######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001912
#META# 000.BookURI	:: #0238.MuhammadBarjlani.KaramWaJawd
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: البرجلاني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 238
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكرم والجود
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001912
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1912_الكرم-والجود-البرجلاني
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د . عامر حسن صبري
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1412
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# كتاب الكرم والجود وسخاء النفوس PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم PageV00P002
# كتاب الكرم والجود وسخاء النفوس تصنيف الامام محمد بن الحسين البرجلاني
~~المتوفى سنة 238 ه‍ ومعه من حديث أبى عبد الله الحسين بن محمد ابن العسكري
~~عن شيوخه تقديم وتحقيق وتخريج الدكتور عامر حسن صبري دار ابن حزم
~~PageV00P003
# حقوق الطبع محفوظة الطبعة الثانية 1412 ه‍ 1991 م دار ابن حزم للطباعة
~~والنشر والتوزيع بيروت - ص. ب: 6366 / 14 PageV00P004
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد
~~المرسلين، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
# وبعد:
# فإن ديننا دين خلق رفيع، دعا إلى التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل،
~~وحض على مكارم الاخلاق، وحميد الصفات، ومحاسن الشيم، وقد بين رسولنا صلى
~~الله عليه وسلم الغاية من بعثته فقال: «إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق».
~~فالأخلاق الفاضلة والصفات الحميدة هي قواعد الدين وأصوله الثابتة. والخلق
~~الحسن مبدأ عظيم يندرج تحته سائر الفضائل الخلقية، والمكارم النفسية من
~~أمانة ووفاء وصدق وكرم وحياء وشجاعة وتراحم وغيرها من الفضائل التي تبعث
~~مشاعر السكينة والأمن والاطمئنان.
# وهذا الكتاب قبس من مشكاة النبوة التي أضاء نورها العالمين أقدمه لأول
~~مرة بعد أن ظل حبيسا قرونا كثيرة والمسلمون في أشد الحاجة إلى مثل هذه
~~الاخلاق الرفيعة التي دعا إليها القرآن الكريم وحثت عليها السنة المطهرة
~~وكان عليها سلفنا الأول.
# ويعد هذا الكتاب من المصادر الهامة التي اعتمد العلماء في تآليفهم كابن
~~أبي الدنيا في كتبه، والمزي في تهذيب الكمال والذهبي في سير أعلام النبلاء،
~~كما أن هذا الكتاب أول كتاب يظهر للامام البرجلاني فيما أعلم. PageV00P005
# وقد قمت بتحقيقه وضبطه وتخريج نصوصه هذا وإن ناسخ الكتاب ألحق في آخره
~~مجموعة من الأحاديث التي رواها الحسين بن محمد العسكري عن شيوخه، وقد
~~حققتها وخرجتها، والله أسال أن يتقبل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم، وأن
~~يجعله في صفحات أعمالي في يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب
~~سليم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب ms01 العالمين. PageV00P006
# ترجمة المؤلف اسمه ونسبه ونشأته:
# هو الامام محمد بن الحسين البرجلاني.
# كنيته أبو الشيخ، ويقال: أبو جعفر. PageV00P007
# وينسب إلى برجلان - بضم الباء وسكون الراء وضم الجيم - وهذه النسبة إلى
~~قرية من قرى واسط بالعراق.
# وسكن بغداد ونشأ فيها.
# مولده ووفاته:
# اتفقت المصادر التي ترجمت له أن وفاته كانت في سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
~~أما ولادته فلم تذكر المصادر شيئا عنها، ولكننا نستطيع أن نحوم حولها دون
~~الجزم بها، وذلك بالوقوف على على سنوات وفيات بعض مشايخه الكبار في كتابه
~~(الجود والكرم) فقد روى البرجلاني عن عمرو بن محمد العنقزي وهو أقدم شيوخه
~~وفاة حيث توفي سنة (199). وإسحاق بن سليمان الرازي المتوفي سنة (200)،
~~وشيخه علي بن عاصم الواسطي المتوفى سنة (201). ونفترض أنه عندما سمع من
~~العنقزي كان عمره عشرين سنة علد أقل تقدير في تحمل الحدث وسماعه عند بعض
~~علماء الحديث كسفيان الثوري وأبي عبد الله الزبيري وموسى بن إسحاق وغيرهم،
~~وفي هذا ينقل ابن الصلاح في مقدمته ص 137 - 138 عن أبي عبد الله الزبيري
~~قوله: يستحب كتب الحديث في العشرين لأنه مجتمع العقل، قال: وأحب أن يشتغل
~~دونها بحفظ القرآن والفرائض. وعليه يمكن أن نفترض سنة ولادته ما بين خمس
~~وسبعين ومائة وبين ثمانين ومائة، والله تعالى أعلم.
# شيوخه:
# تعد الفترة التي عاش فيها البرجلاني من أحسن الفترات العلمية وأخصبها،
~~ففيها ظهر كبار الحفاظ والمحدثين والفقهاء من أمثال الشافعي وإسحاق بن
~~راهويه وأحمد بن حنبل وغيرهم، وقد تتلمذ البرجلاني على طائفة من خيرة أعلام
~~عصره حفظا وعلما ودراية، وقمت بإحصاء شيوخه في هذا الكتاب فكان عددهم (42)
~~شيخا. PageV00P008
# ويتوزع وجودهم ما بين بغداد والبصرة والكوفة وواسط ومكة وخراسان، إلا أن
~~غالبيتهم من أهل بغداد، ولا شك أن بغداد تعد أهم الحواضر العلمية في ذلك
~~الوقت.
# وأكبر شيوخ البرجلاني في هذا الكتاب: عمرو بن محمد العنقزي المتوفى سنة
~~(199)، كما أن أصغر شيوخه فيه: الامام علي بن المديني المتوفى سنة (234).
# وهذا بيان بأسماء شيوخه في هذا بيان بأسماء شيوخه في هذا ms02 الكتاب مرتبين
~~على حروف المعجم، مع ذكر سنة وفاتهم إن وجد:
# 1 - إبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني (ت 215).
# 2 - أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي (ت 227).
# 3 - إسحاق بن سليمان الرازي (ت 200).
# 4 - إسحاق بن منصور السلولي (ت 204).
# 5 - إسماعيل بن عبد الملك أبو إسحاق الضرير البصري.
# 6 - جعفر بن عون بن جعفر أبو عون الكوفي (ت 207).
# 7 - الحسن بن بشر بن سلم الكوفي (ت 221).
# 8 - الحسن بن عمر.
# 9 - حفص بن عمر أبو عمر الضرير البصري (ت 220).
# 10 - خالد بن الحسين أبو الجنيد الضرير.
# 12 - داود بن محبر البصري نزيل بغداد (ت 206).
# 13 - داود بن مهران.
# 14 - روح بن عبادة بن العلاء البصري (ت 207).
# 15 - زكريا بن عدي بن الصلت الكوفي نزيل بغداد (ت 212).
# 16 - زيد بن الحباب الكوفي ثم الخراساني (ت 230).
# 17 - سريج بن النعمان البغدادي (ت 217).
# 18 - سعيد بن عامر الضبعي البصري (ت 208). PageV00P009
# 19 - سعيد بن منصور الخراساني ثم المكي (ت 277).
# 20 - سليمان بن حرب البصري ثم المكي (ت 224).
# 21 - الصلت بن حكيم.
# 22 - عبد الله بن يزيد المقري المكي (ت 213).
# 23 - عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي (ت 205).
# 24 - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البغدادي (ت 206).
# 25 - عبيد الله بن محمد بن حفص البصري ثم البغدادي (ت 228).
# 26 - عبيد الله بن موسى الكوفي (ت 213).
# 27 - عثمان بن زفر بن مزاحم التيمي الكوفي (ت 218).
# 28 - علي بن عاصم بن صهيب الواسطي (ت 201).
# 29 - علي بن عبد الله بن جعفر أبو الحسن بن المديني البصري (ت 234).
# 30 - عمرو بن خالد الأعشى.
# 31 - عمرو بن محمد العنقزي الكوفي (ت 199).
# 32 - الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفي (ت 219).
# 33 - قبيصة بن عقبة بن محمد الكوفي (ت 215).
# 34 - محمد بن حرب المكي.
# 35 - محمد بن القاسم الأسدي الكوفي (ت 207).
# 36 - محمد بن معاوية النيسابوري نزيل بغداد ثم مكة (ت 229).
# 37 - معاوية بن عمرو الأزدي البغدادي (ت 214).
# 38 - هارون بن معروف المروزي نزيل بغداد (ت 231).
# 39 - هوذة ms03 بن خليفة البصري ثم البغدادي (ت 216).
# 40 - يحيى بن إسحاق السيلحيني البغدادي (ت 210).
# 41 - يحيى بن أبي بكر البغدادي (ت 209).
# 42 - يزيد بن هارون الواسطي (ت 206). PageV00P010
# ومما يلحظ في هذه القائمة أن البرجلاني يروي عن ستة وثلاثين شيخا ممن
~~تقبل روايتهم، كما أنه يروي عن ثلاثة شيوخ ضعفاء ومتروكين.
# وفيهم أيضا ثلاثة آخرين لم أجد ترجمة لهم هم: (إسماعيل بن عبد الملك أبو
~~إسحاق الضرير، والحسن بن عمر وعمرو بن خالد الأعشى). أما شيوخه الضعفاء
~~والمتروكين فهم: (خالد بن الحسين أبو الجنيد الضرير، وداود بن محبر، ومحمد
~~بن القاسم الأسدي) وإليك ترجمتهم باختصار:
# 1 - خالد بن الحسين أبو الجنيد، قال ابن معين: ليس بثقة كان ببغداد، وقال
~~ابن عدي: عامة حديث أبي الجنيد عن الضعفاء أو قوم لا يعرفون.
# انظر: الكامل لابن عدي 3 / 911 * ولسان الميزان لابن حجر 2 / 375.
# 2 - داود محبر بن قحذم، قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فضحك وقال:
~~شبه لا شيء كان لا يدري ما الحديث. وقال ابن المديني:
# ذهب حديثه. وقال الجوزجاني: كان يروي عن كل وكان مضطرب الامر:
# وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني: متروك الحديث.
# انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر 3 / 199 - 201.
# 3 - محمد بن القاسم الأسدي، قال النسائي: ليس بثقة كذبه أحمد، وقال أبو
~~داود: غير ثقة ولا مأمون لا يتابع عليه، وقال الدارقطني: كذاب.
# انظر: التهذيب 9 / 407 - 408.
# تلاميذه:
# حدث عنه عدد من الأئمة، منهم:
# 1 - الامام عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا (ت 281) وقد روى عنه
~~في كثير من كتبه. PageV00P011
# 2 - إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي (توفي في حدود سنة ستين
~~ومائتين) وجدته يروي عنه في كتاب المحبة لله سبحانه.
# 3 - الإمام أبي يعلى أحمد بن عي بن المثنى الموصلي (ت 307)، روى عنه في
~~معجم شيوخه.
# 4 - أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الزاهد - راوي كتاب الكرم والجود
~~عن مؤلفه البرجلاني، وستأتي ترجمته.
# ثناء العلماء عليه:
# أثنى عليه عدد من الأئمة، وأشادوا ms04 بحفظه وفهمه، فقد روى ابن أبي حاتم في
~~الجرح والتعديل عن أبيه قال: ذكر لي أن رجلا سأل أحمد بن حنبل عن شيء من
~~أخبار الزهد، فقال عليك بمحمد بن الحسين.
# وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: كان صاحب حكايات ورقائق.
# وقال الذهبي في ميزان الاعتدال: أرجو أن يكون لا بأس به، ما رأيت فيه
~~توثيقا ولا تجريحا لكن سئل عنه إبراهيم الحربي فقال: ما علمت إلا خيرا.
~~اه‍.
# وانتقد الحافظ ابن حجر الذهبي في إيراده ترجمة البرجلاني في الميزان
~~فقال: وما لذكر هذا الرجل الفاضل الحافظ - يعني في الضعفاء - وقد ذكره ابن
~~حبان في الثقات.
# قلت: ليس ذكر الذهبي للبرجلاني في الميزان دليل على ضعفه عنده لأنه قصد
~~في كتابه إيراد من تكلم فيه ولو كان ثقة حافظا لا وجه للطعن عليه ولا
~~للكلام فيه، فقد قال في مقدمة الميزان: وفيه من تكلم فيه مع ثقته وجلالته
~~بأدنى لين وبأقل تجريح، فلولا أن ابن عدي أو غيره من مؤلفي كتب الجرح ذكروا
~~ذلك الشخص لما ذكرته لثقته... وقال في آخر الميزان: فأصله وموضوعه في
~~الضعفاء، وفيه خلق من الثقات ذكرتهم للذب عنهم أو لأن الكلام غير مؤثر فيهم
~~ضعفا. اه‍. PageV00P012
# هذا ولعل مستند الذيه ذهبوا إلى تضعيف البرجلاني أو تليينه أن يروي -
~~أحيانا - عن رواة ضعفاء أو متروكين، أقول: وليس هذا التضعيف بشيء لان
~~البرجلاني مثل عادة المصنفين الذين يروون فضائل الاعمال والزهد والرقائق
~~وغيرها، أنهم يروون ما في الباب سواء كان صحيحا أو ضعيفا أو واهيا وهم
~~يجعلون العهدة في ذلك على الناقل. وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان 3 /
~~75 في ترجمة الطبراني ما فحواه: إن الحفاظ الأقدمين يعتمدون في روايتهم
~~الأحاديث الموضوعة مع سكوتهم عنها على ذكرهم الأسانيد، لاعتقادهم أنهم متى
~~أوردوا الحديث بإسناده فقد برئوا من عهدته وأسندوا أمره إلى النظر في
~~إسناده. اه‍. وانظر فتح المغيث 1 / 255. ويبدو أن البرجلاني انتقد أيضا على
~~أمر آخر وهو اشتغاله بما يتعلق بتهذيب النفوس وآداب ms05 السلوك والزهد والرقائق
~~في وقت كان يزخر بالاشتغال بالحديث رواية ودراية وحفظا وكتابة، وكان لأولئك
~~المحدثين نظرة ناقدة لكل من تحول عن طريقهم وسلك مسلكا آخر في العلم فقيها
~~كان أو مذكرا أو متكلما. وقال الامام شيخ الاسلام ابن دقيق العيد في كتاب
~~الاقتراح في بيان الاصطلاح ص 59 - 60 وهو يتكلم عن أمور ينبغي تفقدها عند
~~الجرح قال ما نصه: الاختلاف الواقع بين المتصوفة وأصحاب العلوم الظاهرة فقد
~~وقع بينهم تنافر أوجب كلام بعضهم في بعض، وهذه غمرة لا يخلص منها إلا
~~العالم الوافي بشواهد الشريعة، ولا أحصر ذلك في العلم بالفروع المذهبية،
~~فإن كثيرا من أحوال المحققين من الصوفية لا يفي بتمييز حقه من باطله علم
~~الفروع، بل لا بد من ذلك مع معرفة القواعد الأصولية، والتمييز بين الواجب
~~والجائز والمستحيل العقلي والمستحيل العادي، فقد يكون المتميز في الفقه
~~جاهلا بذلك، حتى يعد المستحيل عادة مستحيلا عقلا، وهذا المقام خطر شديد،
~~فإن القادح في المحق من الصوفية معاد لأولياء الله تعالى، وقد قال فيما
~~أخبر عنه نبيه صلى الله عليه وسلم: «من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة»
~~اه‍. PageV00P013
# منزلته العلمية وتأثيره في غيره:
# يعد البرجلاني بحق صاحب مدرسة متميزة في الاعتناء بكل ما يتعلق بالزهد
~~والرقائق وآداب السلوك من أحاديث وآثار وغيرها.
# والناظر إلى كتابه (الجود والكرم) وإلى قائمة كتبه التي أوردها ابن
~~النديم يحمل على الاعتقاد أن لب اهتمام الرجل كان منحصرا فيما يتعلق بالزهد
~~والرقائق وفضائل الاعمال. ويستشف من إرشاد الامام أحمد بن حنبل للسائل الذي
~~سأله عن شيء من أخبار الزهد فقال له: عليك بمحمد بن الحسين - إن البرجلاني
~~كان معروفا لدى أهل زمانه أنه صاحب تلك المدرسة المتخصصة بالزهد والرقائق،
~~وفي قول الخطيب البغدادي: هو صاحب كتب الزهد والرقائق، كما أننا يمكن أن
~~نلمس من قول الامام أحمد وغيره أن البرجلاني كان يراعي في مسلكه ما جاء في
~~كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة ومن
~~تبعهم بإحسان، ms06 ولا يخرج عن ذلك إلى شيء من التصوف الفلسفي ونحوه مما خالطه
~~زيغ وجهل وشطط، وإنما كان يقول كما كان الجنيد البغدادي رحمه لله يقول فيما
~~نقله عنه أبو القاسم القشيري في الرسالة ص 32: الطرق كلها مسدودة على الخلق
~~إلا على من اقتفى أثر الرسول عليه الصلاة والسلام.
# وقوله: من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يقتدي به هذا الأمر لان
~~علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة. اه‍.
# ويبدو أن هذا الاتجاه أعني الاهتمام بالزهد والرقائق ونحوها كان له صدى
~~في ذلك الوقت، وذلك لوجود طائفة من أعيان ذلك العصر سلكوا هذا المسلك من
~~أمثال أحمد بن عاصم الأنطاكي (ت 220) وكان تلميذا لأبي سليمان عبد الرحمن
~~بن عطية الداراني، ومثل أبي نصر بشر بن الحارث الحافي (ت 227) وكان زاهدا
~~عابدا مشهورا في عصره ومحدثا ثقة، ومن أمثال عبد الله الحارث بن أسد
~~المحاسبي (ت 243) وكان له من العلم PageV00P014
# والفضل والكلام في الزهد والرقائق ما هو مشهور، وله كتب كثيرة معروفة في
~~هذا الشأن.
# أقول: ولعل سبب اهتمام هؤلاء الاعلام وغيرهم بهذا الجانب ما كان عليه بعض
~~الناس من إقبال على الدنيا وزينتها نتيجة للفتوحات الاسلامية التي جلبت
~~كثيرا من الأموال فانغمس البعض في المال، وأسرف البعض في التمتع بزينة
~~الحياة الدنيا، وكان ضروريا وجود هذا المسلك الذي يعتني بدراسة أحوال النفس
~~وتوجيهها التوجيه الصحيح المبني على الكتاب الكريم والسنة المشرفة. ولا شك
~~أن هذا التوجه، هو إحدى الدلائل على على حفظ الله عز وجل لهذا الدين حيث
~~وجه لكل علم من علوم الشريعة علماء أثبات يخدمونه ويضعون فيه المؤلفات التي
~~يحتاج إليها المسلم في كل شؤون حياته المختلفة.
# وقد كان للامام البرجلاني تأثير في مسلك بعض تلامذته كالامام ابن أبي
~~الدنيا، فقد سلك طريقة شيخه في جمع أحاديث الرقائق وعدم الاشتغال كثيرا
~~بالصناعة الحديثة التي كانت تستحوذ على كثير من محدثي ذلك العصر، ويظهر هذا
~~جليا في تاليفه المشهورة التي عالج فيها كثيرا من الأمراض النفسية
~~والاجتماعية من حقد وحسد ms07 وبخل ورياء وغضب وفحش وغير ذلك.
# عقيدته:
# يظهر من قول الامام أحمد (عليك بمحمد بن الحسين)، أن البرجلاني كان على
~~مذهب السلف في مسألة الأسماء والصفات، ولم يكن مؤيدا، أو مشاركا في الفتنة
~~التي كانت تجتاح الأمة في ذلك الوقت، وهي فتنة القول بخلق القرآن، فمن
~~المعلوم أن الامام أحمد - رحمه الله تعالى - كان شديد النكير على من أجاب
~~بخلق القرآن، وكان منه وبين بعض العلماء صداقة وطيدة فانقلبت بعد ذلك إلى
~~عداوة شديدة بسبب إجابتهم PageV00P015
# بالفتنة، وذلك لان الامام أحمد كان لا يترخص القول بخلق القرآن ولا
~~يجوزه، وكان كما يقول الامام الذهبي في سير أعلام النبلاء 11 / 432:
# يبدع من يقول: لفظي بالقرآن غير مخلوق، ويظلل من يقول لفظي بالقرآن قديم،
~~ويكفر من يقول: القرآن مخلوق، بل كان يقول: القرآن كلام الله منزل غير
~~مخلوق، وينهي عن الخوض في مسألة اللفظ. اه‍.
# وقال تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى 2 / 82 في ترجمة إبراهيم
~~بن المنذر الحزامي - شيخ الامام البخاري - ما نصه:
# كان حصل عند الامام أحمد - رضي الله عنه - منه شيء، لأنه قيل خلط في
~~مسألة القرآن، ثم قال: وأرى ذلك منه تقية وخوفا، ولكن الامام أحمد شديد في
~~صلابته، جزاه الله عن الاسلام خيرا، ولو كلف الناس ما كان عليه أحمد لم
~~يسلم إلا القليل. اه‍. وانظر أيضا سير أعلام النبلاء 11 / 510.
# مؤلفاته:
# ألف البرجلاني عددا من المؤلفات النافعة، ووصفت هذه المؤلفات بأنها في
~~موضوع الزهد والرقائق، وقد ذكر له ابن النديم في الفهرست ستة كتب. ولم
~~يصلنا من هذه المؤلفات - فيما أعلم - سوى كتاب الكرم والجود.
# وهذه المؤلفات هي:
# 1 - الصحبة.
# 2 - الهمة.
# 3 - الطاعة.
# 4 - الصبر.
# 5 - المتيمين.
# 6 - الكرم والجود وسخاء النفوس. PageV00P016
# كتاب الكرم والجود وسخاء النفوس مادة المصنف في كتابه:
# جمع البرجلاني في هذا الكتاب بعض الأحاديث والآثار التي تدخل في حسن
~~الخلق مثله صلة الرحم، والكرم، والحياة، والحب في الله، ونحو ذلك.
# ومجموع الأحاديث والآثار المذكورة في الكتاب ثلاثة وسبعون حديثا ms08 وأثرا،
~~وبلغت الأحاديث المرفوعة تسعة وعشرين حديثا، والآثار الموقوفة على الصحابة
~~أربعة عشر أثرا، كما بلغت الآثار المقطوعة مما تنسب إلى التابعين ومن بعدهم
~~ثلاثين أثرا.
# منهج المؤلف:
# سار البرجلاني في كتابه على طريقة المحدثين من حديث إيراد الاخبار
~~بأسانيدها، ولم يشر البرجلاني إلى تعليق أو توضيح أو شرح للمادة التي
~~جمعها، وإنما كان همه إيراد الاخبار المتعلقة بموضوع كتابه مروية بسنده إلى
~~أصحابها.
# ولم يلتزم المؤلف الصحة في مروياته، وإنما روى أيضا الضعيف وغيره، ولكن
~~لم أجد أنه روى خبرا موضوعا مكذوبا. وقد رأيت أن أذكر عدد الاخبار الصحيحة
~~وغيرها من خلال ما تبين لي من التخريج.
# 1 - الصحيح: اثنان وعشرون خبرا.
# 2 - الحسن: أحد عشر خبرا. PageV00P017
# 3 - الضعيف: اثنان وثلاثون خبرا.
# 4 - الضعيف جدا: ستة أخبار.
# 5 - المتروك: خبر واحد.
# هذا ومما ينبغي الإشارة إليه أن حكمنا على هذه المرويات إنما كان على
~~أساس أحكام علماء الجرح والتعديل، ومن المعلوم أن علماء الجرح كانوا يتبعون
~~في نقدهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قواعد صارمة، وأحكاما متشددة،
~~لان دقة النص في الحديث ذات أهمية خاصة، فهو كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو المصدر الثاني للتشريع الاسلامي بعد كتاب الله عز وجل.
# أما في مثل كتاب البرجلاني فإنه يدخل فيما يسميه المحدثون اصطلاحا
~~بأحاديث الترغيب والترهيب وفضائل الاعمال ومكارم الاخلاق ونحو ذلك مما لا
~~يتعلق بالحلال والحرام ولا تترتب عليه أحكام شرعية، وهذا النوع من الحديث
~~يجوز عند علماء الحديث التساهل في روايته والعمل به ما لم يعلم أنه كذب،
~~لكن لا بد أن يعلم أن الله عز وجل رغب فيه أو رهب منه بدليل آخر غير هذا
~~الحديث الضعيف، لان العمل - كما يقول الامام ابن تيمية - إذا علم أنه مشروع
~~بدليل صحيح وروي في فضله حديث لا يعلم أنه كذب جاز أن يكون الثواب حقا.
# وقال الخطيب البغدادي في كتاب الكفاية في علم الرواية ص 133:
# قد ورد عن غير واحد من السلف أنه لا يجوز ms09 حمل الأحاديث المتعلقة بالتحليل
~~والتحريم إلا عمن كان بريئا من التهمة بعيدا عن الظنة، وأما أحاديث الترغيب
~~والمواعظ ونحو ذلك فإنه يجوز كتبها عن سائر المشايخ، ثم روى عن الامام أحمد
~~وغيره أنهم كانوا يقولون: إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~الحلال والحرام والسنن والاحكام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في فضائل الاعمال وما لا يضع حكما ولا يرفعه تساهلنا في
~~الأسانيد. PageV00P018
# هذه وقد شرح شيخ الاسلام ابن تيمية كلام الامام أحمد المذكور وأجاد في
~~توجيه أيما إجادة وذلك في كتاب الفتاوى 18 / 65 - 68، فارجع إليه فإنه
~~نفيس.
# توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف:
# نستطيع أن نجزم بصحة نسبة هذا الكتاب إلى البرجلاني بأمور منها:
# 1 - روى عنه تلميذه ابن أبي الدنيا بعض نصوصه في كتبه الآتية:
# أ - مكارم الاخلاق، روى عنه أحد عشر نصا.
# ب - كتاب الاخوان، روى عنه ستة نصوص.
# ج - كتاب التواضع، روى عنه أربعة نصوص.
# 2 - نقل عنه الامام المزي في تهذيب الكمال في ترجمة حماد بن أبي سليمان،
~~خمسة نصوص.
# 3 - كما نقل عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة حماد بن أبي
~~سليمان أيضا، أربعة نصوص.
# 4 - ذكره ابن النديم في الفهرست في جملة الكتب التي ألفها البرجلاني.
# 5 - ومن ذلك أيضا إسناد الكتاب، كما سيأتي التعريف برواته.
# وصف المخطوط:
# تقع المخطوطة في تسع أوراق ذات صفحتين، في كل صفحة ما بين سبعة عشرة إلى
~~تسعة عشر سطرا، وخطها نسخ معتاد، وهي محفوظة في المكتبة الظاهرية بدمشق،
~~برقم (38) مجموع. وقد بحثت عن نسخة أخرى للكتاب فلم أقف على نسخة غير
~~نسختنا هذه وهذه النسخة هي التي ذكرها الأستاذ فؤاد سزكين في كتاب تاريخ
~~التراث العربي، ولم يذكر سواها. وقد ألحق مع كتاب البرجلاني بعض الأحاديث
~~التي رواها العسكري عن شيوخه.
# وكاتب هذه النسخة هو الامام المحدث الجليل أحمد بن المسلم بن PageV00P019
# حماد الأزدي، وهو راوي هذا الكتاب عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم ms10
~~الأربلي - ومن مزايا هذه النسخة أنها قرأت على جماعة من العلماء الاثبات
~~منهم:
# 1 - الامام المحدث محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الإشبيلي، على الامام
~~أبي عبد الله الأربلي بسنده.
# 2 - ومنهم الامام علاء الدين علي بن سالم بن سليمان، على الشيخين الأخوين
~~أبي حفص عمر وأبي عبد الله محمد ابني أسعد الهمذاني بسماعها له من الأربلي.
# 3 - وقرأها ابن الكويك على الامام أبي بكر أحمد بن عبد الدائم بسماعه من
~~الأربلي.
# 4 - ومنهم علي بن مسعود بن نفيس الموصلي على الشيخين الأخوين بسماعها من
~~الأربلي.
# إسناد الكتاب:
# وصل إلينا الكتاب (الكرم والجود) من طريق كتابة أبي العباس أحمد بن
~~المسلم بن حماد الأزدي، بروايته عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأربلي،
~~بروايته عن أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي، بروايته عن أبي طالب عبد
~~القادر بن محمد، بروايته عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، بروايته عن أبي
~~عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق، بروايته عن أبي العباس بن مسروق
~~عن مؤلفه أبي الشيخ محمد بن الحسين البرجلاني وكلهم رجال مشاهير. وهذا بيان
~~تراجمهم:
# 1 - أبو العباس أحمد بن المسلم بن حماد الأزدي المعروف بالمجد ابن
~~الحلوانية الدمشقي، ولد سنة أربع وستمائة وتوفي سنة ست وستين وستمائة، وكان
~~محدثا ثقة. PageV00P020
# 2 - أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان الأربلي، ولد سنة تسع
~~وخمسين وخمسمائة وتوفي سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وكان إماما ثقة مسندا.
# 3 - أبو الحسن علي بن عساكر بن المرحب البطائحي، الامام الحافظ المقرئ،
~~كان عالما بالقراءات والعربية، مات سنة اثنين وسبعين وخمسمائة.
# 4 - أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~البغدادي، روى الكثير من الكتب، وكان ثقة عدلا مرضيا عابدا، مات سنة ست
~~عشرة وخمسمائة وقد نيف على التسعين.
# 5 - أبو محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري البغدادي، يعرف بأبي المقنعي،
~~انتهى إليه علو الرواية في عصره، وأملى مجالس كثيرة، وكان ثقة أمينا كثير ms11
~~السماع، مات سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وعاش نيفا وتسعين سنة.
# 6 - أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق البغدادي المعروف بابن
~~العسكري، كان ثقة أمينا، عاش سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
# 7 - أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الصوفي البغدادي، قال الخطيب: كان
~~معروفا بالخير مذكورا بالصلاح، مات سنة تسع وتسعين ومائتين وسنة أربع
~~وثمانون سنة. PageV00P021
# عملي في تحقيق الكتاب:
# يتلخص عملي في التحقيق بالنقاط الآتية:
# 1 - نسخت النص عن النسخة الخطية الوحيدة المحفوظة في المكتبة الظاهرية،
~~ثم قومته وضبطته بالشكل ورقمت أحاديثه وآثاره.
# 2 - خرجت جميع الأحاديث والآثار الواردة في الكتاب.
# 3 - حكمت على أسانيد المؤلف بما يقتضي الصحة أو الضعف، معتمدا في ذلك على
~~آراء النقاد وأقوالهم.
# 4 - شرحت معاني الالفاظ الغريبة.
# 5 - أشرت إلى بداية صفحة النسخة المخطوطة.
# وإني لأسأل الله عز وجل أن يجعل عملي هذا وغيره خالصا لوجهه الكريم، كما
~~أسأله سبحانه أن يخلقنا بأخلاق النبي المصطفى الكريم، وينفع بهذا العمل
~~المسلمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# وكتبه الدكتور عامر حسن صبري PageV00P022
# صورة عنوان الكتاب PageV00P023
# الورقة الأولى من الكتاب PageV00P024
# آخر الكتاب PageV00P025
# الصفحة الأخيرة من الكتاب PageV00P026
# كتاب الكرم والجود وسخاء النفوس تصنيف الامام محمد بن الحسين البرجلاني
~~رواية: أبي العباس أحمد بن مسروق عنه.
# رواية: أبي عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق عنه.
# رواية: أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري عنه.
# رواية: أبي طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف عنه.
# رواية: أبي الحسن علي بن عساكر بن المرحب البطائحي النحوي عنه.
# رواية: أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سليمان الأربلي عنه.
# سماع لصاحبه وكاتبه: أحمد بن عبد الله بن المسلم بن حماد بن ميسرة الأزدي
~~عنه. PageV00P027
# بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله أخبرنا الشيخ الصالح أبو
~~عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلمان الإربلي قراءة وأنا أسمع في يوم
~~الأحد ثامن عشر ذي ms12 الحجة من سنة ثلاث وستمائة فأقر به وقال: نعم، قال:
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن المرحب البطائحي النحوي بقراءتي عليه في
~~مسجد الشيخ أبي الفضل أحمد بن صالح وحضوره، قال: أخبرنا الشيخ الثقة الأمين
~~أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف بن محمد - رحمه
~~الله - قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن محمد
~~الجوهري قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد
~~الدقاق المعروف بابن العسكري - رحمه الله - قراءة عليه، قال: حدثنا أبو
~~العباس أحمد بن مسروق قال:
# 1 - حدثنا أبو شيخ محمد بن الحسين البرجلاني، قال: حدثني سعيد بن منصور،
~~قال: ثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم،
~~عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما
~~بعثت لأتمم صالح الأخلاق». PageV00P029
# 2 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا شعبة، قال:
~~سمعت قتادة قال: سمعت مولى لآل أنس بن مالك يحدث عن أبي سعيد الخدري قال:
~~كان نبي الله أشد حياء من جارية عذراء في خدرها، وكان إذا كره أمرا عرف ذلك
~~في وجهه.
# 3 - حدثنا محمد بن الحسين / قال: حدثني سليمان بن حرب، عن حماد، عن سلم
~~العلوي، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يواجه
~~أحدا في وجهه بشئ يكرهه. PageV00P030
# 4 - حدثنا محمد بن الحسين قال: حدثني خالد بن يزيد القرني، قال: ثنا جعفر
~~بن سليمان الضبعي، عن أبي عمران الجوني، عن يزيد بن بابنوس قال: دخلنا على
~~عائشة - رضي الله عنها - فقلنا: يا أم المؤمنين، كيف كان خلق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ قالت: القرآن، ثم قالت: أتقرأون سورة المؤمنين؟ قلنا: نعم،
~~قالت: قد * (أفلح المؤمنون) * حتى بلغت: * (والذين هم على صلاتهم يحافظون)
~~* قالت: كذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 5 - حدثنا محمد بن ms13 الحسين قال: حدثني يحيى بن أبي بكير، قال:
# حدثنا موسى بن محمد الأنصاري، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة
~~قالت: سألناها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا مع نسائه؟
~~قالت: PageV00P031
# كان كرجل من رجالكم، كان كأحسن الناس خلقا، [وأكرمهم] كرما.
# 6 - حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا
~~زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الله الجدلي قال: قلت
~~لعائشة، كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله؟ قالت: كان أحسن
~~الناس خلقا، لم يكن فاحشا ولا متفحشا فإن ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي
~~بالسيئة / السيئة، ولكن يعفو ويصفح.
# 7 - حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: ثنا الحجاج بن
~~أرطأة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي ذوي أرحام أصل PageV00P032
# ويقطعون وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: ‌ «‌‌ لا، إذا
~~يتركوا، ولكن اعف عنهم واصفح وأحسن».
# 8 - حدثنا ثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا شعبة،
~~قال: ثنا أبو إسحاق، قال: سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول: سألت أم المؤمنين
~~عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: لم يكن فاحشا ولا
~~متفحشا ولا صخابا في الأسواق، ولكن يعفو ويصفح.
# 9 - حدثنا أحمد بن مسروق، قال: ثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا يزيد بن
~~هارون، قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~حسين، عن مكحول، عن شهر بن حوشب، قال يزيد:
# لا أعلمه إلا عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل قال: جاء رجل إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني أحب الحمد، أي أحب
~~الحمد، كأنه يخاف على نفسه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما
~~يمنعك أن تحب ms14 أن تعيش حميدا وتموت فقيدا؟ وإنما بعثت على محاسن الأخلاق».
~~PageV00P033
# 10 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا قبيصة بن عقبة قال: ثنا سفيان، عن
~~محمد بن المنكدر، عن جابر: قال ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
~~قط فقال: لا.
# 11 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا يزيد بن / هارون، قال: ثنا الحجاج
~~بن أرطأة، عن سليمان بن سحيم، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز: أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز وجل جواد يحب الجود، ويحب معالي
~~الأخلاق، ويكره سفسافها». PageV00P034
# 12 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الحسن بن بشر بن سلم، قال: ثنا
~~المعافي بن عمران، عن خالد بن إلياس، عن مهاجر بن مسمار، قال: أشهد لحدثني
~~عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: «إن الله طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم،
~~جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم ولا تشبهوا باليهود تجمع الأكباء في
~~دورهم».
# 13 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا يزيد بن هارون قال: ثنا شعبة، عن
~~القاسم بن أبي بزة، عن عطاء الكيخاراني، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء -
~~رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من شئ يوضع في
~~الميزان أفضل من خلق حسن». PageV00P035
# 14 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الحسن بن بشر بن سلم، قال: ثنا
~~الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام قال: قلت
~~لعائشة - رضي الله عنها - أخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
~~قالت: أو ما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: قوله:
# * (وإنك لعلى خلق عظيم) * 15 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا محمد بن
~~القاسم الأسدي، قال: ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر -
~~رضي الله عنه - PageV00P036
# قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرجل ليبلغ بحسن ms15 خلقه درجة
~~الصائم.
# القائم في سبيل الله».
# 16 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا روح بن عبادة قال: ثنا عثمان بن
~~غياث قال: حدثنا عبد الله بن شقيق قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال: يا رسول الله، أي شئ أفضل؟ قال: «حسن الخلق»، مرتين أو ثلاثا.
# 17 - حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا محمد بن حرب المكي قال: ثنا ليث بن
~~سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال: أن نفرا أرادوا سفرا فأتوا
~~عائشة - رضي الله عنها - فقالوا: يا أم المؤمنين من يؤمنا؟ قالت: أقرأكم
~~لكتاب الله جل وعز، قالوا: كلنا في القراءة سواء، قالت: أعلمكم بالسنة،
~~قالوا: كلنا في السنة سواء، قالت: فأقدمكم هجرة، قالوا: كلنا في الهجرة
~~سواء، قالت: فأحسنكم خلقا. PageV00P037
# 18 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا سريج، قال: ثنا هشيم، عن عبد الحميد
~~بن جعفر، عن أبي مصعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اطلبوا
~~الحوائج إلى حسان الوجوه».
# 19 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال:
# حدثنا عبد الجليل بن عطية، قال: حدثني شهر بن حوشب، عن أم الدرداء قالت:
~~قام أبو الدرداء يصلي فجعل يبكي ويقول، اللهم حسنت خلقي فحسن خلقي، حتى
~~أصبح، قالت أم الدرداء: فقلت: يا أبا الدرداء، ما كان دعاؤك الليلة إلا في
~~حسن الخلق؟؟ فقال: يا أم الدرداء، إن العبد PageV00P038
# المسلم يحسن خلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة، وإنه ليسئ خلقه حتى يدخله
~~سوء خلقه النار.
# 20 - حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا عبيد الله بن موسى قال: ثنا جعفر بن
~~برقان / عن عمران البصري، عن أنس بن مالك قال: خدمت النبي صلى الله عليه
~~وسلم عشر سنين فما أمرني بشئ قط فتوانيت فيه أو ضيعته فلامني فيه، فإن
~~لامني أحد من أهله، قال: دعوه فلو قدر أن يكون لكان.
# 21 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا
~~زهير، عن أبي ms16 إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي كثير
~~الزبيدي، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن
~~الله لا يحب الفحش ولا التفحش». PageV00P039
# 22 - حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا (عبيد) الله بن محمد، عن حماد بن
~~سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه: في قوله تعالى: * (خذ العفو وأمر
~~بالمعروف) * قال: خذ ما عفا من محاسن أخلاق الناس.
# 23 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا روح بن عبادة قال: ثنا عوف، عن
~~الحسن قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال داود - عليه
~~السلام - لابنه سليمان - عليهما السلام - يا: بني أي شئ أبرد؟ قال:
# عفو الله عن العباد، وعفو العباد بعضهم عن بعض.
# 24 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الحسين بن عمر قال: ثنا أبو معشر،
~~عن سليم مولى ليث - وكان قديما أدرك أسامة ومروان - قال:
# مر مروان بأسامة وهو يصلي فحكاه، فقال أسامة: يا مروان، إني سمعت رسول
~~الله يقول: «إن الله لا يحب كل فاحش متفحش». PageV00P040
# 25 - حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا روح بن عبادة قال: ثنا عوف وهشام. عن
~~الحسن: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الحياء من الإيمان، وإن
~~الإيمان في الجنة، وإن البذاء من الجفاء، والجفاء في النار.
# 26 - حدثنا محمد بن الحسين قال: ثنا يزيد بن هارون قال: ثنا خالد بن رباح
~~/ أبو الفضل، قال: ثنا أبو السوار العدوي، عن عمران بن حصين قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «الحياء خير كله». PageV00P041
# 27 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا أبو نعامة
~~العدوي، قال: سمعت أبا السوار العدوي يذكر عن عمران بن حصين قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحياء كله خير»، فقال بشير بن كعب: منه
~~ضعف ومنه وقار، فقال: من هذا يا (أبا) قتادة؟ فقال: هذا بشير بن كعب، فقال:
~~يسمعني أحدث عن رسول ms17 الله صلى الله عليه وسلم، ويقول: منه ضعف ومنه وقار
~~والله لا أحدثكم بحديث اليوم، فقال أبو قتادة: إن هذا رجل ليس به بأس.
# 28 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا جعفر بن عون، قال: ثنا عفان بن جبير
~~الطائي يرفع الحديث إلى كعب قال: لم يكن الحياء في رجل قط فتطعمه النار.
~~PageV00P042
# 29 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الفضل بن دكين قال: ثنا حسن بن
~~صالح، عن بعض أصحابه قال: قال سعد بن جبير: رأيت رجلا يصنع شيئا مما أنكره،
~~فقيل له: ألا نهيته؟ قال: استحييت منه.
# 30 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني خالد بن يزيد القرني، عن ابن شهاب
~~الحناط، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء قال: «إن الله كريم يحب الحيي الستير،
~~ويحب إذا تعرى العبد أن يستتر». PageV00P043
# 31 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي، قال: ثنا
~~سفيان الثوري، عن المغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، أن أبا موسى الأشعري
~~رأى قوما قد خرجوا / من الفرات عراة، فقال: لأن أموت ثم أنشر، ثم أموت ثم
~~أنشر أحب إلي من أن أفعل هذا، أو قال مثل هذا.
# 32 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو عامر العقدي قال: ثنا (أبو)
~~حبيب السلمي، عن أبي عثمان النهدي قال: قال سلمان الفارسي:
# إن الله حيي كريم يستحي أن يرفع العبد إليه يديه فيردهما صفرا، أو قال:
# خائبتين. PageV00P044
# 33 - حدثنا محمد بن الحسين، قال ثنا: أبو إسحاق الضرير، قال:
# ثنا أبو عبيدة الناجي قال: سمعت الحسن يقول: الحياء والتكرم خصلتان من
~~خصال الخير لم تكونا في عبد إلا رفعه الله بهما.
# 34 - حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال: ثنا
~~عوف، عن الحسن قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعائذ بن
~~المنذر الأشج أشح عبد القيس: «إن فيك خلتين يحبهما الله»، قال: يا رسول
~~الله، وما هما؟ قال: «الحلم والحياء» قال الأشج: يا رسول الله، ms18 أشئ استفدته
~~في الإسلام أو شئ جبلت عليه؟ قال: «لا بل شئ جبلت عليه» فقال الأشج: الحمد
~~لله الذي جبلني على ما يحب. PageV00P045
# 35 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني علي بن عبد الله بن جعفر قال:
~~حدثنا سفيان (ابن عيينة) قال: قال عمر لابن عياش المنتوف - كان قد لقي منه
~~شدة وأذى - فقال: يا هذا، لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا فإنا لا نكافئ
~~من عصى الله جل وعز فينا بأكثر من أن نطيع / الله فيه.
# 36 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا زيد بن الحباب قال: ثنا مندل بن
~~علي، عن عبد الله بن مروان، عن ابن أبي نعم: أن رجلا من آل عمر نازع عاصم
~~بن عمر في أرض كانت بينهما، فقال له الرجل: لقد هممت بكذا وكذا، فقال له
~~عاصم - وكان من الحكماء - أي أخي وبلغ بك الأمر هذا! اذهب فهي لك، فاستحيى
~~الرجل فرجعت إليه نفسه. PageV00P046
# 37 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا روح بن عبادة، قال: ثنا السري بن
~~يحيى قال: ثنا محمد بن سيرين قال: قال فلان - وسمى رجلا - ما رأيت في الناس
~~رجل لا يتكلم ببعض ما لا يريد غير عاصم بن عمر، وكان بينه وبين رجلا يوما
~~شئ فقام وهو يقول:
# قضى ما قضى فيما مضى ثم لا ترى * له صبوة فيما بقي آخر الدهر 38 - حدثنا
~~محمد بن الحسين، قال: ثنا يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن وديعة الأنصاري
~~قال: قال عمر - رضي الله عنه -: لا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تطلعه
~~على سرك، واستشر في أمورك الذين يخشون الله عز وجل.
# 39 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا معاوية بن عمرو، عن سلمة بن جعفر،
~~عن أبي المحجل، عن عوف بن عبد الله، أو غيره وقال:
# لا تحدث أمانيك الأصدقاء، ولا تكتم شهادتك الأعداء. PageV00P047
# 40 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا يزيد بن هارون قال: ثنا المسعودي /
~~عن وديعة الأنصاري قال: قال عمر بن الخطاب: لا تعرض ms19 لما لا يعنيك، واعتزل
~~عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله عز وجل.
# 41 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عبد الله بن يزيد المقري قال: ثنا
~~سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني عبد الله بن الوليد، عن أبي سليمان الليثي، عن
~~أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أطعموا طعامكم
~~الأتقياء، وأولوا معروفكم المؤمنين». PageV00P048
# 42 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا داود بن محبر، عن ربيعة بن كلثوم
~~قال: سمعت الحسن يقول: أطعم طعامك من تحب في الله عز وجل.
# 43 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا علي بن عاصم قال: ثنا ليث بن أبي
~~سليم، عن محمد بن بشر الهمداني، عن ابن الحنفية، عن علي - رضي الله عنه -
~~قال: لأن أجمع ناسا من إخواني على صاع من طعام أحب إلي من أن أدخل سوقكم
~~هذه فأبتاع نسمة فأعتقها.
# 44 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو عمر الضرير قال: ثنا فضالة
~~الشحام قال: كان الحسن إذا دخل عليه إخوانه أتاهم مما يكون عنده، ولربما
~~قال لبعضهم: أخرج السلة من تحت السرير، فيخرجها، فإذا فيها رطب، فيقول:
~~إنما ادخرته لكم.
# 45 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الفضل بن دكين قال: ثنا عيسى بن
~~طهمان قال: قال لنا أنس بن مالك: لا تأتونا وأنتم صيام /. PageV00P049
# 46 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني معاوية بن عمرو الأزدي، قال: ثنا
~~زائدة بن قدامة، عن الأعمش قال: كنا نأتي خيثمة فيقول: تناول السلة من تحت
~~السرير، فأناولها النبي وفيها خبيص فيقول: إني لست آكله، ولكن أصنعه لكم.
# قال الأعمش: ورأيت على * إبراهيم ثيابا بيضاء، فقال:
# كسانيها خيثمة.
# 47 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الفضل بن دكين قال: ثنا أبو خلدة
~~قال: دخلنا على محمد بن سيرين أنا وعبد الله بن عون فرحب بنا وقال: ما أدري
~~ما أتحفكم، كل رجل منكم في بيته خبز ولحم، ولكن سأطعمكم شيئا لا أراه في
~~بيوتكم، فجاء بشهدة ms20 فكان يقطع بالسكين ويلقمنا.
# 48 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا ابن عائشة، عن بعض رجاله قال: نظر
~~أعرابي إلى الناس يوم الجمعة، وقد انصرفوا من الجمعة، فقال: إن الذي غداكم
~~لكريم. PageV00P050
# 49 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عمرو بن خالد الأعشى - أعشى بنى أسد
~~- قال: ثنا الحر بن كثير الكندي، عن أبيه قال: خرجت مع الحسين بن علي - رضي
~~الله عنهما - من المسجد أشيعه حين انتهينا إلى بني تميم، وكان متزوجا فيهم،
~~فلما انتهينا، إلى بابه وقف، قال: ادخل أيها الرجل، فقلت: بارك الله لك يا
~~ابن رسول الله في منزلك وطعامك، فقال: علي أن لا ندخرك كما ولا نكلف لك،
~~قال: فدخلت، فدعا لي بطعام فأتيت به فأصبت منه، ودعا بطيب فأصبت منه، ثم
~~رفع مصلاه فأخرج من تحته كيسا فيه دراهم فدفعه إلي فقال: استنفق هذه، قال:
~~فخرجت فعددتها فإذا هي خمس مائة درهم.
# 50 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عمرو بن محمد العنقزي، عن سفيان، عن
~~رجل قال: قال الأحنف بن قيس: ثلاث ليس فيهن انتظار: الجنازة إذا وجدت من
~~يحملها، والأيم إذا أصابت لها كفوءا، والضيف إذا نزل لم انتظر به الكلفة.
# 51 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا عبيد الله بن
~~الوليد الوصافي، قال: حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير قال:
# قال رجل يرى أنه (جابر بن عبد الله): هلاك بالرجل إذا دخل عليه الرجل من
~~إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه (إليه)، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم
~~إليهم. PageV00P051
# 52 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو الجنيد الضرير قال: ثنا سالم بن
~~عتاب الضبعي قال: سمعت بكر بن عبد الله يقول: إذا أتاك ضيف فلا تنتظر به ما
~~ليس عندك وتمنعه ما عندك، بل قدم إليه ما حضر وانتظر به بعد ذلك ما يزيد من
~~إكرامه.
# 53 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن عون، عن
~~محمد قال: كان ms21 يقال: لا تكرم صديقك فيما يشق عليه.
# 54 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا هوذة بن خليفة وسعيد بن عامر / عن
~~عوف، عن زرارة بن أوفى، عن عبد الله بن سلام قال: لما رأيت وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم علمت أن وجهه ليس وجه كذاب، وكان أول ما سمعته يقوله:
~~«أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا والناس
~~نيام تدخلوا الجنة بسلام». PageV00P052
# 55 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا داود بن محبر قال: ثنا أبو جعفر
~~قال: سمعت أبا السوار العدوي يقول: كان رجال من بني عدي يصلون في هذا
~~المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده إن وجد من يأكل معه أكل، وإلا
~~أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه.
# 56 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني خالد بن يزيد، عن هشيم، عن منصور،
~~عن الحسن: أن ابن عمر كان لا يأكل طعاما إلا ويقيم معه على مائدته (يتيم).
# 57 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا يحيى بن إسحاق قال: ثنا هشيم بن
~~بشير، عن عبد الرحمن بن يحيى الصدفي، عن حبان بن أبي جبلة قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (إن أسرع صدقة تصعد إلى السماء أن يصنع الرجل
~~طعاما طيبا، ثم يجمع عليه ناسا من إخوانه). PageV00P053
# 58 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: ثنا
~~سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه قال: قلت يا رسول
~~الله، إني مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني فمر بي أفأجازيه؟ قال: «لا بل
~~أقره».
# 59 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو إسحاق الطالقاني، عن ضمرة، عن
~~ابن شوذب، قال: كان أبان بن أبي عياش يدعوا إخوانه فيصنع لهم الطعام
~~ويجيزهم بالدراهم حدثنا /.
# 60 - محمد بن الحسين، قال: ثنا داود بن مهران قال: أنا عبد الجبار بن
~~الورد قال: سمعت عطاء يقول: ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس ابن ms22 عباس أكثر
~~فقها وأعظم جفنة، إن أصحاب القرآن عنده، وأصحاب النحو عنده، وأصحاب الشعر،
~~وأصحاب الفقه، يسألونه كلهم يصدرهم في واد واسع. PageV00P054
# 61 - حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني، قال: ثنا إسحاق بن منصور قال: ثنا
~~عبد الله بن الوسيم الجمال قال: أتينا عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله
~~نسأله في دين على رجل من أصحابنا، فأمر بالموائد فنصبت، ثم قال: لا حتى
~~تصيبوا من طعامنا، فيجب علينا حقكم وذمامكم. قال فأصبنا من طعامه، فأمر لنا
~~بعشرة ألف درهم في قضاء دينه وخمسة ألف درهم نفقة لعياله.
# 62 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا إسحاق بن منصور قال:
# سمعت داود الطائي يقول: كان حماد بن أبي سليمان سخيا على الطعام جوادا
~~بالدنانير والدراهم.
# 63 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا إسحاق بن سليمان قال:
# سمعت حماد بن أبي حنيفة يقول: لم يكن بالكوفة أسخى على طعام ومال من حماد
~~بن أبي سليمان، ومن بعده خلف بن حوشب.
# 64 - ثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا داود بن محبر، عن حسن بن صالح قال:
~~سئل الحسن عن حسن الخلق؟ فقال: الكرم والبذلة والاحتمال /. PageV00P055
# 65 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني هارون بن معروف، عن ضمرة، عن
~~رجاء، عن ابن عون قال: دخلنا على الحسن - رضي الله عنه - فقدم إلينا مرقا
~~ما فيه لحم.
# 66 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا أبو عاصم الثقفي،
~~قال: ثنا الشعبي قالع: انطلقت أنا ورجل حتى دخلنا على فاطمة بنت قيس، فقلنا
~~حدثينا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأطعمتنا رطبا وسقتنا
~~سلتا، وقالت: نعم، ثم قصت الحديث.
# 67 - ثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني الصلت بن حكيم، عن الصلت بن بسطام
~~قال: كان حماد بن أبي سليمان يفطر كل ليلة في شهر رمضان مائة إنسان. فإذا
~~كان ليلة الفطر كساهم ثوبا ثوبا وأعطاهم مائة مائة. PageV00P056
# 68 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثني محمد بن معاوية قال:
# ثنا حماد ms23 بن عبيد، عن هارون بن عنترة، عن أبيه قال: كنت من جلساء علي -
~~رضي الله عنه - فكان يطعم على مائدته لونا واحدا لا يزيد على ذلك.
# 69 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا زكريا بن عدي، عن ابن إدريس (عن
~~أبيه) قال: كنت مع حماد بن أبي سليمان فانقطع زره فتقدم إلى خياط فأصلحه له
~~فدفع إليه درهما وجعل يعتذر إليه ويقول: ليس معي غيره، ليس يحضرني الآن
~~غيره.
# 70 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا عثمان بن زفر التيمي قال:
# سمعت محمد بن صبيح يقول: لما قدم أبو الزناد الكوفة على الصدقات كلم /
~~رجل حماد بن أبي سليمان في رجل يكلم له أبا الزناد يستعين في بعض أعماله،
~~فقال حماد: كم يؤمل صاحبك من أبي الزناد أن يصيب معه؟ قال: ألف درهم، قال:
~~فقد أمرت له بخمسة ألف درهم ولا يبذل وجهي إليه، قال: جزاك الله خيرا فهذا
~~أكثر مما أمل ورجا. PageV00P057
# قال عثمان: وقال ابن السماك: فكلمه آخر في ابنه أن يحوله من كتاب إلى
~~كتاب، فقال للذي يكلمه: إنما نعطي المعلم ثلاثين كل شهر، وقد أجريناها
~~لصاحبك مائة، دع الغلام مكانه.
# 71 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا زكريا بن عدي قال: ثنا الصلت بن
~~بسطام التيمي، عن أبيه قال: كان حماد بن أبي سليمان يزورني فيقيم عندي سائر
~~نهاره ولا يطعم شيئا، فإذا أراد أن ينصرف، قال: انظر الذي تحت الوسادة
~~فمرهم أن ينتفعوا به، قال: فأجد الدارهم الكثيرة.
# 72 - ثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا الحميدي عن سفيان، عن زهير أبي خيثمة
~~قال استقرض أبي من الحسن بن الحر ألف درهم فلما جاء يردها عليه، قال له
~~الحسن بن حر: اذهب فاشتر بها لزهير سكرا.
# 73 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا خالد بن يزيد القرني، عن ابن شهاب
~~الحناط، عن عمرو بن قيس، قال: حج خيثمة مع نفر من PageV00P058
# أصحابه فلما / كانت ليلة جمع سمع رجلا يحدث رجلا أن رجلا من جعفي ذهبت
~~نفقته ms24 وضلت راحلته، فأتاه خيثمة فقال له: هل عرفت رحل هذا الرجل الذي أصيب
~~وأين نزل منا؟ قال: نعم، موضع كذا وكذا، فأخبره بموضعه، فلما كان بعد الظهر
~~من يوم النحر أتى الموضع، فسأل عن الرجل فإذا هو برجل لا يعرفه، فسأل عما
~~أصيب فأخبره، فدفع إليه صرة كانت فيها ثلاثون دينارا وأثوابا كانت معه
~~فقال: تجهز بها إلى أهلك.
# آخر كتاب الكرم والجود ولله الحمد والمنة على ذلك ثم يليه من حديث
~~العسكري عن شيوخه 74 - حدثنا محمد بن خلف وكيع القاضي، قال: ثنا محمد بن
~~عبد الرحمن الصيرفي، قال: ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر، قال: ثنا جعفر
~~بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قيل يا رسول الله، من أهل
~~الجنة؟ قال: «من لا يموت حين يملأ مسامعه ما يحب». فمن أهل النار؟ قال: «من
~~لا يموت حتى يملأ مسامعه ما يكره».
# 75 - سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الصيرفي الشاهد، يقول:
# سألت الزبير بن بكار - وقد جرى حديث - منذ كم زوجتك معك؟ قال: لا تسألني
~~ليس يرد القيامة أكثر كباشا منها، ضحيت عنها سبعين كبشا. PageV00P059
# 76 - سمعت محمد بن إسحاق يقول: كنت بحضرة الزبير، وقد أهدى له صديق له
~~حملا مشويا، فقال للرسول: اقرأ عليه السلام وقل له:
# لطف الله بك.
# 77 - حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين الدقاق - سنة ثلاثمائة - قال:
# ثنا القاسم / بن بشر، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا هشام، عن قتادة، عن
~~أبي العالية، عن ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند
~~الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم،
~~لا إله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب
~~الأرض ورب العرش الكريم».
# 78 - حدثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا مصعب بن المقدام، قال: ثنا الثوري،
~~عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول
~~الله صلى ms25 الله عليه وسلم من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل، فليقرأه على
~~قراءة ابن أم عبد».
# 79 - حدثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا ابن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي، عن أبي الدرداء قال: سمعت PageV00P060
# رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الوالد أوسط أبواب الجنة، فحافظ على
~~ذلك الباب أودع».
# 80 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا عثمان بن
~~عمر بن فارس، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبيد الله بن أبي عتبة،
~~عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كتب الله
~~عليه الخلود لم يخرج منها».
# 81 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا أبو داود
~~الطيالسي، قال: ثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن عائشة - رضي الله
~~عنها - قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /: «أنمت عن عشايك، لا نامت
~~عينا من نام عن عشائه».
# 82 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا (عثمان بن
~~خالد) العثماني، قال: ثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال: «رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بالصفرة».
# 83 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا
~~PageV00P061
# خالد بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص، قال: ثنا سفيان
~~الثوري، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: لم يقصوا في زمان النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر ولا عمر، إنما قصوا حيث وقعت الفتنة.
# 84 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا الوليد بن
~~مسلم الدمشقي، قال: حدثني كلثوم بن زياد، قال: ثنا سليمان بن حبيب قال:
~~أمرني عمر بن عبد العزيز في مواريث المجوس أن أورث من قبل الحلال وأسقط
~~الحرام في رجل نكح ابنته فمات عنها، يورثها من قبل أنها ابنته وسقط أنها ms26
~~امرأته.
# 85 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا أبو
~~الوليد، ثنا حفص بن غياث أنه سمع مكحولا يقول: في مواريث المجوس في رجل نكح
~~ابنته فمات عنها يورثها من قبل أنها ابنته وتسقط أنها امرأته.
# 86 - حدثنا محمد بن الحسين، ثنا القاسم بن بشر، ثنا الوليد بن مسلم، قال:
~~حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني عطاء الخراساني: أن داود
~~النبي - عليه السلام - نقش خطيئته / في كفه لكي لا ينساها، فكان إذا رآها
~~اضطربت يداه، أو قال: اضطرب.
# 87 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: ثنا الوليد بن
~~مسلم، قال: ثنا الأوزاعي، قال: حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم
~~بن محمد، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: تتخذ المرأة
~~PageV00P062
# الخرقة، فإذا فرغ زوجها ناولت تمسح عنه الأذى ويمسح عنها، ثم صليا في
~~ثوبيهما.
# 88 - حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا القاسم بن بشر، قال: قال الوليد بن
~~مسلم أبو العباس: سألت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن قول الله جل وعز:
~~«والمستغفرين بالأسحار» فقال: حدثني سليمان بن موسى، قال: حدثني نافع، أن
~~ابن عمر - رضي الله عنه - كان يحيي الليل صلاة، ثم يقول: يا نافع، أسحرنا؟
~~فأقول: لا، فيعود إلى صلاته، فإذا قلت: نعم، قعد يستغفر الله ويدعو حتى
~~يصبح.
# 89 - حدثنا أبو أحمد هارون بن يوسف بن زياد الشطوي، قال: ثنا محمد بن
~~يحيى بن أبي عمر العدني، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن
~~فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنها - قالت:
~~«ذبحنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه».
# 90 - حدثنا هارون بن يوسف، قال: ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن
~~عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: «أطعمنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لحوم الخيل، ونهانا عن لحوم الحمر».
# 91 - حدثنا هارون بن ms27 يوسف، قال: ثنا محمد بن أبي عمر، قال: PageV00P063
# ثنا سفيان، عن / ابن أبي حسين، عن شهر، عن أسماء ابنة يزيد قالت:
# «مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في نسوة فسلم علينا».
# 92 - حدثنا هارون بن يوسف، قال: ثنا محمد بن أبي عمر، قال:
# ثنا سفيان، عن مسعر. قال: وثنا وكيع، قال: ثنا مسعر، عن محارب بن دثار،
~~عن جابر بن عبد الله قال: «كان لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم حق
~~فقضاني فزادني».
# 93 - حدثنا هارون بن يوسف، قال: ثنا محمد بن يحيى: قال: ثنا الحكم بن
~~القاسم، عن أبي سعد الأعور، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أهل الدرجات العلى يراهم من أسفل منهم
~~كما يرون الكوكب في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما».
# 94 - حدثنا هارون بن يوسف، قال: ثنا أبو مروان العثماني، قال:
# حدثني أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن
~~الأعرج، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لكل نبي رفيق
~~ورفيقي فيها عثمان بن عفان». PageV00P064
# 95 - حدثنا هارون بن يوسف، قال: ثنا أبو مروان العثماني، قال:
# حدثتني أم عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها جعفر بن الزبير، عن جدها
~~الزبير - رضي الله عنه -: أن ا عليه وسلم بارك في الزبير وفي ولده وفي ولد
~~ولده. قالت أم عروة: وأنا ممن أدركته بركة النبي صلى الله عليه وسلم.
# 96 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، قال: ثنا سعيد الجرمي /
~~قال: حدثنا محمد بن ربيعة الكلابي، قال: ثنا الوليد بن ثعلبة الطائي، عن
~~(ابن بريدة) عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من
~~حلف بأمانة، ومن خبب على امرئ زوجه، أو مملوكه فليس هو منا».
# 97 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا سعيد، قال: ثنا أيوب بن جابر،
~~عن الأعمش، عن ms28 عمارة بن عمير، عن أبي برزة الأسلمي، عن أبيه، قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «القضاة ثلاثة قاضيان في النار، وقاض في الجنة،
~~فأما اللذان في النار فقاض قضى بالجور وآخر قضى بين الناس ولا يدري ما
~~لقضاء، والآخر قضى بالحق جهده».
# 98 - سمعت محمد بن هارون بن العباس المنصوري يقول: سمعت الفتح بن شخرف
~~يقول: رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله PageV00P065
# عنه - في النوم، فقلت: يا أمير المؤمنين حرف تنبيني به، قال: ما رأيت
~~أحسن من تواضع الأغنياء للفقراء. قال: فقلت: زدني، قال: أحسن من ذلك نية
~~الفقراء على الأغنياء ثقة بالله جل وعز.
# 99 - سمعت أبا الفضل العباس بن عبد السميع المنصوري، يقول:
# سمعت الفتح بن شخرف يقول: كنت أفت للنمل الخبز كل يوم، فلما كان يوم
~~عاشوراء لم يأكلوه.# PageV00P066


#####ENDNOTES# ms29