######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006418
#META# 000.BookURI	:: #0241.IbnHanbal.UsulSunna
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 241
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أصول السنة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006418
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6418
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6418
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1411هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المنار - الخرج - السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | أصول السنة لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل (رحمه الله)
# أصول السنة لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل (رحمه الله) حدثنا الشيخ أبو
~~عبد الله يحيى ابن أبي الحسن بن البنا قال أخبرنا والدي أبو علي الحسن بن
~~عمر بن البنا قال أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~المعدل قال أنا عثمان بن أحمد بن السماك قال ثنا أبو محمد الحسن بن عبد
~~الوهاب أبو النبر قراءة عليه من
# PageV01P001
# كتابه في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وتسعين ومائتين 293 ه قال ثنا أبو
~~جعفر محمد بن سليمان المنقري البصري بتنيس قال حدثني عبدوس بن ملك العطار
~~قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول أصول السنة عندنا
~~التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم
# PageV01P014
# وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات في
# PageV01P015
# الدين والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القرآن وليس في السنة قياس ولا تضرب
~~لها الأمثال ولا تدرك
# PageV01P016
# بالعقول ولا الأهواء إنما هو الإتباع وترك الهوى ومن السنة اللازمة التي
~~من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها 1 الإيمان بالقدر
~~خيره وشره والتصديق بالأحاديث فيه والإيمان بها لا يقال لم ولا كيف إنما
# PageV01P017
# هو التصديق والإيمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي
~~ذلك وأحكم له فعليه الإيمان به والتسليم مثل حديث الصادق المصدوق
# PageV01P018
# ومثل ما كان مثله في القدر ومثل أحاديث الرؤية كلها وإن نبت عن الأسماع
~~واستوحش منها المستمع وإنما عليه الإيمان بها وأن
# PageV01P019
# لا يرد منها حرفا واحد وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات وأن لا
~~يخاصم أحدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدال فإن الكلام في القدر والرؤية
~~والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه لا يكون
# PageV01P020
# صاحبه وإن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة حتى يدع الجدال ويؤمن بالآثار
# PageV01P021
### $ 2
# - (والقرآن كلام الله وليس بمخلوق)
# ولا يصف ولا يصح أن ms1 يقول ليس بمخلوق قال فإن كلام الله ليس ببائن منه
~~وليس منه شيء مخلوقا وإياك ومناظرة من أخذل فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن
~~وقف فيه فقال لا أدري مخلوق أو ليس بمخلوق وإنما هو كلام الله فهذا صاحب
~~بدعة مثل من قال هو مخلوق وإنما هو كلام الله ليس
# PageV00P000
# بمخلوق 3 والإيمان بالرؤية يوم القيامة كما روي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من الأحاديث الصحاح 4 وأن النبي قد رأى ربه فإنه مأثور عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صحيح رواه قتادة عن عكرمة عن ابن
# PageV01P023
# عباس ورواه الحكم بن إبان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي بن زيد عن يوسف
~~بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا على ظاهره كما جاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم والكلام فيه بدعة ولكن نؤمن به كما جاء على ظاهره ولا نناظر فيه
~~أحدا
# PageV01P024
### | 5 - 
# والإيمان بالميزان يوم
# PageV00P000
# القيامة كما جاء (يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة)
# PageV01P026
# ويوزن أعمال العباد كما جاء في الأثر والإيمان به والتصديق به والإعراض
~~عن من رد
# PageV01P027
# ذلك وترك مجادلته 6 وأن الله تعالى يكلمه العباد يوم القيامة ليس بينهم
~~وبينه ترجمان والتصديق به
# PageV01P028
### | 7 - 
# والإيمان بالحوض وأن لرسول الله حوضا يوم القيامة يرد عليه أمته عرضه مثل
~~طوله مسيرة شهر آنيته كعدد نجوم السماء على ما صحت به الأخبار من غير وجه
# PageV00P000
### | 8 - 
# الإيمان بعذاب القبر 9 وأن هذه الأمة تفتن في قبورها وتسأل عن الإيمان
~~والإسلام
# PageV00P000
# ومن ربه ومن نبيه ويأتيه منكر ونكير كيف شاء وكيف أراد والإيمان به
~~والتصديق به
# PageV01P031
# والإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وبقوم يخرجون من النار بعدما
~~احترقوا وصاروا فحما فيؤمر بهم إلى نهر على باب الجنة كما جاء الأثر كيف
~~شاء وكما شاء إنما هو الإيمان به والتصديق به
# PageV01P032
### | 11 - 
# والإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والأحاديث التي
~~جاءت فيه والإيمان بأن ذلك كائن
# PageV00P000
### | 12 - 
# وأن عيسى ابن مريم ms2 عليه السلام ينزل فيقتله بباب لد 13 والإيمان قول وعمل
~~يزيد وينقص كما جاء في الخبر (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم
# PageV00P000
# خلقا) (ومن ترك الصلاة فقد كفر) (وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا
~~الصلاة) من تركها فهو كافر وقد أحل الله قتله
### | 14 - 
# وخبر هذه الأمة بعد نبيها
# PageV00P000
# أبو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هؤلاء الثلاثة
~~كما قدمهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا في ذلك
# PageV01P036
# ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمسة علي بن أبي طالب والزبير وعبد
~~الرحمن بن عوف وسعد وطلحة كلهم للخلافة وكلهم إمام ونذهب في ذلك إلى حديث
~~ابن عمر (كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وأصحابه
# PageV01P037
# متوافرون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت ثم من بعد أصحاب الشورى أهل
~~بدر من المهاجرين ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على قدر الهجرة والسابقة أولا فأولا)
# PageV01P038
# ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم القرن
# PageV01P039
# الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة ورآه فهو من
~~أصحابه له الصحبة
# PageV01P040
# على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر إليه نظر فأدناهم صحبة
~~أفضل من القرن الذي لم يروه ولو لقوا الله بجميع الأعمال كان هؤلاء الذين
~~صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ورأوه وسمعوا منه أفضل لصحبتهم من التابعين
~~ولو عملوا كل أعمال الخير
# PageV01P041
### | 15 - 
# والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة
~~واجتمع الناس عليه ورضوا به ومن عليهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير
~~المؤمنين
# PageV00P000
### | 16 - 
# والغزو ماض مع الإمام إلى يوم القيامة البر والفاجر لا يترك 17 وقسمة
~~الفيء وإقامة الحدود إلى الأئمة ماض ليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم
# PageV00P000
### | 18 - 
# ودفع الصدقات إليهم جائزة نافذة من دفعها إليهم أجزأت عنه برا كان أو
~~فاجرا 19 وصلاة الجمعة خلفه ms3 وخلف من ولاه جائزة باقية تامة ركعتين من
~~أعادهما فهو مبتدع
# PageV00P000
# تارك للآثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شيء إذا لم ير الصلاة خلف
~~الأئمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة بأن يصلي معهم ركعتين وتدين بأنها
~~تامة لا يكن في صدرك من ذلك شيء 20 ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد
~~كانوا اجتمعوا
# PageV01P045
# عليه وأقروا بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو الغلبة فقد شق هذا الخارج
~~عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن مات الخارج
~~عليه مات ميتة جاهلية 21 ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من
~~الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة
# PageV01P046
# والطريق 22 وقتال اللصوص والخوارج جائز إذا عرضوا للرجل في نفسه
# PageV01P047
# وماله فله أن يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنها بكل ما يقدر وليس له إذا
~~فارقوه أو تركوه أن يطلبهم ولا يتبع آثارهم ليس لأحد إلا الإمام أو ولاة
~~المسلمين إنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي
# PageV01P048
# بجهده أن لا يقتل أحدا فإن مات على يديه في دفعه عن نفسه في المعركة
~~فأبعد الله المقتول وإن قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت
~~له الشهادة كما جاء في الأحاديث وجميع الآثار في هذا إنما أمر بقتاله ولم
~~يؤمر بقتله ولا اتباعه ولا يجيز
# PageV01P049
# عليه إن صرع أو كان جريحا وإن أخذه أسيرا فليس له أن يقتله ولا يقيم عليه
~~الحد ولكن يرفع أمره إلى من ولاه الله فحكم فيه 23 ولا نشهد على أهل القبلة
~~بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف عليه ونخاف على المسيء المذنب
~~ونرجو له رحمة الله
# PageV01P050
# ومن لقي الله بذنب يجب له النار تائبا غير مصر عليه فإن الله يتوب عليه
~~ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات 25 من لقيه وقد أقيم عليه حد ذلك
~~الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء في الخبر عن رسول الله
# PageV01P051
# صلى ms4 الله عليه وسلم 26 ومن لقيه مصرا غير تائب من الذنوب التي استوجب بها
~~العقوبة فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
# PageV01P052
### | 27 - 
# ومن لقيه من كافر عذبه ولم يغفر له 28 والرجم حق على من زنا وقد أحصن إذا
~~اعترف أو قامت عليه بينته وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم والأئمة
# PageV00P000
# الراشدون 29 ومن انتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~بغضه بحدث منه أو ذكر مساويه كان مبتدعا حتى يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه
~~لهم سليما
# PageV01P054
### | 30 - 
# والنفاق هو الكفر أن يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الإسلام في العلانية
~~مثل المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
### | 3 - 
# (ثلاث من كن فيه فهو منافق) على التغليظ نرويها كما جاءت ولا نقيسها
~~وقوله (لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض) ومثل
# PageV01P056
# (إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار) ومثل (سباب
~~المسلم فسوق وقتاله كفر) ومثل (من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)
~~ومثل (كفر بالله
# PageV01P057
# تبرؤ من نسب وإن دق) ونحو هذه الأحاديث مما قد صح وحفظ فإنا نسلم له وإن
~~لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيها ولا نجادل فيها ولا نفسر هذه الأحاديث إلا
~~مثل ما جاءت لا نردها إلا بأحق
# PageV01P058
# منها 32 والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(دخلت الجنة فرأيت قصرا ورأيت الكوثر واطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها كذا
~~واطلعت في النار فرأيت كذا وكذا فمن زعم أنهما لم تخلقا فهو مكذب بالقرآن
~~وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحسبه يؤمن بالجنة
# PageV01P059
# والنار 33
### | (ومن مات من أهل القبلة موحدا)
# يصلي عليه ويستغفر له ولا يحجب عنه الاستغفار ولا تترك الصلاة عليه لذنب
~~أذنبه صغيرا كان أو كبيرا أمره إلى الله تعالى
# PageV01P060
# آخر الرسالة والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله وسلم تسليما سمع جميع
~~الرسالة من لفظ الشيخ ms5 الإمام أبي عبد الله يحيى بن أبي على الحسن بن أحمد
~~بن البنا بروايته عن والده الشيخ الإمام المهذب أبو المظفر عبد الملك بن
~~علي ابن محمد الهمداني وقال بها أدين
# PageV01P061
# الله وسمعها كاتبها صاحب النسخة وكاتبها عبد الرحمن بن هبة الله بن
~~المعراض الحراني وذلك في أواخر ربيع الأول سنة تسع وعشرين وخمسمائة الحمد
~~لله سمعها من لفظي ولدي أبو بكر عبد الله وأخوه بدر الدين حسن وأمه بلبل
~~بنت عبد الله وبعضه عبد الهادي وصح ذلك يوم الإثنين سابع عشرين شهر جمادي
~~الأولى سنة سبع وتسعين
# PageV01P062
# وثمانمائة وأجزت لهم أن يرووها عني وجميع ما يجوز لي وعني روايته بشرطه
~~وكتب يوسف بن عبد الهادي يقول كاتبها لنفسه محمد ناصر الدين الألباني فرغت
~~من نسخها عن نسخة خطية في ظاهرية دمشق مجموع 68 ق 10 15 قبيل ظهر الأربعاء
~~6 شعبان سنة 1374 ه PageV01P063 ms6