490
### | 166- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحارث بن عبيد الإيادي (1) ، عن أبي عمران الجوني
~~(2) ، عن جندب بن ms139 عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) :
~~((اقرءوا القرآن ما ائتلفت (4) عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فقوموا)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P492
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P493
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P494
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P495
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P496
### | 167- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن سعيد بن أبي سعيد (2) ، عن أبي
~~هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن لهذا القرآن شرة (3) ،
~~ثم إن للناس عنه فترة، فمن كانت فترته إلى القصد فنعما هو، ومن كانت فترته
~~إلى الإعراض فأولئكم بور)) (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P498
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P499
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P500
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P501
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P502
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P503
# [كتاب التفسير] (1)
# باب
# [تفسير سورة الفاتحة] (1)
# (1) العنوان ليس في الأصل.
# PageV02P504
# باب تفسير فاتحة الكتاب
### | 168- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن جعفر (1) ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن
~~يعقوب (2) ، عن أبيه (3) ، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~((من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج (4) ، فهي خداج غير تمام))
~~. قلت له: يا أبا هريرة، إني أكون أحيانا وراء إمام؟ فغمز ذراعي، وقال: يا
~~فارسي، اقرأها في نفسك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~((قال الله عز وجل: قسمت السورة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي، ونصفها
~~PageV00P000
# لعبدي، يقول العبد: {الحمد لله رب العالمين} ، فيقول الله: حمدني عبدي،
~~ويقول العبد: {الرحمن الرحيم} ، فيقول الله: أثنى علي عبدي، ويقول العبد:
~~{مالك يوم الدين} ، فيقول الله عز وجل: مجدني عبدي، فهذا لي ولعبدي ما سأل،
~~وهذه الآية بيني وبين عبدي، يقول العبد: {إياك نعبد وإياك نستعين} ، وهذا
~~بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، يقول العبد: {اهدنا الصراط المستقيم
~~* صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} . PageV02P506
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P507
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P508
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P509
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P510
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P511
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P512
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P513
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P514
### | 169- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مخبر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر، وعمر وعثمان رضي الله عنهم كانوا
~~يقرأون: (مالك يوم الدين) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P516
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P517
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P518
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P519
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P520
### | 170- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن الحجاج (1) ، عن عبد الرحمن بن الأسود (2)
~~، عن أبيه، أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ كذلك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P522
### | 171- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا خالد، عن أبي قلابة، أن أبي بن كعب ms140
~~كان يقرأ: {مالك يوم الدين} .
### | 172- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية، قال: نا الأعمش، عن إبراهيم، قال:
~~كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ: {مالك يوم الدين} ، وكان علقمة
~~والأسود يقرآن: {مالك يوم الدين} . PageV00P000
### | 173- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب (1) ، أنه
~~كان يقرأ: {مالك يوم الدين} . PageV00P000
# قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم}
### | 174- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سويد بن عبد العزيز (1) ، قال: نا حصين بن عبد
~~الرحمن، قال: حدثني مرة الهمداني، عن ابن مسعود قال: الصراط على النار، يمر
~~أولهم مثل البرق، ثم كالطير، ثم كالفرس الجواد، وآخرهم يمر حبوا، والملائكة
~~قيام معهم كلاليب (2) من نار، يخطفون الناس يمينا وشمالا، حتى يقذفوهم في
~~النار. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P526
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P527
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P528
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P529
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P530
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P531
### | 175- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ثابت (1) ، سمع ابن
~~عباس يقرأ: (السراط) - بالسين -. PageV00P000
# قوله تعالى: {صراط الذين أنعمت عليهم}
### | 176- 
# [ل111/أ] حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى
~~بن عبد الرحمن بن حاطب (1) ، عن أبيه (2) ، أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه يقرأ: {صراط من أنعمت عليهم} . PageV00P000
# قوله تعالى: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين}
### | 177- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، أن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) .
~~PageV00P000
### | 178- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سلام الطويل (1) ، عن زيد العمي (2) ، عن ابن سيرين،
~~عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((فاتحة الكتاب
~~شفاء من السم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P536
### | 179- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم: ((المغضوب عليهم: اليهود، والنصارى هم
~~الضالون)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P538
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P539
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P540
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P541
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P542
# باب
# [تفسير سورة البقرة] (1)
# (1) العنوان ليس في الأصل.
# PageV02P543
# باب تفسير
### | سورة البقرة
# [قوله تعالى: {الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون
~~بالغيب} ]
### | 180- 
# حدثنا سعيد بن منصور، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير،
~~عن عبد الرحمن بن ms141 يزيد، عن عبد الله، قال: ذكروا أصحاب محمد (صلى الله عليه
~~وسلم) (1) وإيمانهم، فقال عبد الله: إن أمر محمد (صلى الله عليه وسلم) (1)
~~كان بينا لمن رآه، والذي لا إله غيره، ما آمن مؤمن أفضل من إيمان بغيب، ثم
~~قرأ: {الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب} .
~~PageV00P000
### | 181- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: قال الحارث بن قيس (1) لعبد الله: عند
~~الله نحتسب ما سبقتمونا به يا أصحاب محمد من رؤية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فقال عبد الله: نحتسب إيمانكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ولم تروه (2)
~~. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة} ]
### | 182- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا هشيم، قال: نا أبو الأشهب (1) ، عن الحسن، وأبي رجاء
~~(2) ، قرأ أحدهما: (غشاوة) والآخر: (غشوة) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {يكاد البرق يخطف أبصارهم} ]
### | 183- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عباد بن راشد (1) قال: سمعت الحسن
~~يقول: {يكاد البرق يخطف أبصارهم} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} ]
### | 184- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (1) أو غيره (2) ، عن مجاهد
~~في قوله عز وجل: {إني أعلم ما لا تعلمون} ، قال: علم من إبليس المعصية،
~~وخلقه لها. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P549
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P550
# [قوله تعالى: {فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب
~~السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون} ]
### | 185- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مهدي بن ميمون، قال: كنا عند الحسن، فسأله الحسن بن
~~دينار (1) ، فقال: يا أبا سعيد أرأيت قول الله عز وجل للملائكة: {وأعلم (2)
~~ما تبدون وما كنتم تكتمون} ، ما الذي كتمت الملائكة؟ قال: إن الله تعالى
~~لما خلق آدم، رأت الملائكة خلقا عجبا، فكأنهم دخلهم من ذلك شيء، ثم أقبل
~~بعضهم على بعض، فأسروا ذلك بينهم، فقالوا: وما يهمكم من أمر هذا المخلوق؟
~~إن الله عز وجل لا يخلق خلقا إلا كنا أكرم عليه منه. PageV00P000
# [قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات ms142 فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} ]
### | 186- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحسن بن يزيد الأصم (1) ، قال: سمعت السدي (2) يقول
~~في قوله عز وجل: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم}
~~قال: رب خلقتني بيدك، ونفخت في من روحك، فسبقت رحمتك غضبك، أرأيت إن تبت،
~~وأصلحت، هل أنت رادني إلى الجنة؟ قال: قيل: نعم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P553
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P554
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P555
# [قوله تعالى: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى
~~واستكبر وكان من الكافرين} ]
### | 187- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( (إذا قرأ ابن آدم) (1) السجدة،
~~فسجد، اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويله! أمر ابن آدم بالسجود، فسجد،
~~(فله) (1) الجنة، (وأمرت) (2) بالسجود، فأبيت، فلي النار)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث
~~شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين * فأزلهما الشيطان عنها
~~فأخرجهما مما كانا فيه} ]
### | 188- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان (1) ، عن عامر الشعبي، عن
~~جعدة بن هبيرة (2) ، قال: الشجرة التي افتتن بها آدم: شجرة الكرم (3) ،
~~وجعلت فتنة لولده بعده. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P558
# [قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}
~~]
### | 189- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا خالد بن صفوان (1) ، عن زيد بن علي
~~(2) ، عن ابن عباس أنه كان في مسير له، فنعي (3) إليه ابن له، فنزل فصلى
~~ركعتين، ثم استرجع، وقال: فعلنا كما أمرنا الله تعالى [ل111/ب] :
~~{واستعينوا بالصبر والصلاة} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P560
# [قوله تعالى: {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها
~~وفومها وعدسها وبصلها} ]
### | 190- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن أبي مالك (2) -
~~في قوله عز وجل: {وفومها} قال: يعني الحنطة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P562
### | 191- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان وسئل عنه (1) ، فقال: كما يقرأ عبد الله
~~(وثومها) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} ]
### | 192- 
# حدثنا سعيد، قال: نا نوح بن قيس (1) ، عن محمد بن سيف، عن ms143 الحسن في قوله
~~عز وجل: {صفراء فاقع لونها} ، قال: هي السوداء شديدة السواد. PageV00P000
# [قوله تعالى: {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا
~~وإنا إن شاء الله لمهتدون} ]
### | 193- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، يبلغ به النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ((لو أن بني إسرائيل أخذوا أدنى بقرة فذبحوها
~~أجزأت عنهم، ولكنهم شددوا، ولولا أنهم قالوا: {إن شاء الله لمهتدون} ما
~~وجدوها)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وقولوا للناس حسنا} ]
### | 194- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن
~~عطاء، في قوله عز وجل: {وقولوا (1) للناس حسنا} قال: للناس كلهم، للمشرك،
~~وغير المشرك. PageV00P000
### | 195- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الملك بن (أبي) (1) سليمان قال:
~~كان زيد بن ثابت يقرأ: (وقولوا للناس حسنا) ، وكان ابن مسعود يقرأ: (وقولوا
~~للناس حسنا) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإن يأتوكم أسارى تفادوهم} ]
### | 196- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن مغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يقرأ:
~~(وإن يأتوكم أسرى) .
### | 197- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم أنه كان يقرأ: (وإن
~~يأتوكم أسرى تفدوهم) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P569
### | 198- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد (1) ، أنه كان يقرأ: (أسرى) .
### | 199- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عباد بن راشد، عن الحسن، أنه كان
~~يقرأ: (أسارى تفادوهم) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وأيدناه بروح القدس} ]
### | 200- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمرو بن ثابت الحداد (1) ، عن أبيه (2) ، (عن) (3)
~~سعيد بن جبير، في قوله عز وجل: (وأيدناه بروح القدس) قال: (إنه) (4) كان
~~يحيي الموتى. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P572
# [قوله تعالى: {ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو
~~بمزحزحه من العذاب أن يعمر} ]
### | 201- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، في قوله عز وجل: {يود أحدهم لو يعمر ألف سنة} ، قال: هو قول الأعاجم
~~إذا عطس أحدهم يقال له: زه هزار سال (1) - يعني: ألف سنة -. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P574
# [قوله تعالى: {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال ms144 فإن الله
~~عدو للكافرين} ]
### | 202- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب: أنه كان
~~يقرأ: (وجبريل وميكاييل) .
# [قوله تعالى: {واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
~~ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت
~~وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما
~~ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} ]
### | 203- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، قال: سألت ابن عباس: كيف
~~نقرأ: {واتبعوا} ، أو: (اتبعوا) ؟ قال: هما سواء، اقرأ قراءتك الأولى.
~~PageV00P000
### | 204- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، قال: نا خصيف (2) ، في قوله عز
~~وجل: {واتبعوا ما تتلو الشياطين} ، قال: كان سليمان إذا نبتت الشجرة قال:
~~لأي داء أنت؟ فتقول: لكذا وكذا، فلما نبتت شجرة الحرنوبة الشامي (3) ، قال:
~~لأي شيء أنت؟ قالت: لمسجدك أخربه، قال: تخربينه؟ قالت: نعم، قال: بئس
~~الشجرة أنت! فلم يلبث أن توفي، فجعل الناس يقولون في مرضاهم: لو كان لنا
~~مثل سليمان، فأخذوا الشياطين، فأخذوا كتابا، فجعلوه في مصلى سليمان،
~~فقالوا: نحن ندلكم على ما كان سليمان يداوي به، PageV00P000
# فانطلقوا فاستخرجوا ذلك الكتاب، فإذا فيه سحر ورقى، فأنزل الله عز وجل:
~~{واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان} ولكن الشياطين
~~هم الذين كفروا {يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين} ، وذكر أنها في
~~قراءة أبي: {وما يتلى على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد
~~حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر} - سبع مرار -، فإن أبى إلا أن يكفر
~~علماه، فيخرج منه نار - أو نور - حتى يسطع في السماء، قال: المعرفة التي
~~كان يعرف. PageV02P577
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P578
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P579
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P580
### | 205- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير، عن خصيف، قال: كنت مع مجاهد، فمر بنا
~~رجل من قريش، فقال له مجاهد: حدثنا ما سمعت من أبيك، قال: حدثني أبي أن
~~الملائكة حين جعلوا ينظرون إلى أعمال بني آدم وما يركبون من ms145 المعاصي
~~الخبيثة - وليس يستر الناس من الملائكة شيء-، فجعل بعضهم يقول لبعض: انظروا
~~إلى بني آدم كيف PageV00P000
# يعملون كذا وكذا، ما أجرأهم على الله! يعيبونهم بذلك. فقال الله عز وجل
~~لهم: قد سمعت الذي تقولون في بني آدم، فاختاروا منكم ملكين [ل112/أ]
~~أهبطهما إلى الأرض، وأجعل فيهما شهوة بني آدم. فاختاروا هاروت وماروت،
~~فقالوا: يا رب، ليس فينا مثلهما، فأهبطا إلى الأرض، وجعل فيهما شهوة بني
~~آدم، ومثلت لهما الزهرة في صورة امرأة، فلما نظرا إليها، لم يتمالكا أن
~~تناولا منها ما الله أعلم به، وأخذت الشهوة بأسماعهما وأبصارهما، فلما
~~أرادا أن يطيرا إلى السماء، لم يستطيعا، فأتاهما ملك، فقال: إنكما قد
~~فعلتما ما فعلتما، فاختارا عذاب الدنيا، أو عذاب الآخرة، فقال أحدهما
~~للآخر: ماذا ترى؟ قال: أرى أن أعذب في الدنيا ثم أعذب، أحب إلي من أن أعذب
~~ساعة واحدة في الآخرة، فهما معلقان منكسان في السلاسل، وجعلا فتنة.
~~PageV02P582
### | 206- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شهاب بن خراش (1) ، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد،
~~قال: كنت مع ابن عمر - أحسبه قال: في سفر - فقال لي: ارمق (2) الكوكبة،
~~فإذا طلعت أيقظني، فلما طلعت أيقظته، فاستوى جالسا، فجعل ينظر إليها ويسبها
~~سبا شديدا، فقلت: يرحمك الله أبا عبد الرحمن، نجما سامعا مطيعا، ما له يسب؟
~~فقال: ها، إن هذه كانت بغيا في بني إسرائيل، فلقي الملكان منها ما لقيا.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P584
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P585
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P586
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P587
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P588
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P589
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P590
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P591
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P592
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P593
### | 207- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عمران
~~بن حارث السلمي (1) ، عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال له: من أين أقبلت؟
~~فقال: من العراق، قال: كيف تركت الناس وراءك؟ قال: تركت الناس PageV00P000
# يتحدثون أن عليا سوف يخرج إليهم (2) ، فقال: لو شعرنا، ما زوجنا نساءه،
~~ولا قسمنا ميراثه، وسأحدثك عن ذلك: إن الشياطين كانت تسترق السمع في
~~السماء، فإذا سمع (أحدهم) (3) كلمة حق، كذب معها ألف كذبة، فأشربتها قلوب
~~الناس، واتخذوها دواوين، فاطلع عليها سليمان، فدفنها تحت كرسيه. فلما مات
~~سليمان، قام شياطين بالطريق، فقالت: ألا ms146 أدلكم على كنز سليمان الممنع الذي
~~لا كنز له مثله؟ فاستخرجوها، قالوا: سحر، وإن بقيتها هذا (4) يتحدث به أهل
~~العراق، وأنزل الله عذر سليمان فيما قالوا من السحر: {واتبعوا ما تتلو
~~الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان} إلى آخر الآية. PageV02P595
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P596
# [قوله تعالى: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} ]
### | 208- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يعلى بن عطاء، عن القاسم بن ربيعة بن
~~قانف الثقفي (1) ، قال: سمعت سعد بن أبي وقاص يقرأ: {ما ننسخ من آية أو
~~ننساها} (2) ، فقلت له: إن سعيد بن المسيب يقرأ: {ما ننسخ من آية أو
~~ننسيها} ، فقال: إن القرآن لم ينزل على المسيب، ولا على آل المسيب، قال
~~الله تعالى: {سنقرئك فلا تنسى} (3) ، {واذكر ربك إذا نسيت} (4) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P598
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P599
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P600
### | 209- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن
~~عطاء، في قوله عز وجل: {ما ننسخ من آية أو ننسيها} ، قال: أو نؤخرها.
# [قوله تعالى: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله
~~واسع عليم} ]
### | 210- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، قال: حدثني حجاج، عن عطاء، أن قوما
~~عميت عليهم القبلة، فصلى كل إنسان منهم إلى ناحية، ثم أتوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فذكروا ذلك له، فأنزل الله على رسوله: {فأينما تولوا فثم
~~وجه الله} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P602
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P603
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P604
# [قوله تعالى: {الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به} ]
### | 211- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، في قوله: {يتلونه
~~حق تلاوته} ، قال: يعملون به حق عمله، أولئك يؤمنون به. PageV00P000
# [قوله تعالى: {لا ينال عهدي الظالمين} ]
### | 212- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب، عن خصيف، عن مجاهد، في قوله عز وجل: {لا ينال
~~عهدي الظالمين} ، قال: إنه سيكون في ذريتك ظالم.
### | 213- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مسلم بن خالد (1) ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في
~~قوله عز وجل: {لا ينال عهدي الظالمين} قال: إذا كان ظالما، فليس بإمام
~~يقتدى به. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P607
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P608
# [قوله تعالى: {واتخذوا من ms147 مقام إبراهيم مصلى} ]
### | 214- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح وغيره، عن مجاهد، في قوله:
~~{واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} ، مدعى.
### | 215- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حميد الطويل، قال: نا أنس بن مالك
~~قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وافقت ربي في ثلاث، فقلت: يا رسول
~~[ل112/ب] الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فنزلت: {واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى} ، وقلت: يا رسول الله، يدخل على نسائك البر والفاجر، فلو
~~أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب (1) . واجتمع نساء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقلت لهن: PageV00P000
# {عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات ... } (1) الآية،
~~فنزلت. PageV02P610
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P611
### | 216- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبي جعفر مولى ابن
~~عياش (1) : أنه كان يقرأ: (واتخذوا (2) من مقام إبراهيم مصلى) .
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين
~~والعاكفين والركع السجود} ]
### | 217- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن سعيد بن مسروق، عن عطاء، في
~~قوله: {طهرا بيتي للطائفين} قال: كانت فيه أصنام، فأمرا (أن) (2) يخرجاها
~~منه. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من
~~الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره
~~إلى عذاب النار وبئس المصير} ]
### | 218- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: استرزق الله
~~عز وجل إبراهيم لأهل البلد لمن آمن، قال: {وارزق أهله من الثمرات من آمن
~~منهم بالله واليوم الآخر} ، قال الله عز وجل: ومن كفر فإني أرزقه أيضا؛
~~أمتعه قليلا، ثم أضطره إلى عذاب النار. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا
~~إنك أنت السميع العليم} ]
### | 219- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، وتلا هذه الآية: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد
~~من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ، (قال) (1) : سألا القبول، وتخوفا أن
~~يكون منه شيء لا يتقبل منهما.
# [قوله تعالى: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة ms148 مسلمة لك وأرنا
~~مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} ]
### | 220- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب (2) ، أنا خصيف (3) ، عن مجاهد قال: قال
~~إبراهيم: {ربنا أرنا مناسكنا} . فأخذ جبريل عليه السلام بيده، فذهب به حتى
~~أتى به البيت، قال: ارفع القواعد، فرفع إبراهيم القواعد، وأتم البنيان،
~~فذهب به إلى الصفا، فقال: هذا من شعائر الله، ثم ذهب به إلى المروة، فقال:
~~وهذا من شعائر الله، ثم أخذ بيده فذهب به نحو منى، فإذا هو بإبليس عند
~~العقبة، عند الشجرة، فقال له جبريل: كبر وارمه، فكبر ورمى، فذهب إبليس حتى
~~قام PageV00P000
# عند الجمرة الوسطى، فحاذى به جبريل وإبراهيم، فقال جبريل: كبر وارمه،
~~فكبر ورمى، فذهب إبليس حتى أتى الجمرة القصوى، فقال له جبريل: كبر وارمه،
~~فكبر ورمى، فذهب إبليس، وكان الخبيث أراد أن يدخل في الحج شيئا، فلم يستطع،
~~فذهب حتى أتى به المشعر الحرام، فقال: هذا المشعر الحرام، ثم ذهب حتى أتى
~~به عرفات، فقال: هذه عرفات، قد عرفت ما أريتك؟ قال: نعم - ثلاث مرات-، قال:
~~فأذن في الناس بالحج، قال: وكيف أؤذن؟ قال: قل يا أيها الناس، أجيبوا ربكم
~~- ثلاث مرات - فأجاب العباد: لبيك اللهم ربنا لبيك - مرتين -، فمن أجاب
~~إبراهيم يومئذ من الخلق فهو حاج.
# فقال لي مجاهد: يا (أبا) (1) عون، القدرية لا يصدقون بهذا (2) .
~~PageV02P616
# [قوله تعالى: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من
~~ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} ]
### | 221- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (1) ، عن الضحاك، قال: علموا
~~أولادكم، وأهاليكم، وخدمكم أسماء الأنبياء PageV00P000
# الذين ذكرهم الله في كتابه حتى يؤمنوا بهم، ويصدقوا بما جاءوا به، فإن
~~الله يقول: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم
~~وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من
~~ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} .
# [قوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على ms149 الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا} ]
### | 222- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي
~~سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وكذلك جعلناكم أمة
~~وسطا} ، قال: ((عدلا)) {لتكونوا شهداء على الناس} ، قال: ((يؤتى بالنبي يوم
~~القيامة معه رجل لم يتبعه غيره، والنبي معه الرجلان لم يتبعه أكثر من ذلك،
~~فيقال للنبي: هل بلغت هؤلاء؟ فيقول: نعم، فيقول لهم: هل بلغكم؟ فيقولون:
~~لا، فيقال لهم (1) : من يشهد لكم PageV00P000
# أنكم قد بلغتم؟ [ل113/أ] فيقولون: محمد وأمته، فيشهدون لهم بالبلاغ،
~~فيقال لهم: ما يدريكم؟ فيقولون: أخبرنا نبينا أن الرسل قد بلغوا، فصدقنا
~~بذلك، فذلك قوله عز وجل: {جعلناكم أمة وسطا} ، يقول: عدلا، {لتكونوا شهداء
~~على الناس} ، قال: على هذه الأمم أنهم قد بلغوا)) . PageV02P619
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P620
# [قوله تعالى: {وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم
~~(143) قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر
~~المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره} ]
### | 223- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، نا أبو إسحاق الهمداني (2) ، عن
~~البراء بن عازب قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشر شهرا،
~~حتى نزلت الآية PageV00P000
# التي في القبلة: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره} ، فنزلت بعدما صلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق رجل من القوم، فمر بأناس من الأنصار، وهم
~~يصلون (3) ، فحدثهم الحديث، فولوا وجوههم قبل البيت. PageV02P622
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P623
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P624
### | 224- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال:
~~صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، ثم أمر أن
~~يصلي قبل الكعبة، فخرج رجل، فرأى ناسا من الأنصار، يصلون قبل بيت المقدس،
~~فقال: أشهد أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الكعبة،
~~فتحولوا جميعا قبل الكعبة. PageV00P000
### | 225- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك (1) ، عن أبي إسحاق، عن البراء، في قوله: {وما
~~كان الله ليضيع إيمانكم} ، قال: صلاتكم نحو بيت المقدس. PageV00P000
### | 226- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن ms150 يعلى بن عطاء، عن يحيى بن (قمطة) (1) ،
~~قال: رأيت عبد الله بن عمرو، ونظر إلى الكعبة مما يلي الميزاب، فقال: هذه
~~التي قال الله: {فلنولينك قبلة ترضاها} . PageV00P000
### | 227- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية، في قوله عز
~~وجل: {فول وجهك شطر المسجد الحرام} ، قال: تلقاء المسجد الحرام.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت
~~بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير} ]
### | 228- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا (1) ، عن أبي سنان (2) ، عن الضحاك
~~بن مزاحم، في قوله: {ولكل وجهة هو موليها} ، قال: لكل أهل دين قبلة يصلون
~~إليها، {فاستبقوا الخيرات} ، يقول لهذه الأمة: {أين ما تكونوا يأت بكم الله
~~جميعا} ، قال: البر والفاجر. PageV00P000
# [قوله تعالى: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون} ]
### | 229- 
# حدثنا سعيد، قال: سمعت فضيلا (1) يقول في قوله: {فاذكروني (2) أذكركم} ،
~~قال: اذكروني بطاعتي، أذكركم بمغفرتي.
### | 230- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ابن المبارك، عن سعيد بن أبي أيوب (3) ، عن أبي هانئ
~~الخولاني (4) ، عن خالد بن أبي عمران (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((من أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن،
~~ومن عصى الله فقد نسي الله، وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته القرآن)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P631
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع
~~الصابرين} ]
### | 331- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، أنا عيينة بن عبد الرحمن (1) ،
~~عن أبيه (2) ، عن ابن عباس، نعي إليه أخوه قثم (3) وهو في مسير، فاسترجع،
~~ثم تنحى (4) عن الطريق، فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس، ثم قام يمشي إلى
~~راحلته، وهو يقول: استعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين.
~~PageV02P632
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P633
### | 232- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، نا خالد بن صفوان (1) ، قال حدثني زيد بن علي،
~~عن ابن عباس، قال: نعي إليه ابن له وهو يسير في سفر، فنزل فصلى ركعتين، ثم
~~استرجع، ثم قال: فعلنا كما أمرنا الله عز وجل، ثم تلا هذه الآية: {استعينوا
~~بالصبر والصلاة} .
# [قوله تعالى: {أولئك ms151 عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} ]
### | 233- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، قال: قال عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه: نعم العدلان، ونعمت العلاوة (2) : {أولئك عليهم صلوات من
~~ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P635
# [قوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا
~~جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} ]
### | 234- 
# حدثنا سعيد، قال: نا داود (1) ، عن الشعبي، قال: كان على الصفا وثن يقال
~~له إساف، وعلى المروة وثن يقال له: نائلة، فلما قدم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إن أهل الجاهلية إنما كانوا يطوفون بين
~~الصفا والمروة للوثنين اللذين عليهما، وإنهما ليسا من شعائر الله، فنزلت:
~~{إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن
~~يطوف بهما} . PageV00P000
### | 235- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، نا ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~[ل113/ب] ، في قوله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} ، قال: قالت
~~الأنصار: إن السعي بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية، فنزلت: {إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {ويلعنهم اللاعنون} ]
### | 236- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في
~~قوله: {ويلعنهم اللاعنون} ، قال: البهائم؛ إذا (أسنتت) (1) الأرض، قالت
~~البهائم: هذا من أجل عصاة بني آدم، لعن الله عصاة بني آدم.
### | 237- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (2) ، عن منصور (3) ، عن مجاهد، في قوله
~~تعالى: {ويلعنهم اللاعنون} ، قال: دواب الأرض. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P639
### | 238- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك بن أبي بكر (1) ، عن
~~عطاء، في قوله تعالى: {ويلعنهم اللاعنون} ، قال: الجن والإنس وكل دابة.
# [قوله تعالى: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (163) إن في
~~خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما
~~ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث
~~فيها من ms152 كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات
~~لقوم يعقلون} ]
### | 239- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، نا سعيد بن مسروق، عن أبي الضحى (1) ،
~~قال: لما نزلت: {وإلهكم إله واحد لا إله PageV00P000
# إلا هو الرحمن الرحيم} ، تعجب المشركون، وقالوا: إلها واحدا! إن كان
~~صادقا فليأتنا بآية، فأنزل الله: {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل
~~والنهار} إلى قوله: {لقوم يعقلون} . PageV02P641
# [قوله تعالى: {وتقطعت بهم الأسباب} ]
### | 240- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن عياض، عن عبيد المكتب (1) ، عن مجاهد، في
~~قوله: {وتقطعت بهم الأسباب} ، قال: الأوصال التي كانت بينهم في الدنيا.
### | 241- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن عبيد المكتب، عن مجاهد، قال:
~~الوصل الذي كان بينهم في الدنيا. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} ]
### | 242- 
# حدثنا سعيد، قال: نا معتمر بن سليمان (1) ، عن أبيه (2) ، عن أبي مجلز
~~(3) ، في قوله عز وجل: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} ، قال: النذور في
~~المعاصي. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P644
# [قوله تعالى: {فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه} ]
### | 243- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: {فمن
~~اضطر غير باغ (1) ولا عاد} ، قال: غير باغ على المسلمين، ولا معتد عليهم،
~~من خرج يقطع الرحم، أو يقطع السبيل، أو يفسد في الأرض، فاضطر إلى الميتة،
~~لم تحل له. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P646
# [قوله تعالى: {فما أصبرهم على النار} ]
### | 244- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: {فما
~~أصبرهم على النار} ، قال: ما أعملهم بأعمال أهل النار. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل والسائلين وفي الرقاب} ]
### | 245- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مصعب بن ماهان، عن سفيان الثوري، عن زبيد الإيامي
~~(1) ، عن مرة، عن عبد الله، في قوله عز وجل: {وآتى المال على حبه} ، قال:
~~تؤتيه وأنت صحيح شحيح، تأمل العيش، وتخشى الفقر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P649
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P650
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P651
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر
~~بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع
~~بالمعروف وأداء ms153 إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله
~~عذاب أليم} ]
### | 246- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: أخبرني مجاهد، عن ابن
~~عباس قال: كتب على بني إسرائيل القصاص في القتلى، ولم يكن فيهم العفو، فقال
~~الله لهذه الأمة: {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
~~والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف} ، فالعفو: أن
~~يقبل الدية في العمد، {ذلك تخفيف من ربكم} ، قال: تخفيف مما كتب على من كان
~~قبلكم، {فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان} ، وقال: يتبع هذا المعروف،
~~ويؤدي إليه هذا بإحسان. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P653
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P654
# [قوله تعالى: {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية
~~للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين} ]
### | 247- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن الحسن - في قوله عز
~~وجل: {إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} -،
~~(قال: كانت الوصية للوالدين والأقربين) (2) ، فنسخ من ذلك: (للوالدين) (3)
~~، وأثبت لهما نصيبهما في سورة النساء (4) ، ونسخ من الأقربين كل وارث (5) ،
~~(وبقيت الوصية) (6) للأقربين الذين لا يرثون. PageV00P000
### | 248- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن محمد بن شريك المكي (1) ، عن ابن أبي
~~مليكة (2) ، عن عائشة، قالت: قال لها رجل: إني أريد أن أوصي؟ قالت: كم
~~مالك؟ (قال) (3) : ثلاثة آلاف، قالت: كم عيالك؟ قال: أربعة، قالت: قال الله
~~عز وجل: {إن ترك خيرا} ، وإن هذا الشيء يسير، فاتركه لعيالك، فهو أفضل.
~~PageV00P000
### | 249- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عيسى بن يونس (1) ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~الشعبي قال: ما من مال أعظم أجرا من مال يتركه الرجل لولده؛ يغنيهم عن
~~الناس. PageV00P000
### | 250- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ابن المبارك (1) ، قال: نا ابن جريج (2) ، عن ليث،
~~عن طاوس، عن ابن عباس، قال: إذا ترك الميت سبعمائة درهم، فلا يوصي.
~~PageV00P000
### | 251- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية قال: نا هشام بن عروة (1) ، عن أبيه،
~~قال: دخل علي على صديق له يعوده، فقال له الرجل: (إني) (2) أريد أن أوصي؟
~~فقال له علي: إن الله ms154 تعالى يقول: {إن ترك خيرا} ، وإنك إنما تدع شيئا
~~يسيرا، فدعه لعيالك، فهو أفضل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P660
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P661
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P662
### | 252- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، [ل114/أ] عن ابن سيرين، عن
~~ابن عباس، أنه قرأ هذه الآية على منبر البصرة ثم قال: قد نسخ هذا.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P664
### | 253- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن طاوس (1) ، عن أبيه، أنه كان يقول: إن
~~الوصية كانت قبل الميراث، فلما نزل الميراث نسخ الميراث من يرث، وبقيت
~~الوصية لمن لا يرث، فهي ثابتة، فمن أوصى لغير ذي قرابة (2) ، لم تجز وصيته؛
~~لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تجوز لوارث وصية)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P666
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P667
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P668
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P669
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P670
### | 254- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، وحميد (2) ، عن الحسن، أنه
~~كان يقول: من أوصى لغير ذي قرابته، فللذين أوصى لهم ثلث الثلث، ولقرابته
~~(ثلثا) (3) الثلث. PageV00P000
# [قوله تعالى: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن
~~الله غفور رحيم} ]
### | 255- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد، عن مجاهد، أنه كان يقرأ: (فمن خاف
~~من موص جنفا) . PageV00P000
### | 256- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (1) ، عن الضحاك، في قوله عز
~~وجل: {فمن خاف من موص جنفا} ، قال: الحيف أو الجنف (2) : الخطأ، والإثم:
~~العمد.
### | 257- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن طاوس (3) ، عن أبيه قال (4) : أن يوصي
~~لولد ابنته، وهو يريد ابنته. PageV00P000
### | 258- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر.
### | 259- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: الجنف
~~في الوصية والإضرار فيها من الكبائر.
### | 260- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~قال: الجنف - أو الحيف - في الوصية، والإضرار فيها من الكبائر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P675
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P676
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
~~من قبلكم} ]
### | 261- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن سوار بن أبي حكيم (1) ، عن عطاء - في قوله
~~عز وجل ms155: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} -، قال: ثلاثة أيام
~~من كل شهر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P678
### | 262- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن حجاج بن أرطأة، عن أبي جعفر (1) ،
~~قال: نسخ شهر رمضان كل صوم. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير
~~له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون} ]
### | 263- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يعقوب بن عبد الرحمن (1) ، عن عبد الرحمن بن حرملة
~~(2) ، عن سعيد بن المسيب، - في قوله عز وجل: {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام
~~مسكين} -، قال: هو الكبير الذي كان يصومه، فعجز، والمرأة الحبلى التي يشق
~~عليها، (فعليهما) (3) طعام مسكين كل يوم حتى ينقضي شهر رمضان. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P681
### | 264- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن زياد بن أبي مريم (1) ،
~~في قوله عز وجل: {وعلى الذين يطيقونه} ، - يعني: من الذين بلغوا الأعمال،
~~فوجب عليهم الصيام، فمن كان من هؤلاء به علة من مرض أو عطاس، أو ذا علة من
~~رجل أو امرأة معذورة، فترك الصيام، أو الشيخ الكبير، فعليه فدية: طعام
~~مسكين لكل يوم، {فمن تطوع خيرا} ، يعني: يطعم كل يوم مسكينين، وأن تصوموا
~~خير لكم من ذلك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P683
### | 265- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عمران بن حدير (1) ، عن عكرمة،
~~أنه كان يقرأ: {وعلى الذين يطوقونه} (2) ، وقال: لو كان: {يطيقونه} إذا
~~صاموا.
### | 266- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية، قال: نا عمران بن حدير، عن عكرمة،
~~كان يقرأ: {وعلى الذين يطوقونه} ، ويقرأ: إن الذين يطيقونه هم الذين
~~يصومونه، والذين (يطوقونه) (3) هم الذين ضعفوا، عليهم الفدية. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P685
### | 267- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن أيوب (1) ، وخالد
~~(2) ، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس: أنه قرأ سورة البقرة على المنبر،
~~ففسرها، فلما أتى على هذه الآية قرأ: {طعام مسكين} (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P687
### | 268- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن (1) ، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، قال: هي منسوخة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P689
# والحاكم في "المستدرك" (1 / 274) .
# والبيهقي في "سننه" (4 / 200) في الصيام، باب ما ms156 قيل في بدء الصيام إلى
~~أن نسخ بفرض صوم شهر رمضان.
# أما أبو داود فمن طريق أبي داود الطيالسي ويزيد بن هارون، وأما ابن جرير
~~فمن طريق يونس بن بكير، وأما ابن أبي حاتم فمن طريق يزيد بن هارون، وأما
~~الحاكم فمن طريق هاشم بن القاسم، وأما البيهقي فمن طريق عاصم بن علي،
~~جميعهم عن المسعودي، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ
~~بن جبل قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصام يوم
~~عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر. ثم إن الله عز وجل فرض شهر رمضان، فأنزل
~~الله تعالى ذكره: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام} حتى بلغ: {وعلى
~~الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} ، فكان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم
~~مسكينا. ثم إن الله عز وجل أوجب الصيام على الصحيح المقيم، وثبت الإطعام
~~للكبير الذي لا يستطيع الصوم، فأنزل الله عز وجل: {فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه، ومن كان مريضا أو على سفر} إلى آخر الآية، واللفظ لابن جرير. قال
~~الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه)) ، ووافقه الذهبي.
# وقال البيهقي: ((هذا مرسل؛ عبد الرحمن لم يدرك معاذ بن جبل)) .
# قلت: والصواب رواية من رواه عن ابن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد وهو
~~قد اختلط كما في ترجمته في الحديث رقم [51] ، وجميع الذين رووا عنه هذا
~~الحديث هنا هم ممن روى عنه بعد ما اختلط، سوى يونس بن بكير فلم أجد من نص
~~على أنه روى عنه قبل الاختلاط أو بعده.
# (3) طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة.
# أخرجه البخاري في "صحيحه" تعليقا (4 / 187) في الصوم باب، {وعلى الذين
~~يطيقونه فدية} ، فقال: وقال ابن نمير: حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، =
# PageV02P690
### | 269- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا ليث، عن طاوس، عن ابن عباس أنه كان
~~يقرأ: {فدية طعام مساكين} . PageV00P000
### | 270- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن عبيد الله (1) ، عن نافع، عن ابن عمر أنه
~~كان يقرأ: (فدية طعام ms157 مساكين) . PageV00P000
### | 271- 
# حدثنا سعيد، قال:: نا هشيم، عن عباد بن راشد، وغيره، عن الحسن، أنه كان
~~يقرؤها كذلك.
# [قوله تعالى: {ولتكملوا العدة} ]
### | 272- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني عباد بن راشد (1) ، قال: سمعت
~~الحسن: يقرأ: (ولتكملوا العدة) (2) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} ]
### | 273- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (1) ، عن ليث، عن رجل، عن ابن عمر، - في
~~هذه الآية: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} -، قال: من أدركه رمضان في أهله،
~~ثم أراد السفر، فليصم. PageV00P000
### | 274- 
# حدثنا سعيد، قال: نا معتمر بن سليمان، عن (1) [ل114/ب] أبيه (2) ، عن أبي
~~مجلز (3) ، قال: إذا حضر شهر رمضان فلا يسافرن فيه أحد، فإن كان لا بد
~~فاعلا، فليصم إذا سافر. PageV00P000
# [قوله تعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} ]
### | 275- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، قال: كان الرجل
~~يأكل ويشرب ما لم ينم، فنام رجل من المسلمين، فحرم عليه الطعام والشراب إلى
~~مثلها، فأصاب رجل مرتين - أو ثلاثا-، ثم نزلت الرخصة: {أحل لكم ليلة الصيام
~~الرفث إلى نسائكم} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وابتغوا ما كتب الله لكم} ]
### | 276- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، قال: سألت الحكم
~~(2) عن قوله عز وجل: {وابتغوا ما كتب الله لكم} ، قال: يعني الولد.
# [قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
~~من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل} ]
### | 277- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين (3) ، عن الشعبي، عن عدي بن
~~حاتم، قال: لما نزلت: {وكلوا واشربوا حتى يتبين PageV00P000
# لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} ، عمدت إلى عقالين أبيض وأسود،
~~فجعلتهما تحت وسادتي، فجعلت أقوم الليل، فلا أتبين الأبيض من الأسود، فلما
~~أصبحت، غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فضحك، وقال: ((إن
~~وسادك لعريض، إنما ذاك (سواد الليل وبياض النهار)) ) (2) . PageV02P698
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P699
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P700
### | 278- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في قوله عز وجل:
~~{حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} -، قال: إذا ms158 تسحر الرجل وهو
~~يرى أن عليه ليلا، وقد كان طلع الفجر، فليتم صومه، لأن الله يقول: {وكلوا
~~واشربوا حتى يتبين لكم} . وإذا أكل وهو يرى أن الشمس قد غابت ولم تغب،
~~فليقضه، لأن الله تعالى يقول: {ثم أتموا الصيام إلى الليل} . PageV00P000
### | 279- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا خالد (1) ، ومنصور (2) ، عن ابن
~~سيرين، عن يحيى بن الجزار (3) ، قال: سئل ابن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى أن
~~عليه ليلا، وقد طلع الفجر، قال: من أكل من أول النهار فليأكل آخره.
~~PageV00P000
### | 280- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن ابن سيرين أنه قال مثل
~~ذلك.
# وقال الحسن: يتم صومه ولا شيء عليه. PageV00P000
### | 281- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (عمر) (1) بن عبد الواحد السلمي - من أهل دمشق (2)
~~-، عن النعمان بن المنذر الغساني (3) ، عن مكحول (4) ، قال: سئل أبو سعيد
~~الخدري عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا وقد طلع عليه الفجر، قال: إن كان
~~من شهر رمضان صامه وقضى يوما مكانه، وإن كان من غير شهر رمضان، فليأكل من
~~آخره؛ فقد أكل من أوله. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P705
# [قوله تعالى: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام
~~لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون} ]
### | 282- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، (عن) (1) ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في قوله
~~عز وجل: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام} - قال:
~~لا تخاصم، وأنت تعلم أنك ظالم. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} ]
### | 283- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم - في قوله عز وجل:
~~{وليس (1) البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} - قال: كان الرجل من أهل
~~الجاهلية إذا أتى البيت من بيوت بعض أصحابه، أو بني عمه، رفع البيت من
~~خلفه، - أي بيوت الشعر -، ثم يدخل، فنهوا عن ذلك، وأمروا أن يأتوا البيوت
~~من أبوابها، ثم يسلموا. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله} ]
### | 284- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن وبرة بن ms159 عبد الرحمن
~~(1) ، عن سعيد بن جبير، قال: خرج علينا عبد الله بن عمر، فرجونا أن يحدثنا
~~حديثا حسنا، فبدر إليه رجل (2) ، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما تقول في
~~القتال في الفتنة والله يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} ؟ فقال ابن عمر:
~~تدري ما الفتنة ثكلتك أمك؟! إنما كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل
~~المشركين، وكان الدخول في دينهم فتنة، وليس بقتالكم على الملك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P709
# [قوله تعالى: {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} ]
### | 285- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة -
~~في قوله عز وجل: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} -، قال: ترك النفقة.
~~PageV00P000
### | 286- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح أو غيره (1) ، عن مجاهد،
~~قال: بمنعكم النفقة في سبيل الله مخافة العيلة. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي
~~ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من
~~رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج
~~فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم}
~~]
### | 287- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا أبو معاوية، قال: نا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة -
~~في قوله عز وجل: {وأتموا الحج والعمرة لله} -، قال: هي في قراءة عبد الله:
~~(إلى البيت) ، قال: لا تجاوز بالعمرة البيت، فإذا أحصرتم (1) ، فإذا أهل
~~(2) الرجل بالحج، فأحصر، بعث بما استيسر من الهدي، فإن هو عجل [ل115/أ] قبل
~~أن يبلغ الهدي محله، فحلق رأسه، أو مس طيبا، أو تداوى بدواء، كان عليه فدية
~~من صيام، أو صدقة أو نسك (3) ، والصيام: ثلاثة أيام، والصدقة: ثلاثة آصع
~~على ستة (4) مساكين، لكل مسكين نصف صاع، PageV00P000
# والنسك: شاة. {فإذا أمنتم} ، يقول: إذا برأ، فمضى من وجهه ذلك إلى البيت،
~~أحل من حجته بعمرة، وكان عليه الحج من قابل، فإن هو رجع، ولم يتم من وجهه
~~ذلك إلى البيت، كان عليه حجة ms160 وعمرة ودم، لتأخيره العمرة، فإن هو رجع متمتعا
~~في أشهر الحج، كان عليه ما استيسر من الهدي: شاة، فإن هو لم يجد، {فصيام
~~ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم} .
# قال إبراهيم: يجعل آخر صيام ثلاثة أيام في الحج يوم عرفة.
# قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير، فقال: هكذا قال ابن عباس
~~في هذا الحديث كله. PageV02P713
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P714
### | 288- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يحيى بن زكريا (1) ، عن ابن عون (2) ، عن الشعبي،
~~أنه كان يقرأ: (وأتموا الحج والعمرة لله) . PageV00P000
# ..
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P716
### | 289- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن عبد الرحمن الأصبهاني (1) ، عن عبد
~~الله بن معقل (2) ، قال: كنا جلوسا في المسجد، فجلس إلينا كعب بن عجرة،
~~فقال: في نزلت هذه الآية: {فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه} ، قال:
~~(قلت) (3) : كيف كان شأنك؟ قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله (عليه وسلم)
~~(4) محرمين، فوقع القمل في رأسي ولحيتي وشاربي، حتى وقع في حاجبي، فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما كنت أرى (أن الجهد) (5) بلغ
~~منك هذا، ادع الحالق، فجاء الحالق، فحلق PageV00P000
# رأسي، فقال: هل تجد من نسيكة؟ قلت: لا - وهي شاة -، قال: فصم ثلاثة أيام،
~~أو أطعم ثلاثة آصع بين ستة مساكين، قال: وأنزلت في خاصة، وهي للناس عامة.
~~PageV02P718
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P719
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P720
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P721
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P722
# = ابن أبي ليلى، عن كعب، به مختصرا.
# أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4 / 243) .
# وأبو داود في الموضع السابق برقم (1857) .
# والطبراني في "الكبير" (19 / 117 رقم 244) .
# والبيهقي في "سننه" (5 / 185) في الحج، باب هل لمن أصاب الصيد أن يفديه
~~بغيرالنعم.
# ورواه يزيد بن هارون عن داود، واختلف على يزيد.
# فأخرجه الدارقطني في "سننه" (2/ 299 رقم 283) من طريق أحمد بن سنان عن
~~يزيد، عن داود، عن عامر الشعبي، عن كعب، به نحوه، فوافق رواية الأكثر عن
~~داود.
# ورواه الطبراني في الموضع السابق برقم (243) من طريق إدريس بن جعفر
~~العطار، عن يزيد، عن داود، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب،
~~به نحوه، في روايته حماد بن سلمة.
# وحماد بن سلمة تقدم في الحديث ms161 [82] أنه ثقة عابد تغير حفظه في الآخر، ومع
~~هذا خالف من هو أوثق منه وأكثر عددا، وعليه فالراجح أنه عن داود، عن
~~الشعبي، عن كعب.
# وقد يكون الشعبي تلقاه عن ابن أبي ليلى، لكن يعكر عليه رواية وهيب وبشر
~~وزهير، عن داود، عن الشعبي، وفيها تصريح الشعبي بسماعه للحديث من كعب.
# وفي "تاريخ ابن معين" (2 / 286 رقم 2561) قيل له: ((سمع الشعبي من كعب
~~ابن عجرة؟ قال: سمع من عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة)) .
# وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (2 / 236) ((من روى الحديث عن أبي قلابة،
~~عن كعب بن عجرة، أو: عن الشعبي، عن كعب بن عجرة فليس بشيء، والصحيح فيه: عن
~~أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة. =
# PageV02P723
### | 290- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو بشر (1) ، عن مجاهد، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: نزلت في هذه الآية، قال: كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية (2) ، ونحن محرمون، وقد حصرنا
~~المشركون، وكانت لي وفرة (3) ، فجعلت الهوام تساقط على وجهي، فنزلت: {ففدية
~~من صيام أو صدقة أو نسك} ، PageV00P000
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيؤذيك هوام رأسك؟ قلت: نعم، قال:
~~فاحلق، وصم ثلاثة أيام، أو أطعم ستة مساكين، أو انسك نسيكة. PageV02P725
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P726
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P727
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P728
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P729
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P730
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P731
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P732
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P733
### | 291- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، نا ابن أبي نجيح، وأيوب، عن مجاهد، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~به وهو يوقد تحت قدر له، والقمل يتهافت (1) على وجهه، فقال: أيؤذيك هوامك؟
~~فقلت: نعم، فقال: احلق رأسك، وانسك نسيكة، أو صم ثلاثة أيام، أو أطعم فرقا
~~(2) بين ستة مساكين.
# حدثنا سعيد؛ قال: وقال سفيان، قال ابن أبي نجيح: اذبح شاة (وقال) (3)
~~أيوب: انسك نسيكة (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P735
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P736
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P737
### | 292- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن مجاهد، قال: قال كعب بن
~~عجرة: والذي نفسي بيده، لفي نزلت هذه الآية، ولإياي عنى بها: {فمن (1) كان
~~منكم ms162 مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} ؛ كنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، بالحديبية ونحن محرمون، وقد حصرنا العدو، وكانت
~~(لي) (2) وفرة، فكانت الهوام PageV00P000
# تساقط على وجهي، فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((كان هوام رأسك
~~تؤذيك؟)) ، قلت: نعم، قال: ((فاحلق)) ونزلت الآية.
### | 293- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن أبي قلابة (1) ، قال: قال كعب بن عجرة:
~~قملت (2) حتى ظننت أن ما بين طرف كل شعرة من رأسي قملة وصيبان (3) ، وكنت
~~حسن الشعر، فقال لي PageV00P000
# رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تصدق ثلاثة آصع على ستة مساكين)) .
~~PageV02P740
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV02P741
### | 294- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، ومجاهد، قالا:
~~الصيام ثلاثة أيام، والصدقة: على ستة مساكين، والنسك شاة فصاعدا.
~~PageV00P000
### | 295- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن الحسن، قال: ((الصيام
~~عشرة أيام، والصدقة على عشرة مساكين، والنسك شاة فصاعدا)) .
### | 296- 
# حدثنا سعيد، [ل115/ب] قال: نا هشيم، قال: نا ابن أبي ليلى (2) ، عن نافع،
~~قال: نا سليمان بن يسار، أن عمر سأل ابن كعب بن عجرة: ما صنع أبوك في الأذى
~~الذي أصابه؟ قال: ذبح بقرة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P744
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P745
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P746
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P747
### | 297- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا محمد بن خالد القرشي (1) ، عن سعيد بن
~~أبي سعيد، عن أبي هريرة، أن كعب بن عجرة ذبح شاة في الأذى الذي أصابه.
~~PageV00P000
### | 298- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن
~~ابن عباس، قال: {فما استيسر من الهدي} ، قال: الشاة، حتى القيود.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P750
### | 299- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن
~~(عائشة، وابن عمر) (1) : {فما استيسر من الهدي} قالا: ((الناقة دون الناقة،
~~والبقرة دون البقرة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P752
### | 300- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن طاوس (1) ، عن أبيه، عن ابن عباس،
~~قال: ((قد يستيسر على الرجل الجزور والجزوران)) .
### | 301- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (2) ، عن جعفر بن محمد (3) ، عن
~~أبيه (4) ، عن علي: {فما استيسر من الهدي} قال ms163: ((شاة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P754
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P755
### | 302- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس،
~~قال: ((شاة)) .
### | 303- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير: {فما
~~استيسر من الهدي} قال: ((شاة)) . PageV00P000
### | 304- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حجاج، عن عطاء (1) . PageV00P000
### | 305- 
# وأنا (1) يونس (2) ، ومنصور (3) ، عن الحسن (4) .
### | 306- 
# وأنا (5) مغيرة (6) ، عن إبراهيم (7) . PageV00P000
### | 307- 
# وأنا (1) جويبر (2) ، عن الضحاك (3) .
### | 308- 
# وأنا (4) أبو بشر (5) ، عن سعيد بن جبير، أنهم (6) قالوا: {ما استيسر من
~~الهدي} : ((شاة)) . PageV00P000
### | 309- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: ((كان
~~أصحابنا (2) يقولون: ما استيسر من الهدي شاة))
### | 310- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن وهب (1) ، عن عمرو بن الحارث (2) ، عن
~~عبيد الله بن أبي أسيد (3) ، عن عبد الله بن محمد بن أبي بكر (4) ، أنه
~~قال: هل لك إلى هذين الشيخين: ابن عباس، وابن الزبير، يختلفان في الفتيا؛
~~قال ابن الزبير: إنما الشاة ذبح (5) ، وقال ابن عباس: هو ما استيسر من
~~الهدي. قلت: أيهما أصوب؟ قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: هي ما استيسر
~~من الهدي. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P761
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P762
### | 311- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس بن أبي إسحاق (1) ، قال: سمعت
~~مجاهدا يحدث، عن ابن عباس قال: ((من الأزواج الثمانية (2)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P764
### | 312- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، قال: نا أبو إسحاق، عن عطاء بن أبي
~~رباح، عن ابن عباس قال: ((من الأزواج الثمانية: من الإبل، والبقر، والضأن،
~~والمعز، على قدر الميسرة، ما عظمت فهو أفضل)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P766
### | 313- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال أخبرني ابن عون (1) ، عن مروان بن الأصفر،
~~عن ابن عمر قال: قيل له: أتجزئ المتمتع شاة؟ فقال ابن عمر: ((كلكم شاة؟ -
~~مرتين - أيسر أحدكم أن لا يكون له عند الله يوم القيامة إلا شاة؟)) .
~~PageV00P000
### | 314- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير، قال: كنت عند ابن
~~عمر، فسأله رجل: أتجزئ المتمتع شاة؟ فقال: ((كلكم شاة - كأنه يحكيها -،
~~وكرهها في المتعة)) .
### | 315- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة، قال ms164:
~~سمعت ابن عمر يقول: ((الصوم للمتمتع أحب إلي من الشاة)) . PageV00P000
### | 316- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عمر: {فما
~~استيسر من الهدي} ، قال: ((بقرة)) .
# وقال ابن عباس: ((شاة)) .
### | 317- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا الزهري، سئل عما استيسر من الهدي،
~~فقال: قال ابن عمر: ((من الإبل والبقر)) ، وقال ابن عباس: ((من الغنم)) .
~~PageV00P000
### | 318- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أبي جمرة (1) ، قال: سمعت ابن عباس
~~يقول: (( {ما استيسر من الهدي} : شاة، أو: بدنة، أو: بقرة، أو: شرك (2) ،
~~في دم)) . PageV00P000
### | 319- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عباد بن عباد المهلبي (1) ، قال: نا أبو جمرة، قال:
~~سألت ابن عباس، عن المتعة في الحج، فأمرني بها، وسألته عن الذبح، فقال:
~~((ناقة، أو بقرة، أو شاة، أو شرك، في دم)) . PageV00P000
### | 320- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حجاج، عن عطاء قال: ((الجزور والبقرة
~~عن سبعة، يشترك فيه المضحون، والمتمتعون، والمحصورون (1)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P773
### | 321- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، وهشيم، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن
~~جبير، قال: ((من لم يصم الثلاثة أيام التي في الحج آخرها يوم عرفة، فقد وجب
~~عليه الهدي)) .
# قال أبو بشر: فقلت لسعيد: فإن لم يجد؟ قال: ((فليبع ثوبه)) .
# وزاد هشيم: ((ويشتري شاة بثلاثة دراهم (3)) ) . PageV00P000
### | 322- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، (وعن) (1) طاوس،
~~قالا (2) : في المتمتع قال: ((إن شاء صام يوما من شوال، ويوما من ذي
~~القعدة، ويوما من ذي الحجة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P776
### | 323- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء قال: ((لا يصوم إلا
~~في العشر، فإن فاته الصيام، أهراق دما)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P778
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P779
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P780
### | 324- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، عن عكرمة قال: ((يصوم المتمتع
~~في السفر، ولا يصوم إلا في العشر، ويجعل آخرها يوم عرفة، وإن فاته، أهراق
~~لذلك دما)) .
### | 325- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، نا عبد الملك (2) ، وحجاج (3) ، عن عطاء - في
~~قوله: {وسبعة إذا رجعتم} - قال: ((هي رخصة، وإن شاء صام في السفر)) .
~~PageV00P000
### | 326- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) [ل116 ms165/ب] ، قال: نا يونس (2) ، عن الحسن
~~مثل قول عطاء قال: ((هي رخصة)) .
### | 327- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن جابر (3) ، عن الشعبي قال (4) : ((إذا رجعت
~~إلى مصرك (5)) ) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {الحج أشهر معلومات} ]
### | 328- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد
~~الله - في قوله عز وجل: {الحج أشهر معلومات} -، قال: ((شوال، وذو القعدة
~~[ل116/أ] ، وعشر ليال من ذي الحجة)) .
# عن ابن عمر (2) قال: ((شوال، وذو القعدة، وذو الحجة)) . PageV00P000
### | 329- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عمر
~~قال: ((شوال، وذو القعدة، وذو الحجة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P785
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P786
### | 330- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك، قال: نا إسماعيل بن عياش، قال: ((شوال، وذو
~~القعدة، وذو الحجة)) .
### | 331- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة (1) ، عن نافع، عن
~~ابن عمر، قال: ((شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P788
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P789
### | 332- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، وهشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي،
~~أنهما قالا: ((شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة)) . PageV00P000
### | 333- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن الحسن مثل ذلك.
### | 334- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن
~~محمد بن عبد الرحمن بن نوفل (2) ، أنه سمع عروة بن الزبير (3) يقول: قال
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه: {الحج أشهر معلومات} ، قال: ((شوال، وذو
~~القعدة، وذو الحجة)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} ]
### | 335- - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، قال: نا العلاء بن المسيب، عن عطاء
~~- في قوله عز وجل: {فمن فرض فيهن الحج} - قال: ((فرض الحج: التلبية)) .
~~PageV00P000
### | 336- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في قوله: {ولا
~~جدال في الحج} - قال: ((ليس في الحج جدال، ولا شك، ولا نسيان (1) ، في
~~الحج، الحج في ذي الحجة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P794
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P795
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P796
### | 337- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حجاج، عن عطاء قال: ((فرض الحج:
~~التلبية)) .
### | 338- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن طاوس ms166 (1) ، عن أبيه قال: سألت ابن
~~عباس، عن قوله عز وجل: {فلا رفث} ، قال: ((الرفث الذي ذكر ها هنا ليس الرفث
~~الذي ذكرتم: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث} ، وهي العرابة (2) - بكلام العرب
~~- والتعريض بذكر النكاح)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P798
### | 339- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن خصيف، عن مقسم، عن ابن عباس، أنه قال:
~~((الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال: المراء)) . PageV00P000
### | 340- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الملك، عن عطاء قال: سمعته يقول:
~~((الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال: المراء في الحج حتى يغضبوا))
~~. PageV00P000
### | 341- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، أنا حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس أنه قال ذلك.
~~PageV00P000
### | 342- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن الحسن (2) .
### | 343- 
# وأنا (3) مغيرة، عن إبراهيم، قالا (4) : ((الرفث: الجماع، والفسوق:
~~المعاصي، والجدال: المراء)) . PageV00P000
### | 344- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن
~~عمر، قال: ((الرفث: الجماع، والفسوق: معاصي الله عز وجل، والجدال: الخصومة
~~والمراء)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P804
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P805
### | 345- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا هشيم، قال: نا عوف (2) ، عن زياد بن حصين (3) ،
~~عن أبيه (4) ، قال: نزل ابن عباس، عن راحلته، فجعل يسوقها، وهو يرتجز
~~ويقول:
# ((وهن يمشين بنا هميسا (5) ... إن تصدق الطير ننك لميسا (6)
# ذكر الجماع، ولم يكن عنه، فقلت: يا أبا عباس، تقول الرفث وأنت محرم؟!
~~قال: الرفث ما روجع به النساء (7)) ) . PageV00P000
# = بدعتان، قدري شيعي)) ، وقال بندار: ((كان قدريا رافضيا)) ، وكانت وفاته
~~سنة سبع وأربعين ومائة. اه. من "الجرح والتعديل" (7 / 15 رقم 71) ، و "سير
~~أعلام النبلاء" (6 / 383 - 384) ، و "ميزان الاعتدال" (3 / 305 رقم 6530) ،
~~و "التهذيب" (8 / 166 - 167 رقم 301) ، و "التقريب" (ص433 رقم 5215) .
# (3) هو زياد بن حصين بن قيس الرياحي، أبو جهمة البصري، روى عن أبيه وابن
~~عباس وابن عمر وأبي العالية، روى عنه الأعمش وعاصم الأحول وعوف الأعرابي
~~وغيرهم، وهو ثقة يرسل، من الطبقة الرابعة، روى له مسلم، ووثقه العجلي وذكره
~~ابن حبان في "الثقات". "تاريخ الثقات" للعجلي (ص167 رقم 467) ، و "الثقات"
~~لابن حبان (6 / 319) ، و "التهذيب" (3 / 363 - 364 رقم 667) ، و "التقريب"
~~(ص219 رقم 2069) .
# (4) هو حصين بن قيس الرياحي والد زياد، مجهول؛ ذكره البخاري في "تاريخه"
~~(3 / 3 رقم ms167 7) وسكت عنه، وذكره ابن أبي حاتم (3 / 195 رقم 846) وبيض له
~~وقال: ((روى عنه ابنه زياد، ولا أعلم أحدا روى عنه غيره، سمعت أبي يقول
~~ذلك)) .
# (5) هو صوت نقل أخفاف الإبل. انظر: "لسان العرب" (6 / 250) .
# (6) لميس: اسم امرأة، ويقال للمرأة اللينة الملمس: اللميس. انظر: "لسان
~~العرب" (6 / 209 - 210) .
# ولم أعرف قائل هذا البيت، وكذا قال الشيخ أحمد أو محمود شاكر في تعليقه
~~على "تفسير الطبري" (4 / 126) .
# (7) قال في "النهاية في غريب الحديث" (2 / 241) : ((كأنه يرى الرفث الذي
~~نهى الله عنه: ما خوطبت به المرأة، فأما ما يقوله ولم تسمعه امرأة فغير
~~داخل فيه.
# وقال الأزهري: الرفث كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة)) .
# وأما قوله: ((إن تصدق الطير)) ، فيريد به: أنه زجر الطير، فتيامن بمرها،
~~ودلته =
# PageV03P807
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P808
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P809
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P810
# [قوله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب} ]
### | 346- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم قال: ((كان ناس
~~يحجون، ولا يتزودون، ويقولون: نتوكل على الله، وهو رازقنا، فنزلت: {وتزودوا
~~فإن خير الزاد التقوى} )) . PageV00P000
### | 347- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، قال: ((كان ناس
~~يحجون بغير زاد، فنزلت: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} )) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P813
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P814
### | 348- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبد الملك بن (عطاء) (1) ، عن الشعبي،
~~قال: ((الكعك والسويق (2)) ) . PageV00P000
### | 349- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن سوقة (1) ، عن سعيد بن جبير، - في
~~قوله عز وجل: {وتزودوا} -، قال: ((الكعك والزيت)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P817
# [قوله تعالى: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} ]
### | 350- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو، قال: قال ابن عباس: ((كانت عكاظ،
~~وذو المجاز، والمجنة (أسواقا) (1) في الجاهلية، فلما كان الإسلام تأثموا أن
~~يبيعوا فيها، فنزلت: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} - في مواسم
~~الحج-)) . PageV00P000
### | 351- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد (1) ، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس قال: ((كانوا لا يتجرون في أيام منى، ويوم عرفة، فأنزل
~~الله عز وجل: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ... } إلى آخر
~~الآية)) . PageV00P000
### | 352- 
# حدثنا سعيد ms168، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن العلاء بن المسيب، قال: أخبرني
~~رجل (2) أنه سأل ابن عمر، فقلت: يا عبد الله، إنا قوم نكرى في هذا الوجه،
~~وإن قوما يزعمون أن لا حج لنا؟ فقال له: سأل رجل رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - عما سألت عنه، فلم يرد عليه شيئا، حتى نزلت هذه الآية: {ليس عليكم
~~جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - الرجل،
~~فقال: ((أنتم حجاج)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P821
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P822
# [قوله تعالى: {فاذكروا الله عند المشعر الحرام} ]
### | 353- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حجاج، عن نافع، عن ابن عمر- في قوله
~~عز وجل: {فاذكروا الله عند المشعر الحرام} - قال: ((الجبيل وما حوله)) .
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {واذكروا الله في أيام معدودات} ]
### | 354- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير
~~قال: ((الأيام المعلومات: أيام العشر، والأيام المعدودات: أيام التشريق)) .
~~PageV00P000
### | 355- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن الضحاك بن مزاحم،
~~عن ابن عباس قال: ((الأيام المعدودات: أيام التشريق)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن
~~اتقى} ]
### | 356- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف (1) ، عن الحسن (2) في قوله عز
~~وجل: (( {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} في تعجيله في اليوم الثاني، ولا
~~إثم عليه في تأخيره إلى اليوم الثالث)) .
### | 357- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (3) ، عن منصور (4) ، عن PageV00P000
# إبراهيم، قال: ((لا إثم عليه في التعجيل، ولا إثم عليه في التأخير)) .
### | 358- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الوليد بن مسلم، عن (يزيد) (1) بن أبي مريم، قال:
~~سمعت مجاهدا يقول: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه}
~~، قال: ((كلهم مغفور له)) . PageV00P000
### | 359- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، (عن) (1) عباد بن راشد، قال: سمعت الحسن يقول:
~~((علم الله أنه بلد عرض (2) ، فرخص لعباده من شاء أن ينفر في النفر الأول،
~~ومن شاء في النفر الآخر)) .
### | 360- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك، عن زياد بن علاقة (3) ، عن ms169 المعرور بن سويد
~~(4) ، قال: قال عمر بن الخطاب - رضي PageV00P000
# الله عنه -: ((من شاء أن ينفر في النفر الأول، فلينفر، إلا بني خزيمة)) .
~~PageV03P829
# [قوله تعالى: {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على
~~ما في قلبه وهو ألد الخصام} ]
### | 361- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب (2) قال: جاءه رجل
~~(3) ، فقال: إنا نجد في بعض الكتب: أن لله عز وجل عبادا ألسنتهم أحلى من
~~العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، يلبسون للناس مسوك (4) الضأن من اللين،
~~ويختلون (5) الدنيا بالدين، قال الله: ((علي يجترئون؟ وبي يغترون؟ بعزتي،
~~لأتيحن (6) لهم فتنة تدع الحليم (حيران) (7)) ) . PageV00P000
# فقال محمد بن كعب: هذا في كتاب الله: {ومن الناس من يعجبك قوله في
~~[ل117/أ] الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام} فقال
~~الرجل: قد علمنا فيمن أنزلت. فقال له محمد: ((إن الأمر ينزل في الرجل، ثم
~~يكون عاما)) . PageV03P831
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P832
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P833
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P834
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P835
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P836
### | 362- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي عبيدة (1)
~~قال: ((يقول الله عز وجل: ما بال أقوام يتفقهون لغير عبادتي، يلبسون مسوك
~~الضأن، قلوبهم أمر من الصبر؟ أبي يغترون؟ أو إياي يخادعون؟ بي حلفت: لأتيحن
~~لهم فتنة تدع الحليم فيها (حيران) (2)) ) .
# [قوله تعالى: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم} ]
### | 363- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك (1) ، عن عطاء - في
~~قوله عز وجل: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم} -، قال: ((نسختها هذه الآية:
~~{قالوا سمعنا وأطعنا} )) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} ]
### | 364- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك، عن عطاء، - في قوله
~~عز وجل: {ويسألونك (1) ماذا ينفقون قل العفو} - قال: ((الفضل)) .
### | 365- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن ابن أبي ليلى (2) ، عن الحكم (3) ،
~~عن مقسم (4) ، عن ابن عباس، قال: ((الفضل عن العيال)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P839
# [قوله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ]
### | 366- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: ((قالت
~~اليهود: إنما ms170 يكون الولد أحول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها، فأنزل الله -
~~عز وجل -: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} من بين يديها، ومن خلفها،
~~ولا يأتيها إلا في المأتى)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P841
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P842
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P843
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P844
### | 367- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابرا يقول:
~~((كانت اليهود تقول: من أتى امرأته من دبرها في قبلها، كان الولد أحول،
~~فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} )) . PageV00P000
### | 368- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، عن يزيد بن عبد الله بن
~~أسامة بن الهاد (2) ، عن عبيد الله بن عبد الله بن حصين (3) ، عن (هرمي بن
~~عبد الله) (4) الواقفي (5) ، عن خزيمة بن ثابت (6) ، أن رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم - قال: ((إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في
~~أدبارهن)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P847
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P848
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P849
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P850
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P851
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P852
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P853
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P854
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P855
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P856
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P857
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P858
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P859
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P860
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P861
### | 369- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: نا يزيد بن عبد الله (1) ، عن عمارة بن
~~خزيمة (2) ، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن
~~الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P863
### | 370- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: حدثني أبو عبد الله
~~الشقري (2) ، قال: حدثني أبو القعقاع (3) ، قال: شهدت القادسية (4) وأنا
~~غلام - أو يافع (5) -، قال: جاء رجل إلى عبد الله فقال: آتي امرأتي كيف
~~شئت؟ قال: ((نعم)) . قال: وحيث شئت؟ قال: ((نعم)) . قال: وأنى شئت؟ قال:
~~((نعم)) . قال: ففطن له رجل، فقال: إنه يريد أن يأتيها في مقعدتها، فقال:
~~((لا، محاش (6) النساء عليكم حرام)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P865
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P866
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P867
# [قوله تعالى: {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا
~~بين الناس والله سميع عليم} ]
### | 371- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم - في قوله عز وجل:
~~{ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} -، قال: ((هو الرجل يحلف أن لا يصل رحمه،
~~ولا يبر قرابته، ولا يصلح بين اثنين، فلا تمنعه يمينه من أن يفعل ذلك،
~~ويكفر عن يمينه)) . PageV00P000
### | 372- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن الحسن مثل ذلك.
### | 373- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن الشعبي ms171 قال: ((يصل رحمه،
~~ويبر قرابته، ويصلح بين الناس، ولا كفارة عليه، ولو أمرته بالكفارة، لأمرته
~~أن لا يتم على قوله)) .
### | 374- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن مغيرة، عن إبراهيم - في هذه
~~الآية -، قال: ((هو الرجل يحلف أن لا يصل رحما، ولا يتقي الله، ولا يصلح
~~بين اثنين)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله
~~غفور رحيم (226) وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم]
### | 375- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، قال: كان ابن عباس يقرأ:
~~(للذين يقسمون من نسائهم تربص أربعة أشهر) ؛ (وإن عزموا السراح) (2)) ) .
### | 376- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن
~~ابن عباس قال: ((عزيمة الطلاق: انقضاء الأربعة الأشهر، والفيء: (الجماع)
~~(3)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P871
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P872
# [قوله تعالى: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في
~~أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا
~~معروفا} ]
### | 377- 
# (حدثنا سعيد؛ قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن سالم (1) ، عن الشعبي،
~~قال (2) : سمعته (3) يقول (4)) - في قوله عز وجل: {ولكن لا تواعدوهن (5)
~~سرا} - قال: ((لا تأخذ ميثاقها ألا تنكح غيرك، ولا توجب العقدة حتى تنقضي
~~العدة)) . PageV00P000
### | 378- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن الحسن (2) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P875
### | 379- 
# وأنا (1) جويبر، عن الضحاك (2) .
### | 380- 
# والتيمي (3) ، عن أبي مجلز (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P877
### | 381- 
# وأنا مخبر (1) ، عن إبراهيم بن مهاجر، ويحدث عن عطاء، أنهم (2) قالوا (3)
~~: ((هو الزنا)) .
### | 382- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، [ل117/ب] عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في
~~قوله تعالى: {ولكن لا تواعدوهن (4) سرا} - قال: ((لا يخطبها في عدتها)) .
~~{إلا أن تقولوا قولا معروفا} ، يقول: ((إنك لجميلة، وإنك لفي منصب، وإنك
~~لمرغوب فيك)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P879
### | 383- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن منصور (2) ،
~~عن مجاهد، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من
~~خطبة النساء} - قال: ((التعريض ما لم ينصب (3) للخطبة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P881
### | 384- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، قال: نا شعبة ms172، عن سلمة بن كهيل،
~~عن مسلم البطين (1) ، عن ابن جبير قال: ((يقول: إني أريد أن أتزوج، وإن
~~تزوجت أحسنت إلى امرأتي)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف
~~ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب
~~للتقوى} ]
### | 385- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، قال: كان شريح
~~يقول: ((الذي بيده عقدة النكاح: الزوج)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P884
### | 386- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عيسى بن يونس وأبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم،
~~عن علقمة، قال: ((هو الولي)) . PageV00P000
### | 387 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن إبراهيم (3) ، قال: هو
~~الولي. PageV00P000
### | 388- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن طاوس، وعطاء
~~(3) ، وأهل المدينة، أنهم قالوا: ((الذي بيده عقدة النكاح هو الولي)) ،
~~فأخبرتهم بقول سعيد بن جبير، ((هو الزوج)) ، فرجعوا عن قولهم، فلما قدم
~~سعيد بن جبير، قال: ((أرأيتم إن عفا الولي، وأبت المرأة، ما يغني عفو
~~الولي؟ أو عفت هي، وأبى الولي، ما للولي من ذلك؟)) . PageV00P000
### | 389 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: ((أمر الله
~~عز وجل بالعفو، وأذن فيه، فإن عفت جاز عفوها، وإن شحت، وعفا وليها، جاز
~~عفوه)) . PageV00P000
### | 390 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: تزوج رجل منا
~~امرأة فطلقها زوجها قبل أن يدخل بها، فعفا أخوها عن صداقها، فارتفعوا إلى
~~شريح، فأجاز عفوه، ثم قال بعد: ((أنا أعفو عن صداق بني مرة (2) ، فكان
~~PageV00P000
# يقول بعد: الذي بيده عقدة النكاح: الزوج؛ أن يعفو عن الصداق كله، فيسلمه
~~لها، أو تعفو هي عن النصف الذي فرض الله - عز وجل - لها، وإن تشاحا، فلها
~~نصف الصداق)) .
### | 391 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: ((والله ما قضى
~~شريح بقضاء قط كان أحمق منه حين ترك قوله الأول وأخذ بهذا)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P891
# [قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} ]
### | 392- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن عاصم (بن) (1) بهدلة، عن زر ms173 بن
~~حبيش، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم - يوم الخندق: ((ملأ الله قبورهم وقلوبهم نارا كما شغلونا عن الصلاة
~~الوسطى وهي صلاة العصر)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P893
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P894
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P895
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P896
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P897
### | 393 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح (1) ، عن
~~شتير بن شكل (2) ، عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب: ((شغلونا عن صلاة الوسطى - صلاة العصر
~~-، ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا)) ، ثم صلاها بين المغرب والعشاء.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P899
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P900
### | 394 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، عن أبي حيان التيمي (2) ،
~~عن أبيه (3) ، قال: سأل رجل عليا - رضي الله عنه - عن صلاة الوسطى، فلم يرد
~~عليه شيئا، وأقيمت صلاة العصر، فلما فرغ، قال: ((أين السائل عن الصلاة
~~الوسطى؟)) قال: أنا هذا. قال: ((هي هذه الصلاة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P902
### | 395- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن سليمان التيمي، عن أبي صالح
~~(1) ، قال: قال أبو هريرة: ((الصلاة الوسطى: صلاة العصر)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P904
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P905
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P906
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P907
### | 396- 
# حدثنا سعيد، قال: نا داود بن عبد الرحمن (1) ، عن عبد الله بن عثمان بن
~~خثيم (2) ، عن (عبد الرحمن) (3) بن لبيبة الطائفي (4) ، قال: قلت لأبي
~~هريرة: الصلاة الوسطى؟ قال: ((ألا هي صلاة العصر)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P909
### | 397- 
# حدثنا سعيد، قال: نا داود بن عبد الرحمن (1) ، عن ابن أبي نجيح، عن
~~مجاهد، عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: ((صلاة الوسطى: صلاة الصبح))
~~PageV00P000
### | 398- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، عن زيد بن أسلم، [ل118/أ]
~~(2) قال: سمعت ابن عمر يقول: ((هي صلاة الصبح)) . PageV00P000
### | 399- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن طاوس (1) ، عن أبيه، قال: ((هي صلاة
~~الصبح)) .
### | 400- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سويد بن عبد العزيز (2) ، عن حصين (3) ، عن عبد الله
~~بن شداد (4) قال: ((هي صلاة العصر)) . PageV00P000
### | 401- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، عن خصيف (2) ، عن زياد بن أبي
~~مريم (3) : أن عائشة - رضي الله عنها - أمرت بمصحف لها أن يكتب، وقالت:
~~((إذا بلغتم: {حافظوا على الصلوات} فلا تكتبوها حتى تؤذنوني)) ، فلما
~~أخبروها أنهم قد بلغوا ms174، (قالت) (4) : ((اكتبوها: صلاة الوسطى صلاة العصر))
~~. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P914
### | 402- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ((هي
~~صلاة الصبح)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P916
### | 403- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، أراه (2) عن أبي إسحاق، قال: حدثني
~~من سمع (3) ابن عباس، يقول: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} ، قال:
~~((هي صلاة العصر)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P918
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P919
### | 404 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن عباية بن رفاعة
~~(3) ، - في قوله عز وجل: (( {وقوموا لله قانتين} -، (أي: مطيعين)) ) .
### | 405 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد ... (4) : ((وخفض الأيدي، وغض البصر في
~~الصلاة)) . PageV00P000
### | 406 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (1) ، عن ليث (2) ، عن مجاهد، قال: ((من
~~القنوت: (الركوع) (3) ، والخشوع، وغض البصر، وخفض الجناح من رهبة الله - عز
~~وجل -، كان العلماء إذا قام أحدهم في الصلاة، يهاب الرحمن - سبحانه وتعالى
~~- أن يمتد بصره، أو يعبث بشيء، أو يلتفت، أو يقلب الحصا، أو يحدث نفسه بشيء
~~من شأن الدنيا، إلا نسيا)) . PageV00P000
### | 407 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب قال: ((قدم رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم - المدينة، والناس يتكلمون في الصلاة في حوائجهم كما
~~يتكلم أهل الكتاب في الصلاة في حوائجهم، حتى نزلت هذه الآية: {وقوموا لله
~~قانتين} )) . PageV00P000
### | 408- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن
~~شبيل (1) ، عن أبي عمرو الشيباني (2) ، عن زيد بن أرقم قال: ((كنا نتكلم في
~~الصلاة، يكلم أحدنا من إلى جانبه)) ، فنزلت: {وقوموا لله قانتين} وأمرنا
~~بالسكوت، ونهينا عن الكلام. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P924
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P925
# [قوله تعالى: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما
~~علمكم ما لم تكونوا تعلمون} ]
### | 409 - 
# حدثنا سعيد، قال: - حدثنا سعيد؛ قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن مغيرة، عن
~~إبراهيم - في قوله عز وجل: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} -، قال: ((ذلك في
~~القتال؛ أن يصلي الرجل حيثما كان وجهه، وعلى دابته حيثما كان وجهها، يومئ
~~برأسه إيماء)) . PageV00P000
### | 410 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، قال: سألت إبراهيم، عن قوله عز
~~وجل: {فرجالا أو ركبانا} ، قال: ((عند المطاردة، يصلي حيث ms175 ما كان وجهه،
~~راكبا، أو راجلا، ركعتين، يومئ إيماء، يجعل السجود أخفض من الركوع)) .
~~PageV00P000
### | 411 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، نا يونس (1) ، عن الحسن قال: ((يصلي ركعة حيث
~~كان وجهه، يومئ إيماء)) . PageV00P000
### | 412 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر، عن الضحاك قال: ((إذا كان عند
~~المسايفة (1) ، أو كان يطلب، أو يطلبه سبع، فليصل ركعة ركعة حيث كان وجهه،
~~يومئ إيماء، فإن لم يستطع فليكبر تكبيرة، أو تكبيرتين)) .
### | 413 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش، عن شعيب بن دينار (2) ، قال: سمعت
~~عبد الوهاب بن (بخت) (3) المكي (4) يقول: ((إذا كانت المسايفة إن استطاعوا
~~صلوا قياما، وإلا فركبانا، وإلا فالتكبير، فإن لم يستطيعوا، فلا يدعوا
~~ذكرها في أنفسهم)) . PageV00P000
### | 414- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، قال: حدثني سابق
~~البربري (1) ، قال: (كتب) (2) مكحول إلى الحسن، ونحن عنده بدابق (3) : في
~~القوم يطلبون، فجاء [ل118/ب] PageV00P000
# كتابه: ((إن كانوا لا يطلبون صلوا بالأرض، وإن كانوا يطلبون صلوا على
~~دوابهم)) . PageV03P931
# [قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى
~~الحول غير إخراج} ]
### | 415- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (1) ، عن الضحاك - في قوله عز
~~وجل: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير
~~إخراج} -، (قال) (2) : ((كان الرجل إذا مات أنفق على امرأته حولا، ثم يقسم
~~أهل الميراث ميراثهم، فنزلت: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن
~~بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} ، ثم نسخ من الأربعة الأشهر والعشر: {وأولات
~~الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} إذا وضعن فيما دون ذلك)) . PageV00P000
### | 416- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن ابن سيرين، عن ابن
~~عباس، أنه قرأ هذه الآية: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم
~~متاعا إلى الحول} ، قال: قد نسخ هذا)) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة}
~~]
### | 417- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، عن حميد الأعرج (2) ، عن عبد
~~الله بن الحارث (3) ، عن ابن مسعود، قال: لما نزلت: {من ذا الذي يقرض الله
~~قرضا ms176 حسنا} ، قال أبو الدحداح (4) : يا رسول الله، إن الله يريد منا القرض؟
~~قال: ((نعم يا أبا الدحداح)) ، قال: أرني يدك، فناوله يده، قال: فإني قد
~~أقرضت ربي حائطي - وفي حائطه ستمائة نخلة -، ثم جاء إلى الحائط، فقال: يا
~~أم الدحداح (5) - وهي في الحائط -، فقالت: لبيك. فقال: اخرجي، فقد أقرضته
~~ربي عز وجل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P935
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P936
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P937
# [قوله تعالى: {وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة
~~من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة} ]
### | 418- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، أن عثمان بن عفان، أمر
~~فتيان المهاجرين، والأنصار أن يكتبوا المصاحف، قال: ((فما (اختلفتم) (1)
~~فيه، فاجعلوه بلسان قريش)) ، فقال المهاجرون: التابوت (2) ، وقال الأنصار:
~~التابوه، فقال عثمان: ((اكتبوه بلغة المهاجرين: التابوت)) . PageV00P000
### | 419- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير (1) ، عن
~~جابر بن سمرة (2) ، قال: قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: ((لا يلين
~~مصاحفنا إلا غلمان قريش، وثقيف)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P940
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P941
### | 420 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن عيسى بن عمر (1) ، عن السدي
~~(2) - في قوله عز وجل: {سكينة من ربكم} -، قال: ((طست من ذهب، يغسل فيها
~~قلوب الأنبياء)) . PageV00P000
### | 421- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحكم بن ظهير (1) ، عن السدي، عن أبي مالك (2) ، عن
~~ابن عباس، قال: ((طست من ذهب يغسل فيها قلوب الأنبياء)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P944
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P945
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P946
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P947
### | 422 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~أبي صالح (1) ، - في قوله عز وجل: {وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون} -،
~~قال: ((كان فيه عصا موسى، وعصا هارون، وثياب موسى، وثياب هارون، ولوحان من
~~التوراة والمن (2)) ) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {إلا من اغترف غرفة بيده} ]
### | 423- 
# حدثنا سعيد، قال: نا صدقة بن خالد الدمشقي (1) ، عن يحيى بن حارث الذماري
~~قال: حدثني من سمع عثمان بن عفان يقرأ: {إلا من اغترف غرفة} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له
~~ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا ms177 بإذنه يعلم ما بين
~~أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات
~~والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم} .
### | 424- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حكيم بن جبير (1) ، عن أبي صالح (2) ، عن
~~أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن لكل شيء (سناما)
~~(3) ، وسنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية سيد آي القرآن، لا تقرأ في بيت
~~فيه شيطان إلا خرج منه (4)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P951
### | 425 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: ((ما السموات
~~والأرض في الكرسي، إلا بمنزلة حلقة ملقاة في أرض فلاة)) . PageV00P000
### | 426- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن
~~شتير بن شكل، قال: حدثنا عبد الله (2) : أن أعظم آية في كتاب الله عز وجل:
~~{الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ... } إلى آخر الآية
~~فقال مسروق (3) : صدقت. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P954
### | 247 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، قال: نا عاصم بن بهدلة، عن أبي الضحى
~~(1) ، عن مسروق، قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: ما من سماء، ولا أرض،
~~ولا سهل، ولا جبل، أعظم من آية الكرسي. قال شتير (2) : وأنا قد سمعته.
~~PageV03P955
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P956
# [قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} ]
### | 428 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله عز وجل: {لا إكراه في الدين} -، قال: نزلت في الأنصار. قال: قلت:
~~خاصة؟ قال: خاصة؛ كانت المرأة منهم إذا كانت نزرة أو مقلاتا (3) تنذر: لئن
~~ولدت ولدا لتجعلنه في اليهود؛ تلتمس بذلك طول بقائه. (فجاء) (4) الإسلام
~~[ل119/أ] وفيهم منهم، فلما أجليت النضير قالت الأنصار: PageV00P000
# يا رسول الله، أبناؤنا وإخواننا فيهم؟ فسكت عنهم رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم -، فنزلت: {لا إكراه في الدين} ، فقال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((قد خير أصحابكم، فإن اختاروكم فهم منكم، (وإن) (5) اختاروهم
~~فأجلوهم معهم)) . PageV03P958
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P959
### | 429- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال (1) : كان له
~~(2) غلام يقال ms178 له: جرير، وكان يقول له: أسلم، فقال: كذا كان يقال لهم، وإن
~~ناسا من (الأنصار) (3) قد أرضعوا في قريظة، وكانوا (يقولون) (4) لهم:
~~أسلموا، فنزلت: {لا إكراه في الدين} . PageV00P000
### | 430- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن وائل بن داود (1) ، عن الحسن - في قوله عز
~~وجل: {لا إكراه في الدين} ، - قال: لا يكره أهل الكتاب على الإسلام.
~~PageV00P000
### | 431- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك بن عبد الله، عن أبي هلال (1) ، عن وسق (2) ،
~~قال: كنت مملوكا لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وكنت نصرانيا، فكان يقول
~~لي: يا وسق أسلم، فإنك لو أسلمت لوليتك بعض أعمال المسلمين، فإنه لا يصلح
~~أن يلي أمرهم من ليس على دينهم، فأبيت عليه، فقال لي: {لا إكراه في الدين}
~~فلما مات عمر أعتقني. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P963
### | 432- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الملك بن وهيب
~~مولى زيد بن ثابت (1) ، قال: أعتق زيد بن ثابت غلاما له مجوسيا، يقال له:
~~مابورا (2) ، فرأيته عند أبي يقطع الشواء (3) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {قد تبين الرشد من الغي} ]
### | 433- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد الأعرج (1) ، أنه كان يقرأ: {قد تبين
~~الرشد من الغي} ، وكان يقول: قراءتي على قراءة مجاهد.
# [قوله تعالى: {أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي
~~هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه}
# إلى قوله تعالى: {قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} ]
### | 434 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا حزم بن أبي حزم، قال: سمعت الحسن يقول في هذه الآية:
~~{أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد
~~موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه} ، قال: ذكر لنا أنه أميت ضحوة، وبعث
~~حين سقطت الشمس قبل أن تغرب، فقال: {كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال
~~بل لبثت مئة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه (2) وانظر إلى حمارك
~~ولنجعلك آية للناس} ، وإن (حمارك) (3) لنحييه، وإن طعامك وشرابك، قد منع
~~الله - عز وجل - منه السباع ms179 {وانظر إلى العظام كيف ننشزها (4) ثم نكسوها
~~لحما} ؛ لقد ذكر لي PageV00P000
# أن أول ما خلق الله - عز وجل - منه عينيه، فجعل ينظر بهما إلى عظم عظم
~~كيف يرجع إلى مكانه {فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير} .
### | 435- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: كان ابن عباس يقرأ:
~~{قال أعلم (1) أن الله على كل شيء قدير} ويقول: لم يكن بأفضل من إبراهيم،
~~قال الله: {أعلم أن الله على كل شيء قدير} . PageV00P000
### | 436 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه (1) ، عن خارجة
~~بن زيد بن ثابت (2) ، أنه كان يقرأ: {ننشزها} (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P968
### | 437- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف (1) ، عن أبي العالية: عن بعض
~~أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه كان يقرأ: {ننشزها} .
### | 438- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (2) ، عن أبي إسحاق، عن (عمير بن
~~قميم) (3) ، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: {ننشرها} PageV00P000
### | 439- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف (1) ، عن الحسن: أنه كان يقرؤها
~~كذلك. PageV00P000
### | 440- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن أبي
~~هلال (3) ، عن ابن (عباس) (4) : أنه كان يقرأ: {كيف ننشرها} .
# [قوله تعالى: {أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي} ]
### | 441 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (5) ، قال: نا ليث (6) ، عن مجاهد،
~~وإبراهيم، أنهما قالا في قوله - عز وجل-: {ليطمئن قلبي} -، قالا: لأزداد
~~إيمانا إلى إيماني. PageV00P000
### | 442 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمرو بن ثابت الحداد، عن أبيه، عن سعيد بن جبير - في
~~قوله عز وجل: {ليطمئن قلبي} -، قال: بالخلة.
# [قوله تعالى: {قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل
~~منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم} ]
### | 443- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن أبي جمرة (1) ،
~~قال: سمعت ابن عباس يقول - في قوله عز وجل: PageV00P000
# {فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك} -، قال: قطع أجنحتهن أرباعا، ربعا
~~هاهنا، وربعا هاهنا في أرباع ms180 الأرض، {ثم ادعهن يأتينك سعيا} قال: هذا مثل،
~~كذلك يحيي الله الموتى مثل هذا. PageV03P973
### | 444- 
# حدثنا سعيد، [ل119/ب] قال: نا خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {فصرهن إليك} -، قال: قطعهن.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا
~~لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} ]
### | 445 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني من سمع الحكم (1) يحدث عن مجاهد -
~~في قوله عز وجل: {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} -، قال: من التجارة، {ومما
~~أخرجنا لكم من الأرض} ، قال: من الثمار.
### | 446 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد،
~~مثل ذلك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P976
### | 447 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: نا سلمة بن علقمة (2)
~~، عن محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة عن PageV00P000
# قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا
~~لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} ، قال: ذلك في الزكاة، والدرهم
~~الزائف أحب إلي من التمرة (3) . PageV03P978
# [قوله تعالى {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} ]
### | 448 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن مجاهد - في
~~قوله عز وجل: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} -، قال: الحكمة:
~~الصواب. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ويكفر عنكم من سيئاتكم} ]
### | 449 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حنظلة السدوسي (1) ، عن عكرمة
~~أنه كان يقرأ: {ونكفر (2) عنكم من سيئاتكم} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه
~~الشيطان من المس ... } إلى قوله تعالى: {فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا
~~تظلمون} ]
### | 450- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن أبي الضحى (3) ، عن
~~مسروق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة
~~في الربا، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقترأهن على الناس، ثم نهى
~~عن التجارة في الخمر)) . PageV00P000
### | 451- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن ms181 الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن
~~عائشة - رضي الله عنها- (قالت) (1) : لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة
~~في الربا، خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحرم التجارة في الخمر.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P983
# [قوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ]
### | 452- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة قال: حدثني ( ... ...) (1) ، عن
~~الربيع بن خثيم، أنه كان له على رجل دين، فيقول: أثم فلان، إن كنت موسرا
~~فأده، وإن كنت معسرا فإلى ميسرة. فقلت (2) ذلك لإبراهيم، فقال: إنما ذلك في
~~الربا. PageV00P000
### | 453- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، وهشام (2) ، عن ابن سيرين،
~~أن رجلين اختصما إلى شريح في حق كان لأحدهما قبل الآخر، فقضى عليه شريح،
~~وأمر بحبسه، فقال رجل عنده: إنه معسر، والله - عز وجل - يقول في كتابه:
~~{وإن (3) كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ، قال: ذلك في الربا، والله يقول:
~~{إن الله يأمركم أن تؤدوا (4) الأمانات إلى أهلها} (5) . PageV00P000
### | 454- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد،
~~عن ابن عباس - رضي الله عنهما - - في قوله عز وجل: {وإن كان ذو عسرة فنظرة
~~إلى ميسرة} -، قال: ذلك في الربا. PageV00P000
# = وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2 / 112) وعزاه للمصنف وابن جرير
~~وابن أبي حاتم.
# وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (6 / 30 رقم 6277) .
# وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1 / ل 208 / ب) .
# كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، به نحوه.
# وأخرجه ابن جرير أيضا (6 / 31 رقم 6283) .
# وابن أبي حاتم (1 / ل 208 / ب - 209 / أ) .
# كلاهما من طريق محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي،
~~قال: حدثني أبي، قال حدثني عمي، قال حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: {وإن
~~كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} : إنما أمر في الربا أن ينظر المعسر، وليست
~~النظرة في الأمانة، ولكن يؤدي الأمانة إلى أهلها.
# وسنده ضعيف جدا؛ مسلسل بالضعفاء.
# فالراوي عن ابن عباس هو عطية بن سعد بن جنادة - بضم الجيم، بعدها نون
~~خفيفة - العوفي ms182، الجدلي - بفتح الجيم والمهملة -، أبو الحسن الكوفي، روى عن
~~أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس وغيرهم، روى عنه ابناه الحسن وعمر والأعمش
~~وغيرهم، وهو شيعي ضعيف في الحديث ويدلس تدليسا قبيحا؛ حكى الإمام أحمد أنه
~~كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير، ويكنيه بأبي سعيد وذكره ابن حبان في
~~"المجروحين"، وقال: ((سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث، فلما مات أبو سعيد،
~~جعل يجالس الكلبي ويحضر قصصه، فإذا قال الكلبي: قال رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - كذا، فيحفظه، وكناه أبا سعيد، ويروي عنه، فإذا قيل له: من حدثك
~~بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما
~~أراد به الكلبي، فلا يحل الاحتجاج به ولا كتابة حديثه إلى على جهة التعجب))
~~، ووصفه بالتشيع البزار والساجي وابن عدي وغيرهم، وقد ضعف حديثه الثوري
~~وهشيم والإمام أحمد وأبو حاتم والنسائي وغيرهم، وكنت وفاته سنة إحدى =
# PageV03P987
# = عشرة ومائة. انظر "الجرح والتعديل" (6 / 382 - 383 رقم 2125) ،
~~و"المجروحين" لابن حبان (2 / 176) ، و"التهذيب" (7 / 224 - 226 رقم 413) ،
~~و"طبقات المدلسين" (ص130 رقم 122) .
# والراوي عن عطية هذا هو: ابنه الحسن بن عطية بن سعد العوفي، يروي عنه
~~أبيه وجده، وعنه أخواه عبد الله وعمرو وابناه محمد والحسين وغيرهم، وهو
~~ضعيف، قال البخاري: ((ليس بذاك)) ، وقال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث)) ، وذكره
~~ابن حبان في الثقات وقال: ((أحاديثه ليست بنقية)) ، وذكره في المجروحين
~~وقال: ((منكر الحديث، لا أدري البلية في أحاديثه منه، أو من أبيه، أو منهما
~~معا؟ لأن أباه ليس بشيء في الحديث، وأكثر روايته عن أبيه، فمن هنا اشتبه
~~أمره ووجب تركه)) ، وكانت وفاته سنة إحدى وثمانين ومائة. اه. من
~~"المجروحين" لابن حبان (1 / 234) ، و"التهذيب" (2 / 294 رقم 524) ،
~~و"التقريب" (ص162 رقم 1256) .
# والراوي عن الحسن هذا هو: ابنه الحسين بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي،
~~روى عن أبيه وعبد الملك بن أبي سليمان والأعمش، روى عنه بقية بن الوليد
~~وعمر بن شبة وابنه الحسن وابن أخيه سعد بن محمد وغيرهم، وهو ضعيف؛ ضعفه ابن
~~معين والنسائي وأبو حاتم وابن سعد وغيرهم ms183, وذكره ابن حبان في المجروحين،
~~وقال: ((منكر الحديث؛ يروي عن الأعمش وغيره أشياء لا يتابع عليها، كأنه كان
~~يقلبها، وربما رفع المراسيل وأسند الموقوفات، ولا يجوز الاحتجاج بخبره)) ،
~~وكانت وفاته سنة إحدى، أو اثنتين ومائتين. اه. من "الجرح والتعديل" (3 / 48
~~رقم 215) ، و"المجروحين" لابن حبان (1 / 246) ، و"تاريخ بغداد" (8 / 29 -
~~32) ، و"لسان الميزان" (2 / 278 رقم 1156) .
# والراوي عن حسين هذا هو: ابن أخيه سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد
~~العوفي، روى عن أبيه وعمه الحسين بن الحسن، وفليح بن سليمان وغيرهم، روى
~~عنه ابنه محمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم، وهو ضعيف =
# PageV03P988
# [قوله تعالى: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل
~~وامرأتان ممن ترضون من الشهداء} ]
### | 455 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن أبي مليكة (1) قال:
~~كتبت إلى ابن عباس أسأله عن شهادة الصبيان، فكتب إلي: إن الله - عز وجل -
~~يقول: {ممن ترضون من الشهداء} : فليسوا ممن نرضى، لا تجوز. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P990
### | 456 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي
~~نجيح، عن مجاهد - في قوله عز وجل: {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} -، قال: من
~~الأحرار.
### | 457 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند، قال: سألت مجاهدا،
~~عن الظهار من الأمة، فقال: ليس بشيء، فقلت: أليس الله يقول: {والذين
~~يظاهرون من نسائهم} (1) ، أفلسن من النساء؟ فقال: والله يقول: PageV00P000
# {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} ، أفتجوز شهادة العبيد؟ .
# [قوله تعالى: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} ]
### | 458- 
# حدثنا سعيد، قال: نا محمد بن ثابت العبدي (1) ، قال: سأل رجل عطاء بن أبي
~~رباح، وأنا شاهد، عن قوله: {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا} - قبل أن
~~يستشهدوا، أو بعد ما استشهدوا؟ (قال: لا، بل بعد ما شهدوا) (2) .
~~PageV00P000
### | 459- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني أبو عامر المزني (1) ، قال: سمعت
~~عطاء (2) يقول: في إقامة الشهادة. PageV00P000
### | 460 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس بن عبيد، عن عكرمة (1) قال: في
~~إقامة الشهادة. PageV00P000
### | 461 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك ms184 (1) ، عن سالم الأفطس (2) ، عن سعيد بن جبير،
~~قال: الذي قد أشهد، وليس الذي لم يشهد.
### | 462 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~قال: إذا كانت عندك شهادة، فدعيت. PageV00P000
### | 463 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، وخالد (1) ، وإسماعيل (2) ، عن يونس بن عبيد،
~~عن الحسن (3) قال: إذا دعي ليشهد [ل120/أ] ، وإذا دعي ليقيمها، فكلاهما.
~~PageV00P000
### | 464- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، قال: قلت لإبراهيم: أدعى
~~للشهادة وأنا نسي (1) ؟ قال: فلا تشهد إن نسيت.
### | 465- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو حرة (2) ، عن الحسن قال: قلت:
~~أدعى للشهادة وأنا كاره؟ قال: فلا تشهد إن شئت (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P998
# [قوله تعالى: [ {ولا يضار كاتب ولا شهيد} ]
### | 466- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، قال: كان عمر
~~يقرأ: {ولا يضار (1) كاتب ولا شهيد} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة} ]
### | 467 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس
~~أنه قرأ: {فإن لم تجدوا كتابا} (1) ، فقال: قد يوجد الكتاب، ولا توجد
~~الدواة، ولا الصحيفة. PageV00P000
### | 468 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يزيد، عن مقسم، عن ابن عباس، أنه كان
~~يقرأ: {فإن لم تجدوا كتابا} ، قال: يعني الكاتب والصحيفة والدواة والقلم.
~~PageV00P000
### | 469 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن الزبير بن الخريت (1) ، عن عكرمة -
~~في قوله عز وجل: {فإن لم تجدوا كتابا} -، وقال: أرأيت إن وجدوا كاتبا، ولم
~~يجدوا الصحيفة والدواة؟ .
### | 470 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد الأعرج (2) ، أنه كان يقرأ: {فرهن
~~مقبوضة} . PageV00P000
### | 471- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: {فرهن مقبوضة} .
### | 472- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني عباد بن راشد، عن الحسن، وأبو (1)
~~الأشهب (2) ، عن أبي الرجاء (3) أنهما كانا يقرآن: {فرهان مقبوضة} .
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله ... }
~~إلى قوله: {فانصرنا على القوم الكافرين} ]
### | 473- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي ms185 زياد (1) ، عن
~~مجاهد، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه}
~~-، (قال) (2) : نزلت في الشهادة. PageV00P000
### | 474- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، عن خصيف (2) ، عن مجاهد - في
~~قوله عز وجل: {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} -، قالوا: فشق ذلك عليهم،
~~قالوا: يا رسول الله، إنا لنحدث أنفسنا بشيء ما يسرنا أن يطلع عليه أحد من
~~الخلائق وأنا لنا كذا وكذا؟ قال: ((أوقد لقيتم هذا؟ ذلك صريح الإيمان)) ،
~~فأنزل الله عز وجل: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ... } الآيتين.
### | 475- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (3) ، عن منصور (4) ، عن PageV00P000
# إبراهيم (5) ، عن عبد الرحمن بن يزيد (6) ، عن أبي مسعود الأنصاري (7) :
~~أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من قرأ في ليلة بالآيتين من
~~آخر سورة البقرة كفتاه)) (8) . PageV03P1006
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1007
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1008
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1009
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1010
### | 476 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد
~~الرحمن بن يزيد، عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -: ((الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1012
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1013
### | 477 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا خالد (1) ، عن عكرمة، عن ابن عباس،
~~أنه كان يقرأ: {كل آمن بالله وملائكته وكتابه} . PageV00P000
### | 478- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان (1) ، عن حكيم بن جابر
~~(2) قال: قال جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله قد أحسن عليك،
~~وعلى أمتك الثناء حين نزلت: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل
~~آمن بالله} ، فسل تعط)) ، فسأل: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ... } ، حتى
~~ختم السورة بمسألة محمد - صلى الله عليه وسلم-. PageV00P000
### | 479 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن عامر الشعبي قال:
~~نسخت هذه الآية: {وإن (1) تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه} ما بعدها: {لها ما
~~كسبت وعليها ما اكتسبت} . PageV00P000
### | 480 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا سيار (1) ، عن الشعبي، قال: لما نزلت:
~~{وإن (2) تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} ، فكانت فيها ms186 شدة،
~~فنزلت هذه الآية التي بعدها فنسختها: {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} .
### | 481 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (3) ، عن الضحاك (4) ، عن عائشة
~~رضي الله عنها - في قوله عز وجل: {وإن (5) تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
~~يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من [120/ب] يشاء} ، (قالت) (6) : هو
~~الرجل يهم بالمعصية ولا يعملها، فيرسل عليه من الغم والحزن بقدر ما كان هم
~~به من المعصية، فتلك محاسبته)) PageV00P000
### | 482 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر، عن الضحاك، عن ابن مسعود قال:
~~" نسختها (1) الآية التي بعدها: {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} .
~~PageV00P000
### | 483 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن سلمة بن نبيط (1) ، قال: سمعت الضحاك بن
~~مزاحم يقول: جاء بها جبريل، ومعه من الملائكة ما شاء الله عز وجل: {آمن
~~الرسول بما أنزل إليه من ربه} إلى قوله: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا} ، قال:
~~ذاك لك، {أو أخطأنا} ، قال: ذاك لك، {ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته
~~على الذين من قبلنا} ، قال: ذاك لك، {ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} ، قال:
~~ذاك لك، {واعف عنا} ، قال: ذاك لك، {واغفر لنا} ، قال: ذاك لك، {وارحمنا} ،
~~قال: ذاك لك، {أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين} ، قال: ذاك لك))
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1020
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1021
### | 484- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عون بن موسى (1) ، قال: سمعت المغيرة بن عبد الملك
~~القرشي (2) يقول: كان يقال: تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها حسنة، وتركها
~~حسرة، ولا تطيقها البطلة (3) ، تعلموا الزهراوين: البقرة، وآل عمران.
~~PageV00P000
### | 485 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية، قال: نا وقاء بن إياس (الأسدي) (1)
~~، قال: سمعني سعيد بن جبير ليلة وأنا أقرأ البقرة وآل عمران والنساء، قال:
~~ألم أسمعك قرأت البارحة البقرة والنساء وآل عمران؟ قلت: بلى. قال: فلا
~~تفعل، عليك بآل حم، والمفصل، فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من قرأ
~~البقرة والنساء وآل عمران كتب عند الله من الحكماء (2) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1024
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1025
# باب
# [تفسير
### | سورة آل عمران] 
# (1)
# (1) العنوان ليس في الأصل.
# باب تفسير سورة آل عمران
# [قوله تعالى ms187: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ]
### | 486 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن عمرو بن علقمة (1) ، عن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ:
~~(الحي القيام) . PageV00P000
### | 487- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحكم بن ظهير، عن السدي، عن عمرو بن ميمون رضي الله
~~عنه قال: سمعت عمر رضي الله عنه يقرأ: (الحي القيام) . PageV00P000
### | 488- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، أنه كان يقرأ:
~~(الحي القيام) .
### | 489- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو إسحاق الكوفي (1) ، عن أبي خالد
~~الكناني (2) ، عن ابن مسعود، أنه كان يقرؤها كذلك. PageV00P000
### | 490 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، وعوف (2) ، عن الحسن، أنه
~~كان يقرأ: {الحي القيوم}
### | 491- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني أبو الأشهب (3) ، عن أبي رجاء
~~العطاردي (4) ، أنه كان يقرأ كذلك.
# [قوله تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب
~~وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
~~الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون
~~آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} ]
### | 492- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن يحيى الأبح، قال: نا عبد الله بن أبي مليكة،
~~عن عائشة رضي الله عنها، قالت: تلا رسول الله PageV00P000
# صلى الله عليه وسلم: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم
~~الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ ... } ، إلى قوله: {وما
~~يذكر إلا أولو الألباب} قال: ((فإذا رأيتم الذين يجادلون فيه، فهم أولئك،
~~فاحذروهم)) . PageV03P1033
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1034
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1035
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1036
# = الطيالسي في "مسنده" (ص203 رقم 1432) .
# ومن طريق الطيالسي أخرجه الآجري في "الشريعة" (ص332) .
# وأخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" (2 / 389 رقم 398) .
# والدارمي في الموضع السابق.
# وابن أبي عاصم في "السنة" (1 / 9 رقم 5) .
# ومن طريقه الأصبهاني في "الحجة" (1 / 292 - 293) .
# وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (6 / 195 رقم 6615) .
# وابن أبي حاتم في الموضع السابق.
# وأبو نعيم في الموضع السابق أيضا.
# أما الطيالسي، فعن حماد بن ms188 سلمة مباشرة، وأما إسحاق بن راهويه فمن طريق
~~النضر بن شميل، وأما الدارمي وابن أبي حاتم وأبو نعيم فمن طريق أبي الوليد
~~الطيالسي، وأما ابن أبي عاصم فمن طريق عفان بن مسلم، وأما ابن جرير فمن
~~طريق يزيد بن هارون، جميعهم عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم،
~~عن عائشة، به نحوه.
# هكذا اتفق هؤلاء الأئمة الخمسة على روايته على هذا الوجه عن حماد بن
~~سلمة، وفيهم عفان بن مسلم وهو من أثبت الناس فيه كما في ترجمة حماد في
~~الحديث رقم [82] .
# وخالفهم الوليد بن مسلم، فرواه عن حماد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن
~~أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، به نحوه.
# أخرجه ابن جرير برقم (6611) .
# والآجري في "الشريعة" (ص332) .
# ولاشك أن رواية هؤلاء الخمسة أرجح من رواية الوليد بن مسلم؛ لكونهم أئمة
~~حفاظا ولاتفاقهم على روايته على هذا الوجه، وهذا ما رآه الدارقطني، ففي
~~"النكت الظراف على الأطراف" للحافظ ابن حجر (12 / 261) نقل =
# PageV03P1037
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1038
### | 493 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن قيس
~~(1) ، عن ابن عباس: {منه آيات محكمات هن أم الكتاب} ، قال: ثلاث آيات من
~~سورة الأنعام: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم} (2) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {والله أعلم بما وضعت} ]
### | 494 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عيسى بن يونس، قال: أنا الأعمش، عن عمارة بن عمير،
~~قال: كنا جلوسا مع يحيى بن وثاب، فذكرنا هذه الآية: {والله أعلم بما وضعت}
~~(1) ، (وجاء) (2) الأسود بن يزيد في إزار ورداء وعمامة، فقام يصلي في إزاره
~~وردائه ونعليه، فقلنا: أيكم يقوم إليه فيسأله؟ فقال يحيى: أنا، فأتاه،
~~فسأله، ثم أقبل إلينا، وقال: {والله أعلم بما وضعت} . PageV00P000
### | 495 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا وأبو معاوية، عن الأعمش، عن عمارة
~~بن عمير، عن الأسود أنه كان يقرأ: {والله أعلم بما وضعت} .
### | 496 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين (1) ، عمن حدثه، عن ابن عباس أنه
~~كان يقرأ: {والله أعلم بما وضعت} . PageV00P000
### | 497 - 
# [ل121/أ] حدثنا سعيد، قال: نا ms189 أبو عوانة (1) وهشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم
~~أنه كان يقرأ: (بما وضعت) - مرفوع -.
# [قوله تعالى: {وكفلها زكريا} ]
### | 498 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: قلت: للأعمش: إن حميدا (2) يقرأ:
~~{يازكريآ} - جزما -، فأعجبه. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم} ]
### | 499 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن سالم، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله عز وجل: {وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم} -، قال: كان
~~عيسى ابن مريم يقول للغلام في الكتاب: إن أهلك قد خبأوا لك كذا وكذا، فذلك
~~قوله: {وما تدخرون} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن
~~فيكون (59) الحق من ربك فلا تكن من الممترين (60) فمن حاجك فيه من بعد ما
~~جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين} ]
### | 500 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن الشعبي، قال: لما عرض رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الملاعنة على أهل نجران، قبل ذلك منه السيد
~~والعاقب (1) ، فرجعا إلى رجل منهم كان نجيبا، فقال لهما: ما صنعتما شيئا،
~~والله لئن كان نبيا، لا يعصيه الله فيكم، وإن كان ملكا ليستبدنكم،
~~PageV00P000
# فقالا له: ما ترى؟ قال: أرى أن تغدوا، فإنه يغدو لميعادكما، فإذا غدا
~~عليكما، فإنه سيعرض عليكما الملاعنة، فإذا عرض ذلك عليكما، فقولا له: نعوذ
~~بالله. وغديا، وغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بيد حسن، وحسين
~~يتبعه، وفاطمة تمشي من خلفه، فقال لهما: ((هل لكما في الأمر الذي انطلقتما
~~عليه من الملاعنة؟)) فقالا: نعوذ بالله، قال: فردد ذلك عليهما، فقالا: نعوذ
~~بالله - مرتين، أو ثلاثا - فقال لهما: (( (هل لكما في الإسلام أن تسلما،
~~ويكون لكما ما للمسلمين وعليكما ما على المسلمين؟)) فلم يقبلا ذلك وكرهاه،
~~فقال لهما: ((هل لكما في الجزية تؤديانها وأنتم صاغرون كما قال الله عز
~~وجل؟)) فقبلا ذلك، وقالا: لا طاقة لنا بحرب العرب. PageV03P1045
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1046
# [قوله تعالى: {إن أولى الناس بإبراهيم ms190 للذين اتبعوه وهذا النبي والذين
~~آمنوا والله ولي المؤمنين} ]
### | 501 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن سعيد بن مسروق، عن (أبي) (2)
~~الضحى، (عن مسروق) (3) ، عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: ((إن لكل نبي ولاة من المؤمنين، وإن وليي منهم: أبي وخليل ربي)) ، ثم
~~قرأ: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1048
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1049
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1050
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1051
# [قوله تعالى: {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين
~~آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون} ]
### | 502 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا (خالد) (1) بن عبد الله، عن حصين (2) ، عن أبي مالك
~~(3) - في قوله عز وجل: {آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار
~~واكفروا آخره} -، قال: قالت اليهود: آمنوا معهم بما يقولون أول النهار،
~~وارتدوا آخره لعلهم يرجعون معكم. PageV00P000
# [قوله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا
~~خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم
~~ولهم عذاب أليم} ]
### | 503 - 
# حدثنا سعيد بن منصور، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد
~~الله (1) ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حلف على يمين
~~فاجرة ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان)) . فقال
~~الأشعث (2) : في والله كان ذلك، بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني،
~~فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((ألك بينة؟)) قلت: لا، PageV00P000
# فقال لليهودي: ((احلف)) ، فقلت: يا رسول الله، إذا يحلف فيذهب بمالي،
~~قال: فأنزل الله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا
~~... } إلى آخر الآية. PageV03P1054
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1055
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1056
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1057
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1058
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1059
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1060
# [قوله تعالى: {ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم
~~تدرسون} ]
### | 504 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن أبي رزين (3) - في
~~قوله عز وجل: {كونوا (4) ربانيين} -، فقال: فقهاء علماء. PageV00P000
# [قوله تعالى: {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها وإليه يرجعون} ]
### | 505 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن ms191 أبي نجيح، قال: كان طاوس إذا سئل عن
~~الرجل يفضل بعض ولده، قرأ: {أفحكم الجاهلية يبغون} (1) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
~~الخاسرين} ]
### | 506 - 
# حدثنا سعيد، قال: (عن سفيان) (1) ، عن ابن أبي نجيح، عن عكرمة (2) قال:
~~لما نزلت: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه} ، قالت اليهود: فنحن
~~مسلمون، فقال الله عز وجل: فاخصمهم بحجتهم، وقل: ((إن الله فرض على
~~المسلمين حج البيت، من استطاع إليه سبيلا، ومن كفر من أهل الملل، فإن الله
~~غني عن العالمين)) (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1064
# [قوله تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} ]
### | 507 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن المنكدر قال: لما نزلت: {لن
~~تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} ، جاء زيد بن حارثة بفرس يقال له: سبل،
~~فقال: يا رسول الله، هذا في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~((قد قبلها الله منك)) (1) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1066
# [قوله تعالى: {كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على
~~نفسه من قبل أن تنزل التوراة} ]
### | 508 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن يوسف بن ماهك
~~(3) ، أن أعرابيا قال لابن عباس: إني قلت لامرأتي: هي علي حرام؟ قال: فإنها
~~ليست عليك بحرام، قال: فأين قول الله عز وجل: {كل الطعام كان (4) حلا لبني
~~إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه} ؟ قال: هل تدري ما حرم إسرائيل على
~~نفسه؟ قال: لا، قال: إن إسرائيل أخذته الأنساء (5) ، فأضنته، فجعل لله
~~عليه: إن الله عافاه: أن لا يأكل عرقا أبدا، فلذلك (تسل) (6) اليهود
~~العروق، ولا يأكلونها. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1068
# [قوله تعالى: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين (96)
~~فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا} ]
### | 509 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: بكة موضع
~~البيت، ومكة سائر القرية.
### | 510 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
~~وعطاء، قالا: مقام إبراهيم: المسجد الحرام، ومنى، وعرفة، والمزدلفة ms192.
~~PageV00P000
### | 511 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن سفيان (1) ، عن حماد (2) ،
~~قال: سألت سعيد بن جبير: لم سميت بكة؟ قال: لأن الرجال يتباكون (3) فيها
~~والنساء جميعا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1071
### | 512 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الملك (4) ، وحجاج (5) ، عن عطاء
~~(6) ، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {فيه آية بينة مقام إبراهيم} .
~~PageV00P000
### | 513- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن
~~عباس، مثله.
### | 514 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن سلمة بن كهيل،
~~قال: سمعت مجاهدا يقول: إنما سميت: بكة؛ لأن الناس يبك (2) بعضهم بعضا.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين} ]
### | 515 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (1) ، عن الضحاك (2) ، قال: لما
~~نزلت هذه الآية: {ولله على الناس حج البيت} ، جمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أهل الملل: مشركي العرب، والنصارى [ل121/ب] ، واليهود والمجوس
~~والصابئين، فقال: ((إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا البيت)) ، فلم
~~يقبله إلا المسلمون، ثم كفروا (3) بالبيت، وذلك قوله عز وجل: {ومن كفر} -
~~يعني من جحد - {فإن الله غني عن العالمين} (4) . PageV00P000
### | 516 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في قوله عز وجل:
~~{ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (1) -: من إن حج، لم يره برا، ومن
~~تركه، لم يره إثما. PageV00P000
### | 517 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن هشام، عن الحسن، قال: من لم
~~يره واجبا (1) .
### | 518 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، وخالد (2) ، عن يونس (3) ، عن الحسن، قال: سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما السبيل إلى الحج؟ قال: ((زاد وراحلة))
~~(4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1077
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1078
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1079
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1080
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1081
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1082
# [قوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} ]
### | 519 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن جامع بن أبي راشد (1) ، عن أبي وائل (2) ،
~~عن عبد الله (3) - في قوله: {واعتصموا بحبل الله جميعا} -، قال: حبل الله:
~~القرآن. PageV00P000
### | 520 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام (1) ، عن الشعبي، عن ابن ms193 مسعود
~~قال: حبل الله: هو الجماعة.
# [قوله تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون
~~عن المنكر وأولئك هم المفلحون} ]
### | 521 - 
# حدثنا سعيد (2) ، قال: نا سفيان، عن عمرو (3) ، سمع ابن الزبير يقول:
~~{ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر}
~~ويستعينون بالله على ما أصابهم، فلا أدري أكانت قراءته، أو فسر؟.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر
~~أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته} ]
### | 522- 
# حدثنا سعيد (4) ، قال: نا خلف بن خليفة، عن أبي حميد الرؤاسي (5) ، عن
~~عنترة (6) ، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {ريح فيها صر} - قال: برد.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1086
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1087
# [قوله تعالى: {إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون} ]
### | 523 - 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا سفيان، عن عمرو (2) ، سمع جابر بن عبد الله
~~يقول: فينا نزلت، في بني سلمة (3) ، وبني حارثة (4) : {إذ همت طائفتان منكم
~~أن تفشلا والله وليهما} ، وما يسرني أنها لم تنزل (5) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} ]
### | 524 - 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا أبو معاوية، عن جويبر (2) ، عن الضحاك - في
~~قوله عز وجل: {يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} -، قال: معلمين
~~بالصوف الأبيض. PageV00P000
# [قوله تعالى: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله
~~فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم
~~يعلمون} ]
### | 525- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (1) ، عن [ل122/أ] مجاهد - في
~~قوله: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم} -، قال: ذنبين فعلوا،
~~فاحشة ذنب، وظلموا أنفسهم ذنب. PageV00P000
### | 526- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود،
~~قالا: قال عبد الله: إن في كتاب الله لآيتين ما أذنب عبد ذنبا فقرأهما،
~~فاستغفر الله عز وجل، إلا غفر له: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله} ، وقوله: {ومن
~~يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} (2) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1092
# [قوله تعالى: {هذا بيان ms194 للناس وهدى وموعظة للمتقين} ]
### | 527 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن عامر الشعبي - في
~~قوله عز وجل: {هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين} -، قال: بيان من العمى،
~~وهدى من الضلالة، وموعظة من الجهل. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في
~~سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين} ]
### | 528- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير، قال: نا خصيف، عن زياد بن أبي مريم،
~~وأبي عبيدة، عن ابن مسعود - في قوله عز وجل: {وكأين من نبي قتل معه ربيون
~~كثير} -، يقول: (قاتل) ، ألا ترى أنه يقول: {فما وهنوا لما أصابهم في سبيل
~~الله ... } (1) الآية. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1095
### | 529- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب، عن خصيف، عن سعيد بن جبير، أنه كان يقول: ما
~~سمعنا قط أن نبيا قتل في القتال.
### | 530- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف (1) ، عن الحسن، وأنا عوف، عن
~~إبراهيم، أنهما كانا يقرآن: {قاتل معه} (2) .
### | 531- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف، عن الحسن - في قوله عز وجل:
~~{قاتل معه ربيون كثير} -، قال: فقهاء، علماء. قال (3) : وقال ابن عباس: هي
~~الجموع الكثيرة. PageV00P000
### | 532- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، عن عكرمة، قال: الجموع
~~الكثيرة.
### | 533- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو إسحاق، عن الضحاك بن مزاحم - في
~~قوله عز وجل: {قاتل معه ربيون كثير} -، قال: الربة (2) الواحدة ألف.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر} ]
### | 534- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن شبرمة (1) ، عن الحسن - في قوله عز
~~وجل: {وشاورهم في الأمر} -، قال: قد علم الله أنه ما به إليهم من حاجة،
~~ولكن أراد أن يستن به من (بعده) (2) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1099
### | 535 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن رجل (1) ، عن عمرو (2) ، عن ابن عباس أنه
~~قرأ: (وشاورهم في بعض الأمر) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وما كان لنبي أن يغل} ]
### | 536 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، أنا مغيرة، عن إبراهيم، وأنا عوف، عن الحسن،
~~أنهما كانا يقرآن: {وما كان لنبي أن يغل ms195} (1) . PageV00P000
### | 537- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف، عن الحسن، قال: أن يخان.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند
~~ربهم يرزقون (169) فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم
~~يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ]
### | 538- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن سعيد بن مسروق، عن أبي الضحى
~~(2) قال: نزلت في قتلى أحد: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل
~~أحياء عند ربهم يرزقون} ، ونزل فيهم: {ويتخذ منكم شهداء} وقتل منهم سبعون
~~رجلا، أربعة من المهاجرين: حمزة بن عبد المطلب من بني هاشم، ومصعب بن عمير
~~من بني عبد الدار، (والشماس بن عثمان) (2) ، من بني مخزوم، وعبد الله بن
~~جحش، من بني أسد بن خزيمة، وسائرهم من الأنصار. PageV00P000
### | 539- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش قال: نا عبد الله بن مرة، عن
~~مسروق، قال: سئل عبد الله (1) ، عن قوله عز وجل: {ولا تحسبن الذين قتلوا في
~~سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم} ، فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك (2)
~~، PageV00P000
# (فقال) (3) : أرواحهم كطير خضر تسرح (في الجنة) (3) في أيها شاءت، ثم
~~تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش، فبينا هم كذلك، إذ طلع عليهم ربك عز وجل
~~اطلاعة، فقال لهم: سلوني ما شئتم، قالوا: يا ربنا، ماذا نسألك ونحن في
~~الجنة نسرح في أيها شئنا؟ فبينا هم كذلك، إذ طلع ربك عز وجل اطلاعة، فقال
~~لهم: سلوني ما شئتم، قالوا: يا ربنا، وماذا نسألك، ونحن في الجنة نسرح في
~~أيها شئنا؟ فلما رأوا أنهم لن يتركوا إلا أن يسألوا، قالوا: نسألك أن ترد
~~أرواحنا في أجسادنا في الدنيا حتى نقتل في سبيلك، فلما رأى أنهم (لا
~~يسألون) (4) إلا هذا تركوا)) . PageV03P1105
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1106
### | 540 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن علي السلمي (1) عن عبد الله بن
~~محمد بن عقيل (2) ، عن جابر بن عبد الله قال: قال لي رسول الله صلى
~~[ل122/ب] الله عليه وسلم: ((اعلم أن الله عز ms196 وجل أحيا أباك، فقال له: تمن،
~~فتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل مرة أخرى، فقال: إني قضيت أن لا يرجعون))
~~. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1108
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1109
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1110
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1111
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1112
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1113
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1114
# [قوله تعالى: {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح} ]
### | 541- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، عن ابن مسعود، "
~~أنه كان يقرأ: {من بعد ما أصابهم القرح} . PageV00P000
### | 542- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عباد بن راشد، عن الحسن، وأبو الأشهب
~~(1) ، عن أبي رجاء (2) ، أنهما كانا يقرآن: {من بعد ما أصابهم القرح} (3) .
# [قوله تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (173) فانقلبوا بنعمة من الله وفضل
~~لم يمسسهم سوء} ]
### | 543 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: " كانت بدر
~~(4) متجرا في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم واعد أبا سفيان
~~أن يلقاه بها، ولقيهم PageV00P000
# رجل، فقال لهم: إن بها (جمعا عظيما) (5) من المشركين، فندب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الناس، فأتوا بدرا، فلم يلقوا أحدا، فرجع الجبان، ومضى
~~الجريء، فتسوقوا بها، ولم يلقوا أحدا، فنزلت: {الذين قال لهم الناس إن
~~الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل *
~~فانقلبوا بنعمة من الله وفضل} . PageV03P1117
### | 544- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مطرف (1) ، عن عطية العوفي (2) ، عن أبي
~~سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كيف أنعم، وقد التقم
~~صاحب القرن القرن، وحنى جبهته، وأصغى سمعه متى يؤمر، فينفخ في الصور؟)) (3)
~~قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: ((قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل،
~~توكلنا على الله)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1119
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1120
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1121
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1122
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1123
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1124
### | 545- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قالت عائشة
~~رضي الله عنها: إن كان أبواك من: {الذين استجابوا لله والرسول} .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1126
# [قوله تعالى: {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما
~~نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين} ]
### | 546 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب (2) قال: الموت خير
~~للمؤمن ms197 والكافر، ثم تلا: {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم
~~(3) إنما نملي لهم ليزدادوا إثما} ، {وما عند الله خير للأبرار} ، ثم (قال)
~~(4) : إن الكافر ما عاش كان أشد لعذابه يوم القيامة. PageV00P000
### | 547- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فرج بن فضالة (1) ، عن لقمان بن عامر (2) ، عن أبي
~~الدرداء قال: ما من مؤمن إلا الموت خير له، وما من كافر إلا الموت خير له،
~~فمن لم يصدقني، فإن الله عز وجل يقول: {وما عند الله خير للأبرار} ، {ولا
~~يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما
~~ولهم عذاب مهين} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز
~~الخبيث من الطيب} ]
### | 548- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحارث بن عبيد (1) ، عن مالك بن دينار أنه قرأ:
~~{حتى يميز الخبيث من الطيب} (2) .
# [قوله تعالى: {ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا
~~لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} ]
### | 549- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (3) ، عن عاصم بن بهدلة (4) ، عن أبي
~~وائل (5) ، عن ابن مسعود - في قوله عز وجل: {سيطوقون ما بخلوا به يوم
~~القيامة} ، قال: يطوق PageV00P000
# (شجاعا) (6) أقرع (7) بفيه زبيبتان (8) ينقر رأسه، فيقول: ما لي ولك؟
~~فيقول: أنا مالك الذي بخلت بي. PageV03P1130
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1131
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1132
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1133
### | 550- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا أبو هاشم (2) ، عن أبي
~~وائل (3) ، عن مسروق، قال: هو الرجل يرزقه الله المال، فيمنع قرابته الحق
~~الذي جعل الله لهم في ماله، فيجعل حية، فيطوقها، فيقول للحية: ما لي وما
~~لك؟ فتقول: أنا مالك. PageV00P000
### | 551- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن إبراهيم (3) - في قوله
~~عز وجل: {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} -، قال: طوق من نار.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو
~~أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي
~~وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار
~~ثوابا من عند ms198 الله والله عنده حسن الثواب} ]
### | 552- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سلمة (1) ، رجل من ولد
~~أم سلمة (2) ، قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله، ألا أسمع الله عز وجل ذكر
~~النساء في الهجرة بشيء؟ فأنزل الله عز وجل: {فاستجاب لهم ربهم (3) أني لا
~~أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى ... } إلى آخر الآية، قال: قالت
~~الأنصار: هي أول ظعينة (4) قدمت علينا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1137
### | 553- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله (1) ، عن سعيد الجريري، عن أبي
~~عطاف (2) ، قال: اسم آل عمران في التوراة: طيبة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1139
# [تفسير سورة النساء] (1)
# (1) العنوان ليس في الأصل
# PageV03P1142
# تفسير
### | سورة النساء
# [قوله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من
~~النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم
~~ذلك أدنى ألا تعولوا} ]
### | 554- 
# حدثنا [ل123/أ] سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير،
~~قال: سمعته يقول (1) : بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم والناس على أمر
~~الجاهلية إلا أن يؤمروا بشيء وينهوا عنه، فكانوا يسألون عن اليتامى، ولم
~~يكن للنساء عدد ولا ذكر، فأنزل الله عز وجل: {وإن (2) خفتم ألا تقسطوا في
~~اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} ، وكان الرجل
~~يتزوج ما شاء، فقال: كما تخافون ألا تقسطوا في اليتامى، فخافوا في النساء
~~ألا تعدلوا فيهن. PageV00P000
### | 555- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم - في قوله عز وجل:
~~{ذلك أدنى ألا تعولوا} - قال: لا تميلوا.
### | 556 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين (1) ، عن أبي مالك (2) - في قوله
~~عز وجل: {ذلك أدنى ألا تعولوا} -، قال: لا تجوروا. PageV00P000
### | 557 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود (1) ، عن عكرمة، قال: سمعته يقول
~~- في قوله عز وجل: {ذلك أدنى أن لا تعولوا} -: أي لا تميلوا، ثم أنشدني
~~بيتا قاله أبو طالب: بميزان قسط وزنه غير عائل (2) . PageV00P000
### | 558- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن عامر ms199 الشعبي - في
~~قوله عز وجل: {ذلك أدنى أن لا تعولوا} - قال: أن لا تميلوا، أراه (1) قال:
~~عن ابن عباس. PageV00P000
# [قوله تعالى: {فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا} ]
### | 559- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا سيار (1) ، عن أبي صالح (2) - في قوله
~~عز وجل: {فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا} -، قال: كان
~~الزوج إذا زوج أيمه (3) أخذ صداقها، فنهوا عن ذلك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1148
### | 560- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني عبيدة (1) ، قال: قال لي إبراهيم:
~~هل أكلت من الهنيء المريء؟ قال: وما ذاك؟ قال: من مهر امرأتك. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما} ]
### | 561- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو حرة (1) ، وأنا (2) يونس، عن
~~الحسن - في قوله عز وجل: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} - قال: السفهاء:
~~الصغار، والنساء من السفهاء. PageV00P000
### | 562- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عون بن موسى (1) ، قال: سمعت معاوية بن (قرة) (2)
~~يقول: عودوا (3) النساء، فإنها سفيهة، إن أطعتها أهلكتك.
# [قوله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا
~~فادفعوا إليهم أموالهم} ]
### | 563- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (4) ، عن منصور (5) ، عن مجاهد PageV00P000
# قال: لا يدفع إلى اليتيم ماله وإن شمط (6) ، حتى يؤنس منه رشدا.
### | 564- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: إن الرجل ليشمط وما
~~يؤنس منه (رشد) (1) . PageV00P000
### | 565- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن إبراهيم (3) - في قوله
~~عز وجل: {فإن آنستم منهم رشدا} -، قال: العقل.
# [قوله تعالى: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} ]
### | 566- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (4) ، عن عطاء، وعكرمة - في قوله عز
~~وجل: {ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} -، قالا: يضع يده (5) . PageV00P000
### | 567- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: يستسلفه،
~~فإذا (أيسر) (1) رده. PageV00P000
### | 568- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، قال: ((إن المعروف
~~ليس بلبس الكتان ولا الحلل، ولكن ما سد الجوع ووارى العورة)) . PageV00P000
### | 569 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا يعقوب بن ms200 عبد الرحمن، عن هشام بن عروة قال: إن كان
~~ولي اليتيم، أكل مكان قيامه عليه بالمعروف.
### | 570- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس قال: يضع الوصي يده مع أيديهم، ولا يلبس العمامة فما فوقها.
~~PageV00P000
### | 571- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن يحيى بن سعيد (1) ، عن القاسم بن محمد، عن
~~ابن عباس، أن رجلا سأله قال: إن في حجري يتيما، أفأشرب من اللبن؟ قال: إن
~~كنت ترد نادتها (2) ، وتلوط (3) حوضها، وتهنأ (4) جرباها، فاشرب غير مضر
~~بنسل، ولا ناهك (5) في حلب. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1158
### | 572- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد وسفيان، عن عمرو بن دينار، عن الحسن
~~العرني (1) ، أن رجلا قال: يا رسول الله، مم أضرب يتيمي؟ قال: ((مما كنت
~~ضاربا منه ولدك)) ، قال: فأصيب من ماله؟ قال: ((غير متأثل (2) مالا، ولا
~~واق مالك بماله)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1160
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1161
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1162
### | 573- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس ومنصور، عن الحسن أنه كان يقول
~~في ولي اليتيم قال: إذا كان محتاجا يضع يده مع يد اليتيم.
### | 574- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين، قال:
~~سألت عبيدة (1) عن قوله عز وجل: {ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف} ، قال: هو
~~قرض، ألا ترى إلى قوله عز وجل: {فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا [ل123/ب]
~~عليهم} ؟ PageV00P000
### | 575- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حجاج (1) ، عمن سمع سعيد بن جبير،
~~(ومجاهدا) (2) ، يقولان ذلك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1165
# [قوله تعالى: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم
~~منه وقولوا لهم قولا معروفا} ]
### | 576- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير،
~~إن ناسا يقولون: إن هذه الآية قد نسخت: {وإذا حضر القسمة أولو القربى
~~واليتامى والمساكين فارزقوهم منه} ، قال: لا والله، ما نسخت، ولكنها مما
~~تهاون الناس بها، وهما وليان: ولي يرث، فذلك الذي يرزق، وولي ليس بوارث،
~~فذلك الذي يقول قولا معروفا: إنه مال يتامى وما لي فيه شيء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1167
### | 577- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في ms201 قوله عز وجل:
~~{فارزقوهم منه} -، قال: حق واجب مما طابت به الأنفس. PageV00P000
### | 578- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن قتادة، عن يحيى بن
~~يعمر (2) ، قال: ثلاث آيات مدنيات محكمات ضيعهن كثير من الناس: قوله تعالى:
~~{وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم
~~قولا معروفا} ، وآية الاستئذان: {والذين لم يبلغوا الحلم منكم} (3) ،
~~وقوله: {إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن
~~أكرمكم عند الله أتقاكم} (4) . PageV00P000
### | 579 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يونس (1) ، عن الحسن - في قوله
~~عز وجل: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}
~~-، قال: فغير قرابة الميت يرضخ (2) لهم القدح أو الشيء، فكان يقول لهم:
~~إنها لم تنسخ. PageV00P000
### | 580- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس ومنصور، عن الحسن، ومغيرة، عن
~~إبراهيم أنهما قالا: هي محكمة وليست بمنسوخة. PageV00P000
### | 581- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن عوف (1) ، عن ابن سيرين، قال: كانوا يرضخون
~~(2) لهم إذا حضر أحدهم القسمة.
### | 582- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك - في قوله عز وجل:
~~{فارزقوهم منه} - قال: هي منسوخة بالميراث (3) .
### | 583- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن الشعبي، قال: قال رجل:
~~لأحيين اليوم آية من كتاب الله عز وجل، ولو من نصيبي (4) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
~~فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا} ]
### | 584- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو إسحاق (1) ، عن مجاهد - في قوله
~~عز وجل: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا
~~الله وليقولوا قولا سديدا} -، قال: كان الرجل إذا حضر (2) فقال له: أوص
~~لفلان، أوص لفلان، وافعل كذا، وافعل كذا، حتى يضر ذلك بورثته، فقال الله عز
~~وجل: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم} ، قال:
~~لينظروا لورثة هذا كما ينظر أحدهم لورثة نفسه، فليتقوا الله، وليأمروه
~~بالعدل والحق. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1174
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1175
### | 585- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (1) ، عن الأعمش، عن مسلم (2) ، عن مسروق،
~~أنه ms202 حضر رجلا يوصي، فآثر بعض الورثة على بعض، فقال له: إن الله عز وجل قد
~~قسم بينكم فأحسن القسم، وإنه من يرغب برأيه عن رأي الله تعالى (يضل) (3) ،
~~فأوص لذي قرابة (ممن) (4) لا يرث، ثم دع المال كما قسمه الله. PageV00P000
# [قوله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم
~~نارا وسيصلون سعيرا} ]
### | 586- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو إسحاق (1) ، عن عكرمة، قال: لما
~~نزلت: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
~~وسيصلون سعيرا} ، اعتزل الناس أيتامهم، وكانوا لا يخالطونهم، فشكوا ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت: {وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم
~~المفسد من المصلح} (2) ، فعادوا فخالطوهم. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد
~~منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث} ]
### | 587- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، عن طاوس، قال: أمر (عمر) (2)
~~حفصة أن تسأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن الكلالة، فأمهلته حتى إذا لبس
~~ثيابه، سألته عنها، فأملاها عليها، وقال: ((من أمرك بهذا، أعمر؟ ما أظن أن
~~يفهمهما، أو لم تكفه آية الصيف؟)) قال سفيان: {وإن كان رجل يورث كلالة} (3)
~~، فلم يفهمها، وقال: اللهم من فهمها فإني لم أفهمها. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1179
### | 588- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد (1) ،
~~قال: سألت ابن عباس عن الكلالة، قال: هو ما عدا الولد والوالد. فقلت له:
~~{إن امرؤ هلك ليس له ولد} ؟ فغضب وانتهرني. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1181
### | 589- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن سليمان الأحول (1) ، عن طاوس، سمع ابن
~~عباس يقول: كنت آخر الناس عهدا بعمر، فسمعته يقول: القول ما قلت، فقلت: وما
~~قلت؟ قال: الكلالة من لا ولد له [124/أ] . PageV00P000
### | 590- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن زكريا (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن سليم بن
~~عبد الله (3) ، قال: سمعت ابن عباس يقول: الكلالة ما عدا الوالد والولد.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1184
### | 591- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عاصم الأحول (1) ، عن الشعبي، قال ms203: قال
~~عمر: الكلالة ما عدا الولد، وقال أبو بكر رضي الله عنه: الكلالة ما عدا
~~الولد والوالد، فلما طعن عمر رضي الله عنه، قال: إني لأستحي الله عز وجل أن
~~أخالف أبا بكر رضي الله عنه: (الكلالة ماعدا الولد والوالد) (2) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1186
### | 592- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن القاسم بن ربيعة بن قانف
~~(1) ، عن سعد بن أبي وقاص، أنه كان يقرأ: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة
~~وله أخ أو أخت من أم} . PageV00P000
### | 593- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) قال: نا أبو حيان التيمي (2)
~~، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على
~~منبر المدينة: أيها الناس، ألا إنه نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة
~~أشياء: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل،
~~وثلاث أيها الناس وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى
~~يعهد إلينا عهدا ننتهي إليه: الجد (3) ، والكلالة، وأبواب من أبواب الربا
~~(4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1189
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1190
# [قوله تعالى: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة
~~منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن
~~سبيلا} ]
### | 594- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن الحسن (2) ، قال: نا
~~حطان بن عبد الله الرقاشي (3) ، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ((خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد
~~مائة وتغريب عام، والثيب (4) بالثيب جلد مائة ثم الرجم)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1192
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1193
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1194
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1195
### | 595- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شريك (1) ، عن فراس (2) ، عن الشعبي، عن مسروق، عن
~~أبي بن كعب قال: البكران إذا زنيا يجلدان وينفيان، والثيبان يرجمان،
~~والشيخان يجلدان ويرجمان. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1197
# [قوله تعالى: {إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون
~~من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما (17) وليست التوبة
~~للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين
~~يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما} ]
### | 596- 
# حدثنا سعيد، قال ms204: نا إسماعيل بن زكريا، عن شيخ من أهل الكوفة، قال: سمعت
~~الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: {يتوبون من قريب} ، قال: كل توبة قبل الموت
~~فهو من قريب. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1199
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1200
### | 597- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، عن زيد بن أسلم، عن عبد
~~الرحمن (بن) (2) البيلماني (3) ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: والذي نفسي بيده، ما من إنسان يتوب
~~قبل أن يموت بيوم إلا قبل الله عز وجل توبته)) ، قال: فأخبرت بذلك رجلا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أنت سمعت ذلك منه؟ فقلت: نعم،
~~قال: فأشهد لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من إنسان
~~يتوب قبل أن يموت بنصف يوم إلا قبل الله توبته)) ، PageV00P000
# = (قال: فأخبرت بذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أنت
~~سمعت ذاك منه؟ قلت: نعم، قال: فأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ((ما من إنسان يتوب قبل أن يموت بضحوة إلا قبل الله توبته)) ) (4) ،
~~فأخبرت بذلك رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أنت سمعت ذلك
~~(منه) (5) ؟ فقلت: نعم، فقال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: ((ما من إنسان يتوب قبل أن تغرغر (6) نفسه في شدقه (7) ، إلا قبل
~~الله توبته)) . PageV03P1202
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1203
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1204
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1205
# [قوله تعالى: {وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا
~~تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا} ]
### | 598- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن عياض، عن ليث (1) ، عن مجاهد قال: القنطار
~~سبعون ألف دينار. PageV00P000
### | 599- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عوف (1) ، عن الحسن (2) قال:
~~القنطار: دية الحر (3) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم
~~وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة
~~وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن
~~لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن
~~تجمعوا بين ms205 الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما} ]
### | 600- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، عن سعيد الجريري (2) ، عن
~~حيان بن عمير (3) قال: قال ابن عباس: سبع صهر، وسبع نسب، ويحرم من الرضاعة
~~ما يحرم من النسب. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1209
### | 601- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن (سعد)
~~(3) بن إياس، عن رجل تزوج امرأة من بني PageV00P000
# = شمخ (4) ، فرأى بعد أمها، فأعجبته، فذهب إلى ابن مسعود، فقال: إني
~~تزوجت امرأة، ولم أدخل بها، ثم أعجبتني أمها، فأطلق المرأة وأتزوج أمها؟
~~قال: نعم، (فطلقها) (5) ، وتزوج أمها، فأتى عبد الله المدينة، فسأل أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: لا يصلح، ثم قدم، فأتى بني شمخ، فقال:
~~أين الرجل الذي تزوج أم المرأة التي كانت تحته؟ قالوا: هاهنا، قال:
~~فليفارقها، قالوا: وقد نثرت له بطنها (6) ؟! قال: فليفارقها، فإنها حرام من
~~الله عز وجل. PageV03P1211
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1212
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1213
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1214
### | 602- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة، عن إبراهيم، [ل124/ب] عن شريح
~~أنه سئل عن ذلك، (فقال) (1) : ائتوا بني شمخ، فسلوهم (2) .
### | 603- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (3) ، قال: سألت ابن أبي نجيح
~~(4) ، عن رجل تزوج امرأة، فطلقها قبل أن يدخل بها حتى ماتت، أو طلقها،
~~أيتزوج بها ابنه؟ قال: فيه قتل داود ابنه أدين (5) . PageV00P000
### | 604- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق
~~أنه سئل عن: {أمهات نسائكم} ، قال: هي مبهمة، فأرسلوا ما أرسل الله،
~~واتبعوا ما بين الله، ورخص في الربيبة (1) إذا لم يكن دخل بأمها، وكره الأم
~~على كل حال. PageV00P000
# [قوله تعالى: { [والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} ]
### | 605- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، (عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله)
~~(1) - في قوله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} -، قال:
~~كل ذات زوج عليك حرام، إلا أن تشتريها، أو ما ملكت يمينك. PageV00P000
### | 606- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الصلت بن بهرام (1) ، عن إبراهيم (2) - في
~~قوله عز وجل: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ms206 أيمانكم} -، قال: إلا
~~السبايا من أهل الحرب. PageV00P000
### | 607- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب، (أنه كان)
~~(1) يقرأ هذه الآية: {والمحصنات (2) من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} .
~~PageV00P000
### | 608- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي - في
~~قوله عز وجل: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} -، قال: إحصان
~~الأمة: دخولها في الإسلام وإقرارها به، إذا دخلت في الإسلام وأقرت به، ثم
~~زنت، فعليها جلد خمسين.
### | 609- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مطرف (2) ، عن الشعبي - في قوله عز
~~وجل: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} (3) -، قال: إحصانها: أن
~~تحصن فرجها من الفجور، وأن تغتسل من الجنابة. PageV00P000
### | 610- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي أمية (1) ، وحميد، عن مجاهد قال: كان
~~يقرأ (2) كل شيء في القرآن: {والمحصنات} (3) ، إلا التي في النساء:
~~{والمحصنات (3) من النساء} . PageV00P000
### | 611- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، عن خصيف (2) ، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس - في قوله عز وجل: {والمحصنات} -، قال: العفيفة العاقلة من مسلمة، أو
~~من أهل الكتاب. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما
~~ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات} إلى قوله تعالى: {ذلك لمن خشي العنت
~~منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم} ]
### | 612- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (1) ، عن إبراهيم، أنه كان
~~يقرأ: {فإذا أحصن} ، قال: إذا أسلمن، وكان مجاهد يقرأ: {فإذا أحصن} ، يقول:
~~إذا تزوجن، (ما لم) (2) تزوج، فلا حد عليها.
### | 613- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند، عن عكرمة - أو غيره،
~~شك داود - عن ابن عباس، أنه كان لا يرى على الأمة حدا حتى تزوج زوجا حرا.
~~PageV00P000
### | 614- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند، قال: حدثني ثمامة بن
~~عبد الله بن أنس (1) ، قال: شهدت أنس بن مالك يضرب إماءه الحد إذا زنين،
~~تزوجن، أو لم يتزوجن. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV03P1225
### | 615- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، قال ms207: قال ابن
~~عباس: ليس على الأمة حد حتى تحصن (1) . PageV00P000
### | 616- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر (1) ، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس أنه كان يقول: ليس على الأمة حد حتى تحصن؛ لأن الله
~~يقول: {فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة} . PageV00P000
### | 617- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا أبو بشر (1) ، عن سعيد بن جبير - في
~~قوله عز وجل: {ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت
~~أيمانكم} -، قال: الطول: الغنى، إذا لم يجد ما ينكح به الحرة، تزوج أمة.
### | 618- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: أخبرني أبو بشر، عن سعيد بن جبير قال: ما
~~ازلحف (2) ناكح الإماء عن الزنا إلا قليلا، {وأن تصبروا خير لكم} قال: عن
~~نكاح [ل125/أ] الإماء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1229
### | 619- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: لا يصلح نكاح
~~إماء أهل الكتاب؛ لأن الله عز وجل يقول: {من فتياتكم المؤمنات} (1) .
~~PageV00P000
### | 620- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا العوام (1) ، عمن حدثه، عن ابن عباس،
~~قال: ما تزحف ناكح الإماء عن الزنا إلا قليلا.
### | 621 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (2) ، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، وجويبر (3)
~~، عن الضحاك (أنهما قالا) (4) : العنت: الزنا. PageV00P000
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا
~~أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما (29)
~~ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله} ]
### | 622- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة (1) ، أن مسروقا أتى
~~صفين (2) ، فقام بين الصفين، فقال: يا أيها الناس أنصتوا، أرأيتم (لو) (3)
~~أن مناديا ناداكم من السماء، فرأيتموه، وسمعتم كلامه، فقال: إن الله ينهاكم
~~عما أنتم PageV00P000
# = فيه، أكنتم منتهون؟ قال: فسبوه، قال: فوالله لقد نزل بذلك جبريل عليه
~~السلام، وما ذاك عندنا بأبين من محمد صلى الله عليه وسلم؛ إن الله يقول:
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة ms208
~~عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك
~~عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا} قال: ثم دخل إلى
~~الناس، ورجع إلى الكوفة. PageV04P1233
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1234
# [قوله تعالى: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما
~~اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء
~~عليما} ]
### | 623- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، قال: نا خصيف (2) ، عن عكرمة -
~~في قوله عز وجل: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} -: زعم أن
~~النساء سألن الجهاد، فقلن: وددنا (3) أن الله عز وجل جعل لنا الغزو، فنصيب
~~من الأجر ما يصيب الرجال، فأنزل الله عز وجل: {ولا تتمنوا ما فضل الله به
~~بعضكم على بعض} . PageV00P000
### | 624- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (4) ، عن مجاهد قال: قالت أم
~~سلمة: يغزو الرجال ولا نغزو، (وإنما) (5) لنا نصف الميراث، فنزلت: {ولا
~~تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ... } إلى آخر الآية، ونزلت: {إن
~~المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ... } (6) إلى آخر الآية.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1237
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1238
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1239
# [قوله تعالى: {والذين عقدت أيمانكم (1) فآتوهم نصيبهم} ]
### | 625- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (2) ، عن أبي بشر (3) ، عن سعيد بن جبير قال:
~~كان الرجل يعاقد الرجل، فيرث كل واحد منهما صاحبه، وكان أبو بكر رضي الله
~~عنه عاقد رجلا، فورثه. PageV00P000
### | 626 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في قوله عز وجل:
~~{ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون} - قال: العصبة، {والذين
~~عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} ، قال: الحلفاء، {فآتوهم نصيبهم} قال: من
~~العقل والنصر والرفادة (1) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1242
### | 627 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، أنه كان يقرأ:
~~(عاقدت (1) أيمانكم) .
# [قوله تعالى: {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
~~إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا} ]
### | 628- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب (1) ، عن ابن سيرين، عن عبيدة
~~السلماني، قال: أتى عليا رجل وامرأة ms209، ومعهما فئام (2) من الناس، فبعث علي
~~حكما من أهلها PageV00P000
# = وحكما من أهله، ثم قال للحكمين: أتدريان ما عليكما؟ إن رأيتما أن
~~تفرقا، فرقتما، وإن رأيتما أن تجمعا، جمعتما. فقالت المرأة: رضيت بكلمات
~~الله لي وعلي، فقال الزوج: أما الفرقة فلا، فقال علي رضي الله عنه: كلا
~~والله، حتى تقر بمثل ما أقرت به. PageV04P1244
### | 629- 
# حدثنا سعيد، قال: (نا هشيم) (1) ، نا منصور، وهشام (2) ، عن ابن سيرين،
~~عن (عبيدة) (3) ، بمثله (4) ، فقالت المرأة: رضيت وسلمت، فقال الزوج: أما
~~الفرقة فلا، فقال علي رضي الله عنه: ليس ذاك لك، لست ببارح حتى ترضى بمثل
~~ما رضيت به. PageV00P000
### | 630- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا حصين (1) ، عن الشعبي، أن امرأة نشزت
~~(2) على زوجها، فاختصموا إلى شريح، فقال شريح: ابعثوا حكما من أهله، وحكما
~~من أهلها، ففعلوا [ل125/ب] ، فنظر الحكمان في أمرهما، فرأيا أن يفرقا
~~بينهما، فكره ذلك الرجل، فقال شريح: ففيم كنا فيه اليوم؟ وأجاز أمرهما (3)
~~.
### | 631- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت
~~الشعبي يقول: ما حكم الحكمان من شيء جاز، إن فرقا، وإن جمعا. PageV00P000
### | 632- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن عبيدة (2) ، عن إبراهيم مثل ذلك (3) .
~~PageV00P000
### | 633- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن عمرو بن مرة،
~~قال: سألت سعيد بن جبير عن الحكمين، فغضب، وقال: ما ولدت إذ ذاك (2) .
~~فقلت: إنما أعني حكم شقاق (3) ، فقال: إذا كان بين الرجل والمرأة درء أو
~~تداري (4) ، بعثوا حكمين، فأقبلا على الذي التداري من قبله، فوعظاه وأمراه،
~~فإن أطاعهما، وإلا أقبلا على الآخر، فإن سمع منهما، وأقبل إلى الذي يريدان
~~وإلا حكما بينهما، فما حكما من شيء فهو جائز. قال شعبة (4) : وأكثر علمي
~~قال لي رجل إلى جنبي: فهو جائز. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1249
# [قوله تعالى: {والصاحب بالجنب} ]
### | 634- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن محمد بن سوقة، عن إبراهيم
~~(1) - في قوله عز وجل: {والصاحب بالجنب} - قال: المرأة. PageV00P000
# [قوله تعالى: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} ]
### | 635- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ms210 عمرو بن دينار، سمع (عبيد بن عمير) (1)
~~يقرأ: (ويأمرون الناس بالبخل) (2) . PageV00P000
# [قوله تعالى: { [إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من
~~لدنه أجرا عظيما} ] (1)
### | 636- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن فضيل بن مرزوق (2) ، عن عطية العوفي (3) ،
~~عن ابن عمر - في قوله عز وجل: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (4) -،
~~قال: هذه لأهل البادية، فما لأهل القرى؟ فقال: {وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت
~~من لدنه أجرا عظيما} ، وإذا قال الله لشيء: {عظيما} ، فهو عظيم.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1253
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى
~~تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو
~~على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا
~~صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا} ]
### | 637- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، عن سعيد بن أبي عروبة (2)
~~، عن قتادة، قال: قلنا لسعيد بن جبير في قوله عز وجل: {وإن كنتم مرضى أو
~~على سفر أو جاء أحد منكم من (3) الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء
~~فتيمموا صعيدا طيبا} ، قلت: ما رخصة المريض هاهنا؟ قال: إذا كانت به قروح،
~~أو جروح، أو كبر (4) عليه الماء، يتيمم بالصعيد (5) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1255
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1256
### | 638- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان، عن عامر الشعبي (1) ، عن
~~عبد الله (2) قال: الملامسة ما دون الجماع، والقبلة منه، ومنها الوضوء.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1258
### | 639- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم (1) ، عن أبي عبيدة
~~(2) ، عن عبد الله بن مسعود، قال: القبلة من اللمس، ومنها الوضوء.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1260
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1261
### | 640- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير
~~قال: كنا في حجرة ابن عباس، ومعنا عطاء بن أبي رباح ونفر من الموالي، وعبيد
~~بن عمير (3) ، ونفر من العرب فتذاكرنا اللماس، فقلت أنا وعطاء: اللمس
~~باليد، وقال عبيد بن عمير والعرب: هو الجماع، فقلت: إن عندكم من هذا الفضل
~~قريب (4) ، فدخلت على ابن عباس وهو قاعد على سرير ms211، فقال لي: مهيم (5) ؟
~~فقلت: تذاكرنا اللمس، فقال بعضنا: هو اللمس باليد، وقال بعضنا: هو الجماع.
~~قال: من قال: هو الجماع؟ قلت: العرب. قال: فمن قال: هو اللمس باليد؟ قلت:
~~الموالي، قال: فمن أي PageV00P000
# الفريقين كنت؟ قلت: مع الموالي، فضحك، وقال: غلبت الموالي، غلبت الموالي
~~- ثلاث مرات - ثم قال: إن اللمس، والمس، والمباشرة إلى الجماع إلى الجماع
~~(6) ما هو، ولكن الله عز وجل يكني ما شاء بما شاء. PageV04P1263
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1264
### | 641- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا (أبو بشر) (1) ، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس [ل216/أ] قال: اللمس والمس والمباشرة إلى الجماع ما هو، ولكن الله
~~عز وجل كنى عنه.
### | 642- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (2) ، عن مغيرة (3) ، عن إبراهيم أنه كان يقرأ:
~~(أو لمستم (4) النساء) ، قال: يعني ما دون الجماع. PageV00P000
### | 643- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: نا سلمة بن علقمة، عن
~~محمد بن سيرين، قال: سألت عبيدة عن قوله عز وجل: {أو لامستم النساء} ،
~~فأشار بيده، وظننت (2) ما قال. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1267
### | 644- 
# وقال محمد (1) ، (2) : ونبئت (عن) (3) ابن عمر: أنه كان إذا مس فرجه
~~توضأ، فظننت أن قول ابن عمر وعبيدة (شيء واحد) (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1269
### | 645- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا هشيم، قال: نا أبو الزبير (2) ، عن جابر قال:
~~كان أحدنا يمر في المسجد جنبا مجتازا (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1271
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1272
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1273
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1274
### | 646 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، عن هشام بن سعد (2) ، عن
~~زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار (3) ، قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون؛ إذا توضئوا وضوء الصلاة.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1276
### | 647- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن
~~أسلم، عن عطاء بن يسار قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلون
~~المسجد ويخرجون منه ولا يصلون فيه، ورأيت ابن عمر يفعله. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1278
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1279
# [قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت
~~والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا (51) أولئك
~~الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد ms212 له نصيرا} ]
### | 648- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة قال: قدم حيي بن
~~أخطب (1) ، وكعب بن الأشرف (2) إلى مكة، فقالت قريش: أنتم أهل الكتاب، وأهل
~~العلم، فنحن خير، أم محمد؟ فقالوا: وما أنتم، وما محمد؟ قالوا: صنبور (3)
~~قطع أرحامنا، واتبعه سراق الحجيج: بنو غفار (4) ، فنحن أهدى PageV00P000
# = سبيلا أم هو؟ قالوا: أنتم، فأنزل الله عز وجل: {ألم تر إلى الذين أوتوا
~~نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من
~~الذين آمنوا سبيلا. أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له
~~نصيرا} . PageV04P1281
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1282
### | 649- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن حسان العبسي
~~(3) ، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الجبت: السحر، والطاغوت:
~~الشيطان، وإن الشجاعة والجبن غرائز تكون في الرجال، يقاتل الشجاع عمن لا
~~يعرف، ويفر الجبان عن أبيه، وإن كرم الرجل دينه، وحسبه: خلقه، وإن كان
~~فارسيا، أو نبطيا (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1284
# [قوله تعالى: {أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا} ]
### | 650- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا أبو الأحوص (2) ، عن خصيف (3) ، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس قال: النقير: النقرة التي تكون في شق النواة، والقطمير: القشر
~~الذي يكون على النواة (4) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم
~~بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا
~~(58) يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن
~~تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر
~~ذلك خير وأحسن تأويلا} ]
### | 651- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، قال:
~~نا مصعب بن سعد، قال: قال علي رضي الله عنه كلمات أصاب فيهن: حق على الإمام
~~أن يحكم بما أنزل الله عز وجل، وأن يؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك فحق على
~~الناس أن يسمعوا له وأن يطيعوا، وأن يجيبوا إذا دعوا. PageV00P000
### | 652- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن ms213 أبي صالح (1) ، عن أبي
~~هريرة - في قوله عز وجل: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} -
~~قال: هم الأمراء.
### | 653- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: هم الفقهاء
~~والعلماء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1288
### | 654- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن الحسن (2) .
### | 655- 
# وأبنا (3) عبد الملك (4) ، عن عطاء (5) ، قالا (6) : أولي الفقه والعلم.
~~PageV00P000
### | 656- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن ليث (1) ، عن مجاهد قال: أولي
~~الفقه والعلم، {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} قال: إلى كتاب
~~الله، {وإلى الرسول} قال: إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قرأ:
~~{ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}
~~(2) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1291
### | 657- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الحكم بن أبان (1) ، قال: سئل عكرمة، عن
~~أمهات الأولاد، [ل126/ب] فقال: هن أحرار، قيل له بأي شيء تقوله؟ قال:
~~بالقرآن، قالوا: بماذا من القرآن؟ قال: قول الله عز وجل {أطيعوا (2) الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} ، وكان عمر من أولي الأمر قال: أعتقت وإن
~~كان سقطا (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1293
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1294
### | 658- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن مغيرة (2) ، عن الشعبي، عن عبيدة
~~(3) ، قال: خطب علي رضي الله عنه الناس، فقال: شاورني عمر رضي الله عنه في
~~الأمهات، فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن، فقضى به عمر حياته، وعثمان حياته، فلما
~~وليت رأيت أن أرقهن. قال عبيدة: فرأي عمر وعلي في الجماعة أحب إلي من رأي
~~علي وحده. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1296
# [قوله تعالى: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر
~~لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما} ]
### | 659- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه (1)
~~قال: قال عبد الله: إن في النساء لخمس آيات ما يسرني بهن الدنيا وما فيها،
~~وقد علمت أن العلماء إذا مروا بها يعرفونها: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون
~~عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما} (2) ، وقوله عز وجل: {إن الله
~~لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} (3) ، و
~~{إن الله ms214 لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ... } (4) الآية،
~~{ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا
~~الله توابا رحيما} ، {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله
~~غفورا رحيما} (5) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1298
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1299
# [قوله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا
~~في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما} ]
### | 660- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سلمة - من ولد أم
~~سلمة (2) -، قال: خاصم رجل الزبير إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم للزبير، فقال: إنما قضى له لأنه ابن عمته، فنزلت
~~{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا
~~مما قضيت ويسلموا تسليما} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1301
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1302
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1303
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1304
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1305
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1306
# [قوله تعالى: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء} إلى قوله: {وكفى بالله عليما} ] .
### | 661- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، عن عطاء بن السائب (2) ، عن
~~الشعبي، قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، (فقال)
~~(3) : لأنت أحب إلي من نفسي وولدي وأهلي ومالي، ولولا أني آتيك فأراك،
~~لظننت أني سأموت، وبكى الأنصاري، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما
~~((أبكاك؟)) ، فقال: ذكرت أنك ستموت ونموت، فترفع مع النبيين، ونحن إذا
~~دخلنا الجنة كنا دونك، فلم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم بشيء، فأنزل
~~الله عز وجل على PageV00P000
# = رسوله: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء} إلى قوله {عليما} ، فقال: ((أبشر)) .
~~PageV04P1308
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1309
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1310
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1311
# [قوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
~~وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا} ]
### | 662- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح (1) -
~~في قوله: {ما أصابك من سيئة فمن نفسك} - قال: بذنبك، وإنا قدرناها عليك.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: { [فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا} ]
### | 663- 
# حدثنا سعيد، قال ms215: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، عن زيد بن أسلم، عن ابن
~~(سعد) (2) بن معاذ (3) ، قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس
~~فقال: ((من لي ممن يؤذيني ويجمع في بيته من يؤذيني؟)) فقال سعد بن معاذ: إن
~~كان من الأوس قتلناه، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا فأطعناك، فقام
~~سعد بن عبادة، فقال: ما بك يا ابن معاذ طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~[ل217/أ] ، ولقد تكلمت ما هو PageV00P000
# = منك (4) ، فقام أسيد بن حضير فقال: إنك يا ابن عبادة منافق وتحب
~~المنافقين، فقام محمد بن مسلمة، فقال: اسكتوا أيها الناس، فإن فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو يأمرنا فننفذ أمره، فأنزل الله عز وجل: {فما
~~لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا} . PageV04P1314
# [قوله تعالى: {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ
~~فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو
~~لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية
~~مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من
~~الله وكان الله عليما حكيما} ]
### | 664- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم - في قوله عز
~~وجل: {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ PageV00P000
# = ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن
~~يصدقوا} - قال: هذا المسلم الذي ورثته المسلمون، {فإن كان من قوم عدو لكم
~~وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة} ، قال: هذا الرجل المسلم وقومه مشركون، وليس
~~بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد، {وإن كان من قوم بينكم
~~وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة} ، قال: هذا الرجل
~~المسلم وقومه مشركون، وبينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد،
~~فيقتل، فيكون ميراثه للمسلمين، وتكون ديته لقومه؛ لأنهم يعقلون عنه (3) .
~~PageV04P1316
### | 665- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش (1) ، عن حجاج (2) ، عن عطاء بن ms216 أبي
~~رباح، وابن أبي نجيح (3) ، عن مجاهد، قالا - في قوله: {عدو لكم وهو مؤمن}
~~-، قالا: الرجل يكون من العدو، فيسلم، فيريد أن يأتي المسلمين، فيقتل خطأ،
~~قالا: لا دية له، وعليه تحرير رقبة. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله
~~عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} ]
### | 666- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمار الدهني (1) ، ويحيى الجابر (2) ، عن
~~سالم بن أبي الجعد، قال: سأل رجل ابن عباس: ما تقول في رجل قتل رجلا مؤمنا
~~متعمدا، ثم تاب وآمن وعمل صالحا، ثم اهتدى؟ قال: وأنى له الهدى ثكلته أمه
~~(3) ؟، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول: ((يجيء PageV00P000
# = المقتول يوم القيامة معلقا رأسه وأوداجه (4) تشخب (5) دما، فيقول: يا
~~رب سل هذا: لم قتلني؟)) فوالله ما نسخها شيء بعد ما أنزلت: {ومن يقتل مؤمنا
~~متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما}
~~. PageV04P1319
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1320
### | 667- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي الزناد (1) ، قال: سمعت شيخا (2) يقول
~~لخارجة بن زيد (3) : سمعت أباك هاهنا (4) يقول: نزلت الشديدة هذه الآية (5)
~~، والهينة التي في الفرقان (6) : {ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق ولا يزنون ... } إلى قوله: {إلا من تاب} (7) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1322
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1323
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1324
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1325
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1326
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1327
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1328
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1329
### | 668- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن كردم (1) ، أن أبا هريرة
~~وابن عباس وابن عمر سئلوا عن الرجل يقتل مؤمنا متعمدا، فقالوا: هل يستطيع
~~أن لا يموت؟ هل يستطيع أن يبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء أو يحييه؟
~~.
### | 669- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن يحيى الأبح (2) ، قال: نا سعيد بن مينا (3)
~~، عن أبي هريرة قال: كنت جالسا بجنبه، إذ PageV00P000
# = جاءه رجل، (فقال) (4) : يا أبا هريرة، ما تقول في قاتل المؤمن، هل له
~~من توبة؟ فقال: لا، والذي لا إله إلا هو، لا يدخل الجنة حتى يلج الجمل في
~~سم (5) الخياط. PageV04P1331
### | 670- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن يحيى الأبح، قال: نا سعيد بن مينا، قال: كان
~~بين صاحب لي ورجل من أهل السوق بمكة لحاء (1) ، فأخذ ms217 صاحبي كرسيا، فضرب به
~~رأس الرجل، فقتله، وندم، وقال: إني سأخرج من مالي، ثم أنطلق فأجعل نفسي
~~حبيسا في سبيل الله عز وجل. قال: قلت: انطلق بنا إلى (ابن عمر) (2) نسله:
~~هل لك من توبة؟ فانطلقنا حتى دخلنا عليه وهو يومئذ بمكة، قال: قلت له: يا
~~أبا عبد الرحمن ... ، فاقتصصت عليه القصة على ما كانت، قال: قلت: هل ترى له
~~من توبة؟ قال: كل واشرب، أف، قم عني، إنه يزعم أنه لم يرد قتله، قال: كذب،
~~(يعمد) (3) أحدكم إلى الخشبة، فيضرب بها رأس الرجل المسلم، ثم يقول: إني لم
~~أرد قتله، كذب، كل واشرب ما استطعت، أف، قم عني، فلم يزدنا على ذلك حتى
~~قمنا. PageV00P000
### | 671- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا العوام بن حوشب، قال: حدثت عن ابن
~~مسعود أنه كان يقول: قتل المؤمن معقلة (1) .
### | 672- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن يحيى (2) ، عن عباد المنقري (3) ، عن
~~[ل127/ب] الحسن قال: والله لو تمالأ (4) أهل الأرض وأهل السماء على قتل
~~مؤمن، لأدخلهم الله النار جميعا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1334
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1335
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1336
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1337
### | 673- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه (1) ، عن عبد الله
~~بن عمرو، قال: لزوال الدنيا بأسرها أهون على الله تعالى من دم امرئ مسلم
~~يسفك بغير حق. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1339
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1340
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1341
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1342
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1343
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1344
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1345
### | 674- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن سليمان التيمي (1) ، عن أبي
~~مجلز (2) - في قوله عز وجل: {فجزاؤه جهنم} -، قال: جزاؤه جهنم، فإن شاء غفر
~~له. PageV00P000
### | 675- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن كردم (1) ، عن ابن عباس
~~قال: أتاه رجل، فقال: ملأت حوضي أنتظر ظميتي (2) ترد علي، فلم أستيقظ، (إلا
~~برجل) (3) قد أشرع (4) ناقته، وثلم الحوض (5) ، وسال الماء، فقمت فزعا،
~~فضربته بالسيف، فقتلته؟ فقال: ليس هذا مثل الذي قال، فأمره بالتوبة. قال
~~سفيان: كان أهل العلم إذا سئلوا قالوا: لا توبة له، فإذا ابتلي رجل قالوا
~~له: تب. PageV00P000
### | 676- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن الأعمش (2) ، عن إبراهيم (3) ، قال:
~~قال عبد الله: لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم ms218 يسفك دما حراما، فإذا
~~سفك دما حراما نزع منه الحياء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1349
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا} ]
### | 677- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء (1) ، عن ابن عباس
~~قال: لحق المسلمون رجلا في غنيمة، فقال: السلام عليكم، فقتلوه، وأخذوا
~~غنيمته، فنزلت: {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} .
~~PageV00P000
### | 678- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد الأعرج (1) ، عن مجاهد أنه كان يقرأ
~~{لمن ألقى إليكم السلام} (2) . PageV00P000
### | 679- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد، (عن عبد الرحمن) (1) بن
~~الأصبهاني، عن أبي عبد الرحمن السلمي (2) ، أنه كان يقرأ: {لمن ألقى إليكم
~~السلام} (3) .
### | 680- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا مغيرة (4) ، عن إبراهيم، وعوف (5) ، عن
~~الحسن، أنهما كانا يقرآن: {لمن ألقى إليكم السلم} (6) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1353
# [قوله تعالى: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون
~~في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على
~~القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما} ]
### | 681- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، عن أبيه (2) ، عن
~~خارجة بن زيد، أن أباه زيد بن ثابت (3) قال: كنت (إلى) (4) جنب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، PageV00P000
# = فغشيته السكينة، فوقعت فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فما
~~وجدت ثقل شيء أثقل من فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سري عنه، فقال
~~(5) : ((اكتب)) ، فكتبت في كتف: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون
~~في سبيل الله ... } إلى آخر الآية، فقام (6) ابن أم مكتوم - وكان رجلا أعمى
~~- لما سمع فضيلة المجاهدين، فقال: يا رسول الله، فكيف بمن (7) لا يستطيع
~~الجهاد من المؤمنين؟ قال خارجة: قال زيد (8) : فلما قضى ابن أم مكتوم (8)
~~كلامه غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم السكينة، فوقعت فخذه على فخذي،
~~فوجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت من ثقلها في المرة الأولى (9) ،
~~ثم سري ms219 عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((اقرأ يا زيد)) ، فقرأت:
~~{لا يستوي القاعدون من PageV04P1355
# = المؤمنين} ، (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم) (10) : {غير أولي
~~الضرر ... } الآية كلها. قال: يقول زيد (11) : أنزلها الله وحدها،
~~(فألحقتها) (12) ، والذي نفسي بيده، لكأني أنظر إلى ملحقها عند صدع في
~~الكتف (13) . PageV04P1356
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1357
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1358
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1359
### | 682- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن عبد الله بن
~~شداد (2) ، قال: لما نزلت هذه الآية: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} ،
~~(قام) (3) ابن أم مكتوم فقال: يا رسول الله، إن في ما ترى (4) ، فأنزل الله
~~عز وجل: {غير أولي الضرر} .
### | 683- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن علي بن زيد (5) ، عن أنس بن مالك، أنه رأى
~~ابن أم مكتوم في بعض مواطن المسلمين ومعه لواء المسلمين. PageV00P000
# [قوله تعالى: {ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة} ]
### | 684- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان يقول في قوله: {يجد في الأرض مراغما كثيرا
~~وسعة} قال: متزحزحا.
# [قوله تعالى: {ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت
~~فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما} ]
### | 685- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير (3) ،
~~أن رجلا من خزاعة (4) كان بمكة، فمرض - وهو ضمرة بن العيص، أو العيص بن
~~ضمرة بن زنباع (5) -، PageV00P000
# = فأمر أهله، ففرشوا له (على سرير) (6) ، وحملوه، وانطلقوا به متوجها إلى
~~المدينة، فلما كان بالتنعيم مات، فنزلت: {ومن يخرج من بيته [ل128/أ] مهاجرا
~~إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله} . PageV04P1362
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1363
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1364
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1365
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1366
### | 686- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن مجاهد، عن (أبي) (3)
~~عياش الزرقي (4) ، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان (5) ،
~~وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلينا الظهر، فقال المشركون: لقد أصبنا غرة
~~(6) ، لقد أصبنا غفلة، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة، فنزلت آية القصر
~~فيما بين الظهر والعصر، فلما حضرت العصر، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مستقبل القبلة والمشركون أمامه، فصف خلف رسول ms220 الله صلى الله عليه وسلم صف،
~~وبعد ذلك الصف صف آخر، = PageV00P000
# فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذي
~~يلونه، وقام الآخرون يحرسونهم، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا، سجد
~~الآخرون الذين كانوا خلفهم، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين،
~~وتقدم الأخير إلى مقام الأولين، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وركعوا (جميعا) (7) ، ثم (سجد) (8) وسجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون
~~يحرسونهم، فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه، سجد
~~الآخرون، ثم جلسوا جميعا، فسلم عليهم جميعا. قال (9) : فصلاها بعسفان،
~~وصلاها يوم بني سليم. PageV04P1368
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1369
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1370
# [قوله تعالى: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما} ]
### | 687- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا جرير (2) ، عن ليث (3) ، عن أبي هبيرة (4) ، عن
~~إبراهيم (5) ، قال: قال عبد الله: إن في القرآن لآيتين، ما أذنب عبد ذنبا،
~~ثم تلاهما واستغفر الله إلا غفر له، فسألوه عنهما، فلم يخبرهم، فقال: علقمة
~~والأسود أحدهما لصاحبه: قم بنا، فقاما إلى المنزل، فأخذا المصحف، (فتصفحا)
~~(6) البقرة، فقالا: ما رأيناهما، ثم أخذا في النساء حتى انتهيا إلى هذه
~~الآية: {ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه = PageV00P000
# = ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما} ، فقالا: هذه واحدة، ثم (تصفحا)
~~(7) آل عمران، حتى انتهينا إلى قوله: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا
~~على ما فعلوا وهم يعلمون} (8) ، فقالا: هذه أخرى، ثم أطبقا المصحف، ثم أتيا
~~عبد الله، فقالا: هما (هاتان الآيتان) (9) ؟ فقال عبد الله: نعم.
~~PageV04P1372
# [قوله تعالى: {إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا} ]
### | 688- 
# حدثنا سعيد، قال: نا نوح بن قيس الحداني، عن محمد بن سيف، عن الحسن (1)
~~قال: لم يكن حي من أحياء العرب إلا ولهم صنم يعبدونه يسمونه: أنثى بني
~~فلان، فأنزل الله عز وجل: {إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا
~~شيطانا مريدا} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {فليغيرن خلق الله ms221} ]
### | 689- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم وخالد (1) ، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم - في
~~قوله عز وجل: {فليغيرن خلق الله} - قال: دين الله. PageV00P000
### | 690- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد الأعرج (1) ، عن عكرمة قال: هو
~~الإخصاء (2) .
### | 691- 
# قال حميد (3) : فسألت سعيد بن جبير، فقال: هو دين الله تبارك وتعالى.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به
~~ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا (123) ومن يعمل من الصالحات من ذكر
~~أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا} ]
### | 692- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: قالت العرب:
~~لا نبعث ولا نحاسب، وقالت النصارى: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة، فأنزل
~~الله عز وجل: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به} .
~~PageV00P000
### | 693- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسروق - في قوله عز وجل:
~~{ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب} - قال: احتج المسلمون وأهل الكتاب،
~~فقال المسلمون: نحن أهدى منكم، فأنزل الله عز وجل: {ليس بأمانيكم ولا أماني
~~أهل الكتاب} ، فأفلج (1) عليهم المسلمون بهذه الآية: {ومن يعمل من الصالحات
~~من ذكر أو أنثى وهو مؤمن ... } إلى آخر الآية. PageV00P000
### | 694- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن (عمر بن) (1) عبد الرحمن بن محيصن (2) ،
~~سمع محمد بن قيس بن مخرمة (3) يخبر عن أبي هريرة قال: لما نزلت: {من يعمل
~~سوءا يجز به} ، شق ذلك على المسلمين، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((قاربوا وسددوا، فإن كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى الشوكة
~~يشاكها، والنكبة (4) ينكبها)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1379
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1380
### | 695- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن عمارة
~~بن رويبة الثقفي (1) ، قال: لما نزلت: {من يعمل سوءا يجز به} ، فقال أبو
~~بكر: كيف الصلاح بعد هذا؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يرحمك
~~الله يا أبا بكر! ألست تمرض؟ ألست تصيبك اللأواء (2) ؟)) قال: ((فذاك
~~بذاك)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1382
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1383
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1384
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1385
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1386
### | 696- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا ms222 إسماعيل بن أبي خالد،
~~قال: نا أبو بكر (2) - في زمن الحجاج -، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:
~~{ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل [ل218/ب] سوءا (3) يجز به} ،
~~قلت: يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذا؟ فقال: ((يا أبا بكر، أما تهتم؟ أما
~~تحزن؟ أما تصيبك اللأواء؟)) . قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((فهذا بهذا)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1388
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1389
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1390
### | 697- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية الضرير (1) ، قال: نا إسماعيل بن أبي
~~خالد، عن أبي بكر بن أبي زهير قال: قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: كيف
~~الصلاح بعد هذه الآية: {من PageV00P000
# يعمل سوءا يجز به} ؟ قال: ((يا أبا بكر، ألست تمرض؟ ألست تصيبك اللأواء؟
~~قال: بلى، قال: فإن ذلك مما تجزون به)) .
### | 698- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن عاصم الأحول (1) ، عن الحسن - في
~~قوله عز وجل: {من يعمل سوءا يجز به} -، قال الحسن: إنما ذاك لمن أراد الله
~~عز وجل هوانه، فأما من أراد الله كرامته، فإنه يتجاوز عن سيئاته، وعد الصدق
~~الذي كانوا يوعدون. PageV00P000
### | 699- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن
~~بكر بن سوادة (1) حدثه، أن يزيد بن أبي يزيد (2) حدثه، عن عبيد بن عمير، عن
~~عائشة رضي الله عنها أن رجلا تلى هذه الآية: {ن يعمل سوءا يجز به} ، فقال:
~~إنا لنجزى بكل عمل عملناه؟ هلكنا! فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: ((نعم، يجزى به المؤمن في الدنيا، في نفسه، في جسده، فيما يؤذيه)) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1394
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1395
### | 700- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح قال: قال
~~أبو بكر: يا رسول الله، ما أشد هذه الآية {من يعمل سوءا يجز به} ! فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا بكر، إن المصيبة في الدنيا جزاء))
~~. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1397
# [قوله تعالى: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما
~~أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير} ]
### | 701- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب ms223، أن رافع
~~بن خديج تزوج ابنة محمد بن مسلمة، فأراد أن يطلقها، فقالت: لا تطلقني،
~~وأمسكني، واقسم لي ما بدا لك أن تقسم، فأنزل الله عز وجل: {وإن امرأة خافت
~~من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا} ، فجرت
~~السنة بأن الرجل إذا كانت عنده امرأة فكبرت، وكرهها، فأراد أن يطلقها،
~~فصالحته على صلح، فله أن يمسكها ويقسم لها ما شاء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1399
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1400
### | 702- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (2) ، عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه (3) ، قال أنزلت في سودة (4) وأشباهها: {وإن امرأة خافت من
~~بعلها نشوزا أو إعراضا} قال: ذلك أن سودة بنت زمعة قد أسنت، ففرقت (5) أن
~~يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضنت (6) بمكانها منه، وعرفت من حب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة، ومنزلتها منه، فوهبت يومها من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها، فقبل ذلك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1402
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1403
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1404
# [قوله تعالى: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا
~~كل الميل فتذروها كالمعلقة} ]
### | 703- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين،
~~قال: سألت عبيدة (2) (عن) (3) قوله PageV00P000
# عز وجل: {فلن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} ، قال: فأومى
~~بيده إلى صدره، فقال: في الحب والمجامعة.
# [قوله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها
~~ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم} ]
### | 704- 
# حدثنا سعيد، قال: نا محمد بن فضيل بن غزوان (4) ، عن عبيد المكتب (5) ،
~~عن إبراهيم (6) قال: إن الرجل ليجلس في PageV00P000
# = المجلس، فيتكلم (بالكلمة) (7) ، فيرضى الله عز وجل بها، فتصيبه الرحمة،
~~فتعم من حوله. وإن الرجل ليجلس في المجلس، فيتكلم بالكلمة، (فيسخط الله
~~بها) (8) ، فيصيبه السخط، فيعم من حوله.
### | 705- 
# حدثنا سعيد، قال: نا محمد بن فضيل (9) ، عن حجاج بن دينار (10) ، عن عامر
~~بن شقيق (11) ، عن أبي وائل (12) نحوا PageV00P000
# = من هذا، وزاد فيه: {وقد نزل عليكم ms224 في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله
~~يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا
~~مثلهم} . PageV04P1408
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1409
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1410
### | 607- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي (1)
~~، عن أبيه (2) ، عن جده (3) ، عن بلال بن الحارث (4) ، قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله عز وجل
~~ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن
~~الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله له
~~(5) (بها) (6) سخطه إلى يوم يلقاه)) . PageV04P1411
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1412
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1413
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1414
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1415
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1416
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1417
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1418
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1419
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1420
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1421
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1422
# [قوله تعالى: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} ]
### | 707- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، [ل129/أ] عن (1) إبراهيم بن
~~أبي بكر (2) ، عن مجاهد - في قوله عز وجل: {لا يحب الله الجهر بالسوء من
~~القول إلا من ظلم} - قال: هو الرجل تستضيفه فلا يضيفك، فقد رخص لك أن تقوله
~~(3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1424
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1425
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1426
# [قوله تعالى: {فأخذتهم الصاعقة بظلمهم} ]
### | 708- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحكم بن ظهير (1) ، عن السدي (2) ، عن عمرو بن
~~ميمون قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ: {فأخذتهم الصعقة} (3) .
# [قوله تعالى: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة
~~يكون عليهم شهيدا} ]
### | 709- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (3) ، عن خصيف (4) ، عن سعيد بن جبير،
~~عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته}
~~- قال: هي في قراءة أبي: {قبل موتهم} ، قال: ليس يهودي يموت أبدا =
~~PageV00P000
# = حتى يؤمن بعيسى عليه السلام، فقيل لابن عباس: أرأيت إن خر من فوق بيت؟
~~قال: يتكلم به في الهوي (5) ، فقيل له: أرأيت إن ضرب عنق أحدهم؟ قال:
~~يتلجلج (6) بها. PageV04P1428
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1429
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1430
# [قوله تعالى: {فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم} ]
### | 710- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: (قرأ) (1) ابن عباس:
~~(طيبات كانت أحلت لهم) (2) . PageV00P000
# باب
# [تفسير
### | سورة المائدة
# ] (1) PageV04P1435
# تفسير ms225 سورة المائدة
### | 711- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن أبي
~~ميسرة (3) ، قال: آخر سورة أنزلت في القرآن سورة المائدة، وإن فيها لسبع
~~عشرة فريضة (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1436
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام
~~ولا الهدي ولا القلائد} ]
### | 712- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان (1) ، قال: سمعت الشعبي
~~يقول: لم ينسخ من المائدة إلا هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا
~~شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا} ]
### | 713- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: نا داود (2) ، عن
~~الشعبي - في قوله عز وجل: {اليوم أكملت لكم دينكم} - قال: نزلت ورسول الله
~~صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة، حين اضمحل (3) الشرك، وهدمت منار الجاهلية،
~~ولم يطف بالبيت عريان (4) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
~~وطعامكم حل لهم} ]
### | 714- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش (1) ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي
~~قال: سألت مكحولا عن ذبائح عيدات أهل الكتاب، والمرتبات لكنائسهم، فتلا هذه
~~الآية: {اليوم أحل = PageV00P000
# = لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم} قال:
~~طعامهم: ذبائحهم.
# [قوله تعالى: {وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} ]
### | 715- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا خالد (1) ، عن عكرمة، عن PageV00P000
# ابن عباس، أنه كان يقرأ: {فامسحوا برءوسكم وأرجلكم} ، قال: عاد إلى
~~الغسل. PageV04P1441
### | 716- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا أبو محمد مولى قريش (1) ، قال: نا عباد
~~بن الربيع (2) ، عن علي رضي الله عنه أنه كان يقرؤها كذلك. PageV00P000
### | 717- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، وعباد (2) أنهم سمعوا (3)
~~الحسن يقرأ: {وأرجلكم} (4) . PageV00P000
### | 718- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حميد الطويل (5) ، عن أنس أنه قرأ:
~~{وأرجلكم} (6) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1445
### | 719- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه كان
~~يقرأ: {وأرجلكم} .
### | 720- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود (1) ، وإسماعيل بن ms226 أبي خالد (2)
~~، عن الشعبي أنه كان يقرأ: {وأرجلكم} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1447
# [قوله تعالى: {فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة} ]
### | 721- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام (1) ، عن إبراهيم النخعي - في
~~قوله تبارك وتعالى: {فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء} - قال: فما أرى
~~الإغراء في هذه الآية إلا الأهواء المفترقة والبغضاء. PageV00P000
### | 722- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يزيد بن هارون، قال: نا العوام، قال: سمعت إبراهيم
~~النخعي يقول: (أغرى) (1) بعضهم ببعض في الجدال في الدين.
### | 723- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام، عن أبي إياس (2) قال:
~~الخصومات في الدين تبطل الأعمال. PageV00P000
# [قوله تعالى: {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين (15) يهدي به الله من
~~اتبع رضوانه سبل السلام} ]
### | 724- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، سمع عبيد بن عمير (2) ، يقرأ:
~~{يهدي به الله} ، قال سعيد: لغة.
# [قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل
~~فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين} ]
### | 725- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (3) ، عن منصور (4) ، عن الحكم (5) - في
~~قوله عز وجل: {وجعلكم ملوكا} -، قال: كانت بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم بيت
~~وخادم فهو ملك. PageV00P000
### | 726- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني [ل129/ب] أبو هانئ
~~الخولاني (6) ، أنه سمع أبا عبد الرحمن (الحبلي) (7) يقول: سمعت عبد الله
~~بن عمرو بن العاص، وسأله رجل فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ قال له عبد
~~الله: لك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم قال:
~~فأنت من الأغنياء قال: إن لي خادما قال: فأنت من الملوك. PageV00P000
# [قوله تعالى: {قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم
~~الفاسقين} ]
### | 727 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، سمع عبيد بن عمير (يقرأ:
~~{فافرق} - بكسر الراء -) (1) . PageV00P000
# [قوله تعالى: {من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير
~~نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس
~~جميعا} ]
### | 728- 
# (حدثنا سعيد ms227) (1) ، قال: نا سفيان، عن العلاء بن عبد الكريم (2) ، عن
~~مجاهد - في قوله عز وجل: {من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما
~~قتل الناس جميعا} - قال: في الإثم، قال: {ومن أحياها} قال: من لم يقتل.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض} ]
### | 729- 
# حدثنا سعيد، قال: نا داود بن عبد الرحمن (1) ، (عن عبد الكريم) (2) بن
~~أبي المخارق، عن سعيد بن جبير - في قوله عز وجل: {إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو (3) تقطع أيديهم
~~وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} - قال: إذا قتل المحارب قتل، وإذا قتل
~~وأخذ المال صلب، PageV00P000
# = وإذا أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف، وإذا دف (4) في
~~الطريق، وأخاف السبيل، ولم يأخذ مالا، ولم يقتل نفي من الأرض. PageV04P1455
### | 730- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو حرة (1) ، عن الحسن (2) .
~~PageV00P000
### | 731- 
# وأنا (1) عبيدة (2) ، عن إبراهيم (3) .
### | 732- 
# وجويبر (4) ، عن الضحاك (5) . PageV00P000
### | 733- 
# وليث بن أبي سليم (1) ، عن عطاء ومجاهد (2) . PageV00P000
### | 734- 
# وحجاج بن أرطأة (1) ، عن عطاء ومجاهد، قالوا (2) : الإمام مخير في
~~المحارب، أي ذلك (3) شاء فعل. PageV00P000
### | 735- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن ابن جريج (1) ، عن عطاء قال: ما كان
~~في القرآن، ((أو كذا)) ، ((أو كذا)) ، فهو بالخيار. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1461
### | 736- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، عن أبيه (2) ، قال:
~~أتي عبد الحميد (3) وهو أمير على العراق بثلاثة نفر قد قطعوا الطريق،
~~وخذموا (4) بالسيوف، فأشار عليه ناس بقتلهم، فاستشارني، فقلت له: لا تفعل،
~~فنهيته أن يقتلهم لما كنت أعلم من رأي عمر بن عبد العزيز في ذلك: أنه لا
~~يستحل قتل شيء كان على ذلك الحال، فلم يزالوا به حتى قتل أحدهم، ثم أخذ
~~بقلبه بعض ما قلت، فكتب بعضهم إلى عمر، فجاءه جوابه جوابا غليظا
~~PageV00P000
# = يقبح له ما صنع، وفي الكتاب: فهلا إذ تأولت هذه الآية ورأيت أنهم
~~أهلها، أخذت بأيسر ms228 ذلك (5) . قال أبو الزناد: فإن رأي الذي ينتهى إلى رأيهم
~~بالمدينة، مدعيا أنه ليس بالمحارب الذي يتلصص ويستخفي من السلطان ويغزو (6)
~~، لكنهم قالوا: إن المحارب الذي يفسد نسل المؤمنين، ولا يجيب دعوة السلطان.
~~PageV04P1463
# [قوله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من
~~الله والله عزيز حكيم} ]
### | 737- 
# حدثنا سعيد بن منصور، قال: أخبرنا حماد بن زيد، وهشيم (1) ، عن ابن عون
~~(2) ، عن إبراهيم (3) ، قال: في قراءتنا (4) : {والسارقون والسارقات تقطع
~~أيمانهم} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك
~~يحرفون الكلم من بعد مواضعه} ]
### | 738- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن مغيرة (1) ، عن إبراهيم، أنه كان يقرأ:
~~{يحرفون الكلام عن مواضعه} ، قال: كان ينزل عليهم: يا بني أحباري، يا بني
~~رسلي، فيقولون: يا بني أبكاري.
# [قوله تعالى: {سماعون للكذب أكالون للسحت} ]
### | 739 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (2) ، قال: نا منصور بن زاذان، عن
~~الحكم (3) ، عن أبي وائل (4) ، عن مسروق، قال: إذا قبل القاضي الهدية أكل
~~السحت، وإذا قبل الرشوة بلغت به الكفر. PageV00P000
### | 740- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن يحيى الأبح (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن أبي
~~الأحوص (3) ، عن عبد الله بن مسعود قال: الرشوة في الحكم كفر، وهي بين
~~الناس سحت. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1467
### | 741- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن (عمار) (1) الدهني، عن سالم بن أبي الجعد،
~~عن مسروق، قال: سألت ابن مسعود عن السحت، أهو الرشوة في الحكم؟ قال: لا ومن
~~لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون، والظالمون، والفاسقون، ولكن
~~السحت: أن يستعينك رجل على مظلمة، فيهدي لك، فتقبله، فذلك السحت.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1469
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1470
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1471
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1472
### | 742- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن موسى بن طريف (1)
~~، عن أبيه (2) ، أن عليا رضي الله عنه قسم شيئا، فدعا رجلا يحسب، فقيل له:
~~لو أعطيته شيئا، قال: إن شاء، وهو سحت. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1474
### | 743- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق قال: كان محمد بن
~~سيرين يكره أجور القسام (1) ، ويقول: كانوا يقولون: الرشوة على الحكم سحت،
~~ما أرى حكما يؤخذ عليه ms229 رشوة. PageV00P000
### | 744- 
# [ل130/أ] حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن ابن عون (1) ، عن ابن
~~سيرين، قال: كان يكره الشرط، ولا يرى بأسا أن يقسم الرجل للرجل فيعطيه
~~الشيء من غير شرط.
### | 745- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش (2) ، عن حبيب بن صالح (3) ، عن ابن
~~عباس قال: الرشوة في الحكم سحت، ومهر البغي، وثمن الكلب، وثمن القرد، وثمن
~~الخنزير، وثمن الخمر، وثمن الميتة، وثمن الدم، وعسب الفحل (4) ، وأجر
~~النائحة والمغنية، وأجر الكاهن، (وأجر الساحر) (5) ، PageV00P000
# = وأجر القائف (6) ، وثمن جلود السباع، وثمن جلود الميتة، فإذا دبغت فلا
~~بأس بها، وأجر صور التماثيل، وهدية الشفاعة، (وجعيلة الغرق) (7) .
~~PageV04P1477
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1478
# [قوله تعالى: {فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن
~~يضروك شيئا} ]
### | 746- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، (عن مغيرة) (2) ، عن الشعبي،
~~وإبراهيم، قالا: إذا ارتفع أهل الكتاب إلى حكام المسلمين، إن شاء حكم
~~بينهم، وإن شاء أعرض عنهم، (فإن حكم) (3) حكم بما أنزل الله عز وجل.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط إن الله يحب المقسطين} ]
### | 747- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام (1) ، عن إبراهيم (2) التيمي -
~~في قوله عز وجل: {فاحكم بينهم بالقسط} -، قال: بالرجم. PageV00P000
# [قوله تعالى: {وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من
~~بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين} ]
### | 748- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو إسحاق الشيباني (1) ، قال: قلت
~~لعبد الله بن أبي أوفى: أرجم رسول الله صلى الله PageV00P000
# عليه وسلم؟ قال: نعم، رجم يهوديا ويهودية قال: قلت: أقبل سورة النور، أم
~~بعدها؟ قال: لا أدري.
# [قوله تعالى: {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين
~~أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا
~~عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ... } إلى قوله تعالى: {ومن لم يحكم
~~بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} ]
### | 749- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن هشام بن حجير (1) ، عن طاوس، عن ابن عباس ms230
~~- في قوله عز وجل: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} - قال:
~~ليس بالكفر الذي تذهبون إليه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1483
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1484
### | 750- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، عن أبيه (2) ، عن
~~عبيد الله بن عبد الله (3) ، عن ابن عباس قال: إنما أنزل الله عز وجل: {ومن
~~لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ، و: {الظالمون} ، و:
~~{الفاسقون} في اليهود خاصة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1486
### | 751- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا زكريا بن أبي زائدة، قال: نا الشعبي،
~~قال: نزلت هذه الآية: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} في
~~أهل الإسلام، {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون} قال: نزلت في
~~اليهود، {فأولئك هم الفاسقون} ، قال: نزلت في النصارى. PageV00P000
### | 752- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام (1) ، عن (يسير) (2) ، أن عمر
~~قال: ما رأيت مثل من قضى بين اثنين بعد هؤلاء الآيات الثلاث: {ومن لم يحكم
~~بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ، و {الظالمون} (3) ! فما رأيت مثل من
~~قضى بين اثنين! PageV00P000
### | 753- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا المغيرة (1) ، عن إبراهيم - في أهل
~~الذمة إذا استحلفوا-: يغلظ عليهم بدينهم، فإذا بلغت اليمين، استحلفوا
~~بالله. PageV00P000
### | 754- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (1) ، قال: كتب عمر بن عبد
~~العزيز: أن لا تستحلفوا بغير الله أحدا.
### | 755- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الملك (2) قال: يستحلفون بالله،
~~وإن التوراة والإنجيل لمن كتب الله عز وجل.
### | 756- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا المسعودي (3) ، عن القاسم بن عبد
~~الرحمن (4) ، عن مسروق أنه كان يستحلف أهل الكتاب بالله عز وجل.
~~PageV00P000
### | 757- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين (5) ، عمن حدثه، عن ابن عباس -
~~في قوله عز وجل: {فمن تصدق به فهو كفارة له} -، قال: كفارة للجارح.
~~PageV00P000
### | 758- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن ابن عباس، مثله.
~~PageV00P000
### | 759- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (1) ، عن مجاهد، قال: للجارح،
~~وقال إبراهيم (2) : للمجروح. PageV00P000
### | 760- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن ms231 عياض، عن منصور (1) ، عن إبراهيم - في قوله
~~عز وجل: {فمن تصدق به فهو كفارة له} - قال: الذي أصابه (2) ، والمجروح أجره
~~على الله. PageV00P000
### | 761- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن يونس بن أبي إسحاق (1) ، سمع أبا إسحاق
~~(2) يسأل مجاهدا، عن قوله عز وجل: {فمن تصدق به فهو كفارة له} قال: للجارح.
### | 762- 
# حدثنا سعيد، قال: نا [ل130/ب] سفيان، عن عمران بن ظبيان (3) ، عن عدي بن
~~ثابت (4) ، أن رجلا هتم (5) فم رجل على عهد معاوية، فأعطي دية فأبى إلا أن
~~يقتص، فأعطي ديتين = PageV00P000
# = فأبى، فأعطي ثلاثا، فحدث رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من تصدق بدم إلى دونه، فهو
~~كفارة له من يوم ولد إلى يوم يموت)) . PageV04P1496
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1497
# [قوله تعالى: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب
~~ومهيمنا عليه} ]
### | 763- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن رجل من
~~بني تميم (3) ، عن ابن عباس - في قوله: {ومهيمنا عليه} - قال: مؤتمنا عليه.
~~PageV00P000
# [قوله تعالى: {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون}
~~]
### | 764- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (1) ، عن طاوس، أنه سئل عن
~~الرجل يفضل بعض ولده على بعض، فقرأ: {فحكم الجاهلية يبغون} . PageV00P000
# [قوله تعالى: {فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما
~~أسروا في أنفسهم نادمين} ]
### | 765- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، سمع ابن الزبير يقرأ: {فعسى
~~(2) الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبح الفساق على ما أسروا في
~~أنفسهم نادمين} ، قال عمرو: فلا أدري كانت قراءة، أم فسر؟
# [قوله تعالى: { [يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي
~~الله بقوم يحبهم} ]
### | 766- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن السري بن يحيى (3) ، PageV00P000
# = عن الحسن - في قوله عز وجل: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} -
~~قال: ولاية الله - والله - أبا بكر وأصحابه. PageV04P1501
# [قوله تعالى: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم ms232
~~السحت لبئس ما كانوا يصنعون} ]
### | 767- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (1) ، عن مجاهد - في قوله عز
~~وجل: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم} - قال: الربانيون:
~~هم الفقهاء العلماء، (وهم) (2) فوق الأحبار. PageV00P000
# [قوله تعالى: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين} ]
### | 768- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحارث بن عبيد الإيادي (1) ، عن سعيد بن إياس
~~الجريري (2) ، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يحرس، فنزلت: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من
~~ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس} ، فأخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة (3) ، PageV00P000
# = فقال: ((أيها الناس، انصرفوا، فقد عصمني الله من الناس)) .
~~PageV04P1504
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1505
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1506
# [قوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن
~~بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ]
### | 769- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية قال: نا هشام بن عروة، عن أبيه، قال:
~~سألت عائشة عن لحن القرآن: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون} (1) ،
~~{والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة} (2) ، و (إن هذان لساحران) (3) ،
~~فقالت: يا ابن أختي، هذا عمل الكتاب، أخطأوا في الكتاب (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1508
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1509
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1510
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1511
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1512
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1513
# [قوله تعالى: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن
~~مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون} ]
### | 770- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن أبي مالك (2) -
~~في قوله عز وجل: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن
~~مريم} - قال: من لعن على لسان داود صاروا خنازير، ومن لعن على لسان عيسى
~~ابن مريم صاروا قردة، فقيل: أكانت القراءة قبل ذلك؟ قال: نعم. PageV00P000
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا
~~تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} ]
### | 771- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين ms233، عن أبي مالك - في قوله
~~عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} - قال:
~~نزلت في عثمان بن مظعون وأصحابه، حرموا عليهم كثيرا من الطيبات والنساء،
~~فهم بعضهم أن يقطع ذكره، فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا
~~تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} (1) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1516
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1517
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1518
### | 772- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور (1) ، عن أبي الضحى
~~(2) ، عن مسروق، قال: أتي عبد الله بضرع (3) ، فأخذ يأكل منه، فقال للقوم:
~~ادنوا، فدنا القوم، وتنحى رجل منهم، فقال له عبد الله: ما شأنك؟ قال: إني
~~حرمت الضرع، قال: هذا من خطوات الشيطان، ادن وكل، وكفر عن يمينك، ثم تلا:
~~{يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم} إلى قوله {لمعتدين}
~~. PageV00P000
### | 773- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن منصور (1) ، عن إبراهيم (2) ، عن همام (3)
~~، عن عمرو بن شرحبيل، أن معقل بن مقرن (4) ، أتى عبد الله (5) ، فقال: إنه
~~حرم الفراش، فقال له عبد الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما
~~أحل الله لكم} إلى قوله: {المعتدين} ، أعتق رقبة، قال: إنما [131/أ] قرأت
~~الآية PageV00P000
# = البارحة، فأتيتك، قال: عبدي سرق من عندي قباء (6) ، قال: مالك سرق بعضه
~~في بعض. قال: أظنه ذكر (أمتي) (7) زنت، قال: اجلدها، قال: إنها لم تحصن،
~~قال: إحصانها إسلامها. PageV04P1521
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1522
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1523
### | 774- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام، أن
~~معقل سأل ابن مسعود، فقال: إني حلفت أن لا أنام على فراشي سنة، فتلا عبد
~~الله: {يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ... } الآية،
~~ثم قال: كفر عن يمينك، قال: أية الأيمان أزكى؟ قال: عتق رقبة، قال: عبدي
~~سرق قبائي، أقطعه؟ قال عبد الله: لا، مالك بعضه في بعض. (قال) (1) : جاريتي
~~زنت، فأجلدها؟ قال: اجلدها، قال عبد الله: اجلدها خمسين، قال: فإن عادت؟
~~قال: اجلدها خمسين.
# [قوله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم ms234
~~الأيمان} ]
### | 775- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم قال: نا مغيرة (2) ، عن إبراهيم - في
~~PageV00P000
# = قوله عز وجل: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} - قال: هو الرجل
~~يحلف على الأمر يرى أنه كما حلف، فلا يكون كذلك، قال: يكفر عن يمينه.
~~PageV04P1525
### | 776- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو بشر (1) ، عن سعيد بن جبير، قال:
~~اللغو: أن يحلف الرجل على المعصية، فلا يؤاخذه الله إن تركها، ولكن يؤاخذه
~~إن عمل بها. فقلت لأبي بشر: كيف يصنع؟ قال: يكفر عن يمينه، ويترك المعصية.
~~PageV00P000
### | 777- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد (1) ، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: هو الرجل يحلف
~~على الشيء، ثم يرى أنه كذلك، وليس كذلك.
### | 778- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد، عن حصين (2) ، عن أبي مالك (3) ، مثله.
~~PageV00P000
### | 779- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد (1) ، عن مغيرة (2) ، عن عامر الشعبي، قال: هو
~~قول الناس: لا والله، وبلى والله، لا يعتقد على اليمين. PageV00P000
### | 780- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد (عن) (1) عبد الملك، عن عطاء، عن عائشة رضي
~~الله عنها، أن عبيد بن عمير سألها عن لغو اليمين، (فقالت) (2) مثل قول
~~الشعبي. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1530
### | 781- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا (1) ، عن هشام بن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة قالت: هو قول الرجل: لا والله، وبلى والله. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1532
### | 782- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد، عن عطاء بن السائب (1) ، عن وسيم (2) ، عن
~~طاوس، عن ابن عباس، قال: لغو اليمين: أن تحلف وأنت غضبان. PageV00P000
### | 783- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، عن خصيف (2) ، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، قال: هو: لا والله، وبلى والله.
### | 784- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين (3) ، عن أبي مالك (4) قال:
~~الأيمان ثلاثة: يمين تكفر، ويمين لا تكفر، ويمين لا يؤاخذ بها صاحبها. فأما
~~اليمين التي تكفر: فرجل يعاهد أن لا يفعل كذا وكذا، فيفعله، فعليه الكفارة،
~~(وأما اليمين التي لا تكفر: فالرجل يحلف على الأمر يتعمد فيه الكذب، فليس
~~فيه كفارة (5) . وأما اليمين التي لا يؤاخذ بها PageV00P000
# = صاحبها) (6) : (فرجل) (7) يحلف على أمر يرى أنه كما حلف عليه، فلا يكون
~~كذلك، فهذا ما ms235 لا كفارة فيه، وهو اللغو.
# [قوله تعالى: {فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو
~~كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا
~~حلفتم واحفظوا أيمانكم} ]
### | 785- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (8) ، عن منصور (9) ، عن أبي وائل (10) ،
~~عن يسار بن نمير (11) ، قال: قال عمر بن الخطاب = PageV00P000
# = رضي الله عنه: إن الرجل ليأتيني، فيسألني، فأحلف أن لا أعطيه، ثم يبدو
~~لي فأعطيه، فإذا أمرتك أن تكفر عني، فأطعم عشرة مساكين، لكل مسكين نصف صاع
~~من قمح، أو صاع من شعير أو تمر.
### | 786- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن يسار بن نمير قال:
~~قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إذا أمرتك أن تكفر عني، فأعط لكل مسكين
~~نصف صاع حنطة. PageV00P000
### | 787- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا الأعمش، عن شقيق، عن يسار بن
~~نمير قال: قال لي عمر بن الخطاب: إني أحلف أن لا أعطي أقواما، ثم يبدو لي
~~أن أعطيهم، فإذا رأيتني فعلت ذلك، فأطعم عني عشرة مساكين، بين كل مسكينين
~~صاع من بر، أو صاع (1) من تمر. PageV00P000
### | 788- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) [ل131/ب] ، عن أبي إسحاق (2) ، عن
~~اليرفا (3) قال: قال لي عمر بن الخطاب: إني أنزلت نفسي من مال الله عز وجل
~~بمنزلة ولي اليتيم، إن احتجت أخذت منه، فإذا أيسرت رددته، وإن استغنيت
~~استعففت، (وإني) (4) وليت من أمر المسلمين أمرا عظيما، فإذا أنت سمعتني
~~حلفت عن يمين فلم أمضها، فأطعم عني عشرة مساكين خمسة آصع بر، بين كل
~~(مسكينين صاع) (5) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1539
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1540
### | 789- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن يحيى بن سعيد (1) ، عن سليمان بن يسار
~~قال: أدركت الناس (2) وهم يعطون في طعام المسكين مدا مدا، ويرون أن ذلك
~~يجزئ عنهم. PageV00P000
### | 790- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن أبي حازم (1) ، قال: أخبرني أبو جعفر
~~مولى ابن عياش (2) ، عن عبد الله بن عباس، أنه قال - في كفارة اليمين -: مد
~~بيضاء (3) لكل مسكين. PageV00P000
### | 791- 
# حدثنا سعيد، قال ms236: نا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم (1) ، عن أبي جعفر
~~مولى ابن عياش، عن عبد الله بن عباس، مثله. PageV00P000
### | 792- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبد الكريم بن أبي أمية (1) ، عن مجاهد
~~قال: كل طعام في القرآن فهو نصف صاع. PageV00P000
### | 793- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، قال: نا خصيف (2) ، عن عطاء،
~~ومجاهد، وعكرمة - في كفارة اليمين - قالوا: لكل مسكين مدان، مد في إدامه،
~~ومد يأكله في غدائه وعشائه. PageV00P000
### | 794- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يونس (1) ، عن الحسن - في
~~كفارة اليمين - قال: مكوكا (2) من تمر، ومكوكا من بر، وإن دعاهم فأطعمهم
~~خبزا ولحما، أو خبزا وزيتا، أو خبزا وسمنا، أو خبزا ولبنا، أجزأ ذلك عنه.
~~PageV00P000
### | 795- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن حجاج بن أرطأة (1) ،
~~عن حصين الحارثي (2) ، عن الشعبي، عن الحارث (3) ، عن علي رضي الله عنه أنه
~~قال - في كفارة اليمين-: يغديهم، ويعشيهم خبزا ولحما، خبزا وزيتا، خبزا
~~وسمنا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1548
### | 796- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس بن عبيد قال: حدثت عن إبراهيم
~~أنه كان يقول: يغديهم ويعشيهم، وكان الحسن يقول: وجبة واحدة تجزئ.
~~PageV00P000
### | 797- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: نا يونس، عن الحسن
~~أنه كان يقول - في طعام المساكين: وجبة، فإن أعطاهم في أيديهم، فمكوك بر،
~~ومكوك تمر.
### | 798- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (2) ، عن سليمان بن أبي المغيرة (3) ، عن
~~سعيد بن جبير - في قوله عز وجل: {من أوسط ما تطعمون أهليكم} -، قال: كان
~~يكون للكبير أفضل من الصغير، وللحر أفضل من المملوك، فأمروا بوسط من ذلك
~~ليس بأرفعه، ولا بأوضعه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1551
### | 799- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: نا سلمة بن علقمة، عن
~~محمد بن سيرين (2) ، أن أبا موسى الأشعري، حلف على يمين، فكفر، فأمر
~~المساكين، فأدخلوا بيت المال، فأمر بجفنة (3) من ثريد فقدمت إليهم، فأكلوا،
~~ثم كسا كل إنسان منهم ثوبا، إما معقدا (4) ، وإما ظهرانيا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1553
### | 800- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا داود بن أبي هند ms237، عن سعيد بن المسيب
~~(1) ، قال: سمعته وسئل عن قول الله عز وجل: {أو كسوتهم} - في كفارة اليمين
~~- قال: لكل مسكين عباءة وعمامة.
### | 801- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد (2) ، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب،
~~مثله. PageV00P000
### | 802- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (3) ، عن إبراهيم قال: ثوبا
~~ثوبا، لكل مسكين ثوب جامع (4) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1556
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1557
### | 803- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، قال: نا خصيف (2) ، عن عطاء،
~~(ومجاهد) (3) ، وعكرمة قالوا: لكل مسكين ثوب: قميص، أو إزار، أو رداء، فقلت
~~لخصيف: أرأيت إن كان موسرا؟ قال: أي ذلك فعل فحسن، فمن لم يجد من هذه
~~الخصال، فصيام ثلاثة أيام، وذكر أنها في قراءة أبي: {متتابعة} .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1559
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1560
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1561
### | 804- 
# [ل132/أ] حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن ابن عون (1) ، عن إبراهيم
~~(2) قال: في قراءتنا (3) - في كفارة اليمين - {ثلاثة أيام متتابعات} .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1563
### | 805- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: (أخبرني) (1) حجاج (2) ، قال: سألت عطاء
~~عن الصيام في كفارة اليمين، قال: إن شاء فرق. قلت: فإنها في قراءة عبد
~~الله: {متتابعة} ، قال: إذا ننقاد لكتاب الله عز وجل. PageV00P000
### | 806- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (1) ، عن طاوس، قال: إن شاء
~~فرق. فقال له مجاهد: في قراءة عبد الله: {متتابعة} ، قال: فهي متتابعة.
~~PageV00P000
### | 807- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن هلال بن أبي حميد (2) ، عن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى (3) ، أن رجلا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أهل
~~المغرب، فقال: والله يا أمير المؤمنين لتحملني، فنظر عمر إلى أدناهم إليه،
~~فقال: والله إن كان بك ما إن تنبئني حاجتك دون أن تقسم علي، وأنا أحلف
~~بالله لا أحملك، فأظنه قد رددها ثلاثين أو قريبا من ثلاثين مرة، فقال رجل
~~يقال له: عتيك بن بلال الأنصاري (4) : أي شيء تريد؟ ألا ترى أمير المؤمنين
~~قد PageV00P000
# = حلف أيمانا لا أحصيها أن لا يحملك؟ والله إن تريد إلا الشر، فقال
~~الرجل: والله إنه لمال الله، والله إني لمن عيال الله، والله إنك لأمير
~~المؤمنين، ولقد (أدت) (5) بي راحلتي ms238، والله إني لابن السبيل أقطع بي، والله
~~لتحملني، فقال له عمر: كيف قلت؟ فأعادها عليه، فقال عمر: والله إن المال
~~لمال الله، وإنك لمن عيال الله، وإني لأمير المؤمنين، وإن كانت راحلتك
~~(أدت) (6) بك لا أتركك للتهلكة، والله لأحملنك، فأعادها حتى حلف ثلاثين
~~يمينا، أو يمينين (7) ، ثم قال: لا أحلف على يمين أبدا، فأرى غيرها خيرا
~~منها، إلا اتبعت خير اليمينين. PageV04P1567
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1568
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
~~رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (90) إنما يريد الشيطان أن يوقع
~~بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة
~~فهل أنتم منتهون} إلى قوله: {والله يحب المحسنين} ]
### | 808- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حزم بن أبي حزم القطعي قال: سمعت الحسن يقول: إن
~~ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يشربون الخمر، وكان عامة
~~عيشهم منها، فلما نزل تحريمها، قال (1) ناس: حرمت علينا الخمر، وقد كان
~~فلان وفلان وفلان يشربونها، وهم أصحاب الجنة، فماتوا، PageV00P000
# = فقد كانوا يشربونها، إنما أنزل تحريمها، ونزلت هذه الآية: {يا أيها
~~الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
~~فاجتنبوه} إلى قوله: {فهل أنتم منتهون} ، فقال القوم: فقد انتهينا يا ربنا،
~~فقال: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} ، القوم
~~الذين كانوا يشربونها، ثم ماتوا من قبل أن ينزل تحريمها، {إذا ما اتقوا
~~وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب
~~المحسنين} . PageV04P1570
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1571
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1572
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1573
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1574
### | 809- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، سمع جابر بن عبد الله، يقول:
~~اصطبح (2) ناس من الخمر يوم أحد، ثم قتلوا. PageV00P000
### | 810- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، قال: نا سعيد بن أبي عروبة
~~(2) ، عن قتادة - في قوله عز وجل: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم
~~كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما} (3) -، قال: ذمها الله في هذه
~~الآية، ولم يحرمها، وهي يومئذ حلال، ثم أنزل الله فيه بعد ذلك آية في شأن
~~الخمر هي أشد من ms239 هذه الآية، فقال: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة
~~وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} (4) ، فكان السكر فيها (حراما) (5) ، ثم
~~= PageV00P000
# = أنزل الله تعالى الآية التي في سورة المائدة: {يا أيها الذين آمنوا
~~إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ... }
~~إلى قوله عز وجل: {هل أنتم منتهون} . قال قتادة: فجاء تحريمها في هذه
~~الآية، قليلها وكثيرها، ما أسكر منها وما لم يسكر.
### | 811- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (6) ، قال: نا سعيد (7) ، عن
~~قتادة قال: بلغنا أن هذه [ل132/ب] الآية لما نزلت: {إنما الخمر والميسر} ،
~~قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أيها الناس، إن الله عز وجل قد حرم
~~الخمر، فمن كان عنده منها شيء فلا يطعمه، (ولا يبعه)) ) (8) ، فأهراقوها،
~~حتى جعل المسلمون يجدون ريحها في طريق المدينة. PageV00P000
### | 812- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا أبو حيان التيمي (1) ،
~~قال: نا شداد أبو الفرات (2) ، قال: حدثني أبو داود (3) - شيخ، أو قال: رجل
~~من أهل المدائن -، قال: كنت تحت منبر حذيفة وهو يخطب الناس بالمدائن، فقال:
~~يا أيها الناس، ما بال أقوام بلغني أنهم يبيعون الخمر، ويقتنون الخنزير؟
~~ألا إن بائع الخمر وشاربها في الإثم سواء، وإن مقتني الخنزير وآكله في
~~الإثم سواء، ألا أيها الناس تعاهدوا أرقكم، فانظروا ما يأتونكم به من
~~كسبهم، فإنه لا يدخل الجنة لحم نبت (من) (4) سحت. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1579
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1580
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1581
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1582
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1583
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1584
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1585
### | 813- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم قال: نا سعيد بن أبي عروبة (1) ،
~~عن قتادة (2) قال: قال سعيد بن المسيب: إنما سميت الخمر؛ لأنها تركت حتى
~~صفا صفوها، ورسب كدرها.
### | 814- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (3) ، عن الحكم (4) ، عن خيثمة
~~بن عبد الرحمن (5) ، قال: قال عبد الله بن عمرو: من شرب الخمر لم يزل مشركا
~~يومه حتى يمسي، فإن سكر منها لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات فيهن
~~مات كافرا. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1587
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1588
### | 815- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا ابن أبي ليلى (1) ، عن الحكم (2) ، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن ms240 عمر قال: لعنت (3) الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها،
~~ومشتريها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وآكل ثمنها.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1590
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1591
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1592
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1593
### | 816- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فليح بن سليمان (1) ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن وائل
~~الأنصاري (2) ، عن عبد الله بن عبد الله = PageV00P000
# = ابن عمر (3) ، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لعن
~~الله الخمر، ولعن شاربها وساقيها، وعاصرها ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة
~~إليه، وبائعها، ومبتاعها، وآكل ثمنها)) . PageV04P1595
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1596
### | 817- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام (1) ، عن المسيب بن رافع (2) ،
~~عن عبد الله بن عمرو (3) .
### | 818- 
# وأنا (4) عبيدة (5) ، عن سالم بن أبي الجعد، عن عبد الله بن عمرو قال:
~~معاقر الخمر كمن عبد اللات والعزى. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1598
### | 819- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مطيع بن عبد الله (1) ، قال: نا
~~الشعبي، عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لعن الله فلانا
~~(2) ؛ فإنه أول من أذن في بيع الخمر، وإن التجارة لا تحل إلا فيما يحل
~~أكله، أو شربه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1600
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1601
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1602
### | 820- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حبان بن علي (1) ، قال: ثنا أبو سنان ضرار بن مرة،
~~عن عبد الله بن أبي الهذيل قال: قال عبد الله بن عمر: لو رأيت أحدا يشرب
~~الخمر لا يراني، إلا قتلته، فاستطعت أن أقتله لقتلته (2) . PageV00P000
### | 821- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فليح - يعني ابن سليمان (1) -، عن زيد بن أسلم، عن
~~عبد الرحمن بن وعلة (2) ، قال: سألت ابن عباس، فقلت: إنا بأرض لنا فيها
~~كروم (3) ، وإن أكثر غلتها: الخمر؟ فقال ابن عباس: قدم رجل من دوس (4) على
~~النبي صلى الله عليه وسلم براوية خمر (5) أهداها له، فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم: ((هل علمت أن الله حرمها بعدك؟)) فأقبل الدوسي على رجل كان
~~معه، فأمره ببيعها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((هل علمت أن الذي
~~حرم شربها حرم بيعها، وأكل ثمنها؟)) ، فأمر بالمزادة (6) فأهريقت حتى لم
~~يبق فيها قطرة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1605
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1606
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1607
### | 822- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: نا أبو النضر (1) ، عن رجل، عن أبي
~~هريرة، أن رجلا أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ms241 راوية خمر، وكان يهديها
~~إليه. فقال: ((إن الله حرمها بعدك)) . فقال: أفلا أبيعها؟ فقال: ((إن الذي
~~حرم علينا شربها حرم علينا بيعها)) ، فقال: أفلا أكارم (2) بها اليهود؟
~~[ل133/أ] فذكر أنه أخبره أن الذي حرم شربها، حرم عليهم أن يكارموا اليهود
~~بها. قال: ما أصنع؟ قال: ((صبها في البطحاء)) . PageV00P000
### | 823- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان قال: نا عمرو (3) ، عن يحيى بن جعدة (4) ،
~~سمعته يقول: قال عثمان على المنبر: إياكم والخمر، فإنها مفتاح لكل شر، وإن
~~رجلا ممن كان قبلكم قيل: إما أن تسجد لهذا الصليب، وإما أن تحرق هذا
~~PageV00P000
# الكتاب، وإما أن تقتل هذا الصبي، وإما أن تصيب هذه المرأة، وإما أن تشرب
~~هذه الكأس الخمر، فرأى أنها أهون عليه، فلما شربها فعل ذلك، سجد للصليب (5)
~~، وحرق الكتاب، وقتل الصبي، وأصاب من المرأة. PageV04P1610
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1611
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1612
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1613
### | 824- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم (1) ، عن عطاء بن
~~أبي رباح، أن عبد الله بن عباس قال: أكبر الكبائر شرب الخمر. PageV00P000
### | 825- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن
~~شبيل بن عوف، عن أبي عمرو الشيباني (1) ، قال: بلغ عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه عن رجل كان يكون بالسواد (2) يتجر في الخمر، فأثرى وكثر ماله، فكتب فيه
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن اكسروا كل مال وجدتموه له، وسيبوا (3) كل
~~ماشية هي له. PageV00P000
### | 826- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن ليث (2) ، عن مجاهد قال: كل شيء فيه
~~قمار، فهو من الميسر، حتى لعب الصبيان بالجوز (3) والكعاب (4) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1617
### | 827- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم: أنه كان يكره
~~قمار الصبيان.
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله
~~منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم} ]
### | 828- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (3) ، عن مجاهد - في قوله عز
~~وجل: {ومن قتله منكم متعمدا} - قال: متعمدا لقتله، ناسيا لإحرامه، فذلك
~~الذي يحكم عليه. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1619
### | 829- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي ms242 بشر (2) ، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله عز وجل: {ومن قتله منكم متعمدا} - قال: لا أرى في الخطأ (3) شيئا.
### | 830- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن عطاء - في قوله عز وجل:
~~{ومن قتله منكم متعمدا} - قال: من قتل صيدا، ثم عاد، أعيد عليه الجزاء.
~~PageV00P000
### | 831- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (1) ، عن عطاء قال: يحكم
~~عليه مرة أخرى. PageV00P000
### | 832- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن الحكم (3) ، عن مقسم،
~~عن ابن عباس - في قوله: {فجزاء مثل ما قتل من النعم} -، قال: إذا أصاب
~~المحرم الصيد يحكم عليه جزاؤه، فإن كان عنده جزاؤه ذبحه وتصدق بلحمه، وإن
~~لم يكن عنده جزاؤه قوم جزاؤه دراهم، ثم قومت الدراهم طعاما، فصام مكان كل
~~نصف صاع يوما، وإنما أريد بالطعام: الصيام، وإنه إذا وجد الطعام وجد جزاؤه.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1623
# [قوله تعالى: {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة} ]
### | 833- 
# حدثنا سعيد، قال: نا معتمر بن سليمان، عن أبيه (1) ، عن أبي مجلز (2) ،
~~عن ابن (عباس) (3) - في قوله عز وجل: {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم}
~~- قال: طعامه: ما قذف به. PageV00P000
### | 834- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد (1) ، عن عطاء بن السائب (2) ، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس - في قوله: {أحل لكم صيد البحر وطعامه} -، قال: صيده:
~~الطري، وطعامه: المالح، للمسافر والمقيم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1626
### | 835- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا حصين (2) ، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس قال: صيده (ما اصطيد) (3) ، وطعامه ما لفظ به البحر.
~~PageV00P000
### | 836- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن عمر بن أبي سلمة (2) ، عن أبيه
~~(3) ، عن أبي هريرة قال: (قدمت) (4) البحرين، PageV00P000
# فسألني أهلها عما يقذف البحر من السمك، فأمرتهم بأكله، فلما قدمت سألت
~~عمر عن ذلك، فقال: ما أمرتهم؟ فقلت: أمرتهم بأكله، فقال: لو قلت غير ذلك
~~لعلوتك بالدرة (5) ، ثم قرأ عمر: {أحل لكم صيد البحر وطعامه} ، قال: صيده:
~~ما اصطيد، وطعامه ما رمى به. PageV04P1629
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1630
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1631
### | 837- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ms243 ابن عباس قال:
~~لا يحل لكم الصيد وأنت محرم، وقرأ: {وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} .
~~PageV00P000
### | 838- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبد الكريم البصري (1) ، عن طاوس، عن ابن
~~عباس [ل133/ب] قال: هي مبهمة (2) .
# [قوله تعالى: { [يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم
~~تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور
~~حليم (101) قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين (102) ما جعل الله
~~من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله
~~الكذب وأكثرهم لا يعقلون} ]
### | 839- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب (3) ، (عن) (4) خصيف (5) ، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس - في قوله عز وجل: {لا تسألوا عن = PageV00P000
# = أشياء} - قال: يعني البحيرة (6) ، والسائبة (7) ، والوصيلة (8) ،
~~والحام (9) ، ألا ترى أنه يقول: ما جعل الله من كذا وكذا؟ وأما عكرمة فإنه
~~قال: كانوا يسألون (10) عن الآيات، فنهوا عن ذلك، ثم قال: {قد سألها قوم من
~~قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} ، فقلت (11) : إنه حدثني مجاهد بخلاف هذا، عن
~~ابن عباس، فما لك تقول هذا؟ فقال: هاه! (12) . PageV04P1634
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1635
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون} ]
### | 840- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس (1) قال:
~~سمعت أبا بكر رضي الله عنه يقول على المنبر: إن الناس يقرؤون هذه الآية، لا
~~يدرون كيف موضعها: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم} ، وإن القوم إذا عمل فيهم بالمعاصي، فلم ينكروه، ورأوا الظالم،
~~فلم يغيروا عليه، عمهم الله بعقاب. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1637
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1638
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1639
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1640
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1641
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1642
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1643
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1644
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1645
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1646
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1647
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1648
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1649
### | 841- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن عبيد الله
~~بن جرير (3) ، عن أبيه (4) ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~((ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدروا على أن يغيروه فلا
~~يغيروا، إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1651
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1652
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1653
### | 842- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حزم ms244 بن أبي حزم، قال: سمعت الحسن يقول: قرأ رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا
~~يضركم من ضل إذا اهتديتم} ، قال: فقال قائل: (دعوا) (1) ذكر هذه الآية،
~~فليست لكم، فإذا قبلت منكم فهي لكم. PageV00P000
### | 843- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا يونس (1) ، عن الحسن (2) ، قال: سئل
~~ابن مسعود عن هذه الآية، فقال: إنها تقبل منكم اليوم، فقولوها، فإذا ردت
~~عليكم، فعليكم أنفسكم. PageV00P000
### | 844- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، نا جويبر (1) ، عن الضحاك (2) ، عن ابن مسعود
~~- في قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم} - قال: مروا
~~بالمعروف، وانهوا عن المنكر ما لم يكن من دون ذلك السوط والسيف، فإذا كان
~~ذلك كذلك، فعليكم أنفسكم. PageV00P000
### | 845- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله: {عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل} - يعني أهل الكتاب.
### | 746- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (3) ، وجرير (4) ، عن معاوية بن إسحاق (5)
~~، عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: آمر إمامي بالمعروف؟ قال: إن خشيت
~~أن يقتلك فلا، فإن كنت ولا بد فاعلا، ففيما بينك وبينه.
# وزاد أبو عوانة: ولا تغتب إمامك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1658
### | 847- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري (1) ، عن
~~السائب بن يزيد (2) ، قال: قال رجل لعمر بن الخطاب: لا أخاف في الله لومة
~~لائم خير لي أم أقبل على نفسي؟ قال: أما من ولي من أمر المسلمين، فلا يخاف
~~في الله لومة لائم، ومن كان خلوا، فليقبل على خاصة نفسه، ولينصح ولي أمره.
### | 848- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر (3) ، قال: أتى رجل عبد الله، فقال:
~~أوصني، قال: إذا سمعت الله يقول: {يا أيها الذين آمنوا} فأصغ لها سمعك،
~~فإنه خير تؤمر به، أو شر تصرف عنه. PageV00P000
### | 849- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يونس، عن الحسن، عن ابن مسعود
~~- في قوله عز وجل: {عليكم أنفسكم} - قال: ليس هذا أوانها، تقولونها ما قبلت
~~منكم، فإذا ms245 ردت عليكم فعليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم.
### | 850- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا جرير (2) ، عن العلاء بن المسيب، عن خيثمة (3)
~~قال: قال عبد الله: إذا أتيت (4) [ل134/أ] الأمير المؤمر فلا تأته على رؤوس
~~الناس. PageV00P000
# [قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين
~~الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم} إلى قوله: {وما اعتدينا إنا
~~إذا لمن الظالمين} ]
### | 851- 
# حدثنا سعيد (5) ، قال: نا هشيم (6) وأبو معاوية، عن الأعمش (7) ، عن
~~إبراهيم، عن شريح، أنه كان لا يجيز شهادة يهودي ولا نصراني على المسلمين
~~إلا في وصية، ولا يجيزها في الوصية إلا في السفر. PageV00P000
### | 852- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا سليمان التيمي (1) ، عن سعيد بن
~~المسيب - في قوله عز وجل: {أو آخران من غيركم} -، أي: من غير أهل ملتكم.
~~PageV00P000
### | 853- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (1) ، عن إبراهيم (2) .
~~PageV00P000
### | 854- 
# قال المغيرة (1) : وأخبرني من سمع سعيد بن جبير يقول ذلك (2) .
~~PageV00P000
### | 855- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا هشام (1) ، عن ابن سيرين، عن عبيدة
~~(2) ، أنه قال مثل ذلك (3) . PageV00P000
### | 856- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن داود (1) ، عن الشعبي، عن شريح
~~- في قوله عز وجل: {أو آخران من غيركم} -، قال: إذا مات الرجل في أرض غربة،
~~فلم يجد مسلما، فأشهد من غير المسلمين شاهدين، فشهادتهما جائزة. وإن جاء
~~مسلمان فشهدا بخلاف ذلك، أخذ بشهادة المسلمين، وتركت شهادتهما. PageV00P000
### | 857- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا
~~الشعبي، أن رجلا حضرته الوفاة بدقوقاء (1) ، فلم يجد أحدا من المسلمين
~~يشهدهم على وصيته، فأشهد رجلين من أهل الكتاب، فقدما بتركته إلى أبي موسى
~~الأشعري، فأخبراه، فقال الأشعري: هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (2) ، فأحلفهما بعد صلاة العصر بالله ما خانا، ولا
~~كذبا، ولا بدلا، وإنها لتركته، ثم أجاز شهادتهما. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1668
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1669
### | 858- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يونس (1) ، عن الحسن، - في
~~قوله عز وجل ms246: {اثنان ذوا عدل منكم (2) أو آخران من غيركم} -، قال: من
~~المسلمين، إلا أنه يقول: من القبيلة، أو غير القبيلة. PageV00P000
### | 859- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن قتادة (2) ،
~~عن سعيد بن المسيب - في قوله عز وجل: {اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من
~~غيركم} - قال: من أهل الكتاب. PageV00P000
### | 860- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء (1) ، عن ابن عباس
~~قال: سمعته يقول: {من الذين استحق عليهم الأولين} (2) ، ويقول: أرأيت إن
~~كان الأوليان صغيرين؟ . PageV00P000
### | 861- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن مغيرة (1) ، عن إبراهيم أنه كان يقرأ: {من
~~الذين استحق عليهم الأولين} (2) . PageV00P000
### | 862- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يحيى بن زكريا، عن ابن عون (1) ، عن الشعبي، أنه كان
~~يقرأ: {ولا نكتم شهادة (2) إنا إذا لمن الآثمين} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1675
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1676
# [قوله تعالى: {إذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن ينزل
~~علينا مائدة من السماء قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين} ]
### | 863- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا (أبو) (1) محمد مولى قريش (2) ، عن
~~عباد بن الربيع (3) ، عن علي رضي الله عنه، أنه كان يقرأ: (تستطيع) (4) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV04P1678
### | 864- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا حصين (1) ، عن مجاهد، عن ابن عباس،
~~مثل ذلك (2) . PageV00P000
### | 865- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حصين (1) ، عن ابن أبي إسماعيل (2) ، عن
~~سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: {هل تستطيع ربك} (3) .
### | 866- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عوف (4) ، عن الحسن، أنه كان يقرأ:
~~{هل يستطيع} .
### | 867- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (5) ، عن إبراهيم، قال: كان
~~أصحابنا (6) يقرؤون كذلك (7) . PageV00P000
### | 868- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب (1) ، عن سعيد
~~بن جبير، عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {هل تستطيع ربك} (2) .
### | 869 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد
~~الرحمن (3) ، أنه كان يقرأ: {هل تستطيع} . PageV00P000
### | الخاتمة
# وفيها أهم النتائج التي توصلت إليها
# في ختام هذه الرسالة أذكر أهم ما توصلت إليه من نتائج من ms247 خلال بحثي هذا.
# فمن ذلك:
### | 1- 
# إظهار نص كان في عداد المفقود.
### | 2- 
# بيان مكانة الإمام سعيد بن منصور، والرد على من تكلم فيه.
### | 3- 
# بيان القيمة العلمية لسنن سعيد بن منصور، فقد تبين من خلال الإحصائية
~~التي قمت بها أن نسبة الأحاديث المقبولة بلغت (70%) ؛ ما بين صحيح وحسن
~~لذاته ولغيره، ونسبة (25%) أو أكثر من الضعيف الذي يمكن أن ينجبر بتعدد
~~طرقه.
### | 4- 
# بيان خطأ من ذكر أن سنن سعيد بن منصور من مظان وجود المعضل والمنقطع
~~والمرسل، وقرنها بمؤلفات ابن أبي الدنيا في ذلك.
### | 5- 
# بيان أن كتاب الزهد وكتاب التفسير من كتب سنن سعيد بن منصور، وليسا
~~كتابين مستقلين.
# * * *
# PageV04P1683
### | ملحق
# في تقويم العمل المطبوع من سنن سعيد بن منصور
# بتحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي
# قبل ما يقرب من خمس وعشرين سنة أخرج الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي قطعة من
~~سنن سعيد بن منصور تضم كتاب الفرائض والوصايا والنكاح والطلاق والجهاد.
# واعتمد الشيخ على نسخة منقولة- فيما يظهر- عن الأصل الذي نقلت عنه النسخة
~~التي اعتمدت عليها؛ بدليل أن سندهما واحد (1) ، وتاريخ نسخهما متقارب (2) ،
~~ومكانهما واحد (3) ، ونجد كثيرا من الأخطاء التي ترد في إحداهما موجودا في
~~الأخرى كذلك.
# فمن ذلك على سبيل المثال: أنه سقط من النسختين قوله في كتاب الفرائض (4)
~~: ((فرض لهم الثلث)) ، فاستدركه الأعظمي من سنن البيهقي.
# ومن ذلك أيضا قوله في كتاب الفرائض (5) : ((عن الشعبي، أن عليا)) ، وقد
~~جاء في الأصلين- خطأ- هكذا: ((أن علي)) ، وصوبه الأعظمي. PageV04P1685
# ومثله قوله (1) : ((أخذت)) ، فإنه جاء في الأصلين هكذا: ((أخذ)) .
# و (2) : ((سعيد بن أبي بردة)) ؛ جاء في الأصلين هكذا: ((سعيد بن بردة)) .
# و (3) : ((إبراهيم بن ميسرة)) ؛ جاء في الأصلين هكذا: ((إبراهيم، عن
~~ميسرة)) .
# و (4) : ((ولا عن بنات ابن مع بنات صلب)) ؛ جاء في الأصلين هكذا: ((ولا
~~مع بنات ابن مع بنات صلب)) .
# وهكذا في أمثلة عديدة، وجميع ما سبق صوبه الشيخ الأعظمي.
# وبما أن النسخة التي اعتمدت عليها تضم أيضا ما أخرجه الشيخ الأعظمي (5) ،
~~فقد قمت بمقابلة مائة وثلاث صفحات [وتضم 405 حديثا] مما أخرجه الشيخ
~~الأعظمي ms248 مع المخطوط الذي لدي صورته، وأخذت نماذج من باقي العمل، فاتضح لي
~~ما يلي:
# أولا: فيما يتعلق بضبط النص:
# فقد بذل الشيخ الأعظمي جهدا في محاولة ضبط النص، ووفق في الكثير الغالب،
~~إلا أن مشكلته تكمن في اعتماده على نسخة وحيدة، وهي وإن كانت لا بأس بها في
~~الجملة، إلا أنه يعتريها ما يعتري الكثير من المخطوطات؛ من وجود سقط أو
~~تصحيف. وقد ضاعف من حجم المشكلة: أن الذي قام بتجليد هذه النسخة ساوى
~~أطرافها بالمقص، فطغى القص على الكتابة، فذهب ببعض الكلمات، هذا بالإضافة
~~إلى PageV04P1686
# أن الشيخ أخفق في بعض الأحيان في تقويم النص، وفيما يلي بيان ذلك مع
~~الأمثلة (1) : -
### | 1- 
# معظم النص الذي قمت بمقابلته من النسخة (أ) جاء موافقا للنسخة (ب) .
### | 2- 
# للشيخ الأعظمي اجتهادات صائبة في تصويب ما تصحف، أو استدراك ما سقط. ومن
~~أمثل ذلك: ما ذكره (2) من أن القص جار على آخر كلمة في الحديث رقم [58] ،
~~فاجتهد في استظهارها، ورأى أنها كلمة: ((السدس)) ، وقد أصاب في ذلك؛ فإنها
~~جاءت هكذا في (ب) .
# وفي كتاب الفرائض ذكر أن العبارة في (أ) جاءت هكذا: ((ولد ابن ذكر)) ، ثم
~~صوبها هكذا: ((ولد ابن ذكرا)) ، وقد أصاب في ذلك؛ فإنها جاءت هكذا في (ب) .
~~وسبق ذكر عدة أمثلة من تصويباته لبعض الأخطاء (3) .
### | 3- 
# اجتهد الشيخ الأعظمي في استدراك ما سقط من بعض الأحاديث فلم يصب؛ كالحديث
~~رقم (1792) ، فإنه أثبته هكذا: ((حدثنا سعيد، قال: نا هشيم. . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الشعبي، أنه كان يراه
~~جائزا)) (4) .
# ثم علق على موضع النقط بقوله: ((سها كاتب الأصل أن يكتب هذا الأثر في
~~الصلب، فاستدركه في الهامش، وقد جار PageV04P1687
# القص على ما كان موضع النقط، وأراه: (عن فراس الهمداني) ؛ فقد روى عب -
~~يعني عبد الرزاق - معناه عن الثوري، عن فراس الهمداني، عن الشعبي ... ))
~~إلخ.
# ولم يصب الشيخ في ما رآه، فالذي في موضع النقط في (ب) ما نصه: ((قال: نا
~~محمد بن سالم وحجاج، عن)) .
# ثانيا: فيما يتعلق بالتعليق على النص:
# هناك قصور شديد فيما يتعلق بتعليق الأعظمي على النص ms249، وفيما يلي بيان أوجه
~~هذا القصور:
### | 1- 
# هناك قصور شديد في تخريجه للأحاديث، ويتضح ذلك بالمقارنة بين بعض
~~الأحاديث التي وردت في القسم الذي أخرجه والقسم الذي حققته؛ كالحديث رقم
~~[681] ، فإن المصنف سعيد بن منصور أخرجه في كتاب الجهاد (1) ، وعلق عليه
~~الشيخ الأعظمي بقوله: ((أخرجه هق - يعني البيهقي - من طريق سعيد بن الحكم
~~بن أبي مريم، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد (9 / 23) . وأصل الحديث أخرجه
~~البخاري من حديث مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت. وأخرجه د - يعني أبا داود
~~- عن المصنف (1 / 339)) ) .
# وقد بينت في تخريجي لهذا الحديث أنه أخرجه ابن سعد وأبو داود والحاكم،
~~ثلاثتهم من طريق المصنف.
# ومن طرق أخرى أخرجه عبد الرزاق وابن سعد والإمام أحمد والبخاري والترمذي
~~والنسائي وابن الجارود وابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني والبيهقي.
~~PageV04P1688
### | 2- 
# لا يتعرض لدراسة الإسناد في الكثير الغالب، وإذا تعرض فإنما يعرف تعريفا
~~موجزا برجل من رجال الإسناد ولا يدرس كامل الإسناد.
### | 3- 
# لا يتعرض للحكم على الحديث.
### | 4- 
# فيما يتعلق بغريب اللغة والحديث والتعليق على ما يحتاج إلى تعليق، ليس له
~~فيه منهج واضح، فهو يعلق أحيانا، ويهمل ذلك أحيانا أخرى؛ كقوله: ((أحرى أن
~~يؤلف بينكما)) تعليقا على قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((أحرى أن يؤدم
~~بينكما)) (1) .
# ولم يعلق على قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((أغر أخلاقا)) في الحديث رقم
~~[514] ونصه: ((عليكم بالجواري الشواب، فانكحوهن، فإنهن أفتح أرحاما، وأغر
~~أخلاقا ... )) الحديث (2) .
# هذا مع أنه لم يقدم دراسة عن الكتاب ومؤلفه، وإنما اعتمد على نصوص نقلها
~~الدكتور حميد الله من بعض كتب الرجال فيما يتعلق بترجمة سعيد بن منصور.
# وبالجملة فالعمل الذي قدمه الشيخ الأعظمي لا بأس به في مجمله فيما يتعلق
~~بضبط نصه، وأما فيما يتعلق بخدمة الكتاب بتخريج أحاديثه، ودراسة أسانيد
~~أحاديثه والحكم عليها والتعليق على ما يحتاج إلى تعليق، فإن الكتاب لا يزال
~~بحاجة إلى من يخدمه.
# وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. PageV04P1689
# تفسير
### | سورة الأنعام
# [الآية 19: قوله تعالى
# {وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ... } الآية ms250]
### | 870- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب - في قوله عز وجل:
~~{وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} -، قال: ومن بلغه القرآن، فقد
~~بلغه محمد - صلى الله عليه وسلم -. PageV00P000
# [الآية (23) : قوله تعالى: {والله ربنا ما كنا مشركين} ]
### | 871 - 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، قال: شعيب ابن الحبحاب (1) ، قال: سمعت
~~الشعبي يقرؤها: {والله ربنا} (2) ، PageV00P000
# فقلت له: إن أصحابنا يقرؤون: {والله ربنا} ، قال: هكذا أقرأنيها علقمة
~~(1) .
### | 872- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة (2) ، قال: كان أصحاب
~~عبد الله (3) يقرؤونها: {والله ربنا} ، وكان أبو عبد الرحمن (4) يقرؤها:
~~{والله ربنا} (5) . PageV00P000
### | 873- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن الشعبي، عن علقمة أنه كان
~~يقرؤها: {والله ربنا} (1) .
# [الآية (26) : قوله تعالى:
# {وهم ينهون عنه وينأون عنه} ]
### | 874- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن شعيب (2) ، عن PageV00P000
# تفسير سورة الأنعام
# [الآية 19: قوله تعالى
# {وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ... } الآية]
### | 870- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب - في قوله عز وجل:
~~{وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} -، قال: ومن بلغه القرآن، فقد
~~بلغه محمد - صلى الله عليه وسلم -. PageV05P011
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P012
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P013
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P014
### | 785- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن بعض أشياخه، قال: كان أبو طالب
~~ينهى عن قتله، وينأى عنه اتباعه. PageV05P015
# [الآية (33) : قوله تعالى:
# {قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون
# فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون} ]
### | 876- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب، أنه كان يقرأ:
~~{فإنهم لا يكذبونك} (2) . قال: قال: (لا يبطلون) (3) ما في يديك.
~~PageV00P000
### | 877- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو محمد مولى قريش (1) ، عن عباد بن
~~الربيع (2) ، عن علي - رضي الله عنه -، قال: كان يقرأ: (فإنهم لا يكذبونك)
~~خفيفة. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P018
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P019
# [الآية (44) : قوله تعالى:
# {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
# حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون} ]
### | 878- 
# حدثنا سعيد، قال: سمعت سفيان (1) يقول: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا
~~عليهم أبواب كل شيء} ، قال ms251: رخاء الدنيا ويسرها: {حتى إذا فرحوا بما أوتوا
~~أخذناهم بغتة} .
# [الآية (52) : قوله تعالى:
# {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} ]
### | 879- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (2) ، عن منصور (3) ، عن PageV00P000
# إبراهيم (1) - في قوله عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي} -، قال: لا تطردهم عن الذكر.
# [الآية (57) : قوله تعالى:
# {إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين} ]
### | 880- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس، أنه
~~كان يقرأ: {يقص الحق} ، ويقول: {نحن نقص عليك (2) أحسن القصص} (3) .
~~PageV00P000
# [الآية (59) : قوله تعالى:
# {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} ]
### | 881- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن سعيد بن مسروق (2) ، عن حسان
~~النميري (3) ، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {وما تسقط من ورقة إلا
~~يعلمها} -، قال: ما من شجرة في بر ولا بحر إلا وبها ملك يكتب ما يسقط من
~~ورقها. PageV00P000
# [الآية (65) : قوله تعالى:
# {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا
# من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا
# ويذيق بعضكم بأس بعض} ]
### | 882- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد وسفيان، عن PageV00P000
# عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: لما نزلت {قل هو القادر على أن
~~يبعث عليكم عذابا من فوقكم} ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~((أعوذ بوجهك)) ، {أو من تحت أرجلكم} ، قال: ((أعوذ بوجهك)) ، {أو يلبسكم
~~شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} ، قال: سفيان (1) : هو أهون. وقال سفيان: هاتان
~~أيسر. PageV05P024
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P025
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P026
# [الآية (75) : قوله تعالى:
# {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض
# وليكون من الموقنين}
### | 883- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحكم بن ظهير (1) ، قال: حدثني السدي - وهو إسماعيل
~~بن عبد الرحمن -، في قوله عز وجل: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات
~~والأرض} قال: قام على صخرة، ففرجت له السماوات السبع حتى نظر إلى العرش
~~وإلى منزله في الجنة، ثم فرجت له الأرضون السبع حتى نظر إلى الصخرة التي
~~عليها الأرضون، فذلك قوله عز وجل: {وآتيناه (2) أجره في الدنيا} (3) .
~~PageV00P000
### | 884- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحكم بن ظهير ms252 (1) ، قال: حدثني الليث بن أبي (سليم)
~~(2) ، عن شهر بن حوشب (3) ، عن PageV00P000
# سلمان الفارسي، قال: لما أري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض، رأى رجلا
~~على فاحشة فدعا عليه فهلك، ثم رأى آخر على فاحشة فدعا عليه فهلك، ثم رأى
~~آخر على فاحشة فدعا عليه فهلك، فأوحى الله إليه: يا إبراهيم، مهلا! فإنك
~~رجل مستجاب لك، وإني من عبدي على ثلاث خصال: إما أن يتوب قبل الموت فأتوب
~~عليه، وإما أن أخرج من صلبه ذرية يذكروني، وإما أن يتولى فجهنم من ورائه.
~~PageV05P029
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P030
# [الآية (82) : قوله تعالى:
# {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
# أولئك لهم الأمن وهم مهتدون} ]
### | 885- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي؛
~~أن رسول - صلى الله عليه وسلم - سئل عن قوله عز PageV00P000
# وجل: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} ، فلم يجبهم بشيء حتى جاء
~~رجل فأسلم، فلم يمكث إلا قليلا حتى جاهد في سبيل الله عز وجل، فقتل، فقال
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((هذا منهم))
### | 886- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي (2) إسحاق (3) ، عن أبي
~~ميسرة (4) - في قوله عز وجل: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} -،
~~قال: لم يخلطوه بشرك.
### | 887- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم (5) ، عن علقمة،
~~(عن عبد الله) (6) ، قال: لما نزلت: PageV00P000
# {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} شق ذلك على الناس، فقالوا: يا
~~رسول الله! أينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((
~~(إنه ليس) (1) الذي تعنون، ألم تسمعوا إلى ما قال العبد الصالح: {يا بني لا
~~تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم} (2) ؟)) . PageV05P033
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P034
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P035
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P036
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P037
# [الآية (90) : قوله تعالى:
# {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده}
### | 888- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شهاب بن خراش (1) ، قال: حدثني العوام (2) ،
~~[ل135/أ] قال: قال لي مجاهد: فيم السجدة التي في (ص) (3) ؟ قال: إن الله
~~ذكر الأنبياء، ثم قال: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} ، فاقتدى رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم -، واقتدينا نحن برسول الله - صلى الله عليه
~~وسلم -.
### | 889- 
# حدثنا سعيد ms253، قال: نا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، قال:
~~قلت لابن عباس: إنا نسجد في PageV00P000
# (ص) ؟ فقرأ: {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} ، فكان داود فيمن أمر
~~نبيكم أن يقتدي به. PageV05P039
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P040
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P041
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P042
# [الآية (91) : قوله تعالى:
# {وما قدروا الله حق قدره} ]
### | 890- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب (2) - في قوله عز
~~وجل: {وما قدروا الله حق قدره} -، قال: لم يدروا كنه (3) الله عز وجل.
~~PageV00P000
# [الآية (95) : قوله تعالى:
# {إن الله فالق الحب والنوى} ]
### | 891- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن أبي مالك (2) -
~~في قوله عز وجل: {فالق الحب والنوى} -، قال: الشق الذي يكون في النواة
~~والحنطة. PageV00P000
# [الآية (98) : قوله تعالى:
# {وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع} ]
### | 892- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن أبي بشر (1) ، عن سعيد بن جبير، عن ابن
~~عباس، قال: المستودع ما في الصلب (2) ، والمستقر ما في الرحم، مما هو حي
~~ومما قد مات. PageV00P000
### | 893- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، قال:
~~قال لي ابن عباس: تزوج يا سعيد، قال: قلت: ما ذاك في نفسي اليوم، قال: أما
~~لئن قلت ذاك، لما كان في صلبك من مستودع ليخرجن. PageV00P000
### | 894- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
~~قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إذا كان أجل رجل بأرض أثبت له بها حاجة،
~~فإذا بلغ أقصى أجله، قضى أجله، قبض، فتقول الأرض يوم القيامة: يا رب! (هذا
~~ما استودعتني) (1) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P048
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P049
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P050
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P051
### | 895- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (سفيان بن عيينة، عن) (1) إسماعيل بن أبي خالد، عن
~~إبراهيم (2) ، قال: قال عبد الله: مستودعها في الدنيا ومستقرها في الرحم.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P053
### | 896- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب (1) ، عن أبي المليح (2) ، عن
~~رجل من قومه (3) ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أراد
~~الله قبض عبد بأرض جعل له بها حاجة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P055
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P056
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P057
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P058
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P059
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P060
### | 897- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن الحسن أنه ms254 كان يقرأ:
~~{فمستقر ومستودع} (2) .
### | 898- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبيدة بن حميد الحذاء (3) ، PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P062
# قال: نا عمار الدهني (1) ، عن حماد المديني (2) ، عن كريب (3) ، قال:
~~PageV05P063
# دعاني ابن عباس رحمه الله، فقال: اكتب: من عبد الله بن عباس إلى فلان حبر
~~تيماء (1) ، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، فقلت:
~~تبدؤه فتقول: سلام عليك؟ فقال: إن الله هو PageV05P064
# السلام، اكتب: سلام عليك، أما بعد، فحدثني عن {مستقر ومستودع} ، وعن:
~~{جنة عرضها السماوات والأرض} (1) ، قال فذهبت بالكتاب إلى اليهودي، فأعطيته
~~إياه، فلما نظر إليه (قال) (2) : مرحبا بكتاب خليلي من المسلمين، فذهب بي
~~إلى بيته، ففتح أسفارا له كثيرة، فجعل يطرح تلك الأسفار لا يلتفت إليها،
~~قلت: ما شأنك، قال: هذه أسفار كتبتها اليهود، حتى أخرج سفر موسى، فنظر
~~إليه، فقال: المستودع: الصلب، والمستقر: الرحم، ثم قرأ هذه الآية: {ونقر في
~~الأرحام ما نشاء} (3) ، {ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} (4) قال: هو
~~مستقره في الأرض، ومستقره في الرحم، ومستقره تحت الأرض حتى يصير إلى الجنة
~~أو إلى النار، ثم نظر فقال: {جنة عرضها السماوات والأرض} ، قال: سبع
~~سماوات، وسبع أرضين يلفقن (5) كما تلفق الثياب بعضها إلى بعض، فقال: هذا
~~عرضها، ولا يصف أحد طولها. PageV05P065
# [الآية (105) : قوله تعالى:
# {وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون} ]
### | 899- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب (1) ، قال: سمعت سعيد بن جبير
~~يحدث عن ابن عباس أنه كان يقرأ: {دارست} - بالألف -، قال: قارأت (2) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P067
### | 900- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن كيسان (1) ،
~~قال: سمعت ابن عباس يقول: {دارست} : خاصمت وتلوت. PageV00P000
### | 901- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، سمع ابن الزبير يقول: ((إن
~~صبياننا ها هنا (يقولون) (2) : {دارست} ، PageV00P000
# وإنما هي {درست} ، [ل135/ب] ويقرؤون: {حمئة} (1) ، وإنما هي {حامية} ،
~~ويقرؤون: {وحرم} (2) وإنما هي: {حرام} ، وكان ابن عباس يخالفه فيهن كلهن
~~(3) .
### | 902- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (4) ، عن شعبة، عن أبي إسحاق (5)
~~، عن رجل من بني تميم (6) ، قال: سألت ابن عباس ms255 عن قوله عز وجل: {دارست}
~~قال: قرأت وتعلمت. PageV00P000
### | 903- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن رجل، عن أبي إسحاق، عن التميمي، عن ابن
~~عباس - في قوله عز وجل: {دارست} -، قال: قرأت وتعلمت.
### | 904- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن رجل (1) ، عن مجاهد، قال: قرأت وقرؤوا
~~عليك. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P072
### | 905- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير، أنه
~~كان يقول: {دارست} ، قال: قرأت وتعلمت.
### | 906- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عباد بن عباد المهلبي (3) ، قال: نا الزبير بن
~~الخريت (4) ، عن عكرمة، أنه كان يقرأ: {دارست} ، يقول: دارست أهل الكتاب:
~~قارأتهم. PageV00P000
### | 907- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا جويبر (1) ، عن الضحاك مثل حديث أبي
~~بشر (2) . PageV00P000
### | 908- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن عباد بن راشد (2) ، عن الحسن أنه كان
~~يقرأ: {درست} مشددة (3) . PageV00P000
### | 909- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن أبي إسحاق (2)
~~، قال: هي قراءة عبد الله {درست} . PageV00P000
# [الآيات (119 - 121) : قوله تعالى:
# {وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل
# لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ... } إلى قوله تعالى:
# {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق} ]
### | 910- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إبراهيم بن سليمان (1) ، قال: سمعت عطية العوفي (2)
~~يقرأ: {وقد فصل (3) لكم ما حرم PageV00P000
# عليكم} (1) . PageV05P078
### | 911- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، قال: أخبرني داود بن صالح
~~(2) ، عن القاسم بن محمد (3) ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بالجزارين
~~فقال: من يذبح لكم؟ فقالوا: هذا، فقال: أنت تذبح لهؤلاء؟ فقال: نعم، فقال:
~~أخبرني عن صلاة كذا وكذا؟ فلم يدر، فضربه وأخرجه من السوق وضرب الجزارين،
~~وقال يذبح لكم مثل هذا والله يقول: {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه}
~~؟!
### | 912- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (4) ، عن حماد (5) ، PageV00P000
# عن إبراهيم (1) - في الرجل يذبح فينسى أن يسمي -، قال: كرهه ولم يقل إنه
~~حرام.
### | 913- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (2) ، عن منصور (3) ، عن إبراهيم - في
~~الرجل يذبح فينسى أن يسمي -، قال: يأكل. PageV00P000
### | 914- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ms256 سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد (1) ، عن
~~عين (2) ، عن ابن عباس - فيمن يذبح وينسى التسمية -، قال: المسلم فيه اسم
~~الله وإن لم يذكر التسمية. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P082
### | 915- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن يزيد ابن أبي زياد (1) ، عن
~~عطاء، عن ابن عباس، قال: من ذبح فنسي أن PageV00P000
# يسمي، فليذكر اسم الله عز وجل عليه وليأكل، ولا يدعه للشيطان، إذا ذبح
~~على الفطرة.
### | 916- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله (1) ، عن إسماعيل بن سميع (2) ، عن
~~مالك بن عمير (3) ، أن والان (4) مر على PageV00P000
# بغلة له، قال: فانتهيت إلى الدار، قال: وشاة مذبوحة، فقال لنسوة حولها:
~~من ذبحها؟ فقلن: ذبحها فلان غلامك (1) ، فقال: والله ما يصلي غلامي، فقلن:
~~ولكن علمناه فسمى، فرجعت كما أنا، فأتيت ابن مسعود فأنبأته بتعليم النسوة
~~إياه التسمية، فقال: كل. PageV05P085
# [الآية (122) : قوله تعالى:
# {أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به
# في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها} ]
### | 917- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب (2) - في قوله عز
~~وجل: {أومن كان ميتا فأحييناه} - يقول: أو من كان كافرا فهديناه.
# [الآية (125) : قوله تعالى:
# {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله
# يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء} ]
### | 918- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان (3) ، عن خالد بن أبي كريمة (4) ، عن عبد الله
~~بن مسور - قال: وكان ولد جعفر بن أبي PageV00P000
# طالب (1) -، قال: تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {فمن
~~يرد الله أن PageV05P087
# يهديه يشرح صدره للإسلام} ، (فقالوا) (1) : فهل لذلك علم يعرف به؟ قال:
~~نعم؛ إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح، فقالوا: فهل لذلك من علم يعرف به؟
~~قال: (نعم) (1) ؛ الإبانة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار [ل136/أ]
~~الغرور، والاستعداد للموت قبل نزول الموت. PageV05P088
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P089
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P090
# [الآية (128) : قوله عز وجل:
# {ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس
# وقال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا
# أجلنا الذي أجلت لنا} ]
### | 919- 
# حدثنا سعيد ms257، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن موسى بن عبيدة (1) ، عن محمد
~~بن كعب (2) - في قوله عز وجل: {ربنا استمتع بعضنا ببعض} - قال الصحابة: -
~~{وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا} - قال: الموت. PageV00P000
# [الآية (133) : قوله عز وجل:
# {وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف
# من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين} ]
### | 920- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) ، عن أبيه (2) ، عن
~~خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، أنه كان يقرأ: {كما أنشأكم من ذرية قوم
~~آخرين} (3) .
# [الآية (138) : قوله عز وجل:
# {وقالوا هذه أنعام وحرث حجر لا يطعمها إلا من نشاء بزعمهم} ]
### | 921- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبيد الله بن أبي PageV00P000
# يزيد (1) ، سمع ابن الزبير يقرأ: {أنعام (2) وحرث حرج (3) } (4) .
~~PageV05P093
# [الآية (141) : قوله عز وجل:
# {وهو الذي أنشأ جنات معروشات ... } إلى قوله تعالى:
# {كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده} ]
### | 922- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي نجيح (1) ، عن مجاهد - في قوله عز
~~وجل: {وآتوا حقه يوم حصاده} - قال: عند الزرع يعطي القبص (2) ، وعند الحصاد
~~يعطي القبض (2) ، ويتركهم يتبعون (3) آثار الصرام (4) . PageV00P000
### | 923- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور (1) ، عن مجاهد - في
~~قوله عز وجل: {وآتوا حقه يوم حصاده} - قال: إذا حصدت فحضرك المساكين، فاطرح
~~لهم من السنبل، وإذا طيبته وكدسته (2) وحضرك المساكين، فاطرح لهم منه وإذا
~~دسته (3) وذريته وحضرك المساكين، فاطرح لهم منه، وإذا ذريته وجمعته وعرفت
~~كيله، فاعزل زكاته، وإذا بلغ النخل، فحضرك المساكين فاطرح لهم من الثفاريق
~~(4) والبسر، وإذا PageV00P000
# جذذته فحضرك المساكين فاطرح لهم منه، وإذا جمعته وعرفت كيله، فاعزل
~~زكاته.
### | 924- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، عن جعفر (2) ، عن أبيه، عن
~~علي بن الحسين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى PageV00P000
# عن حصاد الليل وجداده (1) . PageV05P097
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P098
### | 925- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا جرير (1) ، عن ليث (2) ، عن مجاهد - في قوله عز وجل:
~~{وآتوا حقه يوم حصاده} - قال: سوى الزكاة. PageV00P000
### | 926- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان (1) ، عن الشعبي ms258، قال: إن
~~في المال (لحقا) (2) سوى الزكاة. PageV00P000
### | 927- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن مغيرة (2) ، عن PageV00P000
# شباك (1) ، عن إبراهيم (2) - في قوله عز وجل: {وآتوا حقه يوم حصاده} -
~~قال: نسختها الزكاة العشر ونصف العشر. PageV05P102
### | 928- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية (1) ، عن الحجاج (2) ، عن الحكم (3) ، عن
~~مقسم (4) ، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {وآتوا حقه يوم حصاده} - قال:
~~العشر ونصف العشر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P104
### | 929- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن عياش (1) ، عن ابن جريج (2) ، عن عطاء -
~~في قوله عز وجل: {وآتوا حقه يوم حصاده} - قال: شيء يسير سوى الزكاة
~~المفروضة، وكان سعيد بن المسيب (3) ، يقول: هي الزكاة المفروضة.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P106
### | 930- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن عكرمة، عن
~~ابن عباس، قال: من أدى زكاة ماله فلا جناح عليه أن لا يتصدق.
### | 931- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (3) ، عن أبي عبد الله الثقفي (4) ، عن أبي
~~جعفر (5) ، عن محمد بن علي (6) ، أنه PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P108
# سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: إن الله فرض على الأغنياء في
~~أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم، فإن جاعوا، أو عروا، أو جهدوا فبمنع
~~الأغنياء، وحق على الله عز وجل أن يحاسبهم يوم القيامة، ويعذبهم عليه.
# [الآية (142) : قوله عز وجل:
# {ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله} ]
### | 932- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا هشيم، أنا مغيرة (1) ، عن PageV00P000
# إبراهيم - في قوله عز وجل: {حمولة وفرشا} - قال: الحمولة: ما يحمل عليها
~~من الإبل، والفرش: الصغار.
# [الآية (145) : قوله عز وجل:
# { [قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا
# أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير ... } الآية]
### | 933- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، قال: لولا هذه
~~الآية: {أو دما} ، لاتبع المسلمون من العروق ما تتبع منه اليهود.
~~PageV00P000
# [الآية (151) : قوله عز وجل:
# {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} ]
### | 934- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن قيس (2) - في قوله عز
~~وجل: {إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن} (3) - قال: {ما ms259 ظهر} :
~~كانوا يمشون حول البيت عراة، {وما بطن} الزنا. PageV00P000
# [الآية (153) : قوله عز وجل:
# {وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
# فتفرق بكم عن سبيله} ]
### | 935- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا حماد [ل136/ب] بن زيد، عن عاصم (1) ، عن أبي وائل
~~(2) ، عن عبد الله (3) ، قال: خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا،
~~فقال: ((هذا سبيل الله)) ، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله فقال: ((وهذه
~~سبل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه)) ، ثم تلا {وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P113
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P114
# [الآية (158) : قوله تعالى:
# {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم
~~يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في
~~إيمانها خيرا}
### | 936- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا مهدي بن ميمون، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية
~~(1) ، قال (2) : قرأ رجل عنده (3) (هذه) (4) الآية: {يوم يأتي بعض آيات ربك
~~لا ينفع نفس إيمانها} (5) فلم يغير، وكان لا يغير على أحد قراءة يقرؤها، ثم
~~قال هو: {يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل} ،
~~فذكرت هذا الحديث لإبراهيم (6) ، فقال: أحسب صاحبكم قد بلغه أمر أو سمع: أن
~~من كفر بحرف منه فقد كفر به كله. PageV00P000
### | 937- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، قال: نا أشعث بن سليم (2) ، قال:
~~قال عبد الله: ألا هل يسمعون أن التوبة مبسوطة ما لم تطلع الشمس من مغربها؟
~~PageV00P000
### | 938- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، عن ليث (2) ، عن مجاهد - في قوله
~~عز وجل: {لا ينفع نفسا إيمانها} -، قال: طلوع الشمس من مغربها. PageV00P000
### | 939- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن قتادة، عن
~~زرارة بن أوفى، عن ابن مسعود - في قوله: {يوم يأتي بعض آيات ربك} - قال:
~~طلوع الشمس من مغربها. PageV00P000
### | 940- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (حماد) (1) بن زيد، عن عاصم (2) ، عن زر بن حبيش،
~~قال: أتيت صفوان بن عسال المرادي، فقال ms260 لي: ما جاء بك؟ فقلت: ابتغاء العلم،
~~فقال: أما إنه بلغني: ((أن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما
~~يفعل)) ، فقلت: حك في نفسي من المسح على الخفين، فهل حفظت من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيئا فيه؟ قال: نعم، كنا إذا سافرنا أمرنا أن لا نخلع
~~خفافنا ثلاثا، إلا من جنابة، لكن من غائط وبول ونوم. فقلت: هل حفظت من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيئا؟ فقال: كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في بعض أسفاره، فناداه رجل كان في أخريات القوم بصوت له (جهوري)
~~(3) ، أعرابي جلف (4) جاف (5) ، فقال له: يا محمد! فقال له القوم: مه، فإنك
~~قد نهيت عن هذا، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم على نحو من صوته: ((هاؤم
~~- أو هاؤ-)) ، فقال له: الرجل يحب قوما ولما يلحق بهم؟ قال: ((هو مع من
~~أحب)) قال: زر، فما برح يحدثني حتى حدثني أن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا
~~عرضه PageV00P000
# سبعون عاما للتوبة لا يغلق، ما لم تطلع الشمس من قبله، فذلك قوله عز وجل:
~~{يوم يأتي بعض آيات ربك} - إلى قوله - {إنا منتظرون} . PageV05P120
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P121
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P122
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P123
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P124
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P125
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P126
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P127
# [الآية (159) : قوله تعالى:
# {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
# إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون}
### | 941- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حبان بن علي (1) ، عن مجالد PageV00P000
# ابن سعيد (1) ، (قال) (2) : بكى مرة الهمداني (3) ، فقيل له: ما يبكيك؟
~~فقال: إني أخاف أن يكون الله عز وجل منكم بريء؛ إني أسمع الله يقول: {إن
~~الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء} ، (فأخاف) (4) أن لا يكون
~~الله منا في شيء. PageV05P129
# باب
# تفسير
### | سورة الأعراف
# تفسير سورة الأعراف
# [الآيتان (8 و 9) : قوله تعالى:
# {والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم
# المفلحون (8) ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم
# بما كانوا بآياتنا يظلمون} ]
### | 942- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يزيد بن هارون، عن سعيد بن المرزبان (1) ، عن (عبد
~~الرحمن بن) (2) عبد الله بن سابط، قال: لما بلغ الناس ms261، أن أبا بكر يريد أن
~~يستخلف عمر، قالوا: ماذا يقول لربه إذا لقيه؟ استخلف علينا فظا غليظا وهو
~~لا يقدر على شيء، فكيف لو قدر؟ فبلغ ذلك أبا بكر فقال: أبربي تخوفوني؟
~~أقول: استخلفت خير أهلك، ثم أرسل إلى عمر فقال: إن لله عملا بالليل
~~PageV00P000
# لا يقبله بالنهار، وعملا بالنهار، لا يقبله بالليل، واعلم أنه لن تقبل
~~نافلة حتى تؤدوا الفريضة، ألم تر أن الله ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن
~~أعمالهم، وذلك أنه تجاوز عن سيئة (1) حتى يقول القائل: أنى يبلغ عملي هذا؟
~~ألم تر أن [ل137/أ] الله حين ذكر أهل النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم، وذلك أنه
~~رد عليهم حسنة (2) فلم تقبل منهم حتى يقول القائل: عملي خير من هذا؟ ألم تر
~~أن الله أنزل الرغبة والرهبة لكي يرهب المؤمن فيعمل، وكي يرغب فلا يلقي
~~بيديه إلى التهلكة؟ ألم تر أن من ثقلت موازينه يوم القيامة ثقلت موازينهم
~~باتباعهم الحق وتركهم الباطل، فثقل ذلك عليهم، وحق لميزان أن لا يوضع فيه
~~إلا الحق أن يثقل؟ ألم تر أن ما خفت موازين من خفت موازينه (إلا) (3)
~~باتباعهم الباطل وتركهم الحق، وحق لميزان أن لا يوضع فيه إلا الباطل أن
~~يخف؟ ثم قال: أما إن حفظت وصيتي لم يكن غائب أحب إليك من الموت وأنت لا بد
~~لاقيه، وإن أنت ضيعت وصيتي لم يكن غائب أبغض إليك من الموت ولا تعجزه.
~~PageV05P134
# [الآية (24) : قوله تعالى:
# {قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر
# ومتاع إلى حين}
### | 943- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحسن بن يزيد (1) ، عن السدي (2) - في قوله عز وجل:
~~{اهبطوا بعضكم لبعض عدو (3) ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} - قال: آدم
~~وحواء والحية، حيث ما أدركها ابن آدم قتلها، وحيثما أدركت ابن آدم أخذت
~~بعضده. PageV00P000
# [الآية (28) : قوله تعالى:
# {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها
# قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون} ]
### | 944- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن مجاهد - في ms262 قوله عز
~~وجل: {وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها} -، قال:
~~كانوا يطوفون بالبيت عراة. PageV00P000
# [الآية (30) : قوله تعالى:
# {فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين
# أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون} ]
### | 945- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن عطاء بن السائب (2) ، عن من، سمع
~~ابن عباس، ذكر القدرية، فقال: قاتلهم الله، أليس قد قال الله عز وجل:
~~{بدأكم تعودون. فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة} ؟
# [الآية (31) : قوله تعالى:
# {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا
# ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} ]
### | 946- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (3) ، عن مغيرة (4) ، عن PageV00P000
# إبراهيم - في قوله عز وجل: {خذوا زينتكم عند كل مسجد} - قال: كانوا
~~يطوفون بالبيت عراة، فأمروا أن يلبسوا ثيابهم.
### | 947- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو (1) ، عن طاوس - في قوله عز وجل:
~~{خذوا زينتكم عند كل مسجد} - قال: الثياب.
# [الآية (40) : قوله تعالى:
# {إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم
# أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} ]
### | 948- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (2) ، عن مغيرة (3) ، عن إبراهيم (4) ، عن ابن
~~مسعود، أنه كان يقرأ {حتى يلج الجمل} ، PageV00P000
# قال: زوج الناقة.
### | 949- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن مغيرة (2) ، عن PageV00P000
# مجاهد، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: {حتى يلج الجمل} (1) قال: حبال السفن
~~هذه القلوس (2) . PageV05P140
### | 950- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمرو بن ثابت (1) ، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن عباس، قال: كان يقرأ: {حتى يلج الجمل} ، قال: حبال السفن.
### | 951- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمرو بن ثابت (2) ، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن
~~ابن مسعود، قال: زوج الناقة. PageV00P000
### | 952- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن
~~عباس، أنه كان يقرأ: {الجمل} .
### | 953- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمر بن سالم الأفطس (1) ، عن أبيه، عن سعيد بن جبير
~~أنه كان يقرأ: {الجمل} (2) ، يعني حبل سفينة غليظا. PageV00P000
# [الآية (46 - 50) : قوله تعالى:
# {وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا ms263 بسيماهم ... }
# إلى قوله تعالى: {وما كانوا بآياتنا يجحدون} ]
### | 954- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن يحيى بن شبل (2) ، عن عمرو بن عبد
~~الرحمن المزني (3) ، (عن أبيه) (4) ، قال: PageV00P000
# سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الأعراف، فقال: ((هم قوم
~~قتلوا في سبيل الله عز وجل بمعصية آبائهم، فمنعهم دخول الجنة معصية آبائهم،
~~ومنعهم دخول النار قتلهم في سبيل الله)) . PageV05P144
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P145
### | 955- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حصين (1) ، عن الشعبي (2) ، عن حذيفة،
~~قال: أصحاب الأعراف قوم قصرت بهم حسناتهم ليدخلوا الجنة، وتجاوزت بهم
~~سيئاتهم أن يدخلوها، فهم على سور بين الجنة والنار، لم يدخلوها وهم يطمعون.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P147
### | 956- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين، عن الشعبي، عن حذيفة،
~~قال: أصحاب الأعراف قوم قصرت بهم سيئاتهم عن الجنة، وتجاوزت بهم حسناتهم عن
~~[ل137/ب] النار، جعلوا هناك حتى يقضى بين الناس.
### | 957- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبيد الله بن (أبي) (1) يزيد، سمع ابن
~~عباس، سئل عن الأعراف قال: هو الشيء المشرف. PageV00P000
### | 958- 
# حدثنا سعيد، قال: نا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، قال: أنبأني أبو
~~مجلز (1) - في قوله عز وجل: {وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم} - قال:
~~الأعراف مكان مرتفع عليه رجال من الملائكة يعرفون أهل الجنة بسيماهم وأهل
~~النار بسيماهم، {ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها (2) وهم
~~يطمعون} في دخولها، {وإذا صرفت أبصارهم} ، قال: أبصار أهل الجنة تلقاء
~~أصحاب النار، قالوا: {قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. ونادى أصحاب
~~الأعراف رجالا (3) } من PageV00P000
# الكفار، {يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون.
~~أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا
~~أنتم تحزنون} ، فهذا حين دخلوها. PageV05P150
# [الآية (127) : قوله تعالى:
# {وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في
# الأرض ويذرك وآلهتك} ]
### | 959- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمرو بن حسن (1) ، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ:
~~{ويذرك (2) وإلهتك} (3) ، قال: فرعون يعبد ولا يعبد. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P152
# [الآية (143) : قوله تعالى:
# {ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه ms264 قال رب أرني أنظر
# إليك ... } إلى قوله تعالى: {وأنا أول المؤمنين} ]
### | 960- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، عن حميد الأعرج (2) ، عن عبد
~~الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((يوم
~~كلم الله موسى عليه السلام كان عليه جبة صوف، وكساء صوف، وسراويل صوف، وكمة
~~(3) صوف، (ونعلان) (4) من جلد حمار غير ذكي (5)) ) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P154
### | 961- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية، قال: نا (عمر) (1) بن حمزة العمري،
~~قال: سمعت محمد بن كعب القرظي PageV00P000
# قال: قيل لموسى عليه السلام: ماذا شبهت كلام ربك عز وجل مما خلق؟ قال:
~~الرعد، قال عمر: قال رجل: قال محمد: الرعد الساكن.
### | 962- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (2) ، عن الشعبي، قال:
~~سمعت الربيع بن خثيم يقرأ: {جعله دكآء} - ممدودا - (3) . PageV00P000
# [الآية (145) : قوله تعالى:
# { [وكتبنا له في الألواح ... } إلى قوله تعالى:
# {سأوريكم دار الفاسقين} ]
### | 963- 
# حدثنا سعيد (1) ؛ قال: نا عمرو بن ثابت (2) ، عن أبيه، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله عز وجل: {سأريكم دار الفاسقين} - قال: رفعت لموسى حتى نظر إليها.
~~PageV00P000
# [الآيتان (156 و 157) : قوله تعالى:
# {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا
# إليك ... } إلى قوله تعالى: {أولئك هم المفلحون} ]
### | 964- 
# حدثنا سعيد (1) ؛ قال: نا إسماعيل بن إبراهيم، قال: نا خالد (2) ، عن أبي
~~العريان (3) ، قال: قال ابن عباس - في قوله عز وجل: {واكتب لنا في هذه
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك} -، قال: فلم يعطها موسى، {قال عذابي
~~أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء ... } إلى قوله {أولئك هم المفلحون} .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P159
### | 965- 
# حدثنا سعيد (1) ؛ قال: نا أبو معاوية، عن موسى بن قيس (2) ، عن مجاهد -
~~في قوله عز وجل: {ويضع عنهم إصرهم} - قال: عهودا كانت عليهم.
# [الآية (169) : قوله تعالى:
# {فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون
# عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا ... } الآية] .
### | 966- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فضيل بن عياض، عن PageV00P000
# منصور (1) ، عن سعيد بن جبير - في قوله عز وجل: {يأخذون عرض هذا الأدنى
~~ويقولون سيغفر لنا} - قال: يعملون بالذنوب، ويقولون: سيغفر لنا ms265.
# [الآية (172) : قوله تعالى:
# {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
# وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا}
### | 967- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (2) ، قال: نا PageV00P000
# خصيف (1) ، عن مجاهد، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {وإذ
~~أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم} -، قال: أخذ من النبيين كلهم قبل أن يخلقوا،
~~قال: أخذ النطف من صلب آدم، فرأى منها نطفة تتلألأ، قال: أي رب، أي بني
~~هذا؟ قال: هذا ابنك داود، قال: أي رب، كم جعلت له؟ قال: ستين (2) سنة، قال:
~~أقللت له، قال: فأعطه من سنينك، فإني جعلت لك ألف سنة، فأعطأه أربعين (2)
~~سنة، فلما حضر أجل آدم، قال: رب أليس جعلت لي ألف سنة، قال الله عز وجل:
~~أليس قد جعلت من سنينك أربعين سنة لداود؟ فعند ذلك أمر الله عز وجل بالكتاب
~~والشهود والبينة. PageV05P162
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P163
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P164
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P165
### | 968- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، قال: أخبرني هشام بن سعد
~~(2) [ل138/أ] ، عن شيبة بن نصاح (3) ، قال: سألت سعيد بن المسيب، عن العزل،
~~فقال: إن الله عز وجل لما خلق آدم أكرمه كرامة لم يكرمها أحدا من خلقه:
~~أراه من هو كائن من صلبه إلى يوم القيامة، وإن يكن مما أراه الله إياه يكن،
~~فلا عليك أن لا تفعله. PageV00P000
### | 969- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد العزيز بن محمد (1) ، قال: نا ربيعة (2) ، عن
~~محمد بن يحيى بن حبان (3) ، عن ابن محيريز (4) ، عن أبي سعيد الخدري، قال:
~~سمعت، رسول الله صلى الله عليه وسلم (يسأل) (5) عن العزل فقال: ((لا عليكم
~~أن لا تفعلوا؛ إن تكن مما أخذ الله منها الميثاق، فكانت على صخرة لنفخ فيها
~~الروح)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P168
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P169
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P170
# [الآية (187) : قوله تعالى:
# {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} إلى قوله تعالى:
# {يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله} ]
### | 970- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: كان ابن عباس يقرأ:
~~{كأنك حفي (1) بها} (2) . PageV00P000
### | 971- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن خصيف (1) ، عن مجاهد - في قوله عز ms266
~~وجل: {كأنك حفي عنها} - يقول: كأنك حفي بهم حتى يسألونك عن الساعة.
# [الآيتان (189 و 190) : قوله تعالى:
# {هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها
# ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به
# فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن
# من الشاكرين (189) فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء
# فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون} ]
### | 972- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، PageV00P000
# قال: كان ابن عباس يقرأ: {حملت حملا خفيفا فاستمرت به} (1) .
### | 973- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (2) ، قال: نا خصيف (3) ، عن مجاهد،
~~وسعيد بن جبير، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {فلما أثقلت دعوا الله ربهما
~~لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء
~~فيما آتاهما} -، قال: إن حواء لما حملت أتاها إبليس فقال: إني أنا الذي
~~أخرجتكما من الجنة، فإن لم تطيعيني لأجعلن لابنك قرنين فليشقن بطنك أو
~~لأخرجنه ميتا، فقضى (4) أن خرج ميتا، ثم حملت الثاني فقال لها مثل مقالته،
~~فقالت له حواء: أخبرني ما الذي تريد أن أطيعك فيه؟ PageV00P000
# قال: سميه عبد الحارث، ففعلت، فخرج بإذن الله سويا، فذلك قوله عز وجل:
~~{جعلا له شركاء فيما آتاهما} ، فقال عكرمة: لم يخص بها آدم، ولكن جعلها
~~عامة لجميع الناس بعد آدم.
# [الآية (199) : قوله تعالى:
# {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} ]
### | 974- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه - في قوله عز وجل:
~~{خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} - قال: ما أمر إلا أن يأخذ من
~~أخلاقهم وأعمالهم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P175
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P176
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P177
### | 975- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان
~~(1) ، قال: سمعت ابن الزبير يقول على المنبر: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض
~~عن الجاهلين} ، والله ما أمر بها أن نأخذ إلا من أخلاق الناس، والله
~~لآخذنها منهم ما صحبتهم. PageV00P000
# [الآية (204) : قوله تعالى:
# {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} ]
### | 976- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام (1) ، عن مجاهد ms267 - في قوله عز
~~وجل: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} - قال: في الخطبة يوم الجمعة.
~~PageV00P000
### | 977- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن منصور (2) ،
~~عن إبراهيم (بن) (3) أبي حرة (4) ، عن PageV00P000
# مجاهد، (قال) (1) : في الصلاة والخطبة.
### | 978- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (2) ، عن محمد بن كعب (3) ، قال: كانوا
~~يتلقفون من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا قرأ شيئا قرؤوا PageV00P000
# معه، حتى نزلت هذه الآية التي في الأعراف: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له
~~وأنصتوا} .
### | 979- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عون بن موسى، قال: سمعت معاوية بن قرة، يقول: إن
~~الله عز وجل أنزل هذه الآية: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} في
~~الصلاة؛ إن الناس كانوا يتكلمون في الصلاة، وأنزلها القصاص في القصص.
~~PageV00P000
### | 980- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عون بن موسى، عن معاوية بن قرة، قال: سألت الحسن (1)
~~، أقرأ في مصحف أحب إليك أم أجلس إلى قاص؟ (قال: اقرأ في مصحفك، قلت: أعود
~~مريضا أحب إليك أم أجلس إلى قاص؟) (2) قال: عد مريضك. قلت: أشيع جنازة أحب
~~إليك أم أجلس إلى قاص؟ قال: شيع جنازتك. قلت: استعان بي رجل على حاجة أحب
~~إليك أن أذهب معه أو أجلس إلى قاص؟ قال: اذهب إلى حاجة أخيك، حتى جعله خير
~~مجالس الفراغ.
### | 981- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عون بن موسى، قال: سمعت معاوية بن قرة يقول: لتاجر
~~يجلب إلينا الطعام أحب إلي من PageV00P000
# قاص بين اثنين. [ل138/ب] قال (1) : وسمعت معاوية بن قرة يقول: قال الله
~~عز وجل للنساء {وقرن في بيوتكن} (2) والقصاص يأمرونهن بالخروج (3) .
~~PageV05P184
# باب
# تفسير
### | سورة الأنفال
# تفسير سورة الأنفال
# [الآية (1) : قوله تعالى:
# {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله
# وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين} ]
### | 982- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن جعفر (1) ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة (2) ، عن سليمان بن موسى الأشدق (3) ، عن
~~مكحول، عن أبي سلام الباهلي (4) ، عن أبي أمامة الباهلي (5) ، عن عبادة بن
~~الصامت ms268، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، فلقي بها العدو،
~~فلما هزمهم الله، اتبعتهم طائفة من المسلمين يقتلونهم، وأحدقت طائفة برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، واستولت طائفة على النهب والعسكر، فلما رجع الذين
~~طلبوا PageV00P000
# العدو، قالوا: لنا النفل؛ نحن طلبنا العدو، وبنا نفاهم الله عز وجل
~~وهزمهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنتم بأحق به
~~منا، بل هو لنا، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يناله من
~~العدو غرة، وقال الذين استولوا على النهب والعسكر: ما أنتم بأحق به منا، بل
~~هو لنا، نحن استولينا عليه وأحرزناه، فأنزل الله عز وجل على رسوله:
~~{يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
~~... } الآية، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق (1) ،
~~وكان رسول الله ينفلهم بادين الربع، فإذا قفلوا الثلث، فأخذ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبرة من ظهر بعيره، فقال: ((ما يحل لي من الفيء قدر هذه
~~الوبرة، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، وإياكم
~~والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد، فإنه باب من
~~أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم)) ، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكره النفل ويقول: ((يرد (قوي) (2) القوم على ضعيفهم)) . PageV05P188
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P189
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P190
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P191
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P192
# العدو، قالوا: لنا النفل؛ نحن طلبنا العدو، وبنا نفاهم الله عز وجل
~~وهزمهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنتم بأحق به
~~منا، بل هو لنا، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يناله من
~~العدو غرة، وقال الذين استولوا على النهب والعسكر: ما أنتم بأحق به منا، بل
~~هو لنا، نحن استولينا عليه وأحرزناه، فأنزل الله عز وجل على رسوله:
~~{يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم
~~... } الآية، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم عن فواق (1) ،
~~وكان رسول الله ينفلهم بادين الربع، فإذا قفلوا الثلث، فأخذ ms269 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبرة من ظهر بعيره، فقال: ((ما يحل لي من الفيء قدر هذه
~~الوبرة، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم، فأدوا الخياط والمخيط، وإياكم
~~والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة، وعليكم بالجهاد، فإنه باب من
~~أبواب الجنة يذهب الله به الغم والهم)) ، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يكره النفل ويقول: ((يرد (قوي) (2) القوم على ضعيفهم)) . PageV05P193
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P194
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P195
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P196
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P197
### | 983- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا أبو معاوية، عن الشيباني (1) ، عن محمد بن عبيد الله
~~الثقفي (2) ، عن سعد بن أبي وقاص، قال: PageV00P000
# لما كان يوم بدر قتلت سعيد بن العاص (1) ، وأخذت سيفه، وكان يسمى: ذا
~~الكتيفة (2) ، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) ، فقال لي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((اذهب فاطرحه في القبض)) (4) ، فذهبت وبي ما لا
~~يعلمه إلا الله عز وجل؛ من قتل أخي وأخذ سلبي، فما جاوزته إلا قليلا حتى
~~نزلت سورة الأنفال، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اذهب فخذ
~~سيفك)) . PageV05P199
### | 984- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن أبي بشر (1) ، عن سعيد بن جبير، قال: قلت
~~لابن عباس: سورة الأنفال؟ قال: نزلت في أهل بدر. PageV00P000
# [الآية (15 و 16) : قوله تعالى:
# { [يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم
# الأدبار. ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا
# إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} ]
### | 985- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، قال: نا يزيد بن أبي زياد (1) ،
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عمر، قال: لقينا العدو فحاص المسلمون
~~حيصة (2) ، فكنت فيمن حاص، PageV00P000
# فقدمنا المدينة، فتعرضنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى
~~الصلاة، فقلنا: يا رسول الله، نحن الفرارون، فقال: ((بل أنتم العكارون (1)
~~، إني فئتكم)) . PageV05P202
### | 986- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم (1) ، عن ابن أبي نجيح (2) ، عن
~~مجاهد (3) ، قال: قال عمر أنا فئة كل مسلم. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P204
# [الآية (27) : قوله تعالى:
# {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول
# وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ms270}
### | 987- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي خالد (1) ، قال: سمعت عبد الله بن
~~أبي (قتادة) (2) ، يقول - في مسجد الكوفة -: PageV00P000
# نزلت هذه الآية: {لا تخونوا الله والرسول} قال: سألوا أبا لبابة بن عبد
~~المنذر بنو قريظة يوم قريظة: ما هذا الأمر (1) ؟ فأشار إلى حلقه يقول:
~~الذبح، فنزلت هذه الآية. قال: قال سفيان: قال أبو لبابة: ما زالت قدماي حتى
~~علمت أني خنت الله ورسوله.
### | 988- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك (2) ، أن أبا
~~لبابة بن عبد المنذر - أو كعب بن PageV00P000
# مالك - قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أنخلع من مالي، وأهجر داري
~~التي أصبت فيها الذنب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجزئ عنك من
~~ذلك الثلث)) . PageV05P207
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P208
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P209
# [الآية (29) : قوله تعالى:
# {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ... } الآية]
### | 989- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن مجاهد - في قوله عز
~~وجل: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا} -: مخرجا (3) . PageV00P000
# [الآية (32) : قوله تعالى:
# {وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك
# فأمطر علينا حجارة من السماء} الآية]
### | 990- 
# حدثنا [ل139/أ] سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن أبي بشر (2) ، PageV00P000
# عن سعيد بن جبير - في قوله عز وجل: {إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر
~~علينا حجارة من السماء} - قال: نزلت في النضر بن الحارث.
# [الآيتان (33 و 34) : قوله تعالى:
# {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم
# وهم يستغفرون. وما لهم ألا يعذبهم الله
# وهم يصدون عن المسجد ... } الآية]
### | 991- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن أبي مالك (2) -
~~في قوله عز وجل: {وما كان الله ليعذبهم (3) وأنت فيهم وما كان الله معذبهم
~~وهم يستغفرون} -، PageV00P000
# قال: هذه للمسلمين: - {وما لهم ألا يعذبهم الله} -، قال: هذه للمشركين.
# [الآية (40) : قوله تعالى:
# {وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكم
# نعم المولى ونعم النصير} ]
### | 992- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن عبد الرحمن
~~بن يزيد (3) ، قال: أمنا عبد ms271 الله بن مسعود في صلاة العشاء الآخرة، فافتتح
~~الأنفال فقرأ حتى بلغ: {نعم المولى ونعم النصير} ، ركع، ثم قام فقرأ في
~~الركعة الثانية بسورة. PageV00P000
# [الآية (41) : قوله تعالى:
# {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه
# وللرسول ولذي القربى ... } إلى قوله تعالى:
# {يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير} ]
### | 993- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة (1) ، عن إبراهيم - في قوله عز
~~وجل: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول} -، قال: يقسم الخمس
~~على خمسة أخماس، فخمس الله والرسول واحد، ويقسم ما سوى ذلك على الآخرين.
~~PageV00P000
### | 994- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن موسى بن أبي عائشة (2) ، قال:
~~سألت يحيى بن الجزار عن سهم النبي صلى الله عليه وسلم من الخمس، قال: خمس
~~الخمس. PageV00P000
### | 995- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سويد بن عبد العزيز (1) ، عن حصين (2) ، عن إبراهيم
~~(3) ، عن ابن مسعود - في قوله: {يوم الفرقان يوم التقى الجمعان} -، قال:
~~كانت ليلة بدر لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P217
### | 996- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي إسحاق (1) ، عن الأسود بن يزيد،
~~عن ابن مسعود، قال: التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة (خلت) (2) من رمضان،
~~صبيحة يوم بدر: {يوم الفرقان يوم التقى الجمعان} وفي (إحدى) (3) وعشرين وفي
~~ثلاث وعشرين فإنها لا تكون إلا في وتر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P219
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P220
# [الآية (50) : قوله تعالى:
# {ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون
# وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق} ]
### | 997- 
# حدثنا سعيد، قال: نا يحيى بن سليم (1) ، عن إسماعيل بن كثير (2) ، قال:
~~قال لي مجاهد: تدري ما قول الله عز وجل: {يضربون وجوههم وأدبارهم} ؟ قلت:
~~ما هو؟ قال: (وأستاهم) (3) ، ولكن الله عز وجل كريم يكني. PageV00P000
# [الآية (55) : قوله تعالى:
# {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون} ]
### | 998- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب (1) ، عن سعيد بن جبير - في
~~قوله عز وجل: {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون} إلى آخر
~~الآية - قال: ستة (2) رهط من اليهود، قال أيوب: سماهم، منهم ابن ms272 تابوت.
~~PageV00P000
# [الآية (60) : قوله تعالى:
# {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ... } الآية]
### | 999- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن
~~أبي علي الهمداني (1) ، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة} -: ((ألا إن القوة
~~الرمي، ألا إن القوة الرمي)) قالها ثلاثا. PageV00P000
# [الآية (65) : قوله تعالى:
# {يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال ... }
# إلى قوله تعالى: {بأنهم قوم لا يفقهون} ]
### | 1000- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: قال ابن عباس - {يا
~~أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا
~~مائتين} -، قال: كتب عليهم أن لا يفر عشرون من مائتين، ثم خفف الله عنهم،
~~فقال: {الآن PageV00P000
# خفف الله عنكم (1) وعلم أن فيكم ضعفا} ، فلا ينبغي لمائة أن يفروا من
~~مائتين. PageV05P225
### | 1001- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، وإسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي نجيح (1) ،
~~عن عطاء، عن ابن عباس، قال: إن فر رجل من رجلين فقد فر، وإن فر من ثلاثة
~~فلم يفر. PageV00P000
# [الآية (68) : قوله تعالى:
# {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم} ]
### | 1002- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن سعيد بن أبي سعيد (2) ، قال:
~~{لولا كتاب من الله سبق} أني أحللت لكم الغنائم في علمي، {لمسكم فيما
~~أخذتم} من الأسارى {عذاب عظيم} يعني: يوم بدر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P228
# باب
# تفسير
### | سورة التوبة
# تفسير سورة التوبة
### | 1003- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم وفضيل بن عياض وخالد بن عبد الله، عن حصين (بن)
~~(1) عبد الرحمن (2) ، عن أبي عطية الهمداني (3) ، قال: كتب عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه: تعلموا سورة براءة، وعلموا نساءكم سورة (النور) (4) ، وحلوهن
~~الفضة. PageV00P000
### | 1004- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن أبي بشر (1) ، عن سعيد بن جبير، قال: قلت
~~لابن عباس: سورة التوبة، قال: بل هي الفاضحة، ما زالت تنزل: ومنهم، ومنهم،
~~حتى ظنوا أن [ل139/ب] لا يبقى (أحد) (2) منهم إلا ذكر فيها. PageV00P000
# [الآية (2) : قوله تعالى:
# {فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ms273} ]
### | 1005- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان (1) ، عن أبي إسحاق الهمداني (2) ، عن زيد بن
~~يثيع (3) ، قال: سألنا عليا، رضي الله عنه: بأي شيء بعثت؟ قال: بأربع: إنه
~~لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم ومشرك
~~بعد عامهم هذا في الحج، ومن كان له عهد فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد
~~فأربعة أشهر. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P234
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P235
# [الآية (3) : قوله تعالى:
# {وأذان من الله ورسوله إلى الناس
# يوم الحج الأكبر} ]
### | 1006- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن أبي PageV00P000
# إسحاق (1) ، عن عبد الله بن شداد (2) ، قال: الحج الأكبر: يوم النحر،
~~والحج الأصغر: العمرة. PageV05P237
### | 1007- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير (1) ، قال: انطلقت
~~أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن حتى دخلنا على عبد الله بن أبي أوفى، فسأله
~~أبو سلمة عن الحج الأكبر، قال: هو الذي ينحر فيه، ويحل فيه الحرام، ويوضع
~~فيه الشعر.
### | 1008- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي إسحاق (2) ، عن الحارث (3) ، قال:
~~سألنا عليا رضي الله عنه عن PageV00P000
# الحج الأكبر، قال: هو يوم النحر. PageV05P239
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P240
### | 1009- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (
### | .... 
# ) (1) الأعمش، عن عبد الله بن سنان الأسدي (2) ، قال: خطبنا المغيرة بن
~~شعبة على جمل يوم الأضحى فقال: اليوم النحر، واليوم الحج الأكبر.
~~PageV00P000
# [الآية (18) : قوله تعالى:
# {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر} ]
### | 1010- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن وهب، قال: نا عمرو بن الحارث، عن دراج
~~أبي السمح (1) ، عن أبي الهيثم (2) ، عن أبي سعيد الخدري، عن، رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا عليه
~~بالإيمان؛ قال الله عز من قائل: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم
~~الآخر} )) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P243
# [الآية (28) : قوله تعالى:
# {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا
# المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف
# يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم} ]
### | 1011- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، قال: نا سماك بن حرب (1) ، عن عكرمة -
~~في قوله عز وجل ms274: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد
~~الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن
~~الله عليم حكيم} -، قال: كان المشركون يجيئون إلى البيت ويجيئون معهم
~~بالطعام، فأنزل الله عز وجل {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن
~~شاء} ، فأنزل الله عليهم المطر، فكثر خيرهم حتى ذهب المشركون عنهم.
~~PageV00P000
# [الآية (31) : قوله تعالى:
# {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله
# والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها
# واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} ]
### | 1012- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا العوام بن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت،
~~قال: حدثني أبو البختري الطائي (1) ، قال: قال لي حذيفة (2) : أرأيت قول
~~الله عز وجل: PageV00P000
# {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} ؟ فقال حذيفة: أما إنهم لم
~~يصلوا لهم، ولكنهم كانوا ما أحلوا لهم من حرام استحلوه، وما حرموا عليهم من
~~الحرام حرموه، فتلك ربوبيتهم. PageV05P246
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P247
# [الآية (33) : قوله تعالى:
# {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
# ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} ]
### | 1013- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عمرو بن ثابت (1) ، عن أبيه، عن أبي جعفر (2) ، عن
~~جابر بن عبد الله - في قوله عز وجل: {ليظهره على الدين كله} - قال: خروج
~~عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. PageV00P000
# [الآية (36) : قوله تعالى:
# {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
# يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ... } الآية]
### | 1014- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الكلبي (1) ، عن أبي صالح (2) ، عن
~~ابن عباس - في قوله عز وجل: {منها أربعة حرم} - قال: المحرم ورجب وذو
~~القعدة وذو الحجة. PageV00P000
# [الآية (37) : قوله تعالى:
# {إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا
# يحلونه عاما ويحرمونه عاما ... } الآية]
### | 1015- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير بن عبد الحميد، عن منصور (1) ، عن أبي وائل (2)
~~- في قوله عز وجل: {إنما النسيء زيادة في الكفر} - قال: كان الناسي (رجلا)
~~(3) من كنانة، وكان ذا رأي فيهم، وكان يجعل المحرم سنة (صفرا ms275) (4) فيغزو
~~فيه، فيصيب فيه، وسنة يحرمه فلا يغزو فيه، وهو قوله عز وجل: {يحلونه عاما
~~ويحرمونه عاما} . PageV00P000
# [الآية (41) : قوله تعالى:
# {انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم
# في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون} ]
### | 1016- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حصين (1) ، عن أبي مالك (2) ، قال: أول
~~شيء نزل من براءة: التي بعد الأربعين: {انفروا خفافا [140/أ] وثقالا ... }
~~إلى قوله: {إن كنتم تعلمون} . PageV00P000
# [الآية (43) : قوله تعالى:
# {عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك
# الذين صدقوا وتعلم الكاذبين} ]
### | 1017- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: سمعت عمرو بن ميمون
~~الأودي يقول: اثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يؤمر (بهما)
~~(1) : إذنه للمنافقين، وأخذه من الأسارى، حتى أنزل الله عز وجل: {عفا الله
~~عنك لم أذنت لهم} ، و: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى} (2) . PageV00P000
### | 1018- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر (1) أو غيره (2) ، عن عون (3) ، قال:
~~أخبره بالعفو قبل أن يعرفه بالذنب.
### | 1019- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد (4) أنه (كان) (5) يقرأ: (أسرى) (6)
~~. PageV00P000
# [الآية (47) : قوله تعالى:
# {لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم
# يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم} ]
### | 1020- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن جريج (1) ، عن مجاهد - في قوله (جل)
~~(2) وعز: {وفيكم سماعون لهم} - قال: عيونا ليسوا بمنافقين، منهم: عبد الله
~~بن أبي رفاعة، وابن تابوت. PageV00P000
# [الآية (60) : قوله تعالى:
# {إنما الصدقات للفقراء والمساكين ... }
# إلى قوله: {والله عليم حكيم} ]
### | 1021- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو شهاب (1) ، عن حجاج بن أرطأة (2) ، عن المنهال
~~بن عمرو (3) ، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، قال: إنما سميت هذه الأصناف لتعرف:
~~{إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي
~~الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل} ، فأي صنف أعطيت منها أجزأك.
~~PageV00P000
### | 1022- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن مهاجر أبي الحسن (1) ، قال: أتيت أبا
~~وائل (2) وحده (3) ، فقال: ردها (4) ، فضعها PageV00P000
# مواضعها، قلت: فما أصنع بنصيب المؤلفة قلوبهم؟ قال: رده على آخرين.
### | 1023- 
# حدثنا سعيد، قال: نا شهاب بن خراش ms276 (1) ، عن موسى بن يزيد الكندي (2) ،
~~قال: كان ابن مسعود يقرئ رجلا، PageV00P000
# فقرأ: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} مرسلة (1) ، فقال ابن مسعود: ما
~~هكذا أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: وكيف (أقرأكها) (2) يا أبا
~~عبد الرحمن؟ قال: أقرأنيها: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} ، فمدها.
### | 1024- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا (عمر) (3) بن نافع (4) ، عن أبي
~~بكر العبسي (5) ، عن عمر بن الخطاب PageV00P000
# رضي الله عنه - في قوله عز وجل: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} - قال:
~~الفقراء: زمنى (1) أهل الكتاب.
# [الآية (74) : قوله تعالى:
# {وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله} ]
### | 1025- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، قال: قتل رجل
~~مولى لبني عدي بن كعب رجلا من PageV00P000
# الأنصار، فقضى له النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه نزلت {وما نقموا إلا أن
~~أغناهم الله ورسوله من فضله} . PageV05P260
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P261
# [الآية (75 - 77) : قوله تعالى:
# {ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ... }
# إلى قوله تعالى: {وبما كانوا يكذبون} ] .
### | 1206- 
# حدثنا سعيد؛ قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش (1) ، عن عمارة بن عمير، عن
~~عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله (2) : اعتبروا المنافقين بثلاث: إذا
~~حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك:
~~{ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن} إلى آخر الآية. PageV05P262
# [الآية (79) : قوله تعالى:
# {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
# الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} ]
### | 1027- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن مغيرة (1) ، عن عيسى بن مغيرة (2) ،
~~عن الشعبي، أنه كان يقرأ: {والذين لا يجدون PageV00P000
# إلا جهدهم} (1) ، قال: الجهد (في القيتة) (2) ، والجهد: الجهد.
~~PageV05P264
# [الآية (82) : قوله تعالى:
# {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون} ]
### | 1028- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن إسماعيل بن سميع (1) ، عن أبي رزين
~~(2) - في قوله عز وجل: {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا} -، قال: الدنيا
~~قليل، فليضحكوا فيها ما شاؤوا، فإذا صاروا إلى الآخرة بكوا بكاء لا ينقطع،
~~فذلك الكثير. PageV00P000
# [الآية (87) : قوله تعالى:
# {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على ms277 قلوبهم
# فهم لا يفقهون} ]
### | 1029- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ابن المبارك (1) ، عن ابن جريج (2) - قراءة (3) -،
~~عن مجاهد، قال: {الخوالف} : النساء. PageV00P000
# [الآية (90) : قوله تعالى:
# {وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم ... } الآية]
### | 1030- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن حميد الأعرج (1) ، عن مجاهد، أنه كان
~~يقرأ: {وجاء المعذرون} (2) . PageV00P000
# [الآية (92) : قوله تعالى:
# {ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد
# ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع ... } الآية]
### | 1031- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ابن المبارك، عن ابن جريج (1) - قراءة - عن مجاهد -
~~في قوله عز وجل: {ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم
~~عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع} - قال: هم (بنو) (2) مقرن، من مزينة.
~~PageV00P000
### | 1032- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: لما خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، قال: لا يخرجن معنا إلا مقو (1) ،
~~فخرج رجل على بكر له صعب، فوقص (2) PageV00P000
# به، فمات فجعل الناس يقولون: الشهيد الشهيد، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بلالا ينادي في الناس: أنه لا يدخل [ل140/ب] الجنة إلا نفس
~~مؤمنة، ولا يدخلها عاص (1) . قال مجاهد: ما سمعنا من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حديثا أشد من هذا، ومن حديثه: لقد ضم سعد ضمة (2) . PageV05P270
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P271
# [الآية (100) : قوله تعالى:
# {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار
# والذين اتبعوهم بإحسان} الآية]
### | 1033- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن مطرف (1) ، عن الشعبي، قال:
~~المهاجرون (2) الأولون: الذين شهدوا بيعة الرضوان. PageV00P000
# [الآية (101) : قوله تعالى:
# {وممن حولكم من الأعراب منافقون} إلى قوله تعالى:
# {سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم] }
### | 1034- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (1) ، عن خصيف (2) ، عن مجاهد - في
~~قوله: {سنعذبهم (3) مرتين} - قال: عذبوا بالجوع مرتين. PageV00P000
# [الآية (108) : قوله تعالى:
# {لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى
# من أول يوم أحق أن تقوم فيه ... } الآية]
### | 1035- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي الزناد (1) ، عن خارجة بن زيد، قال:
~~المسجد الذي أسس على التقوى، قال: ذاك مسجد ms278 النبي صلى الله عليه وسلم.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P275
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P276
### | 1036- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبيدة بن حميد (1) ، عن عمار الدهني (2) ، قال: دخلت
~~مسجد قباء أصلي فيه، فالتفت عن يميني فأبصرني أبو سلمة بن عبد الرحمن (3) ،
~~فقال: أحببت أن تصلي في المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم؟
# [الآية (113 - 115) : قوله تعالى:
# {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ... }
# إلى قوله تعالى: {إن الله بكل شيء عليم} ]
### | 1037- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي سنان (4) ، عن سعيد بن جبير، قال: جاء
~~رجل إلى ابن عباس، فقال: إن أبي PageV00P000
# مات نصرانيا، فقال له: اغسله وكفنه وحنطه، ثم ادفنه، (ثم) (1) قال هذه
~~الآية: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي
~~قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم. وما كان استغفار إبراهيم لأبيه
~~إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه} قال: لما مات
~~على كفره تبين له أنه عدو لله، (فتبرأ) (2) منه (3) . PageV05P278
### | 1038- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن الحكم (2) ،
~~عن مجاهد - في قوله: {فلما تبين له} - قال: لما مات. PageV00P000
### | 1039- 
# حدثنا سعيد، قال: نا إسماعيل بن زكريا (1) ، عن أبي سنان ضرار بن مرة، عن
~~سعيد بن جبير، قال: جاء رجل إلى ابن عباس، فقال له: إن أبي مات نصرانيا،
~~فقال له: اغسله وكفنه وحنطه، ثم ادفنه، ثم قرأ هذه الآية: {ما كان للنبي
~~والذين آمنوا} إلى آخر الآية.
### | 1040- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عيسى بن يونس، قال: نا محمد بن أبي إسماعيل (2) ، عن
~~عامر بن شقيق (3) ، عن أبي وائل (4) ، PageV00P000
# قال: ماتت أمي نصرانية، فأتيت عمر بن الخطاب، فقلت: ماتت أمي نصرانية؟
~~فقال: اركب دابة وسر أمام جنازتها.
### | 1041- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، قال: نا أبو إسحاق، (عن ناجية بن كعب)
~~(1) ، قال: قال علي رضي الله عنه: PageV00P000
# لما مات أبو طالب، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول
~~الله، إن عمك الضال قد مات، فقال لي: ((اذهب فادفنه ولا تحدث ms279 شيئا حتى
~~تأتيني)) ، قال: فانطلقت فواريته، وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعلي أثر
~~التراب، فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها ما على وجه الأرض من شيء.
~~PageV05P282
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P283
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P284
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P285
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P286
### | 1042- 
# حدثنا سعيد، قال: نا الحسن بن يزيد الأصم، قال: سمعت السدي (1) يحدث عن
~~أبي عبد الرحمن (2) ، عن علي، قال: لما مات أبو طالب، أتيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقلت: إن عمك الشيخ قد مات، فقال لي: ((اذهب فواره، ثم لا تحدث
~~شيئا حتى تأتيني)) ، فاغتسلت، ثم أتيته، فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها
~~حمر النعم وسودها. وكان علي إذا غسل الميت اغتسل. PageV00P000
### | 1043- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن عاصم بن أبي النجود (1) ، عن زر بن
~~حبيش، قال: سئل عبد الله (2) ، عن الأواه، قال: هو الدعاء. PageV00P000
### | 1044- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، نا الأعمش (1) ، قال: قال أبو العبيدين (2)
~~لعبد الله (3) : من نسأل إذا لم نسألك؟ ما الأواه؟ قال: الرحيم.
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P290
# [الآية (118) : قوله تعالى:
# {وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت
# عليهم الأرض بما رحبت ... } الآية]
### | 1045- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن عكرمة - في قوله
~~{وعلى الثلاثة الذين خلفوا} - قال: كعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومرارة بن
~~الربيع، كلهم من الأنصار.
### | 1046- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان (1) ، عن جابر
~~بن عبد الله، قال (2) : كعب بن مالك، وهلال بن أمية [ل141/أ] ، ومرارة بن
~~ربيع، كلهم من الأنصار. PageV00P000
# [الآية (119) : قوله تعالى:
# {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} ]
### | 1047- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن عمرو بن مرة، قال:
~~قال عبد الله: لا يصلح من الكذب جد ولا هزل؛ ذلك بأن الله يقول: {يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P293
### | 1048- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الرحمن بن زياد (1) ، عن شعبة، عن عمرو بن مرة،
~~عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: لا يصلح من الكذب جد ولا هزل؛ ذلك بأن
~~الله يقول ms280: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} .
~~PageV00P000
### | 1049- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش (1) ، عن (مجاهد، عن) (2) أبي
~~معمر (3) ، عن ابن مسعود، قال: لا يصلح الكذب في جد ولا هزل، ولا أن يعد
~~أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه له. PageV00P000
### | 1050- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن أبي الأحوص
~~(3) ، قال: قال عبد الله: لا يصلح من الكذب جد، ولا هزل. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P297
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P298
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P299
# [الآية (122) : قوله تعالى:
# {وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر
# من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم
# إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون} ]
### | 1051- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن سليمان الأحول (1) ، عن عكرمة، قال (2) :
~~سمعته، يقول: لما نزلت: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما
~~غيركم} قال المنافقون: قد بقي من الناس ناس لم ينفروا، فهلكوا، وكان قوم
~~تخلفوا ليتفقهوا ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم، فنزل العذر لأولئك:
~~{فلولا (3) نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم} و
~~(أنزل) (4) الله في أولئك: {والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له
~~حجتهم داحضة عند ربهم} (5) . PageV00P000
# [الآية (127) : قوله تعالى:
# {وإذا ما أنزلت سورة نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم
# من أحد ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون} ]
### | 1052- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن ابن
~~عباس، قال: لا تقولوا: انصرفنا، فإن قوما انصرفوا صرف الله قلوبهم، ولكن
~~قولوا: قد قضينا الصلاة. PageV00P000
# [الآية (128) : قوله تعالى:
# {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
# حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} ]
### | 1053- 
# حدثنا سعيد، قال: نا (سفيان، عن) (1) عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة (2)
~~، قال: كان عمر رضي الله عنه لا يثبت آية في المصحف حتى يشهد عليها رجلان،
~~فجاءه رجل من الأنصار، فحدثه بالآيتين من آخر سورة التوبة: {لقد جاءكم ...
~~} الآية، فقال: لا أسألك عليها بينة، كذلك كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأثبته (3) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P303
# [الآية (129) : قوله تعالى:
# {فإن تولوا فقل حسبي الله ms281 لا إله إلا هو عليه توكلت
# وهو رب العرش العظيم} ]
### | 1054- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، نا الأعمش، عن إبراهيم (1) ، عن عبد
~~الرحمن بن يزيد (2) ، قال: خرج يريد أن يجاعل في بعث خرج عليه، فأصبح وهو
~~يتجهز، فقلت له: ما لك؟ أليس كنت تريد أن تجاعل؟ قال: بلى، ولكني قرأت
~~البارحة سورة (3) براءة، فسمعتها تحث على الجهاد. PageV00P000
# باب
# تفسير
### | سورة يونس
# تفسير سورة يونس عليه السلام
# [الآية (12) : قوله تعالى:
# { [وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما
# فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه} ]
### | 1055- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، قال: أخبرني محمد بن سوقة، قال: دخلت مع عون
~~بن عبد الله (1) قصر الكوفة فقلت له: لو رأيتنا زمن الحجاج وأتي بنا هذا
~~القصر، وبنا من الحزن والغم؟ فقال لي عون: فمررت به كأن لم تدعه إلى ضر
~~مسك؟ اذهب إلى ذلك المكان، واحمد الله عز وجل فيه، واذكر الله. نحو هذا من
~~الكلام قاله سفيان. PageV00P000
# [الآية (16) : قوله تعالى:
# {قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به} ]
### | 1056- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، قال: نا حنظلة السدوسي (1) ، عن
~~شهر بن حوشب (2) ، (عن ابن عباس) (3) ، أنه كان يقرأ: {قل لو شاء الله ما
~~تلوته عليكم ولا أنذرتكم به} .
# [الآية (23) : قوله تعالى:
# {فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق
# يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم} ]
### | 1057- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فرج بن فضالة (4) ، قال: PageV00P000
# حدثني ربيعة بن يزيد (1) ، عن رجاء بن حيوة (2) ، قال (3) : إني لفي مسجد
~~منى، إذا قاص يقص، فقال لي رجاء: احفظ هؤلاء الكلمات، فإذا القاص يقول:
~~ثلاث خلال هي على من عمل بهن: المكر والبغي والنكث؛ قال الله: {يا أيها
~~الناس إنما بغيكم على أنفسكم} ،: {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} (4) ،:
~~{فمن (5) نكث فإنما ينكث على نفسه} (6) ، ثم قال: يا أيها الناس، ثلاث خلال
~~لا يعذبكم الله ما عملتم بهن: الشكر لله، والدعاء، والاستغفار، ثم قال: {ما
~~يفعل ms282 [ل141/ب] الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم} (7) ،: {قل ما يعبأ بكم ربي
~~(8) لولا دعاؤكم} (9) ،: {وما PageV05P309
# كان الله معذبهم وهم يستغفرون} (1) .
# [الآية (26) قوله تعالى:
# {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} ]
### | 1058- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (2) ، عن منصور (3) ، عن الحكم (4) ، عن علي،
~~رضي الله عنه - في قوله عز وجل: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} - قال:
~~الزيادة: غرفة من لؤلؤة واحدة لها أربعة أبواب، غرفها وأبوابها من لؤلؤة
~~واحدة. PageV00P000
### | 1059- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن ليث (1) ، عن عبد الرحمن بن سابط (2) ،
~~قال: الزيادة: النظر إلى وجه ربهم عز وجل. PageV00P000
### | 1060- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان (1) ، عن أبيه (2) ، عن
~~علقمة (3) ، قال: سئل عن الزيادة، قال: الحسنة بعشر أمثالها.
### | 1061- 
# حدثنا سعيد، قال: سمعت سفيان (4) ، يقول: ليس في تفسير القرآن اختلاف،
~~إنما هو كلام جامع يراد به هذا وهذا (5) . PageV00P000
# [الآية (58) : قوله تعالى:
# {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا
# هو خير مما يجمعون} ]
### | 1062- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، قال: نا الأجلح (1) ، عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبزى (2) ، عن أبيه (3) ، PageV00P000
# عن أبي بن كعب، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أمرت أن
~~أقرأ عليك القرآن)) ، قال: قلت: سماني لك ربي؟ قال: نعم، فتلا: {قل بفضل
~~الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} (1) قال: بكتاب الله
~~وبالإسلام خير مما يجمعون. PageV05P314
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P315
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P316
### | 1063- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن مجاهد، عن ابن عباس -
~~في قوله: {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} -، قال:
~~بكتاب الله، وبالإسلام خير مما يجمعون.
### | 1064- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا حجاج بن أرطأة (3) ، عن عطية
~~(4) ، عن أبي سعيد الخدري، قال: بفضل الله وبرحمته إذ جعلهم من أهله (5) .
~~PageV00P000
### | 1065- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن جويبر (1) ، عن الضحاك، قال: بفضل الله:
~~قال: القرآن، وبرحمته: الإسلام.
# [الآية (64) : قوله تعالى:
# {لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ... } ]
### | 1066- 
# حدثنا سعيد (2) ، قال: نا سفيان، عن محمد بن PageV00P000
# المنكدر، سمع عطاء بن يسار، يخبر عن رجل من ms283 أهل مصر، قال: سألت أبا
~~الدرداء عن قول الله عز وجل: {لهم البشرى في الحياة الدنيا} ، قال: ما
~~سألني عنها أحد قبلك منذ سألت النبي صلى الله عليه وسلم عنها، إلا رجل
~~واحد، [ل142/أ] قال: ((هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له)) .
~~PageV05P319
### | 1067- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح (2) ، عن
~~عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر، عن أبي الدرداء، قال: سأله رجل عن هذه
~~الآية: {لهم البشرى في الحياة الدنيا} ، قال: لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا
~~سأل عنه بعد رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: ((هي الرؤيا
~~الصالحة يراها المسلم أو ترى له، فهي بشراه في الحياة الدنيا، وبشراه في
~~الآخرة: الجنة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P321
### | 1068- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا حماد بن زيد، عن عثمان بن (عبيد) (2) الراسبي،
~~قال: حدثني أبو الطفيل عامر بن واثلة (3) ، قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: ((لا نبوة بعدي إلا المبشرات)) ، فقيل: يا رسول الله، وما
~~المبشرات؟ قال: ((الرؤيا الصالحة)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P323
### | 1069- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا سفيان، قال: حدثني سليمان بن سحيم (2) ، عن
~~إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس (3) ، PageV00P000
# عن أبيه (1) ، عن ابن عباس، قال: كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر رضي الله عنه فقال: ((إنه لم يبق من
~~مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له، ألا إني نهيت أن
~~أقرأ راكعا أو ساجدا، فأما الركوع، فعظموا الرب (فيه) (2) ، وأما السجود،
~~فاجتهدوا في الدعاء فقمن (3) أن يستجاب لكم)) . PageV05P325
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P326
# [الآية (85) : قوله تعالى:
# {فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين} ]
### | 1070- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (2) ، عن مجاهد - في
~~قوله عز وجل: {ربنا لا تجعلنا فتنة PageV00P000
# للقوم الظالمين} - قال: لا تسلطهم علينا فيفتنونا (1) .
### | 1071- 
# حدثنا سعيد (2) ، قال: نا سفيان، عن إبراهيم بن PageV00P000
# ميسرة، عن طاوس، قال: كنا مع ابن عباس فابترك رجل من الأمراء يقال له
~~الهزهاز، فتطاول حتى ms284 ما رأيت في البيت أطول منه، فقال له ابن عباس: يا
~~هزهاز، (لا تكن) (1) فتنة للقوم الظالمين، فتقاصر حتى ما رأيت في البيت
~~أحدا أقصر منه.
# [الآية (87) : قوله تعالى:
# {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوآ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم
~~قبلة} ]
### | 1072- 
# حدثنا سعيد (2) ، قال: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح (3) ، عن مجاهد - في
~~قوله عز وجل: {واجعلوا بيوتكم قبلة} -، قال: كانوا لا يصلون إلا في البيع،
~~فقيل لهم: صلوا في بيوتكم من مخافة فرعون. PageV00P000
### | 1073- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن إبراهيم (3) ، قال:
~~خافوا، فأمروا أن يصلوا في بيوتهم. PageV00P000
### | 1074- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن منصور، قال: كان ناس مختبئين في زمن الحجاج
~~في علية عن يمين المسجد فوق بيت، وكانوا يصلون مع الإمام المكتوبة، ويأتمون
~~به، فسألت إبراهيم عن ذلك، فقال: يجزئهم.
# [الآيتان (88 - 89) : قوله تعالى:
# {وقال موسى ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا
# في الحياة الدنيا ... } إلى قوله تعالى: {قال قد أجيبت
# دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون} ]
### | 1075- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب (2) ، قال: قال موسى:
~~{ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا} - إلى قوله
~~{العذاب الأليم} - قال الله عز وجل: {قد أجيبت دعوتكما} ، قال: كان موسى
~~يدعو وهارون PageV00P000
# يؤمن، والداعي والمؤمن شريكان.
# [الآية (94) : قوله تعالى:
# {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون
# الكتاب من قبلك} ]
### | 1076- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من
~~قبلك} - قال: ما شك ولا سأل. PageV00P000
### | 1077- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، ومنصور (1) ، عن
~~الحسن، قالا (2) : لم يشك ولم يسأل. PageV00P000
# باب
# تفسير
### | سورة هود 
# عليه السلام
# تفسير سورة هود عليه السلام
# [الآية (5) : قوله تعالى:
# {ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين
# يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون} ]
### | 1078- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن ms285 حصين (2) ، عن عبد الله بن شداد (3) -
~~في قوله عز وجل: {ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه} - قال: كان أحدهم
~~إذا مر برسول الله صلى الله عليه وسلم ثنا صدره وتغشى بثوبه لكي لا يراه
~~النبي صلى الله عليه وسلم. PageV00P000
### | 1079- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، وحميد الأعرج
~~(1) ، عن مجاهد أنهما كانا (2) يقرآن: {ألا إنهم يثنون (3) صدورهم ليستخفوا
~~منه ألا حين يستغشون} . PageV00P000
# [الآية (6) : قوله تعالى:
# {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها
# ومستودعها كل في كتاب مبين} ]
### | 1080- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب - في
~~قوله عز وجل: {يعلم مستقرها ومستودعها} -، قال: مستقرها في الرحم وفي
~~الأرض، ومستودعها في الصلب وفي الأرض إذا دفن. PageV00P000
# [الآية (17) : قوله تعالى:
# {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه
# ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به
# ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده} ]
### | 1081- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن أيوب (1) ، قال: كان مجاهد يقول -
~~في قوله {أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه} - قال جبريل عليه
~~السلام، والتالي: التابع، وقرأ: {الشمس وضحاها. والقمر إذا تلاها} (2) .
### | 1082- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن منصور (3) ، عن مجاهد - في قوله عز وجل:
~~{ويتلوه شاهد منه} - قال: جبريل صلى الله عليه. PageV00P000
### | 1083- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير، عن ليث (1) ، عن مجاهد - في قوله عز وجل:
~~{أفمن كان على بينة من ربه} -قال: محمد صلى الله عليه وسلم، {ويتلوه شاهد
~~منه} قال: جبريل عليه السلام.
### | 1084- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (2) ، عن أبي بشر (3) ، عن سعيد بن جبير
~~(4) ، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا
~~يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني لا يؤمن بي إلا كان من أصحاب
~~النار)) ، فقلت: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إلا في كتاب الله عز
~~وجل، فقرأت) (5) فوجدته: {ومن يكفر PageV00P000
# به من ms286 الأحزاب فالنار موعده} . PageV05P342
# [الآية (28) : قوله تعالى:
# {فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون} ]
### | 1085- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: كان ابن عباس يقول:
~~(أنلزمكموها من شطر أنفسنا وأنتم لها كارهون) .
### | 1086- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عاصم الأحول (1) ، عن أبي العالية (2) -
~~في قوله عز وجل: {فول وجهك PageV00P000
# شطر المسجد الحرام} (1) -، قال: تلقاء المسجد الحرام.
# [الآية (40) : قوله تعالى:
# {حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها
# من كل زوجين اثنين ... } الآية]
### | 1087- 
# حدثنا سعيد (2) ، قال: نا هشيم (3) ، عن العوام (4) ، عن الضحاك بن مزاحم
~~(5) ، [ل142/ب] عن ابن عباس - في قوله عز وجل: PageV00P000
# {وفار التنور} - قال: يفور الماء: يخرج على وجهها، فقيل لنوح: إذا رأيت
~~الماء قد علا على الأرض فانزل أنت وأصحابك.
### | 1088- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق (1) ، عن رجل - قال
~~هشيم: أظنه النعمان بن سعد (2) -، عن علي رضي الله عنه أنه قال: {وفار
~~التنور} قال: طلوع الشمس. PageV00P000
# [الآية (41) : قوله تعالى:
# {وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها
# إن ربي لغفور رحيم} ]
### | 1089- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة (2) ،
~~عن عرفجة (3) ، عن عبد الله (4) ، أنه PageV00P000
# كان يقرأ: {مجراها ومرساها} . PageV05P347
# [الآيتان (45 و 46) : قوله تعالى:
# {ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي
# وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين. قال يا نوح إنه ليس
# من أهلك إنه عمل غير صالح ... } الآية]
### | 1090- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: سألت أبا بشر (1) عن قوله: {إنه ليس من
~~أهلك} ، قال: ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيه معك. قال هشيم: ذكره (2) عن
~~رجل لا أدري هو سعيد بن جبير أو غيره.
### | 1091- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عثمان بن مطر الشيباني (3) ، PageV00P000
# قال: نا ثابت (1) ، عن شهر بن حوشب (2) ، عن أم سلمة (3) ، أنها سمعت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: {عمل غير صالح} . PageV05P349
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P350
### | 1092- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة (1) ، عن سليمان بن قتة
~~(2) ، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: {عمل غير صالح ms287} (3) . PageV00P000
### | 1093- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن قتادة، قال: {عمل غير صالح} سؤالك
~~إياي ما ليس لك به علم.
### | 1094- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عثمان بن مطر (1) ، قال: نا PageV00P000
# سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة (1) ، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان ابنه
~~ولكنه خالفه في النية والعمل.
### | 1095- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، وهشيم، عن مطرف (2) ، عن الشعبي (3) قال: خرج
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه يستسقي، فلم يزد على الاستغفار حتى رجع، فقيل
~~له: ما رأيناك استسقيت، قال: لقد طلبت المطر بمجاديح (4) السماء الذي
~~PageV00P000
# يستنزل به المطر، ثم قرأ: {استغفروا ربكم إنه كان غفارا. يرسل السماء
~~عليكم مدرارا} ، {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم
~~مدرارا} . PageV05P354
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P355
# [الآية (71) : قوله تعالى:
# {وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق
# ومن وراء إسحاق يعقوب} ]
### | 1096- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن داود (1) ، عن الشعبي - في
~~قوله عز وجل: {ومن وراء إسحاق يعقوب} - قال: ((من وراء)) : ولد ولد.
# [الآية (80) : قوله تعالى:
# {قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد} ]
### | 1097- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي (2) ، عن أبي الزناد
~~(3) ، عن الأعرج (4) ، عن أبي هريرة، عن PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يغفر الله للوط إنه لإلى ركن شديد)) (1)
~~. PageV05P357
### | 1098- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن أبي سعد (1) ، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
~~ما بعث الله نبيا بعد لوط إلا في عز من قومه. PageV00P000
# [الآية (86) : قوله تعالى:
# {بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ} ]
### | 1099- 
# حدثنا سعيد، قال: سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ (1) ، قال: سئل سفيان (2) ،
~~عن قوله: {بقية الله خير لكم} قال: طاعة الله خير لكم، ألم تر أن الرجل
~~يقول: أي فلان، اتق الله، أبق على نفسك.
# [الآية (91) : قوله تعالى:
# {قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك
# فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز} ]
### | 1100- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (3) ، قال: نا أبو إسحاق (4) ، عن
~~أبي الأحوص ms288 (5) ، عن زيد بن ثابت قال: لو PageV00P000
# كان للوط مثل أصحاب شعيب لجاهد بهم قومه، ولكن لم يكن فيهم رجل رشيد.
# [الآية (100) : قوله تعالى:
# {ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد} ]
### | 1101- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معشر (1) ، عن محمد بن كعب (2) - في قوله عز
~~وجل: {منها قائم وحصيد} - قال: القائم: ما كان من الجدر قائما، والحصيد: ما
~~وقع بالأرض.
# [الآية (114) : قوله تعالى:
# {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات
# يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} ]
### | 1102- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن سماك بن PageV00P000
# حرب (1) ، عن إبراهيم (2) ، عن علقمة (3) ، أو الأسود (4) ، عن عبد الله
~~(5) ، قال: جاء رجل (6) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني وجدت
~~امرأة في البستان، فأصبت منها كل شيء، غير أني لم أجامعها، فاصنع بي ما
~~شئت، فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب الرجل، ثم دعاه فقرأ
~~عليه: {وأقم (7) الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن
~~السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} . PageV05P361
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P362
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P363
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P364
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P365
### | 1103- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد (1) ، سمع ابن عباس
~~يستحب تأخير العشاء ويقرأ: {وزلفا من الليل} . PageV00P000
# [الآية (118 و 119) : قوله تعالى:
# {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين.
# إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ... } الآية]
### | 1104- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا منصور (1) ، عن الحسن (2) - في قوله
~~عز وجل: {ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك وكذلك (3) خلقهم} - قال: خلقهم
~~للرحمة.
### | 1105- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن جويبر (4) ، عن الضحاك، قال: قرئ علينا
~~كتاب عمر بن عبد العزيز: {إلا من رحم ربك} قال: أهل الرحمة لا يختلفون.
~~PageV00P000
### | 1106- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عثمان بن مطر (1) ، قال: حدثني أبو حريز [ل143/أ]
~~الأزدي (2) ، عن عكرمة، أنه سئل عن قوله: {ولا يزالون مختلفين. إلا من رحم
~~ربك ولذلك خلقهم} قال: خلقهم للرحمة.
### | 1107- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (3) ، قال: نا سماك (4) ، عن عكرمة - في
~~قوله عز وجل: {ولا يزالون مختلفين. إلا من رحم ربك ms289} - قال: مختلفين في
~~الهوى. PageV00P000
# [الآية (120) : قوله تعالى:
# {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك
# وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين} ]
### | 1108- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن عمرو - رجل من
~~بلعنبر - (3) ، قال: خطب ابن عباس فقرأ هودا، فلما بلغ: {وجاءك في هذه
~~الحق} قال: في هذه السورة. PageV00P000
### | 1109- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن يحيى الأبح (1) ، قال: نا يزيد الرقاشي (2)
~~، عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال (3) : قال له (4) أصحابه:
~~أسرع إليك الشيب؟! قال: ((شيبتني هود وأخواتها من المفصل)) (5) .
~~PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P371
### | 1110- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، قال: نا أبو إسحاق (1) ، عن عكرمة (2) ،
~~قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله، ما شيبك؟ قال: ((شيبتني هود
~~والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت)) . PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P373
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P374
# باب
# تفسير
### | سورة يوسف 
# عليه السلام
# تفسير سورة يوسف عليه السلام
# [الآية (4) : قوله تعالى:
# {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا
# والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} ]
### | 1111- 
# حدثنا سعيد بن منصور، قال: نا الحكم بن ظهير (1) ، عن السدي (2) ، عن عبد
~~الرحمن بن سابط القرشي (3) ، عن جابر بن عبد الله، قال: أتى النبي صلى الله
~~عليه وسلم رجل يقال له: بستاني (4) اليهودي، فقال: يا محمد، أخبرني عن
~~النجوم التي رآها يوسف أنها ساجدة له، ما أسماؤها؟ قال: فلم يجبه نبي الله
~~صلى الله عليه وسلم بشيء، فنزل إليه جبريل عليه السلام فأخبره، فبعث نبي
~~الله إلى اليهودي فجاءه، قال: ((أرأيت، تسلم إن أخبرتك؟)) . قال: نعم، فقال
~~له النبي صلى الله عليه وسلم: PageV00P000
# ((حرثان، والطارق، والذيال، وذو الكنفات، وذو الفرع، ووثاب، وعمودان،
~~وقابس، والصروح، والمصبح، والفليق، والضياء، والنور، رآها في أفق السماء
~~أنها ساجدة له، فلما قص يوسف (رؤياه) (1) على يعقوب قال له: هذا أمر متشتت
~~يجمعه الله من بعد)) . قال اليهودي: هذه والله أسماؤها. قال الحكم (2) :
~~الضياء هو الشمس وهو أبوه، والنور القمر وهو أمه. PageV05P378
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P379
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P380
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P381
# [الآية (20) : قوله تعالى:
# {وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من ms290 الزاهدين} ]
### | 1112- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان (1) ، عن ابن أبي خالد (2) ، قال: سمعت السدي
~~(3) يحلف أن الذي اشتروا به: اثنان وعشرون درهما. وقال سفيان: البخس:
~~الحرام.
# [الآية (21) : قوله تعالى:
# {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه
# عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ... } الآية]
### | 1113- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (4) ، عن أبي إسحاق (5) ، قال: نا ناس
~~(6) ، من أصحاب عبد الله، قالوا: قال PageV00P000
# عبد الله: من أفرس الناس ثلاثة: العزيز الذي اشترى يوسف؛ قال: {عسى أن
~~ينفعنا أو نتخذه ولدا} ، والمرأة التي قالت لأبيها في موسى: {يا أبت
~~استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين (1) } ، وأبو بكر حين ولى عمر رضي
~~الله عنه أمور المسلمين. PageV05P383
# [الآية (23) : قوله تعالى:
# {وراودته التي هو في بيتها عن نفسه
# وغلقت الأبواب وقالت هيت لك} ]
### | 1114- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن يحيى بن وثاب أنه كان
~~يقرأ: {هيئت (1) لك} . PageV00P000
# [الآية (24) : قوله تعالى:
# {ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه
# كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} ]
### | 1115- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حسان بن إبراهيم الكرماني (1) ، عن يونس بن يزيد (2)
~~، عن الزهري (3) ، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن (4) ، أن البرهان الذي
~~رأى يوسف: يعقوب. PageV00P000
### | 1116- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان (1) ، عن ابن أبي
~~مليكة (2) ، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {لولا أن رأى برهان ربه} -،
~~قال: حل الهميان (3) وجلس منها مجلس الخاتن (4) ، فنودي: أتزني يا ابن
~~يعقوب فتكون بمنزلة الطائر ذهب يطير فسقط ريشه؟ PageV00P000
### | 1117- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد (1) ، سمع ابن عباس
~~يسأل: ما بلغ من هموم يوسف؟ قال: حل الهميان، وجلس منها مجلس الخاتن.
### | 1118- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن مسعر (2) ، عمن حدثه (3) عن سعيد بن جبير،
~~قال: رأى يعقوب وقد عض على يديه، فخرجت شهوته من أنامله. PageV00P000
### | 1119- 
# حدثنا سعيد، قال: نا جرير (1) ، عن منصور (2) ، عن مجاهد، قال: رأى تمثال
~~يعقوب. PageV00P000
### | 1120- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله ms291، عن يونس (1) ، عن الحسن (2) ،
~~قال: رأى تمثال يعقوب عاضا على إصبعه. PageV00P000
### | 1121- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو مغيرة (1) ، عن الأعمش (2) ، عن [ل143/ب] مجاهد،
~~قال: لما جلس منها يوسف ذلك المجلس وحل السراويل حتى بلغت الثفن (3) ، تمثل
~~له يعقوب فضرب صدره بيده فقال: يا يوسف، فخرجت شهوته من أنامله.
~~PageV00P000
# [الآية (30) : قوله تعالى:
# {وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه
# قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين} ]
### | 1122- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة (1) ، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم أنه كان
~~يقرأ: {قد شغفها حبا} ، ويقول: الشغف: شغف الحب، والشعف: شعف (3) الدابة
~~حين تذعر (4) . PageV00P000
### | 1123- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن مغيرة (1) ، عن إبراهيم، وعوف (2) ، عن
~~إبراهيم، أنهما قريا (3) : {شغفها} . PageV00P000
# [الآية (36) : قوله تعالى:
# {ودخل معه السجن فتيان ... }
# إلى قوله تعالى: {إنا نراك من المحسنين} ] .
### | 1124- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا سلمة بن نبيط، عن الضحاك
~~بن مزاحم، قال (2) : كنا معه بخراسان، فسأله رجل عن قوله عز وجل: {نبئنا
~~بتأويله إنا نراك من المحسنين} : ما كان إحسان يوسف؟ قال الضحاك: كان إذا
~~مرض إنسان قام عليه، وإذا ضاق أوسع له، وإذا احتاج جمع له. PageV00P000
# [الآية (42) : قوله تعالى:
# {وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك
# فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين} ]
### | 1125- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا أبو عوانة، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم في قراءة
~~عبد الله: {بضع سنين قريبا} .
# [الآية (45) : قوله تعالى:
# {وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة
# أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون} ]
### | 1126- 
# حدثنا سعيد (3) ، قال: نا أبو معاوية، عن PageV00P000
# جويبر (1) ، عن الضحاك أنه كان يقرأ: {وادكر بعد أمة} (2) أي بعد نسيان.
# [الآية (49) : قوله تعالى:
# {ثم يأتي من بعد ذلك عام
# فيه يغاث الناس وفيه يعصرون} ]
### | 1127- 
# حدثنا سعيد، قال: نا فرج بن فضالة (3) ، عن علي بن أبي طلحة (4) ، عن ابن
~~عباس - في قوله عز وجل: {وفيه PageV00P000
# تعصرون} (1) -: تحتلبون.
# [الآية (52 و 53) : قوله تعالى:
# {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي
# كيد الخائنين. وما أبرئ ms292 نفسي إن النفس لأمارة بالسوء} ]
### | 1128- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن بيان (2) ، عن حكيم (بن) (3)
~~جابر، قال: قال يوسف: {ذلك ليعلم PageV00P000
# أني لم أخنه بالغيب} ، قال: حدثت أن جبريل قال له: ولا حين هممت؟ قال:
~~{وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء} .
# [الآية (54) : قوله تعالى:
# {وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي
# فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين} ]
### | 1129- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا حبان بن علي (2) ، عن أبي سنان ضرار بن مرة، عن
~~عبد الله بن أبي الهذيل، قال: قال العزيز ليوسف: ما من شيء إلا أحب أن
~~تشركني فيه، إلا أني لا أحب أن تشركني في أهلي، قال يوسف: ولا أنا، ولا أحب
~~(3) أن يأكل معي عبدي، قال يوسف: تأنف مني وأنا ابن إسحاق الذبيح، وأنا ابن
~~يعقوب نبي الله؟ PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P398
# [الآية (62) : قوله تعالى:
# {وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها
# إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون} ]
### | 1130- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم أنه كان يقرأ:
~~{وقال لفتيته} . PageV00P000
### | 1131- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن عوف (1) ، وعباد بن راشد، عن الحسن (2) ،
~~أنه كان يقرأ: {لفتيانه} .
# [الآية (65) : قوله تعالى:
# {ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم
# قالوا يا أبانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت إلينا} ]
### | 1132- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم (3) ، عن علقمة
~~(4) ، أنه كان يقرأ: {هذه بضاعتنا ردت إلينا} . PageV00P000
# [الآية (67) : قوله تعالى:
# {وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب
# متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله
# عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون} ]
### | 1133- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا رجل، من أهل الكوفة، عن
~~إبراهيم (2) - في قوله عز وجل: {لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب
~~متفرقة ... } إلى قوله: {فليتوكل المتوكلون} - قال: أحب يعقوب أن يلقى أخوة
~~يوسف يوسف في خلوة. PageV00P000
# [الآية (72) : قوله تعالى:
# {قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به
# حمل بعير وأنا به زعيم} ]
### | 1134- 
# حدثنا سعيد، قال ms293: نا أبو عوانة (1) ، عن أبي بشر (2) ، عن سعيد بن جبير -
~~في قوله: {صواع الملك} - قال: هو المكوك (3) (الفارسي) (4) الذي يلتقي
~~طرفاه، كان يشرب فيه الأعاجم. PageV00P000
### | 1135- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير أنه كان
~~يقرأ: {صواع الملك} قال: إناؤه الذي كان يشرب فيه.
### | 1136- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن العباس بن عبد الرحمن
~~(2) ، عن أبي هريرة أنه كان يقرأ: (صاع الملك) . PageV00P000
# [الآية (76) : قوله تعالى:
# {نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم} ]
### | 1137- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص (1) ، عن عبد الأعلى (2) ، عن سعيد بن
~~جبير، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {وفوق كل ذي علم عليم} - قال: الله
~~العليم الخبير فوق كل عالم. PageV00P000
# [الآية (86) : قوله تعالى:
# {قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله
# وأعلم من الله ما لا تعلمون} ]
### | 1138- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد (1) ، سمع عبد
~~الله بن شداد بن الهاد يقول: سمعت نشيج عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإني
~~لفي آخر الصفوف {إنما أشكو بثي وحزني إلى الله} . PageV00P000
# [الآية (88) : قوله تعالى:
# {فلما دخلوا عليه قالوا يا أيها العزيز مسنا
# وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل
# وتصدق علينا إن الله يجزي المتصدقين} ]
### | 1139- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو الأحوص، قال: نا سعيد بن مسروق، عن عكرمة - في
~~قوله: {وجئنا ببضاعة مزجاة} -، أي: قليلة.
### | 1140- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، قال: نا يزيد بن أبي زياد (1) ،
~~عن عبد الله بن الحارث (2) ، قال: قليلة؛ متاع الأعراب: الصوف والسمن.
~~PageV00P000
### | 1141- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن أبي مليكة
~~(1) ، (عن ابن عباس) (2) ، أنه سئل عن البضاعة المزجاة، قال: خلق الغرارة
~~(3) ، والجرين (4) ، والحبل والشيء. PageV00P000
### | 1142- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني عبد الرحمن بن
~~(يزيد) (1) بن جابر (2) ، [ل144/أ] قال: حدثني عبد الرحمن الطويل (3) ، أن
~~رجلا، قال لعمر بن عبد العزيز،: تصدق علي PageV00P000
# تصدق الله ms294 عليك بالجنة، قال: إن الله لا يتصدق ولكن يجزي المتصدقين (1) .
### | 1143- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرني عثمان بن الأسود،
~~عن مجاهد، قال: لا تقل تصدق علي، إنما يتصدق من يبتغي الثواب (2) .
~~PageV00P000
# [الآية (98) : قوله تعالى:
# {قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم} ]
### | 1144- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الرحمن بن إسحاق (1) ، عن محارب
~~بن دثار (2) ، عن عمه (3) ، قال: كنت أمر على دار عبد الله بن مسعود فأسمعه
~~يقول: اللهم إنك دعوتني فأجبت، وأمرتني فأطعت، وهذا سحر فاغفر لي، فلقيته
~~فقلت: كلمات سمعتك تقولهن من السحر، فأخبرته بهن، فقال: إن يعقوب أخر بنيه
~~إلى السحر. PageV00P000
# [الآية (101) : قوله تعالى:
# {رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث
# فاطر السموات والأرض أنت ولي في الدنيا والآخرة
# توفني مسلما وألحقني بالصالحين} ]
### | 1145- 
# حدثنا سعيد، قال: سمعت سفيان (1) تلا هذه الآية: {رب قد آتيتني من الملك
~~وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت ولي في الدنيا والآخرة
~~توفني مسلما} قال: ما سألها أحد قبله، حين اجتمع له أبواه وفرح، سأل ربه أن
~~يتوفاه ويلحقه بالصالحين.
# [الآية (106) : قوله تعالى:
# {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} ]
### | 1146- 
# حدثنا سعيد (2) ، قال: نا هشيم، قال: نا عبد الملك (3) ، عن عطاء - في
~~قوله: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا PageV00P000
# وهم مشركون} - قال: كانوا يعلمون أن الله ربهم وهو خالقهم وهو رازقهم،
~~وكانوا مع ذلك يشركون.
# [الآية (110) : قوله تعالى:
# {حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا
# جاءهم نصرنا فنجي من نشاء} الآية]
### | 1147- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن عمران بن الحارث
~~(2) ، عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد
~~كذبوا} - قال: استيأس الرسل من قومهم أن يستجيبوا لهم، وظن القوم أن الرسل
~~قد كذبوا، جاء أمر الله. PageV00P000
### | 1148- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، قال: نا عطاء بن السائب (2) ، عن
~~سعيد بن جبير، قال: استيأس الرسل من قومهم أن يؤمنوا، وظن قومهم ms295 أن الرسل
~~قد كذبوا، جاءهم نصرنا فننجي من نشاء. PageV00P000
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P414
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~PageV05P415
### | 1149- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن حصين (2) ، عن عمران بن الحارث، عن
~~ابن عباس أنه كان يقرأ {وظنوا أنهم قد كذبوا} خفيفة. PageV00P000
### | 1150- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم (1) ، عن مغيرة (2) ، عن إبراهيم (3) ، عن تميم
~~بن حذلم (4) ، عن ابن مسعود أنه كان يقرأ: PageV00P000
# {وظنوا أنهم قد كذبوا} خفيفة. PageV05P418
### | 1151- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية (1) ، عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح (2) ،
~~عن ابن عباس - في قوله عز وجل: {حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا}
~~- قال: لما أيست الرسل أن يستجيب لهم قومهم، وظن قومهم أن الرسل قد كذبوهم،
~~جاء النصر على ذلك فنجي من نشاء.
### | 1152- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، قال: نا PageV00P000
# الأعمش، عن إبراهيم (1) ، عن علقمة، قال: قال عبد الله: قرأت سورة يوسف
~~بحمص، فقال رجل: ما هكذا أنزلت، فدنوت منه، فوجدت منه ريح الخمر، فقلت له:
~~أتكذب بالحق، وتشرب الرجس؟ والله لهكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والله لا أدعك حتى أضربك حدا، قال: فضربه الحد. PageV05P420
# باب
# تفسير
### | سورة الرعد
# تفسير سورة الرعد
# [الآية (4) : قوله تعالى:
# {وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع
# ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ... } الآية]
### | 1153- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حديج بن معاوية (1) ، عن أبي إسحاق (2) ، عن البراء
~~بن عازب - في قوله عز وجل: {صنوان وغير صنوان} -، قال: الصنوان: أن يكون
~~أصلها (واحدا) (3) ورؤوسها متفرقة، وغير صنوان أن تكون [ل144/ب] النخلة
~~منفردة ليس عندها شيء. PageV00P000
# [الآية (8) : قوله تعالى:
# {الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام
# وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار} ]
### | 1154- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو بشر (1) ، عن مجاهد - في قوله عز
~~وجل: {يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد} -، قال: ما زادت
~~على التسعة الأشهر فهي الزيادة، وهي تمام لذلك النقصان. PageV00P000
### | 1155- 
# حدثنا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر (1) ، عن مجاهد - في قوله عز
~~وجل: {وما تغيظ الأرحام وما تزداد ms296} -، قال: إذا حاضت المرأة على ولدها كان
~~نقصانا في الولد، فإذا زادت على التسعة أشهر كان تماما لما نقص منها.
### | 1156- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عتاب بن بشير (2) ، عن خصيف (3) ، عن سعيد بن جبير،
~~قال: عدد كل يوم يزداد وهي حامل يكون زيادة في أجل الحمل. PageV00P000
### | 1157- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول (1) ، عن
~~عكرمة، قال: الغيض الحيض في الحمل، فلها بكل يوم حاضت في حملها (يوم) (2)
~~يزداد في حملها حتى تتوفا الحمل طاهرا.
### | 1158- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عبد الله بن المبارك، عن الحسن بن يحيى (3) ، عن
~~الضحاك، قال: الغيض ما دون التسعة، وما يزداد: ما فوق التسعة. PageV00P000
# [الآية (11) : قوله تعالى:
# {له معقبات من بين يديه ومن خلفه
# يحفظونه من أمر الله ... } الآية]
### | 1159- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، قال: كان ابن عباس يقرأ:
~~(له معقبات من بين يديه ورقباء من خلفه يحفظونه من أمر الله) . PageV00P000
### | 1160- 
# حدثنا سعيد، قال: نا ربعي بن عبد الله بن الجارود بن أبي سبرة (2) ، قال:
~~حدثني الجارود بن أبي سبرة (2) ، قال: دخلت أنا وأبي (3) على ابن عباس
~~بالشام في يوم جمعة وقد خرج من مستحم له وقد اغتسل - وأنا مستلق - يقرأ:
~~{له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} ، فقال ابن عباس: يا
~~أبا سبرة، ليست هناك المعقبات، ولكن له معقبات من خلفه ورقيب بين يديه.
~~PageV00P000
# [الآية (13) : قوله تعالى:
# {ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته
# ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون
# في الله وهو شديد المحال} ]
### | 1161- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل بن سالم (1) ، عن أبي صالح
~~(2) - في قوله عز وجل: {ويسبح الرعد بحمده} - قال: الرعد: ملك من الملائكة
~~يسبح. PageV00P000
### | 1162- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مروان بن معاوية (1) ، قال: نا علي بن أبي الوليد
~~(2) ، عن زياد الجعفي (3) ، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: الصواعق تصيب
~~المسلم وغير المسلم ولا تصيب ذاكرا.
### | 1163- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا إسماعيل PageV00P000
# ابن سالم (1) ، عن ms297 الحكم (2) ، قال: تنزل مع المطر من الملائكة أكثر من
~~ولد آدم وولد إبليس.
### | 1164- 
# حدثنا سعيد، قال: نا مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير (3) ، عن ابن عباس،
~~قال: من سمع صوت الرعد (فليقل) (4) : سبحان (من) (5) سبحت له، سبحان الله
~~العظيم مرتين. PageV00P000
### | 1165- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سلام الطويل (1) ، عن ثور بن يزيد (2) ، عن عبد
~~الرحمن بن فلان (3) ، عن ابن عباس، قال: من سمع صوت الرعد، (فقال) (4) :
~~سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على كل شيء قدير، فإن
~~أصابته صاعقة فعلي ديته. PageV00P000
# [الآية (18) : قوله تعالى:
# {للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا
# له لو أن لهم ... } إلى قوله تعالى: {أولئك لهم سوء الحساب
# ومأواهم جهنم وبئس المهاد} ]
### | 1166- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا عون بن موسى، قال: سمعت فرقد السبخي (2) يقول:
~~{سوء الحساب} : أن لا يتجاوز له عن شيء. PageV00P000
### | 1167- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، عن رجل (2) ، عن إبراهيم (3) ،
~~قال: {سوء الحساب} : أن يأخذ عبده بالحق.
# [الآية (23) : قوله تعالى:
# {جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم
# وأزواجهم وذرياتهم ... } الآية]
### | 1168- 
# حدثنا سعيد، قال: نا عون بن موسى، قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن (4) ،
~~يقول: {جنات عدن} ، وما يدريك ما جنات عدن؟ قصر من ذهب لا يدخله إلا نبي أو
~~صديق أو شهيد أو حكم عدل. PageV00P000
# [الآية (28) : قوله تعالى:
# {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
# ألا بذكر الله تطمئن القلوب} ]
### | 1169- 
# حدثنا سعيد، قال: نا سفيان (1) - عن قوله عز وجل: {الذين آمنوا وتطمئن
~~قلوبهم بذكر الله} - قال: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
# [الآية (29) : قوله تعالى:
# {الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب} ]
### | 1170- 
# [ل145/أ] حدثنا سعيد، قال: نا أبو معاوية، عن PageV00P000
# الأعمش، عن حسان بن أبي الأشرس (1) ، عن مغيث بن سمي (2) - في قوله عز
~~وجل: {طوبى لهم وحسن مآب} - قال: شجرة في الجنة، ليس من أهل دار إلا يظلهم
~~غصن من أغصانها، فيها من ألوان الثمر، ويقع عليها طير أمثال البخت (3) ،
~~فإذا اشتهى الرجل طائرا دعاه حتى يقع على خوانه ms298 (4) ، فيأكل من (أحد) (5)
~~جانبيه شواء (6) ، والآخر قديدا (7) ، ثم يطير فيذهب. PageV05P436
### | 1171- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خلف بن خليفة (1) ، عن PageV00P000
# حميد الأعرج (1) ، عن عبد الله بن الحارث (2) ، عن ابن مسعود، قال: قال
~~لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنك لتنظر إلى الطير فتشتهيه فيخر بين
~~يديك مشويا فتأكل منه)) . PageV05P438
# [الآية (23) : قوله تعالى:
# {ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض
# أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييئس الذين آمنوا
# أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا
# تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم
# حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد} ]
### | 1172- 
# حدثنا سعيد (1) ، قال: نا خالد بن عبد الله، عن PageV00P000
# حنظلة السدوسي (1) ، قال: قرأت عند عكرمة: {أفلم ييأس الذين كفروا} ،
~~فقال: أما هي: {فليتبين الذين آمنوا} ، قال: فذكرت ذلك لشهر بن حوشب فقال:
~~صدق، ردني عليه ابن عباس.
### | 1173- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن ابن أبي نجيح (2) ، عن مجاهد - في
~~قوله {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم}
~~- قال: أنت تحل قريبا من دارهم. PageV00P000
# [الآية (41) : قوله تعالى:
# {أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها
# والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب} ]
### | 1174- 
# حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد - في قوله
~~عز وجل: {أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} - قال: النقصان: (.
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .) (1) .
### | 1175- 
# حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، نا جويبر (2) ، عن الضحاك (3) ، قال: أو لم
~~يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض أفهم الغالبون؟ بل
~~الله ورسوله هم الغالبون. PageV00P000
### | 1176- 
# حدثنا سعيد، قال: نا خالد بن عبد الله، عن حصين (1) ، عن أبي مالك (2) -
~~في قوله عز وجل: {أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} - قال:
~~القرية تخرب ناحية منها.
# [الآية (43) : قوله تعالى:
# {ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله
# شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب} ]
### | 1177- 
# حدثنا سعيد، قال ms299: نا أبو عوانة (3) ، عن أبي بشر (4) ، قال: سألت سعيد بن
~~جبير عن قوله عز وجل {ومن عنده PageV00P000
# علم الكتاب} ، أهو عبد الله بن سلام؟ فقال: وكيف وهذه السورة مكية؟ وكان
~~سعيد بن جبير يقرأ: {ومن عنده علم الكتاب} . PageV05P443 ms300