######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005376
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الوهاب بن حريش الأعرابي أبو محمد، الملقب بـ أبي مسحل (المتوفى: نحو 230هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نوادر أبي مسحل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005376
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5376
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5376
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | وما توفيقي إلا بالله
# قال أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، قال أبو محمد عبد الوهاب بن حريش
~~المعروف بأبي مسحل، وهو لقب له: يقال: شط النهر، وشاطئه، وعبره، وبينه،
~~وجيزه، وجيزته، وضفه، وضفته، وحافته، وجدته، وجده، وجده. وذلك في معنى
~~ناحيته.
# ويقال: فلا ن كفيلي، وصبيري، وجريي، وزعيمي، وحميلي، وقبيلي، وأذيني. كل
~~هذا بمعنى واحد.
# ويقال: خذ هذا عند أول صوك، وبوك، وعوك، وصائك، وبائك، وواهلة. ومعناه
~~خذه قبل كل شيء.
# ويقال للعظيم البطن: رجل عفضاج، ومفضاج، وفضيج، ودحداح، وجنبح، وقبنجر.
# ويقال: حابيت الصيد، وساوقته، وشاجرته. وذلك إذا سرت معه مجانبا تختله.
~~ويقال: بعير مسوق، أي يساوق الصيد.
# ويقال: بارت السوق والبيع، وعفرت، وانحمقت، وحمقت، وحمق البيع، وبيع
~~أحمق، وذلك إذا كسد. ويقال: نام البيع، كذلك.
# ويقال: بقي في الحوض من الماء خبطة، وخبطة، وحقلة، وحقلة، وجزعة، وجحفة،
~~وسملة، وفراشة، وشول، وصلصلة، ورفض، وأرفاض، يعني القليل من الماء.
# ويقال: ما لفلان حلوبة، ولا ركوبة، ولا قتوبة، ولا نسولة، ولا جزورة.
~~ومعناه ليست له ناقة تحلب، ولا تركب، ولا تقتب، ولا ذات نسل من الإبل
~~والغنم، ولا جزورة من الضأن يجز صوفها.
# ويقال: قرت الدم يقرت، وجمد يجمد، وجمس يجمس، وجسد يجسد. كل هذا إذا جف.
# ويقال: ذفقت على القتيل، وأذفقت، وذاءفت، وأجزت، وأجهزت. كل هذا بمعنى
~~واحد، وهو إذا أجاز عليه.
# ويقال: رجل مهروع العقل، ومسلوس العقل، ومألوس، ومهلوس، ومسبوه، ومسموه،
~~ومسبه، ومسمه، وممتوه، ومسهب، مسهم. كل هذا بمعنى مسلوب العقل.
# ويقال: سهب الزرع، إذا عطش.
# ويقال: كورت المتاع، وجورته، وجردمته، ودعبته، إذا جمعت بعضه إلى بعض،
~~وركمته.
# ويقال: أوعيت المتاع في الوعاء، وغفرته في الغفارة، وهي كساء مخطط بسواد
~~وبياض، والبياض أكثر، وهو يعمل بمصر وغيرها.
# ويقال للأحمق: هجاجة، وفقاقة، وجخابة، وخضاضة، وضفيط، وهمجة، وهجرع،
~~وهجرع، وهلباجة، وهوهاة، وهزر، وقنذعل، ويهفوت، وهلبوث، وقصل، ولياغة،
~~وطيخة، وظيئة.
# ورجل بلغ ملغ، وبلغ ملغ، إذا كان خبيثا.
# ويقال: صعد في الجبل، وأصعد، ورقي يرقى، وزنأ يزنأ زنئا ms001 وزنوءا، وعقل،
~~ووقل، وقفل، ونمل، ووشع، وسند، وأسند، وفرع. كل هذا بمعنى واحد.
# ويقال: زوج فلان كريمته على ضر، وتضر، وتضرة وضرار. وذلك إذا كان زوجها
~~على ضرة.
# ويقال في الأكول: رجل هلقام، وهلقامة، وهلقم، وجروز، وهقب، وجرضم،
~~وجراضم، وتلقامة، وفيه، وامرأة فيهة، ورجل حنيك، وامرأة حنيكة؛ والحنيك:
~~الكثير الأكل، وأصله من الجراد. ويقال: نزل بآل فلان الحنك الضار. يعني
~~الجراد إذا نزل بهم.
# ويقال: زققته العلم، ومققته، وغررته، ومقلته. كل هذا بمعنى واحد.
# ويقال في العمامة: العمارة، والمقطعة، والكوارة، والمشوذ، والخمار.
# ويقال: ترهيأت السماء للمطر، وتوحمت، وتحشرت، وتبسرت، وتمخضت، وتنتجت،
~~إذا تهيأت للمطر.
# ويقال: تبهرت، وأجهت، وجلت، وأسفرت، وتقوطعت، وتقطعت، وانقطعت، وأصحت.
~~وذلك إذا تفرق الغيم.
# ويقال للغريب في القوم: رجل تأوي، وأتاوي، وأتاوي، وطاري، وشطير، وطخرور،
~~وجانب، وجنب، وجنيب، وأجنبي، ونفيح، ونفحاء جمع، وهم الغرباء.
# يقال: ما ذقت اليوم علوسا، ولا بلوسا، ولا لواسا، ولا عضاضا، ولا أكالا،
~~ولا شماجا، ولا لماجا، ولا عدوفا، ولا عذوفا. ومعناه لم أذق شيئا.
# ويقال: نحضت له نحضة من لحم، وحدفت له حدفة من لحم، وحززت له حزة، وهبرت
~~له هبرة، وفدرت له فدرة، ووذرت له وذرة، وفلذت له فلذة، وحذيت له حذية،
~~ومزعت له مزعة.
# ويقال: مر البعير يدلح بحمله، ويزعب، ويجأث، وينأل. وذلك إذا كان مثقلا.
# ويقال: خلاصة السمن، والإخلاصة، والإخلاص، والخلاصة، والإثر، والقلدة،
~~والقشدة. وذلك في اسم للذي يلقى في الزبد، إذا أذيب، من بعر الظباء،
~~والسويق، والتمر، والبشام، وما أشبهه ليلقط زهومة السمن، ويطيبه.
# ويقال: بنو فلان يتقالدون الماء، ويتقارضون، ويتشاربون، بمعنى يتناوبون.
~~وذلك في الانصباء. يقال: اليوم قلد فلان، وفرصة فلان، وشزبة فلان، كقولك:
~~نوبة فلان.
# ويقال للأمة: املكي عجينك، وانهكيه، واعلكيه، ليريع الخبز، ويكثر.
# PageV01P001
# ويقال: قد أمرخت العجين، وامرغته، إذا أكثرت ماءه، ورطبته.
# ويقال: بينهم رحم حذاء، وجذاء، وجداء، وقطعاء، وبتراء، وكرشاء، وحصاء.
~~وذلك إذا كانوا متقاطعين غير متواصلين.
# ويقال: ما أغنيت عني عبكة، ولا لبكة، ولا وتحة، ولا ودحة، ولا صوفة.
~~ومعناه ما أغنيت عني ms002 شيئا.
# ويقال: مالك من ذلك بد، ولا وعل، ولا عندد، ولا حم، ولا حم، ولا رم، ولا
~~رم، ولا حنتأل، ولا حنتألة.
# ويقال: صرحت بجد، وجدان، وجلذان، وجلدان، وقدان، وجداء يا هذا.
# ويقال: كررت عليه الحديث، وعككته، ورددته، وأعدته، وثنيته، وعطفته، بمعنى
~~واحد.
# ويقال: اجلعب البعير، واسلحب، واجلخد، واضجحر، وابخأر، واسبطر. وذلك إذا
~~سقط ممتدا من إعياء أو هزال أو علة.
# ويقال: عكرة اللسان، وعكدته، وعكوة اللسان. وهو أصله. وذلك عكوة الذنب،
~~وعجبه، وعجمه.
# ويقال: ما لأمرك قبلة، ولا دبرة، ولا هدية، ولا وجهة، ولا جهة منسم، ولا
~~وجه منسم.
# ويقال: قد أصطم بابه، بمعنى أغلقه، وصفقه، وأصفقه، وأرتجه.
# ويقال: بلقه وأبلقه، إذا فتحه.
# ويقال: باب فتح، إذا كان سهل الإذن، مفتوحا لكل أحد.
# ويقال: باب فتح، إذا كان سهل الإذن، مفتوحا لكل أحد.
# ويقال لعب المجلس، وألعب، ولغط، وألغط، وضج، وأضج، وصخب، وأصخب، وضب،
~~وأضب، ورهج، وأرهج. وذلك في معنى الضجة.
# ويقال: نخلة باكورة، وبكيرة، وبكور، إذا كانت تعجل النضج. وباكورة
~~الفاكهة: أولها.
# ويقال: أنت على أعسان من أبيك، وآسان، وآسال. واحدها عسن وعسن، وأسن
~~وإسن، وأسل وإسل، وأجلاد من أبيك. قال أبو محمد: ولم أسمع للأجلاد بواحد؛
~~وتجاليد. يعني أنه على طرائق من أبيه وشبهه.
# ويقال: قد تلقيت أباك، وتصيرته، وتقيضته، إذا نزعت إليه.
# ويقال: انتزعت حلقة فلان، وانتقضتها، وانتزعت خطته، وشققت غباره. ومعناه
~~لحقته في حاله وعلمه وجرأته.
# ويقال: هذا أبين من فرق الصبح، وفلق الصبح، وفلق، وفلق.
# ويقال: حلق فلان رأسه، وسبته، وسحفه، وسبته، وزلقه، وأزلقه، وسبده،
~~وجلمطه، وضلعفه، وصلعفه، وحلبطه، وصلمعه، وحمره. وذلك إذا حلقه.
# ويقال: جئتك بعد هدء من الليل، وهدوء، وهوي، وعنك، وهزيع، وجنح، وموهن،
~~ووهن، وعجس، وعجس، وجوش، وزلفة، وجوشن، وجؤشوش، وسعواء، وسواع، وهنء،
~~وهتيء، وفحمة، وجون، وجهمة، وجهمة. كل ذلك بمعنى ساعة.
# ويقال: فلان يلقح عيشته ومعيشته، ويرقش، ويرقع، وينقح، ويرعج، ويرضخ،
~~بمعنى صلحها، ويتعاهدها.
# ويقال: خطب الأمير، فما زال على قري واحد، وأتو واحد، وسدو واحد، وعراق
~~واحد، أي على ms003 طريقة واحدة.
# ويقال: ولدت فلانة ثلاثة أولاد على قرن واحد، وساق واحد، وغرار واحد،
~~وسرد واحد، أي ولاء، بعضهم في إثر بعض.
# ويقال: خبن فلان ثوبه، وصبنه، وغبنه، وكبنه، وخنثه. وذلك إذا رفعه،
~~وشمره.
# ويقال: عبد قن، وترتب، وترثب، وفلنقس، إذا كان مرددا في العبيد، قد ملك
~~آباؤه وأجداده. وعبد ملكة، إذا كان سبيا، لم يملك أبواه.
# ويقال: جوع شديد، وهنبغ، وهلقس، وخنتار، ويرقوع، ويرقوع، ويركوع، وديقوع،
~~بمعنى واحد.
# ويقال: وقعت النصل، وأمهيته، ورمضته، وشرشرته، وطررته، وسننته، بمعنى
~~أحددته.
# ويقال: إنه لكريم النقيبة، والنقيمة، والضريبة، والطبيعة، والسجية،
~~والنحيزة، والسليقة، والخليقة، والنجيرة، والنجر، والجبيلة، والجبلة،
~~والجبلة، والشيمة، غير مهموز، والنجار، والنجاس، والطباع.
# ويقال: الفصاحة من سوسه، وتوسه، وتقنه، وكذلك الخير والشر.
# ويقال: جاء فلان يند فلانا، ويثفه، ويأثفه، ويثفنه، ويكظه، إذا كان معه
~~إلى جنبه. ويقال إذا كان خلفه: يخلفه، ويدبره، ويستهه، ويذنبه، ويكسؤه،
~~ويقفوه.
# ويقال: سيل جراف، وجحاف، وقعاف، وجلاخ؛ وقد جلخت الأودية تجلخ جلخا،
~~وجلخانا، وجلوخا.
# ويقال: انقعرت النخلة، وانقعفت، وانجعفت، وانجأفت، وانجحلت، بمعنى واحد،
~~إذا انقلعت من أصلها. ومنه قول الله عز وجل: "كأنهم أعجاز نخل منقعر".
# ويقال: تقطر الفارس، وتقطل، وتجحدل، وتقرطب، وتجور، وتكور. وذلك إذا صرع.
# ويقال: وقع القوم في مرجونة من أمرهم، ومرجوسة، ومرجوجة. يعني اختلاطا
~~وشدة.
# ويقال: وذيلة من فضة، وسبيكة، ونسيكة، وضريبة، ومسيحة، بمعنى.
# ويقال: أكرهت فلانا على الأمر، وأدغمته، وأزأمته، وأجلدته، وغسسته، بمعنى
~~واحد.
# PageV01P002
# ويقال: سرنا في الظهيرة، والهاجرة، والهجيرة، والوديقة، والغائرة؛ وسرنا
~~صكة عمي؛ وأتيت صكة عمي، أي نصف النهار.
# ويقال: سرنا في حمارة القيظ، وصبارة الشتاء، وفي حجرة الشتاء، وكلبته،
~~وهلبته، وقرته، وكلبه.
# ويقال: داريت الرجل، وداليته، وصاديته، وحابيته، وسانيته، وراشيته، بمعنى
~~واحد.
# ويقال: لأوجعن جنبيك، وصقليك، وقربيك، وخوشيك، وحصيريك. وقال بعضهم:
~~الحصيران: المتنان.
# ويقال: تلمأت عليه الأرض، وتودأت، وتهمكت، وألمأت. وذلك إذا استوت عليه.
# ويقال: ألمأت علي حقي، وتلمأت، وتودأت، إذا ذهبت به.
# ويقال: لقد عنت فلانا، ونجأته، وتنجأته، ولقعته، ولذعته، وتشوهته،
~~وتعينته. وذلك إذا أصابه بالعين.
# ويقال: رجل ms004 أنجأ، وامرأة نجئاء، مثل حمراء، إذا كان شديد العين.
# ويقال: فلان وبد العين، ونجئ العين، ونجيء العين، ونجؤ على وزن (فعل) ،
~~ونجوء العين، وحاف العين، إذا كان صلبها.
# ويقال: لفلان مال منفس، ومنفس، ونفيس، ومرغب، ورغيب. وقد أرغب المال،
~~وأنفس، إذا كثر.
# ويقال: لك مني ذمام، وذمامة، وذمامة، ومذمة، وذممتك مذمة وذما.
# ويقال: ما عليك مني ضر، ولا ضر، ولا ضرر، ولا تضرة، ولا تضرة. ويقال:
~~أصابت فلانا ضارورة، وضرورة، وضرة، وضر، وضر، وضرار.
# ويقال: أضاع فلان ماله، وضيعه، وأساعه، وأذاعه، وأسافه، بمعنى واحد.
# وتقول: رجل نكث، وناكث، وناقض للعهد، ونكيث، ونكوث.
# ويقال: صار الماء ردغة، ورزغة، وطملة، ودكلة، وثرمطة، ورخفة. وذلك إذا
~~صار وحلا وطينا رقيقا.
# ويقال: امرأة حمقاء، وخرقاء، وورهاء، وخرمل، ودفنس، وعثة، ورعلاء،
~~وطعنثة، وقرثع. وذكروا في القرثع أنها تكل إحدى عينيها، وتلبس قميصها
~~مقلوبا. والعثة الدودة أيضا.
# ويقال: في الناقة حران، وقطاف، ووكال، وخلاء، ولجان.
# ويقال: انجبرت يده على عثم، وعثل، وأجر، وهو الغيب. ويقال: قد وعت تعي
~~وعيا، إذا انجبرت على غير عيب، ووقع العظم في موصعه. وكذلك وعى الإناء إذا
~~أمسك الماء فلم يقطر منه شيئا.
# ويقال: قد أجمعت على الأمر، وبالامر، وأزمعت، وأكميت، بمعنى واحد.
# ويقال: أخذته الحمى بزفزفة، وقفقفة، وقعقعة، يعني برعدة.
# ويقال: ما بفلان خدشة، ولا خرشة، ولا كدشة، ولا نتشة، ولا وذمة، ولا
~~ظبظاب.
# ويقال: قد كان ذاك ولا كذبى لك، ولا تكذيب، ولا كذبان، ولا مكذبة، ولا
~~كذب. ومعناه ولا أرد عليك، ولا أكذبك.
# ويقال: تكلم حتى أمرغ، وألعب، وأرأل، يعني سال لعابه ومرغه ورؤاله، وهو
~~اللعاب. وبكى الصبي حتى أرعم، وهو الرعام، أي سال مخاطه.
# وقال، يقال: قرعناك لهذا الأمر، واقترعناك، وقرحناك، واقترحناك، ونجبناك،
~~وانتجبناك، ونخبناك، وانتخبناك، واجتبيناك، يعني اخترناك.
# ويقال: شعر أصيل، وأثيل، وأصير، وأثيث وكثيف، بمعنى كثير.
# ويقال: استبحت الشخص، واستأنسته، واستميته، واستحلته، واستخلته نظرت هل
~~تحول أم لا.
# ويقال: رجل حي العين، وشقذ العين، وكلوء العين، وكلؤ العين، وذلك إذا كان
~~صبورا على السهر.
# ويقال: ms005 أحمت حاجتك، وحمت، وحمت، وأجمت، بمعنى حضرت.
# ويقال: ذؤابة المرأة، وقرن المرأة، وفليلة المرأة، وقصيبة المرأة،
~~وعذيرة، وغديرة، وخصيلة. وهي الذوائب، والقرون، واللائل، والقصائب،
~~والعذائر، والغدائر والخصائل.
# ويقال: ما يزيدك على هذا شيئا، ولا يروقك، ولا يضرك، ولا يجبك، ولا يحزك،
~~ولا يشفك ويشفك، بمعنى ما يزيدك عليه شيئا.
# ويقال: ماله سبد، ولا لبد، ولا عافطة، ولا نافطة، ولا ثاغية، ولا راغية،
~~ولا ثفروق، ولا ذفروق، وهو قمع التمرة والبسرة. العافطة: الضارطة من المعز.
~~والنافطة: الساعلة من الضأن التي إذا سعلت خرج مخاطها من الهزال. والثاغية
~~من الغنم. والراغية من الإبل. والسبد من الشعر. واللبد من الصوف والوبر.
# ويقال: خضرت أذن فلان، وخضرمتها، وصلمتها، واصطلمتها، بمعنى قطعتها.
# ويقال: طعام مخضرم، إذا كان مخلوطا ليس بذاك. ورجل مخضرم النسب، إذا كان
~~مغموزا.
# ويقال: هذا لك مني على طرف اللسان، وظهر اللسان، وطرف العصا، والثمام،
~~والثمة، والثمة، وعلى حبل الذراع، وعن حبل الذراع. ومعناه هذا لك مني حاضر.
# وتقول: افعل ذاك غير صاغر، وغير صغراك، وصغارك، وصغرك، بمعنى واحد.
# ويقال: كان غنمك أن تفلت من الشر، وغناماك وحمدك، وحماداك.
# PageV01P003
# ويقال: قصرك الموت، وقصارك، وقصاراك، وقصيراك، بمعنى مصيرك الموت.
# ويقال: لقيت منه بنات برح، وبئس، ومعير، وأودك، وأودك، ينون ولا ينون،
~~فيقال: أودك، وطبق؛ ويقال: نزلت بهم إحدى بنات طبق. وهي الدواهي.
# ويقال: سمعت ذرو قولك، وذروا من قولك، ورسا، ورسوا، بمعنى طرفا من قولك.
# ويقال: حمل على الغدو فكذب، وهلل، وعثم، وكلل، بمعنى نكل، ولم يصدق
~~الحملة.
# ويقال: نكل ينكل، ونكل ينكل نكلا ونكولا ونكلا، مخفف.
# ويقال: ما أدري ما معنى كلامك، ومعنيه، ومناته، وفحواه، ومهواته،
~~ومهواته، بمعنى واحد.
# ويقال: غازل المرأة، وهازلها، وهانفها، وخاضنها، وهانغها، ومالثها، بمعنى
~~واحد، وناعمها: قبلها، وثافنها: إذا حدثها مصيرا ركبته إلى ركبتها.
# ويقال: رجل صريع، وصريعة، وصرعة، ومصارع بمعنى.
# ويقال: قد أحمق الرجل: إذا ولد الحمقى، وأحمقت المرأة. وأكيست المرأة،
~~وأكيس الرجل. وأكاس، وأكاست لغة. وأذكر، وأذكرت، وآنث، وآنثت.
# ويقال: رجل محمق، وامرأة محمقة ومحمق؛ ومكيسة، ms006 ومكيس؛ ومذكرة، ومذكر؛
~~ويقال: امرأة مذكر أيضا. ورجل مؤنث، وامرأة مؤنث ومؤنثة. وذلك إذا ولد
~~الأكياس من البنين والحمقى.
# فإذا قالوا: رجل مذكار ومئناث لم يدخلوا الهاء في الذكر والأنثى، إلا في
~~ثلاثة أحرف، حكاها الكسائي عنهم، قال، يقال: رجل مطراب ومطرابة، ومجذام
~~ومجذامة، ومعطار ومعطارة.
# ويقال: قد أحرض الرجل، وأخلف، وكذلك المرأة. وذلك إذا ولدا ولد سوء.
~~وأحرضت المرأة، وأخلفت. ويقال: هذا حارضة، وخالفة، لخلف السوء.
# وما جاء على (فاعلة) ، يقال فيما جاء على (فاعلة) : رجل داعية، وداهية،
~~وباقعة، وراوية، وواعية.
# ويقال: خذ من فلان ما أشرف لك، وما دني لك، وما أطف واستطف، وأزهف، وأوهف
~~لك، يعني ما ارتفع لك منه.
# ويقال: رجل فيه مسة ومسكة ومسيكة ومساكة ومساك ومسك وإمساك. ورجل مسيك،
~~ومساك كذلك وممسك. وقد مسك وأمسك، كما تقول: سرع وأسرع، وبطؤ وأبطأ. وذلك
~~في البخل.
# ويقال: أجل فلانا إلى أجل، وأفد، ونصب، وأمد، وحفر، بمعنى.
# ويقال: أملق الرجل، وأخفق، وأنفق، وأورق، وأقتر، وأصفر، وأقفر، وأنفض،
~~وأرمل، وأقوى، وأكدى، وأجحد، وجحد، وأحقد، وحقد، وألفج، وأفلس، وأصرم،
~~وأعدم، وأجرذ، وأقفع، وأدقع، وأبقع، بمعنى فلس.
# ويقال: باتت الإبل على طرقة، وعرقة، وخف، ووظيف واحد. وذلك إذا تلا بعضها
~~بعضا في السير.
# ويقال: على فلان نثرة من عيال، وبقرة، وفوكرش، وعلقة كرش، وضبنة، وبنة،
~~وضبينة.
# ويقال: قر على ظلعك، وقأ على ظلعك، وقئ على ظلعك، وارقأ على ظلعك، وارق
~~على ظلعك، بترك الهمز. ومعناه أربع على نفسك.
# ويقال: نحن في ري من الماء، ورية، ورية، ومرواة، ورواء من الملء.
# ويقال: أر نارك، وأثقب نارك، وأرث، ودك، ونم، وأنم، وأحضب نارك، واحضج،
~~بمعنى أرفعها. ويقال: كبها، ومسكها. والمعنى ألق عليها الرماد حتى تبقى.
# ويقال: غلام كدر، وكيص، وتيز، وكيز، وتياز، وجوض، للحادر الممتلئ.
# ويقال: قهقه في ضحكه، وهنبص، وتغتغ، وزهزق، وطخطخ، وكركر، وقرقر، بمعنى
~~واحد. وفيها أنفص، وأهزق، واستغرب في الضحك.
# ويقال: حبل نقض، ونكث، ورمث؛ وفي الوتر كذلك؛ وفي ثوب الخز كذلك، وذلك
~~أنه ينقض، ثم يفتل من خلقه ms007 آخر ثانية. والجميع انقاض، وأنكاث، وأرماث
~~ورماث.
# ويقال: خويت على المجمر، وجبيت، وكبيت، وجخيت، وتخويت، وتجبيت، وتجخيت،
~~وتكبيت. وذلك إذا جبى على الدخنة.
# ويقال: دسم أثره، يدسم ويدسم، ودثر، وعفا، ودرس، وطسم، وطمس، بمعنى.
# ويقال: خلق عليك فلان كذبا، واختلق، وخرع، واخترع، وخرق، واخترق، وفجر،
~~وافتجر، وبشك، وابتشك، بمعنى واحد.
# ويقال: سيف سراط، وسراط، وحسام، وهذام، وغامض، بمعنى قاطع. ويقال في غير
~~القاطع: كهام، وددان، ومعضد، ومعضاد؛ وإنما شبه الفأس الذي يعضد به الشجر.
# ويقال: هذا غذاء مسرهد، ومسرهف، ومسرعف، ومعذلج، ومخرفج، يقلب، ومخفرج؛
~~وهو الغذاء الحسن. ويقال في الغذاء السيء: غذاء مقرقم، ومحثل، ومغوى،
~~ودعدع، ومجدع، ومحجن، ومسغل، والسغل منه.
# ويقال: أكل قرامة الخبزة، وقرامة الجدى والخروف، وقرفة الخبزة والجدى
~~وغير ذلك. وهو الجاف اليابس من أعلاها. وقرامة كل شيء الجاف من فوقه.
# PageV01P004
# ويقال: تفيهق فلان في كلامه، وتلقع، وتشدق، وتمقمق، وإنه لمقامق، ذو
~~لقاعات، ومقمقة في كلامه.
# ويقال: أخذت عفوة القدر، وعفوتها، وعفوتها، وعفاوة القدر، وعفوها،
~~وصفوها، وصفوتها؛ يعنى أعلى القدر.
# ويقال: ليس لهذا الكلام طلع، ولا مطلع ولا مطلع، غير ما قلت لك، ولا وجه،
~~ولا جهة، ولا وجهة بمعنى واحد.
# ويقال: رجل نفرج، ونفراج، ونفرجاء، إذا كان جبانا.
# ويقال: قد أنصيت لك في الناس ذكرا حسما، ونميت، وأنميت، بمعنى أثنيت.
# ويقال لذي الكبر والخيلاء: أما والله لأطيرن نعرتك، وقمعتك، وشذاتك. وهو
~~ذباب الدواب.
# ويقال: لك عندي الأثرة على فلان، والأثرى، والأثرة.
# ويقال: ناقة ضبعة، ومضبعة، وهدمة، وهكعة، وهوسة، وقمعة، ومبلمة. وذلك إذا
~~طلبت الفحل.
# ويقال: الكناسة، والسباطة، والحواقة، والمزبلة، والمزبلة.
# ويقال: رجل نقاب، ونقيت، ويلمعي، وألمعي، إذا كان منكرا داهية، لا يفيل
~~رأيه.
# ويقال: رجل بلندح، دلنظى، بلنظى، بلنزى، جلنظى، ثرندى، إذا كان كثير
~~اللحم سمينا.
# ويقال: حطأت بفلان الأرض، ودرست به، وكدست، ولطست، وحبجت، ولبجت، وحتأت،
~~ولتأت، وحدست، وعدست، بمعنى واحد.
# ويقال: حدس في البلاد، وعدس، إذا أمعن فيها.
# ويقال: مرت بكم الرطانة، والرطون، والطحانة، والطحون؛ وهي رفاق الإبل.
~~والرجانة والدجانة والضفافة والمقاطة: الإبل التي ms008 تحمل إلى القرى. ويقال
~~لأصحابها: الضفاطون، والضفاطة، والدجانة، والمقاطة، والرجانة.
# ويقال: الحمى تخاوذ فلانا، وتفارصه، وتعاده، وذلك إذا تعاهدته.
# ويقال: رجل مجعار، ومجعاظ، إذا كان يابس البطن.
# ويقال: رمى الله فلانا بالطلاطل، والطلاطل، والطلاطلة، والطلطلة،
~~والطلطل، يعني الداء. وقال بعضهم: الدواهي.
# ويقال: استلقى، واسلقنى، على حلاوة القفا، وحلاوة، وحلاءة، وحلواء القفا،
~~وحلواء، في معنى.
# ويقال: صبرته يمينا، فأنا أصبره وأصبره، وأصبرته أصبره إصبارا، وسبته
~~يمينا، وأسبته، ومحنته، وامتحنته، وأجلسته يمينا، بمعنى أحلفته.
# ويقال: جاء بالقدح ملآن، وكربان، وحفان، ونصفان، وطفان، ونهضان وقعران،
~~وقربان، وثلثان. وقوله: كربان: قريبا من الملء، وليس به؛ وحفان: إلى حفافه؛
~~ونصفان: إلى نصفه؛ وطفان: إلى طفافه؛ ونهضان: إذا نهض من القعر، وهو دون
~~الثلثان والنصفان. والنهدان مثل النهضان. والقربان مثل كربان، وهو قريب من
~~ملئه. ويقال من هذا: ملأت القدح، ونصفته، وأنصفته، وثلثته، وأثلثته،
~~وأحففته، وحففته، وأطففته، وطففته، وأنهضته، ونهضته، وأقعرته، وقعرته،
~~وأنهدته، ونهدته، وأقربته، وقربته، وأكربته، وكربته، بمعنى أدنيته ودنيته
~~من الملء.
# ويقال: هؤلاء قبيلة فلان، وعمارته، وعميرته، وعشيرته، وفصيلته، وأسرته،
~~ونفرته، وأربته، وزافرته، وطارفته. وقال هشام بن الكلبي: والشعب، وهو الذي
~~تتشعب منه القبائل، ثم العمارة، ثم القبيلة، ثم البطن، ثم الفخذ. فما كان
~~بعد هذا فهو أقل، مثل الفصيلة والأسرة، والنفرة، وما أشبه ذلك.
# ويقال: تعتعوا فلانا، وتلتوه، وصعصعوه، وبزبزوه، ومزمزوه، وترتروه، بمعنى
~~واحد.
# ويقال: سم ذعاف، وعذاف، وذواف، وزواف، وزؤام، على مثال (فعال) . كله يعني
~~سم قاتل.
# ويقال: مالك عزم، ولا عزيمة، ولا عزيم، ولا معزم، ولا معزم، ولا عزمان،
~~بمعنى واحد. وهي مصادر.
# ويقال: نحن على صير أمر، وصير أمر، وصيور مر، وصيارة أمر، وصماتة أمر،
~~وصماتة أمر، ومأتاة أمر، وصيابة أمر، ومأتى أمر؛ كل هذا بمعنى واحد.
# ويقال: أخذ الرجل من الكلام من كل فن، وسن، وعن. وخرجت في أوب واحد، وفي
~~سن واحد، وعن واحد، وعين واحد، وحضر واحد، حتى أتيت فلانا.
# ويقال: بيت الخواء، والخلاء، ممدود، والقواء، والوحش، والجوع، والغرث،
~~والظمأ، مقصور، والظماء، ممدود، والعطش، بمعنى بت عليه. ms009
# ويقال: لا خفاء بهذا الأمر، ولا كتمان، ولا كن، يا هذا، ولا مكنون، بمعنى
~~واحد.
# ويقال: تقوض الصيف عنا، وانقاض، والانقياض التصدع. يقال: انقاضت السنة
~~*** إذا انشقت، وانقاض الحي إذا تصدعوا، وانقاضت البئر إذا انصدعت، وانقاب
~~وتقوب، بمعنى ذهب.
# ويقال: في ثوبه جدية من دم، وبصيرة، وغديرة ***، وطريقة وسبيبة، بمعنى
~~واحد.
# PageV01P005
# ويقال: فرحت به، وجذلت به، وبجحت به، وحجئت، وشؤت به، وبلجت، وثلجت،
~~وبهجت، بمعنى فرحت، وسررت. ومنه: بهأت به، وبهئت بهئا وبهوءا، وبسئت به،
~~وبسأت بسئا وبسوءا، على مثال (فعلا) و (فعولا) وقال بعضهم في بسئت خاصة:
~~انست به.
# ويقال: رجل مثفن، مثخن، مشدخ لقرنه.
# ويقال: هذه دعاوة كذب، ودعاوة، ودعوة؛ ولي في بني فلان دعواة، ودعاوة،
~~ودعوة، في الحق والباطل.
# واما دعوة الطعام وندوته فمفتوحتان. ويقال: دعوت القوم، وندوتهم،
~~ونديتهم، وناديتهم، وأدبتهم، وأنا آدبهم ادبا وأدوبا. وهي الأمدبة، من
~~الدعوة، والقرآن مأدبة الله، ومأدبة، وهو من الأدب. وإنما يقال أدبته. وقد
~~أدب الرجل يأدب أدابة وأدبا. وقد أرب يأرب أرابة وإربا، إذا كان أديبا
~~أريبا داهيا.
# ويقال إذا قدم الرجل من السفر: قد نقع لنا فلان نقيعة. وهي التي تسمى
~~نقيعة القدام. قال مهلهل:
# إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
# القدار: الجزار. يقال منه: نقعت، فأنا أنقع نقعا ونقوعا ونقيعة.
# ويقال في الرجل إذا بنى بيتا جديدا من أهل الوبر، أو دارا من أهل الحضر:
~~قد وكر لنا فلان وكيرة.
# ويقال في النفاس: قد أخرس فلان إخراسا، وهو الإخراس والخرسة. وزعم أنه
~~دعي رجل منهم مرة، فقال: ألإخراس أم لإعذار أم لإعراس؟ فأما الإخراس ففي
~~النفاس، والإعذار: الختان، والإعراس: العرس.
# ويقال: رمى في العدو فلان بثلاثين سهما، أو عشرين سهما، صيغة يد، وصنعة
~~يد، وطرقة يد، ومعناه من صنعة يد واحدة.
# ويقال: ما لبيت فلان أهرة، ولا ظهرة. فالأهرة جيد المتاع ودقه، والظهرة
~~ما استظهرت به دون ذلك. والحرثي، والخنثر، والقثرد، والقربشوش، هو قماش
~~البيت.
# ويقال: تركت القوم على منوالهم، وسكناتهم، وربعاتهم، وهي الحال التي
~~كانوا ms010 عليها قبل ذلك، ومكانتهم، ومكاناتهم.
# ويقال: لهنك لظريف، وهنك لظريف، وواه إنك لظريف، وواهنك لظريف. والمعنى
~~في ذلك كله: والله إنك لظريف.
# ويقال: إني إليك لأصور، ولأميل، ولأخزم. ومعناه الشوق.
# ويقال: كانت اليمين مني أصرى، وإصرى، وصري، وصرى، أربع لغات. ومعناه
~~عزيمة.
# ويقال: قد دنا المهر للإثناء، وأفر، وأدرم، وأهضم. ومعناه قرب لذاك.
# ويقال: هجم فلان الإبل والغنم، واهتجمها بمعنى حلبها.
# ويقال في السوق الشديد: حزت الإبل، وحزأتها، وحزوتها، وذوأتها، وحذتها،
~~وذحتها وطملتها، وبدهتها، ونبلتها.
# ويقال: ذمل البعير، يذمل ويذمل ذملا وضميلا وذملانا، ودرى، يردي ورديانا،
~~في شدة السير.
# ويقال: رها يرهو، في السر الخفيف، ودلا يدلو، وحاز يحوز، وقلا يقلو.
# ويقال: كلت فلان الشيء في ثيابه، وحجزته، واكتلته، وقذمه، واقتذمه،
~~وقلده، واقتلده، بمعنى واحد. وذلك إذا جعله في حجزته، وهي مقدم إزاره.
# ويقال: تقعوش البيت إذا تهدم، وتقوض.
# ويقال: سغبل الطعام بالدسم، وصغصغه، وصعصعه، بالغين والعين. وذلك إذا
~~رواه من ذلك.
# ويقال: نقوت العظم، ونقيته، وانتقيته، ونقخته، وانتقخته، ونكته، فأنا
~~أنكته نكتا، وذلك إذا أخرجت مخه.
# ويقال: ماء شروب، وشريب. وطعام طعيم، وطعوم. ورجل ظنين، وظنون، ومظنون.
~~ورحيم، ورحوم. وفتيت، وفتوت. ونقيع ونقوع. وامرأة شريم، وشروم، وهي الأتوم
~~أيضا، وهي المفضاة.
# ويقال: زكنت ذاك عنك، ولحنته، ولقنته، بمعنى حفظته، وفهمته.
# ويقال: بيني وبينك أيصر، وآصرة، وإصرة، على (فاعلة وفعلة) ، يعني قرابة.
# ويقال: افعل ذا بادي بدي، وبادي ذي بديء، وأدنى دني، وأدنى بديء، وأول
~~ذات يدين، وأول ذي أول، وأدنى وجاج، ووجاج، ووجاج.
# ويقال: برد مفوف، ومسهم، ومتوشح، ومضلع، ومرحل، ومكعب، ومعضد، ومنير،
~~ومسير.
# ويقال: رجل ربذاني، وبيذراني، وبيذري، إذا كان فاحشا خبيث اللسان. وفي
~~المرأة كذلك. بإلحاق الهاء.
# ويقال: تصيح البيض، وتقوب، إذا تفلق عن فراخه. وتصوخ النبت، إذا يبس.
~~وتصوع الشعر، إذا تساقط.
# ويقال: ما أحسن عمرا ولو تر ما زيدا، ولم تر ما زيدا، وأو تر ما زيدا،
~~ولا تر ما زيدا، أربع لغات، حكاها الكسائي، ومعناها ولا سيما زيد.
# ويقال: لي في بني فلان تلنة، ms011 وتلنة، وتلونة، وتلاوة، وتلية، بقية من
~~حاجتي وديني.
# ويقال: عالجت الرجل، ومارنته، وماتنته، وداوسته، ومارسته، وزاولته،
~~وماصعته؛ بمعنى واحد.
# PageV01P006
# ويقال: في الاستغاثة: يال تميم، ويال كندة، ويا لقوم، وما أشبهه. فاللام
~~فيه منصوبة وقال الشاعر:
# ألا يا لقوم للوفاء وللغدر ... وللداخلين الدار قسرا على عمرو
# ويقال: يا للبديهة، ويا للأفيكة، ويا للفليقة، ويا للبهيتة، وياللأثيمة،
~~ويا للعجيبة، وهذه هي الدواهي.
# وذلك في التعجب من الشيء، وهي التي يقال لها: لام التعجب. ومعناه: يا
~~هؤلاء اعجبوا لهذا.
# ويقال: ثل الله ثلله! وقل قلله! وثل، وقل. وقل عيشه! وذبل ذبله! وأل
~~ليله! وذلك إذا تعجب من عمله، مثل قولهم: قاتله الله! وهو دعاء بمدح.
# ويقال: بتنا في حرى فلان، وجنثه، وإرثه، وعراه، وذراه، وعقاه، وحشاه،
~~وعقوته، وساحته، وسحسحه، وسحسحه، وكنفه، وكنفته، وجنبه، وجنبته، وجنابه،
~~وجناحه، وظله، وعرصته، وقاحته، وباحته. ومعناه بتنا في حريمه وجواره.
# ويقال: انظر في عاقبة أمرك، وعقبى أمرك، وعقبانه.
# ويقال: مررنا بحرجة من شجر، وأيكة، وصريمة، وعقدة، وربض، وعروة. وذلك إذا
~~كان ملتفا.
# ويقال: إبل مهملة، ومسهمة، ومسمرة، ومبهلة، ومعبهلة، وسمه، وسمهى،
~~وسميهى.
# ويقال: هم دخلى، وحجر صلبى، وإبل سمهى، على (فعلى) . لم يجئ في الكلام
~~غيرها.
# وهمت إلى فلان، فأنا أهم إليه، ووهلت إلى فلان، فأنا أهل إليه وهلة
~~ووهلا، يعني قصدت.
# ووقع ذاك في وهمي، ووهلي، ووهلي، وخلدي، وروعي. ومعناه نفسي.
# ويقال: قد أعجن الرجل، في الكبر. وذلك إذا قام منحنيا متكئا على يديه.
~~وقال الشاعر في ذلك:
# إذا أقوم عجنت الأرض متكئا ... على الرواجب حتى يذهب النفر.
# ويقال عجن وأعجن.
# ويقال: قد ألصق، وأورص. فأما الإصاق فأن يلصق خصياه بجلده إذا قعد.
~~والإيراص أن يخرج حدثه، وهو لا يعلم، من استرخاء حتاره. وذلك من الهرم.
# ويقال: كيف ترى ابن أنسك، وإنسك، وابن أرضك، وابن صغوك. وذلك في العمل
~~إذا عمله، وكان خفيفا فيه، ماهرا به.
# ويقال. لما في أصول النخل: المشارة، والدبرة، والشربة. وهي تلك المقطعة
~~لأنواع البقل وغيره.
# ويقال: أتيتك عام الفطحل، والهدملة، يعني زمن ms012 الخصب، والريف. وأنشد:
# زمن الفطحل إذ السلام رطاب.
# ويقال: جمل سبحل، ربحل، فطحل، إذا كان عظيما.
# ويقال: غذى ببوله، وأنفص، وأوشغ، وأوزغ. وذلك إذا تباعد به.
# ويقال: غامت الإبل، وهامت، إذا عطشت؛ وإن بها لغيما وهيما.
### | وغام الرجل، وآم، ممدود، إذا ماتت ماشيته وامرأته. وذلك دعاء عليه.
# ويقال: ما يعرف فلان الحو من اللو، والحي من اللي، ولا الهر من البر، ولا
~~أيا منه أي، ولا الحي من الجي. وذكر الأموي في هذه أنه الطعام والشراب،
~~وأنشد:
# وما كان على الحيء ... ولا الجيء امتداحيكا.
# وهو قولك للجمل إذا دعوته ليأكل: جأجأ، وجئ جئ. وهو إذا ذمره ليشرب،
~~ودعاه إلى الماء.
# وأما قوله في الحو واللو فكأنه قال: لا يعرف ما حوى مما لوى؛ والحي من
~~اللي كذلك.
# وأما البر فهو في لغة أهل اليمن الجرذ. والهر: السنور. كأنه قال: ما يفرق
~~بين ذا وذا.
# ويقال: طاف الرجل، وأسوى، وأنجى. وذلك إذا ضرب الخلاء. فإذا استنجى
~~بالحجارة قيل: قد أطاب، واستطاب، واستجمر.
# ويقال: أكل فلان خلته، وخلله، وخلالته. وذلك إذا تخلل من الطعام، فلم
~~يلفظه، كأنه يعيبه بذلك.
# ويقال: إنك لكريم الخلة، والخلالة، والخلال، والمخالة.
# ويقال: قد أصابت فلان خلالة، وخلة، وخصاصة، وهي الحاجة.
# ويقال: ماء مسودة، ومبغرة، وقعاع، وخمجرير، إذا كان ملحا تموت منه الغنم
~~إذا شربته. وربما نجت.
# ويقال في القطن: البرس، والخرفع، والعطب، والكرسف، والطوط.
# ويقال أيضا: رجل طوط، وطواط، وقاق، وقوق، وقواق، وقياق، وهو الطويل.
# ويقال: أطعم فلان ضيفه قيته عياله، وقوتهم، وصمتهم، وسكتتهم، إذا آثر
~~ضيفه بذلك.
# ويقال: ما لفلان بيت ليلة، ولا بيتة ليلة، ولا مبيت ليلة، بمعنى واحد.
# ويقال: ذأمته، وذأبته، وذمته، بمعنى عبته.
# ويقال: ما أنت في حيه، ولا سيه، ولا حيه، ولا سيه، ولا عندك شوب، ولا
~~روب. وذلك إذا كان محتاجا، لا شيء عنده.
# ويقال في السباع: صرفت، وأجعلت، واستحرمت، واستطارت. وفي ذوات الظلف من
~~المعز: صرفت أيضا، واستحرمت. ويقال أيضا في الضأن: حنت، تحنو وتحني.
# PageV01P007
# ويقال: أمل والله، وهما والله، ms013 وحما والله، وعما والله، وغما والله،
~~وغرمى والله، وعرمى والله، وحرمى والله؛ سبع لغات، حكاها الكسائي.
# ويقال: رجل لسين، وبليغ، ولسن وبلغ، ولسن وبلغ. وقوم لسانى وبلاغى،
~~ولسانى وبلاغى.
# ويقال: رجل مخص مجنب، إذا كان يعطي الغريب، ويمنع القريب.
# ويقال: أعطني من جيد المتاع، وعينه، وعينيه، وعيونه، بمعنى واحد.
# ويقال: خذ الشيء من فلان بحم استه، وحمى استه؛ كما تقول: خذه بحره.
# ويقال: إن فلان لحسن السحنة، والسحنة، والسحنة، والسحناء.
### | ويقال: قطرت العنز، وبزمته، ومصرتها، وضففتها، وضببتها. وذلك في الحلب. فالقطر:
# الحلب بالإبهام والسباحة. والبزم: بلإبهام والسباحة والوسطى. والمصر:
~~بأطراف الأصابع كلها. والضف: بجميع اليد. والضب: بجمع اليد، مع عطفك
~~الأصابع على الإبهام.
# ويقال: رجل خلفن، ومخلف، ومخلاف، إذا كان يخلف في وعده.
# ويقال: رجل عرضن، وعرضنى، وعرضي؛ وإنه ليمشي العرضنة، والعرضنى،
~~والعرضية. وذلك من المرح والنشاط.
# ويقال: لا ترهون إلا على نفسك، بمعنى لا تبقين إلا عليها. والرهو:
~~الإبقاء.
# والرهو: الساكن.
# والرهو: فرخ الكركي.
# والرهو: السوق الرفيق. وهو مصدر رها يرهو رهوا في سوقه.
# والرهو قولك: تركت الناس رهوا واحدا إلى فلان، مثل عنق واحد. وذلك إذا
~~تلا بعضهم بعضا.
# ويقال: النجل ولد الرجل. يقال: هؤلاء نجل فلان، ونسل فلان، وضنء فلان.
~~والضنء: الأصل فيما ذكر الأموي.
# والنجل مصدر نجلته برجلي نجلا، أي دفعته.
# ويقال: اجل اللوح، بمعنى امحه.
# ويقال للأعرابية: انجلي برقعك، أي أوسعي. وعين نجلاء، منذ لك؛ وطعنة
~~نجلاء، كذلك.
# والنجل: النز، والنز؛ يقال: قد استنجل وادي بني فلان، إذا نز وظهر ماؤه.
~~وجمعه النجول.
# ويقال: الخجل من الاستحياء، يقال: خجل فلان خجلا.
# وقد خجل الوادي: إذا كان كثير النبات، طويلا، ملتفا. وواد خجل، وثوب خجل:
~~إذا كان طويلا؛ وقميص خجل: إذا كان كذلك.
# ورجل خجل: إذا كان بطرا أشرا. ورجل دقع: إذا كان مستكينا خاشعا. قال
~~الكميت:
# ولم يدفعوا عندما نابهم ... لصرفي زمان ولم يخجلوا.
# وحكى الأموي عبد الله بن سعيد في حديث رواه، قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه: "النساء دقعات خجلات، يستكن عند ms014 الشدة، ويبطرن عند الرخاء".
# ويقال: كلأته بحقي، أي لزمته.
# وكلأته بعصا، أي ضربته.
# وكلأته: حرسته وحفظته.
# وكلأت في الطعام: أسلفت فيع، وهي الكلاة.
# وكلأت إلى القوم: تقدمت إليهم.
# ويقال: ريح سهوف، وسوهق، إذا نسجت العجاج. ورجل سهوق، وسوهق: كذاب. ورجل
~~سهوق، وسوهق: طويل.
# ويقال: أسوى الرجل، إذا توضأ. وأسويت: نسيت. وأسوأ من اساءة؛ وأسأت إلى
~~فلان، وأسوأت إليه.
# قال: وكان علي، عليه السلام، يسوي البرزخ من القرآن، ثم يعود فيقرأ من
~~حيث أسوى. والبرزخ: الآيتان، والثلاث.
### | ويقال: أسوى القوم في السقي: إذا استقاموا على حال واحدة. وقيل لبعضهم: كيف أنتم؟
# قال: مسوون صالحون. وذلك في استواء حالهم.
# ويقال: ناقة هيضلة، أي غزيرة؛ وامرأة هيضلة، أي نصف ضخمة.
# ويقال: سمعت هيضلة الناس، وهيضلاتهم، يعني الجلبة. والهيضلة: الجماعة من
~~الناس.
# ويقال: إن بك لأزيبا، أي نشاطا. والأزيب: الدعي. والأزيب: الواحد الذي لا
~~ناصر له. والأزيب: الجنوب، يعني الريح.
# ويقال: ثمأت الثوب: صبغته. وثمأت الطعام: أصبت منه. وثمأت أنفه، أي
~~كسرته. وثمأ لحيته بالحناء، إذا صبغها.
# ويقال: شئفت له، في البغض، وشنفت له، وشنفته، بمعنى أبغضته.
# ويقال: أرض جوية، وجوية، ودوية، ودوية.
# ويقال: نطح الظبي، وكدس، إذا جاء من قدام. وقعد، إذا جاء من الخلف.
~~والنطيح من قدام، والقعيد من خلف. والسانح، والبارح، والسنيح، والبريح. ما
~~ولاك مياسرة فهو البريح، وما ولاك ميامنه فهو السنيح.
# وبعضهم يتيمن بالسنيح، ويتشاءم بالسنيح، على قدر مصيبته، وهي الطيرة.
# ويقال: كدس الظبي، إذا عطس. وهم يتشاءمون بالعطاس أيضا.
# ويقال: كدست به الأرض، إذا ضربت به الأرض.
# ويقال: ما سمعت من فلان نأمة، ولا زأمة، ولا زجمة، ولا وشمة، ولا نغية،
~~ولا نغمة، ولا أبلمة، ولا هينمة، ولا أينمة، ولا بنت شفة. ومعناه كلمة.
# PageV01P008
# ويقال: عام أرمل، وأقشف، وأقشر، وأبرش، وأرشم، إذا كان مجدبا.
# وكذلك سنة رملاء، وقشفاء، وقشراء، وبرشاء، ورمشاء، وحمراء، وسوداء،
~~وغبراء، وبيضاء، وشهباء، وحصاء تحص المال، أي تذهب به.
# ويقال: هم في رتب من عيشهم، وشظف، وقحم، وملاذ. وذلك من الشدة.
### | ويقال: عيش شظف، وجشب، ms015 وشظف. ومكان شظف، إذا كان خشنا غليظا. وقال الشاعر:
# وراج لين تغلب عن شظاف ... كمتدن الصفا كيما يلينا.
# ويقال: ودنت الأديم، إذا عركته حتى يلين.
# ويقال: عام أوطف، وأغضف، وغاضف، وأغزل، وأرغل، ودغفق، ومدغفق، وغلفق؛
~~وعيش عبعب، وكساء عبعب كذلك، وعام دغفل، ومدغفل، وغدق، وغيداق، وظفر، وثجل،
~~ورغد، ومرغد، أي واسع. ويبدل رغد، فيقال: ردغ، كما يقال: عميقة ومعيقة.
~~ويقال: عيش رغد مغد.
# ويقال: قد فطس الرجل، وطفس، وقفس، وفقس، وعكى، وعصد، وفاد، وفوز، وجنص،
~~وقلت يقلت، وعطست به اللجم، وأراح، وقحز، ولقي هند الأحامس وأم الهيثم،
~~بمعنى مات. وقال الشاعر:
# أطوف ما طوفت ثم مصيرنا ... إليكم، وإن لاقيت هند الأحاميس
# يقول: أنا منكم، وإن مت فإليكم مصيري.
# ويقال: صفرت الشمس للغيبوبة، وطفلت، وزبت، وأزبت، ودنقت، وأدنقت، ودنقت،
~~وأشفت، وشفت، وأضرعت، ودلكت. وقال الشاعر:
# هذا مقام قدمي رباح
# للسقي حتى دلكت براح.
# ويقال: بلي الثوب، وهمد، وهمد، ووبد، ونهج، وأنهج، وخلق، وأخلق، وسمل،
~~وأسمل، ومح، وأمح، ونام، ورقد، ومات. وتهتأ الثوب، وتهمأ الثوب، وتفسأ،
~~وقضيء، وقضئت القربة، والسقاء. وذلك إذا بلي وتمزق. ويقال: في حسب فلان
~~قضأة، أي عيب، من قضئ الثوب.
# قال، ويقال: تصدى له، وتصدع له، وتصدأ له، وتأرى له، وتأرض له، بمعنى
~~تعرض له.
# ويقال: نقر فلان عند الأمير، وفسل، ورذل، ونذل، وخسل. وذلك إذا عيب
~~وتنقص.
# ويقال: فلان في باحة الدار، وقاحة الدار، وصرحة الدار، وبهرة الدار،
~~وثجرة الدار، وبحبوحة الدار، وأسطمة، وجرثومة. وفلان في جرثومة قومه،
~~ومعناه في وسط.
# ويقال: ألقى عليك فلان أوقه، وصلبه، وبعاعه، وحثاثه، وقتقته، ولطاته،
~~وحتاته، وعبالته، وحرشفته، وعرزاله، يعنب بذلك ثقله، وكله.
# ويقال: ضنأت ماشية فلان تضنأ ضنئا وضنوءا، وضنت تضني، لغة، ضنيا وضنيا
~~وضنيا، إذا كثر ضائنه، والجميع ضأن، وضئين، وضئين. وأتت تأتي أتيا وأتاء
~~وأتيا، ووشت تشي وشيا ووشيا، ومشت تمشي مشيا، وأمشت تمشي إمشاء ومشاء، وفشت
~~تفشو فشوا وفشوا. وذلك إذا كثرت. ويقال من هذا: قد أمشى الرجل، وأضنا،
~~وأوشى، وآتى، وأفشى. وقال النابغة:
# وكل فتى وإن ms016 أمشى وأثرى
# ويقال: أتيت فلانا عند إهلال الشهر، واستهلاله، وهلته، وهله، وهلوله.
# ويقال: قد تنأ الرجل بالبلد، وتنخ، وبجد، وأرب، وألب، وأحب، وأرك، ورمك،
~~وألث، وأبن، وعدن يعدن عدنا وعدونا، ورمأ بالبلاد، وأدن، وأثمل، وألحم،
~~وحبج، ولبج، وحلس، بمعنى أقام بالبلاد، وأوطن. ويقال منه: تنخ يتنخ تنوخا.
# ويقال: حبجت به الأرض، ولبجت، بمعنى ضربت. وحبجته بالعصا، ولبجته كذلك.
# ويقال: وهص البعير بخفه الأرض، ووقص، ووطس، ووثم ووكم، ومعناه كسر.
# ويقال: قد غري فلان بفلان، ولكي به، ولز، ولظ، وألظ، ولط، وألط، ولاطه،
~~ووكظه بحقه، أي لزمه. ولذم به، وألذم به، ومكد به، ولكد به، وعسق، وسدك،
~~وعسك، وعبق، وغلث، وعرس، وحرب، وبغم، وفغم، وبغم به، وفغم، بمعنى أولع.
# ويقال: اكل فلان حتى بشم، وسنق، وتنخ، وسنخ، وفقم، وهقم، وطسئ يطسأ طسأ،
~~بمعنى اتخم.
# ويقال: نخسه بالقضيب، ووكته، ونغره، ونسغه، ونزغه، وندغه، ونحزه، بمعنى
~~واحد.
# ويقال: درأ علينا فلان، وصبأ علينا، وأصبأ، ودره، ونبأ، ونتأ، ونجه،
~~وطرأ، بمعنى طلع علينا من بعيد، والمصدر (فعلا وفعولا) .
# ويقال: طريق مدعوس، ومدعوق، ومركوب، ومسبول، ومديث، وموقع، ولهجم، وخلجم،
~~ونهج، ومهيع، ومعبد، بمعنى مسلوك مذلل يداس.
# ويقال: خرج فلان يهبش، ويهتبش، ويخرش، ويخترش، ويجرم، ويجرم، ويجترم،
~~ويعصف، ويعتصف، ويعسم، ويعتسم، ويقرف، ويقترف، ويهتبل، في معنى يكسب. وأنشد
~~الأموي:
# فلأحذينك مشقصا ... أوسا أويس من الهبالة.
# PageV01P009
# يعني الذئب. أي لأجعلن حذياك من الهبالة، وهي الكسب، مشقصا يا أويس. و
~~"أوسا" مصدر أسته أوسا، بمعنى عضته عوضا، وعوضته، وأعضته. وقال الشاعر:
# عاضها الله غلاما بعدما ... شابت الأصداغ، والضرس نقد.
# أي مأكول. وعضته، وأسته بمعنى واحد. وقال الجعدي:
# ثلاثة أهلين أفنيتهم ... وكان الإله هو المستآسا.
# أي المستعاض.
# ويقال: رجل قرفة، إذا كان كسوبا.
# ويقال: رميت على الستين، وأرميت، وطلفت على الستين، ورديت على الستين،
~~وأرديت، وذريت، وأذريت، ورمثت، وأرمثت، وذرفت، وأربيت، وقدعت، وأقدعت،
~~وزرفت، بمعنى زدت عليها.
# ويقال: رجل مشفوه، وموكوظ، ومرغوث، ومنكود، ومنجوف، ومجلوذ، وملجوذ،
~~ومثمود، ومثمول، ومنكوش، ومبصول، ومبروض، ومتبصل، ومتبرض.
# يقال: تبصلت ما عنده، وتبرضت، إذا ms017 أخذته قليلا قليلا. ورجل مكدود. ومعنى
~~ذلك كله إذا كد بالمسألة. يقال: قد شفه الرجل، ووكظ، ورغث، ونكد، ونجف،
~~وجلذ، وثمد، وثمل، ونكش، وبصل، وتبصل، وبرض، وتبرض. وذلك بمعنى كد
~~بالمسألة.
# ويقال: صار فلان إلى حرزه، وإضه، ولجئه، وحجاه، وعصره، ووزره، ومعقله،
~~وعصرته، وعصرته، وظهرته، وظهرته، ووجحه، وموئله. وذلك إذا صار إلى أمنه
~~وحرزه.
# ويقال: أضنتني إليك حاجة، تئضني أضا، وأوجحتني توجحني إيجاحا، بمعنى
~~ألجأتني.
# قال، ويقال: ما زال ذاك شأنه، ودأبه، وأوبه، وديدنه، ومنواله، وديدانه،
~~وسأوه، وطنئه، وهوءه، وهذيرياه، وهجيراه، وإهجيراه، بمعنى واحد.
# ويقال: جاء الرجل مكتمرا، ومكعسبا، ومجمحظا، ومكردما، ومكردحا، إذا جاء
~~يعدو. وجاء معجردا، إذا جاء عريانا. ومن ثم قيل: حماد عجرد.
# ويقال: بكلوا حديثهم، ولبكوه، وربكوه وضغثوه، وعبثوه، وعلثوه، وبجروه،
~~ورثؤوه، بمعنى خلطوه.
# ويقال: منك عيصك، وإصك، وجنثك، وقفنسك، وإضك، وجذمك، وجذلك، ومحتدك،
~~وأرومك، وضئضئك، وضنؤك، وقرقك، وإن كان أشبا. يعني أصلك.
# ويقال: أتيته على توفاق ذاك، وتيفاق، وتوفيق، وتفئة ذاك، وتئفة ذاك، وإذ
~~ذاك، وإفان ذاك، وأف ذاك، وأفف ذاك، وحفف ذاك، وضفف ذاك، ودرر ذاك، ومعناه
~~على حين ذاك.
# ويقال: منزلي صدد، وكثب، وصقب، وأمم. وذلك في القرب.
# ويقال: فلان يعطي هي بن بي، وضل بن ضل، وقل بن قل، ودالق بن دالق، وطامر
~~بن طامر، وصلمعة بن قلمعة، وهيان بن بيان، وذلك إذا كان يعطي من لا يعر فمن
~~الغرباء، ويمنع المستحق والقريب.
# ويقال: توبل قدرك، وبزرها، وقزحها، وفحها، من الفحا والفحا جميعا،
~~مقصوران، وهو الأبزاز. واحدها التوبل، والتابل، والقزح. الأبزار فارسي،
~~والقزح والفحا، والتوابل عربية.
# ويقال: ما لهذه القدر ملح ولا قزح.
# ويقال: دهش الرجل، ودهش، وبعل، وعقر، وبقر، ودجر، وأرتج عليه، وأقفل،
~~وأبهم، وأفحم، بمعنى واحد.
# ودجر أيضا من النشط، في غير ذلك المعنى. ورجل دجران أيضا. ويقال: دجر،
~~ودجران، إذا كان أشرا بطرا.
# ويقال: أتيت فلانا عشيا، وقصرا، ومقصرا، وأصيلا، وعصرا، بمعنى واحد.
# ويقال: أفجرنا، من الفجر، بمعنى أصبحنا، وأنهرنا، من النهار. وأليلنا، من
~~الليل. وأعتمنا من العتمة. وأهجرنا، من ms018 الهاجرة. وآصلنا، من الأصيل.
# ويقال: لقيت فلانا لقاطا، والتقاطا، ونقابا، وكفاحا، وكفحا، وقراحا،
~~ومقارحة، وصراحا، ومصارحة، وكفة كفة، وصحرة بحرة، وعين عنة، ومعابنة،
~~وعيانا، بمعنى واحد.
# ويقال: لأمنونك مناوتك، ولأقنونك قناوتك، ولأحلونك حلاوتك، ولأشكمنك
~~شكمك، ولأشكدنك شكدك، ولأنجرنك نجيزتك، بمعنى لأجزينك جزاءك.
# ويقال: خبأت الشيء، ودمسته، ورمسته، ونمسته، ودملته، بمعنى أخفيته.
# ويقال: نفلت الثوب، ونملته وحصته، ولقطته، ونصحته، ورفأته، بمعنى أصلحته.
# ويقال: شل ثوبه، إذا خاطه مشمرجا، يشله شلا، وكذلك يمله ملا، وهي الخياطة
~~المتباعدة ما بين الغرز.
# ويقال بفي فلان الحجر، والبرى، والثرى، والكفر، والعفر، والكثكث،
~~والدقعم، والحصحص، والكلحم، والأثلب، والإثلب، يعني به التراب.
# ويقال: حجام البعير، وكعامه، وكناعه، وكماعه، وغمامه، وغمامته. وهو الذي
~~يكعم به فوه إذا هاج.
# ويقال: ملا فلان، في العدو، وأملى، فهو يملو، ويملي، وأمهى يمهي، وأوزب،
~~وأهبل، وأربس، وفحص، ومحص، وقزع، وهزع، إذا أسرع في عدوه.
# PageV01P010
# وأضر، وأنكد، وأمل، وحصب، وأحصب، وحصف، وأحصف، وأج، وأمج، وأهذب، وألهب،
~~وأهدب، وأهمج، وارقد، وارمد، ومل، وامتل، ومعناه أسرع.
# ويقال: قد اهجر فلان في منطقه، وأخنى، وأخطل، وأفحش، وفحش، وأقذع، وأعرب،
~~وقال عربا، وقذعا، وهجرا، وخطلا. والمصدر: إعرابا، وإقذاعا، وإفحاشا،
~~وإخطالا، وإهجارا.
# وقد وثخ كلامه، يثخه وثخا، كما تقول: أغثه يغثه، وقد أغث إغثاثا، وأرث
~~إرثاثا، وأهرأ منطقه إهراء. ومنطق هراء. إذا كان غثا.
# ويقال: جاء فلان بالضحك، والزول، والادب، والبطيط، والغرو، والبرح، بمعنى
~~جاء بالعجب، والفري، وبمعنى جاء بالعجب.
# والضحك أيضا: طلع النخلة إذا بدا من الكفرى.
# والضحك أيضا: الزيد إذا اشتد بياضه، والضرب، وهو العسل الأبيض. قال أبو
~~ذؤيب الهذلي:
# هو الضحك، إلا أنه عمل النحل.
# وقال بعضهم: هو الزبد بياضا، إلا أنه عمل النحل. وقال آخرون: هو العجب،
~~إلا أنه مما تعمل النحل.
# ويقال: كدر الماء، وكدر، وكدر، وغمص، وعذب، ورنق، وماء رنق، ورنق، وماء
~~طرق، وطرق، وقد طرق الماء يطرق طرقا، وسجس، وهو ماء سجس، وسجس، بمعنى واحد،
~~أي كدر.
### | ويقال: ذعته، وذأته، وسأبه، وزأته، وظأفه، وزرده، وذأطه، بمعنى خنقه.
# ويقال: امتقع لونه، وانتقع، ms019 والتقع، واهتقع، والتمع، والتهم، والتمئ
~~لونه، وانتسف، وانتشف، وابتسر، واستفع. ومعناه تغير، وحال عن حاله.
# ويقال: ضلعك مع فلان علي، وقرعك، وقطعك، وصغوك، وقطك، وضيزنك، وألبك،
~~وصغاك، وحدلك، بمعنى ميلك.
# ويقال: غضب على فلان، وعبد عليه، وأبد، وأضم، وأمد، وضمد، وحمش، وحمس،
~~وحفظ، ونغر، بمعنى واحد.
# ويقال: فلان يقد فلانا، ويثفه، ويأثفه، ويجنبه، ويحاكه، إذا كان معه إلى
~~جنبه، غير متفاوتين.
# ويقال: هو يقبله، ويقابله، ويحذوه، ويحاذيه، ويوازيه. وهو يخلفه، إذا مشى
~~خلفه، ويذنبه، ويكسؤه، ويستهه، يوقفوه، ويدبره، بمعنى واحد.
# وقد أفاق من مرضه، وبل، وأبل، واستبل، واحرنشم، وأفصم، وأفرق، واطرغش،
~~بمعنى برأ.
# ويقال: جاءت الخيل أراعيل، وخراديل، وخناطيل، وخراطيل، وهذاليل، وشماطيط،
~~وأفاريق، وقطعانا. وذلك إذا جاءت متقطعة متفرقة.
# ويقال: إن في طعامك لتمهة، وتماهة، وزخمة، وقنمة، وشمخزيرة. وقد تمه
~~الطعام تمعا، وتماهة، وزخم زخما، وزخامة، وقنم قنما، وقنامة. وقد اشمخر
~~الطعام، وزهم زهما زهومة وزهامة، وصنخ، وسنخ، إذا تغير ريحه.
# ويقال: واظبت على الشيء، وثابرت، وواكظت، ووظبت، ووكظت، وألظظت، وأكببت،
~~بمعنى داومت عليه.
# ويقال: أصابتهم السنة، وكحل، والضبع، والشهباء، والبيضاء، والبرشاء،
~~والرشماء، والقشفاء، والقشراء، والرملاء، والسوداء، والحمراء. وأصابتهم
~~أزمة، وأزبة، وأزلة، وعام. وذلك في المحل والجدب.
# ويقال: كبكبة من الناس، وكبكبة، وفئام، وفيوم، وهلتاءة، وزرافة، وغيثرة،
~~وبرزيق، وثكنة، وصت وصتيت، ولمة، ولمعة، وثبة، وحضيرة، وثلة، ولبدة، وقدة،
~~وصرم، والجميع أصرام، وعدفة.
# ويقال: عنو من الناس، وأعناء، وفنو، وأفناء، وعرو، وأعراء، وقنيف من
~~الناس، وهم الأخلاط، والأشابات.
# ويقال في السفل: حطيء وقزم من الناس، وقمش، وقرمش، وقربشوش، وعرذ، وهمج،
~~ورعاع، وطغام، وحثالة، وخشارة.
# ويقال: ما يأكل فلان إلا الوجبة، والوذمة، والبزمة، والحرزم، والحينة،
~~والحينة، والصيرم، والصيلم، والصرمة. وهي الأكلة في اليوم والليلة.
# ويقال: أخذ عبده بصليف قفاه، وصوفه، وظوفه، وظافه، وقوفه، وقافه، وقردنه،
~~وهي فارسية عربت، أراد كردنه، يعني رقبته.
# ويقال: أخذت الشيء بزأمجه، وحذفوره، وحذافيره، وجذموره، وجذاميره، وصبره،
~~وأصلته، وأصباره، وزئبره، وزوبره وزغبره، وزلزه، وجلمته، وكفيفه، وكمينه،
~~وكميته، وكميتته، وكميته، وصنايته، وسنايته، ومعناه أخذته بأصله.
# ويقال: شفهت من الماء، ms020 وبجرت، وبغرت، وجئزت، وجأزت، وصئبت، وصأبت، وقئبت،
~~وقأبت، وذئجت، وذأجت. وذلك إذا امتلأت منه وكظك.
# ويقال: وقعوا في عاثور شر، وعافور شر، وعثارة شر، وعبيثران شر، وعبوثران
~~شر.
# والعبيثران والعبوثران: شجر منتنت الريح، عن الموي، وقال الشاعر:
# يا ريها إذا بدا صناني
# كأنني جاني عبيثران.
# وقال غير الأموي: هو شجر طيب الريح.
# PageV01P011
# ويقال: قد أنتن اللحم، ونتن. فمن قال: نتن، قال: منتن. ومن قال: أنتن،
~~قال: منتن، وهي أجودهما.
# وقالوا: منخر، ومنخر. ولم نجد في الكلام على (مفعل) إلا منخر ومنتن، وهما
~~نادران. وصل اللحم، وأصل، وخم وأخم، وغي وأغب، وغث، وأغث، وخزن، وخبز،
~~وثنث، ونثت، وقنم، وقمه، وتمه، وقمه، وخمج، ونشم، وغمز. وذاك إذا أنتن
~~وتغير ريحه.
# ويقال: قد جن الليل، وأجن، ودجى، وأدجى، وغسا، واغسى، وجنح، وأجنح، وغسق،
~~وأغسق، وغطش، وأغطش، وغبس، وأغبس، وغبش، وأغبش، وغسم يغسم، ودمس يدمس، وغسي
~~يغسى غسى لغة، وغضا الليل، وأغضى، بمعنى أظلم.
# ويقال: سطرت الكتاب، وسطرت، ونمقت، ونمقت، ونقشت، ونقشت، وزيرت، وذبرت،
~~ووحيت، بمعنى كتبت. وذلك رقشت، ورقشت.
# ويقال: زبرت البئر، إذا طويتها بالحجارة، أزبرها، وأزرها، وهذه بئر
~~مزبورة.
# ويقال: لواني فلان عن حاجتي، وثناني، وعجسني، ولفتني، وجبلني، ورجلني،
~~وكبلني، وعاقني، بمعنى حبسني، وهكني، ولاتني، وألاتني، وضببني، وعكلني،
~~وغضني.
# ويقال: حذقت الحبل، وحذمته، وخذمته، وجذمته، وجذذته، وجددته، وأوسيته،
~~وبمعنى قطعته.
# وقال الأموي: سمعت بني أسد يذكرون الموسى، موسى الحجام، ويجرونه،
~~فيقولون: هذا موسى كما ترى. وهو (مفعل) من أوسيت.
# قال: ويجرون اسم الرجل إذا كان اسمه موسى، فيقولون: هذا موسى قد جاء،
~~فيلحقونه بأوسيت، فيجرونه. ومن جعله أعجميا لم يجره، وجعله بمعنى (فعلى) .
# وقال الكسائي: سمعتهم يؤنثون موسى الحجام، ولا يجرونها، فيقولون: هذه
~~موسى كما ترى.
# ويقال في كل ذي ظلف: المرمة، والمقمة، وقد قمت الشاة تقم، ورمت ترم.
~~ويقال في البقرة: الخشية أيضا، يعني مقمتها، أي شفتها. ويقال في كل ذي
~~فرسن: المشفر. وفي كل ذي حافر: الجحفلة. ويستعار بعضها في بعض، من الآدميين
~~وغيرهم، كقول الشاعر:
# فبتنا قياما لدى مهرنا ms021 ... ننزع من شفتيه الصفارا
# ويقال في كل ما استعمل: (المفعل) منه و (المفعلة) و (المفعل) . مثل
~~المقنع، والمقنعة، والمذنب، والمذنبة، وهي المغارف، والمغرف، والمغرفة.
~~وهذا الباب كثير جدا.
# وقالوا: المئذنة. والميضأة. من توضأت.
# ويقولون في (مفعل) : منخل، ومدهن، ومسعط.
# وقالوا: مدق، ومدق، للفهر الذي يدق به العطار. ولم نسمع في (مفعل) إلا
~~بهذه الأحرف الأربعة. وقالوا: مكحلة، وهي نادرة لا أخت لها.
# وحكى الكسائي في باب (مفعل) حرفين نادرين، يقال فيهما بالفتح والكسر:
~~مطهرة، ومطهرة، ومرقاة، ومرقاة.
# ويقال: ما أبهت له، ولا أبهت، ولا وبهت، ولا بهأت له، ونراه مقلوبا، ولا
~~بهت له، ولا بهت، ولا بهت، بمعنى ما اكترثت له.
# ويقال: عاقه عن ذلك عوق، وعوق، وعائق.
# ويقال: أتيته في أفرة القيظ، وأفرة القيظ، وأتيته في صبارة الشتاء،
~~وحمارة القيظ، وعفرة القيظ، وعفرة، مثل أفرة، وأفرة.
# ويقال: رجل ضحكة، ولعبة، وهزأة، إذا كان يهزأ بالناس، ويضحك منهم. ويقال:
~~رجل هزأة، ورجل لعنة، إذا كان يلعن الناس. فإذا كان الناس يلعنونه، ويفعل
~~ذلك به خففت هذه، فقيل: لعنة، وضحكة، وهزأة، ولعبة، في هذه الأربعة.
# كل ما جاء على مثال (فعيل) و (فعول) تقول في التأنيث بغير هاء. وزعم
~~الكسائي أنها مصروفة عن (مفعول) و (مفعولة) . كقولهم: كف خضيب، ولحية دهين،
~~وعين كحيل، وامرأة صبور، وعجوز، وعجول، وشكور. وزعم في باب (فعول) أنهم
~~أرادوا أن يفرقوا بين الاسم والنعت. وذلك أنهم يقولون: هذه ناقة ركوب؛ فإذا
~~جعلوه اسما قالوا: هذه ركوبتي.
# وهذه شاة حلوب؛ فإذا جعلوه اسنما قالوا: هذه حلوبتنا، وركوبتنا. وهذه
~~أكولتنا للشاة التي تعلف للذبح.
# وقالوا: عدوة الله؛ فذهبوا بها إلى الاسم. فهكذا الباب.
# ويقال: هذه أذنتان سمعتان، وسموعتان، وسميعان. ويقال: رجل أبرج، وأدعج،
~~وأنجل، وأعين. وذلك في سعة العين وحسنها.
# ويقال: إنه لعظيم الخيلاء، والخيلاء، والاختيال، والخال. وذلك في العظمة
~~والكبر. والمخيلة منه.
# ويقال في سبعة أحرف حكاها الكسائي: قد ارتأسته واعتنقته، واعتضدته،
~~واطهرته، وأظهرته، واعتقلته، وارتجلته. وذلك إذا أخذت برأسه وعنقه وعضده في
~~الصراع.
# وقال: يقال: إن ms022 لفلان عقلة في الصراع لا يعرفها حد.
# PageV01P012
# ويقال في أقداح الأعراب: العس، والقعب، والصحن، والرفد، والرفد، والتبن
~~أكبرها، والغمر، وهو أصغرها.
# ويقال: نفطت يده من الحرى، ومجلت تمجل مجلا، ومجلت تمجل مجلا ومجولا،
~~ومشظت تمشظ مشظا. فإذا غلظت واستمرت على العمل قالوا: مرنت، وجرنت، تمرن
~~مرونا، وتجرن جرونا، وثفنت تثفن ثفنا، وكنبت تكنب كنبا، وأكنبت تكنب
~~إكنابا، وعظبت تعظب عظبا وعظوبا. وقال الشاعر: قد أكنبت يداه بعد لين
# وهمتا بالصبر والمرون
# ويقال: إن في فلان لعبية، وبأواء، على مثال (فعلاء) ، وجخفا، وأبهة،
~~وجبرية، وجبيرة، وجبورة، وخنزوانا، ونخنزوانة، وخنزوانية، وشمخزة، وضمخزة،
~~وطرمحانية، وعلفتانية، وعنجهانية، وعنجهية، وعيدهية. وكل ذلك من العظمة.
# ويقال: قام القوم بأجمعهم، وأجمعهم، وقثاثتهم، وقثيثتهم، وقضهم بقضيضهم،
~~وأزفلتهم، وأجفلتهم، وزلمتهم، وجلمتهم، وزوملتهم، وأزملتهم، وزلزلهم.
~~ومعناه قاموا كلهم.
# ويقال: وسخت يده، ودرنت، ووسبت توسب وسبا، وكلعت، وكلعت، وكنعت، وكنعت،
~~وكلع عليها الوسخ، ووكبت توكب وكبا، وعليها وكب، ووسب، ووسخ، سواء.
# ويقال: حدس فلان برأيه في المسألة، وعدس، وعكل، وعنش، واعتنش، وعشن،
~~واعتشن. وذلك إذا رجم فيه بالظن من غير يقين.
# ويقال: تجهمني فلان، وتهكمني، وتوقمني، ووقمني، بمعنى واحد.
# ويقال: تهوك في الأمر، وتهيك، وتورط، وتودر. ووقمني، بمعنى واحد.
# ويقال: تهوك في الأمر، وتهيك، وتورط، وتودر. وذلك إذا تحير، وارتبك فيه.
# ويقال: تكيفت مال فلان، وتكوفته، والكيفة: القطعة من السحاب والأديم
~~وغيرهما، وتحيفت ماله، وتحوفته، وتخوفت ماله، وقال الله عز وجل: "أو يأخذهم
~~على تخوف"، وهو النقص. ويقال: أكتاف ماله، كما تقول: اقتطعه، وهو (افتعل)
~~من الكيفة.
# ويقال: عرقت العظم، ولحمته، فأنا عره، وألحمه وألحمه. وقال الراجز:
# وعامنا أعجبنا مقدمه
# يدعى أبا السمح، وقرضاب سمه
# مبتركا لكل عظم يلحمه
# وعرمت العظم، فأنا أعرمه، بمعنى تعرقته.
# قال: وحكى لنا الكسائي أربع لغات في الاسم: هذا اسمك، وهذا سمك، وسمك،
~~واسمك. ويقال إذا ابتدأ: اسم، واسم، وسم، وسم. وأنشد:
# سبحان من في كل سورة سمه
# و"سمه".
# ويقال: جاءنا دهماء الناس، وجهراؤهم، وغثراؤهم، وبرشاءهم، وبغثاؤهم، يعني
~~جماعتهم.
# ويقال: جئت حين وسط النهار، ونصف، وأنصف، ms023 وانتصف.
# ويقال: قد اعر نفر الرجل، واحرأب، واجرأن، وجسأ الرجل، وترز. وذلك إذا
~~يبس أو مات من برد ويقال: قد خطأ السهم، وخطئ، وأخطأ، وصاف، وضاف، وحاص،
~~وجاض، وحاد، وعدل، ومال، بمعنى واحد.
# ويقال: ثكمت الطريق، وثمكته، ولقمته، ولمقته. وذلك إذا سلكت جادته.
# ويقال في الفرس: جواد مبعط، ومبعق، ومفلق. وقد أبعط في الجري، وأبعق،
~~وأفلق. وفي الأنثى كذلك بغير هاء. وجواد آفق على مثال (فاعل) . وقد أفق
~~بأفق أفقا وأفوقا.
# ويقال: غثت نفسي، تغثي غثيا وغثيانا، وغانت، ورانت، تغين، وترين، رينا
~~وريونا، وغينا وغيونا، ولقست تلقس لقسا، وتبغثرت تبغثرا، وتعلثت، وتغلثت،
~~وتمقست، ومقست، بمعنى واحد.
# ويقال: ضربه حتى تهور، وتجور، وتكور، وارجحن، وارجعن، وارثعن، وأسبط، من
~~قيمته، وقامته، وقومته، يعني حتى صرع وسقط.
# ويقال: بقي في القد غرقة من لبن، وثملة، وثمالة، وثميلة من الرغوة، وشفة،
~~وشفافة، وصبة، وصبابة، وهي البقية.
# ويقال: فلان صيت، في شدة الصوت وبعده، وصات، وصرنقحي، وصلنقحي، وعليان،
~~وقنسور الصوت، بمعنى واحد.
# ويقال: أرتج عليك الكلام والمنطق، وارتج، واسترتج، والتك، والتخ، ولأى،
~~والتأى، وذلك إذا أبطأ عليك، وامتنع.
# ويقال: عدا فلان حتى أفثج، وأفثج عليه، وأفثأ، وأنح يأنح، وحتى رجي يرجى،
~~وحشي يحشى، وحتى ربا يربو، من الربو. ومعناه حتى انقطع.
# ويقال: ما تجأجأت عنه، ولا تثأثأت عنه، ولا جبأت عنه، بمعنى ما جنبت عنه.
# ويقال: حفر الرجل حتى أقرع، وحتى أعين، وأعان، وأماه، وأموه. وأكدى،
~~وأجبل، ومعناه بلغ الصخرة والكدية، وأوكح: بلغ الحجر، ويقال: بفيه الأوكح،
~~يعني الحجر. وأقرع: بلغ الصخرة أو الجبل أو الكدية، فلم يجد منفذا إلى
~~الماء.
# PageV01P013
# ويقال: عصوته بالعصا، وجرنته، وجرشته، وصملته، وصلمته، وفطأته، وحبجته،
~~ولبجته، وهبجته، ونفجته، وقحزته، وقحزنته. والعصا تسمى القحزنة، والقحزة،
~~والوبيلة، والقصيدة. وبيلة ووبيل.
# ويقال: لقعته بسهم، ورقعته، ولمعته، ووقعته، ويقال ذلك في العصا أيضا.
# ويقال: لقعته بعيني، إذا أصبته بعينيك، ولذعته.
# ويقال: سمعت وعاه، ووغاه، ووحاه، ووحاته، وحراته، وخواته، وحناته،
~~ووقشته، يعني حسه وصوته. وهو بكاء الصبي أيضا. قال النجاشي:
# يجول لما سمع ارتجازي
# جول ms024 الحبارى من خوات الباز
# يريد صوته وحسه.
# ويقال: مأست بين القوم، ومأرت، وشغرت، ورسست، وحرشت، وأرشت، بمعنى أفسدت
~~بينهم.
# ويقال في الصلح: سفرت ين القوم، وودحت، وهدنت، وسملت، وأسملت، إذا مشى
~~بين القوم يصلح بينهم.
# ويقال: حمرت الأديم، وغملته، وغمنته، وعطنته. وهو أديم محمور، ومغمول،
~~ومغمون، ومغطون.
# وذلك إذا أنتن حتى يسترخي صوفه، فينتف، ثم يدبغ.
# ويقال: فلان عيى طريقة في الخير، وطرقة، وعراق، وطراق، وسرجوجة، وسرجيجة،
~~وشربة، وسجيجة، وجدية، وجذيلة.
# ويقال: اهرئوا عنكم من الظهيرة، وأفرغوا، وهريقوا، وأبيخوا، وبخبخوا،
~~وخبخبوا، ومعناه أبردوا. وفحموا عنكم من الليل والعشاء، وأفحموا، يعني حتى
~~تذهب فحمة الليل وظلمته، وهو شدة سواده.
# ويقال: طلع قرن الجدي، والظبي، ونجم، وحجم، وشصر.
### | ويقال في البعير: طلع نابه، وبقل، وشقأ، وصبأ نابه، وفطر، ونجم، وبدأ، وخرج.
# ويقال: زنأت من فلان، وصنأت منه، وطنأت منه، وودقت، وأسعفت، وأدوت،
~~وأضررت، بمعنى دنوت منه.
# ويقال: فلان يجود بنفسه، ويسوق، ويفوق، ويتوق، ويريق، ويجرض بريقه، إذا
~~كان ينزع.
# ويقال: فلان في غميات الموت، وغمراته، وسكراته. ويقال: أمكنك الصيد،
~~وأكثبك، فارمه، وآصدك، وأفقرك، وأفرصك، وأصقبك، وأقناك، وأعورك، وذلك إذا
~~أمكنك من رميه.
# ويقال: قد أعور العدو، فاحمل عليه، إذا بدت عورته.
# ويقال: إن فلانا لذو شذاة على قرنه، وجاره، ورفيقه، وابن عمه. وأذاة،
~~وشباة، وضرير، وعرام، وعرامة. ومعناه حدة وشدة.
# ويقال: قد اسمغد فلان من الغضب، واسمأد، واجلنظى، ونفط، وانتفط، واستغرب
~~عليه غضبه، واستأرب عليه، إذا غلبه. وحبل من الغيظ، فهو حبلان منه.
# ويقال: فلان كلب هراش، وخراش.
# ويقال: الجراء تهترش، وتخترش، وتحترش، إذا عاقب بعضها بعضا.
# ويقال إن في فلان لعجرفية، وعنجهية، وعمتيه، وعنتية، وطرمحانية، وعرضية.
~~وذلك من جفاء الأعراب وغلظهم.
# ويقال رجل صرورة، وصارورة، وصرارة، وصرار، وصروري، وصاروري. وليس يثنى من
~~هذا ولا يجمع إلا هذان المنسوبان: صروري وصاروري، فإن يثنى ويجمع. وهو
~~الرجل لم يحجج قط.
# وقال الأموي عبد الله بن سعيد: سمعت العرب تقول للثقيل إذا أقبل من بعيد
~~يريد المجلس: يا حداد حديه! أي اصرفيه عنا.
# ويقال: ms025 إنه لحسن المذمر، يعني العنق. والمذمر: الذي مس مذمر الفصيل إذا
~~نتج الناقة، فيعلم أذكر هو أم أنثى. والمذمر: أصل العنق.
# قال: ويقال في السحاب: عنانة، وعنان، وغياية، وغياي، ورصافة، ورصاف،
~~وسحابة، وسحاب.
# ويقال: قد أفتق السحاب، إذا تفرق وتقطع. وأفتق القوم في مالهم وإبلهم
~~ومواشيهم، إذا أسمنوا. وقال الراجز:
# يأوي إلى سفعاء كالثوب الخلق
# أكالة اللحم حسو للمرق
# لم تر رسلا منذ أعوام الفتق
# وهو الخصب والريف.
# ويقال: امرأة بروك، إذا تزوجت ولها ابن رجل.
# ويقال امرأة مراسل: إذا تزوجت زوجا واحدا. ومثفأة: إذا مات عنها ثلاثة
~~أزواج. ورجل مثفى: إذا مات له ثلاث نسوة.
# ويقال: خذ يمامتك، وأمامتك، يعني: قصدك. ويقال: تأمموا، وتيمموا، لغتان.
# ويقال للرجل إذا شرب سويقا، بعد الأكل، أو غيره ليسمن: عل تحظب، وعل
~~تحظب.
# ويقال: حظب يحظب حظوبا. وذلك إذا سمن، كقولك: سمن يسمن سمانة وسمنا.
# قال الأموي، يقال: ألقاني الله في الإرة إن لم أفعل بك كذا وكذا.
# ويقال: الحواقة، والسباطة، والكناسة، واحد.
# وقال، يقال: أضر الماء بالحائط، إذا دنا منه، ولصق به. وقد أضر بي: دنا
~~مني. وأنشد:
# ظلت ظباء بني البكاء ترشقني ... حتى اقتنصن على بعد وإضرار
# يعني دنو.
# ويقال: قد أهنف الصبي، وأشحن، بالنون، إذا بكى إلى أبيعه ليعطف عليه.
# PageV01P014
# ويقال: هم علي ضيزن واحد مع فلان، مثل قولك: ألب واحد، وضيزنه مع فلان
~~علي.
# قال، ويقال: ازبروا بئركم، يعني اكنسوها من الحمأة. وذكر أن الزبير
~~الحمأة في لغة بني أسد. وقال أيمن بن خريم الأسدي:
# وقد جرب الناس آل الزبير ... فلاقوا من آل الزبير الزبيرا
# يعني الحمأة وزبرت البئر في غير هذه اللغة: طويتها بالحجارة. يقال: بئر
~~مزبورة، يعني مطوية.
# وقال الأموي، يقولون: لآتيك سجيس الأوجس، وسجيس عجيس، ولآتيك ما غبا
~~غبيس، يعني بذلك الدهر. وأنشد:
# وفي بني أم زبير كيس
# على المتاع ما غبا غبيس
# قال، ويقال: المنامة، والقرطف، وهما القطيفة في لغة أهل الحجاز. وأنشد:
# وذبيانة أوصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف
# والقروف: عياب من أدم تتخذها ms026 الأعراب، والبيت لمعقر بن حمار البارقي.
# وأنشد:
# كذبت عليك لا تزال تقوفني ... كما قاف آثار الوسيقة قائف
# تقوفني: تقتص أثري.
# وجاء عن عمر في الحديث أنه قال: ثلاثة أسفار كذبن عليكم، كذب عليكم الحج،
~~كذب عليكم الجهاد، كذب عليكم العمرة. قال أبو عبيدة: هكذا سمعتها من العرب،
~~يرفعون بها في معنى الإغراء. وأنشد بيت عنترة:
# كذب العتيق وماء شن بارد ... إن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي.
# والأصمعي ينشده لخزر بن لوذان السدوسي. ومعناه عليك الماء والتمر، ودعي
~~اللبن، فإني أذخره لفرسي.
# قال أبو عبيدة: ما خلا أعرابيا من غني، وكان فصيحا، فإنه نصب. وذلك إنه
~~دخل منزلي، فرأى شويهة مضرورة، فقال: ما بال هذه على ما أرى؟ فقلت: إنا
~~لنعلفها. قال: ذكب عليك البزر والنوى. فأتيت به يونس بن حبيب. فمتبها عنه.
~~وكتب بعد ذلك منه علما كثيرا. وقال: هذا القياس وقال الكسائي: في بيت مثل
~~هذا، ينشد لمهلهل:
# ولو نبش المقابر عن كليب ... فيخبر بالذئاب أي زير؟
### | قال: كلهم يرفع هذا البيت ما خلا واحدا، فصحا، أنشده نصبا:
# فيخبر بالذئاب أي زير؟
# يريد: أي زير كنت؟ كما أضمر ذاك "أنا" في الرفع، يريد: أي زير أنا؟
~~فكتبها الكسائي عنه.
# وقال الأموي، سمعتهم يقولون: ما أحب أن تشوكك شوكة. وقال الكسائي: ما أحب
~~أن تشيكك شوكة. وهما لغتان.
# وقال: دأث الرجل، يدأث دأثا ودؤوثا ودأثانا، وهجأ يهجأ مثلها، في معنى
~~أكل يأكل أكلا شديدا. ويقال: أهجأته، إذا أطعمته. وقال الشاعر:
# وعندي زؤازئة وأبة ... تزأزئ بالدأث ما تهجاؤه
# فلا أزبئر ولا أجثئل ... لآد أدى لي، ولا أحداؤه
# ولكن يبأبئه بؤبؤ ... وبئباؤه حجأ أحجاؤه.
# يقال: حجئت به، في معنى فرحت به، والزؤازئة: القدر العظيمة. والوأبة:
~~الواسعة. وقوله تزأزئ: أي تجمع. بالدأث: بالأكل. ما تهجئه: ما تطعمه.
~~وقوله: لاأزبئر، ولا أجثئل: لا أقشعر. لآد أدى لي: أي لدان دنا لي. ولا
~~أحدؤه، يقول: ولا أصرفه عني. وقوله: ولكن يبأبئه بؤبؤ إلى الطعام، أي يكلمه
~~بكلام لين، يدعوه إلى الطعام. وبئباؤه حجا أحجؤه: أي فرحت ms027 به، من قولك:
~~حجئت به.
# ويقال: اشتريت شصبا من الشاة، أي بعضا منها، كما تقول: اشتريت طابقا.
# ويقال: اشتريت مسلوخا جفا، لا بطن فيه.
# ويقال: شنق الأقراص والعجين بالزيت. وذلك إذا بسط القرصة، وهي الرغفان،
~~عند الخبز بالزيت. فهو الشنيق.
# ويقال: جمل أذ، وناقة أذية، على مثال (فعل) و (فعلة) . وهو الذي إذا برك
~~لم يلبث أن يقوم، وإذا قام لم يلبث أن يبرك. يأذى بهما جميعا.
# وقال: قد فغمت علينا البيت، إذا ستر الضوء عن بابه. وقال: إبل شربة، إذا
~~كانت كثيرة الشرب للماء. وأخذت فلانا شربة، إذا لم يرو من الماء، وهو
~~العطاش.
# وقال: ما معي إلا شويل من ماء. وقد شولت أداوانا، إذا لك يبق فيها إلا
~~القليل من الماء، وهي الأشوال، واحدها شول. وأنشد:
# إذا ندبوا دليلهم، وأمست ... أداواهم مشولة النظاف
# ويقال: أعطيته المال ماعونا، وبالماعون. كما تقول: أعطيته المال عفوا،
~~وبالعفو، وسهوا مهوا صفوا. كما تقول: أعيته الشيء صفوا، عن غير تكدير ولا
~~نكد. وقال الشاعر يصف حمارا وآتنا:
# متى يجاهدهن بالأرين
# يصرعن أو يعطين بالماعون
# الأرين والإران: النشاط.
# ويقال للعمامة: الكوارة. وأنشد:
# جللته السيف إذا مالت كوارته ... تحت العجاج، ولم أهلك إلى اللبن
# PageV01P015
# ويقال: قد أفغى النجم، إذا صار على رأس الرجل، فرفع إليه رأسه، فغر فاه.
# ويقال: امرأة رقوب، ونسوة رقوب. وكذلك الرجال، وهو الذي لا يعيش له ولد.
# ويقال: سبي طيبة، وغلام طيبة، وجارية طيبة. ومعناه طيب.
# ويقال: نعجة جرئضة، وقدر زؤزئة، وناقة علبطة، وامرأة دلمصة، ودملصة، وهي
~~البراقة اللينة. وأكل الذئب من الشاة الحدلقة. فالجرئضة: الكبيرة.
~~والزؤزئة: الواسعة. والعلبطة: الكبيرة. والحدلقة: الحدقة.
# ويقال: نظر إلي بسمدار عينه، وهو واحد السمادير، وهو الكلول في البصر.
# ويقال: حدد نبأ السوء عنك، أي مصروف عنك ذاك، يدعو له. وأنشد الأموي لبنت
~~خالد بن نضلة، ولقبه المهزول. والآخر خالد بن المضلل، وهما الخالدان:
# ألا بكر الناعي بخير بني أسد ... بعمرو بن مسعود، وبالسيد الصمد
# فمن يك يعيا بالجواب فإنه ... أبو معقل، لا حجر عنه، ولا ms028 حدد
# أثاروا بصحراء الرسيس له الثرى ... وما كنت أخشى أن تزأزئه البلد
# أي تواريه. وقال: الصمد من الرجال الذي يصمد إليه، ويغشى. قال: وأما الذي
~~لا جوف له فهو الصمد، وهو الحجر، وجمعه صماد.
# ويقال: غمص الماء غمصا، وسجس سجسا، وعذب عذبا، وهي عذبة الماء، ورنق
~~رنقا، بمعنى كدر كدرا. ويقال: ما في الماء عذبة، أي كدر. وأنشد:
# فواقعاه فخاضا جانبا غمصا ... منه إلى زرجون غير ذي عذب
# والزرجون: ماء المطر المستنقع الصافي في صخرة، وقد تشبه الخمر به في
~~صفائه، فيقال: الزرجون، والأصل فيه الماء.
# ويقال: ماء رتني الأرض، على مثال (فاعلتني) ، ممارءة مثل وافقتن موافقة،
~~ومئارا مثل وفاقا. وكل ما كان من (المفاعلة) فهو هكذا في المصدرين، مثل:
~~المقاتلة والقتال، والضراب والمضاربة.
# ويقال: خذ الجرجة، مثل قولك، خذ الجادة، يعني به الطريق.
# ويقال: هوشت الإبل تهويشا، إذا ساقها.
# ويقال: جمل وثبان، وناقة وثبى.
# ويقال: نصفنا الطريق، ننصفه، إذا بلغ نصفه. وأنصفنا الهلال، والشهر. إذا
~~بلغنا نصفه.
# ويقال: ثد أمرت الناقة، والشاة، فهي تمري، إذا سكنت لحالبها عند الحليب.
~~وأنشد الأموي لأبي المراجم:
# أهيبوا بأعراج القوا في مطلة ... عليكم وحرب لا تدر ولا تمري.
# أي لا تسكن. وكان أبو المراجم هجا بني عم له بهذا.
# ويقال: رجل ندس وندس، ونطس ونس، وفرح، وفرح، وقذر، وقذرق، وحدث، وحدث،
~~وأشر وأشر، وهو كثير.
# وإنما أنبأتك منه بما حضر. وقد نطس نطسا، وندس ندسا. وهكذا كل هذا الباب
~~في المصادر. ويقال: ندس الرجل، إذا كان عامل بالأمر والخبر. وكذلك النطس.
~~وحدث وحدث، إذا كان كثير الحديث.
# ويقال: لأثلن ثللك، وثلالك، ولأثلن عرشك، ومعناه لأهدمن ركنك، ولأهلكنك.
~~ويقال: ماله ثل! وضل! ضلالا وضللا وضلا وضلا، كلها مصادر.
# ويقال: قوم عزيب، وهم العزيب، إذا تعزبوا عن الحي، مثل قولك: قوم شطير،
~~وحريد، إذا تنحوا عن الحي، وتعزبوا عنه.
# ويقال: قد كان بالشام كيد، وبالعراق كيد، يعنون به الحرب.
# ويقال: قد أبقلت الأرض. وبقل وجهه، وبقل في اللحية. وبقل الرمث يبقل، إذا
~~طلع ونبت.
# ويقال: ms029 بقل بعيرك، أي اقطع له البقل، وأطعمه إياه.
# ويقال: أصابت فلانا المستكنة، وهي قرحة غامضة في جوف الإنسان، لا ترى،
~~ولا تظهر.
# وقالوا في مثل لهم: كلأ ييجع منه الصعلوك، ويألم. وذلك إذا أخصبت السنة،
~~ونظر المقتر إلى كثرة الكلإ حزن، وشق عليه، لأنه لا إبل له ولا شاء يرعاه.
# ويقال: خرجت في فوغة الحاج، مثل فورة الحاج، مثل قولك: في كثرتهم
~~وفورتهم.
# ويقال: أغزر الله رفدك، وأعز نصرك. وذلك إذا رفده ونصره.
# وقال الأموي: سمعت التولة، وهي معاذة تعلق على الصبي، من العين وغيرها.
~~وقال الكسائي: سمعتها التولة، وهما لغتان.
# ويقال: استروحت ريح فلان، أي عرفتها.
# ويقال: تغثثت الشاة، تغثيثا وتغثثا، إذا أكلتها مهزولة.
# ويقال: ناضلت القوم فأوجبت عليهم، إذا نضلتهم وأوجبت عليهم السبق
~~والسبقة.
# ويقال: إن لم أكن صنعا فإني أعتثم، ومعناه إن لم أكن حاذقا فدون الحذق.
# ويقال: والله ما تليق فلانة عند الأزواج، ولا تعيق وهو تابع بتوكيد.
# ويقال: طعام شظف. وقد أشظفت طعامك، إذا جاء به يابسا جشبا.
# PageV01P016
# ويقال: خضم فلان، يخضم، إذا كان في رفاهية من العيش وخفض. والخضم: أكل
~~الطعام الرطب الدسم. والقضم: أكل الطعام اليابس الغليظ. ويقال: اخضموا فإنا
~~نقضم. وقال ابن الزبير فيما حكي عنه: إني لأرضى من الخضم بالقضم، وأقطع
~~الدوية بالسير الدبيب ولغة أخرى خضم يخضم، مثل قضم يقضم.
# ويقال: حبج فلان بالمكان، ولبج، إذا أقام به.
# ويقال: حبج بطن فلان، وحبط، إذا انتفخ.
# ويقال: مات فلان حبجا، إذا مات على فراشه. وحكي عن ابن الزبير أنه قال:
~~إنا لا نموت حبجا، ولكن بالسيف قتلا قتلا.
# ويقال: رجل وجيح، إذا كان رصين العقل مشبعه. وثوب روجيح، يعني صفيقا كثير
~~الغزل. وكذلك رجل ذو أكل، وثوب ذو أكل، في ذلك المعنى.
# ويقال في معنى آخر: رجل ذو أكل من السلطان، وقال الأعشى:
# قومي ذوو الآكال من وائل ... كالليل ذو باد وذو حاضر
# وفسره بعض الرواة: ذوو العقول. وقال بعضهم: ذوو الآكال من السلطان
~~والمنزلة.
# ويقال: قد أوجحت الثوب، كما تقول: ms030 أصفقته، وصفقته.
# ويقال: خدفه بالسيف، يخدفه ويخدفه، وجلفه يجلفه ويجلفه، وخدفت له خدفة من
~~لحم، كما تقول: قطعة والخدف: القطع، والجلف: القشر.
# ويقال: شقح النخل، وأشقح، إذا تفتح ولون. وشقحت الكلبة، واشقحت، يقال لها
~~ذلك إذا أصرفت.
# ويقال: أرقنت الثوب، ورقنته، إذا شبعته من الصبف. وهو الرقان والرقون،
~~وهو الحناء أيضا. ويقال: رقنت يديها، وأرقنت.
# ويقال: ما أحسنت شيئا كما أحسنت ثغرا في فوه حسناء، يريد ما استحسنت.
# ويقال: فلان في هلة، وبلة، يريد في سرور وخصب ونعمة.
# ويقال: أنت أدمة أهلي، أي إسوتهم عندي. وقد آدمتك بهم، أي خلطتك. وروي عن
~~النبي صلى الله عليه سولم، أنه أخذ تمر فضمها إلى لقمة، ثم قال: "هذه إدام
~~هذه".
# ويقال: جاء غيث يحمر الأرض، ويسحوها، أي يقشرها، فلا تنبت شيئا. وهو غيث
~~حمر.
# ويقال: قد أملاح الصبح، واشهاب.
# ويقال: أرض دخشنة، ودشنة، يريد صلبة يابسة وأنشد:
# حدب حدابير من الدخشن
# تركن راعيهن مثل الشن
# ويقال: ثلغ رأسه، إذا خدشه، وثلغ رأسه، إذا غرقه بالدهن.
# ويقال: خلوت على اللبن، وأخليت، لغتان، إذا اقتصر عليه دون كل طعام
~~وشراب.
# ويقال: بفلان كلب، وهو داء يسمى الكلب. وذلك أن يأكل فلا يشبع.
# ويقال: كلب الرجل كلبا. وقال بعضهم: هو الذي يعضه الكلب الكلب، فيحبل
~~بأجرية مثل الدرصة، فيتبولها من ذكره، فربما نجا، وربما مات. وأنشد أبو
~~القمقام:
# أنا المتنقى، لو يداوون من دمي ... أناسي كلبي لاستبل سقيمها
# ويقال: ناقة حلبوت ركبوت تربوت، وهي الذلول السهلة اللينة. ومعناها تحلب،
~~وتركب، وتربوت: تذلل وتركب.
# ويقال: وقع في ماله الموتان، والموات. ورجل موتان القلب، وموتان النفس،
~~إذا كان ثقيلا بليدا.
# ويقال: أذلقني فلان، أي شق علي، وغمني. وجاءني أمر أذلقني.
# ويقال: دربيت، ودجربت في الأكل، ورست، ولست، وضرت، ورحيت في اللقم. وذلك
~~إذا عظم اللقم في سرعة الأكل.
# ويقال: رجل جردبان، وجردبيل، وهو الذي يأكل بيمينه، ويجردب بشماله.
~~وأنشد:
# إذا ما كنت في قوم شهاوى ... فلا تجعل شمالك جردبانا
# وقال الأموي، سمعت أبا أحمد العامري يقول: قد ms031 تهم سمنكم تمها، أي تغير في
~~ريحه.
# ويقال: لآتيك ما سمر السمير، وما سمر ابنا سمير، وأسمر ابنا سمير ويقال:
~~الحجاز حبل العكم الذي يشد به. تقول العرب في مثل لها: إن لفلان عندي ليدا
~~ما تحجز في العكم، وهو العدل الذي فيه الثياب، أي ظاهرة ما تخفى.
# وقال العامري:
# يفحن بولا كالنبيذ الحارق
# ذا حروة تطير في المناشق
# يعني الإبل. والحاذق: المدرك البالغ.
# ويقال: جعل يأكل فما تسمع أذن له جمشا، أي صوتا، وهو الجمش.
# ويقال: رجل خنذيان، يعني كثير الشر. وامرأة خنذيانة.
# وقال أبو المفضل الأعرابي: لم يؤن للصلاة، بمعنى يئن. قال: قد أنى لك،
~~وآن، وأنا لك أن تجيء. ويقال فيما لم يسم فاعله: قد إين لك، وأين لك، وأون
~~لك، مثل قيل لك.
# وقال، يقال: دبح الحمار، ودلبح، ودربح، بمعنى واحد. وهو أن ينكس رأسه،
~~ويرفع عجزه. وقد دبح فلان في صلاته كما يدبح الحبار. وجاء النهي في الحديث
~~عن الدربحة. وذلك إذا نكس رأسه، ورفع عجزه.
# ويقال: قبح الله فلانا، وقبح ضنأه، وضنأه.
# PageV01P017
# والضء: الولد. والضن: الأصل.
# ويقال: أبسقت الناقة، إذا عظم ضرعها، ونزل فيه اللبن.
# ويقال لما بين الرملتين من التصويب: الغوطة والغويطة.
# ويقال: تدربى فلان، وتدهدى، بمنزلة تدحرج.
# ويقال: رجل أسوأ، وامرأة سوءاء، وأشوه، وشوهاء، وهو القبيح. وقال الفراء،
~~حدثنا مندل يرفعه إلى النبي عليه السلام، قال: "تزوجوا السوءاء الولود،
~~ودعوا الحسناء العقيم. فإني مكاثر بكم يوم القيامة الأمم. حتى السقط يظل
~~محبنظئا على باب الجنة، يقال له: ادخل، فيقول: لا، حتى يدخل أبواي".
# والمحبنطئ: المنبطح على وجهه. ويقال: المنتفخ من الغيظ. وهو أكثر
~~القولين.
# ويقال: مشى فلان في طوار الدار، أي حذاءها. وقال بعضهم: نواحيها. ويقال:
~~داري طوار دارك، أي قبالتها.
# وقل الكسائي، يقال: فحل غسلة، وغسيل، ومغسل.
# وهو الذي لا يلقح إذا ضرب. وقال الفراء: سمعت فيه غسلة. وأنكره الكسائي.
# ويقال: مررت بفلان، فسرفته عيني، أي أخطأته ولم تره. وقال جرير:
# أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ... مافي عطائهم من ولا سرف
# والسرف ms032 هاهنا: الخطأ.
# ويقال: فلذت له فلذة من لحم، وأنشد لأعشى باهلة، وهو الأصم:
# تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الشواء، ويروي شربه الغمر
# وقال الأموي: يقال: انفض من الكمأة سررها، أي ترابها.
# ويقال: اذهب، وانفض لي أمر فلان، معناه فتشع وافحص عنه.
# وقال: الدفء في كلام العرب النتاج واللبن وما انتفع به منها.
# ويقال: ما ذقت اليوم أكالا، ولا شماجا، ولا لماجا، ولا علوسا، ولا بلوسا،
~~ولا عصاصا، ولا لواسا، وأنشد:
# كأن تحتي بازيا ركاضا
# أخدر خمسا لم يذق عضاضا
# ويقال: لا رغس الله فيه البركة. وارغس: البركة بعينها. قال العجاج:
# إمام رغس في نصاب رغس
# ويقال: تكلأت من فلان طعاما ومالا، يعني استسلفت، وهي الكلأة، ومعناه
~~التأخير. وقال أبو عبيدة: يدعى للرجل، فيقال: بلغ الله بك أكلا العمر! أي
~~آخر العمر.
# ويقال: قد استفاه فلان في الشراب، إذا انهمك فيه.
# ويقال للرجل إذا جلس ناحية: اعتنز عنا فلان.
# ويقال للرجل الشديد: مكلندر.. وقد اكلندر علينا.
# ويقال: اسحنك على فلان فما نطق بحرف، مثل أرتج عليه.
# ويقال: جففت القوم، فأنا أجفهم. إذا دعوتهم جفة، أي جميعا.
# ويقال للطويل: القسيب. وأنشد:
# إذا بجاد للسرى اتلأبا
# يهدي برأس عنقا فسيبا
# أحببته حب العجوز الزبا
# بجاد: اسم جمل، واتلأب: استقام وقال هشام بن محمد الكلبي، يقال هؤلاء أهل
~~المنحاة من فلان، وهؤلاء أهل المسمة من فلان، أي أهل بيته.
# ويقال: ما في عامة الأمير ولا سامته مثل فلان. فالسامة: الخاصة.
# ويقال: ركب على لومي هجاج، وهجاج، مثل دراك، ودراك.
# ويقال: جاء فلان بالعجارم والبجارم، وهي الدواهي. ويقال: توعن فلان سمنا،
~~يعني تملأ سمنا.
# ويقال: طرف إبلك، أي احبسها على الكلأ.
# ويقال: هذه بئر قريح، أول ما تحفر. وقال ابن هرمة:
# فإنك كالقريحة عام تمهى ... شروب الماء، ثم تعود ماجا
# وقال خشاف الأعرابي: اسمد لنا من سمداتك، أي هات لنا من أباطيلك. وذكر
~~الكسائي أنها لغة في اليمن. وقد اختلف في معناها. قالوا: السامد: القائم.
~~وقالوا: اللاهي، والساهي. والسامد: المتعجب. وجاء في التفسير: ms033 "سامدون"،
~~لاهون ساهون.
# ويقال: أرض قواية، وخواية، وقاوية، وخاوية، ومقوية.
# ويقال: أتيت فلانا فما نتشت منه شيئا، أي لم أصب منه شيئا.
# ويقال: رجل جشب، قشب، صتم، فدم، أي جاف، غليظ، ثقيل.
# ويقال: أنهر بطنه، وودق، ومشى، بمعنى استطلق.
# ويقال: ما حديثك قائما؟ بمعنى: ما شأنك قائما؟ وأنشد لغادية الدبيرية
~~تذكر ابنا لها:
# يا ليته قد كان شيخا أرمصا
# قد كره القيام إلا بالعصا
# والسقي، إلا أن يعد الفرصا
# الفرص: النوب التي بينهم. وأنشد:
# سقى الله من يسقي حمامة دارها ... على فرصة من ماء شرب يقومها
# ويقال: قام فلان اليوم الماء بن القوم، إذا قسمه بينهم. ومعناه قام على
~~الماء. فلما حذف على نصب، كما قال المتلمس:
# آليت حب الرعاق الدهر آكله ... والحب يأكله في القرية السوس
# أراد آليت حب العراق. وأنشد:
# ومنهل وردته التقاطا
# وردت لم ألق به فراطا
# PageV01P018
# إلا الحمام الورق والغطاطا
# فهن يلغطن به إلغاطا
# ويقال: رجل صعفقي، وقوم صعافقة. وهم الذين يشترون مع الرجل، ولا ينقدون
~~معه شيئا.
# ويقال: أصابنا مطر لم يند الوتر. وفلان بخيل ما يندي الوتر شحا.
# وقيل ببعض النسابين: ما تقول في بني فلان؟ فقال: الأنف في الجرباء، والسه
~~في اللسماء؛ يعي بذلك الشرف.
# والجرباء: السماء، والسلماء: الأرض. يقول: أنوفهم في السماء، وأستاههم في
~~الأرض. وإنما شبههم بالجبل الطويل الراسي.
# ويقال: عجبت من فيالة رأيه.
# ويقال: افرز لي نصيبي. وأفرز لغة أخرى.
# ويقال: هضبت السماء تهضب هضبا، مثل مطرت تمطر مطرا. وهضب القوم، إذا كثر
~~كلامهم.
# ويقال: فلان ألأم زكمة، وزكبة في الأرض. ويقال: زكم، زكب بنطقه، يزكم،
~~ويزكب، إذا قذفها. والمعنى الأم نطفة.
# ويقال: فلان في ذلك المحول، يعني المجلس والجماعة.
# ويقال في العضو والعضو، والشلو: الكسر، والإرب، والجدل، والكردوس.
~~والكسور، والجدول، والآراب، والكراديس جماعها. وهي الأعضاء والأشلاء.
# ويقال: آبه الهم، يؤوبه، غدوة وعشية، وهو إذا رجع إليه.
# ويقال: ارتجعت إبلا، فبعثت بها إلى البادية، يعني اشتريتها من السوق، وهي
~~الرجعة. والجلب: الإبل التي تجلب من البادية، فتباع في المصر.
# ويقال: ms034 أبرحت يا فلان، أي جئت بالعجب في فعلك. ولقيت منك البرحاء، وبرحا،
~~أي شدة. وما أبرح هذا الأمر! أي ما أعجبه!.
# ويقال: كفت الصبح الليل، أي ذهب به. وكفت ثوبك: ارفعه، واكفته كذلك.
~~والكفيت: السريع. وسير كفت، وكفيت، أي سريع.
# وقال: انطوى عنا فلان، وانقبض، بمعنى انقطع عنا وجافانا.
# ويقال: إن غفرت لي هذا الذنب لأعتتبن، أي لأتوبن.
# ويقال في معنى آخر: اعتتبت الطريق، أي اختصرته، وأخذت في حزنه، وتركت
~~سهله. وأنشد الأموي:
# وثب الأسود اعتتبت في المعتتب
# وقال الحطيئة يصف طريقا:
# إذا مخارم أحيانا عرضن له ... لم ينب عنها وخاف الجور فاعتتبا
# ويقال: النضر، والنضير الذهب. والتبر ما لم يصغ، وهي النقرة.
# ويقال: أتي وأتي، وعسيب وعسوب، وعسب، وعذوب وعذب، وهو نادر.
# وقال: رويد القيل، وأبصر الفعل. ومعناه إذا سمعت كلاما من رجل فلا تعجل،
~~وانظر إلى فعله، هل يصدقه فعله؟ وحكي عن الحسن أنه قال: "إن الله لم يخلق
~~شيئا إلا جعل عليه دليلا يكذبه أو يصدقه. فإذا سمعت قولا حسنا فرويدا
~~بصاحبه. فإن صدق قول فعلا فبها ونعمت، وإن أكذب قول فعلا فما الذي تنتظر
~~به؟ اجتنبه عرض الأرض"، أي فر منه في عرض الأرض.
# ويقال: ماله من ذلك حويل، ولا زويل، ولا محيص، ولا مفيص، ولا نويص.
# ويقال في الهلال إذا طلع: الحمد لله إهلالك إلى سرارك. وقال أبو عون
~~الحرمازي: الحق بهنجك، ودجمك، أي بنظيرم من الناس.
# ويقال: أفصمت عن فلان الحمى، وأفرشت، وأقلعت، وأنجمت، وأقطعت، بمعنى
~~ارتفعت. وأفرش عنهم الموت، إذا ارتفع. وأغبطت عليه الحمى، وأردمت، واطبقت،
~~إذا دامت عليه.
# ويقال: في قلبي لك منزلة، وموضعة، وموقعة، ومجلسة، ومنامة، ومكانة، بمعنى
~~محبة.
# ويقال: اشتر مني هذا المتاع، ولا توضعني فيه، ولا تخسني، ولا تكسني،
~~معناه لا تخسرني. وقال معاوية للحسين بن علي، عليه السلام، حيث عرض للعير
~~التي بعث بها بحير الحميري عامل معاوية من اليمن؛ فعرض لها الحسين، فأخذها
~~دونه. وكتب إليه: إنك أردت أن تستودعها خزائنك بالشام، وتعل بها بني
~~أبيكبعد نهل، ms035 ونحن أحق بها. فمتب إليه: لو وكلت ذاك إلي، وخليت سبيل العير
~~لم أخسك يابن أخي ولم أكسك.
# ويقال: ذهب دم فلان فرغا، وفرغا، وطلقا، ودلها، ولغا، وظلفا، وظليفا،
~~وبطلا، وضمارا، وطلا، وهو من قولهم: طل دمه، وهدرا، وطلفا، وطليفا، وجبارا.
~~وقال الأفوه الأودي:
# حتم الدهر علينا أنه ... طلف ما نال منا وجبار
# وهو الهدر. هدر دمه يهدر هدرا وهدورا، إذا بطل.
# ويقال: ثد سممت سمك، وحممت حمك، وصمدت صمدك، ونخوت نخوك، ووخيت وخيك،
~~وأممت امك، وأمت أمتك، وسمت سمتك، فأنا أسمت سمتا، وعمدت عمدك. هذا كله
~~بمعنى قصدت قصدك. قال الراجز:
# وبلد يعيا به الخريت
# رأي الأدلاء به شتيت
# هيهات منك ماؤه الأموت
# يعني المقصود إليه.
# PageV01P019
# ويقال: أحلست الأرض، وألحست، وادلست، وأودست، وودست، وأوبصت، وذرت،
~~وظفرت، وبذرت، وذلك إذا أطلعت النبت بعد المطر.
# ويقال: ملأت القربة، ووكتها، وزكتها، وزعبتها، وقطبتها، وأكتبتها،
~~ومزتها، وزكرتها، ووكرتها، وطحمرتها، وقعطرتها، وكمترتها، وقحطرتها،
~~وزحمرتها، ودحستها، بمعنى واحد.
# ويقال: أرم الرجل، وأبلس، وأطرق، وبلدم، وبلسم، وطرسم، وضمز، وسكت،
~~وأسكت، واخرمس، بمعنى واحد، وصمت، ولم أسمع أصمت.
# ويقال: صربه بالسيف، وسافه، وخشفه، ولحبه، وبركعه، وكربعه، وكبعه، وسفعه،
~~وخفجه، وأخفجه، وهكه بالسيف يهكه. وضرب عنقه، وكردنه وقردنه وكرده.
# ويقال: عصوته بالعصا، وسطته بالسوط، وهروته بالهراوة، ورمحته بالرمح،
~~ونبلته بالنبل، إذا طعنه، ورماه. ويقال: طعنه، ورمحه، ووخضه، ووخطه، ووشقه،
~~ومشقه، ودعسه. والمشق: اختلاس الطعن.
# في النسخة، قال: هذا آخر خط أبي مسحل. والحمد لله وحده.
# القسم المروي عن أبي العباس إسحق بن زياد بن الأعرابي




### | بسم الله الرحمن الرحيم
# وما توفيقي إلا بالله الذي رواه أبو العباس بن الأعرابي عنه قال أبو
~~العباس بن الأعرابي, أخو أبي عبد الله ابن الأعرابي, أمل علينا أبو مسحل
~~قال: سمعت الكسائي يقول في الماشية إذا كثرت: قد أوشت ماشية فلان, ووشت,
~~وأتت, وأمشت, ومشت, وضنأت, وضنت تضني لغة, إذا كثرت. كل ذلك قال.
# ويقال: قد قلص الظل, وأنى وعقل, واسمأل, وأكرى, وذلك إذا قام واعتدل.
~~ويقال: قد وقعوا في وادي تهلل, ms036 وتضلل, ونخيب, وتحوط, وتحيط, وتحيط. وذلك
~~إذا ضلوا. قال أبو محمد: إذا أردت حكاية الفعل رفعت هذه الحروف. وإذا
~~صيرتها أسماء نصبتها, وهي في موضع خفض, لأنها معارف.
# ويقال: لجفت البئر, ولجفتها, وحجزتها, ونهزتها, وجهرتها, إذا كنست ما
~~فيها, وأوسعتها.
# ويقال: قد كلأت الرجل بحقي, وذلك إذا لزمت به. وكلأته بالعصا, إذا ضربته.
~~وكلأت القوم, إذا حرستهم. وكلأت إلى القوم, إذا تقدمت إليهم. وكلأت في
~~الطعام, وأكلأت, وكلأت, وذلك إذا أسلفت فيه.
# ويقال: قد أكلت الناقة, وذلك إذا نبت شعر ولدها في بطنها. ويقال: ناقة
~~أكلة, مثال (فعلة) .
# ويقال في الفرس: قد أركضت, إذا تحرك ولدها في بطنها. فإذا شعر وكبر قيل:
~~قد أربضت, وذلك إذا سكن, ولم يتحرك.
# ويقال: بفي عدوك الكثكث, والدقعم, والحصحص, والكلحم, والكفر, يعني بذلك
~~التراب.
# ويقال: نقاوة الطعام, ونقاية, ونقاوة, وذلك في جيده. ويقال في رديئه:
~~نقاة الطعام, مقصور.
# ويقال: أخرجت ناقة الطعام, وكعابره, وسعابره, وزوانه, ومريراءه, وغفاه,
~~مقصور. وقال: قد أغفى الطعام, وأفغى النخل, إذا وقع عليه الغبار, وفسد.
# ويقال: احرنبى الديك, واعرورف, وازبأر, واسبطر, ونفش برائله, وعفريته,
~~وحدريته, وذلك إذا نفش عرفه للقتال.
# ويقال: قد خنثت السقاء, وأخنثت, وخنثت الثياب, وذلك إذا كسرت ثوبك, وكسرت
~~السقاء, وهو الإخناث.
# ويقال: قد أكتبت القربة, ووكرتها, ووكرتها, وقمطرتها, ومزرتها, ومزرتها,
~~ووكتها, وزكتها. وذلك إذا ملأتها. وحكى لنا الكسائي, قال: قتلوا ابن عفان
~~موكوتا علما, ومزكوتا.
# ويقال: قد قمطر العدو, إذا هرب, واقمطر مثله. واقمطر يومنا: اشتد برده.
~~وكذلك يوم الحرب. ويقال: قد اقمطر, وهو يوم قمطرير.
# ويقال: قد اجتاح ماله, واختاته. ويقال: قد جاحتهم جائحة, وباقتهم بائقة,
~~وصلتهم الصالة, وباجتهم البائجة. وكل هذا من الدواهي. وصختهم الصاخة,
~~وطمتهم الطامة مثله.
# ويقال: إن فلانا لحك شر, ولحكاك شر, ونكل شر, وعض شر, ولز شر, ولزاز شر,
~~وبلو شر, ولزيز شر, وضغن شر.
# ويقال: تنح عن سنن الطريق, وسننه, سننه, وسجحه, وميتائه, وميدائه, ولقمه,
~~ولمقه, وثكمه, ومرتكمه, وملكه, وملكه, وعظمه, وعظمه, ولقاته, وأفقه, ودرجه,
~~ونهجه, ووضحه, ومحجته. كل ms037 ذا وضحه. وقارعته مثله.
# ويقال: فعل ذاك في بلهنية شبابه, وشرخه, وغيسانه, وغيساته, ورباه,
~~وربانه. وهو أول الشباب, ونشاطه.
# ويقال: فيه بلهنية, وهي الغفلة. وهم في بلهنية من عيشهم, أي رغد. ويقال:
~~وقعوا في أم خنور, وهي النعمة. قال: وحكى الكسائي أيضا أنها الشدة. وأنشد:
# ولا تكونوا لقوم أم خنور
# أي يذلونكم ويطؤونكم.
# ويقال: فلان في نعمة سي رأسه, وسواء رأسه.
# PageV01P020
# ويقال: رجل عزهاة, وعنزهوة, وامرأة عنزهوة, وعزهاة, إذا كانت تغار على
~~بناتها, ولا يعجبها اللهو. وكذلك الرجل.
# ويقال: رتا إليه رتوة, ورتوة, لغتان, كقولك: خطا إليه خطوة, وخطوة.
# ويقال: حسوة, وحسوة, وغرقة, وغرقة, وقبضة, وقبضة, وقبصة, وقبصة.
# ويقال للمرأة: رؤد الشباب, ورئد, ورأد الشباب. وأتيته رأد الضحى, وفيقة
~~الضحى. وأديم الضحى, وميعة الضحى, ورونق الضحى, وريق الضحى, وغزالة الضحى.
~~وذلك في ارتفاعه.
# ويقال: قد ارتفع النهار, وتلع النهار, ومتع النهار, وانتفخ النهار.
# ويقال: نصف النهار, وأنصف, وانتصف. وقال الفرزدق: أو كاد ينصف.
# ويقال: قد استعمل فلان على الضح والرح, والضيح والريح, والطبن, والبوش
~~البائش, والهيل, والهيلمان, والهلمى, والهلمى, وكتابهما بالياء. وذلك إذا
~~قدم من سفر يقال: قد جاء بكذا وكذا.
# ويقال: كعام البعير, وحجامه, وكناعه, وكمامه. وكذلك يقال: كممته, وكعمته,
~~وحجمته, وكنعته, بمعنى واحد, إذا اغتلم فشددت فمه. ويصنع به ذلك إذا حمل
~~على الجمال القت, وإذا كان عضوضا.
# ويقال: قد أقهيت عن الطعام, وأقممت, وأقطعت, إذا لم تشتهه. وكذلك في
~~الجماع. ويقال: جفرت, وأجفرت, وحوقلت, إذا انقطع. وأنشد أبو مسحل:
# يا قوم! قد حوقلت أو دنوت,
# وبعض حيقال الرجال الموت
# "حوقلت"من الحوقلة.
# ويقال: قد غضب عليه, وأبد, وضمد, وأمد, وعبد, وحمس, وأضم, وحفظ عليه,
~~وحمش, وأطم, بمعنى واحد.
# ويقال: قد قبض عن التمر, إذا اشتكى منه بطنه. وقد لبن من الوسادة, وأجل,
~~إذا اشتكى عنقه من موسده. وإن به للبنا وأجلا.
# ويقال: أجبن من صفرد, ومن المنزوف ضرطا. ويقال: أحمق من دغة, ومن هبنقة
~~الودع, ومن الممهورة إحدى خدمتيها, وأحمق من [راعي] ضأن ثمانين. ولها
~~أحاديث.
# ويقال: جمل ms038 علكم, وعلكوم. وحرجوج: وهي الشديدة.
# ويقال: الضلال بن ثهلل, وثهلل, وثهلل, وفهلل, وبهلل, والضلال بن الثلال,
~~والضلال بن الألال, والآل. ويقال للرجل إذا ضللته: ماله ضل! وثل.
# ويقال: رجل مجؤوف, ومجؤوث, ومزؤود, بمنزلة مرعوب. وقد جئف, وجئث, وزئد.
# ويقال: قد نصحت الثوب, ونملته, ونقلته, وردمته, وحصته. وذلك إذا رفأته,
~~وخطته.
# ويقال: قد تقنحت ما في القدح, وتمزرته, وترنحته, وتصببته, وتشففته. وذلك
~~إذا لم يترك فيه شيئا, من الشفافة والصبابة.
# ويقال: قد أمهى الرجل في الأرض, وأمل, وأملى, ووغل, وأوغل, وأبعط فيها.
~~وذلك إذا تباعد. وأبعط في السوم, وأفرط. وملا في الأرض, غير مهموز, وملت
~~الناقة, وأملت في الأرض, إذا تباعدت. وقال أبو وجزة:
# إلى ابن يزيد الخير باتت مطيتي ... بسوران تبلوها المطايا وتبتلي
# تشكى أظليها وتملو كأنها ... نجاة غطاط آخر الليل مجفل
# قال أبو مسحل: الأظلان باطنا المنسمين.
# ويقال: انجبرت يده على عثم, وعثل, وأجر, وذلك إذا انجبرت على عيب. ويقال:
~~قد وعت, إذا انجبرت على صحة. ووعى الحب, إذا أمسك ماءه فلم يقطر. ووعى
~~الجرح, إذا برأ.
# ويقال: أديم مغمول, ومغمور, وغميل, وغمير, ومحمور, وحمير. وذلك إذا غم
~~حتى يتساقط صوفه, أو شعره.
# ويقال: إن رد الفوهة لشديد, يعني ما تفوه به الناس من الكلام.
# ويقال: قد تنأ فلان بالبلد, مقصور مهموز, وتنخ, وبجد, وأرب, وألث, وألب,
~~وأرك, ورمك, وأبن, وحلس. وذلك إذا أقام بها.
# ويقال: وظب فلان على الشيء, وأوظب, ووكظ, وأوكظ, وثابر, وألظ.
# ويقال: أصابتهم سنة, وعام, وكحل, والشهباء, والبيضاء, والحمراء؛ وأصابتهم
~~أزمة, وأزبة, وأزلة, وهي الشدة.
# وقال أبو علي الكلبي: قد حظب, وحضب. وذلك سرعة أخذه.
# وقال الكلبي, قال رجل لابنته, وهو يرقصها: من أزوجك يا بنية؟ قالت: زوجني
~~ذا إبل أباله, ماتت أمه ولا أبا له.
# ويقال: عقرى لهم! وحلقى, ودفرى, وهو دعاء. قال أبو مسحل: الدنيا تكنى أم
~~دفر. ومنه قول عمر: وادفراه, أي وانتناه.
# والذفر في الطيب, والذفر في النتن. ويقال: مسك أذفر, وذفر. والدفر:
~~النتن, دفر يدفر دفرا. وذفر الحديد: سهكه, ودفره. ms039
# ويقال: حماداك أن تنجو من الشر, وحمادك ذاك, وقصارك ذاك, وقصاراك, وقصرك,
~~وقصيراك.
# ويقال: ما تزيدك عليها جارية, وتجبك, وتضرك, بمعنى واحد, أي ما تفضلها,
~~أي ما تضرك, وما تجبك.
# PageV01P021
# وقال الكلبي: ضربه على مشقئ رأسه بالمشقأ, مقصور مهموز, أي فرقه.
# ويقال: هذا سلفي, وسلفي, وظأمي, وظأبي, بمعنى واحد.
# ويقال: ناقة ناحز, وبعير ناحز, وناقة ضامر, وبعير ضامر, وناقة بازل,
~~وبعير نازل, وناقة خالئ. وقد خلأ البعير, وخلأت الناقة, إذا حرنت. وناقة
~~جازئ, وبعير جازئ. ورجل واله, وامرأة واله, وقالوا: والهة. ونعجة سالغ,
~~وكبش سالغ: الكبيرة مثل البازل من الإبل. وهو أكثر من هذا, يعني الباب.
# ويقال: قد جعلت فلانا على حندورة عيني, وحنديرة عيني, لغتان, معناه قبالة
~~عيني, وفوق عيني.
# ويقال: حندور من الرمل, وهو العظيم.
# ويقال: رجل غضبة, وغضبة, وغلبة, وغلبة. وحزقة, وحزقة: إذا كان قصيرا
~~حادرا.
# ويقال: أرض ركوبة, وركوبة, إذا كانت تسلك, وتركب.
# ويقال: لسنني بلسانه. ويقال: رجل لسن, ولسين, ولسن. ويقال: قد طلقت
~~المرأة, وطلقت, إذا بانت من زوجها, لغتان. وطلقت, ومخضت, إذا ضربها الطلق,
~~والمخاض. وعثقمت, وعقمت, إذا لم تلد. ورهصت الدابة, ورهصت.
# ويقال: لقيت منه الأمرين, والفتكرين, والفتكرين, والفتكرين, والبرحين,
~~والبرحين, والبرحين, والأقورين, والأقوريات, والبلغين, وبنات معير, وبنات
~~برح. كلها بمعنى, وهي الدواهي. معير وبرح تصرف ولا تصرف.
# ويقال من الجدة في المال: الوجد, والوجد, والوجد.
# والود, والود, والود, من المودة.
# والجذوة, والجذوة, والجذوة.
# والعشوة, والعشوة, والعشوة.
# والمرية, والمرية, والمرية.
# والربوة, والربوة, والربوة.
# وكذلك الرغوة, والرغوة, والرغوة.
# ويقال: اعتقاه, واعتاقه الأمر, واعتامه, واعتامه, واعتماه, وذلك إذا أجحف
~~به. ويقال: كبكبة من الناس, وكبكبة, وهلثاءة من الناس, وزراقة, وبرزيق,
~~وأنشد: مشي الزراقة في آباطها الحجف وثبة, ولمة من الناس, وثلة, ولبدة,
~~وقدة, من قوله, عز وجل:"كنا طرائق قددا", ولمعة. ومعناه الجماعة.
# ويقال: الثوباء والثوباء, والقوباء, والقوباء, هذا سمع فيه التخفيف.
~~والمطواء, والعرواء من الحمى, والرحضاء: العرق, والغلواء: غلواء الشباب,
~~والعدواء عدواء الدهر: بعده وقدمه. لم يسمعفي هذا إلا التثقيل, يعني
~~الحركة.
# وقال: الطيرة, والطيرة, ms040 والخيرة, والخيرة. والتكأة, مقصور محرك مهموز,
~~والتكأة, والتخمة, والتخمة. وما جاء على هذا قد ثقل وخفف, يعني المقلوب في
~~التاء. والتؤدة, والتؤدة, ويترك الهمز إن شاء, فيقول: التودة.
# ويقال: ساعة وساع, وعادة وعاد, وساحة وساح وسوح, وراحة وراح, وقارة وقور,
~~ودارة ودور.
# ويقال في اللبن: الهدبد, والعجلط, والعكلط, والفدفد, والدودم, وهو اللبن
~~الغليظ. والدودم: صمغ تصنع الأعراب منه طرارا.
# والعلبط: السير الشديد. ويقال للشاة الغليظة العظيمة: علبطة, قال الراجز:
# ألقى عليها كلكلا علا بطا
# ويقال لشجر يكون في البادية: المغافير, وهو الذي يسيل منه الصمغ, واحدها
~~مغفور, ومغفر.
# وقال الكسائي: أرض خامة, ووخمة, ووخمة, ووخيمة.
# ويقال: قد دجن هذا عندنا, ورجن. وذلك إذا تعود واستأنس.
# ويقال: قد عكوت العمامة على رأسي, وعويتها, ولويتها, ولثتها. وذلك إذا
~~أدارها على رأسه.
# ويقال: الوكالة, والوكالة, والدلالة, والدلالة, والوقاية, والوقاية,
~~والولاية, والولاية.
# وحكى الكسائي: الخراف, والخراف, والصرام, والصرام, والجداد, والجداد,
~~والجزار, والجزار, والجذاذ, والجذاذ, والرفاع, والرفاع, والحصاد, والحصاد,
~~والجزار, والجزار, والقطاف, والقطاف, واللقاط, واللقاط, والقطاع, والقطاع.
~~ويقال: قد أجزر النخل, وأقطع, وأصرم, وأجد, وأجز, وأخرف, وألقط, إذا بلغ
~~ذلك.
# وقال الكسائي: نضر الله وجهه! وقد نضر العود, وأنضر, ونضر, ونضر, ونضر.
# وأنهأت اللحم, وأنأأته, فهو منهأ, مقصور مهموز, ومنأأ, إذا لم تنضجه.
~~وهرأت اللحم, وأهرأته, وهزأته, وأهزأته, إذا طبخته حتى يتفسخ. وكذلك هرأه
~~البرد, وأهرأه, وهزأه, وأهزأه, إذا أصابه البرد.
# ويقال: علي ألية, وألوة وإلوة وألوة, أي يمين. قال الشاعر:
# أيظلمني حقي, ويحنث ألوتي؟ ... وسوف يلاقي ربه, فيحاسبه
# ويروى"ألوتي".
# PageV01P022
# ويقال: مخدع, ومخدع, ومصحف, ومصحف, ومطرف, ومطرف, ومجسد, ومجسد, ومغزل,
~~ومغزل, ومغزل لغة رديئة.
# ويقال: مسكين, ومنديل, وقد تمسكن, وتمندل, وتندل, وتسكن, وهي أقيسها
~~وأجودها. وحكى الأموي: مسكين عن بني أسد, ومنديل.
# ويقال: قد أمكنك الصيد, وأفرسك, وأفرصك, وأصقبك, وأصدك, وأكثبك, وأفقرك.
~~ومعناه أمكنك.
# ويقال: للتي على رأس الولد: السابياء, والفقأة على مثال (فعلة) , والصاءة
~~مثال شامة. وهي المشيمة من المرأة, ومن الناقة الحولاء, والسلى من جميع
~~البهائم ومن الناقة.
# هذا آخر ما رواه أبو ms041 العباس اسحق بن الأعرابي
# 3
### | [تتمة القسم المروي عن أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب]
# قال أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب, قال أبو مسحل: يقال: لذعته بعيني.
~~وأنشدنا الكسائي:
# قد كنت أبكي من البيضاء أبصرها ... في شعر رأسي, فقد أقررت بالبلق
# فالآن حين علاني الشيب فارقني ... ما كنت ألتذ من عيشي ومن خلقي
# أبلاهما منك في طول اختلافهما ... شيئا يخاف عليه لذعة الحدق
# لم يبقيا منك في طول اختلافهما ... شيئا يخاف عليه لذعة الحدق
# ويروى: "لقعة". وتمثل بهذه الأبيات عبد الملك ابن مروان في كبره. وهي
~~لبعض الأعراب. قال أبو العباس ثعلب: هي لأبي الأسود.
# ويقال: صرب اللبن, يصرب ويصرب صربا وصربا, إذا حلب الحليب على الرائب
~~ليحلو طعمه.
# ويقال: هو يصرب المال: يجمعه, والماء, وكل شيء, يصرب صربا وصروبا. وهي
~~الصربة, والصريب.
# ويقال: اعنج, واعنج رأس ناقتك, عنجا وعناجا وعنوجا. ويقال: عنج يعنج
~~ويعنج, ومعناه عطف يعطف. وقال ابن ميادة:
# ولو عنجوها بالأزمة ساعة ... ورب هوى فيه الأزمة تعنج
# أي تعطف, وتحبس.
# وقال: العرين اللحم. وأنشد:
# وهم إذا ما وضعوا العرينا
# يكمخهم حتى يرى بطينا
# والكمخ: الانتهار بالزجر والصياح. وقال آخر:
# موشمة الأطراف رطب عرينها
# يعني لحمها.
# ويقال: نقخت العظم, وانتقخته, مثل نقوته, وانتقيته, وانتقخت ما فيه,
~~وانتقيت.
# ويقال: هو ينقخ وينقخ الماء من الجبل, معناه يخرجه. ويقال: رشح الخشف,
~~إذا مشى خلف أمه. وهي ترشحه, أي تعلمه المشي, وتهيئه لذلك. ومنه: فلان يرشح
~~للخلافة, معناه يهيأ لها ويصنع. وقال نصيب:
# ومن حب سلمى راشح ليس بارحي ... وطفل أرجيه, ولا يرشح الطفل
# انتصبت القدر, ونصبتها, بمعنى واحد.
# ويقال: ماء غذرم, وربب, وسعبر, وعد, ومعناه الكثير. وأنشد:
# تربعت أنهيها الغذارما
# ناقعة تجرع الخضائما
# وواحد الخضائم خضيمة, وهو الرطب من النبات الأخضر. وهو من قوله: خضم
~~يخضم, وخضم يخضم, لغتان, وهو أكل الدسم والأدم من الطعام الرطب اللين.
# ويقال: ذأبت الرحل, إذا عملته, وأصلحته من نواحيه.
# ويقال: قطع الله مطاه! يدعو عليه, وهو الظهر. ويقال إنه عرق في المتن
~~أيضا. ms042
# ويقال: رجل منخوب القلب, ومنتخب, إذا كان جبانا, لا قلب له.
# ويقال: مسخت الناقة أمسخها, إذا أدبرتها.
# ويقال: فلان رقابة رحل, إذا كان خازنا يجمع للورثة.
# ويقال: قدم سرداح, وشرداح وناقة سرداح: إذا كانت عظيمة.
# ويقال: رجل أسوق, وامرأة سوقاء, إذا كان حسن الساق.
# ويقال: أرض فل, إذا لم يصبها مطر, وسيء, وقيء. سيء وأسواء, وقيء وأقواء,
~~وفل وأفلال.
# ويقال: ردحت البيت, وأردحته, إذا زدت في أعمدته.
# ويقال: جمل جرائض, وجرئض وجراءض, وجرافس, وجرفاس, وكذلك يقال للأسد
~~وللرجل, إذا كان شديدا أيدا.
# ويقال: فلان حسن السبر, والحبر, والسبر, والحبر, والسبار, والحبار,
~~والأحبار, والسبار. يريد بذلك الحال الحسنة, والهيئة. وكذلك إنه لحسن
~~الشوار, والشارة, والمشورة, والمشارة, والمشار, بمعنى واحد.
# ويقال: رجل نهي عن المنكر, أمور بالمعروف, من قوم نهي, ونهي, مخفف, أمر
~~بالمعروف, وأمر, مخفف.
# ويقال: رجل نهو, فيمن قلب الياء واوا, فيمن قال: قضو.
# ويقال: قد التك القوم, إذا اختلطوا. وأنشد:
# صبحن من وشحى قليبا سكا
# يطموا إذا الورد عليها التكا
# ويقال: ما يقول فلان إلا أعاليل بأضاليل, أي يتعلل بالضلال. وواحد
~~الاعاليل أعلولة؛ وأضلولة.
# PageV01P023
# ويقال: أرض مقبلة مدبرة, محاثة مباثة, واحد. محاثة: مدوسة, ومباثة مثله,
~~من قولهم: تركهم حوثا بوثا. وهو شبيه بالحرث, أي يحرثونها بالأرجل, أي يقبل
~~الناس فيها ويدبرون.
# ويقال: قرحتك بالحق, أي واجهتك به.
# ويقال: عينا ما أرين بك, وعينا ما أرينك, وذلك يقال للرسول إذا بعث في
~~حاجة: عجل الكرة.
# ويقال: اليوم قلد حماك, أي نوبتها.
# ويقال: بدغ, وبطغ, إذا لصق في القذر.
# ويقال: الوارش, والواغل, والزلال, وذلك من أسماء الطفيلي.
# ويقال: أحبى الضلوع, وأحنى. ويقال: ناقة حبواء, وناقة حنواء, إذا كانت
~~مقوسة الضلوع, متقاربة بعضها من بعض.
# ويقال في مثل: ما شيء إذا لم تبين. معناه ليس كلامك بشيء إذا لم يفهم.
# ويقال: أخوه مساجره, وسجيره, معناه مصادقه, وصديقه, وهو المبالغ في
~~الصداقة. والجمع سجراء.
# ويقال: استخرت الرجل, بمعنى استعطفته. قال الشاعر:
# لعلك إما أم عمرو تبدلت ... سواك خليلا شاتمي تستخيرها
# يعني تستعطفها.
# ويقال: ms043 استخار الخشف أمه, واستبغمها, واستبغمته. وذلك إذا بغمت إليه,
~~وبغم إليها. والاستخارة في البقر والجآذر. ثم يستعار في الظبية وولدها.
~~وذلك أن ذوات الظلف جنس واحد.
# ويقال: استخرت الله, معناه سألته أن يخير لي, وأصله من الخير والخيار.
# ويقال: استخرت الرجل: استضعفته, وهو من الخور, واستخوره لغة. وذلك أنه
~~يقال: قد خور الرجل خورا, وقصف قصفا, وقد خار يخور خورا, بمعنى واحد.
# ويقال: جذع متماحل, وهو البعيد الطويل.
# ويسمون مذابح منى الغباغب, واحدها غبغب. وقال الشاعر:
# أفي كل يوم غير من أقواله ... أريق على أضحى من الله غبغبا
# فلا فاجرا حللت رحلي برحله ... ولا مأثما إن كان لله أثغبا
# ويقال: قد ثغب الرجل, إذا أثم, ثغبا شديدا.
# ويقال: خيال, وخيالة, ورأيت خيالة فلان, فيمن أنث الخيال. حكاه الكسائي
~~وأبو عبيدة عن العرب. وأنشدنا أبو عبيدة لحاجز الأزدي, جاهلي:
# ألا طرقت خيالة أم كرز ... وأصحابي بعيهم من تباله
# فبات الدمع يخضلني كأني ... تقيت بريطتي غربي محاله
# ويقال: ثمغت لحيته بالحناء, وثمأت, بمعنى خضبت. وثمأت أنفه, بمعنى كسرته,
~~وثمغت أيضا كسرت.
# ويقال: أسبغ فلان في عرسه, وسبع. إذا أطعم الناس يوم أسبوعه.
# ويقال: حمل عليه بالسيف فكلل, إذا صدق الحملة, وهلل, إذا كذب الحملة.
# ويقال: ظهرت على القرآن, وأظهرته, وأظهرت عليه, أي قرأته عن ظهر قلبي,
~~ومن ظهر قلبي.
# ويقال: لا تخلج الفصيل عن أمه, فإن الذئب عالم بمكان الفصيل اليتيم.
~~ومعناه لا تقطع الفصيل عن أمه.
# ويقال: خلجت العين, تخلج خلوجا وخلجانا.
# وقال: الأدواء تخز, أي تقتل. قال الراجز:
# ووخز أوباء هي الحتوف
# ويقال: احتمله علي الغضب, واستقله.
# ويقال: رجل عوق, للذي يهم بالأمر, ثم يمتنع منه.
# ويقال: رجل كندير بين الكنديرة, للغليظ الخلق القصير.
# ويقال في ثلاثة من المصادر: ذهب ذهابا وذهوبا, وكسد كسدا وكسودا, وفسد
~~فسادا وفسودا. وأنشد:
# كسدن من الفقر في قومهن ... فقد زادهن سوادي كسودا
# يعني بناته.
# ويقال: الأرض اليوم ودفة, من الخصب, إذا كانت زهرتها تبرق من الري.
# ويقال: متوت الأديم, والثوب والنطع وما كان شبهه, ms044 إذا مددته من تقبض,
~~فأنا أمتوه متوا. وكذلك مأيت مثل مددت ووسعت. وقال:
# دلو تمأى دبغت بالحلب
# مثل تمعى, وتمتى غير مهموز.
# ويقال: رتوت الشيء: شددته, ورتوته: أرخيته, وهي من الأضداد. ومنه قول
~~لبيد:
# فخمة ذفراء ترتى بالعرى ... قردمانيا, وتركا كالبصل
# وقال ابن حلزة:
### | .......................
# ماتر ... توه للدهر مؤيد صماء
# أي ما تكسره.
# ويقال: بعير قرعوس, وإبل قراعيس, وهي التي لها سنامان.
# ويقال: إني لأجد نصوا شديدا في بطني, وهو مثل المغس, والمغس. ويقال: قد
~~مغس بطنه, ومغس.
# ويقال: قد بذحت في جلد الشاة بذحا, إذا قطعت في الجلد, ولم ينفذ القطع.
~~ويقال: شاة مذبوحة, إذا كانت كذلك.
# ويقال: ذهب إليه وهمي, ووغمي, بمعنى واحد.
# ويقال: سدح عندي فلان, وردح, معناه أقام فيما شاء من الخير والرفاغية,
~~سدحا, وردحا, وردوحا, وسدوحا.
# ويقال: مررت بغرائر مسدوحة: مطرحة.
# ويقال: سدحه: صرعه أيضا.
# PageV01P024
# ويقال: قوم خثارم, وخثاريم, ورجل خثارم, وهم الذين يتطيرون, ولا يتوجهون
~~وجها إلا على زجر الطير.
# ويقال: هشمت ما في ضرع الشاة, واهتشمته, إذا احتلبت ما فيه.
# ويقال: إنه لمغضوب البصر, من الجدري, والجدري. والبصر: الجلد. وإنه
~~لمحصوب البصر, من الحصبة. قد غضب جلده. وإنه لمحموق البصر, من الحميقاء
~~التي تخرج في الجلد. قد حمق جلده, وحصب, وجدر.
# ويقال: جلمود بصر, وبصر, وهي حجارة صلاب, لا تعمل فيها المعاول. وقال
~~الشاعر:
# إن تك جلمود بصر لا أؤيسه ... أو قد عليه فأحميه فينصدع
# "أؤيسه": أذلله, وأؤثر فيه.
# ويقال: أتانا بثعو طيب, وهو ما لان من البسر.
# ويقال في الفرس إذا كان جوادا: فرس بحر, وفيض, وحت, وسكب, بمعنى واحد.
# ويقال: أتيت فلانا لصبح خامسة, ومسي خامسة, وصبح, ومسي, وأصبوحة, وأمسية.
# وكذلك يقال: أتيته صبحا, ومسيا, وصبحا, ومسيا, وإصباحا, وإمساء, وصباحا
~~ومساء.
# ويقال: تهدمت بيوتنا صبح المساء, يعنون المطر.
# ويقال: لا حق لي في هذا الأمر, ولا رديدى (فعيلى) . معناه لا حق لي في
~~هذا الأمر, ولا مراجعة.
# ويقال: ذهبت الإبل شردات, وكذلك الغنم. واحدها شرود, وجمعها شرد. ثم
~~زادوا الألف والتاء.
# وقال: ms045 اغتممت بهذا الأمر, وانغممت.
# وقال: المصور من المعزى القالصة اللبن. واللجبة واللجبة. يخفف ويثقل, من
~~الضأن. وقد لجبت, ومصرت, فهي ملجب, وممصر.
# ويقال: فلان أليث خلق الله, بمعنى أشد. وقال: لم أر قوما أكثر فيهم
~~اللياثة من بني عامر. ويقال: رجل أليث, وقوم ليث, مثل أبيض وبيض. وأنشد
~~لامرأة من الأعراب ترثي بنيها:
# إما يكن أودى بني فربما ... قصف القنا, وهو المتين الشرجب
# شق القوام, مفرج أبدانهم ... آساد ملحمة, عليها الطحلب
# لا ينكلون إذا الحروب تعرضت, ... ليث إذا ما أسرجوا وتلببوا
# ويقال: تبتت فلان للخروج, مثل تجهز, وهو البتات, والبتاتة, والجهاز,
~~والجهازة.
# ويقال: ما يأتينا فلان إلا عن عفر, يعني بعد حين.
# ويقال: امرأة عفير, وهي التي لا تهدي, ولا يهدى لها.
# ويقال: بالرجل شكوى, وشكاة, ورجل شكي, وامرأة شكية, على (فعيل) و (فعيلة)
~~, من الوجع.
# ويقال: مالي فيهم أريبة, بمعنى بقية, أي لم أرد أن أستبقيهم.
# ويقال: قرن السيف, والسكين, وظبته, وطرفه, وهو حده.
# ويقال: بها وحام, ووحام لغة, وهي الشهوة من المرأة إذا كانت حاملا.
~~ويقال: وحمى.
# وقال أبو سيف الأعرابي: يحسد, ويخلق: لم يحسد الله مثله! وقد حسده يحسده.
# وقال: شددت العقدة بخيط تو, وهو السحيل غير المبرم الفرد. ويقال: رجل تو,
~~إذا كان وحيدا, وفذ, وشذ.
# ويقال: أكفأت الإبل, إذا بلغت أن تنتج. وأكفأت فلانا في الحسب, وكافأته,
~~بمعنى صرت له كفئا.
# ويقال: أكفأ الظبي الحبالة, وأكفئ الظبي الحبالة, إذا أخطأته وأخطأها.
# ويقال: قد كفأ الناس علينا من كل ناحية, إذا انتجعوا إلينا في الغيث.
# ويقال: اصبغ ثوبك أسود, فإنه أغفر للوسخ.
# ويقال: رجل مسفر, ومسفار, وكذلك في البعير, إذا كان صبورا على السفر.
~~وكذلك في البرذون, والحمار, وكل دابة.
# ويقال: قد قام فلان, فسعر لنا سعرة, بمعنى طاف لنا طوفة في حوائجنا.
# ويقال: قعدت سجاح وجهه, وتجاه وجهه, وتجاه وجهه, بمعنى حذاء وجهه.
# ويقال: قد حقب الرجل والمطر, إذا أمسك, وحقد, وأحقد. وكذلك المعدن, إذا
~~لم يخرج شيئا.
# ويقال: نسعت سنه, ونشصت. وذلك إذا نتأت ms046 عن ثنيته. ويقال: ناشز, وناشص.
# ويقال: وفقت أمرك, فأنت تفقه.
# ورشدت أمرك, فأنت ترشده.
# وسفهت رأيك, ونفسك, فأنت تسفه.
# وبطرت معيشتك, فأنت تبطرها.
# ووجعت بطنك, وألمت رأسك, فأنت تألمه, وتيجعه وتأجعه, ولا يجوز توجعه.
# ويقال في مثل لهم: في بطن زهمان زاده. وذلك إذا دعي الرجل إلى الطعام,
~~فقال: لا أريده, من شبع. ويقال: رجل زهماني, إذا كان شبعان.
# وجمع الكسائي الشابة شبائب, مثل قبة وقبائب, وحرة وحرائر, وجزة وجزائز,
~~وكنة وكنائن, وحلبة وحلائب, ولصة ولصائص. وهذه نوادر, ليس جمعها على قياس.
~~وكذلك حاجة وحوائج منها. وأنشد:
# عجائز يذكرن شيئا ذاهبا
# يخضبن بالحناء شيبا شائبا
# يقلن: كنا مرة شبائبا
# مصدر شب شبا وشبابا.
# PageV01P025
# ويقال: المال مأسور, ومأزول, بمعنى محبوس.
# ويقال: قد استيهرت أنكم على خير, ومعناه استيقنت.
# قال الكسائي: سمعت بحر لجي ولجي, وسخري وسخري.
# ويقال: رحبت بلادك مرحبا, وطلت! رحابة, ورحبا, ورحبا, ورحبا, يثقل ويخفف.
~~وأرحب الله بلادك! إرحابا, بذلك المعنى. ورحبت بلادك, لغة.
# ويقال: فيه عليك غلظة, وغلظة, وغلظة. ثلاث لغات.
# وحكى عيسى بن عمر, عن الفرزدق, فيما ذكر الكسائي, قال, سمعت الفرزدق
~~يقول: نقدت لها مائة, بمعنى نقدتها.
# وقال الغنوي: هذا ما لا ترده, وهذا ما لا تعرض له. فوصل ما بحرف النهي.
# ويقال: خرج القوم يتسعدون. معناه يطلبون مراعي السعدان.
# وقال: إذا فعلت ما تؤمر به أقربت وأحببت. معناه صرت قريبا حبيبا.
# وقال المجاشعي: [و] الله رب السمائه, فوصل بالهاء.
# ويقال: إنه لسقي العرق, إذا قيح وتينه.
# ويقال: شيخ ثمة, ومنثم, وهو الفاني كبرا.
# وقال العقيلي: شفيت على الأمر العظيم, بمعنى أشفيت. وأهل الحجاز يثقلون
~~الوسمة, فيقولون: الوسمة.
# وقال: أبقى السفار منها جناجنا, واحدها جنجن, وجنجن.
# والعرب تسمي المقراض: المقرض, والمقراضان, والمقلم, والمقلمان,
~~والمقلمان.
# ويقال: أراف القوم, من الريف, فهم مريفون. وليست بالوجه. ورافت البلاد
~~تريف ريفا, كما تقول: أخصبت خصبا وإخصابا.
# ويقال: أعاه القوم, من العاهة, فهم معيهون, وأعوهوا فهم معوهون, والأول
~~هو الوجه. وعاهت البلاد, فهي تعوه عاهة وعوها وعؤوها, وهو الداء والأمراض.
# وقال ms047 الكسائي: لم أسمعها في الآفة, وقياسها أآف القوم, فهم مؤيفون, وهو
~~قياس على العاهة. وآفت البلاد, فهي تؤوف أوفا وآفة وأؤوفا.
# ويقال: ما نفسي لك بتمر بهذا الأمر, أي بطيبة.
# ويقال: سرقت زافرة فلان, إذا سرقت ناقته بما عليها من أداتها.
# ويقال: شربت الإبل الممارية, وهي أول سقية في أول النهار. والثانية
~~المليساء, وهو في الضحى الأكبر. والثالثة الوقباء, وهي نصف النهار. فيقال:
~~شربت الممارية, والمليساء, والوقباء, إذا شربت ذلك في يوم واحد.
# ويقال: أبهزت الرجل, أبهزه إبهازا, أي نكلته, ونكلت به.
# ويقال: اعزل عنا جث هذا الجراد, أي الميت منه.
# ويقال: قد آمت القدر, فهي تئيم إياما وأيوما, وذلك إذا دخنت, وتغير
~~ريحها.
# ويقال في المرأة: آمت زوجها, تئيم إياما وأيوما, وأيمة.
# ويقال: هضم الوادي, وأهضامه, ومعناه ناحيته, ونواحيه.
# ويقال: الثكن من الأرض نواحيها, واحدها ثكنة. والثكن من الناس: الجماعات.
~~والحفن من الأرض: نواح منها فيها مياه. قال الشاعر في ثكن الأرض:
# غيث إذا نزل العافون ساحته ... عاد الولي له مستا سد الثكن
# ويقال: عصبت الإبل بالماء, تعصب عصوبا, إذا دارت حوله, وحامت. قال
~~الراجز:
# قد علمت أني إذا الورد عصب
# وثار أطراف العجاج, فانتصب
# من السقاة صالح يوم لبب
# ولبب: ماء. وقال آخر:
# إني إذا ما خورها عصبن بي
# وقال كل عاجز: برحن بي
# فلا أبالي أن يهضن منكبي
# والعرب تذكر حلوان وهمذان وخراسان, وما أشبهها من البلاد إذا نووا البلد,
~~فإن نووا البلدة أنثوا. وأنشد الكسائي عنهم:
# سقيا لحلوان ذي الكروم وما ... صنف من تينه ومن عنبه
# وقال الأعرابي لما عرض للكلاب الصيد: عرست فلم تدر في إثر هذا تأخذ أم
~~إثر ذا, بمعنى دهشت.
# ويقال: جمل عيتوم, بالتاء, وكذلك عيثوم, وكذلك في الرجل, وهو العظيم
~~الضخم.
# ويقال: دسم أثر فلان, وخبره, يدسم ويدسم, بمعنى خفي, دسما ودسوما.
# ويقال: ادسم الطعنة, وادسم, أي سدها. وكذلك في القارورة, وهو دسامها, وهو
~~ما سدت به, وهو العفاص.
# ويقال: مر بنا حضيرة من الناس. والنفيضة: الطليعة. وقالت الجهنية:
# يرد المياه ms048 حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# ويقال: بنيت أمرك على دسم قبله, أي أثر قبله.
# ويقال: صغى القمر, يصغى, وأصغى يصغي, وصغي يصغى, وذلك إذا غاب.
# وقال أبو عبيدة, يقال: رجل نبع, إذا كان كميشا في الحاجة خفيفا. ويقال:
~~رجل خروع, إذا كان ثقيلا بطيئا في الحاجة.
# ويقال: ألحق الحس بالإس, والحس بالأس, والحش بالإش, ومعناه ألحق الشر
~~بالشر.
# PageV01P026
# وقال, سمعت الفراء يقول: سمعت ظفر وظفر وأظفور وأظفورة, وسطر وسطر
~~وأسطورة, حكاها يونس. وقال زكريا الأحمر, فيما ذكر لنا عنه, العرب تقول:
~~رجل أسطورة, إذا كان يسطر الكلام, ويجوده.
# ويقال: ملأت في القوس, وأملأت, إذا أغرقت نزعا فيها.
# ويقال: ضم لنا وضما نجعل عليه اللحم. ويقال: أوضمت اللحم, إذا اتخذت له
~~ذلك الوضم, وجعلته عليه.
# ويقال للرجل إذا كان قتالا للرجال: قد راب دمه, يروب روبا, معناه حان
~~أجله. أخذ من روب اللبن, إذا أدرك.
# وقال الكسائي: تميم تقول في الجداية بالفتح, وقيس تكسر فيقولون: جداية.
~~والجمع جدايات وجدايا. وأنشد:
# وكأنما التفتت بجيد جداية ... رشا من الرعي حر أرثم
# ويقال: رجل أياد, وامرأة أيادة, وبعير أياد, وناقة أيادة, إذا كانت قوية
~~شديدة.
# ويقال: امرأة لفوت, إذا تزوجت ولها ولد حبا للرجال. واللفوت: الكثيرة
~~الالتفات أيضا.
# ويقال: خثر فلان في الحي أياما, أي أقام أياما, يخثر ويخثر خثرا وخثورا
~~وخثرانا.
# ويقال: نجره الحر حتى لغي بالماء لغى, معناه أولع. وإنما سمي شهر ناجر من
~~شدة حره.
# ويقال في الليل إذا اشتدت ظلمته: اختلط الليل بالتراب.
# ويقال ذلك في الأمر إذا أشكل على القوم واختلط.
# ويقال للص: خمع, وللجماعة أخماع. وأصل ذلك في الذئب, يقال: خمع, وهو اسم
~~من أسمائه.
# وقال الكسائي, سمعت أعرابيا يقول: حكوت, فأنا أحكو. والكلام الجيد أحكي.
# ويقال: أخذ فلانا السحاف, وهو السل. ويقال إذا دعا عليه: إن كان كاذبا
~~فسحفه الله! وهو في غير ذلك المعنى. ومعناه قشره الله, ولحاه. وهو من سحفت
~~الشيء: قشرته. ويقال: جاء مطر يسحف الأرض, أي يقشرها.
# ويقال: اقتتله الحب, واقتتله ms049 الجن, بمعنى اختبله الجن. وهذا مقتتل الجن,
~~كما تقول: مختبل الجن. وأنشد:
# هيا ظبية الوادي ألا لا تروعي ... وأجني جنى واديك ثم خلا لك
# صراك جلال المالكية بعد ما ... رأيت لنبلي فرصة في طحالك
# فلوما هواها والذي أنا عبده ... لكان بكفي الغداة اقتتالك
# ويقال: ما أدري ما ثبرك عني؟ وعظاك, وبظاك عني, معناه حبسك.
# ويقال أيضا في الدعاء عليه: ماله, عظاه الله! وبظاه. كأنه قال: حبسه الله
~~عن الخير.
# ويقال: مال ذو ندهة, معناه ذو كثرة.
# ويقال: أصبت منه ندهة من مال, وهي العطية الجزلة.
# ويقال: أهلت بفلان, فأنا آهل به, وآهل به, وآهل به, ثلاث لغات, وودقت به,
~~فأنا وادق به. وذلك إذا فرحت به, واستأنست به.
# ويقال: امرأة مبتلة, وهي الحيية. وأنشد:
# مبتلة غراء ذات وسامة ... من الهيضلات اللابسات البراقع
# والهيضلة: الناقة الغزيرة أيضا, والهيضلة: الجماعة من الناس, والهيضلة:
~~أصوات الناس.
# ويقال: مصع مال فلان, وامتصع, إذا تفرق وذهب. وقد مصع لبن الناقة, إذا
~~ذهب ونقص. وأمصع القوم, إذا ذهبت ألبانهم وأموالهم. وقال الراجز:
# أصبح حوضاك لمن يراهما
# مسلمين ماصعا قراهما
# والمصعة: ثمر العوسج. يقال: قد أمصع العوسج, إذا أثمر. وهو حب أحمر يؤكل.
# ويقال: ناقة جرور, إذا وضعت آخر الإبل بشهر أو أكثر من ذاك. وناقة جرور,
~~إذا كانت تشرب آخر الإبل.
# وناقة خصوف, وهي التي تعجل في أول الربيع النتاج, وتضع قبل الإبل. يقال:
~~قد خصفت تخصف خصفا وخصوفا. ويقال: ذود خصف, إذا كن كذاك.
# ويقال: كركرته عني, معناه دفعته.
# ويقال: تكركر القوم, إذا أقاموا, ولم يمضوا لسبيلهم.
# ويقال: كركر مالك, وورعه, أي احبسه.
# ويقال: هو أحكى من القرد.
# وأزنى من دب.
# وأكيس من قشة, وهو ولد القرد.
# وأغدر من ذئب.
# وأوفى من السموءل.
# وأبر من العملس. وكان العملس رجلا في الجاهلية, عمر أبواه, فكان يحج كل
~~سنة بواحد منهما على عنقه. وله حديث.
# ويقال: أبر من النسر, أيضا, وذلك أنه يزق أبويه, كما كانا يفعلان به.
# ويقال: أعق من ضب, وذاك أنه يأكل ولده.
# ويقال: ms050 أبصر من عقاب ملاع, يا هذا, فيمن جعله بلدا.
# وأبصر من غراب.
# وأسمع من حية.
# وأسمع من فرس.
# وأسمع من قنقن, وقناقن. وهو الذي يستنبط الماء من الأرض, وهو المهندس,
~~فإذا وضع أذنه على الأرض سمع دوي الماء.
# PageV01P027
# ويقال: أخبث من السمع الأزل. والسمع الأزل: ولد الضبع من الذئب, ويقال:
~~ولد الذئبة من الكلب, والكلبة من الذئب؛ ويقال له العسبار أيضا.
# وأصنع من سرقة, وهي دويبة.
# وأصنع من عنكبوت.
# وأعيا من باقل.
# وأخطب من قس بن ساعدة.
# وأحمق من دغة, وهبنقة الودع, وهو رجل من قيس.
# وأحمق من راعي ضأن ثمانين. وهذا أعرابي أتى النبي, عليه السلام. وكان
~~النبي مر به في مهاجره إلى المدينة. فقراهم لبنا. فقال له النبي, صلى الله
~~عليه: ائتني بيثرب. فأتاه بعد ما ظهر أمره. فقال له: احتكم. فقال: ضأن
~~ثمانون. فقال: إن عجوز بني إسرائيل كانت أكيس منك. فقال له أصحابه: وما
~~حديث عجوز بني إسرائيل؟ وأنشأ يحدثهم عنها.
# قال: إن الله, عز وجل, أوحى إلى موسى أن يحمل عظام يوسف من مصر إلى
~~الشام. وكان قد دفن فيما يذكر في تابوت من مرمر, وجعل في خليج من النيل,
~~وعليه الماء يجري. ولم يكن يعرف موضعه غير العجوز. فلما خرج موسى من مصر
~~ببني إسرائيل تاهوا عن الطريق. فقال موسى: ما لنا؟ فقالوا: يا رسول الله,
~~نرى هذا لتخليفك عظام يوسف بمصر. قال: فأين قبره لها: فلانة. قال: فأتاها
~~موسى فيمن معه. وقال: بل أرسل إليها. فسألها أن تدله. فقالت: لا, أو تجعل
~~لي حكمي. قال: فلك ذاك. قالت: فادع الله أن يجعلني في درجتك. قال: فتلكأ
~~عند ذاك, وقال: سلي غير هذا. قال: فأوحى الله إليه أن أعطها ما سألت.
~~فأعطاها ذاك.
# ويقال: رجل ضفن, ملدم, خجاة, ضوكعة, ضفندد, وأن. وأنشد القناني فيه:
# قد رابني رجل في القوم ضوكعة ... ضخم المرادغ وأن سابغ الكفل
# "المرادغ" والبآدل لحم اللبنة وما يليها, إذا كان رهلا مسترخيا. وأنشد:
# فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولا رهل ms051 لباته وبآدله
# وواحد البآدل بأدلة, وواحد المرادغ مردغة. ويقال: لدمت النائحة صدرها,
~~تلدمه وتلدمه. وقولهم: هي تلتدم, من ذاك, معناه تضرب صدرها. والملدم: الحجر
~~الذي يدق به نوى الإبل. وإنما سميت الحمى أم ملدم من هذا, لأنها تدق. هذا
~~كله في الثقيل البليد.
# ويقال: إبل معكوكة, ومعكوسة, ومحبوسة, سواء. وقد عككت الشيء عليك, فأنا
~~أعكه عكا إذا حبسته, أو رددته. وكذلك عكست.
# ويقال: اتقاني بقر ح [ت] ه, أي بوجهه, إذا لطمه أو ضربه.
# ويقال مر بنا حطئ من الناس, وهم السفلة والرذال.
# ومرت بنا الضاجعة, والضجعاء, والكلعة, والعلبطة, والخطر, والعجاجة,
~~والثلة, والثلال, وهو الكثير من الإبل والغنم. قال الشاعر:
# عجاجة يخطر فيها فحلان
# وكذلك العكرة, والهجمة, والعرج, والجلمة.
# ويقال: لبن مسجور, إذا كان ماؤه أكثر من لبنه. ولبن سعبر, وهو الكثير من
~~كل شيء.
# ويقال: جاءنا فلان سبهللا يتربص, إذا جاء فارغا, لا شيء معه.
# ويقال: رجل ذمر, وقوم أذمار, وهم الشجعاء الأشداء.
# ويقال: بعير مهجر, وهو النجيب الرحيل, وذلك لهملجته.
# وجمل آفق: وهو الكريم من الإبل, ويقال: أفق يأفق أفوقا وأفقا.
# ويقال: بحظل فلان في مشيته, بحظلة, وبحظالا, وهو كقفز اليربوع والفأرة.
~~وإنما ذلك عند الكبر؛ وربما كان في غيره.
# ويقال للقصيرى: ضلع الخلف, وهو اسم لها, وهي أقصى الضلوع من الجنب إلى
~~أسفل. وتسمى الواهنة أيضا. ويقال لها من الشاة: الباردة.
# ويقال: تهايط القوم وتمايطوا. والهياط: الاجتماع, والمياط: الاختلاف.
~~ويقال: كان بينهم الهياط والمياط.
# ويقال: جلد معرتن, إذا دبغ بالعرتن. وهو نبت يقال له العرتن, يدبغ به.
~~ويسمى العرنة أيضا, يقال: جلد معرون.
# وجلد منجوب، إذا دبغ بالنجب، ومنجب أيضا.
# وجلد مقروظ, إذا دبغ بالقرظ, ومقرظ أيضا.
# وجلد ماروط, إذا دبغ بالأرطى, وجلد مؤرطى على"مفعلل) , وجلد مرطيء على
~~(مفعول) .
# ويقال: بعير أطرق, وناقة طرقاء. وهو لين وضعف في الركبة واليد من البعير
~~والناقة.
# ويقال: رجل فيه طريقة, إذا كان سكيتا فيه لين.
# ويقال: بعير أحل, وناقة حلاء. والحلل: ضعف في العرقويين, وهو عيب.
# ويقال: قبص البعير في ms052 عدوه, يقبص قبصا, كأنه يحفر التراب بأظله. وقبض في
~~عدوه, يقبض قبضا, وهو أسرع من القبص. ويقال: فرس قبيض قبضا, إذا كان سريعا.
~~والقبض: شدة السير.
# ويقال: سدت الناقة, والبعير, وهي تسدو سدوا, إذا مكنت أخفافها من الأرض
~~في العدو.
# PageV01P028
# والتقتقة: سوق عنيف. وكذلك الحقحقة, والهقهقة, والقهقهة, يقلب, وهو شدة
~~السير. وكذلك الألب, والألب: الطرد في السير. يقال: ألبت الإبل, تألب ألبا
~~شديدا, وكذلك الذوح, يقال: ذاحها, يذوحها ذوحا شديدا. وكذلم الذأو, وذآها
~~يذءاها ذأوا شديدا, ويذؤوها أيضا. وكذلك طملها يطملها طملا, وندهها يندهها
~~ندها شديدا, وهو السوق العنيف.
# ويقال: قد أقبض القوم في السير, إذا أسرعوا, فهم مقبضون.
# ويقال: نبلها ينبلها نبلا كذلك, قال الراجز:
# لا تأويا للعيس وانبلاها
# فإنها إن سلمت قواها
# بعيدة المصبح من ممساها
# والدلو: سوق دون ذاك, فيه لين, قال في ذلك ذو الرمة:
# يامي! قد ندلو المطي دلوا
# ونمنع العين الرقاد الحلوا
# ويقال: طمت الإبل, والخيل, فهي تطم طميما, إذا أسرعت في الذهاب.
# وكذلك كدست الخيل, والإبل, تكدس كدسا, إذا أسرعت.
# وكذلك التهزيد, والتخويد, والبزبزة, وهي السرعة.
# ويقال: قد استودهت الإبل, واستيدهت, وأنابت, إذا أسرعت.
# ويقال: قد أطرقت ليلتها كلها, فهي مطاريق, وذلك إذا سارت ليلها كله يتلو
~~بعضها بعضا.
# ويقال: تطارقت علينا الأخبار, إذا توالت, وتوارت.
# ويقال: طفل إبلك, إذا كان معها أولادها, ومعناها ارفق بسيرها, حتى تسير
~~أولادها معها. وهوسير خفيف. وكذلك الرهو, يقال: رها يرهو في سيره رهوا,
~~وذلك إذا رفق. قال الراجز:
# ناديت في الحي ألا مذيدا؟
# فأقبلت فتيانهم تخويدا
# وبعضهم يرويها"تهويدا". والمذيد: المعين. والتخويد: الإحضار الشديد.
# ويقال: عبد في عدوه, وجمز, وشدا يشدو, وهو ضرب من العدو. وجمر, وأجمر,
~~وهو إذا رفع يديه ورجليه معا في العدو, وهو الضبر, ضبر يضبر, مثله. وقال:
# يجمر إجمار الحصان الأبلق
# والذملان والرديان: سير شديد. يقال: ذمل البعير, يذمل ذميلا وذملانا,
~~وردى يردي رديا ورديانا شديدا. وقال: عنترة:
# دعاني دعوة والخيل تردي ... فما أدري أباسمي أم كناني؟
# وقال أبو ثروان البدوي: ما ذو ms053 ثلاث آذان, يسبق الخيل بالرديان؟ يعني
~~السهم. وآذانه: قذذه.
# ويقال: امتل يعدو في الأرض, وأجلى, وأضر, وانكدر.
# ويقال: إنه لحسن العوف في إبله, وهي الرعية الحسنة.
# ويقال: تركت بني أخول أخول, أي متفرقين.
# ويقال: هذه سنة قاشورة, وقشراء, للشديدة. ويقال في الدعاء:
# أصبب عليهم سنة قاشوره
# وحالقا يحلق حلق النوره
# ويقال: أصابه ذبابة من برد, وهو القليل.
# ويقال: نبتت لفلان زاهرة, وهي ضبنة الرجل وعياله من غير ولده, ولكن من
~~بني أخيه وعمه وقرابته, ما عدا ولده لصلبه.
# ويقال: أحظيت فلا عليك, أي فضلته عليك. ورفلته وأرفلته.
# ويقال: أنقهني سمعك, بمعنى أرعني سمعك.
# ويقال: أغللت بالمال, إذا ذهبت به.
# ويقال: أغلى القصاب والجزار اللحم في الجلد, إذا تركه فيه. وقول شريح:
~~ليس على المستعير غير المغل ضمان.
# ويقال: أسللت, وأغللت. والإسلال: الرشى, والإغلال: الخيانة.
# ويقال: قد تجبر فلان مالا, وذلك إذا عاد إليه من ماله ما كان ذهب.
# ويقال للشجر: قد تبر, إذا نبت فيه الشيء الرطب وهو يابس.
# ويقال: ورقت الشجرة, فأنا أرقها ورقا وورقا, إذا نزعت ورقها.
# ويقال: القوم أطبون. وهي كلمة تقولها العرب في أمثالها. ومعناها فيما ذكر
~~الكسائي: القوم دلوني على هذا. ويقال من ذلك: أطببته, فأنا أطبه, أي دللته.
~~وقال: هو حرف نادر, لا يقال: (أفعل) و (أفعلون) إلا فيه. والمعنى: القوم
~~أعلم بهذا. كما تقول: قد طببت بهذا الأمر, فأنت تطب به. وبعضهم يقول: قد
~~طببت, وطببت, ثلاث لغات, حكاها الكسائي عنهم. وقال: إن كنت ذا طب فاطبب
~~لعينيك, واطبب واطبب.
# ويقال للرجل إذا كان صغير الحبة, كبير السن: إنه لنقد أبد, ونقد آباد,
~~كما تقول: إنه لقديم.
# ويقال: سليت عنه, سليا, وسلوت سلوا وسليا وسلوا وسلوانا وسلوة.
# وحليت بالحلي, حليا وحليا. وتحليت تحليا.
# ويقال: ما حليت منك بطائل, ولا بللت منك بطائل. ومعنى حليت منك من
~~الحلوان: وهو جعل الدلال. يقال: احله حوانه, ومعناه أعطه أجرته. ويقال:
~~حلوته, فأنا أحلوه حلوانا وحلوا. وما حليت منك بطائل, فأنا أحلى حليا
~~وحلوا. وما بللت, فأنا ms054 أبل بللا وبلولة وبلة وبلة وبلالة. ومعناه ما ظفرت
~~منك بطائل.
# PageV01P029
# ويقال: طويت الرجل على بللته, وعلى بلته وبلته وبلله وبلولته. وكذلك في
~~السقاء, ومعناه على ما فيه من نداه.
# ويقال: قد علبى الرجل, يعلبي علباة وعلباء. وذلك إذا ظهرت عروق كفه
~~وغيرها من الكبر والهزال. وأمرأة معلبية.
# ويقال: أرض نقلة, وقلعة, كثيرة النقل, وهي الحجارة. وأرض جرلة وجرولة,
~~وهي من الجراول, وهي من الحجارة, واحدها جرول. ومكان جندل, وضلضل وضلضل
~~وضلاضل, من الحجارة أيضا.
# ويقال: تبلد, وتألد لغة, إذا نظر عن يمينه ويساره متحيرا متلددا.
# ويقال: قد شررت اللحم, والثوب, وأشررت وشررت, ثلاث لغات.
# ويقال في البليد: قد أبلد إبلادا, وبلد بلادة. وهذا رجل بليد ومبلد,
~~بمعنى واحد.
# ويقال: هذا رجل قنعان, ورجال قنعان. لا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث. وذلك أنه
~~مصدر لقولك: قنعت قناعا وقنوعا وقناعة وقنعا. وذلك إذا كان رضى يقنع به,
~~وكذلك في التأنيث.
# ويقال: كان عقبان أمرك كذا وكذا, وعاقبة أمرك. وأتيتك في عقبان الشهر,
~~وعقبانه, وعاقبته, وعقبه وعقبه, يعني في آخره.
# ويقال: بئر أهوية, للبعيدة القعر.
# ويقال: رويت القوم, فأنا أرويهم, بمعنى سقيتهم أسقيهم, وذلك إذا استقيت
~~لهم بالرواية. أرويهم ريا ورويا وريا. وقد استقيت القوم, كما تقول: استقيت
~~لهم.
# ويقال للمرأة: امرأة غنج, وجارية غنج, وأغناج, إذا كانت ذا شكل ودل.
# وباب فتح, إذا كان مفتوحا, أو لم يكن له باب. وقارورة فتح, إذا لم تكن
~~لها صمامة.
# وجارية فنق, من التفنيق والنعمة. وناقة فنق, إذا شبهت بالفنيق, وهو
~~الفحل.
# وامرأة عطل, إذا لم يكن عليها حلي, وعلط.
# وناقة علط, وعطل, مقلوب, إذا لم تكن عليها سمة.
# وقوس علط, وعطل, إذا لم تكن عليها أداة, وهو الوتر.
# وبئر عطل, وعلط, إذا لم تكن عليها القامة. وأداة البئر القامة, وهي خشبها
~~والدلو والرشاء والبكرة وما أشبه ذلك.
# ورجل فرج, وهو الذي يفشي سره, يسترسل إلى كل أحد, من سلامة صدره, وهي
~~الأمنة.
# ولسان ذلق وطلق, وذلق وطلق.
# وغارة دلق: منتشرة. وناقة دلق. وإنما ms055 أخذ هذا من سيف دالق, وقد دلق السيف
~~يدلق دلقا ودلوقا, وهو الذي يأكل جفنه حتى يخرج. وإنما ذلك من حده, إذا
~~تأكل وكثرة ماؤه.
# وقد غنجت تغنج غنجا وغنجا.
# ويقال في الذي تعظم به المرأة الرسحاء عجيزتها: الرفاعة, والغلالة,
~~والزنجب, والعظمة , والعظامة, والحشية.
# ويقال: قفت أثر الرجل, واقتفت, وقفرت واقتفرت, وقفوت واقتفيت, وقصصت
~~واقتصصت, بمعنى واحد.
# ويقال: أعرابي قح, وأعرابية قح وقحة, يوحد ويثنى ويجمع, وكذلك أعرابي
~~محض, ومحضة, وأعرابي قلب, وأعرابية قلب, ويثنى ويجمع, والوجه التوحيد,
~~والمعنى في هذا: الخالص والخالصة.
# ويقال: كان لي الطفاف, والطفاف, والجمام والجمام.
# ويقال: محضتم النصيحة, والود, وأمحضتك ومحضت لك.
# ويقال: رجل ثط, وأثط بين الثطوطة والثطاطة والثطاط.
# ويقال: شاة ساح, وشياه سحاح وسحاح, بالتخفيف والتثقيل.
# ويقال: تتبعت أوصاله وصلا وصلا, وأوداجه ودجا ودجا, وودجا ودجا, وعضوا
~~عضوا, وعضوا عضوا.
# ويقال في النطع: النطع والنطع والنطع.
# ويقال: قد اجتمعت أشد الرجل, واحدها شد. قال الشاعر:
# بلغتها فاجتمعت أشدي
# وشذب الباطل عني جدي
# ويقال: هو الأضحى, وهي الأضحى, بالتأنيث والتذكير.
# ويقال: أكلت خبز الملة. والملة: النار. وهذه خبزة مملولة, وخبزة مليل.
~~وقد مللت الخبز, فأنا أمله ملا. والحمى تمل فلانا ملا.
# ويقال في هذا الناطف: القباط, والقبيط, والقبيطى.
# ويقال: وقعوا في الخليطى, والخليطى, بالتخفيف والتثقيل.
# ويقال: ما أدري ما حكيلاهم, وحكيلاهم, ورطيناهم ورطيناهم, بالتخفيف
~~والتثقيل. ومعناه: ما أدري ما يتراطنون به ويتحاكلون به. وهو شبيه بالعجمة.
# ويقال: قد غفر الثوب, وأغفر, إذا خرج زئبره, كقولك: قد زأبر الثوب.
# ويقال: قد علاه المكبر والمكبر والكبر.
# ويقال: قد دأبنا بالنهار والليل. وأسأدنا بالليل, ولا يقولون ذلك في
~~النهار. ويقولون: سرنا النهار والليل. وسرينا الليل, ولا يقال: سرينا
~~النهار.
# ويقال: ميثرة الرحل, بلا همز, وهي المواثر. وثرت له: وطأت له.
# PageV01P030
# ومئثرة البعير, مهموزة, وهي التي يوسم بها باطن خف البعير, وهي المآثر.
# ويقال للسمة: الأثرة, والتؤثور والتؤثورة.
# ويقال: سدة المرأة, وهي صحن بيتها وفناؤه.
# ويقال للجؤنة التي تضع فيها طعامها: سد وسد, بالفتح والضم, وجماعها سددة
~~وأسداد. ms056
# ويقال للثقبين من طبيي الشاة وخلفيها: الإحليلان. وهما من الرجل والمرأة:
~~السعدانتان, والحلمتان, وفيهما الثقبان. يقال: ثقي وثقوب, وثقب وأثقاب,
~~وثقبة وثقب وثقب جمع. والثقبة والثقب واحد, كما تقول: بسرة وبسر.
# ويقال: امرأة مرحومة, إذا اشتكت رحمها.
# ويقال: هوى سفلا, وسفلا, بالتخفيف والتثقيل. وعلا علوا وعلاء.
# ويقال: تدارك أمرك بقراب. وهذا قراب الليل, وقرب الليل, وقراب نصف
~~النهار, وقراب التلاقي, وقرب.
# ويقال: أريد الرحلة, والرحلة, بمعنى واحد. وأنتم رحلتي, ورحلتي, معناه
~~أنتم من أرتحل إليه.
# ويقال: جمل رحلة, ورحيل, إذا كان جمل سفر ظهيرا قويا.
# ويقال: رحلت البعير, والبغل والحمار, وكذلك سواها من الدواب مما يحمل
~~عليه الأثقال.
# ويقال: الوشاح والإشاح.
# ويقال للقضيف الضعيف من الرجال: النقض, والنضو, والرطل. ويقال: قد أوصف
~~الغلام, وأوصفت الجارية. وأيفع الغلام ويفع, ويفعت وأيفعت للجارية.
# ويقال: احرث القرآن, أي ادرسه, وفتش حلاله وحرامه. وهو من قولهم: حرثت
~~الأمر, أي فتشته.
# ويقال: حرث البعير, وأحرثه, إذا أنضاه وهزله.
# ويقال: أخلى فلان وخلا على اللبن, إذا لم يطعم غيره. وكذلك في اللحم, إذا
~~لم يأكل غيره.
# ويقال: قد أقلص الفصيل, وأجذأ, وكعر وأكعر, إذا ارتفع سنامه.
# ويقال: أتأمت المرأة, فهي متئم, إذا ولدت توءمين في بطن. وهما توءمان,
~~وتوءمتان للجاريتين, وتوءم للواحد, وتوائم للكثير. وكذلك هو في الشاء
~~والظباء.
# ويقال: أيتمت, فهي موتم, إذا يتم ولدها, وأرملت من زوجها.
# ويقال: جاء أخوك فلان, وأختك فلانة. وكذلك كل شيء من الناس.
# ويقال: هذا فرسك فلان, ولا ناقتك فلانة. ولا يقال: هذا فرسك فلان، ولا
~~ناقتك فلانة.
# ويقال: أعطاها صداقها وصدقتها وصدقتها وصدقتها. كل ذلك يقال.
# ويقال: رهنته كذا وكذا وأرهنت وهي أقل اللغتين. وأرهنت فيه مالي.
# ويقال: جارية بينة الجراء وهو الوجه والجراء لغة.
# ويقال: فرشته أمري وأفرشته أمري وبثثته ذات نفسي وبثثته.
# ويقال: بص الشيء يبص بصيصا ووبص يبص وبيصا بمعنى واحد وهو من البريق.
# ويقال: آلفت إبلك, وألفت, لغتان, إذا كملت ألفا. وأمأت وماءت كذلك, إذا
~~كملت مائة. وهي تؤلف وتألف, وتمئي وتميء, لغتان كذلك. ms057
# ويقال: وهلت وهل هذا الأمر, أي ذهبت نحوه, ووهمت وهمه, مثل قصدت, ووقع في
~~وهمي كذا وكذا, وفي وهلي ووهلي, كما تقول: في ظني.
# ويقال: سلج التمرة, يسلجها, وسلجها يسلجها, لغة, وزردها, وملقها, بمعنى
~~بلعها.
# ويقال: ملج الفصيل أمه, يملجها, وملجها يملجها, لغة, إذا رضعها.
# ويقال: وهمت في الصلاة وهما, وأوهمت ركعة من صلاتي إيهاما, وأوهمت درهما
~~من حسابي, وذلك إذا نسيته وغلطت به.
# وطيء يقولون: قد غلت في حسابه, يغلت غلتا. وغيرهم: غلط يغلط غلطا.
# ويقال: جلد قاهل, وقاحل, إذا كان يابسا. ويقولون: مدحني, ومدهني, فهو
~~يمدح ويمده. ويقال: ما أحسن مدحه! ومدهه, ومدحته ومدهته. وقال رؤبة:
# لله در الغانيات المده
# سبحن واسترجعن من تألهي
# ويقال: أمرهم مهم, ومحم وهو أشد من المهم, وهو الذي يمنع النوم, ويقلق
~~صاحبه.
# ويقال: أخذه القماص, والقماص. وبالدابة قماص, وقماص.
# ويقال: الناس فوضى, ما لم يكن عليهم ملك يجمعهم. قال الشاعر:
# لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا
# ويقال: في سمعه وقر, وعلى ظهره وقر. وهو موقور الأذن, وموقور الظهر.
~~يقال: وقرت أذنه. ويقال: وقر الله أذنه وقرا, وأوقر ظهره إيقارا, وأوقر
~~ظهره أيضا.
# ويقال: أوقرت النخلة, والشجرة, فهي موقر وموقرة وموقرة.
# ويقال: قد أصاف الرجل, إذا ولد له في كبره, وأربع, إذا ولد له في شبابه.
~~ويقال: رجل مربع, ومصيف. وإنما أصل ذلك في الإبل, إذا نتجت في الربيع فهي
~~خير مما ينتج في الصيف.
# ويقال: له بنون ربعيون, وله بنون صيفيون, وهم أضعف. وقال الشاعر:
# PageV01P031
# إن بني صبية صيفيون
# أفلح من كان له ربعيون
# ويقال: هذا رجل وحداني, إذا كان غريبا في زمانه, لا يوجد مثله, ولا نظير
~~له. وهو كقولهم: نسيج وحده, وجحيش وحده, وعيير وحده.
# ويقال: آمنا بوحدانية الله وربوبيته.
# ويقال أيضا: رجل وحداني, إذا كان غريبا, لا أحد له, فردا في الرأي
~~والعقل, وهذا في بدنه.
# ويقال: فرد فلان من القوم, يفرد فرودا, إذا تنحى عنهم.
# ويقال: ما أخذني غمض, ولا غماض, في ms058 ليلتي هذه.
# ويقال: أزكنت الرجل بكذا, ونزكته, فأنا أنزكه نزكا, لغة. وزكنت عنه ما
~~صنع, فأنا أزكنه, معناه حفظت عنه صنيعه, ولحنت عنه, ولقنت عنه.
# ويقال: رجل بذ بين البذاذة, إذا كان رث الحال, متقشفا, ومتقهلا إذا لم
~~يدهن ويكتحل وينظف ثيابه. وجاء في الحديث:"البذاذة من الإيمان", وهو من
~~هذا.
# ويقال أيضا: مكان بذ, إذا كان قذرا, فيه السرقين والبعر. السرقين
~~والسرجين كلام العرب.
# ويقال: أذنت به أذنا, فأنا آذن به, مثل سمعت به سمعا وسماعا. ووالله ما
~~أذنت بقدوم فلان حتى كان اليوم.
# وقال الشاعر في زكنت:
# ولن يراجع قلبي ودهم أبدا ... زكنت من سيرهم مثل الذي زكنوا
# أي علمت منه مثل الذي علموا. وقال الشاعر في أذنت:
# صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به ... وإن ذكرت بشيء عندهم أذنوا
# ويروي بعضهم "بسوء عندهم أذنوا".
# ويقال: شت أمر القوم, يشت شتا, إذا اختلف وتفرق. وكذلك شت القوم يشتون
~~شتا وشتوتا, إذا تفرقوا. وشتتهم الله تشتيتا, وأشتهم إشتاتا.
# ويقال: قد أولع به. وجاء في الشعر ولع به, وليس ذلك في كلامهم. قال
~~الشاعر:
# ولع بالذي تهوى من الأمر إنه ... إذا مت كان المال نهبا مقسما
# وقال عدي بن زيد:
# إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع ... وقل مثل ما قالوا, ولا تتزند
# "تلع" أصله من الولوع.
# ويقال: هي المعقلة, في الدية, وهو العقل.
# ويقال: فند يفند فنودا, وأفند إفنادا. وفنك يفنك فنوكا, وأفنك يفنك
~~إفناكا.
# ويقال: للغرفة: المشربة, في لغة الحجاز, والمشربة, لتميم.
# ويقال: ما في أرضه زرعة واحدة, وزرعة وزرعة, أي موضع يزرع, ثلاث لغات.
# ويقال: الزراعة, والبقالة, للمزرعة والمبقلة, والمزرعة والمقبلة. يقال في
~~كله: (المفعلة) و (المفعلة) في كل هذا الباب, ماخلا مكرمة, فإنا لم نسمع
~~فيها مكرمة.
# ويقال: قبح الله ما قبل من فلان وما دبر, وما أقبل وأدبر.
# ويقال: قد قبل الليل, والنهار, وأقبل؛ ما خلا في الآدميين, فإنهم يقولون:
~~أقبل, لا غير.
# ويقال: امرأة مغيبة, ومغيب, ومشهد ومشهدة مثله.
# ويقال: هو يهرع إليك, أي يسرع, وقد أهرع, ms059 فهو يهرع إهراعا. ولغة أخرى: قد
~~هرع يهرع. وإذا قال: يهرعون, فهو من أهرع القوم, فهم يهرعون.
# ويقال: قد أحصد الزرع, وأفرك السنبل, وأصرم النخل, وأقطف الكرم, وألقط
~~النخل, إذا بلغ أن يلقط.
# وكل شيء من هذا الباب يقال فيه (أفعل) , إذا حان ذاك له. وأجنى الشجر,
~~إذا أدرك للجنى. حتى يقال ذاك في الرجل, إذا كبر ودنا للموت: قد أحصد.
### | هذا آخر نوادر أبي مسحل من كتاب أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب.
# والحمد لله وحده.
# 4
### | القسم المروي عن أبي عبد الرحمن أحمد بن سهل صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام
### | وهذا من كتاب أبي عبد الرحمن, صاحب أبي عبيد بخطه.
# قال أبو مسحل عبد الوهاب بن حريش, وكنيته أبو محمد, وأبو مسحل لقب.
# يقال: أتتني جنادع فلان, وقنادعه, وقناذعه, وعقاربه, وزنابره, ومعناه
~~قوارصه. والواحد قندع, وجندع, وفي القناذع قنذعة, وقندعة.
# وجنادع الضب: دواب تخرج قبله.
# ويقال: ولع فلان في الكذب, وولق, وبرك وابترك فيه. وذلك إذا جرى فيه
~~وأولع به. وروي عن عائشة:"إذ تلقونه بألسنتكم".
# ويقال: قصب فلان عرض فلان, وقضبه, وبشكه, وابتشكه, بمعنى قطعه. قصبه
~~يقصبه قصبا.
# ويقال: قد أجزت الغنم, وأحلقت المعزى.
# ويقال في الضأن: قد جززت الضأن. وحلقت المعزى.
# ويقال: هذا جزاز المعزى. وهذا حين حلقها. وقال الكسائي: لا يكادون يقولون
~~حين حلاقها وحلاقها, وهو جائز في القياس.
# ويقولون: بردت الماء, فأنا أبرده, وأبردته, وبردته, ثلاث لغات.
# PageV01P032
# ويقولون: أعسفت البلدة, بمعنى اجتويتها. وأعسفت الأمر كذلك: اجتويته
~~وكرهته.
# ويقال: اخترعت الرجل عن أصحابه, واختزلته, واقتضبته, واقتطعته, بمعنى
~~واحد.
# واخترعت الشيء: اختلقته. كما تقول: اختلق عليه كذبا, واخترع, واخترق.
# ويقال: أشهرنا عند بني فلان في موضع كذا وكذا, ومعناه أقمنا شهرا.
~~وأسنتنا, وأسنهنا. وكذلك أحلنا, وأعمنا كذلك. ونحن محيلون, ومعيمون,
~~ومسنون, ومسنهون.
# ويقال: أتانا ليلة الأول, ويوم الأول, وساعة الأول. وأتانا اليوم الأول,
~~والساعو الأولى, والليلة الأولى.
# ويقال: كنا عنده أولى ثلاث ليال, وأولى ثلاثة أيام.
# ويقال: أتلجه في البيت, وأولجه, وهو يلج, ويتلج, وهي لغة ms060 مثل قوله: تخذ
~~يتخذ. قال الشاعر:
# تخذن معانيه لعبة ... وحتى تركن سداه سطورا
# ويروى "ستاه". يعني الريح."تخذن مغانيه": مغاني المنزل.
# وقال: رجل فيه عروبية, وأعرابية.
# وقال: يعرب عن فلان لسانه, ويعرب, ويعبر ويعبر عنه لسانه. وهي عبارة
~~المنطق, كعبارة الرؤيا, عبرها يعبرها عبرا وعبورا, وعبرها تعبيرا.
# ويقال: ناقة جلالة, وجليلة, إذا كانت عظيمة الخلق. ونعم جلة.
# ويقال: قد أعرض الرجل في الطريق, وعرض بمعنى. ويقال: عرضت الخشبة, أعرضها
~~عرضا, على الباب, فهي معروضة.
# ويقال: مضى فلان, وأتبعه فلان, وأتبعه وتبعه, ولحقه وألحقه ولحق به بمعنى
~~واحد. وردفه وأردفه. ونكره وأنكره.
# ويقال: بعته بيعة حسنة, وهي الاسم.
# ويقال: خل ثقيف وثقيف, ورجل زميت وزميت, وبصل حريف وحريف. وسائر هذا
~~الباب على (فعيل) .
# وقالوا: شرير وشرير, وشنير وشنير, من الشنار, وقد شنر بي, إذا سمع بي.
# ويقال: ثقيف بين الثقافة, وخل حاذق بين الحذوق والحذوقة.
# ويقال: هو جري في الخصومة بين الجرارية.
# ويقال: هذه رثة الرجل من أبيه, وميراثه وإرثه.
# ويقال: رجل بين الرجولة, والرجولية.
# وغلام بين الغلومة والغلومية.
# وفتى بين الفتاء والفتوة.
# وصبي بين الصباء والصبا.
# وشيخ بين الشيخ والشيخوخة والتشييخ.
# وجارية بينة الجراء والجراء والجرائية.
# وأب بين الأبوة.
# وابن بين البنوة.
# وعم بين العمومة.
# وأخ بين الأخوة والإخاء.
# وأم بينة الأموة.
# وعبد بين العبودة والعبودية.
# وخال بين الخؤولة.
# وجد بين الجدودة والجدود.
# وجار بين الجوار.
# وضيف بين الضيافة.
# وشجاع بين الشجاعة.
# وبطل بين البطولة والبطالة, وذاك أنهم يقولون: قد بطل بطالة, كما يقولون:
~~قد شجع شجاعة.
# وشديد بين الشدة.
# وبئيس بين البآسة.
# وكمي بين الكماءة والكموة.
# وجبان بين الجبن والجبانة.
# وجريء بين الجراءة والجرائية والجرأة.
# وحليم بين الحلم.
# وأصيل بين الأصالة.
# وظريف بين الظرف.
# وعاقل بين العقل.
# وأحمق بين الحمق والحماقة والحمق.
# وأخرق بين الخرق والخرق, والخرق فيمن قال: خرق يخرق خرقا.
# وأرعن بين الرعونة والرعانة.
# وكريم بين الكرم.
# وقبيح بين القبح والقباحة.
# وسمج بين السماجة والسموجة.
# ومليح بين الملح والملاحة.
# وصبيح بين الصباحة.
# ونبيل بين النبالة والنبل.
# ووسيم بين ms061 الوسامة.
# ووضيء بين الوضاءة.
# وحسن بين الحسن والحسانة.
# وطويل بين الطول.
# وقصير بين القصر.
# وعظيم بين العظم.
# وجميل بين الجمال.
# وأعين بين العين والعينة.
# وأفوه بين الفوه.
# وأسيل بين الأسالة.
# وأزج بين الزجج.
# وألثغ بين اللثغ واللثغة.
# وأفلج بين الفلج والفلجة.
# ورجل لسين بين اللسانة واللسن.
# ورجل شرير وشرير بين الشر والشرارة.
# وحجام بين الحجامة.
# وقصار بين القصارة.
# ويقال: هذه رثة المتاع, لما رث منه, وأخلق وخلق. وارتث: إذا حمل وبه رمق.
# ويقال: مضى فلان لطيته, ولطأته, محرك مهموز مقصور, ونيته. وإنما أخذت
~~الطية من طويت الأرض, والنية من نويت وأنويت. والطاءة مأخوذة من وطئت.
~~"نعوذ بالله من طئة الذليل" وطاءة الذليل.
# PageV01P033
# ويقال أيضا: مضى لطئته, ومضى القوم لطياتهم وطئاتهم.
# ويقال: هذا الفأل الصالح. وقد تفاءلت تفاؤلا.
# ويقال: به حرة من العطش, وغلة. وبه حرة الحزن, وحره وحرارته.
# ويقال: أكلت الطعام فهنئته, ومرئته. وأنا أهنؤه, وأمرؤه.
# ويقال في الزنفالجة, وهي أعجمية عربت, فقال بعضهم: الزنفالجة, وكسر بعضهم
~~الزاي فقال: زنفالجة. وقال بعضهم: زنفليجة. وقال بعضهم: زنفليقة. حكاها
~~الكسائي عنهم.
# وقال: السكرجة, والسكرقة, حكاها بالجيم والقاف, وهي أعجمية عربت أيضا.
~~وذكر الشرقي بن القطامي الكلبي أنها بالعربي الفيخة. وقد كان يعرفها ملوك
~~اليمن, أهل القرى والمدر.
# ويقال: كربج وكربق, للحانوت. ويفتح أيضا: كربج وكربق. وهو المعرب من كلام
~~العجم.
# وكذلك الشوبج والشوبج, والشوبق والشوبق, والصوبج والصوبج, والكوسج
~~والقوسق.
# ويقال: رجل ذو أكل, إذا كان عاقلا لبيبا. وثوب ذو أكل, إذا كان كثير
~~اللحمة ذا بقاء. ورجل ذو أكل من السلطان, وذو طعمة. وبيت الأعشى يفسر على
~~معنيين:
# قومي ذوو الآكال من وائل ... كالليل باد ومن حاضر
# يعني ذوي العقول والأرآء. وقال بعضهم: يعني ذوي الأموال والطعم والمنازل
~~من السلطان.
# ويقال: عام محل, وسنة محل. قال الكسائي: ولم أسمع محلة, ولو قيلت لجازت.
# ويقولون: سنة ماحلة, وممحلة. وعام ماحل, وممحل. ويقال: قد قحط الناس,
~~وقحط الناس, وأقحطوا, وأجدبوا.
# ويقال فيما حكى أبو عبيدة: قد جدبت الأرض, وأجدبت, وأمحلت. وبلد جدب وأرض
~~جدب. ms062 وخصبت البلاد, وأخصبت. ويقال: بلد خصيب, ومخصب, وجديب ومجدب.
# ويقال: ألبأت الجدي, إذا أرضعته لبأ أمه. وألبأت الشاة, إذا أنزلت اللبأ.
# ويقال لها: أفصحت, إذا أخرجت من اللبأ إلى اللبن.
# ويقال: ألبنت, إذا أنزلت اللبن.
# ويقال: هي ملبن, وملبئ, ومفصح.
# ويقال: شاة لبون ولبنة, إذا كانت كثيرة اللبن.
# ويقال: ولدت المرأة بكرها, وثنيها, وواحد بطنها, واثني بطنها. وقال
~~الكسائي: يجوز ثلاثة بطنها, وأربعة بطنها في القياس, ولم نسمعه منهم.
# ويقال لكل بهيمة: ولدت بطنا, وبطنين, وثلاثة أبطن, إلى ما زاد.
# ويقال: جاء فلان ينفض مذرويه, إذا جاء متهددا.
# والمذروان طرفا الأليتين. ولم نسمع لها بواحد. ولو كان لهما واحد منهما
~~لانقلبت الواو ياء.
# ويقال: جاء يضرب أسدريه, لا شيء معه. وذلك إذا طأطأ رأسه, وأرسل يديه.
# وكذلك: جاء ينفض يديه, فارغا لا شيء معه.
# ويقال: هذا شراب ناقع, يروي من الظمإ.
# ويقال: لم أزل أختبر فلانا حتى طعنت في فحواه. معناه حتى علمت باطن أمره.
# ويقال: إني لأجلدك على ما ليس من بالك, وقد جلدتك عليه, بمعنى أكرهتك.
# ويقال: إنه لشبيه الأجلاد بأبيه, وإنه ليكاد يطلب مشابه من أبيه, وإنه
~~ليتقيل مشابه أبيه, ومحاسن أبيه, وشمائل أبيه. ولم يسمع لهذه بواحد, ما خلا
~~الشمائل, فإن واحدها شمال.
# ويقال: ما كان أنوك! ولقد نوك ينوك نواكة ونوكة ونوكا.
# ويقال في القسم: حرام الله لأفعلن ذاك, وسماع الله لأفعلن, وسمع الله,
~~وسمع الله. بذلك المعنى.
# ويقال: فسخت خاتمي من إصبعي, وانفسخ الخاتم منها, إذا خرج, وأخرجته.
# ويقال: مسخ الله فلانا, ونسخه, بمعنى.
# ويقال: امتسحت الشجرة من أصلها, إذا قطعتها, وامتصحت بذلك المعنى.
# ويقال: امتسحت العود والقضيب من الشجرة, أي سللته منها فقطعته. ومنه
~~قولهم: امتسحت السيف, أي استللته.
# ويقال: إن غنيت عن القوم فبما افتقرت إليهم. فسر هذا على معنيين, كلاهما
~~حسن. يعني ربما, في أحد المعنيين. والآخر على البدل, يعني هذا بدل ذا.
~~وكذلك فسر بيت الأعشى:
# على أنها إذا رأتني أقاد ... قالت بما قد أراه بصيرا
# في أشباه هذا كثيرة ms063 من الشعر.
# ويقال: إني لغرض من فلان, في الملالة. وإني لغرض من فلان: مشتاق إليه.
~~وقد غرضت إلى حديثك, بمعنى اشتقت إليه. وما أشد غرضي إليك! بمعنى الشوق.
# ويقال: هذا الزماع بالأمر, فيما زمع به وأزمع. يقال: ازمع بأمرك, وأزمع,
~~لغتان. وأنشد هذا البيت:
# ازمع, ولا يك أمر عن مخالجة ... إن الزماع نجاح حين تأتمر
# وقد أنشده بعضهم"أزمع".
# ويقال: أجمعت على الشيء, وأجمعت به. وكذلك أزمعت عليه, وأزمعت به, وزمعت.
# PageV01P034
# ويقال: أجمعت للأمر رأيي, وحيلتي, وجمعت له أصحابي أكثر, وأجمعت.
# ويقال: بلد آهل, وماء آهل. وكذلك المنزل آهل, وأهل. وآهله الله لهذا
~~الأمر, أي جعله له أهلا.
# ويقال: إنه لوضيع بين الضعة, والضعة.
# وإنه لوسيط في قومه بين السطة, والسطة.
# وإنه لوقاح الوجه بين القحة, والقحة والوقاحة والوقح. وحكي عن النبي,
~~عليه السلام, أنه كان يتعوذ فيما يتعوذ به:"أعوذ بالله من طاءة الذليل",
~~وطئة الذليل, يعني من وطئه, ولؤم ظفره إذا ظفر.
# ويقال: مالك عندي منفعة, ولا نفيعة, ولا نفع. ولا لك عندي ظلامة, ولا
~~ظليمة, ولا مظلمة.
# ويقال: وقع فلان في مهلكة, ومهلكة, وهلكة, بمعنى واحد.
# ويقال: هو بدار مضيعة, ومضيعة, ومعجزة ومعجزة.
# ويقال: قد قض فلان العظم, إذا تمششه, وقضقضه, يقضه, ويقضقضه, إذا كسره
~~أيضا.
# ويقال: رجل نكس, ونكث. فالنكس: الضعيف. والنكث: الذي ينكث العهد, بمعنى
~~ناكث ونكوث.
# ويقال: هو السحر, للرئة, والسحر, والسحر والسحر, مخفف. ويقال لكل مجوف:
~~مسحر. قال لبيد:
# فإن تسألينا فيم نحن؟ فإننا ... عصافير من هذا الأنام المسحر
# وهو المجوف.
# قال الشاعر:
# أرانا موضعين لأمر غيب ... ونسحر بالطعام وبالشراب
# وقالوا: في هذا البيت"نسحر" نخدع بالطعام وبالشراب, ونعلل بهما, وهو من
~~سحره خدعه. يقال: سحرتني بكلامك, معناه خدعتني به.
# وجاء في التفسير, في قوله, عز وجل:"إنما أنت من المسحرين", يعني من
~~المخلوقين الآدميين الذين لهم الأسحار. وجاء في تفسير آخر: إنما أنت من
~~المخدوعين.
# ويقال: رجل بذيء, من قوم أبذاء, يا فتى, وبذءاء, يا هذا. فإن تركت الهمز
~~قلت: أبذيا وبذواء. ويقال منه: قد بذؤت ms064 على جليسك, وبذأت وبذئت, ثلاث لغات
~~حكاها الكسائي. قد بذؤت بذاءة وبذوءا وبذاء.
# ويقال: هي الإبرة. والمئبر الذي فوقها, تخاط به الأكسية, وهو دون المسلة.
# ويقال: هذا فرس مشنأ, وللأنثى: هي فرس مشنأ. ورجل مشنأ, ورجلان مشنأ,
~~ورجال مشنأ. لا يثنى ولا يجمع في تذكير ولا تأنيث. وهو بمنزلة: رجل مقنع,
~~ورجلان مقنع, ورجال مقنع. وهو (مفعل) من شئت, فأنا أشنأ شنئا. وإن شئت ثنيت
~~وجمعت.
# وتقول: هذا رجل كرم, ورجال كرم, وامرأة كرم, ونسوة كرم, ونوق كرم, وجمال
~~كرم. ويجوز التثنية والجمع في القياس.
# ويقال: به أسر, من البول, وبه حصر, من الطعام والبول جميعا.
# ويقال: رجل مشيأ الخلق, مقصور, وفرس مشيأ الخلق, وهو المضطرب الخلق.
# ويقال: هو في ضيق من معيشته, وضيق.
# ويقال: أعابت السفينة, فهي معيبة, إذا تبين عيبها. وكل ما ظهر فيه عيب من
~~الآدميين وغيرهم يقال: أعاب, فهو معيب. وإذا قلت: قد عبته قلت: فهو معيب.
# ويقال: رجل نحوي, وسيلقي. فالسليقي على وجهين: أحدهما أن يكون الفصيح من
~~الأعراب الذي يتكلم بسليقيته وسليقته, وهو الطباع. قال الشاعر في ذلك:
# ما إن توافقها نحوية حدث ... لكن سليقية كالفجر غراء
# والوجه الآخر أن قرويا لحانا يتكلم بسليقيته, فهي سليقة الخطإ. ومن ثم
~~قالوا: فلان يقرأ بالسليقية, إذا لم يعرب قراءته. وإنما عني بهذا أهل القرى
~~ممن لا فصاحة فيهم.
# ويقال: على هذا الطعام طلاوة, وطلاوة وطلاوة, وهي القداوة والقداة, إذا
~~طاب طعمه وريحه.
# ويقال: قد أقديت طعامك, وأطليته, بمعنى أطبته.
# ويقال: في ثوبه عوار, وعوار وعوار, إذا كان معيبا.
# ويقال: هو في غواية, وقد غوي غيا وغواية.
# ويقال: صرف الله عنك الخزاية, وجلا عنك العماية.
# ويقال: قد شور الرجل, من الحياء, وتشور.
# ويقال: ما أشد نضج هذا اللحم! ونضجه.
# ويقال: ألويت بفلان في الخصومة, بمعنى خصمته.
# ويقال: ما معك بدعواك خصة, يعني صكا ولا كتابا.
# ويقال: هيد, وهيد, بمعنى مالك؟ وهي لبني تميم. وأهل الحجاز يقولون: مهيم؟
~~في ذلك المعنى. وكلب تقول: أيم؟ في ذلك المعنى. حكاه ms065 الكسائي عنهم.
# ويقال: ليت شعري ما صيور هذا الأمر؟ وصيره وصيره, معناه إلام يصير؟
~~ويقال: قد أعرق القوم, وأشأموا, وأحجزوا, وأيمنوا, وأعمنوا, وأنجدوا,
~~وغاروا وأغاروا, إذا أتوا اليمين, ونجدا, وغورا, وعمان, والحجاز, والشام,
~~والعراق. وأتهموا أتوا تهامة.
# ويقال: لي في بني فلان حشمة, أي قرابة.
# PageV01P035
# ويقال: أرخة الكتاب لمستهل صفر أو رجب, وتاريخ الكتاب.
# ويقال: ورخت الكتاب, وأرخت وورخت, ثلاث لغات.
# ويقال في عروق الجوف: السواقي, والعواصي. واحدها ساق, وعاص. قال في ذلك
~~الشاعر:
# صرت نظرة لو صادفت جوز دارع ... غدا والسواقي من دم الجوف تنعر
# وبعضهم يقول: "العواصي"وهو سواء. "صرت": قطعت نظرة.
# ويقال: امرأة ضمرز, ورجل كذلك, وهو الغليظ الخلق السمجه.
# الجأنب: الجافي.
# ويقال: جاء فلان بالفاضة المنكرة, وجاء بالفواض, وهي الدوهي.
# ويقال: ناقة عليان, وعلية, وجمل عليان وعلي. وهو الذي يبذ الركاب في
~~السير, ويسبقها.
# ويقال: قد أقرن دم فلان, واستقرن, إذا كثر وتبيغ به. يقال: تبيغ به,
~~وتبوغ.
# وكذلك يقال في الدمل: قد أقرن, واستقرن, إذا اجتمع قيحه ودمه.
# ويقال: بعير لهيد, إذا كسر الحمل بعض أضلاعه من ثقله.
# ويقال: سحابة خلقاء, وخلقة, وجبل أخلق وخلق, وهو الأملس الذي لا ينبت
~~عليه شيء. قال الشاعر:
# لا نعتها برقت ولا رعدت ... لكنها نشأت لنا خلقه
# سحابة ملساء من الماء, مستوية.
# ويقال: امرأة مسلف, وسلوف, إذا أسنت وكبرت.
# ويقال: جبيل وجبل, واحد جبل, "ولقد أضل منكم جبلا كثيرا".
# وسليف واحد سلف وسلف,"فجعلناهم سلفا ومثلا للآخرين". وواحد السلف سالف.
# ويقال: رجل قرحان, وامرأة قرحان, وجمل قرحان, وناقة قرحان, لا يثنى ولا
~~يجمع. وذلك إذا كان الجمل لم يجرب, ولم تصبه آفة ولا عاهة, وكان صحيحا
~~سالما من الادواء. وكذلك الرجل, إذا لم يجدر, ولم يحصب, ولم يصبه داء.
# ويقال: لعبد الله على أخيه سرارة الفضل, وسراوة الفضل.
# ويقال: نسمته النعامة بمنسمها, ونسمه البعير بمنسمه. ونسره الطائر
~~بمنسره, إذا نقره.
# ويقال: فلان أجرأ من خازق. والخازق: السهم, وقال بعضهم: السنان.
# ويقال: أجرأ من خاصي الأسد.
# ويقال: قد مصعت الإبل, إذا ذهبت ms066 ألبانها, وشولت. وقد أمصع القوم, إذا
~~ذهبت ألبانهم.
# وقد مصع الرجل والقوم إذا هربوا.
# وقد مصع الظبي بذنبه, إذا حركه.
# ويقال: أصابت فلانا الحصبة, والحصبة والحصبة, ثلاث لغات.
# ويقال: ضربه على قصاص شعره, وقصاص شعره, وقصاص شعره, ثلاث لغات.
# ويقال: نصف, ونصف, ونصيف, ونصف.
# ويقال: هنأك الظفر, وهنئك, وهنألك, وهنئ لك, بمعنى واحد.
# ويقال: رجل غمز, وقوم أغماز, إذا كانوا ضعفاء.
# ويقال: نادم سادم, وندمان سدمان, ونادمة سادمة, وندمى سدمى. وندامى سدامى
~~للجميع.
# ويقال: شاة مقبلة مدبرة, إذا شقت أنها من قدامها ومن خلفها.
# ويقال: جلست على مفرق الطريق, ومفرق الطريق.
# ويقال: نخلة مبسرة, ومرطبة, ومحشفة ومحشفة, ومرطبة, ومبسرة, بمعنى واحد.
# ويقال: نخلة موقر, وموقرة, ومقوقرة ثلاث لغات.
# ويقال: قد تبين حق لقاح هذه الناقة, وحقاقه, وحقاقه, بمعنى واحد. ويقال:
~~كل رجل يهيش إلى نفسه, أي يجر إلى نفسه. وقال الشاعر في ذلك:
# كل امريء يهيش نحو بيته
# من الجراد, حيه وميته
# ويقال: هو ابن عمه قصرة, وقصيرة, ومقصورة, ودنيا يا هذا, ودنا, ودنية,
~~ودنيا على (فعلى) , بمنزلة قولك: هو ابن عمه لحا.
# ويقال: يا بن شارب الفلاق, والفلق, هو اللبن المتقطع من شدة الحموضة,
~~يعير به الرجل.
# ويقال: ظفرت عينه, تظفر ظفرا. وفي عينه ظفرة, وهي لحمة تكون في الحدقة.
# نهر: جماع النهار. وقد قرأ بعضهم "إن المتقين في جنات ونهر" أي ضوء.
# ويقال: عجبت من فرط السرور على فلان, وهو شدة الفرح, ومرحه, وعجلته. وقد
~~فرط عليه السرور, وهو يفرط فرطا وفروطا.
# ويقال: رجل أصلع, وصلع. ورمح أضلع, وضلع, إذا كان فيه ميل واعوجاج. ورجل
~~أحدب, وحدب. وأشعث وشعث. وارمد ورمد. وأقزل وقزل, وهو المعوج الساق. وأحدل
~~وحدل, وهو الميل في أحد المنكبين.
# ويقال: أعطني حقتي, وحقي قبلك.
# ويقال: هو في نزيع الموت, ونزع الموت.
# ويقال: آمنا بإلاهة الله, وربوبيته.
# ويقال: كان ذلك بأخرة. وبعت الثوب بأخرة, وإلى أخرة, وبنظرة, وإلى نظرة.
~~معناه واحد: بتأخير.
# ويقال: ما يبارى يزيد, ولا يسارى, من السرور. وذلك في السخاء.
# ويقال: وريت ms067 بك الزناد, وورت, وأوريتها أنا. ورت بك تري وريا, ووريت
~~تورى.
# PageV01P036
# ويقال: ما خيره, وما شره من رجل! على معنى ما أفضله, وأردأه! في هذين
~~يحذفون الألف. وهما نادرين عن الكسائي, وأهل البصرة.
# ويقال: "لا عدوى ولا طيرة" أي لا يعدي من الجرب شيء شيئا, ولا يتطير من
~~شيء, "ولا هامة", وهي التي تزعم العرب أنها تخرج من رأس الميت تزقو, أي
~~تصيح.
# ويقال: أهللت بالرجل, أي دعوته.
# ويقال: إن بيني وبينه لأيصرا, وآصرة, وإصرة, وخابة رحم. وهي خواب
~~الأرحام, وأواصرها وأياصرها وأصرها.
# ويقال: رجل مصواخ, إذا كان يسمع ولا يجيب.
# ويقال: فلان في جنابنا, وجنابنا وجنابتنا.
# ويقال: رجل مرؤوس, إذا كانت شهوته في رأسه, واشتهى ما تراه عيناه.
# ويقال: تخلف عني أخرا, وآخرا.
# ويقال: ما يأكل إلا الصفار, والقفار, إذا أكل طعامه بغير أدم.
# ويقال في مثل لهم: شيئا ما يبتغى السوط إلى الشقراء. وهما سواء. وذلك أن
~~يرى الرجل هاربا مذعورا, فيعلم أنه قد نزل به أمر. وفي الشقراء حديث.
# ويقال: إن به فزرة, وهي الحدبة. ويقال: رجل أفرز. والفرز اسم الوبر أيضا.
# ويقال: فرزت الشيء, إذا فصلته, وأصبت وصله في القطع.
# ويقال: ما انتبل نبلي, ونبلي, ونبلي, ونبالي, ونبالتي. وما عرف عرفي,
~~ومعرفتي وعرفاني. ومعناه لم يعرفني حق معرفتي.
# ويقال: ما ربأت ربأه, ولا ربأ فلان ربأي, في ذلك المعنى. ومعناه ما
~~اكترثت له, ولا اكترث لي.
# ويقال: إنه لضخم الملاطين, يعني العضدين.
# ويقال في الصاروج: الإجرون والجيار, وهما من أسمائه.
# ويقال: أحشت الناقة, في الحشيش. وحش ولدها في بطنها, وأحش أيضا, وذلك إذا
~~مات ويبس في بطنها.
# ويقال: حشت يده, وأحشت, إذا يبست.
# ويقال: جئت بأمر هولة, أي بأمر منكر هائل.
# ويقال: رجل مقرون, بمنزلة مغلوب, إذا كان له قرن يغلبه. وقد أقرنت لفلان,
~~أي شاكيا, في غير ذلك المعنى. وما زلت مقرنا لكل من لقيت, في الوجه الأول.
# ويقال: شربت فلانة التحبلة. وهو دواء إذا شربته المرأة حبلت, فيما
~~يزعمون. والعرب تسميه التحبلة.
# ويقال سقيت ms068 فلانا سلوانا, وسلوة. وخرزة لهم يقال لها: السلوان, تنقع في
~~الماء، ويشرب ماؤها, فيذهب ما به من العشق, فيما يزعمون.
# ويقال للشاة الصغيرة إذا درت من غير ولد: تحلبة.
# ويقال: قد نصصت له, إذا قمت, بمنزلة مثلت له.
# ويقال: سقانا ترنوقا يا هذا, وهو الماء الكدر.
# ويقال: راح يومنا, يراح ويروح, في الطيب.
# ويقال: طرفت عينك عني, إذا هويت غيره.
# ويقال: أصم فلان حديث القوم, إذا صاح فام يسمع بعضهم من بعض.
# ويقال: رجل مزح, وقوم مزحة, ومازح ومزاح. ورجل مل, وملة, وملول, وملولة.
# ويقال: رمح مزج, إذا كان ذا زج.
# ويقال: دابة مرفدة بالرفادة.
# ويقال: امرأة صغراء, وكبراء, ورجل أصغر, وأكبر, حكي في هذا.
# ويقال: فلان حدثي, ولخوي, في المصافاة.
# ويقال: أصبت من المال ما يقرني, أي ما يكفيني ويحسبني.
# ويقال: ما أحسن حلة القوم! يعني منزلهم الذي يحلون به. ويقال: ما بجرم
~~قلة, ولكن سوء حلة. وذلك أنهم متفرقون, لا يجمعهم منزل واحد.
# ويقال: ردك الله إلى الجميع, يعني الأهل.
# ويقال: هذا بغير غلالب, للذي يغلب الإبل في السير ويبذها.
# ويقال: رجل نقل, للذي يجيد المناقلة في الكلام.
# ويقال كلت لي طعاما, فما كالني, يعني ما كفاني. وقد كالني الطعام, إذا
~~كفاني.
# واشتريت ثوبا, فما قطعني, معناه لم يكفني, ونقص عن القدر.
# ويقال: ربقتك في هذا الأمر, معناه طرحتك فيه.
# ويقال: رجل عاسل, للذي يأخذ العسل من النحل.
# ويقال: هن عدالى وعداليات, بمعنى معتدلات, لسن موائل. وذلك للأعكام
~~والأعدال.
# ويقال: دخن هذا الشواء, إذا أصابه الدخان.
# ويقال: وقع في الزآبر, واحدها زئبر, وهي الداهية.
# ووقع في القنازع, واحدها قنزع.
# ووقع في القراريط, واحدها قرطيط.
# ووقع في السلاتم, واحدها سلتم.
# ووقع في الدقارير, واحدها دقرارة ودقرارة.
# ويقال أيضا: رجل دقرارة, إذا كان نماما.
# ويقال أيضا في التبايين: الدقارير, واحدها دقرار.
# ووقع في الضآبل, وهي الداهية, واحدها ضئبل.
# ويقال: تلعلع الرجل من الهم والحزن والجوع. وذلك إذا قلق, ولم يتقار.
# ولعلعت العظم حتى كسرته.
# PageV01P037
# ويقال: قد حبره جلده, من الحبر, ms069 وبثر يبثر, ويحبر, بثرا, وحبرا, وجدر
~~يجدر جدرا.
# وحلئ فوه من الحمى, وذلك إذا تركته, فخرج في فيه حر متحبب. وذلك الحلئ يا
~~هذا, مقصور, واحده حلأة.
# ويقال: رجل محموم, ومورود, بمعنى واحد, وموعوك.
# ويقال: أول الفاكهة موردة ومحمة.
# ويقال: الولد مجبنة مبخلة, يقول: إذا كان للرجل ولد بخل بماله مخافة
~~الفقر, وجبن عن العدو مخافة القتل. محزنة, من الثكل.
# ويقال: بفيه حلأ شديد من الحمى.
# ويقال: كأن فلان عسل في سأب, إذا كان حسن الخلق. والسأب: الزق العظيم.
# ويقال: تمأى, مثل تمعى, في القوم المرض, بمعنى تفشى وكثر.
# ويقال: سبأت جلده النار, وزلعت جلده النار, ومحشت, بمعنى أحرقت وصهرت.
# وصهرته الشمس, وصقرته, وصخدته, وصهدته, ولاحته, وألاحته ولوحته, وشحبته,
~~وسفعته, وضبحته, وسبته تسبيه سبيا وسبيا. وقال الشاعر:
# إذا فروة الشيخ انسبى ما يزينها ... ولاح على ضاحي الاديم فضول
# تذاءى, فلم يطمع بذات لبانة ... ولم تلتفت فيما لديه هلول
# "انسبى": انحلق, وهو من قولهم: سبته النار تسبيه.
# و"الهلول": الجارية الضاحكة.
# و"اللبانة": دراعة تلبسها الجارية تغطي بها صدرها وثدييها.
# و"لاح على ضاحي الأديم فضول": ترى جلده متكسرا متثنيا.
# "تذاءى": أي تغير ريح فيه. من ترك الهمز يقول: تذيا_وتميا_إذا تشاغل
~~بالهرم. يقول: لم يلتفت إلى جارية يغازلها.
# ويقال: ملأت الجفنة, والقصعة, إلى أصبارها. وواحد الأصبار صبر. ومعناه
~~ملأتها إلى نواحي رأسها.
# ويقال: لقيت الشر بأصباره, أي بجماعه.
# ويقال: لأظه بحقه, ووكظه, بمعنى لزمه. ورجل موكوظ وملؤوظ.
# ويقال: أوكمت فلانا, وأوجمته, بمعنى أحزنته. وقد وكم يكم, ووجم يجم,
~~وكوما, ووجوما.
# ويقال: في معنى آخر من هذا: جعل الفرس لا يمر بشيء إلا وكمه بحافره, يكمه
~~وكما ووكوما, بمعنى كسره.
# وكذلك وهصه يهصه, ووثمه يثمه, بذلك المعنى.
# ويقال: نغرت القدر, تنغر وتنغر وتنغر نغرانا ونغرا ونغيرا. وهو إذا اشتد
~~غليانها وفورانها. وتغرت تتغر بذلك المعنى.
# ويقال: عرق نعر تغر نغر بالدم, إذا كان يقذف دفع الدم.
# ويقال: عرق نعار تغار نغار. وقد نعر الرجل بالفتنة, ينعر نعرا ونعيرا
~~ونعرانا, إذا صاح.
# ويقال: قفلت القوم, فأنا ms070 أقفلهم قفلا, وذلك إذا حزرهم ليعلم عددهم.
# ويقال: رجل قفل, وقفلة, وهو الحازم الداهي.
# ويقال: قفل جلده, يقفل قفلا وقفولا, إذا يبس على عظمه, بمنزلة قحل يقحل.
# ويقال: قفل في الجبل, مثله, يقفل.
# ويقال: قفل من الغزو, يقفل.
# ويقال في السنام: الكتر, والكتر.
# وإنما أشبه بالقبة. وذاك أنها تسمى الكتر والكتر, فشبه بها.
# ويقال للصبي إذا عطس وكان خفيفا كيسا: عمرا وشبابا. وإذا كان بليدا
~~وثقيلا قيل: وريا وقحابا. وهما داءان. فأما القحاب فيأخذ الإبل. وهو في
~~الناس السعال. والوري: داء يأخذ في البطن.
# ويقال في الصبي الخفيف أيضا: بقلبي أنت! وبنفسي أنت! وكذلك للحبيب.
~~وللثقيل البغيض: بكلبي أنت! ويقال: جبأت عن الشيء, إذا جبنت, فأنا أجبأ عنه
~~جبئا وجبوءا. وكئت عنه, فأنا أكيء عنه, كيئا وكيوءا وكيئة يا رجل.
# ويقال: رجل كيئة, إذا كان جبانا, كما تقول: رجل فروقه, وكيئة لا يثنى ولا
~~يجمع, ويجوز التثنية والجمع لأنه المصدر.
# ويقال: نصرهم الغيث, وغارهم, ومارهم.
# وهذه أرض منصورة, ومغيوثة ومغيثة. ولغة هذيل مغاثة, لأنهم يقولون: أغاثها
~~المطر. وغيرهم من العرب يقول: قد غيثت, فهي مغيثة ومغيوثة, وهو أكثر.
# وكذلك أرض مرهومة, من الرهم.
# وأرض مديمة، من الديم, ومديومة, مثل ممطورة ومطيرة.
# وأرض مولية, وولية, من الولي. وموسومة, من الوسمي.
# وأرض مرذة, ومرذ عليها, من الرذاذ.
# وأرض مبغوشة. والبغشة: المطرة الخفيفة. يقال: بغشتنا السماء بغشة.
# وأرض مغيرة, ومغيورة.
# ويقال: أخذ فلان الغير من أخيه, والغور, وهي الدية. وقد اغتار من أخيه.
# وقال: كلت الشيء في ثبانه, وثبنته, وهي الحجزة, يكلته كلتا وكلوتا
~~وكلتانا. وقذمه يقذمه. وقلده يقلده. واقتلده, واكتلته, واقتذمه. ومعناه
~~جعله في حجرته, وألقاه فيها.
# PageV01P038
# وكذلك يقال في الوعاء, إذا جعله في وعائه, والوعاء: الجوالق, والجراب,
~~وكل شيء جعلته في شيء فهو وعاؤه. والجوالق أصله فارسي عربته العرب.
# ويقال: قبل السهم الهدف, إذا وقع في قبله, ودبره, إذا وقع في دبره, وهو
~~يقبله قبلا وقبولا, ويدبره دبرا ودبورا.
# ويقال: ما بك نطيش على هذا الأمر, يعني قوة.
# ويقال: إبل فلان ms071 مغص, ومأص, وهي البيض. واحدها مغصة, ومأصة.
# وقال: جلوة العروس كذا وكذا. وما جلا فلان زوجته؟ فيقال: عبدا أو أمة.
~~ويقالك قد جلاها يجلوها جلوا كما تقول: حلوته أحلوه حلوا. والحلوان: حلوان
~~الدلال, وهو أجرته.
# وقال: الصهميم من الإبل, الذي يزم بأنفه, ويخبط بيديه, ويركض برجليه.
# ويقال: بدت نمية فلان, إذا بدا عواره وعيبه. والنمي: فلوس كانت تكون
~~بالحيرة, واحدها نمية.
# ويقال: منقوذ الوجه, إذا كان ضامره أو شاحبه.
# ويقال: أهلك النساء الأحمران, الذهب والطيب, والصبغ والطيب.
# وأهلك الرجال الأحمران, اللحم والنبيذ, وربما قالوا: الأحامرة, فأضافوا
~~إليهما الطيب. وقال الشاعر:
# إن الأحامرة الثلاثة أهلكت ... مالي, وكنت بهن قدما مولعا
# الخمر واللحم السمين إدامه ... الزعفران, فلن أروح مبقعا
# "فلن أزال".
# ويقال: تمرة خدرة, للتي تسقط قبل أن تدرك, فتدرك في الأرض.
# ويقال: ولدت غلاما حائل اللون, إذا ولدته أسود. وأحال فلان فرسه: إذا لم
~~يحمل عليها.
# وامرأة محول, للتي تلد غلاما بعد جارية, أو جارية بعد غلام.
# ويقال للذي يفجر العيون: محول أيضا.
# ويقال: التمس بصره, واختلس, والتمع, والتمئ يا هذا, بمعنى ذهب.
# ويقال: استحال ورم في جسده, واحتال, بمعنى صار فيه.
# ويقال: حالت القوس, واستحالت وأحالت, إذا انقلبت عن غمزها وثقافها. وكذلك
~~القناة, إذا اعوجت.
# ويقال: نزل فلان بحالة من الأرض, يعني برمل. وهو الحال أيضا.
# ويقال: به شحطة, يعني خدشة, شحطه شحطة.
# ويقال: لبن مشحوط وشحيط, إذا مزجه بالماء حتى يرق. وقد شحط لبنه, يشحطه
~~شحطا وشحوطا.
# ويقال: قصير القمة, وطويل القمة, يعني القامة.
# ويقال: قد أقم الفحل الإبل, إذا ألقحها كلها.
# ويقال: ما أكثر القميم في الأرض! يعني اليبيس. وقد قم البيت, يقمه, وخمه
~~يخمه, إذا كنسه. وكذلك في البئر. ويقال: حقت البيت. وهي المقمة والمخمة.
# ويقال: أمسى فلان قرع المراح, والمعد. وذلك إذا ذهبت إبله. وهو المربد
~~الذي تربد فيه الإبل.
# ويقال: روح دهنك بشيء, معناه زد فيه شيئا من طيب, أو ذريرة, حتى يطيب
~~ريحه. ويقال: دهن مروح, يعني مطيب.
# ويقال: تروح الشجر, إذا تفطر ورقه. ms072 وبعضهم يقول: راح يراح.
# ويقال: رمح حادر, ووتر حادر, إذا كان قويا مكتنزا. ويقال: أحدر ثوبه, إذا
~~فتل أسفله.
# ويقال: زكأه مائة درهم, إذا أعطاه مائة. وزكأه مائة سوط, إذا ضربه.
# ويقال: إن فلانا للئيم زكأة, إذا غمز قضى دينه, وإذا ترك لواه.
# ويقال: أعرض لك ظبي فارمه, إذا اتقاك بعرضه. وهو لك معرض.
# ويقال: تعرض فلان في الجبل, إذا أخذ يمينا وشمالا في صعوده.
# ويقال: سقاء خبيث العرض, يعني منتن الريح. وكذلك فلان طيب العرض, وخبيث
~~العرض, يعني ريحه.
# ويقال: شتم عرضه, يعني أصله.
# ويقال: للجبل: خذ في ذلك العارض. وبه سمي عارض اليمامة.
# وما بين الثنية إلى الضرس من أسنان الإنسان عارض, وجمعها عوارض. وقيل:
~~فلانة مصقولة العوارض.
# ويقال: استعمل فلان على العوارض, يعني مكة واليمن والمدينة.
# ويقال: وضعت فلانة فلانا عن معارضة, إذا لم يعرف له أب, وهو العراض.
# ويقال: البضاع, والجماع, والنكاح.
# والبضيع: الجزيرة في البحر. وكل جزيرة يقال لها البضيع.
# والبضيع من اللحم. يقال: بضيعة, وبضيع, ومضيغة, ومضيغ. ويقال: قد بضعت
~~اللحم, فأنا أبضعه بضعا.
# وبضعت عرض فلان, إذا قطعته.
# ويقال: ضربه بسيف فما بضع منه شيئا.
# ويقال: هوذل فلان في مشيته, يهوذل هوذلة, إذا أسرع. والريح تهوذل في
~~الصحراء, كذلك.
# وهوذل ببوله, إذا كان ينزيه, ويرمي به رميا.
# ويقال: تمرد سنام البعير, وجن, وطال, وطار, في معنى واحد. وأنشد:
# وطار جني السنام الأميل
# PageV01P039
# ويقال: عود يعلم العنج, في مثل لهم, أي يعلم السير على الكبر. وذاك أنه
~~يجذب, ويرد حتى يقوم على السير. وإذا جذبه قيل: عنجه عنجا, يعنجه ويعنجه.
# ويقال: حور خبزته, إذا أدارها وهيأها ليلقيها في النار. وهي خزة الملة.
~~والملة والمليل هي النار.
# ويقال: حور عين بعيره, إذا كوى ما حول عينيه, تحويرا.
# ويقال: حائر الماء, وهو الذي يدور الماء فيه, ويذهب ويجيء ولا يجري.
~~وجمعها حوران وحيران وحوائر. كما تقول: قائلة وقوائل, وحائرة وحوائر.
# وإذا ألقى الرجل الرجل في الماء على رأسه, أو وقع على رأسه في الماء,
~~قيل: قد ms073 نكته, ينكته نكتا, ووقع منتكتا. وإنما أخذ هذا من قولهم: نكت
~~الجراب, إذا قلبه على رأسه, ليخرج كل ما فيه. ويقال: جراب منكوت, كقولك:
~~منكوس.
# ويقال: وكر الطائر, يكر وكرا ووكورا, ووكن يكن وكونا ووكنا, إذا دخل في
~~وكره, واستخفى فيه. وهو الوكر, والوكن. يقال: أتانا والطير وطور ووكون, ما
~~خرجت.
# ويقال: يمنك فلان, وشأمك, إذا جاء من شقك الأيمن والأيسر. وقبلك, ودبرك,
~~إذا جاء من قدامك وخلفك.
# ويقال: الذئب مغبوط بذي بطنه, مثل من أمثال العرب. وإنما يضرب هذا المثل
~~للرجل إذا كان كسوبا محتالا.
# ويقال: نبت على فلان مال, إذا صار له مال بعد العدم. ونبتت على فلان
~~ضبنة, وزافرة, إذا كان له عيال بعد أن لم يكن له, وأتباع وحشم.
# ويقال: الكرش معظم القوم وكوكبهم, والجميع كروش. قال الشاعر:
# وأفأنا السبي من كل حي ... وأقمنا كرارا وكروشا
# ويقال: بنو فلان كرش القوم, أي معظمهم.
# ويقال للفرس إذا جاء آخر الليل: قد جاء قاشرا, وفسكلا, وفشكلا, وهو الذي
~~يقال له: الفشكول.
# ويقال: نصل أورق. إذا شحذ طرفاه ووسطه قيل: أورق. وإذا ترك وسطه قيل:
~~أسود. وإذا جلي كله قيل: أشهب. وأنشد لبعض الأعراب:
# كأن أرياش الحمام النزل
# عليه أرقان القران النصل
# يصف ماء. والقران التي يشبه بعضها بعضا من النصال, كل واحد منها قرين
~~صاحبه. وواحد القران قرين.
# ويقال: فرع في الوادي, وصعد, إذا انحدر وصعد.
# ويقال: ناقة مفرعة الكتفين, إذا كانت مشرفتهما.
# ويقال: بئس ما أفرغت به أمرك! أي بدأت به.
# وأفرع القوم, إذا ذبحوا الفرع. والفرع: وأول النتاج, وكانوا يذبحونه
~~لأصنامهم في الجاهلية. ويقال: في مثل: أول النتاج فرع, أي أوله لغيرك. وهو
~~كقول القائل: أول الغزو جنون, أي إن صاحبه لا يحتنك, ولا يعقله حتى يغزو
~~مرة بعد مرة.
# ويقال: قعدت له بفارعة الطريق. وفارعته: أعلاه. وفارعة الوادي: رأسه.
# والخيف: ما انحدر من الجبل, وارتفع عن بطن الوادي, وبه سمي مسجد الخيف.
# ويقال: حفر فلان فأسهب, إذا وقع في بئر تذهب سهولة, تنهال سهلتها.
# ويقال: ms074 بلح ريقه في فيه, إذا يبس, يبلح بلحا وبلوحا.
# ويقال: تحدبت الريح حول البيت, إذا دارت حوله.
# ويقال: رجل محصرم النسب, إذا كان مدخولا. ومحصرم الخلق, إذا كان ضيقا
~~بخيلا. وقوس محصرمة, إذا كانت شديدة فتل الوتر, قد حزقت. وضيق الخلق مأخوذ
~~من هذا.
# ويقال: شباب خروع, معناه ناعم.
# ويقال: الشواج قوارع تصيب الرجل, واحدها شاجة. يقال: أصابته قارعة شاجة,
~~بمعنى واحد.
# ويقال: نصأت الناقة, إذا زجرتها.
# ويقال: أهديت له بدأة الجزور, وبدأة, وهو خير شيء فيها.
# ويقال: فلان يعتصي على عصاه, وقد اعتصيت على العصا, معناه توكأت عليها.
# ويقال: إبل لبون, ذوات ألبان.
# وإبل حاشية: صغار.
# وإبل جلد: كبار.
# وإبل سابياء ياهذا, إذا كانت للنتاج.
# ويقال: هلك نصاب إبل بني فلان, وهي التلد.
# ويقال: إبل مدفأة, إذا كانت كثيرة الأوبار, ومدفئة, إذا كانت كثيرة
~~العدد.
# ويقال: تسعة أعشار الرزق في التجارة, وعشر في السابياء.
# ويقال: إبل مطاريف, إذا كانت تستطرف المراعي وتتبعها.
# وإبل عودان, إذا كانت لا تبرح المرعى, ولا تستطرف غيره.
# وإبل طوالق, واحدها طالق, التي طلقت الماء أول ليلة.
# وإبل ملاحيح, التي لا تبرح الحوض, تشرب ساعة بعد ساعة, واحدها ملحاح.
# وإبل مقاحيم, واحدها مقحمة, وهي التي تقتحم سنين في سن؛ وذلك في الضعاف
~~منها.
# ويقال: ما تزأزأت من مكاني, ولا تحلحلتمن مكاني, ولا تزحزحت, بمعنى ما
~~تحركت, ولا زلت عنه.
# PageV01P040
# ويقال: رجز فلان قبلا, إذا لم يكن أعده قبل ذلك, وإنما قاله في بديهته.
~~واقتبل فلان خطبته اقتبالا, إذا لم يكن هيأها قبل ذلك. وهو مثل الأول.
# ويقال: نزل بذلك القبل, وهو المكان المشرف الذي نستقبله.
# وأتانا معلقا في عنقه قبلة, وهو ضرب من الخرز, واحده قبلة وقبل, مثل خرزة
~~وخرز.
# ويقال: رجل مقابل مدابر, إذا كان كريم الطرفين, وطرفاه أعمامه وأخواله.
# وما يدري أي طرفيه أطول؟ لسانه وذكره.
# ويقال: ناقة مقابلة مدابرة, في الوسم. وذلك أن تشق أذنها من قدام ومن
~~خلف.
# ويقال: قابل نعلك, وأقبلها, إذا أمره أن يجعل لها قبالين.
# وقال: الحصير إطار ms075 في جنب الفرس, إذا ذهب رهله نبا.
# ويقال: الخليف الطريق في ظهر الجبل.
# والخليف من الناقة: مابين الزور والعضد.
# ويقال: ملخ, وملق. وقال الشاعر:
# معتزم التجليح ملاخ الملق
# والملق: ضربه بحوافره على الأرض. ويقال: ملقه ملقات بالسوط. وقال
~~الحسن:"إن فلانا ليملخ في مشيته", كأنه من الخيلاء والتبختر.
# ويقال: اقتبل أمرك, ولا تدبره. ومعناه استأنفه, واطلبه مقبلا غير مدبر.
# ويقال: ساروا مقبلين ومقتبلين, إذا ساروا معارضين للريح.
# ويقال: قول فلان لغب, ولغو, أي باطل وخطا.
# ويقال: فوه يجري تعابيب, وسعابيب, وهو ما سال عن فيه من الماء الصافي
~~متتابعا.
# ويقال: العداوة مع الحناكة خير من الصداقة مع الضفاطة. وروي ذلك عن عمر
~~أيضا. ومعناه عداوة العاقل خير من صداقة الأحمق. والضفيط: الأحمق. ويقال:
~~رجل حنيك, ومحتنك.
# ويقال: فقت السهم, إذا أصلحت فوقه. وقد فوق وانفاق, إذا انكسر فوقه.
# ويقال: رجل موبوط, إذا كان ذا شرف فانحط. وقد وبط الرجل, كما تقول: قد حط
~~الرجل.
# ومثل للعرب تقوله في الاجتزاء, إذا اجتزأ الرجل من صاحبه: يوم بيوم الحفض
~~المجور والحفض: المتاع, والبعير أيضا يحمل عليه المتاع. والمجور: الذي قد
~~سقط.
# ويقال: أهل القارية, لأهل القرى. كما يقال: أهل البادية.
# وتقول: فلان يقرو الناس, يتبع آثارهم, وينظر في أمورهم. وجاء في الحديث:
~~"المؤمنون قواري الله في أرضه على عباده".
# والمقراة: مقراة الماء في الحوض.
# والمقرى: إناء يقرى فيه الضيف.
# ويقال: فلان أشد رحلة من فلان, معناه هو أقوى على المشي منه.
# ويقال: خنقه حتى لفظ عصبه, يعني ريقه, ومات. وإنما ذلك في المثل.
# ويقال: قد استك العشب, إذا التف ودخل بعضه في بعض.
# ويقال: سماء مغبطة, ومغضنة, ومدجنة, أي دائمة بالمطر.
# ويقال: هو في معلنكس الوادي, ومعلنكس, إذا كثر شجره والتف.
# ويقال في السهم: الخاسق والخازق جميعا, يصيب القرطاس. والحاب والحابي:
~~الذي يزلج على الأرض, ثم يصيب القرطاس.
# ويقال: بيت دخاس, إذا كان مملوءا. وعدد دخاس, إذا كان كثيرا.
# ويقال: أصاب غنما دخاسا, ومالا دخاسا.
# ويقال: درع دخاس, إذا كانت متقاربة الحلق كثيرته. ms076
# ويقال: أحبلت الشجرة, إذا أخرجت الحبلة, وهو ثمر الطلح والسمر.
# ويقال: شاة مملح, فيها بقية من شحم. والملح: الرضاع.
# ويقال: خيال وخيلان الوادي, وهي أعلام تكون فيه.
# ويقال: هذا متاع مرجع, أي له مرجوع ثمن.
# ورجعة الكتاب: جوابه. يقال: هل أتتك رجعة كتابك؟ ويقال: ناقة راجع, وأتان
~~راجع, وفرس راجع, وذلك إذا حملت فيما يرون, ثم أخلفت.
# ويقال: سمعت رجيع قوله, ومرجوع قوله. وكل ما ثنيته من القول فهو رجيع
~~ومرجوع.
# والقارية: حد الرمح والسيف.
# والقارية: الطائر أيضا.
# ويقال: قد أزم العود, يأزمه, إذا جمع بين العودين بضبة, وشد بعض الشيء
~~إلى بعض.
# ويقال: بعير تل, إذا كان مشرفا طويلا.
# ويقال: للقمقم: المحم. ويقال: أحم فلان فلانا, إذا غسله. والحمام مشتق
~~منه.
# ويقال: عقر المرأة.
# وعقر الحوض: مقام الشاربة.
# وعقر النار: وسطها ومعظمها, حيث تفرج. قال الهذلي:
# كأن ظباتها عقر بعيج
# وعقر الحرب كذلك.
# والعاقر من الرمال: المشرفة التي لا ينبت أعلاها شيئا.
# ويقال لبعض متاع الهودج إذا كان أحمر: عقار.
# ويقال: تعاقر الرجلان في إبلهما, إذا ضرب هذا عراقيب إبل هذا, وهذا
~~عراقيب إبل هذا.
# ويقال: ما لفلان حيوان, ولا عقار, إذا لم يكن له أصل من أرض. والحيوان من
~~الأرض: العامر. والموتان: الغامر.
# PageV01P041
# ويقال: أخرجهم من عقر دارهم.
# ويقال للفرس في الزجر: اقدم, اجدم. وللأنثى: اقدمي, اجدمي. وهلا, وهاب
~~للأنثى. وأرحب للذكر.
# ويقال: رجل ذو سقاط, إذا كان ذا فترات, ليس بالصلب.
# ويقال للناقة: ما حملت نعرة قط, يعني ولدا.
# والنعر: الذباب.
# ويقال: ناقة وكوف, وعنز وكوف, إذا كانت غزيرة. وقد وكفت تكف في الحلب.
# ويقال: ناقة ذات إقبالة وإدبارة, إذا شق مقدم أذنها ومؤخره, وفتلت الزنمة
~~فتدلت.
# ويقال: لحم القنفذ يؤسر عنه, إذا احتبس بوله. وذلك أن الأعراب تأكله.
~~والأسر: الحصر.
# ويقال: ثوب قصير اليد, يعني المعطف الذي لا يبلغ أن يلتحف به, لأنه ليس
~~بسابغ.
# ويقال: قرموص الصياد, حفرته.
# ويقال: بات القفر فتقرمص, وذلك إذا حفر حفرة يدخل فيها من البرد.
# ويقال: دجا الليل, إذا تطارق ms077 بعضه على بعض.
# ويقال: اقمطر الطائر, إذا نفش ريشه. وقال: إن الحبارى ترى الصقر فتقمطر,
~~وينتقش ريشها. فإذا سكن روعها دجا ريشها.
# وقال: العقب في الظهر من الدواب. والعصب في القوائم والعلباء.
# وجبة الحافر: القرن الذي تكون فيه المشاشة.
# وقال: المقعنس الشديد الثابت الوطأة. والمقعنس المتباطيء أيضا كما تقول:
~~اقعنس, وتلطأ, وتبطأ, إذا تثاقل.
# وقال: المحشأ هو الكساء الصغير يوثر به الرجل على البعير تحته ليكون له
~~وطأ. وقال الراجز:
# ينفضن بالمشارف الهدالق
# نفضك بالمحاشئ المحالق
# وهي التي تحلق الشعر خشونتها.
# ويقال: اللوية ما تلوى عن العيال للضيف. وهي الذخيرة أيضا.
# ويقال: انطلق على حامية, وحاميته, بغير تعبية.
# ويقال: لكل ساقطة لاقطة. وذلك عند التحذير. تحذره أن يسقط في كلامه,
~~فيلتقطه النمام.
# ويقال: عجر يعجر ويعجر, إذا اشتد عدوه.
# ورجل أعجر: ضخم. وامرأة عجراء: ضخمة. ومنه كيس أعجر.
# ويقال: خنطلة من الوحش, يعني به القطعة. وجمعها خناطيل وخناطل.
# ويقال: أجد الطريق, إذا صار جددا, وذهب ما فيه من الذلق.
# ويقال: قد آد النهار, إذا ملا ظله.
# ويقال: فلان ذو أذية وشكية, إذا كان يؤذي الناس, ويشكونه.
# ويقال: بالبعير سليقة, وسلائق. وذلك إذا عقره الرجل فابيض موضعه, ونبت
~~عليه الشعر.
# ويقال لتلك الآثار: السلائق والمواقع.
# ويقال: انتقر ماله, إذا أعطاه شر ماله. وأعطاه قزم ماله, ونقز ماله, وشوى
~~ماله, ورجاج ماله, وهو شرار المال. وكذلك شرط المال.
# ويقال: برقع وصوص, وصواص, إذا كانت ثقبه صغارا.
# ويقال: قد اطرهم, واطرخم, إذا كان طويلا مشرفا.
# ويقال: استجمع الحي, إذا احتملوا فذهبوا.
# وقال: أحمق القلوب الضخم الذي يتخضخض في مائه.
# وقوله: قلب أحذ, يريد أحذ الفعل, وهو الخفيف الشهم الذكي.
# قال الأموي: حدثني شيخ من أهل نجران, قال: كانت كتب عند رؤساء نجران, وهي
~~الوضائع. كلما مات رأس منهم, وأفضت الرئاسة إلى غيره, ختم عليها خاتما مع
~~الخواتيم الأولى, ولم يكسرها. فخرج الرأس الذي كان على عهد النبي, عليه
~~السلام, يريده, فعثر. فقال ابنه: تعس شانئ محمد! فقال أبوه: لا تفعل, فإنه
~~نبي, واسمه ms078 في الوضائع. يعني الكتب. فلما مات الشيخ كسر الغلام الخواتيم
~~فوجد ذكر النبي, عليه السلام, فيها, فأسلم, وحسن إسلامه, وحج. وهو الذي
~~يقول:
# إليك تعدو قلقا وضينها
# مخالفا دين النصارى دينها
# قال: وزاد أهل العراق فيه:
# معترضا في بطنها جنينها
# قال: وحفظت أنا من أبي:
# قد ذهب الشحم الذي يزينها
# وقال: كل قضيب اقتضب من شجر فهو خرص. ومن ثم قيل للرمح: خرص. وقال:
# أطر الثقاف, خرص المقني
# وقال قيس بن الخطيم:
# ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرصان بأيدي الشواطب
# والشاطبة: التي ترمل الحصر وتنسجها.
# ويقال: أرض بني فلان لا توبئ, وجبل لا يوبئ, أي لا ينقطع كلؤه.
# وقال: رائس الوادي أعلاه.
# وقال: موضع مرب, ومرب الوادي, مجمع القوم حيث يجتمعون. لأنك تقول: يرب
~~أمرهم, يجمعه ويصلحه.
# ويقال: في السماء طخارير من غيم, وفي الكرش طخارير منشحم, وهي الطرائق.
# ويقال: احتبك بإزره, واحتزم به, واعتجر, بمعنى. وأنشد:
# ورميت فوق ملاءة محبوكة ... وأبنت للأشهاد حزة أدعي
# يقول: أبنت لهم قولي: خذها وأنا ابن فلان. "حزة أدعي": ساعة أدعي.
# PageV01P042
# ويقال: جأفه, بمعنى ذعره, وجأثه, وزأده, ويقال: مزءود, ومجؤوف, ومجؤوث,
~~بمعنى مذعور.
# وقال: المنزع, السهم الذي يتعلم عليه الرمي.
# وقال: الرمرام شجر يسقاه الملسوع بعد ما يدق.
# ويقال للريق إذا يبس فأطر على الفم: قد عصب يعصب.
# ويقال: فلان يحوض حول فلان, كما تقول: يدور ويحوم.
# وقال: عليه أوشاج من غزول, وأمشاج من غزول, وهي الداخلة بعضها في بعض.
~~وأرحام واشجة وماشجة, من ذلك.
# ويقال: ما في الأرض هامة أكرم من هذا الفرس. ويقال: إن لي محرمة من فلان,
~~ومحرمة وحريمة ومحرما, فلا تهتكنه.
# ويقال: بعير أعقل, وناقة عقلاء, وهو التواء في رجله.
# ويقال: اعتقل فلان رمحه, إذا جعله بين ركابه وساقه.
# واعتقل الشاة, إذا احتلبها, وجعل رجلها فيما بين فخذه وساقه.
# وبالدهناء أرض تسمى معلقة. وإنما سميت كذا لأنها تمسك الماء كما يعقل
~~الدواء البطن.
# ويقال: نعجة جهراء, وكبش أجهر, وناقة جهراء, وبعير أجهر, وهو الذي لا
~~يبصر في الشمس نهارا. ms079 ويثنى أجهران, وجهر.
# وإذا كان لا يبصر في الليل قيل: أعشى, وعشو.
# ويقال: ألقى أرواقه على فلان, ورواقه. كما تقول: رخمته, ومحبته.
# ويقال للفرس إذا عدا كل عدوه فلم يبق منه شيئا كذلك: ألقى أرواقه,
~~ورواقه.
# وكذلك في السماء: ألقت أرواقها, ورواقها, من المطر.
# وفي الليل يقال ذلك, إذا تراكمت ظلمته بعضها على بعض.
# ويقال: حل نطاقه, إذا ضرب بنفسه الأرض, فألقاها من إعياء أو وجع.
# ويقال: أقتب يده, إذا قطعها. وأقتبت يد فلان, إذا قطعتها.
# ويقال: به نكس, ونكاس, إذا برأ من مرضه, ثم عاوده المرض.
# ويقال: أضواه حقه, بمعنى انتقصه, فهو يضويه إضواء.
# ويقال: رجل حمارس, إذا كان شديدا جلدا.
# ويقال: فلان من أهل البجد, يعني من أهل البادية, من البجاد. كما تقول من
~~أهل الشمل الذين يلبسون الشملات: رجل من أهل الشمال. وهو بمنزلة البجد. قال
~~الشاعر:
# من يك باديا ويكن أخاه ... أبا الضحاك ينتسج الشمالا
# شملة وشمال.
# ويقال: رجل مبلوغ, وبعير مبلوغ, إذا بلغ منه الجهد.
# وقال: التهذاذ من المطر القطر الصغار.
# وقال: القطن مابين الوركين من الإنسان.
# والجعشوش: الرجل اليابس النحيف. يقال: هذا رجل جعشوش, إذا كان يابسا
~~نحيفا.
# والجعشم: الجافي الغليظ. يقال: رجل جعشم. فإذا سموا به رجلا ضموه فقالوا:
~~جعشم, ومنه قيل: سراقة ابن جعشم.
# ويقال: أقصرنا, إذا دخلنا في العشي. وقصر العشي: إذا جاء. وجاءنا فلان
~~مقصرا.
# ويقال في هذا النوع: أفجرنا, من الفجر, وأظهرنا, من الظهر. يقال في هذا
~~كله: (أفعلنا) . ما خلا العصر والمغرب ونصف النهار.
# ويقال: ناقة مقصورة على العيال, إذا كانوا يشربون لبنها. وكذلك الشاة.
~~وناقة قصير, وشاة قصير, كذلك.
# ويقال: قد قصر فلان, يقصر, إذا أخذه يبس في عنقه فلم يقدر على الالتفات.
# ويقال: جمد الليل, إذا اشتد برده. وليل جامد.
# ويقال: هذا لك لغا, ولغوا, إذا تركت له الشيء تلغيه له, وتنقصه إياه في
~~الشرى والبيع.
# وقال: الأجش في الخيل على ضربين. الجشة في صوته وعدوه. إذا سمعت له حفيفا
~~فتلك الجشة. والجشة: صهيله وصوته.
# ويقال: ms080 مكان نزيه, ونزه. وهو المتنحي عن البيوت.
# ويقال: أرض ذات نغابيق, ولخاقيق, والنغابيق: ما اطمأن من الأرض.
~~واللخاقيق: الشقوق فيها. واحدها لخقوق, ونغبوق.
# ويقال: بيضة دملقة, ودمالقة, إذا كانت ملساء مدورة حسنة التدوير.
# والقنافذ من الأرض: واحدها قنفذ, وهي أماكن فيها ارتفاع وخشونة, شبه
~~النبك.
# ويقال لها: الأرانب أيضا.
# ويقال: رجل ضمخز, وهو الضخم من الرجال.
# ويقال: مكان قفيل, إذا كان غليظا خشنا.
# وقال: المزرب المدخل. وهو الزرب الذي يتخذ للغنم. وهو شبه الحظيرة, يحظر
~~عليه. يقال: ازرب غنمك وازربها, لغتان, معناه احبسها في الزرب.
# ويقال: حفاه يحفوه إذا منعه.
# ويقال: فلان يحف لفلان, ويرف, إذا خف له في حوائجه.
# وأحف دابته, إذا أجراها. وحفت هي, تحف, إذا جرت.
# ويقال: دار فاردة, ودار على وحدها, ودار بتيل, إذا كانت متنحية عن
~~الجيران ناحية.
# ويقال: وقع في ضمرزة منكرة, يعني أرضا غليظة. وهي الضمارز.
# والمجدرة من الأرض: الموضع الجيد الطين.
# PageV01P043
# وقال: العواتك الحوامل. يقال: عتك عليهم, يعتك, إذا حمل عليهم الخيل.
# ويقال: قد كمد على التنور, يكمد ويكمد, إذا أطبق عليه طبقه. والكميد
~~مافيه من الشواء.
# والاستيراد: القصد.
# وقال: لا تحرك النار حتى تخلع, يعني تصير جمرا كلها.
# ويقال: إبل صمارد, وصماريد, واحدها صمرد. وهي التي لا ألبان لها.
# وإبل رهاشيش, وخناجر, وصفايا, واحدها رهشوش, وخنجر, وصفي. وهي الغزار
~~الكثيرة الألبان.
# وإبل مزاحيف, وهي التي تجر أرجلها إذا زحفت من الإعياء.
# ومناسيف التي تأخذ الكلأ بمقدم فيها, واحدها منسف ومنساف.
# وواحد المزاحيف مزحاف ومزحفة.
# وإبل مقاحيم, وهي التي تقتحم سنين. يقال: إبل مقحمة, وذلك في الضعاف.
~~ناقة مقحمة, وبعير مقحم.
# وإبل معاجيل, إذا ألقت أولادها قبل الوقت, واحدها معجل.
# ونيب درادح, وكحاكح, ولطالط , إذا أكلت أسنانها ولصقت, واحدها دردح,
~~وكحكح, ولطلط.
# وإبل ظهر, إذا كانت للركوب, قوية.
# وممانيح, واحدها ممانح, وهي التي يدوم لبنها.
# وإبل مشاييط, واحدها مشياط, وهي السريعة السمن.
# وإبل مجاليح, إذا درت القر, وبقي لبنها, واحدها مجالح.
# وإبل ملاويح, ومهاييف, إذا كانت سريعة العطش, واحدها ملواح, ومهياف.
# وإبل ms081 مهاريس, واحدها مهراس, وهي الشديدة الأكل.
# وإبل شطائط, وهي العظام الأسنمة, واحدها شطوط.
# وإبل مداريج, وهي التي لا تضع إلا في آخر الإبل, إذا أتت على حقها,
~~واحدها مدراج.
# ويقال: طمم الصرد, إذا أوفى على الشجرة. وكذلك الحرباء, إذا أوفى على ساق
~~الشجرة.
# @هذا باب النخل أول ما يقلع من أمه فهو الجثيث. يقال: جثوا فسيل أرضكم.
~~ويقال: اجعل مع كل جثيثة نواة، فأيهما ما بقيت بقيت.
# ويسمى الجثيث الفسيل. يقال: جثيثة وجثيث، وفسيلة وفسيل، وودية وودي.
# فإذا كانت الفسيلة في الجذع، ولم تك مستأرضة في الأرض فهي خسيس الودي.
~~والعرب تسميها الراكب.
# وإذا قلعت الودية بكربة من أمها قيل: إنها لا تكرم حتى يفقر لها.
~~والتفقير أن يحفر لها بئرا ثلاثا في ثلاث، أو في خمس، ثم يكسبها بئر نوق،
~~وهو الذي يبقى من الماء إذا جف، كأنه خزف. يقال: كم فقرتم؟ فيقال: في أرضنا
~~موضع مائتي فقير. فإذا غرست قيل: وجهها، وهو أن يميلها قبل الشمال، فتقيمها
~~الشمال إلى أن تثبت.
# فإذا أخرجت قلبة جددا، والقلب لب النخلة، قيل: قد أنسغت قلبا أو قلبين
~~وبعضهم يقول: قلب النخلة، برفع القاف ونصبها.
# والسعاف اللواتي يلين القلبة يسميها أهل الحجاز العواهن، وأهل نجد
~~الخوافي. وهن وما فوقهن وتحتهن يجمعهن السعف.
# وأصول السعف العراض تسمى الكرانيف، واحدها كرنافة. والتي تحتها تسمى
~~الكربة.
# وثمرة النخلة أول ما تخرج تسمى الغضيض.
# فإن اخضر قيل: قد خضب النخل.
# فإذا انتقض بعد أن يكون بلحا قيل: أصابه القشام.
# فإذا انشقت الطلعة عن عفن وسواد قيل: قد أصابه دمان.
# فإذا كثر نفض النخلة عظم ما بقي من بسرها، ويقال: خردلت، فهي مخردل.
# وإذا بانت الفسيلة من أمها حتى تنفصل عنها قيل: فسيلة بتيلة. وقيل لأمها
~~مبتل.
# وإذا لم تقبل النخلة اللقاح قيل: صأصأت النخلة والبسرة صيصاءة، وهو الذي
~~يقال له: الشيص. وشأشأت النخلة. وحكي عن بني الحارث: صيصت النخلة. وهو الصي
~~صاء والشيشاء. قال الشاعر فيه.
# يا لك من تمر ومن شيشاء "ويروى صيصاء"
# ينشب في المسعل ms082 واللهاء
# أنشب من مآشر حداء
# وبعضهم:" كأنه مآشر حداء " أراد حدادا. مئشار ومآشير وآشر، ومنشار
~~ومناشير، لغة، وميشار، غير مهموز، ومواشير، لغة ثانية. حكاهن الكسائي وغيره
~~من البصريين. ويقال: وشرت الخشبة، فأنا أشرها وشرا، ونشرت، فأنا أنشرها،
~~وأشرت، فأنا آشرها.
# فإذا خرجت سعفات النخلة بعد غرسها قيل: انتشرت، فهي منتشرة، ولفلان من
~~المنتشر كذا وكذا.
# فإذا قاربت أن تحمل قيل: في أرضه من الملم كذا وكذا.
# فإذا حملت وهي صغيرة قيل: وفي نخله من المهتجنات كذا وكذا.
# وإذا حملت النخلة سنة وحالت سنة قيل: عاومت، وسانهت. ويقال: نخل معاوم
~~ومعوم، ومسانه ومسنه.
# ويقال: قد قعدت النخلة، فهي قاعد، إذا لم تحمل.
# وإذا كثر حملها قيل: حشكت.
# فإذا نفضت بعد كثرة الحمل قيل: مرقت. وقد أصاب النخل مرق.
# PageV01P044
# وإذا أرادوا أن يلحقوا العجوة قيل: لقحوها بالعتيق. والعتيق فحل من النخل
~~معروف، لا تنفض نخلته، ولا تصأصئ، ولا تمرق.
# وكل نخل مما لا يعرف اسمه فهو جمع. يقال: ما أكثر الجمع في أرض بني فلان،
~~للذي يخرج من النوى.
# وإذا كان الفحل ليس بالعتيق قيل: هذا فحل اللون. والألوان: الدقل. وذلك
~~الفحل يسمى الرعال. وذلك أن الرعال من النخل الدقل. والواحدة رعلة.
# وكان يقال فيما مضى بالمدينة: لا ينشقح المربد حتى تأتي الألوان. يقال:
~~قد انشقح وتشقح، وانفقح وتفقح، إذا بدت صفرته أو حمرته.
# ويقال: اغرس عذق كذا وكذا، فإنه عذق حاشد. والحاشد الذي يكثر حمله.
~~والعذق عند أهل الحجاز النخلة. والعذق عندهم القنا، والقنو، وهو الكباسة.
~~والقنا واحد، وجمعه أقناء. وقنوان جمع الجمع. وكذلك صنو وأصناء وصنوان.
# ويقال لعود العذق: العرجون، والإهان.
# والسعفة: الجريدة.
# فإذا لقح الناس وفرغوا قيل: جبوا.
# فإذا جاء زمن الجباب، ووقح البلح وندي، واسترخت ثفاريقه قيل: بلح سد يا
~~هذا، مقصور، وقد أسدى النخل.
# والبلح: السياب والسياب، واحدة سيابة، وواحد السياب سيابة.
# وإذا ركب النخل غبار قيل: قد أفغى النخل. وهو الغفا: وهو فساد يصيب
~~النخل.
# وإذا انشقت الطلعة فخرجت بيضاء قيل: هي غضة معوة.
# فإذا تغيرت ms083 البسرة بحمرة أو صفرة قيل: هذه شقحة قد بدت. واشقح النخل
~~إشقاحا، وشقح تشقيحا. فإذا ظهرت الحمرة والصفرة قيل: الزهو. وأهل الحجاز
~~يقولون: الزهو، بضم الزاي. ويقال: زها النخل وأزهى.
# فإذا بدت فيه نقط من الإرطاب قيل: وكت البسر، وهذه بسرة موكتة.
# فإذا توكتت من ذنبها قيل: مذنبة. وهو التذنوب.
# وإذا دخلها الإرطاب وهي صلبة لم تنهضم قيل: جمسة ومنجمسة.
# فإذا لانت فهي ثغدة، والجماع ثغد.
# فإذا رطبت كلها فهي المنسبتة. والمنسبت الجمع. فإذا صارت قشرة وصقرا قيل:
~~هامدة وهامد. فإذا يبست، فكانت بين الرطب والتمر فهي قابة. ورطب قاب: إذا
~~جف قليلا.
# فإذا نصف الرطب قيل: مجزع ومجزع، ومنصف ومنصف.
# فإذا رطب ثلثاها قيل: رطبة حلقانة، ورطب حلقان، ومحلقنة، ومحلقن، ومحلقم.
# فإذا ضرب العذق منه بشوكة فأرطب، فذلك المنقوش. يقال: نقشها ينقشها نقشا.
# والمعوة: التي قد رطبت كلها.
# فإذا وضع البسر في الشمس، ثم نفح بالبخل، وجعل في جر، وغم، فذلك المغمق.
~~وأهل نجد يسمونه المخلل.
# ويقال: أتانا بتمر جريم، وصريم، أي جديد مقطوع. ويقال: أتانا بتمر دمال،
~~وهو العتيق الذي قد عفن.
# فإذا صرم، فألقي في المكان الذي يجفف فيه، فالمربد يخشى عليه الخريف.
~~ويجعلون لكل مربد مخرج ماء، يسمى الثغلب. وأهل نجد يسمون المربد الجرين.
~~وبعض نواحي اليمامة يسمونه المسطح.
# فإذا يبس قيل: قد بلغ التصليب.
# فإذا وضع وصب عليه الماء في الجرار بعد يبسه فذلك الربيض.
# فإذا وضع فلم يبلغ كل ذلك اليبس في جون أو جرار فذلك الوضيع.
# فإذا وضع في جرار، وصب عليه الدبس، فذلك الصقر. والدبس عند أهل المدينة
~~الصقر.
# وإذا باغت البلحة أن تخضر وتسدير قبل أن تشتد فأهل نجد يسمونه الجدال،
~~واحده حدالة.
# فإذا صرم النخل، فلقط ما يبقى في الكرب فذلك الجرامة، والكرابة. يقال:
~~خرج الناس يتكربون، ويتجرمون.
# وإذا صار للنخلة جذع يتناول منها المتناول قائما فتلك العضيد، والجمع
~~عضدان وأعضدة.
# فإذا فات اليد فهو الجبار. فإذا ارتفع عن ذلك فطال فهو الرقل، واحده
~~رقلة. وواحد الجبار جبارة. وأهل نجد ms084 يسمونه الرقل العيدان، واحده عيدانة.
# فإذا طالت رأسها، وقل سعفها قيل: نخلة عشة، ونخلات عشات وعشاش.
# فإذا دق أسفلها، وانجرد كربها قيل: صنبرت النخلة، ونخل مصنبر، واحدها
~~صنبور.
# وإذا كانت النخلة غزيرة كثيرة الحمل قيل: نخلة خوارة، وصفي، كما يقال
~~للناقة.
# فإذا كرمت النخلة، ثم مالت بني تحتها دكان يسمى الرجبة، والنخلة رجبية.
# فإذا قعدت النخلة سنة فلم تحمل قيل حالت، فهي حائل.
# فإذا بقيت النخلة إلى آخر الصرام قيل: نخلة مئخار. وقال في ذلك الراجز:
# ترى العضيد الموقر المئخارا
# من وقعه ينتثر انتثارا
# من وقع المطر.
# وإذا أدركت النخلة في أول النخل فهي البكور.
# والباكورة: أول ما يرى من الرطب والفاكهة.
# PageV01P045
# ويقال: استعرى الناس في كل وجه يطلبون الرطب، من العرايا. والعرايا:
~~النخل المنفرد عن جماع النخل، واحدها عرية.
# والعرايا من الطعمة، يقال: أعريته نخلة ونخلات يأكلهن، وأصلهن لك.
# واستنجى الناس في طلب الرطب، إذا تنحوا، وإنما أخذ من النجو.
# وإذا اشترى الرجل نخلات يأكلهن، ما بين الثلاث إلى العشر قيل: اشترى
~~مخرفا.
# والنخلة: مخرف.
# والمخرف: النخل المجتمع أيضا.
# والمخراف، والملقط، والمكتل: الذي يخترف فيه، وهو زبيل صغير.
# والخارف: الحافظ واللاقط جميعا، وهم الأكرة.
# ويقال أرسل الناي الخراف في النخل.
# باب يقال: صلد الزند، وأصلد، إذا لم يور نارا. وكذلك صلد الرجل، إذا كان
~~بخيلا، لا يعطي شيئا. ولغة ثالثة صلد يصلد صلدا.
# ومثله كبا الزند، وأكبى، إذا لم يور نارا. وكذلك كبا الرجل، وأكبى، وكذلك
~~كبا الفرس، وأكبى، إذا لم يعر.
# ويقال: شاطت الجزور، إذا لم يبق منها شيء إلا أكل. قالوا: شاطت تشيط
~~شيوطا وشيطا، أي ذهب لحمها وأكل، فلم يبق منه شيء.
# ويقال: رجل وأن، وامرأة وأنة، إذا كان قصيرا مقارب الخلق.
# وقال: النضاح الساقي الذي يسنو على البعير. والناضح: البعير الذي يستقي
~~عليه. والنضيح: الحوض.
# ويقال: قصا القوم، يقصوهم، إذا صار في أقصاهم. وقصى يقصى، إذا بعد عنك.
~~ويقال: اقص عني. وهما لغتان.
# ويقال: شاركت فلانا في المال والتجارة شركة عنان، إذا كانا شريكين في ms085 شيء
~~واحد خاصة. وهي غير المفاوضة.
# ويقال: إنه لضعيف العصا، إذا كان قليل الضرب للإبل والماشية. يقال ذلك
~~للراعي.
# ويقال: هذه حلوبتنا، وجلوبتنا. وهو الحلب، والجلب.
# ويقال: قد أغرب الرجل، إذا تكلم بالغريب.
# وأغرب الرجل، إذ كان غريبا.
# وأغرب الرجل، إذا صب الماء في الحوض، فسال في أصله، وهو الغرب، واستنشئ
~~الغرب، من هذا.
# ويقال: أعرب الرجل، إذا كان فصيحا.
# وأعرب القوم، إذا كثر ماؤهم. وهو من قولهم: قد عرب الماء، يعرب عربا،
~~وماء عرب، أي كثير.
# وأعرب الرجل، إذا كان ذا فرس عربي.
# ويقال: أمهيت للفرس، إذا طولت له من عنانه.
# ويقال: أنتجت الفرس، فهي منتج ونتوج، إذا دنت لأن تضع.
# ويقال: هذا الطعام مطيبة لنفسي، محسنة لجسمي، إذا كان موافقا له.
# ويقال: فلان لا يتغير على النساء، بمعنى لا يغار عليهن.
# ويقال: تأنقنا بهذا المكان تأنقا وأنقا، إذا ألفوه فلم يبرحوه، وكان
~~موافقا.
# ويقال: فلان في تلك الطية، بمعنى في تلك الناحية، وفي ذلك الصفق، كما
~~تقول: في ذلك الجانب.
# ويقال: أحرمت الرجل، إذا قمرته. وحرم حرما، إذا مر.
# ويقال: مالك مستوفضأ، ومستوفزا، بمعنى واحد. وقد استوفضت الإبل، إذا
~~طردتها.
# ويقال: إن فلانا لتمسح من الرجال، وهو الخدع الخلاب.
# ويقال: كنا في مرطلة منذ اليوم، إذا أصابهم مطر شديد، فبلهم، وبل ثيابهم
~~ومتاعهم. ومرطلت علينا السماء ثيابنا وأمتعتنا، إذا بلتها، ويقال: لو لم
~~يجعل الله في الإبل إلا رقوء الدم لكانت عظيمة البركة. يعني أن الديات يحقن
~~بها الدماء.
# ويقال: هلا استدميت من فلان ما دمي لك، أي هلا أخذت منه ما ارتفع لك.
# ويقال: دابة ذموك، ودماك، وهو الهملاج الفريغ.
# ويقال: دمكت المحالة والبكرة، تدمك دموكا، إذا جرت.
# ويقال: أفرثت الجلة، والكرش، إذا أخرجت ما فيها. وأفرثت القوم، إذا
~~عرضتهم للسلطان.
# وقال: أذلقت السراج، فأنا أذلقه إذلاقا.
# ويقال: أذلق الفتيلة، أخرجها.
# ويقال: ما عندك هرمان، ولا هرمانة، ولا مهرم، ولا مزعم، ولا مطمع، في
~~معنى واحد، إي ما عندك شيء يطمع فيه.
# ويقال: رجل حنتلأ، وحنتأوة، للقصير. ms086
# ورجل ضباصب، وضبضب، وهو الجريء المقدم. والمقدم: المصدر.
# ورجل علود، وهو الغليظ الشديد. ووتر علود كذلك. وقلفة علودة، إذا غلظت،
~~واشتدت في الختان.
# ويقال: فنخه فنخة. وذلك إذا شجه.
# ويقال: قرحت الناقة، تقرح قرحا وقروحا، إذا لقحت. وناقة قارح.
# ويقال للرجل السكيت: إن تحت طريقته لعنداوة، يعني مكرا وداهية.
# ويقال: إنما فلان عنز عزوز، له در جم، إذا كان كثير المال شحيحا. وهو مثل
~~يضرب للشحيح، ويشبه به. والعزوز: الضيقة الإحليل. والثرة: الواسعة الإحليل.
~~والإحليل: الثقب الذي في الضرع.
# PageV01P046
# ويقال: أنكحوا أيمهم في الملاءة والكفاءة، يعنون في المال والحسب.
# ويقال: أنا غريرك من هذا الأمر، معناه أنه لا ينداك منه ما تكره، لعلمي
~~به. " غريرك، كذا أعرفه".
# ويقال: فلان أحمق ما يتوجه، ومعناه إذا أتى الغائط جلس مستدير الريح.
# ويقال: لم ألقه منذ أمة، ومعناه منذ زمان. وكذلك معناه في القرآن:" وادكر
~~بعد أمة "، يعني بعد حين. ومن قرأ "بعد أمه" أراد النسيان والنسيان. يقال:
~~أمه يأمه أمها.
# ويقال: فلانة الخيرة من نسائها، والخيرة والخورى منهن، بمعنى واحد.
# ويقال: أدام الله غنيتك! وغنيانك، وغناك، بمعنى واحد. غنى المال مقصور.
~~وغناء الصوت ممدود.
# ويقال: هؤلاء عصرك، لعصبته ورهطه.
# ويقال: أخبرني بالخبر صحرة بحرة يا هذا، بمعنى خمسة عشر، ومعناه أخبرني
~~به قبلا، ليس بيني وبينه أحد.
# ويقال: ما أنتن صيق فلان! وصيقه: ريحه. وكذلك الصيق من غير الآدميين كل
~~ريح منتنة.
# والصيق: الغبار والريح.
# ويقال: فرس نقد، وهو الذي يقتل عنه صاحبه في لحرب، أو يسلبه.
# ويقال: رجل غيور، من قوم غير، وهي لتميم. وقيس يقولون: من قوم غير.
# ويقال: إنه لذو سابياء
### | ....
# وهما ممدودان على (فاعلاء) و (فعلاء) . وهي الإبل الكثيرة والغنم.
# ويقال: تصوع القوم، إذا تفرقوا. وتصوع شعره، إذا تساقط وتكسر.
# ويقال: جملت الإهالة، وصهرتها، إذا أذبتها. وهي الجمالة والصهارة.
# قال الكسائي: أهل الحجاز يقولون تفكة فلان، بمعنى تندم. وجاء في
~~التفسير"فظلتم تفكهون"، يعني تندمون. وهي من لغة أهل الحجاز. وتميم تقول:
~~تفكنون، ويقال: تفكن تفكنا، وهي الندامة.
# ويقال: ms087 أجررت لسان الفصيل والجدي، وذلك إذا خل لسانه، لئلا يرضع، بخشبة
~~في لسانه لكيلا يرضع.
# ويقال: غنى فلان فلانا، فأجره أغاني كثيرة. ولك أن يغنيه الصوت، ثم يصله
~~بأصوات كثيرة متتابعة. وقال الشاعر:
# فلما قضى مني القضاء أجرني ... أغاني لا يعبا بها المترنم
# ويقال: أرض مبهمة، ومنصية، من النصي والبهمى.
# وأرض ممكنة، وممكرة، من المكر والمكنان، وهما نبتان.
# وكذا يقال من كل نبت كان، في هذا المعنى.
# ويقال: أغار فلان إلى بني فلان إغارة، إذا أتاهم لينصرهم أو لينصروه.
~~ومعناه إليهم. ومنه قولهم في الحج: أشرق ثبير لعلنا نغير. معناه لعلنا ندفع
~~من الموقف.
# ويقال: قد حط السعر، يحط حطوطا، إذا رخص.
# ويقال: نزا الطعام، ينزو نزوا، وقصر يقصر قصورا، إذا غلا وارتفع.
# ويقال: رأيت فلانا جساما طوالا. ويقال: وقع فيه الموت.
# ويقال: وقع فيه الموت.
# ويقال: سففت عقولا ليقطع عني المشي. العقول يعقد بطنه عن المشي.
# ويقال: جاء فلان وقد لفظ لجامه، وقطع رباطه، وذلك من شدة العطش. وقرض
~~رباطه مثله.
# ويقال: قد أخت فلانا الخناقة، وهو حر يعرض في حلق الإنسان. فربما سعل حتى
~~يموت.
# ويقال: سمعت من فلان نغمة حسنة، ونغمة حسنة، وهو الخبر يعجبك وتشتهيه.
# وتقول: رفق الله عليك أهون المرفق! والرفق، يدعو له. ويقال: أنا ذو بجدة
~~هذا الأمر، معناه أنا العالم به.
# ويقال: هذا أمر ملحوج، وقد لحوج فلان أمره، وهو المعوج من الأمر. وهذه
~~خطة ملحوجة، إذا كانت عوجاء.
# يقال: قرمت البعير، أقرمه، وهو أن تحز جلده أنفه، إذا كان نشطا مرحا
~~ليذل، حتى يكون كهيئة اللم في أنفه. وهو القرم، أي الحز في ألأنف.
# والفقر مثله. يقال: فقرت أنف البعير، فأنا أفقره وأفقره. كذلك يقال:
~~وقرمته وفقرته بمعنى.
# ويقال: لا آتيك ما اختلفت الدرة والجرة، يعني درة اللبن، وجرة البعير.
# ويقال للرجل إذا كان بذيئا عاصيا: أعييتني بأشر، فكيف أرجوك بدردر؟ وكذلك
~~يقال للمرأة: أعييتني بأشر، فكيف وأنت بدردر؟ ويقول بعضهم: بدرد. والمعنى:
~~أعييتني شابا صغيرا، فكيف شيخا؟ وكذلك في المرأة: أعييتني ms088 شابة، فكيف وأنت
~~عجوز؟ والأشر: حدة أطراف الأسنان.
# ويقال: قد أقنى الله فلانا حتى قني، وأغناه حتى غني، إذا رضاه بعطيته
~~إياه. قني يقنى قنى.
# ويقال: استقبلت الماشية الوادي، فأنا استقبلها إياه. بمعنى أقبلها إياه.
# ويقال: قبلت الماشية الوادي، تقبله قبولا، إذا استقبلته. وقال: أعطيته
~~المال بضمنه، وضمنه وضمانه، بمعنى واحد.
# PageV01P047
# ويقال: أتانا عشوة عند وجوب الشمس، وبعد عشوة، وبعدما أعشينا. كما تقول:
~~بعدما أظهرنا.
# ويقال: إن في فلان لخلفة، وخلافا، إذا كان مخالفا غير موات. ويقال:
~~أخلفتني إخلافا وخلفا وخلفه وخلافا. ويقال: أصابه خرء بقاع، يا هذا. يصرف
~~ولا يصرف: بقاع وبقاع. وهي لمع من عرق مع غبار تكون على ثوب الرجل أو جسده.
# ويقال: ما أكثر عرق إبلك! وغنمك، إذا كثر لبنها عند نتاجها.
# ويقال: إن بغنمك لعرقا من لبن، إن كان قليلا أو كثيرا.
# ويقال: أفلتني جريعة الذقن، وجريعة الريق، إذا فاتك مقدار ما تبلع ريفك.
# ويقال: حركة بالسيف، يحركه حركا، إذا ضرب عنقه. والمحرك: أصل العنق من
~~أعلاها. ويقال: حبكة بالسيف حبكا، إذا ضريه، يحبكه ويحبكه.
# ويقال: عرفت ذلك في فحوى قوله، وفحواء قوله وفي معراض قوله، وتعريص قوله،
~~بمعنى واحد.
# ويقال: عيبت الرجل تعييبا، إذا خبرت بمساوئ فعله.
# ويقال: صبي ختين، وصبية ختين، للمختون.
# ويقال: تعرضت معروفكم، بمعنى لمعروفكم.
# ويقال: أرض وخام، ووخيمة، ووخامة، ووخمة، ووخمة، إذا كانت وئبة، مقصور.
~~قد وخمت توخم وخما ووخامة. وكذلك كل ثقيل من الناس وغيرهم يقال ذلك له.
# ويقال: استدنا بني فلان استيادا، إذا اختاروا سدهم، فقتلوه بقتيل لهم. أو
~~خطبوا إلى سيدهم، فتزوجوا إليه ويقال: إنه لكريم السنخ، والنجر، والنجار،
~~الشرخ، والعرق، بمعنى واحد. قال أبو عون الحرمازي: الشرج أيضا.
# ويقال: كانت مأدبة فلان على النقرى، لا على الجفلى. ومعناه يدعو الخاصة
~~لا العامة.
# وقال: العكلي: الأعضب من الرجال الذي لا إخوة له ولا عصبة.
# ويقال: هزقت، فأنا أهزق، وهبصت، فأنا أهبص هبصا، وهزقا، وأرنت، فأنا أرنا
~~وإرانا، وهو النشاط والأشر.
# ويقال: شطني فلان، يشطني شطا وشطوطا، إذا ms089 شق عليك.
# ويقال: تقينت تقينا، إذا تزين. وكذلك تقينت المرأة، إذا تزينت. قال
~~الشاعر يصف الإبل:
# فهن مناخات يجللن زينة ... كما اقتان بالنبت العهاد المجود
# ويقال: الرجل، وتقحل، وتقشف، بمعنى واحد. وذلك إذا ترك الزينة والدهن
~~والكحل، وكانت حاله رثة.
# ويقال: انتتجت الناقة، انتتاجا، إذا وضعت ولا أحد عندها يولد. ونتجتها
~~أنا نتاجا، إذا وليت ذلك منها.
# ويقال: ما كان فرسك وثيجا، ولقد وثج وثاجة، إذ عظم وبدن واشتد خلقه.
~~ويقال ذلك في البعير والإنسان.
# ويقال: حمالة السيف، وحمالة القوس، ومحمل السيف والقوس. وهي المحامل
~~والحمائل.
# ويقال: أتنه المرض. وذلك إذا أقمأه، وقصعه.
# ويقال: أفررت رأسه بالسيف إفرارا، فأنا أفره، وأفريت، وفريت، فأنا أفريه
~~إفراء، وفريته أفريه فريا، بمعنى واحد، أي شققته.
# ويقال: أخرطت الخريطة، إذا ضممت فاها وشددتها، وأشرجتها إشراجا، بمعنى
~~واحد.
# ويقال: قد قلت على الدابة، فهو مقصول عليه، إذا علفته القصيل، قصلا
~~وقصولا.
# ويقال: حجياك ما في يدي، وحاجيتك ما في يدي، وداعيتك ما في يدي. ويقال:
~~هم يتحاجون بأحجوة، وبأحجية، وبأدعية وأدعوة. ويتلاهون بألهية لهم، وألهوة.
# ويقال: أتى على القوم ذو أتى، والذي أتى، وهي لغة طيئ. ذو معناه الموت
~~أتى عليهم.
# ويقال: أنك لذو بزلاء يا هذا، إذا كان ذا رأي سديد، ماضيا على الأمر.
~~وقال الشاعر في ذلك:
# من أمر ذي بدوات، لا تزال له ... بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد
# وقال الكسائي: سمعت بعض قيس يقول: هذا سطر، فيثقل السطر.
# وقال أبو السمال العدوي: عليك بالسكينة والوقار. والوجه السكينة، مخففة.
# وقال: الكلابيون: نعمك الله عينا، بمعنى نعم الله بك عينا. واللغة الجيدة
~~أنعم الله بك عينا.
# ويقال: ناءيت الرجل، ونايت عنه، بمعنى واحد.
# ويقال: عثر يعثر في المشي، عثارا وعثرا.
# وعثر على الشيء، إذا ظهر عليه، يعثر عثورا وعثرا.
# ويقال: أعبدت الرجل إعبادا، وعبدته تعبيدا، بمعنى اتخذته عبدا. ومنه
~~قوله: "وتلك نعمة تمنها على أن عبدت بني إسرائيل". وقال الشاعر:
# حتام يعبدوني قومي وقد كثرت ... فيهم أباعر ما شاءوا وعبدان
# عبدان وعبدان.
# ويقال: حفرت ms090 حفرة إلى عظمة الذراع: وأسلة الذراع العظمة: ما عظم من
~~الذراع. والأسلة: ما استدق منها إلى المعصم.
# PageV01P048
# ويقال في الطريق في عرض الجبل: لطاط وألصة، إذا كانت طرق في عرض الجبل.
~~ويقال: قطاط وأقطة لحافتي أعلى الكهف. وألطة ولطط ولط، وقطط وقط.
# ويقال: زلغت الشمس، إذا ارتفعت، تزلغ زلوغا. وكذلك النار، إذا ارتفعت،
~~يقال: زلغت.
# ويقال: فاضت عينه بحدورة، وحادورة، إذا هملت هملانا شديدا.
# ويقال: حضر فلان، واحتضر، من أهل الأرض، إذا أصابه مس من الجن، وكذلك في
~~الموت، بمغنى واحد.
# ويقال: حصر من الغائط، وأسر من البول. وبه حصر واسر، ويخففان، وما كان
~~على مثال (فعل) فهو يخفف كله.
# ويقال: قد أراحت الإبل ريح الروضة، إذا شمتها. وقد أراح الصيد ريح
~~الصياد، إذا نفر عنه.
# ويقال: رجل قعة في الناس، ووقاعة.
# ويقال: رجل أميل، وامرأة ميلاء، إذا كن مختالا في مشيته. وقد ميل ميلا.
# وقد خلفت نفسي عن الطعام، إذا كرهته. وأخلفت لغة.
# ويقال: أجرزت الأرض، وأجرزنا، فنحن مجرزون. وذلك إذا أجدبت فلم تنبت
~~شيئا.
# ويقال: فلان يثبت متاعه عند الشراء، إذا قلبه وحركه، تثبتة وتثبيتا.
# ويقال: جئت من القوم، يريد من عندهم، وسعيت القوم، أسعاهم سعيا، بمعنى
~~سعيت عليهم.
# ويقال: شبعت عند فلان خبزا ولحما، ورويت ماء ولبنا، بمعنى من الماء
~~واللبن، ومن الخبز واللحم ويقال: في الرجل بللة من الود، وبلة وبلة، وفي
~~القوم بللات كذلك.
# ويقال: رحنا بي فلان، إذا رحت إليهم، أروحهم رواحا. وكلك إذا رحت من
~~عندهم.
# ويقال: جعل القوم حبولهم على غواربهم.
# ويقال: ما عند فلان طعام ولا شراب إلا الأسودان، يعني الماء والتمر،
~~والأبيضان، يعني شبابه وشحمه.
# وذهب منه الأطيبان، وبقي الأخبثان. فالأطيبان عذوبة فمه ونكاحه.
~~والأخبثان تغير فمه، ونكاحه إذا كبر.
# ويقال: أعطيته ذاك عي عنة، أي خاصة من بين أهله.
# ويقال: كثمتك، فأنا أكثمك وأكثمك، بمعنى اعتمدتك.
# وقد أودت إليك، بمعنى قصدت. أدوت: دنوت. وقال:
# وكالذئب يأدو للغزال يختله
# " يأدو " يدنو.
# ويقال: شكمك الله الجنة! وأشكمك، بمعنى جزاك الله.
# ويقال: ms091 ركب فلان المجبة، يعني ركب الطريق.
# ويقال: أنطلق فلان مهللا، إذا انطلق والقوم شاكون، لا يدرون أينطلق أم
~~لا.
# ويقل: زمهرت عينا فلان زمهرة شديدة، إذا احمرتا من الغضب.
# ويقال: ما يعض فلان إلا على دردره، إذا لم تكن له أسنان.
# ويقال: أنبلت الرجل إنبالا، إذا وهبت له نبلا أو سهما واحدا.
# ويقال لجل إذا اتهم: قد أذأدت إذآء، وبعضهم: أذوأت إذواء، كما تقول: أقلت
~~وأقولت، بمعنى اتهمت، فأنت متهم.
# ويقال: خذا أسل من رماح، للقليل والكثير.
# ويقال: أمعن لي الرجل بحقي، وأذعن به، بمعنى واحد. وذلك إذا أقر له بحقه.
~~وأمعن إذا هرب فتباعد. مضيا ومضيا.
# ويقال إنك لنعلك علي الأرم، وتحرق علي نابك، من الغيظ. والأرم: الأسنان،
~~إذا ألزم بعضها بعضا، كما يصنع البعير إذا صرف بنابه. قال بعضهم: بل يعض
~~على أطراف أصابعه. وقال الشاعر:
# خبرت أحماء سليمى إنما
# ظلوا غضابا يعلكون الأرما
# إن قلت: أسقى عاقلا فأظلما
# جودا، وأسقى الحرتين ديما
# ويقال: قد خسف الرجل، من الضيم، وكسف. وخسف القمر. وانخسف الرجل، إذا
~~رأيته كاسف البال من الضيم. ومكسوف.
# ويقال: خسف القمر، وانخسف، وكسف وانكسف. وكسفت الشمس وانكسفت. ولم نسمع
~~خسفت.
# ويقال: شاب غاد، وشابة غادة. وأغيد وغيداء. خرج على مثال أرمد ورمداء.
~~ورمد ورمدة. وغاد أصله (فعل) ، مثل دبر ودبرة، ورمد ورمدة، وما أشبهه.
~~فحولوه ألفا للفتحة، فقالوا: غاد وغادة، مثل قولهم: رحل مال، ومالة، وخال،
~~وخالة، وما أشبهه. والخال والخالة من الخيلاء. قال الشاعر:
# أودى الشباب وحب الخالة الخلبه ... وقد برئت فما بالصدر من قلبه
# ويروى: "بالقلب من قلبه".
# وقال بعضهم: الخلبة.
# ويقال: رجل صات، وصيت، إذا كان شديد الصوت بعيدة. وقد صات يصوت، وأصات
~~يصيت، لغتان مسموعتان.
# ويقال: دلظه، وأدلظه، إذا دفع في صدره.
# ويقال: جم الفرس، يجم جماما وجموما، وأجم إجماما، لغتان.
# ويقال: قلوت الشاة، أقلوها قلوا، إذا، ضربت جنبيها. وقلوت الإبل: سقتها
~~سوقا رفيقا.
# PageV01P049
# وقد نكه فلان في وجهي، ينكه نكاهة ونكها ونكوها، ونكه لغة. وقد نكهته
~~واستنكهته.
# ويقال أيضا: كه ms092 يكه كهها وكهاهة، مثل فه يفه فهها وفههاهة. وقد كههت
~~وكههت. وهي الكهة، والكهة مثل النكهة سواء.
# ويقال: إن فلانا لطيب الكسب، والكسبة والمكسبة والمكسبة. وكذلك المعدلة
~~والمعدلة. ويقال: ما أطيب كسبته! وطعمته، سواء.
# ويقال: قد أحرف الرجل إحرافا، فهو محرف والاسم الحرفة. وذلك إذا نمى مال
~~وصلح.
# وكذلك قد ضاع الرجل، فهو مضيع، إذا كان ذا ضيعة. ويقال: ما أطيب أريجة
~~فلان! وأرجه، يعني ريحه. وهو من قولهم: أرج البيت بالدخنة، إذا طابت ريحها.
# ويقال: لألزقن بك شعراء سود، وهي الداهية المنكرة. والشعراء: ذبابة الكلب
~~التي تعضه في حلقه، وجماعها شعر. وهن سود وصفر.
# ويقال: هي المعيوراء، والمتيوساء، والمبغولاء، والمحموراء، والمشيوخاء من
~~الشيوخ، والشيوحاء من الشيح، والمفيولاء، قد قالوها.
# ويقال: قد أكرع القوم، إذا أصابوا ماء السماء، فأوردوه إبلهم. يقال له:
~~الكراع.
# ويقال: خيم القوم بالمكان تخييما، وريموا بالمكان، إذا أقاموا به.
# وخام الرجل يخيم خيمانا وخيما وخيوما.
# ويقال: رميت به [من] على الرحل، ومن فوق الرحل، ومن على يمين الرحل، ومن
~~على شماله.
# وأخذت الخادم من بينهم، ومن معهم، وبعضهم يقول: من معهم، يسكن. وأخذته من
~~فيهم، كما تقول: من عندهم. وأخذت الثوب من عليه، كما تقول: من فوقه.
# ويقال: نام عن عصر، وما نام عن عصر. وجاء عن عصر، ولم يأت عن عصر، ومعناه
~~لم يأت حين ذاك.
# ويقال: ما يكظم فلان على جرته، أي لا يسكت على ما في جوفه حتى يتكلم به.
~~ومثله: ما يخنق على جرته.
# ويقال: عبلت فلان عملة عبلتة، إذا أفسده.
# ويقال: في الأمر بلغة، أي بلاغ.
# ويقال: أورعت بين الرجلين إيراعا، إذا فرق بينهما. وكذلك ورعت توريعا،
~~ومعناه حجزت بينهما. وكذلك فرعت بينهما، وفرقت بينهما.
# ويقال: إن فلانا لشديد اللهبة، وهو شدة العطش. وقد لهب يلهب لهبا.
~~واللهبة الاسم. وهذا رجل لهبان، وامرأة لهبى، مثل عطشان وعطشى.
# ويقال: غدوت وأمري مجمع، أي أجمعت عليه بالخروج. وبعضهم يقول: مجمع. قال
~~الراجز في ذلك:
# يا ليت شعري، والمنى لا تنفع
# هل أغدون يوما، ms093 وأمري مجمع
# وتحت رحلي زفيان ميلع
# حرف إذا ما زجرت تفزع
# ويروى: "تلذع". تلذع الذئب: إذ التفت الفزع والزفيان: السريعة. الميلع:
~~الفرس الخفيفة.
# ويقال للرجل البعيد ما بين المنكبين: إنه لجل مشبوح. والمشبوح: الممدود
~~بين العقابين للضرب. والمشبوح الطويل أيضا.
# ويقال: هذا وجه كريه وكره. قال الراجز:
# أأن رأيت أسدأ فرانسا،
# الوجه كرها، والجبين عابسا،
# أبغضت أن تدنو أو تلابسا؟
# والفرانس: الذي يفترس كل شيء من شدته.
# ويقال: تركت مال بني فلان رجاجا، إذا رزم فلم يتحرك من الهزال. وتركت
~~المال حبوا، ويدلف دليفا، كذلك أيضا. وتركت بني فلان يتكنفون بالغثاث، وذلك
~~أن تموت مواشيهم من الهزال، فيحظروا بها للرياح إذا هبت باردة.
# ويقال: في بني فلان رشلة، يعني توانيا.
# ويقال قتلك اللين والطعيم. قالت امرأة لابنها:
# بني! إن البر شيء هين
# المنطق اللين والطعيم
# وإن نطقت منطقا فبين
# ويقال: سقانا فلان سمارة له مسمورة حجراتها. وحجراتها: نواحيها مما يلي
~~الإناء، وسقانا خضارة، وسجاجة، وجماعة الخضار، والسمار، والسجاج. وهو الذي
~~ثلثته ماء، وثلث لبن. يكون ذلك من جميع اللبن حقينه وحليبه، من الماشية
~~إبلها وغنمها.
# ويقال: تقيل فلان أباه، وتقيضه، وتصيره، وذلك إذا نزع إليه في الشبه،
~~بمعنى واحد.
# ويقال: ولب إلى الشيء، يلب ولوبا، إذا وصل إليك، كل م كان.
# ويقال: أتاك قرمش من الناس. وهم الأوخاش، واحدهم وخش، وهم الذين لا خير
~~فيهم.
# ويقال في مثل للعرب: هنا وهنا عن جمال وعوعه. وهو رجل من بني قيس بن
~~ثعلبة. وهو نحو قول الرجل:
# كل شيء ما خلا الله جلل
# ويقال: دعي فلان في النقرى، ولم يدع في الجفلى، إذا دعي في الخاصة دون
~~العامة. قال الشاعر:
# دعا النقرى دوني رياح سفاهة ... وما كان يدري ردمة العير ما هيا
# PageV01P050
# ويقال: ردم العير يردم، إذا ضرط.
# ويقال: انتقينا طيبة الطعام، وخيرته ووخيرته.
# ويقال: لقيت فلانا الندرى، وفي الندرى، ولقيته ندرى، يعني الندرة، وفي
~~الندرة. ولقيته الفينة بعد الفينة، وذلك إذا لقيته بعد أيام مضين.
# وقال أبو مرة الكلابي وأبو خيرة ms094 العدوي: قد غمي على الرجل، فهو مغمي
~~عليه. وقل غيرهما: أغمي عليه، فهو مغمي عليه.
# ويقال: أفرست الأسد حمارا، إذا جعلته بين يديه ليفرسه.
# ويقال: رأيت فلانا يتتبع أرادئ التمر، يعني أردأه. فإن تركت الهمز قلت:
~~أردي التمر.
# وحكى الكسائي ع رجل من عبس: مفزل: بفتح الميم والزاي. والوجه مغزل ومغزل.
# ويقال: لو كانت العنز غزيرة لحفرها ذاك، يحفرها حفرا، إذا هزلها وجهدها.
# قال: والعرن داء تحتك منه الإبل. يقال: عرن البعير، يعرن عرنا. وأما
~~القرع فحكة تأخذ الفصال خاصة.
# ويقال للرجل عند قهر صاحبه له: أكدت أظفارك كدية، وهي الصفاة الغليظة، أي
~~صادفت أظفارك كدية لم تعمل فيها.
# وتقول: أر نارك، تأرية، إذا أمره أن يعظمها. وذك نارك، تذكية، مثلها.
~~وأرث نارك، تأرثة. فالذكية ما ألقيت على النار من بعر أو حطب لتهيجها به.
~~ونم نارك، تنمية، مثلها.
# وكب نارك، تكبية، وذلك إذا ألقي عليها الرماد. ومسك نارك، مثلها.
# ويقال: أرجت بين القوم، وحرشت، وأرشت، بعنى أفسدت.
# ويقال: فلان يمشي الخيزلى، والخوزلى، والخيزرى والخوزرى، بالراء واللام.
~~وهي مشية فيها بعض الظلع.
# ويقال: عشية وعشيا، وغدية وغدايا.
# ويقال: إن فلانا ليقهل فلانا، وقد قهله يقهله، إذا ذمه، وأثنى عليه
~~القبيح.
# ويقال: قد يصص الجرو، وجصص، وفقح، إذا فتح عينيه وهو صغير. وهو التيصيص،
~~والتجصيص، والتفقيح.
# ويقال: قد زاه فلان الأربعين، إذا داناها وقرب منها.
# ويقال: هذا لحم أنيض، إذا لم ينضج، بمنزلة النيء. وقد آنضت لحمك، فهو
~~مؤنض، إذا لم تنضجه.
# ويقال: تركنا الأرض محوة، إذا جادها المطر كلها، وكانت لها غدران أو لم
~~تكن.
# ومحوة أيضا: الدبور من الرياح التي تجفل السحاب، فتذهب به.
# ويقال: قد أحمقت بالرجل، إذا ذكرته بحمق. وأظرفت به، إذا ذكرته بظرف. وما
~~أشبه هذا.
# ويقال: خنث الرجل سقاءه، يخنثه خنثا وخنوثا، إذا أخرج أدمته، وهي
~~الداخلة. والبشرة ما يلي الشعر.
# ويقال: قبعت السقاء، إذا تنيت فمه، فجعلت بشرته داخلة تعطفها على أدمته،
~~ثم صببت فيه اللبن قروا واحدا.
# ويقال: دخلت في غيثرة الناس، إذا ms095 كانوا مختلطين، فدخلت بينهم. وزعموا أن
~~امرأة أمرت زوجها بالسمسرة. فقال لها: ألا إن نساء أصحابي خير لهم منك لي.
~~فقالت: وكيف ذاك؟ قال: إنهن ينتبذن لأزواجهن، فتسقي المرأة زوجها شربة.
~~قالت: فأنا أنتبذ لك فنبذت له جرة من نبيذ.
# فلما كانت سحرا أيقظته، وقد كتت الجرة تكت كتيتا، وكذلك القدر، إذا غلت
~~غليانا شديدا عند طلوع الزهرة. فسقته قدحا رويا فلما غدا إلى السوق أقام ما
~~أقام. ثم جاء وإذا هو قد وضع عشرة دراهم. فقال:
# قد أمرتني زوجتي بالسمسره
# وصبحتني لطلوع الزهره
# عسين من جرتها المخمره
# فكان ما أصبت وسط الغيره
# وفي الزحام أن وضعت عشره
# ويقال: ما بفلان حويل، ولا زويل، ولا نويص، ولا مفيص، أي ما به حركة، إذا
~~ضعف من مرض أو هزال أو أمر قد جهده.
# ويقال: زبق الرجل إبطه، يزبقه زبقا، ويزبقه. ومرقه يمرقه كذلك. وهو
~~النتف.
# ويقال: قرأت بأم الكتاب في كل قومة من الصلاة، يريد في كل قيام من
~~الصلاة.
# ويقال: إذا طلعت الجوزاء انتصب العود في الحرباء. يريدون انتصب الحرباء
~~في العود. هكذا يتكلمون بهذا.
# ويقال: اعتاطت عيرك عامين لا توالد، اعتياطا، إذا حالت عامين فلم تحمل.
# ويقال: تركوا عناقك لا يمرثونها. والتمريث: أن يمسحها القوم بأيديهم.
# ويقال: قد استلبأت السخلة، إذا وضعت اللبأ، يا هذا. وقال: لم أعرنه، ولم
~~أضربه.
# وقال القشيريون: جئت فلانا لدى غدوة مع الناس، إذا جاءوا فلالا أو
~~متفرقين. وأتاه سرعان الناس، يريد أوائلهم.
# ويقال: إذا سرك أن تكذب فأبعد شاهدك.
# قال الكسائي: سمعت أعرابيا من أهل العالية يقول: هو لكه، وعليكه، يريد لك
~~وعليك.
# PageV01P051
# وجعل الله البرك في داركه! وإنما يقولون ذلك في الوقف، ويلقون الهاء في
~~الوصل.
# قال: وسمعت عامريا يقول: ما أحسن وجهكه! وما أكرم حسبكه! فوصل في الوقف.
# ويقال: أكنبت يده إكنابا، وثفنت فهي تثفن تفنا، إذا غلطت من العمل.
# وجشبت، ومجلت تمجل مجلا. إذا كان بين جلد الراحة وبين اللحم ماء، وجلدها
~~رقيق، قيل: نفطت، تنفط نفطا ونفيطا، مثل مجلت. ms096
# ويقال: رجل وضيع في قومه بين الضعة والضعة. ورجل وسيط في قومه بين السطة
~~والسطة. ورفيع بين الرفعة. وقد رفع، ووضع.
# ويقال: رجل جروز بين الجرازة، إذا كان شديد الأكل.
# ويقال: جمل ناهل في جمال نهال. وناقة ناهل في نوق نهال. وهي العطاش
~~والرواء، وهذا منن الأضداد. وقال الراجز:
# إنك لن تثأثئ النهالا
# بمثل أن تدارك السجالا
# يقال: ثاثئ الرجل عني، أي احبسه. والثأثأة: الحبس.
# ويقال رويت للقوم على الجمل، أروي لهم رية ورية، ورويتهم رية، إذا استقيت
~~لهم من الماء. ويسمى الجمل الرواية. وبه سميت الرواية التي فيها الماء.
# الشراشر: المحبة. يقال: ألقي علي شرشرته، أي ثقله.
# وشرشرت الشفرة: حددتها.
# هذه سكينن وهذا سكين. والوجه التأنيث.
# والعرب تسمى الأطعمة التي يدعى إليها الوليمة والمأدبة والإعذار والخرس
~~والإخراس والوكيرة والتوكيرة.
# فالوليمة في العرس.
# والمأدبة في العرس وغير العرس.
# والإعذار: طعام الختان خاصة.
# والخرس: الطعام على ولادة المرأة خاصة، ويدعى عليه الرجال.
# والتوكير: طعام يجعله الرجل إذا فرغ من بناء بيته أو داره. يقال: وكر
~~لنا.
# والخرسة: ما يصنع للمرأة نفسها عند ولادتها من الحلبة والجشيشة مخلوطة
~~بتمر، فتحساه المرأة في نفاسها.
# والنقيعة، إذا قدم الرجل من سفر قالوا: انقع لنا، فينحر لهم. وهي تسمى
~~نقيعة القدام من الأسفار. قال فيها مهلهل:
# إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
# والقدارك الجزار.
# ودعي أعرابي مرة فقال: ألإخراس أم لإعراس أم لإعذار؟ ويقول الرجل للرجل
~~إذا دعا عليه: فاها لفيك! يعني الأرض. كما تقول: بفي الأبعد التراب! وقال:
~~فقلت له: فاها لفيك! فإنها=قلوص امرئ قاريك ما أنت حاذره يقول هذا لذئب
~~رماه. يقول: فاها لفيك، يعني الرمية، لا نجوت منها.
# ويقال: ردى بالرجل فرسه، يردي به، وعدا يعدو به، وجرى يجري به، وأحضر
~~يحضر به.
# ويقال: بريت لفلان، فأنا أبرئ بريا وبريا، وذلك إذا تعرضت له، بمعنى
~~انبريت له، أي اعترضت له.
# ويقال: برأت من المرض، فأنا أبرأ برءا وبروءا. وبعضهم يقول: برئت.
# وبرئت من الدين، فأنا أبرأ براءة، لم نسمع فيه ms097 غير الكسر.
# وبريت القلم، أبريه براية وبريا.
# وأبريت الناقة، فأنا أبريها إبراء، إذا جعلت لها برة في أنفها. وخششتها،
~~فأنا أخشا خشا وخشاشا. وزممتها، فأنا أزمها زما وزماما. وعرنتها، فأنا
~~أعرنها عرنا وعرانا. والعران في العظم، والخشاش في اللحم، والبرة كذلك.
# قال الكسائي: سمعت بعض بني كلاب يقول: هذا غلام يفعة. وقال بعضهم: وفعة،
~~بالواو.
# ويقال في مثل للعرب: من ترقع الشعفة في الوادي الرغب؟ وهو الوادي الواسع
~~الذي لا يسيل من سعته.
# يضرب مثلا للذي يعطي القليل من الكثير. والشعفة: القطرة الواحدة من
~~المطر.
# ويقال في مثل آخر: ما رأيت ثكلان ولا رجلان يشتكي اشتكاءه. والثكلان:
~~الذي قد ثكل مالا أو ولدا. والرجلان: الذي يمشي راجلا. ويقال: هذه امرأة
~~رجلى. كما يقال: راجل وراجلة، ورجل ورجل، ورجل ورجلة. هذا في الرجلة.
# ويقال: طلق امرأته، ثم حممها تحميما، إذا متعها بشيء سوى المهر. ويقال:
~~حمم مطلقتك، أي متعها. ويقال: يا زيد هاجر، ولا تهجر، أي كن مهاجرا بنية
~~حسنة، ولا تكن مهجرا، أي لا تعذران تعذيرا.
# ويقال: إن فلانا لذو شرفة، وما أعظم شرفته! يعني شرفه.
# ويقال: أتى فلان شرفة من الأمر، إذا أتى مكرمة، وفعلها.
# ويقال في مثل للعرب في المفسد ماله: عيثي جعار وبذري. يضرب لمن يسرع
~~الفساد في ماله.
# ويقال أيضا للرجل إذا كان أحمق: تيسي جعار. وذلك أن الضبع إذا وقعت في
~~الغنم قتلت أكثر مما تاكل.
# ويقال: نحن في رية من الماء، ورية ومرواة ورواء وري وروى.
# PageV01P052
# ويقولون: ماء روى. إذا كسروه قصروا، وإذا فتحوا مدوا، والمعنى واحد. قال
~~الشاعر:
# يا إبلي! ما ذنبه فتأبيه
# ماء رواء ونصي حوليه
# وقل آخر:
# تبشري بالرفه والماء الروى
# وفرج منك قريب قد أتى
# ويقال: شويت الأرنب أو اليربوع بقراضها، وهو فرثها وبطنها. ولا يقال
~~لغيرهما ذلك.
# ويقال: أتتنا قاذية الناس، وهم أول من يطرأ عليهم. وقد قذت علينا قاذية
~~من بني فلان. كما تقول: طرأت علينا طارئة منهم. يقذون قذيا. وأتتنا طحمة من
~~الناس، وهي مثلها.
# ويقال: ما ms098 زال مصمتا منذ اليوم، ومسكتأ، ومطرقا. وقد أصمت إصماتا وصماتا
~~وصموتا وصمتا، مصادر كلها. وأسكت إسكاتا وسكوتا وسكتا وسكاتا. وأطرق
~~إطراقا.
# ويقال عربت معدته، وذربت، إذا فسدت من التخمة. ومعدة عربة وذربة.
# ويقال: نعج الرجل ينعج نعجا، إذا أكثر من الدسم حتى يجد ثقله ونعاسا. قال
~~الشاعر:
# كأن القوم عشوا لحم ضأن ... فهم نعجون قد مالت طلاهم
# الطلي: الأعناق، الواحد طلية وطلاة وطلوة. ويقال: طلي فلان، يطلى طلى
~~شديدا، إذا مالت عنقه من النعاس.
# ويقال في مثل للعرب: إنما فلان مثل الحمار، إن حبسته دلى، وإن تركته ولى.
~~أي إنه مثل البهيمة ليس عنده غناء.
# ويقال: ما بي عن ذاك حنتأل، ولا حنتألة، ولا وعل، يريد بدا.
# ويقال: أحال الرجل في ظهر دابته، وحال، إذا وثب فاستوى على ظهرها.
# ويقال: نزل بنا أساود من الناس، وأسودات من الناس، وهم القليل من الناس،
~~التفرقون.
# ويقال: نزل بنا أوقاش من الناس، ووقش ويقال: لا تكن حلوا فتشهى، ولا مرا
~~فتطرح. وكن بين بين، فيك حلاوة ومرارة.
# ويقال: هذه أرض حسنة الأوراق، إذا كانت حسنة النبات.
# ويقال: إن هذا المرء لنعته، وإن هذا الفرس لنعتة، وإن هذا المال لنعتة.
~~لا يثنى ولا يجمع. وإن شئت تثنيت وجمعت. وإنما يريد النعت، وهو مدح.
# ويقال: ما عند فلان عائنة، ولا معونة، ولا عون ولا إعانة.
# ويقال: جاءت الإبل على وظيف واحد، وخف، إذا جاء بعضها في إثر بعض.
# ويقال: سمعت هيضلة القوم، يعني ضجتهم.
# ويقال: فلان حسن النيمة، والضجعة، واللبسة، والركبة، والقعدة، والجلسة،
~~والمشية، والعمة، واللفتة، والطعمة، والشربة، والإكلة.
# وقالوا في حرفين نادرين خالفا هذا الباب: إنه لحسن الرؤية، والجردة، من
~~التجرد.
# ويقال: إن فلان لنظورة نسائها وقومها.
# وقال الأموي عبد الله بن سعيد: أصابه مني عذاب عذابين، وحسا مرق مرقين.
~~وذلك توكيد للعذاب إذا كان شديدا.
# ومرق مرقين: شر المرق. وقال بعضهم فيه: هو دسم لحمين، إذا خرج دسم أحدهما
~~في المرق طبخ بذلك المرق لحم آخر، فاجتمع دسمان في مرق. فيقال له: مرق ms099
~~مرقين. وقال بعضهم: بل هو مرق اللحم الغث.
# ويقال: اخشب لي حتى أنقح لك، ومعناه اقطع لي من الشجرة عودا حتى أصلحه
~~وأهيئه لك. والنقح والتنقيح: الإصلاح. والخشب: القطع.
# ويقال: كهرته، ونهرته بمعنى واحد. وقال الشاعر:
# إذا احتضر الأيسار لم يتهيبوا ... غلاء، ولم تسمع لدى قدرهم كهرا
# نهرته، وقهرته، وكهرته بمعنى.
# ويقال: القشدة، والقلدة، والإثرة، والإخلاصة. وهو ما يطيب به السمن إذا
~~أذيب الزبد. التمر، والسويق، وأبعار الظباء، والبشام، والشيح، والقيصوم.
# وقال أبو محمد الدبيري: هو يأتضك بفلان، يعني يغريك به.
# وقال: أحكيت الشيء على أصحابي، أي حفظته عليهم.
# ويقال: قل ما في نفسك ولا تخجخج، ولا تجمجم بمعناها، أي لا تظهر سواه،
~~وأفصح به.
# وقال: أريد الخروج وأنا على صبار القوم، ومعناه أنتظرهم حتى أخرج معهم.
~~وهو مأخوذ من المصابرة.
# وقال: قد أنبتك الرجل، وهو منبتك، وذلك قعد على قدميه مستوفزا، ولم تمس
~~الأرض أليتاه.
# ويقال: قعد القرفصى، والقرفصى، مصورتان، وذلك إذا لزم الأرض، وتقبض.
# وقال: فرشط الرجل في جلسته، وفرشن، وكذلك البعير في بركته، إذا استدخل
~~إحدى فخديه ومد الأخرى.
# وقال: نمش خف البعير من الشوك، وذلك إذا انتفط مما يشاك، حتى يعرف أثره.
# وبقال: شاك البعير أيضا في الشوك، يشاك، وشاك يشوك لغة. وكذلك يقال في
~~الرجل إذا دخل في الشوك، أو دخل الشوك في رجله، يقال: شكت في الشوك، أشاك،
~~وشكت أشوك لغة أخرى.
# PageV01P053
# وكذلك قد شاك في السلاح، يشوك ويشاك، إذا دخل في السلاح ولبسه، شوكا
~~وشياكا.
# وكذلك إذا أصابه السلاح فدخل فيه، من النبل والرماح وغير ذلك مما يثقب
~~الجلد.
# وقالوا: شاك السلاح، وشاك السلاح.
# من قال شاك السلاح، فهو على (فعل) ، مثل قولهم: جرف هار. وهو (فعل)
~~بمنزلة قولهم: رجل مال، وخال، وما أشبهه.
# ومن قال: شاك السلاح، فهو بمنزلة قولهم: جرف هار. وهو من المحول عن جهته،
~~وكان الأصل هائر، من هار يهور. فلما أن قدموا الراء، وهي لام الفعل، وأخروا
~~الواو، وعي عين الفعل، قالوا: هار. فشبهوه بداع وقاض من ذوات ms100 الواو والياء.
~~وقالوا:
# لاث به الأشاء والعبري
# وهو من لاث يلوث. وهذا من كلامهم كثير لا يحصى. وقالوا في لغة أخرى: شاك
~~في السلاح، وشاك السلاح. وهو مأخوذ من الشكة، والشكة: السلاح. ويقال لبس
~~فلان شكته، وشك في شكته، يشك شكا وشكوكا. وروي هذا البيت لمرحب اليهودي، من
~~أهل خيبر:
# قد علمت خيبر أني مرحب
# شاك السلاح بطل مجرب
# وبعضهم يقول: "شاك" وكل صواب.
# ويقال: وقع فلان في الحظر الرطب، إذا وقع في الداهية أو البلية التي لا
~~يتخلص منها. وأصل ذلك أنهم يجمعون الشوك، ويحظرون عليه حظيرة بقدره للغنم
~~أو الإبل. فربما وقع فيه الرجل فقتله. فضربوه مثلا في الشدة.
# ويقال: وقع فلان في صمصمة القتال، وصمصمة القوم، وفي أسطمة القتال. وهو
~~وسطه، وهو من قولهم: فلان في أسطمة قومه، وصمصمتهم.
# وقال: الثغيب من الوادي مثل الناشغ. وهما ابنا الوادي يصبان فيه. وهما
~~أصغر من الوادي، وأعظم من التلعة. وجماعها الثغبان وأثغبة وثغب. ومثله
~~الهدبجة والنبكة. وأما الخبراء فهو ما لان من الأرض وتطامن وامتلأ شجراء يا
~~هذا، ممدودة، وهي التي تسوخ فيها قوائم الدواب من لينها.
# ويقال: ناقة شاك، وهي التي ترد الماء فلا تشرب حتى يحك ذنبها. وأنشد:
# ألا اشربي قنواء! لا تشكي
# ألا اشربي من قبل أن تحكي
# ويقال: صقب الطائر، وذلك إذا تحلق، ثم أرسل نفسه منصبا، فذلك التصقيب.
~~والمكاء يفعل ذلك في الرياض والخصب. فإذا كان الجدب وقع عل ساق الشجرة أو
~~صقب من صقوبها، ثم صاح. وأنشد الأموي عن الإعرابي من شيبان في ذلك:
# إذا صقب المكاء في غير روضة ... فقولوا لأهل الشاء فليتناحروا
# والمعنى في هذا أنه يقع على صقب شجرة. وهو خلاف الأول. والصقب: عمود
~~البيت، والصقب: ساق الشجرة.
# ويقال: شنقت وجهه، يعني خدشته. وأنشد:
# هذا طريق يأزم المآزما
# وعضوات تمشق اللهازما
# و"تشنق". واحدها عضة، وجمعها على عضوات، وأكثرهم يجمعها على عضاه، يردها
~~إلى أصلها.
# ويقال: جاء فلان بدولاته، وتولاته، وبنات غيره، وعجره وبحره، وشقره
~~وبقره، يعني أباطيله، ودواهيه، وأكاذيبه.
# ويقال ms101 شنقت اللحم، وأشنقته، إذا علقته. وشنقت البعير، وأشنقته، إذا جذبت
~~زمامه وكففته.
# ووشقت اللحم، إذ طبخته وبردته. وهي الوشيقة. وكذلك إذا قددته. وهي
~~الوشائق والقدائد. وانشد:
# يقع الذباب على قدائده ... فيظل يرميهن بالنبل
# ويرويه بعضهم "على وشائقه".
# ويقال: بنس يا فلان، وبنش، يريد اجلس. وهو مأخوذ من الفارسية. وأنشد:
# تقول ذات المجسد المورس
# والحلي ذي الهتامل الموسوس:
# إن كنت غير صائدي فبنس
# يعني فاجلس.
# وقال: الوحج. يقال: أوحجته إلى فلان مثل الجأته.
# ويقال: افصص لي من فلان شيئا، ومعناه خذ لي منه.
# ويقال: ناقة ذات جثاء، إذا كانت عظيمة الجسم. ورأيت جثاءها.
# ويقال: ذهب فلان في بنات طمار يا هذا، مثل دراك، وبنات غير، كما تقول:
~~ذهب في الترهات والأباطيل.
# ويقال: طعنت في حوص أمر لست منه في شيء، وحوص. ومعناه تعرضت لما لا
~~يعنيك.
# ويقال: إن بني فلان لفي دوكة، ودوكة.
# وإنه ليدوك في أمر، ويحوس في أمر، ويجوس في أمر، إذا كان يأتمر أمرا
~~يشاور نفسه فيه.
# ويقال: إنه ليفعل ذلك على كل آلائه، يعني حالاته.
# ويقال: قد كان ولو تعلم، أي قد نصحتك. معناه أحب أن تعلم ذاك. وقال
~~الشاعر:
# قد كان ما كان ولو أن تعلما
# إن لم أكن في عظتي ملوما
# ويقال: أكرم الثياب أجوده. يرد على لفظ الثياب، لأنه في لفظ واحد.
# PageV01P054
# ويقال: مر علينا ثلاث آخرهن يوم السبت، وآخرتهن ليلة السبت، وأخراهن.
# ويقال: ما ورد علي بمنطق، ولا بجواب، ولا بكلمة. في معنى ما ورد علي
~~منطقا ولا جوابا ولا كلمة، فقحم الباء.
# ويقل: نعم، فارتفغ واليوم ظلم. يريد اشرب الرغوة. ويقال: رتغ الرجل، يرتغ
~~رتغا ورتوغا.
# ويقال: اللهم اغفر لنا أفضل ما نحن سائلوك، وأعطنا أفضل مل نحن سائلوك،
~~وأعطنا أفل ما أنت معطينا.
# ويقال: أصبنا متاعا سرقة إنسان من بني فلان.
# وقال إعرابي: لعليه لعنة الله، لقد فعلت كذا وكذا.
# وقال: إن هذا ليا خلافاه، وليا عجباه.
# وقال: هذا مالا ترده، ولا تنظر إليه، وهذا مالا تعرض عرضه.
# وقال: هات كل ms102 محوصة أنت حائصها، وكل محتالة أنت محتالها.
# وقال: كنت عنده مذ سبع سواء، يريد سبعا تامة كوامل.
# ويقال: ما أغيظهم علي! وإلي، بمعنى.
# وقال: ما أسوأ ما صنعت! وأبأس ما صنعت! فقال أنت أسوؤهم، وأبأسهم صنيعا!
~~وقال: نعم ما صنعت! فقال: أنت أنعم صنيعا مني.
# وقال: هم في السعدان يتسعدون، إذا رعوا إبلهم فيه. ويقال في الصيد:
~~أحولنيه، وأحوشنيه، وأحلنيه، وأحشنيه. بمعنى حشه علي، وأحشه.
# وقال: حاولتك البصر منذ أيام. معناه أردت أن أبصرك، فلم أبصرك.
# وقال: هل أنت وتحمد، وتوجر: تذهب معنا.
# ويقال: أحسنت بفلان. يريد أحسنت إليه.
# وقال: إذا فعلت ذاك أقربت، وأحببت. معناه صرت حبيبا قريبا.
# وقال: رب ذاك هذي يهذيه، من الهذيان، وهذاء يهذيه، وهذيان. كل ذا يقال.
# وقال لبئس ما أنك تقول! يعني لبئس ما تقول. وقال: اللهم عنا لك أنف، وعنا
~~لك وجهي. ورغم لك أنفي، وهو من الخضوع. رغم من التراب، رغم يرغم.
# ويقال: نجه علينا ناجه من الناس.
# ويقال: هي لك بردة نفسها، وهي لك بردة نفسها لك، أي هي لك بنفسها.
# وقال: من أين لك هيه؟ ومن أي ناحية لك هيه؟ ويقال: مضيت فرط ساعة، ولم
~~أومن من أن تسألني. قال: ما فرط ساعة؟ قال: كمد أخذت، فاعلم ذاك.
# وقال: يا أهل الله، ما سمعت كالليلة قط، ولا سيما جاء به فلان. أهل الله:
~~هم المسلمون. يعني ولا مثل ما جاء به فلان.
# وقالوا: وصاتكم بصاغيتنا خيرا. معناه نوصيكم وصاتكم، فنصب على المصدر.
~~والصاغية: العيال.
# وقال: بئس ما طيروا بأنفسهم، وتطيروا، بمعنى واحد. وقال: طرح به من يده،
~~يعني الشيء، بمنزلة قوله: طرحه من يده. يقال: طرحت بالحجر، وطرحت الحجر.
~~وقال: ما طوالك، يا دهر، إلا كلا ولا، وكما ولا، وكذا ولا. يعني في السرعة.
# وقال: شققت الثوب من قبل أخر. ومن قبل دبر. يعني من آخره، ومن دبره.
# وقال: حين اتزيت بمكان كذا وكذا رأيت أخاك، وحين آزيت، وحين حاذيت.
# ويقال: لا تعسر أخاك، إذا لزمه بدين. وقد عسره يعسره ms103 عسرا وعسورا.
# وعسرت الحاجة، وعسرت تعسر.
# وعسرت الناقة تعسر.
# ويقال: ما فعل صاحبك الذي أمس عندنا؟ ويقال: ما سمعت مقالته التي آنفا،
~~والتي قبيل، بذلك المعنى.
# ويقال: ما رأيت أحدا أحمق من اليوم! ولا ثوبا أدق من اليوم! وهو مثل ما
~~رأيت كاليوم رجلا! ومعناه ما رأيت أحمق من رجل رأيته اليوم، ولا ثوبا أدق
~~من ثوب رأيته اليوم.
# ويقال: جئت حاق يوم كذا. ومنزله على حاق باب المدينة.
# وقال: إنه لحق ظريف، وجد ظريف، وإنه لعين الظريف، وكل الظريف، ونفس
~~الظريف، على المدح.
# هذا آخر ما جمعناه من نوادر أبي مسحل واسمه عبد الوهاب. وقرئت على أبي
~~العباس ثغلب.
# والحمد لله وحده، وسلام على عباده الذين اصطفى.
# وحسبنا الله، ونعم الوكيل.
# وقع الفراغ منه في يوم الاثنين الثالث عشر من شهر ربيع الأول سنة (تمز)
~~ماه تير وروز ماه والحمد لله وحده. PageV01P055 ms104