######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001184
#META# 000.BookURI	:: #0241.IbnHanbal.MasailIbnHanbal
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن حنبل
#META# 011.AuthorBORN	:: 203هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 241
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الفقه الحنبلي :: كتب الفقه الإسلامي
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح
#META# 030.LibURI	:: JK_001184
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الدار العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: الهند
#META# 045.EdYEAR	:: 1408هـ- 1988م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# + مسائل الإمام أحمد + الجزء الأول + رواية إبنه أبي الفضل صالح +
~~PageV01P001 | 1 | PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا
~~بالله
### | [حكم اكتحال الصائم بالإثمد والبرود]
# 1 سألت أبي عن الصائم يكتحل بالإثمد قال يقل منه
# 2 قلت والبرود قال يجتنبه أحب إلي
### | [مسائل في زكاة الدين وتعجيل الزكاة وتأخيرها ومصارفها]
# وسألت إلى أي شيء تذهب في الدين يزكي PageV01P121 قال إذا قبضه زكاه لما
~~مضى وفيه اختلاف إلا أني أذهب إلى أن يزكيه لما مضى
# 4 وسألته عن تعجيل الزكاة قال لا بأس إذا وجد لها موضعها PageV01P122
# 5 قال ولا يعطي لكل نفس أكثر من خمسين PageV01P123
# 6 قلت يعان منها في السبيل الله قال يجهز منها في السبيل
# 7 قلت وفي الحج قال لا PageV01P124
# 8 قلت في العتق قال كنت أذهب إليه ثم إني جنبت عنه ولكن يعين فيه
# 9 قلت فيؤخر الزكاة قال لا PageV01P125
### | [حكم شم الطيب للصائم]
# 10 قلت يشم الصائم الطيب قال نعم
### | [من حلف بالمشي إلى بيت الله ثلاثين حجة]
# 11 وسألت أبي عن رجل حلف بالمشي إلى بيت الله ثلاثين حجة قال لا أفتي
~~بشيء
# 12 قلت فإلى أي شيء كنت تذهب فيه قال إلى كفارة اليمين ولكن قد لهج الناس
~~به فلا أحب أن أجيب فيه PageV01P126
### | [حج ولم يدرك عشية عرفة]
# 13 وسألته عمن لم يدرك عشية عرفة قال إن أدرك قبل أن يطلع الفجر فقد حج
~~PageV01P127
### | [حكم طلاق المعتوه والسكران]
# 14 وسألته عن طلاق المعتوه فقال إذا كان في حال ذهاب عقله لا يجوز عليه
~~الطلاق
# 15 قلت فالسكران قال لا أجيب فيه بشيء PageV01P128
# 16 قلت فليس هو عندك بمنزلة المجنون قال قد قال قوم ذلك قال السكران ليس
~~بمرفوع عنه القلم والمجنون قد رفع عنه القلم
### | [حكم خل الخمر]
# 17 وسألته عن خل الخمر فقال إذا أفسدت متعمدا لا تؤكل إلا أن تفسد هي
~~PageV01P129
### | [حكم الغسل بإتيان المرأة فيما دون الفرج وفي التقاء الختانين]
# 18 وسألته عن الرجل يأتي المرأة فيما دون الفرج هل ms001 يجب عليه الغسل قال لا
~~إلا أن ينزل فإذا التقى الختانان وجب الغسل إذا توارت الحشفة
# 19 قلت وكنت تذهب إلى أن الماء من الماء PageV01P130 قال لا من يكذب علي
~~في هذا أكثر من ذلك قال أبي وكان هشام بن عروة يذهب إليه والأعمش
~~PageV01P131
### | [حكم المضمضة والغوص في الماء للصائم]
# 20 وسألته عن الصائم يغط في الماء فكرهه
# 21 قلت فيستنقع قال إذا أجهد PageV01P132
# 22 قلت يتمضمض قال إذا أجهد
### | [مسألة فيمن نذر المشي وفي مقدار كفارة اليمين]
# 23 وسألته إلى أي شيء تذهب في المشي قال كفارة يمين ولا أحمله على الحنث
~~فإن أحنث أطعم عشرة مساكين إذا كان عقده عقد اليمين PageV01P133
# 24 قلت فأي شيء يطعم قال مدبر أقله إن شاء وإلا فنصف صاع تمر أقله
### | [معنى طلاق السنة]
# 25 وسألته عن طلاق السنة قال يطلقها طاهرا من غير جماع لأن ابن عمر طلق
~~امرأته وهي PageV01P134 حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يراجعها
~~ويطلقها إذا طهرت من غير جماع
### | [في كم تقصر الصلاة ومتى تقصر]
# 26 وسألته في كم تقصر الصلاة قال في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخا
~~PageV01P135
# 27 قلت يقصر إذا وارى البيوت ويفطر قال نعم PageV01P136
### | [حكم الاشتراط في الحج]
# 28 قلت تذهب في الاشتراط إلى حديث ضباعة قال نعم PageV01P137
### | [حكم قصر الصلاة من دخل مكة]
# 29 وسألته عمن دخل مكة أيقصر الصلاة قال إذا زاد على إقامة أربعة أيام
~~وزيادة صلاة أتم لأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل صبح رابعة وخامسة وسادسة
~~وسابعة وصلى يوم الثامن الفجر بمكة ومضى إلى منى كل ذلك يقصر فإذا زاد على
~~إقامة أربعة أيام وزيادة صلاة أتم PageV01P138
### | [حكم قطع يد النباش]
# 30 وسألته عن النباش يقطع قال إذا كان قيمة الكفن ثلاثة دراهم كأنه يقطع
~~في قيمة ما يقطع فيه السارق
### | [إحرام أحمد من يلملم]
# 31 قال أبي أحرمت من يلملم وهي قريبة من مكة وأنا جاء من عند PageV01P139
~~عبد الرزاق
### | [كراهة معمر الحلق]
# 32 قال ms002 أبي كان معمر يكره استئصال الشعر PageV01P140
### | [حكم الاستثناء في الطلاق]
# 33 سئل أبي وأنا شاهد عن رجل طلق امرأته واستثنى فقال سل غيري
# 34 قيل له لم لا تقول فيها قال إن الطلاق لا كفارة له وليس هو بمنزلة
~~اليمين لأن اليمين يكفر والطلاق لا كفارة له PageV01P141
### | [إذا اغتمس الجنب في الماء ولم يتوضأ وضوءه للصلاة]
# 35 وسألته عن الجنب يغتمس في الماء ولا يتوضأ وضوءه للصلاة قال يجزيه إذا
~~أمر الماء على بشرته قال الله عز وجل @QB@ وإن كنتم جنبا فاطهروا @QE@ ولم
~~يحده حد الوضوء PageV01P142
### | [كم مرة يغسل أعضاء الوضوء]
# 36 سألت أبي عن الوضوء فقال ثلاث أسبغ ما يكون
# 37 قلت فإن توضأ واحدة قال ثلاث أسبغ PageV01P143
### | [المسبوق يسجد مع الإمام سجدتي السهو ثم يقضي ما فاته]
# 38 وسألته عن رجل فاتته مع الإمام ركعة وسها الإمام يسجد معه سجدتي السهو
~~أو يقوم يقضي قال يسجد معه أذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم إنما
~~جعل الإمام ليؤتم به
### | [تفسير آية الزكاة]
# 39 وسألته عن هذه الآية @QB@ إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين
~~عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل
~~@QE@ PageV01P144 قال أبي الصدقات زكاة الإبل والبقر والغنم والمال وكل شيء
~~وبعض الناس يقول الفقراء فقراء المهاجرين وبعض الناس يقول الفقراء الذين لا
~~يسألون والمساكين مساكين الناس والعاملين عليها السلطان والمؤلفة قلوبهم
~~قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألف قريشا على الإسلام ألا PageV01P145
~~تراه أعطى الأقرع بن حابس وغيره يتألفهم على الإسلام وفي الرقاب يعتق منها
~~والغارمين المديونون وفي سبيل الله يحمل منها في سبيل الله وابن السبيل
~~المنقطع به PageV01P146
### | [هل يوقف المولي ومتى وهل يطلق عليه السلطان]
# 40 سألته عن الإيلاء فقال إذا قال الرجل لامرأته والله لا قربتك فإذا مضت
~~الأربعة أشهر أوقف فقيل له إما أن تفيء وإما أن تطلق فإن لم يفيء طلق عليه
~~PageV01P147
# 41 قلت يطلق عليه السلطان قال نعم وأما ابن مسعود فيقول إذا مضت الأربعة
~~أشهر فقد ms003 بانت بواحدة وعلي وعائشة وابن عمر يقولون يوقف بعد الأربعة
~~PageV01P148 والموقوف يقال له إما أن تفيء وإما أن تطلق
### | [حكم الجارية إذا قبل سيدها ابنتها]
# 42 وسئل وأنا شاهد عن رجل اشترى جارية ولها ابنة ابنة عشر سنين فقبلها
~~قال تحرم عليه أمها وإن كانت ابنة تسع حرمت عليه الأم وقال لا أعلم بين
~~الناس في هذا اختلافا إلى سبع سنين
# 43 قلت فإن كانت بنت خمس ثم قبل بشهوة قال لا يعجبني PageV01P149
### | [من غشي امرأة وتزوج ابنتها]
# 44 وسألته عن رجل غشي إمرأة وتزوج ابنتها قال يفارقها حلال كان أو حرام
### | [حكم كتابة لأبي فلان على الرسائل]
# 45 وسئل وأنا شاهد يكتب لأبي فلان قال يكتب إلى أبي فلان أحب إلي
~~PageV01P150
### | [الحكم فيمن طهرت ثم عاودها الدم]
# 46 وسألته عن امرأة جلست أيامها ثم طهرت ثم عاودها الدم قال تصلي ولا
~~تلفت إليه وتتوضأ لكل صلاة
### | [حكم صلاة التطوع على الراحلة واستقبال القبلة فيها]
# 47 وسألته أيصلي الرجل على دابته التطوع قال يصلي حيث ما توجهت به
~~ويعجبني أن يستقبل القبلة في أول صلاته PageV01P151
### | [حكم الاكتفاء على التمسح بالحجارة في الإستنجاء]
# 48 وسألته عن الرجل يبول ويتمسح بالحائط أو الحجارة قال يجزيه أن لا يمس
~~الماء PageV01P152
### | [مسائل في مواقيت الصلاة]
# 49 وسألته عن وقت صلاة الفجر فقال إذا طلع الفجر إلى أن تطلع الشمس إلا
~~أني أحب أن يعجل
# 50 وسألته عن وقت صلاة الظهر فقال من الزوال إلى أن يصير ظل كل شيء مثله
~~PageV01P153
# 51 وسألته عن وقت صلاة العصر فقال إذا كان ظل كل شيء مثله وهو آخر وقت
~~الظهر وأول وقت العصر وآخر وقت العصر ما لم تتغير الشمس
# 52 وسألته عن وقت صلاة المغرب فقال إذا وجبت الشمس إذا غاب حاجبها الأعلى
~~وآخر وقتها إلى PageV01P154 أن يغيب الشفق والشفق في الحضر أن تذهب الحمرة
~~ويذهب البياض وفي السفر أرجو أن تكون الحمرة
# 53 وسألته عن وقت عشاء الآخرة قال إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل ms004 وقد قيل
~~إلى نصف الليل
# 54 وسألته عن الصلاة يوم الجمعة إذا أخروها PageV01P155 قال يصليها
~~لوقتها ويصليها مع الإمام PageV01P156 PageV01P157
# 55 وسألته عن الصلاة تصلى لوقتها أو ينتظر الإمام قال يصليها لوقتها
### | [مسألة فيمن ذبح فأبان الرأس]
# 56 سألت أبي عن الرجل يذبح فيبين الرأس قال لا بأس به إذا سمى وأراد
~~التذكية PageV01P158
### | [مسائل في الأذان والإقامة]
# 57 وسألت أبي عن الكلام في الأذان فقال لا بأس به وهو في الإقامة أوكد
~~وقال لا يعجبني أن يتكلم في الإقامة PageV01P159
# 58 وسألته يستدير المؤذن في الأذان قال يلتفت يمينا وشمالا ولا يزيل
~~قدميه
# 59 وسألت أبي عن المؤذن يأخذ في أذانه كرى فكرهه PageV01P160
# 60 وسألت أبي عن الأعمى يؤذن فقال إذا عرف الوقت أذن أو يؤذن بأذان غيره
~~فإن كان في قرية لا يعرف الوقت فلا
# 61 سألت أبي عن الرجل يسمع الأذان يجاوزه قال نعم يجاوزه ولكن إذا كان في
~~المسجد فلا يخرج PageV01P161
# 62 سألته عن الرجل يصلي في بيته يؤذن قال إن أذن فليس به بأس وإن لم يؤذن
~~أجزأه أذان الحي
# 63 سألت أبي عن المرأة تؤذن قال يجزيها إن لم تؤذن
### | [مسائل في الوضوء]
# 64 سألت أبي عن الرجل يتوضأ ولا يسمي قال يسمي أعجب إلي وان لم يسم أجزأه
~~PageV01P162
# 65 وسألت أبي عن الوضوء فقال يجزيه إذا أسبغ واحدة وتجزيه ثنتان
# 66 وسألت أبي عن الرجل يمسح برجليه قال لا يعجبني يغسلهما
# 67 قلت فإن مسح قال لا يجزيه يعود إلى أول الآية PageV01P163
### | [حكم الاستجمار بالأحجار وأقل ما يجزيه فيه منه ومن الماء]
# 68 سألت أبي عن الرجل يستجمر بالأحجار قال لا بأس به إذا استجمر بثلاثة
~~أحجار إذا أنقى وأقل ما يجزيه من الماء سبع مرات PageV01P164
### | [مسائل في الوضوء]
# 69 سألت أبي عن الرجل يتوضأ ويترك شيئا من جسده قال إذا كان قد جف الوضوء
~~أعاد الوضوء كله ويجزيه من الجنابة أن يغسل الموضع الذي لم يصبه الماء
~~PageV01P165
# 70 سألت أبي عمن نسي المضمضة والاستنشاق حتى ms005 يصلى قال يعيد المضمضة
~~والاستنشاق ويعيد الصلاة
# 71 قلت مسح الرأس قال يبدأ بمقدم رأسه ثم بمؤخر رأسه إلى المقدم
~~PageV01P166 ويعجبني أن يأخذ للأذن ماءا جديدا
# 72 وسألت أبي عن الرجل ينسى مسح رأسه حتى يصلي قال إن كان قد جف الوضوء
~~أعاد الوضوء كله وإن كان لم يجف مسح رأسه وغسل رجليه على مخرج الكتاب
~~PageV01P167
# 73 وسألت أبي عن المرأة إذا توضأت وهي مختضبة أتمسح على الخضاب قال لا
~~يعجبني أن يمسح على الخضاب
# 74 قلت تختضب وهي حائض قال لا بأس
# 75 وسألت أبي عن المرأة كيف تمسح برأسها قال لا تبالي كيف مسحت
~~PageV01P168
# 76 وسألت أبي عن المسح بالمنديل بعد الوضوء قال ليس به بأس
# 77 وسألت أبي عن الرجل يطأ في عذرة هل يغسل قدميه قال في العذرة الرطبة
~~يغسل قدميه
# 78 وسألت أبي عن الرجل يصيبه من طين المطر فقال كل شيء تأتي عليه السماء
~~أرجو أن لا يكون به بأس PageV01P169
### | [حكم الصلاة في الرحال في الليلة الباردة]
# 79 سألت أبي عن الصلاة في الرحال في الليلة القرة فقال إذا كان يحال بينه
~~وبين ذلك فلا بأس
### | [حكم الوضوء من مس الذكر والأنثيين]
# 80 وسألت أبي عن مس الذكر يتوضأ منه قال لا يتوضأ إلا من مس الذكر وحده
# 81 قلت وإن مس أنثييه قال من القضيب وحده الوضوء PageV01P170
### | [حكم الوضوء مما غيرت النار]
# 82 سألت أبي عن الوضوء مما غيرت النار قال لا يتوضأ مما غيرت النار
### | [حكم الاعتداء في الدعاء]
# 83 سألت أبي عن الاعتداء في الدعاء فقال يدعو بدعاء معروف PageV01P171
### | [الرعاف في الصلاة]
# 84 سألت أبي عن الرجل يرعف في الصلاة فقال أعجب إلي أن يستأنف الصلاة
~~PageV01P172
### | [مسائل في المياه]
# 85 سألت أبي عن الوضوء من الماء الذي ترد السباع قال إذا كان قدره قلتين
~~فلا بأس PageV01P173 والقلتان أربع قرب فما فوق
# 86 وسألت أبي عن الماء الذي يلقى فيه الجيفة والمحايض قال إذا كان قدر
~~القلتين فلا بأس ما لم يتغير ms006 طعم أو ريح PageV01P174 قال والبول والعذرة
~~ينزح حتى يغلبهم الماء والعذرة لا يبقى منها شيء PageV01P175
# 87 وسألت أبي عن سؤر الكلب والسنور والحمار يتوضأ منه قال سؤر السنور
~~أرجو أن لا يكون به بأس وقال الحمار لا يعجبني أن يتوضأ منه والكلب يغسل
~~منه الإناء سبع مرار PageV01P176 وقال في سور الفرس لا بأس به PageV01P177
### | [ما يوجب الوضوء من النوم]
# 88 وسألته عما يوجب الوضوء من النوم فقال إذا اضطجع أو استثقل في النوم
~~وهو جالس
# 89 وسألته عن الرجل يسجد وينام قال إذا استثقل توضأ PageV01P178
### | [ما يوجب الوضوء من الدم]
# 90 وسألته عما يوجب الوضوء من الدم فقال إذا كثر وفحش أعاد الوضوء
# 91 وسألته عن القصاب يكون في ثوبه الدم قال لا يعجبني أن يصلى فيه
~~PageV01P179
# 92 وسألته عن الرجل يرى في ثوبه الدم وهو في الصلاة قال إذا كان كثيرا
~~انصرف واستقبل الصلاة وإذا كان قليلا مضى
### | [كيفية طهارة الثوب إذا أصابه بول الغلام أو الجارية]
# 93 وسألته عن بول الصبي قال يرش ما لم يطعم فإذا طعم غسل وبول الجارية
~~يغسل PageV01P180
### | [حكم بول ما يؤكل لحمه من الحيوانات]
# 94 وسألته عن بول الغنم والبقر والإبل فقال لا بأس به إذا كان يستشفي به
~~PageV01P181
### | [حكم تيمم المسافر من الجنابة]
# 95 وسألته عن الرجل تصيبه الجنابة وهو مسافر قال إذا خاف العطش يتيمم
### | [حكم غشيان المسافر أهله وليس معه ماء]
# 96 وسألته عن المسافر يغشى أهله ويعلم أن بينه وبين الماء يومين أو ثلاثة
~~قال أرجو أن لا يكون به بأس ويتيمم PageV01P182
### | [النجاسة يراها المصلي في لباسه]
# 97 وسألته عن الرجل يكون في الصلاة فيرى في ثوبه دما قال إن كان يظن أنه
~~فاحش فلينصرف
# 98 قلت فيستأنف الصلاة قال نعم يستأنف
# 99 قلت فإن كان قليلا قال إن شاء رمى بالثوب الذي عليه وإن شاء مضى في
~~صلاته
# 100 قلت فإن كان بولا قال أما البول والغائط فإنه يعيد من قليله وكثيره
# 101 قلت فإن كان البول في ms007 النعل والخف فهو مثل الثوب قال أرجو أن يكون
~~أسهل قال وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم خلع النعل في الصلاة من شيء
~~كان عليه فإنه لم يجيء ببيان ما كان في النعل بول أو غيره PageV01P183
~~PageV01P184
### | [حكم الأذان والإقامة من غير وضوء]
# 102 قلت المؤذن يؤذن على غير وضوء قال يجزيء وأحب إلي أن لا يؤذن إلا
~~طاهر وأما الإقامة فلا يقيم إلا وهو طاهر
### | [حكم المشي في الإقامة]
# 103 قلت فالرجل يمشي في الإقامة قال أحب إلي أن يقيم في مكانه ولم يبلغني
~~فيه شيء إلا حديث بلال أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين
~~PageV01P185
### | [أذان الجنب]
# 104 قلت الجنب يؤذن قال لا PageV01P186
### | [حكم الرهن إذا لم يأت الراهن بماله عند الأجل]
# 105 قلت رجل رهن رهنا وأخذ مالا فلما حل الأجل لم يأته بماله والتوى عليه
~~كيف يصنع بالرهن قال يكون عنده باقيا على حاله إلا أن يوكله ببيعه
# 106 قلت فإن قال له إن جئتك بمالك إلى كذا وكذا وإلا فأنت وكيلي في بيع
~~هذا قال هذا جائز PageV01P187
### | [حكم المرأة تحيض أثناء الطواف الواجب]
# 107 وقال في امرأة طافت بالبيت خمسة أشواط أو أقل فحاضت قبل أن تتم
~~أسبوعا قال لا يجزيها الطواف حتى تتم أسبوعا يعني طواف الزيارة PageV01P188
### | [مقدار الصاع]
# 108 قلت الصاع كم رطلا قال قدرناه فهو خمسة أرطال وثلث حنطة أو تمر
~~PageV01P189
### | [حكم الظهار من الأمة]
# 109 قلت الظهار من الأمة والحرة سواء قال إذا كانت الأمة امرأته تزوجها
~~بمهر فهو ظهار وإن كانت ملك يمين أو أم ولد فليس منها ظهار وقال مرة أخرى
~~فيها كفارة يمين
### | [حكم لبس جلود السباع والصلاة فيها]
# 110 قلت الصلاة في جلود السباع قال أكرهه
# 111 قلت فلبسه من غير أن يصلي فيه PageV01P190 قال هو أسهل وقد روي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تفترش جلود السباع PageV01P191
### | [القول في السمور والسنجاب]
# 112 قلت فالسمور والسنجاب أسبع هو قال لا أدري ms008 هذا يكون في بلاد الترك
~~PageV01P192
### | [إذا صلى الإمام وهو على غير وضوء أو انتقض وضوءه وهو في الصلاة]
# 113 وقال إذا صلى الإمام وهو على غير وضوء فإنه يعيد ولا يعيدون وإن كان
~~في الصلاة ثم انتقض عليه الوضوء في الصلاة يعيد ويعيدون PageV01P193
### | [حكم الصغيرة إذا زوجها أبوها من رجل وأخوها من رجل]
# 114 وسألته عن جارية صغيرة زوجها أبوها من رجل وأخوها من رجل قال هو الذي
~~زوج الأب رضيت أم كرهت نرى نكاح الأب جائزا على الصغيرة PageV01P194
### | [نقص الوضوء من خلع العمامة بعد المسح عليها]
# 115 قلت الرجل يمسح على عمامته ثم يخلع العمامة قال يعيد الوضوء
### | [حكم الصوم يوم الشك]
# 116 قلت رجل صام يوم الشك قال إذا كان في السماء غيم فأصبح وقد أجمع
~~الصيام من الليل فصام فإذا هو من رمضان فإنه لا يعيد وقد جاز صومه وإذا لم
~~يجمع الصيام ولكنه أصبح وهو يقول أصوم إن صام الناس وأفطر إن أفطر الناس
~~ولم يجمع الصيام كذلك فصام ذلك اليوم وإذا هو من رمضان فإنه يعيد يوما
~~مكانه PageV01P195
### | [مسائل في الجمع بين الأختين الأمتين]
# 117 قلت رجل له أمة يطأها فأراد أن يتزوج أختها أو يتسرى قال لا يجمع بين
~~الأختين الأمتين
# 118 قلت فإن زوج أختها التي عنده من رجل قال إذا زوجها لم يكن به بأس إذا
~~حرم عليها فرجها PageV01P196
# 119 قلت فإنه زوجها من رجل ثم وطيء أختها فطلق الرجل هذه التي تزوج هذا
~~أختها فرجعت في ملكه قال ينبغي أن يخرج إحداهما من ملكه PageV01P197
### | [حكم الزكاة في الإبل التي تستعمل نصف السنة وتسيب نصف السنة]
# 120 قلت رجل له مائة من الإبل فيستعملها نصف السنة ويسيبها نصف السنة
~~لترعى ولا يستعملها هل فيها صدقة قال إذا سيبها أكثر مما يستعملها ففيها
~~صدقة قال وأهل الحجاز يقولون السائمة والمستعملة كلها سواء فيها الصدقة
~~PageV01P198 PageV01P199
### | [وقت وجوب الزكاة في المال المستفاد]
# 121 قلت على المال المستفاد زكاة قال لا حتى يحول عليه الحول
# 122 ms009 قال والمستفاد من العطاء والهبة ونحو ذلك فأما ما كان من ربح المال
~~أو ما كان من أصل المال فليس بمستفاد
# 123 قلت فإذا حال عليه حول فزكاه ضمه إلى ماله بعد قال نعم PageV01P200
### | [المفقود وبعض أحكامه]
# 124 قال أبي امرأة المفقود تربص أربع سنين وأربعة أشهر وعشرا ثم تتزوج
# 125 قال وكذلك ماله يتربص به
# 126 قال والمفقود أن يفقد الرجل في الحرب أو يكسر به في البحر أو يكون
~~نائما على فراشه فلا يرى ونحو ذلك
# 127 قلت فالرجل يغيب عن أهله ولا يدرى مكانه قال ليس هذا بمفقود
~~PageV01P201
### | [حكم القتل بالمثقل]
# 128 قلت لو أن رجلا ضرب رجلا بخشبة أو بحجر يريد قتله فقتله أكان هذا
~~عمدا قال إذا كان ما يضربه به أكثر من عمود الفسطاط فهو عمد وإذا كان دون
~~ذلك فليس بعمد أذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم رواه المغيرة بن
~~شعبة أن امرأة ضربت بعمود فسطاط فلم يكون فيه قود PageV01P202
### | [آلة القود ممن قتل بمثقل]
# 129 قلت لو أن رجلا ضرب رجلا بخشبة فقتله كيف يقاد منه قال يقاد منه
~~بالسيف PageV01P203
### | [حكم من نسي المضمضة والاستنشاق وصلى]
# 130 قلت رجل نسي المضمضة والاستنشاق وصلى قال يعيد الصلاه
# 131 قلت يعيد الصلاة قلت ويعيد الوضوء قال لا ولكنه يمضمض ويستنشق
### | [حكم أكل المحرم من لحم الصيد]
# 132 قلت ما تقول في محرم أكل صيدا اصطاده حلال قال إذا لم يصد من أجله
~~فلا بأس به PageV01P204
### | [حكم النفقة والسكنى للمطلقة ثلاثا]
# 133 قلت المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة قال لا أنا أذهب إلى حديث
~~فاطمة بنت قيس PageV01P205
### | [أحكام بعض ألفاظ الكنايات في الطلاق]
# 134 قلت رجل قال لامرأته أنت علي حرام ونوى الطلاق قال لا يكون طلاقا نوى
~~أو لم ينو
# 135 قلت فيه كفارة الظهار قال نعم فيه كفارة الظهار
# 136 قلت فإن قال الحل علي حرام قال كذلك أيضا PageV01P206
# 137 قلت إن لم ينو الطلاق قال نوى أو لم ينو
# 138 ms010 قلت فرجل قال الحل عليه حرام أعني به الطلاق قال طلقت امرأته ثلاثا
# 139 قلت ثلاثا قال نعم ولكن لا أفتي به PageV01P207
### | [حكم أخذ الشعير بدل الحنطة في السلم]
# 140 قلت رجل أسلف رجلا دراهم في بر فلما حل الأجل لم يكن عنده بر فقال
~~قوم البر دراهم وخذ بالدراهم شعيرا قال لا يأخذ منه شعيرا إلا مثل كيل البر
~~أو أنقص لا يأخذ منه زيادة
# 141 قلت فإن كان البر عشرة أجربة يأخذ منه الشعير عشرة أجربة قال نعم
~~PageV01P208
### | [من أحكام المزارعة]
# 142 قلت رجل يدفع أرضه إلى الأكار على الثلث والربع قال لا بأس بذلك إذا
~~كان البذر من رب الأرض والبقر والحديد والعمل من الأكار أذهب فيه مذهب
~~المضاربة
# 143 قلت فإن كان البذر منهما جميعا قال لا يعجبني PageV01P209
### | [القراءة خلف الإمام إذا لم يسمع قراءته]
# 144 قلت الرجل يكون خلف الإمام يوم الجمعة ولا يستمع قراءة الإمام قال إن
~~شاء قرأ
### | [مسائل في بئر انصب فيه بول]
# 145 وسألته عن بئر يصب فيها بول قال تنزح لأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~نهى أن يبال في الماء الدائم PageV01P210
# 146 قلت وإن كان البول قليلا قال لا أدري قد نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يبال في الماء الدائم
# 147 قلت فإنا قد توضأنا منها أياما وصلينا قال تعاد الصلوات
# 148 قلت فإنا لا ندري كم يوما صلينا قال تتوخون أكثر ما ترون حتى لا يكون
~~في قلوبكم شيء
# 149 قلت فالثياب قال تغسل الثياب PageV01P211
### | [تعريف شركة المفاوضة]
# 150 وقال الشريكان المتفاوضان هما الرجلان يشتركان فيقولان ما ورثنا من
~~ميراث أو أصبنا من فائدة أو مال فهو أيضا بيننا قال هذا كلام محال ولم يره
~~شيئا
### | [هل يستحلف في القذف والحدود]
# 151 قلت افتري على رجل ولم يكن له بينة أستحلفه قال لا PageV01P212
# 152 قلت وكذلك الحدود كلها قال اختلف الناس في ذلك
### | [من ترك الرمي والمبيت بمنى]
# 153 قلت رجل حج فوقف بعرفة ثم زار ms011 البيت يوم النحر فمضى على وجهه ولم
~~ينصرف إلى منى ولم يرم الجمار قال عليه دم PageV01P213
### | [التوقف قليلا بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة]
# 154 قلت الرجل إذا صلى على الجنازة فكبر الرابعة قال أعجب إلي أن يقف بعد
~~الرابعة قليلا ثم يسلم
# 155 قلت فيقول شيئا قال لا
### | [المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته وقسم ماله]
# 156 قلت المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته وقسم ماله قال يرد عليه ماله
~~ويخير بين امرأته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق إليها PageV01P214
# 157 قلت إن اختار الصداق دفع إليه قال نعم قال وإن اختار امرأته اعتدت من
~~زوجها الأخير ثم ردت إليه PageV01P215
### | [إذا دفع الدراهم وقال اتجر فيها بما شئت هل تدخل فيه الزراعة]
# 158 وسألت أبي عن رجل دفع إلى رجل ألف درهم فقال اتجر فيها بما شئت فزرع
~~بها زرعا فسلم فربح قال المضاربة جائزة والربح بينهما على ما اصطلحا عليه
### | [مسألة في مقدار الجزية]
# 159 وسألت أبي إلى أي شيء تذهب في الجزية فقال أما أهل الشام فعلى ما وظف
~~عمر أربعة دنانير وكسوة PageV01P216 وزيت وأما أهل اليمن فعلى كل حالم
~~دينار وأهل العراق على ما يؤخذ منهم اليوم
### | [مسألة في بيع الولاء وهبته]
# 160 وقال الولاء أذهب إلى أن لا يباع ولا يوهب PageV01P217
### | [الحكم إذا ادعى أحد الخصمين الكل والآخر النصف]
# 161 حدثني أبي قال حدثنا عبدة قال حدثنا حسن بن صالح عن ابن شبرمة وابن
~~أبي ليلى وربيعة الرأي في رجلين كان بينهما كيس فيه PageV01P218 ألف درهم
~~فقال أحدهما لي كله وقال الآخر لي نصفه قال ابن شبرمة قد أقر أحدهما للآخر
~~بنصفه فليس له في نصفه شيء والنصف الباقي بينهما نصفين وقال ابن أبي ليلى
~~يقسم الألف على ثنتين ويحلف فيكون لصاحب الجميع ثلثا ألف ويكون لصاحب النصف
~~ثلث الألف وقال ربيعة الرأي هو بينهما نصفين وقال أبي إذا كان في أيديهما
~~لم يصدق هذا على ذا ولا هذا على ذا وهو بينهما نصفان فإذا ms012 لم يكن في
~~أيديهما فقال هذا لي الكل وقال هذا لي PageV01P219 النصف قد أقر صاحب النصف
~~أنه لا حق له فيه فهو لمدعي الكل ويبقى النصف قد ادعياه جميعا فيستهمان
~~عليه فأيهما أصابته القرعة حلف وكان النصف الباقي له وهذا على حديث أبي
~~هريرة عن PageV01P220 النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلين تداآ في دابة ليس
~~لواحد منهما بينة فأمرهما النبي صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين
~~أحبا أو كرها وكذا لو أقاما البينة جميعا سقطت البينتان جميعا لأن كل واحدة
~~منهما قد أكذبت صاحبتها ويستهمان على اليمين PageV01P221
### | [الحكم إذا جاوزت الوصية المال]
# 162 قلت رجل أوصى أن لي عند فلان ثلاثمائة درهم لفلان مائة ولفلان مائة
~~ولفلان مائة فدفع إلى الأول مائة وإلى الثاني مائة وبقي الثالث لم يتم مائة
~~قال يتحاصون بينهم وإذا أوصى لرجل بماله وللآخر بنصف ماله فلم يجز ذلك
~~الورثة وكان لصاحب الجميع ثلثا الثلث ولصاحب النصف ثلث الثلث فكأنه تسعة
~~أسهم فلصاحب الجميع ستة أسهم ولصاحب النصف ثلاث وهو قول ابن أبي ليلى
~~PageV01P222
### | [معنى السائبة]
# 163 قال أبي السائبة أن تعتقه لوجه الله لا يريد من ميراثه شيئا
~~PageV01P223
### | [حكم وعد النفل قبل القتال وهل هو من الخمس أو من غيره]
# 164 وسألته عن الإمام يبعث السرية يسمي لها النفل حين يبعثها قال إذا كان
~~يريد أن يضر بها على العدو فلا بأس وقال النفل يخرج الخمس ويكون النفل في
~~الباقي والذي يقول PageV01P224 مالك وسعيد بن المسيب النفل من الخمس خلاف
~~ما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس
~~ومما PageV01P225 يقوي ذلك قول الله تبارك وتعالى في كتابه @QB@ واعلموا
~~أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه @QE@ الآية ويكون أربعة أخماس لمن قاتل
~~ويكون النفل في الأربعة أخماس
### | [حكم فرس حمل عليها رجل في سبيل الله فغزا عليها]
# 165 وقال أبي كل من حمل على فرس في سبيل الله فغزا عليه فهو كسائر ماله
~~ومما يثبته حملان ms013 عمر على الفرس فرآها تباع أو بعض نتاجها فأراد شراءه فقال
~~له النبي لا تعد في صدقتك PageV01P226
### | [عزل عمر رضي الله عنه قاضيا]
# 166 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا جرير عن
~~محمد بن سيرين قال أنبئت أن عمر بن الخطاب استعمل رجلا على القضاء فجاءه
~~رجلان فاختصما إليه في دينار فحل من كمه فدفعه إليهما فبلغ ذلك عمر فقال
~~أعتزل قضاءنا PageV01P227
### | [قضاء شريح في متخاصمين في سنور وليست لهما بينة]
# 167 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا المغيرة بن
~~أبي الحر قال أخبرني الحكم بن عتيبة قال جاء رجل يخاصم إلى شريح في سنور
~~فقال هات بينتك فقال والله لقد علمت ما أجد بينة لسنور ولدت عندنا قال
~~فاذهبا بها إلى أمها فأرسلاها فإن هي استقرت واستمرت ودرت فهي سنورك وإن هي
~~اقشعرت وفرت وقدت فليست بسنورك PageV01P228
### | [قضاء شريح في شاة كانت تأكل الذبان]
# 168 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الزبير قال حدثنا المسعودي عن
~~القاسم عن شريح أنه اختصم إليه في شأة تأكل الذبان فقال لبن طيب وعلف مجان
~~PageV01P229
### | [اخر الجزء الثامن من أجزاء صالح]
#
### | [مسائل في النفاس والاستحاضة]
# 169 حدثنا صالح قال سألت أبي عن امرأة نفساء رأت الطهر في أقل من ثلاثين
~~يوما فمكثت أربعة أيام طاهرا ثم رأت في كل يوم بعد ذلك شيئا كالكدرة حتى
~~كان الأربعون فرأت الدم الأسود فليس ينقطع قال أما وما عاودها من الدم فيما
~~بينها وبين الأربعين فقد يكون استحاضة أو بقية نفاس أو حيضا فالاحتياط لها
~~أن تصلي وتصوم ثم تعود للصوم لأنه إن كان نفاسا أو حيضا لم يجزها الصوم
~~وأما PageV01P130 ما كان بعد الأربعين فإن كان في أيام قد كانت تعرفه من
~~أيام حيضها فهو حيض وإن لم يكن في أيام كانت تعرفه من أيامها التي كانت
~~تحيضها فهي استحاضة فهي تصوم فيه وتصلي ولا تعيد الصوم PageV01P231
# 170 قلت المستحاضة قال للمستحاضة سنن ms014 فإذا جاءت فزعمت أنها مستحاضة سئلت
~~عن شأنها فإذا زعمت أنه كان لها أيام معلومة تجلسها في وقت معلوم قيل لها
~~إذا جاء ذلك الوقت من الشهر فاجلسي عدد تلك الأيام التي كنت تجلسين فيما
~~خلا فإذا جاوزت تلك الأيام فاغتسلي غسلا واحدا ثم توضيء لكل صلاة وصلي وإن
~~شاءت اغتسلت لكل صلاة فذلك أكثر ما جاء فيه وإن شاءت جمعت بين الظهر والعصر
~~بغسل وبين المغرب والعشاء بغسل واغتسلت للصبح PageV01P232 غسلا فهذا وسط ما
~~جاء فيه وإن توضأت فهو أقل ما جاء فيه وهو يجزيها إن شاء الله والحجة في أن
~~الوضوء يجزيها قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فلا
~~يكون الغسل من غير الحيضة وهذه سنة التي كانت تعرف وقت جلوسها وعدد أيام
~~جلوسها وهذا في حديث نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة PageV01P233 وسنة
~~أخرى للمستحاضة إذا جاءت فزعمت أنها كانت تستحاض فلا تطهر قيل لها أنت الآن
~~ليس لك أيام معلومة فتجلسيها ولكن انظري إلى إقبال الدم وإدباره فإذا أقبلت
~~الحيضة وإقبالها أن ترى دما أسود يعرف فإذا تغير دمها فكان إلى الصفرة
~~والرقة فذلك دم الاستحاضة فاغتسلي وصلي ثم توضيء لكل صلاة وإن لم ينقطع
~~الدم إلى خمس عشرة فلا تنظر بعد خمس عشرة إلى الدم ولتكن بعد خمس عشرة
~~PageV01P234 مستحاضة لأن أكثر الحيض خمس عشرة فهذه سنة التي لم تكن تعرف
~~أيامها وهذا في حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة ابنة أبي حيبش
~~سألت النبي صلى الله عليه وسلم
# قال أبي وأكثر النفاس في قول أهل الحديث أربعون وفي قول أهل PageV01P235
~~PageV01P171 المدينة أكثره ستون والحجة فيه قول عثمان بن أبي العاص وعائذ
~~بن عمرو وعمر بن الخطاب وأنس وأقل النفاس أن ترى الطهر PageV01P236 فمتى
~~رأت الطهر فيما دون الأربعين اغتسلت وصلت ولا يأتيها زوجها وإذا رأت الطهر
~~في عشر فمكثت عشرا أخرى طاهرا ثم عاودها الدم فيما دون الأربعين قيل افعلي
~~كما تفعل المستحاضة ms015 في هذه الأيام التي رأيت فيها الدم فيما دون الأربعين
~~فإذا كان بعد ورأيت الطهر بعد الأربعين فعودي إلى الأيام التي صمتيها في
~~الدم فيما دون الأربعين فاقضيها ولا تقضي الصلاة وذلك لأنك رأيت الدم فيما
~~دون الأربعين وهو وقت النفاس وقد رأيت الطهر قبل ذلك الدم ولا تدرين لعل
~~هذا الدم بقية من النفاس أو حيض لأنه في وقته ولا تدرين لعله عرق عائد لأنك
~~قد رأيت الطهر ولا تدرين لعله حيض فإن كان حيضا فقد احتطنا لك حين أمرناك
~~أن تصلي وتصومي وإذا لم تعلمي حائضا أنت أو مستحاضة فإن كنت PageV01P237
~~مستحاضة فقد قضيت وإن كنت حائضا فقد أمرناك بقضاء الصوم بعد الطهر ولم نأمر
~~بقضاء الصلاة لأن الحائض لا تقضي الصلاة
### | [المتيمم يرى الماء وهو في الصلاة]
# 172 قلت المتيمم يرى الماء وهو في الصلاة قال قد كنت أقول يمضي في صلاته
~~ثم وقفت فيها PageV01P238
### | [حكم من نسي طواف يوم النحر]
# 173 وقال أبي إذا نسي الطواف الواجب وهو طواف يوم النحر لم يزل حراما حتى
~~يعود من قابل
### | [احتياط سفيان في مسائل الطلاق وتساهله في مسائل الحيض والمناسك]
# 174 قال أبي كان سفيان إذا سئل عن شيء من الحيض أو المناسك يقول لا حرج
~~لا حرج وإذا سئل عن شيء من الطلاق يقول من يحسن هذا من يحسن هذا
~~PageV01P239
### | [مناصحة ابن عيينة للسلطان في أمر المسلمين]
# 175 سمعت أبي قال دخل سفيان بن عيينة على معن بن زائدة وهو باليمن ولم
~~يكن سفيان تلطخ بشيء من أمر السلطان بعد فجعل سفيان يعظه ويذكر له أمر
~~المسلمين فجعل معن يقول له أبوهم أنت أخوهم أنت
### | [حكم من نسي الظهر فذكرها في آخر وقت العصر]
# 176 وسألته عن رجل نسي صلاة الظهر فذكرها في آخر وقت العصر قال إذا خاف
~~فوت العصر صلى العصر ثم صلى الظهر وإذا ذكر PageV01P240 الظهر وقد فرغ من
~~العصر صلى الظهر ولم يعد العصر فإن ذكرها وهو في الصلاة أعاد الظهر والعصر
~~وإن ms016 كان في جماعة مضى معهم وإن كان وحده انصرف وأعاد PageV01P241
### | [حكم ما فضل من نفقة الحج عن الميت]
# 177 قال أبي إذا قال حجوا عني حجة بألف درهم فما فضل فهو للذي يحج وإذا
~~قال حجوا عني حجة فما فضل فهو بين الورثة وإذا قال حجوا عني بألف درهم فما
~~فضل فهو في الحج PageV01P242
### | [حكم غسل المحرم رأسه بالخطمي]
# 178 وقال في المحرم يغسل رأسه بالخطمي قال عليه دم قد رجل شعره ولعله
~~يقطع الشعر من الغسل
### | [حكم الخلية والبرية والبائن وحل الله علي حرام]
# 179 وقال أبي إذا قال حل الله علي حرام وله امرأة فكفارة مغلظة عتق رقبة
~~أو صوم شهرين أو إطعام ستين مسكينا وشبهه بقوله أنت علي كظهر أمي فقال إنما
~~أراد بقوله أنت علي كظهر أمي التحريم
# 180 قلت فإذا قال حل الله علي حرام أعني به الطلاق فقد حرم وخص بالطلاق
~~PageV01P243 قال كذلك الخلية والبرية والبائن لا أقول فيها شيئا وأخاف أن
~~تكون ثلاثا
### | [ممازحة فضيل سفيان]
# 181 قال أبي قال فضيل ما بال أخي سفيان لا يعطى ويعرض سفيان PageV01P244
### | [حكم افتراش الحرير]
# 182 سألت أبي عن افتراش الحرير هو عندك بمنزلة لبسه قال نعم قد نهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن افتراش مسوك السباع
# 183 قلت وروي عن عبيدة افتراش الحرير مثل لبسه قال نعم PageV01P245
### | [حكم شراء الوصي من ميراث اليتيم]
# 184 وسألت أبي عن الوصي يشتري من الميراث قال لا يشتري كيف يشتري وهو
~~يبيع يشتري لإحدى يديه من الأخرى
### | [حكم نقض المصحف ليكون أخف في الحمل]
# 185 سألت أبي عن رجل عنده مصحف جامع يريد أن ينقضه فيجعله أثلاثا ليكون
~~أخف عليه فأيش ترى في ذلك قال لا أعلم به بأسا PageV01P246
### | [حكم الوضوء من النوم في الصلاة]
# 186 وسألته عن الرجل ينام قاعدا أو قائما في صلاة وفي السجود والركوع قال
~~أما إذا نام قائما أو قاعدا فإذا طال نومه حتى يحلم فأحب إلي أن يتوضأ وأما
~~إذا نام راكعا ms017 فهو عندي أشد من القيام والقعود والسجود عندي أشد من الركوع
~~لأنه ينفتح
### | [حكم الوضوء من الدم]
# 187 قلت الرجل يتخلل فيبصق فيرى في بصاقه الدم وربما كان نصف بصاقه دما
~~أو أقل أو أكثر قال الذي أذهب إليه في الدم أنه لا يتوضأ من الدم حتى يفحش
~~عنده لأنه يروى عن ابن عباس أنه قال إذا كان فاحشا أعاد
### | [حكم العتق قبل الملك والطلاق قبل النكاح]
# 188 وقال أبي العتق قبل الملك لا أجتريء عليه لا يقوم عندي مقام الطلاق
~~PageV01P247
# 189 قلت والرجل يقول كل امرأة يتزوجها فهي طالق قال الطلاق قبل النكاح
~~وقت أو عم إذا كان قد تزوج لم آمره أن يفارق وإن كان له والدان فأمراه
~~بالتزويج أمرته أن يتزوج أو خاف على نفسه العنت أمرته أن يتزوج PageV01P248
### | [مسألة في تاريخ قصة ذي اليدين]
# 190 وسألت أبي قلت قصة ذي اليدين كانت قبل بدر أو بعد بدر PageV01P249
~~PageV01P250 فقال أبو هريرة يحكيه وإنما كان إسلامه بعد بدر عند فتح خيبر
~~وإنما صحب النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وشيئا PageV01P251
### | [حكم استعمال الصور]
# 191 وسألت أبي عن قوم يرخصون في الصور ويقولون كان نقش خاتم سليمان عليه
~~السلام فيه صوره وغيره فقال أبي إنما هذه الخواتيم كانت نقشت في الجاهلية
~~والصور لا ينبغي لبسها لما روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم من صور
~~صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وعذب وقد قال إبراهيم أصاب أصحابنا
~~خمائص فيها صلب فجعلوا يضربونها بالسواك PageV01P252 يمحونها بذلك وفي حديث
~~أبي طلحة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة
~~بيتا فيه كلب ولا صورة PageV01P253
### | [مسائل في الوصية]
# 192 وسألته عن رجل أوصى أن أخرجوا ثلث مالي بعد قضاء الدين ويكفر عني
~~مائة يمين وأعتقوا عني رقبة ويحمل على فرس في سبيل الله وما بقي إن عرف أحد
~~من غرام والدي قضي وإن لم يعرف منهم أحد فليعمل الوصي في ذلك بما رأى ms018
~~ويفرقه في قرابتي إن شاء الله قال أبي أما كفارة اليمين فيعطى المساكين كل
~~مسكين مدبر أو نصف صاع تمر لا يزادون عليه وإن كان الدقيق أسهل عليهم
~~فليعطوا رطلا وثلثا دقيقا ولا يزادون على ذلك وأرجو أن يجزيهم ذلك وأكره
~~PageV01P254 القيمة لأنه خلاف كتاب الله وما عمل به أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأما ما أوصى به من غرماء أبيه بعد ما يفضل فإن عرف منهم
~~أحدا فأقام البينة أعطي فإن لم يكن له شاهدان وكان له شاهد واحد استحلف مع
~~الشاهد وأعطي وإن كان رجل من أهل الستر PageV01P255 والصدق عندهم فإني أحب
~~للورثة أن يمضوا ما أوصى به ولا يلزمهم ذلك لأن هذا ليس علما وإنما هي دعوى
~~فإن كان فيهم صغير فلا يجوز عليه وأما الكبار فأحب لهم أن ينفذوا ما أوصى
~~به وأما الرقبة فيعتق رجل يعتمل ولا يعتق عنه إلا من يعتمل يكون وسطا ليس
~~بالمرتفع الثمن ولا المنخفض PageV01P256 ويحملوا على فرس في سبيل الله ولا
~~يغالوا به إذا كان يغزا على مثله اشترى وحمل عليه بغير أداة لأنه لم يسم
~~الأداة وقال لا يعطى أحد من قرابته من كفارة الأيمان إذا كان قد أوصى لهم
~~وإن لم يكن نالهم من الوصية شيء أعطى من كان منهم فقيرا من كفارة الأيمان
~~قال أبي وأما ما كان من الوصية لقرابته فلينظر إلى فعله في حياته فإن كان
~~يصل الغني منهم والفقير في حياته أعطوا جميعا وإلا فإن الفقراء عندي أولى
~~به لأنه لم يكن يصل الأغنياء PageV01P257 ولا يعطى أحدا من قرابته مرتين
### | [مسألة في الحيض]
# 193 سألت أبي عن إمرأة يكون طهرها ثلاثة أشهر وأقل من ذلك وشهرين وأقل من
~~ذلك ثم رأت الدم في عشر فكيف تصنع قال أبي إذا كانت لها أيام معلومة فإنها
~~تقعد تلك الأيام فإن زاد على أيامها لم تلتفت إلى الزيادة وإن كان حيضها
~~تقدم مرة وتأخر أخرى فإنها تقعد أيامها التي كانت تقعد فإن زاد حيضها على ms019
~~أيامها التي كانت تعرف وعاودها فإنها لا تلتفت إلى الزيادة حتى ترى مرة
~~ومرتين وثلاثا وهذا حينئذ حيض متنقل فإن كانت صامت في تلك الأيام التي زادت
~~على حيضها وأيامها قضته PageV01P258
### | [حكم الصلاة بين الأساطين]
# 194 وسألته عن الصلاة بين الأساطين فقال تكره الصلاة بينها
### | [الأشياء التي تجتنبها المتوفى عنها زوجها والمطلقة ثلاثا]
# 195 وسألته عن المطلقة ما تجتنب من اللباس والطيب والزينة والمتوفى عنها
~~زوجها فقال المتوفى عنها زوجها والمطلقة ثلاثا يجتنبان الطيب والزينة
~~PageV01P259
### | [إذا أعتق مملوك وله مال لمن يكون ماله]
# 196 وسألته عن مملوك أعتق وله مال لمن يكون ماله قال إذا أعتق المملوك
~~وله مال فالمال للسيد
### | [حكم بيع الوقف والرجوع فيه]
# 197 وسألته عن رجل أوقف ضيعة على أهل بيته هل يجوز له الرجوع فيها بعد
~~سنة أو أقل أو أكثر وهل يبيعها PageV01P260 فقال لا يجوز بيع الوقف إذا كان
~~قال في وقفه لا يباع ولا يورث فليس لأحد أن يرجع
### | [حكم نتف اللحية]
# 198 وسألته عن رجل قد بلي بنتف لحيته وقطع ظفره بيده ليس يصبر عنهما قال
~~إن صبر على ذلك فهو أحب إلي PageV01P261
### | [حكم إخراج قيمة الموصى به]
# 199 وسألته عن رجل أوصى أن يتصدق عنه في فقراء مسجده طعام أو حنطة بألف
~~درهم هل يجوز للوصي أن يعطي عنه فضة بقيمة الألف قال أبي لا يعطي إلا ما قد
~~أوصى به والوصايا ينتهي فيها إلى ما أوصى الموصي لا يتعدى ذاك
### | [حكم الزواج والتسري بابنة امرأة وطئها أبوه]
# 200 وسألته عن رجل كانت له أمة يطأها فزوجها مملوكا له فولدت منه جارية
~~هل يجوز لمولاها أن يهب هذه الجارية لبعض بنيه يتسرى بها قال أبي أما أكثر
~~الفقهاء فلا يرون بأسا أن يتزوج الرجل ابنة امرأة كان أبوه وطئها إلا طاووس
~~فإنه كان يكره إذا وطيء الرجل المرأة أن يزوج ابنه ابنتها وما كان بعد فلا
~~بأس به وقد يكون الرجل يتزوج المرأة ويتزوج ابنه ابنتها وما كان بعد فلا
~~بأس ms020 به ولم يختلف الناس في ذلك PageV01P262
### | [حكم تجصيص القبور وتطيينها]
# 201 وسألته عن تطيين القبور وتجصيصها فقال أما التجصيص فمكروه والتطيين
~~أسهل
### | [حكم صدقة أحد الشركاء بحصته مشاعا غير مقسوم]
# 202 وسألته عن رجل بينه وبين قوم بيت مشاع غير مقسوم فتصدق أحدهم على
~~بعضهم حصته مشاعا غير مقسوم هل يجوز ذلك PageV01P263 قال أبي إذا كان سهم
~~من كذا وكذا سهم فهو جائز
### | [من نفر من منى وقدم ثقله ثم ودع البيت ولحق بهم]
# وسألته عن رجل نفر من منى ثم قدم ثقله ميلا أو ميلين أو أقل من ذلك أو
~~أكثر ثم ودع البيت ولحق بهم هل يجوز له ذلك قال أبي إذا خرج ثقله من منى
~~فلا بأس أن ينفر وإن كان تأخر خروجه من مكة PageV01P264
### | [حكم الزواج في حق من لا يجد أكثر من قوته]
# 204 وسألته عن رجل يعمل الخوص قوته وليس يصيب منه أكثر من قوته هل يقدم
~~على التزويج قال أبي يقدم على التزويج فإن الله يأتي برزقها وقال ويتزوج
~~ويستقرض أيضا وإن كان عنده مائتا درهم تبلغه الحج وخاف على نفسه الفتنة
~~أمرته أن يتزوج ولا يحج PageV01P265
### | [حكم إنفاق الدراهم الزائفة]
# 205 وسألته عن الرجل يدفع إليه أبواه الدراهم الزائفة والمزيفة ويأمرانه
~~بإنفاقها أيجوز له ذلك قال أبي لا يجوز له إنفاقها
### | [حكم من يترك الوتر متعمدا]
# 206 وسألته عن الرجل يترك الوتر متعمدا ما عليه في ذلك قال أبي هذا رجل
~~سوء هو سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه PageV01P266
### | [مسألة في الأحاديث التي تروى أن الوتر على من يقرأ القرآن]
# 207 قلت لأبي هذه الأحاديث التي تروى أن الوتر على من يقرأ القرآن أفيكون
~~من لا يقرأ القرآن في الوتر كمن يقرأ القرآن قال إنما يروى هذا مرسلا ليس
~~هو بأسناد جيد يروى عن علي قال هي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P267
### | [الشعبي والزهري أيهما أعلم]
# 208 وسألته عن الشعبي والزهري إذا اختلفا أيهما أعجب إليك ms021 وأيهما أعلم
~~قال لا أدري لا أحد هذا كلاهما عالم قد يكون الزهري سمع من النبي صلى الله
~~عليه وسلم الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا أو يكون الشعبي قد سمع الحديث
~~ولم يسمعه الزهري وهو أعجب إلينا
### | [هل يترك رفع اليدين إذا صلى عند قوم ينكرونه]
# 209 وسألته عن رجل يبلى بأرض ينكرون فيها رفع اليدين في الصلاة وينسبون
~~إليه الرفض إذا فعل ذلك هل يجوز له ترك الرفع قال أبي لا يترك ولكن يداريهم
~~PageV01P268
### | [حكم التكبير عقب كل صلاة يوم النحر]
# 210 وسألته عن الناس يكبرون في دبر كل صلاة يوم النحر كما يكبرون في
~~المكتوبة أم لا قال أبي إن ذهب رجل إلى ذا فقد روي ذاك عن بعض الناس
~~والمعروف في المكتوبة PageV01P269
### | [حكم الطواف للمحرم في ليالي منى]
# 211 وسألته عن الرجل يأتي البيت في أيام منى فيطوف في كل ليلة ويرجع هل
~~يستحب له ذلك أن يستحب له المقام بمنى قال أبي لا بأس أن يأتي البيت إذا
~~كان أحد طرفي الليل بمنى PageV01P270
### | [من ترك صدقة الفطر عمدا]
# 212 وسألته عن رجل ترك صدقة الفطر على عمد ما عليه في ذلك فقال لا يعجبنا
~~تركها قال ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر
### | [حكم نظر الزوج محاسن زوجته بعد موتها وإدخالها في القبر]
# 213 وسألته عن رجل ماتت امرأته هل يجوز له أن ينظر إلى شيء من محاسنها
~~ويدخلها قبرها قال أبي الناس يختلفون في هذا وقد روي عن عمر أنه قال في
~~امرأته PageV01P271 لما توفيت فقال لأوليائها أنتم أحق بها وروي عن أبي
~~بكرة أنه واثب إخوة امرأته حتى أدخلها القبر PageV01P272
### | [امرأة تدعي الطلاق وليس لها بينة والزوج ينكر ذلك]
# 214 وسألته عن امرأة ادعت أن زوجها طلقها وليس لها بينة وزوجها ينكر ذلك
~~قال أبي القول قول الزوج إلا أن تكون لا تشك في طلاقه قد سمعته طلقها ثلاثا
~~فإنه لا يسعها المقام معه وتهرب منه وتفتدي بمالها
### | [لون ms022 الكفن المستحب]
# 215 وسألته عن الكفن البياض أعجب إليك أو غير ذلك قال يقال إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية بيض ليس PageV01P273 فيها قميص
~~ولا عمامة وهذا أثبت ما روي
### | [حكم الفصل بين سورتي الأنفال والتوبة بالبسملة]
# 216 وسألته عن سورة الأنفال و سورة التوبة هل يجوز للرجل أن يفصل بينهما
~~ببسم الله الرحمن الرحيم قال أبي ينتهى في القرآن إلى ما أجمعوا عليه أصحاب
~~محمد عليه السلام لا يزاد فيه ولا ينقص PageV01P274
### | [حكم تصرف الأب في مال ابنه بالهبة أو العتق أو الصدقة ونحوها]
# 217 وسألته عن الرجل هل يجوز له أن يتصدق من مال ابنه أو يهب أو يبيع على
~~ابنه أو يعتق عليه قال أبي كل ما أخذ الرجل من مال ابنه حتى يحوزه فهو له
~~وأحب أن لا يكون ذلك على الإضرار وقد روي عن الحسن وابن أبي ليلى أنهما
~~كانا يجيزان عتق الرجل في مال ابنه وخالفهم غيرهم PageV01P275
### | [إذا أوصى بجميع ما ورثه عن أبيه هل يدخل فيه المصحف والثياب ونحوها]
# 218 وسألته عن رجل أوصى فقال ادفعوا إلى فلانة جميع ما ورثته عن أبي من
~~متاع البيت وهو من الثلث هل يدخل فيه المصحف والصفد والصوف وثياب البدن قال
~~أبي كل شيء ورثه عن أبيه يفعل به كما قال ويكون ذلك في ثلثه إذا لم يكن له
~~وارث PageV01P276
### | [حكم الأذان قبل طلوع الفجر وقبل الزوال]
# 219 وسألته عن رجل أذن قبل زوال الشمس وأقام بعد زوال الشمس وأذن قبل
~~طلوع الفجر وأقام بعد طلوع الفجر قال أما الأذان قبل طلوع الفجر فلا بأس به
~~إذا كانت الإقامة بعد طلوع الفجر وأما قبل الزوال فلا PageV01P277
### | [حكم العتق والزواج في المرض]
# 220 وسألته عن رجل كانت له سريتان فمرض حتى اشتد مرضه وصار في حد ترك فيه
~~الصلاة فدعا قوما فأشهدهم أنه أعتقهما وتزوجهما على مهر كذا وكذا هل يجوز
~~له ذلك قال إن كان تزويجه إياهما بمهر أكثر من مهر ms023 مثلهما فإن الزيادة تكون
~~في ثلثه وعتقهما من الثلث
### | [زكاة الحبوب ومقدارها]
# 221 وسألته عن الحبوب ما زكاتها فقال أما ما كان من الخضر التي لا تبقى
~~ولا تدخر ولا يقع فيها القفيز فلا زكاة إلا في أثمانها وأما ما كان يدخر أو
~~يقع فيه القفيز PageV01P278 حتى يكون معناه معنى البر والتمر والزبيب
~~والشعير ففيه العشر إذا كان يسقى بماء تأتي به السماء وما كان بالكلفة فنصف
~~العشر إذا كان الرجل يملك رقبة الأرض PageV01P279
### | [حديث من أقر بالخراج وهو قادر على أن لا يقربه فعليه لعنة الله الخ]
# 222 وسألته عن حديث رواه نصير بن محمد الرازي صاحب ابن المبارك عن عثمان
~~بن زائدة عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك رفعه قال من أقر بالخراج وهو
~~قادر على أن لا يقربه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل
~~الله منه صرفا ولا عدلا فقال ما سمعنا بهذا هذا حديث منكر وقد روي عن ابن
~~عمر أنه كان يكره PageV01P280 الدخول في الخراج وقال إنما كان الخراج على
~~عهد عمر
### | [من أحق بزكاة الرجل أهل بيته الذين لا يؤدون الفرائض أم جيرانه]
~~المتدينون
# 223 وسألته عن رجل له أهل بيت لا يقيمون الصلوات ولا يعرفون السنن
~~والفرائض وفي جيرانه قوم يقيمون الصلاة والفرائض والسنن أيضع زكاة ماله في
~~جيرانه هؤلاء أو في أهل بيته قال ينبغي له أن يعلمهم الفرائض والسنن وزكاته
~~هم أولى بها PageV01P281 حينئذ وإذا كانت حاجتهم وحاجة غيرهم سواء فالقرابة
~~أولى ويقال لا يحابى بها قريب ولا تمنع من بعيد وإنما هو حق الله في المال
### | [حكم إقرار الدين للبنت عند الوفاة]
# 224 سألت أبي عن رجل قال عند وفاته لفلانة ابنتي علي ألفا درهم وسبعمائة
~~درهم هل يجوز ذلك قال إن كان يعرف ذلك أو كان لها بينة في حياة منه وصحة
~~فلها ذاك وإلا فلا يجوز PageV01P282
### | [كفارة الحلف بالقرآن]
# 225 وسمعت أبي يقول إذا حلف الرجل بالقرآن فقد روي عن الحسن عن النبي صلى ms024
~~الله عليه وسلم أنه قال من حلف بسورة من القرآن فبكل آية منها يمين صبر
~~وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود وإبراهيم النخعي PageV01P283
### | [من حلف بهدي ما لا يقدر عليه من إنسان ونحوه]
# 226 قال سمعت أبي يقول من حلف بهدي ما لا يقدر عليه من إنسان أو دار أو
~~غير ذلك قال أبي فإن كان حلف يريد اليمين مثل قوله ماله في المساكين أو هو
~~يهدي فلانا فأرجو أن يجزيه كفارة يمين إذا كان يريد اليمين وقد قال بعض
~~الناس بحجة وقال بعض الناس يهدي PageV01P284 بدنة وقال بعضهم شاة
### | [من حلف بشيء يظنه كما حلف فبان خلافه]
# 227 @سألت أبي عن رجل حلف بالطلاق ما فعل كذا وكذا وما في نيته كذا وكذا
~~وهو يرى أنه على ما حلف ونسي وكان على خلاف ما حلف أيلزمه الطلاق قال أبي
~~لو كان هذا الحالف حلف بما يكفر كنت أرجو أن لا تلزمه الكفارة فأما الطلاق
~~والعتاق فإنهما لا يكفران وأخاف أن يكون هذا حانثا فيما حلف عليه
### | [من الذي يعطى من الزكاة وكم يعطى]
# 228 قال سمعت أبي يقول لا يعطى من الزكاة أكثر من خمسين درهما ولا يعطى
~~من عنده خمسون درهما أو قيمتها ذهبا إلا أن يكون رجلا مديونا فيعطى عن دينه
~~وإن كان له عيال أعطي على كل عيل خمسين PageV01P285 PageV01P227
### | [الحكم إذا عفا عن القاتل بعض أولياء المقتول]
# 229 سألت أبي عن رجل قتل رجلا فعفا بعض الأولياء للباقين أن يقتلوه قال
~~إذا عفا بعض الأولياء عن الدم فليس للباقين أن يقتلوه ولهم الدية وليس
~~للعافي من الدية شيء PageV01P286
### | [حكم ربح مال الخيانة والمغصوب]
# 230 سألت أبي عن رجل اغتصب قوما مالا ثم تاب ورد المال وكسب فيه مالا ما
~~ترى في كسبه هذا أيطيب له هذا الربح قال أبي إذا غصب رجل رجلا مالا ثم ربح
~~فيه رد الأصل والربح على صاحبه
# 231 سألت أبي عن رجل خان قوما بمال وكسب فيه مالا ورد الخيانة أيطيب ms025 له
~~الربح قال أبي يرد الخيانة وربحها على أربابها PageV01P287
### | [كيف يصنع في المال المأخوذ ظلما إذا مات صاحبه ولم يعرف له وارث]
# 232 سألت أبي عن رجل ظلم قوما مالا وقد تاب وهو يريد رده وقد ماتوا هؤلاء
~~القوم ولا ورثة لهم ولا يعرف الذين ظلمهم كيف يصنع قال إذا كان لا يعرف من
~~ظلم ولا يعرف له وارثا تصدق به
### | [حكم لحوق ولد الأمة بسيدها إذا كان يعزل عنها]
# PageV01P288
# 233- سألت أبي عن جارية كان عزل عنها سيدها فأخذت ماءه وهو لا يعلم
~~فحملته فحملت من ذلك الماء أيلحق به الولد أو هل يجوز له أن يدعيه قال أبي
~~يلزمه الولد إذا كان يعزل عنها PageV01P233
### | [الحكم في ولد جارية وطئها سيدها بدون استبراء بعد شرائها]
# 234 وسألته عن رجل اشترى جارية ولم يستبرئها وطيها فجاءت بولد وقد شك
~~المشتري أن يكون منه أو من الأول قال أبي إن كانت جاءت به لأقل من ستة أشهر
~~فليس هو له بولد ولا يلحق به وإن جاءت به لأكثر من ستة أشهر فقد يكون الولد
~~له وللبائع فيدعى للولد القافة فيلحقون بمن كان له PageV01P289
### | [حكم بط الماء والدبيلة والفصد]
# 235 وسألته عن الرجل به الماء والدبيلة أيبط عنهما وما ترى في الفصد وشرب
~~الأدوية قال أما ما كان يخاف عليه مثل الماء إن بط عنه مات فلا أرى لأن يبط
~~عنه ولا بأس بقطع العروق إذا احتيج إلى ذلك PageV01P290
### | [مسألة في بيع متاع من مات في أرض غربة]
# 236 وسألت أبي عن رجل مات في أرض غربة لا قاضي فيها وخلف جواري ومالا
~~وثيابا أترى أن يقوم به رجل من المسلمين فيبيع الجواري والثياب ويؤدي فيه
~~الأمانة وإن كان مات في طريق قال أما ما كان من متاع خرثي أو حيوان ليس
~~بجوار واضطر إلى بيعه ولم يكن بحضرتهم قاض فلا أرى بأسا أن يباع إذا استوفى
~~الثمن وأدى فيه الأمانة وأما الجواري فأحب إلي أن يكون يلي بيعهن حاكم من
~~حكام المسلمين ms026 PageV01P291
### | [مسألة في السلم]
# 237 وسألت أبي عن السلم فقال لا بأس بالسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى
~~أجل أو صفة يصفها من نبات أو حيوان إذا كان يؤتى به على الصفة فلا بأس بذلك
~~إذا كان إلى أجل PageV01P292 فإن كان المسلم فيه خيرا من الصفة فلا وإن كان
~~دون فلا بأس
### | [مدة تعريف اللقطة]
# 238 حدثنا صالح قال سألت أبي عن اللقطة كم يعرفها فقال اللقطة إذا كانت
~~دراهم أو ذهبا أو فضة فإنه يعرفها سنة فإن جاء صاحبها دفعها إليه فإن لم
~~يجيء صاحبها فهي كسائر مال هذا الواجد لها فإن جاء صاحبها أداها إليه وإن
~~كانت من الإبل فلا يعرض لها فإنها ترجع إلى أربابها PageV01P293
### | [حكم بناء المسجد إلى جانب مسجد عند الحاجة]
# 239 سألت أبي كم يستحب أن يكون بين المسجدين إذا أرادوا أن يبنوا إلى
~~جانبه مسجدا قال لا يبني مسجدا يراد به الضرر لمسجد إلى جانبه فإن كثر
~~الناس حتى يضيق عليهم فلا بأس يبني وإن قرب ذلك منه
### | [الجماعة في مساجد الحوانيت]
# 240 سألت أبي عن المساجد التي في الحاناة أيجمع فيها PageV01P294 قال إذا
~~كان مسجد ينادى فيه بالصلاة فلا بأس بالجماعة فيه إذا كان لا يمنع منه أحد
### | [حكم تحويل المسجد إلى موضع آخر]
# 241 وسألته عن رجل بنى مسجدا ثم أراد تحويله إلى موضع آخر أله أن يحوله
~~ويهدم الأول أو يدعه على حاله ويبني الآخر وإن كان الذي يبنيه ضرر بالأول
~~ما ترى قال إن كان المسجد الذي بناه يريد أن يحوله خوفا من لصوص أو يكون
~~موضعه موضع قذر فلا بأس أن يحوله يقال إن بيت المال نقب وكان في المسجد
~~فحول المسجد ابن مسعود PageV01P295 PageV01P296
### | [حكم جمع الكفارات ومقدار ما يعطى كل مسكين منها]
# 242 وسألته عن رجل عليه كفارات أيجوز له أن يجمع عشرة مساكين فيطعمهم عشر
~~كفارات في يوم واحد وهل يعطى كل مسكين في كل يوم أكثر من مد قال أبي إذا
~~كان يجد مساكين فأحب ms027 إلي أن يعطيهم ولا يكرر عليهم فإن ضاق عليه فلا بأس أن
~~يجمع عشرة فيعطيهم ليمينين لثلاثة وقال كل من أكل من الطعام يعطى مدا
### | [حكم تعجيل الزكاة وصرفها للصغار]
# 243 وقال لا بأس أن يعطي من الزكاة الصغار والكبار ممن يأكل الطعام
~~PageV01P297 خمسين خمسين إذا لم يكن لهم خمسون درهما أو قيمتها من الذهب
~~ولا بأس بتعجيل الزكاة إذا وجد لها موضعا
### | [حكم الحج عن الميت بالأجر وغيره]
# 244 وسألت أبي عن الحج عن الميت فقال لا بأس بأن يعان في الحج وأما
~~يستأجر فلم أسمع به PageV01P298
### | [حكم الهبة إذا خص بها الأب بعض أبنائه ومات]
# 245 وسألت أبي عن رجل خص ابنا له بهبة دون بعضهم وقد قبضه الإبن ومات
~~الأب أترى الهبة ماضية قال الذي يعجبنا أن لا يخص ولدا دون ولد يريد
~~الإضرار ببعضهم دون بعض فأما إذا مات الواهب على هبة قد قبضها الموهوب له
~~فإني أحب العافية منها PageV01P299
### | [حكم الصلاة في جلود الميتة والسباع]
# 246 سمعت أبي يقول كل ما كان من السباع فإنه لا يعجبنا أن يصلى في جلده
~~وإن دبغ وقال جلود الميتة إذا دبغت مما يؤكل لحمه ففيه اختلاف في الرواية
~~وأعجب إلي أن لا يصلى فيه
### | [حكم رؤية الهلال قبل الزوال]
# 247 سألته عن قوم رأوا الهلال لتمام ثلاثين قبل الزوال قال لا يفطرون
### | [من حلف بيمين ولم يدر بماذا حلف]
# 248 سألته عن رجل حلف على يمين لا يدري بماذا حلف بالله أو بالطلاق أو
~~بالمشي فقال لو أنه إذا عرف اجتريت أن أجيب فيها فكيف إذا لم يدر
~~PageV01P300
### | [ذكر مقدار الماء الذي لا ينجس إلا بتغير أحد الأوصاف]
# 249 وقال الذي سمعنا أن الماء إذا كان قدر قلتين أو ثلاث لم ينجس والقلال
~~قلال هجر ويقال إن القلة تسع نحو القربتين فإذا كان الماء خمس قرب ست قرب
~~كلما كان أكثر فهو أحب إلينا لم ينجسه إلا ما كان غير طعمه أو ريحه فإذا
~~تغير طعم أو ريح ms028 أو لون لم يقرب إلا البول والعذرة الرطبة التي تقع في
~~الماء فلا يقدر عليها فإن ذلك ينجس إلا أن تكون هذه المصانع التي في طريق
~~مكة فإن ذلك لا ينجسه شيء PageV01P301
### | [سؤال عن قول إبراهيم كان يعجبهم حديث جرير الخ]
# سألت أبي عن قول إبراهيم كان يعجبهم حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول
~~المائدة فقال لقول الله تبارك وتعالى @QB@ وأرجلكم إلى الكعبين @QE@ وكانت
~~الآية نزلت قبل إسلامه PageV01P302 PageV01P250
### | [من توقف في النبيذ]
# 251 سألته من قال في النبيذ شربه قوم على التأويل وتركه قوم على التحريم
~~كأنه وقف في قوله قال أبي لا يعجبني هذا القول التحريم أثبت عندي وأقوى لا
~~يثبت عندي في تحليل المسكر شيء PageV01P303
### | [معنى حديث إياكم والغلو]
# 252 وسألته عن حديث ابن عباس إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو
~~قال أبي لا تغلوا في شيء حتى الحب والبغض
### | [تفسير الشبهات]
# 253 وسألته عن حديث النعمان بن بشير من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
~~ما الشبهات PageV01P304 قال الشبهة هي منزلة بين الحلال والحرام فإذا
~~استبرأ لدينه لم يقع فيها
### | [حكم الهدية ليهدى إليه أكثر]
# 254 قلت له حديث يحدث به عن عبد الله بن داود أن الهدية لا تحل لأحد بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم ولا لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما هل تعرفه قال
~~لا أعرفه وأنكره وقال إنما روي عن الضحاك @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@
~~PageV01P305 قال الضحاك إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة أن لا يهدي
~~ليهدى إليه أكثر من ذلك وأما سائر الناس فليس به بأس
### | [السلم في اللحم]
# 255 وسألته عن قول سفيان كره السلم في اللحم ما معناه وعطاء لا يرى به
~~بأسا PageV01P306 قال الذي كره يقول لا يجيء على الصفة وقال أبي لا بأس به
~~إذا كان بصفة سمين أو غث أو وسط لحم فخذ أو لحم جنب أو غيره
### | [حكم خل الخمر]
# 256 وسألته عن قول عمر لا يؤكل خل من خمر أفسدت حتى يكون ms029 الله بدأ فسادها
~~فأفسدها رجل هل يكون سواء أو لا يكون سواء قال أبي لا يأكلها إذا أفسدها
~~وذلك أنه لو جاز فسادها فانتقلت عن اسم الخمر كان يجعلها في اللبن والكامخ
~~والمرقة لأنه انتقل اسم الخمر عنها وانتقلت عن طباعها ولا يجوز فسادها حتى
~~يكون الله يبدأ بفسادها PageV01P307
### | [يشمت العاطس ثلاثا]
# 257 وسألته عن الرجل يشمت العاطس في مجلسه ثلاثا قال أكثر ما قيل فيه
~~ثلاث
### | [شهادة من سمعها وهو مار]
# 258 وسألته عمن قال اسمع شهادة يجوز للرجل أن يأبى أن يشهد إذا سمع وهو
~~مار قال إذا لم يشهد له أن لا يشهد وإن قام بها فهي شهادة PageV01P308
### | [كيفية الدعاء عند القبر]
# 259 سألته عمن رأى القبر أيقف قائما أو يجلس فيدعو قال أرجو أن لا يكون
~~به بأس
### | [الرد على من أنكر صحة حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام]
# 260 وسألته عمن قال لا يصح حديث فيما روي ما أسكر كثيره فقليله حرام ما
~~يكون قوله قال هذا رجل مغل PageV01P309
### | [بيان معنى إحرام المرأة في وجهها]
# 261 وسألته عمن قال إحرام المرأة في وجهها ما معناه كأنها لا تجتنب
~~الزينة إلا في وجهها أو كيف قال لا تخمر وجهها ولا تنتقب والسدل ليس به بأس
~~تسدل على وجهها PageV01P310
### | [تفسير ما دخر عن القوم شيء خبيء لكم]
# 262 وسألته عن قول إبراهيم ما دخر عن القوم شيء خبيء لكم لفضل عندكم قال
~~يقول إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخر عنهم
### | [مسألتان في نقض العهد من أهل الذمة]
# 263 وسألته عن قوم من أهل العهد في حصن مع المسلمين فنقضوا العهد وخرجوا
~~بالذرية فلحقهم الأمير دون الدرب ما السبيل فيهم PageV01P311 قال إذا نقضوا
~~العهد فمن كان منهم بالغا فيجري عليه ما يجري على أهل الحرب من الأحكام
~~وأما الذرية فلا
# 264 وسألته عن قوم من أهل العهد في حصن ومعهم مسلمون فنقضوا العهد
~~والمسلمون معهم في الحصن ما السبيل فيهم قال ما ولد لهم بعد ms030 نقضهم العهد
~~فالذرية بمنزلة من نقض العهد يسبون ومن كان قبل ذلك لا يسبون وذلك أن امرأة
~~علقمة بن علاثة لما ارتد قالت إن كان علقمة ارتد فأنا لم أرتد ويروى عن
~~الحسن فيمن نقض العهد قال ليس على الذرية شيء PageV01P312
### | [الزكاة في أموال التجارة]
# 265 وسألته عن قول ابن عباس في المتاع إذا كان للتجارة فحال عليه الحول
~~قال يزكي الثمن فإن كان فيه ربح زكاه بعد ما معناه قال أما الذي يروى عن
~~عمر أنه قال لحماس قوم وزك فهو عندنا على ما قال عمر يقوم متاعه يوم يحول
~~عليه الحول ويزكيه PageV01P313 وأما قول ابن عباس فيرويه عامر الأحول قال
~~يزكي الثمن الذي اشتراه به PageV01P314
# 266 قلت يروى في القيامة شيء يشبه هذا قال لا
### | [عمن يخرج النفل]
# 267 وسألته عن قول ابن عباس النفل من الخمس كأنه من خمس الإمام إذا عزله
~~PageV01P315 قال النفل أن يجعل للقوم شيء فيكون ذلك في الخمس ولا يكون من
~~الأربعة الأخماس التي لمن قاتل وهذا شيء يرويه الأوزاعي والناس يخالفونه عن
~~الزهري وأما حديث حبيب بن مسلمة فإنه قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم
~~نفل في بدأته الربع بعد الخمس وفي رجعته الثلث بعد الخمس فهذا إنما يكون
~~يرفع الخمس فيكون لمن سماه الله ثم يعطي النفل ثم يكون ما بقي بعد النفل
~~لمن قاتل وهذا أشبه بمعنى الكتاب لأنه قال @QB@ واعلموا أنما غنمتم من شيء
~~فأن لله خمسه @QE@ فجعله لهؤلاء الذين PageV01P316 سماهم
### | [ذكر بعض خصائص النبي صلى الله عليه وسلم]
# 268 وسألته عما يروى من فعل النبي صلى الله عليه وسلم له خاص ما هو يكون
~~مثل النوم والصفي وما في معناه من الفعال مما يفعله غيره قال مثل ما أبيح
~~له من النساء مات عن تسع وتزوج أربع عشرة PageV01P317 وقال تنام عيني ولا
~~ينام قلبي وكان يصطفي من المغنم
### | [من وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم]
# 269 وسألته عن المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه ms031 وسلم تزوجها
~~قال فيه اختلاف أما مجاهد فكان يقول PageV01P318 @QB@ إن وهبت @QE@ أي لم
~~تهب
### | [التفريق بين الزوجين للعجز عن نفقتها]
# 270 وسألته عن حديث أبي الزناد عن سعيد بن المسيب في الرجل يعجز عن نفقة
~~امرأته يفرق بينهما قال قلت سنة قال سنة PageV01P319
### | [شرح كل قرض جر منفعة فهو حرام]
# 271 وسألته عن قوله كل قرض جر منفعة حرام ما معناه قال مثل الرجل تكون له
~~الدار فيجيء الساكن فيقول أقرضني خمسين درهما حتى أسكن فيقرضه ويسكن في
~~داره أو يكون يقرضه القرض فيهدي له الهدية وقد كان قبل ذلك لا يهدي له أو
~~يقرضه القرض ويستعمله العمل الذي كان لا يستعمله قبل أن يقرضه فيكون قرضه
~~جر هذه المنفعة وهذا باب من أبواب الربا وذلك أن يرجع بقرضه وقد ازاداد
~~منفعة PageV01P320
### | [حديث إذا مر أحدكم بحائط فليناد ثلاثا]
# 272 وسألته عن حديث أبي سعيد إذا مر أحدكم بحائط فليناد ثلاثا فكره أحمد
~~هذا أن يأكل إذا لم يكن محتاجا قال أما الأحاديث فتروى هكذا ولكن إذا كان
~~عليها حائط فلا يدخل إلا بإذن وذاك أن الحائط حريم PageV01P321
### | [مسألة في قول لم يختلفوا في الأهلة حتى قتل عثمان]
# 273 وسألته عن قوله كانوا لا يختلفون في الأهلة حتى قتل عثمان ما معناه
~~قال لا أدري دعه
### | [عدد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحج]
# 274 وسألته عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم التي خطبها أي يوم هذا كأنه
~~واحدة في جميع الرواية قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب غير
~~خطبة فأما الذي رواه أبو بكرة فقد بين PageV01P322
# 275 وسألته عن خطبة الحج كم هي التي يعمل الناس عليها ما يصح من الرواية
~~قال الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب غير خطبة يروى عن مجاهد
~~أنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم بين الجمرتين في أيام التشريق وقال
~~الزهري خطب يوم النحر ولم يخطب في غيره من أيام منى إلا ms032 يوم النحر فقط ثم
~~أخر الناس ذلك بعد ذلك إلى الغد ليصيبهم يومئذ PageV01P323 وروي عن مرة قال
~~حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قام فينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على ناقة حمراء مخضرمة فقال أتدرون أي يوم هذا قلنا يوم
~~النحر وروي عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر
~~وكان ابن الزبير يضع منبره بين الظهر والعصر أيام العشر فيعلم الناس الحج
~~وخطبته بعرفة لم يختلف الناس فيها PageV01P324 فقال بعض الناس عن نبيط بن
~~شريط رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على بعير قبل الصلاة بعرفة
### | [حديث معاوية قصرت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند المروة]
# 276 وسألته عن حديث معاوية قصرت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند المروة
~~PageV01P325 بمشقص كأن التقصير في العمرة أفضل من الحلق قال إنما يراد من
~~حديث معاوية حيث قصر النبي صلى الله عليه وسلم على المروة إنما كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P326 حاجا وأصحابه منهم من أهل بحج وعمرة ومنهم
~~من أهل بعمرة فلما قدموا مكة أمرهم أن يجعلوا حجهم عمرة ولم يفعل هو ذاك
~~لأنه ساق الهدي فلم يحل إلا من رأسه حيث أخذ من شعره فكان معاوية ينهى عن
~~المتعة فقال ابن عباس هذا حجة على معاوية أن PageV01P327 النبي صلى الله
~~عليه وسلم قد حل من بعض إحرامه ولم يحل من شيء سوى رأسه لسوقه الهدي وكان
~~عطاء يقول لا يحل إلا مما حل منه النبي صلى الله عليه وسلم وكان عطاء يذهب
~~إلى ما يذهب إليه ابن عباس من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه
~~بالإحلال
### | [فضل شهود الفداء]
# 277 وسألته هل يروى في شهود الفدى أنه أفضل من الغزو PageV01P228 قال ما
~~سمعت إن شهد فقد شهد خيرا كثيرا
### | [شرح ذي مرة سوي]
# 278 وسألته عن قوله الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال المرة السوي
~~الذي ليس به علة يقول ms033 أن يعتمل لأن النبي عليه السلام قال لا حظ فيها لغني
~~ولا لقوي مكتسب فقد يكون قويا لا يتوجه للكسب PageV01P329
### | [سماع خلاس من علي وعمار]
# 279 وسألته عن خلاس بن عمرو هل سمع من علي وما سمع منه فقال أما هو فقد
~~سمع من عمار بن ياسر ويقال إنه كان في شرطة علي PageV01P330
### | [العاقلة وما يتحمل من جناية المجنون]
# 280 وسألته عن رجل معتوه قتل رجلا لم جعل ديته على العاقلة يشبه الخطأ
~~ومن العاقلة قال على العاقلة كل ما كان من قبل الآباء
### | [حكم الصلاة في ثياب الكفار]
# 281 وسألته عن ثياب المشركين يصلى فيها قال لا حتى تغسل PageV01P331
### | [وقت القنوت]
# 282 وسألته عن القنوت فقال في النصف من شهر رمضان فإن قنت السنة كلها فلا
~~بأس به وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا على قوم أو استنصر لقوم قنت
~~في صلاة الغداة PageV01P332
### | [الجنب يتيمم]
# 283 وقال الجنب يتيمم لكل صلاة أحدث أو لم يحدث
### | [حكم الوتر وتاركه]
# 284 وقال الوتر سنة سنها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بعده
# 285 قلت من ترك الوتر قال هذا رجل سوء PageV01P333
### | [إزالة الجنابة من الثياب]
# 286 وسألته عن الجنب إذا أصابته الجنابة في ثيابه ولم يجد ما يغسله قال
~~يمسحه بإذخرة أو بخرقة وإن كان جافا فركه أجزأه
### | [بول الفرس]
# 287 قلت يبول الفرس فيجيء مطر فيختلط بعض ببعض قال ما أكل لحمه فلا بأس
~~به وإن كنت أحب أن يجتنبه PageV01P334
### | [من رووا عنه الوتر بركعة]
# 288 وقال يروى عن أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه أوتر بركعة ابن عباس وعائشة وابن عمر وزيد بن خالد
~~PageV01P335 وكان ابن عمر يستحب أن يتكلم بينهما يفصلهما بكلام
### | [التجارة في دار مغصوبة]
# 289 وسألته عن دار غصب يشتري الرجل فيها ويبيع قال لا
### | [الزكاة فيما وهبه لمملوكه من المال]
# 290 وسألته عن رجل وهب لمملوكه مالا ثم حال عليه الحول هل فيه زكاة ms034 قال
~~أبي يزكيه PageV01P336
### | [زكاة العبد والفرس]
# 291 وسألته عن حديث عمر أنه كان يأخذ من الرأس عشرة ومن الفرس عشرة ومن
~~البرذون خمسة ما معناه قال أبي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس على
~~الرجل في عبده ولا في فرسه صدقة وكان عمر يأخذ منهم ثم يرزق عبيدهم بعد
~~PageV01P337 وقال أبي وكل عبد أو أمة أو فرس لا يراد به التجارة فليس فيه
~~زكاة وكل شيء يراد به التجارة يقوم ويزكى
### | [زكاة الدين]
# 292 وسألته عن رجل يكون له على رجل مال فيمكث عليه سنين ثم يقبضه أيش
~~عليه من الزكاة قال يزكيه لما مضى
### | [نصاب البقر]
# 293 وسألته عن صدقة البقر كم في خمس منها كم في ثلاثين وكم في أربعين وكم
~~في خمسين فقال ليس في خمسة شيء إلى أن تبلغ ثلاثين فإذا بلغت ثلاثين ففيها
~~تبيع وفي أربعين مسنة فإذا صارت ستين ففيها تبيعان PageV01P338
### | [الطلاق للرجال]
# 294 وسئل عن حر تحته أمة فطلقها تطليقتين أله أن يتزوجها قبل أن تنكح
~~زوجا غيره قال إذا كان تحته أمة ثم اشتراها لم يطأها بملك اليمين إن كان
~~عبدا وإن كان حرا فقد بقي من طلاقه تطليقة وأذهب فيه إلى قول عثمان وزيد
~~الطلاق للرجال PageV01P339
### | [من وقع على جارية امرأته]
# 295 وسألته عن حديث النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~في رجل وقع بجارية امرأته قال إن كان أحلتها له فاجلدوه وإن لم تكن أحلتها
~~له فارجموه PageV01P340 قال أبي أذهب إلى حديث النعمان بن بشير PageV01P341
### | [نكاح المحرم]
# 296 وسألته عن المحرم أله أن يتزوج قال لا يتزوج وإن تزوج فرق بينهما
### | [الوضوء على من غسل الميت]
# 297 وسألته عمن غسل ميتا أيتوضأ أم يغتسل قال أكثر ما فيه الوضوء
### | [عدة من علمت وفاة زوجها أو الطلاق بعد سنة]
# 298 وسألته عن المرأة يأتيها نعي زوجها أو طلاقه إياها بعد سنة أتكون
~~PageV01P342 العدة قد انقضت أم تستأنف العدة قال إذا قامت البينة فمن يوم
~~مات ms035 أو طلق
### | [من قال لزوجته أمرك بيدك]
# 299 وسألته عن رجل قال لامرأته أمرك بيدك فاختارت نفسها بعد يوم قال أبي
~~إذا لم يكن رجع في الأول ولا وطئها فلها الخيار
### | [نفقة المتوفى عنها زوجها الحامل]
# 300 وسألته عن المتوفى عنها زوجها وهي حامل من ينفق عليها قال ينفق عليها
~~من نصيبها PageV01P343
### | [نفقة المختلعة الحامل]
# 301 وسألته عن نفقة المختلعة الحامل على من هو قال على الزوج إلا أن يكون
~~تبرأ
### | [مراجعة المختلعة زوجها]
# 302 وسألته عن المختلعة إذا أرادت أن تراجع زوجها في العدة تراجعه بنكاح
~~جديد أو يجزيه أن يشهد على رجعتها قال تراجعه بولي وشهود وصداق مسمى
### | [كم عدة المختلعة]
# 303 وسألته المختلعة كم عدتها قال ثلاث حيض PageV01P344
### | [من مرض أو وجد ما يعتق أثناء الصوم لكفارة الظهار]
# 304 وسألته عمن صام من كفارة الظهار شهرا ثم وجد ما يعتق أو عرض له مرض
~~قال يمضي على صومه وإذا كان شيء ليس مما فعله فهو يقضي
### | [حكم طلاق الصبي]
# 305 وسألته عن رجل زوج ابنا له صغيرا فطلقها الغلام قبل أن يحتلم قال إن
~~كان ممن يعقل الطلاق فطلاقه جائز PageV01P345
### | [الحكم إذا راجع زوجته الحامل بولدين قبل أن تضع الثاني]
# 306 وسألته عن الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فوضعت أحدهما ثم راجعها
~~زوجها قال مالم تضع الآخر فهو أحق بها
### | [حكم الحد في الزنا بغير البالغ]
# 307 وسألته عن رجل زنى بجارية قبل أن تحيض أو امرأة زنت بغلام قبل أن
~~يحتلم قال إن كان مثلها يوطأ فعليه الحد وإذا زنت بغلام مثله يصل إليها
~~PageV01P346 ترجم
### | [صيغ الظهار]
# 308 وسألته عن رجل يقول لامرأته أنت علي كظهر أختي وكظهر امرأة أجنبية
~~قال إن ظاهر بذات محرم منه فهو ظهار PageV01P347
### | [حد الزاني المتزوج الذي لم يدخل بزوجته]
# 309 وسألته عن رجل يكون له امرأة وهو بكر لم يدخل بها فزنى ما يجب عليه
~~الجلد أو الرجم قال ليس على البكر رجم حتى يدخل بأهله
### | [حكم بيع الأمة ms036 التي له منها أولاد قبل تملكها]
# 310 وسألته عن حر تحته أمة فولدت منه أولادا ثم اشتراها أله أن يبيعها
~~قال نعم ما لم تكن ولدت في ملكه PageV01P348
### | [اللعان مع الزوجة النصرانية]
# 311 وسألته عن المسلم تكون تحته النصرانية أيكون بينهما لعان قال نعم كل
~~زوج يلاعن
### | [حد العبد البكر الزاني]
# 312 وسألته عن العبد إذا زنى أيقام عليه الحد وهو بكر قال يجلد خمسين
~~PageV01P349
### | [ما يجتنبه من يريد أن يضحي]
# 313 قلت لأبي ما يجتنب الرجل إذا أراد أن يضحي قال لا يأخذ من شعره ولا
~~من بشره
# 314 قال أبي سألت يحيى بن سعيد القطان عن حديث عائشة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم كان يبعث بالهدي ولا يجتنب ما يجتنبه المحرم وعن حديث أم سلمة
~~إذا أراد أحدكم أن يضحي فلا يمسن من شعره ولا من بشره PageV01P450 فقال
~~يحيى بن سعيد لهذا وجه ولهذا وجه قال أبي وسألت عبد الرحمن بن مهدي فسكت
### | [كفارة الصيام عن المغلوب على عقله]
# 315 وسألته عن المغلوب على عقله هل يكفر عنه لتركه صيام شهر رمضان أم لا
~~فقال إذا كان بمنزلة الذي قد أيس منه يكون بمنزلة الشيخ الكبير يطعم عنه كل
~~يوم مسكين وأقل ما يطعم مد PageV01P351
### | [حكم تطهير السكين بمسح الدم والبول عنها]
# 316 وسألته عن رجل ذبح بسكين فمسح السكين بخرقة ثم قطع بها جبنا رطبا هل
~~يؤكل الجبن أم لا قال إذا كانت السكين ليس عليها أثر دم وقطع الجبن وليس
~~عليه أثر دم فلا بأس به
# 317 قلت وكيف القول إن أصاب السكين بول فمسحه قال البول لا يشبه الدم قد
~~يصلي الرجل وفي ثوبه من الدم القليل ولا يعيد لذاك والبول يعيد من القليل
~~والكثير قال الله عز وتعالى @QB@ قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم
~~يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا @QE@ قال أبي فسمعت سفيان يقول
~~المسفوح العبيط PageV01P352
### | [حكم روث الحمار]
# 318 وسألته من أصابه شيء من روث حمار ms037 قال كل شيء من الحمار يجتنب لأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال هي رجس
### | [على من لا يصلي الإمام]
# 319 سألت أبي على من لا يصلي الإمام قال على قاتل نفسه وعلى الغال
~~PageV01P353
### | [إطعام المسكين كفارتين وثلاثة عند الحاجة]
# 320 وسألته عن الرجل يريد أن يطعم مائة مسكين وليس يجد في محلته مائة
~~مسكين فقال إذا جمع عشرة فلا بأس به أن يطعمهم كفارتين وثلاثة
### | [حكم البول قبل الغسل من الجنابة]
# 321 قلت الرجل تصيبه الجنابة أو يقرب أهله إن لم يبل يجزيه قال إن بال
~~فلا بأس وإن لم يبل فإذا استبرأ فلا بأس PageV01P354
### | [ما يصنع بمال من غاب أربعين سنة]
# 322 وسألته عن رجل خلف مالا عند ابن أخته وغاب أربعين سنة أو نحوها ولا
~~يدري حي هو أو ميت وليس له وارث إلا ابن أخته هذا ما يصنع بالمال يتصدق به
~~أو يمسكه قال أبي إن كان مفقودا ومعنى المفقود أن يكون الرجل في أهله
~~فيصبحون وليس هو فيهم أو يكونوا ركبوا البحر فكسر بهم أو لقوا العدو فأصيب
~~بعضهم أو رجل كان مع قوم في سفر ففقدوه من بينهم فهذا وأشباهه أسباب
~~المفقود فإن كان الرجل في معنى هذه المعاني أو ما يشبهها وغيبته نحو من
~~أربعين سنة أو نحو ما ذكرت قسم هذا المال على وارث إن كان فإن لم يكن له
~~وارث فإن كانت له عصبة فهم أولى به فإن لم يكن له عصبه فالموالي فإن لم يكن
~~موالي فذو رحمة فإن لم يكن له إلا ابن أخته هذا فهو له وإن كانت غيبته
~~PageV01P355 في تجارة أو خرج يريد الحج أو يبيع ما يبيع الناس فغاب فليس
~~هذا بمفقود فيوقف هذا المال حتى يأتي عليه مائة سنة أو تسعون سنة أو أكثر
~~ما يعيش أهل زماننا فيه فإن كان يوم غاب قد عرف سنه فلينظر إلى سنه وإلى
~~غيبته كم تكون فإن بلغت مائة سنة أو تسعين سنة وكلما احتاط في طول الغيبة ms038
~~فهو أحرى ثم يقسم هذا المال على ما ذكرنا
### | [محل المسح على الخفين]
# 323 وسألته عن المسح على الخفين يمسح ظاهرهما وباطنهما وهل يعمل بحديث
~~المغيرة بن شعبة قال أبي المسح على الخفين فإنما يمسح أعلاهما وقال بعض
~~الناس وأسفلهما وليس هو بحديث ثبت عندنا PageV01P356
### | [تزويج امرأة ليس لها ولي]
# 324 وسألته عن الرجل تجعل المرأة أمرها إليه وليس لها ولي هل يزوجها
~~تزويجا طاهرا دون السلطان قال أبي لا يزوجها ولا يتزوجها إلا بإذن ولي فإن
~~لم يكن ولي فالسلطان PageV01P357
### | [من حلف بما أحل الله عليه حرام]
# 325 وسألته عن رجل حلف ما أحل الله عليه حرام إن دخل البيت بنهار ثم دخل
~~قال أبي يكفر كفارة الظهار يعتق رقبة إن وجد وإلا صام شهرين متتابعين فإن
~~لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وأقل إطعام المساكين مدبر أو نصف صاع تمر لكل
~~مسكين
### | [كيفية فسخ الحج]
# 326 وسألت أبي عن فسخ الحج كيف هو إذا أراد أن يفسخ ما يقول وكيف يعمل
~~PageV01P358 قال يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثم يحل
### | [من بطل اعتكافه بالجماع هل عليه القضاء]
# 327 وسألته عن المعتكف إذا جامع بطل اعتكافه يكون عليه قضاء إذا كان نذرا
~~أو لا قال أبي إن كان نذرا فعليه قضاؤه وإن تكلم به متطوعا وأوجبه على نفسه
~~فعليه قضاؤه PageV01P359
### | [دعوى التزويج لا يثبت إلا بالشهود]
# 328 وسألته عن المرأة يدعي الرجل تزويجها يصدق في ذلك قال أبي لا يثبت
~~تزويجه إلا بشهود
### | [حكم من قال طلقت ولم يطلق]
# 329 قلت الرجل يقول قد طلقت ولم يطلق ما يكون قال يلزمه PageV01P360
### | [وقت قضاء الصلاة التي نسيها]
# 330 قال أبي أذهب إلى من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها إلا أن يكون في صلاة
~~يخاف فوتها
### | [حديث عمر في نسيانه القراءة في الركعة الأولى]
# 331 قلت حديث عمر أنه لم يقرأ في الركعة الأولى من المغرب فقرأ في
~~الثانية الحمد وسورة ثم أعادها أليس هو هكذا PageV01P361 قال أبي هكذا يروي
~~عكرمة بن ms039 عمار ولا أذهب إليه قال وأذهب إلى أن عمر صلى فلم يقرأ فأعاد
~~الصلاة
### | [من غصب جارية فزادت قيمتها ثم ماتت]
# 332 قلت رجل غصب جارية وهي تساوي ألفا فبلغت إلى أن صارت تساوي ألفين ثم
~~ماتت عنده ما عليه قال أبي عليه قيمتها يوم ماتت لأنها كانت في ضمانه
~~PageV01P362
### | [من نسي القراءة في ركعتين]
# 333 قلت من نسي القراءة في الركعتين من المغرب قال أبي كل ركعة لا يأتي
~~بفاتحة الكتاب لا تجزيه
### | [هل يدرك فضل الجماعة من أدركها والإمام في سجدتي السهو]
# 334 قلت من أدرك الإمام وهو في سجدتي السهو كبر معه يكون لحق صلاته قال
~~أرجو أن يكون يضاعف له إن شاء الله
### | [معنى ليس في الطعام إسراف]
# 335 قلت قول الحسن ليس في الطعام إسراف قال يقول إن أكثر منه فليس فيه
~~إسراف PageV01P363
### | [حكم أذان رجل ضعيف لا يرفع صوته]
# 336 قلت رجل ضعيف لا يرفع صوته يجوز أذانه إذا كان لا يخرج من المسجد قال
~~إذا كان يسمع أهل المسجد والجيران فلا بأس
### | [حديث أكثر منافقي أمتي قراؤها]
# 337 قلت قول النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي أمتي قراؤها هو صحيح
~~قال الله أعلم ما أدري PageV01P364
### | [من كتب أو شهد على شيء من الربا وهو لا يعلم]
# 338 قلت قوله الربا على من أربى يكون الرجل شهد على شيء من ذا
~~PageV01P365 ولم يعلم أو كتب يكون عليه إثمه إذا لم يعلم قال ينبغي له أن
~~يعرف ما يأتي
### | [معنى زينوا القرآن بأصواتكم]
# 339 قلت قوله زينوا القرآن بأصواتكم ما معناه قال أبي التزيين أن يحسنه
~~PageV01P366
### | [معنى التغني بالقرآن]
# 340 قلت قوله ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به ما
~~معناه قال أبي أما التغني فمن الناس من يقول يستغني به وكان سفيان بن عيينة
~~يقول يستغني به وبعض الناس يقول إذا رفع صوته فقد تغنى به PageV01P367
### | [معنى حديث حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج]
# 341 قلت قول النبي صلى الله ms040 عليه وسلم حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج يحدث
~~الرجل بكل شيء يريد قال أبي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من
~~حدث عني شيئا يرى أنه PageV01P368 كذب فهو أحد الكذابين وقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ففرق بين ما يحدث عنه وبين ما
~~يحدث عن بني إسرائيل فقال حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنه كانت فيهم
~~الأعاجيب فيكون الرجل يحدث عن بني إسرائيل وهو يرى أنه ليس كذلك فلا بأس أن
~~يحدث به ولا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما يرى أنه صدق
~~PageV01P369
### | [كيف يقضي من أدرك ركعة من الرباعية]
# 342 قلت رجل أدرك ركعة من العصر يقرأ الحمد وسورة فيما يقضي قال يقوم
~~فيقرأ فاتحة الكتاب وسورة ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب وسورة ثم
~~يقوم ولا يجلس ثم يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب وحدها
### | [من أهل بعمرة وساق الهدي ثم أحصر]
# 343 وسألته عمن أهل بعمرة وساق الهدي فأحصر قال إن كان من عدو نحر هديه
~~وحل لأن النبي صلى الله عليه وسلم صده المشركون فنحر هديه بالحديبية وكان
~~أهل بعمرة وحل ورجع إلى المدينة وإن PageV01P370 كان أهل بحج ثم أحصر فقد
~~اختلف الناس فيه فقال ابن عمر لا يحله إلا الطواف بالبيت لا يزال محرما حتى
~~يأتي البيت فيطوف به وقال ابن مسعود يبعث بهدي ويواعد الذي يبعث معه الهدي
~~فإذا جاء الوقت الذي واعده فيه نحر هديه ثم حل هو ههنا وقد روي PageV01P371
~~عنه أنه يستظهر بيوم أو يومين وذلك في العمرة التي قال ابن مسعود وإن كان
~~أهل بحج أو عمرة فقد أوجب على نفسه شيئا فهو لا يحل إلا بالطواف بالبيت إذا
~~كان إحصاره بغير عدو فلا يزال محرما حتى يأتي البيت وإنما قلنا يحل من
~~العمرة إذا كان عدو لأن النبي صلى الله عليه وسلم حل وإن حل قبل أن ينحر
~~هديه فعليه فدية من صيام أو صدقة أو ms041 نسك PageV01P372 والصدقة ثلاثة آصع من
~~تمر بين ستة مساكين والنسك شاة والصيام ثلاثة أيام وهو في ذلك مخير
### | [حكم لبس الرواح]
# 344 وسألته عن لبس الرواح قال أرجو
# 345 قلت فإن لبسه في الصلاة قال يطرح أحد طرفيه على الآخر PageV01P373
### | [مسألة عن السدل]
# 346 وسألته عن السدل قال يلبس الثوب فإذا لم يطرح أحد طرفيه على الآخر
~~فهو سدل فلا يصلي وهو مسدل الثوب
### | [متى يفوت الحج وماذا يجب على من فاته الحج]
# 347 وقال كل من وطيء عرفة بليل إلى طلوع الفجر فقد أدرك الحج فإذا طلع
~~الفجر فقد فاته فعليه أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة وعليه الحج
~~من قابل وما استيسر من الهدي PageV01P374
### | [حكم تارك الصلاة وقضائها عن الميت]
# 348 قلت رجل فرط في الصلاة فلما أدركه الموت أقر بذلك فقال الصلاة لا
~~تقضى ولكن يصدق عنه
# 349 قلت فإن تركها ولم يصل قال إذا كان عامدا استتبته ثلاثا فإن تاب وإلا
~~قتل PageV01P375
# 350 قلت فتوبته أن يصلي قال نعم
### | [حكم التفريق في الأسعار]
# 351 وسألته عن رجل يجيئه الذمي يشتري منه المتاع فيماكسه مكاسا شديدا
~~فيبيعه المتاع ويجيء بعد ذلك الرجل المسلم فيستقضي أيضا في شدة المكاس
~~فيبيعه أغلى مما يبيع الذمي وربما باع من الذمي أغلى PageV01P376 قال أرجو
~~أن لا يكون عليه في ذلك شيء إذا كان المشتري يماكسه
### | [حكم إعطاء المشتري غير ما يطلبه من غير بيان]
# 352 قلت رجل يبعث إليه الذمي بدراهم ليشتري له المتاع من بعض المواضع
~~فيبعث إليه ما عنده وما لم يكن عنده اشترى له فيكون ما يوجه إليه مما عنده
~~ومما يشتري له سواء في الاستقضاء للذمي والمسلم قال لا يعجبني أن يبعث إليه
~~مما عنده حتى يبين أنه قد بعث إليه مما عنده PageV01P377
### | [حكم التفريق في الأسعار لأجل النقد والنسيئة]
# 353 قلت الرجل يبيع المتاع فيقول أبيعك بالنقد بألف وإلى شهر بألف ومائة
~~وإلى شهرين بألف ومائتين قال هذا مكروه إلى أن يفارقه على أحد البيوع ms042
### | [حكم إقراض المشتري]
# 354 قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع فيستقرض منه الشيء فيقرضه قال إن
~~كان القرض الذي يقرضه يجر إليه منفعة فلا خير فيه PageV01P378
### | [حساب الأموال وتقويمها عند إخراج الزكاة]
# 355 قلت رجل حسب ماله فوجب عليه الزكاة في السنة ألفان فمكث يعطي عن ذلك
~~على ذلك سنين ولا يدري نقص ماله أو زاد إلا أنه يرى أنه قد زاد قال ينبغي
~~له أن يحسب ماله في كل سنة وثمن متاعه يقومه بقيمة يوم حال عليه الحول
~~فيزكيه
### | [بماذا يدعو في التشهد الأخير]
# 356 قلت إذا تشهد الرجل في آخر ركعة فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا عبده ورسوله يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد
~~وعلى آل محمد قال يعجبني يدعو بدعاء ابن مسعود ربنا آتنا في الدنيا حسنة
~~وفي الآخرة حسنة PageV01P379
### | [حكم التسمية عند الوضوء]
# 357 قلت إن توضأ ولم يسم قال أرجو PageV01P380
# 358 قلت الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يثبت عندي
~~إسناده ضعيف
### | [مقدار الصاع والمد وما يجزي في كفارة اليمين]
# 359 قلت الصاع كم هو قال خمسة أرطال وثلث بالبر PageV01P381
# 360 قلت فالمد كم هو من الصاع قال رطل وثلث
# 361 قال وأقل ما يجزي في كفارة اليمين مد بر ومن التمر ثلاثة أرطال غير
~~ثلث
### | [حكم الوضوء بوضوء الرجل]
# 362 قلت يتوضأ الرجل بوضوء الرجل قال لا يعجبني ما سمعت في هذا شيئا
~~PageV01P382
### | [من أكل في رمضان ناسيا هل عليه القضاء]
# 363 وقال إذا أكل في رمضان وهو ناس فليس عليه قضاء يروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال إذا أكل ناسيا فإنما هو رزق أطعمه الله وسقاه قال
~~وبلغني عن مالك أنه كان يقول عليه القضاء PageV01P383
### | [تعليق الطلاق بمجيء الهلال ونحوه]
# 364 قال وإذا قال أنت طالق إذا جاء الهلال أو أنت طالق عند الهلال فهو
~~يستمتع منها إلى الهلال وإذا قال أنت طالق إلى الهلال ms043 فإن كان أراد إذا جاء
~~الهلال فهو على ما أراد وإن كان أراد من الساعة التي تكلم به إلى الهلال
~~فهو على ما أراد تطلق ساعة قال PageV01P384 وكان الحسن وسعيد بن المسيب
~~والزهري لا يؤجلون في الطلاق يقولون إذا قال أنت طالق إذا جاء الهلال فهي
~~طالق الساعة وكان إبراهيم والشعبي يقولان لا تطلق حتى يجيء الهلال وقال بعض
~~من يذهب مذهب أهل المدينة إذا كان الشيء لا محالة أن يجيء مثل الشهر والسنة
~~فهي طالق ساعة يقول ذلك وإن كان مما يكون ولا يكون مثل قوله إن قدم فلان من
~~غيبته فأنت طالق أو ذهب فلان فأنت طالق فلا تطلق حتى يقدم فلان أو يذهب
~~فلان وإذا قال إذا حضت فأنت طالق فقد تكون تحيض ولا تحيض فشبه بعض الناس
~~قوله إذا جاء الهلال فأنت طالق قال هذا أجل مثل المتعة الذي PageV01P385
~~يتزوجها إلى الهلال قال فهي طالق الساعة وقال بعض الناس هذا مخالف للمتعة
~~لأن المتعة إنما تزوجها إلى أجل فكان عقد النكاح فاسدا والذي يقول لها إذا
~~جاء الهلال فأنت طالق فالنكاح ثابت إلا إنه وقت وقتا هما مختلفان
### | [حكم البيع على البرنامج بدون ذكر الثمن]
# 365 وسألته عن رجل يجيئه البرنامج من السمسار أني حملت لك متاع كذا وكذا
~~فيجيئه المشتري فيقول ادفع إلى البرنامج فإذا وصل المتاع إليك فاحمله إلي
~~فإني لا أخالفك فلما وصل المتاع حمله إليه فنشره المشتري فرضيه ثم حمله من
~~تلك إلى بلد آخر ثم جاء من بعد شهر PageV01P386 فقال كيف بعت قسم المتاع
~~الذي أخذت منك فقال بكذا وكذا فرضي بما قال فألزم المتاع الربح ثم حمل
~~المال وقد استهلك المتاع فهل يصلح ذلك أم لا فقال المتاع متاع للبائع بعد
~~فإن اصطلحا على شيء بينهما فذاك وإلا لزمه قيمة المتاع يوم باع
### | [من نام عن وتره حتى سمع الأذان]
# 366 سألته عن رجل نام عن وتره حتى يسمع الأذان قبل أن يوتر ترى يوتر
~~بركعة ويخفف أو بثلاث فقال ms044 أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا خفت
~~الفوت فأوتر بركعة PageV01P387 وأحب أن يكون قبلها صلاة متقدمة
### | [هل يجزي قوله ربنا ولك الحمد عن العطاس والقيام عن الركوع]
# 367 وسألته عن رجل كان يصلي فأراد أن يركع فعطس فلما رفع رأسه من الركوع
~~قال ربنا ولك الحمد ينوي بذلك لما عطس وللركوع قال لا يجزيه إذا عطس في
~~الصلاة يحمد الله في نفسه PageV01P388 ويقول إذا رفع رأسه من الركوع ربنا
~~ولك الحمد وإذا كان وحده أو كان إماما يقول سمع الله لمن حمده PageV01P389
~~والذي نختار أن يقول ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت
~~من شيء بعد وإذا كان خلف الإمام قال ربنا ولك الحمد فقط لا يزيد
~~PageV01P390
### | [حكم بيع المدبر وهل يكون عتقه من الثلث أو من جميع المال]
# 368 وسألته عن المدبر أمن جميع المال أم من الثلث وهل يجوز بيعه قال هو
~~من الثلث وقال لا يبيع الوارث المدبر فإن كان له من المال بقدر ما يخرج من
~~الثلث عتق وإن لم يكن له من المال إلا العبد وحده عتق منه الثلث ويكون
~~باقيه رقيقا وهو الذي أذهب إليه وقال بعض الناس يستسعى العبد في باقيه قال
~~أبي المدبر يبيعه سيده إن شاء PageV01P391
### | [المسبوق يسجد مع الإمام سجدتي السهو ثم يقضي ما فاته من الصلاة]
# 369 وسألته عن رجل صلى مع الإمام وقد سبقه بركعة فلما كان في آخر صلاته
~~أراد الإمام أن يسجد سجدتي السهو أيسجد مع الإمام أم يتم صلاته ثم يسجد قال
~~يسجد مع الإمام وقال أذهب إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به
### | [حكم الزكاة في مال العبد والمكاتب]
# 370 وسألته في عبد له مال عليه فيه الزكاة أم الزكاة على سيده وهل في مال
~~مكاتب زكاة قال أما العبد فيستأذن سيده والمكاتب ليس في ماله زكاة وذلك أن
~~المكاتب قد حيل بين سيده وبين ماله بالمكاتبة وذاك أنه ليس له أن يأخذ ماله ms045
~~فيعجز عن مكاتبته PageV01P392
### | [هل على المديون زكاة]
# 371 قلت رجل له ألف درهم وعليه دين ألف درهم وله من العروض لغير التجارة
~~قيمة ألف درهم هل تجب عليه زكاة أم لا قال إن كان عرض لا يديره للتجارة
~~فليس عليه فيه زكاة
### | [زكاة البقول والخضر ونحوها]
# 372 قلت ما تقول فيما أخرجت الأرض من البقول والزعفران والرياحين
~~والطرفاء والقصب الفارسي والحشيش فيه العشر أو PageV01P393 الزكاة إذا بيع
~~وقيمته مائتا درهم وحال عليه الحول قال كل شيء من الخضر والقثاء والخيار
~~والبطيخ فليس فيه زكاة إلا في ثمنه إذا حال عليه الحول وكل ما كان مثل
~~العدس والحمص واللوبيا والأرز والذرة وما يدخر من الفواكه حتى يقع فيه
~~الكيل ويكون مفارقا للخضر وكل ما كان يضرب فيه القفيز ففيما سقي منه
~~بالدوالي نصف العشر وما كان سيحا أو سقيا بالأنهار أو سقته السماء ففيه
~~العشر
### | [بما تستبرأ الأمة التي لم تحض وقد قاربت البلوغ]
# 373 وسألته إذا اشترى الرجل أمة وهي صبية لم تحض وقد قاربت الحيض
~~والإدراك بما يستبرئها سيدها قال يستبريء بثلاثة أشهر وذلك أقل ما يبين فيه
~~الحمل PageV01P394
### | [حكم الزواج في دار الحرب من نسائهم]
# 374 قلت الرجل يدخل دار الحرب في تجارة أله أن يتزوج من نسائهم قال هذا
~~مكروه
### | [حكم التلبية في الحج]
# 375 قلت رجل لبس إزارا ورداء ونوى الإحرام فقال اللهم إني أريد الحج
~~فيسره لي وتقبله مني ولم يلب في ذلك الوقت ثم لبى بعد مع الناس حتى قضى
~~مناسكه أيكون داخلا في الإحرام وقاضيا لحجة قال هو وإن لم يسم فهو على نيته
~~ومتى لبى فقد أوجب عليه الحج PageV01P395
### | [حج المغمى عليه]
# 376 قلت بلغ الميقات وهو مغمى عليه فأحرم عنه رفيقه أو غلامه وقدم مكة
~~فطاف به وسعى وأوقفه بعرفات وقضى عنه جميع المناسك أيجزيه ذلك من حجة
~~الإسلام قال إن كان أفاق بعرفة حتى عقل أجزأه الحج وإن كان لم يعقل بعرفة
~~فلا حج له
### | [حكم من أفطر يوما لمرض ms046 في صيام كفارة الظهار]
# 377 قلت رجل عليه كفارة ظهار فصام شهرين متتابعين غير أنه مرض يوما مرضا
~~لم يمكنه الصوم قبل أن يتم الشهرين فأفطر ترى له أن يبني على صومه أو
~~يستقبل الصوم قال يبني على صومه
### | [كيف يصنع من نذر صوم يوم الفطر والأضحى]
# 378 قلت من نذر أن يصوم يوم الفطر ويوم الأضحى كيف يصنع وما يجب عليه
~~PageV01P396 قال أما ابن عمر فقال أمر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن صيام هذين اليومين وأما عقبة بن عامر فقال النذر
~~حلفه وقال لا يصوم يوم النحر PageV01P397 ولا يوم الفطر ويكفر عن يمينه
~~ويصوم يوما
### | [امرأة أفطرت في رمضان يوما ثم حاضت في آخره]
# 379 قلت امرأة أفطرت يوما في شهر رمضان متعمدة فلما كان في آخر النهار
~~حاضت قال لا أوجب الكفارة إلا في الغشيان وإن فعلت خيرا فلا بأس فإن كان
~~بغشيان أمرته بما أمر النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P398 وقال بعض الناس
~~يجب عليه في الأكل والشرب ما يجب على المظاهر
### | [عدد سكتات الإمام وهل يقرأ في السكتة]
# 380 سألت أبي قلت للإمام سكتتين قال نعم سكتة إذا افتتح الصلاة
~~PageV01P399 وسكتة بعد ما يفرغ من السورة ومن الناس من يقول إذا فرغ من
~~الحمد
# 381 قلت فيقرأ إذا سكت الإمام قال يقرأ فإذا قرأ الإمام أمسك PageV01P400
### | [حكم صلاة الرجل مع صبي خلف الإمام]
# 382 قلت الرجل يصلي وخلفه رجل وغلام قال أما الفريضة فلا يصلي حتى يدرك
~~وأما التطوع فلا بأس به PageV01P401 PageV01P402
### | [كيف يكون المحلل في السبق]
# 383 قلت المحلل كيف يكون قال يكون لرجلين فرسان فيخرج هذا سبقا ويخرج هذا
~~سبقا ويجيء رجل آخر له فرس ولا يكون بدونهما في الجري فأيهما سبق أخذ سبقه
~~وإن سبق المحلل أخذ السبق وإن سبق لم يكن عليه شيء PageV01P403
### | [كيف القصاص في اليد]
# 384 قلت رجل قطع يد رجل فأراد المقطوع اليد أن يقطع أصبعا من يد القاطع
~~قال لا يقطع إلا ms047 من الموضع الذي قطعت يده قال الله تعالى @QB@ والجروح قصاص
~~@QE@
### | [نكاح الأمة على الحرة أو مع طول للحرة]
# 385 قلت رجل تحته أمة وهو يجد السبيل إلى الحرة فلم يتزوج حرة ومكث مقيما
~~معها دهرا لم يتزوج أو كانت تحته حرة فتزوج عليها أمة قال لا يتزوج الأمة
~~على الحرة PageV01P404 ويقسم للحرة يومين وللأمة يوما يروى هذا عن علي وقال
~~ابن عباس إذا وجد طولا للحرة حرمت عليه الأمة
### | [من أوصى بعتق رقبة مسلم أو كافر]
# 386 وسألته عن رجل أوصى فقال أعتقوا عني رقبة بعشرين دينارا مسلم أو غير
~~مسلم هل يجوز ذلك قال لا يعتق عنه إلا مسلم PageV01P405
### | [حكم شراء الوصي رقبة بأكثر مما أوصى به]
# 387 قلت رجل أوصى إلى رجل أن أعتق عني رقبة بخمسمائة درهم فاشترى الوصي
~~رقبة بستمائة درهم وزاد الوصي من ماله مائة درهم ونوى أن هذه الرقبة
~~بأجمعها عن الميت قال لا بأس بذلك
### | [حكم قول الرجل لزوجته أمرك بيدك أو اختاري نفسك]
# 388 قلت إلى أي شيء تذهب في قول الرجل لامرأته أمرك بيدك أو قال لها
~~اختاري نفسك قال إذا قال لها أمرك بيدك فأمرها إليها إلى وقت يرجع فيما قال
~~أو يطأ وإذا قال اختاري نفسك فهو ما دامت في مجلسها أو يأخذان في شيء غير
~~ماكانا فيه فإن اختارت نفسها فواحدة يملك الرجعة PageV01P406
### | [أقوال العلماء فيمن قال لامرأته أنت علي حرام]
# 389 قلت الرجل يقول لامرأته أنت علي لحرام قال يجب عليه كفارة الظهار
~~يعتق رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا
~~والناس فيه مختلفون فمنهم من يقول عليه أغلظ الكفارات وهو الذي ذكرنا ومنهم
~~من يقول كفارة يمين ومنهم من يقول ثلاث PageV01P407 ومنهم من ينويه ويقول
~~إن نوى واحدة فبائن وإن نوى ثنتين فلا تكون ثنتين وإن نوى ثلاثا فثلاث
### | [ما بين المقام إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيا]
# 390 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سليم عن ms048 عبد الله بن
~~عثمان عن عبدالرحمن بن سابط عن عبدالله بن ضمرة السلولي قال ما بين المقام
~~إلى الركن إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيا جاءوا حاجين فقبروا
~~هنالك PageV01P408 قال أبي لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث
### | [آخر الجزء التاسع من أجزاء صالح]
#
### | [إخراج المثنى من واسط لثنائه على بشر المريسي]
# 391 حدثنا صالح قال قال أبي بلغني أن المثنى الأنماطي قعد بواسط فأثنى
~~على بشر المريسي فقام يزيد بن هارون فقال لا والله أو ينفى منها فأخرجه من
~~واسط PageV01P409
### | [حكاية عن سفيان بن عيينة]
# 392 قال أبي لما قيل لسفيان بن عيينة من السلطان تكلموا فقال وجدتم مقالا
~~فتكلموا
### | [من نذر المشي إلى بيت الله الحرام وصدقة كل ما يملكه وعتق كل مملوك له]
# 393 حدثنا صالح قال قلت لأبي رجل قال كل شيء أملكه اليوم أو أملكه إلى
~~ثلاثين سنة في المساكين وعليه المشي إلى بيت الله الحرام وكل مملوك له حر
~~قال إذا قال ماله في المساكين وكل مملوك له حر إن فعلت كذا وكذا وهو يريد
~~اليمين فإنا نذهب إلى أنه تجزيه كفارة يمين وإذا قال ماله في المساكين إن
~~برئت من مرضي أو قدم أخي من سفر أو أتى معافى فقدم أو برأ فإنه يخرجه من
~~ماله الثلث فيتصدق به وكل شيء يريد به النذر أو القربة إلى الله فإنه يجزيه
~~في ذلك ثلث ماله وكل شيء يريد به اليمين فكفارة يمين وقد قال بعض الناس في
~~الحج إلا أن PageV01P410 يكون على جهة النذر فإن كان على جهة النذر فعليه
~~إنفاذ ذلك إلا أن يكون معذبابه كما نذرت أخت عقبة بن عامر أن تحج حافية
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة إن الله عن تعذيب أختك نفسها لغني
~~مرها فلتركب ولتكفر PageV01P411 فإن كان على وجه النذر فعليه الإنقاذ بالحج
~~إلا أن يكون ممن لا يستطيع المشي فيكفر عن يمينه ويركب وأما العبيد فأحرار
~~قال وإذا قال امرأته كذا وكذا ms049 يسمي الطلاق فحنث في يمينه فإن ذلك يلزمه
~~الطلاق والعتاق لأن الطلاق والعتاق لاكفارة فيهما
### | [حكم بيع الماء]
# 394 قلت ما تقول في بيع الماء قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~نهى عن بيع الماء فقال الذي روى هذا الحديث لا أدري أي ماء هو وقال عبد
~~الله بن عمرو لقيم له وماء فأمره برده PageV01P412 وروي عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ وروي
~~عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن منع نقع PageV01P413 البئر
~~فمن الناس من يحتج بحديث أبي هريرة في أنه لا يمنع فضل ماء ليمنع الكلأ
~~فقال الذي احتج بهذا الحديث إذا كان لي أن أبيع مائي وليس فيه فضل فلي أن
~~أبيعه ولي أن أمنعه وأما فضل الماء الذي نهى عنه فإنما نهى عنه ليمنع به
~~الكلأ وذلك أن الكلأ شيء مباح ليس لأحد فيه كلفة فمتى منع هذا فضل مائه لم
~~يرع الناس حوله ولم يجدوا ما PageV01P414 يشربون فكأنه منع الكلأ
### | [حكم الشفعة في الشرب]
# 395 سألته عمن باع أرضا بشربها وله شرب يعرف بهذه الأرض لم يزل يشربها
~~وهو شرب ليس يعقله أهل البلد بالصفة فجاء شفيع هذه الأرض أراد شفعته فقال
~~له المشتري إنما تجب الشفعة في العقار أرض أو دار وهذا الشرب هو ماء وليس
~~هو مما يجب فيه شفعة وإنما لك الأرض بقيمتها قال أبي الناس مختلفون في
~~الشفعة فأهل الحجاز يذهبون إلى أنه إذا ط طرقت الطرق وعرف الناس حدودهم فلا
~~شفعة إلا للخليط ولا PageV01P415 شفعة للجار وقال أهل العراق للجار شفعة
~~وقال بعضهم إنما تكون الشفعة للجار إذا كان في طريقهما واحدا فأما هذا الذي
~~باع أرضه فللمشتري حقوق هذه الأرض والشرب من حقوقها وفي قول من قال للجار
~~شفعة فإنما يأخذها وشربها بما ملكها المشتري وللماء ثم حصة من الثمن فلولا
~~أن للماء حصة ما اشتراها المشتري ولكنه اشتراها بشربها PageV01P416 وحقوقها ms050
~~فإنما يملكها الشفيع بما ملك المشتري ولا تسقط حصة الماء من الثمن والحجة
~~في ذلك أنه إذا أشترى الرجل الدار اشتراها بحقوقها كلها داخل فيها وخارج
~~منها وبطرقها ومسيل ماءها ولو بيع هذا على الانفراد لم يكن بيعا
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 396 سمعت أبي يقول عبثر ثقة صدوق
# 397 قلت حديج قال لا أعلم إلا خيرا PageV01P417
# 398 قلت ابن أبي الزناد قال مضطرب الحديث
### | [حكم كتابة شيء من القرآن ودفنه للآبق]
# 399 قلت يكتب الشيء من القرآن في قرطاس ويدفن للآبق قال لا بأس به
### | [رواية في توسيع النفقة على العيال يوم عاشوراء]
# 400 حدثنا صالح قال حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثني جعفر
~~الأحمر عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال أبي ثقة صدوق PageV01P418 أنه
~~بلغه أنه من وسع على عياله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته
~~PageV01P419
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 401 سألت أبي عن معلي قال كان من أصحاب أبي حنيفة
# 402 وسألته عن شبابة PageV01P420 فقال كان يذهب إلى الإرجاء زعموا أنه
~~غير نحوا من خمسين حديثا
# 403 قال أبي كان عمرو بن مرة ذهب إلى الإرحاء بآخره وكان قيس بن مسلم
~~وعلقمة بن مرثد مرجيين
### | [حكم حبس البول]
# 404 وسألته عن الرجل يحبس البول قال ما لم يعجله فلا بأس PageV01P421
### | [قراءة محمد بن سعيد الترمذي]
# 405 قال أبي كنا عند وهب بن جرير سنة مائتين وكان محمد بن سعيد الترمذي
~~قد نزل قريبا من منزل أبي داود فاجتمعنا عند وهب بن PageV01P422 جرير فقال
~~لي إنسان قل لمحمد يقرل فقلت ما سمعت قراءته قط أو كلاما نحو هذا
# 406 فقلت لأبي إنه يحكي عنك أنك قلت ما سمعت قراءته وإني لأشتهي أن
~~أسمعها قال قد كان مني ما أخبرتك به وما علمت إلا خيرا إلا هذه القراءة
### | [حكم دفع الرجل متاعا ليبيعه بكذا فما ازداد فهو له]
# 407 وسألت أبي عن الرجل يدفع إلى الرجل الثوب فيقول بعه بكذا وكذا فما
~~ازددت فلك قال ms051 لا بأس بذلك PageV01P423
# 408 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا عمرو بن دينار
~~عن عطاء عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا أن يدفع الرجل إلى الرجل الثوب
~~فيقول بعه بكذا وكذا فما ازددت فلك
### | [قول أحمد في سعيد بن جمهان]
# 409 سألت أبي عن سعيد بن جمهان قال بصري قد روى عنه البصريون
### | [مسائل في التفضيل بين الصحابة والترتيب في الخلافة]
# 410 قلت إلى أي شيء تذهب في التفضيل قال إلى حديث ابن عمر PageV01P424
# 411 قلت وتذهب إلى حديث سفينة PageV01P425 قال نعم نستعمل الخبرين جميعا
~~حديث سفينة الخلافة ثلاثون سنة فملك أبو بكر سنتين وشيئا وعمر عشرا وعثمان
~~اثنتي عشر وعلي ستا رضوان الله عليهم
# 412 قلت فإن قال قائل ينبغي لمن يثبت خلافة علي أن يربع به قال إنما نتبع
~~ما جاء وأما قولنا نحن علي عندنا خليفة فقد سمى نفسه أمير المؤمنين وسماه
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أمين المؤمنين وأهل بدر متوافرون يسمونه
~~أمير المؤمنين ويحج بالناس ويقطع ويرجم
# 413 قلت فإن قال قائل قد تجد الخارجي يخرج فيسمي بأمير المؤمنين
~~PageV01P426 ويسميه الناس بأمير المؤمنين قال هذا قول سوء خبيث يقاس علي
~~إلى رجل خارجي ويقاس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى سائر الناس هذا
~~قول رديء فنقول إنما كان علي خارجيا إذن بئس القول هذا PageV01P427
~~PageV01P428
### | [حكم القول ربنا ولك الحمد]
# 414 وسألته ترى أن يقول الرجل اللهم ربنا ولك الحمد فقال أحاديث الزهري
~~كلها ربنا ولك الحمد وما سمعنا أحدا PageV01P429 قال اللهم ربنا لك الحمد
~~إلا أن يقول ربنا لك الحمد كما جاء الحديث أو يقول ربنا ولك الحمد
# 415 قلت لا يعجبك أن يقول اللهم ربنا ولك الحمد فقال ما سمعنا في هذا
~~شيئا PageV01P430
### | [قول أحمد في علي بن الحسن بن شقيق]
# 416 سألت أبي عن علي بن الحسن بن شقيق فقال كان قدم علينا فذهبت إليه
~~وكتبت عنه ثم نحلوه إلى الإرجاء فجلست عنه ثم إنه ms052 انتفى منه PageV01P431
### | [حكم بيع السيف المحلى بذهب أو فضة]
# 417 وسألته عن السيف المحلى يباع بذهب أو فضة قال لا يعجبني
# 418 قلت تذهب إلى حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~نعم PageV01P432
### | [أحكام العمرى والرقبى والسكنى]
# 419 وسألته ما قولك في العمرى قال جائزة هي لمن أعمرها ولورثته
~~PageV01P433
# 420 قلت فإن قال إذا مت رجعت إلي قال ليس هذا عمرى هذه رقبى
# 421 قلت فالرقبى كيف هي قال يقول هذه الدار لك حياتك فإذا مت فهي لغيرك
~~لرجل يسميه أو ترجع إلي
# 422 قلت فالسكنى قال السكنى غير العمرى إذا أسكنه الدار رجعت إليه على كل
~~حال PageV01P434
### | [وقت القنوت وقضاء ركعتي الفجر]
# 423 وسألته عن القنوت فقال مذهبي في القنوت في شهر رمضان أن يقنت في
~~النصف الآخر وإن قنت السنة كلها فلا بأس وإن كان إمام يقنت قنت خلفه
# 424 وقال من فاته ركعتا الفجر فإنه يقضيهما إذا أضحى بعد طلوع الشمس وهو
~~مذهبه
### | [حكم الطلاق قبل النكاح]
# 425 وسألته عن الطلاق قبل النكاح قال وقت أو لم يوقت فهو واحد مذهبه إذا
~~تزوج أن لا يفارقها PageV01P435 وإن لم يتزوج فإن تزوج غيرها أحب إلي وإن
~~خاف على نفسه فتزوجها فلا بأس
### | [كيف يعمل في التشهد الأخير من فاته بعض الصلاة مع الإمام]
# 426 وسألته عن رجل فاته بعض الصلاة مع الإمام قال إذا جلس مع الإمام في
~~آخر صلاته فإنه يردد التشهد ولا يدعو
### | [كيفية صلاة التطوع على ظهر الدابة]
# 427 وسألته عن الرجل يصلي التطوع على ظهر الدابة أينما توجهت به قال إذا
~~كبر جعل وجهه إلى القبلة فكبر ووجهه إلى القبلة وإن كان في محمل فقدر أن
~~يسجد في المحمل فليسجد PageV01P436
### | [حكم من حلف بثلاثين حجة]
# 428 وسألته عن رجل حلف بثلاثين حجة فقال لا أقول في هذا شيئا وإن قال علي
~~حجة إن فعلت كذا وكذا قال لا أحمله على الحنث وإن حنث فعليه كفارة يمين
~~والكفارة مدين من حنطة ms053
### | [الأب ينحل لبعض الأولاد]
# 429 وسألته عن رجل له أولاد فزوج بعض بناته فجهزها وأعطاها قال يعطي جميع
~~ولده مثل ما أعطاها PageV01P437
### | [حكم لعان الزوجة الكتابية]
# 430 وسألته عن اليهودية والنصرانية تكون تحت المسلم فيقذفها قال يلاعنها
### | [حكم شهادة القاذف إذا تاب]
# 431 وسألته عن القاذف إذا تاب قال تقبل شهادته
# 432 قلت جلد أو لم يجلد قال نعم أذهب إلى قول عمر بن الخطاب وتوبته أن
~~يكذب نفسه PageV01P438 أن يتوب مما قذف به
### | [عدة أم الولد المتوفى عنها سيدها]
# 433 وسألته عن عدة أم الولد قال حيضة يذهب إلى أنها أمة قال لو كان عدتها
~~أربعة أشهر وعشرا ورثت PageV01P439
### | [حكم الصلاة خلف الصف وحده]
# 434 وسألته عن الرجل يصلي خلف الصف وحده قال يعيد الصلاة
### | [حكم طلاق المختلعة]
# 435 وسألته عن المختلعة يطلقها زوجها وهي في عدتها قال لا يلحقها الطلاق
~~PageV01P440
### | [حكم من قال لامرأته أنت طالق ثلاث مرات أو طلق غير مدخول بها ثلاثا]
# 436 وسألته عن رجل قال لامرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق قال إن كانت
~~غير مدخول بها فهي واحدة لأنها بانت بالأولى وإن كانت مدخولا بها فأراد أن
~~يفهمها ويعلمها ويريد بذلك الأولى واحدة فأرجو أن تكون واحدة وإلا فثلاث
# 437 قلت فإن طلق التي لم يدخل بها ثلاثا قال لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره PageV01P441
### | [حكم الظهار قبل النكاح]
# 438 وسألته عن الظهار قبل النكاح قال يلزمه لأنه يمين وليس بمنزلة الطلاق
~~نذهب إلى حديث عمر بن الخطاب
### | [المحرم المضطر يجد الميتة والصيد]
# 439 وسألته عن المحرم يضطر إلى الميتة والصيد قال يأكل الميتة
~~PageV01P442
# 440 قلت فإن أضطر إلى الصيد قال يصيد ويأكل ويكفر
### | [المدة التي يتم فيها الصلاة وحكم القصر بمنى إذا خرج إليها]
# 441 وسألته عن المسافر إذا دخل مكة فنوى أن يقيم أربعة أيام وزيادة صلاة
~~قال يتم فإذا خرج إلى منى قصر لأنه قد ابتدأ في السفر حين خرج إلى منى
~~PageV01P443
### | [الوتر على ظهر الدابة]
# 442 وسألته ms054 عن الرجل يوتر على ظهر الدابة قال نعم
# 443 قلت أينما كان وجهه قال نعم
### | [حكم الشفعة للشريك]
# 444 وسألته عن الشفعة للشريك واجبة قال نعم
# 445 قلت فإن كانوا شركاء عدة قال الشفعة بينهم وقال الشفعة لا تجب إلا
~~بعد البيع PageV01P444
### | [من قال لامرأته اختاري]
# 446 وسألته عن الرجل يقول لامرأته اختاري قال فإن اختارت نفسها فواحدة
~~وإن اختارت زوجها فلا شيء
### | [حكم قضاء المغمى عليه الصلاة]
# 447 وسألته عن المغمى عليه PageV01P445 قال يعيد الصلاة كلها
### | [مسألة في بيع دار مشتركة مساومة أو مرابحة]
# 448 وسألته عن دار بين ثلاثة اشترى أحدهم ثلثها بمائة واشترى الآخر الثلث
~~الآخر بمائتين واشترى الآخر الثلث الآخر بثلاثمائة فباعوها مساومة أو
~~مرابحة قال الثمن بينهم بالسوية PageV01P446 PageV01P447
### | [المشي أمام الجنازة]
# 449 وقال المشي أمام الجنازة أعجب إلي ويكون قريبا منها
### | [المضارب إذا خالف]
# 450 وسألته عن المضارب إذا خالف قال بمنزلة الوديعة عليه الضمان والربح
~~لرب المال إذا خالف إلا أن المضارب أعجب إلي أن يعطى بقدر ما عمل
~~PageV01P448
### | [إذا أقيمت الفريضة وهو في النافلة]
# 451 وسألته عن الرجل يفتتح الركعتين قبل صلاة الفجر ثم تقام الصلاة قال
~~يتم الركعتين ثم يدخل مع القوم في الصلاة
### | [المسح على النعلين]
# 452 وسألته عن المسح على النعلين قال إذا كان في القدم جوربان قد ثبتا في
~~القدم فلا بأس أن يمسح على النعلين PageV01P449
### | [حكم الوضوء من لحوم الإبل وألبانها وشرب أبوالها للدواء]
# 453 وسألته عن الوضوء من لحوم الإبل قال يتوضأ
# 454 قلت فالوضوء من ألبانها قال لا يتوضأ من ألبانها
# 455 قلت يشرب أبوالها للدواء قال لا بأس به PageV01P450
### | [حكم ذكاة الجنين]
# 456 وسمعته يقول ذكاة الجنين ذكاة أمه
# 457 قلت أشعر أو لم يشعر قال نعم
### | [أقل الحيض وأكثره]
# 458 وسألته كم أقل الحيض قال أما الذي أختار أنا فأقله يوم
# 459 قلت فكم أكثره قال خمسة عشر يوما
# 460 قلت لا يكون أكثر من خمسة عشر يوما قال لا PageV01P451
### | [كيف يقضي من أدرك ms055 ركعة أو ركعتين من الظهر]
# 461 وسألته عن الرجل يدرك ركعتين من الظهر مع الإمام قال يقرأ فيما يقضي
~~في كل ركعة الحمد وسورة وإن أدرك ركعة مع الإمام فإنه يقوم فيقرأ الحمد
~~وسورة ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ الحمد وسورة ولا يجلس ثم يقوم فيقرأ الحمد
~~وحدها ثم يجلس
### | [هل العارية مؤداة]
# 462 سألته عن العارية مؤداة PageV01P452 قال العارية مؤداة خالف أو لم
~~يخالف فهو ضامن وذكر حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد
~~ما أخذت حتى تؤديه وقال العارية أخذتها اليد والوديعة دفعت إليك
~~PageV01P453
### | [حكم ربح الوديعة]
# 463 وسألته عن رجل استودع دراهم فعمل بها فربح قال الربح لرب المال
### | [حكم الدفن والحصاد ليلا]
# 464 وسألته عن الدفن ليلا فقال لا بأس به وكره جذاذ النخل والحصاد بالليل
~~PageV01P454
### | [من قال حل الله حرام وليست له امرأة]
# 465 وسألته عن رجل قال حل الله حرام وليست له امرأة ولم ينو قال أرجو أن
~~تجزيه كفارة يمين PageV01P455
### | [أخذ القملة في الصلاة]
# 466 وسألته عن الرجل يكون في الصلاة فيأخذ القمل قال إن قتلها فلا بأس
~~وإن دفنها فلا بأس
### | [هل يفطر إذا رأى هلال شوال نهارا]
# 467 وسألته عن هلال شوال إذا رأوه نهارا قال لا يفطرون إن رأوه قبل
~~الزوال وبعده فإنهم لا يفطرون حتى يشهد رجلان من المسلمين أنهما رأياه
~~بالأمس أذهب إلى حديث عمر PageV01P456
### | [كيف تجلس المرأة في الصلاة]
# 468 وسألته عن المرأة كيف تجلس في الصلاة قال تربع أو تسدل
# 469 قلت كما يسدل الرجل قال نعم
# 470 قلت تقعي قال لا PageV01P457
### | [حكم دفع الطعام بدل الدراهم في القرض والمحاباة فيه]
# 471 وسألته عن رجل أقرض رجل دراهم فلما طالبه بها قال ليس عندي دراهم خذ
~~مني طعاما فأخذ طعاما أرخص عليه وحاباه ونقصه من السعر قال لا بأس به
~~PageV01P458
### | [حكم بيع ما يجري فيه الربا نسيئة ثم شراؤه أو أخذ العروض بثمنه قبل]
~~القبض
# 472 وسألته عن رجل باع بيعا مما ms056 يكال أو يوزن إلى أجل فلما جاء الأجل
~~أعطى ما يكال أو يوزن فكرهه قال إن كان هذا طعام بطعام نساء
# 473 قلت أفيأخذ عرضا من العروض أو ما كان قال نعم لا يأخذ كيلا ولا وزنا
~~PageV01P459
### | [حكم الاغتسال من غسل الميت]
# 474 وسألت عن الرجل يغسل الميت أيغتسل قال لا يصح الحديث فيه ولكن يتوضأ
### | [حكم قضاء التكبير على الجنازة]
# 475 وسألته عن الرجل يفوته التكبير عن الجنازة أيقضيه قال نعم
~~PageV01P460
### | [حكم الطلاق ثلاثا بنية الواحد وعكسه]
# 476 سألته عن رجل طلق ثلاثا وهو ينوي واحدة قال هي ثلاث
# 477 قلت طلق واحدة وهو ينوي ثلاثا قال هي واحدة قال إنما النية فيما خفي
~~وليس فيما ظهر PageV01P461
### | [حكم الصلاة في أعطان الإبل ودمن الغنم]
# 478 وسألته عن الصلاة في أعطان الإبل فكرهه وفي دمن الغنم فرخص فيه
~~PageV01P462
### | [هل للمرأة الرجوع فيما وهبت لزوجها من المهر]
# 479 وسألته عن امرأة وهبت مهرها لزوجها ثم بدا له أن يطلقها قال إذا كان
~~الزوج سألها ذلك فلها أن ترجع فيه وإن لم يسألها ولكنها وهبته بطيبة نفسها
~~فليس لها أن ترجع
### | [من كبر تكبيرة الإحرام قبل الإمام]
# 480 وسألته عن الرجل يكبر تكبيرة الإفتتاح قبل الإمام قال هذا ليس مع
~~الإمام
# قلت يعيد الصلاة قال نعم PageV01P463
### | [حكم المسح على الخفين إذا لبسهما قبل تمام الوضوء]
# 482 سألته عن الرجل غسل قدميه فلبس خفيه ثم مشى ثم توضأ ومسح على خفيه
~~قال لا يجوز فأنكره وقال هذا خلاف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال الله @QB@ إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى
~~المرافق @QE@
# 483 قلت حديث ابن جريج عن عطاء فأنكره وقال الذي يروى عن عطاء التفريق في
~~الوضوء وقال PageV01P464 أدخل النبي صلى الله عليه وسلم رجليه الخف وهما
~~طاهرتان بتمام الوضوء PageV01P465
### | [حكم صلاة الجنازة على القبر ومدتها]
# 484 وسألته عن الصلاة على القبر قال جائز
# 485 قلت إلى كم تجوز قال إلى شهر
# 486 قلت بإمام قال ms057 نعم
### | [حكم التيمم لصلاة الجنازة والعيدين]
# 487 وسألته عن الرجل يحضر الجنازة وهو غير متوضىء أيتيمم ويصلي قال اختلف
~~الناس في هذا اختلافا كثيرا وذكر عن ابن عمر أنه كان لا يصلي على الجنازة
~~إلا وهو متوضىء PageV01P466
# 488 قلت فالعيدين قال أما العيدين فلا يصلي إلا متوضأ البتة PageV01P467
### | [خروج النساء لصلاة العيدين]
# 489 وسألته عن النساء يخرجن إلى العيدين قال لا يعجبني في زماننا هذا
~~لأنه فتنة PageV01P468
### | [حكم شهادة الأب للإبن والإبن للأب]
# 490 وسألته عن شهادة الإبن للأب وشهادة الأب للإبن فقال لا تجوز لأن الأب
~~له أن يأخذ من مال ابنه والإبن له أن يأخذ من مال أبيه إذا احتاج
### | [حكم شهادة أحد الزوجين للآخر والشريك لشريكه]
# 491 سألته عن شهادة الزوج لامرأته والمرأة لزوجها فقال لا تجوز ولا تجوز
~~شهادة الشريك لشريكه PageV01P469
### | [حكم الأنكحة الفاسدة والصداق فيها]
# 492 وقال من تزوج على نكاح الشغار أو تزوج امرأة على عمتها أو خالتها
~~فإنه يفرق بينهما ولها المهر إذا أصابها وإن لم يكن دخل بها فلا شيء عليه
~~PageV01P470
# 493 قلت فإن خلا بها ولم يمسها قال إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها المهر
### | [حكم الجهر بآمين]
# 494 وقال يجهر الإمام ومن خلفه بآمين
### | [إذا أصاب الثوب الجنابة ولم يعرف مكانها]
# 495 وسألته عن الرجل يجنب في الثوب فيصلي يعني ولا يعرف مكانه
~~PageV01P471 قال إن شاء غسل الثوب كله وإن شاء فركه كله
# 496 قلت ويجزيه الفرك قال نعم
### | [حكم الشهادة على من لا يعرف]
# 497 وسألته عن الرجل يشهد على من لا يعرف فقال لا يشهد إلا لمن يعرف وعلى
~~من يعرف PageV01P472
### | [إذا ظهر في المبيع عيب بعد تصرف المشتري فيه بالقطع ونحوه]
# 498 وسألته عن الرجل اشترى ثوبا فقطعه وخاطه ثم ظهر به عيب خرق أو غيره
~~قال إن شاء أخذ الثوب ووضع له بقدر ما نقصه العيب وإن شاء رده على صاحبه
~~ورد معه بقدر ما نقص من الثوب لقطعه وخياطته
### | [حكم النكاح بغير ولي]
# 499 وسألته ms058 عن رجل تزوج امرأة بشهود بغير ولي قال لا يجوز PageV01P473
### | [الأمير أحق بالتزويج أو القاضي]
# 500 وسألته عن الأمير أحق أن يزوج أو القاضي قال القاضي لأن إليه الفروج
~~والأحكام
### | [على من الصداق إذا زوج الأب ابنه الصغير]
# 501 وسألته عن رجل زوج ابنه وهو صغير على من الصداق قال إذا تقبل به الأب
~~فهو على الأب وإلا فهو على الإبن
# 502 قلت إن الإبن لما أدرك قال لا أرضى قال ليس له ذلك PageV01P474
### | [مسائل في نكاح العبد وطلاقه والصداق إذا تزوج بغير إذن سيده]
# 503 وسألته عن العبد كم يتزوج قال ثنتين PageV01P475
# 504 وسألته عن مملوك تزوج بغير إذن مواليه قال لا يجوز
# 505 قلت فإن أجاز الموالي قال فنكاح جديد PageV01P504
# 506 قلت فإن زوجه مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك
# 507 قلت فإن تزوج بغير إذن المولى فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف
~~قال عثمان بن عفان لها خمسا المهر
# 508 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد
~~عن قتادة عن خلاس أن غلاما لأبي موسى تزوج PageV01P476 مولاة أحسبه تيجان
~~التيمي بغير إذن أبي موسى وكتب في ذلك إلى عثمان فكتب إليه أن فرق بينهما
~~وأجر لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة أبعرة PageV01P477 قال قتادة
~~فذكرت ذلك لبلال فقال نعم ذاك غلامنا رواح أو رواح وقال يزيد مولاة لتيجان
~~أخي ابن عابس
# 509 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا أبان عن
~~قتادة عن خلاس أن غلاما لأبي موسى يقال له رواح أو رواح تزوج مولاة لتيجان
~~فساق خمسة أبعرة ولم يكن مولاه اطلع عليه PageV01P478 فكتب بذلك أبو موسى
~~إلى عثمان فكتب إليه عثمان أجز لها بعيرين ورد ثلاثة قال أبي وأنا أذهب
~~إليه وهو في رقبة العبد
### | [قراءة البسملة في أول كل سورة]
# 510 وسمعته يقول يقرأ الرجل بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة
~~PageV01P479
# 511 قلت الرجل يقرأ فاتحة ms059 الكتاب وهو في الصلاة فإذا فرغ وافتتح سورة
~~أخرى يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لأن ابن عمر قرأها
~~مرتين حين ابتدأ الحمد وسورة وعدها ابن عباس آية PageV01P480
### | [الوضوء لمن أراد معاودة الوطء]
# 512 وسئل أبي وأنا شاهد عن الرجل يغشى أهله ثم يريد أن يعود فقال يتوضأ
~~أحب إلي
### | [من نسي تخليل اللحية ثم صلى]
# 513 وسئل أبي عن رجل نسي أن يخلل لحيته ثم صلى هل يعيد قال لا يعيد
~~PageV01P481
### | [حكم تقلد السيف للمحرم]
# 514 وسألته عن المحرم يتقلد السيف قال إذا خاف من عدو
### | [مسائل في الحج عن الغير]
# 515 وسئل عن رجل لم يحج يصلح له أن يأخذ دراهم ويحج عن غيره قال لا قال
~~أبي ولا يعجبني أن يأخذ الدراهم ويحج عن غيره PageV01P482
# 516 وسئل عن رجل وجب عليه الحج من خراسان يحج عنه من مكة قال لا يحج عنه
~~من موضع وجب عليه الحج
### | [لا يقتل حر بعبد]
# 517 وسألته يقاد حر بعبد قال لا يقاد PageV01P483
### | [حكم السمك الطافي]
# 518 سألته عن السمك الطافي قال ليس به بأس وقال إن أبا بكر أكله
~~PageV01P484
### | [قصة الأعمش مع أبي حصين]
# 519 وسمعت أبي يقول قال شعبة لو كلمت أبا حصين لطم عيني سمعت أبي يقول
~~قال أبو حصين كنت ولا يصطلي بناري قال أبي كان الأعمش يقريء في المسجد وكان
~~قاريء يقرأ على الأعمش فقال للقاريء إذا قرأت الحوت فاهمزها قال وكان أبو
~~حصين يسمع قراءتهم وكان ابن حصين يؤمهم قال فصلى بهم فقرأ الحوت فهمزها
~~فلما انصرفوا قال الأعمش لقد أصبح صلب الحوت مكسورا قال فقام أبو حصين
~~بالنعل فلطمه فشجه قال وكان أبو PageV01P485 حصين رجلا من العرب قال فلم
~~يقل له الأعمش شيئا قال فتحول الأعمش من بني أسد قال أبي قال شعبة قال أبو
~~مريم لأبي حصين حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا حدثه أن عبد الله حدثه قال
~~واجترأ عليه قال أبو حصين نعم PageV01P486 محمد الدبوبي من تاريخ ms060 1999 / 7
~~/ 25 لغاية 1999 / 7 / 26 + يوسف محمود مرار + مسائل الإمام أحمد + رواية
~~إبنه أبي الفضل صالح + صلى الله عليه وسلم - 2 + الجزء الثاني PageV02P001
~~| 2 | PageV02P001
### | [حكم نقل الزكاة من بلد إلى بلد]
# 520 سألت أبي تخرج الزكاة من بلد إلى بلد قال لا
# 521 قيل له فإذا كان يدور قال ينظر أكثر مقامه وأكثر ماله أين هو يزكيه
~~ثم PageV02P005
### | [متى يجب الصوم على المتمتع]
# 522 وسألته عن المتمتع متى يجب عليه الصوم قال إذا خاف أن يقطع به صام
### | [الحاج عن الغير لا ينفق من مال المحجوج عنه على غيره في الحج]
# 523 وسئل عن رجل أخذ دراهم يحج بها فأخرج معه أمه أو بعض نسائه
~~PageV02P006 قال إذا كان ينفق عليها من عنده فلا بأس به
# 524 قيل له فيخدمها وينزلها ويصعدها يجوز له ذلك قال نعم أرجو أن لا يضيق
~~هذا عليه
### | [ميراث الغرقى ونحوهم]
# 525 سألت أبي عن أهل بيت وجدوا موتى قال أذهب إلى يورث بعض من بعض وكذلك
~~الغرقى أيضا PageV02P007
### | [كم يصلى قبل الجمعة وبعدها]
# 526 سألت أبي كم يصلى بعد الجمعة قال ست ركعات
# 527 قلت قبل الأذان قال كثير وكان ابن عمر يطيل الصلاة يوم الجمعة
~~PageV02P008
### | [مدة صلاة الجنازة على القبر]
# 528 قال أبي يصلى على القبر إلى شهر
### | [بدعة ترك العمل بزعم التوكل]
# 529 سأل أبي وأنا شاهد عن قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون قال هؤلاء
~~مبتدعة
### | [التعليم أحب من المسألة]
# 530 قال له إنسان التعليم أحب إليك أو المسألة قال التعليم أحب إلي من
~~المسألة PageV02P009
### | [هل القبلة تنقض الوضوء]
# 531 وسألته عن الرجل يقبل فقال إذا كان لشهوة عليه الوضوء وإذا لم يكن
~~لشهوة فليس عليه الوضوء وإذا لم يكن لشهوة فليس عليه شيء
### | [الجنب يأكل أو يشرب]
# 532 وسألته عن الجنب يأكل أو يشرب قال هو أسهل من النوم والنوم يتوضأ
~~PageV02P010
### | [الوضوء لمن أراد معاودة الوطء]
# 533 وسألته عن الرجل تكون له الجواري يأتيهن أجمع قال إذا أراد أن ms061 يعود
~~يتوضأ
# 534 قلت أو كذا الحرائر قال نعم PageV02P011
### | [الجنب يدخل يده في الماء ينظر حره من برده]
# 535 وسألته عن جنب وضع له ماء فأدخل يده ينظر حره من برده قال إن كان
~~أصبع أرجو أن لا يكون به بأس
# 536 قلت فاليد أجمع فكأنه كرهه PageV02P012
### | [الآذان راكبا]
# 537 وسألت أبي عن الرجل يؤذن وهو راكب قال أرجو قد كان ابن عمر يؤذن وهو
~~راكب PageV02P013
### | [الطهارة من فضل الجنب والحائض]
# 538 سألت أبي عن فضل الجنب والحائض فقال إذا خلت به فلا يعجبني ولكن إذا
~~كانا جميعا فلا بأس به PageV02P014
### | [الصلاة في السباخ والتيمم منها]
# 539 وسألت أبي عن الصلاة في السباخ والتيمم منها قال أما الصلاة فجائز
~~وأما التيمم فلا يعجبني لانه لا يثبت في يديه منه شيء يخرج منها إلى غيرها
~~قال وأطيب الصعيد أرض الحرث
### | [الإقرار بولد من فجور]
# 540 وسألت أبي عن رجل أقر بولد في مرضه من خادم امرأته أو بولد من فجور
~~قال لا يلزمه لقول النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر
~~PageV02P015
### | [خروج المرأة في العدة من المنزل الذي مات فيه زوجها]
# 541 قلت امرأة جهلت وخرجت من منزل زوجها الذي مات فيه بعد جمعة ولم تعد
~~إليه قال لم يكن ينبغي لها أن تفعل لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفريعة
~~امكثي في البيت الذي أصبت فيه حتى يبلغ الكتاب أجله PageV02P016
### | [حكم الصلاة في الثوب الذي ينشف فيه الميت]
# 542 قلت الثوب الذي ينشف فيه الميت يصلى فيه قال أرجو إن لم يكن أثر وقد
~~روي عن الحسن أنه لم يكن يرى به بأسا
### | [تكفين الميت على المغتسل]
# 543 قلت يكفن الميت على المغتسل قال إذا كان جافا فأرجو PageV02P017
### | [إطعام الصغار من كفارات اليمين]
# 544 قلت يطعم الصغار في كفارات اليمين قال الكبار أعجب إلي فإن كان ممن
~~يطعم الطعام فأقل ما قيل فيه عشرة مساكين مد لكل مسكين إن كان من وصية فلا
~~يزدادون على مد مد وإن ms062 كان رجل يكفر عن يمينه فشاء أن يعطي نصف صاع بر أعطى
~~أو صاع تمر أو صاع شعير والمد ربع الصاع والصاع خمسة أرطال وثلث بالبر
### | [النفط طاهر]
# 545 قلت الثوب يصيبه النفط PageV02P018 قال ليس النفط عندي بنجس
### | [حكم التعوذ ونحوه في الركوع والسجود ونحوه]
# 546 قلت من قال في سجوده أعوذ بالله أو في ركوعه بسم الله أو نحو هذا مما
~~يذكره في الصلاة قال لا ينبغي أن يفعل فإن فعل فأرجو
### | [من صلى وعليه أثر الزعفران أو الخلوق]
# 547 قلت من صلى وبيده شيء من أثر زعفران أو خلوق أو على أنفه PageV02P019
~~قال أرجو وقد نهى أن يتزعفر الرجل
### | [مسائل من أبواب الحج]
# 548 قلت من دخل المسجد من غير باب بني شيبة قال لا بأس PageV02P020
# 549 قلت فإن خرج إلى السعي من غير باب الصفا قال لا بأس
# 550 قلت من سها فابتدأ بطواف الحج قبل طواف العمرة قال نحن نقول يجزيه
~~طواف واحد
# 551 قلت وحين اشترط ابتدأ بذكر الحج قبل قال على نيته
# 552 قلت من زار البيت وودعه يأخذ في أي طريق شاء قال نعم PageV02P021
# 553 قلت يدخل المسجد من أي باب شاء قال نعم
# 554 قلت ويتكلم في طوافه قال نعم
# 555 قلت ويشتري بعد زيارته أو وداعه قال لا يشتري بعد وداعه ولكن يمضي
~~إذا ودع كما هو
# 556 قلت فإن وقف وقفة أو رجع جاهلا أو ناسيا مقدار غلوة قال أرجو
~~PageV02P022
# 557 قلت وأي وقت يرمي الجمار قال بعد الزوال
# 558 قلت من رمي الجمار قبل الزوال قال يعيد
# 559 قلت إن كان قد مضى قال من ترك رمي الجمار فعليه دم
# 560 قلت من لم يقم عند الجمرتين إلا مقدار عشر آيات قال ينبغي له أن يقوم
~~ويطيل PageV02P023
### | [صلاة العتمة في السفر قبل غروب الشفق]
# 561 قلت من كان في سفر فصلى أهل القافلة العتمة قبل أن يغيب الشفق قال
~~أرجو PageV02P024
### | [حكم الصلاة خلف من لا يعرف]
# 562 قلت من ms063 خاف أن يصلى خلف من لا يعرف قال يصلي فإن تبين له أن صاحب
~~بدعة أعاد
### | [نزح البئر إذا مات فيه صبي]
# 563 قلت صبي وقع في بئر وفيها ماء غزير فمات فيها قال ينزح حتى يغلبهم
~~الماء PageV02P025
### | [حكم إنكار المعدم الدين والحلف على ذلك]
# 564 قلت لأبي إن بعض من يقول لو أن لرجل على رجل مالا ثم كان معدما فقدمه
~~جاز له أن يحلف أن ماله قبله شيء قال هذا قول رديء خبيث
# 565 قلت إنه يحتج بقول الله تبارك وتعالى @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى
~~ميسرة @QE@ فقال هذه إنما أنزلت في الأنصار @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا
~~الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين @QE@ PageV02P026
# 566 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا
~~أيوب عن محمد قال جاء رجل إلى شريح فكلمه فجعل يقول إنه معسر قال فظننت أنه
~~يكلمه في محبوس فقال شريح إن الربا كان في هذا الحي من الأنصار فأنزل الله
~~تعالى @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة @QE@ وقال @QB@ إن الله يأمركم
~~أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ وما كان الله ليأمرنا بأمر ثم يعذبنا
~~عليه أدوا الأمانات إلى أهلها PageV02P027
# 567 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال
~~حدثني يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين قال جاء رجل برجل إلى شريح يطلبه
~~بدين فجعل الذي عليه الحق يقول إني معسر فقال شريح إنما أنزلت هذه الآية في
~~الربا في الأنصار قال فقام رجل فقال يا رسول تصدقت بمالي ثم قام آخر فقال
~~يا رسول الله تصدقت بمالي يعني تصدقت بالذي كان في الربا فقال شريح @QB@ إن
~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ والله لا يأمرنا الله بشيء
~~يعذبنا عليه
# 568 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وهشام عن
~~ابن سيرين أن رجلا خاصم رجلا إلى شريح فقضى PageV02P028 عليه وأمر بحبسه
~~فقال رجل عند ms064 شريح إنه معسر والله يقول @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى
~~ميسرة @QE@ فقال شريح إنما ذلك في الربا فإن الله قال في كتابه @QB@ إن
~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا
~~بالعدل @QE@ والله لا يأمرنا بشيء ثم يعذبنا عليه
### | [حكم الزواج ببنت الربيب والربيبة]
# 569 وسألت أبي عن الرجل تكون له الإمرأة فتموت ولها ابن له ابنة أيتزوج
~~الرجل بابنة ابنها قال لا يتزوج وكذا لو كانت لها ابنة ولابنتها بنت لم
~~يتزوج PageV02P029
### | [التقية بالقول لا بالعمل]
# 570 قلت لأبي بعض من يقول لو أن رجلا كان في موضع تقية فأمر أن يقتل يقتل
~~ويشرب الخمر ويزني قال إن التقية باللسان لا باليد
# 571 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن
~~PageV02P030 جريج عن رجل عن ابن عباس قال التقية باللسان ليس باليد وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل
~~وقال PageV02P031 لا تكون إلا باللسان ودفع هذا القول وقال المضطرب لا يشرب
~~الخمر يقال إنها لا تروي
# 572 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور
~~عن إبراهيم في الأمير يأمر الرجل فيقتل قال PageV02P032 هو عليهما جميعا
~~وقال سفيان يقتل القاتل PageV02P033
### | [حكم الصلاة مع الجماعة]
# 573 وقال أبي الصلاة جماعة أخشى أن تكون فريضة ولو ذهب الناس يجلسون عنها
~~لتعطلت المساجد ويروى عن علي وابن مسعود وابن عباس من سمع النداء فلم يجب
~~فلا صلاة له
# 574 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا هشيم عن يحيى يعني أبا حيان
~~التيمي عن أبيه عن علي قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد PageV02P034
# 575 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن منصور عن PageV02P035
~~الحسن عن علي قال من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا من عذر
# 576 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن أبي حصين ms065
~~عن أبي بردة عن أبي موسى قال من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلا صلاة
~~له
# 577 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سليمان
~~PageV02P036 ابن المغيرة عن أبي موسى الهلالي عن ابن مسعود قال من سمع
~~النداء فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له
# 578 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن عدي
~~بن ثابت عن عائشة رضي الله عنها قالت من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر
~~فلم يجد خيرا ولم يرد به PageV02P037
# 579 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عدي بن
~~ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر
~~فلا صلاة له
# 580 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان
~~التيمي عن أبيه عن علي قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قيل ومن جار
~~المسجد قال من سمع المنادي
# 581 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن علي قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد PageV02P038
### | [رواية عن ابن عمر في البيع بالبراءة]
# 582 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا يحيى بن
~~سعيد الأنصاري أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر باع غلاما
~~بالبراءة بثمانمائة درهم ثم إن صاحب الغلام خاصم ابن عمر إلى عثمان فقال
~~باعني وبه داء قد علمه لم يبينه لي فقال ابن عمر قد بعته بالبراءة فقال له
~~عثمان تحلف بالله لقد بعته وما به داء PageV02P039 علمته فأبى ابن عمر أن
~~يحلف فرد العبد إليه فذكر سالم أن العبد صح عند ابن عمر حتى باعة بألف
~~وأربعمائة
### | [آثار وأقوال في الرعد والبرق والصاعقة]
# 583 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن عمر بن أبي زائدة قال ms066
~~سمعت عكرمة يقول @QB@ ويسبح الرعد بحمده @QE@ قال الرعد ملك يزجر السحاب
~~بصوته PageV02P040
# 584 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شعبة ومحمد بن جعفر قال
~~حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال الرعد ملك يزجر السحاب بصوته PageV02P041
# 585 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن سلمة بن
~~كهيل عن رجل عن علي قال سئل عن الرعد فقال ملك وسئل عن البرق فقال مخاريق
~~بأيدي الملائكة
# 586 حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن
~~سعيد بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة
~~PageV02P042
# 587 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا
~~حماد بن سلمة عن أبي محمد الهاشمي عن أبيه عن علي قال الرعد ملك والبرق
~~مخراق من حديد PageV02P043
# 588 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة قال
~~حدثنا موسى البزار عن شهر في حوشب عن ابن عباس قال الرعد ملك يسوق السحاب
~~كما يسوق الحادي الإبل بحدائه PageV02P044
# 589 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال
~~حدثنا عتاب بن زياد التميمي قال سمعت عكرمة يقول الرعد ملك في السماء يجمع
~~السحاب كما يجمع الراعي الإبل
# 590 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن سالم
~~عن أبي صالح في قوله @QB@ ويسبح الرعد بحمده @QE@ قال الرعد ملك من
~~الملائكة يسبح PageV02P045
# 591 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين بن محمد في تفسير شيبان عن
~~قتادة في قوله @QB@ ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته @QE@ قال الرعد
~~خلق من خلق الله سامع مطيع له وذكر لنا أن رجلا أنكر القرآن وكذب النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال فأرسل الله صاعقة فأهلكته وأنزل الله فيه @QB@ وهم
~~يجادلون في الله وهو شديد المحال @QE@ قال شديد القوة
# 592 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معتمر ms067 عن أبيه عن أبي عمران
~~الجوني قال إن من فوقكم بحرا من نار فمنها تكون الصواعق PageV02P046
# 593 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال
~~حدثنا أبان بن يزيد قال حدثنا أبو عمران الجوني عن عبد الرحمن بن صحار
~~العبدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى جبار يدعوه إلى الله فقال
~~أرأيتم ربكم أذهب هو أو فضة هو ألؤلؤ هو أسرقة هو PageV02P047 قال بينهما
~~هو كذلك يجادله إذ بعث الله سحابة فرعدت وبرقت فأرسلت عليه صاعقة فقتلته
~~فأنزل الله @QB@ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو
~~شديد المحال @QE@
### | [تفسير قوله تعالى @QB@ فسلكه ينابيع في الأرض @QE@]
# 594 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر
~~عن الشعبي @QB@ فسلكه ينابيع في الأرض @QE@ قال كل ندى وماء في الأرض أصله
~~من السماء PageV02P048
# 595 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد القدوس بن الحجاج قال حدثتنا
~~عبدة بنت خالد بن معدان عن أبيها خالد قال إن المطر يخر من تحت العرش فينزل
~~من سماء إلى سماء حتى ينتهي إلى السماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له
~~الأبزم فتجيء السحابة السوداء فتشربه PageV02P049
### | [أحاديث وآثار في الريح]
# 596 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سعيد قال
~~حدثني حبيب بن أبي ثابت عن ذر عن سعيد بن PageV02P050 عبد الرحمن بن أبزى
~~عن أبيه عن أبي بن كعب قال لا تسبوا الريح ولكن قولوا اللهم إنا نسألك من
~~خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما
~~أرسلت به
# 597 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن
~~مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس PageV02P051 قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إني نصرت بالصبا وإن عادا أهلكت بالدبور
# 598 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms068 حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن
~~الزهري قال حدثني ثابت بن قيس أن أبا هريرة قال أخذت الناس ريح بطريق مكة
~~وعمر بن الخطاب حاج فاشتدت عليهم فقال عمر لمن حوله من يحدثنا عن الريح فلم
~~يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر رضي الله عنه من ذلك فاستحثثت
~~راحلتي حتى أدركته فقلت له يا أمير المؤمنين أخبرت أنك سألت عن الريح وإني
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح PageV02P052 تأتي بالرحمة
~~وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها واستعيذوا
~~بالله من شرها
### | [ماذا يقول إذا رأى الغيم]
# 599 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن
~~أيوب عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى
~~الغيم قال اللهم صبا هنيئا أو صيبا هنيئا PageV02P053
### | [الاستسقاء في خطبة الجمعة]
# 600 وحدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا بهز قال حدثنا حجاج بن محمد
~~قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال قال أنس إني لقاعد عند المنبر
~~يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال بعض أهل المسجد يا
~~رسول الله حبس المطر هلكت المواشي ادع الله أن يسقينا قال أنس فرفع يديه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أرى في السماء من سحاب قال حجاج في حديثه
~~فألف الله بين السحاب فوبلتنا سبعا حتى رأيت الرجل الشديد تهمه نفسه أن
~~يأتي أهله قال فمطرنا سبعا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب المقبلة
~~إذ قال بعض أهل المسجد يا رسول الله تهدمت البيوت حبس الصفار ادع الله أن
~~يرفعها عنا PageV02P054 قال فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال
~~فتقور ما فوق رؤوسنا منها حتى كأنا في إكليل يمطر ما حولنا ولا نمطر
### | [تفسير قوله تعالى @QB@ فالتقى الماء على أمر قد قدر @QE@]
# 601 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا محمد
~~بن ms069 مسلم قال أخبرنا أيوب بن موسى عن محمد بن كعب في قوله @QB@ فالتقى الماء
~~على أمر قد قدر @QE@ قال كان القدر قبل البلاء PageV02P055
# 602 حدثني أبي قال وحدثنا يونس بن محمد قال حدثنا أبان يعني ابن يزيد عن
~~قتادة قال @QB@ على أمر قد قدر @QE@ قال ماء الأرض وماء السماء
### | [النهي عن سب الريح]
# 603 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا زياد بن عبدالله البكائي قال أبي
~~كتبنا عنه في حياة هشيم كان قد سمع المغازي من محمد ابن إسحاق قال حدثنا
~~منصور يعني ابن المعتمر عن PageV02P056 مجاهد قال هاجت ريح على عهد عبد
~~الله بن عباس فسبها الناس فقال ابن عباس لا تسبوها فإنها تجيء بالعذاب
~~والرحمة ولكن قولوا اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم لا تجعل
~~الريح علينا عذابا
### | [تفسير قوله @QB@ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا @QE@]
# 604 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال وحدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان
~~العدني قال حدثني أبي عن عكرمة في قوله @QB@ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا
~~@QE@ قال المعصرات السحاب وماء ثجاجا ماء صبا وقد قال مرة كثيرا
~~PageV02P057
# 605 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن
~~وهب بن كيسان سمع ابن الزبير يقول وأنزلنا بالمعصرات ماء ثجاجا
# 606 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ PageV02P058 الريح وكذلك
~~كان يقرأها بالمعصرات ماء ثجاجا منصبا
# 607 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن
~~قتادة في قوله @QB@ من المعصرات @QE@ قال السماء وبعضهم يقول الريح
# 608 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن
~~الأعمش عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال الريح
~~PageV02P059
# 609 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري قال
~~حدثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ms070 ابن عباس
~~@QB@ وأنزلنا من المعصرات @QE@ قال الرياح
# 610 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا إسرائيل
~~عن أبي يحيى يعني القتات وهو الكناني وقد روى عنه أبو بكر بن عياش عن مجاهد
~~قال المزن السحاب آخر الجزء السادس من أجزاء أبي علي PageV02P060
### | [قول عبد الله بن عمرو في الشمس والقمر والرعد والبرق والروح]
# 611 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا عبد
~~الجليل عن شهر قال بينما الناس عند عبد الله بن عمرو يستفتونه فقال كعب هلك
~~أخي هكذا تكون الفتن PageV02P061 اذهب إليه فقل له لا تكذبن على الله فإن
~~غضب فدعه وإن لم يغضب فاسأله فأتاه فقال له يقول لك كعب لا تكذبن على الله
~~فقال نصح لي أخي إنه من كذب على الله سود الله وجهه يوم القيامة قال فإني
~~أسألك عن الشمس والقمر أفي السموات السبع هما أم في السماء الدنيا أم في
~~الهواء أم دون ذلك قال بل هم في السموات السبع ووجوههما إلى العرش
~~وأقفيتهما إلى الأرض قال الله @QB@ وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا
~~@QE@ قال فإنه يسألك عن الرعد مما هو قال ملك يزجر السحاب بالتسبيح كما
~~يزجر الحادي الحثيت الإبل إذا اشتدت سحابة ضمها لو يفضي إلى الأرض صعق من
~~يبصره قال فإنه يسألك عن البرق ما هو قال هو من كذا وكذا من البرد
~~PageV02P062 قال عبد الملك أحسبه قال من اصطفاق البرد في السماء قال الله
~~@QB@ من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا
~~برقه يذهب بالأبصار @QE@ قال فإنه يسألك أين تلتقي أرواح أهل الجنة وأرواح
~~أهل النار قال أما أرواح أهل الجنة فتلتقي بالجابية وأما أرواح أهل النار
~~فبحضرموت PageV02P063 قال فإنه يسألك عن الحشر ما هو قال نار تزوي الناس
~~تظهر من قبل المشرق PageV02P064
### | [آثار في السحاب]
# 612 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا أسامة بن ms071
~~زيد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب قال رأيت ابن عباس على بغلة فسأل تبيع ابن
~~امرأة كعب هل سمعت كعبا يقول في السحاب شيئا قال نعم سمعت كعبا يقول السحاب
~~غربال المطر لولا السحاب أفسد المطر ما أصاب فقال ابن عباس صدقت قد سمعت
~~كعبا يقول هذا PageV02P065
# 613 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن
~~المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله في قوله @QB@ وأرسلنا الرياح
~~لواقح @QE@ قال يبعث الله الريح فتلقح السحاب قال ثم تمريه فيدر كما تدر
~~اللقحة ثم تمطر
# 614 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان
~~PageV02P066 قال حدثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد
~~الله في قوله @QB@ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا @QE@ قال يبعث الله الريح
~~فتحمل الماء فتمري به السحاب فيدر كما تدر اللقحة ثم يبعث أو قال ثم يرسل
~~من السماء أمثال العزالى فتصيبه الريح أو قال الرياح فينزل متفرقا
### | [روايتان في الشمس والقمر]
# 615 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد
~~العزيز بن المختار يقال له الدباغ عن عبد الله الداناج قال PageV02P067
~~شهدت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف زمن خالد بن عبد الله بن أسيد في هذا
~~المسجد يعني الجامع بالبصرة قال وجاء الحسن فجلس إليه قال فحدث فقال حدثنا
~~أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الشمس والقمر ثوران
~~مكوران في النار يوم القيامة قال فقال الحسن وما ذنبهما قال فقال أحدثك عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسكت PageV02P068
# 616 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن واقد عن سعيد ابن
~~أبي أيوب عن عقيل عن ابن شهاب قال الشمس والقمر ثوران عقيران من نار خلقا
~~وإلى النار يصيران PageV02P069
### | [انتقال المطلقة ثلاثا من موضع طلاقها عند الخوف]
# 617 قلت لأبي امرأة طلقها زوجها ثلاثا ms072 وهي في بلد بينها وبين أهلها أكثر
~~من مسيرة ثلاثة أيام وعندها ولي لها لا يمكنه المقام عليها إلى انقضاء
~~عدتها وزوجها غير مأمون عليها أترى لوليها أن يردها إلى بلدها قبل انقضاء
~~عدتها قال إن فاطمة بنت قيس طلقها زوجها قال الشعبي ثلاثا وقال غيره آخر
~~تطليقاتها فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد في غير منزل
~~PageV02P070 زوجها وكان ابن عباس وجابر بن عبد الله لا يريان بأسا أن تنتقل
~~من بيت زوجها
### | [عدة أم الولد]
# 618 وقال أبي إذا زوج أم ولده فمات عنها زوجها تعتد عدة الأمة شهرين
~~وخمسة أيام وإذا مات السيد عن أم الولد فعدتها حيضة يروى PageV02P071 عن
~~ابن عمر وابن مسعود مات عنها أو أعتقها وإذا مات سيدها وقد زوجها ثم مات
~~الزوج بعد موت السيد فعدتها عدة الحرة
### | [عدة من زعم زوجها أنه طلقها منذ سنة]
# 619 قلت إذا جاء الرجل فزعم أنه قد طلقها منذ سنة ولم يثبت ذلك عندها قال
~~تعتد من ساعة قال لها وإذا جاء كتابه وثبت عندها فعلى ما في كتابه إن كان
~~فيه إذا وصل كتابي إليك تعتد من ذلك اليوم وإلا على ما في الكتاب
### | [حكم عبد بين شريكين أعتق أحدهما نصيبه]
# 620 قلت عبد بين نفسين أعتق أحدهما نصيبه PageV02P072 قال قد عتق نصفه
~~وإن كان للمعتق بقدر نصف قيمة العبد عتق في ماله ويؤديه إلى الذي لم يعتق
~~وان لم يكن في ماله كان للعبد وللرجل يوم PageV02P073
### | [آثار في عدة أم الولد]
# 621 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جعفر وعبد الوهاب عن
~~سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذويب عن عمرو بن العاص قال لا
~~تلبسوا علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفى عنها زوجها
~~أربعة أشهر وعشرا يعني أم الولد PageV02P074
# 622 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد عن سعيد عن قتادة عن رجاء
~~قال أبي قتادة أثبت عندنا في الحديث ms073 من مطر
# 623 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد
~~العزيز عن سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة عن PageV02P075 قبيصة بن ذويب عن
~~عمرو بن العاص قال عدة أم الولد عدة الحرة قال أبي قلت للوليد بن مسلم من
~~حدثكم قال سعيد
# 624 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي
~~PageV02P076 وسعيد عن الزهري عن قبيصة عن عمرو بن العاص عدة أم الولد عدة
~~الحرة
# 625 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا ثور قال
~~سمعت رجاء بن حيوة قال سئل عمرو بن العاص عن عدة أم الولد قال لا تلبسوا
~~علينا في ديننا إن تكن أمة فعدتها عدة حرة قال أبي فهؤلاء لم يقولوا سنة
~~نبينا فكأنه ضعفه PageV02P077
# 626 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال
~~أخبرني نافع عن ابن عمر قال تستبرىء أم الولد إذا مات عنها سيدها أو أعتقها
~~حيضة
# 627 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن يوسف قال حدثنا عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه قال في عدة أم الولد إذا أعتقها سيدها
~~أو مات عنها فعدتها حيضة PageV02P078
# 628 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن
~~الشعبي عن ابن عمر أنه قال في عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أو أعتقها
~~حيضة
# 629 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا سعيد
~~بن عبد العزيز أن مكحولا حدثه أن عثمان قضى في عدة أم الولد من العتق
~~والوفاة من سيدها بحيضة قال مكحول ثم زادها معاوية حيضة أخرى PageV02P079
# 630 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عمار بن
~~رزيق عن فراس عن الشعبي عن عبد الله قال إذا أشترى الرجل الأمة استبرأ
~~رحمها بحيضة فإن أعتقها اعتدت حيضة وإن ms074 مات عنها وقد ولدت منه اعتدت حيضة
~~PageV02P080
# 631 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عبد
~~العزيز بن المطلب عن عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن عبادة بن الصامت
~~أنه قال في عدة أم الولد حيضة
### | [كيف يعمل من نسي سجدة]
# 632 قال قال الشافعي في الذي تفوته سجدة يعني ينساها إذا صلى ركعة
~~PageV02P081 أخرى وسجد فيها سجدة أضافها إلى تلك السجدة فيكون له ركعة قد
~~أتى بسجدتين وكان يحتج على أصحاب أبي حنيفة قالوا إذا قيد بسجدة أجزأه قال
~~فكذلك إذا أجزتم أنتم هذا أجزنا نحن هذا
### | [كيفية طلاق السنة]
# PageV02P082
# 633 قلت كيف طلاق السنة قال يطلقها طاهرة من غير جماع على حديث ابن عمر
~~ويطلقها تطليقة وهو يملك الرجعة ما دامت في العدة لقول الله تبارك وتعالى
~~PageV02P083 @QB@ لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا @QE@ وقال علي من طلق طلاق
~~السنة لم يندم
### | [إذا أرضعت الزوجة الكبيرة أو أمها الزوجة الصغيرة]
# 634 قال قال أبي إذا تزوج الرجل صبية مرضعة فأرضعتها امرأة له أخرى لم
~~يدخل بها حرمت عليه الكبيرة لأنها صارت من أمهات النساء وإذا أرضعت هذه
~~الكبيرة وهي مدخول بها صغيرة بلبنه حرمتا عليه وترجع الصغيرة بنصف مهرها
~~على الكبيرة لأنها قد فرقت بينها وبين زوجها ولو أن أم هذه الكبيرة أرضعت
~~الصغيرة حرمتا عليه جميعا PageV02P084 وترجع الصغيرة على أم الكبيرة بنصف
~~المهر ولإبنة هذه أن ترجع على أمها بنصف المهر إذا كانت غير مدخول بها
~~ويخطب أيتهما شاء لأن ليس عليهما عدة فإن كان قد دخل بالكبيرة وأرضعت أم
~~الكبيرة الصغيرة حرمتا عليه وترجع الصغيرة على أم الكبيرة بنصف المهر وإن
~~شاء تزوج الكبيرة في عدتها لأن الماء ماؤه ولا يتزوج الصغيرة حتى تنقضي عدة
~~الكبيرة وإنما يتزوج الكبيرة في عدتها لأن المرضعة لا عدة عليها وهي غير
~~مدخول بها وإذا مات عنها وهي مرضعة فعدتها عدة المتوفى عنها زوجها أربعة
~~أشهر وعشرا وتجتنب الطيب لأنها في عدة وفاة ms075 PageV02P085
### | [حكم العدة والميراث إذا قال الرجل لزوجته طلقتك منذ سنة]
# 635 قلت وإذا جاء الرجل فقال قد طلقتك ثلاثا منذ سنة فقالت قد انقضت عدتي
~~قال وإذا لم تعلم قوله ولم تقم بينة وقالت هي قد انقضت عدتي فإنها تعتد من
~~يوم قال لها إن كانت ممن تحيض فثلاث حيض وإن كانت ممن لا تحيض فثلاثة أشهر
~~فإن ماتت لم يرثها وإذا قال قد كنت طلقتك تطليقة منذ سنة فقالت قد انقضت
~~عدتي لم يرثها وترثه هي ما كانت في العدة وإنما تعتد من يوم يقول لها إذا
~~كان ذلك لم يثبت ولم تقم به بينة PageV02P086
### | [من ترجمة توبة الهلالي]
# 636 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~توبة الهلالي قال وكان يقرأ قراءة عبد الله بل أدرك علمهم
### | [كراهة طلب الإمارة وتكفير اليمين وإتيان ما هو خير]
# 637 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا هشام
~~عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~PageV02P087 يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت
~~إليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها
~~خيرا منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير
# 638 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن
~~الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
~~عبد الرحمن بن سمرة إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو
~~خير وكفر عن يمينك ورواية ابن عون PageV02P088
### | [حكم الربا في دار الحرب]
# 639 قلت لأبي الربا في أرض الحرب قال إذا دخل بأمان فلا يعجبني
### | [لا يفرق بين السبيئة وولدها وإن رضيت]
# 640 قلت السبيئة إذا رضيت يفرق بينها وبين ولدها قال لا يفرق بينها وبين
~~ولدها PageV02P089
### | [حديث فاطمة بنت قيس في المستحاضة ليس بشيء] ms076
# 641 قلت حديث فاطمة بنت أبي حبيش في المستحاضة رواه أبو الزبير عن جابر
~~عن فاطمة بنت قيس في المستحاضة قال أبي ليس هذا بشيء
# 642 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج
~~قال حدثني هشام بن عروة عن عروة أن عائشة حدثته أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تستحاض فقالت يا رسول الله ما اطهر
~~أفأترك الصلاة أبدا قال إنما ذاك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة
~~فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
### | [إذا اختلف زكريا وإسرائيل]
# 643 قال أبي إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي
~~PageV02P090 إسحاق من إسرائيل ثم قال ما أقربهما
### | [أثر علي في نكاح الربيبة إذا لم تكن في حجره]
# 644 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج
~~قال أخبرني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال عبد الرزاق أو إبراهيم يعني ابن
~~ميسرة عن عبيد بن رفاعة قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري قال كانت
~~عندي امرأة فولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيني علي بن أبي طالب فقال مالك
~~فقلت توفيت المرأة فقال علي ألها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك
~~PageV02P091 قلت لا هي بالطائف فقال انكحها قلت فأين قوله @QB@ وربائبكم
~~اللاتي في حجوركم من نسائكم @QE@ قال إنها لم تكن في حجرك وإنما ذاك إذا
~~كانت في حجرك
### | [أثر عمر وعلي في النكاح ببنت الربيب]
# 645 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج
~~قال أخبرنا إبراهيم بن ميسرة أن رجلا من بني سوأة يقال له عبيد الله ابن
~~معية أثنى عليه خيرا أخبره أن أباه أو جده كان نكح امرأة ذات ولد من غيره
~~فاصطحبا ما شاء الله ثم نكح امرأة شابة فقال له أحد بني الأولى قد نكحت على
~~أمنا وكبرت واستغنيت عنها بامرأة شابة فطلقها فقال لا والله إلا ms077 أن تنكحني
~~ابنتك فطلقها وأنكحه ابنته ولم PageV02P092 تكن في حجره هي ولا أبوها ابن
~~العجوز المطلقة قال فجئت سفيان بن عبد الله الثقفي فقلت استفت لي عمر فقال
~~لتحجن معي فأدخلني عليه بمنى فقصصت عليه الخبر فقال لا بأس بذلك واذهب
~~فاسأل فلانا ثم تعال فأخبرني قال ولا أراه قال إلا عليا قال فسألته فقال لا
~~بأس بذلك قال فجمعهما PageV02P093
### | [حكم رمي الجمرة بخزف أو جص]
# 646 سألت أبي عمن رمى الجمرة بخزف أو جص فقال لا يجزيه لقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم ارم بمثل حصى الخذف
### | [إذا صلى الحاج المغرب بعرفة]
# 647 قلت فإن صلى المغرب بعرفة قال أرجو وقد رخص بعض الناس في الصلاة دون
~~جمع PageV02P094
### | [مشاورة القاضي العلماء]
# 648 قال أبي ولي سعد بن إبراهيم قضاء المدينة فكان يجلس بين القاسم وسالم
~~يشاورهما وولي محارب بن دثار الكوفة فكان يجلس بين الحكم وحماد يشاورهما
~~قال وكان سعد رجلا هيوبا PageV02P095
### | [آخر الجزء العاشر من أجزاء صالح]
#
### | [أثران في النكاح بالربيبة وببنت الربيب]
# 649 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني
~~إبراهيم بن ميسرة أن رجلا من بني سوأة يقال له عبيد الله بن معية وأثنى
~~عليه خيرا أخبره أن أباه أو جده كان نكح امرأة شابة فذكر مثل معنى حديث عبد
~~الرزاق إلا أنه قال فسألته فقال لا بأس بذلك فجمعتهما
# 650 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا روح بن عبادة قال أخبرنا ابن
~~جريج قال أخبرني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال أخبرني مالك بن أوس بن
~~الحدثان النصري قال كانت عندي امرأة فولدت فتوفيت فوجدت عليها فذكر مثل
~~حديث عبد الرزاق قال أبي إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ليس بمشهور وعبيد الله
~~بن معية PageV02P096 ليس بمشهور بالعلم وإنما حكى أن أباه أو جده
### | [أثران في الزواج بأم الزوجة إذا ماتت الزوجة قبل الدخول بها]
# 651 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال الرجل يتزوج ms078
~~المرأة فتموت قبل أن يدخل بها أيتزوج بأمها قال حدثنا سعيد عن قتادة عن
~~الحسن عن عمران بن حصين قال لا تحل له على حال وهو قول الحسن
# 652 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن
~~قتادة عن خلاس أن عليا كان لا يرى بأسا ماتت عنده أو طلقها مالم يغشها
~~وينزلها بمنزلة الربيبة PageV02P097
### | [إذا أوصى رجل أن تدفن كتبه بعد موته]
# 653 سألت عن رجل أوصى أباه إذا هو مات أن يدفن كتبه قال الأب بعد موت
~~ابنه ما اشتهي أن أدفنها قال إني أرجو إذا كانت مما ينتفع بالنظر فيها
~~ورثته رجوت إن شاء الله تعالى
### | [ضمان الأب دين الإبن الميت]
# 654 وسألته عن رجل عليه دين فمات فقال الأب لأصحاب الدين علي هذا الدين
~~يبرأ الميت من ذلك PageV02P098 قال أما ضمانه فجائز ولكن إنما يبرأ منه إذا
~~قضى دينه
### | [تسنيم القبر أفضل]
# 655 وقال في القبر أعجب إلي أن يكون مسنما
### | [الضرب على قوم لا يستأهلون أن يحدث عنهم]
# 656 وسألته عن رجل أوصى رجلا وله في يده كتاب وفيه قوم لا يستأهلون أن
~~يحدث عنهم فقالوا له اضرب عليهم فلم يفعل حتى مات فترى أن يضرب على هؤلاء
~~أو يستأمر ورثته قال يضرب عليهم PageV02P099
### | [كيف يعمل إذا كانت آية تحتمل أن تكون عامة و خاصة]
# 657 سئل أبي عن الآية إذا جاءت تحتمل أن تكون عامة وتحتمل أن تكون خاصة
~~ما السبيل فيها فقال إذا كانت للآية ظاهر ينظر ما عملت السنة فهو الدليل
~~على ظاهرها ومنه قول الله تعالى @QB@ يوصيكم الله في أولادكم @QE@ فلو كانت
~~على ظاهرها لزم من قال بالظاهر أن يورث كل من وقع عليه اسم ولد وإن كان
~~قاتلا أو يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو عبدا فلما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كان ذلك معنى الآية فإذا
~~لم يكن عن النبي صلى الله عليه وسلم ms079 في ذلك شيء مشروح يخبر فيه عن خصوص أو
~~عموم ينظر إلى عمل أصحابه به فيكون ذلك معنى الآية فإذا اختلفوا ينظر إلى
~~أي القولين أشبه بقول رسول الله PageV02P100 صلى الله عليه وسلم فيكون
~~العمل عليه
### | [حكم قطع الأصبع الزائدة وشق بطن المرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد حي]
# 658 وسألته عن المرأة تموت وفي بطنها ولد قال إذا لم يقدر النساء فليسط
~~عليها رجل يخرجه PageV02P101
# 659 قلت الصبي يولد وأصبع له زائدة يقطع فقال لا يقطع
# 660 وقال في المرأة تموت وفي بطنها صبي حي يشق عنها قال لا يشق عنها إن
~~أراد الله أن يخرجه أخرجه PageV02P102
### | [حكم القرعة]
# 661 وقال في القرعة أراها قد أقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسة
~~مواضع قال إذا أكره الإثنان على اليمين واستحباها فليستهما عليها وإذا
~~ادعيا شيئا وليس في يد واحد منهما يقرع بينهما فأيهما أصابته القرعة حلف
~~وأقرع النبي صلى الله عليه وسلم في العبيد الستة وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقرع بين نسائه إذا أراد سفرا وأقرع في الولد حديث الأجلح عن الشعبي
~~عن أبي PageV02P103 الخليل عن زيد بن أرقم وهو مختلف فيه وفي القرآن @QB@
~~إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم @QE@ ) وفي يونس PageV02P104 فساهم فكان
~~من المدحضين وقد تزعم أصحاب أبي حنيفة إذا قسمت الدور والأرضيين أقرع بينهم
~~فأيهم أصابته القرعة كان له ما أصابه من ذلك
# 662 قال أبي وسألوني عند يزيد بن هارون فتكلمت فيها فقالوا رجل كن له
~~أربع نسوة فطلق إحداهن ثم تزوج خامسة ثم مات ولم يدر أيتهن طلق قلت قال
~~إبراهيم وحماد يرثن جميعا ويعتددن جميعا وقال الحسن PageV02P105 وسعيد بن
~~المسيب وقتادة يقرع بينهن فأيتهن أصابتها القرعة فهي هي وفي قول من زعم
~~أنهن يرثن جميعا ويعتددن جميعا أنه لا يشك أنه قد ورث من لم يجب لها
~~الميراث وأوجب العدة عليها ولم يجب عليها العدة والذي يقول يقرع بينهن
~~فسببها مغيب وقد يكون أصاب وقد يكون لم يصب وذاك ms080 لم يشك فيه أنه قد أوجب
~~الميراث لمن لا ميراث لها وأوجب العدة عليها وهذا أشبه بسنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم القرعة يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقرع في خمس
~~مواضع
### | [حكم بيع الأمة واستثناء ما في بطنها]
# 663 وقال في الرجل يبيع الأمة ويستثني ما في بطنها وهي الحامل لشهر أو
~~PageV02P106 أكثر من ذلك فقال حديث ابن عمر أنه أعتق أمة واستثنى ما في
~~بطنها وقول ابن عمر شبيه أو قريب من هذا
# 664 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن مهدي عن عباد بن عباد عن
~~عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نحوه PageV02P107
### | [الدخول بالمرأة قبل أن يعطيها شيئا]
# 665 وقال في رجل تزوج امرأة فأراد أن يدخل بها قبل أن يعطيها شيئا قال لا
~~بأس وإن قدم شيئا فلا بأس
### | [من تزوج ذات محرم]
# 666 وقال في رجل يتزوج ذات محرم منه وهو لا يعلم ثم يعلم قال إن كان عمد
~~يقتل ويؤخذ ماله وإن كان لا يعلم يفرق بينهما واستحب أن يكون لها ما أخذت
~~منه ولا يرجع عليها بشيء PageV02P108
### | [كم تجلس المبتدأة بالدم]
# 667 وقال في المبتدأة بالدم ليس فيها سنة يقول بعض الناس تجلس أقل ما
~~تجلسه النساء وهو يوم إذا كان مثلها تحيض وتصلي فيما سوى ذلك وتصوم فإن
~~عاودها الدم ثانية وثالثة فاستقام لها على أيام تعرفها فهو حيض وينظر فيما
~~صامت فإن كانت صامت في رمضان في الأيام التي رأت فيها الدم سوى اليوم الذي
~~تركت فيه الصلاة أعادت الصوم لأنه لا يجزيها أن تصوم وهي حائض ومن الناس من
~~يقول إذا استمر بها الدم جلست أكثر ما تجلسه النساء وهو خمس عشرة
~~PageV02P109
### | [أقل مدة الحيض]
# 668 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا النفيلي قال قرأت على معقل بن
~~عبيد الله عن عطاء قال أدنى وقت الحيض يوم قال أبي وكذا كان الشافعي يقول
~~يوم PageV02P110
### | [وقوف المغمى عليه بعرفة]
# 669 قلت المغمى عليه ms081 يوقف بعرفة فقال إذا لم يعقل الوقوف حتى ينفجر الفجر
~~فلا حج له يروى عن الحسن وعطاء وما علمت أن أحدا قال يجزيه ومن احتج فزعم
~~أن الحج عرفة فلو كان هذا على ظاهر الكلام فوقف بعرفة ورجع إلى أهله ووطيء
~~وأصاب الصيد كان يلزمه أن يقول ليس عليه شيء لأن الحج عرفة وإنما قوله الحج
~~عرفة على السلامة إذا عمل ما يعمل PageV02P111 الناس من طواف يوم النحر وهو
~~الواجب لأنه لم يختلف الناس فيما علمنا أنه من لم يطف يوم النحر أنه يرجع
~~حتى يطوف وإن كان قد أتى أهله وذلك يشبه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها فإذا أدرك ركعة [ أ ] فليس عليه أن يأتي
~~بها على كمالها وما أفسد آخرها أفسد أولها وإنما ذلك على إكمالها قال ومن
~~قال إن المغمى عليه يجزيه الوقوف بعرفة فقد يجزيه أن لا يعيد الصلاة وكذلك
~~الصوم ولو أغمي عليه في يوم من رمضان حتى ينسلخ عنه رمضان أنه يجزيه لأنه
~~لم يطعم فيه PageV02P112
### | [صيام المغمى عليه]
# 670 وقال إذا أجمع الصيام من الليل ثم أصبح وهو على نيته ثم أغمي عليه
~~أجزأه أول يوم وعليه إعادة بقية الشهر سوى ذلك اليوم
### | [حكم أخذ الدائن جارية المديون إذا جحد الدين]
# 671 وسألته عن رجل كان له على رجل ألف درهم فجحده عليه فوجد هذا له جارية
~~يأخذها فقال أنا أقول إن وجد له دراهم لا يأخذها وذاك أن هذا الملك ملك
~~الرجل فكيف يجوز أن يأخذ مالا يملك
# 672 قلت إنهم يحتجون بحديث هند حيث جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~تشكوا أبا سفيان فقالت إن أبا سفيان رجل شحيح فقال خذي ما PageV02P113
~~يكفيك ويكفي ولدك فقال هذا بيتها وبيت ولدها ورخص أن تكون تأخذ ما يكفيها
~~وقال يطأها بالحق إذن كيف يطأ ما ليس هو له بملك إما يزول الملك ببيع أو
~~هبة أو صدقة أو تمليك يملكه المالك
### | [إذا ظهر ms082 عيب في المبيع بعد تصرف المشتري فيه]
# 673 قال وإذا اشترى ثوبا فقطعه ثم ظهر به عيب يروى عن عثمان أنه مخير
~~وقال بعضهم يرده وإن كان قد لبسه والذي أذهب إليه أنه PageV02P114 مخير فإن
~~رده رده ورد نقصان ما أحدث فيه وإن هو حبسه رجع على البائع بقدر نقصان
~~العيب
### | [طلاق السكران والمجنون]
# 674 وقال كان شعبة يروي في طلاق السكران عن أيوب عن عمرو بن دينار قال لا
~~يجوز طلاقه ويروى عن عثمان أنه قال ليس لمجنون ولا سكران طلاق رواه ابن أبي
~~ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان وهو أرفع شيء فيه PageV02P115
### | [حكم دين العبد إذا أعتق]
# 675 وقال في عبد عتقه مولاه وقد كان أذن له في التجارة فادان يؤخذ السيد
~~بما ادان لما أذن له فيه وإن كان غير ذلك فادان العبد فهو في ذمة العبد
~~وليس على المولى شيء يؤديه العبد على نفسه
### | [إذا وقع في البئر نقطة خمر أو بول]
# 676 قلت بئر وقع فيها نقطة خمر قال ما لم يغير طعم أو ريح
# 677 قلت فنقطة بول قال أتوقاه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يبول
~~أحدكم في الماء الدائم
### | [إذا ولدت زوجته منه أولادا ثم تبين أنها أمة]
# 678 وقال في رجل تزوج أمة وهو يرى أنها حرة فولدت منه أولادا ثم جاء
~~المولى فأقام البينة أنها أمته أبقت من عنده فعلى أبيهم أن يفديهم
~~PageV02P116 وترد الأمة إلى مالكها وقال بعضهم مكان كل وصيف وصيف فإن كان
~~رجل غره منها فعلى الغار الذي غره أن يفدي ولده له فإن لم تقر أنها أمة ولم
~~تكن له بينة فلا شيء له حتى يثبت له أو تقر هي أنها أمته PageV02P117
### | [حكم مال المكاتب الزائد عن كتابته]
# 679 وقال في مكاتب مات وترك مالا وترك فيه أكثر من مكاتبته قال إذا مات
~~يوم مات ولم يؤد بقية مكاتبته فما ترك من شيء فهو لمولاه لأنه مات وهو عبد
~~ومال العبد ms083 لسيده وإن كانوا ولده ولدوا في مكاتبته فهم عبيد وإن كان كاتبهم
~~مع أبيهم فلهم أن يقوموا بكتابتهم وترفع عنهم مكاتبة الأب كأنه كاتبه وبنيه
~~على ألف فيرفع عن ولده بحصة أبيهم وكذا إن مات واحد من ولده رفع عن أبيهم
~~حصته
### | [الأحق بالإمامة]
# 680 وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
~~فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فينبغي للذي يقرأ القرآن أن
~~يتعلم من السنة ما يقيم به صلاته فهو حينئذ أولى بالصلاة PageV02P118
### | [زيادة الإيمان ونقصانه]
# 681 وسألت أبي عمن يقول الإيمان يزيد وينقص ما زيادته ونقصانه فقال
~~زيادته بالعمل ونقصانه بترك العمل مثل تركه الصلاة والزكاة والحج وأداء
~~الفرائض فهذا ينقص ويزيد بالعمل وقال إن كان قبل زيادته تاما فكيف يزيد
~~التام فكما يزيد كلما ينقص وقال كان وكيع ربما قال إيمان الحجاج مثل إيمان
~~أبي بكر وعمر PageV02P119
### | [حكم رفع اليدين والجهر بآمين وفصل الوتر]
# 682 وسألت أبي عن رفع الأيدي عند الركوع وبعد الركوع والجهر بآمين عند
~~@QB@ ولا الضالين @QE@ وفصل الوتر فقال يرفع يديه قبل الركوع وبعد الركوع
~~ويؤتر بركعة إذا كان قبلها صلاة متقدمة على حديث ابن عمر يفصل بين الركعتين
~~وقال يجهر بآمين عند @QB@ ولا الضالين @QE@
# 683 قلت ما تقول في رجل يؤم قوما ويرفع يديه في الصلاة ويجهر بآمين ويفصل
~~الوتر والمأمومون لا يرضون بذلك ومنهم من يرضى حتى ان أحدهم ليترك الوتر
~~لحال التفصيل ويخرج من المسجد فترى أن يرجع إلى قول المأمومين أم يثبت على
~~ما يأمره أهل الفقه فقال بل يثبت على صلاته ولا يلتفت إليهم PageV02P120
### | [عدد الضربات في التيمم]
# 684 قلت لأبي ما تقول في التيمم فقال ضربة للوجه والكفين على حديث عمار
### | [هل يجوز التيمم للحطاب وأمثاله]
# 685 قلت لأبي ما تقول في الحراث أو الحطاب يكون على رأس فرسخ ولا يجد
~~الماء قال إذا كان يخاف إن طلب الماء فاتته الصلاة تيمم وقال PageV02P121
~~إن ابن عمر كان في سفر فتيمم وصلى ms084 ودخل المدينة وعليه نهار فلم يعد
### | [الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاث]
# 686 قلت ما تقول في الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثا قال ثلاث أعجب إلي وإذا
~~أسبغ بواحدة فأرجو
### | [نقض الوضوء من خلع الخفين بعد المسح عليهما]
# 687 قلت ما تقول فيمن توضأ وخلع خفيه وقد مسح عليه قال يعيد الوضوء كله
~~والحجة أن الطهارة لا ينتقض بعضها دون بعض فمن زعم أنه يغسل رجليه فقد زعم
~~أن الطهارة منتقضة عن الرجلين وهو حيث مسح على خفيه فقد طهرت رجلاه فمن زعم
~~أنه PageV02P122 يغسل قدميه فقد زعم أن الطهارة قد انتقضت عن القدمين وهذا
~~محال أن ينتقض بعضها دون بعض وقد يزعم بعض الناس أنه لو خلع أحد الخفين وقد
~~كان مسح عليهما أنه يجب عليه خلع الخف الآخر حتى يغسل قدميه جميعا والحجة
~~على PageV02P123 من زعم أن الطهارة منتقضة عن القدمين إذا هو خلع الخفين
~~أنه يقول إذا خلع أحد الخفين فقد انتقضت الطهارة عن الرجل الأخرى بخلعه
~~الخف الواحد فقد زعم أن الطهارة منتقضة عن الرجل التي لم يحدث فيها شيئا
### | [المسح أعلى الخفين أو أسفلهما]
# 688 قلت ما تقول في المسح على الخفين أعلاه وأسفله قال أما أنا فأرجو أن
~~يجزيه الأعلى دون الأسفل وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المسافر يمسح
~~ثلاثة أيام ولياليهن والمقيم يوما وليلة وقال بعض الناس مسح النبي صلى الله
~~عليه وسلم أعلاهما وأسفلهما PageV02P124
# 689 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن زيد عن
~~رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P125 مسح أعلى الخفين وأسفله قال أبي فذكرت لعبد الرحمن بن
~~مهدي فذكر عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ولم
~~يذكر فيه المغيرة ولا أرى الحديث ثبت وقد روي عن سعيد وأنس أنهما مسحا أعلى
~~الخفين PageV02P126
### | [حكم الرد على الإمام إذا سلم]
# 690 قلت ما تقول في ms085 الرد على الإمام إذا سلم ومتى يرد عليه قال إذا سلم
~~الإمام فهو خروجه من الصلاة ومن سلم خلفه فإن نوى الرد عليه بتسليمه وخروجه
~~فلا بأس
### | [المتوضيء يأخذ من أشعاره ومن أظفاره]
# 691 قلت ما تقول في المتوضيء يأخذ من شعره وأظفاره قال لا بأس به
### | [هل ينتقض الوضوء من الكذب والغيبة ونحوهما]
# 692 قلت ما تقول في الغيبة والكذب والخنا والفحش ينقض الوضوء قال أرجو
~~PageV02P127
### | [حكم الطهارة من الماء الذي يوجد في الصحاري]
# 693 قلت الذي يكون في الصحاري والمفاوز فيجد الماء في مواضع شتى قال إذا
~~اجتمع من ماء السماء فأخذ منه رجل وان كان ذلك متفرقا في بقاع شتى فاجتمع
~~له قدر المد وهو رطل وثلث اجزأه وذلك لوضوئه إذا أسبغ وإن هو أخذ منه بقدر
~~الصاع وهو خمسة أرطال وثلث أجزأه لغسله إذا أسبغ
### | [رفع اليدين في الصلاة]
# 694 قلت ما تقول في رفع اليدين عند الافتتاح وقد جاء القولان قول عمر
~~ووائل ابن حجر PageV02P128 قال أبي يرفع يديه عند الافتتاح وقبل الركوع
~~وبعد الركوع وفي بعض ما روي عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كان يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا أراد أن يسجد
~~رفع يديه
### | [القراءة خلف الإمام في سكتاته]
# 695 قلت ما تقول في سكتتي الإمام وموضع سكتته وإن عجل الإمام قبل أن يفرغ
~~من خلفه من قراءة فاتحة الكتاب قال إذا قرأ مع الإمام فسبقه يتبع الإمام
~~وفي سكتتي الإمام يقرأ إن PageV02P129 شاء وهو إن أدرك الإمام راكعا أجزأه
~~قراءة الإمام
### | [حكم التسمية عند الوضوء]
# 696 قلت ما تقول فيمن نسي التسمية عن الوضوء أو تعمد تركه PageV02P130
~~قال لا ينبغي أن يعاند وأرجو أن يجزيه والحديث الذي يروى فيه لا أراه ثبت
### | [من ترك التسبيح في الركوع والسجود]
# 697 وقلت لأبي ما تقول في الصلاة المكتوبة من ترك من التسبيح في الركوع
~~والسجود ناسيا أو عامدا قال إذا عمد لشيء من ms086 تركها أعاد الصلاة وإن كان
~~ساهيا فأرجو وإذا ترك التشهد عامدا أعاد والحجة في أنه لا إعادة عليه إذا
~~كان ساهيا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهض من ثنتين فقد ترك التشهد فلم
~~يتشهد في الأوليين وترك تكبيرة الجلوس للتشهد فنهض فسجد سجدتي السهو قبل
~~السلام فقد ترك تشهدا وتكبيرا فلم تفسد صلاته وسجد سجدتين قبل التسليم
~~فيهما PageV02P131
### | [كيفية المشي مع الجنازة وحكم الجلوس قبل أن توضع]
# 698 قلت ما تقول في المشي مع الجنازة أي ذلك أحب إليك وقد ذكر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما ذكر وما قال علي والله إن فضل الماشي خلفها على
~~الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع وما قال علي إذا صرت إلى المقبرة
~~فقم ولا تقعد حتى يدلى في حفرته قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~تبع جنازة فلا يجلس حتى توضع PageV02P132 وقال يروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان يمشي أمامها وقال ربيعة ابن عبد الله بن الهدير رأيت عمر يقدم
~~الناس أمام جنازة زينب بنت جحش PageV02P133
### | [مدة الصلاة على القبر]
# 699 قلت ما تقول فيمن غاب عن بلده سنة فرجع وقد مات بعض أقاربه هل يصلي
~~على تلك القبور وإن حضر جنازة وقد صلوا عليها كيف يصلي قال يصلي ما بينه
~~وبين شهر وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد بعد شهر
~~وانتهى إلى قبر جديد فصلى عليه PageV02P134
### | [حكم اللقطة]
# 700 قلت ما تقول في اللقط يصيب الإنسان منها ما يبلغ عشرة دراهم أو عشرين
~~أو أقل أو أكثر قال نعم فيها سنة إذا كانت دراهم أو ذهبا أو فضة فإن جاء
~~صاحبها وإلا فهو مال الله يؤتيه الله من يشاء فإن كانت إبلا لم يقربها وإن
~~كانت غنما فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هي لك أو لأخيك أو للذئب فلا
~~يقربها والبقرة لم نسمع فيها شيء وأما المتاع فإنه يعرفه PageV02P135
### | [شرح حديث إذا أتى أحدكم بستانا ms087 فليناد ثلاثا الخ]
# 701 قلت ما تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم بستانا
~~فلينادي ثلاثا وكذلك راعي الإبل فإن أجابوك وإلا فكل واشرب قال هذا في
~~المسافر يمر بالحائط فينادي ثلاثا فإن أجيب وإلا أكل ولم يحمل إذا لم يكن
~~عليه حائط فإذا كان عليه حائط فلا يدخل يقول ذلك ابن عباس وروي عن ابن عمر
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحتلب مواشي القوم إلا بإذنهم PageV02P136
### | [سؤال عن حديث لا يبل أحدكم في مستحمه]
# 702 قلت ما تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يبل أحدكم في
~~مستحمه قال يقول إن منه الوسواس إذا كان يبول موضعا يغتسل فيه
### | [الغسل بماء الحمام]
# 703 قلت ما تقول في الغسل بماء الحمام قال ماء الحمام بمنزلة الماء
~~الجاري عندي PageV02P137
### | [مسائل في زكاة الفطر]
# 704 قلت ما تقول في زكاة الفطر ووقت إعطائه يحمله إلى مسجد أو يفرقه على
~~أهل بيت من المحاويج قال إن حمله إلى السلطان فلا بأس وإن قسمه فلا بأس
~~ويعطي قبل العيد بيوم أو يومين ويقدمها قبل صلاة العيد
# 705 قلت ما تقول في امرأة مسكينة تكون معي في داري أوتى بشيء للمساكين
~~فأعطيها منه إذا قسمته في المساكين PageV02P138 قال لا يحابيها من ذلك
~~ويعطيها كما يعطي غيرها
### | [لا يحج عن الغير حتى يحج عن نفسه]
# 706 قلت ما تقول في رجل لم يحج عن نفسه أيحج عن غيره وما جاء عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة وما سألت الخثعمية
~~إن أبي شيخ كبير أفأحج عنه فقال نعم فقال لا يحج عن أحد حتى يحج عن نفسه
~~وقد بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P139 فقال أحجج عن نفسك ثم
~~احجج عن شبرمة وحديث ابن عباس إذ قالت المرأة يا رسول الله إن أبي شيخ كبير
~~لا يستمسك على الرحل أفأحج عنه قال نعم حجي عن أبيك وهو جملة لم ms088 تبين حجت
~~أو لم تحج
### | [حمل العلم عمن يرتكب بعض المنهيات]
# 707 قلت ما تقول في رجل يبول قائما ويمسح فرجه بيمينه ويستقرض الدراهم و
~~لا يرد ويقول القول ويحلف ويأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويرتكب
~~بعض ذلك أحمل عنه العلم فقال أكره أن يمس الرجل فرجه بيمينه والبول قائما
~~لا بأس به PageV02P140 ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا مات ولم يقض
~~دينه ولم يقض عنه ولم يوص بذلك ولم يكفر عن يمينه فليس هذا بعدل
### | [تعريف الخمر وحكم بيع العنب ممن يتخذه خمرا]
# 708 قلت ما تقول في رجل يبيع كرمه ممن يعلم أنه يتخذه خمرا يشربها هل يحل
~~بيعه وكل شراب يخامر العقل فهو خمر عندك قال لا يبيعه ممن يتخذه خمرا وكل
~~ما أسكر كثيره فقليله حرام PageV02P141 وإذا طبخه وبقي ثلثاه فلا بأس
### | [حكم جعل العصير خلا]
# 709 قلت ما تقول في رجل يصب الشيرج وهو العصير في منزله حتى يصير خلا قال
~~إذا كان عنده عصير فيعجبنا أن يصب عليه من الخل مالا يكون يغلي فإذا صار
~~خلا أكله وإن تركه حتى يغلي من ذاته خشيت أن يكون جمعه وإياه الخمر لأنه
~~يغلق عليه بابه وهو خمر فإذا صب فيه الخل حتى لا يغلي أمن من ذلك فإذا غلى
~~فقد صار خمرا فكلما أفسده فهو بعد غليانه فلا يأكله وقد قيل إن أبا طلحة
~~سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام في حجره ورثوا خمرا أنجعلها خلا
~~فقال لا وروي عن عمر PageV02P142 قال لا تأكلوا خل خمر أفسدها أهلها حتى
~~يبدي الله فسادها فذاك حين طاب الخل
### | [تفضيل التمتع على ما سواه من أنواع الحج]
# 710 قلت الحج أي ذلك أحب إليك الإفراد أم القران قال روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه أفرد وروي عنه أنه قرن وروي عنه PageV02P143 أنه خرج من
~~المدينة ينتظر القضاء ولم يذكر لا حجا ولا عمرة فلما قدم مكة أمر أصحابه أن
~~يحلوا وقال ms089 لو استقبلت من أمري ما استدبرت ولم أسق الهدى ولحللت كما تحلون
~~وهذا بعد أن قدم مكة وهو آخر الأمرين منه وقال هذا القول وهو بمكة لو
~~استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى فالذي يختار المتعة لأنه آخر ما
~~أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجمع الحج والعمرة جميعا ويعمل لكل
~~واحد منهما على حدة PageV02P144
### | [تيمم الجنب والحائض للإحرام]
# 711 قلت لأبي ما تقول في الجنب والحائض إذا صارا في موضع الإحرام فلم
~~يجدا الماء قال يتيممان إذا لم يجدا الماء أو حيل بينهما وبينه
### | [من الفاجر والفاسق]
# 712 قلت من الفاجر والفاسق من الناس قال هذا كلام يحتمل معاني شتى
~~PageV02P145
### | [مسائل تتعلق بالصغار من الزواج والغسل والعدة والوصية ونحوها]
# 713 قلت لأبي ما تقول في تزويج الأب الصغيرة قال أما الأب فيجوز تزويجه
~~على الصغيرة ولا خيار لها وذاك أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة
~~زوجها أبو بكر وهي بنت سبع فلا خيار لها إذا هي أدركت PageV02P146 وليس ذلك
~~لغير الأب أن يزوج صغيرة حتى تبلغ تسع سنين لأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~دخل بعائشة وهي بنت تسع فإذا بلغت تسع سنين استؤمرت فإذا أذنت فلا خيار لها
~~ويجب عليها الغسل في غشيانه إياها وهي بنت تسع إذا كان مثلها يوطأ فعليها
~~الغسل ولم يعلم الناس اختلفوا إذا مات عنها وهي صغيرة لم تبلغ أن عليها من
~~العدة ما على الكبيرة وليس ذلك لمعنى الغشيان ولكنه لما وقع عليه أسم زوجة
~~وجب عليها العدة وكذلك غشيانه إياها وإن لم تكن بلغت فعليها الغسل
~~PageV02P147 والصغير يجوز للأب أن يزوجه ولا يضمن الأب الصداق إلا أن يضمنه
~~الأب فيكون عليه والوصية تجوز إذا بلغ عشر سنين وأصاب الحق والجارية أرجو
~~أن تجوز وصيتها إذا بلغت تسعا PageV02P148
### | [حكم الصلاة خلف من يشرب النبيذ والرواية عنه]
# 714 وسألته عن رجل يصلي في مسجد وهو يشرب من النبيذ ما يسكر منه فيقيم
~~المؤذن والإمام غائب فيتقدم هو ms090 أيصلى خلفه قال إذا كان متأولا ولم يسكر
~~فأرجو فإن سكر لم يصل خلفه قال ونحن نروي عمن كان يشرب
### | [الصلاة خلف من يغتاب الناس]
# 715 قلت ما تقول في رجل يؤذن ويؤم قوما وقد عرف بالغيبة حتى لا يكاد يسلم
~~عليه كثير من الناس يصلى خلفه قال دعها ثم قال لا يحل لنا أن نغتاب أحدا لو
~~كان كل من عصى أو أتى ذنبا لا يصلى خلفه متى كان يقوم الناس على هذا
~~PageV02P149
### | [المزارعة بالثلث والربع]
# 716 قال ولا بأس بالمزارعة بالثلث والربع
### | [حكم بيع الماء]
# 717 وسألته عن بيع الماء فقال لا أدري ما بيع الماء
### | [حكم مجالسة شارب الخمر وقبول دعوته]
# 718 قلت ما تقول في رجل يشرب الخمر يدعوني إلى غدائه وعشائه أجيبه
~~وأجالسه قال تأمره وتنهاه فإذا كان كسبه كسبا طيبا وعصى الله في بعض أمره
~~يدعو ألا يجاب PageV02P150
### | [حكم كيل الماء بالفنجان]
# 719 قلت ما تقول في كيل الماء بالفنجان لأحدهم ثلاثة وللآخر خمسين أو
~~عشرين قال لا أدري أي شيء هذا ثم قال إن كان لقوم ملك فاصطلحوا منه على شيء
~~فلا بأس إذا كالوا فيما بينهم
### | [القبلة للصائم]
# 720 قلت ما تقول في الصائم يقبل امرأته في رمضان قال إن كان شابا فخاف أن
~~يجرح صومه فلا يفعل PageV02P151 فإن فعل عامدا أعاد صومه ولا كفارة عليه
### | [الوضوء من الملامسة والمباشرة لشهوة]
# 721 وقال في الملامسة ومباشرة الرجل امرأته إذا كانت لشهوة أعاد الوضوء
~~PageV02P152
### | [المسح على النعلين والعمامة ونقض الوضوء من خلعهما]
# 722 قلت ما تقول في حديث علي أنه مسح على نعليه ثم خلعهما وأم القوم ولم
~~يحدث وضوءا ما معناه قال يروى هذا عن علي
# 723 قلت فإن فعل هذا رجل قال ما يعجبني يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال ويل للأعقاب من النار فإن كان أتى المسح على الأعقاب وغسل الرجلين
~~فلا بأس PageV02P153
# 724 قال وفي العمامة لا بأس أن يمسح عليها فإذا خلعها خلع الوضوء كله ms091
~~PageV02P154
### | [حكم أكل الصيد للمحرم]
# 725 قلت ما تقول في أكل الصيد للمحرم قال إذا كان يصاد له لم يأكله وإذا
~~صيد لغيره فلا بأس أن يأكله المحرم إذا صيد في الحل وذبح في الحل وقد روي
~~عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما صيد لكم فلا تأكلوه وروي عن عثمان
~~أنه قال إنما صيد من أجلي فلم نأكله وما قال أبو قتادة إنه قتل وهو حلال
~~الصيد ولم PageV02P155 يرد به النبي صلى الله عليه وسلم ولا محرما يصيبه
~~فأتى الصحابة وهم محرمون فأبوا أن يأكلوه حتى سألوا النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأمرهم بأكله PageV02P156
### | [حكم التظليل للمحرم وأكل الأطعمة التي فيها طيب]
# 726 قلت ما تقول في التظليل للمحرم وأكل الملح الأصفر والخشكنانج قال أما
~~الملح فلا يعجبني لأنه لم تصبه النار أما الخشكنانج فلا بأس والتظليل
~~للمحرم قال ابن عمر إضح لمن أحرمت له PageV02P157 فإن استظل بعود أو ما
~~يشبهه فأرجو PageV02P158
### | [تأويل حديث جمع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة من غير خوف ولا مطر]
# 727 قلت حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع بين الظهر والعصر في غير
~~سفر ولا خوف قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# 728 قلت قوله صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا
~~بالمدينة من PageV02P159 غير خوف ولا مطر PageV02P160 PageV02P161 قال قد
~~جاءت الأحاديث بتحديد المواقيت للظهر والعصر والمغرب والعشاء فأما المريض
~~فأرجو
### | [المؤذن يفرغ من أذانه في موضعه]
# 729 قلت المؤذن إذا أذن يفرغ من أذانه في موضعه أو يتقدم PageV02P162 قال
~~يفرغ من أذانه في مكانه قال قال بلال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني
~~بآمين
### | [حكم من نسي التسليم ونهض]
# 730 قلت الرجل يصلي مع الإمام فينهض وقد نسي التسليم قال إن كان قد تكلم
~~أعجب إلي أن يعيد الصلاة وإن لم يكن تكلم رجع فسلم لأن تحليل الصلاة
~~التسليم
### | [حكم صوم المغمى عليه]
# 731 وسألته عن رجل نوى الصيام من الليل ثم ms092 أغمي عليه بعد طلوع الفجر في
~~أول يوم من رمضان فقال يجزيه صيام ذلك اليوم ويعيد صيام بقية الشهر
~~PageV02P163
### | [حكم صوم المتلوم يوم الشك]
# 732 قلت الرجل يتلوم يوم الشك يقول إذا كان من رمضان صمت وإن كان من غير
~~رمضان لم أصم قال ليس هذا بمجمع في قول ابن عمر وحفصة لا صيام لمن لم يجمع
~~الصيام من الليل PageV02P164
### | [حكم إحداث قول جديد في مسألة إذا اختلف الصحابة فيها]
# 733 قرأت على أبي أن بعض من يقول إذا اختلف أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلي أن أقول غير أقاويلهم ويحتج بحديث يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب
~~عن عمر في الأضراس في كل ضرس جمل وفي الأسنان خمس خمس وفي الأضراس بعير
~~بعير وقضى معاوية في السن بخمس وفي الأضراس بخمس قال سعيد لو كنت أنا لجعلت
~~في الأضراس بعيرين بعيرين وفي الأسنان خمسا خمسا فخالف ابن المسيب عمر
~~ومعاوية فقال أبي إذا احتج بحديث سعيد بن المسيب فقد احتج بقول رجل من
~~التابعين على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يرى في قول التابعين
~~حجة ثم PageV02P165 قال أبي إذا قال لي أن أخرج من أقاويلهم إذا اختلفوا
~~كما خرج سعيد بن المسيب وقال لو كنت لقضيت خلافهم يقال له تأخذ بقول
~~التابعين فإن قال نعم يقال له تركت قول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأخذت بقول التابعين فإذا كان لك أن تترك قولهم إذا اختلفوا كذلك أيضا تترك
~~قولهم إذا اجتمعوا لأنك إذا اختلفوا لم تأخذ بقول واحد منهم وحيث تقول ذلك
~~فكذلك إذا اجتمعوا أن لا تأخذ بقولهم
### | [رسالة لأبي عبد الله رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم]
# 734 حدثنا صالح قال كتب رجل إلى أبي يسأله عن مناظرة أهل الكلام والجلوس
~~معهم فأملى علي جوابه أحسن الله عاقبتك ودفع عنك كل مكروه ومحذور الذي كنا
~~نسمع وأدركنا عليه من أدركنا من أهل العلم أنهم كانوا يكرهون الكلام والخوض
~~مع أهل الزيغ ms093 وإنما الأمر في التسليم والانتهاء إلى ما في كتاب الله جل وعز
~~لا يعد ذلك PageV02P166 ولم يزل الناس يكرهون كل محدث من وضع كتاب أو جلوس
~~مع مبتدع ليورد عليه بعض ما يلبس عليه في دينه فالسلامة إن شاء الله في ترك
~~مجالستهم والخوض معهم في بدعتهم وضلالتهم فليتق الله رجل وليصر إلى ما يعود
~~عليه نفعه غدا من عمل صالح يقدمه لنفسه ولا يكون ممن يحدث أمرا فإذا هو خرج
~~منه أراد الحجة له فيحمل نفسه على المحك فيه وطلب الحجة لما خرج منه بحق أو
~~باطل ليزين به بدعته وما أحدث وأشد ذلك أن يكون قد وضعه في كتاب فأخذ عنه
~~فهو يريد يزين ذلك بالحق والباطل وإن وضح له الحق في غيره نسأل الله
~~التوفيق لنا ولك ولجميع المسلمين والسلام عليك
### | [من ترجمة يعلي بن أمية]
# 735 قلت لأبي يعلي بن أمية هو يعلي بن منية قال أمه منية وأبوه أمية
~~PageV02P167
### | [سؤال عن الصنابح الأحمسي]
# 736 قلت الصنابح بن الأعسر الأحمسي هو عبد الله الصنابحي أو PageV02P168
~~أبو عبد الله عبد الرحمن الصنابحي قال يختلفون فيه قال بعضهم الصنابحي وقال
~~بعضهم الصنابح روى عنه قيس بن أبي حازم وأما الذي روى عنه عطاء بن يسار فإن
~~مالكا روى عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان PageV02P169
~~وروى زهير بن محمد قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال سمعت
~~الصنابحي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث
~~PageV02P170
# 737 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع ويحيى قالا حدثنا اسماعيل
~~عن قيس عن الصنابحي وقال وكيع الصنابحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنا فرطكم على الحوض وقال شعبة الصنابحي وقال ابن نمير الصنابحي الأحمسي
~~وقال مجالد الصنابحي وقال يزيد بن هارون الصنابحي رجل من PageV02P171 بجيلة
~~ثم أحمس
# 738 حدثنا صالح قال حدثني ms094 أبي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل أنه
~~سمع قيسا يقول سمعت الصنابح الأحمسي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول أنا فرطكم على الحوض فكأنه من أهل الكوفة من بجيلة قال أبي
~~وبلغني عن حماد بن زيد عن مجالد قال ربما الصنابح وربما قال الصنابحي
~~PageV02P172 قال أبي فأما عباد بن عباد فإنه حدثنا عن مجالد عن قيس قال
~~الصنابحي ورواه مرثد بن عبد الله أبو الخير اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة
~~الصنابحي قال رأيت أبا بكر مسح على الخمار
### | [أوقات الصلاة]
# 739 قال أبي إذا طلعت الشمس فارتفعت قيد رمح أو رمحين فالصلاة مقبولة حتى
~~يقوم قائم الظهيرة وذلك قبل الزوال فإذا قارب الزوال فأمسك عن الصلاة حتى
~~تزول الشمس فإذا زالت فهو وقت الظهر فصل ما بدا لك حتى يدخل وقت العصر إذا
~~صار ظل كل شيء مثله من حين تزول إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه أو تصفر
~~PageV02P173 الشمس فهو آخر وقت العصر فصل ما بين ذلك فإذا صليت العصر فلا
~~تصل حتى تغرب الشمس وهو وقت المغرب إلى أن يغيب الشفق فصل ما بدا لك فإذا
~~غاب الشفق فهو وقت العشاء الآخرة فإذا صليت العشاء الآخرة فآخر وقتها منهم
~~من يقول إلى ثلث الليل ومنهم من يقول إلى نصف الليل فإذا صليت العشاء فتطوع
~~ما بدا لك إلى أن يطلع الفجر فإذا طلع واعترض فهو وقت صلاة الفجر فإذا صليت
~~الفجر فلا تطوع بشيء حتى تطلع الشمس وتكون قيد رمح أو رمحين
### | [إحراق محمد بن مسلمة باب سعد بن أبي وقاص بأمر أمير المؤمنين عمر]
# 740 أملي علي أبي فقرأته عليه قال حدثنا إسماعيل قال أخبرنا أبو حيان
~~PageV02P174 عن عباية بن رافع بن خديج قال بلغ عمر أن سعدا اتخذ بابا ثم
~~قال انقطع الصويت فبعث إلي محمد بن مسلمة فأتاه فقال انطلق فحرق باب سعد
~~الذي اتخذه ثم خذه بيدك فأخرجه إلى الناس فقل هاهنا فاقعد الناس فبعث غلامه
~~به ms095 مكانه إلى أهله فأمره أن يأتيه براحلتين وزاد من أهله وانطلق يمشي قبل
~~PageV02P175 الكوفة حتى أدركه غلامه بسويق وعجوة من عجوة المدينة فسار حتى
~~قدم جباية الكوفة فرأى نبطيا يدخل الكوفة بقصب له على حمار له يبيعه
~~فابتاعه منه واشترط عليه أن يلقيه عند باب الأمير فجاء حتى ألقاه عند باب
~~الأمير وأورى زنده فأتي سعد فأخبر فقيل له إن رجلا أسود طويلا عظيما بين
~~إزار ورداء عليه عمامة خرقانية على غير قلنسية فقال ذاك محمد بن مسلمة دعوه
~~حتى يبلغ حاجته لا يعرض له إنسان بشيء فحرق الباب حتى صار فحما ثم خرج إليه
~~سعد فساءله ثم حلفه بالله الذي لا إله غيره ما تكلم بالكلمة التي
~~PageV02P176 بلغت أمير المؤمنين ولقد بلغه كاذب ثم عرض عليه المنزل ليدخل
~~فأبى وأنصرف مكانه راجعا وأتبعه سعد بزاد فرده مع رسوله وقال له أرجع
~~بطعامك إلى صاحبك فإن له عيالا وإن معنا فضلة من زاد فرجع هو وغلامه حتى
~~انقضى زادهما وأرملا أياما حتى أكلا من الشجر ثم كان أول من أدركا من الإنس
~~امرأة في غنم فقام محمد يصلي وانطلق الغلام إلى الغنم حتى بايع صاحبة الغنم
~~بشاة صغيرة من غنمها بعصابة كانت عليه فصرعها يريد أن يذبحها ومحمد قائم
~~يصلي فأشار إليه أن لا يذبحها فأنصرف فسأله عن حديثها فحدثه فقال أرجع
~~بالشاة فإن كان في الغنم صاحبها فبايعه أو سلم بيع الأمة فاقبل بها وإن
~~كانت إنما هي راعية غنم فردها وأقبل فإن الجوع خير من مأكل السوء فأقبل
~~فإذا هي راعية فأقبل بعصابته ورد الشاة ثم صار حتى قدم على عمر فحدثه بما
~~لقي في الطريق من الجوع والذي أتبعه به سعد فرده إليه فقال عمر فما منعك أن
~~تقبل منه قال أنت يا أمير المؤمنين قال أنا قد رأيت مكان ذاك PageV02P177
### | [النهي عن العبث باللحية في الصلاة]
# 741 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا محمد بن
~~خالد عن سعيد بن جبير ms096 قال نظر سعيد إلى رجل وهو قائم في الصلاة قال وهو
~~يعبث بلحيته فقال سعيد لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه
### | [جواز الاكتناء لمن ليس له ولد]
# 742 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا معمر بن
~~خثيم الهلالي عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال لي أبو جعفر يا معمر ما تكنى
~~قال قلت ما اكتنيت ومالي من ولد ولا امرأة ولا جارية قال وما يمنعك من ذلك
~~قال قلت أما إن أبي يجهد علي أن يزوجني أو يبتاع لي جارية فأستحي من ذلك
~~قال فما PageV02P178 يمنعك أن تكتني قال قلت حديث بلغني عن علي رضي الله
~~عنه قال وما هو قلت بلغنا أن عليا رضي الله عنه قال من اكتنى وليس له ولد
~~فهو أبو جعر فقال أبو جعفر ليس هذا من حديث علي إنا لنكني أولادنا في صغرهم
~~مخافة الشرار يلحق بهم أنا أكنيك قال قلت أقبل قال أنت أبو محمد
~~PageV02P179
### | [مسألة هامة في الإيلاء]
# 743 قال قال قرأت على أبي قلت الرجل يحلف أن لا يقرب أهله سنة أو أكثر من
~~أربعة أشهر فمن الناس من يقول يوقف بعض مضي الأربعة فإما أن يفي وإما أن
~~يطلق وقال بعض الناس إذا مضت أربعة أشهر بانت منه بواحدة وقال بعض الناس هي
~~تطليقة وليست بائنا و قال بعض الناس إذا آلى دون الأربعة لم يكن إيلاء
~~PageV02P180 وقال بعض الناس هو إيلاء إذا مضت أربعة أشهر وإذا قال والله لا
~~أقربك في هذه الدار سنة لم يكن ذلك إيلاء لأنه إن شاء جامعها في غير تلك
~~الدار وقال بعض الناس تعتد بعد ماتبين عدة المطلقة وذلك بعد مضي الأربعة
~~أشهر وقال بعض الناس إذا مضت الأربعة أشهر تزوجت إن شاءت وليس عليها عدة
~~بعد مضي الأربعة أشهر وروي ذلك عن ابن عباس قال لا تطولوا عليها إذا مضت
~~الأربعة أشهر فلا عدة عليها PageV02P181 قال أبي أنا أقول إذا انقضت أربعة
~~أشهر وقد ms097 حلف أن لا يغشاها أكثر من أربعة أشهر فجاءت تطالبه بعد مضي
~~الأربعة أشهر وقف لها فإما أن يفي وإما أن يطلق ولا يكون طلاقا حتى يوقف
~~وإن طال ذلك فمضت عليه سنة أو أكثر لم يكن طلاق حتى يطلق فإن طلق اعتدت عدة
~~المطلقة إن كانت ممن تحيض فثلاث حيض وإن كانت ممن لا تحيض فثلاثة أشهر
~~والوقف أشبه بمعنى الكتاب لقوله الله تبارك وتعالى @QB@ للذين يؤلون من
~~نسائهم @QE@ يقول يقسمون @QB@ تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا @QE@ فكان الفيء
~~بعد مضي الأربعة وقال @QB@ وإن عزموا الطلاق @QE@ فجعل الفيء بعد والعزم به
~~بعد مضي الأربعة فلا يكون طلاقا إلا بالزوج لأنه قال @QB@ فإن فاؤوا فإن
~~الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق @QE@ فهما أمران جعلا به ولا PageV02P182
~~يكون ذلك بمضي الشهور وليس له أن يعضلها إذا وقف إما أن يفيء وإما أن يطلق
~~يعضلها لا يطأها وكان يدخل على عائشة رجل فكانت تقول أما آن لك أن تفي
### | [المحرم في أيام التشريق يبدأ بالتكبير أو بالتلبية]
# 744 قلت المحرم في أيام التشريق يبدأ بالتكبير أو بالتلبية قال يبدأ
~~بالتكبير يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق يكبر في العصر ويقطع وهو قول علي
~~وذلك في الأمصار وقد يقول بعض الناس PageV02P183 إنما يكبر الناس بمنى إذا
~~رموا الجمرة فإذا ترك التلبية بدأ في الظهر من يوم النحر لا يجتمع التكبير
~~والتلبية لأنه إذا رمى الجمرة يوم النحر فقد انقضت التلبية فيبدأ بالتكبير
~~في الظهر من يوم النحر
### | [عدة أم الولد]
# 745 وسألته كم عدة أم الولد إذا توفى عنها مولاها أو أعتقها فقال عدتها
~~حيضة وإنما هي أمة في كل أحوالها إن جنت فعلى سيدها قيمتها وإن جنى عليها
~~فعلى الجاني ما نقصها من قيمتها وإن ماتت فما تركت من شيء فلسيدها وإن
~~أصابت حدا فحدها حد الأمة وإن زوجها سيدها فما ولدت فهو بمنزلتها يعتقون
~~بعتقها ويرقون برقها PageV02P184 وقد اختلف الناس في عدتها فقال بعض الناس
~~أربعة أشهر وعشرا فهذه عدة الحرة وانما ms098 هي أمة خرجت من الرق إلى الحرية
~~فلزم من قال أربعة أشهر وعشرا أن يورثها وأن يجعل أحكامها أحكام الحرة لأنه
~~قد أقامها في العدة مقام الحرة وقال بعض الناس عدتها ثلاثة حيض وهذا قول
~~ليس له وجه إنما تعتد ثلاث حيض المطلقة وليست بمطلقة وإنما ذكر الله العدة
~~للزوج فقال @QB@ والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة
~~أشهر وعشرا @QE@ وليست أم الولد بحرة ولا زوجة فتعتد أربعة أشهر وعشرا وقال
~~@QB@ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء @QE@ PageV02P185 وليست أم الولد
~~بمطلقة فتتربص ثلاثة قروء وإنما هي أمة خرجت من الرق إلى الحرية
### | [من أحكام أهل الذمة]
# 746 قلت رجل يهودي ادعى على رجل مسلم أنه أهراق خمرة قال ليس للخمر ثمن
~~نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الخمر
# 747 قلت فإنه أدعى أنه شربها قال لا أقضي عليه فيها بشيء ولو أقام البينة
~~لم أقض على المسلم بشيء وإن أهراقها لم أقض عليه بشيء وليس له أن يظهر
~~الخمر ولكن يمنع المسلمون من أذاهم وأن يفسدوا لهم شيئا فإن أتلفوا لهم
~~شيئا من غير ما حرم الله ضمنوا القيمة كأنه كسر إناء فيه خمر PageV02P186
~~فيضمن الإناء ولا يضمن الخمر وليس لليهود والنصارى أن يحدثوا في مصر مصره
~~المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا بناقوس إلا فيما كان لهم صلح وليس لهم
~~أن PageV02P187 يظهروا الخمر في أمصار المسلمين وليس لهم أن يشتروا مما سبى
~~المسلمون يمنعون من ذلك لأنهم إذا صاروا إليهم يثبتوا على كفرهم ويقال إن
~~عمر كان يأمر في عهده لأهل الشام أن يمنعوا من شراء ما سبى المسلمون
~~PageV02P188
### | [حكم من مرض في رمضان واستمر به المرض حتى مات]
# 748 قلت رجل مرض في رمضان ثم استمر به المرض حتى مات قال ليس عليه شيء
~~لأنه كان في عذر إلا أن يكون صح فيطعم عنه لكل يوم مسكين مدبر والمد رطل
~~وثلث حنطة فإن كان نذرا صام عنه وليه إذا مات يقال أن النبي صلى الله عليه ms099
~~وسلم أمر أن يصام عن النذر وكذا يروى عن ابن عباس ويطعم عنه إذا كان قد فرط
~~في ذلك بقدر الأيام التي فرط كأنه مرض شهر رمضان فبرأ منه خمسة عشر يوما
~~PageV02P189
### | [إذا لم يقرأ الأمام في الصلاة]
# 749 سألت أبي عن الإمام إذا لم يقرأ قال يعيد ويعيد من خلفه
# 750 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن
~~إبراهيم عن همام أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قالوا يا أمير
~~المؤمنين إنك لم تقرأ قال إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير جهزتها من
~~المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد وأعاد القراءة PageV02P190
# 751 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معمر بن سليمان الرقي قال حدثنا
~~الحجاج عن الحكم بن عتيبة عن النخعي عن همام بن الحارث عن عطاء عن عبيد بن
~~عمير أن عمر بن الخطاب صلى بالناس الفجر قال ومن الناس من يقول هي صلاة
~~المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قال الناس يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ قال
~~إني PageV02P191 جهزت عيرا ثم نزلتها منزلا منزلا حتى أتيت الشام ثم قال
~~للمؤذن أقم فأعاد الصلاة
# 752 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن
~~الشعبي قال قال الأشعري صلى بنا عمر فدخل ولم يقرأ فاتبعته واتبعته حتى
~~أتيت الأطناب فقلت يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ قال ما قرأت شيئا قلت ما
~~قرأت شيئا قال لقد رأيتني أجهز عيرا بكذا وأفعل كذا قال فأمر المؤذنين
~~فأذنوا وأقاموا وأعاد بنا الصلاة
# 753 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون
~~عن الشعبي عن أبي موسى الأشعري قال صلى بنا عمر بن الخطاب المغرب فدخل ولم
~~يقرأ شيئا فذكر مثله PageV02P192
# 754 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة قال حدثنا عبد
~~الله بن عون عن عامر قال قال أبو موسى صلى عمر المغرب بالناس ms100 فلم يقرأ فيها
~~شيئا فذكر معناه
# 755 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا يونس بن أبي
~~إسحاق عن الشعبي أن عمر بن الخطاب صلى المغرب فنسي أن يقرأ فأعاد الصلاة
~~وقال لا صلاة إلا بقراءة
# 756 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال نا سفيان عن جابر عن
~~عامر عن زياد بن عياض الأشعري أنه أمر المؤذنين يعني عمر فأذنوا وأعاد
~~الصلاة PageV02P193
# 757 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا يونس عن
~~الشعبي عن زياد بن عياض الأشعري أن عمر صلى بهم المغرب فلم يقرأ شيئا فقال
~~له أبو موسى يا أمير المؤمنين ما قرأت شيئا فأقبل على عبد الرحمن بن عوف
~~فقال ما يقول قال صدق فأمر مؤذنه فأقام ولم يؤذن فلما فرغ من صلاته قال لا
~~صلاة ليست فيها قراءة إنما شغلني عن الصلاة عير جهزتها إلى الشام فجعلت
~~أفكر في أحلاسها وأقتابها PageV02P194
### | [ما نقص من الرهن أو تلف فعلى الراهن وما زاد فله]
# 758 سألت أبي عن رجل رهن عبدا عند رجل على ألف درهم فمرض العبد عند
~~المرتهن وصار يساوي مائة درهم قال للمرتهن حقه كاملا لأن الملك ملك الراهن
# 759 قلت لو أن رجلا رهن عند رجل رهنا على عشرة دراهم والرهن يساوي مائة
~~فضاع الرهن قال أذهب إلى ما يروى عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن هو من ربه له غنمه وعليه غرمه قال أبي إن
~~زاد فهو له وإن نقص فعليه PageV02P195
### | [من اغتصب جارية ثم وطئها بعد زواج غير صحيح]
# 760 سألته ن رجل أغتصب جارية بكرا لها أب وإخوة فقال لها إجعلي أمرك إلي
~~حتى أتزوجك فخرج ثم دخل إليها فقال قد تزوجتك وأشهدت ولم يدخل عليها شهودا
~~ثم وطئها قال أرى أن يفرق بينهما ويضرب وينكل به ويطاف به
### | [بيع الدين بالدين]
# 761 سألت أبي عن رجل كان له على ms101 رجل ألف درهم فأعطاه أربعين دينارا ومضى
~~ثم أنه عاد بعد ذلك فقال تلك الأربعين دينارا بالألف قال لا يجوز حتى يحضر
~~أحدهما
### | [من كان عنده مائتا درهم فلم يزكها حتى حال عليه حول آخر]
# 762 سألت أبي عن رجل كانت عنده مائتا درهم فلم يزكها فحال عليه حول آخر
~~فقال يزكيها للعام الذي مضى لأنها هذه السنة تصير مائتين غير خمسة
~~PageV02P196
### | [من حلف لا يأكل لحما فأكل سمكا طريا]
# 763 سألته عن رجل حلف أن لا يأكل لحما فأكل سمكا طريا فقال يكون ذلك عندي
~~على قدر نيته
### | [إذا أخرجت المتوفى عنها زوجها من البيت الذي هي فيه]
# 764 سألت أبي عن المتوفى عنها زوجها إذا أخرجت من الدار التي هي فيها قال
~~إذا أخرجت فما تصنع PageV02P197
# 765 قلت فتبيت في بيت أمها أو أختها قال لا تبيت في البيت الذي صارت إليه
~~ولها طرفي النهار
### | [من أغمى عليه يوم عرفة]
# 766 وسألته عن الرجل يغمى عليه يوم عرفة حتى يدفع الإمام قال أخاف قد
~~يكون فسد حجه
### | [من فاته المبيت بمزدلفة]
# 767 سألته عن رجل فاته الوقوف بجمع وقد وقف بعرفة ومر بجمع بعد طلوع
~~الشمس قال عليه دم
### | [آخر الجزء الحادي عشر من أجزاء صالح]
# PageV02P198
### | [روايتان في نسيان عمر القراءة في صلاة المغرب]
# 768 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا عكرمة بن عمار عن
~~ضمضم بن جوش الهفاني عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال صلى بنا عمر
~~المغرب فنسي أن يقرأ في الركعة الأولى فلما قام في الثانية قرأ بفاتحة
~~الكتاب مرتين وسورتين فلما قضى الصلاة سجد سجدتين وقال معاذ الهزاني قال
~~أبي وإنما هو الهفاني PageV02P199
# 769 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله قال
~~أخبرني محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال صلى عمر المغرب فلم يقرأ في
~~الركعتين شيئا فقيل له فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسن قال فلا بأس
~~إني جهزت ms102 عيرا بأحقابها وأقتابها ومنازلها PageV02P200 قال أبي أبو سلمة لم
~~يدرك عمر وتلك أثبت قالوا صلى بنا عمر
### | [الصلاة في أعطان الإبل]
# 770 وسألته عمن صلى في أعطان الإبل يعيد قال نعم يعيد إذا صلى في الموضع
~~الذي تأوي إليه
### | [الرد على من قال بوجوب القراءة خلف الإمام]
# 771 قال أبي يدخل على من قال يعيد من لم يقرأ لو أنه أدرك الإمام راكعا
~~ولم يقرأ وركع أنه لا تجزيه صلاته لأنه لم يقرأ خلف الإمام ولو أن الإمام
~~لم يقرأ فهو يزعم أنه إذا صلى خلفه أجزأته فكأن صلاته تجزيه وإن لم يقرأ
~~الإمام
### | [المغمى عليه يقضي الصلوات كلها]
# 772 قلت المغمى عليه كم يعيد قال يعيد الصلاة كلها PageV02P201
# 773 قلت فإن ابن عمر أغمي عليه أكثر من ليلة فلم يعد الصلاة قال وروي عن
~~عمار أنه أغمي عليه ثلاثا فقضى وروي عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب أنه
~~يعيد قال سمرة مع كل صلاة صلاة يقول مع الظهر الظهر ومع العصر العصر قال
~~عمران بل يعيدهن جميعا فمن ذهب إلى حديث ابن عمر يقول إن القلم عنه مرفوع
~~فلا يعيد شيئا فأما من قال خمس صلوات فلا نعلم له PageV02P202 معنى إما أن
~~لا يعيد وإما يعيد الصلوات كلهن ويروى عن إبراهيم النخعي أنه يعيد خمس
~~صلوات
### | [حكم لبس ما سداه حرير ولحمته قطن]
# 744 قلت الثوب فيه حرير سداه ولحمته قطن قال هذا شبيه بالخز قال ابن عباس
~~نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المصمت من الحرير وقد لبس عدد من الصحابة
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الخز PageV02P203
### | [غسل دم الحيض]
# 775 قلت ما تقول في غسل دم الحيض وما قال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أغسليه بماء وسدر قال إذا أنقى وإنما أراد الإنقاء وقال في بعض الحديث قال
~~لها النبي صلى الله عليه وسلم أجعلي فيه ملحا وكان ابن عمر إذا لم يذهب أثر
~~الدم قرضه بالمقراض PageV02P204
### | [حكم وضع اليمنى على اليسرى بعد الركوع] ms103
# 776 قلت كيف يضع الرجل يده بعد ما يرفع رأسه من الركوع أيضع اليمنى على
~~الشمال أم يسدلها قال أرجو أن لا يضيق ذلك إن شاء الله
### | [حكم القراءة في الفريضة بسورة فيها سجدة]
# 777 هل يجوز للرجل أن يقرأ في الفريضة بسورة فيها سجدة وهو إمام غير يوم
~~جمعة أيسجد قال أرجو أن لا يكون به بأس PageV02P205
### | [حكم الختان يوم السابع]
# 778 قلت يختن الصبي لسبعة أيام قال يروى عن الحسن أنه قال هو فعل اليهود
~~وسئل وهب بن منبه عن ذلك فقال إنما يستحب ذلك في يوم السابع لخفته على
~~الصبيان فإن المولود يولد وهو خدر الجسد كله لا يجد ألم ما أصابه سبعا فإذا
~~لم يختن لذلك فدعوه حتى يقوى PageV02P206
### | [من خلع النعلين بعد المسح عليهما مع الجوربين]
# 779 قلت من مسح على جوربه ونعله ونيته المسح على الجوربين أيجوز له أن
~~يخلع النعلين ويصلي قال إن كان مسح على النعلين مع الجوربين ثم خلع نعليه
~~يعيد الوضوء كله وإن كان مسح على الجوربين ولبس نعليه ولم يمسح على النعلين
~~ثم خلعهما فلا بأس
### | [حكم لبس النعل السندي والبطيطات الحمر والتختم في اليسار]
# 780 قلت لبس النعل السندي قال إذا كان للوضوء فأرجو وأما للزينة فأكره
~~للرجل والنساء PageV02P207 سئل عنه بعض أهل العلم فقال سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أحب إلينا من سنة الأكهر
# 781 وقال أبي ويكره لبس البطيطات الحمر
# 782 وقال التختم في اليسار أحب إلي
### | [مسائل في العقيقة]
# 783 قلت الرجل يولد له ابن وليس عنده ما يعق عنه أحب إليك أن يستقرض ويعق
~~عنه أم يؤخر ذلك حتى يؤسر له قال أشد ما سمعت في العقيقة ما روى الحسن عن
~~سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم
~~PageV02P208 سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه وروي عن سليمان بن عامر الضبي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقة أميطوا عنه الأذى وأريقوا
~~عنه دما ms104 PageV02P209 وسئل الحسن عن قوله أميطوا عنه الأذى قال يحلق رأسه
~~وكان يستحب لمن عق عن ولده أن يذبح عنه يوم السابع فإن لم يفعل ففي أربع
~~عشرة فإن لم يفعل ففي إحدى وعشرين والعقيقة لا يكسر لها عظم تفصل جداول
~~فيؤكل منها ويطعم وإني لأرجو إن PageV02P210 استقرض أن يعجل الله له الخلف
~~لأنه أحيى سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم وأتبع ما جاء عنه وقد جاء
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة
~~وقال PageV02P211 بعضهم إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن بكبش وعن
~~الحسين بكبش PageV02P212 ويقال إن فاطمة حلقت رؤوسهما وتصدقت بوزن شعرهما
~~ورقا
### | [مسائل وآثار في الموالاة]
# 784 وسألته عن الرجل يسلم فيوالي قوما PageV02P213 قال أبي الذي أذهب
~~إليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق
# 785 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع بن أبي
~~صالح عن شيخ يكنى أبا مدرك أن رجلا من أهل السواد يقال له خشني أتى عليا
~~يوليه فأبى أن يواليه فرده فأتى ابن عباس أو العباس فوالاه PageV02P214
# 786 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال لا
~~ولاء إلا لذي نعمة
# 787 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسباط قال حدثنا مطرف عن عامر
~~أنه سئل عن الرجل يسلم على يدي الرجل قال لا ولاء إلا لذي نعمة إذا أسلم
~~فمات ورثه المسلمون وإن جنى جناية فعقله على المسلمين وإن أوصى فأحاطت
~~وصيته بماله فجائز PageV02P215
# 788 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن
~~الزهري قال قضى عمر بن الخطاب في رجل والى قوما فجعل ميراثه لهم وعقله
~~عليهم
# 789 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني أبي قال
~~حدثنا حميد قال حدثنا مجاهد قال أتى رجل معاوية فقال إن رجلا من أهل الأرض
~~والانى وأسلم على يدي وليس له موال ms105 مات لمن ميراثه فقال مالك ولميراثه
~~ميراثه لنا قال يا أمير المؤمنين والانى وأسلم على يدي قال لست من ميراثه
~~في شيء قال يا أمير المؤمنين فإنه قتل أبنا لي فأعقله قال أخرج غرب الله
~~عليك PageV02P216
# 790 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج
~~قال قلت لعطاء الساقط أليس يوالي من شاء قال بلى ويزعمون عن ابن مسعود أنه
~~قال يوالي من شاء مالم يوال الأولين قلت لعطاء الساقط يولج إلى القوم ولا
~~يواليهم ويعقلون عنه ويعقل عنهم وينصرونه ثم يموت لمن ميراثه قال لهم قلت
~~الساقط لم يوالج أحدا ولم يوال أحدا فيموت كذلك من يرثه قال المسلمون
~~ميراثه في بيت المال وهم يعقلون عنه قلت لعطاء الرجل من العرب يكون في
~~القوم لا يعلم له أصل قد عقلوا عنه وعاقلهم يموت لمن ميراثه قال بلغنا أن
~~عمر بن الخطاب قال من كان يغضب له أو يحوطه أو ينصره ميراثه لهم وقالها لى
~~عمرو بن دينار
### | [المحرم لا يخمر رأسه]
# 791 سألته عن المحرم يخمر رأسه قال لا يخمر ولا يمس طيبا PageV02P217
### | [إذا خرج من الميت شيئا بعد غسله سبعا]
# 792 قلنا إذا غسل إلى سبع ثم خرج منه شيء قال يصب على ذلك ماء ولا يلتفت
~~إليه بعد السبع
### | [شهادة أهل الذمة]
# 793 قال أبي لا تجوز شهادة أهل الذمة إلا في موضع في السفر الذي قال الله
~~@QB@ أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت @QE@
~~فأجازها الأشعري PageV02P218 وروي عن ابن عباس أنه قال @QB@ أو آخران من
~~غيركم @QE@ من أهل الكتاب وهذا موضع ضرورة لأنه في سفر ولا يجد من يشهد من
~~المسلمين وإنما جازت من هذا المعنى وإنما قال الله @QB@ ممن ترضون من
~~الشهداء @QE@ وقال @QB@ وأشهدوا ذوي عدل منكم @QE@ فليسوا بعدول وليسوا
~~برضا وروي عن الحسن أنه قال لا يحل لحاكم من حكام المسلمين أن يجييز شهادة
~~أهل الكتاب في شيء PageV02P219 وقد روى بعض الناس عن الزهري ms106 أنه قال لا
~~تجوز شهادة بعضهم على بعض لقول الله عز وجل @QB@ فأغرينا بينهم العداوة
~~والبغضاء @QE@
### | [المحرمة يموت محرمها بمكة]
# 794 سئل أبي عن المرأة وأنا شاهد تخرج بمحرم إلى الحج فإذا صارت إلى مكة
~~يموت محرمها كيف تصنع ترجع أو تقيم قال هذه مضطرة أرجو
### | [رجل فجر بأم امرأته]
# 795 وسألته عن الرجل يفجر بأم امرأته PageV02P220 قال إذا وطىء حرمت
~~الإبنة عليه وكذا إذا فجر بابنتها حرمت الأم عليه وهذا إذا وطىء فما لم يطأ
~~مثل القبلة وما أشبهه فلا أجيب فيه قال عمران بن حصين إذا فجر بأم امرأته
~~حرمتا عليه
### | [إذا سرق العبد من مولاه أو الزوج من امرأته]
# 796 وقال أبي إذا سرق العبد من مولاه لم يقطع
# 797 قلت فالزوج من مرته قال إذا كانا جميعا في البيت فهذا جائز
~~PageV02P221
### | [وجوب الصداق بإغلاق الباب]
# 798 وقال أبي إذا أغلق الباب وأرخى الستر لزمه الصداق
# 799 قلت فإن لم يطأ قال وإن لم يطأ أرأيت لو جاءت بولد أليس تلزمه إياه
~~العجز جاء من قبله
# 800 قلت فإن قال لم أطأ وقالت لم يطأني قال هذا فار من الصداق هذه فارة
~~من العدة PageV02P222
### | [حكم ذبائح المجوس ونكاح نسائهم]
# 801 سألت أبي عن تزويج المجوسيات وذبائحهم فقال قال الله @QB@ ولا تنكحوا
~~المشركات حتى يؤمن @QE@ وقال في سورة المائدة وهي من آخر ما أنزل من القرآن
~~@QB@ اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل
~~لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا
~~آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان @QE@
# 802 حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا ابن
~~المبارك عن يونس عن الزهري قال قال الله @QB@ ولا تنكحوا @QE@ PageV02P223
~~المشركات حتى يؤمن ) الآية ثم أحل نكاح المحصنات من أهل الكتاب فلم ينسخ من
~~هذه الآية غير ذلك فنكاح كل مشركة سوى نساء أهل الكتاب حرام ونكاح المسلمات
~~من المشركين حرام
### | [روايات في زواج ووطىء الإماء من أهل ms107 الكتاب والمجوس]
# 803 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن
~~إبراهيم قال إذا سبين اليهوديات والنصرانيات يجبرن على الإسلام فإن أسلمن
~~أو لم يسلمن وطئن واستخدمن وإذا سبين المجوسيات وعبدة الأصنام جبرن على
~~الإسلام فإن أسلمن وطئن واستخدمن وإن لم يسلمن استخدمن ولم يوطين
~~PageV02P224
# 804 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة قال
~~سألت مرة الهمداني عن الناس يشترون المجوسيات فيقع أحدهم عليها قبل أن تسلم
~~قال لا يصلح هذا وسألت سعيد بن جبير فقال ما هم بخير منهم إذا فعلوا ذلك
~~فكان أشدهما قولا فيه PageV02P225
# 805 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شريك عن ليث عن مجاهد
~~قال لا يطأها حتى تسلم وتغتسل
# 806 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن أبي
~~سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال لا يطأها حتى تسلم في المجوسية PageV02P226
# 807 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة
~~قال حدثنا من سمع أبا المصعب مشرح بن هاعان المعافري وواهب بن عبد الله
~~المعافري وقيس بن رافع العبسي والحارث بن يزيد الحضرمي وعبد الله بن هبيرة
~~السبائي يقولون لا يطأ الرجل الأمة PageV02P227 مما ملكت يمينه إذا كانت
~~مجوسية أو بربرية أو سوداء أو غير ذلك حتى تسلم
# 808 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
~~حماد قال سألت سعيد بن جبير عن تزويج اليهودية والنصرانية قال لا بأس به
~~فقلت إن الله يقول @QB@ ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن @QE@ قال أهل الأوثان
~~والمجوس PageV02P228
### | [آثار في دية أهل الكتاب والمجوس والصابئة]
# 809 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي
~~المقدام ثابت بن هريمز مولى لبكر بن وائل عن سعيد بن المسيب عن عمر بن
~~الخطاب قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة آلاف ودية المجوسي
~~ثمانمائة PageV02P228
# 810 ms108 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الفضل بن دلهم عن
~~الحسن أن عمر قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ودية المجوسي ثمانمائة
# 811 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن
~~قتادة عن ابن المسيب قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ودية المجوسي
~~ثمانمائة
# 812 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن
~~سلمة عن داود عن عمرو بن شعيب عن عمر بن عبد العزيز PageV02P230 قال دية
~~المجوسي ثمانمائة
# 813 قال حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن
~~الحسن قال دية الصابي بمنزلة دية المجوسي PageV02P231
# 814 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الوهاب عن عمرو قال كان
~~الحسن يقول دية الصابي مثل دية المجوسي ثمانمائة درهم
# 815 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى
~~بن سعيد عن سليمان بن يسار قال كان الناس في الزمن الأول يقضون في دية
~~المجوسي بثمان مائة وكانوا يقضون في دية اليهودي والنصراني بالذي كانوا
~~يتعاقلون به في قومهم ثم رفعت الدية إلى ستة آلاف PageV02P232
# 816 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال يونس أخبرنا عن الحسن
~~أنه قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة
# 817 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن
~~سليمان بن يسار مثل ذلك
# 818 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن
~~عطاء عن عمر بن الخطاب أنه قال ذلك
# 819 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي عروبة
~~عن قتادة عن سعيد بن المسيب أيضا PageV02P233
### | [من كان عنده صبوح أو غبوق فليس بمضطر]
# 820 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون قال
~~دخلنا على الحسن فأخرج لنا كتابا من سمرة فإذا ms109 فيه إنه يجزي من الاضطرار
~~صبوح أو غبوق قال نبئت إنها كتب
### | [أثر لابن عمر في النهي عن لبس الحرير]
# 821 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن يوسف قال حدثنا ابن عون
~~عن الحسن قال دخلنا على عبد الله بن عمر بالبطحاء فقال له رجل يا أبا عبد
~~الرحمن إن ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل قال دعوا الحرير قليله
~~وكثيره PageV02P334
### | [هل ترث المرأة إذا طلقها زوجها في مرضه]
# 822 وسألته عن الرجل إذا طلق في مرضه قال ترثه ما أمسكت نفسها عن الأزواج
~~قال وأما أهل المدينة فيقولون ترثه وإن تزوجت لأن هذا فار من الميراث
### | [مقدار ما تقص المرأة من شعرها في الحج والعمرة]
# 823 وقال في المرأة تقص من أطراف شعرها قدر أنملة PageV02P235
### | [إسدال المحرمة ثوبا على وجهها]
# 824 وقال تسدل على وجهها شيئا رقيقا
### | [من ترجمة حجاج بن أرطاة]
# 825 وقال أبي حجاج بن أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروى عنه شيئا
~~قال وهو مضطرب الحديث
### | [فيم الاحتكار وفي مثل أي موضع يكون الاحتكار]
# 826 سألت أبي عن رجل يشتري التمر من البصرة إلى بغداد أو إلى بلد من
~~البلدان يريد بيعه فيكسد عليه ويلحقه فيه وضيعة فيكره أن يبيعه بوضيعة
~~فيحبسه الشهر أو الشهرين يرجو بذلك أن يصير السعر إلى حال يسلم من الوضيعة
~~هل تكون هذه حكرة PageV02P236 وهل يسمى من فعل هذا محتكرا وهو لا يعرف
~~بالحكر فقال أرجو أن لا يكون في مثل هذا البلد حكرة ولا أعرف لها حدا ولكن
~~يكون هذا في مثل المدينة ومكة وأشباههما من البلدان يشتري الرجل الطعام أو
~~التمر الذي هو قوتهم فيحتكره فأخاف أن يكون هذا حينئذ متحكرا فأما مثل هذه
~~المدينة أو البصرة فربما احتكروا فكان في ذلك مرفق للناس ولكن ينبغي للرجل
~~إذا اشترى شيئا من قوت المسلمين أن يحسن نيته ولا يتمنى الغلاء PageV02P237
### | [من زوج ابنته البكر البالغة ولم يستأمرها]
# 827 وسألته عن رجل زوج أبنته ms110 وهي بكر وقد أدركت ولم يستأمرها فقال فيها
~~اختلاف أما أهل الحجاز فيقولون نكاحه إياها جائز وليس لها خيار وقال بعض
~~الناس لها الخيار إذا كانت بالغا أوغير بالغ فإذا بلغت كان لها خيار فأما
~~إذا كانت صغيرة فزوجها أبوها فإنه لا خيار لها عندنا وإن بلغت فأما البالغ
~~فقد كان ينبغي لأبيها أن يستأمرها
### | [حكم تزويج ابن العم مع تزويج العم]
# 828 قلت امرأة زوجها عمها وهي كارهة منكرة لتزويجه غير راضية فأتت ابن عم
~~لها فزوجها ممن رضيت هي وهو هل يجوز ذلك وهل يكون ابن العم وليا مع العم
~~PageV02P238 قال العم أولى بها من ابن عمها فإن زوجها العم ولم يستأمرها
~~فإن ذلك النكاح ينفسخ إذا أرادت ذلك ويزوجها بعد من ترضى فأما تزويج ابن
~~عمها إياها وقد زوجها العم فإن الذي يعجبنا من ذلك فسخ نكاح ابن عمها ويلي
~~نكاحها عمها وهو أولى من ابن العم
### | [حكم ولاية الذمي للمسلمة وولاية الخال]
# 829 وقال في امرأة لها أب ذمي ولها أخ مسلم أيهما يكون وليها وهل يكون
~~الذمي ولي المسلمة إذا لم يكن ولي غيره وهل يكون الخال وليا إذا لم يكن
~~أقرب منه قال لا يكون الذمي وليا ولكن يكون أدنى العصبة فهو أولى ولا
~~PageV02P239 PageV02P829 يكون الذمي وليا ولا يكون الخال وليا إنما الولي
~~العصبة
### | [تكفي سجدتان لسهوه وسهو الإمام]
# 830 قلت رجل سبقه الإمام ببعض وقد سها الإمام فيما سبقه أو فيما أدرك فلم
~~يسجد مع الإمام قام ليقضي فسها هو في القضاء هل تجزيه سجدتان لسهوه وسهو
~~الإمام قال تجزيه سجدتان لسهوه وسهو الإمام وقد كان ينبغي له أن يتبع
~~الإمام في سهوه PageV02P240
### | [حكم بيع متاعين بكذا وأحدهما بكذا]
# 831 وقال في رجل له متاع في موضعين فأتاه رجل فساومه بهما وقد قلبهما
~~جميعا فقال له صاحب المتاع قد بعتك هذا لأحدهما بكذا وكذا فإن قبضت الآخر
~~فهما عليك بكذا وكذا مما باعه الأول وأحد المتاعين أقل ثمنا من الآخر
~~فقبضهما جميعا أو ms111 قبض الأول منهما هل يصح هذا البيع قال أرجو أن يكون هذا
~~البيع صحيحا إذا كان قد قلبهما وقبضهما بعد بيعه إياهما
### | [آثار في دية أهل الكتاب والمجوس وذبائحهم ونكاح نسائهم]
# 832 عن عمر قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة آلاف والمجوسي
~~ثمانمائة حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد
~~عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن عمر بن الخطاب أنه جعل دية اليهودي
~~والنصراني أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة PageV02P241
# 833 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريح
~~قال قلت لعطاء دية المجوسي قال ثمانمائة درهم
# 834 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج
~~قال أخبرني عمرو بن شعيب أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن
~~المسلمون يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى فكتب إليه عمر إنما هم عبيد
~~فأقمهم قيمة العبيد فيكم فكتب إليه أبو موسى ثمانمائة درهم فوضعها عمر
~~للمجوس
# 835 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث
~~قال سألت الحسن وعكرمة عن دية اليهودي والنصراني قال قالا أربعة آلاف ودية
~~المجوسي ثمانمائة PageV02P242
# 836 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن
~~مسلم عن الحسن بن محمد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر
~~يعرض عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليهم الجزية على أن لا
~~تؤكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة
# 837 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا
~~عوف قال حدثنا عباد عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر PageV02P243 إلى أبي موسى
~~أن أعرضوا على من قبلكم من المجوس أن يدعوا نكاح أمهاتهم وبناتهم وأخواتهم
~~ويأكلوا جميعا كيما نلحقهم بأهل الكتاب واقتلوا كل كاهن وساحر
# 838 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال محمد بن جعفر قال حدثنا عوف ms112 عن عباد عن
~~بجالة بن عبدة العنبري قال كتب إلينا عمر أن أعرضوا على من قبلكم من المجوس
~~فذكر مثله PageV02P244
### | [حكم طبخ الجراد وهو حي]
# 839 سألت أبي عن الجراد يطبخ وهو حي فقال لا بأس به
### | [إذا شرب المصروع الماء في رمضان وهو لا يعقل]
# 840 سألته عن رجل صرع في شهر رمضان فجاء رجل بكوز ماء فرش على وجهه ماء
~~فأخذ الكوز فشرب منه فقيل له فقال ما عقلت به هل عليه قضاء PageV02P245 قال
~~لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن المجنون حتى يفيق
# 841 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن
~~عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن
~~الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المصاب حتى يكشف عنه
# 842 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني بهز قال حدثنا همام عن قتادة عن
~~الحسن عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم PageV02P256 عن
~~ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه أو قال المجنون حتى يعقل والصغير
~~حتى يشب
# 843 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسن بن موسى وعفان وروح عن حماد
~~بن سلمة عن حماد يعني ابن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن
~~النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل PageV02P247 قال عفان وعن المجنون
~~حتى يعقل وقال حماد عن المعتوه حتى يعقل كان حماد مرة يقول المعتوه ومرة
~~يقول المجنون
### | [من سمع منه الحسن البصري من الصحابة ومن لم يسمع منه]
# 844 قال أبي سمع الحسن من ابن عمر وأنس بن مالك وابن مغفل وقال بعضهم
~~حدثني عمران بن حصين وقال بعضهم حدثنا PageV02P248 أبو هريرة وسمع من عمرو
~~بن تغلب أحاديث وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم سمع من ms113
~~سمرة بن جندب وحكي عن الحسن أنه سمع عائشة وهي تقول إن نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم بريء ممن فرق دينه
### | [إذا قتل نصراني نصرانيا ثم أسلم]
# 845 سألت أبي عن نصراني قتل نصرانيا ثم أسلم قال يقتل به لأنه قتله وهو
~~نصراني فليس يدرأ عنه الإسلام القتل PageV02P249
### | [رواية في قتل الكلب الأسود البهيم]
# 846 حدثني أبي قال حدثني وكيع عن أبي سفيان بن العلاء قال سمعت الحسن
~~يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن الكلاب أمة من الأمم
~~لأمرت بقتلها فاقتلوا كل أسود بهيم قال فقال له رجل يا أبا سعيد ممن سمعت
~~هذا فقال حدثنيه ثم حلف عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم منذ
~~كذا وكذا ولقد حدثنا في ذلك المجلس كأنه أراد غير هذا الحديث PageV02P250
### | [إذا رأت المرأة الدم في غير أيامها]
# 847 قلت امرأة رأت الدم في غير أيامها أقل من يوم ثم أنقطع وكيف إن رأته
~~يوما تاما فإن رأته أقل من يوم ثم انقطع عنها ثم رأته في اليوم الثاني أقل
~~من يوم ثم انقطع عنها ثم رأته في اليوم الثالث كذلك ثم انقطع عنها ما يجب
~~عليها وهل يكون الحيض مع الحمل قال كل دم كانت تراه في أيام تعرفها من
~~أيامها التي كانت تحيضها فهو حيض إذا كان ذلك ابتداء دم رأته في أيامها فإن
~~انقطع عنها حتى ترى البياض خالصا ثم عاودها فالحيطة عندنا فيها لها أن تصلي
~~ولا يغشاها زوجها حتى تمضي الأيام التي كانت تعرفها من أيامها التي كانت
~~تحيضها فإذا جاوزت أيامها التي كانت تعرفها من حيضها فلا تعتد بشيء من دم
~~تراه وتعده استحاضة وتصلي في تلك الأيام PageV02P251
### | [إذا تزوج أمة فأولدها ثم اشتراها هل تكون أم ولد له]
# 848 وقال إذا تزوج الرجل الأمة فأولدها ثم اشتراها بعد ذلك فأكثر ما
~~سمعنا عنه من التابعين يقولون لا تكن أم ولد حتى تلد عنده وهو يملكها وقال
~~بعض الناس ms114 هي أم ولد وليس له بيعها
### | [حكم المعاملة مع من لا يؤدي الزكاة]
# 849 قلت الرجل يعلم أنه لا يؤدي الزكاة هل يجوز معاملته في الشراء أو
~~البيع فقال يوعظ ويؤمر ويقال أد زكاتك وإني أحب أن يجفى في معاملته ويتنكب
~~في ذلك لعله أن يتوب أو يرجع PageV02P252
### | [حكم تزويج من يسكر]
# 850 سئل أبي وأنا شاهد هل يزوج الذي يسكر قال لا يزوج إذا سكر قد يطلق
~~ولا يعلم وأي شيء أعظم من السكر
### | [إذا تزوج العربي القرشية]
# 851 وسئل هل يزوج العربي القرشية قال لا PageV02P253
# 852 قيل فإن تزوج قال يفرق فيما بينهما فقال وجعل يشدد فيه وقال الأكفاء
~~قريش لقريش والعرب للعرب
### | [حكم خيار المجلس]
# 853 وسئل عن البيعين بالخيار اشترى رجل من رجل عبدا وهما قائمان فأعتقه
~~المشتري فقال البائع لا أجيز لي الخيار فقال يجوز عليه
# 854 قيل له فليس بمنزلة الشرط قال أرأيت لو مات من مال من كان
~~PageV02P254
### | [حكم عهدة الرقيق]
# 855 وسئل عن مذهب أهل المدينة في عهدة الرقيق فقال لا يعجبني PageV02P255
### | [من قال الحل علي حرام أعني به الطلاق]
# 856 وقال إذا قال الحل علي حرام أعني به الطلاق قال أخشى أن / 100 يكون
~~ثلاثا ولا أجيب فيه
### | [إذا قال أمرك بيدك]
# 857 وقال إذا قال لها أمرك بيدك فالقضاء ما قضت
# 858 قيل فإن رجع من قبل أن يقوم قال له فإن طلقت نفسها جاز عليه وإن قالت
~~اخترت نفسي فلا يكون شيء PageV02P256
### | [الوتر على الراحلة]
# 859 سألت أبي يؤتر الرجل على بعيره قال نعم قد أوتر النبي صلى الله عليه
~~وسلم على بعيره
### | [إذا نذر صوم شهر يصومه متفرقا أو متتابعا]
# 860 قلت من نذر أن يصوم شهرا يصومه متفرقا قال إذا سمى شهر بعينه لم يصم
~~متفرقا وإذا لم يسم شهرا بعينه وقال علي أن أصوم شهرا فلا بأس أن يصوم
~~متفرقا PageV02P257
### | [حكم القود فيمن ضرب رجلا بعصا فقتله]
# 861 سئل أبي وأنا شاهد عن رجل ضرب رجلا ms115 بعصا فقتله قال إذا كانت أطول من
~~عمود الفسقاط رأيت عليه القود فما كان دون ذلك فلا
### | [إذا باع العنب قبل إخراج العشر]
# 862 سئل عن العنب إذا كان خمسة أوسق فبيع قال يخرج من الدراهم العشر
### | [بيع أحد الشريكين للثاني مالا غير مشترك بينهما]
# 863 وسئل وأنا شاهد عن رجلين شريكين لكل واحد منهما مال على حدة فربما
~~أراد أحدهما أن يبيع الشيء فيقول له صاحبه انظر بما تطلب حتى أشتريه منك
~~قال لا بأس بذلك PageV02P258
### | [حكم كراء الإبل]
# 864 وسئل عن كراء الإبل فقال إذا كان لا يحمل عليها مالا تطيق فلا بأس
~~بكرائها
### | [حكم إعداد الشيء ليبيعه بنسيئة إلى أجل]
# 865 وسئل عن الرجل يعد الشيء ليبيعه بنسيئة إلى أجل فقال إذا أعده أن
~~يبعه بنسيئة ولا يبيعه بنقد فلا يعجبني لأن هذه عينه حينئذ PageV02P259
### | [إذا زوج الصبي عمه هل له الخيار إذا عقل]
# 866 وسئل عن صبي زوجه عمه فلما عقل كره تزويج العم إياه قال فإن كان رضي
~~في وقت من الأوقات جاز ذلك وإن كان لم يرض وأراد فسخ النكاح أجزته
### | [حكم من أدرك ركعة مع الإمام]
# 867 سألته عن رجل أدرك مع الإمام ركعة قال يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب وسورة
~~ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ولا يقعد ثم يقوم فيقرأ
~~فاتحة الكتاب وحدها ويقعد فيتشهد ويسلم ويروى عن أبي هريرة وأنس بن مالك أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال صل ما أدركت وأقض ما سبقك PageV02P260
# 868 قلت فكأنه يتشهد ثلاث مرات قال الأولى إنما يتبع الإمام ويروى عن علي
~~يقرأ فيما أدرك وقال ابن عمر يقرأ فيما يقضي وقال ابن مسعود ما أدركت مع
~~الإمام فهو آخر صلاتك PageV02P261
### | [مسألة في ركوب المحامل]
# 869 وسئل عن المحامل فقال قد ركبها العلماء ورخصوا فيها
### | [معنى الشفق]
# 870 وسئل عن الشفق فقال أما في الحضر حتى يذهب البياض وفي السفر إذا ذهبت
~~الحمرة
### | [التوفيق بين حديثين ظاهرهما التعارض]
# 871 قال أبي ms116 سألت عبد الرحمن بن مهدي عما يروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه كان إذا بعث بالهدي لم يمسك عن شيء يمسك عنه المحرم وعن قوله إذا
~~دخل العشر وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من بشره فلم يجبني عبد
~~الرحمن بشيء وسكت فسألت PageV02P262 يحيى بن سعيد فقال لهذا وجه ولهذا وجه
~~قال ولهذا أمثال وأشباه في السنن نهى النبي صلى الله عليه وسلم حكيما أن
~~يبيع ما ليس عنده وأذن في السلم والسلم بيع مضمون إلى أجل فلو رد أحد
~~الحديثين بالآخر فيقول قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندك
~~والسلم بيع ما ليس عندك فهو مردود لم يجز ذلك ويعطى هذا وجهه وذلك وجهه
~~فيجوز السلم ولا يجوز أن يبيع ما PageV02P263 ليس عنده ونهى عن الصلاة بعد
~~العصر وقال من أدرك من صلاة العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها فلهذا
~~وجه ولهذا وجه لا يبتدىء صلاة بعد العصر متطوعا فإذا أدرك ركعة من عصر يومه
~~فقد أدرك وكذلك لو ذكر صلاة عصر فاتته صلاها بعد ما يصلي العصر لقوله من
~~نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها وقوله من باع شاة مصراة فصاحبها
~~بالخيار إن شاء PageV02P264 أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر وقوله الخراج
~~بالضمان فلهذا وجه ولهذا وجه إذا اشترى الشاة أو الناقة المصراة فحلبها فإن
~~أراد ردها ورد معها صاعا من تمر وإذا اشترى عبدا فاستغله ثم وجد
~~PageV02P265 به عيبا كان له الغلة بالضمان فلهذا وجه ولهذا وجه ومنه قول
~~النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش إذ سألته فقالت إني أستحاض
~~فلا أطهر أفأدع الصلاة فقال إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة
~~فدعي الصلاة وإذا أدبرت فأغسلي عنك الدم وصلي وقال للتي لها أيام معلومة
~~اجلسي قدر ما كانت تحبسك حيضتك وقال لحمنة إذ قالت إن دمي يثج فقال لها
~~تحيضي في علم الله ستا أو سبعا لأنها وصفت ms117 من دمها مالم PageV02P266 تصف
~~فاطمة فحكم لكل واحدة منهما بحكم فلهذه ما قال لها ولهذه ما قال لها ولا
~~تضرب الأحاديث بعضها ببعض يعطى كل حديث وجهه
### | [إذا احتال على رجل فأفلس أو مات هذا الرجل]
# 872 وسألته عن الرجل يحتال على الرجل فيفلس أو يموت قال إذا احتال عليه
~~فليس له أن يرجع أذهب إلى حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا أحيل على مليء فليحتل وإذا انتقل ملكه فكيف يرجع PageV02P267
### | [حكم الرجوع في الهبة]
# 873 وسألته عن الرجل يهب الهبة هل له أن يرجع فيها قبل أن يعوض فقال إذا
~~وهب الرجل هبة فقبلها فليس للواهب أن يرجع فيها وذلك لما يروى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم الراجع في هبته كالكلب يعود في قيئه وقال بعضهم كالكلب يعود
~~فيه وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد
~~في قيئه وقال قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه وقال ابن PageV02P268 عباس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء
### | [من اشترى عبدين بالثمن الواحد ثم وجد أحدهما معيبا أو حرا]
# 874 قلت الرجل يشتري العبدين بالثمن الواحد صفقة واحدة فيجد بأحدهما
~~العيب قال يرده بحصته من الثمن PageV02P269
# 875 قلت الرجل يشتري العبدين فيجد أحدهما حرا قال يرجع بقيمته من الثمن
~~لأن الملك قد زال عن البائع
### | [إذا اشترى الدراهم بالدينار فوجد بأحدهما عيبا]
# 876 قلت الرجل يشتري الدراهم بالدينار فيخرج منها الدرهم الزائف والستوق
~~فقال أما الحسن وقتادة فقالا له أن يستبدل وقال مالك يرجع هذا بديناره
~~ويرجع هذا بدراهمه كأنه ذهب إلى أن العقد على فساد وقال غير مالك يرد
~~الستوق ويكون شريكه في الدينار بقدر ذلك وأرجو أن يكون الأمر فيه سهلا
~~PageV02P270
### | [إذا تلف المال بعد وجوب الزكاة فيه]
# 877 قلت الرجل يكون في يده المال قد وجبت فيه الزكاة ms118 ثم يتلف هل يجب عليه
~~الزكاة قال أما أنا فيعجبني أن يزكي PageV02P271 وقال بعض الناس إذا كانت
~~عنده مائتا درهم فسرق منها مائة درهم يزكي ما بقي في يديه
### | [حكم الزكاة في التبر والحلي من الذهب والفضة]
# 878 قلت التبر من الذهب والفضة هل تجب فيه الزكاة قال يجب فيه الزكاة إلا
~~الحلي الذي يعار ويلبس
### | [مقدار جلدات التعزير وحكم الحبس في الدين]
# 879 قال يروى عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~PageV02P272 يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد وقد روي عن عمر وعلي خلاف ذلك
~~جازا به العشرة PageV02P273
# 880 قلت الحبس في الدين قال يحبس في الدين
### | [شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض]
# 881 قلت شهادة اليهود والنصارى بعضهم على بعض قال لا تجوز شهادة أحد من
~~أهل الشرك بعضهم على بعض ولا PageV02P274 على المسلمين قال الله تعالى @QB@
~~ممن ترضون من الشهداء @QE@
### | [الرجلان يدعيان شيئا وهو في أيديهما جميعا]
# 882 قلت الرجلين يدعيان الشيء وهو في أيديهما جميعا قال إذا كان الشيء في
~~أيديهما فادعياه جميعا فهو بينهما نصفين فإن ادعى أحدهما الكل وادعى الآخر
~~النصف فهو بينهما نصفين لكينونة الشيء في أيديهما ومن الناس من يقول للذي
~~ادعى الكل ثلاثة أرباع وللذي ادعى النصف الربع PageV02P275 وإذا لم تكن
~~السلعة في أيديهما فادعياها وأقاما البينة جميعا أقرع بينما على اليمين
~~فأيهما أصابته القرعة حلف وكانت السلعة له
### | [حكم المزارعة على النصف والثلث والطعام والدراهم]
# 883 قلت المزارعة على النصف والثلث والطعام والدراهم قال لا بأس به على
~~النصف والثلث إذا كان الداخل يعمل فيه بحديده وبقره ويكون البذر من صاحب
~~الأرض فيعمل الداخل فيها كما يعمل المضارب في المال PageV02P276
### | [إذا أقام أحد الخصمين شاهدين والآخر أربعة]
# 884 قلت الرجلين يدعيان الشيء فيقيم أحدهما شاهدين والآخر أربعة قال فيها
~~اختلاف
### | [أهل البيت والقرابة في الوصية]
# 885 قلت الرجل يوصي لأهل بيته أو لقرابته أو لجنسه من هم فإن مات بعضهم
~~بعد الميت قبل أن ms119 تقسم الوصية أيكون له وصية قال أما القرابة فلا يجاز بهم
~~أربعة آباء لأن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P277 قسم سهم ذي القربى في
~~بني هاشم وبني المطلب ولم يعد به هؤلاء PageV02P278 وقد وجب لكل من أوصى له
~~إذا كان حيا يوم يوصي له
### | [من أحدث في القعدة الأخيرة بعد التشهد]
# 886 قلت الرجل يقعد في الركعة الأخيرة بعد التشهد ثم يحدث قال هو في
~~الصلاة مالم يخرج منها بالتحليل وهو التسليم وما أفسد أولها أفسد آخرها
### | [عدد التكبيرات في العيدين]
# 887 قلت التكبير في العيدين قال في الركعة الأولى سبع ثم يقرأ وفي
~~الثانية يكبر خمس ثم يقرأ يبدأ بالتكبير في الركعتين جميعا PageV02P279
### | [مسائل حديثية]
# 888 قلت حديث أبي هريرة من رواية خالد الحذاء اني لأسبح في اليوم والليلة
~~اثنى عشر ألف تسبيحة قدر ديتي هو في الحديث عن أبي هريرة أو قول عكرمة أو
~~ممن دونه قال الحديث عن أبي هريرة حديث الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة
~~في القراءة في الصلاة قال فانتهى الناس عن القراءة هو في الحديث عن أبي
~~هريرة أو من كلام الزهري PageV02P280 قال أما عبد الرزاق فحكى عن معمر عن
~~الزهري قال سمع ابن أكيمة يحدث بحديث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها بالقراءة وذكر الحديث فانتهى الناس عن القراءة
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يجهر به من القراءة حين سمعوا ذلك من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عيينة فذكر الحديث وقال معمر عن
~~الزهري فانتهى الناس في القراءة فيما يجهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال سفيان خفيت على هذه الكلمة وقال إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن
~~الزهري وذكر PageV02P281 الحديث فانتهى إلى قوله إني أقول ما بالي أنازع
~~القرآن فلم يزد على هذا قالذي نرى أن قوله فانتهى الناس عن القراءة أنه قول
~~الزهري
# 890 قلت حديث الزهري عن أبي سلمة عن جابر ms120 إنما قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة قوله فإذا
~~وقع الحدود فى شفعة في الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أو هو
~~من كلام أبي سلمة قال معمر يقول عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وصالح بن أبي الأخضر كذا يقول أيضا ورواه مالك PageV02P282 عن
~~الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة مرسلا قالا قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة
# 891 قلت حديث عاصم عن أبي وائل عن عبد الله في قصة ابن PageV02P283
~~النواحة قال فمضت السنة أن الرسل لا تقتل هو في الحديث عن عبد الله أو من
~~كلام أبي وائل قال كذا الحديث
# 892 قلت حديث داود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في قصة ليلة الجن قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بالعظام ولا بالبعر فإنه زاد
~~إخوانكم من الجن هو من قول علقمة عن عبد الله أو من قول الشعبي قال أما
~~إسماعيل بن إبراهيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة فقالا جميعا قال الشعبي
~~وليس هو في حديث علقمة سألوه الزاد وكانوا من PageV02P284 جن الجزيرة فذكره
~~الحديث فال أبي فبلغني أن حفص بن غياث حدث به فجعله في حديث علقمة عن عبد
~~الله فنرى أنه وهم وهذا أثبت
# 893 قلت حديث الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة قال كن PageV02P285
~~النساء يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فينصرفن متلففات
~~بمروطهن ما يعرفن من الغلس قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمكث قليلا
~~وكانوا يرون أن ذلك كيما يتقدم النساء قبل الرجال في الحديث عن أم سلمة أو
~~هو من كلام الزهري قال رواه معمر عن الزهري عن هند عن أم سلمة قالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم مكث قليلا وكانوا ms121 يرون أن ذلك كيما
~~ينفذ النساء قبل الرجال وقال إبراهيم بن سعد قال ابن شهاب فنرى والله أعلم
~~أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم
### | [شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال]
# 894 قلت ما تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال قال فيه اختلاف
~~كثير PageV02P286
# 895 قلت إلى أي شيء تذهب قال دعها
### | [من تجب له الشفعة]
# 896 قلت الشفعة لمن تجب قال أذهب إلى حديث أبي سلمة عن جابر إنها في كل
~~ما لم يقسم PageV02P287
### | [من وقع على امرأته في نهار رمضان متعمدا]
# 897 وسألته عن الرجل يقع على امرأته في شهر رمضان متعمدا قال عليه
~~الكفارة على حديث الزهري الذي يرويه عن حميد أما سفيان ومعمر وإبراهيم بن
~~سعد وغيرهم فمعنى حديثهم أنه PageV02P288 تجد ما تعتق قال لا قال تستطيع أن
~~تصوم شهرين متتابعين فكان معنى الحديث على معنى المظاهر وأما ابن جريج
~~ومالك فإنهما قالا أعتق أو صم أو تصدق روياه عن الزهري فكأنه مخير وكذا
~~معنى حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أين المحترق وأتى بعرق
~~فيه تمر قال أطعم هذا PageV02P289 وأما الناسي فإن مجاهدا والحسن كانا
~~يعذرانه وقال عطاء ليس مثل هذا ينسى فلم يعذره وقال يعجبني قول عطاء
### | [مسائل في التاريخ والرجال]
# 898 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن
~~PageV02P290 محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله أبي
~~الخير وأما أبو عبد الله فلم أقع عليه ولعل بعضهم قال أبو عبد الرحمن
# 899 قلت أبو ثعلبة الخشني هو أبو ثعلبة الأشجعي قال لا أظنه هذا
# 900 قلت أم حصين الأحمسية قال هي جدة يحيى بن الحصين الذي يحدث عنه شعبة
~~PageV02P291
# 901 وقال أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش وأم حبيب بنت جحش كانت
~~تحت عبد الرحمن بن عوف ويقال أم حبيب وأم حبيبة وحمنة كانت تحت طلحة وزينب
~~زوجة النبي ms122 صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن جحش هو الذي شهد بدرا وبعثه
~~النبي صلى الله عليه وسلم في السرية فقال إنها أول سرية بعثت وعبيد الله بن
~~جحش تنصر حين خرجوا إلى النجاشي PageV02P292
# 902 قال أبي بلغني أن عروة بن الزبير قطعت رجله وكان يدعو فيقول لئن كنت
~~أبليت فطالما عافيت وإن كنت أخذت فطالما أبقيت
# 903 قال أبي وبلغني أن عامر بن عبد الله بن الزبير قال ما سألت الله حاجة
~~بعد موت أبي إلا لأبي إلا بعد سنة
# 904 سمعت أبي يقول صليت خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان يسلم واحدة
# 905 قال أبي ورأنى يوما وأنا أكتب في الألواح فقال لي أتكتب PageV02P293
# 906 قال أبي وقال ابنه سعد في حديث الزهري عن سعيد بن المسيب الماعون
~~بلسان قريش المال فأنكره إبراهيم وقال الزهري مرسل فقال له سعد كنت حدثت به
~~عن سعيد فأبى وقال لا
# 907 قال جاء رجل من مدينة أبي جعفر شيخ فقال يا أبا إسحاق حدثني قال كيف
~~أحدثك وهذا هاهنا قال أبي وكنت حاضره
# 908 سمعت أبي يقول قال ابن عون عن محمد بن سيرين قال إن أمر خراسان
~~ليهمني
# 909 قلت له من حدثك قال عفان قال حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد
~~PageV02P294 قال أبي وما سمعته من أحد غير عفان
# 910 سمعت أبي يقول عبد الله بن شداد لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
~~شيئا سمع من علي ومن عمر قال سمعت نشيج عمر PageV02P295
# 911 سمعت أبي يقول حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن
~~أنس بن سيرين قال دخلنا على زيد بن ثابت
# 912 قال أبي محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس ولم يسمع من
~~ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقد سمع من عمران بن حصين
~~PageV02P296
# 913 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سيار قال حدثنا جعفر قال حدثنا
~~عباد ms123 بن عمرو قال سألت الحسن قلت أبا سعيد ما الحور العين قال هن عجائزكم
~~هؤلاء الدرد ينشئهن الله خلقا آخر فقال يريد بن أبي مريم السلولي للحسن من
~~حدثك هذا الحديث يا أبا سعيد قال فحسر عن كم قميصه فقال حدثني فلان بن فلان
~~المهاجري وحدثني فلان بن فلان الأنصاري حتى عد خمسة من المهاجرين وأربعة من
~~الأنصار PageV02P297
# 914 قال أبي أبو الجلد جيلان بن فروة
# 915 قال أبي كتبنا هذا من كتاب ابن الأشجعي عن أبيه عن سفيان عبيد المكتب
~~عن فضيل بن عمرو عن الشعبي عن أنس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه فقال هل تدرون مم أضحك من مخاطبة الرب عبده
~~يوم القيامة قال يقول يا رب ألم تجرني من الظلم قال يقول PageV02P298 بلى
~~قال فإني لا أجيز علي شاهدا إلا من نفسي قال فيقول كفى بنفسك اليوم عليك
~~شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقي
~~فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا عنكن كنت
~~أناضل
### | [آخر الجزء السابع من أجزاء الشيخ علي القحطبي]
# 916 حدثنا صالح قال قال أبي وابن الأشجعي أعطانا كتاب أبيه عن سفيان عن
~~المقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال قلت يا PageV02P299 رسول الله دلني على
~~عمل يدخلني الجنة فقال إن من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام
# 917 قال أبي ونسخنا من كتاب الأشجعي عن سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان
~~الفزاري وهو العرزمي عن أنس بن سيرين قال قال رأيت على ابن زيد بن ثابت
~~إزارا ورداء وعمامة ليس عليه قميص
# 918 سمعت أبي يقول زياد بن أبي مسلم ويقولون ابن مسلم وهو أبو عمر الفراء
~~ثقة ثقة رجل صالح PageV02P300
# 919 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا شعبة قال
~~عبد الله بن دينار أخبرني قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms124 في ليلة القدر قال من كان متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين قال
~~شعبة وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول إنما قال من كان متحريا
~~فليتحرها في السبع البواقي قال شعبة فلا أدري قال ذا أو ذا PageV02P301 قال
~~أبي أظن أن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان
### | [دعاء سعد وعلي على أهل الكوفة]
# 920 سمعت أبي يقول قال أبو أسامة دعا عليهم رجلان صالحان من أهل بدر وقال
~~مرة قد شهدا بدرا على أهل الكوفة سعد وعلي PageV02P302
### | [تفضيل أهل الكوفة عليا على عثمان]
# 921 قال أبي أهل الكوفة كلهم يفضلون عليا على عثمان إلا رجلين طلحة بن
~~مصرف وعبد الله بن إدريس
# 922 قلت له زبيد قال لا كان يحب عليا أي كأنه يفضله على عثمان
### | [صاحب البيت أحق بالإمامة وإن كان عبدا]
# 923 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا
~~PageV02P303 داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوج وكان
~~عبدا فحضره عبد الله بن مسعود وأبو ذر وحذيفة وغيرهم من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم فحضرت الصلاة فقدموه هو PageV02P304 مملوك ثم قالوا له إذا
~~دخلت على أهلك فصل ركعتين ثم خذ برأس أهلك فقل اللهم بارك لي في أهلي وبارك
~~لأهلي في وارزقهم مني وارزقني منهم ثم شأنك وشأن أهلك
# 924 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا داود بن أبي
~~هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوجت وأنا عبد مملوك فدعوت
~~ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وأبو مسعود قال
~~أبي وهو خطأ إنما هو ابن مسعود وحذيفة فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر فقالوا له
~~وراءك فالتفت إلى أصحابه فقال أكذلك قالوا له نعم فقدموني نحوا من حديث أبي
~~معاوية قال أبي فيه أنهم أجابوا مملوكا وقدموه لأنه صاحب البيت PageV02P305
### | [من نسي القنوت في الوتر هل عليه سجدتا السهو]
# 925 ms125 قال أبي سألت إسماعيل عمن نسي القنوت في الوتر هل عليه سجدتا السهو
~~قال ما أرى عليه ذلك قال وسألت هشيما عن ذلك فقال يعجبنا أن يسجد لذلك
~~سجدتي السهو PageV02P306
### | [تجهيز أيوب من أحجه بكل ما يحتاج إليه]
# 926 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال بلغني أن أيوب أحج
~~رجلا فجهزه بكل شيء يحتاج إليه حتى صنع له سفرة
### | [اختيار أيوب أن يكفن فيما قد صلى فيه]
# 927 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال بلغني أن أيوب كان
~~يختار أن يكفنه فيما قد صلى فيه
### | [قول أيوب فيمن يحج عن الميت يخرج كما دخل]
# 928 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال بلغني أن أيوب كان
~~يقول في الذي يحج عن الميت فيفضل معه الفضل قال يخرج كما دخل PageV02P307
### | [سليمان التيمي كان يجهر بالتسمية]
# 929 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال كان سليمان التيمي
~~يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
### | [آخر الجزء الثاني عشر من أجزاء صالح]
#
### | [من تراجم بعض الرجال]
# 930 حدثنا صالح قال سمعت أبي يقول كان سليمان بن يسار مولى لميمونة بنت
~~الحارث خالة ابن عباس
# 931 قال أبي اسم أبي عوانة وضاح وكان أصله من واسط ثم انه نزل البصرة
~~وكان مولى ليزيد بن عطاء البزاز
# 932 قلت المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو قال نعم PageV02P308
# 933 قلت المقدام أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب قال نعم
# 934 قلت جندب بن سفيان هو جندب بن عبد الله العلقي حي من بجيلة قال نعم
~~كان يكون بالكوفة ثم قدم البصرة فروى عنه أهل الكوفة وأهل البصرة
# 935 قلت عمرو بن حريث الكوفي هو عمرو بن حريث الذي رووا عنه أهل الشام
~~PageV02P309 قال ليس هذا الكوفي الذي يروي عنه أهل مصر ذاك غير هذا
# 936 قلت جابر بن عبد الله هو جابر بن عبد الله الذي يحدث عنه أبو سلمة عن
~~جابر عن النبي صلى الله ms126 عليه وسلم مر بي جبريل فضحكت إليه فتبسم إلي قال
~~نعم هو الذي روى عنه أبو سلمة وروى عنه عطاء وكان PageV02P310 مجاورا بمكة
~~وروى عنه مجاهد وابن المنكدر وأبو سفيان
### | [مقدار الدية من الذهب والورق والإبل]
# 937 قلت الدية كم هي من الذهب والورق والإبل قال من الورق اثنا عشر ألفا
~~وهو أكثر ما جاء فيه رواه عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم الدية اثنا
~~عشر ومن الذهب ألف دينار ومن الإبل مائة PageV02P311
### | [من ملك ذا رحم محرم]
# 938 قلت الرجل يملك ذا رحم محرم قال فيها اختلاف PageV02P312
### | [شهادة العبد]
# 939 قلت شهادة العبد قال فيها اختلاف PageV02P313
### | [إذا قتل العبد سيده]
# 940 قلت العبد يقتل سيده قال إن شاء الورثة قتلوه وإن شاءوا عفوه
### | [حكم جلود الميتة إذا دبغت]
# 941 قلت جلود الميتة إذا دبغت قال لا يعجبني وأذهب فيه إلى حديث عبد الله
~~بن عكيم PageV02P314 PageV02P315
### | [إذا أعتق أحد الشريكين نصيبه من العبد]
# 942 قلت العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه وهو موسر ثم اختار
~~الآخر العتق أيضا قال إذا أعتق وهو موسر عتق في ماله وكان الولاء له
### | [إذا شهد أحد الشاهدين على عشرة والآخر على عشرين]
# 943 قلت الشاهدان يختلفان فيشهد أحدهما على عشرة والآخر على عشرين قال
~~تجوز شهادة الذي شهد على عشرين مع يمين الطالب PageV02P316
### | [حكم شراء الطعام ونحوه بمال الزكاة والتصدق به]
# 944 قلت الرجل يشتري من زكاته الطعام أو الكسوة فيتصدق بها قال يعطي كما
~~يجب من الورق وغير ذلك
### | [مقدار كفارة اليمين]
# 945 قلت كفارة اليمين قال مدبر أو نصف صاع تمر
### | [ما يجب في النذر]
# 946 قلت النذر ما يجب فيه إذا كان طاعة أو معصية قال أما في المال إذا
~~قال إن برئت من مرضي أو سلمت من سفري أو قدم أبي أو أخي سالما فما لي في
~~المساكين يجزيه من ذلك الثلث لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة إذ
~~قال له إن من توبتي أن أنخلع ms127 PageV02P317 من مالي وأهجر دار قومي فقال
~~يجزيك الثلث وإذا كان معناه معنى اليمين فكفارة يمين في المال ولا يكون ذلك
~~في العتق ولا الطلاق وروي عن ابن عباس وابن عمر أنهما أوجبا العتق
### | [من نذر نذرا ولم يسمه]
# 947 قلت من نذر نذرا ولم يسمه قال كان ابن عباس يقول عليه أغلظ الكفارات
~~PageV02P318 وقال غير واحد من التابعين كفارة يمين
### | [متى تجب الزكاة في المال المستفاد]
# 948 قلت الفائدة من المال يضم بعضها إلى بعض قال لا يضم بعضها إلى بعض ما
~~كان من ميراث أو صدقة أو هبة أو عطاء فلا يزكي حتى يحول عليه الحول إلا أن
~~يكون تاجر قد زكى ماله ثم ربح فإنه يزكي الربح مع ماله وذلك لقول عمر إذ مر
~~على صاحب الجعاب والأدم فقال قوم وزك وذلك لأن نماءها منها وكذلك في الإبل
~~والبقر والغنم إذا توالدت فإنه يزكيها صغارها وكبارها PageV02P319
### | [آثار في نكاح الكتابية]
# 949 حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة أن حذيفة
~~بن اليمان وطلحة بن عبيد الله والجارود بن المعلي وأذينة العبدي تزوج كل
~~واحد منهم امرأة من أهل الكتاب فقال لهم عمر بن الخطاب طلقوهن فطلقوا كلهم
~~إلا حذيفة فقال له عمر طلقها قال تشهد أنها حرام قال هي جمرة طلقها هي جمرة
~~طلقها قال تشهد أنها حرام قال هي جمرة قال لقد علمت أنها جمرة ولكنها لي
~~حلال فأبى أن يطلقها فلما كان بعد طلقها فقيل له ألا كنت طلقتها حين أمرك
~~عمر قال لا كرهت أن يظن الناس أني ركبت أمرا لا ينبغي لي PageV02P320
# 950 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الصلت بن بهرام
~~عن أبي وائل قال تزوج حذيفة يهودية من أهل المدائن فكتب إليه عمر طلقها
~~فكتب إليه حذيفة حرام تراها قال لا ولكني خفت أن تتعاطوا المومسات منهن
~~يعني الفواجر PageV02P321
# 951 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن ms128 جار
~~لحذيفة أن حذيفة تزوج يهودية وعنده عربيتان
### | [حد من شرب الخمر في رمضان]
# 952 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عطاء بن
~~أبي مروان أبي مصعب الأسلمي عن أبيه أن عليا أتي بالنجاشي سكران من الخمر
~~في رمضان قال فضربه ثمانين ثم أمر PageV02P322 به إلى السجن ثم أخرجه من
~~الغد فضربه عشرين ثم قال إنما ضربتك هذه العشرين لجرأتك على الله وإفطارك
~~في رمضان قال أبي أذهب إليه قال أبي شعبة لم يسمع هذا من عطاء بن أبي مروان
~~سمعه من رجل عنه
### | [من حلف بشرب أو أكل شيء فضاع]
# 953 سألت أبي الرجل يحلف أن يشرب هذا الماء الذي في الكوز فانصب قال يحنث
~~وكذا إن حلف أن يأكل هذا الرغيف فجاء كلب فأكله قال يحنث لأن هذا شيء لا
~~يقدر عليه PageV02P323
### | [تعليق رجلين الطلاق على أمر لا يدرى من وجد فيه منهما]
# 954 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن عطاء بن السائب قال سئل
~~الشعبي عن رجل قال الآخر إنك لحسود قال الآخر أحسدنا امرأته طالق ثلاثا قال
~~الآخر نعم قال قد خبتما وخسرتما وبانت منكما امرأتاكما جميعا
# 955 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن مغيرة عن PageV02P324
~~الحارث قال أدينهما وآمرهما بتقوى الله وأقول أنتما أعلم بما حلفتما عليه
~~قال وباب التديين في هذا وأشباهه قال أبي هذا شيء لا يدرك قد ألقاهما في
~~التهلكة
### | [شرب النجاشي الخمر في رمضان وجلد علي إياه]
# 956 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
~~PageV02P325 شعبة عن غيلان بن جامع قال كان على قضاء الكوفة أنه سمع عطاء
~~بن أبي مروان يحدث عن أبيه أن عليا أتى بالنجاشي قد شرب خمرا في رمضان
~~فجلده ثمانين الحد وعشرين لإفطاره في رمضان فقال النجاشي
# ( إذا سقى الله قوما صوب غادية % فلا سقى الله أهل الكوفة المطر )
# ( ضربوني ثم قالوا قدر % قدر الله لهم شر القدر )
### | [دعاء ms129 سعد بن أبي وقاص على رجلين]
# 957 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~أبي بلج قال سمعت مصعب بن سعد أن سعدا كاتب PageV02P326 غلاما له فأراد منه
~~شيئا فقال ما عندي ما أعطيك وعمد إلى دنانير فجعلها في نعله فدعا سعد عليه
~~فسرقت نعلاه
# 958 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~أبي بلج عن مصعب بن سعد عن سعد أن رجلا نال من علي بن أبي طالب فدعا عليه
~~سعد بن مالك فجاءت ناقة أو جمل فقتله قال شعبة فأراه قد قال فحلف سعد أن لا
~~يدعو على أحد وأحسبه قال وأعتق نسمة قال أبي سعد بن مالك هو سعد بن أبي
~~وقاص كان كنية مالك أبو وقاص
### | [إذا علق الطلاق على أكل العرق فانتهزته السنور]
# 959 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران بن تمام أبو تمام الكوفي
~~PageV02P327 كان حسن الهيئة وكان فارسا قال أخبرنا عمر بن بشير كوفي وكان
~~أبو النضر كثير الرواية عنه قال سئل الشعبي عن رجل كانت معه امرأة جالسة
~~على الخوان فقال إن لم تأكلي هذا العرق فأنت طالق ثلاثا فجاءت السنور
~~فانتهزته قال هو كما قال
### | [قتل معاوية حجر بن عدي وأصحابه]
# 960 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا ابن عياش
~~قال حدثني شرحبيل بن مسلم قال لما بعث بحجر بن PageV02P328 عدي بن الأدبر
~~وأصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان استشار الناس في قتلهم فمنهم
~~المشير ومنهم الساكت فدخل معاوية إلى منزله فلما صلى الظهر قام في الناس
~~خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم جلس على منبره فقام المنادي فنادى أين عمرو
~~بن الأسود العنسي فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا إنا بحصن من الله
~~حصين لم نؤمر بتركه وقولك يا أمير المؤمنين في أهل العراق ألا وأنت الراعي
~~ونحن الرعية ألا وأنت أعلمنا بدائهم وأقدرنا على ms130 دوائهم وإنما علينا أن
~~نقول @QB@ سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير @QE@ فقال معاوية أما
~~عمرو بن الأسود فقد تبرأ إلينا من دمائهم ورمى بها ما بين عيني PageV02P329
~~معاوية ثم قام المنادي فنادى أين أبو مسلم الخولاني فقام فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال أما بعد فلا والله ما أبغضناك منذ أحببناك ولا عصيناك منذ
~~أطعناك ولا فارقناك منذ جامعناك ولا نكثنا بيعتنا منذ بايعناك سيوفنا على
~~عواتقنا إن أمرتنا أطعناك وإن دعوتنا أجبناك وإن سبقتنا أدركناك وإن سبقناك
~~نظرناك ثم جلس ثم قام المنادي فقال أين عبد الله بن مخمر الشرعبي فقام فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال وقولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل
~~العراق إن تعاقبهم فقد أصبت وإن تعفو فقد أحسنت فقام المنادي فنادى أين عبد
~~الله بن أسد القسري فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أمير المؤمنين
~~رعيتك وولايتك وأهل طاعتك إن تعاقبهم فقد جنوا أنفسهم العقوبة وإن تعفوا
~~فإن العفو أقرب للتقوى يا أمير المؤمنين لا تطع فينا من كان غشوما لنفسه
~~ظلوما بالليل نؤوما عن عمل الآخرة PageV02P330 يا أمير المؤمنين إن الدنيا
~~قد انخشعت أوتادها ومالت بها عمادها وأحبها أصحابها واقترب منها ميعادها ثم
~~جلس فقلت لشرحبيل فكيف صنع قال قتل بعضا واستحيى بعضا وكان فيمن قتل حجر بن
~~عدي بن الأدبر قال قدم لتضرب عنقه فقال لا تطلقوا عني حديدا وادفنوني وما
~~أصاب الثرى من دمي فإني ألتقي أنا ومعاوية بالجادة قال أبو المغيرة كان ابن
~~عياش لا يكاد يحدث بهذا الحديث إلا بكى بكاء شديدا
### | [حكم تزويج الأخ لأب مع وجود الأخ الشقيق]
# 961 سألت أبي عن المرأة يكون لها أخوان أخ من أبيها وأخ لأمها وأبيها هل
~~يجوز أن يزوجها الأخ الذي لأبيها PageV02P331 قال نعم هما سواء في ولاية
~~النكاح وإذا كان من قبل أمها لم يجز
### | [حكم الطلاق قبل النكاح]
# 962 سألت أبي عن الطلاق قبل النكاح قال أما الطلاق قبل النكاح فإن تزوج
~~لم آمره ms131 أن يفارق سمى أو لم يسم أما العتق قبل الملك فلا أقول فيه شيئا
### | [عدة المطلقة إذا ارتفع حيضها]
# 963 سألت أبي إذا طلقت فارتفع حيضها كم تعتد PageV02P332 قال إن كانت
~~تعلم ما الذي رفع حيضها فلا بد لها من أن تأتي بثلاث حيض كأنها كانت ترضع
~~فارتفع حيضها أو مرضت فارتفع حيضها وإن كانت لا تعرف ما الذي رفع حيضها
~~تأتي بسنة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر مكان الحيض
### | [المفقود وعدة زوجته]
# 964 سألته عمن فقد من معركة الحرب أو من قرية لم يدر قتل أم حي كم تعتد
~~امرأته قال الفقيد يكون مثل قوم لقوا العدو فقتل بعضهم وانفلت بعض أو قوم
~~ركبوا البحر فكسر بهم فغرق بعضهم وأفلت بعضهم ورجل بات في أهله فأصبحوا لم
~~يروه أما رجل خرج لسفر وتجاره فلا يكون هذا فقيدا فتعتد أربع سنين وأربعة
~~أشهر وعشرا
### | [حكم تزويج ابن العم مع غيبة الأخ]
# 965 وسألته عن الأخ إذا كان غائبا هل يجوز لأبن العم أن يزوجها قال إذا
~~كانت غيبة قد طالت وكان موضعا منقطعا جاز PageV02P333
### | [حكم الصلاة المكتوبة على الراحلة]
# 966 وسألته هل يجوز للرجل في السفر أن يصلي المكتوبة على راحلته قال لا
~~يصلي المكتوبة إلا على الأرض مريضا كان أو غيره
### | [نفقة المرأة لما مضى من السنين]
# 967 قلت الرجل يغيب عن أهله سنين ثم يقدم أو يموت هل يفرض عليه نفقتها
~~لما مضت من السنين أو كانت حاضرة فلم تطلب ثم طلبت بعد أو طلقها قبل أن
~~يضرب لها في ماله إذا كان حبسه عنها من غير عصيان قال يضرب لها في ماله
~~بقدر نفقة مثلها PageV02P334
### | [لا نفقة ولا سكنى للمطلقة ثلاثا]
# 968 قال وأقول إذا طلقها ثلاثا فلا سكنى لها ولا نفقة أذهب إلى حديث
~~فاطمة بنت قيس
### | [مسائل في بناء المسجد]
# 969 وسألته الكناسة تكون في الحارة يعمد بعض أهل الحارة فيتخذها مسجدا
~~قال لا يبنى مسجدا أبدا إلا بملك يملكه رجل فيبنيه ولا يبنى مسجد ms132 في الطريق
# 970 وسألته يكبس المسجد بتراب ليس بنظيف قال لا يعجبني PageV02P335
# 971 وسألته إذا كان في المسجد خشبة غصب هل تحل الصلاة فيه قال يجتنب ذلك
~~الموضع الذي فيه الغصب
# 972 سألته عمن بنى مسجدا في طريق المسلمين قال لا يعجبني أن يصلى فيه
### | [إذا وقعت فارة في زيت ثم خرجت حية]
# 973 وسألته عن فارة وقعت في زيت لا يكون قلة فخرجت منه حية أو جرة
~~PageV02P336 أو غيره أو في عشرة أرطال أو خمسة أرطال قال أرجو أن لا تنجسه
~~إن شاء الله
### | [إذا وقعت فأرة في جب الدقيق وماتت]
# 974 قلت فارة وقعت في جب فماتت فيه ثم أخرج منه الدقيق فخرجت في الدقيق
~~لا يدري ماتت في أعلى الجب أو وسطه أو أسفله وقد اختلط الدقيق بعضه في بعض
~~قال إن كان لا يضبط فلا أرى أن يؤكل يطعم مالا يؤكل لحمه PageV02P337
### | [حكم الطلاق في النكاح الفاسد المختلف فيه]
# 975 وسألته عن امرأة تزوجت بغير إذن وليها فطلقها هذا الذي تزوج بها
~~ثلاثا ثم أجاز الولي النكاح هل تحل له من قبل أن تنكح زوجا غيره لأن هذا
~~النكاح الأول كان فاسدا قال لا ترجع إليه إلا بزوج لأن هذا النكاح الذي
~~تزوجها هذا به إن جاءت منه بولد كان الولد لاحقا به لأن هذا نكاح شبهة فلا
~~تحل له إلا أن تنكح زوجا غيره
### | [من استكره بكرا على نفسها]
# 976 وسألته عن رجل استكره بكرا عن نفسها ما عليه قال عليه صداق مثلها
~~وعليه الحد PageV02P338
### | [حكم قبض الأم ما وهب لإبنها الصغير مع وجود الأب]
# 977 وسألته عن رجل وهب لصبي صغير هبة أو تصدق عليه بصدقة فقبضت الأم ذلك
~~وله أب حاضر هل يكون قبض الأم قبضا والأب حاضر أو غائب أو الأخ أو العم أو
~~الوصي إذا كان الأب حاضرا أو غائبا قال لا أعرف الأم يكون لها القبض ولا
~~يكون إلا للأب
### | [الوصية بالواجب تكون من جميع المال]
# 978 وسألته عن رجل ms133 أوصى بزكاة واجبة عليه أو بحج واجب ثم مات أيكون من
~~جميع المال أو من ثلثه فإن أوصى بحجة تطوع أو بعزو وعليه حج واجب ولا يخرج
~~ذلك من الثلث هل يرد ذلك فيجعل في الفريضة ويترك التطوع قال الفريضة من
~~جميع المال والتطوع من ثلثه فإن ضاق الثلث تحاصوا في الثلث إذا عجز فكأنه
~~أوصى للمساكين أو لقوم PageV02P339
### | [كيف يصنع إذا كانت في المسألة أحاديث مختلفة]
# 979 وسألته عن الرجل يكون في القرية وقد روى الحديث و وردت عليه مسألة
~~فيها أحاديث مختلفة كيف له أن يصنع قال لا يقول فيها شيئا
### | [حكم أخذ التراب والآجر من الدور والتلال العادية]
# 980 وسألته هل يحل أخذ التراب والآجر من الدور والتلال العادية قال إن
~~كانت تلك الدور حصونا أو ملكا لقوم قد عرفوا فلا يؤخذ منه شيء
### | [مسائل في الموات وإحيائها]
# 981 وسألته هل بأرض الجبل موات PageV02P340 فقال إنما الموات تكون في
~~الأرض التي لم تملك فمن أحياها فهي له والإحياء يكون يحيط عليها حائطا
~~فيمنع منها أو يحفر فيها بئرا فتكون له حريمها خمسة وعشرين ذراعا حولها
~~PageV02P341
### | [حكم الصداق إذا زوج أمته بعبده]
# 982 سألت أبي عن رجل أراد أن يزوج جاريته بعبده قال يمهرها ويشهد وينقد
~~ما تيسر
### | [حكم الكحل للصائم]
# 983 وسألته عن الكحل للصائم فقال يعجبني أن يقل منه
# 984 قلت البرود قال البرود أكثر من الكحل فكأنه كرهه
### | [إذا رأت المرأة الدم في غير أيامها]
# 985 سألته عن امرأة رأت الدم في غير أيامها فقال تصوم وتصلي حتى تبلغ
~~أيامها التي كانت تقعد فيها فإذا بلغت أيامها لم تصم ولم تصل PageV02P342
### | [سجدة التلاوة في سورة الانشقاق]
# 986 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~مروان الأصفر قال سمعت أبا رافع قال رأيت أبا هريرة سجد في @QB@ إذا السماء
~~انشقت @QE@ قال فسألته قال سجد فيها خليلي ولا أزال أسجد حتى ألقاه
### | [أثران لعمر في القنوت]
# 987 حدثنا صالح قال ms134 حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~مروان الأصفر قال سمعت أبا رافع قال صليت خلف عمر فقنت بعد الركوع فدعا على
~~الكفرة PageV02P343
# 988 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~مروان الأصفر قال سألت أنسا قنت عمر قال وخير من عمر قال أبي ليس في كتاب
~~غندر إلا هذه الثلاثة عن مروان الأصفر
### | [رواية عن أنس في لبس الخز]
# 989 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~عامر بن عبيدة الباهلي قال رأيت أنس بن مالك عليه جبة خز فسألته فقال أعوذ
~~بالله من شرها قال قلت هل لبسها أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال كلهم غير عمر وابن عمر قال أبي ليس في كتاب غندر غير هذا الحديث عن
~~عامر بن عبيدة الباهلي PageV02P344
### | [رواية عن ابن المسيب في ميراث المرتد]
# 990 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال
~~سمعت أبا الصباح موسى بن أبي كثير قال سألت سعيد بن المسيب عن المرتد فقال
~~ويلك نرثهم ولا يرثونا قال أبي ليس غير هذا الحديث عن موسى بن أبي كثير في
~~كتاب غندر
### | [أثر عن كريب بن يزيد الرحبي]
# 991 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا حريز عن
~~يزيد بن خمير عن كريب بن يزيد الرحبي أنه كان يستحب PageV02P345 أن يركع
~~ركعتي الفجر وركعتين بعد المغرب وليس بينهم وبين القبلة شيء
### | [ما سمعه الحكم من مقسم]
# 992 قال أبي سمع الحكم من مقسم أربعة الذي يصح حديث الوتر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يوتر وعزيمة الطلاق والفيء PageV02P346 الجماع وهو من
~~عن مقسم عن ابن عباس وعن ابن عباس أن عمر قنت في الفجر وعن مقسم وهو رأيه
~~في محرم أصاب صيدا قال عليه جزاؤه فإن لم يكن عنده قوم الجزاء دراهم ثم
~~يقوم الدراهم طعاما ms135 ثم يصوم مكان كل نصف صاع يوما قال والباقي فالله أعلم
~~وحجاج روى عنه عن مقسم عن ابن PageV02P347 عباس نحوا من خمسين حديثا وقال
~~مرة قال شعبة هذه الأربعة التي صححها الحكم يعني سماعا من مقسم
### | [مسائل فيمن وقع بأهله في رمضان]
# 993 سألت أبي عمن وقع بأهله في رمضان قال أذهب فيه إلى حديث الزهري في
~~الرجل الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قد وقعت بأهلي فقال له
~~أعتق رقبة فقال لا أستطيع قال صم شهرين أو أطعم ستين مسكينا
# 994 قلت فإن لم يجد أن يطعم قال لا بد له من أن يطعم PageV02P348
# 995 قلت فإن لم يكن عنده وأطعم عنه رجل يكون له ولعياله فقال نعم على
~~حديث النبي صلى الله عليه وسلم 966
# قلت أفليس يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لأحد بعدك فقال ليس
~~هذا بشيء
# 997 قلت ويقضي يوما مكانه مع الكفارة قال نعم PageV02P349
### | [عدة المطلقة الحامل والمتوفى عنها زوجها الحامل]
# 998 سألت أبي عن المتوفى عنها زوجها الحامل قال إذا وضعت فقد حلت ولكن لا
~~يطأها حتى تطهر من الدم وكذلك المطلقة الحامل أجلها أن تضع حملها
### | [رواية في مغفرة الرب سبحانه]
# 999 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال
~~سمعت يحيى بن أبي سليم وهو أبو بلج يحدث عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن
~~عمرو أنه قال لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم
~~إنه هو الغفور الرحيم PageV02P350
### | [فضل الحب لله]
# 1000 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هرية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرأ لا يحبه إلا لله
### | [تعريف الغيبة]
# 1001 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
~~قال سمعت ms136 العباس الجريري يحدث عمن سمع ابن عمر يقول إذا قلت للرجل ما ليس
~~فيه فهي فرية فإذا قلت ما فيه فهي غيبة PageV02P351
### | [من حياة أبي هريرة رضي الله عنه]
# 1002 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~عباس الجريري قال سمعت أبا عثمان يعني النهدي يحدث عن أبي هريرة أنهم
~~أصابهم جوع قال ونحن سبعة فأعطانا النبي صلى الله عليه وسلم سبع تمرات لكل
~~إنسان تمرة قال أبي لا أعلم شعبة حدث عن عباس الجريري إلا هذين الحديثين
### | [قول عمر لا هجرة بعد الرسول]
# 1003 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
~~قال سمعت يحيى بن هاني بن عروة يحدث عن نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر بن
~~الخطاب يقول لا هجرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي ليس في كتاب
~~غندر عن يحيى بن هاني غير هذا PageV02P352
### | [إسهام أبي موسى الأشعري للنساء]
# 1004 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
~~قال سمعت العوام القيسي وقال وكيع العوام بن مراجم يحدث عن خالد بن سيحان
~~قال شهدت تستر فكان فينا أربع نسوة منهن أم مجزأة فكن يسقين الماء ويداوين
~~الجرحى فأسهم لهن أبو موسى PageV02P353
### | [القود يوم القيامة]
# 1005 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~العوام القيسي عن أبي السليل عن أبي عثمان النهدي عن سلمان أنه قال إن الله
~~يدين يوم القيامة للناس أو للعباد حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء
~~نطحتها قال أبي ليس في كتاب غندر غير هذين الحديثين عن العوام PageV02P354
### | [كلام عمر على المنبر قبل أن يخطب]
# 1006 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
~~قال سمعت بكر بن وائل يحدث عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن الأصعر أو
~~ابن أبي صعير قال كان عمر بن الخطاب إذا صعد ms137 المنبر يكلمنا حتى يخطب قال
~~أبي ليس في كتاب غندر عن شعبة عن بكر بن وائل إلا هذا الحديث
### | [المسح بالمنديل بعد الوضوء]
# 1007 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
~~قال سمعت أسير بن ربيع بن عميلة قال رأيت أبي وأبا PageV02P355 الأحوص توضآ
~~ثم مسحا وجوههما بمنديل قال أبي ليس في كتاب غندر غير هذا الحديث عن أسير
### | [قول ابن عمر وابن عباس في الصرف]
# 1008 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~صالح بن أبي سليمان قال سألت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فنهاني ابن عمر
~~ورخص لي ابن عباس PageV02P356
### | [من قال لإمرأته أنت في برية]
# 1009 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~صالح بن أبي سليمان قال سألت أنس بن مالك عن رجل قال لامرأته أنت مني برية
~~قال لو أن عمر أدرك هذا لفرق بينهما قال أبي ليس عن شعبة عن صالح غير هذين
~~في كتاب غندر
### | [أولاد عبد الله بن مسعود]
# 1010 قال أبي هؤلاء ولد عبد الله بن مسعود أبو عبيدة بن عبد الله
~~PageV02P357 وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعتبة بن عبد الله بن مسعود
### | [ذكر الكنى لبعض المحدثين]
# 1011 سمعت أبي يقول رجاء بن حيوة أبو المقدام ونوف البكالي أبو يزيد عبد
~~الخالق بن سلمة أبو روح PageV02P358
### | [فضل الحب في الله]
# 1012 قال أبي حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن أشعث بن سليم عن عمرو بن
~~ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يجد طعم الإيمان
~~فليحب المرء لا يحبه إلا لله قال أبي فقلت ليزيد بن هارون ما هو يحيى بن
~~أبي سليم أبو بلج قال سمعته منه ببغداد وأنا في آخر الناس ومنذ سمعته أنا
~~أشك فيه فقال لهم اجعلوه على رجل
### | [ذكر الكنى لبعض الرجال]
# 1013 قال أبي حمزة ms138 بن عبد المطلب أبو عمارة حكيم بن حزام أبو خالد عتبة
~~بن ربيعة أبو الوليد سهيل بن عمرو وأبو يزيد الزبير بن عدي PageV02P359 أبو
~~عدي عبد الكريم الجزري أبو سعيد يونس بن خباب أبو حمزة شداد بن أوس أبو
~~يعلي عمار مولى بني هاشم أبو عبد الله حميد الأعرج أبو صفوان عبد الله بن
~~أبي الهذيل أبو المغيرة PageV02P360 أسيد بن حضير أبو عتيك صلة بن زفر أبو
~~العلاء الحارث بن سويد أبو عائشة مسروق بن الأجدع أبو عائشة عاصم الجححدري
~~أبو مجشر سعد بن معاذ أبو عمرو عسعس بن سلامة PageV02P361 أبو صفرة رجاء بن
~~حيوة أبو المقدام عيسى بن دينار أبو علي المستظل بن حصين أبو الميثاء
~~القاسم بن محمد أبو عبد الرحمن رافع الطائي أبو الحسن PageV02P362
# 1014 قال أبي سمعت من عبيدة عن هلال بن حميد أبو معبد عبد الله بن عكيم
~~أبو معبد
# 1015 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة عن صفوان
~~PageV02P363 كعب الأحبار أبو إسحاق شريح بن عبيد أبو الصلت حوشب بن سيف أبو
~~روح عبد الله بن بسر أبو صفوان محمد بن زياد الألهاني أبو سفيان يزيد بن
~~ميسرة أبو يوسف إلى هاهنا عن أبي المغيرة صفوان بن عمرو أبو عمرو أرطاة بن
~~PageV02P364 المنذر أبو عدي ضمرة بن حبيب أبو عتبة خالد بن معدان أبو عبد
~~الله عمرو بن الأسود العنسي أبو عياض يحيى بن أبي كثير أبو نصر حميد بن
~~هلال أبو نصر عطاء بن يزيد أبو محمد عقيل بن أبي طالب أبو يزيد غضيف بن
~~الحارث أبو أسماء PageV02P365 أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي صفوان بن
~~أمية أبو وهب
# 1016 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال PageV02P366
~~معمر كنيته أبو عروة عبد الرحمن بن حرملة كنيته أبو حرملة سعيد بن المسيب
~~أبو محمد
### | [يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري]
# 1017 يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئا وإنما كتب إليه
~~الزهري ms139 وقال مرة يزيد بن أبي حبيب عن الزهري كتاب إلا ما سمى بينه وبين
~~الزهري
### | [ابن أبي ذئب وسماعه من الزهري]
# 1018 قلت ابن أبي ذئب سمع من الزهري قال نعم سمع منه PageV02P367
# 1019 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب
~~قال حدثني الزهري وغير يحيى يقول سألت الزهري وهذا يحيى بن سعيد يقول حدثني
~~الزهري
# 1020 وسمعته يقول ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل PageV02P368
# 1021 وسمعته يقول قال حماد الخياط كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب
# 1022 وسمعته يقول قالوا لمالك بن أنس إن سفيان الثوري يفتي قال ويفعل
~~فقالوا لابن أبي ذئب فقال ماله وله ما رأيت مشرقيا خيرا منه يعني سفيان
# 1023 قال أبي كان ابن أبي ذئب صديق سفيان
# 1024 قال أبي أهل المدينة يسمون أهل العراق مشرقيا
# 1025 قال أبي ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب
# 1026 سمعته يقول كان ابن أبي ذئب قوالا بالحق PageV02P369
# 1027 قال أبي وكان لا يملي عليهم إنما كانوا يتحفظون فمن حفظ حفظ ومن لم
~~يحفظ ليس بشيء إلا أن حجاجا قال سمعت ابن أبي ذئب ثم عرضتها عليه
# 1028 قلت له مالك بن أنس قدم على أبي جعفر قال لا إنما ابن أبي ذئب قدم
~~على أبي جعفر مالك لم يقدم عليه لم يبرح بالمدينة
### | [أبو بكر بن أبي سبرة من الوضاعين]
# 1029 قال أبي كان أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة يضع الحديث
~~PageV02P370
# 1030 قال أبي كان ابن جريج يحدث عن أبي بكر ابن أبي سبرة قال حجاج بن
~~محمد فكتبتها وذهبت إليه فعرضتها عليه فقال عندي سبعون ألف حديث في الحلال
~~والحرام
### | [توثيق بشر بن منصور]
# 1031 وقال أبي بشر بن منصور ثقة وزيادة
### | [رواية خلاس عن علي]
# 1032 قال أبي كان يحيى بن سعيد يتوقي أن يحدث عن خلاس عن علي خاصته وأظن
~~أنه قد حدثنا عنه ms140 بحديث PageV02P371
### | [أقوال وأحاديث في كتابة الحديث]
# 1033 قال أبي كنا عند إسماعيل بن إبراهيم فجاء إنسان فذكر حديث محمد بن
~~إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أكتب عنك ما
~~أسمع منك قال نعم قلت يا رسول الله في الرضا والغضب قال نعم فإنه لا ينبغي
~~لي أن أقول في ذلك إلا حقا قال فقال إسماعيل أعوذ بالله من الكذب وأهله
~~أعوذ بالله من الكذب وأهله
# 1034 قال كان ابن عون وابن سيرين لا يكتبون ولا يكتبون PageV02P372
# 1035 قال أبي قال إسماعيل قال ابن عون أرى هذه الكتب سيكون لها غب سوء
# 1036 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا همام عن زيد
~~بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن من كتب شيئا سوى القرآن فليمحه قال أبي إنما
~~أنكر إسماعيل قصة عمرو بن شعيب من أجل حديث همام PageV02P373
### | [عودة إلى ترجمة ابن أبي ذئب]
# 1037 قال أبي ابن أبي ذئب كنيته أبو الحارث وكان صاحب أمر ونهي وقال
~~بعضهم حين تكلم عند أبي جعفر كنت أتوقع أن يأمر به يقتل
### | [من كان يخضب من المحدثين]
# 1038 قال أبي لم يكن وكيع يخضب قال أبو معاوية كان يخضب وكان جيد الخضاب
~~وحفص وابن إدريس وعباد بن العوام كان خضابة إلى السواد ما هو وجرير كان
~~يخضب وابن نمير كان يخضب وابن فضيل كان يخضب وغندر يخضب والبرساني كان يخضب
~~عباد بن عباد يخضب وابن أبي PageV02P374 زائدة يخضب خضابا جيدا ابن عيينة
~~لم يكن يخضب الوليد بن مسلم يخضب خضابا قليلا وكان أسود الرأس وابن مهدي
~~كان يخضب قال رأيته في سنة خمس وثمانين وهو يومئذ ابن خمسين وقد خضب ويحيى
~~بن سعيد كان يخضب ورأيت عبد الرحمن بن مهدي سنة إحدى وثمانين وقد خضب سنة
~~كان عندنا أبو بكر بن عياش هشيم كان يخضب ms141 حماد بن مسعدة يخضب معتمر يخضب
~~وكان له جميمة صغيرة ومرحوم العطار يخضب ويزيد بن هارون يخضب ومحمد بن يزيد
~~PageV02P375 يخضب ورأيت إسحاق الأزرق رأسه مرة يخضب خضابا خفيفا حجاج يخضب
~~خضابا جيدا علي بن عاصم خضابا خفيفا
# 1039 قلت إبراهيم بن سعد قال لا ادري كان آدم لكن سعد ويعقوب كانا يخضبان
~~أبو داود كان يخضب عبد الأعلى لم يكن يخضب ولا سهل بن PageV02P376 يوسف
~~معاذ خضاب خفيف عبد الصمد لم يكن يخضب وروح يخضب وأبو النظر كان يخضب وعبد
~~الرزاق كان يخضب وأبو أسامة لم يكن يخضب إلا أني رأيته مرة قد غسل رأسه
~~بالحناء وأبو نعيم كان يخضب محمد بن سلمة لا أدري محمد بن عبيد ويعلى كانا
~~يخضبان كان عبد الرزاق يخضب PageV02P377 أخوه لم يكن يخضب ربعى بن علية
~~خضابا خفيفا أبو عامر لم يكن يخضب ولا أزهر السمان ولا عبد الله بن سلمة
~~الأفطس أبو كامل لم يكن يخضب لا هو ولا موسى بن داود PageV02P378 ولا يحيى
~~بن آدم كان في رأسه سواد أبو المغيرة وأبو اليمان وعلي بن عياش وعصام بن
~~خالد وبشر بن شعيب كانوا يخضبون علي بن ثابت لم يكن يخضب أبيض الرأس
~~واللحية PageV02P379 قال أبي الخضاب بالشام أكثر من ذلك والمقرىء كان يخضب
~~يحيى بن سعيد الأموي لم يكن يخضب ولكن أخوه محمد بن سعيد كان يخضب يحيى بن
~~أبي بكير يخضب كان قاضيا على كرمان
# 1040 قلت مروان بن معاوية قال شيئا كذا كان يخضب مروان بن شجاع كان يخضب
~~PageV02P380 شجاع بن الوليد أبو بدر كان يخضب حميد الرواسي كان يخضب يحيى
~~بن حماد كان يخضب وكان ربما حدثنا وهو مخضوب إبراهيم بن خالد كان يخضب أبو
~~سعيد مولى بني هاشم لم يكن يخضب مؤمل لم يكن يخضب أبو خالد الأحمر لم يكن
~~يخضب كان PageV02P381 أبيض الرأس واللحية كان يحدث بحفظ ما كتبنا عنه إلا
~~بحفظه أبو تميلة لا يخضب زيد بن الحباب لا يخضب عثام بن علي يخضب
### | [الصائم ms142 إذا قبل]
# 1041 قلت لأبي ما تقول في الذي يقبل قال إذا أمذى يعجبني أن يقضي قال
~~وبعض يقول ليس عليه شيء إلا أنه يعجبني أن يعيد يوما مكانه لأنه قد جرح
~~صومه بالإمذاء PageV02P382
# 1042 قلت وإن لم يمذ قال ليس عليه قضاء ولا شيء عليه
### | [من جاء يوم الجمعة والإمام يخطب]
# 1043 سألته عمن جاء يوم الجمعة والإمام يخطب فقال يصلي ركعتين
# 1044 قلت فإن قال قائل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد رخص في لبس الحرير
~~لعبد الرحمن وللزبير فهو للناس أن يلبسوا PageV02P383 فقال ما يشبه هذا من
~~الحرير إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير ثم رخص لعبد الرحمن
~~ولم ينه عن الصلاة وإنما ذلك أمر منه صلى الله عليه وسلم PageV02P384
### | [حكم توديع الحائض البيت وطواف المستحاضة]
# 1045 سألت أبي عن الحائض تودع البيت فقال لا تودع البيت حتى تطهر فإن
~~كانت قد طافت يوم النحر نفرت وهو الطواف الواجب طواف يوم النحر
# 1046 قلت فالمستحاضة تطوف بالبيت فقال نعم المستحاضة بمنزلة الطاهر تطوف
~~بالبيت
### | [بيان أسماء وكنى لبعض الرجال]
# 1047 سألت أبي ما أسم الشعبي فقال عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار من
~~أهل اليمن PageV02P385
# 1048 وإبراهيم النخعي إبراهيم بن يزيد أبو عمران
# 1049 وسألته عن كنية التيمي فقال لا أدري من أهل اليمن
# 1050 الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد
### | [كيفية القعود في الصلاة]
# 1051 وسألته عن القعود في الصلاة فقال أذهب في الأخريين إلى حديث أبي
~~حميد يتورك وفي الأوليين يقعد على رجله اليسرى وينصف اليمنى PageV02P386
### | [كراهة ابن سيرين أن يقول شيعت فلانا وأن يقول أكثر شيء]
# 1052 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين أنه
~~كان يكره أن يقول شيعت فلانا وقال إنما يشيع الميت
# 1053 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين
~~أنه كان يكره أن يقول أكثر شيء PageV02P387
### | [عتق ابن عمر ولد ms143 الزنا وأمه]
# 1054 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران بن تمام أبو تمام عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه أعتق ولد زنا وأمه فكان يغسل رأسه
~~بالخطمي قبل أن يحلق
### | [فضل اتباع الجنائز]
# 1055 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن عثمان بن الأسود عن
~~مجاهد قال اتباع الجنائز أفضل من النافلة
### | [حكم الحجامة للمحرم]
# 1056 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن عثمان بن الأسود عن
~~عطاء قال لا بأس أن يحتجم المحرم مالم يحلق شعرا PageV02P388
### | [شرب الماء في الصلاة النافلة]
# 1057 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال منصور أخبرنا عن الحكم
~~قال رأيت عبد الله بن الزبير يشرب وهو في الصلاة قال أبي أراد التطوع
### | [روايتان في علقمة بن قيس]
# 1058 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن الأعمش عن إبراهيم أن
~~علقمة لم يكن يخطب إلى من هو فوقه ويخطب إلى من هو أسلف منه PageV02P389
# 1059 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن الأعمش عن إبراهيم أن
~~أبا بردة كتب وفدا قال قران وكان قاضيا فكتب علقمة فيهم فأرسل إليه علقمة
~~أن امحوني
### | [ضرب علي حدين في مقام]
# 1060 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن أبي سيار عن ثابت عن
~~الضحاك أن عليا ضرب رجلا حدين في مقام
### | [فضل الاقتصاد]
# 1061 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال ما
~~عال رجل مع اقتصاد PageV02P390
### | [كراهة نتف الشيب]
# 1062 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا مغيرة عن الشعبي
~~ويونس عن الحسن أنهما كرها نتف الشيب
### | [ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا]
# 1063 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن أبي بشر الحلبي عن
~~الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعات الأذى يذهبن ساعات
~~الخطايا PageV02P391
### | [كراهة نتف الشيب]
# 1064 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms144 حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن
~~إبراهيم قال كان يكره نتف الشيب
# 1065 قال أبي سألت ابن مهدي أنا أو غيري عن هذين الحديثين فقال من سمعهما
~~من هشيم فقلت أنا حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن إبراهيم قال كان يكره نتف
~~الشيب قال أبي وحدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن الشعبي ويونس عن الحسن أنهما
~~كرها نتف الشيب فقال ابن مهدي هكذا هو
### | [كيف يكون التنين]
# 1066 حدثنا صالح قال أملاه علي أبي وقرأته عليه قال حدثنا أبو اليمان
~~الحكم بن نافع قال حدثنا صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف PageV02P392
~~المعافري عن شداد بن أفلح المقرإي أنه حدثه أنه انصرف هو وجابر بن آزاذ بعد
~~راهط إلى منزلهما فقال له جابر هل لك في عيادة عمرو البكالي فقال نعم
~~فانطلقا حتى دخلا عليه فوجدا الجند قد عادوه وهو قاعد يحدثهم فذكر ذاكر
~~التنين فقال لهم عمرو أو ما تدرون كيف يكون التنين فقالوا وكيف يكون تنينا
~~فقال يكون حية فيعدو على حية فيأكلها ثم يأكل الحيات فلا يزال يأكلهم ويعظم
~~وينتفخ ويزاد في حمته حتى يحرق فيعدو على PageV02P393 الأرض فيهلكها فيسوقه
~~الله حتى يأتي نهرا قد سماه فيضربه تيار الماء حتى يدخله البحر فيصنع بدواب
~~البحر كما صنع بدواب البر ويزاد في حمته حتى يعج منه دواب البحر إلى الله
~~فيبعث الله إليه ملكا فيزمه حتى يخرج رأسه من الماء ثم تدلى إليه السحاب
~~والبروق فتحمله فتلقيه إلى يأجوج ومأجوج جزرا لهم يجتزرونه كما تجتزرون
~~الإبل والبقر
# 1067 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا صفوان بن
~~عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب مثل ذلك
### | [مقدار كفارة اليمين]
# 1068 وسألته عن كفارة اليمين فقال ثلاثة أرطال غير ثلث لكل مسكين وإلا
~~فرطل وثلث دقيق PageV02P394
### | [اعتبار النية في الإيمان]
# 1069 وسألته عمن حلف أن لا يأكل لحما فأكل شحما قال إن كان إنما حلف أن
~~يدفع عن نفسه منفعة اللحم والدسم فلا يأكل الشحم وإن ms145 كان إنما حلف على
~~اللحم لأنه تأذى منه فلا بأس أن يأكل الشحم
# 1070 قال وكذلك لو أن رجلا كان يمن على رجل بما يعطيه فحلف أن لا يقبل
~~منه دراهم قال إن كان إنما يريد أن يدفع عنه منة فلا يقبل منه شيئا لا ثوبا
~~ولا غيره لأنه إنما أراد أن يدفع عن نفسه منة PageV02P395
### | [تخطئة أبي جزي جرير بن حازم في رواية]
# 1071 قال أبي قال عفان جاء أبو جزي إلى جرير بن حازم يشفع لإنسان قال
~~فقال جرير حدثنا قتادة عن أنس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من فضة قال قال أبو جزي وأخطأ فيه جرير بن حازم PageV02P396
### | [قول مالك في الإيمان وخلق القرآن]
# 1072 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سريج بن النعمان قال أخبرني عبد
~~الله بن نافع قال كان مالك يقول أنا مؤمن ويقول الإيمان قول وعمل ويقول كلم
~~الله موسى ويستفظع قول من PageV02P397 يقول القرآن مخلوق قال يوجع ضربا
~~ويحبس حتى يتوب وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء
### | [رواية في عايذ والحكم الغفاري]
# 1073 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال منصور أخبرنا عن ابن
~~سيرين أن عايذ بن عمرو والحكم الغفاري كانا يتخاوفان
### | [بدأ العلاء بن الحضرمي بنفسه في الكتاب]
# 1074 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن
~~بعض ولد العلاء قال كان العلاء بن الحضرمي PageV02P398 عاملا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم فكان إذا كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بنفسه
### | [قول أحمد في يحيى بن عباد]
# 1075 سألت أبي عن يحيى بن عباد فقال كتبت عنه حديثا واحدا
# 1076 فقلت فأيش حاله قال ما أعلم عليه حجة قال أبي أول ما رأيته في مجلس
~~أسباط كيس يذاكر الحديث
### | [أولاد إبليس وأعمالهم]
# 1077 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم أبو النضر قال
~~حدثنا محمد ms146 يعني ابن طلحة عن زبيد عن مجاهد قال إن PageV02P399 لإبليس خمسة
~~من ولده قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره قال ثم سماهم فذكر ثبر
~~والأعور ومسوط وداسم وزلنبور فأما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور
~~وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي
~~يأمر به ويزينه ويعمي عنه وأما مسوط فهو صاحب الكذب الذي يشيع الكذب فيلقى
~~الرجل فيخبره بالخبر فينطلق الرجل إلى القوم فيقول لقيت رجلا أعرف وجهه ولا
~~أدري ما أسمه حدثني بكذا وكذا وما هو إلا هو وأما داسم الذي يدخل مع الرجل
~~إلى أهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم وأما زلنبور فهو صاحب راية السوق
~~يركز رايته في السوق فلا يزالون ملتطمين PageV02P400
### | [عيادة الأوزاعي ابن سيرين]
# 1078 قال أبي يحكى عن الأوزاعي قال دخلنا على ابن سيرين فعدناه من قيام
### | [مسح أبي العالية على رجله لأجل المرض]
# 1079 حدثنا أبي سنة تسع وعشرين ومائتين في رجب قال حدثنا عبد المؤمن بن
~~عبد الله بن خالد أبو الحسن العبسي الكوفي سنة اثنتين وثمانين قال حدثنا
~~داود قال اشتكى أبو العالية رجله ثم توضأ ومسح عليها وقال هذه مريضة
~~PageV02P401
### | [إذا شككتم في الياء والتاء فاجعلوها ياء]
# 1080 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد المؤمن قال حدثنا داود عن
~~الشعبي عن علقمة بن قيس النخعي قال كان عبد الله يقول إذا شككتم في الياء
~~والتاء فاجعلوها ياء فإن القرآن ذكر فذكروه
### | [حكم بيع المصاحف]
# 1081 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد المؤمن عن داود قال سألت
~~أبا العالية عن بيع المصاحف فقال لو لم يبيعوك لم تشتر قال وأما الشعبي
~~فقال إنما يبيعونك أجر أيديهم والورق ولا يبيعون كتاب الله قال أبي سمعت من
~~عبد المؤمن قبل موت هشيم PageV02P402
### | [من أقوال إبراهيم النخعي وأفعاله]
# 1082 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عمرو بن مجمع الكوفي أبو المنذر
~~قال حدثنا يونس بن خباب أبو حمزة قال كان ms147 إبراهيم النخعي يلبس الملاحف
~~الحمر وقال إبراهيم الكفر كفران كفر بالله وكفر بالنعم وقال إبراهيم
~~PageV02P403 من لا يشكر الناس لا يشكر الله وقال إبراهيم سووا مناكبكم لا
~~تختلف قلوبكم ويتخللكم الشيطان كأولاد الحذف
### | [منع الشعبي من إنكاح الولي كريمته من الفاسق]
# 1083 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد الكابلي من أهل
~~الري أبو مجاهد في سنة اثنتين وثمانين ومائة قال أخبرنا PageV02P404 الخليل
~~بن زرارة عن مطرف عن الشعبي قال من أنكح كريمته من فاسق فقد قطع رحمه
### | [هدي النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية]
# 1084 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن موسى بن عبيدة
~~عن إياس بن سلمة عن أبيه قال أهدى PageV02P405 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في البدن عام الحديبية جملا كان تحت أبي جهل يوم بدر في رأسه برة من
~~فضة
### | [كيف يصنع بمن مات في البحر]
# 1085 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن حجاج قال سألت
~~عطاء عن الميت يموت في البحر قال فقالوا يكفنون ويحنطون ويغسلون ويصلون
~~عليه ويستقبلون به القبلة ويضعون على بطنه حجرا حتى يرسب PageV02P406
### | [قول مجاهد في دية الجنين]
# 1086 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن سفيان الثوري
~~عن ليث عن مجاهد في الجنين غرة عبد أو أمة قال سفيان قال هشام بن عروة فرس
~~أو خمسمائة PageV02P407
### | [صلاة سعيد بن جبير في المطاف]
# 1087 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن أبي شهاب قال
~~رأيت سعيد بن جبير يصلي في المطاف
### | [إخراج الملك عن أهل بيت قتل منهم أحد رجلا من أهل بيت نبوة]
# 1088 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الحارث بن مرة بن مجاعة اليمامي
~~أبو مرة الحنفي قال حدثنا مطر الوراق أنه ليس أحد من أهل بيت مملكة يقتل
~~رجلا من أهل بيت نبوة إلا أخرج الله الملك من أهل ذلك البيت ثم لا ms148 يعيده
~~فيهم أبدا قال فقال له أبو نوفل قال PageV02P408 وكان يمازحه كثيرا هذا
~~الآن خطأ قد قتل الحسين في خلافة يزيد بن معاوية فقال إنه ليس بهذا يا خامس
~~إنما هو أن يخرج الله الملك من ذلك الرجل ثم لا يعيده فيه ولا في ولده
### | [الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن]
# 1089 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص المعيطي قال حدثنا عبد
~~الملك العزرمي قال حدثنا عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام
~~ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم اغفر للمؤذنين وأرشد الأئمة PageV02P409
### | [تكني عائشة بعبد الله بن الزبير]
# 1090 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص قال حدثنا هشام عن أبيه
~~عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا تكتنين قلت بمن أكتنى قال
~~أكتني بابنك عبد الله يعني ابن الزبير قال فكانت تكنى بأم عبد الله
~~PageV02P410
### | [العهد يمين]
# 1091 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري قال
~~سألت مسعر عن الرجل يقول علي عهد الله وميثاقه فقال قال حماد العهد يمين
### | [خروج ابن عباس إلى التنعيم للعمرة]
# 1092 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين عن عبد الله بن المؤمل عن
~~أبن أبي مليكة عن ابن عباس أنه كان إذا أراد أن يعتمر خرج إلى التنعيم
~~PageV02P411
### | [قول أيوب السختياني كانوا يحجون للفيء]
# 1093 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين عن سفيان عن أيوب يعني
~~السختياني قال كانوا يحجون للفيء
### | [النهي عن حمل السلاح يوم العيد]
# 1094 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين عن سفيان عن جويبر عن
~~الضحاك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يحمل السلاح يوم عيد
~~PageV02P412
### | [الأخرس يشير إلى السماء عند الذبح]
# 1095 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين قال حدثنا خارجة بن مصعب
~~عن خالد الحذاء قال سئل عكرمة كيف يذبح الأخرس قال يشير بيده إلى المساء
~~PageV02P413
### | [ليس في الطواحين صدقة]
# 1096 حدثنا صالح قال حدثني ms149 أبي قال حدثنا حسين بن الوليد قال حدثنا خارجة
~~عن معمر عن الحسين قال ليس في الطواحين صدقة
### | [الصورة في حجلة عروة]
# 1097 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص المعيطي قال حدثنا هشام
~~بن عروة قال كان لأبي حجلة فيها الصورة PageV02P414
### | [فضل الأذان]
# 1098 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص المعيطي عن ابن حفص قال
~~حدثنا أبو حيان التيمي قال حدثني أبي قال قال علي ما ندمت على شيء ندامتي
~~أن لا أكون سألت النبي صلى الله عليه وسلم الأذان للحسن والحسين
### | [قتال حمزة يوم أحد بسيفين]
# 1099 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا أبو
~~إسحاق عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال PageV02P415 كان حمزة يقاتل يوم أحد
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيفين ويقول أنا أسد الله
### | [رواية في كرمان وقندابيل]
# 1100 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا أبو
~~إسحاق قال قال عبد الله يعني ابن عمر بلغني أن عمر قال في أول ما فتحت
~~كرمان من يخبرنا عن قندابيل قال فقال PageV02P416 رجل يا أمير المؤمنين
~~ماؤها وشل وتمرها دقل ولصها بطل إن كان بها الكثير جاعوا وإن كان بها
~~القليل ضاعوا قال أنت رجل شاعر قال بل أنا رجل خابر قال عمر لا يسألني الله
~~عن أحد من المسلمين بعثته إليها أبدا
### | [تاريخ وفاة حماد بن زيد وهشيم]
# 1101 سمعت أبي يقول جاءنا موت حماد بن زيد ونحن على باب هشيم يملي علينا
~~الجنائز فقالوا مات حماد بن زيد ومات سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم بسنة
~~ومات هشيم في شعبان سنة ثلاث وثمانين PageV02P417 وهو يومئذ ابن تسع وسبعين
~~وكان أتقن من سفيان بن عيينة وولد هشيم سنة أربع ومائة وولد سفيان بن عيينة
~~سنة سبع ومائة
### | [قول سعيد بن جبير في الأمير]
# 1102 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة ms150 العنزي
~~قال حدثنا جعفر قال حدثنا مالك بن دينار قال سألت سعيد بن جبير وهو في
~~المسجد الحرام يا أبا عبد الله ما أميركم هذا قال يفسر القرآن تفسيرا
~~أزرقيا في طاعة شامية يعني الحجاج
### | [من كان حامل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم]
# 1103 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سيار بن حاتم قال حدثنا
~~PageV02P418 جعفر قال حدثنا مالك قال سألت سعيد بن جبير قلت أبا عبد الله
~~من كان حامل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظر إلي وقال أنك
~~لترخي اللبب قال فغضبت وشكوته إلى إخواني من القراء قلت ألا تعجبون من سعيد
~~بن جبير إني سألته من كان حامل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلي
~~وقال إنك لرخي اللبب فقالوا لي وأنت حين تسأله وهو خائف من الحجاج قد لاذ
~~بالبيت كان حاملها علي كان حاملها علي كان حاملها علي
### | [آخر الجزء الثالث عشر من أجزاء صالح]
#
### | [رسالة أبي عبد الله رحمه الله في القرآن]
# 1104 بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله حدثنا صالح
~~قال كتب عبيد الله بن يحيى إلى أبي رحمة الله عليه يخبره أن أمير المؤمنين
~~أمرني أن أكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة PageV02P419 المؤمنين
~~أمرني أن أكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن مسألة معرفة
~~وبصيرة فأملى علي أبي رحمة الله إلى عبيد الله أحسن الله عاقبتك أبا الحسن
~~في الأمور كلها ودفع عنك مكارة الدنيا والآخرة برحمته قد كتبت إليك رضي
~~الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين بأمر القرآن بما حضرني وإني أسأل
~~الله أن يديم توفيق أمير المؤمنين فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف
~~شديد يغتمسون فيه حتى أفضت الخلافة إلى أمير المؤمنين فنفى الله بأمير
~~المؤمنين كل بدعة وانجلى عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف
~~الله ذلك كله وذهب به أمير المؤمنين ووقع ذلك من المسلمين ms151 موقعا عظيما
~~ودعوا الله لأمير المؤمنين PageV02P420 فأسأل الله أن يستجيب في أمير
~~المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين ويزيد في نيته ويعينه على
~~ما هو عليه وقد ذكر عن عبد الله بن عباس رحمة الله عليه أنه قال لا تضربوا
~~كتاب الله بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم وذكر عبد الله بن عمرو أن
~~نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله
~~كذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرج فكأنما فقىء في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب
~~الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ها هنا في
~~شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه
~~PageV02P421 وروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مراء في
~~القرآن كفر وروى عن أبي جهيم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر
~~وقال عبد الله بن عباس قدم على عمر بن الخطاب رجل فجعل عمر يسأله عن الناس
~~فقال يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت
~~والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فزبرني عمر
~~PageV02P422 ثم قال مه فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا فبينما أنا كذلك إذ
~~أتاني رجل فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني فأخذ بيدي
~~فخلا بي وقال ما الذي كرهت مما قال الرجل قال إنما قلت يا أمير المؤمنين
~~متى ما يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى ما يحتقوا يختصموا ومتى ما
~~يختصموا يختلفوا ومتى ما يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك والله إن كنت
~~PageV02P432 لأكاتمها الناس حتى جئت بها وروي عن جابر بن عبد الله قال كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يعرض ms152 نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل
~~يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي وروي عن جبير بن
~~نفير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء
~~أفضل مما خرج منه يعني القرآن وروي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ما تقرب PageV02P424 العباد إلى الله بمثل ما خرج منه يعني القرآن
~~وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا
~~كلام الله وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال إن هذا القرآن كلام الله فضعوه
~~على مواضعه وقال رجل للحسن البصري يا أبا سعيد إذا قرأت كتاب الله وتدبرته
~~ونظرت في عملي كدت أن أيأس وينقطع رجائي PageV02P425 قال فقال له الحسن إن
~~القرآن كلام الله وأعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير فاعمل وأبشر وقال فروة
~~بن نوفل الأشجعي كنت جارا لخباب وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناة تقرب الله إلى بما
~~استطعت فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه وقال رجل للحكم بن عتيبة
~~ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة وكان أبوه ممن
~~أتى النبي صلى الله عليه وسلم إياكم PageV02P426 وهذه الخصومات فإنها تحبط
~~الأعمال وقال أبو قلاية وكان أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب الخصومات فإني لا آمن أن
~~يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من أصحاب
~~الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرأ
~~عليك آية من كتاب الله قال لا لتقومان عني أو لأقومنه قال فقام الرجلان
~~فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر ما كان عليك أن يقرآ عليك آية من كتاب
~~الله فقال محمد بن سيرين إني خشيت أن يقرآ ms153 علي آية فيحرفانها فيقر ذلك في
~~قلبي فقال محمد لو أعلم أني أكون مثل الساعة لتركتهما وقال PageV02P427 رجل
~~من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده
~~ولا نصف كلمة وقال ابن طاوس لابن له وتكلم رجل من أهل البدع أدخل أصبعيك في
~~أذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر بن عبد العزيز من جعل
~~دينه عرضا للخصومات أكثر التنقل وقال إبراهيم النخعي إن القوم لم يدخر عنهم
~~شيء خبىء لكم الفضل عندكم وكان الحسن البصري يقول شرداء خالط قلبا يعنى
~~الهوى PageV02P428 وقال حذيفة بن اليمان وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم اتقوا الله معاشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم
~~لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو
~~قال مبينا وإنما تركت ذكر الأسانيد لما تقدم من اليمين التي قد حلفت بها
~~مما قد علمه أمير المؤمنين لولا ذلك ذكرتها بأسانيدها وقد قال الله جل
~~ثناؤه @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله @QE@
~~وقال @QB@ ألا له الخلق والأمر @QE@ فأخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال
~~والأمر فأخبر أن الأمر غير الخلق وقال تبارك وتعالى @QB@ الرحمن علم القرآن
~~خلق الإنسان علمه البيان @QE@ فأخبر تبارك وتعالى أن القرآن PageV02P429 من
~~علمه وقال @QB@ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى
~~الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من
~~ولي ولا نصير @QE@ وقال @QB@ ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما
~~تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت
~~أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين @QE@ وقال @QB@
~~وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك
~~من الله من ولي ولا واق @QE@ فالقرآن من علم الله وفي هذه الآيات دليل على
~~أن الذي جاءه ms154 صلى الله عليه وسلم هو القرآن لقوله @QB@ ولئن اتبعت أهواءهم
~~بعد الذي جاءك من العلم @QE@ وقد روي عن غير واحد ممن مضى من سلفنا أنهم
~~كانوا يقولون القرآن كلام الله ليس بمخلوق وهو الذي أذهب إليه ولست بصاحب
~~كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا إلا ما كان في كتاب الله أو في حديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه رحمة الله عليهم أو عن التابعين
~~فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير محمود وإني أسأل الله أن يطيل بقاء الأمير
~~وأن يثبته ويمده منه بمعونة إنه على كل شيء قدير PageV02P430
### | [من تراجم بعض الرجال]
# 1105 حدثنا صالح قال سمعت أبي يقول بلغني أن شعبة أقام على الحكم بن
~~عتيبة ثمانية عشر شهرا حتى باع جذوع بيته
# 1106 وسمعته يقول لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة ولا من
~~حماد ولا من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من إسماعيل بن أبي خالد
~~ولا من عبيد الله بن عمر ولا من أبي بشر ولا من زيد بن أسلم ولا من أبي
~~الزناد قال أبي وحدث سعيد عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم وربما قال رجل عنهم
~~وقال قد سمع سعيد بن أبي عروبة من عاصم بن أبي النجود PageV02P431
# 1107 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو الأشهب هوذة عن هشام بن
~~حسان عن الحسن قال مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه
~~فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض فأبلغه عنه فقال إنه يقول ألم
~~أستعمل عبيد الله على فارس ألم أستعمل روادا على دار الرزق ألم أستعمل عبد
~~الرحمن على الديوان وبيت المال فقال أبو بكرة فهل زاد على أن أدخلهم النار
~~قال فقال أنس إني لا أعلمه إلا مجتهدا فقال أبو بكرة اقعدوني فقال قلت إني
~~لا أعلمه إلا مجتهدا وأهل حروراء قد اجتهدوا أفأصابوا أم أخطأوا قال الحسن
~~فرجعنا مخصومين PageV02P432
# 1108 ms155 قال وقال أبو رجاء العطاردي رميت عليا بأسهم قال يا لهفي عليها
### | [اختيار أحمد ربنا ولك الحمد]
# 1109 قال أبي أختار ربنا ولك الحمد ومن قال لك فلا بأس
### | [رواية في تفسير @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض @QE@]
# 1110 أملاه علي أبي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال
~~سمعت عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله قال في هذه الآية @QB@ يوم تبدل الأرض
~~غير الأرض @QE@ قال أرض كالفضة بيضاء نقية لم يسفك عليها دم ولم يعمل فيها
~~خطيئة يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة قياما نحسب كما خلقوا حتى
~~يلجمهم العرق شك شعبة في قيام وحده PageV02P433 قال شعبة ثم سمعته يقول
~~سمعت عمرو بن ميمون ولم يذكر عبد الله ثم عاودته فقال حدثنا هبيرة عن عبد
~~الله
### | [كنية عبد الله بن أبي الهذيل]
# 1111 قال أبي عبد الله بن أبي الهذيل كنيته أبو المغيرة
### | [أدنى حد السجدة]
# 1112 قال أبي حدث عباد بن العوام يوما يحدث عن سعيد بن أبي عروبة عن يعلي
~~بن حكيم عن عطاء وطاوس وعكرمة ولم يشك PageV02P434 أنهم قالوا إذا أمكن
~~جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود فلم يشك
# 1113 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال قال سعيد بن أبي
~~عروبة وأظن عطاء ثالثهم فقال أبو يعقوب هو مولى أبي عبيد الله إن إسماعيل
~~يشك في عطاء فقال عباد فله أن يضع القلم عن أذنه فذكروا عبادا لإسماعيل
~~فقال إسماعيل ما أعرفه ما أعرفه يعني ما أعرف عبادا
### | [تصحيح الإمام أحمد لعبد الرحمن بن مهدي كلمة أشرف]
# 1114 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~PageV02P435 إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك أن عمر
~~في قصة الجيش حين بعثهم فخطبهم عمر فتكلم بكلام قال عبد الرحمن أسرف قال
~~أبي فقلت إن أبا كامل قال قد أشرف عليهم قال أبي فقال لي عبد الرحمن سل
~~بهزا قال ms156 أبي فأتيت بهزا فسألته فقال أشرف عليهم
### | [من تراجم بعض الرجال]
# 1115 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري
~~قال إذا ذكر عمرو بن قيس افتن فيه افتنانا يعني سفيان يثني عليه
~~PageV02P436
# 1116 قال أبي كان عمر بن علي المقدي رجلا صالحا يقولون إنه جاء إلى معاذ
~~بن معاذ فأدى إليه مائتي ألف يعني كانت وديعة عنده
# 1117 إملاء حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن عبد الملك قال حدثنا زمعة بن
~~صالح قال كتب إلي أبي حازم بعض بني أمية يعزم عليه ألا رفع إليه حوائجه
~~فكتب إليه أما بعد فقد جاءني كتابك تعرض علي ألا رفعت إليك حوائجي وهيهات
~~رفعت حوائجي PageV02P437 إلى مولائي فما أعطاني منها قبلت وما أمسك علي
~~منها قنعت
# 1118 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن
~~أبي غنية قال حدثنا زمعة بن صالح قال قال الزهري لسليمان بن هشام ألا تسأل
~~أبا حازم ما قال في العلماء قال يا أبا حازم ما قلت في العلماء قال وما
~~عسيت أن أقول في العلماء إلا خيرا إني أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن
~~أهل الدنيا ولم يستغن أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم فلما رأى ذلك هذا
~~وأصحابه تعلموا العلم فلم يستغنوا به واستغنى أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم
~~فلما رأوا ذلك قذفوا بعلمهم إلى أهل الدنيا ولم ينلهم أهل الدنيا من دنياهم
~~شيئا إن هذا وأصحابه ليسوا علماء إنما هم رواة قال الزهري إنه لجاري بيت
~~ببيت وما علمت أن هذا عنده قال صدق أما أني لو كنت غنيا عرفتني قال فقال له
~~سليمان ما المخرج مما نحن فيه قال تمضي ما في يديك لما أمرت PageV02P438 به
~~وتكف عما نهيت عنه فقال سبحان الله ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة وفر من
~~النار وما هذا فيما يطلب أو يفر منه
# 1119 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا حريز قال ms157
~~قال جبير بن نفير جئت عبد الله بن عمر أستفتيه في بعض الأمر فقال ممن أنت
~~قلت من أهل حمص قال تركت الجند المقدم ناصية أصحاب محمد ساروا بلواء النبي
~~صلى الله عليه وسلم حتى حلوا بها جميعا أما أنا لا أفتيك في شيء
# 1120 قال أبي علي بن المبارك ثقة قال كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى
~~بن أبي كثير وبعضها عرض حدثنا عنه يحيى بن سعيد قال حدثني علي بن المبارك
~~PageV02P439
# 1121 وقال زعموا أن علي بن المبارك قال جاءني يحيى بن سعيد
# 1122 قال أبي إسحاق بن حازم شيخ ثقة إلا أنه كان يرى القدر
# 1123 قال أبي أبو زيد الهروي شيخ ثقة لم أسمع منه شيئا بصري
# 1124 قال أبي عيسى الحناط ليس بشيء ضعيف PageV02P440 PageV02P1122
~~PageV02P1123
# 1125 وقال أبي السرى بن إسماعيل أحب إلي من عيسى الحناط قال أبي السري
~~ليس هو بالقوي الحديث
# 1126 قال أبي قال عباد أخطأ هشيم في حديث حصين عن عمرو بن عبد الملك بن
~~الحويرث وكان هشيم يقول عبد الملك بن عمرو بن الحويرث والخطأ في يد عباد
~~وأصاب هشيم
# 1127 قال أبي وكان عباد ربما قال أنبأناه وأخبرناه وأنبأناه عاصم بن كليب
~~PageV02P441
# 1128 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حصين أنا عن عبد الملك
~~بن عمرو بن الحويرث قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يضع
~~يده اليمنى على اليسرى في الصلاة وكان ربما يمس لحيته وهو يصلي
# 1129 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن
~~حصين عن عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما
~~مس لحيته في الصلاة PageV02P442
# 1130 قال أبي سمع شعبة من يزيد بن البراء بن عازب حديثا واحدا
# 1131 قال أبي عمر بن أيوب ليس به بأس قدم علينا من الموصل
# 1132 قال أبي كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه ms158 كان يخالف
~~ابن جريج في إسناد أحاديث وقال أبن جريح أثبت عندنا منه
# 1133 قال أبي عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء PageV02P443
# 1134 وسمعته يقول عمر بن عامر روى عنه معتمر بن سليمان وأبن أبي عروبة
~~ويزيد بن زريع وكان يحيى بن سعيد أدركه وكان لا يرضاه وعباد أروى الناس عنه
# 1135 سمعت أبي يقول وهيب بن خالد ليس به بأس
# 1136 سمعته يقول سمعت ابن إدريس قال أخبرنا ليث يعني بن أبي سليم عن وبرة
~~بن عبد الرحمن أبي خزيمة الأسلمي PageV02P444
# 1137 قال أبي كانت مسائل عبيد الله القواريري لهشيم عن مغيرة عن إبراهيم
~~ويونس عن الحسن وعبد الملك عن عطاء قال أبي وكان يسأله ويحدثه
### | [قول الأعمش لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة]
# 1138 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال قال الأعمش لولا
~~الشهرة لتسحرت بعد الصلاة
### | [تراجم رجال]
# 1139 قال أبي داود بن عبد الله الأودي كوفي روى عنه أبو عوانة وزهير
~~PageV02P445 أبو خيثمة وروى داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن
# 1140 قال أبي مكحول اثنان مكحول الأزدي بصري مكحول الشامي
# 1141 قال أبي كان وكيع يحدثنا ناسفيان يدغم فقيل له بالأنبار إنهم يكتبون
~~ناسفيان قال أليس هوذا أحدثهم أقول حدثنا سفيان PageV02P446
# 1142 قال أبي داود بن يزيد الأودي عم ابن إدريس وداود عم ابن إدريس يحدث
~~عن الشعبي ضعيف الحديث
# 1143 قال أبي الذي روى عنه أبو عوانة وزهير أقدم من هذا وهو غير هذا وهو
~~داود بن عبد الله
# 1144 مكحول الشامي كنيته أبو عبد الله قال أبي هو جليب أو سبي
~~PageV02P447
# 1145 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة كم
~~سمعت من أبي معشر قال أربعة بتر
# 1146 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حماد الخياط قال قال شعبة ما
~~لقي إبراهيم أبا عبد الله يعني الجدلي
# 1147 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن ms159
~~عامر قال ما رأيت رجلا أفقه صاحبا من عبد الله بن مسعود PageV02P448
### | [إنكار شعبة رواية أبي الربيع عن أبي بشر حديث الطير ورد هشيم عليه]
# 1148 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى قال كان شعبة يضعف حديث
~~أبي بشر عن مجاهد وقال حديث الطير أن ابن عمر رأى قوما نصبوا طيرا يرمونه
~~قال شعبة هذا الحديث حديث المنهال وحدث به أبو الربيع السمان عن أبي بشر
~~فأنكره شعبة فقال له هشيم أنا سمعته من أبي بشر أيش تنكر عليه PageV02P449
### | [إذا علق رجل عتق عبد على بيعه والآخر على شرائه]
# 1149 قلت إذا قال أنت حر إن بعتك وقال الآخر إن اشتريته فهو حر فقال قال
~~بعض الناس يعتق من مال المشتري فيلزم من قال هذا أن لا يجيز وصية لميت لأن
~~الوصية إنما تجب بعد الموت وقلنا إنه يعتق من مال البائع كما تجب الوصية
~~للموصى له وإنما تجب بعد الموت
### | [من لحق بأرض الحرب أتبين منه زوجته]
# 1150 قلت الرجل يلحق بأرض الحرب أتبين منه امرأته قال في هذا اختلاف قال
~~حجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن PageV02P450 أبيه عن جده قال رد النبي
~~صلى الله عليه وسلم زينب إلى أبي العاص بالنكاح PageV02P451 وابن إسحاق
~~يقول في حديثه إن زينب أطلقت أبا العاص فهذا يدل على النكاح الأول من
~~استفهام في أطلقت أبا العاص PageV02P452
### | [حكم عبد يجيىء مسلما إلى دار الإسلام]
# 1151 وقال في عبد المشركين إذا جاء إلى دار الإسلام وهو مسلم فهو حر على
~~حديث أهل الطائف وإذا جاء المولى قبل العبد ثم يجىء بعده مولاه مسلما فهو
~~لمولاه
### | [من دفع إلى رجل مالا وقال اعمل به فما رزق الله من ربح بيني وبينك]
# 1152 وقال في رجل دفع مالا إلى رجل فقال اعمل به فما رزق الله من ربح
~~بيني وبينك قال هذا إن خسر شيئا فعلى المال وجهه وجه المضاربة أصحاب أبي
~~حنيفة يقولون خلاف هذا PageV02P453
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 1153 وقال ms160 أبو عقيل الدورقي ثقة اسمه بشير بن عقبة روى عنه يحيى بن سعيد
~~وأبو الوليد وأبو عقيل الذي روى عنه الليث بن سعد اسمه زهرة بن معبد ثقة
~~جده من أصحاب PageV02P454 النبي صلى الله عليه وسلم 1154
# وقال بهية ما أدري من يروي عنها سوى أبي عقيل يحيى بن المتوكل
# 1155 عزرة روى عنه قتادة وسليمان التيمي وداود بن أبي هند وخالد الحذاء
# 1156 ويزيد بن هرمز هو يزيد الفارسي روى عنه عوف كذا حكوا PageV02P455 عن
~~ابن مهدي
# 1157 حديث ابن أبي بصير زهير وإسرائيل يقولون عن ابن أبي بصير عن أبيه
~~وقال شعبة عن ابن أبي بصير قال شعبة PageV02P456 عن أبي إسحاق قد سمعه من
~~أبي بصير مرسل
# 1158 زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين سمعوا منه بآخرة
~~وشريك كان أثبت في أبي إسحاق منهم سمع قديما وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت
~~بخ بخ PageV02P457
### | [حكم بيع الرقيق من أهل الذمة إذا كان منهم]
# 1159 وقال لا يباع الرقيق من يهودي أو نصراني أو مجوسي من كان منهم وذلك
~~لأنه إذا باعه أقام على الشرك وكتب فيه عمر بن الخطاب ينهى عنه أمراء
~~الأمصار فانتهى المسلمون لم يباعوا من أهل الذمة
### | [حكم زكاة الفطر على العبد والحديث الوارد فيه]
# 1160 وقال الجمحي روى حديثين عن عبيد الله بن عمر حديث منهما في صدقة
~~الفطر وقد أنكر على مالك هذا الحديث ومالك PageV02P458 إذا انفرد بحديث فهو
~~ثقة وما قال أحد ممن قال بالرأي أثبت منه في الحديث
# 1161 قال أبي أنكر علي الجمحي هذين الحديثين أحدهما هذا والآخر لا أقدم
~~عليه
# 1162 وقال على العبد النصراني صدقة الفطر يقوله أبو هريرة وعطاء
~~PageV02P459 وأوضح في المعنى من قال من المسلمين لأن الصدقة طهرة وهو أقوى
~~قد رواه العمري الصغير والجمحي ومالك
### | [كيف يقضي من أفطر في رمضان أو غيره]
# 1163 وقال من أفطر من رمضان أو غيره من مرض أو سفر إن صام متتابعا فهو
~~الذي لا اختلاف ms161 فيه وإن صام متفرقا فهي رخصة قال الله @QB@ أياما معدودات
~~@QE@ وقد قيل أحص العدة وصم كيف شئت وقد قيل أحص العدة وصم كيف شئت
~~PageV02P460 وقال ابن عمر صمه كما أفطرته وأنكر أبي على من يقول لا يجزيه
~~إلا متتابع
### | [حكم الخروج للجهاد لمن له بنات وأم وعليه دين]
# 1164 وقال في رجل له بنات وأم وعليه دين وله من يقوم بدينه وأذنت له أمه
~~أن يغزو فإن لم يكن له حرمة يقوم بأهله يدخل عليهم لموت أو حياة لا أرى له
~~الخروج لقول النبي صلى الله عليه وسلم هل تركت في أهلك من كاهل وأنا أذهب
~~إلى ذا ولكني أرى له أن يجهز غازيا PageV02P461 أو يخلفه في أهله وقد قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فله مثل أجره
### | [حكم تخريب الكنائس وتحريق النخل]
# 1165 وقال تخريب الكنائس وما أشبهها ما ادري ما هو PageV02P462
# 1166 وقال تحريق النخل قد قطع النبي صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير
~~وحرق
### | [الضحك في الصلاة لا ينقض الوضوء]
# 1167 وقال الضحك في الصلاة لا يعاد منه الوضوء والحديث الذي عن أبي
~~العالية ضعيف ويروى عن أبي موسى وجابر يعيد PageV02P463 الصلاة ولا يعيد
~~الوضوء والشعبي أيضا يقول ذلك PageV02P464
### | [حكم القراءة يوم الجمعة خلف الإمام]
# 1168 وقال يقرأ يوم الجمعة خلف الإمام إذا لم يسمع القراءة
### | [حكم القراءة في الصلاة]
# 1169 وقال قول عمر من لم يقرأ في الصلاة أنه يعيد الصلاة إذا لم يقرأ
~~أذهب فيه إلى حديث جابر مالك عن وهب بن كيسان عن جابر قال لا صلاة إلا
~~بقراءة في كل ركعة
### | [من نسي سجدة أو أكثر]
# 1170 وقال في رجل ركع وسجد سجدة لا تجزيه لأن كل ركعة معقودة بسجدتين
~~وأصحاب أبي حنيفة يقولون لو أن رجلا نسي أربع سجدات من أربع ركعات أنه يسجد
~~أربع سجدات وهو جالس PageV02P465 وآخرون يقولون في رجل ترك سجدتين من أول
~~صلاته وآخر صلاته أنه يجعل السجدة الآخرة مع الأولى ويقوم فيصلي ركعة ms162 يقول
~~هذا الشافعي ولا يعجبني هذا وأذهب أن كل ركعة معقودة بسجدتين فإذا لم يأت
~~في ركعة بسجدتين لم يعتد بتلك ركعة
### | [توقف من الإجابة في الإملاجة والإملاجتين]
# 1171 وقال الاملاجة والاملاجتان لا أجيب فيها بشيء PageV02P466
### | [صلاة الجمعة للمسافر]
# 1172 وقال المسافرون يجمعون يوم لجمعة قد صلى عبد الله يوم الجمعة في
~~الحضر فجمع
### | [قول أحمد في عاصم بن علي وعكرمة بن عمار]
# 1173 وقال عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه قد عرض علي بعض حديثه
~~PageV02P467
# 1174 عكرمة بن عمار لا أجيب فيه بشيء وقال في غير يحيى بن أبي كثير أرجو
### | [حكم السفر يوم الجمعة]
# 1175 وقال في الرجل يخرج يوم الجمعة من المصر لا يخرج حتى يجمع ليس هو
~~بمنزلة المسافر ليس عليه جمعه
### | [مسافة القصر وحكم السفر وحده]
# 1176 وقال في الرجل يقصر من أربعة برد
# 1177 وقال في الرجل يسير وحده قال مع الجماعة أحب إلي وقال قال القاسم بن
~~محمد بعث النبي صلى الله عليه وسلم يزيد إلى رجل PageV02P468
### | [هل للأسير إذا وجد السلاح أن يحمل على العدو]
# 1178 قلت الأسير يجد السيف أو السلاح فيحمل عليهم وهو لا يعلم أنه لا
~~ينجو أعان على نفسه قال أما سمعت قول عمر حين سأله الرجل فقال إن أبي أو
~~خالي ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر ذلك أشترى الآخرة بالدنيا PageV02P469
### | [إذا منع الأسير من الصلاة كيف يصنع]
# 1179 وقال في الأسير يمنع أن يصلى فيترك الصلاة ويقضيها بعد
# 1180 قلت يؤمي أيماء وهو يخاف قال نعم @QB@ فإن خفتم فرجالا أو ركبانا
~~@QE@ هو بمنزلة المطاردة PageV02P470
### | [هل يسرق الأسير من العدو]
# 1181 قلت الأسير يسرق منهم قال لا يسرق إذا كان عندهم في حد الأمانة ولكن
~~يأخذ منهم أو يطعم منهم وإن أمنوه على منازلهم فلا يأخذ وإن ضيق عليه أخذ
~~قوته
### | [عمل الأسير للكفار]
# 1182 قلت الأسير يخيط لهم أو يعمل قال إذا كان يجرى عليه أو كان مستغنيا
~~فأكره أن يعينهم فإن لم يجر ms163 عليه وضيق عليه فليعمل لهم
### | [حكم عبد خرج إلى المسلمين بأمان]
# 1183 قلت لأبي العبد يخرج إلى المسلمين بأمان أو ينزل من حصن قال حر
### | [من وجد جاريته أو فرسه في الغنيمة]
# 1184 وقال في الرجل بجد جاريته أو فرسه قال هو أحق به ما لم يقسم فإن قسم
~~يأخذه بالثمن PageV02P471
### | [حكم حرق المزارع وقتل الأسارى]
# 1185 قلت الزرع يحرق قال لا يحرق لأنه مضرة عليهم وعلى المسلمين لأنه
~~تجيء السرية فلا يصيبون علفا
# 1186 قلت إذا حاصر العدو المسلمين أو أخذوا عليهم الطريق يضربون أعناق
~~الأسارى قال نعم يغيظونهم به كي يخلوا لهم
### | [حكم الطبخ في قدور المشركين]
# 1187 قلت القدر للمشركين يطبخ فيها قال إن أصيب غيرها فلا يطبخ فيها وإن
~~لم يصب فلتغسل بالماء PageV02P472
### | [محل المسح على الخفين وعدد الضربة في التيمم]
# 1188 قال أبي في التيمم أذهب إلى حديث عمار بن ياسر ضربة
# 1189 وقال في المسح على ظهور الخفين
### | [من تيمم وصلى ثم وجد الماء]
# 1190 قلت من تيمم ثم وجد الماء يعيد الصلاة قال لا يعيد قد تيمم ابن عمر
~~في وقت فلم يعد الصلاة
### | [معنى الردة ومدة استتابة المرتد]
# 1191 وقال أبي المرتد يستتاب ثلاثة أيام حديث عمر ألا أدخلتموه بيتا وابن
~~مسعود استتاب وقتل وحديث أنس يروي عن عمر PageV02P473 أدخلهم من الباب الذي
~~خرجوا منه أحب إلي من كذا وكذا وقصة معاذ قدم اليمن وقد كان أبو موسى
~~استتاب الرجل شهرا فقال PageV02P474 معاذ لا أنزل حتى أضرب عنقه
# 1192 وقال أبي التبديل الإقامة على الشرك فأما من تاب فإنه لا يكون
~~تبديلا أرجو PageV02P475
### | [حكم من تكلم بعد تسليمة قبل تمام الصلاة]
# 1193 حديث ذي اليدين قصرت الصلاة أو نسيت قال هذا الإمام يسأل إذا ارتاب
~~كي يثبت بنحو ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم 1194
# قلت فالرجل يكلم الإمام قال الإمام لا يعيد صلاته ومن كلمه أعاد صلاته
# 1195 قلت فقد كلم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمر بالإعادة ms164 قال لأن ذا
~~اليدين كانت الصلاة عنده مقصورة ثم تمت فخاف أن يكون رجعت إلى القصر فقال
~~أنسيت يا رسول الله أم قصرت الصلاة فقال لم أنس ولم تقصر الصلاة واليوم قد
~~كملت فهذا لا يشبه حال ذي اليدين PageV02P476
### | [حكم الصوم في سبيل الله]
# 1196 قلت الرجل يصوم في سبيل الله فله كذا وكذا الفريضة قال لا يصوم فإن
~~صام لا يعيد
# 1197 قلت حديث حمزة بن عمرو الأسلمي PageV02P477 قال ذاك في الرخصة قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليس البر الصوم في السفر وقال أبو سعيد لم يعب
~~الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم وقال ابن عباس الإفطار عزمة من
~~كان مريضا أو على سفر وابن عباس قال صام النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ
~~الكديد ثم أفطر PageV02P478 قال الزهري فيؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يعني أفطر
### | [مكان ركعتي الغداة وحكم الكلام بينهما وبين صلاة الفجر]
# 1198 قلت ركعتا الغداة أين يصليهما قال في بيته
# 1199 قلت يتكلم فيما بين الركعتين وصلاة الغداة قال الكلام في قضاء
~~الحاجة وليس الكلام الكثير كان عبد الله يعز عليه أن يسمع متكلما
~~PageV02P479
### | [بأي شيء يدعو المأموم إذا فرغ من التشهد قبل الإمام]
# 1200 قلت الإمام يتشهد فيطيل في الجلسة الأولى فيفرغ الرجل قال يعيد
~~التشهد
# 1201 قلت فالتشهد الثاني إذا فرغ من التشهد بأي شيء يدعو قال يتخير من
~~الدعاء بمثل ما قال ابن مسعود
### | [متى يقوم الرجل عند الإقامة]
# 1202 قلت متى يقوم الرجل إذا فرغ المؤذن من الإقامة قال إذا قال قد قامت
~~الصلاة PageV02P480
### | [متى يطوف المتمتع لحجه]
# 1203 قلت المتمتع متى يطوف لحجه قال إذا رجع من منى غير أن ليس عليه رمل
~~بالبيت وعليه أن يسعى بين الصفا والمروة ويجزيه للحجة وللزيارة ولا يجزيه
~~طواف الزيارة من الطواف بحجة PageV02P481
### | [هل على أهل مكة رمل وكم يطوف المتمتع والقارن]
# 1204 وقال أبي ليس على أهل مكة رمل
# 1205 وقال كان ابن عمر ms165 إذا أهل بهما جميعا طاف لهما طوافا واحدا وإذا
~~تمتع طاف لهما طوافين طوافا لعمرته وطوافا لحجه PageV02P482 ويقول جابر ما
~~طاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا
### | [بكم يرمى الجمرة]
# 1206 قلت الرجل يرمي الجمرة بخمس أو ست قال خمس لا ولكن ست أو سبع كما
~~قال سعد بن أبي وقاص PageV02P483
### | [من يتعجل في يومين هل يرمي لليوم الثالث]
# 1207 قلت لأبي الرجل يتعجل في يومين يرمي لليوم الآخر قال لا إنما يرمي
~~لما حضر
### | [إذا قال أنا يوم يهودي ويوم نصراني أو مالي في المساكين]
# 1208 وقال في الرجل يقول أنا يوم يهودي وأنا يوم نصراني أو مجوسي أو مالي
~~في المساكين قال قال ابن عمر كفارة يمين وإن تفرد بيهودي أو نصراني أو واحد
~~من هذه اليمين قال فيه كفارة يمين وإذا جمعهما فيه كفارة واحدة
### | [إذا قال جاريتي حرة إن لم أصنع كذا أو مالي في المساكين]
# 1209 وقال أبي إذا قال جاريتي حرة إن لم أصنع كذا وكذا قال ابن عباس وابن
~~عمر تعتق وإذا قال كل مالي في رتاج الكعبة أو PageV02P484 PageV02P485 مالي
~~في المساكين لم يدخل فيه جاريته
# 1210 قال قال أبي ذا لا يشبه ذا ألا ترى أن ابن عمر فرق بينهما العتق
~~والطلاق لا يكفران وقال أصحاب أبي حنيفة يقولون إذا قال الرجل مالي في
~~المساكين إنه يتصدق به على المساكين وإذا قال مالي على فلان صدقة قالوا ليس
~~بشيء حتى يقبضه وإذا قال في المساكين خرج منه إلا قدر قوته فكان ينبغي أن
~~يكون قوله على PageV02P1210 المساكين أبعد منه على رجل بعينه ويعجب مما
~~يقولون في الحيل في الأيمان ويبطلون الأيمان بالحيل وقال الله تعالى @QB@
~~ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها @QE@ وقال الله @QB@ يوفون بالنذر @QE@
~~وابن عيينة قال لسفيان أفتى رجلا غير ثقة فاجترأ يعني أبا حنيفة وكان ابن
~~عيينة يشتد عليه أمرهم وأمر هذه الحيل كان الشعبي والحكم يقولان إذا قال
~~الرجل مالي في المساكين ليس عليه كفارة ولا ms166 شيء وكان ابن عمر إذا حلف على
~~يمين فكررها أعتق رقبة وإذا حلف على يمين واحدة كفر كفارة واحدة
~~PageV02P486 ط PageV03P001 | 3 | تحقيق ودراسة وتعليق د . فضل الرحمن دين
~~محمد صلى الله عليه وسلم - 3 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
~~_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ PageV03P001 | 3
~~| PageV03P001
### | [إذا حلف على الدار أو العبد إن باعه بكذا فباعه بأقل منه]
# 1211 قلت يقولون إذا حلف على العبد والدار إن بعتهما بكذا وكذا فباعهما
~~بأقل من كذا وكذا أنه لا يحنث
# قال أبي سبحان الله فما يقولون في رجل أوصى لرجل بثلثه أليس يقولون يجب
~~له بعد الموت فكذا إذا قال إن بعته فهو حر فباعه عتق من مال البائع
~~PageV03P005
### | [كم يملك من الطلاق من تزوج زوجته المطلقة بعد زوج آخر]
# 1212 وقال أبي إذا طلقها تطليقة أو تطليقتين فتزوجت زوجا فدخل بها ثم
~~طلقها أذهب إلى أنها على ما بقي من طلاقها وهو أصح في المعنى
### | [من ترجمة مزيد]
# 1213 وقال أبي مزيدة الذي روى عنه الحكم معروف روى عنه ابن أبي ليلى
### | [أدلة لثبوت الحجر]
# 1214 والحجر لو لم يكن في الحجر حديث إلا حزر الأموال PageV03P006
# والحجاج يروي عن ابن عباس في الحجر وشريح يروى عنه في الحجر وحديث هشام
~~بن عروة في قصة عثمان أراد أن يحجر على عبدالله بن جعفر لم أسمعه إلا من
~~أبي يوسف PageV03P007
### | [من ترجمة منصور بن المعتمر]
# 1215 منصور لم يرو عن أبي صالح ذكوان وروى عن أبي صالح باذام
### | [من صلى ثم أدرك الجماعة هل يعيد الصلاة]
# 1216 قلت الرجل يصلي ثم يدرك الجماعة يعيد الصلاة
# قال ابن عمر كره أن تعاد الصلاة فأما إذا دخلت وأنت لا تعلم PageV03P008
~~فلا تخرج حتى تصلي على حديث ms167 جابر بن يزيد بن الأسود والعصر والغداة كذلك
~~PageV03P009
# وإن دخل متطوعا يصلي مع الناس لا بأس إلا المغرب فإنه يضيف إليها ركعة
~~PageV03P010
### | [حديث النهي عن بيع الماء]
# 1217 حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن
~~عبدالمزني في بيع الماء قال عمرو لا أدري أي ماء هو
# 1218 قلت الرجل يستقي من دجلة أو ما أشبهه
# قال هذا لا بأس به إذا كان قد تكلفه أو حمله على ظهره حديث أبي هريرة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء ليمنع به الكلاء ونهى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن نقع البئر هذا ما اجتمع في البئر فأما إذا تكلفه فلا
~~بأس به
### | [ما هو الماء الدائم]
# 1219 قال أبي الماء الدائم ما كان ليس له مدد وكل شيء محظور عليه البئر
~~يقولون لها عيون وقال البئر هو محظور عليها
# 1220 قلت فمثل حياض مكة
# قال ذاك ما تكلموا في مثل بئر بضاعة وما يشبهها PageV03P011
### | [حكم التوارث إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول]
# 1221 قلت حديث بروع يرثها وترثه
# قال نعم
# 1222 قلت ما الحجة يرثها كما ترثه يروى عن زيد بن ثابت كره أن يتزوج
~~بالأم وقال لا يرثهما جميعا كأنه تزوج مرة فماتت قبل أن يدخل بها
# قال لا يتزوج أمها يروى عن زيد بن ثابت PageV03P012
### | [حكم الظهار الموقت]
# 1223 وقال في رجل قال لامرأته أنت اليوم علي حرام أو كظهر أمي هذا قد وقت
~~فإذا كان غدا لاتحرم فمن ذهب أنها تحرم يشبهها بالطلاق وأقوى في المذاهب
~~الذي يزعم أنها لا تحرم وأذهب إليه وذاك أن الظهار والحرام عندي يمين
# 1224 قلت فمن يقول في الشيء يوقت
# قال عطاء بن أبي رباح PageV03P013
# 1225 قلت فمن يقول إنه يقع عليها إذا وقت وقتا
# قال إبراهيم وغيره وشبهوه بالطلاق وهو عندي لا يشبه الطلاق
### | [متى يجوز الإفطار للمريض]
# 1226 قلت المريض متى يفطر
# قال إذا لم يستطع
# 1227 قلت مثل الحمى ms168
# قال وأي مرض أشد من الحمى قال الله تعالى @QB@ ومن كان مريضا أو على سفر
~~@QE@ PageV03P014
### | [إفطار الحامل والمرضع خوفا على نفسها]
# 1228 قلت المرضع والحامل تخاف على نفسها أتفطر
# قال إذا أفطرت تقضي وتطعم أذهب فيه إلى حديث أبي هريرة
### | [كيف يصنع من توالى عليه رمضانان]
# 1229 قلت في رجل توالى عليه رمضانان
# قال قال أبو هريرة يقضي ويطعم كل يوم مسكينا وابن عباس وابن عمر يقولان
~~يطعم ولا يصوم كان ابن عباس يتأول يقرؤها / < يطوقونه > / قال يكلفونه ومن
~~قرأ @QB@ يطيقونه @QE@ فإنها منسوخة PageV03P015 نسخها @QB@ فمن شهد منكم
~~الشهر فليصمه @QE@ يرويه سعيد عن قتادة عن عروة عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس
### | [مصارف الزكاة وحكم نقلها إلى بلد آخر]
# 1230 قال أبي سمعت سفيان يقول سمعت العلماء يقولون في الزكاة لا يحابى
~~بها ولا يدفع بها مذمة PageV03P016
# 1231 وقال لا تخرج الزكاة من بلد إلى غيره ولا يعطى أكثر من خمسين درهما
# 1232 وقال يقضى الدين من الزكاة كل بالغا ما بلغ
# 1233 قلت الرجل له العيال
# قال يعطون من الزكاة كل إنسان خمسين درهما
### | [مسائل في زكاة الفطر]
# 1234 حديث أبي سعيد في زكاة الفطر ليس هو مثل حديث ابن عمر قال أبو سعيد
~~كنا نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عمر فرض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كل شيء صاعا صاعا
# 1235 والتمر أحب إلي أن يعطى
# كان ابن سيرين يحب أن ينقى الطعام وهو أحب إلي PageV03P017
# 1236 قلت قوم يقولون الطعام أنفع للمساكين وقوم يقولون الخبز خير فكرهه
~~أبي وقال توضع السنن على مواضعها قال الله @QB@ فإطعام ستين مسكينا @QE@
~~ولم يأمرنا بالقيمة ولا الشيء نعطي ما أمرنا به
# وحديث ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من تمر
~~أو صاعا من شعير فيعطى ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال لم يلتفت أبو سعيد ولا ابن عمر إلى قيمة مقومة PageV03P018
# 1237 الصاع خمسة ms169 أرطال وثلث من التمر تمرنا ما يتجافى لا يجيء الصاع خمسة
~~أرطال وثلثا وتمر المدينة ثقيل يدخل في الصاع أكثر من تمرنا
### | [مدة تعريف اللقطة]
# 1238 وقال اللقطة تعرف سنة
# 1239 قلت حديث أبي ثلاث سنين
# قال هذا يختلف فيه عن سلمة بن كهيل PageV03P019
### | [هل يبين في الإشهاد على اللقطة مقدارها]
# 1240 قلت الإشهاد على اللقطة يبين كم هي
# قال لا يبين كم هي ولكن يشهد أني قد أصبت لقطة دنانير أو دراهم أو كذا أو
~~كذا ويعرفها سنة ثم هي كماله فإن جاء صاحبها أداها إليه واحتج بحديث زيد بن
~~خالد الجهني
# 1241 قلت هؤلاء يقولون يتصدق بها
# قال أبي شيء أهون من أن نرد الأحاديث وكيف يجوز له أن يرد الأحاديث وقد
~~رواها الثقات وينبغي للإنسان إذا لم يعرف الشيء أن لا يرد الأحاديث وهو لا
~~يحسن يقول لا أحسن PageV03P020
### | [كم يملك من الطلاق من تزوج زوجته المطلقة بعد زوج آخر]
# 1242 قال أبي إذا طلقها تطليقة أو تطليقتين فتزوجت زوجا فدخل بها ثم
~~طلقها فتزوج بها الأول فهي عنده على ما بقي لأن الزوج الثاني لم يبح منها
~~شيئا قال الله @QB@ فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره @QE@
~~وتلك تحل له بالواحدة والثنتين أن يتراجعا وإنما لا تحل له حتى تنكح زوجا
~~غيره في المطلقة ثلاثا
### | [كل فرض على الإنسان إذا مات فهو من جميع المال]
# 1243 وقال الحج والكفارات وكل فرض على الرجل إذا مات فهو من جميع المال
### | [كيف تستبرأ الأمة التي لا تحيض]
# 1244 وقال الأمة التي لا تحيض تستبرأ بثلاثة أشهر
### | [المرخصون في اقتضاء الذهب من الورق من الصحابة]
# 1245 وقال من رخص في اقتضاء الذهب من الورق من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عمر ويروى PageV03P021 عن ابن مسعود
~~اختلاف قالوا خذ بالسعر
### | [حديث علي أمرك بيدك]
# 1246 حديث علي أمرك بيدك يقول القضاء ما قضت يرويه عطاء بن السائب يسنده
~~والحكم ms170 يرسله PageV03P022
### | [من صلى بالناس وهو جنب أو غير متوضئ]
# 1247 قلت في الذي يصلي بالناس وهو جنب
# قال يعيد ولا يعيدون
# 1248 قلت فغير متوضئ
# قال الجنب أكثر يروى عن عمر ويرويه عن ابن عمر سالم ونافع PageV03P023
# 1249 حدثني أبي قال حدثنا حماد الخياط عن عبدالله العمري عن نافع عن ابن
~~عمر ويروي الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي يعيد ولا يعيدون
### | [كم ضربة في التيمم]
# 1250 قال أبي التيمم ضربة للوجه والكفين
# قال الله @QB@ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما @QE@
### | [متى يسجد للسهو]
# 1251 وسألته عن السجود في السهو قبل أو بعد PageV03P024
# فقال حديث ابن بحينة السجود قبل التسليم وحديث أبي سعيد قبل التسليم
# 1252 فقلت له إن مالك بن أنس يقول ما كان من نقصان فهو قبل وما كان من
~~زيادة فهو بعد
# فقال ما أدري ما هذا حديث أبي سعيد مخالف لقول مالك PageV03P025
# 1253 قال أبي إن كانت خامسة شفعتا صلاته وإن كانت رابعة كانتا ترغيما
~~للشيطان وقد أمرنا بالسجود قبل التسليم يسنده محمد بن عجلان والماجشون
~~وسليمان بن بلال وكان في حلق زيد بن أسلم شيء فكان مرة يسنده لهم ومرة يقصر
~~PageV03P026
### | [حكم قضاء الصلاة للمجنون والطلاق عنه وعن المفقود]
# 1254 قال أبي المجنون لا يقضي صلاته قد رفع عنه القلم ويطلق عنه وليه إذا
~~خافوا على امرأته أن يقتلها أو يعقرها يطلق عنه
# 1255 قلت المفقود
# قال المفقود أبعد لأنه غائب وهذا حاضر PageV03P027
### | [المغمى عليه يقضي الصلوات]
# 1256 قال المغمى عليه يقضي الصلوات
# 1257 قلت له فإن قوما يقولون إن ابن عمر لم يقض وما كان أكثر من يوم
~~وليلة لم يقض
# قال هؤلاء يقولون لا يقضي أكثر من خمس صلوات وكان ابن عمر لا يرى قضاء
### | [من دخل المسجد بعد ما صلى ثم أقيمت الصلاة]
# 1258 قال أبي إذا كان الرجل في المسجد وقد صلى قبل أن يدخل وأقيمت الصلاة
~~وهو في المسجد فلا يخرج حتى يصلي أي صلاة كانت
### | [إنكار أحمد قول الزهري ms171 بيع الثمر بالتمر]
# 1259 سألته عن حديث الزهري الذي يروي عن بيع الثمر بالتمر
# فقال هكذا يقول الزهري وليس لهذا وجه إنما يقول الناس التمر بالتمر
~~PageV03P028
### | [ميراث من أسلم على يدي رجل]
# 1260 حديث تميم الدارى من أسلم على يدي رجل فهو أولى الناس بمحياه ومماته
~~أبو نعيم يرويه يقول سمعت تميما الدارى ويحيى بن حمزة يدخل بينهما رجلا
~~PageV03P029
# 1261 قلت له أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق
# قال بلى وحديث تميم إذا أسلم على يديه فلهذا وجه ولهذا وجه ليس كما يقول
~~هؤلاء يعنى أصحاب أبي حنيفة له أن ينتقل مالم يعقل عنه فهو مرة مولاه ومرة
~~ليس هو مولاه
### | [هل يرث من أسلم على ميراث]
# 1262 قلت الرجل يسلم على ميراث هل يرث
# قال يروى عن عمر وعثمان أنهما كانا يورثانه وقال سعيد بن المسيب قد بددت
~~المواريث PageV03P030
### | [نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها]
# 1263 قلت الحامل المتوفى عنها زوجها
# فقال هي مثل تلك تنفق من نصيبها قد بددت المواريث
# 1264 قلت الوليدة المتوفى عنها زوجها وهي حامل من أين تنفق
# قال هذه غير تلك ينفق عليها من الجميع PageV03P031
### | [إذا أوصي بحج لمن يكون ما فضل بعده]
# 1265 قلت الرجل يوصي بالحج
# قال الحج على ثلاثة أوجه إذا قال حجوا عني بألف فما فضل رد في الحج حتى
~~يستغرق الألف وإذا قال حجوا عني حجة بألف ما بقي فللحاج وإذا أوصى أن حجوا
~~عني حجة فما فضل رد على الورثة
### | [من ضاعت عنه الأضحية أو البدنة فاشترى غيرها ثم وجدها]
# 1266 قلت الأضحية أو البدنة تضيع فيشتري غيرها ثم يجدها
# قال ينحرهما جميعا يروى ذلك عن ابن عمر وعائشة وابن عباس وابن الزبير
~~PageV03P032 $ إذا أعورت الأضحية أو عجفت
# 1267 قلت الأضحية إذا اشتراها فأعورت أو عجفت
# قال يذبحها تجزيه فإن أراد أن يبيع الأضحية فلا بأس أن يبيعها ويشتري ما
~~هو خير منها فأما أن يشتري ما هو دونها فلا
### | [الرجل يعطى فرسا في سبيل ms172 الله]
# 1268 قلت الرجل يعطى فرسا في سبيل الله PageV03P033
# قال إذا لم يقل حبيس فهو له إذا غزا عليه
# 1269 قلت يبيعه
# قال هو له
# 1270 قلت فإنه يبيعه
# قال إذا كان هذا عادته فهذه طعمة سوء
# 1271 قلت له الفرس الحبيس إذا قام أو عطب يباع
# قال نعم ويجعل في آخر مثله
### | [حكم نقل المسجد إلى مكان آخر]
# 1272 قلت المسجد يخرب أو يذهب أهله ترى أن يحول مكانا آخر
# قال نعم
# 1273 قلت له مسجد يحول من مكان إلى مكان
# قال إذا كان إنما يريد منفعة الناس فنعم وإلا فلا وابن مسعود قد حول مسجد
~~الجامع من التمارين فإذا كان على المنفعة فنعم وإلا فلا PageV03P034
### | [مسائل في المبتدأة بالدم]
# 1274 وقال المرأة إذا بدئت بالدم تجلس ستة أو سبعة
# 1275 قلت على حديث حمنة
# قال لا ولكن النساء أكثر حيضهن على هذا أو تجلس يوما
# 1276 قلت فإن استمر بها الدم شهرين أو ثلاثة
# قال على إقبال الدم وإدباره
### | [مسائل في الوضوء من الدم والرعاف والحجامة وغيرها]
# 1277 قلت الوضوء من الدم
# قال على قدر كثير الدم
# 1278 قلت الرعاف والحجامة
# قال فيهما الوضوء PageV03P035 قلت والبثرة
# قال ليس فيه وضوء ابن عمر ينصرف من قليل الدم وكثيره
# وابن عباس إذا كان فاحشا وأبو هريرة أدخل أصابعه أنفه وابن أبي أوفى تنخع
~~دما وجابر يرويه أبو الزبير عن جابر PageV03P1279
# 1280 قلت في الجسد والثوب سواء إذا كان فاحشا
# قال نعم وقال الجنابة مثله أيضا
# 1281 قلت دم الحيض يصيب الثوب القطرة أو الشيء
# قال إذا كان فاحشا وكل شيء يخرج من السبيلين ففيه الوضوء
### | [من نسي مسح رأسه]
# 1282 قلت ومن نسي مسح رأسه أعاد الوضوء إذا جف وضوءه وسائر أعضائه
# قال نعم PageV03P037
### | [حكم الوضوء من النوم جالسا]
# 1283 قلت إذا نام الرجل جالسا عليه الوضوء
# قال إذا أطال ذاك
### | [حكم تزويج الإبن إذا عضل الأب وتزويج الصغار]
# 1284 قلت الأب إذا عضل ولم يزوج يزوج الإبن
# قال نعم ms173 يروى عن عثمان إذا وضعها في الكفوء وإذا لم يزوج الولي يزوج
~~الحاكم عليه ولا يزوج الصغيرة إلا أبوها ولا يزوج الجد ولا يزوج الصغيرة
~~الأخ ولا الولي إلا أن تكون بنت تسع سنين فتستأمر فإن أذنت لم يكن لها خيار
~~إذا كان مثلها يوطأ
# قال الغلام لا يزوجه الجد إذا كان صغيرا لا يزوجه إلا الأب PageV03P038
### | [دفع الأرض بالثلث أو الربع أو الدراهم]
# 1285 قلت الرجل يدفع أرضه بالثلث أو الربع أو الدراهم
# قال كله سواء ليس به بأس
### | [كيفية المزارعة]
# 1286 وقال الشركة في الزرع أحب إلي ان يكون البذر على رب الأرض والحديد
~~والبقر على الداخل مثل المضارب
### | [حكم إقراض الأكار ومستأجر الدكان]
# 1287 قلت الرجل يعطي الأكار والبذر والبقر يقرضه
# قال أكره من أجل أنه قرض جر منفعة
# 1288 وقال ها هنا قوم يكرون دكاكينهم ويقرضونهم فهذا لا يصلح قرض جر
~~منفعة PageV03P039
### | [حكم بيع الشيء بنقد بكذا وبنسيئة بكذا]
# 1289 قلت الرجل يبيع الشيء فيقول بنقد بكذا وبنسيئة بكذا
# قال إذا افترق على واحد فلا بأس
### | [تفسير البيع والسلف]
# 1290 قلت السلف والبيع ما هو
# فقال يسلف فيقول إن لم يكن عندك بعتكه فلا يجوز سلف وبيع فيكون يزداد
~~عليه في البيع بما أقرضه أو يكون يقرضه ويبايعه
### | [المغمى عليه يقضي الصلوات كلها]
# 1291 قال المغمى عليه يقضي الصلوات كلها النبي صلى الله عليه وسلم نام عن
~~الصلاة فقضى PageV03P040
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 1292 علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي قد روى الناس عنه
# 1293 وإبراهيم الخوزي متروك الحديث
# 1294 أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف
# 1295 إسحاق بن يحيى بن طلحة أخو طلحة بن يحيى منكر الحديث ليس بشيء
~~PageV03P041
# 1296 ملازم بن عمرو حاله مقارب
# 1297 أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي
# 1298 وحرب بن شداد وأبان وشيبان ثبت في كل المشايخ وهمام PageV03P042
# 1299 قلت الأوزاعي
# قال هؤلاء أثبت من الأوزاعي
# 1300 مقاتل بن سليمان ms174 صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا
# 1301 ضمضم بن جوش ليس به بأس روى عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار
# 1302 وقال كان هشيم كثير السكوت قل ما يتكلم إلا يقول لا إله إلا الله
~~كان ربما سبق بالتكبيرة الأولى فيمضي حتى يصلي في مسجد آخر وقال له إنسان
~~يا أبا معاوية إن إسماعيل بن علية يحدث فقال إلى مثل إسماعيل فاذهبوا
# 1303 وكان الوليد بن مسلم كثير السكوت PageV03P043
### | [حكم التطوع بين التراويح]
# 1304 قال أبي لا يتطوع بين التراويح يروى عن عقبة بن عامر وعبادة بن
~~الصامت وأبي الدرداء يرويه عيسى بن يونس عن ثور عن راشد بن سعد أن أبا
~~الدرداء كان يكره الصلاة بين التراويح وسعيد بن المسيب وزيد بن أسلم كانا
~~يكرهان الصلاة بين كل شفع PageV03P044
### | [كيفية الصلاة في السفينة]
# 1305 وقال الصلاة في السفينة إذا أمكنه صلى قائما وإذا لم يمكنه قائما
~~صلى جالسا
### | [حكم القصر للملاح]
# 1306 والملاح إذا كان معه أهله وبنوه أتم الصلاة وإن لم يكن أهله معه قصر
~~الصلاة مثل الراعي يروى عن الحسن وعطاء قالا في الملاح إذا كان معه أهله
~~أتم الصلاة PageV03P045
### | [يقاد الرجل من المرأة فيما دون النفس]
# 1307 قال سفيان الثوري كان العلماء الشعبي وعمر بن عبدالعزيز وإبراهيم
~~يرون يقاد الرجل من المرأة فيما دون النفس يريدون جراحه العمد
### | [المرتدة تقتل]
# 1308 قال أبي إذا ارتدت المرأة عن الإسلام تقتل
### | [إذا أصاب المني الفراش ونحوه]
# 1309 قلت لأبي الفراش يصيبه المني يبسط عليه PageV03P046
# فقال المني شيء آخر وسهل في المني جدا وقال أين المني من البول البول
~~شديد والمني يفرك وقد جاء أنه بمنزله المخاط يقوله ابن عباس
### | [حكم الصلاة على ثوب قد أصاب ناحية منه قذر]
# 1310 قلت الرجل يبسط الثوب فيصلي عليه وناحية منه قد أصابها المني
# قال إذا صلى على الناحية الأخرى التي لم يصبها قذر فلا بأس
# 1311 قلت الرجل يكون موضع سجوده قذرا وموضع قدميه فأنكر قول من ms175 يقول لا
~~يضر إلا أن يكون موضع سجوده قال هذا كله مكروه PageV03P047
### | [حكم الصلاة في ثياب المجوس وأهل الكتاب]
# 1312 قال أبي ولا يصلى في ثياب المجوس ثياب اليهود والنصارى عندي أسهل ما
~~لم يكن ثوب يلي سفلته فإنهم لا يتنزهون من البول
### | [إذا أصاب الثوب المذي أو المني]
# 1313 قلت لأبي المذي يصيب الثوب
# قال حديث محمد بن إسحاق لا أعرفه عن غيره ولا أحكم لمحمد بن إسحاق يعني
~~حديث سهل بن حنيف وغسل المني من الثوب أحوط وأثبت في الرواية وقد جاء الفرك
~~أيضا PageV03P048
### | [طريقة تطهير الأرض من البول]
# 1314 بول الأعرابي يجزيه أن يصب عليه الماء دلوا أو دلوين PageV03P049
### | [حكم ماء المصانع التي في طريق مكة]
# 1315 المصانع التي في طريق مكة ليست بنجسة ولا ينجسها بول ولا شيء
~~والحديث الذي جاء والله أعلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه
~~إنما هو على آبار المدينة وما أشبهها فأما المصانع لا ينجسها شيء عندي
~~لسعتها وما فيها من الماء
### | [معنى حديث أم سلمة يطهره ما بعده]
# 1316 حديث أم سلمة يطهره ما بعده ليس هذا عندي على أنه إذا PageV03P050
~~أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره ولكن يمر بالمكان يتقذره فيمر
~~بعده بمكان هو أطيب منه فيطهره الطيب
### | [أذان الجنب]
# 1317 قلت الجنب يؤذن
# قال يعجبني أن يتوقى
### | [مسائل في أوقات الصلاة واستحباب تعجيلها ومعرفة الزوال]
# 1318 التعجيل في الصلوات إلا في الصلاتين صلاة الظهر يبرد بها من شدة
~~الحر وصلاة العشاء الآخرة تؤخر
# 1319 إسفار الفجر عندي طلوعه PageV03P051
# 1320 ظل كل شيء مثله وظل كل شيء مثليه هذا بعد الزوال وهو أن يقدر الشمس
~~فإذا زالت فينظر كم زالت فإذا عرف ذلك ثم صار الظل بعد ذلك مثله فهو آخر
~~وقت الظهر وأول وقت العصر
# 1321 تعجيل العصر أحب إلي آخر وقت العصر عندي مالم تصفر الشمس ولا أقول
~~إن آخر وقتها أن يكون ظل كل شيء مثليه هذا أكثر PageV03P052
# قال النبي ms176 صلى الله عليه وسلم من أدركها من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس
~~فقد أركها قال هذا على الفوت ليس على أن يترك العصر إلى هذا الوقت وأول وقت
~~العصر هو آخر وقت الظهر وآخر وقت الظهر أن يكون ظل كل شيء مثله إذا زالت
~~الشمس فكان الظل بعد ذلك مثله فهو ذلك البلدان تختلف والزمان يختلف فربما
~~زالت على قدم وربما زالت على أكثر يكون الفيء ساعة تزول قدما إنما يحسب
~~المثل بعد الزوال الشمس في أول النهار يكون لها طول ثم ينقص ذلك ولا يزال
~~ينقص حتى يقف فإذا وقف ثم زاد فقد زالت
### | [لانفقة ولا سكنى للمطلقة ثلاثا]
# 1322 قلت لأبي تذهب إلى حديث فاطمة بنت قيس أنها طلقت ثلاثا لم تجعل لها
~~سكنى ولا نفقة
# قال نعم PageV03P053
### | [قول أحمد في إسماعيل السدي]
# 1323 إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح
### | [وقت كفارة اليمين]
# 1324 كفارة اليمين قبل وبعد ابن عمر كفر بعد وقبل وسلمان قبل PageV03P054
### | [التكبير أيام التشريق]
# 1325 التكبير أيام التشريق إذا صلى جماعة كبر وإذا لم يصل جماعة لم يكبر
~~كان ابن عمر إذا صلى جماعة كبر وإذا لم يصل جماعة لم يكبر
### | [مسائل في الأضحية]
# 1326 إذا ذبح قبل الصلاة أعاد الذبح
# 1327 النحر مكروه بالليل
# 1328 البقرة عن سبعة مثل البدنة يروى عن علي يضحى بها عن سبعة
~~PageV03P055
### | [متى يصوم المتمتع]
# 1329 كان ابن عمر وعائشة يقولان يصوم المتمتع حين يهل فإن فاته صام أيام
~~التشريق PageV03P056
### | [المسح على العمامة]
# 1330 قال أبي أرى المسح على العمامة
### | [إذا قال الحل علي حرام]
# 1331 وقال في الحل حرام لا أجيب
### | [غسل علقمة امرأته]
# 1332 حدثنا صالح قال حدثنا هشيم قال حدثني أبي قال أنا أيوب أبو العلاء
~~عن أبي هاشم أن علقمة غسل امرأته PageV03P057
### | [هل تحصن الكتابية والأمة]
# 1333 تحصن اليهودية والنصرانية ولا تحصن الأمة
### | [حكم اللعان بين كل زوجين ونفي الولد به]
# 1334 بين كل زوجين لعان لأنه ينفي عنه الولد إذا لاعنها نفى عنه ms177 ولدها
~~وإذا لم يلتعنا فالولد قائم
### | [حكم صلاة الجنازة على القبر ومدتها]
# 1335 الصلاة على قبر يصلى عليه صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قبر
~~وأكثر ما بلغنا شهر PageV03P058
### | [كيف يصنع إذا سبق بالتكبير على الجنازة]
# 1336 إذا سبق بالتكبير على الجنازة يبادر يكبر قبل أن ترتفع
### | [قول ابن عمر في زواج الكتابية]
# 1337 كان ابن عمر يقول لا يتزوج الرجل من أهل الكتاب
### | [دية الكتابي والمجوسي]
# 1338 أذهب إلى ان دية أهل الكتابين على نصف دية المسلم حديث عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دية أهل الكتابين على نصف
~~دية المسلم المجوسي ثمانمائة PageV03P059
### | [لا يقتل مؤمن بكافر ولا حر بعبد]
# 1339 وقال لا تقتل مسلما بكافر ولا حرا بعبد
### | [مسائل في الزيارة]
# 1340 وقال في الذي يحج الفريضة يبدأ بمكة قبل المدينة فإني لا أدري لعله
~~يحدث به شيء في الذي يدخل المدينة ولا يمس الحائط ويضع يده على الرمانة
~~وموضع الذي جلس فيه النبي PageV03P060 صلى الله عليه وسلم ولا يقبل الحائط
~~وكان ابن عمر يمسح النبي صلى الله عليه وسلم وكان يتبع آثار النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا يمر بموضع صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم إلا صلى
~~PageV03P061
# حتى مر بشجرة صب النبي صلى الله عليه وسلم في أصلها ماء فصب في أصلها
~~الماء
### | [من قال الحل علي حرام أعني به الطلاق]
# 1341 وإذا قال الحل عليه حرام أعني به الطلاق وقال أردت واحدة قال لا
~~ألتفت إلى قوله وأخشى أن تكون ثلاثا
### | [حكم غسل الشهيد]
# 1342 الشهيد لا يغسل إذا مات في المعركة قال الشعبي لا يغسل الذي يقتله
~~اللصوص PageV03P062
### | [لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد]
# 1343 لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى
~~ومسجد المدينة
### | [آخر | 0 | الثامن من أجزاء علي]
#
### | [حكم السلم في اللحم والثوب والفاكهة]
# 1344 حدثنا صالح قال قال أبي السلم في اللحم مائة رطل بكذا وكذا ms178 على أن
~~يوفيه كل يوم رطلا إذا وصفه السمن والحد فلا بأس
# 1345 السلم في الثوب إذا كان موصوفا فلا بأس به PageV03P063 PageV03P001
~~3 1346 السلم في الفاكهة ما أدري أيش سلمه قد يجيء وقت لا يكون فيه
### | [حكم وضع أسنان الغنم ونحوها مكان الأسنان الساقطة]
# 1347 الأسنان تسقط فيضع فيها من غير سنه سن الغنم لا بأس به فسنه يعيدها
~~من الرأس لا بأس به يكره سن غيره
### | [من خلع الخف بعد المسح عليه]
# 1348 قلت الرجل يمسح الخف ثم يخلعه
# قال يستقبل الوضوء PageV03P064
### | [إذا ترك الجنب أو المتوضيء المضمضة والإستنشاق]
# 1349 الجنب يترك المضمضة والإستنشاق أعاد الوضوء والصلاة
# 1350 قال أبي المتوضيء إذا ترك المضمضة والإستنشاق يعيد الوضوء والصلاة
~~تفريق الغسل لا بأس
### | [إذا وقع الجنب في الماء ولم يتوضأ]
# 1351 الجنب يقع في الماء ولم يتوضأ أحب إلي أن يبدأ بالوضوء ولكن لا بأس
~~به
### | [حكم التفضيل في النحل]
# 1352 النحل أذهب إلى حديث النعمان بن بشير قال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم اردده
# 1353 قلت له قال أشهد غيري وقال في المديون إن النبي PageV03P065 صلى
~~الله عليه وسلم قال صلوا على صاحبكم
# فقال في ذلك لا أشهد وهذا لا يشبه المديون وقد صلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم على صاحب الدين بعد PageV03P066
### | [من وقع على جارية امرأته]
# 1354 حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على
~~جارية امرأته أذهب إليه إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن كانت لم تحلها له
~~رجمته حديث عمر أيضا قوة لهذا
### | [إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء]
# 1355 قلت قول ابن عباس في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر إن ابن PageV03P067
~~عباس قال لا تحبسوها قد انقضى أجلها تزوج من شاءت وفي قول ابن عباس قد
~~انقضت عدتها في الأربعة أشهر فيوافقه أحد على هذا
# قال لا إلا أن يكون جابر بن زيد وهو كان يرويه عنه وأصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم خالفوه منهم ms179 ابن مسعود والناس خالفوه فالذين قالوا يوقفوه
# قال أولئك الذين يعدون ذا شيئا ويذهبون إلى الوقف
# 1356 قلت لأبي أليس ترى أنت أن توقفه
# قال بلى هو أصح في المعنى PageV03P068
### | [كم عدة المختلعة]
# 1357 قلت المختلعة كم عدتها
# قال ثلاث حيض
# 1358 قلت فمن قال حيضة
# قال عثمان بن عفان وابن عباس وعكرمة يرسله عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV03P069
### | [حكم من عطس في الصلاة فقال الحمدلله]
# 1359 قلت الرجل يعطس في الصلاة فيقول الحمدلله
# قال يعيد الصلاة إذا رفع صوته لأنه ليس من شأن الصلاة أن يجهر به
# 1360 قلت فإن قال في نفسه
# قال فلا شيء عليه
### | [من علق الطلاق أو العتاق على مجيء وقت]
# 1361 قلت الرجل يقول لامرأته أنت طالق رأس السنة ولغلامه أنت حر إلى سنة
# قال إذا جاء الأجل طلقت وعتق PageV03P070
# 1362 قلت له الطلاق والعتاق سواء
# قال نعم
### | [من حلف بالطلاق إن لم يتزوج عليها]
# 1363 قلت الرجل يحلف على امرأته بالطلاق إن لم يتزوج عليها
# قال إن كان له نية سئل عن نيته وإن لم يكن له نية
# 1364 قلت له يقع عليها الطلاق
# قال إذا صار في حد أو في حال لا يقدر على أن يتزوج إذا وقع في النزع وقع
~~الطلاق حينئذ وقال ترثه كأنه طلق وهو مريض
### | [حكم الوصية لغير القرابة]
# 1365 قلت الرجل يوصي لغير قرابته هل يرده
# قال لا PageV03P071
### | [من تذكر في الصلاة أنه ترك غسل ذراعه وهو إمام]
# 1366 سألت أبي عن رجل صلى بقوم فلما ركع ركعة الثالثة تذكر أنه قد ترك
~~ذراعه لم يغسله
# قال ينفتل من صلاته ويعيد ويعيدون
# 1367 قلت فيتم صلاته
# قال لا ينصرف كما هو
### | [حكم رد الوصية على القرابة بعد ما أوصى لغيرهم]
# 1368 قلت حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه عمران بن حصين أن
~~رجلا أعتق ستة أعبد وقد كان له قرابة فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يرده
# قال ربما استحسنت أن يرد على ms180 القرابة يؤاسيهم والحسن يقول يرد على
~~القرابة ثلثا الثلث PageV03P072
# 1369 قلت في رجل يوصي لغير قرابته يلقن إذا حضر أن يجعل ذلك في قرابته
~~فإذا أوصى
# قال يمضي كما أوصى
### | [هل الأمة لها فراش]
# 1370 قلت الأمة لها فراش
# قال نعم قضى النبي صلى الله عليه وسلم في عبد بن زمعة أن الولد للفراش
~~وقال عمر بن الخطاب من أقر بوطء ألزمته الولد ونذهب أنه إذا أقر بوطء لا
~~يقدر أن يتبرأ منه PageV03P073
### | [حكم إعادة العضو المقطوع إلى مكانه]
# 1371 قلت قطع عضو من الجسد
# قال لا بأس أن يعيده مكانه وذاك أن فيه الروح مثل الأذن تقطع فيعيدها
~~بطراتها
### | [حكم الكلام والتلقين بعد سهو الإمام]
# 1372 قلت رجل يصلي بقوم فأراد أن يركع فسجد فسبح به القوم فلم يدر
# قال إن كانوا تكلموا أعادوا الصلاة
# 1373 قلت فالإمام حين كلمهم يعيد الصلاة
# قال لا هذا إذا كان يتثبت وليس على الناس أن يجيبوا الإمام فإذا كلموا
~~الإمام أعادوا الصلاة
# 1374 قلت احتجوا بحديث معاوية بن الحكم قالوا لم يأمرهم PageV03P074
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا الصلاة
# قال أبي ألا يرون إلى حديث ابن مسعود لما أن تكلموا في الصلاة
~~PageV03P075
### | [آخر | 0 | الرابع عشر من أجزاء صالح]
#
### | [حكم أخذ الأجر على الحج عن الغير]
# 1375 حدثنا صالح قال سألت أبي عن الرجل يعطى الدراهم ليحج بها عن الميت
# قال أكرهه
# 1376 قلت فالقرابة
# قال أليس يقال إن رجلا لبى لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فقال قرابة
# 1377 قال وأنا أرى أن يوصي الرجل بالحج ولكن أكره للرجل أن يكون يأخذ على
~~شيء من فعل الخير أجرا
### | [هل يحل من ساق الهدي في العشر]
# 1378 قال وإذا ساق الهدي في العشر فلا يحل من إحرامه PageV03P076
~~PageV03P001
### | [لا يدخل مكة أحد إلا محرما]
# 1379 قال ولا يدخل مكة أحد إلا محرما في أيام الحج ولا في غيرها ثم يطوف
~~بالبيت
### | [وكيع أثبت من يحيى بن يمان]
# 1380 سمعت أبي يقول وكيع ms181 أثبت من يحيى بن يمان يحيى مضطرب في بعض حديثه
~~PageV03P077
### | [من قال لإمرأته أنت طالق إن لم أطلقك]
# 1381 سألت أبي عن رجل قال لإمرأته أنت طالق إن لم أطلقك
# قال يعجبني أن يطلقها تطليقة وتكون عنده على ثنتين
### | [المتمتع إذا صام ثم وجد ما يذبح]
# 1382 قلت الرجل يدخل بعمرة فيخاف أن لا يجد ما يذبح فيصوم ثم يجد ما يذبح
# قال إذا دخل في الصوم أجزأه
### | [التعليم أحب من المسألة]
# 1383 قلت رجل له والد يعلم بلا مشارطة وهو يسأل والده الخروج إلى الثغر
~~فتكره خروجه
# قال لا يخرج فالتعليم أحب إلي من المسألة PageV03P078
### | [من أين يحرم المتمتع للحج]
# 1384 قلت رجل دخل بعمرة فلما حل أراد أن ينشيء الحج من أين ينشىء
# قال من المسجد أو من أي مكان أحب
### | [حكم السكنى بمكة بالأجرة]
# 1385 قلت السكنى بمكة وإعطاء الأجر
# فقال ويجد الناس من هذا بدا يقال إن عمر اشترى دار السجن وعامة الناس
~~تكرهه لقول الله سواء العاكف فيه والباد PageV03P079
# 1386 قال أبي جلست أنا وإسحاق بن راهوية يوما إلى الشافعي فناظره إسحاق
~~في السكنى بمكة فعلا إسحاق يومئذ الشافعي PageV03P080
### | [حكم الغسل من ماء زمزم]
# 1387 قلت الغسل من ماء زمزم وقد قال العباس لا أحلها لمغتسل
# فقال يتمالك الناس من هذا قال وكان سفيان بن عيينة يحكي عن ابن عباس لا
~~أحلها لمغتسل فيحكى عن العباس وابن العباس
# قال وإن توقاه أعجب إلي
### | [حكم قتل الرجل بالمرأة والحر بالعبد]
# 1388 قال أبي أقتل الرجل بالمرأة ولا أقتل الحر بالعبد ولا أذهب إلى
~~PageV03P081 حديث سمرة وكان الحسن يقول لا يقتل حر بعبد PageV03P082
### | [من أعتق أمته وجعل عتقها صداقها]
# 1389 قلت الرجل يعتق الأمة فيقول أجعل عتقك صداقك أو صداقك عتقك
# قال كل جائز إذا كانت له نية فنيته
### | [حكم النفقة والسكني للمطلقة ثلاثا]
# 1390 قال حديث فاطمة بنت قيس أذهب إليه هو صحيح ليس لها سكنى ولا نفقة
# 1391 قلت فإن إبراهيم النخعي يقول لها السكنى ms182 ولا نفقة
# قال هذه قوة لحديث فاطمة PageV03P083
### | [قول أحمد في رجال]
# 1392 وقال أبو المتوكل الناجى وأبو نضرة ما علمت إلا خيرا وأبو الهيثم
~~صاحب القصب معروف روى عنه الثوري
### | [إذا أسلم في طعام ولم يذكر مكان الإيفاء]
# 1393 قلت الرجل يسلم في طعام في كيل معلوم إلى أجل معلوم ولا يسمي في أي
~~بلدة
# قال يرده إلى بلده الذي أسلف فيه حتى يوفيه في الموضع الذي أسلف فيه
~~PageV03P084
### | [قول أحمد في هاشم بن هاشم]
# 1394 وقال هاشم بن هاشم بن عتبة ليس به بأس
### | [من وقع على امرأته قبل رمي الجمار]
# 1395 قلت الرجل يقع على امرأته قبل أن يرمي الجمرة
# قال أفسد حجه
### | [مقدار كفارة اليمين]
# 1396 وقال كفارة اليمين رطل وثلث حنطة أو دقيق
### | [متى يحل من دخل بعمرة في العشر ومعه الهدي]
# 1397 قلت الرجل يدخل بعمرة في العشر ويسوق معه الهدي PageV03P085
# قال لا يحل حتى ينحر أليس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما دخلوا في
~~العشر
### | [صلاة النهار مثنى مثنى]
# 1398 وقال صلاة النهار مثنى مثنى
### | [الخطأ والعمد في قتل الصيد سواء]
# 1399 وقال الخطأ والعمد في قتل الصيد سواء وقال عبدالله بن مسعود حكم
~~عليه حين ألقى على الصيد جوالق وعمر بن الخطاب أشرك بين العمد والخطأ
~~PageV03P086
### | [إلى متى ترث مطلقة المريض]
# 1400 وقال الفار المطلق في المرض ترثه امرأته مالم تزوج
### | [حكم الجهر بالقراءة في قضاء الصلاة الجهرية]
# 1401 وقال المصلي الذي يقضي صلاة يجهر فيها بالقراءة قال ليس عليه أن
~~يجهر إنما الجهر على الإمام يسمع الناس $ حكم بيع الحشيش الذي نبت في أرضه
~~وقطعه من أرض الغير
# 1402 لا أرى بيع الحشيش إلا أن يقطعه PageV03P087
# 1403 قلت الزرع يكون فيه الحشيش فيدخل الرجل فيقطع منه
# قال لا يدخل رجل أرض رجل بغير إذنه
### | [الحكم فيمن وطئ ذات محرم]
# 1404 وقال أبي إذا وطئ الرجل ذات محرم قتل وأخذ ماله
### | [حكم الرهن والكفيل في السلم]
# 1405 وقال أكره الرهن والكفيل في ms183 السلم حتى يكون كسائر الغرماء يخاف
~~ويرجو PageV03P088
### | [مسألة في الفرائض]
# 1406 قلت رجل مات وترك أرضا ومتاعا ودنانير وجاريتين وله ولد وامرأة
~~وأعتق إحدى الجاريتين في مرضه وأوصى بالدنانير أن تقسم بعده في المساكين
~~وأن تباع الجارية الأخرى فيقضى بها دينه الذي عليه فعمدت امرأته بعد وفاته
~~فباعت الجارية ولم تقض الدين
# قال يقوم الجاريتين والضيعة والدنانير وما ترك فيخرج الجارية التي أعتق
~~والدنانير من الثلث فإن خرج من الثلث وإلا كان بالحصص وترد الجارية التي
~~باعتها المرأة حتى يبيعها الوصي فإن كانت استهلكت قومت عليها ويجوز بيع
~~المرأة في نصيبها
### | [حكم شراء العروض بالسلم والسلم في الحيوان]
# 1407 قلت السلم أشترى به العروض
# قال هذا بيع ما ليس عندك PageV03P089
# 1408 وأكره بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
# 1409 ولا أرى بالسلم في الحيوان بأسا وإنما كره ابن مسعود من نتاج معروف
~~PageV03P090
### | [إذا اشار المحرم إلى الحلال بالصيد]
# 1410 وقال في المحرم يشير إلى الحلال بالصيد قال عليه الجزاء
### | [حكم بيع الغائب بالحاضر]
# 1411 وقال لا يباع غائب بناجز على حديث عمر هاوها
### | [الحكم إذا طلق الأمة تطليقتين ثم اشتراها]
# 1412 قلت إذا طلق الأمة تطليقتين ثم اشتراها PageV03P091
# قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره أذهب إلى حديث زيد بن ثابت وعلي بن أبي
~~طالب
# 1413 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن خالد عن أبي معشر عن
~~إبراهيم والحكم قال ذكر أحدهما عن عبيدة عن علي قال لا تحل له حتى تنكح
~~زوجا غيره PageV03P092
### | [سنة وفاة أبي القاسم بن أبي الزناد]
# 1414 قال أبي أبو القاسم بن أبي الزناد سنة ثلاث وثمانين يعنى سمع منه
~~مكث قليلا ثم مات
### | [تصحيف أبي سلمة في حديث زينب في الحداد]
# 1415 حديث حميد بن نافع حديث زينب في الحداد أبو سلمة PageV03P093
~~الخزاعي يصحف فيه قال تقيض قال إنما هي فتفتض به
### | [اضطراب في حديث ابن عباس في الدباغ]
# 1416 قال دباغ الجلود حديث ابن عباس ابن وعلة يقول سمعت النبي صلى ms184 الله
~~عليه وسلم وعكرمة يقول عن ابن عباس عن سودة وعبيدالله بن عبدالله يقول عن
~~ابن عباس عن PageV03P094 ميمونة ابن عيينة يقول عن ابن عباس عن ميمونة هو
~~خطأ يخالف الناس ليس فيه دباغه يونس ومعمر ومالك لا يذكرون دباغه وليس عندي
~~في دباغ الميتة حديث صحيح وحديث ابن عكيم هو أصحهما PageV03P095
# 1417 قال أبي الله قد حرم الميتة فالجلد هو من الميتة وأذهب إلى حديث ابن
~~عكيم أرجو أن يكون صحيحا لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب
### | [عدة من ارتفع حيضها لمرض والتي لا تدري ما رفع حيضها]
# 1418 وقال المرأة التي يرتفع حيضها وهي ممن تحيض ولا تدري ما رفع حيضها
~~على حديث عمر تعتد بسنة تسعة أشهر ثم ثلاثة أشهر
# 1419 قلت فالتي تحيض ومرضت
# قال على حديث ابن مسعود العدة بالحيض
# 1420 قلت من قال مرضت PageV03P096
# قال سمعت وكيعا قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال مرضت امرأتي
~~فقال عبدالله بن مسعود حبس الله عليك ميراثها
### | [عدة المطلقة إذا استمر بها الدم وليس لها أيام معلومة]
# 1421 قلت البكر تطلق فيستمر بها الدم ولا تعلم لها أياما
# فقال مثل حديث عمر إذا استمر بها الدم تنتظر سنة PageV03P097
### | [الحائض إذا تغير حيضها بالزيادة]
# 1422 قلت الحائض إذا تغير حيضها فكانت تحيض خمسا أو نحو هذا ثم زاد حيضها
# قال تصلي ما زاد حتى تعلم أنه حيض منتقل وإنما يعرف ذلك إذا عاودها ثلاث
~~مرار فإذا علمت أنه حيض منتقل فإن كانت صامت في تلك الأيام صوما أعادته
~~لأنه لا يجزيها أن تصوم وهي حائض
### | [عدة من ارتفع حيضها]
# 1423 وإذا كانت لا تدري ما الذي رفع حيضها فعلى ما روى عن عمر أنها تربص
~~سنة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر مكان ثلاث حيض
# وإذا كانت تدري ما الذي رفع حيضها أو كانت مريضة فارتفع حيضها أو كانت
~~ترضع فارتفع حيضها فعده هذه بالحيض وإن تطاول بها
### | [حكم من كانت تحيض في السنة حيضة ثم استمر ms185 بها الدم]
# 1424 وإن كانت تحيض في كل سنة حيضة فإذا استمر بها الدم جلست ما زاد
~~PageV03P098
### | [حكم الحائض إذا نقص حيضها]
# 1425 قلت وإن كانت تحيض عشرا فطهرت في خمس
# قال تصلي وتصوم فإن رأت الدم قبل العشر أمسكت عن الصلاة ولا تعيد الصوم
~~الذي صامت قبل العشر لأنها كانت طاهرا فإذا جاز العشر واستمر بها الدم صلت
~~وصامت حتى تعرف أنه قد انتقل حيضها
### | [حكم النفساء إذا طهرت ثم عاودها الدم قبل الأربعين]
# 1426 وقال في النفساء إذا طهرت في عشرين قال تصوم وتصلي فإن مكثت خمس
~~عشرة وصامت وصلت ثم عاودها الدم في الخمسة الأخيرة تصوم ثم تعيد الصيام
~~لأنه لا يأمن أن يكون بقية نفاس أو حيض هذه الخمسة أيام تحتاط لها في الصوم
~~قبل الأربعين وأما الخمس عشرة لا تعيد الصيام لأنها كانت طاهرا PageV03P099
# وقال ابن عباس إذا رأت الدم البحراني تدع الصلاة وإذا رأت الطهر ولو ساعة
~~صلت وقال أرأيت لو حجت وطافت طواف الزيارة ثم رجعت إلى أهلها ثم عاودها
~~الدم بعد أكنا نأمرها أن ترجع إلى البيت فتعيد طوافا نقول قد أجزأها وهي
~~طاهر
### | [حكم الصفرة التي تراها المرأة أيام حيضها وبعدها]
# 1427 وقال المرأة ترى الصفرة أيام حيضها تجلس كما كانت تجلس في أيامها
~~وأما الصفرة إذاهي طهرت لا تلتفت إليها إذا رأت القصة البيضاء ولكن كل شيء
~~تراه في أيامها من صفرة وغير ذلك فهو حيض PageV03P100
### | [حكم من طهرت من الحيض قبل المغرب أو قبل الفجر]
# 1428 وقال المرأة ترى الطهر قبل المغرب أذهب إلى حديث عبدالرحمن بن عوف
~~تعيد الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر تعيد المغرب والعشاء على حديث ابن
~~عباس وعبدالرحمن بن عوف PageV03P101
### | [إذا ادعت المطلقة أن عدتها قد انقضت]
# 1429 وأذهب إلى حديث علي وشريح إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه
~~وأمانته أنها صامت وصلت قال أبي إذا كان أكثر من ثلاثين يوما صدقت
### | [كيف تتطهر المستحاضة للصلاة]
# 1430 وقال أذهب إلى أن تغتسل ms186 المستحاضة عند انقطاع الدم وتوضأ لكل صلاة
~~وقال هذا أقل ما نأمرها فإن جاءت بغسل لكل صلاة فهو أفضل PageV03P102
### | [حكم الصيد للمحرم قبل طواف الإفاضة إذا رمى وحلق وذبح]
# 1431 قلت المحرم إذا رمى وحلق وذبح قبل أن يطوف بالبيت أله أن يصيد في
~~غير الحرم
# قال نعم أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا حلقتم وذبحتم فقد حل لكم
~~كل شيء إلا النساء PageV03P103
### | [مذهب ابن سيرين في قبول المرسل]
# 1432 حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال كان الرجل يحدث
~~محمدا بالحديث فيقول إني والله ما أتهمك ولا أتهم ذاك ولكن أتهم من بينكما
~~كأنه يقول لا أتهمك ولا أتهم الرجل الذي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولكن من بينكما
### | [شرح الشافعي للقصة البيضاء]
# 1433 قال أبي قال الشافعي القصة البيضاء هو شيء يتبع الحيض أبيض فإذا رأت
~~ذلك فقد طهرت
### | [إذا ادعت المرأة أن عدتها قد انقضت]
# 1434 وقال إذا طلق الرجل امرأته فجاءت فزعمت أن عدتها قد انقضت في شهر لم
~~تصدق ونذهب فيه إلى قول علي حين سأل شريح إن أقامت البينة من بطانة أهلها
~~أنها حاضت في شهر ثلاث حيض وتكون بينهما تصوم وتصلي وتفعل ما يفعل الطاهر
~~فإن ادعت أن PageV03P104 عدتها قد انقضت في أكثر من شهر صدقت القول قول أبي
~~إن المرأة ائتمنت على فرجها
### | [من أرسل كلبه في الحل فأخذ الصيد في الحرم]
# 1435 قلت الرجل يرسل كلبه في الحل فيصيد في الحرم
# قال ليس عليه جزاء إذا لم يكن بالقرب $ من اصطاد طيرا من شجرة أصلها الحل
~~في وأغصانها في الحرم
# قلت الشجرة يكون أصلها في الحل وأغصانها في الحرام أصاد رجل منها طيرا
# قال عليه الجزاء PageV03P105
### | [من قال لزوجته أمرك بيدك أو اختاري نفسك]
# 1437 وقال في أمرك بيدك أذهب إلى القضاء ما قضت وإذا قال أمرك بيدك
~~فأمرها بيدها مالم يغشها أو يرجع
# وإذا قال اختاري فعلى جواب الكلام مالم يطل الكلام
### | [حكم ms187 النية في الطلاق]
# 1438 وقال النية في الطلاق مثل الخلية والبرية والبائن والبتة
# والحرج يقول أنت علي حرج أخاف أن تكون هذه ثلاثا ثلاثا
# 1439 وقال ينوى إذا قال حبلك على غاربك رده علي بن أبي طالب إلى نيته
~~PageV03P106
# 1440 وفي الموهوبة إن قبلها أهلها فتطليقة واحدة يملك الرجعة وإن لم
~~يقبلوها فلا شيء
### | [مسائل من الفرائض]
# 1441 قال أبي يرث من الجدات ثلاثة أم الأم وأم الأب وأم أبيه
# 1442 الخالة والعمة للخالة الثلث وللعمة الثلثان PageV03P107
# 1443 كان عمر يجعل للجد السدس ثم جعل له الثلث بعد وكان علي يجعل له
~~الثلث ثم جعل له السدس بعد
# 1444 وقال ما كان أحد ينزل بني الأخ مع الجد بمنزله الأخ اللهم إلا علي
~~يرويه إسماعيل ابن أبي خالد عن الشعبي PageV03P108
### | [بعض نواقض الوضوء]
# 1445 وقال يتوضأ من أشياء كثيرة كل شيء خرج من السبيلين والرعاف ومس
~~الذكر والضحك ليس فيه حديث صحيح
### | [لا يورث الحميل إلا ببينة]
# 1446 والحميل يورث ببينة ممن جاء معه يعني في السبي يخرجون فيدعون فلا
~~يقبل قولهم حتى يقيموا البينة منهم PageV03P109
# 1447 وأهل الذمة لا يورثون إلا من ولد في دار الإسلام
### | [إذا أرضعت زوجته الكبيرة الصغيرة]
# 1448 قلت رجل يتزوج المرأة ولم يدخل بها ثم يتزوج صغيرة فأرضعت الكبيرة
~~الصغيرة
# قال حرمت عليه الكبيرة قال الله @QB@ وأمهات نسائكم @QE@
### | [حكم غشيان المرأة قبل أن تغتسل من الحيض]
# 1449 قلت المرأة تحيض أيغشاها زوجها قبل أن تغتسل
# قال لا حتى تغتسل بالماء قال الله @QB@ حتى يطهرن فإذا تطهرن @QE@ فإذا
~~تطهرن بالماء PageV03P110
# 1450 قلت الرجل تكون معه المرأة في السفر فتحيض فلا تجد الماء أيغشاها
~~زوجها
# قال تيمم هذه حال ضرورة
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 1451 وقال عبدالرحمن بن إبراهيم ليس به بأس حدثنا عنه عفان كان قاصا من
~~أهل المدينة كانت عنده كراسة للعلاء بن عبدالرحمن
# 1452 ويحيى بن حمزة ليس به بأس
# 1453 سليمان بن عتبة يروي عنه يونس بن ميسرة لا أعرفه PageV03P111
# 1454 سعيد ms188 بن عبد الرحمن الجمحي ليس به بأس كان قاضي يعني عسكر المهدي
~~يروي حديث ابن عمر في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير من المسلمين قد رواه
~~مالك والعمري الصغير والعمل عليه وقال إنما الصدقة طهرة فاليهودي والنصراني
~~أي طهرة له
### | [حكم القسمة بالأجرة]
# 1455 قلت كرى القسام
# قال أكره يرويه موسى بن طريف عن علي حديث النبي PageV03P112 صلى الله
~~عليه وسلم اشترى رجل سراويل وثم وزان يزن بالأجر
# قال ما أدري ما هذا
### | [حكم أجرة المعلم]
# 1456 وقال أجر المعلم الناس فيه مختلفون PageV03P113
### | [حكم إحياء الموات]
# 1457 وقال من حجر أرضا ليست لأحد فهي له
# 1458 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة
~~عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من
~~أحاط على أرض فهي له
# 1459 وقال أذهب إلى أنه إذا كان حريم بئر عادية خمسين ذراعا فليس لأحد أن
~~يدخل فيها
### | [قول أحمد في الحارث بن بلال]
# 1460 والحارث بن بلال يروى عنه في الحج حديث واحد واستنكره PageV03P114
### | [حريم البئر بعد الإحياء]
# 1461 إذا لم كان البئر عادية فحريمها خمسون وإذا لم تكن عادية فخمسة
~~وعشرون
### | [كنية عبدالعزيز الدراوردي]
# 1462 عبدالعزيز الدراوردي ما كنيته PageV03P115
### | [حكم الحلف إذا باع عبدا فظهر به عيب على أنه لم يعلم به]
# 1463 قلت الرجل يبيع العبد فيأبق أو يظهر به جنون يستحلف على البتات أنه
~~ما يعلم أنه أبق
# فقال عثمان استحلف ابن عمر حين باع فقال أتحلف أنك بعته وما علمت به عيبا
~~فأبى ابن عمر أن يحلف فرده عليه
# ومن الناس من يستحلف الوارث إذا ورث وعلى ميته دين PageV03P116
### | [ذكر بعض الرواة عن عبدالرحمن بن عمار]
# 1464 وقال عبدالرحمن بن عمار بن أبي زينب روى عنه يحيى بن سعيد القطان
~~ومحمد بن إسحاق
### | [حكم التفريق بين الزوجين إذا عجز الرجل عن نفقتها]
# 1465 وقال إذا عجز الرجل عن نفقة امرأته يفرق بينهما
# 1466 حدثنا صالح ms189 قال حدثني أبي قال حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله عن نافع
~~عن ابن عمر أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد خزروا من قبلكم بالنفقة وإلا
~~فليطلقوا PageV03P117
### | [حكم الخروج بالنساء إلى الثغور]
# 1467 وقال لا أرى ان يخرج بالنساء إلى الثغور
### | [رواية عن عمر بن عبدالعزيز في امرأة المفقود]
# 1468 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن منصور بن
~~سعد عن ابن شبرمة أن عمر بن عبدالعزيز قال امرأة المفقود تلوم وتصبر وقال
~~ميمون بن مهران ويونس بن أبي شبيب PageV03P118
### | [حد الزاني المحصن]
# 1469 وقال أرى أن يرجم المحصن ولا يجلد
# 1470 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن يونس ومنصور عن ابن
~~سيرين إلا أن منصورا قال عن أفلح مولى أبي أيوب أن عمر رجم ولم يجلد
~~PageV03P119
### | [قول أحمد في حرام بن عثمان]
# 1471 وقال حرام بن عثمان مديني لا يروى حديثه
### | [روايتان في امرأة المفقود وماله]
# 1472 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني عبدالرزاق قال أخبرني ابن جريج
~~قال أخبرني عطاء الخراساني عن الزهري أن عمر وعثمان قالا في امرأة المفقود
~~تربص أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ويقسم ميراثه PageV03P120
# 1473 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا السهمي عن سعيد عن قتادة نحوه
### | [قول أحمد في علي بن عاصم]
# 1474 وقال أروي حديث علي بن عاصم هو مثل الناس يغلط أتراه أضعف من حديث
~~ابن لهيعة ما أراه أضعف
### | [إذا تزوجت المرأة على عبد فخرج حرا]
# 1475 وقال إذا تزوجت المرأة على عبد فخرج حرا فلها قيمته PageV03P121
### | [حكم سهم ذي القربى]
# 1476 وقال في سهم ذي القربى أذهب إليه فقيرهم وغنيهم فيه سواء
# 1477 وقال ابن عباس أرادنا عمر على أن نزوج أيامانا وأن نقضي عن مديوننا
~~فأبينا إلا كله
# 1478 قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى إلى أربعة آباء
~~PageV03P122
### | [حكم من أدرك بعض الصلاة مع الإمام]
# 1479 قلت رجل أدرك مع الإمام بعض الصلاة كيف ms190 يقضي
# قال يقرأ فيما يقضي
# 1480 قلت فالجلوس
# قال يصيره أول صلاته كما صنع ابن مسعود
### | [حكم من قال لزوجته أنت طالق إن شاء الله]
# 1481 قلت قول الرجل لإمرأته أنت طالق إن شاء الله
# قال أخاف أن يكون قد وقع الطلاق PageV03P123
### | [كم يؤخذ من أهل الحرب ومن أهل الذمة]
# 1482 قلت كم يؤخذ من أهل الحرب
# قال العشر من كل عشرة دنانير دينار ومن أهل الذمة من كل عشرين دينارا
~~دينار فإن نقصت من عشرين لم يؤخذ منهم شيء
# حديث عمر كم يأخذون منكم يعني أهل الحرب إذا قدمتم عليهم
# قالوا العشر
# قال خذوا منهم العشر على حديث أنس بن مالك PageV03P124
### | [حكم الحصر عن الحج]
# 1483 قلت أيما أقوى في المذهب لا حصر إلا حصر العدو وقول ابن مسعود
~~اجعلوا بينكم وبينهم يوم أمار
# قال أذهب أنه لا حصر إلا حصر العدو وحديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث
~~ابن عمر أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم لما منعه المشركون ذبح وحلق ورجع
# وقال ابن عمر لا يختلف عنه وابن عباس يختلف عنه يعنى في الحصر
### | [حكم من فاته الحج]
# 1484 وقال الرجل يفوته الحج عليه دم وعليه الحج من قابل PageV03P125
### | [حديث ضباعة في الإشتراط في الحج]
# 1485 حديث ضباعة عبدالرزاق يرويه عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة
~~وابن عمر أنكر الشرط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة وأبو أسامة
~~يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة وحديث عباد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن
~~ابن عباس سمعت من عباد PageV03P126
# 1486 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا البرساني عن ابن جريج عن أبي
~~الزبير عن عكرمة وطاوس عن ابن عباس
# قال أخشى أن يكون ليس بمحفوظ في قصة ضباعة عن جابر إنما هو عن ابن عباس
### | [قصة العباس في تعجيل الزكاة]
# 1487 قلت حديث منصور عن الحكم قصة العباس وتعجيل الزكاة أن النبي ms191 صلى
~~الله عليه وسلم قال لعمر أما علمت أنا أخذنا منه زكاة العام عام أول
~~PageV03P127
### | [إذا زوج الأب ابنه الصغير على من يكون الصداق والنفقة]
# 1488 قلت الرجل يزوج صغيرا من امرأة كبيرة على من النفقة
# قال إذا كان للإبن مال فمن ماله وإلا فليس على الأب شيء إلا أن يضمن حديث
~~ابن عمر أنتم رضيتم به
# 1489 قلت فإن مات فعلى من المهر
# قال المهر هكذا إلا أن يضمن الأب PageV03P128
### | [حكم خيار البلوغ للصغير والصغيرة]
# 1490 قلت الرجل يزوج ابنه وهو صغير فإذا كبر قال لا أريد
# قال ليس له ذاك عقد الأب عليه عقد
# 1491 قلت فالجارية الصغيرة يزوجها أبوها
# قال ليس بين الناس في هذا اختلاف ليس لها أن ترجع
### | [إذا زوج الأب بنته البكر ولم يتسأمرها]
# 1492 قلت الأب يستأمر البكر
# قال إن زوج الأب ولم يستأمرها فالنكاح جائز ليست هذه مثل الثيب التي لها
~~أن ترجع وإذا زوج البكر وهي بالغ فمن الناس من يقول لا خيار لها ومن الناس
~~من يقول لها الخيار حتى تأمرها PageV03P129
### | [حكم الرجوع في بدل الطلاق إذا لم يطلقها]
# 1493 قلت المرأة تقول للرجل طلقني على أن أجعل لك كذا وكذا فجعلت له فلم
~~يطلقها
# قال لها أن ترجع
### | [الحكم فيمن قال أنت طالق رأس الشهر]
# 1494 قلت الرجل يقول أنت طالق رأس الشهر
# قال إذا جاز رأس الشهر طلقت أذهب إلى حديث أبي ذر هو عتيق إلى رأس الحول
### | [حكم الحيل]
# 1495 وقال الحيل لا نراها PageV03P130
### | [ميراث المرتد]
# 1496 والمرتد لا يرثه ورثته لأنه يقتل على الكفر وليس اختلاف أن المسلم
~~لا يرث الكافر
### | [من تزوج امرأة أبيه]
# 1497 قلت الذي تزوج امرأة أبيه أو أمته يستتاب
# قال لا هذا على الإستحلال يقتل إذا عرس
### | [مدة استتابة المرتد والزنديق]
# 1498 وقال المرتد يستتاب ثلاثة أيام ويطعم كل يوم رغيفا حديث عمر
# 1499 وقال الزنديق يستتاب والناس فيه مختلفون يستتاب ثلاثا PageV03P131
### | [إذا اختلف الزوجان في المهر]
# 1500 قلت الرجل يتزوج ms192 المرأة فتدعى مهر ألفين ويقول الرجل إنما تزوجتها
~~على ألف وقد دخل بها
# قال لها صداق نسائها فإن كان صداق نسائها أكثر من ألفين لم تعط أكثر من
~~ألفين وإن كان أقل من ألف أعطيت ما أقر به أو تقيم البينة
### | [في المال حق سوى الزكاة]
# 1501 قلت في المال حق سوى الزكاة PageV03P132
# قال قد قال ذلك ابن عمر لقرابته وغيرهم والزكاة إنما هي حق المال
### | [عدة المختلعة]
# 1502 وقال عدة المختلعة ثلاث حيض وعثمان يقول حيضة
### | [حكم حديث الأحوص بن حكيم]
# 1503 وقال الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه يرفع الأحاديث إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال أبو بكر بن عياش قيل للأحوص بن حكيم ما هذه الأحاديث
~~التي تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الحديث كله عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم PageV03P133
### | [إذا أعتقت الأمة في العدة وزوجها حر]
# 1504 قلت الأمة تطلق تطليقتين وزوجها حر ثم تعتق في العدة
# قال عدتها عدة الحرة إذا كان حرا فطلاقه ثلاث
### | [إذا عتقت الأمة في العدة وزوجها عبد]
# 1505 قلت الأمة تطلق تطليقتين وزوجها عبد
# قال عدتها عدة الأمة لأنه لم يبق من طلاقها شيء
### | [حكم من ترك الصوم لأجل المرض وعليه صيام شهرين متتابعين]
# 1506 قلت الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين ثم يمرض
# قال هذا معذور يبني على صيامه PageV03P134
### | [من وجد الماء بعد التيمم]
# 1507 قلت الرجل يتيمم ثم يجد الماء
# قال إذا كان توضأ وأعاد الصلاة لا يضره $ الحكم إذا أكذب المتلاعن نفسه
# 1508 وقال المتلاعن إذا أكذب نفسه يجلد الجلد ويلحق به الولد ولا يرجع
~~إليها أبدا لأنه حرمها على نفسه وهذا أصح في المعنى PageV03P135
### | [عدة المدبرة وأم الولد]
# 1509 قلت المعتقة عن دبر كم تعتد
# قال حيضة يروى ذلك عن ابن عمر وقال من قال عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا
~~فقد جعلها حرة أفيورثها إذن إن كان عدتها عدة حرة
# وقال عدتها حيضة في الوفاة والعتق
### | [قول أحمد في ms193 عثمان البري]
# 1510 وقال عثمان البري حديثه منكر وكان رأيه رأى سوء PageV03P136
### | [من أحق بالصلاة على الميت ولده أو الموصى إليه]
# 1511 قلت الرجل يوصي أن يصلي عليه رجل هو أحق أو ولده
# قال الموصى إليه أحق أبو بكر صلى عليه عمر وعمر صلى عليه صهيب وابو بكرة
~~صلى عليه أبو برزة ومسروق صلى عليه شريح ويونس بن جبير صلى عليه أنس بن
~~مالك PageV03P137
### | [حكم الظهار قبل النكاح]
# 1512 وقال الرجل يظاهر من قبل أن يتزوج أذهب إلى حديث عمر حديث القاسم
~~كفارة الظهار
# 1513 قلت له لا يكون مثل الطلاق
# قال هذا يمين لا يكون مثل الطلاق
### | [هل ظهار العبد وإيلاؤه مثل ظهار الحر وإيلائه]
# 1514 قلت ظهار العبد مثل ظهار الحر
# قال أما ظهار العبد فما أقل ما اختلف الناس فيه مثل ظهار الحر ولكن
~~الإيلاء أكثر الناس يقول على النصف من إيلاء الحر
# وقال ظاهر الآية ظهاره ظهار ومن قال نصف يقول في الظهار والإيلاء سواء
~~وأذهب إلى مثل ظهار الحر PageV03P128
### | [المطلقة ثلاثا لا يحلها للزوج الأول إلا النكاح الصحيح]
# 1515 قلت الرجل يتزوج المرأة فيطلقها ثلاثا ويتزوجها آخر في عدتها فيفرق
~~بينهما هل ترجع إلى زوجها الأول الذي طلقها
# قال لا ترجع إلى زوجها الأول بهذا النكاح
# 1516 قلت إن تزوجت عبدا بغير إذن مولاه
# قال لا ترجع إلى زوجها الأول بهذا النكاح
# 1517 وقال في الرجل يتزوج على المتعة مثل ذلك أيضا لا ترجع إلى زوجها
~~الأول PageV03P139
# 1518 وقال في الرجل يتزوج المرأة فيحلها لا ترجع إلى زوجها الأول إنما
~~ترجع إلى زوجها الأول بالنكاح الصحيح
### | [الإيمان يزيد وينقص]
# 1519 وقال الإيمان يتفاضل بعضه أفضل من بعض يزيد وينقص زيادته في العمل
~~ونقصانه في ترك العمل لأن القول هو مقر به
### | [الحكم فيمن أعلن مهرا وأخفى آخر]
# 1520 قلت الرجل يعلن مهرا ويخفي آخر
# قال إذا أعلن أخذ بما يعلن لأن العلانية قد أشهد على نفسه وينبغي لهم أن
~~يفوا له بما كان أسر PageV03P140
### | [وجوب ms194 المهر بإرخاء الستر وإغلاق الباب]
# 1521 وقال قصة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بإرخاء الستر وإغلاق الباب
~~وقال زيد بن ثابت أرأيت إن جاءت بولد حين احتج عليه مروان
### | [إذا تزوج المحرم يفرق بينهما]
# وقال المحرم إذا تزوج يفرق بينهما عمر وزيد بن ثابت قالا PageV03P141
~~يفرق بينهما حديث النبي صلى الله عليه وسلم المحرم لا ينكح ولا ينكح
### | [ميراث ذوي الأرحام]
# 1523 قلت يعطي ذوي الأرحام
# قال نعم إذا لم يكن عصبة ولا موالي لحديث ابنة حمزة أعطى النبي صلى الله
~~عليه وسلم ابنة حمزة النصف وبنت المولى النصف PageV03P142
# وقال إبراهيم النخعي ذكر حديث ابنة حمزة فأنكره وقال إنما أطعمها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أطعمها كما أطعمها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال الشعبي يقول لا أدري حديث ابنة حمزة بعد الفرائض PageV03P143
### | [عبدالله بن شداد وسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وعمر وعلي]
# 1524 وقال عبدالله بن شداد قديم سمع من عمر وعلي
# 1525 قلت وسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
# قال لا
### | [الموالي عصبة]
# 1526 وقال الموالي عصبة
### | [حكم النفقة للمختلعة]
# 1527 قلت المختلعة لها نفقة
# قال نحن نقول المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة فكيف المختلعة لأنها برت نفسها
~~ولكن إذا كانت حاملا كان لها النفقة PageV03P144
### | [دية المرأة إذا قتلت في الحرم]
# 1528 وقال إذا قتلت المرأة في الحرم دية وثلث عثمان جعل لإمرأة قتلت في
~~الحرم دية وثلث
# ودية المرأة على النصف من دية الرجل
### | [كم يردد إذا أقر الرجل بالزنا وهل يقبل رجوعه]
# 1529 قلت الرجل يقر بالزنا
# قال يردده أربع مرار
# 1530 قلت فإن رجع
# قال يدرأ عنه الحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ألا تركتموه
~~PageV03P145
# وقال أهل المدينة يقتل إذا أقر وماعز ردده النبي صلى الله عليه وسلم
~~أربعا PageV03P146
### | [عدد الإقرار المعتبر في قطع السارق]
# 1531 وقال لا يقطع السارق حتى يقر مرتين
# 1532 قلت إلى أي شي تذهب
# قال إلى قول علي أقام عليه الحد لما ms195 أقر مرتين وأصحاب أبي حنيفة يأخذون
~~به إذا رجع بعد الأربعة في الزنا يتركونه ويقولون في السرقة يأخذونه
~~بالإقرار مرة واحدة وإن أنكر لم يقبلوا منه PageV03P147
### | [المحرم يعمل عند الحاجة]
# 1533 قلت المحرم يحتاج فيعمل في إحرامه
# قال نعم ويستقي الماء ولكن لا يدخله في صدره يحمله على رأسه كذا قال عطاء
~~فإذا حمل على صدره افتدى
# قال ابن عباس لما رد عليه كفر PageV03P148
### | [من لم يمر بجمع عليه دم]
# 1534 وقال إذا لم يمر بجمع يهريق دما
### | [مسائل في غسل الميت وتكفينه]
# 1535 وقال الميت يغسل بماء وسدر الثلاث غسلات
# 1536 قلت فيبقى عليه
# قال وأي شيء يكون هو أنقى له حديث ابن عباس إن رجلا وقصت به راحلته فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر حديث أم عطية اغسلنها بماء وسدر
~~ويوضأ مرة واحدة PageV03P149 إلا أن يخرج منه شيء فيعاد عليه الوضوء ويغسل
~~إلى سبع مرار ولا يزاد عليه لأنه يسترخي
# 1537 قلت وينقي ما في الأظفار من وسخ
# قال نعم ويقص أظفاره إن كانت فاحشة وترد في أكفانه PageV03P150
# 1538 وقال العانة تحلق إذا كان الشعر كثيرا دعا بموسى
# 1539 قال ويكفن في ثلاثة أثواب يدرج فيها إدراجا
### | [نصاب الذهب في الزكاة]
# 1540 وقال إذا نقصت يعني الزكاة من عشرين دينارا نصف دينار فلا زكاة فيها
~~والذي سمعنا ليس في أقل من عشرين دينارا شيء PageV03P151
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 1541 عثمان بن المغيرة هو عثمان الأعشى وهو ابن أبي زرعة وهو الثقفي كوفى
~~مولى ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك
# 1542 عثمان بن أبي سليمان ثقة روى عنه ابن جريج
# 1543 وقال ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابن أبي نجيح فأما من
~~الغرباء فليس أحد أروى عنه من منصور
# 1544 قلت منصور ومالك بن أنس أيهما أثبت في الزهري
# قال مالك أثبت في الزهري PageV03P152
# 1545 قلت قوم يقولون منصور أثبت في الزهري
# قال أبي وأي شيء روى منصور عن الزهري هؤلاء جهال ms196 منصور إذا نزل إلى
~~المشايخ اضطر إلى أبي إسحاق والحكم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل روى
~~حديث أم سلمة في الوتر خالف فيه وحديث ابن أبزى خالف فيه PageV03P153
# 1546 سعد بن إبراهيم مالك لم يرو عنه وهو ثقة كان فاضلا وكان الزهري يقول
~~سعد سعد ولي القضاء فكان القاسم وسالم أحدهما يجلس عن يمينه والآخر عن
~~شماله ويشاورهما في القضاء
# 1547 قال أبي سمعت يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون يقول ولدت في زمن
~~سليمان فعرضت على عمر بن عبدالعزيز عيلا PageV03P154
# 1548 وقال عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن بن مسور بن مخرمة كان قريبا في
~~السن من إبراهيم بن سعد وحدث عنه إبراهيم بن سعد
# 1549 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن إدريس عن أبيه قال رأيت
~~محارب بن دثار والحكم عن يمينه وحماد عن يساره وهو يلتفت إلى هذا مرة وإلى
~~هذا مرة يعني يشاورهم في القضاء
# 1550 وقال ليس أحد أروى عن سعد بن إبراهيم من العراقيين شعبة وسفيان
~~ومسعر رووا عنه
# 1551 إبراهيم بن سعد أحاديثه مستقيمة
# 1552 المخرمى ليس بحديثه بأس وإنما أنكر عليه أهل المدينة لأنه خرج مع
~~حسين بفخ PageV03P155
# 1553 وذكر أبي ابن أبي ذئب قلت كان يرمى بالقدر قال ما علمت كان رجلا
~~صالحا صاحب أمر بالمعروف وكان أكثر من مالك
# 1554 وعبدالعزيز بن أبي سلمة كان أكثر في اللسان من مالك كان مالك قطيع
~~اللسان
# 1555 سيف بن سليمان ثقة
# 1556 مجاهد بن جبير مولى عبدالله بن السائب PageV03P156
### | [حكم بيع البقول والفجل والباذنجان ونحوها قبل القطع]
# 1557 وقال البقل إذا طلع بيع والفجل والسلجم والجزر يقطع ثم يباع لأنه لا
~~يدرى ما في الأرض والبطيخ والباذنجان أيضا كلما بيع منه على أن يجز فلا بأس
~~مثل الرطبة والبقول وكل شيء يتوارى فلا يباع حتى يخرج
### | [حكم الأذان للجنب]
# 1558 وقال الجنب لا يؤذن قال علي بن أبي طالب لا يقرأ ولا حرفا وأحب إلي
~~أن يؤذن وهو ms197 طاهر PageV03P157
### | [روايات وأقوال في رجال]
# 1559 حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن إبراهيم قال كان
~~عبدالله لطيفا فطنا
# 1560 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن أبي
~~صالح قال ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين نظيفين أجالس فيهما أبا هريرة
# 1561 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش
~~عن أبي وائل قال قال عبدالله لا يزال المسروق يسوء الظن حتى يكون أعظم إثما
~~من السارق PageV03P158
# 1562 وقال محمد بن زياد الألهاني ثبت
# 1563 ابن أبي الورقاء الذي كان بالموصل ليس به بأس
# 1564 وقال مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة سنه وسن الأعمش سواء مات الأعمش
~~سنة ثمان وأربعين وولد وكيع سنة تسع وعشرين
# 1565 حنظلة بن أبي سفيان ثقة قال وكيع حدثنا حنظلة وكان يروي عن طاوس
~~PageV03P159
# 1566 وكان حنظلة السدوسي ضعيف الحديث يروي عن أنس بن مالك أحاديث مناكير
~~روى أينحني بعضنا لبعض و في القنوت وكان يؤمهم في مسجد قباء في بني سدوس
# 1567 مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين وليث بعده سنة خمس PageV03P160
# 1568 يحيى بن يمان كان من أصحاب سفيان
# 1569 عبدالعزيز بن رفيع مكي سكن الكوفة
# 1570 إسماعيل بن أمية مكي وأيوب بن موسى أيضا وهو ابن عم إسماعيل وهو من
~~بني أمية
### | [حديث عائشة في مناقب عمر]
# 1571 حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان في الأمم محدثون
~~فإن يكن في أمتي فعمر بن الخطاب كان يلهم الشيء من الحق وقوله السكينة تنطق
~~على لسان عمر إبراهيم بن سعد PageV03P161 عن أبيه عن أبي هريرة وابن عجلان
~~يقول عن سعد عن أبي سلمة عن عائشة فقال هو في كتابه عن أبيه مرسل وإنما حدث
~~به من حفظه وهو عن عائشة
### | [حكم الجنب يخرج منه شيء بعد الغسل ولم يبل قبله]
# 1572 قلت الجنب يغتسل فيخرج منه الشيء ولم يبل قبل الغسل
# قال يروى ms198 عن ابن عباس أنه قال يتوضأ وقال الحسن يعيد PageV03P162 الغسل
~~وروي عن علي إن لم يكن بال اغتسل
### | [حكم الرد على أصحاب الفروض]
# 1573 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا مطرف عن الشعبي
~~أن عليا وعبدالله قالا ذو السهم أحق ممن لا سهم له PageV03P163
### | [رفع اليدين من تمام الصلاة]
# 1574 حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن
~~زيد عن هشام عن محمد قال هو من تمام الصلاة رفع اليدين
### | [فضل رفع اليدين في الصلاة]
# 1575 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا السالحيني والأشيب عن ابن لهيعة
~~عن عبدالله بن هبيرة عن أبي مصعب مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال إن
~~الرجل بكل إشارة يشير بها في الصلاة عشر حسنات قال السالحيني بكل أصبع
~~PageV03P164
### | [ذكر بعض من رفع اليدين من الصحابة والمحدثين]
# 1576 قال أبي رأيت إسماعيل بن أبي علية يرفع يديه وكان حسن الصلاة ومعتمر
~~بن سليمان وعبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد كانوا يرفعون أيديهم في الصلاة
# 1577 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن
~~سلمة عن الأزرق بن قيس عن حطان قال صلى بنا أبو موسى وكان يرفع يديه
~~PageV03P165
### | [ذكر بعض من روى تحريم الفضيخ]
# 1578 وقال الخمر يروى عن أبي هريرة وابن عمر وابن عباس ومعقل بن يسار
~~وأنس كان شرابهم الفضيخ حيث حرمت الخمر PageV03P166
### | [حكم غسل الأبوال]
# 1579 وقال الأبوال تغسل كلها وقد رخص قوم فيما أكل لحمه و وإبراهيم وعطاء
~~وقال الحسن وجابر بن زيد الأبوال نجس تأويل قوم حديث أنس أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أمرهم أن يشربوا من أبوالها والبانها وهذا على الضرورة ليس على
~~أنه مباح PageV03P167
### | [كم تجلس المبتدأة]
# 1580 وقال أول ما يبدأ الدم بالمرأة تقعد ستة أيام أو سبعة أيام وهو أكثر
~~ما تجلس النساء على حديثه حمنة ومن قال تجلس يوما فهذا احتياط إلا أنه إذا
~~حاضت ثلاث حيض ms199 فحاضت ستا أو سبعا فهو حيض مستقيم ثم تعيد الصوم إن كانت
~~صامته في تلك الأيام لأنه لا يجزيها أن تصوم وهي حائض لأنه قد استقام بها
~~حيضها
### | [حكم وصية المرأة حينما يضربها الطلق]
# 1581 قلت المرأة يضربها الطلق فتوصي أيكون من المال كله أو من الثلث
# قال من الثلث لأنه يشبه بالمرض ألا ترى أن قوما قالوا في المرضع والحامل
~~إنها لا تصوم شبهوه بالمرض PageV03P168
### | [حكم وصية الرجل وهو بين الصفين]
# 1582 قلت الرجل إذا كان بين الصفين يوصي من المال كله أو من الثلث قال من
~~المال كله ولا يشبه هذا المرأة إذا ضربها الطلق ليس هنا مرض إنما هو خوف
### | [أنواع العدة]
# 1583 وقال عدة النساء على ثلاثة وجوه على حديث عمر إذا لم تدر ما رفع
~~حيضها وهي ممن تحيض تعتد تسعة أشهر ثم ثلاثة أشهر
# والمرضع على حديث عثمان وعلي تعتد بالحيض وقد علمت ما رفع حيضها والمرض
~~على حديث عبدالله بن مسعود حديث إبراهيم عن PageV03P169 علقمة أنه طلق
~~امرأته تطليقة أو تطليقتين فمرضت فارتفع حيضها فعلى ثلاثة أوجه
### | [حديث من قتل له قتيل فهو بخير النظرين]
# 1584 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب عن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري قال سمعت أبا شريح الكعبي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يعفو وإما
~~أن يأخذ حديث طويل فيه أنه مخير إن شاء قتل وإن شاء أخذ الدية وإن شاء عفا
~~PageV03P170
### | [دية المنقلة والمأمومة والجائفة والموضحة]
# 1585 وفي المنقلة خمس عشرة وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية
~~والموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس PageV03P171
### | [دية اليهودي والنصراني]
# 1586 وقال كنت أذهب إلى دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف فأنا اليوم
~~أذهب إلى نصف دية المسلم حديث عمرو بن شعيب النصف وحديث عثمان بن عفان الذي
~~يرويه الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا مسلما ms200 قتل رجلا من أهل الذمة عامدا
~~فغلظ عليه عثمان الدية وعمر بن عبدالعزيز ومالك يقولان الدية على النصف من
~~دية المسلم اثنا عشر ألفا PageV03P172
### | [دية الذي يقتل في الحرم]
# 1587 الذي يقتل في الحرم ديته دية وثلث عثمان وابن عباس أيضا قالا في
~~الذي يقتل في الحرم ديته عشرون ألفا لحرمة الشهر أربعة آلاف وللحرم أربعة
~~آلاف
### | [كم الدية من الغنم والخيل]
# 1588 قلت كم الدية من الغنم
# قال ألفا شاة الدية من الخيل ليس فيه شيء صحيح PageV03P173
### | [دية الموضحة وتفسيرها]
# 1589 في الموضحة نصف عشر الدية والموضحة في الرأس والجسد تكون ما أوضحت
~~العظم فهي موضحة
### | [حكم إرث المطلقة في المرض]
# 1590 المرأة إذا طلقها زوجها وهو مريض ترثه إذا مات بعد انقضاء العدة
# 1591 قلت فإن تزوجت في مرضه وقد انقضت عدتها
# قال لا
# 1592 قلت لم هو واجب لها
# قال إنما هذا اتباع يروى عن أبي بن كعب ترثه مالم تزوج ويروى عن عطاء
~~ترثه مالم تزوج PageV03P174
# 1593 قلت ولم لا ترثه وقد وجب لها الصداق
# قال أبي فما تقول إن طلقها في مرضه ثم صح ترثه
# قلت لا قال فكذلك لا ترثه إنما هو اتباع
# 1594 قلت وقول أهل المدينة إنها ترثه ولو تزوجت
# فقال لا أذهب إليه
### | [هل يرث الولد والده إذ نفاه في المرض]
# 1595 قلت الرجل ينفي ولده وهو مريض يرثه
# قال مالم يلاعن يرثه قد ينكره ثم يقربه بعد فإذا كان فراش فهو يرثه مالم
~~يلاعن وقال إنما هذا حق الولد فلا يبرأ منه إلا باللعان
# وإن لم يكن له أم يرثه إذا أقر بالوطء وله فراش وإن كانت أمه فقد قضى
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالفراش لأمه PageV03P175
### | [حكم التفريق بين المتلاعنين]
# 1596 وقال في اللعان فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني
~~العجلان
# وقال بعض الناس تطليقة بائنة قال سهل بن سعد شهدت المتلاعنين على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما وقال لا يجتمعان ms201 يروى عن سعيد بن
~~المسيب قال اللعان تطليقة بائنة
### | [حكم الصلاة على السقط]
# 1597 وقال السقط يصلى عليه إذا تم خلقه سعيد بن المسيب قال قال أبو بكر
~~أحق من صلينا عليه أطفالنا والصلاة لا تضر والمغيرة بن PageV03P176 شعبة
~~يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى عليه
# إذا تم خلقه عتقت به الأمة يعني أم الولد إذا تبين يد أو رجل وانقضت به
~~العدة ويصلى عليه ويغسل كان محمد بن سيرين يرى أن يسميه
### | [حكم الجمع بين الصلاتين لأجل المرض]
# 1598 وقال المريض يجمع بين الصلاتين كان عطاء يرخص له أن يجمع
~~PageV03P177
### | [حكم من اختارت نفسها في حال مرض الزوج]
# 1599 قلت الرجل يخير امرأته في مرضه فتختار نفسها
# قال أذهب إلى الخيار أنها واحدة يملك الرجعة
### | [حكم إرث المختلعة]
# 1600 وفي الخلع لا ترثه لأنها برت نفسها منه وقال قوم الخلع ليس بطلاق
# وقد قال قوم إنه طلاق PageV03P178
### | [خطأ معمر في حديث غيلان]
# 1601 حديث غيلان أنه أسلم وله عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~اختر منهن أربعا معمر أخطأ فيه بالبصرة في هذا الإسناد ورجع باليمن جعله
~~منقطعا PageV03P179
### | [حكم شهادة من يشرب المسكر متأولا والصلاة خلفه وحده]
# 1602 الذي يشرب المسكر متأولا أقبل شهادته وأصلي خلفه وأجلده ثمانين
### | [نفقة الحامل إذا مات عنها زوجها أو طلقها]
# 1603 قلت الحامل يموت عنها زوجها ويطلقها من أين تنفق
# قال إن صح الخبر وقامت البينة من نصيبها وهو أصح في المعنى PageV03P180
~~وقد ترددت المواريث وإذا لم يصح الخبر ولم تقم البينة من جميع المال لأنها
~~حبست نفسها عليه
### | [من ترجمة منصور بن حيان وأبيه ويزيد بن هارون]
# 1604 منصور بن حيان الأسدي حيان أبو الهياج
# 1605 روى يزيد بن هارون عن منصور أحاديث لم يسمع من أبيه وسمع من الشعبي
~~يزيد بن هارون من سمع منه بواسط هو أصح ممن سمع ببغداد لأنه كان بواسط يلقن
~~فيرجع إلى ما في الكتب
### | [شرح ابن مسعود طلاق السنة]
# 1606 ms202 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مالك
~~بن الحارث عن عبدالرحمن بن زيد عن عبدالله بن PageV03P181 مسعود قال طلقها
~~طاهرا في غير جماع
# وذكر حديث أبي الأحوص في طلاق السنة فقال ذلك يختلف فيه
### | [حكم من رمى أو نفر قبل الزوال]
# 1607 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرزاق قال سمعت عبيدالله
~~يحدث عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال إذا رمى الرجل قبل الزوال
~~أعاد الرمي وإذا نفر قبل الزوال أهراق دما أذهب إليه PageV03P182
### | [حكم الوضوء مما غيرت النار]
# 1608 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة
~~عن أنس أن أبا طلحة كان يتوضأ مما غيرت النار
# 1609 قيل له وضوء الصلاة
# قال نعم ألا ترى أن أنسا أنكر على الحجاج كيف لم يتوضأ
### | [تأويل مالك لحديث ابن عمر في الوضوء من الرعاف]
# 1610 مالك يتأول حديث ابن عمر يغسل الدم إذا رعف يريد ينصرف فيتوضأ
~~PageV03P183
# وقال مالك لا يرى الوضوء إلا مما خرج من السبيلين
# ويروي حديث سعيد بن المسيب أنه رعف فذهب فتوضأ يتأول هذا أيضا
### | [رواية في مناقب أبي بكر وعمر وعثمان]
# 1611 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن أبي حازم
~~عن سهل بن سعد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم على أحد وأبوبكر وعمر
~~وعثمان فارتج فقال اثبت فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان PageV03P184
### | [رواية عن عثمان فيما لا شفعة فيه]
# 1612 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمارة عن
~~أبي بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال لا شفعة في بئر ولا فحل
~~والأرف إذا علم كل قوم حقهم تقطع كل شفعة PageV03P185
# 1613 قلت له أحد يقول ولاارف غير ابن إدريس
# فقال يكفيك بابن إدريس
### | [حكم من قال لزوجته أنت طالق ثلاثا للسنة]
# 1614 وقال الرجل يقول لإمرأته ولم يدخل بها أنت ms203 طالق ثلاثا للسنة قال يقع
~~عليها وإن قال لها وقد دخل بها يقع عليها
# 1615 قلت له ما الذي يتأول إنما يقع عليها واحدة التي غير مدخول بها
# قال لا يعجبني هذا القول وهو عندي يقع عليها
### | [الأحداث التي يستقبل بها الصلاة]
# 1616 قال إذا أحدث وهو في الصلاة يستقبل الصلاة ويستقبل القوم إذا لم يكن
~~في صلب الصلاة الرعاف أيضا يستقبل PageV03P186
# 1617 قلت فالدم ليس هو أسهل
# قال بلى ولكن أرى أن يستقبلوا
### | [ذكر من استخلف من الصحابة عند الحدث]
# 1618 قلت فمن استخلف
# قال علي قدم إسماعيل بن سميع عن أبي رزين عن علي
# ويروى من حديث حصين عن عمرو بن ميمون أن عمر قدم عبدالرحمن بن عوف ويروى
~~اختلاف أن عبدالرحمن تقدم PageV03P187
### | [المغمى عليه يقضي الصلاة والصوم]
# 1619 قلت المغمى عليه
# قال يقضي الصلاة ويعيد الصيام إلا اليوم الذي أغمي عليه فيه لأنه كان قد
~~عزم من الليل وقالت حفصة وابن عمر لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل
### | [من نفى الولد وهو مريض]
# 1620 الذي ينفي ولده وهو مريض يلزمه الولد حتى يلاعن الولد للفراش مالم
~~يلاعن
### | [قول أحمد في عاصم بن محمد ومسكين بن بكير]
# 1621 عاصم بن محمد المدني ضعيف والكوفي ثقة PageV03P188
# 1622 وقال مسكين بن بكير كان هاهنا سمع من شعبة
### | [إذا أوصى لرجل بثلث وللآخر بماله كله]
# 1623 قلت لرجل يوصي بثلث ماله ولآخر بماله
# قال من أربعة لهذا ثلاثة ولهذا واحد
### | [حكم الرجوع في الأرض المعارة للزرع]
# 1624 وقال الرجل يعير الرجل الأرض يزرعها ليس له أن يرجع حتى يدرك الزرع
~~PageV03P189
### | [منحة الورق واللبن]
# 1625 قلت منحة لبن أو منحة ورق
# قال منحة ورق هو القرض ومنحة لبن هو العارية فكذا هو
### | [حكم بيع العبد قبل القبض]
# 1626 وقال في الرجل إذا اشترى عبدا وأراد بيعه قبل أن يقبضه أذهب فيه إلى
~~قول عثمان PageV03P190
# 1627 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن
~~الزهري عن ms204 حمزة بن عبدالله بن عمر عن أبيه قال ما أدركت الصفقة حيا مجموعا
~~فهو من مال المشتري
### | [حكم لبن الفحل]
# 1628 أذهب في الرضاع إلى حديث عائشة قصة أبي قعيس PageV03P191
### | [الحكم إذا قتل المحرم الصيد منفردا أو بالإشتراك]
# 1629 إذا قتل المحرم الصيد عليه جزاء وإذا اشتركوا عليهم جزاء واحد
### | [حكم القرعة]
# 1630 أذهب إلى القرعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرع
### | [حكم من نسي التسليم]
# 1631 وقال إذا نسي التسليم إن تكلم أعاد الصلاة وسجدتي السهو يسجد ما كان
~~بالقرب في المسجد
### | [تعريف المفقود]
# 1632 وقال المفقود إذا ركب البحر وإذا لقي العدو وإذا خرج للصلاة فأما
~~إذا كان بالبصرة ثم خرج إلى سواها فلا PageV03P192
### | [رواية في القضاء باليمين مع الشاهد]
# 1633 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالله بن الحارث من أهل مكة
~~ما كان به بأس عن سيف بن سليمان وقال بعضهم إبن أبي سليمان عن قيس بن سعد
~~عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~باليمين مع الشاهد قال عمرو في الأموال
### | [قول أحمد في رجال]
# 1634 قال أبي عمرو بن دينار من أهل مكة مولى ابن باذان وعبدالله بن دينار
~~من أهل المدينة مولى ابن عمر
# 1635 قال أبي سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد ضعيف PageV03P193
### | [درجة حديث نهى عن صلاتين]
# 1636 حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين كذب ليس بشيء
### | [تأويل حديث أن أنسا صلى بهم ركعتين ثم ركعتين]
# 1637 حديث أنس بن سيرين أن أنسا صلى بهم ركعتين ثم ركعتين
# فقال هو عندي التطوع
### | [دية من قتله قوم خطأ]
# 1638 وقال في القوم يقتلون خطأ قال دية واحدة وكفارة على كل واحد منهم
~~ولو لا حرمة القتل لكان القياس على الصيد ولكن حرمة القتل PageV03P194
### | [شرح العرية]
# 1639 قلت ناس يقولون إن العرية تكون للرجل نخل يستثني منه ثلاث نخلات أو
~~أربع نخلات
# قال لا ليس هذا وجه ms205 العرية مالك يقول هو الرجل يكون له الحائط وللرجل
~~الآخر فيه نخلة أو نخلتان فيشتريه صاحب الحائط
# وهذا أيضا ليس وجه العرية والعرية أن يعري الرجل فيما دون خمسة أوسق
~~فيبيعه يخرضها بالتمر عن سفيان بن عيينة وسفيان بن حسين هذا وجه العرية
~~PageV03P195
### | [إذا جاءت الأمة بولد لأقل من ستة أشهر وقد وطئها]
# 1640 الرجل يشتري الجارية فتجئ بولد لأقل من ستة أشهر وقد وطئها
# قال لا يلحق به الولد ولا يبيعه يعتقه لأنه قد شركه في الماء لأن الماء
~~يزيد في الولد حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ الحبالي حتى يضعن
~~حديث أبي الدرداء مر على باب PageV03P196 فسطاط فإذا بامرأة مجح فقال أيلم
~~بها فقال لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو كذا
### | [إذا مات المكفول به في الكفالة النفس]
# 1641 أرى الكفالة بالنفس فإذا مات فلا شيء له
### | [نقص الوضوء من ريح خارج من الفرج]
# 1642 وسألته عن امرأة يخرج من فرجها الريح
# فقال ما خرج من السبيلين ففيه الوضوء PageV03P197
### | [الحائض تحل شعرها عند الغسل]
# 1643 قلت الحائض إذا كانت ممتشطة وأرادت الطهر تحل شعرها
# قال نعم
### | [حكم القصر للأسير]
# 1644 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع عن
~~عبدالله بن وهب عن يونس عن الزهري وابن وهب عن ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد
~~قالا الأسير يتم الصلاة
# قال إذا كان قد منع وطال أمره يتم الصلاة PageV03P198
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 1645 سماك بن حرب أصلح حديثا من عبدالملك بن عمير وذاك أن عبدالملك يختلف
~~عليه الحفاظ
# 1646 موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما وذلك أنه يروي عن عبدالله بن
~~دينار شيئا لا يرويه الناس
# 1647 وعبدالله بن دينار ثقة مستقيم الحديث PageV03P199
# 1648 محمد بن عجلان ثقة
# 1649 سمعت أبي يقول قال القاسم بن مخيمرة لأم ولد له ما بالي كنت أتمنى
~~الموت حتى إذا جاءني كرهته
# 1650 قال أبي بلغ عطاء أن ms206 يوسف بن ماهك يتمنى الموت فكره ذلك له وعابه
# 1651 قال أبي جاء علي بن حسين وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
~~إلى باب طارق وال كان بالمدينة فوقفا بالباب فسمعاه PageV03P200 يقول والله
~~لأضربن الذي فيه عينا سعيد بن المسيب فأتياه فقال علي بن حسين إنا مررنا
~~بباب طارق فسمعناه يقول كذا وكذا قال فتقولا ماذا قالا تخرج من المدينة
~~فقال أمن مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم طائعا غير مكره قالا فتختفي
~~بالبيت قال والمنادى ينادي حي على الصلاة حي على الفلاح قالا فتتنحى عن
~~الكوة التي يصلي إلى جنبها فقال والله لا أحدث لما جئتماني له شيئا
# قال أبي صحت نيته فسلم رأى وما قبل منهما
### | [قول في تمني يوسف عليه السلام الموت]
# 1652 قال أبي ويقال إنه ما تمنى أحد من الأنبياء الموت إلا يوسف فإنه قال
~~@QB@ توفني مسلما وألحقني بالصالحين @QE@ PageV03P201
### | [الفجر الذي يحرم الطعام والشراب للصائم]
# 1653 سألت أبي عن الفجر الذي يحرم الطعام والشراب
# فقال هما فجران الفجر المستطيل والفجر المعترض فالذي يحرم الطعام والشراب
~~الفجر المعترض
### | [صوم يوم الشك]
# 1654 وسألته عن يوم الشك فقال الشك على جهتين يوم غيم فهو الذي يصبح
~~الناس فيه صياما ويوم صحو لا يرى فذلك يصبح الناس مفطرين كان ابن عمر إذا
~~حال دون منظره شيء أصبح صائما PageV03P202
# وبعث الحكم بن أيوب وكان على البصرة إلى أنس أني صائم فصام أنس وقال هذا
~~يكمل لي أحدا وثلاثين وقد صامت أسماء وعائشة ومعاوية وجماعة من التابعين
~~يوم الشك PageV03P203
### | [حكم المسح على الخف الخرق]
# 1655 قلت الخف إذا كان مخرقا يمسح عليه PageV03P204
# قال إذا بدا من القدم فلا يمسح إلا أن يكون عليه جورب أو يكون خرق ينضم
~~على القدم
### | [إذا مر إنسان بموضع فسقطت عليه قطرة أو قطرتان]
# 1656 وسألته يمر الرجل بالموضع فيقطر عليه قطرة أو قطرتان
# قال إن كان من مخرج غسله وإن لم يكن من مخرج فلا يسأل عنه
### | [من ترك المضمضة والإستنشاق ms207 في الوضوء]
# 1657 وقال إذا ترك المضمضة والإستنشاق يعيد المضمضة والإستنشاق ويعيد
~~الصلاة PageV03P205
### | [الرد على من قال إن اليهود والنصارى من أمة محمد]
# 1658 قلت أحد يقول اليهودي والنصراني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
# فقال سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول اختبأت شفاعتي لأمتي
~~أيشفع إذا لليهودي والنصراني أحد يقول هذا
### | [الحكم إذا نكل المدعى عليه عن اليمين]
# 1659 قلت إذا نكل عن اليمين وجب عليه الحكم
# قال قدم ابن عمر إلى عثمان في عبد فقال له عثمان أحلف أنك ما بعته يوم
~~بعته وبه عيب علمته فأبى ابن عمر أن يحلف فرد عليه عثمان العبد PageV03P206
### | [ثناء أحمد على ابن عيينة]
# 1660 وقال ما رأيت أحدا أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة
### | [آخر | 0 | الخامس عشر من أجزاء الشيخ صالح]
#
### | [حكم نقض الوضوء من الضحك في الصلاة]
# 1661 حدثنا صالح بن أحمد قال سمعت أبي يقول من ضحك في الصلاة لا وضوء
~~عليه وإن توضأ لم يضره حديث أبي العالية مرسل
### | [حكم نقض الوضوء من خلع العمامة وقص الظفر والشعر]
# 1662 من مسح على العمامة ثم خلعها يعيد الوضوء
# 1663 من توضأ ثم قص أظفاره أو شعره لا وضوء عليه ولا يمسه الماء
### | [حكم الترتيب في الوضوء والغسل]
# 1664 الغسل من الجنابة غير الوضوء قال إن بدأ ببعض أعضائه قبل بعض أجزأه
~~لأن الله قال @QB@ وإن كنتم جنبا فاطهروا @QE@ فإنما عليه أن PageV03P207
~~PageV03P001 يتطهر والوضوء ليس كذلك فرضه الله في القرآن تأليف شيء بعد شيء
### | [حكم الغسل من التقاء الختانين]
# 1665 وقال إذا التقى الختانان ولم ينزل اغتسلا
### | [القيح والصديد أهون من الدم]
# 1666 القيح والصديد يخرج من الجرح إنهما أهون من الدم
### | [حكم مس المصحف لغير الطاهر]
# 1667 لا يمس المصحف إلا طاهر واحتج بحديث سعد وإذا أراد أن يقرأ في
~~المصحف على غير طهارة لم يمسه ويصفحه بعود أو بشيء PageV03P208
### | [الحكم إذا أدخل الجنب فمه في الماء]
# 1668 الجنب يدخل فمه في الماء فيغسل بالماء ms208 الذي بفمه يده
# قال فمه ويده سواء
### | [الثوب يصيبه الدم أو المذي أو المني أو البول]
# 1669 الدم في الثوب أسهل من البول والمني والمذي والدم أسهل من البول
~~والغائط والمني والمذي إذا فحش في الثوب أعاد PageV03P209
### | [حكم الوضوء من القبلة بشهوة]
# 1670 سمعت أبي يقول إذا قبل لشهوة فأحب أن يتوضأ
### | [حكم التكني بأبي القاسم]
# يفعل
# 1671 قلت رجل يكتني بأبي القاسم
# قال قد رخص بعض الناس في ذلك والذي يعجبنا أن لا يفعل وروى بعض الناس لا
~~تجمعوا بين اسمي وكنيتي PageV03P210
### | [حكم الصلاة خلف من يجهر أو يقنت]
# 1672 قلت الصلاة خلف من يجهر أو يقنت
# فقال نحن نجهر ولا نقنت فإن جهر رجل وليس بصاحب بدعة يتبع ما روى عن ابن
~~عمر وابن عباس فلا بأس بالصلاة خلفه والقنوت هكذا إذا كان يتبع ما روي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قنت في الفجر فدعا على قوم ودعا لقوم
~~PageV03P211
#
### | [حكم إفساد المسكر على صاحبه وهو لا يعلم]
# 1673 قلت رجل معه في منزله من يتخذ مسكرا فإن صب فيه خل أو ملح أو شيء
~~مما يفسد به وصاحبه لا يعلم وانتقل المسكر فصار خلا
# فقال لا بأس أن يفسده عليه فإذا صار خلا لم يأكله حتى يكون الله يبدي
~~فساده
### | [إذا غسل المسكر أو الدم من الثوب فلم يذهب لونه]
# 1674 قلت إن أصاب المسكر ثوبا فغسله فلم يذهب لونه ما ترى في الصلاة فيه
# قال لا بأس إذا غسله وإن لم يذهب أثره وكذلك الدم أيضا PageV03P212
### | [مسائل في الزواج مع الأمة وأقل الصداق وغيرهما]
# 1675 قلت لأبي الرجل يمرض فيحتاج إلى من يمرضه وإلى من يلي عورته وليس
~~عنده ما يصدق ويتزوج مرة حرة ولا ما ينفق عليها فهل يجوز له أن يتزوج أمة
~~قوم أو أم ولد أو مدبرة ويجوز أن يصدق درهما واحدا وكم أقل ما يجوز من
~~الصداق
# قال ما تواضوا عليه
# 1676 قلت وهل يجوز التزويج على شيء من العروض
# قال ms209 لا بأس أن يتزوج هذا الرجل المريض إذا كان لا يستطيع طولا لحرة أمة
~~أو أم ولد أو مدبرة إذا كان زوجه السيد بحضرة شهود وصداق ما تراضوا عليه
~~فهو جائز ولا بأس أن يتزوج على ما كان من العروض فإن زوجها سيدها لم ير لها
~~عورة ولا ترى PageV03P213 له عورة إلا ما يجوز لغيره فإن هو مات عنها فإن
~~كانت أمة أو أم ولد أو مدبرة فعدتها شهران وخمسة أيام وإن هو طلقها فعدتها
~~إن كانت ممن تحيض حيضتان وإن كانت ممن لا تحيض فشهران فهذا الذي أختار
~~ويقول بعض الناس شهر ونصف وما أحب أن يشترط على السيد النفقة لأنه إذا
~~تزوجها فقد وجبت النفقة PageV03P214 عليه فإن تطول السيد بذلك فلا بأس
~~وتعتد في الموضع الذي توفي عنها فيه وإن عوفي هذا الرجل فالنكاح ثابت ولا
~~يحل لسيدها أن يطأها حتى تعتد كما ذكرنا إذا كانت قد خلت بزوجها ومست منه
~~ما لا يحل لغيرها
### | [مسائل من الإجارة والزكاة]
# 1677 قلت لأبي الأجير يعمل بطعام بطنه وكسوته تجب عليه صدقة الفطر ويجوز
~~للذي يعمل عنده أن يعطيه من زكاته ومن الكفارات وصدقة الفطر ويجوز لغيره أن
~~يعطيه من ذلك شيئا ويجوز له أن يأخذ من ذلك شيئا وقد كفى طعامه وكسوته
# قال لا بأس أن يستأجر الرجل الأجير بطعام بطنه وكسوته وأقل ما يكون من
~~الطعام مدبر وهو رطل وثلث ومن الكسوة ثوب جامع PageV03P215 ولا تجب صدقة
~~الفطر على المستأجر وإنما تجب صدقة الفطر على من يمون ويكون في عياله وإنما
~~هذا مستأجر ولا يجوز لرجل أن يعطي من زكاته ما يدفع عن نفسه به مذمة أو
~~يبقي بها ماله ولا بأس أن يأخذ الرجل من الزكاة ومن صدقة الفطر إذا كان يوم
~~يعطى ليس يملك خمسين درهما أو حسابها من الذهب فإذا ملك خمسين درهما أو
~~حسابها من الذهب لم يأخذ من الزكاة ولا صدقة الفطر ولا شيء من الكفارات فإن
~~كان له من الحلي ما يبلغ ms210 أربعين درهما أو قيمتها من الذهب فلا يأخذ من
~~الزكاة إلا ما يكمل الخمسين
### | [مسائل في القلس والدم]
# 1678 وقال القلس ليس فيه وضوء ولا في خروج الدم من الجسد وضوء حتى يكون
~~فاحشا فإذا فحش عنده أعاد وإن صار من القلس إلى لسانه شيء وهو صائم في شهر
~~رمضان فبلعه أعاد صومه وأما PageV03P216 الصلاة فإن كان بقدر ما يكون إلى
~~اللسان فأرجو أن لا يكون عليه قضاء الصلاة
### | [مواضع سجدتي السهو]
# 1679 وقال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد سجدتي السهو في خمس
~~مواضع فموضعين قبل التسليم وثلاث مواضع بعد التسليم فأما قبل التسليم فإنه
~~نهض من ثنتين فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين كأنه لم يتشهد فيهما ثم سلم
~~وأما اليقين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسجد قبل التسليم
~~واليقين أن يشك في الثنتين والواحدة لا يشك فيها أو يشك في الثلاث والثنتين
~~لا يشك فيهما فأمر فيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسجود قبل التسليم
~~واليقين أن يرجع إلى الواحدة أو الثنتين التي لا يشك فيهما والذي بعد
~~التسليم هو التحري هو أكثر ظنه ووهمه والذي يرجع إلى التحري يسجدهما بعد
~~التسليم فإذا سجدهما بعد PageV03P217 التسليم تشهد فيهما وإذا سجدهما قبل
~~التسليم لم يتشهد فيهما وإذا سلم من ثنتين أو من ثلاث سجدهما بعد التسليم
~~فهذه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يعطى كل حديث منهما وجهه لا
~~يعدى والذي نختار بعد هذه الخمسة مواضع أن يأتي بسجدتي السهو قبل التسليم
~~لأنه إنما هو يكمل به الصلاة فلا يكون أن يخرج منها بالتسليم ثم يعود فيها
~~إلا بمعناها الأول كما يبتدأ الصلاة PageV03P218
### | [حكم تعجيل الزكاة]
# 1680 سألت عن تعجيل الزكاة فقال لا بأس أن يعجل لسنة إذا وجد لها موضعا
### | [مصارف الزكاة]
# 1681 وقال سفيان بلغنا عن العلماء لا يحابى بها قريب ولا يمنع منها بعيد
~~ولا يدفع بها مذمة ولا يقي الرجل بها ماله
# قال أبي ms211 إنما هي لمن ذكر الله تعالى في القرآن
# 1682 قلت الرجل يشتري للرجل فرسا من زكاته
# قال يدفع إليه الدنانير حتى يشتري هو
# 1683 قلت يعتق منها رقبة
# قال يعان منها في الرقاب لأنه إذا أعتق جر ولاء
### | [مقدار الجزية على الفقير]
# 1684 قلت الفقير الذي وظفه عمر
# قال لا أدري قد اختلفوا فيه PageV03P219
# 1685 قلت كيف يؤدون
# قال يكون ذلك أيضا على قدر طاقتهم
### | [إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق]
# 1686 قلت إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق
# فقال قد يكون أراد أن يفهمها فإذا كانت غير مدخول بها فقال أنت طالق أنت
~~طالق أنت طالق فقد لحقتها التطليقة الأولى وإن أراد رجعتها جدد لها مهرا
~~وكانت عنده على ثنتين وإن لم يرد رجعتها فهي أولى بنفسها وهو على ما أراد
~~ولكن إذا قال أنت طالق وطالق وطالق فهذه ثلاث
### | [أقوال أحمد في رجال]
# 1687 سألته عن سلمة بن كهيل فقال أبي قال الثوري لحماد بن سلمة رأيت سلمة
~~بن كهيل فقال رأيت شيخا كيسا PageV03P220
# 1688 قلت حبيب بن أبي ثابت
# قال ما أعلم إلا خيرا سمع من ابن عباس وابن عمر
# 1689 قلت أبو نضرة
# قال لا أعلم إلا خيرا
# 1690 قلت فأبو عثمان النهدي
# قال من رضا الناس
# 1691 حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال قال شعبة أتاني سليمان التيمي
~~وابن عون يعزياني بأبي فقال التيمي حدثنا أبو نضرة قال فقال ابن عون قد
~~رأيت أبا نضرة قال قال التيمي فمه أو فما رأيت
# 1692 قال أبي عبدالله الرازي روى عنه الحكم وابن أبي ليلى وفطر
~~PageV03P221 والأعمش وروى عنه سعيد بن مسروق وأمه أم ولد لعلي وقال بعضهم
~~سرية
# 1693 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن مقاتل المروذي قال
~~أخبرنا عباد بن العوام قال حدثنا الحجاج عن عبدالله بن عبدالله مولى بني
~~هاشم وكان ثقة قال وكان الحكم يأخذ عنه
# 1694 قال أبي وجعفر بن أبي ثور روى ms212 عنه سماك بن حرب وعثمان بن
~~PageV03P222 عبدالله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء وجده جابر بن سمرة أبو
~~أمه
### | [مسائل في زيادة الإيمان ونقصانه والإستثناء]
# 1695 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال قال مالك
~~وشريك وأبو بكر بن عياش وعبدالعزيز بن أبي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد
~~الإيمان المعرفة والإقرار و العمل إلا أن حماد بن زيد كان يفرق بين الإيمان
~~والإسلام ويجعل الإسلام عاما والإيمان خاصا PageV03P223
# 1696 قال أبي سمعت أبا نعيم يقول سمعت سفيان يقول الإيمان يزيد وينقص
# 1697 قال وسمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول الإيمان يزيد وينقص
# 1698 قال وسمعت سفيان بن عيينة يقول إذا سئل مؤمن أنت إن شاء لم يجبه وإن
~~شاء قال سؤالك إياي بدعة ولا أشك في إيماني لا يعنف من قال الإيمان ينقص إن
~~قال إن شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك
# 1699 قال أبي سمعت يحيى بن سعيد يقول ما أدركت أحدا من أصحابنا ولا بلغني
~~إلا على الإستثناء وحسن يحيى الإستثناء ورآه PageV03P224
# 1700 قال سمعت وكيعا يقول قال سفيان الناس عندنا مؤمنون في الأحكام
~~والمواريث ونرجو أن يكون كذلك ولا ندري ما حالنا عندالله
### | [من حنث وليس عنده شيء]
# 1701 وقال يروى في الرجل يحلف فيحنث وليس عنده فروي عن إبراهيم قال إذا
~~كان عنده عشرون درهما كفر وقال الحسن أما يجد وأف وروي عنه أيضا أنه كان لا
~~يوقت في ذلك ولا محمد بن PageV03P225 سيرين وروي عن سعيد بن جبير إذا كان
~~عنده ثلاث دراهم كفر
# قال أبي إذا كان عنده أكثر من قوت يوم كفر ويروى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إذا كان عنده ما يبيته لم يسأل وإن لم يكن عنده صام ثلاثة أيام
~~متتابعات
### | [حكم القول الله خليفتي عليك]
# 1702 قلت المرأة تقول لإبنها الله خليفتي عليك
# قال لو استودعته الله كان أعجب إلي فأما خليفتي فما أدري PageV03P226
### | [نصاب الزكاة في الشاة ومعنى الخليط]
# 1703 ms213 وقال إذا كان ثلاثين شاة وعشر سخال ففيها شاة مسنة يحتسب بالسخال
~~عليهم ولا يؤخذ في الصدقة إلا الثني والجذع من الضأن كذلك PageV03P227
# 1704 لو أن لأربعين رجلا اربعين شاة في موضع مجتمع كان عليهم فيها شاة
~~إذا كانوا خلطاء والخليط أن يكون مشرعها واحدا ومراعها واحدا
### | [حكم الإستثناء في الطلاق]
# 1705 قلت رجل حلف بالطلاق ثلاثا فقال إن شاء الله
# قال لا أقول فيه شيئا PageV03P228
### | [من حلف بالمشي إلى بيت الله]
# 1706 قلت الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله
# قال إذا كان عقده عقد يمين فكفارة يمين
### | [من قال كل ما أملك في المساكين أو في سبيل الله]
# 1707 قلت الرجل يقول كل مال أملك في المساكين صدقة أو كل ما أملك في سبيل
~~الله
# قال عليه كفارة يمين إذا كان عقده عقد اليمين ولم يكن على وجه النذر
### | [حكم من قال أحلف أو أقسم ولم يقل بالله]
# 1708 قلت الرجل يحلف فيقول أقسم ولا يقول بالله ويقول أحلف ولا يقول
~~بالله وأشهد ولا يقول بالله
# قال فيه اختلاف فمن الناس من يقول إذا قال أقسم ولم يقال بالله فهي يمين
~~وقال بعضهم لا حتى يقول أقسم بالله وأحلف بالله وأشهد بالله PageV03P229
# 1709 قلت ما تقول فيها
# قال فيها بعض الإختلاف
### | [من حلف فقال والله والله والله للتوكيد]
# 1710 قلت الرجل يحلف فيقول والله والله والله لا فعلت كذا وكذا
# يريد بذلك التأكيد على نفسه والتغليظ حتى لا يفعل
# قال أما ابن عمر فكان إذا وكد أعتق والتأكيد أن يحلف على الشيء فيكرر
~~اليمين وأرجو أن تجزيه كفارة يمين
### | [من حلف على شيء وهو يرى أنه صادق ثم تبين خلافه]
# 1711 قلت الرجل يحلف بالطلاق أو بغيره من الأيمان على الشيء الذي يرى أنه
~~فيه صادق لا يشك فيه ثم تبين له بعد ذلك أنه ليس كما حلف عليه يكون هذا
~~لغوا
# قال أما الطلاق فلا أقول فيه شيئا وأما اليمين من غير الطلاق فلا شيء
~~عليه وهو من ms214 اللغو
### | [مقدار زكاة الفطر]
# 1712 قلت زكاة الفطر
# قال البر خمسة أرطال وثلث وإذا كان عنده أكثر من قوت يوم أطعم
~~PageV03P230
### | [من عليه كفارة يمين وليس له مال]
# 1713 قلت رجل عليه كفارة يمين وليس له مال
# قال إذا كان عنده من الورق أكثر من قوت يوم كفر عن يمينه بالفضل من قوت
~~يومه وإن لم يكن عنده صام ثلاثة أيام متوالية
### | [حكم وضع الدين من الزكاة]
# 1714 قلت رجل له مال على رجل مسكين تحل له الصدقة فيتركه له ويحسبه من
~~زكاة ماله
# قال لا يحسبه من الزكاة لأن هذا مال لا يدري يصل إليه أم لا
### | [حكم الزكاة في الدين ومهور النساء والحلي]
# 1715 قلت رجل له دين على رجل مؤسر هل يجب عليه الزكاة
# قال إذا قبضه منه زكى لما مضى
# 1716 قلت هل على النساء زكاة في حليهن وفي مهورهن
# قال إذا قبضن مهورهن زكين لما مضى وأما الحلي إذا كان يعار أو يلبس فلا
~~زكاة فيه PageV03P231
### | [إذا طهرت المرأة من الحيض في وقت صلاة أو حاضت ولم تصلها]
# 1717 قلت المرأة تحيض في وقت صلاة كم يجب عليها إذا طهرت أن تصلي
# قال إذا حاضت في وقت صلاة فمن الناس من يقول تقضيها إذا طهرت تجعلها أول
~~صلاة تصليها ومن الناس من يقول لا قضاء عليها لأنه قد كان لها أن تؤخرها
~~إلى آخر وقتها فأما التي تطهر فإذا طهرت في وقت العصر قضت الظهر والعصر
~~فإذا طهرت في وقت عشاء الآخرة قضت المغرب والعشاء
### | [الوضوء من كل ما خرج من السبيلين]
# 1718 قلت الرجل يكون به الحب أو الدود يخرج من دبره
# قال كل شيء من السبيلين من دبر أو فرج فما خرج منهما من شيء من ريح كان
~~أو غيره ففيه الوضوء PageV03P232
### | [من وجد على طرف إحليله بللا ولم يعلم أنه احتلم]
# 1719 قلت الرجل يجد على طرف إحليله بللا وهو نائم ولم ير أنه احتلم
# قال إذا كان شابا ممن ليس له ms215 أهل فالحيطة له أن يغتسل لأنه قد يحتلم
~~الرجل ولا يعلم وإن كان له أهل فلاطف أهله أو لمسها أو قبل ثم نام على ذلك
~~فأرجو أن لا يجب عليه الغسل إذا لم يكن رأى في منامه شيئا
### | [الحكم إذا خرج شيء من الذكر بعد غسل الجنابة]
# 1720 قلت الرجل يغتسل من الجنابة ثم يخرج من ذكره شيء بعد الغسل ولم يبل
# قال يتوضأ وقد روي عن علي أنه قال إن كان بال ولا اغتسل وقال ابن عباس
~~يجزي منه الوضوء PageV03P233
### | [مسائل في الصرف]
# 1721 قلت الرجل يجئ إلى البقال فيقول عندك دراهم بدينار فيقول لا عندي
~~بنصف دينار فيشتري منه بنصف دينار ويدفع إليه الدينار فيقول للبقال هذه
~~الدراهم بعشرة قراريط من هذا الدينار وعشرة قراريط لي عليك فيتراضيان على
~~ذلك ثم يأخذ منه بعد ذلك الدرهم والدرهمين والثلاثة ولا يصارفه على شيء حتى
~~إذا أخذ منه بقية النصف الدينار قال الدراهم التي كانت لك علي بالعشرة
~~قراريط التي كانت لي عليك هل يطيب ذلك لهما وكيف الحيلة لهما
# قال إن كان يريد أن يحتال بأن لا يستوفي حتى يكون ها وها فلا يعجبنا ذلك
~~وإن كان قال هذه الدراهم الذي سلم إليه بما سلم إليه من الذهب وهو كذا وكذا
~~قيراطا فأخذ المشتري الدراهم وأخذ البائع للدراهم الدينار قبل أن يفترقا
~~ويكون بقية الدينار لصاحبه وهو شريك له فلا بأس فإن أراد أن يبيعه ببقية
~~الدينار فأعجب إلينا أن يستوفي بقية ثمن الدينار ويسلم إليه ولا يعجبنا أن
~~يأخذ درهما ودرهمين ويصارفه
# 1722 قلت الرجل يدفع إلى الصيرفي الدينار فيشترى به دراهم فيقول ما رد
~~عليك من هذه الدراهم فهو علي PageV03P234
# قال هذا مكروه أن يشترط ما رد عليه عليه ولا يفترقان وبينهما لبس والذهب
~~بالورق ربا إلا ها وها
# 1723 قلت الرجل يبيع ثلاثة دنانير مكسورا بدينارين غير درهم هل يجوز هذا
# قال لا يعجبنا ولكن إن شاء أن يبيعها بدراهم ويشتري بها من الذهب ما شاء ms216
# 1724 قلت الرجل يبيع عشرة دراهم فضة مكسورة بثمانية دراهم وفلسين
# قال هذا خبيث رديء لا يجوز ولكن يبيعها بكذا وكذا قيراط من الذهب
~~PageV03P235
### | [لا اعتبار للشك في نقض الوضوء]
# 1725 قلت الرجل يخيل إليه وهو يصلي أنه قد خرج من إحليله شيء فربما نظر
~~فإذا بلل وهو في الصلاة
# قال إن كان تخيل إليه فلا يلتفت إليه حتى يستيقن ولا يتعاهد ذلك من نفسه
### | [حكم الإكتفاء على الأحجار في الإستنجاء]
# 1726 قلت الرجل يخرج من الخلاء ثم يستنجي بثلاثة أحجار طاهرة ولا يستنجي
~~بماء أترى بذلك بأسا
# قال إذا نقى بالأحجار أو بماء فكل ذلك يجزي إلا أن يكون تلطخ غير موضع
~~الخلاء فلا يجزي
### | [من صلى وفي ثوبه دم أو غائط أو جنابة]
# 1727 قلت الرجل يصلي وفي ثوبه دم أو غائط أو جنابة فيصلي ولا يعلم ثم
~~يعلم به بعد
# قال أما البول والعذرة فإنه يعيد منه قل أو كثر يحتاط حتى لا يكون في
~~نفسه منه شيء PageV03P236
### | [من كان به جرح لا يرقأ يتوضأ لكل صلاة]
# 1728 قلت الرجل به الدماميل أو جرح لا يرقأ أيجب عليه الوضوء لكل صلاة
# قال يتوضأ لكل صلاة إذا كان لا يرقأ بمنزلة المستحاضة يتوضأ لكل صلاة
### | [أين تعتد المتوفى عنها زوجها]
# 1729 قلت المرأة يموت زوجها
# قال تعتد في بيت زوجها الذي أصيبت فيه إلا أن تكون ساكنة فتخرج
### | [من أقسم على أحد فأحنثه على من الكفارة]
# 1730 قلت الرجل يقول للرجل بالله عليك ألا أكلت فلا يأكل أو يقول أقسمت
~~عليك بالله ألا أكلت
# قال الناس فيه مختلفون فمن الناس من يقول تجب الكفارة على الذي أقسم أو
~~حلف ومن الناس من يقول على الذي أقسم عليه PageV03P237
### | [حكم عتق الكتابي في الكفارات]
# 1731 قال أبي لا يجوز عتق اليهودي ولا النصراني في شيء من الكفارات وأما
~~التطوع فلا باس به
### | [كم يصلى قبل الجمعة وبعدها]
# 1732 قلت كم يصلى قبل الجمعة وبعدها
# قال لا بأس بما صلى إن ms217 صلى بعدها ستا أو أربعا أو ركعتين فلا بأس
### | [متى يورث السقط]
# 1733 قال السقط يورث إذا استهل والإستهلال أن يبكي أو يصرخ فإن لم يصرخ
~~ولم يبك واختلج فلا يورث PageV03P238
### | [كيفية صلاة المقتدى إذا صلى الإمام جالسا]
# 1734 قال أبي الإمام إذا صلى جالسا صلوا جلوسا قال بعض الناس لا يؤم أحدا
~~جالسا فيصلي من وراءه قياما لا ينتقل فرض أحد دون أحد يصلي كل إنسان فرضه
~~واحتج هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا وأبو بكر قائما وكان أبو
~~بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر فكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم هو الإمام وهذا قول الشافعي وقال بعض الناس وروي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه جحش شقه الأيمن قال فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة
~~فصلى قاعدا وصلينا قعودا فلما قضى الصلاة قال إنما جعل الإمام ليؤتم به
~~فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا قال سمع الله لمن
~~حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون
# حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الزهري سمعه من أنس ويروى
~~عن جابر بن عبدالله أنه قال صرع رسول الله PageV03P239 صلى الله عليه وسلم
~~من فرس فوثبت رجله فدخلنا عليه نعوده وهو يصلي قاعدا فأشار إلينا بيده أن
~~اجلسوا ثم دخلنا عليه من الغد وهو يصلي المكتوبة قاعدا فأشار إلينا بيده أن
~~اجلسوا فلما انصرف قال إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا وإذا صلى قائما
~~فصلوا قياما والذي احتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا إذ جلس عن
~~يسار أبي بكر فكان أبو بكر بالنبي والناس يأتمون بأبي بكر فهذا الموضع كان
~~المبتدئ بالصلاة أبو بكر فكانوا يأتمون بأبي بكر وأبو بكر يأتم وهم قيام
~~وحيث أومأ إليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقعدوا كان هو المبتدئ للصلاة
~~فقال اقعدوا فقعدوا وليس ثم إمام غير النبي صلى الله عليه وسلم فصلوا
~~بصلاته ms218 قعودا وهو قاعد وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإن صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا والذي يذهب إليه أبي هذه الأحاديث PageV03P240
# وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه
~~يعودونه فصلى بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فأشار أن اجلسوا فلما فرغ قال
~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى
~~جالسا فصلوا جلوسا وقد روي في ذلك عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~جابرا صلى بهم وهو جالس وهم جلوس وأسيد بن حضير وأبو هريرة معنى قولهم
~~وفعلهم إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا فأما من قال لا يؤمن أحد يعني
~~جالسا فهذا خلاف ما روي عن أبي هريرة وعائشة وأسيد وجابر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم وخلاف فعله إذ مرض فصلى PageV03P241 قاعدا وأبو بكر قائم يأتم به
~~فهو خلاف هذه الأخبار جميعا فإن كان إماما مبتدئا للصلاة فصلى بقوم بعض
~~صلاته فجاء الإمام الأكبر وهو مريض فإن شاء جلس عن يساره كفعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيكون الإمام الأول الذي ابتدأ الصلاة يأتم به الناس ويأتم
~~هو بالإمام الذي جاء كفعل النبي صلى الله عليه وسلم
### | [حكم تعجيل الزكاة لسنة]
# 1735 قال أبي يعجل من الزكاة للسنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل
~~صدقة العباس وقال إنا كنا تعجلنا صدقة العباس العام عام أول
### | [حكم تعجيل الكفارة قبل الحنث]
# 1736 ولا بأس بتعجيل الكفارة قبل الحنث يروى فيه عن سلمان وابن عمر كفرا
~~قبل الحنث وقال الله عز وجل @QB@ والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما
~~قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا @QE@ فقد أمر PageV03P242 بالكفارة قبل
~~الحنث فلو أنه طلقها أو مات عنها قبل أن يكفر لم يكن عليه كفارة لأنه لم
~~يحنث وقال بعض الناس لا تجزىء الكفارة إلا بعد الحنث
### | [مصارف الزكاة]
# 1737 قلت الرجل يحمل من ms219 زكاته في سبيل الله
# قال يعطي الذي يريد حمله دنانير فيكون يشتري هو لنفسه ولا يعتق من الزكاة
~~ويعين فيه وقد كنت أذهب مرة إلى أن يعتق ثم إني جبنت عنه لا يجر ولاء ويكون
~~له منفعة
### | [من قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق أو أنت طالق وطالق وطالق]
# 1738 وقال إذا قال الرجل لإمرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق وقد دخل بها
~~فهو على ما أراد إن كان أراد إفهامها فهو الذي أراد وإن أراد غير ذلك فهو
~~على ما أراد وإذا كان ذلك قبل الدخول فقال أنت طالق أنت طالق أنت طالق بانت
~~بالأولى ولا تلحقها PageV03P243 الثنتان فإن أراد تزويجها فهي أملك بنفسها
~~يتزوجها تزوج الأجنبية بمهر وشهود وولي
# وإذا قال أنت طالق وطالق وطالق وذلك قبل الدخول فهي ثلاث لإنه كلام معطوف
~~بعضه على بعض وليس بمنزلة أنت طالق أنت طالق أنت طالق لأن كل كلمة من هذه
~~مكتفية بنفسها وهي كلمة جامعة وكذا المدخول بها وقوله أنت طالق وطالق وطالق
~~بمنزلة قوله أنت طالق ثلاثا
### | [الأذان مثنى مثنى]
# 1739 قال أبي الأذان مثنى مثنى والمثنى أن يقول الله أكبر الله أكبر الله
~~أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن
~~محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي
~~على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله هذا في حديث
~~عبدالله بن زيد PageV03P244
### | [إذا كان في الوليمة منكر خرج ولم يأكل لهم طعاما]
# 1740 قلت الوليمة يكون فيها المسكر
# قال إذا كان فيها المسكر أو فيها شيء من آنية المجوس الذهب والفضة أو
~~سترت الجدر بالثياب فإذا رأى ذلك خرج ولم يطعم لهم طعاما أو كان فيه ضرب
~~معازف يقال إن أبا أيوب وكان ابن عمر أعرس على إبنه سالم قال سالم فكان
~~فيمن أذنا أبو أيوب فجاء فدخل فرأى البيت قد ستر بجنادى ms220 أخضر فقال أي
~~عبدالله أتسترون الجدر فقال ابن عمر غلبنا النساء فقال لا آكل لكم طعاما
~~ولا أدخل لكم بيتا فخرج PageV03P245
### | [جواز السلم في الطعام ونحوه وكراهة الرهن والكفيل فيه]
# 1741 قال أبي السلم جائز في كل ما أسلم فيه الرجل من الطعام والتمر
~~والشعير والذرة والسلت والثياب والحيوان إذا كان ذلك بصفة وأجل مسمى فلا
~~بأس به ويكره الرهن والقبيل يعني الكفيل في ذلك
### | [حكم ربح الوديعة إذا اتجر بها بدون إذن صاحبها]
# 1742 قلت الرجل يكون عنده وديعة فينفقها ويدفع مثلها إلى صاحبها هل يطيب
~~له ربحها فإن أعلمه وأحله له
# قال إذا كانت عند رجل وديعة لم ينفقها إلا بإذن ربها فإن اتجر فيها
~~فالربح لصاحبها إلا أن يطيبه له
### | [من قال هذا الطعام علي حرام]
# 1743 قلت الرجل يقول هذا الطعام علي حرام إن أكلت منه شيئا
# قال يكفر إذا أكل PageV03P246
### | [إذا حدث رجل نفسه بما إن سكت يخاف أن يكون أشرك]
# 1744 قلت الرجل يحدث نفسه بما إن سكت يخاف أن يكون قد أشرك وذهب دينه
# قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به
~~أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم فإذا حدث نفسه بشيء صرف ذلك عن نفسه
### | [إذا علق الطلاق على خروج المرأة من البيت فأخرجت رجلها]
# 1745 قلت إذا حلف الرجل على امرأته فقال أنت طالق ثلاثا إن خرجت من البيت
~~فأخرجت رجلها
# حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن يزيد قال أخبرنا أيوب يعني
~~أبا العلاء القصاب عن قتادة في رجل قال لإمرأته إن دخلت بيت فلان فهي طالق
~~فتناولت شيئا من البيت قال ليس بطلاق حتى تدخل PageV03P247
# قال وقال حماد إذا أدخلت يدها أو شيئا من جسدها فيه طالق
# حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا بن بكر قال حدثنا سعيد عن قتادة في
~~رجل قال لإمرأته إن دخلت دار فلان فأنت طالق فأدخلت رأسها قال ليس ذلك
~~بدخول حتى تدخل ms221 رجليها فإذا أدخلت رجليها فقد دخلت إنما يقع بالرجلين
# حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا صفوان قال
~~حدثنا بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال أتيت النبي صلى
~~الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال عوف فقلت نعم قال ادخل قلت كلي أو بعضي قال
~~بل كلك قال اعدد يا عوف ستا فذكر الحديث PageV03P248
# قال أبي ما أجتري أن أفتي فيها وكأني أميل إلى أن لا تطلق حتى تدخل كلها
~~لكن إذا قال يدك طالق أو رجلك أو أصبعك فقد طلقت
### | [الحكم إذا طلق بعض تطليقة]
# 1746 وإذا قال أنت طالق نصف تطليقة أو ثلث أو ربع فهي واحدة على الكمال
~~يروى عن الحسن والشعبي وعمر بن عبدالعزيز يعني مذهبهم إذا نطق نصف أو ربع
~~أو سدس فهي واحدة
# 1747 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرزاق قال حدثنا
~~PageV03P249 معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا كان للرجل أربع نسوة فقال
~~اقتسمن بينكن تطليقة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فقد طلق كلهن بتطليقة حتى
~~يقول خمسا أو ستا أو سبعا أو ثمانيا فإن قال ذلك طلقن كلهن تطليقتين حتى
~~يقول اقسمن بينكن تسعا أو فوق ذلك فإذا قال ذلك طلقن
# 1748 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن قتادة قال
~~إذا قال أنت طالق سدس تطليقة أو ربع أو خمس أو بعض تطليقة فهي واحدة وإذا
~~قال أصبعك طالق فقد وقع الطلاق عليها
# 1749 قال وسئل قتادة عن رجل قال لإمرأته أنت طالق ملء بيت ففرق بينهما
~~PageV03P250
### | [إنكار عطاء من كتابة الحديث]
# 1750 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن مسكين قال وكيع أبو
~~هريرة التيمي وكان ثبتا قال كنا جلوسا عند عطاء ونحن نسائله إذا جاء رجل
~~بصحيفة فقال يا أبا محمد إني من أرض شاسعة قليل علماؤها فأنا أحب أن تكتب
~~لي ما سمعت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ms222 الذي حدثهم به مما أمرهم به
~~ونهاهم عنه ليس في القرآن قال فقال له عطاء وترضى بما قال أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ومالي لا أرضى قال فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما مضى اجتمع أصحابه فقالوا نكتب ما أمرنا به ونهينا عنه مما ليس في
~~القرآن قال ثم أجمع رأيهم على أن بني إسرائيل إنما تفرقت في الكتب فلست
~~بكاتب لك PageV03P251
### | [حكم من قال لزوجته أنت طالق ثلاثا للسنة]
# 1751 قال أبي إذا قال لإمرأته أنت طالق ثلاثا للسنة ولم يدخل بها فلا
~~يعلم لهذه سنة فهو يقع عليها الثلاث جميعا واستثناؤه السنة ليس بشيء فإذا
~~قال لها ذلك وقد دخل بها فقد قيل إن ابن عمر طلق امرأته حائضا فسأل عمر
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتى إذا طهرت وحاضت ثم طهرت
~~فليطلقها قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله بها أن يطلق لها النساء
~~فاحتج محتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمره أن يطلقها طاهرا من قبل
~~أن يجامعها فذلك الطلاق في ذلك الوقت هو السنة ولم يأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم بواحدة ولا اثنتين ولا ثلاثا فمتى جاء بالوقت الذي أمر به النبي
~~صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يطلقها فيه فقد جاء بالسنة واستثناؤه بالسنة
~~باطل لأنه قد جاء بالوقت الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر
~~فيقع الثلاث جميعا ولا يكون استثناء بشيء
### | [الحكم إذا سرق العبد من غير سيده]
# 1752 قلت العبد إذا سرق من غير مال سيده PageV03P252
# 1753 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن
~~ماهك أن غلاما لبعض أهل مكة سرق رداء لصفوان بن أمية فأتى به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأمر بقطعه فقال يا رسول الله تقطعه من أجل ثوبي خل عنه قال
~~فهلا قبل أن تأتيني به فقطعه
# 1754 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms223 حدثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن
~~ماهك أن غلاما لبعض أهل مكة سرق رداء لصفوان بن أمية فأتى به النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأمره بقطعه
# 1755 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا
~~شريك عن أبي إسحاق أن رجلا ادعى على عبده أنه سرق فرفعه إلى شريح فاعترف
~~فقال هو عبد لا يجوز إعترافه
# 1756 حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن عبدالله
~~بن المبارك عن معمر عن الزهري قال دخلت على عمر بن PageV03P253 عبدالعزيز
~~قال ما بلغك في العبد الآبق إذا سرق قال قلت لا أدري قال كان عثمان ومروان
~~لا يقطعانه قال فقدمت المدينة فحدثني سالم بن عبدالله أن ابن عمر قطع عبدا
~~له آبق سرق PageV03P254 ms224