######OpenITI#

#META# bkid: 16545

#META# bk: ديوان ذي الرمة شرح الباهلي

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: ديوان ذي الرمة شرح أبي نصر الباهلي رواية ثعلب

#META# المؤلف: أبو نصر أحمد بن حاتم الباهلي (المتوفى: 231 ه)

#META# المحقق: عبد القدوس أبو صالح

#META# الناشر: مؤسسة الإيمان جدة

#META# الطبعة: الأولى، 1982 م - 1402 ه

#META# عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم مسلسل واحد)

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: أبو نصر الباهلي

#META# authinf: أبو نصر الباهلي (000 - 231 ه = 000 - 846 م). أحمد بن حاتم الباهلي، أبو نصر: أديب، من أهل البصرة. روى عن الأصمعي كتبه كلها. له. (أبيات المعاني). (اشتقاق الأسماء - خ) في خزانة أسعد أفندي بالأستانة (2357 تاريخ). (ما تلحن فيه العامة). (الزرع والنخل). (شرح ديوان ذي الرمة ط) مجلدان. (الجراد). (الشجر والنبات) وغير ذلك. توفي عن نيف و 70 عاما. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 16545

#META# over: 2

#META# seal: 700C3142

#META# oauth: 2770

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 2

#META# vername: None

#META# cat: الدواوين الشعرية

#META# lng: أبو نصر أحمد بن حاتم الباهلي

#META# higrid: 231

#META# ad: 231

#META# aseal: D3B35BEF

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 1

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/16545

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# اللهم لك الحمد، فالطف بعبدك يا كريم
# قال الشيخ أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن خر زاد النجيرمي: قرأت
~~شعر ذي الرمة على أبي الحسين علي بن أحمد بن محمد المهلبي.

PageV01P003

# قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن محمد بن ولاد عن أبيه [عن] أبي العباس
~~أحمد بن يحيى ثعلب. وذكر أن أبا نصر PageV01P004
# أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي أملاه عليهم. قال: وزادني أبو العباس فيه
~~حروفا قد أثبتها في موضعها من الكتاب.
# قال الشيخ أبو يعقوب: وقرأت أيضا شعر ذي الرمة على جعفر بن شاذان القمي
~~عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد PageV01P005
# الزاهد عن ثعلب عن أبي نصر.
# (1)
# (البسيط) PageV01P006
# قال ذو الرمة، واسمه غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود PageV01P007
# ابن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن
~~ملكان بن عدي بن عبد مناة بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن أد بن معد بن
~~عدنان. وكان ذو الرمة يكنى أبا الحارث.
# قال الأصمعي: سمعت من يذكر عن ذي الرمة أنه لم يزل يزيد على كلمته التي
~~على الباء حتى مات.

PageV01P008

### || AUTO 1 - ما بال عينك منها الماء ينسكب

#  ... كأنه من كلى مفرية سرب
# 4 أ/ قال: قال "عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: قال ذو الرمة: "إذا قلت:
~~كأن، فلم أجد وأحسن فقطع الله لساني".
# ويروى: "سرب" رفعت "الماء" بما في "ينسكب"، PageV01P009
# أراد: ما لعينك الماء ينسكب منها. و"منها" صلة "ينسكب". وأهل البصرة
~~يخالفوننا، يقولون: رفعنا "الماء" بالابتداء، وخبره "ينسكب". "الكلى"،
~~الواحدة كلية: وهي رقعة ترقع على أصل عروة المزادة. و"مفرية": مخروزة.
~~يقال: "فريت المزادة فريا" أي: خرزتها. و"سرب": أراد المصدر، وجعله اسما
~~للماء الذي خرج من عيون الخرز، وذلك إذا كانت المزادة جديدا. يقال: "سرب
~~قربتك"، أي: اجعل فيها الماء لتنتفخ عيون الخرز وتبتل السيور. قال جرير:

PageV01P010

# * كما عينت بالسرب الطبابا*
# قال أبو نصر: قال الأصمعي: "الفري: القطع، ms001 و"الفري": الخرز. و"فريته":
~~أصلحته، و"أفريته": أفسدته. وكل ما كان فريا في شيء قطع في فساد فهو:
~~"أفريت". و"السرب": الماء السائل. و"السرب": الماء بعينه.
# 2 - وفراء غرفية أثأى خوارزها ... مشلشل ضيعته بينها الكتب
# "وفراء": واسعة. و"غرفية": دبغت ب"الغرف": وهو شجر. ويقال: هي التي تدبغ
~~بغير القرظ، تدبغ بالتمر PageV01P011
# والأرطى والملح. قال الأصمعي: ما دبغ بالبحرين فهو غرفي. وقوله: "أثأى
~~خوارزها"، قال الأصمعي: "الثأي": أن تلتقي الخرزتان فتصيرا واحدة. 4 ب/
~~وقال أعرابي من فصحاء الناس للفراء - وسأله ن هذا البيت - قال: "الثأي": أن
~~تغلظ الإسفي، ويدق السير الذي يخرز به، فهذا فساد. قيل له: "فما تسمى PageV01P012
# الخرزتان إذا صارا واحدة" قال: "ذلك الأتم. ومن ذلك سميت المرأة:
~~"أنومأ"، وذلك إذا أتاها الرجل فصير المسلكين واحدا. ورد "مشلشلا" على
~~"سرب" فرفعه. ويروى: "مشلشلا" بالنصب، يوقع عليه الفعل. و"المشلشل": الذي
~~يكاد يتصل قطره. و"الكتب". الخرز، الواحدة كتبة. وكلما جمعت شيئا إلى شيء
~~فقد "كتبته". وسميت "الكتيبة": كتيبة لأنها تكتبت واجتمعت. ومنه: كتبت
~~الكتاب، إذا جمعت حروفا إلى حروف. وقوله: "ضيعته" يريد: الكتب، أي: الخرز
~~ضيعت الماء فيما بينها، فهو يشل.
# 3 - أستحدث الركب من أشياعهم خبرا ... أم راجع القلب من أطرابه طرب PageV01P013
# استفهم فلذلك نصب ألف "أستحدث" وقطعها. يقول: أهذا الحزن من خبر جاءكم أم
~~هاجكم شوق فحزنتم. و"الطرب": خفة تأخذ الرجل من الحزن والفزع، كأنه مشدوه،
~~أي: ذاهب العقل. والطرب في الفرح والحزن جميعا. قال النابغة الجعدي:
# وأراني طربا في إثرهم ... طرب الواله أو كالمختبل
# و"الركب": قوم ركوب، وهم أصحابه الذين معه، واحدهم راكب، مثل: شارب وشرب،
~~وصاحب وصحب. و"الواله":

PageV01P014

# التي قد اشتد حزنها على 5 أ/ ولدها. و"الأشياع": الأصحاب. قال [أبو]
~~العباس: "لا يقال: ركب إلا للجماعة على الإبل. ويروى: هل أحدث الركب".
# 4 - أم دمنة نسفت عنها الصبا سفعا ... كما تنشر بعد الطية الكتب
# ويروى: "من دمنة"، وهو متعلق بقوله: "ما بال عينك منها الماء ينسكب" من
~~أجل دمنة. [أراد: أستحدث الركب خبرا أم دمنة] هاجت حزنهم حين وقفوا عليها ms002
~~و"الدمنة" واحدة PageV01P015
# الدمن: وهو ما سودوا بالرماد وغير ذلك. وقوله: "نسفت عنها الصبا سفعا"،
~~أراد: نسفت عن الدمنة الصبا سفعا. وتلك "السفع": "سيلا من الدعص". يريد:
~~رملا سال من الدعص فترجم ب"سيل" عن "السفع". و"السفع": طرائق سود تضرب إلى
~~الحمرة. فيقول: الصبا نسقت السفع فاستبانت الأرض كما تنشر الكتب بعد أن
~~كانت مطوية. يقال: "ما أحسن طيته وجلسته! " يريد: الحال التي يجلس عليها.
~~وقال بعضهم: "نصب: سفعا، على الحال، وأوقع فعل الصبا على السيل، PageV01P016
# وأراد: أم دمنة نسفت عنها الصبا سيلا في حال سفعتها". قال أبو العباس:
~~"السفعة: ما خالف لون الأرض، وهو يضرب إلى السواد". المهلبي: كما تقول:
~~"غسلت عن ثوبه مدادا نفطا"، فقدم "السفع" ثم بين عن السفع فقال: "سيلا ... ".
# 5 - سيلا من الدعص أغشته معارفها ... نكباء تسحب أعلاه فينسحب
# 5 ب/ "سيلا من الدعص"، يعني: الرمل. و"الدعص": الرملة PageV01P017
# الصغيرة. يقول النكباء أغشت معارف الدمنة السيل من الدعص فجاءت الصبا،
~~وهي التي تقابل الدبور فنسفته عنها. و"معارفها": ما عرف منها. وتسحب أعلى
~~هذا السيل من الدعص، أي: تجر فينجر. و"النكباء": ريح تجيء منحرفة بين
~~ريحين. قال أبو العباس: قال ابن الأعرابي: "الإير من ارياح: بين الصبا
~~والشمال، وهي أخبث النكب. وقال: الريح النكباء تهلك المال PageV01P018
# وتحسس القطر". والأصمعي يجعلها الرياح.
# 6 - لا بل هو الشوق من دار تخونها ... ضرب السحاب ومر بارح ترب
# ويروى:
# "ببرقة الثور من دار تخونها ... مرأ سحاب ومرأ بارح ترب"
# يقول: هذه الدمنة "ببرقة الثور": وهو موضع. وفي الرواية الأخرى. يقول:
~~هذا الحزن ليس هو من خبر جاء، ولا من أثر الدار، PageV01P019
# لا بل هو شوق هيج حزنكم من دار "تخونها": تنقصها، ويقال: تعهدها. "ضرب
~~السحاب" وهو المطر الخفيف. و"البارح": الريح تهب في الصيف. "ترب": معها
~~تراب، أي: هي بارح ترب. ويقال: "البارح": الريح الشديدة الهبوب. ويقال:
~~"البارح": الريح التي تأتي عن يسار القبلة. قال أبو عبيدة: "سأل يونس رؤبة PageV01P020
# - وأنا شاهد- عن السانح والبارح. فقال: "السانح: ما ولاك 6 أ/ ميامنه.
~~والبارح: ما ولاك ms003 مياسرة". ومن روى: "مرأ سحاب ومرأ بارح"، أراد: مرة كذا
~~ومرة كذا".
# 7 - يبدو لعينيك منها وهي مزمنة ... نؤي ومستوقد بال ومحتطب
# "يبدو": يظهر لعينيك "نؤي": وهو الحاجز حول بيوت الأعراب من المطر، يحفر
~~جدول فيصير التراب حول الجدول لئلا يدخل الماء. و"مستوقد": موضع وقود.
~~و"محتطب": موضع حطب. و"مزمنة": أتى عليها زمن. و"الوقود": الحطب. وقال
~~الأصمعي: التراب نفسه: "نؤي". وقول النابعة يدل على أنه التراب، وهو: " ..
~~فهو أثلم خاشع"، يعني: النؤي. والحفرة لا تكون خاشعة، وإنما التراب "خاشع"،
~~أي: استوى مع الأرض. ويروى: "مستوقد باق ومحتطب" يقول: هو بالحجارة فليس
~~يذهب.

PageV01P021

# 8 - إلى لوائح من أطلال أحوية ... كأنها خلل موشية قشب
# يريد: مع "لوائح": وهو ما لاح من الأطلال. و"الأحوية": أبيات مجتمعة،
~~الواحد حواء. و"الخلل" بطائن أجفان السيوف الموساة. يشبه آثار الدبار
~~بالخلل. "قشب": جدد. "موشية": من الوشي.
# 9 - بجانب الزرق لم تطمس معالمها ... دوارج المور والأمطار والحقب PageV01P022
# 6 ب/ "الزرق": أكثبة رمال بالدهناء. "لم تطمس": لم تمح معالمها. "دوارج
~~المور" و"الدوارج": مآخير الرياح. و"المور": دقاق التراب، وهو ما رمت به
~~الريح وذهب وجاء. و"الحقب": السنون. يقول: هذه اللوائح من أطلال أحوية
~~بجانب "الزرق": وهو موضع. "معالمها": ما علم منها.
# 10 - ديار مية إذ مي تساعفنا ... ولا يرى مثلها عجم ولا عرب
# ويروى: "دار لمية" .. إذ هذه الدار لمية. يقول:

PageV01P023

# .................................................

PageV01P024

# ما وصفت "ديار مية إذ مي تساعفنا" أي: تواتينا وتطاوعنا. "ولا يرى مثلها
~~عجم ولا عرب". [وواحد] "عجم": "أعجم": [وذلك] إذا كان في لسانه، ثم تنسب
~~إليه فتقول: "أعجمي". وأما "العجم": قاسم قبيلة أهل العجمة، مثل قولك: "عجم
~~وعرب" فتنسب إليهما فتقول: "عجمي" بغير ألف و"عربي". وتقول: "استعجيم على
~~فلان"، إذا لم يقدر على الكلام. ويقال: أعجم فلان دوني الخبر، إذا لم
~~يبينه.

PageV01P025

# المهلبي: قال المبرد: "أكثر ما تنشد العرب: ديار مية .. بالنصب، لأنه لما
~~ذكر ما يجن إليه، ويصبو إلى قربه أشاد بذكر ما قد كان يلقى.
# 11 - براقة الجيد واللبات واضحة ... كأنها ظبية أفضى بها لبب
# ويروى: "واللبات ms004 واضحة" بالرفع أيضا. و"الجيد": العتق. و"اللبات" أراد:
~~اللبة وما حولتها، فجمعها لذلك. "واضحة": بيضاء. "أفضى بها لسبب"، أي: بهذه
~~الظبية. و"أفضى بها"، أي: صيرها في "فضاء"، أي: في سعة واستواء. 7 أ/
~~و"اللبب": ما استرق من الرمل و"لبب" متعلق بالبيت الذي بعده.

PageV01P026

# 12 - بين النهار وبين الليل من عقد ... على جوانبه الأسباط والهدب
# ويروى: "من عقد" بفتح القاف أيضا. يريد: وأفضى بالظبية لبب من عقد.
~~و"العقد": ما تعقد من الرمل وكثر. "بين النهار والليل"، يريد: أنها رعت
~~نهارها، فلما انقضى النهار صارت ممتلئة الجلد براقة قد صقلها الرعي. وبين
~~ذلك قوله: "على جوانبه الأسباط والهدب" فهي ترعى فيهما. و"السبط": نبت.
~~"الهدب": هدب الأرطى. وكل ورق ليس يعرض فهو: "هدب" مثل ورق الطرفاء والأثل
~~والأرطى PageV01P027
# والأثأب. يقول: لما رعت يومها امتلأت [فهي] أحسن ما تكون آخر النهار، لا
~~ترى فيها ضمورا، قد املاست وذهب تثني جلدها من الضمر والجوع.
# 13 - عجزاء ممكورة خمصانة قلق ... عنها الوشاح وتم الجسم والقصب
# "الممكورة": الحسنة طي الخلق. و"خمصانة": ضامرة البطن، و"قلق عنها
~~الوشاح". وإنما يقلق من ضمر البطن.

PageV01P028

# و"القصب"، كل عظم فيه مخ فهو: قصبة، والجميع قصب.
# 14 - زين الثياب وإن أثوابها استلبت ... فوق الحشية يوما زانها السلب
# 7 ب/ ويروى: "فوق الحشية منها زانها السلب". يقول: إذا لبست الثياب
~~زانتها، وإن استلبت أثوابها وهي على الحشية "زانها السلب"، أي: خلقها حسن.
# 15 - تريك سنة وجه غير مقرفة ... ملساء ليس بها خال ولا ندب
# "السنة": الصورة. وقوله: "غير مقرفة"، أي: ليست PageV01P029
# بهجينة، هي عتيقة كريمة. و"الندب: آثار الجراح. فيقول: ليس فيها خال ولا
~~آثار. ويقال: "فرس مقرف" للذي دانى الهجنة. ويقال: "أخشى عليك القرف" أي:
~~مداناة المرض. والعرب تقول في كلامها: "ما أبصرت عيني ولا أقرفت يدي"، أي:
~~ولا دانت. ويقال لقشر الرمانة ولكل قشر: "قرف". ويقال: "اصبغ ثوبك بقرف
~~السدر أي: بقشره. ومنه: "قرف فلان فلانا"، وذلك إذا وقع فيه، وذكره بسوء،
~~فكأنه قشره. ويقال: "فلان يقترف لعياله"، أي: يكسب لهم من هاهنا وهاهنا. ms005
# 16 - إذا أخو لذة الدنيا تبطنها ... والبيت فوقهما بالليل محتجب PageV01P030
# "تبطنها"، أي: علا فوقها، جعلها بطانة" [له]. ويروى: "إذا أخر نعمة
~~الدنيا". ويروى: "إذا فتى لذة الدنيا تعطفها"، أي: جعلها كالرداء له.
~~و"محتجب": مستتر.
# 17 - سافت بطيبة العرنين، مارنها ... بالمسك والعنبر الهندي مختضب
# "سافت": شمت، وهي تسوف سوفا، يريد بأرنبة طيبة العرنين. 8 أ/ و"العرنين":
~~الأ، ف كله. و"المارن": مالان من عظم الأنف. قال الأصمعي: وكل شي انصبغ فقد
~~"اختضب".
# 18 - تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين فيها حين تنتقب
# يقول: أرتني ما أبهج به. و"البهجة": النور والهيئة.

PageV01P031

# [وتحرج العين فيها حين تنتقب] أي: تحير وتضيق عن النظر. ومنه قول الله
~~تعالى: "يجعل صدره ضيقا حرجا". ومنه: "الحرجة": وهو كل ما التف من الشجر
~~ولزم بعضه بعضا. ومنه: "حرج علي ظلمك" أي: حرم علي، وغذا حرم فقد ضاق.
~~يقول: إنها صارت إلى أمر تضيق عنه العين وتبهت، فلا تقدر أن تنظر إلى غيرها.
# 19 - لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب
# "اللمى": سمرة في الشفتين، وكذلك "الحوة": شبيهة PageV01P032
# باللمى تضرب إلى السواد، وكذلك "اللعس": يكون بالشفتين واللثة. ومنه يقال
~~"شجرة لمياء الظل" أي: سوداء الظل. وذلك إذا كثر ورقها واسود ظلها
~~و"الشنب": قال الأصمعي: برد وعذوبة في الأسنان. وغيره يقول: تحديد الأنياب
~~ودقتها، والأول أجود.
# 20 - كحلاء في برج صفراء في نعج ... كأنها فضة قد مسها ذهب PageV01P033
# "البرج" سعة العين. يقال: "امرأة برجاء". و"النعج": البياض. 8 ب/ يقال:
~~"وهي نعجة"، أي: بيضاء. و"النواعج": الإبل البيض. وقوله: "في نعج" أي: مع
~~بياض الجسم. ويقال: "رجل أنجل" و"امرأة نجلاء" في معنى البرج. و"الكحلاء"
~~التي تراها مكحولة، وإن لم تكحل. ويروى: "قد شابها ذهب".

PageV01P034

# 21 - والقرط في حرة الذفري معلقه ... تباعد الحبل منه فهو يضطرب PageV01P035
# يريد: والقرط في اذن "حرة الذفرى"، أي: كريمة الذفرى، عتيقتها أي: القرط
~~في أذن ذفراها حرة. وقوله: "تباعد PageV01P036
# الحبل منه"، يريد: حبل العاتق، تباعد من القرط فهو يضطرب. يقول: هي طويلة
~~العنق، ليست بوقصاء. ms006 والقرط معلقه في حرة الذفرى. و"الذفريان": ما عن يمين
~~النقرة وشماله. واستعار الذفرى- هاهنا- وإنما هي للإبل.
# 22 - تلك الفتاة التي علقتها عرضا ... إن الكريم وذا الإسلام يختلب PageV01P037
# "علقتها عرضا"، أي: شيء اعترضه ولم يعلم به. إن الكريم "يختلب"، أي: يخدع
~~عن عقله.
# 23 - ليالي اللهو يطبيني فأتبعه ... كأنني ضارب في غمرة لعب
# قوله: "كأنني ضارب في غمرة"، أي: سابح. و"الغمرة": الماء الكثير.
~~والمعنى: كأني في غفلة وبلهنية أسبح في الماء. و"لعيب" و"لاعب": سواء.
~~و"يطبيني": يدعوني ويميل بي، فهذا مثل.
# 24 - لا أحسب الدهر يبلي جدة أبدا ... ولا تقسم شعبا واحدا شعب PageV01P038
# 9 أ/ أي: لم أكن أحسب أنه يكون بالإنسان هرم ولا بالثوب إخلاق، كنت أرى
~~أن كل شيء جديد من غرني وغفلني. ولم أحسب أن شعبا تأتي شعبا واحدا فتفرقه.
~~ويعنى ب"الشعب": القبائل. وذلك أنهم كانوا مجتمعين في مكان واحد في الربيع،
~~فلما ذهب الربيع تحمل الشعب الذين كانوا في موضع واحد، فذهبت قطعة إلى
~~هؤلاء وقطعة إلى هؤلاء. فهذه الشعب التي في مواضع شتى، وكانت في موضع واحد،
~~ثم تفرقوا بعد إلى مواضعهم. و"الشعب": هي الفاعلة.

PageV01P039

# 25 - زار الخيال لمي هاجعا لعبت ... به التنائف والمهرية النجب
# ويروى: "لعبت به المفاوز". و"الهاجع": النائم، وهو ذو الرمة. فخيال مي
~~زاره. وقوله: لعبت به التناثف"، أي: طوحته تنوفة إلى تنوفة. "والتنوفة:
~~القفر من الأرض. و"النجب" الواحد "نجيب": وهو العتيق الكريم. و"المهرية":
~~إبل "مهرة": وهم حي من اليمن.
# 26 - معرسا في بياض الصبح وقعته ... وسائر السير إلا ذاك منجذب PageV01P040
# "التعريس": الوقعة عند السحر. فيقول: وقعته التي ينام فيها عند الصبح.
~~وقوله: "وسائر السير منجذب إلا ذاك التعريس". ومعنى: "منجذب": ماض سريع.
~~ورد "معرسا" على "هاجع".
# 27 - أخا تناثف أغفى عند ساهمة ... بأخلق الدف من تصديرها جلب
# 9 ب/ قوله: "أخا تناثف"، أي: زار الخيال أخا تناثف. وعنى ذو الرمة نفسه،
~~أنه لزم التنوفة. و"أغفى": تام "عند ساهمة". و"الساهمة": الناقة الضامرة
~~المتغيرة. وقوله: "بأخلق الدف"، أراد: بأخلق الدف جلب من تصديرها.
~~و"التصدير": حزام PageV01P041
# للرحل. ms007 و"الأخلق": الأملس الذي ذهب وبره. و"الجلبة": الجرح الذي قد جف
~~وعليه جلدة غليظة عند البرء. ومعنى: "بأخلق الدف"، يريد: بالموضع الأخلق من
~~الدف. "الدف: "الجنب".
# 28 - تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما ... أن المريض إلى عواده الوصب
# الناقة "تشكو الخشاش". و"الخشاش": هو الذي يجعل في أنف البعير.

PageV01P042

# و"العران": أن يجعل في "الوترة": وهو ما بين المنخرين. و"البرة": التي
~~تجعل في جانبي أحد المنخرين، وهي من صفر، وربما كانت من شعر. وتشكو "مجرى
~~النسعتين": وهو موضع التصدير والحقب. [والحقب]: النسعة تكون أسفل بطن
~~البعير على الحقر. و"التصدير": حزام الرحل، يشد على صدره. وقوله: "كما أن
~~المريض" فهو من الأنين. و"الوصب": الوجع. يقال: "فلان يتوصب"، أي: يجد
~~وصبا، [يريد: وجعا].
# 29 - كأنها جمل وهم وما بقيت ... إلا النحيزة والألواح والعصب PageV01P043
# الجمل "الوهم": الضخم. و"النحيزة": الطبيعة. و"ألواحها": عظامها. يقول:
~~هذه الناقة مذكرة، خلقتها خلقة جمل، وما بقيت منها بقية، أي: فنيت من السير
~~والتعب.
# 10 أ/ 30 - لا تشتكى سقطة منها وقد رقصت ... بها المفاوز حتى ظهرها حدب
# قوله: "لا تشتكي سقطة منها". يقول: لا يقال فيها ما يكره، أي: لا يقال
~~فيها كذا وكذا. و"السقطة": العثرة والفترة. "وقد رقصت بها المفاوز"، يقول:
~~[هي تقمص] ليست على طمأنينة. و"حتى ظهرها حدب"، أي: قد حدب من الهزال PageV01P044
# و"المفاوز" واحدها: مفازة. وكان ينبغي أن تسمى مهلكة لأنه لا ماء فيها،
~~وإنما كرهوا أن يقولوا: "مهلكة" تطيرا، فقالوا: "مفازة" أي: منجاة. يقال:
~~"فاز الرجل"، إذا نجا. كما يقال للملدوغ: "سليم". ولم يقولوا: "ملدوغ"
~~تطيرا منها، فقالوا: "سليم"، أي سيسلم.
# 31 - كأن راكبها يهوي بمنخرق ... من الجنوب إذا مار كبها نصبوا
# قوله: "بمنخرق من الجنوب"، يريد: ممر الجنوب. و"منخرق الجنوب": حيث تنخرق
~~وتمر. و"نصبوا"، أي: أخذوا في السير. ويقال: "نصب القوم بومهم"، وهو أن
~~يدوم سيرهم، [وليس سيرهم بعدو ولا مشي]، وهو ألين PageV01P045
# من ذلك. ويروى: "نصبوا" بكسر الصاد، أي: تعبوا.
# 32 - تخدي بمنخرق السربال منصلت ... مثل الحسام إذا أصحابه شحبوا
# يقول: تخدي هذه الناقة بمنخرق السربال، وذلك ms008 أنه مسافر قد تشققت ثيابه من
~~طول السفر. و"السربال": القميص. "منصلت": منجرد ماض. "مثل الحسام"، يريد:
~~هو في مضيه مثل 10 ب/ السيف، لا يصيبه ما أصاب أصحابه. و"شحبوا": تغيروا من
~~طول السفر. و"الخديان": ضرب من السير ويقال: "حسمته"، PageV01P046
# إذا استأصلته وقطعته. ويقال: "شحب يشحب شحوبا في لونه".
# 33 - والعيس من عاسج أو واسج خببا ... ينحزن من جانبيها وهي تنسلب
# "العيس": البيض من الإبل تعلوها حمرة. و"العسج": ضرب من المشي، وهو فوق
~~الزميل. و"الوسج": شبيه به. و"ينحزن من جانبيها"، يقول: يستحثثن ويضربن
~~بالأعقاب. وأصل "النحز": الدق، ومن ثم قيل الهاون: "منحاز". و"تنسلب":
~~تنسل. ويقال: "بعير أعيس وناقة عيساء".

PageV01P047

# 34 - تصغي إذا شدها بالكور جانحة ... حتى إذا ما استوى في غرزها تثب
# "الكور": الرحل. يقول: إذا شدت بالكور "أصغت" ومالت كما يميل الإنسان
~~للاستماع. و"جانحة": لاصقة بالأرض، دانية منها. و"الجانح" أيضا: المائل إلى
~~الشيء. ومنه: "جنحت السفينة"، إذا لصقت بالأرض ودنت. و"جنحت الشمس"، إذا
~~دنت للغيوب. وقال الذبياني:
# يقولون: حصن، ثم تأبى نفوسهم ... وكيف بحصن والجبال جنوح
# يقول: هي ثابتة لم تمل ولم تسقط، كالسفينة التي لصقت بالأرض، يقول: لو
~~مات لسقطت الجبال لموته. و"الغرز": ركاب الناقة. قال الأصمعي: قد أساء في
~~هذا البيت، كان ينبغي أن يستوي ثم تثب ناقته. وقال: بيت الراعي أجود منه:

PageV01P048

# ولا تعجل المرء قبل الورو ... ك وهي بركبته أبصر
# وهي إذا قام في غرزها ... كمثل السفينة أو أوقر
# فقيل له: "ألا قلت مثل قول الراعي؟! ... ". قال: ففكر ساعة ثم احتال،
~~فقال: "الراعي وصف ناقة الملوك، وأنا وصفت ناقة السوقة". و"الغرز": سير
~~كالركاب يكون في جانب التصدير، يضع الرجل رجله إذا أراد الركوب عليه.

PageV01P049

# 35 - وثب المسحج من عانات معقلة ... كأنه مستبان الشك أو جنب
# "المسحج": الحمار المكدح المعضض. و"معقلة": موضع بالدهناء. و"الشك":
~~الظلع، يقال: "هو يشك". فيقول: الحمار كأن به ظلعا وليس به ذلك، كذلك خلقته
~~أول ما يعدو [من نشاطه]. و"عانات" جمع "عانة": وهي الجماعة من الحمير.
~~و"الجنب": الذي لصقت رئته بجنبه من العطش. ms009 و"الجنب"

PageV01P050

# أيضا: الذي يشتكي جنبه، فهو على شق من النشاط.
# 36 - يحدو نحائص أشباها محملجة ... ورق السرابيل في ألوانها خطب
# ويروى: "في أحشائها قبب". ويروى: "قودا سماحيج PageV01P051
# في ألوانها خطب". ويروى: "يقلو نحائص" أي يطرد. و"يحدو": يسوق هذا الحمار
~~"نحائص"، الواحدة "نحوص": وهي الأتان التي لم تحمل سنتها. و"أشباها":
~~مشتبهات. و"محملجة" شديدة الفتل والإدراج. "ورق السرابيل"، يقول شعرها يضرب
~~إلى السواد. 11 ب/ يقال: "بعير أورق" و"ناقة ورقاء".
# وقوله: "خطب"، يريد: الخضرة. و"الخضرة"- عند العرب-: السواد. قال الشاعر:
# أخضر اللون من سواد أراه ... إنما خضرة الثياب سواد
# 37 - له عليهن بالخلصاء مرتعه ... فالفودجات فجنبي واحف صخب
# يقول: للحمار على أتنه "صخب"، أي: نهيق وصياح في "مرتعه"، يريد: حيث
~~يرتع، وفي" "الفودجات" وفي "جنبي PageV01P052
# واحف": وهذه مواضع. فلذلك نصب "مرتعه" على الظرف، أي: في مرتعه.
# 38 - حتى إذا معمعان الصيف هب له ... بأجة نش عنها الماء والرطب
# "معمعان الصيف": سدة الحر والنهابة. و"هب له":

PageV01P053

# استيقظ له، أي: الحمار "بأجة". و"الأجة": التوهج. و"نش عنها الماء
~~والرطب"، يريد: نش عن "الأجة"، أي: من أجلها، وهي السموم. و"الرطب": رطب
~~الكلأ، وهو ما رطب منه.
# 39 - وصوح البقل ناج تجيء به ... هيف يمانية في مرها نكب PageV01P054
# "صوح البقل ناج"، أي: سقفه ويبسه. ومنه: "انصاحت العصا"، إذا انشقت.
~~و"الناج": وقت تنأج فيه الريح، أي: تشتد وتسرع المر. و"الهيف": الريح
~~الحارة. يقال: "نأجت". والمعنى: وصوح البقل وقت نجيء بمجيئه "هيف يمانية في
~~مرها نكب"، أي: اعتراض وتحرف. يقول: هذا الريح تجيء بدفعة من ريح أخرى أشد
~~منها. و"اليمانية": الجنوب.
# 40 - وأدرك المتبقي من ثميلته ... ومن ثمائلها، واستنشئ الغرب
# "وأدرك المتبقى"، يريد: أن الحر أدرك ما بقي في جوفه من علفه،
~~و"المتبقى": ما في بطونها من العلف، أدركه الحر فأذهبه، وهو: الشميلة.
~~"واستنشئ الغرب"، أي: شم. ومنه: "شممت من نشوة طيبة". و"الغرب": ما سال بين
~~البر والحوض من الماء. وإنما استنشئ من العطش وطلب الماء.

PageV01P055

# 41 - تنصبت حوله يوما تراقبه ... صحر سماحيج في أحشائها قبب
# "تنصبت" الأتن حول الفحل، ms010 أي: هي قيام حوله تنظر ما يفعل في وروده.
~~و"الصحرة": بياض في عفرة. ويقال: "أصحر": يضرب إلى الحمرة. ويروى: "قود
~~سماحيج في ألوانها خطب". "قود": طوال الأعناق. وقال: الأصمعي: "الخطبة":
~~الخضرة. و"قب": ضمر. "سماحيج"، الواحد "سمحج": وهي الطوال على وجه الأرض،
~~ليست طويلة إلى السماء. ويقال: إن الحمار لا يوردها الماء إلا ليلا مخافة
~~الرماة.
# 42 - حتى إذا اصفر قرن الشمس أو كربت ... أمسى وقد جد في حوبائه القرب PageV01P056
# "قرن الشمس": حاجبها، أي: ناحية من نواحيها. وقوله: "أو كربت"، يريد:
~~دنت. و"الحوباء": النفس. و"القرب": يقرب إلى الماء. و"القرب": سير الليل
~~لورود الغد. قال أبو العباس: "والطلق": أن يدرك الماء في يومه. أمسى الفحل
~~وقد جد. ويروى: "حتى إذا الشمس في جلبابها احتجبت"، مالت للغروب.
# 12 ب/ 43 - فراح منصلتا يحدو حلائله ... أدنى تقاذفه التقريب والخبب
# فراح الفحل "منصلتا"، أي: منجردا ماضيا مسرعا. "يحدو حلائله": يسوق أتنه.
~~"أدنى": أقرب. تقاذفه": عدوه، أي: أهون سيره التقريب والخبب. و"التقاذف":
~~أن يرمي بيديه في السير.

PageV01P057

# 44 - يعلو الحزون بها طورا ليتبعها ... شبه الضرار فما يزري بها التعب
# الفحل يعلو بالأتن "الحزن": وهو ما غلظ من الأرض وارتفع أو لم يرتفع.
~~وقوله: "شبه الضرار" أي: كأن الحمار يضارها "فما يزري بها"، أي: ما يقصر
~~بها التعب.
# 45 - كأنه معول يشكو بلابله ... إذا تنكب من أجوازها نكب
# "كأنه معول" أي: كأن الحمار "معول": وهو الباكي. يشكو "بلابله"، أي:
~~همومه. إذا "تنكب": تنحى ومال. من "أجوازها": أوساطها. يقول: إذا مال عنه
~~منها شيء نهق عليها حتى يردها، وكأن نهاقه صياح رجل معول. قال أبو العباس:
~~"بلابله": [ما] في صدره. و"تنكب" تحرف.

PageV01P058

# 46 - كأنه كلما ارفضت حزيقتها ... بالصلب من نهشه أكفالها كلب
# "كأنه": كأن الفحل. ارفضت "حزيقتها" جماعتها. يقال: "هي الحزيقة والفرقة
~~والرجلة والعصبة" للجماعة. "بالصلب": فوق كاظمة. "من نهشه": من عضه "أكفال"
~~الحمر: وهي أعجزاها. 13 أ/ "كلب": هو الذي اشتد غضبه فكأنه مجنون. يقول:
~~"هذا الحمار إذا انتشرت عليه اتنه ولم تتسق كدمها وأهانها.

PageV01P059

# 47 - كأنها ms011 إبل ينجو بها نفر ... من آخرين أغاروا غارة جلب
# يقول: كأن الأتن إبل "جلب" ينجو بها نفر من قوم آخرين أغاروا غارة. فشبه
~~الأتن والفحل يسوقها بإبل "جلب" [تجلب:] تطرد وتساق. وكذلك يقال للإبل، إذا
~~جلبت لبيع: "جلب" ويروى: "جلب"، يريد: جلبوها للبيع. المهلبي: قال الأصمعي:
~~ليس يعني بها أغاروا غارة جلبوها، لأن العرب لا تكاد تقول:

PageV01P060

# ذهب ضربه زيدا، إنما تقول: ذهب فضربه زيدا. ولكن سماه بالمصدر.
# 48 - والهم عين أثال ما ينازعه ... من نفسه لسواها موردا أرب
# يقول: ليس للفحل هم غير عين أثال. ما ينازعه "أرب"، أي: حاجة. "لسواها"،
~~يريد: إلى سواها. يريد: سوى عين أثال. الألف والهاء في "سواها" كناية عن
~~العين. و"أثال": موضع، و"المنازعة": المجاذبة. ويروى: "موردا أرب"

PageV01P061

# بالرفع، يريد الأرب على الموضع ما ناله.
# 49 - فغلست وعمود الصبح منصدع ... عنها، وسائره بالليل محتجب
# ويروى: "فصبحت" وقوله: "فغلست"، يعني: الحمر. و"عمود الصبح منصدع"، أي:
~~حين انصدع. و"التغليس": بسواد من الليل. "وسائره بالليل محتجب"، 13 ب/
~~يريد: وسائر الصبح تحت الأفق لم يظهر كله. و"عمود الصبح": بياض الصبح.
~~ويروى: "منصدع عنه"، أي: عن الصبح. ويقال: "عن الفجر".

PageV01P062

# 50 - عينا مطحلبة الأرجاء طامية ... فيها الضفادع - والحيتان- تصطخب
# أراد: فغلست "عينا"، يريد: عينا من الماء عليها "الطحلب": وهو خضرة على
~~رأس الماء. و"طامية": قد طمى ماؤها وارتفع، يقال: طمى الماء يطمي ويطمو".
~~و"الأرجاء": نواحي العين، الواحد "رجأ" مقصور. "فيها الضفادع تصطخب": تصيح،
~~وفيها الحيتان أيضا.
# 51 - يستلها جدول كالسيف منصلت ... بين الأشاء تسامى حوله العسب PageV01P063
# "يستلها"، يعني: العين. أي: ينزع ماءها نهر آخر يذهب به. "منصلت": كالسيف
~~في مضائه، يعني: الجدول. "بين الأشاء"، و"الأشاء": النخل الصغار، الواحدة
~~أشاءة. "تسامى": تطاول "العسب" فوق الأشاء. وهو جمع عسيب. و"عسيب" النخل:
~~سعفه. المهلبي: يقول: قد طالت العسب فصار النهر تحت الظل.
# 52 - وبالشمائل من جلان مقتنص ... رذل الثياب خفي الشخص منزرب PageV01P064
# "وبالشمائل"، يريد: ذات الشمال. "مقتنص": صائد. وإنما صار في ذات الشمال
~~لأنه يريد أن يرمي الأفئدة من الحمر، وهو مقتل لأن ms012 الصائد يرمي الجانب
~~الأيسر من الحمار لأنه ناحية القلب. أ/ وقال بعضهم: أراد ب"الشمائل" القتر.
~~و"القترة": بيت الصائد. قال الأصمعي: لا أعرف هذا التفسير. و"جيلان": قبيلة
~~من عنزة. و"خفي الشخص" صغير الخلق. "منزرب": داخل في قترته، يعني: الصائد.
~~و"الزرب": حفيرة يجعل فيها الراعي الجداء. فجعل حفيرةالصياد التي يختفي
~~فيها للوحش زربا. و"ردل الثياب": خلق الثياب.

PageV01P065

# 53 - معد زرق هدت قضبا مصدرة ... ملس المتون حداها الريش والعقب
# ويروى: "يسعى بزرق": والصائد معيد "زرق": وهي النصال: هدت "قضبا" أي:
~~الزرق صارت أوائل القضب. و"القضب": السهام، الواحدة: قضيب. و"مصدرة": شديدة
~~الصدور. وقد قيل: "معقبة الصدور". "حداها": ساقها PageV01P066
# الريش والعقب.
# 54 - كانت إذا ودقت أمثالهن له ... فبعضهن عن الألاف مشتعب
# "كانت"، يريد: الحمر. "إذا ودقت": إذا دنت. "أمثالهن": أمثال هذه الحمر
~~لهذا الصائد. فبعضهن يشتعبه سهم عن ألافه فيجتذبه ويخترمه ويختلجه، واحد.
~~ومنه: "اختلج فلان من بيننا واستعب واجتذب"، ومنه سمي الخليج: "خليجا" لأنه
~~يجتذب مما هو أكبر منه. ويقال: "مشعب"، أي: مقتول. وهو مأخوذ من "شعوب":
~~وهي المنية. قال أبو العباس: "الآلاف" جمع إلف، مثل حمل وأحمال. و"ألاف"
~~جمع آلف، مثل: كاتب وكتاب.

PageV01P067

# 14 ب/ 55 - حتى إذا الوحش في أهضام موردها ... تغيبت رابها من خيفة ريب
# والمعنى: لم تزل القصة كذا وكذا حتى كان هذا. و"الأهضام": ما انخفض من
~~الأرض. والواحد هضم. "تغيبت" يريد: تغيبت في الأهضام. وقوله: "رابها من
~~خيفة ريب"، يقول: سمعت حسا من الرامي فرابها، فهو مما يريبها وتنكره.
~~ويروى: "رابها من ريبة ريب".
# 56 - فعرضت طلقا أعناقها فرقا ... ثم أطباها خرير الماء ينسكب
# "عرضت": مالت أعناقها فرقا من الصائد. والطلق":

PageV01P068

# الشوط. "ثم اطباها"، أي: دعاها. يعني: خرير الماء، أي: صوته. سمعته
~~الحمير فأتته، فكأن الخرير دعاها. و"ينسكب" موضعه نصب. أراد: الحال. يقول:
~~لما خافت التفتت تسمع مقدار ما تجري طلقا، ثم دعاها خرير الماء فأقبلت
~~عليه. ولو كانت جرت طلقا ما سمعت الخرير.

PageV01P069

# 57 - فأقبل الحقب والأكباد ناشزة ... فوق الشراسيف من أحشائها تجب
# "الحقب"، يرد: الحمر، الواحد: أحقب، ms013 والحقباء: الأنثى. وسميت: "حقباء"
~~لبياض في موضع الحقيبة. وقوله: "والأكباد ناشزة"، يقول: شخصت أكبادهن من
~~الفرق. و"الشراسيف": مقط الأضلاع وأطرافها التي تشرف على البطن واحدها
~~شرسوف. و"تجب": تخفق.
# 58 - حتى إذا زلجت عن كل حنجرة ... إلى الغليل، ولم يقصعنه، نغب
# 15 أ/ يعني: حتى إذا زلجت "نغب"، أي: جرع، الواحدة PageV01P070
# نغبة. "عن كل حنجرة إلى الغليل"، أي: زلقت إلى "الغليل": وهو حرارة
~~العطش. "ولم يقصعنه"، أي: ولم يقتلن عطشهن. أي: لم يروبن. و"القصع": قتل
~~العطش. يقال: "قصع صارة عطشه"، أي: قتل شدة عطشه. و"الحنجرة": بين اللهوات
~~وبين المريء. و"المريء": مجرى الطعام في الحلق. قال المهلبي: قال الأصمعي:
~~"ليس هذا من جيد الوصف لأنها إذا شربت ثقلت وإن كانت لم ترو".
# 59 - رمى فأخطأ، والأقدار غالبة ... فانصعن، والويل هجيراه والحرب PageV01P071
# رمى الصائد فأخطأ وأقدار الله غالبة، "فانصعن": [أي: اشتققن] أخذن في شق
~~[و] ناحية. "والويل هجيراه"، لما أخطأ الصائد أقبل يهجر بما يجيء على فمه،
~~لا يدري ما هو، ويقال: "هجيراه": دأبه. فيقول: الويل دأبه والحرب لما أخطأ.
~~ويقال: "ما كان له هجيري إلا كذا وكذا"، يعني: الكلمة التي أولع بها.
# 60 - يقعن بالسفح مما قد رأين به ... وقعا يكاد حصى المعزاء يلتهب
# ويروى: "وقعا يكاد من الإلهاب يلتهب". ويروى "من الإجهاد"، أي: الحمر
~~"يقعن بالسفح"، أي: يضربن بحوافرهن سفح الجبل من شدة العدو. ومنه: "وقعت
~~النصل". ويقال للمطرقة: "ميقعة"، لأنه يقع بها الحداد، أي: يضرب بها. و"مما
~~قد رأين به"، يريد: سفح الجبل، لأن بيت الصائد بالسفح. وقيل: "الهاء التي
~~بها تعود على الصائد، أي: مما قد رأين 15 ب/ بالصائد من تلهفه. و"المعزاء":

PageV01P072

# أرض كثيرة الحصى. ويكاد حصى المعزاء يلتهب من شدة عدوهن ووقع حوافرهن.
~~ويقال: "نصل وقيع" و"أنا أقعه وقعا". ويقال: "قع نصلك". و"سفح الجبل": ما
~~ارتفع عن مسيل الوادي، وارتفع عن الجر، و"الجر": أصل الجبل.
# 61 - كأنهن خوافي أجدل قرم ... ولى ليسبقه بالأمعز الخرب
# يريد: كأن الحمر في سرعتهن "خوافي أجدل" أي: خوافي صقر، و"الخوافي" من
~~الجناح: ms014 دون القوادم بعشر ريشات مما يلي أصل الجناح، وأراد السرعة. كأنهن
~~جناح أجدل، فقال: خوافي ولم يخص الخوافي. "قرم": قد قرم إلى اللحم، فقد PageV01P073
# أسرع طيرانا. ولى "الخرب": وهو ذكر الحبارى ليسبق الصقر. "بالأمعز": بهذا
~~الموضع الذي كانت به الحمر. والحمر في الغلظ أشد عدوا. وقد ذكر قبل هذا
~~البيت "المعزاء"، و"الأمعز": مثله. ألا ترى أنه قال: "يكاد حصى المعزاء
~~يلتهب".
# 62 - أذاك أم نمش بالوشم أكرعه ... مسفع الخد غاد ناشط شبب
# ويروى: "أم نمش بالوشي"، يريد: أذاك الحمار يشبه ناقتي أم ثور "نمش
~~بالوشم أكرعه". و"النمش": نقط سود بقوائمه. ويقال: "وشمته": نقطته. و"مسفع
~~الخد": أسود. "ناشط" يخرج من أرض إلى أرض. و"شبب": مسن و"الأكرع" واحدها
~~"كراع": وهو الوظيف. و"الوظيف":

PageV01P074

# 16 أ/ ما بين الركبة إلى الرسغ، وفي الرجل: ما بين العرقوب إلى الرسغ.
# 63 - تقيظ الرمل حتى هز خلفته ... تروح البرد، ما في عيشه رتب
# "تقيظ الرمل" يعني: الثور، أقام قيظه "حتى هز خلفته تروح البرد".
~~و"الخلفة": ما نبت بعد نبت أول إذا برد الليل و"هز": نبت فاهتز من النعمة.
~~و"تروح البرد"، يريد: التروح الذي يكون في البرد. والشجر إذا أصابه البرد
~~فتفطر بالورق، قيل: "تروح". فيقول: الثور في عيش أملس، ليس في غلظ.
~~و"الخلفة": نبت. يجيء بعد نبت في أدبار القيظ. و"الرتب": الغلظ. وأصل
~~"الرتب": ما أشرف من PageV01P075
# الأرض. وواحده رتبة. وكذلك عتبة الباب، جماعها عتب. و"الخلقة" أيضا: ما
~~نبت أيضا في الشتاء قبل المطر. قال: ويروى: "ما في عيشه عتب" أي: لا يتعتب
~~على شيء من عيشه فيتمنى غيره. والأصل: "عتب" مخفف فثقل للضرورة.
# 64 - ربلا وأرطى نفت عنه ذوائبه ... كواكب الحر حتى ماتت الشهب
# ويروى: "كواكب القيظ". و"الربل" من النبت: الذي يتربل في آخر الصيف،
~~فيصيبه برد الليل فينبت بلا مطر. و"ذوائبه": أغصانه. و"كواكب الحر": معظمه
~~وشدته. و"الشهب"، "شهاب الحر": [شدته]، وأصل "الشهاب":

PageV01P076

# النار. و"الأرطى": شجر. وكان الأصمعي 16 ب/ ينصب "الذوائب"، ويرفع
~~"الكواكب". [ف] من نصب "الذوائب" قال: كواكب الحر ألقت ورق الأرطى وأغصانه.
~~ومن ms015 رفع "الذوائب" يقول: أغصان الأرطى نفث عن الثور "كواكب الحر": وهي
~~معظمه وشدته "حتى ماتت الشهب"، واحد "الشهب"، شهاب. و"ربلا" منصوب، أي: هو
~~خلقته ربلا.
# 65 - أمسى بوهبين مجتازا لمرتعه ... من ذي الفوارس يدعو أنفه الربب PageV01P077
# ويروى: "مختارا"، أي: أمسى الثور مجتازا لمرتعه، أي: اجتاز ليطلب مرتعه.
~~و"ذو الفوارس": موضع رمل. و"الربة": نبت. وقوله: "يدعو أنفه الربب"، كأن
~~الربب تدعو الثور إليها، والربب لا تدعوه، وإنما هذا مثل. يقول: لما شم
~~الثور الربب أتاها، وكأنها دعته إلى نفسها PageV01P078
# "بوهبين": وهو موضع.
# 66 - حتى إذا جعلته بين أظهرها ... من عجمة الرمل أثباج لها خبب
# يقول: إذا جعلت "الأثباج" من الرمل- يريد: الأوساط- الثور بين أظهرها،
~~أي: صار الثور في وسط الأثباج من الرمل. و"عجمة الرمل": معظمه. و"الأثباج":
~~هي من عجمة الرمل.

PageV01P079

# و"لها خبب"، أي: للأثباج طرائق، الواحدة خبة. قال الشيخ أبو يعقوب: قال
~~الخليل: "الخبة" والجمع الخباب: وهو شبه الطية من الثوب، مستطيلة كأنها
~~طرة، وقد يوصف بها طريق من الرمل.
# 67 - ضم الظلام على الوحشي شملته ... ورائح من نشاص الدلو منسكب
# 17 أ/ "الوحشي": الثور. والظلام ضم عليه "شملته" أي: لباسه.

PageV01P080

# صير ظلمة الليل لباسه. و"رائح"، يريد: الغيث راح رواحا. "من نشاص الدلو":
~~وهو ما تراكب من السحاب وارتفع. و"منسكب": منصب. و"الدلو": دلو النجم،
~~يقول: هذا عند سقوط الدلو. و"الشملة": ما اشتمل به. و"الشملة": الهيئة، مثل
~~القعدة والجلسة، و"شملته": ظلمته.
# 68 - فبات ضيفا إلى أرطاة مرتكم ... من الكثيب لها دفء ومحتجب
# فبات الثور ضيفا "إلى أرطاة مرتكم من .... "، يقول: لما PageV01P081
# جاء الليل دخل في كناسه في أصل الشجرة، استتر بها من البرد [و] المطر.
~~و"مرتكم": ما تراكم من الكثيب. فأضاف الأرطى إلى "مرتكم"، أراد: [إلى] رمل
~~مرتكم. "لها دفء"، أراد: الأرطى. يقول: الرمل حول تلك الأرطاة. و"الدفء":
~~ما يكنه ويدفئه". و"محتجب": ما يستره ويحجبه.
# 69 - ميلاء من معدن الصيران قاصية ... أبعارهن على أهدافها كثب
# "ميلاء": يريد أن أغصان الأرطى مائلة مسترسلة على كناسه، فهي تستره، وهو
~~قوله: "لها دفء ومحتجب" و"كثب":

PageV01P082

# ودفع ms016 من البعر. وإذا ملأت كفك من شيء فهو: "كثبة". وقوله: "من معدن
~~الصيران": مما عاودته. وقوله: "قاصية"، يقول: هذه الأرطاة منفردة من الشجر
~~فلا يسترها شيء مما يخافه، فإذا كانت بين الشجر تخوفت أن يكمن لها كامن
~~فلذلك تفردت. قال الراعي في مثله:
# 17 ب فبات في دفء أرطاة أضر بها ... بعد النقا وزهاها منبت جرد
# يقول: الأرطاة في موضع ليس فيه خمر ولا شجر، فهي PageV01P083
# منفردة لا تخاف وقوله: "زهاها"، أي: رفع الأرطاة. "منبث": موضع نبت.
~~وقال: "جرد، أي: ليس فيه شجر، و"الأرطاة" مشرفة منفردة. وقوله: "على
~~أهدافها كثب". و"أهداف" الأرطاة من الكثيب، وهو جمع "هدف" و"الهدف": ما أشرف.
# 70 - وحائل من سفير الحول جائله ... حول الجراثيم، في ألوانه شهب
# ويروى: "وحائل" والرفع أجود. و"الحائل": ورق قد تغير إلى البياض.
~~و"السفير": كل ورق سفرته الريح فألقته، ومعنى "سفرته": نسفته، ومنه يقال:
~~"انسفر مقدم رأسه من الشعر". و"المسفرة": المكنسة. و"جائله": ما جال منه.
~~و"الجراثيم": التراب يجتمع إلى أصول الشجر، الواحدة جرثومة. وقوله: "في
~~ألوانه شهب"، يريد: في ألوان PageV01P084
# هذا الورق "شهب"، أي: ابيض لما يبس. ويقال: شبه الذي يسقط على الكناس في
~~حمرته وصفرته.
# 71 - كأنما نفض الأحمال ذاوية ... على جوانبه الفرصاد والعنب
# يقول: شجر الفرصاد والعنب كأنما نفضا أحمالهما على جوانب هذا الكناس.
~~و"الفرصاد": التوت، فشبه البعر حول الكناس بالفرصاد والعنب. و"ذاوية": قد
~~جفتبعض الجفوف.
# 18 أ 72 - كأنه بيت عطار يضمنه ... لطائم المسك يحويها وتنتهب PageV01P085
# يريد: كأن هذا الكناس بيت عطار من طيب ريح البعر. والعطار يضمن البيت
~~"لطائم المسك". و"اللطيمة": العير التي فيها طيب. وقوله: "يحويها" [يريد:
~~"يحويها" العطار] يجمعاللطائم. و"تنتهب"، [أي: تباع] أي: تجمع اللطائم ثم
~~تشترى. المهلبي: إنما قال: "تنتهب" ليجعل ربحها ظاهرا.
# 73 - إذا استهلت عليه غبية أرجت ... مرابض العين حتى يأرج الخشب
# أي: إذا استهلت على هذا الكناس. "والاستهلال": صوت وقع المطر. ومنه يقال:
~~"استهل الصبي"، وهو صياحه حين يسقط من بطن أمه. و"الغبية": المطرة الشديدة.
~~وقوله: "أرجت مرابض العين"، يريد: توهجت بالطيب، ms017 يريد: مرابض PageV01P086
# [بقر] الوحش، أي: لما أصابها المطر فاحت بريح طيبة حتى يأرج أيضا خشب
~~الكناس. أراد: خشب الأرطى.
# 74 - تجلو البوارق عن مجرمز لهق ... كأنه متقبي يلمق عزب
# "البوارق": السحابات فيها برق، وسحابة "بارقة". وقوله: "عن مجرمز"، يريد:
~~عن ثور قد انقبض واجتمع بعضه إلى بعض مما أصابه من المطر والبرد. و"لهق":
~~أبيض. فأراد: إذا برقت البرقة انجلى الثور، أي: أضاء واستبان، كأنه
~~"متقبي": لابس قباء، لأن الثور أبيض وفي وجهه سفعة وخطوط سواد في قوائمه،
~~وسائر ذلك أبيض، فشبه بياضه بالقباء الأبيض، وإنما هو "يلمه" 19 ب/
~~بالفارسية: القباء المحشو، ثم عربه فقال: "يلمق". و"عزب": وحده، أي: كأن
~~الثور رجل وحده، عليه قباء.
# 75 - والودق يستن عن أعلى طريقته ... جول الجمان جرى في سلكه الثقب PageV01P087
# "الودق": المطر، كل قطرة فهي "ودقة". "يستن"، أي: يجري على أعلى طريقة
~~الثور، وطريقته: "جدة ظهره" "جول الجمان" يريد: يجول كما يجول الجمان.
~~و"الجمان": لؤلؤ يعمل من فضة.
# 76 - يغشى الكناس بروقيه ويهدمه ... من هائل الرمل منقاض ومنكثب
# يقول: الثور يحمل روقيه، يريد: قرنيه على كناسه، فيهذم الكناس. "منقاض"
~~من الرمل: وهو ما انهال من الرمل وتناثر وسقط. و"منكثب": ما سال وسقط من
~~الرمل. "هائل"

PageV01P088

# و"هائر" واحد.
# 77 - إذا أراد انكناسا فيه عن له ... دون الأرومة من أطنابها طنب
# يقول: إذا أراد الثور "انكناسا"، يريد: اندخالا في كناسه. "عن": عرض له
~~"دون الأرومة"، يريد العروق، شبهها بالأطناب حين منعته. ولا يكون الكناس
~~إلا تحت شجرة.
# 78 - وقد توجس ركزا مقفر تدس ... بنبأة الصوت ما في سمعه كذب
# الثور "توجس ركزا"، أي: تسمع صوتا خفيا. و"مقفر":

PageV01P089

# أخو قفرة، يريد: الثور. قال الأصمعي: "المقفر" أيضا، الذي لا يأكل اللحم
~~من حين، يعني: الصائد. "ندس": فبطن. و"النبأة": الصوت الخفي. ويروى: "من
~~نبأة الصوت". وقوله: "ما في سمعه كذب"، يقول: إذا سمع شيئا كان كما سمع، لم
~~يكذبه سمعه.
# 19 أ 79 - فبات يشئزه ثأد ويسهره ... تذاؤب الريح والوسواس والهضب
# يريد: بات [الثور] "يشئزه ثأد"، أي: يقلقه ms018 ويشخصه، ليس هو على طمأنينة.
~~و"الثأد": الندى. وهو PageV01P090
# الذي يشئزه ويسهره لأنه لا يقدر أن يربض، يبقى قائما. "تذاؤب الريح": وهو
~~أن تأتيه الريح من كل وجه. و"الوسواس": أن يسمع وساوس، أي: الثور لا يأمن
~~ناحية من النواحي. و"الهضب": المطر. يقال: "هضبتهم السماء": وهي دفعات من
~~المطر، أي: حلبة بعد حلبة. و"هضب" - بفتحالهاء- مثل حلقة وحلق. ويروى:
~~"هضب": وهي جمع هضبة، مثل بدرة وبدر.

PageV01P091

# 80 - حتى إذا ماجلا عن وجهه فلق ... هاديه في أخريات الليل منتصب
# ويروى: "حتى إذا انشق عن أنسائه فلق". ويروى: "إنسانه". و"الفلق": الصبح،
~~جلا عن وجه الثور.

PageV01P092

# ثم قال: "هادي" الفلق، أي: أوله، منتصب في أخريات الليل، يريد: الفجر
~~الأول. ويروى: "فرق"، وهو بمعنى: فلق.
# 81 - أغباش ليل تمام كان طارقه ... تطخطخ الغيم حتى ماله جوب
# يريد: الصبح، جلا عن وجه الثور "أغباش ليل"، يريد: بقايا من سواد الليل.
~~والواحد غبش. و"تمام": طوال. "كان طارقه تطخطخ الغيم"، أي: لباس الغيم.
~~و"المطارقة"، أراد: أن سواد الليل بعضه فوق بعض. قوله: "حتى ماله جوب": وهن
~~الفرج. قال الأصمعي: "حتى ماله جوب": وهي القطع PageV01P093
# من السماء تظهر، وينجاب عنها السحاب. وقيل: إنه 1 ب/ نصب "أغباش ليل"
~~أراد: فبات يشئزه في أغباش ليل.

PageV01P094

# 82 - غدا كأن به جنا تذاء به ... من كل أقطاره يخشى ويرتقب
# يريد: غدا الثور كأن به "جنأ"، أي: جنونا. يقال: "به جن، أو جنون".
~~و"تذاءبه" تأتيه من كل وجه. وقوله: "من كل أقطاره"، يريد: من كل نواحيه.
~~"يخشى ويرتقب" من كل أقطاره. ويقال: "جاء فلان على رقبة"، أي: على خوف.
# 83 - حتى إذا ما لها في الجدر واتخذت ... شمس النهار شعاعا بينه طبب
# ويروى: "شمس الذرور": وهو الطلوع. "حتى إذا ما لها" الثور: من اللهو. "في
~~الجدر": وهو نبت، أي: يلهو في هذا PageV01P095
# النبت ويرعى فيه. وقوله: "واتخذت شمس النهار شعاعا"، أي: حين طلعت. "بينه
~~طبب"، يريد: بين الشعاع "طبب"، أي: طرائق الشمس، والواحدة طبة وطبابة
~~وطبائب.
# 84 - ولاح أزهر مشهور بنقبته ... كأنه حين يعلو عاقرا ms019 لهب
# ويروى: "ولاح أزهر مشهورا". "لاح": ظهر. "أزهر"، يعني: الثور في بياضه.
~~و"نقبته" يعني: لرنه. "كأنه"، يريد: الثور "لهب": شعلة نار. وشبهه بالنار
~~في بياضه وإضاءته حين يعلو عاقرا. و"العاقر" من الرمل المشرف الذي لا ينبت
~~أعلاه. و"لاح أزهر مشهورا"، يعني الفجر.

PageV01P096

# 85 - هاجت له جوع زرق مخصرة ... شوازب لاحها التغريث والجنب
# 29 أ/ هاجت للثور كلاب جوع مخصرة و"شوازب": يبس. "لاحتها": أضمرها الجوع.
~~و"الجنب": يقاد للصيد، و"الجنب": الذي لصقت رئته بجنبه. و"الغرثان":
~~الجائع.

PageV01P097

# 86 - غضف مهرتة الأشداق ضارية ... مثل السراحين في أعناقها العذب
# "غضف"، يعني: الكلاب التي تنقلب آذانها على مؤخرها. و"مهرتة الأشداق"،
~~يريد: واسعة الأشداق. وأصل "الهوت": الشق. فيقول: كأن أشداقها شقت من
~~سعتها. ويقال منه: "هرد ثوبه وهرته وهرطه"، إذا شقه. و"ضارية": قد ضريت.
~~يريد: الكلاب. "مثل السراحين"، يريد: مثل الذئاب. "في أعناقها": في أعناق
~~الكلاب. "العذب": قد يتخذ [من بقية النعل] فيصير في أعناق الكلاب. وإنما
~~يريد: القلائد التي في أعناقها من السيور. وروى أبو عمرو:

PageV01P098

# "وجرير مهرتة ... ".
# 87 - ومطعم الصيد هبال لبغيته ... ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب
# "ومطعم الصيد". يريد: الصائد، يرزق الصيد. و"هبال": محتال. "لبغيته":
~~لطلبه، وهو الصيد. ويقال: "قد اهتبل كذا وكذا" إذا افترصه. وجد أباه يكسب
~~بذاك الكسب. ويروى: "وأطلس اللون": وهو الذي يضرب إلى السواد.

PageV01P099

# 88 - مقزع أطلس الأطمار ليس له ... إلا الضراء وإلا صيدها نشب
# ويروى: "سمل الأطمار". "مقزع"، يريد: الصائد، مخفف الشعر، في رأسه بقايا
~~شعر و"أطلس الأطمار"، "أطماره": أخلاقه 20 ب/ و"أطلس"، يقول: أطماره فيها
~~"غبسة"، أي: هي وسخة [ليست بواضحة] تضرب إلى السواد. وقوله: "ليس له نشب"،
~~أي: متاح. "إلا الضراء"، يريد: الكلاب وصيدها يقال: "ما عليه طمر ولا هدم"،
~~و"الأهدام" الجمع. وواحد "الضراء" ضرو، وضروة.

PageV01P100

# 89 - فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت ... يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب
# "فانصاع" الثور: مضى على أحد شقيه. و"جانبه الوحشي": جانبه الأيمن.
~~و"انكدرت الكلاب": انقضت. "يلحبن": يمررن مستقيمات. وقوله: "لا يأتلي
~~المطلوب والطلب"، أي: لا يألو "المطلوب": وهو الثور. و"الطلب": وهو الكلاب،
~~الواحد ms020 طالب، والجمع طلب، مثل حارس وحرس، وخادم PageV01P101
# وخدم. ويكون "الطلب" أيضا: فعل الكلاب، والأول أجود.
# 90 - حتى إذا دومت في الأرض أدركه ... كبر، ولو شاء نجى نفسه الهرب
# يريد: إذا "دومت الكلاب في الأرض"، وذلك إذا رأيت الشيء من بعيد كأنه
~~يدور، فذلك "التدويم". وقال الأصمعي: "ولم يضع ذو الرمة هذا الحرف في
~~موضعه". وقال: إنما التدويم في السماء. يقال للطائر إذا [دار و] ارتفع: قد
~~دوم: ويروى:

PageV01P102

# "راجعه كبر، أي: راجع الثور كبر، فرجع إلى الكلاب.
# 91 - خزاية أدركته عند جولته ... من جانب الحبل مخلوطا بها غضب
# 21 أ/ "خزاية"، أي: أدركه خزي عند الفرار، أي: استحيا. ونصبه لمعنى قولك:
~~"فعل ذلك خزاية" كقولك في الكلام: حبا وتكرما". وهذه الخزاية أدركته عند
~~جولته من جانب "الحبل". و"الحبل": الكثيب. وإنما رجع الثور حين كان قريبا
~~من الرمل لأن الثور في الرمل أسرع وأجود عدوا، فهو إن غلب داخل الرمل.
~~و"مخلوطا بها غضب"، أي: استحيا ثم غضب. قال أبو نصر: سمعت الأصمعي يقول:
~~"هذا كلب PageV01P103
# تكوع في الرمل، أي: يعدو على كوعه. يقال للرجل إذا استحيا: خزي يخزى
~~خزاية، وفي الهلاك: خزي يخزى خزيا. وخزاه يخزوه خزوا، إذا ساسه وقهره".
# 92 - فكف من غربه، والغضف يسمعها ... خلف السبيب من الإجهاد تنتحب
# أي: كف الثور من "غربه"، يريد: من حده [و] نشاطه. و"الغضف": الكلاب
~~المسترخيات الآذان، وهو جمع أغضف وغضفاء. يسمعها الثور "تنتحب"، أي: لها
~~نفس شديد خلف "السبيب"، أي خلف ذنب الثور. و"غرب" كل شيء: حده. ويقال:
~~"جهده وأجهده".

PageV01P104

# 93 - حتى إذا أمكنته، وهو منحرف ... أو كاد يمكنها العرقوب والذنب
# أي: الكلاب أمكنت الثور أن يطعنها. و"العرقوب": عرقوب الثور يقول: كاد
~~يمكن الكلاب الثور من العرقوب والذنب.
# 94 - بلت به غير طياش ولا رعش ... إذ جلن في معرك يخشى به العطب
# 21 ب/ ويروى: "أدركنه غير طياش" وقوله: "بلت به"، أي: صادفته غير طياش.
~~و"الطياش": الذي لا يقصد وجها واحدا. و"المعرك": حيث تعترك، أي: حيث تقتل.
~~والعطب: الهلاك. ويقال "طاش السهم" ms021 إذا لم يقصد.

PageV01P105

# وقوله: "لا رعش"، أي: ليس بجبان، وهذا مثل.
# 95 - فكر يمشق طعنا في جواشنها ... كأنه الأجر في الإقبال يحتسب
# قوله: "فكر"، يريد: الثور "يمشق طعنا": و"المشق": طعن خفيف، كأنه - حين
~~أقبل يقاتل - يطلب الأجر في إقباله. و"الجواشن": الصدور، الواحدة جوشن.
~~ويروى: "في الأقتال": وهم الأعداء، واحدهم قتل.
# 96 - فتارة يخض الأعناق من عرض ... وخضا، وتنتظم الأسحار والحجب PageV01P106
# قوله: "يخض"، "الوحض": طعن لا ينفذ. و"الصرد": طعن ينفذ، و"الوخض":
~~اختلاس، و"الشزر": عن شمال و"اليسر": قبالتك، و"النجل": أن تزج به زجا.
~~وقوله: "عن [عرض] "، أي: يعترض [الثور] مادتا منه. يقال: "هو يضرب الناس عن
~~عرض". و"ينتظم الأسحار" و"الانتظام": أن يطعن حتى يبقي في الطعن كالنظام.
~~و"السحر": الرئة، والجمع أسحار.

PageV01P107

# و"الحجب": بين الكرش وبين موضع الفؤاد. و"تارة"، أي: مرة، والكلاب لا
~~كروش لها، إنما ثم جلدة قد حجبت ما بين الفؤاد وسواد البطن.
# 97 - ينحى لها حد مدري يجوف به ... حالا ويصرد حالا لهذم سلب
# يقال: "أنحى له بالسلاح"، إذا اعتمده وقصده بذلك. وأراد: أن الثور 22 أ/
~~يقصد الكلاب. و"المدري": القرن. و"يصرد": ينفذ. و"اللهذم": الحديد الماضي.
~~و"السلب": الطويل هاهنا. و"نحاله": تحرف. وقوله: "يجوف به": يطعن به حتى
~~يصل إلى الجوف. ويقال: "صرد السهم يصرد صردا" و"أصردته إصرادا"، إذا
~~أنفذته.

PageV01P108

# 98 - حتى إذا كن محجوزا بنافذة ... وزاهقا، وكلا روقيه مختضب
# قوله: "حتى إذا كن محجوزا بنافذة"، يقول: أصابته الطعنة في موضع محتجزه
~~ومؤتزره. ويقال للرجل إذا شد وسطه: "قد احتجز بجبل أو بإزار" و"الزاهق":
~~الذي قد مات. وأراد: أن الكلب أصابته الطعنة في وسطه، في الموضع الذي يحتجز
~~فيه الرجل. والاسم: "الحجزة". ومنه قيل: "حجزة السراويل".

PageV01P109

# 99 - ولى يهذ انهزاما وسطها زعلا ... جذلان قد أفرخت عن روعه الكرب
# ولى الثور "يهذ". و"الهذ": المر السريع، وأصله: القطع. و"زعلا" نشيطا.
~~و"جذلان": فرح. يقال: "جذل بذلك جذلا". "قد أفرخت الكرب عن روعه"، أي:
~~ذهبت، ليس به بأس. ويقال للرجل: "قد أفرخ روعك"، إذا ذهب وفتر. و"الكرب"،
~~الواحدة "كربة": وهو الغم.

PageV01P110

# 100 - كأنه كوكب في ms022 إثر عفرية ... مسوم في سواد الليل منقضب
# 22 ب/ يريد: كأن الثور كوكب في سرعته في إثر شيطان. "مسوم"، يريد: الكوكب
~~معلم، مسوم بالبياض في سواد الليل. ويكون:

PageV01P111

# "مسوم": مخلى عنه. و"منقضب": منقض. وأصل "الانقضاب": القطع. فيقول: انقطع
~~الكوكب عن موضعه فانقض. وقد ذكره القطامي فقال:
# فغدا صبيحة صوبها متوجسا ... شئز القيام يقضب الأغصانا
# ويقال للشيطان: "عفرية": وهو المريد.

PageV01P112

# 101 - وهن من واطيء ثنيي حويته ... وناشج، وعواصي الجوف تنشخب
# "الناشج": الذي ينشج بنفسه للموت كما ينشج الصبي إذا بكى. و"عواصي
~~الجوف": عروق لا ترقأ. و"حريته": بنات اللبن. و"الحوايا": ما استدار في
~~البطن، واحدتها حاوية وحوية، ويعني - هاهنا-: أمعاءه. و"تنشخب": تسيل مثل
~~"شخب اللبن" وهو خروجه. و"هن"، يعني: الكلاب، منها ما يطأ على أمعائه،
~~ومنها ما ينشج للموت. "ثنيي": ما انثنى من الأمعاء.

PageV01P113

# 102 - أذاك أم خاضب بالسي مرتعه ... أبو ثلاثين أمسى فهو منقلب
# ويروى: "أذاك أم رائح"، يريد: أذاك الثور شبه ناقتي في سرعتها أم ظليم.
~~و"الخاضب": الظليم الذي أكل الربيع فاحمرت ساقاه وأطراف ريشه و"أبو
~~ثلاثين"، يريد: الظليم، لأنه أبو ثلاثين فرخا. "فهو منقلب" إلى أفراخه.
~~و"السي": ما استوى من الأرض.

PageV01P114

# 103 - شخت الجزارة مثل البيت سائره ... من المسوح خدب شوقب خشب
# أ/ "شخت الجزارة"، يريد: دقيق القوائم والرأس، يريد: الظليم مثل البيت.
~~وشبه سائر الظليم ببيت شعر. ثم قال: "من المسوح" صلة البيت. بين عن البيت
~~أنه من "المسوح"، أي: من شعر. و"خدب": ضخم. و"شوقب": طويل. و"خشب": غليظ
~~جاف. وأراد: أن سائر النعامة مثل البيت. وأصل "الجزارة": ما يأخذ الجزار،
~~وهي القوائم والرأس.

PageV01P115

# 104 - كأن رجليه مسماكان من عشر ... صقبان لم يتقشر عنهما النجب
# شبه رجلي الظليم ب"المسماكين": وهما عودان يسمك بهما البيت. و"العشر"
~~شجر، فهما أشبه شيء به. و"صقبان": طويلان. و"النجب": لحاء الشجر. فأراد: أن
~~العودين عليهما القشر، فهو أشبه شيء بلون رجلي النعامة. [وساق النعامة]
~~متشعث خشن.
# 105 - ألهاه آء وتنوم، وعقبته ... من لائح المرو، والمرعى له عقب PageV01P116
# قوله: "آء": نبت، وكذلك "التنوم": وهو نبت أيضا ms023 و"عقبته"، يريد: عقبة
~~الظليم مما "لاح" من المرو، أي: ظهر. و"المرو": الحجارة البيض. و"العقبة":
~~أن ترعى في هذا مرة وفي هذا مرة. والظليم يأكل الحجارة، وأصله من
~~"الاعتقاب".

PageV01P117

# 106 - يظل مختضعا يبدو فتنكره ... حالا، ويسطع أحيانا فينتسب
# ويروى: "فظل". يقول: الظليم إذا رعى طأطأ رأسه. و"يسطع"، أي: يرفع رأسه
~~أحيانا، فيبين لك أنه ظليم، فذلك: "انتسابه". وقوله: "يبدو"، يريد: يظل
~~مختضعا في حال بدوه، أي: ظهوره.
# 23 ب 107 - كأنه حبشي يبتغي أثرا ... أو من معاشر في آذانها الخرب
# أي: كان الظليم- حين خضع يأكل- "حبشي يبتغي أثرا".

PageV01P118

# أو كأنه سندي من السند "في آذانها الخرب"، أي: الثقب، وكذلك معاشر الهند،
~~الواحدة خربة.
# 108 - هجنع راح في سوداء مخملة ... من القطائف، أعلى ثوبه الهدب
# "هجنع"، يعني: الجشمي الذي شبه بالظليم. وكل طويل "هجنع". "في سوداء
~~مخملة"، يريد: الحبشي، كأن عليه قطيفة. "أعلى ثوبه الهدب"، يريد: أعلى ثوب
~~الحبشي هدب القطيفة. يقول: الحبشي كأنه لبس القطيفة وهدبها ظاهر. فشبهها
~~بريش الظليم. و"هدب" القطيفة: خملها.

PageV01P119

# 109 - أو مقحم أضعف الإبطان حادجه ... بالأمس، فاستأخر العدلان والقتب
# "المقحم": الذي يتقحم من سن إلى سن، أي: يستقبل السن الأخرى [وهو أن يثنى
~~ويربع في سنة، أو يسدس ويبزل] في سنة واحدة. "أضعف الإبطان حادجه"، يريد:
~~أو كأن الظليم جمل لم يبطنه حادجه إبطانا جيدا "فاستأخر العدلان والقنب".
~~فشبه استرخاء جناحي الظليم بعد لين قد استرخيا لأنهما لم يشدا شدا جيدا.

PageV01P120

# و"الإبطان" مصدر، تقول: "أبطنته إبطانا"، إذا شددته ب"البطان": وهو الحبل
~~الذي يشد به قتب البعير. و"الحدج": مركب من مراكب النساء.
# 110 - أضله راعيا كلبية صدرا ... عن مطلب، وطلى الأعناق تضطرب
# يريد: أن الراعيين أضلا هذا "المقحم". ونسبه إلى كلب لأنه شبه الظليم 24
~~أ/ بجمل "مقحم" لأنه أسود، وكذلك هذا الجمل من جمال "كلب" وجمالهم سود.
~~فلذلك قال: "كلبية PageV01P121
# صدرا"، يريد: الراعبين. "عن مطلب"، يريد: ماء "مطلبا"، أي: بعيدا لا يدرك
~~إلا بطلب. أي يكلف صاحبه أن يطلبه. يقال: "أضللت الشيء"، إذا ضيعته، و"ضللت
~~الشيء"، إذا لم ms024 تدر أين هو. وكذلك: "أضللت خاتمي"، إذا أسقطته وضيعته، ولا
~~تكون ضللته. و"ضللت بعيري"، إذا كان في موضع ونسيت أين هو. وكذلك "ضللت
~~المسجد"، إذا لم تدر أين هو، ولا تكون أضللته. و"طلى الأعناق تضطرب" من
~~النعاس، وواحد الطلى "طلية": وهو عرص العنق. ويروى: "عن مطلب قارب وراده
~~عصب". و"القارب": الذي يطلب PageV01P122
# الماء. و"القرب": الليلة التي تصبح فيها الماء. و"الطلق": حيث يوجه بها
~~إلى الماء.
# 111 - فأصبح البكر فردا من صواحبه ... يرتاد أحلية، أعجازها شذب
# "فأصبح البكر"، يريد: المقحم. وقوله: "يرتاد"، أي:

PageV01P123

# يطلب "أحلية" جمع حلي: وهو نبت، ورطبه يسمى: "ألنصي". "أعجازها شذب"،
~~يريد: أصول الحلي "شذب": قد "تشذبت". و"الشذب": الشيء المتفرق.
# 112 - عليه زاد وأهدام وأخفية ... قد كاد يجترها عن ظهره الحقب
# أي: على هذا البكر زاد وعليه "أهدام"، يريد: أخلاقا. و"أخفية": أكسية.
~~وكل غطاء: "خفاء". و"الحقب" كاد يجترها عن ظهر البكر. و"الحقب": 24 ب/ حبل
~~يشد على "حقو" البعير، أسفل بطنه. و"التصدير": على صدره، وهو PageV01P124
# حزام الرحل. وكذلك "الغرضة". و"الغرض" و"السفيف": مثل التصدير.
# 113 - كل من المنظر الأعلى له شبه ... هذا وهذان قد الجسم والنقب
# يقول: كل من المنظر الأعلى للظليم شبه. ثم بين ذلك فقال: "هذا"، يريد:
~~المقحم. و"هذان"، يريد: الحبشي والسندي. وقوله: "قد الجسم". يقال: "هو على
~~قده"، أي: على خلقته. و"النقب"، يعني: اللون، الواحدة نقبة. ورفع: "قد"
~~[رده] على: "شبه"، يريد: شبه قد.
# 114 - حتى إذا الهيق أمسى شام أفرخه ... وهن لا مؤيس نأيا ولا كثب PageV01P125
# "الهيق": الظليم. "شام أفرخه". أي: نظر إلى ناحية فراخه. و"هن"، يريد:
~~فراخه. "لامؤيس"، يريد: وهن لا شيء "مؤيس نأيا ولا كثب". و"الكثب": القريب.
~~يقول: موضعهن منه ليس بالبعيد الذي يؤيه من أن يطلب فراخه، ولا بالقريب
~~فيفتر، أي: موضعهن بين ذلك.
# 115 - يرقد في ظل عراص ويطرده ... حفيف نافجة، عثنونها حصب PageV01P126
# "يرقد الظليم"، أي: يعدو ويسرع. "في ظل عراص"، أي: في ظل غيم "عراص":
~~كثير البرق. و"يطرده حفيف نافجة"، أي: يطرد الظليم حفيف "نافجة": وهي الريح
~~الشديدة. يقال: "نفجت ms025 الريح". و"الحفيف": أن تسمع لها حفيفا. و"عثنونها
~~حصب"، يقول: أوائل هذه الريح حين جاءت، فيها حصباء وتراب. و"العثنون" من
~~البعير: شعرات أسفل اللحيين.
# 2 أ 116 - تبري له صعلة خرجاء خاضعة ... فالخرق دون بنات البيض منتهب PageV01P127
# "تبري له": تعرض للظليم. "صعلة"، أي: نعامة صغيرة الرأس دقيقة العنق.
~~وقوله: "خاضعة"، أي: فيها طمأنينة. و"خرجاء": فيها سواد [وبياض]. وقوله:
~~"فالخرق دون بنات البيض". "الخرق": الأرض البعيدة الواسعة التي تنخرق فتمضي
~~في الفلاة. "دون بنات البيض منتهب"، يقول: الظليم وأشاه يعدوان عدوا كأنهما
~~ينتهبان الأرض انتهابا، كأنهما يأكلان الأرض. وإنما يعدوان حين عاينا الغيم
~~والبرق، فيبادران إلى PageV01P128
# بنات البيض، أي: إلى فراخهما.
# 117 - كأنها دلو بئر جد ماتحها ... حتى إذا ما رآها خانها الكرب
# "كأنها"، يعني: الصعلة، دلو بئر في عدوها، حتى إذا ما رأى الدلو الماتسح
~~"خانها الكرب"، أي: انقطعت من قبل الكرب. و"الكرب": عقد طرف الحبل على
~~العراقي. و"الماتح": الذي "يمتح": يستقي. و"العراقوتان": الخشبتان كالصليب
~~على الدلو.
# 118 - ويلمها روحة، والريح معصفة ... والغيث مرتجز، والليل مقترب PageV01P129
# يريد: ويل أم النعامة من "روحة". و"الريح معصفة"، أي: شديدة. يقال:
~~"أعصفت وعصفت". و"الغيث مرتجز"، يريد ب"الغيث" -هاهنا-: الغيم، وإن جاء في
~~موضع مطر فهو مطر. و"مرتجز": فيه صوت الرعد. والليل قريب. ونصب "روحة" على
~~الخروج من الهاء، كأنه قال: من روحة.

PageV01P130

# 119 - لا يذخران من الإيغال باقية ... حتى تكاد تفرى عنهما الأهب
# ب/ قوله: "لا يذخران من الإيغال باقية"، أي: لا يدعان. و"الإيغال":
~~المضي. يقال: أوغل في الأرض، إذا مضى وأبعد. "باقية". أي: أمرا يبقى من
~~عدوه. "حتى تكاد تفرى"، أي: تنقد عنها "الأهب"، أي: جلودها، من شدة العدو.
~~وواحد الأهب: "إهاب".
# 120 - فكل ما هبطا في شأو شوطهما ... من الأماكن مفعول به عجب
# "الشأو" الطلق. و"الشوط": عدو وجه واحد.

PageV01P131

# "من الأماكن" يعني: كل مكان، أراد: كل مكان هبطاه من الأماكن "مفعول به"،
~~أي: بذلك المكان "العجب" من العدو، أي: فعل به عدو عجب من العجب. "ومفعول"
~~مرفوع ب"كل".
# 121 - لا يأمنان سباع الأرض ms026 أو بردا ... إن أظلما دون أطفال لها لجب
# "اللجب": الصوت. و"أطفالهما": أولادهما. ويخافان البرد إن أظلما دون
~~فراخهما لأن البرد إذا أصاب البيض كسره، ويخافان السباع أيضا على الفراخ.

PageV01P132

# 122 - جاءت من البيض زعرا لا تباس لها ... إلا الدهاس وأم برة وأب
# يريد: جاءت الفراخ من البيض "زعرا"، أي لا ريش عليها، لا لباس لها إلا
~~"الدهاس"، يريد: الرمل اللين السهل، و"أم وأب" تران بهن.
# 123 - كأنما فلقت عنها ببلقعة ... جماجم يبس أو حنظل خرب
# كأنما فلقت عن الفراخ "جماجم"، أي: رؤوس. شبه تفلق البيض عن الفراخ
~~بجماجم أو حنظل "خرب"، أي: يابس قد أخرج ما فيه.
# 26 أ 124 - مما تقيض عن عوج معطفة ... كأنها شامل أبشارها جرب PageV01P133
# قوله: "مما تقيض"، يريد: البيض. "مما تقيض"، أي: تكسر "عن عوج معطفة"،
~~أي: عن فراخ عوج لم تستقم قوائمها، فشبهها بالقسي في اعوجاجها. وهي:
~~"المعطفة". وقوله: "كأنها شامل أبشارها جرب"، أي: كان جربا غطى أبشارها،
~~أي: جلودها، لأنهن "زعر": لا ريش عليهن، فكأنما شملهن جرب. يقال: "شملهم
~~خيرك"، أي: عمهم.
# 125 - أشداقها كصدوع النبع في قلل ... مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب
# يقول: كأن أفواهها شقوق في خشب نبع. وإنما اختار النبع من بين الخشب
~~لصفرته. و"الدحاريج": رؤوسها. وكل ما تدحرج PageV01P134
# من شيء فهو: "دحروجه".
# 126 - كأن أعناقها كراث سائفة ... طارت لفائفه أو هيشر سلب
# "السائفة" من الرمل: ما استرق منه. و"الكراث": نبت ينبت بالسائفة حتى
~~يكون قدر ذراع، في رأسه مثل البندقة. و"الهيشر": شجرة خشنة تسمق، لها ثمرة
~~فيها شوك. و"سلب"، يعني: الورق الذي أسفل من رأسها. فشبه PageV01P135
# [أعناق] أولاد النعام بهذا الكراث، والرأس كالبندقة. أو "هيشر" قد انحت
~~الورق عنه، وهو قوله: "سلب".
# تمت والحمد لله وحده وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلم
# 126 بيتا PageV01P136
# (2)
# (الطويل)
# وقال أيضا في عبد العزيز بن مروان:

PageV01P137

### || CHECK 2 - خليلي عوجا عوجة ناقتيكما

# 1 - خليلي عوجا عوجة ناقتيكما ... على طلل بين القرينة والحبل
# 26 ب/ ويروى: " .. عوجا تسألا أو تسلما". يريد: تسألا ms027 وتسلما. "عوجا":
~~اعطفا و"القرينة": موضع. و"الحبل": ما امتد من الرمل. و"الطلل" ما استبان
~~من الدار.
# 2 - لمي ترامت بالحصى فوق متنه ... مراويد يستحصدن باقية البقل
# يريد: على طلل لمي. "فوق متنه": فوق متن الطلل.

PageV01P138

# "يستحصدن": ييبسن البقل من حرهن. "مراويد": رياح ترود، تذهب.
# 3 - إذا هيج الهيف الربيع تناوحت ... بها الهوج تحنان المولهة العجل
# "الهيف": الريح الحارة. و"هيج": يبس. "تناوحت بها الهوج" أي: استقبل
~~بعضها بعضا. و"الهوج": الرياح كأن بها هوجا، تأتي من كل وجه. يقول: للريح
~~حنين في هذه الدار كحنين هذه الناقة المولهة التي مات ولدها فاشتد وجدها
~~عليه، فهي تحن. فشبه صوت الريح بها. و"العجل": الثواكل التي أخذت أولادها
~~عنها أو ذبحت. ويروى: "إذا أعقب الصيف الربيع تناوحت". "أعقب": صار عقبه،
~~جاء من بعده.
# 4 - بجرعائها من سامر الحي ملعب ... وآري أفراس كجرثومة النمل PageV01P139
# "الجرعاء" من الرمل: الرابية منه، السهلة، تنبت أحرار البقل. و"سامر
~~الجي": قوم يسمرون. وقوله: "كجرثومة النمل": كل ما اجتمع في أصل الشجر من
~~الرمل فهو: "جرثومة". فيقول: قرية النمل تكون في مكان مرتفع عن السيل، فهي
~~كالجرثومة. [فالآري] قد تهدم كأنه جرثومة النمل. "والآري": مذاود الخيل.
# 27 أ 5 - كأن لم يكنها الحي إذ أنت مرة ... بها ميت الأهواء مجتمع الشمل
# "يكنها الحي"، يكن بها الحي. و"إذ أنت مرة بها ميت الأهواء" أي: كأن
~~الهوى قد اتضع لأني قد أصبت هواي فهو ميت، والشمل مجتمع.

PageV01P140

# 6 - بكيت على مي بها إذ عرفتها ... وهجت البكا حتى بكى القوم من أجلي
# "بها": بهذه الدار التي وصفت. و"هجت": هيجت.
# 7 - فظلوا، ومنهم دمعه غالب له ... وآخر يثني عبرة العين بالمهل
# ويروى: "ومنهم دمعه سابق له". والعرب تقول: "منا يقول ذاك ومنا لا
~~يقوله". "يثني": يرد ويصرف "عبرة العين": دمعة العين. "بالمهل": يقولون له:
~~مهلا، أي: لا تفعل وتجلد وتعز.
# 8 - وهل هملان العين راجع ما مضى ... من الدهر أو مدنيك - يا مي- من أهلي
# ويروى: "راجع ما ترى* من الوجد .. "، يقول: [هل] PageV01P141
# سيلان العين يرجع ويرد من ms028 الوجد.
# 9 - أقول، وقد طال التنائي ولبست ... أمور بنا أسباب شغل إلى شغل
# "التنائي": البعد، يريد: بعد مي منه. و"لبست": خلطت علينا "أسباب شغل إلى
~~شغل" يقول: أنا في هم وشغل. ويروى: على شغل.
# 10 - ألا لا أبالي الموت إن كان قبله ... لقاء لمي وارتجاع من الوصل
# 11 - أتاة، كأن المرط حين تلوثه ... على دعصة غراء من عجم الرمل
# 27 ب/ "أناة": بطيئة القيام. و"المرط": الإزار. و"تلوثه": تدير المرط
~~لنأتزر به. و"الدعصة" من الرمل: كثبان صغار فيقول: كأنها حين تأتزر على
~~رمل. و"غراء": بيضاء. ويروى: "من عجمة الرمل". و"عجمة" الرمل: معظمه ووسطه.
# 12 - أسيلة مستن الوشاحين قانيء ... بأطرافها الحناء في سبط طفل PageV01P142
# "مستن الوشاحين": حيث يجري الوشاحان. و"سبط": طويل، يريد: الأصابع.
~~و"طفل": رطب. و"فانيء": شديد الحمرة. وكل سهل طويل: "أسيل".
# 13 - وحلي الشوى منها إذا حليت به ... على قصبات لاشخات ولا عصل
# يريد ب"الشوى": يديها ورجليها. لا "شخات": لا دقاق. "ولا عصل": ولا
~~معوجة. و"القصبات": العظام التي فيها المخ.
# 14 - من المشرقات البيض في غير مرهة ... ذوات الشفاه الحو والأعين الكحل
# "المشرقات": التي قد أشرق بياضها. "في غير مرهة"

PageV01P143

# [يريد: المره، وهو كراهة بياض العين]، يقول: هن كحل الأعين وإن لم
~~يكتحلن. و"الحو"، يعني: الشفاه تضرب إلى السواد. ويروى: "ذوات الشفاه
~~اللعس"، وهي مثل الحو.
# 15 - إذا ما امرؤ حاولن أن يقتتلنه ... بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل
# "يقتتلنه"، أي: يقتلنه. ولا يقال ذلك في قتل بسيف أو سلاح، ولكن يقال ذلك
~~في الحب. و"الإحنة": العداوة. يقال: "أحنت على فلان فأنا آحن إحنة".
~~و"الذحل" و"الوغم": هو الطلب بالدم. و"الذحل" -هاهنا-: هو الأمر الذي أسأت
~~به. و"حاولن": طلبن.

PageV01P144

# 16 - تبسمن عن نور الأقاحي في الثرى ... وفترن من أبصار مضروجة نجل
# 78 أ/ "الأقحوان": واحد الأقاحي. يقول: تبسمن عن نور الأقاحي. و"فترن من
~~أبصار مضروجة" أي: ضعفن. وبهذا يوصفن، يقول: هن فاترات الطرف و"مضروجة":
~~واسعة "الضرج"، أي: واسعة شق العين. و"نجل": واسعات العيون. يقال: "امرأة
~~نجلاء ورجل أنجل". ويروى: "كحل".
# 17 - وشففن ms029 عن أجياد غزلان رملة ... فلاة، فكن القتل أو شبه القتل PageV01P145
# وقوله: "وسففن"، أي: لبسن رقاقا تشف. "فلاة": قفر. ويروى: " .. عن آرام .. ".
# 18 - وإنا لنرضى حين نشكو بخلوة ... إليهن حاجات النفوس بلا بذل
# "حاجات النفوس": ما في أنفسهم من حاجة. "بلا بذل"، أي: بلا عطية ونيل.
# 19 - وما الفقر أزرى عندهن بوصلنا ... ولكن جرت أخلاقهن على البخل
# أي: وما فقرنا أزرى بحظنا عندهن، أي: قصر به.

PageV01P146

# و"حظنا": نصيبنا. "ولكن جرت أخلاقهن على البخل" لنا ولغيرنا. وإنما وصفهن
~~بالعفة.
# 20 - وغبراء يقتات الأحاديث ركبها ... وتشفي ذوات الضغن من طائف الجهل
# "غبراء": أرض. وقوله: "يقتات الأحاديث ركبها"، أي: يتحدث ركبها قدر القوت
~~من الفرق، أي: قليلا، كراهة أن تفنى أحاديثهم. وتتقوت من طول هذه الصحراء
~~وبعدها.

PageV01P147

# قوله: "وتشفي ذوات الضغن من طائف الجهل". يقول: تشفي الإبل اللواتي في
~~أنفسهن نزاع إلى مواضع. أي: الغبراء تذهب مرحهن ونشاطهن. وهو ما يطيف بها
~~من الجهل. والغبراء تذهبه لأنها تسير فيها 28 ب/ فتعيا. وكل ما ضغن إلى شيء
~~فقد مال إليه. يقول: بها نشاط فهي تضغن من أجله. ويقال: "الضغن": الهوى إلى
~~الموضع. يقال: "هو يضغن إليه"، إذا كان ينزع إليه.
# 21 - ترى قورها يغرقن في الآل مرة ... وآونة يخرجن من غامر ضحل
# "القور": الجبال الصغار. الواحدة قارة. و"آونة": الواحدة أوان. أي: ومرات
~~يخرجن من "غامر ضحل"، يريد: السراب، يغمر وهو ضحل قليل ليس بشيء.
# 22 - ورمل عزيف الجن في عقداته ... هزيز كتضراب المغنين بالطبل PageV01P148
# "هزيز" الشيء: هو صوت الشيء تسمعه من بعيد، مثل صوت الرحى والرعد.
~~و"عقدات": الواحدة "عقدة": وهي الرملة [الكثيرة] الأنقاء والأحقاف، يتعقد
~~بعضه ببعض.
# 23 - قطعت على مضبورة أخرياتها ... بعيدة ما بين الخشاشة والرحل
# "مضبورة": شديدة الخلق. و"أخرياتها": عجيزتها وما يلي العجيزة و"بعيدة ما
~~بين الخشاشة والرحل"، أي: طويلة العنق. و"الخشاش": الحلقة تكون في عظم
~~الأنف.

PageV01P149

# 24 - غريرية كالقلب أو داعرية ... زجول، تباري كل معصوصب هقل
# "غريرية": منسوبة إلى "غرير": وهو فحل كان لمهرة. "كالقلب": في حسنه، وهو
~~السوار. و"داعر" فحل ms030 أيضا. و"كل معصوصب"، أي: اعصوصب"، أي: اجتمع أمره
~~للسير، يعني: الظليم، أنها تباريه في العدو
# 29 أ 25 - إذا استردف الحادي وقد آل صوته ... إلى النزر واعتمت بذي قزع
~~شكل PageV01P150
# قوله: "إذا استردف الحادي"، يريد: إذا قال: أردفوني "وقد آل صوته"، أي:
~~رجع صوته "إلى النزر"، أي: إلى القلة والضعف. و"اعتمت بذي قزع"، يريد: قطع
~~اللغام. و"شكل": جمع "أشكل": وهو بياض تعلوه حمرة. والاسم: "الشكلة". وذلك
~~أن الدم من خشاشها اختلط بالزبد.
# 26 - شريج كحماض الثماني عمت به ... على راجف اللحيين كالمعول النصل
# "شريج": خليطان. يعني: اختلط الزبد بالدم.

PageV01P151

# "كحماض" الثماني: نبت أبيض فيه حمرة. و"الثماني": قارات معروفة.
~~و"القارة": الجبل الصغير. ويقال: إنما سميت الثماني لأنها ثماني قارات. شبه
~~الزبد وقد خلطته دم بذلك. و"عمت به"، أي: رمت به. "على راجف اللحيين"، أي:
~~لحياة يرجفان، يتحركان. و"المعول": المنقار. و"النصل": الذي قد نصل من
~~نصابه، أي: من عوده. وأراد أن خرطومها [كأنه] معول قد نصل عوده.
# 27 - تمادت على رغم المهارى وأبرقت ... بأقطاع مثل الورس في ويحف جثل
# "تمادت"، أي: مرت في السير، "وأرغمت المهارى":

PageV01P152

# حملتها على أمر شديد. و"أبرقت بأقطاع"، أي شالت بذنبها، وزخت ببولها.
~~"مثل الورس": في لونه. وقوله: "في واحف"، يقال: "ذنب وحف" فقال: "واحف".
~~"جثل": كثير الشعر، يريد: الذنب. ويروى: "بأصفر مثل الورس .. ".
# 28 - أفانين مكتوب لها دون حقها ... إذا حملها راش الحجاجين بالثكل
# 19 ب/ موضع "أفانين" خفض. والأصمعي كان يرفع ويضمر ما يرفعه. وأراد:
~~بأقطاع "أفانين"، أي: ضروبا من البول تزخ به. ومكتوب لها الثكل إذا خرج شعر
~~حاجبيه "خدجته"

PageV01P153

# أي: رمت ولدها من غير تمام [حقها]. و"حقها": يقال: "أتت الناقة على
~~حقها"، إذا أتت على اليوم الذي ضربت فيه من السنة الماضية. قال الأصمعي:
~~"أفانين"، أي: ترمي به ضروبا باركة وسائرة حتى يخرج حاجباه. ومعنى الباء في
~~"الثكل" طرحها. أراد: مكتوب لها الثكل، أي قدر لها الثكل.
# 29 - إذا هن جاذبن الأزمة سيلت ... أنوف المهارى فوق أشداقها الهدل
# "الهدل": في أشداقها استرخاء. و"سيلت" دما، ms031 أي:

PageV01P154

# سيلت الأزمة أنوف المهارى. و"الهدل": المسترخية المشافر.
# 30 - أعاذل غضي من لسانك عن عذلي ... فما كل من يهوى رشادي على شكلي
# ويروى: "عوجي من لسانك عن عذلي". وقوله: "على شكلي": "الشكل": الضرب
~~والمتل. يقال: "هو على شكله". يقول: كل من يهوى رشادي فليس هو على طريقتي.
# 31 - فما لام يوما من أخ وهو صادق ... إخائي ولا اعتلت على ضيفها إبلي PageV01P155
# يقول: ما لام يوما إخائي وهو صادق، وإنما يلومني وهو كاذب. "ولا اعتلت
~~على ضيفها إبلي"، أي: في لبنها. أي: إذا لم يكن فيها لبن نحرت.
# 32 - إذا كان فيها الرسل لم تأت دونه ... فصالي، ولو كانت عجافا، ولا أهلي
# "الرسل": اللبن. فيقول: إذا كان في إبلي اللبن لم تكن فصالي دون الضيف
~~حتى يشرب. كقولك: "حال فلان دون حقي فغلب عليه".
# 30 أ 33 - وإن تعتذر بالمحل من ذي ضروعها ... على الضيف يجرخ في عراقيبها
~~نصلي PageV01P156
# أي: وإن تعتذر إبلي بالمحل فلم يكن في ضروعها لبن عرقبتها للضيف. وقوله:
~~"من ذي ضروعها"، يريد: اللبن. و"نصله": سيفه.
# 34 - وقائلة: ما بال غيلان لم ينخ ... إلى منتهى الحاجات، لم تدر ما شغلي
# "غيلان": هو ذو الرمة. و"منتهى الحاجات": غايتها. أي: ما باله لم ينخ
~~فأراد: الذي يمدح منتهى الحاجات. ثم قال: لم تدر ما شغلي. قال المهلبي:
~~"منتهى الحاجات" - هاهنا-: الخليفة.

PageV01P157

# 35 - ولو قمت مذ قام ابن ليلى لقد هوت ... ركابي بأفواه السماوة والرجل
# يريد: ولو قمت من مرضي "مذ قام ابن ليلى"، [أي:] مذ كان أميرا. و"ابن
~~ليلى": عبد العزيز بن مروان، وليلى أمه، وهي ابنة الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة
~~بن حصن بن ضمضم ابن عدي بن جناب الكلبي. و"أفواه" السماوة: أوائلها.
~~و"الرجل": آخرها. و"السماوة": الطريق من الكوفة إلى الشام.
# 36 - ولكن عداني أن أكون أتيته ... عقابيل أوصاب يشبهن بالخبل
# "عداني": صرفني. و"عقابيل": بقايا مرض. و"الخبل": شبه الجنون. و"الخبل"
~~أيضا: الفالج. فأراد PageV01P158
# أن هذه الأوجاع يشبهن بالفالج.
# 37 - رأتني كلاب الحي حتى عرفنني ... ومدت نسوج العنكبوت على رحلي ms032
# يقول: أقمت في الحي حتى عرفتني الكلاب، أي: [كأنني] صرت من الصبيان الذين
~~يلاعبونها. ومدت نسوج العنكبوت على رحله من طول مقامه.
# تمت والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم
# وهي 37 بيتا

PageV01P159

### || CHECK 3 - ألا حي دارا قد أبان محيلها

# (3)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 30 ب 1 - ألا حي دارا قد أبان محيلها ... وهاج الهوى منك الغداة طلولها
# "محيلها": الذي قد أتى عليه حول. يقال: أبان الشيء إبانة، وبان يبين
~~بيانا. وبان فلان من فلانة بينونة وبينا.
# 2 - بمنعرج الهذلول غير رسمها ... يمانية هيف، محتها ذيولها
# قوله: "بمنعرج الهذلول"، يعني: الطلول. بمنعطف "الهذلول": وهي دقاق
~~الرمال. و"الهيف": الريح الحارة. و"ذيول الرياح": مآخيرها.

PageV01P160

# 3 - لمية إذ لا نشتري بزماننا ... زمانا، وإذ لا نصطفي من يغولها
# "من يغولها": من يغتالها بأمر قبيح، أي: يطلب لها الغائلة. ويريد: الطلول
~~والمنازل لمية. "إذ لا نشتري بزماننا زمانا". يقول: كان خير الأزمنة عندنا،
~~لم نرد به بدلا. "وإذ لا نصطفي"، أي: وإذ لا نتخذ صفيا.
# 4 - وإذ نحن أسباب المودة بيننا ... دماج قواها، لم تخنها وصولها
# "أسباب المودة": سبلها. ووصولها "دماج"، يقول: مدمجة قد أخذ بعضها بعضا،
~~ليست قواها بمنتشرة. وكل طاقة "قوة". و"لم تخنها وصولها"، أي: لم تؤت من
~~قبل ذلك.
# 5 - قطوف الخطا عجزاء لا تنطق الخنا ... خلوب بأسباب العدات مطولها PageV01P161
# "قطوف الخطا"، أي: تقارب الخطو. "خلوب" أي: تخدع بأسباب العدات، أي: مطول
~~العدات.
# 6 - فيامي، قد كلفتني منك حاجة ... وخطرة حب لا يموت غليلها
# 31 أ/ أي: كلفتني منك حاجة، أي: تكليفها من قبلك. و"خطوة حب"، أي: خفقة
~~تمر على القلب. وأراد: منك حاجة في صدره. و"غليلها": حرارتها لا تذهب.
# 7 - خليلي مدا الطرف حتى تبينا ... أظعن بعلياء الصصفا أم نخيلها
# "الظعن": النساء على الهوادج، فشبهها بالنخل.
# 8 - فقالا على شك، نرى النخل أو نرى ... ظعنا باللوى نستحيلها
# قوله: "نستحيلها": من حال يحول، ننظر أتتحرك أم لا؟

PageV01P162

# 9 - فقلت: أعيدا الطرف ما كان منبتا ... من النخل خيشوم الصفا ms033 فأميلها
# "الصفا": مكان. و"خيشومه": طرفه وأنفه. يقول: ما كان هذا من مواضع النخل.
~~و"الأميل" من الرمل: حبل قدر نصف ميل.
# 10 - ولكنها ظعن لمية فارفعا ... نواحل كالحيات رسلا ذميلها
# "فارفعا"، يريد: فارفعاها في السير. و"نواحل": مهازيل كالحيات. "رسلا":
~~سهلة السير. و"الذميل": فوق العنق. ويروى: "نواجي كالحيات".

PageV01P163

# 11 - فألحقنا بالحي في رونق الضحى ... تغالي المهارى سدوها ونسيلها
# "رونق الضحى": أولها. و"التغالي": يغالي بعضها بعضا في السير و"النسيل":
~~"تنسيل": تسرع. و"السدر": رمي الأيدي في السير.
# 31 ب 12 - فما لحقت بالحي حتى تكمشت ... مراحا، وحتى طار عنها شليلها
# "تكمشت": أسرعت. و"الشليل": المسح الذي يكون على عجز البعير.
# 13 - وتحت قتود الميس حرف شملة ... سريع أمام اليعملات نصولها
# "اليعملات" من الإبل: التي يعمل عليها. و"نصولها":

PageV01P164

# هو أن "تنصل"، أي: تندر وتخرج أمام اليعملات. و"حرف": ضامر. "شملة":
~~سريعة. و"القتود": الرحل. و"الميس": شجر يعمل منه الرحل.
# 14 - وحتى كست مثنى الخشاش لغامها ... إلى حيث يثني الحد منها جديلها
# يقول: كست الزبد "مثنى الخشاش". و"الجديل": الزمام. وأراد: أسفل الأذن
~~إذا ثنى جديلها خدها. ويروى: "إلى حيث يلقى الخد .. ".
# تمت والحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم
# وهي 14 بيتا

PageV01P165

### || CHECK 4 - يا دار مية بالخلصاء فالجرد

# (4)
# (البسيط)
# وقال أيضا يمدح هلال بن أحوز التميمي:

# 1 - يا دار مية بالخلصاء فالجرد ... سقيا، وإن هجت أدنى الشوق للكمد
# "الخلصاء" و"الجرد": موضعان. "سقيا"، يريد: سقيا لك، يدعو لها. "أدنى
~~الشوق للكمد"، أي: أقربه إلى الكمد. يقول: كان شوقا ساكنا فهيجته. كما
~~تقول: "أدنى PageV01P166
# المرض للموت". و"أدنى الكمد": أن يشتد تحزنه حتى "يكمد"، 32 أ/ أي: يسود.
~~ويروى: "للكمد"، أي: للذي اشتد حزنه.
# 2 - من كل ذي لجب": ذو صوت. و"النضد": المتراكب. يريد: تراكب الغيم.
~~و"حالك": أسود. و"بوارقه": السحائب التي فيها برق. ويروى: "من كل ذي زجل".
~~وهو مثل "لجب".
# 3 - مجلجل الرعد عراصا إذا ارتجست نوء الثريا به أو نثرة الأسد
# يقال: "جلجل الرعد"، إذا صوت. و"العراص" من البرق: الذي لا يفتر لمعانا.
~~و"نثرة الأسد": أنفه. ms034

PageV01P167

# ويروى: "مواصل الرعد .. ". ويروى: " .. ارتجزت" وهو من الصوت.
# 4 - أسقى الإله به حزوى فجاد به ... ما قابل الزرق من سهل ومن جلد
# قوله: "أسقى الإله به"، يريد: الغيث. "فجاد به": من الجود. و"الجلد": ما
~~صلب من الأرض.
# 5 - أرضا معانا من الحي الذي هم ... أهل الجياد وأهل المجد والعدد PageV01P168
# "المعان": الموطن والمكان. يقال: إن الدهناء منهم معان. و"العدد":
~~الكثرة. و"الجياد": الخيل. و"المجد": الشرف.
# 6 - كانت تحل به مي، فقد قذفت ... عنا بها شعبة من طية قدد
# 32 ب/ "شعبة": فرقة. "من طية": من نية نوتها. "قدد": متفرقة. يقول: هو
~~هوى ليس بمجتمع. و"الشعبة": انشعاب النوى. ويروى: " .. فقد شحطت"، أي:
~~تباعدت.
# 7 - غراء يجري وشاحاها إذا انصرفت ... منها على أهضم الكشحين منخضد
# قوله: "على أهضم الكشحين"، يريد: على بطن "أهضم الكشحين"، أي: هو ضامر.
~~"منخضد": قد تثنى.

PageV01P169

# "والكشحان": الخصران.
# 8 - يجلو تبسمها عن واضح خصر ... تلألؤ البرق في ذي لجة برد
# "في ذي لجة"، أي: في ذي صوت. يريد: صوت المطر. و"برد": فيه برد. و"خصر": بارد.
# 9 - تطوف الزور من مي على غرض ... بمسلهمين جوابني للبعد
# "تطوف"، أي: جاء منها "طائف"، أي: خيال. وقوله: "على غرض"، [يريد: على
~~غرض] بمكانه. و"المسلهمان": المهزولان، يعني: نفسه وبعيره. ويروى:
~~"بمسلهمين جوابين"، يعني: قوما هزلا من شدة السفر. "جوابين": قطاعين.
~~"للبعد": الواحدة: بعدة وبعد، مثل: ظلمة وظلم.
# 10 - حييت من زائر أنى اهتديت لنا ... وأنت منا بلا نحو ولا صدد PageV01P170
# قوله: "أنى اهتديت لنا"، أي: كيف اهتديت لنا. وبلا نحو": "النحو": القرب.
~~و"الصدد": ما قابلك وداناك.
# 11 - ومنهل آجن قفر محاضره ... خضر كواكبه ذي عرمض لبد
# 32 أ/ "منهل": موضع ماء. "آجن": متغير. و"كواكبه": معظمه ووسطه.
~~و"العرمض": الخضرة على الماء. "لبد": بعضه على بعض.
# 12 - فرجت عن جوفه الظلماء يحملني ... غوج من العيد، والأسراب لم ترد
# ويروى: "فرجت عنه دجا الظلماء .. ". فرجت عن جوف هذا الماء الظلماء، أي:
~~دخلته في ظلمة. ويحملني "غوج"، أي: واسع الصدر، ويقال: فيه لين وتعطف.
~~و"العيد": الإبل العيدية منسوبة إلى ms035 حي من مهرة. أي: القطا لم يرد، PageV01P171
# فأنا وردته قبل القطا. و"الأسراب". أسراب القطا، وهي جماعاتها، الواحد: سرب.
# 13 - حابي الشراسيف أقنى الصلب منسرح ... سدو الذراعين جافي رجعة العضد
# "حابي الشراسيف"، أي: مشرف بالعرض. ويقال: "حابي الشراسيف"، أي: حبا
~~بعضها إلى بعض، أي: انضم. و"الشراسيف": مقط الأضلاع. يريد: أطرافها التي
~~تشرف على البطن. و"أقنى الصلب"، أي: في صلبه كالحدب، أي: هو عال. "منسرح
~~سدو الذراعين"، أي: سريع سدو الذراعين. وقوله: "جافي رجعة العضد"، يقول:
~~عضده جافية عن مرفقه وجنبه، فلا يصيبه ضاغط ولا حاز PageV01P172
# ولا باكت و"السدو": رمي اليد في السير.
# 14 - باق على الأين، يعطي إن رفقت به ... معجا رقاقا، وإن تخرق به يخد
# "باق على الأين"، أي: باق على الإعياء. و"المعج": اللين في السير. وهو 33
~~ب/ أن يزج بقوائمه ويستعجل شبها بعدو النعامة. ويقال: وخد يخد [وخدا] وخدى
~~يخدي خديا وخديانا.

PageV01P173

# 15 - أو حرة عيطل ثبجاء مجفرة ... دعائم الزور، نعمت زورق البلد
# قوله: "أو حرة": أو كريمة. و"عيطل": طويلة العنق. "ثبجاء": ضخمة الثبج.
~~و"الثبج": الوسط. وقوله: "مجفرة": ضخمة الوسط. و"دعاثم" [الزور]: الضلوع
~~و"الزور" عظم الصدر.
# 16 - لانت عريكتها من طول ما سمعت ... بين المفاوز تنام الصدى الغرد
# يقال للبعير إذا لان بعد شدة وصعوبة: "لانت عريكته"، كأنها طبيعته.
~~ويروى: "مارت عريكتها". و"العريكة" - هاهنا- السنام. و"تنآم الصدى": صوت
~~الصدى. يقال: نأم ينئم نئيما. [وتنآم] ك تفعال منه. ويقال: نأم ينئم، PageV01P174
# ونأت ينئت نئيتا، وأنت يانت أنيتا، وطحر يطحر، وزفر يزفر. وبعضه [قريب]
~~من بعض، وهو كالأنين أو دونه.
# 17 - حنت إلى نعم الدهنا، فقلت لها ... أمي هلالا على التوفيق والرشد
# "أمي هلالا"، يريد: اعتمديه واقصدي إليه. "على التوفيق"، أي: وفقك الله.
~~و"الرشد": القصد، و"الرشد": الهدى. خبرني الأصمعي بهذا، والعرب [تقول]
~~"الرشد فأصب". تريد: القصد. و"هلال": ابن أحوز التميمي.

PageV01P175

# 18 - الواهب المئة الجرجور حانية ... على الرباع إذا ماضن بالسبد
# "الجرجور": العظيمة. ولا تكون الجرجور إلا للجماعة. يقال: "مئة 34 أ/
~~جرجور": إذا كانت عظيمة. و"حانية على الرباع"، أي: عاطفة على ms036 "رباعها"، أي:
~~على أولادها. والواحد: "ربع": وهو الذي نتج في أول الربيع. فقال: يهب المئة
~~الجرجر إذا ضن بالسبد. و"السبد" من المال: ذو الشعر، واللبد": ذو الصوف.
~~يقال: ماله سبد ولا لبد.
# 19 - والتارك الكبش مصفرا أنامله ... في صدره قصدة من عامل صرد PageV01P176
# وإنما تصفر أنامله عند الموت. "في صدره قصدة" أي: كسرة، قطعة من عامل.
~~و"العامل": مقدم الرمح مما يلي السنان منه. و"صرد": نافذ. يقال: صرد الرمح
~~والسهم. وأصردته إصرادا، إذا أنفذته.
# 20 - والقائد الخيل يمطو من أعنتها ... إجذام سير إلى الأعداء منجرد
# "يمطو": [يمد] "من أعنتها إجذام سير إلى الأعداء"، أراد: إجذام سير
~~منجرد. يقال: أجذم، إذا أسرع.
# 21 - حتى يصرن كأمثال القنا ذبلت ... منها طرائق لدنات على أود PageV01P177
# قوله: "حتى يصرن كأمثال القنا"، يعني: الخيل، أي: في الضمر. ذبلت منها
~~طرائق، أي: ذبلت طرائق من القنا، الواحدة: طريقة. "على أود" أي: على عوج
~~منها. "لدنات": لينات. فشبه ضمر تلك الخيل بالقنا ذبلت منها طرائق على عوج.
# 22 - رفعت مجد تميم - يا هلال- لها ... رفع الطراف إلى العلياء بالعمد
# 34 ب/ "الطراف": بيت من أدم. ويروى: على العلياء". أي: على مكان مرتفع.
~~وهلال بن أحوز التميمي كان على شرط نصر بن سيار.

PageV01P178

# 23 - حتى نساء تميم، وهي نائية ... بقلة الحزن فالصمان فالعقد
# "العقد" من الرمل: ما تعقد بعضه ببعض، وكثرت كثبانه وأحقافه و"الصمان":
~~موضع. و"قلة" الحزن:

PageV01P179

# ما غلظ من الأرض و"الحزن": موضع معروف، ترعى فيه إبل الملوك.
# 24 - لو يستطعن إذا نابتك مجحفة ... فدينك الموت بالآباء والولد
# "مجحفة": شديدة عظيمة مستأصلة. ويروى: "وقينك الموت". ويروى: "ضافتك"،
~~أي: نزلت بك.

PageV01P180

# 25 - تمنت الأزد إذ غبت أمورهم ... أن المهلب لم يولد ولم يلد
# "غبت"، أي: حين انصرف غبها. كان هلال بن أحوز تبع آل المهلب حين قتل يزيد
~~بن المهلب، ولاه مسلمة ذلك.

PageV01P181

# 26 - كانوا ذوي عدد دهم وعائرة ... من السلاح وأبطالا ذوي نجد
# يقال: "عدد دهم"، أي: كثير. و"عائرة" من السلاح، أي: كثيرة. وذلك أن يعير
~~بصرك فيه من كثرته ms037 هاهنا وهاهنا. ومنه يقال: "فرس عيار"، إذا أخذ
~~هاهناوهاهنا. "نجد"، أي: شدة.
# 27 - فما تركنا لهم من عين باقية ... إلا الأرامل والأيتام من أحد
# يريد: من عين نفسا باقية. ويروى: "فما تركت لهم".

PageV01P182

# 28 - بالسند إذ جمعنا يكسو جماجمهم ... بيضا تداوي من الصورات والصيد
# 35 أ/ "بيضا"، يريد: سيوفا بيضا. "تداوي من الصورات"، يريد: من الميل.
~~يقال: "قد صور"، إذا صار "أصور"، أي: مائل الرأس. و"الصيد": أصله داء يأخذ
~~في أنوف الإبل، ترفع رؤوسها من ذلك، ثم يضرب مثلا للمتكبر الشامخ بأنفه.
~~فيقول: السيوف تذهب كبرهم وميلهم عن الحق.
# 29 - ردت على مضر الحمراء شدتنا ... أوتارها بين أطراف القنا القصد
# قيل لمضر: "الحمراء" لأن مضر أورث الأدم.

PageV01P183

# و"القصد": الكسير. "ردت على مضر"، يقول: أدركنا ثأر أولئك حين قتلنا الأزد.
# 30 - والحي بكر، على ما كان عندهم ... من القطيعة والخذلان والحسد
# 31 - جئنا بآثارهم أسرى مقرنة ... حتى دفعنا إليهم رمة القود
# "الرمة": قطعة حبل. فيقول: جئنا بهم أسرى، وقد قرن بعضهم إلى بعض حتى
~~دفعنا إليهم "رمة القود"، يريد: قطعة PageV01P184
# الحبل التي قدناهم فيها. ويقال للقطعة من الحبل التي تكون في طرف الوتد:
~~"رمة" وقد ذكره ذو الرمة، وبها سمي في بيت له، وهو قوله:
# * أشعث باقي رمة التقليد *
# يريد أن الوتد مقلد بقطعة حبل.
# 32 - في طحمة من تميم لو تصك بها ... ركني ثبير لأمسى مائل السند
# 35 ب/ "الطحمة": دفعته وشدته. و"ثبير": جبل بمكة، وهو الذي صعد عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاهتز [فنزل عنه] وصعد على حراء. و"السند": والجمع
~~أسناد، وهو أكثر ما يكون PageV01P185
# في الغلظ والرمل، وهو المكان المرتفع قليلا. يقال: "انظر ذلك الشخص بذلك
~~السند". ويروى: " .. لو يصك بها * ركنا ثبير".
# 33 - لولا النبوة ما أعطوا بني رجل ... حبل المقادة في بحر ولا بلد
# "حبل المقادة": الطاعة.
# تمت والحمد لله على إحسانه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
# وهي 33 بيتا

PageV01P186

### || CHECK 5 - خليلي عوجا اليوم حتى تسلما

# (5)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - خليلي ms038 عوجا اليوم حتى تسلما ... على دار مي من صدور الركائب
# [واحد "الركائب": ركاب، وهي الإبل. "عوجا": اعطفا من صدور الإبل].
# 2 - بصلب المعى أو برقة الثور، لم يدع ... لها جدة جول الصبا والجنائب PageV01P187
# ب"صلب المعى": موضع. و"برقة الثور": البرقة": حجارة مختلطة مع الرمل.
~~و"الثور": موضع، وأضاف إليه البرقة. و"الجنائب": رياح الجنوب. "جول":
~~دوران. ويروى: "ببطن المعى".
# 3 - بها كل خوار إلى كل صعلة ... ضهول، ورفض المذرعات القراهب
# "ضهول": قليلة اللبن. "كل خوار"، يريد بذلك الغزال. و"يخور" إلى أمه وهي
~~"الصعلة" لأنها صغيرة الرأس، يريد: الظبية. وبها "رفض المذرعات". و"الرفض":
~~فرق، وهو ما ارفض وتفرق. و"المذرعات" 36 أ/: البقر معهن أولادهن.

PageV01P188

# والولد يسمى "ذرعا". و"القراهب": المسنات، الواحدة "قرهب". قال أبو
~~العباس: "الخوار": الثور. "يخور": يصيح. "صعلة": نعامة. وموضع "إلى": مع،
~~أي: مع كل صعلة. "ضهول": تذهب وترجع. يقال: "ما ضهل إليك"، أي: ما رجع إليك.
# 4 - تكن عوجة يجزيكما الله عنده ... بها الأجر أو تقضي ذمامة صاحب
# "تكن عوجة"، أي: عطفة. و"الذمامة" و"الذمام" واحد. و"المذمة": من الذم.
~~وأراد: أو تقضي العوجة ذمامة صاحب.

PageV01P189

# 5 - وقفنا فسلمنا فردت تحية ... علينا، ولم ترجع جواب المخاطب
# قال: "خليلي عوجا اليوم حتى تسلما * على دارمي .. " ثم قال: وقفنا بالدار
~~فسلمنا فردت الدار تحية علينا، أي: لم تقبل التحية، أي: ردتها، ولم تجب. ثم
~~بين فقال: "ولم ترجع جواب المخاطب".
# 6 - عصتني بها نفس تريع إلى الهوى ... إذا ما دعاها دعوة لم تغالب
# 7 - وعين أرشتها بأكناف مشرف ... من الزرق في سفك ديار الحبائب PageV01P190
# 8 - ألا طرقت مي هيوما بذكرها ... وأيدي الثريا جنح في المغارب
# "الهيوم": الذاهب العقل، يعني نفسه. و"أيدي الثريا": أوائلها. "جنح في
~~المغارب"، أي: قد دنون من المغرب. يقال: "جنح إلى كذا"، أي: مال إليه.
# ب 9 - أخا شقة زولا كأن قميصه ... على نصل هندي جراز المضارب PageV01P191
# نصب: "أخا" لأنه رده على "هيوم". و"الشقة": السفر البعيد. و"الزول":
~~الرجل الظريف المبالغ في الظرف، وإنما يعني نفسه. كأنما قميصه على "نصل
~~هندي"، أي: على سيف ms039 من سيوف الهند. أي: هو ماض كالسيف. و"جراز المضارب"،
~~أي: قطوع. و"المضارب": جمع مضرب، وهو الموضع من السيف الذي يقع على
~~الضريبة.
# 10 - أناخ فأغفى وقعة عند ضامر ... مطية رحال كثير المذاهب
# الهيوم أناخ، وهو ذو الرمة. "فأغفى": و"الإغفاء": التغميض القليل. "عند
~~ضامر"، يريد: جمله، وقوله: "مطية رحال كثير المذاهب"، أي عدته في السفر
~~ومنه قوله:
# مطوت بهم حتى تكل غزاتهم ... وحتى الجياد ما يقدن بأرسان PageV01P192
# وسميت "مطية" لأنها تمتطى، أي: يركب ظهرها. و"المطا": الظهر. و"كثير
~~المذاهب" إلى الملوك.
# 11 - بريح الخزامى هيجتها وخبطة ... من الطل أنفاس الرياح اللواغب
# ويروى: " .. حركتها بسحرة * من الليل أنفاس الرياح .. " يريد: ألا طرقت
~~مي بريح الخزامى هيجتها أنفاس الرياح وخبطة من الطل، فقدم النسق، وهذا كثير
~~في الشعر. و"أنفاس الرياح": تنفسها قليلا قليلا. و"لواغب": قد لغبت فأعيت
~~هذه الرياح من طول الأرض وضعفت. وقوله: "وخبطة من الطل": هو الشيء القليل
~~من الندى.

PageV01P193

# 12 - ومن حاجتي، لولا التنائي، وربما ... منحت الهوى من ليس بالمتقارب
# 37 أ 13 - عطابيل بيض من ربيعة عامر ... رقاق الثنايا مشرفات الحقائب
# أراد: ومن حاجتي "عطابيل بيض"، يريد: الطوال الأعناق من النساء، الواحدة
~~عطبول. "مشرفات الحقائب"، أراد: الأعجاز.
# 14 - يقظن الحمى، والرمل منهن مربع ... ويشربن ألبان الهجان النجائب
# "الحمى": موضع دون مكة ينزلنه في القيظ، ويرتبعن في الرمل. و"الهيجان" من
~~الإبل: الكرام البيض. "النجائب": الكرام.

PageV01P194

# 15 - وما روضة بالحزن ظاهرة الثرى ... قفار تعالى، طيب النبت عازب
# 16 - متى أبل أو ترفع بي النعش رفعة ... على الراح إحدى الخارمات الشواعب
# "متى أبل": من البلى. "أو ترفع بي النعش إحدى الخارمات": [يريد] المنايا
~~يخترمنه. وكذلك "الشواعب":

PageV01P195

# يشتعبنه ويختر منه مثل الخارمات.
# 17 - فرب أمير يطرق القوم عنده ... كما يطرق الخربان من ذي المخالب
# أي: متى أبل "فرب أمير يطرق القوم عنده". و"الخربان": الواحد خرب، وهو
~~ذكر الحبارى. و"ذو المخالب": البازي.
# 18 - تخطيت باسمي دونه ودسيعتي ... مصاريع أبواب غلاظ المناكب PageV01P196
# يقول: تخطيت مصاريع أبواب باسمي وذكري. "دونه": دون الأمير. أي: جزت 37
~~ب/ ذلك ms040 الذي دونه. أي: تخطيت الذي بيني وبينه بذكري واسمي. و"مناكب
~~الأبواب": نواحيها.
# 19 - ومستنجد فرجت عن حيث تلتقي ... تراقيه إحدى المقظعات الكوارب
# "المستنجد": المستعين المستنصر. و"فرجت عن حيث تلتقي تراقيه"، أراد: ثغرة
~~نحره، وهو موضع القتل. أي: فرجت عن ثغرة نحره "إحدى المفظعات الكوارب".
~~تكربه وتغمه.
# 20 - ورب امرئ ذي نخوة قد رميته ... بفاطمة توهي عظام الحواجب PageV01P197
# "ذي نخوة": ذي كبر. "رميته بفاطمة"، أي: بخصلة تفطمه. و"توهي". تكسر عظام
~~الحواجب. ويروى: "بقاصمة .. ".
# 21 - وكسب يغيظ الحاسدين احتويته ... إلى أصل مال من كرام المكاسب
# "احتويته": حزته إلى أصل مال. أي: ضممته إلى أصل مال كان عندي.
# 22 - وماء صرى عافي الثنايا كأنه ... من الأجن أبوال المخاض الضوارب
# "صرى": قد طال حبسه وتغير. قوله: "عافي الثنايا"، أي: دارس. "الثنايا":
~~الطرق، الواحدة ثنية، وكذلك الطريق في الجبل "ثنية". و"الآجن": المتغير.
~~و"المخاض": الحوامل. و"الضوارب": تضرب من دنا منها لأنها PageV01P198
# لواقح.
# 23 - إذا الجافر التالي تناسين وصله ... وعارضن أنفاس الرياح الجنائب
# "الجافر": الذي قد ذهبت غلمته. و"التالي"، أي: في آخرهن. لا يريدهن.
~~و"تناسين 38 أ/ وصله" لما لقحن. "وعارضن أنفاس الرياح"، أي: جعلن يشممن
~~الريح. أي: لما لم يردن الفحل جعلن يذهبن إلى شيء آخر. ويروى: "الرياح
~~اللواغب".
# 24 - عم، شرك الأقطار بيني وبينه ... مرارى مخشي به الموت ناضب PageV01P199
# رد "عم" على قوله: "وماء عم". و"الشرك": أنساع الطريق. وقوله: "بيني
~~وبينه مراري .. "، أي: بيني وبين الماء "مراري": الواحدة مروراة، وهي
~~[الأرض] البعيدة المستوية. ثم قال: "مخشي به الموت"، رد "مخشيا" على "عم".
~~و"ناضب"، يعني: أن البلد بعيد كقوله: "نضب الماء"، أي: ذهب وبعد. ويروى:
~~"عم شرك الأقطار" بالنصب، يجعل في "عم" ضمير "الماء".
# 25 - حشوت القلاص الليل حتى وردنه ... بنا قبل أن تخفى صغار الكواكب PageV01P200
# قوله: "حشوت القلاص الليل"، أي: أدخلتها في الليل "حتى وردنه بنا"، أي:
~~وردن الماء بنا. وقوله: "قبل أن تخفى صغار الكواكب"، أي: لم تخف الصغار
~~فكيف الكبار، كأنه ورده نصف الليل.
# 26 - ودوية جرداء جداء خيمت ... بها هبوات الصيف من ms041 كل جانب
# "دوية": أرض مستوية جرداء لا نبت فيها. "جداء" لا ماء فيها. ويقال
~~للناقة: "جداء" إذا انقطع لبنها وذهب. و"الهبوات" الغبوات. ويروى: "جشمت"،
~~أي: أقامت بها الغبرات.
# 27 - سباريت يخلو سمع مجتاز خرقها ... من الصوت إلا من ضباح الثعالب PageV01P201
# 38 ب/ "سباريت": خالية لا شيء فيها، يخلو سمع من يجتاز خرقها من الصوت
~~إلا من "ضباح" الثعالب: وهو صياحها، فإنه يسمعه، وأما غير ذلك فلا يسمع شيئا.
# 28 - على أنه أيضا - إذا شاء - سامع ... عرار النعام واختلاس النوازب
# يريد: على أنه - إذا شاء هذا المجتاز - سامع "عرار" النعام: وهو صوت ذكر
~~النعام. و"اختلاس النوازب"، يريد: الظباء، نزبت تنزب نزبا. و"الاختلاس":
~~صوت تسمعه لمرة، كأنه يختلسه اختلاسا.
# 29 - إذا النج رقراق الحصى من وديقة ... تلاقي وجوه القوم دون العصائب PageV01P202
# "النج": توهج. "رقراق الحصى": وهو ما ترقرق، يجيء ويذهب في السراب.
~~و"الوديقة": شدة الحر حين "تدق" الشمس، أي: تدنو من رأسه. "تلاقي وجوه
~~القوم دون العصائب": وهي العمائم. يقول: لا تنفع شيئا.
# 30 - كأن يدي حربائها متشمسا ... يدا مجرم يستغفر الله تائب PageV01P203
# 31 - قطعت إذا هاب الضغابيس مشرفا ... على كور إحدى المشرفات الغوارب
# "الضغابيس": الضعفاء من الناس، واحدهم ضغبوس. و"الغارب": مقدم السنام.
~~وقوله: "قطعت"، أراد: قطعت تلك الأرض، وهي "السباريت". و"مشرف": موضع.
~~و"إحدى المشرفات الغوارب"، أراد: ناقة من نوق مشرفات الغوارب.
# 39 أ 32 - تهاوي بي الأهوال وجناء حرة ... مقابلة بين الجلاس الصلاهب
# "تهاوي"، أي تهوي بي. "وجناء": غليظة. وهو PageV01P204
# مأخوذ من "وجين" الأرض: وهو ما غلظ منها. "حرة": كريمة [عتيقة:
~~و"مقابلة": كريمة] من قبل أبيها وأمها. و"الجلاس": المشرفة الغليظة، أخذ من
~~"الجلس": وهو ما أشرف من الأرض. و"صلاهب": طوال.
# 33 - نجاة من الشدق اللواتي يزينها ... خشوع الأعالي وانضمام الحوالب
# "نجاة": تنجو. "شدق": واسعات الأشداق. "يزينها خشوع الأعالي". يقول: ذهاب
~~أسنمتها. يقول: إذا ضمرت زانها ذلك وانضمام الحوالب. ولا تنضم الحوالب إلا
~~من الضمر. وهما عرقان عند السرة.

PageV01P205

# 34 - مراوحة ملعا زليجا وهزة ... نسيلا وسير الواسجات النواصب
# "مراوحة"، أي: معاقبة. و"الملع": ms042 أن تخف مرة وتسرع مرة، فإذا خف جيدا على
~~الأرض قيل: "مر زليجا". يقال: "زلج يزلج". و"النسيل": هو أن يعدو ويسرع.
~~و"الوسج" و"العسج": أن يرتفع الذميل فوق العنق. و"النواصب": التي تنصب في
~~السير.

PageV01P206

# 35 - مددت بأعناق المراسيل خلفها ... إذا السربخ المعق ارتمى بالنجائب
# ويروى: "قذوف بأعناق .. ". "المراسيل": السراع. و"السربخ": البعيد.
~~و"المعق": البعيد الغور العميق.
# 36 - كأني إذا انجابت عن الركب ليلة ... على مقرم شاقي السديسين ضارب
# 39 ب/ قوله: "إذا انجابت عن الركب ليلة، أي: انكشفت عنهم ليلة. كأني على
~~فحل "شاقي السديسين". يقال: "شقأ نابه"، إذا خرج. و"المقوم": الفحل من
~~الإبل. و"السديس":

PageV01P207

# السن الذي قبل البازل. "ضارب": يضرب النوق.
# 37 - خدب حنى من ظهره بعد سلوة ... على بطن منضم الثميلة شازب
# ويروى: " .. حنى من ضميره بعد بدنه * إلى صلب" "الخدب": الضخم من كل شيء.
~~"حنى من ظهره بعد سلوة"، أي: أضمره الهياج، فترك العلف لما هاج. وأما
~~"السلوة": فرخاء العيش وغيرته. و"المنضم" الضامر. و"الثميلة": ما بقي في
~~جوفه من علف. "شازب": ضامر.
# 38 - مراس الأوابي عن نفوس عزيزة ... وإلف المتالي في قلوب السلائب
# "مراس الأوابي"، أي: علاج الأوابي. و"الأوابي": اللواتي كرهن الفحل.
~~وقوله: "وإلف المتالي في قلوب السلائب". و"المتالي": التي أتمت في حملها،
~~فوضع بعض الإبل وبقي بعض. والباقية: "المتالي". فإذا وضعت المتالي سميت
~~باسم الأولى.

PageV01P208

# و"السلائب": التي قد خرجت، أو ماتت أولادها أو ذبحت. الواحدة سلوب.
~~واللواتي "خدجت": ماتت أولادها، في قلوبهن حب ذوات الأولاد، فهن يألفن
~~المتالي، لأن المتالي لها أولاد، فهن يلحقن بها، ويأتيهن الفحل، فيميزهن
~~ويجعلهن فيما يضرب فهن يعينه.
# 39 - وأن لم يزل يستسمع العام حوله ... ندى صوت مقروع عن العذف عاذب
# / قوله: "وأن لم يزل يستسمع العام حوله" يقول: وأن لم يزل PageV01P209
# بإزاء هذا [الفحل] فحل يخاطره في شول سوى شوله فبينهما حرب. وأما
~~"الندى": فبعد ذهاب الصوت. و"المقروع": المختار. يقال: "اقترع فلان فلانا
~~فسوده": اختاره. و"العذف": الأكل. و"العاذب": القائم الذي لا يضع رأسه على علف.
# 40 - وفي الشول أتباع مقاحيم برحت ... به، ms043 وامتحان المبرقات الكواذب
# قوله: "وفي الشول أتباع مقاحيم"، الواحد "مقحم":

PageV01P210

# وهو الذي يلقي سنين في مقدار سن، هذا قول الأصمعي. وقال غيره: هو الذي
~~يخرج من سنه فيستقبل السن الذي بعد سنه الذي كان فيه. فيقول: هذه المقاحيم
~~لم يبلغن أن يكن فحولا، وهن "الأتباع" فهن يكششن ويهدرن، والفحل يطوف
~~فيخرجهن من الشول، ويطردهن ثم يعدن إلى الشول، فقد برحن بالفحل.
~~و"التبريح": بلوغ الجهد من الإنسان وغيره. يقال: "إني لألقى البرح من
~~فلان". ومنه: "إني أجد في صدري برحا". وتقول: "ضربه ضربا مبرحا". وأما
~~قوله: "وامتحان المبرقات الكواذب" فإن من الإبل ما تلقح وليست بلاقح. وهو
~~حيث تشول بذنبها وتقطع بولها دفعا. فالفحل يطوف بهن فينتابهن، ويشم PageV01P211
# كشوحهن [وأبوالهن]. فإذا لم ير لقحا ردهن في الشول ليعيد عليهن الضراب.
~~فيرجع الفحل وقد عدن إلى اللواقح، فهذا ما حنى ظهره وأضمره. و"الكواذب":
~~اللواتي لا حمل بهن.
# 40 ب- 41 - يذب القصايا عن سراة كأنها ... جماهير تحت المدجنات الهواضب
# ويروى: "يحوط القصايا من سراة .. ". ويروى: " .. غب المدجنات"، أي: بعد
~~المدجنات. و"القصايا": الواحدة قصية، وهي الأواخر من نوقه. فهو يذبها عن
~~سراة. و"سراقها": كرامها وخيارها. أي: يقصيها الفحل ويطردها "عن سراة": عن PageV01P212
# كرام لئلا تقرب إبله. ومن قال: "يحوط": يحفظ القصايا من خيار إبله.
~~"كأنها جماهير"، و"الجمهور": ما عظم من الرمل. فيقول: كأنها جماهير من
~~الرمل في الضخم والحسن. "تحت المدجنات"، أي: تحت السحائب المواطر.
~~و"الهواضب": المواطر أيضا. "هضبات": دفعات من مطر ليست بالشداد. وكذلك
~~"سراتها": خيارها .. لأن ذلك الدجن أصاب الجماهير فغلظت وصلبت.
# 42 - إذا ما دعاها أوزغت بكراتها ... كإيزاغ آثار المدى في الترائب
# يقول: "إذا ما دعاها الفحل أوزغت بكراتها". و"الإيزاغ": أن تقطع بولها
~~كإيزاغ المدى. يقول: تقطع بولها كما تطعن التريبة، فهي "توزغ" بالدم، أي:
~~تخرجه دفعا. و"المدى": السكاكين، الواحدة مدية.
# 43 - عصارة جزء آل حتى كأنما ... يقلن يجادي ظهور العراقب
# يقول: أوزغت عصارة "جزء". و"الجزء": الاجتزاء، PageV01P213
# وهو مصدر، وذلك أن تجتزئ الناقة بالرطب عن شرب الماء. و"آل": خثر، يعني
~~أبوالها. ms044 شبه بول هذه النوق بالعصارة. "كما يلقن"، أي: يدلكن ويطلبن 41 أ/
~~ويصبغن ظهور عراقيبهن ب"جادي": بزعفران، أي: تصفر أسوقهن من البول.
# 44 - فيلوين بالأذناب خوفا وطاعة ... لأشوس نظار إلى كل راكب
# ويروى: "وأولين"، أي: ألمعن. "لأشوس"، يريد: فحلا ينظر في جانب على كل
~~شخص. قال أبو العباس: "ألوين": رفعن أذنابهن طاعة للفحل وخوفا منه.
~~و"الأشوس": المتكبر.

PageV01P214

# 45 - إذا استوحشت آذانها استأنست لها ... أناسي ملحود لها في الحواجب
# ويروى: "استوجست آذانها .. ". أي: إذا سمعت آذانها. "استأنست لها أناسي"،
~~أي: تبيت لها الأعين تنظر. و"أناسي": جمع إنسان العين. و"ملجود لها في
~~الحواجب"، يقول: الأناسي كأنها في لحود.
# 46 - فذاك الذي شبهت بالخرق ناقتي ... إذا قلصت بين الفلا والمشارب
# "قلصت": شمرت. و"المشارب": المياه. و"الخرق": الواسع من الأرض. ويروى:
~~"إذا أرقلت .. ": وهو ضرب من السير.

PageV01P215

# 47 - زجول برجليها، نهوز برأسها ... إذا أفسد الإدلاج لوث العصائب
# ويروى: "وحوط برجليها .. "، أي: ضروب برجليها. ويروى: " .. طي العصائب".
~~وقوله: "زجول برجليها"، أي: ترمي برجليها 41 ب/ في السير. و"تهوز برأسها":
~~تحرك رأسها. و"اللوث": طي العمائم. يقول: إذا صار آخر الليل انتقضت
~~العمائم.
# 48 - من الراجعات الوخد رجعا كأنه ... مرارا ترامي صنتع الرأس خاضب
# ويروى: "من الواخطات المشي وخطا .. " و"الوخط": السريع من السير.
~~و"الوخد" ضرب من السير. أي: تريد PageV01P216
# الوخد. و"الصنتع": الصغير الرأس، يريد: الظليم. "خاضب": أكل الربيع
~~فاحمرت ساقاه وأطراف ريشه.
# 49 - هبل أبي عشرين وفقا يشله ... إليهن هيج من رذاذ وحاصب
# "هبل" - يريد الظليم -: [ضخم]. "وفقا"، أي سواء. أراد أن له عشرين من
~~الفراخ [سواء]، وقوله: "يشله إليهن هيج من رذاذ"، أي: يسوقه ويطرده إلى
~~فراخه هيج من رذاذ. ويروى: " .. هيج من طشاش". و"الطش": الخفيف من المطر.
# 50 - إذا زف جنح الليل زفت عراضه ... إلى البيض إحدى المخملات الذعالب PageV01P217
# إذا زف الظليم جنح الليل، أي: قرب الليل. و"الزفيف": مشي متقارب. ويريد:
~~في جنح الليل. وأما قوله: "زفت عراضه"، أي: عراض الظليم، أي: معارضة
~~الظليم. و"إحدى المخملات": الأنثى هي عارضت ذكرها. و"المخملات": كأن عليهن
~~خملا من ريشهن. ms045 و"الذعالب": الخفاف، الواحدة ذعلبة. فأراد أن الأنثى عارضته
~~إلى البيض.
# 51 - ذنابي الشفى أو قمسة الشمس أزمعا ... رواحا، فمدا من نجاء مناهب
# 42 أ/ قوله: "ذنابي الشفى" يقول: هذا العدو في آخر النهار. و"الشفى":
~~بقية من النهار ومن كل شيء. وقوله: "أو قمسة الشمس" يريد: حين سقطت الشمس
~~وغابت. ومنه يقال: "قمس PageV01P218
# فلان في الماء"، إذا غاص فيه. وقوله: "أزمعا رواحا"، أي: عزما عليه.
~~يقال: "أزمع ذاك وأزمع بذاك". و"أجمع الخروج وبالخروج". "فمدا من نجاء"،
~~أي: مدا في النجاء، أي: طولاه. و"مناهب": كأنه ينتهبه انتهابا.
# 52 - تعاليه في الأدحي بيضا بقفرة ... كنجم الثريا لاح بين السحائب
# أراد: تبادره للبيض، تعاليه في هذه الفلاة. و"المعالاة": السرعة
~~والمسابقة و"الأدحي": موضع بيض النعامة. شبه البيض في بياضه بنجم الثريا.
# تمت وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
# وهي 52 بيتا

PageV01P219

### || CHECK 6 - تصابيت في أطلال مية بعد ما

# (6)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - تصابيت في أطلال مية بعد ما ... نبا نبوة بالعين عنها دثورها
# "التصابي": أن يتبع الصبا. وقوله: "بعد ما نبا نبوة دثورها"، أي: دفع
~~الدثور العين عن معرفتها. و"عنها": عن الأطلال. و"النبو": التجافي عن الشيء
~~والارتفاع عنه. و"الداثر": الذي قد امحى ودرس.
# 2 - بوهبين أجلى الحي عنها وراوحت ... بها بعد شرقي الرياح دبورها
# 42 ب/ "وهبين": موضع. "أجلى الحي عنها"، أي: انكشفوا.

PageV01P220

# و"شرقي الرياح": تجيء من نحو المشرق، وهي: "الصبا". و"الدبور": تجيء من
~~نحو المغرب. و"المراوحة": أن تجيء هذه مرة وهذه مرة.
# 3 - وأنواء أحوال تباع ثلاثة ... بها كان مما يستحير مطيرها
# "أنواء"، الواحد نوء. تقول العرب: "مطرنا بنوء كذا وكذا". و"النوء": سقوط
~~نجم وظهور آخر، وإنما المطر بالله لا بالنوء "يستحير": يتحير، لا يكاد
~~يبرح، يريد: الغيم.
# 4 - عفت عرصات حولها وهي سفعة ... لتهييج أشواق بواق سطورها
# "عفت عرصات"، أي: درست. وكل بقعة [ليس] فيها بناء فهي "عرصة". وقوله:
~~"وهي سفعة"، أي: تضرب إلى السواد. وقوله: "لتهييج أشواق": جماعة شوق. "بواق
~~سطورها"، يقول: أثرها كأنه سطور، يريد: أثر العرصات.

PageV01P221

# 5 - ظللنا ms046 نعوج العيس في عرصاتها ... وقوفا، وتستنعي بنا فنصورها
# "نعوج": نعطف. و"العيس": البيض من الإبل. و"تستنعي بنا"، أي: تمادي بنا،
~~نجذب رؤوسها في أزمتها [وتتابع] "فنصورها"، أي: نردها فنميلها.
# 6 - فما زال عن نفسي هلاع مراجع ... من الشوق حتى كاد يبدو ضميرها
# "الهلاع": أن تخف ونجزع. والخفة - هاهنا- من الدهش. ويروى: "من الوجد ..
~~".

PageV01P222

# 43 أ 7 - عشية لولا لحيتي لتهتكت ... من الوجد عن أسرار نفسي ستورها
# "لولا لحيتي"، أي: لولا أن يقال لي: يا لحية أما تستحيي؟ فيعير بلحيته.
~~و"ستورها": ما يغطيها. وأراد: ستور الأسرار.
# 8 - فما ثني نفسي عن هواها فإنه ... طويل على آثار مي زفيرها
# يقول: مارد نفسي عن هواها؟! .. فإنه لا يردها شيء عن مي. و"الزفير": أن
~~يزفر وينحط، أي: يرد النفس إلى داخل.
# 9 - خليلي أدى الله خيرا إليكما ... إذا قسمت بين العباد أجورها
# ["أدى الله خيرا إليكما"، أي: رده الله وأداه]
# 10 - بمي إذا أدلجتما فاطردا الكرى ... وإن كان آلى أهلها لانطورها
# "فاطردا الكرى بمي"، أي اذكراها واطردا عني النوم.

PageV01P223

# "وإن كان آلى أهلها، أي: حلف أهلها. "لا نطورها": لا نقربها، ولا ندنو من
~~طوار منزلها.
# 11 - يقر بعيني أن أراني وصحبتي ... نقيم المطايا نحوها ونجيرها
# قوله: "نجيرها"، أي: نعدلها. ومنه قيل: "جار"، إذا ظلم، أي: عدل عن
~~الصواب. و"المطايا": الإبل، الواحدة مطية. وإنما سميت مطية لأنها "تمتطى"،
~~أي: يركب ظهرها. ويقال للظهر: "المطا".
# 12 - أقول لردفي، والهوى مشرف بنا ... غداة دعا أجمال مي مصيرها
# 43 ب/ قوله: "والهوى مشرف بنا"، أي: لم يطمئن بنا، أي: شخص بنا.
~~و"مصيرها": المكان الذي يصيرون إليه في الصيف: وهو محضرهم كل عام.
# 13 - ألا هل ترى أظعان مي كأنها ... ذرى أثأب راش الغصون شكيرها PageV01P224
# "الأظعان": النساء على الهوادج. "كأنها ذرى أثأب"، وهو شجر. وقوله: "راش
~~الغصون شكيرها"، و"الشكير": الورق الصغار في أصول الورق الكبار. فيقول: سدد
~~الشكير خصاص الغصون. وكل نبت صغير أو شعر قليل في أول ما يبدو فهو: "شكير"،
~~ويقال لصغيره أيضا شكير. قال الراجز:
# والرأس قد صار ms047 لها شكير ... وصرت لا يحذرك الغيور PageV01P225
# 14 - توارى، وتبدو لي إذا ما تطاولت ... شخوص الضحى وانشق عنها غديرها
# "توارى"، يعني الأظعان. و"تبدو": تظهر مرة. "إذا ما تطاولت شخوص الضحى"،
~~وذلك إذا أضحت نظرت إلى الشخوص طوالا. فيقول: تبدو الأظعان في هذا الوقت.
~~ثم قال: "وانشق عنها غديرها"، يريد: انشق عن الشخوص "غديرها" أراد: سرابها،
~~شبهه بالغدير.
# 15 - فودعن أقواع الشماليل بعدما ... ذوى بقلها: أحرارها وذكورها
# "أقراع": جمع قاع، وهي الأرض الملساء، طينتها حرة. و"الشماليل": موضع.
~~وقوله: "بعدما ذوى بقلها"، أي: ذهب ماؤه وجف بعض الجفوف. 44 أ/ فأراد: ذهب
~~مايؤكل من الخضرة حين دخل الصيف. و"أحرار البقل": مارق وعتق. و"ذكوره": ما
~~غلظ.

PageV01P226

# 16 - ولم يبق بالخلصاء مما عنت به ... من النبت إلا يبسها وهجيرها
# "الخلصاء": موضع. "عنت به"، يقال: عنت الأرض بنبات حسن"، إذا نبتت نباتا
~~حسنا. [و] "الهجير": ما تهجره من النبت فلا تأكله. ويقال: "عنت به": اهتمت
~~به. أراد: عنيت به، فقال: "عنت" وهي لغة طيء. يقول: "فنى ورضى". يريد: فني
~~ورضي.

PageV01P227

# 17 - فما أيأستني النفس حتى رأيتها ... بحومانة الزرق احزألت خدورها
# قوله: "حتى رأيتها .. "، يريد: رأيت الأظعان بحومانة الزرق فيئست عند
~~ذلك. و"الحومانة": القطعة من الأرض [الغليظة]. و"الزرق": أكثبة بالدهناء.
~~"احزألت خدورها": استقلت وشخصت. و"الخدور": الهوادج.
# 18 - فلما عرفت البين لا شك أنه ... على صرف عوجاء استمر مريرها
# "البين": الفرقة. يقال: "بان الشيء يبين بينا وبينونة". وقوله: "على صرف
~~عوجاء"، يريد: على نية مخالفة ليست على القسط. يقول: لما رأيت البين على
~~غير "نيتي": وهو الوجه الذي تريده. و"استمر مريرها": [أي: استمر أمرها] وهو
~~إبرام الأمر [والعزم، يقال للرجل إذا عزم ومضى في الأمر]: "استمر مريره".

PageV01P228

# 19 - تعزيت عن مي وقد رش رشة ... من الوجد جفنا مقلتي وحدورها
# 44 ب/ ويروى: "من الدمع .. ". [و] "الحدور": منحدر الدمع. يقال: الحدور
~~والصعود [و] الهبوط. و"تعزيت": تصبرت.
# 20 - وكائن طوت أنقاضنا من عمارة ... لنلقاك لم نهبط عليها نزورها
# و"كائن"، بمعنى: كم. و"النقض": رجيع السفر. و"العمارة": القبيلة التي
~~تقوم بنفسها، العظيمة. ms048 يقول: لم نهبط على أولئك الناس زائرين لهم، ولكننا
~~مررنا بهم لنقصد إليك.
# 21 - وجاوزن من أرض فلاة تعصبت ... بأجساد أموات البوارح قورها PageV01P229
# و"جاوزن": [يعني]: الأنقاض. "تعصبت بها القور"، أي: استدارت بأجساد أموات
~~البوارح. يقول: إذا سكنت الريح ارتفع القتام والغبرة فاستدار بالقور فركد.
~~وذلك بالعشي. و"تعصبت": استدارت. "البوار؛": الرياح التي تهب بالصيف.
~~"تعصبت قورها". و"القور": الآكام. واحدها قارة.
# 22 - ومن عاقر تنفي الألاء سراتها ... عذارين عن جرداء وعث خصورها
# "العاقر": الرملة التي لا يقدر الناس عليها لصعوبتها. و"الألاء": شجر.
~~وقوله: "عذارين عن جرداء .. "، يقول: الألاء لا ينبت برؤوسها، ولكنه ينبت
~~بجانبيها "كالعذارين" [لها]، PageV01P230
# أي: كالطريقتين. ونصب "عذارين"، يقول: هذه العاقر من الرمل تنفي الألاء
~~سراتها عذارين، أي: تنفيه، فيصير عذارين بجانبها، أي: طريقتين. أي: تنفيه
~~هكذا عن "جرداء": وهي "العاقر". يقول: قد نبت بجانبيها كالعذارين فليس
~~بأعلاها شجر إنما هو بجانبيها.
# 45 أ 23 - إذا ما رآها راكب الصيف لم يزل ... يرى نعجة في مرتع أو يثيرها PageV01P231
# "نعجة": بقرة. "أو يثيرها" من مربضها أو كناسها.
# 24 - مولعة خنساء، ليست بنعجة ... يدمن أجواف المياه وقيرها
# "مولعة"، يعني: النعجة، فيها ألوان مختلفة. وقوله: "ليست بنعجة يدمن
~~أجواف المياه .. "، يقول: ليست بنعجة أهلية "يدمن أجواف المياه وقيرها".
~~و"الوقير": جماعة الشاء مع حميرها وكلابها. و"الدمن": البعر. و"خنساء":
~~قصيرة الأنف.
# 25 - ومن جردة غفل بساط تحاسنت ... بها الوشى قرات الرياح وخورها PageV01P232
# "الجردة" من الرمل بمعنى "الجرداء": وهي التي ليس فيها شجر. و"غفل": ليس
~~بها علم. و"بساط": واسعة مستوية. و"قرات" الرياح: بواردها. و"خورها"، أراد:
~~خور الرياح، وهو ما لان منها ولم يكن فيه برده. و"قرات الرياح تحاسنت بها
~~"وشيا" كالمصدر، ثم أدخل الألف واللام، أي: حسنت بها الرياح الوشي.
# 26 - ترى ركبها يهوون في مدلهمة ... رهاء كمجرى الشمس درم حدورها
# يقول: اختلفت الرياح في هذه الرملة فصار فيها كالوشي. "تحاسنت": حسنت مما
~~يجيء به الساقي. و"مدلهمة"، يريد فلاة سوداء [و"رهاء": واسعة]. "كمجرى
~~الشمس"، يعني السماء في استوائها. فشبه استواء هذه الأرض باستواء السماء.
~~45 ب/ ms049 و"درم PageV01P233
# حدورها"، أي: مستوية لا علم بها. ويقال للمرأة، إذا لم يستبين لها حجم
~~مرفق: "درماء". و"الحدور": النشز من الأرض "الواحدة حدر. ومنه يقال: "بقي
~~في ظهره حدر من ضرب"، وذلك إذا نبا وورم. ومعنى "درم [حدورها] " هي مستوية
~~ليس بها حدر، كما قال الشاعر:
# * على لاحب لا يهتدى لمناره *
# أي: ليس ثم منار يهتدى به. و"اللاحب": الطريق الواضح المستقيم.
# 27 - بأرض ترى فيها الحبارى كأنها ... قلوص أضلتها بعكمين عيرها PageV01P234
# شبه الحبارى بالقلوص "وذلك لاستواء الأرض ترى فيها الصغير كبيرا، أي:
~~تستعظم الصغير إذا استوت الأرض. وقوله: "أضلتها بعكمين عيرها"، أي: ضيعت
~~القلوص عيرها وعليها عكمان. و"العير": الإبل وأهلها، فأراد أن أهل العير
~~ضيعوا القلوص، ومثله قول الحطيئة.
# بأرض ترى فيها الحبارى كأنه ... بها راكب موف على ظهر قردد
# 28 - ومن جوف أصداء يصيح به الصدى ... لمبرية الأخفاف صفر غرورها
# ويروى: "ومن جوف أصداح .. ": وهي أعلام، الواحدة صدح. و"الجوف": ما اطمأن
~~من الأرض. و"أصداء": الواحدة صدى، وهو طائر. أراد: من جوف الأرض الكثيةر
~~الصدى. "لمبرية الأخفاف"، أي: لمنحوتة الأخفاف. "صفر غرورها"

PageV01P235

# من العرق. و"الغرور": مكاسر الجلد، الواحد، غر، وهو كالعكن: قال الأصمعي:
~~"أتى رؤبة بزازا فاشترى منه 46 أ/ ثوبا، فلما استوجبه قال رؤبة: اطوه على
~~غره، أي: على كسره. وقوله: "لمبرية الأخفاف"، أي: يصيح الصدى إلى كل مبرية
~~أخفافها. وقال الأصمعي: "أصداء": الموضع الذي يصاح فيه. و"الصدى": ذكر
~~البوم. و"مبرية الأخفاف": إبل حسرى.
# 29 - وحومانة ورقاء يجري سرابها ... بمنسحة الآباط حدب ظهورها
# "الحومانة": القطعة من الأرض الغليظة. و"يجري سرابها بمنسحة الآباط"،
~~يقول: كأنه يجري بالإبل، أي: يرفع السراب PageV01P236
# الإبل. و"منسحة الآباط"، يقول: تنسح آباطها انسحاحا، أي: تسيل. ومنه
~~"انسح الماء"، إذا سال. ويروى: "بمسفوحة الآباط"، يعني: الإبل. أي: هي
~~عريضة الآباط، وهو خير لها، لا يصيبها ضاغط ولا حاز ولا ناكب. "حدب
~~ظهورها": من الهزال.
# 30 - تظل الوحاف الصدء فيها كأنها ... قراقير موج غص بالساج قيرها PageV01P237
# "الوحاف": الحجارة لا تبلغ أن تكون جبلا. و"الصدء": الحمر إلى السواد.
~~ويروى: "تظل ms050 القنان الصدء .. ": وهي الآكام.
# 31 - ملججة في الماء يعلو حبابه ... حيازيمها السفلى وتطفو شطورها
# "ملججة"، يعني: القراقير. و"حباب الماء": طرائق الماء. "وحدبه": ما ارتفع
~~من موجه. 46 ب/ و"تطفو شطورها"، يقول: أنصاف القراقير خارجة من الماء.
~~ويروى: " .. يعلو حبابه * حاجئها .. ": وهو صدرها. "تطفو" في السراب: ترتفع.
# 32 - تجاوزت والعصفور في الجحر لاجئ ... مع الضب، والشقذان تسمو صدورها
# "تجاوزت"، يعني: الأرض التي ذكر. وإنما لجأ العصفور PageV01P238
# إلى الضب من شدة الحر، كما قال أبو زيد:
# واستكن العصفور كرها مع الضب وأوفى في عرضه الحرباء يقول: استكن مع الضب
~~من شدة الحر. و"الشقذان": الحرابي. و"تسمو صدورهأ": ترتفع في الشجر.
# 33 - بمسفوحة الآباط طاح انتقالها ... بأطراقها والعيس باق ضريرها
# "بمسفوحة الآباط .. "، يقول: دفقت دفقا، ليست بلازقة، فهي تسيل بالجري،
~~ليست بلازقة الإبط. وقوله:

PageV01P239

# "انتقالها"، أي: من بلد إلى بلد. وقوله: "بأطراقها"، يقول: انتقالها أذهب
~~"طرقها"، أي: شحمها. و"العيس": البيض من الإبل. وقوله: "باق ضريرها"، يقال:
~~"إنها لذات ضرير"، إذا كانت ذات شدة وصبر على السفر، ويروى: "بناهضة
~~الأعناق أفنى انتقالها * عرائكها .. "، يريد: تخطيت بناهضة. و"عرائكها:
~~أسنمتها.
# 34 - تهجر خوصا مستعارا رواحها ... وتمسي وتضحي، وهي تاج بكورها
# "تهجر خوصا مستعارا .. " أي، تسير بالهاجرة غائرات العيون. "مستعارا 47
~~أ/ رواحها": الذي تسير فيه كأنها استعارته، فإذا تم ردته. و"تاج بكورها":
~~قال: لأن الإبل تسير بالليل فتضعف، فناقته لا تضعف، أي: فناقته لا تبالي
~~بالسير.
# 35 - كأني وأصحابي، وقد قذفت بنا ... هلالين أعجاز الفيافي نحورها
# "وقد قذفت بنا": في السير. "هلالين"، أي شهرين.

PageV01P240

# "أعجاز الفيافي": أواخرها. و"الفيافي": الصحارى. "نحورها": نحور الإبل.
~~وإذا قطع الأعجاز فقد مضت الأوائل.
# 36 - على عانة حقب سماحيج عارضت ... رياح الصبا حتى طوتها حرورها
# "عانة": حمر. "حقب": بها بياض في موضع الحقيبة. و"سماحيج": طوال على وجه
~~الأرض و"عارضت رياح الصبا"، أي: جعلت تعترض الصبا "حتى طوتها حرورها":
~~وهااج متوقد "لاحها". غيرها وأضمرها.
# 37 - مراويد تستقري النقاع وينتحي ... بها حيث يهوي وهو لا يستشيرها
# "مراويد"، يريد: الحمر ترود، تطلب الماء. و"تستقري النقاع"، أي: ms051 مواضع
~~الماء. و"النقاع": أمكنة تحميل الماء، والواحد نقع. وقوله: "حيث يهوي"،
~~يريد: حيث يهوي الحمار، PageV01P241
# وهو لا يستشير الأتن. ويروى: " .. تستقري بقاعا". "تستقري": تتبع.
~~"بقاعا" جمع: بقعة ..
# 38 - خميص الحشا مخلولق الظهر أجمعت ... له لقحا مرباعها ونزورها
# 47 ب/ "خميص الحشا"، أي: ضامر الحشا. و"مخلولق الظهر"، أي: أملس.
~~و"المرباع": التي تلقح في الربيع تبكر. و"نزورها": القليلة الولد، لا تكاد
~~تلقح إلا في السنين مرة. و"أجمعت": حملت.
# 39 - ترى كل ملساء السراة كأنما ... كساها قميصا من هراة طرورها
# "كل ملساء السراة"، يعني: أتانا ملساء الظهر. وقوله: "طرورها". يقال: "طر
~~يطر طرورا"، إذا نبت شعره ووبره. فأراد: لما نبت شعرها، وهوي ضرب إلى
~~الصفرة، فكأنه قميص من هراة.

PageV01P242

# 40 - تلوحن واستطلقن بالأمس، والهوى ... إلى الماء لو تلقى إليها أمورها
# "تلوحن": استعطشن، وهواهن إلى الماء لو بخلتها الفحل وما تريد.
~~"استطلقن": استفعلن من "الطلق"، أي: أخذن إليه طلقا. ويقال: "استطلقن":
~~طلبن الماء طلقا. و"الطلق": قبل القرب بيوم. و"إبل طالقة وطوالق". ويروى:
~~"تروحن": من الرواح.
# 41 - وظلت بملقى واحف جرع المعى ... قياما تفالى، مطلخما أميرها PageV01P243
# يريد: وظلت الحمر "بملقى واجف جرع .. "، أي: حيث لقي واحف جرع المعى.
~~و"الجرع" من الرمل: رابية سهلة لينة. و"المعى": موضع. و"تفالى": يفلي بعضها
~~بعضا، أي: قد أمنت الصيادين واستأنست، فهي كأنها تعبث. "مطلخما أميرها"
~~يعني: فحلها. وهو واقف سا كت مستكبر لا يحركها.
# 48 أ 42 - بيوم كأيام كأن عيونها ... إلى شمسه خوص الأناسي عورها
# قوله: "بيوم كأيام .. "، يريد: في طولها "كأن عيونها خوص الأناسي عورها"،
~~أراد: جمع إنسان العين، أي: كأن الأناسي التي في عيونها خوص وكأنها عور.
~~ويروى: "فظلت بأجماد صياما كأنها * إلى شمسها خزر الأناسي .. ". "صياما":

PageV01P244

# قياما. وقوله: "إلى شمسها" يقول: [تراقب الشمس] متى تسقط حتى ترد. "خزر":
~~تنظر في شق.
# 43 - فما زال فوق الأكوم الفرد رابئا ... يراقب حتى فارق الأرض نورها
# يريد: فما زال الحمار فوق "الأكوم": وهو ما أشرف من الأرض، يراقب الشمس
~~متى تسقط حتى يرد بأتنه. و"نورها": شمسها. فلما سقطت ورد. ms052
# 44 - فراحت لإدلاج عليها ملاءة ... صهابية من كل نقع تثيرها
# فراحت الحمر لتدلج ليلتها كلها. "عليها ملاءة"، يقول: عليها تراب مثل
~~اللباس "من كل نقع تثيرها". و"النقع": كالقاع. وهي أرض حرة الطين ملساء.
~~و"النقع" الغبار.

PageV01P245

# 45 - فما أفجرت حتى أهب بسحرة ... علاجيم عين ابني صباح نثيرها
# قوله: "أفجرت": صارت في الفجر وأصبحت. و"حتى أهب بسدفة نثيرها علاجيم عين
~~ابني صباح. يقول: أيقظ "نثيرها": وهو نخيرها في الماء، أيقظ "العلاجيم":
~~وهي الضفادع، واحدها علجوم. "سحرة": قطعة من آخر الليل. و"سدفة": بقية من
~~سواد الليل. و"أهب" أيقظ. و"صباح": رجل من بني ضبة. و"ابنا صباح": صائدان.
# تمت والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
# 45 بيتا

PageV01P246

### || CHECK 7 - أقول لنفسي واقفا عند مشرف

# (7)
# (الطويل)
# 48 ب وقال أيضا يفتخر ويهجو بني امرئ القيس:

# 1 - أقول لنفسي واقفا عند مشرف ... على عرصات كالرسوم النواطق
# "مشرف": موضع. و"العرصات": كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة.

PageV01P247

# 2 - ألما يئن للقلب ألا تشوقه ... رسوم المغاني وابتكار الحزائق
# "يئن ويأن" واحد، ومعناه: يحين للقلب. و"المغاني": المنازل. و"الحزائق":
~~الواحدة حزيقة، وهي القطعة من الناس والأظعان.
# 3 - وهيف تهيج البين بعد تجاور ... إذا نفحت من عن يمين المشارق
# "الهيف": الريح الحارة. و"تهيج البين"، أي: تفرق الناس بعد تجاور. وإنما
~~تفرق الهيف الناس لطلب المياه، وذلك أنهم كانوا في الربيع في موضع واحد،
~~فلما جاء الصيف ويبس الكلأ طلبوا المياه فتفرقوا.
# 4 - وأجمال مي إذ يقربن بعدما ... وخطن بذبان المصيف الأزارق
# إنما يقربن ليرتحلوا وليحمل عليهن. وقوله: "بعد ما وخطن PageV01P248
# يذبان المصيف"، أي: لدغن فيقطر الدم. وهذا ذباب يلسع في وقت الصيف ويبس
~~الكلأ، فليس إلا الارتحال، وهي زرق فلذلك قال: "الأزارق"، وهو جمع أزرق.
# 5 - كأن فؤادي قلب جاني مخافة ... على النفس إذ يكسين وشي النمارق
# 49 أ/ يقول: حين رأيتهم يتحملون وتكسى الإبل النمارق، فكأن قلبي قلب رجل
~~قد جنى قتلا، مما بي من الهم، أو أمرا طلب به، ففؤادي يخفق حين تلبس الإبل وتركب.
# 6 ms053 - وإذ هن أكتاد بحوضى كأنما ... زها الآل عيدان النخيل البواسق
# "أكتاد": أشباه، ويقال: جماعة، يقال: سراع بعضها إثر بعض. "حوضى": موضع.
~~"كأنما زها الآل عيدان النخيل"، أي: كأنما رفع الآل عيدان النخيل
~~[و"البواسق"]: وهو PageV01P249
# النخل الطوال. وإنما ذاك حين ارتفع النهار وجرى الآل. و"الآل": هو
~~السراب.
# 7 - طوالع من صلب القرينة بعد ما ... جرى الآل أشباه الملاء اليقايق
# "اليقايق": البيض، فشبه السراب بالملاء البيض و"صلب القرينة": موضع.
~~يريد: هذه الإبل طوالع.
# 8 - وقد جعلت زرق الوشيج حداتها ... يمينا وحوضى عن شمال المرافق
# "زرق الوشيج": موضع، وجعلته الحداة يمينا. و"حوضى": موضع.
# 9 - عنود النوى حلالة حيث تلتقي ... جماد وشرقيات رمل الشقائق PageV01P250
# "عنود النوى"، يقول: نواها معارضة ليست على القصد. وقوله: "حيث تلتقي
~~جماد وشرقيات رمل [الشقائق] " و"جماد": حجارة لا تبلغ أن تكون جبلا.
~~و"الشقائق": غلظ بين رملين. و"النوى": النية والوجه الذي تريد.
# 49 ب 10 - تحل بمرعى كل إجل كأنها ... رجال تماشى عصبة في اليلامق
# أي: تحل بمرعى كل إجل. و"الإجل": قطيع البقر - هاهنا- "كأنها رجال" شبه
~~البقر في بياضها برجال تماشى عليها أقبية بيض. وواحد "اليلامق": يلمق.
~~و"عصبة": جماعة. ويروى:
# بأرض ترى الثيران فيها كأنها ... رجال تماشى عصبة في اليلامق PageV01P251
# 11 - وفرد يطير البق عنه خصيله ... بذب كنفض الريح آل السرادق
# "الفرد": الثور. و"خصيله": شعر ذنبه. يطير عن نفسه البق كما تنفض الريح
~~"آل السرادق". و"آله": شخصه.
# 12 - إذا أومضت من نحو مي سحابة ... نظرت بعيني صادق الشوق وامق
# "أومضت": برقت كما يومض الرجل بعينه، وهو لمع خفي. "وامق": محب. وأراد:
~~بعيني رجل شوقه صادق. "ومقته فأنا أمقه مقة".
# 13 - هي الهم والأوسان والنأي دونها ... وأحراس مغيار شئيم الخلائق
# "الأوسان": الواحدة وسن، وهو النعاس. وأحراس PageV01P252
# "مغيار": زوج غيور. "شئيم": قبيح الخلائق. يقال: "رجل مغيار وغيور".
# 14 - ويعلم ربي أن قلبي بذكرها ... على تلك من حال متين العلائق
# "متين العلائق": باقي الود. و"متين": شديد.
# 50 أ 15 - وخرق كساه الليل كسرا قطعته ... بيعملة بين الدجا والمهارق
# "الخرق": الأرض الواسعة البعيدة، تنخرق فتمضي ms054 في الفلاة. "كساه الليل
~~كسرا"، يقال: "كسر وكسر" لغتان. وأصل "الكسر": ما يثنى على الأرض من الشقة
~~السفلى من بيوت الشعر. فشبه الليل حين أرخى سدوله بالخر فأظلم به. أي: ألبس
~~الليل الخرق. و"المهارق": الفلوات، يقال: لأرض: ":أنها مهارق"، أي: صحف.
~~و"الدجا": ما ألبس PageV01P253
# من سواد الليل. فيقول: قطعت ذلك الخرق بناقة "يعملة"، يريد: يعمل عليها.
# 16 - مراسيل تطوي كل أرض عريضة ... وسيجا وتنسل انسلال الزوارق
# "المراسيل": السراع في المشي. و"الوسيج": ضرب من السير فوق الذميل،
~~ومثله: "العسج".
# 17 - بني دوأب إني وجدت فوارسي ... أزمة غارات الصباح الدوالق
# "بنو دوأب": رهط هشام الذي كان يهاجيه، من بني امرئ القيس بن زيد مناة.
~~"أزمة غارات"، يقول: يقودون الخيل PageV01P254
# في الغارات.
# 18 - وذادة أولى الخيل عن أخرياتها ... إذا أرهقت في المأزق المتضايق
# يريد: وجدت فوارسي "ذادة أولى الخيل"، أي: يذودون أولى الخيل عن أخرياتها
~~التي حملت عليها. و"أرهقت": غشيت. و"المأزق": المضيق.
# 50 ب- 19 - فما شهدت خيل امرئ القيس غارة ... بثهلان تحمي عن فروج
~~الحقائق
# عن "فروج": عن ثغور الحقائق: وهو ما حميت من نسيب أو قريب. وكل موضع خوف:
~~"فرج" و"ثغر". و"ثهلان": جبل. "تحمي": تمنع.
# 20 - أدرنا على جرم وأولاد مذحج ... رحا الموت تحت اللامعات الخوافق
# جرم بن زبان من قضاعة. و"مذحج": بنو الحارث بن PageV01P255
# كعب. و"اللامعات": الرايات، وهي الأعلام. و"خوافق": تخفق، أي: تضطرب.
# 21 - نثير بها نقع الكلاب وأنتم ... تثيرون قيعان الكلى بالمعازق
# "النقع": الغبار. و"المعازق": شبه المساحي. و"القيعان": أماكن من طين حر صلب.
# 22 - لبسنا لها سردا كأن متونها ... على القوم في الهيجا متون الخرانق
# "السرد": ما عمل، وهو الدرع الذي تتابعت حلقه. و"الخرانق": الأرانب. فشبه
~~لينها بلين متون الخرانق، والواحد خرنق.

PageV01P256

# 23 - سرابيل في الأبدان فيهن صدأة ... وبيضا كبيض المقفرات النقانق
# "سرابيل"، يعني: الدروع "في الأبدان"، أي: على الأبدان. "فيهن صدأة". أي:
~~في الأبدان صدأة لكثرة ما تلبس وتستعمل. و"بيضا كبيض المقفرات": شبه البيض
~~ببيض النعام "المقفرات": اللواتي في القفر من الأرض. و"النقانق": النعام.
~~وذكرها: "هيق".
# 51 أ 24 ms055 - بطعن كتضريم الحريق اختلاسه ... وضرب بشطبات صوافي الروانق
# "شطبات" سيوف فيها شطب، أي: حزور. و"الروانق": الواحد رونق. وهو ماء
~~السيف. وقوله: "اختلاسه" أي: يختلسها سريعة.
# 25 - إذا ناطحت شهباء شهباء فيهما ... شعاع لأطراف القنا والبوارق PageV01P257
# "شهباء": كتيبة. و"البوارق": السيوف، والواحد بارقة. وقيل: "الكتيبة
~~شهباء"، لكثرة لمعان البيض فيها والدروع.
# 26 - صدمناهم دون الأماني صدمة ... عماسا بأطواد طوال الشواهق
# قوله: "بأطواد": شبه جمعتهم بالجبال. "عماس": مظلمة شديدة. أي: صدمناهم
~~دون بلوغهم ما يحبون منا، ويتمنونه فينا.
# 27 - لنا ولهم جرس كأن وغاته ... تقوض بالوادي رؤوس الأبارق
# "جرس": صوت. و"غاته": صوته. "تقوض رؤوس الأبارق" [تهدم رؤوس الأبارق]،
~~الواحد "أبرق": وهو جبل فيه طين وحجارة أو رمل وحجارة. فيقول: كأن صوته
~~يهدم الجبل.

PageV01P258

# 28 - فأمسوا بما بين الجبال عشية ... وتيماء صرعى من مقض وزاهق
# "مقض": يجود بنفسه. و"زاهق": قد خرجت نفسه. و"تيماء": موضع.
# 29 - ألا قبح الله القصيبة قرية ... ومرأة مأوى كل زان وسارق
# "مرأة": قرية امرئ القيس بن تميم.

PageV01P259

# 51 ب 30 - إذا قيل: من أنتم، يقول خطيبهم ... هوازن أو سعد، وليس بصادق
# "هوازن": من قيس [و"سعد":] ابن زيد مناة بن تميم.
# 31 - ولكن أصل اللؤم قد تعرفونه ... بحوران أنباط عراض المناطق
# "حوران": قرية بالشام. جعلهم يهودا ونصارى.
# 32 - فهذا الحديث يا امرأ القيس فاتركي ... بلاد تميم والحقي بالرساتق PageV01P260
# ["امرؤ القيس": ابن زيد مناة بن تميم].
# 33 - دع الهدر يا عبد امرئ القيس إنما ... تكش بأشداق قصار الشقاشق
# "الكشيش": دون الهدير، وإنما تكش الفصال. وواحد "الشقاشق": شقشقة، وهي
~~التي يخرجها البعير من شدقه إذا هدر.
# 34 - أما كنت قبل الحرب تعلم أنما ... تنوء بحراثين ميل العواتق
# "تنوء": تنهض. يقول: إنما أنتم أصحاب حرث، أي: إنكم نبط من أهل حوران.
~~"ميل العواتق": من العمل، فيميلون عواتقهم.
# 35 - تظل ذرى نخل امرئ القيس نسوة ... قباحا وأشياخا لئام العنافق PageV01P261
# "العنافق": جمع العنفقة. فإذا لؤمت العنفقة لؤم كله.
# 52 أ 36 - تبين نقش اللؤم في قسماتهم ... على منصف بين اللحى والمفارق
# "تبين"، أراد: تتبين أنت. و"القسمة": ms056 عند مجرى الدمع. و"القسام": الحسن.
# 37 - على كل كهل أزعكي ويافع ... من اللؤم سربال جديد البنائق
# "أزعكي": قصير لئيم ضامر. "يافع": حين ارتفع. و"سربال": قميص.
~~و"البنيقة": الدخرصة.

PageV01P262

# 38 - رميت امرأ القيس العبيد فأصبحوا ... خنازير تكبو من هوي الصواعق
# "هوي" الصواعق: تحدرها عليهم. يقال: "قد هوى النجم"، إذا سقط.
# 39 - إذا ادرؤوا منهم بقرد رميته ... بموهية صم العظام العوارق
# أي: رميته بداهية. "ادرؤوا"، أي: استتروا. وأخذ من "الدريئة" وهو البعير
~~يستتر [به] من الصيد أو غيره. فأراد: إذا اتقوني برجل رميته ب"موهية"، أي:
~~بداهية. "توهي":

PageV01P263

# تكسر صم العظام. و"العوارق": تعرق العظم، لا تدع عليه لحما.
# 40 - إذا صكت الحرب امرأ القيس أخروا ... عضاريط أو كانوا رعاء الدقائق
# "العضاريط": التباع. و"رعاء الدقائق"، أي: يرعون إبلهم المهازيل. [أراد]
~~أن يصغرهم. وقال غيره: رعاء "الدقائق": صغار الضأن والمعزى.
# 41 - رفعت لهم عن نصف ساقي وساعدي ... مجاهرة بالمخزيات العوالق
# أي: شمرت لهم عن نصف ساقي وساعدي.

PageV01P264

# 52 ب 42 - تسامي امرؤ القيس القروم سفاهة ... وحينا بعبديها: لئيم وفاسق
# "تسامي": تفاخر. "بعبديها"، يعني: رجلين.
# 43 - بأرقط محدود وثط، كلاهما ... على وجهه وسم امرئ غير سابق PageV01P265
# "الأرقط": الذي في وجهه أثر. و"محدود": لا يصيب خيرا، وإذا قاتل هزم.
~~و"ثط": لا لحية له.
# تمت وصلى الله على محمد وآله وسلم
# وهي 43 بيتا

PageV01P266

### || CHECK 8 - ما هاج عينيك من الأطلال

# (8)
# (الرجز)
# وقال أيضا:

# 1 - ما هاج عينيك من الأطلال ... المزمنات بعدك البوالي
# أراد: أي شيء هاج عينيك؟

PageV01P267

# 3 - كالوحي في سواعد الحوالي ... بين النقا والجرع المحلال
# "كالوحي"، يعني: الوشم. و"الحوالي": نساء عليهن حولي. و"الجرع": الرابية
~~من الرمل. و"محلال": لا يزال يحل.
# 5 - والعفر من صريمة الأدحال ... غيرها تناسخ الأحوال
# "العفو": أكثبة بيض - هاهنا- تضرب إلى الحمرة. و"الأدحال"، الواح دحل:
~~هوة فيها ماء. و"تناسخ الأحوال"، يريد: حولا بعد حول، إذا فني حول أتاه حول.
# 7 - وغير الأيام والليالي ... وهطلان الهضب والتهتال PageV01P268
# 53 أ/ "الهطلان": مطر فيه ضعف، و"التهتال" كذلك، ويقال: "تهتان" أيضا،
~~وهو الضعيف منه. و"الهضب": دفعات من مطر، الواحدة ms057 هضبة.
# 9 - من كل أحوى مطلق العزالي ... جون النطاق واضح الأعالي
# "من كل أحوى"، يعني: سحابا، يضرب إلى السواد. وقوله: "مطلق العزالي"، أي:
~~مرسل الغيث. و"العزالي": أفواه القرب. وقوله: "جون النطاق"، أي: أسود
~~النطاق. وهذا مثل. أي: حل الغيث بها نطاقه فأرسل الماء. وقوله: "واضح
~~الأعالي"، أي: أبيض أعالي الغيم.
# 11 - فاستبدلت والدهر ذو استبدال ... من ساكنيها فرق الآجال PageV01P269
# يريد: فاستبدلت هذه الأطلال "فرق الآجال"، أي: قطيع البقر والظباء،
~~والواحد إجل
# 13 - فرائدا تحنو إلى أطفال ... وكل وضاح القرا ذيال
# "فرائد"، يريد: ظباء، وهو جماعة فريد. و"تحنو": تعطف. "إلى .. " بمعنى:
~~على أطفال. و"كل وضاح القرا ذيال"، يريد: ثورا أبيض الظهر. و"القرا":
~~الظهر. و"الذيال": الذي يميس في مشيه، وذنبه طويل.
# 15 - فرد موشى شية الأرمال ... كأنما هن له موال
# 53 ب/ "فرد"، يعني: الثور. "موشى": فيه خطوط كالوشي. وقوله: "شية
~~الأرمال"، أي: فيه نقط سود. وهي رملة ورمل وأرمال. وقوله: "كأنما هن له
~~موال"، أي كأن البقر للثور موال، أي: قرائب لا يبرحنه، قد لزمنه.

PageV01P270

# 17 - فانظر إلى صدرك ذا بلبال ... صبابة للأزمن الخوالي
# "ذا بلبال": ذا وسواس. وقوله: "صبابة": هي رقة الشوق. فيقول: يصب لذلك
~~الزمان ويبكي شوقا إليه. و"الخوالي": الماضية.
# 19 - شوقا وهل يبكي الهوى أمثالي ... لما استرق الجزء لانزيال
# يقول: هل يبكي الهوى أمثالي وأنا شيخ. وقوله: "لما استرق الجزء"، أي: رق،
~~وكاد يذهب. و"الجزء": البقل الذي تجزأ به الإبل عن شرب الماء. "الانزيال":
~~الذهاب.
# 21 - ولا هزات الصيف بانفصال ... ولسن إذ جاذبن بالقوالي
# ويروى: "وناهزات البقل .. ". يقول: جاء الصيف فذهب PageV01P271
# حسن الرضاع. أي: لا هزات الصيف فصلن السخال. "ولسن إذ جاذبن بالقوالي".
~~و"الجاذبات": اللواتي قد قطعن أولادهن. يقول: لسن بالمبغضات لأولادهن،
~~الصيف فصلهن. ويقال: "لهزه يلهزه"، إذا نحاه. ولا هزات الصيف نحين الولد عن أمه.
# 23 - أيام هم النجم باستقلال ... أزمع جيرانك باحتمال
# 54 أ/ "النجم": الثريا، وذلك عند يبس البقل. فإذا يبس البقل احتملوا في
~~طلب المياه وكانوا مجتمعين في مكان واحد لأنهم اجتاروا في الربيع. ms058

PageV01P272

# 25 - والبين قطاع قوى الوصال ... وقربوا قياسر الجمال
# قوله: "قوى الوصال": كل طاقة قوة. والبين يقطع القوى، وهذا مثل.
~~و"القياسر": الضخام.
# 27 - من كل أجأى مخلف جلال ... ضخم التليل نابع القذال
# "أجأى": أحمر يضرب إلى السواد. "مخلف": بزل قبل ذلك بسنة. و"التليل":
~~العنق. و"القذال": ما بين النقرة والأذن. و"نابع" بالعرق. و"جلال": ضخم.
~~ويروى: "يافع القذال"، أي: مشرف القذال.

PageV01P273

# 29 - ضباضب مطرد مرسال ... ما اهتجت حتى زلن لاحتمال
# ويروى: "زلن بالأحمال". "الضباضب": الضخم. و"مطرد": متتابع الخلق، بعضه
~~يشبه بعضا. وقوله: "حتى زلن بالأحمال"، أي: تنحين بالأحمال.
# 31 - مثل صوادي النخل والسيال ... ضمن كل طفلة مكسال
# شبه الإبل التي عليها الهوادج ب"صوادي" النخل: وهي التي تشرب بعروقها.
~~فهي طوال. و"طفلة": ناعمة. والأحمال ضمن كل امرأة طفلة ناعمة. و"السيال":
~~ضرب من العضاه، PageV01P274
# له شوك. فشبه الإبل بالسيال وعليها الهوادج والنساء. و"مكسال": فيها فتور
~~عند القيام فكأنهى كسلى.
# 54 ب 33 - ريا العظام وعثة التوالي ... لفاء في لين وفي اعتدال
# "ريا العظام"، أي: ممتلئة. وقوله: "وعثة التوالي"، أي: لينة المآخير،
~~يريد: العجيزة. و"التوالي": مآخير كل شيء. و"اللفاء": العظيمة الفخذين، وهو
~~أن تلتقي فخذاها. ويروى: " .. ضخمة التوالي".
# 35 - كأن بين القرط والخلخال ... منها نقا نطق في رمال
# "كأن بين القرط والخلخال"، يريد: العجيزة. وقوله: "منها نقا"، يريد:
~~الرمل. ["نطق"]. أي: أزر. أراد:

PageV01P275

# كأن نقا بين قرطها وخلخالها. وكأن موضع إزارها أزر نقا، وذلك النقا في رمال.
# 37 - في ربرب روائق الأعطال ... هيف الأعالي رجح الأكفال
# "ربرب": جماعة بقر، وأراد: النساء. ويقال: "راقني وراعني": أعجبني.
~~و"الأعطال": قيل "العطل": البدن، وقيل: الأعناق اللواتي لا حلي عليها.
~~و"هيف": خمص. و"رجح": ثقال الأكفال.
# 39 - إذا خرجن طفل الآصال ... يركضن ربطا وعتاق الخال
# "الطفل": بالعشي عند إقبال الليل. و"الآصال": العشيات. ومعنى: "طفل
~~الآصال"، أراد: الطفل الذي يكون في العشي. وقوله: "يركضن ريطا"، أي: يطأنه.
~~و"الخال":

PageV01P276

# برود فيها خطوط سود. و"عتاقه": كرامه
# 41 - سمعت من صلاصل الأشكال ... والشذر والفرائد الغوالي
# 55 أ/ "صلاصل": صوت. و"الأشكال": الواحد شكل، وهو شيء كانت تعلقه ms059 الجواري
~~في شعورهن من لؤلؤ أو فضة. ويسمى: "السلس": وهو لؤلؤ من فضة.
# 43 - أدبا على لباتها الحوالي ... هز السنا في ليلة الشمال
# قوله: "أدبا"، أي: عجبا. و"الحوالي": ذوات الحلي. وقوله: "هز السنا": وهو
~~شجر إذا هبت الريح سمعت له خشخشة. ويروى: "هز القنا .. ".

PageV01P277

# 45 - ومهمه دوية مثكال ... تقمست أعلامها في الآل
# "المهمه": الأرض المستوية البعيدة. و"دوية": مستوية و"مثكال": يهلك من
~~يأخذ فيها. و"تقمست أعلامها"، أي: غاصت في الآل. و"الآل"، هو السراب.
# 47 - كأنما اعتمت ذرى الأجبال ... بالقز والأبريسم الهلهال
# "الهلهال": الرقيق. يقول ذرى الأجبال قد بلغ إليها السراب، فكأن الذرى
~~اعتمت بالقز والأبريسم الرقيق.

PageV01P278

# 49 - قطعتها بفتية أزوال ... على مهارى رجف الإيغال
# "أزوال": ظراف. و"الإيغال": في السير، يقال: "أوغل"، إذا أبعد في الأرض.
~~و"رجف": يرجفن في سيرهن. ويروى: " .. نهض الإيغال".
# 55 ب 51 - يخرجن من لهاله الأهوال ... خوصا يشبن الوحد بالإرقال
# "يخرجن"، يعني: المهارى. "من لهاله": وهي الأرضون المستوية. وقوله:
~~"خوصا"، أي: غائرات العيون. و"الوخد": ضرب من السير مسرع. و"الإرقال":
~~"ترقل": كأنها PageV01P279
# تنزو في سيرها. ويروى: "عيس يشبن الوخد، يريد: مهارى عيس.
# 53 - مثل البرى مطوية الآطال ... إلى الصدور وإلى المحال
# ويروى: "قب الكلى .. ". و"مثل البرى" في ضمرهن. و"الآطال": الخواصر.
~~و"المحال": فقار الظهر، وهي خرز الظهر.

PageV01P280

# 55 - طي برود اليمن الأسمال ... يطرحن بالمهامه الأغفال
# ويروى: "يطرخن بالمهارق الأغفال" [ويروى: "بالذوية الأغفال"]. أراد:
~~مطوية الآطال كطي برود اليمن. و"الأسمال": الأخلاق. و"المهارق": الفلوات.
~~و"الأغفال": اللواتي لا علم بها. يقال: "أرض غفل". وواحد "المهارق" مهرق.
# 570 - كل جهيض لثق السربال ... حي الشهيق ميت الأوصال PageV01P281
# ويروى: "كل جنين .. ". و"الجهيض": الولد الذي أعجل فألقي لغير تمام.
~~وموصل كل عظمين: "وصل".
# 59 - مرت الحجاجين من الإعجال ... فرج عنه حلق الأقفال
# يقول: الجهيض "مرت الحجاجين"، أي: لم ينبت حجاجاه PageV01P282
# لأنه ألقي من غير تمام، من قبل ذلك.
# 56 أ 61 - قبل تقضي عدة السخال ... طول السرى وجرية الحبال
# يقول: فرج عن الولد حلق الأقفال طول "السرى"، أي: طول سير الليل ألقى
~~ولدها لغير تمام [قبل تمام] ms060 عدة السخال، وجرية الحبال أيضا مما أتعبها حتى
~~ألقت ولدها. يريد ب"الحبال":

PageV01P283

# أنساعها التي تجري على بطنها.
# 63 - ونغضان الرحل من معال ... على قرا معوجة شملال
# "النغضان": التحرك والاضطراب. "من معال": من فوق. فيقول: تحرك الرحل أيضا
~~مما خدجها. و"قرا": ظهر. و"شملال": سريعة، و"معوجة": من الهزال.
# 65 - من طول ما نصت على الكلال ... في كل لماع بعيد الجال
# "نصت": رفعت في السير، و"النص": أرفع السير.

PageV01P284

# وقوله: "في كل لماع"، يريد: السراب، لأنه يلمع. و"الجال" و"الجول":
~~جانبه، وأراد: في كل مكان لماع بعيد جاله.
# 67 - تسمع في تيهائه الأفلال ... عن اليمين وعن الشمال
# "تيهاؤه": هي الأرض يتاه فيها. و"الأفلال": الواحد فل، وهي الأرض التي لا
~~مطر بها.
# 69 - فنين من هماهم الأغوال ... ومهمه أخوق طام طال PageV01P285
# ويروى: "حوبين .. "، 56 ب/ أي: صوتين، من قولهم: "حوب" في زجر الجمل. أي:
~~تسمع "فنين"، أي: صوتين "من هماهم الأغوال". و"الهمهمة": صوت تسمعه ولا
~~تفهمه. وقوله: "ومهمه أخرق": المهمه": الأرض البعيدة المستوية. و"أخوق":
~~بعيد. "طام": ممتلئ، قد طمى، ارتفع ماؤه، لأنه لا يقرب فلا ينزل عليه.
~~و"طال": عليه طلاوة، من الدمن، يريد: البعر جاءت به الريح فألقته عليه.
~~ويروى: "طام خال".
# 71 - وردته قبل القطا الأرسال ... وقبل ورد الأطلس العسال
# "الأرسال": الجماعات، الواحد رسل. و"الأطلس": الذئب. و"العسال": يعسل في
~~عدوه، أي يضطرب في عدوه، ولاضطراب الرمح سمي: "العسال".

PageV01P286

# 73 - وشحجان الباكر الحجال ... في أخريات حالك منجال
# يريد: الغراب. يقال: "شحج الغراب"، إذا صاح. و"منجال": منكشف. و"أخريات
~~حالك"، يريد الليل. و"حالك": أسود.
# 75 - عني وعن شمردل مجفال ... أعيط وخاط الخطا طوال
# أراد: منجال عني وعن شمردل مجفال .. ، أي: انكشف الليل عني وعن ناقتي.
~~و"شمردل": ناقة ضخمة طويلة. و"مجفال": سريع. و"أعيط": طويل العنق. "وخاط":
~~"يخط"، أي: يخد، وهو ضرب من السير.

PageV01P287

# 77 - في مسلهمات من التهطال ... والصبح مثل الأجلح البجار
# 57 أ/ "مسلهمات": من السير. و"التهطال": [يريد] سيرا مثل هطلان المطر.
~~و"البجال": الكبير، يريد: أن الصبح قد أضاء وبان كبياض رأس الشيخ الكبير.
# تمت 78 بيتا
# والحمد ms061 لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد النبي وسلم

PageV01P288

### || CHECK 9 - قفا نحي العرصات الهمدا

# (9)
# (الرجز)
# وقال أيضا:

# 1 - قفا نحي العرصات الهمدا ... والنؤي والرميم والمستوقدا
# "الرميم": الرماد. و"الهمد": الخمد. و"النؤي": حفر يكون حول الخباء يجتمع
~~التراب على حافاته من هاهنا وهاهنا ليمنع الماء أن يدخل الخباء.
# 3 - والسفع في آياتهن الخلدا ... بحيث لاقى البرقات الأصمدا
# "السفع": الأثافي تضرب إلى السواد فيهن حمرة. و"البرقة":

PageV01P289

# حجارة ورمل مختلطة. و"الأصمد"، يقال: "صمد وأصمد": وهو الغليظ، لا يبلغ
~~أن يكون جبلا.
# 5 - ناصين من جوز الفلاة أو هدا ... يسقين وسمي السحاب الأعهدا
# "الأوهد": ما اطمأن من الأرض. و"ناصين": واصلن. "من جوز الفلاة"، يريد:
~~من وسط الفلاة. "أوهد"، يقال: "وهدة". و"أوهد" جمع [و] وهاد أيضا.
~~و"الأعهد": الواحدة عهدة من المطر. و"أعهد وعهاد" جمع، وهو أول مطر يقع
~~بالأرض. وكذلك "الوسمي": يكون أول مطر الربيع.

PageV01P290

# 7 - بواديا مرا، ومرا رودا ... سقيا رواء لم يكن مصردا
# 51 ب/ ويروى: " .. رددا". قال: إنشاد أبي العباس: " .. ومرا عودا".
~~"رود": ترود، تذهب وتجيء. و"مصرد": مقلل.
# 9 - فاكتهل النور بها واستأسدا ... ولو نأى ساكنها فأبعدا
# "استأسد"، أي: طال وتم. و"النور": الزهر.
# 11 - أولى لمن هاجت له أن يكمدا ... أولى وإن كانت خلاء بيدا
# ويروى: "ولو كانت خلاء ... ". أي: يكمد من الحزن. و"بيد": بادت.

PageV01P291

# 13 - وقد أرى والعيش غير أنكدا ... ميا بها والخفرات الخردا
# "الخفرات": المستترات. و"الخرد": الحييات. ويروى: "الخردا" مخففا.
# 15 - غر الثنايا يستبين الأمردا ... والأشمط الرأس وإن تجلدا
# "غر الثنايا": بيض الثنايا. و"الأشمط": الذي في رأسه سواد وبياض. ومنه
~~قيل للصبح: "شميط".
# 17 - قواتل السرق قتيلا مقصدا ... إذا مشين مشية تأودا
# أراد: أنهن قواتل عند "السرق"، أي: عند استراقهن النظر، أي: إذا سارقهن
~~النظر، فكن كما تقول: "فلان PageV01P292
# جريء المقدم"، أي: جريء عند 58 أ/ الإقدام. "مقصد": مقتول، قتله حبها ..
~~و"التأود": التثني.
# 19 - هز القنا لأن وما تخضدا ... يركضن ريط اليمن المعضدا
# "المعضد": ضرب من الوشي. "وما تخضد"، أي: وما تثنى.
# 21 - وأعين العين بأعلى خودا ... ألفن ضالا ناعما ms062 وغرقدا
# ويروى: " .. بأعلى أخودا": وهو موضع. أراد: وقد أرى ميا بها و"أعين
~~العين": وهي البقر. و"الضال": السدر PageV01P293
# البري. و"الغرقد": ضرب من الشجر أيضا. ويروى: "آلفن ضالا .. "، أي: جمعن
~~ضالا وغرقدا.
# 23 - ومهمه ناء لمن تكأدا ... مشتبه يعيي النعاج الأبدا
# "المهمه": الأرض البعيدة والمستوية. و"تكأد": تشدد وتصعب. و"النعاج":
~~البقر. و"الأبد": التي لا تعرف الناس ولم ترهم، فهي نوافر، أي: مستوحشة.
# 25 - والرئم يعيي والهدوج الأربدا ... مثنى وآجالا بها وفردا
# "الرئم": الظبي الأبيض. و"الهدوج": الظليم يهدج في مشيته، يضطرب ويقارب
~~ال خطو. وكذلك الشيخ يهدج من الكبر. و"الأربد" في لونه. و"الربدة": غبرة في
~~سواد "مثنى": اثنين اثنين. و"آجالا" قطعانا. و"فردا"، أي: أفرادا.

PageV01P294

# 27 - يخشى بها الجوني بالقيظ الردى ... إذا شناحي قورها توقدا
# 58 ب/ الجوني": القطا. و"الردى": الهلاك. و"الشناحي": الطويل.
# 29 - واعتم من آل الهجير وارتدى ... يستهلك الهلباجة الصفنددا
# "الهلباجة": الضخم الشقيل. و"الصفندد": الكثير اللحم، الضخم.

PageV01P295

# 31 - إذا الصدى بجوزه تغردا ... تنوح الثكلى تهيج الفقدا
# "إذا الصدى بجوزه"، أي: بوسطه. "تغرد"، أي: طرب. وقوله: "تهيج الفقدا"،
~~أي: التي قد مات ولدها أو زوجها.
# 33 - أو نأمان البوم أو صوت الصدى ... وخالط البيد الدجن الأسودا
# "نأمان" البوم: صوت البوم. و"الدجن": الليل.
# 35 - قريته ضباضبا مؤيدا ... أعيس معاجا إذا الحادي حدا
# يريد: قريت ذلك المكان بعيرا، جعلته قرى له، يسير فيه.

PageV01P296

# و"ضباضب": ضخم. و"مؤيد": موثق الخلق، و"الأيد": القوة. "أعيس": أبيض.
~~و"معاج": يمعج في سيره، وهو سير فوق العنق.
# 37 - أقرم في الإبل تلادا متلدا ... مقابلا في نجبيها مرددا
# "أقرم": جعل قرما، أي فحلا، فلا يركب ولا يستعمل إلا في الضراب 59 أ/
~~"مقابل": كريم الطرفين، أمه بنت عم أبيه. وقوله: "في نجبها" جمع نجيب، أي:
~~كريم. و"مردد": في النجابة. و"التلاد": الذي لم يزل له قديما.
# 39 - ما مس حتى زاف وهما أصيدا ... وأردف الناب السديس فبدا
# "ما مس"، يريد: ما مس بحبل حتى "زاف": مشى، PageV01P297
# وهو أن يدفع مؤخره مقدمه. و"الوهم": الضخم. و"أصيدا": رافع رأسه من شدة
~~كبره. و"مردد": لم يكن فيه عرق غير ms063 عرقها، ردد فيها. و"أردف" أي: الناب جعل
~~السديس خلفه فخرج نابه.
# 41 - وضم منها الطرقات العندا ... ضما وأحصى عيطها تفقدا
# "الطرقات": التي ليست من إبلهم. و"العند". اللواتي يخرجن عن القصد.
~~و"العيط": اللواتي لم يحملن عامهن، الواحد: عائط. و"أحصى": أحصاهن.

PageV01P298

# 43 - كأن طودا يمنيا أقودا ... فارق طودين ولاقى أطودا
# كأن "طودا"، أي: جبلا، شبه السنام بالجبل. "فارق طودين". يريد: رأسي
~~وركيه. "ولاقى أطودا"، يريد: عنقه ومنكبيه في إشرافهن.
# 45 - جلله ميسيه فأوفدا ... وانصب نسعان به وأصعدا
# يريد أن البعير ألبس "ميسيه"، أي: رحله. أراد: الفحل. "فأوفد". أي: أشرف
~~59 ب/ على ظهره. "وانصب نسعان به .. " أي: انحدر وارتفع. فأراد ب"النسعين":
~~التصدير والحقب.
# 47 - كأن دفيه إذا تزيدا ... موجان، ظلا للجنوب مطردا PageV01P299
# يريد: كأن جنبيه إذا تزيد في سيره موجان تطردهما الجنوب.
# 49 - وانشمرت آطاله وألبدا ... وهد وأد الزأر ثم هدهدا
# "انشمرت آطاله وألبدا"، يريد: خواصره. و"ألبد": ضرب بذنبه على عجزه، فصار
~~ثم لبد على عجزه من بعره وبوله. و"هد": صوت، وهو شدة الصوت. و"الوأد": صوت
~~شديد أيضا. و"هدهد"، أي: هدر.
# 51 - في ذات شام تضرب المقلدا ... رقشاء تنتاج اللغام المزبدا PageV01P300
# "الشام": الشقشقة فيها نقط سود. و"مقلده": عنقه. و"رقشاء"، يعني:
~~الشقشقة. و"تنتاح اللغام" أي:

PageV01P301

# ترمي به. يقال: "نتح الشيء"، إذا سال. ويروى: "تمتاح". و"اللغام": الزبد.
# 53 - دوم فيها رزه وأرعدا ... إذ جاوزت أم الهدير الأرؤدا
# "رزه": صوته و"دوم": ردد و"أم الهدير": الشقشقة. و"الأرؤد": الواحد رأد،
~~وهو طرف الحنك.
# 55 - كأن تحتي ناشطا مجددا ... أسفع وضاح السراة أملدا
# 60 أ/ "الناشط": الذي يخرج من أرض إلى أرض. و"مجدد": فيه سواد وبياض.
~~و"الجدة": الطريقة. و"أسفع": في خده سواد. وقوله: "وضاح السراة"، أي أبيض
~~الظهر. و"أملد": أملس لين.

PageV01P302

# 57 - أخا طراد مستهالا مفردا ... أخنس إجفيل الضحى مزأدا
# "مستسهال": من الهول والفزع. "أخنس"، يريد: الثور. "مزأدا": مذعورا.
~~و"إجفيل": يجفل من كل شيء، أي: يفزع.
# 59 - قاظ الحصاد والنصي الأغيدا ... والجدر مسقي السحاب أربدا
# "النصي": نبت. و"قاظ"، يريد: الثور.

PageV01P303

# و"الحصاد": نبت أيضا. و"الأغيد": الناعم الماثل من النعمة. ms064 و"الجدر":
~~نبت. و"أربد": في لونه إلى "الربدة": وهي غبرة تضرب إلى سواد. و"مسقي
~~السحاب"، يريد: مسقي ماء السحاب.
# 61 - يحفر أعجاز الرخامى المؤدا ... من حبل حوضى حيثما ترودا
# "أعجاز الرخامى": أواخر الرخامى: وهو شجر. و"المؤد": المائلة التي "تمأد"
~~من النعمة، أي: تتحرك وتهتز. و"الحبل" من الرمل: ما طال ودق. و"حوضى":
~~موضع. و"ترود": من راد يرود.

PageV01P304

# 63 - والقنع أظلالا وأيكا أخضدا ... حتى إذا شم الصبا وأبردا
# 60 ب/ "القنع": مكان مطمئن الوسط. و"الأيكط: ما التف من الشجر. و"أخضد"
~~متثن متكسر. و"أظلالا": مكنسا. "شم الصبا"، يريد: الثور. و"أبرد"، إذا دخل
~~في البرد.
# 65 - سوف العذارى الرائق المجسدا ... وانتظر الدلو وشام الأسعدا
# أراد: شم الصبا سوف العذارى. "الرائق": وهو الرجل الشاب الذي يروقك و"سوف
~~العذارى"، أي: شم العذارى.

PageV01P305

# و"المجسد": المطلي بالخلوق. ويقول: الثور انتظر الدلو، انتظر أن يسقط
~~فيأتيه المطر. و"شام": نظر الأسعد.
# 67 - ولم يقل إلا فضاء فدفدا ... كأنه العيوق حين عردا
# "الفدفد": ما صلب واستوى. و"الفضاء": الواسع المستوي "كأنه"، يعني:
~~الثور، كأنه نجم حين ارتفع.

PageV01P306

# 69 - عاين طراد وحوش مصيدا ... كأنما أطماره إذا غدا
# أي: عاين الثور "طراد وحوش"، أي: عاين صائدا يصيد. كأنما "أطمار" الصائد،
~~أي: أخلاقه.
# 71 - جللن سرحان فلاة ممعدا ... يجنب ضروا ضاريا مقلدا
# يريد: كأنما أخلاق الصائد "جللن"، أي: ألبسن ذئبا. "ممعد"، يريد: الذئب،
~~إما أن يكون يجذب العدو، PageV01P307
# وإما أن يكون يجذب شيئا سرقه. يقال: 61 أ/ "امتعده": اختلسه واجتذبه.
~~"يجنب": الصائد، "يجنب ضروا"، أي: كلبا قد ضري. و"مقلد": عليه قلادة.
# 73 - أهضم ما خلف الضلوع أجيدا ... موثق الخلق بروقا مبعدا
# "أهضم": منضم الحشا. "أجيد": طويل الجيد، يريد: العنق. "موثق الخلق"،
~~يريد: الكلب. و"البروق": الواضح اللون. و"مبعد": يبعد.

PageV01P308

# 75 - حتى إذا هاهى به وآسدا ... وانقض يعدو الرهقى واستأسدا
# ويروى: " .. وأوسدا". و"آسد": أغراه. و"هاهى به": دعاه صاحبه و"الرهقى":
~~حين كاد يرهقه. و"استأسد" على الشيء: صار أسدا.
# 77 - لابس أذنيه لما تعود ... فاندفع الشاة وما تلددا
# "لابس أذنيه": [أي: صر أذنيه]: لما تعود من ذلك. و"الشاة": البقرة. "وما ms065
~~تلدد"، أي: ما تلفت.

PageV01P309

# 79 - كالبرق في العراق حين أنجدا ... وكان منه الموت غير أبعدا
# 81 - حتى إذا سامي العجاج أصعدا ... يحسب عثنون دخان موقدا
# ["أنجد": حين ارتفع] "سامي العجاج": ما ارتفع منه. و"أصعد": ارتفع. "يحسب
~~عثنون دخان"، أي: يحسب أوائل دخان.
# 83 - من وقع أمثال تقد القرددا ... باتت لعينيك الهمووم عودا
# أراد: يحسب عثنون دخان "من وقع أمثال". و"الأمثال":

PageV01P310

# قوائمه، لأنها 61 ب/ مشتبهات، أي مستويات. و"تقد"، أي: تشق. و"القردد":
~~المكان الغليظ لا يبلغ أن يكون جبلا.
# 85 - حوائما يمنعنه أن يرقدا ... إلا غشاشا جافيا مسهدا
# "حوائم"، يريد: الهموم يحمن حوله. "إلا غشاشا"، أي: نومة على عجلة
~~و"مسهد": لا ينام، قد سهد، منع النوم. ويروى: "إلا غرارا" وهو النوم
~~القليل.
# وهي 86 بيتا

PageV01P311

### || CHECK 10 - ذكرت فاهتاج السقام المضمر

# (10)
# (الرجز)
# وقال أيضا:

# 1 - ذكرت فاهتاج السقام المضمر ... وقد يهيج الحاجة التذكر
# 3 - ميا وهاجتك الرسوم الدثر ... آريها والمنتأى المدعثر
# يريد: ذكرت ميا. و"الدثر": الدرس. و"الرسوم": الآثار بلا شخص.
~~و"المنتأى": النؤي حيث حفر. و"المدعثر": المهدم.

PageV01P312

# 5 - بحيث ناصى الأجر عين الأيسر ... فهجن وقرا واقرا لا يجبر
# "ناصى": واصل. و"الأجرعان": رملتان. و"الأيسر". موضع. و"الوقر": الصدع في العظم.
# 7 - أفالدموع سجم أم تصبر ... وليس ذو عذر كمن لا يعذر
# "سجم" سيل. وقوله: "وليس ذو عذر كمن لا يعذر": ليس صبي وحديث السن كمن قد
~~احتنك وعقل وجرب الأمور.
# 9 - وما إلى مطموسة مستعبر ... قفر يعفيها العجاج الأكدر PageV01P313
# 62 أ/ يقول: ليس إلى دار ممخورة مستعبر لأنها لا تجيب ولا تعقل.
~~و"يعفيها": يمحوها. و"العجاج": الغبار.
# 11 - قد مر أحوال لها وأشهر ... وقد يرى فيها لعين منظر
# 13 - مجالس وربرب مصور ... جم القرون آنسات خفر
# "جم القرون"، أي: هن نساء لسن ببقر لهن قرون. و"الربرب": القطيع من
~~البقر. و"خفر": حييات. ويروى: جم القرو،"، أي هن سود "القرون": وهي
~~الذوائب. "آنسات": لهن أنس.

PageV01P314

# 15 - أتراب مي والوصال أخضر ... ولم يغير وصلها المغير
# 17 - فقد عداني عاديات شجر ... عنها وهجر والحبيب يهجر
# "عداني": صرفني. "عاديات": صوارف. ms066 و"شجر"، أي: "شواجر": شواغب "يشجرنه":
~~يمنعنه.
# 19 - أتتك بالقوم مهارى ضمر ... خوص برى أشرافها التبكر
# "خوص": غاثرات العيون. وأشرافها": أسنمتها. أي: أذهب لحمها التبكر عليها.

PageV01P315

# 21 - قبل انصداع الفجر والتهجر ... وخوضهن الليل حين يسكر
# ويروى: "قبل انصداع العين" يريد: برى أشرافها التبكر [والتهجر] وقوله:
~~"قبل انصداع العين"،. و"العين": البقر. فيقول: قبل أن تفرق البقر 62 ب/ في
~~المرعى. وقوله: "حين يسكر"، أي حين يسد الأبصار فلا تنفذ إلى شيء. يريد:
~~سواد الليل.
# 23 - حتى ترى أعجازه تقور ... ويستطير مستطير أشقر
# "أعجازه": أواخره. تقور: تهذب. و"أشقر"، يعني: الصبح. و"مستطير". مستطيل.

PageV01P316

# 25 - يعسفن والليل بنا معسكر ... مهامها جنانهن سمر
# "يعسفن": يأخذن على غير هداية. و"معسكر": مظلم. "مهامه" الواحدة "مهمه":
~~وهي الأرض البعيدة المستوية. و"سمر": لا ينمن.
# 27 - ومنهل أعرى جباه الحضر ... طامي النطاف آجن لا يجهر
# و"منهل": موضع ماء. "أعرى جباه"، أي: تركوه وأعروه. "الجبا": ما حول
~~الماء. و"النطاف": الماء. و"طام": ممتلئ، قد ارتفع ماؤه. و"آجن": متغير.
~~وقوله: "لا يجهر": لا يكسح. و"الحضر": من يحضره.

PageV01P317

# 29 - أنهلت منه والنجوم تزهر ... ولم يغرد بالصباح الحمر
# "أنهلت"، أي: أرويت منه، يريد: من الماء. و"الحمر": طير أمثال العصافير.
# 31 - صهبا أبوها داعر وبحتر ... تحدو سراها أرجل لا تفتر
# "صهبا"، يعني: إبلا. و"داعر" و"بحتر": فحلان. "تحدو": تسوق. "سراها":
~~ظهرها.

PageV01P318

# 60 أ 33 - كأنهن الشوحط الموتر ... وأذرع تسدو بها فتمهر
# أي: كأنهن في ضمرهن القسي الموترة. و"الشوحط": شجر تعمل منه القسي.
~~و"السدو" رمي الأيدي في السير. "فتمهر": فتسبح. و"الماهر": السابح.
# 35 - إذا ازدهاها القرب العشنزر ... كما ازدهى حقب الفلاة الأصحر
# قوله: "ازدهاها"، يريد: استخفها. و"القرب": سير الليل لورد الغد.
~~و"العشنزر": الشديد، يريد: سيرا شديدا كما "ازدهى"، أي: استخف "حقب
~~الفلاة"، يريد: الحمر لأن في حقائبها بياضا. و"الأصحر": فتحلها. و"الصحرة"،
~~بياض إلى الحمرة.
# 37 - ذاك وإن يعرض فضاء منكر ... كأنه تحت السمام المرمر PageV01P319
# كأن الفضاء تحت "السمام"، يريد: الإبل، شبهها بطير، يقال للواحد منها:
~~"سمامة". فأراد: كأن الفضاء تحت الإبل المرمر.
# 39 - يهماء لا يجتازها المغور ... كأنما الأعلام ms067 فيها سير
# لا يقدر أن يجتازها في وقت الهاجرة. و"الأعلام": الجبال. و"سير": تسير في
~~السراب.
# 41 - بها يضل الخوتع المشهر ... والمسبطر اللاحب المنير PageV01P320
# "الخوتع": الدليل. و"المشهر": المعروف. و"المسبطر": الطريق الطويل 63 ب/
~~الممتد. و"اللاحب": البين المستقيم، يقال: "طريق لحب". و"المنير": البين.
~~ويروى: "اللائح".
# 43 - جاذبن حتى يستظل الأعفر ... مجدولة فيها النحاس الأصفر
# "جاذبن"، يعني: الإبل. "مجدولة"، يعني: الأزمة. و"المجدولة": المفتولة.
~~و"الأعفر": الظبي يضرب إلى العفر". وهو تراب الأرض. أي: يجاذبنه من المرح
~~والنشاط إلى أن يدخل الظبي في كناسه. و"النحاس"، يعني: البرة. أي: الإبل
~~جاذبن أزمتهن إلى أن يستظل الأعفر، وذلك عند زوال الشمس.

PageV01P321

# 45 - كأنهن مأتم مستأجر ... أو نائحات موجعات حسر
# أي: كأن الإبل في ذهابهن ومجيئهن كالنائحات. و"حسر": مكشوفات الوجوه
~~والأذرع.
# 47 - وإن حبا من أنف رمل منخر ... أعنق مقور السراة أوعر
# قوله: "وإن حبا"، أي، ارتفع. "منخر": مقدم الرمل. و"أعنق": طويل العنق.
~~"مقور .. ": ليس فيه نبت. و"أوعر": غليظ.
# 49 - ماشينه والقصد عنه أزور ... حتى إذا ما ابيض منه مفقر PageV01P322
# "ماشينه"، أي: مشين في هذا الأنف الذي ذكر. و"أزور": ليس على القصد.
~~و"المفقر": مشق الطريق في الجبل وغيره.
# 51 - خطمنه خطما وهن عسر ... وإن بدا آخر ناء أغبر
# 64 أ/ "خطمنه"، أي: مررن على أنف ذلك الرمل. ويقال للأنف: "خطم".
~~و"العسر": المستصعبات من نشاطهن. "وإن بدا آخر ناء .. " أي: أنف آخر من
~~الرمل شاخص.
# 53 - كأنه في ريطة مخدر ... بيضاء تطوى مرة وتنشر PageV01P323
# "كأنه"، يعني: الأنف من الرمل في ريطة من السراب. يقول: السراب أحاط بأنف
~~الرملة. و"بيضاء": من السراب.
# 55 - رمينه بأعين لا تسدر ... وقد أناخ الأفد المغور
# أي: رمين أنف ذلك الرمل بأعين "لا تسدر": وهو أن يكون فيها كالثقل
~~والعشى. و"الأفد": المستعجل. و"المغور": الذي يقيل في "الغائرة"، أي: في
~~الهاجرة.
# 57 - بعد الضحى وأظهر المظهر ... وآض حرباء الفلاة الأصعر PageV01P324
# يقول: "أظهر المظهر"، أي: خرج في الظهيرة. و"آض"، أي: صار. و"الأصعر":
~~الأميل.
# 59 - كأنه ذو صيد أو أعور ... من الحرور واحزأل الحزور
# 61 - في الآل يخفى ms068 مرة ويظهر
# يريد: كأن الحرباء به صيد. و"الأصيد"، أي: به صيد. و"الصيد": داء في أنوف
~~الإبل يسيل منه الزبد، فترفع رؤوسها من ذلك. فصار من به كبر يرفع رأسه من
~~ذلك، وهو أيضا: "الصاد". "من الحرور"، أي: من السموم PageV01P325
# و"احزأل الحزور"، أي: ارتفع من السراب. 64 ب/ و"الحزور". آكام صغار.
# تمت والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وعلى صحبه
# وهي 61 بيتا

PageV01P326

### || CHECK 11 - قلت لنفسي شبه التفنيد

# (11)
# (الرجز)
# وقال أيضا:

# 1 - قلت لنفسي شبه التفنيد ... هل تعرف الأطلال بالوحيد PageV01P327
# "التفنيد": أن يفند الرجل، يقال له: بئس ما صنعت، عيبا عليه.
# 3 - قفرا محاها أبد الأبيد ... والدهر يبلي جدة الجديد
# [و"الأبد": الدهر. قال: دهر الدهور].
# 5 - لم يبق غير مثل ركود ... غير ثلاث باقيات سود PageV01P328
# ["ركود"، يعني: الأثافي]. [يريد: ثلاث الأثافي. يقول: أبلى الدهر الدار
~~كلها غير هذه الأثافي].
# 7 - وغير باقي ملعب الوليد ... وغير مرضوخ القفا موتود
# يقال: "رضخت النوى" و"رضخت رأسه" بالخاء. ويقال التي يدق بها النوى:
~~"المرضخة" و"مرضوخ القفا"، يعني: الوتد.

PageV01P329

# 9 - أشعث باقي رمة التقليد ... نعم فأنت اليوم كالمعمود
# "أشعث"، يريد: الوتد، قد شعث رأسه مما يضرب بالحجارة. و"الرمة": قطعة حبل
~~يكون الوتد معلقا بها. وبهذا البيت سمي "ذا الرمة" و"المعمود": الذي قد
~~أضعفه PageV01P330
# الوجع أو الأمر. يقال: "ما الذي يعمدك؟ "، أي: ما الذي يضعفك؟
# 11 - من الهوى أو شبه المورود ... يا مي ذات المبسم البرود
# 65 أ/ "المورود": المحموم، يريد: فأنت كالمعمود أو شبه المورود، يريد:
~~المحمود. و"البرود": البارد.
# 13 - بعد الرقاد والحشا المخضود ... والمقلتين وبياض الجيد PageV01P331
# "المخضود": المتعكن الخاصرتين، ليس بممتد، وأصل: "التخضد": التكسر
~~والتثني.
# 15 - والكشح من أدمانة عنود ... عن الظباء متبع فرود
# "عنود": التي تنفرد عن صواحبها، أي: هي عنود عن PageV01P332
# الظباء. و"متبع": معها ولدها. و"فرود": ترعى وحدها. و"الكشح": الخاصرة.
# 17 - أهلكتنا باللوم والتفنيد ... هل بيننا للوصل من مردود
# 19 - بعد الذي بدلت من عهودي ... رأت شحوبي ورأت تخديدي
# "التفنيد": أن تقبح عليه أمره. و ["التخديد":] الهزال واضطراب اللحم.
~~و"الشحوب": التغير ms069 والهزال.

PageV01P333

# 21 - من مجحفات زمن مريد ... نقحن جسمي عن نضار العود
# ويروى: "برين جسمي". و"مجحفات"، يقال: "أجحفت بهم السنة"، أي: كادت تأكل
~~عامة أموالهم. و"مريد": شديد منكر. "نقحن جسمي"، أي: برينه وذهبن بلحمه كما
~~ينقح العود. يقال: "نقح عودك": وهو أن ينزع ما به من أبن وأغصان.
~~و"النضار": شجر.
# 65 ب 23 - بعد اضطراب الغصن الأملود ... لا بل قطعت الوصل بالصدود PageV01P334
# 25 - عجبت من أخت بني لبيد ... وعجبت مني ومن مسعود PageV01P335
# "الأماود": الناعم اللين. ويروى: "قد عجبت أخت بني لبيد". ويروى: "قد
~~عجبت أخت بني لبيد". ويروى: "وسخرت مني ومن مسعود". و"مسعود": أخو ذي الرمة.
# 27 - رأت غلامي سفر بعيد ... يدرعان الليل ذا السدود
# "يدرعان الليل": يدخلان فيه، يسيران فيه. وقوله: "ذا السدود"، أي: يسد
~~البصر فلا يرى شيئا.

PageV01P336

# 29 - أما بكل كوكب حريد ... مثل أدراع اليلمق الجديد
# "الأم": القصد. و"حريد": فريد. و"اليلمق": القباء المحشو الأبيض. وإنما
~~هو فارسي: "يلمه".
# 31 - في كل سهب خاشع الحيود ... تضحي به الروعاء كالبليد
# "السهب": الأرض البعيدة المستوية. و"خاشع": مطمئن. و"الحيود": الواحد
~~حيد، وهو النادر، يندر PageV01P337
# من الجبل. و"الروعاء": الذكية القلب.
# 33 - وفتية عيد من التسهيد ... جابوا إليك البعد من بعيد
# "غيد"، يقول: قد انثنت أعناقهم من النعاس، وهو اللين في العنق. و"جابوا":
~~قطعوا إليك البعد.
# 35 - يعارضون الهول ذا الكؤود ... عراض كل وغرة صيخود
# 66 أ/ "عراض كل وغرة"، أي: معارضة لكل وغرة. و"الوغرة": شدة الحر.
~~و"صيخود" شديدة وقع الحر. يقال: "صخدته الشمس"، إذا اشتد وقعها.

PageV01P338

# و"الكؤود": الشديدة. وأصل "الكؤود": العقبة الشديدة.
# 37 - ودلج مخروط العمود ... سيرا يراخي منة الجليد
# "دلج": سير الليل. "مخروط العمود"، أي: ممتد منجذب، وهو مثل. يقال:
~~"اخروط الحبل" إذا امتد. و"المنة": القوة. ويروى: "يرخي منة الجليد".
# 39 - ذا قحم وليس بالتهويد ... حتى استحلوا قسمة السجود
# يعني: السير ذا دفع شداد. "وليس بالتهويد"، أي:

PageV01P339

# ليس بسير لين. يقال: "هود في السير"، إذا ضعف. ومنه يقال: "ما أرجو
~~هوادة"، أي: لينا. و"قسمة الس جود": هم على سفر فيصلون ركعتين.
# 41 ms070 - والمسح بالأيدي من الصعيد ... نبهتهم من مضجع مودود
# " .. مضجع مودود"، أي: من نوم محبوب. و"الصعيد": التراب. وإنما يريد
~~التيمم للصلاة.
# 43 - على دفوف يعملات قود ... والنجم بين القم والتعريد
# يريد: نبهتهم، وهم على "دفوف"، أي: جنوب إبل.

PageV01P340

# "يعملات": يعمل عليها، وهي مركوبة. و"قود": طوال الأعناق. وقوله: "والثجم
~~بين القم والتعريد" [يعني الثريا بين "القم": بين حيال الرأس والتعريد]. 66
~~ب/ أي: وبين أن يكون قد ارتفع. يقال: "عرد النجم"، إذا ارتفع. و"عرد
~~الرجل"، إذا فر. و"القيم": أعلى الرأس. يقال: "النجم على قمة الرأس".
~~والمعنى يقول: لم يستو النجم على قمة الرأس، هو بين ذلك.
# 45 - يستلحق الجوزاء في صعود ... إذا سهيل لاح كالوقود
# "يستحلق الجوزاء"، يعني: النجم- والعرب تسمى "الثريا":

PageV01P341

# النجم - كأنه يمد الجوزاء إليه، و"الوقود": النار.
# 47 - فردا كشاة البقر المطرود ... ولاحت الجوزاء كالعنقود
# ["كشاة البقر"، يريد: في بياضها. و"الشاة" -هاهنا-: الثور. "لاحت": برقت].
# 49 - عارضنه من عنن بعيد ... كأنها من نظر ممدود
# ويروى: "عارضنه من قنن"، أي: نجوم الجوزاء عارضن PageV01P342
# سهيلا. و"العنن": الاعتراض. "عن له": عرض له.
# 51 - بالأفق منظومان من فريد ... ومنهل من القطا مورود
# ويروى: "إنظامان". يقال: "نظم وإنظام". يعني: الجوزاء، كأنها نظامان من
~~لؤلؤ. و"منهل": موضع ماء.
# 53 - أجن الصرى ذي عرمض لبود ... تكسوه كل هيفة رؤود
# "أجن الصرى"، أي: متغير. و"الصرى": الماء الذي قد طال حبسه وتغير.
~~و"لبود": متلبد، قد ركب بعضه PageV01P343
# بعضا. ويروى: "لبود"، أي: طبقات. و"الهيفة": الريح الحارة. و"رؤود":
~~ترود، تجيء وتذهب.
# 67 أ 55 - من عطن قد هم بالبيود ... طلاوة من حائل مطرود
# "العطن": مبارك الإبل بعد الشرب وفيه البعر والريح تكسو ذلك الماء ما كان
~~في العطن. "قد هم بالبيود": بالذهاب أي: تكسوه كل هيفة من العطن "طلاوة".
~~و"الطلاوة": ما علا الماء، مثل الدواية. و"الدواية": شيء يعلو على وجه
~~اللبن كالقشرة. فأراد - هاهنا-: البعر الأبيض. وهو قوله: "من حائل"، أي:
~~أبيض، لأنه قد أتى عليه حول.

PageV01P344

# 57 - طاف كحم المرجل الركود ... وردت بين الهب والهجود
# "طاف"، يعني: البعر، قد علا وطفا. ms071 "كحم المرجل". و"الحم": ما بقي من
~~الألية إذا أذيبت، كأنها عصبة لم تذب. و"مطرود": طردته الريح. و"الركود":
~~كان يفور، ثم سكن. "وردت بين الهب والهجود"، أي: بين الاستيقاظ والنوم.
# 59 - بأركب مثل النشاوى غيد ... وقلص مقورة الجلود PageV01P345
# "غيد": في أعناقهم لين من النعاس. و"مقورة": ضامرة.
# 61 - [عوج طواها طية البرود ... شجي بألحيها رؤوس البيد]
# ["عوج": قد اعوجت من الضمر، الواحد "أعوج" و"عوجاء". "طواها"، يريد:
~~السفر. و"الطية": المصدر]. ["طية البرود": من الضمر، أي: طواها "شجي"، أي:
~~علوي. يقال: "شجها": علاها. و"البيد": مستوية خالية].
# 63 - تصبح بعد الطلق التجريد ... وبعد مسد الطلق الممسود PageV01P346
# "المسد": السير اللين. يقال: "وهو يمسد السير" و"الطلق": قبل القرب بيوم.
~~فإذا كان بينك وبين الماء يومان، فاليوم الأول: "الطلق"، والثاني: "القرب".
~~يقال: "جرد السير" إذا كمش وأسرع.
# 67 ب 65 - يخرجن من ذي ظلم منضود ... شوائيا للسائق الغريد
# "منضود"، يريد أن ظلماته بعضها فوق بعض. "شوائيا"، أي: سوابقا.
~~و"الغريد": المطرب.

PageV01P347

# 67 - [قبا كخيطان القنا المجرود]
# ["قب": ضامرة من السفر. "كخيطان" يقول: هي في ضمرها كالعيدان وصلابتها،
~~الواحد "خوط". و"المجرود": الذي قد أخذ ما عليه من اللحاء].
# 68 - إذا حداهن بهيد هيد ... صفحن للأزرار بالخدود PageV01P348
# قوله: "بهيد هيد"، يريد: الحداء. وقوله: "صفحن"، أي: التفتن ونظرن إلى
~~مياسرهن حين حداهن. و"الأزرار": أزرار الأزمة في البرى.
# 70 - يتبعن مثل الصخرة الصيخود ... ترمي السرى بعنق أملود
# يريد: يتبعن ناقة مثل الصخرة في شدتها وصلابتها. و"الصيخود": الصخرة
~~الشديدة الصماء. و"أملود": ناعم لين. [و"ترمي السرى بعنق أملود"]، أي:
~~تعتمد على السرى. و"السرى": سير الليل.

PageV01P349

# 72 - وهامة ملمومة الجلمود ... كأنما غب السرى قتودي
# "ملمومة": يقول: كأنما حجرها "ململم": مدور مجتمع./ و"غب السرى": بعده
~~بيوم. فيقول: كأن قتودي "على سراة مسحل .. " أي: على ظهر حمار.
# 74 - على سراة مسحل مزؤود ... ذي جدتين آبد شرود PageV01P350
# "مسحل": حمار "مزؤود": مذ PageV01P351
# لبنها، يقال: "جذبت". وكذلك "الجدود": التي انقطعت أخلافها وذهبت
~~ألبانها.
# 78 - تقول بنتي إذ رأت وعيدي ... هم امرئ لهمه كبود
# قوله: "وعيدي"، وذلك أن ذا الرمة كان يتوعدها ms072 ويزجرها حين أمرته بالمقام
~~وألا يسافر. وإنما يعني ابنته. ويروى: "كنود".

PageV01P352

# أراد: تقول: هم امريء، أي: عزم امرئ كبود، أي: لما يهتم به، فرفعت "الهم"
~~الأول باللام التي في "الهم" الثاني، كما تقول في الكلام: "همك لشأنك".
~~"كبود": قصود. يقال: "كبد لهم": قصد لهم. ف"الهم" الأول قصد. و"الهم"
~~الثاني من الهم. أي: عزمه لما يهم. قال رؤبة:

PageV01P353

# هاجك من أروى كمنهاض الفكك ... هم إذا لم يعده هم فتك
# أراد: هاجني هم من الهموم، إذا لم يعده هم أي: بقوة عزم.
# 80 - ذي بدوات متلف مفيد ... أمضى على الهول من الطريد
# قوله: "ذي بدوات": ذي رأي يبدو له. و"متلف": يعطي. و"الطريد": الذي طرد
~~من دم أو جنابة.
# 82 - ساء لذي الإحنة والحسود ... إنك سام سموة فمود
# 68 ب/ "ساء لذي الإحنة .. "، يقول: يسوء من حسده وعاداه. "فمود"، أي:
~~هالك. يقال: "أودى"، إذا هلك. "وسام PageV01P354
# سموة"، أي: عال علوة.
# 84 - فقلت: لا والمبدئ المعيد ... الله أهل الحمد والتمجيد
# 86 - ما دون وقت الأجل المعدود ... نقص وما في الظمء من مزيد
# أي: لا أنقص من أجلي. و"الظمء": ما بين الشربين، وهو وقت الورود. فيقول:
~~لا يستطاع أن يزاد فيما وقت، أي: من أجلي ولا ينقص. و"الظمء" -هاهنا-:
~~الأجل، وهو مثل. يقول ما بين [أول] أجلي وآخره ليس فيه مزيد.

PageV01P355

# 88 - موعود رب صادق الموعود ... والله أدنى لي من الوريد
# 90 - والموت يلقى أنفس الشهود
# تمت والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وسلم
# وهي 87 بيتا

PageV01P356

### || CHECK 11 أ- هل تعرف المنزل بالوحيد

# (11 أ)
# (الرجز)

# 146 ب وقال أيضا:
# 1 - هل تعرف المنزل بالوحيد ... قفرا عفاه أبد الأبيد
# "الوحيد": مكان. و"الأبد": الدهر، قال: دهر الدهور. "عفاه": درسه. و"عفا"
~~- في غير هذا الموضع-: زاد. قال الله تعالى: "حتى عفوا"، أي: كثروا.
# 3 - والدهر يبلي جدة الجديد ... غير ثلاث وثلاث سود
# "يريد: ثلاث الأثافي. - هاهنا-: حيث يلعب الصبيان. ويروى: "غير ثلاث
~~ماثلات سود".
# 5 - وغير باقي ملعب الوليد ... وغير مرضوخ القفا موتود
# ويقال: "رضخت ms073 رأسه". ولا يقال: "رضخت" إلا للنوى. و"الموتود": الوتد وهو
~~المرضوخ. يقال: "ود ووتد". ووتدت الوتد فأنا أتده. ويقال: "تد الوتد يا هذا
~~وأوتد".

PageV01P357

# 7 - أشعث باقي رمة التقليد ... نعم فأنت اليوم كالمعمود
# "الرمة": ما بقي في الوتد من حبل أو خيط. قال أبو عمرو: إنما سمي ذا
~~الرمة 147 أ/ لأنه أصابه شرى، فقيل له: "لو علقت على نفسك قطع الحبال
~~والعظام ذهب عنك هذا الداء"، ففعل فسمي به. "أشعث"، يقول: رأسه مما دق
~~كالمسواك، فهو أشعث. و"المعمود": الذي أصابه سقم. يقال: عمده الحب والحزن".
~~وكذلك: "سنام معمود"، إذا كان داخله عمد، وخارجه - ينظر إليه- صحيح، وجوفه دوي.
# 9 - من الهوى أو شبه المورود ... يا مي ذات المبسم البرود
# "المورود": المحموم. يقال: "ورد الرجل فهو مورود". "ذات المبسم"، يعني أن
~~مبسمها حسن إذا تبسمت. "البرود": البارد.
# 11 - بعد الرقاد والحشا المخضود ... والمقلتين وبياض الجيد
# "الحشا"، يريد: البطن. و"المخضود: الناعم الرخص، يعني: العكن.

PageV01P358

# 13 - والكشح من أدمانة عنود ... عن الظباء متبع فرود
# "أدمانة": ظبية، نسبها إلى "الأدمة": ليست بخالصة البياض. و"الآرام":
~~البيض التي تسكن الرمال. و"العفر": التي لونها لون التراب. و"العنود": التي
~~تعدل عن الظباء لمكان ولدها. عندت تعند عنودا. "الفرود": التي ترتعي وحدها.
~~و"المتبع": التي يتبعها ولدها.
# 15 - أهلكتني باللوم والتفنيد ... رأت شحوبي ورأت تخديدي
# "التفنيد": الحمق. "فنده أهله"، أي: حمقوه. و"التخديد": اضطراب اللحم 147
~~ب/ واسترخاؤه. يقال: "تخدد لحمه"، إذا ذهب. و"التفنيد": اللوم في غير هذا
~~الموضع. و"الشحوب": الهزال والضمر. وقال آخرون: تغيير الوجه والجسم.
~~و"التلويح": التخديد.
# 17 - من مجحفات زمن مريد ... برين جسمي عن نضار العود
# "المجحفات": السنون الشداد التي تذهب بكل شيء. يقول: برين جسمي حتى
~~انتهين إلى نضار عود. و"النضار": الخالص، وفي غير هذا المكان: الحسن.

PageV01P359

# 19 - بعد اضطراب الغصن الأملود ... هل بيننا في الوصل من مردود
# "الغصن" -هاهنا- الجسم. "الأملود": الأملس، ولا يكون أملس إلا وهو لحيم.
~~يقول: هل تردين الوصل الذي كان بيني وبينك.
# 21 - بعد الذي بدلت من عهودي ... قالت: قطعت الوصل بالصدود
# 23 - قد ms074 عجبت أخت بني لبيد ... وسخرت مني ومن مسعود
# 25 - رأت غلامي سفر بعيد ... يدرعان الليل ذا السدود
# "يدرعان": يدخلان فيه ويسيرانه. و"السدود": الظلمة الشديدة.
# 27 - مثل ادراع اليلمق الجديد ... أما بكل كوكب حريد
# يقول: يدخلن في الظلمة مثل دخول الرجل في اليلمق الجديد. و"اليلمق": 148
~~أ/ القباء المبطن. ولا يقال له إذا كان طاقا: يلمق.
# 29 - في كل سهب خاشع الحيود ... تضحي به الروعاء كالبليد PageV01P360
# "السهب": ما ملس من الأرض واتسع، والجمع سهوب. و"الحيود: ما ارتفع من
~~الأرض، واحدها حيد. "خاشع"، يقول: قد خشع حيوده، أي: اطمأن. و"الروعاء":
~~ناقته، وصفها بحدة النفس.
# 31 - وفتية غيد من التسهيد ... جابوا إليك البعد من بعيد
# "التسهيد": السهد. والأغيد": اللين العنق. وإنما يريد - هاهنا- أن
~~أعناقهم قد مالت من النعاس. و"جابوا" قطعوا.
# 33 - يخاطرون الليل ذا الكؤود ... عراض كل وغرة صيخود
# "الكؤود": الشدة. و"العراض": المعارضة. "الوغرة" الشديدة الحر.
~~و"الصيخود": مثلها. ويقال: "تكأد ذلك الأمر"، أي اشتد.
# 35 - وقرب مخروط العمود ... سيرا يرخي منة الجليد
# "القرب": طلب الماء. و"المخروط": السريع المستقيم. "العمود": سيره. ضربه
~~مثلا. لأنه ممتد طويل منطلق. "يرخي": يباعد ويضعف. و"المنة": القوة.
~~و"الجليد": الجلد.
# 37 - ذا قحم وليس بالتهويد ... حتى استحلوا قسمة السجود
# 148 ب/ واحد "القحم" قحمة، يقول: يقتحم من منزل إلى منزل، يطوي لأنه لا
~~يجد منزلا فيه ماء. "استحلوا"، يقول: من بعد PageV01P361
# السير حلت لهم الصلاة ركعتين. و"التهويد": سير لين. يقال: "هودوا"، أي
~~سيروا سيرا لينا.
# 39 - والمسح بالأيدي من الصعيد ... نبهتهم من مرقد مودود
# 41 - إلى دفوف يعملات قود ... إذا سهيل لاح كالوقود
# "يعملات": إبل مستعملة، قد جربت العمل. "قود": طوال الأعناق. و"الدف":
~~الجنب. و"الدف"، في غير هذا المكان: السرعة. من قوله: "يدفون إليك دفيف
~~النسور"، أي يسرعون. و"سهيل": نجم.
# 43 - فردا كشاة البقر المطرود ... ولاحت الجوزاء كالعقود
# "كشاة البقر"، يريد: في بياضها. و"الشاة" -هاهنا-: الثور. "لاحت": برقت.
~~و"العقد": واحد "العقود"، وهو من اللؤلؤ. فشبه الجوزاء وما معها من الكواكب
~~كالعقد من اللؤلؤ.
# 45 - والنجم بين القم والتعريد ... يستلحق الجوزءا ms075 في صعود
# "النجم": الثريا. ويقال: "الدبران" ثم "الجوزاء" بعده. واحد "القم"
~~"قمة": وهو وسط الرأس. و"التعريد"، PageV01P362
# إذا ارتفع فقد "عرد"، وإذا دخل ليغيب فقد "عرد" أيضا. "مستلحق الجوزاء:
~~كأنها تمد إليه "يبطيء قليلا حتى تلحقه الجوزاء في صعود وارتفاع.
# 149 أ 47 - كأنها من نظر ممدود ... بالأفق إنظامان من فريد
# يريد: الجوزاء. "من نظر ممدود": من مكان بعيد. "الأفق": واحد الآفاق.
~~"وآفاق السماء": جوانبها. "إنظامان" ما نظم من اللؤلؤ، الواحد "نظم" والجمع
~~"النظام". و"الفريد": فرائد اللؤلؤ.
# 49 - ومنهل من القطا مورود ... أجن الصرى ذي عرمض لبود
# "المنهل": الماء. و"الأجن": المتغير. و"الصرى": الماء القليل. و"العرمض":
~~ما عليه من الطحلب والخضرة. "لبود" ملتبد: يقال: "لبود ولبد وملتبد".
# 51 - تكسوه كل هيفة رؤود ... من عطن قد هم بالبيود
# "الهيف": الريح الحارة. و"الرؤود": التي تذهب وتجيء. و"العطن": مبارك
~~الإبل. "بالبيود": بالذهاب.
# 53 - طلاوة من حائل مطرود ... طام كحم المرجل الركود PageV01P363
# "الحائل": بعر قد أتى عليه حول. و"الطلاوة": ما علاه من القذر، مثل البعر
~~وغيره، فتيك الطلاوة. و"الحائل": الذي قد أتى عليه حول. و"المطرود": الذي
~~قد طردته الرياح إلى هذا الماء. و"الطامي": الممتلئ "كحم المرجل"، يريد:
~~بقية الألية شبه ما سقط من الأبعار من ذلك العطن في الماء الآجن بما يبقى
~~من الألية المذابة في الإهالة. وكل قدر عند العرب: "مرجل" من برام أو حديد.
# 149 ب 55 - وردت بين الهب والهجود ... بأركب مثل السكارى غيد
# "بين الهب والهجود"، يريد: بين النائم واليقظان. "بأركب" جمع "ركب". "مثل
~~السكارى"، يريد: من النعاس. و"الأغيد" واحد "الغيد": وهو الشاب اللين العنق
~~الناعم. وإنما يريد: قد مالت أعناقهم من سكر النعاس.
# 57 - وقلص مقورة الجلود ... عوج طواها طية البرود
# "المقورة": الضامرة. "عوجق": قد اعوجت من الضمر، الواحد "أعوج" و"عوجاء".
~~"طواها" يريد: السفر. و"الطية": المصدر.

PageV01P364

# 59 - شجي بأيديها رؤوس البيد ... يصبحن بعد الطلق التجريد
# "شجي": فعل، يقول: "شجي بأيديها .. ". و"الطلق": أول يوم يتوجه فيه لطلب
~~الماء. و"التجريد": الانكماش.
# 61 - وبعد سمد القرب المسمود ... يخرجن من ذي ظلم منضود
# "السمد": سير ms076 الليل. "يسمدون عليها إلى الصباح": يبيتون على إبلهم.
~~"القرب": إذا كان بينك وبين الماء ليلة تصبح من غدها على الماء.
~~و"المنضود": المتراكب.
# 63 - شوائيا للواسق الغريد ... قبا كخيطان القنا المجرود
# "شوائي": سوابق. يقال: "قد شآها"، أي: سبقها. "للواسق": وهو السائق الذي
~~يجمعها، أخذ من "الوسيقة": وهي الإبل المجموعة التي تساق. 150 أ/
~~و"الغريد": في صوته. ويروى: السائق. "قب": ضامرة من السفر. "كخيطان"، يقول:

PageV01P365

# هي في ضمرها كالعيدان وصلابتها، الواحد "خوط". و"المجرود": الذي قد أخذ
~~ما عليه من اللحاء.
# 65 - يتبعن مثل الصخرة الصيخود ... ترمي السرى بعنق يمؤود
# "يتبعن" - هذه الإبل- ناقة كأنها الصخرة من قوتها على السفر. و"الصيخود":
~~الشديدة. و"اليمؤود": اللين الرخص، أخذ من "المائد": وهو الذي يميد في
~~البحر. ويروى: "بعنق أملود": وهو الأملس.
# 67 - وهامة ملمومة الجلمود ... إذا حداهن بهيد هيد
# "الملمومة": المجموعة. شبه هامتها بالصخرة. و"الجلمود": الحجارة الصلبة.
~~"حداهن": ساقهن. "هيد هيد": زجر وحداء.
# 69 - صفحن للأزرار بالخدود ... كأنما بعد السرى قتودي
# "أزرار الأديم": تكون في العرى. و"القتود": عيدان PageV01P366
# الرحل، الواحد "قتد" يقول: كأن قتودي على ظهر عير قد فزع من قانص أو
~~غيره، من نشاط ناقته. "صفحن": أعرضن بصفحة الوجه.
# 71 - على سراة مسحل مزؤود ... ذي جدتين أبد شرود
# ["الجدتان": خطتان قد اكتنفتا فقار الظهر. "أبد": وحشي].
# 73 - يبري لقباء الحشا قيدود ... معقومة أو حائل جدود
# 150 ب/ يقول: هذا البعير يعارض ل"قباء"، أي: لأتان ضامرة الحشا.
~~و"المعقومة": لا تلد. و"الحائل": التي أتى عليها الحول ولم تحمل.
~~و"الجدود": التي لا لبن لها. و"القيدود": الطويلة.
# 75 - تقول مي شبه التفنيد ... إنك سام سموة فمود
# تقول: إنك سام سموة يكون هلاكك فيها لما تسمو من هذه الأسفار البعيدة،
~~فسوف يهلكك سموك فيها. و"التفنيد": التحميق.
# 77 - هم امرئ لهمه كبود ... ذي بدوات متلف مبيد
# "الكبود": الصعب الذي يغالب أمره ويركبه.
# 79 - أمضى على الهول من الطريد ... فقلت: لا والمبديء المعيد PageV01P367
# 81 - الله أهل الحمد والتمجيد ... ما دون وقت الأجل المعدود
# 83 - موتي ولا في الظمء من مزيد ... موعود رب صادق ms077 الموعود
# 85 - والله أدنى لي من الوريد ... والحتف يلقى أنفس الشهود
# قوله: "لافي الظمء": وذلك أن الإبل تسقى الماء في كل خمسة أيام أو أكثر
~~من ذلك أو أقل. فيقول: لم يبق من أجلي إلا مثل ذلك الظمء، وهذا مثل ضربه.
~~و"الحتف": هو الموت. يقول: الحتف يأتي نفس الشاهد المقيم بأهله وإن لم
~~يشخص.

PageV01P368

# (12)
# (البسيط)
# وقال أيضا:
# قال الأصمعي: كان سبب تشبيب ذي الرمة بخرقاء أنه مر في PageV01P369
# بعض أسفاره، فإذا خرقاء خارجة من خباء فنظر إليها فوقعت في قلبه، فخرق
~~إداوته، ودنا منها يستطعم، يريد بذلك

PageV01P370

### || CHECK 12 - أأن ترسمت من خرقاء منزلة

# كلامها. فقال: إني رجل على ظهر سفر، وقد تخرقت إداوني فأصلحيها. فقالت:
~~لا والله ما أحسن العمل، وإني لخرقاء. و"الخرقاء": التي لا تحسن العمل
~~لكرامتها على أهلها. وفيها يقول ذو الرمة:

# 69 أ 1 - أأن ترسمت من خرقاء منزلة ... ماء الصبابة من عينيك مسجوم PageV01P371
# "ترسمت من خرقاء" تثبت فيه ونظرت هل ترى أثر منزلها. و"الترسم": التثبت
~~والنظر. قال: وقيل لغلام من العرب: أما تستحي أن تمتح أمك كأنها أمة. قال:
~~ما أستحي لها من ذلك. إنما أستحي لها من أن تكون خرقاء لا تنفع أهلها. وقال
~~محمد بن الحجاج الأسدي: حججت فمررت بفلجة. فقيل لي:

PageV01P372

# هاتيك خرقاء صاحبة ذي الرمة. وهي امرأة من بني البكاء، فأتيتها فإذا هي
~~امرأة برزة. فنسبتني فعرفتني. ثم قالت: يابن أخي هل حججت قبل هذه المرة؟
~~قلت: نعم. قالت: فما منعك أن تمر علي؟ إني منسك من مناسك الحج. أما سمعت
~~قول عمك ذي الرمة:
# تمام الحج أن تقف المطايا ... على خرقاء واضعة اللثام
# وقوله: "منزلة": ف"المنزل" و"المنزلة" واحد. يقال: "منزل ومنزلة" و"دار
~~ودارة" و"باب وبابة". وقوله: "ماء الصبابة" ف"الصبابة": رقة الشوق.
~~والمعنى: أماء الصبابة مسجوم لأن ترسمت من خرقاء. فقدم ألف الاستفهام التي
~~كانت في "ماء" فصيرها في "أن". و"مسجوم": سائل مهراق. يقال: "سجمت العين
~~الدموع تسجمها سجما" إذا صبتها. وموضع "أن" خفض.

PageV01P373

# 2 - كأنها بعد أحوال مضين لها ... بالأشيمين ms078 يمان فيه تسهيم
# "كأنها"، يعني: المنزلة. "بعد أحوال"، أي: بعد سنين. "بالأشيمين": وهما
~~جبلان 69 ب/ من جبال الدهناء. "يمان"، أي: برد يمان. "فيه تسهيم": فيه خطوط
~~وشي، وأصله من "السهم" لأن فيه ألوانا خطوطا تسهيم وشي مثل أفواق السهام،
~~وكذلك "المسهم" يكون فيه أفواق السهام. قال النابغة الجعدي في مثل هذا أو
~~شبهه، وهو معنى واحد:
# رمى ضرع ناب فاستمر بطعنة ... كحاشية البرد اليماني المسهم
# يعني: طعنة جساس لكليب.

PageV01P374

# 3 - أودى بها كل عراص ألث بها ... وجافل من عجاج الصيف مهجوم
# ويروى: "أودى بها ذو أداح واستحار بها" قال أبو سعيد: سمع قوله:
# * كأنه لاعب أو فاحص داحي*
# يريد: المطر كأنه فحص الأرض و"الداحي": الذي يدحو الشيء، أي: يرمي به.
~~قال: سمع بهذا فاشتهاه وطلبه. قال: "أودى بها"، أي: غيرها وأهلكها وأذهبها.
~~"ذو أداح": واحدها "أدحي". يريد: أنه فحص في الأرض حتى صار بها PageV01P375
# مثل أداحي النعام. و"استحار بها"، أي: حار يحير، يأخذ كذا وكذا. قال:
~~"العراص": الغيم الذي لا يفتر برقه. وقوله: "ألث بها"، أي: أقام عليها
~~ولزمها. و"جافل": وهو الذي يجفل ما يمر به. يقال: "جفل يجفل". وقال: يقال:
~~"عجاج جافل"، وإنما يعني: الغبار. والريح تجفل الأرض. وقوله: "مهجوم"، أي:
~~ملقى عليه. قال: جافل من عجاج الصيف، ومن هباب الصيف أيضا، وهذا مثل. يقول:
~~حين اشتد الصيف وجاءت الريح. "مهجوم": ملقى عليه، هجمته الريح. يقال: "هجم
~~70 أ/ عليه بيته"، أي: ألقاه وهدمه. و"هجمت ما في ضروع الإبل أهجمها". ومن
~~ثم قيل: "انهجم عليهم البيت"، إذا انهدم. "مهجوم": ملقى على الناس إلقاء.
# 4 - ودمنة هيجت شوقي معالمها ... كأنها بالهدملات الرواشيم
# يريد: أأن ترسمت منزلة ودمنة. و"الدمنة": آثار الناس PageV01P376
# وما سودوا ولطخوا. و"معارفها" أي ما كنت تعرف منها، من هذه الدمنة،
~~واحدها معروف. "والهدملات": رمال مشرفة، واحدها هدملة. و"الرواشيم": واحدها
~~روشم، وهو الأثر الذي يطبع به. و"الروشم": العلم. وقال: الرشم، وهو
~~بالفارسية: روشم، فأعربته العرب فقالت: "روشم"، [ورواشيم:] جمع، وهي
~~الطوابع. ومن ثم قيل "دن مرشوم"، أي: معلم ms079 عليه. قال الأخطل:
# * أتعرف من أسماء بالجد روسما*

PageV01P377

# 5 - منازل الجي إذ لا الدار نازحة ... بالأصفياء، وإذ لا العيش مذموم
# قال المهلبي: "منازل" بالرفع والنصب. فمن رفع فعلى: "هي منازل"، أي: التي
~~ذكرت منازل الحي. ومن نصب فعلى أنه رده على "منزلة" و"دمنة". قوله: "إذ لا
~~الدار نازحة"، أي: ليس الدار بعيدة، أي: لم تتفرق بالقوم، وأنشد:
# * زارتك حبي من مزار نازح*
# و"الأصفياء": الأوداء، الواحد صفي، وهو الحبيب الواد الذي قد صفا وده.
# 6 - كادت بها العين تنبو ثم بينها ... معارف الأرض والجون اليحاميم
# 70 ب/ "تنبو"، أي: لا تثبت العين لمعرفتها. وكل ما لم تقبله عينك فقد نبت
~~عنه. يقال: "نبت عيني عنه"، إذا جفت عنه. يقول: كادت عيني لا تعرفها.
~~"معارف": ما عرف منها. و"الجون": الأثافي السود. والواحد جون. و"الأثافي":
~~أحجار PageV01P378
# القدر التي تنصب عليها. والواحدة أثفة، والجمع أثافي. و"اليحاميم":
~~السود، والواحد يحموم والأنثى يحمومة.
# 7 - هل حبل خرقاء بعد الهجر مرموم ... أم هل لها آخر الأيام تكليم
# "الحبل"- هاهنا-: المودة. "مرموم": مصلح، أي: "يرم": يصلح، يتعهد عهدها
~~كما يتعهد الخلق ويصلح. وقوله: "آخر الأيام تكليم"، يقول: هل يقدر أن
~~يكلمها في باقي الأيام، أي: هل لها فيما بقي من العيش كلام، أي: هل إلى
~~كلامها سبيل؟!
# 8 - أم نازح الوصل مخلاف، لشيمته ... لونان، منقطع منه فمصروم
# أبو عمرو: "أم حادث الوصل .. ". وقال: "المنقطع": الذي في بلد وأنت في
~~آخر، فهو منقطع عنك. قوله: "أم نازح الوصل"، يعني: خرقاء. قال: أم خليل
~~وإلف نازح الوصل. و"النازح": البعيد. يقول: أم هذه وصلها نازح. يقول: أم هي
~~امرأة مثل إنسان نازح الوصل. "مخلاف": لا يؤاتي، إذا PageV01P379
# وعد أخلف، مخلاف لوعده، و"منقطع منه": لا يوصل. قوله: "لشيمته لونان" أي:
~~لطبيعته وخلقه ضربان، أي: لا يبيت على 71 أ/ أمر واحد. ثم قال: "منقطع منه
~~فمصروم"، أي: يقطع فيصرم. كقولك في الكلام: "أترى وده مراجعنا أم كل متروك
~~ظالم مبغض؟ .. ". و"منقطع مصروم": خبر "نازح". والمعنى: هل أكلمها أم هي
~~بمنزلة من "نزح"، أي: ms080 بعد، فلا يكلم فينقطع منه فيصرم. وكأنه جعله سياقا
~~واحدا، كله للخليل. كأنه قال: أم نازح الوصل منقطع منه فمصروم، أي مقطوع.
~~ثم قال: "لا، غير أنا .. ".

PageV01P380

# 9 - لا، غير أنا كأنا من تذكرها ... وطول ما قد نأتنا نزع هيم
# أبو عمرو: "لا غرو أنا كأنا من تذكرها". قال: يقول: الذي أساء إلينا
~~تصرم. ثم قال: لا نقطعه، نحن نصبر عليه، أي: نصبر على هذا الإلف. "غير
~~أنا": إلا أنا. والمعنى في قوله: "لا غير أنا" أي: إلا أنا كأنا من تذكرها
~~ننزع إليها ونهيم بها. قال المهلبي: وقيل: "هيم": جمع أهيم وهيماء، وهو
~~البعير العطشان. أي كأنا إبل عطاش تشتاق إلى ماء أوطانها وتنزع إليها.
~~و"النازع": البعير الذي يشتاق إلى وطنه فينزع إليه. يقول: ليس عندها شيء،
~~غير أنا ننزع إليها، ونهيم شوقا إليها وحبا لقربها.
# 10 - تعتادني زفرات حين أذكرها ... تكاد تنقض منهن الحيازيم PageV01P381
# "تعتادني"، أي: تجيئني وتعودني مرة بعد مرة. و"الزفرة": النفس الشديد. 71
~~ب/ وقوله: "تكاد تنقض"، أي: تنهد وتنهدم. "منهن": الزفرات. و"الحيازيم":
~~عظام الصدر وما يليها. والواحد حيزوم، وهو حيث يشد حزام الرحل.
# 11 - كأنني من هوى خرقاء مطرف ... دامي الأظل بعيد الشأو مهيوم
# "مطرف": بعير اطرفه قوم، استري طريفا، لا من PageV01P382
# بلاد القوم، ولم ينتج عندهم. وهو أيضا الذي يؤتى به من وطنه إلى وطن
~~غيره، فهو يحن إلى ألافه ويشتاق. ثم نعت حال البعير فقال: دامي "الأظل":
~~باطن المنسم من الخف. وقوله: "بعيد الشأو"، أي: بعيد الهمة. يقول: كأني
~~بعير ذاهب الفؤاد. شبه شوقه بشوق هذا البعير. "مهيوم"، أي: به "هيام": وهو
~~داء يأخذ الإبل شبيه بالحمى، تسخن عليها جلودها، ولا تروى من الماء. وقال
~~أيضا: "الهيام": داء يأخذ الإبل من أكلها الكلأ وعليه الندى قبل أن تطلع
~~الشمس، فيصيبها على ذلك أن تسخن جلودها وتلقي روثها، فلا تعتلف ولا تشرب
~~الماء. و"الطارف": المشترى، وليس من بلاد القوم. و"التالد": ما ولدوه.
# 12 - دانى له القيد في ديمومة قذف ... قينيه وانسفرت عنه الأناعيم
# "دانى"، ms081 أي: قصر له، أي: لهذا البعير. في "ديمومة"، أي: مفازة قفر
~~مستوية، والجميع: دياميم. يقول: قيد هذا PageV01P383
# في هذه الأرض. "قذف": بعيدة. "قينيه": وظيفيه. قال: "القين": وظيفة من
~~الرضف. 72 أ/ يقول: كأنني بعير مقيد، دانى له القيد قينيه، أي: قارب القيد
~~وظيفيه. و"انسفرت": كما ينسفر السحاب، أي: ذهبت عنه الإبل، وهو مقيد.
~~و"انسفر" السحاب، أي: انكشف. وكذلك: "انحسرت عنه الأناعيم". و"الأناعيم":
~~جمع أنعام، و"الأنعام": جمع نعم.
# 13 - هام الفؤاد لذكراها وخامره ... منها على عدواه الدار تسقيم PageV01P384
# ويروى: " .. النأي تسقيم". "هام الفؤاد"، أي: ذهب فؤاده من حبها. يقال:
~~"هام البعير والإ، سان يهيم هياما" و"خامره"، أي: دخل قلبه ولزمه ولبسه في
~~جوفه وباطنه، ومنه سميت: "الخمر". وفي الحديث: "الخمر [ما خامر] العقل"،
~~أي: خالطه ولبسه. و"الداء المخامر": الملازم. و"عدواء الدار": صرفها
~~واختلافها. يقال: "أتيتك على عدواء الشغل"، أي: على اختلاف الشغل. قال:
~~"العدواء": الصرف. يقال: "عداني كذا وكذا"، أي: صرفني. والمعنى: خامره
~~تسقيم على صرف شغله أي: ما يصرفه من الشغل فكيف لو كان لا يشتغل. و"تسقيم":
~~مرض.

PageV01P385

# 14 - فما أقول ارعوى إلا تهيضه ... حظ له من خبال الشوق مقسوم
# "ارعوى"، يعني: فؤاده، أي: ما أقول: رجع وكف إلا "تهيضه" [حظ، أي: نكسه]
~~و"التهيض": النكس. قال: "الهيض": أن يصيب الدابة الكسر ثم تجبر ثم يصيبها
~~شيء بعدما انجبر فيعنت. فيقال: "هيض"، ونكس" 72 ب/ ويقال: "عنتت يده"، إذا
~~أصابها شيء. وقوله: "حظ له"، أي: قسط له من الشوق يأتيه. و"قسطه": ما
~~يصيبه. يقال: "اقسطه بيننا"، أي: اقسمه قسمة سواء، ثم اجعل لكل إنسان
~~"قسطه"، أي: نصيبه. وقوله: "من خبال الشوق". قال: "الخبال": ما خبل القلب،
~~أي: ما أفسده. يقال: "خبل فؤاده"، أي: أفسده و"الخبال": ما خبلك عن حاجتك،
~~أي: حبسك.
# 15 - كأنها أم ساجي الطرف أخدرها ... مستودع خمر الوعساء مرخوم PageV01P386
# أبو عمرو: "أخدرها"، أي: حبسها عن صواحبها أي: كأن هذه المرأة "أم ساجي
~~الطرف"، يعني: ظبية، شبه المرأة بها. و"ساج": ساكن الطرف، يعني: غزالا ساكن
~~الطرف "أخدرها": حبسها وخلفها مع ms082 ولدها، فتركت ألافها من الوحش وقامت على
~~ولدها. قال: "أخدرها" حتى خدرت في الخمر. وإذا تأخر الظبي أو الظبية قبل:
~~"قد خدر". فيقول: خلفها عن الظباء ولدها وهو المستودع خمر الوعساء، وهو
~~حبسها. استودع خمر الوعساء، أي: توارى ولد هذه الظبية. و"الخمر": كل شيء
~~واراك وسترك. و"الوعساء". أرض سهلة لينة وفيها ارتفاع. "مرخوم"، يعني:
~~الغزال. ألقيت عليه "رخمة" أمه، أي: حبها وإلفها له. وهو من قولك: "ألقيت
~~عليه رخمتي". قال: "مرخوم": ملقى عليه رخمة أمه.
# 16 - تنفي الطوارف عنه دعصتا بقر ... ويافع من فرندادين ملموم
# 73 أ/ "تنفي": تطرد. و"الطوارف": العيون التي تطرف، والواحدة طارفة. قال:
~~"الطوارف"، من عيون السباع وغيرها. "عنه": عن هذا الولد. و"دعصتا بقر":
~~رملتان في شق الدهناء يقال لهما: "دعصتا بقر". فيقول: الدعصتان تنفيان PageV01P387
# الأبصار عن هذا الظبي، أي: تحجبان الأبصار عنه، تستره أن تراه العين.
~~"ويافع": يقول: ويافع يستره أيضا ويحجبه. "اليافع": كثيب مشرف - هاهنا-
~~و"اليافع" أيضا: الغلام ابن ثماني سنين أو عشر. وقوله: "من فرندادين": وهما
~~جبلان من الرمل، يقال لهما: "فرندادان". قال:
# * وبالفرنداد له أمطي*
# قال أبو عمرو: "الأمطي": شجيرة خضراء غبراء لها لبن فيجمس فيصير صمغا
~~عربيا. "ملموم": مدار مجتمع. رده على: "يافع". "فرنداد": بالدهناء. قال
~~المهلبي: قال أبو عبيدة: قال ذو الرمة حين حضرته الوفاة لقومه: أين
~~تدفنوني؟

PageV01P388

# قالوا: في مقابر قومك. قال: ليس مثلي يدفن في مقابر أهله. قالوا: فأين
~~ندفنك؟ قال: بفرندادين- وهو موضع رمل مشرف يراه الراكب من مسيرة يومين -
~~قالوا: فإنه رمل ينهار ولا تتمكن الرجل فيه. قال: احملوا الحجارة على
~~الدواب فاصعدوا بها إلى أعلاه، ثم هيئوا هنالك قبرا. ففعلوا، فهناك قبره.
# 17 - كأنه بالضحى ترمي الصعيد به ... دبابة في عظام الرأس خرطوم
# 73 ب/ يقول: كأن هذا الولد - يعني الظبي- سكران من النعاس، ترمي به
~~"دبابة"، يعني: الخمر. يقول: كأنه من وسنه ونعاسه ضربت به الأرض الخمر وهي:
~~"الدبابة". والمعنى:

PageV01P389

# كأنه بالضحى تبطحه خمر من النعاس. أي: أنه ينام بالضحى. وإنما ينام لريه
~~من اللبن. و"الصعيد": التراب. "دبابة": ms083 خمر تدب في العظام. "خرطوم": أول ما
~~ينزل [و] يؤخذ من الدن.
# 18 - لا ينعش الطرف إلا ما تخونه ... داع يناديه باسم الماء مبغوم
# أي: لا يرفع هذا الولد العين إلا ما "تخونه"، أي: تعاهده. يقال: "لا يزال
~~فلان يتخونه"، أي: يتعهده. وقوله: "باسم الماء": حكى صوت الظبي. يقول: إذا
~~قالت له أمه: ما، ما .. رفع طرفه وماء، يحكي به صوتها. وقوله: "داع": هو PageV01P390
# الصوت "مبغوم": كما تقول: "قيل مقول" وكذلك: "داع مبغوم الصوت. كما يقال:
~~"بغم به فبغم بغامها" .. كما تقول: "كلم به". أي: ذلك الداعي بغم فبغم.
~~و"البغام": صوت الظبية. يقال: "جوازيء" بغمت تبغم بغاما.
# 19 - كأنه دملج من فضة نبه ... في ملعب من عذارى الحي مفصوم
# أي: كأن هذا الولد "دملج" في بياضه. "نبه":

PageV01P391

# منسي، انتبهوا له انتباها، لا يدرون أي موضع افتقدوه. وقال الأصمعي: إنما
~~أراد: ضلوه نبها، أي: نسوه، لا يدرون متى هلك 74 أ/ حتى انتبهوا له.
~~و"فقدوا متاعهم نبها". قال: وسمعت من ثقة: "قد أنبهت حاجتي"، أي: نسيتها.
~~ويقال للقوم إذا ذهب لهم الشيء، لا يدرون متى ذهب: "قد أنبهوه". قال:
~~وبئسما قال ذو الرمة لأنه وضعه في غير موضعه. كان ينبغي أن يقال: كأنه دملج
~~فقد نبها. وقوله: "في ملعب"، أي: حيث تلعب الجواري. و"مفصوم"، أي: مكسور،
~~قد فك وفصم. يقال: "فصمت الشيء أفصمه فصما، وانفصم هو". وقال: "مفصوم":
~~مفصول، وهو أن تفرق بين طرفيه، فشبه الظبي به إذا نام منطويا. وقال الراعي:

PageV01P392

# أغن غضيض الطرف باتت تعله ... صرى ضرة شكرى فأصبح طاويا
# 20 - أو مزنة فارق يجلو غواربها ... تبوج البرق والظلماء علجوم
# يقال: "كأن المرأة في حسنها مزنة"، أي: سحابة. "فارق": سحابة منفردة، قد
~~انفردت من السحاب فتقدمت. وقال: الفارق من السحاب تنحت ناحية، كالفارق من
~~الإبل التي يضربها المخاض، فتفارق الإبل فتصير ناحية، وتترك الإبل. يقال:
~~"ناقة فارق"، إذا اعتزلت الإبل وأرادت أن تنتج. "فرقت الناقة تفرق فروقا".
~~"يجلو": يكشف. "غواربها": أعاليها. يقول: يكشف عن أعاليها .. و"غارب"
~~البعير: ما جاوز ms084 سنامه إلى عنقه، وهذا مثل في السحاب. "تبوج البرق" تكشفه
~~وتفتحه. 74 ب/ "علجوم":

PageV01P393

# شديد السواد. وكل أسود: "علجوم". يقول: والظلماء سوداء. ويقال: هي في
~~السواد أجدر أن تستبين.
# 21 - تلك التي أشبهت خرقاء جلوتها ... يوم النقا بهجة منها وتطهيم
# قال أبو عمرو: أشبهت "خرقاء" بالنصب "جلوتها": بالرفع. أي: حيث انجلت
~~المزنة عن الشمس. فشبه خرقاء بالشمس حين انجلت المزنة عنها وقوله: "تلك"
~~يعني: السحابة. "جلوتها"، أي: مجتلاها حين اجتليت. و"جلوتها". انكشافها.
~~يقول: حين انجلت تلك السحابة أشبهت خرقاء يوم رأيتها بالنقا. يقول: تشبه
~~خرقاء جلوة السحابة إذا اجتليتها، نظرت إليها. و"البهجة": الحسن.
~~و"التطهيم": أن يتم كل شيء منها على حدته في عتق PageV01P394
# وكرم. ويقال: "امرأة مطهمة وفرس مطهم". يقول: أشبهت خرقاء بهجة منها
~~وتطهيم.
# 22 - تثني النقاب على عرنين أرنبة ... شماء مارنها بالمسك مرثوم
# "تثني": تعطف. و"العرنين": الأنف كله. و"الأرنبة": مقدم الأنف. وقال:
~~"عرنين أرنبة"، نسب أحدهما إلى الذي يليه. يقول: عرنين ذي أرنبة وقال: كأنه
~~قال: على غضروف أرنبة. "شماء": طويلة، مشرفة الأنف في استواء. و"المارن":
~~مالان من 75 أ/ الأنف. وقال: "الشمم": طول الأنف كله والأنربة في استواء.
~~"والذلف" قصر الأنف في استواء. "مرثوم": مطلي، وهذا مثل. يقول: كأن أنفها
~~أنف راعف. "مرثوم": الذي يرثم أنفه فيدمى. يقال: "رثم" أنفه، إذا لطخ بدم.

PageV01P395

# ويقال: "رثمت أنفه أرثمه رثما"، إذا أدميته. فيقول: كأن به من المسك ما
~~على الأنف الذي أدمي. ولا يقال: "مرثوم" إلا للدم وحده. يقول: رثم أنفها
~~بالمسك فدمي. وإنما أراد: أنفها مطلي بالمسك. ويقال: "فرس أرثم"، إذا كان
~~طرف أنفه إلى جحفلته بياض، أي: فكأن البياض منه مكان الدم المرثوم.
# 23 - كأنما خالطت فاها إذا وسنت ... بعد الرقاد فماضم الخياشيم
# "وسنت"، أي: نعست. و"الوسن": النعاس. و"الرقاد": النوم. و"الخياشيم":
~~الأنف أجامع. أي: خالطت فاها فما ضم الخياشيم. وأصل "الخيشوم": عظام رقاق
~~بين الجمجمة وأعلى الأنف، ثم صيروا الأنف خيشوما.

PageV01P396

# 24 - مهطولة من خزامى الخرج هيجها ... من صوب سارية لو شاء تهميم
# ويروى: "من ضرب سارية": ms085 وهو ما ضعف من المطر. "مهطولة"، أي: ممطورة. وهي
~~التي أصابها الهطل، يعني: روضة فيها خزامى من الخرج. و"الخزامى": نبت طيب
~~الريح. و"الخرج": موضع بالرمل في بلاد بني تميم، و"الخرج": باليمامة. وقال:
~~75 ب/ كأنما خالطت فاها خزامى من "خزامى الخرج".

PageV01P397

# وقوله. "هيجها". أي: هيج ريحها. و"الصوب" من المطر: الضعيف. و"السارية":
~~السحابة تسري بالليل، تمطر. "لوثاء": بها بطء، يعني: في السحابة إبطاء، أي:
~~هي بطيئة ضعيفة المطر. يقال: "رجل فيه لوثة"، أي: استرخاء. وكل بطيء مسترخ:
~~"ألوث". "تهميم": مطر ضعيف صغير القطر. يقال. أصابتنا هميمة وهمائم للجميع،
~~وهي الأمطار الضعاف. وقال: "صوب سارية" يقال: "صاب يصوب صوبا، وتصوب: تفعل".
# 25 - أو نفحة من أعالي حنوة معجت ... فيها الصبا موهنا والروض مرهوم
# يقول: كأنما خالطت فاها مهطولة أو حنوة - و"الحنوة": نبت أصفر الزهر. طيب
~~الريح- من أعالي هذه الحنوة، يقال: "معجت تمعج معجا". وقال: "المعج": سير
~~ليس بالشديد ولا اللين، وضربه مثلا للريح. "موهنا"، أي: بعد وهن من PageV01P398
# الليل، أي: بعد ساعة. "مرهوم": ممطور. يقال: "قد أصابتنا رهمة"، وهي
~~المطرة الضعيفة.
# 26 - حواء قرحاء أشراطية وكفت ... فيها الذهاب وحفتها البراعيم
# وروى أبو عمرو: "حواء قرحاء أشراطية .. " بالنصب. و"الحوة". خضرة شديدة
~~تضرب إلى السواد. "قرحاء": فيها نور وزهر 76 أ/ أبيض كقرحة الفرس، وهو مثل
~~و"القرحة": بياض في وجه الفرس. "أشراطية": مطرت بنوء الشرطين.

PageV01P399

# "وكفت": قطرت. و"الذهاب": الأمطار فيها ضعف. وقال: لم يسمع لها بواحد.
~~وقال مرة أخرى: "الذهاب": الواحد ذهبة: "حفتها": أحاطت بها. و"البراعيم":
~~أكمة الزهر قبل أن ينشق. و"كمام" الزهر: وعاؤه قبل أن يتفقا. وواحد
~~"البراعيم": برعوم. قال: يقول: أو خالطت فاها نفحة من أعالي حنوة.
~~و"الحنوة": من أحرار البقل، وهي طيبة الريح [فجاءت الريح] أعاليها. فاخذت
~~ريح الثمر.
# 27 - تلك التي تيمت قلبي فصار لها ... من وده ظاهر باد ومكتوم PageV01P400
# "تيمت": ضللت فؤادي وأذهبته. و"تامت" أيضا لغة. وأنشد:
# نامت فؤادك لم يحزنك ما صنعت ... إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا
# يقول: صار لها [ود و] حب. ود "باد"، أي: ظاهر. ms086 وحب "مكتوم". أي: أمر
~~يظهره وأمر يكتمه.
# 28 - قد أعسف النازح المجهول معسفه ... في ظل أغضف يدعو هامه البوم PageV01P401
# "أعسف": آخذ في غير هدى. قال: "والعسف": السير على غير هدى. "عسف يعسف
~~عسفا". ومن ثم قيل للوالي: "هو يعسف"، أي: يأتي الأمر بغير حق ومن غير
~~جهته، لا يركب القصد. و"النازح" 76 ب/: الخرق البعيد. و"معسفه"، أي: مأخذه
~~على غير هدى. و"المجهول": الذي لا يهتدى لطريقه. "في ظل أغضف" [أي: تحت
~~الليل دائما، سماه أغضف لتثنيه على الأرض وسقوطه. و"الغضف":]: التكسر.
~~يقال: "تغضف عليه القوم". و"دخلوا بئرا فتغضفت عليهم"، PageV01P402
# أي: انكسرت. "يدعو هامه البوم"، أي: يتجاوب هامه وبومه.
# 29 - بالصهب ناصبة الأعناق قد خشعت ... من طول ما وجفت أشرافها الكوم
# يقول: أعف النازح بالصهب، أي: بالإبل الصهب، وهي نجار العتق. "خشعت":
~~هبطت وهزلت "أشرافها"، يعني: أسنمتها، والواحد شرف، قال: مالت ولصقت
~~بظهورها PageV01P403
# من الهزال والتعب. "وجفت": من "الوجيف": وهو ضرب من السير فيه اضطراب.
~~و"الكوم": الضخام العظام الأسمنة. يقال: "ناقة كوماء، وسنام أكوم". وأصل
~~"الكوم": التجمع، يقال: "كوم كومة من تراب" إذا جمعها.
# 30 - مهرية رجف تحت الرحال إذا ... شج الفلا من نجاء القوم تصميم
# "مهرية" من إبل مهرة. "رجف": ترجف برؤوسها في السير، أي: تحركها. وهذا
~~مما توصف به النجائب. "ترجف رجفا ورجفانا". "إذا شج الفلا"، ويروى: "إذا شج
~~الصوى .. ". أي: إذا علا الفلاة. و"الصوى": أماكن غلاظ مرتفعة [و] علامات،
~~أي: أعلام بينة المنازل. و"النجاء": السير. "تصميم": 77 أ/ ركوب الأمر
~~ومضاء عليه. يقال: "صمم على ذلك الأمر"، أي: ركب رأسه، وعزم ومضى. قال:
~~"والتصميم": الحمل على أمر واحد لا ينثني.

PageV01P404

# 31 - تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها ... وابتل بالزبد الجعد الخراطيم
# "تنجو" هذه الناقة. يقال: "نجت الناقة" و"الدابة تنجو نجاء". و"النجاء":
~~شدة السير. إذا جعلت، يقال: "جعل يفعل كذا وكذا" و"طفق" [و] "علق" مثله.
~~و"الأخشة": واحدها خشاش. و"الخشاش": الحلقة التي تكون في عظم أنف البعير.
~~و"البرة": ما جعل في الجلد، في الوترة. فإذا نجت فمرت، خشت في السير،
~~فجاذبت ms087 رؤوسها فدمي موضع الخشاش. قال: إذا اعتراها النشاط فاهتزت في الأزمة
~~فذهبت الأخشة "بالزبد الجعد": الذي قد انعقد ولزم بعضه بعضا حتى صار مثل
~~الرغوة. و"الخراطيم": الأنوف. ويروى: "واعتم بالزبد .. "، أي: صار لها
~~عمامة من الزبد، نفخت فأزبدت. وقال: "بالزبد الجعد": وليس يكون من الزبد
~~سبط، ولكن هذا كلام العرب، تقول: "جاءني مثل الليل الأسود، وليس PageV01P405
# يكون الليل أبيض، لا يكون إلا أسود. وقال: "الجعد": أن يكون منعقدا كأنه رغوة.
# 32 - قد يترك الأرحبي الوهم أركبها ... كأن غازبه يافوخ مأموم
# 77 ب/ "الأرحبي": بعير نسبته إلى أرحب من همدان.

PageV01P406

# و"الوهم": الضخم. و"أركب": جمع ركب، قوم على إبل.
# 33 - بين الرجا والرجا من جيب واصية ... يهماء خابطها بالخوف معكوم
# "الرجا": الناحية والجانب. و"الرجو": من أي ناحيتي الفلاة. وناحية كل
~~شيء: "رجاه" وحرفه. يقول: تنجو من هذا الجانب "من جيب .. ": مدخل، أخذه من
~~جيب القميص. "وجيب الفلاة" مدخلك فيها ومفتحك. "واصية": فلاة متصلة بأخرى.
~~ويقال: "وصى يصي"، إذا اتصل. ويقال:

PageV01P407

# "وصت لحيته"، إذا اتصلت. و"وصى النبت"، إذا اتصل. "خابطها": الذي يخبطها
~~ويطؤها. "خابطها": آخذها بغير علم. "معكوم". كأنما جعل على فيه عكام من
~~الخوف. و"العكام": كمامة توضع على فم البعير. وهو الحجام. يقال: "كعمت
~~البعير وحجمته وكممته". يقول: لا يتكلم من الخوف، كأنما ربط فمه. قال: ومثله:
# رب خرق من دونها يخرس السفر ... وميل يفضي إلى أميال
# 34 - للجن بالليل في أرجائها زجل ... كما تناوح يوم الريح عيشوم
# 78 أ/ "أرجاؤها": نواحيها. "زجل": صوت مختلط. "تناوح": تجاوب بصوت
~~الرياح. "تناوح": استقبل ذا ذا، وذا ذا بالصوت. تحن عيشوم من هاهنا وعيشوم
~~من هاهنا فهما تتناوحان. ومنه سميت: "النواحة" لأن إحداهما تستقبل الأخرى.
~~وقال: "عيشوم": شجرة تنبسط على وجه الأرض، فإذا يبست فللريح بها زفير.
~~وقال: هو ضرب من النبت يتخشخش إذا يبس وأصابته الريح.

PageV01P408

# 35 - هنا وهنا ومن هنا لهن بها ... ذات الشمائل والأيمان هينوم
# "هنا وهنا"، يقول: يسمع صوت الجن وزجلها من ها هنا وها هنا. "بها ذات
~~الشمائل والأيمان هينوم"، ms088 أي: "هينمة": وهي صوت تسمعه ولا تفهم كلاما. وقال
~~عمر بن الخطاب لأخته يوم أسلم: "ما هذه الهينمة؟ .. ".

PageV01P409

# 36 - دوية ودجا ليل كأنهما ... يم تراطن في حافاته الروم
# ويروى: "داوية .. ": وهي مفازة مستوية. قال: هي منسوبة إلى الدو، وكأنك
~~تسمع فيها دويا. و"الدجا": ما ألبس من سواد الليل. يقول: اجتمعت لاة وظلمة
~~ليل، فأنت تسمع فيها دويا. و"اليم": البحر. إذا اختلط سواد الليل بالدوية
~~فصارا كأنهما بحر "تراطن في 78 ب/ حافاته الروم". يقول: فيه لغط ودوي يسمع
~~بالليل. و"تراطنهم": كلامهم. و"حافاته": جوانبه. وذكر الأصمعي في حديث قال:
~~"كان ذلك حين دجا الإسلام، أي: حين "ألبس"، أي: حين كثر.

PageV01P410

# 37 - يجلى بها الليل عنا في ملمعة ... مثل الأديم لها من هبوة نيم
# "يجلى بها"، أي: بهذه الفلاة، أي: بالأرض التي وصف. و"يجلى": ينكشف.
~~يقول: إذا انجلى عنا الليل أصبحنا بأرض تلمع بالسراب، وهي: "الملمعة، "مثل
~~الأديم": في استوائها. "هبوة"" غبرة. و"النيم": الفرو الصغير والقصير إلى
~~الصدر، فمن ثم جعله "نيما" وهو بالفارسية، أي: نصف [فرو].

PageV01P411

# وأخذه من قوله وهو:
# وقد أرى ذاك ولن يدوما ... يكسبن من لين الشباب نيما
# ويروى: "يجلو بها الليل .. "، أي يذهب. وقد "جلا"، أي: انكشف. وقال:
~~"النيم": كسوة لينة من الغبار، PageV01P412
# وأنشد في ذلك:
# وقد كانت الدنيا على عهد رافع ... يلين لنا من قرة العين نيمها
# 38 - كأننا والقنان القود يحملنا ... موج الفرات إذا التج الدياميم
# "القنان": جمع قنة، وهي الصغار من الجبال. و"القود": الطوال المستطيلة.
~~والواحدة قوداء. قال: جعلها قودا لأن لها أعناقا ممتدة. فيقول: كأننا معشر
~~الركب والقنان القود 79 أ/ نجري في موج الفرات من كثرة السراب. "التج"، أي:
~~صار لجة، من كثرة السراب صار كاللجة. و"اللجة": الماء الكثير. و"الدياميم":
~~الفلوات، واحدها "ديمومة": وهي الأرض المستوية القفرة. ويروى: "إذا ائتج ..
~~"، أي: احترق من الهواجر، من: "ائتج الشيء": احترق وتوهج. يقال: "ائتجت
~~النار تأتج ائتجاجا".

PageV01P413

# 39 - والآل منفهق عن كل طامسة ... قرواء طائقها بالآل محزوم
# "الآل": السراب. "منفهق" متسع منتفخ. ويروى: " .. منفتق"، أي: منشق. ms089
~~بقول: انشق الآل عن الأعلام. "الطامسة": الممحية. وقال: "عن كل طامسة"، أي:
~~هضبة أو قنة "طمست" في الآل، أي: غابت، وإنما يعني القنان. قال: و"قرواء"،
~~أي: طويلة الظهر. و"القرا": هو الظهر، يعني: قرا الطامسة. و"الطائق" في
~~القنا: حرف نادر من الجبل، فيشخص في الآل. فيقول: ارتفع السراب [حتى بلغ
~~الطائق. "محزوم"، أي: متحزم، حزمه السراب] فكأن عليه ثيابا. قال: "محزوم"،
~~أي: صار إلى موضع الحزام منه.
# 40 - كأنهن ذرا هدي مجوبة ... عنها الجلال إذا ابيض الأياديم PageV01P414
# "ذرا .. ": أعالي .. أي: كأن هذه القنان "ذرا هدي"، أي: أسنمة إبل "هدي":
~~تهدى إلى البيت شقت عنها أجلتها فبدت أسنمتها. "مجوبة": مشقوقة "إذا ابيض
~~الأياديم" من السراب، وذلك إذا قرب 79 ب/ نصف النهار، والواحدة "إيدامة":
~~وهي الأرض المستوية الصلبة ليست بالغليظة جدا، ليس صلابتها بحجارة.
# 41 - والركب تعلو بهم صهب يمانية ... فيفا عليها لذيل الريح نمنيم
# "الركب": قوم على إبل. "صهب"، يعني: إبلا. "فيفا"، يعني أرضا مستوية
~~ومفازة. و"ذبل الريح": مآخيرها "نمنيم"، أي: وشي الريح منمنم، أي: مقارب.
~~ومن ثم قيل: "كتاب منمنم". و"الفيف": الأرض PageV01P415
# المستوية. أي: ترى للربح آثارا، أي: نقطا.
# 42 - كأن أدمانها والشمس جانحة ... ودع بأرجائها فض ومنظوم
# "الأدمان": الظباء البيض، وهو جمع "الآدم" من الظباء، مثل: "أسود وسودان،
~~وأحمر وحمران وآدم وأدمان". ويروى: "كأن آرامها .. "، أي: أعلامها،
~~والواحدة إرم "جانحة": قد جنحت، دنت من الأرض ومالت. وقوله: "ودع": شبه
~~الظباء في بياضها ببياض الودع، وصيره عند غروب الشمس لأن أحسن ما تكون
~~الظباء بالعشي لأن الشمس قد ضعفت، PageV01P416
# فلا يغلب ضوء الشمس بياضها. ويقال: إنها أيضا تكون في ذلك الوقت ممتلئة
~~شبعا لطول رعبها بالنهار، فأحسن ما تكون في ذلك الوقت. وقوله: "فض"، أي: هو
~~مرسل هكذا، متفرق. ويقال أيضا: "ارفض القوم"، إذا 80 أ/ تفرقوا. ويروى:
~~"فذ"، أي: متفرق. و"الفذ" أيضا و"الفض": المتفرق، انفرد من النظام.
~~"منظوم": على نظام، على طريقة واحدة. يقول: بعض الظباء تراه كأنه نظام،
~~وترى بعضها واحدا واحدا. والمعنى: أنهن كن كوانس، فحيث ذهبت ms090 عنهن الشمس
~~خرجن من الكناس.
# 43 - يضحي بها الأرقط الجون القرا غردا ... كأنه زجل الأوتار مخطوم
# يروى: "الأرقش" و"الأرقط"، وهما واحد يعني PageV01P417
# الجراد، فيه نقط سود. و"الجون": الأسود، "والجون": الأبيض، وهو من
~~الأضداد. و"القرا": الظهر. "غردا": مصوتا. "كأنه زجل"، يريد: كأنه طنبور
~~زجل الأوتار. و"الزجل": اختلاط الصوت. "مخطوم"، أي: مشدود. أي: خطم هذا
~~الطنبور بالأوتار. وقال: "الغرد": المصوت بالفم. وهاهنا يركض جناحه برجله
~~فيسمع للجناح صوتا، فجعل ذلك تغريدا.
# 44 - من الطنابير يزهى صوته ثمل ... في لحنه عن لغات العرب تعجيم
# "يزهى" صوته، أي: يرفع صوته ثمل ويستخفه، يعني: غناءه. و"ثمل": سكران من
~~الشراب. "في لحنه"، أي: في غنائه. وقوله: "عن لغات": هو كقولك: "هو عن ذلك
~~أصم" و"هو عن كلام العرب أعجم". "عرب وعرب وعجم وعجم". و"تعجيم": عجمة.
# 45 - معروريا رمض الرضراض يركضه ... والشمس حيرى لها بالجو تدويم PageV01P418
# 80 ب/ "معروريا": ليس دونه شيء يستره. يقال: "اعرورى فاقته"، إذا ركبه
~~عريا يقول: الجندب قد اعرورى "رمض الرضراض" أي: ركبه وعلاه، ليس دونه شيء
~~يستره. يقول: باشر الرمضاء، لا شيء بينه وبينها يستره. و"الرمض": شدة الحر
~~والرمضاء. و"الرضراض": الحصى الصغار. "يركضه": ينزو ويضرب برجله. و"الشمس
~~حيرى"، أي: متحيرة، كأنها لا تبرح من طول النهار وشدة الحر. وكأنها تحيرت،
~~لا تمضي من بطئها، على جهة واحدة. وقوله: "تدويم"، أي: تدوير. يقول: كأنها
~~لا تمضي وهي تدور على رأسه ولا تبرح. يقال: "دوم الطائر في السماء"، إذا دار.
# 46 - كأن رجليه رجلا مقطف عجل ... إذا تجاوب من برديه ترنيم
# "رجليه": رجلا الجندب. "رجلا مقطف"، يريد: رجلا رجل مقطف، PageV01P419
# أي: صاحب بعير "مقطف": قطوف، أو برذون أو حمار. وبالركب عجلة فهو يستحثه
~~برجليه. فهذا الرجل "مقطف". فشبه ضرب رجليه بضرب رجل هذا الرجل المقطف
~~بعيره، وهو عجل. "برديه": "جناحيه"، كأنهما موشيان. يقول: تصر طية رجله في
~~البردين، وهما جناحاه فيسمع صوتهما. وقال: الجندب إنما يصر برجله في
~~جناحيه، فشبه هذا به ترنيم صوت.
# 47 - وخافق الرأس مثل السيف قلت له ... زع بالزمام وجوز ms091 الليل مركوم
# 81 أ/ يعني أن صاحبه يخفق برأسه ويضطرب من النعاس. "مثل PageV01P420
# السيف": في مضيه. "زع"، أي: اعطف بالزمام، "زاعه يزوعه"، أي: يعطفه. ومن
~~قال: "اكفف". قال: "زع بالزمام" من: "وزعته". و"الوزع": الكف. و"الزوع":
~~العطف، والمعنى سواء. "وزع يزع" مثل "وضع يضع". وأنشد لرؤبة:
# كأنما أنحي قضوبا قاطعا ... بناعج يعطي الزمام الزائعا
# وقال الحسن لما استقضي: "لابد للناس من وزعة"، أي:

PageV01P421

# من كففة تكفهم. و"جوز الليل": وسطه. و"مركوم"، أي: قد تراكمت ظلمه بعضها
~~فوق بعض، لم ترق. يقال: "ركمت الشيء أركمه"، إذا جعلت بعضه فوق بعض.
# 48 - كأنه بين شرخي رحل ساهمة ... حرف إذا ما استرق الليل مأموم
# "كأنه .. " أي: كأن هذا الناعس بين عودي رحله، "شرخي" رحله، أي: جانبي
~~رحله، مقدمه ومؤخره. "ساهمة": ناقة ضامرة متغيرة. "حرف": ضامرة مهزولة.
~~يقال: "ناقة حرف" و"بعير حرف". "استرق الليل"، أي: رق عند دنوه من الصبح،
~~حين رق، وأراد الذهاب، وذهبت عامة ظلمته ودنا الفجر. "مأموم"، أي: كأن:
~~"أمة": وهي شجة، هجمت على أم الدماغ. يقول: كأن به من النعاس هذا، فهو لا
~~يرفع رأسه.
# 81 ب 49 - ترمي به القفر بعد القفر ناجية ... هوجاء راكبها وسنان مسموم PageV01P422
# "ناجية": سريعة. "هوجاء": من نشاطها وخفتها وسرعتها ومراحها. و"سنان"،
~~أي: ناعس، نعس حيث سرى. "مسموم": أصابته السموم بالنهار وأحرقته.
# 50 - هيهات خرقاء إلا أن يقربها ... ذو العرش والشعشعانات العياهيم
# المعنى: ما أبعدها إلا أن يقربها ذو العرش. و"الشعشعانات": الإبل الطوال
~~الخفاف. و"العياهيم": الشداد الغلاظ السمان، والواحدة عيهمة وعيهم.
# 51 - هل تدنينك من خرقاء ناجية ... وجناء ينجاب عنها الليل علكوم
# "ناجية": سريعة. ويروى: "يعملة". و"اليعملة": التي تمتهن ويعمل عليها.
~~"وجناء": غليظة شبهت بالغليظ من PageV01P423
# الأرض. يقال للمرأة: "موجنة"، "ينجاب": تسير الليل حتى ينشق عنها الليل
~~فيذهب لأنها سارته كله. "علكوم": غليظة. يقال: "رجل علاكم": غليظ شديد كثير
~~اللحم. ويروى: "عرهوم"، أي: شديدة من "العراهم": وهن الشداد. يقال: "رجل
~~عراهم" أي: شديد. قال: "ينجاب عنها الليل"، أي: ينكشف ويذهب عنها الليل.
# 52 - كأن أجلاد حاذيها وقد ms092 لحقت ... أحشاؤها من هيام الرمل مطموم
# 82 أ/ ويروى: "كأن أجلاز .. ". و"الجلز": الطيء.

PageV01P424

# وروى أبو عمرو "كأنما جلد حاذيها .. " جلد وأجلاد جمع. و"الحاذان": أدبار
~~الفخذين، الواحدة "خاذ": وهو ما وقع عليه الذنب من دبر الفخذين. قال:
~~و"الحاذ": ما استقبلك من الفخذ إذا استدبرت الدابة. "لحقت أحشاؤها". أي:
~~ضمرت. يقول: هي لازقة البطن من الضمر من "هيام"، أي: ما تناثر من الرمل ولم
~~يتمالك. "مطموم": مملوء ما طم منه ورفع وأشرف [يقال: "طم الرجل الشيء يطمه
~~طما، إذا ملأه، وجاء السيل فطم البئر]. يقول: كأن أجسادها بعد ما ضمرت
~~مكنوزة من هذا الرمل من اكتناز الفخذين.
# 53 - كأنما عينها منها وقد ضمرت ... وضمها السير - في بعض الأضا - ميم PageV01P425
# يقول: كأنما عينها وقد ضمرت وغارت دوارة مثل مم الكتاب. و"الأضا": جمع
~~أضاة: وهي الغدير. مثل قناة وقنأ، وبعضهم يجمع فيقول: إضاء مثل ثمرة وثمار.
# 54 - يسترجف الصدق لحييها إذا جعلت ... أواسط الميس تغشاها المقاديم PageV01P426
# "يسترجف"، أي: يحرك الصدق، أي: صدقها في السير. يقول: يحرك لحييها من شدة
~~السير. "الواسط" من الرحل: بمنزلة القربوس من السرج. و"الميس" شجر تعمل منه
~~الرحال. و"المقاديم": 82 ب/ مقاديم الرأس. فيقول: من شدة السير تصيب مقاديم
~~[رأس] الرحل أواسط الرحل، ومن روى: "اواخر". بمعنى "المقاديم" فمعنى
~~"المقاديم": مقاديم الرحل، وهذا مثل ضربه [في] شدة السير. يقول: كأن مقدم
~~الرحل يصك آخرة الرحل من شدة السير. هكذا قال الأصمعي. قال: تنتفض في
~~السير، فجعلت مقاديم الرحل تغشى مآخيرها مما قد نفضته.

PageV01P427

# 55 - مهرية بازل سير المطي بها ... عشية الخمس بالموماة مزموم
# "مهرية": من إبل مهرة. و"المطي": الإبل، وهو جمع "مطية": وهي ما امتطي من
~~الإبل واستعمل. وقوله: "عشية الخمس"، أي: آخر ظمئهم. و"الخمس": أن يسيروا
~~أربعا ثم يردوا. فيقول: هي إذ صرنا خمسا زمام الإبل، هي التي تقودهن، أي:
~~تقدمهن كالزمام. أي: هذه الناقة أمام هذه النوق. و"المزموم": السير. يقول:
~~سير المطي بالناقة في الموماة "مزموم": قد زم سيرها المطي لأنها تكون أول
~~الإبل مثل الزمام. ويقال: "زم ms093 الألف" أي: سبق و"الموماة": المفازة.
# 56 - إذ قعقع القرب البصباص ألحيها ... واسترجفت هامها الهيم الشغاميم PageV01P428
# "قعقع": حرك ألحيها، فسمعت لها قعقعة. أرجف رؤوسها حتى 83 أ/ تقعقعت
~~و"القرب" سير الليل لورد الغد، ليلة يقرب الماء ليرد. و"البصباص": الناجي
~~السريع. ويقال: "قرب بصباص"، و"قعقاع" و"خدخاد"، إذا كان شديدا سريعا
~~ناجيا. ويقال: "قرب حثحاث"، أي: شديد، و"حصحاص" مثله. وقال رؤبة:
# * ونصهن القرب المنحب*
# "استرجفت"، أي: حركت الهيم هامها و"الهيم": الإبل التي كان بها هياما من
~~طول السير. و"الهيم" أيضا: العطاش، واحدها: هيماء، والذكر هيمان.
~~و"الشغاميم": التوام الحسان من الإبل.
# 57 - يصبحن ينهضن في عطفي شمردلة ... كأنها أسفع الخدين موشوم PageV01P429
# يعني: هذه النوق، أي: أنهن ينهضن في "عطفي"، أي: جانبي "شمردلة"، أي:
~~ناقة طويلة. يقول: يسرن فيجهدن في السير ليسبقن. وإنما هن في جنبيها لا
~~يسبقنها "كأنها .. ": كأن الناقة "أسفع الخدين"، يعني: ثورا في خديه خطوط
~~سود إلى الحمرة، وهي في مدامعه وقوائمه. و"السفعة": سواد فيها حمرة.
~~"موشوم": في قوائمه: "وشم"، أي: خطوط سواد.
# 58 - طاوي الحشا قصرت عنه محرجة ... مستوفض من بنات القفر مشهوم
# ويروى: "طاوي المعى". يقال: "معى وأمعاء". يعني: أن الثور طاوي 83 ب/
~~الحشا، أي: ضامر الحشا. "قصرت عنه": أعيت دونه، لم تلحقه. "محرجة": كلاب في
~~أعناقها ودع. و"الودع": يسمى: "الحرج". وأنشد:

PageV01P430

# فظل يشلي لاحقا وهبلعا ... وصاحب الحرج ويشلي ميلعا
# وهي أسامي كلاب. "مستوفض"، أي: مستحضر. أي: أفزع فاستوفض. يقال: "أوفض
~~يوفض إيفاضا"، إذا أسرع يعدو شبه الإرقال. "بنات القفر"، أي: هو مما يسكن
~~القفر. [مشهوم]: مذعور. يقال: "شهمته أشهمه شهما"، إذا ذعرته.
# 59 - ذو سفعة كشهاب القذف منصلت ... يطفو إذا ما تلقته الجراثيم
# "شهاب القذف": الكوكب المنقص على الشيطان، أي: في سرعة. "ذو سفعة"، يعني:
~~الثور ذو سواد. و"السفعة": سواد إلى حمرة. "منصلت"، أي: معتمد منجرد ماض PageV01P431
# في عدوه. "يطفو": يعلو. "إذا ما تلقته الجراثيم". علاها فجازها. وأراد
~~قول العجاج.
# * إذا تلقته العقاقيل طفا*
# "الجراثيم": الواحدة "جرثومة": وهي أصول الشجر تجمع إليها الريح التراب
~~والرمل فتكون أرفع مما ms094 حولها.
# 60 - أو مخطف البطن لاحته نحائصه ... بالقنتين كلا ليتيه مكدوم
# "مخطف البطن"، يعني: حمار وحش ضامر الجنبين. و"الإخطاف": 84 أ/ لحوق
~~البطن. "لاحته": أضمرته: وبرحت به حتى هزل. "نحائصه": أتنه اللواتي لم
~~تحمل، واحدها PageV01P432
# "نحوص". و"القنتان": موضع، والجمع "القنان": وهي الجبال الصغار، الواحدة
~~قنة. و"الليت": صفح العنق وعرضه عند متذبذب القرط. و"مكدوم"، أي معضوض.
# 61 - حادي مخططة قمر يسيرها ... بالصيف من ذروة الصمان خيشوم
# "حاد": سائق، يعني: الحمار. "مخططة": بها خطط. "قمر": خضر يعلوها بياض.
~~ويروى: "حادي ملمعة ... ": فيها خطوط من بياض وبلق. و"ملمعة": فيها لمع
~~مختلفة من ألوانها. وقال: "قمر": بيض البطون، غبر الظهور. و"ذروة .. ":
~~أعلى .. و"الصمان": موضع غليظ مرتفع. و"الخيشوم": أنف الجبل والغلظ أيضا.
~~قال: إذا جاء الصيف [سير خيشوم هذه الحمر إلى موضع ماء يقال له: خيشوم. فهو
~~يسيرها إذا جاء الصيف] إلى الماء. وقال أيضا: "خيشوم": موضع ليس فيه ماء،
~~هاج عليها فذهب رطبه فاشتهت الماء فوردت وفارقته فكأنه سيرها.

PageV01P433

# 62 - حاد الربيع له روض القذاف إلى ... قوين وانعدلت عنه الأصاريم
# أي: أصاب جود الربعي روض "القذاف": موضع. "جاد الربيع له": لهذا الفحل،
~~أصابه جود من المطر. و"قوين": موضع في شق بني تميم. "انعدلت": مالت. "عنه":
~~عن الحمار، ذهبت عنه يمينا 84 ب/ وشمالا. يقول: خلاله العشب. و"الأصاريم":
~~جماعات الناس. يقال: "صرم وأصرام". و"أصاريم" جمع أصرام": وهي بيوت. أي:
~~تنحت عنه هذه البيوت.
# 63 - حتى كسا كل مرتاد له خضل ... مستحلس مثل عرض الليل يحموم
# يعني: حتى كسا الندى مراعي الحمار، وهي: "مرتاده"، أي: مطافه الذي يطوف
~~به يبتغي الرعي. "له": للحمار.

PageV01P434

# "خضل": ند، وهو صفة المرتاد. يعني: غيثا خضلا و"الغيث": النبت. يقال
~~للنبت غيث وللمطر غيث، وهو - هاهنا-: نبت. "مستحلس": ملبس متراكب متصل مغط
~~للأرض. وهذا كقوله:
# لا تنفع النعل فيه واطئها ... حتى يكاد النهار ينتصف
# يقول: الندى كثير لا يذوب لشدة وقع الشمس، لكثرته وكثافته. يقول: هذا
~~النبت أسود من شدة خضرته، وكأنه قطعة من الليل. و"الخضرة" عند العرب:
~~السواد. و"يحموم": أسود ريان. ms095
# 64 - وحف كأن الندى والشمس ماتعة ... إذا توقد في أفنانه التوم PageV01P435
# "وحف": من نعت اليحموم. يعني: أن هذا النبت أصوله كثيرة ملتفة. يقال:
~~"نبت وحف وجثل"، وكذلك الشعر. يقول: كأن الندى "التوم" إذا توقد في أفنان
~~هذا النبت، والشمس هذه حالها "ماتعة". "الندى": الذي على النبت، الباقي 85
~~أ/ على الورق، "التوم": اللؤلؤ، الواحدة تومة، مثل الدرة تعمل من فضة، وهي:
~~"الشذرة". مانعة": مرتفعة. يقال: "متع النهار يمتع متوعا"، إذا ارتفع. "في
~~أفنانه"، أي: أغصانه. يقول: كأن الندى توم إذا توقد في أفنانه. و"أفنانه":
~~نواحيه. والمعنى: أن الندى يقع على النبت ثم يتعلق كأنه القرط.، أي: إذا
~~لمع في الشمس فكأنه القرط.
# 65 - ما آنست عينه عينا يفزعه ... مذ جاده المكفهرات اللهاميم
# "آنست": رأت وأبصرت. "عينه": عين الحمار. "عينا"، أي: إنسانا يفزع منه.
~~"مذ جاده" مطر، أي: مطر عليه وأصابه بجرد. و"المكفهرات": الغيوم المتراكمة
~~بعضها على PageV01P436
# بعض. و"اللهاميم": الغزار. يقال: "سحابة لهموم"، أي: غزيرة كثيرة الماء،
~~وكذلك: "ناقة لهموم"، أي: غزيرة. و"رجل لهموم"، أي: واسع الصدر بالعطاء.
~~و"فهرس لهموم": في العدو والجري.
# 66 - حتى انجلى البرد عنه وهو محتقر ... عرض اللوى زلق المتنين مدموم
# "انجلى": انكشف عنه البرد، أي: عن الحمار. يقول: صار إلى الصيف "وهو
~~محتقر عرض اللوى"، أي: يعدوه نشاطا، يهون عليه، أي: يقطعه في طلق. ويروى:
~~"عرض". و"اللوى" 85 ب/: منقطع الرمل. "زلق المتنين": أملس من السمن. [يقول:
~~سمن] حتى زلق وأملاس وذهب منه التغضن. "مدموم": كأنه طلي بالشحم واللحم
~~طليا. ومنه يقال: "دمت عينها بالزعفران"، أي: طلتها، "تدمها دما". ويقال:
~~"ادمم قدرك": فيطرح فيها الشحم والطحال وأشباه ذلك.

PageV01P437

# 67 - ترميه بالمور مهياف يمانية ... هوجاء فيها لباقي الرطب تجريم
# أي: ترمي هذا الفحل "مهياف": وهي الريح الحارة بعطش. و"المور": التراب
~~الرقيق اللين. و"الهيف": الريح الجنوب الحارة، فإذا هبت أعطشت الناس والإبل
~~وكل شيء، فإن لم تكن حارة فليس بهيف، وإن كانت شمالا حارة فليس بهيف. يقول:
~~جاء وقت الهيف أن تهب، يريد الماء في ذلك الوقت. [و] ms096 "هوجاء"، يعني: أن هذه
~~الريح المهياف تجيء متساقطة، فضربه مثلا فيها، أي: في هذه المهياف قطع هذا
~~الرطب، يعني: الكلأ لأنه يلبسه "تجريم": قطع وذهاب. يقول: ما بقي من الكلأ
~~الرطب أيبسته هذه الريح. ويقال: "جرم وجرم ما تم"، أي: قطعه. و"حول مجرم"،
~~أي: تام. و"الجرام": جرام النخل. قال لبيد:

PageV01P438

# * يحصر دونها جرامها*

# وصف نخلة، أي: لطول النخلة يهاب "جرامها": وهم قطاعها، الصعود إليها من طولها.
# 86 أ 68 - ما ظل مذ أوجفت في كل ظاهرة ... بالأشعث الورد إلا وهو مهموم
# قال: من روى: "ما زال مذ وجفت .. " فقد أخطأ. لا يكون: "ما زال إلا وهو
~~مهموم". "ما ظل": يعني: الحمار. "وجفت الريح" ولا يقال: "أوجف البعير".
~~إنما البعير يوجفه راكبه. أي: "وجفت" هذه الريح بالبهمى: أطارته. والمعنى:
~~أنها أيبسته. قال الأصمعي: لم يحسن أن يقول هذا .. هذا كما قال:

PageV01P439

# "أساء رعيا فسقى". كأنه ينبغي أن يقول: وجفت البهمى فخبت خببا، فيحسن
~~المعنى. وجاء ذو الرمة بالعويص وهو وجه ضعيف وروى في "وجفت" قال: يقال: إن
~~عينه على حبيب لتكف، وإن قلبه عليه ليجف". قال: قوله: "وجفت الأرض بالبهمى
~~[و] "وجفت دابتي": هي الفاعلة إذا فعلت هي. و"وجفت بها وأوجفتها"، إذا
~~ألقيت الصفة أوصلت الفعل إلى الاسم. و"الظاهرة": ما ارتفع من الأرض، وهي
~~منابت البهمى. ولا تكون البهمى إلا PageV01P440
# في الظواهر، والبطنان لأحرار البقول. [و"الأشعث الورد": سفا البهمى، لأنه
~~متفرق متشعث، وهو بعد أحمر]. وقال: "الورد": أصفر في لونه. يقول: ما زال
~~الحمار مهموما لما ذهب عنه الرطب وجاء الحر. وإدخال "إلا" هاهنا قبيح.
# 69 - لما تعالت من البهمى ذوائبها ... بالصيف وانضرجت عنه الأكاميم
# 86 ب/ "كمامه": قبل أن يتفقا عن الزهر. ويروى: "مما تعالى .. "، أي:
~~تغلظ، ورمى بالشوك. "ذوائبها": ذوائب PageV01P441
# البهمى، أي: رؤوسها وما يقع منها. "وانضرجت"، أي: انشقت وطارت. ويقال:
~~"انضرجت له عقاب"، أي: انشقت في الطيران عنه. يريد: انضرجت من أجل الصيف
~~"الأكاميم" وهو جمع أكمة وأكمة جمع "كمام": وهو وعاء الزهرة التي ينشق عنها.
# 70 - حتى ms097 إذا لم يجد وعلا ونجنجها ... مخافة الرمي حتى كلها هيم
# "وعلا" أي: حرزا وملجأ يلجأ إليه من العطش. "نجنجها": حركها ورددها
~~"مخافة الرمي": أن ترمى عند الشرائع. و"هيم" عطاش.

PageV01P442

# 71 - ظلت تفالى وظل الجأب مكتئبا ... كأنه عن سرار الأرض محجوم
# أي: ظلت يفلي بعضها بعضا، ويكدم، يعبث بعضها بمعرفة بعض، كأنه يفليه.
~~وذلك أن الفحل حبسها. و"الجأب": الفحل الغليظ. "مكتئبا"، أي: حزينا، اهتم
~~للقرب. و"سرار الأرض": خيارها ووسطها وأكرمها وأخلقها للنبات. يقال: "هو في
~~سر قومه"، أي: خيارهم. "محجوم": مكمومق بكمامة، أي: لا يأكل. وهو الحجام
~~يربط على فم البعير. قال:

PageV01P443

# الأصمعي: يقول: كأنها من أن لا تأكل مربوطة الأفواه. والفرس يكم أيضا في
~~المضمار حتى 87 أ/ لا يعتلف غير المضمار. ويروى: "منجوم": وهو الممنوع.
~~يقال: "نجمته أنجمه نجما".
# 72 - حتى إذا حان من خضر قوادمه ... ذي جدتين يكف الطرف تغييم
# يريد: من ليل "خضر قوادمه"، أي: سواد أوائله. و"قوادمه": أوائله. "ذي
~~جدتين"، يريد: ناحيتين من الليل. "ذي" رده على الليل. و"جدتاه": طرتاه حين
~~يقبل عن يمينه وشماله، وطريقتان تبدآن من الليل يمينا وشمالا، ثم تجريان في
~~النهار حتى يظلم. "يكف الطرف": يرد الطرف حتى لا يجوزه. "تغييم":

PageV01P444

# إلباس. يقول: جاء الليل مثل الغيم وكف الطرف فما يبصر فيه شيئا. يقال:
~~"قد غيم علينا الليل".
# 73 - خلى لها سرب أولاها وهيجها ... من خلفها لاحق الصقلين هميهم
# "خلى"، يعني: الفحل، خلى للأتن طريق أولاها. و"السرب": الإبل، وهذا مثل
~~يريد - هاهنا-: وجه أولاها، أي: طريقها. وقال أبو عمرو: وقولهم: "لا أنده
~~سربك"، أي: لا أرد وجهك. و"السرب": الإبل. قال العجاج:
# * لو دق وردي سربه لم ينده*

PageV01P445

# أي: لم يزجر ولم يكف أولاها، أي: أولى هذه الأتن. "لاحق": لاصق، ضامر
~~"الصقلين"، أي: الخاصرتين. "همهيم": له عليها هماهم بالصوت. و"همهمته":
~~إشفاقه.
# 74 - راحت يشج بها الآكام منصلتا ... فالصم تجرح والكذان محطوم
# 87 ب/ "راحت"، يعني: الحمر. "يشج بها": يعلو الفحل الآكام. "منصلتا":
~~معتمدا منجردا ماضيا. و"الصم": الصخور والحجار الشداد. تجرح بحوافرها، تكدح
~~وتؤثر ms098 من شدة وقعها. [و] "الكذان": حجارة رخوة بيض. "محطوم": مفلوق من
~~حوافرها مرضوض مكسور.

PageV01P446

# 75 - فما انجلى الليل حتى بيتت غللا ... بين الأشاء تغشاه العلاجيم
# "انجلى" انكشف. "بيتت"، يعني: الحمر أتته بياتا. ويروى، "بينت"، أي:
~~استبانت وأبصرت. يقال: "انظر هل تبين شيئا؟ ". قال: نعم. تبينت أظعانا، أي:
~~استبنتها. و"الغلل": الماء الجاري في أصول الشجر، يتغلغل ويجري. وأنشد لدكين.
# ينجيه من مثل حمام الأغلال ... وقنع يد عجلى ورجل سملال PageV01P447
# يعني: [أن] قوائمه تنجيه، أي: يخرجنه من الخيل، هي مثل الحمام في السرعة.
~~و"الأشاء": صغار النخل واحدتها أشاءة. قال الأصمعي: وأنشدنا أبو عمرو بن
~~العلاء:
# كأن هزيزنا يوم التقينا ... هزيز أشاءة فيها حريق
# "تغشاه": تعلوه "العلاجيم": وهي الضفادع، الواحد علجوم.
# 76 - وقد تهيأ رام عن شمائلها ... مجرب من بني جلان معلوم
# "جلان": من عنزة. "معلوم": متعالم معروف، قد عرفه الناس وشهروه، وعرف
~~رميه. "عن شمائلها": عن ذوات "شمائلها" وهي جمع شمال.

PageV01P448

# 88 أ 77 - كأنه حين يدنو وردها طمعا ... بالصيد من خشية الإخطاء محموم
# "كأنه"، يعني: الصائد. "وردها": الوارد. و"الورد" المصدر هاهنا. "من خشية
~~الإخطاء": من رهبة الإخطاء ويروى: "من خشية الإخفاق" .. يقال: "قد أخفق
~~الرجل"، إذا لم يصب شيئا. ويقال: "مثل الذي يتكلم والإمام يخطب مثل السرية
~~تخفق". "محموم"، يقول: كأنه محموم يرعد من خوف أن يخطئ.
# 78 - إذا توجس قرعا من سنابكها ... أو كان صاحب أرض أو به الموم
# "القرع": الوقع. ويروى: "ركزا": وهو الحس. "توجس": تسمع، يعني الصائد.
~~"قرعا من سنابكها"، يعني: قرع حوافرها. و"السنبك": طرف الحافر. "أو كان
~~صاحب PageV01P449
# أرض"، أي: رعدة. قال: وأخبرنا حماد بن زيد أو غيره قال: قال ابن عباس -
~~وزلزلت الأرض-: "أزلزلت الأرض أم بي أرض؟ ". و"الأرض"، أيضا: الزكمة.
~~و"الموم": البرشام. والمعنى: من خشية الإخطاء يحم. ويقال من الموم: "ميم
~~الرجل فهو مموم" [و"الموم":] شبه الجدري.
# 79 - حتى إذا اختلطت بالماء أكرعها ... أهوى لها طامع بالصيد محروم
# "الكراع": الوظيف، وهو من الركبة إلى الرسغ، 88 ب/ ومن العرقوب إلى
~~الرسغ. ويروى:

PageV01P450

# "حتى إذا شرعت ms099 أهوى بمعيلة ... وقال: إن لم أصب إني لمحروم"
# و"المعيلة": سهم عريض النصل.
# 80 - وفي الشمال من الشريان مطعمة ... كبداء، في عودها عطف وتقويم
# أي: في شمال الصائد، وهو يده اليسرى. و"الشريان": شجرة إلى الخضرة، تعمل
~~منها القسي، قسي الأعراب. ["مطعمة"]: قوس ترزق الصيد. "كبداء" ضخمة الوسط
~~عريضة "الكبد": وهو ما فوق مقبض القوس. ويروى: "زوراء في عطفها .. "، أي:
~~عطف بعضها على بعض.

PageV01P451

# و"قوم": بعضها، أي: أقيم بعضها وحني بعضها.
# 81 - يؤود من متنها متن ويجذبه ... كأنه في نياط القوس حلقوم
# "يؤود"، أي: يثني ويعطف ويعوج. ويقال: "قد انآد من صلبه"، أي: اعوج من
~~متن القوس. يقول: وتر من متن العقب يجذب متن القوس. وقوله: "يجذبه": ذهب
~~إلى القوس، أي: يجذب القوس الوتر إذا نزع فيها. "من متنها": متن القوس.
~~و"المتن" الثاني: الوتر. ويقال: "رجل متن"، أي: صلب شديد. "كأنه .. "، أي:
~~كأن الوتر في "نياط" القوس، أي: كبد القوس. ومعلقها "حلقوم". [قال الأصمعي:
~~لم يصب في "حلقوم". كان ينبغي له أن يقول: حلقوم] القطاة، لأن حلقوم القطاة
~~وتر.

PageV01P452

# 82 - فبوأ الرمي في نزع فحم لها ... من ناشبات بني جلان تسليم
# 89 أ/ ويروى: "من رائشات بني جلان .. ". "بوأ"، أي: سدد وهيأ الرمي في
~~شدة نزع. "فحم لها"، أي: قدر لها. و"الناشبات": ما نشب في الصيد من النبل.
~~السهام تنشب في الصيد. "تسليم": سلامة. يقول: قدر لها، أي: سلمت، لم يصبها
~~شيء من هذه الناشبات.
# 83 - فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها ... وقد نشحن فلاي ولاهيم
# "انصاعت"، أي: اعتمدت على العدو. و"لم تقصع":

PageV01P453

# لم تقتل "صرائرها". و"الصرة": شدة العطش. ويقال: "قصعت عني صارة العطش"،
~~إذا رويت. يقول: لم ترو هذه الحمر وقد شربت، لم يقتل عطشها فتروى. يقال:
~~"قصع صارته وصرته"، أي: قتل عطشه إذا شرب حتى يروى. وجعله العجاج في غير ما
~~يتكلم به فقال:
# * حتى إذا ما قصع الصرارا*
# وقال ذو الرمة: "لم تقصع صرائرها" جمع صرة. وهي على فعلة على فعائل
~~[وفعلة من المضاعف قد تجمع على فعائل]: قالوا: "جلة" ms100 التمر و"جلائل".
~~و"صرة" و"صرائر". كان ينبغي لقول ذي الرمة وهو العطش أن يكون: "صرة"
~~و"صرار". وقالوا: "صرة" المرأة وصرائر. "وقد نشحن"، أي:

PageV01P454

# شربن شربا قليلا لا بال به. "فلا ري ولا هيم"، أي: هي بين ذلك لا رواء
~~ولا عطاش. و"الهيم": العطاش.
# 84 - وبات يلهف مما قد أصيب به ... والحقب ترفض منهن الأضاميم
# 89 ب/ ويروى: "فظل يلهف .. "، يعني: الصائد حين أخطأ وأخفق. "ترفض":
~~تتفرق، أي: يسيل متفرقا. و"الأضاميم": الجماعات من الحمر، واحدها:
~~"إضمامة". يقول: كن جماعة فتفرقن. يقول: عدت مجتمعة ثم جعل بعضها يفوت
~~بعضا، وكل جماعة: "إضمامة" وجمعها أضاميم. أي: تتفرق، جماعة كذا وبعضها كذا
~~مما أفزعها الرامي.
# تمت وهي 84 بيتا
# والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم

PageV01P455

### || CHECK 13 - أدارا بحزوى هجت للعين عبرة

# (13)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - أدارا بحزوى هجت للعين عبرة ... فماء الهوى يرفض أو يترقرق
# قوله: "ماء الهوى"، أراد: الدمع الذي يدمعه من الهوى. فلذلك أضاف الماء
~~إلى الهوى. "يرفض": يسيل متفرقا. [يترقرق]: يجيء ويذهب في العين من غير أن
~~ينحدر.

PageV01P456

# 2 - كمستعبري في رسم دار كأنها ... بوعساء تنصوها الجماهير مهرق
# يريد: كاستعباري. تقول في الكلام: "لقد أسرعت استعبارك الدرهم"، أي:
~~استخراجك. و"أسرعت مستخرجك الدراهم"، تريد: استخراجك. ويكون "المستعبر":
~~المكان الذي يستعبر فيه. يقول: كما في دار أخرى ب"وعساء": برابية من الرمل.
~~"تنصوها": تتصل بها "الجماهير": واحدها "جمهور": وهو العظيم من الرمل.
~~تواصل هذه الجماهير هذه الوعساء. قال: 90 أ/ "المهرق" بالفارسية: "مهر
~~كرد": شيء كان يكتب فيه. "كأنها" - يعني: الدار - مهرق.
# 3 - وقفنا فسلمنا فكادت بمشرف ... لعرفان صوتي دمنة الدار تنطق PageV01P457
# "مشرف": موضع. "دمنة": آثار الناس وما سودوا ولطخوا.
# 4 - تجيش إلى النفس في كل منزل ... لمي ويرتاع الفؤاد المشوق
# "تجيش"، أي: تفور وتثور وترتفع وتغشى من الفزع.
# 5 - أراني إذا هومت يا مي زرتني ... فيا نعمتا لو أن رؤياي تصدق
# "النعمة" - بكسر النون-: ما أنعم الله على الناس من مال أو عقار.
~~و"النعمة" - بفتح النون-: ما ms101 تنعم به الإنسان من مأكل أو ملبس. وجمع النعمة نعم.
# 6 - فما حب مي بالذي يكذب الفتى ... ولا بالذي يزهى ولا يتملق PageV01P458
# 7 - ألا ظعنت مي فهاتيك دارها ... بها السحم تردي والحمام المطوق
# "السحم"، يعني: الغربان. و"الحمام المطوق". قال: والدباسي والقماري
~~والورشان والفاختة والحمام كله.
# 8 - أربت عليها كل هوجاء رادة ... زجول بجولان الحصى حين تسحق
# 90 ب/ "أربت": أقامت. و"الإرباب": اللزوم و"ألث" [به]، مثله. و"هوجاء":
~~ريح مختلطة الهبوب تركب PageV01P459
# رأسها. "رادة": ترود. "زجول": تزجل بالحصى، ترمي به. "حين تسحق": حين تمر
~~بالحصى.
# 9 - لعمرك إني يوم جرعاء مالك ... لذو عبرة كلا تفيض وتخنق
# "تخنق": تأخذ بالحلق. "جرعاء": رابية من الرمل سهلة. أي: لذو عبرة "تفيض
~~وتخنق"، أي: تفعل ذلك "كلا" ويروى: "كل".
# 10 - وإنسان عيني يحسر الماء تارة ... فيبدو، وتارات يجم فيغرق PageV01P460
# قال: معنى هذا البيت جزاء، يريد: وإنسان عيني إذا حسر الماء مرة بدا ..
~~وأتى بالفاء جواب الجزاء. ويقال: "حسر البحر يحسر حسورا"، و"حسر الدمع"،
~~إذا انحدر. و"يجم": يجتمع. يقال: "جم يجم"، إذا كثر واجتمع.
# 11 - يلوم على مي خليلي وربما ... يجور إذا لام الشفيق ويخرق
# 12 - ولو أن لقمان الحكيم تعرضت ... لعينيه مي سافرا كاد يبرق
# "يبرق": يبقى مفتوح العين. يقال للرجل: "قد برق"، PageV01P461
# إذا بقي مفتوح العين كالمتحير. "سافرا"، يعني: بارزة الوجه مسفرته. يقال:
~~9 أ/ "قد سفرت المرأة عن وجهها"، إذا ألقت عنها نقابها أو برقعا يكون على
~~وجهها. قال توبة بن الحمير في ليلى الأخيلية:
# وكنت إذا ما زرت ليلى تبرقعت ... فقد رابني منها الغداة سفورها
# أي: طرحها للبرقع عن وجهها.
# 13 - غداة أمني النفس أن تسعف النوى ... بمي وقد كادت من الوجد تزهق
# "تسعف": تدني. "النوى": النية التي تنويها. يريد: أن تدنو بمي، أي: تدنو
~~منها. وقال ابن سيرين: "النوى": في النوم: النية، نية السفر. "تزهق"، يعني:
~~نفسه، أي: تخرج.

PageV01P462

# 14 - أناة تلوث المرط عنها بدعصة ... ركام وتجتاب الوشاح فيقلق
# "أناة": فاترة بطيئة القيام، فيها تمكث، ليست بالوثوب. "تلوث": تدير.
~~و"اللوث"، أصله: الطي. ms102 يقال: "لاث عمامته يلوثها"، إذا أدارها. و"المرط":
~~الإزار. فيقول: تلوث إزارها. أي: تشد بها وسطها. تأتزر فتثنيه. و"الدعصة":
~~الرملة الصغيرة. فشبه عجيزتها بها. "ركام": بعضه على بعض. "تجتاب": تلبسه.
~~يقال: "اجتبت القميص"، أي: لبسته. أي: فهي من ضمر بطنها يقلق وشاحها. وصفها
~~بدقة الكشح 91 ب/ واضطماره. فأراد: أنها عظيمة العجيزة دقيقة الخصر.
# 15 - وتكسو المجن الرخو خصرا كأنه ... إهان ذوى عن صفرة فهو أخلق
# "المجن": الوشاح. [و] "الرخو": فيه استرخاء من PageV01P463
# ضمر بطنها. "كأنه إهان"، أي: كأن الخصر إهان، يقول: خصرها دقيق كأنه
~~"إهان"، أي: عود الكباسة، وهو العذق، وهو العرجون. وقال ابن مفرغ:
# هل أرى الشمس في دساكر تمشي ... في قطاف صفراء كالعرجون
# وقال أبو النجم:

PageV01P464

# سقنا اليمانيات من عمان ... ذات مراح وهي كالإهان
# و"الإهان": العرجون الذي عليه العذوق، والجمع العراجين. "ذوى عن صفرة"،
~~أي: بعد صفرة. يقال: "ذوى يذوي ذيا وذويا"، إذا جف بعض الجفوف "فهو أخلق"،
~~أي: أملس.
# 16 - لها جيد أم الخشف ريعت فأتلعت ... ووجه كقرن الشمس ريان مشرق
# "أم الخشف": ظبية "ريعت": أفزعت. و"أتلعت": أشرفت بعنقها، وهي أحسن ما
~~تكون إذا اشرأبت. وقوله: "كقرن الشمس"، أي: كناحية من الشمس. "ريان":
~~ممتلئ. "مشرق": مضيء.
# 17 - وعين كعين الرئم فيها ملاحة ... هي السحر أو أدهى التباسا وأعلق
# 92 أ/ "الرئم": الظبي الأبيض، والجمع الآرام. "هي السحر"، أي: كأنها
~~تسحر. وقوله: "أو أدهى"، أي: أو أنكر. و"الالتباس": الاختلاط. "أعلق"، أي:
~~تعلق بالقلب.

PageV01P465

# 18 - وتبسم عن نور الأقاحي أقفرت ... بوعساء معروف تغام وتطلق
# "النور": الزهر. و"الأقاحي": نبت طيب الريح، وهو من أحرار النبت، وزهره
~~أبيض حسن. فشبه أسنانها به. "وعساء": من الرمل. "معروف": مكان. "تغام":
~~يصيبها غيم. و"تطلق": تقشع. يقال: "أطلقنا"، إذا انكشف عنا الغيم. يقال:
~~"أغمنا وأطلقنا"، إذا أصابنا ذلك.
# 19 - أمن مية اعتاد الخيال المؤرق ... نعم إنها مما على النأي تطرق
# يقول: هذا الخيال من مية جاءنا أم من غيرها؟ .. و"المؤرق": الذي يؤرقك،
~~أي: يسهرك. ومعنى "أنها مما على النأي"، أي: تفعله كثيرا من طروقها.
~~و"النأي": ms103 البعد. ويقال: "قد نأت داره منا"، أي: بعدت.

PageV01P466

# 20 - ألمت وحزوى عجمة الرمل دونها ... وخفان دوني سيله فالخورنق
# "ألمت"، أي: أطافت وأتته وجاءته. "حزوى": موضع. "عجمة الرمل دونها"، أي:
~~معظمه ووسطه. "خفان": موضع بناحية الكوفة. و"الخورنق": قصر مشرف بناحية
~~الحيرة على النجف، 92 ب/ وهو بالفارسية. وإنما هو: خرنقاه. فأعربتها العرب.
~~فقال: الخورنق.
# 21 - بأشعث منقد القميص كأنه ... صفيحة سيف جفنه متخرق
# يريد: ألمت "بأشعث منقد القميص"، أي: برجل أشعث الرأس، و"الشعث": شعر
~~الرأس، وهو ألا يدهن. فقد اغبر وتشعث لطول سفره. "منقد القميص" أي: قد انشق PageV01P467
# قميصه من طول السفر، كأنه سيف في مضيه. و"الصفيحة"، سيف له عرض.
# 22 - سرى ثم أغفى عند روعاء حرة ... ترى خدها في ظلمة الليل يبرق
# "سرى"، أي: سار بالليل ثم "أغفى"، أي: نام نويمة. "روعاء": وهي التي
~~تروعك إذا رأيتها من حسنها وجمالها، وتكون أيضا: الذكية القلب. "حرة"، أي:
~~كريمة. "يبرق"، يقول: هي بيضاء كريمة.
# 23 - رجيعة أسفار كأن زمامها ... شجاع لدى يسرى الذراعين مرطق
# "رجيعة أسفار"، أي: سوفر عليها قبل هذا ثم ردت من سفر PageV01P468
# وسفر. و"رجيعة": في معنى: مفعولة، و"الشجاع": الحية، فشبه الزمام به.
~~"لدى": عند. "يسرى الذراعين" لأن البعير زماامه من قبل يسرى الذراعين، يزم
~~من قبل يساره، ويركب من قبل يساره. "مطرق"، أي: شجاع "مطرق"، ساكت.
# 93 أ 24 - طرحت لها في الأرض أسفل فضله ... وأعلاه في مثنى الخشاشة معلق
# "أسفل فضله"، يريد: [فضل] الزمام في الأرض، وأعلاه مشدود بالخشاشة. يقال:
~~"خشاش وخشاشة": وهي الحلقة في عظم أنف البعير. و"البرة": في اللحم. وكل
~~حلقة: "برة". يقال للخلخال برة، والجميع برين.

PageV01P469

# 25 - ثوى بين نسعيها على ما تجشمت ... جنين كدعموص الفراشة مغرق
# "ثوى": أقام، يعني: الجنين، هو فيما "بين نسعيها": بين الحقب والتصدير.
~~فأما "التصدير" فالحبل الذي يكون على صدر البعير، يشد به الهودج. و"الحقب"
~~يكون على حقو البعير. يقول: لم تلق ولدها "على ما تجشمت"، أي: تكلفت على
~~مشقة. و"الجنين": كل ما أجن في بطن. [و] "الدعموص": دويبة تكون ms104 في الماء
~~الكدر يشبه الجنين بها. و"الفراشة": الماء القليل. "مغرق"، يعني: الجنين،
~~قد غرق في ماء السلى، و"السلى" من الناقة: بمنزلة المشيمة من المرأة.
~~ويقال: "أغرقه وغرقه". وجمع الدعموص دعاميص.
# 26 - وقد غادرت في السير ناقة صاحبي ... طلاص موتت أوصاله فهو يشهق PageV01P470
# "غادرت"، أي: خلفت. يقول: ألقت ولدها من شدة السير، "موتت 93 ب/ أوصاله":
~~لا يتحرك من أوصاله شيء فهو "يشهق"، أي: ينزع. يقال: "قد شهق يشهق شهيقا"
~~وهو نزع الموت.
# 27 - جمالية حرف سناد، يشلها ... وظيف أزج الخطو ريان سهوق
# "جمالية"، يعني: الناقة، إنها تشبه الجمل. "حرف": ضامر، قد نحلت وهزلت،
~~فصارت كأنها حرف هلال.

PageV01P471

# وإنما شبهها بذلك لفناء الهلال ودقته. "سناد": مشرفة. أبو عمرو: "سناد":
~~شديدة الخلق. "يشلها": يطردها من خلفها. و"الوظيف": عظم الساق. "أزج
~~الخطو"، أي: بعيد الخطو. و"الزجج": الطول. يقال: "كأنما فلان نعامة زجاء"،
~~وإنما سميت، "زجاء" لطول خطوها وبعده. ومنه: امرأة زجاء الحاجب، أي: بعيدة
~~ما بين طرفي الحاجب. "ريان"، أي: ممتلئ. و"سهوق": طويل.
# 28 - وكعب وعرقوب كلا منجميهما ... أشم حديد الأنف عار معرق
# "منجميهما"، يعني: منجمي الكعب وحد العرقوب:

PageV01P472

# حيث "ينجم"، أي: حيث يخرج. يقال: "نجم ينجم نجوما"، إذا طلع، و"النجوم":
~~الخروج. وقال أبو عمرو: "المنجمان": عظمان شاخصان في باطن الكعبين. وقوله:
~~"أشم"، أي: فيه نتوء وارتفاع وخروج. يقول: ليس بأملس العظام، أي: هو
~~مشرفها. وقوله 94 أ/: "حديد الأنف"، يريد: أن طرف العرقوب حديد و"أنف" كل
~~شيء: حده وأوله، يقول: العرقوب ليس برهل. "عار": من اللحم. "معرق": من
~~اللحم أيضا.
# 29 - وفوقهما ساق كأن حماتها ... إذا استعرضت من ظاهر الرجل خرنق
# يريد: فوق الكعب والعرقوب ساق. و"الحماة": لحمة الساق من ظاهر الساق. كذا
~~قال أبو عمرو الشيباني. وقوله: "إذا استعرضت"، أي: نظرت إليها معترضا، يعني
~~إلى الحماة. كأنها "خرنق" في شخوصها. و"الخرنق": ولد الأرنب. وإنما أراد به
~~غلظها، وبه يوصف.
# 30 - وحاذان مجاوز على نقويهما ... بضيع كمكنوز الثرى حين تحنق PageV01P473
# "حاذان": واحدهما "حاذ": وهو ما وقع عليه الذنب من دبر الفخذين.
~~و"مجلوز": ms105 مطوي شديد عليهما اللحم. و"الجلز": الطمي. و"النقوان": العظمان
~~اللذان فيهما المخ. وإنما يريد: الفخذين. وإنما قال: "نقويهما"- والواحد
~~نقي، وجمعه أنقاء، وكل عظم ممخ فهو: "نقي"، و"النقي": المخ أيضا - لأنه
~~استثقل الكثرة مع الفتحة. قال: يريد: جلز عليهما [أي: طوي عليهما].
~~و"البضيع": اللحم ويروى: "صلويهما .. ": وهما عن يمين الذنب وشماله. وإنما
~~سمي الفرس: "مصليا" لأن جحفلته 9 ب/ على "صلا" السابق. والأول هو:
~~"السابق"، والثاني: "مصل"، وآخرها: "السكيت"، وسائرها باطل. وقال: الأول:
~~"مجل، والثاني: "مصل"، والثالث "المسلمي" والرابع: "التالي": والخامس:
~~"المرتاح"، والسادس: "العاطف"، والسابع: "الحظي"، والثامن: المؤمل"،
~~والتاسع: "اللطيم"، والعاشر: "السكيت". وقال في PageV01P474
# بعض ذلك:
# فجاءت عتاق الخيل قبلك بالقنا ... وجئت سكيتا ذا رواويل أعقلا
# "أعقل": من العقال. ويقال: "عقال الدابة. و"الرواويل": السن الزائدة.
~~وقال آخر:

PageV01P475

# * كما يتشجع الفرس السكيت*
# 31 - إلى صهوة تحدو محالا كأنه ... صفا دلصته طحمة السيل أخلق
# وروى أبو عمرو: "صفا زل عنه .. ". وقوله: "إلى صهوة"، أي: مع "صهوة": وهي
~~أعلى الظهر من الفرس، موضع اللبد. وهو من البعير مثل ذلك، وسطه. و"المحال":
~~فقار الظهر، والواحدة محالة. وقوله: "تحدو"، أي: تسوق فتدفع. فيقول: المحال
~~قدام الصهوة كأنه صفا يعني: كأن المحال حجارة "دلصته"، أي: زلقته.
~~و"الدلاص": الأملس البراق. و"طحمة السيل": دفعته. يقال: "طحم السيل يطحم PageV01P476
# طحما"، إذا دفع. "أخلق": أملس. يريد: كأنه صفا ألخق.
# 95 أ 32 - وجوف كجوف القصر لم ينتكت له ... بآباطه الزل الزهاليل مرفق
# "كجوف القصر": في انتفاخه وسعته. "لم ينتكت له": لم يصبه ناكت، أي: لم
~~ينتكت له مرفق. و"الناكت": هو أن يصيب مرفقه الكركرة فيؤثر بها. وإذا كانت
~~الكركرة هي التي تحز في العضد PageV01P477
# قيل: به "حاز". وبه "ضاغط"، إذا كثر لحم الإبط. يقول: يصيب مرفقه الكركرة
~~فيمسحها مسحا خفيفا ليس كالحاز. و"الزل": الملس. وكذلك "الزهاليل" واحدها زهلول.
# 33 - وهاد كجذع الساج سام يقوده ... معرق أحناء الصبيين أشدق
# "هاد"، يعني: العنق في طول الساجة وانجرادها. وجعل الجذع من الساج، وإنما
~~الجذع لغير الساج، كما قال:
# وتحت العوالي في القنا مستظلة ... ظباء أعارتها ms106 العيون الجآذر
# يعني ب"القنا" عصي الهودج، وهي غير القنا. "سام": مشرف. و"الصبيان": طرفا
~~اللحيين و"أحناؤه": نواحه، ونواحي كل شيء: "أحناؤه"، والواحد حنو "معرق":
~~قليل اللحم. "أشدق": واسع الشدق.

PageV01P478

# 34 - ودفواء حدباء الذراع يزينها ... ملاط تجافى عن رحا الزور أدفق
# "دفواء": ناقة فيها انحناء، وجناء. والحدب في الذراع مما يستحب. 95 ب/
~~و"الملاط": الجنب والإبط أيضا. والعضد والكتف ابنا ملاط، هذا قول الأصمعي،
~~وقال غيره: "الملاط": الإبط. "تجافي": تباعد. وقولهم: "جفاني فلان"، أي:
~~باعدني ولم يقربني. و"الرحا": الكركرة. و"الزور": الصدر. وقال: "الزور": ما
~~بين يدي الفرس والناقة. "أدفق": مندفق واسع. يقول: "به فتل، قد بانت الإبط
~~عن مرفقيها.
# 35 - قطعت عليها غول كل تنوفة ... وقضيت حاجاتي تخب وتعنق
# وروى أبو عمرو: "رميت بها أجواز كل تنوفة". وقوله:

PageV01P479

# "عليها" [أي] على الناقة. و"الغول": البعد. و"التنوفة": القفر من الأرض،
~~والجمع التنائف.
# 36 - ومشتبه الأرباء يرمي بركبه ... يبيس الثرى نائي المناهل أخوق
# "الأرباء": ما ارتفع من الأرض، يشبه بعضه بعضا، الواحدة ربوة وربوة
~~وربوة. وقوله: "يرمي بركبه يبيس الثرى". يقول: هو خرق يابس، ليس فيه مقام
~~ولا ماء، فهو يرمي بركبه إلى مكان آخر. و"اليبيس": هو الفاعل. و"المناهل":
~~مجامع الماء، والواحد منهل. "أخوق": بعيد واسع. ويقال: "فلاة خوقاء"، أي:
~~واسعة، وكل طويل: أخوق".
# 37 - إذا هبت الريح الصبا درجت به ... غرابيب من بيض هجائن دردق PageV01P480
# 96 أ/ قال: إنما اختار "الصبا" لأ، ها تهب في الشتاء. والنعام لا يبيض
~~إلا في الشتاء. فلذلك درجت في هذا الوقت. قال: وهو قريب من الربيع حين يفرخ
~~الطير أيضا. يقول: فإذا جاء ذلك الوقت درجت "غرابيب": سود، الواحد غريب،
~~يعني: الفراخ، فراخ النعام، وصفها بالسواد. "من بيض"، يقول: هذه الفراخ
~~خرجت من بيض بيض. و"الهجائن": البيض الواحدة هجان. و"دردق": صغار، لا واحد لها.
# 38 - يخيل في المرعى لهن بنفسه ... مصعلك أعلى قلة الرأس نقنق
# "يخيل"، يعني: هذا الظليم يكون لفراخه كالخيال حتى يتبعنه، أي: ينتصب
~~لفراخه. وقال أبو عمرو: "تخيل PageV01P481
# الظليم": رفع رأسه. "مصعلك"، أي: صغير الرأس، ms107 دقيق العنق. و"قلة الرأس":
~~أعلاه "نقنق": اسم من أسماء النعام، وهو الخفيف. وقال أبو عمرو: "نقنق" في
~~صوته للذكر، والأنثى: "نقنقة"، أي: صوت.
# 39 - ونادى به ماء إذا ثار ثورة أصيبح أعلى نقبة اللون أطرق
# ويروى: "أشيقر .. ". ويروى: "أصيبح نوام يقوم ويخرق" و"نادى به"، يعني:
~~الأصيبح. "نادى": فاعل من النداء. و"الأصيبح" الغزال الصغير. و"الصبح":
~~بياض إلى PageV01P482
# حمرة. قال: وحدثنا عيسى بن عمر قال: قال: 96 ب/ [رجل] من العرب لآخر: "هل
~~أنت منكحي ابنتك. قال: لا قال: لم؟ .. قال: لأنك أصبح اللحية". قوله: "نادى
~~به ماء": حكى صوت الظبي، إنه يقول: ماء ماء. وقال أبو عمرو: ينادي به:
~~"ماء"، أي: ينادي الخشف أمه. و"النقبة": اللون. و"الأطرق": الضعيف اليدين.
~~"والطرق": استرخاء في اليدين. والمعنى: أن هذا قفر، ففيه الظباء والنعام.

PageV01P483

# 40 - تريع له أم كأن سراتها ... إذا انجاب عن صحرائها الليل يلمق
# "تريع": ترجع له ام الغزال. و"سراتها": ظهرها. و"سراة" كل شيء: أعلاه.
~~قال أبو عمرو: وجمعها سروات. "إذا انجاب"، يعني: إذا انشق. و"اليلمق":
~~القباء، وهو بالفارسية: "يلمه". قال أبو عمرو: و"اليلمق": القباء المبطن،
~~ولا يقال له: "يلمق" إلا أن يكون مبطنا. يقول: كأن سراة الظبية سراة ثوب،
~~يريد أنها متجردة.
# 41 - إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه ... على الرحل مما منه السير أحمق
# "الأروع": الذي يروعك حين تراه، من جماله تفزع له. و"المشبوب": الجميل
~~المشهور. أي: كأن حسنه "يشب"، أي: يوقد. والمرأة تلبس ثوبا أحمر يشب لونها.
~~ويقال:

PageV01P484

# "الكتم شباب"، أي: يوقد الحناء ويثبته ريشب لونه. وكذلك الشب اليماني يشب
~~الشيء، أي: يصبغ به. والقلى يلقى في العصفر ليشبه. ويقال للمرأة: "قد شب
~~لونها خمار 97 أ/ أحمر لبسته". "مما منه السير"، أي: جهده وأضعفه. يقال:
~~"منه يمنه منا"، إذا جهده. وأنشد:
# * ومنه سير المطايا منا*
# وحبل "منين"، إذا عمل به حتى ضعف وأخلق.
# 42 - وتيهاء تودي بين أرجائها الصبا ... عليها من الظلماء جل وخندق PageV01P485
# "تيهاء"، يعني: الأرض يتاه فيها. "تودي" بها الريح"، يقول: تهلك بين
~~نواحي هذه الأرض لسعتها وطولها. ms108 "من الظلماء"، يقول: هي محجوبة بظلمة، ضربه
~~مثلا. "من الظلماء جل"، أي: هي ملبسة، و"الجل": ما ألبس من سواد الليل.
# 43 - غللت المهارى بينها كل ليلة ... وبين الدجا حتى تراها تمزق
# أي: أدخلت المهارى. يقول: جعلت أدخل بين تلك الظلمة حتى انتهيت إلى تلك
~~الأرض، وهو مثل. و"الدجا": ما ألبس من سواد الليل، والواحدة دجية. "تمزق"،
~~يقول: يذهب الليل ويتمزق ويجيء الصبح.

PageV01P486

# 44 - فأصبحت أجتاب الفلاة كأنني ... حسام جلت عنه المداوس مخفق
# "أجتاب": أقطع، أي: أقطعها كأنني سيف في مضيي. و"الحسام": القاطع.
~~و"المداوس": المصاقل، الواحد مدوس. وإنما سمي: "مدوسا"، لأنه يداس به.
~~"مخفق": السيف يمر مرا سريعا في القطع.
# 45 - نظرت كما جلى على رأس رهوة ... من الطير أقنى ينفض الطل أزرق
# 97 ب/ "كما جلى": كما نظر. و"الرهوة" المرتفع من الأرض فوق الأكمة ودون
~~الجبل. "أقنى"، يعني: البازي، وهو أقنى الأنف. يقول: نظرت كما نظر هذا
~~البازي. و"الطل": الندى. وأنشدنا في الأزرق:
# ألم تر أن الأسد زرق عيونها ... وأن كرام الطير هن الأزارق PageV01P487
# 46 - طراق الخوافي واقع فوق ريعة ... ندى ليله في ريشه يترقرق
# "طراق"، أي: بعضه على بعض، ومثله: "المطابقة".
# يقال: "طابق بين ثوبين" و"طارق بينهما"، إذا لبس ثوبين أو نعلين. و"طبق
~~الإناء" من هذا أخذ، وهو وضعه عليه. وقال عدي بن زيد:
# أعاذل قد لاقيت ما بزع الفتى ... وطابقت في الحجلين مشي المقيد PageV01P488
# و"الخوافي": ما دون القوادم من جناح الطائر. و"الريعة": المكان المرتفع.
~~و"يترقرق": يجيء ويذهب.
# 47 - وماء قديم العهد بالناس آجن ... كأن الدبى ماء الغضى فيه يبصق
# يقال: "قد أجن الماء يأجن أجونا"، إذا تغير واصفر أو اخضر. قال عبيد بن
~~الأبرص:
# يارب ماء وردت آجن ... سبيله خائف جديب
# يقول: كأن الجراد بصق في هذا الماء مما أكل من الغضى. [و"ماء PageV01P489
# الغضى":] أخضر أسود. قال أبو عمرو: "والدبى": جراد صغار لم يطر 98 أ/
~~فإذا طار فليس به، واحده دباة.
# 48 - وردت اعتسافا والثريا كأنها ... على قمة الرأس ابن ماء محلق
# " .. اعتسافا": أخذ على غير هدى. ms109 "قمة الرأس": أعلاه ووسطه. "ابن ماء"،
~~يعني: طائر الماء، شبه الثريا به وقد تحلق.
# 49 - يدف على آثارها دبرانها ... فلا هو مسبوق ولا هو يلحق PageV01P490
# قال: "الدفيف": سير كأنه طيران. يقول: الدبران خلف الثريا، فلا هو يسبق
~~ولا هو يلحق. أي: لهذا منزلة ولهذا منزلة، فلا يسبق هذا هذا، ولا يلحق هذا
~~هذا. وقال: أول نجوم الصيف "النجم": وهو الثريا. فإذا طلع النجم "فالحر في
~~حدم، والعشب في حطم". ثم يطلع بعدها الدبران، فإذا طلع "توقدت الحزان كتوقد
~~النيران، واستعرت الذبان، PageV01P491
# [وطلعت الشمس] في الغيران"، وهو أشد ما يكون الذباب فيها أذى. ثم تطلع
~~الجوزاء، فإذا طلعت الجوزاء "حميت المعزاء، وتكنست الظباء، وأوفى على عوده
~~الحرباء". ثم تطلع الشعرى، فإذا طلعت "جعل صاحب النخلة يرى ما احمر من بسره
~~وصفا وكمم وأعرى". وأول رطبه يكون عند طلوع الشعرى.

PageV01P492

# 50 - بعشرين من صغرى النجوم كأنها ... وإياه في الخضراء لو كان ينطق
# 98 ب/ يقول: مع الدبران [عشرون] من "صغرى" النجوم. [و"صغرى النجوم":]
~~جمع. يكقوله تعالى: "ولله الأسماء الحسنى". ف"الحسنى" جمع. يقول: كأن
~~النجوم والدبران في "الخضراء". وهي السماء.
# 51 - قلاص حداها راكب متعمم ... هجائن قد كادت عليه تفرق
# يقول: كأن الدبران رجل - لو نطق - والنجوم قلاص، فهو يسوقها. و"القلاص":
~~أفتاء الإبل، الواحدة قلوص. و"هجائن": بيض كرام.

PageV01P493

# 52 - قراني وأشتاتا أجد يسوقها ... إل الماء من جوز التنوفة مطلق
# وروى أبو عمرو: " .. من قرن التنوفة". و"قرنها": طرفها. "قرانى": جمع
~~قرين، أي: هذه القلاص مقرونة بعضها إلى بعض. و"أشتاتا": متفرقة. و"جوز"
~~التنوفة: وسطها. و"المطلق": الذي يرسل الإبل يوم الطلق. و"الطلق": إذا كان
~~بينك وبين الماء يومان، فاليوم الأول الطلق والثاني القرب. قال الأصمعي:
~~"سألت أعرابيا: ما الطلق؟ قال: سير الليل لورود الغد". يقال: "طلقت الإبل
~~فهي تطلق طلقا"، إذا أقبلت إلى الماء. وقد أطلقها الراعي فهي: "مطلقة"،
~~وهو: "مطلق". وقال أبو عمرو: و"الطلق": قبل القرب.
# 53 - وقد هتك الصبح الجلي كفاءه ... ولكنه جون السراة مروق PageV01P494
# 99 أ/ وروى أبو عمرو: "وسائره داجي السماء مروق". ms110 و"هتك": كشف. و"الجلي":
~~المنكشف. ويقال: "قد أتتنا جلية الخبر"، أي: انكشافه. و"الكفاء": الشقة من
~~وراء البيت ومؤخره. و"رواق" البيت: الشقة المتقدمة. وإنما يعني: الليل،
~~وضربه مثلا. و"جون": أسود. و"السراة": الأعلى. وإنما يعني: السماء. "مروق":
~~له رواق، لم يقلع. يقول: انهتك الصبح في هذا الشق وسط السماء، لم ينهض فيه
~~الصبح بعد. وضرب "الكفاء" و"الرواق" مثلا.
# 54 - فأدلى غلامي دلوه يبتغي بها ... شفاء الصدى والليل أدهم أبلق
# "الصدى": العطش. يقول: أعلى الليل أسود، وأسفله أبيض، للصبح.

PageV01P495

# 55 - فجاءت بنسج العنكبوت كأنه ... على عصويها سابري مشبرق
# "جاءت"، يعني: الدلو. "كأنه"، أي: كأن النسج "على عصويها"، يعني:
~~العراقي. "مشبرق": مقطع مشقق. قال أبو عمرو: "شبرقة"، إذا قطعه. قال:
~~ويقال: لم يصفق نسجه، وهو: "المهلهل".
# 56 - فقلت له: عد فالتمس فضل مائها ... نجوب إليها الليل، والقعر أخوق
# "نجوب": نقطع. يقال: "جاب يجوب"، إذا قطع.

PageV01P496

# و"القعر": قعر البئر. و"أخوق": بعيد. يقال: "أرض خوقاء" وكل طويل:
~~"أخوق".
# 99 ب 57 - فجاءت بمد نصفه الدمن، آجن ... كماء السلى في صغوها يترقرق
# "فجاءت"، يعني: الدلو، أي: بقدر مد من الماء. "نصفه الدمن"، يعني: البعر.
~~و"الهاء" في نصفه للمد. "آجن": متغير أخضر. "كماء السلى"، يقول: هذا الماء
~~كأنه ماء السلى. و"السلى": الذي يكون فيه الولد. يقال له من الدواب والإبل:
~~"لفافة"، ومن النساء: "مشيمة". وقوله: "في "صغوها"، أي: في ناحية الدلو.
~~"الهاء": للدلو. "يترقرق"، أي: يجيء ويذهب.
# تمت وهي 57 بيتا
# بحمد الله ومنه، وصلواته على محمد وآله وسلم

PageV01P497

### || CHECK 14 - دنا البين من مي فردت جمالها

# (14)
# (الطويل)
# وقال أيضا يهجو بني امرئ القيس:

# 1 - دنا البين من مي فردت جمالها ... فهاج الهوى تقويضها واحتمالها
# أي: دنا أن يرتحلوا، وذلك أنهم كانوا في ربيع. و"البين": الفرقة. "فردت
~~جمالها"، أي: ردوها من الرعي ليركبوها. و"التقويض": قلع البناء، تقويض
~~الخيام. تقول العرب: "قد قوضوا خيامهم"، إذا ألقوها.
# 2 - وقد كانت الحسناء مي كريمة ... علينا ومكروها إلينا زيالها PageV01P498
# وروى أبو عمرو:
# و [قد] كانت الحسناء مي قريبة ... عزيزا علينا في الحياة زيالها ms111
# أي: فراقها.
# 100 أ 3 - ويوم بذي الأرطى إلى جنب مشرف ... بوعسائه حيث أسبطرت حبالها
# "الأرطى": شجر "مشرف": موضع. و"الوعساء": من الرمل. "اسبطرت": انبسطت
~~"حبالها"، أي: حبال من الرمل.
# 4 - عرفت لها دارا فأبصر صاحبي ... صحيفة وجهي قد تغير حالها PageV01P499
# "صحيفة وجهه": جلدة وجهه. وأنشد للمخبل:
# * [و] تريك وجها كالصحيفة .. *
# قال: "صفيحة وجهي" و"صحيفة وجهي" سواء.
# 5 - فقلت لنفسي من حياء رددته ... إليها وقد بل الجفون بلالها
# يقول: رد الحياء إلى نفسه، لم يخرجه حتى صارت نفسه التي تستحيي. أي: صار
~~الحياء إلى النفس مكتوما عندها. إنما رجع فاستحيا. و"البلال": الماء. وإنما
~~يعني به الدموع. ويقال: "ما بها بلال"، أي: ما بها ماء. ويقال: فلان يجد
~~بلة في ذكره"، أي: رطوبة. ويقال: "ذهبت بلة الإبل"، PageV01P500
# إذا ذهب الرطب. ويقال: "ما تبلك عندي بالة وبلال يا هذا"، أي: لا ترى مني
~~خيرا ولا ندى. ويقال: "اطو السقاء على بللته، أي: على ندوته.
# 6 - أمن أجل دار طير البين أهلها ... أيادي سبا بعدي وطال احتيالها
# 100 ب/ يريد: قلت لنفسي: أمن أجل دار تغيرت، واحتمل أهلها عنها.
~~و"البين": الفرقة. "أيادي سبا"، أي: تفرقوا في كل ناحية. "احتيالها"، يقول:
~~"احتالت" من أهلها: لم PageV01P501
# ينزل بها حولا. وقال: "احتالت": من الحول، ومن المطر أيضا. يقال: "أرض
~~محتالة"، إذا لم يصب الأرض المطر. و"النخل المحتال": الذي لم يحمل.
# 7 - بوهبين تسنوها السواري وتلتقي ... بها الهوج شرقياتها وشمالها
# أراد: ويوما عرفت لها دارا بوهبين. "تسنوها": تسقيها، وأصل هذا من
~~"السانية": وهي البعير الذي يستقى عليه. و"السواري": السحائب التي تمطر
~~بالليل، الواحدة سارية.

PageV01P502

# و"الهوج"، الرياح. يقال للريح التي تركب رأسها: "هوجاء": قال: [ابن] أحمر:
# * هوجاء ليس للبها زبر*
# يقول: كأنها هوجاء تأتيك بشدة. "شرقياتها"، يعني: الصبا.
# 8 - إذا ضرج الهيف السفى لعبت به ... صبا الحافة اليمنى جنوب شمالها
# "ضرج": شقق. و"الهيف": الريح الحارة "وأكثر ما يكون الهيف من الجنوب إلى
~~مهب الدبور. وربما جعلت معرفة، PageV01P503
# وربما جعلت نكرة. و"السفى": شوك البهمى "لعبت به صبا الحافة اليمنى"
~~[أراد: ms112 لعبت به حافتها اليمنى] ثم أدخل الألف واللام وأضاف. كما تقول:
~~"مررت برجل نظيف ثوبه". ثم تقول: "نظيف الثوب". "لعبت" ريح نكباء، كأنها قد
~~101 أ/ أخذت من هذه الريح ومن هذه الريح [الأخرى. وقوله: "به"، أي: بالسفى.
~~"جنوب شمالها". يعني: شمال تلك الريح] التي قامت الصبا في موضعها. يقول:
~~الصبا عن يمينها، والجنوب عن شمالها. فيقول: إذا شقق الهيف السفى وأيبسه
~~لعبت به ريح الصبا.
# 9 - فؤادك مبثوث عليك شجونه ... وعينك يعصي عاذليك انهلالها PageV01P504
# "مبثوث": منتشر منفرق. يقول: إذا هيج الهيف تنتشر أحزان قلبك، لأنه إذا
~~كان هذا الوقت تحمل الناس فافترقوا. "وعينك يعصي عاذليك .. "، يقول: فإذا
~~نهاك العاذلون أن لا تبكي عصت عيناك فبكتا. و"الانهلال": السيلان.
~~و"شجونه": أحزانه.
# 10 - تداويت من مي بهجران أهلها ... فلم يشف من ذكرى طويل خبالها
# يقول: هجرت أهلها لينقطع ما بيني وبينها فلم يشف ذلك "من ذكرى طويل
~~خبالها". يقول: لم يشفني من خبالي طول ما هجرتها. و"الخبال": ما أفسد
~~العقل. ويقال: "خبله مرض".
# 11 - تراجع منها أسود القلب خطرة ... بلاء ويجري في العظام أمذلالها
# "منها": من مية. "أسود القلب": [داخل القلب].

PageV01P505

# ويقال: "اجعله في سويداء قلبك"، إذا أردت أن يحفظه. و"الخطرة": الوقعة.
~~قال: "خطرة": نفحة الحب. و"الخطرة": هي التي تراجع بلاء. أي: ابتليت بهذا
~~البلاء و"الامذلال": 101 ب/ الاسترخاء والفترة. قال الراعي:
# * ما بال دفك بالفراش مذيلا*
# 12 - لقد علقت مي بقلبي علاقة ... بطيئا على مر الشهور انحلالها
# يقال: "علاقة حب" ويقال: "فلان به علق وعلاقة"، أي: هو صاحب عشق. ويقال:
~~"نظرته نظرة ذي علق". ويقال: "علاقة السوط" مكسورة العين. وقوله: "بطيئا
~~على مر الشهور انحلالها". يقول: لا تنحل على ما يمر بها من الشهور. يعني:
~~العلاقة.
# 13 - إذا قلت: تجزي الود أو قلت: ينبري ... لها البذل، يأبى بخلها
~~واعتلالها PageV01P506
# "تجزي الود"، أي: تكافئه. "ينبري": يعرض لها البذل. "يأبى بخلها"، يقول:
~~إذا عرض بذلها فرجوت جاء البخل دون ذلك والاعتلال.
# 14 - على أن ميا لا أرى كبلائها ... من البخل ثم البخل يرجى ms113 نوالها
# أبو عمرو: " .. يرعى وصالها". "كبلائها"، يقول: كما تبلينا من البخل، أي:
~~من استبان منه ما استبان من مي" من البخل ثم البخل "لا يرجى وصالها، ولا
~~يرجى عندها خير. يقول: فمن يرجو وصل هذه من البخل ثم البخل، أي بخلا بعد بخل.
# 15 - ولم ينسني ميا تراخي مزارها ... وصرف الليالي مرها وانفتالها
# 102 أ/ "التراخي": البعد. "صرف الليالي": تقلبها، تصرف مرة كذا ومرة كذا.
~~و"انفتالها": انقلابها وذهابها. ومنه: "انفتل عن صلاته": حين انصرف. وروى
~~أبو عمرو:
# "ولم ينسني شحط النوى أم سالم ... ومر الليالي صرفها وانفتالها"
# 16 - على أن أدنى العهد بيني وبينها ... تقادم إلا أن يزور خيالها PageV01P507
# يقول: عهدي بها قديم منذ حين إلا أن يزورها خيالها فذاك عهدي بها.
# 17 - بني شقة أغفوا بأرض متيهة ... كأن بني حام بن نوح رثالها
# نصب "بني"، أراد: أن يزور خيالها بني شقة. و"الشقة": السفر البعيد.
~~"أغفوا": و"الإغفاء": نويمة. "متيهة": يتاه فيها، أي: يضل. "بني حام"،
~~يعني: السودان. و"الرئال": فراخ النعام، الواحد رأل.
# 18 - لدى كل نقض يشتكي من خشاشه ... ونسعيه أو سجراء حر قذالها
# أراد: أغفوا بأرض لدى كل "نقض"، أي: جمل. و"النقض": الرجيع من السفر،
~~المهزول. و"الخشاش": الحلقة في عظم أنف البعير. و"البرة": في لحم أنف
~~البعير. و"العران": من خشب. و"النسعان": الحقب والتصدير. فأما "التصدير":
~~فحزام الرحل على الصدر 102 ب/، و"الحقب": على الحقو من البعير. و"السجراء":
~~الناقة الحمراء، وفي غير هذا: الحمرة في العينين. و"القذال": [في] مؤخر
~~الرأس، PageV01P508
# وهو من الإنسان ما بين أعلى الأذن والنقرة. "حر قذالها"، أي: هو عتيق
~~كريم. يقول: أغفوا عند كل نقض و"ناقة سجراء"، أي: حمراء.
# 19 - فأي مزور أشعث الرأس هاجع ... إلى دف هوجاء الوني عقالها
# يريد: أي رجل يزار. "أشعث الرأس"، أي: متغير، منتفش الشعر. "هاجع": نائم.
~~يقول: أي مزور ذا؟! .. يقول: أيزار مثل هذا؟! .. يتعجب. "دف": جنب.
~~"هوجاء": ناقة، كأن بها هوجا من نشاطها. ويروى: " .. عوجاء": وهي الناقة
~~التي ضمرت فاعوجت. و"الوني": الفترة والإعياء. فيقول: يقال: "ونى يني
~~ونيا". "عقالها". ms114 يقول: لا تحتاج إلى عقال بأكثر من الفترة والإعياء.
~~فيقول: لا تعقل بأكثر من الفترة، هي عقالها. ويروى: "وأي مزار .. ".

PageV01P509

# و"المزار": الموضع الذي تأتيه. فأراد: واي موضع زيارة أشعث الرأس، وذلك
~~أن خيالها أتاه. فقال: أنا على سفر، أشعث الرأس، فأي موضع زيارة .. جعل
~~نفسه مزارا، كالموضع الذي يزار.
# 20 - طواها إلى حيزومها وانطوت لها ... جيوب الفيافي حزنها ورمالها
# "طواها" أي: هذا الرجل طواها، أي: أضمرها، فذهب بطنها، 103 أ/ وبقي
~~صدرها. و"الحيزوم": [الصدر وما يليه. فيقول: صار إلى الحيزوم]، وذهب ما سوى
~~ذلك من اللحم. أي: ذهب ما ذهب منها، وبقي الحيزوم. وقوله: " .. انطوت لها*
~~جيوب الفيافي .. "، أي: مدخلها، فانقبضت بها حزنها ورمالها. كقولك: "اللهم
~~اطولنا البعد". و"الفيافي": ما استوى من الأرض واحدها فيفاة. و"الحزن": ما
~~غلظ من الأرض وفيه ارتفاع.

PageV01P510

# 21 - دروج طوت آطالها وانطوت بها ... بلاليق أغفال قليل حلالها
# "دروج": التي تدرج في سيرها. و"الآطال": الخواصر. يقال: "إطل وأيطل".
~~وواحد الآطال: "إطل وأيطل". و"البلاليق": الأرض المستوية لا شجر فيها.
~~وواحدها بلوقة. و"الأغفال": التي ليس بها أعلام، واحدها غفل. و"الحلال"
~~واحدها "حلة": وهي الموضع الذي ينزله. قال: و"الحلة": القطعة من البيوت،
~~تجتمع في موضع. [قليل حلالها] قليل أهلها.
# 22 - فهذي طواها بعد هذي وهذه ... طواها لهذي وخدها وانسلالها
# "فهذي" الأولى: هي الناقة. "طواها": أضمرها. "بعد هذي .. "، يعني: الأرض
~~والمفازة. و"هذه": [يعني: الأرض والمفازة، طواها لهذه الناقة "وخدها" وهو
~~الفاعل. والوخد PageV01P511
# والانسلال] هما طويا الأرض. و"الوخد والخدي والخديان" و"الوخط": بعضه
~~قريب من بعض. "وخد يخد وخدا": وهو ضرب من السير.
# 102 ب 23 - وقد سدت الصهب المهارى بأرجل ... شديد برضراض المتان انتضالها
# "السدو": رمي اليد في السير، هذا الأصل، فصيره ذو الرمة هاهنا في الرجل،
~~ومثله: "الزدو" بالجور. ومن ثم قيل: "ازده". وأنشد:
# وسدو رجل من ضعاف الأرجل ... متى أرد شدتها تخزعل
# "الخزعلة": الظلع. و"الرضراض": حصى صغار.

PageV01P512

# و"المتان": ما صلب من الأرض وارتفع. و"الانتضال": أن ترمي الحصى بأرجلها.
# 24 - إذا ما نعاج الرمل ظلت كأنها ... كواعب مقصور عليها حجالها ms115
# ظلت "النعاج": وهي البقر كأنها كواعب. يقول: كنست النعاج فكأنها كواعب في
~~الخدور. يقال: "كعب ثديها كعوبا، وكعب" أيضا. "مقصور .. ": محبسة في
~~حجالها. وهذا إذا انتصف النهار. يقال: "قصر عليه الستر"، أي: جعله
~~كالمقصورة وأرسله عليه وأصل: "المقصورة" من هذا، ومنه سمي: "القصر". ويقال:
~~"أبلغ فلانا عني كذا وكذا مقصورة وقصرة"، أي: خاصة دون الناس. و"قصر عليه
~~ستره": أي: أدخله عليه.
# 25 - تخطت بنا جوز الفلا شدنية ... كأن الصفا أوراكها ومحالها PageV01P513
# "تخطت": جاوزت. "جور": وسط. وأنشد:
# 104 أ/ * أيهات من جوز الفلاة ماؤه*
# و"الفلا" جمع فلاة، و"الفلي" جمع الفلا. "شدنية": ناقة منسوبة إلى "شدن".
~~و"الصفا": حجارة عراض، واحدتها صفاة. و"المحال": فقار الظهر، يقال للواحدة:
~~"فقارة"، والجميع "فقار". ويقال: "فقرة" للواحدة، و"فقر" للجميع. وواحد
~~المحال محالة.
# 26 - حراجيج ما تنفك تسمو عيونها ... كرشق المرامي لم تفاوت خصالها
# "حراجيج": الواحد "حرجرج": وهي التي قد هزلت وطالت مع الأرض. "ما تنفك":
~~ما تزال. "تسمو عيونها": ترتفع. و"الرشق": الوجه الذي ترميه. يقال: "رماه
~~رشقا أو رشقين"، أي: وجها أو وجهين. "لم تفاوت"، أي: جاءت معا مستوية.
~~و"التفاوت": أن يكون بعضها- يعني السهام- فوق بعض. والمعنى: أنها ترمي
~~بعيونها وتنظر، فهي تصيب PageV01P514
# مثل السهام. "الخصال": الواحدة خصلة. وكل ما كان أقرب إلى القرطاس عد
~~"خصلة". [يقال: "خصل وخصال"] ويقال: "تخاصل القوم". إذا تراموا.
# 27 - إلى قنة فوق السراب كأنها ... كميت طواها القود فاعوج آلها
# أبو عمرو: "فاقور آلها". يريد: تسمو عيونها إلى قنة. و"القنة": الجبل
~~الصغير. و"القنان" جمع، وهي الجبال الصغار. "كأنها كميت": في لونها.
~~و"كميت": مؤنث. يقول: إنها تضرب إلى الحمرة. 104 ب/ "طواها القود"، أي:
~~أضمرها. "آلها": شخصها، شخص الفرس. يقول: قيدت فاعوجت من الهزال.

PageV01P515

# 28 - إذا ما حشوناهن جوز تنوفة ... سباريت ينزو بالقلوب أهولالها
# ويروى: " .. كسوناهن"، يعني: الإبل، إذا أدخلناهن فيها. "جوز": وسط.
~~"تنوفة": قفر. و"السباريت": الأرض التي لا شيء فيها، واحدها سبروت. ويقال
~~للقفر: "سبروت" أيضا. "اهولال": افتعال من الهول. يقول: تضرب القلوب فيها
~~من الفزع.
# 29 - رهاء بساط الظهر سي مخوفة ... على ms116 ركبها أقلاتها وضلالها
# "الرهاء": ما استوى واملاس من الأرض. و"البساط": المستوية. يقال: "أرض
~~منبسطة"، وكذلك: "السي". "مخوفة": أنثه لتأنيث الأقلات: وهي جمع "قلت": وهو
~~الهلاك. يقال: "قلت وأقلات". ويقال: " [إن] ابن آدم ومتاعه على PageV01P516
# قلت إلا ما وقى الله"، أي: على هلاك. يقال: "قلت الرجل يقلت قلتا"، إذا
~~هلك. و"أقلته الله"، إذا أهلكه. وروى أبو عمرو: "إقلاتها" بكسر الألف.
~~وقال: أخذه من المرأة "المقلات": التي لا يعيش ولدها. و"الركب": القوم على الإبل.
# 30 - تعاوى لحسراها الذئاب كما عوت ... من الليل في رفض العواشي فصالها
# 105 أ/ يقول: الذئاب تعاوى، وذلك أن بعض هذه الإبل سقط من الإعياء،
~~والذئاب تعوي عليها، تأكلها، كما عوت فصالها من الليل في "رفض العواشي"،
~~يقول: كانتشار العواشي، ففصالها تعوي. و"الحسرى": التي سقطت من الإعياء،
~~حسرت وأعيت حتى لا نهوض بها. و"الرفض": ما انتشر من العواشي": وهي الإبل
~~التي تعشى بالليل. "فصالها": صغارها.

PageV01P517

# 31 - شججن الفلا بالأم شجا وشمرت ... يمانية يدني البعيد انتقالها
# "شججن": علون. و"القلا": واحدها فلاة. "بالأم" بالقصد. ويروى: "شججن
~~الفلا بالظن .. "، أي: هذه الإبل تجيء وتذهب، تركب الطريق على غير معرفة.
~~"انتقالها": انتقال سيرها من مكان إلى مكان، أو تنقل قوائمها من موضع إلى موضع.
# 32 - طوال الهوادي والحوادي كأنها ... سماحيج قب طار عنها نسالها
# "الهوادي": الأعناق. و"الحوادي": الأرجل واحدتها "حادية"، لأنها تسوق
~~الأيد، تحدوها. و"السماحيج": الحمر الطوال، الواحدة سمحج. وقال بعضهم:
~~الطوال الظهور. "قب": ضمر. "النسال": ما نسل من شعرها فسقط. يقال: "نسل
~~ينسل". ويروى: "طوال السوادى 105 ب/ والجوادي .. ". "السوادي": هي الأيدي.
~~و"الحوادي": الأرجل.

PageV01P518

# 33 - رعت بارض البهمى جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفتها نصالها
# "بارض": ما "برض" منه، أي: طلع. و"البارض" للبهمى وغير البهمى، إذا بدأ
~~أن يخرج. و"الجميم": من البهمى: الذي قد ارتفع ولم يتم ذلك التمام، حين
~~جمم. و"الجميم" من كل نبت. "بسرة"، أي: غضة، إذا كانت البهمى مجتمعة لم
~~تفتق فهي "بسرة". وقال أبو عمرو: "البسرة": فوق البارض. و"الصمعاء" من
~~البهمى: ما اجتمع فامتلأ كمامه من الثمرة فكاد ms117 يتفقأ ولم يتفقأ. وقال أبو النجم:
# * صمعاء لم تفقأ على اكتهالها *

PageV01P519

# والصمعاء" من كل نبت: ما كان مدملكا مدققا. يقال: "فقأت البهمى". وأما
~~الزهر فيقال: "تفقأ الزهر وفقأ الزهر". وقوله: "حتى آنفتها" ولم يقل:
~~"أنفتها" نصالها، أي: جعلتها النصال- "نصال" البهمى: وهي شركه- تشتكي
~~أنوفها. أي: أصابت أنوفها. قال: لما عسا شوك البهمى وصلب من الصيف. قال:
~~"آنفتها" ولم يقل: أنفتها [بغير مد الألف. تقول: "أنفه"، إذا ضرب أنفه
~~و"بطنه"، إذا ضرب بطنه. وقال الصقيل: "آنفتها"]: أنفتها الحمر. وقال أبو
~~زياد الكلابي: أوجعت PageV01P520
# السفى آنافها. وقال أبو عمرو: أي: تدخل السفى في أنوفها.
# 106 أ 34 - برهبى إلى روض القذاف إلى المعى ... إلى واحف تروادها ومجالها
# "رهبى": موضع. إذا رعت بارض البهمى برهبى إلى كذا إلى كذا إلى كذا .. وهي
~~مواضع ["تروادها":]. إقبالها وإدبارها. "ترود": تجيء وتذهب. "مجالها":
~~تجول.

PageV01P521

# 35 - فلما ذوى بقل التناهي وبينت ... مخاض الأوابي واستبينت حيالها
# "ذوى": جف وفيه ماؤه، أي: ذبل لليبس. و"التناهي": واحدها "تنهية": وهو
~~مكان يبلغه السيل، فإذا بلغه انتهى، وهو مستنقع الماء. و"المخاض": الحوامل،
~~واحدها: "خلفة". كما قيل لواحد النساء: "امرأة"، ولواحد النفر: "رجلق".
~~و"الأوابي": التي أبت الفحل. وقال بعضهم: هي الحقاق، وواحد الحقاق حقة.
~~و"بينت مخاض الأوابي، أي: في آخر نتاج الإبل. ويروى: " .. وشمرت* مخاض
~~الأوابي .. "، أي: شمرت ألبانها. وقال. مخاض الأوابي تبقى بعد الإبل لا
~~تلقح، فيعاد عليها الفحل، فما لقح منها فهو مخاض بعد المخاض الأولى، لأنه
~~قد كان لها مخاض، فإذا شمرت بطونها وضروعها استبان حملها، وذهب إيزاع
~~الأوابي وإبراقها، واستبان الحيال. فإذا شمرت بطونها من ماء الجزءلم تستفض
~~بطونها بالحمل. و"حيالها": مصدر "حالت"، إذا لم تحمل سنتها. والمعنى:
~~استبان ما لقح منها مما حال.

PageV01P522

# 106 ب 36 - تردفن خشباء القرين وقد بدا ... لهن إلى أهل الستار زيالها
# "تردفن"، يعني: الحمر، ركبن "خشباء" القرين: وهي قطعة من الأرض غليظة
~~كأنها جبل. و"القرين": موضع. وقد بدا لهن فراق هذه الخشباء إلى أن تصير
~~بالستار، وذلك أن بها عيون ماء.
# 37 - صوافن لا ms118 يعدلن بالورد غيره ... ولكنها في الموردين عدالها
# قال: "الصافن": القائم على ثلاث قوائم "غيره"، أي: غير الورد. "عدالها"،
~~يقال: "عادلت بين أمر كذا وكذا أيهما أريد". فيقول: هي لا تشك في الورود.
~~لا يقلن: نرد ولا نرد. ولكنهن قد عزمن على الورود. إنما تشك بين "أثال"
~~وبين "عين بني بو"، أي: ترد هذه العين أو هذه العين، تميل بين الموضعين.
~~قال أبو عمرو: "وهو بين نفسين"، أي: يرد في موردين.

PageV01P523

# 38 - أعين بني بو غمازة مورد ... لها حين تجتاب الدجا أم أثالها
# "بو": من بني عامر بن عبيد من بني سعد ورفعت "أعين" بمورد. و"تجتاب":
~~تدخل فيه. و"الدجا": ما ألبس من سواد الليل. ويقال: "كان ذلك حين دجا
~~الإسلام"، أي: حين غطى وألبس.
# 39 - فلما بدا في الليل ضوء كأنه ... وإياه قوس المزن ولى ظلالها PageV01P524
# 107 أويروى: " .. ارتقى في الفجر". "في الليل ضوء"، يريد: الصبح يقول:
~~حين انكشفت سحابة الظل. ويروى: " .. طلالها". و"الطل": الندى. ويروى: "فلما
~~بدا في الضوء ليل .. "، أي: حين دجا الليل ودخل. "كأنه وإياه"، أي: كأن
~~الضوء والليل. و"القوس": التي تكون في السماء. فشبه طرة الليل والضوء حين
~~اختلطا بالقوس، قوس السحاب. و"المزن": السحاب، واحدها مزنة. وقوله: "ولى
~~ظلالها"، أي: انكشف السحاب عنها.
# 40 - تيممن عينا من أثال نميرة ... قموسا يمج المنقضات احتفالها
# "تيممن"، يعني: هذه الحمر، أي تعمدت عينا. و"أثال": موضع. وقوله:
~~"نميرة"، يقال: "ماء نمير"، إذا كان PageV01P525
# ناميا. "قموس"، يعني: العين منكثرة مائها يخرج الماء فيفور وينزل يتقلب.
~~"يقمس": يغوص. يقال: "قمس قموسا"، إذا غاص. "يمج": يلقي. "المنقضات":
~~الضفادع. يقال: "قد أنقضت"، إذا صاحت. و"الاحتفال": كثرة الماء. و"احتفال
~~العين": هو اجتهادها، فهو الذي يلقي الضفادع. ويقال: احتفلت المرأة"، إذا
~~اجتهدت في الزينة. و"احتفلت الدرة"، إذا دفعت باللبن. و"احتفلت السماء
~~بالمطر". ويقال: "شاة حافل وحفول"، إذا كثر لبنها. قال أبو عمرو
~~"احتفالها": شدة جريانها.
# 101 ب 41 - على أمر منقد العفاء كأنه ... عصا قس قوس لينها واعتدالها PageV01P526
# يقول: تيممن على أمر الفحل. "منقذ العفاء": ذاهب الوبر، ms119 متمزقه، يعني:
~~الحمار. و"العفاء" الشعر. يقول: شعره قد تمزق. "كأنه": [كأن] هذا الفحل
~~"عصاقس": في ملاسته ولينه. و"القوس": المنارة التي [يكون] فيها الراهب.
~~وقال خلف بن حيان الأحمر: "عصا قيسطيط": وهو شجر. وهكذا ينشده الأعراب. قال
~~الأصمعي: وأنا أنشده: "عصاقس دير" و"عصاقس قوس". وقال أبو عمرو: ليس شيء
~~أشد استواء من عصا القس، تكون ملساء مستوية.

PageV01P527

# 42 - إذا عارضت منها نحوص كأنها ... من البغي أحيانا ماندى شكالها
# "تعارضه": تشغب عليه حتى يردها الفحل. و"النحوص": الأتان التي لم تحمل.
~~"كأنها من البغي"، إذا بغت في المشي كأنها مشكولة. "مدانى شكالها"، أي
~~كأنها قورب لها الشكال، وذلك من النشاط.
# 43 - أحال عليها وهو عادل رأسه ... يدق السلام سحه وانسحالها
# يقول: إذا عارضت منها نحوص "أحال عليها" الحمار، أي: مال عليها الفحل.
~~"وهو عادل رأسه". يقول: رأسه في ناحية من النشاط. و"السلام": حجارة،
~~والواحدة سلمة. 108 أ/ وقال: أنشدنا خلف:

PageV01P528

# ذاك خليلي وذو يعاتبني ... يرمي ورائي بالسهم والسلمة
# "سحه"، أي: يصب العدو صبا سحا. و"انسحالها" في السير: مرها ومتابعتها.
~~ويقال: "انسحلت انسحالا كما تسحل الدراهم"، وهو أن يتبع بعضها بعضا. ويقال
~~للمبرد: "مسحل"، والحمار "مسحل" أيضا. ويقال: "سحله مئة سوط"، أي: ضربه.
# 44 - كأن هوي الدلو في البئر شله ... بذات الصوى آلافه وانشلالها
# يقول: كأن هوي الدلو "شله آلافه" أي: طرده آلافه. و"الصوى": الأعلام،
~~الواحدة صوة. و"انشلالها": انطراد الحمر. والمعنى: كأن شله هوي الدلو،
~~فقدم. كما تقول: "كأن قارا وجهه". المعنى: كأن وجهه قار. و"انشلالها" رفع
~~نسقا على "شله".

PageV01P529

# 45 - له أزمل عند القذاف كأنه ... نحيب الثكالى تارة واعتوالها
# يقول: للحمار صوت عند "القذاف": وهو أن يقاذفها في العدو. و"المقاذفة":
~~المراماة. يريد: كأن الأزمل صوت الثكالى تارة. "نحيب": بكاء. و"اعتوالها":
~~من العويل.
# 46 - رباع لها مذ أورق العود عنده ... خماشات ذحل ما يراد امتثالها
# 108 ب/ "الخماشات": الواحدة "خماشة": وهو الخدش.

PageV01P530

# و"الامتثال": الاقتصاص. يقال: "امتثل فلان" أي: اقتص. فيقول: ما يراد،
~~أي: ما يقتص منه، هي أدل من ذلك، أي لا تمثيل هذه ms120 الأتن من هذا الحمار.
~~ويروى: "لا يرام". و"الذحل": الترة. يقال: "الذحل": الأمر الذي أسأت به.
# 47 - من العض بالأفخاذ أو حجباتها ... إذا رابه استعصاؤها وعدالها
# ويروى: " .. ودحالها". يقول: هذه الخماشات من العض بالأفخاذ أو
~~"بالحجبات": وهي رؤوس الأوراك. "استعصاؤها": استعصاء الحمير. "رابه"، أي:
~~أنكر الفحل. و"العدال": أن تعدل عن الفحل. و"الدحال": أن تميل في أحد شقيها.
# 48 - ويشربن أجنا والنجوم كأنها ... مصابيح دحال يذكى ذبالها PageV01P531
# 49 - وقد بات ذو صفراء زوراء نبعة ... وزرق حديث ريشها وصقالها
# "ذو صفراء"، يعني: الصائد. "نبعة": قوس. و"النبع": أصفر. "زوراء": يعني:
~~القوس، أنها معوجة. و"الزرق": النصال. و"الريش": أن يجعل عليها الريش، وهو
~~مصدر: "راشه يربشه".
# 50 - كثير لما يتركن في كل جفرة ... زفير القواضي نحبها وسعالها
# 109 أ/ "كثير": مردود على "زرق". يريد: كثير زفير PageV01P532
# "القواضي": وهي التي تقضي النحب فتموت. وقوله: "لما يتركن"، [أي]: كثير
~~أن يدعن في كل جفرة جراحا. والمعنى: كثير زفير القواضي لذا، أي: لتركهن.
~~و"الجفرة": الوسط. ورد "السعال" نسقا على الزفير. وقال: يرفع "النحب"،
~~يريد: كثير نحبها وسعالها. فقلت له: القواضي نحبها، هذا يرويه الناس. فقال:
~~لا يقال للوحش: تقضي نحبها.

PageV01P533

# وقال أيضا: فيها مثل هذا:
# وقرناء يدعو باسمها وهو مظلم ... له صوتها أو إن رآها زمالها
# فقلت له: يخبره عنها في الظلمة صوتها، أو إن رآها نهارا عرفها بمشيتها
~~فقال: تراها لو كانت مسلوخة، أكانت تخفى عليه بقرنها ولونها وقصر ذنبها،
~~ليس [هذا] بشيء وقال: الأفعى "قرناء": وهو لحم فوق رأسها، وجلدة منها
~~ناتئة، ليس قرن شعر. وقال: "نحبها": النحب كالشحيج، ومنه: انتحاب المرأة.
# 51 - أخو شقوة يأوي إلى أم صبية ... ثمانية لحم الأوابد مالها PageV01P534
# "الأوابد": الوحش. و"أخو شقوة"، يعني: الصائد. "مالها": مال أم الصبية.
# 52 - يراصدها في جوف حدباء ضيق ... على المرء إلا ما تحرف جالها
# "يراصدها"، يعني: الصائد، إنه يراصد الحمر في جوف "حدباء"، 1 ب/ يعني:
~~قترة. و"غبراء": هي الحفرة. يقول: الصائد في قترة يكمن فيها، يعني: أن
~~الغبراء ضيق جالها على المرء إلا أن يتحرف. ms121 و"جالها": ما حولها. يقال: "جال
~~وجول". وأنشد:
# وجاور أحجارا وجال قليب
# قال: يضيق عليه جال تلك الحفرة إذا تحرف الرجل.

PageV01P535

# 53 - يبايته فيها أحم كأنه ... إباض قلوص أسلمتها حبالها
# "أحم": شجاع أسود. يقول: هو في قترة الصائد، والحيات معه في حفرته.
~~"يبايته فيها"، أي: يبايت الصائد فيها، في الغبراء. "أحم"، يعني: حية تضرب
~~إلى السواد. و"الإباض": حبل يشد به مأبض البعير إلى رسغه، فشبه الحية
~~بالإباض. وقوله: "أسلمتها حبالها". يقول: تقطعت الحبال عن القلوص. فشبه
~~الحية بقطعة من حبل الناقة. ويروى: "عقالها". و"العقال" مثناة، وكل حبل مثناة.
# 54 - [وقرناء يدعو باسمها وهو مظلم ... له صوتها أو إن رآها زمالها] PageV01P536
# [أبو عمرو: " .. هو مظلم ... له صوتها إرنانها وزمالها". "قرناء"، يعني.
~~حية أفعى. وإنما قال: "قرناء": لأن لها قرني لحم فوق رأسها وجلدة ناتئة.
~~"يدعو باسمها"، "له صوتها" يقول: يبين لها الصائد صوتها أنها أفعى من غير
~~أن ينظر إليها، كأنه إذا سمع الصوت قيل هذا له، هذا صوت أفعى، ويبين له
~~مشيها إذا رآها أنها أفعى. و"الزمال": المشي في جانب، وهو يعني: الصائد.
~~"مظلم"، أي: أنه في ظلمة القترة. و"القترة": حفرة يكمن فيها الصائد].
# 55 - إذا شاء بعض الليل حفت لجرسه ... حفيف رحا من جلد عود ثفالها PageV01P537
# أي: إذا شاء الصائد "حفت لجرسه". هو لا يشاء ذلك، وإنما يعني أنه واجد
~~لذلك. والعرب تقول: "إذا شئت أن يؤذيك فلان آذاك". وأنت لا تشاء، ولكنك
~~واجد لذلك منه. "حفت لجرسه"، أي: لصوت الصائد. و"الجرس والجرس" لغتان.
~~و"الثفال": جلد يكون تحت الرحا، 110 أ/ يقع عليه الدقيق. وإنما ذكر الثفال
~~لأنها تطحن فيسمع لها حفيفا ولها ثفال. ولو لم تطحن لم حتج إلى ثفال.
# 56 - فجاءت بأغباش تحجى شريعة ... تلادا عليها رميها احتبالها
# يعني: جاءت الحمر. و"الأغباش": الواحد غبش، وهي بقايا من سواد الليل في
~~آخره. "تحجى": تلتزم وتسبق إليها، PageV01P538
# وتأخذها. يقال: "تحجى بذلك المكان"، إذا سبق إليه ولزمه. ويروى: "تحرى"،
~~أي: تعمد. "الشريعة": وهي الموضع الذي تشرع فيه للشرب. "تلادا عليها
~~رميها". ms122 يقول: قديمة، لها ولآبائها. ثم قال: "عليها"، أي: على هذه الشريعة.
~~"رميها واحتبالها"، أي: رمي هذه الحمر [وأن تحتبل] بالحبالة. أي: هذه الحمر
~~معان من الورود، وقديم عليها الرمي.
# 57 - فلما تجلى قرعها القاع سمعه ... وحال له وسط الأشاء انغلالها
# أراد: فلما "تجلى" سمعه، أي: غشى سمعه قرعها، أي: قرع هذه الحمير، يقول:
~~لما سمعت أذنه وقع حوافر الحمر. "تجلى وجلى" واحد. كما "يجلي" الصقر، أي:
~~ينظر ويستبين.

PageV01P539

# ويروى: "إذا ما تجلى قرعها القاع سمعه"، وهو قول أبي عمرو. [و] "بان له
~~وسط الأساء". أراد: فلما تجلى سمعه. و"التجلي": النظر بالإشراف، وهو قول
~~الأصمعي. "حال": تحرك. "وسط الأساء" 110 ب/ وسط النخل. و"الأشاء": صغار
~~النخل، الواحدة أشاءة. "انغلال": دخول الحامير بين النخل. قال: وقوله: "بان
~~له": "بان": ليس من كلام العرب. ولا أدري كيف سمعته. إنما يقال: "أبان
~~الأمر وبين". ولو كان " [بان] الأمر": استبان. لكان يقال: "أمر بائن" ولكن
~~"بان"، إذا انقطع منك شخصه. من "بان الخليط". فقلت له: نحن نرويها: "حال".
~~فقال: لا أعلم كيف سمعته.
# 58 - طوى شخصه حتى إذا ما تودقت ... على هيلة من كل أوب تهالها
# "طوى شخصه"، من "بان الخليط". فقلت له: نحن نرويها: "حال". فقال: لا أعلم
~~كيف سمعته.
# 58 - طوى شخصه حتى إذا ما تودقت ... على هيلة من كل أوب تهالها
# "طوى شخصه"، يعني: الصائد، تصاغر. و"تودقت": دنت، يعني الحمر. "على
~~هيلة": على فزعة. وقال: "الهيلة": الوجه الذي يهال منه، مثل المشية. و"هالت
~~هولة"

PageV01P540

# واحدة، مثل المشية. "من كل أوب": من كل وجه رشق. يقال: "رمى أوبا أو
~~أوبين" أو رشقا أو رشقين. و"الرشق": وجه ترميه "تهالها": تفزعها.
# 59 - رمى وهي أمثال الأسنة يتقى ... بها صف أخرى لم يباحت قتالها
# "ويروى:" .. أشباه الأسنة. "رمى"، يعني: الصائد. و"هي أمثال الأسنة": شبه
~~الحمير حين شرعت في استوائها بالرماح، بعضها في إثر بعض. وقال أيضا: شبهها
~~بالرماح لأنها قد دقت وضمرت، فهي طوال. يتقى بهذه الأسنة صف أسنة أخرى 111
~~أ/ في الحرب، وقد تهيأ ms123 القوم للطعن. وقوله: "لم يباحت": لم يقاتل قتالا
~~"بحتا"، أي: خالصا، ولو قوتل قتالا بحتا لتفاوتت الرماح فلم تستو، ولكنها
~~مهيأة للطعن. ويقال: "باحت الشراب"، أي: لم يشبه بشيء، من "البحت"، و"باحت"
~~القتال، إذا صدق فيه، ولم يخلطه بفرار.

PageV01P541

# 60 - يبادرن أن يبردن ألواح أنفس ... قليل من الماء الرواء دخالها
# واحد الألواح "لوح": وهو العطش. يقال: "بردت فؤادي بالماء فأنا أبرده".
~~و"بردت عيني بالبرود". ويقال: "أسقني وأبرد"، أي: جيء به باردا و"الرواء":
~~الكثير. وقوله: "قليل دخالها"، يقول: هذه حمر شربت شربة ثم مرت، ولم تشرب
~~مرتين. و"الدخال": أن تشرب الإبل ثم تبرك في العطن، ثم يؤتى بإبل لم تشرب
~~فتقام على الحوض للشرب، ثم يؤتى ببعير قد شرب فيدخل بين بعيرين فيشرب
~~ثانية، فهذا "الدخال". وإنما يفعل ذلك بالضعاف، فتشرب القرية شربة والضعيفة
~~شربتين. قال الأصمعي: وإنما أراد قول لبيد:
# فأوردها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغص الدخال
# 61 فمر على القصوى النضي فصده ... تلية وقت لم يكمل كمالها PageV01P542
# 111 ب/ "القصوى": قصوى الحمر، أقصاها. و"النضي": القدح لم ينصل، لم يرش
~~"فصده": صد النضي "تلية ... "، أي: بقية. ويقال: "بقيت لي من حاجتي تلية
~~ائتلاها". ويروى: "بقية وقت". أي: أجل الحمير صد السهم. "لم يكمل كمالها":
~~لم يتم أجلها.
# 62 - وقد كان يشقى قبلها مثلها به ... إذا ما رماها كبدها وطحالها
# "قبلها" قبل هذه الحمر. "مثلها": مثل هذه الحمر. "به": بالنضي. "كبدها
~~وطحالها": على كلامين. وروى أبو عمرو: " .. قلبها وطحالها".

PageV01P543

# 63 - فولين يخلقن العجاج كأنه ... عثان إجام لج فيها اشتعالها
# "فولين"، أي: أدبرن، يعني: الحمر. "يخلقن العجاج": يثرنه، ينشئنه.
~~و"العجاج": الغبار مع الريح. "كأنه عثان .. "، يعني: العجاج، كأنه دخان
~~إجام. و"العثان": الدخان. و"العواثن": الدواخن، الواحد: عثان. وأراد -
~~هاهنا-: الغبار. "عثن الدخان يعثن عثانا". "إجام": جمع "أجمة": وهي القصب،
~~أي: جرى فيها وتمادى "اشتعالها" حريقها، أي: اشتعال النار.
# 64 - أولئك أشباه القلاص التي رمت ... بنا التيه طيا، وهي باق مطالها PageV01P544
# أي: أولئك الحمر. و"التيه": واحدها "تيهاء": وهي التي يتاه فيها 112 ms124 أ/
~~ونصب: "طيأ"، أي: طوته طيا. "مطالها"، يعني: مطاولتها للسفر. ومنه: "مطله
~~دينه"، إذا طاوله.
# 65 - ترامى الفيافي بينها قفراتها ... إذا اسحنككت من عرض ليل جلالها PageV01P545
# أي: ترمي هذه إلى هذه. يقول: هذه فياف وهذه فياف، وبينها قفرات من الأرض،
~~فهي ترامى "بنا وبالأطلاح". "اسحنككت": اشتد سوادها. قال الأصمعي: إنما هذا
~~مثل. يقول: إذا اشتد سواد الليل على الأرض. و"عرض الليل": ناحيته فيقول: في
~~هذا الوقت ترامى بنا "جلالها" جلال الفلاة، ما غ طى الفلاة من سواد الليل.
# 66 - بنا وبأطلاح إذا هي وقعت ... كسا الأرض أذقان المهارى كلالها
# "الأطلاح": النوق المعيية. "وقعت": بركت. يقول: "الكلال ألقاها" وهو
~~الإعياء، فصير أذقانها كسوة الأرض.
# 67 - نواشط بالركبان في كل رحلة ... تهالك من بين النسوع سخالها
# "نواشط"، يعني: الإبل، تخرج من أرض إلى أرض PageV01P546
# و"الرحلة": الارتحال. و"جمل ذو رحلة"، إذا كان قويا على أن يرحل للسفر.
~~"تهالك": تساقط. فيقول: "تخدجها"، أي: تلقيها لغير تمام.
# 112 ب 68 - ألم تعلمي يا مي أني وبيننا ... مهاو يدعن الجلس نحلا قتالها
# "المهاوي": واحدها "مهواة"، يعني: أرضا بعيدة يهوى فيها. و"الجلس":
~~الناقة ال عظيمة الضخمة في قول الأصمعي. وقال غيره: هي الشديدة و"النحل":
~~الهزال. ويريد: ناحلا قتالها، فسمى المصدر، "نحل ينحل نحولا". و"القتال":

PageV01P547

# الكدنة والغلظ. يقال: "إنه لذو قتال وذو كدنة وذو جزر" كله واحد.
# 69 - أمني ضمير النفس إياك بعد ما ... يراجعني بثي فينساح بالها
# "البث": الحزن. و"الحال" و"البال" واحد. أي: يرجع حزني فيتسع بالي، أي:
~~يفرج إذا منيت نفسي إياك. يقول: ألم تعلمي يا مي أني أمني ضمير النفس أن
~~ألقاك بعد ما يراجعني حزني "فينساح" أي: يتسع. يقال للرجل إذا خطب: "قد
~~انساح محله"، إذا اتسع له الكلام.
# 70 - سلي الناس هل أرضي عدوك أو بغى ... حبيبك عندي حاجة لا ينالها PageV01P548
# يقول: لا أرضيهم، لا أقبل الوشاة، أتبع ماسرها.
# 71 - خليلي هل من حاجة تعلمناها ... يدنيكما من وصل مي احتيالها
# 113 أ 72 - فنحيا لها أم لا فإن لا فلم نكن ... لأول راج ms125 حاجة لا ينالها
# 73 - وأن رب أمثال البلايا من السرى ... مضر بها الإدلاج لولا نعالها
# "البلايا" من الإبل، واحدها "بلية": وهي الناقة تعقل على قبر صاحبها إذا
~~مات، فلا تعلف ولا تسقى حتى تموت "من السرى"، يريد: صارت كالبلايا من
~~"السرى": وهو سير الليل.

PageV01P549

# 74 - لألقاك قد أدأبت والقوم كلما ... جرت حذو أخفاف المطي ظلالها
# يقول: رب أمثال البلايا قد أدأبت لألقاك. يقول: الظل PageV01P550
# حذو أخفافها وذلك نصف النهار. ومثله قول الأعشى:
# * إذا الظل أحرزته الساق*
# 75 - وخوصاء قد نفرت عن كورها الكرى ... بذكراك وألأعناق ميل قلالها
# "الخوصاء": الناقة التي غارت عيناها في صغر. يقول: كان عليها راكب ناعس
~~فغنى، فذهب النعاس عن الراكب بذكر مية وغنائه بذكراها. و"الكور": الرحل،
~~والجمع الأكوار والكيران. و"الكرى": النوم. و"القلال"، واحدها قلة، يعني
~~رؤوسهم. و"قلة" كل شيء: أعلاه.
# 113 ب 76 - أفي آخر الدهر أمرأ القيس رمتم ... مساعي قد أعيت أباكم طوالها
# 77 - وناطتك إذا رمت الرباب وأشرفت ... جبال رأت عيناك أن لا تنالها PageV01P551
# 78 - نزلنا وقد غار النار وأوقدت ... علينا حصى المعزاء شمس تنالها
# أي: وردنا هذه القرية لامرئ القيس. "غار": انتصف النهار. و"التغوير":
~~النزول عند الهاجرة. "تنالها" تنال الحصى، حصى المعزاء من قربها.
~~و"المعزاء": الأرض ذات الحصى. وقال بعضهم: فيها حجارة بيض.

PageV01P552

# 79 - فلما دخلنا جوف مرأة غلقت ... دساكر لم ترفع لخير ظلالها
# "مرأة": قرية. ويروى: "مخادع .. ". و"الدساكر": القرآ. وظل وظلال.
# 80 - بنينا علينا ظل أبراد يمنة ... على سمك أسياف قديم صقالها
# أي: جعلنا خباء من برد اليمنة: سمك هذا الخباء سيوف.

PageV01P553

# 81 - فقمنا فرحنا والدوامغ تلتظي ... على العيس من شمس بطيء زوالها
# "الدوامع" واحدتها "دامغة": وهي جديدة في مؤخر الرحل. و"تلتظي": تتقد.
~~"على العيس": على الإبل البيض.
# 114 أ 82 - ولو عريت أصلابها عند بهيس ... على ذات غسل لم تشمس رحالها
# "أصلابها": أصلاب هذه الإبل. يقول: لو أتينا بيها لم PageV01P554
# تكن رحالنا في الشمس. قال الأصمعي: جرت عليه هذه الإبل شرا. و"غسل": مكان.
# 83 - وقد سميت باسم امرئ القيس قرية ... كرام ms126 صواديها لئام رجالها
# "الصوادي": النخل التي لا تسقى، إنما تشرب بعروقها، والواحدة صادية.
~~فيقول: نخلهم كريم، وهم لئام لا يطعمون أحدا.

PageV01P555

# 84 - يظل الكرام المرملون يجوفها ... سواء عليهم حملها وحيالها
# "المرملون" قوم لا زاد معهم. "حيالها" أي: لا تحمل. يقول: لا يطعمون أحدا.
# 85 - بها كل خوثاء الحشا مرئية ... رواد يزيد القرط سوءا قذالها
# "خوثاء": مسترخية. "رواد": لا تستقر في موضع، "ترود": تختلف.
# 86 - إذا ما امرؤ القيس بن لؤم تطعمت ... بكأس الندامى خبثتها سبالها PageV01P556
# 87 - وكأس امريء القيس التي يشربونها ... حرام على القوم الكرام فضالها
# 114 ب/ "فضالها": فضلة الخمر، والجميع فضال، أي: ما يسئرون في كؤوسهم.
# 88 - فخرت بزيد وهي منك بعيدة ... كبعد الثريا عزها وجمالها
# 89 - ألم تك تدري أنما أنت ملصق ... بدعوى وأني عم زيد وخالها
# "ملصق" و"ملزق" واحد، وهو الدعي. يريد: زيد مناة.

PageV01P557

# 90 - ستعلم أستاه امريء القيس أنها ... صغار مناميها قصار رجالها
# "مناميها": من النماء. يقول: ما ارتفع، فهو صغير.
# تمت وهي 90 بيتا

PageV01P558

### || CHECK 15 - ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى

# (15)
# (الطويل)
# وقال أيضا يهجو بني امرئ القيس بن زيد مناة:

# 1 - ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ... ولا زال منهلا بجرعائك القطر PageV01P559
# قال: "ألا" كلمة يستفتح بها الكلام. "يا اسلمي"، يريد: ألا يا هذه اسلمي.
~~"يا": تنبيه. كقوله: "يا هياه". يريد: اسلمي وإن كنت قد بليت. أي: أحييك
~~بالسلامة، وإن كنت بالية. "منهلا": جاريا سائلا. "انهل الدمع" و"استهل"،
~~إذا جرى. و"الانهلال": شدة الصب. و"الجرعاء" من الرمل: رابية سهلة لينة.
~~وقال أبو عمرو: "الجرعاء": مرتفع من الرمل مستو.

PageV01P560

# 115 أ 2 - وإن لم تكوني غير شام بقفرة ... تجر بها الأذيال صيفية كدر
# "الشام": لون يخالف لون الأرضين، وهو جمع شامة، أي: آثار كأنها شام في
~~جسد، وهي بقاع مختلفة الألوان، مثل لون الشامة. وإنما يريد: آثار الرماد
~~"بقفرة": أرض خالية. و"الأذيال": مآخير الرياح وما جرت، كما تجر المرأة
~~[ذيلها. "صيفية": رياح. "كدر": فيها غبرة].
# 3 - أقامت بها حتى ذوى ms127 العود والتوى ... وساق الثريا في ملاءته الفجر PageV01P561
# قال: "ذوى وذأى" لغتان، إذا جف وفيه بعض الرطوبة. "ذوى يذوي ذويا".
~~و"التوى": صار لويا يابسا. و"اللوي": ما جف من البقل، و"ملاءته": بياض
~~الصبح. يقول: طلعت الثريا عند الفجر، وهذا في وقت يبس البقل بعد النوروز.
# 4 - وحتى اعترى البهمى من الصيف نافض ... كما نفضت خيل نواصيها شقر PageV01P562
# "البهمى": نبت يشبه السنبل. "نافض": يبس يقع فيها فينفضها كما تنفض الخيل
~~نواصيها، وهذا في أول القيظ قبل شدة الحر. قال أبو عمرو. "نافض"، يريد: ريح
~~الصيف. وشبه شوك البهمى إذا وقعت عليه فابيض بنواصي خيل شقر.
# 5 - وخاض القطا في مكرع الحي باللوى ... نطافا بقاياهن مطروقة صفر
# 115 ب/ "المكرع": الموضع الذي تكره فيه الإبل من ماء المطر، تدخل فيه.
~~يقال: "كرع فيه"، إذا دخل فيه، وشرب منه. ثم قل وذهب حتى صار القطا يخوضه
~~بأرجلها. و"اللوى": موضع. "النطاف": وهو الماء، والواحدة "نطفة": وهي
~~البقية من الماء. ويقال للماء المستنقع في مكان: "نطاف" ونطفة. "مطروقة":
~~قد طرقتها الإبل فبالت فيها. يقول: صار القطا إذا جاء يشرب وقع في نطاف قد
~~اصفرت، وذلك أن الأمطار قد ذهبت.

PageV01P563

# 6 - فلما مضى نوء الزبانى وأخلفت ... هواد من الجوزاء، وانغمس الغفر
# وقال أبو عمرو: "وحتى مضى نوء الزباني .. ": وهو كوكب من العقرب
~~و"النوء": سقوط النجم. "ناء النجم": سقط. يريد: ذهبت الأمطار. "هواد من
~~الجوزاء": نجوم تطلع قبل الجوزاء، واحدها هادا. "أخلفت": جاءت بعدها. يقال:
~~طأخلفت فلانا": جئت بعده. و"انغمس": غاب. و"الغفر": من منازل PageV01P564
# القمر. "أخلف النوء"، إذا لم يمطر.
# 7 - رمى أمهات القرد لذع من السفى ... وأحصد من قريانه الزهر النضر
# "أمهات القرد"، يعني: أم القردان، ثم جمع. وهي النقرة التي في أصل فرسن
~~البعير من يده ورجله. وهي يليها 116 أ/ الوظيف. و"الفرسن": ما أصاب الأرض
~~منه، وهو ما دون الرسغ إلى الأرض. و"اللذع": النزع، وهو كالطعن. ويروى:
~~"لدغ": وهو مثل لدغ العقرب. و"السفى": هو شوك البهمى [يقول: وقع شوك
~~البهمى] فهو يتركز PageV01P565
# في أخفاف الإبل. و"أحصد": ms128 يبس، أي: دنا حصاده. و"القريان": مجاري الماء
~~ومدافعه إلى الرياض، الواحد قري. و"الزهر": الثور. و"الزاهر": دون الزهر،
~~وهو ثمر النبت، الواحدة زهرة و"الناضر": الناغم الحسن. و"النضر": مثل
~~الناضر.
# 8 - وأجلى نعام البين وانفتلت بنا ... نوى عن نوى مي وجاراتها شزر
# يقال للقوم إذا مضوا وخفوا: "قد شالت نعامتهم"، و"خفت نعامتهم"، إذا
~~ارتحلوا ومضوا فقال: "وأجلى .. "، أي: انكشفوا ومضوا. و"جلسوا يجاون عن
~~بلادهم". و"البين": الفرقة. "انفتلت": انعاجت وعطفت. يريد: انفتلت بنا نوى
~~"شزر" عن نوى مي وجاراتها. "شزر": ليست على القصد. و"النوى": من النية.
# 9 - وقربن بالزرق الجمائل بعدما ... تقوب عن غربان أوراكها الخطر PageV01P566
# "الزرق": أكثبة الدهناء. ويقال: "جمائل وجمال". "بعدما تقوب": بعدما
~~تقشر. و"الانقياب": أن ينقطع الشيء مستديرا. قال أبو عمرو: "غربان
~~أوراكها": طرف رؤوس الأوراك الذي يلي الذنب، الواحد 116 ب/ غراب. وإنما
~~تقوب غراباه لأنه يأكل الرطب فيسلح به على ذنبه، ثم يخطر فيضرب به بين
~~وركيه. فإذا أصابه الصيف وضربه الحر انسلخ الشعر عن موضع خطره بذنبه فهو
~~حيث يتقوب. و"الخطر": أن يخطر بذنبه فيصير على عجزه لبد من أبواله. فالخطر
~~-هاهنا- مصدر. والعرب تفعل هذا كثير، وذلك أيام الربيع، PageV01P567
# فإذا جفرت الإبل ونسلت قربوا أجمالهم، وتحولوا.
# 10 - صهابية غلب الرقاب كأنما ... تناط بألحيها فراعلة غثر
# وروى أبو عمرو: "صهابية شدقا كأن رؤوسها". قوله: "صهابية"، يعني: هذه
~~الإبل، نسبها إلى فحل أراه من شق اليمن، يقال له: "صهاب". قال الأصمعي: إذا
~~قلت: "صهابية كذا وكذا" فنسبت، فإنما تريد الصهبة. [وإذا لم تنسب إلى شيء،
~~فإنما تريد أولاد الصهابي. وإن أراد الصهبة] استقام، يكون قد نسبه إلى
~~فعالى، كما قالوا في حزوى: "حزاوي".

PageV01P568

# و"بعير طلاحي": يأكل الطلح. "غلب الرقاب": غلاظ الرقاب، الواحد أغلب.
~~كأنما "تناط": تعلق "بألحيها فراعلة"، أحدها "فرعل": وهو ولد الضبع. فيقول:
~~لها عثانين كأنها أولاد ضباع معلقة بألحيها من كثرة الشعر. قال: يريد: أنهن
~~عظام العثانين. وليس هذا بحسن عند من أراد المنتهى. وقوله: "غثر"،
~~ف"الغثرة": غبرة إلى حمرة، وطلسة إلى دبسة. يقال للأنثى: "غثراء" وللذكر: ms129
~~117 أ/ "أغثر". قال أبو عمرو: "غثر": في لونها بياض في كدرة.

PageV01P569

# 11 - تخيرن منها قيسريا كأنه ... وقد أنهجت عنه عقيقته قصر
# "تخيرن"، يعني: النساء. "منها": من الإبل. "قيسريا": جملا ضخم الهامة.
~~"أنهجت": أخلقت وذهبت "عقيقته"، يعني: سقط وبره. قال: وأصل "العقيقة":
~~الشعر الذي يولد الولد وهو عليه، ثم يسمى به. ويعني بالعقيقة - هاهنا- وبر
~~تلك السنة. يريد: كأنه قصر في عظمه.
# 12 - رفعن عليه الرقم حتى كأنه ... سحوق تدلى من جوانبها البسر
# يعني: رفعن على هذا البعير الرقم. و"الرقم": ما كان وشيه مدورا في صوف
~~أوخز، وهو من المتاع يتخذه الأعراب، يعلق على الرحل. وقوله: "كأنه سحوق"،
~~يعني: هذا البعير نخلة جرداء في طولها. "تدلى البسر": شبه "العهون": وهي
~~الصوف الأحمر الذي يزين به بالبسر الأحمر على نخلة.
# 13 - فما زلت أدعو الله في الدار طامعا ... يخفض النوى حتى تضمنها الخدر PageV01P570
# يقول: ما زلت أدعو الله حتى ركبت فيئست. "طامعا بخفض النوى"، يقول: طمعت
~~بأن تخفض تلك النوى. 117 ب/ و"النوى": النية التي تريدها. و"الطية": كذلك.
~~ومن قال: "النوى": البعد فقد أخطأ. إنما "النأي": البعد. و"الخفض": الدعة
~~وألا يسير. يقال: "تركت الرجل خافضا"، أي: مقيما. و"هو في خفض"، إذا أقام،
~~قال أبو عمرو: "بخفض النوى": ألا يتفرقوا، ينزلون ساعة.
# 14 - فلما استقلت في الحدوج كأنها ... حزائق نخل القادسية أو حجر
# "الحدج": مركب من مراكب النساء. ويروى: " .. في حمول"، أي: مع حمول.
~~"حزائق" نخل، أي: جماعات نخل. و"حجر": سوق اليمامة وما حولتها.
# 15 - رجعت إلى نفسي وقد كاد يلتقي ... بحوبائها من بين أحشائها الصدر PageV01P571
# كأنه عاتب نفسه فقال: يا عبد الله ارجع إلى نفسك. و"الحوباء": النفس.
~~المعنى: وقد كاد يرتفع ويجيش الصدر بحوبائها، و"الهاء": للنفس.
# 16 - فوالله ما أدري أجولان عبرة ... تجود بها العينان أحجى أم الصبر
# يقول: ما أدري: أجولان عبرة أحجى أم الصبر. أي: أيهما أخلق أن أفعله.
~~يقال: "ما أحجى فلانا بذلك"، أي: ما أخلقه.
# 118 أ 17 - وفي هملان العين من غصة الهوى ... من الإلف لم يقطع ms130 هوى مية
~~الهجر PageV01P572
# "الهجر": القطيعة. "أفنى طوله ورق الهوى"، أي: أيبس الهوى حتى صار ورقا
~~يابسا، وضربه مثلا. يقول: إذا طال الهجر بقي على هوى مية الورق، إذا لم يبق
~~على غيره ورق.
# 19 - تميمية حلالة كل شتوة ... بحيث التقى الصمان والعقد العفر
# قال أبو عمرو: "العقد العفر: و"العقد": رمال تلتوي ويتعقد بعضها في بعض،
~~الواحدة عقدة. "حيث التقى الصمان والعقد". يقول: آخر الصمان وأدنى الدهناء،
~~وهما موضعان. "العفر": الحمرة إلى البياض.
# 20 - تحل اللوى أو جدة الرمل كلما ... جرى الرمث في ماء القرينة والسدر
# "تحل": تنزل. يقول: تبدو إذا كانت الأمطار.

PageV01P573

# و"اللوى": موضع "جدة" الرمل: طريقة في الرمل، وجمعها جدد. وقوله: "في ماء
~~القرينة": وهي واد. قال أبو عمرو: مصنعة تصنع لماء المطر. يقول: إذا جاء
~~السيل فامتلأت جرى 118 ب/ فيها السيل. والرمث و"السدر": نبت، والواحدة
~~"رمثة": وهي مثل الشيح.
# 21 - بأرض هجان الترب وسمية الثرى ... عذاة نأت عنها الملوحة والبحر
# "بأرض هجان"، يعني: بيضاء الترب، كريمة التراب. "وسمية الثرى"، يقول:
~~أصاب ثراها "الوسمي": وهو أول مطر الربيع. "عذاة": عذبة، لا تسقى إلا بماء
~~السماء، وهي أرض طيبة. ويقال: "أرض عذاة وعذي". "نأت"، PageV01P574
# أي: بعدت عن "الملوحة": وهي السباخ. و"البحر": الريف. يقول: نأى عنها كل
~~ما كان ملحا من الماء أو سباخا، ونأى عنها الريف لأنها بدء البر مثل
~~البادية. و"البحر": الريف مثل بغداد والكوفة والبصرة. وأنشد:
# كأن فيها تاجرا بحريا ... نشر من ملائه البصريا
# 22 - تطيب بها الأرواح حتى كأنما ... يخوض الدجا في برد أنفاسها العطر
# يريد: تطيب الأرواح بهذه الأرض، كقوله: "إن الخير ليطيب بكذا وكذا".
~~و"الدجا": ما ألبس من سواد الليل، الواحدة دجية. ويقال للشاة إذا حسنت
~~شحنتها وركب بعض شعرها بعضا: "قد دجا"، وذاك من آية الحمل. ويقال: "ما كان
~~ذلك منذ دجا الإسلام"، أي: ألبس [الناس. يريد:] PageV01P575
# كأن العطر يجري في الدجا في برد أنفاس هذه الأرواح. والطيب 119 أ/ في
~~البرد أشد ريحا. أي: أنفاس الرياح إذا تنفست نفسا باردا فكأن العطر ms131 يفوح في
~~الدجا من برد الأنفاس. كأن العطر يخوض الليل إليك، أي: يقطع.
# 23 - بها فرق الآجال فوضى كأنها ... خناطيل أهمال غريرية زهر
# "فرق": قطع. و"الآجال": الواحد "إجل": وهي قطيع البقر والظباء. "فوضى":
~~مختلطة. "خناطيل": أقاطيع، واحدها "خنطلة". قال أبو عمرو: واحد الخناطيل
~~خنطل. "أهمال": مهملة. "غريرية": منسوبة إلى "غرير": حي من مهرة.
# 24 - حرى حين يمسي أهلها من فنائهم ... صهيل الجياد الأعوجيات والهدر PageV01P576
# "حرى": خليق هذا من أهلها أن يسمع. يقال: "هو حرى لذاك وحرى بذلك"، أي:
~~خليق. يقول: هو خليق أن يسمع صهيل الجياد والهدر من فنائهم، هدير الإبل.
# 25 - لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
# "رخيم الحواشي": لين نواحي الكلام. و"الهراء": الكلام الكثير الذي ليس له
~~معنى. و"الهذر": الكثير. يقال: "رجل مهذار". و"النزر": القليل. فيقول: هو
~~بين ذلك. ويروى: 119 ب/ " .. ولا هذر". قال أبو عمرو: و"الهراء": الذي
~~يتكلم بما جرى على لسانه.

PageV01P577

# 26 - وعينان قال الله: كونا فكانتا ... فعولان بالألباب ما تفعل الخمر
# قوله: "كونا فكانتا"، يريد: أن تجيئا فجاءتا. "فعولان بالألباب ما تفعل
~~.. "، أي: سحرنا الألباب، ذهبتا بالعقول، كما تذهب الخمر بعقول الناس.
~~"فعولان" يستأنفهما. قال الأصمعي: "فعولين بالألباب". فقال له إسحاق بن
~~سويد:

PageV01P578

# ألا قلت: "فعولان". فقال: لو شئت سبحت.

PageV01P579

# 27 - تبسم لمح البرق عن متوضح ... كلون الأقاحي شاف ألوانها القطر PageV01P580
# ويروى: " .. العصر". "عن متوضح": عن ثغر أسنانه واضحة. "شاف": جلا. يقول:
~~كأنما أصابتها غبرة، ثم جاء المطر فجلا ذلك وزينه. ومن روى "العصر"، أراد:
~~أن الرياح تسكن عند العصر، عند العشي.
# 28 - وحيران ملتج كأن نجومه ... وراء القتام العاصب الأعين الخزر PageV01P581
# أي: الليل، يحار فيه. "ملتج": ذو لجة، صار كأنه لجة من شدة سواد الليل
~~والظلمة. "وراء القتام"، يعني: الغبرة بين السماء والأرض، والنجوم وراء
~~ذلك. فيقول: كأن النجوم عيون خرز، لا تضيء لما دونتها من القتام. 120 أ/
~~و"الخزر": التي تنظر ببعضها. فشبه هذه النجوم واستبانتها من وراء القتام
~~بالأعين الخزر. ويكون بلدا لا يهتدى فيه، وجعل ms132 نجومه كالأعين الخزر، لأنها
~~خفية من الغبار الذي فيه. و"العاصب": الثابت. ومنه: "عصب الريق بفيه"، إذا
~~لصق بفيه.
# 29 - تعسفته بالركب حتى تكشفت ... عن الصهب والفتيان أرواقه الخضر
# "تعسفت الطريق"، إذا ركبته على غير هداية. وروى أبو عمرو: "تجوبته"، أي:
~~دخلت فيه. وروى أيضا: " .. حتى تقوضت"، أي: تكشفت. "أرواقه"، أي: أعاليه،
~~يعني: الليل. وهو التقوض. و"كفاؤه": أسفله. و"الخضر"، PageV01P582
# يريد به: سواد الليل.
# 30 - وماء هتكت الدمن عن آجناته ... بأسار أخماس جماجمها صعر
# "هتكت": كشفت الدمن، أي: البعر. "عن آجناته": عما تغير من الماء.
~~و"الأسار": البقايا. و"الأخماس": أن يرد الخميس. يقول: هذه إبل قد أبقت
~~الأخماس [من أجسامها، أي: هزلت فصارت بقايا تلك الأخماس]، أكلتها الأخماس
~~حتى بقيت منها بقية سؤر. "صعر": ميل. يقول: وردته الإبل صعرا، قد اعوجت
~~رؤوسها من الزمام وجذبه. والصعر: ميل.
# 31 - تروحن فاعصوصبن حتى وردنه ... ولم يلفظ الغرثى الخدارية الوكر PageV01P583
# 120 ب/ "تروحن"، يعني هذه الإبل، أي: خرجن رواحا. "اعصوصبن": اجتمعن.
~~"حتى وردنه": وردن هذا الماء بسحر. "ولم يلفظ الغرثى الخدارية الوكر".
~~يقول: لم تخرج العقاب من وكرها. "لفظه": أخرجه. و"الغرثى": الجائعة.
~~و"الخدارية": العقاب في سوادها. و"الوكر": وكرها الذي تكون فيه. و"الوكر":
~~هو الفاعل الذي لم يلفظ الغرثى. قال: وهي تخرج بسدفة.
# 32 - بمثل السكارى هتكوا عن نطافه ... غشاء الصرى عن منهل جاله جفر
# يقول: روحن بفتيان مثل السكارى من النعاس. "هتكوا": خرقوا. "عن نطافه":
~~عن مائه، والواحدة نطفة. "غشاء الصرى"، يعني: طلاوته وما عليه من البعر
~~والقشب. و"الصرى": الماء الذي قد طال حبسه وتغير. و"المنهل":

PageV01P584

# موضع الماء. و"جاله": ناحيته وما حولها، وكذلك "الجول". و"الجفر": البئر
~~التي ليست بمطوية. يقول: جال البئر ليس بمطوي. يقول: بئر جفر متهدمة الجال
~~وبئر متهدمة الجفر.
# 23 - بيشعث نشاوى خضخضوا طامياته ... لهن ولم يدرج به الخامس الكدر
# ويروى: "وغيد نشاوى .. ". "شعث": رجال شعق من السفر 121 أ/. "نشاوى" من
~~النوم. "غيد": أناس في أعناقهم لين من النعاس. "طامياته": ما طما من الماء،
~~أي: امتلأ وارتفع. "خضخضوا": حركوا. والمعنى: أنهم خضخضوا ms133 الماء قبل أن ترد
~~الطير اليوم الخامس. قال أبو عمرو: "به"، يعني: بالماء. و"الطاميات": هي
~~التي لم يستق منها ولم يشرب، فقد علا ماؤها. "ولم يدرج به الخامس الكدر".
~~"الخامس": القطا الذي ورده خمس لا يبلغ هذا الماء، وإنما هذا تشديد، لأن
~~القطا يرد كل يوم. يقول: لم يدرج به القطا الذي لم يشرب أربعة أيام ليكون
~~هذا الرجل عليه.

PageV01P585

# 34 - كأن مجر العيس أطراف خطمها ... بحيث انتهى من كرس مركوه العقر
# يقول: "مجر العيس": حيث جررن أطراف "الخطم": وهو جمع خطام. و"المركو".
~~الحوض الصغير بجعله الرجل ليوم أو يومين، وإنما أخذ من الركوة، شبه صغره
~~به، يكون مع الرجل البعيران والثلاثة، فيتخذه لذلك. و"العقر": مقام
~~الشاربة، حيث تقوم الإبل في أصل الحوض، أي: مقام أخفاف الإبل. والمعنى:
~~بحيث انتهى العقر من كرس مركوه و"الكرس": البعر والبول يتلبد. وأراد: "بحيث
~~انتهى"، PageV01P586
# أي: انقطع العقر، فصار في طرف المعطن. 121 ب/ أي: بحيث صار آخر العقر من الكرس.
# 35 - ملاعب حيات ذكور فيممت ... بنا مصدرا والشمس من دونها ستر
# شبه أطراف الخطم بملاعب حيات. وإنما قال: "ذكور" لأنها أقوى وأشد تعطفا.
~~و"جنان" جمع جان: من الحيات. وأخذها من قوله:
# كأن مزاحف الحيات فيها ... قبيل الصبح آثار السياط
# وقوله: "فيممت" أي: قصدت بنا مذهبا. و"الشمس من دونها ستر"، يقول: لم
~~تظهر الشمس، وذلك بالغداة. و"الشمس": ابتداء.

PageV01P587

# 36 - إذا ما ادرعنا جيب خرق نجت بنا ... غريرية أدم هجائن أو سجر
# "ادرعنا": جعلناه درعا [دخلنا] فيه. و"جيبه": مدخله وأوله. و"الخرق":
~~المكان المرتفع البعيد، ينخرق فيمضي. و"السجرة": حمرة في بياض. يقال: "ناقة
~~سجراء". "ادم" بيض "هجائن": كرام.
# 37 - حراجيج تغليها إذا صفقت بها ... قبائل من حيدان أوطانها الشحر
# الواحدة: "حرجرج": وهي التي قد طالت مع الأرض من الهزال. "صفقت بها":
~~باعتها. و"الصفق": البيع. يقال: "صفق على يده يصفق صفقا". و"بارك الله في
~~صفقته"، 122 أ/ أي: في بيعه. و"حيدان"، يريد: مهرة بن حيدان.

PageV01P588

# ويقال: "حيدان بن معد". و"الشحر": بلاد مهرة. "تغليها": تبيعها بثمن غال.
# 38 ms134 - تراني ومثل السيف يرمي بنفسه ... على الهول لا خوف حدانا ولا فقر
# يعني: نفسه وصاحبه. يقول: كأنه سيف قد انجرد وبقي نصله. وكأنه السيف في
~~مضانه. "حدانا"، يعني: ساقنا. يقول: لم نجيء مستجيرين من جريرة. أي: لم
~~يجيء بنا خوف ولا فقر إلى ذلك المكان.
# 39 - نؤم بآفاق السماء وترتمي ... بنا بينها أرجاء دوية غبر
# "نؤم": نقصد. و"آفاق السماء": نواحيها. يقول: إنما نؤم الطرق بآفاق
~~السماء. يقول: نهتدي بالسماء وكواكبها. فإذا لم تكن كواكب فالمشرق والمغرب.
~~و"الأرجاء": جمع رجأ، وهي النواحي. "بينها": "الهاء": للدوية. أي: نأخذ مرة PageV01P589
# كذا ومرة كذا. و"الدوية": المستوية. وبعضهم يقول: "داوية"، فيستنقل
~~التشديد، فيصبرها ألفا لنصبه ما قبلها، كما قالوا: "ديوان" والأصل:
~~"ديوان"، فاستثقلوا التشديد فصيروها ياء لكسرة ما قبلها. و"غبر": مغبرة.
# 40 - نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا ... مقاسمة يشتق أنصافها السفر
# 122 ب/ يقول: نواصل. يقال منه: "وصى يصي وصيا"، إذا وصل. ويقال: "وصت
~~لحيتك"، أي: اتصلت. "صلاتنا مقاسمة": لأن المسافر يصلي ركعتين. "يشتق": في
~~معنى: "يشتق". أي: يصلي نصف صلاة الحاضر. و"السفر": المسافرون. وهو جمع
~~سافر، مثل: "شارب وشرب وصاحب وصحب وراكب وركب".
# 41 - نبادر إدبار الشعاع بأربع ... من اثنين عند اثنين ممساهما قفر PageV01P590
# يريد: نبادر من قبل أن تغيب الشمس فنصلي العصر "بأربع"، يريد: بأربع
~~ركعات. قال: ويقال: "بأربع"، يعني: عينيه وعيني صاحبه. "من اثنين": من
~~رجلين، هو وصاحبه. "عند اثنين": عند بعيرين. "ممساهما"، أي: أمسيا بأرض قفر.
# 42 - إذا صمحتنا الشمس كان مقيلنا ... سماوة بيت لم يروق له ستر
# "صمحتنا الشمس تصمح صمحا"، إذا اشتد وقعها علينا. و"السمارة": سقف البيت.
~~"لم يروق له ستر": لم يرفع له ستر. إنما هو ظل ثوب.
# 43 - إذا ضربته الريح رنق فوقنا ... على حد قوسينا كما خفق النسر
# "رنق فوقنا" هو أن يجيء ويذهب. يقول: الثوب الذي استظلوا على قوسين. "كما
~~يخفق النسر". يقول:

PageV01P591

# كما يتحرك النسر بجناحيه.
# 123 أ 44 - عجبت لفخر لامرئ القيس كاذب ... وما أهل حوران امرأ القيس والفخر
# 45 - وما فخر من ms135 ليست له أولية ... تعد إذا عد القديم ولا ذكر
# 46 - تسمى امرؤ القيس ابن سعد إذا اعتزت ... وتأبى السبال الصهب والآنف
~~الحمر PageV01P592
# "تسمى": تدعي إلى سعد. و"اعتزت": انتسبت. "وتأبى السبال الصهب": وأخبر أن
~~سبالهم صهب لأنهم عجم ليسوا بعرب.
# 47 - ولكنما أصل امرئ القيس معشر ... يحل لهم لحم الخنازير والخمر
# أخبر أنهم نصارى .. وكذب.
# 48 - نصاب امرئ القيس العبيد وأرضهم ... مجر المساحي لا فلاة ولا مصر
# "النصاب": الحسب والأصل. يقول: أصلهم عبيد. وأرضهم مجر "المساحي"، أي:
~~المجارف، والواحدة مسحاة. وإنما PageV01P593
# سميت لأنها تسحى بها الأرض. و"السحو": القشر. يقال: "سحا يسحو سحوا"
~~و"سحى يسحي سحيا". "لا فلاة"، يريد: لا بدو.
# 49 - تخط إلى القفر امرأ القيس إنه ... سواء ع لى الضيف امرؤ القيس والقفر
# "تخط" أي: جاوز امرأ القيس إلى القفر.
# 123 ب 50 - تحب امرؤ القيس القرى أن تناله ... وتأبى مقاريها إذا طلع النسر
# "مقاريها": مستضافها. "إذا طلع النسر": في الشتاء.

PageV01P594

# وقال أبو عمرو: النسر كوكب يطلع في الصيف.
# 51 - هل الناس إلا يا امرأ القيس غادر ... وواف، وما فيكم وفاء ولا غدر
# 52 - إذا انتمت الأجداد يوما إلى العلا ... وشدت لأيام المحافظة الأزر
# ويروى: "إذا مدت الغابات .. ". "انتمت": اعتزت. و"المحافظة" في الحرب
~~وغير الحرب: من الحفاظ. ويقال للرجل إذا عزم على الأمر: "شد لذاك إزاره".
# 53 - علا باع قومي كل باع وقصرت ... بأيدي امرئ القيس المذلة والحقر
# 54 - تفوت امرأ القيس المعالي ودونها ... إذا ائتمر الأقوام يحتضر الأمر
# يقول: لا يشاورون في الأمور. "ائتمر": تشاور.

PageV01P595

# 55 - فما لامريء القيس الحصى إن عددته ... وما كان يعطيها بأوتارها القسر
# "الحصى": العدد الكثير. وقوله: "وما كان بعطيها بأوتارها القسر". يقول:
~~إذا طلبت "الوتر": وهو الذحل. يقول: لم يكونوا يأخذون حقوقهم إلا بالسلطان
~~و"الوتر": الذحل، الأمر الذي أسأت به.
# 124 أ 56 - أرحم جرت بالود بين نسائكم ... وبين ابن خوط يا امرأ القيس أم صهر
# "ابن خوط": رجل من بني امرئ القيس، رماه بابن خوط.
# 57 - تحن إلى قصر ابن خوط نساؤكم ... وقد ms136 مال بالأجياد والعذر السكر
# يقول: إنهن يشربن معهم. و"الأجياد": جمع جيد. و"العذر": الذوائب. الواحدة
~~عذرة. و"العنق" يذكر ويؤنث، فمن ذكره كان تصغيره: "عنيقا"، ومن أنثه كان
~~تصغيره:

PageV01P596

# "عنيقة".
# 58 - حنين اللقاح الخور حرق ناره ... بغولان حوضى فوق أكبادها العشر
# "اللقاح" جمع لقحة. و"الخور": الغزار من الإبل، الرقاق. وإنما تكثر
~~ألبانها لرقتها وهزالها. وإذا كانت سمينة كان أقل للبنها. وواحد الخور
~~خوارة. و"غولان": الحمض، وهو نبت. و"العشر": أن لا نشرب عشرة أيام. فيقول:
~~حنت هذه النسوة حنين اللقاح التي مكثت لم تشرب عشرا. فحرق هذا العشر تارة،
~~يعني: بحرارة العطش فوق أكباد هذه الإبل فاشتد عطشها. فهي تحن إلى هذا
~~الورد. فحنت النساء إلى ابن خوط كما حنت هذه الإبل إلى الماء.

PageV01P597

# 59 - وما زال فيهم منذ شب بناتهم ... عوان من السوءات أو سوأة بكر
# 124 ب/ "عوان من السوءات"، أي: قد كان قبلها سوءات. و"سوأة بكر"، أي:
~~مبتدأة.
# 60 - وإني لأهجوكم ومالي بسبكم ... بأعراض قومي عند ذي نهية عذر
# أي: أصلي خير من أصلكم فكيف أشتمكم. يقول: من كان له عقل من قومي لم
~~يعذرني.
# تمت وهي 60 بيتا PageV01P598
# ديوان ذي الرمة
# غيلان بن عقبة العدوي المتوفي سنة 117 ه

# شرح الإمام أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي
# رواية الإمام أبي العباس ثعلب

# الجزء الثاني

# حققه وقدم له وعلق عليه
# الدكتور عبد القدوس أبو صالح

# مؤسسة الإيمان
# بيروت- لبنان

PageV02P610

### || CHECK 16 - خليلي لا رسم بوهبين مخبر

# (16)
# (الطويل)
# وقال أيضا يفتخر:

# 1 - خليلي لا رسم بوهبين مخبر ... ولا ذو حجا يستنطق الدار يعذر
# قال: "الرسم": أثر الدار بلا شخص. ويروي: "لا ربع". و"الربع": دار القوم
~~مبنية كانت أو غير مبنية. "بوهبين": أرض بناحية البحرين لبني تميم ملساء.
~~وقوله: "لا رسم بوهبين مخبر". أي: ثم رسم، ولكن ذلك الرسم لا يخبر شيئا.
~~وقوله: "ولا ذو حجا"، أي: ولا ذو عقل ودين. يقول: الذي يستنطق الدار فيقول
~~لها: أجيبي، هذا أحمق، ولا يعذر. و"معذر"، أي: صاحب عذر لا يلام.
# 125 أ 2 ms137 - فسيرا فقد طال الوقوف ومله ... قلائص أشباه الحنيات ضمر PageV02P611
# [ومل الوقوف] "قلائص" جمع قلوص، وليس هو بقلوص ولا بقلائص. وإنما يقال
~~لها: "قلائص" كما يقال للشيوخ: "كنا في أمر كذا وكذا فتيانا"، وهم شيوخ.
~~ومثله قول ابن يعفر:
# فيا رب فتيان بعثت لغارة
# وإنما يريد: رجالا محنكين. و"الحنيات" الواحدة حنية. شبه الإبل بالقسي في
~~ضمرها واعوجاجها.
# 3 - أصاح الذي لو كان ما بين من الهوى ... به لم أدعه لا يعزى وينظر PageV02P612
# يقول: لم أدعه بغير تعزية. [و] "التعزية": أن تصبره. و"ينظر": يرقب
~~وينتظر حتى يقف على الدار. قال أبو عمرو: وقوله: "به"، أي بصاحبه.
# 4 - لك الخير هلا عجت إذ أنا واقف ... أغيض المكافي دارمي وأزفر
# أي: يا صاحبي لك الخير "هلا عجت"، أي: عطفت. "أغيض": أنفض من [ماء] عيني.
~~و"الزفران": مثل التنفس. قال أبو عمرو: "أغيض": ارسل دموعي.

PageV02P613

# 5 - فتنظر إن مالت بصبري صبابتي ... إلى جزعي أم كيف، إن كان، أصبر
# "فتنظر": جواب: "هلا عجت". و"الصبابة": رقة الشوق. وقوله: "إن مالت بصبري
~~صبابتي" أي: الصبابة تميل بالصبر. أي: تغلب الصبر. وقوله: "أم كيف إن كان
~~أصبر"، يريد: أم كيف اصبر إن كان الجزع. أي: إن كان ذلك أصبر عند الجزع.
# 6 - إذا شئت أبكاني بجرعاء مالك ... إلى الدحل مستبدى لمي ومحضر
# 125 ب/ قال أبو عمرو: "مستبدى"، يعني: الموضع الذي يبدون فيه في الربيع.
~~يقال: "قد بدوا". و"محضر": مكان مياههم التي يحضرونها في الصيف. يقول: إذا
~~نزلت في القفر فقد بدت. وإذا نزلت على الماء فقد حضرت. و"الدحل": هوة PageV02P614
# في الأرض ووهدة.
# 7 - وبالزرق أطلال لمية أقفرت ... ثلاثة أحوال تراح وتمطر
# "الزرق": أكثبة بالدهناء. "تراح وتمطر": تصيبها الريح والمطر.
# 8 - يهيج البكا ألا تريم وأنها ... ممر لأصحابي مرارا ومنظر
# قال أبو عمرو: يقول: يهيج هواه نظره إلى آثار منزلها. "ألا تريم"، يعني:
~~الأطلال، أنها لا تبرح فأبكي. فكلما رأيتها حزنت، ولو ذهبت الأطلال لم
~~أحزن.

PageV02P615

# 9 - إذا ما بدت حزوى وأعرض حارك ... من الرمل تمشي حوله العين أعفر
# ويروى: ms138 "إذا قابلت حزوى .. ". "حارك": ما ارتفع من الرمل كحارك الفرس.
~~قال أبو عمرو: و"العين": البقر. "أعفر"، يعني: الحارك، في لونه بياض إلى
~~الحمرة. ويروى: " .. عاتك": وهو رمل متعقد، والجميع عواتك. قال أبو عمرو:
~~و"أعفر": مثل لون التراب.
# 10 - وجدت فؤادي هم أن يستخفه ... رجيع الهوى من بعض ما يتذكر
# وروى أبو عمرو: " .. يستفزه" أي: يستخفه. ويروى: خيال الصبا من بعض .. ".
~~"رجيع 126 أ/ الهوى": ما كان ذهب ثم رجع.

PageV02P616

# 11 - عدتني العوادي عنك يا مي برهة ... وقد يلتوى دون الحبيب فيهجر
# "عدتني"، أي: صرفتني الصوارف. "عنك .. برهة"، أي: دهرا وحقبة. وقوله:
~~"وقد يلتوى دون الحبيب"، يقال: التوى دوني في الحاجة، إذا لم يستقم. ويروى:
~~" .. ينتوى"، أي: تطلب نية بعيدة عنه. ويروى: "يلتأى دون الحبيب .. "، أي:
~~يحتبس. من قوله:
# فلأيا عرفت الدار بعد توهم
# ومن روى: " .. يلتوى": فهو يعاج عنه.
# 12 - على أنني في كل سير أسيره ... وفي نظري من نحو أرضك أصور
# يريد: عدتني العوادي على أنني في كل سير .. "اصور":

PageV02P617

# ألتفت وأميل. قال أبو عمرو: "أصور": مائل، ألتفت. يقول: إني لأصور إليك.
# 13 - فإن تحدث الأيام يا مي بيننا ... فلا ناشر سرا ولا متغير
# يقول: تحدث الأيام من غضب أو التواء، فالسر مكتتم، لا أتغير لك، لا أضيع
~~سرك، ولا أتغير، أكون على العهد. ويروى: " .. تضرب الأيام"، يريد: تمضي.
~~يقال: "ضرب الزمان ضربة" أي: مضى. قال أبو عمرو: فما تحدث الأيام .. ".
# 14 - أقول لنفسي كلما خفت هفوة ... من القلب في آثار مي، فأكثر
# 126 ب/ وقال أبو عمرو: " .. كلما خفت خفقة". قوله: "هفوة"، أي: خفقة على
~~القلب "في آثار مي": في إتباع نفسي ميا.

PageV02P618

# 15 - ألا إنما مي فصبرا بلية ... وقد يبتلى المرء الكريم فيصبر
# يريد: أقول لنفسي: إنما مي .. "فصبرا"، يقول: فاصبري صبرا.
# 16 - تذكرني ميا من الظبي عينه ... مرارا، وفاها الأقحوان المنور
# يقول: إذا رأيت ظبية ذكرتني عين الظبية ميا. وقال أبو عمرو: "المنور":
~~حين خرج نوره وزهره. و"العين" مؤنثه فمن صغرها قال: "عيينة".
# 17 - وفي المرط ms139 من مي توالي صريمة ... وفي الطوق ظبي واضح الجيد أحور
# "المرط": الإزار. "توالي": مآخير. و"الصريمة": قطعة رمل، والجميع صرائم.
~~أراد أن عجيزتها في الإزار كأنها مآخير الرمل. "وفي الطوق ظبي"، أي: عنقها
~~عنق ظبي. وقال PageV02P619
# أبو عمرو: "المرط": المطرف. وقوله: "واضح الجيد"، أي: أبيض الجيد.
# 18 - وبين ملاث المرط والطوق نفنف ... هضيم الحشا رأد الوشاحين أصفر
# "ملاث": مدار، أي: موضع معقد الإزار. وأصل: "اللوث": الطي واللي. يقال:
~~"لاث عمامته يلوثها"، إذا أدارها على رأسه. و"المرط": الإزار. 127 أ/
~~"نفنف": مهواة ما بين كل شيئين نفنف، و"مهواة" الجبل: ما بين أعلاه وأسفله.
~~يقول: بين الطوق ومعقد إزارها مهواة كمهواة الجبل. يريد أنها طويلة الظهر.
~~"رأد الوشاحين"، أي: يجيء ويذهب من ضمر البطن. والمعنى: رائد، فحذف. وهو
~~وصف. يقال: "راد يرود رؤودا". "هضيم": ضامر. يقول: ليست بمنتفخة الجنبين.
~~وقوله: "أصفر"، يريد أنه "صفر"، أيك خال. قال: قد يجيء "أفعل" ولا يكون هذا
~~أفعل من هذا كما قال بشر:

PageV02P620

# ولكن كرا في ركوبة أعسر
# يريد: عسيرا. وقال:
# والأمر بالناس أرود
# ليس هو أرود من كذا. وقوله:
# أقلي عليك اللوم فالخطب أيسر
# أي: يسير. وقال أبو عمرو: "رأد الوشاحين"، أي: يرود وشاحها. "أصفر": في
~~لونه بياض وصفرة. وقيل: "أصفر من الطيب".

PageV02P621

# 19 - وفي العاج منها والدماليج والبرى ... قنا مالئ للعين ريان عبهر
# "العاج": السوار من مسك، وهو القرون. و"البرى": الخلاخيل، الواحدة برة.
~~وكل حلقة: "برة". و"القنا"- ها هنا-: الأوساط. أراد: وفي العاج منها قصب
~~مالئ للعين، وهو القنا. وكل عظم فيه مخ فهو: "قصبة". ويكون: "القنا":
~~القامة، في غير هذا. "مالئ للعين"، يقول: لا يدع هذا القنا للعين شيئا إلا
~~اغترقه. "ريان": ممتلئ، 12 ب/ وكذلك: "عبهر". وقال أبو عمرو: "عبهر": حسنة
~~الخلق عظيمة.
# 20 - خراعيب أملود كأن بنانها ... بنات النقا تخفى مرارا وتظهر PageV02P622
# أي: طويلات، واحدها خرعوبة. و"الخرعب": اللين الأملس. ورد "خراعيب" على
~~القنا. وإن شئت على الابتداء منه، يصفها. و"الأملود": الناعم اللين. "بنات
~~النقا": دواب مثل العظاة بيض يكن في الرمل، فشبه الأصابع ms140 بها. قال الأصمعي:
~~"بئسما شبه". و"النقا": من الرمل، والجميع أنقاء، مثل الكثيب. وقال أبو
~~عمرو: "بنات النقا": دويبات تكون في الرمل، أصغر من العظاة يقال لها: "شحمة
~~الأرض"، تخرج رأسها ثم تخفى، وهي بيضاء. شبه بنانها في بياضها بها.
# 21 - ترى خلفها نصفا قناة قويمة ... ونصفا نقا يرتج أو يتمرمر
# "قويمة": مستقيمة. و"نصفا نقا"، يريد: أسافلها.

PageV02P623

# "يرتج": يتحرك و"الارتجاج": الترجرج، و"التمرمر": نحو منه. يقول: أعلاها
~~رشيق طويل، وعجزها ضخم. "يتمرمر": دون الارتجاج قليلا. [وإن شئت رفعت فقلت:
~~نصف قنا ونصف نقا].
# 22 - تنوء بأخراها فلأيا قيامها ... وتمشي الهويني من قريب فتبهر
# "تنوء" أي: تنهض بعجيزتها، و"تنوء بها" عجيزتها، أي: تثقل. "فلأيا"، أي:
~~128 أ/ بعد بطء قيامها. و"تبهر": تعيا.
# 23 - وماء كلون الغسل أقوى، فبعضه ... أواجن أسدام وبعض معور PageV02P624
# "الغسل": الخطمي. وكل ما تلزج مما يغسل به الرأس فهو: "غسل". "أقوى": صار
~~قفرا خاليا. "أواجن": متغيرة، وهو جمع آجن. و"أسدام": مندفنة خربة. "بئر
~~سدم" [والجميع أسدام وسدام، وهو الخرب. "معور": مندفن].
# 24 - وردت وأرداف النجوم كأنها ... قناديل فيهن المصابيح تزهر
# "أرداف النجوم": أواخر النجوم، وهي نجوم تطلع بعد نجوم. فيقول: وردت في
~~هذا الوقت عند السحر. ويروى: " .. وأرداف الثريا". قال: "الجوزاء": رديف
~~الثريا. [و"المصابيح": النيران].
# 25 - وقد لاح للساري الذي كمل السرى ... على أخريات الليل فتق مشهر PageV02P625
# "لاح": ظهر. "للساري": الذي يسري بالليل. كمل. أي: أتم "على أخريات
~~الليل" [يريد: في أخريات .. يقول: لاح للساري في أخريات الليل]. "فتق"،
~~يعني: الصبح. "انفتق"، أي: فتح الفجر الظلمة.
# 26 - كلون الحصان الأنبط البطن قائما ... تمايل عنه الجل، واللون أشقر
# قوله: "كلون الحصان"، أي: الفرس في لونه. "الأنبط البطن"، أي: الأبيض
~~البطن، الأبلق بطنه، الذي يبلغ بطنه 128 ب/ البلق. وهكذا يكون لون الصبح.
~~يرى فيه بياض وحمرة PageV02P626
# حتى يتضح. ولون الفرس أشقر. فشبه بياض الصبح في حمرة الشفق بالفرس الأبيض
~~البطن. وقال أبو عمرو: إذا كان البياض في الذنب فهو: "أشعل". وإذا كان في
~~مواضع فهو: "أبلق". وإذا كان في إحدى رجليه ms141 فهو: "أرجل". وإذا كان في
~~الركبتين فهو: "مجبب". فإذا كان فوق الرسغ فهو: "محجل". فإذا كان في الوجه
~~فهو: "أغر". وإذا كان مستطيلا دقيقا فهو: "شمراخ" وإذا كان على أنفه فهو:
~~"أرثم". وإذا كان على شفته فهو "ألمظ". وإذا كانت قرحة "مفعولة"، أي: قد
~~نتفت فهي: "مغد". وإذا كان في أحد خديه فهو: "لطيم". فإذا كان في وجهه فهو:
~~"مغرب".

PageV02P627

# 27 - تهاوى بي الظلماء حرف كأنها ... مسيح أطراف العجيزة أصحر
# ويروى: "يشج بي الظلماء .. "، وهذا مثل. "تهاوى"، يعني: الناقة، أي: تهوي
~~في الظلماء. "حرف"، أي: ضامرة "كأنها"، يريد: الناقة. "مسيح"، أي: مخطط،
~~يريد: حمارا مخطط أطراف العجيزة، وضربه مثلا. و"الصحرة": حمرة تضرب إلى
~~البياض. و"الصحرة": لون حمار الوحش.
# 28 - سناد كأن المسح في أخرياتها ... على مثل خلقاء الصفا حين تخطر
# وروى أبو عمرو: "نجاة يطير المسح .. ". وقال: "المسح": 129 أ/ الشليل
~~يكون عند عجز الناقة. ويروى: "نجاة يسن المسح .. ". "نجاة": ناجية، وهي
~~"فعلة" من PageV02P628
# النجاة. "يسن": يبسط. "أخرياتها"، يعني: أخريات الناقة. وإنما قال: "على
~~أخرياتها" [ف] جمع، أراد: الورك والحرقفة والفخذ وما حولها. "خلقاء .. ":
~~ملساء الصفا، في ملاستها. "حين تخطر": حين تشول بذنبها. "سناد"، يعني:
~~الناقة في إشرافها. [أي: كأن المسح الذي على عجزها صخرة ملساء حين تخطر
~~بذنبها].
# 29 - نهوض بأخراها إذا ما انتحى لها ... من الأرض نهاض الحزابي أغبر
# "نهوض بأخراها"، يقول: صدرها يحمل مؤخرها. يقول: كأنها تنهض، وهذا مثل.
~~فيقول: لا تنخزل. و"الانخزال":

PageV02P629

# كأن شيئا يحبسها. يقال: "أعطاني كذا وكذا وخزل عني البقية"، أي: حبسها.
~~"انتحى": عرض. "نهاض": شخص قد نهض لها من الأرض. و"الحزابي"، واحدها
~~"حزباءة": وهي الأرض المشرفة الغليظة المنقادة.
# 30 - مغمض أسحار الخبوت إذا اكتسى ... من الآل جلا، نازح الماء مقفر
# أي: ينام فيه من بعده، وهو من فعل الخبوت. ويروى: " .. أطراف الخبوت"،
~~والمعنى واحد. "مغمض": يراه من بعده كأنه يغضي، وهو النهاض. و"الخبوت": جمع
~~"الخبت": وهو المستوى البعيد. و"الأسحار": الأطراف. ثم استأنف فقال: 129 ب/
~~"نازح الماء مقفر". يقول: هذا النهاض "نازح" الماء، ms142 أي: بعيده. "مقفر"، أي:
~~ليس به أحد، وهو قفر. وقال أبو عمرو: "الخبوت" واحدها "خبت": وهو ما اطمأن
~~من الأرض. وقال: "الأسحار": جوانبها، واحدها سحر.

PageV02P630

# 31 - ترى فيه أطراف الصحارى كأنها ... خياشيم أعلام تطول وتقصر
# يقول: ترى في هذا المغمض وهو النهاض [أطراف الصحارى]. والمعنى أنه موصول
~~من كل شق، من كل ناحية صحراء. و"الخياشيم": أطراف الجبال. قال: "تطول":
~~يرفعها الآل. "فيه": في المغمض. قال: هذا من الآل، كأنها أطراف الجبال تطول
~~مرة وتقصر أخرى في الآل.
# 32 - يظل بها الحرباء للشمس ماثلا ... على الجذل إلا أنه لا يكبر PageV02P631
# أراد أنه يتحرف للشمس كأنه يصلي إلا أنه لا يكبرز و"الجذل": أصل الشجرة.
~~و"ماثل": منتصب. وأراد: الشجرة- ها هنا- ولم يرد أصلها.
# 33 - إذا حول الظل العشي رأيته ... حنيفا وفي قرن الضحى يتنصر
# يقول: إذا زالت الشمس استقبل قبلة المشرق. [وهي قبلة PageV02P632
# النصارى] و"الحنيف": المسلم. وإنما قال: "حنيفا" لأنه تلك الساعة بالعشية
~~مستقبل القبلة. وفي حد الضحى مخالف للقبلة فإنما يتنصر من ذا، يدور مع عين
~~الشمس كيفما دارت، فهو على الجدل. و"قرن الضحى": حاجبها وناحيتها.
# 130 أ 34 - غدا أكهب الأعلى وراح كأنه ... من الضح واستقباله الشمس أخضر
# ويروى: " ... أصفر الأعلى". وقال: هو هكذا الحرباء، يصفر على الشمس
~~ويخضر. و"الضح": الشمس. و"الكهبة". غبرة إلى السواد.
# 35 - أبى عز قومي أن تخاف ظعائني ... صباحا وأضعاف العديد المجمهر
# "المجمهر" المجموع. يقال: "جمهره"، إذا جمعه.

PageV02P633

# 36 - أنا ابن الذين استنزلوا شيخ وائل ... وعمرو بن هند والقنا يتطير
# "شيخ وائل": بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن عبد الله بن عمرو
~~بن همام بن موة بن ذهل بن شيبان. قتلته بنو ضبة. و"عمرو بن هند": قتلته بنو
~~تغلب.

PageV02P634

# 37 - سمونا له حتى صبحنا رجاله ... صدور القنا فوق العناجيج تخطر
# "سمونا": علونا، ارتفعنا له. [و] "العناجيج": الطوال الأعناق من الخيل،
~~الواحد عنجوج. "تخطر"، يريد: صدور القنا، تخطر في ارتفاعها.
# 38 - بذي لجب تدعو عديا كماته ... إذا عثنت فوق القوانس عثير
# 1 ب/ "عدي": أخو ms143 تيم. يقال: عدي تيم وتيم عدي. "بذي لجب": بجيش له "لجب":
~~صوت. "عثنت"، PageV02P635
# ويريد- ها هنا-: غبرت. ويقال للدخان: "عثان". و"القوانس": أعلى البيض.
~~و"العثير": الغبار.
# 39 - وإنا لحي ما تزال جيادنا ... توطأ أكباد الكماة وتأسر
# "جيادنا": أفراسنا. و"الكماة": الشجعان، الواحد كمي.
# 40 - أخذنا على الجفرين آل محرق ... ولاقى أبو قابوس منا ومنذر
# "الجفران": موضع. "محرق": هو أحد هؤلاء اللخميين.

PageV02P636

# قال: وهو أحد آباء النعمان، وأنشد:
# وفتيان صدق قد كساهم محرق ... وكان إذا يكسو أجاد وأكرما
# "أبو قابوس": النعمان. و"منذر": أبوه.
# 41 - وأبرهة اصطادت صدور رماحنا ... جهارا، وعثنون العجاجة أكدر
# "أبرهة بن الصباح": ملك حمير. و"عثنون العجاجة": أوائلها. وإنما يريد:
~~الغبار، أن فيه كدرة.

PageV02P637

# 42 - تنحى له عمرو فشك ضلوعه ... بنافذة نجلاء، والخيل تضبر
# "تنحى"، أي: انتحى، انحرف وتعمد وتوجه. أي: طعنه شزرا. "له": لأبرهة.
~~"بنافذة": بطعنة نافذة. "نجلاء"، أي: واسعة. ويروى: "بمدر تنفق الجلحاء"،
~~أي: بمتسع 13 أ/ "الجلحاء": وهو مكان. "تضبر": تجمع بين قوائمها [ثم تثب].
# 43 - أبي فارس الحواء يوم هبالة ... إذا الخيل في القتلى من القوم تعثر
# "الحواء": فوس. و"هبالة": موضع. ويروى: " .. فارس الهيجاء".

PageV02P638

# 44 - يقدمها للموت حتى لبانها ... من الطعن نضاح الجديات أحمر
# أي: من الطعن يصيبها أحمر، فكأنه ينضحه. و"الجدية": دفعة الدم، والجميع
~~جديات. يريد أن أباه يقدم فرسه أول الخيل.
# 45 - كأن فروج اللأمة السرد شدها ... على نفسه عبل الذراعين مخدر
# ويروى: " [كأن] جيوب". "فروج": شقوق، وما شق [بين] يديها وخلفها من
~~الدرع. و"السرد":

PageV02P639

# عمل الدرع. يقال: "سودها يسودها سودا". فصير هذا المصدر. يقول: كأن هذه
~~الفروج شدها على نفسه أسد "عبل الذراعين"، أي: غليظ الذراعين. "مخدر": دخل
~~في أجمته. يقال: "خدر وأخدر" إذا دخل في الخدر، عن أبي عمرو.
# 46 - وعمي الذي قاد الرباب جماعة ... وسعدا، هو الرأس الرئيس المؤمر
# "الرباب": عكل وتيم وثور وضبة وعدي. وإنما سموا الرباب لاجتماعهم كما
~~سميت الخرقة التي تجمع القداح ربابة. وسعد بن زيد مناة 131 ب/ بن تميم.
~~والذي قاد الرباب رجل PageV02P640
# شريف منهم يكنى أباسهم.
# 47 ms144 - يزيد بن شداد بن صخر بن مالك ... فذلك عمي العدملي المشهر
# 48 - عشية أعطتنا أزمة أمرها ... ضرار بنو القوم الأغر ومنقر
# "ضرار بن عمرو": من بني ضبة. وهم بيت بني ضبة.

PageV02P641

# "أعطتنا أزمة أمرها"، أي: صرنا نحن نقودهم في هذه الوقعة و"منقر": من بني تميم.
# 49 - أبت إبلي أن تعرف الضيم نيبها ... إذا اجتيب للحرب العوان السنور
# "النيب": جمع "ناب": وهي الناقة المسنة التي قد ولت فلا يرغب فيها ولا
~~تلقح، أبت هذه الضيم فكيف خيار إبلي؟ .. يقول: لا تضام ولا يغار عليها.
~~"اجتيب": لبس. و"العوان": التي قبلها حرب و"السنور": الدروع.
# 50 - لها حومة العز التي لا يرومها ... مخيض، ومن عيلان نصر مؤزر
# "لها"، يريد: للظعائن أو للإبل وهي أحسن. و"حومة PageV02P642
# العز": كثرته ومعظمه. "لا يرومها": لا يتعاطاها "مخيض": وهو الذي يحمل
~~دابته على المخاضة. "لا يرومها": لا تطلب ولا يقدر عليها. يقال: "ما يرام
~~فلان"، أي: ما يقدر عليه. "مخيل": رجل به خيلاء. "عيلان"، يريد: قيس عيلان
~~"مؤزر": شديد.
# 132 أ 51 - تجر السلوقي الرباب وراءها ... وسعد يهزون القنا حين تذعر
# "السلوقية": الدروع، منسوبة إلى "سلوق": قرية باليمن "تذعر"، يعني: الإبل.
# 52 - وعمرو وأبناء النوار كأنهم ... نجوم الثريا في الدجا حين تبهر
# "تبهر": تضيء. "عمرو"، يريد: عمرو بن تميم بن مر. و"أبناء النوار"، يعني:
~~بني حنظلة. و"النوار": بنت جل بن عدي بن عبد مناة بن أد. قال الفرزدق:
# ولولا أن تقول بنو تميم ... ألم تك أم حنظلة النوارا PageV02P643
# وقوله: "حين تبهر"، أي: حين يغلب ضوؤها، يعني: النجوم. يقال في الكلام:
~~"بهرتهن فلانة حسنا، أي: غلبتهن حسنا.
# 53 - فهل شاعر أو فاخر غير شاعر ... بقوم كقومي أيها الناس يفخر
# "أو فاخر"، يعني: بلسانه من غير أن يقول الشعر.
# 54 - على من يصلي من معد وغيرهم ... بطم كأهوال الدجى حين تزخر
# ويروى: "يطم"، أي: يعلو. ومنه: "فوق كل PageV02P644
# طامة طامة". وكل ما علا وأشرف فقد "طم". "تزخر": تعلو. ومنه: "قد زخر
~~الموج": وهو ارتفاعه، يريد: أهل الإسلام.
# 55 - هم المنصب العادي ms145 مجدا وعزة ... وهم من حصى الدهنا ويبرين أكثر
# 132 ب/ "العادي": القديم. ويقال: "فلان في منصب صدق"، إذا كان في شرف.
# 56 - وهم علموا الناس الرئاسة لم يسر ... بها قبلهم من سائر الناس معشر PageV02P645
# 57 - وهم يوم أجزاع الكلاب تنازلوا ... على جمع من ساقت مراد وحمير
# قال: هذا يوم "الكلاب": وهو وقعة كانت قبيل الإسلام. و"الكلاب": ماء.
~~و"أجزاعه": منعطفه، واحدها "جزع": وهو منعطف الوادي. وقال الأصمعي: ما كان
~~بها حميري واحد، إنما كانت نهد وجرم وخثعم وبنو الحارث بن كعب.

PageV02P646

# 58 - بضرب وطعن بالرماح كأنه ... حريق جرى في غابة يتسعر
# "غابة": أجمة، وجمعها غابات.
# 59 - عشية فر الحارثيون بعدما ... قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر
# يعني: يزيد بن هوبر الحارثي، فقال: "هوبر" للقافية. "قضى نحبه": [مات،
~~أراد: قتل]. أبو عمرو: " .. أوبر": وهو من بني الحارث بن كعب، كان سيدا
~~ورأسا، قتلوه.

PageV02P647

# 60 - وقال أخو جرم ألا لا هوادة ... ولا وزر إلا النجاء المشمر
# "أخو جرم": وعلة الجرمي. و"الهوادة": القرابة والصلح. وأصل 132 أ/
~~"الهوادة": اللين. يقال: "بينهم هوادة"، أي: لين وسكون. ومنه: "هود القوم
~~في السير". و"الوزر": الملجأ. و"النجاء المشمر": يشمر فيمضي كما يمضي في
~~حاجته ويشمر فيها، وهذا مثل.
# 61 - وعبد يغوث تحجل الطير حوله ... وقد حز عرشيه الحسام المذكر PageV02P648
# "عبد يغوث": حارثي. و"العرسان": ما زال عن العلباوين، قريب من الأخدعين.
~~و"العلباوان": العصبتان اللتان تأخذان من القفا إلى الكاهل. قال الأصمعي:
~~"وقد حز عرشيه .. "، أصل الرقبة عرشان. و"الحسام": السيف القاطع.
~~و"المذكر": ليس بأنيث. وقال أبو عمرو: "والعرشان": حبلا العاتق، وهما عرقان
~~في صفحتي العنق. ويروى: "قد احتز .. ".
# 62 - أبى الله إلا أننا آل خندف ... بنا يسمع الصوت الأنام ويبصر
# "آل خندف": نصبه على المدح، لأنه لا يوصف مكني بظاهر. و"أننا": مكني،
~~و"آل": ظاهر، فنصبه على المدح. وخبر "أننا": "بنا [يسمع الصوت ..] ".

PageV02P649

# أراد: أبى الله إلا أننا بنا يسمع الصوت لما رجع من ذكر "بنا"، فهو
~~الخبر. و"الأنام": الخلق، وهو جميع ولفظه واحد لأنه قال: "يبصر".
# 63 - لنا الهامة الكبرى ms146 التي كل هامة ... وإن عظمت منها أذل وأصغر
# يريد أن النبوة والخلافة في مضر.
# 133 ب 64 - إذا ما تمضرنا فما الناس غيرنا ... ونضعف أضعافا ولا نتمضر
# يقول: إذا ما انتسبنا إلى مضر "فما الناس غيرنا، ونضعف أضعافا ولا نتمضر"
~~يقول: نضعف على من يفاخرنا قبل أن نبلغ إلى مضر، أي: نكتفي أن نقول: نحن من
~~بني تميم، نكتفي بأنفسنا من قبل أن نبلغ الأب الأكبر.

PageV02P650

# 65 - إذا مضر الحمراء عب عبابها ... فمن يتصدى موجها حين يطحر
# إنما قيل: "مضر الحمراء" للقبة الحمراء التي أعطاها إياه نزار. "عب
~~عبابها"، أي: تزخر، أي: ماج موجها، وهذا مثل. يقال: "جاء في عباب الناس"،
~~أي: في جمعهم. و"العباب" و"الأباب": الموج. "يتصدى" يتعرض ويغشى موجها حين
~~يدفع. و"الطحور": الدفوع.
# 66 - أنا ابن النبيين الكرام فمن دعا ... أبا غيرهم لابد أن سوف يقهر PageV02P651
# 67 - ألم تعلموا أني سموت لمن دعا ... له الشيخ إبراهيم والشيخ يذكر
# 68 - ليالي تحتل الأباطح جرهم ... وإذ بأبينا كعبة الله تعمر
# "تحتل": تحل، أي: تنزل. و"الأباطح": الواحد أبطح، وكل بطن واد فيه رمل
~~فهو: "أبطح".
# 69 - نبي الهدى منا وكل خليفة ... فهل مثل هذا في البرية مفخر
# 134 أ 70 - لنا الناس أعطاناهم الله عنوة ... ونحن له، والله أعلى وأكبر PageV02P652
# 71 - أنا ابن معد وابن عدنان أنتمي ... إلى من له في العز ورد ومصدر
# "أنتمي": أنتسب وأسمو. "عنوة": قهرا، وقيل: طاعة.
# 72 - لنا موقف الداعين شعثا عشية ... وحيث الهدايا بالمشاعر تنحر
# أبو عمرو: "وحيث تحل المشعرات فتنحر": من الحل، أي: تصير حلالا، وقد حلت.
# 73 - وجمع وبطحاء البطاح التي بها ... لنا مسجد الله الحرام المطهر PageV02P653
# 74 - وكل كريم من أناس سوائنا ... إذا ما التقينا خلفنا يتأخر
# إذا فتح "سواء" مد، وإذا كسر قصر. و"سوى" بمعنى: غير. قال الشاعر في
~~"سواء" بالفتح وهو يريد: "غير":
# وقد كنت أبلي من نساء سوائها ... فأما على ليلى فإني لا أبلي
# 75 - إذا نحن رفلنا امرءا ساد قومه ... وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر
# "رفلنا": ms147 سودنا وشرفنا. ويروى: "إذا نحن سودنا".

PageV02P654

# 76 - هل الناس إلا نحن أم هل لغيرنا ... بني خندف إلا العواري منبر
# 134 ب/ يقول: نعيرهم المنابر، أي: لا يصعدها غيرنا. يريد: هل لغيرنا منبر
~~إلا ما أعرناه.
# 77 - أبونا إياس قدنا من أديمه ... لوالدة تدهي البنين وتذكر
# "إياس"، أراد: إلياس. يقول: قدنا من إلياس. "تدهي": تلد دهاة. و"تذكر":
~~تلد ذكورا. "لوالدة"، يعني: خندف. أبو عمرو: وأراد: إلياس بن مضر.
# 78 - ومنا بناة المجد قد علمت به ... معد ومنا الجوهر المتخير
# 79 - أنا ابن نخليل الله وابن الذي له ال ... مشاعر حتى يصدر الناس تشعر PageV02P655
# أبو عمرو: "المشاعر": البدن حين تدمى. يقول: إذا قضى الناس حجهم انصرفوا.
# تمت وهي 79 بيتا

PageV02P656

### || CHECK 17 - أقول لأطلاح برى هطلانها

# (17)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة يمدح مالك بن المنذر بن الجارود:

# 1 - أقول لأطلاح برى هطلانها ... بنا عن حواني دأيها المتلاحك
# "الأطلاح": المعايا. و"الهطلان": سير إلى الضعف ما هو و"الحواني":
~~المشرفة التي دنا بعضها من بعض. و"المتلاحك": المتلاحم الذي قد اشتد، ودخل
~~بعضه في بعض وتلاحم.
# 2 - أجدي إلى دار ابن عمرة إنه ... منى همك الأقصى ومأوى الصعالك PageV02P657
# 13 أ/ قال: يقال: "أجدي وجدي". ويقال: "جاد مجد" كلاهما واحد. وروى أبو
~~عمرو: " .. إنه* مدى همك."، أي: غابة همك.
# 3 - وإنك في عشر وعشر مناخة ... لدى بابه أو تهلكي في الهوالك
# 4 - وجدناك فرعا ثابتا يابن منذر ... على كل رأس من نزار وحارك
# يريد: على كل فرع وحازك من نزار.
# 5 - تسامي أعاليه السحاب وأصله ... من المجد في بادي الثرى المتدارك
# وروى أبو عمرو: " .. في ثأد الثرى" و"الثأد": المبتل، PageV02P658
# عن أبي عمرو. ويقول: أعالي هذا الفرع تسامي السحاب. و"الثرى المتدارك"،
~~يقول: الثرى بعد الندى لا ييبس.
# 6 - فلو سرت حتى تقطع الأرض لم تجد ... فتى كابن أشياخ البرية مالك
# 7 - أشد إذا ما استحصد الحبل مرة ... وأجبر للمستجبرين الضرائك
# "استحصد الحبل"، إذا اشتد فتله. ويقال: "أحصد حبلك"، أي: افتله فتلا
~~شديدا. وقال عنترة:
# يأوي إلى حصد القسي عرمرم ms148
# أي: يأوي إلى جيش كثير القسي. و"العرمرم": الكثير من الجمع. و"المرة":
~~الفتل. "الضرائك" جمع "الضريك": وهو الضرير المحتاج، وهو الصعلوك أيضا.
# 8 - وأمضى على هول إذا ما تهزهزت ... من الخوف أحشاء القلوب الفواتك PageV02P659
# 135 ب/ "تهزهزت": تحركت. و"النفوس الفواتك": الجريئات الماضيات، و"رجل
~~فاتك": جريء ماض.
# 9 - وأحسن وجها تحت أقهب ساطع ... عبيط أثارته صدور السنابك
# "أقهب": غبار يضرب إلى حمرة. ["ساطع"]: مرتفع. و"العبيط": ما لم يئر قبل
~~ذلك من الغبار، مثل عبيط اللحم [الذي] لم يذبح قبل ذلك. و"السنابك":
~~الحوافر.
# 10 - لقد بلت الأخماس منك بسائس ... هنئ الجدا مر العقوبة ناسك
# "بلت": صادفت. وأنشد:

PageV02P660

# وبلي إن بللت بأريحي
# و"الأخماس": أخماس البصرة. "هنيء الجدا"، أي: هنيء العطاء واسعة. ويقال:
~~"أجدى عليه"، أي: أوسع عليه العطاء.
# 11 - تقول التي أمست خلوفا رجالها ... يغيرون فوق الملجمات العوالك
# "أمست خلوفا رجالها"، أي: نسوة قد غابت رجالها. تقول: "رأيت الحي خلوفا"،
~~أي: ليسوا في منازلهم، هم غازون. و"العوالك": الخيل تعلك اللجم.
# 12 - لجارتها: أفنى اللصوص ابن منذر ... فلا ضير ألا تغلقي باب دارك PageV02P661
# 13 - وآمن ليل المسلمين فنوموا ... وما كان يمسي آمنا قبل ذلك
# "نوموا": ناموا. "يمسي آمنا"، يعني: الليل.
# 14 - تركت لصوص المصر من بين يائس ... ومن بين مكنوع الكراسيع بارك
# "الكنع": القطع. "كنع رأسه": قطعه.
# تمت 14 بيتا

PageV02P662

### || CHECK 18 - ألا حي أطلالا كحاشية البرد

# (18)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 136 أ 1 - ألا حي أطلالا كحاشية البرد ... لمية أيهات المحيل من العهد
# "المحيل": الذي أتى عليه حول. ويروى: " .. المحيا": وهو الطلل الذي قد
~~حيي. قال الأصمعي: سمعت من يحدث أن الفرزدق مر بذي الرمة في بني ملكان. وهو
~~ينشد هذه الأبيات فقال له: أعرض لي عنها يا غيلان.

PageV02P663

# 2 - أحين أعاذت بي تميم نساءها ... وجردت تجريد الحسام من الغمد
# "أعاذت"، يقول: جعلتني أدافع عنها وأمنع، كما تقول: أعيذك بالله.

PageV02P664

# 3 - ومدت بضبعي الرباب ومالك ... وعمرو ومالت من ورائي بنو سعد
# أصل "الضبع": العضد، أي: أعانتني ورفعتني. يقال: "مد ضبعه"، أي: أعانه
~~ورفعه. يقول: كانوا ms149 تبعا لي ومعونة.
# 4 - ومن آل يربوع زهاء كأنه ... دجا الليل محمود النكاية والرفد PageV02P665
# "زهاء": جيش كثير. ويقال: "كم زهاؤهم"، أي: كم قدرهم. "محمود": لأنه
~~يقاتل العدو. و"الرفد": المعونة.

PageV02P666

# 5 - تمنى ابن راعي الإبل شتمي ودونه ... معاقل صعبات طوال على العبد
# 6 - معاقل لو أن النميري رامها ... رأى نفسه منها أذل من القرد
# تمت

PageV02P667

### || CHECK 19 - أحادرة دموعك دار مي

# (19)
# (الوافر)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - أحادرة دموعك دار مي ... وهائجة صبابتك الرسوم
# يقال: "حدر دمعي شوق"، أي: سكبه. و"الصبابة": رقة الشوق. يقال: "صب يصب
~~صبابة"، أي: رق عند الشوق واستعبر.
# 2 - نعم طربا كما نضحت فري ... أو الخلق المبين بها الهزوم
# 12 ب/ "نعم": جواب: "أحادرة". ويروى: " .. صربا". و"السرب": الماء القليل
~~الذي يخرج من المزادة الجديدة بعينه PageV02P668
# حتى ينتفخ سيرها ثم ينقطع، فذلك: "السرب": يقال: "سرب مزادتك عند الجدة".
~~فتصب فيها ماء حتى تنتفخ سيورها. وإنما نصب: "طربا" أو "سربا"، يريد: نعم
~~هيجته طربا. و"الطرب": خفة تأخذ الرجل، تكون في الحزن والفرح. و"الفري":
~~السقاء المخزوز الجديد. ويقال: "انهزمت القربة"، إذا تكسرت. وقوله: "المبين
~~بها الهزوم"، يريد: التي يبست فتبينت فيها الهزوم، يريد: تكسرها. ويقال:
~~"انهزم السقاء"، إذا تخرق وانصدع. وإنما قال: "خلق" لأنه في الذكر والأنثى
~~واحد. يقال: "مزادة خلق" فشبه سيلان الدموع بما وصف لك.
# 3 - بها عفر الظباء لها نزيب ... وآجال ملاطمهن شيم
# "بها"، يعني: بهذه الدار. "عفر الظباء": وهي الظباء البيض التي تعلوها
~~حمرة. "نزيب": صوت. يقال: "نزبت PageV02P669
# الظبية". "آجال": أقاطيع البقر. "الملاطم": الخدود، موضع اللمط. "شيم":
~~سود "تخالف لونها كالشامة. يقال: "خد أشيم" و"ناقة شيماء"، إذا كان بها
~~كالشامة.
# 4 - كأن بلادهن سماء ليل ... تكشف عن كواكبها الغيوم
# "بلادهن": بلاد هذه الوحش. "سماء ليل"، يقول: هذه الوحش من الظباء والبقر
~~ترعى في هذه الخضرة، فهن يبرقن في الأرض بروق النجم في السماء. يقول: كأن
~~البقر من بياضهن كواكب. شبه خضرة نبات الأرض بخضرة السماء. وشبه الظباء
~~فيهن بالكواكب في خضرة السماء.
# 127 أ 5 - عفت ms150 وعهودها متقادمات ... وقد يبقى لك العهد القديم
# "عفت": درست "عهودها"، أي: عهود الأيام. يقول:

PageV02P670

# عهدك أيام لقيتها قديم. "متقادمات": مزمنات. يقول: قد يثبت العهد والأثر،
~~وإن كان قديما. وروى أبو عمرو: "وقد يسفي بك العهد القديم". وقال: إذا أساء
~~إليه فقد أسفى به.
# 6 - وقد يمسي الجميع أولو المحاوي ... بها المتجاور الحلل المقيم
# "أولو المحاوي" أولو الأبيات. قال: أراد المحتوى. قال: وحدثني عيسى بن
~~عمر، قال: تقول العرب: "إبل مغاليم" وهو جمع مغتلم، فألقى التاء.
~~و"المحتوى": المكان الذي يتحوى فيه. و"المتجاورو الحلل": مضاف، كقولك:

PageV02P671

# "المتجاورو النزلة". ورد: "المقيم" على: "المتجاور". و"الحلة": الموضع
~~الذي ينزلونه. و"الحلة": ما به بيت وما أشبهه. ويقال: "مررت بحلل بني
~~فلان"، أي: قوم حالين، أي: نزول.
# 7 - بعقوتها الهجان وكل طرف ... كأن نجار نقبته أديم
# "عقوة" الدار: ما حولها. و"الهجان": البيض الكرام من الإبل. و"الطرف":
~~الفرس الكريم. وقوله: "كأن نجار نقبته"، "النجار": الخلقة والضرب الذي خلق
~~عليه. يقال: "هم من نجاره"، أي: من ضربه ونحوه. ويقال: "النجار": اللون.
~~و"النقبة": اللون. يقول: كأن لونه لون الأديم في حمرته. يقول: هو كميت.

PageV02P672

# 8 - وأمثال النعاج من الغواني ... تزينها الملاحة والنعيم
# ["النعاج": البقر، شبه النساء بهن]
# 13 ب 9 - كأن عيونهن عيون عين ... تربيها بأسنمة الجميم
# قوله: "عيونهن"، أي: عيون الغواني. و"العين": البقر. و"الجميم" من النبت:
~~ما تجمم منه ولم يتم كل التمام. و"أسنمة": موضع.
# 10 - جعلن الحلي في قصب خدال ... وأزرهن بالعقد الصريم
# "القصب": كل عظم فيه مخ، واحدها قصبة. "خدال": غلاظ ممتلئة. [يقال:
~~و"أزرهن الصريم"، PageV02P673
# أي: كان الرمل لهن إزارا. و"العقد": ما تعقد من الرمل. و"الصريم"] قطع من
~~الرمل، واحدها صريمة. فشبه أعجازهن بالرمل.
# 11 - وساجرة السراب من الموامي ... ترقص في عساقلها الأروم
# "ساجرة": مالئة. و"الموامي": واحدها "موماة": وهي مفازة، أرض قفر بعيدة.
~~و"العساقل": السراب. وروى أبو عمرو: " .. في نواشرها". يقول: ما شخص منها
~~وارتفع. و"الأروم": الأعلام، واحدها إرم وإرمي، تجعل للطرق. وربما كانت
~~قبورا. وروى أبو عمرو: "وساحرة السراب .. " يقول: يخيل للرجل أن ثم ماء
~~وليس ms151 بماء، وكأنه سحره تلون الموامي PageV02P674
# في السراب، كما تلون الغول. يريد أن هذه القنة تجري إلى أخرى، وأن الجبل
~~يرتفع في السماء والجبل الآخر في الماء، فتلون ألوانا أراد أن الأعلام
~~كأنها تنزو في السراب.
# 12 - يموت قطا الفلاة بها أواما ... ويهلك في جوانبها النسيم
# "الأوام": شدة العطش. و"النسيم": تنفس من الريح ضعيف، أول ما تهب. فيقول:
~~يهلك النسيم في جوانبها من سعة الأرض. ويروى: "ويحسر في مناكبها .. "، أي:
~~تحسر الريح في "مناكبها": مناكب هذه الفلاة. وروى أبو عمرو: "في مهالكها
~~النسيم".
# 138 أ 13 - بها غدر وليس بها بلال ... وأشباح تحول وما تريم PageV02P675
# "بها": بهذه المفازة "غدر": وهو جمع غدير. و"الغدر": مناقع الماء. وإنما
~~يعني: غدرا من السراب. "وليس بها بلال" أي: ماء. و"الأشباح": الشخوص،
~~الواحد شبح. "تحول": تحرك. "وما تريم": ما تبرح. يقال: "استحل هذه الشخوص"،
~~أي: انظر أتتحرك أم لا؟. ويروى: "وأعلام تحول .. "، أي: جبال كأنها في رأي
~~العين من السراب تحول.
# 14 - قطعت بفتية وبيعملات ... تلاطمهن هاجرة هجوم
# وروى أبو عمرو: " .. وبيعملات* يصد وجوهها وهج أليم". "يعملات": نوق
~~عوامل، يعمل عليها، والواحدة يعملة. قال أبو عمرو: "ويعملات": تعمل في
~~سيرها، أي: تسرع فيه. "هاجرة هجوم": حلوب للعراق. "يهجمه": يسيله.

PageV02P676

# ويقال: "هجم ما في ضرع الناقة هجما شديدا"، إذا حط ما في ضرعها.
# 15 - نلوث على معارفنا وترمي ... محاجرنا يمانية سموم
# "نلوث": نطوي ونلوي. يقول: نتلثم. "معارف وجهه": ما عرف منه. "محاجرنا":
~~جمع "محجر": وهو فجوة العين، وما بدا من ثقب البرقع. "يمانية"، أي: ريح
~~حارة، وهي الهيف.
# 16 - ونرفع من صدور شمردلات ... يصك وجوهها وهج أليم PageV02P677
# أي: نرفع من صدورها في السير. "شمردلات": وهي نوق طوال سراع. 138 ب/
~~"يصك": يضرب. ويروى: " .. خدودها". "وهج"، أي: حر شديد.
# 17 - تلثم في عصائب من لغام ... إذا الأعطاف ضرجها الحميم
# يعني: الإبل، يقول: هذه الإبل تعتم بالزبد، ضربه مثلا. و"الأعطاف":
~~النواحي، أي: الأعناق. و"ضرجها"، أي أسالها ولطخها. وأصل "الضرج": الشق في
~~غير هذا الموضع. و"الحميم": العرق. فيقول: تشققت جلودها ms152 من العرق، وليس ثم شق.
# 18 - وقد أكل الوجيف بكل خرق ... عرائكها وهللت الجروم PageV02P678
# "الوجيف": ضرب من السير و"عرائكها": أسنمتها. و"هللت"، أي: تعقفت كأنها
~~هلال. و"الجروم": جمع جرم، وهي الأجسام، صارت مثل الأهلة.
# 19 - وقطع مفازة وركوب أخرى ... تكل بها الضبارمة الرسوم
# أي: أكل عرائكها قطع مفازة وركوب أخرى و"تكل"، أي: تعيا. و"الضبارمة"
~~الغليظة الشديدة. و"الرسوم": التي ترسم في سيرها، وهو فوق العنق.
# 20 - ومعتقل اللسان بغير خبل ... يميد كأنه رجل أميم
# أي: رب "معتقل اللسان": لا يقدر على الكلام، أي: اعتقل لسانه بغير خبل.
~~أي: بغير فالج. "الخبل": ما خبل الجسد، أي: أفسده وأضعفه. "يميد": يميل
~~ويضطرب، PageV02P679
# كأنه مغشي عليه من النعاس. "أميم": ضرب 139 أ/ ضربة على أم رأسه، وهو
~~الأميم والمأموم.
# 21 - تبلغ بارحي كراه فيه ... وآخر قبله فله نئيم
# "تبلغ" أخذ فيه النوم كل مأخذ، واشتد دخوله فيه. "بارحي كراه"، أي: كرى
~~البارحة، أي: نعاس الليلة الماضية. و"آخر قبله": ليلة أخرى. سئل الأصمعي:
~~لأي شيء قال: "بارحي كراه" والبارحي هو النعاس. فقال: لأنه لما قال:
~~"بارحي" فقد يكون من إعياء وتعب. فقال: "كراه" حتى يعلم أنه [من] السهر،
~~ليبين أنه منسوب إلى النوم. و"النئيم": الأنين.

PageV02P680

# 22 - أقمت له سراه بمدلهم ... أمق إذا تخاوصت النجوم
# أي: أقمت لهذا المعتقل اللسان [سراه، أي: لم أنم]. "بمدلهم: [بالليل].
~~"أمق": طويل. و"تخاوصت": مالت. قال: هذا في آخر الليل، كادت النجوم تغور.
~~ويقال: "تخاوصت"، إذا كانت في السماء غبرة أو غيم، فلا يستبين كل ذلك،
~~وإنما الخوص في العين.
# 23 - مللت به الثواء وأرقتني ... هموم لا تنام ولا تنيم PageV02P681
# هذا مثل، أي: لا ينام لما به. و"لا ينيم"، أي: لا ينام من يليه. وهذه
~~الهموم لا تسكن، ولا تبرح من يليها فينام، فهي تسهره. و"الثواء": المقام.
# 24 - أبيت الليل أرعى كل نجم ... وشر رعاية العين النجوم
# ["أراعي كل نجم"، أي: أفكر متى يزول. وذلك أنه أحب أن يذهب الليل. ثم
~~قال: وشر ما يرعى النجوم].
# تمت وهي 24 بيتا

PageV02P682

### || CHECK 20 ms153 - كأن ديار الحي بالزرق خلقة

# (20)
# (الطويل)

# 1 - كأن ديار الحي بالزرق خلقة ... من الأرض أو مكتوبة بمداد
# 1 ب/ أي: كأنها خلقت سوداء وبيضاء وحمراء على ما كان من لون، فهي:
~~"خلقة". وإذا كان من رماد أو دمنة فليست بخلقة، يعني ها هنا-: السواد. قال
~~أبو عمرو: "خلقة"، أي: خلقت من الأرض لازمة له.
# 2 - إذا قلت: تعفو لاح منها مهيج ... علي الهوى من طارف وتلاد
# "تعفو": تدرس. "لاح": ظهر. "مهيج": من رآه هاجه. "من طارف": من هوى حديث،
~~استطرفه، PageV02P683
# و ["تلاد":] هوى قديم.
# 3 - وما أنا في دار لمي عرفتها ... بجلد ولا عيني بها بجماد
# يقول: ما أنا بجلد، أي: إذا بكيت. و"الجماد": البكيئة من الإبل. وإنما
~~يعني- ها هنا-: أنها تدمع.
# 4 - أصابتك مي يوم جرعاء مالك ... بوالجة من غلة وكباد
# يقول: قلبي يشتكي الغلة والكباد. و"الوالجة": الداخلة و"الغلة": عطش في
~~الصدر وحر. و"الكباد": داء يكون في الكبد.
# 5 - طويل تشكي الصدر إياهما به ... على ما يرى من فرقة وبعاد PageV02P684
# يقول: صدره يشتكي دينك الداءين، يعني: الكباد والغلة.
# 6 - ودوية مثل السماء اعتسفتها ... وقد صبغ الليل الحصى بسواد
# 140 أ/ "الدوية": المستوي من الأرض، منسوبة إلى الدو لأنها جرداء.
~~"اعتسفتها": قطعتها على غير طريق.
# 7 - بها من حسيس القفر صوت كأنه ... غناء أناسي بها وتناد
# قال أبو عمرو: "من حسيس القفر، يعني: الجن. "حسيس القفر": كأنه صوت يردده
~~"أناسي": جمع أناس.

PageV02P685

# ويروى: "أغاني ناس". وقوله: "وتناد"، يعني: الجن، ينادي بعضهم بعضا.
# 8 - إذا ركبها الناجون حانت بجوزها ... لهم وقعة لم يبعثوا لحياد
# "الناجون": المسرعون. "حانت لهم وقعة"، أي: جاء وقت النزول. "بجوزها":
~~بوسطها. "لم يبعثوا": لم يثوروا ويطلقوا "لحياد": لأكل. وكل ما أكل فهو:
~~"حياد".
# 9 - وأرواح خرق نازح جزعت بنا ... زهاليل ترمي غول كل نجاد
# "زهاليل": إبل ملس. قوله: "ترمي غول .. "، يعني:

PageV02P686

# تطلبه كما يطلب الناضل الهدف. و"الغول": البعد و"النجاد": ما ارتفع من الأرض.
# 10 - إلى أن يشق الليل ورد كأنه ... وراء الدجا هادي أغر جواد
# كأن الصبح ms154 وراء الظلمة "هاد": عنق فرس أغر يقول: جزعت بنا إلى أن يشق
~~الليل ورد
# 11 - ولم ينقضوا التوريك من كل ناعج ... وروعاء تعمي باللغام سناد PageV02P687
# "التوريك": أن يتورك عليها. و"الوراك": موضع رجل الراكب 140 ب/ من مقدم
~~الرحل وآخرته. و"الوراك": شيء يوضع بين الواسطة [و] المؤخر، يضع الإنسان
~~رجله عليها إذا سار وأعيا. و"الناعج": الأبيض. و"الروعاء": الحديدة الفؤاد.
~~"تعمي": ترمي. و"اللغام": الزبد. و"سناد": مشرفة.
# 12 - وكائن ذعرنا من مهاة ورامح ... بلاد الورى ليست له ببلاد
# "وكائن"، معناه: وكم. و"المها": بقر الوحش، الواحدة مهاة. و"رامح"، يعني:
~~ثورا له قرن. و"الورى": الخلق. تقول: ما أدري أي الورى هو؟ .. أي: ليست له
~~ببلاد PageV02P688
# لأنه في البوادي والصحارى الخالية. أي: هو وحشي.
# 13 - نفت وغرة الجوزاء من كل مربع ... له عن كناس آمن ومراد
# "الوغرة": شدة الحر عند طلوعه. يقول: طير الحر الناس عنه فصار له مستراد.
~~أي: نفت هذه الوغرة هذا الثور من كناس. ويروى: "من كل مربأ"، أي: المنظرة،
~~وهو موضع الديدبان. و"الكناس": موضع الظبي والبقرة. و"المراد": حيث يرود.
# 14 - ومن خاضب كالبكر أدلج أهله ... فراغ عن الأحفاض تحت بجاد PageV02P689
# يقول: [و] كائن ذعرنا من مهاة ومن رامح ومن "خاضب": وهو الظليم إذا أكل
~~الربيع اخضر أطراف ريشه وساقه. "كالبكر" من الإبل أدلج أهله ليلا فمضوا.
~~و"الأحفاض": الأمتعة، الواحد حفض، وهي الإبل 141 أ/ التي تحمل المتاع.
~~و"البجاد": كساء تبنى به بيوت الأعراب. و"راغ": نفر.
# 15 - ذعرناه عن بيض حسان بأجرع ... حوى حولها من تربه بإياد
# يعني: عن بيض بيض. "حولها": حول البيض. و"الإياد". كالستر. وكل شيء يستند
~~إليه فهو: إياد. وإنما يعني به أنه ستر البيض.
# تمت وهي 15 بيتا

PageV02P690

### || CHECK 21 - ألا حي ربع الدار قفرا جنوبها

# (21)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - ألا حي ربع الدار قفرا جنوبها ... بحيث انحنى عن قنع حوضى كثيبها
# وروى أبو عمرو: "أتعرف ربع الدار". ويروى: "بحيث التقى من أرض قنع".
~~"انحنى": انعطف. "القنع": عند منقطع الرملة حيث يجري الماء، فهو "قنع"
~~وأقناع وقنعان.
# 2 - ديار ms155 لمي أصبح اليوم أهلها ... على طية زوراء شتى شعوبها
# أبو عمرو: "ديارا" بالنصب. "النية" و"الطية": الوجه PageV02P691
# الذي تريده. "زوراء": ليست على القصد. "شعوبها": فرقها مختلفة، واحدة كذا
~~وواحدة كذا.
# 3 - وهبت بها الأرواح حتى تنكرت ... على العين نكباواتها وجنوبها
# أي: تنكرت الدار على العين. أي: وهبت بها الأرواح. "نكباواتها وجنوبها".
# 4 - وأقوت من الآناس حتى كأنما ... على كل شبح ألوة لا يصيبها
# 141 ب/ "الآناس" جمع "إنس". و"الإنس": أهل الدار. "الشبح": الشخص،
~~والجميع الأشخاص. قال أبو عمرو: "ألوة"

PageV02P692

# و"ألوة" و"ألية".
# 5 - وحتى كأن الأسفع الواضح القرا ... من الوحش مولى رسمها ونسيبها
# "الأسفع": الثور الأسود الخد. وروى أبو عمرو: "الأعيس": وهو الثور.
~~"الواضح القرا": الأبيض الظهر. يقول: كأن الثور ولي رسمها، لا يفارق الرسم.
# 6 - أرشت بها عيناك دمعا كأنه ... كلى عين شلشالها وصبيبها
# "كلى" جمع "كلية": وهي الرقعة التي تخرز على أصول PageV02P693
# عروق المزادة. و"العين": التي قد تهيأت للخرق ودقت. يقال: "تعينت
~~المزادة". و"الشلشال": الماء الذي يقطر، يكاد يتصل قطره. و"الصبيب"
~~و"الشعيب": المزادة نفسها.
# 7 - ألا لا أرى الهجران يشفي من الهوى ... ولا واشيا عندي بمي يعيبها
# 8 - إذا هبت الأرواح من نحو جانب ... به أهل مي هاج شوقي هبوبها PageV02P694
# 9 - هوى تذرف العينان منه، وإنما ... هوى كل نفس حيث حل حبيبها
# 10 - ألا ليت شعري هل يموتن عاصم ... ولم تشتعبني للمنايا شعوبها
# "عاصم": زوج مي. وقوله: "لم تشتعبني": لم تذهب بي، قاله أبو عمرو.
# 11 - وهل يجمعن صرف النوى بين أهلنا ... على الشخط والأهواء يدنو غريبها PageV02P695
# يقول: هل يجتمع أهلنا وهي في مكان واحد. أي: ربما دنا غريب الأهواء.
# 142 أ 12 - رمى الله من حتف المنية عاصما ... بقاضية يدعى لها فيجيبها
# "عاصم": زوج مي، رجل من بني منقر. "بقاضية": بمنية "قاضية"، أي: قاتلة.
# 13 - وأشعث مغلوب على شدنية ... يلوح بها تحجينها وصليبها
# أراد: رب رجل أشعث الرأس "مغلوب": قد غلبه النوم. على "شدنية": ناقة
~~منسوبة. و"تحجينها":

PageV02P696

# وسمها. و"صليبها": وسم كالصليب.
# 14 - أخي شقة رخو العمامة منه ... بتطلبا حاجات ms156 الفؤاد طلوبها
# هذا الأشعث هو "أخو شقة": صاحب سفر بعيد. "منه": أضعفه. "طلوبها": ما طلب
~~من حاجة وغيرها. وروى أبو عمرو: "بتطلاب أطراف الهموم طلوبها". وأكثر ما
~~يجيء فعول في معنى: فاعل. ويجيء في معنى "مفعول" مثل: "سلوب": وهي الناقة
~~التي سلب ولدها. "طلوبها" أي: ما طلبه للحاجة. ورفع "طلوبها" على "منه
~~طلوبها" و"الها": للفعلة التي يطلب بها.
# 15 - تجلى السرى من وجهه عن صحيفة ... على السير مشراق كريم شحوبها PageV02P697
# أي: أضاء عن جلدة وجهه. "مشراق": مضيئة مشرقة. "شحوبها"، أي: إذا ضمرت
~~كان ذلك بها حسنا. و"الشحوب": تغير اللون من السفر.
# 16 - كأني أنادي مائحا فوق رحلها ... ونى غرفه والدلو ناء قليبها
# "المائح": الذي ينزل البئر، يغرف الماء بيده. و"القليب": البئر. المعنى:
~~كأني إذا ناديت هذا الرجل على شفير بئر، أنادي رجلا في بئر بعيدة القعر فلا
~~يسمع 142 ب/ من النعاس مثل ذلك. "ونى غرفه"، أي ضعف غرفه الماء. "والدلو
~~ناء"، أي: بعيد. "قليبها": بئرها.
# 17 - رجعت بمي روحه في عظامه ... وكم قبلها من دعوة لا يجيبها
# يقول: أنشدته نسيبي بمي فعاد وأجاب، عاش بعدما كانت مات من النعاس بذكر
~~مي. "وكم قبلها": قبل هذه الدعوة، من دعوة لا يجيبها.

PageV02P698

# 18 - وحرف نياف السمك مقورة القرا دواء الفيافي: ملعها وخبيبها
# "حرف": ناقة ضامرة. ولا يقال: "حرف" إلا للنوق البتة. "نياف السمك":
~~طويلة السمك. و"سمكها": أعلاها. "مقورة": ضامرة الظهر. "الملع": السرعة في
~~السير. و"خبيبها": من الخبب.
# 19 - كأن قتودي فوقها عش طائر ... على لينة سوقاء تهفو جنوبها
# "القتود": عيدان الرحل. أراد: كأن قتودي على نخلة "سوقاء"، أي: أن الناقة
~~طويلة يصغر الرحل عليها. وليس هذا بخير. شبه القتود بعش الطائر. و"لينة":
~~نخلة، وجمعها لين. "سوقاء": طويلة الساق. "تهفو": تضطرب "جنوب" النخلة.

PageV02P699

# 20 - أقمت بها إدلاج شعث أملهم ... سقام الكرى: توصيمها ودبيبها
# "بها"، يعني: بمي. "إدلاج": سير الليل. "شعث"، أي: إدلاج رجال شعث. جعلت
~~هذه الناقة تتقدمهم. "أملهم": من الملال. و"التوصيم" الفترة يجدها الرجل في
~~جسده، والتكسير وغيره. و"دبيبها": ما يدب ms157 من السرى.
# 143 أ 21 - مغذين يعرورون والليل جاثم ... على الأرض أفيافا مخوفا ركوبها
# "مغذين": مسرعين جادين. "يعرورون": يركبون. وأصله من "اعرورى فرسه"، إذا
~~ركبه عروا. "أفيافا" جمع "فيف": وهو ما استوى من الأرض.

PageV02P700

# 22 - بنائية الأخفاف من شعف الذرى ... نبال تواليها رحاب جيوبها
# يريد: بنوق بعيدة الأخفاف من المشافر ومن الأسنمة، يصف أنها طويلة. أبو
~~عمرو: "من قمع الذرى". و"القمع": السنام. "ناقة قمعة": لها سنام. و"شعفات
~~كل شيء": أعاليه. "تواليها": أعجازها ومآخيرها. "رحاب جيوبها": واسعة.
~~و"جيب" كل شيء: صدره. ويروى: "بمسفوحة الآباط عريانة القرا"، أي: صبت صبا،
~~ليست بقصيرة.
# 23 - إذا غرقت أرباضها ثني بكرة ... بتيهاء لم تصبح رؤوما سلوبها PageV02P701
# "الأرباض": الأحقاب، الواحد ربض. و"الثني": ولد البكرة. ويقال للناقة إذا
~~وضعت بطنين: "ثني وولدها "ثنيها". والمعنى: إذا حزم الحقب غرق هذا في بطنها
~~في ماء الولد حتى يموت. "تيهاء": أرض يتاه فيها. ويروى: "بتيماء"، أي: أرض
~~بعيدة الماء. "لم تصبح رؤوما"، PageV02P702
# أي: هذه الناقة التي سلبت ولدها لا توأم ولدها. أبو عمرو: تترك ولدها
~~وتسير، أي: ليس لها مقام إن تجلده.
# 24 - تناسيت بالهجران ميا وإنني ... إليها لحنان القرون طروبها
# 25 - بدا اليأس من مي على أن نفسه ... طويل على آثار مي نحيبها
# 143 ب 26 - وأن سوف يدعوني على نأي دارها ... دواعي الهوى من حبها
~~فأجيبها
# تمت وهي 26 بيتا

PageV02P703

### || CHECK 22 - بكيت وما يبكيك من رسم منزل

# (22)
# (الطويل)
# وقال أيضا يمدح عبد الملك بن مروان:

# 1 - بكيت وما يبكيك من رسم منزل ... كسحق سبا باقي السحوم رحيضها
# "كسحق": كخلق. "سبأ": برود. "السحوم":

PageV02P704

# السواد. "الأسحم": الأسود. "رحيضها": غسلها. "رحض السبا"، أي: غسل.
# 2 - عفت غير أنصاب وسفع مواثل ... طويل بأطراف الرماد عضيضها
# "أنصاب": حجارة منصوبة. "سفع": أثافي. "مواثل": منصوبة. يقول: الأثافي
~~عضت الرماد ولمته، وهذا مثل. يقول: كأنها عاضة لها.
# 3 - كأن لم تكن من أهل مي محلة ... يدمنها رعيانها وربيضها
# "الدمن": البعر. "الرعيان": الرعاة. يقول: الرعاة ينزلون بها فيدمنونها
~~بأبوال الغنم وأبعارها. و"الربيض": الشاء.
# 4 - أكفكف من ms158 فرط الصبابة عبرة ... فتتثق عيني مرة وأغيضها PageV02P705
# "أكفكف": أرد "من فرط": ما سبق من "الصبابة": وهي رقة الشوق "فتتثق":
~~تملأ العين عبرة. يعني: العبرة تملأ عيني. و"أغيضها": أنفضها من عيني.
# 5 - فدع ذكر عيش قد مضى ليس راجعا ... ودنيا كظل الكرم كنا نخوضها
# 144 أ/ ظل الكرم رقيق. يقول: كنا في عيش رقيق. يريد به النعمة والنضرة.
# 6 - فيا من لقلب قد عصاني متيم ... لمي ونفس قد عصاني مريضها
# "المتيم" الذي قد ذهب عقله في أثر حبيبه. يقول: نفسي PageV02P706
# مريضة. قد عصاني مريضها أن يتبرأ، يعني: القلب.
# 7 - فقولا لمي إن بها الدار ساعفت ... ألا ما لمي لا تؤدى فروضها
# 8 - وظني بمي أن ميا بخيلة ... مطول وإن كانت كثيرا عروضها
# "العروض": ما ليس بذهب أو فضة من المال.
# 9 - أرقت وقد نام العيون لمزنة ... تلألأ وهنا بعد هدء وميضها PageV02P707
# "وهنا"، أي: بعد ساعة من الليل. و"الوميض" لمع البرق الخفي.
# 10 - أرقت له وحدي وقد نام صحبتي ... بطيئا من الغور التهامي نهوضها
# أي: سهرت للبرق. و"نهوضها"، أي: نهوض "المزنة": وهي السحابة.
# 11 - وهبت له الريح الجنوب تسوقه ... كما سيق موهون الذراع مهيضها PageV02P708
# "له"، أي: للوميض. "موهون الذراع" الذي في ذراعه وهن. "المهيض": الذي كان
~~به كسر فجبر ثم رجع كسره ووجعه فهو مهيض.
# 144 ب 12 - فلما علت أقبال ميمنة الحمى ... رمت بالمراسي واستهل فضيضها
# أي: علت المزنة ما قابلك واستقبلك. "رمت بالمراسي"، أي: ثبتت السحابة في
~~ذلك الموضع. يقال: "استهلت السحابة"، إذا سمعت صوت المطر، وكذلك "استهل
~~الصبي"، إذا صاح حين يسقط من أمه. و"الفضيض": ما انصب منها. وأصل "الفض":
~~التفرق. وكل ما انفض من دمع أو مطر أو غيره فهو: "فضيض".
# 13 - إليك ولي الحق أعملت أركبا ... أتوك بأنضاء قليل خفوضها
# "أركب" جمع ركب. و"الأنضاء": جمع نضو. و"خفوضها": استراحتها.

PageV02P709

# 14 - نواج إذا ما الليل ألقى ستوره ... وكان سواء سود أرض وبيضها
# 15 - مقاري هموم ما تزال عواملا ... كأن نغيض الخاضبات نغيضها
# أي: هذه الإبل أقريها الهم. يقول: إذا ms159 اهتم ركبها ومضى، كما يقرى الضيف
~~جعلها قرى للهم. و"النغيض": تحريكها رأسها في السير ورجفانها. "الخاضبات":
~~النعام.

PageV02P710

# 16 - كأن رضيخ المرو من وقعها به ... خذاريف من بيض رضيخ رضيضها
# "الرضيخ": ما تفلق منه. يقال: "رضخ النوى"، إذا دقه. و"المرو": الحجارة
~~البيض. و"رضيضها": مكسورها. شبه المرو ببيض رضخ.
# 17 - برى نيها عنها التهجر والسرى ... وجوب صحار ما تزال تخوضها PageV02P711
# يقول: سيرها بالهاجرة أذهب لحمها. وكذلك سرى الليل هزلها، 145 أ/ و "وجوب
~~الصحاري" بها، أي: تمشي، وهي ضعيفة، فهذا برى نيها.
# 18 - ذرعن بنا أجواز كل تنوفة ... ملمعة، والأرض يطوى عريضها
# أي: تذرع في خطوها في السير. و"الأجواز": الأوساط. و"التنوفة": القفرة.
~~"ملمعة": تلمع في السراب.
# 19 - قفار محول ما بها متعلل ... سوى جرة من رجع فرث تفيضها PageV02P712
# "جرة" و"جرر": ما تخرجه من جوفها إلى فمها. أبو عمرو: "قصعت بجرتها"، إذا
~~دفعت بها. و"أفاضتها": أخرجتها. يقول: ما بها ما يتعلل به من مرعى وغيره.
# 20 - فما بلغتك العيس من حيث قربت ... من البعد إلا جهدها وجريضها
# يقول: "من حيث قربت لترحل. "جريضها": هو أن تجرض بريقها، أي: تغص من
~~الجهد. يقال: "تركته يجرض بنفسه كما يجرض بريقه". قال منتجع: "أخذوه
~~فجرضوه"، أي: بلغوا به الجهد. أبو عمرو: "جريضها"- ها هنا-: بقية النفس.
# 21 - إذا حل عنهن الرحال وألقيت ... طنافس عن عوج قليل نحيضها PageV02P713
# "العوج": إبل قد اعوجت من الهزال. و"النحيض": اللحم.
# 22 - فنعم أبو الأضياف ينتجعونه ... وموضع أنقاض أني نهوضها
# يقال: "نجعه وانتجعه" إذا أتاه يطلب معروفه. و"الأنقاض" جمع "نقض": وهو
~~رجيع السفر، المهزول من الإبل. "أني" نهوض هذه الإبل.
# 23 - جميل المحيا همه طلب العلا ... معيد لإمرار الأمور نقوضها
# "الإمرار": الفتل والإحكام. "بعير معيد": قد جوب الضراب واعتاده.

PageV02P714

# 145 ب 24 - كساك الذي يكسو المكارم حلة ... من المجد لا تبلى بطيئا نفوضها
# يقول: هذه الحلة لا يذهب وشيها وصبغها. يقال: "نفض الثوب"، إذا ذهب صبغه.
# 25 - حبتك بأعلاق المكارم والعلا ... خصال المعالي قضها وقضيضها
# "أعلاق" جمع "علق": وهو الكريم النفيس من كل ms160 شيء. قال أبو عمرو: ما كان
~~من وشي أو ثوب أو غيره فهو: "علق". "قضيضها": جماعتها وفضها.
# 26 - سيأتيكم مني ثناء ومدحة ... محرة صعب غريض قريضها
# "غريض": طري. ويروى: "غريض": واسع علي يمكنني، ليس قريضها صعبا ضيقا.

PageV02P715

# 27 - سيبقى لكم ألا تزال قصيدة ... إذا استحنفرت أخرى قضيب أروضها
# كقولك: "غاظني ألا تزال تؤذيني". يقول: سيبقى لكم هذا الثناء ألا تزال
~~قصيدة "إذا اسحنفرت"، أي إذا مضت وتتابعت. "قضيب": التي لم تذلل من النوق.
# 28 - رياضة مخلوج، وكل قصيدة ... وإن صعبت سهل علي عروضها
# "المخلوج": البعير "يختلج" عن الإبل، أي: ينحى، وهو المقتضب أي: أروض
~~رياضة مخلوج.
# 29 - وقافية مثل السنان نطقتها ... تبيد المخازي وهي باق مضيضها PageV02P716
# أي: هي شديدة. "تبيد المخازي"، أي: تذهب، والقافية لا يذهب "مضيضها":
~~جرقتها وحرها. قالت الخنساء:
# وقافية مثل حد السنا ... ن تبقى ويذهب من قالها
# 30 - وتزداد في عين الحبيب ملاحة ... ويزداد تقبيحا إليها بغيضها
# تمت وهي 30 بيتا

PageV02P717

### || CHECK 23 - أمن دمنة بين القلات وشارع

# (23)
# (الطويل)
# 146 أوقال أيضا يهجو بني امرئ القيس:

# 1 - أمن دمنة بين القلات وشارع ... تصابيت حتى ظلت العين تدمع
# أي: من أجل "دمنة": وهي آثار الناس وما سودوا، وجمعها دمن. و"القلات":
~~موضع، وقيل: جمع "قلت": وهي نقرة تكون في الصفا يجتمع الماء فيها.
~~"تصابيت"، أي: تجاهلت. "صبا يصبو صبا وصباوة [وصبوة]، وصبي PageV02P718
# [بين] الصباء، ممدود.
# 2 - نعم عبرة ظلت إذا ما وزعتها ... بجلمي أبت منها عواص تترع
# "وزعتها": نهيتها وكففتها، الواحد وازع، ووزعة جمع. و"العواصي": دموع
~~تعصي ولا تطيع الزاجر. و"العواصي": عروق إذا قطعت لم ترقأ. "تترع": تستعجل.
~~ويروى: "تسرع".
# 3 - تصابيت واهتاجت لها منك حاجة ... ولوع أبت أقرانها ما تقطع PageV02P719
# قوله: "أقرانها"، أي: أقران الحاجة، وهو مثل. يقول: لزمتني الحاجة كما
~~يلزم القرين القرين. أي: هي ثابتة إذا تقطعت أقران القوم وتفرقوا. ويروى:
~~"واهتاجت بها"، يريد: الدمنة. أي: هاجت فيها حاجة في نفسه.
# 4 - إذا حان منها بعد مي تعرض ... لنا حن قلب بالصبابة مولع
# "منها"، أي: من ms161 الحاجة. [يقول: الحاجة] تعرضت لنا. "حن" اشتاق.
~~و"الصبابة": رقة الشوق. ويروى: "موزع"، والمعنى: مولع. أولع وأوزع به، أي: مغرم.
# 5 - وما يرجع الوجد الزمان الذي مضى ... وما للفتى في دمنة الدار مجزع
# يعني: الحزن لا يرد الزمان الذي كنت أحبه. "وما للفتى في دمنة الدار
~~مجزع"، يقول: ليس ثم مجزع، لا ينفعه الجزع.
# 6 - عشية مالي حيلة غير أنني ... بلقط الحصى والخط في الأرض مولع PageV02P720
# 146 ب/ يقول: أفضل حيلتي لقط الحصى وأن أخط وأمحو ثم أعود لمثله.
# 7 - أخط وأمحو الخط ثم أعيده ... بكفي، والغربان في الدار وقع
# أي: الدار خالية والغربان فيها.

PageV02P721

# 8 - كأن سنانا فارسيا أصابني ... على كبدي بل لوعة الحب أوجع
# 9 - ألا ليت أيام القلات وشارع ... رجعن لنا ثم انقضى العيش أجمع
# 10 - ليالي لا مي بعيد مزارها ... ولا قلبه شتى الهوا متشيع
# "مزارها": موضع زيارتها. "ولا قلبه"، أي: قلب نفسه. "شتى الهوى"، أي: ليس
~~هواه شتى، أي: يجتمع، ومية قريبة منه. "متشيع": متقسم. يقال: "اقتسم شيعا"،
~~أي: تفرق.
# 11 - ولا نحن مشؤوم لنا طائر النوى ... وما ذل بالبين الفؤاد المروع
# "النوى": النية والوجه الذي يريده. أي: الفؤاد الذي قد PageV02P722
# ذل اليوم وكان قبل ذلك لم يتعود البين.
# 12 - وتبسم عن عذب كأن غروبه ... أقاحي ترداها من الرمل أجرع
# ويروى: "عن ألمي"، أي: عن لشة سمراء. و"غروبه": حدة. وهي حدة الأسنان،
~~فذهب به مذهب الفم. "ترداها": علاها. يقول: نسبت بالأجرع فتردى بها، صار
~~فوقها.

PageV02P723

# 13 - جرى الإسحل الأحوى بطفل مطرف ... على الزهر من أنيابها فهي نصع
# "الإسحل": شجرة. و"الأحوى": في لونه سواد. و"الطفل": الناعم الرخص، يعني:
~~كفها، والجمع طفول. ويروى. "بطفل موقف، أي: مطرف بالحناء، والأصل: من
~~الخلخال. و"الزهر": البيض. و"النصع": الشديدات البياض، الواحدة ناصع.
# 147 أ 14 - كأن السلاف المحض منهن طعمه ... إذا جعلت أيدي الكواكب تضجع PageV02P724
# قال أبو عمرو: "تضجع"، إذا هوت في آخر الليل.
# 15 - على خصرات المستقى بعد هجعة ... بأمثالها تروى الصوادي فتنقع
# [قال] أبو عمرو: "خصرات"، أي: الصغر. يقول: على ms162 باردات عند الشم
~~والتقبيل. "المستقى": ما أخذ من الريق. "بعد هجعة"، أي: نومة، فهو بارد.
~~"بأمثالها": بأمثال هذه الزهر. "تروى الصوادي"، أيك العطاش "فتنقع": تروى،
~~يقال: "نقعت ونصعت"، أي: رويت.
# 16 - وأسحم ميال كأن قرونه ... أساود وأراهن ضال وخروع
# "أسحم": أسود، يعني: الشعر. "ميال": مسترسل. "قرونه": ذوائبه. "أساود":
~~حيات، شبه الذوائب بها. "ضال وخروع": شجرتان.

PageV02P725

# 17 - أرى ناقتي عند المحصب شاقها ... رواح اليماني والهديل المرجع
# أي: / لما رأت الإبل تحدج، وسمعت الهديل اشتاقت إلى منزلها. "رواح
~~اليماني": نفرهم لأن اليماني ينفر قبل النفر بيوم.

PageV02P726

# 18 - فقلت لها: قري فإن ركابنا ... وركبانها من حيث تهوين نزع
# "ركابنا"، أي: إبلنا ينزعن إلى حيث تهوين [وتنزعين]. و"نزع" جمع "نازع":
~~وهو الذي يحن إلى وطنه، أي: نحن وننزع إلى حيث تهوين وتنزعين وتريدين.
# 19 - وهن لدى الأكوار يعكسن بالبرى ... على غرض منا ومنهن وقع
# "يعكسن" يحبسن. وإذا جذبت رأسها إلى الأرض فقد عكسته. "وقع": مناخات قد
~~وقعن ساعة. و"التوقيع": التعريس. "لدى الأكوار": عند الأكوار.

PageV02P727

# 147 ب 20 - فلما مضت بعد المثنين ليلة ... وزاد على عشر من الشهر أربع
# "المشنون": الذين أقاموا ليلتين بعد النحر. يقول: يسيرون فينفرون بعد
~~النحر، بعد أيام التشريق. يقول: نفرت أنا ليلة أربع عشرة. قال: هذا خطأ،
~~وإنما ينفر الناس لثلاث عشرة، لأنهم يرمون يوم الأضحى ثم الثاني والثالث
~~فلا يبقى ليلة الثالث عشر بمنى أحد.

PageV02P728

# 21 - سرت من منى جنح الظلام فأصبحت ... يبسيان أيديها مع الفجر تملع
# أي: بعدما أظلمنا. ويروى: " .. فرط الظلام". و"بسيان": جبل دون وجرة إلى
~~طخفة. "تملع"، أي:

PageV02P729

# تسدو في سيرها.
# 22 - وهاجرة شهباء ذات كريهة ... يكاد الحصى من حميها يتصدع
# "شهباء": من شدة الحر في بياضها. "ذات كريهة"، أي تكره. " .. حميها
~~يتصدع": يتشقق.
# 23 - نصبت لها وجهي وأطلال بعدما ... أزى الظل واكتن اللياح المولع
# "لها": للهاجرة. و"أطلال": اسم ناقته. "أزى الظل": قصر. يقال: أزى يأزي"،
~~إذا تقبض، إذا بلغ الظل إلى أصل حائط فقد أزى. و"اكتن": اكتنس. و"اللياح":
~~الثور الأبيض. و"المولع": فيه ألوان مختلفة، موشى. ms163

PageV02P730

# 24 - إذا هاج نحس ذو عثانين والتقت ... سباريت أشباه بها الآل يمصع
# "نحس": غبرة. "ذو عثانين": أوائل من الغبار، وهذا مثل، أي: تجر ترابا مثل
~~عثانين الخيل. "التقت سباريت"، إذا جللها الآل فقد التقت السباريت، وهي
~~أشباه، يشبه بعضها بعضا، لأنها مضلة. "يمصع": يلمع ويتحرك.
# 14 أ 25 - عسفت اعتساف الصدع كل مهيبة ... تظل بها الآجال عني تصوع
# "الصدع": الشق. "مهيبة": موضع يهاب. "بها"، PageV02P731
# أي: بالمهيبة. "بها"، يعني: موضعا، يعني: بالمهيبة. و"الآجال" جمع "إجل":
~~وهي قطيع البقر. "تصوع": تفرق يمينا وشمالا، وذلك [أنه في] قفر. فلذلك قال:
~~"الآجال تصوع": فيها الظباء والبقر.
# 26 - وخرق إذا الآل استحارت نهاؤه ... به لم يكد في جوزه السير ينجع
# "وخرق"، أي: فلاة. "استحارت": تحيرت. "نهاء" جمع "نهي": وهو الغدير.
~~يقول: إذا جرت PageV02P732
# غدران السراب فيه لم يكد السير يستبين من بعده. لم يكد السراب يأخذ في
~~وسطه، كقول الرجل: "لم يأخذ فيه المشي".
# 27 - قطعت ورقراق السراب كأنه ... سبائب في أرجائه تتريع
# "رقراق": ما يجيء ويذهب، فيه سبائب حمر. و"سبائب": طرائق أيضا، جمع
~~سبيبة. "أرجاؤه": نواحيه. "تتريع": تجيء وتذهب. "الرائع": الراجع.
# 28 - وقد ألبس الآل الأياديم وارتقى ... على كل نشز من حوافيه مقنع
# أي: غطى السراب "الأياديم" واحدتها "إيدامة":

PageV02P733

# وهي الأرض الصلبة. قال أبو عمرو: على كل مرتفع قناع من الآل. "حوافيه":
~~جوانبه. "مقنع": قناع من الآل.
# 29 - بمخطفة الأحشاء أزرى بنيها ... جذاب السرى بالقوم والطير هجع
# ويروى: "بمخطوفة .. ". "أزرى بنيها": ذهب به وصغره وأضر به. "جذاب
~~السرى": مجاذبة السرى. و"هجع"، أي: نيام. ويروى: "وقع".
# 30 - إذا انجابت الظلماء أضحت رؤوسهم ... عليهن من طول الكرى وهي ظلع PageV02P734
# 148 ب/ قال أبو عمرو: أضحت رؤوسهم على الإبل تضطرب من النعاس. "ظلع"،
~~يعني: الإبل، تسقط من النوم. [أي: تنام. ويروى: وقع].
# 31 - يقيمونها بالجهد حالا وتنتحي ... بها نشوة الإدلاج أخرى فتركع
# أي: يقيمون رؤوسهم من النوم. قال أبو عمرو: يقيمون الإبل من الجهد.
~~"تنتحي": تعتمد بها، وتميل بها "نشوة"- مفتوحة النون ولا تكون مكسورة- أي:
~~تركع الإبل من ms164 الجهد والنعاس.

PageV02P735

# 32 - ترى كل مغلوب يميد كأنه ... بحبلين في مشطونة يتنوع
# "مغلوب": رجل به نعاس غالب. "مشطونة": بئر فيها عوج، يمد دلوها اثنان
~~بحبلين، إذا مالت إلى شق هذا مدها ذاك. "يتنوع": يتمايل ويضطرب، يجيء
~~ويذهب، كأنه [معلق بحبلين] في بئر ذات شطنين.
# 33 - أخي قفرات دببت في عظامه ... شفافات أعجاز الكرى وهو أخضع
# "شفافات": بقايا. والشفافة": بقية ما يبقى في الإناء. يقال:

PageV02P736

# "أشف ما في إنائه"، أي: لم يترك شيئا إلا شربه. "أعجاز الكرى": أواخر
~~النعاس. "أخضع": خاشع، مطاطئ الرأس من النعاس.
# 34 - على مسلهمات شغاميم شفها ... غريبات ح اجات ويهماء بلقع
# "مسلهمات": ضوامر. "شغاميم": عظام توام. "سفها": أضمرها. "غريبات حاجات"،
~~يعني: حاجات غريبة بعيدة، يطلبها. "يهماء": عمياء، يعني: الطريق. "بلقع":
~~لا شيء فيها.
# 149 أ 35 - بدأنا بها من أهلنا وهي بدن ... فقد جعلت في آخر الليل تضرع
# "بها"، أي: بالإبل. "بدن": سمان. "تضرع"، أي: تدعو من الجهد. قال أبو
~~عمرو: تضعف من الجهد. ويروى: " .. تخضع".

PageV02P737

# 36 - وما قلن إلا ساعة في مغور ... وما بتن إلا تلك والصبح أدرع
# "مغور": نصف النهار حيث تقيل [به]. يقال: "غوروا"، أي: قيلوا. "إلا تلك":
~~الوقعة. "الدرع": التي في صدورها سواد وسائرها أبيض. وهكذا الصبح [فيه]
~~سواد وبياض. يقال: "كلب أدرع" و"شاة درعاء".
# 37 - وهام تزل الشمس عن أمهاته ... صلاب وألح في المثاني تقعقع
# يريد أن هامها صلاب فهي لا تبالي بالشمس. أي: أمهات رؤوسها، الأدمغة.
~~"المثاني": الأرسان والحبال. "تقعقع": يسمع لها صوتا وقعقعة.

PageV02P738

# 38 - ترامت وراق الطير في مستراحها ... دم في حوافيها وسخل موضع
# أي: ألقت أولادها. و"راق": أعجب. "مستراح" حيث تستريح. أي: ليس عليها
~~نعال. و"سخل": ولد.
# 39 - على مستو ناز إذا رقصت به ... دياميمه طار النعيل المرقع PageV02P739
# 40 - سمام نجت منه المهارى وغودرت ... أراحيبها والماطلي الهملع
# يعني: الإبل، شبهها بطير، تشبه السمانى. قال أبو عمرو: "سمام نجت منها"،
~~أي: من المفازة. يقول: نجا من الإبل ما كان مهريا. و"غودرت"، أي: تركت ما
~~كان من أرحب، و"الماطلي": من شق ms165 قضاعة. وقال أبو عمرو: هو الذي 149 ب/ يمطل
~~في سيره على طوله. و"الهملع": السريع الناجي.
# 41 - قلائص ما يصبحن إلا روافعا ... بنا سيرة أعناقهن تزعزع
# "روافعا": ترفع سيرة بنا "تزعزع": تحرك في PageV02P740
# السير من شدته.
# 42 - يخدن إذا بارين حرفا كأنها ... أحم الشوى عاري الظنابيب أقرع
# "يخدن": "الوخد": العدو. "حرف": ناقة ضامرة، كأنها الظليم. "أحم": أسود
~~القوائم. "الظنبوب": عظم الساق. "أقرع": ليس على رأسه شعر، كذلك الظليم ليس
~~على رأسه شعر أو ريش.
# 43 - جمالية شدفاء يمطو جديلها ... نهوض إذا ما اجتابت الخرق أتلع PageV02P741
# "شدفاء": فيها كالميل والعوج من النشاط. "جديلها": زمامها. ويزوى: " ..
~~جريرها" و [هو] الحبل من الجلود. "اجتابت": قطعت، ويكون أيضا: قطعت ودخلت.
~~"أتلع": طويل. "نهوض"، يعني: العنق. ويروى: "شناح"، أي: طويل.
# 44 - على مثلها يدنو البعيد ويبعد ال ... قريب ويطوى النازح المتنعنع
# أي: بمثل هذه الإبل يدنو البعيد، أي تقربك من البعد. و"يبعد القريب"، أي
~~يفارق الحبيب إذا ظعنوا. و"المتنعنع": المضطرب.

PageV02P742

# 45 - إذا أبطأت أيدي امرئ القيس بالقرى ... عن الركب جاءت حاسرا لا تقنع
# 150 أ 46 - من السود طلساء الثياب يقودها ... إلى الركب في الظلماء قلب مشيع
# طلساء: سوداء. يعني: جاءت امرأة طلساء الثياب سوداء. "مشيع": جريء. كأن
~~معه من يجرئه. يقول: تجيء هذه المرأة للفساد لا لتقريهم. يقول: إذا أبطأت
~~بالقرى جاءت حاسرا غير متقنعة. "من السود طلساء الثياب"، يعني: امرأة.
~~فقالت: ليس لكم عندنا قرى.

PageV02P743

# 47 - أبى الله إلا أن عار بناتكم ... بكل مكان يا امرأ القيس أشنع
# 48 - كأن مناخ الراكب المبتغي القرى ... إذا لم يجد إلا امرأ القيس بلقع
# تمت وهي 48 بيتا

PageV02P744

### || CHECK 24 - خليلي عوجا الناعجات فسلما

# (24)
# (الطويل)
# وقال يمدح أيضا الملازم بن حريث الحنفي:

# - خليلي عوجا الناعجات فسلما ... على طلل بين النقا والأخارم
# "عوجا": اعطفا. "الأخارم": منقطع أنف الجبل والرابية. و"النجفة": رابية
~~مستديرة على ما حولها. قال أبو عمرو: "والناعجات": يصاد عليها البقر،
~~واحدتها ناعجة. و"الأخارم": ما انخرم من الجبل.

PageV02P745

# 2 - كأن لم يكن إلا حديثا وقد أتى ms166 ... له ما أتى للمزمن المتقادم
# 3 - سلام الذي شقت عصا البين بينه ... وبين الهوى من إلفه غير صارم
# أي: سلما سلاما كسلام الذي فرقت العصا بينه وبين إلفه، وهو "غير 150 ب/
~~صارم": لا يريد الصرم. و"العصا": عصا البين. أي: تفرقوا. وقوله: "وبين
~~الهوى". يعني: المرأة التي هي هواه.
# 4 - وهل يرجع التسليم ربع كأنه ... بسائفة قفر ظهور الأراقم
# "بسائفة": ما استوى من الرمل. "الأراقم": الحيات. يشبه آثار الربع
~~بظهورها.
# 5 - ديار محتها بعدنا كل ذبلة ... دروج وأحوى يهضب الماء ساجم PageV02P746
# "ذبلة": ريح ذابلة عطشا. "دروج": تدرج. "أحوى": سحاب. "يهضيب": يصب.
~~"ساجم": منصب.
# 6 - أناخت بها الأشراط واستوفضت بها ... حصى الرمل رادات الرياح الهواجم
# "بها"، أي: بالدار "الأشراط": فأول منازل القمر الشرطان ثم البطين ثم
~~الثريا ثم الدبوان ثم الهقعة ثم الهنعة ثم الذراع ثم النثرة ثم الطرف ثم
~~الجبهة ثم الخواتان ثم الصرفة PageV02P747
# ثم العواء ثم السماك ثم الغفر ثم الزبانيان ثم الإكليل ثم القلب ثم
~~الشولة ثم النعائم [ثم البلدة ثم سعد الذابح ثم سعد بلع ثم سعد السعود ثم
~~سعد الأخبية] ثم الفرغ الأعلى ثم الفرغ الأسفل ثم بطن الحوت. "استوفضت"،
~~أي: وجفت ومرت بها. "رادات الرياح": "الرادة": التي ترود، تجيء وتذهب.
~~و"الهواجم": تهجم بالرياح. قال أبو عمرو: "استوفضت به": أخرجته وذهبت به.
# 7 - ثلاث مربات إذا هجن هيجة ... قذفن الحصى قذف الأكف الرواجم
# "مربات": مقيمات لازمات. يعني: الرياح. "قذفن"، يعني: الرياح. "الرواجم"
~~جمع راجمة.

PageV02P748

# 8 - ونكباء مهياف كأن حنينها ... تحدث ثكلى تركب البو رائم
# 151 أ / "نكباء": ريح تجيء بين ريحين. "مهياف": حارة. "حنينها": تعطفها.
~~أي: لها حنين كحنين الناقة "الثكلى": التي قد ثكلت ولدها، فصير لها "بو":
~~وهو جلد الولد يخشى تبنا فترأمه وتركبه حتى تلقي نفسها عليه من حبه.
# 9 - حدتها زبانى الصيف حتى كأنما ... تمد بأعناق الجمال الهوارم
# قال أبو عمرو: "حدتها"، يعني: حدت الريح "زبانى الصيف"، أي: ساقتها لأنها
~~هبت في وقت زبانى الصيف. "الزبانيان": قرنا العقرب. قوله: "كأنما .. ":
~~يقول: هذه الريح ms167 تجر الغبار كما نجر الإبل إذا أكلت الحمض فغلظ PageV02P749
# وبرها فانتشر، فشبه بهذه الريح وما تجر بأعناق الجمال قد انتشر وبرها.
~~و"الهرم": من الحمض وكل شجر فيه ملوحة فهو: حمض.
# 10 - لعرفانها والعهد ناء وقد بدا ... لذي نهية أن لا إلى أم سالم
# هذه الدار. "ناء"، أي: بعيد، طال عهده. "لذي نهية"، أي: لمن يعقل، أي:
~~ينتهي. وأنا متعلق بها. أي: [أن] لا سبيل إلى أم سالم.
# 11 - جرى الماء من عينيك حتى كأنه ... فرائد خانتها سلوك النواظم
# أي: لعرفان هذه الدار بكت لما عرفت. شبه دموعه عند عرفان الدار بفرائد
~~انقطع سلكها فتبدد من سلكها شبه لؤلؤ من فضة.

PageV02P750

# 12 - عشية لو تلقى الوشاة لبينت ... عيون الهوى ذات الصدور الكواتم
# قوله: "لبينت عيون الهوى"، أي: لأظهرت العيون ما في الصدور 151 ب/
~~الكواتم. يقول: إنما يكتمن ما في صدورهن من الوشاة الذين يخشينهم، فأما عند
~~غير الوشاة فهن يظهرن ما في صدورهن. أي: فيهن من الهوى مالا يقدرون أن
~~يكتمن ذلك عند من يخفيه.
# 13 - عهدنا بها لو تسعف الدار بالهوى ... رقاق الثنايا واضحات المعاصم
# روى أبو عمرو: "لو تسعف العوج بالهوى". قال: "والعوج"- ها هنا-: الأيام،
~~مرة رخاء ومرة شدة. أي عهدنا بهذه الدار رقاق الثنايا لو تسعف الدار
~~بالهوى، أي: تدنيه. "رقاق الثنايا": سهلة الأسنان، ليست بكزة. و"المعصم":
~~موضع السوار.

PageV02P751

# 14 - هجان جعلن السور والعاج والبرى ... على مثل بردي البطاح النواعم
# "الهجان": البيض، وهي الكرام أيضا، يعني: النساء. "السور": جمع سوار.
~~"البرى": الخلاخيل. و"العاج": أسورة من ذبل [فيقول: كأن الأسورة والخلاخيل
~~على مثل بردي البطاح كل واد فيه رمل] وماء فهي: "بطاح". شبهها ببياض البردي
~~واستقامته ونعمته.
# 15 - إذا الخز تحت الأتحميات لثنه ... بمردفة الأفخاذ ميل المآكم
# روى أبو عمرو: " .. الحضرميات". و"الأتحميات": برود من برود اليمن.
~~و"اللوث": الطي اللين. يعني: ائتزرن بها وتردين. ["الأفخاذ"، أي: الأعجاز،
~~إذا أردفت الأفخاذ] أي: جعلت خلفها المآكم، الواحد، مأكمة":

PageV02P752

# وهي اللحمة فوق الورك. روى أبو عمرو: "تحت الحضرميات لثنة * بمرتجة
~~الأرداف مثل ms168 القضائم" 152 أ/ "القضيمة": نبت الغضا. قضيمة وقضيم وقضائم.
# 16 - لحفن الحصى أنياره ثم خضنه ... نهوض الهجان الموعثات الجواشم
# قوله: "لحفن الحصى"، أي: جعلنه كالملحفة، يجررنه عليه. و"الأنيار": أعلام
~~الخز. "خضنه"، أي: خضن فضول المروط كما يخاض الماء، أي: جعلن الخز لحاف
~~الحصى. و"الموعثات": اللواتي وقعن في "الوعث": في اللين. فهن يتجشمن المشي
~~على مشقة. و"الهجان": الإبل الكرام. يقول: هؤلاء النساء ينهضن كنهوض هذه
~~الإبل في اللين من الأرض. أي: أوراكهن "يخزلنها"، أي: يحبسنها.

PageV02P753

# 17 - رويدا كما اهتزت رماح تسفهت ... أعاليها مر الرياح النواسم
# أي: خضنه رويدا "كما اهتزت رماح تسفهت" [حركت]. قال أبو عمرو: إذا شتمت
~~رجلا فحركته فقد سفهته. ويروى: " .. مرض الرياح": وهي ضعافها. "النواسم":
~~"تنسمت الرياح"، أي تنفست، وهو أول هبوبها. أي: هن يهتززن PageV02P754
# في مشيهن كرياح ضعيفة من النسيم هزت رماحا. شبههن في مشيتهن باهتزاز الرمح.
# 18 - إذا غاب عنهن الغيوران تارة ... وعنا وأيام النحوس الأشائم
# "الغيوران": زوج وأب، أو أب وأخ.
# 19 - أرين الذي استودعن سوداء قلبه ... هوى مثل شك الأزأني النواجم
# 152 ب/ يعني: إذا غاب عنهن أظهرت الذي استودعن من داخل قلبه. "هوى مثل شك
~~الأزأني" أي: مثل طعن الرمح. "النواجم": النوافذ الطوالع. يقال: "نجم"، إذا
~~طلع ونفذ. أي: كأن في قلبه الأسنة من الرمح. يقال: "رمح يزني وأزني وأزأني.
# 20 - عيون المها والمسك يندى عصيمه ... على كل خد مشرق غير واجم PageV02P755
# أراد: أرين الذي استودعن قلبه الهوى عيون المها، أي: أرينه عيونا كأنها
~~عيون المها. و"عصيم المسك": أثره، فهو يندى على خدودهن. قال أبو عمرو: ما
~~خرج منه. "مشرق": مضيء. "غير واجم": غير كاسف البال، غير حزين.
# 21 - وحوا تجلي عن عذاب كأنها ... إذا نغمة جاوبنها بالجماجم
# و"حوا": معطوف على قوله: "أرين الذي استودعن". و"الحو": الشفاه التي تضرب
~~إلى السواد. "تجلى": تكشف. "عن عذاب": عن أسنان عذاب كأنها إذا نغمة منهن،
~~"بالجماجم"، أي: بكلام لا يبينه. ورفعت "نغمة" برجوع الهاء التي في
~~"جاوبنها". وروى أبو عمرو: "وحوا تجلى .. ".
# 22 - ذرى أقحوان الرمل ms169 هزت فروعه ... صبا طلة بين الحقوف اليتائم
# أراد: كأنها إذا نغمة جاوبنها ذرى أقحوان. شبه أسنانها بالأقحوان، وهو
~~نبت أبيض. "هزت فروعه"، يعني: الصبا PageV02P756
# هزت فروع الأقحوان. "صبا"، يعني: ريح الصبا. "طلة": ندية ناعمة. كل رمل
~~منعطف: "حقف". و"اليتائم": رمل "يتيم": منفرد، ليس رمل قربه.
# 23 - كأن الرقاق الملحمات ارتجعنها ... على حنوة القريان تحت الهمائم
# "كأن الرقاق .. "، يعني: الثياب. "ارتجعنها"، أي: رددنها على أنوفهن
~~فانتقبن. "الحنوة": نبت 153 أ/ طيب الريح. "القريان": مجاري الماء إلى
~~الرياض. الهمائم": أمطار ضعاف واحدها هميمة. فأخبر أن الحنوة تحت المطر.
~~يقول: كأنما انتقبن على حنوة من طيب أنوفهن وأفواههن.
# 24 - وريح الخزامى رشها الطل بعدما ... دنا الليل حتى مسها بالقوادم
# أي: ارتجعنها على حنوة وعلى ريح "الخزامى": وهو نبت طيب الريح. "حتى مسها
~~بالقوادم": بأول الليل. أي: دخل الليل على هذه الخزامى فهي أطيب لأن الطيب
~~بالليل أعبق.
# 25 - أولئك آجال الفتى إن أردنه ... بقتل وأسباب السقام الملازم PageV02P757
# 26 - يقاربن حتى يطمع التابع الصبا ... وتهتز أحشاء القلوب الحوائم
# أي: يقاربن حديثا. و"الحواتم": العطاش. حام يحوم حوما.
# 27 - حديثا كطعم الشهد حلوا صدوره ... وأعجازه الخطبان دون المحارم PageV02P758
# أي: يقاربن حديثا كالشهد "حلوا صدوره": أوائله. و"أعجازه": أواخره.
~~و"الخطبان": الحنظل، لا يطعم ولا يقرب.
# 28 - وهن إذا ما قارف القول ريبة ... ضرحن الخنا ضرح الجياد العواذم
# يقول: إذا قلن قولا لا يطمع فيهن. وقيل: إذا جعل القول يدنو مما يكرهن،
~~أي: قول من يكلمهن رمين ودفعن الحديث الذي فيه الريبة كما تفعل الخيل
~~"العواذم": وهي العواض، تدفع عن أولادها ب "عدم": بعض.
# 29 - تجوز منها زائر بعد ما دنت ... من الغور أرداف النجوم العوائم
# 153 ب/ أي: جاز إلينا زائر، أي: خيالها. و"الأرداف": الأواخر. أي: بعد
~~نصف الليل. و"العوائم": التي تسبح في الماء. "كل في فلك يسبحون".
# 30 - إلى هاجع في مسلهمين وقعوا ... إلى جنب أيدي يعملات سواهم PageV02P759
# يريد أن الخيال زار. "إلى هاجع"، يعني: نفسه. "هاجع": نائم. "مسلهمين"،
~~يريد: أصحابه، مهازيل من السفر. "وقعوا"، أي: توسدوا ms170 أيدي الإبل فناموا.
~~قال أبو عمرو: "المسلهم": الذي قد شحب لونه. يقال: "أسلهمت الناقة": ضمرت
~~وشحب لونها. "وقعوا": نزلوا فناموا.
# 31 - إذا قال: يا قد حل ديني قضينه ... أماني عند الزاهرات العواتم
# إذا قال هذا الهاجع- يعني: ذا الرمة-: يا هذه، قد "حل"، أي: جاء وقته،
~~جعلن قضاء ديني أماني عند النجوم "العواتم": التي تطلع العتمة. أي: لا ينال
~~منها إلا ما ينال من النجوم العواتم.
# 32 - وكائن نضت من جوز رمل وجاوزت ... إليك المهارى من رعان المخارم
# "نضت": خلفت. "جوز": وسط. "المهارى":

PageV02P760

# إبل منسوبة إلى مهرة. "الرعان": الجبال. "المخارم": الطوق.
# 33 - ومجهولة تيهاء تغضي عيونها ... على البعد إغضاء الدوى غير نائم
# "مجهولة": يتاه فيها، وهذا مثل. أي: عيونها بعيدة لها غور. فكأنها تغضيه.
~~أي: لما لم تستبين معارفها صارت عيونا. و"الدوى": [الذي] به داء، وهو مصدر.
~~يقال: "رجل دوى": وهو الذي يطول داؤه.
# 34 - فلاة مروراة ترامى إذا مرت ... بها الآل أيدي المصغيات الرواسم PageV02P761
# 154 أ/ "مروراة": بعيدة قفر، لا شيء فيها. "ترامى" هذه الفلاة من مكان
~~إلى مكان. قوله: "إذا مرت بها الآل"، يقول: الأيدي تجيء وتذهب في الآل فهي
~~"تمريه"، وأصل "المري": المسح "المصغيات": اللواتي يملن من شدة السير.
~~"الرواسم": اللواتي "يرسمن". و"الرسم": فوق العنق.
# 35 - قطعت بصهباء العثانين أسأرت ... سرى الليل منها آل قرم ضارم
# "العثانين": الشعر تحت أحناك الإبل. "أسأرت": أبقت. "منها": من هذه
~~الناقة. "آل" أي: شخص. "قرم": فحل. "ضبارم": غليظ.
# 36 - تراهن بالأكوار يخفضن تارة ... وينصبن أخرى مثل وخد النعائم PageV02P762
# "بالأكوار": بالرحال، أي: يخفضن أعناقهن تارة، وينصبنها أخرى. و"الوخد":
~~ضرب من السير.
# 37 - من الأدمى والرمل حتى كأنها ... قسي برايا بعد خلق ضبارم
# يقول: هذه الإبل من الأدمي والرمل كأنها قسي، قد اعوجت. "برايا": بريت.
~~والواحد [بري].
# 38 - ورحلي على عوجاء حرف شملة ... من الجرشعيات العظام المحازم
# "عوجاء": ناقة قد اعوجت من الهزال. "حرف": ضامر. "شملة": سريعة
~~"الجرشعيات": المنتفخات الجنوب. "المحازم": موضع الحزم من أوساطها.

PageV02P763

# 39 - غريرية صهباء فيها تعيس ... وسوج إذا اغبرت أنوف ms171 المخارم
# منسوبة إلى غرير. "تعيس": بياض. "وسوج": تسج في سيرها. "إذا اغبرت 154 ب/
~~أنوف المخارم"، أي: هي وسوج إذا هاج الغبار. "وسوج" لأنها قد سارت يومها
~~كله فلم تنكسر عند العشي. "المخرم": منقطع أنف كل جبل أو نجفة. و"أنف" كل
~~شيء: أوله ومقدمه.
# 40 - كأن ارتحال الركب يرمي برحلها ... على بازل قرم جلال علاكم PageV02P764
# يقول: كأنها تلقي رحلها على بازل "قرم": وهو الفحل. "جلال": ضخم.
~~"علاكم": شديد.
# 41 - طوي البطن عافي الظهر أقصى صريفه ... عن الشول شذان البكار العوارم
# ضامر البطن، "عافي الظهر"، أي: ليس به أثر الدبر ولم يركب فظهره عاف من
~~الدبر. يقول: نحى صريف ناب هذا الفحل شذان البكار عن الشول. و"الشذان": ما
~~تفرد من البكار وشد منها. فيقول: إذا سمعن صوت نابه، وهو: "صريفه" هربن منه
~~وهبنه. و"العوارم": من العرامة.

PageV02P765

# 42 - إذا شم أنف البرد ألحق بطنه ... مراس الأوابي وامتحان الكواتم
# يعني: هذا الفحل إذا شم أول البرد "ألحق بطنه"، أي: أضمره. "مراس": علاج
~~"الأوابي": اللواتي أبين الفحل، وألحق بطنه أيضا امتحان "الكواتم": اللاتي
~~لا يظهرن حملهن، فالفحل يمتحنها ويتشممها أحامل هي أم لا؟ .. فهذا ما
~~يضمره. قال أبو عمرو: "الأوابي": الحقاق التي لم تلقح فهي تأبى الفحل وهو
~~يطلبها. قال: "الكواتم": التي قد لقحت ولم تشل بذنبها، فإذا لم يرها شالت
~~بذنبها طمع فيها.
# 43 - أقول لدهناوية عوهج جرت ... لنا بين أعلى عرفة فالصرائم PageV02P766
# "دهناوية": ظبية من ظباء الدهناء. "عوهج": طويلة العنق. "عرفة": قطعة من
~~155 أ/ الرمل. قال أبو عمرو: "عرفة": موضع. و"الصرائم": قطع من الرمل.
# 44 - أيا ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا آأنت أم أم سالم PageV02P767
# "الوعساء": رابية من الرمل، من التيه، تنبت أحرار البقول. و"جلاجل":
~~موضع. أأنت أحسن أم أم سالم؟. قال أبو عمرو: [ها] أنت. يقول: ها أنت ظبية
~~أم أم سالم؟ ...
# 45 - هي الشبه إلا مدرييها وأذنها ... سواء وإلا مشقة في القوائم PageV02P768
# أي: أم سالم تشبه هذه الظبية إلا ما استثنى منها. "مدرياها": قرناها.
~~و"مشقة": دقة. أي: هي ms172 ممشوق.
# 46 - أعاذل إن ينهض رجائي بصدره ... إلى ابن حريث ذي الندى والمكارم
# بأول الرجاء.
# 47 - فرب امرئ تنزو من الخوف نفسه ... جلا الغم عنه ضوء وجه الملازم PageV02P769
# 48 - أغر لجيمي كأن قميصه ... على نصل صافي نقبة اللون صارم
# رجل "أغر": أبيض، يريد: كأن قميصه على نصل [سيف] صافي اللون قاطع.
# 49 - يوالي إذا اصطك الخصوم أمامه ... وجوه القضايا من وجوه المظالم
# "يوالي": يتابع ويعزل ذا من ذا، ومنه: "وال غنمك"، أي: اعزلها عن غيرها.
# 50 - صدوع بحكم الله في كل شبهة ... ترى الناس في ألباسها كالبهائم
# يصدع بين الحق والباطل، أي: يفرق. "الباسها": أخلاطها وما ألبس منها.

PageV02P770

# 155 ب 51 - سقى الله من حي حنيفة إنهم ... مساميح ضرابون هام الجماجم
# 52 - أناس أصدوا الناس بالضرب عنهم ... صدود السواقي عن رؤوس المخارم
# "الواقي": الأنهارن عدلت عن رؤوس المخارم فلم تمر فيها.
# 53 - ومن فتية كانت حنيفة برأها ... إذا مال حنوا رأسها المتفاقم
# "حنوا رأسها": ناحيتاها. و"المتفاقم": المتباين. "تفاقم": تباين.

PageV02P771

# 54 - هم قرنوا بالبكر عمرا وأنزلوا ... بأسيافهم يوم العروض ابن ظالم
# يعني: عمرو بن كلثوم، كانوا أسروه فقرنوه بالبكر. و"ابن ظالم": الحارث بن
~~ظالم المري الغطفاني أسره يزيد بن قران، فأرادوا أن يقرنوه بحبل.
# 55 - مقار إذا العام المسمى تزعزعت ... بشفانه هوج الرياح العقائم
# "مقار": يقرون الضيف. يقال: "رجل قار للضيف"، PageV02P772
# فجمعه على غير قياس، كما قالوا: "فيه مشابه من أبيه"، الواحد شبه. ويقال:
~~"أعطاه مضايب الجزور"، الواحدة طيب. وهو أن يصير: "مقار": مواضع القرى،
~~الواحد مقرى، كما قالوا: "فلان موضع للخير"، و"الشفان": البرد مع الريح.
~~"تزعزعت": تحركت. "العقائم": الرياح التي لا مطر فيها ولا لقاح للشجر. قال
~~أبو عمرو: "العام المسمى"، أي: السنة الشديدة التي تذكر وتسمى مثل "عام
~~الخنان".
# 56 - أحار بن عمرو لامرئ القيس تبتغي ... بشتمي إدراك العلا والمكارم
# أي: تبتغي بشتمي إدراك العلا لامرئ القيس.
# 156 أ 57 - كأن أباها نهشل أو كأنها ... بشقشقة من رهط قيس بن عاصم PageV02P773
# أراد ب "الشقشقة": خطباء الناس، ضربه مثلا.
# 58 ms173 - وغير امرئ القيس الروابي وغيرها ... يداوى به صدع الثأى المتفاقم
# "الروابي": الأشراف. و"المتفاقم": المتباين [و] قال أبو عمرو: العظيم.
~~يقال: "تفاقم الأمر": عظم. و"الثأي": الفساد. "أثأيت بينهم"، أي: أفسدت.
# 59 - عذرت الذرى لو خاطرتني قرومها ... فما بال أكارين فدع القوائم PageV02P774
# "الذرى": الأشراف. و"قرومها": فحولها. "الفدع": عوج في صدور القدمين.
~~وقيل: "الفدع" في اليد و"الوكع" في الرجل.
# 60 - بني آبق من آل حوران لم يكن ... ظلوما ولا مستنكرا للمظالم
# تمت وهي 60 بيتا
# ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم PageV02P775
# فرغ الجزء الأول من ديوان ذي الرمة بحمد الله ومنه لخمس ليال .. بقيت من
~~ذي القعدة سنة خمس وتسعين وستمائة. يتلوه في الجزء الثاني:
# أشاقتك أخلاق الرسوم الدوائر
# وصلى الله على محمد وصحبه وسلم

PageV02P776

### || CHECK 25 - خليلي عوجا عوجة ناقتيكما

# 1 ب بسم الله الرحمن الرحيم
# (25)
# (الطويل)
# قال ذو الرمة:

# 1 - خليلي عوجا عوجة ناقتيكما ... على طلل بين القلات وشارع
# "القلات وشارع": موضعان.

PageV02P777

# 2 - به ملعب من معصفات نسجنه ... كنسج اليماني برده بالوشائع
# قوله: "به"، أي: بالطلل. و"المعصفات": الرياح الشداد، ونسجن هذا الطلل.
~~و"الوشائع"، يقال: "وشعت المرأة الغزل على يدها"، إذا خالفته على يدها.
~~و"توشعت الغنم في الجبل"، إذا اختلفت في مشيها في الإقبال والإدبار. يقول:
~~فكذلك فعل هذه الريح. وواحدة الوشائع وشيعة.
# 3 - وقفنا فقلنا: إيه عن أم سالم ... وما بال تكليم الديار البلاقع PageV02P778
# يريد: وقفنا على هذا الطلل فقلنا: "إيه"، أي: حدثنا عن أم سالم. ثم قال:
~~"وما بال تكليم الديار"، أي: ما كلامنا إياها، وليس بها أحد يجيبنا. وقال
~~الأصمعي: "أساء في قوله: (إيه) بلا تنوين، كان ينبغي أن يقول: إيه عن أم
~~سالم. فإذا.

PageV02P779

# كان نهيا قلت: إيها، أي كف. فإن زجرت قلت: ويها يا هذا. فإن استطبت الشيء
~~قلت: واها له، كما قال أبو النجم:
# واها لريا ثم واها واها
# 4 - فما كلمتنا دارها غير أنها ... ثنت هاجسات من خبال مراجع
# 2 أ/ قوله: "ثنت هاجسات"، يريد: ردت حسا، وما يهجس في صدره، وهي أحاديث ms174
~~وأحزان من خبال. و"الخبال": ما خبل الفؤاد والعقل، أي: أفسده. و"مراجع":
~~كان ذاهبا ثم رجع.
# 5 - ظللت كأني واقفا عند رسمها ... بحاجة مقصور له القيد نازع PageV02P780
# يريد: كأني في وقوفي بحاجة مقصور، أي بعير قد قصر له القيد، فهو ينزع إلى
~~وطنه. والمعنى: وقفت كأني بحاجتي حاجة بعير، أي كأن حاجتي حاجة بعير هذه حاله.
# 6 - تذكر دهر كان يطوي نهاره ... رقاق الثنايا غافلات الطلائع
# أراد: تذكرا لدهر كان يطوي نهاره، أي يقصره لأنه في سرور. و"غافلات
~~الطلائع": يقول: ليس عليهن رقباء، أي رقيبها غافل لا يخشاها فيثبت عليها،
~~قد وثق بها، يقول: طليعتها زوج أو أب أو أخ غافل عنها لا يخاف عليها
~~[ريبة].
# 7 - عفت غير آجال الصريم وقد يرى ... بها وضح اللبات حور المدامع PageV02P781
# "وضح اللبات": بيضها. و"الصرمي": واحد الصرائم، وهو رمل منقطع عن معظم الرمل.
# 8 - كأنا رمتنا بالعيون التي بدت ... جاذر حوضى من جيوب البراقع
# أي رميننا بأعينهن، فكأنها عيون أولاد البقر. وقوله: "من جيوب البراقع"
~~أي من حيث جيبت، أي خرقت البراقع. فأراد: رميننا من خروق البراقع.
# 2 ب 9 - إذا الفاحش المغيار لم يرتقبنه ... مددن حبال المطمعات الموانع PageV02P782
# "الفاحش": يقول: هو في فحش، في غيرة شديدة، سيء الخلق، وهو أخ أو زوج.
~~وقوله: "لم يرتقبنه"، أي لم يخفنه. "مددن حبال المطمعات الموانع" يقول: إذا
~~لم يخفن مغيارا مددن حبال الخصال اللواتي تطمع، وهن يمنعن. و"الحبال":
~~الأسباب.
# 10 - تمنيت بعد اليأس من أم سالم ... بها بعض ريعات الديار الجوامع
# يريد: تمنيت ريعات الديار، أي رجوع الدار بعد اليأس منها. ومنه يقال:
~~"راع عليه القيء"، أي رجع. "الجوامع": التي كانت تجمع الحي، وهي الديار.
~~يقول: تجمعهم في الربيع في موضع.
# 11 - فما القرب يشفي من هوى أم سالم ... وما البعد منها من دواء بنافع
# يقول: إذا بعدت قلت: قد تداويت بالبعد فأيأس، وما هو بنافع، يعني: البعد.
# 12 - من البيض مبهاج عليها ملاحة ... نضار، وروعات الحسان الروائع PageV02P783
# "النضار": أصله الذهب، وأراد: الحسن.
# 13 - هي الشمس ms175 إشراقا إذا ما تزينت ... وشبه النقا مغترة في الموادع
# قوله: "هي الشمس إشراقا، يقول: إذا أضاءت، أي هي الشمس في إشراقها إذا ما
~~تزينت. وقوله: "وشبه النقا": إذا كانت قاعدة في ميدعها فهي شبه النقا.
~~و"الميدع": الثوب الذي يودع به الجديد. و"مغترة": لم تأخذ 3 أ/ أهبتها.
~~ويقال في PageV02P784
# الكلام: "لا تأت فلانا فتغتره اغترارا"، أي تأتيه على غفلة. فيقول: إذا
~~أتيتها وهي غافلة لم تهيأ- وهي في ميدعها لم تأخذ أهبتها وهيئتها- فهي أحسن
~~ما تكون، فكيف إذا تزينت! ..
# 14 - ولما تلاقينا جرت من عيوننا ... دموع كففنا ماءها بالأصابع
# ["كففنا ماءها، أي: معناه أن يجري على الخد بأن أخذناه بالأصابع.
~~و"الكف": المنع. ومنه قيل للأعمى: "مكفوف"

PageV02P785

# لأنه ممنوع أن ينظر. والدعاء: "اللهم كف عنا أيدي الظالمين".]
# 15 - ونلنا سقاطا من حديث كأنه ... جنى النحل ممزوجا بماء الوقائع
# يريد: نلنا شيئا بعد شيء، كأنه العسل. و"الوقيعة": مكان صلب يمسك الماء
~~كالنقرة.
# 16 - فدع ذا ولكن رب وجناء عرمس ... دواء لغول النازح المتواضع
# "العرمس": الناقة الشديدة. و"وجناء" غليظة. وهي PageV02P786
# دواء لبعد المكان البعيد. و"المتواضع": المتخاشع، قد لطأ من بعده، ولا
~~ترى به علما ولا نشزا. و"الغول": البعد.
# 17 - زجول برجليها نهوز برأسها ... إذا ائتزر الحادي ائتزار المصارع PageV02P787
# "ائتزر"، أي استخفها في السير، وتهيأ لها. و"نهوز": تحرك رأسها في السير
~~من سرعتها ومرحها. و"تزجل برجليها زجلا"، أي: ترمي.
# 18 - كأن الولايا حين يطرحن فوقها ... على ظهر برج من ذوات الصوامع
# "الولايا": الأحلاس. وقوله: "من ذوات الصوامع" يقول: من البروج التي لها
~~صوامع.

PageV02P788

# 3 ب 19 - قطعت بها أرضا ترى وجه ركبها ... إذا ما علوها مكفأ غير ساجع
# "وجه ركبها": يريد مسلكهم. و"مكفأ"، أي مقلوبا عن وجهه. "غير ساجع": غير
~~قاصد، [غير] مستقيم. يعني المسلك. يقال: "أكفأته"، أي قلبته عن وجهه. ومنه:
~~"أكفأت في الشعر": إذا قلت بيتا رفعا وبيتا خفضا، فهذا PageV02P789
# ليس بمستقيم جيد. ويقال: "كفأت القدح" فهو مكفوء: إذا قلبته. فيقول:
~~الطريق ليس بواضح جيد.
# 20 - كأن قلوب القوم من وجل بها ... هوت ms176 في خوافي مطعمات لوامع
# يقول: قلوب القوم تخفق كأنها جناح طير مطعمات ترزق الصيد. و"لوامع": تلمع
~~بأجنحتها.
# 21 - من الزرق أو صقع كأن رؤوسها ... من القهز والقوهي بيض المقانع
# قوله: "من الزرق" يعني: المطعمات من الزرق، أي من البزاة. و"الصقع":
~~العقبان، وذلك أن رؤوسها بيض.

PageV02P790

# و"القهز": القز. و"الأصقع": الأبيض الرأس، وكل أبيض الرأس أصقع، وأصله في
~~العقبان.
# 22 - إذا قال حادينا لتشبيه نبأة ... صه، لم تكن إلا دوي المسامع
# أي: إذا سمع نبأة فشبهت عليه. و"النبأة": الصوت الخفي. قوله: "لم تكن إلا
~~دوي المسامع"، أي لم يكن إلا أن يسمع في المسامع دويا.
# 4 أ 23 - كأني ورحلي فوق أحقب لاحه ... من الصيف شل المخلفات الرواجع
# "لاحه": أضمره. و"فوق أحقب" يريد: فوق حمار.

PageV02P791

# و"الشل": الطرد. و"المخلفات": اللواتي قيل: قد حملن ثم أخلفن.
~~و"الرواجع": رجعت لم يتم حملها. و"المخلفات": هي الأتن.
# 24 - ممر أمرت متنه أسدية ... يمانية حلت جنوب المضاجع
# يقول: هذا الحمار ممر، أي مفتول الخلق. وقوله: "أمرت PageV02P792
# متنه أسدية"، يريد: مطرة مطرت بنوء الأسد. و"جنوب": نواح. و"المضاجع": موضع.
# 25 - دعاها من الأصلاب أصلاب شنظب ... أخاديد عهد مستحيل المواقع
# أي دعا هذه الحمر. و"شنظب": موضع. و"الأخاديد": آثار المطر في الأرض "خدت
~~الأمطار فيها": أثرت وحفرت. و"العهد": مطر يكون في أول ما يقع بالأرض،
~~والواحدة: عهدة. و"الوسمي": أول مطر الربيع. و"مستحيل المواقع"، أي حالت
~~فلم تعشب أعواما، فهو أجود إذا كان في قابل. و"المواقع": مواقع المطر الذي
~~كان وقع بها، أحالت أعواما.
# 26 - كسا الأكم بهمى غضة حبشية ... تؤاما، ونقعان الظهور الأقارع PageV02P793
# يقول: هذا المطر كسا الأكم بهمى غضة حبشية، يريد: سودا من الخضرة.
~~و"تؤاما": اثنين اثنين. و"نقعان": حيث يستنقع الماء، الواحد: نقع.
~~و"الظهور": ظهور الأرض، ما ارتفع منها. و"الأقارع" الشداد 4 ب/ المستقرعة.
~~ومنه: فرس قراع، أي: شديد.
# 27 - وبالروض مكنان كأن حديقه ... زرابي وشتها أكف الصوانع
# "الروضة": الموضع المستدير، فيه نبت وماء. و"مكنان": نبت و"الحديقة": هي
~~الروضة. و"الزرابي": الطنافس. شبه PageV02P794
# النبت والزهر وما فيه من الخضرة بالزرابي.
# 28 - إذا ms177 استنصل الهيف السفى برحت به ... عراقية الأقياظ نجد المرابع
# "الهيف": الريح الحارة، ولا تكون شمالا. و"السفى": شوك البهمى. والهيف
~~أنصل السفى، أي أسقطه. و"برحت به"، أي بالفحل. "عراقية الأقياظ": اتن ترعى
~~بالعراق في القيظ، وترتبيع بنجد. يقول: برحت الأتن بالفحل لطلب الماء.
# 29 - موشحة حقب كأن ظهورها ... صفا رصف مجرى سيول دوافع
# "موشحة": يعني الأتن، فيها خطوط، وكأن ظهورها صفا PageV02P795
# رصف متراصف و"الصفا": مجرى سيول الصفا، الماء يجري عليه، فهو أصلب أملس.
# 30 - فلما رأى الرائي الثريا بسدفة ... ونشت نطاف المبقيات الوقائع
# "السدفة": سواد في آخر الليل. ولا يقال له: سدفة، إلا إذا كان في آخر
~~الليل. وقوله: "فلما رأى الرائي الثريا بسدفة": هذا الوقت في دخول الصيف
~~ترى الثريا عند الصبح. و"نشت": يبست. "المبقيات"، يريد: 5 أ/ الأماكن التي
~~تبقي الماء، وهي صلاب تمسك الماء، مطمئنة.

PageV02P796

# 31 - وساقت حصاد القلقلان- كأنما ... هو الخشل- أعراف الرياح الزعازع
# يقول: ساقت هذه الرياح حصاد القلقلان، وهو نبت، و"حصاده": ما يبس منه.
~~و"الخشل": كسار الحلي، و"الزعازع": الرياح الشدائد.
# 32 - تردفن خيشوما تركن بمتنه ... كدوحا كآثار الفؤوس القوارع PageV02P797
# "تردفن": يعني الحمير، ركبن خيشوما بعضه في إثر بعض. و"خيشوم": جبل،
~~وتركن بمتنه كدوحا بحوافرهن كآثار الجراح.
# 33 - ومن آيل كالورس نضحا كسونه ... متون الصفا من مضمحل وناقع
# "الآيل" البول الخاثر. يريد: تركن به كدوحا وآثارا من PageV02P798
# بول آيل، أي خاثر. وكل ما زججته فهو "نضح". وقوله: "مضمحل": منه ما قد
~~ذهب، ومنه ناقع.
# 34 - على ذروة الصلب الذي واجه المعى ... سواخط من بعد الرضا للمراتع
# يقول: الحمر على "ذروة الصلب"، أي على أعلاه. و"سواخط": سخطن المرتع لما يبس.
# 35 - صياما تذب البق عن نخراتها ... بنهز كإيماء الرؤوس الموانع PageV02P799
# "صياما" أي قياما. و"النخرة": طرف الأنف. وقوله: "بنهز" أي: يحركن رؤوسهن
~~كإيماء الرؤوس الموانع.
# 5 ب 36 - يذببن عن أقرابهن بأرجل ... وأذناب زعر الهلب زرق المقامع
# يريد: يذببن عن خواصرهن زرق المقامع. يريد: زرق الذبان، والواحد: قمعة.
~~وجمع على مفاعل، كما جمع مطايب PageV02P800
# الجزور، والواحد: طيب. ومثله: "والخيل تجري ms178 على مساويها"، الواحد: أسوأ،
~~كقولك: "فيه مشابه من أبيه"، الواحد: شبه. وقيل: "المقامع": لأنها تطرد بها
~~الذبان. الواحدة: مقمعة.
# 37 - فلما رأين الليل، والشمس حية ... حياة الذي يقضي حشاشة نازع PageV02P801
# يقول: بقي من الشمس مثل ما يبقى من الذي ينزع. و"الحشاشة": بقية النفس.
# 38 - نحاها لثأج نحوة ثم إنه ... توخى بها العينين عيني متالع
# "نحاها": انحرف بها نحوة، أي: صرفها صرفة. و"متالع": موضع.

PageV02P802

# 29 - إذا واضخ التقريب واضخن مثله ... وإن سح سحا خذرفت بالأكارع
# "المواضخة": أن تعدو ويعدو، كأنهما يتباريان كما يتواضخ الساقيان. "وإن
~~سح": وهو أن يصب العدو صبا. و"خذرفت"، أي: أسرعت، ورمت بقوائمها، أي: درت
~~كالخذروف.
# 40 - وعاورنه من كل قاع هبطنه ... جهامة حون يتبع الريح ساطع PageV02P803
# أي: الأتن عاورن الحمار "جهامة جون"، أي عاورنه الغبار 6 أ/ تثيره مرة،
~~ويثيره هو مرة. و"القاع": أرض طينتها حرة، تنبت أحرار البقل و"جون": تراب
~~يضرب إلى السواد. و"ساطع": مرتفع في السماء.
# 41 - فما انشق ضوء الصبح حتى تعرفت ... جداول أمثال السيوف القواطع
# "الجداول": أنهار صغار تمضي كأنها سيوف في المضي والبياض.
# 42 - فلما رأين الماء قفرا جنوبه ... ولم يقض إكراء العيون الهواجع
# "جنوبه": ما حوله. قوله: "ولم يقض إكراه العيون"، أي لم يقض النوم، بقي
~~عليهم منه شيء.

PageV02P804

# 43 - فحومن واستنفضن من كل جانب ... وبصبصن بالأذناب حول الشرائع
# "حومن"، أي: درن حول الماء. و"استنفضن": أي: استبرأنه، ونظرن ما فيه.
~~و"بصبصن": حركن أذنابهن. ومنه يقال: "انفض الطريق هلى ترى عدوا"، أي: انظر.
# 44 - صففن الخدود والنفوس نواشز ... على شط مسجور صخوب الضفادع
# يريد: صففن الخدود عند شربهن، والنفوس قد ارتفعت من الفرق. "على شط
~~مسجور": مملوء. يقول: هذه الأتن تفرق القناص، فلذلك النفوس نواشز.

PageV02P805

# 45 - فخضخضن برد الماء حتى تصوبت ... على الهول في الجاري شطور المذارع
# 6 ب/ أي: حتى تصوبت شطور المذارع، يعني: دخلن في الماء إلى أنصاف أسوقهن.
~~و"تصوبت": انحدرت. و"الجاري": الماء الجاري.
# 46 - يداوين من أجوافهن حرارة ... يجرع كأثباج القطا المتتابع
# قوله: "بجرع كأثباج" يريد: أن كل جرعة ms179 مثل وسط قطاة، واحدها: ثبج.
# 47 - فلما نضحن الماء أنصاف نضحه ... يجون لأدواء الصرائر قاصع PageV02P806
# "اللوح": العطش. و"نضحنه": شربن نصف الري، ولم يروين. ويقال: "قصع صارة
~~عطشه"، أي: قتله و"الصارة": شدة العطش.
# 48 - توجسن ركزا من خفي مكانه ... وإرنان إحدى المعطيات الموانع
# "توجسن"، أي: تسمعن، يعني الحمر. و"الركز": الصوت الخفي. وقوله:
~~"وإرنان"، أي: صوت القوس. و"المعطيات": يريد: القسي، أي يمكن إذا نزع فيهن، PageV02P807
# أي: يعطين أول ما ينزع فيهن، ثم يمنعن في آخر النزع، وفيها لين وشدة.
# 49 - يحاذرن أن يسمعن ترنيم نبعة ... حدت فوق حشر بالفريصة واقع
# أي: الحمر يحاذرن أن يسمعن صوت نبعة، يعني: القوس. و"حدت": ساقت فوق سهم.
~~و"الفوق": موضع الوتر من السهم. و"الحشر": الملزق القذذ. و"الفريصة":
~~المضغة تحت الإبط مما يلي الجنب، وهي المضغة من اللحم، أول ما تفزع الدابة
~~ترعد منها. ومنه: "جاء ترعد فرائصه". 7 أ/ و"القذذ": الريش. و"القذ": قطع
~~الريش، أي:

PageV02P808

# يلطف القطع.
# 50 - قليل سواد المال إلا سهامه ... وإلا زجوما سهوة في الأصابع
# يقال للرجل: "في يده سواد من مال". وعنى الصائد ها هنا. و"الزجمة":
~~النغمة تسمعها من الرجل، أراد: صوت القوس. و"سهوة": سهلة.
# 51 - فأجلين عن حتف المنية بعدما ... دنا دنوة المنصاع غير المراجع
# 52 - [وجالت على الوحشي تهوي كأنها ... بروق تحاكى أو أصابع لامع] PageV02P809
# [ويروى: وظلت تغالى باليفاع]. "أجلين": يعني: الحمر أنهن انكشفن. وقوله:
~~"بعدما دنا دنوة المنصاع": يعني الصائد. يقول: دنا دنو من ينصاع، ليس دنوه
~~دنو من يقيم. و"الانصياع": المضي في شق.
# 53 - أولئك أشباه القلاص التي طوت ... بنا البعد من نعفي قسا فالمضاجع PageV02P810
# "أولئك": يعني: الحمير. و"نعفا قسا"، و"المضاجع": أماكن.
# 54 - لأخفافها بالليل وقع كأنه ... على البيد ترشاف الظماء السوابع
# يقول: "يسمع صوت الوطء، كأنه ترشاف الظماء التي تشرب لسبع. و"الرشف"،
~~الشرب بأطراف المشافر. "رشف يرشف رشفا": إذا شرب بأطراف مشافره.

PageV02P811

# 55 - أغذ بها الإدلاج كل شمردل ... من القوم ضرب اللحم عاري الأشاجع
# "الإغذاذ": السرعة والجد. و"الشمردل": الطويل، يعني حاديا. 7 ب/ و"ضرب
~~اللحم": خفيف اللحم، وقليل ms180 لحم الأشاجع.

PageV02P812

# و"الأشاجع": العروق والعصب الذي في ظهر الكف، متصل بأصول الأصابع.
# 56 - فما أبن حتى إضن أنقاض شقة ... حراجيج واحدود بن تحت البراذع
# "فما أبن": يعني الإبل. و"إضن": أي صرن أنقاض شقة. و"النقض": رجيع السفر.
~~و"الشقة": السفر البعيد. و"حراجيج": ضمر، أي: حتى طلن مع الأرض.
~~و"البراذع": هي الولايا.
# 57 - وطارت برود العصب عنا وبدلت ... شحوبا وجوه الواضحين السمادع PageV02P813
# قوله: "وطارت برود العصب"، أي: اخلقت ثيابه، وتقطعت من طول السفر.
~~و"الشحوب": الضمر والتغير. و"السمادع": واحدها سميدع، وهو السري السهل
~~الموطأ الأكناف.
# 58 - تجلى السرى عن كل خرق كأنه ... صفيحة سيف طرفه غير خاشع
# "تجلى": تكشف عن كل خرق. و"الخرق": الفتى الظريف الذي يتخرق في الأمور،
~~كأنه سيف في مضيه. و"طرفه غير خاشع": أي لم يأخذ فيه النوم فينكسر الطرف.
# 59 - نغلس أسدام المياه ونختطي ... معان المها والمرئلات الخواضع PageV02P814
# "أسدام المياه": المندفنة، واحدها سدم، والجميع أسدام وسدام. و"نختطي
~~معان المها"، أي: مكانها الذي تلزمه. و"المرئلات": النعام 8 أ/ لها أولاد.
~~و"خواضع"، أي: خلقتها كذلك، فيها خضوع.
# 60 - بمجلوزة الأفخاذ بعد أقورارها ... مؤللة الآذان عفر نزائع
# قوله: "بمجاوزة"، يريد: بناقة شديدة طي الأفخاذ. و"الاقورار": الضمر.
~~فيقول: لم يمنعها الاقورار أن تكون مكتنزة الأفخاذ. و"عفر": بيض تضرب إلى
~~الحمرة. و"نزائع": غرائب. و"مؤللة": محددة الأطراف.
# 61 - مضبرة شم أعالي عظامها ... معرقة الألحي طوال الأخادع
# "مضبرة": مجمعة الخلق. و"شم أعالي عظامها"، PageV02P815
# يقول: هي مشرفة الألواح. وقوله: "أعالي عظامها": وذلك أن كل عظم منها قد
~~نتأ منه شيء، وذلك لا يكون إلا من كرم، ليست بملساء العظام. و"طوال
~~الأخادع": أراد طوال الأعناق.
# 62 - إذا ما نضونا جوز رمل علت بنا ... طريقة قف مبرح بالرواكع
# يقول: إذا جزنا وسط رمل وألقيناه عنا. و"القف": ما غلظ من الأرض، ولم
~~يبلغ أن يكون جبلا في ارتفاعه. "مبرح بالرواكع"، يريد: إذا طلعت فكأنها
~~تركع. و"مبرح" أي: يشق عليها القف.
# 63 - ترى رعنه الأقصى كأن قموسه ... تحامل أحوى يتبع الخيل ظالع
# "الرعن": أنف الجبل. وقوله: "كأن قموسه"، يريد:

PageV02P816

# غؤوصه يقال: "قمس ms181 يقمس": إذا غاص في السراب. "تحامل أحوى"، أي: تحامل فرس
~~أحوى يظلع، 8 ب/ فهو يتحامل. وقال: "أحوى" ذهب إلى أن الرعن أحوى يضرب إلى
~~السواد، فكأنه فرس أحوى.
# 64 - وحسرت عنها الني حتى تركتها ... على حال إحدى المنضيات الضوارع
# "الني": الشحم. يقول: أذهبت عنها شحمها. وقوله: "على حال إحدى المنضيات"،
~~أي: تركتها على حال ما أنضي و"الضوارع": الصغار الأجسام. و"الضارع": الخاشع
~~الصغير الجسم.

PageV02P817

# 65 - إذا اغتبقت نجما فغار تسحرت ... علالة نجم آخر الليل طالع
# قوله: "إذا اغتبقت نجما"، أي: ابتدأته كما يبتدأ الغبوق في أول الليل.
~~وهو أن يكون سيرها غبوقا في أول الليل. وقوله: "فغار"، أي: ثم غار، أي:
~~غاب. "تسحرت * علالة نجم آخر الليل طالع". "علالة نجم"، أي: بقيته، تطلع
~~بالسحر فهي تسير فيه. و"علالة كل شيء": بقيته.
# 66 - [إذا ما عددنا يا ابن بشر ثقاتنا ... عددتك في نفسي بأولى الأصابع] PageV02P818
# 67 - [أغر ضياء من أمية أشرفت ... به الذروة العليا على كل يافع]
# 68 - [أتيناك نرجو من نوالك نفحة ... تكون كأعوام الحيا المتتابع]
# 69 - [وأنت كريم ... وبدر يبهر الليل طالع] PageV02P819
# 70 - [أتيت أبا عمرو لأمر يهمني ... وكان الذي يؤتى لأمر القطائع]
# 71 - [فجاد كما جاد الفرات وإنما ... يداه كغيث في البرية واسع]

PageV02P820

### || CHECK 26 - وقفت على ربع لمية ناقتي

# (26)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - وقفت على ربع لمية ناقتي ... فما زلت أبكي عنده وأخاطبه
# 2 - وأسقيه حتى كاد مما أبثه ... تكلمني أحجاره وملاعبه PageV02P821
# قوله: "أبثه": أي أخبره بكل ما في نفسي. وقوله: "واسقيه": أي أدعو له
~~بالسقيا. و"ملاعبه": مواضع يلعب فيها.
# 9 أ 3 - بأجرع مقفار بعيد من القرى ... فلاة، وحفت بالفلاة جوانبه PageV02P822
# "مقفار": قفر. و"الأجرع من الرمل": رمل يرتفع وسطه، ويكثر، وترق نواحيه.
# 4 - به عرصات الحي قوبن متنه ... وجرد أثباج الجراثيم حاطبه
# "به"، أي: بالربع. "عرصات الحي": الواحدة عرصة، وهي كل بقعة ليس فيها
~~بناء. و"قوبن، متنه"، أي: قلعن ما في الدار من الشجر، وصير الفعل للعرصات
~~كأنها فاعلة، وإنما الحي فعل ذلك، وهذا ms182 كثير و"الجراثيم": الواحدة جرثومة،
~~وهي أصل الشجر يجتمع إليه الرمل والتراب. و"أثباج": أوساط، والواحد ثبج:

PageV02P823

# 5 - تمشي به الثيران كل عشية ... كما اعتاد بيت المرزبان مراز به
# "تمشي": أي تكثر المشي بهذا الربع، كما تعود المرازبة بيت المرزبان، وهو
~~رئيس المرازبة.
# 6 - كأن سحيق المسك ريا ترابه ... إذا هضبته بالطلال هواضبه
# يقول: كأن ريح ترابه المسك. "إذا هضبته": أي مطرته بالطلال، يعني
~~الأنداء، والواحد: طل. و"هواضبه": مواطره. ويقال: "أصابتنا هضبات من مطر"،
~~أي: دفعات.
# 7 - إذا سير الهيف الصهيل وأهله ... من الصيف عنه أعقبته نوازبه PageV02P824
# 9 ب/ "الهيف": الريح الحارة إذا هبت، وذلك عند يبس البقل، فترتحل الخيل
~~وأهلها. "عنه": عن هذا الموضع. وقوله: "من الصيف"، أي: من أجل الصيف.
~~و"أعقبته نوازبه": "النوازب": الظباء، وإنما سماها نوازب لأنها "تنزب"، أي:
~~تصيح. يقال: "ظبي نزب، وظبية نازبة". فيقول: إذا ارتحلوا عن هذا الموضع
~~جاءت الظباء بعدهم.
# 8 - نظرت إلى أظعان مي كأنها ... مولية ميس تميل ذوائبه
# "الأظعان": النساء على الهوادج. و"الميس": شجر تعمل منه الرحال. وقوله:
~~"كأنها مولية"، أي في هذه الحال، شجر "تميل ذوائبه": أغصانه وأعاليه.

PageV02P825

# 9 - فأبديت من عيني، والصدر كاتم ... بمغرورق نمت علي سواكبه
# يريد: أبديت من عيني، وقد اغرورقت عيناي "هوى آلف". وقوله: "نمت علي
~~سواكبه"، أي: نمت علي سواكب الدمع المغرورق. و"الاغريراق" أن يترقرق الدمع
~~في العين، ثم ينحدر بعد.

PageV02P826

# 10 - هوى آلف جاء الفراق ولم تجل ... جوائلها أسراره ومعاتبه
# قوله: "لم نجل جوائلها أسراره ومعاتبه": يقول: أسراره ومعاتبه لم توجه
~~جهتها، لم تدر مدارها، أي: لم يستطع أن يعاتب، ولا يظهر سره وعتابه، وهو
~~مكتوم. وهو كقولك في الكلام. لم يدر الأمر مداره"، أي: لم يوجه جهته.

PageV02P827

# 10 أ 11 - ظعائن لم يحللن إلا تنوفة ... عذاة إذا ما البرد هبت جنائبه
# "التنوفة": القفر. و"عذاة": بعيدة من الريف تسقى بالسماء. "جنائبه" جمع جنوب.
# 12 - تعرجن بالصمان حتى تعذرت ... عليهن أرتاع اللوى ومشاربه
# "تعرجن"، أي: أقمن "بالصمان": وهو مكان بين الدو والدهنا. و"اللوى"- ها
~~هنا: مكان. و"أرتاع اللوى": ms183 يريد المرتعى والمشرب. و"تعذرت"، أي: حتى لم
~~يجدوا PageV02P828
# به شيئا، ومنه يقال: "تعذرت عليه الحاجة": إذا تعسرت.
# 13 - وحتى رأين القنع من فاقئ السفى ... قد انتسجت قريانه ومذانبه
# "القنع": مكان مطمئن وسطه، وما حوله مشرف. وقوله: "من فاقئ السفى": يريد:
~~مما تفقأ من السفى فيه فخرج شوكه. و"القريان": مجاري الماء إلى الرياض.
~~و"المذانب": كذلك، وهو مدفع الماء إلى الرياض، الواحد: قريء ومذنب. وقوله:
~~"انتسجت قريانه": يقول: الريح هبت بالسفى فركب مجاري الماء، فكأنها نسجته.
# 14 - وحتى سرت بعد الكرى في لويه ... أساريع معروف وصرت جنادبه PageV02P829
# يريد: وحتى سرت الأساريع في اللوي بعد النوم، وإنما تفعل ذلك عند يبس
~~البقل وإقبال الصيف، يأتي الليل بعد ما ذهب من الليل هوي.
# و"اللوي": حين يبس البقل وفيه بعض الرطوبة، فيصعد الأساريع في اللوي.
~~و"معروف": ب/ واد: و"صوت جنادبه"، أي: صاحت جراده، وذلك حين دخل الصيف.
# 15 - فأصبحن بالجرعاء جرعاء مالك ... وآل الضحى تزهى الشبوح سبائبه PageV02P830
# "الجرعاء": من الرمل، وقد ذكرته. و"آل الضحى تزهى الشبوح"، أيك ترفعها،
~~يريد: الشخوص. و"سبائبه"، يريد: سبائب الآل، وهي طرائقه، كأنها سبيبة ثوب،
~~فيخيل إليك أن سبائب الآل ترفع الشخوص.
# 16 - فلما عرفنا آية البين بغتة ... وردت لأحداج الفراق ركائبه
# يريد: فملا عرفنا علامة البين. و"البين": الفرقة. و"ردت الركائب": وهي
~~الإبل من الرعي لتركب ويرتحلوا. ويقال: "احدج بعيرك". و"الحدج": من مراكب
~~النساء.
# 17 - وقربن للأظعان كل موقع ... من البزل يوفي بالحوية غاربه PageV02P831
# "الموقع": الذي به آثار الدبر. ويروى: "مدفع": وهو أن يدفع من شفقتهم
~~عليه. و"يوفي بالحوية غاربه"، أي: غاربه يملأ الحوية. و"الحوية": مركب من
~~مراكب النساء بغير محفة، وهي السوية. و"غارب البعير": ما تقدم عن الظهر
~~وارتفع عن العنق.
# 18 - ولم يستطع إلف لإلف تحية ... من الناس إلا أن يسلم حاجبه
# يقول: الإلف لم يقدر أن يحيي إلفه من الناس إلا أن يغمز بحاجبه خوف
~~الرقباء.
# 11 أ 19 - تراءى لنا من بين سجفين لمحة ... غزال أحم العين بيض ترائبه PageV02P832
# ......................................................................
~~...........................

PageV02P833

# "السجفان": مصراعا الستر، وكل شق سجف. و"أحم العين": ms184 أسود العين. "بيض
~~ترائبه": و"التريبة": عظام الصدر.
# 20 - إذا نازعتك القول مية أو بدا ... لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه
# "نازعتك القول": يقول: جاذبتك. وأصل "المنازعة": المجاذبة. و"نضا": خلع الدرع.
# 21 - فيالك من خد أسيل ومنطق ... رخيم ومن خلق تعلل جادبه PageV02P834
# "أسيل": طويل سهل. و"رخيم": لين. "ومن خلق تعلل جادبه"، يريد: عائبه،
~~يعني: أن عائبه يتعلل بطلب العلل فلا يقدر أن يعيب هذا الخلق. يقال:
~~"جدبته"، إذا عبته. و"قصبته" و"ثلبته"، إذا عبته.
# 22 - ألا لا أرى مثل الهوى داء مسلم ... كريم، ولا مثل الهوى ليم صاحبه
# يقول: لا أرى مثل الهوى داء مسلم، ولا أرى "مثل الهوى ليم صاحبه"، أي:
~~ينبغي لصاحبه أن [لا] يلام.
# 23 - متى يعصه تبرح معاصاته به ... وإن يتبع أسبابه فهو عائبه
# يقول: متى يعص الهوى تبرح معاصاته، أي: يشق عليه، كما تقول: "برح بي
~~فلان". "وإن يتبع أسبابه"، يريد أموره التي يأتي منها "فهو عائبه".
# 11 ب 24 - متى تظعني يا مي من دار جيرة ... لنا، والهوى برح على من
~~يغالبه PageV02P835
# قوله: "والهوى برج"، يريد: مشقة على من يغالب الهوى.
# 25 - أكن مثل ذي الألاف لزت كراعه ... إلى أختها الأخرى وولى صواحبه
# يريد: متى تظعني، أي ترتحلي أكن مثل بعير له ألاف، الواحد: آلف. فيقول:
~~أكن مثل بعير قد ألف ألافا، وقد شدت كراعه إلى أختها، أي قيد. "وولى
~~صواحبه": يعني ألافه، فهو يشتاق إلى ألافه، فكذاك أفا، متى تظعني أكن مثل
~~هذا البعير. و"الكراع": الوظيف. و"الوظيف": عظم الساق.
# 26 - تقاذفن أطلاقا وقارب خطوه ... عن الذود تقييد، وهن حبائبه
# قوله: "تقاذفن أطلاقا": يعني ألاف هذا البعير، مرت متقاذفات، أي: رمين
~~بأجرامهن "أطلاقا": ليست عليهن قيود.

PageV02P836

# يقال: "بعير طلق". والتقييد "قارب خطو هذا البعير عن الذود التي كانت
~~معه". ثم قال: "وهن حبائبه". و"الذود": لا يكون إلا إناثا، وهي من الثلاث
~~إلى العشر.
# 27 - نأين فلا يسمعن، إن حن، صوته ... ولا الحبل منحل ولا هو قاضبه
# "نأين": يعني الذود، أي: بعدن عن هذا البعير، فلا ms185 يسمعن صوته إن حن، ولا
~~حبله منحل ولا هو قاطعه، فهو مقيد.
# 12 أ 28 - وأشعث قد قايسته عرض هوجل ... سواء علبنا صحوه وغياهبه
# من قال: "قايسته"، أي: جعل صاحبي يقيسه وأقيسه، جعلنا نقدر ذلك، نسير
~~فيه. ومن قال: "قاسيته": فهو من المقاساة. "وأشعث"، يعني: صاحبه، أنه شعث
~~الرأس.

PageV02P837

# و"الغيهب": سواد الغيم. فيقول: سواء علينا صحوه وسواده، فنحن نسير فيه.
~~و"الهوجل": الأرض المجهولة، أي: لا يهتدى له بالليل ولا بالنهار.
# 29 - ومخترق خاوي الممر قطعته ... بمنعقد خلف الشراسيف حالبه
# "المخترق": الخرق يخترق فيه. "خاوي الممر": أي قطعته ببعير، قد انعقد
~~حالبه خلف الشراسيف وانطوى، والحالب لا ينعقد إلا من ضمر البطن.
~~و"الشراسيف": أطراف الأضلاع التي تشرف على البطن. و"الحالبان": عرقان
~~يكتنفان السرة. ومن قال: "ومنخرق": يريد الفلاة البعيدة، ينخرق فيمضي في
~~الفلاة.

PageV02P838

# 30 - يكاد من التصدير ينسل كلما ... ترنم، أو مس العمامة، راكبه
# أي: يكاد هذا البعير ينسل من "التصدير": يريد من حزام الرحل. كلما ترنم
~~صاحبه، أو مس عمامته، فيكاد ينسل من تصديره، من نشاطه وخفته.
# 31 - طويل النسا والأخدعين عذافر ... ضبارمة أوراكه ومناكبه PageV02P839
# 12 ب/ قوله: "طويل النسا": يريد به إشرافه وطول قوائمه. و"طويل الأخدعين"
~~يريد: طويل العنق. و"عذافر": شديد. و"ضبارمة". شديد الخلق.
# 32 - كأن يماميا طوى فوق ظهره ... صفيحا يداني بينه ويقاربه
# شبه ظهره بطي الحجارة إذا طويت البئر. و"الصفيح": الحجارة الفطح العراض.
~~وأهل اليمامة معروفون بطي الآبار. و"بداني بين الصفيح ويقاربه": أي يشد طيه.
# 33 - إذا عجت منه أو رأى فوق رحله ... تحرك شيء ظن أني ضاربه
# "إذا عجت منه": أي عطفت من هذا البعير، أي. رددت منه قليلا. "أو رأى فوق
~~رحله * تحرك شيء ظن أني ضاربه": يقول: هو حديد نشيط.

PageV02P840

# 34 - كأني ورحلي فوق سيد عانة ... من الحقب زمام تلوح ملاحبه
# يقول: كأن رحلي على حمار وحشي. و"زمام": متقدم. و"ملاحبه": حيث يحلب، أي:
~~حيث يمر مرا سريعا، أي: لهذا الحمار آثار تلوح. و"الأحقب": الذي يكون في
~~موضع الحقب منه بياض. "زمه": إذا تقدمه.
# 35 ms186 - رعى موقع الوسمي حيث تبعقت ... عزالي السواحي وارثعنت هواضبه
# يقول: رعى هذا الحمار حيث وقع الوسمي. "حيث تبعقت عزالي السواحي": يريد
~~حيث تشققت، تفتحت "العزالي": وهي أفواه المزاد، وهذا مثل ضربه للسحاب.
~~و"الساحية" "المطرة التي تقشر الأرض لشدتها، 13 أ/ والجميع: سواح. ومنه:
~~"سحوت القرطاس": إذا قشرته، أسحوه وأسحاه سحوا. و"السحا": القشر.
~~و"ارثعنت": أي تساقطت. و"هواضبه":

PageV02P841

# دفعاته، وهي "هضبة" من مطر: أي حلبة، ليست بشديدة. و"الوسمي": أول مطر
~~الربيع.
# 36 - له واحف فالصلب حتى تقطعت ... خلاف الثريا من أريك مآربه
# يقول: لهذا الحمار "واحف والصلب": وهما موضعان ترعى فيهما. وروى أبو
~~عمرو: "من أريك .. ". وقوله: "حتى تقطعت خلاف الثريا": يريد بعد طلوع
~~الثريا. "من أريك مآربه": يقول: تقطعت حوائجه من هذا الموضع لأنه يبس
~~مرعاه، فتحول عنه إلى غيره.
# 37 - يقلب بالصمان قودا جريدة ... ترامى بها قيعانه وأخاشبه PageV02P842
# يقول: هذا الفحل "يقلب بالصمان قودا": أي اتنا طوال الأعناق. و"جريدة":
~~قد جردها ليس فيها صغير ولا كبير، هي أفتاء. و"ترامى بها قيعانه وأخاشبه":
~~يقول: يقذف به القاع إلى الأخاشب، والأخاشب إلى القاع. و"القاع": المكان
~~الصلب الحر الطين. و"الأخشب": المكان الغليظ المرتفع و"الأخشب": الجبل.
# 38 - ويوم يزير الظبي أقصى كناسه ... وتنزو كنزو المعلقات جنادبه
# يقول: من شدة الحر يصير هذا الظبي إلى أقصى كناسه. و"المعلقات": الطير
~~حين يقعن في الشرك، فجنادبه تنزو، PageV02P843
# ولا تقدر أن تطير، تنزو من شدة الحر، كهذه التي تقع في الشرك فتنزو
~~وتضطرب.
# 17 ب 39 - أغر كلون الملح ضاحي ترابه ... إذا استوقدت حزانه وسباسبه
# قوله: "أغر": يعني أن هذا اليوم أبيض لشدة حر شمسه. و"ضاحي ترابه":
~~ظاهره. و"حزانه": والواحد "حزين": وهو المكان الغليظ المرتفع. و"السبسب":
~~المستوي.
# 40 - تلثمت فاستقبلت من عنفوانه ... أوارا إذا ما أسهل استن حاصبه
# يقول: تلثمت من شدة الحر فاستقبلت من "عنفوانه": أي: من أوله. "أوارا":
~~وهو التوهج. وقوله: "إذا ما أسهل": يعني PageV02P844
# إذا ما وقع الأوار في مكان سهل لين. "استن صاحبه": أي مضى سننا على وجه
~~واحد. و"الحاصب": حصى صغار. يقول: الأوار ms187 ريح حارة، فهي تقلع الحصى.
# 41 - إذا جعل الحرباء يبيض لونه ... ويخضر من لفح الهجير غباغبه
# "الغباغب": جلد أسفل الحلق. يقول: يخضر من شدة الحر PageV02P845
# 42 - ويشبح بالكفين شبحا كأنه ... أخو فجرة عالى به الجذع صالبه
# "يشبح": يمد، يرفع كفيه، كأنه رجل أخذ في فجرة فصلب، يعني: الحرباء،
~~فيقول: هو على الشجرة، وقد مد يديه، اخذ بغصنين، فكأنه مصلوب.
# 43 - على ذات ألواح طوال وكاهل ... أنافت أعاليه ومارت مناكبه
# 14 أ/ يريد: ورب يوم يزير الظبي أقصى كناسه تلثمت، وأنا "على ذات ألواح"،
~~يريد: ناقة، و"ألواحها": عظامها. و"أنافت": أشرفت أعاليه. و"مارت مناكبه":
~~أي تجيء وتذهب، تمور من النجابة.

PageV02P846

# 44 - وأعيس قد كلفته بعد شقة ... تعقد منه أبيضاه وحالبه
# "أعيس": بعير أبيض فيه حمرة. و"الشقة": السفر البعيد. و"أبيضاه": عرقان
~~في البطن والحالب إذا تعقد، فهو من الهزال والضمر.
# 45 - متى يبلني الدهر الذي يرجع الفتى ... على بدئه أو تشتعبني شواعبه
# قوله: "يرجع الفتى": أي يرده كالطفل. و"تشتعبني": تجتذبني جواذبه، يريد
~~جوذاب الدهر، يعني: الموت.
# 46 - فرب امرئ طاط عن الحق طامح ... بعينيه مما عودته أقاربه
# قوله "طاط عن الحق": البعير إذا هاج رفع رأسه من شدة PageV02P847
# هيجه، يقال له: "طاط وطائط". فيقول: رب امرئ يرفع أنفه عن الحق، ويشمخ
~~به، ولا يكاد يبصره من الكبر. و"طامح بعينيه": وهو ارتفاعه "مما عودته
~~أقاربه"، وعودته أن يطيعوه ويشرفوه.
# 47 - ركبت به عوصاء ذات كريهة ... وزوراء حتى يعرف الضيم جانبه
# قوله: "ركبت به": أي ركبت بهذا الأمر كل داهية معوصة كريهة لا يهتدى
~~لسبيلها، يعني: ركبت به "عوصاء": أي حملته عليها، على هذه الداهية. 14 ب/
~~وقوله: "وزوراء": وهي كل خصلة عوجاء. وقوله: "حتى يعرف الضيم جانبه": يقول:
~~جانبه الغليظ الذي كان لا يلين عرف الضيم. و"الضيم": الاضطهاد.
# 48 - وأزور يمطو في بلاد عريضة ... تعاوى به ذؤبانه وثعالبه
# قوله: "وأزور": يعني الطريق فيه عوج. و"يمطو": يقول: هذا الطريق يمد في
~~بلاد عريضة. و"الذؤبان" جماعة ذئب.

PageV02P848

# 49 - إلى كل ديار تعرفن شخصه ... من القفر حتى ms188 تقشعر ذوائبه
# يريد: هذه الذئاب تعوي إلى "كل ديار": أي إلى كل إنسان. ومنه يقال: "ما
~~بها ديار". وقوله: "تعرفن شخصه من القفر" يقول: الذئاب تعرفن شخص الإنسان
~~حين طلع من القفر. "حتى تقشعر ذوائبه": أي حتى يقوم شعره- يريد شعر هذا
~~الإنسان- من الفرق.
# 50 - تعسفته أسري على كور نضوة ... تعاطي زمامي تارة وتجاذبه
# "تعسفته" أي أخذت فيه على غير هدى. "أسري": أسير بالليل: "على كور نضوة":
~~"فالكور": الرحل. و"النضوة": الناقة المهزولة وقوله: "تعاطي زمامي تارة
~~وتجاذبه": أي تلين لي مرة وتجذبه مرة.
# 51 - إذا زاحمت رعنا دعا فوقه الصدى ... دعاء الرويعي ضل بالليل صاحبه PageV02P849
# يقول: إذا زاحمت هذه الناقة رعنا، أي: تسير إلى جانبه. و"الرعن": أنف من
~~الجبل يتقدم. و"دعا فوقه الصدى": وهو طائر. و"الرويعي": 15 أ/ تصغير راع.
~~ضل صاحبه فهو يدعوه، فكأن دعاء هذا الصدى دعاء هذا الراعي.
# 52 - أخو قفرة مستوحش ليس غيره ... ضعيف النداء أصحل الصوت لاغبه
# "أخو قفرة": يقول: هذا الرويعي ضعيف النداء من الإعياء مما صاح. و"أصحل
~~الصوت": والصحل بحة في الصوت. و"لاغبه": من اللغوب، معيبه ضعيفه.

PageV02P850

# 53 - تلوم يهياه بياه وقد مضى ... من الليل جوز واسبطرت كواكبه
# قوله: "تلوم يهياه": يعني هذا الرويعي، ألا ترى أنه قد ذكر دعاء الرويعي
~~صاحبه، ثم قال: "تلوم": أي انتظر "يهياه بياه": وذلك أن الرويعي صاح ب
~~"ياه" فانتظر "يهياه". يريد بذا الجواب فلم يأته. "وقد مضى من الليل *
~~جور": أي نصف. و"جور كل شيء": وسطه. و"اسبطرت كواكبه": أي انبسطت للمغيب.

PageV02P851

# 54 - وبيت بمهواة هتكت سماءه ... إلى كوكب يزوي له الوجه شاربه
# يعني بيت العنكبوت. وقوله: "بمهواة": وهو ما بين النفنفين، وهو ما بين
~~أعلى البئر وأسفله. يقول: فالعنكبوت قد نسج فيه لطول العهد بالاستقاء منها.
~~وقوله: "إلى كوكب": يريد هتكت بيت العنكبوت إلى "كوكب": وهو معظم الماء.
~~و"يزوي له الوجه شاربه": أي يقبض وجهه من ملوحته.

PageV02P852

# 55 - بمعقودة في نسع رحل تقطقطت ... إلى الماء حتى انقد عنها طحالبه
# 15 ب/ يريد: هتكت ذلك البيت- بيت العنكبوت- بسفرة استقوا ms189 بها في نسع رحل.
~~و"تقطقطت إلى الماء": أي مرت إلى الماء، ويقال: "خرج يتقطقط حتى دخل على
~~بني فلان"،. "التقطقط": تقارب الخطو. وقوله: "وحتى انقد" أي انشق الطحلب عن
~~السفرة. و"الطحلب": الخضرة على رأس الماء.
# 56 - فجاءت بسجل، طعمه من أجونه ... كما شاب للمورود بالبول شائبه
# يقول: جاءت "بسجل": أي بماء. "طعمه من أجونه": يريد من تغيره. "كما شاب
~~للمورود": يريد: كما خلط للمحموم بالبول شائبه. و"الورد": الحمى، فربما سقي
~~أبوال الإبل PageV02P853
# وأشياء معها.
# 57 - وجاءت بنسج من صناع ضعيفة ... تنوس كأخلاق الشفوف ذعالبه
# يقول: المعقودة من السفرة جاءت بنسج العنكبوت من "صناع": وهي الحاذقة
~~بالعمل. و"تنوس ذعالبه": أي تذبذب. و"الذعالب": أصله شقق الثوب وأخلاق في
~~أسفله، فضربه مثلا لبيت العنكبوت. و"الشفوف": مارق من الثياب. رجل صنع
~~وامرأة صناع.
# 58 - هي انتسجته وحدها أو تعاونت ... على نسجه بين المثاب عناكبه PageV02P854
# قوله: "هي انتسجته": يعني العنكبوت. و"المثاب": مقام الساقي حيث يضع رجليه.
# 59 - دفقناه في بادي النشيئة داثر ... قديم بعهد الناس بقع نصائبه
# أي: دفقنا ذلك الماء في "بادي النشيئة": يريد 16 أ/ فيما ظهر من
~~"النشيئة": وهي من الحوض ما أنشئ من جداره. و"الداثر": الذي كاد يمحي.
~~و"النصائب" حجارة يشرف بها الحوض، فهي بقع من ذرق الطير.
# 60 - على ضمر هيم فراو وعائف ... ونائل شيء سيء الشرب قاصبه
# "هيم": عطاش، يعني الإبل. و"عائف": "عاف الماء"

PageV02P855

# كرهه. و"القاصب" الذي يأبى أن يشرب.
# 61 - سحيرا وآفاق السماء كأنها ... بها بقر أفتاؤه وقراهبه
# "آفاق السماء": نواحيها، فشبه النجوم بالبقر فيها مسان وصغار. و"القرهب":
~~المسن، شبه صغار النجوم بأفتاء البقر، والكبار بمسانها.
# 62 - تؤم فتى من آل مروان أطلقت ... يداه، وطابت في قريش مضاربه PageV02P856
# "تؤم فتى": يعني ناقته. و"اطلقت يداه": أي جعلت يده مبسوطة. "مضاربه"،
~~يريد حيث ضربت عروقه.
# 63 - ونطنا الأداوى بالرحال فيممت ... بنا مصدرا، والقرن لم يبد حاجبه
# "ونطنا": أي علقنا الأداوى بالرحال .. "فيممت بنا مصدرا": أي مخرجا
~~ومذهبا، أي: قصدت بنا مصدرا، أي: مذهبا. و"القرن": قرن الشمس. و"قرن
~~الشمس": ناحية من ms190 نواحيها. يقال: "طلع قرن من قرونها". و"حاجبه": حرفه
~~وناحيته. قال الأصمعي: "سمعت أعرابية تقول لرجل قدم إليه رغيف، وجعل يأكل
~~من وسطه، فقالت: يا هذا كل من حواجب الرغيف، أي: من حروفه".

PageV02P857

# 16 ب 64 - ألا رب من يهوى وفاتي ولو أتت ... وفاتي لذلت للعدو مراتبه
# أصل "المرتبة": الدرجة. فأراد: لذل للعدو ما كان مستصعبا.
# 65 - وقائلة تخشى علي: أظنه ... سيودي به ترحاله ومذاهبه
# أي تقول: أظنه سيودي به ترحاله، أي: سيهلكه ترحاله.

PageV02P858

### || CHECK 27 - أمن دمنة جرت بها ذيلها الصبا

# (27)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - أمن دمنة جرت بها ذيلها الصبا ... لصيداء -مهلا- ماء عينيك سافح
# 2 - [ديار التي هاجت خبالا لذي الهوى ... كما هاجت الشأو البروق اللوامح]
# يريد: أماء عينيك "سافح" أي: سائل من أجل دمنة جرت بها ذيلها الصبا! ثم
~~قال: "مهلا" أي: كف، لا تبك.

PageV02P859

# و"ذيل الريح": مآخيرها. وقوله: "لصيداء" يريد: ألدمنة لصيداء.
# 3 - بحيث استفاض القنع غربي واسط ... نهاء ومجت في الكثيب الأباطح
# قوله: "استفاض" يريد: اتسع وأخصب. و"القنع": مكان ترتفع نواحيه، ويتهبط
~~وسطه. و"النهاء": الغدران، واحدها نهي. و"الأباطح": بطون الأودية. ويروى:
~~"استراض" أي: صار رياضا. و"يمجه": يدفعه فيه. و"القنع": قيل اللوى من الرمل
~~حيث يرق وينقطع.

PageV02P860

# 4 - حدا بارح الجوزاء أعراف موره ... بها وعجاج العقرب المتناوح
# "حدا": ساق. و"البارح" من الرياح، تهب عند طلوع الجوزاء بشدة. 17 أ/
~~و"أعراف موره": أوائله. و"المور": التراب الدقيق. و"العجاج": ريح بغبار.
~~و"المتناوح": أن تهب هذه من ها هنا، وهذه من ها هنا، يستقبل بعضها بعضا.
# 5 - ثلاثة احوال وحولا وستة ... كما جرت الريط العذارى الموارح
# يقول: جرت بها ذيلها الصبا "ثلاثة أحوال وحولا وستة": فهذه عشر سنين.
~~"كما جرت الريط العذارى الموارح": يعني التي بها مرح. يقول: هذه الرياح تجر
~~ذيلها كما تجر هذه العذارى ذيلها. و"الريط": كل ملاءة لم تلفق فهي ريطة.

PageV02P861

# 6 - جرى أدعج الروقين والعين واضح ال ... قرا أسفع الخدين بالبين بارح
# "جرى"، يعني الثور. و"أدعج الروقين" يريد: أسود القرنين والعين. ثم قال:
~~"واضح القرا" ms191 أي: أبيض الظهر. و"أسفع الخدين" أي: في خديه سفعة، أي: سواد.
~~وقوله: "بالبين بارح": فالبارح: كل ما أتاك عن يسارك فولتى ميامنه ميامنك.
~~والسانح: الذي يأتيك عني مينك فتلي مياسره مياسرك. فأهل نجد يتشاءمون
~~بالبوارح، ويتيمنون بالسوانح، وأهل الحجاز يتشاءمون بالسوانح، قال أبو
~~ذؤيب:

PageV02P862

# زجرت لها طير السنيح فإن يكن ... هواك الذي تهوى يصبك اجتنابها
# 7 - بتفريق طيات تياسرن قلبه ... وشق العصا من عاجل البين قادح
# يريد: جرى هذا الثور بتفريق طيات. و"الطية": النية، والوجه الذي تريده،
~~و"تياسرن قلبه" يريد: اقتسمنه مثل الميسر. و"شق العصا": فرق 17 ب/ الجماعة.
~~"قادح": وهو أكل يقع في العصا فضربه مثلا. و"البين": الفرقة.
# 8 - غداة امترى الغادون بالشوق عبرة ... جموما لها في أسود العين مائح PageV02P863
# قوله: "غداة امترى الغادون عبرة"، أي: استدروا عبرة، وأصل "المري": أن
~~يمسح ضرع الناقة حتى تدر. و"جموما": قد جمت، أي: اجتمع لها في العين حزن،
~~فهو يمري ذلك الماء ويميحه، وأصل "الميح": أن تغرف من البئر بيدك.
# 9 - لعمرك والأهواء من غير واحد ... ولا مسعف، بي مولعات سوانح
# قوله: "والأهواء من غير واحد" يقول: ليس هي من باب واحد ولا من وجه واحد،
~~هي تجيء من ضروب. وقوله: "ولا مسعف": موضع "ولا" موضع "غير". أراد: من غير
~~واحد، وغير مسعف. أي: لا يدنو. ثم قال: "بي مولعات" أي هن مولعات بي، تشق
~~علي الأهواء. و"سوانح": عوارض، "تسنح": تعرض.

PageV02P864

# 10 - لقد منح الود الذي ما ملكته ... على النأي ميا من فؤادك مانح
# يقول: أعطى الله ميا ودا من فؤادك ما ملكته، هو قدر من الله لم تملكه.
~~و"مانح": فاعل، يريد: لقد منح الود مانح.
# 11 - وإن هوى صيداء في ذات نفسه ... بسائر أسباب الصبابة راجح
# يقول: هواها وحده يرجح بسائر أهواء الصبابة. وقوله: "في ذات نفسه". أي:
~~في نفسه. و"أسباب الصبابة": سبلها. و"الصبابة": رقة الشوق.
# 18 أ 12 - لعمرك ما أشواني البين إذ غدا ... بصيداء مجذوذ من الوصل جامح
# قوله: "ما أشواني" يقول: أصاب مقتلي. و"البين"

PageV02P865

# التزايل والفرقة، ثم قال: ms192 "مجذوذ من الوصل" يعني: البين، أنه قطع من
~~الوصل فذهب بها، بصيداء، جمح بها كما تجمح الدابة، تمر على وجهه. أي: إنما
~~كان حبلا موصولا فانقطع، فضربه مثلا للبين.
# 13 - ولم يبق مما كان بيني وبينها ... من الود إلا ما تجن الجوانح
# "الجوانح": الضلوع القصار في الصدر مما يلي الفؤاد. فيقول: لا أستطيع أن
~~أزور، ولا أتكلم إلا بما في الصدر.

PageV02P866

# 14 - وما ثغب باتت تصفقه الصبا ... قرارة نهي أتأقته الروائح
# "الثغب": الغدير العذب. و"تصفقه الصبا" أي: تردده وتضربه. وقوله: "قرارة
~~نهي" أي: باتت الصبا تصفقه في "قرارة نهي"، أي: حيث يستقر الماء. و"النهي":
~~الغدير، وإنما سمي غديرا لأن السيل غادره، أي: خلفه. و"أتأقته": ملأته.
~~و"الروائح": سحائب تروح.
# 15 - بأطيب من فيها، ولا طعم قرقف ... برمان لم ينظر بها الشرق صابح
# يريد: وما ثغب بأطيب من فيها وأعذب، ولا طعم PageV02P867
# خمر "برمان": وهو موضع. "لم ينظر بها الشرق صابح" يقول: الذي اصطبحها لم
~~ينتظر أن تطلع الشمس.
# 1 ب 16 - أصيداء هل قيظ الرمادة راجع ... لياليه أو أيامهن الصوالح
# يقول: هل ذلك القيظ الذي قظناه بالرمادة راجع؟ .. لأنه رأى فيه ما يسره.

PageV02P868

# 17 - سقى دارها مستمطر ذو غفارة ... ركام تحرى منشأ العين رائح
# "مستمطر": سحاب يسترزق الله منه. وقوله: "ذو غفارة"، يقول: لهذا السحاب
~~لباس يغفره، أي: سحاب فوق سحاب، وإنما سمي المغفر مغفرا من ذلك، لأنه يغطي
~~القفا، يغفره. و"ركام": بعضه على بعض. و"تحرى منشأ العين"، PageV02P869
# أي: تحرى ذلك السحاب من منشأ العين. و"رائح": يروح. أي: تحرى ذلك السحاب
~~حيث نشأ من قبل "العين" و"العين": ما عن يمين قبلة العراق.
# 18 - هزيم كأن البلق مجنوبة به ... يحامين أمهارا فهن ضوارح
# "هزيم"، أي: في صوت رعده، يقال: سمعت هزمة الرعد. وقوله: "كأن البلق
~~مجنوبة به" يريد: كأن الخيل البلق مربوطة في ذلك الغيم، والمعنى: كأن البرق
~~الذي فيه رمح، أي: البلق يحامين أمهارا، فهن يضربن بأرجلهن، أي يحمين
~~أمهارهن، فهن "ضوارح": يضربن بأرجلهن، فيستبين بياض بطونهن، فكذلك PageV02P870
# إذا برقت البرقة ms193 استبان بياض الغيم.
# 19 - إذا ما استدرته الصبا أو تذأبت ... يمانية أمرى الذهاب المنائح
# 19 أ/ ويروى: "تمري الذهاب منائح". يقول: إذا ما استدرت الصبا السحاب، أو
~~تذأبت "يمانية": يعني الريح الجنوب. وأصل "التذؤب": أن تجيء من كل وجه.
~~وقوله: "أمرى الذهاب المنائح": "الذهاب": المطر [الضعاف]. و"المنائح":
~~يقول: هذه الأمطار منائح من الله أعطاناها، والواحدة: منيحة. ومعنى "أمرى
~~الذهاب"، أي: صارت مريا. ويقال: أمرت PageV02P871
# ناقتك، إذا صارت مريا تدر على المسح قال لبيد يعني بقرة:
# كأنها بالغمير ممرية ... تبغي بكثمان جؤذرا عطبا
# ومن روى: "تمري الذهاب منائح" ضربه مثلا، فصير المنائح كأنها إبل تمري
~~اللبن، والأول أجود، وهو قول الأصمعي. يقول: منحناها الله، جعلها لنا سقيا.
~~وأصل "المنيحة": الناقة تعار فيشرب لبنها.
# 20 - وإن فارقته فرق المزن شايعت ... به مرجحنات الغمام الدوالح
# يريد: وإن فارقت هذا الغيم "فرق المزن": وهو ما تفرق من السحاب عن
~~السحاب. وقوله: "شايعت به مرجحنات"، PageV02P872
# أي: دعته مرجحنات الغمام، وهذا مثل. والمرجحنات من السحاب لا تدعو السحاب
~~إلا أن السحاب انضم إليها، فكأنها دعته. و"المرجحنات": الثقال من السحاب.
~~و"الدوالح": يمررن مثقلات من كثرة الماء.
# 21 - عدا النأي عن صيداء حينا، وقربها ... لدينا- ولكن لا إلى ذاك- رابح
# قوله: "عدا النأي" أي صرف وجوهنا عن صيداء، ومنه: "عداني عنه كذا وكذا"
~~أي: صرفني. ثم قال: "وقربها لدينا رابح" أي: ذو ربح، ولكن لا إلى ذاك سبيل.
# 19 ب 22 - سواء عليك اليوم أنصاعت النوى ... بصيداء أم أنحى لك السيف
~~ذابح PageV02P873
# ......................................................................
~~...........................

PageV02P874

# "انصاعت النوى"، أي: انشقت وذهبت بها النية إلى مكان بعيد. "أم أنحى لك
~~السيف ذابح"، يريد: أم قصد لك ذابح، فهو سواء عليك.
# 23 - ألا طالما سؤت الغيور، وبرحت ... بي الأعين النجل المراض الصحائح
# قوله: "سؤت الغيور" أي: جدعت أنفه، وسؤته فيما يرى. "وبرحت بي الأعين
~~النجل المراض": ف "النجل": الواسعة. يقال: "عين نجلاء". و"المراض": فيها
~~استرخاء وهي صحاح. "وبرحت": شقت علي، وبلغت مني.

PageV02P875

# 24 - وساعفت حاجات الغواني، وراقني ... على البخل رقراقاتهن الملائح
# "ساعفت"، أي: دانيت، جعلت أقاربها. ms194 "وراقني": أعجبني على بخلهن
~~"رقراقاتهن": و"الرقراقة": التي كان الماء يترقرق في وجهها، كأنه يجيء
~~ويذهب. وقوله: "على البخل": أراد: على أنهن لا يبذلن.
# 25 - وسايرت ركبان الصبا، واستفزني ... مسرات أضغان القلوب الطوامح
# قوله: "وساير ركبان الصبا، يقول: جريت مع أهل الفتوة والصبا. "واستفزني":
~~استففني. "مرات 20 أ/ أضغان PageV02P876
# القلوب"، يقول: في قلوبهن أمر قد خبأنه، وصير الضغن الهوى. و"الطوامح":
~~يطمحن بأعينهن إلى الرجال، وليست أعينهن بسواكن على أزواجهن.
# 26 - إذا لم نزرها من قريب تناولت ... بنا دار صيداء القلاص الطلائح
# يريد: تناولت بنا القلاص دار صيداء، أي: طلبتها. و"الطلائح": المعييات.
# 27 - محانيق ينفضن الخدام كأنها ... نعام، وحاديهن بالخرق صادح
# "محانيق": ضمر. و"الخدام": سيور تشد بها PageV02P877
# النعال إلى الرسغ. و"صادح": صائح متطرب.
# 28 - وهاجرة غراء ساميت حدها ... إليك وجفن العين بالماء سائح
# "الهاجرة": عند زوال الشمس. و"غراء": بيضاء. و"حدها": أشدها. و"ساميت":
~~علوت. و"سائح". جار.
# 29 - وتيه خبطنا غولها وارتمى بنا ... أبو البعد من أرجائه المتطاوح PageV02P878
# "خبطناه" أي: ركبناه خبطا بغير هدى. و"غولها": بعدها "وارتمى بنا أبو
~~البعد" أي: أعظم البعد، ويترامى ها هنا وها هنا و"أرجاؤه": نواحيه.
# 30 - فلاة لصوت الجن في منكراتها ... هزيز وللأبوام فيها نوابح
# "هزيز": صوت مثل صوت الرحى. وقوله: "في منكراتها" أي: فيما لا يعرف منها.
~~20 ب/ و"نوابح": يريد للأبوام فيها أبوام "نوابح": صواحب يجبنها، يقال:
~~"نبح البوم": إذا صاح.

PageV02P879

# 31 - إذا ما ارتمى لحياه ياءين قطعت ... نطاف المراح الضامنات القوارح
# "ياءين": زجر وحداء. و"لحياه": لحيا الحادي، يقول. فإذا سمعن الزجر قطعن
~~أبوالهن، وهي "النطاف". و"المراح": المرحة. و"الضامنات": اللواتي ضمن
~~أولادهن، أي: حملن. و"القوارح": اللواتي استبان حملهن من الإبل. ناقة قارح.
# 32 - عبورية غراء يرمي أجيجها ... ذوات البرى والركب، والظل ماصح
# "عبورية": يعني الهاجرة، نسبها إلى "الشعرى العبور":

PageV02P880

# وهي التي جازت المجرة. وذلك في أشد الحر. و"ماصح": ذاهب. و"أجيجها":
~~توهجها، وإنما يذهب الظل عند الزوال.
# 33 - ترى الناعجات الأدم ينحى خدودها ... سوى قصد أيديها سعار مكافح
# "النعاجات": البيض من الإبل. وقال الأصمعي: هي التي تسبق النعاج، ms195 يعني:
~~بقر الوحش. وقوله: "ينحى خدودها سعار" يقول: السعار يحرف خدودها في ناحية
~~سوى قصد أيديها، وذلك من شدة وهج الشمس. و"السعار": شدة الحر. و"مكافح":
~~مقابل، ويقال: مقاتل.
# 34 - لظى تلفح الحرباء حتى كأنه ... أخو جرمات بز ثوبيه شابح PageV02P881
# 21 أ/ يقول: كأن الحرباء "أخو جرمات" أي: كأنه أخذ في عمل سوء، فقد مد
~~ليجلد، وذلك أنه انتصب على الشجرة، ومد يديه، فكأنه أخذ في جرم، فقد مد
~~ليجلد. و"الشابح": الماد، فكأنه مد ليجلد.
# 35 - إذا ذات أهوال ثكول تغولت ... بها الربد فوضى والنعام السوارح
# "ذات أهوال": أرض فيها أهوال. "تغولت": تلونت مرة كذا ومرة كذا. و"ثكول":
~~يهلك فيها الناس تشكلهم. ثم قال: "بها الربد فوضى": و"الربد": النعام التي
~~تضرب إلى الغربة والسواد. و"فوضى": مرسلة بعضها مع بعض، مختلطة.
~~و"السوارح": التي "تسرح" أي: ترعى.

PageV02P882

# 36 - تبطنتها والقيظ ما بين جالها ... إلى جالها سترا من الآل ناصح
# "تبطنتها"، أي: سلكت في بطنها لا في نواحيها. و"الجال": الجانب. وأراد:
~~"والقيظ ناصح سترا" أي: خائط ما بين جالها إلى جالها. ويريد: سترا من الآل.
~~يقال: "نصحت الثوب" أي: خطته، فضربه مثل للآل.
# 37 - بمقورة الألياط عوج من البرى ... تساقط في آثارهن السرائح PageV02P883
# يريد: تبطنتها بناقة ضامرة الألياط. و"الليط": الجلد. و"عوج البرى"، أي:
~~أعناقها في ناحية من البرى. و"السرائح": الواحد "سريح": وهو قد يشد به النعل.
# 38 - نهزن العنيق الرسل حتى أملها ... عراض المثاني والوجيف المراوح
# 21 ب/ "نهزن" أي: حركن. و"العنيق": السير. و"الرسل": اللين. وقوله:
~~"أملها عراض المثاني، يريد: معارضة الجدل في السير. و"الوجيف": ضرب من
~~السير عال. و"المراوح": بعضه في إثر بعضن أي: يراوحها، يجيء شيء بعد شيء من
~~الوجيف. و"المثاني": هي الجدل، والواحد: مثناة، و"المثاني": الحبال.

PageV02P884

# 39 - وترجاف ألحيها إذا ما تنصبت ... على رافع الآل التلال الزراوح
# يريد: وأملها أيضا "ترجاف ألحيها": وهو اضطراب ألحيها في السير. وقوله:
~~"إذا ما تنصبت التلال الزراوح": وهي الصغار، على ما رفعها من الآل، وذلك أن
~~الآل يرفعها.
# 40 - وطول اغتماسي في الدجا كلما دعت ms196 ... من الليل أصداء المتان الضوابح
# يريد: أملها أيضا طول اغتماسي في الليل، وهو "الدجا": وهو ما ألبس من
~~سواد الليل. و"أصداء المتان": الواحد: صدى، وهو طائر. و"المتن من الأرض":
~~ما غلظ وارتفع.
# 41 - وسيري وأعراء المتان كأنها ... إضاء أحست نفح ريح ضحاضح PageV02P885
# يقول: وأملها "سيري وأعواء المتان": يقول: عريت فليس فيها نبت ولا شيء،
~~فهي من السراب كأنها "إضاء" أي: غدران. "ضحاضح": قليل يقال: "ماء ضحضاح":
~~إذا كان رقيقا قليلا. وقوله: "أحست نفح ريح": يقول: السراب كأنه غضاء ماء
~~أحست ضحضح، فهي تتحرك.
# 22 أ 42 - على حميريات كأن عيونها ... ذمام الركايا أنكزتها المواتح
# قوله: "على حميريات" يعني: إبلا نسبها إلى حمير. "كأن عيونها ذمام
~~الركايا": يقال: "بئر ذمة": إذا كانت قليلة الماء، والذمام للجميع، فيقول:
~~قد غارت عيونها فكأنها آبار قليلات الماء. و"أنكزتها": أخرجت ما فيها.
~~"المواتح": "الماتحة":

PageV02P886

# الناقة التي تستقي، والمرأة ماتحة.
# 43 - محانيق تضحي وهي عوج كأنها ... يجوز الفلا مستأجرات نوائح
# "محانيق"، أي: ضمر. "وهي عوج": من الهزال. "كأنها بجوز الفلا"، أي: بوسط
~~الفلا، نساء نواتح مستأجرات في في مرهن وتحريكهن.
# 44 - موارق من داج حدا أخرياته ... - وما بتن- معروف السماوة واضح
# "موارق": - يعني الإبل- نوافذ. يقال: "مرق السهم PageV02P887
# من الرمية": إذا نفذ. "من داج": من ليل ملبس بسواد. و"حدا أخرياته معروف
~~السماوة" يقول: ساق أخريات الليل "معروف السماوة"، أي: معروف الشخص، وهو
~~الصبح. "واضح": أبيض. وقوله: "ومايتن": أي: أنهن يسرن.
# 45 - تراءى كوجه الصدع في منصف الصفا ... بحيث المها والملقيات الروازح
# "تراءى"، يعني: الصبح كالصدع في الصفا. ثم قال: "بحيث المها" أي: وترى
~~الصبح بحيث تكون المها "والملقيات": اللواتي سقطن من الإعياء، أي: حيث
~~الإبل قد سقطت تراءى الصبح أيضا بهذه المواضع. و"الرازح": الذي قد سقط من
~~الإعياء.
# 46 - تجلى السرى عني وعن شدنية ... طواء يداها للفلا وهو نازح
# "تجلى السرى" أي: ينكشف الليل عني وعن ناقتي. و"السرى": سير الليل.
~~و"طواء يداها للفلا"، أي: تطويان PageV02P888
# الفلا. والفلا "نازح"، أي: بعيد.
# 47 - إذا انشقت الظلماء أضحت كأنها ... وأي منطو ms197 باقي الثميلة قارح
# يقول: أضحت الناقة وكأنها حمار شديد. و"منطو": ضامر. و"الثميلة": ما بقي
~~في جوفه من العلف، فيقول: الثميلة باقية لا تنهضم سريعا. وهو قارح في سنه.
~~وقوله: "إذا انشقت الظلماء" يقول: إذا أصبح لم ينكسر من التعب، ولكنه يصبح
~~كأنه حمار وحشي شديد باقية ثميلته.

PageV02P889

# 48 - من الحقب لاحته برهبى مربة ... تهز السفى والمرتجات الروامح
# يقول: هذا الحمار من الحقب. و"الأحقب": الذي في موضع الحقيبة منه بياض.
~~و"لاحته": أضمرته. و"رهبى": موضع. "مربة": ريح ثابتة حارة، فهي لاحته.
~~و"تهز السفى" أي: تحركه. و"السفى": شوك البهمى و"المرتجات": الأتن الحوامل،
~~لأنهن أرتجن أرحامهن على حمل، يريد: أغلقن، فهن يرمحنه، لأنهن قد حملن فلا
~~يقررن له.
# 49 - رعى مهراق المزن من حيث أدجنت ... مرابيع دلوياتهن النواضح
# يقول: هذا الحمار رعى "مهراق المزن" يريد: حيث انصب المزن: وهو السحاب.
~~23 أ/ وقوله: "من حيث أدجنت مرابيع" أي: مطرت المرابيع يوما أو يومين بندى
~~ورش. و"المرابيع":

PageV02P890

# من السحاب، بمنزلة المرابيع من الإبل، وهي التي تحمل في أول الربيع
~~وتنتج. و"النواضح": السواقي، كالناضح من الإبل، الذي يسقي.
# 50 - جدا قضة الآساد وارتجزت له ... بنوء السماكين الغيوث الروائح PageV02P891
# "الجدا": المطر العام. وقوله: "قصة الآساد" يريد: عند انقضاض الأسد.
~~و"الروائح": التي تروح.
# 51 - عناق فأعلى واحفين كأنه ... من البغي للأشباح سلم مصالح
# أي: رعى "عناق": وهو موضع، وكذلك أعلى واحفين. وقوله: "كأنه من البغي"،
~~أي: من طلبه الشخوص سلم PageV02P892
# مصالح. أي: إنما همته من أين يطلع الشبح، لا يفزع، كأنه سلم للأشباح،
~~لأنه في قفر ليس فيه أحد، فإذا رأى شخصا نظر إليه.
# 52 - يصادي ابنتي قفر عقيما مغارة ... وطيى أجنت فهي للحمل ضارح
# أي: يصادي هذا الفحل أتانين، و"المصاداة": المداراة والموافقة. "عقيما
~~مغارة" أي: مفتولة الخلق. و"طيى": مطوية البطن، وتكون مطوية على ما في
~~بطنها، أي: هي حامل. وقوله: "أجنت"، "فهي للحمل تضرح" أي: ترمح حين حملت.

PageV02P893

# 53 - نحوصين حقباوين غار عليهما ... طوي البطن مسحوج المقذين سابح
# "مسحوج": من السحج، أي: معضوض. و"المقذ": في مؤخر القفا، ms198 وهو من الإنسان،
~~مجرى الجلم من مؤخر الرأس، يريد: مقص الشعر. و"سابح": في عدوه، يدحو بيديه دحوا.
# 2 ب 54 - إذا الجازئات القمر أصبحن لا يرى ... سواهن أضحى وهو بالقفر
~~باجح PageV02P894
# "الجازئات": اللواتي اكتفين بالبقل عن الماء. و"باجح": مسرور.
# 55 - تتلين أخرى الجزء حتى إذا انقضت ... بقاياه والمستمطرات الروائح
# "تتلين" أي: تتبعن أخرى الجزء. و"المستمطرات": الحائب يستمطرن، فيقول:
~~المطر قد انقطع، و"الروائح": يرحن عشيا.
# 56 - دعاهن من ثاج فأزمعن ورده ... أو الأصهبيات العيون السوائح PageV02P895
# "ثاج والأصهبيات": ماءان. أي: دعاهن العيون "السوائح": التي تجري على وجه
~~الأرض. وهو السيح، أراد: دعاهن العيون السوائح من هذين الماءين، يقول: لما
~~انقطع الجزء طلبن الماء.
# 57 - فظلت بأجماد الزجاج سواخطا ... صياما تغني تحتهن الصفائح PageV02P896
# "الأجماد": واحدها جمدة، وهي الأرض الغليظة المرتفعة. و"سواخط"، أي: سخطن
~~المرتع، و"الصفائح": الحجارة الفطح العراض.
# 58 - يعاورن حد الشمس خزرا كأنها ... قلات الصفا عادت عليها المقادح
# قوله: "يعاورن حد الشمس"، أي ينظرن إليها مرة، ويصددن عنها مرة. و"خزر":
~~تنظر في جانب من شدة الحر. "كأنها قلات الصفا" أي: قد غارت عيونهن فكأنها
~~"قلات": وهي النقر في الصفا، الواحد: 24 أ/ قلت. وقوله: "عادت عليها
~~المقادح" أي: كرت عليها "المقادح": التي يغرف بها الماء، الواحد: مقدح، وهو
~~الإناء.
# 59 - فلما لبسن الليل أو حين نصبت ... له من خذا آذانها وهو جانح PageV02P897
# "لبسن الليل" أي: دخلن فيه وقوله: "أو حين نصبت * له من خذا آذانها"
~~يريد: نصبت آذانها لبرد الليل، كانت قد خفضتها، كانت منكبات الرؤوس، ثم
~~رفعت رؤوسها ونصبت آذانها في ذا الوقت حين "جنح الليل" أي: دنا. و"الخذا":
~~الاسترخاء.
# 60 - حداهن شحاج كأن سحيله ... على حافتيهن ارتجاز مفاضح
# "حداهن": ساقهن. "شحاج": يشحج في صوته.

PageV02P898

# و"سحيله": نهيقه وصوته. فيقول: كأن نهيق هذا الحمار في ناحيتي هذه الأتن
~~ارتجاز صوت فيه سباب وفضاح.
# 61 - يحاذرن من أدفى إذا ما هو انتحى ... عليهن لم تنج الفرود المشائح
# يقول: الأتن يحاذرن من حمار "أدفى": فيه ميل. و"إذا ما هو انتحى" أي: مال
~~عليهن وعطف. ms199 "لم تنج الفرود"، يقول: التي تنفرد لا تنجو، يدركها.
~~"المشائح": وهو المحاذر، يعني التي تنفرد.
# 62 - كما صعصع البازي القطا أو تكشفت ... عن المقرم الغيران عيط لواقح
# قوله: "كما صعصع البازي القطا" أي: كما حرك. "أو تكشفت"، يريد: أو 24 ب/
~~كما تكشفت. "عن المقرم" أي: عن الفحل. "عيط لواقح"، أي: طوال الأعناق.
~~يقول: فهذا الحمار إذا انتحى PageV02P899
# على أتنه، تكشفن عنه كما تنكشف العيط عن هذا الفحل.
# 63 - فجاءت كذود الخاربين يشلها ... مصك تهاداه صحار صرادح
# أي: جاءت هذه الحمر كذود الخاربين، أي: كذود لصين. "يشلها": يطردها.
~~"مصك": يعني حمارا شديدا. و"تهاداه صحار" أي: ترمي به هذه إلى هذه.
~~و"صرادح": أمكنة مستوية صلبة. شبه الحمار الفحل وهو يطرد أتنه بلصين قد سرق
~~إبلا فهما يطردانها.
# 64 - وقد أسهرت ذا أسهم بات طاويا ... له فوق زجي مرفقيه وحاوح PageV02P900
# يقول: هذه الحمر أسهرت صائدا ذا أسهم. و"بات طاويا" أي: طاوي البطن
~~جائعا. و"الزج": طرف المرفق. فيقول: هذا الصائد هو بارك على مرفقيه، لا
~~ينام من أجل الحمر. "وحاوح": صوت يقال له: وحوحة.
# 65 - له نبعة عطوى كأن رنينها ... بألوى تعاطته الأكف المواسح
# "نبعة": قوس. و"عطوى": تعطيه ما عندها.

PageV02P901

# "كأن رنينها"، أي: صوتها. "بألوى": بالوتر. و"تعاطته الأكف": مسحته
~~ولينته.
# 66 - تفجع ثكلى بعد وهن تخرمت ... بنيها بأمس الموجعات القرائح
# يريد: كأن رنين هذه القوس "تفجع ثكلى" أي: توجع .. و"تخرمت 25 أ/ بنيها"
~~يريد: اخترمتهن "الموجعات": وهي المنايا. و"قرائح": تقرح قلوبهن هذه
~~المنايا.
# 67 - أخا شقوة يرمي على حيث تلتقي ... من الصفحة اليسرى صحار وواضح PageV02P902
# قوله: "أخا شقوة": يعني الصائد، "يرمي حيث تلتقي صحار وواضح من الصفحة
~~اليسرى" أي: حيث يجتمع ذا وذا عند الفريصة مما يلي الجانب الأيسر. وإنما
~~اختار الأيسر لأن الفؤاد من الجانب الأيسر. و"صحار": حمرة إلى بياض.
~~و"واضح": بياض، وهو ما وضح حيث يلتقي على مقط الجنب، يريد: بين بياض البطن
~~وصحوة الظهر، وهو لون الحمار.
# 68 - فلما استوت آذانها في شريعة ... لها عيلم للبتر فيها صوائح
# يقول: صففن ms200 آذانهن واستوين حين شرعن يشربن. و"عيلم": غزيرة، وهي عين.
~~و"للبتر": يريد للضفادع صوائح.
# 69 - تنحى لأدناها فصادف سهمه ... بخاطئة من جانب الكيح ناطح PageV02P903
# يقول: تنحى الصائد، أي: تحرف ليرمي، فلما رمى صادف سهمه "ناطح من جانب
~~الكيح" أي: أصابه أمر شديد لما أخطأ، ولو وقع سهمه في اللحم لأصابه لين
~~وسهولة. ولم يصبه ناطح و"الكيح": جانب الجبل. وقوله: "بخاطئة" يريد: برمية
~~ذات خطأ.
# 70 - فأجلين إن يعلون متنا يثرنه ... أو الأكم ترفض الصخور الكوابح
# 25 ب/ أي: "أجلين"، يعني الحمر، انكشفن من الصائد. "إن يعلون متنا ترفض
~~الصخور": أي: تكسر. و"الكوابح": الصواك، يقال: "كبحه": إذا صكة. و"المتن":
~~ما غلظ من الأرض وارتفع. وموضع "ترفض" جزم لأنه جواب إن يعلون.

PageV02P904

# 71 - ينصبن جونا من عبيط كأنه ... حريق جرت فيه الرياح النوافح
# "ينصبن" أي: يرفعن غبارا. "جونا": يضرب إلى السواد. وقوله: "من عبيط":
~~وهو التراب الذي قد ظهر من غير أن يكون حفر ترابه قبل ذلك، "هن عبطنه" أي:
~~أثرنه. وكذلك "العبيط" من الإبل: البعير الذي ينحر من غير علة. ويقال
~~للرجل: "قد اعتبط": إذا مات صحيحا من غير مرض. وقد "عبط الثوب": إذا شقه
~~وهو جديد من غير أن يكون قد أخلق.
# 72 - فأصبحن يطلعن النجاد وترتمي ... بأبصارهن المفضيات الفواسح
# يعني: الحمر، إنهن يطلعن "النجاد": والواحد نجد، وهو ما ارتفع من الأرض،
~~و"المفضيات": الصحاري. و"الفواسح": الواسعة.

PageV02P905

### || CHECK 28 - أخرقاء للبين استقلت حمولها

# (28)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - أخرقاء للبين استقلت حمولها ... نعم غربة فالعين يجري مسيلها
# "المسيل": مجرى الدمع. فيقول: ذلك الموضع يسيل، يقول: نعم، استقلت "غربة"
~~أي: لأرض بعيدة.
# 2 - كأن لم يرعك الدهر بالبين قبلها ... لمي ولم تشهد فراقا يزيلها
# 26 أ/ قوله: "كأن لم يرعك الدهر" يقول لنفسه: أنت مفجع بالبين، فلأي شيء
~~تجزع؟ .. فاصبر، فكأنك لم تشهد فراقا. "يزيلها" أي: يخرجها عنك. ثم قال:
~~بلى قد كان ذاك و"قبلها"، يريد: قبل خرقاء. أي: راعك الدهر لمي غير مرة.

PageV02P906

# 3 - بلى، فاستعار القلب يأسا ومانحت ... على إثرها عين ms201 طويل همولها
# قوله: "فاستعار القلب يأسا" أي: كأنه استعار اليأس من مكان، فأدخله قلبه.
~~و"الممانحة": سيلان الدموع، وهو أن لا ينقطع. و"الممانحة" من الإبل: التي
~~لا ينقطع درها، يقال: "ناقة ممانح" فضربه مثلا للعين وسيلان دموعها.
~~و"همولها": سيلانها وتتابعها.
# 4 - كأني أخو جريالة بابلية ... من الراح دبت في العظام شمولها
# أي: كأني أخو خمرة من الخمر، أي كأني سكران من الحزن. و"شمولها": خمرها.

PageV02P907

# 5 - غداة اللوى إذا راعني البين بغتة ... ولم يود من خرقاء شيئا قتيلها
# "اللوى": مكان. و"اللوى": منقطع الرمل. و"راعني": أفزعني البين. وقوله:
~~"ولم يود قتيلها" أي: لم تؤخذ له دية، يقول: هي قتلتني حبا، فكأن أهلي لم
~~يعطوا ديتي، وهو مثل.

PageV02P908

# 6 - ولا مثل وجدي يوم جرعاء مالك ... وجمهور حزوى يوم زالت حمولها
# قوله: "ولا مثل وجدي يوم جرعاء مالك" .. ألا ترى أنه قد قال قبل هذا البيت:
# بلى، فاستعار القلب يأسا ومانحت ... على إثرها عين طويل همولها
# 26 ب/ ثم قال: ولا مثل وجدي بجرعاء مالك يوم زالت حمولها من مكان إلى مكان.
# 7 - فأضحت بوعساء النميط كأنها ... ذرى الأثل من وادي القرى ونخيلها PageV02P909
# "الوعساء": رملة سهلة تنبت أحرار البقل وشبه الظعن ب "ذرى الأثل" أي:
~~بأعلى الأثل، أو نخيل وادي القرى. و"النميط": واد بالدهناء.
# 8 - وفي الجيرة الغادين حور تهيمت ... قلوب الصبا حتى استخفت عقولها
# "الغادون": الذين غدوا، وهم أهل مي. و"تهيمت قلوب الصبا" أي: ضللت قلوب
~~الصبا، يريد: قلوب أهل الصبا حتى استخفت عقول الذين يتبعون الصبا.

PageV02P910

# 9 - كأن نعاج الرمل تحت خدورها ... بوهبين أو أرطى رماح مقيلها
# يريد: كأن نعاج الرمل التي بوهبين، والتي مقيلها بهذه الأرطى. والمعنى:
~~كأن نعاج الرمل في خدور هؤلاء النساء، شيههن بالبقر والظباء.
# 10 - عواطف يستثبتن في مكنس الضحى ... إلى الهجر أفياء بطيئا ضهولها
# يقول: قد عطفن أعناقهن في كناسهن، وذلك أنهن كوانس "يستثبتن" أي: ينتظرن
~~في مكنس الضحى "أفياء": وهو جمع فيء. "بطيئا ضهولها" أي: خروج الفيء بطيء.
~~ومنه يقال:

PageV02P911

# "ما ضهل إليك من ذلك الأمر؟ " أي: ms202 ما خرج؟ .. 27 أ/ وقوله. "في مكنس
~~الضحى": وللضحى مكنس لا تصيبه شمس الضحى، فيستثبتن متى يكون الفيء، أي:
~~ينتظرن.
# 11 - يزيد التنائي وصل خرقاء جدة ... إذا خان أرماث الحبال وصولها
# "التنائي": البعد. فيقول: يزيد البعد وصل خرقاء "جدة" أي: يبقى جديدا، لا
~~يخلق. "إذا خان أرماث الحبال وصولها": و"أرماثه": أخلاقه. و"خان أرماث
~~الحبال": أتاها الهلاك والقطع من قبل الوصول، يقول: كانت حبالا أخلاقا
~~فوصلت، فخانتها وصولها، أي: تحللت الوصول، وهذا مثل.
# 12 - خليلي عدا حاجتي من هواكما ... ومن ذا يواسي النفس إلا خليلها PageV02P912
# 13 - ألما بمي قبل أن تطرح النوى ... بنا مطرحا أو قبل بين يزيلها
# قوله: "ألما بمي .. " أي. آسياني، كونا معي، أقيما من قبل أن تقذف النوى
~~بنا مطرحا، أي: قبل بين يزيلها. و"البين": الفرقة والتزايل.
# 14 - وإن لم يكن إلا تعلل ساعة ... قليلا فإني نافع لي قليلها
# أي: قدر ما يتحدث ويتعلل.

PageV02P913

# 15 - لقد أشربت نفسي لمي مودة ... تقضى الليالي وهو باق وسيلها PageV02P914
# أشربت": ألزمت فنشب. و"تقضى الليالي": تذهب وتنقطع. و"وسيلها باق":
~~و"الوسيلة": المنزلة، يريد: وسيل مي باق.
# 16 - ولو كلمت مستوعلا في عماية ... تصباه من أعلى عماية قيلها
# 27 ب/ "المستوعل"، يريد: وعلا عاقلا، قد استوعل في الجبل فتوحش.
~~و"عماية": جبل. و"تصباه": أخذه بوجه PageV02P915
# الصبا. قيلها، أي: يصبو لكلام مي.
# 17 - ألا رب هم طارق قد قريته ... مواكبة ينضو الرعان ذميلها
# يقول: رب هم قد طرقني، أي: أتاني ليلا ف "قريته مواكبة" أي: جعلتها قرى
~~لهمي فركبتها. و"المواكبة": التي تلزم الموكب. و"ينضو الرعان ذميلها". أي:
~~يجوز "الرعان": وهي أنوف الجبال. و"الذميل": ضرب من السير فوق العنق.
# 18 - رتاج الصلا مكنوزة الحاذ يستوي ... على مثل خلقاء الصفاة شليلها
# يقول: صلاها مرتجة، أي: موثقة كأنها باب. و"الرتاج":

PageV02P916

# الباب. و"الصلا": ما عن يمين الذنب وشماله. و"الحاذ": ما يقع الذنب عليه
~~من دبر الفخذين، وهما حاذان. و"الشليل": المسح الذي يكون على عجز البعير.
~~فيقول: شليلها على العجز على مثل صخرة ملساء.
# 19 - وأبيض يستحيي من اللؤم نفسه ... إذا صير ms203 الوجناء حرفا نحولها
# أي: يستحيي نفسه أن تلؤم في هذه الحال، وهو قوله: "إذا صير الوجناء
~~حرفا". وجواب "وأبيض"، "غدا وهو لا تعتاد عينيه ... ". يستحيي أن يؤم في
~~هذه الحال إذا صير الوجناء نحولها PageV02P917
# حرفا. و"النحول": ذهاب لحمها، يقول: كانت وجناء فنحلت، فصيرها حرفا.
~~وأراد: أبيض من الناس "ندي المحل بسام إذا القوم قطعت * أحاديثهم .. ".
# 28 أ 20 - ندي المحل بسام إذا القوم قطعت ... أحاديثهم يهماء عار مقيلها
# "ندي المحل" أي: يندى في المحل، يعطي. و"البسام": الذي يتبسم، لا يضحك.
~~يقول: "قطعت أحاديثهم يهماء" يقول: فرقوا فلا يتحدثون من الفرق وبعدها.
~~و"يهماء": عمياء الطريق، فيقول: هو يندى في هذا الوقت، يعطي.

PageV02P918

# 21 - إذا انجاب أظلال السرى عن قلوصه ... وقد خاضها حتى تجلى ثقيلها
# "انجاب": انكشف السرى عنا. و"السرى": سير الليل، فأراد: إذا انكشف عنا
~~الليل. "وقد خاضها" والهاء للسرى، "حتى تجلى": تكشف عنه غم السرى وثقلها.
# 22 - غدا وهو لا يعتاد عينيه كسرة ... إذا ظلمة الليل استقلت فضولها
# يقول: إذا انكشف السرى عن قلوصه غدا صاحبه وهو ليس به كسر من نعاس.
~~وقوله: "ظلمة الليل استقلت فضولها"

PageV02P919

# يقول: تقلصت نواحيها التي كانت مسترخية، أي: ذهب الليل.
# 23 - نقي المآقي سامي الطرف إذ غدا ... إلى كل أشباح بدت يستحيلها
# قوله: "نقي المآقي" أي: من النعاس. و"سامي الطرف": لا تنكسر عيناه من
~~النعاس. و"أشباح": شخوص. و"يستحيلها": ينظر أتحول من مكانها أم لا؟ ويعني
~~بذلك صاحبه.
# 24 - دعاني بأجواز الفلا ودعوته ... لهاجرة حانت وحان رحيلها
# 28 ب/ "أجواز" الفلاة: وسطها. أي: دعاني ودعوته في وسط الفلاة. "حانت":
~~جاء وقتها، وحان أن يرحل فيها. وإنما PageV02P920
# دعا صاحبه، ودعاه. و"الهاجرة": عند الزوال.
# 25 - فقمنا إلى مثل الهلالين لاحنا ... وإياهما عرض الفيافي وطولها
# قوله: "إلى مثل الهلالين" يريد: ناقتين قد ضمرنا حتى صارتا مثل الهلالين،
~~أي: تعقفتا.
# 26 - وسوجين أحيانا ملوعين بالتي ... على مثل حرف السيف يمسي دليلها
# "الوسيج": ضرب من السير. و"الملع": عال من السير. و"الزلجان": المر
~~السريع وقوله: "على مثل حرف PageV02P921
# السيف يمسي دليلها" ms204 يقول: يمسي على أمر إن أخطأ هلك الدليل.
# 27 - وصافي الأعالي أنجل العين رعته ... بعانكة ثبجاء قفر أميلها
# "صافي الأعالي" أي: أبيض الوجه. و"أنجل العين" أي: واسع [العين]. يعني:
~~ثورا. و"العانكة": من الرمل، المتعقدة الطويلة الصعبة المرتقى. و"ثبجاء":
~~ضخمة الوسط، يعني: العانكة. و"الأميل": من الرمل، والجمع: أمل، وهو حبل من
~~الرمل عرضه نحو من ميل.
# 28 - وأبيض موشي القميص نصبته ... على خصر مقلات سفيه جديلها PageV02P922
# "أبيض": يعني سيفا. "نصبته على خصر مقلات" يعني: على خصر ناقة لا 29 أ/
~~يعيش لها ولد، فهو أصلب لها. و"سفيه جديلها" أي: يضطرب من النشاط.
~~و"الجديل": الزمام.
# 29 - قذوف بعينيها إذا اسود غرضها ... جؤوب الموامي حين يدمى نقيلها
# "قذوف" أي: تطمح بعينيها، لا ينكسر بها نشاط. وقوله: "إذا اسود غرضها"
~~أي: إذا عرقت فاسود حزام الرحل. و"جؤوب الموامي" أي: تقطع الموامي،
~~والواحدة: موماة، وهي القفر. وقوله: "حين يدمى نقيلها" يعني: نعلها، فهي
~~تقطع الموامي على هذه الحال، وقد دمي نقيلها.
# 30 - وبيضاء لا تنحاش منا وأمها ... وإذا ما رأتنا زيل منا زويلها PageV02P923
# "بيضاء" يريد: بيضة نعام، و"لا تنحاش منا" أي: لا تحرك منا ولا تفزع.
~~و"أمها" يعني النعامة، إذا رأتنا أخذها منا محاذرة وفرق. ويقال للرجل إذا
~~رأى رجلا فأخذه منه محاذرة وفزع: "زيل منه زويله" ..
# 31 - نتوج ولم تقرف لما يمتنى له ... إذا نتجت ماتت وعاش سليلها
# يقول: البيضة حامل. "ولم تقرف لما يمتنى له" أي:

PageV02P924

# لم تحمل لما له منية، أي: لقحت من باب آخر، ليس مما يضرب. و"المنية":
~~انتظار لقح البعير أياما. وقوله: "ماتت" يعني: البيضة، وعاش الذي فيها.
~~وقوله: "ولم تقرف" أي: لم تدان، و"المقارفة": المداناة، أي: لم تدان لما له
~~منية. يقال: "قد قارفت البيضة" إذا دنا أن يخرج ما فيها.
# 32 - أريت المهارى والديها كليهما ... بصحراء غفل يرمح الآل ميلها
# 29 ب/ "المهارى": الإبل المهرية. يقول: أريت الإبل والدي البيضة بصحراء
~~"غفل" أي: ليس بها علم. والمعنى: يقول:

PageV02P925

# سلكت الإبل حيث يكون النعامة والظليم. و"الميل": القطعة من الأرض، ms205 أي:
~~الميل يركض الآل، كأنها ترمح من السراب، فالميل ينزو في السراب. ويروى:
~~"يرفع الآل".
# 33 - إذا الشخص فيها هزه الآل أغمضت ... عليه كأغماض المقضي هجولها
# يقول: إذا الآل هز الشخص، أي: حركه، أغمضت الهجول على الشخص. و"الهجول":
~~ما اطمأن من الأرض، أي: يدخل الشخص في الهجول فلا يرى، كما يغمض الإنسان
~~على الشيء. و"المقضي": الذي ينزع.
# 34 - فلاة تقد الآل عنها ويرتمي ... بنا بين عبريها رجاها وجولها
# "تقد الآل" أي: تشقه، وإنما يكون ذلك في الفلوات.

PageV02P926

# و"عبراها": جانباها. و"الجول": الناحية. فيقول: رجا هذه الفلاة وجولها.
~~"يرتمي بنا بين عبريها" أي: بين جانبيها.
# 35 - على حميريات كأن عيونها ... قلات الصفا لم يبق إلا سمولها
# يريد: ترتمي بنا الفلاة على "حميريات" يريد: إبلا. وشبه عيونها في غؤورها
~~ب "القلات": وهي النقر في الجبل. و"السمول": بقايا الماء. فيقول: لم يبق في
~~القلات إلا بقايا.
# 36 - كأنا نشد الميس فوق. مراتج ... من الحقب أسفى حزنها وسهولها PageV02P927
# 3 أ/ يقول: كأنا نشد رحالنا فوق أحمرة حوامل. يقال: "أتان مرتج": إذا
~~أغلقت الرحم على الماء. ويروى: "فوق هوائج من الحقب" وقوله: "أسفى حزنها
~~وسهولها" يريد: حزن هذه الحمر التي ترعى في الحزن والجبل. و"أسفى": صار له
~~سفى، أي: خرج "سفاه": وهو شرك البهمى. فذهبن يطلبن الماء لأنه قد ذهب البقل.
# 37 - رعت واحفا فالجزع حتى تكملت ... جمادى وحتى طار عنها نسيلها
# يقول: رعت هذه الحمر "واحفا": وهو موضع. و"الجزع": منعطف الوادي. "حتى
~~تكملت جمادى": وكانت جمادى في ذلك الوقت إذا تكملت فقد جاء الصيف فإذا جاء
~~الصيف فلابد أن تطلب الماء. و"طار نسيلها": وذلك قبل جمادى حين أكلت الربيع وسمنت.
# 38 - وحتى استبان الجأب بعد امتنائها ... من الصيف ما اللائي لقحن وحولها PageV02P928
# فيقول: "استبان" أي: علم ما التي حملت من أتنه، وما التي حالت.
~~و"الامتناء". أن تنظر أحملت أم لا؟ قدره خمس عشرة ليلة أو عشر ليال.
# 39 - أبت بعد هيج الأرض إلا تعلقا ... بعهد الثرى حتى طواها ذبولها
# قوله: "أبت بعد هيج الأرض": و"هيجها": ms206 يبس بقلها. يقال: "هاجت الأرض".
~~وأما قوله: "إلا تعلقا بعهد الثرى": فإنما يريد أبت إلا أن تعلق بحب عهد
~~الثرى، أي: بحب ما عهدت ن الثرى، أي: أدركت. و"الثرى": البلل من التراب،
~~يقال: "القوم مثرون": لم تجف أرضهم. وقد ثري 30 ب/ مكانه يثرى ثرى: إذا
~~ندي، وهو ثرز و"ثريته": نديته. وقوله: "حتى طواها ذبولها" يريد: طوى الحمر
~~ذهاب الماء عنها ويبست بطونها. فذلك ذبولها. ويقال للعود إذا ذهب ماؤه
~~وتهيأ لليبس: "قد ذبل".

PageV02P929

# 40 - حشتها الزبانى حرة في صدورها ... وسيرها من صلب رهبى ثميلها
# "الزبانى": قرنا العقرب عند طلوعها. و"الحرة": حرارة العطش. "وسيرها من
~~صلب رهبى ثميلها" يعني: ما بقي في بطونها من العلف، لم يبق إلا بقايا
~~أذهبها الحر، فسارت تطلب الماء.
# 41 - فلما حدا الليل النهار وأسدفت ... هوادي دجا ما كاد يدنو أصيلها
# "حدا": ساق الليل النهار. "وأسدفت هوادي دجا" أي: اسودت "هوادي" أي:
~~أوائل دجا، يريد: دجا الليل، ما كاد يدنو عشيها من طول اليوم. فيقول: لما
~~ساق الليل النهار PageV02P930
# ودنا العشي "حداها" أي: حدا الحمر "جميع الأمر" أي: اجتمع رأي الفحل وعزم.
# 42 - حداها جميع الأمر مجلوذ السرى ... حداء إذا ما استسمعته يهولها
# يريد: ساق الحمر "جميع الأمر": وهو الفحل الذي اجتمع رأيه وعزم ولم ينتشر
~~أمره. يقال: "رجل جميع الرأي" و"امرأة جميعة الرأي". و"مجلوذ السرى" أي:
~~منبسط ماض. وقوله: 31 أ/ "إذا استسمعته" يريد إذا سمعت الحداء هالها.
# 43 - مصك كمقلاء الفتى ذاد نفسه ... عن الورد حتى ائتج فيها غليلها
# "مصك" يعني: هذا الفحل، أنه شديد "كمقلاء الفتى"، PageV02P931
# يقول: هو مدرج خميص شديد. و"ذاد نفسه عن الورد": جعل يخاف الرمي، فحبس
~~نفسه حتى اضطرمت فيها حرارة العطش.
# 44 - تغنيه من بين الصبيين أبنة ... نهوم إذا ما ارتد فيها سحيلها
# "الأبنة": العقدة، ويعني بها ها هنا الغلصمة، فهو يصدح ويصيح. و"نهوم"
~~أي: "ينهم": ينحط في جوفه. وقوله: "إذا ارتد فيها" يريد: في الأبنة.
~~"سحيلها": صوتها، يريد: صوت الأبنة.

PageV02P932

# 45 - فظلت تفالى حول جأب كأنه ... ربيئة ms207 أثار عظام ذحولها
# يقول: ظلت الحمر تفالى حول "جأب": وهو الحمار الغليظ، كأنه ربيئة قوم
~~يطلب بدم أثآر، كأنه يربأ لقوم. يقول: الحمر يفلي بعضها بعضا. و"الذحل ..
~~": الأمر الذي أسأت به، وذلك أنه ينتظر سقوط الشمس حتى يرد.

PageV02P933

# 46 - محانيق أمثال القنا قد تقطعت ... قوى الشك عنها لو يخلى سبيلها
# "محانيق": ضمر. "أمثال القنا": في طولها. "قد تقطعت قوى الشك" أي: قد
~~تقطعت حبال الشك عنها، ليست تشك في الورود لو يخلي الفحل سبيلها.
# 31 ب 47 - تراقب بين الصلب والهضب والمعى ... معى واحف شمسا بطيئا نزولها PageV02P934
# أي: تراقب الشمس متى تغور حتى تطلب الماء لأنها تكره أن تطلبه في الحر.
~~و"نزولها": غؤورها.
# 48 - ترى القلوة القوداء فيها كفارك ... تصدى لعينيها فصدت حليلها
# "القلوة": الخفيفة من الأتن. و"القوداء": الطويلة العنق. قوله: كفارك
~~تصدى لعينيها حليلها فصدت عنه، فيقول: كأنها في إغضائها في الهاجرة "كفارك"
~~أي: كامرأة أبغضت زوجها، فقد أغضت عنه.
# 49 - فأوردها مسجورة ذات عرمض ... تغول سيول المكفهرات غولها PageV02P935
# أي: أورد الحمار الأتن عينا "مسجورة" أي: مملوءة. "ذات عرمض": وهو الخضرة
~~على رأس الماء. و"المكفهرات": السحائب المتراكبة. فأراد: أن العين تغول
~~سيول المكفهرات من سعتها، أي: تذهب بمائها.
# 50 - فأزعجها رام بسهم فأدبرت ... لها روعة ينفي السلام حفيلها
# "حفيلها": اجتهادها في العدو. و"السلام": الحجارة، فهي تنفيها بحوافرها
~~وتجتهد في ذلك. و"روعة": فزعة.
# 51 - تقول سليمى إذ رأتني كأنني ... لنجم الثريا راقب أستحيلها
# أي: ينظر هل يزول النجم لطول الليل. "أستحيلها": يقال:

PageV02P936

# "استحل 32 أ/ هذا الشخص" أي: انظر هل يتحرك أم لا؟ فنقول: "قد حال" أي: تحرك.
# 52 - أشكوى حمتك النوم أم نفرت به ... هموم تعنى بعد وهن دخيلها
# يريد: تقول سليمى: أشكوى منعتك النوم أم نفرت بالنوم هموم "تعنى": تعهد.
~~"بعد وهن" أي: بعد هوي من الليل. "دخيلها": ما دخله وبطنه. "والدخيل" في
~~غير هذا الموضع: الضيف الذي يدخل البيت.
# 53 - فقلت لها: لا بل هموم تضيفت ... ثويك، والظلماء ملقى سدولها
# رد عليها فقال: ليس بي شكوى، ولكن ms208 هموم "تضيفت" أي: نزلت عند ثويك، وهو
~~ذو الرمة. ويقال: "هذا ثويهم": إذا ثوى عندهم. و"سدول" الظلماء: ستورها.

PageV02P937

# 54 - أتى دون طعم النوم تيسيري القرى ... لها واحتيالي أي جال أجيلها
# يقول: أتى دون طعم النوم "تيسيري" أي: تهيئتي لها، يريد لهذه الهموم، أي:
~~أنظر ما أعمل لها، كما يقرى الضيف، واحتيالي لهذه الهموم "أي جال أجيلها"
~~أي جهة أوجهها. ومعنى "أتى دون طعم النوم تيسيري القرى" أي: حال بيني وبين
~~النوم. وجعل الهموم إذا طرقته أضافها، والهموم لا تقرى، وإنما هذا مثل.
~~وجعل دواء الهموم وقراه الارتحال، أي: ارتحلت لألقي عني الهموم. يقال: "أجل
~~الأمر مجاله" أي: أدر الأمر مداره. و"مجاله" ها هنا: مصدر. و"المجال" في
~~غير هذا: الموضع الذي يجال فيه، فيمن قال: أجلته، فإن قلت: جلت أنا جولانا
~~ومجالا 33 ب/ هما مصدر، فالموضع "مجال" حيث يجال فيه.
# 55 - فطاوعت همي وانجلى وجه بازل ... من الأمر لم يترك خلاجا بزولها PageV02P938
# يقول: أمرتني نفسي بشيء فطاوعتها. وقوله: "وانجلى وجه بازل من الأمر"
~~يريد: وجه خصلة انكشفت و"انبزلت": استبانت. ومنه يقال: "بزلته" شققته.
~~وقوله: "فلم يترك خلاجا بزولها" يقول: استبانتها وانبزالها لم يترك في
~~الأمر "خلاجا"، أي: شكا.
# 56 - فقالت: عبيد الله من آل معمر ... إليه أرحل الأنقاض يرشد رحيلها
# يقول: قالت لي: ارحل إلى عبيد الله، و"الأنقاض": الواحد نقض، وهو
~~المهزول، رجيع سفر. فيقول: هذه الخصلة التي انكشفت لي أمرتني بذلك.
# 57 - فتى بين بطحاوي قريش كأنه ... صفيحة ذي غربين صاف صقيلها PageV02P939
# 58 - إذا ما قريش قيل: أين خيارها ... أقرت به شبانها وكهولها

PageV02P940

### || CHECK 29 - أتعرف أطلالا بوهبين فالحضر

# (29)
# (الطويل)
# وقال أيضا [يمدح بلال بن أبي بردة]:

# 1 - أتعرف أطلالا بوهبين فالحضر ... لمي كأنيار المفوفة الخضر PageV02P941
# "الطلل": ما استبان لك من أعلام الدار، وكل ما كان له شخص فهو طلل، وما
~~لم يكن له شخص فهو رسم. و"المفوفة": ضرب من الثياب، 31 أ/ يقال لها: الفوف،
~~و"الأنيار": الأعلام، الواحد نير.
# 2 - فلما عرفت الدار واعتزني الهوى ... تذكرت هل لي ms209 إن تصابيت من عذر
# "اعتزني الهوى" أي: غلبني. و"تصابيت": يقول: هل لي إن اتبعت الصبا من عذر.
# 3 - فلم أر عذرا بعد عشرين حجة ... مضت لي وعشر قد مضين إلى عشر
# يريد: أربعين سنة.

PageV02P942

# 4 - وأخفيت شوقي من رفيقي وإنه ... لذو نسب دان إلي وذو حجر
# "الحجر": العقل.
# 5 - محل الحواءين الذي لست رائيا ... محلهما إلا غلبت على الصبر
# أراد: فأخفيت شوقي محل الحوائين. ومحلهما حيث نزلا، حيث ضربت الأبنية.
~~وقوله: "إلا غلبت على الصبر" أي:

PageV02P943

# يأتيني ما يغلبني عليه.
# 6 - وضبحا ضبته النار في ظاهر الحصى ... كباقية التنوير أو نقط الحبر
# "الضبح": آثار النار و"ضبته" أيضا: غيرته، وقوله: "كباقية التنوير": شبه
~~أثر النار "بباقية التنوير": وهو أن تضرب اللثة أو اليد بالإبرة، ثم تجعل
~~عليه الإثمد أو نقط الحبر. ونصب "ضبحا" أراد: لست رائيا محلهما وضبحا ضبته
~~النار. و"اللثة" لحم أصول الأسنان، ويكره منها أن تحمر أو تبيض اللثة أو
~~الشفة، ويستحب منها السواد.
# 33 ب 7 - وغير ثلاث بينهن خصاصة ... تجاورن في ربع زمانا من الدهر PageV02P944
# قوله: "وغير ثلاث" يعني: الأثافي. أراد: ولست رائيا غير ثلاث، أي: شيئا
~~غير ثلاث "بينهن خصاصة": وهي الفرج بين الأثافي. "تجاورن في ربع" يعني:
~~الأثافي، إنهن تجاورن في هذا الربع زمانا.
# 8 - كساهن لون السود بعد تعيس ... بوهبين إحماش الوليدة بالقدر
# يريد: كسا الأثافي لون السواد "إحماش الوليدة" يريد: إيقادها. "بعد تعيس"
~~أي: بعد أن كن بيضا. ومنه: "أحمشت النار" أي: أوقدتها.
# 9 - أربت عليها كل هوجاء رادة ... شمال وأنفاس اليمانية الكدر PageV02P945
# "أربت" أقامت ولزمت على هذه الأطلال والأثافي كل ريح "هوجاء": تركب رأسها
~~كان فيها هوجا. و"رادة": ترود و"أنفاس اليمانية" يريد: تنفسا من الريح من
~~قبل اليمن. و"الكدر": التي تجيء بالتراب.
# 10 - تسح بها بوغاء قف وتارة ... تسن عليها ترب آملة عفر PageV02P946
# يقول: هذه الريح تسح بها بوغاء قف. و"البوغاء": التراب الذي إذا وطئ طار
~~وخف. و"تارة" أي: مرة .. "تسن" أي: تصب عليها "ترب آملة عفر". و"الأميل":
~~الحبل من الرمل عرضه ms210 نصف ميل. و"عفرة": بياض يضرب إلى الحمرة.
# 34 أ 11 - هجان من الدهنا كأن متونها ... إذا برقت أثباج أحصنة شقر
# "هجان"، يقول: التراب حر عتيق. و"متونها": ظهورها. "إذا برقت أثباج"
~~يريد: أوساط أحصنة من الخيل شقر.

PageV02P947

# يقول: كأن هذه الآملة إذا برقت ... كأنها أوساط خيل شقر.
# وواحد الأحصنة: حصان.
# 12 - فهاجت عليك الدار ما لست ناسيا ... من الحاج إلا أن تناسى على ذكر
# "الحاج"، يريد: الحوائج، أي: من حوائجها، من ذكرها إلا أن تخادع نفسك
~~وتناسى وأنت ذاكر لها.
# 13 - هواك الذي ينهاض بعد اندماله ... كما هاض حاد متعب صاحب الكسر
# موضع "هواك" نصب ردا على "ما لست"، أي: فهاجت عليك الدار ما لست ناسيا،
~~ثم ترجم ب "هواك" عن "ما": وقوله: "ينهاض" أي: يرجع. "بعد اندماله" أي: بعد
~~البرء. و"الاندمال": الذي قد برأ شيئا ولم يفق تلك الإفاقة. و"الانهياض":
~~أصله أن يصيب الرجل مرض فيبرأ ثم ينكس، PageV02P948
# أو بعير يصيبه كسر ثم يجبر ثم يرجع كسره. وقوله: "كما هاض حاد متعب صاحب
~~الكسر" أي: أتعبه فهاضه وجع كسره. و"صاحب الكسر"، يعني: بعيرا به كسر.
# 14 - إذا قلت: قد ودعته، رجعت به ... شجون وأذكار تعرض في الصدر
# إذا قلت: قد ودعت هذا الهوى رجعت به أمور وحاجات وأحزان تعرض في الصدر.
# 34 ب 15 - لمستشعر داء الهوى عرضت له ... سقاما من الأسقام صاحبة الخدر
# "مستشعر": مستدخل داء الهوى. يريد: رجعت به شؤون لمستشعر.

PageV02P949

# 16 - إذا قلت: يسلو ذكر مية قلبه ... أبى حبها إلا بقاء على الهجر
# "قلبه" يعني: قلب نفسه. يريد: إذا قلت: يسلو قلبي عن ذكر مية أبى إلا
~~بقاء على الهجر. يريد: على طول أن لا نتلاقى.
# 17 - تميمية نجدية دار أهلها ... إذا موه الصمان من سبل القطر
# "سبل القطر": ما انحدر من المطر. و"موه": و"التمويه": أن تمتلئ أخذه
~~وغدرانه من المطر. يقال: "موهوا حوضكم فإنه رشف" أي: قد ذهب ماؤه، أي: صبوا
~~فيه الماء. وأراد ب "موه" أي: صير به ماء من السحاب.
# 18 - بأدعاص حوضى ثم ms211 يورد أهلها ... جراميز يطفو فوقها ورق السدر PageV02P950
# "أدعاص": رمال صغارز و"الجراميز": الحياض الصغار. وقوله: "يطفو فوقها ورق
~~السدر" أي: فحوضت في الخبراء أي: صير في الخبراء حوض. وذلك أن بها سدرا.
~~و"يورد أهلها" أي: يوردون إبلهم جراميز، الواحد: جرموز.
# 19 - من الواضحات البيض تجري عقودها ... على ظبية بالرمل فاردة بكر
# 35 أ/ "واضحات": بيض، فيقول: كأن العقود التي يلبسنها على ظبية.

PageV02P951

# 20 - تبسم إيماض الغمامة جنها ... رواق من الظلماء في منطق نزر
# يقول: "تبسم كإيماض السحابة"، كما تومض بالبرق. و"الإيماض": لمع خفي.
~~و"جنها": ألبسها رواق من الظلمة. و"الرواق": الأعالي من كل شيء. و"منطق
~~نزر" أي: قليل.
# 21 - يقطع موضوع الحديث ابتسامها ... تقطع ماء المزن في نزف الخمر
# "موضوع الحديث": مخفوضه. يقول: تحدث موضوعا من الحديث وتبسم بين ذلك.
~~و"النزفة": القطعة من الماء، وهو PageV02P952
# قليل. فيقول: إذا صب على خمر ماء فهو يتقطع قبل أن يمزج.
# 22 - فلو كلمت مي عواقل شاهق ... رغاثا من الأروى سهون عن الغفر
# "عوقال": قد عقلت في الجبل، أي: تحصنت. ومن أحرز نفسه فقد عقل.
~~و"الشاهق": الجبل المشرف. و"الرغاث": اللواتي يرضعن من الأروى ومن غيرها،
~~والواحدة: رغوث. وواحدة الأروى: "أروية": وهي الأنثى من الأوعال. و"الغفر":
~~ولدها. يقول: لو كلمت مي أراوي سهون عن أولادهن.
# 23 - خبرنجة خود كأن نطاقها ... على رملة بين المقيد والخصر
# "خبرنجة": حسنة الخلق، وكذلك "الخود". و"نطاقها":

PageV02P953

# إزارها، وهو مثل السراويل بين المقيد والخصر. و"المقيد": موضع الخلخال.
~~وأراد 35 ب/ عجيزتها بين الخصر وموضع خلخالها.
# 24 - لها قصب فعم خدال كأنه ... مسوق بردي على حائر غمر
# "القصب": كل عظم فيه مخ، الواحدة: قصبة. و"فعم": ممتلئ. و"خدال" أيضا:
~~ممتلئة ضخام. وقوله: "كأنه مسوق بردي" أي: صار له ساق. يقال: "قد سوق
~~البردي والشجر". وقوله: "على حائر"، و"الحائر": وهدة من الأرض فيها ماء له
~~جانب يمنعه، فالماء يتحير من كثرته، لأنه ليست له جهة يمضي فيها. و"غمر": كثير.
# 25 - سقية أعداد يبيت ضجيعها ... ويصبح محبورا وخيرا من الحبر
# قوله: "سقية أعداد" أي: كأنها بردية يسقها ms212 عد من الماء لا ينزح. فيقول:
~~هذا القصب أبيض ناعم كالبردي. و"محبور":

PageV02P954

# مسرور. و"العد": الماء له مادة.
# 26 - تعاطيه براق الثنايا كأنه ... أقاحي وسمي بسائفة قفر
# "تعاطيه": تناوله. يقول: كأن الثغر أقاحي وسمي، أصابه مطر الوسمي ب
~~"سائفة": وهي الرملة التي رقت.
# 27 - كأن الندى الشتوي يرفض ماؤه ... على أشنب الأنياب متسق الثغر
# "الشنب": برد وعذوبة في الأنياب. يقول: كأن ريقتها الندى الذي يقع في
~~الشتاء. و"متسق": مستو. "يرفض": يتفرق.

PageV02P955

# 28 - هجان تفت المسك في متناعم ... سخام القرون غير صهب ولا زعر
# 36 أ/ "هجان": بيضاء. وقوله: "تفت المسك في متناعم" يريد: في شعرها.
~~و"سخام": لين، وكذلك "المتناعم". وقال الأعشى:
# سخامية حمراء تحسب عندما
# وقال جندل:
# كأنه بالصحصحان الأنجل ... قطن سخام بأيادي غزل PageV02P956
# و"القرون": الذوائب، وكل ذؤابة قرن. وقوله: "غير صهب ولا زعر" أي: ليست
~~بشقراء الشعر ولا قليلته.
# 29 - وتشعره أعطافها وتسوفه ... وتمسح منه بالترائب والنحر
# "تشعره" أي: نجعل المسك في أعطافها. و"تسوفه": تشمه. و"الترائب": عظام
~~الصدر، الواحدة: تريبة.
# 30 - لها سنة كالشمس في يوم طلقة ... بدت من سحاب وهي جانحة العصر
# "السنة": الصورة. وقوله: "في يوم طلقة" أي: في ساعة من النهار طلقة. أي:
~~طيبة سهلة لا برد فيها ولا PageV02P957
# أذى. و"بدت من سحاب" يعني: الشمس، فهي أحسن ما تكون وقد دنا العصر، فشبه
~~صورتها بالشمس ثم وصف الشمس.
# 31 - فما روضة من حر نجد تهللت ... عليها سماء ليلة والصبا تسري
# "الروضة": كل مكان مستدير فيه نبت وماء. وقوله: "من حر نجد" أي: من
~~عتيقها وكريمها. و"تهللت": سالت عليها. "سماء" يريد: المطر، والصبا تسري
~~ليلا للمطر.
# 32 - بها ذرق غض النبات وحنوة ... تعاورها الأمطار كفرا على كفر
# 36 ب/ "ذرق": نبت. و"حنوة": نبت طيب الريح. وقوله: "كفرا على كفر" أي:
~~مطرة على مطرة. ومنه:

PageV02P958

# "كفرته": غطيته. و"تعاورها الأمطار" أي: تأتيها مرة بعد مرة.
# 33 - بأطيب منها نكهة بعد هجعة ... ونشرا ولا وعساء طيبة النشر
# "بعد هجعة" أي: بعد نومة. و"النشر": ريح الجسد والفم بعد النوم.
~~و"الوعاء": الرملة اللينة ms213 تنبت أحرار البقل.
# 34 - فتلك التي يعتادني من خيالها ... على النأي داء السحر أو شبه السحر
# "يعتادني" أي: يأتيني مرة بعد مرة. و"داء السحر": وهو أن يصيبه خبل في
~~فؤاده أي: فساد.
# 35 - إلى ابن أبي موسى بلال تكلفت ... بنا البعد أنقاض الغريرية السجر PageV02P959
# واحد "الأنقاض": "نقض" وهو رجيع السفر و"الغريرية": من مهرة. و"السجر":
~~يقول: هي بيض، فيهن حمرة. و"تكلفت بنا البعد": على مشقة.
# 36 - مدئبة الأيام واصلة بها ... لياليها حتى ترى وضح الفجر
# "مدئبة الأيام" أي: دأبت أيامها، وهي الدائبة أيامها، ووصلت بها لياليها
~~حتى ترى بياض الفجر.

PageV02P960

# 37 - يؤوبن تأويبا قليلا غراره ... ويجتبن أثناء الحنادس والقمر
# "يؤوبن" أي: ينزلن عند الليل. و"قليلا غراره" أي: نومه، [أي]، قليل غرار
~~التأويب. 37 أ/ ومنه يقال: "ما نام إلا غرارا" أي: قليلا. و"أثناء
~~الحنادس": طراق الليل بعضه على بعض، أي: ظلمه، والواحد: ثني. و"الحنادس":
~~الليالي الشديدة السواد. يقال: "ظلماء حندس" أي: شديدة السواد. و"القمر":
~~الليالي المقمرة. و"التأويب": أني سرن يومهن أجمع ثم ينزلن عند الليل.
# 38 - يقطعن أجواز الفلاة بفتية ... لهم فوق أنضاء السرى قمم السفر
# أي: الإبل يقطعن أجواز الفلاة، أي: أوساط الفلاة بفتية لهم قمم السفر،
~~يقول: لهم شخوص المسافرين. و"قمة الإنسان": قامته، والجميع: قمم. و"فوق
~~أنضاء السرى" أي: فوق مهازيل الإبل. و"السرى": سير الليل. و"السفر": جمع
~~سافر، مثل: شارب وشرب، وصاحب وصحب.

PageV02P961

# 39 - تمر لنا الأيام ما لمحت لنا ... بصيرة عين من سوانا إلى شفر
# قوله: "تمر لنا الأيام" يريد: بنا. "ما لمحت لنا بصيرة عين إلى شفر"، أي:
~~ما رأينا أحدا. و"من سوانا"، يريد: أن بعضنا يرى بعضا. ويقال: "ما بها شفر"
~~أي: "ما بها أحد" ويروى: "إلى سفر" يريد: المسافرين. يريد: ما لمحت لنا إلى
~~شفر من سوانا.
# 40 - تقضين من أعراف لبنى وغمرة ... فلما تعرفن اليمامة عن عفر PageV02P962
# "تقضين" أي: انقضضن، يعني الإبل. وكان ينبغي أن يقول: "تقضضن" فذهب إلى
~~مذهب "تظنيت"، استثقلوا ضادين في موضع. و"لبنى": جبل. وقوله: "تعرفن
~~اليمامة عن عفر" أي: بعد ms214 زمن طويل. يقال: "أتاه عن عفر" أي: بعد قدم.
# 37 ب 41 - تزاورن عن قران عمدا ومن به ... من الناس وازورت سراهن عن حجر
# "تزاورن": يعني الإبل، أي: تعاوجن قران. أي: عدلن عمدا. "ومن به من
~~الناس" أي: ومن بقران من الناس. و"ازورت سراهن عن حجر" يقول: صرفن ليلهن
~~إلى غير حجر، أي: تجافين عن قران ومن به من الناس.

PageV02P963

# 42 - فأمسين بالحومان يجعلن وجهة ... لأعناقهن الجدي أو مطلع النسر
# "الحومان": ما غلظ من الأرض. وقوله: "يجعلن وجهة لأعناقهن الجدي"، أيك
~~تجعل رؤوسها قبل المشرق.
# 43 - فصممن في دوية الدو بعدما ... لقين التي بعد اللتيا من الضمر
# "صممن": يعني الإبل، أي: ركبن رؤوسهن.

PageV02P964

# و"الدوية": ما استوى من الأرض. وقوله: "بعد اللتيا من الضمر": العرب
~~تقول: "لقيت منه اللتيا والتي" أي: الجهد.
# 44 - فرغن أبا عمرو بما بين أهلنا ... وبينك من أطراقهن ومن شهر
# يريد: فرغن يا أبا عمرو من أطراقهن، يعني: الإبل، أي: من شحومهن،
~~والواحد: طرق، وهو الشحم. وقوله: "ومن شهر" يريد: سرن إليك شهرا، أي: وفرغن
~~من مسيرة شهر.
# 45 - فأصبحن يعزلن الكواظم يمنة ... وقد قلقت أجوازهن من الضفر PageV02P965
# "يعزلن" أي: يتركن الكواظم، يعني الإبل. "وقد قلقت أجوازهن" أي: 38 أ/
~~أوساطهن من الضفر. و"الضفر": الحقب وقلقن من الضمر.
# 46 - فجئنا على خوص كأن عيونها ... صبابات زيت في أواقي من صفر
# "الخوص": الإبل الغائرات العيون، وكأن عيونها "صبابات زيت" بقايا زيت،
~~أي: قد غارت، فكأنها بقية زيت في أوقية، فأراد: كأنها أواقي فيها بقايا زيت
~~لأنها غائرة، وواحد الصبابات: صبابة.

PageV02P966

# 47 - مكلين مضبوحي الوجوه كأننا ... بنو غب حمى من سهوم ومن فتر
# "مكلين" أي: كلت إبلهم وأعيت. يقال: "رجل مكل": إذا كلت إبله، و"معطش":
~~إذا عطشت إبله. "ورجل ممرض": إذا مرضت إبله، و"رجل مقو": دابته قوية.
~~وقوله: "مضبوحي الوجوه" أي: ضبحتها الشمس، غيرتها. وقوله: "كأننا بنو غب
~~حمى" أي: كأننا في غب حمى، أي: بعدها. و"السهوم": ضمر الوجه. ويقال: "رأيت
~~فلانا في غب حماه" أي: بعد حماه.
# 48 ms215 - وقد كنت أهدي والمفازة بيننا ... ثناء امرئ باقي المودة والشكر
# 49 - ذخرت أبا عمرو لقومك كلهم ... بقاء الليالي عندنا أحسن الذخر PageV02P967
# ويروى: "سجيس الليالي" أي: أبدا. وقوله: "بقاء الليالي" يريد: ما بقيت
~~الليالي.
# 50 - فلا تيأسن من أنني لك ناصح ... ومن أنزل الفرقان في ليلة القدر
# 51 - أقول وشعر والعرائس بيننا ... وسمر الذرى من هضب ناصفة الحمر
# 38 ب / أي: لا تيأسن من أن تدرك ما تريد من نصحي. و"سمر الذرى": أعلاها،
~~أي: هي سود. و"العرائس": بلد.

PageV02P968

# و"شعر": جبل. و"ناصفة": موضع.
# 52 - إذا ذكر الأقوام فاذكر بمدحة ... بلالا أخاك الأشعري أبا عمرو
# 53 - اخا وصله زين الكريم وفضله ... يجيرك بعد الله من تلف الدهر
# "التلف": الهلاك. وقوله: "وصله زين الكريم" يقول: إذا وصلك زانك، لا يشينك.
# 54 - رأيت أبا عمرو بلالا قضى له ... ولي القضايا بالصواب وبالنضر
# "بالصواب": بأن يصيب ويقصد ويوفق.
# 55 - إذا حارب الأقوام يسقي عدوه ... سجالا من الذيفان والعلقم الخضر PageV02P969
# "الذيفان": السم. و"العلقم": المرارة، وهو الحنظل.
# 56 - وحسنى أبي عمرو على من تصيبه ... كمنبعق الغيث الحيا النابيت النضر
# قوله: "كمنبعق الغيث": فالغيث ها هنا النبت. "ينبعق" أي: ينشق فيخرج.
~~و"النابت": حين بدا. و"النضر": الأخضر الحسن. و"الحيا": أصله المطر، وأراد
~~ها هنا الخضب.
# 57 - وإن حارد المعطون ألفيت كفه ... هضوما تسح الخير من خلق بحر PageV02P970
# "حاردوا": منعوا، وأصل "المحاردة": أن تمنع الناقة درها. و"الهضوم": 39
~~أ/ الذي يكسر ماله، ويحطه، وينفقه بالسر. ويروى: "من خلق يجري" أي: يسيل سيلا.
# 58 - ومختلق للملك أبيض فدغم ... أشم أبج العين كالقمر البدر
# "مختلق للملك" أي: حميل، حمل للملك. و"فدغم": وهو الفخم الحسن. و"أبج
~~العين" أيك واسع شق العين، ومنه: "بجه" أي: شقه.
# 59 - تصاغر أشراف البرية حوله ... لأزهر صافي اللون من نفر زهر
# "تصاغر" أي: يرون أنفسهم صغرا في شرفه. و"زهر": بيض.

PageV02P971

# 60 - خلفت أبا موسى وشرفت ما بنى ... أبو بردة الفياض من شرف الذكر
# يقول: ما بنى من شرف الذكر فأنت رفعته.
# 61 - وكم لبلال من أب كان طيبا ... على ms216 كل حال في الحياة وفي القبر
# أي: كان طيبا في الدين وغيره، في كل ما وجهته.
# 62 - لكم قدم لا ينكر الناس أنها ... مع الحسب العادي طمت على الفخر
# "قدم" أي: سابقة تقدمت. و"طمت": علت.

PageV02P972

# 63 - خلال النبي المصطفى عند ربه ... وعثمان والفاروق بعد أبي بكر
# قوله: "خلال النبي": كان أبو موسى ذا منزلة من النبي صلى الله عليه وسلم
~~39 ب/ و"المخالة": المصادقة، وهي الخلال، خاللته مخالة وخلالا.
# 64 - وأنتم ذوو الأكل العظيم وأنتم ... أسود الوغى والجابرون من الفقر
# قوله: "ذوو الأكل": وذلك إذا كان ذا حظ ورزق في الدنيا و"الوغى": الصوت
~~الذي يكون في الحرب. و"الوغى" و"الوعى": واحد.

PageV02P973

# 65 - أبوك تلافى الدين والناس بعدما ... تشاءوا وبيت الدين منقلع الكسر
# "تلافى" أي: تدارك. و"بعدما تشاءوا" أي: بعدما تفرقوا. و"الكسر": أسفل
~~الشقة التي تقع على الأرض. يقال: "تشاءى الأمر": إذا تفرق.
# 66 - فشد إصار الدين أيام أذرح ... ورد حروبا قد لقحن إلى عقر
# "الإصار": الحبل الصغير الذي في وتد البيت، فضربه مثلا للدين. وقوله:
~~"ورد حروبا قد لقحن إلى عقر" أي: سكون، وقد كن لقحن، أي: كانت الحرب هائجة
~~فسكنت. و"العقر":

PageV02P974

# المرأة التي تحمل ثم ينقطع ذلك عنها، وكذلك هذه الحرب.
# 67 - تعز ضعاف الناس عزة نفسه ... ويقطع أنف الكبرياء من الكبر
# "عزة نفسه": شدة نفسه، فيقول: شدة نفسه تعز ضعاف الناس، أي: تجعلهم أعزاء.
# 68 - إذا المنبر المحضور أشرف رأسه ... على الناس جلى فوقه نظر الصقر PageV02P975
# "جلى": نظر.
# 4 أ 69 - تجلت عن البازي طشاش وليلة ... فآنس شيئا وهو طاو على وكر
# "طشاش": جمع طش. و"آنس": أبصر. "طاو" أي: جائع. و"تجلت": تكشفت عنه، عن
~~البازي.
# 70 - فسلم فاختار المقالة مصقع ... رفيع البنى ضخم الدسيعة والأمر
# "سلم" يعني: أبا موسى. "فاختار المقالة" أي: أخذ PageV02P976
# خيارها، فأراد: سلم على الناس الذين أسفل المنبر. و"المصقع": الصدوح
~~بصوته، أي: هو خطيب. و"الدسيعة": خلقه وفعاله وفعال آبائه وسعة الصدر.
# 71 - ليوم من الأيام شبه قوله ... ذوو الرأي والأحجاء منقلع الصخر
# يريد: فاختار المقالة ليوم ms217 من الأيام. و"ذوو الأحجاء" أي: ذوو العقول.
~~يقال: "إنه لذو حجتي". وقوله: "منقلع الصخر" أراد: كالصخر المنقلع.
# 72 - ومثل بلال سوس الأمر فاستوت ... مهابته الكبرى وجلى عن الثغر PageV02P977
# "جلى عن الأمر" أي: كشف عنه. ويروى: "وحل على الثغر".
# 73 - إذا التكت الأوراد فرجت بينها ... مصادر ليست من عبام ولا غمر
# "التكت": التبست. "الأوراد": الأمور. أصدرت كل شيء مصدره. و"العبام":
~~الثقيل الوخم. و"الغمر": الذي لم يجرب الأمور.
# 40 ب 74 - ونكلت فساق العراق فأقصروا ... وغلقت أبواب النساء على ستر PageV02P978
# "أقصروا" أي: كفوا. يقول: منعت النساء.
# 75 - فلم يبق إلا داخر في مخيس ... ومنجحر من غير أرضك في جحر
# "الداخر": الصاغر. و"المخيس": الحبس.
# 76 - يغار بلال غيرة عربية ... على العربيات المغيبات بالمصر PageV02P979
# ["المغيبات": اللواتي أزواجهن غيب" "بالمصر"] يريد: اللواتي بالبصرة.
~~يقول: كان إذا غزا الناس طلب السفهاء الحديث، فيقول: منعت ذلك.

PageV02P980

### || CHECK 30 - يا حاديي بنت فضاض أما لكما

# (30)
# (البسيط)
# وقال أيضا:

# 1 - يا حاديي بنت فضاض أما لكما ... حتى نكلمها هم بتعريج
# "بنت فضاض": امرأة من بكر بن وائل. يريد: أمالكما هم بإقامة؟ فأقيما.
# 2 - خود كأن اهتزاز الرمح مشيتها ... لفاء ممكورة في غير تهبيج
# "خود": حسنة الخلق. و"لفاء": ضخمة الفخذ.

PageV02P981

# و"ممكورة": حسنة طي الخلق. وقوله: "في غير تهبيج" يريد: في غير انتفاخ وورم.
# 3 - كأنها بكرة أدماء زينها ... عتق النجار وعيش غير تزليج
# "النجار": الضرب والشكل، وهو خلقة الكرم، يقال: "هو على نجاره" أي: على
~~قده وخلقته. 41 أ/ و"العتق": الكرم. وقوله: "غير تزليج": "التزليج":
~~التجويز الذي لا يبالغ فيه، كالرجل "المزلج": الذي ليس بالكامل.
# 4 - في ربرب مخطف الأحشاء ملتبس ... منه بنا مرض الحور المباهيج
# يريد: كأنها بكرة في "ربرب" يريد: في نساء كأنهن البقر.

PageV02P982

# و"الربرب": جميع البقر. و"مخطف الأحشاء" أي: ضامر البطن منضمه. و"ملتبس
~~منه بنا"، يريد: من الربرب، أي: التبس منه بنا مرض، أي: اختلط وعلق فؤاده
~~مرض الحور. و"المباهيج": التي إذا نظرت إليها رأيت لها بهجة، وواحد
~~"المباهيج": مبهاج.
# 5 - كأن أعجازها والريط يعصبها ... بين البرين ms218 وأعناق العواهيج
# قوله: "والربط يعصبها" أي: يلفها، أي: يلف الأعجاز، أي: تضم الريح إليها
~~ثيابها فتلتف. و"البرين": الخلاخيل. و"العواهيج": الظباء الطوال الأعناق،
~~فأراد أن الأعجاز بين الأعناق والخلاخيل.
# 6 - أنقاء سارية حلت عزاليها ... من آخر الليل، ريح غير حرجوج
# يريد: كأن أعجازها أنقاء "سارية": وهي سحابة تمطر بالليل PageV02P983
# وتسري، "السرى": سير الليل. و"النقا": القطعة من الرمل المستطيلة
~~المحدودبة، وكذلك "الكثيب". فشبه الأعجاز بالرمل وقد لبده المطر، والزم
~~بعضه بعضا. و"العزالي": أفواه السارية، فسال الماء. وهذا مثل. وقوله: "ريح
~~غير حرجوج" يعني: غير شديدة، فهو أشد لمطرها.
# 41 ب 7 - تسقي إذا عجن من أجيادهن لنا ... عوج الأعنة أعناق العناجيج PageV02P984
# قوله: "عجن" يريد: عطفن من أجيادهن، يريد: إذا عطفن من أعناقهن "عوج
~~الأعنة"، أي: عطف الأعنة أعناق الخيل الطوال الأعناق، والواحد: "عنجوج".
# 8 - صوادي الهام والأحشاء خافقة ... تناول الهيم أرشاف الصهاريج
# يريد: تسقي "صوادي الهام" أي: عطاشها. والعطش في "الهامة" أي: في الرأس.
~~العرب تقول: "أعطش الله هامته، وروى الله هامته". و"الأحشاء خافقة" أي:
~~تضطرب. وقوله: "تناول الهيم أرشاف الصهاريج": "الهيم": العطاش من الإبل
~~و"الصهاريج": المصانع، فيريد: كما تناول الهيم أرشاف PageV02P985
# [الصهاريج، وهي مصانع الماء]، و"الرشف": الماء القليل.
# 9 - من كل أشنب مجرى كل منتكث ... يجري على واضح الأنياب مثلوج
# يريد: تسقي صوادي الهام "من كل أشنب". و"الشنب": برد وعذوبة في الأسنان
~~والفم، هذا قول الأصمعي، وقال غيره: "الشنب": تحديد الأسنان، والأول أجود.
~~فيقول: تلثم فاها فتسقي هامنا من كل أشنب، كما كانت الإبل ترشف بمشافرها
~~الماء القليل، وكذلك نحن نرشف فاها. وقوله: "مجرى كل منتكث" يريد: مجرى
~~السواك، وذلك أن رأسه منتكث متشعث. و"يجري" يعني: السواك، يجري على ثغر
~~"واضح": أبيض الأنياب "مثلوج": بارد. و"الصهاريج": مصانع الماء.

PageV02P986

# 42 أ 10 - كأنه بعد ما تغضي العيون به ... على الرقاد سلاف غير ممزوج
# يريد الريق، "بعد ما تغضي العيون به" أي: بالريق. "على الرقاد": على
~~النوم. "سلاف": وهو ما سال من غير أن يعصر.
# 11 - ومهمه طامس الأعلام في صخب ال ... أصداء ms219 مختلط بالترب ديجوج
# "المهمه": الأرض البعيدة. وقوله: "طامس الأعلام"، أي: قد طمست أعلامه فلا
~~ترى في ليل "صخب الأصداء" يريد: طمست أعلامه في ليل أصداؤه كثيرة الصوت.
~~و"مختلط بالترب" يقول: هذا الليل ألقى أكنافه على التراب. و"ديجوج": أسود.
~~و"الصدى": طائر.
# 12 - أمرقت من جوزه أعناق ناجية ... تنجو إذا قال حادينا لها: هيجي PageV02P987
# "أمرقت" أي: أخرجت. "من جوزه" أي: من وسط هذا المهمه "أعناق ناجية" يريد:
~~أعناق إبل ناجية تنجو وتمضي "إذا قال حادينا لها هيجي": وهو زجر.
# 13 - كأنه حين نرمي خلفهن به ... حادي ثمان من الحقب السماحيج
# يريد: كان الحادي "حين نرمي خلفهن" أي: خلف الإبل، "به": بالحادي، وهو
~~يطرد الإبل، حمار يطرد ثمانيا "من الحقب": والواحدة "حقباء" والذكر "أحقب":
~~وهو الذي في موضع الحقيبة منه بياض. و"السماحيج": الطوال مع الأرض.

PageV02P988

# 14 - وراكد الشمس أجاج نصبت له ... حواجب القوم بالمهرية العوج
# 42 ب/ قوله: "وراكد الشمس"، أي: لا تكاد شمسه تزول من طول ذلك اليوم.
~~"نصبت له" أي: نصبت لذلك اليوم حواجب القوم، أي: استقبلته بحواجب القوم.
~~و"المهرية": وهي الإبل. وأراد: رب يوم راكد شمسه فعلت فيه هذا وسرت فيه.
~~و"العوج": التي ضمرت فاعوجت. و"أجاج"، أراد: أن اليوم له توهج. ويروى:
~~"والمهرية".
# 15 - إذا تنازع جالا مجهل قذف ... أطراف مطرد بالحر منسوج
# أراد: ورب يوم نصبت له حواجب القوم "إذا تنازع جالا مجهل". و"الجالان":
~~جانبا بلد "مجهل". و"قذف": بعيد، فأراد PageV02P989
# أن الجالين تنازعا أطراف طريق "مطرد بالحر" أي: كأنه ماء يجيء ويذهب،
~~يتبع بعضه بعضا، يعني: السراب و"منسوج" يعني: السراب.
# 16 - تلوي الثنايا بأحقيها حواشيه ... لي الملاء بأبواب التفاريج
# "الثنايا": الطرق في الجبال. يقول: فالثنايا تلوي حواشي السراب
~~"بأحقيها": وهي جماعة حقو، فيقول: بلغ السراب أوساط الثنايا، و"حواشيه":
~~أطرافه ونواحيه "كلي الملاء" أي: كما يلوى الملاء بالمصاريع، وقيل:
~~الدرابزين، وما سمعت أن الملاء يلوى بمصاريع الأبواب.

PageV02P990

# 17 - كأنه والرهاء المرت يركضه ... أعراف أزهر تحت الريح منتوج
# "كأنه .. " يريد: كأن السراب. و"الرهاء": ما استوى من الأرض. فالرهاء
~~"يركضه"، أي: ينزو ms220 بالسراب. و"المرت": الأرض التي لا نبت فيها، فشبه 43 أ/
~~السراب بأعراف "أزهر": وهو الماء الأبيض، يريد: ماء المطر. و"أعرافه":
~~أعاليه، والماء تحت الريح. و"منتوج": حين خرج من السحاب. وبعضهم يروي:
~~"أغراس أزهر"، وأباه الأصمعي. وأراد ب "الغرس": جلده، إذا وضعت البقرة سقط
~~منها جلدة فيها ماء كالقميص.
# 18 - يجري ويرتد أحيانا وتطرده ... نكباء ظمأى من القيظية الهوج PageV02P991
# يقول: يجري السراب ويرتد أحيانا، تطرده "نكباء": ريح تجيء منحرفة،
~~و"ظمأى": حارة عطشى ليست بلينة. و"هوج"، يركبن رؤوسهن، يعني: الرياح التي
~~تهب في القيظ.
# 19 - في صحن يهماء يهتف السهام بها ... في قرقر بلعاب الشمس مضروج
# "الصحن": الوسط. و"اليهماء": الفلاة العمياء. و"السهام": الريح الحارة،
~~وهي السموم. "في قرقر": وهو ما استوى من الأرض. و"لعاب الشمس": كأنه شيء
~~يسيل من شدة الحر. يقول: القرقر "مضروج" بلعاب الشمس، أي: ملطخ و"يهتف
~~السهام" أي: يمر مرا خفيفا.

PageV02P992

# 20 - يغادر الأرحبي المحض أركبها ... كأن غاربه يافوخ مشجوج
# "الأرحبي": بعير نمسوب إلى أرحب. و"المحض": الخالص. يقول: فالأركب يخلفون
~~هذا البعير لأنه أعيا فسقط من طول هذه الأرض، "كأن غاربه يافوخ مشجوج": من الدم.
# 21 - رفيق أعين ذيال تشبهه ... فحل الهجان تنحى غير مخلوج
# 43 ب/ يقول: هذا الأرحبي رفيق "أعين": وهو ثور، أي: هو حسير كال فتخلف
~~معه. وقوله: "تنحى غير مخلوج"، يقول:

PageV02P993

# هذا الهجان تنحى من عند نفسه من غير أن يعزل عن جفور. يقال: "جفر البعير
~~يجفر جفورا" و"فدر يفدر فدورا": إذا ذهبت غلمته. و"الهجان": الفحل الأبيض
~~الكريم. و"ذيال"، يعني الثور الطويل الذنب، فشبه الثور بفحل الهجان تنحى من
~~غير جفور، فالثور منفرد متنح.
# 22 - ومنهل آجن الجمات مجتنب ... غلسته بالهبلات الهماليج
# "منهل": موضع ماء. "آجن الجمات": متغير. و"الجمات": ما اجتمع من الماء،
~~الواحد: جمة، وجم وجمام. و"غلسته بالهبلات": وهي الإبل العظام.

PageV02P994

# 23 - ينفخن أشكل مخلوطا تقمصه ... مناخر العجرفيات الملاجيج
# يقول: الإبل ينفخن الزبد على أنوفهن مخلوطا بدم، فلذلك قال: "أشكل"
~~و"الشكلة": بياض تخلطه حمرة. و"تقمصه": تنزيه، يريد: تنزي ذلك الزبد مناخر
~~"العجرفيات": اللواتي كالهوج ms221 فيهن وكالجفاء. و"ملاجيج": تلج.
# 24 - كأنما ضربت قدام أعينها ... عهنا بمستحصد الأوتار محلوج
# "العهن": الصوف الأحمر، شبه الزبد والدم بقطن مخلوط بعهن، والدم من
~~خشاشها، والزبد من فمها، فكأنه صوف PageV02P995
# خلط بقطن. وقوله: "بمستحصد"، يريد: بقطن مستحدص أوتاره، أي: شديد الفتل.
# 44 أ 25 - كأن أصوات من إيغالهن بنا ... أواخر الميس أنقاض الفراريج
# يريد: كان أصوات أواخر الميس أنقاض. أي: صوت الفراريج، و"الإيغال": المضي
~~والإبعاد. يقال: "أوغل في الأرض":

PageV02P996

# إذا أبعد. و"الميس": الرحل، و"الميس": شجر تعمل منه الرحال.
# 26 - تشكو البرى وتجافى عن سفائفها ... تجافي البيض عن برد الدماليج
# "البرى": الواحدة: "برة": وهي الحلقة تجعل في لحم أنف البعير وقوله:
~~"وتجافى عن سفائفها" ويقول: ترفع صدورها وكراكرها لئلا توجعها آثار السفيف،
~~كما تجافى البيض عن برد الدماليج، تنام على جنبها فتبرد فتجافى لذلك
~~و"السفيف": حزام الرحل.
# 27 - إذا مطونا نسوع الميس مصعدة ... يسلكن أخرات أرباض المداريج PageV02P997
# المعنى: تشكو البرى وتجافى عن سفائفها "إذا مطونا نسوع الميس" أي: إذا
~~مددنا مصعدة، أي: إلى فوق. وذلك [أنهم] إذا أرادوا أن يشدوا التصدير والحقب
~~مدوها إلى فوق، فتسلك الأرباض "الأخرات": وهي خروق العرى. و"الربض": الحقب.
~~و"المداريج": الواحد "مدراج". يقال: "ناقة مدراج": وهي التي تدرج حتى يلحق
~~الحقب بالتصدير من ضمر البطن.

PageV02P998

### || CHECK 31 - مررنا على دار لمية مرة

# (31)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - مررنا على دار لمية مرة ... وجاراتها، قد كاد يعفو مقامها
# 44 ب/ يعني: جارات مي. و"مقامها": موضعها.
# 2 - فلم يدر إلا الله ما هيجت لنا ... أهلة أنآء الديار وشامها
# "أنآء": جمع نؤي. فيقول: النؤي مستدير كأنه هلال، يقول: لما رأينا ذلك
~~هيجنا. و"الشام": جمع شامة، أراد: شامات الديار. و"الشام": لون يخالف لون
~~الأرض.

PageV02P999

# 3 - وقد زودت مي على النأي قلبه ... علاقات حاجات طويل سقامها
# "العلاقات": ما يبقى في القلب من الحب.
# 4 - فأصبحت كالهيماء، لا الماء مبرئ ... صداها، ولا يقضي عليها هيامها
# "الهيماء": التي بها داء، وهي تشرب فلا تروى. وقوله: "لا يقضي عليها
~~هيامها" أي: ولا تموت. و"الهيام": هو PageV02P1000
# الاسم، ms222 هو الداء الذي بها، فتشرب فلا تروى، يعني الإبل.
# 5 - كأني غداة الزرق يا مي مدنف ... يكيد بنفس قد أجم حمامها
# "مدنف": مريض. "يكيد بنفسه" أي: ينزع. "قد أجم" حضر. "حمامها": وهو
~~القدر. و"الزرق": كثبان الرمل.
# 6 - حذار اجتذاب البين أقران طية ... مصيب لوقرات الفؤاد انجذامها
# يريد: "كأني مدنف حذار اجتذاب البين"، يعني 45 أ/ أن البين PageV02P1001
# يجذب الوصل فيقطعه. و"الأقران": الحبال، وهو مثل. يريد أن البين قطع
~~أقران الناس فتفرقوا كأنهم في حبال في موضع. فالبين فرقهم. و"الطية": حيث
~~يريدون وينوون. و"وقرات": شيء يصيب العظم فيكدمه ويهزمه. و"البين": الفرقة.
# 7 - خليلي لما خفت أن يستفزني ... أحاديث نفسي بالهوى واحتمامها
# قوله: "أن يستفزني" يريد: أن يستخفني. و"الاحتمام": حديث النفس بالأمر
~~والإزماع عليه.
# 8 - تداويت من مي بتكليمة لها ... فما زاد إلا ضعف دائي كلامها
# قوله: "بتكليمة لها" يريد: منها. يقول لما كلمتها ازددت داء.

PageV02P1002

# 9 - أناة كأن المسك أو نور حنوة ... بميثاء مرجوع عليه التثامها
# "أناة": بطيئة القيام. و"الميثاء": مسيل ماء واسع لين. و"الحنوة": نبت
~~طيب الريح. فيقول: كأنما عطف الالتثام على نور حنوة.
# 10 - كأن على فيها تلألؤ مزنة ... وميضا إذا زان الحديث ابتسامها
# "المزنة": السحابة. و"الوميض": البرق. فشبه بريق أسنانها وبياضها بتلألؤ مزنة.
# 11 - ألا خيلت مي وقد نام صحبتي ... فما نفر التهويم إلا سلامها PageV02P1003
# 4 ب/ "خيلت" أي: رأينا منها خيالا جاء في المنام. و"التهويم": شيء دون
~~النوم قليل. فيقول: نفر نومنا حين سلم الخيال علينا.
# 12 - طروقا وجلب الرحل مشدودة به ... سفينة بر تحت خدي زمامها
# يريد: خيلت طروقا. و"جلب الرحل": خشبة بغير أداة. "مشدودة به" يريد:
~~بالجلب. وقوله: "تحت خدي زمامها": وذلك أنه قد عرس، فزمامها تحت خده.
# 13 - أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة ... قليل بها الأصوات إلا بغامها PageV02P1004
# "البلدة" الأولى، يعني: الكركرة. فيقول: وضعتها فوق "بلدة": وهي بلدة من
~~الأرض، "قليل بها الأصوات" إلا بغام ناقته.
# 14 - يمانية في وثبها عجرفية ... إذا انضم إطلاها وأودى سنامها
# "عجرفية" أي: جفاء وركوب للرأس. و"إطلاها": خاصرتاها. و"أودى ms223 سنامها" أي:
~~ذهب سنامها، فيقول:

PageV02P1005

# هي في ضمرها هكذا.
# 15 - وداوية تيهاء يدعو بجوزها ... دعاء الثكالى آخر الليل هامها
# "داوية": أرض منسوبة إلى "الدو": وهو القفر. و"يدعو بجوزها" أي: بوسطها
~~"آخر الليل هامها" مثل دعاء "الثكالى": اللواتي ثكلن أولادهن.
# 16 - أطلت اعتقال الرحل في مدلهمها ... إذا شرك الموماة أودى نظامها
# قوله: "أطلت اعتقال الرحل": هو أن يعقل رجله PageV02P1006
# على رحله فيركب، فيقول: أطلت ذلك لأني في سفر. و"مدلهمها" يريد: سواد هذه
~~الداوية. و"شرك الموماة": أنساعها وطرائقها. وهي طرق تراها صغارا. و"أودى
~~نظامها" يعني: نظام الموماة ذهب ومات، أي. امحى الطريق وكان منتظما.
# 17 - ولست بمحيار إذا ما تشابهت ... أما ليس مخضر عليها ظلامها
# "الأماليس": واحدها: "إمليس": وهو المستوي، يقول: لما استوت تشابهت عليه،
~~و"مخضر": أسود.
# 18 - أقيم السرى فوق المطايا لفتية ... إذا اضطربوا حتى تجلى قتامها
# قوله: "أقيم السري" أي: لا أعوج الطريق، "إذا اضطربوا": من النوم. وقوله:
~~"حتى تجلى" أي: حتى انكشف سواد الليل.

PageV02P1007

# 19 - على مستظلات العيون سواهم ... شويكية يكسو براها لغامها
# قوله: "مستظلات العيون" يقول: غارت عيونها فهي تحت الحجاج مستظلة.
~~و"شويكية": حين طلع نابها، يقال: "شاك نابها": إذا خرج مثل الشوك.
~~و"لغامها": زبدها، "فالزبد على البرى، و"الحجاج": عظم ما حوالي العين الذي
~~عليه الشعر.
# 20 - يطرحن حيرانا بكل مفازة ... سقابا وحولا لم يكمل تمامها
# "حيران": جمع "حوار": وهو الفصيل الذي أتى عليه ثلاثة أشهر. 46 ب/
~~و"السقاب": الذكران، يقال له حين يسقط من بطن أمه: "سليل". فإن كان ذكرا
~~فهو: "سقب"، وإن كان أنثى PageV02P1008
# فهو: "حائل" والجميع: "حول". وقوله: "لم يكمل تمامها"، يقول: ألقته من
~~قبل أن تكمل العدة.
# 21 - ترى طيرها من بين عاف وحاجل ... إلى حية الأنفاس موتى عظامها
# قوله: "عاف وحاجل": كل ما دنا فهو عاف، و"حاجل": يحجل. يقال: "عفاه يعفوه
~~عفوا، واعتفاه يعتفيه اعتفاء": إذا أتاه والم به. و"حاجل": يعني طائرا.
~~وقوله: "حية الأنفاس موتى عظامها" يقول: هي تنفس وقد ماتت الأجساد لم يبق
~~فيها شيء من الروح إلا النفس، يعني الحيران، ms224 لأنها ترمي من غير تمام.
# 22 - وأشعث قد ساميته جوز قفرة ... سواء علينا صحوها وظلامها
# "أشعث" يعني: صاحبه. "قد ساميته" أي: عاليته، أي:

PageV02P1009

# جعلت أعلو فيها ويعلو. وقوله: "سواء علينا صحوها وظلامها" يقول: لا نبالي
~~أفي صحو كنا أم في ظلام؟ .. فنحن نسير.
# 23 - تهاوى بها حرف قذاف كأنها ... نعامة بيد ضل عنها نعامها
# قوله: "تهاوى" يعني الناقة، أي: تهوي في هذه القفرة. و"قذاف" أي: ترامى،
~~يتبع بعضها بعضا.

PageV02P1010

### || CHECK 32 - لمية أطلال بحزوى دواثر

# (32)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - لمية أطلال بحزوى دواثر ... عفتها السوافي بعدنا والمواطر
# 47 أ/ "المواطر": السحائب. و"الدواثر": التي قد امحت. و"السوافي": الرياح
~~التي تسفي التراب.
# 2 - كأن فؤادي هاض عرفان ربعها ... به وعي ساق أسلمتها الجبائر
# قوله: "هاض عرفان ربعها به" أي: بالفؤاد. و"الوعي":

PageV02P1011

# الجبر. و"هاض": رجع كسره. والمعنى: هاض عرفان ربعها بهيضه فؤادي وعي ساق
~~"أسلمتها" أي: تركتها، و"الإسلام": التخلية. أي: تركتها "الجبائر":
~~والواحدة "جبارة": وهي ما شددت به الكسر من الأعواد.
# 3 - عشية مسعود يقول وقد جرى ... على لحيتي من عبرة العين قاطر
# 4 - أفي الدار تبكي أن تفرق أهلها ... وأنت امرؤ قد حلمتك العشائر
# "مسعود": أخوه. "حلمتك العشائر" أي: وصفوك PageV02P1012
# حليما.
# 5 - فلا ضير أن تستعبر العين إنني ... على ذاك إلا جولة الدمع صابر
# قوله: "أن تستعبر ... " موضع "أن" رفع. يريد: إنني صابر على ذاك الوجد
~~إلا "جولة الدمع" أي: يجول في العين.
# 6 - فيا مي هل يجزى بكائي بمثله ... مرارا وأنفاسي إليك الزوافر
# يريد: "هل يجزى بكائي" أي: هل تبكين مثلما أبكي مرارا.

PageV02P1013

# 7 - وأني، متى أشرف على الجانب الذي ... به أنت، من بين الجوانب ناظر
# 47 ب/ يريد: وإني ناظر متى أشرف على الجانب الذي به أنت من بين الجوانب.
~~ونصب ألف "أن"، يريد: إنني على ذاك صار إلا جولة الدمع وأني متى أشرف.
# 8 - وأن لايني يا مي من دون صحبتي ... لك الدهر من أحدوثة النفس ذاكر
# "يني": يفتر. و"ذاكر": شيء يذكره في صدره، وذلك "من دون صحبتي": لا ms225
~~أعلمهم. وموضع "أن" نصب على النسق.

PageV02P1014

# 9 - وأن لا ينال الركب تهويم وقعة ... من الليل إلا اعتادني منك زائر
# "التهويم": النعاس. و"وقعة": نومة. و"زائر" يريد: خيالها.
# 10 - فإن تك مي حال بيني وبينها ... تشائي النوى والعاديات الشواجر
# "التشائي": التباين. و"العاديات": الصارفات. و"الشوجر": الصوارف. يقال:
~~"اشجره عنك"، أي: ادفعه عنك.
# 11 - فقد طالما رجيت ميسا وشاقني ... رسيس الهوى منه دخيل وظاهر
# "رسيسه": مسه. و"دخيل": باطن.

PageV02P1015

# 12 - وقد أورثتني مثل ما بالذي به ... هوى غربة دانى له القيد قاصر
# يريد: وقد أورثتني مثل ما بالبعير الذي به هوى بعيد. و"قاصر": رجل قصر قيده.
# 13 - لقد نام عن ليلي لقيط وشاقني ... من البرق علوي السنا متياسر
# 48 أ/ "السنا": الضوء. و"علوي السنا" يريد: برقا جاء من العالية.
~~"متياسر": جاء من هذا الشق فهاجه، أي: من ناحية دار مي.
# 14 - أرقت له والثلج بيني وبينه ... وحومان حزوى فاللوى فالحرائر PageV02P1016
# "الحرائر": مكان البرق، أي: أرقت له إلى الصبح. قوله: "والثلج بيني
~~وبينه" .. : لأنه كان بأصبهان.
# 15 - وقد لاح للساري سهيل كأنه ... قريع هجان عارض الشول جافر
# قوله: "عارض الشول" أي: لم يتبعها، ذهل عنها. و"القريع": الفحل المختار.
~~و"الجافر": الذي ذهبت غلمته. يقول: كأن سهيلا فحل أبيض، أي: هذا في وقت
~~السحر.

PageV02P1017

# 16 - نظرت ورائي نظرة الشوق بعدما ... بدا الجو من جي لنا والدساكر
# أي: التفت بعدما بدا الجو من جي والدساكر، أراد: بيوتها.
# 17 - لأنظر هل تبدو لعيني نظرة ... بحومانة الزرق الحمول البواكر
# "الحمول": الإبل وما عليها. و"الحومانة": القطعة من الأرض الغليظة. أراد:
~~نظرت لأنظر.

PageV02P1018

# 18 - أجدت بأغباش فأضحت كأنها ... مواقير نخل أو طلوح نواضر
# أي: أجدت الحمول. و"الأغباش": بقايا من سواد الليل، الواحد: "غبش".
~~و"مواقير": يقال: "نخل موقر وموقر". و"الطلوح": شجر، الواحد: "طلح" شبه
~~الإبل بالنخل الحوامل أو بهذا الشجر. وإنما قال: "حوامل" لأنهم يعلقون على
~~هوادجهم الصوف الأحمر والأصفر، فشبهه بالنخل التي عليها البسر الأحمر
~~والأصفر.
# 34 ب 19 - ظعائن لم يسلكن أكناف قرية ... بسيف ولم تنغض بهن القناطر
# "أكناف": نواح. و"السيف": كل ms226 ضيف ماء، أي: ساحله. وقوله: "لم تنغض بهن
~~القناطر" يقولك لم يسرن على القناطر كما تسير دواب الريف، أي: هن في البدو،
~~ولم يأتين PageV02P1019
# قرية ولا بحرا، وإذا كانت في البدو لم تعاين قنطرة ولا نهرا.
# 20 - تصيفن حتى اصفر أقواع مطرق ... وهاجت لأعداد المياه الأباعر
# "الأقواع": الواحد: "قاع": وهي الأرض المستوية ذات الطين الحر. "وهاجت
~~لأعداد المياه الأباعر" يقول: ذهب عنها الحر فأعجبها الشرب فهاجت له.
~~و"مطرق": موضع. و"الأعداد" جمع: "عد": وهو الماء له مادة.

PageV02P1020

# 21 - وطار عن العجم العفاء وأوجفت ... بريعان رقراق السراب الظواهر
# "العجم": صغار الإبل، شبهها بالنوى. و"عفاؤها": وبرها، وذلك [أنه] إذا
~~سمنت ألقت الوبر العتيق. و"الريعان": أوله. و"الظواهر": ما ارتفع من الأرض.
# 22 - ولم تبق ألواء الثماني بقية ... من الرطب إلا بطن واد وحاجر
# "الألواء": جمع "لوى": وهو منقطع الرمل. وقوله: "إلا بطن واد وحاجر":
~~يقول: بقي في البطن من الرطب شيء.

PageV02P1021

# و"حاجر": موضع مطمئن وحوله مشرف فيه ماء. و"الثماني": هضبات جبال.
# 4 أ 23 - فلما رأين القنع أسفى وأخلفت ... من العقربيات الهيوج الأواخر
# "القنع": موضع يطمئن وسطه. و"أسفى" صار فيه سفى. وقوله: "من العقربيات"
~~أي: الهيوج الأواخر جاءت فأيبست البقل.

PageV02P1022

# 24 - جذبن الهوى من سقط حوضى بسدفة ... على أمر ظعان دعته المحاضر
# "المحاضر": المياه. "جذبن الهوى" يعني الظعائن. يقول: نزعن هواهن من هذا
~~المكان، فأتين الماء. و"سقط حوضى": منقطع الرملة. "سدفة": بقية من سواد
~~الليل في آخره وقوله: "على أمر ظعان" أي: إذا رأى هذا الرجل أمرا تبعه.
# 25 - فأصبحن قد نكبن حوضى وقابلت ... من الرمل ثبجاء الجماهير عاقر
# "نكبن" أي: خلفنه على آخر. وقوله: "وقابلت من الرمل ثبجاء" يقول: أصبحن
~~في مكان قابلتهن فيه من الرمل "ثبجاء"، أي: ضخمة "الثبج" يعني الرمل.
~~و"عاقر": لا تنبت. و"الجماهير": عظام الرمل.

PageV02P1023

# 26 - وتحت العوالي في القنا مستظلة ... ظباء أعارتها العيون الجاذر
# "العوالي": عوالي الهوادج. و"مستظلة": تحت القنا. و"القنا": عيدان
~~الهودج.
# 27 - هي الأدم حاشى كل قرن ومعصم ... ,ساق وما ليثت عليه المآزر
# "اللوث": الطي. و"المآزر": الأكفال. ms227
# 49 ب 28 - إذا شف عن أجيادها كل ملحم ... من القز واحورت إليك المحاجر PageV02P1024
# قوله: "إذا شف" يريد: إذا شف الملحم عن أعناقها من وراء الثوب، وهو أن
~~يرى ما وراء. و"احورت": نظرت. و"المحجر" فجوة العين.
# 29 - وغبراء يحمي دونها ما وراءها ... ولا يختطيها الدهر إلا مخاطر
# "غبراء": أرض. وقوله: "يحمي دونها ما وراءها" أي: يجعل دونها ما وراءها
~~حمى حتى لا يقرب. يقول: ما دونها من الفلوات يجعل ما وراءها حمى فلا يقرب.
~~وقوله: "يختطيها": من الخطو، أي: لا يتخطاها إلا من خاطر بنفسه.
# 30 - سخاوي ماتت فوقها كل هبوة ... من القيظ واعتمت بهن الحزاور
# "السخاوي": الأرض البعيدة الرقيقة التراب. وقوله: "ماتت PageV02P1025
# فوقها كل هبوة": وهي الريح، يريد: سكن التراب عليها. و"الحزاور": آكام
~~صغار يقول: الحزاور اعتمت ب "الهبوة": وهي الغبرة.
# 31 - قطعت بخلقاء الدفوف كأنها ... من الحقب ملساء العجيزة ضامر
# "خلقاء" أي: ملساء. و"الدفوف": الجنوب. و"الأحقب": الحمار الذي في حقوه بياض.
# 32 - سديس تطاوي البعد أو حد نابها ... صبي كخرطوم الشعيرة فاطر
# "سديس": في سنها، قبل البزول، يقال: "سدس وسديس" للذكر والأنثى. وقوله:
~~"أوحد نابها صبي" يريد:

PageV02P1026

# حين فطر. 50 أ/ وقوله: "كخرطوم الشعيرة" أي: نابها كطرف الشعيرة. ويقال:
~~"فطر نابه": حين يطلع وينشق عنه اللحم. وقوله: "تطاوي" أي: تطوي، أي:
~~تباريها.
# 33 - إذا القوم راحوا راح فيها تقاذف ... إذا شربت ماء المطي الهواجر
# يريد: راح في هذه الناقة تقاذف، أي: ترام في السير. وقوله: "إذا شربت ماء
~~المطي الهواجر" يقول: عصرتها فأيبست جلودها.
# 34 - نجاة يقاسي ليلها من عروقها ... إلى حيث لا يسمو امرؤ متقاصر PageV02P1027
# ["نجاة": سريعة]. قوله: "يقاسي ليلها من عروقها" أي: قاسى الليل منها شرا
~~لأنها تسير فيه. وقوله: "من عروقها" يريد: من أصولها وكرمها. وقوله: "إلى
~~حيث لا يسمو امرؤ متقاصر" يقول: تأتي هذه الإبل المكان الذي يقصر عنه الرجل
~~القصير الهمة، لا يبلغه إلا رجل بعيد الهمة. ويروى: "تقاسي ليلها
~~عارفاتها"، "العارفات": الصوابر.
# 35 - زهاليل لا يعبرن خرقا سبحنه ... بأكوارنا إلا وهن عواسر ms228
# "زهاليل": ملس. وقوله: "إلا وهن عواسر" يقول قد شلن بأذنابهن فلا يكسرنها
~~لأنهن بهن نشاط.

PageV02P1028

# 36 - ينجيننا من كل أرض مخوفة ... عتاق مهانات وهن صوابر
# 37 - وماء تجافى الغيث عنه فما به ... سواء الحمام الحضن الخضر حاضر
# 50 ب/ وقوله: "تجافى الغيث عنه" أي: يرتفع، فما به حاضر سوى الحمام
~~"الحضن" أي: التي تحضن بيضها.

PageV02P1029

# 38 - وردت وأرداف النجوم كأنها ... وراء السماكين المها واليعافر
# "أرداف النجوم" أي: تغيب نجوم وتخلف هي من بعدها، فهي أردافها. و"المها":
~~البقر. و"اليعافر": الظباء.
# 39 - على نضوة تهدي بركب تطوحوا ... على قلص أبصارهن غوائر
# "نضوة": ناقة مهزولة. و"تطوحوا" أي: ذهبوا ها هنا وها هنا. و"تهدي بركب"
~~أي: تكون أوائلها. و"غوائر": ذهبت أعينهن.

PageV02P1030

# 40 - إذا لاح ثور في الرهاء استحلنه ... بخوص هراقت ماءهن الهواجر
# "استحلنه": ينظرن أيتحرك أم لا؟ يفعلن ذلك لأنهن نشاط، ينظرن إلى الثور
~~في "الرهاء": وهو ما اتسع من الأرض. و"خوص": غائرات العيون في صغر. و"هراقت
~~ماءهن الهواجر" يقول: حلبتهن الهواجر فأخرجت عرقها فيبست جلودها.

PageV02P1031

# 41 - فبين براق السراة كأنه ... فنيق هجان دس منه المساعر
# "فبين" يعني: الإبل، أنها استبانت الثور، وهو "البراق السراة. و"دس منه
~~المساعر، أي: طليت بالهناء لأنه جرب. و"المساعر": أصول الآباط والأفخاذ.
~~وإنما أراد كأن الثور فحل قد هنئت مساعره، 51 أ/ وكذلك هذا الثور مساعره
~~إلى السواد.
# 42 ن- نجائب من آل الجديل وشاركت ... عليهن في أنسابهن العصافر
# "نجائب": كرام. و"الجديل": فحل. و"العصافير": إبل كانت وحوشا وقعت في
~~قيس.

PageV02P1032

# 43 - بدأنا عليها بالرحيل من الحمى ... وهن جلاس مسنمات بهازر
# الحمى": موضع. و"جلاس": طوال. وغير الأصمعي يقول: "جيلاس": شداد.
~~و"مسنمات": ضخم الأسنمة. و"بهازر": ضخام.
# 44 - فجئن وقد بدلن حلما وصورة ... سوى الصورة الأولى وهن ضوامر
# أي: ذهب نشاطهن.
# 45 - إذا ما وطئنا وطأة في غروزها ... تجافين حتى تستقل الكراكر
# "تجافين" يقول: إذا بركت تجافى للركوب، لا تلزق بالأرض.

PageV02P1033

# 46 - ويقبضن من عاد وساد وواخد ... كما انصاع بالسي النعام النوافر
# "القبض": النزو في العدو. و"السادي": الذي يرمي بيديه في السير. وقوله: ms229
~~"كما انصاع" يريد: انشق وأخذ في ناحية. و"السي": المستوي من الأرض. ويروى:
~~"كما استن".
# 47 - وإن ردهن الركب راجعن هزة ... دريج المحال استقلقته المحاور PageV02P1034
# 51 ب/ يريد: "وإن ردهن الركب" أي: يردون من سيرها. و"الهزة": التحرك في
~~السير. وقوله: "دريج المحال" يريد: كما يدرج المحال، يريد: البكرة.
~~"استقلقته المحاور": و"المحور": عود يكون في الثقب، ثقب البكرة، تجري
~~البكرة عليه، وربما كان المحور من حديد.
# 48 - يقطعن للإبساس شاعا كأنه ... جدايا على الأنساء منها بصائر
# "الإبساس": الدعاء. يقول: إذا ما دعيت هذه الإبل قطعن بولا "شاعا":
~~متفرقا. ومنه يقال: "سهم شاع" أي: في كل بقعة منه نصيب. وكأن البول "جدايا"
~~أي: دفع الدم، والواحدة: "جدية". و"البصيرة" من الدم: ما أبصرت حتى تستدل
~~على الأثر الذي تريده به، وهي دفع الدم.

PageV02P1035

# 49 - تفض الحصى عن مجمرات وقيعة ... كأرحاء رقد قلمتها المناقر
# "الفض": التفرق، يريد أن المناسم تفرق الحصى. و"المجمرات": المكفوفة
~~الشداد، يعني: المناسم. وقوله: "وقيعة" أي: شديدة صلبة، يقول: كأن أخفافها
~~في صلابتها واستدارتها "أرحاء رقد قلمتها": أخذت من حافاتها. "و"رقد":
~~موضع. و"المناقر": المعاول. ويروى: "زلمتها": وهو مثل "قلمتها".
# 50 - مناسمها خثم صلاب كأنها ... رؤوس الضباب استخرجتها الظهائر
# "خثم": عراض. وقوله: "كأنها رؤوس الضباب استخرجتها الظهائر". يقول: إذا
~~اشتد الحر أخرجت الضباب رؤوسها من الحر. و"الظهيرة": عند زوال الشمس.

PageV02P1036

# 52 أ 51 - ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه ... لشيء نحته عن يديك المقادر
# يريد: يا أيها القاتل الوجد نفسه. وقوله: "لشيء نحته عن يديك المقادر"
~~أي: لا تكون نلت هذا، أي: هذا الأمر "نحته": حرفته المقادر. فاصبر أن لا
~~تكون نلته.
# 52 - وكائن ترى من رشدة في كريهة ... من غية تلقى عليها الشراشر
# "الشراشر": المحبة، يريد: كم ترى من رشدة، أي: ما أكثر ما ترى من رشدة،
~~يريد: إصابة رشد في كريهة ما جاءك فكرهتها.

PageV02P1037

# و"من غية" يريد: إتباع غي. "تلقى عليها الشراشر" يريد: المحبة، أي: يلقي
~~نفسه عليها من المحبة.
# 53 - تشابه أعناق الأمور وتلتوي ... مشاريط ما الأوراد عنه صوادر
# قوله: "تشابه ms230 أعناق الأمور" يقول: إذا رأيت أول الأمور تشابهت عليك.
~~وقوله: "وتلتوي مشاريط ما الأوراد عنه صوادر" يريد: تلتوي، لا تجيء على ما
~~يريد. و"المشاريط": العلامات، يريد: تلتوي علامات الأمر الذي عنه تصدر
~~الأوراد، أي: الأمر الذي تنفرج الحوائج عنه وتنكشف، أي: يستبين لك في آخر
~~ما يلتوى منه. وإنما يستبين لك في آخر الأمر ما التوى مما استقام، أي: تعلم
~~في آخره ما يكون منه رشدا، ولا يتبين لك في أول الأمر PageV02P1038
# الذي في آخر الأمر عند الفراغ.
# 52 ب 54 - إلى ابن أبي موسى بلال طوت بنا ... قلاص أبوهن الجديل وداعر
# 55 - بلادا يبيت البوم يدعو بناته ... بها، ومن الأصداء والجن سامر
# يريد: والجن بها سامر أيضا. و"الأصداء": طير، الواحد: "صدى".
# 56 - قواطع أقران الصبابة والهوى ... من الحي إلا ما تجن الضمائر
# يقول: هذه الإبل تفرق وتقطع الهوى، فلا يلقى أحد أحدا إلا PageV02P1039
# ما في الصدر من الود.
# 57 - تمرى برحلي بكرة حميرية ... ضناك التوالي عيطل الصدر ضامر
# تمرى" أي: تمضي بي. و"الضناك": الغليظة الشديدة ,طالتوالي": إلى مؤخرها.
~~و"عيطل الصدر": طويل.
# 58 - أسرت لقاحا بعد ما كان راضها ... فراس ففيها عزة ومياسر
# "أسرت لقاحا" أي: وضعته في موضع لا يعلمه إلا الله [عز وجل] و"اللقاح":
~~الحمل. و"عزة": شدة نفس. و"مياسر": تياسر وتطيع أحيانا وتشتد أحيانا.

PageV02P1040

# 59 - إذا الركب أسروا ليلة مصمعدة ... على إثر أخرى أصبحت وهي عاسر
# قوله: "مصمعدة" أي: ناحية طويلة ذاهبة، لا يقطعونها إلا 53 أ/ بسير شديد.
~~وقوله: "على إثر أخرى" يريد: على إثر ليلة أخرى، أي: ليلتين، إحداهما في
~~إثر الأخرى. و"أصبحت وهي عاسر" أي: أصبحت كذلك. و"العاسر": التي تشول
~~بذنبها، يقول: هي نشيطة لمي كسرها السير. و"سرى" و"أسرى": لغتان. و"السرى":
~~سير الليل.
# 60 - أقول لها إذ شمر السير واستوت ... بها البيد واستنت عليها الحرائر PageV02P1041
# "شمر السير": أي: قلص. وقوله: "واستوت بها البيد" يقول: استوت بها الأرض
~~فلا علم فيها ولا شجر. و"استنت" يريد: اطردت. و"الحرور": السموم، والجمع
~~"الحرائر" أي: يجري عليها كلعاب الشمس.
# 61 ms231 - إذا ابن أبي موسى بلال بلغته ... فقام بفأس بين وصليك جازر PageV02P1042
# كل ملتقى عظمين: "وصل"، أي: إذا بلغت ابن أبي موسى فنحرك الله. ويروى:
~~"إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته".
# 62 - بلال ابن خير الناس إلا نبوة ... إذا نشرت بين الجميع المآثر
# قوله: "إلا نبوة" يريد: إلا النبوة فلا يبلغها. وقوله: "إذا نشرت المآثر"
~~يريد: إذا تحدث بالمكارم.

PageV02P1043

# 63 - نماك أبو موسى إلى الخير وابنه ... أبوك وقيس قبل ذاك وعامر
# "نماك" أي: رفعك. وابنه أبوه.
# 64 - أسود إذا ما أبدت الحرب ساقها ... وفي سائر الدهر الغيوث المواطر
# 53 ب/ يقول: هم أسد، وهم إذا سكنت الحرب أصحاب خير وإعطاء.
# 65 - وأنت امرؤ من أهل بيت ذؤابة ... لهم قدم معروفة ومفاخر
# قوله: "بيت ذؤابة" يقول: من أهل بيت فرع. يقول: ليس بذنب هو رأس. وقوله:
~~"لهم قدم"، أي: سابقة أمر تقدموا فيه.

PageV02P1044

# 66 - يطيب تراب الأرض أن تنزلوا بها ... وتختال أن تعلوا عليها المنابر
# يقول: المنبر يختال كأن له بهجة.
# 67 - وما زلت تسمو للمعالي وتجتبي ... جبا المجد مذ شدت عليك المآزر
# قوله: "تجتبي" أي: تجمعه وتكسبه. ["جبا": ما اجتمع من الماء في الحوض]
~~وقوله: "مذ شدت عليك المآزر" أي: مذ خرجت من حد الصبيان.
# 68 - إلى أن بلغت الأربعين فألقيت ... إليك جماهير الأمور الأكابر PageV02P1045
# 69 - فأحكمتها لا أنت في الحكم عاجز ... ولا أنت فيها عن هدى الحق جائر
# 70 - إذا اصطفت الألباس فرجت بينها ... بعدل ولم تعجز عليك المصادر
# "الألباس": ما ألبس من الأمر واختلط. 54 أ/ وقوله: "ولم تعجز عليك
~~المصادر" أي: وجدت مشيعا، كما يكون صاحب الإبل الذي يصدرها.
# 71 - لني ولية يمرع جنابي فإنني ... لما نلت من وسمي نعماك شاكر PageV02P1046
# يقول: أصبني بولي، و"الولي": المطر الثاني. وقوله: "لما نلت من وسمي
~~نعماك شاكر" أي: لما نلت من أول معروفك شاكر. و"الوسمي": أول مطر الربيع.
# 72 - وإن الذي بيني وبينك لا يني ... بأرض- أبا عمرو- له الدهر ذاكر
# قوله: "لا يني" أي: لا يزال. يريد: وإني له الدهر شاكر.
# 73 ms232 - وأنت الذي اخترت المذاهب كلها ... بوهبين إذ ردت علي الأباعر
# يريد: وأنت الذي اخترتك من المذاهب، كقوله تعالى: "واختار موسى قومه
~~سبعين رجلا"، [أي: من قومه] وقوله: "إذ ردت علي الأباعر" أي: ردت من الرعي
~~فركبتها.

PageV02P1047

# 74 - وأيقنت أني إن لقيتك سالما ... تكن نجعة فيها حيا متظاهر
# قوله: "تكن نجعة" أي: تكن لقيتي نجعة، بمنزلة رجل انتجع غيثا. وقوله:
~~"حيا متظاهر" أي: عام تحيا فيه البلاد. و"المتظاهر": أي: تلا بعضه بعضا وكثر.
# 75 - وألق امرءا لا تنتحي بين ماله ... وبين أكف السائلين المعذار
# قوله: "لا تنتحي بين ماله وبين أكف السائلين المعاذر" أي: المعاذر لا
~~تمنع ماله. لا يغرض مما يعطي فيمنع ماله.

PageV02P1048

# 54 ب 76 - جوادا تريه الجود نفس كريمة ... وعرض من التبخيل والذم وافر
# "عرض" الرجل: حسبه وحسن ثنائه. وقوله: "تريه الجود نفس كريمة" يقول: عرضه
~~ونفسه يشيران على الجود، أي: نفسه تشير على الجود، أيك لا تلطخني ولا
~~تدنسني.
# 77 - ربيعا على المستمطرين وتارة ... هزبر بأضغان العدا متجاسر
# "الهزبر": الأسد. و"الضغن": الحقد.
# 78 - إذا خاف شيئا وقرته طبيعة ... عروف لما خطت عليه المقادر PageV02P1049
# "وقرته": أي: سكنته طبيعة، تقول: تجلد، هون هذا عليك. ويروى: "إذا خاف
~~أمرا".

PageV02P1050

### || CHECK 33 - ألا حي عند الزرق دار مقام

# (33)
# (الطويل)
# وقال أيضا يمدح إبراهيم بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله ابن
~~عمرو بن مخزوم:

# 1 - ألا حي عند الزرق دار مقام ... لمي وإن هاجت رجيع سقام
# "رجيع سقام" يريد: "سقاما". و"رجيع" ما راجعه.

PageV02P1051

# 2 - على ظهر جرعاء الكثيب كأنها ... سنية رقم في سراة قرام
# يريد: الدار على ظهر جرعاء. و"الجرعاء" من الرمل، و"الأجرع": رابية منه.
~~و"القرام": ثوب يستر به الهودج. و"السنية": الجيدة، يقال: "إنه 55 أ/
~~لسني": إذا كان فاضلا جيدا. وقال غيره: "السنية": الغالية الثمن. و"سراة
~~قرام" أي: ظهر قرام. و"الرقم" من الوشي: ما كان رقمه مدورا.
# 3 - إلى جنب مأوى جامل لم تدع له ... من العنن الأرواح غير حطام
# "الحطام": ما تكسر من الشجر. و"مأوى جامل": موضع ms233 إبل. و"العنن": حظائر من شجر.
# 4 - كأن بقايا حائل في مناخها ... لقاطات ودع أو قيوض يمام PageV02P1052
# "حائل": بعر قد ابيض وتغير من قدمه، فكأنه الودع. و"القيوض": قشور البيض،
~~فشبه لون البعر به. و"يمام": طير.
# 5 - ترائك أيأسن العوائد بعدما ... أهفن وطار الفرخ بعد رزام
# البيض أيأسن. "ترائك": فواسد تركت. و"أيأسن العوائد" يعني: الأمهات
~~اللاتي يعدن إليه، أي: أيأسن أن يكون فيها فرخ فتركنه. و"طار الفرخ .. "
~~يقول: طار بعد أن كان ضعيفا. و"رزام": وهو الذي رزم بمكانه فقوي واشتد.
~~و"أهفن": أصابتهن "الهيف": وهي الريح الحارة.

PageV02P1053

# 6 - خلاء تحن الريح أو كل بكرة ... بها من خصاص الرمث كل ظلام
# أي: الدار خلاء. ويريد: تحن الريح كل ظلام أو كل بكرة "بها": بالدار. "من
~~خصاص الرمث" أي: تجيء من خنصاص الرمث، من فرجة بالدار، تدخل من الخصاص.
# 5 ب 7 - وللوحش والجنان كل عشية ... بها خلفة من عازف وبغام
# قوله: "بها خلفة من عازف وبغام" أي بغام ظباء مرة وعزف جن مرة، يعني في
~~الدار. و"خلفة": اختلاف أي: تجيء هذه وتذهب هذه.
# 8 - [لمي عرفناها فكم هيجت لنا ... غداتئذ من زفرة وسقام] PageV02P1054
# [يقول: هذه الآثار والرسوم لمية. ثم قال: لما عرفناها هيجت لنا زفرات
~~وسقاما وقوله: "فكم هيجت" على التكثير، أي: قد هيجت لنا سقاما كثيرا].
# 9 - كحلت بها إنسان عيني فأسبلت ... بمعتسف بين الجفون تؤام
# أي: نظرت بالأرض ف "أسبلت" عيني، أي: سالت "بمعتسف" يريد: بدمع يجري على
~~غير مجرى الدمع. و"تؤام": اثنان اثنان.
# 10 - تبكي على مي وقد شطت النوى ... وما كل هذا الحب غير غرام
# "غير غرام" يريد: إلا غرام. يقال: هو مغرم بها" إذا PageV02P1055
# ابتلي بها. و"شطت": بعدت. و"النوى": الوجه الذي يريدونه.
# 11 - ليالي مي موتة ثم نشرة ... لما ألمحت من نظرة وكلام
# قوله: "نشرة"، يقال: "نشر الرجل" إذا عاش. وقوله: "لما ألمحت"، أيك لما
~~أمكنتنا من اللمح والكلام.
# 12 - إذا انجردت إلا من الدرع وارتدت ... غدائر ميال القرون سخام
# "سخام": لين. و"القرون": الذوائب. وكل ضفيرة: "غديرة". فأراد أن ms234 شعرها لين.
# 13 - على متنة كالنسع تحبو ذنوبها ... لأحقف من رمل الغناء ركام PageV02P1056
# 56 أ/ يريد أن الشعر على متنة كالنسع، أي: مكتنز مجدول. و"تجر ذنوبها"
~~أي: تجري إليه، تدنو إلى أحقف. و"الذنوب": أسفل المتنين، أي: آخرهما.
~~وقوله: "لأحقف" يريد: العجيزة، كأنها حقف في اكتنازها. و"الحقف": ما انعطف
~~من الرمل، ولزم بعضه بعضا. و"رمل الغناء": موضع. و"ركام": موتكم كثير.
# 14 - ألا طرقت مي وبيني وبينها ... مهاو لأصحاب السرى وترام PageV02P1057
# "مهاو": جمع مهواة، وهي البعد. و"السرى": سير الليل.
# 15 - فتى مسلهم الوجه شارك حبها ... سقام السرى في جسمه بسقام
# "مسلهم"، أي: ضامر. يريد: ألا طرقت مي فتى ضامر الوجه. يعني: ذا الرمة،
~~وهو سقيم من حبها، أي: اجتمع عليه سير الليل وحبها فاسلهم، أي: ضمر.
# 16 - فأنى اهتدت مي لصهب بقفرة ... وشعث بأجواز الفلاة نيام
# "أجواز الفلاة": أوساطها، واحدها: جوز. يريد: كيف PageV02P1058
# اهتدت، أي: اهتدى خيالها. و"نيام": قد عرسوا. "شعث": رجال.
# 17 - [أنا خوا ونجم لاح إذ لاح ضوؤه ... يخالف شرقي النجوم تهام]
# [أي: أناخوا سحرا حين طلع النجم، وعنى به سهيلا، وهو طالع أبدا باليمن
~~وأياما بالعراق، ولا يطلع في غيرهما، وقد يطلع باليمامة والشام قبل طلوعه
~~بالعراق].
# 18 - فإن كنت إبراهيم تنوين فالحقي ... نزره وإلا فارجعي بسلام
# إبراهيم بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم.
~~وقوله: "فإن كنت .. ": أراد الخيال، خيال مي.
# 19 - فلم تستطع مي مهاواتنا السرى ... ولا ليل عيس في البرين سوام PageV02P1059
# 56 ب/ يقول: لم تستطع مي أن تهوي في السرى، أي: لم تستطع أن تسير معنا،
~~ولم تستطع "ليل عيس في البرين"، يعني: جمع "البرة". و"سوام": تسمو، أي: ترتفع.
# 20 - صفي أمير المؤمنين وخاله ... سمي نبي الله وابن هشام
# ويروى: "سمي خليل الله" يريد إبراهيم بن هشام.
# 21 - أغر كضوء البدر يهتز للندى ... كما اهتز بالكفين نصل حسام PageV02P1060
# 22 - فدى لك من حتف النمون نفوسنا ... وما كان من أهل لنا وسوام
# 23 - أبوك الذي كان اقشعر لفقده ... ثرى أبطح ms235 ساد البلاد حرام
# يريد: ثرى أبطح حرام. وكل بطن واد فيه رمل فهو "أبطح". وقوله: "أبوك"
~~يعني عمه ابن المغيرة.
# 24 - نمى بك آباء كأن وجوههم ... مصابيح تجلو لون كل ظلام PageV02P1061
# 25 - فأنتم بنو ماء السماء وأنتم ... إلى حسب عند السماء جسام
# هذا مثل، يقول: نسبكم خالص مرتفع. و"جسام": جسيم.
# 26 - إليك ابتعثنا العيس وانتعلت بنا ... فيافي ترمي بينها بسهام
# "ابتعثنا"، أي: أثرناها ووجهناها. وقوله: "وانتعلت بنا فيافي"، أي 57 أ/:
~~ركبت بنا فيافي، اتحذتها نعالا. و"السهام": الحرور والسموم تتوقد بين
~~السماء والأرض.
# 27 - قلاصا رحلناهن من حيث تلتقي ... بوهبين فوضى ربرب ونعام
# "فوضى": ليست على نظام، هي متفرقة مختلطة. يريد: من حيث النعام والبقر.
~~و"القلاص": أفتاء الإبل، ولا تكون إلا إناثا. و"الربرب": جماعة البقر.
# 28 - يراعين ثيران الفلاة بأعين ... صوافي سواد الماء غير ضخام PageV02P1062
# أي: هذه القلاص يراعين ثيران الفلاة بأعين غير ضخام، مستديرة شداد، ليست بضخام.
# 29 - وآذان خيل في براطيل خششت ... براهن منها في متون عظام
# يريد: بأعين وآذان خيل. "في براطيل": وهي الخراطيم، وأصله: الحجر الطويل.
~~فشبه خراطيمها- ويستحب طولها- بها. و"خششت براهن" أي: أدخلت في متون عظام.
~~وإذا كانت البرة في العظم فهو خشاش.
# 30 - إذا ما تجلت ليلة الركب أصبحت ... خراطيمها مغمورة بلغام
# "تجلت": تقشعت. وقوله: "مغمورة" أيك قد غمرها PageV02P1063
# "اللغام" يعني: الزبد، يخبر أنهن نشاط.
# 31 - فكم واعست بالركب من متعسف ... غليظ وأخفاف المطي دوام
# "المواعسة": المواطأة. و"متعسف": على غير هدى.
# 57 ب 32 - سباريت إلا أن يرى متأمل ... قنازع إسنام بها وثغام
# "سباريت": أرض لا شيء بها ولا نبت. و"قنازع إسنام": بقايا من الشجر،
~~الواحدة: إسنامة و"الثغام": نبت أبيض يشبه الشيب.
# 33 - ومن رملة عذراء من كل مطلع ... فيمرقن من هاري التراب ركام PageV02P1064
# قوله: "عذراء" يعني أنها لم تسلك قبل ذلك، أي: تصعد من كل مطلع.
~~و"يمرقن": يخرجن وينفذن، يعني: هذه الإبل. و"هاري التراب": ما تناثر منه.
~~و"ركام": بعضه على بعضز
# 34 - وكم نفرت من رامح متوضح ... هجان القرا ذي سفعة وخدام
# يعني إبله، ms236 إنها نفرت "الرامح": وهو الثور. و"رمحه": قرنه. و"متوضح":
~~أبيض، أي: يبدو وضوحه. و"السفعة": سواد في الخدود. و"هجان القرا" أي: أبيض
~~الظهر. و"خدام": سواد في القوائم، خطوط كالخلاخيل.
# 35 - لياح السبيب أنجل العين آلف ... لما بين غصن معبل وهيام PageV02P1065
# "لياح": يعني الثور، في ذنبه بياض. و"سبيبه": ذنبه. و"أنجل العين": واسع.
~~و"معبل": مورق ها هنا، ويكون الذي يسقط ورقه، وهو من الأضداد. و"هيام":
~~يعني ما تناثر وتكسر.
# 36 - ومن حنش ذعف اللعاب كأنه ... على لاشرك العادي نضو عصام
# 58 أ/ يريد: وجاوزت من "حنش": يعني هوام الأرض والحيات. و"ذعف اللعاب":
~~سريع القتل، يقال: موت ذعاف، أيك سريع الإجهاز. و"الشرك": الطريق. و"نضو":
~~دقيق. و"عصام": خيط القربة، شبه الحية به.

PageV02P1066

# 37 - بأغبر مهزول الأفاعي مجنة ... سخاوية منسوجة بقتام
# "أغبر": مكان، أفاعيه مهزولة من الجدب، فهو أخبث لها. و"مجنة": ذو جين،
~~يعني هذا المكان. و"سخاويه": مارق من التراب ولان. و"القتام": الغبار.
# 38 - وكم خلفت أعناقها من نحيزة ... وأرعن من قود الجبال خشام
# يقول كم خلفت أعناق الإبل من "نحيزة": وهي قطعة من الأرض تنقاد، غليظة.
~~و"أرعن": ذو "رعن": وهو أنف الجبل يتقدم. و"القود": الطوال. و"خشام": ضخمة.
~~وأنشده الأصمعي: "وكم جاوزت أخفافها من بسيطة.

PageV02P1067

# 39 - يشبهه الراؤون والآل عاصب ... على نصفه من موجه بحزام
# قوله: "والآل عاصب على نصفه" أي: محيط به. "من موجه": يعني: السراب، كأنه
~~حزام، أي: والآل عاصب بحزام قد أحاط به.
# 40 - سماوة جون ذي سنامين معرض ... سما رأسه عن مرتع بحجام
# "سماوة جون" أيك شخص بعير أسود له سنامان، فأراد أن هذا الجبل يشبهه
~~الراؤون بشخص بعير أسود له سنامان. وقوله: "معرض" أي: عنقه في ناحية. و"سما
~~رأسه": ارتفع عن مرتع. و"الحجام": 58 ب/ شيء يشد به فم البعير لئلا يأكل
~~ويعض.

PageV02P1068

# 41 - إليك ومن فيف كأن دويه ... غناء النصارى أو حنين هيام
# يريد: وكم جاوزت إليك. و"من فيف": وهو ما استوي من الأرض. و"هيام": إبل عطاش.
# 42 - وكم عسفت من منهل متخاطأ ... أفل وأقوى فالجمام طوام
# "ألعسف": الأخذ على غير ms237 هدى. و"المنهل المتخاطأ" الذي قد تخاطأه الناس
~~فلم ينزلوه. و"أفل": ليس به مطر ولا شيء. يقال: "أرض فل": إذا كانت كذلك.
~~و"أقوى": خلا. و"الجمام": جمع "جمة": وهي ما اجتمع من الماء. و"طوام":
~~مملوءة.

PageV02P1069

# 43 - إذا ما وردنا لم نصادف بجوفه ... سوى واردات من قطا وحمام
# 44 - كأن صياح الكدر ينظرن عقبنا ... تراطن أنباط عليه قيام
# "الكدر" يعني: القطا. "ينظرن عقبنا" أيك ينتظرن ماي بقى من الماء بعدنا.
~~ويروى: "طغام": وهم سفلة الناس.
# 45 - إذا ساقيانا أفرغا في إزائه ... على قلص بالمقفرات حيام
# "الإزاء": مهراق الدلو، أي أفرغا ذلك الماء على قلص. و"حيام": تدور حول
~~الماء من العطش.
# 59 أ 46 - تداعين باسم الشيب في متثلم ... جوانبه من بصرة وسلام PageV02P1070
# "تداعين" يعني: الإبل. "باسم الشيب" يريد: صوت المشافر عند الشرب، وحكى
~~الصوت. و"متثلم": حوض متكسر. و"البصرة": كذان، لا حجارة ولا طين، وهي رخوة.
~~و"سلام": حجارة، الواحدة: سليمة.
# 47 - زهاليل أشباه كأن هويها ... إذا نحن أدلجنا هوي جهام
# "زهاليل": ملس، يعني: الإبل، الواحد: زهلول، شبه هويها إذا أدلج بهوي
~~السحاب: و"الجهام": الخفيف من السحاب الذي قد هراق ماءه. ويروى: "زهاليل
~~أشباه".
# 48 - كأنا على أولاد أحقب لاحها ... ورمي السفى أنفاسها بسهام PageV02P1071
# يريد: كأنا على حمر. و"الأحقب": فحل في موضع الحقب منه بياض. و"لاحها":
~~أضمرها. وأراد: لاحتها جنوب، أي: غيرتها وأضمرتها، ورمي السفى أيضا أضمرها،
~~أي: رمى أنفاسها بسهام. وذلك أنها تأ: ل السفى فيصيبها، فكأنها سهام.
~~و"السفى": شوك البهمى.
# 49 - جنوب ذوت عنها التناهي وأنزلت ... بها يوم ذباب السبيب صيام
# يريد: ذوت التناهي عن الجنوب، أي: من أجل الجنوب. و"ذوت": جفت
~~و"التناهي": جمع تنهية، وهي حيث PageV02P1072
# ينتهي الماء فيحتبس. فيقول: الجنوب أنزلت. بهذه الحمر، أي: أحلت بها يوما
~~شديد الحر، فهي تذب بأذنابها من شدة الحر، و"السبيب": الذنب.
# 59 ب 50 - كأن شخوص الخيل ها من مكانها ... على جمد رهبى أو شخوص خيام
# أراد: كأن شخوص الحمر من مكانها شخوص خيل، ثم قدم "شخوص الخيل". وقوله:
~~"ها" تنبيه. وخبر "كأن": من مكان ms238 الحمر. وقوله: "على جمد رهبى": ف "الجمد"
~~شبيه بالجبل الصغير. وكأن شخوص الحمر "شخوص خيام".
# 51 - يقلبن من شعراء صيف كأنها ... موارق للدغ انخزام مرام
# أي: يرمحن "الشعراء" يعني: الذباب. و"موارق":

PageV02P1073

# نوافذ، أي: كأنها في إنفاذهن خزم "مرام": والواحدة: مرماة. وأراد لدغ
~~الذباب يقول: كأنها سهام تخزم.
# 52 - نسورا كنقش العاج بين دوابر ... مخيسة أرساغها وحوام
# أراد: يقلبن نسورا، والنسور بين دوابر. و"الدوابر": مآخير الحوافر.
~~و"النسور": اللحم، الواحد: نسر، وهو اللحم اليابس في باطن الحافر.
~~و"مخيسة": مذللة. و"الحوامي": ما حول الحوافر.
# 53 - فلما ادرعن الليل أو كن منصفا ... لما بين ضوء فاسح وظلام
# "ادرعن الليل"أي: دخلن فيه ولبسنه. وقوله: "أو كن".

PageV02P1074

# يعني: الحمر. "في منصف" أي: بين الليل والصبح. و"فاسح": منفرج، حين ينفسح البصر.
# 54 - توخى بها العينين عيني غمازة ... أقب رباع أو قويرح عام
# 60 أ/ "توخى": تعمد. "أقب": ضامر، يريد: الحمار.
# 55 - طوي البطن زمام كأن سحيله ... عليهن إذ ولى هديل غلام PageV02P1075
# يريد الحمار، إنه ضامر البطن، "زمام" بأنفه، رافع رأسه من نشاطه.
# 56 - يشج بهن الصلب شجا كأنما ... يحرقن في قيعانه بضرام
# يقول: الحمار يشج بالأتن، أي: يعلو بهن الصلب، "كأنما يحرقن" يعني:
~~الأتن، من شدة الحر. "قيعانه بضرام": وكل مارق من الحطب فهو ضرمة.
~~و"القاع": الأرض الحرة الطين، الصلبة.

PageV02P1076

### || CHECK 34 - أمن دمنة بالجو جو جلاجل

# (34)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أمن دمنة بالجو جو جلاجل ... زميلك منهل الدموع جزوع
# "الزميل": الرفيق. و"الجو": بطن من الأرض. يريد: أمن ذاك زميلك منهل
~~الدموع؟ ... يقول: بكاء صاحبك من ذاك.
# 2 - عصيت الهوى يوم القلات وإنني ... لداعي الهوى يوم النقا لمطيع
# يقول: لم أتبع الهوى. و"داعي الهوى": ما دعاه من شيء.

PageV02P1077

# 3 - أربت بها هوجاء تستدرج الحصى ... مفرقة تذري التراب جموع
# "أربت": أقامت. و"هوجاء": ريح تركب رأسها. و"مفرقة": تفرق الحصى. "جموع"ن
~~يعني: الريح.
# 60 ب 4 - أراجعة يا مي أيامنا التي ... بذي الرمث أم لا، ما لهن رجوع PageV02P1078
# قوله "أم لا" يريد: أم لا ترجع، ثم استأنف فقال: ما لهن ms239 رجوع.
# 5 - ولو لم يشقني الرائحون لشاقني ... حمام تغنى في الديار وقوع
# "الرائحون": الذين راحوا.
# 6 - تجاوبن فاستبكين من كان ذا هوى ... نوائح ما تجري لهن دموع PageV02P1079
# 7 - إذ الحي جيران وفي العيش غرة ... وشعب النوى قبل الفراق جميع
# يريد: أراجعة يا مي إذ الحي جيران، وهذا جوابه. وقوله: "في العيش غرة"،
~~أي: غفلة وسلوة. يقول: نحن مغترون. و"شعب النوى": ما انشعب منه فاجتمع.
~~و"النوى": الوجه الذي تريده.
# 8 - دعاني الهوى من حب مي وشاقني ... هوى من هواها: تالد ونزيع
# قوله: "هوى من هواها" يريد: طائفة من هواها. و"تالد": قديم. و"نزيع":
~~ينزع إليه من مكان بعيد.

PageV02P1080

# 9 - إذا قلت عن طول التنائي قد ارعوى ... أبى منثن منه علي رجيع
# يقول: إذا قلت قد ارعوى، أي: قد رجع وكف عما هو عليه، أبى فرجع.
# 61 أ 10 - عشية قلبي في المقيم صديعه ... وراح جناب الظاعنين صديع
# "صديعه": نصفه، يقول: صار قلبي متفرقا نصفه مع الذين ظعنوا ونصفه مقيم.
~~"جناب الظاعنين": ناحية الظاعنين.
# 11 - فلله شعبا طية صدعا العصا ... هي اليوم شتى وهي أمس جميع PageV02P1081
# "الشعبان": الفرقتان. و"شتى": متفرقة. و"صدعا العصا"، أي: فرقا الجماعة.
~~و"الطية": النية، السفر الذي تريده والوجه.
# 12 - إذا مد حبلانا أضر بحبلنا ... هشام فأمسى في قواه قطوع
# قوله: "إذا مد حبلانا" مئل. يقول: إذا امتد الوصل قطعه هشام. و"القوة":
~~الطاقة، والجميع: القوى، وكل PageV02P1082
# خصلة قوة.
# 13 - أغر هشاما من أخيه ابن أمه ... قوادم ضأن يسرت وربيع
# "القوادم": للنوق، فاستعاره للضأن. و"القادمان": الخلفان اللذان يليان
~~البطن. و"الأخيران": اللذان يليان الذنب.

PageV02P1083

# والخلف من الضرع مقبض الحالب. يقول: غر هشاما أنه لما أيسر ترك أخاه.
~~وقوله: "يسرت"، أي: جاء خيرها. و"ربيع": ربيع المطر.
# 14 - ولا يخلف الضأن الغزار أخا الفتى ... إذا ناب أمر في الصدور فظيع
# يقول: الضأن لا يخلف أخا الفتى، يعني أن الأخ خير من الضأن، فلا 61 ب/
~~تقطع أخاك إذا ناب أمر، فأخوك خير لك، وأصل "ناب": من النوبة.
# 15 - تباعد مني أن رأيت حمولتي ... تدانت وأن ms240 أحيا عليك قطيع PageV02P1084
# يقول لهشام: أنت تباعد مني أن رأيت "حمولتي"، أي: إبلي التي يحمل عليها.
~~"تدانت"، أي قلت. "وأن أحيا عليك قطيع" من الإبل، أي: عاش.
# 16 - وللوم في صدر امرئ السوء مخدع ... إذا حنيت منه عليه ضلوع
# "الهاء" في قوله: "حنيت منه" تعود على "الصدر". و"الهاء" من "عليه" تعود
~~على "اللؤم".
# 17 - إذا قلت: هذا عام يعطف هاشم ... بخير على ابني أمه فيريع PageV02P1085
# 18 - أبى ذاك أو يندى الصفا من متونه .. ويجبر من رفض الزجاج صدوع
# "ارفض": ما ارفض فتفرق، يقول: أبى أن يعطف على ابني أمه "أو يندى الصفا"،
~~وذلك ما لا يكون، ولا يجبر PageV02P1086
# الزجاج.

PageV02P1087

### || CHECK 35 - ألا أيها الرسم الذي غير البلى

# (35)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - ألا أيها الرسم الذي غير البلى ... كأنك لم يعهد بك الحي عاهد
# تقول: "عهدته بمكان كذا وكذا"، إذا أدركته. وأراد الذي غيره البلى.
~~والمعنى: كأنك لم ير بك الحي أحد.
# 2 - ولم تمش مشي الأدم في رونق الضحى ... بجرعائك البيض الحسان الخرائد PageV02P1088
# 62 أ/ "الخرائد": الحييات. و"الأدم": الظباء البيض البطون، المسكيات
~~الظهور، الطوال الأعناق. و"رونق الضحى": أوله. ويروى: "النواهد".
# 3 - ترديت من ألوان نور كأنه ... زرابي وانهلت عليك الرواعد PageV02P1089
# "ترديت": يدعو للرسم، أي: رداك الله من ألوان نور كأنه "زرابي"، يريد:
~~البسط. "وانهلت عليك الرواعد"، يريد سحابات فيها رعد. و"الانهلال": شدة وقع المطر.
# 4 - وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى ... بوهبين أن تسقى الرسوم البوائد
# ويروى: "وهل يرجع الألاف". يقول: هل يرد التسليم أن يقال للرسم: "سقاك
~~الله". و"البوائد": التي بادت فذهبت.
# 5 - فلم يبق منها غير آري خيمة ... ومستوقد بين الخصاصات هامد PageV02P1090
# "مستوقد": موضع وقودها. و"خصاصات": الفرج التي بين الأثافي. و"هامد":
~~خامد، يعني الرماد قد تلبد، و"همد"، أي: خمد.
# 6 - ضريب لأرواق السواري كأنه ... قرا البو تغشاه ثلاث صعائد
# يقول: كأن هذا المستوقد، وقد ضربته الأمطار "قرا البو" ,"السواري": أمطار
~~الليل فشبه ذلك الرماد، والأثافي عليه، بالبو قد عطفت عليه ثلاث أينق،
~~و"الصعائد": الواحدة "صعود": وهي التي بلغت ms241 نصف حملها [فخدجت] فعطفت على
~~ولدها الذي كان لها. فإن لم يكن لها 62 ب/ ولد عطفت PageV02P1091
# على غيره. و"البو": أن يموت ولد الناقة، أو يذبح، فيؤخذ جلده، فيحشى
~~تبنا، فتدر عليه. و"أرواق السواري": هي الأمطار. ومنه يقال: "ألقى عليه
~~أرواقه"، أي: نفسه. نضربه مثلا للمطر. وقوله: "ثلاث صعائد": هذه ثلاث ذود
~~ارسل عليهن الجمل، فعشرن ثم نتجت واحدة، وبقيت ثنتان عشراوان، وأخذوا
~~الفصيل الأول عن أمه، فجروه تحت التي لم تضع، وهي الثانية، فصار عليه
~~ظئران. فإذا نتجت الثانية كعموا فمه لئلا يصيح فتعرفه أمه، ثم ينحى. فإذا
~~نتجت الثالثة جروا الفصيل تحت الثالثة وغيبوا ولد الثالثة، ويسمين: "ثلاث
~~أظآر". وإذا ضربهن الجمل ثانية على رأس السنة سمي ولدهن: "ابن مخاض". فإذا
~~انتصف حملهن، وهن يعرفنه، وترك معهن PageV02P1092
# فهو يدعى: "ابن العشار". فإذا "أسلبن" أي: أخدجن، فرمين الفصيل دعين:
~~"الصعائد"، فإذا مات الفصيل بوى، لهن جلده بوا فيوأمنه، لأنهن قد عرفنه قبل ذلك.
# 7 - أقامت به خرقاء حتى تعذرت ... من الصيف أحباس اللوى فالغراقد
# "به" أي: بهذا المكان. "حتى تعذرت"، أي: ذهب ماؤها وتغيرت. و"الأحباس"
~~الواحد "حبس": وهو الموضع الي يحتبس فيه الماء. و"اللوى": منقطع الرملة.
~~و"الغراقد": شجر.

PageV02P1093

# 8 - وجال السفى موج الحباب وقلصت ... مع النجم عن أنف المصيف الأبارد
# "السفى": شوك البهمى. يقول: جاءت به الريح وذهبت، وذلك عند يبس البقل بعد
~~النوروز. و"الحباب": طرائق الماء وحدبه 63 أ/ يرمي أمواجا صغارا. وقوله:
~~"وقلصت مع النجم"، أي: مع الثريا. "الأبارد": يريد: الغداة والعشي. يقول:
~~حين صار وقت يطلع فيه النجم غدوة ذهب الأبردان. وقوله: "أنف المصيف"، أي:
~~أوله. و"المصيف": حين الصيف فيقول: قلصت الأبارد عن أول الصيف.
# 9 - وهاجت بقايا القلقلان وعطلت ... حواليه هوج الرياح الحواصد
# "هاجت": يبست. و"القلقلان": نبت. وقوله: "وعطلت حواليه هوج الرياح"ي قول:
~~"عطلت الرياح"، أي: نفضت ما عليه من ثمره وورقه، أي: ما كان متحليا كالحلي.
~~و"الهوج":

PageV02P1094

# الرياح التي تركب رأسها، وتخلط في هبوبها. و"الحواصد": اللواتي حتت البقل
~~كما يحصد البقل.
# 10 - ولم يبق ms242 من منقاض رقش توائم ... من الزغب أولاد المكاكي واحد
# يريد: لم يبق في حيث انقاض ذلك البيض، يريد: تكسر، يعني: بيض المكاء.
~~و"توائم": يقول: لسن بأفراد. و"الزغب": الفراخ.
# 11 - فلما تقضى ذاك من ذاك واكتست ... ملاء من الآل المتان الأجالد
# يريد: فلما تقضى ذاك الرطب من اليبس، أي: ذاك الوقت PageV02P1095
# من هذا الوقت. والمتان: اكتست ملاء من الآل. ["المتان": ما غلظ من الأرض]
~~و"الأجالد": الغلاظ الشداد.
# 12 - تيمم ناوي أهل خرقاء منهلا ... له كوكب في صرة القيظ بارد
# يقول: لما انقضى ذلك الوقت من هذا الوقت "تيمم"، أي: قصد. "ناوي أهل
~~خرقاء"، 63 ب/ أي نووا منهلا له "كوكب": وهو معظم الماء وكثرته. و"الصرة":
~~شدة القيظ.
# 13 - لقى بين أجماد وجرعاء نازعت ... حبالا بهن الجازئات الأوابد PageV02P1096
# "الجازئات": اللواتي جزأن عن الماء. و"أوابد": مستوحشات. و"لقى"، يعني:
~~هذا المهل هو ملقى، وهو البئر. و"الأجماد": ما غلظ وارتفع كالجبل الصغير.
~~و"جرعاء": وهي رابية من الرمل. وقوله: "نازعت حبالا"، أي: هذه الجرعاء
~~واصلت حبالا من الرمل، أي: كأنها جاذبتها فاتصلت.
# 14 - تنزل عن زيزاءة القف وارتقى ... عن الرمل وانقادت إليه الموارد
# قوله: "تنزل"، يعني: هذا الماء، خلق منحدرا عن "زيزاءة PageV02P1097
# القف": وهي الغليظة، أي: تحدر عن غلظ هذا المكان. يقول: هو في موضع سهل.
~~وقوله: "وارتقى عن الرمل"، أي: خلق مرتفعا عن الرمل. يعني: هذا الماء.
~~ويروى: "وانقدت"، يقال: "طريق منقد"، أي: مستبين مستقيم مثل الشراك. ومن
~~قال: "وانقادت"، أي: تتابعت إليه الموارد وعمدته من كل مكان، يعني: الطرق،
~~وهي الموارد.
# 15 - له من معان العين بالحي قلصت ... مراسيل جونات الذفارى صلاخد
# "له"، أي: لهذا الماء قلصت مراسيل من أوطان البقر. و"المعان": الوطن.
~~و"المراسيل": السراع من الإبل.

PageV02P1098

# و"قلصت": شمرت. و"جونات الذفارى"، أي: السود من العرق. و"صلاخد": شداد،
~~أي: جاءت إلى هذا الموضع.
# 16 - مشوكة الألحي كأن صريفها ... صياح الخطاطيف اعتقتها المراود
# 64 أ/ "مشوكة الألحي"، أي: خرج شوك أنيابها فهي بزل، قد خرجت أنيابها.
~~وقوله: "كأن صريفها"، أي: صوت أنيابها صياح الخطاطيف. "اعتقتها"، يريد: ms243
~~حبستها "المراود": وهي جمع "مرود": وهو العود الذي تجري عليه البكرة.
# 17 - يصعدن رقشا بين عوج كأنها ... زجاج القنا منها نجيم وعارد
# يعني: الإبل و"الرقش": الشقاشق فيها نقط. وقوله:

PageV02P1099

# "بين عوج"، يعني: بين أنيابها. أي: قد عصلت كأنها "زجاج القنا": جمع زج.
~~"منها نجيم وعارد": "نجيم": حين نجم الناب، أي: طلع، حين بدا طرف أنيابه.
~~ومنها "عارد"، أي: غليظ قد "عرد"، أي: غلظ.
# 18 - إذا أوجعتهن البرى أو تناولت ... قوى الضفر عن أعطافهن الولائد
# يقول: يصعدن رقشا "إذا أوجعتهن البرى" عند مد الأزمة، أو تناولت الولائد
~~"قوى الضفر". وإنما تناولنه ليشددنه. و"الضفر": ما ضفر من النسع.

PageV02P1100

# 19 - على كل أجأى أو كميت كأنه ... منيف الذرى من هضب ثهلان فارد
# "أجأى": في لونه. و"منيف": جبل مشرف طويل. و"ذراه": أعلاه. و"هضب": جبل
~~صغير. ["ثهلان": جبل] و"فارد"، أي: هو وحده.
# 20 - أطافت به أنف النهار ونشرت ... عليه التهاويل القيان التلائد
# يريد: أطفن به يشددن عليه. و"أنف النهار": أوله. و"التهاويل": ثياب 64 ب/
~~فيها ألوان مختلفة. و"التلائد": جيء بهن صغارا فتلدن، يعني "القيان": وهن
~~الإماء. ويقال:

PageV02P1101

# "عليه تهاويل من الرقم"، أي: أخلاط.
# 21 - ورفعن رقما فوق صهب كسونه ... قنا الساج فيه الآنسات الخرائد
# "الرقم": وشي مدور. و"قنا الساج": عيدان الهودج. و"الخرائد": الحييات،
~~فأراد: كسون ذلك الرقم "قنا الساج". و"الآنسات": المسترسلات اللواتي لهن أنس.
# 22 - يمسحن عن أعطافه حسك اللوى ... كما تمسح الركن الأكف العوابد PageV02P1102
# أراد أن البعير يربع باللوى ربه ثمر الحسك، فذلك وقت الذهب إلى الأعداد،
~~لأنه آخر ما يبقى من النبت.
# 23 - تنطقن من رمل الغناء وعلقت ... بأعناق أدمان الظباء القلائد
# "تنطقن"، أي: ائتزرن. يقول: كأن النساء عليهن نطق من رمل الغناء من عظم
~~أعجازهن. وعلقت القلائد بأعناق "أدمان الظباء": وهي البيض، والمعنى: كأنما
~~علقت القلائد على أعناق الظباء.

PageV02P1103

# 24 - من الساكنات الرمل فوق سويقة ... إذا طيرت عنها الأنيس الصواخد
# "من الساكنات"، يعني: الظباء. و"سويقة": موضع. و"الصخد": شدة وقع الشمس،
~~ويوم صاخد، وأيام صواخد. و"طيرت" عن "سويقة": وهي موضع.
# 65 أ 25 ms244 - تظللن دون الشمس أرطى تأزرت ... به الزرق أو مما تردى أجارد
# يقول: الظباء تظللن أرطى، أي: أحاط به الرمل، "أو مما PageV02P1104
# تردى أجارد، يريد: أو من الشجر الذي ترداه "أجارد": وهو كثيب.
# 26 - بحثن الثرى تحت الجنوب وأسبلت ... على الأجنب العليا غصون موائد
# "بحثن"، يعني: الظباء، بحثنه ليبتردن بالثرى الرطب، أي: لتكون الجنوب على
~~ثرى رطب. وألبستها من فوق غصون موائد"، أي: تمايل وتهتز من النعمة.
~~والمعنى: أن جنوبها على ثرى رطب، فهي تبرد، ومن فوق أغصان الشجر. يقال
~~للشيء: "هو يماد"، إذا تمايل.

PageV02P1105

# 27 - ألا خيلت خرقاء وهنا لفتية ... هجوع وأيسار المطي وسائد
# "هجوع": نيام. و"أيسار المطي"، يريد: أيدي الإبل "وسائد": يقول: ناموا
~~على أيسارهن وقوله: "وهنا"، يريد: بعد ساعة من الليل.
# 28 - أناخوا لتطوى تحت أعجاز سدفة ... أيادي المهارى والجفون السواهد
# "أعجاز سدفة": أواخر الليل. و"السدفة" بقية من سواد الليل. يريد: أناخوا
~~لتطوى الأيدي تحت الليل، وذلك أن PageV02P1106
# الأيدي كانت تجيء وتذهب في السير، فأراد أن يطويها. و"الساهدة": التي قد أرقت.
# 29 - وألقوا لأحرار الوجوه على الحصى ... جدائل ملويا بهن السواعد
# /"أحرار الوجوه": كرام الوجوه، عتاقها. ونوسدوا "الجدائل"، يريد: الأزمة.
# 30 - لدى كل مثل الجفن تهوي بآله ... بقايا مصاص العتق والمخ بارد PageV02P1107
# أي: ألقوا لدى كل ناقة مثل جفن السيف من الهزال. وقوله: "تهوي بآله"، أي:
~~بشخصه "بقايا مصاص العتق" و"المصاص": الخالص. و"عتقها": نجارها وكرمها.
~~يقول: يمضي بشخصه نجارها، واللحم والشحم قد ذهبا. و"المخ بارد": يقال للرجل
~~وغيره إذا ضعف وجهد جدا: "جاء باردا مخه".
# 31 - وليل كأثناء الرويزي جبته ... بأربعة، والشخص في العين واحد PageV02P1108
# يقول: والشخص [وغيره] في عين من نظر إليه [واحد] من شدة السواد. و"أثناء
~~الرويزي": شبه سواد الليل بالطيلسان. و"الخضرة عند العرب: سواد.
# 32 - أحم علافي وأبيض صارم ... وأعيس مهري وأشعث ماجد PageV02P1109
# فسر الأربعة فقال: "أحم علافي"، يعني: الرحل. و"الأحم": الأسود. و"أبيض":
~~سيف. و"أعيس": بعير. و"أشعث"، يعني: نفسه. يقول: إذا رأونا من بعيد فالشخص
~~واحد. ويعني: هذه الأربعة، مع نفسه. و"علاف": من قضاعة.
# 33 ms245 - أخو شقة جاب الفلاة بنفسه ... على الهول حتى لوحته المطاود
# "الشقة": السفر البعيد. و"جاب الفلاة": قطعها، PageV02P1110
# "حتى لوحته"، يريد: غيرته وأضمرته. و"المطاود": المذاهب والمطاوح. يقول:
~~/"تطود في البلاد" "إذا تطوح ها هنا وها هنا ورمى بنفسه.
# 34 - وأشعث مثل السيف قد لاح جسمه ... وجيف المهارى والهموم الأباعد
# "الوجيف": ضرب من السير. وقوله: "مثل السيف"، يعني: في مضيه.
# 35 - سقاه الكرى كأس النعاس فرأسه ... لدين الكرى من آخر الليل ساجد
# يقول: سجد لغير دين، إنما سجد للنعاس. و"الكرى": النوم.

PageV02P1111

# 36 - أقمت له صدر المطي وما درى ... أجائرة أعناقها أم قواصد
# "له"، أي: لصاحبه. "صدر المطي"، أي: أقمت الإبل على القصد، أي: أنا
~~مستيقظ وهو نائم "وما درى أجائرة أعناقها أم قواصد؟ "، يريد: أن صاحبه لم
~~يدر للمطايا على جور أم على قصد؟ ..
# 37 - ترى الناشئ الغريد يضحي كأنه ... على الرحل مما منه السير عاصد
# "الناشئ": الغلام الحدث. و"الغريد": المغني الذي يطرب في صوته. و"منه"،
~~أي: جهده السير. و"عاصد":

PageV02P1112

# قد لوى عنقه. يقال: "قد عصد البعير"، إذا لوى عنقه للموت.
# 38 - وقف كجلب الغيمي هلك دونه ... نسيم الصبا واليعملات العواقد
# "القف": ما غلظ من الأرض، ولم يبلغ أن يكون جبلا في ارتفاعه. و"جلب
~~الغيم"، يعني: في بعده وغبرته كأنه طرة غيم. و"اليعملات": إبل يعمل عليها.
~~و"عواقد": عقدن أعناقهن للسير.
# 66 ب 39 - ترى القنة القوداء منه كأنها ... كميت يباري رعلة الخيل فارد PageV02P1113
# "القنة": الجبل الصغير. و"القوداء": الطويلة. "منه"، يريد: من القف.
~~و"يباري": يعارض. "رعلة الخيل"، أي: قطعة من الخيل. "كأنها كميت": من بعده.
# 40 - قموس الذرى في الآل يممت خطمه ... حراجيج بلاها الوجيف المواغد
# يعني: أن القف "يقمس" في السراب، أي: يغوص. و"الوجيف": الخبب. و"يمت
~~خطمه"، أي: قصدت خطم هذا القف، وهو أوله. و"المواغد": المباري. يقال: "خرجا
~~يتواغدان": كأنهما يتباريان. و"بلاها": من البلى.

PageV02P1114

# 41 - براهن أن ما هن إما بوادئ ... لحاج وإما راجعات عوائد
# "براهن"، أي: أذهب لحومهن. والمعنى: براهن أنهن إما "بوادئ"، أي:
~~مستأنفات في حوائجهن. وإما "عوائد". وموضع "أن": رفع، ms246 وذلك أنه لابد ل
~~"برى" أن ترفع. و"أن ما": "ما" حشو.
# 42 - وكائن بناهاوين من هول هوجل ... وظلماء والهلباجة الجبس راقد PageV02P1115
# "الهلباجة": الذي فيه هوج. و"الجبس": الثقيل الوخم. و"هوجل": فلاة لا
~~يتجه لها.

PageV02P1116

### || CHECK 36 - ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس

# (36)
# (الطويل)
# وقال:

# 1 - ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس ... بحزوى وهل تدري القفار البسابس
# "البسبس" و"السبسب": ما استوى من الأرض.
# 67 أ 2 - متى العهد ممن حلها أم كم انقضى ... من الدهر مذ جرت عليها
~~الروامس
# "الروامس": رياح تدفن. و"الرمس": الدفن. فأراد: متى العهد ممن نزلها، أم
~~متى العهد ممن يحلها ثم يرتحل عنها.
# 3 - ديار لمي ظل من دون صحبتي ... لنفسي لما هاجت عليها وساوس PageV02P1117
# يقول: ظل لنفسي وساوس لما هاجت عليها، وذلك من دون صحبتي، لا أعلمهم.
~~ويروى: "علي وساوس".
# 4 - فكيف بمي لا تواتيك دارها ... ولا أنت طاوي الكشح منها فيائس
# يقول: لا تكون حيث تريد، ولا تطوي كشحك عنها، يقال "طوى فلان كشحه عن ذلك
~~الأمر"، إذا تركه. ويروى: "عنها".
# 5 - أتى معشر الأكراد بيني وبينها ... وحولان مرا والجبال الطوامس
# يقول: صارت الأكراد بيني وبينها، وذلك أن ذا الرمة أتى أصبهان. وقوله:
~~"وحولان مرا والجبال الطوامس"، يقول: طمست في الآل.

PageV02P1118

# 6 - ولم تنسني ميا نوى ذات غربة ... شطون ولا المستطرفات الأوانس
# يقول: كل نوى بعيدة نويتها لم تقطع شوقي. و"غربة": بعيدة. و"شطون": بعيدة
~~فيها عوج، ليست على القصد. و"المستطرفات": نساء يستطرفن بعد نساء و"أوانس":
~~لهن أنس.
# 67 ب 7 - إذا قلت: أسلو عنك يا مي لم يزل ... محل لدائي من ديارك ناكس
# يريد: من دبارك التي كنت تحلين، يقول: إذا قلت: أسلو عنك لم يزل محل ينكس
~~دائي الذي بي.
# 8 - نظرت بجرعاء السبية نظرة ... ضحى وسواد العين في الماء غامس PageV02P1119
# "الجرعاء" من الرمل: رابية سهلة لينة. و"السبية": موضع.
# 9 - إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف ... شمالا وعن أيمانهن الفوارس
# يريد: نظرت إلى "ظعن": وهن النساء على الهوادج "يقرضن أجواز مشرف"، يريد:
~~أوساط موضع. ومعنى "يقرضن": يملن عنها ms247 شمالا، ومنه [قوله تعالى]: "تقرضهم
~~ذات PageV02P1120
# الشمال". و"الفوارس": رمل بالدهناء.
# 10 - ألفن اللوى حتى إذا البروق ارتمى ... به بارح راح من الصيف شامس
# يقول: الظعن "ألفن اللوى". وقوله: "إذا البروق ارتمى به بارح". "البروق":
~~بقلة، أي: رمى به "بارح"، وهي: ريح تأتي في الصيف. و"راح": شديدة الريح.
~~و"شامس": ذو شمس. ويروى: "من القيظ".
# 11 - وأبصرن أن القنع صارت نطافه ... فراشا وأن البقل ذاو ويابس
# "القنع": مكان مطمئن الوسط يستنقع فيه الماء و"الفراش": بقايا الماء،
~~الواحدة: فرشاه، و"ذاو": الذي قد ذهب PageV02P1121
# ماؤه وجف بعض الجفوف. و"النطاف": 68 أ/ جمع نطفة، وهو الماء ينسب إلى القلة.
# 12 - تحملن من قاع القرينة بعدما ... تصيفن حتى ما عن العد حابس
# قاع "القرينة": رملة قاربت القف. و"القاع": أرض صلبة طينتها حرة. وقوله:
~~"حتى ما عن العد حابس"، يقول: لم يبق شيء يحبسهن عن الماء، قد ذهب الرطب.
~~و"العد": ماء له مادة.
# 13 - إلى منهل لم تنتجعه بعكة ... جنوب ولم يغرس به النخل غارس
# "منهل": موضع ماء. "لم تنتجعه": لم تأته.

PageV02P1122

# و"العكة": شدة الحر مع سكون الريح. يقول: الجنوب لم تأته بعكة. وقوله:
~~"لم يغرس به النخل غارس". أي: هو في بادية، يريد: المنهل.
# 14 - فلما عرفنا آية البين قلصت ... وسوج المهارى واشمعل الموالس
# "آية البين": علامته. "قلصت": شمرت. "وسوج المهارى"، أي: لم ترخ ذيلها.
~~و"اشمعل الموالس"ن أي: انطلق وانبسط. و"الموالس": اللواتي ملسن فس يرهن.
~~يقول: لما عرف أنه آية البين جد ومضى و"الوسوج": التي تسج في سيرها. ويروى:
~~"شمرت".
# 15 - وقلت لأصحابي: هم الحي فارفعوا ... تدارك بنا الوصل النواجي العرامس PageV02P1123
# يقول: هم الحي الذين يطلبون فارفعوا إبلكم، فإذا فعلتم تدارك بنا.
~~و"العرامس": الشداد من الإبل، الواحد: عرمس [وكذلك "النواجي": السريعة
~~السير، جمع ناجية].
# 68 ب 16 - فلما لحقنا بالحدوج وقد علت ... حماطا وحرباء الضحى متشاوس
# يريد: لحقنا الحدوج، يقال: "لحقته ولحقت به". و"حماط": مكان. وقوله:
~~"وحرباء الضحى متشاوس": وهو أن ينظر بمؤخر عينه من شدة الحر.
# 17 - وفي الحي ممن نتقي ذات عينه ... فريقان: مرتاب ms248 غيور ونافس PageV02P1124
# قوله: "نتقي ذات عينه"، أي: نتقي نظره ونميمته. وقوله: "فريقان: مرتاب"،
~~أي: قد رابه بعض أمرنا. و"نافس": حاسد غيور. أي: منهم كذا ومنهم كذا.
# 18 - ومستبشر تبدو بشاشة وجهه ... إلينا ومعروف الكآبة عابس
# أي: بعض من يسره أمرنا. و"تبدو بشاشة وجهه إلينا"، يريد: لنا. ومنهم من
~~قد عرفت الكآبة فيه فعبس.
# 19 - تبسمن عن غر كأن رضابها ... ندى الرمل مجته العهاد القوالس
# "عن غر"، يريد: عن أسنان بيضز و"الرضاب": قطع الريق، وكذلك أيضا: قطع
~~الماء. و"العهاد": والواحدة "عهدة": أول مطر يقع بالأرض. و"مجته"، يريد:
~~مجت الندى الذي رمت به: وأصل "القلس": القيء. يقال: "قلس الرجل"، إذا قاء.
~~فصير العهاد "قوالس": تصب الماء على الأقحوان.

PageV02P1125

# 20 - على أقحوان في حناديج حرة ... يناصي حشاها عانك متكاوس
# [يريد: قوالس على أقحوان، يعني: العهاد، ترمي الماء على الأقحوان] فهو
~~ناعم أبدا، شبه الأسنان به. والأقحوان في "حناديج"، والواحدة: "حندوجة":
~~وهي في الرمل مثل الشعب في الجبل. فالأقحوان نابت فيه. 69 أ/ و"حرة":
~~كريمة، يعني: الحناديج. وقوله: "يناصي حشاها"، أي: يواصل ناحية هذه
~~الحناديج "عانك": وهو رمل متعقد طويل صعب. و"متكاوس": بعضه على بعض.
# 21 - وخالس أبواب الخدور بعينه ... على جانب الخوف المحب المخالس
# قوله: "على جانب الخوف"، أي: على خوفه. و"خالس": جعل ينظر مخالسة.

PageV02P1126

# 22 - وألمحن لمحا عن خدود أسيلة ... رواء خلاما أن تشف المعاطس
# قوله: "ألمحن لمحا"، يريد: أمكننا من النظر. و"خدود أسيلة": طوال سهلة
~~رقيقة عتيقة. ثم قال: "رواء"، أي: ممتلئة. وقوله: "خلاما أن تشف المعاطس":
~~"ما" ها هنا صلة، والتقدير: خلا أن تشف أنوفهن. يقول: رفقن ولم تبلغ رقتهن
~~أن تشف أنوفهن. والثوب إذا شف رأيت ما وراءه. ولو شف الأنف لرأيت داخله،
~~وكذلك الشف من الستور يرى ما وراءه.
# 23 - كما أتلعت من تحت أرطى صريمة ... إلى نبأة الصوت الظباء الكوانس
# يريد: ظباء كن كنا، فسمعن "نبأة": وهي الصوت الخفي.

PageV02P1127

# و"أتلعن"، يريد: أشرفن بأعناقهن ينظرن. ["الكوانس": الداخلات في كناسهن].
# 24 - نأت دار مي أن تزار وزورها ... إلى صحبتي ms249 بالليل هاد مواعس
# قوله: "وزورها"، يريد: زائرها، وهو خيالها. يقول: هي إلى موضع أصحابي 69
~~ب/ دليلة. و"مواعس"، يعني: الخيال يطأ الرمل. و"المواعة": مواطأة الرمل.
# 25 - إذا نحن عرسنا بأرض سرى بها ... هوى لبسته بالفؤاد اللوابس
# قوله: "لبسته" يعني: خلطته اللوابس بالفؤاد. و"الهاء" في "لبسته" راجعة
~~على "الهوى". و"اللوابس": الواحدة: "لابسة": وهي الأمور والأقدار.
# 26 - إلى فتية شعث رمى بهم الكرى ... متون الحصى ليست عليها محابس PageV02P1128
# يريد: "سرى بها هوى"، أي: جاء الهوى ساريا بليل، فأراد: سرى إلى فتية.
~~و"متون الحصى": ظهوره و"المحابس": البسط والطنافس. وقوله: "ليست عليها"،
~~يريد: على متون الأرض، وإنما ناموا على الأرض.
# 27 - أناخوا فأغفوا عند أيدي قلائص ... خماص عليها أرحل وطنافس
# يقول: أناخوا إبلهم وناموا عند أيديها. و"خماص": ضمر، عليها أرحلها لم
~~يحطوها.
# 28 - ومنخرق السربال أشعث يرتمي ... به الرحل فوق العنس والليل دامس
# "منخرق السربال"، يعني: صاحبه تخرقت ثيابه من طول السفر. وقوله: "يرتمي
~~به الرحل فوق العنس"، أي: ترتمي به مقدمة الرحل إلى مؤخرته. ومؤخرته إلى
~~مقدمته. و"دامس": قد غطي بالسواد.

PageV02P1129

# 29 - إذا نحز الإدلاج ثغرة نحره ... به أن مسترخي العمامة ناعس
# 70 أ/ "النحز" ها هنا: ضرب الأعقاب والاستحثاث بها، فأراد أن الثغرة تصيب
~~الرحل من النعاس. و"الثغرة": ما بين الترقوتين. وقوله: "به"، أي: بالرحل.
~~و"أن": من الأنين. ويقال للهاون: "منحاز".
# 30 - أقمت له أعناق هيم كأنها ... قطا نش عنه ذو جلاميد خامس
# يقول: قومت لهذا الرجل "أعناق هيم"، أي: لم أنم. و"هيم": عطاش. و"نش
~~عنه": عن القطا. و"ذو جلاميد": مكان فيه ماء "خامس"، يريد: قطا ترد الخمس.

PageV02P1130

# 31 - ورمل كأوراك العذارى قطعته ... إذا جللته المظلمات الحنادس
# قوله: "كأوراك العذارى" قال الأصمعي: "له حقف"، أي: منعطف، وقال بعضهم:
~~في بياضه ولينه. "إذا جللته"، أي: ألبسته. "الحنادس" الشديدات السواد.
# 32 - ركام ترى أثباجه حين تلتقي ... لها حبك لا تختطيه الضغابس
# "ركام"، يعني: الرمل متراكم. و"أثباجه": أوساطه "لها حبك"، أي: طرائق.
~~"لا تختطيه"، يقول: لا تجوزه PageV02P1131
# و"الضغابس": ضعفاء الناس. و"الضغبوس" أيضا: نبت ضعيف.
# 33 ms250 - وماء هتكت الدمن عنه ولم ترد ... روايا الفراخ والذئاب اللغاوس
# ويروى: " .. هتكت الليل". و"الدمن": البعر. يقول: نحيت البعر عن ذلك
~~الماء. و"لم ترد روايا الفراخ"، يريد: القطا التي تحمل الماء لفراخها في
~~حواصلها. والمعنى: أنه سبق ذوات الفرخ والذئاب. و"اللغاوس"، الواحد:
~~"لغوس": وهو الخفيف الأكل الحريص.
# 70 ب 34 - خفي الجبا لا يهتدي لقلاته ... من القوم إلا الهبرزي المغامس PageV02P1132
# يقول: هذا الماء خفي "الجبا": وهو ما حول الماء. و"الهبرزي": الماضي على
~~كل شيء. و"المغامس": الذي يغامس في الأمور.
# 35 - أقول لعجلى بين يم وداحس ... أجدي فقد أقوت عليك الأمالس
# "عجلى"، يريد: ناقته. و"يم وداحس": موضعان. "أجدي": في سيرك و"أقوت":
~~أقفرت، أي: ليس فيها شيء. و"الأمالس": الواحد "إمليس": وهو ما استوى من
~~الأرض.

PageV02P1133

# 36 - ولا تحسبي شجي بك البيد كلما ... تلألأ بالغور النجوم الطوامس
# يقول: "لا تحسبي شجي بك البيد"، أي: علوي بك البيد. أي: لا تحسبي أني
~~أركبك حين "تغور النجوم"، أي: تسقط في الغور في آخر الليل. و"الطوامس":
~~التي كادت تخفى.
# 37 - وتهجير قذاف بأجرام نفسه ... على الهول لاحته الهموم الهواجس
# يقول: ولا تحسبي "تهجير قذاف بأجرام نفسه"، يعني: نفسه و"التهجير": سير
~~الهاجرة. و"قذاف": يقذف بنفسه على لاهول. و"لاحته": أضمرته وغيرته الهموم.
~~و"الهواجس": ما يهجس في نفسه، أي: يجد، وهو أن يحدث نفسه، ويجد في صدره مثل
~~الوسواس.
# 38 - مراعاتك الآجال ما بين شارع ... إلى حيث حادت من عناق الأواعس PageV02P1134
# 71 أ/ أراد: لا تحسبي شجي بك البيد وتهجير قذاف باجرام نفسه "مراعاتك
~~الآجال"، أي: لا تحسبي أني أتركك فترعين مع "الآجال": وهي جماعة البقر
~~والظباء. و"شارع": موضع. و"عناق" موضع. وقيل: منارة عادية. وقوله: "إلى حيث
~~حادت الأواعس". "حادت": تنحت، وهي لا تتنحى، إنما خلقت متنحية عنها
~~و"الأوعس": ما تنكب عن الغلظ، وهو اللين كالرمل.
# 39 - وعيطا كأسراب الخروج تشوفت ... معاصيرها والعاتقات العوانس PageV02P1135
# "العيط" ها هنا: الإبل الطوال الأعناق. "كأسراب الخروج"، يريد: هذه الإبل
~~كقطيع النساء. يقال: سرب من نساء. و"الخروج": يوم عيد. "تشوفت"، يريد:
~~تزينت. "معاصيرها": الواحدة "معصر": ms251 وهي التي قد دنا حيضها. و"العاتقات
~~العوانس": اللواتي عنسن، لم يتزوجن: يقال: "عنسن" بالتخفيف والتشديد. ونصب
~~"عيطا"، أراد: مراعاتك الآجال وعيطا، أي: إبلا، كأنهن نساء في يوم عيد.
# 40 - يراعين مثل الدعص يبرق متنه ... بياضا وأعلى سائر اللون وارس
# يريد أن العيط يراعين فحلا مثل "الدعص" في بياضه. و"الدعص": رابية من
~~الرمل "يبرق متنه": متن هذا الفحل. وأعلى سائر لونه عليه صفرة.
# 41 - سبحلا أبا شرخين أحيا بناته ... مقاليتها فهي اللباب الحبائس PageV02P1136
# أراد أن هذه الإبل يراعين فحلا "سبحلا"، يريد: فحلا ضخما تاما. وقوله:
~~"أبا شرخين"، يريد: أبا نتاجين: نتاج عام أول والعام. وقوله: "أحيا بناته 7
~~ب/ مقاليتها". و"المقلات": التي لا يعيش لها ولد. فيقول: اللواتي لا يعيش
~~لها ولد أحيينه من هذا الفحل لأنه مبارك كريم. ثم قال: فهي اللباب.
~~و"اللباب": الخالص. و"الحبائس": التي تحبس عندهم من كرمها. و"الشرخان":
~~نتاجان نتجا في عامين تباعا.
# 42 - كلا كفأيتها تنفضان ولم يجد ... له ثيل سقب في النتاجين لامس PageV02P1137
# وغير قوم ذي الرمة يقولون: "كفأيتها" بضم الكاف، وهما لغتان.
~~و"الكفأتان": أن تنتج كل سنة ولا تجم. وذلك أن الإبل يحمل عليها سنة، وتجم
~~سنة فلا يحمل عليها فهو أقوى لها. فيقول: هذه لا تجم لكرم الفحل، تنتج نوقه
~~كل سنة. و"تنفضان": تخرجان، ترميان من بطنها ولدها. ومنه يقال: "أنفض
~~الرجل"، إذا ذهبت نفقته. و"أنفضت المرأة أولادا كثيرا". وقوله: "ولم يجد له
~~ثيل سقب لامس". "الثيل": "غلاف قضيب الجمل. و"السقب": الفصيل الذكر. فيقول:
~~حين تنتج هذه النوق، إذا أرادت أن تنتج، أي: تضع، PageV02P1138
# أدخل الرجل يده، فيلمس الفصيل حين يسقط من بطن أمه، فإذا وجد الولد أنثى
~~سره ذلك. فيقول: هذا اللامس لا يجد من نتاج هذا الفحل ذكرا، كلها إناث.
~~فأراد أن الفحل كريم.
# 43 - إذا طرفت في مرتع بكراتها ... أو استأخرت منها الثقال القناعس
# يقول: هذه الإبل تطرف كل مستطرف من النبات جديد. ثم قال: "أو استأخرت
~~منها الثقال"، أي: البسطاء. و"القناعس": الضخام.
# 72 أ 44 - دعاهن فاستسمعن من أين ms252 رزه ... بهدر كما ارتج الغمام الرواجس
# يقول: إذا استأخرت من هذه النوق الثقال دعاهن الفحل فاستسمعت النوق من
~~أين "رزه"، أي: صوته. وقوله: "بهدر"، أي:

PageV02P1139

# دعاهن بهدره، "كما ارتج الغمام". ومعنى: "ارتج": سمعت للغمام رجة، أي:
~~صوتا من الرعد والمطر. و"الرواجس": يقال: "ارتجس": إذا تردد صوته وارتفع،
~~فشبه صوت الفحل وهدره بارتجاج الغمام.
# 45 - فيقبلن إربابا ويعرضن رهبة ... صدود العذارى واجهتها المجالس
# يقول: حين دعاهن الفحل أقبلن إليه "إربابا": وهو اللزوم والحب للفحل.
~~"ويعرضن رهبة" له وخوفا، كما تصد العذارى لشدة الحياء.
# 46 - خناطيل" أقاطيع، يعني: الإبل. و"يستقرين": يتبعن القرارة، وهي
~~الموضع الذي يستقر فيه الماء. و"مرب": مجمع. ومنه يقال: "ربه يربه"، إذا
~~جمعه وأصلحه.

PageV02P1140

# و"الروائس": أعالي الأودية. يقول: نفى من الأودية الغثاء.
# 47 - تعالى بها الحوذان حتى كأنما ... به أشعلت فيها الذبال القوابس
# "الحوذان": نبت. و"تعالى": ارتفع في الطول. و"الذبال": الفتائل. يقول:
~~كأن الزهر مصابيح، أي: نيران، و"القابس": الذي يقبس النار.
# 48 - إذا نحن قايسنا أناسا إلى العلا ... وإن كرموا لم يستطعنا المقايس
# /"قايسنا" قادرنا، وهي المقادرة. "لم يستطعنا": لم يقدر علينا.
# 49 - نغار إذا ما الروع أبدى عن البرى ... ونقري سديف الشحم والماء جامس PageV02P1141
# "الروع": الفزع. و"أبدى عن البرى" أي: أظهر الخلاخيل عن النساء، وذلك إذا
~~فزعت النساء قاتلنا دونهن. و"نقري سديف الشحم"، يريد: شقق السنام. و"الماء
~~جامس"، يريد: يابس، وذلك في الشتاء.
# 50 - وإنا لخشن في اللقاء أعزة ... وفي الحي وضاحون بيض قلامس
# يقال: "بحر قلمس"، إذا كان كثير الخير، فضربه مثلا.
# 51 - وقوم كرام أنكحتنا بناتهم ... ظبات السيوف والرماح المداعس PageV02P1142
# يقال: "رمح مدعس"، إذا طعن به. يقال: "دعسه بالرمح"، إذا طعنه به.

PageV02P1143

### || CHECK 37 - يا دار مية بالخلصاء غيرها

# (37)
# (البسيط)
# وقال أيضا يمدح عمر بن هبيرة الفزاري:

# 1 - يا دار مية بالخلصاء غيرها ... سافي العجاج على ميثائها الكدرا
# "العجاج": رياح تأتي بالغبار. و"سافي العجاج": الذي يسفي التراب. ويروى:
~~"نسج العجاج". يقال: "سفت الريح PageV02P1144
# التراب". ثم يقال: "تراب يسفي"، أيك يمر. و"الميثاء": المسيل الواسع مثل
~~نصف الوادي ms253 أوم ثلثيه. و"الكدر": الغبار. فأراد: سافي العجاج الكدرا.
# 2 - قد هجت يوم اللوى شوقا طرفت به ... عيني فلا تعجمي من دوني الخبرا
# 73 أ/ قوله: "طرفت به عيني"، أي: أصبت به عيني مثل الطرفة، فسالت. "فلا
~~تعجمي من دوني الخبر"، يقول: أفصحي بما سألتك عنه، لا تكتميه.
# 3 - يقول بالزرق صحبي إذ وقفت بهم ... في دار مية أستسقي لها المطرا
# 4 - لو كان قلبك من صخر لصدعه ... هيج الديار لك الأحزان والذكرا
# أراد: يقول صحبي: "لو كان قلبك من صخر لصدعه هيج الديار لك الأحزان .. "،
~~أي: تهيج الدار لك الأحزان والذكر.
# 5 - وزفرة تعتريه كلما ذكرت ... مي له أو نحا من نحوها البصرا PageV02P1145
# "الزفرة": دخول النفس إلى داخل. "كلما ذكرت مي له"، يريد: لقلبه. "أو
~~نحا": أو حرف وصرف بصره نحوها. ويروى: "وخطرة .. ".
# 6 - غراء آنسة تبدو بمعقلة ... إلى سويقة حتى تحضر الحفرا
# قوله: "تبدو بمعقلة"، أي: حين ينفسخ الحر. "تبدو بمعقلة إلى سويقة"، أي:
~~ما بين هذه إلى هذه. و"آنسة": لها أنس، ليست بنفور. أي: تظهر حين تحضر
~~الحفر في الصيف. وهو حفر سعد وحفر الرباب. بينهما مسيرة ليلة.
# 7 - تشتو إلى عجمة الدهنا ومربعها ... روض يناصي أعالي ميثه العفرا PageV02P1146
# أي: تشتو إلى جانب "العجمة": وهي منعقد من الرمل. و"مربعها روض": مكان
~~يستنقع فيه الماء ويستدير. وقوله: "يناصي"، أي: يواصل. 73 ب/ و"العفر"
~~الواحدة "عفرة": وهي رملة فيها عفرة بياض إلى الحمرة. ويقال في معناها
~~العفر أيضا. وواد "الميث": "ميثاء": وهو مسيل واسع من مكان مشرف إلى
~~الوادي. فيقول: أعالي ميثه تواصل الدهنا، وأسافله الدو. والدهناء حمراء.
# 8 - حتى إذا هزت البهمى ذوائبها ... في كل يوم يشهي البادي الحضرا
# يقول: ألقت البهمى سفاها في استقبال الصيف. و"السفى شوك البهمى. ثم قال:
~~"في كل يوم يشهي البادي": وهو الذي يبدو، يشتهي أن يكون في الحضر من شدة
~~الحر، فالبادون الذين في البادية يشتهون أن يحضروا.

PageV02P1147

# 9 - وزفزفت للزبانى من بوارحها ... هيف أنشت بها الأصناع والخبرا
# قوله: "زفرفت"، يعني: الريح الهيف. ms254 يقول: سمعت لها صوتا، أي: زفيفا.
~~و"الهيف": الريح الحارة. و"أنشت"، أي: أيبست "الأصناع": وهي المصانع،
~~الواحد: "صنع". و"الخبر" و"الخبراء": قاع ينبت السدر، فيه ماء.
~~و"الزبانيان": قرنا العقرب.

PageV02P1148

# 10 - ردوا لأحداجهم بزلا مخيسة ... قد هرمل الصيف عن أكتافها الوبرا
# أي: حين هزت البهمى ذوائبها، وسقط شوكها، وأقبل الحر ردوا إلى أحداجهن
~~بزلا، أي: ردوها من المرعى ليرتحلوا. و"مخيسة"، أي: مذللة. "قد هرمل الصيف
~~الوبر"، أي: أسقطه وقطعه.
# 11 - تقري العلابي مصفر العصيم إذا ... جفت أخاديده جونا إذا انعصرا
# 74 أ/ يقول: هذه الإبل "تقري العلابي مصفر العصيم" وهو العرق، إذا يبس
~~اصفر، وهو أسود [إذا سال]. فيقول:

PageV02P1149

# توصل العرق إلى العلابي وتقريه كما تقري الضيف، وهو أن تأتي به منزلك.
~~و"العلباوان": عصبتان تأخذان من القفا إلى الكاهل، وهما صفراوان. وقد بين
~~ذلك في قوله: "مصفر العصيم". و"الأخاديد": مجرى العرق، كالأخاديد في الأرض.
~~يقول: هذا العرق اصفر إذا جف، وأسود إذا سال. وهو قوله: "جونا إذا انعصرا".
~~و"العصيم": أثر العرق وبقيته وكذلك "عصيم الحناء": أثره. يقول: يأتي العرق
~~كما يأتي الرجل بالضيف.
# 12 - كأنه فلفل جعد يدحرجه ... نضح الذفارى إذا جولانه انحدرا
# يقول: العرق كأنه فلفل جعد. وقوله: "جعد"، يريد أن العرق قد لزم بعضه
~~بعضا. "يدحرجه نضح الذفارى"، أي: رشح الذفارى. و"الذفريان": ما عن يمين
~~النقرة وشمالها. و"جولانه": ما جال منه.
# 13 - شافوا عليهن أنماطا شامية ... على قنا ألجأت أظلاله البقرا PageV02P1150
# "شافوا": زينوا على الإبل أنماطا حين ارتحلوا. وقوله: "على قنا".
~~و"القنا": ها هنا خشب الهودج. وقوله: "ألجأت أظلاله البقر"، يريد: أظلال
~~القنا، أي: أظلال الهودج ألجأت البقر إليها. وأراد بالبقر ها هنا: النساء،
~~فشبه النساء بهن.
# 14 - أشبهنه للنظرة الأولى وبهجته ... وهن أحسن منه بعد ما صورا PageV02P1151
# 74 ب/ أي: هؤلاء النساء أشبهن البقر في النظرة الأولى ثم قال: وهن أحسن
~~من البقر بعد صورا. و"ما": زائدة.
# 15 - من كل عجزاء في أحشائها هضم ... كأن حلي شواها ألبس العشرا
# "عجزاء": ضخمه العجيزة. و"الهضم": انضمام وضمر. و"الشوى": اليدان
~~والرجلان. فأراد: كأن ms255 الحلي ألبس العشر. و"العشر": شجر لين ناعم.
# 16 - لمياء في شفتيها حوة لعس ... كالشمس لما بدت أو تشبه القمرا
# "حوة": سواد في الشفة. و"اللعس": شبيه به.
# 17 - حسانة الجيد تجلو كلما ابتسمت ... عن منطق لم يكن عيا ولا هذرا PageV02P1152
# "الجيد": العنق. و"الهذر": كثرة لاكلام. ومعنى: "عن منطق لم يكن عيا"
~~كقولك في الكلام عن فضل: "لم يكن لؤما ولا وضاعة". وأراد: تجلو شفتيها عن
~~منطق إذا تبسمت. لم يكن المنطق عيا ولا هذرا.
# 18 - عن واضح ثغرة حم مراكزه ... كالأقحوان زهت أحقافه الزهرا
# "زهت أحقافه"، أي: رفعت. و"الحقف" من الرمل: ما انعطف. و"الزهر": النور.
~~ويروى: "لونه حم ... ".
# 19 - ثم استقلوا فبت البين واجتذبت ... حبل الجوار نوى عوجاء فانبترا PageV02P1153
# "استقلوا"، يعني: الحي، فبت البين وانقطع. و"النوى": 75 أ/ النية.
~~و"عوجاء" يعني: النية أنها ليست على القصد. يقول: كانوا في مكان فتفرقوا.
~~و"انبتر": انقطع.
# 20 - ما زلت أطرد في آثارهم بصري ... والشوق يقتاد من ذي الحاجة النظرا
# يريد: كأني أسوق بصري في آثارهم. وقوله: "والشوق يقتاد من ذي الحاجة"،
~~أي: يقود النظر من الرجل الذي له حاجة.
# 21 - حتى أتى فلك الخلصاء دونهم ... واعتم قور الصحى بالآل واختدرا
# "الفلك": نجف من النجف مستدير لا يبلغ أن يكون جبلا. و"القور": الجبال
~~الصغار. و"اختدر القور": ستره الآل، أي: اتخذه خدرا. ويروى: "قوز".

PageV02P1154

# 22 - يبدون للعين أحيانا ويسترهم ... ريع السراب إذا ما خالطوا خمرا
# "يبدون": يظهرون. "أحيانا": تارات. و"يسترهم ريع السراب": وهو ما يجيء
~~ويذهب. ومنه يقال: "هل راع عليك القيء"، يريد: هل رجع. وقوله: "إذا ما
~~خالطوا خمرا" يقول: يسترهم "الخمر": وهو ما واراك من الشجر.
# 23 - كأن أظعان مي إذا رفعن لنا ... بواسق النخل من يبرين أو هجرا
# شبه الإبل عليه الهوادج بنخل يبرين أو نخل هجر. و"بواسق": طوال.
~~و"يبرين": خلف اليمامة.

PageV02P1155

# 24 - يعارض الزرق حاديها وتعدله ... حتى إذا زاغ عن تلقائها اختصرا
# 75 ب/ يريد أن حادي الأظعان يعارض "الزرق": وهي أكثبة بالدهنا و"تعدل"
~~أي: الزرق تعدل الحادي، لا يقدر أن يركبها، ms256 ترده. وقوله: "حتى إذا زاغ"،
~~يعني: الحادي، أي: مال. وقوله: "عن تلقائها"، يريد: عن تلقاء الزرق، أي:
~~ليست بإزائه، يعني: الزرق، أنها ليست بحذاء الحادي. "اختصر الرمل": وهو
~~الزرق. وذلك أنه لا يستطيع أن يركب الزرق. وقوله: "يعارض الزرق حاديها"،
~~أي: يسير معارضا لها في أحد الشقين ويعدله عن معظم الرمل.
# 25 - إذا يعارضه وعث أقام له ... وجه الظعائن خل يعسف الضفرا PageV02P1156
# يقول: إذا عارض الحادي "وعث": وهو ما سهل ولان، "أقام له"، أي: للحادي
~~وجه الظعائن على الطريق، على القصد. وقوله: "خل يعسف الضفرا"، يقول: الخل
~~يمر في "الضفر": وهو رمل متعقد.
# 26 - حتى وردن عذاب الماء ذا برق ... عدا يواعدنه الأصرام والعكرا
# "برق": حجارة ورمل. و"العد": الذي لا ينقطع ماؤه، إذا ذهب ماء جم ماء
~~مكانه. وقوله: "يواعدنه الأصرام"، أي: الأظعان يواعدن العد. "الأصرام":
~~القطيع من الناس. والواحد: "صرم". و"العكر" من الإبل: ما بين العشرين إلى
~~الثلاثين إلى الأربعين. وهو كما تقول: "واعدتك المسجد".
# 27 - زار الخيال لمي بعد ما خنست ... عنا رحى جابر والصبح قد جشرا
# "خنست" أي: توارت. و"الرحى": قطعة من الأرض نجفة قدر نصف ميل. 76 أ/
~~و"رحى جابر": موضع. ويقال:

PageV02P1157

# "جشر الصبح"، إذا انفلق. ويروى: "حائر".
# 28 - بنفحة من خزامى فائج سهل ... وزورة من حبيب طالما هجرا
# يريد: زار خيال مي بنفحة من خزامى. و"فائج": أمكنة مفتحة. و"الخزامى" نبت
~~طيب الريح. وقيل: "فائج": بين رملتين، وهو أجود.

PageV02P1158

# 29 - هيهات مية من ركب على قلص ... قد اجرهد بها الإدلاج وانشمرا
# قوله: "هيهات مية"، يقول: ما أبعدها. و"اجرهد"، إذا مضى وجد.
# 30 - راحت من الخرج تهجيرا فما وقعت ... حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا
# قوله: "فما وقعت"، يريد: ما نزلت واستراحت. يقال: "كان ذلك وقعة في وجه
~~السحر" وقوله: "حتى انفأى الفأو"، أي: انشق. و"الفأو": مكان. أي: انشق فخرج
~~منه. والمكان لا ينشق، إنما المعنى: وافقوا السحر بالفأو. وكأن السحر PageV02P1159
# خرج من ذلك الموضع حين صاروا فيه. وقوله: "عن أعناقها"، أي: عن أعناق الإبل.
# 31 - تسمو ms257 إلى الشرف الأقصى كما نظرت ... أدم أحن لهن القانص الوترا
# يريد أنها تشرف ببصرها إلى كل شخص. يقول: لا ينكسر طرفها ولا يفتر.
~~و"الشرف": ما ارتفع: وقوله: "أحن لهن القانص الوتر"، أي: أنبض القانص وهو
~~الصائد الوتر، فسمع للوتر كالحنين.
# 32 - ومنهل آجن قفر محاضره ... تذري الرياح على جماته البعرا
# 76 ب/ "منهل": موضع ماء. و"آجن": متغير. و"الجمات": الواحدة "جمة" و"جم":
~~وهو مجتمع الماء ومستنقصه. و"تذري الرياح البعر" أي: تقلع البعر من موضعه
~~قلعا وتلقيه على جمته، وأما "تذروه الرياح": فتطيره.
# 33 - أوردته قلقات الضفر قد جعلت ... تبدي الأخشة في أعناقها صعرا PageV02P1160
# يريد: أوردت ذلك الماء "قلقات" يريد: إبلا قد قلق "ضفرها"، أي: نسعها
~~يجيء ويذهب من ضمر البطن. و"الخشاش": الحلقة في عظم أنف البعير. و"الصعر":
~~ميل، يقول: هي تشتكي الأخشة فيبدو "الصعر"، يريد: الميل. يقول: رأسها في
~~ناحية. ويروى: "في هاماتها".
# 34 - فاستكمش الليل عنها بعدما صدرت ... يهوي الحمام إلى أسارها زمرا
# "استكمش الليل"، إذا ذهب. "بعدما صدرت": وهو أن تكون في الماء ثم تخرج
~~عنه. و"الحمام يهوي إلى أسآر" هذه الإبل من الماء، الواحد. "سؤر". و"زمرا"،
~~أي قطعا.
# 35 - ترمي الفجاج بآذان مؤللة ... وأعين كتم لا تشتكي السدرا
# "الفجاج": الطرق "مؤللة": محددة. و"أعين كتم": لا تدمع. لا تشتكي
~~"الدرا": وهو ثقل العين.

PageV02P1161

# 36 - للركب بعد السرى مالت عمائمهم ... منيتهم نفحات الجود من عمرا
# يريد: ترمي الفجاج للركب. "عمر": ابن هبيرة.
# 77 أ 37 - كم جبت دونك من تيهاء مظلمة ... تيه إذا ما مغني جنها سمرا
# "جبت": قطعت. و"تيهاء": مفازة يتاه فيها و"تيه"، جمع: تيهاء". و"سمر"،
~~يقول: لم ينم.
# 38 - ومزبد مثل عرض الليل لجته ... يهل شكرا على شطيه من عبرا PageV02P1162
# "مزبد"، يعني: الفرات. "مثل عرض الليل"، يعني: ناحيته وجانبه وقوله: "يهل
~~شكراص"، أي: يكبر ويرفع صوته.
# 39 - أنت الربيع إذا ما لم يكن مطر ... والسائس الحازم المفعول ما أمرا
# 40 - ما زلت في درجات الأمر مرتقيا ... تسمو وينمي بك الفرعان من مضرا
# قوله: "الفرعان"، يعني: الأعمام والأخوال.
# 41 ms258 - حتى بهرت فما تخفى على أحد ... إلا على أحد لا يعرف القمرا PageV02P1163
# 42 - إنا وإياك أهل البيت يجمعنا ... حسان في باذخ فخر لمن فخرا
# قوله: "يجمعنا حسان" .. أم هبيرة: امرأة من بني عدي ابن ملكان، يقال لها
~~بسرة بنت حسان. وقوله: "باذخ" يريد: شرفا مشرفا.
# 43 - مجد العديين جداك اللذان هما ... كانا من العرب الأنفين والغررا PageV02P1164
# "العديان": عدي بن عبد مناة بن أد، رهط ذي الرمة، وعدي بن فزارة.
# 77 ب 44 - وأنت فرع إلى عيصين من كرم ... قد استطالا ذرى الأطواد والشجرا
# "العيص": الشجر الملتف، وهو ذو شوك. و"السدر": من العيص. وأراد بقوله:
~~"عيصين": حيين. وإنما يعني كثرة العدد والمنعة. و"الأطواد": الجبال.
~~و"ذراها": أعلاها.
# 45 - حللت من مضر الحمراء ذروتها ... وباذخ العز من قيس إذا هدرا PageV02P1165
# 46 - والحي قيس حماة الناس مكرمة ... إذا القنا بين فتقي فتنة خطرا
# إذا شالوا القنا فقد "خطرت".
# 47 - بنو فزارة عن آبائهم ورثوا ... دعاثم الرشف العادية الكبرا
# 48 - المانعون فما يسطاع ما منعوا ... والمنبتون بجلد الهامة الشعرا
# [يريد أن لهم على كل أحد نعمة، وهذا كما يقال: "فلان أنبت الشعر على رأس
~~فلان"، إذا كان كثير الإنعام عليه]. [ويروى: "بجلد الراحة الشعرا"، وهي
~~أبلغ في المدح].

PageV02P1166

### || CHECK 38 - ألا أيهذا المنزل الدارس اسلم

# (38)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - ألا أيهذا المنزل الدارس اسلم ... وأسقيت صوب الباكر المتغيم
# قوله: "اسلم"، يريد: سلمك الله من كل آفة. و"الصوب المتغيم": انحدار
~~المطر. و"الباكر": الذي قد عجل.
# 2 - ولا زلت مسنوا ترابك تستقي ... عزالي براق العوارض مرزم
# 78 أ/ قوله: "ولا زلت .. " يخاطب المنزل. وقوله: "مسنوا ترابك"، أي: ولا
~~زلت ممطورا ترابك. و"السانية": البعير الذي يستقي الماء. وقوله: "يستقي
~~عزالي" غيم. وقوله:

PageV02P1167

# "براق العوارض"، "العوارض": السحاب [جمع عارض] و"العزالي": أفواه المزاد
~~والقرب، فصيره للسحاب. و"مرزم": من صوت الرعد يقال: "عارض مرزم": إذا كان
~~له رعد. وغيث "براق"، إذا برق.
# 3 - وإن كنت قد هيجت لي دون صحبتي ... رجيع هوى من ذكر مية مسقم
# قوله: "رجيع هوى"، أيك قد ms259 كان خامره قبلها، قبل هذه المرأة.
# 4 - هوى كادت العينان يفرط منهما ... له سنن مثل الجمان المنظم
# قوله: "يفرط"، أي: يسبق. وقوله: "له"، أي: للهوى. وقوله: "سنن"، يريد
~~دمعا يستن استنانا على وجهه. ومعنى "يستن"- ها هنا-: يجري. و"الجمان": لؤلؤ
~~من فضة.

PageV02P1168

# 5 - وماذا يهيج الشوق من رسم دمنة ... عفت غير مثل الحميري المسهم
# أي: ماذا يشوقك منها. و"الحميري": ثوب يمان "مسهم موشى. شبه رسم الدار
~~بثوب حميري موشى.
# 6 - أربت بها الأمطار حتى كأنها ... كتاب زبور في مهاريق معجم
# "أربت"، أي: أقامت. و"المهاريق": الصحف، واحدها "مهرق". و"معجم": لا
~~يفصح، يقال: "قد أعجم"، إذا لم يبين الكلام.

PageV02P1169

# 7 - وكل نؤوج ينبري من جنوبها ... بتسهاك ذيل من فرادى ومتئم
# 78 ب/ "النؤوج": الريح الشديدة المر. يقال: "نأجت الريح". و"ينبري لها":
~~يعترض. "من جنوبها": من نواحيها. وقوله: "بتسهاك ذيل": من السهوكة و"ذيل
~~الريح": مؤخرها وما تجر. و"فرادى": واحد. و"متئم": اثنان. يقول: تجر هذه
~~الريح واحدا فردا وتجر اثنين اثنين.
# 8 - تثير عليها الترب أو كل ذبلة ... دروج متى تعصف بها الريح ترسم
# "ذبلة": بعرة يابسة. و"ترسم": من "الرسيم": وهو ضرب من السير.
# 9 - لمية عند الزرق لأيا عرفتها ... بجرثومة الآري والمتخيم PageV02P1170
# يقول: هذه الدمنة لمية. و"الزرق": أكثبة بالدهناء "لأيا"، أي: بعد بطء،
~~عرفتها بعد كد. وقوله: "بجرثومة الآري"، يعني: موضعا مشرفا. و"الجرثومة":
~~التراب الذي يكون في أصل الشجرة أو بقربها عند الجحرة. و"الآري والمتخيم":
~~حيث بنوا خيامهم يقال: تأرى وتخيم"، إذا أقام بالمكان.
# 10 - ومستقوس قد ثلم السيل جدره ... شبيه بأعضاد الخبيط المهدم
# "مستقوس"، يريد: النؤي، كأنه قوسز و"جدره": ما ارتفع منه. و"أعضاد
~~الخبيط"، و"الخبيط": حوض تخبطه الإبل فتهدمه. و"أعضاده": نواحيه وجوانبه.

PageV02P1171

# 11 - فلما عرفت الدار غشيت عمتي ... شابيب دمع لبسة المتلثم
# يقول: ألبست عمتي دفعاص ك "شؤبوب" المطر: وهو الدفعة الشديدة.
# 79 أ 12 - مخافة عيني أن تنم دموعها ... علي بأسرار الضمير المكتم
# 13 - أحب المكان القفر من أجل أنني ... به أتغنى باسمها غير معجم
# قوله: "غير معجم"، أي: أفصح به، لا ms260 أكتم اسمها إذا تغنيت به وأنا وحدي.

PageV02P1172

# 14 - ولم يبق إلا أن مرجوع ذكرها ... نهوض بأحشاء الفؤاد المتيم
# "مرجوع ذكرها": ما رد منه. "نهوض بأحشاء الفؤاد": كأنه يرفع الحشا، يريد:
~~مرجوع ذكرها. و"المتيم": المضلل.
# 15 - إذا نال منها نظرة هيض قلبه ... بها كانهياض المتعب المتتمم
# "هيض قلبه"، أي: نكس كانهياض المتعب الذي رجع كسره [و] كل ما حملته على
~~أكثر من طاقته فهو "متعب". و"المتتمم": الذي كان به كسر يمشي به، ثم أبت
~~فتتمم كسره.
# 16 - تغيرت بعدي أو وشى الناس بيننا ... بما لم أقله من مسدى وملحم
# قوله: "من مسدى وملحم"، يريد: من قول كذبوا فيه، وعملوا فيه، كما يسدى
~~الثوب ويلحم.

PageV02P1173

# 17 - ومن يك ذا وصل فيسمع بوصله ... أقاويل هذا الناس يصرم ويصرم
# 18 - إليك أمير المؤمنين تعسفت ... بنا البعد أولاد الجديل وشدقم
# 79 ب/ "تعسفت": أخذت على غير هداية. و"الجديل وشدقم": فحلان.
# 19 - نواشط من يبرين أو من حذائه ... من الأرض تعمي في النحاس المخزم
# "نواشط" أي: يخرجن من يبرين. و"تعمي في النحاس"، أي: ترمي في النحاس.
~~و"المخزم"، يريد: البرة التي من شبه. ويروى: "تخدي".

PageV02P1174

# 20 - بأبيض مستوفي الخطوم كأنه ... جنى عشر أو نسج قز مخذم
# يريد: تعمي بأبيض، وهو الزبد، "يوفي على الخطم"، أي: يعلو الأنف. وشبه
~~الزبد بجنى العشر. وجناه أبيض كأنه القطن، أو "نسج قز". و"مخذم": مقطع.
# 21 - إذا هن عاسرن الأخشة شبنها ... بأشكل آن من صديد ومن دم
# "الخشاش": الحلقة تكون في عظم أنف البعير. و"شبن الأخثة": خلطنها. "بأشكل
~~آن": وهو زبد مخلوط بدم، والدم من خشاشها إذا جذبت. وكل بياض خالطته حمرة
~~فهو: "أشكل". وقوله: "آن من صديد"، أي: قد بلغ وقته فخرج، يعني: الدم
~~والصديد والقيح.
# 22 - وكائن تخطت ناقتي من مفازة ... إليك ومن أحواض ماء مسدم PageV02P1175
# يريد: كم تخطت. و"مسدم": مندفن. يقال: "بئر سدم"، إذا كانت مندفنة،
~~والجميع: "أسدام" و"سدام".
# 80 أ 23 - بأعقاره القردان هزلى كأنها ... نوادر صيصاء الهبيد المحطم
# "الأعقار": مقام الشاربة، موضع أخفاف الإبل. و"القردان هزلى": من ms261 سوء
~~الحال كأنها- يريد: القردان- "نوادر صيصاء الهبيد"، أصل "الصيصاء": الشيص.
~~و"الهبيد": حب PageV02P1176
# الحنظل. فيقول: حب الحنظل منه شيء ضعيف فسماه "صيصاء الهبيد"، شبه
~~القردان في هزالها وصغرها بصيصاء حب الحنظل و"المحطم": المكسر. و"النوادر":
~~سوابق منه تندر.
# 24 - إذا سمعت وطء الركاب تنغشت ... حشاشاتها في غير لحم ولادم
# يقول: إذا سمعت القردان وطء الإبل "تنغشت"، أي: تحركت. "حشاشاتها": بقية
~~أنفسها.
# 25 - جشمت إليك البعد لا في خصومة ... ولا مستجيرا من جريرة مجرم
# يقول: تكلفت إليك البعد على مشقة، لا في خصومة. يقول:

PageV02P1177

# إنما جئتك أمدحك، لم أجئك مستجيرا من "جريرة": وهو ما جر على نفسه.
# 26 - ولو شئت قصرت النهار بطفلة ... هضيم الحشا براقة المتبسم
# "طفلة": ناعمة. "هضيم": خميصة. وقوله: "ولو شئت قصرت النهار بطفلة"،
~~يقول: يقصر النهار عليه. ولا يطول لأنه في سرور.
# 27 - كأن على أنيابها ماء مزنة ... بصهباء في إبريق شرب ملثم
# 80 ب/ أي: كأن ريق الطفلة ماء "مزنة"، أي: ماء سحاب من عذوبته. وقوله:
~~"ملثم"، يريد: أن الإبريق مشدود الرأس.
# 28 - إذا قرعت فاه القوازيز قرعة ... يمج لها من خالص اللون كالدم
# يقول: إذا قرعت فا الإبريق القوازيز خرج لها شراب كالدم.

PageV02P1178

# 29 - تروح عليها هجمة مرتع المها ... مراتعها والقيظ لم يتجرم
# أي: تروح على هذه الطفلة "هجمة إبل": وهي دون المئة. وقوله: "مرتع المها
~~مراتعها"، يقول: هذه الإبل ترتع مع الثيران. يقول: هي كرام تراعي المها في
~~القيظ. و"لم يتجرم": لم ينقطع. يقولك ترعى عشرا ثم ثمنا، ثم ترد الماء.
# 30 - بوعساء دهناوية الترب طيب ... بها نسم الأرواح من كل منسم
# "الوعساء": رمل. و"النسم": ريح ضعيفة. "من كل منسم"، أي: من حيث "نسمت"
~~أي هبت.
# 31 - تحن إلى الدهنا بخفان ناقتي ... وأنى الهوى من صوتها المترنم PageV02P1179
# "أنى الهوى"، يريد: وكيف الهوى، كيف بها. يقول: هواها- لو يطلب- بعيد من
~~حيث نزعت، يعني: ناقته.
# 32 - إلى إبل بالزرق أوطان أهلها ... يحلون منها كل علياء معلم
# أي: نحن "إلى إبل بالزرق أوطان أهلها". "يحلون منها": من تلك الزرق 81 أ/ ms262
~~"كل علياء معلم". "علياء": مرتفع و"معلم": معروف.
# 33 - مهاريس مثل الهضب تنمي فحولها ... إلى السر من أذواد رهط ابن فرضم PageV02P1180
# "مهاريس": شديدات الأكل، تهرس هرسا. و"تنمي" فحول هذه الإبل: ترتفع.
~~و"السر": الموضع الصالح والنسب الخالص. و"فوضم": من مهرة. و"الهضب": الجبل
~~الصغير. فأراد: أن هذه الإبل مثل الهضب. و"الأذواد": جمع "ذود": وهو ما بين
~~الثلاث إلى العشر.
# 34 - كأن على ألوانها كل شتوة ... جسادين من صبغين: ورس وعندم
# قوله: "جسادين"، يعني: أحمر وأصفر. يقول: تأكل الربيع والزهر فيخضبها.
~~والورس أصفر، والعندم أحمر.
# 35 - يثور غزلان الفلاة اطرادها ... خطوط الثرى من كل دلو ومرزم PageV02P1181
# يقول: اطراد هذه الإبل "يثور" الغزلان عن كنسها. و"خطوط الثرى": جمع
~~"خط": وهو آثار المطر. و"المرزمان" الشعريان.
# 36 - بلا ذمة من معشر غير قومها ... وغير صدور السمهري المقوم
# قوله: "بلا ذمة"، أي: لم تستجر بأحد فنرعى، أي: يهاب قومها، أي: رعت بلا
~~ذمة من معشر ليسوا من قومها، أي: إنما رعت بذمة قومها وبرماح قومها.
~~و"السمهري": الرمح. وكل رمح: "سمهري".

PageV02P1182

# 37 - لها خطرات العهد من كل بلدة ... لقوم وإن هاجت لهم حرب منشم
# 81 ب/ أي: لهذه الإبل "خطرات العهد". و"العهد" جمع "عهدة": وهو أول مطر
~~يقع. وقوله: "لقوم" يريد: للقوم الذين كانوا يرعون، "وإن هاجت لهم حرب
~~منشم"، يقول: هم أعزاء لهم منعة. و"منشم": امرأة كانت تبيع الحنوط، عطارة،
~~فكانوا يتشاءمون بها.
# 38 - نجائب ليست من مهور أشابة ... ولا دية كانت ولا كسب مأثم
# يقول: هذه الإبل "نجائب": كرام. ليست من مهور نساء أظلمهن فأذهب بمهورهن.
~~و"أشابة" أخلاط ولا من "دية"، أي: لم يقتل من قومي أحد فآخذ ديته، ولا من
~~كسب فيه مأثم.
# 39 - ولكن عطاء الله من كل رحلة ... إلى كل محجوب السرادق خضرم PageV02P1183
# يقول: ارتحل إلى الملوك فيعطونني. "الخضرم": الكثير الخير والمعروف
~~الرغيب. يقول: إنه يفد إلى ملك عليه حجاب.
# 40 - كريم النثا رحب الفناء متوج ... بتاج بهاء الملك أو متعمم
# قوله: "كريم النثا"، أي: كريم الذكر. و"رحب الفناء"، أي: واسع الخلق.
~~وقوله: "أو ms263 متعمم"، يقول: أو متقلد للأمر. ويروى: "رداء الملك".
# 41 - تبرك بالسهل الفضاء وتتقي ... عداها برأس من تميم عرمرم
# يقول: لتميم رأس يمنعها. و"عرموم": شديد.

PageV02P1184

# 42 - تحدب سعد والرباب وراءها ... على كل طرف أعوجي مسوم
# 82 أ/ "تحدب"، أي: تعطف وراء هذه الإبل، تمنعها. "على كل طرف"، أي: على
~~كل فرس عتيق كريم. و"أعوجي": منسوب إلى "أعوج": وهو فرس. و"مسوم": معلم.
# 43 - وإن شاء داعيها أتته بمالك ... وشهبان عمرو كل شوهاء صلدم PageV02P1185
# يقول: إن شاء داعي هذه الإبل أتته كل شوهاء بمالك وشهبان عمرو. قال
~~الأصمعي: "الشوهاء" الطويلة. وقيل: "شوهاء": حديدة النفس. و"صلدم": شديدة.
~~ويعني ب "مالك": أبا حنظلة بن زيد مناة. ويقال للرجل إذا كان ذا جمرة
~~وشجاعة: هو "شهاب"، أي: نار.
# 44 - وإن ثوب الدايع لها يالخندف ... فيالك من داع معز ومكرم
# 45 - وإن تدع قيسا قيس عيلان يأتها ... بنو الحرب يستعلى بهم كل معظم
# "كل معظم": كل عظيم من الأمر.

PageV02P1186

# 46 - كثير الحصى عال لمن فوق ظهرها ... بهامة ملك يفنخ الناس مقرم
# قوله: "كثير الحصى"، يعني: هذا الداعي كثير العدد. أراد: فيالك من داع
~~كثير الحصى. وقوله: "عال لمن فوق ظهرها"، يقول: هذا الحي وهو الداعي عال
~~لمن فوق الأرض. وقوله: "بهامة ملك"، أي: بشرف ملك "يفنخ" الناس. و"الفنخ":
~~أقبح الذل. و"مقرم": فحل. أي: هو ملك لم يقهر، هو مثل الفحل.
# 47 - لها كل مشموح الذراعين تتقى ... به الحرب شعشاع وأبيض فدغم
# 82 ب/ يريد: لهذه الإبل كل عظيم الذراع عريضها. و"الشعشاع": الطويل
~~الخفيف، و"الفدغم": الجميل الضخم. أي: يدفع عن هذه الإبل كل مشبوح ..

PageV02P1187

# 48 - إذا استرسل الراعي رعتها مهابة ... على كل مياس إلى الموت معلم
# يقول: إذا نام الراعي واطمأن، فلم يتبعها، رعتها مهابة هذا "المياس": وهو
~~المتبختر إلى الموت. و"معلم": قد أعلم نفسه لأنه معروف.

PageV02P1188

# (39)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

PageV02P1189

### || CHECK 39 - أمنزلتي مي سلام عليكما

# 1 - أمنزلتي مي سلام عليكما ... على النأي والنائي يود وينصح
# 2 - ولا زال من نوء السماك عليكما ... ونوء الثريا وابل متبطح
# "النوء": ms264 سقوط نجم مع ظهور آخر. "متبطح": حكي لي عن الصقيل قال:
~~"المتبطح": المطر الذي يقلب حصى PageV02P1190
# البطحاء وترابها بعضه على بعض. يقال: "مررت ببلد كذا وكذا، فوجدت أثر غيث
~~متبطح". [ويروى: "ونوء الثريا قبله متبطح].
# 3 - وإن كنتما قد هجتما راجع الهوى ... لذي الشوق حتى ظلت العين تسفح
# قوله: "راجع الهوى"، أي: ما رجع منه، وكان قبل ذلك قد ذهب، كقولك: "خرجت
~~خوارجه"، أي: خرج منه ما كان من داخل. و"تسفح": تسيل.
# 4 - أجل عبرة كادت لعرفان منزل ... لمية لو لم تسهل الدمع تذبح
# 83 أ/ يريد: أجل هيجت عبرة. وقوله: "لو لم تسهل الدمع"، أي: لو لم تحدر
~~الدمع. و"تذبح": تأخذ بالحلق.

PageV02P1191

# 5 - على حين راهقت الثلاثين وارعوت ... لداتي وكاد الحلم بالجهل يرجع
# "راهقت الثلاثين": دانيتها. و"ارعوت لداتي"، يقول: تركوا الفتوة والصبا
~~وكفوا. و"لداته": أسنانه. وكاد يكون حلمي أثقل من جهلي.
# 6 - إذا غير النأي المحبين لم أجد ... رسيس الهوى من ذكر مية يبرح PageV02P1192
# "رسيس الهوى": مسه. و"النأي": البعد، وذلك PageV02P1193
# أن الرجل إذا بعد أخلق وده. فيقول: ودي لا يخلق، فهو ثابت.
# 7 - فلا القرب يبدي من هواها ملالة ... ولا حبها- إن تنزح الدار- ينزح
# يقول: حبها إن بعدت الدار لم يتغير، هو لازم.
# 8 - [أتقرح أكباد المحبين كلهم ... كما كبدي من ذكر مية تقرح]
# 9 - إذا خطرت من ذكر مية خطرة ... على القلب كادت في فؤادك تجرح
# "الخطرة": الهبة تمر بالقلب.

PageV02P1194

# 10 - تصرف أهواء القلوب ولا أرى ... نصيبك من قلبي لغيرك يمنح
# "تصرف"، أي تقلب في كل وجه. وقوله: "ولا أرى نصيبك من قلبي" يعطاه غيرك.
~~و"يمنح": يعطى، واصل: "يمنح" يقال: منحته، إذا أعرته ناقتك يحلبها ويشرب
~~لبنها، ثم يردها ثم صيرت "المنيحة": عطية.
# 11 - [ألم تعلمي يا مي أنا وبيننا ... فياف لطرف العين فيهن مطرح] PageV02P1195
# 12 - [أطوح عيني بالفلاة لعلني ... أراك وعيني من هوى الوجد تسفح]
# 13 - [أنين وشكوى بالنهار شديدة ... إليها وما يأتي به الليل أبرح]
# 8 ب 14 - أرى الحب بالهجران يمحى فيمحي ... وحبك ميا يستجد ويربح ms265
# أي: يزيد الحب كما يزيد الربح. وقوله: "يمحى فيمحي"، أي: إذا هجر صاحبه
~~أخلق وده.

PageV02P1196

# 15 - ذكرتك أن مرت بنا أم شادن ... أمام المطايا تشرئب وتسنح
# "أم شادن": ظبية معها ولدها حين شدن وقوي ومشى. و"المطايا": الإبل.
~~و"تشرئب": تشرف. و"تسنح". تعرض.
# 16 - من المؤلفات الرمل أدماء حرة ... شعاع الضحى في متنها يتوضح PageV02P1197
# "المؤلفات": اللواتي اتخذن الرمل إلفا. و"يتوضح": يبرق في متنها.
# 17 - تغادر بالوعساء وعساء مشرف ... طلا طرف عينيها حواليه يلمح
# "تغادر": تخلف. و"الوعساء" من الرمل: السهلة، PageV02P1198
# تنبت أحوار البقل. و"مشرف": موضع. و"الطلا": ولد الظبية. يقول: هذه
~~الظبية تخلف طلاها، وهو ولدها. وطرف عينيها يلمحه يمينا وشمالا.
# 18 - رأتنا كأنا عامدون لعهدها ... به فهي تدنو تارة وتزحزح
# يقول: رأتنا الظبية "كانا عامدون لعهدها به"، أي: حيث عهدت ولدها. "به":
~~بالموضع. "فهي تدنو تارة وتزحزح": تنحى. ومعنى اللام 84 أ/ في "العهد"،
~~معنى: إلى.
# 19 - هي الشبه أعطافا وجيدا ومقلة ... ,مية أبهى بعد منها وأملح PageV02P1199
# 20 - أناة يطيب البيت من طيب نشرها ... بعيد الكرى زين له حين تصبح
# "أناة": بطيئة القيام. و"الكرى": النوم. و"النشر": الريح. وقوله: "زين
~~له"، أي: للبيت.
# 21 - كأن البرى والعاج عيجت متونه ... على عشر نهى به السيل أبطح
# "البرى": الخلاخيل، وكل حلقة: "برة". و"العاج": السوار من ذبل. و"عيجت
~~متونه"، أي عطفت "على عشر". و"العشر": شجر ناعم لين مستو. فكأنما عطفت
~~الخلاخيل والعاج على عشر. شبه ساعديها وساقيها بشجر العشر في PageV02P1200
# استوائه ولينه. وقوله:"نهى به السيل أبطح"، يقول: حبس السيل أبطح بذلك
~~العشر. وكل بطن واد فيه رمل، فهو: "أبطح".
# 22 - لها كفل كالعانك استن فوقه ... أهاضيب لبدن الهذاليل نضح
# "الكفل": العجز، "كالعانك": وهو رمل متعقد مشرف صعب المرتقى. "استن
~~فوقه"، أيك فوق العانك، أي: جرى "أهاضيب": دفعات من مطر، فتلبد العانك،
~~ولزم بعضه بعضا. و"الهذاليل": رمال دقاق صغار. و"نضح": أراد: أهاضيب نضح،
~~أي: تنضح بالماء.
# 23 - وذو عذر فوق الذنوبين مسبل ... على البان يطوى بالمداري ويسرح
# 84 ب/ "العذر": الذوائب. "فوق الذنوبين" و"الذنوبان". أسفل المتنين.
~~"مسبل": مسترسل. ms266 ثم قال: "على البان يطوى"، أي: "يطوى بالمداري ويسرح"،
~~يقول: إذا "طوي"، أي: عقص، عقص على البان. و"يسرح"، يريد: شعرها. يقال:
~~"سرحت PageV02P1201
# الشعر وسرحته": يخفف ويشدد. وواحد "المداري": "مدرى": وهو الذي يتخذ للشعر.
# 24 - أسيلة مستن الدموع وما جرى ... عليه المجن الجائل المتوشح
# يقول: مجرى الدموع سهل طويل. وأراد: أن خدها سهل طويل. وقوله: "وما جرى
~~عليه المجن". يريد ب "المجن": الوشاح. فأخبر أنه سهل الجائل، يجول الوشاح
~~من ضمر البطن. و"المتوشح": هو الوشاح لأنها توشحت به.
# 25 - ترى قرطها في واضح الليت مشرفا ... على هلك في نفنف يترجح PageV02P1202
# "الليث": صفحة العنق عند متذبذب القرط. وقوله: "مشرفا على هلك".
~~و"الهلك": مثل "النفنف": وهو ما بين أعلى الجبل وأسفله، فضربه مثلا. يقول:
~~"قرطها على هلك"، وأراد: أنها طويلة العنق. و"النفنف": "اللوح": وهو
~~الهواء، وكذلك "الهلك".
# 26 - وتجلو بفرع من أراك كأنه ... من العنبر الهندي والمسك يصبح
# قوله: "وتجلو بفرع"، يريد: بمسواك من فرع الشجر. كان المسواك "يصبح"
~~بالعنبر والمسك، أيك يسقى كما "يصبح PageV02P1203
# الرجل بالغداة": يسقى اللبن. يقال: "صبحته اللبن، فأناأصبحه صبحا، "صبحته
~~تصبيحا".
# 85 أ 27 - ذرى أقحوان واجه الليل وارتقى ... إليه الندى من رامة المتروح
# قوله: "واجه الليل"، أي: استقبله. وقوله: "وارتقى إليه الندى"، أي: جرى
~~الندى من "رامة" فصعد إلى الأقحوان. و"رامة": موضع. و"المتروح": جاء رواحا.
~~و"المتروح": من نعت الندى.

PageV02P1204

# 28 - هجان الثنايا مغربا لو تبسمت ... لأخرس عنه كاد بالقول يفصح
# قوله: "هجان الثنايا"، أي: بيض الثنايا. و"تبسمت لأخرس"، يريد: إلى أخرس.
~~"عنه"، يريد: عن الثغر. "كاد يفصح بالقول"، أي: يبين. يقال: "أفصح بأمرك"،
~~يريد: أبن. وإذا قلت: "قد فصح يفصح فصاحة"، وذلك إذا كان الرجل يتكلم
~~بالعربية، فازداد فصاحة. فإذا كان عجميا، فتكلم بالعربية، قيل: "أفصح".
~~و"مغرب": أبيض.

PageV02P1205

# 29 - هي البرء والأسقام والهم ذكرها ... وموت الهوى لولا التنائي المبرح
# قوله: "وموت الهوى"، يقول: إذا دنت مات الهوى. يقول: هي كذا لولا أنها
~~تتباعد. ويقال: "برح بي الشيء"، أي: شق علي واشتد.
# 30 - ولكنها مطروحة دون أهلها ... أوارن ms267 يجرحن الأجالد برح
# قوله: "مطروحة دون أهلها أوارن": قال الأصمعي: هي الريح "مطروحة دون
~~أهلها"، يقول: تموت الريح من قبل أن PageV02P1206
# تبلغها، وذلك من بعد الأرض. وقوله: "يجرحن الأجالد"، يقول: الرياح أوارن،
~~لها نشاط. "يجرحن": 85 ب/ يخدشن ويؤثرن في "الأجالد": وهي الأرض الصلبة.
~~و"برح": شديدات المر وقيل أيضا في قوله: "ولكنها مطروحة دون أهلها"، يريد:
~~أن الوحش بيني وبين أهلها.
# 31 - ومستشحجات بالفراق كأنها ... مثاكيل من صيابة النوب نوح
# "مستشحجات"، أيك استشحجن فشحجن، يعني: غربانا، وشبهها PageV02P1207
# بالنوب. و"ضيابة النوب": خالص النوب.
# 32 - يحققن ما حاذرت من صرف نية ... لمية أمست في عصا البين تقدح
# يعني: أن الغربان حققن ما حاذرت من صرف نية. وقوله: "في عصا البين تقدح":
~~هذا مثل. و"القادح": أكل يقع في العصا. يقول: أمست النية تفسد كما يفسد
~~القادح الذي يأكل العصا.
# 33 - [بكى زوج مي أن أنيخت قلائص ... إلى بيت مي آخر الليل طلح] PageV02P1208
# 34 - [فمت كمدا يا بعل مي، فإنها ... قلوب لمي أمن الغيب نصح]
# 35 - [فلو تركوها والخيار تخيرت ... فما مثل مي عند مثلك يصلح]
# 36 - إذا قلت: تدنو مية أغبر دونها ... فياف لطرف العين فيهن مطرح
# يقال: "طرح بطرفه"، إذا رمى به. وقوله: "فيهن مطرح"، أي: يطرح بصرك فلا
~~يرده شيء. و"فياف": مستوية.
# 37 - قد احتملت مي فهاتيك دارها ... بها السحم تردي والحمام الموشح PageV02P1209
# "السحم": الغربان. و"الحمام الموشح"، يريد: القماري.
# 38 - ولما شكوت الحب كيما تثيبني ... بوجدي قالت: إنما أنت تمزح
# 86 أ 39 - بعادا وإدلالا علي وقد رأت ... ضمير الهوى قد كاد بالجسم يبرح
# قوله: "بعادا"، أي: مباعدة. و"يبرح": يشق بالجسم. ومنه: "برح بي".
# 40 - [أبيت على مي حزينا، وبعلها ... يبيت على مثل النقا يتبطح] PageV02P1210
# 41 - [وهاجرة شهباء ذات وديقة ... يكاد الحصى من حرها يتصيح]
# 42 - [نصبت لها وجهي وأطلال بعدما ... أزى الظل واكتن الفريد الموشح] PageV02P1211
# 43 - لئن كانت الدنيا علي كما أرى ... تباريح من مي فللموت أروح
# "تباريح": عذاب ومشقة.
# 44 - وهاجرة من دون مية لم تقل ... قلوصي بها والجندب ms268 الجون يرمح
# "الجندب": الجراد، ينزو من شدة الحر.

PageV02P1212

# 45 - بتيهاء مقفار يكاد ارتكاضها ... بآل الضحى والهجر بالطرف يمصح
# "تيهاء": أرض يتاه فيها، ليس بها أحد. وقوله: "يكاد ارتكاضها"، يعني
~~ارتكاض التيهاء "بآل الضحى"، أي ينزو بالسراب. و"الهجر": الهاجرة. يقول:
~~يكاد يذهب بالطرف.
# 46 - كأن الفرند المحض معصوبة به ... ذرى قورها ينقد عنها وينصح
# "القور": جبال صغار. يقول: كأن الفرند عصب به ذرى قور هذه التيهاء. وشبه
~~السراب ب "الفرند"، يريد: سرق الحرير، فيقول: السراب قد عصبت ذرى قورها به،
~~و"الهاء".

PageV02P1213

# راجعة إلى "الفرند" الذي شبهه بالسراب. ثم قال: "ينقد عنها وينصح"، يقول:
~~السراب ينقد عن ذرى القور، فتظهر القور (مرة) ومرة يغطي الذرى كأنه قد خيط.
~~يقال: "نصحت الثوب"، إذا خطته و"الناصح": الخياط.
# 8 ب 47 - إذا جعل الحرباء مما أصابه ... من الحر يلوي رأسه ويرنح
# ["يرنح": يدار رأسه]
# 48 - ونشوان من طول النعاس كأنه ... بحبلين في مشطونة يترجح
# قوله: "في مشطونة"، يريد: في بئر يستقى دلوها بحبلين. فهذا يتمايل في
~~النعاس ها هنا وها هنا. وذلك أن رجلين قائمين على مثابة البئر، فإذا مالت
~~الدلو ناحية أحدهما جذبها الآخر، PageV02P1214
# لئلا تصيب جول البئر فتخرقها، وكذلك الآخر.
# 49 - أطرت الكرى عنه وقد مال رأسه ... كما مال رشاف الفضال المرنح
# يقول: أطار ذو الرمة النوم عن هذا الذي كان نشوان من النعاس، ورأسه مائل،
~~كما مال الذي يرشف "فضال" الخمر. و"الرشاف": الذي يمصه مصا بشفتيه.
~~و"المرنح": السكران، فهو يجيء ويذهب في سكره، يتمايل.
# 50 - إذا مات فوق الرحل أحييت روحه ... بذكراك، والعيس المراسيل جنح PageV02P1215
# قوله: "إذا مات فوق الرحل": وذلك من شدة النعاس فأذكرك، يعني: في شعره،
~~وأتغنى به فأوقظه. و"العيس": الإبل البيض، "جنح": قد أكبت في السير،
~~و"المراسيل": السراع في سهولة.
# 51 - إذا ارفض أطراف السياط وهللت ... جروم المطايا عذبتهن صيدح
# قوله: "ارفض أطراف السياط"، أي: تفتح طيها من طول السفر. و"هللت جرومها"،
~~87 أ/ يعني: المطايا صارت أبدانها مثل الأهلة من الضمر، دقت واعوجت. و"عذبت
~~الإبل صيدح": وهي ناقته، ms269 فيقول: حملتهن على سير شديد، يردن أن يسرن سيرها
~~فلا يقدرن على ذلك.

PageV02P1216

# 52 - لها أذن حشر وذفرى أسيلة ... وخد كمرآة الغريبة أسجح
# "حشر": لطيفة محددة. و"الذفريان": ما عن يمين النقرة وشمالها. وقوله:
~~"وخد كمرآة الغريبة": وذلك أن المرأة إذا كانت في قوم غرباء، فهي أبدا تجلو
~~مرآتها، تشتهي أن تحسن وتزين، فشبه خدها بالمرأة المجلوة. و"أسجح": سهل.
# 53 - وعينا أحم الروق فرد ومشفر ... كسبت اليماني جاهل حين تمرح PageV02P1217
# يريد: وعينا ثور أسود "الروق": وهو القرن. و"فرد": وحده. و"مشفر كسبت
~~اليماني": و"السبت": النعل المدبوغة بالقرظ. وقوله: "جاهل": "جهلها":
~~مرحها.

PageV02P1218

# 54 - ورجل كظل الذئب ألحق سدوها ... وظيف أمرته عصا الساق أروح
# قوله: "كظل الذئب": لا تراه من سرعته. يقول: لا ترى رجلها من سرعتها.
~~"ألحق سدوها وظيف": "السدو": الخطو. وقوله "أمرته عصا الساق"، أي: عظم
~~الساق، أي: فتله عظم الساق. و"الروح": اتساع في الرجلين، ميل إلى الخارج.
# 55 - وسوج إذا الليل الخداري شقه ... عن الركب معروف السماوة أقرح
# 87 ب/ أي: تسج في سيرها. و"الخداري": الأسود. "شقه"، أي: شق الليل.
~~"معروف السماوة"، يريد: الصبح.

PageV02P1219

# و"السماوة": شخص الصبح. و"أقرح": ذو قرحة، يعني: الصبح في أول ما يبدأ
~~و"معروف"، يريد: الصبح إذا طلع عرف.
# 56 - إذا قلت: عاج أو تغنيت أبرقت ... بمثل الخوافي لاقحا أو تلقح
# "عاج": هو زجر إناث الإبل. وقوله: "أو تغنيت": من الإنشاد. "أبرقت": شالت
~~بذنب مثل خوافي النسر. و"الخوافي": أعرض من القوادم. "لاقح": حامل. "أو
~~تلقح": أو تبرق، وليس بها لقح، كاذبة.
# 57 - تراها وقد كلفتها كل شقة ... لأيدي المهارى دونها متمتح PageV02P1220
# يقول: كلفت هذه الناقة "كل شقة"، أي: كل سفر بعيد. "لأيدي المهارى دونها
~~متمتح"، يقول: دونها ما إن تعمل الإبل بأيديها مثل ما تمتح" الماء من البئر.
# 58 - تموج ذراعاها وترمي بجوزها ... حذارا من الإيعاد والرأس مكفح PageV02P1221
# "جوزها": وسطها. وقوله: "تموج ذراعاها"، يقول: ليست بلازقتين بالجنب.
~~و"مكفح": مرفوع.
# 59 - صهابية جلس كأني ورحلها ... يجوب بنا الموماة جأب مكدح
# "جلس": سمينة. وغير الأصمعي يقول: شديدة. وأراد: جسيمة طويلة. ms270 و"يجرب":
~~يقطع. و"الموماة": القفر. و"جأب": حمار غليظ. و"مكدح": معضض.

PageV02P1222

# 88 أ 60 - يقلب أشباها كأن متونها ... بمسترشح البهمى من الصخر صردح
# يقول: الفحل من الحمر "يقلب أشباها"، يريد: أتنا كأن متونها صردح من
~~الصخر "بمسترشح البهمى": حيث يرقب البهمى، أي: يطول و"صردح": مستوية ملساء.
# 61 - رعت في فلاة الأرض حتى كأنها ... من الضمر خطي من السمر مصلح
# يقول: كأنها من ضمرها رمح منسوب إلى "الخط" بالبحرين: وهو مرفأ السفن.

PageV02P1223

# 62 - وحتى أتى يوم يكاد من اللظى ... به التوم في أفحوصه يتصيح
# "التوم": بيض النعام. و"اللظى": من الحر. و"يتصيح": يتشقق.
# 63 - فظل يصاديها وظلت كأنما ... على هامها سرب من الطير لوح PageV02P1224
# "يصاديها": يداريها ويرفق بها. وقوله: "كأنما على هامها سرب"، أي: قطيع
~~من الطير. "لوح"، يقول: كأن على رأسها الطير لا تحرك، أي لا تعصي الفحل.
# 64 - على مرقب في ساعة ذات هبوة ... جنادبها من شدة الحر تمصح
# يقول: فظل يصاديها على مرقب، وهو ما ارتفع من الأرض. وقوله: "ذات هبوة"
~~أي: ذات غبرة. و"تمصح": تذهب. ويروى: "ترمح".
# 65 - [ترى حيث تمسي تلعب الريح بينها ... وبين الذي تلقى به حين تصبح] PageV02P1225
# 66 - [كأن مطايانا بكل مفازة ... قراقير في صحراء دجلة تسبح]

PageV02P1226

### || CHECK 40 - ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا

# (40)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 88 ب 1 - ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا ... ولا مثل شوق هيجته عهودها
# "الزرق": أكثبة بالدهناء. و"عهودها". ما عهده منها
# 2 - عشية أثني الدمع طورا وتارة ... يصادف جنبي لحيتي فيجودها
# "أثني الدمع"، أي: أرده طورا: "وتارة"، أي: ومرة "يصادف جنبي لحيتي
~~فيجودها"، يقول: الدمع يسيل مثل PageV02P1227
# الجود على جانبي لحيتي.
# 3 - وما يسفح العينين من رسم دمنة ... عفتها الليالي: نحسها وسعودها
# قوله: " .. وما يسفح العينين"، أي: ما يسيل العينين، أي: ما هذا الأمر
~~الذي بلغ ذا؟! و"الرسم": الأثر بلا شخص. و"الدمنة": آثار الرماد وما سودوا
~~ولطخوا. "عفتها"، أي: محتها الليالي. "نحسها وسعودها"، يقال: "يوم نحس"،
~~أي: يوم غبرة وريح.
# 4 - وأملى عليها القفر حتى تربعت ... بها الخنس: آجال ms271 المها وفريدها PageV02P1228
# يقول: "أملى عليها القفر"، أي: طال عليها الزمن، فأقفرت. و"تربعت بها
~~الخنس"، يريد: البقر. و"الأخنس": القصير الأنف، وكذلك البقر. و"آجال
~~المها": جماعة البقر. و"فريدها": ما تفرد منها.
# 6 - لقد كنت أخفي حب مي، وذكرها .. رسيس الهوى، حتى كأن لا أريدها
# "رسيس الهوى": مسه وأوله. يقول: أخفيت حبها كأني لا أريدها.
# 89 أ 7 - كما كنت أطوي النفس عن أم خالد ... وجاراتها حتى كأن لا أهيدها
# قوله: "أطوي النفس"، أي: أضمرها على شيء. "حتى PageV02P1229
# كأن لا أهيدها"، أي: حتى كأني لا أباليها ولا أهتم بها.
# 8 - إذا عرضت بالرمل أدماء عوهج ... لنا قلت: هذي عين مي وجيدها
# "العوهج": الطويلة العنق من النساء. و"الجيد": العنق.
# 9 - فما زال يغلو حب مية عندنا ... ويزداد حتى لم نجد ما نزيدها
# "يغلو": يرتفع.
# 10 - إذا لامعات البيد أعرضن دونها ... قارب لي من حب مي بعيدها PageV02P1230
# "لامعات البيد": التي تلمع بالسراب. "أعرضن دونها"، أي: صارت هذه
~~اللامعات دون مية أي: كما يعترض الشيء الرجل دون الشيء فيمنعه. وكذلك هذه
~~اللامعات صارت بيني وبينها. ثم قال: إذا كان هذا جاءني أمر من الحب يقرب
~~إلي البعيد.
# 11 - تذكرت ميا بعدما حال دونها ... سهوب ترامى بالمراسيل بيدها
# "السهوب": المستوية من الأرض، البعيدة، الواحد: "سهب" و"المراسيل": من
~~الإبل، السراع السهلات السير. و"البيد": الواحدة: "بيداء": وهي الأرض
~~المستوية.
# 12 - وصحبي على أكوار شدق رمت بها ... طرائف حاجات الفتى وتليدها
# 89 ب/ "الأكوار": الرحال، الواحد: "كور". و"شدق": إبل واسعات الأشداق.
~~و"طرائف حاجات": وهي ما استطرفها حديثا. و"تليدها". ما استفاد من حاجة
~~قديمة ومن حاجة حديثة. فيقول: رمت بهذه الإبل إلى البلدان هذه الحاجات.

PageV02P1231

# 13 - تغالى بأيديها إذا زجلت بها ... سرى الليل واصطفت بخرق خدودها
# "تغالى"، أي: ترامى. و"زجلت": رمت. يقال: "زجلت بالشيء"، إذا رميت به
~~و"السرى": سير الليل. و"اصطفت بخرق خدودها"، أي: تسايرت سواء.
# 14 - وقادت قلاص الركب وجناء رسلة ... وسوج إذا ضمت حشاها قتودها
# "قادت"، يقول: تقدمت. "وجناء": غليظة. "رسلة": سهلة السير. وقوله:
~~"وسوج": تسج في سيرها، وهو ms272 ضرب منه. و"القتود": "أحناء الرجل"، أي: عيدانه.
# 15 - ضنينة جفن العين بالماء كلما ... تضرج من هجم الهواجر جيدها PageV02P1232
# الإبل تبكي، أي: تسيل دموعها من الجهد. فيقولك هذه تضن بذلك، أي: تصبر
~~على الشدة. "كلما تضرج"، أي: تلطخ من "هجم الهواجر"، أي: تحلبها الهاجرة،
~~أي: تسيل عرقها. و"جيدها": عنقها.
# 16 - كأن الدبى الكتفان يكسو بصاقه ... علابي حرجوج طويل وريدها
# 90 أ/ "الدبى": الجراد الصغار. و"الكتفان": [الذي يكتف في مشيته وذلك]
~~إذا خرج حجم أجنحته و"العلابي": جمع "علباء"، وللبعير "علباوان": وهما
~~العصبتان اللتان تأخذان من القفا إلى الكاهل. فشبه العرق الذي على العلابي
~~ببصاق الجراد. و"الحرجوج": التي قد ضمرت فطالت مع الأرض. و"الوريد": حبل
~~العانق. فأراد أنها طويلة العنق.
# 17 - إذا حرم القيلولة الخمس وارتقت ... على رأسها شمس طويل ركودها PageV02P1233
# "الخمس": أن ترعى ثلاثة أيام ثم ترد الماء، فيحسب يوم ترد ويوم تصدر،
~~فذلك خمسة أيام. فيقول: لا تقيل لأنها تريد الماء. وقوله: "وارتقت على
~~رأسها شمس"، يقول: انتصف النهار، فحلقت الشمس على رأسها فلا تكاد تزول.
# 18 - ألا قبح الله امرأ القيس إنها ... كثير مخازيها قليل عديدها
# 19 - فما أحرزت أيدي امرئ القيس خصلة ... من الخير إلا سوأة تستفيدها
# 20 - تضام امرؤ القيس بن لؤم حقوقها ... وترضى ولا يدعى لحكم عميدها
# 21 - وما انتظرت غيابها لعظيمة ... ولا استؤمرت في جل أمر شهودها PageV02P1234
# "جل الأمر": معظمه.
# 22 - فأمثل أخلاق امرئ القيس أنها ... صلاب على طول الهوان جلودها
# 90 ب 23 - لهم مجلس صهب السبال أذلة ... سواسية أحرارها وعبيدها
# قوله: "صهب السبال"، أي: هم عجم، ليسوا بعرب. وقوله: "سواسية أحرارها
~~وعبيدها"، أي: سواء الأحرار منهم والعبيد. ولا يقال: "سواسية" إلا في
~~الهجاء، فأما في الخير فيقال: "سواء".

PageV02P1235

# 24 - إذا أجدبت أرض امرئ القيس أمسكت ... قراها وكانت عادة تستعيدها
# 25 - تشب عذاريها على شر عادة ... وباللؤم كل اللؤم يغذى وليدها
# 26 - إذا مرئيات حللن ببلدة ... من الأرض لم يصلح طهورا صعيدها
# 27 - إذا مرئي باع بالكسر بنته ... فما ربحت كف الذي يستفيدها PageV02P1236
# 28 - أحين ms273 ملأت الأرض هدرا وأطرقت ... مخافة ضغمي جنها وأسودها
# 29 - عوى مرئي لي فعصبت رأسه ... عصابة خزي ليس يبلى جديدها
# 91 أ 30 - قرعت بكذان امرئ القيس لابة ... صفاة ينزي بالمرادي حيودها
# "الكذان": الحجارة الهشة. و"اللابة": الحرة، يريد: الحجارة السود. وقوله:
~~"ينزي بالمرادي حيودها": واحد "المرادي": "مرادة": وهي الصخرة الضخة تدق
~~بها الحجارة PageV02P1237
# ويرمى بها. يقال: "رديته". إذا رميته بحجر. "حيودها"، يريد: حيود الصفا.
~~وهذا مثل. يقول: إذا قرعت بكذان امرئ القيس "لابة": وهي الحرة، وهي صلبة.
~~و"الكذان": فيه رخاوة، فالكذان لا يؤثر في الحرة. فيقول إذا رمت أن تهجونا
~~كنت كقارع صفاة لا يؤثر فيها معوله. فكلما ضربت ب "المرادي" ترت فلا تعمل فيها.
# 31 - بني دوأب شر المصلين عصبة ... إذا ذكرت أحسابها وجدودها PageV02P1238
# [ويروى: "دوبل": وهو ولد الحمار. والمعنى: أنهم لما أسلموا لم يمنعهم
~~إسلامهم الذم].
# 32 - أهبتم بورد لم تطيقوا ذياده ... وقد يحشد الأوراد من لا يذودها
# "أهبتم"، أي: دعوتم "بورد": وهو ها هنا الإبل التي ترد الماء فضربه مثلا.
~~"لم تطيقوا ذياده" أي: رده ودفعه، وإنما ضربه مثلا. فيقول: استجلبتم هجائي
~~وسبي، وأنتم لا تطيقوني. "وقد تحشد الأوراد من لا يذودها"، أي: قد يجلب
~~الشر على نفسه من لا يقدر أن يدفعه.
# 33 - فأصبحت أرميكم بكل غريبة ... تجد الليالي عارها وتزيدها PageV02P1239
# 34 - قواف كشام الوجه باق حبارها ... إذا أرسلت لم يثن يوما شرودها
# 91 ب/ يقول: ما مضى من هذه القوافي لا يقدر على رده إذا سارت في الناس.
~~و"الشام": جمع "شامة": فيقول: لهذه القوافي أثر يبقى كالشامة في الوجه.
# 35 - توافى بها الركبان في كل موسم ... ويحلى بأفواه الرواة نشيدها
# أي: تتوافى بهذه القوافي الركبان في كل موسم. و"الموسم": كل سوق من أسواق
~~العرب تباع فيها الإبل وتشترى، فإذا اشتروها وسموها بسماتهم.
# 36 - منعنا سنام الأرض بالخيل والقنا ... وأنتم خنازير القرى وقرودها PageV02P1240
# "سنام الأرض": خيرها وأكرمها. يقول: منعنا أنفسنا بالقنا فلا نقرب.
# 37 - [إذا حل بيتي في الرباب رأيتني ... برابية صعب عليك صعودها]
# ["الرباب": بنو عبد ms274 مناة، وضبة بن أد. ويروى: "كؤودها": وهو ما صعب عليك
~~وشق على السالك السلوك].
# 38 - [كسا اللؤم ألوان امرئ القيس كهبة ... أضر بها بيض الوجوه وسودها]
# [غبرة، يقال: إن "الكهبة": لون الرماد بعينه].

PageV02P1241

### || CHECK 41 - عفا الدحل من مي فمحت منازله

# (41)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - عفا الدحل من مي فمحت منازله ... فما حوله صمانه فخمائله
# "الدحل": موضع، و"الدحل" أيضا: هوة من الأرض كالسرب، ربما أنبت السدر.
~~وقوله: "محت منازله"، يريد: درست وانمحت. و"الخمائل": رمال وأرض لينة تنبت
~~الشجر PageV02P1242
# ويروى: "فأجاوله"، يعني: ما حوله.
# 2 - فأصبح يرعاه المها ليس غيره ... أقاطيعه دراؤه وخواذله
# "الدراء": التي جازت من أرض إلى أرض. يقال: "ذر ودرة"، إذا طلع علينا:
~~و"خواذله": اللواتي تأخرن عن صواحبهن. و"المها": البقر.
# 3 - يلحن كما لاحت كواكب شتوة ... سرى بالجهام الكدر عنهن جافلة
# 92 أ/ "يلحن"، يعني: المها. وقوله: "سرى بالجهام"، أي عن النجوم "جافله":
~~كل ما جفله من شيء فذهب به. وأراد PageV02P1243
# ما جفل الجهام. و"الهاء" التي في "جافل" راجعة على "الجهام" لأن "جافل
~~الجهام": أذهب الجهام عن الكواكب.
# 4 - فلم يبق إلا أن ترى في محله ... رمادا نحت عنه السيول جنادله
# يقول: "جنادل" هذا الرماد، يريد: أثافيه "نحت"، أي: عدلت وحرفت عن الرماد
~~السيول.
# 5 - كأن الحمام الورق في الدار جثمت ... على خرق بين الأثافي جوازله
# شبه الأثافي بحمام "ورق": تضرب إلى السواد. وقوله: "جشمت على خرق"، يريد
~~به الرماد. فشبه الأثافي على الرماد بحمام على فراخ. و"الجوزل" الفرخ.
~~وأراد: كأن بين كل PageV02P1244
# أثفيتين "جوزلا"، أي: فرخا. وخبر "كان الحمام": جثمت في الدار.
# 6 - أقول لمسعود بجرعاء مالك ... وقد هم دمعي أن تلج أوائله
# "مسعود": أخو ذي الرمة. و"الجرعاء" من الرمل: "رابية السهلة اللينة.
~~وقوله: "أن تلج": في السيلان، كما يلج الرجل في الشيء.
# 7 - ألا هل ترى الأظعان جاوزن مشرفا ... من الرمل أو حاذت بهن سلاسله PageV02P1245
# "مشرف": موضع. و"سلاسله"، أراد: رملا متعقدا والمعنى: أقول لمسعود: ألا
~~هل ترى الأظعان جاوزن مشرفا.
# 8 - فقال: أراها بالنميط كأنها ... نخيل ms275 القرى جباره وأطاوله
# 9 ب/ "النميط": موضع. يقول: أرى الأظعان بهذا الموضع، كأنها نخيل القرى.
~~و"جباره": ما فات يد المتناول.
# 9 - تحملن من حزوى فعارضن نية ... شطونا تراخي الوصل ممن يواصله
# "تحملن"، يريد: الأظعان. "نية شطوانا، أراد: نية عوجاء عن القصد. يقول:
~~ليست هذه النية على القصد. وكل PageV02P1246
# مكان تنويه ووجه تريده، فهو: "نيتك"، وكذلك "النوى". و"تراخي الوصل"، أي:
~~تباعده يقول: من أراد أن يصل وصلا باعدته النية. ويقال: "نية شطون"، إذا
~~كانت مائلة.
# 10 - وودعن مشتاقا أصبن فؤاده ... هواهن إن لم يصره الله قاتله
# قوله: "إن لم يصره الله" يريد: إن لم يقه الله. و"المشتاق": ذو الرمة.
~~يقول: هواهن قاتلي إن لم يدفعه الله ويصرفه.
# 11 - أطاع الهوى حتى رمته بحبله ... على ظهره بين العتاب عواذله PageV02P1247
# "أطاع الهوى"، يعني: المشتاق، وهو ذو الرمة "حتى رمته عواذله بحبله على
~~ظهره"، أي: قالت له عواذله- لما لم يطعهن-: "حبلك على غاربك"، أي: اذهب حيث
~~شئت، وهذا مثل.
# 12 - إذ القلب لا مستحدث غير وصلها ... ولا شغله عن ذكر مية شاغله
# أراد: طاع الهوى "إذ القلب لا مستحدث غير وصلها" أراد: لا يشغله 93 أ/
~~شيء من أشغال الدنيا عن ذكر مية. أي: كان ذلك لما كان قلبي لا يريد غيرها.
# 13 - أخو كل مشتاق يهيم فؤاده ... إذا جعلنا أعلام أرض تقابله
# قوله: "أخو كل مشتاق": هو نفسه. "يهيم فؤاده"، أيك يذهب فؤاده إذا رأى
~~معارف أرضها ودارها.
# 14 - ألا رب خصم مترف قد كبته ... ,إن كان ألوى يشبه الحق باطله PageV02P1248
# "مترف": منعم. "قد كبته"، أي: أخزيته. ويقال: "اللهم اكبت عدونا وسر
~~صديقنا". وقوله: "وإن كان ألوى"، أي: شديد الخصومة عسرا، "يشبه الحق
~~باطله": من شدة خصومته.
# 15 - ومخشية العاثور يرمي بركبها ... إلى مثله خمس بعيد مناهله
# "ومخشية العاثور"، يريد: أرضا يخشى أن يعثر فيها. و"العاثور": هو الهلاك.
~~"يرمي بركبها خمس إلى مثله"، يريد: إلى مثل هذا الخمس. "بعيد مناهله"، أي:
~~مياهه.

PageV02P1249

# 16 - سخاوي أفلال تبيت بجوزها ... من القفر والإقواء تعوي عواسله
# "السخاوي": ms276 الأرض اللينة الرقيقة. و"أفلال": لا مطر بها. يقال: "أرض فل":
~~لا مطر بها. تعوي من القفر والإعياء "عواسله": وهي الذئاب "تعسل" في عدوها،
~~أي: تضطرب. وأراد: تبيت عواسله بوسط هذه السخاوي تعوي.
# 93 ب 17 - قطعت بنهاض إلى صعداته ... إذا شمرت عن ساق خمس ذلاذله
# قوله: "بنهاض إلى صعداته"، أي: مشرف طويل العنق. وقوله: "إذا شمرت عن ساق
~~خمس ذلاذله": وهي أخلاق وشقوق PageV02P1250
# في أسافل الثوب. يقال: "مر تنوس ذلاذله"، إذا مر مسترخيا. فيقول: كأن
~~خمسا منجردا قد كمش ذلاذله، كما يكمش الرجل في الحاجة.
# 18 - أكلفه أهوال كل تنوفة ... لموع وليل مطلخم غياطله
# يريد: أكلف هذا الجمل "أهوال كل تنوفة": وهي القفر. و"لموع": تلمع
~~بالسراب. و"مطلخم غياطله". "مطلخم":

PageV02P1251

# قد تغطى بالسحاب. و"غياطله": مثله، وما غطى وألبس من سواد الليل فهو
~~"غيطلة" كالشجر الملتف، يقال للشجر الذي قد التف: "غيطلة".
# 19 - خدب الشوى لم يعد في آل مخلف ... أن اخضر أو أن زم بالأنف بازله
# "خدب الشوى"، أيك ضخم القوائم. يقول: هذا البعير لم يعد أن شق بازله، أي:
~~فطر نابه، وهو "بازله" وإنما يبزل في تسع سنين أشد ما يكون، فأراد: "لم
~~يعد"، أيك لم يجز أن فطر نابه. وهو "في آل مخلف"، أي: في جسم "مخلف": وهو
~~بعد البازل بسنة، وهو الذي أتى عليه عشر سنين، PageV02P1252
# فجسمه أكبر وأعظم من البازل. فيقول: ترى هذا البازل الذي أتى عليه تسع
~~سنين في جسم مخلف، إذا رأيته قلت: هذا مخلف. ومعنى: "أن اخضر أو أن زم
~~بالأنف بازله، يقول: أول ما يبدو 94 أ/ ناب الجمل تراه أخضر، فإذا أسن
~~اصفر. ومعنى: "أو أن زم بالأنف بازله": "أنف" كل شيء: أوله. فالمعنى: حين
~~خرج أول الناب، أي: حين رفع الناب رأسه، حين طلع.
# 20 - عريض بساط المسح في صهواته ... نبيل العسيب أصهب الهلب ذائله
# قوله: "عريض بساط المسح"، أي: عريض الظهر. و"الصهوة" من الفرس: موضع
~~اللبد، وهو من البعير في ذلك الموضع. و"العسيب" عظم الذنب. و"الهلب": شعره.
~~و"ذائله": مسترخيه.

PageV02P1253

# 21 ms277 - غميم النسا إلا على عظم ساقه ... مشرف أطراف القرا متماحله
# "النسا": عرق في الفخذ. فيقول: يغمض في فخذه وهو ظاهر مستبين على عظم
~~ساقه. وقال الأصمعي: لم يحسن الصفة. والبعير إذا سمن أو الفرس تفلقت
~~اللحمتان عن النسا حتى يستبين، أي: تنفرج عن النسا، فيستبين النسا. قال أبو
~~ذؤيب:

PageV02P1254

# متفلق أنساؤها عن قانئ ... كالقرط صاو غبره لا يرضع
# ولو روى: عميم، بالعين، لرأيته جيدا. أي غليظ ظاهر. "مشرف أطراف القرا،
~~يقول: فقاره مشرف ليس بأملس. و"متماحله"، أي: طويل الخلق. يقال: "رجل
~~متماحل"، إذا كان طويلا.
# 22 - يمد حبال الأخدعين بسرطم ... يقارب منه تارة ويطاوله
# قوله: "الأخدعين بسرطم"، يعني: بعنق طويل "يقارب منه"، أي: يقصر من 94 ب/
~~عنقه. و"يطاوله"، أي: يمد عنقه.

PageV02P1255

# 23 - ورأس كقبر المرء من قوم تبع ... غلاظ أعاليه سهول أسافله
# قوله: "كقبر المرء"، يريد: في طول رأسه وخطمه، ويستحب ذلك. غلاظ أعاليه"،
~~يقول: ذفرياه وأعلاه غليظ، وهو "أسجح" الخد، أي: سهل.
# 24 - كأن من الديباج جلدة وجهه ... إذا أسفرت أغباش ليل يماطله
# يقول: الجمل إذا أصبح ليلة السرى أصبح حسن الوجه أبيضه. وقوله: "إذا
~~أسفرت أغباش ليل"، يريد: إذا ذهبت بقايا من سواد الليل. و"يماطله"، أي:
~~يباقيه. أي: كان يطاول ليلته أجمع. كما تقول: "فلان يطاول فلانا في الشيء".
~~والهاء التي في "يماطله" راجعة على الليل. أي: هذا الجمل يطاول الليل.

PageV02P1256

# 25 - رخيم الرغاء شدقم متقارب ... جلال إذا انضمت إليه أياطله
# يقول: في رغاله لين. و"شدقم": واسع الشدق. و"متقارب جلال"، يقول: هو ضخم،
~~إذا ضمر فهو حينئذ غليظ. "أباطله": خواصره.
# 26 - بعيد مساف الخطو غوج شمردل ... تقطع أنفاس المطي تلاتله
# أي: هو بعيد ما بين الخطو. و"غوج": فيه لين وتعطف و"شمردل": طويل. وقوله:
~~"تقطع أنفاس المطي تلاتله" يقول: 95 أ/ تلتلة المطي وهزتها تكلفها فوق
~~طاقتها.

PageV02P1257

# 27 - خروج من الخرق البعيد نياطه ... وفي الشول نامي خبطة الطرق ناجله
# يقول: هذا البعير "خروج من الخرق البعيد نياطه": "نياط الخرق": متنه
~~ومتعلقه. و"النياط"، أصله: عرق، القلب معلق به، فصير ms278 النياط- ها هنا-
~~للخرق. و"الخرق": الأرض الواسع تنخرق فتمضي في الفلاة. و"الشول" من النوق،
~~الواحدة: "شائلة": وهي التي شالت ألبانها، أي: جفت وأتى على نتاجها سبعة
~~أشهر أو ثمانية. وقوله "نامي خبطة الطرق": وهو غشيان الجمل الناقة.
~~و"الخبطة": الوقعة، وهو أني ضربها ضربة. و"ناجله": ناسله. فأراد: أن طرقه
~~نام، ينمى ويزيد إذا ضربها. وإنما كان أصله: "وفي الشول نامية خبطة طرقه
~~فلما أضاف. ذكر فقال: نام، PageV02P1258
# كما تقول في الكلام: "مررت برجل كثيرة فاكهة أبيه" ثم تدخل الألف واللام
~~فتقول: كثير فاكهة الأب.
# 28 - سواء على رب العشار التي له ... أجنتها سقبانه وحوائله
# "العشار": الإبل الحوامل التي قد أقربت. وقيل: أتى على نتاجها عشرة أشهر.
~~و"أجنتها": واحد الأجنة: "جنين": وهو الولد الذي في بطن أمه. فأراد- ها
~~هنا- أولادها التي وضعتها. فيقول: سواء على رب هذه الإبل نتجت ذكورا أو
~~إناثا. و"السقبان": جمع "سقب": وهو الولد الذكر، ويجمع أيضا "سقابا".
~~و"حوائله": إناثه، الواحد: "حائل" والجميع: "حول وحوائل". 95 ب/ وأراد: أن
~~هذا الفحل كريم النسل فنسله ذكورة كانت أو إناثا فهي كرام. والإناث عند
~~العرب أحب إليها.

PageV02P1259

# 29 - إذا نتجت منه المتالي تشابهت ... على العوذ إلا بالأنوف سلائله
# "المتالي": الواحدة: "متلية": وهي أن تكون الإبل حوامل فتضع بعض الإبل
~~وتبقى بعض لم تضع، فالتي لم تضع هي: "المتالي" فتضع بعدها، تتلو التي وضعت.
~~وقوله: "تشابهت على العوذ": "العوذ": التي وضعت حديثا. فيقول: أولاد هذه
~~العوذ تشابهت على العوذ، أي: على أمهاتها فلا يعرفن أولادهن إلا بالشم، لأن
~~أولادهن على لون واحد وخلق واحد، وهن من هذا الفحل لكريم. و"سلائله". جمع
~~"سليل" وهو الولد أول ما يسقط من بطن أمه من قبل أن يعلم أذكر أم أنثى.
~~وواحد PageV02P1260
# العوذ: "عائذ".
# 30 - قريع المهاري ذات حين وتارة ... تعسف أجواز الفلاة مناقله
# يقول: هذا الجمل فحل المهاري مرة، وتارة "تعسف"، أي: يركب فتعسف
~~"مناقله"، أي: قوائمه. "أجواز": أوساط. وإنما سمي الفحل قريعا لأنه اختير.
~~يقال: "قد اقترع"، أي: اختير. و"التعسف": السير على غير هداية.
# 31 - إذا لعبت ms279 بهمى مطار فواحف ... كلعب الجواري واضمحلت ثمائله
# "البهمى": نبت يشبه السنبل، فتجيء به الريح وتذهب به إذا يبس. و"مطار"
~~و"واحف": موضعان. و"اضمحلت PageV02P1261
# ثمائله"، أي: ذهب ما 9 أ/ في جوفه من العلف، يريد: ثمائل البعير وذلك أن
~~الحر أذهبه.
# 32 - فظل السفى من كل قنع جرى به ... يخزم أوتار العيون نواصله
# "السفى": شرك البهمى. "من كل قنع": و"القنع": مكان مطمئن الوسط. "يخزم
~~أوتار العيون نواصله": "أوتار العيون": عروقها. و"التخزيم": النظم. يقول:
~~يسقط "سفى البهمى"، أي: شوكها. فيخزم العصف. ويروى: "أوتار القيون".
~~و"القين": موضع القيد من الوظيف. فيقول: السفى يخزم العصف وينتظمه.
~~و"نواصله": ما نصل من شوك البهمى فسقط.
# 33 - كأن جريري ينتحي فيه مسحل ... رباع طوته القود قب حلائله PageV02P1262
# "الجرير" الزمام. "ينتحي فيه مسحل"، أي: يعتمد فيه حمار. "طوته" الأتن،
~~أي: أضمرته. و"القود": الطوال الأعناق. و"حلائله": أتنه. والمعنى: إذا كان
~~كذا وكذا كان جريري ..
# 34 - من الأخدريات اللواتي حياتها ... عيون العراق فيضه وجداوله
# "الأخدريات": حمر منسوبة إلى "أخدر": وهو فحل. ويروى "غيضه": وهو ما
~~انتهى إليه الماء واستنقع. و"الفيض": نهر البصرة.
# 35 - أقول لنفسي لا أعاتب غيرها ... وذو اللب مهما كان للنفس قائله
# أي: من كان للنفس لا عليها، أي: كان موافقا للنفس غير مخالف لها.

PageV02P1263

# 36 - لعل ابن طرثوث عتيبة ذاهب ... بعاديتي تكذابه وجعائله
# 96 ب/ "عادية": بئر. و"جعائله": ما جعل للسلطان ورشاه. وهي بئر اختصموا فيها.
# 37 - بقاع منعناه ثمانين حجة ... وبضعا، لنا أحراجه ومسايله
# أي: هذه البئر بقاع لنا "أحراجه"، أي: شجره، و"مسايل" الماء.
# 38 - جمعنا به رأس الرباب فأصبحت ... يعض معا بعد الشتيت بوازله
# "بوازله": أنيابه يريد: بوازل الفحول.

PageV02P1264

# 39 - وفي قصر حجر من ذؤابة عامر ... إمام هدى مستبصر الحكم عامله
# [يعني: مهاجر بن عبد الله الكلابي. "حجر": قصبة اليمامة، جعل كلابا
~~"ذؤابة عامر"، أي: سادتها. في نسخة ابن رباح: "عادله" بالدال].
# 40 - كأن على أعطافه ماء مذهب ... إذا سمل السربال طارت رعابله
# "السمل": الأخلاق. و"رعابله": أخلاقه.

PageV02P1265

# 41 - إذا لبس الأقوام حقا بباطل ... أبانت له أحناؤه ms280 وشواكله
# يقول: إذا خلطوا حقا بباطل. و"أحناؤه": جوانبه، وكذلك "شواكله".
# 42 - يعف ويستحيي ويعلم أنه ... ملاقي الذي فوق السماء فسائله
# 43 - ترى سيفه لا ينصف الساق نعله ... أجل لا، وإن كانت طوالا محامله
# "محامله"، يريد: حمائل السيف، الواحد: "محمل.

PageV02P1266

# يقول: لا ينصف الساق نعل سيفه من طوله.
# 97 أ 44 - ينيف على القوم الطوال برأسه ... ومنكبه فرم سباط أنامله
# "ينيف": يشرف ويعلو على القوم. و"سباط": طوال أنامله.
# 45 - له من أبي بكر نجوم جرت به ... على مهل، هيهات ممن يخايله PageV02P1267
# 46 - مصاليت ركابون للشر حالة ... وللخير حالا ما تجازى نوافله
# "مصاليت"، أي: متجردون ماضون في الأمر. الواحد: "مصلات". وقوله: "ما
~~تجازى نوافله"، أي: لا يقدر أن يكافأ خيره وشره.
# 47 - [غطارفة زهر كأن وجوههم ... مصابيح ذكاهن بالزيت فاتله]
# 48 - يعز- ابن عبد الله- من أنت ناصر ... ولا ينصر الرحمن من أنت خاذله
# 49 - إذا خاف قلبي جور ساع وظلمه ... ذكرتك أخرى فاطمأنت بلابله PageV02P1268
# "الساعي": الذي يسعى في الصدقة. و"البلابل: الوساوس وأحاديث وهموم في الصدر.
# 50 - يرى الله لا تخفى عليه سريرة ... لعبد ولا أسباب أمر يحاوله
# 51 - لقد خط رومي ولا زعماته ... لعتبة خطا لم تطبق مفاصله
# "رومي": كان عريفه بالبادية. وقوله:

PageV02P1269

# "ولا زعماته"، أي: ولا ما يقول ويزعم. وقوله: "لم تطبق مفاضله"، أي لم
~~توضع في موضع الحق، أي: لم يصب.
# 97 ب 52 - بغير كتاب واضح من مهاجر ... ولا مقعد مني لخصم أجادله
# "مهاجر": اسم أمير اليمامة، أي: لم أخاصمه.

PageV02P1270

# 53 - تفادى شهود الزور دون ابن وائل ... ولا ينفع الخصم الألد مجاهله
# "تفادى، أي يتقي بعضهم ببعض. و"الألد": الشديد الخصومة.
# 54 - يكب ابن عبد الله فا كل ظالم ... وإن كان ألوى يشبه الحق باطله
# ["ابن عبد الله": هو المهاجر. يقول: هو يرد كل ظالم PageV02P1271
# عن ظلمه. "وإن كان ألوى": يأتي: بباطل تشبيها بالحق. و"ألوى": الجدل
~~الطبينالسلقن بحجته. وإنما قيل: "ألوى" لأنه يلوي حجة خصمه. "يكب": من أكبه
~~الله. ويروى: "يكث": يجعل فيه "الكثكث": وهو ترابم مختلط بالرمل].

PageV02P1272

### || CHECK 42 - أمنزلتي ms281 مي سلام عليكما

# (42)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أمنزلتي مي سلام عليكما ... هل الأزمن اللاتي مضين رواجع
# ["مي": امرأة. و"الأزمن"، جمع الزمن وهو جمع في أدنى العدد، والأزمان
~~أيضا جمع لأدنى العدد، والكثير: الأزمنة. و"منزلتاها": حيث كانت تنزل،
~~يعني: الشتاء والصيف. يقول: يا منزلتي مي هل تلك الأزمان التي كنا نعهدها
~~بك راجعة، ثم رجع إلى نفسه فقال: "وهل يرجع التسليم"].

PageV02P1273

# 2 - وهل يرجع التسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافي والرسوم البلاقع
# "العمى" ها هنا: الجهل. يريد: هل ترد السلام. أو تكشف الجهل ثلاث
~~الأثافي. و"بلاقع": لا شيء فيها.
# 3 - توهمتها يوما فقلت لصاحبي ... وليس بها إلا الظباء الخواضع
# "الخواضع": التي قد طأطأت رؤوسها. و"التوهم": الإنكار.

PageV02P1274

# 4 - وموشية سحم الصياصي كأنها ... مجللة حو عليها البراقع
# /يريد القرون "كأنها مجللة حو": كأنها خيل حو عليها البراقع.
# 5 - حرونية الأنساب أو أعوجية ... عليها من القهز الملاء النواصع
# يريد: هذه الخيل المجللة التي شبه البقر بها "حرونية الأنساب أو أعوجية":
~~و"الحرون": فرس كان لباهلة و"اعوج": فرس كان لغني وقوله: "عليها من القهز"،
~~يريد القز PageV02P1275
# و"الملاء النواصع": البيض. أخبر أن الخيل حيث قال بجللة، فصير ذلك الجل بياضا.
# 6 - تجوبن منها عن خدود وشمرت ... أسافلها عن حيث كان المذارع
# "تجوبن"، يعني: البراقع، أنهن انكشفن عن نخدود الخيل، فأخبرك أن الخدود
~~سود. ألا ترى أنه قال: "مجللة حو"، أي: سود. ثم قال: "عليها البراقع". ثم
~~قال: تكشفت البراقع، أي: الخدود سود، وكذلك خدود البقر سود. ثم قال:
~~"وشمرت" أسافل القوائم، فأخبر أن القوائم أيضا سود، PageV02P1276
# وكذلك البقر. وإنما أراد: كأن الخيل عليها جلال، والجلال: بيض. ثم قال:
~~"شمرت" أسافل الجلال، أي: ارتفعت، فاستبان سواد القوائم، وهذا مثل.
~~و"المذارع": القوائم.
# 7 - قف العنس ننظر نظرة في ديارها ... وهل ذاك من داء الصبابة نافع
# المعنى: أنه قال في أول القصيدة: "فقلت لصاحبي .. ": "قف العنس": وهي
~~الناقة الشديدة. و"الصبابة": رقة الشوق. وقوله: "وهل ذاك نافع"، أي: هل
~~ينفعني من الداء أن أقف على الدار.
# 98 ب 8 - فقال: أما ms282 تغشى لمية منزلا ... من الأرض إلا قلت: هل أنت رابع PageV02P1277
# أي: فقال صاحبه: أما تغشى منزلا لمية إلا قلت: هل أنت ماكث مقيم؟ ..
# 9 - وقل إلى أطلال مي تحية ... تحيا بها أو أن ترش المدامع
# ذو الرمة [رد] على صاحبه فقال: التحية لأطلال مي قليلة، والبكاء أيضا.
~~و"ترش": تسيل.
# 10 - ألا أيها القلب الذي برحت به ... منازل مي والعران الشواسع
# "العران": البعد. و"الشواسع" أيضا: البعيدة.

PageV02P1278

# 11 - أفي كل أطلال لها منك حنة ... كما حن مقرون الوظيفين نازع
# قوله: "لها"، يريد: لمي. "حنة"، أي: تحن كما يحن جمل "مقرون الوظيفين"،
~~أي: عقلت يداه، فهو ينزع إلى وطنه، وهو معقول. يقال: "نزع إلى وطنه نزاعا".
~~و"الوظيف": من الركبة إلى الرسغ في اليد، وفي الرجل: من العرقوب إلى الرسغ.
# 12 - ولا برء م مي وقد حيل دونها ... فما أنت فيما بين هاتين صانع PageV02P1279
# أي: لا برء منها أبدا لأني لا أسلو عنها.
# 13 - أمستوجب أجر الصبور فكاظم ... على الوجد أم مبدي الضمير فجازع
# 99 أ/ فجازع أم يصبر فيستوجب الأجر.
# 14 - لعمرك إني يوم جرعاء مشرف ... لشوقي لمنقاد الجنيبة تابع PageV02P1280
# "الأجرع" و"الجرعاء": ما سهل من الرمل ولان. و"مشرف": موضع. وقوله:
~~"لمنقاد الجنيبة"، يقول: أنا جنيبة لشوقي، كأني أجنب إلى شوقي فأنا أتبعه
~~وأنقاد له، كما تنقاد الجنيبة التي تجنب.
# 15 - غداة امترت ماء العيون ونغصت ... لبانا من الحاج الخدور الروافع
# قوله: "غداة امترت"، يريد: استدرت. و"الخدور"، يعني: الهوادج حين ركبنها،
~~وذلك حين ارتحلوا وكانوا في موضع في النجعة، فلما ارتحلت وتفرقوا بكى ذو
~~الرمة. والهوادج استدرت ماء العيون. ومعنى: امترت: مرت، وأصل: "المري": أن
~~تمسح أخلاف الناقة باليد حتى تدر باللبن. وناقة "مري": تدر على غير ولد.
~~و"البسط التي تدر ومعها ولدها. و"نغصت لبانا من الحاج": "التنغيص": الإعجال
~~عن الشيء من قبل أن PageV02P1281
# يفرغ منه. و"اللبان": بقايا الحوائج، الواحدة: "لبانة". ويروى: "لبابا من
~~الحاج"، أي: خالص الحوائج.
# 16 - ظعائن يحللن الفلاة وتارة ... محاضر عذب لم تخضه الضفادع
# "المحاضر": حيث ينزل على الماء، الواحد: ms283 "محضر". وقوله: "لم تخضه
~~الضفادع"، يقول: هذا الماء بعيد من الريف. وإنما هو في بادية، فليست فيها
~~ضفادع. وإنما الضفادع في الأمصار، فأخبر أنهن بدويات.
# 99 ب 17 - تذكرن ماء عجمة المرل دونه ... فهن إلى نحو الجنوب صواقع
# ويروى: "صوادع". و"عجمة الرمل": وسطه ومعظمه و"صواقع"، يقال: "صقع"، أي
~~تعمد وقصد. يقال: "ما أدري أين صقع في بلاد الله"، أي: قصد و"صوادع":

PageV02P1282

# ذواهب في سيرهن.
# 18 - تصفين حتى أوجف البارح السفى ... ونشت جراميز اللوى والمصانع
# قوله: "تصفين": يعني: الظعائن. "حتى أوجف البارح .. "، أي: طردته الريح.
~~أوجفت باليبيس. و"البارح": الريح التي تهب في الصيف. و"السفى": شوك البهمى.
~~و"نشت": يبست. "جراميز": الحياض، وهي الصغار من الحياض.
# 19 - يسفن الخزامى بين ميثاء سهلة ... وبين براق واجهتها الأجارع PageV02P1283
# "يسفن": يشممن، يعني: الظعائن. و"الخزامى": نبت طيب الريح. و"الميثاء":
~~مجرى الماء من شفير الوادي، إذا كان واسعا. و"البراق": حجارة ورمل مختلطة.
~~و"الأجارع": واحدها: "أجرع": وسط الرمل ومعظمه.
# 20 - بها العين والآرام فوضى كأنها ... ذبال تذكى أو نجوم طوالع
# قوله: "فوضى"، أي: مختلطة بعضها في بعض. وقوله: "تذكى"، أي: توقد.
~~و"الآرام": الظباء البيض، "كأنها ذبال"، يريد: الفتائل فيها النار، فأراد:
~~أنها بيض توقد، أو كأنها نجوم.

PageV02P1284

# 100 أ 21 - غدون فأحسن الوداع فلم نقل ... كما قلن إلا أن تشير الأصابع
# "فأحسن الوداع .. "، أي: لم نقدر على الكلام، خنقته العبرة.
# 22 - وأخذ الهوى فوق الحلاقيم مخرس ... لنا إذ نحيا أن نسلم مانع PageV02P1285
# يريد: وأخذ الهوى مخرس لنا مانع أن نسلم إذ نحيا، أي: أخذ الهوى قد
~~أخرسنا فلا نستطيع أن نتكلم.
# 13 - وقد كنت أبكي والنوى مطمئنة ... بنا وبكم من علم ما البين صانع
# يقول: قد كنت أبكي، ونيتنا مطمئنة، أي: لا نريد أن نشخص. وقوله: "من علم
~~ما البين"، يريد: من علم الذي البين صانعه، أي: البين يفرق.
# 24 - وأشفق من هجرانكم وتشفني ... مخافة وشك البين والشمل جامع
# أي: يشفق على نفسه أن يقع فيما يحاذر من أمره. و"تشفني"، أي تهزلني
~~وتضعفني. "مخافة وشك البين"، أي: سرعة البين. ms284 "والشمل جامع"، يريد: أنه
~~مجتمع الأمر.

PageV02P1286

# 25 - وأهجركم هجر البغيض وحبكم ... على كبدي منه شؤون صوادع
# قوله: "شؤون صوادع"، يريد: طرائق "تصدع" تنكأ الفؤاد.
# 27 - فلما عرفنا آية البين بغتة ... وهذ النوى بين الخليطين قاطع
# 100 ب/ "هذ النوى": قطع النوى، قاطع بين الخليطين، PageV02P1287
# و"الخليطان": المختلطان، وأن يكونا قرينين.
# 28 - لحقنا فراجعنا الحمول وإنما ... يتلي ذبابات الوداع المراجع
# "الحمول": الهوادج. "راجعناها": كما يراجع الرجل الحاجة، أي: يعود إليها،
~~أي: أتينا الحمول. و"إنما يتلي": يتبع. "ذبابات الوداع"، أي: بقايا الوداع
~~"المراجع"، يقول: إنما يدرك أواخر الحوائج من راجع فيها، ليس من طلب ثم
~~تركها. و"تلاوتها": آخرها، أي: إنما يدرك تلاوتها من راجع فيها.
# 29 - على شمريات مراسيل واسقت ... مواخيدهن المعنقات الذوارع PageV02P1288
# "شمريات": سراع. و"مراسيل": سهلة السير في سرعة. "واسقت مواخيدهن"، أي:
~~جامعت المعنقات "مواخيدهن". و"الوخد": ضرب من السير. ويقال: هذه أرض تسق
~~الماء، أي: تجمعه. و"الذوارع": يذرعن في سيرهن. يقول: من سرعة لاسير،
~~المعنقات جامعت هذه التي تخد في السير.
# 30 - ولما تلاحقنا ولا مثل ما بنا ... من الوجد لا تنقض منه الأضالع
# قوله: "ولا مثل ما بنا"، أي: ينبغي أن تنقض منه الأضالع من شدة الوجد مثل
~~ما تقول في الكلام: "لم أر مثل فلان لا يقتل"، أي: ينبغي له أن يقتل.

PageV02P1289

# 101 أ 31 - تخللن أبواب الخدور بأعين ... غرابيب والألوان بيض نواصع
# يريد: "تخللن بأعينهن من وراء الستور. "غرابيب": سود، يريد: الأعين.
~~و"الألوان بيض نواصع": شديدات البياض. وكل لون خلص من الألوان فهو: ناصع".
# 32 - وخالسن تبساما إلينا كأنما ... تصيب به حب القلوب القواصع
# قوله: "تصيب به" أي: بالتبسام. و"حبة القلب": علقة سوداء جامدة. ويروى:
~~"القوارع" وهي ما قرع القلب ونكأه.
# 33 - ودو ككف المشتري غير أنه ... بساط لأخماس المراسيل واسع
# قوله: "ودو"، يريد: الأرض المستوية. وقوله: "ككف المشتري": في استواء هذه
~~الأرض، وذلك إذا أعطى الصفقة PageV02P1290
# و"البساط" من الأرض: المستوية. "لأخماس المراسيل": جمع "خمس": وهو أن
~~تكون في المرعى ثلاثة ايام، ويحسب يوم ترد، ويوم تصدر. و"المراسيل": السهلة ms285
~~السير السراع.
# 34 - قطعت وليل غائب الضوء جوزه ... وأكنافه الأخرى على الأرض واضع
# أي: قطعت هذه الدو، وليل غائب الضوء، واضع جوزه وأكنافه الأخرى على
~~الأرض. و"جوزه": وسطه. و"أكنافه": نواحيه. يقول: واضع أكنافه على الأرض لم تنكشف.
# 35 - فأصبحت أرمي كل شبح وحائل ... كأني مسوي قسمة الأرض صادع
# يقول: أرمي كل شخص و"حائل" وهو الذي يتحرك، كأني PageV02P1291
# أريد أن أقسم 1 ب/ الأرض قسمة، أسويها. فيقول: أصبحت أنظر إلى كل شخص، لا
~~يأخذني كسر في عيني. و"صادع"، أي: كأني حين أقسم الأرض قاض يفرق بين الحق
~~والباطل.
# 36 - كما نفض الأشباح بالطرف غدوة ... من الطير أقنى أشهل العين واقع
# يقول: أصبحت أنظر إلى كل شخص، لم يكسرني سير الليل ولا السهو. فكأني باز
~~"نفض الأشباح"، أي: نظر إلى الشخوص غدوة من الطير. ويقال "انفض الطريق هل
~~ترى عدوا؟ ". فيقول: البازي ينفض الشخوص هل يرى صيدا؟.
# 37 - ثنته عن الأقناص يوما وليلة ... أهاضيب حتى أقلعت وهو جائع
# يقول: "ردت البازي عن "الأقناص": وهي الصيد، الواحد: "قنص". ويكون
~~"القنص" في غير هذا الموضع: الصائد، وهو من الأضداد. "أهاضيب": وهي دفعات
~~من مطر "فلم يقدر أن يصيد، فأقلعت الأهاضيب وهو جائع، فهو ينظر إلى كل شخص
~~هل يرى صيدا؟ ...

PageV02P1292

# 38 - ورعن يقد الآل قدا بخطمه ... إذا غرقت فيه القفاف الخواضع
# "الرعن": أنف الجبل، يسيل من مقدمه. وخفض "الرعن"، أراد: ورب دو ورعن.
~~وقوله: "يقد الآل عنه"، أي: يشق الآل عنه، فيكشف هذا الأنف عن الجبل، لأن
~~السراب مرة يغطيه ومرة ينكشف عنه. فكأن الرعن شق الآل عنه "بخطمه": بأنفه،
~~أي: بأوله، 102 أ/ أراد: بأنف الرعن. "إذا غرقت في الآل"، يريد: في السراب.
~~"القفاف الخواشع". و"القفاف": رواب غلاظ "لا تبلغ أن تكون جبلا، والواحد:
~~"قفء"، فيقول: القفاف تغرق في السراب. و"الخواشع"، يعني: القفاف خلقت صغارا.
# 39 - ترى الريعة القوداء منه كأنها ... مناد بأعلى صوته القوم لامع PageV02P1293
# ويروى: "ترى القنة". ويروى: "مناد نأى عن صوته". و"الريعة": هضبة.
~~و"قوداء": طويلة العنق. يقول: الريعة تراها كأنها ms286 رجل مناد بالسراب، يلمع
~~ويصوت بالقوم. أي: يلمع بثوبه. فشبه الريعة بإنسان ينادي قوما ويلمع إليهم
~~بثوبه. و"الهضبة": الجبيل الصغير.
# 40 - فلاة رجوع الكدر أطلاؤها بها ... من الماء تأويب وهن روابع
# أراد: فلاة رجوع الكدر من الماء تأويب. و"الكدر": القطا. ومعنى: "تأويب"،
~~يقول: لا يرجعن إلا ليلا. ثم قال: "وأطلاؤها بها"، أي: بالفلاة. وأخرج
~~"الواو"، والمعنى: إدخالها و"روابع" يريد: أن القطا يسرن ربعا.

PageV02P1294

# 41 - جدعت بأنقاض حراجيج أنفه ... إذا الرئم أضحى وهو عرقا مضاجع
# يقول: جدعت أنف الرعن، أي: قطعته وجزته "بأنقاض"، الواحد: "نقض": وهو
~~رجيع السفر، قد هزل. و"حراجيج": مهازيل، فقد طالت مع الأرض. وقوله: "أنفه"،
~~يريد: أنف الرعن. وقوله: "إذا الرئم أضحى وهو مضاجع عرقا"، أي: قد كنس في
~~أصل الشجرة، 103 ب/ وذلك في الهاجرة. فيقول: قطعت أنف هذا الجبل في هذا الوقت.
# 42 - غريرية الأنساب أو شدقمية ... عتاق الذفارى وسج وموالع
# يريد: هذه الإبل الأنقاض نسبها إلى غرير من مهرة، "أو شدقمية": نسبها إلى
~~فحل. ويقال: للبعير: "شدقم"، إذا PageV02P1295
# كان واسع الشدق. وقوله: "عتاق الذفارى"، أي: كرامتها. و"الذفريان": في
~~القفا، وهما الحيدان المشرفان عن يمين النقرة وشمالها حيث يجري العرق
~~منهما. و"الوسيج": ضرب من السير. و"الملع": المر الخفيف.
# 43 - طوى النحز والأجراز ما في غروضها ... فما بقيت إلا الصدور الجراشع
# "النحز": ضرب الأعقاب والاستحثاث في السير، وهو أن يحرك عقبيه ويضرب بهما
~~موضع عقبي الراكب. و"الأجراز": الأمحال، والواحد: "جرز" و"محل": و"الغروض":
~~الواحد "غرض": وهو حزام الرحل. و"الجرشع": واحد "الجراشع": وهو املنتفخ
~~الجنبين يقول: فهي تملأ الغروض.

PageV02P1296

# 44 - لأحناء ألحيها بكل مفازة ... إذا قلقت أغراضهن قعاقع
# "حنو" كل شيء: ناحيته. فيقول: للأحناء بها قعاقع في السير. وإذا قلقت
~~الأغراض فإنما هو من ضمر البطن. يقول: فهي وإن ضمرت ناجية.

PageV02P1297

# ......................................................................
~~.........................

PageV02P1298

# ......................................................................
~~.........................

PageV02P1299

### || CHECK 43 - ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا

# (43)
# (الطويل)
# وقال:

# 1 - ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا ... وإن لم تكن إلا رميما بواليا
# "الرميم": ما بلي. و"الزرق": أكثبة بالدهناء.
# 2 - وقفنا بها صهب العثانين ترتمي ... بنا وبها الحاج الغريب المراميا ms287
# "صهب العثانين"، يريد: الإبل. و"العثانين": الشعر الذي تحت حنك البعير.
~~و"الحاج": جمع "حاجة": وهي حوائج غريبة. و"المرامي": الأمكنة التي ترمي بنا
~~فيها الواحد: "مرمى". والحاج ترمي بنا المرامي.

PageV02P1300

# 3 - فما كدن لأيا بين جرعاء مالك ... وبين الصفا يعرفن إلا تماريا
# قوله: "فما كدن .. "، يريد: الرسوم يعرفن إلا بعد بطء. "إلا تماريا": أن
~~يتمارى فيها، لا تثبت هذه المنازل، أي: لم تكد تعرف من تغيرها.
# 4 - بنؤي كلا نؤي وأورق حائل ... تلقط عنه آخرون الأثافيا
# قوله: "بنؤي كلا نؤي"، أي: قد درس، يقال: "هذا شيء كلا شيء"، أي ليس
~~بشيء. و"أورق"، يريد الرماد.

PageV02P1301

# و"حائل": قد تغير وابيض. وقوله: "تلقط عنه آخرون الأثافيا"، أي: أخذوا
~~الأثافي فطبخوا بها في مكان آخر.
# 5 - وشامات أطلال بأرض كريمة ... تراهن في جلد التراب بواقيا
# "سامات": علامات، تخالف لون سائر الأرضين. و"الشامة": سواد في بياض، أو
~~بياض في سواد. و"جيلد التراب": ظهره.
# 6 - عفت برهة أطلال مي وأدرت ... بها الريح تحت الغيم قطرا وسافيا
# "برهة"، أي: زمنا. وقوله: "قطرا"، يريد: المطر تحت الغيم. و"سافيا"، أي:
~~ترابا "يسفي"، أي: يمر. فأراد: أن الريح أدرت قطرا وترابا "يسفي"، أي: يمر.
~~يقال: "سفت الريح التراب" و"سفي التراب يسفي"، إذا مر.
# 7 - رجعت إلى عرفانها بعد نبوة ... فما زلت حتى ظنني القوم باكيا PageV02P1302
# قوله: "رجعت إلى عرفانها"، أي: عرفت الأطلال بعد ما نبت عيني عنها، لم
~~تثبتها. وأراد: فما زلت واقفا حتى ظنني القوم أبكي.
# 8 - هي الدار إذ مي لأهلك جيرة ... ليالي لا أمثالهن لياليا
# 9 - تحمل منها أهل مي فودعوا ... بها أهلنا لا ينظرون التواليا
# أي: لا ينظرون من تأخر، أي: لا ينتظرون الأواخر.
# 10 - عشية جاؤوا بالجمال وبينهم ... مخالجة لم يبرموها كماهيا
# قوله: "وبينهم مخالجة"، أي: مخالفة. ويقال: "الأمر مخلوة" "إذا لم يتفق
~~عليه". "ولم يبرموها"، أي: لم يحكموها. وهو أن يقول واحد: اظعنوا ويقول
~~الآخر: أقيموا.

PageV02P1303

# 11 - فقالوا: أقيموا وأظعنوا، وتنازعوا ... وكل على سمعي وعيني وباليا
# 104 أ/ يعني: الذين تحملوا قالوا: أقيموا أو اظعنوا.
# 12 ms288 - فأبصرتهم حتى رأيت قيانهم ... هتكن الستور وانتزعن الأواخيا
# "الأواخي": الواحدة "آخية"، وهي الحبل يثني ثم يدخل في الأرض، تربط به
~~الدابة. و"القيان" الإماء. وذلك أنهم كانوا في ربيع، فلما جاء الصيف
~~ارتحلوا وطلبوا المياه في الآبار.

PageV02P1304

# 13 - فأيقنت أن البين قد جد جده ... وأن التي أرجو من الحي لاهيا
# قوله: "لا هيا"، أي: ليست هي، لاتلك الخلة.
# 14 - على أمر من لم يشوني ضر أمره ... ولو أنني استأويته ما أوى ليا
# قوله: "من لم يشوني ضر أمره"، يريد: على أمر من ان ضره لي شديدا. يقال:
~~"أسواه"، إذا أصاب منه أمرا يسيرا، ولم يصب مقتله في الرمني، فإذا قلت:
~~"رماه فلم يشوه"، أي: أصاب منه أمرا شديدا، وهو أن يصيب مقتله. وقوله: "ولو
~~أنني استأويته". يريد: استرحمته. "ما أوى ليا"، أي: ما رحمني. و"الضر": ما
~~خالف المنفعة، و"الضر": سوء الحال.
# 15 - وقد كنت من مي إذ الحي جيرة ... على البخل منها ميت الشوق ساليا PageV02P1305
# قوله: "منها"، أي: من مي. "ميت الشوق ساليا"، يقول: كان لا يؤوده ذلك، إذ
~~هم متجاورون.
# 16 - أقول لها في السر بيني وبينها ... إذا كنت ممن عينه العين خاليا
# 104 ب/ قوله: "ممن عينه العين"، يريد: ممن بصره عين علي. وقوله: "خاليا"،
~~يقول: إذا كنت خاليا لا أحد عندي.
# 17 - تسيئين لياني وأنت ملية ... وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا
# يقول: تسيئين مطلي، يقال: "لويته ليانا"، أي مطلته. "وأنت مليئة"، أي:
~~غنية، أي: تقدرين على القضاء، PageV02P1306
# أي: على الدين الذي لي عليك. والدين هاهنا عدتها، ثم قال: أنا أحسن
~~التقاضي لأني أرفق واداري.
# 18 - وأنت غريم لا أظن قضاءه ... ولا العنزي القارظ الدهر جائيا
# قوله: "وأنت غريم": كل واحد منهما غريم صاحبه. إذا كان للرجل على رجل دين
~~فهذا غريم هذا، وهذا غريم هذا، وكذلك الختن، أنا ختنك وأنت ختني، وكذلك أنا
~~صهرك وأنت صهري. وقوله: "لا أظن قضاءه ولا العنزي القارظ الدهر جائيا":
~~"العنزي": رجل من عنزة، ذهب يبغي قرظا في الزمن الأول، فلم يرع، ثم ms289 ضربه
~~مثلا، فقال: لا أظن الذي وعدتني يجيء إلى يوم القيامة، وهذا تهكم.

PageV02P1307

# 19 - وكنت أرى من وجه مية لمحة ... فأبرق مغشيا علي مكانيا
# قوله: "فأبرق"، يقول: أتحير وأبقى.
# 20 - وأسمع منها نبأة فكأنما ... أصاب بها سهم طرير فؤاديا
# "النبأة": الصوت الخفي. وقوله: "فكأنما أصاب بها سهم فؤادي"، 105 أ/
~~المعنى: فكأنما أصاب بإصابة النبأة قلبي سهم، أي: كأنما أصاب قلبي سهم
~~بإصابة النبأة. و"طرير": محدد مسنون. يقال: طره"، إذا سنه وأحده.
# 21 - وأنصب وجهي نحو مكة بالضحى ... إذا ذاك عن فرط الليالي بدا ليا
# قوله: "وأنصب وجهي نحو مكة بالضحى"، أي: إذا شئت صليت الضحى، وإذا شئت
~~تركت، ليست علي. وهو قوله:

PageV02P1308

# "إذا ذاك بدا لي عن فرط الليالي"، أي: بعد الليالي أصليها إذا شئت.
# 22 - أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها ... أثنتين صليت الضحى أم ثمانيا
# 23 - وإن سرت بالأرض الفضاء حسبتني ... أداريء رحلي أن تميل حباليا
# يقول: أميل نحوها كأني أعالج رحلي وأسوي حباله.

PageV02P1309

# 24 - يمينا إذا كانت يمينا وإن تكن ... شمالا يجاذبني الهوى عن شماليا
# أي: يجاذبني الهوى من شقي ليذهب بي إليها، أي: إذا جاذبه عن شماله، فهو
~~يريد يمينه، يقول: إذا كانت على يمينه مال إليها، وإن كانت على يساره مال إليها.
# 25 - رأيت لها ما لم تر العين مثله ... لشيء فإني قد رأيت المرائيا
# قوله: "مثله لشيء"، يريد: من شيء، وواحد المرائي مرآة.
# 1 ب/26 - هي السحر إلا أن للسحر رقية ... وأني لا ألقى لما بي راقيا PageV02P1310
# 27 - تقول عجوز مدرجي متروحا ... على بابها من عند رحلي وغاديا
# المعنى: تقول عجوز، ومدرجي على بابها من عند رحلي متروحا وغاديا: "أذو
~~زوجة بالمصر أم ذو خصومة". ومدره: طريقه، أي: نقول لي من طول ما اختلف: ما
~~أمرك؟ .. ألك هاهنا امرأة؟ ما الذي أتى بك؟. أم جئت في خصومة؟! ..
# 28 - وقد عرفت وجهي مع اسم مشهر ... على أننا كنا نطيل التنائيا
# [يقول: عرفت وجهي لكثرة اختلافي على بابها، لشهرة اسمي. على أنني قد نكت
~~أطيل ms290 الغيبة أحيانا عن المصر].
# 29 - أذو زوجة بالمصر أم ذو خصومة ... أراك لها بالبصرة العام ثاويا PageV02P1311
# 30 - فقلت لها: لا إن أهلي لجيرة ... لأكثبة الدهنا جميعا وماليا
# أي: فقلت للعجوز: إني لا زوجة لي هاهنا ولم أجيء في خصوم ة ... إن أهلي
~~ومالي لجيرة لأكثبة الدهنا، أي: ثم منزلي ومالي.

PageV02P1312

# 31 - وما كنت مذ أبصرتني في خصومة ... أراجع فيها يا بنة القرم قاضيا
# أي: لم أكن في خصومة فأتردد إلى القاضي. و"القرم" الفحل.
# 32 - ولكني أقبلت من جانبي قسا ... أزور امرءا محضا نجيبا يمانيا
# 106 أ/33 - من آل أبي موسى ترى الناس حوله ... كأنهم الكروان أبصرن بازيا PageV02P1313
# 34 - مرمين من ليث عليه مهابة ... تفادي الأسود الغلب منه تفاديا
# قوله: "مرمين"، أي: مطرقين من هيبته، يقال: أرم الرجل إرماما. و"الغلب":
~~الغلاظ الأرقاب. و"تفادي الأسود" أي: يتقي بعضها ببعض، أي: يشتهي ذا أن
~~يقدم ذا.
# 35 - فما يغربون الضحك إلا تبسما ... ولا ينبسون القول إلا تناجيا
# يقال: "أغرب في الضحك"، إذا أكثرن فيقول: من هيبته إنما يتبسم عنده.
~~ويقال: "ما نبس بكلمة". وقوله: "إلا تناجيا"، أي: إلا سرارا من هيبته.

PageV02P1314

# 36 - لدى ملك يعلو الرجال بضوئه ... كما يبهر البدر النوم السواريا
# "لدى ملك"، أي: عند ملك. وقوله: "كما يبهر البدر النجوم"، يقول: يعلو
~~الرجال بضوئه. "كما يبهر": كما يغلب ضوء البدر النجوم "السواري": وهي التي
~~تسري بالليل.
# 37 - فلا الفحش منه يرهبون ولا الخنا ... عليهم ولكن هيبة هي ماهيا
# 38 - بمستحكم زل المروءة مؤمن ... من القوم لا يهوى الكلام اللواغيا PageV02P1315
# 106 ب/ أراد ولكن هيبة بمستحكم، يريد: أبا موسى الأشعري. و"اللواغي":
~~الباطل، الواحدة لاغية.
# 39 - فتى السن كهل الحلم تسمع قوله ... يوازن أدناه الجبال الرواسيا
# يريد: هو كهل في حلمه وفتى في سنه. وقوله: "يوازن"، أي: يحاذي أدناه
~~الجبال الثابتة، وأراد أدنى قوله يوازن البال.
# 40 - بلال أبي عمرو وقد كان بيننا ... أراجيح يحسرن القلاص النواجيا
# "أراجيح" فاوات، يقول: كانت بيننا مفاوز ترجح فيها الإبل، وهذا مثل.
~~"يحسرن القلاص" أي: يسقطنها من ms291 الكلال وبعد المفازة. و"القلاص": أفتاء
~~الإبل. و"النواجي": الماضية السراع.

PageV02P1316

# 41 - فلولا أبو عمرو بلال تزغمت ... بقطر سواها عن ليال ركابيا
# قوله: "تزغمت"، أي: صوتت ركابي "بقطر"، أي: بناحية سوى هذه البلدة، أي:
~~لولا أبو عمرو لم آت هذه البلدة. وقوله: طعن ليال"، أي: بعد ليال، مثل قولك
~~"كأنك بالمنازل عن قريب"، أي: بعد قريب.
# 42 - إذا لمطوت النسع في دف حرة ... يمانية تطوى البلاد الفيافيا
# يقول: لولا أبو عمرو بلال إذا "لمطوت"، أي: لمددت النسع في "دف حرة"، أي:
~~في جنب عتيقة كريمة، أي: كنت أذهب إلى مكان آخر. و"الفيافي": المستوية.
# 107 أ/43 - غريرية كالقلب أو حوشكية ... سناد ترى في مرفقيها تجافيا PageV02P1317
# "القلب": السوار، فشبه بياض ناقته ببياض السوار. و"حوسكية": منسوبة إلى
~~"حوسك". "سناد": مشرفة. وقوله: "ترى في مرفقيها تجافيا"، يقول: قد ارتفع
~~مرفقها عن غبطها، أي: هي بائنة المرفقين.
# 44 - فأشممتها أعقار مركو منهل ... ترى جوفه يعوي به الذئب خاويا
# يقول: فأشممت ناقتي "أعقار مركو منهل"، والواحد "عقر": مقام الشاربة، أي:
~~موضع أخفافها عند الحوض إذا شربت. و"المركو": الحوض الصغير. و"المنهل":
~~موضع ماء. و"خاو": خال.
# 45 - عليها امرؤ طاوي الحشا كان قلبه ... إذا هم منقاد القرينة ماضيا PageV02P1318
# قوله: "عليها"، يريد: على هذه الناقة امرؤ، يعني نفسه. "طاوي الحشا"، أي:
~~ضامر، كان قلبه منقاد القرينة ماضيا إذا هم. و"القرينة": نفسه. يقول: نفسه
~~تتابعه على هواه إذا هوى الشيء.
# 46 - أبيت أبا عمرو بلال بن عامر ... من العيب في الأخلاق إلا تراخيا
# [يريد: أبيت من العيب إلا تباعدا].
# 47 - تقي للذي فوق السماء ونجدة ... وحلما يساوي حلم لقمان وافيا
# أي: تفعل ذلك تقي لله - جل وعز - و"نجدة"، أي: شجاعة.
# 107 ب/48 - وخيرا إذا ما الريح ضم شفيفها ... إلى الشول في دفء الكنيف
~~المتاليا
# "الخير": الكرم، وهو مصدر الخير. يقال: "فلان من PageV02P1319
# أهل الخير"، أي: من أهل الكرم. و"الشفيف": الريح الباردة. و"الشول" من
~~الإبل: التي شالت ألبانها، أي: ارتفعت، وأتى على نتاجها سبعة أشهر أو
~~ثمانية. و"المتالي": التي في بطونها أولادها، وذلك ms292 إذا كانت الإبل عشراوات،
~~قد أقربت، قد وضع بعض الإبل وبعض لم يضع، فالتي لم تضع هي: "المتالي"،
~~لأنها تتلو التي وضعت فتضع. و"الكنيف": حيرة من شجر. و"دفؤها": مستترها.
~~والمعنى في قوله: طإذا ما الريح ضم شفيفها"، يريد: ضم المتالي إلى الشول.
~~وذلك أن المتالي حوامل مكظوظة ممتلئة من أولادها. والشول خفاف البطون، ليست
~~بحوامل، والبرد إلى الشول أسرع منه إلى المتالي. فتصير الشول لقلة صبرها
~~على البرد في "دفء PageV02P1320
# الكنيف" يريد: في مستتر الحظيرة. والمتالي تصبر على البرد لأنها مملوءة
~~البطون من أولادها فلا تصير في الحيرة. وإنما يصف شدة البرد فيقول: من شدة
~~البرد لحقت المتالي بالشول حتى تدخل معها، فذاك من أشد البرد إذ صار يبلغها
~~البرد، فيقول: بلال يطعم ويحسن في هذا الوقت، أي: في شدة البرد إذ صارت
~~المتالي لا تصبر على البرد حتى تصير مع الشول في الحيرة وهي: الكنيف.
# 49 - إذا انعقدت نفس البخيل بماله ... وأبقى عن الحق الذي ليس باقيا
# يقول: "إذا انعقدت نفس البخيل بماله"، أي: لم يسمح به، 108 أ/ وأبقى عن
~~الحق الذي يلزمه ما ليس بباق، أي: الدنيا إلى فناء، يريد: أبقى النفقة عن الحق.
# 50 - تفيض يداك الخير من كل جانب ... كما فاض عجاج يروي التناهيا
# "عجاج": مجر "عجاج": له صوت. و"التناهي" الواحدة "تنهية": وهي الموضع
~~الذي ينتهي إليه الماء فيحتبس.

PageV02P1321

# 51 - وكانت أبت أخلاق جدك وابنه ... أبيك الأغر القرم إلا تعاليا
# 52 - وأنتم بني قيس إذا الحرب شمرت ... حماة الوغى والخاضبون العواليا
# "العوالي": عوالي الرماح يخضبونها بالدم من الطعن. و"حماة": خبر "أنتم".
# 53 - وإن وضعت أوزارها الحرب كنتم ... مصير الندى والمترعين المقاريا
# "أوزارها": أداتها. وقوله: "كنتم مصير الندى"، أي: إليكم مصير الندى.
~~و"المترعون": المالئون. و"المقاري"، PageV02P1322
# يريد: الجفان والحياض أيضا، وكل ما جمعت فيه فهو: "مقراة".
# 54 - تكبون للأضياف في كل شتوة ... محالا وترعيبا من العبط واريا
# أي: تكبون "محالا": وهو فقار الظهر. و"الترعيب": شقق السنام. و"العبط":
~~أن تنحر الناقة من غير علة. و"الواري": السمين.
# 108 ب/55 ms293 - إذا أمست الشعري العبور كأنها ... مهاة علت من رمل يبرين رابيا
# "الشعري العبور": التي تجوز المجرة، وهما شعريان، والأخرى تسمى الغميصاء
~~لأنها لا تضيء.

PageV02P1323

# 56 - فما مرتع الجيران إلا جفانكم ... تبارون أنتم والشمال تباريا
# يقول: إذا هبت الشمال لم تنكسروا في الشتاء، أي: صنعتم الخير.
# 57 - لهن إذا أصبحن منهم أحفة ... وحين ترون الليل أقبل جائيا
# "لهن"، أي: للجفان. "منهم": من الجيران. "أحفة": والواحد "حفاف": وهو أن
~~يستديروا حولها، أي: حول الجفان.
# 58 - رجال ترى أبناءهم يخبطونها ... بأيديهم خبط الرباع الجوابيا PageV02P1324
# "الرباع" جمع ربع: يخبطون الفان كما تخبط الرباع الحياض.
# 59 - بحور وحكام قضاة قادة ... إذا صار أقوام سواكم مواليا
# قوله: "إذا صار أقوام سواكم مواليا"، أي: إذا صاروا أتباعا حلفاء فأنتم
~~رؤوس.

PageV02P1325

### || CHECK 44 - خليلي عوجا حييا رسم دمنة

# (44)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - خليلي عوجا حييا رسم دمنة ... محتها الصبا بعدي فطار ثمامها
# 100 أ/2 - وغيرها نأج الشمال فشبهت ... ومر الجنوب الهيف ثم انتسامها
# قوله: "فشبهت"، أي: جعلت تختلط. يقال في الكلام: "وبين ذلك أمور مشبهات"
~~.. و"الانتسام": الضعيف من الريح، وهو النسيم. و"الهيف": الريح الحارة.
~~و"نأج الشمال": شدة مرها.

PageV02P1326

# 3 - فعاجا علندى ناجيا ذا براية ... وعرجت مذعانا لموعا زمامها
# "عاجا": عطفا. "علندي": غليظ. وقوله: "ذا براية"، أي: تبقى منه بعد الجهد
~~والضمر بقية. و"مذعان": "مذعين" في السير، أي: تطاوع. و"لموع"، أي: يضطرب
~~زمامها.
# 4 - غريرية في مشيها عجرفية ... إذا انضم إطلاها وجال حزامها
# "عجرفية": جفاء وغلظ. و"جال حزامها": من الضمر. ويروي: "وأودى سنامها".

PageV02P1327

# 5 - تخال بها جنا إذا ما وزعتها ... وطار بمربوع الخشاش لغامها
# قوله: "جنا"، أي: جنونا. "إذا ما وزعتها"، أي: كففتها. و"طار بمربوع"،
~~يريد: على مربوع.
# 6 - هل الدار إن عجنا لك الخير ناطق ... بحاجتنا أطلالها وخيامها
# "عجنا": عطفنا. و"الثمام": يجعل على الخيام.
# 7 - ألا لا ولن عائد الشوق هاجه ... عليك طلول قد أحال مقامها
# 109 ب/ عائد الشوق هاجه طلول، و"أحال مقامها": أتى عليه حول حيث ينزلون،
~~مكث حولا لا ينزلونه.

PageV02P1328

# 8 - منازل من مي بوهبين ms294 جادها ... أهاضيب دجن طلها وانهمامها
# "أهاضيب": مطرات، دفعات منها. و"انهامها": ذوبها. يقال: "انهم"، إذا ذاب.
~~و"الدجن": ثبوت الغيم والندى.
# 9 - ليالي لا مي خروج بذية ... ولكن رداح لم يشنها قوامها
# "رداح" ضخمة الأوراك. و"بذية": فاحشة.
# 10 - أسيلة مجرى الدمع هيفاء طفلة ... رداح كإيماض الغمام ابتسامها PageV02P1329
# قوله: "أسيلة مجرى الدمع"، أي: سهلته. "هيفاء": ضامر. و"طفلة": رطبة.
~~"رداح": ضخمة الأوراك. و"إيماض الغمام": لمعه.
# 11 - كأن على فيها - وما ذقت طعمه- ... زجاجة خمر طاب فيها مدامها
# 12 - أزارت مي بعدما قلت: ذاهل ... فهاج سقاما مستكنا لمامها
# "الذاهل": العازب الناسي. و"ليمامها": ما ألم به منها، واستكن في جوفه.
# 13 - ألمت بنا والعيس حسرى كأنها ... أهلة محل زال عنها قتامها
# "ألمت": طافت. "حسرى": قد سقطت من الإعياء. "كأنها أهلة": جمع هلال. 110
~~أ/ يقول: هي في الهزال مثل الأهلة.

PageV02P1330

# وزال عن تلك الأهلة "قتامها": وهو الغبار و"المحل": الجدب، والهلال فيه
~~أخفى للغبار.
# 14 - أنحن فمغف عند دف شملة ... شمردلة الألواح فان سنامها
# "أنخن"، يعني: الإبل. و"الدف": الجنب. و"شملة": سريعة. و"شمردلة
~~الألواح": سبطة الألواح.
# 15 - ومرتفق لم يرج آخر ليله ... مناما وأحلى نومة لو ينامها
# "مرتفق": لا ينام من طول السرى، وهو الذي يتكيء على مرفقه، أي: منهم كذا
~~ومنهم كذا. وقوله: "وأحلى نومة لو ينامها"، أي: حلوة لو ينامها.

PageV02P1331

### || CHECK 45 - خليلي عوجا من صدور الرواحل

# (45)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - خليلي عوجا من صدور الرواحل ... بجمهور حزوى فابكيا في المنازل PageV02P1332
# "عوجا": اعطفا من صدورها. و"الجمهور": ما اجتمع من الرمل وعظم.
# 2 - لعل انحدار الدمع يعقب راحة ... من الوجد أو يشفى نجي البلابل
# "النجي" ما يتحدث به في نفسه. و"البلابل": أن تجد حسا في نفسك.

PageV02P1333

# 3 - وإن لم تكن إلا رسوما محيلة ... ورمكا على ورق مطايا مراجل
# يريد: فابكيا في المنازل وإن لم تكن إلا رسوما "محيلة": أتى عليها حول.
~~110 ب/ و"الرمك": الأثافي. على "ورق"، يريد: على رماد. وقوله: "مطايا
~~مراجل"، يقول: الأثافي هي مطايا للمراجل، قد ركبتها المراجل.
# 4 - كأن قرا جرعائها رجعت به ms295 ... يهودية الأقلام وحي الرسائل
# أي: أقلام من أقلام اليهود. وقوله: طقرا جرعائها"، أي: ظهر جرعائها.
~~و"الجرعاء": من الرمل. و"الوحي": الكتاب.
# 5 - دعاني وما داعي الهوى من بلادها ... إذا ما نأت خرقاء عني بغافل
# [يريد: وما داعي الهوى من بلادها عني بغافل إذا ما نأت PageV02P1334
# خرقاء].
# 6 - لها الشوق بعد الشحط حتى كأنما ... علاني بحمى من ذوات الأفاكل
# يريد: دعاني لها الشوق من بلادها، وما داعي الهوى عني بغافل إذا ما نأت
~~خرقاء، يقول: هواها ليس عني بغافل، فهو أبدا يأخذني، يجرني. و"الأفكل":
~~الرعدة. وقوله: "كأنما علاني بحمى"، يريد: الشوق.
# 7 - وما يوم خرقاء الذي فيه نلتقي ... بنحس على عيني ولا متطاول
# قوله: "بنحس"، يقول: ليس هو بنحس حين أراه، هو يوم سرور، وليس هو بطويل،
~~أي: هو قصير لسروره.

PageV02P1335

# 8 - وإني لأنحي الطرف من نحو غيرها ... حياء ولو طاوعته لم يعادل
# "لأنحي الطرف"، يريد: لأحرفه إلى غيرها. "ولو طاوعته لم يعادل": كان 111
~~أ/ يمضي إليها، يعني: الطرف، أي: أحرفه عنه حياء من الناس.
# 9 - وإني لباقي الود مجذامة الهوى ... إذا الإلف أبدى صفحة غير طائل
# قوله: "باقي الود"، يقول: إذا وددت فودي باق. و"مجذامة الهوى"، يقول: إذا
~~الإلف أبدى ناحية غير طائل فأنا مجذامة الهوى، إذا ما آثرت أن أقطع قطعت.
~~و"الطائل": شيء له مز وفضل. ويقال: "ما عنده طائل"، أي: خير.
# 10 - إذا قلت: ودع وصل خرقاء واجتنب ... زيارتها تخلق حبال الوسائل PageV02P1336
# يخاطب نفسه، يقول: إذا قلت: ودع ياذا الرمة وصل خرقاء "أبت ذكر".
~~و"الوسيلة": القربة والمنزلة.
# 11 - أبت ذكر عودن أحشاء قلبه ... خفوقا ورفضات الهوى في المفاصل
# "ورفضاته": تفرقه وتفتحه في المفاصل.

PageV02P1337

# 12 - أما الدهر من خرقاء إلا كما أرى ... حنين وتذراف الدموع الهوامل
# يقال: "هملت الدموع"، إذا سالت.
# 13 - وفي كل عام رائع القلب روعة ... تشائي النوى بعد ائتلاف الجمائل
# "التشائي": التفرق، يريد: في كل عام تصيبه روعة حين يرتحلون. وقوله: "بعد
~~ائتلاف المائل"، أي: بعدما كنا نرعى بمكان واحد.
# 14 - إذا الصيف أجلى عن تشاء ms296 من النوى ... أملنا اجتماع الحي في صيف قابل PageV02P1338
# 111 ب/ يقول: إذا جاء الصيف "فأجلى" عن تفرق، أي: ذهب كل إنسان إلى
~~موضعه. و"التشائي": التفرق، وأملئنا أن نجتمع في قابل، وأصله: "أملنا" فخفف.
# 15 - أقول بذي الأرطى عشية أرشقت ... إلى الركب أعناق الظباء الخواذل
# "أرشقت": مدت أعناقها تنظر، يريد: أرشقت "لأدمانة": لولدها. و"الخواذل":
~~التي أقامت على ولدها وخذلت صواحبها.

PageV02P1339

# 16 - لأدمانة من وحش بين سويقة ... وبين الحبال العفر ذات السلاسل
# "لأدمانة"، يعني: ولد الظبية. و"الحبال العفر": التي تضرب إلى الحمرة.
~~و"ذات السلاسل" يريد: الرمل قد انعقد بعضه ببعض.

PageV02P1340

# 17 - أرى فيك من خرقاء يا ظبية اللوى ... مشابه، جنبت اعتلاق الحبائل
# دعا لها أن لا تعلق في حبالة الصائد.
# 18 - فعيناك عيناها ولونك لونها ... وجيدك إلا أنها غير عاطل PageV02P1341
# أي: عليك حلي وليس على الظبية حلي.
# 19 - وأروع هيام السرى كل ليلة ... بذكر الغواني في الغناء المواصل
# "أروع": بروعك ماله. و"هيام": يهيم بالليل، فلذاك قال: السرى يذهب عقله.
# 20 - إذا حالف الشرخين في الرب ليلة ... إلى الصب أضحى شخصه غير مائل PageV02P1342
# 112 أ/ "حالف": لازم. و"الشرخان": - هاهنا- جانبا الرحل: قادمته وآخرته.
~~قوله: "غير مائل": لا ينام.
# 21 - جعلت له من ذكر مي تعلة ... وخرقاء فوق الواسجات الهواطل
# جعلت "تعلة"، أي: تعللا. و"الهواطل": السراع، كهطلان السماء في سيرها.
# 22 - إذا ما نعسنا نعسة قلت: غننا ... بخرقاء وارفع من صدور الرواحل
# "وارفع من صدور الرواحل"، أي: حركها بالصوت حتى تحرك. و"غننا بخرقاء"،
~~أي: قرب بخرقاء، أي: بذكرها.

PageV02P1343

# 23 - ونوم كحسو الطير قد بات صحبتي ... ينالونه فوق القلاص العياهل
# ونوم "كحسو الطير"، أي: قليل. و"العياهل": الشداد.
# 24 - وأرمي بعيني النجوم كأنني ... على الرحل طاو من عتاق الأجادل
# "طاو": صقر جائع. "من عتاق الأجادل"، يريد: الصقور. يقول: "أرمي بعيني
~~النجوم" أي: لم تفتر عيني على السهر، ولم تضعف.
# 25 - وقد مالت الجوزاء حتى كأنها ... صوار تدلي من أميل مقابل
# يقول: كأن الجوزاء حين مالت "صوار"، أي: جماعة بقر.

PageV02P1344

# "من أميل": حبل من الرمل. و"مقابل": مستقبلك
# 26 ms297 - ومستخلفات من بلاد تنوفة ... لمصفرة الأشداق حمر الحواصل
# 112 ب/ "المستخلفات"، يعني: قطا يحملن الماء في حواصلهن. و"المستخلف":
~~المستي لأهله. "حمر الحواصل" يعني: فراخ القطا.
# 27 - صدرن بما أسأرت من ماء آجن ... صرى ليس من أعطانه غير حائل PageV02P1345
# "صدرن": ذهبن بما أبقيت من ماء "آجن": متغير. و"صرى": قد طال حبسه قوله:
~~"ليس من اعطانه غير حائل"، يريد: ليس من أعطانه شيء إلا "حائل": قد تغير
~~لونه، وابيض. و"العطن": الموضع الذي يبرك فيه البعير إذا شرب.
# 28 - سوى ما أصاب الذئب منه وسربة ... أطافت به من أمهات الجوازل
# قوله: "سوى ما أصاب الذئب منه" استثناء من قوله "صدرن"، يعني: القطا، أي:
~~شربن بما أبقيت من ماء آجن سوى ما أصاب الذئب منه، يريد إلا شيئا أصابه
~~الذئب لم يذهب كله. و"السربة": الجماعة من القطا والحمام. و"الجوازل":
~~الفراخ.
# 29 - إلى مقعدات تطرح الريح بالضحى ... عليهن رفضا من حصاد القلاقل
# "إلى مقعدات"، يعني: فراخا لم تنهض، ولم ينبت PageV02P1346
# ريشهن. و"الرفض": ما تفرق من الحصاد مما يبس من "القلاقل": وهو نبت،
~~والواحد: قلقل.
# 30 - ينؤن ولم يكسين إلا قنازعا ... من الريش تنواء الفصال الهزائل
# "ينؤن": ينهضن، يعني: الفراخ، "ولم يكسين إلا قنازعا"، أي: بقايا ريش.
~~113 أ/ وقوله: "تنواء الفصال"، يريد: ينؤون تنواء، يريد: كتفعال الفصال.
~~و"الهزائل"، الواحد "هزيل"، أي: مهزولة.
# 31 - كأنا على حقب خفاف إذا حدت ... سواديها بالواخطات الزواجل PageV02P1347
# "السوادي": الأيدي لأنها "تسدو": ترمي بها. و"الواخطات" - ها هنا-:
~~الرجل. "يخط" و"يخد" واحد: وهو ضرب من السير، فالأرجل تزجل باليدي.
# 32 - سماحيج يحدوهن قلو مسحج ... بليتيه نهس من عضاض المساحل
# "سماحيج"، أي: طوال، يعني: الأتن. و"يحدوهن": يسوقهن. "قلو" فحل خفيف.
~~و"مسحج": مكدح PageV02P1348
# معضض. و"المساحل"، الواحد "مسحل"، يعني: الفحل من الحمر، وذلك في نهيته
~~يسحل، و"السحيل" في صوته: البحة والغلظ.
# 33 - رباع أقب البطن جأب مطرد ... بلحييه صك المغزيات الرواكل
# "رباع": في سنه، يعني: الحمار. و"أقب البطن"، أي: ضامر. و"مطرد" تطرده
~~الوحش. و"بلحييه صك المغزيات"، يريد: اللواتي تأخر نتاجها، يعني: المغزيات.
~~يقال: "ناقة مغزية"، ms298 إذا تأخر نتاجها. و"الصك": كل ضرب شيء على شيء صلب.
~~و"جأب": غليظ.

PageV02P1349

# 34 - نضا البرد عنه فهو ذو من جنونه ... أجاري تسهاك وصوت صلاصل
# أي: هذا الحمار "نضا البرد عنه" فهو "ذو أجاري" من جنونه. و"الأجاري":
~~ضرب من العدو. و"التسهاك": التسحاق، يقال: "سهك" و"سحق" في العدو، 113 ب/
~~إذا أسرع. و"صلاصل": له صلصلة كصلصلة الحديد. وأراد: "فهو ذو أجاري من
~~جنونه" ففرق بين المضاف وما أضيف إليه.
# 35 - نهاوي السرى والبيد، والليل حالك ... بمقورة الألياط شم الكواهل
# "نهاوي"، أي: نهوي في السرى. و"شم الكواهل":

PageV02P1350

# مرتفعة.
# 36 - مهاري طوت أمشاج حمل فبشرت ... بأملودة العسبان ميل الخصائل
# "طوت أمشاج حمل"، أي: ضمته. و"الأمشاج": اختلاط ماء الفحل والأنثى.
~~و"أملودة": لينة ناعمة العسبان. و"العسيب": عم الذنب. و"ميل الخصائل"،
~~يريد: ذنبها "فبشرت به"، أي: شالت بذنبها. و"مسترسلات": قد ملن.
# 37 - يطرحن بالأولاد أو يلتزمنها ... على قحم بين الفلا والمناهل PageV02P1351
# "على قحم"، أي: تنقحم من مفازة إلى مفازة. وقوله: "أو يلتزمنها"، يريد:
~~أو يلتزمن أولادهن فلا يلقينهن.
# 38 - إذا هن بعد الأين وقعن وقعة ... على الأرض لم يرضخنها بالكلاكل
# "بعد الأين": بعد الإعياء. "وقعن وقعة لم يرضغنها بالكلاكل"، أي: يقعن
~~وقعا لينا لا يرضخن الأرض بصدورهن، فيها بقية.
# 39 - أعاذل قد أكثرت من قيل قائل ... وعيب على ذي اللب لوم العواذل PageV02P1352
# 114 أ/40 - أعاذل قد جربت في الدهر ما كفى ... ونظرت في أعقاب حق وباطل
# يقول: في الدهر ما يكفيك إن عقلت. و"الأعقاب": مآخير الأمور، الواحد: عقب.
# 41 - فأيقن قلبي أنني تابع أبي ... وغائلتي غول القرون الأوائل
# "وغائلتي"، يريد: ذاهبتي. "غول القرون"، يريد: ما اغتال القرون فأذهبهم
~~وأماتهم واخترمهم.

PageV02P1353

### || CHECK 46 - يا دار مية لم يترك لها علما

# (46)
# (البسيط)
# وقال أيضا:

# 1 - يا دار مية لم يترك لها علما ... تقادم العهد والهوج المراويد
# "الهو": الرياح. و"الرود": التي "ترود": تجيء وتذهب، رودا وروودا.
# 2 - سقيا لأهلك من حي تقسمهم ... ريب المنون وطيات عباديد
# "تقسمهم": فرقهم. "ريب المنون": حوادث الدهر. "الطيات": النيات والوجوه
~~التي يريدونها. و"عباديد": متفرقة.

PageV02P1354

# 3 ms299 - يا صاحبي انظرا، آواكما درج ... عال، وظل من الفردوس ممدود
# "درج"، يريد: من درج الجنة.
# 4 - هل تبصران حمولا بعدما اشتملت ... من دونهن حبال الأشيم القود
# "اشتملت": نوارت. "حبال": من الرمل. و"الأشيم": موضع. و"القود": طوال
~~الأعناق، 114 ب/ يعني: الحبال. "الحمول": نساء وإبل. يقول: اشتملت السراب
~~فتوارت الحبال.
# 5 - عواسف الرمل يستقفي تواليها ... مستبشر بفراق الحي غريد
# "العواسف": هي الحمول، الإبل يأخذن على غير هدى. "ويستقفي": يتبع، يحدو
~~"تواليها"، يريد: "توالي"

PageV02P1355

# هذه الإبل، أي: مآخيرها. و"مستبشر"، يعني: حاديا غيريدا متطربا.
# 6 - ألقى عصي النوى عنهن ذو زهر ... وحف على ألسن الرواد محمود
# إذا نزل في موضع فقد "ألقى عصاه". فيقول: "ذو زهر" هو أنزلهم، وهو روض
~~فيه زهر "وحف": ملتفء. و"الرواد": الذين يرتادون الرعي. "محمود": وذلك إذا
~~كان كثيرا فرحوا بذلك. وقالوا: ما أحسنه وأكثره، فلذلك هو محمود.
# 7 - حتى إذا وجفت بهمي لوى لبن ... وابيض بعد سواد الخضرة العود
# "وجفت"، أي: ذهبت به - بالبهمي - الريح.

PageV02P1356

# و"لبن": مكان.
# 8 - وعادر الفرخ في المثوى تريكته ... وحان من حاضر الدحلين تصعيد
# يقول: إذا جاء الصيف وذهب العشب وخلف الفرخ "تريكته": كل متروك تريكة.
~~[و"المثوى"]، يعني: عشه ووكره. "وحان من حاضر الدحلين تصعيد"، أي: يصعدون،
~~يذهبون إلى مكان آخر، يحتملون. و"الحاضر": من حضر الماء، يقال: "ارتحل
~~الحاضر.

PageV02P1357

# 9 - ظلت تخفق أحشائي على كبدي ... كأنني من حذار البين مورود
# 115 أ/ "مورود": محموم، فيقول: كأنني من حذار الفرقة محموم، فأنا أرعد.
~~قوله: "حتى إذا وجفت" جوابه: "ظلت تخفق".
# 10 - أقول للركب لما أعرضت أصلا ... أدمانة لم تربيها الأجاليد
# "لم تربيها الأجاليد"، أي: لم تكن في موضع جلد. و"الجلد": ما صلب من
~~الأرض. "أدمانة": ظبية، أي: أنها رملية، ليست من ظباء الجلد.

PageV02P1358

# 11 - ظلت حذارا على مطلنفيء خرق ... تبدي لنا شخصها والقلب مزؤود
# "ظلت حذارا"، يعني: الظبية، ظلت على ولدها. و"المطلنفيء": اللاصق بالأرض.
~~و"خرق": لا يتحرك، لم تشتد قوائمه. و"تبدي لنا شخصها"، يقول: هي تبدي
~~شخصها، وهي مذعورة، فلذلك قال: "والقلب مزؤود".
# 12 - هذي مشابه ms300 من خرقاء نعرفها ... العين واللون والكشحان والجيد
# 13 - إن العراق لأهلي لم يكن وطنا ... والباب دون أبي غسان مشدود PageV02P1359
# قوله: "لم يكن لأهلي وطنا"، وذلك أنه رأي منه ما أنكره. و"أبو غسان":
~~مالك بن مسمع بن شهاب يقول: حجابته شديدة.
# 14 - إذا الهموم حماك النوم طارقها ... وحان من ضيفها هم وتسهيد PageV02P1360
# ["حماك" أي: منعك النوم "طارقها": وهو ما أتاه من الهموم ليلا.
~~و"التسهيد": السهر].
# 15 - فانم القتود على عيرانة حرج ... مهرية مخطتها غرسها العيد
# 115 ب/ "فانم": فارفع. "القتود": عيدان الرحل. "على عيرانة"، يريد: ناقة
~~شبهها بالعير. و"حرج": ضامر. وقوله: "مخطتها غرسها العيد". و"الغرس":
~~كالقميص يكون على الولد دون الرحم. و"العيد": من مهرة. فيقول: الغرس كان
~~على أنف الولد فمخطتها العيد، يعني: الذين ولوا نتاجها، PageV02P1361
# هم ألقوه على أنف الولد والمعنى أنها عيدية خالصة، لم تشتر، هم نتجوها.
# 16 - نظارة حين تعلو الشمس راكبها ... طرحا بعيني لياح فيه تجديد
# "نظارة طرحا"، أي: تنظر إلى كل شخص بعيني "لياح"، أي: بعيني نور أبيض.
~~أي: كأن عينها عين ثور أبيض، وهو: "السلياح". قوله: "حين تعلو الشمس
~~راكبها"، أي: تحترق الشمس. وذلك في وقت الهاجرة. و"تجديد": خطوط وطرائق.

PageV02P1362

# 17 - ثبجاء مجفرة سطعاء مفرعة ... في خلقها نم وراء الرحل تنضيد
# "ثبجاء": ضخمة الوسط. "مجفرة": منتفخة النبين. و"مفرعة": مشرفة الكتفين.
~~و"سطعاء: طويلة. و"تنضيد"، أي: نضد، ركب اللحم فيها.
# 18 - موارة الرجع مسكات إذا رحلت ... تهوي انسلالا إذا ما اغبرت البيد
# "موارة الرجع" يقول: إذا رفعت يديها "مارت": جاءت وذهبت في السير، ليست
~~بكزة، هي وساع. 116 أ/ و"تهوي انسلالا"، أي: تنسل في هذا الوقت "إذا اغبرت
~~البيد": وذلك PageV02P1363
# بالعشي، ترى الغبرة ساكنة على كل. فيقول: هي تسير يومها فلا يكسرها السير.
# 19 - كأنها أخدري بالفروق له ... على جواذب كالأدراك تغريد
# "كأنها أخدريء"، أي: كأنها حمار "بالفروق": موضع. "له تغريد"، أي: صوت
~~ونهيق. "على جواذب"، يريد: أتنا ذهبت ألبانها. يقال: قد جذبت. و"الأدراك":
~~الحبال. فيقول: هي مدمجة مدرجة كالحبال.
# 20 - من العراقية اللاتي يحيل لها ... بين ms301 الفلاة وبين النخل أخدود PageV02P1364
# الحمر "من العراقية". وقوله: "يحيل لها أخدود"، أي: يأتي على أثرها حول
~~لا يدرس. ويعني بالأخدود طريقا لها تردد فيه، ففيه أثرها. وقوله: "بين
~~الفلاة وبين النخل"، يعني به: الريف.
# 21 - تربعت حانبي رهبي فمعقلة ... حتى ترقص في الآل القراديد
# أي: تربعت هذين الموضعين حتى جاء الصيف. "تربعت"، يقول: أقامت فيهما في
~~الربيع. و"القراديد": كل طريقة مرتفعة منقادة.
# 22 - تستن أعداء قريان تسنمها ... غر الغمام ومرتجاته السود
# تستن الحمر "أعداء قريان"، أي: ناحية قريان.

PageV02P1365

# و"القريان": مجاري الماء إلى الرياض. و"تسنمها"، يريد: تسنم هذه القريان،
~~أي: علاها غر الغمام، أي: بيض الغمام. و"المرتجات": السحائب لها ارتجاج 116
~~ب/ وتمخض، أي: يرتجن. و"تستن": تعدو على جهة.
# 23 - حتى كأن رياض القف ألبسها ... من وشى عبقر تجليل وتنجيد
# "الرياض"، الواحدة "روضة": وهي كل موضع مستدير فيه ماء ونبت. و"القف" ما
~~غلظ من الأرض ولم يبلغ أن يكون جبلا في ارتفاعه. و"التنجيد": التزيين.
~~ومنه: "نجد فلان بيته"، إذا زينه. فشبه الزهر بوشي عبقر.
# 24 - حتى إذا ما استقل النجم في غلس ... وأحصد البقل أو ملو ومحصود PageV02P1366
# "استقل النجم"، أي: طلع بعد النور عند الصبح. و"أحصد البقل": حان أن
~~يحصد. وقوله: "أوملوا، أراد: أو هو ملو ومحصود. ويقال: "قد ألوى النبت
~~إلواء" إذا جف. و"محصود": قد حصد.
# 25 - وظل للأعيس المزجي نواهضه ... في نفنف اللوح تصويب وصعيد
# "الأعيس": طير أبيض، وهو المكاء. قوله: "المزجي نواهضه"، أي: يحرك فراخه
~~لتنهض. "في نفنف اللوح". و"اللوح": الهواء. "تصويب وتصعيد" يقول: المكاء
~~يفعل هذا، يرتفع في السماء، ثم ينحدر. ويصيح، وذلك عند يبس البقل.
~~و"النفنف": ما بين السماء والأرض.

PageV02P1367

# 26 - راحت يقحمها ذو أزمل وسقت ... له الفرائش والسلب القياديد
# 117 أ/ الحمر "راحت يقحمها"، أي: يقدمها الفحل. وهو "ذو أزمل": ذو صوت.
~~وقوله: "وسقت له"، أي: حملت له: "الفرائش": الحديثات النتاج، والواحدة
~~"فريش": وهي التي تحمل بعدما تضع لسبعة أيام. و"السلب": التي اختلج ولدها
~~منها، أو أخدجت. و"قياديد": طوال الأعناق.
# 27 - أدنى تقاذفه التقريب أو ms302 خبب ... كما تدهدي من العرض الجلاميد
# "العرض": ناحية الجبل و"تدهدي"، يقول: يعدو PageV02P1368
# كما يتدهدى "الحجر".
# 28 - ما زلت مذ فارقت مي لطيتها ... يعتادني من هواها بعدها عيد
# "عيد"، من: "عاد يعود".
# 29 - كأنني نازع يثنيه عن وطن ... صرعان: رائحة عقل وتقييد PageV02P1369
# "رائحة"، أي: عقل في الرواح، وتقييد في الغداة. يريد: كأنني بعير ينزع
~~إلى وطنه. و"صرعان": غدوة وعشية. ثم قال: "عقل وتقييد": بين ما الصرعان
~~فقال: "رائحة عقل وتقييد". وإذا قال: "رائحة": علمت أن التقييد بالغداة
~~والعقل رائحة بالعشي.

PageV02P1370

### || CHECK 47 - نبت عيناك عن طلل بحزوى

# (47)
# (الوافر)
# وقال أيضا:

# 1 - نبت عيناك عن طلل بحزوى ... عفته الريح وامتنح القطارا
# أي: هذا الطلل اتخذ القطار منحة، صار يشرب القطار و"المنحة"، أصله:
~~الناقة تعار فيشرب لبنها.
# 117 ب/2 - به قطع الأعنة والأثافي ... وأشعث جاذل قطع الإصارا
# يريد: قطع الأعنة، من أعنة الخيل. و"أشعث": وتد PageV02P1371
# و"جاذل" ثابت. و"الإصار": أطناب صغار في أسفل الشقة.
# 3 - كأن رسومه انتسقت عليه ... بيوت الوشم أو لبس النمارا
# "نمار": برود، الواحد: نمرة. و"بيوت الوشم"، يريد: بيوت الأعراب [فيها]
~~خطوط، فشبه الرسوم بها.
# 4 - منازل كل آنسة ثقال ... يزين بياض محجرها الخمارا PageV02P1372
# "المحجر": ما بدا من النقاب، وهو فجوة العين. و"ثقال": ثقيلة ضخمة.
# 5 - تبسم عن أشانب واضحات ... وميض البرق أنجد واستطارا
# "الشنب": عذوبة وبرد في الأسنان. وقال غير الأصمعي: تحديد ودقة.
~~و"الوميض": لمعان البرق في غير اتساع. و"أنجد"، أي: لمع فأضاء على نجد. شبه
~~أسنانها ببياض وميض البرق.
# 6 - أوانس وضح الأجياد عين ... ترى منهن في المقل احورارا
# "الحور": سعة العين وشدة بياض البياض مع شدة سواد الحدقة.
# 7 - كأن حجالهن أوت إليها ... ظباء الرمل باشرت المغارا PageV02P1373
# ["المغار": الكنس].
# 8 - أعبد بني امريء القيس بن لؤم ... ألم تسأل قضاعة أو نزارا
# 9 - فتخبر أن عيص بني عدي ... تفرع نبته الحسب النضارا
# "تفرع" علا. و"العيص": كل شجر ذو شوك. فأراد أن شرفتهم ونبعتهم كالشجر
~~الملتف الذي له شوك. و"النضار"، أصله: الذهب، فضربه - هاهنا - مثلا.
# 10 - وأن بني امريء القيس ms303 بن لؤم ... أبت عيدانها إلا انكسارا PageV02P1374
# 11 - وأني حين تزخر لي ربابي ... عماعم أمنع الثقلين جارا
# "عماعم": جماعات. و"تزخر": ترتفع وتعلو، كما يزخر الموج.
# 12 - أناس أهلكوا الرؤساء قتلا ... وقادوا الناس طوعا واعتسارا
# 13 - أناس إن نظرت رأيت فيهم ... وراء حماي أطوادا كبارا PageV02P1375
# 14 - ومن زيد علوت عليك ظهرا ... جسيم المجد والعدد الكثارا
# قوله: "علوت عليك ظهرا"، أي: غلبت وقهرتك. يقول الرجل للرجل: "انر حاجة
~~فلان فوالله لا يعلوك ظهرا". و"الكثار": الكثير.
# 15 - أنا ابن الراكزين بكل ثغر ... بني جل وخال بني نوارا
# 1117 ب/ "جل": من الرباب، جل بني عدي: "ونوار": أم لهم.

PageV02P1376

# 16 - وتزخر من وراء حماي عمرو ... بذي صدين يكتفيء البحارا
# و"الصدان": جانبا الجبل. و"يكتفيء": يقلبه ويجرفه, ومنه يقال: "كفأت
~~الإناء"، إذا قلبته.
# 17 - يعد الناسبون إلى تميم ... بيوت العز أربعة كبارا PageV02P1377
# 18 - يعدون الرباب لها وعمرا ... وسعدا ثم حنظلة الخيارا PageV02P1378
# [عمرو بن تميم].
# 19 - ويهلك بينها المرئي لغوا ... كما ألغيت في الدية الحوارا PageV02P1379
# "لغوا": باطلا، كما أبطلت الحوار في الدية، والحوار لا يؤخذ في الدية.
# 20 - هم وردوا الكلاب ولست فيهم ... ولا في الخيل إذ علت النسارا
# 21 - نقد بها الفلاة وبالمطايا ... إلى الأعداء تنتظر الغوارا
# "الغوار": مصدر: غاور.

PageV02P1380

# 22 - ونحن غداة بطن الخوع جئنا ... بمودون وفارسه جهارا
# "مودون": فرس. و"الخوع": موضع.

PageV02P1381

# 23 - عززنا من بني قيس عليه ... فوارس لا يريدون الفرارا
# 119 أ/ "عززنا": غلبنا. "من بني قيس"، يريد: قيس عيلان.
# 24 - نكر عليهم والخيل تردي ... ترى فيها من الضرب ازورارا
# "تردي": ضرب من السير. و"ازورار": اعتراض.
# 25 - أبو شعل ومسعود وسعد ... يروون المذربة الحرارا PageV02P1382
# "المذربة": الحداد. و"حرار": عطاش. ويروون القنا من الدم.
# 26 - فجئ بفوارس كأولاك منكم ... إذا التمجيد أنجد ثم غارا
# "التمجيد": الشرف. و"أنجد" أخذ في نجد، ثم "غار" في غور مكة.

PageV02P1383

# 27 - وجئ بفوارس كبني شهاب ... ومسعدة الذي ورد الجفارا
# ["الجفار": موضع أو بئر].
# 28 - فجاء بنسوة النعمان غصبا ... وسار لحي كندة حيث سارا PageV02P1384
# 29 - أولاك فوارس رفعوا محلي ... وأورثك امرؤ القيس ms304 الصغارا
# 30 - جنبنا الخيل من كنفي حفير ... عراض العيس تعتسف القفارا
# "الكنفان": الناحيتان. و"حفير": ماء قديم. و"عراض العيس"، أي: معارضة
~~للإبل، أي: مجنوبة إليها، تعارضها، يعني. الخيل تجنب وتركب الإبل، فإذا
~~احتاجوا إلى ركوبها ركبوها.
# 119 ب/31 - بكل طمرة وبكل طرف ... يزين مفيض مقلته العذارا PageV02P1385
# "الطمرة": الوثوب. و"الطرف": العتيق الكريم. و"مفيض مقلته": مسيل دمعه.
# 32 - فرعن الحزن ثم طلعن منه ... يضعن ببطن عاجنة المهارا
# "فرعن": علون. ويضعن ببطن عاجنة أولادها قبل أن تتم.
# 33 - أجنة كل شازبة مزاق ... طواها القود واكتست اقورارا PageV02P1386
# "شازبة": ضامر. و"مزاق": سريعة. و"طواها": أضمرها. و"الاقورار": الضمر.
# 34 - يقد على معرقبها سلاها ... كقد البرد أنهج فاستطارا
# "استطار": انشق شقه، أي: اتسع خرقه، فطار كل مطير. "يقد على معرقبها"،
~~يقول: ترمي بولدها لغير تمام، فيقطع سلاها صاحبها وكان متعلقا على المعرقب"
~~موضع العرقوب. و"أنهج": أخلق.
# 35 - فزرن بأرضه عمرو بن هند ... وهن كذاك يبعدن الحزارا PageV02P1387
# 36 - فكل قتيل مكرمة قتلنا ... وأكثرنا الطلاقة والإسارا
# 37 - أتفخر يا هشام وأنت عبد ... وغارك ألأم الغيران غارا
# 120 أ/38 - وكان أبوك ساقطة دعيا ... تردد دون منصبه فحارا
# 39 - نفتك هوازن وبنو تميم ... وأنكرت الشمائل والنجارا PageV02P1388
# "شمائله": خلائقه. و"النجار": القد والخلقة، واحد الشمائل: شمال.
# 40 - أفخرا حين تحمل قريتاكم ... ولؤما في المواطن وانكسارا
# "قريتان": لامرئ القيس فيها نخل.
# 41 - متى رجت امرؤ القيس السرايا ... من الأخلاق أو حمت الذمارا
# "السرايا" من الأخلاق، يريد: من الأخلاق السرية.
# ["والذمار": الحرمة].
# 42 - ألستم ألأم الثقلين كهلا ... وشبانا وألأمه صغارا PageV02P1389
# 43 - تبين نسبة المرئي لؤما ... كما بينت في الأدم العوارا
# [رياح: "نسبة"، بالنصب. "العوار": العيب والفساد].
# 44 - إذا نسبوا على العلماء قالوا ... أولاك أذل من حصب الجمارا
# 45 - ألا لعن الإله بذات غسل ... ومرأة ما حدا الليل النهارا
# "غسل": موضع. و"مرأة": قرية. "ما حدا": ما ساق.

PageV02P1390

# 46 - نساء بني امرئ القيس اللواتي ... كسون وجوههم حمما وقارا
# 120 ب/47 - أضعن مواقت الصلوات عمدا ... وحالفن المشاعل والجرارا
# "المشاعل": أسقية من جلود لها قوائم ينبد فيها، الواحد: مشعل.
# 48 - إذا ms305 المرئي شب له بنات ... عصبن برأسه إبة وعارا
# "الإبة": العار والفضيحة.
# 49 - إذا المرئي سيق ليوم فخر ... أهين ومد أبواعا قصارا
# يقول: ليس له باع في المعروف.

PageV02P1391

# 50 - إذا مرئية ولدت غلاما ... فألأم مرضع نشغ المحارا
# "نشيغ" و"نشيع": لغتان. "المحار": الصدف. و"نشغ": أوجر.
# 51 - تنزل من ترائب شر فحل ... وحل بشر مرتكض قرارا PageV02P1392
# 52 - إذا المرئي شق الغرس عنه ... تبوأ من ديار اللؤم دارا
# "الغرس": ما خرج من السلي على الولد، كالقميص عليه. [قال أبو الحسن
~~المهلبي: قال لي أبو سحق النجيرمي: "لما انتهيت في قراءتي على أحمد بن
~~إبراهيم الغنوي المازجي على هذا الموضع قال لي: أنشدني في آخرها هلال بن
~~العلاء الرقي قال: أنشدني PageV02P1393
# إبراهيم بن المنذر قال: أنشدني الأسود بن ضبعان رواية ذي الرمة على باب
~~هشام في هذه:]
# 53 - [إذا ما شئت أن تلقي لئيما ... فأوقد يأتك المرئي نارا]

PageV02P1394

### || CHECK 48 - ألا حي المنازل بالسلام

# (48)
# (الوافر)
# وقال أيضا:

# 1 - ألا حي المنازل بالسلام ... على بخل المنازل بالكلام
# 2 - لمية بالمعي درجت عليها ... رياح الصيف من عام فعام
# 121 أ/ يريد: من عام ثم عام. وقوله: "لمية"، يريد: المنازل لمية.
~~و"المعى": موضع.

PageV02P1395

# 3 - سحبن ذيولهن بها فأمست ... مصرعة بها دعم الخيام
# "دعمة": خشبة. و"ذبولهن": ذبول الرياح. والرباح سحبن ذيولهن. و"الذيول":
~~مآخيرها. و [دعم] الخيام: عيدان الخيام.
# 4 - رجحن على بوارح كل نجم ... وطيرت العواصف بالثمام
# "رجحن": ثقلن وثبتن على الرباح، يعني: الخيام. "والثمام" يجعل على
~~الخيام. و"العواصف": الرياح الشداد.
# 5 - مجاورهن في العرصات شعث ... عواطل قد خلعن من الرمام PageV02P1396
# يريد: مجاورهن تلك الدعم. "شعث": أرتاد. "عواطل": ليس في أعناقهن حبال.
~~و"قد خلعن من الرمام". و"الرمام": قطع الحبال، الواحدة: رمة. فيقول:
~~الأوتاد عاوطل. و"العرصة": كل بقعة [ليس] فيها بناء.
# 6 - كأن مغاني الأصرام فيها ... ملمعة معالمها بشام
# "مغان": منازل. و"الصرام": جماعة الناس، الواحد صرم. "ملمعة": ألوان
~~مختلفة وخطوط من سواد. و"الشامات": علامات، الواحدة: شامة. وشامات وشام
~~للجميع، مثل: تمرة وتمر.
# 7 - ألا يا ليتنا يا مي ندري ... متى ms306 نلقاك في عوج اللمام PageV02P1397
# 121 ب/"في عوج اللمام"، يريد: في عطف اللمام. يريد: حتى تلم الدار
~~بالدار، أي حين يجتمع القوم. يقال: "ألم به"، إذا أناه.
# 8 - ألم خيال مية بعد وهن ... بري الآل خاشعة السنام
# "بعد رهن": بعد ساعة من الليل. "بري الآل"، أي: الخيال أتى ناقتي وقد
~~براها السفر. يقال: "ناقة مبرية وبريء". "خاشعة السنام"، يريد: انخفض
~~سنامها، أراد: ألم خيال مية بريء الآل، أي: أتى ناقتي وقد يراها السفر.
~~يقال: "إبل مبرية"، ثم تصير مفعول إلى فعيل، "مقتول وقتيل" و"مرمي ورمي".
# 9 - رمي الإدلاج أيسر مرفقيها ... بأشعث مثل أشلاء اللجام
# "الإدلاج": سير الليل. رمى الإدلاج بأشعث أيسر مرفقيها PageV02P1398
# فنام عند أيسر مرفقيها. وإنما ينام الرجل عند اليد اليسرى من الناقة.
~~الإدلاج ألقى الأشعث فنام. وأراد بالأشعث أشعث الرأس. وقوله: "مثل أشلاء
~~اللجام"، يقال: بقايا حدائده، وكل قطعة من حدائد اللجام شلو. يقول: قد نحلت
~~حتى صارت مثل حدائد اللجام.
# 10 - أناخ فما توسد غير كف ... لوى ببنانها طرف الزمام PageV02P1399
# 11 - رجيع تنائف ورفيق صرعى ... توفوا قبل آجال الحمام
# "رجيع تنائف": هو ذو الرمة، أي رجيع أسفار. و"توفوا"، أي: هم نيام.
~~و"الحمام": القدر.
# 123 أ/12 - سروا حتى كأنهم تساقوا ... على راحاتهم جرع المدام
# "مروا": ساروا بالليل، حتى كأنهم من السرى والسهر كأنما تناولوا بأيديهم
~~فهم كالسكارى.
# 13 - بأغبر نازح نسجت عليه ... رياح الصيف شباك القتام
# يريد: سروا بأغبر. "نازح": بعيد. أي ببلد أغبر، والغبار كأنما نسج عليه
~~و"شباك": ما اشتبك من الغبار، PageV02P1400
# والواحد من القتام قتمة.
# 14 - بكل ملمع القفرات غفل ... بعيد الماء مشتبه الموامي
# أراد: بأغبر كل ملمع القفرات. أراد: يلمع بالسراب. و"مواميه" مشتبهة فيضل
~~فيها. و"المرماة": القفر من الأرض. و"غفل": لا علم به.
# 15 - كأن دويه من بعد وهن ... دوى غناء أروع مستهام
# "بعد وهن"، أي: بعد ساعة من الليل. فمع بهذا الملمع دويا كأنه غناء
~~"أروع": رجل يروع ماله. و"مستهام": قد ذهب فؤاده.

PageV02P1401

# 16 - وساهمة الوجوه بين المهاري ... نشحت بآن السملات طام
# "ساهمة": متغيرة و"نشحت"، ms307 أي: سقيتها قليلا. و"النشح": الشرب القليل.
~~و"الآجن": الماء المتغير. و"السملات": بقايا الماء. و"طام": قد ارتفع
~~وامتلأ لأنه لم يقربه أحد.
# 122 ب/17 - ترى عصب القطا هملا إليه ... كأن رعاله قزع الجهام
# "عصب القطا": جماعة القطا. "هملا غليه"، أي: بغير راع يعني: القطا تمضي
~~إلى هذا الماء هملا بغير راع، وكأن "رعاله": قطع القطا. و"قزع الجهام": قطع
~~من السحاب متفرقة و"الجهام": ما هراق ماءه من السحاب.

PageV02P1402

# ديوان ذي الرمة
# غيلان بن عقبة العدوي المتوفي سنة 117 ه

# شرح الإمام أبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي
# رواية الإمام أبي العباس ثعلب

# الجزء الثالث

# حققه وقدم له وعلق عليه
# الدكتور عبد القدوس أبو صالح

# مؤسسة الإيمان
# بيروت- لبنان

PageV03P1410

### || CHECK 49 - لقد جشأت نفسي عشية مشرف

# (49)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - لقد جشأت نفسي عشية مشرف ... ويوم لوي حزوي فقلت لها صبرا
# "جشأت نفسي" أي: نهضت، و "مشرف": موضع. و"يوم لوى حزوي". و"اللوي: منقطع
~~الرمل. و"حزوى": موضع، فقلت لنفسي: اصبري صبرا.
# 2 - تحن إلى مي كما حن نازع ... دعاه الهوى فارتاد من قيده قصرا PageV03P1411
# "النازع": البعير يحن إلى وطنه. قوله: "فارتاد من قيده قصرا"، أي: طلب
~~السعة فوجده مقصورا. ويقال: "ارتاد جدبا وارتاد خيرا"، أي: طلب الخصب فوقع
~~على جدب.
# 3 - فقلت أربعا يا صاحبي بدمنة ... بذي الرمث قد أقوت منازلها عصرا
# "عصرا": دهرا. و"أربعا": كفا. و"الدمنة": آثار الناس وما سودوا ولطخوا
~~بالرماد. و"أقوت": خلت.
# 4 - أرشت بها عيناك حتى كأنما ... تحلان من سفح الدموع بها نذرا PageV03P1412
# 123 أ / أي: بكت بهذه الدمنة عيناك حتى كأنما تقضيان نذرا كان عليها،
~~فأهللته بالبكاء.
# 5 - ولا مي إلا أن تزور بمشرف ... أو الزرق من أطلالها دمنا قفرا
# "الزرق": أكنبة بالدهناء. و"مشرف": موضع.
# 6 - تعقت لتهتال الشتاء وهوست ... بها نائجات الصيف شرقية كدرا
# "تعفت": درست. "لتهتال الشتاء"، أي: لمطر الشتاء.

PageV03P1413

# يقال: "هتلت السماء وهتنت"، إذا مطرت، وأصله: الضعيف من المطر. و"هوست":
~~حركت وهيجت بها نائجات الصيف شرقية .. و"النائجات": الرياح الشديدات المر،
~~و"الشرقية": الصبا. و"كدر": فيها غبرة.
# 7 ms308 - فما ظبية ترعى مساقط رملة ... كسا الواكف الغادي لها ورقا نضرا
# "مساقط الرملة": منقطعها، الواحد: مسقط. و"الواكف": المطر يكفء، و"نضر": أخضر.
# 8 - تلاعا هراقت عند حوضي وقابلت ... من الحبل ذي الأدعاص آملة عفرا PageV03P1414
# "التلاع هراقت عند حوضي" أي: كان مصبها عند حوضي. فأراد مساقط رملة
~~تلاعا. و"التلعة": متصب من مكان مشرف إلى الوادي. و"قابلت": استقبلت. "آملة
~~عفرا من الحبل". و"الحبل" من الرمل: ما طال منه. و"آملة": رملة عرضها قدر
~~نصف ميل. و"عفر": بيض تضرب إلى الحمرة.
# 123 ب 9 - رأت أنسا عند الخلاء فأقبلت ... ولم تبد إلا في تصرفها ذعرا
# هذه الظبية رأت "أنسا" عند الخلاء، أي: إنسانا. "عند الخلاء"، يريد: عند
~~الخلوة. فأقبلت و"لم تبد"، أي: ولم تظهير ذعرا إلا في تصرفها. و"تصرفها":
~~جولانها، لم تشفر نفارا قبيحا فتقشعر منه.
# 10 - بأحسن من مي عشية حاولت ... لتجعل صدعا في فؤادك أو وقرا PageV03P1415
# يريد: فما ظبية بأحسن من مي عشية "حاولت": طالبت لتجعل صدعا في فؤادك.
~~و"الوقر": الهزم في العظم.
# 11 - بوجه كقرن الشمس حر كأنما ... تهيض بهذا القلب لمحته كسرا
# "حر": عتيق. و"قرن الشمس": حرفها وجانبها. و"الهيض": النكس والوجع.
~~و"لمحته": لمحة الوجه، أي: لمحته تهيض القلب، وتكسيره، أي: كأنما كسر عظما
~~كان مجبورا، يريد: لمحته.
# 12 - وعين كأن البابليين لبسا ... بقلبك منها يوم معقلة سحرا
# أي: كأنما أصاب قلبك سحر يوم "معقلة": وهو موضع. و"لبسا": خلطا بقلبك
~~سحرا، يعني: "البابليين": هاروت وماروت.

PageV03P1416

# 13 - [وذي أشر كالأقحوان ارتدت به ... حناديج لم تقرب سباخا ولا بحرا]
# ["الحناديج": الرمال، واحدها: حندوج].
# 14 - [وجيد ولبات نواصع وضح ... إذا لم تكن من نضح جاديه صفرا]
# ["جادي": زعفران. وأدخل الهاء فقال: "جاديه"، كما قالوا: "دقيقة وعسله
~~وما أشبه ذلك"].
# 15 - فيا مي ما أدراك أين مناخنا ... معرقة الألحي يمانية سجرا PageV03P1417
# "سجر": تضرب إلى الحمرة، يقال: "ناقة سجراء".
# و"معرقة الألحي"، يريد: قليلة لحم 12 أ/ الألحي، جمع: لتحي، وإذا كثر لحم
~~لحييها فهو عيب.
# 16 - قد اكتفلت بالحزن واعوج دونها ... ضوارب من خفان بحتابة سدرا
# قوله: ms309 "قد اكتفلت بالحزن"، أي: سرت الناقة الحزن خلفها كالرجل الذي يركب
~~الكفل، فإنما يركب على أقصى الكفل، كما تقول: "اكتفلت الناقة"، أي: ركبت
~~موضع الركوب من الناقة. و"الكفل": كساة يجعل حول سنام البعير. تركب الحزن،
~~فكأنها قد جعلته كفلا حولها. و"الحزن": ما غلظ من الأرض. و"الضوارب"،
~~الواحد: "ضارب": وهو PageV03P1418
# منخفض كالوادي. و"بحتابة" سدرا، أي: لابسة سدرا. و"خفان": موضع. "اعوج"،
~~يعني: الضوارب ليست على جهة الناقة.
# 17 - حراجيج ما تنفك إلا مناخة ... على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا
# "حواجيج": ضمر. "ما تنفك إلا مناخة": ما تزال.

PageV03P1419

# ... ... ... ... .

PageV03P1420

# و"الخسف": الجوع، وهو أن تبيت على غير علف.
# 18 - أنخن لتعريس قليل فصارف ... يغني بنابيه مطلحة صعرا
# "مطلحة": معيبة. و"صارف": يصرف بنابيه من الضجر والجهد. و"صعر": فيها ميل
~~من الجهد والهزال.
# 19 - ومنتزع من بين نسعيه جرة ... نشيج الشجا جاءت إلى ضرسه نزرا
# و"منتزع"، أي: مخرج. "من بين نسعيه"، يريد:

PageV03P1421

# من بين الحقب والتصدير، وهو 131 ب/ الغصص أو الحزن فينشج. و"النشيج": إذا
~~أخرج جرته كأنه يتنفس الصعداء. و"الشجا"، أصله: اعتراض العود في الحلق،
~~يقال: رجل شج"، أي: غص بشيء، فهو "ينشج": يقلع النفس قلعا.
# 20 - طواهن قول الركب: سيروا إذا اكتسى ... من الليل أعلى كل رابية خدرا PageV03P1422
# أي: طواهن أيضا تهجيرنا، أي: أضمرهن وطواهن قول الركب: سيروا، وذلك إذا
~~ألبس سواد الليل كل رابية. و"الرابية": ما ارتفع من الأرض.
# 21 - وتهجيرنا والمرو حام كأنما ... يطأن به، والشمس بادية، جمرا
# "المرو": الحجارة البيض، أي: كأنما يطأن بوطء المرو جمرا، والشمس بادية
~~لا يسترها شيء.
# 22 - وأرض فلاة تسحل الريح متنها ... كساها سواد الليل أردية خضرا
# "تسحل الريح متنها"، أي: تقشر. ويقال للمبرد مسحل لأنه يسحل به الحديد.
~~كأنما كسا المتن سواد الليل أردية خضرا، والخضرة عند العرب سواد.

PageV03P1423

# 23 - قموص بخمس الركب تيهاء ما يرى ... بها الناس إلا أن يمروا بها سفرا
# "قموص": يعني هذه الأرض "تقمص"، ليس صاحبها على ظمأنينة لأنه لا ماء بها،
~~فكأنها تنزو به لأنه لا ماء بها/ ولا نبت. ms310 يقول: لا يدرك الماء الذي وراء
~~هذه الأرض إلا بسير شديد.
# 24 - طوتها بنا الصهب المهاري فأصبحت ... يناصيب أمثال الرماح بها غبرا PageV03P1424
# أي: طوت المهاري الصهب الأرض بنا. و"اليناصيب": الصوى، وهو ما نصب علما،
~~وهي غبر في القتام، لا ترى من القتام.
# 25 - من البعد خلف الركب يلوون نحوها ... لأعناقهم كم دونها نظرا شزرا
# يقول: اليناصيب خلقهم، أي: قد خلقوها فيلوون أعناقهم، أي: يلتفتون إليها
~~من بعدها. كم دون اليناصيب من نظر شزر.

PageV03P1425

# و"الشزر": النظر بناحية العين. وأدخل اللام في "أعناقهم"، والمعنى: يلوون
~~أعناقهم، وهذا كثير، تقول: "ضربت زيدا ولزيد" وأجوده أن تقول: "لزيد ضربت"
~~فتقدم اللام.
# 26 - إذا خلفت أعناقهن بسيطة ... من الأرض أو خشباء أو جبلا وعرا
# "البسيطة": ما استوى من الأرض. و"الخشباء": الأرض الغليظة. و"الوعر": الغلظ.
# 27 - نظرن إلى أعناق رمل كأنما ... يقود بهن الآل أحصنة شقرا
# "أعناق" رمل: أوائل رمل. "كأنما يقود بهن الآل أحصنة سترا، أي: كان الرمل
~~خيل سار، وذلك أن الرملة تضرب إلى الحمرة.
# 28 - وسقط كعين الديك عاورت صاحبي ... أباها وهيأنا لموقعها وكرا PageV03P1426
# 13 ب/ و"سقط"، يعني النار حين سقطت من الزند كأنها عين الديك. و"عاورت
~~صاحبي"، أي: هو يقدح مرة وأنا مرة. و"أباها": الزند الأعلى، وهو وكر.
~~"وهيأنا لموقع النار وكرا"، أي: موضعا يوقد فيه قماش وبعر. ويروى: "نازعت
~~صاحبي".
# 29 - مشهرة لأتمكن الفحل أمها ... إذا نحن لم نمسك بأطرافها قسرا
# "مشهرة"، يعني: النار، و"أمها": الزندة السفلى، والأعلى ذكر. وهي لا
~~تستوي إذا قدح بها حتى تمسك إمساكا شديدا. و"قسرا": قهرا، "لا تمكن"، يقول:
~~منعته PageV03P1427
# - الزندة السفلى الزند الأعلى- حتى نمسكها قهرا.
# 30 - قد انتتجت من جانب من جنويها ... عوانا، ومن جنب إلى جنبه بكرا
# هذه النار "انتتجت من جانب من جنوبها"، يعني: خروج النار من فرضة الزند.
~~و"الفرضة": الثقب الذي تقدح النار منه. وقوله: "عوانا"، يعني الفرضة التي
~~قدح منها مرة. و"البيكر": التي لم يقدح منها قط غير هذه المرة.
# 31 - فلما بدت كفنتها وهي طفلة ... بطلساء لم تكمل ذراعا ولا ms311 شبرا PageV03P1428
# يريد: لما بدت النار، أي: ظهرت "كفنتها"، يريد: صوتها في خرقة وسخة تضرب
~~إلى السواد.
# 32 - وقلت له: ارفعها إليك فأحييها ... بروحك واقتته لها قيتة قدرا PageV03P1429
# "ارفعها"، أي: ارفع النار، و"اقتته"، أي: انفخ نفخا ضعيفا قوتك. ومعنى:
~~"افتته": افتعله من القوت، كما تقول من: "قتلت": "اقتتله"، و"القوت": ما
~~لابد منه.
# 33 - وظاهر لها من يابس الشخت واستعن ... عليها الصبا واجعل يديك لها سترا
# "الشخت": ما دق من الحطب. و"ظاهر لها"، أي: عاليها بالحطب الرقيق. و"ظاهر
~~لها"، أي: أعنها باليابس، يعني: النار.

PageV03P1430

# 34 - فلما جرت في الجزل جريا كأنه ... سنا الفجر أحدثنا لخالقها شكرا
# ويروى: "فلما جرت في الشخت"، يعني: النار. "في الجزل": في الحطب الغليظ.
~~كأنه "سنا الفجر"، أي: ضوء الفجر. و"الشخت" أجود.
# 35 - ولما تنمت تأكل الرم لم تدع ... ذوابل مما يجمعون ولا خضرا
# "تنمت"، أي: ارتفعت وعلت. "ذوابل": وهو ما جف من الحطب. و"الوم": العظام
~~البالية.
# 36 - أخوها أبوها والضوى لا يضيرها ... وساق أبيها أمها اعتقرت عقرا PageV03P1431
# قوله: "أخوها أبوها"، يريد: أخو الزندة أبو النار. وإنما صبر الزندة
~~السفلى أخا للأعلى لأنها من غمن قطيما. وقوله: "والضوى لا يضيرها"، يقول:
~~لا يضير النار أن يكونا من شجرة واحدة، كالرجل بتزوج قريبته فيخرج الولد
~~ضاريا، فالضوى ها هنا لا يضير النار كما يضير ذلك. وقوله: "وساق أبيها
~~أمها"، يقول: ساق الأب هي الأم. "اعتقرت"، أي: كسرت، وذلك أنهما أخذا من
~~شجرة واحدة.
# 37 - وقرية لا جن ولا إنسية ... مداخلة أبوابها بنيت شزرا
# 12 ب/ يريد: قرية النمل. "مداخلة": بعضها في بعض وقوله: "بنيت شزرا"، أي:
~~ليست بمستقيمة، هي معوجة.
# 38 - نزلنا ولم ننزل بها نبتغي القرى ... ولكنها كانت لمنزلنا قدرا PageV03P1432
# يقول: لم نقدر أن نجاوزها إلى غيرها.
# 39 - ومضروبة في غير ذنب بريئة ... كسرت لأصحابي على عجل كسرا
# "مضروبة"، يعني: خبز ملة، وذلك أنها إذا أخرجت من الرماد ضربت بعود أو
~~باليد حتى يذهب ما عليها. وكسرها لأصحابه فأطعمهم.
# 40 - وسوداء مثل الترس نازعت صاحبي ... طفاطفها لم نستطع ms312 دونها صبرا
# و"سوداء"، يعني: الكبد. و"الطفطفة": جلدة PageV03P1433
# الحاصرة، مثل الترس في عظمها.
# 41 - وأبيض هفاف القميص أخذته ... فجمت به للقوم مغتصبا ضمرا
# و"أبيض"، يعني: الفؤاد. و"هفاف القميص"، أي: رقيق، يعني: الجلدة التي على
~~الفؤاد. و"مغتصبا"، أي لم يمرض قبل ذلك. يقال: "جزور مغصوبة" مثل: معبوطة،
~~أي: ذبحت من غير علة. و"ضمر": لطيف قد ضمر.

PageV03P1434

# 42 - ومعقودة منها يداها برجلها ... حملت لأصحابي ووليتها قترا
# 11 أ/ يعني: الشربة. "ووليتها قترا"، أي: ولاها إحدى ناحيتيه فعملتها و:
~~"قتر الإنسان" و"قطره": ناحبته.
# 43 - ومكنية لا يعلم الناس ما اسمها ... وطئنا عليها ما تقول لنا هجرا
# "ومكنية"، يريد: أم حبين. و"ما تقول لنا هجرا"، أي: فحشا، و"أم حبين":
~~دويبة صغيرة حمراء تكون PageV03P1435
# أيام النيروز.
# 44 - إذا ظلمت لم تسأل الله نصره ... ولم تبد نابا للقتال ولا ظفرا
# 45 - وأسود ولاج بغير تحية ... على الحي لم يجرم ولم تحتمل وزرا
# "أسود ولاج"، يعني: الخطاف. "ولاج": يدخل بيوت الناس. "وزرا": ذنبا.

PageV03P1436

# 46 - قبضت عليه الخمس ثم تركته ... ولم أتخذ إرساله عنده ذخرا
# قبضت على الخطاف "الخمس"، يعني: خمس أصابعه.
# 47 - [وخلق بلا روح تضمن صحبتي ... يسايرني ما إن يفارقني فترا]
# 48 - وشيخ أناس يلبسون شبابه ... قصير الركاب لا تفي رجله شبرا] PageV03P1437
# [يعني: زق الخمر، لا يبلغ طول رجل شبرا، هي أقصر من ذلك].
# 49 - وميتة الأجلاد يحيا جنينها ... لأول حمل ثم يورثها عقرا
# "ميتة الأجلاد"، يعني: البيضة. "يحيا جنينها"، يعني: الولد الذي فيها.
~~"ثم يورثها عقرا": ثم لا تحمل البيضة بعد ذلك.
# 50 - وأشعث عاري الضرتين مشجج ... بأيدي السبايا لا ترى مثله جبرا
# "أشعث"، يعني: وتد الرحا. و"الضرتان": طبقتاه.
# و"مشجج"، يعني: الأشعث، 127 ب/ مما يضرب فصيره "مشججا".

PageV03P1438

# و"لا ترى مثله جبرا"، أي: لا يجبر مثله، ولكن إذا انكسر طرح. "السبايا":
~~جوار سبين.
# 51 - كأن على أعراسه وبناته ... وتيد جياد قرح ضبرت ضبرا
# "كان على أعراسه"، يريد: معرسها، يريد: معرس الرحى، حيث توضع. "وتيد"،
~~أي: صوت جياد الخيل. "ضبرت": وثبت.
# 52 - وداع دعاني للندى وزجاجة ... تحسيتها ms313 لم تقن ماء ولا خمرا
# [يعني: فم المرأة، قبلتها وشرب ريقها. رواية ابن شاذان: "لم تقن". وقال:
~~الصواب: "لم تقن". يقال: "قنا PageV03P1439
# الرجل فنما أو شيئا يقنو قنوا" قال: يعني: البربط. و"زجاجة": فم المرأة.
~~"لم تقن": لم تحفظ ماء ولا خمرا. إنما هي فم امرأة. ولو كانت قنينة
~~لاستحفظت. وقوله: "للندى"، أي: دعاني هذا العود السخاء.
# 53 - [ومنسدح بين الرحا ليس يشتكي ... إذا صح وابتلت جوانبه فترا] PageV03P1440
# [مطروح منبطح، يعني: اللسان. "بين الرحا"، يعني: الأضراس].
# 54 - وذي شعب شتى كسوت فروجه ... لغاشية يوما مقطعة حمرا
# يعني: السفود. وقوله: "شتى": متفرقة. و"فروجه": ما بين شعبه. "الغاشية":
~~تقوم غشرة، أي: ملأت فروجه لحما.
# 55 - وخضراء في وكرين عرعرت رأسها ... لأبلي غذ فارقت في صحبتي عذرا
# "وخضراء": فارورة. "في وكرين"، أي: في غلافين.

PageV03P1441

# و"عرعرت رأسها"، أي: جعلت لها عرعرة، أي: رأسا و"العرعرة": رأس الجبل.
# 56 - وفاشية في الأرض تلقى بناتها ... عواري لا تكسى دروعا ولا خمرا
# 1 أ / يعني: شجر الحنظل. "تلقى بناتها"، يريد: الحنظل. "عواري" لا شيء
~~عليها. و"الخمر" جمع خمار.
# 57 - إذا ما المطايا سفنها لم يذقنها ... وإن كان أعلى نبتها ناعما نضرا
# "المطايا": الإبل. "سفنها"، أي: شممنها، يعني:

PageV03P1442

# شممن الحنظل ولم يذقنها.
# 58 - [قرائن أترابا غذين بنعمة ... من العيش إلا أنها أنبتت زعرا]
# 59 - [محملجة الأمراس ملسا ستونها ... سقتها عصارات الثرى فبدت عجرا]
# [يعني: القضبان في الحنظل. "الأمراس": الحبال، وأراد خيوطها التي هي
~~معلقة بها، كأنها "عمر"، يعني: مستديرة].
# 60 - [وواردة فردا وذات قرينة ... تبين إذا قالت وما نطقت شعرا] PageV03P1443
# [يعني: قطاة واحدة. "ذات قرينة": معها أخرى. "تبين"، أي أنها تقول: "قسطا
~~قسطا"].
# 61 - [وبيضاء لم تطبع ولم تدر ما الحنا ... ترى أعين الفتيان من دونها خزرا]
# [يعني: الشمس. "تطبع": تدنس. و"الخنا": الدنس].
# 62 - [إذا مد أصحاب الصبا بأكفهم ... إليها ليصبوها أتتهم بها صفرا]
# ["أصحاب الصبا": أصحاب الغزل. وأنهم باينهم صفرا" أي: لا شيء فيها].

PageV03P1444

# 63 - [وحاملة ستين لم تلق منهم ... على موطئ إلا أخا ثقة صقرا]
# 64 - [وإن مات ms314 منهم واحد لا يهمها ... وإن ضل لا تبغيه في بلد شبرا]
# [يعني: الكنانة. "سنين"، يعني: سنين سهما].
# 65 - [وأسمر قوام إذا نام صحبتي ... خفيف الثياب لا نواري له أزرا] PageV03P1445
# 66 - [على رأسه أم له تقتدي بها ... جماع أمور لا نعاصي له أمرا]
# ["أسمر": لواء: "على رأسه"، يعني: خرقة العلم].
# 67 - [إذا نزلت قيل انزلوا وإذا غدت ... غدت ذات برزيق تخال به فخرا]
# [أي: إذا نزل العلم نزل الناس. "برزيق": جماعة من الناس، والجمع: برازيق.
~~وقيل: جماعة من الخيل الكاملة].
# 68 - وأقصم سيار مع الحي لم يدع ... تراوح حافات السماء له صدرا PageV03P1446
# "أقصم"، يعني: خلال الخيمة. "سيار": يسير مع الحي. و"السماء": سماء
~~البيت. "لم يدع له صدرا"، أي: قد انكسر مما يعمل [به، فيقول: تراوح حافات
~~السماء لم تدع لهذا الأقصم صدرا، يعني: رأسه، أي: انكسر مما يستعمل. وإنما
~~أراد بالسماء سماء البيت، خلال المظلة، ألح عليه المطر فغرقه، وقيل: عني به
~~الهلال].
# 69 - وأصغر من قعب الوليد ترى به ... قبابا مبناة وأودية خضرا PageV03P1447
# يعني: عين الإنسان. و"القعب": القدح الصغير.
# 70 - وشعب أبى أن يسلك الغفر بينه ... سلكت قراني من قياسرة سمرا
# "شعب": فوق السهم. و"الغفر": ولد الأروية. و"سلكت قراني"، يعني: الوتر.
~~"من قياسرة"، يعني: إبلا عظاما. و"قراني": وتر من جاود هذه الإبل القيسرية
~~السير. و"قياسرة": ضخام المام. و"قراني": لأنها من ثلاث قرن بعضها إلى بعض.

PageV03P1448

# 71 - ومربوعة ربعية قد لباتها ... بكفى في دوية سفرا سفرا
# "المربوعة": الكسماة أصابها الربيع من المطر. و"لباقها"، أطعمتها أصحابي
~~في أول ما خرجت. و"سفرا": من النهار، ومنه يقال: "رأيت أهلك سفرا" أي: نصف
~~النهار. و"سفرا"- ساكنة الفاء-: المسافرون. و"ربعية": خرجت في أول الربيع.
~~و"الربيع": الشتاء.

PageV03P1449

# 72 - وأحمر ملء الكف أو فيه ملؤها ... دعوت بها صحبي وقد وضحت فجرا]
# [يعني: اللسان. و"وضحت" عني اللسان، أراد: دعوت بها "فجرا": حين انفجر
~~الصبح، فنحت في فوضحت اللسان. ويروي: "دعوت بها والليل ملتبس غمرا].

PageV03P1450

### || CHECK 50 - قف العنس في أطلال مية فاسأل

# (50)
# (الطويل)
# 128 ب وقال أيضا:

# 1 - قف العنس ms315 في أطلال مية فاسأل ... رسوما كأخلاق الرداء المسلسل
# ["العنس": الناقة الشديدة. حاشية رياح: "الرسوم": الآثار بلا شخص.
~~"المسلسل": الذي قد تسلسل من الأخلاق].
# 2 - أظن الذي يجدي عليك سؤالها ... دموعا كتبذير الجمان المفصل PageV03P1451
# أراد: أظن الذي يجديه عليك سؤالها دموعا. يقال: "ما أجدى عليه"، أي: ما
~~أعطاه وإنما سأل صاحبه أن يقف عنسه في أطلال مية، فقال: أظن الذي يجدي عليك
~~سؤالك دموعا والدموع خبر أظن. وأضمرت الهاء في "يجدي"، و"الجمان": لؤلؤ من
~~فضة. و"مفصل": بين كل لؤلؤتين خوزة.
# 3 - وما يوم حزوي إن بكيت صبابه ... لعرفان ربع أو لعرفان منزل PageV03P1452
# 4 - بأول ما هاجت لك الشوق دمنة ... بأجرع مرباع مرب محلل
# يريد: وما يوم حزوى بأول ما هاجت لك الشوق دمنة. و"السبابة": رقة الشوق.
~~و"الأجوع": كثب لبن. و"مرباع": نبت في أول ما تنبت الأرض في أول الربيع.
~~و"مرب محلل": موضع برب الناس ويجمعهم، ويقال: "ربه برب" إذا جمعه وأصلحه"،
~~و"ربابة القداح" منه: [وهي] الخرقة أو الجلدة التي جمعت القداح. ويروي:
~~"بأجرع مقدار".
# 5 - عفت غير آري وأعضاد مسجد ... وسفع مناخات رواحل مرجل PageV03P1453
# 129 أ/ أعضاء مسجد": جوانب مسجد. و"سفع": أثافي، وهي "رواحل موجل"، أي:
~~هي حملت المرجل. صر الأثافي رواحل للمرجل لما علاها كالإبل التي هي رواحل
~~للرجال.
# 6 - تجر بها الدقعاء هيف كأنما ... تسح التراب من خصاصات منخل
# "الدقعاء": التراب. و"الهيف": الربح الحارة. و"تسح": تعب من فرج النخل،
~~كأنها نخلته.
# 7 - كستها عجاج البرقتين وراوحت ... بذيل من الدهنا على الدار مرفل
# يريد: كست الدمنة، يعني: الهيف كست الدمنة عجاج البرقتين. و"العجاج":
~~التراب بريح. و"البرقة": رمل وحجارة مختلطة. و"راوحت بذيل من الدهنا"، أي:
~~جاءت PageV03P1454
# بذا ثم جاءت بتراب آخر، عاقبت. و"مرتل": مسبغ يغطي كل شيء، وهو نعت ل
~~"ذبل". وأراد: وفل ذيل الريح على الدار و"ذيل الريح": مآخيرها.
# 8 - دعت مية الأعداد واستبدلت بها ... خناطيل آجال من العين خذل
# "الأعداد": الواحد "عد": وهو البر التي لا ينقطع نبطها"، لها مادة.
~~والمعنى: أنها أحبت أن تحضر المياه. والأعداد لا تدعو، ms316 ولكن لما جاء وقت
~~طلب الماء جعل الأعداد كأنها دعتها. وقوله: "واستبدلت بها خناطيل آجال"، PageV03P1455
# يريد: استبدلت الدار بي "خناطيل آجال"، أي: أقاطيع من "العبن": من البقر.
~~و"خذل": أقامت على ولدها، وتركت صواحبها.
# 129 ب 9 - ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه ... بها مثل مشي الهبرزي
~~المسرول
# "من ضحائه"، أي: ما يرعى فيه ضحاء، كما تقول: "من عشاته" يقال: "هو يتضحى
~~ويتعشى ويتغدى"، و"الهبرزي": الماضي على أمره. و"المسرول"، يقول: أسفله
~~بخاليف سائر لونه، كأن عليه سراويل.

PageV03P1456

# 10 - إلى كل بهو دي أخ يستعده ... إذا هجرت أيامه للتجول
# يريد: بمشي إلى كل ذي "بهر"، يعني: كناسه. وكل فجوة منفتحة: "بهو".
~~وقوله: "ذي أخ" أي: له كناس إلى جانب هذا الكناس يستعده للتعول إذا هجرت
~~أيامه، يريد: إذا اشتد حرها في الهاجرة. يقول: استعد كناسين، أحدهما لظل
~~الغداة، والآخر لفيء العشي.
# 11 - ترى بعد الصيران فيه وحوله ... جديدا وعاميا كحب القرنفل
# ترى بعد الصيران في هذا الكناس. و"الصيران": جماعة البقر. و"حوله": حول
~~الكناس. "جديدا"، يريد: بعرا جديدا. و"حاميا" يريد: بعرا، أتى عليه علم.

PageV03P1457

# 12 - أبن به عود المبات طيب ... نسيم البينان في الكناس المظلل
# "ابن به"، أي: أقام به النور حتى أثر فيه. و"البينان": البعر، الواحدة:
~~"بنة"، ويقال: "له بنة طيبة"، أي: ربح. و"عود الباءة"، يعني: مرضع العود
~~حيث تبرأ. ويريد: نورا مباءت قديمة، لذلك قال: "عود المباءة، و"النسيم"،
~~الريح الضعيفة، فأراد: طيب ريح البعر.
# 13 أ 13 - إذا ذابت الشمس اتقى صقراتها ... بأفنان مربوع الصريمة معبيل
# إذا ذابت الشمس كأنها سبل من هذه الحر. و"اتقى صقراتها"، PageV03P1458
# يعني الثور. و"الصقرة": شدة وقع الشمس. "بأفنان": بأغصان "مربوع
~~الصريمة": و"الصريمة": قطعة من المرل تنقطع فتنفرد. و"مربوع": أصابها
~~الربيع فاخضرت. ويقال: "أهبلت الشجرة"، إذا خرج ورقها. ويقال لورق الأرطي:
~~"الحبل". فباحنا أحب إلى أن يكون الحبل: الذي قد أخرج ورقه، لأنه قال:
~~"اتقي صقراتها بأفنان مربوع" أصابه الربيع فخرج ورقه ونبت.

PageV03P1459

# 14 - يحفره عن كل ساق دفيئة ... وعن كل عرق في الثرى متغلغل
# الثور يحفر ms317 الكناس عن ساق الشجرة وعن كل عرق "في الثرى": في التراب
~~المبتل. "متغلغل"، يعني العرق يأخذ هنا وهنا.
# 15 - توخاه بالأظلاف حتى كأنما ... يثير الكباب الجعد عن متن محمل
# الثور توخى أن يعتمد الكناس يحفره بأظلافه. و"الكباب":

PageV03P1460

# الثرى الذي قد تكبب ولزم بعضه بعضا. و"الجعد": الذي لزم بعضه بعضا من
~~ندوته. وقوله: "عن متن محمل"، يريد: كأنما ينير عن حمائل السيف، لأن العرق
~~أحمر، فشبهه بخمرة حمائل السيف.
# 16 - وكل موشاة القوائم نعجة ... لها ذرع قد أحرزته ومطفل
# 130 ب "لها ذرع"، يريد: البقرة ولد "قد أحرزته" أي: قوي على العدو وسبق
~~فلا ندركه/ الذئاب والكلاب. و"مطفل"، يريد: وأخرى "مطفل": ولدها طفل،
~~وأراد: ابن بهذا الكناس ثور عود العباءة وكل بقرة "موشاة القوائم"، أي: في
~~قوائمها خطوط سود.
# 17 - تريع به ربيع الهجان وأقبلت ... لها فرق الآجال من كل مقبل PageV03P1461
# "تريع" بذلك الكناس: تعطف وترجيع. و"الهجان": الأبيض الكريم من الإبل.
~~وأقبلت إليها فوق الآجال من كل مكان يقبل منه.
# 18 - وكل أحم المقلتين كأنه ... أخو الإنس عن طول الخلاء مغفل
# يريد: وكل نور أسود العينين كأنه أخر الإنس لا يتحاس من الناس، لا يفزع
~~منهم لأنه لا يعرفهم. وخفش "مغفل" رده على "أحم المقتتين"، كقولك: أقسماني
~~كل ظريف PageV03P1462
# الأب عاقل. و"مغفل" يذهب مذهب النعت. ولو قال: "عاقل" لم يكن، ومثله:
~~"أتاني كل ظريف الأب قائما لا غير" على القطع.
# 19 - يصرف للأصوات جيدا كأنه ... إذا برقت فيه الضحى صفح متصل PageV03P1463
# "يصرف" هذا الثور، أي: يقلب ها هنا وها هنا عنقه، كأنه "صفح منصل"، أي:
~~عرض سيف.
# 20 - وآدم لباس إذا وقد الضحى ... لأفنان أرطى الأقرحين المهذل
# "آدم": ظبي. "لباس": مرتد بالشجر إذا اشتد الحر. و"أفنان": أغصان. [و]
~~"أرطى": شجر/ و"الأقرحين": موضع. وواحد الأفنان: فنن وفن. و"المبدل":
~~المسترسل.

PageV03P1464

# 21 - فيا كرم السكن الذين تحملوا ... من الدار والمستخلف المتبدل
# "السكن": أهل الدار. و"المستخلف"، يعني السكن لأن الدار تبدلت بالسكن
~~الوحوش والظباء والبقر.
# 22 - فأضحت مباديها قفارا بلادها ... كأن لم سوى أهل من ms318 الوحش تؤهل PageV03P1465
# "مباديها": حيث تبدو في الربيع قفارا بلادها. و"تؤهل": تنزل. يقال: "بلد
~~مأهول": ذو أهل. فأراد كأن لم تؤهل سرى أهل من الوحش.
# 23 - كأن لم تحل الزرق مي ولم تطأ ... بجرعاء حزوى نير مرط مرحل
# "الزرق": أكنبة بالدهناء. و"الجوعاء": من الرمل. و"المرطء": الإزار.
~~و"نير": علمه. و"المرحل": الموشي على لون الرحال.
# 24 - إلى ملعب بين الحواءين منصف ... قريب المزار طيب الترب مسهل
# "الحيراءان": أبيات مجتمعات، يريد: ملعبا بين PageV03P1466
# الحواءين. "منصف"، يقول: هو بين الحواءين وسط. و"مسهيل": سهل، قد انحدر
~~عن الغلظ.
# 25 - تلاقى به حور العيون كأنها ... مها عقد محرنجيم غير مجفل
# "مجرنجيم": مجتمع، أي: تلاقى بهذا الملعب كأنها بقر. "عقد": رمل متعقد
~~بعضه إلى بعض "غير مجفل": غير منكشف ذاهب، أي: هي مقيمة.
# 131 ب 26 - ضرجن البرود عن تراثب حرة ... وعن أعين قتلتنا كل مقتل
# أصل "الضرج": الشق، أي: فتحن البرود.

PageV03P1467

# و"حرة": عتيقة كريمة. و"الترائب": عظام الصدر.
# 27 - إذا ما التقين من ثلاث وأربع ... تبسمن إيماض الغمام المكلل
# يريد: ثلاثا وأربعا، كقولك: "ما رأيت من رجل خير منه" تريد: رجلا. "مكلل"
~~بالسماء، يعني: الغمام. ومن قال: "المكلل" أراد: تبسم البرق.
# 28 - يهادين جماء المرافق وعثة ... كليلة حجم الكعب ريا المخلخل PageV03P1468
# "يهادين". أي: يمشين معها، عن يمينها وشمالها. وجاد في الحديث: "كان
~~الرجل يجاء به وإنه ليهادي بين رجلين حتى يدخل المسجد". وقوله: "وعثة"، أي:
~~لجمة لينة، شبهها بالمكان الوعث اللين. و"كليلة"، يريد: ليست بجديدة حجم
~~الكعب. و"الحجم": ما نستأمن العظم. فيقول: هي "جماء المرافق": ليس لمرفقها
~~حجم. و"ريا المخلخل"، أي: ممتلئة موضع الخلخال.
# 29 - أناة بخنداة كأن حقابها ... إذا انجردت من كل درع ومفضل
# "أناة": بطيئة القيام، فيها تمكث. و"بخنداة": حسنة الخلق، ضخمة العظام.
~~و"المفضل": الثوب تفضل به.

PageV03P1469

# 131 أ 30 - على عانك من رمل يبرين رشه ... أهاضيب تلبيد فلم يتهيل
# يقول: كان حقابها على "عانك"، يريد: رملا، أصابه أهاضيب فتلبد
~~و"الأهاضيب": دفعات من المطر ضعاف. "فلم ينهل" يريد: لم يتنالو ويسيل.
# 31 - هضيم الحشا يثني الذراع ms319 ضجيعها ... على جيد عوجاء المقلد مغزل
# "هضيم الحشا": منضم ليس بمنتفخ. و"الجيد": العتق. و"عوجاء المقلد": تميل
~~عنقها. و"مغزل": ظبية معها غزال.
# 32 - تعاطيه أحيانا إذا جيد جودة ... رضابا كطعم الزنجبيل المعسل PageV03P1470
# يريد: تعاطيه رضابا. "إذا جيد"، إذا عطش عطشة. و"الجراد": العطش.
~~و"الرضاب": قطع الريق، وقطع الندة أيضا.
# 33 - [فباتا بأطراف الشفا يرشفانه ... على واضح الأنياب عذب المقيل]
# ["الشفا"، يريد: الشفاء. و"الرشفان" يستقصي الشرب].
# 34 - رشيف الهجانين الصقا رقرقت به ... على ظهر صمد بغشة لم تسيل
# يريد: كرشيف الهجانين الصفا. يقول: يلتئم فاها كبعيرين PageV03P1471
# كريمين أبيضين يرشفان الصفا من شدة العطش. وأصابت الصفا "بغشة": وهي
~~المطرة الضعيفة، فهما يرشفانها من العطش.
# 35 - عقيلة أتراب كأن بعينيها ... إذا استيقظت كحلا وإن لم تكحل
# "عقيلة أتراب" أي: خيار أقرانها.
# 36 - إذا أخذت مسواكها صقلت به ... عذابا كنوز الأقحوان المهطل
# 132 ب/ "المهطل": أصابه "الهطل": وهو المطر. و"العذاب": الأسنان.
# 37 - ليالي مي لم يحاربك أهلها ... ولم ترجل الحي النوى كل مزجل PageV03P1472
# "لم يحاربك": لم يقاتلك. و"لم تزجل": لم تقذف ولم ترم.
# 38 - تقارب حتى يطمع التابع الصيا ... وليست بأدنى من إياب المنخل
# يريد: تقاربه في القول، وهي في الفعال بعيدة حتى يطمع الذي تبع الصبا.
~~وليست بأقرب من إياب المنخل، أي: هي في البعد مثل ذاك. و"المنخل": رجل ذهب
~~في الزمن الأول يطلب قرظا فلم يرجع.
# 39 - ألا رب ضيف ليس بالضيف لم يكن ... لينزل إلا بامرئ غير زمل
# "ألا رب ضيف"، أي: ألا رب هم لم يكن لينزل إلا بكل PageV03P1473
# رجل شديد غير ضعيف. و"الزمل": الضعيف. يقال: زمل وزمال وزميل وزميله".
# 40 - أتاني بلا شخص وقد نام صحبتي ... فبيت بليل الآرق المتململ
# يعني: الهم، أقالي بلا شخص. و"المتململ": الذي يتلوى على فراشه مما به من
~~الهم، كالذي يجد مليلة فلا ينام. و"المليلة": الحمى الباطنة، ومنه خبز
~~"الملة": وهي الرماد الحار.
# 41 - فلما رأيت الصبح أقبل وجهه ... علي كإقبال الأغر المحجل PageV03P1474
# 42 - رفعت له رحلي على ظهر عرمس ... رواع الفؤاد حرة الوجه عيطل
# 133 ms320 أ/ "عيطل": طويلة العنق. وقوله: رفعت له رحلي"، أي: الهم. فيقول:
~~وكبت ومضيت. و"رواع": ذكية و"العرمس": الشديدة.
# 43 - طوت لقحا مثل السرار فبشرت ... بأسحم ريان السيبية مسبل
# "طوت"، أي: ضعت "لقحا"، أي: حملا مثل السرار. يقول: الولد دقيق في أول
~~حملها، خفي مثل الهلال ليلة يستسمر في آخر الشهر. و"ريان الصبية"، يقول:
~~عظم ذنبها رطب ناعم ليس بيابس. و"سبل": طويل مسترسل. وقوله: "فبشرن:، أي:
~~شالت بذنبيها لما عملت، وهي علامة الحمل. و"أسحم": ذنبها، وهو الأسود.
~~وإنما هو PageV03P1475
# "العسيب"فأنثه.
# 44 - إذا هي لم تعسر به ذببت به ... تحاكي به سدو النجاء الهمرجل
# يقول: إذا "لم تعسر" بذنبها، أي: تشول به، ذببت به تحاكي به سدو النجاة.
~~وقال: ذنب الناقة يركب حاذيها، فإذا خطت برجلها اليمنى في السير ركب ذنبها
~~اليسرى. وإذا خطت باليسرى ركب الذنب اليمنى، فذلك محاكاتها، لأنها ترفعه
~~مرة فتصيره على هذه الحال ومرة على هذه الحال. و"السدو": رمي اليد في
~~السير. و"الهمرجل":

PageV03P1476

# الذي يخلط في مشيته. وقال: "هذا بيت قل من يعرف تفسيره".
# 45 - كما ذببت عذراء غير مشيحة ... بعوض القرى عن فارسي مرفل
# يقول: تذبب بذنبيها كما تذبب عذراء عن رجل فارسي. "مرفل": مشرف مؤمر.
~~و"غير مشيحة"، أي: غير جادة، ذبت ذبا رفيقا غير سريعة. و"المشيح"- في لغة
~~قيس وتميم-: الجاد في الأمر. وعند غير تميم هو المحاذير.
# 133 ب 46 - بأذناب طاؤوسين ضمت عليهما ... جميعا وقامت في بقير ومرفل
# يريد: ذببت العذراء بأذناب طاؤوسين، أي: من مراوح PageV03P1477
# تعمل منها. و"البقير": مدرعة لا كمي لها، يشق وسطها، فتلبسه الجارية.
~~و"مرفل": سابغ.
# 47 - كأن حبابي رملة حيوا لها ... بحيث استقرت من مناخ ومرسل
# "الحباب": الحية. و"حبوا": دبا "لها": للناقة. وإنما عني به الزمام. من
~~"مناخ"، يعني: الزمام. و"مرسل": الموضع الذي أرسلت فيه الناقة.

PageV03P1478

# 48 - مغار ومشزور بديعان فيهما ... شناح كصقب الطائف المتنخل
# "مغار": مفتول، يعني: الزمام. و"المشزور": الذي يقتل على غير الجهة، على
~~اليسار. و"بديعان": جديدان ابتدعا. و"شناح": عتق طويل. و"الصقب": العمود
~~الطويل. و"الطائف": بلاد وراء مكة تسب العمود ms321 إليه. و"متنخل": متخير.
# 49 - تزم بي الأركوب أدماء حرة ... تهوز وإن تستذمل العيس تذمل
# أي: تصير أمام الركب كالزمام تقدمهم. و"تستذمل":

PageV03P1479

# يطلب منها الدميل، تذمل. و"الذميل": فويق العنق. و"تهوز" تهز رأسها.
# 50 - سناد سبنتاة كأن مجالها ... ضريس بطي من صفيح وجندل
# "سناد": مشرفة. و"سبنتاة": جريئة. و"المحال": فقار الظهر. "الضريس":
~~البئر المطوية بالحجارة. يقال: "بئر مضروسة وضريس". وقوله: "بطي من/ صفيح
~~وجندل": يطوى بهما البئر. و"الصفيح" من الحجارة: الفطح العراض. و"الجندل":
~~الحجر الملسلم المجتمع المدور. شبه الفقار بالجندل، وشبه الصفيح بلحم
~~المتنين، وشبه ظهرها ببئر قد طويت بالحجارة في الصلابة.

PageV03P1480

# 51 - رعت مشرفا فالأحبل المفر حوله ... إلى رمث حزوى في عوازب أبل
# "مشرف": كثب. و"الأحبل": من الرمل، الواحد: "حبل": وهو ما طال منه.
~~و"العذر": بيض تضرب إلى الحمرة. و"عوازب": ترعى عازبة تبيت عن أهلها، وهي
~~النوافس. و"أبل": جزأت عن الماء بالرطب، أي: اكتفت بالرطب عن الماء. وأراد:
~~رعت هذا PageV03P1481
# الموضع إلى رمث حزوى في عوازب أبل.
# 52 - ذخيرة رمل دافعت عقداته ... أذى الشمس عنها بالركام العقنقل
# ويروي: "ذخائر رمل" وقال: "ذخيرة"، يعني: ما خبأ من الرطب ولم يؤكل، أي:
~~رعت مشرفا ذخيرة رمل. ودافعت عقدات هذا الرمل عن الذخيرة أذى الشمس، وهي ما
~~في الرمل من الرطب، كأن الرمل خبأه وذخره فلم يركل. و"العقد": ما تعقد من
~~الرمل وكثر. و"العقنقل": كثب بتعقد بعضه ببعض. و"الركام": ما تراكم من
~~الرمل.

PageV03P1482

# 53 - مكورا وجدرا من رخامى وخلقة ... وما اهتز من ثدائه المتربل
# "المكر" و"الجدر": نبتان. و"الرخامى": ضرب من النبت. و"الخلقة": ثمرة
~~تخلف بعد ثمرة. و"ما اهتز عن ثدائه" أي: نبت وتحرك. و"الثداء": نبت
~~و"المتربل": الذي "يتربل": ينبت في الصيف في برد الليل من غير مطر.
# 13 ب 54 - هجائن عن ضرب العصافير ضربها ... أخذنا أباها يوم دارة مأسل PageV03P1483
# "هجائن": إبل كرام. و"العصافير": إبل كانت للنعمان. و"يوم دارة مأسل": وقمة.
# 55 - تخال المها الوحشي لولا تبينها ... شخوص الذرى للناظر المتأمل
# أي: تمفال هذه الإبل البقر الوحش لولا أنعميتها وشخوص PageV03P1484
# تبينها للنظار. و"المتأمل": المتثبت. و"شخوصها": ms322 ارتفاعها.
# 56 - إذا عارض الشعري سهيل بجهمة ... وجوزاءها استغنين عن كل منهل
# إذا طلع الشعري ببقية من الليل من قبل المشرق وعارضها سهيل. يقول: إذا
~~كان هذا الوقت استغنين عن الماء بالرطب. و"الجهمة": بقية من سواد الليل في آخره.
# 57 - وعارضن مياس الخلاء كأنما ... يطفن إذا راجعنه حول مجدل PageV03P1485
# يقول: لما خلا هذا الموضع من فحل يخاطره خلا له الموضع، فهو يتبختر فيه.
~~و"المجدل": القصر، شبه الفحل به. "إذا راجعنه"، إذا عدن إلى الفحل.
# 58 - كأن على أنبائهن فريقة ... إذا ارتعن من ترجيع آدم سحبل
# "النسا": عرق يكون في الفخذ، بآخذ إلى الرجل. و"الفريقة": حلبة وتمر
~~يطبخ، شبه أبوالهن بها "إذا أوتعن"، أي: فزعن. "من ترجيع آدم"، يعني:
~~الفحل. و"صحبل": ضخم. وإنما شبه البول بالفريقة لأن الإبل إذا أكلت اليبيس
~~خشرت أبوالها.
# 135 أ 59 - بأصفر ورد آل حتى كأنما ... يسوف به البالي عصارة خردل
# "بأصفر": ببول. و"آل": خثر. "كأنما يسوف البول"، PageV03P1486
# يقول: إذا شمها فكأنما يشم عصارة خردل. لأنه يشمها، ثم يشمخ بأنفه.
~~و"السوف": الشم. و"البالي": الفعل يتشممها، يبلوها ويجربها: ألافح أم غير
~~لاقح؟ والباء التي في "به" راجعة على البول.
# 60 - وكائن تخطت ناقتي من مفازة ... ومن نائم عن ليلها متزمل
# "كائن"، يريد: كم تخطت من إنسان نائم متزمل في ثيابه.
# 61 - ومن جوف ماء عرمض الحول فوقه ... متى يحس منه ماثح القوم يتفل PageV03P1487
# "الجوف": المطمئن من الأرض. و"العرمض": الخضرة على رأس الماء. و"عرمتي
~~الحول": أتى عليه حول. و"المائح": الذي يغرف بيده. و"يتفل": يبصق من
~~ملوحته.
# 62 - به الذئب محزون كأن عواءه ... عواء فصيل آخر الليل محتل
# يقول: بهذا الموضع الذئب محزون لأنه في قفر، فهو بشر لا يجد ما يأكل.
~~وشبه عواءه بصوت فصيل سيء الغذاء وهو: المحشل. يقول: لأنه في آخر الليل
~~أجوع ما يكون.

PageV03P1488

# 63 - يخب ويستنشي وإن نأت نبأة ... على سمعه ينصب لها ثم يمثل
# 135 ب الذئب "يخب" في مشيه، و"يستنشئ": يتشعم. و"النبأة": الصوت الخفي. /
~~و"ينصب": يقوم وينتصب ولا يمشي. ويروي: "يتعيت".
# 64 ms323 - أفل وأقوى فهو طاو كأنما ... يجاوب أعلى صوته صوت معول
# "أفل"، يعني: الذئب، وقع في أرض "فل": ليس فيها مطر ولا شيء. و"أقوى":
~~يكون أقوى من زاد، ويكون صار في "القواء": في الخلاء، يريد: الخلاء، فهو
~~"طاو"، يعني: ضامر من الجوع. "معول": كأنما يجاوبه رجل يصيح.

PageV03P1489

# 65 - وكم جاوزت من رملة بعف رملة ... وصحراء خوقاء المسافة هوجل
# "خوقاء": بعيدة، و"المسافة" ما بين كذا إلى كذا، يريد: ما بين الأرضين.
~~و"هوجل": أرض بعيدة، لا يتجه لها. ويقال: امرأة هوجل، إذا كان فيها كالهوج.
# 66 - بها رفض من كل خرجاء صعلة ... وأخرج يمشي مثل مشي المخبل
# "بها": بهذه الصحراء (رفض": وهو ما تفرق من النعام. و"الخرجاء": النعامة
~~فيها بياض وسواد. و"المخبل": الذي لا يقدر يبسط يده ورسملة، أي: كان به
~~الفالج، أي: هو مضطرب المشية، يعني: الظليم.
# 67 - على كل حزباء رعيل كأنه ... حمولة طال بالعبية مهمل
# "الحزباء": المكان الغليظ المطرد. و"الرعيل": قطيع من النعام كأنه
~~"حمولة" أي: كأن النعام إبل قد طليت PageV03P1490
# 136 أبالقطران. و"الطالي": الذمي يطليها بالعنية. "مهمل": أهملها أرسلتها
~~هذا الطالي. و"العنية": أبوال/ الإبل تطبخ وتخلط، ثم تعتق بالقطران، تطلى
~~به الإبل. شبه ستراد النعام بإبل قد طليت بالعنية، وهي ما وصفنا.
# 68 - ومن ظهر قف من تطأه ركابه ... على سفر في صرة القيظ ينعل
# يريد: كم جاوزت من ظهر قف. و"صرة القيظ": شدته و"ينعل" من الحفاء.
~~و"القف": ما غلظ من الأرض ولم يبلغ أن يكون جبلا في ارتفاعه. يقول: من تطأ
~~ركابه ظهر هذا القف ينعلها. من غلظه وخشونته.
# 69 - تظل به أيدي المهاري كأنها ... مخاريق تنبؤ عن سياسي قحل PageV03P1491
# يريد: تظل أيدي المهاري بظهر هذا القف قنبر عن سياسي قحل كأنها مخاريق.
~~[و] "السياسي" من الأرض: الصلبة اليبس. وأصل "السيساءة": فقار الظهر.
~~و"قحل": يبس. ومن صير المخاريق: السيوف، فأراد: كأن أيديها سيوف تنبو عن
~~سياسي قحل من صلابتها وغلظها. ويروي: "عن سناسين"، يريد: أطراف الفقار،
~~شببها في صلابتها بفقار الظهر.
# 70 - ترى صمده في كل ضح تعينه ms324 ... حرور كتشعال الضرام المشعل
# يريد: صدد التف، و"الصمد": الغليظ المشرف من الأرض. في كل "ضيح"، يريد:
~~الشمس. تعينه "حرور"، يعني: السموم. يريد: تعين الضح. و"الضرام": الحطب
~~الدقيق تسرع فيه النار، واحدته: "ضرمة".

PageV03P1492

# 136 ب 71 - يدوم رقراق السراب برأسه ... كما دومت في الخيط فلكة مغزل
# "الرقراق" يدوم برأس هذا الصمد، يقال: ترقرق"، إذا جاء وذهب.
# 72 - ويضحي به الرعن الخشام كأنه ... وراء الثنايا شخص أكلف مرقل
# "الرعن": أنف الجبل. والخشام: الغليظ، كأنه يريد: كان الرعن وراء
~~"الثنايا": وهي العقاب الغلاظ شخص PageV03P1493
# "أكلف"، يريد: شخص يسير أكلف يضرب إلى السواد كلون المقل، و"مرقل": يرقل
~~في سيره.
# 73 - لعلك يا عبد امرئ القيس مقعيا ... بمرأة فعل الخامل المتذلل
# يريد: لعلك في حال إفعائك مسلم. و"مرأة": ذرية. و"الحامل": الذي لا ذكر له.
# 74 - مسلم إذا اصطك العراك وأزحلت ... أباك بنو سعد إلى شر مزحل PageV03P1494
# "أزحلت": أبعدت وفحت، يريد: لعلك مفاخر بقوم كقومي. و"العراك": المزاحمة.
# 75 - بقوم كقومي أو لعلك فاخر ... بخال كزاد الركب أو كالشمردل
# زاه الركب والشمردل: رجلان من قومه.
# 76 - ومعتد أيام كأيامنا التي ... ... رفعنا بها سمك السماء المطول
# [يريد: لعلك مسلم ومعتد أيام كأيامنا، أي: رفعنا بها شرفا].
# 137 أ 77 - كيوم ابن هند والجفار وقرقري ... ويوم بذي قار أغر محجل PageV03P1495
# [هذه الأيام كلها لم يكن فيها لربابي حظ، ولكنه تمعدد عليه] "الجفار"
~~و"قرقري": وقعات. و"محجل": مشهور.
# 78 - إذا الخيل من وقع الرماح كأنها ... وعول أشارى والوغى غير منجل PageV03P1496
# قوله: "كأنها وعول"، يريد: في وثبها. و"أشارى": من الأسر، مثل: "سكران
~~وسكارى". و"الوغى": الصوت والضجة في الحرب. "منجل": منكشف.
# 79 - وقد جرد الأبطال بيضا كأنها ... مصابيح تذكو في الذبال المفتل
# "بيضا"، يريد: سيوفا كأنها النيران. و"تذكر": توقد. و"الذبال": الفتائل.
# 80 - على كل منشق النسا متمطر ... أجش كصوب الوابل المتهطل PageV03P1497
# على كل "منشق النسا"، يريد: فرسا، وذاك أنه سمين، فصار نساه في مثل
~~الجدول، لأن اللحمة تفرجت عنه، ومنه قول أبي ذؤيب:
# متفلق أنساؤها عن قانئ ... كالقوط صلوغبوة لا يوضع
# و"المتمطر": الذاهب ms325 في سيره. "كالوابل": كالمطر الشديد الوقع القليل
~~العرض. و"أجش": غليظ الصوت، ويستحب ذلك في الخيل، ومنه قول الجعدي:
# ويعبل في مثل جوف القليب ... سهيلا يبين للمعرب
# ومنه قول لبيد:
# بأبعش الصوت يعبوب إذا ... طوق الحي من الغور صهل PageV03P1498
# 81 - وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغى ... بمستلئم مثل البعير المدجل
# 137 ب / "الشوهاء": الفرس الطويلة. وقال غير الأصمعي: الحديدة النفس
~~الذكية. و"مستلئم": رجل عليه "لأمة"، أي: درع. و"المعجل": المطلي بقطران،
~~يقال: "دجل"، أي: طلي أجمع.
# 82 - متى ما يواجهها ابن أنثى رمت به ... مع الجيش يبغيها المغانم تثكل PageV03P1499
# ويروى: "متى ما يواكفه"، يريد: متى ما يوجه هذه الفرس ابن أنثى، أي: رجل.
~~"يبغى": يطلب لأمه المغانم. "تثكل"، أي: تشكل ابنها. ومن قال: "يواكفه"،
~~أي: يوازيه ويحاذيه. ويروي: "متى ما يوجهها ابن أنثى"، يريد: متى ما يوجهها
~~المستلئم، وهو ذو الرمة. "رمت به مع الجيش، يعني: هذه الفرس. وقوله: "رمت
~~به مع الجيش" ف "رمت" صلة لأنثى وهي أم الذي تشكله، و"أنثى":

PageV03P1500

# نكرة، فصيرت "رمت" صلتها. وموضع "يبغيها": حال، أي: رمت به مع الجيش
~~باغيا المغانم.
# 83 - ونحن انتزعنا من شميط حياته ... جهارا وعصبنا شتيرا بمنصل
# "شتير": من بني عامر بن صعجمة. و"عصبتا"، أي: عممناه بالسيف.
# 84 - ونحن انتجعنا أهلنا بابن جحدر ... تغنيه أغلال الأسير المكبل PageV03P1501
# "ابن جحدر": من ربيعة، أبو المسامعة، صاحب تحلاق اللمم.
# 85 - وملتمس يا ابن امرئ القيس إن رمت ... بك الحرب جالي صعبة المترجل
# 138 أ / "المترجل"، يريد: الموضع الذي يضع رجله عليه. يريد: أصلك مسلم
~~وملتمس./ و"جالي صعبة المترجل"، يريد: رجلا ينزلئها برجليه شديدا.

PageV03P1502

# 86 - قتيلا كبسطام ترامت رماحنا ... به بين أقواز الكثيب المسلسل
# و"بسطام": قتلته بنو ضبة، يفخرون به. و"المسلسل": المتعقد. و"الفوز" من
~~الرمل: ما اعوج وانعطف.
# 87 - وعبد يغوث استنزلته رماحنا ... ببطن الكلاب بين غاب وقسطل
# "عبد يغوث": من بني الحارث بن كعب. قوله:

PageV03P1503

# "بين غاب"، أراد: الرماح، كأنها أجمة. و"القمطل": الغبار.
# 88 - عشية يدعو الأيهمين فلم يجب ... ندى صوته إلا بقتل معجل
# "الأيهان": ملكان ms326 من ملوك غسان. و"ندى صوته". ارتفاعه وبعد ذهاب. يقال:
~~ما أندى صوته، يريد: ما أشد ذهابه.
# 89 - عليك امرأ القيس التمس من فعالها ... ودع مجد قوم أنت عنهم بمعزل PageV03P1504
# يريد: التمس من فعال امرئ القيس تجد فعالها بدار الذل.
# 90 - تجده بدار الذل معترفا بها ... إذا ظعن الأقوام لم يتحول
# معترفا بها، أي: أنت معترف بها، أي: بالذل باق.

PageV03P1505

### || CHECK 51 - أراح فريق جيرتك الجمالا

# (51)
# (الوافر)
# وقال يمدح بلال بن أبي بردة:

# 13 ب 1 - أراح فريق جيرتك الجمالا ... كأنهم يريدون احتمالا
# قوله: "فريق جيرتك"، أي: الحيز الذي جيرانك منه.
# 2 - فبت كأنني رجل مريض ... أظن الحي قد عزموا الزيالا
# "الزيال": المزاولة. يقال: "زايلته زيالا ومزاولة"، وهي الفراق.
# 3 - وباتوا يبرمون نوى أرادت ... بهم لسواء طيتك انفتالا PageV03P1506
# "يبرمون": يحكمون. "نوى": من نية السفر، وهي الوجه الذي يريدونه. "طيتك":
~~الوجه والنية. يقول: طيتهم غير طيتك، ينفتلون عن مذهبك الذي تريد، أي:
~~يذهبون عنه.
# 4 - وذكر البين يصدع في فؤادي ... ويعقب في مفاصلي امذلالا
# "الامذلال": الفترة، كما "تمذل" الرجل: تخدر، يقال: "قد امذالت وامذلت
~~رجله"، إذا خدرت.
# 5 - فأرغوا في السواد فذر قرن ... وقد قطعوا الزيارة والوصالا
# "أرغوا إبلهم": حملوها، فرغت في ذلك الوقت، فما ذر قرن الشمس إلا وقد
~~قطعوا الزيارة والوصال. يقول: كانوا قريبا منا فكنا نتزاور. فلما بعدوا
~~انقطعت تلك الزيارة.

PageV03P1507

# 6 - فكدت أموت من حزن عليهم ... ولم أر ناوي الأظعان بالي
# 12 أ / "الناوي": الذي ينوي بهم السفر، ويذهبون بأمره. يقول: لم يبل
~~الناوي ما لقيت أنا من الحزن.
# 7 - فأشرفت الغزالة رأس حوضي ... أراقبهم وما أغني قبالا PageV03P1508
# "الغزالة": في وقت الضحى. و"الغزالة": الشمس. و"حوضي": موضع. و"القبال":
~~الزمام، و"القبال": الشسع. يقال: ما أغنى عني قبالا، أي: ما أغنى عني شيئا.
# 8 - كأني أشهل العينين باز ... على علياء شبه فاستحالا
# يقول: ذلك البازي نظر إلى شيء، خيل له أنه يرى شيئا PageV03P1509
# يتحرك فحدد بصره. يقال: استحل هل ترى شيئا يحول، أي: يتحرك.
# 9 - رأيتهم وقد جعلوا فتاخا ... وأجرعه المقابله ms327 شمالا
# "فتاخ": موضع، وعنده أجرع. و"الأجرع" و"الجرعاء": من الرمل. كأن الأجرع
~~يقابل فتاخا. و"الهاء" التي في "المقابله" ل "فتاخ".
# 10 - وقد جعلوا السبية عن يمين ... مقاد المهر واعتسفوا الرمالا PageV03P1510
# "مقاد المهر": لأنك تقود المهر عن يمينك. وقوله: "اعتسفوا الرمالا"، أي:
~~أخذوا على غير قصد.
# 11 - كأن الآل يرفع بين حزوى ... ورابية الخوي بهم سيالا
# 139 ب "حزوى": أرض. و"الخوي": أرض. "يرفع بهم سيالا": شبه الحمول بالنخل
~~و"الدوم": / وهو شجر المقل. و"رابية الخوي": بطن واد. و"السيال": شجر له
~~شوك.

PageV03P1511

# 12 - وفي الأظعان مثل مها رماح ... علته الشمس فأدرع الظلالا
# "مها": بقر. الواحدة "مهاة". و"رماح": موضع. يقول: أصابته الشمس فادرع
~~"الظلال": وهي كنس دخل فيها.
# 13 - تجوف كل أرطاة ربوض ... من الدهنا تفرعت الحبالا PageV03P1512
# إنما قال: "تجوف" لأن المها يذكر ويؤنث. و"الأرطاة": شجرة عظيمة. "تجوف":
~~دخل جوف الأرطى. و"الربوض": شجرة عظيمة، كثيرة الأفنان. و"قرية ربوض" كثيرة
~~الأهل، وامرأة ربض. و"الحبال": الرمال. "تفرعت"، أي: علت.
# 14 - أولاك كأنهن أولاك إلا ... شوى لصواحب الأرطى ضئالا
# "أولاك"، يعني: الطعائن، "كأنهن أولاك" يعني: البقرة. "الشوى": اليدان
~~والرجلان. و"الضئال": الدقاق، يقال: "رجل ضئيل بئيل"، وقد ضؤل ضآلة، وبؤل
~~بآلة.

PageV03P1513

# 15 - وأن صواحب الأخدار جم ... وأن لهن أعجازا ثقالا
# "جم": لا قرون لها. الواحدة: "جماء"، يريد: إلا شوى وإلا أن صواحب
~~الأخدار.
# 16 - وأعناق الظباء رأين شخصا ... نصبن له السوالف أو خيالا
# "السوالف": الأعناق. يقول: وأن لهن أعجازا ثقالا، وأن لهن أعناق 14 أ/
~~الظباء رأين شخصا، فمددن أعناقهن، وذلك أحسن ما يكن.

PageV03P1514

# 17 - رخيمات الكلام مبطنات ... جواعل في البرى قصبا خدالا
# "رخيمات الكلام": لينات. "مبطنات": خماص. و"البرى": الأسورة والخلاخيل،
~~وكل حلقة: "برة". و"القصب": كل عظم ممخ. و"خدلة": عظيمة، يريد: الساعدين
~~والساقين.
# 18 - جمعن فخامة وخلوص عتق ... وحسنا بين ذلك واعتدالا PageV03P1515
# "الفخامة": الجهاوة. و"العتق": النجار. و"خلوصه": نقاؤه.
# 19 - كأن جلودهن مموهات ... على أبشارها ذهبا زلالا
# "مموهات": مشربة صفرة. و"الزلال": الصافي من كل شيء. [ويقال:] "مموهات":
~~مطليات.
# 20 - ومية في الظعائن وهي شكت ... سواد القلب فاقتتل اقتتالا PageV03P1516
# ["اقتتل"، أي: ms328 قتل. و"شكت": انتظمت].
# 21 - عشية طالعت لتكون داء ... جوى بين الجوانح أو سلالا
# "الجوانح": عظام الصدر. و"الجوى": مرض يفسد منه الجوف. يقال: "جوي يجوى جوى".
# 22 - تريك بياض لبتها ووجها ... كقرن الشمس أفتق ثم زالا
# "أفتق"، يعني: حين ينغلق عنه السحاب، وهو أحسن PageV03P1517
# ما يكون، أي: أصاب قرن الشمس "فتقا"، أي: انفراجا.
# 140 ب 23 - أصاب خصاصة فبدا كليلا ... كلا، وانغل سائره انغلالا
# "خصاصة" فوجة. و"الكليل": الضعيف. و"انغل": غاب ودخل. "كلا"، كقولك:
~~"لا". وهو مثل قول الشاعر:

PageV03P1518

# تراءت لنا كالشمس يوم سحابة ... بدا حاجب منها فضنت بحاجب
# 24 - وأشنب واضحا حسن الثنايا ... ترى في بين نبتته خلالا
# "الشنب": التحديد. ويقال: البرد والعذوبة في الأسنان، هذا قول الأصمعي.
~~"خلالا"، يعني: تفلجا.
# 25 - كأن رضابه من ماء كرم ... ترقرق في الزجاج وقد أحالا
# "الرضاب": الريق. "أحال": أتى له حول. و"الرقرقة": التصفية من إناء إلى
~~إناء.

PageV03P1519

# 26 - يشج بماء سارية سقته ... على صمانه رصفا فسالا
# "سارية": سحابة بالليل. "الرصف": المتراصف بعضه إلى بعض.
# 27 - وأسخم كالأساود مسبكرا ... على المتنين منسدرا جفالا
# يريد: شعرا أسود، "كالأساود": كالحيات. "مسبكر":

PageV03P1520

# مسترسل لين. و"منسدر": منصب. و"الجفال": الكثير.
# 28 - ومية أحسن الثقلين خدا ... وسالفة وأحسنه قذالا
# 141 أ/ "القذال": أعلى كل شيء. وهو ما بين الأذن والنقرة، وهما قذالان.
~~ويروى: "ونومة ... " أي: ودرة .. سماها بها.

PageV03P1521

# 29 - فلم أر مثله نظرا وعينا ... ولا أم الغزال ولا الغزالا
# [ويروى: "مثلها". وقوله: "نظرا"، أي: حين تنظر].
# 30 - هي السقم الذي لا برء منه ... وبرء السقم لو رضخت نوالا
# "الرضخ": القليل، قد رضخ له بشيء قليل. و"النوال": العطية.
# 31 - كذاك الغانيات فرغن منا ... على الغفلات رميا واحتبالا PageV03P1522
# يقال: "فرغ يفرغ ويفرغ". وقوله: "احتبالا"، يعني: الحبالة والشرك. ويقال:
~~"فرغ منه"، إذا قتله. وقوله: "على الغفلات"، أي: كأنهن غوافل، أي: يقتلننا
~~وهن غوافل، بعض بالرماء، وبعض بالحبالة.
# 32 - فعد عن الصبا وعليك هما ... توقش في فؤادك واحتيالا
# ["نوقش": تحرك. وقوله: "فعد"، أي: انصرف عنه، واقصد لهذا الأمر، واحتل
~~لهذا الهم].

PageV03P1523

# 33 - فبت أروض صعب ms329 الهم حتى ... أجلت جميع مرته مجالا
# "أجلت الرأي": نظرت فيه. "مرته": فستلته وإبرامه. ويروى: " .. أروم طيف
~~الهم" وهذا مثل. وإنما يعني أنه أحكم رأيه وأجمعه وأبصر ما يأتي من أمره.
# 34 - إلى ابن العامري إلى بلال ... قطعت بنعف معقلة العدالا
# 14 ب "النعف": ما سفل عن الجبل. و"معقلة": أرض. و"العدال": أن يعادل بين
~~أمرين. / والمعنى أني قطعت PageV03P1524
# الشك ومضيت إلى بلال. أي: لا أشك في إتيانه. و"معقلة": موضع.
# 35 - قروت بها الصريمة لا شخاتا ... غداة رحيلهن ولا حيالا
# "الصريمة": العزيمة، و"الصريمة": قطعة من الرمل منفردة متباعدة.
~~و"الشخات": الدقاق. و"قروت": تتبعت. يريد: قروت بالإبل "الصريمة": وهي
~~العزيمة.
# 36 - نجائب من نتاج بني غرير ... طوال السمك مفرعة نبالا PageV03P1525
# يريد أنها طوال الأجسام [و"مفرعة": مشرفة. و"غرير": حي من اليمن، تنسب
~~هذه الإبل إليه، ويروى: نجائب من نتاج].
# 37 - مضبرة كأن صفا مسيل ... كسا أوراكها وكسا المحالا
# "مضبرة": مجتمعة الخلق. شبه أوراكها ومحالها ب "الصفا": وهي الحجارة.
# 38 - يخدن بكل خاوية المبادي ... ترى بيض النعام بها حلالا
# "المحال": الفقار، يريد: فقار الظهر. و"الوخد":

PageV03P1526

# ضرب من السير. و"المبادي": من البدو، أي: ليس بها أحد. "حلالا": جعل
~~البيض مثل حلال الناس. و"خاوية": خالية.
# 39 - كأن هويهن بكل خرق ... هوي الربد بادرت الرئالا
# "الخرق": ما اتسع من الأرض وفيه بعد. و"الربد": النعام، سميت "ربدا"
~~بغبرتها والسواد الذي فيها. و"الرئال": فراخ النعام، الواحد: "رأل".
~~و"هويهن": مضيهن.
# 143 أ 40 - مذببة أضر بها ارتحالي ... وتهجيري إذا اليعفور قالا PageV03P1527
# "مذببة": جادة سريعة، يقال: "ذبب الرجل في سيره"، و"ذببت الناقة"، إذا
~~أسرعت في سيرها وجدت، و"اليعفور": الظبي. و"قال": من القيلولة. ويروي:
~~بكوري وتهجيري". و"الهاجرة": نصف النهار. يريد: وسيري في وقت الهاجرة.
~~[ويروى: وآونة إذا ..].
# 41 - وإدلاجي إذا ما الليل ألقى ... على الضعفاء أعباء ثقالا
# واحد "الأعباء"، عبء: وهو الثقل. وإنما يريد: ثقل النوم عليه وكراهية
~~الرحيل في ذلك الوقت.
# 42 - إذا خفقت بأمقة صحصحان ... رؤوس القوم والتزموا الرحالا
# "أمقه": أبيض من السراب. ويقال: "امرأة مقهاء"، إذا تركت الكحل.
~~"صحصحان": مستو. و"خفقت": ms330 اضطربت. يقول: تضطرب رؤوس القوم من النعاس. فهم
~~يلتزمون الرحال لئلا يسقطوا.

PageV03P1528

# 43 - فلم نهبط على سفوان حتى ... وضعن سخالهن وصرن آلا
# "سخالهن"، أي: أولادهن. و"سفوان" ماء، يريد: صرن شخوصا من الضمر.
# 44 - ورب مفازة قذف جموح ... تغول منحب القرب اغتيالا
# "قذف": بعيدة. "جموح" شديدة. ويروى:

PageV03P1529

# "جموع"، أي: يجتمع رأي القوم على أن يقيموا بها. "تغول": تغتال. و"منحب":
~~سير شديد. و"القرب": الليلة التي 1 ب/ يصبحون من غدها على الماء. و"المنحب"
~~الناذر، كأن عليه نذرا أن لا يفتر حتى يبلغ. [و"تغوله": تذهب بسيره، أي: لا
~~يستبين فيها سيره من طولها، لا يرى له فيها نزل، أي: هذه المفازة تفعل
~~بالمنحب المجد القوي، فكيف الضعيف؟! ..].
# 45 - قطعت إذا تجوفت العواطي ... ضروب السدر عبريا وضالا PageV03P1530
# "تجوفت": دخلت بينه. "العواطي": التي "تعطو"، أي: تناول بأيديها.
~~و"العبري": عظام السدر. و"الضال": صغاره. يقال: "عبري" و"عمري".
# 46 - على خوصاء يذرف ماقياها ... من العيدي قد لقيت كلالا
# "العيدي": نسب إلى "العيد": وهو فعل مشهور. ويقال: حي من مهرة
~~و"الخوصاء": الغائرة العينين. ويذرف "ماقياها" من التعب، وهما مقدم مجرى
~~الدمع.

PageV03P1531

# 47 - إذا بركت طرحت لها زمامي ... ولم أعقد بركبتها عقالا
# يقول: من الإعياء لم تحتج إلى عقال. ويروى: "إذا وقع"، أي: إذا وقعت وقعة
~~في وقت السحر، وهو بمعنى: بركت.
# 48 - وشعر قد أرقت له غريب ... أجنبه المساند والمحالا
# "المساند": من السناد، وهو عيب في الشعر.

PageV03P1532

# 49 - فبت أقيمه وأقد منه ... قوافي لا أعد لها مثالا
# أي: لا أعد لها مثالا من شعر غيري، أي: لا أحذوها على شيء سمعته، أقولها أنا.
# 50 - غرائب قد عرفن بكل أفق ... من الآفاق تفتعل افتعالا
# ["غرائب"، يعني: ما يقول من الشعر. وقوله: "قد عرفن بكل أفق": كل ناحية
~~من الأرض: أفق من السماء. ويقال: رجل أفقي، يريد: من ناحية الأرض، و"تفتعل
~~افتعالا" أي: لا أحذوها PageV03P1533
# على ما سمعت].
# 143 أ 51 - ولم أقذف لمؤمنة حصان ... بحمد الله موجبة عضالا
# "الموجبة": التي توجب الحد. يقال: "اتق الموجبات"، أي: ما يجب فيه الحد. ms331
~~و"العضال": الشديد. و"الحصان": العفيفة.
# 52 - ولم أمدح لأرضيه بشعري ... لئيما أن يكون أصاب مالا
# [أي: لم أمدحه لماله. ح: هذا البيت مقدم ومؤخر. وتلخيصه: ولم أمدح لئيما
~~بشعري أن يكون أصاب مالا لأرضيه، PageV03P1534
# يقول: لا آخذ ما يكتسب خزيا].
# 53 - ولكن الكرام لهم ثنائي ... فلا أخزى إذا ما قيل: قالا
# "فلا أخزى"، أي: لا أستحيي إذا ما قيل: قال ذو الرمة.
# 54 - سمعت: الناس ينتجعون غيثا ... فقلت لصيدح: انتجعي بلالا PageV03P1535
# ["صيدح": ناقة ذي الرمة. أي: أتيته كما يؤتى الغيث].
# 55 - تناخي عند خير فتى يمان ... إذا النكباء ناوحت الشمالا PageV03P1536
# كل ريح بين ريحين فهي: "نكباء". و"ناوحت": قابلت وصنعت مثل صنيعها. يقول:
~~فهو يعطي في هذا الوقت في شدة البرد.
# 56 - ندى وتكرما ولباب لب ... إذا الأشياء حصلت الرجالا
# "لب" كل شيء: خالصه. و"اللب": العقل. و"حصلت": ميزت الشريف من الوضيع.
# 57 - وأبعدهم مسافة غور عقل ... إذا ما الأمر ذو الشبهات عالا
# "المسافة": الغاية. و"عال": غلب. و"ذو الشبهات":

PageV03P1537

# ما اشتبه فلم يهتد له.
# 142 ب 58 - وخيرهم مآثر أهل بيت ... وأكرمهم وإن كرموا فعالا
# "المآثر": المكارم.
# 59 - بنى لك أهل بيتك يا ابن قيس ... وأنت تزيدهم شرفا جلالا
# 60 - مكارم ليس يحصيهن مدح ... ولا كذبا أقول ولا انتحالا
# 61 - أبو موسى فحسبك نعم جدا ... وشيخ الركب خالك نعم خالا PageV03P1538
# [ويروى: وزاد الركب خالك ..].
# 62 - كأن الناس حين تمر حتى ... عواتق لم تكن تدع الحجالا
# [ويروي: "وزاد الركب خالك". "عواتق": في موضع خفض].
# 63 - قياما ينظرون إلى بلال ... رفاق الحج أبصرت الهلالا PageV03P1539
# نصب "قياما" على الحال. وخبر "كأن الناس" "رفاق الحج". أراد: كأن الناس
~~في حال قيامهم حين يمر بلال رفاق الحج إذا نظروا إلى الهلال.
# 64 - فقد رفع الإله بكل أفق ... لضوئك يا بلال سنا طوالا PageV03P1540
# 65 - كضوء الشمس ليس به خفاء ... وأعطيت المهابة والجمالا
# 66 - أشم أغر أزهر هبرزي ... يعد الراغبين له عيالا
# ["الهبرزي": الماضي، يقول: من أتاه راغبا كان عنده كمن وجبت عليه
~~عيلولته].

PageV03P1541

# 19 أ 67 - تزيد الخيزران يداه ms332 طيبا ... ويختال السرير به اختيالا
# "الخيزران": قضبان تكون في أيدي الملوك يقال لها: "المخاصر".
# 68 - ترى منه العمامة فوق وجه ... كأن على صحيفته صقالا
# "صحيفة" وجهه: جلدة وجهيه.
# 69 - يقسم فضله، والسر منه ... جميع لا يفرقه شلالا
# [أي: يكتم السر. و"المتفرق": ها هنا وها هنا. ويقال: "شله": طرده ونحاه].

PageV03P1542

# 70 - يضمن سره الأحشاء إلا ... وثوب الليث أخدر ثم صالا
# يريد: أنه إذا أراد حربا كتمها حتى يرى فرصة فيثب كما يثب الليث. "أخدر":
~~أقام في خدره. يقال: "خدر الليث". من قال: "أخدر" قال: "ليث مخدر". ومن
~~قال: "خدر" قال: "خادر": "صال": حمل، كما يصول البعير.
# 71 - ومجد قد سموت له رفيع ... وخصم قد جعلت له خبالا
# [أي: تخبله وتمنعه من الكلم وغيره].
# 72 - ومعتمد جعلت له ربيعا ... وطاغ قد جعلت له نكالا
# ["ربيعا"، أي: تعطيه كأنه انتجع ربيعا].

PageV03P1543

# 73 - ولبس بين أقوام فكل ... أعد له السفارة والمحالا
# "اللبس": الاختلاط. و"السفارة": الصلح بين القوم. يقال: سفر يسفر سفارة.
~~ويروى: "الشغازب". أي: الكيد والخصومة. و"المحال": الجدال. قال الله عز
~~وجل: ((وهو شديد المحال)). وأصله: المكاظة والأخذ بالنفس.

PageV03P1544

# 144 ب 74 - وكلهم ألد له كظاظ ... أعد لكل حال القوم حالا
# "الكظاظ" و"المكاظة": مصدران من "كاظه يكاظه"، إذا خاصمه أشد الخصومة
~~وأخذ بكظمه. وأصل "المكاظة": الأخذ بالنفس. ويروي: "أخو كظاظ"، أي: أخو
~~مغايظة وصبر على الخصومة.
# 75 - أبر على الخصوم فليس خصم ... ولا خصمان يغلبه جدالا PageV03P1545
# "أبر": غلب، ومثله "أبل".
# 76 - قضيت بمرة فأصبت منه ... فصوص الحق فافتصل افتصالا
# "بمرة": بإحكام وقوة. قال الله تعالى: ((ذو مرة فاستوى)). "فصوص الحق"،
~~كما تقول: "جاء بالأمر من فصه". ويروى: "بمره"، أي: بصميمه.
# 77 - وحق لمن أبو موسى أبوه ... يوفقه الذي نصب الجبالا
# 78 - حواري النبي ومن أناس ... وهم من خير من وطئ النعالا PageV03P1546
# 79 - هو الحكم الذي رضيت قريش ... لسمك الدين حين رأوه مالا
# [أي: حين رأوا السمك قال، أي: رضوا بأن يكون أبو موسى أحد الخصمين حين
~~رأوا الناس قد اضطربوا].
# 80 - ومنتاب أناخ إلى ms333 بلال ... فلا زهدا أصاب ولا اعتلالا
# 145 أ "الزهد": من القلة. يقال: "رجل زهيد"، إذا كان قليل الخير. /
~~و"الزهيد" أيضا: القليل الطعم، في غير هذا الموضع: "انتابه"، إذا أتاه.
# 81 - ولا عقصا بحاجته ولكن ... عطاء لم يكن عدة مطالا PageV03P1547
# ["العقص": الملتوي. و"المطال": المطاولة].
# 82 - يعرضه الألوف مصتمات ... مع البيض الكواعب والحلالا
# "يعرضه": من "العراضة"، إذا غنم القوم يتلقاهم الناس سيقولون لهم:
~~"عرضونا": عرضة من غنيمتكم. و"مصتمات": تامات. يقال: "ألف صتم". و"الحلال"
~~جمع: "حلة". و"حلل وحلال" ها هنا، وفي مكان آخر جمع: "حلة".

PageV03P1548

# أتينا "حلة" بني فلان، أي: منازلهم. ويروي: "يعوضه".
# 83 - تبوأ فابتنى وبنى أبوه ... فأعرض في المكارم واستطالا
# أي: بنى أبوه العريض الطويل.
# 84 - يرى مدح الكرام عليه حقا ... ويذهبهن أقوام ضلالا
# 85 - وما الوسمي أوله بنجد ... تهلل في مساربه انهلالا
# "الوسمي": أول المطر. "تهلل" صب. في "مساربه":

PageV03P1549

# حيث يتسرب ويسيل. "انهلالا": انصبابا. ويروى: "في مسارحه" أي: مراعيه.
# 86 - بذي لجب تعارضه بروق ... شبوب البلق تشتعل اشتعالا
# "لجب": صوت، وإنما أراد الرعد. و"البلق": الخيل. و"شبوب الخيل" 145 ب/،
~~أي: كما تشب الخيل، فيستبين بياض بطنها.
# 87 - فلم تدع البوارق عرق بطن ... رغيب سيله إلا مسالا
# "العرق": كل موضع فيه نبات. و"البطن": أسفل. و"الرغيب": الواسع. ويروي:
~~"بطن عرض" وهو الوادي.

PageV03P1550

# [و"البوارق": السحاب فيها برق، والواحدة بارقة. و"مال": أسيل].
# 88 - أصاب الناس منقمس الثريا ... بساحية وأتبعها طلالا
# "منقمس الثريا": حين غابت الثريا. "بساحية":

PageV03P1551

# لأنها تقشر وجه الأرض لشدتها. "طلال": من الطل، وهو جمع "طل": وهو الندى
~~و"الساحية": المطرة التي تقشر الأرض.
# 89 - فأردفت الذراع له بغيث ... سجوم الماء فانسحل انسحالا
# "الذراع": نجم و"انسحل": تبيع بعضه بعضا. و"سجوم": صبوب.
# 90 - ونثرتها وجبهتها هراقت ... عليه الماء فاكتهل اكتهالا PageV03P1552
# ["اكتهل": تم وطال].
# 91 - أبت عزلاء كل نشاص بحر ... على آثاره إلا انحلالا
# ويروي: "نشاص نجم". و"النشاص": السحاب المتراكب. وقوله: "على آثارها":
~~على آثار النجوم. "العزلاء": مصب الماء. و"النشاص": من السحاب. وإنما أضافه
~~إلى البحر، لأنه يقال: "إن السحاب إنما يحمل الماء من البحر".

PageV03P1553

# 92 ms334 - فصار حيا وطبق بعد خوف ... على حرية العرب الهزالا
# 14 أ / أي: أحيا الناس حتى أخصبوا. وطبق الأرض بعد ما كانوا يخافون على
~~حرية العرب أن يصيبهم الهزال [و"طبق" هذا الغيث: ملأ كل شيء و"حرية العرب":
~~الأشراف]. ويقال: "الهزالى". ونصب "الهزالا" ب "خوف". قال الأصمعي:
~~"الهزالى": على فعالى.

PageV03P1554

# 93 - كأن منور الحوذان يضحي ... يشب على مساربه الذبالا
# ["يشب": يشعل]. "المنور": ماله زهر من النور. و"الحوذان": نبت، فشبه نوره
~~ذاك كأنه ذبالة فيها سراج. يقول: كأن النيران قد علته. و"المسارب": النبات
~~والمراعي.
# 94 - بأفضل في البرية من بلال ... إذا ميلت بينهما ميالا
# أي: ميزت بين الغيث وبلال. [أراد: فما الوسمي بأفضل من بلال].
# 95 - أبا عمرو وإن حاربت يوما ... فأنت الليث مدرعا جلالا PageV03P1555
# 96 - إذا لقحت بشرتها فشالت ... بأطراف القنا لمن استشالا
# "بشرتها"، أي: نشاطها. قوله: "استشال"، يريد: الحرب لما جربت بالرماح
~~وجدوها شائلة قد لقحت، وهذا مثل. ["لمن استشالا"، يعني: لمن جربها].
# 97 - وأنت أشد إخوتها عليها ... وأحسنهم لدرتها ائتيالا
# "الائتيال": السياسة. يقال: "إنه لآيل مال وخائل .. "، PageV03P1556
# إذا كان حسن القيام على المال. "آل أولا وإيالة".
# 98 - إذا اضطربوا بمعترك قياما ... على جرد العوابس أو نزالا
# 146 ب 99 - تسعرها بأبيض مشرفي ... كضوء البرق يختلس القلالا
# ["معترك": موضع القتال. و"العراك والاعتراك": الازدحام. و"الشعث": الخيل
~~شعثت لطول الأسفار. و"العوابس": الكوالح. "القلال": واحدها "قلة".

PageV03P1557

# ورأس كل شيء: "قلته". و"تسعرها": توقدها. و"مشرفي": نسبها إلى قرى تسمى
~~"المشارف": وهي قرى تشفي على الريف والبادية].

PageV03P1558

### || CHECK 52 - أتتنا من نداك مبشرات

# (52)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أتتنا من نداك مبشرات ... ونأمل سيب غيثك يا بلال
# 2 - دعا لكم الرسول فلم تضلوا ... هدى ما بعد دعوته ضلال PageV03P1559
# 3 - بنا لكم المكارم أولوكم ... فقد خلدت كما خلد الجبال

PageV03P1560

### || CHECK 53 - أمن أجل دار بالرمادة قد مضى

# (53)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أمن أجل دار بالرمادة قد مضى ... لها زمن ظلت بك الأرض ترجف
# 2 - عفت غير آري وأجذام مسجد ... سحيق الأعالي جدره متنسف
# "أجذام": أصول الحجارة التي بقيت في ms335 المسجد. و"متنسف": قد نسفته الريح.

PageV03P1561

# 3 - وقفنا فسلمنا فكادت بمشرف ... لعرفان صوتي دمنة الدار تهتف
# 4 - فعديت عنها ثم قلت لصاحبي ... وقد هاج ما قد هاج والدمع يذرف
# 5 - لقد كان أبدى اليأس من أم سالم ... مشاريطه أو كادت النفس تعزف
# "مشاريط" اليأس: أعلامه وما يجيء منه. و"تعزف": تنتهي عما هي عليه. يريد:
~~قلت لصاحبي: لقد أبدى اليأس علاماته.
# 15 ب 6 - تبين خليلي هل ترى من ظعائن ... بأعراض أنقاض النقا تتعسف
# أي: تأخذ على غير قصد.

PageV03P1562

# 7 - يجاهدن مجرى من مصيف تصيرت ... صريمه حوضى فالسيال فمشرف
# "تصيرت": صارت. و"يجاهدن"، يعني: "الظعائن": وهي الإبل عليها النساء.
~~و"مجرى": تجري إليه، تأتيه. يقول: صارت صريمه حوضى.

PageV03P1563

# 8 - فأصبحن يمهدن الخدور بسدفة ... وقلن: الوشيج الماء والمتصيف
# أي: وقلن: المتصيف الوشيج، أي: الظعائن قلن.
# 9 - [وبالعطف من حزوى جمال مناخة ... على شحطها في عرصة الدار تصرف]
# 10 - [غريرية الأنساب أو شدنية ... عليهن من نسج ابن داود زخرف] PageV03P1564
# 11 - [لدن غدوة حتى إذا امتدت الضحى ... وحث القطين الشحشحان المكلف]
# ["العطف": الناحية. و"حزوى": أرض. و"تصرف": تحك بعض أنيابها ببعض.
~~و"الضحى": مؤنثة. و"القطين": الخدم- ها هنا- و"الشحشحان": الجاد، والأصل
~~فيه: الصرد، ويقال لصوته: "الشحشحة". و"مكلف": قد كلف ذاك، يعني: الحادي].

PageV03P1565

### || CHECK 54 - أتعرف الدار تعفت أبدا

# (54)
# (الرجز)
# وقال أيضا:

# 1 - أتعرف الدار تعفت أبدا ... بحيث ناصى الخبرات الأوهدا
# ["الخبرات"] قاع يمسك الماء، فيه سدر.
# 2 - أسقين من نوء السماك أعهدا ... بواديا مرا ومرا رودا

PageV03P1566

### || CHECK 55 - وجدنا أبا بكر به تقرع العلا

# (55)
# (الطويل)
# وقال يمدح المهاجر بن عبد الله أحد بني بكر بن كلاب:

# 1 - وجدنا أبا بكر به تقرع العلا ... إذا قارعت قوما عن المجد عامر
# 2 - مساميح أبطالا كراما أعزة ... إذا شل من برد الشتاء الخناصر
# 152 أ 3 - أشد امرئ قبضا على أهل ريبة ... وخير ولاة المسلمين المهاجر PageV03P1567
# 4 - تعاقب من لا ينفع العفو عنده ... وتعفو عن الهافي وقبضك قادر
# "الهافي": الذي هفا، أي: أخطأ. وقوله: "تعاقب من لا ينفع العفو عنده".
~~يقول: إنما تعاقب من ms336 إن عفوت عنه لم يصلح ولم يرجع عن ذنوبه.

PageV03P1568

### || CHECK 56 - خليلي ما بي من عزاء على الهوى

# (56)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - خليلي ما بي من عزاء على الهوى ... إذا أصعدت في المصعدين غلاب
# 2 - فليت ثنايا العتك قبل احتمالها ... شواهق يبلغن السحاب صعاب PageV03P1569
# أي: ليتها في السماء فلا تبلغها.

PageV03P1570

### || CHECK 57 - زرق العيون إذا جاورتهم سرقوا

# (57)
# (البسيط)
# وقال أيضا:

# 1 - زرق العيون إذا جاورتهم سرقوا ... ما يسرق العبد أو نابأتهم كذبوا
# 2 - تيك امرؤ القيس محمرا عنافقها ... كأن آنفها فوق اللحي الصرب
# "محمرا عنافقها"، أي: هم عجم، أي: كن آنفهم "صربة"، أي: كتلة صمغ.

PageV03P1571

### || CHECK 58 - أمنكر أنت ربع الدار عن عفر

# (58)
# (البسيط)
# وقال أيضا:

# 1 - أمنكر أنت ربع الدار عن عفر ... لا بل عرفت فماء العين مسكوب
# 1 ب 2 - بالأشيمين امتحاها بعد ساكنها ... هيج من النجم والجوزاء مهبوب
# [أي: هبت به ريح].

PageV03P1572

# 3 - قفرا كأن أراعيل النعام بها ... قبائل الزنج والحبشان والنوب
# 4 - هيهات خرقاء إلا أن يقر بها ... ذو العرش والشعشعانات الهراجيب
# "هراجيب": طوال مع الأرض. و"الشعشعانة" الخفيفة الطويلة.
# 5 - من كل نضاحة الذفرى يمانية ... كأنها أسفع الخدين مذؤوب PageV03P1573
# 6 - إذا اكتست عرقا جونا على عرق ... يضحي بأعطافها منه جلابيب
# 7 - تختال بالبعد من حادي صواحبها ... إذا ترقص بالآل الأنابيب
# "الأنابيب": طرائق من الأرض حيداب، واحدها "انبوب". يقول: لما تباعدت من
~~الحادي اختالت.

PageV03P1574

# 8 - كم دون مية من خرق ومن علم ... كأنه لا مع عريان مسلوب
# 9 - ومن ملمعة غبراء مظلمة ... ترابها بالشعاف الغبر معصوب PageV03P1575
# 10 - كأن حرباءها في كل هاجرة ... ذو شيبة من رجال الهند مصلوب

PageV03P1576

### || CHECK 59 - أتعرف دار الحي بادت رسومها

# (59)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 153 أ 1 - أتعرف دار الحي بادت رسومها ... عفا بعدنا جرعاؤها وهشومها
# "الهشوم": ما تطامن من الأرض. الواحد: "هشم".
# 2 - وأقفر عهد الدار من أم سالم ... وأقصر عن طول التقاضي غريمها
# 3 - أطلت علينا كل يوم مقالة ... عذائر لا يقضى لحين صريمها PageV03P1577
# "عذائر": معذرة وعذير. و"صريمها" لا ينقطع، لا ms337 ينصرم.
# 4 - لك الخير كم كلفت عيني عبرة ... إذا انحدرت عادت سريعا جمومها
# 5 - وكلفتني من سير ظلماء، والدجا ... يصيح الصدى فيها ويضبح بومها
# 6 - بمائرة الضبعين معوجة النسا ... يشج الحصا تخويدها ورسيمها
# [يشج: يكسر].

PageV03P1578

# 7 - وخود إذا ما الشاة لاذ من اللظى ... بعبرية أو ضالة لا يريمها
# 8 - يلوذ حذار الشمس فيها ويتقي ... بها الريح إذ هبت عليه سمومها
# ["عليه": على الثور].

PageV03P1579

### || CHECK 60 - لقد ظعنت مي فهاتيك دارها

# (60)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - لقد ظعنت مي فهاتيك دارها ... بها السحم تردي والحمام الموشم
# 15 ب 2 - كأن أنوف الطير في عرصاتها ... خراطيم أقلام تخط وتعجم
# 3 - ألا لا أرى مثلي يحن إلى الهوى ... ولا مثل هذا الشوق لا يتصرم PageV03P1580
# 4 - ولا مثل ما ألقى إذا الحي فارقوا ... على أثر الأظعان يلقاه مسلم
# 5 - كفى حزة في النفس يا مي أنني ... وإياك في الأحياء لا نتكلم
# 6 - أزور حواليك البيوت كأنني ... إذا جئت عن إتيان بيتك محرم
# 7 - ونقض كريم النضو ناج زجرته ... إذا العين كادت من سرى الليل تعسم PageV03P1581
# "النقض": رجيع السفر. و"تعسم": تذرف، و"تعسم": تطبق وتغمض عينها.
# 8 - ولم يك إلا في السماء لمدلج ... لمثل الذي يعلو من الأرض معلم
# 9 - جلال خفيف الحلم حين تروعه ... إذا جعلت هوج المراسيل تحلم
# "خفيف الحلم": لم يذهب نشاطه. لو حلم كان قد ذهب نشاطه.

PageV03P1582

# 10 - إذا لحمه لم يبق إلا سواده ... وساد القرا عظم السراة المقدم
# "ساد": ارتفع حاركه، ومنه: ساد فلان بني فلان سيادة.
# 154 أ 11 - إذا عجت منه لج وهم مشرف ... طويل الجران أهدل الشدق سرطم
# 12 - صموت إذا التصدير في صعدائه ... تصعد إلا أنه يترغم PageV03P1583
# 13 - وخوصاء قد كلفتها الهم دونه ... من البعد شهر للمراسيل مجذم
# "مجذم": مسرع: "أجذمت": أسرعت.
# 14 - مصاحبة خوص العيون كأنها ... قطا خامس أسرى به متيمم
# 15 - حراجيج مما ذمرت في نتاجها ... بناحية الشحر الغرير وشدقم
# "التذمير": أن يدخل الراعي يده في حياء الناقة فيمس أصل القفا والذفرى،
~~فيعرف أذكر هو أم ms338 أنثى.

PageV03P1584

# 16 - قليل على أكوارهن اتقاؤنا ... صلى القيظ إلا أننا نتلثم
# أصل: "الصلى" للنار، وأراد: شدة الحر.
# 17 - إذا ما الأريم الفرد ظل كأنه ... زميلة رتاك من الجون يرسم
# ["الأريم"، تصغير: "إرم": علم. و"الزميلة": الذي يحمل للركاب زادها].

PageV03P1585

### || CHECK 61 - خليلي عوجا ساعة ثم سلما

# (61)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - خليلي عوجا ساعة ثم سلما ... عسى الربع بالجرعاء أن يتكلما
# 154 ب 2 - تعرفته لما وقفنا بربعه ... كأن بقاياه تماثيل أعجما
# 3 - ديارا لمي قد تعفت رسومها ... إخال نواحيها كتابا معجما PageV03P1586
# 4 - دعاني الهوى من حب مية، والهوى ... - أرى- غالب مني الفؤاد المتيما
# 5 - فلم أر مثلي يوم بين طائر ... غدا غدوة وحف الجناحين أسحما
# 6 - ولا مثل دمع العين يوم أكفه ... وتأبى سواقيه العلا أن تصرما
# 7 - ففيم ولولا أنت لم أكثر الأسى ... على من ورائي من فصيح وأعجما PageV03P1587
# 8 - فرب بلاد قد قطعت لوصلكم ... على ضامر منها السنام تهدما
# 9 - ككدرية أوحت لورد مباكر ... كلاما أجابت داجنا قد تعلما
# 10 - إذا القوم قالوا: لا عرامة عندها ... فساروا رأوا منها أساهي عرما
# "عندها": للناقة. و"عرامة"، أي: ليس عندها نشاط.

PageV03P1588

### || CHECK 62 - عليكن يا أطلال مي بشارع

# (62)
# (الطويل)
# أوقال أيضا:

# 1 - عليكن يا أطلال مي بشارع ... على ما مضى من عهدكن سلام
# 2 - ولا زال نوء الدلو يبعق ودقه ... بكن، ونم نوء السماك غمام
# 3 - بكل جدي غير ذات براية ... عليكن مجرى جارح ومنام PageV03P1590
# "جدي المطر": الغمام. وقوله: "مجرى جارح"، أي: تجرح الأرض، يريد: منه مطر
~~يجرح الأرض، ومنه مطر ساكن. "ومنام": سكون. و"البراية": غثاء السيل.
# 4 - علام سألناكن عن أم سالم ... ومي فلم يرجع لكن كلام
# 5 - هوى لك لا ينفك يدعوك ما دعا ... حماما بأجزاع العقيق حمام PageV03P1591
# 6 - إذا هملت عيني لها قال صاحبي: ... بمثلك هذا فتنة وغرام
# 7 - علام وقد فارقت ميا وفارقت ... ومية في طول البكاء تلام
# أي: علام تبكي وقد فارقت ميا وفارقت. ثم قال: ومية في طول البكاء. يريد:
~~في طول بكائك "تلام"، أي: تلام لبكائك ms339 وهي لا تواتيك.
# 8 - [أطاعت بك الواشين حتى كأنما ... كلامك إياها عليك حرام]

PageV03P1592

### || CHECK 63 - لعمري وما عمري علي بهين

# (63)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - لعمري وما عمري علي بهين ... لقد نال أصحاب العصا شر مغنم
# 155 ب 2 - فإلا يردوها علينا ندع بهم ... هجاء ككي الناحز المتلوم
# "المتلوم": الذي ينتظر. و"الناحز": بعير به نحاز، أي: سعال.

PageV03P1593

# 3 - وإلا يدعني عرجل أنز عرجلا ... على أمه نزو العريض المزلم
# "عرجل": من باهلة. و"العريض": الجدي الذي قد أتى عليه سنة. و"المزلم": له
~~"زلمة": وهي المعلقة في عنقه.

PageV03P1594

### || CHECK 64 - أللربع ظلت عينك الماء تهمل

# (64)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أللربع ظلت عينك الماء تهمل ... رشاشا كما استن الجمان المقصل
# يريد: أللربع ظلت عينك الماء تهمل لعرفان أطلال وللنؤي. و"المفصل"، أي:
~~مفصل بغيره من الخرز و"استن": تتابع حين انقطع.
# 2 - لعرفان أطلال كأن رسومها ... بوهبين وشي أو رداء مسلسل PageV03P1595
# 3 - أربت بها الهوجاء واستوفضت بها ... حصى الرمل نجرانية حين تجهل
# "استوفضت": طردته الريح. "أربت": أقامت.
# 4 - جفول كساها لون أرض غريبة ... سوى أرضها منها الهباء المغربل
# ["الهباء المغربل": ما يخرج من كوة البيت وكوته].

PageV03P1596

# 5 - نبت نبوة عيني بها ثم بينت ... يحاميم جون أنها الدار مثل
# 156 أ 6 - جنوح على باق سحيق كأنه ... إهاب ابن آوى كاهب اللون أطحل
# "باق"، يريد: الرماد. و"سحيق": مسحوق. و"أكهب": يضرب إلى السواد.
~~و"إهاب": جلد.

PageV03P1597

# و"أطحل": يضرب إلى الخضرة.
# 7 - وللنؤي مجنوبا كأن هلاله ... وقد نسفت أعضاده الريح جدول
# "مجنوبا": جعل له جانبان. و"أعضاده": نواحيه. فأراد كأن هلاله جدول،
~~يريد: النؤي.
# 8 - مقيم تغنيه السواري وتنتحي ... به منكبا نكباء والذيل مرفل
# "السواري": أمطار الليل. وقوله: "منكبا": ناحية. يريد: النكباء تعتمد به
~~ناحية منها. و"الذيل": مآخيرها. و"مرفل": سابغ.

PageV03P1598

# 9 - عهدت به الحي الحلول بسلوة ... جميعا، وآيات الهوى ما تزيل
# [قوله: "ما تزيل"، أي: ما تفرق. وقوله: "بسلوة" أي: رخاء من العيش
~~وغرته].
# 10 - وبيضا تهادى بالعشي كأنها ... غمام الثريا الرائح المتهلل
# "وبيضا تهادى"، أي: وعهدت به بيضا تتهادى بين اثنتين، ms340 تمشي.
# 11 - خدالا قذفن السور منهن والبرى ... على ناعم البردي بل هن أخدل
# "خدال": ضخام. و"السور"، جمع: "سوار".

PageV03P1599

# و"البرى": الخلاخل.
# 12 - قصار الخطا يمشين هونا كأنه ... دبيب القطابل هن في الوعث أوحل
# 15 ب 13 - إذا نهضت أعجازها خرجت بها ... بمنبهرات غير أن لا تخزل
# 14 - ولا عيب فيها غير أن سريعها ... قطوف وأن لا شيء منهن أكسل PageV03P1600
# 15 - نواعم رخصات كأن حديثها ... جنى الشهد في ماء الصفا متشمل
# يقول: كأن حديثها "متشمل" بجني النحل، أي: قد سمله.
# 16 - رقاق الحواشي منفذات صدورها ... وأعجازها عما بها اللهو خذل
# رقاق "حواشي" الحديث: جوانبه. و"ينفذن" أوائل الحديث. و"أعجازها":
~~أواخرها. "مما بها اللهو خذل"، أي: لا يجدن لنا بشيء.

PageV03P1601

# 17 - أولئك لا يوفين شيئا وعدنه ... وعنهن لا يصحو الغوي المعذل
# 18 - فما أم أولاد ثكول وإنما ... بنو بطنها في بطنها حين تثكل
# 19 - أسرت جنينا في حشا غير خادج ... فلا هو منتوج ولا هو معجل
# "أم أولاد": الأرض. "أسرت جنينا"، يريد: الحب PageV03P1602
# وما يزرع فيها. "فلا هو منتوج": إنما هو حب، ليس هو ولدا.
# 20 - تموت وتحيا حائل من بناتها ... ومنهن أخرى عاقر وهي تحمل
# 157 أ / الأرض "تموت وتحيا حائل"، أي: تعمرز و"حائل": قد كانت خرابا.
~~"بناتها": القرى. "ومنهن أخرى عاقر": لا تنبت شيئا، وهي تحمل الناس.
# 21 - عمانية مهرية دوسرية ... على ظهرها للكور والحلس محمل PageV03P1603
# 22 - مفرجة حمراء عيساء جونة ... صهابية العثنون دهماء صندل
# "مفرجة": لها "فروج"، أي: طرق حمراء، فيها حمرة. و"عيساء": بيضاء.
~~و"جونة": فيها سواد. وصهابية "العثنون": ما تقدم من الرياح. و"صندل": عظيمة
~~الرأس، يريد: الريح، يريد: أولها.
# 23 - تراها أمام الركب في كل منزل ... ولو طال إيجاف بها وترحل
# 24 - ترى الخمس بعد الخمس لا يفتلانها ... ولو فار للشعري من الحر مرجل
# "لا يفتلانها"، أي: لا يردانها. يقال: "فتله عن وجهه"، PageV03P1604
# أي: صرفه. يريد: لا يردان الريح، "خمس بعد خمس". و"فار": اشتد الحر.
# 25 - تقطع أعناق المطي ولا ترى ... على السير إلى صلدما لا تزيل
# رجع إلى الأرض: ms341 هي تقطع أعناق الركاب: "إلا صلدما"، يريد: الأرض. "لا
~~تزيل"، أي: ما تحرك. "صلدم": شديدة، يريد: الأرض.

PageV03P1605

# 26 - ترى أثر الأنساع فيها كأنه ... على طي عادي يعاليه جندل
# ب/ "عادي": قليب. "الأنساع": صغار الطرق، تشتق من الطريق الأعظم.
# 27 - ولو جعل الكور العلا في فوقها ... وراكبه أعيت به ما تحلحل
# يريد: لو جعل الرحل وراكبه فوق الأرض ما "تحلحلت"، PageV03P1606
# أي: ما تحركت الأرض، كالبعير الذي قد أعيا فلا يتحرك، والأرض لا تحرك.
# 28 - يرى الموت إن قامت فان بركت به ... يرى موته عن ظهرها حين ينزل
# 29 - ترى ولها ظهر وبطن وذروة ... وتشرب من برد الشراب وتأكل
# ترى هذه الأرض ولها ظهر وبطن وذروة جبال. و"البطن": ما اطمأن و"تشرب من
~~برد الشراب"، أي: تسقى الماء و"تأكل": يزرع فيها. يرى الموت راكبها إن
~~قامت، وهي لا تقوم إلا عند القيامة. لقول الله [تبارك وتعالى]: ((ومن PageV03P1607
# آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره)). وقوله: "فإن بركت به"، أي: صار في
~~بطنها، وكذا، الإنسان، إذا نزل عن ظهر الأرض مات، وصار في بطنها.

PageV03P1608

### || CHECK 65 - عفا الزرق من أطلال مية فالدحل

# (65)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - عفا الزرق من أطلال مية فالدحل ... فأجماد حوضى حيث زاحمها الحبل
# "الدحل": هوة في الأرض فيها ماء. و"الأجماد"، الواحد "جمد": الأرض
~~الغليظة فيها حجارة. و"الحبل": الرمل.
# 2 - سوى أن ترى سوداء من غير خلقة ... تخاطأها وارتث جاراتها النقل PageV03P1609
# أ/ "سوداء": أثفية سودتها النار. و"تخاطأها النقل": تجاوزها. وقوله:
~~"وارتث جاراتها" [أي]: وارتث جارات الأثفية النقل. "وتخاطأها"، أي:
~~الأثفية، فبقيت. أي: حملوا أثفيتين وبقيت واحدة.
# 3 - من الرضمات البيض غير لونها ... بنات فراض المرخ واليابس الجزل
# يعني هذه الأثفية، "من الرضمات": حجارة مجموعة. و"الجزل": الغليظ. وغير
~~لونها "بنات فراض المرخ"، PageV03P1610
# يعني: الشرر. و"فراض"، الواحدة "فرضة" يعني: عودا يجعل في عود الزند الذي
~~من المرخ- و"المرخ": شجر- فتخرج النار من تلك الفرضة، إذا قدح به، فالنار
~~هي بنات فراض المرخ.
# 4 - كجرباء دست بالهناء وأفردت ... بأرض خلاء أن تقارفها الإبل
# "كجرباء". يعني: هذه الأثفية، ms342 كأنها جرباء أفردت من الإبل أن لا تجرب
~~وتعديها و"تقارفها"، أي: تدنو منها. و"دست"، أي: طلبت في أرفاعها وآباطها.

PageV03P1611

# 5 - كأنا وميا بعد أيامنا بها ... وأيام حزوى لم يكن بيننا وصل
# 6 - ولم يتربع أهل مي وأهلنا ... أجارع لم تغرس بحافاتها النخل
# "أجارع": من الرمل، أي: في غير الريف، أي: في البادية.
# 7 - بها العائذ العيناء يمشي وراءها ... أصيبح أعلى اللون ذو رمل طفل
# "العائذ": ظبية حديثة النتاج. و"أصيبح": غزال.

PageV03P1612

# و"رمل": طرائق، و"أعلى 158 ب/ اللون"، يعني: ظهره. و"طفل": صغير.
~~و"الصبحة": بياض إلى الحمرة.
# 8 - وأرفاض أحدان تلوح كأنها ... كواكب لا غيم علاها ولا محل
# "أرفاض"، يريد: متفرقة. الواحد "رفض" و"أحدان": ما توحد منه، ما تفرد.
~~قوله: "لا غيم علاها"، يريد: لا غيم علا الكواكب. ولا "محل"، أي: ولا غبار
~~من المحل.
# 9 - أقامت بها حتى تصوح باللوى ... لوي معقلات في منابته البقل PageV03P1613
# "تصرح": تشقق منابت اللوى والبقل. و"أقامت بها": بالزرق.
# 10 - وأرقصت الهوج السفى فتساقطت ... مرابيعه الأولى كما ينصل النبل
# يريد: الرباح أرقمت السفى وطردته، وهو شوك البهمي.
# 11 - أنابيش في أيدي الجمال كأنما ... يعض بها أعلى فراسنها النمل PageV03P1614
# "الأنابيش": ما نبش من شوك البهمي فخرج وسقط، الواحد "أنبوش". وقوله:
~~"كأنما يعض بها": بالأنابيش، فأراد، كأنها تعض بها.
# 12 - فليس لساريها بها متعرج ... إذا انجدل الأسروع وانعدل الفحل
# أي: ليس لمن يسري بها مقام "إذا انجدل الأسروع": وهي دويبة مثل الأصابع
~~"تنجدل" فتموت إذا يبس البقل. و"انعدل الفحل"، أي: جفر وذهب هيجه.

PageV03P1615

# 13 - وأصبحت الجوزاء تبرق غدوة ... كما برق الأمعوز أو برق الإجل
# وذلك في شدة الحر "الأمعوز": قطيع الظباء. و"الإجل": قطيع البقر ها هنا.
# 14 - فلاة ينز الرئم في حجراتها ... نزيز خطام القوس يحدى به النبل
# "ينز": ينزو ويتحرك. و"خطام القوس": الوتر.

PageV03P1616

# و"حجراتها": نواحيها. و"يحدى": يساق.
# 15 - فلما تقضت حاجة من تحمل ... وأظهرن واقلولي على عوده الجحل
# "أظهرن": من الظهيرة. و"اقلولى": ارتفع. و"الجحل": الحرباء العظيم، وهو-
~~في غير هذا الموضع-: اليعسوب.
# 16 - وقربن للأحداج كل ابن تسعة ... تضيق بأعلاه ms343 الحوية والرحل
# أراد: ابن تسعة أعوام. وإنما يبزل البعير في تسع. و"الأحداج": مراكب من
~~مراكب النساء. و"الحوية": مركب أيضا.

PageV03P1617

# 17 - إلى ابن أبي العاصي هشام تعسفت ... بنا العيس من حيث التقى الغاف والرمل
# "التعسف": السير على غير هدى. و"الغاف": شجر يكون بعمان، مثل البيوت.
# 18 - بلادا بها أهلون ليسوا بأهلنا ... وأخرى من البلدان ليس لها أهل PageV03P1618
# 19 - سوى العين والآرام لا عد قربها ... ولا كرع إلا المغارات والربل
# 159 ب/ "الكرع": ماء السماء. "لا عد قربها": وهو الماء الذي له مادة.
~~و"المغارات": الكناس. و"الربل": نبت ينبت في آخر الصيف حين يبرد الليل.
# 20 - إذا أعرضت أرض هواء تنشطت ... بأبواعها البعد اليمانية البزل
# "أرض هواء ... "، أي: واسعة بعيدة. و"تنشطت": "النشط": مثل "التناول" في
~~السير: وهو أن تقدم يدها ثم PageV03P1619
# تسرع ردها. و"البوع": بعد أخذها من الأرض.
# 21 - غريرية صهب العثانين يرتمي ... بها النازح الموسوم والنازح الغفل
# "موسوم": له منار وعلم. و"الغفل": لا علم به.
# 22 - تمج اللغام الهيبان كأنه ... جنى عشر تنفيه أشداقها الهدل
# "مج": تخرجه. و"اللغام": الزبد. وإنما قال: "الهيبان" لأنه أجوف كالرجن
~~الهيبان الأجوف الذي يفزع من PageV03P1620
# كل شيء. و"هدل" مسترخية. و"جنى عشر": ثمره، وهو أبيض، فلذلك شبه الزبد
~~به.

PageV03P1621

### || CHECK 66 - أللأربع الدهم اللواتي كأنها

# (66)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أللأربع الدهم اللواتي كأنها ... بقية وحي في بطون الصحائف
# قال الأصمعي: "أثر أغبر"، إذا كان دارسا قديما، و"أثر أدهم"، إذا كان
~~حديثا، هذا قول الأصمعي. قال المخبل:
# فأنزلهم دار الضياع فأصبحوا ... على مقعد من موطن العز أغبوا
# أي: موضع من العز دارس ذاهب. و"الوحي": الكتاب.

PageV03P1622

# 160 أ 2 - بوهبين لم يترك لهن بقية ... زفيف الزباني بالعجاج القواصف
# يريد: أللأربع بوهبين. و"الزفيف": صرت الرياح. و"الزباني": قرنا العقرب.
~~و"العجاج": ربح بغبار. و"القواصف": التي تقصف كل شيء.
# 3 - تغيرن بعد الحي مما تعجمت ... عليهن أعناق الرياح الحراجف PageV03P1623
# الأربع تغيرن. و"تعمجت": تلوث، وهي أن تجيء يمينا وشمالا، يعني: أعناق
~~الرياح. و"أعناقها": أوائلها. و"الحراجف": الرياح الباردة الشديدة.
# 4 - تصابيت واستعبرت حتى تناولت ... لحي القوم ms344 أطراف الدموع الذوارف
# "الذوارف": السوائل. و"استعبرت"، أي: أخذتك عبرة.
# 5 - وقوفا على مطموسة قطعت بها ... نوى الصيف أقران الجميع الأوالف
# "وقوفا": قطع من القوم. وقوله: "حتى تناولت لحي القوم أطراف الدموع". ثم
~~قال: "وقوفا". و"مطموسة": طمست، محتها الرياح. يقول: كان الناس مجتمعين،
~~فلما جاء الصيف تفرقوا ونرى كل إنسان مكانه فذهب. و"الأقران":

PageV03P1624

# الحبال، كأنهم كانوا في حبل فانقطع الحبل فتفرقوا.
# 6 - قلائص لا تنفك تدمى أنوفها ... على طلل من عهد خرقاء شاعف
# يريد: وقوفا قلائص. والطلل "شاعف": يذهب الفؤاد.
# 16 ب 7 - كما كنت تلقى قبل في كل منزل ... عهدت به ميا، فتي وشارف
# أراد: في كل منزل "فتي وشارف"، أي: نزل فيه حديثا وقديما.
# 8 - إذا قلت قلبي بارئ لبست به ... سقاما مراض الطرف بيض السوالف
# "لبست به"، أي: خلطت. و"مراض الطرف":

PageV03P1625

# فيه استرخاء. و"السالفة": صفحة العنق.
# 9 - بعيدات مهوى كل قرط عقدته ... لطاف الخصور مشرفات الروادف
# "مهوى القرط": ما بين الأذن والعاتق.
# 10 - فما الشمس يوم الدجن والسعد جارها ... بدت بين أعناق الغمام الصوائف
# "يوم الدجن"، يريد: إظلال الغيم برش وندى. و"أعناق الغمام": أوائلها.
~~و"السعد": يوم لا ريح فيه ولا غبار ولا أذى.

PageV03P1626

# 11 - ولا مخرف فرد بأعلى صريمة ... تصدى لأحوى مدمع العين عاطف
# "مخرف": ترعى في الخريف. و"الصريمة": القطعة من الرمل تنفرد. و"تصدى":
~~تعرض: "لأحوى": وهو ولدها. و"عاطف": عطف عنقه.
# 12 - بأحسن من خرقاء لما تعرضت ... لنا يوم عيد للخرائد شائف
# 161 أ / أراد: يوم عيد "شائف": جال، أي: شافهن ذلك اليوم وجلاهن وراقهن/
~~و"الخريدمة": الحيية. فأراد: فما الشمس بأحسن من خرقاء.
# 13 - سرى موهنا فالتم بالركب زائر ... لخرقاء، واستنعى هوى غير عازف PageV03P1627
# يريد: سرى زائر، وهو خيالها. يريد: بعد وهن من الليل. "فالتم بالركب"،
~~أي: طاف بالركب. وقوله: "واستنعى هوى"، يعني: الزائر تمادى وتتابع واستخف
~~هوى غير "عازف": غير منته. ومن قال: " [غير] عارف"، أراه: غير صبور. ويقال:
~~"ما كان عند الصبر عارفا"، أي: صبورا.
# 14 - فبتنا كأنا عند أعطاف ضمر ... وقد غورت أيدي النجوم الروادف ms345
# "غورت": سقطت في الغور حيث تغيب "أيدي الروادف": وهي النجوم الأوائل.
~~و"الروادف": ردفن الطوالع.
# 15 - أتتنا بريا برقة شاجنية ... حشاشات أنفاس الرياح الزواحف PageV03P1628
# أراد: فبتنا كأنا أنتنا هذه الزائرة "بريا": وهي ريح طيبة. و"البرقة":
~~حجارة ورمل مختلطة. و"حشاشات": بقايا "أنفاس الرياح"، أي: تنفس منها. أراد:
~~فبتنا كافا أتتنا أنفاس الرياح بريا، أي: بريح هذه الزائرة. و"الزواحف":
~~الرياح التي تجيء زحفا. "شاجنية": أرض يقال لها: "الشواجن".
# 16 - دهاس سقتها الدلو حتى تنطقت ... بنور الخزامى في التلاع الجوائف
# 161 ب /"دهاس": أرض لينة لم تبلغ أن تكون رملا. "حتى تنطقت": صار حولها
~~كالنطاق، حول الشاجنية، أي: أطاف بها النبت. و"التلاع": مجاري/ الماء إلى
~~الوادي. و"جوائف":

PageV03P1629

# "تجوف" المواضع، أي تقلعها.
# 17 - وعيناء مبهاج كأن إزارها ... على واضح الأعطاف من رمل عازف
# أراد: ورب "عيناء": امرأة عيناء. "مبهاج": لها بهجة. كأن إزارها على رمل
~~"عازف": موضع تعزف فيه الجن.

PageV03P1630

# و"عاجف": موضع.
# 18 - تبسم عن أحوى اللثات كأنه ... ذرى أقحوان من أقاحي السوائف
# "عن أحوى كأنه ذرى"، يريد: عن ثغر أسود اللثات. و"السوائف": عرض من عرضه،
~~ليس بمعظمه، الواحدة "سائفة": وهو من الرمل حيث يسترق.
# 19 - دعتني بأسباب الهوى ودعوتها ... به من مكان الإلف غير المساعف
# دعتني هذه العيناء "بأسباب الهوى"، أي: بسبله وطرقه وأموره، ودعوتها
~~بالهوى. و"المساعف" المداني. يقول: أتاني هذا الهوى من إلف غير قريب.

PageV03P1631

# 20 - وعوصاء حاجات عليها مهابة ... أطافت بها محفوفة بالمخاوف
# و"عوصاء حاجات"، أي حاجات ملتوية، ليست بسهلة. "محفوفة"، أي: قد حفت
~~بالخوف، يخاف على من سلكها وطلبها.
# 21 - حمى ذات أهوال تخطيت دونها ... بأصمع من همي حياض المتالف
# 162 أ/ "حمى"، يعني الحاجات لا تقرب، هي حمى. و"تخطيت دونها بأصمع من
~~همي" يقال: "هم أصمع وعزيمة صمعاء"، أي: منجردة لا رجوع فيها، ماضية.
~~و"المتالف": المهالك.
# 22 - وأشعث قد نبهته عند رسلة ... طليحين بلوي شقة وتنائف
# "أشعث": رجل أشعث الرأس. و"الرسلة": السمحة السير. و"طليحين"، يعني:
~~الرجل وناقته. و"بلوي"، PageV03P1632
# الواحد "بلو": من البلى، قد بلتهما الشقة والمفازة. و"التنائف": القفار.
# 23 - يئن ms346 إلى مس البلاط كأنما ... يراه الحشايا في ذوات الزخارف
# يئن هذا الرجل إذا نام على الأرض من الإعياء. و"البلاط": الأرض المستوية.
~~وكل مستو: "بلاط". و"الزخارف": المزينة. فيقول: هذا الرجل إذا نام على
~~البلاط يراه الحشايا في ذوات الزخارف من الإعياء.
# 24 - ثنى بعدما طالت به ليلة السرى ... وبالعيس بين اللامعات الجفاجف PageV03P1633
# "اللامعات": بالسراب. و"الجفاجف": أرض فيها ارتفاع. وطالت "به": بالرجل.
# 25 - يدا غير ممحال لخد ملوح ... كصفح اليماني في يمين المائف
# يريد: ثني يدا غير ممحال، يعني: الرجل ثنى يده فنام عليها. وقوله: "غير
~~ممحال" أي: هي مخصبة. لخد "ملوح": قد لوحته الشمس وغيرته.
# 26 - وأشقر بلى وشيه خفقانه ... على البيض في أغمادها والعطائف PageV03P1634
# و"أشقر"، يعني: بردا. و"بلى": من البلى. و"خفقانه": اضطرابه، بلاه على
~~"البيض": على 162 ب/ السيوف، وذلك أنهم تظللوا بالبرود، وصيروا سيوفهم
~~أعمدتها وقسيهم. و"العطائف": هي القسي.

PageV03P1635

# 27 - وأحوى كأيم الضال أطرق بعدما ... حبا تحت فينان من الظل وارف
# و"أحوى"، يعني: زماما. "كأيم الضال"، يريد: الزمام كأنه حية تحت السدر.
~~و"الفينان": الظليل الوريق. و"الوارف": الذي كأنه من النعمة والخضرة يقال:
~~"هو يرف".
# 28 - فقام إلى حرف طواها بطيه ... بها كل لماع بعيد المساوف
# فقام هذا الرجل إلى "حرف": إلى ناقة ضامر. "طواها"، أي: أضمرها بطيه كل
~~لماع "بها" أي: بالناقة و"المساوف" الواحدة "مسافة": ما بين الأرضين.
~~و"لماع": بلد يلمع PageV03P1636
# بالسراب. ويقال: "أرض تلمع". طواها بطيها به، أي: بطيها هذا الموضع
~~بالرجل.
# 29 - جمالية لم يبق إلا سراتها ... وألواح شم مشرفات الحناجف
# ويروى: "لم يبق إلا ضريرها". "جمالية"، يريد: أن خلقتها خلقة جمل.
~~و"السراة": الظهر. و"ألواحها": عظامها. و"شم": مشرفة. و"الحناجيف": رؤوس
~~الحواقف. ومن قال: "لم يبق إلا ضريرها"، أي: عتقها ونفسها.
# 30 - وأغضف قد غادرته وادرعته ... بمستنبح الأبوام جم العوازف PageV03P1637
# و"أغضف"، يعني: الليل. قد "غادرته"، أي: خرجت منه. و"ادرعته": دخلت أ/
~~فيه. وقوله: "بمستنبح الأبوام"، يريد: بمكان تستنبح فيه الأبوام. و"جم":
~~كثير. "العوازف"، يريد: كثير عوازف الجن.
# 31 - بعيد من المسقى تصير بجوزه ... إلى الهطل هزات السمام الغوارف ms347
# يريد: هذا الموضع الذي تستنبح فيه البوم بعيد من المسقى، وتصير هذه الإبل
~~"يجوز" هذا المنهل، أي: بوسطه. "إلى الهطل": إلى الضعف. و"الهطل": الضعيف
~~من المطر، هذا أصله. فيقول: هزات السمام [أي:] تحركها في سيرها PageV03P1638
# ونشاطها يصير إلى الضعف. و"السمام": طير، فشبه الإبل بها. و"الغوارف":
~~يغرفن في سيرهن.
# 32 - وقماصة بالآل داويت غولها ... من البعد بالمدرنفقات الخوانف
# "قماصة": أرض تقمص: تنزو بالسراب. وداويت "غولها"، أي: بعدها، أي: جعلت
~~دواءها السير "بالمدرنفقات" [أي:] المندفعات في سيرهن يقال: "ادرنفق في
~~سيره". و"الخوالف": اللواتي يملن أعناقهن قبل وحشيهن من النشاط.

PageV03P1639

# 33 - قموس الذرى تيه كأن رعانها ... من البعد أعناق العياف الصوادف
# يقول: ذرى هذه الأرض تغوص في السراب. و"رعانها": أنوف الجبال. فيقول: كأن
~~رعانها أعناق الإبل قد عدلت عن الماء فلم تشرب، عافته، فهي رافعة الرؤوس.
# 34 - إذا احتفت الأعلام بالآل والتقت ... أنابيب تنبو بالعيون العوارف
# 16 ب/ "احتفت الأعلام بالآل"، أي: اتخذته حفافا حولها. و"الأنابيب":
~~طرائق من الأرض فيها ارتفاع. و"تنبو بالعيون"، أي: ترتفع العين، تدفع العين
~~عن معرفتها.

PageV03P1640

# و"عوارف": تعرف الأشياء.
# 35 - عسفت اللواتي تهلك الريح بينها ... كلالا وجنان الهبل المسالف
# يريد: عسفت البلاد اللواتي "تهلك" الريح بينها، أي: تقطع، لا تمضي، تعيا
~~بها الريح من بعدها وسعتها. و"الكلال": الإعياء. و"جنان الهبل"، أي:
~~شياطينها ونشاطها. [و] "النشاط": الاسم. وإبل نشاط ونشائط. و"الهبل":
~~الضخام. و"المسالف": التي تقدم.

PageV03P1641

# 36 - بشعث على أكوار شدق رمى بهم ... رهاء الفلا نأي الهموم القواذف
# يريد: عسفت بهم "بشعث": برجال قد شعثت رؤوسهم. على "أكوار": رحال.
~~و"شدق": إبل واسعات الأشداق. و"الرهاء": ما اتسع من الأرض. فيقول: نأي
~~الهموم رمى بهم رهاء الفلاة. و"القواذف"، يريد: رمى بهم هم من الهموم.
~~"القواذف": تقذف بهم.
# 37 - تسامي عثانين الحرور وترتمي ... بنا بينها أرجاء خوق نفانف PageV03P1642
# "تسامي عثانين الحرور"، يريد: تسامي أوائل الحرور، أي: تعلوها وتستقبلها.
~~و"الحرور": السموم. و"خوق"، يريد: مكانا بعيدا طويلا. و"نفانف": كل مهواة
~~من شيء إلى شيء: نفنف. و"بينها"، يريد: بين العثانين.
# 38 - إذا كافحتنا نفحة من وديقة ... ثنينا ms348 برود العصب فوق المراعف
# 164 أ/ قوله: "إذا كافحتنا" أي: قابلتنا نفحة من "وديقة"، يريد: شديدة
~~الحر، حين "تدق" الشمس: تدنو. و"المراعف": الأنوف. و"العصب": ضرب من
~~البرود. فيقول: تلثمنا بالعمائم.

PageV03P1643

# 39 - ومغبرة الأفياف مسحولة الحصى ... دياميمها موصولة بالصفاصف
# "الفيف": ما استوى من الأرض. و"مسحولة الحصى"، أي: ملس، أي: قد سحلت مما
~~توطأ. و"الدياميم": القفار. و"الصفاصف": ما استوى من الأرض أيضا.
# 40 - صدعت وأشلاء المهارى كأنها ... دلاء هوت دون النطاف النزائف PageV03P1644
# يقال: "بئر منزوفة ونزيف"، ثم جمع "نزيف": "نزائف". فيريد: صدعت هذه
~~الأرض بخوص. و"أشلاء المهارى" بقاياها. كأنها دلاء هوت من أعلى البئر دون
~~النطاف إلى الماء. ومعنى: "صدعت": شققت ودخلت هذه الأرض.
# 41 - بخوص من استعراضها البيد كلها ... حدا الآل حد الشمس فوق الأصالف
# "بخوص": بغائرات العيون مما تستعوض البيد بأخذها من العرض، تختصرها. كلما
~~"حدا"، أي: ساق الآل حد الشمس، و"حدها": شدة حرها. و"الأصالف"، الواحد
~~"أصلف": وهو ما اشتد من الأرض.

PageV03P1645

# 42 - مستهن أيام العبور وطول ما ... خبطن الصوى بالمنعلات الرواعف
# "مستهن": ألقت ما في بطونهن من أولادهن. و"أيام العبور": أشد ما يكون
~~الحر لأن الشمس تجوز المجرة. وطول ما "خبطن"، أي: وطئن. و"الصوى": الأعلام.
~~و"المنعلات"، يعني: أخفافها لأنها قد انعلت. و"الرواعف": تسيل دما.
# 164 ب 43 - وجذب البرى أمراس نجران ركبت ... أواخيها بالمرئيات الرواجف PageV03P1646
# يريد: مستهن أيام جذب البرى، أي: مستهن أيام العبور، وجذب البرى أمراس
~~نجران، يعني: الأزمة، و"الأمراس": هي الحبال. وأراد- ها هنا-: الأزمة.
~~و"البرى": حلقات في أنوفهن، فالبرى تجذبها في السير. و"أواخيها": عراها.
~~فيقول: براها شدت بأنوفها كأنها أواخي. و"المرئيات"، يقال: "رأس مرء": طويل
~~الخطم فيه شبه التصويب.
# 44 - ومطو العرى في مجفرات كأنها ... توابيت تنضي مخلصات السفائف
# "المطو": المد، مد العرى، يريد: عرى الأنساع.

PageV03P1647

# في مجفرات"، يريد: أوساطها كأنها توابيت من سعة أوساطها. "تنغي": تخلق
~~"مخلصات السفائف". فيقول: المجفرات تخلق ما أخلص من القطع، فهي تخلقه من
~~عظمها. و"السقيف": الغرصة، وهو حزام الرحل. ويقال: "اخلص: اختير الحزام لها.
# 45 - برى النحز منها عن ضلوع كأنها ms349 ... بمخلولق الأزوار عوج العطائف PageV03P1648
# "النحز": ضرب الأعقاب والاستحثاث، فبراها. ثم قال: "كأنها"، يريد:
~~ضلوعها. "بمخلولق الأزوار"، يريد: حيث لأن الصدر واملاس. و"الزور": العظم
~~في وسط الصدر. و"عوج العطائف": القسي، شبه الضلوع بها، فكأنه أراد: كأنها
~~عوج العطائف بالموضع الذي املاس من الصدر.
# 165 أ 46 - يمانية صهب تدمى أنوفها ... إذا جد من مرفوعها المتقاذف
# ["المتقاذف": المترامي. ح: ويروى: "الأزابي". و"الأزابي": ألوان النشاط،
~~الواحد "أزبي"، "مرفوعها": سيرها. يريد أنها إذا لطخ بها النشاط جدبت
~~أخشتها PageV03P1649
# ورمت به أنوفها].
# 47 - إذا فرقد الموماة لاح انتضلنه ... بمكحولة الأرجاء بيض المواكف
# "الفرقد": ولد البقرة. و"الموماة": القفر. "لاح": بان وبرق. "انتضلنه":
~~رمينه بأبصارهن، يعني: الإبل ينظرن إلى هذا الفرقد، لا يكرهن السير.
~~و"مكحولة الأرجاء"، يريد: أن حماليقها مكحولة. و"بيض المواكف"، يريد: مقطر
~~الدمع أبيض.
# 48 - رمتها نجوم القيظ حتى كأنها ... أواقي أعلى دهنها بالمناصف
# "رمتها نجوم القيظ"، يريد: أصابتها الحر الشديد فغارت PageV03P1650
# عيونها. فكأن عيونها أواقي فيها الدهن إلى أنصافها.
# 49 - إذا قال حادينا: أيا، عسفت بنا ... صهابية الأعراف عوج السوالف
# "أيا": زجر. و"عسفت": أخذت على غير هدى. و"عوج السوالف": من النشاط.
# 50 - وصلنا بها الأخماس حتى تبدلت ... من الجهل أحلاما ذوات العجارف PageV03P1651
# يريد: وصلنا خمسا بعد خمس. و"الخمس": ثلاثة في المرعى ويوم في الماء.
~~و"ذوات العجارف": التي فيها خرق وجفاة. فيها عجرفية من النشاط. وقوله: "حتى
~~تبدلت من الجبل أحلاما"، يقولك ذهب نشاطها. و"جهلها": نشاطها.
# 51 - ترى كل شرواط كأن قتودها ... على مكدم عاري الصبيين صائف
# 1 ب/ ويروى: "على ظهر مكدوم الصبيين". و"الشرواط": الطويلة. فأراد: كان
~~قتودها على ظهر حمار مكدم غليظ. و"صبياه": طرفا لحييه، فقد عري من اللحم.
~~ومن قال: "مكدوم الصبيين": قد كدم صبيا لحييه، وهما PageV03P1652
# طرفاه. و"صائف": دخل في الصيف.
# 52 - مرن الضحى طاو بنى صهواته ... روايا غمام النثرة المترادف
# "مرن الضحى"، يعني: الحمار، ينهق في الضحى. وقوله: "بنهى صهواته روايا
~~غمام النثرة". "الروايا": السحاب يحمل الماء. و"النثرة" نجم. فيقول: هذه
~~الروايا نبت فيها العشب فأسمنه وبنى "صهواته": وهو- من الحمار- موضع ms350 اللبد
~~من الفرس. و"المترادف": يترادف بعضه في إثر بعض.
# 53 - يصك السرايا من عناجيج شفها ... هبوب الثريا والتزام التنائف PageV03P1653
# هذا الحمار يصك "السرايا" من أتنه: وهي خيارها. و"العناجيج": الطوال
~~الأعناق. و"شفها": جهدها وهزلها. و"هبوب الثريا" في القيظ، و"التزام
~~التنائف": القفر.
# 54 - إذا خاف منها ضغن حقباء قلوة ... حداها بجلجال من الصوت جادف PageV03P1654
# إذا خاف من هذه الحمر ضغن "حقباء"، أي: أن "حقباء": وهو بياض في موضع
~~الحقيبة. و"ضغنها": ميلها وهواها، لا تنقاد. و"قلوة": خفيفة. "حداها":
~~ساقها. "بجلجال": صوت له جلجلة. و"جادف": ليس بصوت تام، يقطع صوته، ينهق ثم يقطعه.
# 166 أ 55 - وهيج التناهي واطراد من السفى ... وتشلال مخطوف الحشا متجانف
# "التناهي": حيث ينتهي الماء فيحتبس. و"اطراد" من السفى: وهو أن تطرده
~~الريح فيتساقط، وذلك حين PageV03P1655
# ييبس. و"مخطوف الحشا": ضامر. و"تشلال"، يريد: تطراد الفحل إياها، وهو
~~ضامر الحشا. و"متجانف": متمايل، فأراد: صفها هبوب الثريا وهيج التناهي
~~وتطراد الفحل إياها.

PageV03P1656

# آخر شعر ذي الرمة
# وافق الفراغ منه لثمان خلون من صفر سنة ثمان وتسعين وخمسمائة. كتبه عبد
~~الكريم بن الحسن بن جعفر بن خليفة البعلبكي لنفسه
# غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين
# قابلت به الأصل المنقول منه بحسب الجهد والطاقة والحمد لله تعالى وصلواته
~~على سيدنا محمد آخر رسله.
# شاهدت على الأصل الذي نقلت منه هذه النسخة ما هذه صورته:
# قرأ علي هذا الجزء والذي قبله مولانا الشيخ الجليل أبو القاسم عبد الجبار
~~بن المطهر التنوخي قراءة تصحيح، ذلك لما استغلق من معنى وإعراب. وذلك في
~~شهور سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وبعض شهور سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.
~~وحداثته أني قرأته على القاضي PageV03P1657
# الجليل أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضامي في داره بمصر في شهور
~~سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. وقال لنا: قرأته على أبي يعقوب يوسف بن يعقوب
~~بن خرزاذ النجيرمي. قال: وحدثنا أبو يعقوب قالك قرأته على أبي الحسين علي
~~بن أحمد المهلبي. قال: قرأته على أبي العباس أحمد بن محمد بن ولاد [عن
~~أبيه] عن أبي العباس ms351 أحمد بن يحيى ثعلب عن أبي نصر أحمد بن حاتم في شهور
~~سنة ثمانية وثلاثمائة قال: وقال أبو يعقوب: وقرأته أيضا على أبي القاسم
~~جعفر ابن شاذان القمي عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد عن أبي PageV03P1658
# العباس ثعلب عن أبي نصر في شهور سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. وقرأت على
~~ابن شاذان الشعر مجردا من التفسير. قال: وقال النجيرمي: وقال لي أبو الحسين
~~المهلبي: قرأت شعر ذي الرمة أيضا على إبراهيم بن عبد الله النجيرمي عن أحمد
~~بن إبراهيم الغنوي عن هلال بن العلاء الرقي عن إبراهيم بن PageV03P1659
# المنذر عن أسود بن ضبعان عن ذي الرمة. وكتبه علي بن عبد الرحمن بن أبي
~~اليسر الأنصاري في الثامن عشر من صفر سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة.
# نقله عبد الكريم بن الحسن بن جعفر بن خليفة كما وجده في الأصل.

PageV03P1660

### | AUTO تتمة الديوان

PageV03P1661

### || AUTO القسم الأول
# شرح أبي نصر

PageV03P1663

### ||| CHECK 67 - أشاقتك أخلاق الرسول الدواثر

# (67)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أشاقتك أخلاق الرسول الدواثر ... بأدعاص حوضى المعنقات النوادر
# قال المهلبي: أخبرني أبو إسحق النجيرمي قال: قال أبو بكر ابن دريد: "هذه
~~القصيدة الرائية أحب إلي من البائية". "أشاقتك": استفهام جوابه: "نعم هاجت
~~الأطلال".

PageV03P1665

# "المعنقات"، يعني: الأدعاص المتقدمات. يقال: "أعتق": تقدم. قال أبو عمرو:
~~"المعنقات": التي تعنق مع الريح، تذهب معها. ويقال: "المعنقة": التي أطلعت
~~عنقها وخرجت من صواحبها.
# 2 - لمي كأن الريح والقطر غادرا ... وحولا على جرعائها برد ناشر
# أي: هذه الرسوم لمي، كأن الريح والمطر غادرا على هذه المنازل برد ناشر.
~~و"غادرا": خلفا. و"حولا"، أي: سنة. و"الجرعاء" من الرمل: رمل لين. شبه
~~الآثار بالبرود المنشورة.

PageV03P1666

# 3 - أهاضيب أنواء وهيفان جرتا ... على الدار أعراف الحبال الأعافر
# "أهاضيب": حلبات ودفعات من مطر و"هيفان": ريحان حارتان. "الأعراف":
~~الأسنمة. و"الحبال": الرمال. و"الأعافر": ألوانها إلى "العفرة": وهي بياض
~~إلى حمرة.
# 4 - وثالثة تهوي من الشام حرجف ... لها سنن فوق الحصى بالأعاصر
# يعني: الشمال مع الهيفين ثلاثة. "حرجف": شديدة باردة. "سنن": "يستن":
~~يتبع بعضها بعضا. قال أبو عمرو: ms352 " .. فوق الثرى" و"الأعاصير": العجاج
~~والغبار.
# 5 - ورابعة من مطلع الشمس أجفلت ... عليها بدقعاء المعي فقراقر PageV03P1667
# يعني: الصبا. "أجفلت": أسرعت وقلبت كل شيء. يقال: "انجفل القوم"، إذا
~~انقطعوا من مواضعهم. و"الدقعاء": التراب. و"المعي وقراقر": موضعان.
# 6 - فحنت بها النكب السوافي فأكثرت ... حنين اللقاح القاربات العواشر
# "النكب": الرياح التي تجيء منحرفة بين ريحين. و"السوافي": التي تسفي
~~التراب. يقول: لهذه الرياح حنين كحنين اللقاح، جمع "لقحة": وهي التي معها
~~أولادها. و"القاربات": اللاتي قربن من الماء. و"العواشر": التي ترد العشر.
# 7 - فأبقين آيات يهجن صبابة ... وعفين آيات بطول التعاور
# أي: الرياح أبقين آيات و"عفين" آيات، أي: أذهبنها.

PageV03P1668

# و"الصبابة": رقة الشوق. أي: تعاور هذه الريح مرة كذا ومرة كذا.
# 8 - نعم هاجت الأطلال شوقا كفى به ... ... من الشوق إلا أنه غير ظاهر
# أراد [أ] هاجتك أخلاق الرسوم؟ .. فرد فقال: نعم، يريد أن الشوق غير ظاهر.
# 9 - فما زلت أطوي النفس حتى كأنها ... بذي الرمث لم تخطر على بال ذاكر
# أي: أثني وارد، أي: طويت عليهم ما في النفس من الشوق أن يعلم به الركب.
~~"لم تخطر"، يعني: مية، على من يذكرها، وهو ذو الرمة.
# 10 - حياء وإشفاقا من الركب أن يروا ... دليلا على مستودعات السرائر PageV03P1669
# أي: أطويها حياء وإشفاقا من الركب أن يروا أمرا يستدلون به على ما أضمر.
~~"مستودعات السرائر": ما أسر في قلبه من حبه إياها.
# 11 - لمية إذ مي معان تحله ... فتاخ فحزوى في الخليط المجاور
# أراد: لمية هذا الموضع الذي ذكر. ثم قال: "إذ مي معان تحله فتاخ".
~~و"المعان": الموطن. و"فتاخ": موضع. وصير: "تحله" من صلة "معان". أراد: مي
~~في الموطن الذي تحله: فتاخ. "فتاخ" خبر "معان"، ورفع بالراجع من الذكر في
~~"تحله". والهاء راجعة على "معان". و"الخليط": المخالطون.
# 12 - إذا خشيت منه الصريمة أبرقت ... له برقة من خلب غير مباط
# يعني: من ذي الرمة. أي: تلمح الصريمة لمحة. تطمعه، PageV03P1670
# وليس وراء ذلك شيء، كالسحاب "الخلب": وهو الذي فيه رعد وبرق، وليس فيه مطر.
# 13 - كأن عرا المرجان منها تعلقت ... على ms353 أم خشف من ظباء المشافر
# أي: كأن الأخواق التي تكون في المرجان علقت على "أم خشف"، PageV03P1671
# أي: ظبية. و"الخوق": حلق الشنف. و"المشفر": العقد من الرمل المطمئن.
# 14 - تثور في قرن الضحى من شقيقة ... فأقبل أو من حضن كبداء عاقر
# أي: نار الخشف، انتبه من نومه. و"قرن الضحى": أوله. و"شقيقة": أرض غليظة
~~بين حبلى رمل. و"الحضن": الناحية. "كبداء": رملة عظيمة الوسط. و"العاقر":
~~الرملة التي طالت وعقرت فلا تنبت.
# 15 - حزاوية أو عوهج معقلية ... ترود بأعطاف الرمال الحرائر PageV03P1672
# "حزاوية": منسوبة إلى حزوى. "عوهج": طويلة العنق. "معقلية": منسوبة إلى
~~معقلة، يريد: من ظباء حزوى ومعقلة. و"أعطاف" كل شيء: نواحيه. "الحر":
~~الكريم من كل شيء.
# 16 - رأت راكبا أو راعها لفواقه ... صويت دعاها من أعيس فاتر
# أي: الظبية رأت راكبا. و"راعها": فزعها. "صويت"، يعني: حين أرادت أن تشرب
~~فزعها صويت، انتبهت لترضعه. و"الفواق": ما بين الحلبتين. ويقال: "أفاقت
~~الناقة لولدها"، إذا درت له. "أعيس": تصغير "أعيس"، يعني: ولدها، وهو
~~الأبيض. "فاتر": ضعيف العظام، صغيرها. وروى أبو عمرو: "أعيس ثائر".

PageV03P1673

# 17 - إذا استودعته صفصفا أو صريمة ... تنحت ونصت جيدها بالمناظر
# يقول: إذا استودعت الظبية ولدها "صفصفا": وهو المكان المستوي. "أو
~~صريمة"، أي: رملا. و"الصريمة": القطعة من الرمل. "تنحت": تحرفت، وتنحت
~~ناحية تنظر إليه. و"نصت": نصبت جيدها. "بالمناظر": بكل مكان ينظر فيه.
# 18 - حذارا على وسنان يصرعه الكرى ... بكل مقيل عن ضعاف فواتر
# أي: نصت جيدها حذارا على "وسنان"، يعني: ولدها في نعاسه، يصرعه النوم
~~وهو: "الكرى". "عن ضعاف"، يعني: قوائمه. يقول: يصرعه النعاس عن قوائم ضعاف
~~حين شدن.

PageV03P1674

# 19 - إذا عطفته غادرته وراءها ... بجرعاء دهناوية أو بحاجر
# يريد: إذا "عطفته"، أي: ردته على موضعه ليرضع، و"غادرته" وراءها بعد ذلك.
~~و"الأجرع" و"الجرعاء": رمل يرتفع وسطه ويكثر، وترق نواحيه. "حاجر": [موضع]
~~يستره ويحجره. و"الحاجر" أيضا: مكان يرتفع حواليه، ويستنقع فيه الماء.
# 20 - وتهجره إلا اختلاسا نهارها ... وكم من محب رهبة العين هاجر
# أي: تهجر ولدها "حذار المنايا .. "، أي: تدعه عمدا مخافة السباع لئلا ترى
~~فيستدل بها عليه. ms354 قوله: "إلا اختلاسا"، أي: تأتيه خلسا لا تطيل عنده
~~المقام. وكم من محب يهجر مخافة أن يرى.
# 21 - حذار المنايا خشية أن يفتنها ... به وهي- إلا ذاك- أضعف ناصر PageV03P1675
# أي: وتهجره حذار المنايا. قوله: "وهي إلا ذاك أضعف ناصر"، يقول: هي أضعف
~~ناصر إلا ذاك الاختلاس والتعهد. إن جاء سبع هربت. يقول: ليس عندها نصرة إلا
~~هذا الهرب والحذر.
# 22 - ويوم يظل الفرخ في بيت غيره ... له كوكب فوق الحداب الظواهر
# أي: رب يوم يقيم الفرخ ويمكنه. أي: يدخل الفرخ بيت الضب من شدة الحر.
~~ولهذا اليوم "كوكب": شدة حر. و"كوكب" كل شيء: معظمه وشدة حره. "الحداب":
~~جمع حدبة. و"الظواهر": ما ارتفع من الأرض. كقول أبي زبيد:
# واستظل العصفور كرها مع الضب وأذكت نيرانها المعزاء
# 23 - ترى الركب منه بالعشي كأنما ... يدانون من خوف خصاص المحاجر PageV03P1676
# أي: ترى الركب من هذا اليوم كأنما يدانون خصاص المحاجر من خوف. يقال:
~~"دانى عنه ثوبه"، إذا قربه إلى وجهه. "خصاص المحاجر": فجواتها، وهو ما بدا
~~من البرقع. وكل فرجة: "خصاص". يقال: "نظرت من خصاص الستر". المعنى: من شدة
~~الحر قد غطوا وجوههم فكأنهم فعلوا ذلك من خوف جناية جنوها. قال أبو عمرو:
~~و"المحاجر": محاجر العيون.
# 24 - تلثمت فاستقبلته ثم مثله ... ومثليه خمسا ورده غير قادر
# أي: استقبلت ذلك اليوم ثم مثله ومثليه، يعني: أربعة أيام. أي: فعلت ذلك
~~خمسا. "ورده غير قادر"، يريد: ورده ليس بهين. قال أبو عمرو: غير قريب.
# 25 - وماء كماء السخد ليس لجوفه ... سواء الحمام الورق عهد بحاضر
# "السخد": جلدة فيها ماء أصفر، ينشق عن رأس الولد، PageV03P1677
# ولد الناقة. فشبه تغيره بذلك. "الحمام الورق": "الورقة": خضرة إلى سواد.
~~قوله: "ليس لجوفه عهد بحاضر"، أي: بمن يحضر سوى الحمام الورق.
# 29 - صرى آجن يزوي له المرء وجهه ... ولو ذاقه الظمآن في شهر ناجر
# "آجن" و"آسن" واحد. و"الصرى": الماء الذي طال حبسه وتغير. "يزوي": يقبض
~~من تغيره ومرارته وجهه. و"شهر ناجر": تموز.

PageV03P1678

# 27 - وردت وأغباش السواد كأنها ... سمادير غشي في العيون النواظر
# "الأغباش": ms355 بقايا من سواد الليل، جمع غبش. أي: كأن الأغباش "سمادير": وهي
~~كالغشاوة على العين.
# 28 - بركب سروا حتى كأن اضطرابهم ... على شعب الميس اضطراب الغدائر
# أي: وردت بركب. وروى أبو عمرو: "بشعث .. ". كأن اضطرابهم على عيدان الرحل
~~اضطراب الذوائب. أي: من النعاس. و"الميس": شجر تعمل منه الرحال.
# 29 - تعادوا بهيها من مداركة السرى ... على غائرات الطرف هدل المشافر
# أي: الركب تعادوا بالتثاؤب، وهو قوله: "بهيها" حكى صوت التثاؤب. أي: أعدى
~~بعضهم بعضا لأن التثاؤب يعدي، وهو PageV03P1679
# أنه إذا تثاءب واحد [تثاءب] من معه. قوله: من مداركة"، يريد: مما تدارك
~~عليهم من سير الليل. "هدل": مسترخيات، يعني: الإبل.
# 30 - كأنا تغني بيننا كل ليلة ... جداجد صيف من صرير المآخر
# شبه صرير الرحال بغناء "الجداجد" [أي: بصياحها] وهي دويبة تصيح بالليل.
~~و"المآخر": جمع مؤخرة الرحل، وهي الآخرة.
# 31 - على رعلة صهب الذفارى كأنها ... قطا باص أسراب القطا المتواتر PageV03P1680
# "رعلة": قطعة من الإبل. "باص"، أي: سبق. "المتواتر": الذي يتبع بعضه بعضا.
# 32 - شججن السرى حتى إذا قال صحبتي ... وحلق أرداف النجوم الغوائر
# "شججن": علونه وركبنه. والعرب تقول: "اتخذت الليل جملا". و"هو لا يستطيع
~~أن يركب الليل" وهو مثل. وقوله: "وحلق أرداف النجوم"، يقول: ذهب أوائل
~~النجوم و"أردافها": نجوم تجيء بعد نجوم. و"الغرائر": البواقي.
# 33 - كأن عمود الصبح جيد ولبة ... وراء الدجا من حرة اللون حاسر
# يريد: حتى [إذا] قال صحبتي: "كأن عمود الصبح جيد ولبة"، أي: جيد امرأة.
~~وراء الليل، أي: بعده. "من حرة اللون"، أي: من امرأة حرة كريمة اللون،
~~عتيقته.

PageV03P1681

# "حاسر": حسرت عن وجهها. فشبه بياض الصبح حين طلع بعنق امرأة وصدرها.
# 34 - جنحن على أجوازهن وهوموا ... سحيرا على أعضادهن الأياسر
# يعني: الإبل، تصرين على أوساطهن من الإعياء، أي: تطأطأن إلى الأرض.
~~كقولك: "أكب على وجهه". "التهويم": شيء من النوم على أعضاد الإبل حين
~~عرسوا. المعنى: كأن اعتماد جنوحهن على أوساطهن.
# 35 - ألا خيلت خرقاء بالبين بعدما ... مضى الليل إلا خط أبلق جاشر
# أي: أرتنا خيالها. ويروى "بالبين": وهي القطعة من ms356 الأرض. قال أبو عمرو:
~~"البين": الناحية. "إلا خط أبلق"، يعني: بياض الصبح وسواد الليل. يقول: لم
~~يذهب الليل كله.

PageV03P1682

# "جشر الصبح"، إذا انكشف. [ومن هنا سميت الخمر الجاشرية، لأنها تشرب في
~~الصبح].
# 36 - سرت تخبط الظلماء من جانبي قسا ... فأحبب بها من خابط الليل زائر
# "قسا": موضع، يريد: ما أحبها.
# 37 - إلى فتية مثل السيوف وأينق ... ضوامر من آل الجديل وداعر
# أي: تخبط الظلماء إلى فتية مثل السيوف في المضي. و"الجديل" و"داعر":
~~فحلان [تنسب إليهما الإبل].

PageV03P1683

# 38 - جذبن البرى حتى شدفن وأصعرت ... أنوف المهارى لقوة في المناخر
# أي: جذبن "البرى": جمع برة، من النشاط. "حتى شدفن، أي: صارت أعناقها في
~~ناحية. قال أبو عمرو: "شدفن" أي: مالت رؤوسهن لجذبها الأزمة والبرى.
~~و"الصعر": الميل في العنق. فيقول: كأن بها لقوة. أي: أعناقها في ناحية.
# 39 - وفي الميس أطلاح ترى في خدودها ... تلاعا لتذراف العيون القواطر
# "أطلاح": إبل. قال أبو عمرو: إبل كالة، واحدها طلح. وقد طلحت، وأطلحتها
~~أنا. و"التلاع": مجاري آثار الدموع، وأصل "التلاع": مجاري الماء المشرف إلى
~~الوادي.
# 40 - وكائن تخطت ناقتي من مفازة ... وكم زل عنها من جحاف المقادر PageV03P1684
# يريد: كم من سرى عرسته بعد الليل. أي: أنها كثيرته لما يتم الليل. قال
~~أبو عمرو: "زل عنها": جاوزها من هلاك. "جحاف المقادر"، يعني: مزاحمة
~~المقادر فأعفيت. أي: مما زاحمت من الشرور فأفلتت. "المقادر": جمع مقدرة
~~ومقدرة، مثل: مشرفة ومشرفة.
# 41 - وكم عرست بعد السرى من معرس ... به من كلام الجن أصوات سامر
# "التعريس": النزول للنوم في آخر الليل. و"سامر": قوم يسمرون، يتحدثون.

PageV03P1685

# 42 - إذا اعتس فيه الذئب لم يلتقط به ... من الكسب إلا مثل ملقى المشاجر
# أي: طلب الذئب في هذا الموضع ما يأكله. قوله: "إلا مثل ملقى المشاجر"،
~~يريد: أن قوائم الإبل كأنها "مشاجر" ملقاة. الواحدة "مشجرة": وهي أعواد
~~تصير كالهودج. يريد: حيث بركت الإبل مثل ملقى المشاجر. أراد: مواضع القوائم
~~كأنها تلك المشاجر.
# 43 - مناخ قرون الركبتين كأنه ... معرس خمس من قطا متجاور PageV03P1686
# رد "مناخ" على "مثل ms357 ملقى المشاجر". "قرون": يقول: إذا بركت قرنت. كأنه
~~معرس خمس [من القطا] يريد: كأن الموضع الذي عرس فيه خمس من القطا. يريد:
~~كأن الركبتين والثفنتين والكركرة خمس من القطا. قال أبو عمرو: "قرون" إذا
~~بركت قرنت بين ركبتيها.

PageV03P1687

# و"القرون": تقرن المنسمين. و"قرون البعران"، إذا قرنت اثنتين اثنتين.
~~و"القرون": تقرن بين حلابين. و"القرون": الفرس يسرق إذا عدا.
# 44 - وقعن اثنتين واثنتين وفردة ... حريدا هي الوسطى بصحراء حائر
# يعني: اثنتين": الركبتين. و"اثنتين": الثفنتين. و"فردة"، يعني: الكركرة،
~~فلذلك قال: "الوسطى". و"حائر": موضع. قال أبو عمرو: أي: حائر فيها. يقول:

PageV03P1688

# هذا الذئب لا يجد بهذا المكان إلا هذه الآثار التي ذكرتها. وروى غير أبي
~~عمرو: " .. جائر".
# 45 - ومغفى فتى حلت له فوق رحله ... ثمانية جردا صلاة المسافر
# "مغفاه": مناخه حيث أغفى. أي: لم يجد الذئب به إلا مغفى فتى حلت له صلاة
~~المسافر ثمانية أشهر تامة. أي: يصلي فيها ركعتين ركعتين لأنه مسافر.
# 46 - وبينهما ملقى زمام كأنه ... مخيط شجاع آخر الليل ثائر
# يريد: بين الرجل وناقته "ملقى زمام": موضع فيه أثر الزمام. "مخيط": ممر.
~~يقال: "خاط علينا خيطة"، أي: مر. و"الشجاع"- ها هنا-: الحية.

PageV03P1689

# 47 - سوى وطأة في الأرض من غير جعدة ... ثنى أختها في غرز عوجاء ضامر
# كان ينبغي أن يقول: [و] وطأة في الأرض، ولكنه كرر الكلام. كأنه لم يجد به
~~من الكسب إلا ملقى المشاجر، ولم يجد به سوى وطأة وطئها إنسان، وضع واحدة في
~~الغرز وأخرى على الأرش. "من غير جعدة"، أي: غير كزة. قال أبو عمرو: ليست
~~ببسيطة، يعني: طويلة، و"ثنى أختها"، يعني: الراكب "ثنى": فرد رجله في
~~الغرز. و"عوجاء":

PageV03P1690

# ناقة اعوجت من الهزال. قال أبو عمرو: "سوى ندأة دهماء من غير جعدة".
~~"ندأة": أثر قدمه حين ركب. و"ندأة": وطأة.
# 48 - وموضع عرنين كريم وجبهة ... إلى هدف من مسرع غير فاجر
# أي: لم يجد الذئب سوى موضع "عرنين" أي أثر عرنين وجهة حين سجد. "هدف":
~~شرف من الأرض. "من مسرع"، أي: من رجل أسرع في صلاته، وهو "غير فاجر"، ms358 وذلك
~~أنه في سفر فإنه يصلي ركعتين ركعتين خفيفتين.
# 49 - طوى طية فوق الكرى جفن عينه ... على رهبات من جنان المحاذر PageV03P1691
# أي: خفق، أي: أغمض عينه على نوم. وقوله: "من جنان المحاذر"، أي: ماجن
~~دونه مما لم يره [أي: يهاب مما لم يره. و"الجنان": القلب، لأن الصدر جنه.
~~ويقال: مما جنه صفره، أي: ستره]. قال أبو عمرو: "رهبات": خوف المخاطر"،
~~يعني نفسه.
# 50 - قليلا كتحليل الألى ثم قلصت ... به شيمة روعاء تقليص طائر
# أي: نام قليلا كتحليل "الألى": وهي اليمين، الواحدة: ألوة. ومن قال:
~~"ألية" قال في جمعها "ألايا". قال: أخرجه مخرج الاسم فلذلك جمعه لأن
~~المصادر لا تثنى ولا تجمع. و"قلصت به شيمة"، أي: أشخصته طبيعة روعاء عن
~~المقام، أي: وثبت به شيمة ذكية كما ينهض الطائر. يقول: نام بقدر PageV03P1692
# ما بين يمينه واستفتائه.
# 51 - إلى نضوة عوجاء والليل مغبش ... مصابيحه مثل المها واليعافر
# يريد: قلصت "إلى نضرة عوجاء" أي: ناقة مهزولة، ذهب لحمها فاعوجت. "مغبش":
~~فيه بقايا ظلمة. "مصابيحه"، يعني: كواكب الليل، مثل البقر والظباء. أبو
~~عمرو: "إلى نضرة سقفاء .. " وهي الطويلة فيها انحناء.
# 52 - قد استبدلت بالجهل حلما وراجعت ... وثوبا سديدا بعد وثب مبادر
# أي: ذهب نشاطها ومرحها. وقوله: "وراجعت وثوبا سديدا"، أي: وثبا ذا سداد،
~~أي: قصد، وذلك أن نشاطها قد ذهب. قال أبو عمرو: "سديدا": مقتصدا من
~~الإعياء.
# 53 - وكانت كناز اللحم أورى عظامها ... بوهبين آثار العهاد البواكر PageV03P1693
# أورى: أسمن. يقال: "ورت تري"، إذا سمنت وكثر لحمها. يقال: "وارية المخ
~~وزاهقة المخ"، أي: سمينة. و"العهاد": أول ما يقع المطر بالأرض، الواحدة
~~عهدة. و"آثار العهاد": ما أنبت الله منها. و"البواكر"، إذا عجل في أول الزمن.
# 54 - فما زلت أكسو كل يوم سراتها ... خصاصة مغلوف من الميس قاتر
# أي: ما زلت أجعل وجه الرحل لباسها، وهي: "الخصاصة". "مغلوف": رحل له
~~غلاف. و"قاتر": رحل واق جيد PageV03P1694
# القدر.
# 55 - وأرمي بها الأهوال حتى أحلتها ... وسويتها بالمحرثات الحدابر
# "بها"، أي: بناقتي. "أحلتها": هزلتها وصرفتها عن حالها التي كانت، أي
~~جعلتها ms359 كأنها محرثة. قال أبو عمرو: "محرثة"، إذا ضمرت وأتعبها السير.
~~و"الحدابر":الت اعوجت من الهزال، الواحدة: حدبار. قال أبو عمرو: "أحلتها":
~~صارت حائلا، ألقت ولدها.
# 56 - وصارت وباقي النقي من خلف عينها ... ظنون ومخ المجمرات الأقاصر
# قال: أي: صارت وهذه حالها، صارت وشحمها قد ذهب.

PageV03P1695

# و"النقي": الشحم. يريد: ما بقي من نقيها خلف عينها "ظنون": لا يوثق بها.
~~وآخر ما يبقى من الشحم في العين والسلامي، وهذا مثل. يقول: بلغت إلى الحال
~~التي لم يبق فيها من الشحم إلا في آخر ما يبقى في عينها من الشحم والأخفاف.
~~[و"الأخفاف": عظام صغار]. وفي كل يد أربع سلاميات، وكذلك في كل رجل، وهي
~~عظام صغار. ويروي أبو عمرو: "وعاد مكان النقي من خلف عينها ظنونا .. ".
~~"باقي النقي من خلف عينها": حجاجيها، وهو آخر ما يبقى المخ فيه "المجمرات":
~~الأخفاف الغلاظ المجتمعة. و"مخ المجمرات" أيضا "ظنون". و"الأقاصر": اللواتي
~~هن أقصر.
# 57 - إذا حثهن الركب في مدلهمة ... أحاديثها مثل اصطخاب الضرائر
# مفازة سوداء. قال أبو عمرو: "أحاديثها"، يعني: أحاديث الأرض، يعني: الجن.
~~أي: تسمع دويا كأنه اصطخاب الضرائر.
# 58 - تياسرن عن جدي الفراقد في السرى ... ويا من شيئا عن يمين المغاور PageV03P1696
# أخذن عن يمنة، يعني: الإبل. و"تياسرن": أخذن عن يسرة شقه الأيسر.
~~"المغاور"، يعني: الشمس حين تعود في المغرب.
# 59 - حراجيج أشباه عليهن فتية ... بأوطان أهليهم وحوش الأباعر
# جمع "حرجرج": وهي التي هزلت وضمرت حتى طالت مع الأرض. يقول: حيث يحل
~~أهلوهم وحوش الأباعر قال أبو عمرو: تباعدوا فصارت معهم "وحوش الأباعر"، أي:
~~وحشية، صارت مع الوحش.
# 60 - يحلون من وهبين أو من سويقة ... مشق السوابي عن أنوف الجاذر PageV03P1697
# أي: يحلون [من] هذين الموضعين مناتج البقر، أي: حيث تنشق السوابي عن أنوف
~~أولاد البقر. و"السابياء": نفحة رجرجة تخرج قبل الولد، فيها رأسه ويداه.
# 61 - أعاريب طوريون من كل قرية ... يحيدون عنها من حذار المقادر
# قال أبو عمرو: "طوريون" واحدهم طوري وطوراني، أي:

PageV03P1698

# غرباء لا يتجهون لوجه. "يحيدون عنها"، أي: عن القرية. "من حذار المقادر":
~~الموت ms360 والأمراض. وقال بعضهم: يحيدون عنها من الأمراض.
# 62 - فشدوا عليهن الرحال فصمموا ... على كل هول من جنان المخاطر
# "التصميم": ركوب الرأس والمضي عليه: "جنان المخاطر": ما لم يره وغاب عنه.
~~أي: يركبه مخاطر من المخاطرين بأنفسهم.
# 63 - أقول بذي الأرطى لها إذ رحلتها ... لبعض الهموم النازحات المزاور
# أقول بذي الأرطى لناقتي: "ستستبدلين العام .. "، "النازحات": البعيدات.
~~"المزاور": المطالب، واحدها مزار، وهو من الزيارة.

PageV03P1699

# 64 - عشية حنت في زمامي صبابة ... إلى إبل ترعى بلاد الجاذر
# "الصبابة": رقة الشوق. يريد: حنت ناقتي صبابة إلى بلد فيه إبل ترعى.
~~"والجاذر": أولاد البقر.
# 65 - ستستبدلين العام إن عشت سالما ... إلى ذاك من إلف المخاض البهازر
# "البهازر": الضخام، واحدها بهزرة.
# 66 - قلوصين عوجاوين عليهما ... هواء السرى ثم اقتراح الهواجر
# أي: استبدلن من إلف هذه الإبل "قلوصين"، يعني: صاحبين على قلوصين. "بلى
~~عليهما هواء السرى": جعلتهما PageV03P1700
# باليتين، من البلية. ويروى: "هوي السرى"، أي: مهاواته، أي: تهوي في
~~السرى. و"اقتراح الهواجر": استئنافها.
# 67 - منناهما بالخمس والخمس قبله ... وبالحل والترحال أيام ناجر
# أي: جهدناهما بالخمس وخمس آخر، بالسير. و"ناجر": تموز.
# 68 - وبالسير حتى ما تحنان حنة ... إلى قارب آت ولا إثر صادر PageV03P1701
# يقول: جهدناهما في السير حتى ضعفتا فلا تشتاقان "إلى قارب" قرب من الماء،
~~ولا تحنان إلى من صدر.
# 69 - رتوعين أدنى مرتع حلتا به ... بلا زم تقييد ولا صوت زاجر
# يقول: إذا أرسلتا من رحاليهما أو رعتا بأدنى مكان ضعفتا، لم تباعدا مما
~~بهما من الجهد. "الزم": عمل دون عمل، أي: لم يزم من تقييدها شيء، أي: ترك
~~لم تحتج إلى أن تقيد من الضعف. "حلتا به": حل عنهما بذلك المكان. يقول:

PageV03P1702

# ضعفتا، فهما ترعيان أدنى موضع، لا تحتاجان إلى تقييد ولا إلى صوت زاجر
~~يزجرهما من ضعفهما.
# 70 - طويناهما حتى إذا ما أنيختا ... مناخا هوى بين الكلى والكراكر
# قوله: "هوى بين الكلى والكراكر"، إذا بركت رأيت ما تحت بطنها هوى من ضمرها.
# 71 - أراني إذا ما الركب جابوا تنوفة ... تكسر أذناب القلاص العواسر
# "جابوا": قطعوا "تنوفة"، ms361 أي: قفرة. قوله: "تكسر أذناب القلاص" فلا
~~ترفعها، وذلك أن نشاطها قد ذهب فكسر PageV03P1703
# أذنابها. "عسرت": إذا رفعت وشالت، فهي: "عاسر".
# 72 - كأني كسوت الرحل أخنس أقفرت ... له الزرق إلا من ظباء وباقر
# أي: كأني كسوت الرحل نورا. "باقر": جماعة بقر. يقال: "باقورة وباقر
~~وبقير": جماعة بقرة. و"أباقير": جماعة الجماعة، جمع أبقار.
# 73 - أحم الشوى فردا كأن سرته ... سنا نار محزون به الحي ساهر
# "أحم"، أي: أسود، وهو النور. "الشوى": القوائم. و"سراته": ظهره. يقول:
~~كأن ظهره في بياضه ضوء نار سيد قوم مرض فحزن له الحي. ونار السيد أضوأ.
# 74 - نمى بعد قيظ قاظه بسويقة ... عليه وإن لم يطعم الماء قاصر PageV03P1704
# "نمى": ارتفع، أي: الثور. وإنما ارتفع يطلب المرعى حين أمكنه ذلك، أي:
~~بعد قيظ "قاصر". أي: بعد قيظ "قاصر". أي: لازم ثابت.
# 75 - إلى مستوى الوعساء بين حميط ... وبين حبال الأشيمين الحوادر
# أي: نمى الثور إلى مستوى الوعاء. و"الوعاء": رابية من الرمل لا تبلغ أن
~~تكون كثيبا، تنبت أحوار البقل. قوله: "الحوادر": المكتنزة من الرمل. وكل
~~مكتنز فهو: "حادر".
# 76 - فظل بعيني قانص كان قصه ... من المغتدى حتى رأى غير ذاعر
# أي: فظل الثور بعيني "قانص"، أي: صياد. "قص أثره"، أي: اتبع. "من
~~المغتدى": من حيث غدا من كناسه، حتى رآه من غير أن يذعره الصائد.

PageV03P1705

# 77 - يرود الرخامى لا يرى مستراده ... ببلوقة إلا كثير المحافر
# "يرود"، أي: يرتاد. أي: في "الرخامى": وهي ضرب من النبت. "كثير المحافر":
~~يحفر، يطلب أصول الرخامى. "البلوقة": أرض مستوية فيها لين، وأكثر نباتها
~~الرخامى، والنيران ترتع بها فتأكل وتحفر عن أصوله فتأكل عروقا فيه.
# 78 - يلوح إذا أفضى ويخفى بريقه ... إذا ما أجنته غيوب المشاعر
# يظهر الثور إذا انكشف عنه الرمال، ويخفى إذاغطته مواضع الشجر، الواحد
~~مشعر. ويقال: "ما ببلادهم شعار"، أي: شجر.

PageV03P1706

# 79 - فلما كسا الليل الشخوص تحلبت ... علىظهره إحدى الليالي المواطر
# 80 - وهاجت له من مطلع الشمس حرجف ... توجه أسباط الحقوق التياهر
# "له"، أي: الثور. "حرجف": ريح باردة توجهه. "السبط": نبت. ms362 و"الحقرف": جمع
~~"حقف": وهو ما اعوج من الرمل. و"التياهر": جمع "تيهور": وهو ما ارتفع من الرمل.
# 81 - وقد قابلته عوكلات عوانك ... ركام نفين النبت غير المآزر
# أي: الثور قابلته رمال طوال عظام صعبة. "عوانك": مشرفة من الرمل متعقدة
~~شديدة المصعد. قوله: "نفين النبت غير المآزر"، يقول: ليس بها نبت إلا شيء
~~أطاف بها.

PageV03P1707

# 82 - تناصي أعاليهن أعفر حابيا ... كقرم الهجان المستشيط المخاطر
# أي: تواصل أعالي هذه الرمال حبلا من الرمل أبيض إلى الحمرة. "حابيا":
~~مشرفا كأنه فحل "استشاط"، أي: غضب. "المخاطر": الذي يخطر بذنبه، أي: يرفعه.
# 83 - فأعنق حتى اعتام أرطأة رملة ... محففة بالحاجرات السواتر
# أي: الثور مضى عنقا. "اعتام"، أي: اختار. "الحاجرات": شجرات بينه وبين
~~الناس تستره. ويروي: "بالحاجبات"، أي: تحجبه.
# 84 - فبات عذوبا يحدر المزن ماءه ... عليه كحدر اللؤلؤ المتناثر PageV03P1708
# أي: الثور بات لا يأكل، رافعا رأسه عن الأكل.

PageV03P1709

### ||| CHECK 68 - أما استحلبت عينيك إلا محلة

# (68)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - أما استحلبت عينيك إلا محلة ... بجمهور حزوى أو بجرعاء مالك
# استدرته "الجمهور": العظيم من الرمل. "جرعاء": رمل مرتفع وسطه، وتكثر
~~وترق نواحيه.
# 2 - [أما والمصلى واليمين التي بها ... حلفت بمدعى كل ساع وسالك] PageV03P1710
# 3 - أناخت روايا كل دلوية بها ... وكل سماكي ملث المبارك
# "روايا السحاب": التي تحمل الماء. "ملث المبارك": ملازمها، لا يفارقها كل
~~وقت. و"المبارك": حيث بركت. "دلوية": مطر بنجم الدلو. وكذلك "السماكي": مطر
~~بنجم السماك. أي: ألث بها كل دلوي وسماكي ملازم دائم.
# 4 - بمسترجف الأرطى كأن عجاجه ... من الصيف أعراف الهجان الأوارك
# أي: الموضع الذي تسترجف فيه الأرطى، أي: تهب الأرطى. وقوله: "كأن عجاجه
~~أعراف الهجان الأوارك": وهي الإبل التي PageV03P1711
# تأكل الأراك. المعنى: أنه شبه العجاج وما جاءت به الريح بأعراف الهجان
~~التي تأكل الأوارك، وذلك أن وبرها يغلظ وينتفش على الأراك ويكثر.
# 5 - فلم يبق إلا دمنة هار نويها ... وجيف الحصى بالمعصفات السواهك
# "الدمنة": آثار الناس وما سودوا بالرماد. و"هار": هدم. و"الرجيف": ما
~~وجفت به الريح. و"السواهك": التي تسحق سحقا شديدا، تسرع المر.
# 6 ms363 - أنخنا بها خوصا برى النص بدنها ... وألزق منها باقيات العرائك PageV03P1712
# "خوصا": غائرات العيون. و"النص": أرفع السير وأعجله. وألزق منها ما بقي
~~من "عريكتها": وهي سنامها بظهرها.
# 7 - تذكر ألاف أتى الدهر دونها ... وما الدهر والألاف إلا كذلك
# ابن مخلد: " .. آلاف" على وزن أفعال، جمع إلف. يريد: أما استحلبت عينيك
~~إلا محلة "تذكر ألاف أتى الدهر دونها"، أي: جاءت صروف الزمان دونها. "إلا
~~كذلك"، أي: إلا كما بقي من الناس.

PageV03P1713

# 8 - كأن عليها سحق لفق تنوقت ... له حضرميات الأكف الحوائك
# على هذه المحلة "سحق لفق": وهو ما انجرد من الثياب. شبه آثار المحلة به.
~~"الحوائك": نساة يحكن.
# 9 - لنا ولكم يا مي أضحت نعاجها ... يماشين أمات الرئال الحواتك
# أي: لنا ولكم هذه المحلة. و"النعاج": البقر. "يماشين أمات الرئال
~~الحواتك"، أي: ليس بها إلا النعاج و"الرئال الحواتك": اللواتي يقاربن
~~الخطو.

PageV03P1714

# 10 - فيا من لقلب لا يزال كأنه ... من الوجد شكته صدور النيازك
# "شكته": طعنته وانتظمته. و"النيازك": الرماح.
# 11 - وللعين ما تنفك ينحى سوادها ... على إثر حاد حيث حاذرت سالك
# لا يزال "ينحى"، أي: يحرف سوادها "على إثر حاد". ويروى: " .. ما تنفك
~~تنحي سوادها".

PageV03P1715

# 12 - إذا ما علا عبرا تعسف جفنها ... أسابي لا نزر ولا متمالك
# أي: الحادي علا جانبا من الوادي. "التعسف": أن تأخذ الدموع على غير قصد.
~~"أسابي": ضرب من الدموع. "لا نزر": لا قليل. و"لا متمالك"، أي [لا] متماسك.
# 13 - وما خفت بين الحي حتى تصدعت ... على أوجه شتى حدوج الشكائك
# "البين": الفرقة. "تصدعت"، أي: تفرقت وأخذت في وجوه شتى. "حدوج": من
~~مراكب النساء "الشكائك": الفرق، واحدتها شكيكة.
# 14 - على كل موار أفانين سيره ... شؤو لأبواع الجواذي الرواتك PageV03P1716
# أي: تصدعت على كل "موار"، أي: بعير يمور من النجابة، أي: ليس تنكر له
~~ضروب سير. "شؤو": سبوق. "لأبواع الجواذي"، أي: التي تتبوع في سيرها، تأخذ
~~في الأرض شيئا كثيرا.
# 15 - عبنى القرا ضخم العثانين أنبتت ... مناكبه أمثال هدب الدرانك
# ضخم الظهر. "العثانين": شعرات تحت الحنك. "الدرانك": البسط. فشبه وبر
~~مناكبه بهدب ms364 الدرنوك.

PageV03P1717

# 16 - درفس رمى روض القذافين متنه ... بأعرف ينبو بالحنيين تامك
# يعني: الإبل. ["درفس":] غليظ. وقوله: "روض القذافين متنه": "الروض":
~~دارات يستنقع فيها الماء، فيها نبت. "بأعرف"، أي: السنام له عرف. وأراد أنه
~~رعى في هذه الرياض فرمته هذه الرياض بسنام له عرف لأنه سمين فيها. قوله:
~~"ينبو بالحنيين" أي: يرتفع هذا السنام، وهماناحيتا القتب، من ضخمه.
~~و"تامك": مشرف.

PageV03P1718

# 17 - كأن على أنيابه كل سدفة ... صياح البوازي من صريف اللوائك
# شبه صريفه بصياح البوازي اللوائك الأنياب لأنه يلوك بها. لائك ولوائك.
# 18 - إذا رد في رقشاء عجا كأنه ... عزيف جرى بين الحروف الشوابك
# أي: في شقشقة. "عجا": صوتا. "عزيف": صياح الجن. أي: جرى ذلك العج كأنه
~~عزيف الجن جرى بين حروف الأنياب. "الشوابك": التي اشتبكت.

PageV03P1719

# 19 - وفي الجيرة الغادين من غير بغضة ... مباهيج أمثال الهجان البوائك
# "مباهج": نساء أمثال "الهجان": وهي الإبل البيض الكرام. و"البواتك":
~~التوام.
# 20 - بعيدات مهوى كل قرط عقدنه ... لطاف الحشا تحت الثدي الفوالك
# "مهوى القرط": حيث يتذبذب من الأذن. و"الفوالك": اللواتي تفلك ثديهن.
~~يقال: "فلك ثديها يفلك فلوكا وفلكت تفليكا".
# 21 - كأن الفرند الخسرواني لثنه ... بأعطاف أنقاء العقوق العوانك
# "لثنه"، أي: طوينه. "اللون": الطي. و"الأنقاء": الرمال. و"العقوق": موضع.
~~و"العوانك": ما انعقد من الرمل وارتفع، الواحد: عانك. يقول: "كأنهن PageV03P1720
# اتزرن على رمل. ويروي: "أنقاء الحقوف".
# 22 - توضحن في قرن الغزالة بعدما ... ترشفن درات الذهاب الركاتك
# أي: برزن وظهرن. "الغزالة": ارتفاع النهار.

PageV03P1721

# يعني: العوانك من الرمل بعدما أصابتها الذهاب تلبدت. شبه الأعجاز برمل
~~أصابه المطر فتلبد. و"الذهاب": أمطار ضعاف. و"الركائك": الضعائف. يقال: "رك
~~وركيك".
# 23 - إذا غاب عنهن الغيور وأشرقت ... لنا الأرض باليوم القصير المبارك
# "أشرقت": أضاءت، لأن يوم السرور عندهم قصير، فلهذا قال: "باليوم القصير".
# 24 - تهللن واستأنسن حتى كأنما ... تهلل أبكار الغمام الضواحك
# برقت وجوههن "واستأنسن"، أي: لهن أنس. "أبكار الغمام": أوائل المطر، تضحك
~~بالبرق.
# 25 - إذا ذكرتك النفس ميا فقل لها ... أفيقي فأيهات الهوى من مزارك PageV03P1722
# "فأيهات الهوى"، أي: ما أبعد الهوى من مزارك.
# 26 ms365 - وما ذكرك الشيء الذي ليس راجعا ... به الوجد إلا خفقة من خبالك
# يقول لنفسه: وما ذكرك شيئا ليس يرجع إلا هفوة. و"الخبال": ما خبل العقل،
~~أي: أخذه.
# 27 - أما والذي حج المهلون بيته ... شلالا، ومولى كل باق وهالك
# "المهلون": الرافعون أصواتهم بالتلبية. أي: يشلون بالإبل شلا، يطردونها.
~~وقوله: "مولى كل باق وهالك"، أي: ولي كل باق وهالك.
# 28 - ورب القلاص الخوص تدمى أنوفها ... بنخلة والساعين حول المناسك PageV03P1723
# 29 - لئن قطع اليأس الحنين فإنه ... رقوء لتذراف العيون السوافك
# لأنه إذا يئس برد وسكن، فلهذا قال: "لئن قطع اليأس الحنين فإنه .. "،
~~يعني: اليأس رقوء، يعني: يذهب الدمع، أراد المصدر، كقولك: "سعوط ولدود".
~~ولولا ذلك PageV03P1724
# لكان مرقئ، لأن الفعل لليأس، وهو الذي يرقئ، أي: اليأس دواء "لتذراف
~~العيون السوافك": السائلة.
# 30 - لقد كنت أهوى الأرض ما يستفزني ... لها الود إلا أنها من ديارك
# أي: آتي هذه الأرض من أجليك. و"ما يستفزني"، أي: ما يستخفني. "لها الود"،
~~أي: لا أود هذه الأرض إلا أنها من ديارك.
# 31 - أحبك حبا خالطته نصاحة ... وإن كنت إحدى اللاويات المواعك PageV03P1725
# "اللاويات": اللواتي يمطلن. "لويت"، أي: مطلت. "المواعك": "معكته": مطلته.
# 32 - كأن على فيها إذا رد روحها ... إلى الرأس روح العاشق المتهالك
# يقول: قبلها فرد نفسها إلى رأسه فالتقى النفان. يقال للمرأة إذا كانت
~~تتفكك للرجال: "هي تهالك". ويروى: " .. ثم العاشق .. ".
# 33 - خزامى اللوى هبت له الريح بعدما ... علا نورها مج الثرى المتدارك
# يريد: كأن على فيها خزامى اللوى، والمج علا "نورها". أي: زهرتها. يقول:
~~الماء في الثرى فهو يمجه في عروقها وأصولها. و"الثرى": كل تراب ند. ومنه:
~~"مججت الماء من فمي"، إذا أخرجته من فيك دفعة دفعة.

PageV03P1726

# 34 - ومقورة الألياط مما ترجحت ... بركبانها بين الخروق المهالك
# "المقورة": الضامرة. و"الألياط": جمع "ليط": وهو أعلى الجلد. "ترجحت":
~~تطرحت بهم في البلاد. و"الخروق": جمع "خرق": وهي الأرض البعيدة "تننخرق":
~~تمضي في الفلاة.
# 35 - وشعث يشجون الفلا في رءوسه ... إذا حولت أم النجوم الشوابك
# "يشجون"، أي: يعلون. و"أم النجوم": المجرة. تقول العرب: ms366 "سطي مجر ترطب
~~هجر"، أراد: يا مجرة، لأن المجرة تظهر في أيام الرطب أكثر وأبين. يقال
~~للمرأة إذا PageV03P1727
# ولدت غلاما ثم ولدت بجارية: "قد حولت".
# 36 - رميت بها أثباج داج تخدرت ... بها القور يثني زمل القوم حالك
# أي: بهذه الناقة. "أثباج": أوساط ليل مظلم، قد البس السواد. أي: صارت
~~القور كأنها في خدر من سواد الليل. و"القور": جبال صغار. و"زمل"، أي: ضعيف.
~~زمل وزميل وزمال. و"حالك": أسود، وهو من نعت داج.

PageV03P1728

# 37 - إذا وقعوا وهنا كسوا حيث موتت ... من الجهد أنفاس الرياح الحواشك
# وقعوا "رهنا": بعد هدو من الليل. أي: بعد ساعة. "كسوا حيث موتت أنفاس
~~الرياح الحواشك". و"الحشك": أن تمر الرياح مختلفة مندفعة مجتهدة. ويقال:
~~"حشكت الدرة"، إذا دفعت بلبنها. و"حشك الوادي"، إذا دفع بالماء، أي: إذا
~~لزموا الأرض.
# 38 - خدودا جفت في السير حتى كأنما ... يباشرن بالمعزاء مس الأرائك
# "جفت في السير"، أي: لم تطمئن. وقوله: "كأنما PageV03P1729
# يباشرن"، يعني: الخدود "مس الأرائك": وهي الأسرة، الواحدة: أريكة.
~~"المعزاء": أرض غليظة ذات حصى. يقول: كأنهن إذا وقعن على المعزاء وجدن بها
~~مس الأرائك من التعب. أي: ألقوا أنفسهم بالموضع الذي ماتت الريح فيه، سكنت
~~من الجهد. وكأنما أعيت من بعد الأرض. أي: ألقوا أنفسهم فكانوا كسوة للمكان.
~~وأراد: كسوا خدودهم، أي: صيروا المكان ناموا فيه كسوة للخدود.
# 39 - ونوم كحسو الطير نازعت صحبتي ... على شعب الأكوار فوق الحوارك
# أي: قليل بقدر ما يلقي الطائر منقاره في الماء ثم يرفعه. وقوله: "نازعت"،
~~أي: نختله بيننا، يعني: النوم. و"الشعب": النواحي والعيدان. و"الحوارك":
~~الإبل.

PageV03P1730

# 40 - تمطوا على أكوارها كل ظلمة ... ويهماء تطمي بالنفوس الفواتك
# تمدوا على الرحال. و"يهماء": طريق عمياء. "تطمي": ترتفع. ويقال: "طما
~~يطمو". و"الفواتك": جمع "فاتك": وهو الماضي الجريء الصدر.
# 41 - إذا صكها الحادي كما صك أقدح ... تقلقلن في كف الخليع المشارك
# أي: استخفها في السوق كما يزج بالقداح. "الخليع": الذي خلعه قومه فطردوه
~~مخافة جريرته. فهذا الخليع صاحب قمار، فهو مجتهد في قماره.

PageV03P1731

# 42 - يكاد المراح الغرب يمسي غروضها ... وقد ms367 جرد الأكتاف مور الموارك
# "المراح": النشاط. و"الغرب": الحدة والنشاط. "يمسي": يستل "غروضها"
~~حزمها، من شدة السير. "مور الموارك" ذهابه ومجيئه. و"الموركة" من الرحل:
~~الذي يثني رجله عليه، وذلك الموضع لا يمور، إنما المعنى: مورها في الموارك،
~~يعني: الأكتاف. كأنه أراد: وقد جرد الأكتاف مور الأكتاف في الموارك، فأدغم
~~الأكتاف وأضاف PageV03P1732
# كما قال: ((لقد ظلمك بسؤال نعجتك)). إنما معناه: بسؤاله نعجتك، والنعجة
~~ليس لها سؤال.
# 43 - بنغاضة الأكتاف ترمي بلادها ... بمثل المرائي في رؤوس صعالك
# أي: بناقة تحرك أكتافها من شدة سرعتها. و"المرائي": واحدها مرآة، أي:
~~ترمي بعيون كالمرائي، أي: صغار خفاف، ويستحب ذلك منهن.
# 44 - وكائن تخطت ناقتي من مفازة ... وهلباجة لا يصدر الهم رامك
# أي: وكم، يقول: تخطت ناقتي هذا الرجل وجاوزته. أراد: وكم تخطت ناقتي من
~~مفازة ومن رجل "رامك"، أي: نائم لا يصدر همه. يقال: "رمك بالمكان"، أي:
~~أقام به. و"هلباجة": رجل فيه هوج. ومعنى "لا يصدره": لا يطلعه مطلعا.

PageV03P1733

# 45 - صقعنا بها الحزان حتى تواضعت ... قراديدها إلا فروع الحوارك
# أي: صككنا. وكل ضرب على يابس فهو: "صقع". "الحزان": الغلاظ الشداد
~~الكثيرة الحصى.
# 46 - مصابيح ليست باللواتي تقودها ... نجوم ولا بالآفلات الدوالك
# تصبح في مباركها من الشبع. أي: لا تبالي ألا ترتحل. و"الآفلات":
~~الغائبات. "دلكت": مالت للغيوب.

PageV03P1734

# 47 - كأن الحداة استوفضوا أخدرية ... موشحة الأقراب سمر السنابك
# أي: استحضروا أتنا منسوية إلى "أخدر". و"أخدر": اسم فحل. يريد أن في
~~كشوحهن بياضا. يقال للخاصرة: "قرب".
# 48 - نئفن الندى حتى كأن ظهورها ... بمسترشح البهمي ظهور المداوك
# أي: استأنفن الأكل "بمسترشح": حيث يطلب وينتظر PageV03P1735
# أن نشب البهمى. "المدارك": الصلاء.
# 49 - جرى النسء بعد الصيف عن صهواتها ... بحولية غادرنها في المعارك
# ماج وأسقط. "النسء": بدء السمن. أي: جرى عن صهواتها "بحولية"، يعني:
~~الوبر. لما سمنت ألقت أوبارها. أي: ألقت العقيقة الأولى لما جاء بدء السمن.
~~و"المعارك": حيث تمعك.
# 50 - تمزق عن ديباج لون كأنه ... شريج بأنيار الثياب البرانك
# "تمزق"، يعني: الحولية، تمزق عن ديباج "كأنه شريج"، أي: كأن الديباج
~~"شريج": مخلوط. و"الأنيار": ms368 جمع "نير": وهو العلم على الثوب. و"النير"
~~أيضا:

PageV03P1736

# السدى.
# 51 - إذا قال حادينا: أيا، عسجت بنا ... خفاف الخطا مطلنفئات العرائك
# "أبا": زجر. و"العج": ضرب من السير. "مطلنفئات": لاصقات. "اطلنفأ الرجل"،
~~إذا لصق بالأرض. العرائك": جمع "عريكة": وهي السنام بظهورها.
# 52 - إذا ما رمينا رمية في مفازة ... عراقيبها بالشيظمي المواشك
# "الشيظمي": الحادي الطويل. و"المواشك": المستعجل، PageV03P1737
# وهو "مفاعل" من "الوشك".
# 53 - سعى وارتضخن المرو حتى كأنه ... خذاريف من قيض النعام الترائك
# "ارتضخن": دققن. "المرو": الحجارة البيض، كأنها "خذاريف من قيض النعام"،
~~أي: ينكسرن كما ينكسر "قيض النعام"، أي: قشر البيض. "الترائك": الفواسد،
~~الواحدة: تريكة، لأنها تترك.
# 54 - إذا الليل عن نشز تجلى رمينه ... بأمثال أبصار النساء الفوارك
# "النشز": الموضع المرتفع. "تجلى": تكشف. "رمينه"، أيك رمين النشز "بأمثال
~~أبصار النساء الفوارك". وذلك أن المرأة إذا فركت زوجها نبا طرفها عنه،
~~وطمحت إلى غيره. يقول: هذه الناقة تصبح نشيطة تنظر إلى الشخوص وإلى كل شيء،
~~ثم يكسرها السير كفارك تطمح إلى الرجال.

PageV03P1738

# 55 - أذاك تراها أشبهت أم كأنها ... بجوز الفلا خرس المحال الدوامك
# أذاك النعت تراها أشبهت. "خرس المحال": التي لا أصوات لها. يقال: "بكرة
~~خروس"، إذا كانت سريعة المر لا يسمع لها صوت. و"المحال": البكرة يستقي بها
~~بعير. و"الدمك": المر.
# 56 - تجلي فلا تنبو إذا ما تعينت ... بها شبحا أعناقها كالسبائك
# "تجلي": تنظر. "نبا"، إذا لم يصدق. يقول: إذا نظرت هذه الناقة لم تنب
~~عينها عن الشيء، أي: لم ترتفع عيونها عن شيء تنظر إليه.

PageV03P1739

# 57 - أتتك المهارى قد برى جذبها السرى ... بنا عن حوابي دأيها المتلاحك
# قوله: "قد برى جذبها السرى بنا"، كقولك: "أذهب لحم هذا الفرس ركضه بي".
~~قوله: "عن حوابي": "عن": مدخلة، وهي ضلوع الجنب التي قد انتفخت وأشرفت
~~بالعرض. ولولا "عن" كانت "الحوابي" في موضع نصب. واحدها "حابية": وهي
~~الضلع، والذكر "حاب" كما ترى.

PageV03P1740

# 58 - براهن تفويزي إذا الآل أرقلت ... به الشمس أزر الحزورات الفوالك
# "براهن": أذهب لحمهن. "تفويزي"، أي: سيري بها في المفازة. "أرقلت به
~~الشمس": أرقلت الأزر ms369 بالآل، كقوله: "إذا السيف قتل به السلطان فلانا.
~~"الحزورات": الأماكن الغليظة المرتفعة وفيها صغر. يقولك بلغ الآل إلى أوساط
~~الحزورات مثل الفلكة. كان الأصمعي يقول: "إذا الآل أرفلت أزر الحزورات"،
~~أي: غطت. أراد: الآل، أرفلت الشمس أزر الحزورات به، أي: بالآل. ولولا الآل PageV03P1741
# ما كانت الحزورات تضطرب. و"الإرقال": الاضطراب كالنزو.
# 59 - وشبهت ضبر الخيل شدت قيودها ... تقمس أعناق الرعان السوامك
# "الضبر": الوثب، وهو أن تجمع قوائمها ثم تشب. "تقمس"، أي: تغوص، كما تغوص
~~أعناق "الرعان": وهي أنوف الجبال في السراب.
# 60 - وقد خنق الآل الشعاف وغرقت ... جواريه جذعان القضاف النوابك
# أي: كاد يبلغ الآل أن يغطي رءوس الجبال. يقال: "خنق فلان الأربعين"، إذا
~~كاد يبلغها. "الشعاف": رؤوس الجبال.

PageV03P1742

# " [جواريه"، أي:] جواري السراب. "جذعان": صغار. "القضاف": جمع "قضفة":
~~وهي قطعة من الأرض مرتفعة، وليست بطين ولا حجارة. ويروي: "البرانك".
# 61 - وقلت: اجعلي ضوء الفراقد كلها ... يمينا ومهوى النسر من عن شمالك

PageV03P1743

### ||| CHECK 69 - على الأرض- والرحمن- يا مي غبرة

# (69)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - على الأرض- والرحمن- يا مي غبرة ... لبينكم وستجدبت لاحتمالك
# 2 - وكان جناب الأرض إذ تسكنونه ... يطيب ويندى تربه لاحتلالك

PageV03P1744

### ||| CHECK 70 - لعمرك للغضبان يوم لقيته

# (70)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - لعمرك للغضبان يوم لقيته ... على النأي خير من أبان وأكرم

PageV03P1745

### || AUTO القسم الثاني
# شرح أبي نصر وغيره

PageV03P1747

### ||| CHECK 71 - تغير بعدي من أميمة شارع

# (71)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - تغير بعدي من أميمة شارع ... فقنع قسا فاستبكيا أو تجلدا
# 2 - لعل ديارا بين وعساء مشرف ... وبين قسا كانت من الحي منشدا PageV03P1749
# "المنشد": المطلب، حيث ينشد، لعل ثم ديارا.
# 3 - فقالا لعمري ما إلى أم سالم ... بنا ذو جداء ثم ردا لأكمدا
# "ذو جداء": ذو غناء. و"ردا"، أي: ردا ناقتيها.
# 4 - فكفكفت دمع العين والقلب مضمر ... هوى كاد في الحيزوم ينشق مصعدا
# "ينشق": ينشب. "نشق" و"نشب" بمعنى واحد.
# 5 - خليلي لا لقيتما ما حييتما ... من الطير إلا السانحات وأسعدا PageV03P1750
# 6 - ولا زلتما في حبرة ما بقيتما ... وصاحبتما يوم الحساب محمدا
# 7 ms370 - تئن إذا ما النسع بعد اعوجاجها ... تصوب في حيزومها وتصعدا PageV03P1751
# 8 - أنين الفتى المسلول أبصر حوله ... على جهد حال من ثناياه عودا
# "من ثناياه": ما استثنى من حبائبه. إذا ذكر قوما استثنى من حبائبه.

PageV03P1752

### ||| CHECK 72 - فلو كان عمران ابن موسى أتمها

# (72)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - فلو كان عمران ابن موسى أتمها ... ولكن عمران بن حيداء قصرا PageV03P1753
# 2 - فست أم موسى فوقه حين طرقت ... فما زال منها منتن الريح أبخرا
# 3 - لئن كان موسى لج منك بدعوة ... لقد كان من ثؤلول أنفك أوجرا
# أي: إمنا كان ادعاك بعد ما ولدت. و"أوجر": خائف، مثل "أوجل".

PageV03P1754

### ||| CHECK 73 - لقد حكمت يوم القصيبة بيننا

# (73)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - لقد حكمت يوم القصيبة بيننا ... وبين امرئ القيس الرماح الشواجر
# 2 - عشية جمع من عدي بجوفها ... مهين لأولاد امرئ القيس حاقر PageV03P1755
# 3 - وما كان ثأر لامرئ القيس عندنا ... بأدنى من الجوزاء لولا مهاجر
# 4 - قتلتكم غصبا وردت عليكم ... سلطانها مني قريش وعامر

PageV03P1756

### ||| CHECK 74 - فإن تقتلوني بالأمير فإنني

# (74)
# (الطويل)
# وقال لمثنى بن محلم العدوي من قوم ذي الرمة، وقتله المهاجر ابن عبد الله
~~الكلابي:

# 1 - فإن تقتلوني بالأمير فإنني ... قتلتكم غصبا بغير أمير

PageV03P1757

### ||| CHECK 75 - إني إذا ما عجز الوطواط

# (75)
# (الرجز)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - إني إذا ما عجز الوطواط ... وكثر الهياط والمياط
# "الوطواط": الضعيف من الرجال. و"الهياط والمياط": اختلاط في القول.

PageV03P1758

# 3 - والتف عند العرك الخلاط ... لا يتشكى مني السقاط
# "الخلاط": المخالطة في الخصومة والقتال. و"العرك": الازدحام. و"السقاط":
~~العثرة والضعف.
# 5 - إن امرأ القيس هم الأنباط ... زرق إذا لاقيتهم سباط
# 7 - ليس لهم في حسب رباط ... ولا إلى حبل الهدى صراط PageV03P1759
# 9 - فالسب والعار بهم ملتاط
# "سباط": في شعورهم. و"رباط"، أراد: رباط الخيل. و"ملتاط": ملتزق.

PageV03P1760

### ||| CHECK 76 - هيماء خرقاء وخرق أهيم

# (76)
# (الرجز)
# وقال أيضا:

# 1 - هيماء خرقاء وخرق أهيم ... هور عليه هبوات جثم
# "أهيم": لا يتجه فيه. و"هور": واسع بعيد يقال: "رجل له هور"، أي: عقل.
# 3 - للريح وشي فوقه منمنم ... نسجان: هذا ms371 مسحل ومبرم
# "النمنمة": النقش. و"السحيل": ضد المبرم.

PageV03P1761

### ||| CHECK 77 - لحا الله أنانا عن الضيف بالقرى

# (77)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - لحا الله أنانا عن الضيف بالقرى ... وأضعفنا عن عرض والده ذبا
# 2 - وأجدرنا أن يدخل البيت باسته ... إذا القف أبدى من مخارمه ركبا PageV03P1762
# 3 - وأعرفنا بالحاطبات عشية ... وفي عقر الأحواض أعرمنا زبا

PageV03P1763

### || AUTO القسم الثالث
# شرح أبي العباس الأحول PageV03P1765
# (78)
# (الطويل)
# وقال يهجو الأعور الكلبي:

PageV03P1767

### ||| CHECK 78 - لقد خفق النسران والنجم نازل

# 1 - لقد خفق النسران والنجم نازل ... بمنصف وصل ليلة القوم كالنهب
# "خفوق النجم": سقوطه، و"خفوق القلب": وجيبه، و"خفوق الطائر": ضربه
~~بجناحيه. ويقال للطائر: "أخفق". و"المنصف": منصف ما بين البرجين. وقوله:
~~"ليلة القوم كالنهب"، أي: في سرعة سيرهم، فكأنهم يخافون أن ينتهبوا.
# 2 - إليك بنا خوص كأن عيونها ... قلات صفا أودى بجماتها سربي PageV03P1768
# 3 - نهزن ثلاثا عن قلات فأصحبت ... تزعزع بالأعناق بالسير والجذب
# "القلات": جمع "قلت": وهي النقرة في الصفا، يجتمع فيها ماء السماء.
~~و"الجمات": جمع "جمة": وهي معظم الماء ومجتمعه. يقال: أعطه من جمة بئرك،
~~يريد: مما اجتمع فيها. "نهزن": سرين. وأصل "النهز": الجذب بالدلو. وقوله:
~~"عن قلات"، أي: بعد قلات. و"الجذب":

PageV03P1769

# المد الشديد في السير.
# 4 - إذا ما تأرتها المراسيل صررت ... أبوض النسا قوادة أينق الركب
# ويروى: "إذا ما تأبتها المراسيل .. ". وهو التأري والتعمد، وهو- ها هنا-:
~~الجد في السير. يقول: فإذا جدت هيجت ما فتر من الإبل فسار بسيرتها، كما قال حميد:
# وقد رفعن سيرة اللجون PageV03P1770
# و"صررت": مسدت قطريها رافعة. و"أبوض النسا": قابضته. ولو انحل النسا
~~واسترخى لم تخط. وأصل "أبوض": من الإباض.
# 5 - طلوع إذا صاح الصدى جنباتها ... أمام المهارى في مهولة النقب
# 6 - وإن رفع الشخص النجاد أمامها ... رمته بعيني فارك طامح القلب
# "طلوع": تشرف. و"الصدى": طائر يشبه البوم. يقول: إذا صاح من عن يمينها
~~وشمالها ذعرها. و"مهولة": أرض ذات هول. و"النقب": الطريق يكون خلقة وعملا.

PageV03P1771

# "النجاد": ما أشرف من الأرض. يقول: إذا رأت شخصا مشرفا قد رفعه نشز من
~~الأرض استحالته بعين مثل عين ms372 امرأة "فارك": وهي القالية لزوجها فطماحها
~~كثير إلى غيره.
# 7 - وأذن تبين العتق في حين ركبت ... مؤللة زعراء جيدة النصب
# 8 - ألكني فإني مرسل برسالة ... إلى حكم من غير حب ولا قرب
# "العتق": الكرم. "مؤللة": محددة. و"زعراء": قليلة الشعر، وهو أكرم لها.
~~و"النصب": الانتصاب. لفظ "ألكني": أرسلني. والمعنى: بلغ عني. قال: هكذا
~~تكلمت به العرب. قال سحيم:

PageV03P1772

# ألكني إليها عمرك الله يا فتى ... بآية ما جاءت إلينا تهاديا
# 9 - وجدتك من كلب إذا ما نسبتها ... بمنزلة الحيتان من ولد الضب
# 10 - فلو كنت من كلب صميما هجوتها ... جميعا، ولكن لا إخالك من كلب PageV03P1773
# 11 - ولكنني خبرت أنك ملصق ... كما ألصقت من غيرها ثلمة القعب
# 12 - تدهدى فخرت ثلمة من صميمه ... فلز بأخرى بالغراء وبالشعب PageV03P1774
# المعنى: كما ألصقت الثلمة في القعب من غير ثلمته.

PageV03P1775

### ||| CHECK 79 - يا أيها ذيا الصدى النبوح

# (79)
# (الرجز)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - يا أيها ذيا الصدى النبوح ... أما تزال أبدا تصيح
# 3 - أم هيجتك البازل الطليح ... مهرية في بطنها ملقوح PageV03P1776
# 5 - تني فيعروها فتستريح ... من المهارى نسب صريح
# "البازل": التي قد انتهت سنها. و"الطليح": الهزيل. "في بطنها ملقوح"، أي:
~~ولد قد اشتملت عليه. "تني": تفتر. "يعروها": يدركها عرقها الكريم. و"صريح"
~~كل شيء: خالصه.

PageV03P1777

### ||| CHECK 80 - أصهب يمشي مشية الأمير

# (80)
# (الرجز)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - أصهب يمشي مشية الأمير ... لا أوطف الرأس ولا مقرور
# 3 - كأن جلد الوجه من حرير ... أملس إلا خطرة الجرير PageV03P1778
# 5 - بخطمه أو مسحة التصدير ... بين الحشا وظلفات الكور
# "أوطف الرأس": كثير شعر الرأس والوجهز وأصل "الوطف": طول أسفار العين،
~~ودنو سحابة ماطرة. يقال: "سحابة وطفاء"، أي: دانية. يقول: ليس به أثر إلا
~~موضع الجرير الذي حز في خيشومه. و"الجرير": الزمام. "التصدير": يكون للبعير
~~بمنزلة اللببب للدابة. و"الظلفات": خشبات أربع على جنبي البعير. و"الكور": الرحل.
# 7 - فهن ينهضن إلى الصدور ... ... خوارجا من سكك ودور PageV03P1779
# 9 - تطلع البيض من الخدور ... يرفعن من مسامع حشور
# 11 - شفنا إلى مسترحل مضبور ... هيق الهباب سحبل الجفور
# "حشور": لطيفات ms373 محددات. "الشفون": الحاد النظر الدائمة، و"مسترحل": جمل
~~رحل ليركب. و"مضبور": مجتمع الخلق شديدة. و"هيق": طويل. و"الهباب": النشاط.
~~و"سحبل": طويل. و"الجفور": الانقطاع عن الضراب. يقول: هو سحبل في الجفور،
~~لا يهده طول الفراغ.

PageV03P1780

### ||| CHECK 81 - قلت لنفسي حين فاضت أدمعي

# (81)
# (الرجز)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - [قلت لنفسي حين فاضت أدمعي] ... يا نفس لا مي فموتي أو دعي
# 3 - ما في التلاقي أبدا من مطمع ... ولا ليالي شارع برجع
# 5 - ولا ليالينا بنعف الأجرع ... [إذ العصا ملساء لم تصدع] PageV03P1781
# 7 - كم قطعت دونك يا ابن مسمع ... من نازح بنازح موسع
# 9 - شأز الظهور مجدب المجعجع ... وأنت يوم الصارخ المستفزع
# 11 - تضرب رأس البطل المقنع
# "النعف" ما انحدر عن الجبل، وارتفع عن الوادي. و"الأجرع": أرض سهلة.
~~"شئز" و"شأز": غليظ. و"المجعجع": المناخ على غلظ. و"المقنع": بالحديد.

PageV03P1782

### ||| CHECK 82 - وجارية ليست من الإنس تشتهى

# (82)
# (الطويل)

# 1 - وجارية ليست من الإنس تشتهى ... ولا الجن قد لاعبتها ومعي ذهني
# 2 - فأدخلت فيها قيد شبر موفر ... فصاحت ولا والله ما وجدت تزني
# 3 - فلما دنت إهراقة الماء أنصتت ... لأعز له عنها وفي النفس أن أثني PageV03P1783
# ... ... ... ... ...

PageV03P1784

### ||| CHECK 83 - تعرفت أطلالا فهاجت لك الهوى

# (83)
# (الطويل)
# وقال ذو الرمة:

# 1 - تعرفت أطلالا فهاجت لك الهوى ... وقد حان منها للخلوقة حينها
# 2 - فلم يبق منها بين جرعاء مالك ... ووهبين إلا سفعها ودرينها
# "تعرفت": تبينت حتى استبنت. يقال: "إئت القوم فاعترفهم وتعرفهم". يقال:
~~"خلق بين الخلوقة والخلوق". "صفعها": أثافيها، سفعتها النار. و"الدرين":
~~يابس النبت.
# 3 - ومثل الحمام الورق مما توقدت ... به من أراطى حبل حزوى إرينها PageV03P1785
# 4 - أفي مرية عيناك غذ أنت واقف ... بحزوى من الأظعان أم تستبينها
# "ومثل الحمام الورق"، يعني: الرماد، والرماد أورق. و"الورقة": سواد في
~~كدرة. و"أراطي" جمع أرطأة. و"الإرين" جمع "إرة": وهي موقد النار. "المرية": الشك.
# 5 - فقال أراها يحسر الآل مرة ... فتبدو وأخرى يكتسي الآل دونها
# 6 - نظرت إلى أظعان مي كأنها ... نواعم عبري تميل غصونها
# "يحسر": يمصح ويذهب. " [يكتسي] الآل دونها":

PageV03P1786

# يسترها عنك فلا تراها، وذلك أنهم ms374 إذا صاروا في هبوط لم يرهم، وإذا أنشزوا
~~وأربوا جزاهم له السراب. "العبري" و"العمري": ما كان على شطآن الأنهار من
~~الأشجار.
# 7 - فلما عرفت الدار قفرا كأنها ... رقوم هراقت ماء عيني جفونها
# يقول: لما استبنتها بكيت على من كان بها. و"الرقوم": الآثار التي عرفها
~~في الديار، و"الرقوم": الدارات، و"الرقم": الكتاب. ويقال للكاتب التحرير:
~~"إنه ليرقم في الماء".
# قال الشاعر:
# سأرقم في الماء القراح إليكم ... على حرة لو كان للماء راقم PageV03P1787
# وفي مثل: "طاح مرقمة" يضرب مثلا لما ....
# 8 - أجدك قد ودعت مية إذ نأت ... وولى بقايا الحب إلا أمينها
# 9 - وإني لطاو سرها مجدل الحشا ... كمون الثرى في عهدة لا يبينها PageV03P1788
# "أمينها"، أي: ما يؤمن منها. يقول: أكتم سرها كما يكتم الثرى مواقع
~~العهد. و"العهد": أول مطر الوسمي، والأرض له أشد قبولا.
# 10 - وأجعل فرط الشوق بالعيس إنني ... أرى حاجة الخلان قد حان حينها
# 11 - إذا شئن أن يسمعن والليل دامس ... أذاليله والريح تهدي فنونها
# 12 - تراطن جون في أفاحيصها السفى ... وميتة الخرشاء حي جنينها
# "فرط الشوق": ما سبق إليه منه. و"الخلان": الأصدقاء. "أذاليله": أوائله.
~~و"فنونها": ضروبها.

PageV03P1789

# "تراطن": صوت لا يفهم، وهي الرطانة والرطانة. ويقال: "ما رطيناك".
~~و"الجون": القطا. و"أفاحيصها": جمع "أفحوصة": وهو مبيضه. و"السفى": شوك
~~البهمى. و"الخرساء": قشر البيضة.
# 13 - فلما وردن الماء في طلق الضحى ... بللن أداوى ليس خرز يبينها
# 14 - إذا ملأت منه قطاة سقاءها ... فلا تنظر الأخرى ولا تستعينها
# "وردن الماء"، يعني: القطا. و"طلق الضحى": أوله. و"الأداوى"- ها هنا-:
~~حواصلها. وقوله: "ليس خرز يبينها"، أي: يتبين فيها. و"لا تنظر": لا تنتظر.

PageV03P1790

# و"سقاؤها": حوصلها.
# 15 - لئن زوجت مي خسيسا لطالما ... بغى منذر ميا حليلا يهيمها
# 16 - ترينك إن جردتها من ثيابها ... وأنت إذا جردت يوما تشينها
# 17 - فيا نفس ذلي بعد مي وسامحي ... فقد سامحت مي وذل قرينها
# 18 - ولما أتاني أن ميا تزوجت ... خسيسا بكى سهل الربا وحزونها

PageV03P1791

### || AUTO القسم الرابع
# لشارح مجهول

PageV03P1793

### ||| CHECK 84 - خليلي اسألا الطلل المحيلا

# (84)
# (الوافر)
# وقال ذو الرمة أيضا:

# 1 - خليلي اسألا ms375 الطلل المحيلا ... وعوجا العيس وانتظرا قليلا
# 2 - خليلكما يحيي رسم دار ... وإلا لم يكن لكما خليلا
# 3 - فقالا: كيف في طلل محيل ... تجر المعصفات به الذيولا
# 4 - تحمل أهله هيهات منه ... وأوحش بعدهم زمنا طويلا PageV03P1795
# 5 - بوادي البين تحسبنا وقوفا ... لراجعة وليس تبين قيلا
# 6 - فمهلا لا تزد جهلا وتأمر ... به وتطاوع العين الهمولا
# 7 - فإنك لست معذورا بجهل ... وقد أصبحت شايعت الكهولا
# 8 - سقى ميا وإن شحطت نواها ... ولم يك قربها يجدي فتيلا
# 9 - أهاضيب الروائح والغوادي ... ولو كانت ملوية ملولا PageV03P1796
# 10 - أليس مبلغي ميا يمان ... يبين العتق مكسو شليلا
# 11 - رباع مخلص شهم أريب ... على من كان يبصر لن يفيلا
# 12 - عماري النجار كأن جنا ... يعاوده إذا خاف الرحيلا PageV03P1797
# 13 - إذا ما خفض الأقوام يوما ... على الموضوع واطرد الجديلا
# 14 - أبان السبق إن لم يرفعوها ... على المرفوع ميلا ثم ميلا
# 15 - وإن رفعوا الذميل لقين منه ... هوانا حين يرتكب الذميلا PageV03P1798
# 16 - بذلكم أطالب وصل مي ... وأكسو الرحل دعلبة عسولا
# 17 - معاودة السفار ترى ندوبا ... بحاركها وصفحتها سحولا
# 18 - من آثار النسوع زمان مي ... صديق لا نحب به بديلا
# 19 - وإذ هي عوهج أدماء تكسو ... بنظم جمانها جيدا أسيلا PageV03P1799
# 20 - كجيد الرئم أتلع لا قصيرا ... له غضن ولا قفرا عطولا
# 21 - وأحوى لا يعاب وذا غروب ... عليه شنبة ألمى صقيلا
# 22 - ومقلة شادن أحوى مروع ... يدير لروعه طرفا كليلا PageV03P1800
# 23 - بجماء المدامع لم تكلف ... لها كحلا وتحسبه كحيلا
# "الشليل": الجل. "دعلبة": خفيفة. "العسول": ذات العسلان، وهو مشي فيه
~~اضطراب. "القفر: الرقيق العظام، الضئيل الجسم "عطول": لا حلي عليه. "شهم":
~~حديد الفؤاد. "فال"، إذا ضعف رأيه.
# تمت بحمد الله

PageV03P1801

### ||| CHECK 85 - فهلا قتلتم ثأركم مثل قتلنا

# (85)
# (الطويل)
# وقال أيضا:

# 1 - فهلا قتلتم ثأركم مثل قتلنا ... أخاكم رضخنا رأسه بالجنادل
# تمت بحمد الله و ... له الففضل والمنة.

PageV03P1802

### ||| CHECK 86 - ألا يا دار مية بالوحيد

# (86)
# (الوافر)

# 1 - ألا يا دار مية بالوحيد ... كأن رسومها قطع البرود
# "الرسم": آثار الدار [يقول: أخلقت هذه ms376 الدار] وبليت، كما خلقت هذه
~~البرود.
# 2 - سقاك الغيث أوله بسجل ... كثير الماء مرتجز الرعود
# و"الغيث": السحاب، وأصل [السجل]: الدلو فيها PageV03P1803
# ماء، والارتجاز صوت الرعد.
# 3 - نشاط الدلو أو مطر الثريا ... إذا ارتجزت على إثر السعود
# قال الأصمعي: النشاص: السحاب الذي يرتفع بعضه فوق بعض، ليس بمنبسط في
~~السماء. [ويروى]: " .. أونوه الثريا". دعاء للدار بالسقيا، وإنما يريد أن
~~تخصب أرضها، ويكثر نباتها فيحمد مرعاها.
# 4 - فهجت صبابتي ولكل إلف ... يهيج الشوق معرفة العهود
# "صبابتي": شوقي. و"العهود": الأماكن التي [كان] يعهدهم فيها.
# 5 - غداة بدت لعيني عند حوضي ... بدو الشمس من جلب نضيد PageV03P1804
# قال الأصمعي: "الجلب": السحاب الذي يعترض في الأفق، رقيق ليس فيه ماء.
~~"نضيد" مركوم بعضه فوق بعض.
# 6 - تريك وذا غدائر واردات ... يصبن عثاعث الحجبات سود
# "الغدائر": ضفائر الشعر. "ذا غدائر"، [يعني:] فروعها. "واردات": [طوال].
~~و"الحجبات": رؤوس الأوراك، والواحدة حجبة. و"العثاعث": لينها، شبهها ب
~~"العثاعث": وهي أرض بها شيء من الرمل.
# 7 - مقلد حرة أدماء ترمي ... محدثها بفاترة صيود
# أراد: تريك مقلد حرة وذا غدائر، فقدم وأخر.

PageV03P1805

# و"أدماء"، يعني: ظبية. و"مقلدها": عنقها. "فاترة": ساكنة الطرف، يعني
~~عينها. و"حرة": كريمة. و"الحر": الكريم، و"العتيق" بمعنى واحد.
# 8 - أقول لصحبتي وهم بأرض ... هجان الترب طيبة الصعيد
# 9 - عشية أعرضت أدماء بكر ... بناظرة مكحلة وجيد
# "أعرضت": سنحت، وأمكنت من النظر، يعني: ظبية "أدماء"، أي: بيضاء.
~~و"الأدم" في الظباء والإبل: بياض. و"الجيد": العنق.
# 10 - أصدوا لا تروعوا شبه مي ... صدور العيس شيئا من صدود PageV03P1806
# 11 - ولو عاينتنا لعلمت أنا ... نمد بحبل آنسة شرود
# 12 - نرى فيها إذا انتصبت إلينا ... مشابة فيك من كحل وجيد
# 13 - وكائن قد قطعت إليك خرقا ... يميت منة الرجل الجليد
# [أراد:] وكم [قطعت. و] "الخرق": الأرض البعيدة الأطراف، تنخرق فتذهب.
~~"يميت": يضعف. و"المنة": القوة.

PageV03P1807

# 14 - وكم نفرت دونك من صوار ... ومن خرجاء مرئلة وخود
# "الصوار": القطيع من البقر. و"الخرجاء": نعامة فيها سواد وبياض. والذكر
~~"أخرج". و"مرئلة": لها رئال. و"الرئال": أفراخ النعام، واحدها رال "وخود":
~~فعول من الوخد. و"الوخد": ضرب ms377 من السير سريع.
# 15 - تقاصر مرة وتطول أخرى ... تسف المرو أو قطع الهبيد
# يقول: "تقاصر .. ": تخفض عنقها مرة، وترفعه مرة. إذا رعت طأطأت رأسها.
~~وتارة "تسف المرو": تأكله. و"المرو": الحصى، والنعام تأكل الحجارة.
~~و"الهبيد": الحنظل المكسر.

PageV03P1808

# 16 - وإن نظرت إلى شبح أمجت ... كإمجاج المعبدة الشرود
# "الشبح": الشخص. و"أمجت": عدت وانطلقت بسرعة. ويقال: "أمج" حين يأخذ في العدو.
# 17 - يشل نجاؤها وتبوع بوعا ... ظهور أماعز وبطون بيد
# "يشل": يطرد. و"الشل": الطرد. و"نجاؤها": سرعتها. "تبرع بوعا": تبسط.
~~و"الأماعز": أرض صلبة.
# 18 - بأصفر كالسطاع إذا اصمعدت ... على وهل وأعصل كالعمود PageV03P1809
# "أصفر" و"أعصل"، يعني: ساقي النعامة. وإنما قال: "أصفر"، لأنها تأكل
~~الربيع، واصفرت ساقها. و"السطاع": عمود الخيمة. و"اصمعدت": جدت في عدوها،
~~واستمرت فيه. "على وهل"، أي: على فزع. و"اعصل": اعوج، يعني: ساق النعامة.
# 19 - كأن عليهما قطعات بيت ... نحيت الرق من كرش الجلود
# "الرقد": الريش وانقباضها. ويروى:

PageV03P1810

# "كأن عليهما قطعات نبت [نحيت] الرق من كرش الجلود".
# 20 - تطير عفاءة غبرت عليها ... كجل الرهب من خلق اللبود
# "العفاء": الريش، وهو الأوبار أيضا. "غبرت"، PageV03P1811
# أي: بقيت. يقول: يطير ريشها من شدة عدوها. و"الجل": الجلال. و"الرهب":
~~الناقة المهزولة. شبه ريش النعام بالجلال.
# 21 - ويوم يترك الآرام صرعى ... يلذن بكل هيدبة برود
# "الآرام": الظباه، الواحد "رتم". و"الصرعى": من شدة الحر. "الهيدبة":
~~شجرة كثيرة الورق. و"برود": باردة.
# 22 - إذا غرق الرواتك في الهوافي ... أرن على جوانبها بهيد
# "الرواتك": [الإبل] ترتك في سيرها. "رتكت PageV03P1812
# رتكا ورتكانا"، إذا قاربت خطرها وأسرعت. يقول: فتغرق في الآل، وهي
~~"الهوافي". شبه الآل في سرعة جريه وانطراده بطائر يهفو. وقيل: "الهوافي":
~~الإبل "تهفو"، أي: تمر مرا سريعا، فتغرق "الرواتك" من الإبل في "الهوافي"
~~السراع، لأن "الهوافي" أسرع من الرواتك. ["أرن"] أي: صوت، يعني: الحادي.
~~وقوله: "بهيد": زجر، وهو حكاية صوت الحادي.
# 23 - بحثن جوانب الأرطاة حتى ... كأن عروقها شعب الوريد
# 24 - رأيت الناس ينتجعون غيثا ... بسائفة البياض إلى الوحيد PageV03P1813
# 25 - فقلت لصيدح: انتجعي برحلي ... وراكبه أبان بن الوليد
# 26 - إليه تيممي وإليه سيري ... على البركات ms378 والسفر الرشيد
# 27 - تلاقي إن سبقت به المنايا ... تلاد أغر متلاف مفيد
# "إن سبقت به المنايا"، يقول: إن بلغت بي إليه قبل الموت. و"التلاد":
~~المال القديم المورث. و"الأغر": الأبيض، يعني: الممدوح. والممدوح "متلاف":
~~يتلف ماله بالعطايا- و"مفيد": يفيد المال، أي: يكسبه.

PageV03P1814

# 28 - كنصل السيف أخلصه صقال ... ولم يعلق به طبع الحديد
# 29 - كريم الوالدين وتستغيثي ... بأروع لا أصم ولا صلود
# "كريم": مجرور على الصفة، أراد: تلاد أغر كريم الوالدين. ويجوز نصبه على
~~المدح، كأنه قال: أعني "كريم الوالدين". و"الأروع" من الرجال: الذي يروعك
~~بجماله ومنظره. يقول: ليس أصم بداعيه عن النداء. "الصلود"، أي: جامد الكف،
~~مأخوذ من قولك: "صلد الزند"، إذا لم يور نارا.

PageV03P1815

### ||| CHECK 87 - أأن ترسمت من خرقاء منزلة

# (87)
# (البسيط)

# 1 - أأن ترسمت من خرقاء منزلة ... كالوحي في مصحف قد مح منشور
# ["مح": درس. ويقال: مصحف ومصحف].
# 2 - أودى بها الدهر قدما واستحال بها ... بكل داج مسف الودق مبحور
# "الداجي": المظلم، يعني: السحاب. "مسف": دان من الأرض. "الودق": المطر.
~~"مبحور": مأخوذ من البحر. "أودى بها"، أي: ذهب بها.

PageV03P1816

# 3 - داني الرباب كأن البلق تحفزه ... إذا استقل فويق الأرض مهمور
# "الرباب": سحاب يتعلق بالسحاب من تحته. "تحفزه": تدفعه. و"البلق"، يعني:
~~الخيل البلق. يقول: هذا السحاب فيه برق، كأن خيلا تضربه بأرجلها. "مهمور": منهمر.
# 4 - منازل الحي إذ حبل الصفا علق ... من آل مي جديد غير مبتور
# 5 - اضحت، وكل جديد صائر عجلا ... يوما إلى قلة منه وتغيير
# 6 - أعراض ريح الصبا تزهي جوانبها ... عند الصباح مع الحصباء بالمور PageV03P1817
# يقول: أصبحت هذه المنازل أعراض ريح الصبا "تزهي جوانبها": ترفع.
~~و"المور": التراب الناعم. "الحصباء": الحصى الصغار.
# 7 - ومنهل آجن كالغسل مختلط ... باكرته قبل ترنيم العصافير
# 8 - تكسو الرياح نواحيه بمختلف ... من التراب إذا ما رحن مدحور
# 9 - في صحن يهماء تهوي الخامعات بها ... من قلة الكسب للغبس المغاوير
# "بهماء": فلاة يتاه فيها. و"الخامعات": الضباع. و"الغبس": الذئاب.
~~و"الغبسة": لون أغبر يضرب إلى PageV03P1818
# السواد. و"المغاوير": الذين يكثرون الغارات، والواحد "مغوار".
# 10 - تنزو القلوب بها ms379 منها إذا اشتملت ... في الآل أعلامها خوفا من القور
# "الآل": السراب. و"القور"، جمع "قارة": وهي الأكمة. و"أعلامها": ما يهتدى
~~به فيها.
# 11 - ونص حرباؤها فيها ذوائبه ... في صامح من لعاب الشمس مسجور
# يقال: "صمحته الشمس"، إذا أصابته بشدة حرها. "مسجور": مملوء. و"المسجور"
~~بشدة الحر، من قولك: "سجرت التنور".
# 12 - بأينق كقداح النبع قد ذبلت ... منها الثمائل أمثال القراقير PageV03P1819
# "القداح": السهام. و"النبع": شجر. و"الثمائل": ما بقي في أجوافها من
~~العلف، الواحدة "ثميلة": يقول: ضمرت بطونها. و"القراقير": السفن.
~~و"القرقور": السفينة.
# 13 - تشكو إذا وقفت بالقوم في بلد ... من آخر الليل ناء غير مهجور
# 14 - جذب البرى في عرى أزرار آنفها ... براجع من عتيق الجوف منشور
# أراد: تشكو البرى. و"البرى" جمع برة: وهي الحلقة في أنف البعير، يعني
~~راجع الزبد.
# 15 - كأن أعينها من طول ما نزحت ... منها إذا خزرت خضر القوارير
# يقول: من طول ما نزحت منها الدموع. "خزرت": نظرت إلى جانب. و"القوارير":
~~الزجاج.
# 16 - من اللواتي بها دهن منصفها ... قد غيرتها الفيافي أي تغيير PageV03P1820
# يقول: من القوارير اللواتي قد "نصفها" الدهن، أي: صار في أنصافها.
~~و"الفيافي": الفلوات.
# 17 - يتبعن شأو علنداة مذكرة ... خطارة حرة إحدى المماهير
# "الشأو": الطلق في الشوط. "علنداة": شديدة. يعني: ناقة: "مذكرة": تشبه
~~الذكر. "خطارة": تخطر في سيرها. و"المماهير": الماهرة في السير.
# 18 - كأن رحلي وقد لانت عريكتها ... على أحم أجم الروق مذعور
# "عريكتها": سنامها. وقوله: "لانت عريكتها"، أي: ذلت، انقادت. "أحم":
~~أسود. يعني ثورا وحشيا. وأراد بقوله: "أحم": السواد الذي في قوائمه ووجهه.
~~و"الروق": القرن. "مذعور"، أي: فزع.
# 19 - ضاحي المراتع بالبيداء ذي قرب ... يدنو به الليل في ظلماء ديجور PageV03P1821
# "ضاحي المراتع"، يقول: مراتعه في الضحى ظاهرة، أي: بارزة. و"القرب" ما
~~يتقرب به من السير. و"الديجور": الظلمة الشديدة.
# 20 - فبات ضيف ألاء يستغيث به ... من قطقط في سواد الليل محدور
# "ألاء": شجر. ينبت في الرمل، الواحدة "ألاءة". و"القطقط" المطر الخفيف.
# 21 - كأنه والدجا في الليل مغتمس ... ذو يلمق من عتيق القهز مقصور
# "الدجا": الظلمة. و"اليلمق": القباء. و"القهز": ms380 ضرب من الحرير، ويروى:
~~"القز". و"العتيق": الكريم الجيد من كل شيء.

PageV03P1822

# 22 - إذا جلا البرق عنه قام مبتهلا ... لله يتلو له بالنجم والطور
# ["المبتهل": الداعي].
# 23 - حتى إذا ما الدجا مالت أواخره ...... مثل الرواق ولاحت جبهة النور
# ["الرواق": مقدم البيت. و"النور"، يعني: الصبح].
# 24 - باكره قانص يسعى بطاوية ... شم الملاطم أمثال الزنابير
# "طاوية": جياع، يعني: الكلاب. "شم الملاطم"، أي: طوال الخدود. و"الملطم":
~~الخد. و"القانص": الصائد.
# 25 - حتى إذا قال قد نالت أوائلها ... وأدركته جميعا بالأظافير PageV03P1823
# 26 - كر يهز سلاحا ما يقومه ... قين بمطرقة يوما على كير
# "كر"، يعني: الثور، رجع إلى الكلاب، وعني بالسلاح قرني الثور. و"القين"-
~~هنا-: الحداد.
# 27 - أسمر يطرد ما لاقى ومنعقد ... في الرأس قرن جديد غير مسمور
# "أسمر"، يعني: القرن "غير مسمور": إنما هو خلقة.
# 28 - فغادر الغضفا يسعى وانصمى جنفا ... يمر مر شهاب انقض محدور
# "فغادر": ترك. و"الغضف": مترخية الآذان. يعني: الكلاب. "انصمى": انقض
~~يعدو و"الشهاب": النجم.
# 29 - فذاك شبهت عيسى في معاقدها ... إذا انتحت في سواد الليل بالعير PageV03P1824
# [يقول:] فذاك الثور شبهته عيسى. ["انتحت"، أي:] أعرضت. و"العير": الإبل
~~التي تحمل المتاع. و"العيس": الناق.

PageV03P1825

### ||| CHECK 88 - لمن طلل عاف بوهبين راوحت

# (88)
# (الطويل)

# 1 - لمن طلل عاف بوهبين راوحت ... به الهوج حتى ما تبين دواثره
# 2 - بتنهية الدحلين غير رسمه ... من المور نآج تمور أعاصره
# "التنهية": موضع منخفض ينتهي إليه الماء فيقف. و"الدحل": هوة تذهب في
~~الأرض، يضيق رأسها ويتسع أسفلها، تجتمع فيها السيول والأمطار. و"المور":
~~التراب الناعم. و"الناج": الرياح الشديدة الهبوب. يقال: "نأجت الريح نأجا"،
~~إذا مرت مرا سريعا. "تمور":

PageV03P1826

# تجيء وتذهب. و"الأعاصير" جمع "الإعصار". و"الإعصار": رياح ترفع التراب في
~~الهواء.
# 3 - ليالي أبدي في الديار ولم أنح ... مزاجي ولم أزجر عن الجهل زاجره
# 4 - أطاوع من يدعو إلى ريق الصبا ... وأترك من يقلي الصبا لا أؤامره
# "ريق الصبا": أوله. و"ريق" كل شيء: أوله. "يقلي": يبغض ويروى "يقلي"، وهو
~~الأصل. من روى [يقلى] قلب الياء ألفا لخفة الألف.

PageV03P1827

# 5 - وسرب كأمثال المها قد رأيته ... بوهبين حور ms381 الطرف بيض محاجره
# "السرب": جماعات من النساء. و"المها": بقر الوحشة. شبه النساء بالبقر.
~~و"الحور": شدة بياض العين مع شدة سوادها. و"محاجر" العين: ما حولها. ويقال
~~للجماعة من النساء والبقر والظباء والقطا: "سرب".
# 6 - أوانس حور الطرف لعس كأنها ... مها قفرة، قد أفردته جآذره
# "لعس": سود الشفاه واللثات. و"الجآذر" أولاد البقر، الواحد "جؤذر"- بضم
~~الذال وفتحها-.
# 7 - خدال الشوى نصفان: نصف عوانس ... . ونصف عليهن الشفوف معاصره
# "خدال الشوى": غلاظ الأسوق والأذرع. "عوانس": بلغن الحلم، ولم يتزوجن.
~~و"الشفوف": ثياب رقاق.

PageV03P1828

# و"المعصر": الفتاة التي قد أدركت. يقال: "أدركت الجارية"، أي: بلغت.
# 8 - إذا ما الفتى يوما رآهن لم يزل ... . من الوجد كالماشي بداء يخامره
# 9 - يرين أخا الشوق ابتساما كأنه ... سنا البرق في عرف له جاد ماطره
# 10 - فجئت وقد أيقنت أن يستقيدني ... وقد طار قلبي من عدو أحاذره PageV03P1829
# 11 - فقالت: بأهلي لا تخف إن أهلنا ... هجوع وإن الماء قد نام سامره

PageV03P1830

### ||| CHECK 89 - وبيض رفعنا بالضحى عن متونها

# (89)
# (الطويل)

# 1 - وبيض رفعنا بالضحى عن متونها ... سماوة جون كالخباء المقوض
# و"بيض"، يعني: بيض النعام. "جون": أسود، يعني: الظليم": وهو ذكر النعام.
~~و"السماوة": شخصه. أي: فزعناه فقام عن بيضه. و"الخباء": البيت. "المقوض":
~~[الذي هلك] وقلعت أوتاده. و"قوضت البيت"، PageV03P1831
# إذا هدمته.
# 2 - هجوم عليها نفسه غير أنه ... متى يرم في عينيه بالشبح ينهض
# "هجوم عليها"، يعني: الظليم، يرمي نفسه على بيضه، يحضنه. ويقال: "هجمت
~~البيت"، إذا ألقيته. و"الشبح": الشخص. ويروى: "بالشخص" "ينهض"، إذا رأى
~~شخصا فر وهرب.

PageV03P1832

# 3 - يصرف للأصوات من كل جانب ... سماخا كبيت العنكبوت المغمض
# "يصرف للأصوات من كل جانب"، أي: يقلب سماخه يمينا وشمالا، يسمع الأصوات.
~~و"السماخ": جوف الأذن من داخلها. شبه سماخ الظليم ببيت العنكبوت. أي: لا
~~يستبان لأن أذنيه مصلومتان.
# 4 - وكائن تخطت صيدح من تنوفة ... تجاور فتقي جوف ماء معرمض
# أراد: كم تخطت. ويروى: "وكائن تخطت ناقتي من مفازة". "ماء معرمض": صار
~~فيه "العرمض": وهو الخضرة التي تكون على الماء مثل اللبد. و"المفازة":
~~الفلاة البعيدة، وهي: التنوفة".

PageV03P1833

### ||| CHECK 90 - أأحلف ms382 لا أنسى وإن شطت النوى

# (90)
# (الطويل)

# 1 - أأحلف لا أنسى وإن شطت النوى ... ذوات الثنايا الغر والأعين النجلا
# "شطت": بعدت. و"النوى": الوجه الذي يقصدونه إذا ارتحلوا. و"الغر": البيض.
~~و"الأغر": الأبيض. و"النجلاء": الواسعة العين. ويقال: "طعنة نجلاء" و"جرح
~~أنجل": متسع.
# 2 - ولا المسك من أعراضهن ولا البرى ... جواعل في أوضاحه قصبا خذلا
# "أعراضهن": أبدانهن. و"العرض": الرائحة الطيبة.

PageV03P1834

# و"البرى": [الخلاخيل و] الأسورة، وكل حلقة عند العرب برة. و"الأوضاح":
~~البياض. يقول: جواعل في بياض البرى قصبا. و"القصب": كل عظم طويل فيه مخ. ف
~~"الخدل": الضخم، يصفهن بغلظ الأسوق والسواعد. ويقال: "إنه لطيب العرض" إذا
~~كان جميل الذكا.
# 3 - قطاف الخطا، ملتفة ربلاتها ... من اللف أفخاذا، مؤزرة كفلا
# "الربلة": لحمة [الفخذ] من باطنه. "قطاف الخطا": [تقطف] في مشيتها من ثقل
~~[أردافها].

PageV03P1835

# و"اللف": الفخذ المكتنزة. "مؤزرة كفلا"، ثقال الأكفال.

PageV03P1836

### | AUTO ملحق الديوان PageV03P1837
# 1
# (البسيط)
# أما النبيذ فلا يذعرك شاربه ... واحفظ ثيابك ممن يشرب الماء PageV03P1839
# قوم يوارون عما في صدورهم ... حتى إذا استمكنوا كانوا هم الداء
# مشمرين إلى أنصاف سوقهم ... هم اللصوص وهم يدعون قراء
# 2
# (الكامل)
# بادت وغير آيهن مع البلى ... إلا رواكد جمرهن هباء PageV03P1840
# ومشجج أما سواء قذاله ... فبدا وغير ساره المعزاء PageV03P1841
# 3
# (الرجز)
# يا حبذا سيح إذا الصيف التهب
# 4
# (الرجز)
# قد قلت لما جدت العقاب
# وضمها والبدن الحقاب PageV03P1842
# 5
# (الطويل)
# لعمري لوجه الأرض إذ أنتم به ... أشد اغتباطا بالأنيس وأخصب
# من الأرض إذ فارقتموها وبدلت ... بكم غير من أهوى وللماء أعذب
# وفي الركب جثماني ونفسي رهينة ... بزينب لم أذهب بها حيث أذهب
# 6
# (الرجز)
# أهلك أو تضمني قليب PageV03P1843
# زلج المقام مشنأ مهيب
# 7
# (الطويل)
# أيا مي إن الحب حبان: منهما ... قديم وحب حين شبت شبائبه
# إذا اجتمعا قال القديم: غلبته ... وقال الذي من بعده: أنا غالبه
# 8
# (الطويل)
# إليك ابتذلنا كل وهم كأنه ... هلال بدا في رمضة يتقلب PageV03P1844
# 9
# (الطويل)
# إذا ما المياه السدم آضت كأنها ... ... من الأجن حناء معا وصبيب
# 10
# (الطويل)
# ودوية قفر يحار بها القطا ... أدلاء ركباها بنات النجائب ms383 PageV03P1845
# يحابي بها الجلد الذي هو حازم ... بضربة كفيه الملا نفس راكب
# قطعت بشعث كالنصال فأصبحوا ... مع الأهل جذلى في متون السباسب
# 11
# (الطويل)
# أنخت بها الوجناء لا من سامة ... . لثنتين بين اثنين: جاء وذاهب PageV03P1846
# 12
# (المتقارب)
# وهاجرة حرها واقد ... نصبت لحاجبها حاجبي
# تلوذ من الشمس أطلاؤها ... لياذ الغريم من الطالب
# وتسجد للشمس حرباؤها ... كما يسجد القس للراهب
# 13
# (الطويل)
# لقد حملت قيس بن عيلان حربها ... على مستقل للنوائب والحرب PageV03P1847
# أخاها إذا كانت غضابا سما لها ... . على كل حال من ذلول ومن صعب
# 14
# (الطويل)
# تكاد أواليها تفرى جلودها ... ويكتحل التالي بمور وحاصب
# 15
# (المنسرح)
# بيضاء صفراء قد تنازعها ... . لونان من فضة ومن ذهب PageV03P1848
# 16
# (الطويل)
# تطاللت فاستشرفته فعرفته ... فقلت له: أأنت زيد الأرانب
# 17
# (الطويل)
# إذا روح الراعي اللقاح معجلا ... وأمست على آفاقها غبراتها PageV03P1849
# 18
# (البسيط)
# يا دار مية بالخلصاء حييت ... ......

PageV03P1850

# سقيا مجللة ينهل ريقها ... . من باكر مرثعن الودق مهتوت
# ما أنس من شجن لا أنس موقفنا ... في حيرة بين مسرور ومكبوت
# وفتية كسيوف الهند لا ورع ... من الشباب ولا خور صفاريت
# 19
# (الرجز)
# فطرن كالرهو موليات
# 20
# (الطويل)
# تربع من جنبي قنا فعوارض ... نتاج الثريا نوؤها غير مخدج PageV03P1851
# 21
# (الطويل)
# وردناه في مجرى سهيل يمانيا ... بصعر البرى من بين جمع وخادج
# 22
# (البسيط)
# كأن فاها وقد طاب الرقاد لها ... ماء السحاب بماء المزن ممزوج PageV03P1852
# 23
# (الطويل)
# وجدت بها وجد المضل بعيره ... بمكة والحجاج: غاد ورائح
# وجدت بها ما لم تجد أم واحد ... بواحدها تطوى عليه الصفائح
# وجدت بها ما لم يجد ذو حرارة ... يراقب جمات الركي النزائح PageV03P1853
# 24
# (الطويل)
# ترى الزل يكرهن الرياح إذا جرت ... ومي بها لولا التحرج تفرح
# إذا حركتها الريح في المرط أشرفت ... روادفها وانضم منها الموشح
# 25
# (الرجز)
# ومهمه فيه السراب يلمح PageV03P1854
# يدأب فيه القوم حتى يطلحوا
# ثم يظلون كأن لم يبرحوا
# كأنما أمسوا بحيث أصبحوا
# 26
# (الطويل)
# كأن بذفراها عنية مجرب ... لها وشل في قنفذ الليت ينتح PageV03P1855
# 27
# (الطويل)
# ومستامة تستام وهي رخيصة ... تباع ms384 بساحات الأيادي وتمسح
# 28
# (الطويل)
# وأظهر في غلان رقد وسيله ... علاجيم لا ضحل ولا متضحضح PageV03P1856
# 29
# (الطويل)
# ويوم من الشعرى يظل ظباؤه ... بسوق العضاه عوذا لا تبرح
# 30
# (الطويل)
# بدت مثل قرن الشمس في رونق الضحى ... وصورتها أو أنت في العين أملح PageV03P1857
# 31
# (الطويل)
# أمن حذر الهجران قلبك يجمح ... كأن فلوا بين حضنيك يرمح
# 32
# (الطويل)
# ويوم من الجوزاء موتقد الحصى ... تكاد صياحي العين منه تصيح PageV03P1858
# 33
# (الطويل)
# مررن فقلنا: إيه سلم فسلمت ... كما اكتل بالبرق الغمام اللوائح PageV03P1859
# 34
# (الطويل)
# ... والبوم يضبح
# 35
# (الطويل)
# دنوت وأدناهن لي أن رأينني ... أخذت العصا وابيض لون مسائحي
# وقد كنت مما أعرف الوحي ما له ... رسول سوى طرف العيون اللوامح
# لئن سكنت لي الوحش يوما لطالما ... ذعرت قلوب الآنسات الملائح PageV03P1860
# 36
# (الطويل)
# ألا رب من قلبي له- الله- ناصح ... ومن قلبه لي في الظباء السوانح
# 37
# (الطويل)
# لولا بنو ذهل لقربت منكم ... إلى السوط أشياخا سواسية مردا PageV03P1861
# 38
# (الرجز)
# لما حططت الرحل عنها واردا
# علفتها تبنا وماء باردا
# 39
# (الطويل)
# فكيف لنا بالشرب إن لم تكن لنا ... دوانيق عند الحانوي ولا نقد PageV03P1862
# أنعتان أم ندان أم ينبري لنا ... فتى مثل نصل السيف شيمته الحمد PageV03P1863
# له معشر بيض الوجوه مصالت ... سما بهم آباؤهم وسما الجد
# 40
# (الطويل)
# ظللنا نقل الأرض وهي تقلنا ... مهامه نأي عن هوانا قعودها
# علينا أهابي التراب كأننا ... أناسي موتى شق عنها لحودها
# 41
# (الطويل)
# يقولون: سوداء العيون مريضة ... فأقبلت من أهلي إليها أعودها PageV03P1864
# فوالله ما أدري إذا أنا جئتها ... أأبرئها من دائها أم أزيدها
# إذا جئتها وسط النساء منحتها ... صدودا كأن النفس ليس تريدها
# ولي نظرة بعد الصدود من الجوى ... كنظرة ثكلى قد أصيب وحيدها
# وكنت إذا ما جئت ميا أزورها ... أرى الأرض تطوى لي ويدنو بعيدها
# من الخفرات البيض ود جليسها ... إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها PageV03P1865
# 42
# (الطويل)
# قرى السم حتى أنماز فروة رأسه ... عن العظم صل فاتك اللسع مارده
# 43
# (الوافر)
# أقول لناقتي عجلى وحنت ... إلى الوقبى ونحن على الثماد ms385
# أتاح الله يا عجلى بلادا ... هواك بها مربات العهاد PageV03P1866
# 44
# (الطويل)
# ورأس كجماع الثريا ومشفر ... كسبت اليماني قده لم يجرد
# 45
# (الطويل)
# وهل أحطبن القوم وهي عرية ... أصول ألاء في ثرى عمد جعد PageV03P1867
# 46
# (الطويل)
# فقلت لها: سيري، أمامك سيد ... تفرع من مروان أو من محمد
# 47
# (البسيط)
# جئنا بأثارهم أسرى مقرنة ... حتى دفعنا إليهم رمة القود PageV03P1868
# 48
# (الطويل)
# ... ... بلحييه صك المغزيات الرواكد
# 49
# (البسيط)
# ... كسيف الصيقل الفرد PageV03P1869
# 50
# (الطويل)
# ... تطير إذا مس العمامة باليد
# 51
# (الطويل)
# فلا وصل إلا أن تقارب بيننا ... فلائص يجسرن الفلاة بنا جسرا
# 52
# (الطويل)
# تنازعها لونان: ورد وجؤوة ... ترى لأياء الشمس فيها تحدرا PageV03P1870
# 53
# (الطويل)
# ألمت بنا والليل داج كأنه ... جناحا غراب عنه قد نفضا القطرا
# 54
# (الطويل)
# قعود لدى الأبواب طلاب حاجة ... عوان من الحاجات أو حاجة بكرا PageV03P1871
# 55
# (الطويل)
# أما أنت عن ذكراك مية مقصر ... ولا أنت ناسي العهد منها فتذكر
# تهيم بها ما تستفيق ودونها ... حجاب وأبواب وستر مستر
# 56
# (الطويل)
# أفي كل يوم أنت من غبر الهوى ... إلى علم من دار مية ناظر PageV03P1872
# بعينيك من طول البكاء كأنما ... بها خزر أو طرفها متخازر
# 57
# (الطويل)
# كأن فؤادي صدع ساق مهيضة ... عنيف مداويها بطيء جبورها
# فإن حزموها بالجبائر أوجعت ... وإن تركوها بت صدعا كسيرها
# 58
# (الطويل)
# وتدني على المتنين وحفا كأنه ... عناقيد يهويها شنوءة أو قسر PageV03P1873
# 59
# (الطويل)
# ديار عفتها بعدنا كل ديمة ... درور وأخرى تهذب الماء ساجر
# 60
# (الطويل)
# ... أواجن أسدام وبعض معور
# 61
# (البسيط)
# يا رب قد أشرفت نفسي وقد علمت ... علما يقينا لقد أحصيت آثاري PageV03P1874
# يا مخرج الروح من جسمي إذا احتضرت ... وفارج الكرب زحزحني عن النار PageV03P1875
# 62
# (البسيط)
# إنسانة الحي أم أدمانة السمر ... بالنهي رقصها لحن من الوتر
# بالله يا ظبيات القاع قلن لنا ... ليلاي منكن أم ليلى من البشر؟
# 63
# (الرجز)
# بين حفافي جدول مسجور
# كالسيف أو كالحية المذعور PageV03P1876
# 64
# (الطويل)
# يعقد سحر البابليين طرفها ... مرارا ويسقينا السلاف من الخمر
# 65
# (الطويل)
# ومن أزمة حصاء تطرح ms386 أهلها ... على ملقيات يعبرن بالغفر PageV03P1877
# 66
# (البسيط)
# كم فيهم من أشم الأنف ذي مهل ... يأبى الظلامة مثل الضيغم الضاري
# 67
# (الطويل)
# فأنحى إليها ذات حد غرابها ... عدو لأوساط العضاه مشارز
# 68
# (الرجز)
# ألا تخاف اللجم العطوسا PageV03P1878
# 69
# (المتقارب)
# 1 - أمن مية الطلل الدارس ... ألظ به العاصف الرامس
# 2 - فلم يبق إلا شجيج القذال ... ومستوقد ما له قابس
# 3 - وحوض تثلم من جانبيه ... ومحتفل دارس طامس PageV03P1879
# 4 - وعهدي به وبه سكنه ... ومية والإنس والآنس
# 5 - كأني بمية مستنفر ... غزالا تراءى له عاطس
# 6 - إذا جئتها ردني عابس ... رقيب عليها لها حارس
# 7 - ستأتي امرأ القيس مأثورة ... يعني بها العابر الجالس
# 8 - ألم تر أن امرأ القيس قد ... ألظ به داؤه الناجس
# 9 - هم القوم لا يألمون الهجاء ... وهل يألم الحجر اليابس
# 10 - فما لهم في العلا راكب ... ولا لهم في الوغى فارس
# 11 - ممرطلة في حياض الملام ... كما دعس الأدم الداعس
# 12 - إذا طمح الناس للمكرمات ... فطرفهم المطرق الناعس PageV03P1880
# 13 - تعاف الأكارم إصهارهم ... فكل أياماهم عانس
# 14 - وأما مجاشع الأرذلون ... فلم يسق منبتهم راجس
# 15 - سيعقلهم عن مساعي الكرام ... عقال ويحبسهم حابس
# 70
# (الطويل)
# رمتني مي بالهوى رمي ممضع ... من الوحش لوط لم تعقه الأوالس PageV03P1881
# بعينين كحلاوين لم يجر فيهما ... ضمان وجيد حلي الشذر لامس
# 71
# (الطويل)
# إني لعاليها وإني لخائف ... لما قال يوم الثعلبية حابس PageV03P1882
# 72
# (الكامل)
# عيرانة أثر النسوع بدفها ... كموارد الكبوانة الدراس
# 73
# (الرجز)
# جرت رذايا من بلاد الحوش PageV03P1883
# 74
# (الطويل)
# توصل منها بامرئ القيس نسبة ... كما نيط في طول العسيب العصاعص
# 75
# (الطويل)
# فعيناك منها والدلال دلالها ... وجيدك إلا أنه في العقائص
# 76
# (الرجز)
# فقد كفى تخمط الخماط PageV03P1884
# والبغي من تعيط العياط
# حلمي وذب الناس عن إسخاطي
# 77
# (الوافر)
# أرى إبلي وكانت ذات زهو ... إذا وردت يقال لها: قطيع
# تكنفها الأرامل واليتامى ... فصاعوها ومثلهم يصوع
# وطيب عن كرائمهن نفسي ... مخافة أن أرى حسبا يضيع PageV03P1885
# 78
# (الكامل)
# ليل التمام إذا المكامع ضمها ... بعد الهدو من الخرائد تسطع
# 79 ms387
# (الكامل)
# حتى إذا جزرت مياه رزونه ... وبأي حين ملاوة تتقطع PageV03P1886
# 80
# (الطويل)
# وما الناس إلا كالديار، وأهلها ... بها يوم حلوها وغدوا بلاقع
# 81
# (الكامل)
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديع
# لو كان حبك صادقا لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع PageV03P1887
# 82
# (الرجز)
# إذا اعتفاها صحصحان مهيع
# مبنق بآله مقنع
# 83
# (الطويل)
# وميتة في الأرض إلا حشاشة ... ثنيت بها حيا بميسور أربع PageV03P1888
# بثنتين إن تضرب ذه تنصرف ذه ... لكلتيهما روق إلى جنب مخدع
# 84
# (الطويل)
# كم اجتبن من ليل إليك وواعست ... بنا البيد أعناق المهارى الشعاشع
# 85
# (الطويل)
# سقين البشام المسك ثم رشفنه ... رشيف الغريريات ماء الوقائع PageV03P1889
# 86
# (الطويل)
# وإنا ليجري بيننا حين نلتقي ... حديث له وشي كوشي المطارف
# حديث كوقع القطر في المحل يشتفى ... به من جوى في داخل القلب شاغف PageV03P1890
# 87
# (الكامل)
# غضبت علي لأن شربت بصوف ... ولئن غضبت لأشربن بخروف PageV03P1891
# ولئن غضبت لأشربن بنعجة ... دهساء مالئة الإناء سحوف
# 88
# (الطويل)
# ألم يأتها أني تلبست بعدها ... مفوفة صواغها غير أخرقا
# 89
# (الرجز)
# إذا أرادوا دسمه تنفقا PageV03P1892
# 90
# (الطويل)
# أوانس أما من أردن عناءه ... فعان ومن أطلقن فهو طليق
# دعون الهوى ثم ارتعين قلوبنا ... بأسهم أعداء وهن صديق
# 91
# (الكامل)
# والنوم يستلب العصا من ربها ... ويلوك ثني لسانه المنطيق
# 92
# (البسيط)
# موارة الضبع مثل الجيد حاركها ... كأنها طالة في دفها بلق PageV03P1893
# 93
# (الطويل)
# إذا فارقته تبتغي ما تعيشه ... كفاها رذاياها الرقيع الهبنق
# 94
# (الطويل)
# ونهب كمجماع الثريا حويته ... غشاشا بمحتات الصفاقين خيفق PageV03P1894
# 95
# (الطويل)
# ولما امتطينا صعبها وذلولها ... إلى أن حجبنا الشمس دون السرادق
# ثفتنا بفلذ من سرارة قلبها ... فحمنا عليه بين حاس وذائق
# 96
# (الكامل)
# لم أنسه إذ قام يكشف عامدا ... عن ساقه كاللؤلؤ البراق PageV03P1895
# لا تعجبوا إن قام فيه قيامتي ... إن القيامة يوم كشف الساق
# 97
# (الطويل)
# عطايا أمير المؤمنين ولم تكن ... مقسمة من هؤلا وأولئكا
# وما نلت حتى شبت إلا عطية ... تقوم بها مصرورة في ردائكا PageV03P1896
# 98
# (الطويل)
# ورمل كأوراك النساء اعتسفته ... إذا ms388 لبدته الساريات الركائك
# 99
# (الطويل)
# وما شنتا خرقاء واهيتا الكلى ... سقى بهما ساق ولما تبللا PageV03P1897
# بأضيع من عينيك للدمع كلما ... تذكرت ربعا أو توهمت منزلا
# 100
# (البسيط)
# يظل مرتبئا للشمس تصهره ... إذا رأى الشمس مالت جانبا عدلا PageV03P1898
# كأنه حين يمتد النهار له ... إذا استقام يمان يقرأ الطولا
# 101
# (الكامل)
# مررن على العجالز نصف يوم ... وأدين الأواصر والخلالا
# 102
# (الطويل)
# ألم تعلمي أنا نبش إذا دنت ... بأهلك منا نية ونزول PageV03P1899
# كما بش بالإبصار أعمى أصابه ... من الله نعمى جمة وفضول
# جلا ظلمة عن نور عينيه بعدما ... أطاع يدا للقود وهو ذليل
# فأصبح أجلى الطرف ما يستزيده ... يرى الشهر قبل الناس وهو ضئيل PageV03P1900
# 103
# (الطويل)
# وليل كسربال الغراب أدرعته ... إليك كما احتث اليمامة أجدل
# 104
# (الطويل)
# جنوح على باق سحيق كأنه ... إهاب ابن آوى كاهب اللون أطحله
# 105
# (الطويل)
# وكيف بنفسي كلما قلت: أشرفت ... على البرء من حوصاء هيض اندمالها PageV03P1901
# تهاض بدار قد تقادم عهدها ... وإما بأموات ألم خيالها
# 106
# (الطويل)
# وزرق كستهن الأسنة هبوة ... أرق من الماء الزلال كليلها PageV03P1902
# 107
# (الطويل)
# وإني ليرضيني قليل نوالكم ... وإن كنت لا أرضى لكم بقليل
# بحرمة ما قد كان بيني وبينكم ... من الود إلا عدتم بجميل
# 108
# (الطويل)
# وإني لمدلاج إذا ما تناكحت ... مع الليل أحلام الهدان المثقل
# 109
# (الوافر)
# وقفت بهن حتى قال صحبي ... جزعت وليس ذلك بالنوال PageV03P1903
# 110
# (الطويل)
# ... إلى عطن رحب المباءة آهل
# 111
# (الرجز)
# 1 - هل تعرف الدار بمرفض الرقم ... وتعرف الأوتاد فيها والخيم PageV03P1904
# 3 - قد درست غير رماد وحمم ... وغير سفع كالحمامات الجثم PageV03P1905
# 5 - والنؤي والحوض على البئر انهدم ... أصابه دافع سيل فانثلم
# 7 - ثلمه الدهر وللدهر ثلم ... لما رآها صاحي مرا وحم
# 9 - وهم أن يبكي من الوجد وهم ... امض ولا تبك على ربع أصم
# 11 - في إثر خود لم يغيبها الحذم ... ولم يغبر لونها طبخ البرم
# 13 - هيفاء لفاء بخديها لعم ... من عنبر الهندي والمسك الأحم
# 15 - رجراجة ما بين قرن وقدم ... بهكنة لو تركب الفيل رزم
# 17 ms389 - قد عجز البختي عنها فانحطم ... درة غواص جلا منها الظلم PageV03P1906
# 19 - يا مي ذات المنكب الفخم الأجم ... والعارض المصقول والأنف الأشم
# 21 - إياك أن يأخذك الله بدم ... لا تصرمي حبلي وإن طال القدم
# 23 - وكلما نمت إلى جنبي علم ... سرى إلي طيفها فلم أنم
# 25 - ولم يكن خيالها إذا ألم ... يلم إلا بالعفاف والكرم
# 112
# (الوافر)
# كأن القوم عشوا لحم ضأن ... . فهم نعجون قد مالت طلاهم PageV03P1907
# 113
# (الطويل)
# خليلي عوجا بارك الله فيكما ... على دار مي أو ألما فسلما
# كما أنتما لو عجتما بي لحاجة ... لكان قليلا أن تطاعا وتكرما
# ألما بمحزون سقيم وأسعفا ... هواه بمي قبل أن تتكلما
# ألا فاحذرا الأعداء واتقايهما ... ورسا إلى مي كلاما متمما
# 114
# (الطويل)
# أعبد أسيدي عليه علامة ... من اللؤم لا تخفى على من توسما PageV03P1908
# يداويك من شكواك أم ربك الذي ... شفى كرب أيام النباج وأنعما
# 115
# (الكامل)
# يا مي طاب بك النعيم فلا أرى ... في الناس مثلك يطرق الأحلاما
# 116
# (المنسرح)
# فأصبحت بعد خط بهجتها ... كأن قفرا رسومها قلما PageV03P1909
# 117
# (الرجز)
# هل تعرف الربع المحيل أرسمه
# كأنه بعد رياح تدهمه
# ومرثعنات الدجون تثمه
# 118
# (البسيط)
# كأنها خاضب زعر قوادمه ... أجنى له باللوى شري وتنوم PageV03P1910
# صعل كأن جناحيه رجؤجؤه ... بيت أطافت به خرقاء مهجوم
# 119
# (البسيط)
# بها مكفنة أكنافها قسب ... فكت خواتيمها عنه الأبازيم
# 120
# (البسيط)
# قد أقطع الخرق بالخرقاء لاهية ... كأنما آلها في الآل إزميم PageV03P1911
# 121
# (الطويل)
# وخيفاء ألقى الليث فيها ذراعه ... فسرت وساءت كل ماش ومصرم
# تمشى بها الدرماء تسحب قصبها ... كأن بطن حبلى ذات أونين متئم PageV03P1912
# 122
# (الرجز)
# واضطره من أيمن وشؤم
# صرة صرصار العتاق القتم
# 123
# (الوافر)
# تمام الحج أن تقف المطايا ... على خرقاء واضعة اللثام PageV03P1913
# 124
# (البسيط)
# حتى شاها كليل، موهنا عمل ... باتت طرابا وبات البرق لم ينم PageV03P1914
# 125
# (الطويل)
# ألا لا تبالي العيس من شد كورها ... عليها ولا من زاعها بالخزائم
# 126
# (البسيط)
# بئس المناخ رفيع عند أخبية ... مثل الكلى عند أطراف البراعيم PageV03P1915
# 127
# (مشطور السريع)
# أنا أبو ms390 الحارث واسمي غيلان PageV03P1916
# 128
# (الوافر)
# جزى الله البراقع من ثياب ... عن الفتيان شرا ما بقينا
# يوارين الملاح فلا نراها ... ويخفين القباح فيزدهينا
# 129
# (البسيط)
# تخوف السير منها تامكا قردا ... كما تخوف عود النبعة السفن PageV03P1917
# ... ... ... ... ... ... .

PageV03P1918

# 130
# (الطويل)
# ألا أبلغ الفتيان عني رسالة ... أهينوا المطايا هن أهل هوان
# فقد تركتني صيدح بمضلة ... لساني ملتاث من الطلوان
# 131
# (البسيط)
# التارك القرن مصفرا أنامله ... يميد في الرمح ميد المائح الأسن PageV03P1919
# 132
# (الرجز)
# يا مي قد ندلوا المطي دلوا
# ونمنع العين الرقاد الحلوا
# 133
# (الطويل)
# 1 - ألا حبذا أهل الملا غير أنه ... إذا ذكرت مي فلا حبذا هيا PageV03P1920
# 2 - أيا مي قد أشمت بي ويحك العدا ... وقطعت حبلا كان يا مي باقيا
# 3 - فيا مي لا مرجوع للوصل بيننا ... . ولكن هجرا بيننا وتلاقيا
# 4 - على وجه مي مسحة من ملاحة ... وتحت الثياب الخزي لو كان باديا
# 5 - ألم تر أن الماء يخبث طعمه ... وإن كنا لون الماء أبيض صافيا PageV03P1921
# 6 - إذا ما أتاه وارد من ضرورة ... تولى بأضعاف الذي جاء ظاميا
# 7 - كذلك مي في الثياب إذا بدت ... وأثوابها يخفين منها المخازيا
# 8 - فلو أن غيلان الشقي بدت له ... مجردة يوما لما قال ذا ليا PageV03P1922
# 9 - كقول مضى منه ولكن لرده ... إلى غير مي أو لأصبح ساليا
# 10 - فيا ضيعة الشعر الذي لج فانقضى ... بمي ولم أملك ضلال فؤاديا PageV03P1923
# 134
# (الطويل)
# وذا الشنء فأشنأه وذا الود فأجزه ... على وده وازدد عليه الغلانيا
# 135
# (الطويل)
# وحلت سواد القلب لا أنا باغيا ... سواها ولا في حبها متراخيا
# 136
# (الطويل)
# فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإني لا إخالك ناجيا ms391