######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0006106 #META# 000.BookURI :: #0241.IbnHanbal.MasailIbnHanbal #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 241 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية ابن أبي الفضل صالح [203هـ - 266هـ] #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: فقه حنبلي #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0006106 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-6106 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/6106 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: الدار العلمية - الهند #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 # بسم الله الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا بالله ### | حكم اكتحال الصائم بالإثمد والبرود ### | 1 - # سألت أبي عن الصائم يكتحل بالإثمد قال يقل منه ### | 2 - # قلت والبرود قال يجتنبه أحب إلي ### | مسائل في زكاة الدين وتعجيل الزكاة وتأخيرها ومصارفها # وسألت إلى أي شيء تذهب في الدين يزكي # PageV00P000 # قال إذا قبضه زكاه لما مضى وفيه اختلاف إلا أني أذهب إلى أن يزكيه لما ~~مضى ### | 4 - # وسألته عن تعجيل الزكاة قال لا بأس إذا وجد لها موضعها # PageV00P000 ### | 5 - # قال ولا يعطي لكل نفس أكثر من خمسين # PageV00P000 ### | 6 - # قلت يعان منها في السبيل الله قال يجهز منها في السبيل ### | 7 - # قلت وفي الحج قال لا # PageV00P000 ### | 8 - # قلت في العتق قال كنت أذهب إليه ثم إني جنبت عنه ولكن يعين فيه ### | 9 - # قلت فيؤخر الزكاة قال لا # PageV00P000 ### | حكم شم الطيب للصائم ### | 10 - # قلت يشم الصائم الطيب قال نعم ### | من حلف بالمشي إلى بيت الله ثلاثين حجة ### | 11 - # وسألت أبي عن رجل حلف بالمشي إلى بيت الله ثلاثين حجة قال لا أفتي بشيء ### | 12 - # قلت فإلى أي شيء كنت تذهب فيه قال إلى كفارة اليمين ولكن قد لهج الناس به ~~فلا أحب أن أجيب فيه # PageV00P000 ### | حج ولم يدرك عشية عرفة ### | 13 - # وسألته عمن لم يدرك عشية عرفة قال إن أدرك قبل أن يطلع الفجر فقد حج # PageV00P000 ### | حكم طلاق المعتوه والسكران ### | 14 - # وسألته عن طلاق المعتوه فقال إذا كان في حال ذهاب عقله لا يجوز عليه ~~الطلاق ### | 15 - # قلت فالسكران قال لا أجيب فيه بشيء # PageV00P000 ### | 16 - # قلت فليس هو عندك بمنزلة المجنون قال قد قال قوم ذلك قال السكران ليس ~~بمرفوع عنه القلم والمجنون قد رفع عنه القلم ### | حكم خل الخمر ### | 17 - # وسألته عن خل الخمر فقال إذا أفسدت متعمدا لا تؤكل إلا أن تفسد هي # PageV00P000 ### | حكم الغسل بإتيان المرأة فيما دون الفرج وفي التقاء الختانين ### | 18 - # وسألته عن الرجل يأتي المرأة فيما دون الفرج هل يجب عليه الغسل قال لا ~~إلا أن ينزل فإذا التقى الختانان وجب الغسل إذا توارت الحشفة ### | 19 - # قلت وكنت تذهب إلى أن الماء من الماء # PageV00P000 # قال لا من يكذب ms001 علي في هذا أكثر من ذلك قال أبي وكان هشام بن عروة يذهب ~~إليه والأعمش # PageV01P131 ### | حكم المضمضة والغوص في الماء للصائم ### | 20 - # وسألته عن الصائم يغط في الماء فكرهه ### | 21 - # قلت فيستنقع قال إذا أجهد # PageV00P000 ### | 22 - # قلت يتمضمض قال إذا أجهد ### | مسألة فيمن نذر المشي وفي مقدار كفارة اليمين ### | 23 - # وسألته إلى أي شيء تذهب في المشي قال كفارة يمين ولا أحمله على الحنث فإن ~~أحنث أطعم عشرة مساكين إذا كان عقده عقد اليمين # PageV00P000 ### | 24 - # قلت فأي شيء يطعم قال مدبر أقله إن شاء وإلا فنصف صاع تمر أقله ### | معنى طلاق السنة ### | 25 - # وسألته عن طلاق السنة قال يطلقها طاهرا من غير جماع لأن ابن عمر طلق ~~امرأته وهي # PageV00P000 # حائض فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يراجعها ويطلقها إذا طهرت من غير ~~جماع ### | في كم تقصر الصلاة ومتى تقصر ### | 26 - # وسألته في كم تقصر الصلاة قال في أربعة برد وهي ستة عشر فرسخا # PageV00P000 ### | 27 - # قلت يقصر إذا وارى البيوت ويفطر قال نعم # PageV00P000 ### | حكم الاشتراط في الحج ### | 28 - # قلت تذهب في الاشتراط إلى حديث ضباعة قال نعم # PageV00P000 ### | حكم قصر الصلاة من دخل مكة ### | 29 - # وسألته عمن دخل مكة أيقصر الصلاة قال إذا زاد على إقامة أربعة أيام ~~وزيادة صلاة أتم لأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل صبح رابعة وخامسة وسادسة ~~وسابعة وصلى يوم الثامن الفجر بمكة ومضى إلى منى كل ذلك يقصر فإذا زاد على ~~إقامة أربعة أيام وزيادة صلاة أتم # PageV00P000 ### | حكم قطع يد النباش ### | 30 - # وسألته عن النباش يقطع قال إذا كان قيمة الكفن ثلاثة دراهم كأنه يقطع في ~~قيمة ما يقطع فيه السارق ### | إحرام أحمد من يلملم ### | 31 - # قال أبي أحرمت من يلملم وهي قريبة من مكة وأنا جاء من عند # PageV00P000 # عبد الرزاق ### | كراهة معمر الحلق ### | 32 - # قال أبي كان معمر يكره استئصال الشعر # PageV00P000 ### | حكم الاستثناء في الطلاق ### | 33 - # سئل أبي وأنا شاهد عن رجل طلق امرأته واستثنى فقال سل غيري ### | 34 - # قيل له لم لا تقول فيها قال إن الطلاق لا كفارة له وليس هو بمنزلة اليمين ~~لأن اليمين يكفر والطلاق ms002 لا كفارة له # PageV00P000 ### | إذا اغتمس الجنب في الماء ولم يتوضأ وضوءه للصلاة ### | 35 - # وسألته عن الجنب يغتمس في الماء ولا يتوضأ وضوءه للصلاة قال يجزيه إذا ~~أمر الماء على بشرته قال الله عز وجل {وإن كنتم جنبا فاطهروا} ولم يحده حد ~~الوضوء # PageV00P000 ### | كم مرة يغسل أعضاء الوضوء ### | 36 - # سألت أبي عن الوضوء فقال ثلاث أسبغ ما يكون ### | 37 - # قلت فإن توضأ واحدة قال ثلاث أسبغ # PageV00P000 ### | المسبوق يسجد مع الإمام سجدتي السهو ثم يقضي ما فاته ### | 38 - # وسألته عن رجل فاتته مع الإمام ركعة وسها الإمام يسجد معه سجدتي السهو أو ~~يقوم يقضي قال يسجد معه أذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل ~~الإمام ليؤتم به ### | تفسير آية الزكاة ### | 39 - # وسألته عن هذه الآية {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها ~~والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل} # PageV00P000 # قال أبي الصدقات زكاة الإبل والبقر والغنم والمال وكل شيء وبعض الناس ~~يقول الفقراء فقراء المهاجرين وبعض الناس يقول الفقراء الذين لا يسألون ~~والمساكين مساكين الناس والعاملين عليها السلطان والمؤلفة قلوبهم قال كان ~~النبي صلى الله عليه وسلم يتألف قريشا على الإسلام ألا # PageV01P145 # تراه أعطى الأقرع بن حابس وغيره يتألفهم على الإسلام وفي الرقاب يعتق ~~منها والغارمين المديونون وفي سبيل الله يحمل منها في سبيل الله وابن ~~السبيل المنقطع به # PageV01P146 ### | هل يوقف المولي ومتى وهل يطلق عليه السلطان ### | 40 - # سألته عن الإيلاء فقال إذا قال الرجل لامرأته والله لا قربتك فإذا مضت ~~الأربعة أشهر أوقف فقيل له إما أن تفيء وإما أن تطلق فإن لم يفيء طلق عليه # PageV00P000 ### | 41 - # قلت يطلق عليه السلطان قال نعم وأما ابن مسعود فيقول إذا مضت الأربعة ~~أشهر فقد بانت بواحدة وعلي وعائشة وابن عمر يقولون يوقف بعد الأربعة # PageV00P000 # والموقوف يقال له إما أن تفيء وإما أن تطلق ### | حكم الجارية إذا قبل سيدها ابنتها ### | 42 - # وسئل وأنا شاهد عن رجل اشترى جارية ولها ابنة ابنة عشر سنين فقبلها قال ~~تحرم عليه أمها وإن كانت ابنة تسع حرمت عليه الأم وقال لا ms003 أعلم بين الناس ~~في هذا اختلافا إلى سبع سنين ### | 43 - # قلت فإن كانت بنت خمس ثم قبل بشهوة قال لا يعجبني # PageV00P000 ### | من غشي امرأة وتزوج ابنتها ### | 44 - # وسألته عن رجل غشي إمرأة وتزوج ابنتها قال يفارقها حلال كان أو حرام ### | حكم كتابة لأبي فلان على الرسائل ### | 45 - # وسئل وأنا شاهد يكتب لأبي فلان قال يكتب إلى أبي فلان أحب إلي # PageV00P000 ### | الحكم فيمن طهرت ثم عاودها الدم ### | 46 - # وسألته عن امرأة جلست أيامها ثم طهرت ثم عاودها الدم قال تصلي ولا تلفت ~~إليه وتتوضأ لكل صلاة ### | حكم صلاة التطوع على الراحلة واستقبال القبلة فيها ### | 47 - # وسألته أيصلي الرجل على دابته التطوع قال يصلي حيث ما توجهت به ويعجبني ~~أن يستقبل القبلة في أول صلاته # PageV00P000 ### | حكم الاكتفاء على التمسح بالحجارة في الإستنجاء ### | 48 - # وسألته عن الرجل يبول ويتمسح بالحائط أو الحجارة قال يجزيه أن لا يمس ~~الماء # PageV00P000 ### | مسائل في مواقيت الصلاة ### | 49 - # وسألته عن وقت صلاة الفجر فقال إذا طلع الفجر إلى أن تطلع الشمس إلا أني ~~أحب أن يعجل ### | 50 - # وسألته عن وقت صلاة الظهر فقال من الزوال إلى أن يصير ظل كل شيء مثله # PageV00P000 ### | 51 - # وسألته عن وقت صلاة العصر فقال إذا كان ظل كل شيء مثله وهو آخر وقت الظهر ~~وأول وقت العصر وآخر وقت العصر ما لم تتغير الشمس ### | 52 - # وسألته عن وقت صلاة المغرب فقال إذا وجبت الشمس إذا غاب حاجبها الأعلى ~~وآخر وقتها إلى # PageV00P000 # أن يغيب الشفق والشفق في الحضر أن تذهب الحمرة ويذهب البياض وفي السفر ~~أرجو أن تكون الحمرة ### | 53 - # وسألته عن وقت عشاء الآخرة قال إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل وقد قيل إلى ~~نصف الليل ### | 54 - # وسألته عن الصلاة يوم الجمعة إذا أخروها # PageV00P000 # قال يصليها لوقتها ويصليها مع الإمام # PageV01P156 ### | 55 - # وسألته عن الصلاة تصلى لوقتها أو ينتظر الإمام قال يصليها لوقتها ### | مسألة فيمن ذبح فأبان الرأس ### | 56 - # سألت أبي عن الرجل يذبح فيبين الرأس قال لا بأس به إذا سمى وأراد التذكية # PageV00P000 ### | مسائل في الأذان والإقامة ### | 57 - # وسألت أبي عن الكلام في الأذان فقال لا بأس به ms004 وهو في الإقامة أوكد وقال ~~لا يعجبني أن يتكلم في الإقامة # PageV00P000 ### | 58 - # وسألته يستدير المؤذن في الأذان قال يلتفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه ### | 59 - # وسألت أبي عن المؤذن يأخذ في أذانه كرى فكرهه # PageV00P000 ### | 60 - # وسألت أبي عن الأعمى يؤذن فقال إذا عرف الوقت أذن أو يؤذن بأذان غيره فإن ~~كان في قرية لا يعرف الوقت فلا ### | 61 - # سألت أبي عن الرجل يسمع الأذان يجاوزه قال نعم يجاوزه ولكن إذا كان في ~~المسجد فلا يخرج # PageV00P000 ### | 62 - # سألته عن الرجل يصلي في بيته يؤذن قال إن أذن فليس به بأس وإن لم يؤذن ~~أجزأه أذان الحي ### | 63 - # سألت أبي عن المرأة تؤذن قال يجزيها إن لم تؤذن ### | مسائل في الوضوء ### | 64 - # سألت أبي عن الرجل يتوضأ ولا يسمي قال يسمي أعجب إلي وان لم يسم أجزأه # PageV00P000 ### | 65 - # وسألت أبي عن الوضوء فقال يجزيه إذا أسبغ واحدة وتجزيه ثنتان ### | 66 - # وسألت أبي عن الرجل يمسح برجليه قال لا يعجبني يغسلهما ### | 67 - # قلت فإن مسح قال لا يجزيه يعود إلى أول الآية # PageV00P000 ### | حكم الاستجمار بالأحجار وأقل ما يجزيه فيه منه ومن الماء ### | 68 - # سألت أبي عن الرجل يستجمر بالأحجار قال لا بأس به إذا استجمر بثلاثة ~~أحجار إذا أنقى وأقل ما يجزيه من الماء سبع مرات # PageV00P000 ### | مسائل في الوضوء ### | 69 - # سألت أبي عن الرجل يتوضأ ويترك شيئا من جسده قال إذا كان قد جف الوضوء ~~أعاد الوضوء كله ويجزيه من الجنابة أن يغسل الموضع الذي لم يصبه الماء # PageV00P000 ### | 70 - # سألت أبي عمن نسي المضمضة والاستنشاق حتى يصلى قال يعيد المضمضة ~~والاستنشاق ويعيد الصلاة ### | 71 - # قلت مسح الرأس قال يبدأ بمقدم رأسه ثم بمؤخر رأسه إلى المقدم # PageV00P000 # ويعجبني أن يأخذ للأذن ماءا جديدا ### | 72 - # وسألت أبي عن الرجل ينسى مسح رأسه حتى يصلي قال إن كان قد جف الوضوء أعاد ~~الوضوء كله وإن كان لم يجف مسح رأسه وغسل رجليه على مخرج الكتاب # PageV00P000 ### | 73 - # وسألت أبي عن المرأة إذا توضأت وهي مختضبة أتمسح على الخضاب قال لا ~~يعجبني أن يمسح على الخضاب ### | 74 - # قلت تختضب وهي حائض قال لا بأس ### | 75 - # وسألت ms005 أبي عن المرأة كيف تمسح برأسها قال لا تبالي كيف مسحت # PageV00P000 ### | 76 - # وسألت أبي عن المسح بالمنديل بعد الوضوء قال ليس به بأس ### | 77 - # وسألت أبي عن الرجل يطأ في عذرة هل يغسل قدميه قال في العذرة الرطبة يغسل ~~قدميه ### | 78 - # وسألت أبي عن الرجل يصيبه من طين المطر فقال كل شيء تأتي عليه السماء ~~أرجو أن لا يكون به بأس # PageV00P000 ### | حكم الصلاة في الرحال في الليلة الباردة ### | 79 - # سألت أبي عن الصلاة في الرحال في الليلة القرة فقال إذا كان يحال بينه ~~وبين ذلك فلا بأس ### | حكم الوضوء من مس الذكر والأنثيين ### | 80 - # وسألت أبي عن مس الذكر يتوضأ منه قال لا يتوضأ إلا من مس الذكر وحده ### | 81 - # قلت وإن مس أنثييه قال من القضيب وحده الوضوء # PageV00P000 ### | حكم الوضوء مما غيرت النار ### | 82 - # سألت أبي عن الوضوء مما غيرت النار قال لا يتوضأ مما غيرت النار ### | حكم الاعتداء في الدعاء ### | 83 - # سألت أبي عن الاعتداء في الدعاء فقال يدعو بدعاء معروف # PageV00P000 ### | الرعاف في الصلاة ### | 84 - # سألت أبي عن الرجل يرعف في الصلاة فقال أعجب إلي أن يستأنف الصلاة # PageV00P000 ### | مسائل في المياه ### | 85 - # سألت أبي عن الوضوء من الماء الذي ترد السباع قال إذا كان قدره قلتين فلا ~~بأس # PageV00P000 # والقلتان أربع قرب فما فوق ### | 86 - # وسألت أبي عن الماء الذي يلقى فيه الجيفة والمحايض قال إذا كان قدر ~~القلتين فلا بأس ما لم يتغير طعم أو ريح # PageV00P000 # قال والبول والعذرة ينزح حتى يغلبهم الماء والعذرة لا يبقى منها شيء # PageV01P175 ### | 87 - # وسألت أبي عن سؤر الكلب والسنور والحمار يتوضأ منه قال سؤر السنور أرجو ~~أن لا يكون به بأس وقال الحمار لا يعجبني أن يتوضأ منه والكلب يغسل منه ~~الإناء سبع مرار # PageV00P000 # وقال في سور الفرس لا بأس به # PageV01P177 ### | ما يوجب الوضوء من النوم ### | 88 - # وسألته عما يوجب الوضوء من النوم فقال إذا اضطجع أو استثقل في النوم وهو ~~جالس ### | 89 - # وسألته عن الرجل يسجد وينام قال إذا استثقل توضأ # PageV00P000 ### | ما يوجب الوضوء من الدم ### | 90 - # وسألته عما يوجب الوضوء من الدم فقال إذا كثر ms006 وفحش أعاد الوضوء ### | 91 - # وسألته عن القصاب يكون في ثوبه الدم قال لا يعجبني أن يصلى فيه # PageV00P000 ### | 92 - # وسألته عن الرجل يرى في ثوبه الدم وهو في الصلاة قال إذا كان كثيرا انصرف ~~واستقبل الصلاة وإذا كان قليلا مضى ### | كيفية طهارة الثوب إذا أصابه بول الغلام أو الجارية ### | 93 - # وسألته عن بول الصبي قال يرش ما لم يطعم فإذا طعم غسل وبول الجارية يغسل # PageV00P000 ### | حكم بول ما يؤكل لحمه من الحيوانات ### | 94 - # وسألته عن بول الغنم والبقر والإبل فقال لا بأس به إذا كان يستشفي به # PageV00P000 ### | حكم تيمم المسافر من الجنابة ### | 95 - # وسألته عن الرجل تصيبه الجنابة وهو مسافر قال إذا خاف العطش يتيمم ### | حكم غشيان المسافر أهله وليس معه ماء ### | 96 - # وسألته عن المسافر يغشى أهله ويعلم أن بينه وبين الماء يومين أو ثلاثة ~~قال أرجو أن لا يكون به بأس ويتيمم # PageV00P000 ### | النجاسة يراها المصلي في لباسه ### | 97 - # وسألته عن الرجل يكون في الصلاة فيرى في ثوبه دما قال إن كان يظن أنه ~~فاحش فلينصرف ### | 98 - # قلت فيستأنف الصلاة قال نعم يستأنف ### | 99 - # قلت فإن كان قليلا قال إن شاء رمى بالثوب الذي عليه وإن شاء مضى في صلاته ### | 100 - # قلت فإن كان بولا قال أما البول والغائط فإنه يعيد من قليله وكثيره ### | 101 - # قلت فإن كان البول في النعل والخف فهو مثل الثوب قال أرجو أن يكون أسهل ~~قال وأما حديث النبي صلى الله عليه وسلم خلع النعل في الصلاة من شيء كان ~~عليه فإنه لم يجيء ببيان ما كان في النعل بول أو غيره # PageV00P000 ### | حكم الأذان والإقامة من غير وضوء ### | 102 - # قلت المؤذن يؤذن على غير وضوء قال يجزيء وأحب إلي أن لا يؤذن إلا طاهر ~~وأما الإقامة فلا يقيم إلا وهو طاهر ### | حكم المشي في الإقامة ### | 103 - # قلت فالرجل يمشي في الإقامة قال أحب إلي أن يقيم في مكانه ولم يبلغني فيه ~~شيء إلا حديث بلال أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تسبقني بآمين # PageV00P000 ### | أذان الجنب ### | 104 - # قلت الجنب يؤذن قال لا # PageV00P000 ### | حكم الرهن إذا لم يأت الراهن ms007 بماله عند الأجل ### | 105 - # قلت رجل رهن رهنا وأخذ مالا فلما حل الأجل لم يأته بماله والتوى عليه كيف ~~يصنع بالرهن قال يكون عنده باقيا على حاله إلا أن يوكله ببيعه ### | 106 - # قلت فإن قال له إن جئتك بمالك إلى كذا وكذا وإلا فأنت وكيلي في بيع هذا ~~قال هذا جائز # PageV00P000 ### | حكم المرأة تحيض أثناء الطواف الواجب ### | 107 - # وقال في امرأة طافت بالبيت خمسة أشواط أو أقل فحاضت قبل أن تتم أسبوعا ~~قال لا يجزيها الطواف حتى تتم أسبوعا يعني طواف الزيارة # PageV00P000 ### | مقدار الصاع ### | 108 - # قلت الصاع كم رطلا قال قدرناه فهو خمسة أرطال وثلث حنطة أو تمر # PageV00P000 ### | حكم الظهار من الأمة ### | 109 - # قلت الظهار من الأمة والحرة سواء قال إذا كانت الأمة امرأته تزوجها بمهر ~~فهو ظهار وإن كانت ملك يمين أو أم ولد فليس منها ظهار وقال مرة أخرى فيها ~~كفارة يمين ### | حكم لبس جلود السباع والصلاة فيها ### | 110 - # قلت الصلاة في جلود السباع قال أكرهه ### | 111 - # قلت فلبسه من غير أن يصلي فيه # PageV00P000 # قال هو أسهل وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تفترش جلود ~~السباع # PageV01P191 ### | القول في السمور والسنجاب ### | 112 - # قلت فالسمور والسنجاب أسبع هو قال لا أدري هذا يكون في بلاد الترك # PageV00P000 ### | إذا صلى الإمام وهو على غير وضوء أو انتقض وضوءه وهو في الصلاة ### | 113 - # وقال إذا صلى الإمام وهو على غير وضوء فإنه يعيد ولا يعيدون وإن كان في ~~الصلاة ثم انتقض عليه الوضوء في الصلاة يعيد ويعيدون # PageV00P000 ### | حكم الصغيرة إذا زوجها أبوها من رجل وأخوها من رجل ### | 114 - # وسألته عن جارية صغيرة زوجها أبوها من رجل وأخوها من رجل قال هو الذي زوج ~~الأب رضيت أم كرهت نرى نكاح الأب جائزا على الصغيرة # PageV00P000 ### | نقص الوضوء من خلع العمامة بعد المسح عليها ### | 115 - # قلت الرجل يمسح على عمامته ثم يخلع العمامة قال يعيد الوضوء ### | حكم الصوم يوم الشك ### | 116 - # قلت رجل صام يوم الشك قال إذا كان في السماء غيم فأصبح وقد أجمع الصيام ~~من الليل فصام فإذا هو من رمضان ms008 فإنه لا يعيد وقد جاز صومه وإذا لم يجمع ~~الصيام ولكنه أصبح وهو يقول أصوم إن صام الناس وأفطر إن أفطر الناس ولم ~~يجمع الصيام كذلك فصام ذلك اليوم وإذا هو من رمضان فإنه يعيد يوما مكانه # PageV00P000 ### | مسائل في الجمع بين الأختين الأمتين ### | 117 - # قلت رجل له أمة يطأها فأراد أن يتزوج أختها أو يتسرى قال لا يجمع بين ~~الأختين الأمتين ### | 118 - # قلت فإن زوج أختها التي عنده من رجل قال إذا زوجها لم يكن به بأس إذا حرم ~~عليها فرجها # PageV00P000 ### | 119 - # قلت فإنه زوجها من رجل ثم وطيء أختها فطلق الرجل هذه التي تزوج هذا أختها ~~فرجعت في ملكه قال ينبغي أن يخرج إحداهما من ملكه # PageV00P000 ### | حكم الزكاة في الإبل التي تستعمل نصف السنة وتسيب نصف السنة ### | 120 - # قلت رجل له مائة من الإبل فيستعملها نصف السنة ويسيبها نصف السنة لترعى ~~ولا يستعملها هل فيها صدقة قال إذا سيبها أكثر مما يستعملها ففيها صدقة قال ~~وأهل الحجاز يقولون السائمة والمستعملة كلها سواء فيها الصدقة # PageV00P000 ### | وقت وجوب الزكاة في المال المستفاد ### | 121 - # قلت على المال المستفاد زكاة قال لا حتى يحول عليه الحول ### | 122 - # قال والمستفاد من العطاء والهبة ونحو ذلك فأما ما كان من ربح المال أو ما ~~كان من أصل المال فليس بمستفاد ### | 123 - # قلت فإذا حال عليه حول فزكاه ضمه إلى ماله بعد قال نعم # PageV00P000 ### | المفقود وبعض أحكامه ### | 124 - # قال أبي امرأة المفقود تربص أربع سنين وأربعة أشهر وعشرا ثم تتزوج ### | 125 - # قال وكذلك ماله يتربص به ### | 126 - # قال والمفقود أن يفقد الرجل في الحرب أو يكسر به في البحر أو يكون نائما ~~على فراشه فلا يرى ونحو ذلك ### | 127 - # قلت فالرجل يغيب عن أهله ولا يدرى مكانه قال ليس هذا بمفقود # PageV00P000 ### | حكم القتل بالمثقل ### | 128 - # قلت لو أن رجلا ضرب رجلا بخشبة أو بحجر يريد قتله فقتله أكان هذا عمدا ~~قال إذا كان ما يضربه به أكثر من عمود الفسطاط فهو عمد وإذا كان دون ذلك ~~فليس بعمد أذهب إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم رواه المغيرة ms009 بن شعبة أن ~~امرأة ضربت بعمود فسطاط فلم يكون فيه قود # PageV00P000 ### | آلة القود ممن قتل بمثقل ### | 129 - # قلت لو أن رجلا ضرب رجلا بخشبة فقتله كيف يقاد منه قال يقاد منه بالسيف # PageV00P000 ### | حكم من نسي المضمضة والاستنشاق وصلى ### | 130 - # قلت رجل نسي المضمضة والاستنشاق وصلى قال يعيد الصلاه ### | 131 - # قلت يعيد الصلاة قلت ويعيد الوضوء قال لا ولكنه يمضمض ويستنشق ### | حكم أكل المحرم من لحم الصيد ### | 132 - # قلت ما تقول في محرم أكل صيدا اصطاده حلال قال إذا لم يصد من أجله فلا ~~بأس به # PageV00P000 ### | حكم النفقة والسكنى للمطلقة ثلاثا ### | 133 - # قلت المطلقة ثلاثا لها السكنى والنفقة قال لا أنا أذهب إلى حديث فاطمة ~~بنت قيس # PageV00P000 ### | أحكام بعض ألفاظ الكنايات في الطلاق ### | 134 - # قلت رجل قال لامرأته أنت علي حرام ونوى الطلاق قال لا يكون طلاقا نوى أو ~~لم ينو ### | 135 - # قلت فيه كفارة الظهار قال نعم فيه كفارة الظهار ### | 136 - # قلت فإن قال الحل علي حرام قال كذلك أيضا # PageV00P000 ### | 137 - # قلت إن لم ينو الطلاق قال نوى أو لم ينو ### | 138 - # قلت فرجل قال الحل عليه حرام أعني به الطلاق قال طلقت امرأته ثلاثا ### | 139 - # قلت ثلاثا قال نعم ولكن لا أفتي به # PageV00P000 ### | حكم أخذ الشعير بدل الحنطة في السلم ### | 140 - # قلت رجل أسلف رجلا دراهم في بر فلما حل الأجل لم يكن عنده بر فقال قوم ~~البر دراهم وخذ بالدراهم شعيرا قال لا يأخذ منه شعيرا إلا مثل كيل البر أو ~~أنقص لا يأخذ منه زيادة ### | 141 - # قلت فإن كان البر عشرة أجربة يأخذ منه الشعير عشرة أجربة قال نعم # PageV00P000 ### | من أحكام المزارعة ### | 142 - # قلت رجل يدفع أرضه إلى الأكار على الثلث والربع قال لا بأس بذلك إذا كان ~~البذر من رب الأرض والبقر والحديد والعمل من الأكار أذهب فيه مذهب المضاربة ### | 143 - # قلت فإن كان البذر منهما جميعا قال لا يعجبني # PageV00P000 ### | القراءة خلف الإمام إذا لم يسمع قراءته ### | 144 - # قلت الرجل يكون خلف الإمام يوم الجمعة ولا يستمع قراءة الإمام قال إن شاء ~~قرأ ### | مسائل في بئر انصب فيه بول ### | 145 - # وسألته عن بئر ms010 يصب فيها بول قال تنزح لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ~~أن يبال في الماء الدائم # PageV00P000 ### | 146 - # قلت وإن كان البول قليلا قال لا أدري قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ~~يبال في الماء الدائم ### | 147 - # قلت فإنا قد توضأنا منها أياما وصلينا قال تعاد الصلوات ### | 148 - # قلت فإنا لا ندري كم يوما صلينا قال تتوخون أكثر ما ترون حتى لا يكون في ~~قلوبكم شيء ### | 149 - # قلت فالثياب قال تغسل الثياب # PageV00P000 ### | تعريف شركة المفاوضة ### | 150 - # وقال الشريكان المتفاوضان هما الرجلان يشتركان فيقولان ما ورثنا من ميراث ~~أو أصبنا من فائدة أو مال فهو أيضا بيننا قال هذا كلام محال ولم يره شيئا ### | هل يستحلف في القذف والحدود ### | 151 - # قلت افتري على رجل ولم يكن له بينة أستحلفه قال لا # PageV00P000 ### | 152 - # قلت وكذلك الحدود كلها قال اختلف الناس في ذلك ### | من ترك الرمي والمبيت بمنى ### | 153 - # قلت رجل حج فوقف بعرفة ثم زار البيت يوم النحر فمضى على وجهه ولم ينصرف ~~إلى منى ولم يرم الجمار قال عليه دم # PageV00P000 ### | التوقف قليلا بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة ### | 154 - # قلت الرجل إذا صلى على الجنازة فكبر الرابعة قال أعجب إلي أن يقف بعد ~~الرابعة قليلا ثم يسلم ### | 155 - # قلت فيقول شيئا قال لا ### | المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته وقسم ماله ### | 156 - # قلت المفقود إذا قدم وقد تزوجت امرأته وقسم ماله قال يرد عليه ماله ويخير ~~بين امرأته وبين الصداق صداقه الذي كان ساق إليها # PageV00P000 ### | 157 - # قلت إن اختار الصداق دفع إليه قال نعم قال وإن اختار امرأته اعتدت من ~~زوجها الأخير ثم ردت إليه # PageV00P000 ### | إذا دفع الدراهم وقال اتجر فيها بما شئت هل تدخل فيه الزراعة ### | 158 - # وسألت أبي عن رجل دفع إلى رجل ألف درهم فقال اتجر فيها بما شئت فزرع بها ~~زرعا فسلم فربح قال المضاربة جائزة والربح بينهما على ما اصطلحا عليه ### | مسألة في مقدار الجزية ### | 159 - # وسألت أبي إلى أي شيء تذهب في الجزية فقال أما أهل الشام فعلى ما وظف عمر ~~أربعة دنانير وكسوة # PageV00P000 # وزيت وأما أهل ms011 اليمن فعلى كل حالم دينار وأهل العراق على ما يؤخذ منهم ~~اليوم ### | مسألة في بيع الولاء وهبته ### | 160 - # وقال الولاء أذهب إلى أن لا يباع ولا يوهب # PageV00P000 ### | الحكم إذا ادعى أحد الخصمين الكل والآخر النصف ### | 161 - # حدثني أبي قال حدثنا عبدة قال حدثنا حسن بن صالح عن ابن شبرمة وابن أبي ~~ليلى وربيعة الرأي في رجلين كان بينهما كيس فيه # PageV00P000 # ألف درهم فقال أحدهما لي كله وقال الآخر لي نصفه قال ابن شبرمة قد أقر ~~أحدهما للآخر بنصفه فليس له في نصفه شيء والنصف الباقي بينهما نصفين وقال ~~ابن أبي ليلى يقسم الألف على ثنتين ويحلف فيكون لصاحب الجميع ثلثا ألف ~~ويكون لصاحب النصف ثلث الألف وقال ربيعة الرأي هو بينهما نصفين وقال أبي ~~إذا كان في أيديهما لم يصدق هذا على ذا ولا هذا على ذا وهو بينهما نصفان ~~فإذا لم يكن في أيديهما فقال هذا لي الكل وقال هذا لي # PageV01P219 # النصف قد أقر صاحب النصف أنه لا حق له فيه فهو لمدعي الكل ويبقى النصف قد ~~ادعياه جميعا فيستهمان عليه فأيهما أصابته القرعة حلف وكان النصف الباقي له ~~وهذا على حديث أبي هريرة عن # PageV01P220 # النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلين تداآ في دابة ليس لواحد منهما بينة ~~فأمرهما النبي صلى الله عليه وسلم أن يستهما على اليمين أحبا أو كرها وكذا ~~لو أقاما البينة جميعا سقطت البينتان جميعا لأن كل واحدة منهما قد أكذبت ~~صاحبتها ويستهمان على اليمين # PageV01P221 ### | الحكم إذا جاوزت الوصية المال ### | 162 - # قلت رجل أوصى أن لي عند فلان ثلاثمائة درهم لفلان مائة ولفلان مائة ~~ولفلان مائة فدفع إلى الأول مائة وإلى الثاني مائة وبقي الثالث لم يتم مائة ~~قال يتحاصون بينهم وإذا أوصى لرجل بماله وللآخر بنصف ماله فلم يجز ذلك ~~الورثة وكان لصاحب الجميع ثلثا الثلث ولصاحب النصف ثلث الثلث فكأنه تسعة ~~أسهم فلصاحب الجميع ستة أسهم ولصاحب النصف ثلاث وهو قول ابن أبي ليلى # PageV00P000 ### | معنى السائبة ### | 163 - # قال أبي السائبة أن تعتقه لوجه الله لا يريد ms012 من ميراثه شيئا # PageV00P000 ### | حكم وعد النفل قبل القتال وهل هو من الخمس أو من غيره ### | 164 - # وسألته عن الإمام يبعث السرية يسمي لها النفل حين يبعثها قال إذا كان ~~يريد أن يضر بها على العدو فلا بأس وقال النفل يخرج الخمس ويكون النفل في ~~الباقي والذي يقول # PageV00P000 # مالك وسعيد بن المسيب النفل من الخمس خلاف ما يروى أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم نفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس ومما # PageV01P225 # يقوي ذلك قول الله تبارك وتعالى في كتابه {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن ~~لله خمسه} الآية ويكون أربعة أخماس لمن قاتل ويكون النفل في الأربعة أخماس ### | حكم فرس حمل عليها رجل في سبيل الله فغزا عليها ### | 165 - # وقال أبي كل من حمل على فرس في سبيل الله فغزا عليه فهو كسائر ماله ومما ~~يثبته حملان عمر على الفرس فرآها تباع أو بعض نتاجها فأراد شراءه فقال له ~~النبي لا تعد في صدقتك # PageV00P000 ### | عزل عمر رضي الله عنه قاضيا ### | 166 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا جرير عن محمد ~~بن سيرين قال أنبئت أن عمر بن الخطاب استعمل رجلا على القضاء فجاءه رجلان ~~فاختصما إليه في دينار فحل من كمه فدفعه إليهما فبلغ ذلك عمر فقال أعتزل ~~قضاءنا # PageV00P000 ### | قضاء شريح في متخاصمين في سنور وليست لهما بينة ### | 167 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا المغيرة بن أبي ~~الحر قال أخبرني الحكم بن عتيبة قال جاء رجل يخاصم إلى شريح في سنور فقال ~~هات بينتك فقال والله لقد علمت ما أجد بينة لسنور ولدت عندنا قال فاذهبا ~~بها إلى أمها فأرسلاها فإن هي استقرت واستمرت ودرت فهي سنورك وإن هي اقشعرت ~~وفرت وقدت فليست بسنورك # PageV00P000 ### | قضاء شريح في شاة كانت تأكل الذبان ### | 168 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الزبير قال حدثنا المسعودي عن القاسم ~~عن شريح أنه اختصم إليه في شأة تأكل الذبان فقال لبن طيب وعلف مجان # PageV00P000 ### | اخر الجزء الثامن من ms013 أجزاء صالح ### | مسائل في النفاس والاستحاضة ### | 169 - # حدثنا صالح قال سألت أبي عن امرأة نفساء رأت الطهر في أقل من ثلاثين يوما ~~فمكثت أربعة أيام طاهرا ثم رأت في كل يوم بعد ذلك شيئا كالكدرة حتى كان ~~الأربعون فرأت الدم الأسود فليس ينقطع قال أما وما عاودها من الدم فيما ~~بينها وبين الأربعين فقد يكون استحاضة أو بقية نفاس أو حيضا فالاحتياط لها ~~أن تصلي وتصوم ثم تعود للصوم لأنه إن كان نفاسا أو حيضا لم يجزها الصوم ~~وأما # PageV00P000 # ما كان بعد الأربعين فإن كان في أيام قد كانت تعرفه من أيام حيضها فهو ~~حيض وإن لم يكن في أيام كانت تعرفه من أيامها التي كانت تحيضها فهي استحاضة ~~فهي تصوم فيه وتصلي ولا تعيد الصوم # PageV01P231 ### | 170 - # قلت المستحاضة قال للمستحاضة سنن فإذا جاءت فزعمت أنها مستحاضة سئلت عن ~~شأنها فإذا زعمت أنه كان لها أيام معلومة تجلسها في وقت معلوم قيل لها إذا ~~جاء ذلك الوقت من الشهر فاجلسي عدد تلك الأيام التي كنت تجلسين فيما خلا ~~فإذا جاوزت تلك الأيام فاغتسلي غسلا واحدا ثم توضيء لكل صلاة وصلي وإن شاءت ~~اغتسلت لكل صلاة فذلك أكثر ما جاء فيه وإن شاءت جمعت بين الظهر والعصر بغسل ~~وبين المغرب والعشاء بغسل واغتسلت للصبح # PageV00P000 # غسلا فهذا وسط ما جاء فيه وإن توضأت فهو أقل ما جاء فيه وهو يجزيها إن ~~شاء الله والحجة في أن الوضوء يجزيها قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما ~~ذلك عرق وليس بالحيضة فلا يكون الغسل من غير الحيضة وهذه سنة التي كانت ~~تعرف وقت جلوسها وعدد أيام جلوسها وهذا في حديث نافع عن سليمان بن يسار عن ~~أم سلمة # PageV01P233 # وسنة أخرى للمستحاضة إذا جاءت فزعمت أنها كانت تستحاض فلا تطهر قيل لها ~~أنت الآن ليس لك أيام معلومة فتجلسيها ولكن انظري إلى إقبال الدم وإدباره ~~فإذا أقبلت الحيضة وإقبالها أن ترى دما أسود يعرف فإذا تغير دمها فكان إلى ~~الصفرة والرقة فذلك دم الاستحاضة فاغتسلي وصلي ثم ms014 توضيء لكل صلاة وإن لم ~~ينقطع الدم إلى خمس عشرة فلا تنظر بعد خمس عشرة إلى الدم ولتكن بعد خمس ~~عشرة # PageV01P234 # مستحاضة لأن أكثر الحيض خمس عشرة فهذه سنة التي لم تكن تعرف أيامها وهذا ~~في حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن فاطمة ابنة أبي حيبش سألت النبي ~~صلى الله عليه وسلم # قال أبي وأكثر النفاس في قول أهل الحديث أربعون وفي قول أهل # PageV01P235 # المدينة أكثره ستون والحجة فيه قول عثمان بن أبي العاص وعائذ بن عمرو ~~وعمر بن الخطاب وأنس وأقل النفاس أن ترى الطهر # PageV01P236 # فمتى رأت الطهر فيما دون الأربعين اغتسلت وصلت ولا يأتيها زوجها وإذا رأت ~~الطهر في عشر فمكثت عشرا أخرى طاهرا ثم عاودها الدم فيما دون الأربعين قيل ~~افعلي كما تفعل المستحاضة في هذه الأيام التي رأيت فيها الدم فيما دون ~~الأربعين فإذا كان بعد ورأيت الطهر بعد الأربعين فعودي إلى الأيام التي ~~صمتيها في الدم فيما دون الأربعين فاقضيها ولا تقضي الصلاة وذلك لأنك رأيت ~~الدم فيما دون الأربعين وهو وقت النفاس وقد رأيت الطهر قبل ذلك الدم ولا ~~تدرين لعل هذا الدم بقية من النفاس أو حيض لأنه في وقته ولا تدرين لعله عرق ~~عائد لأنك قد رأيت الطهر ولا تدرين لعله حيض فإن كان حيضا فقد احتطنا لك ~~حين أمرناك أن تصلي وتصومي وإذا لم تعلمي حائضا أنت أو مستحاضة فإن كنت # PageV01P237 # مستحاضة فقد قضيت وإن كنت حائضا فقد أمرناك بقضاء الصوم بعد الطهر ولم ~~نأمر بقضاء الصلاة لأن الحائض لا تقضي الصلاة ### | المتيمم يرى الماء وهو في الصلاة ### | 172 - # قلت المتيمم يرى الماء وهو في الصلاة قال قد كنت أقول يمضي في صلاته ثم ~~وقفت فيها # PageV00P000 ### | حكم من نسي طواف يوم النحر ### | 173 - # وقال أبي إذا نسي الطواف الواجب وهو طواف يوم النحر لم يزل حراما حتى ~~يعود من قابل ### | احتياط سفيان في مسائل الطلاق وتساهله في مسائل الحيض والمناسك ### | 174 - # قال أبي كان سفيان إذا سئل عن شيء من الحيض ms015 أو المناسك يقول لا حرج لا ~~حرج وإذا سئل عن شيء من الطلاق يقول من يحسن هذا من يحسن هذا # PageV00P000 ### | مناصحة ابن عيينة للسلطان في أمر المسلمين ### | 175 - # سمعت أبي قال دخل سفيان بن عيينة على معن بن زائدة وهو باليمن ولم يكن ~~سفيان تلطخ بشيء من أمر السلطان بعد فجعل سفيان يعظه ويذكر له أمر المسلمين ~~فجعل معن يقول له أبوهم أنت أخوهم أنت ### | حكم من نسي الظهر فذكرها في آخر وقت العصر ### | 176 - # وسألته عن رجل نسي صلاة الظهر فذكرها في آخر وقت العصر قال إذا خاف فوت ~~العصر صلى العصر ثم صلى الظهر وإذا ذكر # PageV00P000 # الظهر وقد فرغ من العصر صلى الظهر ولم يعد العصر فإن ذكرها وهو في الصلاة ~~أعاد الظهر والعصر وإن كان في جماعة مضى معهم وإن كان وحده انصرف وأعاد # PageV01P241 ### | حكم ما فضل من نفقة الحج عن الميت ### | 177 - # قال أبي إذا قال حجوا عني حجة بألف درهم فما فضل فهو للذي يحج وإذا قال ~~حجوا عني حجة فما فضل فهو بين الورثة وإذا قال حجوا عني بألف درهم فما فضل ~~فهو في الحج # PageV00P000 ### | حكم غسل المحرم رأسه بالخطمي ### | 178 - # وقال في المحرم يغسل رأسه بالخطمي قال عليه دم قد رجل شعره ولعله يقطع ~~الشعر من الغسل ### | حكم الخلية والبرية والبائن وحل الله علي حرام ### | 179 - # وقال أبي إذا قال حل الله علي حرام وله امرأة فكفارة مغلظة عتق رقبة أو ~~صوم شهرين أو إطعام ستين مسكينا وشبهه بقوله أنت علي كظهر أمي فقال إنما ~~أراد بقوله أنت علي كظهر أمي التحريم ### | 180 - # قلت فإذا قال حل الله علي حرام أعني به الطلاق فقد حرم وخص بالطلاق # PageV00P000 # قال كذلك الخلية والبرية والبائن لا أقول فيها شيئا وأخاف أن تكون ثلاثا ### | ممازحة فضيل سفيان ### | 181 - # قال أبي قال فضيل ما بال أخي سفيان لا يعطى ويعرض سفيان # PageV00P000 ### | حكم افتراش الحرير ### | 182 - # سألت أبي عن افتراش الحرير هو عندك بمنزلة لبسه قال نعم قد نهى النبي صلى ~~الله عليه وسلم عن افتراش مسوك ms016 السباع ### | 183 - # قلت وروي عن عبيدة افتراش الحرير مثل لبسه قال نعم # PageV00P000 ### | حكم شراء الوصي من ميراث اليتيم ### | 184 - # وسألت أبي عن الوصي يشتري من الميراث قال لا يشتري كيف يشتري وهو يبيع ~~يشتري لإحدى يديه من الأخرى ### | حكم نقض المصحف ليكون أخف في الحمل ### | 185 - # سألت أبي عن رجل عنده مصحف جامع يريد أن ينقضه فيجعله أثلاثا ليكون أخف ~~عليه فأيش ترى في ذلك قال لا أعلم به بأسا # PageV00P000 ### | حكم الوضوء من النوم في الصلاة ### | 186 - # وسألته عن الرجل ينام قاعدا أو قائما في صلاة وفي السجود والركوع قال أما ~~إذا نام قائما أو قاعدا فإذا طال نومه حتى يحلم فأحب إلي أن يتوضأ وأما إذا ~~نام راكعا فهو عندي أشد من القيام والقعود والسجود عندي أشد من الركوع لأنه ~~ينفتح ### | حكم الوضوء من الدم ### | 187 - # قلت الرجل يتخلل فيبصق فيرى في بصاقه الدم وربما كان نصف بصاقه دما أو ~~أقل أو أكثر قال الذي أذهب إليه في الدم أنه لا يتوضأ من الدم حتى يفحش ~~عنده لأنه يروى عن ابن عباس أنه قال إذا كان فاحشا أعاد ### | حكم العتق قبل الملك والطلاق قبل النكاح ### | 188 - # وقال أبي العتق قبل الملك لا أجتريء عليه لا يقوم عندي مقام الطلاق # PageV00P000 ### | 189 - # قلت والرجل يقول كل امرأة يتزوجها فهي طالق قال الطلاق قبل النكاح وقت أو ~~عم إذا كان قد تزوج لم آمره أن يفارق وإن كان له والدان فأمراه بالتزويج ~~أمرته أن يتزوج أو خاف على نفسه العنت أمرته أن يتزوج # PageV00P000 ### | مسألة في تاريخ قصة ذي اليدين ### | 190 - # وسألت أبي قلت قصة ذي اليدين كانت قبل بدر أو بعد بدر # PageV00P000 # فقال أبو هريرة يحكيه وإنما كان إسلامه بعد بدر عند فتح خيبر وإنما صحب ~~النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وشيئا # PageV01P251 ### | حكم استعمال الصور ### | 191 - # وسألت أبي عن قوم يرخصون في الصور ويقولون كان نقش خاتم سليمان عليه ~~السلام فيه صوره وغيره فقال أبي إنما هذه الخواتيم كانت نقشت في الجاهلية ~~والصور لا ينبغي لبسها لما روي فيه ms017 عن النبي صلى الله عليه وسلم من صور ~~صورة كلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ وعذب وقد قال إبراهيم أصاب أصحابنا ~~خمائص فيها صلب فجعلوا يضربونها بالسواك # PageV00P000 # يمحونها بذلك وفي حديث أبي طلحة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة # PageV01P253 ### | مسائل في الوصية ### | 192 - # وسألته عن رجل أوصى أن أخرجوا ثلث مالي بعد قضاء الدين ويكفر عني مائة ~~يمين وأعتقوا عني رقبة ويحمل على فرس في سبيل الله وما بقي إن عرف أحد من ~~غرام والدي قضي وإن لم يعرف منهم أحد فليعمل الوصي في ذلك بما رأى ويفرقه ~~في قرابتي إن شاء الله قال أبي أما كفارة اليمين فيعطى المساكين كل مسكين ~~مدبر أو نصف صاع تمر لا يزادون عليه وإن كان الدقيق أسهل عليهم فليعطوا ~~رطلا وثلثا دقيقا ولا يزادون على ذلك وأرجو أن يجزيهم ذلك وأكره # PageV00P000 # القيمة لأنه خلاف كتاب الله وما عمل به أصحاب رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم وأما ما أوصى به من غرماء أبيه بعد ما يفضل فإن عرف منهم أحدا فأقام ~~البينة أعطي فإن لم يكن له شاهدان وكان له شاهد واحد استحلف مع الشاهد ~~وأعطي وإن كان رجل من أهل الستر # PageV01P255 # والصدق عندهم فإني أحب للورثة أن يمضوا ما أوصى به ولا يلزمهم ذلك لأن ~~هذا ليس علما وإنما هي دعوى فإن كان فيهم صغير فلا يجوز عليه وأما الكبار ~~فأحب لهم أن ينفذوا ما أوصى به وأما الرقبة فيعتق رجل يعتمل ولا يعتق عنه ~~إلا من يعتمل يكون وسطا ليس بالمرتفع الثمن ولا المنخفض # PageV01P256 # ويحملوا على فرس في سبيل الله ولا يغالوا به إذا كان يغزا على مثله اشترى ~~وحمل عليه بغير أداة لأنه لم يسم الأداة وقال لا يعطى أحد من قرابته من ~~كفارة الأيمان إذا كان قد أوصى لهم وإن لم يكن نالهم من الوصية شيء أعطى من ~~كان منهم فقيرا من كفارة الأيمان قال أبي وأما ms018 ما كان من الوصية لقرابته ~~فلينظر إلى فعله في حياته فإن كان يصل الغني منهم والفقير في حياته أعطوا ~~جميعا وإلا فإن الفقراء عندي أولى به لأنه لم يكن يصل الأغنياء # PageV01P257 # ولا يعطى أحدا من قرابته مرتين ### | مسألة في الحيض ### | 193 - # سألت أبي عن إمرأة يكون طهرها ثلاثة أشهر وأقل من ذلك وشهرين وأقل من ذلك ~~ثم رأت الدم في عشر فكيف تصنع قال أبي إذا كانت لها أيام معلومة فإنها تقعد ~~تلك الأيام فإن زاد على أيامها لم تلتفت إلى الزيادة وإن كان حيضها تقدم ~~مرة وتأخر أخرى فإنها تقعد أيامها التي كانت تقعد فإن زاد حيضها على أيامها ~~التي كانت تعرف وعاودها فإنها لا تلتفت إلى الزيادة حتى ترى مرة ومرتين ~~وثلاثا وهذا حينئذ حيض متنقل فإن كانت صامت في تلك الأيام التي زادت على ~~حيضها وأيامها قضته # PageV00P000 ### | حكم الصلاة بين الأساطين ### | 194 - # وسألته عن الصلاة بين الأساطين فقال تكره الصلاة بينها ### | الأشياء التي تجتنبها المتوفى عنها زوجها والمطلقة ثلاثا ### | 195 - # وسألته عن المطلقة ما تجتنب من اللباس والطيب والزينة والمتوفى عنها ~~زوجها فقال المتوفى عنها زوجها والمطلقة ثلاثا يجتنبان الطيب والزينة # PageV00P000 ### | إذا أعتق مملوك وله مال لمن يكون ماله ### | 196 - # وسألته عن مملوك أعتق وله مال لمن يكون ماله قال إذا أعتق المملوك وله ~~مال فالمال للسيد ### | حكم بيع الوقف والرجوع فيه ### | 197 - # وسألته عن رجل أوقف ضيعة على أهل بيته هل يجوز له الرجوع فيها بعد سنة أو ~~أقل أو أكثر وهل يبيعها # PageV00P000 # فقال لا يجوز بيع الوقف إذا كان قال في وقفه لا يباع ولا يورث فليس لأحد ~~أن يرجع ### | حكم نتف اللحية ### | 198 - # وسألته عن رجل قد بلي بنتف لحيته وقطع ظفره بيده ليس يصبر عنهما قال إن ~~صبر على ذلك فهو أحب إلي # PageV00P000 ### | حكم إخراج قيمة الموصى به ### | 199 - # وسألته عن رجل أوصى أن يتصدق عنه في فقراء مسجده طعام أو حنطة بألف درهم ~~هل يجوز للوصي أن يعطي عنه فضة بقيمة الألف قال أبي لا يعطي إلا ما قد ms019 أوصى ~~به والوصايا ينتهي فيها إلى ما أوصى الموصي لا يتعدى ذاك ### | حكم الزواج والتسري بابنة امرأة وطئها أبوه ### | 200 - # وسألته عن رجل كانت له أمة يطأها فزوجها مملوكا له فولدت منه جارية هل ~~يجوز لمولاها أن يهب هذه الجارية لبعض بنيه يتسرى بها قال أبي أما أكثر ~~الفقهاء فلا يرون بأسا أن يتزوج الرجل ابنة امرأة كان أبوه وطئها إلا طاووس ~~فإنه كان يكره إذا وطيء الرجل المرأة أن يزوج ابنه ابنتها وما كان بعد فلا ~~بأس به وقد يكون الرجل يتزوج المرأة ويتزوج ابنه ابنتها وما كان بعد فلا ~~بأس به ولم يختلف الناس في ذلك # PageV00P000 ### | حكم تجصيص القبور وتطيينها ### | 201 - # وسألته عن تطيين القبور وتجصيصها فقال أما التجصيص فمكروه والتطيين أسهل ### | حكم صدقة أحد الشركاء بحصته مشاعا غير مقسوم ### | 202 - # وسألته عن رجل بينه وبين قوم بيت مشاع غير مقسوم فتصدق أحدهم على بعضهم ~~حصته مشاعا غير مقسوم هل يجوز ذلك # PageV00P000 # قال أبي إذا كان سهم من كذا وكذا سهم فهو جائز ### | من نفر من منى وقدم ثقله ثم ودع البيت ولحق بهم # وسألته عن رجل نفر من منى ثم قدم ثقله ميلا أو ميلين أو أقل من ذلك أو ~~أكثر ثم ودع البيت ولحق بهم هل يجوز له ذلك قال أبي إذا خرج ثقله من منى ~~فلا بأس أن ينفر وإن كان تأخر خروجه من مكة # PageV01P264 ### | حكم الزواج في حق من لا يجد أكثر من قوته ### | 204 - # وسألته عن رجل يعمل الخوص قوته وليس يصيب منه أكثر من قوته هل يقدم على ~~التزويج قال أبي يقدم على التزويج فإن الله يأتي برزقها وقال ويتزوج ~~ويستقرض أيضا وإن كان عنده مائتا درهم تبلغه الحج وخاف على نفسه الفتنة ~~أمرته أن يتزوج ولا يحج # PageV00P000 ### | حكم إنفاق الدراهم الزائفة ### | 205 - # وسألته عن الرجل يدفع إليه أبواه الدراهم الزائفة والمزيفة ويأمرانه ~~بإنفاقها أيجوز له ذلك قال أبي لا يجوز له إنفاقها ### | حكم من يترك الوتر متعمدا ### | 206 - # وسألته عن الرجل يترك الوتر متعمدا ما عليه في ms020 ذلك قال أبي هذا رجل سوء ~~هو سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه # PageV00P000 ### | مسألة في الأحاديث التي تروى أن الوتر على من يقرأ القرآن ### | 207 - # قلت لأبي هذه الأحاديث التي تروى أن الوتر على من يقرأ القرآن أفيكون من ~~لا يقرأ القرآن في الوتر كمن يقرأ القرآن قال إنما يروى هذا مرسلا ليس هو ~~بأسناد جيد يروى عن علي قال هي سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم # PageV00P000 ### | الشعبي والزهري أيهما أعلم ### | 208 - # وسألته عن الشعبي والزهري إذا اختلفا أيهما أعجب إليك وأيهما أعلم قال لا ~~أدري لا أحد هذا كلاهما عالم قد يكون الزهري سمع من النبي صلى الله عليه ~~وسلم الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا أو يكون الشعبي قد سمع الحديث ولم ~~يسمعه الزهري وهو أعجب إلينا ### | هل يترك رفع اليدين إذا صلى عند قوم ينكرونه ### | 209 - # وسألته عن رجل يبلى بأرض ينكرون فيها رفع اليدين في الصلاة وينسبون إليه ~~الرفض إذا فعل ذلك هل يجوز له ترك الرفع قال أبي لا يترك ولكن يداريهم # PageV00P000 ### | حكم التكبير عقب كل صلاة يوم النحر ### | 210 - # وسألته عن الناس يكبرون في دبر كل صلاة يوم النحر كما يكبرون في المكتوبة ~~أم لا قال أبي إن ذهب رجل إلى ذا فقد روي ذاك عن بعض الناس والمعروف في ~~المكتوبة # PageV00P000 ### | حكم الطواف للمحرم في ليالي منى ### | 211 - # وسألته عن الرجل يأتي البيت في أيام منى فيطوف في كل ليلة ويرجع هل يستحب ~~له ذلك أن يستحب له المقام بمنى قال أبي لا بأس أن يأتي البيت إذا كان أحد ~~طرفي الليل بمنى # PageV00P000 ### | من ترك صدقة الفطر عمدا ### | 212 - # وسألته عن رجل ترك صدقة الفطر على عمد ما عليه في ذلك فقال لا يعجبنا ~~تركها قال ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر ### | حكم نظر الزوج محاسن زوجته بعد موتها وإدخالها في القبر ### | 213 - # وسألته عن رجل ماتت امرأته هل يجوز له أن ينظر إلى شيء من محاسنها ~~ويدخلها قبرها قال أبي ms021 الناس يختلفون في هذا وقد روي عن عمر أنه قال في ~~امرأته # PageV00P000 # لما توفيت فقال لأوليائها أنتم أحق بها وروي عن أبي بكرة أنه واثب إخوة ~~امرأته حتى أدخلها القبر # PageV01P272 ### | امرأة تدعي الطلاق وليس لها بينة والزوج ينكر ذلك ### | 214 - # وسألته عن امرأة ادعت أن زوجها طلقها وليس لها بينة وزوجها ينكر ذلك قال ~~أبي القول قول الزوج إلا أن تكون لا تشك في طلاقه قد سمعته طلقها ثلاثا ~~فإنه لا يسعها المقام معه وتهرب منه وتفتدي بمالها ### | لون الكفن المستحب ### | 215 - # وسألته عن الكفن البياض أعجب إليك أو غير ذلك قال يقال إن النبي صلى الله ~~عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب سحولية بيض ليس # PageV00P000 # فيها قميص ولا عمامة وهذا أثبت ما روي ### | حكم الفصل بين سورتي الأنفال والتوبة بالبسملة ### | 216 - # وسألته عن سورة الأنفال وسورة التوبة هل يجوز للرجل أن يفصل بينهما ببسم ~~الله الرحمن الرحيم قال أبي ينتهى في القرآن إلى ما أجمعوا عليه أصحاب محمد ~~عليه السلام لا يزاد فيه ولا ينقص # PageV00P000 ### | حكم تصرف الأب في مال ابنه بالهبة أو العتق أو الصدقة ونحوها ### | 217 - # وسألته عن الرجل هل يجوز له أن يتصدق من مال ابنه أو يهب أو يبيع على ~~ابنه أو يعتق عليه قال أبي كل ما أخذ الرجل من مال ابنه حتى يحوزه فهو له ~~وأحب أن لا يكون ذلك على الإضرار وقد روي عن الحسن وابن أبي ليلى أنهما ~~كانا يجيزان عتق الرجل في مال ابنه وخالفهم غيرهم # PageV00P000 ### | إذا أوصى بجميع ما ورثه عن أبيه هل يدخل فيه المصحف والثياب ونحوها ### | 218 - # وسألته عن رجل أوصى فقال ادفعوا إلى فلانة جميع ما ورثته عن أبي من متاع ~~البيت وهو من الثلث هل يدخل فيه المصحف والصفد والصوف وثياب البدن قال أبي ~~كل شيء ورثه عن أبيه يفعل به كما قال ويكون ذلك في ثلثه إذا لم يكن له وارث # PageV00P000 ### | حكم الأذان قبل طلوع الفجر وقبل الزوال ### | 219 - # وسألته عن رجل أذن قبل زوال الشمس وأقام بعد زوال الشمس ms022 وأذن قبل طلوع ~~الفجر وأقام بعد طلوع الفجر قال أما الأذان قبل طلوع الفجر فلا بأس به إذا ~~كانت الإقامة بعد طلوع الفجر وأما قبل الزوال فلا # PageV00P000 ### | حكم العتق والزواج في المرض ### | 220 - # وسألته عن رجل كانت له سريتان فمرض حتى اشتد مرضه وصار في حد ترك فيه ~~الصلاة فدعا قوما فأشهدهم أنه أعتقهما وتزوجهما على مهر كذا وكذا هل يجوز ~~له ذلك قال إن كان تزويجه إياهما بمهر أكثر من مهر مثلهما فإن الزيادة تكون ~~في ثلثه وعتقهما من الثلث ### | زكاة الحبوب ومقدارها ### | 221 - # وسألته عن الحبوب ما زكاتها فقال أما ما كان من الخضر التي لا تبقى ولا ~~تدخر ولا يقع فيها القفيز فلا زكاة إلا في أثمانها وأما ما كان يدخر أو يقع ~~فيه القفيز # PageV00P000 # حتى يكون معناه معنى البر والتمر والزبيب والشعير ففيه العشر إذا كان ~~يسقى بماء تأتي به السماء وما كان بالكلفة فنصف العشر إذا كان الرجل يملك ~~رقبة الأرض # PageV01P279 ### | حديث من أقر بالخراج وهو قادر على أن لا يقربه فعليه لعنة الله الخ ### | 222 - # وسألته عن حديث رواه نصير بن محمد الرازي صاحب ابن المبارك عن عثمان بن ~~زائدة عن الزبير بن عدي عن أنس بن مالك رفعه قال من أقر بالخراج وهو قادر ~~على أن لا يقربه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه ~~صرفا ولا عدلا فقال ما سمعنا بهذا هذا حديث منكر وقد روي عن ابن عمر أنه ~~كان يكره # PageV00P000 # الدخول في الخراج وقال إنما كان الخراج على عهد عمر ### | من أحق بزكاة الرجل أهل بيته الذين لا يؤدون الفرائض أم جيرانه المتدينون ### | 223 - # وسألته عن رجل له أهل بيت لا يقيمون الصلوات ولا يعرفون السنن والفرائض ~~وفي جيرانه قوم يقيمون الصلاة والفرائض والسنن أيضع زكاة ماله في جيرانه ~~هؤلاء أو في أهل بيته قال ينبغي له أن يعلمهم الفرائض والسنن وزكاته هم ~~أولى بها # PageV00P000 # حينئذ وإذا كانت حاجتهم وحاجة غيرهم سواء فالقرابة أولى ويقال لا يحابى ~~بها قريب ولا تمنع ms023 من بعيد وإنما هو حق الله في المال ### | حكم إقرار الدين للبنت عند الوفاة ### | 224 - # سألت أبي عن رجل قال عند وفاته لفلانة ابنتي علي ألفا درهم وسبعمائة درهم ~~هل يجوز ذلك قال إن كان يعرف ذلك أو كان لها بينة في حياة منه وصحة فلها ~~ذاك وإلا فلا يجوز # PageV00P000 ### | كفارة الحلف بالقرآن ### | 225 - # وسمعت أبي يقول إذا حلف الرجل بالقرآن فقد روي عن الحسن عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم أنه قال من حلف بسورة من القرآن فبكل آية منها يمين صبر ~~وروي ذلك عن عبد الله بن مسعود وإبراهيم النخعي # PageV00P000 ### | من حلف بهدي ما لا يقدر عليه من إنسان ونحوه ### | 226 - # قال سمعت أبي يقول من حلف بهدي ما لا يقدر عليه من إنسان أو دار أو غير ~~ذلك قال أبي فإن كان حلف يريد اليمين مثل قوله ماله في المساكين أو هو يهدي ~~فلانا فأرجو أن يجزيه كفارة يمين إذا كان يريد اليمين وقد قال بعض الناس ~~بحجة وقال بعض الناس يهدي # PageV00P000 # بدنة وقال بعضهم شاة ### | من حلف بشيء يظنه كما حلف فبان خلافه ### | 227 - # @سألت أبي عن رجل حلف بالطلاق ما فعل كذا وكذا وما في نيته كذا وكذا وهو ~~يرى أنه على ما حلف ونسي وكان على خلاف ما حلف أيلزمه الطلاق قال أبي لو ~~كان هذا الحالف حلف بما يكفر كنت أرجو أن لا تلزمه الكفارة فأما الطلاق ~~والعتاق فإنهما لا يكفران وأخاف أن يكون هذا حانثا فيما حلف عليه ### | من الذي يعطى من الزكاة وكم يعطى ### | 228 - # قال سمعت أبي يقول لا يعطى من الزكاة أكثر من خمسين درهما ولا يعطى من ~~عنده خمسون درهما أو قيمتها ذهبا إلا أن يكون رجلا مديونا فيعطى عن دينه ~~وإن كان له عيال أعطي على كل عيل خمسين # PageV00P000 ### | الحكم إذا عفا عن القاتل بعض أولياء المقتول ### | 229 - # سألت أبي عن رجل قتل رجلا فعفا بعض الأولياء للباقين أن يقتلوه قال إذا ~~عفا بعض الأولياء عن الدم فليس للباقين أن يقتلوه ولهم الدية ms024 وليس للعافي ~~من الدية شيء # PageV00P000 ### | حكم ربح مال الخيانة والمغصوب ### | 230 - # سألت أبي عن رجل اغتصب قوما مالا ثم تاب ورد المال وكسب فيه مالا ما ترى ~~في كسبه هذا أيطيب له هذا الربح قال أبي إذا غصب رجل رجلا مالا ثم ربح فيه ~~رد الأصل والربح على صاحبه ### | 231 - # سألت أبي عن رجل خان قوما بمال وكسب فيه مالا ورد الخيانة أيطيب له الربح ~~قال أبي يرد الخيانة وربحها على أربابها # PageV00P000 ### | كيف يصنع في المال المأخوذ ظلما إذا مات صاحبه ولم يعرف له وارث ### | 232 - # سألت أبي عن رجل ظلم قوما مالا وقد تاب وهو يريد رده وقد ماتوا هؤلاء ~~القوم ولا ورثة لهم ولا يعرف الذين ظلمهم كيف يصنع قال إذا كان لا يعرف من ~~ظلم ولا يعرف له وارثا تصدق به ### | حكم لحوق ولد الأمة بسيدها إذا كان يعزل عنها # PageV00P000 ### | 233 - # سألت أبي عن جارية كان عزل عنها سيدها فأخذت ماءه وهو لا يعلم فحملته ~~فحملت من ذلك الماء أيلحق به الولد أو هل يجوز له أن يدعيه قال أبي يلزمه ~~الولد إذا كان يعزل عنها # PageV00P000 ### | الحكم في ولد جارية وطئها سيدها بدون استبراء بعد شرائها ### | 234 - # وسألته عن رجل اشترى جارية ولم يستبرئها وطيها فجاءت بولد وقد شك المشتري ~~أن يكون منه أو من الأول قال أبي إن كانت جاءت به لأقل من ستة أشهر فليس هو ~~له بولد ولا يلحق به وإن جاءت به لأكثر من ستة أشهر فقد يكون الولد له ~~وللبائع فيدعى للولد القافة فيلحقون بمن كان له # PageV00P000 ### | حكم بط الماء والدبيلة والفصد ### | 235 - # وسألته عن الرجل به الماء والدبيلة أيبط عنهما وما ترى في الفصد وشرب ~~الأدوية قال أما ما كان يخاف عليه مثل الماء إن بط عنه مات فلا أرى لأن يبط ~~عنه ولا بأس بقطع العروق إذا احتيج إلى ذلك # PageV00P000 ### | مسألة في بيع متاع من مات في أرض غربة ### | 236 - # وسألت أبي عن رجل مات في أرض غربة لا قاضي فيها وخلف جواري ومالا وثيابا ~~أترى أن ms025 يقوم به رجل من المسلمين فيبيع الجواري والثياب ويؤدي فيه الأمانة ~~وإن كان مات في طريق قال أما ما كان من متاع خرثي أو حيوان ليس بجوار واضطر ~~إلى بيعه ولم يكن بحضرتهم قاض فلا أرى بأسا أن يباع إذا استوفى الثمن وأدى ~~فيه الأمانة وأما الجواري فأحب إلي أن يكون يلي بيعهن حاكم من حكام ~~المسلمين # PageV00P000 ### | مسألة في السلم ### | 237 - # وسألت أبي عن السلم فقال لا بأس بالسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل ~~أو صفة يصفها من نبات أو حيوان إذا كان يؤتى به على الصفة فلا بأس بذلك إذا ~~كان إلى أجل # PageV00P000 # فإن كان المسلم فيه خيرا من الصفة فلا وإن كان دون فلا بأس ### | مدة تعريف اللقطة ### | 238 - # حدثنا صالح قال سألت أبي عن اللقطة كم يعرفها فقال اللقطة إذا كانت دراهم ~~أو ذهبا أو فضة فإنه يعرفها سنة فإن جاء صاحبها دفعها إليه فإن لم يجيء ~~صاحبها فهي كسائر مال هذا الواجد لها فإن جاء صاحبها أداها إليه وإن كانت ~~من الإبل فلا يعرض لها فإنها ترجع إلى أربابها # PageV00P000 ### | حكم بناء المسجد إلى جانب مسجد عند الحاجة ### | 239 - # سألت أبي كم يستحب أن يكون بين المسجدين إذا أرادوا أن يبنوا إلى جانبه ~~مسجدا قال لا يبني مسجدا يراد به الضرر لمسجد إلى جانبه فإن كثر الناس حتى ~~يضيق عليهم فلا بأس يبني وإن قرب ذلك منه ### | الجماعة في مساجد الحوانيت ### | 240 - # سألت أبي عن المساجد التي في الحاناة أيجمع فيها # PageV00P000 # قال إذا كان مسجد ينادى فيه بالصلاة فلا بأس بالجماعة فيه إذا كان لا ~~يمنع منه أحد ### | حكم تحويل المسجد إلى موضع آخر ### | 241 - # وسألته عن رجل بنى مسجدا ثم أراد تحويله إلى موضع آخر أله أن يحوله ويهدم ~~الأول أو يدعه على حاله ويبني الآخر وإن كان الذي يبنيه ضرر بالأول ما ترى ~~قال إن كان المسجد الذي بناه يريد أن يحوله خوفا من لصوص أو يكون موضعه ~~موضع قذر فلا بأس أن يحوله يقال إن بيت المال ms026 نقب وكان في المسجد فحول ~~المسجد ابن مسعود # PageV00P000 ### | حكم جمع الكفارات ومقدار ما يعطى كل مسكين منها ### | 242 - # وسألته عن رجل عليه كفارات أيجوز له أن يجمع عشرة مساكين فيطعمهم عشر ~~كفارات في يوم واحد وهل يعطى كل مسكين في كل يوم أكثر من مد قال أبي إذا ~~كان يجد مساكين فأحب إلي أن يعطيهم ولا يكرر عليهم فإن ضاق عليه فلا بأس أن ~~يجمع عشرة فيعطيهم ليمينين لثلاثة وقال كل من أكل من الطعام يعطى مدا ### | حكم تعجيل الزكاة وصرفها للصغار ### | 243 - # وقال لا بأس أن يعطي من الزكاة الصغار والكبار ممن يأكل الطعام # PageV00P000 # خمسين خمسين إذا لم يكن لهم خمسون درهما أو قيمتها من الذهب ولا بأس ~~بتعجيل الزكاة إذا وجد لها موضعا ### | حكم الحج عن الميت بالأجر وغيره ### | 244 - # وسألت أبي عن الحج عن الميت فقال لا بأس بأن يعان في الحج وأما يستأجر ~~فلم أسمع به # PageV00P000 ### | حكم الهبة إذا خص بها الأب بعض أبنائه ومات ### | 245 - # وسألت أبي عن رجل خص ابنا له بهبة دون بعضهم وقد قبضه الإبن ومات الأب ~~أترى الهبة ماضية قال الذي يعجبنا أن لا يخص ولدا دون ولد يريد الإضرار ~~ببعضهم دون بعض فأما إذا مات الواهب على هبة قد قبضها الموهوب له فإني أحب ~~العافية منها # PageV00P000 ### | حكم الصلاة في جلود الميتة والسباع ### | 246 - # سمعت أبي يقول كل ما كان من السباع فإنه لا يعجبنا أن يصلى في جلده وإن ~~دبغ وقال جلود الميتة إذا دبغت مما يؤكل لحمه ففيه اختلاف في الرواية وأعجب ~~إلي أن لا يصلى فيه ### | حكم رؤية الهلال قبل الزوال ### | 247 - # سألته عن قوم رأوا الهلال لتمام ثلاثين قبل الزوال قال لا يفطرون ### | من حلف بيمين ولم يدر بماذا حلف ### | 248 - # سألته عن رجل حلف على يمين لا يدري بماذا حلف بالله أو بالطلاق أو بالمشي ~~فقال لو أنه إذا عرف اجتريت أن أجيب فيها فكيف إذا لم يدر # PageV00P000 ### | ذكر مقدار الماء الذي لا ينجس إلا بتغير أحد الأوصاف ### | 249 - # وقال الذي سمعنا أن الماء ms027 إذا كان قدر قلتين أو ثلاث لم ينجس والقلال ~~قلال هجر ويقال إن القلة تسع نحو القربتين فإذا كان الماء خمس قرب ست قرب ~~كلما كان أكثر فهو أحب إلينا لم ينجسه إلا ما كان غير طعمه أو ريحه فإذا ~~تغير طعم أو ريح أو لون لم يقرب إلا البول والعذرة الرطبة التي تقع في ~~الماء فلا يقدر عليها فإن ذلك ينجس إلا أن تكون هذه المصانع التي في طريق ~~مكة فإن ذلك لا ينجسه شيء # PageV00P000 ### | سؤال عن قول إبراهيم كان يعجبهم حديث جرير الخ # سألت أبي عن قول إبراهيم كان يعجبهم حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول ~~المائدة فقال لقول الله تبارك وتعالى {وأرجلكم إلى الكعبين} وكانت الآية ~~نزلت قبل إسلامه # PageV01P302 ### | من توقف في النبيذ ### | 251 - # سألته من قال في النبيذ شربه قوم على التأويل وتركه قوم على التحريم كأنه ~~وقف في قوله قال أبي لا يعجبني هذا القول التحريم أثبت عندي وأقوى لا يثبت ~~عندي في تحليل المسكر شيء # PageV00P000 ### | معنى حديث إياكم والغلو ### | 252 - # وسألته عن حديث ابن عباس إياكم والغلو فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو قال ~~أبي لا تغلوا في شيء حتى الحب والبغض ### | تفسير الشبهات ### | 253 - # وسألته عن حديث النعمان بن بشير من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ما ~~الشبهات # PageV00P000 # قال الشبهة هي منزلة بين الحلال والحرام فإذا استبرأ لدينه لم يقع فيها ### | حكم الهدية ليهدى إليه أكثر ### | 254 - # قلت له حديث يحدث به عن عبد الله بن داود أن الهدية لا تحل لأحد بعد ~~النبي صلى الله عليه وسلم ولا لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما هل تعرفه قال ~~لا أعرفه وأنكره وقال إنما روي عن الضحاك {ولا تمنن تستكثر} # PageV00P000 # قال الضحاك إنما هذه للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة أن لا يهدي ليهدى ~~إليه أكثر من ذلك وأما سائر الناس فليس به بأس ### | السلم في اللحم ### | 255 - # وسألته عن قول سفيان كره السلم في اللحم ما معناه وعطاء لا يرى به بأسا # PageV00P000 # قال الذي كره يقول لا ms028 يجيء على الصفة وقال أبي لا بأس به إذا كان بصفة ~~سمين أو غث أو وسط لحم فخذ أو لحم جنب أو غيره ### | حكم خل الخمر ### | 256 - # وسألته عن قول عمر لا يؤكل خل من خمر أفسدت حتى يكون الله بدأ فسادها ~~فأفسدها رجل هل يكون سواء أو لا يكون سواء قال أبي لا يأكلها إذا أفسدها ~~وذلك أنه لو جاز فسادها فانتقلت عن اسم الخمر كان يجعلها في اللبن والكامخ ~~والمرقة لأنه انتقل اسم الخمر عنها وانتقلت عن طباعها ولا يجوز فسادها حتى ~~يكون الله يبدأ بفسادها # PageV00P000 ### | يشمت العاطس ثلاثا ### | 257 - # وسألته عن الرجل يشمت العاطس في مجلسه ثلاثا قال أكثر ما قيل فيه ثلاث ### | شهادة من سمعها وهو مار ### | 258 - # وسألته عمن قال اسمع شهادة يجوز للرجل أن يأبى أن يشهد إذا سمع وهو مار ~~قال إذا لم يشهد له أن لا يشهد وإن قام بها فهي شهادة # PageV00P000 ### | كيفية الدعاء عند القبر ### | 259 - # سألته عمن رأى القبر أيقف قائما أو يجلس فيدعو قال أرجو أن لا يكون به ~~بأس ### | الرد على من أنكر صحة حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام ### | 260 - # وسألته عمن قال لا يصح حديث فيما روي ما أسكر كثيره فقليله حرام ما يكون ~~قوله قال هذا رجل مغل # PageV00P000 ### | بيان معنى إحرام المرأة في وجهها ### | 261 - # وسألته عمن قال إحرام المرأة في وجهها ما معناه كأنها لا تجتنب الزينة ~~إلا في وجهها أو كيف قال لا تخمر وجهها ولا تنتقب والسدل ليس به بأس تسدل ~~على وجهها # PageV00P000 ### | تفسير ما دخر عن القوم شيء خبيء لكم ### | 262 - # وسألته عن قول إبراهيم ما دخر عن القوم شيء خبيء لكم لفضل عندكم قال يقول ~~إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخر عنهم ### | مسألتان في نقض العهد من أهل الذمة ### | 263 - # وسألته عن قوم من أهل العهد في حصن مع المسلمين فنقضوا العهد وخرجوا ~~بالذرية فلحقهم الأمير دون الدرب ما السبيل فيهم # PageV00P000 # قال إذا نقضوا العهد فمن كان منهم بالغا فيجري عليه ما يجري على أهل ms029 ~~الحرب من الأحكام وأما الذرية فلا ### | 264 - # وسألته عن قوم من أهل العهد في حصن ومعهم مسلمون فنقضوا العهد والمسلمون ~~معهم في الحصن ما السبيل فيهم قال ما ولد لهم بعد نقضهم العهد فالذرية ~~بمنزلة من نقض العهد يسبون ومن كان قبل ذلك لا يسبون وذلك أن امرأة علقمة ~~بن علاثة لما ارتد قالت إن كان علقمة ارتد فأنا لم أرتد ويروى عن الحسن ~~فيمن نقض العهد قال ليس على الذرية شيء # PageV00P000 ### | الزكاة في أموال التجارة ### | 265 - # وسألته عن قول ابن عباس في المتاع إذا كان للتجارة فحال عليه الحول قال ~~يزكي الثمن فإن كان فيه ربح زكاه بعد ما معناه قال أما الذي يروى عن عمر ~~أنه قال لحماس قوم وزك فهو عندنا على ما قال عمر يقوم متاعه يوم يحول عليه ~~الحول ويزكيه # PageV00P000 # وأما قول ابن عباس فيرويه عامر الأحول قال يزكي الثمن الذي اشتراه به # PageV01P314 ### | 266 - # قلت يروى في القيامة شيء يشبه هذا قال لا ### | عمن يخرج النفل ### | 267 - # وسألته عن قول ابن عباس النفل من الخمس كأنه من خمس الإمام إذا عزله # PageV00P000 # قال النفل أن يجعل للقوم شيء فيكون ذلك في الخمس ولا يكون من الأربعة ~~الأخماس التي لمن قاتل وهذا شيء يرويه الأوزاعي والناس يخالفونه عن الزهري ~~وأما حديث حبيب بن مسلمة فإنه قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم نفل في ~~بدأته الربع بعد الخمس وفي رجعته الثلث بعد الخمس فهذا إنما يكون يرفع ~~الخمس فيكون لمن سماه الله ثم يعطي النفل ثم يكون ما بقي بعد النفل لمن ~~قاتل وهذا أشبه بمعنى الكتاب لأنه قال {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله ~~خمسه} فجعله لهؤلاء الذين # PageV01P316 # سماهم ### | ذكر بعض خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ### | 268 - # وسألته عما يروى من فعل النبي صلى الله عليه وسلم له خاص ما هو يكون مثل ~~النوم والصفي وما في معناه من الفعال مما يفعله غيره قال مثل ما أبيح له من ~~النساء مات عن تسع وتزوج أربع عشرة # PageV00P000 # وقال تنام عيني ms030 ولا ينام قلبي وكان يصطفي من المغنم ### | من وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ### | 269 - # وسألته عن المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم تزوجها قال ~~فيه اختلاف أما مجاهد فكان يقول # PageV00P000 # {إن وهبت} أي لم تهب ### | التفريق بين الزوجين للعجز عن نفقتها ### | 270 - # وسألته عن حديث أبي الزناد عن سعيد بن المسيب في الرجل يعجز عن نفقة ~~امرأته يفرق بينهما قال قلت سنة قال سنة # PageV00P000 ### | شرح كل قرض جر منفعة فهو حرام ### | 271 - # وسألته عن قوله كل قرض جر منفعة حرام ما معناه قال مثل الرجل تكون له ~~الدار فيجيء الساكن فيقول أقرضني خمسين درهما حتى أسكن فيقرضه ويسكن في ~~داره أو يكون يقرضه القرض فيهدي له الهدية وقد كان قبل ذلك لا يهدي له أو ~~يقرضه القرض ويستعمله العمل الذي كان لا يستعمله قبل أن يقرضه فيكون قرضه ~~جر هذه المنفعة وهذا باب من أبواب الربا وذلك أن يرجع بقرضه وقد ازاداد ~~منفعة # PageV00P000 ### | حديث إذا مر أحدكم بحائط فليناد ثلاثا ### | 272 - # وسألته عن حديث أبي سعيد إذا مر أحدكم بحائط فليناد ثلاثا فكره أحمد هذا ~~أن يأكل إذا لم يكن محتاجا قال أما الأحاديث فتروى هكذا ولكن إذا كان عليها ~~حائط فلا يدخل إلا بإذن وذاك أن الحائط حريم # PageV00P000 ### | مسألة في قول لم يختلفوا في الأهلة حتى قتل عثمان ### | 273 - # وسألته عن قوله كانوا لا يختلفون في الأهلة حتى قتل عثمان ما معناه قال ~~لا أدري دعه ### | عدد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في الحج ### | 274 - # وسألته عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم التي خطبها أي يوم هذا كأنه ~~واحدة في جميع الرواية قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب غير ~~خطبة فأما الذي رواه أبو بكرة فقد بين # PageV00P000 ### | 275 - # وسألته عن خطبة الحج كم هي التي يعمل الناس عليها ما يصح من الرواية قال ~~الذي روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب غير خطبة يروى عن مجاهد أنه ~~قال خطب النبي صلى الله عليه ms031 وسلم بين الجمرتين في أيام التشريق وقال ~~الزهري خطب يوم النحر ولم يخطب في غيره من أيام منى إلا يوم النحر فقط ثم ~~أخر الناس ذلك بعد ذلك إلى الغد ليصيبهم يومئذ # PageV00P000 # وروي عن مرة قال حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قام ~~فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء مخضرمة فقال أتدرون أي ~~يوم هذا قلنا يوم النحر وروي عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب ~~الناس يوم النحر وكان ابن الزبير يضع منبره بين الظهر والعصر أيام العشر ~~فيعلم الناس الحج وخطبته بعرفة لم يختلف الناس فيها # PageV01P324 # فقال بعض الناس عن نبيط بن شريط رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ~~على بعير قبل الصلاة بعرفة ### | حديث معاوية قصرت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند المروة ### | 276 - # وسألته عن حديث معاوية قصرت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند المروة # PageV00P000 # بمشقص كأن التقصير في العمرة أفضل من الحلق قال إنما يراد من حديث معاوية ~~حيث قصر النبي صلى الله عليه وسلم على المروة إنما كان النبي صلى الله عليه ~~وسلم # PageV01P326 # حاجا وأصحابه منهم من أهل بحج وعمرة ومنهم من أهل بعمرة فلما قدموا مكة ~~أمرهم أن يجعلوا حجهم عمرة ولم يفعل هو ذاك لأنه ساق الهدي فلم يحل إلا من ~~رأسه حيث أخذ من شعره فكان معاوية ينهى عن المتعة فقال ابن عباس هذا حجة ~~على معاوية أن # PageV01P327 # النبي صلى الله عليه وسلم قد حل من بعض إحرامه ولم يحل من شيء سوى رأسه ~~لسوقه الهدي وكان عطاء يقول لا يحل إلا مما حل منه النبي صلى الله عليه ~~وسلم وكان عطاء يذهب إلى ما يذهب إليه ابن عباس من أمر النبي صلى الله عليه ~~وسلم أصحابه بالإحلال ### | فضل شهود الفداء ### | 277 - # وسألته هل يروى في شهود الفدى أنه أفضل من الغزو # PageV00P000 # قال ما سمعت إن شهد فقد شهد خيرا كثيرا ### | شرح ذي مرة سوي ### | 278 - # وسألته عن قوله ms032 الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي فقال المرة السوي ~~الذي ليس به علة يقول أن يعتمل لأن النبي عليه السلام قال لا حظ فيها لغني ~~ولا لقوي مكتسب فقد يكون قويا لا يتوجه للكسب # PageV00P000 ### | سماع خلاس من علي وعمار ### | 279 - # وسألته عن خلاس بن عمرو هل سمع من علي وما سمع منه فقال أما هو فقد سمع ~~من عمار بن ياسر ويقال إنه كان في شرطة علي # PageV00P000 ### | العاقلة وما يتحمل من جناية المجنون ### | 280 - # وسألته عن رجل معتوه قتل رجلا لم جعل ديته على العاقلة يشبه الخطأ ومن ~~العاقلة قال على العاقلة كل ما كان من قبل الآباء ### | حكم الصلاة في ثياب الكفار ### | 281 - # وسألته عن ثياب المشركين يصلى فيها قال لا حتى تغسل # PageV00P000 ### | وقت القنوت ### | 282 - # وسألته عن القنوت فقال في النصف من شهر رمضان فإن قنت السنة كلها فلا بأس ~~به وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا على قوم أو استنصر لقوم قنت في ~~صلاة الغداة # PageV00P000 ### | الجنب يتيمم ### | 283 - # وقال الجنب يتيمم لكل صلاة أحدث أو لم يحدث ### | حكم الوتر وتاركه ### | 284 - # وقال الوتر سنة سنها النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بعده ### | 285 - # قلت من ترك الوتر قال هذا رجل سوء # PageV00P000 ### | إزالة الجنابة من الثياب ### | 286 - # وسألته عن الجنب إذا أصابته الجنابة في ثيابه ولم يجد ما يغسله قال يمسحه ~~بإذخرة أو بخرقة وإن كان جافا فركه أجزأه ### | بول الفرس ### | 287 - # قلت يبول الفرس فيجيء مطر فيختلط بعض ببعض قال ما أكل لحمه فلا بأس به ~~وإن كنت أحب أن يجتنبه # PageV00P000 ### | من رووا عنه الوتر بركعة ### | 288 - # وقال يروى عن أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم أنه أوتر بركعة ابن عباس وعائشة وابن عمر وزيد بن خالد # PageV00P000 # وكان ابن عمر يستحب أن يتكلم بينهما يفصلهما بكلام ### | التجارة في دار مغصوبة ### | 289 - # وسألته عن دار غصب يشتري الرجل فيها ويبيع قال لا ### | الزكاة فيما وهبه لمملوكه من المال ### | 290 - # وسألته عن رجل وهب لمملوكه مالا ثم حال عليه ms033 الحول هل فيه زكاة قال أبي ~~يزكيه # PageV00P000 ### | زكاة العبد والفرس ### | 291 - # وسألته عن حديث عمر أنه كان يأخذ من الرأس عشرة ومن الفرس عشرة ومن ~~البرذون خمسة ما معناه قال أبي حديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس على ~~الرجل في عبده ولا في فرسه صدقة وكان عمر يأخذ منهم ثم يرزق عبيدهم بعد # PageV00P000 # وقال أبي وكل عبد أو أمة أو فرس لا يراد به التجارة فليس فيه زكاة وكل ~~شيء يراد به التجارة يقوم ويزكى ### | زكاة الدين ### | 292 - # وسألته عن رجل يكون له على رجل مال فيمكث عليه سنين ثم يقبضه أيش عليه من ~~الزكاة قال يزكيه لما مضى ### | نصاب البقر ### | 293 - # وسألته عن صدقة البقر كم في خمس منها كم في ثلاثين وكم في أربعين وكم في ~~خمسين فقال ليس في خمسة شيء إلى أن تبلغ ثلاثين فإذا بلغت ثلاثين ففيها ~~تبيع وفي أربعين مسنة فإذا صارت ستين ففيها تبيعان # PageV00P000 ### | الطلاق للرجال ### | 294 - # وسئل عن حر تحته أمة فطلقها تطليقتين أله أن يتزوجها قبل أن تنكح زوجا ~~غيره قال إذا كان تحته أمة ثم اشتراها لم يطأها بملك اليمين إن كان عبدا ~~وإن كان حرا فقد بقي من طلاقه تطليقة وأذهب فيه إلى قول عثمان وزيد الطلاق ~~للرجال # PageV00P000 ### | من وقع على جارية امرأته ### | 295 - # وسألته عن حديث النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ~~رجل وقع بجارية امرأته قال إن كان أحلتها له فاجلدوه وإن لم تكن أحلتها له ~~فارجموه # PageV00P000 # قال أبي أذهب إلى حديث النعمان بن بشير # PageV01P341 ### | نكاح المحرم ### | 296 - # وسألته عن المحرم أله أن يتزوج قال لا يتزوج وإن تزوج فرق بينهما ### | الوضوء على من غسل الميت ### | 297 - # وسألته عمن غسل ميتا أيتوضأ أم يغتسل قال أكثر ما فيه الوضوء ### | عدة من علمت وفاة زوجها أو الطلاق بعد سنة ### | 298 - # وسألته عن المرأة يأتيها نعي زوجها أو طلاقه إياها بعد سنة أتكون # PageV00P000 # العدة قد انقضت أم تستأنف العدة قال إذا قامت البينة فمن يوم مات أو طلق ### | من قال ms034 لزوجته أمرك بيدك ### | 299 - # وسألته عن رجل قال لامرأته أمرك بيدك فاختارت نفسها بعد يوم قال أبي إذا ~~لم يكن رجع في الأول ولا وطئها فلها الخيار ### | نفقة المتوفى عنها زوجها الحامل ### | 300 - # وسألته عن المتوفى عنها زوجها وهي حامل من ينفق عليها قال ينفق عليها من ~~نصيبها # PageV00P000 ### | نفقة المختلعة الحامل ### | 301 - # وسألته عن نفقة المختلعة الحامل على من هو قال على الزوج إلا أن يكون ~~تبرأ ### | مراجعة المختلعة زوجها ### | 302 - # وسألته عن المختلعة إذا أرادت أن تراجع زوجها في العدة تراجعه بنكاح جديد ~~أو يجزيه أن يشهد على رجعتها قال تراجعه بولي وشهود وصداق مسمى ### | كم عدة المختلعة ### | 303 - # وسألته المختلعة كم عدتها قال ثلاث حيض # PageV00P000 ### | من مرض أو وجد ما يعتق أثناء الصوم لكفارة الظهار ### | 304 - # وسألته عمن صام من كفارة الظهار شهرا ثم وجد ما يعتق أو عرض له مرض قال ~~يمضي على صومه وإذا كان شيء ليس مما فعله فهو يقضي ### | حكم طلاق الصبي ### | 305 - # وسألته عن رجل زوج ابنا له صغيرا فطلقها الغلام قبل أن يحتلم قال إن كان ~~ممن يعقل الطلاق فطلاقه جائز # PageV00P000 ### | الحكم إذا راجع زوجته الحامل بولدين قبل أن تضع الثاني ### | 306 - # وسألته عن الرجل يطلق امرأته وفي بطنها ولدان فوضعت أحدهما ثم راجعها ~~زوجها قال مالم تضع الآخر فهو أحق بها ### | حكم الحد في الزنا بغير البالغ ### | 307 - # وسألته عن رجل زنى بجارية قبل أن تحيض أو امرأة زنت بغلام قبل أن يحتلم ~~قال إن كان مثلها يوطأ فعليه الحد وإذا زنت بغلام مثله يصل إليها # PageV00P000 # ترجم ### | صيغ الظهار ### | 308 - # وسألته عن رجل يقول لامرأته أنت علي كظهر أختي وكظهر امرأة أجنبية قال إن ~~ظاهر بذات محرم منه فهو ظهار # PageV00P000 ### | حد الزاني المتزوج الذي لم يدخل بزوجته ### | 309 - # وسألته عن رجل يكون له امرأة وهو بكر لم يدخل بها فزنى ما يجب عليه الجلد ~~أو الرجم قال ليس على البكر رجم حتى يدخل بأهله ### | حكم بيع الأمة التي له منها أولاد قبل تملكها ### | 310 - # وسألته عن حر تحته أمة فولدت منه أولادا ثم ms035 اشتراها أله أن يبيعها قال ~~نعم ما لم تكن ولدت في ملكه # PageV00P000 ### | اللعان مع الزوجة النصرانية ### | 311 - # وسألته عن المسلم تكون تحته النصرانية أيكون بينهما لعان قال نعم كل زوج ~~يلاعن ### | حد العبد البكر الزاني ### | 312 - # وسألته عن العبد إذا زنى أيقام عليه الحد وهو بكر قال يجلد خمسين # PageV00P000 ### | ما يجتنبه من يريد أن يضحي ### | 313 - # قلت لأبي ما يجتنب الرجل إذا أراد أن يضحي قال لا يأخذ من شعره ولا من ~~بشره ### | 314 - # قال أبي سألت يحيى بن سعيد القطان عن حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم كان يبعث بالهدي ولا يجتنب ما يجتنبه المحرم وعن حديث أم سلمة إذا ~~أراد أحدكم أن يضحي فلا يمسن من شعره ولا من بشره # PageV00P000 # فقال يحيى بن سعيد لهذا وجه ولهذا وجه قال أبي وسألت عبد الرحمن بن مهدي ~~فسكت ### | كفارة الصيام عن المغلوب على عقله ### | 315 - # وسألته عن المغلوب على عقله هل يكفر عنه لتركه صيام شهر رمضان أم لا فقال ~~إذا كان بمنزلة الذي قد أيس منه يكون بمنزلة الشيخ الكبير يطعم عنه كل يوم ~~مسكين وأقل ما يطعم مد # PageV00P000 ### | حكم تطهير السكين بمسح الدم والبول عنها ### | 316 - # وسألته عن رجل ذبح بسكين فمسح السكين بخرقة ثم قطع بها جبنا رطبا هل يؤكل ~~الجبن أم لا قال إذا كانت السكين ليس عليها أثر دم وقطع الجبن وليس عليه ~~أثر دم فلا بأس به ### | 317 - # قلت وكيف القول إن أصاب السكين بول فمسحه قال البول لا يشبه الدم قد يصلي ~~الرجل وفي ثوبه من الدم القليل ولا يعيد لذاك والبول يعيد من القليل ~~والكثير قال الله عز وتعالى {قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه ~~إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا} قال أبي فسمعت سفيان يقول المسفوح العبيط # PageV00P000 ### | حكم روث الحمار ### | 318 - # وسألته من أصابه شيء من روث حمار قال كل شيء من الحمار يجتنب لأن النبي ~~صلى الله عليه وسلم قال هي رجس ### | على من لا يصلي الإمام ### | 319 - # سألت أبي على من ms036 لا يصلي الإمام قال على قاتل نفسه وعلى الغال # PageV00P000 ### | إطعام المسكين كفارتين وثلاثة عند الحاجة ### | 320 - # وسألته عن الرجل يريد أن يطعم مائة مسكين وليس يجد في محلته مائة مسكين ~~فقال إذا جمع عشرة فلا بأس به أن يطعمهم كفارتين وثلاثة ### | حكم البول قبل الغسل من الجنابة ### | 321 - # قلت الرجل تصيبه الجنابة أو يقرب أهله إن لم يبل يجزيه قال إن بال فلا ~~بأس وإن لم يبل فإذا استبرأ فلا بأس # PageV00P000 ### | ما يصنع بمال من غاب أربعين سنة ### | 322 - # وسألته عن رجل خلف مالا عند ابن أخته وغاب أربعين سنة أو نحوها ولا يدري ~~حي هو أو ميت وليس له وارث إلا ابن أخته هذا ما يصنع بالمال يتصدق به أو ~~يمسكه قال أبي إن كان مفقودا ومعنى المفقود أن يكون الرجل في أهله فيصبحون ~~وليس هو فيهم أو يكونوا ركبوا البحر فكسر بهم أو لقوا العدو فأصيب بعضهم أو ~~رجل كان مع قوم في سفر ففقدوه من بينهم فهذا وأشباهه أسباب المفقود فإن كان ~~الرجل في معنى هذه المعاني أو ما يشبهها وغيبته نحو من أربعين سنة أو نحو ~~ما ذكرت قسم هذا المال على وارث إن كان فإن لم يكن له وارث فإن كانت له ~~عصبة فهم أولى به فإن لم يكن له عصبه فالموالي فإن لم يكن موالي فذو رحمة ~~فإن لم يكن له إلا ابن أخته هذا فهو له وإن كانت غيبته # PageV00P000 # في تجارة أو خرج يريد الحج أو يبيع ما يبيع الناس فغاب فليس هذا بمفقود ~~فيوقف هذا المال حتى يأتي عليه مائة سنة أو تسعون سنة أو أكثر ما يعيش أهل ~~زماننا فيه فإن كان يوم غاب قد عرف سنه فلينظر إلى سنه وإلى غيبته كم تكون ~~فإن بلغت مائة سنة أو تسعين سنة وكلما احتاط في طول الغيبة فهو أحرى ثم ~~يقسم هذا المال على ما ذكرنا ### | محل المسح على الخفين ### | 323 - # وسألته عن المسح على الخفين يمسح ظاهرهما وباطنهما وهل يعمل بحديث ~~المغيرة بن شعبة قال ms037 أبي المسح على الخفين فإنما يمسح أعلاهما وقال بعض ~~الناس وأسفلهما وليس هو بحديث ثبت عندنا # PageV00P000 ### | تزويج امرأة ليس لها ولي ### | 324 - # وسألته عن الرجل تجعل المرأة أمرها إليه وليس لها ولي هل يزوجها تزويجا ~~طاهرا دون السلطان قال أبي لا يزوجها ولا يتزوجها إلا بإذن ولي فإن لم يكن ~~ولي فالسلطان # PageV00P000 ### | من حلف بما أحل الله عليه حرام ### | 325 - # وسألته عن رجل حلف ما أحل الله عليه حرام إن دخل البيت بنهار ثم دخل قال ~~أبي يكفر كفارة الظهار يعتق رقبة إن وجد وإلا صام شهرين متتابعين فإن لم ~~يستطع فإطعام ستين مسكينا وأقل إطعام المساكين مدبر أو نصف صاع تمر لكل ~~مسكين ### | كيفية فسخ الحج ### | 326 - # وسألت أبي عن فسخ الحج كيف هو إذا أراد أن يفسخ ما يقول وكيف يعمل # PageV00P000 # قال يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثم يحل ### | من بطل اعتكافه بالجماع هل عليه القضاء ### | 327 - # وسألته عن المعتكف إذا جامع بطل اعتكافه يكون عليه قضاء إذا كان نذرا أو ~~لا قال أبي إن كان نذرا فعليه قضاؤه وإن تكلم به متطوعا وأوجبه على نفسه ~~فعليه قضاؤه # PageV00P000 ### | دعوى التزويج لا يثبت إلا بالشهود ### | 328 - # وسألته عن المرأة يدعي الرجل تزويجها يصدق في ذلك قال أبي لا يثبت تزويجه ~~إلا بشهود ### | حكم من قال طلقت ولم يطلق ### | 329 - # قلت الرجل يقول قد طلقت ولم يطلق ما يكون قال يلزمه # PageV00P000 ### | وقت قضاء الصلاة التي نسيها ### | 330 - # قال أبي أذهب إلى من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها إلا أن يكون في صلاة ~~يخاف فوتها ### | حديث عمر في نسيانه القراءة في الركعة الأولى ### | 331 - # قلت حديث عمر أنه لم يقرأ في الركعة الأولى من المغرب فقرأ في الثانية ~~الحمد وسورة ثم أعادها أليس هو هكذا # PageV00P000 # قال أبي هكذا يروي عكرمة بن عمار ولا أذهب إليه قال وأذهب إلى أن عمر صلى ~~فلم يقرأ فأعاد الصلاة ### | من غصب جارية فزادت قيمتها ثم ماتت ### | 332 - # قلت رجل غصب جارية وهي تساوي ألفا فبلغت إلى أن صارت تساوي ألفين ثم ماتت ~~عنده ms038 ما عليه قال أبي عليه قيمتها يوم ماتت لأنها كانت في ضمانه # PageV00P000 ### | من نسي القراءة في ركعتين ### | 333 - # قلت من نسي القراءة في الركعتين من المغرب قال أبي كل ركعة لا يأتي ~~بفاتحة الكتاب لا تجزيه ### | هل يدرك فضل الجماعة من أدركها والإمام في سجدتي السهو ### | 334 - # قلت من أدرك الإمام وهو في سجدتي السهو كبر معه يكون لحق صلاته قال أرجو ~~أن يكون يضاعف له إن شاء الله ### | معنى ليس في الطعام إسراف ### | 335 - # قلت قول الحسن ليس في الطعام إسراف قال يقول إن أكثر منه فليس فيه إسراف # PageV00P000 ### | حكم أذان رجل ضعيف لا يرفع صوته ### | 336 - # قلت رجل ضعيف لا يرفع صوته يجوز أذانه إذا كان لا يخرج من المسجد قال إذا ~~كان يسمع أهل المسجد والجيران فلا بأس ### | حديث أكثر منافقي أمتي قراؤها ### | 337 - # قلت قول النبي صلى الله عليه وسلم أكثر منافقي أمتي قراؤها هو صحيح قال ~~الله أعلم ما أدري # PageV00P000 ### | من كتب أو شهد على شيء من الربا وهو لا يعلم ### | 338 - # قلت قوله الربا على من أربى يكون الرجل شهد على شيء من ذا # PageV00P000 # ولم يعلم أو كتب يكون عليه إثمه إذا لم يعلم قال ينبغي له أن يعرف ما ~~يأتي ### | معنى زينوا القرآن بأصواتكم ### | 339 - # قلت قوله زينوا القرآن بأصواتكم ما معناه قال أبي التزيين أن يحسنه # PageV00P000 ### | معنى التغني بالقرآن ### | 340 - # قلت قوله ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به ما معناه ~~قال أبي أما التغني فمن الناس من يقول يستغني به وكان سفيان بن عيينة يقول ~~يستغني به وبعض الناس يقول إذا رفع صوته فقد تغنى به # PageV00P000 ### | معنى حديث حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ### | 341 - # قلت قول النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج يحدث ~~الرجل بكل شيء يريد قال أبي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من ~~حدث عني شيئا يرى أنه # PageV00P000 # كذب فهو أحد الكذابين وقال النبي صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني ~~إسرائيل ولا حرج ففرق ms039 بين ما يحدث عنه وبين ما يحدث عن بني إسرائيل فقال ~~حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج فإنه كانت فيهم الأعاجيب فيكون الرجل يحدث عن ~~بني إسرائيل وهو يرى أنه ليس كذلك فلا بأس أن يحدث به ولا يحدث عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم إلا ما يرى أنه صدق # PageV01P369 ### | كيف يقضي من أدرك ركعة من الرباعية ### | 342 - # قلت رجل أدرك ركعة من العصر يقرأ الحمد وسورة فيما يقضي قال يقوم فيقرأ ~~فاتحة الكتاب وسورة ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب وسورة ثم يقوم ولا ~~يجلس ثم يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب وحدها ### | من أهل بعمرة وساق الهدي ثم أحصر ### | 343 - # وسألته عمن أهل بعمرة وساق الهدي فأحصر قال إن كان من عدو نحر هديه وحل ~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم صده المشركون فنحر هديه بالحديبية وكان أهل ~~بعمرة وحل ورجع إلى المدينة وإن # PageV00P000 # كان أهل بحج ثم أحصر فقد اختلف الناس فيه فقال ابن عمر لا يحله إلا ~~الطواف بالبيت لا يزال محرما حتى يأتي البيت فيطوف به وقال ابن مسعود يبعث ~~بهدي ويواعد الذي يبعث معه الهدي فإذا جاء الوقت الذي واعده فيه نحر هديه ~~ثم حل هو ههنا وقد روي # PageV01P371 # عنه أنه يستظهر بيوم أو يومين وذلك في العمرة التي قال ابن مسعود وإن كان ~~أهل بحج أو عمرة فقد أوجب على نفسه شيئا فهو لا يحل إلا بالطواف بالبيت إذا ~~كان إحصاره بغير عدو فلا يزال محرما حتى يأتي البيت وإنما قلنا يحل من ~~العمرة إذا كان عدو لأن النبي صلى الله عليه وسلم حل وإن حل قبل أن ينحر ~~هديه فعليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك # PageV01P372 # والصدقة ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين والنسك شاة والصيام ثلاثة أيام ~~وهو في ذلك مخير ### | حكم لبس الرواح ### | 344 - # وسألته عن لبس الرواح قال أرجو ### | 345 - # قلت فإن لبسه في الصلاة قال يطرح أحد طرفيه على الآخر # PageV00P000 ### | مسألة عن السدل ### | 346 - # وسألته عن السدل قال يلبس الثوب فإذا لم ms040 يطرح أحد طرفيه على الآخر فهو ~~سدل فلا يصلي وهو مسدل الثوب ### | متى يفوت الحج وماذا يجب على من فاته الحج ### | 347 - # وقال كل من وطيء عرفة بليل إلى طلوع الفجر فقد أدرك الحج فإذا طلع الفجر ~~فقد فاته فعليه أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة وعليه الحج من قابل ~~وما استيسر من الهدي # PageV00P000 ### | حكم تارك الصلاة وقضائها عن الميت ### | 348 - # قلت رجل فرط في الصلاة فلما أدركه الموت أقر بذلك فقال الصلاة لا تقضى ~~ولكن يصدق عنه ### | 349 - # قلت فإن تركها ولم يصل قال إذا كان عامدا استتبته ثلاثا فإن تاب وإلا قتل # PageV00P000 ### | 350 - # قلت فتوبته أن يصلي قال نعم ### | حكم التفريق في الأسعار ### | 351 - # وسألته عن رجل يجيئه الذمي يشتري منه المتاع فيماكسه مكاسا شديدا فيبيعه ~~المتاع ويجيء بعد ذلك الرجل المسلم فيستقضي أيضا في شدة المكاس فيبيعه أغلى ~~مما يبيع الذمي وربما باع من الذمي أغلى # PageV00P000 # قال أرجو أن لا يكون عليه في ذلك شيء إذا كان المشتري يماكسه ### | حكم إعطاء المشتري غير ما يطلبه من غير بيان ### | 352 - # قلت رجل يبعث إليه الذمي بدراهم ليشتري له المتاع من بعض المواضع فيبعث ~~إليه ما عنده وما لم يكن عنده اشترى له فيكون ما يوجه إليه مما عنده ومما ~~يشتري له سواء في الاستقضاء للذمي والمسلم قال لا يعجبني أن يبعث إليه مما ~~عنده حتى يبين أنه قد بعث إليه مما عنده # PageV00P000 ### | حكم التفريق في الأسعار لأجل النقد والنسيئة ### | 353 - # قلت الرجل يبيع المتاع فيقول أبيعك بالنقد بألف وإلى شهر بألف ومائة وإلى ~~شهرين بألف ومائتين قال هذا مكروه إلى أن يفارقه على أحد البيوع ### | حكم إقراض المشتري ### | 354 - # قلت الرجل يشتري من الرجل المتاع فيستقرض منه الشيء فيقرضه قال إن كان ~~القرض الذي يقرضه يجر إليه منفعة فلا خير فيه # PageV00P000 ### | حساب الأموال وتقويمها عند إخراج الزكاة ### | 355 - # قلت رجل حسب ماله فوجب عليه الزكاة في السنة ألفان فمكث يعطي عن ذلك على ~~ذلك سنين ولا يدري نقص ماله أو زاد إلا أنه يرى أنه قد ms041 زاد قال ينبغي له أن ~~يحسب ماله في كل سنة وثمن متاعه يقومه بقيمة يوم حال عليه الحول فيزكيه ### | بماذا يدعو في التشهد الأخير ### | 356 - # قلت إذا تشهد الرجل في آخر ركعة فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن ~~محمدا عبده ورسوله يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد ~~وعلى آل محمد قال يعجبني يدعو بدعاء ابن مسعود ربنا آتنا في الدنيا حسنة ~~وفي الآخرة حسنة # PageV00P000 ### | حكم التسمية عند الوضوء ### | 357 - # قلت إن توضأ ولم يسم قال أرجو # PageV00P000 ### | 358 - # قلت الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يثبت عندي ~~إسناده ضعيف ### | مقدار الصاع والمد وما يجزي في كفارة اليمين ### | 359 - # قلت الصاع كم هو قال خمسة أرطال وثلث بالبر # PageV00P000 ### | 360 - # قلت فالمد كم هو من الصاع قال رطل وثلث ### | 361 - # قال وأقل ما يجزي في كفارة اليمين مد بر ومن التمر ثلاثة أرطال غير ثلث ### | حكم الوضوء بوضوء الرجل ### | 362 - # قلت يتوضأ الرجل بوضوء الرجل قال لا يعجبني ما سمعت في هذا شيئا # PageV00P000 ### | من أكل في رمضان ناسيا هل عليه القضاء ### | 363 - # وقال إذا أكل في رمضان وهو ناس فليس عليه قضاء يروى عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم أنه قال إذا أكل ناسيا فإنما هو رزق أطعمه الله وسقاه قال وبلغني ~~عن مالك أنه كان يقول عليه القضاء # PageV00P000 ### | تعليق الطلاق بمجيء الهلال ونحوه ### | 364 - # قال وإذا قال أنت طالق إذا جاء الهلال أو أنت طالق عند الهلال فهو يستمتع ~~منها إلى الهلال وإذا قال أنت طالق إلى الهلال فإن كان أراد إذا جاء الهلال ~~فهو على ما أراد وإن كان أراد من الساعة التي تكلم به إلى الهلال فهو على ~~ما أراد تطلق ساعة قال # PageV00P000 # وكان الحسن وسعيد بن المسيب والزهري لا يؤجلون في الطلاق يقولون إذا قال ~~أنت طالق إذا جاء الهلال فهي طالق الساعة وكان إبراهيم والشعبي يقولان لا ~~تطلق حتى يجيء الهلال وقال بعض من يذهب مذهب أهل المدينة إذا كان الشيء لا ~~محالة أن ms042 يجيء مثل الشهر والسنة فهي طالق ساعة يقول ذلك وإن كان مما يكون ~~ولا يكون مثل قوله إن قدم فلان من غيبته فأنت طالق أو ذهب فلان فأنت طالق ~~فلا تطلق حتى يقدم فلان أو يذهب فلان وإذا قال إذا حضت فأنت طالق فقد تكون ~~تحيض ولا تحيض فشبه بعض الناس قوله إذا جاء الهلال فأنت طالق قال هذا أجل ~~مثل المتعة الذي # PageV01P385 # يتزوجها إلى الهلال قال فهي طالق الساعة وقال بعض الناس هذا مخالف للمتعة ~~لأن المتعة إنما تزوجها إلى أجل فكان عقد النكاح فاسدا والذي يقول لها إذا ~~جاء الهلال فأنت طالق فالنكاح ثابت إلا إنه وقت وقتا هما مختلفان ### | حكم البيع على البرنامج بدون ذكر الثمن ### | 365 - # وسألته عن رجل يجيئه البرنامج من السمسار أني حملت لك متاع كذا وكذا ~~فيجيئه المشتري فيقول ادفع إلى البرنامج فإذا وصل المتاع إليك فاحمله إلي ~~فإني لا أخالفك فلما وصل المتاع حمله إليه فنشره المشتري فرضيه ثم حمله من ~~تلك إلى بلد آخر ثم جاء من بعد شهر # PageV00P000 # فقال كيف بعت قسم المتاع الذي أخذت منك فقال بكذا وكذا فرضي بما قال ~~فألزم المتاع الربح ثم حمل المال وقد استهلك المتاع فهل يصلح ذلك أم لا ~~فقال المتاع متاع للبائع بعد فإن اصطلحا على شيء بينهما فذاك وإلا لزمه ~~قيمة المتاع يوم باع ### | من نام عن وتره حتى سمع الأذان ### | 366 - # سألته عن رجل نام عن وتره حتى يسمع الأذان قبل أن يوتر ترى يوتر بركعة ~~ويخفف أو بثلاث فقال أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا خفت الفوت ~~فأوتر بركعة # PageV00P000 # وأحب أن يكون قبلها صلاة متقدمة ### | هل يجزي قوله ربنا ولك الحمد عن العطاس والقيام عن الركوع ### | 367 - # وسألته عن رجل كان يصلي فأراد أن يركع فعطس فلما رفع رأسه من الركوع قال ~~ربنا ولك الحمد ينوي بذلك لما عطس وللركوع قال لا يجزيه إذا عطس في الصلاة ~~يحمد الله في نفسه # PageV00P000 # ويقول إذا رفع رأسه من الركوع ربنا ولك الحمد ms043 وإذا كان وحده أو كان إماما ~~يقول سمع الله لمن حمده # PageV01P389 # والذي نختار أن يقول ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت ~~من شيء بعد وإذا كان خلف الإمام قال ربنا ولك الحمد فقط لا يزيد # PageV01P390 ### | حكم بيع المدبر وهل يكون عتقه من الثلث أو من جميع المال ### | 368 - # وسألته عن المدبر أمن جميع المال أم من الثلث وهل يجوز بيعه قال هو من ~~الثلث وقال لا يبيع الوارث المدبر فإن كان له من المال بقدر ما يخرج من ~~الثلث عتق وإن لم يكن له من المال إلا العبد وحده عتق منه الثلث ويكون ~~باقيه رقيقا وهو الذي أذهب إليه وقال بعض الناس يستسعى العبد في باقيه قال ~~أبي المدبر يبيعه سيده إن شاء # PageV00P000 ### | المسبوق يسجد مع الإمام سجدتي السهو ثم يقضي ما فاته من الصلاة ### | 369 - # وسألته عن رجل صلى مع الإمام وقد سبقه بركعة فلما كان في آخر صلاته أراد ~~الإمام أن يسجد سجدتي السهو أيسجد مع الإمام أم يتم صلاته ثم يسجد قال يسجد ~~مع الإمام وقال أذهب إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الإمام ~~ليؤتم به ### | حكم الزكاة في مال العبد والمكاتب ### | 370 - # وسألته في عبد له مال عليه فيه الزكاة أم الزكاة على سيده وهل في مال ~~مكاتب زكاة قال أما العبد فيستأذن سيده والمكاتب ليس في ماله زكاة وذلك أن ~~المكاتب قد حيل بين سيده وبين ماله بالمكاتبة وذاك أنه ليس له أن يأخذ ماله ~~فيعجز عن مكاتبته # PageV00P000 ### | هل على المديون زكاة ### | 371 - # قلت رجل له ألف درهم وعليه دين ألف درهم وله من العروض لغير التجارة قيمة ~~ألف درهم هل تجب عليه زكاة أم لا قال إن كان عرض لا يديره للتجارة فليس ~~عليه فيه زكاة ### | زكاة البقول والخضر ونحوها ### | 372 - # قلت ما تقول فيما أخرجت الأرض من البقول والزعفران والرياحين والطرفاء ~~والقصب الفارسي والحشيش فيه العشر أو # PageV00P000 # الزكاة إذا بيع وقيمته مائتا درهم وحال عليه الحول قال كل شيء من الخضر ms044 ~~والقثاء والخيار والبطيخ فليس فيه زكاة إلا في ثمنه إذا حال عليه الحول وكل ~~ما كان مثل العدس والحمص واللوبيا والأرز والذرة وما يدخر من الفواكه حتى ~~يقع فيه الكيل ويكون مفارقا للخضر وكل ما كان يضرب فيه القفيز ففيما سقي ~~منه بالدوالي نصف العشر وما كان سيحا أو سقيا بالأنهار أو سقته السماء ففيه ~~العشر ### | بما تستبرأ الأمة التي لم تحض وقد قاربت البلوغ ### | 373 - # وسألته إذا اشترى الرجل أمة وهي صبية لم تحض وقد قاربت الحيض والإدراك ~~بما يستبرئها سيدها قال يستبريء بثلاثة أشهر وذلك أقل ما يبين فيه الحمل # PageV00P000 ### | حكم الزواج في دار الحرب من نسائهم ### | 374 - # قلت الرجل يدخل دار الحرب في تجارة أله أن يتزوج من نسائهم قال هذا مكروه ### | حكم التلبية في الحج ### | 375 - # قلت رجل لبس إزارا ورداء ونوى الإحرام فقال اللهم إني أريد الحج فيسره لي ~~وتقبله مني ولم يلب في ذلك الوقت ثم لبى بعد مع الناس حتى قضى مناسكه أيكون ~~داخلا في الإحرام وقاضيا لحجة قال هو وإن لم يسم فهو على نيته ومتى لبى فقد ~~أوجب عليه الحج # PageV00P000 ### | حج المغمى عليه ### | 376 - # قلت بلغ الميقات وهو مغمى عليه فأحرم عنه رفيقه أو غلامه وقدم مكة فطاف ~~به وسعى وأوقفه بعرفات وقضى عنه جميع المناسك أيجزيه ذلك من حجة الإسلام ~~قال إن كان أفاق بعرفة حتى عقل أجزأه الحج وإن كان لم يعقل بعرفة فلا حج له ### | حكم من أفطر يوما لمرض في صيام كفارة الظهار ### | 377 - # قلت رجل عليه كفارة ظهار فصام شهرين متتابعين غير أنه مرض يوما مرضا لم ~~يمكنه الصوم قبل أن يتم الشهرين فأفطر ترى له أن يبني على صومه أو يستقبل ~~الصوم قال يبني على صومه ### | كيف يصنع من نذر صوم يوم الفطر والأضحى ### | 378 - # قلت من نذر أن يصوم يوم الفطر ويوم الأضحى كيف يصنع وما يجب عليه # PageV00P000 # قال أما ابن عمر فقال أمر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم عن صيام هذين اليومين وأما عقبة ms045 بن عامر فقال النذر حلفه وقال لا ~~يصوم يوم النحر # PageV01P397 # ولا يوم الفطر ويكفر عن يمينه ويصوم يوما ### | امرأة أفطرت في رمضان يوما ثم حاضت في آخره ### | 379 - # قلت امرأة أفطرت يوما في شهر رمضان متعمدة فلما كان في آخر النهار حاضت ~~قال لا أوجب الكفارة إلا في الغشيان وإن فعلت خيرا فلا بأس فإن كان بغشيان ~~أمرته بما أمر النبي صلى الله عليه وسلم # PageV00P000 # وقال بعض الناس يجب عليه في الأكل والشرب ما يجب على المظاهر ### | عدد سكتات الإمام وهل يقرأ في السكتة ### | 380 - # سألت أبي قلت للإمام سكتتين قال نعم سكتة إذا افتتح الصلاة # PageV00P000 # وسكتة بعد ما يفرغ من السورة ومن الناس من يقول إذا فرغ من الحمد ### | 381 - # قلت فيقرأ إذا سكت الإمام قال يقرأ فإذا قرأ الإمام أمسك # PageV00P000 ### | حكم صلاة الرجل مع صبي خلف الإمام ### | 382 - # قلت الرجل يصلي وخلفه رجل وغلام قال أما الفريضة فلا يصلي حتى يدرك وأما ~~التطوع فلا بأس به # PageV00P000 ### | كيف يكون المحلل في السبق ### | 383 - # قلت المحلل كيف يكون قال يكون لرجلين فرسان فيخرج هذا سبقا ويخرج هذا ~~سبقا ويجيء رجل آخر له فرس ولا يكون بدونهما في الجري فأيهما سبق أخذ سبقه ~~وإن سبق المحلل أخذ السبق وإن سبق لم يكن عليه شيء # PageV00P000 ### | كيف القصاص في اليد ### | 384 - # قلت رجل قطع يد رجل فأراد المقطوع اليد أن يقطع أصبعا من يد القاطع قال ~~لا يقطع إلا من الموضع الذي قطعت يده قال الله تعالى {والجروح قصاص} ### | نكاح الأمة على الحرة أو مع طول للحرة ### | 385 - # قلت رجل تحته أمة وهو يجد السبيل إلى الحرة فلم يتزوج حرة ومكث مقيما ~~معها دهرا لم يتزوج أو كانت تحته حرة فتزوج عليها أمة قال لا يتزوج الأمة ~~على الحرة # PageV00P000 # ويقسم للحرة يومين وللأمة يوما يروى هذا عن علي وقال ابن عباس إذا وجد ~~طولا للحرة حرمت عليه الأمة ### | من أوصى بعتق رقبة مسلم أو كافر ### | 386 - # وسألته عن رجل أوصى فقال أعتقوا عني رقبة بعشرين دينارا مسلم أو غير مسلم ~~هل ms046 يجوز ذلك قال لا يعتق عنه إلا مسلم # PageV00P000 ### | حكم شراء الوصي رقبة بأكثر مما أوصى به ### | 387 - # قلت رجل أوصى إلى رجل أن أعتق عني رقبة بخمسمائة درهم فاشترى الوصي رقبة ~~بستمائة درهم وزاد الوصي من ماله مائة درهم ونوى أن هذه الرقبة بأجمعها عن ~~الميت قال لا بأس بذلك ### | حكم قول الرجل لزوجته أمرك بيدك أو اختاري نفسك ### | 388 - # قلت إلى أي شيء تذهب في قول الرجل لامرأته أمرك بيدك أو قال لها اختاري ~~نفسك قال إذا قال لها أمرك بيدك فأمرها إليها إلى وقت يرجع فيما قال أو يطأ ~~وإذا قال اختاري نفسك فهو ما دامت في مجلسها أو يأخذان في شيء غير ماكانا ~~فيه فإن اختارت نفسها فواحدة يملك الرجعة # PageV00P000 ### | أقوال العلماء فيمن قال لامرأته أنت علي حرام ### | 389 - # قلت الرجل يقول لامرأته أنت علي لحرام قال يجب عليه كفارة الظهار يعتق ~~رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا والناس ~~فيه مختلفون فمنهم من يقول عليه أغلظ الكفارات وهو الذي ذكرنا ومنهم من ~~يقول كفارة يمين ومنهم من يقول ثلاث # PageV00P000 # ومنهم من ينويه ويقول إن نوى واحدة فبائن وإن نوى ثنتين فلا تكون ثنتين ~~وإن نوى ثلاثا فثلاث ### | ما بين المقام إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيا ### | 390 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان ~~عن عبد الرحمن بن سابط عن عبد الله بن ضمرة السلولي قال ما بين المقام إلى ~~الركن إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيا جاءوا حاجين فقبروا هنالك # PageV00P000 # قال أبي لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث ### | آخر الجزء التاسع من أجزاء صالح ### | إخراج المثنى من واسط لثنائه على بشر المريسي ### | 391 - # حدثنا صالح قال قال أبي بلغني أن المثنى الأنماطي قعد بواسط فأثنى على ~~بشر المريسي فقام يزيد بن هارون فقال لا والله أو ينفى منها فأخرجه من واسط # PageV00P000 ### | حكاية عن سفيان بن عيينة ### | 392 - # قال أبي لما قيل لسفيان ms047 بن عيينة من السلطان تكلموا فقال وجدتم مقالا ~~فتكلموا ### | من نذر المشي إلى بيت الله الحرام وصدقة كل ما يملكه وعتق كل مملوك له ### | 393 - # حدثنا صالح قال قلت لأبي رجل قال كل شيء أملكه اليوم أو أملكه إلى ثلاثين ~~سنة في المساكين وعليه المشي إلى بيت الله الحرام وكل مملوك له حر قال إذا ~~قال ماله في المساكين وكل مملوك له حر إن فعلت كذا وكذا وهو يريد اليمين ~~فإنا نذهب إلى أنه تجزيه كفارة يمين وإذا قال ماله في المساكين إن برئت من ~~مرضي أو قدم أخي من سفر أو أتى معافى فقدم أو برأ فإنه يخرجه من ماله الثلث ~~فيتصدق به وكل شيء يريد به النذر أو القربة إلى الله فإنه يجزيه في ذلك ثلث ~~ماله وكل شيء يريد به اليمين فكفارة يمين وقد قال بعض الناس في الحج إلا أن # PageV00P000 # يكون على جهة النذر فإن كان على جهة النذر فعليه إنفاذ ذلك إلا أن يكون ~~معذبابه كما نذرت أخت عقبة بن عامر أن تحج حافية فقال النبي صلى الله عليه ~~وسلم لعقبة إن الله عن تعذيب أختك نفسها لغني مرها فلتركب ولتكفر # PageV01P411 # فإن كان على وجه النذر فعليه الإنقاذ بالحج إلا أن يكون ممن لا يستطيع ~~المشي فيكفر عن يمينه ويركب وأما العبيد فأحرار قال وإذا قال امرأته كذا ~~وكذا يسمي الطلاق فحنث في يمينه فإن ذلك يلزمه الطلاق والعتاق لأن الطلاق ~~والعتاق لاكفارة فيهما ### | حكم بيع الماء ### | 394 - # قلت ما تقول في بيع الماء قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى ~~عن بيع الماء فقال الذي روى هذا الحديث لا أدري أي ماء هو وقال عبد الله بن ~~عمرو لقيم له وماء فأمره برده # PageV00P000 # وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا يمنع فضل ~~الماء ليمنع به الكلأ وروي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ~~منع نقع # PageV01P413 # البئر فمن الناس من يحتج بحديث أبي هريرة ms048 في أنه لا يمنع فضل ماء ليمنع ~~الكلأ فقال الذي احتج بهذا الحديث إذا كان لي أن أبيع مائي وليس فيه فضل ~~فلي أن أبيعه ولي أن أمنعه وأما فضل الماء الذي نهى عنه فإنما نهى عنه ~~ليمنع به الكلأ وذلك أن الكلأ شيء مباح ليس لأحد فيه كلفة فمتى منع هذا فضل ~~مائه لم يرع الناس حوله ولم يجدوا ما # PageV01P414 # يشربون فكأنه منع الكلأ ### | حكم الشفعة في الشرب ### | 395 - # سألته عمن باع أرضا بشربها وله شرب يعرف بهذه الأرض لم يزل يشربها وهو ~~شرب ليس يعقله أهل البلد بالصفة فجاء شفيع هذه الأرض أراد شفعته فقال له ~~المشتري إنما تجب الشفعة في العقار أرض أو دار وهذا الشرب هو ماء وليس هو ~~مما يجب فيه شفعة وإنما لك الأرض بقيمتها قال أبي الناس مختلفون في الشفعة ~~فأهل الحجاز يذهبون إلى أنه إذا ط طرقت الطرق وعرف الناس حدودهم فلا شفعة ~~إلا للخليط ولا # PageV00P000 # شفعة للجار وقال أهل العراق للجار شفعة وقال بعضهم إنما تكون الشفعة ~~للجار إذا كان في طريقهما واحدا فأما هذا الذي باع أرضه فللمشتري حقوق هذه ~~الأرض والشرب من حقوقها وفي قول من قال للجار شفعة فإنما يأخذها وشربها بما ~~ملكها المشتري وللماء ثم حصة من الثمن فلولا أن للماء حصة ما اشتراها ~~المشتري ولكنه اشتراها بشربها # PageV01P416 # وحقوقها فإنما يملكها الشفيع بما ملك المشتري ولا تسقط حصة الماء من ~~الثمن والحجة في ذلك أنه إذا أشترى الرجل الدار اشتراها بحقوقها كلها داخل ~~فيها وخارج منها وبطرقها ومسيل ماءها ولو بيع هذا على الانفراد لم يكن بيعا ### | أقوال أحمد في رجال ### | 396 - # سمعت أبي يقول عبثر ثقة صدوق ### | 397 - # قلت حديج قال لا أعلم إلا خيرا # PageV00P000 ### | 398 - # قلت ابن أبي الزناد قال مضطرب الحديث ### | حكم كتابة شيء من القرآن ودفنه للآبق ### | 399 - # قلت يكتب الشيء من القرآن في قرطاس ويدفن للآبق قال لا بأس به ### | رواية في توسيع النفقة على العيال يوم عاشوراء ### | 400 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي حدثنا سفيان بن عيينة ms049 قال حدثني جعفر الأحمر عن ~~إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال أبي ثقة صدوق # PageV00P000 # أنه بلغه أنه من وسع على عياله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته # PageV01P419 ### | أقوال أحمد في رجال ### | 401 - # سألت أبي عن معلي قال كان من أصحاب أبي حنيفة ### | 402 - # وسألته عن شبابة # PageV00P000 # فقال كان يذهب إلى الإرجاء زعموا أنه غير نحوا من خمسين حديثا ### | 403 - # قال أبي كان عمرو بن مرة ذهب إلى الإرحاء بآخره وكان قيس بن مسلم وعلقمة ~~بن مرثد مرجيين ### | حكم حبس البول ### | 404 - # وسألته عن الرجل يحبس البول قال ما لم يعجله فلا بأس # PageV00P000 ### | قراءة محمد بن سعيد الترمذي ### | 405 - # قال أبي كنا عند وهب بن جرير سنة مائتين وكان محمد بن سعيد الترمذي قد ~~نزل قريبا من منزل أبي داود فاجتمعنا عند وهب بن # PageV00P000 # جرير فقال لي إنسان قل لمحمد يقرل فقلت ما سمعت قراءته قط أو كلاما نحو ~~هذا ### | 406 - # فقلت لأبي إنه يحكي عنك أنك قلت ما سمعت قراءته وإني لأشتهي أن أسمعها ~~قال قد كان مني ما أخبرتك به وما علمت إلا خيرا إلا هذه القراءة ### | حكم دفع الرجل متاعا ليبيعه بكذا فما ازداد فهو له ### | 407 - # وسألت أبي عن الرجل يدفع إلى الرجل الثوب فيقول بعه بكذا وكذا فما ازددت ~~فلك قال لا بأس بذلك # PageV00P000 ### | 408 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا عمرو بن دينار عن ~~عطاء عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا أن يدفع الرجل إلى الرجل الثوب فيقول ~~بعه بكذا وكذا فما ازددت فلك ### | قول أحمد في سعيد بن جمهان ### | 409 - # سألت أبي عن سعيد بن جمهان قال بصري قد روى عنه البصريون ### | مسائل في التفضيل بين الصحابة والترتيب في الخلافة ### | 410 - # قلت إلى أي شيء تذهب في التفضيل قال إلى حديث ابن عمر # PageV00P000 ### | 411 - # قلت وتذهب إلى حديث سفينة # PageV00P000 # قال نعم نستعمل الخبرين جميعا حديث سفينة الخلافة ثلاثون سنة فملك أبو ~~بكر سنتين وشيئا وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشر وعلي ستا رضوان الله عليهم ### | 412 - # قلت فإن قال قائل ms050 ينبغي لمن يثبت خلافة علي أن يربع به قال إنما نتبع ما ~~جاء وأما قولنا نحن علي عندنا خليفة فقد سمى نفسه أمير المؤمنين وسماه ~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أمين المؤمنين وأهل بدر متوافرون يسمونه ~~أمير المؤمنين ويحج بالناس ويقطع ويرجم ### | 413 - # قلت فإن قال قائل قد تجد الخارجي يخرج فيسمي بأمير المؤمنين # PageV00P000 # ويسميه الناس بأمير المؤمنين قال هذا قول سوء خبيث يقاس علي إلى رجل ~~خارجي ويقاس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى سائر الناس هذا قول رديء ~~فنقول إنما كان علي خارجيا إذن بئس القول هذا # PageV01P427 ### | حكم القول ربنا ولك الحمد ### | 414 - # وسألته ترى أن يقول الرجل اللهم ربنا ولك الحمد فقال أحاديث الزهري كلها ~~ربنا ولك الحمد وما سمعنا أحدا # PageV00P000 # قال اللهم ربنا لك الحمد إلا أن يقول ربنا لك الحمد كما جاء الحديث أو ~~يقول ربنا ولك الحمد ### | 415 - # قلت لا يعجبك أن يقول اللهم ربنا ولك الحمد فقال ما سمعنا في هذا شيئا # PageV00P000 ### | قول أحمد في علي بن الحسن بن شقيق ### | 416 - # سألت أبي عن علي بن الحسن بن شقيق فقال كان قدم علينا فذهبت إليه وكتبت ~~عنه ثم نحلوه إلى الإرجاء فجلست عنه ثم إنه انتفى منه # PageV00P000 ### | حكم بيع السيف المحلى بذهب أو فضة ### | 417 - # وسألته عن السيف المحلى يباع بذهب أو فضة قال لا يعجبني ### | 418 - # قلت تذهب إلى حديث فضالة بن عبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم # PageV00P000 ### | أحكام العمرى والرقبى والسكنى ### | 419 - # وسألته ما قولك في العمرى قال جائزة هي لمن أعمرها ولورثته # PageV00P000 ### | 420 - # قلت فإن قال إذا مت رجعت إلي قال ليس هذا عمرى هذه رقبى ### | 421 - # قلت فالرقبى كيف هي قال يقول هذه الدار لك حياتك فإذا مت فهي لغيرك لرجل ~~يسميه أو ترجع إلي ### | 422 - # قلت فالسكنى قال السكنى غير العمرى إذا أسكنه الدار رجعت إليه على كل حال # PageV00P000 ### | وقت القنوت وقضاء ركعتي الفجر ### | 423 - # وسألته عن القنوت فقال مذهبي في القنوت في شهر رمضان أن يقنت في النصف ~~الآخر وإن قنت السنة كلها ms051 فلا بأس وإن كان إمام يقنت قنت خلفه ### | 424 - # وقال من فاته ركعتا الفجر فإنه يقضيهما إذا أضحى بعد طلوع الشمس وهو ~~مذهبه ### | حكم الطلاق قبل النكاح ### | 425 - # وسألته عن الطلاق قبل النكاح قال وقت أو لم يوقت فهو واحد مذهبه إذا تزوج ~~أن لا يفارقها # PageV00P000 # وإن لم يتزوج فإن تزوج غيرها أحب إلي وإن خاف على نفسه فتزوجها فلا بأس ### | كيف يعمل في التشهد الأخير من فاته بعض الصلاة مع الإمام ### | 426 - # وسألته عن رجل فاته بعض الصلاة مع الإمام قال إذا جلس مع الإمام في آخر ~~صلاته فإنه يردد التشهد ولا يدعو ### | كيفية صلاة التطوع على ظهر الدابة ### | 427 - # وسألته عن الرجل يصلي التطوع على ظهر الدابة أينما توجهت به قال إذا كبر ~~جعل وجهه إلى القبلة فكبر ووجهه إلى القبلة وإن كان في محمل فقدر أن يسجد ~~في المحمل فليسجد # PageV00P000 ### | حكم من حلف بثلاثين حجة ### | 428 - # وسألته عن رجل حلف بثلاثين حجة فقال لا أقول في هذا شيئا وإن قال علي حجة ~~إن فعلت كذا وكذا قال لا أحمله على الحنث وإن حنث فعليه كفارة يمين ~~والكفارة مدين من حنطة ### | الأب ينحل لبعض الأولاد ### | 429 - # وسألته عن رجل له أولاد فزوج بعض بناته فجهزها وأعطاها قال يعطي جميع ~~ولده مثل ما أعطاها # PageV00P000 ### | حكم لعان الزوجة الكتابية ### | 430 - # وسألته عن اليهودية والنصرانية تكون تحت المسلم فيقذفها قال يلاعنها ### | حكم شهادة القاذف إذا تاب ### | 431 - # وسألته عن القاذف إذا تاب قال تقبل شهادته ### | 432 - # قلت جلد أو لم يجلد قال نعم أذهب إلى قول عمر بن الخطاب وتوبته أن يكذب ~~نفسه # PageV00P000 # أن يتوب مما قذف به ### | عدة أم الولد المتوفى عنها سيدها ### | 433 - # وسألته عن عدة أم الولد قال حيضة يذهب إلى أنها أمة قال لو كان عدتها ~~أربعة أشهر وعشرا ورثت # PageV00P000 ### | حكم الصلاة خلف الصف وحده ### | 434 - # وسألته عن الرجل يصلي خلف الصف وحده قال يعيد الصلاة ### | حكم طلاق المختلعة ### | 435 - # وسألته عن المختلعة يطلقها زوجها وهي في عدتها قال لا يلحقها الطلاق # PageV00P000 ### | حكم من قال لامرأته أنت طالق ثلاث ms052 مرات أو طلق غير مدخول بها ثلاثا ### | 436 - # وسألته عن رجل قال لامرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق قال إن كانت غير ~~مدخول بها فهي واحدة لأنها بانت بالأولى وإن كانت مدخولا بها فأراد أن ~~يفهمها ويعلمها ويريد بذلك الأولى واحدة فأرجو أن تكون واحدة وإلا فثلاث ### | 437 - # قلت فإن طلق التي لم يدخل بها ثلاثا قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره # PageV00P000 ### | حكم الظهار قبل النكاح ### | 438 - # وسألته عن الظهار قبل النكاح قال يلزمه لأنه يمين وليس بمنزلة الطلاق ~~نذهب إلى حديث عمر بن الخطاب ### | المحرم المضطر يجد الميتة والصيد ### | 439 - # وسألته عن المحرم يضطر إلى الميتة والصيد قال يأكل الميتة # PageV00P000 ### | 440 - # قلت فإن أضطر إلى الصيد قال يصيد ويأكل ويكفر ### | المدة التي يتم فيها الصلاة وحكم القصر بمنى إذا خرج إليها ### | 441 - # وسألته عن المسافر إذا دخل مكة فنوى أن يقيم أربعة أيام وزيادة صلاة قال ~~يتم فإذا خرج إلى منى قصر لأنه قد ابتدأ في السفر حين خرج إلى منى # PageV00P000 ### | الوتر على ظهر الدابة ### | 442 - # وسألته عن الرجل يوتر على ظهر الدابة قال نعم ### | 443 - # قلت أينما كان وجهه قال نعم ### | حكم الشفعة للشريك ### | 444 - # وسألته عن الشفعة للشريك واجبة قال نعم ### | 445 - # قلت فإن كانوا شركاء عدة قال الشفعة بينهم وقال الشفعة لا تجب إلا بعد ~~البيع # PageV00P000 ### | من قال لامرأته اختاري ### | 446 - # وسألته عن الرجل يقول لامرأته اختاري قال فإن اختارت نفسها فواحدة وإن ~~اختارت زوجها فلا شيء ### | حكم قضاء المغمى عليه الصلاة ### | 447 - # وسألته عن المغمى عليه # PageV00P000 # قال يعيد الصلاة كلها ### | مسألة في بيع دار مشتركة مساومة أو مرابحة ### | 448 - # وسألته عن دار بين ثلاثة اشترى أحدهم ثلثها بمائة واشترى الآخر الثلث ~~الآخر بمائتين واشترى الآخر الثلث الآخر بثلاثمائة فباعوها مساومة أو ~~مرابحة قال الثمن بينهم بالسوية # PageV00P000 ### | المشي أمام الجنازة ### | 449 - # وقال المشي أمام الجنازة أعجب إلي ويكون قريبا منها ### | المضارب إذا خالف ### | 450 - # وسألته عن المضارب إذا خالف قال بمنزلة الوديعة عليه الضمان والربح لرب ~~المال إذا خالف إلا أن المضارب أعجب إلي أن يعطى بقدر ما ms053 عمل # PageV00P000 ### | إذا أقيمت الفريضة وهو في النافلة ### | 451 - # وسألته عن الرجل يفتتح الركعتين قبل صلاة الفجر ثم تقام الصلاة قال يتم ~~الركعتين ثم يدخل مع القوم في الصلاة ### | المسح على النعلين ### | 452 - # وسألته عن المسح على النعلين قال إذا كان في القدم جوربان قد ثبتا في ~~القدم فلا بأس أن يمسح على النعلين # PageV00P000 ### | حكم الوضوء من لحوم الإبل وألبانها وشرب أبوالها للدواء ### | 453 - # وسألته عن الوضوء من لحوم الإبل قال يتوضأ ### | 454 - # قلت فالوضوء من ألبانها قال لا يتوضأ من ألبانها ### | 455 - # قلت يشرب أبوالها للدواء قال لا بأس به # PageV00P000 ### | حكم ذكاة الجنين ### | 456 - # وسمعته يقول ذكاة الجنين ذكاة أمه ### | 457 - # قلت أشعر أو لم يشعر قال نعم ### | أقل الحيض وأكثره ### | 458 - # وسألته كم أقل الحيض قال أما الذي أختار أنا فأقله يوم ### | 459 - # قلت فكم أكثره قال خمسة عشر يوما ### | 460 - # قلت لا يكون أكثر من خمسة عشر يوما قال لا # PageV00P000 ### | كيف يقضي من أدرك ركعة أو ركعتين من الظهر ### | 461 - # وسألته عن الرجل يدرك ركعتين من الظهر مع الإمام قال يقرأ فيما يقضي في ~~كل ركعة الحمد وسورة وإن أدرك ركعة مع الإمام فإنه يقوم فيقرأ الحمد وسورة ~~ثم يجلس ثم يقوم فيقرأ الحمد وسورة ولا يجلس ثم يقوم فيقرأ الحمد وحدها ثم ~~يجلس ### | هل العارية مؤداة ### | 462 - # سألته عن العارية مؤداة # PageV00P000 # قال العارية مؤداة خالف أو لم يخالف فهو ضامن وذكر حديث سمرة عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما أخذت حتى تؤديه وقال العارية أخذتها ~~اليد والوديعة دفعت إليك # PageV01P453 ### | حكم ربح الوديعة ### | 463 - # وسألته عن رجل استودع دراهم فعمل بها فربح قال الربح لرب المال ### | حكم الدفن والحصاد ليلا ### | 464 - # وسألته عن الدفن ليلا فقال لا بأس به وكره جذاذ النخل والحصاد بالليل # PageV00P000 ### | من قال حل الله حرام وليست له امرأة ### | 465 - # وسألته عن رجل قال حل الله حرام وليست له امرأة ولم ينو قال أرجو أن ~~تجزيه كفارة يمين # PageV00P000 ### | أخذ القملة في الصلاة ### | 466 - # وسألته عن الرجل يكون في الصلاة فيأخذ القمل قال إن قتلها فلا بأس وإن ms054 ~~دفنها فلا بأس ### | هل يفطر إذا رأى هلال شوال نهارا ### | 467 - # وسألته عن هلال شوال إذا رأوه نهارا قال لا يفطرون إن رأوه قبل الزوال ~~وبعده فإنهم لا يفطرون حتى يشهد رجلان من المسلمين أنهما رأياه بالأمس أذهب ~~إلى حديث عمر # PageV00P000 ### | كيف تجلس المرأة في الصلاة ### | 468 - # وسألته عن المرأة كيف تجلس في الصلاة قال تربع أو تسدل ### | 469 - # قلت كما يسدل الرجل قال نعم ### | 470 - # قلت تقعي قال لا # PageV00P000 ### | حكم دفع الطعام بدل الدراهم في القرض والمحاباة فيه ### | 471 - # وسألته عن رجل أقرض رجل دراهم فلما طالبه بها قال ليس عندي دراهم خذ مني ~~طعاما فأخذ طعاما أرخص عليه وحاباه ونقصه من السعر قال لا بأس به # PageV00P000 ### | حكم بيع ما يجري فيه الربا نسيئة ثم شراؤه أو أخذ العروض بثمنه قبل القبض ### | 472 - # وسألته عن رجل باع بيعا مما يكال أو يوزن إلى أجل فلما جاء الأجل أعطى ما ~~يكال أو يوزن فكرهه قال إن كان هذا طعام بطعام نساء ### | 473 - # قلت أفيأخذ عرضا من العروض أو ما كان قال نعم لا يأخذ كيلا ولا وزنا # PageV00P000 ### | حكم الاغتسال من غسل الميت ### | 474 - # وسألت عن الرجل يغسل الميت أيغتسل قال لا يصح الحديث فيه ولكن يتوضأ ### | حكم قضاء التكبير على الجنازة ### | 475 - # وسألته عن الرجل يفوته التكبير عن الجنازة أيقضيه قال نعم # PageV00P000 ### | حكم الطلاق ثلاثا بنية الواحد وعكسه ### | 476 - # سألته عن رجل طلق ثلاثا وهو ينوي واحدة قال هي ثلاث ### | 477 - # قلت طلق واحدة وهو ينوي ثلاثا قال هي واحدة قال إنما النية فيما خفي وليس ~~فيما ظهر # PageV00P000 ### | حكم الصلاة في أعطان الإبل ودمن الغنم ### | 478 - # وسألته عن الصلاة في أعطان الإبل فكرهه وفي دمن الغنم فرخص فيه # PageV00P000 ### | هل للمرأة الرجوع فيما وهبت لزوجها من المهر ### | 479 - # وسألته عن امرأة وهبت مهرها لزوجها ثم بدا له أن يطلقها قال إذا كان ~~الزوج سألها ذلك فلها أن ترجع فيه وإن لم يسألها ولكنها وهبته بطيبة نفسها ~~فليس لها أن ترجع ### | من كبر تكبيرة الإحرام قبل الإمام ### | 480 - # وسألته عن الرجل يكبر تكبيرة الإفتتاح قبل الإمام ms055 قال هذا ليس مع الإمام # قلت يعيد الصلاة قال نعم # PageV00P000 ### | حكم المسح على الخفين إذا لبسهما قبل تمام الوضوء ### | 482 - # سألته عن الرجل غسل قدميه فلبس خفيه ثم مشى ثم توضأ ومسح على خفيه قال لا ~~يجوز فأنكره وقال هذا خلاف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~قال الله {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} ### | 483 - # قلت حديث ابن جريج عن عطاء فأنكره وقال الذي يروى عن عطاء التفريق في ~~الوضوء وقال # PageV00P000 # أدخل النبي صلى الله عليه وسلم رجليه الخف وهما طاهرتان بتمام الوضوء # PageV01P465 ### | حكم صلاة الجنازة على القبر ومدتها ### | 484 - # وسألته عن الصلاة على القبر قال جائز ### | 485 - # قلت إلى كم تجوز قال إلى شهر ### | 486 - # قلت بإمام قال نعم ### | حكم التيمم لصلاة الجنازة والعيدين ### | 487 - # وسألته عن الرجل يحضر الجنازة وهو غير متوضىء أيتيمم ويصلي قال اختلف ~~الناس في هذا اختلافا كثيرا وذكر عن ابن عمر أنه كان لا يصلي على الجنازة ~~إلا وهو متوضىء # PageV00P000 ### | 488 - # قلت فالعيدين قال أما العيدين فلا يصلي إلا متوضأ البتة # PageV00P000 ### | خروج النساء لصلاة العيدين ### | 489 - # وسألته عن النساء يخرجن إلى العيدين قال لا يعجبني في زماننا هذا لأنه ~~فتنة # PageV00P000 ### | حكم شهادة الأب للإبن والإبن للأب ### | 490 - # وسألته عن شهادة الإبن للأب وشهادة الأب للإبن فقال لا تجوز لأن الأب له ~~أن يأخذ من مال ابنه والإبن له أن يأخذ من مال أبيه إذا احتاج ### | حكم شهادة أحد الزوجين للآخر والشريك لشريكه ### | 491 - # سألته عن شهادة الزوج لامرأته والمرأة لزوجها فقال لا تجوز ولا تجوز ~~شهادة الشريك لشريكه # PageV00P000 ### | حكم الأنكحة الفاسدة والصداق فيها ### | 492 - # وقال من تزوج على نكاح الشغار أو تزوج امرأة على عمتها أو خالتها فإنه ~~يفرق بينهما ولها المهر إذا أصابها وإن لم يكن دخل بها فلا شيء عليه # PageV00P000 ### | 493 - # قلت فإن خلا بها ولم يمسها قال إذا أغلق بابا وأرخى سترا فلها المهر ### | حكم الجهر بآمين ### | 494 - # وقال يجهر الإمام ومن خلفه بآمين ### | إذا أصاب الثوب الجنابة ولم يعرف مكانها ### | 495 - # وسألته عن الرجل يجنب في الثوب ms056 فيصلي يعني ولا يعرف مكانه # PageV00P000 # قال إن شاء غسل الثوب كله وإن شاء فركه كله ### | 496 - # قلت ويجزيه الفرك قال نعم ### | حكم الشهادة على من لا يعرف ### | 497 - # وسألته عن الرجل يشهد على من لا يعرف فقال لا يشهد إلا لمن يعرف وعلى من ~~يعرف # PageV00P000 ### | إذا ظهر في المبيع عيب بعد تصرف المشتري فيه بالقطع ونحوه ### | 498 - # وسألته عن الرجل اشترى ثوبا فقطعه وخاطه ثم ظهر به عيب خرق أو غيره قال ~~إن شاء أخذ الثوب ووضع له بقدر ما نقصه العيب وإن شاء رده على صاحبه ورد ~~معه بقدر ما نقص من الثوب لقطعه وخياطته ### | حكم النكاح بغير ولي ### | 499 - # وسألته عن رجل تزوج امرأة بشهود بغير ولي قال لا يجوز # PageV00P000 ### | الأمير أحق بالتزويج أو القاضي ### | 500 - # وسألته عن الأمير أحق أن يزوج أو القاضي قال القاضي لأن إليه الفروج ~~والأحكام ### | على من الصداق إذا زوج الأب ابنه الصغير ### | 501 - # وسألته عن رجل زوج ابنه وهو صغير على من الصداق قال إذا تقبل به الأب فهو ~~على الأب وإلا فهو على الإبن ### | 502 - # قلت إن الإبن لما أدرك قال لا أرضى قال ليس له ذلك # PageV00P000 ### | مسائل في نكاح العبد وطلاقه والصداق إذا تزوج بغير إذن سيده ### | 503 - # وسألته عن العبد كم يتزوج قال ثنتين # PageV00P000 ### | 504 - # وسألته عن مملوك تزوج بغير إذن مواليه قال لا يجوز ### | 505 - # قلت فإن أجاز الموالي قال فنكاح جديد # PageV00P000 ### | 506 - # قلت فإن زوجه مولاه بيد من الطلاق قال بيد المملوك ### | 507 - # قلت فإن تزوج بغير إذن المولى فدخل بها هل لها مهر قال فيه اختلاف قال ~~عثمان بن عفان لها خمسا المهر ### | 508 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا سعيد عن ~~قتادة عن خلاس أن غلاما لأبي موسى تزوج # PageV00P000 # مولاة أحسبه تيجان التيمي بغير إذن أبي موسى وكتب في ذلك إلى عثمان فكتب ~~إليه أن فرق بينهما وأجر لها الخمسين من صداقها وكان صداقها خمسة أبعرة # PageV01P477 # قال قتادة فذكرت ذلك لبلال فقال نعم ذاك غلامنا رواح أو رواح وقال يزيد ~~مولاة ms057 لتيجان أخي ابن عابس ### | 509 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا أبان عن ~~قتادة عن خلاس أن غلاما لأبي موسى يقال له رواح أو رواح تزوج مولاة لتيجان ~~فساق خمسة أبعرة ولم يكن مولاه اطلع عليه # PageV00P000 # فكتب بذلك أبو موسى إلى عثمان فكتب إليه عثمان أجز لها بعيرين ورد ثلاثة ~~قال أبي وأنا أذهب إليه وهو في رقبة العبد ### | قراءة البسملة في أول كل سورة ### | 510 - # وسمعته يقول يقرأ الرجل بسم الله الرحمن الرحيم في أول كل سورة # PageV00P000 ### | 511 - # قلت الرجل يقرأ فاتحة الكتاب وهو في الصلاة فإذا فرغ وافتتح سورة أخرى ~~يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قال نعم ولا يجهر بها لأن ابن عمر قرأها مرتين ~~حين ابتدأ الحمد وسورة وعدها ابن عباس آية # PageV00P000 ### | الوضوء لمن أراد معاودة الوطء ### | 512 - # وسئل أبي وأنا شاهد عن الرجل يغشى أهله ثم يريد أن يعود فقال يتوضأ أحب ~~إلي ### | من نسي تخليل اللحية ثم صلى ### | 513 - # وسئل أبي عن رجل نسي أن يخلل لحيته ثم صلى هل يعيد قال لا يعيد # PageV00P000 ### | حكم تقلد السيف للمحرم ### | 514 - # وسألته عن المحرم يتقلد السيف قال إذا خاف من عدو ### | مسائل في الحج عن الغير ### | 515 - # وسئل عن رجل لم يحج يصلح له أن يأخذ دراهم ويحج عن غيره قال لا قال أبي ~~ولا يعجبني أن يأخذ الدراهم ويحج عن غيره # PageV00P000 ### | 516 - # وسئل عن رجل وجب عليه الحج من خراسان يحج عنه من مكة قال لا يحج عنه من ~~موضع وجب عليه الحج ### | لا يقتل حر بعبد ### | 517 - # وسألته يقاد حر بعبد قال لا يقاد # PageV00P000 ### | حكم السمك الطافي ### | 518 - # سألته عن السمك الطافي قال ليس به بأس وقال إن أبا بكر أكله # PageV00P000 ### | قصة الأعمش مع أبي حصين ### | 519 - # وسمعت أبي يقول قال شعبة لو كلمت أبا حصين لطم عيني سمعت أبي يقول قال ~~أبو حصين كنت ولا يصطلي بناري قال أبي كان الأعمش يقريء في المسجد وكان ~~قاريء يقرأ على الأعمش فقال للقاريء إذا قرأت الحوت فاهمزها قال وكان أبو ~~حصين ms058 يسمع قراءتهم وكان ابن حصين يؤمهم قال فصلى بهم فقرأ الحوت فهمزها ~~فلما انصرفوا قال الأعمش لقد أصبح صلب الحوت مكسورا قال فقام أبو حصين ~~بالنعل فلطمه فشجه قال وكان أبو # PageV00P000 # حصين رجلا من العرب قال فلم يقل له الأعمش شيئا قال فتحول الأعمش من بني ~~أسد قال أبي قال شعبة قال أبو مريم لأبي حصين حدثك يحيى بن وثاب أن مسروقا ~~حدثه أن عبد الله حدثه قال واجترأ عليه قال أبو حصين نعم # PageV01P486 ### | حكم نقل الزكاة من بلد إلى بلد ### | 520 - # سألت أبي تخرج الزكاة من بلد إلى بلد قال لا ### | 521 - # قيل له فإذا كان يدور قال ينظر أكثر مقامه وأكثر ماله أين هو يزكيه ثم # PageV00P000 ### | متى يجب الصوم على المتمتع ### | 522 - # وسألته عن المتمتع متى يجب عليه الصوم قال إذا خاف أن يقطع به صام ### | الحاج عن الغير لا ينفق من مال المحجوج عنه على غيره في الحج ### | 523 - # وسئل عن رجل أخذ دراهم يحج بها فأخرج معه أمه أو بعض نسائه # PageV00P000 # قال إذا كان ينفق عليها من عنده فلا بأس به ### | 524 - # قيل له فيخدمها وينزلها ويصعدها يجوز له ذلك قال نعم أرجو أن لا يضيق هذا ~~عليه ### | ميراث الغرقى ونحوهم ### | 525 - # سألت أبي عن أهل بيت وجدوا موتى قال أذهب إلى يورث بعض من بعض وكذلك ~~الغرقى أيضا # PageV00P000 ### | كم يصلى قبل الجمعة وبعدها ### | 526 - # سألت أبي كم يصلى بعد الجمعة قال ست ركعات ### | 527 - # قلت قبل الأذان قال كثير وكان ابن عمر يطيل الصلاة يوم الجمعة # PageV00P000 ### | مدة صلاة الجنازة على القبر ### | 528 - # قال أبي يصلى على القبر إلى شهر ### | بدعة ترك العمل بزعم التوكل ### | 529 - # سأل أبي وأنا شاهد عن قوم لا يعملون ويقولون نحن متوكلون قال هؤلاء ~~مبتدعة ### | التعليم أحب من المسألة ### | 530 - # قال له إنسان التعليم أحب إليك أو المسألة قال التعليم أحب إلي من ~~المسألة # PageV00P000 ### | هل القبلة تنقض الوضوء ### | 531 - # وسألته عن الرجل يقبل فقال إذا كان لشهوة عليه الوضوء وإذا لم يكن لشهوة ~~فليس عليه الوضوء وإذا لم يكن لشهوة فليس عليه شيء ms059 ### | الجنب يأكل أو يشرب ### | 532 - # وسألته عن الجنب يأكل أو يشرب قال هو أسهل من النوم والنوم يتوضأ # PageV00P000 ### | الوضوء لمن أراد معاودة الوطء ### | 533 - # وسألته عن الرجل تكون له الجواري يأتيهن أجمع قال إذا أراد أن يعود يتوضأ ### | 534 - # قلت أو كذا الحرائر قال نعم # PageV00P000 ### | الجنب يدخل يده في الماء ينظر حره من برده ### | 535 - # وسألته عن جنب وضع له ماء فأدخل يده ينظر حره من برده قال إن كان أصبع ~~أرجو أن لا يكون به بأس ### | 536 - # قلت فاليد أجمع فكأنه كرهه # PageV00P000 ### | الآذان راكبا ### | 537 - # وسألت أبي عن الرجل يؤذن وهو راكب قال أرجو قد كان ابن عمر يؤذن وهو راكب # PageV00P000 ### | الطهارة من فضل الجنب والحائض ### | 538 - # سألت أبي عن فضل الجنب والحائض فقال إذا خلت به فلا يعجبني ولكن إذا كانا ~~جميعا فلا بأس به # PageV00P000 ### | الصلاة في السباخ والتيمم منها ### | 539 - # وسألت أبي عن الصلاة في السباخ والتيمم منها قال أما الصلاة فجائز وأما ~~التيمم فلا يعجبني لانه لا يثبت في يديه منه شيء يخرج منها إلى غيرها قال ~~وأطيب الصعيد أرض الحرث ### | الإقرار بولد من فجور ### | 540 - # وسألت أبي عن رجل أقر بولد في مرضه من خادم امرأته أو بولد من فجور قال ~~لا يلزمه لقول النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر # PageV00P000 ### | خروج المرأة في العدة من المنزل الذي مات فيه زوجها ### | 541 - # قلت امرأة جهلت وخرجت من منزل زوجها الذي مات فيه بعد جمعة ولم تعد إليه ~~قال لم يكن ينبغي لها أن تفعل لقول النبي صلى الله عليه وسلم لفريعة امكثي ~~في البيت الذي أصبت فيه حتى يبلغ الكتاب أجله # PageV00P000 ### | حكم الصلاة في الثوب الذي ينشف فيه الميت ### | 542 - # قلت الثوب الذي ينشف فيه الميت يصلى فيه قال أرجو إن لم يكن أثر وقد روي ~~عن الحسن أنه لم يكن يرى به بأسا ### | تكفين الميت على المغتسل ### | 543 - # قلت يكفن الميت على المغتسل قال إذا كان جافا فأرجو # PageV00P000 ### | إطعام الصغار من كفارات اليمين ### | 544 - # قلت يطعم الصغار في كفارات اليمين قال الكبار أعجب إلي فإن ms060 كان ممن يطعم ~~الطعام فأقل ما قيل فيه عشرة مساكين مد لكل مسكين إن كان من وصية فلا ~~يزدادون على مد مد وإن كان رجل يكفر عن يمينه فشاء أن يعطي نصف صاع بر أعطى ~~أو صاع تمر أو صاع شعير والمد ربع الصاع والصاع خمسة أرطال وثلث بالبر ### | النفط طاهر ### | 545 - # قلت الثوب يصيبه النفط # PageV00P000 # قال ليس النفط عندي بنجس ### | حكم التعوذ ونحوه في الركوع والسجود ونحوه ### | 546 - # قلت من قال في سجوده أعوذ بالله أو في ركوعه بسم الله أو نحو هذا مما ~~يذكره في الصلاة قال لا ينبغي أن يفعل فإن فعل فأرجو ### | من صلى وعليه أثر الزعفران أو الخلوق ### | 547 - # قلت من صلى وبيده شيء من أثر زعفران أو خلوق أو على أنفه # PageV00P000 # قال أرجو وقد نهى أن يتزعفر الرجل ### | مسائل من أبواب الحج ### | 548 - # قلت من دخل المسجد من غير باب بني شيبة قال لا بأس # PageV00P000 ### | 549 - # قلت فإن خرج إلى السعي من غير باب الصفا قال لا بأس ### | 550 - # قلت من سها فابتدأ بطواف الحج قبل طواف العمرة قال نحن نقول يجزيه طواف ~~واحد ### | 551 - # قلت وحين اشترط ابتدأ بذكر الحج قبل قال على نيته ### | 552 - # قلت من زار البيت وودعه يأخذ في أي طريق شاء قال نعم # PageV00P000 ### | 553 - # قلت يدخل المسجد من أي باب شاء قال نعم ### | 554 - # قلت ويتكلم في طوافه قال نعم ### | 555 - # قلت ويشتري بعد زيارته أو وداعه قال لا يشتري بعد وداعه ولكن يمضي إذا ~~ودع كما هو ### | 556 - # قلت فإن وقف وقفة أو رجع جاهلا أو ناسيا مقدار غلوة قال أرجو # PageV00P000 ### | 557 - # قلت وأي وقت يرمي الجمار قال بعد الزوال ### | 558 - # قلت من رمي الجمار قبل الزوال قال يعيد ### | 559 - # قلت إن كان قد مضى قال من ترك رمي الجمار فعليه دم ### | 560 - # قلت من لم يقم عند الجمرتين إلا مقدار عشر آيات قال ينبغي له أن يقوم ~~ويطيل # PageV00P000 ### | صلاة العتمة في السفر قبل غروب الشفق ### | 561 - # قلت من كان في سفر فصلى أهل القافلة العتمة قبل أن يغيب الشفق قال أرجو # PageV00P000 ### | حكم الصلاة خلف ms061 من لا يعرف ### | 562 - # قلت من خاف أن يصلى خلف من لا يعرف قال يصلي فإن تبين له أن صاحب بدعة ~~أعاد ### | نزح البئر إذا مات فيه صبي ### | 563 - # قلت صبي وقع في بئر وفيها ماء غزير فمات فيها قال ينزح حتى يغلبهم الماء # PageV00P000 ### | حكم إنكار المعدم الدين والحلف على ذلك ### | 564 - # قلت لأبي إن بعض من يقول لو أن لرجل على رجل مالا ثم كان معدما فقدمه جاز ~~له أن يحلف أن ماله قبله شيء قال هذا قول رديء خبيث ### | 565 - # قلت إنه يحتج بقول الله تبارك وتعالى {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} ~~فقال هذه إنما أنزلت في الأنصار {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما ~~بقي من الربا إن كنتم مؤمنين} # PageV00P000 ### | 566 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال أخبرنا أيوب ~~عن محمد قال جاء رجل إلى شريح فكلمه فجعل يقول إنه معسر قال فظننت أنه ~~يكلمه في محبوس فقال شريح إن الربا كان في هذا الحي من الأنصار فأنزل الله ~~تعالى {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة} وقال {إن الله يأمركم أن تؤدوا ~~الأمانات إلى أهلها} وما كان الله ليأمرنا بأمر ثم يعذبنا عليه أدوا ~~الأمانات إلى أهلها # PageV00P000 ### | 567 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال ~~حدثني يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين قال جاء رجل برجل إلى شريح يطلبه ~~بدين فجعل الذي عليه الحق يقول إني معسر فقال شريح إنما أنزلت هذه الآية في ~~الربا في الأنصار قال فقام رجل فقال يا رسول تصدقت بمالي ثم قام آخر فقال ~~يا رسول الله تصدقت بمالي يعني تصدقت بالذي كان في الربا فقال شريح {إن ~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} والله لا يأمرنا الله بشيء ~~يعذبنا عليه ### | 568 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس وهشام عن ابن ~~سيرين أن رجلا خاصم رجلا إلى شريح فقضى # PageV00P000 # عليه وأمر بحبسه فقال رجل عند شريح ms062 إنه معسر والله يقول {وإن كان ذو عسرة ~~فنظرة إلى ميسرة} فقال شريح إنما ذلك في الربا فإن الله قال في كتابه {إن ~~الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا ~~بالعدل} والله لا يأمرنا بشيء ثم يعذبنا عليه ### | حكم الزواج ببنت الربيب والربيبة ### | 569 - # وسألت أبي عن الرجل تكون له الإمرأة فتموت ولها ابن له ابنة أيتزوج الرجل ~~بابنة ابنها قال لا يتزوج وكذا لو كانت لها ابنة ولابنتها بنت لم يتزوج # PageV00P000 ### | التقية بالقول لا بالعمل ### | 570 - # قلت لأبي بعض من يقول لو أن رجلا كان في موضع تقية فأمر أن يقتل يقتل ~~ويشرب الخمر ويزني قال إن التقية باللسان لا باليد ### | 571 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن # PageV00P000 # جريج عن رجل عن ابن عباس قال التقية باللسان ليس باليد وقال النبي صلى ~~الله عليه وسلم كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وقال # PageV02P031 # لا تكون إلا باللسان ودفع هذا القول وقال المضطرب لا يشرب الخمر يقال ~~إنها لا تروي ### | 572 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن ~~إبراهيم في الأمير يأمر الرجل فيقتل قال # PageV00P000 # هو عليهما جميعا وقال سفيان يقتل القاتل # PageV02P033 ### | حكم الصلاة مع الجماعة ### | 573 - # وقال أبي الصلاة جماعة أخشى أن تكون فريضة ولو ذهب الناس يجلسون عنها ~~لتعطلت المساجد ويروى عن علي وابن مسعود وابن عباس من سمع النداء فلم يجب ~~فلا صلاة له ### | 574 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا هشيم عن يحيى يعني أبا حيان التيمي ~~عن أبيه عن علي قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد # PageV00P000 ### | 575 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن منصور عن # PageV00P000 # الحسن عن علي قال من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا من عذر ### | 576 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن أبي حصين عن ~~أبي بردة عن أبي موسى قال من سمع ms063 المنادي فلم يجب من غير عذر فلا صلاة له ### | 577 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سليمان # PageV00P000 # ابن المغيرة عن أبي موسى الهلالي عن ابن مسعود قال من سمع النداء فلم يجب ~~من غير عذر فلا صلاة له ### | 578 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن عدي بن ~~ثابت عن عائشة رضي الله عنها قالت من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلم ~~يجد خيرا ولم يرد به # PageV00P000 ### | 579 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت ~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال من سمع المنادي فلم يجب من غير عذر فلا ~~صلاة له ### | 580 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان التيمي عن ~~أبيه عن علي قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد قيل ومن جار المسجد قال ~~من سمع المنادي ### | 581 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن ~~الحارث عن علي قال لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد # PageV00P000 ### | رواية عن ابن عمر في البيع بالبراءة ### | 582 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا يحيى بن ~~سعيد الأنصاري أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر باع غلاما ~~بالبراءة بثمانمائة درهم ثم إن صاحب الغلام خاصم ابن عمر إلى عثمان فقال ~~باعني وبه داء قد علمه لم يبينه لي فقال ابن عمر قد بعته بالبراءة فقال له ~~عثمان تحلف بالله لقد بعته وما به داء # PageV00P000 # علمته فأبى ابن عمر أن يحلف فرد العبد إليه فذكر سالم أن العبد صح عند ~~ابن عمر حتى باعة بألف وأربعمائة ### | آثار وأقوال في الرعد والبرق والصاعقة ### | 583 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن عمر بن أبي زائدة قال سمعت ~~عكرمة يقول {ويسبح الرعد بحمده} قال الرعد ملك يزجر السحاب بصوته # PageV00P000 ### | 584 - # حدثنا صالح قال حدثني ms064 أبي قال حدثنا وكيع عن شعبة ومحمد بن جعفر قال ~~حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال الرعد ملك يزجر السحاب بصوته # PageV00P000 ### | 585 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن المسعودي عن سلمة بن كهيل عن ~~رجل عن علي قال سئل عن الرعد فقال ملك وسئل عن البرق فقال مخاريق بأيدي ~~الملائكة ### | 586 - # حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ~~سعيد بن أشوع عن ربيعة بن الأبيض عن علي قال البرق مخاريق الملائكة # PageV00P000 ### | 587 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا حماد ~~بن سلمة عن أبي محمد الهاشمي عن أبيه عن علي قال الرعد ملك والبرق مخراق من ~~حديد # PageV00P000 ### | 588 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عفان قال حدثنا أبو عوانة قال حدثنا ~~موسى البزار عن شهر في حوشب عن ابن عباس قال الرعد ملك يسوق السحاب كما ~~يسوق الحادي الإبل بحدائه # PageV00P000 ### | 589 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال ~~حدثنا عتاب بن زياد التميمي قال سمعت عكرمة يقول الرعد ملك في السماء يجمع ~~السحاب كما يجمع الراعي الإبل ### | 590 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا إسماعيل بن سالم عن ~~أبي صالح في قوله {ويسبح الرعد بحمده} قال الرعد ملك من الملائكة يسبح # PageV00P000 ### | 591 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين بن محمد في تفسير شيبان عن ~~قتادة في قوله {ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته} قال الرعد خلق من ~~خلق الله سامع مطيع له وذكر لنا أن رجلا أنكر القرآن وكذب النبي صلى الله ~~عليه وسلم قال فأرسل الله صاعقة فأهلكته وأنزل الله فيه {وهم يجادلون في ~~الله وهو شديد المحال} قال شديد القوة ### | 592 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي عمران الجوني ~~قال إن من فوقكم بحرا من نار فمنها تكون الصواعق # PageV00P000 ### | 593 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد ms065 بن عبد الوارث قال حدثنا ~~أبان بن يزيد قال حدثنا أبو عمران الجوني عن عبد الرحمن بن صحار العبدي أن ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى جبار يدعوه إلى الله فقال أرأيتم ~~ربكم أذهب هو أو فضة هو ألؤلؤ هو أسرقة هو # PageV00P000 # قال بينهما هو كذلك يجادله إذ بعث الله سحابة فرعدت وبرقت فأرسلت عليه ~~صاعقة فقتلته فأنزل الله {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في ~~الله وهو شديد المحال} ### | تفسير قوله تعالى {فسلكه ينابيع في الأرض} ### | 594 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن ~~الشعبي {فسلكه ينابيع في الأرض} قال كل ندى وماء في الأرض أصله من السماء # PageV00P000 ### | 595 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد القدوس بن الحجاج قال حدثتنا ~~عبدة بنت خالد بن معدان عن أبيها خالد قال إن المطر يخر من تحت العرش فينزل ~~من سماء إلى سماء حتى ينتهي إلى السماء الدنيا فيجتمع في موضع يقال له ~~الأبزم فتجيء السحابة السوداء فتشربه # PageV00P000 ### | أحاديث وآثار في الريح ### | 596 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سعيد قال ~~حدثني حبيب بن أبي ثابت عن ذر عن سعيد بن # PageV00P000 # عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن أبي بن كعب قال لا تسبوا الريح ولكن قولوا ~~اللهم إنا نسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ونعوذ بك من شرها ~~وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ### | 597 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن ~~مسعود بن مالك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس # PageV00P000 # قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني نصرت بالصبا وإن عادا أهلكت ~~بالدبور ### | 598 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ~~الزهري قال حدثني ثابت بن قيس أن أبا هريرة قال أخذت الناس ريح بطريق مكة ~~وعمر بن الخطاب حاج فاشتدت عليهم فقال عمر لمن ms066 حوله من يحدثنا عن الريح فلم ~~يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عنه عمر رضي الله عنه من ذلك فاستحثثت ~~راحلتي حتى أدركته فقلت له يا أمير المؤمنين أخبرت أنك سألت عن الريح وإني ~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح # PageV00P000 # تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها واسألوا الله خيرها ~~واستعيذوا بالله من شرها ### | ماذا يقول إذا رأى الغيم ### | 599 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أيوب ~~عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى الغيم ~~قال اللهم صبا هنيئا أو صيبا هنيئا # PageV00P000 ### | الاستسقاء في خطبة الجمعة ### | 600 - # وحدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا بهز قال حدثنا حجاج بن محمد قالا ~~حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت قال قال أنس إني لقاعد عند المنبر يوم ~~الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال بعض أهل المسجد يا رسول ~~الله حبس المطر هلكت المواشي ادع الله أن يسقينا قال أنس فرفع يديه رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم وما أرى في السماء من سحاب قال حجاج في حديثه فألف ~~الله بين السحاب فوبلتنا سبعا حتى رأيت الرجل الشديد تهمه نفسه أن يأتي ~~أهله قال فمطرنا سبعا وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب المقبلة إذ ~~قال بعض أهل المسجد يا رسول الله تهدمت البيوت حبس الصفار ادع الله أن ~~يرفعها عنا # PageV00P000 # قال فرفع يديه فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فتقور ما فوق رؤوسنا ~~منها حتى كأنا في إكليل يمطر ما حولنا ولا نمطر ### | تفسير قوله تعالى {فالتقى الماء على أمر قد قدر} ### | 601 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا محمد بن ~~مسلم قال أخبرنا أيوب بن موسى عن محمد بن كعب في قوله {فالتقى الماء على ~~أمر قد قدر} قال كان القدر قبل البلاء # PageV00P000 ### | 602 - # حدثني أبي قال وحدثنا يونس بن محمد قال حدثنا أبان يعني ms067 ابن يزيد عن ~~قتادة قال {على أمر قد قدر} قال ماء الأرض وماء السماء ### | النهي عن سب الريح ### | 603 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي قال أبي ~~كتبنا عنه في حياة هشيم كان قد سمع المغازي من محمد ابن إسحاق قال حدثنا ~~منصور يعني ابن المعتمر عن # PageV00P000 # مجاهد قال هاجت ريح على عهد عبد الله بن عباس فسبها الناس فقال ابن عباس ~~لا تسبوها فإنها تجيء بالعذاب والرحمة ولكن قولوا اللهم اجعلها رحمة ولا ~~تجعلها عذابا اللهم لا تجعل الريح علينا عذابا ### | تفسير قوله {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} ### | 604 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال وحدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني ~~قال حدثني أبي عن عكرمة في قوله {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} قال ~~المعصرات السحاب وماء ثجاجا ماء صبا وقد قال مرة كثيرا # PageV00P000 ### | 605 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن وهب بن ~~كيسان سمع ابن الزبير يقول وأنزلنا بالمعصرات ماء ثجاجا ### | 606 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا روح بن عبادة حدثنا شبل عن ابن أبي ~~نجيح عن مجاهد {وأنزلنا من المعصرات} # PageV00P000 # الريح وكذلك كان يقرأها بالمعصرات ماء ثجاجا منصبا ### | 607 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة ~~في قوله {من المعصرات} قال السماء وبعضهم يقول الريح ### | 608 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن ~~الأعمش عن ابن عباس أنه قرأ {وأنزلنا من المعصرات} قال الريح # PageV00P000 ### | 609 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري قال ~~حدثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ~~{وأنزلنا من المعصرات} قال الرياح ### | 610 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا إسرائيل عن ~~أبي يحيى يعني القتات وهو الكناني وقد روى عنه أبو بكر بن عياش عن مجاهد ~~قال المزن السحاب آخر الجزء ms068 السادس من أجزاء أبي علي # PageV00P000 ### | قول عبد الله بن عمرو في الشمس والقمر والرعد والبرق والروح ### | 611 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا عبد ~~الجليل عن شهر قال بينما الناس عند عبد الله بن عمرو يستفتونه فقال كعب هلك ~~أخي هكذا تكون الفتن # PageV00P000 # اذهب إليه فقل له لا تكذبن على الله فإن غضب فدعه وإن لم يغضب فاسأله ~~فأتاه فقال له يقول لك كعب لا تكذبن على الله فقال نصح لي أخي إنه من كذب ~~على الله سود الله وجهه يوم القيامة قال فإني أسألك عن الشمس والقمر أفي ~~السموات السبع هما أم في السماء الدنيا أم في الهواء أم دون ذلك قال بل هم ~~في السموات السبع ووجوههما إلى العرش وأقفيتهما إلى الأرض قال الله {وجعل ~~القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا} قال فإنه يسألك عن الرعد مما هو قال ملك ~~يزجر السحاب بالتسبيح كما يزجر الحادي الحثيت الإبل إذا اشتدت سحابة ضمها ~~لو يفضي إلى الأرض صعق من يبصره قال فإنه يسألك عن البرق ما هو قال هو من ~~كذا وكذا من البرد # PageV02P062 # قال عبد الملك أحسبه قال من اصطفاق البرد في السماء قال الله {من جبال ~~فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب ~~بالأبصار} قال فإنه يسألك أين تلتقي أرواح أهل الجنة وأرواح أهل النار قال ~~أما أرواح أهل الجنة فتلتقي بالجابية وأما أرواح أهل النار فبحضرموت # PageV02P063 # قال فإنه يسألك عن الحشر ما هو قال نار تزوي الناس تظهر من قبل المشرق # PageV02P064 ### | آثار في السحاب ### | 612 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا أسامة بن زيد ~~عن معاذ بن عبد الله بن خبيب قال رأيت ابن عباس على بغلة فسأل تبيع ابن ~~امرأة كعب هل سمعت كعبا يقول في السحاب شيئا قال نعم سمعت كعبا يقول السحاب ~~غربال المطر لولا السحاب أفسد المطر ما أصاب فقال ابن عباس صدقت ms069 قد سمعت ~~كعبا يقول هذا # PageV00P000 ### | 613 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن ~~المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله في قوله {وأرسلنا الرياح ~~لواقح} قال يبعث الله الريح فتلقح السحاب قال ثم تمريه فيدر كما تدر اللقحة ~~ثم تمطر ### | 614 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان # PageV00P000 # قال حدثنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله في ~~قوله {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} قال يبعث الله الريح فتحمل الماء ~~فتمري به السحاب فيدر كما تدر اللقحة ثم يبعث أو قال ثم يرسل من السماء ~~أمثال العزالى فتصيبه الريح أو قال الرياح فينزل متفرقا ### | روايتان في الشمس والقمر ### | 615 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا عبد العزيز ~~بن المختار يقال له الدباغ عن عبد الله الداناج قال # PageV00P000 # شهدت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف زمن خالد بن عبد الله بن أسيد في هذا ~~المسجد يعني الجامع بالبصرة قال وجاء الحسن فجلس إليه قال فحدث فقال حدثنا ~~أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الشمس والقمر ثوران ~~مكوران في النار يوم القيامة قال فقال الحسن وما ذنبهما قال فقال أحدثك عن ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فسكت # PageV02P068 ### | 616 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن واقد عن سعيد ابن أبي ~~أيوب عن عقيل عن ابن شهاب قال الشمس والقمر ثوران عقيران من نار خلقا وإلى ~~النار يصيران # PageV00P000 ### | انتقال المطلقة ثلاثا من موضع طلاقها عند الخوف ### | 617 - # قلت لأبي امرأة طلقها زوجها ثلاثا وهي في بلد بينها وبين أهلها أكثر من ~~مسيرة ثلاثة أيام وعندها ولي لها لا يمكنه المقام عليها إلى انقضاء عدتها ~~وزوجها غير مأمون عليها أترى لوليها أن يردها إلى بلدها قبل انقضاء عدتها ~~قال إن فاطمة بنت قيس طلقها زوجها قال الشعبي ثلاثا وقال غيره آخر ~~تطليقاتها فأمرها ms070 النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتد في غير منزل # PageV00P000 # زوجها وكان ابن عباس وجابر بن عبد الله لا يريان بأسا أن تنتقل من بيت ~~زوجها ### | عدة أم الولد ### | 618 - # وقال أبي إذا زوج أم ولده فمات عنها زوجها تعتد عدة الأمة شهرين وخمسة ~~أيام وإذا مات السيد عن أم الولد فعدتها حيضة يروى # PageV00P000 # عن ابن عمر وابن مسعود مات عنها أو أعتقها وإذا مات سيدها وقد زوجها ثم ~~مات الزوج بعد موت السيد فعدتها عدة الحرة ### | عدة من زعم زوجها أنه طلقها منذ سنة ### | 619 - # قلت إذا جاء الرجل فزعم أنه قد طلقها منذ سنة ولم يثبت ذلك عندها قال ~~تعتد من ساعة قال لها وإذا جاء كتابه وثبت عندها فعلى ما في كتابه إن كان ~~فيه إذا وصل كتابي إليك تعتد من ذلك اليوم وإلا على ما في الكتاب ### | حكم عبد بين شريكين أعتق أحدهما نصيبه ### | 620 - # قلت عبد بين نفسين أعتق أحدهما نصيبه # PageV00P000 # قال قد عتق نصفه وإن كان للمعتق بقدر نصف قيمة العبد عتق في ماله ويؤديه ~~إلى الذي لم يعتق وان لم يكن في ماله كان للعبد وللرجل يوم # PageV02P073 ### | آثار في عدة أم الولد ### | 621 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا محمد بن جعفر وعبد الوهاب عن سعيد عن ~~مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذويب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا ~~علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عدتها عدة المتوفى عنها زوجها أربعة ~~أشهر وعشرا يعني أم الولد # PageV00P000 ### | 622 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد عن سعيد عن قتادة عن رجاء قال ~~أبي قتادة أثبت عندنا في الحديث من مطر ### | 623 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد ~~العزيز عن سليمان بن موسى عن رجاء بن حيوة عن # PageV00P000 # قبيصة بن ذويب عن عمرو بن العاص قال عدة أم الولد عدة الحرة قال أبي قلت ~~للوليد بن مسلم من حدثكم قال سعيد ### | 624 - # حدثنا عبد الله قال حدثني ms071 أبي قال حدثنا الوليد عن الأوزاعي # PageV00P000 # وسعيد عن الزهري عن قبيصة عن عمرو بن العاص عدة أم الولد عدة الحرة ### | 625 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا ثور قال سمعت ~~رجاء بن حيوة قال سئل عمرو بن العاص عن عدة أم الولد قال لا تلبسوا علينا ~~في ديننا إن تكن أمة فعدتها عدة حرة قال أبي فهؤلاء لم يقولوا سنة نبينا ~~فكأنه ضعفه # PageV00P000 ### | 626 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال ~~أخبرني نافع عن ابن عمر قال تستبرىء أم الولد إذا مات عنها سيدها أو أعتقها ~~حيضة ### | 627 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسحق بن يوسف قال حدثنا عبيد الله بن ~~عمر عن نافع عن ابن عمر أنه قال في عدة أم الولد إذا أعتقها سيدها أو مات ~~عنها فعدتها حيضة # PageV00P000 ### | 628 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن داود عن الشعبي ~~عن ابن عمر أنه قال في عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها أو أعتقها حيضة ### | 629 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا سعيد بن ~~عبد العزيز أن مكحولا حدثه أن عثمان قضى في عدة أم الولد من العتق والوفاة ~~من سيدها بحيضة قال مكحول ثم زادها معاوية حيضة أخرى # PageV00P000 ### | 630 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عمار بن رزيق ~~عن فراس عن الشعبي عن عبد الله قال إذا أشترى الرجل الأمة استبرأ رحمها ~~بحيضة فإن أعتقها اعتدت حيضة وإن مات عنها وقد ولدت منه اعتدت حيضة # PageV00P000 ### | 631 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا عبد ~~العزيز بن المطلب عن عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن عبادة بن الصامت ~~أنه قال في عدة أم الولد حيضة ### | كيف يعمل من نسي سجدة ### | 632 - # قال قال الشافعي في الذي تفوته سجدة يعني ينساها إذا صلى ركعة # PageV00P000 # أخرى وسجد ms072 فيها سجدة أضافها إلى تلك السجدة فيكون له ركعة قد أتى بسجدتين ~~وكان يحتج على أصحاب أبي حنيفة قالوا إذا قيد بسجدة أجزأه قال فكذلك إذا ~~أجزتم أنتم هذا أجزنا نحن هذا ### | كيفية طلاق السنة # PageV02P082 ### | 633 - # قلت كيف طلاق السنة قال يطلقها طاهرة من غير جماع على حديث ابن عمر ~~ويطلقها تطليقة وهو يملك الرجعة ما دامت في العدة لقول الله تبارك وتعالى # PageV00P000 # {لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا} وقال علي من طلق طلاق السنة لم يندم ### | إذا أرضعت الزوجة الكبيرة أو أمها الزوجة الصغيرة ### | 634 - # قال قال أبي إذا تزوج الرجل صبية مرضعة فأرضعتها امرأة له أخرى لم يدخل ~~بها حرمت عليه الكبيرة لأنها صارت من أمهات النساء وإذا أرضعت هذه الكبيرة ~~وهي مدخول بها صغيرة بلبنه حرمتا عليه وترجع الصغيرة بنصف مهرها على ~~الكبيرة لأنها قد فرقت بينها وبين زوجها ولو أن أم هذه الكبيرة أرضعت ~~الصغيرة حرمتا عليه جميعا # PageV00P000 # وترجع الصغيرة على أم الكبيرة بنصف المهر ولإبنة هذه أن ترجع على أمها ~~بنصف المهر إذا كانت غير مدخول بها ويخطب أيتهما شاء لأن ليس عليهما عدة ~~فإن كان قد دخل بالكبيرة وأرضعت أم الكبيرة الصغيرة حرمتا عليه وترجع ~~الصغيرة على أم الكبيرة بنصف المهر وإن شاء تزوج الكبيرة في عدتها لأن ~~الماء ماؤه ولا يتزوج الصغيرة حتى تنقضي عدة الكبيرة وإنما يتزوج الكبيرة ~~في عدتها لأن المرضعة لا عدة عليها وهي غير مدخول بها وإذا مات عنها وهي ~~مرضعة فعدتها عدة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا وتجتنب الطيب لأنها ~~في عدة وفاة # PageV02P085 ### | حكم العدة والميراث إذا قال الرجل لزوجته طلقتك منذ سنة ### | 635 - # قلت وإذا جاء الرجل فقال قد طلقتك ثلاثا منذ سنة فقالت قد انقضت عدتي قال ~~وإذا لم تعلم قوله ولم تقم بينة وقالت هي قد انقضت عدتي فإنها تعتد من يوم ~~قال لها إن كانت ممن تحيض فثلاث حيض وإن كانت ممن لا تحيض فثلاثة أشهر فإن ~~ماتت لم يرثها وإذا قال قد كنت طلقتك تطليقة ms073 منذ سنة فقالت قد انقضت عدتي ~~لم يرثها وترثه هي ما كانت في العدة وإنما تعتد من يوم يقول لها إذا كان ~~ذلك لم يثبت ولم تقم به بينة # PageV00P000 ### | من ترجمة توبة الهلالي ### | 636 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن توبة ~~الهلالي قال وكان يقرأ قراءة عبد الله بل أدرك علمهم ### | كراهة طلب الإمارة وتكفير اليمين وإتيان ما هو خير ### | 637 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن بكر قال حدثنا هشام عن ~~الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال # PageV00P000 # يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإن ~~أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها ~~فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير ### | 638 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا منصور ويونس عن ~~الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ~~عبد الرحمن بن سمرة إذا آليت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فائت الذي هو ~~خير وكفر عن يمينك ورواية ابن عون # PageV00P000 ### | حكم الربا في دار الحرب ### | 639 - # قلت لأبي الربا في أرض الحرب قال إذا دخل بأمان فلا يعجبني ### | لا يفرق بين السبيئة وولدها وإن رضيت ### | 640 - # قلت السبيئة إذا رضيت يفرق بينها وبين ولدها قال لا يفرق بينها وبين ~~ولدها # PageV00P000 ### | حديث فاطمة بنت قيس في المستحاضة ليس بشيء ### | 641 - # قلت حديث فاطمة بنت أبي حبيش في المستحاضة رواه أبو الزبير عن جابر عن ~~فاطمة بنت قيس في المستحاضة قال أبي ليس هذا بشيء ### | 642 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال ~~حدثني هشام بن عروة عن عروة أن عائشة حدثته أن فاطمة بنت أبي حبيش جاءت ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تستحاض فقالت يا رسول الله ما اطهر ~~أفأترك الصلاة أبدا قال إنما ms074 ذاك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة ~~فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي ### | إذا اختلف زكريا وإسرائيل ### | 643 - # قال أبي إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي # PageV00P000 # إسحاق من إسرائيل ثم قال ما أقربهما ### | أثر علي في نكاح الربيبة إذا لم تكن في حجره ### | 644 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال ~~أخبرني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال عبد الرزاق أو إبراهيم يعني ابن ميسرة ~~عن عبيد بن رفاعة قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان النصري قال كانت عندي ~~امرأة فولدت لي فتوفيت فوجدت عليها فلقيني علي بن أبي طالب فقال مالك فقلت ~~توفيت المرأة فقال علي ألها ابنة قلت نعم قال كانت في حجرك # PageV00P000 # قلت لا هي بالطائف فقال انكحها قلت فأين قوله {وربائبكم اللاتي في حجوركم ~~من نسائكم} قال إنها لم تكن في حجرك وإنما ذاك إذا كانت في حجرك ### | أثر عمر وعلي في النكاح ببنت الربيب ### | 645 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال ~~أخبرنا إبراهيم بن ميسرة أن رجلا من بني سوأة يقال له عبيد الله ابن معية ~~أثنى عليه خيرا أخبره أن أباه أو جده كان نكح امرأة ذات ولد من غيره ~~فاصطحبا ما شاء الله ثم نكح امرأة شابة فقال له أحد بني الأولى قد نكحت على ~~أمنا وكبرت واستغنيت عنها بامرأة شابة فطلقها فقال لا والله إلا أن تنكحني ~~ابنتك فطلقها وأنكحه ابنته ولم # PageV00P000 # تكن في حجره هي ولا أبوها ابن العجوز المطلقة قال فجئت سفيان بن عبد الله ~~الثقفي فقلت استفت لي عمر فقال لتحجن معي فأدخلني عليه بمنى فقصصت عليه ~~الخبر فقال لا بأس بذلك واذهب فاسأل فلانا ثم تعال فأخبرني قال ولا أراه ~~قال إلا عليا قال فسألته فقال لا بأس بذلك قال فجمعهما # PageV02P093 ### | حكم رمي الجمرة بخزف أو جص ### | 646 - # سألت أبي عمن رمى الجمرة بخزف أو جص فقال لا يجزيه ms075 لقول النبي صلى الله ~~عليه وسلم ارم بمثل حصى الخذف ### | إذا صلى الحاج المغرب بعرفة ### | 647 - # قلت فإن صلى المغرب بعرفة قال أرجو وقد رخص بعض الناس في الصلاة دون جمع # PageV00P000 ### | مشاورة القاضي العلماء ### | 648 - # قال أبي ولي سعد بن إبراهيم قضاء المدينة فكان يجلس بين القاسم وسالم ~~يشاورهما وولي محارب بن دثار الكوفة فكان يجلس بين الحكم وحماد يشاورهما ~~قال وكان سعد رجلا هيوبا # PageV00P000 ### | آخر الجزء العاشر من أجزاء صالح ### | أثران في النكاح بالربيبة وببنت الربيب ### | 649 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني إبراهيم ~~بن ميسرة أن رجلا من بني سوأة يقال له عبيد الله بن معية وأثنى عليه خيرا ~~أخبره أن أباه أو جده كان نكح امرأة شابة فذكر مثل معنى حديث عبد الرزاق ~~إلا أنه قال فسألته فقال لا بأس بذلك فجمعتهما ### | 650 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا روح بن عبادة قال أخبرنا ابن جريج ~~قال أخبرني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة قال أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ~~النصري قال كانت عندي امرأة فولدت فتوفيت فوجدت عليها فذكر مثل حديث عبد ~~الرزاق قال أبي إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ليس بمشهور وعبيد الله بن معية # PageV00P000 # ليس بمشهور بالعلم وإنما حكى أن أباه أو جده ### | أثران في الزواج بأم الزوجة إذا ماتت الزوجة قبل الدخول بها ### | 651 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال الرجل يتزوج المرأة ~~فتموت قبل أن يدخل بها أيتزوج بأمها قال حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن ~~عمران بن حصين قال لا تحل له على حال وهو قول الحسن ### | 652 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن ~~قتادة عن خلاس أن عليا كان لا يرى بأسا ماتت عنده أو طلقها مالم يغشها ~~وينزلها بمنزلة الربيبة # PageV00P000 ### | إذا أوصى رجل أن تدفن كتبه بعد موته ### | 653 - # سألت عن رجل أوصى أباه إذا هو مات أن يدفن كتبه قال الأب بعد موت ms076 ابنه ما ~~اشتهي أن أدفنها قال إني أرجو إذا كانت مما ينتفع بالنظر فيها ورثته رجوت ~~إن شاء الله تعالى ### | ضمان الأب دين الإبن الميت ### | 654 - # وسألته عن رجل عليه دين فمات فقال الأب لأصحاب الدين علي هذا الدين يبرأ ~~الميت من ذلك # PageV00P000 # قال أما ضمانه فجائز ولكن إنما يبرأ منه إذا قضى دينه ### | تسنيم القبر أفضل ### | 655 - # وقال في القبر أعجب إلي أن يكون مسنما ### | الضرب على قوم لا يستأهلون أن يحدث عنهم ### | 656 - # وسألته عن رجل أوصى رجلا وله في يده كتاب وفيه قوم لا يستأهلون أن يحدث ~~عنهم فقالوا له اضرب عليهم فلم يفعل حتى مات فترى أن يضرب على هؤلاء أو ~~يستأمر ورثته قال يضرب عليهم # PageV00P000 ### | كيف يعمل إذا كانت آية تحتمل أن تكون عامة وخاصة ### | 657 - # سئل أبي عن الآية إذا جاءت تحتمل أن تكون عامة وتحتمل أن تكون خاصة ما ~~السبيل فيها فقال إذا كانت للآية ظاهر ينظر ما عملت السنة فهو الدليل على ~~ظاهرها ومنه قول الله تعالى {يوصيكم الله في أولادكم} فلو كانت على ظاهرها ~~لزم من قال بالظاهر أن يورث كل من وقع عليه اسم ولد وإن كان قاتلا أو ~~يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا أو عبدا فلما قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم كان ذلك معنى الآية فإذا لم ~~يكن عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء مشروح يخبر فيه عن خصوص أو ~~عموم ينظر إلى عمل أصحابه به فيكون ذلك معنى الآية فإذا اختلفوا ينظر إلى ~~أي القولين أشبه بقول رسول الله # PageV00P000 # صلى الله عليه وسلم فيكون العمل عليه ### | حكم قطع الأصبع الزائدة وشق بطن المرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد حي ### | 658 - # وسألته عن المرأة تموت وفي بطنها ولد قال إذا لم يقدر النساء فليسط عليها ~~رجل يخرجه # PageV00P000 ### | 659 - # قلت الصبي يولد وأصبع له زائدة يقطع فقال لا يقطع ### | 660 - # وقال في المرأة تموت وفي بطنها صبي حي يشق عنها قال لا يشق عنها إن ms077 أراد ~~الله أن يخرجه أخرجه # PageV00P000 ### | حكم القرعة ### | 661 - # وقال في القرعة أراها قد أقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم في خمسة ~~مواضع قال إذا أكره الإثنان على اليمين واستحباها فليستهما عليها وإذا ~~ادعيا شيئا وليس في يد واحد منهما يقرع بينهما فأيهما أصابته القرعة حلف ~~وأقرع النبي صلى الله عليه وسلم في العبيد الستة وكان النبي صلى الله عليه ~~وسلم يقرع بين نسائه إذا أراد سفرا وأقرع في الولد حديث الأجلح عن الشعبي ~~عن أبي # PageV00P000 # الخليل عن زيد بن أرقم وهو مختلف فيه وفي القرآن {إذ يلقون أقلامهم أيهم ~~يكفل مريم} ) وفي يونس # PageV02P104 # فساهم فكان من المدحضين وقد تزعم أصحاب أبي حنيفة إذا قسمت الدور ~~والأرضيين أقرع بينهم فأيهم أصابته القرعة كان له ما أصابه من ذلك ### | 662 - # قال أبي وسألوني عند يزيد بن هارون فتكلمت فيها فقالوا رجل كن له أربع ~~نسوة فطلق إحداهن ثم تزوج خامسة ثم مات ولم يدر أيتهن طلق قلت قال إبراهيم ~~وحماد يرثن جميعا ويعتددن جميعا وقال الحسن # PageV00P000 # وسعيد بن المسيب وقتادة يقرع بينهن فأيتهن أصابتها القرعة فهي هي وفي قول ~~من زعم أنهن يرثن جميعا ويعتددن جميعا أنه لا يشك أنه قد ورث من لم يجب لها ~~الميراث وأوجب العدة عليها ولم يجب عليها العدة والذي يقول يقرع بينهن ~~فسببها مغيب وقد يكون أصاب وقد يكون لم يصب وذاك لم يشك فيه أنه قد أوجب ~~الميراث لمن لا ميراث لها وأوجب العدة عليها وهذا أشبه بسنة رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم القرعة يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقرع في خمس ~~مواضع ### | حكم بيع الأمة واستثناء ما في بطنها ### | 663 - # وقال في الرجل يبيع الأمة ويستثني ما في بطنها وهي الحامل لشهر أو # PageV00P000 # أكثر من ذلك فقال حديث ابن عمر أنه أعتق أمة واستثنى ما في بطنها وقول ~~ابن عمر شبيه أو قريب من هذا ### | 664 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن مهدي عن عباد بن عباد عن عبيد ~~الله عن ms078 نافع عن ابن عمر نحوه # PageV00P000 ### | الدخول بالمرأة قبل أن يعطيها شيئا ### | 665 - # وقال في رجل تزوج امرأة فأراد أن يدخل بها قبل أن يعطيها شيئا قال لا بأس ~~وإن قدم شيئا فلا بأس ### | من تزوج ذات محرم ### | 666 - # وقال في رجل يتزوج ذات محرم منه وهو لا يعلم ثم يعلم قال إن كان عمد يقتل ~~ويؤخذ ماله وإن كان لا يعلم يفرق بينهما واستحب أن يكون لها ما أخذت منه ~~ولا يرجع عليها بشيء # PageV00P000 ### | كم تجلس المبتدأة بالدم ### | 667 - # وقال في المبتدأة بالدم ليس فيها سنة يقول بعض الناس تجلس أقل ما تجلسه ~~النساء وهو يوم إذا كان مثلها تحيض وتصلي فيما سوى ذلك وتصوم فإن عاودها ~~الدم ثانية وثالثة فاستقام لها على أيام تعرفها فهو حيض وينظر فيما صامت ~~فإن كانت صامت في رمضان في الأيام التي رأت فيها الدم سوى اليوم الذي تركت ~~فيه الصلاة أعادت الصوم لأنه لا يجزيها أن تصوم وهي حائض ومن الناس من يقول ~~إذا استمر بها الدم جلست أكثر ما تجلسه النساء وهو خمس عشرة # PageV00P000 ### | أقل مدة الحيض ### | 668 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا النفيلي قال قرأت على معقل بن عبيد ~~الله عن عطاء قال أدنى وقت الحيض يوم قال أبي وكذا كان الشافعي يقول يوم # PageV00P000 ### | وقوف المغمى عليه بعرفة ### | 669 - # قلت المغمى عليه يوقف بعرفة فقال إذا لم يعقل الوقوف حتى ينفجر الفجر فلا ~~حج له يروى عن الحسن وعطاء وما علمت أن أحدا قال يجزيه ومن احتج فزعم أن ~~الحج عرفة فلو كان هذا على ظاهر الكلام فوقف بعرفة ورجع إلى أهله ووطيء ~~وأصاب الصيد كان يلزمه أن يقول ليس عليه شيء لأن الحج عرفة وإنما قوله الحج ~~عرفة على السلامة إذا عمل ما يعمل # PageV00P000 # الناس من طواف يوم النحر وهو الواجب لأنه لم يختلف الناس فيما علمنا أنه ~~من لم يطف يوم النحر أنه يرجع حتى يطوف وإن كان قد أتى أهله وذلك يشبه قول ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدرك ms079 من الصلاة ركعة فقد أدركها فإذا أدرك ~~ركعة [أ] فليس عليه أن يأتي بها على كمالها وما أفسد آخرها أفسد أولها ~~وإنما ذلك على إكمالها قال ومن قال إن المغمى عليه يجزيه الوقوف بعرفة فقد ~~يجزيه أن لا يعيد الصلاة وكذلك الصوم ولو أغمي عليه في يوم من رمضان حتى ~~ينسلخ عنه رمضان أنه يجزيه لأنه لم يطعم فيه # PageV02P112 ### | صيام المغمى عليه ### | 670 - # وقال إذا أجمع الصيام من الليل ثم أصبح وهو على نيته ثم أغمي عليه أجزأه ~~أول يوم وعليه إعادة بقية الشهر سوى ذلك اليوم ### | حكم أخذ الدائن جارية المديون إذا جحد الدين ### | 671 - # وسألته عن رجل كان له على رجل ألف درهم فجحده عليه فوجد هذا له جارية ~~يأخذها فقال أنا أقول إن وجد له دراهم لا يأخذها وذاك أن هذا الملك ملك ~~الرجل فكيف يجوز أن يأخذ مالا يملك ### | 672 - # قلت إنهم يحتجون بحديث هند حيث جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكوا ~~أبا سفيان فقالت إن أبا سفيان رجل شحيح فقال خذي ما # PageV00P000 # يكفيك ويكفي ولدك فقال هذا بيتها وبيت ولدها ورخص أن تكون تأخذ ما يكفيها ~~وقال يطأها بالحق إذن كيف يطأ ما ليس هو له بملك إما يزول الملك ببيع أو ~~هبة أو صدقة أو تمليك يملكه المالك ### | إذا ظهر عيب في المبيع بعد تصرف المشتري فيه ### | 673 - # قال وإذا اشترى ثوبا فقطعه ثم ظهر به عيب يروى عن عثمان أنه مخير وقال ~~بعضهم يرده وإن كان قد لبسه والذي أذهب إليه أنه # PageV00P000 # مخير فإن رده رده ورد نقصان ما أحدث فيه وإن هو حبسه رجع على البائع بقدر ~~نقصان العيب ### | طلاق السكران والمجنون ### | 674 - # وقال كان شعبة يروي في طلاق السكران عن أيوب عن عمرو بن دينار قال لا ~~يجوز طلاقه ويروى عن عثمان أنه قال ليس لمجنون ولا سكران طلاق رواه ابن أبي ~~ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان وهو أرفع شيء فيه # PageV00P000 ### | حكم دين العبد إذا أعتق ### | 675 - # وقال في عبد عتقه ms080 مولاه وقد كان أذن له في التجارة فادان يؤخذ السيد بما ~~ادان لما أذن له فيه وإن كان غير ذلك فادان العبد فهو في ذمة العبد وليس ~~على المولى شيء يؤديه العبد على نفسه ### | إذا وقع في البئر نقطة خمر أو بول ### | 676 - # قلت بئر وقع فيها نقطة خمر قال ما لم يغير طعم أو ريح ### | 677 - # قلت فنقطة بول قال أتوقاه لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يبول أحدكم ~~في الماء الدائم ### | إذا ولدت زوجته منه أولادا ثم تبين أنها أمة ### | 678 - # وقال في رجل تزوج أمة وهو يرى أنها حرة فولدت منه أولادا ثم جاء المولى ~~فأقام البينة أنها أمته أبقت من عنده فعلى أبيهم أن يفديهم # PageV00P000 # وترد الأمة إلى مالكها وقال بعضهم مكان كل وصيف وصيف فإن كان رجل غره ~~منها فعلى الغار الذي غره أن يفدي ولده له فإن لم تقر أنها أمة ولم تكن له ~~بينة فلا شيء له حتى يثبت له أو تقر هي أنها أمته # PageV02P117 ### | حكم مال المكاتب الزائد عن كتابته ### | 679 - # وقال في مكاتب مات وترك مالا وترك فيه أكثر من مكاتبته قال إذا مات يوم ~~مات ولم يؤد بقية مكاتبته فما ترك من شيء فهو لمولاه لأنه مات وهو عبد ومال ~~العبد لسيده وإن كانوا ولده ولدوا في مكاتبته فهم عبيد وإن كان كاتبهم مع ~~أبيهم فلهم أن يقوموا بكتابتهم وترفع عنهم مكاتبة الأب كأنه كاتبه وبنيه ~~على ألف فيرفع عن ولده بحصة أبيهم وكذا إن مات واحد من ولده رفع عن أبيهم ~~حصته ### | الأحق بالإمامة ### | 680 - # وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن ~~كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فينبغي للذي يقرأ القرآن أن يتعلم من ~~السنة ما يقيم به صلاته فهو حينئذ أولى بالصلاة # PageV00P000 ### | زيادة الإيمان ونقصانه ### | 681 - # وسألت أبي عمن يقول الإيمان يزيد وينقص ما زيادته ونقصانه فقال زيادته ~~بالعمل ونقصانه بترك العمل مثل تركه الصلاة والزكاة والحج وأداء الفرائض ~~فهذا ينقص ويزيد بالعمل وقال إن ms081 كان قبل زيادته تاما فكيف يزيد التام فكما ~~يزيد كلما ينقص وقال كان وكيع ربما قال إيمان الحجاج مثل إيمان أبي بكر ~~وعمر # PageV00P000 ### | حكم رفع اليدين والجهر بآمين وفصل الوتر ### | 682 - # وسألت أبي عن رفع الأيدي عند الركوع وبعد الركوع والجهر بآمين عند {ولا ~~الضالين} وفصل الوتر فقال يرفع يديه قبل الركوع وبعد الركوع ويؤتر بركعة ~~إذا كان قبلها صلاة متقدمة على حديث ابن عمر يفصل بين الركعتين وقال يجهر ~~بآمين عند {ولا الضالين} ### | 683 - # قلت ما تقول في رجل يؤم قوما ويرفع يديه في الصلاة ويجهر بآمين ويفصل ~~الوتر والمأمومون لا يرضون بذلك ومنهم من يرضى حتى ان أحدهم ليترك الوتر ~~لحال التفصيل ويخرج من المسجد فترى أن يرجع إلى قول المأمومين أم يثبت على ~~ما يأمره أهل الفقه فقال بل يثبت على صلاته ولا يلتفت إليهم # PageV00P000 ### | عدد الضربات في التيمم ### | 684 - # قلت لأبي ما تقول في التيمم فقال ضربة للوجه والكفين على حديث عمار ### | هل يجوز التيمم للحطاب وأمثاله ### | 685 - # قلت لأبي ما تقول في الحراث أو الحطاب يكون على رأس فرسخ ولا يجد الماء ~~قال إذا كان يخاف إن طلب الماء فاتته الصلاة تيمم وقال # PageV00P000 # إن ابن عمر كان في سفر فتيمم وصلى ودخل المدينة وعليه نهار فلم يعد ### | الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاث ### | 686 - # قلت ما تقول في الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثا قال ثلاث أعجب إلي وإذا ~~أسبغ بواحدة فأرجو ### | نقض الوضوء من خلع الخفين بعد المسح عليهما ### | 687 - # قلت ما تقول فيمن توضأ وخلع خفيه وقد مسح عليه قال يعيد الوضوء كله ~~والحجة أن الطهارة لا ينتقض بعضها دون بعض فمن زعم أنه يغسل رجليه فقد زعم ~~أن الطهارة منتقضة عن الرجلين وهو حيث مسح على خفيه فقد طهرت رجلاه فمن زعم ~~أنه # PageV00P000 # يغسل قدميه فقد زعم أن الطهارة قد انتقضت عن القدمين وهذا محال أن ينتقض ~~بعضها دون بعض وقد يزعم بعض الناس أنه لو خلع أحد الخفين وقد كان مسح ~~عليهما أنه يجب عليه خلع الخف ms082 الآخر حتى يغسل قدميه جميعا والحجة على # PageV02P123 # من زعم أن الطهارة منتقضة عن القدمين إذا هو خلع الخفين أنه يقول إذا خلع ~~أحد الخفين فقد انتقضت الطهارة عن الرجل الأخرى بخلعه الخف الواحد فقد زعم ~~أن الطهارة منتقضة عن الرجل التي لم يحدث فيها شيئا ### | المسح أعلى الخفين أو أسفلهما ### | 688 - # قلت ما تقول في المسح على الخفين أعلاه وأسفله قال أما أنا فأرجو أن ~~يجزيه الأعلى دون الأسفل وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المسافر يمسح ~~ثلاثة أيام ولياليهن والمقيم يوما وليلة وقال بعض الناس مسح النبي صلى الله ~~عليه وسلم أعلاهما وأسفلهما # PageV00P000 ### | 689 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن زيد عن ~~رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم # PageV00P000 # مسح أعلى الخفين وأسفله قال أبي فذكرت لعبد الرحمن بن مهدي فذكر عن ابن ~~المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ولم يذكر فيه المغيرة ولا ~~أرى الحديث ثبت وقد روي عن سعيد وأنس أنهما مسحا أعلى الخفين # PageV02P126 ### | حكم الرد على الإمام إذا سلم ### | 690 - # قلت ما تقول في الرد على الإمام إذا سلم ومتى يرد عليه قال إذا سلم ~~الإمام فهو خروجه من الصلاة ومن سلم خلفه فإن نوى الرد عليه بتسليمه وخروجه ~~فلا بأس ### | المتوضيء يأخذ من أشعاره ومن أظفاره ### | 691 - # قلت ما تقول في المتوضيء يأخذ من شعره وأظفاره قال لا بأس به ### | هل ينتقض الوضوء من الكذب والغيبة ونحوهما ### | 692 - # قلت ما تقول في الغيبة والكذب والخنا والفحش ينقض الوضوء قال أرجو # PageV00P000 ### | حكم الطهارة من الماء الذي يوجد في الصحاري ### | 693 - # قلت الذي يكون في الصحاري والمفاوز فيجد الماء في مواضع شتى قال إذا ~~اجتمع من ماء السماء فأخذ منه رجل وان كان ذلك متفرقا في بقاع شتى فاجتمع ~~له قدر المد وهو رطل وثلث اجزأه وذلك لوضوئه إذا أسبغ وإن هو أخذ منه بقدر ~~الصاع وهو خمسة أرطال وثلث أجزأه ms083 لغسله إذا أسبغ ### | رفع اليدين في الصلاة ### | 694 - # قلت ما تقول في رفع اليدين عند الافتتاح وقد جاء القولان قول عمر ووائل ~~ابن حجر # PageV00P000 # قال أبي يرفع يديه عند الافتتاح وقبل الركوع وبعد الركوع وفي بعض ما روي ~~عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر وإذا ~~ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا أراد أن يسجد رفع يديه ### | القراءة خلف الإمام في سكتاته ### | 695 - # قلت ما تقول في سكتتي الإمام وموضع سكتته وإن عجل الإمام قبل أن يفرغ من ~~خلفه من قراءة فاتحة الكتاب قال إذا قرأ مع الإمام فسبقه يتبع الإمام وفي ~~سكتتي الإمام يقرأ إن # PageV00P000 # شاء وهو إن أدرك الإمام راكعا أجزأه قراءة الإمام ### | حكم التسمية عند الوضوء ### | 696 - # قلت ما تقول فيمن نسي التسمية عن الوضوء أو تعمد تركه # PageV00P000 # قال لا ينبغي أن يعاند وأرجو أن يجزيه والحديث الذي يروى فيه لا أراه ثبت ### | من ترك التسبيح في الركوع والسجود ### | 697 - # وقلت لأبي ما تقول في الصلاة المكتوبة من ترك من التسبيح في الركوع ~~والسجود ناسيا أو عامدا قال إذا عمد لشيء من تركها أعاد الصلاة وإن كان ~~ساهيا فأرجو وإذا ترك التشهد عامدا أعاد والحجة في أنه لا إعادة عليه إذا ~~كان ساهيا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهض من ثنتين فقد ترك التشهد فلم ~~يتشهد في الأوليين وترك تكبيرة الجلوس للتشهد فنهض فسجد سجدتي السهو قبل ~~السلام فقد ترك تشهدا وتكبيرا فلم تفسد صلاته وسجد سجدتين قبل التسليم ~~فيهما # PageV00P000 ### | كيفية المشي مع الجنازة وحكم الجلوس قبل أن توضع ### | 698 - # قلت ما تقول في المشي مع الجنازة أي ذلك أحب إليك وقد ذكر عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم ما ذكر وما قال علي والله إن فضل الماشي خلفها على الماشي ~~أمامها كفضل المكتوبة على التطوع وما قال علي إذا صرت إلى المقبرة فقم ولا ~~تقعد حتى يدلى في حفرته قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من تبع جنازة ~~فلا ms084 يجلس حتى توضع # PageV00P000 # وقال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يمشي أمامها وقال ربيعة ~~ابن عبد الله بن الهدير رأيت عمر يقدم الناس أمام جنازة زينب بنت جحش # PageV02P133 ### | مدة الصلاة على القبر ### | 699 - # قلت ما تقول فيمن غاب عن بلده سنة فرجع وقد مات بعض أقاربه هل يصلي على ~~تلك القبور وإن حضر جنازة وقد صلوا عليها كيف يصلي قال يصلي ما بينه وبين ~~شهر وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر أم سعد بعد شهر وانتهى ~~إلى قبر جديد فصلى عليه # PageV00P000 ### | حكم اللقطة ### | 700 - # قلت ما تقول في اللقط يصيب الإنسان منها ما يبلغ عشرة دراهم أو عشرين أو ~~أقل أو أكثر قال نعم فيها سنة إذا كانت دراهم أو ذهبا أو فضة فإن جاء ~~صاحبها وإلا فهو مال الله يؤتيه الله من يشاء فإن كانت إبلا لم يقربها وإن ~~كانت غنما فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هي لك أو لأخيك أو للذئب فلا ~~يقربها والبقرة لم نسمع فيها شيء وأما المتاع فإنه يعرفه # PageV00P000 ### | شرح حديث إذا أتى أحدكم بستانا فليناد ثلاثا الخ ### | 701 - # قلت ما تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم بستانا ~~فلينادي ثلاثا وكذلك راعي الإبل فإن أجابوك وإلا فكل واشرب قال هذا في ~~المسافر يمر بالحائط فينادي ثلاثا فإن أجيب وإلا أكل ولم يحمل إذا لم يكن ~~عليه حائط فإذا كان عليه حائط فلا يدخل يقول ذلك ابن عباس وروي عن ابن عمر ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تحتلب مواشي القوم إلا بإذنهم # PageV00P000 ### | سؤال عن حديث لا يبل أحدكم في مستحمه ### | 702 - # قلت ما تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يبل أحدكم في مستحمه ~~قال يقول إن منه الوسواس إذا كان يبول موضعا يغتسل فيه ### | الغسل بماء الحمام ### | 703 - # قلت ما تقول في الغسل بماء الحمام قال ماء الحمام بمنزلة الماء الجاري ~~عندي # PageV00P000 ### | مسائل في زكاة الفطر ### | 704 - # قلت ما تقول في زكاة الفطر ms085 ووقت إعطائه يحمله إلى مسجد أو يفرقه على أهل ~~بيت من المحاويج قال إن حمله إلى السلطان فلا بأس وإن قسمه فلا بأس ويعطي ~~قبل العيد بيوم او يومين ويقدمها قبل صلاة العيد ### | 705 - # قلت ما تقول في امرأة مسكينة تكون معي في داري أوتى بشيء للمساكين ~~فأعطيها منه إذا قسمته في المساكين # PageV00P000 # قال لا يحابيها من ذلك ويعطيها كما يعطي غيرها ### | لا يحج عن الغير حتى يحج عن نفسه ### | 706 - # قلت ما تقول في رجل لم يحج عن نفسه أيحج عن غيره وما جاء عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم أنه قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة وما سألت الخثعمية إن ~~أبي شيخ كبير أفأحج عنه فقال نعم فقال لا يحج عن أحد حتى يحج عن نفسه وقد ~~بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم # PageV00P000 # فقال أحجج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة وحديث ابن عباس إذ قالت المرأة يا ~~رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستمسك على الرحل أفأحج عنه قال نعم حجي عن ~~أبيك وهو جملة لم تبين حجت أو لم تحج ### | حمل العلم عمن يرتكب بعض المنهيات ### | 707 - # قلت ما تقول في رجل يبول قائما ويمسح فرجه بيمينه ويستقرض الدراهم ولا ~~يرد ويقول القول ويحلف ويأمر بالمعروف ولا يأتيه وينهى عن المنكر ويرتكب ~~بعض ذلك أحمل عنه العلم فقال أكره أن يمس الرجل فرجه بيمينه والبول قائما ~~لا بأس به # PageV00P000 # ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وإذا مات ولم يقض دينه ولم يقض عنه ~~ولم يوص بذلك ولم يكفر عن يمينه فليس هذا بعدل ### | تعريف الخمر وحكم بيع العنب ممن يتخذه خمرا ### | 708 - # قلت ما تقول في رجل يبيع كرمه ممن يعلم أنه يتخذه خمرا يشربها هل يحل ~~بيعه وكل شراب يخامر العقل فهو خمر عندك قال لا يبيعه ممن يتخذه خمرا وكل ~~ما أسكر كثيره فقليله حرام # PageV00P000 # وإذا طبخه وبقي ثلثاه فلا بأس ### | حكم جعل العصير خلا ### | 709 - # قلت ما تقول في رجل يصب الشيرج وهو ms086 العصير في منزله حتى يصير خلا قال إذا ~~كان عنده عصير فيعجبنا أن يصب عليه من الخل مالا يكون يغلي فإذا صار خلا ~~أكله وإن تركه حتى يغلي من ذاته خشيت أن يكون جمعه وإياه الخمر لأنه يغلق ~~عليه بابه وهو خمر فإذا صب فيه الخل حتى لا يغلي أمن من ذلك فإذا غلى فقد ~~صار خمرا فكلما أفسده فهو بعد غليانه فلا يأكله وقد قيل إن أبا طلحة سأل ~~النبي صلى الله عليه وسلم عن أيتام في حجره ورثوا خمرا أنجعلها خلا فقال لا ~~وروي عن عمر # PageV00P000 # قال لا تأكلوا خل خمر أفسدها أهلها حتى يبدي الله فسادها فذاك حين طاب ~~الخل ### | تفضيل التمتع على ما سواه من أنواع الحج ### | 710 - # قلت الحج أي ذلك أحب إليك الإفراد أم القران قال روي عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم أنه أفرد وروي عنه أنه قرن وروي عنه # PageV00P000 # أنه خرج من المدينة ينتظر القضاء ولم يذكر لا حجا ولا عمرة فلما قدم مكة ~~أمر أصحابه أن يحلوا وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ولم أسق الهدى ~~ولحللت كما تحلون وهذا بعد أن قدم مكة وهو آخر الأمرين منه وقال هذا القول ~~وهو بمكة لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدى فالذي يختار المتعة ~~لأنه آخر ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجمع الحج والعمرة جميعا ~~ويعمل لكل واحد منهما على حدة # PageV02P144 ### | تيمم الجنب والحائض للإحرام ### | 711 - # قلت لأبي ما تقول في الجنب والحائض إذا صارا في موضع الإحرام فلم يجدا ~~الماء قال يتيممان إذا لم يجدا الماء أو حيل بينهما وبينه ### | من الفاجر والفاسق ### | 712 - # قلت من الفاجر والفاسق من الناس قال هذا كلام يحتمل معاني شتى # PageV00P000 ### | مسائل تتعلق بالصغار من الزواج والغسل والعدة والوصية ونحوها ### | 713 - # قلت لأبي ما تقول في تزويج الأب الصغيرة قال أما الأب فيجوز تزويجه على ~~الصغيرة ولا خيار لها وذاك أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة زوجها ~~أبو بكر وهي بنت ms087 سبع فلا خيار لها إذا هي أدركت # PageV00P000 # وليس ذلك لغير الأب أن يزوج صغيرة حتى تبلغ تسع سنين لأن النبي صلى الله ~~عليه وسلم دخل بعائشة وهي بنت تسع فإذا بلغت تسع سنين استؤمرت فإذا أذنت ~~فلا خيار لها ويجب عليها الغسل في غشيانه إياها وهي بنت تسع إذا كان مثلها ~~يوطأ فعليها الغسل ولم يعلم الناس اختلفوا إذا مات عنها وهي صغيرة لم تبلغ ~~أن عليها من العدة ما على الكبيرة وليس ذلك لمعنى الغشيان ولكنه لما وقع ~~عليه أسم زوجة وجب عليها العدة وكذلك غشيانه إياها وإن لم تكن بلغت فعليها ~~الغسل # PageV02P147 # والصغير يجوز للأب أن يزوجه ولا يضمن الأب الصداق إلا أن يضمنه الأب ~~فيكون عليه والوصية تجوز إذا بلغ عشر سنين وأصاب الحق والجارية أرجو أن ~~تجوز وصيتها إذا بلغت تسعا # PageV02P148 ### | حكم الصلاة خلف من يشرب النبيذ والرواية عنه ### | 714 - # وسألته عن رجل يصلي في مسجد وهو يشرب من النبيذ ما يسكر منه فيقيم المؤذن ~~والإمام غائب فيتقدم هو أيصلى خلفه قال إذا كان متأولا ولم يسكر فأرجو فإن ~~سكر لم يصل خلفه قال ونحن نروي عمن كان يشرب ### | الصلاة خلف من يغتاب الناس ### | 715 - # قلت ما تقول في رجل يؤذن ويؤم قوما وقد عرف بالغيبة حتى لا يكاد يسلم ~~عليه كثير من الناس يصلى خلفه قال دعها ثم قال لا يحل لنا أن نغتاب أحدا لو ~~كان كل من عصى أو أتى ذنبا لا يصلى خلفه متى كان يقوم الناس على هذا # PageV00P000 ### | المزارعة بالثلث والربع ### | 716 - # قال ولا بأس بالمزارعة بالثلث والربع ### | حكم بيع الماء ### | 717 - # وسألته عن بيع الماء فقال لا أدري ما بيع الماء ### | حكم مجالسة شارب الخمر وقبول دعوته ### | 718 - # قلت ما تقول في رجل يشرب الخمر يدعوني إلى غدائه وعشائه أجيبه وأجالسه ~~قال تأمره وتنهاه فإذا كان كسبه كسبا طيبا وعصى الله في بعض أمره يدعو ألا ~~يجاب # PageV00P000 ### | حكم كيل الماء بالفنجان ### | 719 - # قلت ما تقول في كيل الماء بالفنجان لأحدهم ثلاثة وللآخر خمسين أو عشرين ~~قال ms088 لا أدري أي شيء هذا ثم قال إن كان لقوم ملك فاصطلحوا منه على شيء فلا ~~بأس إذا كالوا فيما بينهم ### | القبلة للصائم ### | 720 - # قلت ما تقول في الصائم يقبل امرأته في رمضان قال إن كان شابا فخاف أن ~~يجرح صومه فلا يفعل # PageV00P000 # فإن فعل عامدا أعاد صومه ولا كفارة عليه ### | الوضوء من الملامسة والمباشرة لشهوة ### | 721 - # وقال في الملامسة ومباشرة الرجل امرأته إذا كانت لشهوة أعاد الوضوء # PageV00P000 ### | المسح على النعلين والعمامة ونقض الوضوء من خلعهما ### | 722 - # قلت ما تقول في حديث علي أنه مسح على نعليه ثم خلعهما وأم القوم ولم يحدث ~~وضوءا ما معناه قال يروى هذا عن علي ### | 723 - # قلت فإن فعل هذا رجل قال ما يعجبني يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ~~قال ويل للأعقاب من النار فإن كان أتى المسح على الأعقاب وغسل الرجلين فلا ~~بأس # PageV00P000 ### | 724 - # قال وفي العمامة لا بأس أن يمسح عليها فإذا خلعها خلع الوضوء كله # PageV00P000 ### | حكم أكل الصيد للمحرم ### | 725 - # قلت ما تقول في أكل الصيد للمحرم قال إذا كان يصاد له لم يأكله وإذا صيد ~~لغيره فلا بأس أن يأكله المحرم إذا صيد في الحل وذبح في الحل وقد روي عن ~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ما صيد لكم فلا تأكلوه وروي عن عثمان أنه ~~قال إنما صيد من أجلي فلم نأكله وما قال أبو قتادة إنه قتل وهو حلال الصيد ~~ولم # PageV00P000 # يرد به النبي صلى الله عليه وسلم ولا محرما يصيبه فأتى الصحابة وهم ~~محرمون فأبوا أن يأكلوه حتى سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكله # PageV02P156 ### | حكم التظليل للمحرم وأكل الأطعمة التي فيها طيب ### | 726 - # قلت ما تقول في التظليل للمحرم وأكل الملح الأصفر والخشكنانج قال أما ~~الملح فلا يعجبني لأنه لم تصبه النار أما الخشكنانج فلا بأس والتظليل ~~للمحرم قال ابن عمر إضح لمن أحرمت له # PageV00P000 # فإن استظل بعود أو ما يشبهه فأرجو # PageV02P158 ### | تأويل حديث جمع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة من غير خوف ولا مطر ### | 727 - # قلت حديث ms089 النبي صلى الله عليه وسلم أنه جمع بين الظهر والعصر في غير سفر ~~ولا خوف قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ### | 728 - # قلت قوله صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانيا جميعا ~~بالمدينة من # PageV00P000 # غير خوف ولا مطر # PageV02P160 # قال قد جاءت الأحاديث بتحديد المواقيت للظهر والعصر والمغرب والعشاء فأما ~~المريض فأرجو ### | المؤذن يفرغ من أذانه في موضعه ### | 729 - # قلت المؤذن إذا أذن يفرغ من أذانه في موضعه أو يتقدم # PageV00P000 # قال يفرغ من أذانه في مكانه قال قال بلال للنبي صلى الله عليه وسلم لا ~~تسبقني بآمين ### | حكم من نسي التسليم ونهض ### | 730 - # قلت الرجل يصلي مع الإمام فينهض وقد نسي التسليم قال إن كان قد تكلم أعجب ~~إلي أن يعيد الصلاة وإن لم يكن تكلم رجع فسلم لأن تحليل الصلاة التسليم ### | حكم صوم المغمى عليه ### | 731 - # وسألته عن رجل نوى الصيام من الليل ثم أغمي عليه بعد طلوع الفجر في أول ~~يوم من رمضان فقال يجزيه صيام ذلك اليوم ويعيد صيام بقية الشهر # PageV00P000 ### | حكم صوم المتلوم يوم الشك ### | 732 - # قلت الرجل يتلوم يوم الشك يقول إذا كان من رمضان صمت وإن كان من غير ~~رمضان لم أصم قال ليس هذا بمجمع في قول ابن عمر وحفصة لا صيام لمن لم يجمع ~~الصيام من الليل # PageV00P000 ### | حكم إحداث قول جديد في مسألة إذا اختلف الصحابة فيها ### | 733 - # قرأت على أبي أن بعض من يقول إذا اختلف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ~~فلي أن أقول غير أقاويلهم ويحتج بحديث يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ~~عمر في الأضراس في كل ضرس جمل وفي الأسنان خمس خمس وفي الأضراس بعير بعير ~~وقضى معاوية في السن بخمس وفي الأضراس بخمس قال سعيد لو كنت أنا لجعلت في ~~الأضراس بعيرين بعيرين وفي الأسنان خمسا خمسا فخالف ابن المسيب عمر ومعاوية ~~فقال أبي إذا احتج بحديث سعيد بن المسيب فقد احتج بقول رجل من التابعين على ~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يرى ms090 في قول التابعين حجة ثم # PageV00P000 # قال أبي إذا قال لي أن أخرج من أقاويلهم إذا اختلفوا كما خرج سعيد بن ~~المسيب وقال لو كنت لقضيت خلافهم يقال له تأخذ بقول التابعين فإن قال نعم ~~يقال له تركت قول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأخذت بقول التابعين فإذا ~~كان لك أن تترك قولهم إذا اختلفوا كذلك أيضا تترك قولهم إذا اجتمعوا لأنك ~~إذا اختلفوا لم تأخذ بقول واحد منهم وحيث تقول ذلك فكذلك إذا اجتمعوا أن لا ~~تأخذ بقولهم ### | رسالة لأبي عبد الله رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم ### | 734 - # حدثنا صالح قال كتب رجل إلى أبي يسأله عن مناظرة أهل الكلام والجلوس معهم ~~فأملى علي جوابه أحسن الله عاقبتك ودفع عنك كل مكروه ومحذور الذي كنا نسمع ~~وأدركنا عليه من أدركنا من أهل العلم أنهم كانوا يكرهون الكلام والخوض مع ~~أهل الزيغ وإنما الأمر في التسليم والانتهاء إلى ما في كتاب الله جل وعز لا ~~يعد ذلك # PageV00P000 # ولم يزل الناس يكرهون كل محدث من وضع كتاب أو جلوس مع مبتدع ليورد عليه ~~بعض ما يلبس عليه في دينه فالسلامة إن شاء الله في ترك مجالستهم والخوض ~~معهم في بدعتهم وضلالتهم فليتق الله رجل وليصر إلى ما يعود عليه نفعه غدا ~~من عمل صالح يقدمه لنفسه ولا يكون ممن يحدث أمرا فإذا هو خرج منه أراد ~~الحجة له فيحمل نفسه على المحك فيه وطلب الحجة لما خرج منه بحق أو باطل ~~ليزين به بدعته وما أحدث وأشد ذلك أن يكون قد وضعه في كتاب فأخذ عنه فهو ~~يريد يزين ذلك بالحق والباطل وإن وضح له الحق في غيره نسأل الله التوفيق ~~لنا ولك ولجميع المسلمين والسلام عليك ### | من ترجمة يعلي بن أمية ### | 735 - # قلت لأبي يعلي بن أمية هو يعلي بن منية قال أمه منية وأبوه أمية # PageV00P000 ### | سؤال عن الصنابح الأحمسي ### | 736 - # قلت الصنابح بن الأعسر الأحمسي هو عبد الله الصنابحي أو # PageV00P000 # أبو عبد الله عبد الرحمن الصنابحي قال يختلفون فيه قال بعضهم ms091 الصنابحي ~~وقال بعضهم الصنابح روى عنه قيس بن أبي حازم وأما الذي روى عنه عطاء بن ~~يسار فإن مالكا روى عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان # PageV02P169 # وروى زهير بن محمد قال حدثنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال سمعت ~~الصنابحي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث # PageV02P170 ### | 737 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع ويحيى قالا حدثنا اسماعيل عن ~~قيس عن الصنابحي وقال وكيع الصنابحي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ~~فرطكم على الحوض وقال شعبة الصنابحي وقال ابن نمير الصنابحي الأحمسي وقال ~~مجالد الصنابحي وقال يزيد بن هارون الصنابحي رجل من # PageV00P000 # بجيلة ثم أحمس ### | 738 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل أنه سمع ~~قيسا يقول سمعت الصنابح الأحمسي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يقول أنا فرطكم على الحوض فكأنه من أهل الكوفة من بجيلة قال أبي وبلغني عن ~~حماد بن زيد عن مجالد قال ربما الصنابح وربما قال الصنابحي # PageV00P000 # قال أبي فأما عباد بن عباد فإنه حدثنا عن مجالد عن قيس قال الصنابحي ~~ورواه مرثد بن عبد الله أبو الخير اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي ~~قال رأيت أبا بكر مسح على الخمار ### | أوقات الصلاة ### | 739 - # قال أبي إذا طلعت الشمس فارتفعت قيد رمح أو رمحين فالصلاة مقبولة حتى ~~يقوم قائم الظهيرة وذلك قبل الزوال فإذا قارب الزوال فأمسك عن الصلاة حتى ~~تزول الشمس فإذا زالت فهو وقت الظهر فصل ما بدا لك حتى يدخل وقت العصر إذا ~~صار ظل كل شيء مثله من حين تزول إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه أو تصفر # PageV00P000 # الشمس فهو آخر وقت العصر فصل ما بين ذلك فإذا صليت العصر فلا تصل حتى ~~تغرب الشمس وهو وقت المغرب إلى أن يغيب الشفق فصل ما بدا ms092 لك فإذا غاب الشفق ~~فهو وقت العشاء الآخرة فإذا صليت العشاء الآخرة فآخر وقتها منهم من يقول ~~إلى ثلث الليل ومنهم من يقول إلى نصف الليل فإذا صليت العشاء فتطوع ما بدا ~~لك إلى أن يطلع الفجر فإذا طلع واعترض فهو وقت صلاة الفجر فإذا صليت الفجر ~~فلا تطوع بشيء حتى تطلع الشمس وتكون قيد رمح أو رمحين ### | إحراق محمد بن مسلمة باب سعد بن أبي وقاص بأمر أمير المؤمنين عمر ### | 740 - # أملي علي أبي فقرأته عليه قال حدثنا إسماعيل قال أخبرنا أبو حيان # PageV00P000 # عن عباية بن رافع بن خديج قال بلغ عمر أن سعدا اتخذ بابا ثم قال انقطع ~~الصويت فبعث إلي محمد بن مسلمة فأتاه فقال انطلق فحرق باب سعد الذي اتخذه ~~ثم خذه بيدك فأخرجه إلى الناس فقل هاهنا فاقعد الناس فبعث غلامه به مكانه ~~إلى أهله فأمره أن يأتيه براحلتين وزاد من أهله وانطلق يمشي قبل # PageV02P175 # الكوفة حتى أدركه غلامه بسويق وعجوة من عجوة المدينة فسار حتى قدم جباية ~~الكوفة فرأى نبطيا يدخل الكوفة بقصب له على حمار له يبيعه فابتاعه منه ~~واشترط عليه أن يلقيه عند باب الأمير فجاء حتى ألقاه عند باب الأمير وأورى ~~زنده فأتي سعد فأخبر فقيل له إن رجلا أسود طويلا عظيما بين إزار ورداء عليه ~~عمامة خرقانية على غير قلنسية فقال ذاك محمد بن مسلمة دعوه حتى يبلغ حاجته ~~لا يعرض له إنسان بشيء فحرق الباب حتى صار فحما ثم خرج إليه سعد فساءله ثم ~~حلفه بالله الذي لا إله غيره ما تكلم بالكلمة التي # PageV02P176 # بلغت أمير المؤمنين ولقد بلغه كاذب ثم عرض عليه المنزل ليدخل فأبى وأنصرف ~~مكانه راجعا وأتبعه سعد بزاد فرده مع رسوله وقال له أرجع بطعامك إلى صاحبك ~~فإن له عيالا وإن معنا فضلة من زاد فرجع هو وغلامه حتى انقضى زادهما وأرملا ~~أياما حتى أكلا من الشجر ثم كان أول من أدركا من الإنس امرأة في غنم فقام ~~محمد يصلي وانطلق الغلام إلى الغنم حتى بايع ms093 صاحبة الغنم بشاة صغيرة من ~~غنمها بعصابة كانت عليه فصرعها يريد أن يذبحها ومحمد قائم يصلي فأشار إليه ~~أن لا يذبحها فأنصرف فسأله عن حديثها فحدثه فقال أرجع بالشاة فإن كان في ~~الغنم صاحبها فبايعه أو سلم بيع الأمة فاقبل بها وإن كانت إنما هي راعية ~~غنم فردها وأقبل فإن الجوع خير من مأكل السوء فأقبل فإذا هي راعية فأقبل ~~بعصابته ورد الشاة ثم صار حتى قدم على عمر فحدثه بما لقي في الطريق من ~~الجوع والذي أتبعه به سعد فرده إليه فقال عمر فما منعك أن تقبل منه قال أنت ~~يا أمير المؤمنين قال أنا قد رأيت مكان ذاك # PageV02P177 ### | النهي عن العبث باللحية في الصلاة ### | 741 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا محمد بن خالد ~~عن سعيد بن جبير قال نظر سعيد إلى رجل وهو قائم في الصلاة قال وهو يعبث ~~بلحيته فقال سعيد لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ### | جواز الاكتناء لمن ليس له ولد ### | 742 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سعيد بن خثيم قال حدثنا معمر بن خثيم ~~الهلالي عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال لي أبو جعفر يا معمر ما تكنى قال ~~قلت ما اكتنيت ومالي من ولد ولا امرأة ولا جارية قال وما يمنعك من ذلك قال ~~قلت أما إن أبي يجهد علي أن يزوجني أو يبتاع لي جارية فأستحي من ذلك قال ~~فما # PageV00P000 # يمنعك أن تكتني قال قلت حديث بلغني عن علي رضي الله عنه قال وما هو قلت ~~بلغنا أن عليا رضي الله عنه قال من اكتنى وليس له ولد فهو أبو جعر فقال أبو ~~جعفر ليس هذا من حديث علي إنا لنكني أولادنا في صغرهم مخافة الشرار يلحق ~~بهم أنا أكنيك قال قلت أقبل قال أنت أبو محمد # PageV02P179 ### | مسألة هامة في الإيلاء ### | 743 - # قال قال قرأت على أبي قلت الرجل يحلف أن لا يقرب أهله سنة أو أكثر من ~~أربعة أشهر فمن الناس من يقول ms094 يوقف بعض مضي الأربعة فإما أن يفي وإما أن ~~يطلق وقال بعض الناس إذا مضت أربعة أشهر بانت منه بواحدة وقال بعض الناس هي ~~تطليقة وليست بائنا وقال بعض الناس إذا آلى دون الأربعة لم يكن إيلاء # PageV00P000 # وقال بعض الناس هو إيلاء إذا مضت أربعة أشهر وإذا قال والله لا أقربك في ~~هذه الدار سنة لم يكن ذلك إيلاء لأنه إن شاء جامعها في غير تلك الدار وقال ~~بعض الناس تعتد بعد ماتبين عدة المطلقة وذلك بعد مضي الأربعة أشهر وقال بعض ~~الناس إذا مضت الأربعة أشهر تزوجت إن شاءت وليس عليها عدة بعد مضي الأربعة ~~أشهر وروي ذلك عن ابن عباس قال لا تطولوا عليها إذا مضت الأربعة أشهر فلا ~~عدة عليها # PageV02P181 # قال أبي أنا أقول إذا انقضت أربعة أشهر وقد حلف أن لا يغشاها أكثر من ~~أربعة أشهر فجاءت تطالبه بعد مضي الأربعة أشهر وقف لها فإما أن يفي وإما أن ~~يطلق ولا يكون طلاقا حتى يوقف وإن طال ذلك فمضت عليه سنة أو أكثر لم يكن ~~طلاق حتى يطلق فإن طلق اعتدت عدة المطلقة إن كانت ممن تحيض فثلاث حيض وإن ~~كانت ممن لا تحيض فثلاثة أشهر والوقف أشبه بمعنى الكتاب لقوله الله تبارك ~~وتعالى {للذين يؤلون من نسائهم} يقول يقسمون {تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا} ~~فكان الفيء بعد مضي الأربعة وقال {وإن عزموا الطلاق} فجعل الفيء بعد والعزم ~~به بعد مضي الأربعة فلا يكون طلاقا إلا بالزوج لأنه قال {فإن فاؤوا فإن ~~الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق} فهما أمران جعلا به ولا # PageV02P182 # يكون ذلك بمضي الشهور وليس له أن يعضلها إذا وقف إما أن يفيء وإما أن ~~يطلق يعضلها لا يطأها وكان يدخل على عائشة رجل فكانت تقول أما آن لك أن تفي ### | المحرم في أيام التشريق يبدأ بالتكبير أو بالتلبية ### | 744 - # قلت المحرم في أيام التشريق يبدأ بالتكبير أو بالتلبية قال يبدأ بالتكبير ~~يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق يكبر في العصر ويقطع وهو قول ms095 علي وذلك في ~~الأمصار وقد يقول بعض الناس # PageV00P000 # إنما يكبر الناس بمنى إذا رموا الجمرة فإذا ترك التلبية بدأ في الظهر من ~~يوم النحر لا يجتمع التكبير والتلبية لأنه إذا رمى الجمرة يوم النحر فقد ~~انقضت التلبية فيبدأ بالتكبير في الظهر من يوم النحر ### | عدة أم الولد ### | 745 - # وسألته كم عدة أم الولد إذا توفى عنها مولاها أو أعتقها فقال عدتها حيضة ~~وإنما هي أمة في كل أحوالها إن جنت فعلى سيدها قيمتها وإن جنى عليها فعلى ~~الجاني ما نقصها من قيمتها وإن ماتت فما تركت من شيء فلسيدها وإن أصابت حدا ~~فحدها حد الأمة وإن زوجها سيدها فما ولدت فهو بمنزلتها يعتقون بعتقها ~~ويرقون برقها # PageV00P000 # وقد اختلف الناس في عدتها فقال بعض الناس أربعة أشهر وعشرا فهذه عدة ~~الحرة وانما هي أمة خرجت من الرق إلى الحرية فلزم من قال أربعة أشهر وعشرا ~~أن يورثها وأن يجعل أحكامها أحكام الحرة لأنه قد أقامها في العدة مقام ~~الحرة وقال بعض الناس عدتها ثلاثة حيض وهذا قول ليس له وجه إنما تعتد ثلاث ~~حيض المطلقة وليست بمطلقة وإنما ذكر الله العدة للزوج فقال {والذين يتوفون ~~منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} وليست أم الولد بحرة ~~ولا زوجة فتعتد أربعة أشهر وعشرا وقال {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة ~~قروء} # PageV02P185 # وليست أم الولد بمطلقة فتتربص ثلاثة قروء وإنما هي أمة خرجت من الرق إلى ~~الحرية ### | من أحكام أهل الذمة ### | 746 - # قلت رجل يهودي ادعى على رجل مسلم أنه أهراق خمرة قال ليس للخمر ثمن نهى ~~النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الخمر ### | 747 - # قلت فإنه أدعى أنه شربها قال لا أقضي عليه فيها بشيء ولو أقام البينة لم ~~أقض على المسلم بشيء وإن أهراقها لم أقض عليه بشيء وليس له أن يظهر الخمر ~~ولكن يمنع المسلمون من أذاهم وأن يفسدوا لهم شيئا فإن أتلفوا لهم شيئا من ~~غير ما حرم الله ضمنوا القيمة كأنه كسر إناء فيه خمر # PageV00P000 # فيضمن الإناء ولا يضمن الخمر وليس ms096 لليهود والنصارى أن يحدثوا في مصر مصره ~~المسلمون بيعة ولا كنيسة ولا يضربوا بناقوس إلا فيما كان لهم صلح وليس لهم ~~أن # PageV02P187 # يظهروا الخمر في أمصار المسلمين وليس لهم أن يشتروا مما سبى المسلمون ~~يمنعون من ذلك لأنهم إذا صاروا إليهم يثبتوا على كفرهم ويقال إن عمر كان ~~يأمر في عهده لأهل الشام أن يمنعوا من شراء ما سبى المسلمون # PageV02P188 ### | حكم من مرض في رمضان واستمر به المرض حتى مات ### | 748 - # قلت رجل مرض في رمضان ثم استمر به المرض حتى مات قال ليس عليه شيء لأنه ~~كان في عذر إلا أن يكون صح فيطعم عنه لكل يوم مسكين مدبر والمد رطل وثلث ~~حنطة فإن كان نذرا صام عنه وليه إذا مات يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم ~~أمر أن يصام عن النذر وكذا يروى عن ابن عباس ويطعم عنه إذا كان قد فرط في ~~ذلك بقدر الأيام التي فرط كأنه مرض شهر رمضان فبرأ منه خمسة عشر يوما # PageV00P000 ### | إذا لم يقرأ الأمام في الصلاة ### | 749 - # سألت أبي عن الإمام إذا لم يقرأ قال يعيد ويعيد من خلفه ### | 750 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الأعمش عن ~~إبراهيم عن همام أن عمر صلى المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قالوا يا أمير ~~المؤمنين إنك لم تقرأ قال إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير جهزتها من ~~المدينة حتى دخلت الشام ثم أعاد وأعاد القراءة # PageV00P000 ### | 751 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معمر بن سليمان الرقي قال حدثنا ~~الحجاج عن الحكم بن عتيبة عن النخعي عن همام بن الحارث عن عطاء عن عبيد بن ~~عمير أن عمر بن الخطاب صلى بالناس الفجر قال ومن الناس من يقول هي صلاة ~~المغرب فلم يقرأ فلما انصرف قال الناس يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ قال ~~إني # PageV00P000 # جهزت عيرا ثم نزلتها منزلا منزلا حتى أتيت الشام ثم قال للمؤذن أقم فأعاد ~~الصلاة ### | 752 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن أبي ms097 عدي عن ابن عون عن ~~الشعبي قال قال الأشعري صلى بنا عمر فدخل ولم يقرأ فاتبعته واتبعته حتى ~~أتيت الأطناب فقلت يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ قال ما قرأت شيئا قلت ما ~~قرأت شيئا قال لقد رأيتني أجهز عيرا بكذا وأفعل كذا قال فأمر المؤذنين ~~فأذنوا وأقاموا وأعاد بنا الصلاة ### | 753 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون عن ~~الشعبي عن أبي موسى الأشعري قال صلى بنا عمر بن الخطاب المغرب فدخل ولم ~~يقرأ شيئا فذكر مثله # PageV00P000 ### | 754 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن أبي زائدة قال حدثنا عبد ~~الله بن عون عن عامر قال قال أبو موسى صلى عمر المغرب بالناس فلم يقرأ فيها ~~شيئا فذكر معناه ### | 755 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن ~~الشعبي أن عمر بن الخطاب صلى المغرب فنسي أن يقرأ فأعاد الصلاة وقال لا ~~صلاة إلا بقراءة ### | 756 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال نا سفيان عن جابر عن عامر ~~عن زياد بن عياض الأشعري أنه أمر المؤذنين يعني عمر فأذنوا وأعاد الصلاة # PageV00P000 ### | 757 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا سلم بن قتيبة قال حدثنا يونس عن ~~الشعبي عن زياد بن عياض الأشعري أن عمر صلى بهم المغرب فلم يقرأ شيئا فقال ~~له أبو موسى يا أمير المؤمنين ما قرأت شيئا فأقبل على عبد الرحمن بن عوف ~~فقال ما يقول قال صدق فأمر مؤذنه فأقام ولم يؤذن فلما فرغ من صلاته قال لا ~~صلاة ليست فيها قراءة إنما شغلني عن الصلاة عير جهزتها إلى الشام فجعلت ~~أفكر في أحلاسها وأقتابها # PageV00P000 ### | ما نقص من الرهن أو تلف فعلى الراهن وما زاد فله ### | 758 - # سألت أبي عن رجل رهن عبدا عند رجل على ألف درهم فمرض العبد عند المرتهن ~~وصار يساوي مائة درهم قال للمرتهن حقه كاملا لأن الملك ملك الراهن ### | 759 - # قلت لو أن رجلا رهن عند رجل رهنا ms098 على عشرة دراهم والرهن يساوي مائة فضاع ~~الرهن قال أذهب إلى ما يروى عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم قال لا يغلق الرهن هو من ربه له غنمه وعليه غرمه قال أبي إن زاد ~~فهو له وإن نقص فعليه # PageV00P000 ### | من اغتصب جارية ثم وطئها بعد زواج غير صحيح ### | 760 - # سألته ن رجل أغتصب جارية بكرا لها أب وإخوة فقال لها إجعلي أمرك إلي حتى ~~أتزوجك فخرج ثم دخل إليها فقال قد تزوجتك وأشهدت ولم يدخل عليها شهودا ثم ~~وطئها قال أرى أن يفرق بينهما ويضرب وينكل به ويطاف به ### | بيع الدين بالدين ### | 761 - # سألت أبي عن رجل كان له على رجل ألف درهم فأعطاه أربعين دينارا ومضى ثم ~~أنه عاد بعد ذلك فقال تلك الأربعين دينارا بالألف قال لا يجوز حتى يحضر ~~أحدهما ### | من كان عنده مائتا درهم فلم يزكها حتى حال عليه حول آخر ### | 762 - # سألت أبي عن رجل كانت عنده مائتا درهم فلم يزكها فحال عليه حول آخر فقال ~~يزكيها للعام الذي مضى لأنها هذه السنة تصير مائتين غير خمسة # PageV00P000 ### | من حلف لا يأكل لحما فأكل سمكا طريا ### | 763 - # سألته عن رجل حلف أن لا يأكل لحما فأكل سمكا طريا فقال يكون ذلك عندي على ~~قدر نيته ### | إذا أخرجت المتوفى عنها زوجها من البيت الذي هي فيه ### | 764 - # سألت أبي عن المتوفى عنها زوجها إذا أخرجت من الدار التي هي فيها قال إذا ~~أخرجت فما تصنع # PageV00P000 ### | 765 - # قلت فتبيت في بيت أمها أو أختها قال لا تبيت في البيت الذي صارت إليه ~~ولها طرفي النهار ### | من أغمى عليه يوم عرفة ### | 766 - # وسألته عن الرجل يغمى عليه يوم عرفة حتى يدفع الإمام قال أخاف قد يكون ~~فسد حجه ### | من فاته المبيت بمزدلفة ### | 767 - # سألته عن رجل فاته الوقوف بجمع وقد وقف بعرفة ومر بجمع بعد طلوع الشمس ~~قال عليه دم ### | آخر الجزء الحادي عشر من أجزاء صالح # PageV00P000 ### | روايتان في نسيان عمر القراءة في صلاة المغرب ### | 768 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms099 حدثنا وكيع قال حدثنا عكرمة بن عمار عن ~~ضمضم بن جوش الهفاني عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال صلى بنا عمر ~~المغرب فنسي أن يقرأ في الركعة الأولى فلما قام في الثانية قرأ بفاتحة ~~الكتاب مرتين وسورتين فلما قضى الصلاة سجد سجدتين وقال معاذ الهزاني قال ~~أبي وإنما هو الهفاني # PageV00P000 ### | 769 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الله قال أخبرني ~~محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال صلى عمر المغرب فلم يقرأ في الركعتين شيئا ~~فقيل له فقال كيف كان الركوع والسجود قالوا حسن قال فلا بأس إني جهزت عيرا ~~بأحقابها وأقتابها ومنازلها # PageV00P000 # قال أبي أبو سلمة لم يدرك عمر وتلك أثبت قالوا صلى بنا عمر ### | الصلاة في أعطان الإبل ### | 770 - # وسألته عمن صلى في أعطان الإبل يعيد قال نعم يعيد إذا صلى في الموضع الذي ~~تأوي إليه ### | الرد على من قال بوجوب القراءة خلف الإمام ### | 771 - # قال أبي يدخل على من قال يعيد من لم يقرأ لو أنه أدرك الإمام راكعا ولم ~~يقرأ وركع أنه لا تجزيه صلاته لأنه لم يقرأ خلف الإمام ولو أن الإمام لم ~~يقرأ فهو يزعم أنه إذا صلى خلفه أجزأته فكأن صلاته تجزيه وإن لم يقرأ ~~الإمام ### | المغمى عليه يقضي الصلوات كلها ### | 772 - # قلت المغمى عليه كم يعيد قال يعيد الصلاة كلها # PageV00P000 ### | 773 - # قلت فإن ابن عمر أغمي عليه أكثر من ليلة فلم يعد الصلاة قال وروي عن عمار ~~أنه أغمي عليه ثلاثا فقضى وروي عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب أنه يعيد ~~قال سمرة مع كل صلاة صلاة يقول مع الظهر الظهر ومع العصر العصر قال عمران ~~بل يعيدهن جميعا فمن ذهب إلى حديث ابن عمر يقول إن القلم عنه مرفوع فلا ~~يعيد شيئا فأما من قال خمس صلوات فلا نعلم له # PageV00P000 # معنى إما أن لا يعيد وإما يعيد الصلوات كلهن ويروى عن إبراهيم النخعي أنه ~~يعيد خمس صلوات ### | حكم لبس ما سداه حرير ولحمته قطن ### | 744 - # قلت الثوب فيه ms100 حرير سداه ولحمته قطن قال هذا شبيه بالخز قال ابن عباس نهى ~~النبي صلى الله عليه وسلم عن المصمت من الحرير وقد لبس عدد من الصحابة ~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الخز # PageV02P203 ### | غسل دم الحيض ### | 775 - # قلت ما تقول في غسل دم الحيض وما قال النبي صلى الله عليه وسلم أغسليه ~~بماء وسدر قال إذا أنقى وإنما أراد الإنقاء وقال في بعض الحديث قال لها ~~النبي صلى الله عليه وسلم أجعلي فيه ملحا وكان ابن عمر إذا لم يذهب أثر ~~الدم قرضه بالمقراض # PageV00P000 ### | حكم وضع اليمنى على اليسرى بعد الركوع ### | 776 - # قلت كيف يضع الرجل يده بعد ما يرفع رأسه من الركوع أيضع اليمنى على ~~الشمال أم يسدلها قال أرجو أن لا يضيق ذلك إن شاء الله ### | حكم القراءة في الفريضة بسورة فيها سجدة ### | 777 - # هل يجوز للرجل أن يقرأ في الفريضة بسورة فيها سجدة وهو إمام غير يوم جمعة ~~أيسجد قال أرجو أن لا يكون به بأس # PageV00P000 ### | حكم الختان يوم السابع ### | 778 - # قلت يختن الصبي لسبعة أيام قال يروى عن الحسن أنه قال هو فعل اليهود وسئل ~~وهب بن منبه عن ذلك فقال إنما يستحب ذلك في يوم السابع لخفته على الصبيان ~~فإن المولود يولد وهو خدر الجسد كله لا يجد ألم ما أصابه سبعا فإذا لم يختن ~~لذلك فدعوه حتى يقوى # PageV00P000 ### | من خلع النعلين بعد المسح عليهما مع الجوربين ### | 779 - # قلت من مسح على جوربه ونعله ونيته المسح على الجوربين أيجوز له أن يخلع ~~النعلين ويصلي قال إن كان مسح على النعلين مع الجوربين ثم خلع نعليه يعيد ~~الوضوء كله وإن كان مسح على الجوربين ولبس نعليه ولم يمسح على النعلين ثم ~~خلعهما فلا بأس ### | حكم لبس النعل السندي والبطيطات الحمر والتختم في اليسار ### | 780 - # قلت لبس النعل السندي قال إذا كان للوضوء فأرجو وأما للزينة فأكره للرجل ~~والنساء # PageV00P000 # سئل عنه بعض أهل العلم فقال سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلينا ~~من سنة الأكهر ### | 781 - # وقال أبي ويكره لبس البطيطات الحمر ms101 ### | 782 - # وقال التختم في اليسار أحب إلي ### | مسائل في العقيقة ### | 783 - # قلت الرجل يولد له ابن وليس عنده ما يعق عنه أحب إليك أن يستقرض ويعق عنه ~~أم يؤخر ذلك حتى يؤسر له قال أشد ما سمعت في العقيقة ما روى الحسن عن سمرة ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته يذبح عنه يوم # PageV00P000 # سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه وروي عن سليمان بن عامر الضبي عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم قال مع الغلام عقيقة أميطوا عنه الأذى وأريقوا عنه دما # PageV02P209 # وسئل الحسن عن قوله أميطوا عنه الأذى قال يحلق رأسه وكان يستحب لمن عق عن ~~ولده أن يذبح عنه يوم السابع فإن لم يفعل ففي أربع عشرة فإن لم يفعل ففي ~~إحدى وعشرين والعقيقة لا يكسر لها عظم تفصل جداول فيؤكل منها ويطعم وإني ~~لأرجو إن # PageV02P210 # استقرض أن يعجل الله له الخلف لأنه أحيى سنة من سنن النبي صلى الله عليه ~~وسلم وأتبع ما جاء عنه وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلام ~~شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة وقال # PageV02P211 # بعضهم إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن بكبش وعن الحسين بكبش # PageV02P212 # ويقال إن فاطمة حلقت رؤوسهما وتصدقت بوزن شعرهما ورقا ### | مسائل وآثار في الموالاة ### | 784 - # وسألته عن الرجل يسلم فيوالي قوما # PageV00P000 # قال أبي الذي أذهب إليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق ### | 785 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الربيع بن أبي صالح ~~عن شيخ يكنى أبا مدرك أن رجلا من أهل السواد يقال له خشني أتى عليا يوليه ~~فأبى أن يواليه فرده فأتى ابن عباس أو العباس فوالاه # PageV00P000 ### | 786 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال لا ولاء ~~إلا لذي نعمة ### | 787 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسباط قال حدثنا مطرف عن عامر أنه ~~سئل عن الرجل يسلم على يدي الرجل قال لا ولاء إلا لذي نعمة إذا أسلم فمات ~~ورثه ms102 المسلمون وإن جنى جناية فعقله على المسلمين وإن أوصى فأحاطت وصيته ~~بماله فجائز # PageV00P000 ### | 788 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري ~~قال قضى عمر بن الخطاب في رجل والى قوما فجعل ميراثه لهم وعقله عليهم ### | 789 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الصمد قال حدثني أبي قال حدثنا ~~حميد قال حدثنا مجاهد قال أتى رجل معاوية فقال إن رجلا من أهل الأرض والانى ~~وأسلم على يدي وليس له موال مات لمن ميراثه فقال مالك ولميراثه ميراثه لنا ~~قال يا أمير المؤمنين والانى وأسلم على يدي قال لست من ميراثه في شيء قال ~~يا أمير المؤمنين فإنه قتل أبنا لي فأعقله قال أخرج غرب الله عليك # PageV00P000 ### | 790 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال ~~قلت لعطاء الساقط أليس يوالي من شاء قال بلى ويزعمون عن ابن مسعود أنه قال ~~يوالي من شاء مالم يوال الأولين قلت لعطاء الساقط يولج إلى القوم ولا ~~يواليهم ويعقلون عنه ويعقل عنهم وينصرونه ثم يموت لمن ميراثه قال لهم قلت ~~الساقط لم يوالج أحدا ولم يوال أحدا فيموت كذلك من يرثه قال المسلمون ~~ميراثه في بيت المال وهم يعقلون عنه قلت لعطاء الرجل من العرب يكون في ~~القوم لا يعلم له أصل قد عقلوا عنه وعاقلهم يموت لمن ميراثه قال بلغنا أن ~~عمر بن الخطاب قال من كان يغضب له أو يحوطه أو ينصره ميراثه لهم وقالها لى ~~عمرو بن دينار ### | المحرم لا يخمر رأسه ### | 791 - # سألته عن المحرم يخمر رأسه قال لا يخمر ولا يمس طيبا # PageV00P000 ### | إذا خرج من الميت شيئا بعد غسله سبعا ### | 792 - # قلنا إذا غسل إلى سبع ثم خرج منه شيء قال يصب على ذلك ماء ولا يلتفت إليه ~~بعد السبع ### | شهادة أهل الذمة ### | 793 - # قال أبي لا تجوز شهادة أهل الذمة إلا في موضع في السفر الذي قال الله {أو ~~آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت ms103} فأجازها ~~الأشعري # PageV00P000 # وروي عن ابن عباس أنه قال {أو آخران من غيركم} من أهل الكتاب وهذا موضع ~~ضرورة لأنه في سفر ولا يجد من يشهد من المسلمين وإنما جازت من هذا المعنى ~~وإنما قال الله {ممن ترضون من الشهداء} وقال {وأشهدوا ذوي عدل منكم} فليسوا ~~بعدول وليسوا برضا وروي عن الحسن أنه قال لا يحل لحاكم من حكام المسلمين أن ~~يجييز شهادة أهل الكتاب في شيء # PageV02P219 # وقد روى بعض الناس عن الزهري أنه قال لا تجوز شهادة بعضهم على بعض لقول ~~الله عز وجل {فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء} ### | المحرمة يموت محرمها بمكة ### | 794 - # سئل أبي عن المرأة وأنا شاهد تخرج بمحرم إلى الحج فإذا صارت إلى مكة يموت ~~محرمها كيف تصنع ترجع أو تقيم قال هذه مضطرة أرجو ### | رجل فجر بأم امرأته ### | 795 - # وسألته عن الرجل يفجر بأم امرأته # PageV00P000 # قال إذا وطىء حرمت الإبنة عليه وكذا إذا فجر بابنتها حرمت الأم عليه وهذا ~~إذا وطىء فما لم يطأ مثل القبلة وما أشبهه فلا أجيب فيه قال عمران بن حصين ~~إذا فجر بأم امرأته حرمتا عليه ### | إذا سرق العبد من مولاه أو الزوج من امرأته ### | 796 - # وقال أبي إذا سرق العبد من مولاه لم يقطع ### | 797 - # قلت فالزوج من مرته قال إذا كانا جميعا في البيت فهذا جائز # PageV00P000 ### | وجوب الصداق بإغلاق الباب ### | 798 - # وقال أبي إذا أغلق الباب وأرخى الستر لزمه الصداق ### | 799 - # قلت فإن لم يطأ قال وإن لم يطأ أرأيت لو جاءت بولد أليس تلزمه إياه العجز ~~جاء من قبله ### | 800 - # قلت فإن قال لم أطأ وقالت لم يطأني قال هذا فار من الصداق هذه فارة من ~~العدة # PageV00P000 ### | حكم ذبائح المجوس ونكاح نسائهم ### | 801 - # سألت أبي عن تزويج المجوسيات وذبائحهم فقال قال الله {ولا تنكحوا ~~المشركات حتى يؤمن} وقال في سورة المائدة وهي من آخر ما أنزل من القرآن ~~{اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ~~والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا ~~آتيتموهن أجورهن محصنين غير ms104 مسافحين ولا متخذي أخدان} ### | 802 - # حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثنا ابن المبارك ~~عن يونس عن الزهري قال قال الله {ولا تنكحوا} # PageV00P000 # المشركات حتى يؤمن) الآية ثم أحل نكاح المحصنات من أهل الكتاب فلم ينسخ ~~من هذه الآية غير ذلك فنكاح كل مشركة سوى نساء أهل الكتاب حرام ونكاح ~~المسلمات من المشركين حرام ### | روايات في زواج ووطىء الإماء من أهل الكتاب والمجوس ### | 803 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم ~~قال إذا سبين اليهوديات والنصرانيات يجبرن على الإسلام فإن أسلمن أو لم ~~يسلمن وطئن واستخدمن وإذا سبين المجوسيات وعبدة الأصنام جبرن على الإسلام ~~فإن أسلمن وطئن واستخدمن وإن لم يسلمن استخدمن ولم يوطين # PageV00P000 ### | 804 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن موسى بن أبي عائشة قال سألت ~~مرة الهمداني عن الناس يشترون المجوسيات فيقع أحدهم عليها قبل أن تسلم قال ~~لا يصلح هذا وسألت سعيد بن جبير فقال ما هم بخير منهم إذا فعلوا ذلك فكان ~~أشدهما قولا فيه # PageV00P000 ### | 805 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شريك عن ليث عن مجاهد قال لا ~~يطأها حتى تسلم وتغتسل ### | 806 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن أبي سلمة ~~يعني ابن عبد الرحمن قال لا يطأها حتى تسلم في المجوسية # PageV00P000 ### | 807 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال ~~حدثنا من سمع أبا المصعب مشرح بن هاعان المعافري وواهب بن عبد الله ~~المعافري وقيس بن رافع العبسي والحارث بن يزيد الحضرمي وعبد الله بن هبيرة ~~السبائي يقولون لا يطأ الرجل الأمة # PageV00P000 # مما ملكت يمينه إذا كانت مجوسية أو بربرية أو سوداء أو غير ذلك حتى تسلم ### | 808 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حماد ~~قال سألت سعيد بن جبير عن تزويج اليهودية والنصرانية قال لا بأس به فقلت إن ~~الله يقول {ولا ms105 تنكحوا المشركات حتى يؤمن} قال أهل الأوثان والمجوس # PageV00P000 ### | آثار في دية أهل الكتاب والمجوس والصابئة ### | 809 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي المقدام ~~ثابت بن هريمز مولى لبكر بن وائل عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال ~~دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة آلاف ودية المجوسي ثمانمائة # PageV00P000 ### | 810 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الفضل بن دلهم عن ~~الحسن أن عمر قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ودية المجوسي ثمانمائة ### | 811 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة ~~عن ابن المسيب قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ودية المجوسي ثمانمائة ### | 812 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة ~~عن داود عن عمرو بن شعيب عن عمر بن عبد العزيز # PageV00P000 # قال دية المجوسي ثمانمائة ### | 813 - # قال حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن ~~قال دية الصابي بمنزلة دية المجوسي # PageV00P000 ### | 814 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الوهاب عن عمرو قال كان الحسن ~~يقول دية الصابي مثل دية المجوسي ثمانمائة درهم ### | 815 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا يحيى بن ~~سعيد عن سليمان بن يسار قال كان الناس في الزمن الأول يقضون في دية المجوسي ~~بثمان مائة وكانوا يقضون في دية اليهودي والنصراني بالذي كانوا يتعاقلون به ~~في قومهم ثم رفعت الدية إلى ستة آلاف # PageV00P000 ### | 816 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال يونس أخبرنا عن الحسن أنه ~~قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة ### | 817 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن ~~سليمان بن يسار مثل ذلك ### | 818 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي ليلى عن ~~عطاء عن عمر بن الخطاب أنه قال ذلك ### | 819 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms106 حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي عروبة عن ~~قتادة عن سعيد بن المسيب أيضا # PageV00P000 ### | من كان عنده صبوح أو غبوق فليس بمضطر ### | 820 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون قال دخلنا ~~على الحسن فأخرج لنا كتابا من سمرة فإذا فيه إنه يجزي من الاضطرار صبوح أو ~~غبوق قال نبئت إنها كتب ### | أثر لابن عمر في النهي عن لبس الحرير ### | 821 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن يوسف قال حدثنا ابن عون عن ~~الحسن قال دخلنا على عبد الله بن عمر بالبطحاء فقال له رجل يا أبا عبد ~~الرحمن إن ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل قال دعوا الحرير قليله ~~وكثيره # PageV00P000 ### | هل ترث المرأة إذا طلقها زوجها في مرضه ### | 822 - # وسألته عن الرجل إذا طلق في مرضه قال ترثه ما أمسكت نفسها عن الأزواج قال ~~وأما أهل المدينة فيقولون ترثه وإن تزوجت لأن هذا فار من الميراث ### | مقدار ما تقص المرأة من شعرها في الحج والعمرة ### | 823 - # وقال في المرأة تقص من أطراف شعرها قدر أنملة # PageV00P000 ### | إسدال المحرمة ثوبا على وجهها ### | 824 - # وقال تسدل على وجهها شيئا رقيقا ### | من ترجمة حجاج بن أرطاة ### | 825 - # وقال أبي حجاج بن أرطاة لم يكن يحيى بن سعيد يرى أن يروى عنه شيئا قال ~~وهو مضطرب الحديث ### | فيم الاحتكار وفي مثل أي موضع يكون الاحتكار ### | 826 - # سألت أبي عن رجل يشتري التمر من البصرة إلى بغداد أو إلى بلد من البلدان ~~يريد بيعه فيكسد عليه ويلحقه فيه وضيعة فيكره أن يبيعه بوضيعة فيحبسه الشهر ~~أو الشهرين يرجو بذلك أن يصير السعر إلى حال يسلم من الوضيعة هل تكون هذه ~~حكرة # PageV00P000 # وهل يسمى من فعل هذا محتكرا وهو لا يعرف بالحكر فقال أرجو أن لا يكون في ~~مثل هذا البلد حكرة ولا أعرف لها حدا ولكن يكون هذا في مثل المدينة ومكة ~~وأشباههما من البلدان يشتري الرجل الطعام أو التمر الذي هو قوتهم فيحتكره ~~فأخاف أن يكون هذا حينئذ متحكرا فأما مثل ms107 هذه المدينة أو البصرة فربما ~~احتكروا فكان في ذلك مرفق للناس ولكن ينبغي للرجل إذا اشترى شيئا من قوت ~~المسلمين أن يحسن نيته ولا يتمنى الغلاء # PageV02P237 ### | من زوج ابنته البكر البالغة ولم يستأمرها ### | 827 - # وسألته عن رجل زوج أبنته وهي بكر وقد أدركت ولم يستأمرها فقال فيها ~~اختلاف أما أهل الحجاز فيقولون نكاحه إياها جائز وليس لها خيار وقال بعض ~~الناس لها الخيار إذا كانت بالغا أوغير بالغ فإذا بلغت كان لها خيار فأما ~~إذا كانت صغيرة فزوجها أبوها فإنه لا خيار لها عندنا وإن بلغت فأما البالغ ~~فقد كان ينبغي لأبيها أن يستأمرها ### | حكم تزويج ابن العم مع تزويج العم ### | 828 - # قلت امرأة زوجها عمها وهي كارهة منكرة لتزويجه غير راضية فأتت ابن عم لها ~~فزوجها ممن رضيت هي وهو هل يجوز ذلك وهل يكون ابن العم وليا مع العم # PageV00P000 # قال العم أولى بها من ابن عمها فإن زوجها العم ولم يستأمرها فإن ذلك ~~النكاح ينفسخ إذا أرادت ذلك ويزوجها بعد من ترضى فأما تزويج ابن عمها إياها ~~وقد زوجها العم فإن الذي يعجبنا من ذلك فسخ نكاح ابن عمها ويلي نكاحها عمها ~~وهو أولى من ابن العم ### | حكم ولاية الذمي للمسلمة وولاية الخال ### | 829 - # وقال في امرأة لها أب ذمي ولها أخ مسلم أيهما يكون وليها وهل يكون الذمي ~~ولي المسلمة إذا لم يكن ولي غيره وهل يكون الخال وليا إذا لم يكن أقرب منه ~~قال لا يكون الذمي وليا ولكن يكون أدنى العصبة فهو أولى ولا # PageV00P000 # يكون الذمي وليا ولا يكون الخال وليا إنما الولي العصبة ### | تكفي سجدتان لسهوه وسهو الإمام ### | 830 - # قلت رجل سبقه الإمام ببعض وقد سها الإمام فيما سبقه أو فيما أدرك فلم ~~يسجد مع الإمام قام ليقضي فسها هو في القضاء هل تجزيه سجدتان لسهوه وسهو ~~الإمام قال تجزيه سجدتان لسهوه وسهو الإمام وقد كان ينبغي له أن يتبع ~~الإمام في سهوه # PageV00P000 ### | حكم بيع متاعين بكذا وأحدهما بكذا ### | 831 - # وقال في رجل له متاع في موضعين فأتاه رجل ms108 فساومه بهما وقد قلبهما جميعا ~~فقال له صاحب المتاع قد بعتك هذا لأحدهما بكذا وكذا فإن قبضت الآخر فهما ~~عليك بكذا وكذا مما باعه الأول وأحد المتاعين أقل ثمنا من الآخر فقبضهما ~~جميعا أو قبض الأول منهما هل يصح هذا البيع قال أرجو أن يكون هذا البيع ~~صحيحا إذا كان قد قلبهما وقبضهما بعد بيعه إياهما ### | آثار في دية أهل الكتاب والمجوس وذبائحهم ونكاح نسائهم ### | 832 - # عن عمر قال دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف أربعة آلاف والمجوسي ~~ثمانمائة حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد ~~عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن عمر بن الخطاب أنه جعل دية اليهودي ~~والنصراني أربعة آلاف والمجوسي ثمانمائة # PageV00P000 ### | 833 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريح قال ~~قلت لعطاء دية المجوسي قال ثمانمائة درهم ### | 834 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال ~~أخبرني عمرو بن شعيب أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن ~~المسلمون يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى فكتب إليه عمر إنما هم عبيد ~~فأقمهم قيمة العبيد فيكم فكتب إليه أبو موسى ثمانمائة درهم فوضعها عمر ~~للمجوس ### | 835 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث قال ~~سألت الحسن وعكرمة عن دية اليهودي والنصراني قال قالا أربعة آلاف ودية ~~المجوسي ثمانمائة # PageV00P000 ### | 836 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن قيس بن مسلم ~~عن الحسن بن محمد قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر يعرض ~~عليهم الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن أبى ضربت عليهم الجزية على أن لا تؤكل ~~لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امرأة ### | 837 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا عوف ~~قال حدثنا عباد عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر # PageV00P000 # إلى أبي موسى أن أعرضوا على من قبلكم من المجوس أن ms109 يدعوا نكاح أمهاتهم ~~وبناتهم وأخواتهم ويأكلوا جميعا كيما نلحقهم بأهل الكتاب واقتلوا كل كاهن ~~وساحر ### | 838 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال محمد بن جعفر قال حدثنا عوف عن عباد عن ~~بجالة بن عبدة العنبري قال كتب إلينا عمر أن أعرضوا على من قبلكم من المجوس ~~فذكر مثله # PageV00P000 ### | حكم طبخ الجراد وهو حي ### | 839 - # سألت أبي عن الجراد يطبخ وهو حي فقال لا بأس به ### | إذا شرب المصروع الماء في رمضان وهو لا يعقل ### | 840 - # سألته عن رجل صرع في شهر رمضان فجاء رجل بكوز ماء فرش على وجهه ماء فأخذ ~~الكوز فشرب منه فقيل له فقال ما عقلت به هل عليه قضاء # PageV00P000 # قال لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن المجنون حتى يفيق ### | 841 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس عن الحسن عن ~~علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رفع القلم عن ثلاثة عن ~~الصغير حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المصاب حتى يكشف عنه ### | 842 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني بهز قال حدثنا همام عن قتادة عن ~~الحسن عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم # PageV00P000 # عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن المعتوه أو قال المجنون حتى يعقل ~~والصغير حتى يشب ### | 843 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسن بن موسى وعفان وروح عن حماد بن ~~سلمة عن حماد يعني ابن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم ~~حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل # PageV00P000 # قال عفان وعن المجنون حتى يعقل وقال حماد عن المعتوه حتى يعقل كان حماد ~~مرة يقول المعتوه ومرة يقول المجنون ### | من سمع منه الحسن البصري من الصحابة ومن لم يسمع منه ### | 844 - # قال أبي سمع الحسن من ابن عمر وأنس بن مالك وابن مغفل وقال بعضهم حدثني ~~عمران بن حصين وقال بعضهم ms110 حدثنا # PageV00P000 # أبو هريرة وسمع من عمرو بن تغلب أحاديث وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه ~~وسلم وقال بعضهم سمع من سمرة بن جندب وحكي عن الحسن أنه سمع عائشة وهي تقول ~~إن نبيكم صلى الله عليه وسلم بريء ممن فرق دينه ### | إذا قتل نصراني نصرانيا ثم أسلم ### | 845 - # سألت أبي عن نصراني قتل نصرانيا ثم أسلم قال يقتل به لأنه قتله وهو ~~نصراني فليس يدرأ عنه الإسلام القتل # PageV00P000 ### | رواية في قتل الكلب الأسود البهيم ### | 846 - # حدثني أبي قال حدثني وكيع عن أبي سفيان بن العلاء قال سمعت الحسن يحدث أن ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت ~~بقتلها فاقتلوا كل أسود بهيم قال فقال له رجل يا أبا سعيد ممن سمعت هذا ~~فقال حدثنيه ثم حلف عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم منذ كذا ~~وكذا ولقد حدثنا في ذلك المجلس كأنه أراد غير هذا الحديث # PageV00P000 ### | إذا رأت المرأة الدم في غير أيامها ### | 847 - # قلت امرأة رأت الدم في غير أيامها أقل من يوم ثم أنقطع وكيف إن رأته يوما ~~تاما فإن رأته أقل من يوم ثم انقطع عنها ثم رأته في اليوم الثاني أقل من ~~يوم ثم انقطع عنها ثم رأته في اليوم الثالث كذلك ثم انقطع عنها ما يجب ~~عليها وهل يكون الحيض مع الحمل قال كل دم كانت تراه في أيام تعرفها من ~~أيامها التي كانت تحيضها فهو حيض إذا كان ذلك ابتداء دم رأته في أيامها فإن ~~انقطع عنها حتى ترى البياض خالصا ثم عاودها فالحيطة عندنا فيها لها أن تصلي ~~ولا يغشاها زوجها حتى تمضي الأيام التي كانت تعرفها من أيامها التي كانت ~~تحيضها فإذا جاوزت أيامها التي كانت تعرفها من حيضها فلا تعتد بشيء من دم ~~تراه وتعده استحاضة وتصلي في تلك الأيام # PageV00P000 ### | إذا تزوج أمة فأولدها ثم اشتراها هل تكون أم ولد له ### | 848 - # وقال إذا تزوج الرجل الأمة فأولدها ثم اشتراها بعد ذلك فأكثر ما ms111 سمعنا ~~عنه من التابعين يقولون لا تكن أم ولد حتى تلد عنده وهو يملكها وقال بعض ~~الناس هي أم ولد وليس له بيعها ### | حكم المعاملة مع من لا يؤدي الزكاة ### | 849 - # قلت الرجل يعلم أنه لا يؤدي الزكاة هل يجوز معاملته في الشراء أو البيع ~~فقال يوعظ ويؤمر ويقال أد زكاتك وإني أحب أن يجفى في معاملته ويتنكب في ذلك ~~لعله أن يتوب أو يرجع # PageV00P000 ### | حكم تزويج من يسكر ### | 850 - # سئل أبي وأنا شاهد هل يزوج الذي يسكر قال لا يزوج إذا سكر قد يطلق ولا ~~يعلم وأي شيء أعظم من السكر ### | إذا تزوج العربي القرشية ### | 851 - # وسئل هل يزوج العربي القرشية قال لا # PageV00P000 ### | 852 - # قيل فإن تزوج قال يفرق فيما بينهما فقال وجعل يشدد فيه وقال الأكفاء قريش ~~لقريش والعرب للعرب ### | حكم خيار المجلس ### | 853 - # وسئل عن البيعين بالخيار اشترى رجل من رجل عبدا وهما قائمان فأعتقه ~~المشتري فقال البائع لا أجيز لي الخيار فقال يجوز عليه ### | 854 - # قيل له فليس بمنزلة الشرط قال أرأيت لو مات من مال من كان # PageV00P000 ### | حكم عهدة الرقيق ### | 855 - # وسئل عن مذهب أهل المدينة في عهدة الرقيق فقال لا يعجبني # PageV00P000 ### | من قال الحل علي حرام أعني به الطلاق ### | 856 - # وقال إذا قال الحل علي حرام أعني به الطلاق قال أخشى أن / 100 يكون ثلاثا ~~ولا أجيب فيه ### | إذا قال أمرك بيدك ### | 857 - # وقال إذا قال لها أمرك بيدك فالقضاء ما قضت ### | 858 - # قيل فإن رجع من قبل أن يقوم قال له فإن طلقت نفسها جاز عليه وإن قالت ~~اخترت نفسي فلا يكون شيء # PageV00P000 ### | الوتر على الراحلة ### | 859 - # سألت أبي يؤتر الرجل على بعيره قال نعم قد أوتر النبي صلى الله عليه وسلم ~~على بعيره ### | إذا نذر صوم شهر يصومه متفرقا أو متتابعا ### | 860 - # قلت من نذر أن يصوم شهرا يصومه متفرقا قال إذا سمى شهر بعينه لم يصم ~~متفرقا وإذا لم يسم شهرا بعينه وقال علي أن أصوم شهرا فلا بأس أن يصوم ~~متفرقا # PageV00P000 ### | حكم القود فيمن ضرب رجلا بعصا فقتله ### | 861 - # سئل أبي وأنا شاهد عن ms112 رجل ضرب رجلا بعصا فقتله قال إذا كانت أطول من عمود ~~الفسقاط رأيت عليه القود فما كان دون ذلك فلا ### | إذا باع العنب قبل إخراج العشر ### | 862 - # سئل عن العنب إذا كان خمسة أوسق فبيع قال يخرج من الدراهم العشر ### | بيع أحد الشريكين للثاني مالا غير مشترك بينهما ### | 863 - # وسئل وأنا شاهد عن رجلين شريكين لكل واحد منهما مال على حدة فربما أراد ~~أحدهما أن يبيع الشيء فيقول له صاحبه انظر بما تطلب حتى أشتريه منك قال لا ~~بأس بذلك # PageV00P000 ### | حكم كراء الإبل ### | 864 - # وسئل عن كراء الإبل فقال إذا كان لا يحمل عليها مالا تطيق فلا بأس ~~بكرائها ### | حكم إعداد الشيء ليبيعه بنسيئة إلى أجل ### | 865 - # وسئل عن الرجل يعد الشيء ليبيعه بنسيئة إلى أجل فقال إذا أعده أن يبعه ~~بنسيئة ولا يبيعه بنقد فلا يعجبني لأن هذه عينه حينئذ # PageV00P000 ### | إذا زوج الصبي عمه هل له الخيار إذا عقل ### | 866 - # وسئل عن صبي زوجه عمه فلما عقل كره تزويج العم إياه قال فإن كان رضي في ~~وقت من الأوقات جاز ذلك وإن كان لم يرض وأراد فسخ النكاح أجزته ### | حكم من أدرك ركعة مع الإمام ### | 867 - # سألته عن رجل أدرك مع الإمام ركعة قال يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب وسورة ثم ~~يجلس فيتشهد ثم يقوم فيقرأ بفاتحة الكتاب وسورة ولا يقعد ثم يقوم فيقرأ ~~فاتحة الكتاب وحدها ويقعد فيتشهد ويسلم ويروى عن أبي هريرة وأنس بن مالك أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم قال صل ما أدركت وأقض ما سبقك # PageV00P000 ### | 868 - # قلت فكأنه يتشهد ثلاث مرات قال الأولى إنما يتبع الإمام ويروى عن علي ~~يقرأ فيما أدرك وقال ابن عمر يقرأ فيما يقضي وقال ابن مسعود ما أدركت مع ~~الإمام فهو آخر صلاتك # PageV00P000 ### | مسألة في ركوب المحامل ### | 869 - # وسئل عن المحامل فقال قد ركبها العلماء ورخصوا فيها ### | معنى الشفق ### | 870 - # وسئل عن الشفق فقال أما في الحضر حتى يذهب البياض وفي السفر إذا ذهبت ~~الحمرة ### | التوفيق بين حديثين ظاهرهما التعارض ### | 871 - # قال أبي سألت عبد الرحمن بن مهدي عما يروى ms113 عن النبي صلى الله عليه وسلم ~~أنه كان إذا بعث بالهدي لم يمسك عن شيء يمسك عنه المحرم وعن قوله إذا دخل ~~العشر وأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من بشره فلم يجبني عبد الرحمن ~~بشيء وسكت فسألت # PageV00P000 # يحيى بن سعيد فقال لهذا وجه ولهذا وجه قال ولهذا أمثال وأشباه في السنن ~~نهى النبي صلى الله عليه وسلم حكيما أن يبيع ما ليس عنده وأذن في السلم ~~والسلم بيع مضمون إلى أجل فلو رد أحد الحديثين بالآخر فيقول قد نهى النبي ~~صلى الله عليه وسلم عن بيع ما ليس عندك والسلم بيع ما ليس عندك فهو مردود ~~لم يجز ذلك ويعطى هذا وجهه وذلك وجهه فيجوز السلم ولا يجوز أن يبيع ما # PageV02P263 # ليس عنده ونهى عن الصلاة بعد العصر وقال من أدرك من صلاة العصر ركعة قبل ~~أن تغرب الشمس فقد أدركها فلهذا وجه ولهذا وجه لا يبتدىء صلاة بعد العصر ~~متطوعا فإذا أدرك ركعة من عصر يومه فقد أدرك وكذلك لو ذكر صلاة عصر فاتته ~~صلاها بعد ما يصلي العصر لقوله من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ~~وقوله من باع شاة مصراة فصاحبها بالخيار إن شاء # PageV02P264 # أمسكها وإن شاء ردها وصاعا من تمر وقوله الخراج بالضمان فلهذا وجه ولهذا ~~وجه إذا اشترى الشاة أو الناقة المصراة فحلبها فإن أراد ردها ورد معها صاعا ~~من تمر وإذا اشترى عبدا فاستغله ثم وجد # PageV02P265 # به عيبا كان له الغلة بالضمان فلهذا وجه ولهذا وجه ومنه قول النبي صلى ~~الله عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حبيش إذ سألته فقالت إني أستحاض فلا أطهر ~~أفأدع الصلاة فقال إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي ~~الصلاة وإذا أدبرت فأغسلي عنك الدم وصلي وقال للتي لها أيام معلومة اجلسي ~~قدر ما كانت تحبسك حيضتك وقال لحمنة إذ قالت إن دمي يثج فقال لها تحيضي في ~~علم الله ستا أو سبعا لأنها وصفت من دمها مالم # PageV02P266 # تصف فاطمة فحكم لكل ms114 واحدة منهما بحكم فلهذه ما قال لها ولهذه ما قال لها ~~ولا تضرب الأحاديث بعضها ببعض يعطى كل حديث وجهه ### | إذا احتال على رجل فأفلس أو مات هذا الرجل ### | 872 - # وسألته عن الرجل يحتال على الرجل فيفلس أو يموت قال إذا احتال عليه فليس ~~له أن يرجع أذهب إلى حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ~~أحيل على مليء فليحتل وإذا انتقل ملكه فكيف يرجع # PageV00P000 ### | حكم الرجوع في الهبة ### | 873 - # وسألته عن الرجل يهب الهبة هل له أن يرجع فيها قبل أن يعوض فقال إذا وهب ~~الرجل هبة فقبلها فليس للواهب أن يرجع فيها وذلك لما يروى عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم الراجع في هبته كالكلب يعود في قيئه وقال بعضهم كالكلب يعود ~~فيه وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد ~~في قيئه وقال قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال العائد في هبته كالعائد في قيئه وقال ابن # PageV00P000 # عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس لنا مثل السوء ### | من اشترى عبدين بالثمن الواحد ثم وجد أحدهما معيبا أو حرا ### | 874 - # قلت الرجل يشتري العبدين بالثمن الواحد صفقة واحدة فيجد بأحدهما العيب ~~قال يرده بحصته من الثمن # PageV00P000 ### | 875 - # قلت الرجل يشتري العبدين فيجد أحدهما حرا قال يرجع بقيمته من الثمن لأن ~~الملك قد زال عن البائع ### | إذا اشترى الدراهم بالدينار فوجد بأحدهما عيبا ### | 876 - # قلت الرجل يشتري الدراهم بالدينار فيخرج منها الدرهم الزائف والستوق فقال ~~أما الحسن وقتادة فقالا له أن يستبدل وقال مالك يرجع هذا بديناره ويرجع هذا ~~بدراهمه كأنه ذهب إلى أن العقد على فساد وقال غير مالك يرد الستوق ويكون ~~شريكه في الدينار بقدر ذلك وأرجو أن يكون الأمر فيه سهلا # PageV00P000 ### | إذا تلف المال بعد وجوب الزكاة فيه ### | 877 - # قلت الرجل يكون في يده المال قد وجبت فيه الزكاة ثم يتلف هل يجب عليه ~~الزكاة قال أما أنا فيعجبني أن يزكي # PageV00P000 # وقال ms115 بعض الناس إذا كانت عنده مائتا درهم فسرق منها مائة درهم يزكي ما ~~بقي في يديه ### | حكم الزكاة في التبر والحلي من الذهب والفضة ### | 878 - # قلت التبر من الذهب والفضة هل تجب فيه الزكاة قال يجب فيه الزكاة إلا ~~الحلي الذي يعار ويلبس ### | مقدار جلدات التعزير وحكم الحبس في الدين ### | 879 - # قال يروى عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا # PageV00P000 # يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد وقد روي عن عمر وعلي خلاف ذلك جازا به ~~العشرة # PageV02P273 ### | 880 - # قلت الحبس في الدين قال يحبس في الدين ### | شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض ### | 881 - # قلت شهادة اليهود والنصارى بعضهم على بعض قال لا تجوز شهادة أحد من أهل ~~الشرك بعضهم على بعض ولا # PageV00P000 # على المسلمين قال الله تعالى {ممن ترضون من الشهداء} ### | الرجلان يدعيان شيئا وهو في أيديهما جميعا ### | 882 - # قلت الرجلين يدعيان الشيء وهو في أيديهما جميعا قال إذا كان الشيء في ~~أيديهما فادعياه جميعا فهو بينهما نصفين فإن ادعى أحدهما الكل وادعى الآخر ~~النصف فهو بينهما نصفين لكينونة الشيء في أيديهما ومن الناس من يقول للذي ~~ادعى الكل ثلاثة أرباع وللذي ادعى النصف الربع # PageV00P000 # وإذا لم تكن السلعة في أيديهما فادعياها وأقاما البينة جميعا أقرع بينما ~~على اليمين فأيهما أصابته القرعة حلف وكانت السلعة له ### | حكم المزارعة على النصف والثلث والطعام والدراهم ### | 883 - # قلت المزارعة على النصف والثلث والطعام والدراهم قال لا بأس به على النصف ~~والثلث إذا كان الداخل يعمل فيه بحديده وبقره ويكون البذر من صاحب الأرض ~~فيعمل الداخل فيها كما يعمل المضارب في المال # PageV00P000 ### | إذا أقام أحد الخصمين شاهدين والآخر أربعة ### | 884 - # قلت الرجلين يدعيان الشيء فيقيم أحدهما شاهدين والآخر أربعة قال فيها ~~اختلاف ### | أهل البيت والقرابة في الوصية ### | 885 - # قلت الرجل يوصي لأهل بيته أو لقرابته أو لجنسه من هم فإن مات بعضهم بعد ~~الميت قبل أن تقسم الوصية أيكون له وصية قال أما القرابة فلا يجاز بهم ~~أربعة آباء لأن النبي صلى الله عليه وسلم # PageV00P000 # قسم سهم ms116 ذي القربى في بني هاشم وبني المطلب ولم يعد به هؤلاء # PageV02P278 # وقد وجب لكل من أوصى له إذا كان حيا يوم يوصي له ### | من أحدث في القعدة الأخيرة بعد التشهد ### | 886 - # قلت الرجل يقعد في الركعة الأخيرة بعد التشهد ثم يحدث قال هو في الصلاة ~~مالم يخرج منها بالتحليل وهو التسليم وما أفسد أولها أفسد آخرها ### | عدد التكبيرات في العيدين ### | 887 - # قلت التكبير في العيدين قال في الركعة الأولى سبع ثم يقرأ وفي الثانية ~~يكبر خمس ثم يقرأ يبدأ بالتكبير في الركعتين جميعا # PageV00P000 ### | مسائل حديثية ### | 888 - # قلت حديث أبي هريرة من رواية خالد الحذاء اني لأسبح في اليوم والليلة ~~اثنى عشر ألف تسبيحة قدر ديتي هو في الحديث عن أبي هريرة أو قول عكرمة أو ~~ممن دونه قال الحديث عن أبي هريرة حديث الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة ~~في القراءة في الصلاة قال فانتهى الناس عن القراءة هو في الحديث عن أبي ~~هريرة أو من كلام الزهري # PageV00P000 # قال أما عبد الرزاق فحكى عن معمر عن الزهري قال سمع ابن أكيمة يحدث بحديث ~~عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة جهر فيها بالقراءة ~~وذكر الحديث فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ~~يجهر به من القراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ~~ابن عيينة فذكر الحديث وقال معمر عن الزهري فانتهى الناس في القراءة فيما ~~يجهر به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سفيان خفيت على هذه الكلمة وقال ~~إسماعيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري وذكر # PageV02P281 # الحديث فانتهى إلى قوله إني أقول ما بالي أنازع القرآن فلم يزد على هذا ~~قالذي نرى أن قوله فانتهى الناس عن القراءة أنه قول الزهري ### | 890 - # قلت حديث الزهري عن أبي سلمة عن جابر إنما قضى رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة قوله فإذا وقع ~~الحدود فى شفعة ms117 في الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أو هو من ~~كلام أبي سلمة قال معمر يقول عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم وصالح بن أبي الأخضر كذا يقول أيضا ورواه مالك # PageV00P000 # عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة مرسلا قالا قضى رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ### | 891 - # قلت حديث عاصم عن أبي وائل عن عبد الله في قصة ابن # PageV00P000 # النواحة قال فمضت السنة أن الرسل لا تقتل هو في الحديث عن عبد الله أو من ~~كلام أبي وائل قال كذا الحديث ### | 892 - # قلت حديث داود عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله في قصة ليلة الجن قال رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم لا تستنجوا بالعظام ولا بالبعر فإنه زاد إخوانكم ~~من الجن هو من قول علقمة عن عبد الله أو من قول الشعبي قال أما إسماعيل بن ~~إبراهيم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة فقالا جميعا قال الشعبي وليس هو في ~~حديث علقمة سألوه الزاد وكانوا من # PageV00P000 # جن الجزيرة فذكره الحديث فال أبي فبلغني أن حفص بن غياث حدث به فجعله في ~~حديث علقمة عن عبد الله فنرى أنه وهم وهذا أثبت ### | 893 - # قلت حديث الزهري عن هند بنت الحارث عن أم سلمة قال كن # PageV00P000 # النساء يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فينصرفن متلففات ~~بمروطهن ما يعرفن من الغلس قالت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمكث قليلا ~~وكانوا يرون أن ذلك كيما يتقدم النساء قبل الرجال في الحديث عن أم سلمة أو ~~هو من كلام الزهري قال رواه معمر عن الزهري عن هند عن أم سلمة قالت كان ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون أن ذلك كيما ~~ينفذ النساء قبل الرجال وقال إبراهيم بن سعد قال ابن شهاب فنرى والله أعلم ~~أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن من ms118 انصرف من القوم ### | شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال ### | 894 - # قلت ما تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال قال فيه اختلاف كثير # PageV00P000 ### | 895 - # قلت الى أي شيء تذهب قال دعها ### | من تجب له الشفعة ### | 896 - # قلت الشفعة لمن تجب قال أذهب إلى حديث أبي سلمة عن جابر إنها في كل ما لم ~~يقسم # PageV00P000 ### | من وقع على امرأته في نهار رمضان متعمدا ### | 897 - # وسألته عن الرجل يقع على امرأته في شهر رمضان متعمدا قال عليه الكفارة ~~على حديث الزهري الذي يرويه عن حميد أما سفيان ومعمر وإبراهيم بن سعد ~~وغيرهم فمعنى حديثهم أنه # PageV00P000 # تجد ما تعتق قال لا قال تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين فكان معنى الحديث ~~على معنى المظاهر وأما ابن جريج ومالك فإنهما قالا أعتق أو صم أو تصدق ~~روياه عن الزهري فكأنه مخير وكذا معنى حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال أين المحترق وأتى بعرق فيه تمر قال أطعم هذا # PageV02P289 # وأما الناسي فإن مجاهدا والحسن كانا يعذرانه وقال عطاء ليس مثل هذا ينسى ~~فلم يعذره وقال يعجبني قول عطاء ### | مسائل في التاريخ والرجال ### | 898 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن # PageV00P000 # محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله أبي الخير وأما ~~أبو عبد الله فلم أقع عليه ولعل بعضهم قال أبو عبد الرحمن ### | 899 - # قلت أبو ثعلبة الخشني هو أبو ثعلبة الأشجعي قال لا أظنه هذا ### | 900 - # قلت أم حصين الأحمسية قال هي جدة يحيى بن الحصين الذي يحدث عنه شعبة # PageV00P000 ### | 901 - # وقال أم حبيبة بنت جحش هي أخت حمنة بنت جحش وأم حبيب بنت جحش كانت تحت ~~عبد الرحمن بن عوف ويقال أم حبيب وأم حبيبة وحمنة كانت تحت طلحة وزينب زوجة ~~النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن جحش هو الذي شهد بدرا وبعثه النبي ~~صلى الله عليه وسلم في السرية فقال إنها أول سرية بعثت وعبيد الله بن جحش ~~تنصر حين خرجوا إلى النجاشي # PageV00P000 ### | 902 - # قال أبي ms119 بلغني أن عروة بن الزبير قطعت رجله وكان يدعو فيقول لئن كنت ~~أبليت فطالما عافيت وإن كنت أخذت فطالما أبقيت ### | 903 - # قال أبي وبلغني أن عامر بن عبد الله بن الزبير قال ما سألت الله حاجة بعد ~~موت أبي إلا لأبي إلا بعد سنة ### | 904 - # سمعت أبي يقول صليت خلف إبراهيم بن سعد غير مرة فكان يسلم واحدة ### | 905 - # قال أبي ورأنى يوما وأنا أكتب في الألواح فقال لي أتكتب # PageV00P000 ### | 906 - # قال أبي وقال ابنه سعد في حديث الزهري عن سعيد بن المسيب الماعون بلسان ~~قريش المال فأنكره إبراهيم وقال الزهري مرسل فقال له سعد كنت حدثت به عن ~~سعيد فأبى وقال لا ### | 907 - # قال جاء رجل من مدينة أبي جعفر شيخ فقال يا أبا إسحاق حدثني قال كيف ~~أحدثك وهذا هاهنا قال أبي وكنت حاضره ### | 908 - # سمعت أبي يقول قال ابن عون عن محمد بن سيرين قال إن أمر خراسان ليهمني ### | 909 - # قلت له من حدثك قال عفان قال حدثنا سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد # PageV00P000 # قال أبي وما سمعته من أحد غير عفان ### | 910 - # سمعت أبي يقول عبد الله بن شداد لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ~~شيئا سمع من علي ومن عمر قال سمعت نشيج عمر # PageV00P000 ### | 911 - # سمعت أبي يقول حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن ~~سيرين قال دخلنا على زيد بن ثابت ### | 912 - # قال أبي محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس ولم يسمع من ابن ~~عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقد سمع من عمران بن حصين # PageV00P000 ### | 913 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سيار قال حدثنا جعفر قال حدثنا عباد ~~بن عمرو قال سألت الحسن قلت أبا سعيد ما الحور العين قال هن عجائزكم هؤلاء ~~الدرد ينشئهن الله خلقا آخر فقال يريد بن أبي مريم السلولي للحسن من حدثك ~~هذا الحديث يا أبا سعيد قال فحسر عن كم قميصه فقال حدثني فلان بن فلان ~~المهاجري وحدثني فلان بن ms120 فلان الأنصاري حتى عد خمسة من المهاجرين وأربعة من ~~الأنصار # PageV00P000 ### | 914 - # قال أبي أبو الجلد جيلان بن فروة ### | 915 - # قال أبي كتبنا هذا من كتاب ابن الأشجعي عن أبيه عن سفيان عبيد المكتب عن ~~فضيل بن عمرو عن الشعبي عن أنس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم فضحك حتى بدت نواجذه فقال هل تدرون مم أضحك من مخاطبة الرب عبده يوم ~~القيامة قال يقول يا رب ألم تجرني من الظلم قال يقول # PageV00P000 # بلى قال فإني لا أجيز علي شاهدا إلا من نفسي قال فيقول كفى بنفسك اليوم ~~عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم على فيه فيقال لأركانه انطقي ~~فتنطق بأعماله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا عنكن كنت ~~أناضل ### | آخر الجزء السابع من أجزاء الشيخ علي القحطبي ### | 916 - # حدثنا صالح قال قال أبي وابن الأشجعي أعطانا كتاب أبيه عن سفيان عن ~~المقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال قلت يا # PageV00P000 # رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة فقال إن من موجبات المغفرة بذل ~~السلام وحسن الكلام ### | 917 - # قال أبي ونسخنا من كتاب الأشجعي عن سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان ~~الفزاري وهو العرزمي عن أنس بن سيرين قال قال رأيت على ابن زيد بن ثابت ~~إزارا ورداء وعمامة ليس عليه قميص ### | 918 - # سمعت أبي يقول زياد بن أبي مسلم ويقولون ابن مسلم وهو أبو عمر الفراء ثقة ~~ثقة رجل صالح # PageV00P000 ### | 919 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا شعبة قال عبد ~~الله بن دينار أخبرني قال سمعت ابن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ~~في ليلة القدر قال من كان متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين قال شعبة ~~وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان يقول إنما قال من كان متحريا فليتحرها في ~~السبع البواقي قال شعبة فلا أدري قال ذا أو ذا # PageV00P000 # قال أبي أظن أن هذا الرجل الثقة يحيى بن سعيد القطان ### | دعاء سعد وعلي ms121 على أهل الكوفة ### | 920 - # سمعت أبي يقول قال أبو أسامة دعا عليهم رجلان صالحان من أهل بدر وقال مرة ~~قد شهدا بدرا على أهل الكوفة سعد وعلي # PageV00P000 ### | تفضيل أهل الكوفة عليا على عثمان ### | 921 - # قال أبي أهل الكوفة كلهم يفضلون عليا على عثمان إلا رجلين طلحة بن مصرف ~~وعبد الله بن إدريس ### | 922 - # قلت له زبيد قال لا كان يحب عليا أي كأنه يفضله على عثمان ### | صاحب البيت أحق بالإمامة وإن كان عبدا ### | 923 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا # PageV00P000 # داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوج وكان عبدا فحضره ~~عبد الله بن مسعود وأبو ذر وحذيفة وغيرهم من أصحاب النبي صلى الله عليه ~~وسلم فحضرت الصلاة فقدموه هو # PageV02P304 # مملوك ثم قالوا له إذا دخلت على أهلك فصل ركعتين ثم خذ برأس أهلك فقل ~~اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في وارزقهم مني وارزقني منهم ثم شأنك ~~وشأن أهلك ### | 924 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا داود بن أبي هند ~~عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال تزوجت وأنا عبد مملوك فدعوت ~~ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم أبو ذر وأبو مسعود قال ~~أبي وهو خطأ إنما هو ابن مسعود وحذيفة فحضرت الصلاة فتقدم أبو ذر فقالوا له ~~وراءك فالتفت إلى أصحابه فقال أكذلك قالوا له نعم فقدموني نحوا من حديث أبي ~~معاوية قال أبي فيه أنهم أجابوا مملوكا وقدموه لأنه صاحب البيت # PageV00P000 ### | من نسي القنوت في الوتر هل عليه سجدتا السهو ### | 925 - # قال أبي سألت إسماعيل عمن نسي القنوت في الوتر هل عليه سجدتا السهو قال ~~ما أرى عليه ذلك قال وسألت هشيما عن ذلك فقال يعجبنا أن يسجد لذلك سجدتي ~~السهو # PageV00P000 ### | تجهيز أيوب من أحجه بكل ما يحتاج إليه ### | 926 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال بلغني أن أيوب أحج رجلا ~~فجهزه بكل شيء يحتاج إليه حتى صنع له ms122 سفرة ### | اختيار أيوب أن يكفن فيما قد صلى فيه ### | 927 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال بلغني أن أيوب كان يختار ~~أن يكفنه فيما قد صلى فيه ### | قول أيوب فيمن يحج عن الميت يخرج كما دخل ### | 928 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال بلغني أن أيوب كان يقول ~~في الذي يحج عن الميت فيفضل معه الفضل قال يخرج كما دخل # PageV00P000 ### | سليمان التيمي كان يجهر بالتسمية ### | 929 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال كان سليمان التيمي يجهر ~~ببسم الله الرحمن الرحيم ### | آخر الجزء الثاني عشر من أجزاء صالح ### | من تراجم بعض الرجال ### | 930 - # حدثنا صالح قال سمعت أبي يقول كان سليمان بن يسار مولى لميمونة بنت ~~الحارث خالة ابن عباس ### | 931 - # قال أبي اسم أبي عوانة وضاح وكان أصله من واسط ثم انه نزل البصرة وكان ~~مولى ليزيد بن عطاء البزاز ### | 932 - # قلت المقداد بن الأسود هو المقداد بن عمرو قال نعم # PageV00P000 ### | 933 - # قلت المقدام أبو كريمة هو المقدام بن معدي كرب قال نعم ### | 934 - # قلت جندب بن سفيان هو جندب بن عبد الله العلقي حي من بجيلة قال نعم كان ~~يكون بالكوفة ثم قدم البصرة فروى عنه أهل الكوفة وأهل البصرة ### | 935 - # قلت عمرو بن حريث الكوفي هو عمرو بن حريث الذي رووا عنه أهل الشام # PageV00P000 # قال ليس هذا الكوفي الذي يروي عنه أهل مصر ذاك غير هذا ### | 936 - # قلت جابر بن عبد الله هو جابر بن عبد الله الذي يحدث عنه أبو سلمة عن ~~جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مر بي جبريل فضحكت إليه فتبسم إلي قال ~~نعم هو الذي روى عنه أبو سلمة وروى عنه عطاء وكان # PageV00P000 # مجاورا بمكة وروى عنه مجاهد وابن المنكدر وأبو سفيان ### | مقدار الدية من الذهب والورق والإبل ### | 937 - # قلت الدية كم هي من الذهب والورق والإبل قال من الورق اثنا عشر ألفا وهو ~~أكثر ما جاء فيه رواه عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم الدية اثنا عشر ~~ومن الذهب ألف دينار ومن ms123 الإبل مائة # PageV00P000 ### | من ملك ذا رحم محرم ### | 938 - # قلت الرجل يملك ذا رحم محرم قال فيها اختلاف # PageV00P000 ### | شهادة العبد ### | 939 - # قلت شهادة العبد قال فيها اختلاف # PageV00P000 ### | إذا قتل العبد سيده ### | 940 - # قلت العبد يقتل سيده قال إن شاء الورثة قتلوه وإن شاءوا عفوه ### | حكم جلود الميتة إذا دبغت ### | 941 - # قلت جلود الميتة إذا دبغت قال لا يعجبني وأذهب فيه إلى حديث عبد الله بن ~~عكيم # PageV00P000 ### | إذا أعتق أحد الشريكين نصيبه من العبد ### | 942 - # قلت العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه وهو موسر ثم اختار الآخر ~~العتق أيضا قال إذا أعتق وهو موسر عتق في ماله وكان الولاء له ### | إذا شهد أحد الشاهدين على عشرة والآخر على عشرين ### | 943 - # قلت الشاهدان يختلفان فيشهد أحدهما على عشرة والآخر على عشرين قال تجوز ~~شهادة الذي شهد على عشرين مع يمين الطالب # PageV00P000 ### | حكم شراء الطعام ونحوه بمال الزكاة والتصدق به ### | 944 - # قلت الرجل يشتري من زكاته الطعام أو الكسوة فيتصدق بها قال يعطي كما يجب ~~من الورق وغير ذلك ### | مقدار كفارة اليمين ### | 945 - # قلت كفارة اليمين قال مدبر أو نصف صاع تمر ### | ما يجب في النذر ### | 946 - # قلت النذر ما يجب فيه إذا كان طاعة أو معصية قال أما في المال إذا قال إن ~~برئت من مرضي أو سلمت من سفري أو قدم أبي أو أخي سالما فما لي في المساكين ~~يجزيه من ذلك الثلث لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة إذ قال له إن ~~من توبتي أن أنخلع # PageV00P000 # من مالي وأهجر دار قومي فقال يجزيك الثلث وإذا كان معناه معنى اليمين ~~فكفارة يمين في المال ولا يكون ذلك في العتق ولا الطلاق وروي عن ابن عباس ~~وابن عمر أنهما أوجبا العتق ### | من نذر نذرا ولم يسمه ### | 947 - # قلت من نذر نذرا ولم يسمه قال كان ابن عباس يقول عليه أغلظ الكفارات # PageV00P000 # وقال غير واحد من التابعين كفارة يمين ### | متى تجب الزكاة في المال المستفاد ### | 948 - # قلت الفائدة من المال يضم بعضها إلى بعض قال لا يضم بعضها إلى بعض ما كان ms124 ~~من ميراث أو صدقة أو هبة أو عطاء فلا يزكي حتى يحول عليه الحول إلا أن يكون ~~تاجر قد زكى ماله ثم ربح فإنه يزكي الربح مع ماله وذلك لقول عمر إذ مر على ~~صاحب الجعاب والأدم فقال قوم وزك وذلك لأن نماءها منها وكذلك في الإبل ~~والبقر والغنم إذا توالدت فإنه يزكيها صغارها وكبارها # PageV00P000 ### | آثار في نكاح الكتابية ### | 949 - # حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا سعيد عن قتادة أن حذيفة بن ~~اليمان وطلحة بن عبيد الله والجارود بن المعلي وأذينة العبدي تزوج كل واحد ~~منهم امرأة من أهل الكتاب فقال لهم عمر بن الخطاب طلقوهن فطلقوا كلهم إلا ~~حذيفة فقال له عمر طلقها قال تشهد أنها حرام قال هي جمرة طلقها هي جمرة ~~طلقها قال تشهد أنها حرام قال هي جمرة قال لقد علمت أنها جمرة ولكنها لي ~~حلال فأبى أن يطلقها فلما كان بعد طلقها فقيل له ألا كنت طلقتها حين أمرك ~~عمر قال لا كرهت أن يظن الناس أني ركبت أمرا لا ينبغي لي # PageV00P000 ### | 950 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا الصلت بن بهرام عن ~~أبي وائل قال تزوج حذيفة يهودية من أهل المدائن فكتب إليه عمر طلقها فكتب ~~إليه حذيفة حرام تراها قال لا ولكني خفت أن تتعاطوا المومسات منهن يعني ~~الفواجر # PageV00P000 ### | 951 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن جار لحذيفة ~~أن حذيفة تزوج يهودية وعنده عربيتان ### | حد من شرب الخمر في رمضان ### | 952 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عطاء بن أبي ~~مروان أبي مصعب الأسلمي عن أبيه أن عليا أتي بالنجاشي سكران من الخمر في ~~رمضان قال فضربه ثمانين ثم أمر # PageV00P000 # به إلى السجن ثم أخرجه من الغد فضربه عشرين ثم قال إنما ضربتك هذه ~~العشرين لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان قال أبي أذهب إليه قال أبي شعبة ~~لم يسمع هذا من عطاء بن أبي مروان سمعه ms125 من رجل عنه ### | من حلف بشرب أو أكل شيء فضاع ### | 953 - # سألت أبي الرجل يحلف أن يشرب هذا الماء الذي في الكوز فانصب قال يحنث ~~وكذا إن حلف أن يأكل هذا الرغيف فجاء كلب فأكله قال يحنث لأن هذا شيء لا ~~يقدر عليه # PageV00P000 ### | تعليق رجلين الطلاق على أمر لا يدرى من وجد فيه منهما ### | 954 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن عطاء بن السائب قال سئل ~~الشعبي عن رجل قال الآخر إنك لحسود قال الآخر أحسدنا امرأته طالق ثلاثا قال ~~الآخر نعم قال قد خبتما وخسرتما وبانت منكما امرأتاكما جميعا ### | 955 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا جرير عن مغيرة عن # PageV00P000 # الحارث قال أدينهما وآمرهما بتقوى الله وأقول أنتما أعلم بما حلفتما عليه ~~قال وباب التديين في هذا وأشباهه قال أبي هذا شيء لا يدرك قد ألقاهما في ~~التهلكة ### | شرب النجاشي الخمر في رمضان وجلد علي إياه ### | 956 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا # PageV00P000 # شعبة عن غيلان بن جامع قال كان على قضاء الكوفة أنه سمع عطاء بن أبي ~~مروان يحدث عن أبيه أن عليا أتى بالنجاشي قد شرب خمرا في رمضان فجلده ~~ثمانين الحد وعشرين لإفطاره في رمضان فقال النجاشي # (إذا سقى الله قوما صوب غادية ... فلا سقى الله أهل الكوفة المطر) # (ضربوني ثم قالوا قدر ... قدر الله لهم شر القدر) ### | دعاء سعد بن أبي وقاص على رجلين ### | 957 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي ~~بلج قال سمعت مصعب بن سعد أن سعدا كاتب # PageV00P000 # غلاما له فأراد منه شيئا فقال ما عندي ما أعطيك وعمد إلى دنانير فجعلها ~~في نعله فدعا سعد عليه فسرقت نعلاه ### | 958 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي ~~بلج عن مصعب بن سعد عن سعد أن رجلا نال من علي بن أبي طالب فدعا عليه سعد ~~بن مالك فجاءت ناقة أو جمل فقتله ms126 قال شعبة فأراه قد قال فحلف سعد أن لا ~~يدعو على أحد وأحسبه قال وأعتق نسمة قال أبي سعد بن مالك هو سعد بن أبي ~~وقاص كان كنية مالك أبو وقاص ### | إذا علق الطلاق على أكل العرق فانتهزته السنور ### | 959 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران بن تمام أبو تمام الكوفي # PageV00P000 # كان حسن الهيئة وكان فارسا قال أخبرنا عمر بن بشير كوفي وكان أبو النضر ~~كثير الرواية عنه قال سئل الشعبي عن رجل كانت معه امرأة جالسة على الخوان ~~فقال إن لم تأكلي هذا العرق فأنت طالق ثلاثا فجاءت السنور فانتهزته قال هو ~~كما قال ### | قتل معاوية حجر بن عدي وأصحابه ### | 960 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا ابن عياش قال ~~حدثني شرحبيل بن مسلم قال لما بعث بحجر بن # PageV00P000 # عدي بن الأدبر وأصحابه من العراق إلى معاوية بن أبي سفيان استشار الناس ~~في قتلهم فمنهم المشير ومنهم الساكت فدخل معاوية إلى منزله فلما صلى الظهر ~~قام في الناس خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم جلس على منبره فقام المنادي ~~فنادى أين عمرو بن الأسود العنسي فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا إنا ~~بحصن من الله حصين لم نؤمر بتركه وقولك يا أمير المؤمنين في أهل العراق ألا ~~وأنت الراعي ونحن الرعية ألا وأنت أعلمنا بدائهم وأقدرنا على دوائهم وإنما ~~علينا أن نقول {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} فقال معاوية أما ~~عمرو بن الأسود فقد تبرأ إلينا من دمائهم ورمى بها ما بين عيني # PageV02P329 # معاوية ثم قام المنادي فنادى أين أبو مسلم الخولاني فقام فحمد الله وأثنى ~~عليه ثم قال أما بعد فلا والله ما أبغضناك منذ أحببناك ولا عصيناك منذ ~~أطعناك ولا فارقناك منذ جامعناك ولا نكثنا بيعتنا منذ بايعناك سيوفنا على ~~عواتقنا إن أمرتنا أطعناك وإن دعوتنا أجبناك وإن سبقتنا أدركناك وإن سبقناك ~~نظرناك ثم جلس ثم قام المنادي فقال أين عبد الله بن مخمر الشرعبي فقام فحمد ~~الله وأثنى ms127 عليه ثم قال وقولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل ~~العراق إن تعاقبهم فقد أصبت وإن تعفو فقد أحسنت فقام المنادي فنادى أين عبد ~~الله بن أسد القسري فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أمير المؤمنين ~~رعيتك وولايتك وأهل طاعتك إن تعاقبهم فقد جنوا أنفسهم العقوبة وإن تعفوا ~~فإن العفو أقرب للتقوى يا أمير المؤمنين لا تطع فينا من كان غشوما لنفسه ~~ظلوما بالليل نؤوما عن عمل الآخرة # PageV02P330 # يا أمير المؤمنين إن الدنيا قد انخشعت أوتادها ومالت بها عمادها وأحبها ~~أصحابها واقترب منها ميعادها ثم جلس فقلت لشرحبيل فكيف صنع قال قتل بعضا ~~واستحيى بعضا وكان فيمن قتل حجر بن عدي بن الأدبر قال قدم لتضرب عنقه فقال ~~لا تطلقوا عني حديدا وادفنوني وما أصاب الثرى من دمي فإني ألتقي أنا ~~ومعاوية بالجادة قال أبو المغيرة كان ابن عياش لا يكاد يحدث بهذا الحديث ~~إلا بكى بكاء شديدا ### | حكم تزويج الأخ لأب مع وجود الأخ الشقيق ### | 961 - # سألت أبي عن المرأة يكون لها أخوان أخ من أبيها وأخ لأمها وأبيها هل يجوز ~~أن يزوجها الأخ الذي لأبيها # PageV00P000 # قال نعم هما سواء في ولاية النكاح وإذا كان من قبل أمها لم يجز ### | حكم الطلاق قبل النكاح ### | 962 - # سألت أبي عن الطلاق قبل النكاح قال أما الطلاق قبل النكاح فإن تزوج لم ~~آمره أن يفارق سمى أو لم يسم أما العتق قبل الملك فلا أقول فيه شيئا ### | عدة المطلقة إذا ارتفع حيضها ### | 963 - # سألت أبي إذا طلقت فارتفع حيضها كم تعتد # PageV00P000 # قال إن كانت تعلم ما الذي رفع حيضها فلا بد لها من أن تأتي بثلاث حيض ~~كأنها كانت ترضع فارتفع حيضها أو مرضت فارتفع حيضها وإن كانت لا تعرف ما ~~الذي رفع حيضها تأتي بسنة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر مكان الحيض ### | المفقود وعدة زوجته ### | 964 - # سألته عمن فقد من معركة الحرب أو من قرية لم يدر قتل أم حي كم تعتد ~~امرأته قال الفقيد يكون مثل قوم لقوا العدو فقتل ms128 بعضهم وانفلت بعض أو قوم ~~ركبوا البحر فكسر بهم فغرق بعضهم وأفلت بعضهم ورجل بات في أهله فأصبحوا لم ~~يروه أما رجل خرج لسفر وتجاره فلا يكون هذا فقيدا فتعتد أربع سنين وأربعة ~~أشهر وعشرا ### | حكم تزويج ابن العم مع غيبة الأخ ### | 965 - # وسألته عن الأخ إذا كان غائبا هل يجوز لأبن العم أن يزوجها قال إذا كانت ~~غيبة قد طالت وكان موضعا منقطعا جاز # PageV00P000 ### | حكم الصلاة المكتوبة على الراحلة ### | 966 - # وسألته هل يجوز للرجل في السفر أن يصلي المكتوبة على راحلته قال لا يصلي ~~المكتوبة إلا على الأرض مريضا كان أو غيره ### | نفقة المرأة لما مضى من السنين ### | 967 - # قلت الرجل يغيب عن أهله سنين ثم يقدم أو يموت هل يفرض عليه نفقتها لما ~~مضت من السنين أو كانت حاضرة فلم تطلب ثم طلبت بعد أو طلقها قبل أن يضرب ~~لها في ماله إذا كان حبسه عنها من غير عصيان قال يضرب لها في ماله بقدر ~~نفقة مثلها # PageV00P000 ### | لا نفقة ولا سكنى للمطلقة ثلاثا ### | 968 - # قال وأقول إذا طلقها ثلاثا فلا سكنى لها ولا نفقة أذهب إلى حديث فاطمة ~~بنت قيس ### | مسائل في بناء المسجد ### | 969 - # وسألته الكناسة تكون في الحارة يعمد بعض أهل الحارة فيتخذها مسجدا قال لا ~~يبنى مسجدا أبدا إلا بملك يملكه رجل فيبنيه ولا يبنى مسجد في الطريق ### | 970 - # وسألته يكبس المسجد بتراب ليس بنظيف قال لا يعجبني # PageV00P000 ### | 971 - # وسألته إذا كان في المسجد خشبة غصب هل تحل الصلاة فيه قال يجتنب ذلك ~~الموضع الذي فيه الغصب ### | 972 - # سألته عمن بنى مسجدا في طريق المسلمين قال لا يعجبني أن يصلى فيه ### | إذا وقعت فارة في زيت ثم خرجت حية ### | 973 - # وسألته عن فارة وقعت في زيت لا يكون قلة فخرجت منه حية أو جرة # PageV00P000 # أو غيره أو في عشرة أرطال أو خمسة أرطال قال أرجو أن لا تنجسه إن شاء ~~الله ### | إذا وقعت فأرة في جب الدقيق وماتت ### | 974 - # قلت فارة وقعت في جب فماتت فيه ثم أخرج منه الدقيق فخرجت في الدقيق لا ~~يدري ms129 ماتت في أعلى الجب أو وسطه أو أسفله وقد اختلط الدقيق بعضه في بعض قال ~~إن كان لا يضبط فلا أرى أن يؤكل يطعم مالا يؤكل لحمه # PageV00P000 ### | حكم الطلاق في النكاح الفاسد المختلف فيه ### | 975 - # وسألته عن امرأة تزوجت بغير إذن وليها فطلقها هذا الذي تزوج بها ثلاثا ثم ~~أجاز الولي النكاح هل تحل له من قبل أن تنكح زوجا غيره لأن هذا النكاح ~~الأول كان فاسدا قال لا ترجع إليه إلا بزوج لأن هذا النكاح الذي تزوجها هذا ~~به إن جاءت منه بولد كان الولد لاحقا به لأن هذا نكاح شبهة فلا تحل له إلا ~~أن تنكح زوجا غيره ### | من استكره بكرا على نفسها ### | 976 - # وسألته عن رجل استكره بكرا عن نفسها ما عليه قال عليه صداق مثلها وعليه ~~الحد # PageV00P000 ### | حكم قبض الأم ما وهب لإبنها الصغير مع وجود الأب ### | 977 - # وسألته عن رجل وهب لصبي صغير هبة أو تصدق عليه بصدقة فقبضت الأم ذلك وله ~~أب حاضر هل يكون قبض الأم قبضا والأب حاضر أو غائب أو الأخ أو العم أو ~~الوصي إذا كان الأب حاضرا أو غائبا قال لا أعرف الأم يكون لها القبض ولا ~~يكون إلا للأب ### | الوصية بالواجب تكون من جميع المال ### | 978 - # وسألته عن رجل أوصى بزكاة واجبة عليه أو بحج واجب ثم مات أيكون من جميع ~~المال أو من ثلثه فإن أوصى بحجة تطوع أو بعزو وعليه حج واجب ولا يخرج ذلك ~~من الثلث هل يرد ذلك فيجعل في الفريضة ويترك التطوع قال الفريضة من جميع ~~المال والتطوع من ثلثه فإن ضاق الثلث تحاصوا في الثلث إذا عجز فكأنه أوصى ~~للمساكين أو لقوم # PageV00P000 ### | كيف يصنع إذا كانت في المسألة أحاديث مختلفة ### | 979 - # وسألته عن الرجل يكون في القرية وقد روى الحديث ووردت عليه مسألة فيها ~~أحاديث مختلفة كيف له أن يصنع قال لا يقول فيها شيئا ### | حكم أخذ التراب والآجر من الدور والتلال العادية ### | 980 - # وسألته هل يحل أخذ التراب والآجر من الدور والتلال العادية قال إن كانت ~~تلك ms130 الدور حصونا أو ملكا لقوم قد عرفوا فلا يؤخذ منه شيء ### | مسائل في الموات وإحيائها ### | 981 - # وسألته هل بأرض الجبل موات # PageV00P000 # فقال إنما الموات تكون في الأرض التي لم تملك فمن أحياها فهي له والإحياء ~~يكون يحيط عليها حائطا فيمنع منها أو يحفر فيها بئرا فتكون له حريمها خمسة ~~وعشرين ذراعا حولها # PageV02P341 ### | حكم الصداق إذا زوج أمته بعبده ### | 982 - # سألت أبي عن رجل أراد أن يزوج جاريته بعبده قال يمهرها ويشهد وينقد ما ~~تيسر ### | حكم الكحل للصائم ### | 983 - # وسألته عن الكحل للصائم فقال يعجبني أن يقل منه ### | 984 - # قلت البرود قال البرود أكثر من الكحل فكأنه كرهه ### | إذا رأت المرأة الدم في غير أيامها ### | 985 - # سألته عن امرأة رأت الدم في غير أيامها فقال تصوم وتصلي حتى تبلغ أيامها ~~التي كانت تقعد فيها فإذا بلغت أيامها لم تصم ولم تصل # PageV00P000 ### | سجدة التلاوة في سورة الانشقاق ### | 986 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ~~مروان الأصفر قال سمعت أبا رافع قال رأيت أبا هريرة سجد في {إذا السماء ~~انشقت} قال فسألته قال سجد فيها خليلي ولا أزال أسجد حتى ألقاه ### | أثران لعمر في القنوت ### | 987 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ~~مروان الأصفر قال سمعت أبا رافع قال صليت خلف عمر فقنت بعد الركوع فدعا على ~~الكفرة # PageV00P000 ### | 988 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ~~مروان الأصفر قال سألت أنسا قنت عمر قال وخير من عمر قال أبي ليس في كتاب ~~غندر إلا هذه الثلاثة عن مروان الأصفر ### | رواية عن أنس في لبس الخز ### | 989 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عامر ~~بن عبيدة الباهلي قال رأيت أنس بن مالك عليه جبة خز فسألته فقال أعوذ بالله ~~من شرها قال قلت هل لبسها أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال كلهم ~~غير عمر وابن عمر قال أبي ليس ms131 في كتاب غندر غير هذا الحديث عن عامر بن ~~عبيدة الباهلي # PageV00P000 ### | رواية عن ابن المسيب في ميراث المرتد ### | 990 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت أبا الصباح موسى بن أبي كثير قال سألت سعيد بن المسيب عن المرتد فقال ~~ويلك نرثهم ولا يرثونا قال أبي ليس غير هذا الحديث عن موسى بن أبي كثير في ~~كتاب غندر ### | أثر عن كريب بن يزيد الرحبي ### | 991 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا حريز عن يزيد ~~بن خمير عن كريب بن يزيد الرحبي أنه كان يستحب # PageV00P000 # أن يركع ركعتي الفجر وركعتين بعد المغرب وليس بينهم وبين القبلة شيء ### | ما سمعه الحكم من مقسم ### | 992 - # قال أبي سمع الحكم من مقسم أربعة الذي يصح حديث الوتر أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم كان يوتر وعزيمة الطلاق والفيء # PageV00P000 # الجماع وهو من عن مقسم عن ابن عباس وعن ابن عباس أن عمر قنت في الفجر وعن ~~مقسم وهو رأيه في محرم أصاب صيدا قال عليه جزاؤه فإن لم يكن عنده قوم ~~الجزاء دراهم ثم يقوم الدراهم طعاما ثم يصوم مكان كل نصف صاع يوما قال ~~والباقي فالله أعلم وحجاج روى عنه عن مقسم عن ابن # PageV02P347 # عباس نحوا من خمسين حديثا وقال مرة قال شعبة هذه الأربعة التي صححها ~~الحكم يعني سماعا من مقسم ### | مسائل فيمن وقع بأهله في رمضان ### | 993 - # سألت أبي عمن وقع بأهله في رمضان قال أذهب فيه إلى حديث الزهري في الرجل ~~الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال له قد وقعت بأهلي فقال له أعتق ~~رقبة فقال لا أستطيع قال صم شهرين أو أطعم ستين مسكينا ### | 994 - # قلت فإن لم يجد أن يطعم قال لا بد له من أن يطعم # PageV00P000 ### | 995 - # قلت فإن لم يكن عنده وأطعم عنه رجل يكون له ولعياله فقال نعم على حديث ~~النبي صلى الله عليه وسلم 966 # قلت أفليس يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس لأحد ms132 بعدك فقال ليس ~~هذا بشيء ### | 997 - # قلت ويقضي يوما مكانه مع الكفارة قال نعم # PageV00P000 ### | عدة المطلقة الحامل والمتوفى عنها زوجها الحامل ### | 998 - # سألت أبي عن المتوفى عنها زوجها الحامل قال إذا وضعت فقد حلت ولكن لا ~~يطأها حتى تطهر من الدم وكذلك المطلقة الحامل أجلها أن تضع حملها ### | رواية في مغفرة الرب سبحانه ### | 999 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت يحيى بن أبي سليم وهو أبو بلج يحدث عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ~~عمرو أنه قال لو أن العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم ~~إنه هو الغفور الرحيم # PageV00P000 ### | فضل الحب لله ### | 1000 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي ~~بلج عن عمرو بن ميمون عن أبي هرية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب ~~أن يجد طعم الإيمان فليحب المرأ لا يحبه إلا لله ### | تعريف الغيبة ### | 1001 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت العباس الجريري يحدث عمن سمع ابن عمر يقول إذا قلت للرجل ما ليس فيه ~~فهي فرية فإذا قلت ما فيه فهي غيبة # PageV00P000 ### | من حياة أبي هريرة رضي الله عنه ### | 1002 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عباس ~~الجريري قال سمعت أبا عثمان يعني النهدي يحدث عن أبي هريرة أنهم أصابهم جوع ~~قال ونحن سبعة فأعطانا النبي صلى الله عليه وسلم سبع تمرات لكل إنسان تمرة ~~قال أبي لا أعلم شعبة حدث عن عباس الجريري إلا هذين الحديثين ### | قول عمر لا هجرة بعد الرسول ### | 1003 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت يحيى بن هاني بن عروة يحدث عن نعيم بن دجاجة قال سمعت عمر بن الخطاب ~~يقول لا هجرة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبي ليس في كتاب غندر ~~عن ms133 يحيى بن هاني غير هذا # PageV00P000 ### | إسهام أبي موسى الأشعري للنساء ### | 1004 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت العوام القيسي وقال وكيع العوام بن مراجم يحدث عن خالد بن سيحان قال ~~شهدت تستر فكان فينا أربع نسوة منهن أم مجزأة فكن يسقين الماء ويداوين ~~الجرحى فأسهم لهن أبو موسى # PageV00P000 ### | القود يوم القيامة ### | 1005 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن ~~العوام القيسي عن أبي السليل عن أبي عثمان النهدي عن سلمان أنه قال إن الله ~~يدين يوم القيامة للناس أو للعباد حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء ~~نطحتها قال أبي ليس في كتاب غندر غير هذين الحديثين عن العوام # PageV00P000 ### | كلام عمر على المنبر قبل أن يخطب ### | 1006 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت بكر بن وائل يحدث عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة بن الأصعر أو ابن ~~أبي صعير قال كان عمر بن الخطاب إذا صعد المنبر يكلمنا حتى يخطب قال أبي ~~ليس في كتاب غندر عن شعبة عن بكر بن وائل إلا هذا الحديث ### | المسح بالمنديل بعد الوضوء ### | 1007 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال ~~سمعت أسير بن ربيع بن عميلة قال رأيت أبي وأبا # PageV00P000 # الأحوص توضآ ثم مسحا وجوههما بمنديل قال أبي ليس في كتاب غندر غير هذا ~~الحديث عن أسير ### | قول ابن عمر وابن عباس في الصرف ### | 1008 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن صالح ~~بن أبي سليمان قال سألت ابن عمر وابن عباس عن الصرف فنهاني ابن عمر ورخص لي ~~ابن عباس # PageV00P000 ### | من قال لإمرأته أنت في برية ### | 1009 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن صالح ~~بن أبي سليمان قال سألت أنس بن مالك عن رجل قال لامرأته أنت مني برية قال ~~لو ms134 أن عمر أدرك هذا لفرق بينهما قال أبي ليس عن شعبة عن صالح غير هذين في ~~كتاب غندر ### | أولاد عبد الله بن مسعود ### | 1010 - # قال أبي هؤلاء ولد عبد الله بن مسعود أبو عبيدة بن عبد الله # PageV00P000 # وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعتبة بن عبد الله بن مسعود ### | ذكر الكنى لبعض المحدثين ### | 1011 - # سمعت أبي يقول رجاء بن حيوة أبو المقدام ونوف البكالي أبو يزيد عبد ~~الخالق بن سلمة أبو روح # PageV00P000 ### | فضل الحب في الله ### | 1012 - # قال أبي حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن أشعث بن سليم عن عمرو بن ميمون ~~عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب ~~المرء لا يحبه إلا لله قال أبي فقلت ليزيد بن هارون ما هو يحيى بن أبي سليم ~~أبو بلج قال سمعته منه ببغداد وأنا في آخر الناس ومنذ سمعته أنا أشك فيه ~~فقال لهم اجعلوه على رجل ### | ذكر الكنى لبعض الرجال ### | 1013 - # قال أبي حمزة بن عبد المطلب أبو عمارة حكيم بن حزام أبو خالد عتبة بن ~~ربيعة أبو الوليد سهيل بن عمرو وأبو يزيد الزبير بن عدي # PageV00P000 # أبو عدي عبد الكريم الجزري أبو سعيد يونس بن خباب أبو حمزة شداد بن أوس ~~أبو يعلي عمار مولى بني هاشم أبو عبد الله حميد الأعرج أبو صفوان عبد الله ~~بن أبي الهذيل أبو المغيرة # PageV02P360 # أسيد بن حضير أبو عتيك صلة بن زفر أبو العلاء الحارث بن سويد أبو عائشة ~~مسروق بن الأجدع أبو عائشة عاصم الجححدري أبو مجشر سعد بن معاذ أبو عمرو ~~عسعس بن سلامة # PageV02P361 # أبو صفرة رجاء بن حيوة أبو المقدام عيسى بن دينار أبو علي المستظل بن ~~حصين أبو الميثاء القاسم بن محمد أبو عبد الرحمن رافع الطائي أبو الحسن # PageV02P362 ### | 1014 - # قال أبي سمعت من عبيدة عن هلال بن حميد أبو معبد عبد الله بن عكيم أبو ~~معبد ### | 1015 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة عن صفوان # PageV00P000 # كعب الأحبار أبو إسحاق ms135 شريح بن عبيد أبو الصلت حوشب بن سيف أبو روح عبد ~~الله بن بسر أبو صفوان محمد بن زياد الألهاني أبو سفيان يزيد بن ميسرة أبو ~~يوسف إلى هاهنا عن أبي المغيرة صفوان بن عمرو أبو عمرو أرطاة بن # PageV02P364 # المنذر أبو عدي ضمرة بن حبيب أبو عتبة خالد بن معدان أبو عبد الله عمرو ~~بن الأسود العنسي أبو عياض يحيى بن أبي كثير ابو نصر حميد بن هلال أبو نصر ~~عطاء بن يزيد أبو محمد عقيل بن أبي طالب أبو يزيد غضيف بن الحارث أبو أسماء # PageV02P365 # أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي صفوان بن أمية أبو وهب ### | 1016 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال # PageV00P000 # معمر كنيته أبو عروة عبد الرحمن بن حرملة كنيته أبو حرملة سعيد بن المسيب ~~أبو محمد ### | يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ### | 1017 - # يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئا وإنما كتب إليه الزهري ~~وقال مرة يزيد بن أبي حبيب عن الزهري كتاب إلا ما سمى بينه وبين الزهري ### | ابن أبي ذئب وسماعه من الزهري ### | 1018 - # قلت ابن أبي ذئب سمع من الزهري قال نعم سمع منه # PageV00P000 ### | 1019 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب قال ~~حدثني الزهري وغير يحيى يقول سألت الزهري وهذا يحيى بن سعيد يقول حدثني ~~الزهري ### | 1020 - # وسمعته يقول ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل # PageV00P000 ### | 1021 - # وسمعته يقول قال حماد الخياط كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب ### | 1022 - # وسمعته يقول قالوا لمالك بن أنس إن سفيان الثوري يفتي قال ويفعل فقالوا ~~لابن أبي ذئب فقال ماله وله ما رأيت مشرقيا خيرا منه يعني سفيان ### | 1023 - # قال أبي كان ابن أبي ذئب صديق سفيان ### | 1024 - # قال أبي أهل المدينة يسمون أهل العراق مشرقيا ### | 1025 - # قال أبي ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب ### | 1026 - # سمعته يقول كان ابن أبي ذئب قوالا بالحق # PageV00P000 ### | 1027 - # قال أبي وكان لا يملي عليهم ms136 إنما كانوا يتحفظون فمن حفظ حفظ ومن لم يحفظ ~~ليس بشيء إلا أن حجاجا قال سمعت ابن أبي ذئب ثم عرضتها عليه ### | 1028 - # قلت له مالك بن أنس قدم على أبي جعفر قال لا إنما ابن أبي ذئب قدم على ~~أبي جعفر مالك لم يقدم عليه لم يبرح بالمدينة ### | أبو بكر بن أبي سبرة من الوضاعين ### | 1029 - # قال أبي كان أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة يضع الحديث # PageV00P000 ### | 1030 - # قال أبي كان ابن جريج يحدث عن أبي بكر ابن أبي سبرة قال حجاج بن محمد ~~فكتبتها وذهبت إليه فعرضتها عليه فقال عندي سبعون ألف حديث في الحلال ~~والحرام ### | توثيق بشر بن منصور ### | 1031 - # وقال أبي بشر بن منصور ثقة وزيادة ### | رواية خلاس عن علي ### | 1032 - # قال أبي كان يحيى بن سعيد يتوقي أن يحدث عن خلاس عن علي خاصته وأظن أنه ~~قد حدثنا عنه بحديث # PageV00P000 ### | أقوال وأحاديث في كتابة الحديث ### | 1033 - # قال أبي كنا عند إسماعيل بن إبراهيم فجاء إنسان فذكر حديث محمد بن إسحاق ~~عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك ~~قال نعم قلت يا رسول الله في الرضا والغضب قال نعم فإنه لا ينبغي لي أن ~~أقول في ذلك إلا حقا قال فقال إسماعيل أعوذ بالله من الكذب وأهله أعوذ ~~بالله من الكذب وأهله ### | 1034 - # قال كان ابن عون وابن سيرين لا يكتبون ولا يكتبون # PageV00P000 ### | 1035 - # قال أبي قال إسماعيل قال ابن عون أرى هذه الكتب سيكون لها غب سوء ### | 1036 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا همام عن زيد بن ~~أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ~~تكتبوا عني شيئا سوى القرآن من كتب شيئا سوى القرآن فليمحه قال أبي إنما ~~أنكر إسماعيل قصة عمرو بن شعيب من أجل حديث همام # PageV00P000 ### | عودة إلى ترجمة ابن أبي ذئب ### | 1037 - # قال أبي ابن أبي ذئب كنيته أبو الحارث وكان صاحب أمر ms137 ونهي وقال بعضهم حين ~~تكلم عند أبي جعفر كنت أتوقع أن يأمر به يقتل ### | من كان يخضب من المحدثين ### | 1038 - # قال أبي لم يكن وكيع يخضب قال أبو معاوية كان يخضب وكان جيد الخضاب وحفص ~~وابن إدريس وعباد بن العوام كان خضابة إلى السواد ما هو وجرير كان يخضب ~~وابن نمير كان يخضب وابن فضيل كان يخضب وغندر يخضب والبرساني كان يخضب عباد ~~بن عباد يخضب وابن أبي # PageV00P000 # زائدة يخضب خضابا جيدا ابن عيينة لم يكن يخضب الوليد بن مسلم يخضب خضابا ~~قليلا وكان أسود الرأس وابن مهدي كان يخضب قال رأيته في سنة خمس وثمانين ~~وهو يومئذ ابن خمسين وقد خضب ويحيى بن سعيد كان يخضب ورأيت عبد الرحمن بن ~~مهدي سنة إحدى وثمانين وقد خضب سنة كان عندنا أبو بكر بن عياش هشيم كان ~~يخضب حماد بن مسعدة يخضب معتمر يخضب وكان له جميمة صغيرة ومرحوم العطار ~~يخضب ويزيد بن هارون يخضب ومحمد بن يزيد # PageV02P375 # يخضب ورأيت إسحاق الأزرق رأسه مرة يخضب خضابا خفيفا حجاج يخضب خضابا جيدا ~~علي بن عاصم خضابا خفيفا ### | 1039 - # قلت إبراهيم بن سعد قال لا ادري كان آدم لكن سعد ويعقوب كانا يخضبان أبو ~~داود كان يخضب عبد الأعلى لم يكن يخضب ولا سهل بن # PageV00P000 # يوسف معاذ خضاب خفيف عبد الصمد لم يكن يخضب وروح يخضب وأبو النظر كان ~~يخضب وعبد الرزاق كان يخضب وأبو أسامة لم يكن يخضب إلا أني رأيته مرة قد ~~غسل رأسه بالحناء وأبو نعيم كان يخضب محمد بن سلمة لا أدري محمد بن عبيد ~~ويعلى كانا يخضبان كان عبد الرزاق يخضب # PageV02P377 # أخوه لم يكن يخضب ربعى بن علية خضابا خفيفا أبو عامر لم يكن يخضب ولا ~~أزهر السمان ولا عبد الله بن سلمة الأفطس أبو كامل لم يكن يخضب لا هو ولا ~~موسى بن داود # PageV02P378 # ولا يحيى بن آدم كان في رأسه سواد أبو المغيرة وأبو اليمان وعلي بن عياش ~~وعصام بن خالد وبشر بن شعيب كانوا يخضبون علي بن ms138 ثابت لم يكن يخضب أبيض ~~الرأس واللحية # PageV02P379 # قال أبي الخضاب بالشام أكثر من ذلك والمقرىء كان يخضب يحيى بن سعيد ~~الأموي لم يكن يخضب ولكن أخوه محمد بن سعيد كان يخضب يحيى بن أبي بكير يخضب ~~كان قاضيا على كرمان ### | 1040 - # قلت مروان بن معاوية قال شيئا كذا كان يخضب مروان بن شجاع كان يخضب # PageV00P000 # شجاع بن الوليد أبو بدر كان يخضب حميد الرواسي كان يخضب يحيى بن حماد كان ~~يخضب وكان ربما حدثنا وهو مخضوب إبراهيم بن خالد كان يخضب أبو سعيد مولى ~~بني هاشم لم يكن يخضب مؤمل لم يكن يخضب أبو خالد الأحمر لم يكن يخضب كان # PageV02P381 # أبيض الرأس واللحية كان يحدث بحفظ ما كتبنا عنه إلا بحفظه أبو تميلة لا ~~يخضب زيد بن الحباب لا يخضب عثام بن علي يخضب ### | الصائم إذا قبل ### | 1041 - # قلت لأبي ما تقول في الذي يقبل قال إذا أمذى يعجبني أن يقضي قال وبعض ~~يقول ليس عليه شيء إلا أنه يعجبني أن يعيد يوما مكانه لأنه قد جرح صومه ~~بالإمذاء # PageV00P000 ### | 1042 - # قلت وإن لم يمذ قال ليس عليه قضاء ولا شيء عليه ### | من جاء يوم الجمعة والإمام يخطب ### | 1043 - # سألته عمن جاء يوم الجمعة والإمام يخطب فقال يصلي ركعتين ### | 1044 - # قلت فإن قال قائل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد رخص في لبس الحرير لعبد ~~الرحمن وللزبير فهو للناس أن يلبسوا # PageV00P000 # فقال ما يشبه هذا من الحرير إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس ~~الحرير ثم رخص لعبد الرحمن ولم ينه عن الصلاة وإنما ذلك أمر منه صلى الله ~~عليه وسلم # PageV02P384 ### | حكم توديع الحائض البيت وطواف المستحاضة ### | 1045 - # سألت أبي عن الحائض تودع البيت فقال لا تودع البيت حتى تطهر فإن كانت قد ~~طافت يوم النحر نفرت وهو الطواف الواجب طواف يوم النحر ### | 1046 - # قلت فالمستحاضة تطوف بالبيت فقال نعم المستحاضة بمنزلة الطاهر تطوف ~~بالبيت ### | بيان أسماء وكنى لبعض الرجال ### | 1047 - # سألت أبي ما أسم الشعبي فقال عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار من ms139 أهل ~~اليمن # PageV00P000 ### | 1048 - # وإبراهيم النخعي ابراهيم بن يزيد أبو عمران ### | 1049 - # وسألته عن كنية التيمي فقال لا أدري من أهل اليمن ### | 1050 - # الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد ### | كيفية القعود في الصلاة ### | 1051 - # وسألته عن القعود في الصلاة فقال أذهب في الأخريين إلى حديث أبي حميد ~~يتورك وفي الأوليين يقعد على رجله اليسرى وينصف اليمنى # PageV00P000 ### | كراهة ابن سيرين أن يقول شيعت فلانا وأن يقول أكثر شيء ### | 1052 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين أنه كان ~~يكره أن يقول شيعت فلانا وقال إنما يشيع الميت ### | 1053 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين أنه ~~كان يكره أن يقول أكثر شيء # PageV00P000 ### | عتق ابن عمر ولد الزنا وأمه ### | 1054 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران بن تمام أبو تمام عن عبيد الله ~~بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه أعتق ولد زنا وأمه فكان يغسل رأسه بالخطمي ~~قبل أن يحلق ### | فضل اتباع الجنائز ### | 1055 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن عثمان بن الأسود عن مجاهد ~~قال اتباع الجنائز أفضل من النافلة ### | حكم الحجامة للمحرم ### | 1056 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن عثمان بن الأسود عن عطاء قال ~~لا بأس أن يحتجم المحرم مالم يحلق شعرا # PageV00P000 ### | شرب الماء في الصلاة النافلة ### | 1057 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال منصور أخبرنا عن الحكم قال ~~رأيت عبد الله بن الزبير يشرب وهو في الصلاة قال أبي أراد التطوع ### | روايتان في علقمة بن قيس ### | 1058 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن الأعمش عن إبراهيم أن علقمة ~~لم يكن يخطب إلى من هو فوقه ويخطب إلى من هو أسلف منه # PageV00P000 ### | 1059 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن الأعمش عن إبراهيم أن أبا ~~بردة كتب وفدا قال قران وكان قاضيا فكتب علقمة فيهم فأرسل إليه علقمة أن ~~امحوني ### | ضرب علي حدين في مقام ### | 1060 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms140 حدثنا قران عن أبي سيار عن ثابت عن الضحاك ~~أن عليا ضرب رجلا حدين في مقام ### | فضل الاقتصاد ### | 1061 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال ما عال ~~رجل مع اقتصاد # PageV00P000 ### | ### | كراهة نتف الشيب # ### | 1062 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا مغيرة عن الشعبي ~~ويونس عن الحسن أنهما كرها نتف الشيب ### | ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا ### | 1063 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا قران عن أبي بشر الحلبي عن الحسين ~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعات الأذى يذهبن ساعات الخطايا # PageV00P000 ### | كراهة نتف الشيب ### | 1064 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن إبراهيم قال ~~كان يكره نتف الشيب ### | 1065 - # قال أبي سألت ابن مهدي أنا أو غيري عن هذين الحديثين فقال من سمعهما من ~~هشيم فقلت أنا حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين عن إبراهيم قال كان يكره نتف ~~الشيب قال أبي وحدثنا هشيم حدثنا مغيرة عن الشعبي ويونس عن الحسن أنهما ~~كرها نتف الشيب فقال ابن مهدي هكذا هو ### | كيف يكون التنين ### | 1066 - # حدثنا صالح قال أملاه علي أبي وقرأته عليه قال حدثنا أبو اليمان الحكم بن ~~نافع قال حدثنا صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف # PageV00P000 # المعافري عن شداد بن أفلح المقرإي أنه حدثه أنه انصرف هو وجابر بن آزاذ ~~بعد راهط إلى منزلهما فقال له جابر هل لك في عيادة عمرو البكالي فقال نعم ~~فانطلقا حتى دخلا عليه فوجدا الجند قد عادوه وهو قاعد يحدثهم فذكر ذاكر ~~التنين فقال لهم عمرو أو ما تدرون كيف يكون التنين فقالوا وكيف يكون تنينا ~~فقال يكون حية فيعدو على حية فيأكلها ثم يأكل الحيات فلا يزال يأكلهم ويعظم ~~وينتفخ ويزاد في حمته حتى يحرق فيعدو على # PageV02P393 # الأرض فيهلكها فيسوقه الله حتى يأتي نهرا قد سماه فيضربه تيار الماء حتى ~~يدخله البحر فيصنع بدواب البحر كما صنع بدواب البر ويزاد في حمته حتى يعج ~~منه دواب البحر إلى الله فيبعث ms141 الله إليه ملكا فيزمه حتى يخرج رأسه من ~~الماء ثم تدلى إليه السحاب والبروق فتحمله فتلقيه إلى يأجوج ومأجوج جزرا ~~لهم يجتزرونه كما تجتزرون الإبل والبقر ### | 1067 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو اليمان قال حدثنا صفوان بن عمرو ~~عن شريح بن عبيد عن كعب مثل ذلك ### | مقدار كفارة اليمين ### | 1068 - # وسألته عن كفارة اليمين فقال ثلاثة أرطال غير ثلث لكل مسكين وإلا فرطل ~~وثلث دقيق # PageV00P000 ### | اعتبار النية في الإيمان ### | 1069 - # وسألته عمن حلف أن لا يأكل لحما فأكل شحما قال إن كان إنما حلف أن يدفع ~~عن نفسه منفعة اللحم والدسم فلا يأكل الشحم وإن كان إنما حلف على اللحم ~~لأنه تأذى منه فلا بأس أن يأكل الشحم ### | 1070 - # قال وكذلك لو أن رجلا كان يمن على رجل بما يعطيه فحلف أن لا يقبل منه ~~دراهم قال إن كان إنما يريد أن يدفع عنه منة فلا يقبل منه شيئا لا ثوبا ولا ~~غيره لأنه إنما أراد أن يدفع عن نفسه منة # PageV00P000 ### | تخطئة أبي جزي جرير بن حازم في رواية ### | 1071 - # قال أبي قال عفان جاء أبو جزي إلى جرير بن حازم يشفع لإنسان قال فقال ~~جرير حدثنا قتادة عن أنس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~من فضة قال قال أبو جزي وأخطأ فيه جرير بن حازم # PageV00P000 ### | قول مالك في الإيمان وخلق القرآن ### | 1072 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سريج بن النعمان قال أخبرني عبد الله ~~بن نافع قال كان مالك يقول أنا مؤمن ويقول الإيمان قول وعمل ويقول كلم الله ~~موسى ويستفظع قول من # PageV00P000 # يقول القرآن مخلوق قال يوجع ضربا ويحبس حتى يتوب وقال مالك الله في ~~السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء ### | رواية في عايذ والحكم الغفاري ### | 1073 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال منصور أخبرنا عن ابن سيرين ~~أن عايذ بن عمرو والحكم الغفاري كانا يتخاوفان ### | بدأ العلاء بن الحضرمي بنفسه في الكتاب ### | 1074 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال ms142 حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن بعض ~~ولد العلاء قال كان العلاء بن الحضرمي # PageV00P000 # عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا كتب إليه النبي صلى الله عليه ~~وسلم بدأ بنفسه ### | قول أحمد في يحيى بن عباد ### | 1075 - # سألت أبي عن يحيى بن عباد فقال كتبت عنه حديثا واحدا ### | 1076 - # فقلت فأيش حاله قال ما أعلم عليه حجة قال أبي أول ما رأيته في مجلس أسباط ~~كيس يذاكر الحديث ### | أولاد إبليس وأعمالهم ### | 1077 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هاشم بن القاسم أبو النضر قال حدثنا ~~محمد يعني ابن طلحة عن زبيد عن مجاهد قال إن # PageV00P000 # لإبليس خمسة من ولده قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره قال ثم سماهم ~~فذكر ثبر والأعور ومسوط وداسم وزلنبور فأما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي ~~يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية وأما الأعور فهو صاحب ~~الزنا الذي يأمر به ويزينه ويعمي عنه وأما مسوط فهو صاحب الكذب الذي يشيع ~~الكذب فيلقى الرجل فيخبره بالخبر فينطلق الرجل إلى القوم فيقول لقيت رجلا ~~أعرف وجهه ولا أدري ما أسمه حدثني بكذا وكذا وما هو إلا هو وأما داسم الذي ~~يدخل مع الرجل إلى أهله يريه العيب فيهم ويغضبه عليهم وأما زلنبور فهو صاحب ~~راية السوق يركز رايته في السوق فلا يزالون ملتطمين # PageV02P400 ### | عيادة الأوزاعي ابن سيرين ### | 1078 - # قال أبي يحكى عن الأوزاعي قال دخلنا على ابن سيرين فعدناه من قيام ### | مسح أبي العالية على رجله لأجل المرض ### | 1079 - # حدثنا أبي سنة تسع وعشرين ومائتين في رجب قال حدثنا عبد المؤمن بن عبد ~~الله بن خالد أبو الحسن العبسي الكوفي سنة اثنتين وثمانين قال حدثنا داود ~~قال اشتكى أبو العالية رجله ثم توضأ ومسح عليها وقال هذه مريضة # PageV00P000 ### | إذا شككتم في الياء والتاء فاجعلوها ياء ### | 1080 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد المؤمن قال حدثنا داود عن الشعبي ~~عن علقمة بن قيس النخعي قال كان عبد الله يقول إذا شككتم في الياء والتاء ms143 ~~فاجعلوها ياء فإن القرآن ذكر فذكروه ### | حكم بيع المصاحف ### | 1081 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد المؤمن عن داود قال سألت أبا ~~العالية عن بيع المصاحف فقال لو لم يبيعوك لم تشتر قال وأما الشعبي فقال ~~إنما يبيعونك أجر أيديهم والورق ولا يبيعون كتاب الله قال أبي سمعت من عبد ~~المؤمن قبل موت هشيم # PageV00P000 ### | من أقوال إبراهيم النخعي وأفعاله ### | 1082 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عمرو بن مجمع الكوفي أبو المنذر قال ~~حدثنا يونس بن خباب أبو حمزة قال كان إبراهيم النخعي يلبس الملاحف الحمر ~~وقال إبراهيم الكفر كفران كفر بالله وكفر بالنعم وقال إبراهيم # PageV00P000 # من لا يشكر الناس لا يشكر الله وقال إبراهيم سووا مناكبكم لا تختلف ~~قلوبكم ويتخللكم الشيطان كأولاد الحذف ### | منع الشعبي من إنكاح الولي كريمته من الفاسق ### | 1083 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد الكابلي من أهل الري ~~أبو مجاهد في سنة اثنتين وثمانين ومائة قال أخبرنا # PageV00P000 # الخليل بن زرارة عن مطرف عن الشعبي قال من أنكح كريمته من فاسق فقد قطع ~~رحمه ### | هدي النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ### | 1084 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن موسى بن عبيدة عن ~~إياس بن سلمة عن أبيه قال أهدى # PageV00P000 # رسول الله صلى الله عليه وسلم في البدن عام الحديبية جملا كان تحت أبي ~~جهل يوم بدر في رأسه برة من فضة ### | كيف يصنع بمن مات في البحر ### | 1085 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن حجاج قال سألت عطاء ~~عن الميت يموت في البحر قال فقالوا يكفنون ويحنطون ويغسلون ويصلون عليه ~~ويستقبلون به القبلة ويضعون على بطنه حجرا حتى يرسب # PageV00P000 ### | قول مجاهد في دية الجنين ### | 1086 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن سفيان الثوري عن ليث ~~عن مجاهد في الجنين غرة عبد أو أمة قال سفيان قال هشام بن عروة فرس أو ~~خمسمائة # PageV00P000 ### | صلاة سعيد بن جبير في المطاف ### | 1087 - # حدثنا ms144 صالح قال حدثني أبي قال حدثنا علي بن مجاهد عن أبي شهاب قال رأيت ~~سعيد بن جبير يصلي في المطاف ### | إخراج الملك عن أهل بيت قتل منهم أحد رجلا من أهل بيت نبوة ### | 1088 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الحارث بن مرة بن مجاعة اليمامي أبو ~~مرة الحنفي قال حدثنا مطر الوراق أنه ليس أحد من أهل بيت مملكة يقتل رجلا ~~من أهل بيت نبوة إلا أخرج الله الملك من أهل ذلك البيت ثم لا يعيده فيهم ~~أبدا قال فقال له أبو نوفل قال # PageV00P000 # وكان يمازحه كثيرا هذا الآن خطأ قد قتل الحسين في خلافة يزيد بن معاوية ~~فقال إنه ليس بهذا يا خامس إنما هو أن يخرج الله الملك من ذلك الرجل ثم لا ~~يعيده فيه ولا في ولده ### | الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ### | 1089 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص المعيطي قال حدثنا عبد الملك ~~العزرمي قال حدثنا عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن ~~والمؤذن مؤتمن اللهم اغفر للمؤذنين وأرشد الأئمة # PageV00P000 ### | تكني عائشة بعبد الله بن الزبير ### | 1090 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص قال حدثنا هشام عن أبيه عن ~~عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا تكتنين قلت بمن أكتنى قال ~~أكتني بابنك عبد الله يعني ابن الزبير قال فكانت تكنى بأم عبد الله # PageV00P000 ### | العهد يمين ### | 1091 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين بن الوليد النيسابوري قال سألت ~~مسعر عن الرجل يقول علي عهد الله وميثاقه فقال قال حماد العهد يمين ### | خروج ابن عباس إلى التنعيم للعمرة ### | 1092 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين عن عبد الله بن المؤمل عن أبن ~~أبي مليكة عن ابن عباس أنه كان إذا أراد أن يعتمر خرج إلى التنعيم # PageV00P000 ### | قول أيوب السختياني كانوا يحجون للفيء ### | 1093 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين عن سفيان عن أيوب يعني ~~السختياني قال كانوا يحجون للفيء ### | النهي عن حمل السلاح يوم ms145 العيد ### | 1094 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين عن سفيان عن جويبر عن الضحاك أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يحمل السلاح يوم عيد # PageV00P000 ### | الأخرس يشير إلى السماء عند الذبح ### | 1095 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين قال حدثنا خارجة بن مصعب عن ~~خالد الحذاء قال سئل عكرمة كيف يذبح الأخرس قال يشير بيده إلى المساء # PageV00P000 ### | ليس في الطواحين صدقة ### | 1096 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حسين بن الوليد قال حدثنا خارجة عن ~~معمر عن الحسين قال ليس في الطواحين صدقة ### | الصورة في حجلة عروة ### | 1097 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص المعيطي قال حدثنا هشام بن ~~عروة قال كان لأبي حجلة فيها الصورة # PageV00P000 ### | فضل الأذان ### | 1098 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو حفص المعيطي عن ابن حفص قال ~~حدثنا أبو حيان التيمي قال حدثني أبي قال قال علي ما ندمت على شيء ندامتي ~~أن لا أكون سألت النبي صلى الله عليه وسلم الأذان للحسن والحسين ### | قتال حمزة يوم أحد بسيفين ### | 1099 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا أبو إسحاق ~~عن ابن عون عن عمير بن إسحاق قال # PageV00P000 # كان حمزة يقاتل يوم أحد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيفين ~~ويقول أنا أسد الله ### | رواية في كرمان وقندابيل ### | 1100 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا أبو إسحاق ~~قال قال عبد الله يعني ابن عمر بلغني أن عمر قال في أول ما فتحت كرمان من ~~يخبرنا عن قندابيل قال فقال # PageV00P000 # رجل يا أمير المؤمنين ماؤها وشل وتمرها دقل ولصها بطل إن كان بها الكثير ~~جاعوا وإن كان بها القليل ضاعوا قال أنت رجل شاعر قال بل أنا رجل خابر قال ~~عمر لا يسألني الله عن أحد من المسلمين بعثته إليها أبدا ### | تاريخ وفاة حماد بن زيد وهشيم ### | 1101 - # سمعت أبي يقول جاءنا موت حماد بن زيد ونحن على باب هشيم يملي علينا ms146 ~~الجنائز فقالوا مات حماد بن زيد ومات سنة ثنتين وثمانين قبل موت هشيم بسنة ~~ومات هشيم في شعبان سنة ثلاث وثمانين # PageV00P000 # وهو يومئذ ابن تسع وسبعين وكان أتقن من سفيان بن عيينة وولد هشيم سنة ~~أربع ومائة وولد سفيان بن عيينة سنة سبع ومائة ### | قول سعيد بن جبير في الأمير ### | 1102 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة العنزي قال ~~حدثنا جعفر قال حدثنا مالك بن دينار قال سألت سعيد بن جبير وهو في المسجد ~~الحرام يا أبا عبد الله ما أميركم هذا قال يفسر القرآن تفسيرا أزرقيا في ~~طاعة شامية يعني الحجاج ### | من كان حامل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ### | 1103 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سيار بن حاتم قال حدثنا # PageV00P000 # جعفر قال حدثنا مالك قال سألت سعيد بن جبير قلت أبا عبد الله من كان حامل ~~راية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظر إلي وقال أنك لترخي اللبب قال ~~فغضبت وشكوته إلى إخواني من القراء قلت ألا تعجبون من سعيد بن جبير إني ~~سألته من كان حامل راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلي وقال إنك ~~لرخي اللبب فقالوا لي وأنت حين تسأله وهو خائف من الحجاج قد لاذ بالبيت كان ~~حاملها علي كان حاملها علي كان حاملها علي ### | آخر الجزء الثالث عشر من أجزاء صالح ### | رسالة أبي عبد الله رحمه الله في القرآن ### | 1104 - # بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله حدثنا صالح قال ~~كتب عبيد الله بن يحيى إلى أبي رحمة الله عليه يخبره أن أمير المؤمنين ~~أمرني أن أكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة # PageV00P000 # المؤمنين أمرني أن أكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن ~~مسألة معرفة وبصيرة فأملى علي أبي رحمة الله إلى عبيد الله أحسن الله ~~عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك مكارة الدنيا والآخرة برحمته قد ~~كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل ms147 عنه أمير المؤمنين بأمر القرآن بما حضرني ~~وإني أسأل الله أن يديم توفيق أمير المؤمنين فقد كان الناس في خوض من ~~الباطل واختلاف شديد يغتمسون فيه حتى أفضت الخلافة إلى أمير المؤمنين فنفى ~~الله بأمير المؤمنين كل بدعة وانجلى عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق ~~المحابس فصرف الله ذلك كله وذهب به أمير المؤمنين ووقع ذلك من المسلمين ~~موقعا عظيما ودعوا الله لأمير المؤمنين # PageV02P420 # فأسأل الله أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير ~~المؤمنين ويزيد في نيته ويعينه على ما هو عليه وقد ذكر عن عبد الله بن عباس ~~رحمة الله عليه أنه قال لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك ~~في قلوبكم وذكر عبد الله بن عمرو أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله ~~عليه وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله كذا وقال بعضهم ألم يقل الله كذا قال ~~فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج فكأنما فقىء في وجهه حب الرمان ~~فقال أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في ~~مثل هذا إنكم لستم مما ها هنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به ~~وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه # PageV02P421 # وروى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مراء في القرآن كفر ~~وروى عن أبي جهيم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم أنه قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر وقال عبد الله بن ~~عباس قدم على عمر بن الخطاب رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال يا أمير ~~المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا فقال ابن عباس فقلت والله ما أحب أن ~~يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فزبرني عمر # PageV02P422 # ثم قال مه فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا فبينما أنا كذلك إذ أتاني رجل ~~فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني ms148 فأخذ بيدي فخلا بي ~~وقال ما الذي كرهت مما قال الرجل قال إنما قلت يا أمير المؤمنين متى ما ~~يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى ما يحتقوا يختصموا ومتى ما يختصموا ~~يختلفوا ومتى ما يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك والله إن كنت # PageV02P432 # لأكاتمها الناس حتى جئت بها وروي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلى ~~الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني إلى ~~قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي وروي عن جبير بن نفير قال قال ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أفضل مما خرج ~~منه يعني القرآن وروي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ~~تقرب # PageV02P424 # العباد إلى الله بمثل ما خرج منه يعني القرآن وروي عن عبد الله بن مسعود ~~أنه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله وروي عن عمر بن ~~الخطاب أنه قال إن هذا القرآن كلام الله فضعوه على مواضعه وقال رجل للحسن ~~البصري يا أبا سعيد إذا قرأت كتاب الله وتدبرته ونظرت في عملي كدت أن أيأس ~~وينقطع رجائي # PageV02P425 # قال فقال له الحسن إن القرآن كلام الله وأعمال بني آدم إلى الضعف ~~والتقصير فاعمل وأبشر وقال فروة بن نوفل الأشجعي كنت جارا لخباب وهو من ~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي ~~فقال يا هناة تقرب الله إلى بما استطعت فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من ~~كلامه وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات ~~وقال معاوية بن قرة وكان أبوه ممن أتى النبي صلى الله عليه وسلم إياكم # PageV02P426 # وهذه الخصومات فإنها تحبط الأعمال وقال أبو قلاية وكان أدرك غير واحد من ~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب ~~الخصومات فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ms149 ما تعرفون ~~ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك ~~بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله قال لا لتقومان عني أو ~~لأقومنه قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر ما كان عليك أن ~~يقرآ عليك آية من كتاب الله فقال محمد بن سيرين إني خشيت أن يقرآ علي آية ~~فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي فقال محمد لو أعلم أني أكون مثل الساعة ~~لتركتهما وقال # PageV02P427 # رجل من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو ~~يقول بيده ولا نصف كلمة وقال ابن طاوس لابن له وتكلم رجل من أهل البدع أدخل ~~أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر بن عبد ~~العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات أكثر التنقل وقال إبراهيم النخعي إن ~~القوم لم يدخر عنهم شيء خبىء لكم الفضل عندكم وكان الحسن البصري يقول شرداء ~~خالط قلبا يعنى الهوى # PageV02P428 # وقال حذيفة بن اليمان وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله ~~معاشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا ~~بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو قال مبينا وإنما ~~تركت ذكر الأسانيد لما تقدم من اليمين التي قد حلفت بها مما قد علمه أمير ~~المؤمنين لولا ذلك ذكرتها بأسانيدها وقد قال الله جل ثناؤه {وإن أحد من ~~المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} وقال {ألا له الخلق والأمر} ~~فأخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال والأمر فأخبر أن الأمر غير الخلق وقال ~~تبارك وتعالى {الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان} فأخبر تبارك ~~وتعالى أن القرآن # PageV02P429 # من علمه وقال {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى ~~الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ~~ولي ولا نصير} وقال {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب ms150 بكل آية ما تبعوا قبلتك ~~وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ~~ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين} وقال {وكذلك أنزلناه حكما عربيا ~~ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق} ~~فالقرآن من علم الله وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه صلى الله عليه ~~وسلم هو القرآن لقوله {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم} وقد روي ~~عن غير واحد ممن مضى من سلفنا أنهم كانوا يقولون القرآن كلام الله ليس ~~بمخلوق وهو الذي أذهب إليه ولست بصاحب كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا ~~إلا ما كان في كتاب الله أو في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن ~~أصحابه رحمة الله عليهم أو عن التابعين فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير ~~محمود وإني أسأل الله أن يطيل بقاء الأمير وأن يثبته ويمده منه بمعونة إنه ~~على كل شيء قدير # PageV02P430 ### | من تراجم بعض الرجال ### | 1105 - # حدثنا صالح قال سمعت أبي يقول بلغني أن شعبة أقام على الحكم بن عتيبة ~~ثمانية عشر شهرا حتى باع جذوع بيته ### | 1106 - # وسمعته يقول لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة ولا من حماد ~~ولا من عمرو بن دينار ولا من هشام بن عروة ولا من إسماعيل بن أبي خالد ولا ~~من عبيد الله بن عمر ولا من أبي بشر ولا من زيد بن أسلم ولا من أبي الزناد ~~قال أبي وحدث سعيد عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم وربما قال رجل عنهم وقال قد ~~سمع سعيد بن أبي عروبة من عاصم بن أبي النجود # PageV00P000 ### | 1107 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو الأشهب هوذة عن هشام بن حسان عن ~~الحسن قال مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه فانطلقت ~~معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض فأبلغه عنه فقال إنه يقول ألم أستعمل عبيد ms151 ~~الله على فارس ألم أستعمل روادا على دار الرزق ألم أستعمل عبد الرحمن على ~~الديوان وبيت المال فقال أبو بكرة فهل زاد على أن أدخلهم النار قال فقال ~~أنس إني لا أعلمه إلا مجتهدا فقال أبو بكرة اقعدوني فقال قلت إني لا أعلمه ~~إلا مجتهدا وأهل حروراء قد اجتهدوا أفأصابوا أم أخطأوا قال الحسن فرجعنا ~~مخصومين # PageV00P000 ### | 1108 - # قال وقال أبو رجاء العطاردي رميت عليا بأسهم قال يا لهفي عليها ### | اختيار أحمد ربنا ولك الحمد ### | 1109 - # قال أبي أختار ربنا ولك الحمد ومن قال لك فلا بأس ### | رواية في تفسير {يوم تبدل الأرض غير الأرض} ### | 1110 - # أملاه علي أبي حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت ~~عمرو بن ميمون يحدث عن عبد الله قال في هذه الآية {يوم تبدل الأرض غير ~~الأرض} قال أرض كالفضة بيضاء نقية لم يسفك عليها دم ولم يعمل فيها خطيئة ~~يسمعهم الداعي وينفذهم البصر حفاة عراة قياما نحسب كما خلقوا حتى يلجمهم ~~العرق شك شعبة في قيام وحده # PageV00P000 # قال شعبة ثم سمعته يقول سمعت عمرو بن ميمون ولم يذكر عبد الله ثم عاودته ~~فقال حدثنا هبيرة عن عبد الله ### | كنية عبد الله بن أبي الهذيل ### | 1111 - # قال أبي عبد الله بن أبي الهذيل كنيته أبو المغيرة ### | أدنى حد السجدة ### | 1112 - # قال أبي حدث عباد بن العوام يوما يحدث عن سعيد بن أبي عروبة عن يعلي بن ~~حكيم عن عطاء وطاوس وعكرمة ولم يشك # PageV00P000 # أنهم قالوا إذا أمكن جبهته من الأرض فقد قضى ما عليه من السجود فلم يشك ### | 1113 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل قال قال سعيد بن أبي عروبة ~~وأظن عطاء ثالثهم فقال أبو يعقوب هو مولى أبي عبيد الله إن إسماعيل يشك في ~~عطاء فقال عباد فله أن يضع القلم عن أذنه فذكروا عبادا لإسماعيل فقال ~~إسماعيل ما أعرفه ما أعرفه يعني ما أعرف عبادا ### | تصحيح الإمام أحمد لعبد الرحمن بن مهدي كلمة أشرف ### | 1114 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد ms152 الرحمن بن مهدي عن # PageV00P000 # إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك أن عمر في قصة ~~الجيش حين بعثهم فخطبهم عمر فتكلم بكلام قال عبد الرحمن أسرف قال أبي فقلت ~~إن أبا كامل قال قد أشرف عليهم قال أبي فقال لي عبد الرحمن سل بهزا قال أبي ~~فأتيت بهزا فسألته فقال أشرف عليهم ### | من تراجم بعض الرجال ### | 1115 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا الثوري قال إذا ~~ذكر عمرو بن قيس افتن فيه افتنانا يعني سفيان يثني عليه # PageV00P000 ### | 1116 - # قال أبي كان عمر بن علي المقدي رجلا صالحا يقولون إنه جاء إلى معاذ بن ~~معاذ فأدى إليه مائتي ألف يعني كانت وديعة عنده ### | 1117 - # إملاء حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن عبد الملك قال حدثنا زمعة بن صالح قال ~~كتب إلي أبي حازم بعض بني أمية يعزم عليه ألا رفع إليه حوائجه فكتب إليه ~~أما بعد فقد جاءني كتابك تعرض علي ألا رفعت إليك حوائجي وهيهات رفعت حوائجي # PageV00P000 # إلى مولائي فما أعطاني منها قبلت وما أمسك علي منها قنعت ### | 1118 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي ~~غنية قال حدثنا زمعة بن صالح قال قال الزهري لسليمان بن هشام ألا تسأل أبا ~~حازم ما قال في العلماء قال يا أبا حازم ما قلت في العلماء قال وما عسيت أن ~~أقول في العلماء إلا خيرا إني أدركت العلماء وقد استغنوا بعلمهم عن أهل ~~الدنيا ولم يستغن أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم فلما رأى ذلك هذا وأصحابه ~~تعلموا العلم فلم يستغنوا به واستغنى أهل الدنيا بدنياهم عن علمهم فلما ~~رأوا ذلك قذفوا بعلمهم إلى أهل الدنيا ولم ينلهم أهل الدنيا من دنياهم شيئا ~~إن هذا وأصحابه ليسوا علماء إنما هم رواة قال الزهري إنه لجاري بيت ببيت ~~وما علمت أن هذا عنده قال صدق أما أني لو كنت غنيا عرفتني قال فقال له ~~سليمان ما المخرج مما نحن فيه ms153 قال تمضي ما في يديك لما أمرت # PageV00P000 # به وتكف عما نهيت عنه فقال سبحان الله ومن يطيق هذا قال من طلب الجنة وفر ~~من النار وما هذا فيما يطلب أو يفر منه ### | 1119 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا حريز قال قال ~~جبير بن نفير جئت عبد الله بن عمر أستفتيه في بعض الأمر فقال ممن أنت قلت ~~من أهل حمص قال تركت الجند المقدم ناصية أصحاب محمد ساروا بلواء النبي صلى ~~الله عليه وسلم حتى حلوا بها جميعا أما أنا لا أفتيك في شيء ### | 1120 - # قال أبي علي بن المبارك ثقة قال كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن ~~أبي كثير وبعضها عرض حدثنا عنه يحيى بن سعيد قال حدثني علي بن المبارك # PageV00P000 ### | 1121 - # وقال زعموا أن علي بن المبارك قال جاءني يحيى بن سعيد ### | 1122 - # قال أبي إسحاق بن حازم شيخ ثقة إلا أنه كان يرى القدر ### | 1123 - # قال أبي أبو زيد الهروي شيخ ثقة لم أسمع منه شيئا بصري ### | 1124 - # قال أبي عيسى الحناط ليس بشيء ضعيف # PageV00P000 ### | 1125 - # وقال أبي السرى بن إسماعيل أحب إلي من عيسى الحناط قال أبي السري ليس هو ~~بالقوي الحديث ### | 1126 - # قال أبي قال عباد أخطأ هشيم في حديث حصين عن عمرو بن عبد الملك بن ~~الحويرث وكان هشيم يقول عبد الملك بن عمرو بن الحويرث والخطأ في يد عباد ~~وأصاب هشيم ### | 1127 - # قال أبي وكان عباد ربما قال أنبأناه وأخبرناه وأنبأناه عاصم بن كليب # PageV00P000 ### | 1128 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حصين أنا عن عبد الملك بن ~~عمرو بن الحويرث قال حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يضع يده ~~اليمنى على اليسرى في الصلاة وكان ربما يمس لحيته وهو يصلي ### | 1129 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حصين ~~عن عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما مس ~~لحيته في الصلاة # PageV00P000 ### | 1130 - # قال أبي سمع شعبة ms154 من يزيد بن البراء بن عازب حديثا واحدا ### | 1131 - # قال أبي عمر بن أيوب ليس به بأس قدم علينا من الموصل ### | 1132 - # قال أبي كان عبد الملك بن أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن ~~جريج في إسناد أحاديث وقال أبن جريح أثبت عندنا منه ### | 1133 - # قال أبي عمرو بن دينار وابن جريج أثبت الناس في عطاء # PageV00P000 ### | 1134 - # وسمعته يقول عمر بن عامر روى عنه معتمر بن سليمان وأبن أبي عروبة ويزيد ~~بن زريع وكان يحيى بن سعيد أدركه وكان لا يرضاه وعباد أروى الناس عنه ### | 1135 - # سمعت أبي يقول وهيب بن خالد ليس به بأس ### | 1136 - # سمعته يقول سمعت ابن إدريس قال أخبرنا ليث يعني بن أبي سليم عن وبرة بن ~~عبد الرحمن أبي خزيمة الأسلمي # PageV00P000 ### | 1137 - # قال أبي كانت مسائل عبيد الله القواريري لهشيم عن مغيرة عن إبراهيم ويونس ~~عن الحسن وعبد الملك عن عطاء قال أبي وكان يسأله ويحدثه ### | قول الأعمش لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة ### | 1138 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال قال الأعمش لولا الشهرة ~~لتسحرت بعد الصلاة ### | تراجم رجال ### | 1139 - # قال أبي داود بن عبد الله الأودي كوفي روى عنه أبو عوانة وزهير # PageV00P000 # أبو خيثمة وروى داود الأودي عن حميد بن عبد الرحمن ### | 1140 - # قال أبي مكحول اثنان مكحول الأزدي بصري مكحول الشامي ### | 1141 - # قال أبي كان وكيع يحدثنا ناسفيان يدغم فقيل له بالأنبار إنهم يكتبون ~~ناسفيان قال أليس هوذا أحدثهم أقول حدثنا سفيان # PageV00P000 ### | 1142 - # قال أبي داود بن يزيد الأودي عم ابن إدريس وداود عم ابن إدريس يحدث عن ~~الشعبي ضعيف الحديث ### | 1143 - # قال أبي الذي روى عنه أبو عوانة وزهير أقدم من هذا وهو غير هذا وهو داود ~~بن عبد الله ### | 1144 - # مكحول الشامي كنيته أبو عبد الله قال أبي هو جليب أو سبي # PageV00P000 ### | 1145 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة كم سمعت ~~من أبي معشر قال أربعة بتر ### | 1146 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا حماد الخياط قال قال شعبة ما لقي ~~إبراهيم أبا ms155 عبد الله يعني الجدلي ### | 1147 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل عن عامر قال ~~ما رأيت رجلا أفقه صاحبا من عبد الله بن مسعود # PageV00P000 ### | إنكار شعبة رواية أبي الربيع عن أبي بشر حديث الطير ورد هشيم عليه ### | 1148 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى قال كان شعبة يضعف حديث أبي بشر ~~عن مجاهد وقال حديث الطير أن ابن عمر رأى قوما نصبوا طيرا يرمونه قال شعبة ~~هذا الحديث حديث المنهال وحدث به أبو الربيع السمان عن أبي بشر فأنكره شعبة ~~فقال له هشيم أنا سمعته من أبي بشر أيش تنكر عليه # PageV00P000 ### | إذا علق رجل عتق عبد على بيعه والآخر على شرائه ### | 1149 - # قلت إذا قال أنت حر إن بعتك وقال الآخر إن اشتريته فهو حر فقال قال بعض ~~الناس يعتق من مال المشتري فيلزم من قال هذا أن لا يجيز وصية لميت لأن ~~الوصية إنما تجب بعد الموت وقلنا إنه يعتق من مال البائع كما تجب الوصية ~~للموصى له وإنما تجب بعد الموت ### | من لحق بأرض الحرب أتبين منه زوجته ### | 1150 - # قلت الرجل يلحق بأرض الحرب أتبين منه امرأته قال في هذا اختلاف قال حجاج ~~بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن # PageV00P000 # أبيه عن جده قال رد النبي صلى الله عليه وسلم زينب إلى أبي العاص بالنكاح # PageV02P451 # وابن إسحاق يقول في حديثه إن زينب أطلقت أبا العاص فهذا يدل على النكاح ~~الأول من استفهام في أطلقت أبا العاص # PageV02P452 ### | حكم عبد يجيىء مسلما إلى دار الإسلام ### | 1151 - # وقال في عبد المشركين إذا جاء إلى دار الإسلام وهو مسلم فهو حر على حديث ~~أهل الطائف وإذا جاء المولى قبل العبد ثم يجىء بعده مولاه مسلما فهو لمولاه ### | من دفع إلى رجل مالا وقال اعمل به فما رزق الله من ربح بيني وبينك ### | 1152 - # وقال في رجل دفع مالا إلى رجل فقال اعمل به فما رزق الله من ربح بيني ~~وبينك قال هذا إن خسر شيئا فعلى المال وجهه وجه المضاربة ms156 أصحاب أبي حنيفة ~~يقولون خلاف هذا # PageV00P000 ### | أقوال أحمد في رجال ### | 1153 - # وقال أبو عقيل الدورقي ثقة اسمه بشير بن عقبة روى عنه يحيى بن سعيد وأبو ~~الوليد وأبو عقيل الذي روى عنه الليث بن سعد اسمه زهرة بن معبد ثقة جده من ~~أصحاب # PageV00P000 # النبي صلى الله عليه وسلم 1154 # وقال بهية ما أدري من يروي عنها سوى أبي عقيل يحيى بن المتوكل ### | 1155 - # عزرة روى عنه قتادة وسليمان التيمي وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ### | 1156 - # ويزيد بن هرمز هو يزيد الفارسي روى عنه عوف كذا حكوا # PageV00P000 # عن ابن مهدي ### | 1157 - # حديث ابن أبي بصير زهير وإسرائيل يقولون عن ابن أبي بصير عن أبيه وقال ~~شعبة عن ابن أبي بصير قال شعبة # PageV00P000 # عن أبي إسحاق قد سمعه من أبي بصير مرسل ### | 1158 - # زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين سمعوا منه بآخرة وشريك ~~كان أثبت في أبي إسحاق منهم سمع قديما وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ # PageV00P000 ### | حكم بيع الرقيق من أهل الذمة إذا كان منهم ### | 1159 - # وقال لا يباع الرقيق من يهودي أو نصراني أو مجوسي من كان منهم وذلك لأنه ~~إذا باعه أقام على الشرك وكتب فيه عمر بن الخطاب ينهى عنه أمراء الأمصار ~~فانتهى المسلمون لم يباعوا من أهل الذمة ### | حكم زكاة الفطر على العبد والحديث الوارد فيه ### | 1160 - # وقال الجمحي روى حديثين عن عبيد الله بن عمر حديث منهما في صدقة الفطر ~~وقد أنكر على مالك هذا الحديث ومالك # PageV00P000 # إذا انفرد بحديث فهو ثقة وما قال أحد ممن قال بالرأي أثبت منه في الحديث ### | 1161 - # قال أبي أنكر علي الجمحي هذين الحديثين أحدهما هذا والآخر لا أقدم عليه ### | 1162 - # وقال على العبد النصراني صدقة الفطر يقوله أبو هريرة وعطاء # PageV00P000 # وأوضح في المعنى من قال من المسلمين لأن الصدقة طهرة وهو أقوى قد رواه ~~العمري الصغير والجمحي ومالك ### | كيف يقضي من أفطر في رمضان أو غيره ### | 1163 - # وقال من أفطر من رمضان أو غيره من مرض أو سفر إن صام متتابعا فهو الذي لا ms157 ~~اختلاف فيه وإن صام متفرقا فهي رخصة قال الله {أياما معدودات} وقد قيل أحص ~~العدة وصم كيف شئت وقد قيل أحص العدة وصم كيف شئت # PageV00P000 # وقال ابن عمر صمه كما أفطرته وأنكر أبي على من يقول لا يجزيه إلا متتابع ### | حكم الخروج للجهاد لمن له بنات وأم وعليه دين ### | 1164 - # وقال في رجل له بنات وأم وعليه دين وله من يقوم بدينه وأذنت له أمه أن ~~يغزو فإن لم يكن له حرمة يقوم بأهله يدخل عليهم لموت أو حياة لا أرى له ~~الخروج لقول النبي صلى الله عليه وسلم هل تركت في أهلك من كاهل وأنا أذهب ~~إلى ذا ولكني أرى له أن يجهز غازيا # PageV00P000 # أو يخلفه في أهله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فله مثل ~~أجره ### | حكم تخريب الكنائس وتحريق النخل ### | 1165 - # وقال تخريب الكنائس وما أشبهها ما ادري ما هو # PageV00P000 ### | 1166 - # وقال تحريق النخل قد قطع النبي صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وحرق ### | الضحك في الصلاة لا ينقض الوضوء ### | 1167 - # وقال الضحك في الصلاة لا يعاد منه الوضوء والحديث الذي عن أبي العالية ~~ضعيف ويروى عن أبي موسى وجابر يعيد # PageV00P000 # الصلاة ولا يعيد الوضوء والشعبي أيضا يقول ذلك # PageV02P464 ### | حكم القراءة يوم الجمعة خلف الإمام ### | 1168 - # وقال يقرأ يوم الجمعة خلف الإمام إذا لم يسمع القراءة ### | حكم القراءة في الصلاة ### | 1169 - # وقال قول عمر من لم يقرأ في الصلاة أنه يعيد الصلاة إذا لم يقرأ أذهب فيه ~~إلى حديث جابر مالك عن وهب بن كيسان عن جابر قال لا صلاة إلا بقراءة في كل ~~ركعة ### | من نسي سجدة أو أكثر ### | 1170 - # وقال في رجل ركع وسجد سجدة لا تجزيه لأن كل ركعة معقودة بسجدتين وأصحاب ~~أبي حنيفة يقولون لو أن رجلا نسي أربع سجدات من أربع ركعات أنه يسجد أربع ~~سجدات وهو جالس # PageV00P000 # وآخرون يقولون في رجل ترك سجدتين من أول صلاته وآخر صلاته أنه يجعل ~~السجدة الآخرة مع الأولى ويقوم فيصلي ركعة يقول هذا الشافعي ولا يعجبني هذا ms158 ~~وأذهب أن كل ركعة معقودة بسجدتين فإذا لم يأت في ركعة بسجدتين لم يعتد بتلك ~~ركعة ### | توقف من الإجابة في الإملاجة والإملاجتين ### | 1171 - # وقال الاملاجة والاملاجتان لا أجيب فيها بشيء # PageV00P000 ### | صلاة الجمعة للمسافر ### | 1172 - # وقال المسافرون يجمعون يوم لجمعة قد صلى عبد الله يوم الجمعة في الحضر ~~فجمع ### | قول أحمد في عاصم بن علي وعكرمة بن عمار ### | 1173 - # وقال عاصم بن علي بن عاصم ما أقل خطأه قد عرض علي بعض حديثه # PageV00P000 ### | 1174 - # عكرمة بن عمار لا أجيب فيه بشيء وقال في غير يحيى بن أبي كثير أرجو ### | حكم السفر يوم الجمعة ### | 1175 - # وقال في الرجل يخرج يوم الجمعة من المصر لا يخرج حتى يجمع ليس هو بمنزلة ~~المسافر ليس عليه جمعه ### | مسافة القصر وحكم السفر وحده ### | 1176 - # وقال في الرجل يقصر من أربعة برد ### | 1177 - # وقال في الرجل يسير وحده قال مع الجماعة أحب إلي وقال قال القاسم بن محمد ~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم يزيد إلى رجل # PageV00P000 ### | هل للأسير إذا وجد السلاح أن يحمل على العدو ### | 1178 - # قلت الأسير يجد السيف أو السلاح فيحمل عليهم وهو لا يعلم أنه لا ينجو ~~أعان على نفسه قال أما سمعت قول عمر حين سأله الرجل فقال إن أبي أو خالي ~~ألقى بيده إلى التهلكة فقال عمر ذلك أشترى الآخرة بالدنيا # PageV00P000 ### | إذا منع الأسير من الصلاة كيف يصنع ### | 1179 - # وقال في الأسير يمنع أن يصلى فيترك الصلاة ويقضيها بعد ### | 1180 - # قلت يؤمي أيماء وهو يخاف قال نعم {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} هو بمنزلة ~~المطاردة # PageV00P000 ### | هل يسرق الأسير من العدو ### | 1181 - # قلت الأسير يسرق منهم قال لا يسرق إذا كان عندهم في حد الأمانة ولكن يأخذ ~~منهم أو يطعم منهم وإن أمنوه على منازلهم فلا يأخذ وإن ضيق عليه أخذ قوته ### | عمل الأسير للكفار ### | 1182 - # قلت الأسير يخيط لهم أو يعمل قال إذا كان يجرى عليه أو كان مستغنيا فأكره ~~أن يعينهم فإن لم يجر عليه وضيق عليه فليعمل لهم ### | حكم عبد خرج إلى المسلمين بأمان ### | 1183 - # قلت لأبي العبد يخرج إلى المسلمين بأمان ms159 أو ينزل من حصن قال حر ### | من وجد جاريته أو فرسه في الغنيمة ### | 1184 - # وقال في الرجل بجد جاريته أو فرسه قال هو أحق به ما لم يقسم فإن قسم ~~يأخذه بالثمن # PageV00P000 ### | حكم حرق المزارع وقتل الأسارى ### | 1185 - # قلت الزرع يحرق قال لا يحرق لأنه مضرة عليهم وعلى المسلمين لأنه تجيء ~~السرية فلا يصيبون علفا ### | 1186 - # قلت إذا حاصر العدو المسلمين أو أخذوا عليهم الطريق يضربون أعناق الأسارى ~~قال نعم يغيظونهم به كي يخلوا لهم ### | حكم الطبخ في قدور المشركين ### | 1187 - # قلت القدر للمشركين يطبخ فيها قال إن أصيب غيرها فلا يطبخ فيها وإن لم ~~يصب فلتغسل بالماء # PageV00P000 ### | محل المسح على الخفين وعدد الضربة في التيمم ### | 1188 - # قال أبي في التيمم أذهب إلى حديث عمار بن ياسر ضربة ### | 1189 - # وقال في المسح على ظهور الخفين ### | من تيمم وصلى ثم وجد الماء ### | 1190 - # قلت من تيمم ثم وجد الماء يعيد الصلاة قال لا يعيد قد تيمم ابن عمر في ~~وقت فلم يعد الصلاة ### | معنى الردة ومدة استتابة المرتد ### | 1191 - # وقال أبي المرتد يستتاب ثلاثة أيام حديث عمر ألا أدخلتموه بيتا وابن ~~مسعود استتاب وقتل وحديث أنس يروي عن عمر # PageV00P000 # أدخلهم من الباب الذي خرجوا منه أحب إلي من كذا وكذا وقصة معاذ قدم اليمن ~~وقد كان أبو موسى استتاب الرجل شهرا فقال # PageV02P474 # معاذ لا أنزل حتى أضرب عنقه ### | 1192 - # وقال أبي التبديل الإقامة على الشرك فأما من تاب فإنه لا يكون تبديلا ~~أرجو # PageV00P000 ### | حكم من تكلم بعد تسليمة قبل تمام الصلاة ### | 1193 - # حديث ذي اليدين قصرت الصلاة أو نسيت قال هذا الإمام يسأل إذا ارتاب كي ~~يثبت بنحو ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم 1194 # قلت فالرجل يكلم الإمام قال الإمام لا يعيد صلاته ومن كلمه أعاد صلاته ### | 1195 - # قلت فقد كلم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأمر بالإعادة قال لأن ذا ~~اليدين كانت الصلاة عنده مقصورة ثم تمت فخاف أن يكون رجعت إلى القصر فقال ~~أنسيت يا رسول الله أم قصرت الصلاة فقال لم أنس ولم تقصر الصلاة واليوم ms160 قد ~~كملت فهذا لا يشبه حال ذي اليدين # PageV00P000 ### | حكم الصوم في سبيل الله ### | 1196 - # قلت الرجل يصوم في سبيل الله فله كذا وكذا الفريضة قال لا يصوم فإن صام ~~لا يعيد ### | 1197 - # قلت حديث حمزة بن عمرو الأسلمي # PageV00P000 # قال ذاك في الرخصة قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس البر الصوم في السفر ~~وقال أبو سعيد لم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم وقال ابن ~~عباس الإفطار عزمة من كان مريضا أو على سفر وابن عباس قال صام النبي صلى ~~الله عليه وسلم حتى بلغ الكديد ثم أفطر # PageV02P478 # قال الزهري فيؤخذ بالآخر من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أفطر ### | مكان ركعتي الغداة وحكم الكلام بينهما وبين صلاة الفجر ### | 1198 - # قلت ركعتا الغداة أين يصليهما قال في بيته ### | 1199 - # قلت يتكلم فيما بين الركعتين وصلاة الغداة قال الكلام في قضاء الحاجة ~~وليس الكلام الكثير كان عبد الله يعز عليه أن يسمع متكلما # PageV00P000 ### | بأي شيء يدعو المأموم إذا فرغ من التشهد قبل الإمام ### | 1200 - # قلت الإمام يتشهد فيطيل في الجلسة الأولى فيفرغ الرجل قال يعيد التشهد ### | 1201 - # قلت فالتشهد الثاني إذا فرغ من التشهد بأي شيء يدعو قال يتخير من الدعاء ~~بمثل ما قال ابن مسعود ### | متى يقوم الرجل عند الإقامة ### | 1202 - # قلت متى يقوم الرجل إذا فرغ المؤذن من الإقامة قال إذا قال قد قامت ~~الصلاة # PageV00P000 ### | متى يطوف المتمتع لحجه ### | 1203 - # قلت المتمتع متى يطوف لحجه قال إذا رجع من منى غير أن ليس عليه رمل ~~بالبيت وعليه أن يسعى بين الصفا والمروة ويجزيه للحجة وللزيارة ولا يجزيه ~~طواف الزيارة من الطواف بحجة # PageV00P000 ### | هل على أهل مكة رمل وكم يطوف المتمتع والقارن ### | 1204 - # وقال أبي ليس على أهل مكة رمل ### | 1205 - # وقال كان ابن عمر إذا أهل بهما جميعا طاف لهما طوافا واحدا وإذا تمتع طاف ~~لهما طوافين طوافا لعمرته وطوافا لحجه # PageV00P000 # ويقول جابر ما طاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا طوافا واحدا ### | بكم يرمى الجمرة ### | 1206 - # قلت الرجل يرمي الجمرة بخمس أو ست قال ms161 خمس لا ولكن ست أو سبع كما قال سعد ~~بن أبي وقاص # PageV00P000 ### | من يتعجل في يومين هل يرمي لليوم الثالث ### | 1207 - # قلت لأبي الرجل يتعجل في يومين يرمي لليوم الآخر قال لا إنما يرمي لما ~~حضر ### | إذا قال أنا يوم يهودي ويوم نصراني أو مالي في المساكين ### | 1208 - # وقال في الرجل يقول أنا يوم يهودي وأنا يوم نصراني أو مجوسي او مالي في ~~المساكين قال قال ابن عمر كفارة يمين وإن تفرد بيهودي أو نصراني أو واحد من ~~هذه اليمين قال فيه كفارة يمين وإذا جمعهما فيه كفارة واحدة ### | إذا قال جاريتي حرة إن لم أصنع كذا أو مالي في المساكين ### | 1209 - # وقال أبي إذا قال جاريتي حرة إن لم أصنع كذا وكذا قال ابن عباس وابن عمر ~~تعتق وإذا قال كل مالي في رتاج الكعبة أو # PageV00P000 # مالي في المساكين لم يدخل فيه جاريته ### | 1210 - # قال قال أبي ذا لا يشبه ذا ألا ترى أن ابن عمر فرق بينهما العتق والطلاق ~~لا يكفران وقال أصحاب أبي حنيفة يقولون إذا قال الرجل مالي في المساكين إنه ~~يتصدق به على المساكين وإذا قال مالي على فلان صدقة قالوا ليس بشيء حتى ~~يقبضه وإذا قال في المساكين خرج منه إلا قدر قوته فكان ينبغي أن يكون قوله ~~على # PageV00P000 # المساكين أبعد منه على رجل بعينه ويعجب مما يقولون في الحيل في الأيمان ~~ويبطلون الأيمان بالحيل وقال الله تعالى {ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها} ~~وقال الله {يوفون بالنذر} وابن عيينة قال لسفيان أفتى رجلا غير ثقة فاجترأ ~~يعني أبا حنيفة وكان ابن عيينة يشتد عليه أمرهم وأمر هذه الحيل كان الشعبي ~~والحكم يقولان إذا قال الرجل مالي في المساكين ليس عليه كفارة ولا شيء وكان ~~ابن عمر إذا حلف على يمين فكررها أعتق رقبة وإذا حلف على يمين واحدة كفر ~~كفارة واحدة # PageV02P486 ### | إذا حلف على الدار أو العبد إن باعه بكذا فباعه بأقل منه ### | 1211 - # قلت يقولون إذا حلف على العبد والدار إن بعتهما بكذا وكذا فباعهما بأقل ~~من كذا ms162 وكذا أنه لا يحنث # قال أبي سبحان الله فما يقولون في رجل أوصى لرجل بثلثه أليس يقولون يجب ~~له بعد الموت فكذا إذا قال إن بعته فهو حر فباعه عتق من مال البائع # PageV00P000 ### | كم يملك من الطلاق من تزوج زوجته المطلقة بعد زوج آخر ### | 1212 - # وقال أبي إذا طلقها تطليقة أو تطليقتين فتزوجت زوجا فدخل بها ثم طلقها ~~أذهب إلى أنها على ما بقي من طلاقها وهو أصح في المعنى ### | من ترجمة مزيد ### | 1213 - # وقال أبي مزيدة الذي روى عنه الحكم معروف روى عنه ابن أبي ليلى ### | أدلة لثبوت الحجر ### | 1214 - # والحجر لو لم يكن في الحجر حديث إلا حزر الأموال # PageV00P000 # والحجاج يروي عن ابن عباس في الحجر وشريح يروى عنه في الحجر وحديث هشام ~~بن عروة في قصة عثمان أراد أن يحجر على عبد الله بن جعفر لم أسمعه إلا من ~~أبي يوسف # PageV03P007 ### | من ترجمة منصور بن المعتمر ### | 1215 - # منصور لم يرو عن أبي صالح ذكوان وروى عن أبي صالح باذام ### | من صلى ثم أدرك الجماعة هل يعيد الصلاة ### | 1216 - # قلت الرجل يصلي ثم يدرك الجماعة يعيد الصلاة # قال ابن عمر كره أن تعاد الصلاة فأما إذا دخلت وأنت لا تعلم # PageV00P000 # فلا تخرج حتى تصلي على حديث جابر بن يزيد بن الأسود والعصر والغداة كذلك # PageV03P009 # وإن دخل متطوعا يصلي مع الناس لا بأس إلا المغرب فإنه يضيف إليها ركعة # PageV03P010 ### | حديث النهي عن بيع الماء ### | 1217 - # حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد المزني ~~في بيع الماء قال عمرو لا أدري أي ماء هو ### | 1218 - # قلت الرجل يستقي من دجلة أو ما أشبهه # قال هذا لا بأس به إذا كان قد تكلفه أو حمله على ظهره حديث أبي هريرة أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء ليمنع به الكلاء ونهى النبي ~~صلى الله عليه وسلم عن نقع البئر هذا ما اجتمع في البئر فأما إذا تكلفه فلا ~~بأس به ### | ما هو الماء الدائم ### | 1219 - # قال أبي الماء ms163 الدائم ما كان ليس له مدد وكل شيء محظور عليه البئر يقولون ~~لها عيون وقال البئر هو محظور عليها ### | 1220 - # قلت فمثل حياض مكة # قال ذاك ما تكلموا في مثل بئر بضاعة وما يشبهها # PageV00P000 ### | حكم التوارث إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول ### | 1221 - # قلت حديث بروع يرثها وترثه # قال نعم ### | 1222 - # قلت ما الحجة يرثها كما ترثه يروى عن زيد بن ثابت كره أن يتزوج بالأم ~~وقال لا يرثهما جميعا كأنه تزوج مرة فماتت قبل أن يدخل بها # قال لا يتزوج أمها يروى عن زيد بن ثابت # PageV00P000 ### | حكم الظهار الموقت ### | 1223 - # وقال في رجل قال لامرأته أنت اليوم علي حرام أو كظهر أمي هذا قد وقت فإذا ~~كان غدا لاتحرم فمن ذهب أنها تحرم يشبهها بالطلاق وأقوى في المذاهب الذي ~~يزعم أنها لا تحرم وأذهب إليه وذاك أن الظهار والحرام عندي يمين ### | 1224 - # قلت فمن يقول في الشيء يوقت # قال عطاء بن أبي رباح # PageV00P000 ### | 1225 - # قلت فمن يقول إنه يقع عليها إذا وقت وقتا # قال إبراهيم وغيره وشبهوه بالطلاق وهو عندي لا يشبه الطلاق ### | متى يجوز الإفطار للمريض ### | 1226 - # قلت المريض متى يفطر # قال إذا لم يستطع ### | 1227 - # قلت مثل الحمى # قال وأي مرض أشد من الحمى قال الله تعالى {ومن كان مريضا أو على سفر} # PageV00P000 ### | إفطار الحامل والمرضع خوفا على نفسها ### | 1228 - # قلت المرضع والحامل تخاف على نفسها أتفطر # قال إذا أفطرت تقضي وتطعم أذهب فيه إلى حديث أبي هريرة ### | كيف يصنع من توالى عليه رمضانان ### | 1229 - # قلت في رجل توالى عليه رمضانان # قال قال أبو هريرة يقضي ويطعم كل يوم مسكينا وابن عباس وابن عمر يقولان ~~يطعم ولا يصوم كان ابن عباس يتأول يقرؤها / يطوقونه / قال يكلفونه ومن قرأ ~~{يطيقونه} فإنها منسوخة # PageV00P000 # نسخها {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} يرويه سعيد عن قتادة عن عروة عن سعيد ~~بن جبير عن ابن عباس ### | مصارف الزكاة وحكم نقلها إلى بلد آخر ### | 1230 - # قال أبي سمعت سفيان يقول سمعت العلماء يقولون في الزكاة لا يحابى بها ولا ~~يدفع بها مذمة # PageV00P000 ### | 1231 - # وقال لا تخرج ms164 الزكاة من بلد إلى غيره ولا يعطى أكثر من خمسين درهما ### | 1232 - # وقال يقضى الدين من الزكاة كل بالغا ما بلغ ### | 1233 - # قلت الرجل له العيال # قال يعطون من الزكاة كل إنسان خمسين درهما ### | مسائل في زكاة الفطر ### | 1234 - # حديث أبي سعيد في زكاة الفطر ليس هو مثل حديث ابن عمر قال أبو سعيد كنا ~~نخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عمر فرض رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم من كل شيء صاعا صاعا ### | 1235 - # والتمر أحب إلي أن يعطى # كان ابن سيرين يحب أن ينقى الطعام وهو أحب إلي # PageV00P000 ### | 1236 - # قلت قوم يقولون الطعام أنفع للمساكين وقوم يقولون الخبز خير فكرهه أبي ~~وقال توضع السنن على مواضعها قال الله {فإطعام ستين مسكينا} ولم يأمرنا ~~بالقيمة ولا الشيء نعطي ما أمرنا به # وحديث ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر صاعا من تمر ~~أو صاعا من شعير فيعطى ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم # وقال لم يلتفت أبو سعيد ولا ابن عمر إلى قيمة مقومة # PageV00P000 ### | 1237 - # الصاع خمسة أرطال وثلث من التمر تمرنا ما يتجافى لا يجيء الصاع خمسة ~~أرطال وثلثا وتمر المدينة ثقيل يدخل في الصاع أكثر من تمرنا ### | مدة تعريف اللقطة ### | 1238 - # وقال اللقطة تعرف سنة ### | 1239 - # قلت حديث أبي ثلاث سنين # قال هذا يختلف فيه عن سلمة بن كهيل # PageV00P000 ### | هل يبين في الإشهاد على اللقطة مقدارها ### | 1240 - # قلت الإشهاد على اللقطة يبين كم هي # قال لا يبين كم هي ولكن يشهد أني قد أصبت لقطة دنانير أو دراهم أو كذا أو ~~كذا ويعرفها سنة ثم هي كماله فإن جاء صاحبها أداها إليه واحتج بحديث زيد بن ~~خالد الجهني ### | 1241 - # قلت هؤلاء يقولون يتصدق بها # قال أبي شيء أهون من أن نرد الأحاديث وكيف يجوز له أن يرد الأحاديث وقد ~~رواها الثقات وينبغي للإنسان إذا لم يعرف الشيء أن لا يرد الأحاديث وهو لا ~~يحسن يقول لا أحسن # PageV00P000 ### | كم يملك من الطلاق من تزوج زوجته المطلقة بعد ms165 زوج آخر ### | 1242 - # قال أبي إذا طلقها تطليقة أو تطليقتين فتزوجت زوجا فدخل بها ثم طلقها ~~فتزوج بها الأول فهي عنده على ما بقي لأن الزوج الثاني لم يبح منها شيئا ~~قال الله {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} وتلك تحل له ~~بالواحدة والثنتين أن يتراجعا وإنما لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره في ~~المطلقة ثلاثا ### | كل فرض على الإنسان إذا مات فهو من جميع المال ### | 1243 - # وقال الحج والكفارات وكل فرض على الرجل إذا مات فهو من جميع المال ### | كيف تستبرأ الأمة التي لا تحيض ### | 1244 - # وقال الأمة التي لا تحيض تستبرأ بثلاثة أشهر ### | المرخصون في اقتضاء الذهب من الورق من الصحابة ### | 1245 - # وقال من رخص في اقتضاء الذهب من الورق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ~~عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عمر ويروى # PageV00P000 # عن ابن مسعود اختلاف قالوا خذ بالسعر ### | حديث علي أمرك بيدك ### | 1246 - # حديث علي أمرك بيدك يقول القضاء ما قضت يرويه عطاء بن السائب يسنده ~~والحكم يرسله # PageV00P000 ### | من صلى بالناس وهو جنب أو غير متوضئ ### | 1247 - # قلت في الذي يصلي بالناس وهو جنب # قال يعيد ولا يعيدون ### | 1248 - # قلت فغير متوضئ # قال الجنب أكثر يروى عن عمر ويرويه عن ابن عمر سالم ونافع # PageV00P000 ### | 1249 - # حدثني أبي قال حدثنا حماد الخياط عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر ~~ويروي الحجاج عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي يعيد ولا يعيدون ### | كم ضربة في التيمم ### | 1250 - # قال أبي التيمم ضربة للوجه والكفين # قال الله {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} ### | متى يسجد للسهو ### | 1251 - # وسألته عن السجود في السهو قبل أو بعد # PageV00P000 # فقال حديث ابن بحينة السجود قبل التسليم وحديث أبي سعيد قبل التسليم ### | 1252 - # فقلت له إن مالك بن أنس يقول ما كان من نقصان فهو قبل وما كان من زيادة ~~فهو بعد # فقال ما أدري ما هذا حديث أبي سعيد مخالف لقول مالك # PageV00P000 ### | 1253 - # قال أبي إن كانت خامسة شفعتا صلاته وإن كانت رابعة كانتا ترغيما للشيطان ~~وقد أمرنا ms166 بالسجود قبل التسليم يسنده محمد بن عجلان والماجشون وسليمان بن ~~بلال وكان في حلق زيد بن أسلم شيء فكان مرة يسنده لهم ومرة يقصر # PageV00P000 ### | حكم قضاء الصلاة للمجنون والطلاق عنه وعن المفقود ### | 1254 - # قال أبي المجنون لا يقضي صلاته قد رفع عنه القلم ويطلق عنه وليه إذا ~~خافوا على امرأته أن يقتلها أو يعقرها يطلق عنه ### | 1255 - # قلت المفقود # قال المفقود أبعد لأنه غائب وهذا حاضر # PageV00P000 ### | المغمى عليه يقضي الصلوات ### | 1256 - # قال المغمى عليه يقضي الصلوات ### | 1257 - # قلت له فإن قوما يقولون إن ابن عمر لم يقض وما كان أكثر من يوم وليلة لم ~~يقض # قال هؤلاء يقولون لا يقضي أكثر من خمس صلوات وكان ابن عمر لا يرى قضاء ### | من دخل المسجد بعد ما صلى ثم أقيمت الصلاة ### | 1258 - # قال أبي إذا كان الرجل في المسجد وقد صلى قبل أن يدخل وأقيمت الصلاة وهو ~~في المسجد فلا يخرج حتى يصلي أي صلاة كانت ### | إنكار أحمد قول الزهري بيع الثمر بالتمر ### | 1259 - # سألته عن حديث الزهري الذي يروي عن بيع الثمر بالتمر # فقال هكذا يقول الزهري وليس لهذا وجه إنما يقول الناس التمر بالتمر # PageV00P000 ### | ميراث من أسلم على يدي رجل ### | 1260 - # حديث تميم الدارى من أسلم على يدي رجل فهو أولى الناس بمحياه ومماته أبو ~~نعيم يرويه يقول سمعت تميما الدارى ويحيى بن حمزة يدخل بينهما رجلا # PageV00P000 ### | 1261 - # قلت له أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن أعتق # قال بلى وحديث تميم إذا أسلم على يديه فلهذا وجه ولهذا وجه ليس كما يقول ~~هؤلاء يعنى أصحاب أبي حنيفة له أن ينتقل مالم يعقل عنه فهو مرة مولاه ومرة ~~ليس هو مولاه ### | هل يرث من أسلم على ميراث ### | 1262 - # قلت الرجل يسلم على ميراث هل يرث # قال يروى عن عمر وعثمان أنهما كانا يورثانه وقال سعيد بن المسيب قد بددت ~~المواريث # PageV00P000 ### | نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها ### | 1263 - # قلت الحامل المتوفى عنها زوجها # فقال هي مثل تلك تنفق من نصيبها قد بددت المواريث ### | 1264 - # قلت الوليدة المتوفى عنها زوجها وهي حامل ms167 من أين تنفق # قال هذه غير تلك ينفق عليها من الجميع # PageV00P000 ### | إذا أوصي بحج لمن يكون ما فضل بعده ### | 1265 - # قلت الرجل يوصي بالحج # قال الحج على ثلاثة أوجه إذا قال حجوا عني بألف فما فضل رد في الحج حتى ~~يستغرق الألف وإذا قال حجوا عني حجة بألف ما بقي فللحاج وإذا أوصى أن حجوا ~~عني حجة فما فضل رد على الورثة ### | من ضاعت عنه الأضحية أو البدنة فاشترى غيرها ثم وجدها ### | 1266 - # قلت الأضحية أو البدنة تضيع فيشتري غيرها ثم يجدها # قال ينحرهما جميعا يروى ذلك عن ابن عمر وعائشة وابن عباس وابن الزبير # PageV00P000 ### | إذا أعورت الأضحية أو عجفت ### | 1267 - # قلت الأضحية إذا اشتراها فأعورت أو عجفت # قال يذبحها تجزيه فإن أراد أن يبيع الأضحية فلا بأس أن يبيعها ويشتري ما ~~هو خير منها فأما أن يشتري ما هو دونها فلا ### | الرجل يعطى فرسا في سبيل الله ### | 1268 - # قلت الرجل يعطى فرسا في سبيل الله # PageV00P000 # قال إذا لم يقل حبيس فهو له إذا غزا عليه ### | 1269 - # قلت يبيعه # قال هو له ### | 1270 - # قلت فإنه يبيعه # قال إذا كان هذا عادته فهذه طعمة سوء ### | 1271 - # قلت له الفرس الحبيس إذا قام أو عطب يباع # قال نعم ويجعل في آخر مثله ### | حكم نقل المسجد إلى مكان آخر ### | 1272 - # قلت المسجد يخرب أو يذهب أهله ترى أن يحول مكانا آخر # قال نعم ### | 1273 - # قلت له مسجد يحول من مكان إلى مكان # قال إذا كان إنما يريد منفعة الناس فنعم وإلا فلا وابن مسعود قد حول مسجد ~~الجامع من التمارين فإذا كان على المنفعة فنعم وإلا فلا # PageV00P000 ### | مسائل في المبتدأة بالدم ### | 1274 - # وقال المرأة إذا بدئت بالدم تجلس ستة أو سبعة ### | 1275 - # قلت على حديث حمنة # قال لا ولكن النساء أكثر حيضهن على هذا أو تجلس يوما ### | 1276 - # قلت فإن استمر بها الدم شهرين أو ثلاثة # قال على إقبال الدم وإدباره ### | مسائل في الوضوء من الدم والرعاف والحجامة وغيرها ### | 1277 - # قلت الوضوء من الدم # قال على قدر كثير الدم ### | 1278 - # قلت الرعاف والحجامة # قال فيهما الوضوء # PageV00P000 # قلت ms168 والبثرة # قال ليس فيه وضوء ابن عمر ينصرف من قليل الدم وكثيره # وابن عباس إذا كان فاحشا وأبو هريرة أدخل أصابعه أنفه وابن أبي أوفى تنخع ~~دما وجابر يرويه أبو الزبير عن جابر # PageV03P1279 ### | 1280 - # قلت في الجسد والثوب سواء إذا كان فاحشا # قال نعم وقال الجنابة مثله أيضا ### | 1281 - # قلت دم الحيض يصيب الثوب القطرة أو الشيء # قال إذا كان فاحشا وكل شيء يخرج من السبيلين ففيه الوضوء ### | من نسي مسح رأسه ### | 1282 - # قلت ومن نسي مسح رأسه أعاد الوضوء إذا جف وضوءه وسائر أعضائه # قال نعم # PageV00P000 ### | حكم الوضوء من النوم جالسا ### | 1283 - # قلت إذا نام الرجل جالسا عليه الوضوء # قال إذا أطال ذاك ### | حكم تزويج الإبن إذا عضل الأب وتزويج الصغار ### | 1284 - # قلت الأب إذا عضل ولم يزوج يزوج الإبن # قال نعم يروى عن عثمان إذا وضعها في الكفوء وإذا لم يزوج الولي يزوج ~~الحاكم عليه ولا يزوج الصغيرة إلا أبوها ولا يزوج الجد ولا يزوج الصغيرة ~~الأخ ولا الولي إلا أن تكون بنت تسع سنين فتستأمر فإن أذنت لم يكن لها خيار ~~إذا كان مثلها يوطأ # قال الغلام لا يزوجه الجد إذا كان صغيرا لا يزوجه إلا الأب # PageV00P000 ### | دفع الأرض بالثلث أو الربع أو الدراهم ### | 1285 - # قلت الرجل يدفع أرضه بالثلث أو الربع أو الدراهم # قال كله سواء ليس به بأس ### | كيفية المزارعة ### | 1286 - # وقال الشركة في الزرع أحب إلي ان يكون البذر على رب الأرض والحديد والبقر ~~على الداخل مثل المضارب ### | حكم إقراض الأكار ومستأجر الدكان ### | 1287 - # قلت الرجل يعطي الأكار والبذر والبقر يقرضه # قال أكره من أجل أنه قرض جر منفعة ### | 1288 - # وقال ها هنا قوم يكرون دكاكينهم ويقرضونهم فهذا لا يصلح قرض جر منفعة # PageV00P000 ### | حكم بيع الشيء بنقد بكذا وبنسيئة بكذا ### | 1289 - # قلت الرجل يبيع الشيء فيقول بنقد بكذا وبنسيئة بكذا # قال إذا افترق على واحد فلا بأس ### | تفسير البيع والسلف ### | 1290 - # قلت السلف والبيع ما هو # فقال يسلف فيقول إن لم يكن عندك بعتكه فلا يجوز سلف وبيع فيكون يزداد ~~عليه في البيع بما أقرضه ms169 أو يكون يقرضه ويبايعه ### | المغمى عليه يقضي الصلوات كلها ### | 1291 - # قال المغمى عليه يقضي الصلوات كلها النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ~~الصلاة فقضى # PageV00P000 ### | أقوال أحمد في رجال ### | 1292 - # علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي قد روى الناس عنه ### | 1293 - # وإبراهيم الخوزي متروك الحديث ### | 1294 - # أسامة بن زيد بن أسلم منكر الحديث ضعيف ### | 1295 - # إسحاق بن يحيى بن طلحة أخو طلحة بن يحيى منكر الحديث ليس بشيء # PageV00P000 ### | 1296 - # ملازم بن عمرو حاله مقارب ### | 1297 - # أكثر من في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة هشام الدستوائي ### | 1298 - # وحرب بن شداد وأبان وشيبان ثبت في كل المشايخ وهمام # PageV00P000 ### | 1299 - # قلت الأوزاعي # قال هؤلاء أثبت من الأوزاعي ### | 1300 - # مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئا ### | 1301 - # ضمضم بن جوش ليس به بأس روى عنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار ### | 1302 - # وقال كان هشيم كثير السكوت قل ما يتكلم إلا يقول لا إله إلا الله كان ~~ربما سبق بالتكبيرة الأولى فيمضي حتى يصلي في مسجد آخر وقال له إنسان يا ~~أبا معاوية إن إسماعيل بن علية يحدث فقال إلى مثل إسماعيل فاذهبوا ### | 1303 - # وكان الوليد بن مسلم كثير السكوت # PageV00P000 ### | حكم التطوع بين التراويح ### | 1304 - # قال أبي لا يتطوع بين التراويح يروى عن عقبة بن عامر وعبادة بن الصامت ~~وأبي الدرداء يرويه عيسى بن يونس عن ثور عن راشد بن سعد أن أبا الدرداء كان ~~يكره الصلاة بين التراويح وسعيد بن المسيب وزيد بن أسلم كانا يكرهان الصلاة ~~بين كل شفع # PageV00P000 ### | كيفية الصلاة في السفينة ### | 1305 - # وقال الصلاة في السفينة إذا أمكنه صلى قائما وإذا لم يمكنه قائما صلى ~~جالسا ### | حكم القصر للملاح ### | 1306 - # والملاح إذا كان معه أهله وبنوه أتم الصلاة وإن لم يكن أهله معه قصر ~~الصلاة مثل الراعي يروى عن الحسن وعطاء قالا في الملاح إذا كان معه أهله ~~أتم الصلاة # PageV00P000 ### | يقاد الرجل من المرأة فيما دون النفس ### | 1307 - # قال سفيان الثوري كان العلماء الشعبي وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم يرون ~~يقاد الرجل من المرأة فيما دون النفس يريدون ms170 جراحه العمد ### | المرتدة تقتل ### | 1308 - # قال أبي إذا ارتدت المرأة عن الإسلام تقتل ### | إذا أصاب المني الفراش ونحوه ### | 1309 - # قلت لأبي الفراش يصيبه المني يبسط عليه # PageV00P000 # فقال المني شيء آخر وسهل في المني جدا وقال أين المني من البول البول ~~شديد والمني يفرك وقد جاء أنه بمنزله المخاط يقوله ابن عباس ### | حكم الصلاة على ثوب قد أصاب ناحية منه قذر ### | 1310 - # قلت الرجل يبسط الثوب فيصلي عليه وناحية منه قد أصابها المني # قال إذا صلى على الناحية الأخرى التي لم يصبها قذر فلا بأس ### | 1311 - # قلت الرجل يكون موضع سجوده قذرا وموضع قدميه فأنكر قول من يقول لا يضر ~~إلا أن يكون موضع سجوده قال هذا كله مكروه # PageV00P000 ### | حكم الصلاة في ثياب المجوس وأهل الكتاب ### | 1312 - # قال أبي ولا يصلى في ثياب المجوس ثياب اليهود والنصارى عندي أسهل ما لم ~~يكن ثوب يلي سفلته فإنهم لا يتنزهون من البول ### | إذا أصاب الثوب المذي أو المني ### | 1313 - # قلت لأبي المذي يصيب الثوب # قال حديث محمد بن إسحاق لا أعرفه عن غيره ولا أحكم لمحمد بن إسحاق يعني ~~حديث سهل بن حنيف وغسل المني من الثوب أحوط وأثبت في الرواية وقد جاء الفرك ~~أيضا # PageV00P000 ### | طريقة تطهير الأرض من البول ### | 1314 - # بول الأعرابي يجزيه أن يصب عليه الماء دلوا أو دلوين # PageV00P000 ### | حكم ماء المصانع التي في طريق مكة ### | 1315 - # المصانع التي في طريق مكة ليست بنجسة ولا ينجسها بول ولا شيء والحديث ~~الذي جاء والله أعلم لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه إنما هو ~~على آبار المدينة وما أشبهها فأما المصانع لا ينجسها شيء عندي لسعتها وما ~~فيها من الماء ### | معنى حديث أم سلمة يطهره ما بعده ### | 1316 - # حديث أم سلمة يطهره ما بعده ليس هذا عندي على أنه إذا # PageV00P000 # أصابه بول ثم مر بعده على الأرض أنها تطهره ولكن يمر بالمكان يتقذره فيمر ~~بعده بمكان هو أطيب منه فيطهره الطيب ### | أذان الجنب ### | 1317 - # قلت الجنب يؤذن # قال يعجبني أن يتوقى ### | مسائل في أوقات الصلاة واستحباب تعجيلها ومعرفة الزوال ### | 1318 - # التعجيل ms171 في الصلوات إلا في الصلاتين صلاة الظهر يبرد بها من شدة الحر ~~وصلاة العشاء الآخرة تؤخر ### | 1319 - # إسفار الفجر عندي طلوعه # PageV00P000 ### | 1320 - # ظل كل شيء مثله وظل كل شيء مثليه هذا بعد الزوال وهو أن يقدر الشمس فإذا ~~زالت فينظر كم زالت فإذا عرف ذلك ثم صار الظل بعد ذلك مثله فهو آخر وقت ~~الظهر وأول وقت العصر ### | 1321 - # تعجيل العصر أحب إلي آخر وقت العصر عندي مالم تصفر الشمس ولا أقول إن آخر ~~وقتها أن يكون ظل كل شيء مثليه هذا أكثر # PageV00P000 # قال النبي صلى الله عليه وسلم من أدركها من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس ~~فقد أركها قال هذا على الفوت ليس على أن يترك العصر إلى هذا الوقت وأول وقت ~~العصر هو آخر وقت الظهر وآخر وقت الظهر أن يكون ظل كل شيء مثله إذا زالت ~~الشمس فكان الظل بعد ذلك مثله فهو ذلك البلدان تختلف والزمان يختلف فربما ~~زالت على قدم وربما زالت على أكثر يكون الفيء ساعة تزول قدما إنما يحسب ~~المثل بعد الزوال الشمس في أول النهار يكون لها طول ثم ينقص ذلك ولا يزال ~~ينقص حتى يقف فإذا وقف ثم زاد فقد زالت ### | لانفقة ولا سكنى للمطلقة ثلاثا ### | 1322 - # قلت لأبي تذهب إلى حديث فاطمة بنت قيس أنها طلقت ثلاثا لم تجعل لها سكنى ~~ولا نفقة # قال نعم # PageV00P000 ### | قول أحمد في إسماعيل السدي ### | 1323 - # إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح ### | وقت كفارة اليمين ### | 1324 - # كفارة اليمين قبل وبعد ابن عمر كفر بعد وقبل وسلمان قبل # PageV00P000 ### | التكبير أيام التشريق ### | 1325 - # التكبير أيام التشريق إذا صلى جماعة كبر وإذا لم يصل جماعة لم يكبر كان ~~ابن عمر إذا صلى جماعة كبر وإذا لم يصل جماعة لم يكبر ### | مسائل في الأضحية ### | 1326 - # إذا ذبح قبل الصلاة أعاد الذبح ### | 1327 - # النحر مكروه بالليل ### | 1328 - # البقرة عن سبعة مثل البدنة يروى عن علي يضحى بها عن سبعة # PageV00P000 ### | متى يصوم المتمتع ### | 1329 - # كان ابن عمر وعائشة يقولان يصوم المتمتع حين يهل فإن فاته صام أيام ~~التشريق # PageV00P000 ### | المسح على العمامة ### | 1330 - # قال ms172 أبي أرى المسح على العمامة ### | إذا قال الحل علي حرام ### | 1331 - # وقال في الحل حرام لا أجيب ### | غسل علقمة امرأته ### | 1332 - # حدثنا صالح قال حدثنا هشيم قال حدثني أبي قال أنا أيوب أبو العلاء عن أبي ~~هاشم أن علقمة غسل امرأته # PageV00P000 ### | هل تحصن الكتابية والأمة ### | 1333 - # تحصن اليهودية والنصرانية ولا تحصن الأمة ### | حكم اللعان بين كل زوجين ونفي الولد به ### | 1334 - # بين كل زوجين لعان لأنه ينفي عنه الولد إذا لاعنها نفى عنه ولدها وإذا لم ~~يلتعنا فالولد قائم ### | حكم صلاة الجنازة على القبر ومدتها ### | 1335 - # الصلاة على قبر يصلى عليه صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قبر وأكثر ما ~~بلغنا شهر # PageV00P000 ### | كيف يصنع إذا سبق بالتكبير على الجنازة ### | 1336 - # إذا سبق بالتكبير على الجنازة يبادر يكبر قبل أن ترتفع ### | قول ابن عمر في زواج الكتابية ### | 1337 - # كان ابن عمر يقول لا يتزوج الرجل من أهل الكتاب ### | دية الكتابي والمجوسي ### | 1338 - # أذهب إلى ان دية أهل الكتابين على نصف دية المسلم حديث عمرو بن شعيب عن ~~أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال دية أهل الكتابين على نصف دية ~~المسلم المجوسي ثمانمائة # PageV00P000 ### | لا يقتل مؤمن بكافر ولا حر بعبد ### | 1339 - # وقال لا تقتل مسلما بكافر ولا حرا بعبد ### | مسائل في الزيارة ### | 1340 - # وقال في الذي يحج الفريضة يبدأ بمكة قبل المدينة فإني لا أدري لعله يحدث ~~به شيء في الذي يدخل المدينة ولا يمس الحائط ويضع يده على الرمانة وموضع ~~الذي جلس فيه النبي # PageV00P000 # صلى الله عليه وسلم ولا يقبل الحائط وكان ابن عمر يمسح النبي صلى الله ~~عليه وسلم وكان يتبع آثار النبي صلى الله عليه وسلم ولا يمر بموضع صلى فيه ~~النبي صلى الله عليه وسلم إلا صلى # PageV03P061 # حتى مر بشجرة صب النبي صلى الله عليه وسلم في أصلها ماء فصب في أصلها ~~الماء ### | من قال الحل علي حرام أعني به الطلاق ### | 1341 - # وإذا قال الحل عليه حرام أعني به الطلاق وقال أردت واحدة قال لا ألتفت ~~إلى قوله وأخشى أن تكون ثلاثا ### | حكم غسل ms173 الشهيد ### | 1342 - # الشهيد لا يغسل إذا مات في المعركة قال الشعبي لا يغسل الذي يقتله اللصوص # PageV00P000 ### | لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ### | 1343 - # لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجد ~~المدينة ### | آخر 0 الثامن من أجزاء علي ### | حكم السلم في اللحم والثوب والفاكهة ### | 1344 - # حدثنا صالح قال قال أبي السلم في اللحم مائة رطل بكذا وكذا على أن يوفيه ~~كل يوم رطلا إذا وصفه السمن والحد فلا بأس ### | 1345 - # السلم في الثوب إذا كان موصوفا فلا بأس به # PageV00P000 ### | 3 - 1346 # السلم في الفاكهة ما أدري أيش سلمه قد يجيء وقت لا يكون فيه ### | حكم وضع أسنان الغنم ونحوها مكان الأسنان الساقطة ### | 1347 - # الأسنان تسقط فيضع فيها من غير سنه سن الغنم لا بأس به فسنه يعيدها من ~~الرأس لا بأس به يكره سن غيره ### | من خلع الخف بعد المسح عليه ### | 1348 - # قلت الرجل يمسح الخف ثم يخلعه # قال يستقبل الوضوء # PageV00P000 ### | إذا ترك الجنب أو المتوضيء المضمضة والإستنشاق ### | 1349 - # الجنب يترك المضمضة والإستنشاق أعاد الوضوء والصلاة ### | 1350 - # قال أبي المتوضيء إذا ترك المضمضة والإستنشاق يعيد الوضوء والصلاة تفريق ~~الغسل لا بأس ### | إذا وقع الجنب في الماء ولم يتوضأ ### | 1351 - # الجنب يقع في الماء ولم يتوضأ أحب إلي أن يبدأ بالوضوء ولكن لا بأس به ### | حكم التفضيل في النحل ### | 1352 - # النحل أذهب إلى حديث النعمان بن بشير قال له النبي صلى الله عليه وسلم ~~اردده ### | 1353 - # قلت له قال أشهد غيري وقال في المديون إن النبي # PageV00P000 # صلى الله عليه وسلم قال صلوا على صاحبكم # فقال في ذلك لا أشهد وهذا لا يشبه المديون وقد صلى النبي صلى الله عليه ~~وسلم على صاحب الدين بعد # PageV03P066 ### | من وقع على جارية امرأته ### | 1354 - # حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يقع على جارية ~~امرأته أذهب إليه إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن كانت لم تحلها له رجمته ~~حديث عمر أيضا قوة لهذا ### | إذا مضت أربعة أشهر في الإيلاء ### | 1355 - # قلت قول ابن عباس في الإيلاء إذا مضت أربعة أشهر ms174 إن ابن # PageV00P000 # عباس قال لا تحبسوها قد انقضى أجلها تزوج من شاءت وفي قول ابن عباس قد ~~انقضت عدتها في الأربعة أشهر فيوافقه أحد على هذا # قال لا إلا أن يكون جابر بن زيد وهو كان يرويه عنه وأصحاب النبي صلى الله ~~عليه وسلم خالفوه منهم ابن مسعود والناس خالفوه فالذين قالوا يوقفوه # قال أولئك الذين يعدون ذا شيئا ويذهبون إلى الوقف ### | 1356 - # قلت لأبي أليس ترى أنت أن توقفه # قال بلى هو أصح في المعنى # PageV00P000 ### | كم عدة المختلعة ### | 1357 - # قلت المختلعة كم عدتها # قال ثلاث حيض ### | 1358 - # قلت فمن قال حيضة # قال عثمان بن عفان وابن عباس وعكرمة يرسله عن النبي صلى الله عليه وسلم # PageV00P000 ### | حكم من عطس في الصلاة فقال الحمدلله ### | 1359 - # قلت الرجل يعطس في الصلاة فيقول الحمدلله # قال يعيد الصلاة إذا رفع صوته لأنه ليس من شأن الصلاة أن يجهر به ### | 1360 - # قلت فإن قال في نفسه # قال فلا شيء عليه ### | من علق الطلاق أو العتاق على مجيء وقت ### | 1361 - # قلت الرجل يقول لامرأته أنت طالق رأس السنة ولغلامه أنت حر إلى سنة # قال إذا جاء الأجل طلقت وعتق # PageV00P000 ### | 1362 - # قلت له الطلاق والعتاق سواء # قال نعم ### | من حلف بالطلاق إن لم يتزوج عليها ### | 1363 - # قلت الرجل يحلف على امرأته بالطلاق إن لم يتزوج عليها # قال إن كان له نية سئل عن نيته وإن لم يكن له نية ### | 1364 - # قلت له يقع عليها الطلاق # قال إذا صار في حد أو في حال لا يقدر على أن يتزوج إذا وقع في النزع وقع ~~الطلاق حينئذ وقال ترثه كأنه طلق وهو مريض ### | حكم الوصية لغير القرابة ### | 1365 - # قلت الرجل يوصي لغير قرابته هل يرده # قال لا # PageV00P000 ### | من تذكر في الصلاة أنه ترك غسل ذراعه وهو إمام ### | 1366 - # سألت أبي عن رجل صلى بقوم فلما ركع ركعة الثالثة تذكر أنه قد ترك ذراعه ~~لم يغسله # قال ينفتل من صلاته ويعيد ويعيدون ### | 1367 - # قلت فيتم صلاته # قال لا ينصرف كما هو ### | حكم رد الوصية على القرابة بعد ما أوصى لغيرهم ### | 1368 - # قلت حديث ms175 النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه عمران بن حصين أن رجلا ~~أعتق ستة أعبد وقد كان له قرابة فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرده # قال ربما استحسنت أن يرد على القرابة يؤاسيهم والحسن يقول يرد على ~~القرابة ثلثا الثلث # PageV00P000 ### | 1369 - # قلت في رجل يوصي لغير قرابته يلقن إذا حضر أن يجعل ذلك في قرابته فإذا ~~أوصى # قال يمضي كما أوصى ### | هل الأمة لها فراش ### | 1370 - # قلت الأمة لها فراش # قال نعم قضى النبي صلى الله عليه وسلم في عبد بن زمعة أن الولد للفراش ~~وقال عمر بن الخطاب من أقر بوطء ألزمته الولد ونذهب أنه إذا أقر بوطء لا ~~يقدر أن يتبرأ منه # PageV00P000 ### | حكم إعادة العضو المقطوع إلى مكانه ### | 1371 - # قلت قطع عضو من الجسد # قال لا بأس أن يعيده مكانه وذاك أن فيه الروح مثل الأذن تقطع فيعيدها ~~بطراتها ### | حكم الكلام والتلقين بعد سهو الإمام ### | 1372 - # قلت رجل يصلي بقوم فأراد أن يركع فسجد فسبح به القوم فلم يدر # قال إن كانوا تكلموا أعادوا الصلاة ### | 1373 - # قلت فالإمام حين كلمهم يعيد الصلاة # قال لا هذا إذا كان يتثبت وليس على الناس أن يجيبوا الإمام فإذا كلموا ~~الإمام أعادوا الصلاة ### | 1374 - # قلت احتجوا بحديث معاوية بن الحكم قالوا لم يأمرهم # PageV00P000 # النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدوا الصلاة # قال أبي ألا يرون إلى حديث ابن مسعود لما أن تكلموا في الصلاة # PageV03P075 ### | آخر 0 الرابع عشر من أجزاء صالح ### | حكم أخذ الأجر على الحج عن الغير ### | 1375 - # حدثنا صالح قال سألت أبي عن الرجل يعطى الدراهم ليحج بها عن الميت # قال أكرهه ### | 1376 - # قلت فالقرابة # قال أليس يقال إن رجلا لبى لبيك عن شبرمة فقال من شبرمة فقال قرابة ### | 1377 - # قال وأنا أرى أن يوصي الرجل بالحج ولكن أكره للرجل أن يكون يأخذ على شيء ~~من فعل الخير أجرا ### | هل يحل من ساق الهدي في العشر ### | 1378 - # قال وإذا ساق الهدي في العشر فلا يحل من إحرامه # PageV00P000 ### | لا يدخل مكة أحد إلا محرما ### | 1379 - # قال ولا يدخل مكة أحد إلا ms176 محرما في أيام الحج ولا في غيرها ثم يطوف ~~بالبيت ### | وكيع أثبت من يحيى بن يمان ### | 1380 - # سمعت أبي يقول وكيع أثبت من يحيى بن يمان يحيى مضطرب في بعض حديثه # PageV00P000 ### | من قال لإمرأته أنت طالق إن لم أطلقك ### | 1381 - # سألت أبي عن رجل قال لإمرأته أنت طالق إن لم أطلقك # قال يعجبني أن يطلقها تطليقة وتكون عنده على ثنتين ### | المتمتع إذا صام ثم وجد ما يذبح ### | 1382 - # قلت الرجل يدخل بعمرة فيخاف أن لا يجد ما يذبح فيصوم ثم يجد ما يذبح # قال إذا دخل في الصوم أجزأه ### | التعليم أحب من المسألة ### | 1383 - # قلت رجل له والد يعلم بلا مشارطة وهو يسأل والده الخروج إلى الثغر فتكره ~~خروجه # قال لا يخرج فالتعليم أحب إلي من المسألة # PageV00P000 ### | من أين يحرم المتمتع للحج ### | 1384 - # قلت رجل دخل بعمرة فلما حل أراد أن ينشيء الحج من أين ينشىء # قال من المسجد أو من أي مكان أحب ### | حكم السكنى بمكة بالأجرة ### | 1385 - # قلت السكنى بمكة وإعطاء الأجر # فقال ويجد الناس من هذا بدا يقال إن عمر اشترى دار السجن وعامة الناس ~~تكرهه لقول الله سواء العاكف فيه والباد # PageV00P000 ### | 1386 - # قال أبي جلست أنا وإسحاق بن راهوية يوما إلى الشافعي فناظره إسحاق في ~~السكنى بمكة فعلا إسحاق يومئذ الشافعي # PageV00P000 ### | حكم الغسل من ماء زمزم ### | 1387 - # قلت الغسل من ماء زمزم وقد قال العباس لا أحلها لمغتسل # فقال يتمالك الناس من هذا قال وكان سفيان بن عيينة يحكي عن ابن عباس لا ~~أحلها لمغتسل فيحكى عن العباس وابن العباس # قال وإن توقاه أعجب إلي ### | حكم قتل الرجل بالمرأة والحر بالعبد ### | 1388 - # قال أبي أقتل الرجل بالمرأة ولا أقتل الحر بالعبد ولا أذهب إلى # PageV00P000 # حديث سمرة وكان الحسن يقول لا يقتل حر بعبد # PageV03P082 ### | من أعتق أمته وجعل عتقها صداقها ### | 1389 - # قلت الرجل يعتق الأمة فيقول أجعل عتقك صداقك أو صداقك عتقك # قال كل جائز إذا كانت له نية فنيته ### | حكم النفقة والسكني للمطلقة ثلاثا ### | 1390 - # قال حديث فاطمة بنت قيس أذهب إليه هو صحيح ليس لها سكنى ms177 ولا نفقة ### | 1391 - # قلت فإن إبراهيم النخعي يقول لها السكنى ولا نفقة # قال هذه قوة لحديث فاطمة # PageV00P000 ### | قول أحمد في رجال ### | 1392 - # وقال أبو المتوكل الناجى وأبو نضرة ما علمت إلا خيرا وأبو الهيثم صاحب ~~القصب معروف روى عنه الثوري ### | إذا أسلم في طعام ولم يذكر مكان الإيفاء ### | 1393 - # قلت الرجل يسلم في طعام في كيل معلوم إلى أجل معلوم ولا يسمي في أي بلدة # قال يرده إلى بلده الذي أسلف فيه حتى يوفيه في الموضع الذي أسلف فيه # PageV00P000 ### | قول أحمد في هاشم بن هاشم ### | 1394 - # وقال هاشم بن هاشم بن عتبة ليس به بأس ### | من وقع على امرأته قبل رمي الجمار ### | 1395 - # قلت الرجل يقع على امرأته قبل أن يرمي الجمرة # قال أفسد حجه ### | مقدار كفارة اليمين ### | 1396 - # وقال كفارة اليمين رطل وثلث حنطة أو دقيق ### | متى يحل من دخل بعمرة في العشر ومعه الهدي ### | 1397 - # قلت الرجل يدخل بعمرة في العشر ويسوق معه الهدي # PageV00P000 # قال لا يحل حتى ينحر أليس أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما دخلوا في ~~العشر ### | صلاة النهار مثنى مثنى ### | 1398 - # وقال صلاة النهار مثنى مثنى ### | الخطأ والعمد في قتل الصيد سواء ### | 1399 - # وقال الخطأ والعمد في قتل الصيد سواء وقال عبد الله بن مسعود حكم عليه ~~حين ألقى على الصيد جوالق وعمر بن الخطاب أشرك بين العمد والخطأ # PageV00P000 ### | إلى متى ترث مطلقة المريض ### | 1400 - # وقال الفار المطلق في المرض ترثه امرأته مالم تزوج ### | حكم الجهر بالقراءة في قضاء الصلاة الجهرية ### | 1401 - # وقال المصلي الذي يقضي صلاة يجهر فيها بالقراءة قال ليس عليه أن يجهر ~~إنما الجهر على الإمام يسمع الناس ### | حكم بيع الحشيش الذي نبت في أرضه وقطعه من أرض الغير ### | 1402 - # لا أرى بيع الحشيش إلا أن يقطعه # PageV00P000 ### | 1403 - # قلت الزرع يكون فيه الحشيش فيدخل الرجل فيقطع منه # قال لا يدخل رجل أرض رجل بغير إذنه ### | الحكم فيمن وطئ ذات محرم ### | 1404 - # وقال أبي إذا وطئ الرجل ذات محرم قتل وأخذ ماله ### | حكم الرهن والكفيل في السلم ### | 1405 - # وقال أكره الرهن والكفيل في السلم حتى يكون كسائر ms178 الغرماء يخاف ويرجو # PageV00P000 ### | مسألة في الفرائض ### | 1406 - # قلت رجل مات وترك أرضا ومتاعا ودنانير وجاريتين وله ولد وامرأة وأعتق ~~إحدى الجاريتين في مرضه وأوصى بالدنانير أن تقسم بعده في المساكين وأن تباع ~~الجارية الأخرى فيقضى بها دينه الذي عليه فعمدت امرأته بعد وفاته فباعت ~~الجارية ولم تقض الدين # قال يقوم الجاريتين والضيعة والدنانير وما ترك فيخرج الجارية التي أعتق ~~والدنانير من الثلث فإن خرج من الثلث وإلا كان بالحصص وترد الجارية التي ~~باعتها المرأة حتى يبيعها الوصي فإن كانت استهلكت قومت عليها ويجوز بيع ~~المرأة في نصيبها ### | حكم شراء العروض بالسلم والسلم في الحيوان ### | 1407 - # قلت السلم أشترى به العروض # قال هذا بيع ما ليس عندك # PageV00P000 ### | 1408 - # وأكره بيع الحيوان بالحيوان نسيئة ### | 1409 - # ولا أرى بالسلم في الحيوان بأسا وإنما كره ابن مسعود من نتاج معروف # PageV00P000 ### | إذا اشار المحرم إلى الحلال بالصيد ### | 1410 - # وقال في المحرم يشير إلى الحلال بالصيد قال عليه الجزاء ### | حكم بيع الغائب بالحاضر ### | 1411 - # وقال لا يباع غائب بناجز على حديث عمر هاوها ### | الحكم إذا طلق الأمة تطليقتين ثم اشتراها ### | 1412 - # قلت إذا طلق الأمة تطليقتين ثم اشتراها # PageV00P000 # قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره أذهب إلى حديث زيد بن ثابت وعلي بن أبي ~~طالب ### | 1413 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن خالد عن أبي معشر عن إبراهيم ~~والحكم قال ذكر أحدهما عن عبيدة عن علي قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره # PageV00P000 ### | سنة وفاة أبي القاسم بن أبي الزناد ### | 1414 - # قال أبي أبو القاسم بن أبي الزناد سنة ثلاث وثمانين يعنى سمع منه مكث ~~قليلا ثم مات ### | تصحيف أبي سلمة في حديث زينب في الحداد ### | 1415 - # حديث حميد بن نافع حديث زينب في الحداد أبو سلمة # PageV00P000 # الخزاعي يصحف فيه قال تقيض قال إنما هي فتفتض به ### | اضطراب في حديث ابن عباس في الدباغ ### | 1416 - # قال دباغ الجلود حديث ابن عباس ابن وعلة يقول سمعت النبي صلى الله عليه ~~وسلم وعكرمة يقول عن ابن عباس عن سودة وعبيد الله بن عبد الله ms179 يقول عن ابن ~~عباس عن # PageV00P000 # ميمونة ابن عيينة يقول عن ابن عباس عن ميمونة هو خطأ يخالف الناس ليس فيه ~~دباغه يونس ومعمر ومالك لا يذكرون دباغه وليس عندي في دباغ الميتة حديث ~~صحيح وحديث ابن عكيم هو أصحهما # PageV03P095 ### | 1417 - # قال أبي الله قد حرم الميتة فالجلد هو من الميتة وأذهب إلى حديث ابن عكيم ~~أرجو أن يكون صحيحا لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ### | عدة من ارتفع حيضها لمرض والتي لا تدري ما رفع حيضها ### | 1418 - # وقال المرأة التي يرتفع حيضها وهي ممن تحيض ولا تدري ما رفع حيضها على ~~حديث عمر تعتد بسنة تسعة أشهر ثم ثلاثة أشهر ### | 1419 - # قلت فالتي تحيض ومرضت # قال على حديث ابن مسعود العدة بالحيض ### | 1420 - # قلت من قال مرضت # PageV00P000 # قال سمعت وكيعا قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال مرضت امرأتي ~~فقال عبد الله بن مسعود حبس الله عليك ميراثها ### | عدة المطلقة إذا استمر بها الدم وليس لها أيام معلومة ### | 1421 - # قلت البكر تطلق فيستمر بها الدم ولا تعلم لها أياما # فقال مثل حديث عمر إذا استمر بها الدم تنتظر سنة # PageV00P000 ### | الحائض إذا تغير حيضها بالزيادة ### | 1422 - # قلت الحائض إذا تغير حيضها فكانت تحيض خمسا أو نحو هذا ثم زاد حيضها # قال تصلي ما زاد حتى تعلم أنه حيض منتقل وإنما يعرف ذلك إذا عاودها ثلاث ~~مرار فإذا علمت أنه حيض منتقل فإن كانت صامت في تلك الأيام صوما أعادته ~~لأنه لا يجزيها أن تصوم وهي حائض ### | عدة من ارتفع حيضها ### | 1423 - # وإذا كانت لا تدري ما الذي رفع حيضها فعلى ما روى عن عمر أنها تربص سنة ~~تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر مكان ثلاث حيض # وإذا كانت تدري ما الذي رفع حيضها أو كانت مريضة فارتفع حيضها أو كانت ~~ترضع فارتفع حيضها فعده هذه بالحيض وإن تطاول بها ### | حكم من كانت تحيض في السنة حيضة ثم استمر بها الدم ### | 1424 - # وإن كانت تحيض في كل سنة حيضة فإذا استمر بها الدم جلست ما زاد # PageV00P000 ### | حكم الحائض إذا ms180 نقص حيضها ### | 1425 - # قلت وإن كانت تحيض عشرا فطهرت في خمس # قال تصلي وتصوم فإن رأت الدم قبل العشر أمسكت عن الصلاة ولا تعيد الصوم ~~الذي صامت قبل العشر لأنها كانت طاهرا فإذا جاز العشر واستمر بها الدم صلت ~~وصامت حتى تعرف أنه قد انتقل حيضها ### | حكم النفساء إذا طهرت ثم عاودها الدم قبل الأربعين ### | 1426 - # وقال في النفساء إذا طهرت في عشرين قال تصوم وتصلي فإن مكثت خمس عشرة ~~وصامت وصلت ثم عاودها الدم في الخمسة الأخيرة تصوم ثم تعيد الصيام لأنه لا ~~يأمن أن يكون بقية نفاس أو حيض هذه الخمسة أيام تحتاط لها في الصوم قبل ~~الأربعين وأما الخمس عشرة لا تعيد الصيام لأنها كانت طاهرا # PageV00P000 # وقال ابن عباس إذا رأت الدم البحراني تدع الصلاة وإذا رأت الطهر ولو ساعة ~~صلت وقال أرأيت لو حجت وطافت طواف الزيارة ثم رجعت إلى أهلها ثم عاودها ~~الدم بعد أكنا نأمرها أن ترجع إلى البيت فتعيد طوافا نقول قد أجزأها وهي ~~طاهر ### | حكم الصفرة التي تراها المرأة أيام حيضها وبعدها ### | 1427 - # وقال المرأة ترى الصفرة أيام حيضها تجلس كما كانت تجلس في أيامها وأما ~~الصفرة إذاهي طهرت لا تلتفت إليها إذا رأت القصة البيضاء ولكن كل شيء تراه ~~في أيامها من صفرة وغير ذلك فهو حيض # PageV00P000 ### | حكم من طهرت من الحيض قبل المغرب أو قبل الفجر ### | 1428 - # وقال المرأة ترى الطهر قبل المغرب أذهب إلى حديث عبد الرحمن بن عوف تعيد ~~الظهر والعصر وإذا طهرت قبل الفجر تعيد المغرب والعشاء على حديث ابن عباس ~~وعبد الرحمن بن عوف # PageV00P000 ### | إذا ادعت المطلقة أن عدتها قد انقضت ### | 1429 - # وأذهب إلى حديث علي وشريح إن جاءت من بطانة أهلها ممن يرضى دينه وأمانته ~~أنها صامت وصلت قال أبي إذا كان أكثر من ثلاثين يوما صدقت ### | كيف تتطهر المستحاضة للصلاة ### | 1430 - # وقال أذهب إلى أن تغتسل المستحاضة عند انقطاع الدم وتوضأ لكل صلاة وقال ~~هذا أقل ما نأمرها فإن جاءت بغسل لكل صلاة فهو أفضل # PageV00P000 ### | حكم الصيد للمحرم قبل طواف ms181 الإفاضة إذا رمى وحلق وذبح ### | 1431 - # قلت المحرم إذا رمى وحلق وذبح قبل أن يطوف بالبيت أله أن يصيد في غير ~~الحرم # قال نعم أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا حلقتم وذبحتم فقد حل لكم ~~كل شيء إلا النساء # PageV00P000 ### | مذهب ابن سيرين في قبول المرسل ### | 1432 - # حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال كان الرجل يحدث ~~محمدا بالحديث فيقول إني والله ما أتهمك ولا أتهم ذاك ولكن أتهم من بينكما ~~كأنه يقول لا أتهمك ولا أتهم الرجل الذي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ~~ولكن من بينكما ### | شرح الشافعي للقصة البيضاء ### | 1433 - # قال أبي قال الشافعي القصة البيضاء هو شيء يتبع الحيض أبيض فإذا رأت ذلك ~~فقد طهرت ### | إذا ادعت المرأة أن عدتها قد انقضت ### | 1434 - # وقال إذا طلق الرجل امرأته فجاءت فزعمت أن عدتها قد انقضت في شهر لم تصدق ~~ونذهب فيه إلى قول علي حين سأل شريح إن أقامت البينة من بطانة أهلها أنها ~~حاضت في شهر ثلاث حيض وتكون بينهما تصوم وتصلي وتفعل ما يفعل الطاهر فإن ~~ادعت أن # PageV00P000 # عدتها قد انقضت في أكثر من شهر صدقت القول قول أبي إن المرأة ائتمنت على ~~فرجها ### | من أرسل كلبه في الحل فأخذ الصيد في الحرم ### | 1435 - # قلت الرجل يرسل كلبه في الحل فيصيد في الحرم # قال ليس عليه جزاء إذا لم يكن بالقرب ### | من اصطاد طيرا من شجرة أصلها الحل في وأغصانها في الحرم # قلت الشجرة يكون أصلها في الحل وأغصانها في الحرام أصاد رجل منها طيرا # قال عليه الجزاء # PageV00P000 ### | من قال لزوجته أمرك بيدك أو اختاري نفسك ### | 1437 - # وقال في أمرك بيدك أذهب إلى القضاء ما قضت وإذا قال أمرك بيدك فأمرها ~~بيدها مالم يغشها أو يرجع # وإذا قال اختاري فعلى جواب الكلام مالم يطل الكلام ### | حكم النية في الطلاق ### | 1438 - # وقال النية في الطلاق مثل الخلية والبرية والبائن والبتة # والحرج يقول أنت علي حرج أخاف أن تكون هذه ثلاثا ثلاثا ### | 1439 - # وقال ينوى إذا قال حبلك على غاربك ms182 رده علي بن أبي طالب إلى نيته # PageV00P000 ### | 1440 - # وفي الموهوبة إن قبلها أهلها فتطليقة واحدة يملك الرجعة وإن لم يقبلوها ~~فلا شيء ### | مسائل من الفرائض ### | 1441 - # قال أبي يرث من الجدات ثلاثة أم الأم وأم الأب وأم أبيه ### | 1442 - # الخالة والعمة للخالة الثلث وللعمة الثلثان # PageV00P000 ### | 1443 - # كان عمر يجعل للجد السدس ثم جعل له الثلث بعد وكان علي يجعل له الثلث ثم ~~جعل له السدس بعد ### | 1444 - # وقال ما كان أحد ينزل بني الأخ مع الجد بمنزله الأخ اللهم إلا علي يرويه ~~إسماعيل ابن أبي خالد عن الشعبي # PageV00P000 ### | بعض نواقض الوضوء ### | 1445 - # وقال يتوضأ من أشياء كثيرة كل شيء خرج من السبيلين والرعاف ومس الذكر ~~والضحك ليس فيه حديث صحيح ### | لا يورث الحميل إلا ببينة ### | 1446 - # والحميل يورث ببينة ممن جاء معه يعني في السبي يخرجون فيدعون فلا يقبل ~~قولهم حتى يقيموا البينة منهم # PageV00P000 ### | 1447 - # وأهل الذمة لا يورثون إلا من ولد في دار الإسلام ### | إذا أرضعت زوجته الكبيرة الصغيرة ### | 1448 - # قلت رجل يتزوج المرأة ولم يدخل بها ثم يتزوج صغيرة فأرضعت الكبيرة ~~الصغيرة # قال حرمت عليه الكبيرة قال الله {وأمهات نسائكم} ### | حكم غشيان المرأة قبل أن تغتسل من الحيض ### | 1449 - # قلت المرأة تحيض أيغشاها زوجها قبل أن تغتسل # قال لا حتى تغتسل بالماء قال الله {حتى يطهرن فإذا تطهرن} فإذا تطهرن ~~بالماء # PageV00P000 ### | 1450 - # قلت الرجل تكون معه المرأة في السفر فتحيض فلا تجد الماء أيغشاها زوجها # قال تيمم هذه حال ضرورة ### | أقوال أحمد في رجال ### | 1451 - # وقال عبد الرحمن بن إبراهيم ليس به بأس حدثنا عنه عفان كان قاصا من أهل ~~المدينة كانت عنده كراسة للعلاء بن عبد الرحمن ### | 1452 - # ويحيى بن حمزة ليس به بأس ### | 1453 - # سليمان بن عتبة يروي عنه يونس بن ميسرة لا أعرفه # PageV00P000 ### | 1454 - # سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ليس به بأس كان قاضي يعني عسكر المهدي يروي ~~حديث ابن عمر في صدقة الفطر عن كل صغير وكبير من المسلمين قد رواه مالك ~~والعمري الصغير والعمل عليه وقال إنما الصدقة طهرة فاليهودي والنصراني أي ~~طهرة له ### | حكم القسمة بالأجرة ### | 1455 - # قلت ms183 كرى القسام # قال أكره يرويه موسى بن طريف عن علي حديث النبي # PageV00P000 # صلى الله عليه وسلم اشترى رجل سراويل وثم وزان يزن بالأجر # قال ما أدري ما هذا ### | حكم أجرة المعلم ### | 1456 - # وقال أجر المعلم الناس فيه مختلفون # PageV00P000 ### | حكم إحياء الموات ### | 1457 - # وقال من حجر أرضا ليست لأحد فهي له ### | 1458 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن ~~سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ~~أحاط على أرض فهي له ### | 1459 - # وقال أذهب إلى أنه إذا كان حريم بئر عادية خمسين ذراعا فليس لأحد أن يدخل ~~فيها ### | قول أحمد في الحارث بن بلال ### | 1460 - # والحارث بن بلال يروى عنه في الحج حديث واحد واستنكره # PageV00P000 ### | حريم البئر بعد الإحياء ### | 1461 - # إذا لم كان البئر عادية فحريمها خمسون وإذا لم تكن عادية فخمسة وعشرون ### | كنية عبد العزيز الدراوردي ### | 1462 - # عبد العزيز الدراوردي ما كنيته # PageV00P000 ### | حكم الحلف إذا باع عبدا فظهر به عيب على أنه لم يعلم به ### | 1463 - # قلت الرجل يبيع العبد فيأبق أو يظهر به جنون يستحلف على البتات أنه ما ~~يعلم أنه أبق # فقال عثمان استحلف ابن عمر حين باع فقال أتحلف أنك بعته وما علمت به عيبا ~~فأبى ابن عمر أن يحلف فرده عليه # ومن الناس من يستحلف الوارث إذا ورث وعلى ميته دين # PageV00P000 ### | ذكر بعض الرواة عن عبد الرحمن بن عمار ### | 1464 - # وقال عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب روى عنه يحيى بن سعيد القطان ومحمد ~~بن إسحاق ### | حكم التفريق بين الزوجين إذا عجز الرجل عن نفقتها ### | 1465 - # وقال إذا عجز الرجل عن نفقة امرأته يفرق بينهما ### | 1466 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن إدريس عن عبيد الله عن نافع عن ~~ابن عمر أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد خزروا من قبلكم بالنفقة وإلا ~~فليطلقوا # PageV00P000 ### | حكم الخروج بالنساء إلى الثغور ### | 1467 - # وقال لا أرى ان يخرج بالنساء إلى الثغور ### | رواية عن عمر بن عبد العزيز في امرأة المفقود ### | 1468 - # حدثنا صالح قال ms184 حدثنا أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن منصور بن سعد ~~عن ابن شبرمة أن عمر بن عبد العزيز قال امرأة المفقود تلوم وتصبر وقال ~~ميمون بن مهران ويونس بن أبي شبيب # PageV00P000 ### | حد الزاني المحصن ### | 1469 - # وقال أرى أن يرجم المحصن ولا يجلد ### | 1470 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن يونس ومنصور عن ابن سيرين ~~إلا أن منصورا قال عن أفلح مولى أبي أيوب أن عمر رجم ولم يجلد # PageV00P000 ### | قول أحمد في حرام بن عثمان ### | 1471 - # وقال حرام بن عثمان مديني لا يروى حديثه ### | روايتان في امرأة المفقود وماله ### | 1472 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني عبد الرزاق قال أخبرني ابن جريج قال ~~أخبرني عطاء الخراساني عن الزهري أن عمر وعثمان قالا في امرأة المفقود تربص ~~أربع سنين ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ويقسم ميراثه # PageV00P000 ### | 1473 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا السهمي عن سعيد عن قتادة نحوه ### | قول أحمد في علي بن عاصم ### | 1474 - # وقال أروي حديث علي بن عاصم هو مثل الناس يغلط أتراه أضعف من حديث ابن ~~لهيعة ما أراه أضعف ### | إذا تزوجت المرأة على عبد فخرج حرا ### | 1475 - # وقال إذا تزوجت المرأة على عبد فخرج حرا فلها قيمته # PageV00P000 ### | حكم سهم ذي القربى ### | 1476 - # وقال في سهم ذي القربى أذهب إليه فقيرهم وغنيهم فيه سواء ### | 1477 - # وقال ابن عباس أرادنا عمر على أن نزوج أيامانا وأن نقضي عن مديوننا ~~فأبينا إلا كله ### | 1478 - # قال قسم النبي صلى الله عليه وسلم سهم ذوي القربى إلى أربعة آباء # PageV00P000 ### | حكم من أدرك بعض الصلاة مع الإمام ### | 1479 - # قلت رجل أدرك مع الإمام بعض الصلاة كيف يقضي # قال يقرأ فيما يقضي ### | 1480 - # قلت فالجلوس # قال يصيره أول صلاته كما صنع ابن مسعود ### | حكم من قال لزوجته أنت طالق إن شاء الله ### | 1481 - # قلت قول الرجل لإمرأته أنت طالق إن شاء الله # قال أخاف أن يكون قد وقع الطلاق # PageV00P000 ### | كم يؤخذ من أهل الحرب ومن أهل الذمة ### | 1482 - # قلت كم يؤخذ من أهل الحرب # قال العشر من كل عشرة دنانير ms185 دينار ومن أهل الذمة من كل عشرين دينارا ~~دينار فإن نقصت من عشرين لم يؤخذ منهم شيء # حديث عمر كم يأخذون منكم يعني أهل الحرب إذا قدمتم عليهم # قالوا العشر # قال خذوا منهم العشر على حديث أنس بن مالك # PageV00P000 ### | حكم الحصر عن الحج ### | 1483 - # قلت أيما أقوى في المذهب لا حصر إلا حصر العدو وقول ابن مسعود اجعلوا ~~بينكم وبينهم يوم أمار # قال أذهب أنه لا حصر إلا حصر العدو وحديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث ~~ابن عمر أصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم لما منعه المشركون ذبح وحلق ورجع # وقال ابن عمر لا يختلف عنه وابن عباس يختلف عنه يعنى في الحصر ### | حكم من فاته الحج ### | 1484 - # وقال الرجل يفوته الحج عليه دم وعليه الحج من قابل # PageV00P000 ### | حديث ضباعة في الإشتراط في الحج ### | 1485 - # حديث ضباعة عبد الرزاق يرويه عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة وابن ~~عمر أنكر الشرط أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لضباعة وأبو أسامة يرويه ~~عن هشام عن أبيه عن عائشة وحديث عباد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ~~سمعت من عباد # PageV00P000 ### | 1486 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا البرساني عن ابن جريج عن أبي الزبير ~~عن عكرمة وطاوس عن ابن عباس # قال أخشى أن يكون ليس بمحفوظ في قصة ضباعة عن جابر إنما هو عن ابن عباس ### | قصة العباس في تعجيل الزكاة ### | 1487 - # قلت حديث منصور عن الحكم قصة العباس وتعجيل الزكاة أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم قال لعمر أما علمت أنا أخذنا منه زكاة العام عام أول # PageV00P000 ### | إذا زوج الأب ابنه الصغير على من يكون الصداق والنفقة ### | 1488 - # قلت الرجل يزوج صغيرا من امرأة كبيرة على من النفقة # قال إذا كان للإبن مال فمن ماله وإلا فليس على الأب شيء إلا أن يضمن حديث ~~ابن عمر أنتم رضيتم به ### | 1489 - # قلت فإن مات فعلى من المهر # قال المهر هكذا إلا أن ms186 يضمن الأب # PageV00P000 ### | حكم خيار البلوغ للصغير والصغيرة ### | 1490 - # قلت الرجل يزوج ابنه وهو صغير فإذا كبر قال لا أريد # قال ليس له ذاك عقد الأب عليه عقد ### | 1491 - # قلت فالجارية الصغيرة يزوجها أبوها # قال ليس بين الناس في هذا اختلاف ليس لها أن ترجع ### | إذا زوج الأب بنته البكر ولم يتسأمرها ### | 1492 - # قلت الأب يستأمر البكر # قال إن زوج الأب ولم يستأمرها فالنكاح جائز ليست هذه مثل الثيب التي لها ~~أن ترجع وإذا زوج البكر وهي بالغ فمن الناس من يقول لا خيار لها ومن الناس ~~من يقول لها الخيار حتى تأمرها # PageV00P000 ### | حكم الرجوع في بدل الطلاق إذا لم يطلقها ### | 1493 - # قلت المرأة تقول للرجل طلقني على أن أجعل لك كذا وكذا فجعلت له فلم ~~يطلقها # قال لها أن ترجع ### | الحكم فيمن قال أنت طالق رأس الشهر ### | 1494 - # قلت الرجل يقول أنت طالق رأس الشهر # قال إذا جاز رأس الشهر طلقت أذهب إلى حديث أبي ذر هو عتيق إلى رأس الحول ### | حكم الحيل ### | 1495 - # وقال الحيل لا نراها # PageV00P000 ### | ميراث المرتد ### | 1496 - # والمرتد لا يرثه ورثته لأنه يقتل على الكفر وليس اختلاف أن المسلم لا يرث ~~الكافر ### | من تزوج امرأة أبيه ### | 1497 - # قلت الذي تزوج امرأة أبيه أو أمته يستتاب # قال لا هذا على الإستحلال يقتل إذا عرس ### | مدة استتابة المرتد والزنديق ### | 1498 - # وقال المرتد يستتاب ثلاثة أيام ويطعم كل يوم رغيفا حديث عمر ### | 1499 - # وقال الزنديق يستتاب والناس فيه مختلفون يستتاب ثلاثا # PageV00P000 ### | إذا اختلف الزوجان في المهر ### | 1500 - # قلت الرجل يتزوج المرأة فتدعى مهر ألفين ويقول الرجل إنما تزوجتها على ~~ألف وقد دخل بها # قال لها صداق نسائها فإن كان صداق نسائها أكثر من ألفين لم تعط أكثر من ~~ألفين وإن كان أقل من ألف أعطيت ما أقر به أو تقيم البينة ### | في المال حق سوى الزكاة ### | 1501 - # قلت في المال حق سوى الزكاة # PageV00P000 # قال قد قال ذلك ابن عمر لقرابته وغيرهم والزكاة إنما هي حق المال ### | عدة المختلعة ### | 1502 - # وقال عدة المختلعة ثلاث حيض وعثمان يقول حيضة ### | حكم حديث الأحوص بن حكيم ms187 ### | 1503 - # وقال الأحوص بن حكيم لا يروى حديثه يرفع الأحاديث إلى النبي صلى الله ~~عليه وسلم قال أبو بكر بن عياش قيل للأحوص بن حكيم ما هذه الأحاديث التي ~~تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الحديث كله عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم # PageV00P000 ### | إذا أعتقت الأمة في العدة وزوجها حر ### | 1504 - # قلت الأمة تطلق تطليقتين وزوجها حر ثم تعتق في العدة # قال عدتها عدة الحرة إذا كان حرا فطلاقه ثلاث ### | إذا عتقت الأمة في العدة وزوجها عبد ### | 1505 - # قلت الأمة تطلق تطليقتين وزوجها عبد # قال عدتها عدة الأمة لأنه لم يبق من طلاقها شيء ### | حكم من ترك الصوم لأجل المرض وعليه صيام شهرين متتابعين ### | 1506 - # قلت الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين ثم يمرض # قال هذا معذور يبني على صيامه # PageV00P000 ### | من وجد الماء بعد التيمم ### | 1507 - # قلت الرجل يتيمم ثم يجد الماء # قال إذا كان توضأ وأعاد الصلاة لا يضره ### | الحكم إذا أكذب المتلاعن نفسه ### | 1508 - # وقال المتلاعن إذا أكذب نفسه يجلد الجلد ويلحق به الولد ولا يرجع إليها ~~أبدا لأنه حرمها على نفسه وهذا أصح في المعنى # PageV00P000 ### | عدة المدبرة وأم الولد ### | 1509 - # قلت المعتقة عن دبر كم تعتد # قال حيضة يروى ذلك عن ابن عمر وقال من قال عدة أم الولد أربعة أشهر وعشرا ~~فقد جعلها حرة أفيورثها إذن إن كان عدتها عدة حرة # وقال عدتها حيضة في الوفاة والعتق ### | قول أحمد في عثمان البري ### | 1510 - # وقال عثمان البري حديثه منكر وكان رأيه رأى سوء # PageV00P000 ### | من أحق بالصلاة على الميت ولده أو الموصى إليه ### | 1511 - # قلت الرجل يوصي أن يصلي عليه رجل هو أحق أو ولده # قال الموصى إليه أحق أبو بكر صلى عليه عمر وعمر صلى عليه صهيب وابو بكرة ~~صلى عليه أبو برزة ومسروق صلى عليه شريح ويونس بن جبير صلى عليه أنس بن ~~مالك # PageV00P000 ### | حكم الظهار قبل النكاح ### | 1512 - # وقال الرجل يظاهر من قبل أن يتزوج أذهب إلى حديث عمر حديث القاسم كفارة ~~الظهار ### | 1513 - # قلت له لا يكون مثل الطلاق # قال هذا ms188 يمين لا يكون مثل الطلاق ### | هل ظهار العبد وإيلاؤه مثل ظهار الحر وإيلائه ### | 1514 - # قلت ظهار العبد مثل ظهار الحر # قال أما ظهار العبد فما أقل ما اختلف الناس فيه مثل ظهار الحر ولكن ~~الإيلاء أكثر الناس يقول على النصف من إيلاء الحر # وقال ظاهر الآية ظهاره ظهار ومن قال نصف يقول في الظهار والإيلاء سواء ~~وأذهب إلى مثل ظهار الحر # PageV00P000 ### | المطلقة ثلاثا لا يحلها للزوج الأول إلا النكاح الصحيح ### | 1515 - # قلت الرجل يتزوج المرأة فيطلقها ثلاثا ويتزوجها آخر في عدتها فيفرق ~~بينهما هل ترجع إلى زوجها الأول الذي طلقها # قال لا ترجع إلى زوجها الأول بهذا النكاح ### | 1516 - # قلت إن تزوجت عبدا بغير إذن مولاه # قال لا ترجع إلى زوجها الأول بهذا النكاح ### | 1517 - # وقال في الرجل يتزوج على المتعة مثل ذلك أيضا لا ترجع إلى زوجها الأول # PageV00P000 ### | 1518 - # وقال في الرجل يتزوج المرأة فيحلها لا ترجع إلى زوجها الأول إنما ترجع ~~إلى زوجها الأول بالنكاح الصحيح ### | الإيمان يزيد وينقص ### | 1519 - # وقال الإيمان يتفاضل بعضه أفضل من بعض يزيد وينقص زيادته في العمل ~~ونقصانه في ترك العمل لأن القول هو مقر به ### | الحكم فيمن أعلن مهرا وأخفى آخر ### | 1520 - # قلت الرجل يعلن مهرا ويخفي آخر # قال إذا أعلن أخذ بما يعلن لأن العلانية قد أشهد على نفسه وينبغي لهم أن ~~يفوا له بما كان أسر # PageV00P000 ### | وجوب المهر بإرخاء الستر وإغلاق الباب ### | 1521 - # وقال قصة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بإرخاء الستر وإغلاق الباب وقال ~~زيد بن ثابت أرأيت إن جاءت بولد حين احتج عليه مروان ### | إذا تزوج المحرم يفرق بينهما # وقال المحرم إذا تزوج يفرق بينهما عمر وزيد بن ثابت قالا # PageV00P000 # يفرق بينهما حديث النبي صلى الله عليه وسلم المحرم لا ينكح ولا ينكح ### | ميراث ذوي الأرحام ### | 1523 - # قلت يعطي ذوي الأرحام # قال نعم إذا لم يكن عصبة ولا موالي لحديث ابنة حمزة أعطى النبي صلى الله ~~عليه وسلم ابنة حمزة النصف وبنت المولى النصف # PageV00P000 # وقال إبراهيم النخعي ذكر حديث ابنة حمزة فأنكره وقال إنما أطعمها رسول ms189 ~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أطعمها كما أطعمها رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم وقال الشعبي يقول لا أدري حديث ابنة حمزة بعد الفرائض # PageV03P143 ### | عبد الله بن شداد وسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وعمر وعلي ### | 1524 - # وقال عبد الله بن شداد قديم سمع من عمر وعلي ### | 1525 - # قلت وسمع من النبي صلى الله عليه وسلم # قال لا ### | الموالي عصبة ### | 1526 - # وقال الموالي عصبة ### | حكم النفقة للمختلعة ### | 1527 - # قلت المختلعة لها نفقة # قال نحن نقول المطلقة ثلاثا ليس لها نفقة فكيف المختلعة لأنها برت نفسها ~~ولكن إذا كانت حاملا كان لها النفقة # PageV00P000 ### | دية المرأة إذا قتلت في الحرم ### | 1528 - # وقال إذا قتلت المرأة في الحرم دية وثلث عثمان جعل لإمرأة قتلت في الحرم ~~دية وثلث # ودية المرأة على النصف من دية الرجل ### | كم يردد إذا أقر الرجل بالزنا وهل يقبل رجوعه ### | 1529 - # قلت الرجل يقر بالزنا # قال يردده أربع مرار ### | 1530 - # قلت فإن رجع # قال يدرأ عنه الحد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ألا تركتموه # PageV00P000 # وقال أهل المدينة يقتل إذا أقر وماعز ردده النبي صلى الله عليه وسلم ~~أربعا # PageV03P146 ### | عدد الإقرار المعتبر في قطع السارق ### | 1531 - # وقال لا يقطع السارق حتى يقر مرتين ### | 1532 - # قلت إلى أي شي تذهب # قال إلى قول علي أقام عليه الحد لما أقر مرتين وأصحاب أبي حنيفة يأخذون ~~به إذا رجع بعد الأربعة في الزنا يتركونه ويقولون في السرقة يأخذونه ~~بالإقرار مرة واحدة وإن أنكر لم يقبلوا منه # PageV00P000 ### | المحرم يعمل عند الحاجة ### | 1533 - # قلت المحرم يحتاج فيعمل في إحرامه # قال نعم ويستقي الماء ولكن لا يدخله في صدره يحمله على رأسه كذا قال عطاء ~~فإذا حمل على صدره افتدى # قال ابن عباس لما رد عليه كفر # PageV00P000 ### | من لم يمر بجمع عليه دم ### | 1534 - # وقال إذا لم يمر بجمع يهريق دما ### | مسائل في غسل الميت وتكفينه ### | 1535 - # وقال الميت يغسل بماء وسدر الثلاث غسلات ### | 1536 - # قلت فيبقى عليه # قال وأي شيء يكون هو أنقى له حديث ابن عباس إن رجلا وقصت به راحلته فقال ~~النبي صلى ms190 الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر حديث أم عطية اغسلنها بماء وسدر ~~ويوضأ مرة واحدة # PageV00P000 # إلا أن يخرج منه شيء فيعاد عليه الوضوء ويغسل إلى سبع مرار ولا يزاد عليه ~~لأنه يسترخي ### | 1537 - # قلت وينقي ما في الأظفار من وسخ # قال نعم ويقص أظفاره إن كانت فاحشة وترد في أكفانه # PageV00P000 ### | 1538 - # وقال العانة تحلق إذا كان الشعر كثيرا دعا بموسى ### | 1539 - # قال ويكفن في ثلاثة أثواب يدرج فيها إدراجا ### | نصاب الذهب في الزكاة ### | 1540 - # وقال إذا نقصت يعني الزكاة من عشرين دينارا نصف دينار فلا زكاة فيها ~~والذي سمعنا ليس في أقل من عشرين دينارا شيء # PageV00P000 ### | أقوال أحمد في رجال ### | 1541 - # عثمان بن المغيرة هو عثمان الأعشى وهو ابن أبي زرعة وهو الثقفي كوفى مولى ~~ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك ### | 1542 - # عثمان بن أبي سليمان ثقة روى عنه ابن جريج ### | 1543 - # وقال ليس أحد أروى عن مجاهد من منصور إلا ابن أبي نجيح فأما من الغرباء ~~فليس أحد أروى عنه من منصور ### | 1544 - # قلت منصور ومالك بن أنس أيهما أثبت في الزهري # قال مالك أثبت في الزهري # PageV00P000 ### | 1545 - # قلت قوم يقولون منصور أثبت في الزهري # قال أبي وأي شيء روى منصور عن الزهري هؤلاء جهال منصور إذا نزل إلى ~~المشايخ اضطر إلى أبي إسحاق والحكم وحبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل روى ~~حديث أم سلمة في الوتر خالف فيه وحديث ابن أبزى خالف فيه # PageV00P000 ### | 1546 - # سعد بن إبراهيم مالك لم يرو عنه وهو ثقة كان فاضلا وكان الزهري يقول سعد ~~سعد ولي القضاء فكان القاسم وسالم أحدهما يجلس عن يمينه والآخر عن شماله ~~ويشاورهما في القضاء ### | 1547 - # قال أبي سمعت يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون يقول ولدت في زمن ~~سليمان فعرضت على عمر بن عبد العزيز عيلا # PageV00P000 ### | 1548 - # وقال عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة كان قريبا في السن ~~من إبراهيم بن سعد وحدث عنه إبراهيم بن سعد ### | 1549 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن إدريس عن أبيه قال رأيت محارب ms191 بن ~~دثار والحكم عن يمينه وحماد عن يساره وهو يلتفت إلى هذا مرة وإلى هذا مرة ~~يعني يشاورهم في القضاء ### | 1550 - # وقال ليس أحد أروى عن سعد بن إبراهيم من العراقيين شعبة وسفيان ومسعر ~~رووا عنه ### | 1551 - # إبراهيم بن سعد أحاديثه مستقيمة ### | 1552 - # المخرمى ليس بحديثه بأس وإنما أنكر عليه أهل المدينة لأنه خرج مع حسين ~~بفخ # PageV00P000 ### | 1553 - # وذكر أبي ابن أبي ذئب قلت كان يرمى بالقدر قال ما علمت كان رجلا صالحا ~~صاحب أمر بالمعروف وكان أكثر من مالك ### | 1554 - # وعبد العزيز بن أبي سلمة كان أكثر في اللسان من مالك كان مالك قطيع ~~اللسان ### | 1555 - # سيف بن سليمان ثقة ### | 1556 - # مجاهد بن جبير مولى عبد الله بن السائب # PageV00P000 ### | حكم بيع البقول والفجل والباذنجان ونحوها قبل القطع ### | 1557 - # وقال البقل إذا طلع بيع والفجل والسلجم والجزر يقطع ثم يباع لأنه لا يدرى ~~ما في الأرض والبطيخ والباذنجان أيضا كلما بيع منه على أن يجز فلا بأس مثل ~~الرطبة والبقول وكل شيء يتوارى فلا يباع حتى يخرج ### | حكم الأذان للجنب ### | 1558 - # وقال الجنب لا يؤذن قال علي بن أبي طالب لا يقرأ ولا حرفا وأحب إلي أن ~~يؤذن وهو طاهر # PageV00P000 ### | روايات وأقوال في رجال ### | 1559 - # حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن إبراهيم قال كان عبد الله ~~لطيفا فطنا ### | 1560 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن أبي صالح ~~قال ما كنت أتمنى من الدنيا إلا ثوبين نظيفين أجالس فيهما أبا هريرة ### | 1561 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن ~~أبي وائل قال قال عبد الله لا يزال المسروق يسوء الظن حتى يكون أعظم إثما ~~من السارق # PageV00P000 ### | 1562 - # وقال محمد بن زياد الألهاني ثبت ### | 1563 - # ابن أبي الورقاء الذي كان بالموصل ليس به بأس ### | 1564 - # وقال مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة سنه وسن الأعمش سواء مات الأعمش سنة ~~ثمان وأربعين وولد وكيع سنة تسع وعشرين ### | 1565 - # حنظلة بن ابي سفيان ثقة قال وكيع حدثنا حنظلة وكان يروي عن طاوس ms192 # PageV00P000 ### | 1566 - # وكان حنظلة السدوسي ضعيف الحديث يروي عن أنس بن مالك أحاديث مناكير روى ~~أينحني بعضنا لبعض وفي القنوت وكان يؤمهم في مسجد قباء في بني سدوس ### | 1567 - # مات ابن لهيعة سنة أربع وسبعين وليث بعده سنة خمس # PageV00P000 ### | 1568 - # يحيى بن يمان كان من أصحاب سفيان ### | 1569 - # عبد العزيز بن رفيع مكي سكن الكوفة ### | 1570 - # إسماعيل بن أمية مكي وأيوب بن موسى أيضا وهو ابن عم إسماعيل وهو من بني ~~أمية ### | حديث عائشة في مناقب عمر ### | 1571 - # حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن كان في الأمم محدثون فإن ~~يكن في أمتي فعمر بن الخطاب كان يلهم الشيء من الحق وقوله السكينة تنطق على ~~لسان عمر إبراهيم بن سعد # PageV00P000 # عن أبيه عن أبي هريرة وابن عجلان يقول عن سعد عن أبي سلمة عن عائشة فقال ~~هو في كتابه عن أبيه مرسل وإنما حدث به من حفظه وهو عن عائشة ### | حكم الجنب يخرج منه شيء بعد الغسل ولم يبل قبله ### | 1572 - # قلت الجنب يغتسل فيخرج منه الشيء ولم يبل قبل الغسل # قال يروى عن ابن عباس أنه قال يتوضأ وقال الحسن يعيد # PageV00P000 # الغسل وروي عن علي إن لم يكن بال اغتسل ### | حكم الرد على أصحاب الفروض ### | 1573 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم قال حدثنا مطرف عن الشعبي أن ~~عليا وعبد الله قالا ذو السهم أحق ممن لا سهم له # PageV00P000 ### | رفع اليدين من تمام الصلاة ### | 1574 - # حدثنا صالح قال حدثنا أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد ~~عن هشام عن محمد قال هو من تمام الصلاة رفع اليدين ### | فضل رفع اليدين في الصلاة ### | 1575 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا السالحيني والأشيب عن ابن لهيعة عن ~~عبد الله بن هبيرة عن أبي مصعب مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال إن الرجل ~~بكل إشارة يشير بها في الصلاة عشر حسنات قال السالحيني بكل أصبع # PageV00P000 ### | ذكر بعض من رفع اليدين من الصحابة والمحدثين ### | 1576 - # قال أبي رأيت إسماعيل بن أبي علية يرفع ms193 يديه وكان حسن الصلاة ومعتمر بن ~~سليمان وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد كانوا يرفعون أيديهم في الصلاة ### | 1577 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة ~~عن الأزرق بن قيس عن حطان قال صلى بنا أبو موسى وكان يرفع يديه # PageV00P000 ### | ذكر بعض من روى تحريم الفضيخ ### | 1578 - # وقال الخمر يروى عن أبي هريرة وابن عمر وابن عباس ومعقل بن يسار وأنس كان ~~شرابهم الفضيخ حيث حرمت الخمر # PageV00P000 ### | حكم غسل الأبوال ### | 1579 - # وقال الأبوال تغسل كلها وقد رخص قوم فيما أكل لحمه ووإبراهيم وعطاء وقال ~~الحسن وجابر بن زيد الأبوال نجس تأويل قوم حديث أنس أن النبي صلى الله عليه ~~وسلم أمرهم أن يشربوا من أبوالها والبانها وهذا على الضرورة ليس على أنه ~~مباح # PageV00P000 ### | كم تجلس المبتدأة ### | 1580 - # وقال أول ما يبدأ الدم بالمرأة تقعد ستة أيام أو سبعة أيام وهو أكثر ما ~~تجلس النساء على حديثه حمنة ومن قال تجلس يوما فهذا احتياط إلا أنه إذا ~~حاضت ثلاث حيض فحاضت ستا أو سبعا فهو حيض مستقيم ثم تعيد الصوم إن كانت ~~صامته في تلك الأيام لأنه لا يجزيها أن تصوم وهي حائض لأنه قد استقام بها ~~حيضها ### | حكم وصية المرأة حينما يضربها الطلق ### | 1581 - # قلت المرأة يضربها الطلق فتوصي أيكون من المال كله أو من الثلث # قال من الثلث لأنه يشبه بالمرض ألا ترى أن قوما قالوا في المرضع والحامل ~~إنها لا تصوم شبهوه بالمرض # PageV00P000 ### | حكم وصية الرجل وهو بين الصفين ### | 1582 - # قلت الرجل إذا كان بين الصفين يوصي من المال كله أو من الثلث قال من ~~المال كله ولا يشبه هذا المرأة إذا ضربها الطلق ليس هنا مرض إنما هو خوف ### | أنواع العدة ### | 1583 - # وقال عدة النساء على ثلاثة وجوه على حديث عمر إذا لم تدر ما رفع حيضها ~~وهي ممن تحيض تعتد تسعة أشهر ثم ثلاثة أشهر # والمرضع على حديث عثمان وعلي تعتد بالحيض وقد علمت ما رفع حيضها والمرض ~~على حديث عبد الله بن مسعود ms194 حديث إبراهيم عن # PageV00P000 # علقمة أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين فمرضت فارتفع حيضها فعلى ثلاثة ~~أوجه ### | حديث من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ### | 1584 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد ~~بن أبي سعيد المقبري قال سمعت أبا شريح الكعبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ~~قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يقتل وإما أن يعفو وإما أن ~~يأخذ حديث طويل فيه أنه مخير إن شاء قتل وإن شاء أخذ الدية وإن شاء عفا # PageV00P000 ### | دية المنقلة والمأمومة والجائفة والموضحة ### | 1585 - # وفي المنقلة خمس عشرة وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية ~~والموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس # PageV00P000 ### | دية اليهودي والنصراني ### | 1586 - # وقال كنت أذهب إلى دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف فأنا اليوم أذهب إلى ~~نصف دية المسلم حديث عمرو بن شعيب النصف وحديث عثمان بن عفان الذي يرويه ~~الزهري عن سالم عن أبيه أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عامدا فغلظ ~~عليه عثمان الدية وعمر بن عبد العزيز ومالك يقولان الدية على النصف من دية ~~المسلم اثنا عشر ألفا # PageV00P000 ### | دية الذي يقتل في الحرم ### | 1587 - # الذي يقتل في الحرم ديته دية وثلث عثمان وابن عباس أيضا قالا في الذي ~~يقتل في الحرم ديته عشرون ألفا لحرمة الشهر أربعة آلاف وللحرم أربعة آلاف ### | كم الدية من الغنم والخيل ### | 1588 - # قلت كم الدية من الغنم # قال ألفا شاة الدية من الخيل ليس فيه شيء صحيح # PageV00P000 ### | دية الموضحة وتفسيرها ### | 1589 - # في الموضحة نصف عشر الدية والموضحة في الرأس والجسد تكون ما أوضحت العظم ~~فهي موضحة ### | حكم إرث المطلقة في المرض ### | 1590 - # المرأة إذا طلقها زوجها وهو مريض ترثه إذا مات بعد انقضاء العدة ### | 1591 - # قلت فإن تزوجت في مرضه وقد انقضت عدتها # قال لا ### | 1592 - # قلت لم هو واجب لها # قال إنما هذا اتباع يروى عن أبي بن كعب ترثه مالم تزوج ويروى عن عطاء ~~ترثه مالم تزوج # PageV00P000 ### | 1593 - # قلت ولم لا ترثه وقد وجب ms195 لها الصداق # قال أبي فما تقول إن طلقها في مرضه ثم صح ترثه # قلت لا قال فكذلك لا ترثه إنما هو اتباع ### | 1594 - # قلت وقول أهل المدينة إنها ترثه ولو تزوجت # فقال لا أذهب إليه ### | هل يرث الولد والده إذ نفاه في المرض ### | 1595 - # قلت الرجل ينفي ولده وهو مريض يرثه # قال مالم يلاعن يرثه قد ينكره ثم يقربه بعد فإذا كان فراش فهو يرثه مالم ~~يلاعن وقال إنما هذا حق الولد فلا يبرأ منه إلا باللعان # وإن لم يكن له أم يرثه إذا أقر بالوطء وله فراش وإن كانت أمه فقد قضى ~~النبي صلى الله عليه وسلم بالفراش لأمه # PageV00P000 ### | حكم التفريق بين المتلاعنين ### | 1596 - # وقال في اللعان فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان # وقال بعض الناس تطليقة بائنة قال سهل بن سعد شهدت المتلاعنين على عهد ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما وقال لا يجتمعان يروى عن سعيد بن ~~المسيب قال اللعان تطليقة بائنة ### | حكم الصلاة على السقط ### | 1597 - # وقال السقط يصلى عليه إذا تم خلقه سعيد بن المسيب قال قال أبو بكر أحق من ~~صلينا عليه أطفالنا والصلاة لا تضر والمغيرة بن # PageV00P000 # شعبة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى عليه # إذا تم خلقه عتقت به الأمة يعني أم الولد إذا تبين يد أو رجل وانقضت به ~~العدة ويصلى عليه ويغسل كان محمد بن سيرين يرى أن يسميه ### | حكم الجمع بين الصلاتين لأجل المرض ### | 1598 - # وقال المريض يجمع بين الصلاتين كان عطاء يرخص له أن يجمع # PageV00P000 ### | حكم من اختارت نفسها في حال مرض الزوج ### | 1599 - # قلت الرجل يخير امرأته في مرضه فتختار نفسها # قال أذهب إلى الخيار أنها واحدة يملك الرجعة ### | حكم إرث المختلعة ### | 1600 - # وفي الخلع لا ترثه لأنها برت نفسها منه وقال قوم الخلع ليس بطلاق # وقد قال قوم إنه طلاق # PageV00P000 ### | خطأ معمر في حديث غيلان ### | 1601 - # حديث غيلان أنه أسلم وله عشر نسوة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اختر ~~منهن أربعا معمر أخطأ ms196 فيه بالبصرة في هذا الإسناد ورجع باليمن جعله منقطعا # PageV00P000 ### | حكم شهادة من يشرب المسكر متأولا والصلاة خلفه وحده ### | 1602 - # الذي يشرب المسكر متأولا أقبل شهادته وأصلي خلفه وأجلده ثمانين ### | نفقة الحامل إذا مات عنها زوجها أو طلقها ### | 1603 - # قلت الحامل يموت عنها زوجها ويطلقها من أين تنفق # قال إن صح الخبر وقامت البينة من نصيبها وهو أصح في المعنى # PageV00P000 # وقد ترددت المواريث وإذا لم يصح الخبر ولم تقم البينة من جميع المال ~~لأنها حبست نفسها عليه ### | من ترجمة منصور بن حيان وأبيه ويزيد بن هارون ### | 1604 - # منصور بن حيان الأسدي حيان أبو الهياج ### | 1605 - # روى يزيد بن هارون عن منصور أحاديث لم يسمع من أبيه وسمع من الشعبي يزيد ~~بن هارون من سمع منه بواسط هو أصح ممن سمع ببغداد لأنه كان بواسط يلقن ~~فيرجع إلى ما في الكتب ### | شرح ابن مسعود طلاق السنة ### | 1606 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مالك بن ~~الحارث عن عبد الرحمن بن زيد عن عبد الله بن # PageV00P000 # مسعود قال طلقها طاهرا في غير جماع # وذكر حديث أبي الأحوص في طلاق السنة فقال ذلك يختلف فيه ### | حكم من رمى أو نفر قبل الزوال ### | 1607 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال سمعت عبيد الله يحدث ~~عن هشام بن حسان عن نافع عن ابن عمر قال إذا رمى الرجل قبل الزوال أعاد ~~الرمي وإذا نفر قبل الزوال أهراق دما أذهب إليه # PageV00P000 ### | حكم الوضوء مما غيرت النار ### | 1608 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن ~~أنس أن أبا طلحة كان يتوضأ مما غيرت النار ### | 1609 - # قيل له وضوء الصلاة # قال نعم ألا ترى أن أنسا أنكر على الحجاج كيف لم يتوضأ ### | تأويل مالك لحديث ابن عمر في الوضوء من الرعاف ### | 1610 - # مالك يتأول حديث ابن عمر يغسل الدم إذا رعف يريد ينصرف فيتوضأ # PageV00P000 # وقال مالك لا يرى الوضوء إلا مما خرج من السبيلين # ويروي حديث سعيد بن المسيب أنه ms197 رعف فذهب فتوضأ يتأول هذا أيضا ### | رواية في مناقب أبي بكر وعمر وعثمان ### | 1611 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي حازم عن ~~سهل بن سعد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم على أحد وأبوبكر وعمر وعثمان ~~فارتج فقال اثبت فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان # PageV00P000 ### | رواية عن عثمان فيما لا شفعة فيه ### | 1612 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا ابن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي ~~بكر بن حزم عن أبان بن عثمان عن عثمان قال لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف ~~إذا علم كل قوم حقهم تقطع كل شفعة # PageV00P000 ### | 1613 - # قلت له أحد يقول ولاارف غير ابن إدريس # فقال يكفيك بابن إدريس ### | حكم من قال لزوجته أنت طالق ثلاثا للسنة ### | 1614 - # وقال الرجل يقول لإمرأته ولم يدخل بها أنت طالق ثلاثا للسنة قال يقع ~~عليها وإن قال لها وقد دخل بها يقع عليها ### | 1615 - # قلت له ما الذي يتأول إنما يقع عليها واحدة التي غير مدخول بها # قال لا يعجبني هذا القول وهو عندي يقع عليها ### | الأحداث التي يستقبل بها الصلاة ### | 1616 - # قال إذا أحدث وهو في الصلاة يستقبل الصلاة ويستقبل القوم إذا لم يكن في ~~صلب الصلاة الرعاف أيضا يستقبل # PageV00P000 ### | 1617 - # قلت فالدم ليس هو أسهل # قال بلى ولكن أرى أن يستقبلوا ### | ذكر من استخلف من الصحابة عند الحدث ### | 1618 - # قلت فمن استخلف # قال علي قدم إسماعيل بن سميع عن أبي رزين عن علي # ويروى من حديث حصين عن عمرو بن ميمون أن عمر قدم عبد الرحمن بن عوف ويروى ~~اختلاف أن عبد الرحمن تقدم # PageV00P000 ### | المغمى عليه يقضي الصلاة والصوم ### | 1619 - # قلت المغمى عليه # قال يقضي الصلاة ويعيد الصيام إلا اليوم الذي أغمي عليه فيه لأنه كان قد ~~عزم من الليل وقالت حفصة وابن عمر لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل ### | من نفى الولد وهو مريض ### | 1620 - # الذي ينفي ولده وهو مريض يلزمه الولد حتى يلاعن الولد للفراش مالم يلاعن ### | قول أحمد في عاصم بن ms198 محمد ومسكين بن بكير ### | 1621 - # عاصم بن محمد المدني ضعيف والكوفي ثقة # PageV00P000 ### | 1622 - # وقال مسكين بن بكير كان هاهنا سمع من شعبة ### | إذا أوصى لرجل بثلث وللآخر بماله كله ### | 1623 - # قلت لرجل يوصي بثلث ماله ولآخر بماله # قال من أربعة لهذا ثلاثة ولهذا واحد ### | حكم الرجوع في الأرض المعارة للزرع ### | 1624 - # وقال الرجل يعير الرجل الأرض يزرعها ليس له أن يرجع حتى يدرك الزرع # PageV00P000 ### | منحة الورق واللبن ### | 1625 - # قلت منحة لبن أو منحة ورق # قال منحة ورق هو القرض ومنحة لبن هو العارية فكذا هو ### | حكم بيع العبد قبل القبض ### | 1626 - # وقال في الرجل إذا اشترى عبدا وأراد بيعه قبل أن يقبضه أذهب فيه إلى قول ~~عثمان # PageV00P000 ### | 1627 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن ~~الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال ما أدركت الصفقة حيا مجموعا ~~فهو من مال المشتري ### | حكم لبن الفحل ### | 1628 - # أذهب في الرضاع إلى حديث عائشة قصة أبي قعيس # PageV00P000 ### | الحكم إذا قتل المحرم الصيد منفردا أو بالإشتراك ### | 1629 - # إذا قتل المحرم الصيد عليه جزاء وإذا اشتركوا عليهم جزاء واحد ### | حكم القرعة ### | 1630 - # أذهب إلى القرعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرع ### | حكم من نسي التسليم ### | 1631 - # وقال إذا نسي التسليم إن تكلم أعاد الصلاة وسجدتي السهو يسجد ما كان ~~بالقرب في المسجد ### | تعريف المفقود ### | 1632 - # وقال المفقود إذا ركب البحر وإذا لقي العدو وإذا خرج للصلاة فأما إذا كان ~~بالبصرة ثم خرج إلى سواها فلا # PageV00P000 ### | رواية في القضاء باليمين مع الشاهد ### | 1633 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الله بن الحارث من أهل مكة ما ~~كان به بأس عن سيف بن سليمان وقال بعضهم إبن أبي سليمان عن قيس بن سعد عن ~~عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين ~~مع الشاهد قال عمرو في الأموال ### | قول أحمد في رجال ### | 1634 - # قال أبي عمرو بن دينار من أهل مكة مولى ابن باذان وعبد الله بن دينار من ~~أهل المدينة ms199 مولى ابن عمر ### | 1635 - # قال أبي سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد ضعيف # PageV00P000 ### | درجة حديث نهى عن صلاتين ### | 1636 - # حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صلاتين كذب ليس بشيء ### | تأويل حديث أن أنسا صلى بهم ركعتين ثم ركعتين ### | 1637 - # حديث أنس بن سيرين أن أنسا صلى بهم ركعتين ثم ركعتين # فقال هو عندي التطوع ### | دية من قتله قوم خطأ ### | 1638 - # وقال في القوم يقتلون خطأ قال دية واحدة وكفارة على كل واحد منهم ولولا ~~حرمة القتل لكان القياس على الصيد ولكن حرمة القتل # PageV00P000 ### | شرح العرية ### | 1639 - # قلت ناس يقولون إن العرية تكون للرجل نخل يستثني منه ثلاث نخلات أو أربع ~~نخلات # قال لا ليس هذا وجه العرية مالك يقول هو الرجل يكون له الحائط وللرجل ~~الآخر فيه نخلة أو نخلتان فيشتريه صاحب الحائط # وهذا أيضا ليس وجه العرية والعرية أن يعري الرجل فيما دون خمسة أوسق ~~فيبيعه يخرضها بالتمر عن سفيان بن عيينة وسفيان بن حسين هذا وجه العرية # PageV00P000 ### | إذا جاءت الأمة بولد لأقل من ستة أشهر وقد وطئها ### | 1640 - # الرجل يشتري الجارية فتجئ بولد لأقل من ستة أشهر وقد وطئها # قال لا يلحق به الولد ولا يبيعه يعتقه لأنه قد شركه في الماء لأن الماء ~~يزيد في الولد حديث النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن توطأ الحبالي حتى يضعن ~~حديث أبي الدرداء مر على باب # PageV00P000 # فسطاط فإذا بامرأة مجح فقال أيلم بها فقال لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل ~~معه في قبره كيف يورثه وهو كذا ### | إذا مات المكفول به في الكفالة النفس ### | 1641 - # أرى الكفالة بالنفس فإذا مات فلا شيء له ### | نقص الوضوء من ريح خارج من الفرج ### | 1642 - # وسألته عن امرأة يخرج من فرجها الريح # فقال ما خرج من السبيلين ففيه الوضوء # PageV00P000 ### | الحائض تحل شعرها عند الغسل ### | 1643 - # قلت الحائض إذا كانت ممتشطة وأرادت الطهر تحل شعرها # قال نعم ### | حكم القصر للأسير ### | 1644 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع عن عبد الله بن ~~وهب عن يونس ms200 عن الزهري وابن وهب عن ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد قالا الأسير ~~يتم الصلاة # قال إذا كان قد منع وطال أمره يتم الصلاة # PageV00P000 ### | أقوال أحمد في رجال ### | 1645 - # سماك بن حرب أصلح حديثا من عبد الملك بن عمير وذاك أن عبد الملك يختلف ~~عليه الحفاظ ### | 1646 - # موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما وذلك أنه يروي عن عبد الله بن دينار ~~شيئا لا يرويه الناس ### | 1647 - # وعبد الله بن دينار ثقة مستقيم الحديث # PageV00P000 ### | 1648 - # محمد بن عجلان ثقة ### | 1649 - # سمعت أبي يقول قال القاسم بن مخيمرة لأم ولد له ما بالي كنت أتمنى الموت ~~حتى إذا جاءني كرهته ### | 1650 - # قال أبي بلغ عطاء أن يوسف بن ماهك يتمنى الموت فكره ذلك له وعابه ### | 1651 - # قال أبي جاء علي بن حسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام إلى ~~باب طارق وال كان بالمدينة فوقفا بالباب فسمعاه # PageV00P000 # يقول والله لأضربن الذي فيه عينا سعيد بن المسيب فأتياه فقال علي بن حسين ~~إنا مررنا بباب طارق فسمعناه يقول كذا وكذا قال فتقولا ماذا قالا تخرج من ~~المدينة فقال أمن مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم طائعا غير مكره قالا ~~فتختفي بالبيت قال والمنادى ينادي حي على الصلاة حي على الفلاح قالا فتتنحى ~~عن الكوة التي يصلي إلى جنبها فقال والله لا أحدث لما جئتماني له شيئا # قال أبي صحت نيته فسلم رأى وما قبل منهما ### | قول في تمني يوسف عليه السلام الموت ### | 1652 - # قال أبي ويقال إنه ما تمنى أحد من الأنبياء الموت إلا يوسف فإنه قال ~~{توفني مسلما وألحقني بالصالحين} # PageV00P000 ### | الفجر الذي يحرم الطعام والشراب للصائم ### | 1653 - # سألت أبي عن الفجر الذي يحرم الطعام والشراب # فقال هما فجران الفجر المستطيل والفجر المعترض فالذي يحرم الطعام والشراب ~~الفجر المعترض ### | صوم يوم الشك ### | 1654 - # وسألته عن يوم الشك فقال الشك على جهتين يوم غيم فهو الذي يصبح الناس فيه ~~صياما ويوم صحو لا يرى فذلك يصبح الناس مفطرين كان ابن عمر إذا حال دون ~~منظره شيء أصبح صائما ms201 # PageV00P000 # وبعث الحكم بن أيوب وكان على البصرة إلى أنس أني صائم فصام أنس وقال هذا ~~يكمل لي أحدا وثلاثين وقد صامت أسماء وعائشة ومعاوية وجماعة من التابعين ~~يوم الشك # PageV03P203 ### | حكم المسح على الخف الخرق ### | 1655 - # قلت الخف إذا كان مخرقا يمسح عليه # PageV00P000 # قال إذا بدا من القدم فلا يمسح إلا أن يكون عليه جورب أو يكون خرق ينضم ~~على القدم ### | إذا مر إنسان بموضع فسقطت عليه قطرة أو قطرتان ### | 1656 - # وسألته يمر الرجل بالموضع فيقطر عليه قطرة أو قطرتان # قال إن كان من مخرج غسله وإن لم يكن من مخرج فلا يسأل عنه ### | من ترك المضمضة والإستنشاق في الوضوء ### | 1657 - # وقال إذا ترك المضمضة والإستنشاق يعيد المضمضة والإستنشاق ويعيد الصلاة # PageV00P000 ### | الرد على من قال إن اليهود والنصارى من أمة محمد ### | 1658 - # قلت أحد يقول اليهودي والنصراني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم # فقال سبحان الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول اختبأت شفاعتي لأمتي ~~أيشفع إذا لليهودي والنصراني أحد يقول هذا ### | الحكم إذا نكل المدعى عليه عن اليمين ### | 1659 - # قلت إذا نكل عن اليمين وجب عليه الحكم # قال قدم ابن عمر إلى عثمان في عبد فقال له عثمان أحلف أنك ما بعته يوم ~~بعته وبه عيب علمته فأبى ابن عمر أن يحلف فرد عليه عثمان العبد # PageV00P000 ### | ثناء أحمد على ابن عيينة ### | 1660 - # وقال ما رأيت أحدا أعلم بالسنن من سفيان بن عيينة ### | آخر 0 الخامس عشر من أجزاء الشيخ صالح ### | حكم نقض الوضوء من الضحك في الصلاة ### | 1661 - # حدثنا صالح بن أحمد قال سمعت أبي يقول من ضحك في الصلاة لا وضوء عليه وإن ~~توضأ لم يضره حديث أبي العالية مرسل ### | حكم نقض الوضوء من خلع العمامة وقص الظفر والشعر ### | 1662 - # من مسح على العمامة ثم خلعها يعيد الوضوء ### | 1663 - # من توضأ ثم قص أظفاره أو شعره لا وضوء عليه ولا يمسه الماء ### | حكم الترتيب في الوضوء والغسل ### | 1664 - # الغسل من الجنابة غير الوضوء قال إن بدأ ببعض أعضائه قبل بعض أجزأه لأن ~~الله قال {وإن كنتم جنبا فاطهروا} فإنما ms202 عليه أن # PageV00P000 # يتطهر والوضوء ليس كذلك فرضه الله في القرآن تأليف شيء بعد شيء ### | حكم الغسل من التقاء الختانين ### | 1665 - # وقال إذا التقى الختانان ولم ينزل اغتسلا ### | القيح والصديد أهون من الدم ### | 1666 - # القيح والصديد يخرج من الجرح إنهما أهون من الدم ### | حكم مس المصحف لغير الطاهر ### | 1667 - # لا يمس المصحف إلا طاهر واحتج بحديث سعد وإذا أراد أن يقرأ في المصحف على ~~غير طهارة لم يمسه ويصفحه بعود أو بشيء # PageV00P000 ### | الحكم إذا أدخل الجنب فمه في الماء ### | 1668 - # الجنب يدخل فمه في الماء فيغسل بالماء الذي بفمه يده # قال فمه ويده سواء ### | الثوب يصيبه الدم أو المذي أو المني أو البول ### | 1669 - # الدم في الثوب أسهل من البول والمني والمذي والدم أسهل من البول والغائط ~~والمني والمذي إذا فحش في الثوب أعاد # PageV00P000 ### | حكم الوضوء من القبلة بشهوة ### | 1670 - # سمعت أبي يقول إذا قبل لشهوة فأحب أن يتوضأ ### | حكم التكني بأبي القاسم # يفعل ### | 1671 - # قلت رجل يكتني بأبي القاسم # قال قد رخص بعض الناس في ذلك والذي يعجبنا أن لا يفعل وروى بعض الناس لا ~~تجمعوا بين اسمي وكنيتي # PageV00P000 ### | حكم الصلاة خلف من يجهر أو يقنت ### | 1672 - # قلت الصلاة خلف من يجهر أو يقنت # فقال نحن نجهر ولا نقنت فإن جهر رجل وليس بصاحب بدعة يتبع ما روى عن ابن ~~عمر وابن عباس فلا بأس بالصلاة خلفه والقنوت هكذا إذا كان يتبع ما روي عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قنت في الفجر فدعا على قوم ودعا لقوم # PageV00P000 ### | حكم إفساد المسكر على صاحبه وهو لا يعلم ### | 1673 - # قلت رجل معه في منزله من يتخذ مسكرا فإن صب فيه خل أو ملح أو شيء مما ~~يفسد به وصاحبه لا يعلم وانتقل المسكر فصار خلا # فقال لا بأس أن يفسده عليه فإذا صار خلا لم يأكله حتى يكون الله يبدي ~~فساده ### | إذا غسل المسكر أو الدم من الثوب فلم يذهب لونه ### | 1674 - # قلت إن أصاب المسكر ثوبا فغسله فلم يذهب لونه ما ترى في الصلاة فيه # قال لا بأس إذا غسله ms203 وإن لم يذهب أثره وكذلك الدم أيضا # PageV00P000 ### | مسائل في الزواج مع الأمة وأقل الصداق وغيرهما ### | 1675 - # قلت لأبي الرجل يمرض فيحتاج إلى من يمرضه وإلى من يلي عورته وليس عنده ما ~~يصدق ويتزوج مرة حرة ولا ما ينفق عليها فهل يجوز له أن يتزوج أمة قوم أو أم ~~ولد أو مدبرة ويجوز أن يصدق درهما واحدا وكم أقل ما يجوز من الصداق # قال ما تواضوا عليه ### | 1676 - # قلت وهل يجوز التزويج على شيء من العروض # قال لا بأس أن يتزوج هذا الرجل المريض إذا كان لا يستطيع طولا لحرة أمة ~~أو أم ولد أو مدبرة إذا كان زوجه السيد بحضرة شهود وصداق ما تراضوا عليه ~~فهو جائز ولا بأس أن يتزوج على ما كان من العروض فإن زوجها سيدها لم ير لها ~~عورة ولا ترى # PageV00P000 # له عورة إلا ما يجوز لغيره فإن هو مات عنها فإن كانت أمة أو أم ولد أو ~~مدبرة فعدتها شهران وخمسة أيام وإن هو طلقها فعدتها إن كانت ممن تحيض ~~حيضتان وإن كانت ممن لا تحيض فشهران فهذا الذي أختار ويقول بعض الناس شهر ~~ونصف وما أحب أن يشترط على السيد النفقة لأنه إذا تزوجها فقد وجبت النفقة # PageV03P214 # عليه فإن تطول السيد بذلك فلا بأس وتعتد في الموضع الذي توفي عنها فيه ~~وإن عوفي هذا الرجل فالنكاح ثابت ولا يحل لسيدها أن يطأها حتى تعتد كما ~~ذكرنا إذا كانت قد خلت بزوجها ومست منه ما لا يحل لغيرها ### | مسائل من الإجارة والزكاة ### | 1677 - # قلت لأبي الأجير يعمل بطعام بطنه وكسوته تجب عليه صدقة الفطر ويجوز للذي ~~يعمل عنده أن يعطيه من زكاته ومن الكفارات وصدقة الفطر ويجوز لغيره أن ~~يعطيه من ذلك شيئا ويجوز له أن يأخذ من ذلك شيئا وقد كفى طعامه وكسوته # قال لا بأس أن يستأجر الرجل الأجير بطعام بطنه وكسوته وأقل ما يكون من ~~الطعام مدبر وهو رطل وثلث ومن الكسوة ثوب جامع # PageV00P000 # ولا تجب صدقة الفطر على المستأجر وإنما تجب صدقة الفطر على ms204 من يمون ويكون ~~في عياله وإنما هذا مستأجر ولا يجوز لرجل أن يعطي من زكاته ما يدفع عن نفسه ~~به مذمة أو يبقي بها ماله ولا بأس أن يأخذ الرجل من الزكاة ومن صدقة الفطر ~~إذا كان يوم يعطى ليس يملك خمسين درهما أو حسابها من الذهب فإذا ملك خمسين ~~درهما أو حسابها من الذهب لم يأخذ من الزكاة ولا صدقة الفطر ولا شيء من ~~الكفارات فإن كان له من الحلي ما يبلغ أربعين درهما أو قيمتها من الذهب فلا ~~يأخذ من الزكاة إلا ما يكمل الخمسين ### | مسائل في القلس والدم ### | 1678 - # وقال القلس ليس فيه وضوء ولا في خروج الدم من الجسد وضوء حتى يكون فاحشا ~~فإذا فحش عنده أعاد وإن صار من القلس إلى لسانه شيء وهو صائم في شهر رمضان ~~فبلعه أعاد صومه وأما # PageV00P000 # الصلاة فإن كان بقدر ما يكون إلى اللسان فأرجو أن لا يكون عليه قضاء ~~الصلاة ### | مواضع سجدتي السهو ### | 1679 - # وقال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سجد سجدتي السهو في خمس مواضع ~~فموضعين قبل التسليم وثلاث مواضع بعد التسليم فأما قبل التسليم فإنه نهض من ~~ثنتين فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين كأنه لم يتشهد فيهما ثم سلم وأما ~~اليقين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسجد قبل التسليم واليقين أن ~~يشك في الثنتين والواحدة لا يشك فيها أو يشك في الثلاث والثنتين لا يشك ~~فيهما فأمر فيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسجود قبل التسليم ~~واليقين أن يرجع إلى الواحدة أو الثنتين التي لا يشك فيهما والذي بعد ~~التسليم هو التحري هو أكثر ظنه ووهمه والذي يرجع إلى التحري يسجدهما بعد ~~التسليم فإذا سجدهما بعد # PageV00P000 # التسليم تشهد فيهما وإذا سجدهما قبل التسليم لم يتشهد فيهما وإذا سلم من ~~ثنتين أو من ثلاث سجدهما بعد التسليم فهذه يروى عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم هكذا يعطى كل حديث منهما وجهه لا يعدى والذي نختار بعد هذه الخمسة ~~مواضع أن ms205 يأتي بسجدتي السهو قبل التسليم لأنه إنما هو يكمل به الصلاة فلا ~~يكون أن يخرج منها بالتسليم ثم يعود فيها إلا بمعناها الأول كما يبتدأ ~~الصلاة # PageV03P218 ### | حكم تعجيل الزكاة ### | 1680 - # سألت عن تعجيل الزكاة فقال لا بأس أن يعجل لسنة إذا وجد لها موضعا ### | مصارف الزكاة ### | 1681 - # وقال سفيان بلغنا عن العلماء لا يحابى بها قريب ولا يمنع منها بعيد ولا ~~يدفع بها مذمة ولا يقي الرجل بها ماله # قال أبي إنما هي لمن ذكر الله تعالى في القرآن ### | 1682 - # قلت الرجل يشتري للرجل فرسا من زكاته # قال يدفع إليه الدنانير حتى يشتري هو ### | 1683 - # قلت يعتق منها رقبة # قال يعان منها في الرقاب لأنه إذا أعتق جر ولاء ### | مقدار الجزية على الفقير ### | 1684 - # قلت الفقير الذي وظفه عمر # قال لا أدري قد اختلفوا فيه # PageV00P000 ### | 1685 - # قلت كيف يؤدون # قال يكون ذلك أيضا على قدر طاقتهم ### | إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق ### | 1686 - # قلت إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق # فقال قد يكون أراد أن يفهمها فإذا كانت غير مدخول بها فقال أنت طالق أنت ~~طالق أنت طالق فقد لحقتها التطليقة الأولى وإن أراد رجعتها جدد لها مهرا ~~وكانت عنده على ثنتين وإن لم يرد رجعتها فهي أولى بنفسها وهو على ما أراد ~~ولكن إذا قال أنت طالق وطالق وطالق فهذه ثلاث ### | أقوال أحمد في رجال ### | 1687 - # سألته عن سلمة بن كهيل فقال أبي قال الثوري لحماد بن سلمة رأيت سلمة بن ~~كهيل فقال رأيت شيخا كيسا # PageV00P000 ### | 1688 - # قلت حبيب بن أبي ثابت # قال ما أعلم إلا خيرا سمع من ابن عباس وابن عمر ### | 1689 - # قلت أبو نضرة # قال لا أعلم إلا خيرا ### | 1690 - # قلت فأبو عثمان النهدي # قال من رضا الناس ### | 1691 - # حدثني أبي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال قال شعبة أتاني سليمان التيمي وابن ~~عون يعزياني بأبي فقال التيمي حدثنا أبو نضرة قال فقال ابن عون قد رأيت أبا ~~نضرة قال قال التيمي فمه أو فما رأيت ### | 1692 - # قال أبي عبد الله الرازي روى عنه الحكم ms206 وابن أبي ليلى وفطر # PageV00P000 # والأعمش وروى عنه سعيد بن مسروق وأمه أم ولد لعلي وقال بعضهم سرية ### | 1693 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن مقاتل المروذي قال أخبرنا ~~عباد بن العوام قال حدثنا الحجاج عن عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم ~~وكان ثقة قال وكان الحكم يأخذ عنه ### | 1694 - # قال أبي وجعفر بن أبي ثور روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن # PageV00P000 # عبد الله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء وجده جابر بن سمرة أبو أمه ### | مسائل في زيادة الإيمان ونقصانه والإستثناء ### | 1695 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو سلمة الخزاعي قال قال مالك وشريك ~~وأبو بكر بن عياش وعبد العزيز بن أبي سلمة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ~~الإيمان المعرفة والإقرار والعمل إلا أن حماد بن زيد كان يفرق بين الإيمان ~~والإسلام ويجعل الإسلام عاما والإيمان خاصا # PageV00P000 ### | 1696 - # قال أبي سمعت أبا نعيم يقول سمعت سفيان يقول الإيمان يزيد وينقص ### | 1697 - # قال وسمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول الإيمان يزيد وينقص ### | 1698 - # قال وسمعت سفيان بن عيينة يقول إذا سئل مؤمن أنت إن شاء لم يجبه وإن شاء ~~قال سؤالك إياي بدعة ولا أشك في إيماني لا يعنف من قال الإيمان ينقص إن قال ~~إن شاء الله ليس يكره وليس بداخل في الشك ### | 1699 - # قال أبي سمعت يحيى بن سعيد يقول ما أدركت أحدا من أصحابنا ولا بلغني إلا ~~على الإستثناء وحسن يحيى الإستثناء ورآه # PageV00P000 ### | 1700 - # قال سمعت وكيعا يقول قال سفيان الناس عندنا مؤمنون في الأحكام والمواريث ~~ونرجو أن يكون كذلك ولا ندري ما حالنا عندالله ### | من حنث وليس عنده شيء ### | 1701 - # وقال يروى في الرجل يحلف فيحنث وليس عنده فروي عن إبراهيم قال إذا كان ~~عنده عشرون درهما كفر وقال الحسن أما يجد وأف وروي عنه أيضا أنه كان لا ~~يوقت في ذلك ولا محمد بن # PageV00P000 # سيرين وروي عن سعيد بن جبير إذا كان عنده ثلاث دراهم كفر # قال أبي إذا كان عنده أكثر من قوت يوم كفر ms207 ويروى عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم إذا كان عنده ما يبيته لم يسأل وإن لم يكن عنده صام ثلاثة أيام ~~متتابعات ### | حكم القول الله خليفتي عليك ### | 1702 - # قلت المرأة تقول لإبنها الله خليفتي عليك # قال لو استودعته الله كان أعجب إلي فأما خليفتي فما أدري # PageV00P000 ### | نصاب الزكاة في الشاة ومعنى الخليط ### | 1703 - # وقال إذا كان ثلاثين شاة وعشر سخال ففيها شاة مسنة يحتسب بالسخال عليهم ~~ولا يؤخذ في الصدقة إلا الثني والجذع من الضأن كذلك # PageV00P000 ### | 1704 - # لو أن لأربعين رجلا اربعين شاة في موضع مجتمع كان عليهم فيها شاة إذا ~~كانوا خلطاء والخليط أن يكون مشرعها واحدا ومراعها واحدا ### | حكم الإستثناء في الطلاق ### | 1705 - # قلت رجل حلف بالطلاق ثلاثا فقال إن شاء الله # قال لا أقول فيه شيئا # PageV00P000 ### | من حلف بالمشي إلى بيت الله ### | 1706 - # قلت الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله # قال إذا كان عقده عقد يمين فكفارة يمين ### | من قال كل ما أملك في المساكين أو في سبيل الله ### | 1707 - # قلت الرجل يقول كل مال أملك في المساكين صدقة أو كل ما أملك في سبيل الله # قال عليه كفارة يمين إذا كان عقده عقد اليمين ولم يكن على وجه النذر ### | حكم من قال أحلف أو أقسم ولم يقل بالله ### | 1708 - # قلت الرجل يحلف فيقول أقسم ولا يقول بالله ويقول أحلف ولا يقول بالله ~~وأشهد ولا يقول بالله # قال فيه اختلاف فمن الناس من يقول إذا قال أقسم ولم يقال بالله فهي يمين ~~وقال بعضهم لا حتى يقول أقسم بالله وأحلف بالله وأشهد بالله # PageV00P000 ### | 1709 - # قلت ما تقول فيها # قال فيها بعض الإختلاف ### | من حلف فقال والله والله والله للتوكيد ### | 1710 - # قلت الرجل يحلف فيقول والله والله والله لا فعلت كذا وكذا # يريد بذلك التأكيد على نفسه والتغليظ حتى لا يفعل # قال أما ابن عمر فكان إذا وكد أعتق والتأكيد أن يحلف على الشيء فيكرر ~~اليمين وأرجو أن تجزيه كفارة يمين ### | من حلف على شيء وهو يرى أنه صادق ثم تبين خلافه ### | 1711 - # قلت الرجل يحلف بالطلاق أو ms208 بغيره من الأيمان على الشيء الذي يرى أنه فيه ~~صادق لا يشك فيه ثم تبين له بعد ذلك أنه ليس كما حلف عليه يكون هذا لغوا # قال أما الطلاق فلا أقول فيه شيئا وأما اليمين من غير الطلاق فلا شيء ~~عليه وهو من اللغو ### | مقدار زكاة الفطر ### | 1712 - # قلت زكاة الفطر # قال البر خمسة أرطال وثلث وإذا كان عنده أكثر من قوت يوم أطعم # PageV00P000 ### | من عليه كفارة يمين وليس له مال ### | 1713 - # قلت رجل عليه كفارة يمين وليس له مال # قال إذا كان عنده من الورق أكثر من قوت يوم كفر عن يمينه بالفضل من قوت ~~يومه وإن لم يكن عنده صام ثلاثة أيام متوالية ### | حكم وضع الدين من الزكاة ### | 1714 - # قلت رجل له مال على رجل مسكين تحل له الصدقة فيتركه له ويحسبه من زكاة ~~ماله # قال لا يحسبه من الزكاة لأن هذا مال لا يدري يصل إليه أم لا ### | حكم الزكاة في الدين ومهور النساء والحلي ### | 1715 - # قلت رجل له دين على رجل مؤسر هل يجب عليه الزكاة # قال إذا قبضه منه زكى لما مضى ### | 1716 - # قلت هل على النساء زكاة في حليهن وفي مهورهن # قال إذا قبضن مهورهن زكين لما مضى وأما الحلي إذا كان يعار أو يلبس فلا ~~زكاة فيه # PageV00P000 ### | إذا طهرت المرأة من الحيض في وقت صلاة أو حاضت ولم تصلها ### | 1717 - # قلت المرأة تحيض في وقت صلاة كم يجب عليها إذا طهرت أن تصلي # قال إذا حاضت في وقت صلاة فمن الناس من يقول تقضيها إذا طهرت تجعلها أول ~~صلاة تصليها ومن الناس من يقول لا قضاء عليها لأنه قد كان لها أن تؤخرها ~~إلى آخر وقتها فأما التي تطهر فإذا طهرت في وقت العصر قضت الظهر والعصر ~~فإذا طهرت في وقت عشاء الآخرة قضت المغرب والعشاء ### | الوضوء من كل ما خرج من السبيلين ### | 1718 - # قلت الرجل يكون به الحب أو الدود يخرج من دبره # قال كل شيء من السبيلين من دبر أو فرج فما خرج منهما من شيء من ريح ms209 كان ~~أو غيره ففيه الوضوء # PageV00P000 ### | من وجد على طرف إحليله بللا ولم يعلم أنه احتلم ### | 1719 - # قلت الرجل يجد على طرف إحليله بللا وهو نائم ولم ير أنه احتلم # قال إذا كان شابا ممن ليس له أهل فالحيطة له أن يغتسل لأنه قد يحتلم ~~الرجل ولا يعلم وإن كان له أهل فلاطف أهله أو لمسها أو قبل ثم نام على ذلك ~~فأرجو أن لا يجب عليه الغسل إذا لم يكن رأى في منامه شيئا ### | الحكم إذا خرج شيء من الذكر بعد غسل الجنابة ### | 1720 - # قلت الرجل يغتسل من الجنابة ثم يخرج من ذكره شيء بعد الغسل ولم يبل # قال يتوضأ وقد روي عن علي أنه قال إن كان بال ولا اغتسل وقال ابن عباس ~~يجزي منه الوضوء # PageV00P000 ### | مسائل في الصرف ### | 1721 - # قلت الرجل يجئ إلى البقال فيقول عندك دراهم بدينار فيقول لا عندي بنصف ~~دينار فيشتري منه بنصف دينار ويدفع إليه الدينار فيقول للبقال هذه الدراهم ~~بعشرة قراريط من هذا الدينار وعشرة قراريط لي عليك فيتراضيان على ذلك ثم ~~يأخذ منه بعد ذلك الدرهم والدرهمين والثلاثة ولا يصارفه على شيء حتى إذا ~~أخذ منه بقية النصف الدينار قال الدراهم التي كانت لك علي بالعشرة قراريط ~~التي كانت لي عليك هل يطيب ذلك لهما وكيف الحيلة لهما # قال إن كان يريد أن يحتال بأن لا يستوفي حتى يكون ها وها فلا يعجبنا ذلك ~~وإن كان قال هذه الدراهم الذي سلم إليه بما سلم إليه من الذهب وهو كذا وكذا ~~قيراطا فأخذ المشتري الدراهم وأخذ البائع للدراهم الدينار قبل أن يفترقا ~~ويكون بقية الدينار لصاحبه وهو شريك له فلا بأس فإن أراد أن يبيعه ببقية ~~الدينار فأعجب إلينا أن يستوفي بقية ثمن الدينار ويسلم إليه ولا يعجبنا أن ~~يأخذ درهما ودرهمين ويصارفه ### | 1722 - # قلت الرجل يدفع إلى الصيرفي الدينار فيشترى به دراهم فيقول ما رد عليك من ~~هذه الدراهم فهو علي # PageV00P000 # قال هذا مكروه أن يشترط ما رد عليه عليه ولا يفترقان وبينهما لبس والذهب ~~بالورق ms210 ربا إلا ها وها ### | 1723 - # قلت الرجل يبيع ثلاثة دنانير مكسورا بدينارين غير درهم هل يجوز هذا # قال لا يعجبنا ولكن إن شاء أن يبيعها بدراهم ويشتري بها من الذهب ما شاء ### | 1724 - # قلت الرجل يبيع عشرة دراهم فضة مكسورة بثمانية دراهم وفلسين # قال هذا خبيث رديء لا يجوز ولكن يبيعها بكذا وكذا قيراط من الذهب # PageV00P000 ### | لا اعتبار للشك في نقض الوضوء ### | 1725 - # قلت الرجل يخيل إليه وهو يصلي أنه قد خرج من إحليله شيء فربما نظر فإذا ~~بلل وهو في الصلاة # قال إن كان تخيل إليه فلا يلتفت إليه حتى يستيقن ولا يتعاهد ذلك من نفسه ### | حكم الإكتفاء على الأحجار في الإستنجاء ### | 1726 - # قلت الرجل يخرج من الخلاء ثم يستنجي بثلاثة أحجار طاهرة ولا يستنجي بماء ~~أترى بذلك بأسا # قال إذا نقى بالأحجار أو بماء فكل ذلك يجزي إلا أن يكون تلطخ غير موضع ~~الخلاء فلا يجزي ### | من صلى وفي ثوبه دم أو غائط أو جنابة ### | 1727 - # قلت الرجل يصلي وفي ثوبه دم أو غائط أو جنابة فيصلي ولا يعلم ثم يعلم به ~~بعد # قال أما البول والعذرة فإنه يعيد منه قل أو كثر يحتاط حتى لا يكون في ~~نفسه منه شيء # PageV00P000 ### | من كان به جرح لا يرقأ يتوضأ لكل صلاة ### | 1728 - # قلت الرجل به الدماميل أو جرح لا يرقأ أيجب عليه الوضوء لكل صلاة # قال يتوضأ لكل صلاة إذا كان لا يرقأ بمنزلة المستحاضة يتوضأ لكل صلاة ### | أين تعتد المتوفى عنها زوجها ### | 1729 - # قلت المرأة يموت زوجها # قال تعتد في بيت زوجها الذي أصيبت فيه إلا أن تكون ساكنة فتخرج ### | من أقسم على أحد فأحنثه على من الكفارة ### | 1730 - # قلت الرجل يقول للرجل بالله عليك ألا أكلت فلا يأكل أو يقول أقسمت عليك ~~بالله ألا أكلت # قال الناس فيه مختلفون فمن الناس من يقول تجب الكفارة على الذي أقسم أو ~~حلف ومن الناس من يقول على الذي أقسم عليه # PageV00P000 ### | حكم عتق الكتابي في الكفارات ### | 1731 - # قال أبي لا يجوز عتق اليهودي ولا النصراني في شيء من الكفارات ms211 وأما ~~التطوع فلا باس به ### | كم يصلى قبل الجمعة وبعدها ### | 1732 - # قلت كم يصلى قبل الجمعة وبعدها # قال لا بأس بما صلى إن صلى بعدها ستا أو أربعا أو ركعتين فلا بأس ### | متى يورث السقط ### | 1733 - # قال السقط يورث إذا استهل والإستهلال أن يبكي أو يصرخ فإن لم يصرخ ولم ~~يبك واختلج فلا يورث # PageV00P000 ### | كيفية صلاة المقتدى إذا صلى الإمام جالسا ### | 1734 - # قال أبي الإمام إذا صلى جالسا صلوا جلوسا قال بعض الناس لا يؤم أحدا ~~جالسا فيصلي من وراءه قياما لا ينتقل فرض أحد دون أحد يصلي كل إنسان فرضه ~~واحتج هذا بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا وأبو بكر قائما وكان أبو ~~بكر يأتم بالنبي صلى الله عليه وسلم والناس يأتمون بأبي بكر فكان النبي صلى ~~الله عليه وسلم هو الإمام وهذا قول الشافعي وقال بعض الناس وروي عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم أنه جحش شقه الأيمن قال فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة ~~فصلى قاعدا وصلينا قعودا فلما قضى الصلاة قال إنما جعل الإمام ليؤتم به ~~فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإذا قال سمع الله لمن ~~حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإن صلى قاعدا فصلوا قعودا أجمعون # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا سفيان عن الزهري سمعه من أنس ويروى ~~عن جابر بن عبد الله أنه قال صرع رسول الله # PageV00P000 # صلى الله عليه وسلم من فرس فوثبت رجله فدخلنا عليه نعوده وهو يصلي قاعدا ~~فأشار إلينا بيده أن اجلسوا ثم دخلنا عليه من الغد وهو يصلي المكتوبة قاعدا ~~فأشار إلينا بيده أن اجلسوا فلما انصرف قال إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا ~~قعودا وإذا صلى قائما فصلوا قياما والذي احتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم ~~صلى قاعدا إذ جلس عن يسار أبي بكر فكان أبو بكر بالنبي والناس يأتمون بأبي ~~بكر فهذا الموضع كان المبتدئ بالصلاة أبو بكر فكانوا يأتمون بأبي بكر وأبو ~~بكر يأتم وهم قيام وحيث أومأ إليهم النبي صلى الله ms212 عليه وسلم فقعدوا كان هو ~~المبتدئ للصلاة فقال اقعدوا فقعدوا وليس ثم إمام غير النبي صلى الله عليه ~~وسلم فصلوا بصلاته قعودا وهو قاعد وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم إذا كبر الإمام فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا وإن ~~صلى جالسا فصلوا جلوسا والذي يذهب إليه أبي هذه الأحاديث # PageV03P240 # وروت عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه ~~يعودونه فصلى بهم جالسا فجعلوا يصلون قياما فأشار أن اجلسوا فلما فرغ قال ~~إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى ~~جالسا فصلوا جلوسا وقد روي في ذلك عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إن ~~جابرا صلى بهم وهو جالس وهم جلوس وأسيد بن حضير وأبو هريرة معنى قولهم ~~وفعلهم إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا فأما من قال لا يؤمن أحد يعني ~~جالسا فهذا خلاف ما روي عن أبي هريرة وعائشة وأسيد وجابر عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم وخلاف فعله إذ مرض فصلى # PageV03P241 # قاعدا وأبو بكر قائم يأتم به فهو خلاف هذه الأخبار جميعا فإن كان إماما ~~مبتدئا للصلاة فصلى بقوم بعض صلاته فجاء الإمام الأكبر وهو مريض فإن شاء ~~جلس عن يساره كفعل النبي صلى الله عليه وسلم فيكون الإمام الأول الذي ابتدأ ~~الصلاة يأتم به الناس ويأتم هو بالإمام الذي جاء كفعل النبي صلى الله عليه ~~وسلم ### | حكم تعجيل الزكاة لسنة ### | 1735 - # قال أبي يعجل من الزكاة للسنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل صدقة ~~العباس وقال إنا كنا تعجلنا صدقة العباس العام عام أول ### | حكم تعجيل الكفارة قبل الحنث ### | 1736 - # ولا بأس بتعجيل الكفارة قبل الحنث يروى فيه عن سلمان وابن عمر كفرا قبل ~~الحنث وقال الله عز وجل {والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا ~~فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا} فقد أمر # PageV00P000 # بالكفارة قبل الحنث فلو أنه طلقها أو مات عنها قبل أن يكفر لم يكن عليه ~~كفارة ms213 لأنه لم يحنث وقال بعض الناس لا تجزىء الكفارة إلا بعد الحنث ### | مصارف الزكاة ### | 1737 - # قلت الرجل يحمل من زكاته في سبيل الله # قال يعطي الذي يريد حمله دنانير فيكون يشتري هو لنفسه ولا يعتق من الزكاة ~~ويعين فيه وقد كنت أذهب مرة إلى أن يعتق ثم إني جبنت عنه لا يجر ولاء ويكون ~~له منفعة ### | من قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق أو أنت طالق وطالق وطالق ### | 1738 - # وقال إذا قال الرجل لإمرأته أنت طالق أنت طالق أنت طالق وقد دخل بها فهو ~~على ما أراد إن كان أراد إفهامها فهو الذي أراد وإن أراد غير ذلك فهو على ~~ما أراد وإذا كان ذلك قبل الدخول فقال أنت طالق أنت طالق أنت طالق بانت ~~بالأولى ولا تلحقها # PageV00P000 # الثنتان فإن أراد تزويجها فهي أملك بنفسها يتزوجها تزوج الأجنبية بمهر ~~وشهود وولي # وإذا قال أنت طالق وطالق وطالق وذلك قبل الدخول فهي ثلاث لإنه كلام معطوف ~~بعضه على بعض وليس بمنزلة أنت طالق أنت طالق أنت طالق لأن كل كلمة من هذه ~~مكتفية بنفسها وهي كلمة جامعة وكذا المدخول بها وقوله أنت طالق وطالق وطالق ~~بمنزلة قوله أنت طالق ثلاثا ### | الأذان مثنى مثنى ### | 1739 - # قال أبي الأذان مثنى مثنى والمثنى أن يقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر ~~الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا ~~رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على ~~الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله هذا في حديث عبد ~~الله بن زيد # PageV00P000 ### | إذا كان في الوليمة منكر خرج ولم يأكل لهم طعاما ### | 1740 - # قلت الوليمة يكون فيها المسكر # قال إذا كان فيها المسكر أو فيها شيء من آنية المجوس الذهب والفضة أو ~~سترت الجدر بالثياب فإذا رأى ذلك خرج ولم يطعم لهم طعاما أو كان فيه ضرب ~~معازف يقال إن أبا أيوب وكان ابن عمر أعرس على ms214 إبنه سالم قال سالم فكان ~~فيمن أذنا أبو أيوب فجاء فدخل فرأى البيت قد ستر بجنادى أخضر فقال أي عبد ~~الله أتسترون الجدر فقال ابن عمر غلبنا النساء فقال لا آكل لكم طعاما ولا ~~أدخل لكم بيتا فخرج # PageV00P000 ### | جواز السلم في الطعام ونحوه وكراهة الرهن والكفيل فيه ### | 1741 - # قال أبي السلم جائز في كل ما أسلم فيه الرجل من الطعام والتمر والشعير ~~والذرة والسلت والثياب والحيوان إذا كان ذلك بصفة وأجل مسمى فلا بأس به ~~ويكره الرهن والقبيل يعني الكفيل في ذلك ### | حكم ربح الوديعة إذا اتجر بها بدون إذن صاحبها ### | 1742 - # قلت الرجل يكون عنده وديعة فينفقها ويدفع مثلها إلى صاحبها هل يطيب له ~~ربحها فإن أعلمه وأحله له # قال إذا كانت عند رجل وديعة لم ينفقها إلا بإذن ربها فإن اتجر فيها ~~فالربح لصاحبها إلا أن يطيبه له ### | من قال هذا الطعام علي حرام ### | 1743 - # قلت الرجل يقول هذا الطعام علي حرام إن أكلت منه شيئا # قال يكفر إذا أكل # PageV00P000 ### | إذا حدث رجل نفسه بما إن سكت يخاف أن يكون أشرك ### | 1744 - # قلت الرجل يحدث نفسه بما إن سكت يخاف أن يكون قد أشرك وذهب دينه # قال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به ~~أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم فإذا حدث نفسه بشيء صرف ذلك عن نفسه ### | إذا علق الطلاق على خروج المرأة من البيت فأخرجت رجلها ### | 1745 - # قلت إذا حلف الرجل على امرأته فقال أنت طالق ثلاثا إن خرجت من البيت ~~فأخرجت رجلها # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا محمد بن يزيد قال أخبرنا أيوب يعني ~~أبا العلاء القصاب عن قتادة في رجل قال لإمرأته إن دخلت بيت فلان فهي طالق ~~فتناولت شيئا من البيت قال ليس بطلاق حتى تدخل # PageV00P000 # قال وقال حماد إذا أدخلت يدها أو شيئا من جسدها فيه طالق # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا بن بكر قال حدثنا سعيد عن قتادة في ~~رجل قال لإمرأته إن دخلت ms215 دار فلان فأنت طالق فأدخلت رأسها قال ليس ذلك ~~بدخول حتى تدخل رجليها فإذا أدخلت رجليها فقد دخلت إنما يقع بالرجلين # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا صفوان قال ~~حدثنا بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال أتيت النبي صلى ~~الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال عوف فقلت نعم قال ادخل قلت كلي أو بعضي قال ~~بل كلك قال اعدد يا عوف ستا فذكر الحديث # PageV03P248 # قال ابي ما أجتري أن أفتي فيها وكأني أميل إلى أن لا تطلق حتى تدخل كلها ~~لكن إذا قال يدك طالق أو رجلك أو أصبعك فقد طلقت ### | الحكم إذا طلق بعض تطليقة ### | 1746 - # وإذا قال أنت طالق نصف تطليقة أو ثلث أو ربع فهي واحدة على الكمال يروى ~~عن الحسن والشعبي وعمر بن عبد العزيز يعني مذهبهم إذا نطق نصف أو ربع أو ~~سدس فهي واحدة ### | 1747 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا # PageV00P000 # معمر عن قتادة عن الحسن قال إذا كان للرجل أربع نسوة فقال اقتسمن بينكن ~~تطليقة أو اثنتين أو ثلاثا أو أربعا فقد طلق كلهن بتطليقة حتى يقول خمسا أو ~~ستا أو سبعا أو ثمانيا فإن قال ذلك طلقن كلهن تطليقتين حتى يقول اقسمن ~~بينكن تسعا أو فوق ذلك فإذا قال ذلك طلقن ### | 1748 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا ~~قال أنت طالق سدس تطليقة أو ربع أو خمس أو بعض تطليقة فهي واحدة وإذا قال ~~أصبعك طالق فقد وقع الطلاق عليها ### | 1749 - # قال وسئل قتادة عن رجل قال لإمرأته أنت طالق ملء بيت ففرق بينهما # PageV00P000 ### | إنكار عطاء من كتابة الحديث ### | 1750 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع عن مسكين قال وكيع أبو هريرة ~~التيمي وكان ثبتا قال كنا جلوسا عند عطاء ونحن نسائله إذا جاء رجل بصحيفة ~~فقال يا أبا محمد إني من أرض شاسعة قليل علماؤها فأنا أحب أن تكتب ms216 لي ما ~~سمعت من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذي حدثهم به مما أمرهم به ونهاهم ~~عنه ليس في القرآن قال فقال له عطاء وترضى بما قال أصحاب رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم قال ومالي لا أرضى قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~لما مضى اجتمع أصحابه فقالوا نكتب ما أمرنا به ونهينا عنه مما ليس في ~~القرآن قال ثم أجمع رأيهم على أن بني إسرائيل إنما تفرقت في الكتب فلست ~~بكاتب لك # PageV00P000 ### | حكم من قال لزوجته أنت طالق ثلاثا للسنة ### | 1751 - # قال أبي إذا قال لإمرأته أنت طالق ثلاثا للسنة ولم يدخل بها فلا يعلم ~~لهذه سنة فهو يقع عليها الثلاث جميعا واستثناؤه السنة ليس بشيء فإذا قال ~~لها ذلك وقد دخل بها فقد قيل إن ابن عمر طلق امرأته حائضا فسأل عمر النبي ~~صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها حتى إذا طهرت وحاضت ثم طهرت ~~فليطلقها قبل أن يجامعها فتلك العدة التي أمر الله بها أن يطلق لها النساء ~~فاحتج محتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمره أن يطلقها طاهرا من قبل ~~أن يجامعها فذلك الطلاق في ذلك الوقت هو السنة ولم يأمره النبي صلى الله ~~عليه وسلم بواحدة ولا اثنتين ولا ثلاثا فمتى جاء بالوقت الذي أمر به النبي ~~صلى الله عليه وسلم ابن عمر أن يطلقها فيه فقد جاء بالسنة واستثناؤه بالسنة ~~باطل لأنه قد جاء بالوقت الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر ~~فيقع الثلاث جميعا ولا يكون استثناء بشيء ### | الحكم إذا سرق العبد من غير سيده ### | 1752 - # قلت العبد إذا سرق من غير مال سيده # PageV00P000 ### | 1753 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك أن ~~غلاما لبعض أهل مكة سرق رداء لصفوان بن أمية فأتى به النبي صلى الله عليه ~~وسلم فأمر بقطعه فقال يا رسول الله تقطعه من أجل ثوبي خل عنه قال فهلا قبل ~~أن تأتيني به فقطعه ms217 ### | 1754 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا هشيم عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك أن ~~غلاما لبعض أهل مكة سرق رداء لصفوان بن أمية فأتى به النبي صلى الله عليه ~~وسلم فأمره بقطعه ### | 1755 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا شريك ~~عن أبي إسحاق أن رجلا ادعى على عبده أنه سرق فرفعه إلى شريح فاعترف فقال هو ~~عبد لا يجوز إعترافه ### | 1756 - # حدثنا صالح قال حدثني أبي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن ~~المبارك عن معمر عن الزهري قال دخلت على عمر بن # PageV00P000 # عبد العزيز قال ما بلغك في العبد الآبق إذا سرق قال قلت لا أدري قال كان ~~عثمان ومروان لا يقطعانه قال فقدمت المدينة فحدثني سالم بن عبد الله أن ابن ~~عمر قطع عبدا له آبق سرق PageV03P254 ms218