######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001219
#META# 000.BookURI	:: #0243.HarithMuhasibi.RisalaMustarshidin
#META# 010.AuthorAKA	:: المحاسبي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي البصري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 243
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة المسترشدين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب أخرى :: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: رسالة المسترشدين
#META# 030.LibURI	:: JK_001219
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد الفتاح أبو غدة
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتب المطبوعات الإسلامية
#META# 044.EdPLACE	:: حلب - سوريا
#META# 045.EdYEAR	:: 1391 - 1971
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الأول القديم الواحد الجليل الذي ليس له شبيه ولا نظير أحمده
~~حمدا يوافي نعمه ويبلغ مدى نعمائه
# وأشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له شهادة عالم بربوبيته عارف
~~بوحدانيته وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اصطفاه لوحيه وختم به أنبياءه وجعله
~~حجة على جميع خلقه @QB@ ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة @QE@
# وأن الله عز وجل اجتبى من عباده المؤمنين ذوي PageV01P035 الألباب
~~العالمين به وبأمره فوصفهم بالوفاء والأخلاق الفاضلة والخوف والخشية فقال
~~عز وعلا إنما يتذكر أولوا الألباب الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون
~~الميثاق والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء
~~الحساب
# فمن شرح الله صدره ووصل التصديق إلى قلبه ورغب في الوسيلة إليه لزم منهاج
~~ذوي الألباب برعاية حدود الشريعة من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله
~~عليه وسلم وما اجتمع عليه المهتدون من الأئمة
# وهذا هو الصراط المستقيم الذي دعا إليه عباده فقال جل وعز @QB@ وأن هذا
~~صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به
~~لعلكم تتقون @QE@ PageV01P036 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكم
~~بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ PageV01P037
~~واعلم أن فريضة كتاب الله العمل بحكمه من الأمر والنهي والخوف والرجاء
~~لوعده ووعيده والإيمان بمتشابهه والاعتبار بقصصه وأمثاله
# فإذا أتيت بذلك فقد خرجت من ظلمات الجهل إلى نور العلم ومن عذاب الشك إلى
~~روح اليقين قال الله جل ذكره @QB@ الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات
~~إلى النور @QE@ PageV01P038 وإنما يميز ذلك ويرغب فيه أهل العقل عن الله
~~الذين عملوا في إحكام الظاهر وتنزهوا عن الشبه قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( الحلال بين والحرام بين وبين PageV01P041 ذلك أمور مشتبهات ) تركها
~~خير من أخذها PageV01P042 فافحص عن النية واعرف الإرادة فإن المجازاة
~~بالنية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل
~~امرىء ما نوى ) PageV01P045 والزم تقوى الله فإن ms01 ( المسلم من سلم الناس من
~~يده ولسانه والمؤمن من أمن الناس بوائقه ) قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~اتق الله بطاعته وأطع الله بتقواه ولتخف يداك من دماء المسلمين وبطنك من
~~أموالهم ولسانك من أعراضهم
# وحاسب نفسك في كل خطرة PageV01P046 وراقب الله في كل نفس
# قال عمر رضي الله عنه حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا
~~وتزينوا للعرض الأكبر يوم لا تخفى منكم خافية PageV01P048 وخف الله في دينك
~~وارجه في جميع أمورك واصبر على ما أصابك قال علي رضي الله عنه لا تخف إلا
~~ذنبك ولا ترج إلا ربك ولا يستحي الذي يعلم أن يسأل حتى يعلم ولا يستحي من
~~يسأل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم PageV01P049 واعلم أن الصبر من الإيمان
~~بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس ذهب الجسد
# وإذا سمعت كلمة تغضبك في عرضك فاعف واصفح فإن ذلك من عزم الأمور
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من خاف الله لم بشف غيظه ومن اتقاه لم
~~يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون
# وراع همك واشتغل بإصلاح نفسك عن عيب غيرك فإنه كان يقال كفى بالمرء عيبا
~~أن يستبين له PageV01P050 من الناس ما يخفى عليه من نفسه أو يمقت الناس
~~فيما يأتي مثله أو يؤذي جليسه أو يقول في الناس ما لا يعنيه
# واستعمل لله عقلك بترك التدبير واستعن بالله على صرف المقادير
# قال علي رضي الله عنه يا ابن آدم لا تفرح بالغنى ولا تقنط بالفقر ولا
~~تحزن بالبلاء PageV01P051 ولا تفرح بالرخاء فإن الذهب يجرب بالنار وإن
~~العبد الصالح يجرب بالبلاء وإنك لا تنال ما تريد PageV01P052 إلا بترك ما
~~تشتهي ولن تبلغ ما تؤمل إلا بالصبر على ما تكره وابذل جهدك لرعاية ما افترض
~~عليك
# وارض بما أرادك الله به قال ابن مسعود رضي الله عنه ارض بما قسم الله لك
~~تكن من أغنى الناس واجتنب ما حرم الله عليك تكن من أورع الناس وأد ما افترض ms02
~~الله عليك تكن من أعبد الناس PageV01P053 ولا تشك من هو أرحم بك إلى من لا
~~يرحمك واستعن بالله تكن من أهل خاصته
# قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه أظهر اليأس مما في أيدي الناس فإنه
~~الغنى وإياك والطمع وطلب الحاجات فإنه الفقر وإذا صليت فصل صلاة مودع
~~PageV01P055 واعلم أنك لن تجد طعم الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره
~~PageV01P056 وكن بالحق عاملا يزدك الله نورا وبصيرة ولا تكن ممن يأمر به
~~وينأى عنه فيبوء بإثمه ويتعرض لمقت ربه قال الله عز وجل @QB@ كبر مقتا عند
~~الله أن تقولوا ما لا تفعلون @QE@ PageV01P058 وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( من وعظ ولم يتعظ وزجر ولم ينزجر ونهى ولم ينته فهو عند الهل من
~~الخائبين )
# ولا تخالط إلا عاقلا تقيا ولا تجالس إلا عالما بصيرا
# وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي جلسائنا خير قال ( من ذكركم بالله
~~رؤيته وزادكم في علمكم منطقه وذكركم بالآخرة عمله ) PageV01P059 وتواضع
~~للحق واخضع له وأدم ذكر الله تنل قربه PageV01P062 قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ( جلساء الله يوم القيامة الخاضعون المتواضعون الخائفون الذاكرون
~~الله كثيرا ) PageV01P069 وابذل النصيحة لله وللمؤمنين وشاور في أمرك الذين
~~PageV01P070 يخشون الله
# قال الله عز وجل @QB@ إنما يخشى الله من عباده العلماء @QE@ وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة )
# واعلم أن من نصحك فقد أحبك ومن داهنك فقد غشك ومن لم يقبل نصيحتك فليس
~~بأخ لك
# قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا خير في قوم ليسوا بناصحين ولا خير في
~~قوم لا يحبون الناصحين PageV01P071 وآثر الصدق في كل موطن تغنم واعتزل
~~الفضول تسلم فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى PageV01P072 رضا الله
~~تعالى والكذب يهدي إلى الفجور والفجور يورث سخط الله
# وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما لا تتكلم فيما لا يعنيك ولا تمار
~~سفيها ولا حليما واذكر أخاك بما تحب أن تذكر به
# واعمل عمل رجل يعلم أنه مجازى بالإحسان مأخوذ بالإجرام وأدم شكرك ms03 واقصر
~~من أملك وزر القبور بهمك وجل في الحشر بقلبك PageV01P073 وقال أبو ذر رضي
~~الله عنه اعمل كأنك ترى وعد نفسك في الموتى واعلم أن الشر لا ينسى والخير
~~لا يفنى واعلم أن قليلا يغنيك خير من كثير يلهيك
# وإياك ودعوة المظلوم PageV01P075 ثم رم جهازك وافرغ من زادك وكن وصي نفسك
~~ولا تجعل الرجال أوصياءك واعقل أمرك وتيقظ من سنتك فإنك مسئول عن عمرك
# قال أبو أمامة رضي الله عنه لو عقل ابن آدم عن ربه كان خيرا له من جهاده
# واعلم أن من جعل همه الآخرة كفاه الله امر دنياه كما كما ذكر في الحديث
~~المروي ( تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا اكبر همه
~~أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت PageV01P076 الآخرة
~~أكبر همه جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه
# وما أقبل عبد بقلبه إلى الله عز وجل إلا جعل الله قلوب المؤمنين تنقاد
~~إليه بالرحمة والمودة )
# واحذر يا أخي المراء في القرآن PageV01P077 والجدال في الدين PageV01P078
~~والكلام في التحديد وكن من الذين قال الله عز وجل فيهم ( وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما )
# والزم الأدب وفارق الهوى والغضب واعمل في أسباب التيقظ واتخذ الرفق حزبا
~~والتأني صاحبا والسلامة PageV01P079 كهفا والفراغ غنيمة والدنيا مطية
~~والآخرة منزلا وقال الحسن رضي الله عنه إن الله تعالى لم يجعل للمؤمن راحة
~~دون الجنة PageV01P080
# واحذر مواطن الغفلة ومخاتل العدو وطربات الهوى وضراوة الشهوة وأماني
~~النفس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P081 قال ( أعدى أعدائك
~~نفسك التي بين جنبيك )
# وإنما صارت أعدى أعدائك لطاعتك لها
# وكل أمر لاح لك ضوءه بمنهاج الحق فاعرضه على الكتاب والسنة والآداب
~~الصالحة PageV01P082 فإن خفي عليك أمر فخذ فيه رأي من ترضى دينه وعقله
# واعلم أن على الحق شاهدا بقبول النفس له
# ألا ترى لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( استفت قلبك وإن أفتاك
~~المفتون ) PageV01P084 وقيد الجوارح بإحكام العلم وراع همك بمعرفة قرب الله
~~منك وقم بين يديه مقام العبد ms04 المستجير تجده رؤوفا رحيما
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز PageV01P086 وجل ينزل
~~العبد من نفسه بقدر منزلته منه ) PageV01P087 وذلك على قدر الخشية لله
~~والعلم به والمعرفة له
# واعلم أنه من آثر الله آثره ومن أطاعه فقد أحبه ومن ترك له شيئا لم يعذبه
~~به كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك )
~~فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله PageV01P088 واحم القلب عن سوء الظن بحسن
~~التأويل وادفع الحسد بقصر الأمل وانف الكبر باستبطان العز واترك كل فعل
~~يضطرك إلى اعتذار وجانب كل حال يرميك في التكلف وصن دينك بالاقتداء واحفظ
~~أمانتك بطلب العلم وحصن عقلك بآداب أهل الحلم PageV01P089 واستعد الصبر لكل
~~موطن والزم الخلوة بالذكر واصحب النعم بالشكر
# واستعن بالله في كل أمر واستخر الله في كل حال وما أرادك الله له فاترك
~~الاعتراض فيه وكل عمل تحب أن تلقى الله به فألزمه نفسك وكل أمر تكرهه لغيرك
~~فاعتزله من أخلاقك وكل صاحب لا تزداد به خيرا في كل يوم فانبذ عنك صحبته
# وخذ بحظك من العفو PageV01P090
# واعلم أن المؤمن يختبر صدقه في كل حال مطلب نفسه بالبلوى رقيب لله على
~~نفسه فاثبت على محجة الحق فإنك مراد العون PageV01P091
# واصدق في الطلب ترث علم البصائر وتبد لك عيون المعارف وتميز بنفسك علم ما
~~يرد عليك بخالص التوفيق فإنما السبق لمن عمل والخشية لمن علم والتوكل لمن
~~وثق والخوف لمن أيقن والمزيد لمن شكر
# واعلم أن ما يصل العبد إليه من الفهم بقدر تقديم عقله وموجود علمه بتقواه
~~لله وطاعته
# فمن وهب PageV01P093 الله له العقل وأحياه بالعلم بعد الإيمان وبصره
~~باليقين عيوب نفسه فقد نظمت له خصال البر فاطلب البر في التقوى وخذ العلم
~~من أهل الخشية PageV01P094 واستجلب الصدق بمباحث الصدق في مواطن التفكر
# قال الله عز وجل @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من
~~الموقنين @QE@ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تعلموا اليقين فإني
~~أتعلمه ) PageV01P096
# واعلم أن ms05 كل عقل لا يصحبه ثلاثة أشياء فهو عقل مكار إيثار الطاعة على
~~المعصية وإيثار العلم على الجهل وإيثار الدين على الدنيا وكل علم لا يصحبه
~~ثلاثة أشياء فهو مزيد في الحجة كف الأذى بقطع الرغبة ووجود العمل بالخشية
~~وبذل الإنصاف بالتباذل والرحمة
# واعلم أنه ما تزين أحد بزينة كالعقل ولا لبس PageV01P097 ثوبا أجمل من
~~العلم لأنه ما عرف الله إلا بالعقل PageV01P098 ولا أطيع إلا بالعلم
# واعلم أن أهل المعرفة بالله بنوا أصول الأحوال على شاهد العلم وتفقهوا في
~~الفروع ألا ترى لقول PageV01P099 النبي صلى الله عليه وسلم ( من عمل بما
~~علم ورثه الله علم ما لم يعلم )
# وعلامة ذلك هو تزايد العلم بالإشفاق ومزيد العلم بالاقتدار فكلما ازداد
~~علما ازداد خوفا وكلما ازداد عملا ازداد تواضعا
# والأصل الذي بنوا به في طريقهم التزام الأمر PageV01P100 بالمعروف والنهي
~~عن المنكر بالصدق وتقديم العلم على حظوظ النفوس والاستغناء بالله عن جميع
~~خلقه
# فاطلب آثار من زاده العلم خشية والعمل بصيرة PageV01P101 والعقل معرفة
~~فإن حجبك عن منهاجهم فقد الأدب فارجع بالذم على نفسك ولن يخفى على أهل
~~العلم صفة المخلصين
# واعلم أن في كل فكرة أدبا وفي كل إشارة علما وإنما يميز ذلك من فهم عن
~~الله عز وجل مراده وجنى فوائد اليقين من خطابه
# وعلامة ذلك في الصادق إذا نظر اعتبر وإذا صمت تفكر وإذا تكلم ذكر وإذا
~~منع صبر وإذا أعطي شكر وإذا ابتلي استرجع وإذا جهل عليه حلم وإذا علم تواضع
~~وإذا علم رفق وإذا سئل بذل
# شفاء للقاصد وعون للمسترشد حليف صدق PageV01P102 وكهف بر قريب الرضا في
~~حق نفسه بعيد الهمة في حق الله تعالى
# نيته أفضل من عمله وعمله أبلغ من قوله موطنه الحق ومعقله الحياء ومعلومه
~~الورع وشاهده الثقة له بصائر من النور يبصر بها وحقائق من العلم ينطق منها
~~ودلائل من اليقين يعبر عنها PageV01P103
# وإنما يواصل بذلك من جاهد لله تعالى نفسه واستقامت لطاعته نيته وخشي الله
~~في سره وعلانيته وقصر الأمل وشمر مئزر الحذر وأقلع بريح ms06 النجاة في بحر
~~الابتهال PageV01P104 فأوقاته غنيمة وأحواله سليمة لم يغتر بزخرف دار
~~الغرور ولم يله ببريق سراب نسيمها عن أهوال يوم النشور
# واعلم أن العاقل لما صح علمه وثبت يقينه علم أن لا ينجيه من ربه إلا
~~الصدق فسعى في طلبه وبحث عن أخلاق أهله رغبة في أن يحيى قبل مماته ليستعد
~~لدار الخلود بعد وفاته فباع نفسه وماله من ربه حيث سمعه يقول @QB@ إن الله
~~اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @QE@
# فعلم بعد الجهل واستغنى بعد الفقر وأنس بعد الوحشة وقرب بعد البعد
~~واستراح بعد التعب فائتلف أمره واجتمع همه
# فشعاره الثقة وحاله المراقبة ألا ترى لقول PageV01P105 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )
# يحسبه الجاهل صميتا عييا وحكمته أصمتته ويحسبه الأحمق مهذارا والنصيحة
~~لله أنطقته
# ويحسبه غنيا والتعفف أغناه ويحسبه فقيرا والتواضع أدناه
# لا يتعرض لما لا يعنيه ولا يتكلف فوق ما يكفيه ولا يأخذ ما ليس بمحتاج
~~إليه ولا يدع ما وكل بحفظه الناس منه في راحة وهو من نفسه في تعب قد أمات
~~بالورع حرصه وحسم بالتقى طمعه وأفنى بنور العلم شهواته PageV01P106 فهكذا
~~فكن ولمثل هؤلاء فاصحب ولآثارهم فاتبع وبأخلاقهم فتأدب فهؤلاء الكنز
~~المأمون PageV01P107 بائعهم بالدنيا مغبون وهم العدة في البلاء والثقات من
~~الأخلاء إن افتقرت أغنوك وإن دعوا الرب لم ينسوك @QB@ أولئك حزب الله ألا
~~إن حزب الله هم المفلحون @QE@
# واعلم وسع الله بالفهم قلبك وأنار بالعلم صدرك وجمع باليقين همك أني وجدت
~~كل بلاء داخل على القلب ضرورة من نتائج الفضول وأصل ذلك الدخول في الدنيا
~~بالجهل ونسيان المعاد بعد العلم
# والنجاة من ذلك ترك كل مجهول في الورع PageV01P108 وأخذ كل معلوم في
~~اليقين PageV01P109
# ووجدت فساد القلب فساد الدين ألا ترى لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله
~~ألا وهي القلب )
# ومعنى الجسد ها هنا الدين لأن بالدين ms07 صلاح الجوارح وفسادها
# وأصل فساد القلب ترك المحاسبة للنفس والاغترار بطول الأمل فإذا أردت صلاح
~~قلبك فقف مع الإرادة وعند الخواطر فخذ ما كان لله ودع ما كان لغيره
~~PageV01P110 واستعن على قصر الأمل بدوام ذكر الموت
# ووجدت أصول الفضول المتحركة من القلب تظهر على السمع والبصر واللسان
~~والغذاء واللباس وفضول السمع يخرج إلى السهو والغفلة وفضول البصر يخرج إلى
~~الغفلة والحيرة وفضول اللسان يخرج إلى التزيد والبدعة PageV01P111 وفضول
~~الغذاء يخرج إلى الشره والرغبة وفضول اللباس يخرج إلى المباهاة والخيلاء
# واعلم أن حفظ الجوارح فريضة وترك الفضول فضيلة
# والتوبة قبل ذلك فريضة وقد فرضها الله ورسوله فقال جل ذكره @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا @QE@ معنى نصوحا ترك العود فيما تاب
~~منه العبد إلى ربه
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل
~~أن تموتوا وتقربوا إلى الله بالعمل الصالح من قبل أن تشغلوا ) PageV01P112
# ولا تصح التوبة إلا بأربعة أشياء حل إصرار القلب عن المعاودة والاستغفار
~~بالندم ورد التبعات والمظالم وحفظ الجوارح من الحواس السبع السمع والبصر
~~واللسان والشم واليدان والرجلان والقلب وهو أميرها وبه صلاح الجسد وفساده
# وقد جعل الله على كل جارحة أمرا ونهيا فريضة منه وجعل بينهما سعة وإباحة
~~تركها فضيلة للعبد
# ففرض القلب بعد الإيمان والتوبة إخلاص العمل لله واعتقاد حسن الظن عند
~~الشبهة والثقة بالله والخوف من عذابه والرجاء لفضله PageV01P113
# وقد روي في معنى القلب أخبار كثيرة منها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ( إن من المؤمنين من يلين له قلبي ) وقال صلى الله عليه وسلم ( إن الحق
~~يأتي وعليه نور فعليكم بسرائر القلوب ) وقال ابن مسعود رضي الله عنه للقلوب
~~شهوة وإقبال وفتره وإدبار فاغتنموها PageV01P114 عند شهوتها وإقبالها
~~وذروها عند فترتها وإدبارها
# قال ابن المبارك رحمه الله القلب مثل المرآة إذا طالت في اليد صدئت
~~وكالدابة إذا غفل عنها عدلت
# وقال بعض الحكماء القلب مثل بيت له ستة أبواب ثم قيل لك احذر ألا ms08 يدخل
~~عليك من أحد الأبواب شيء فيفسد عليك البيت فالقلب هو البيت والأبواب
~~PageV01P115 العينان واللسان والسمع والبصر واليدان والرجلان فمتى انفتح
~~باب من هذه الأبواب بغير علم ضاع البيت
# وفرض اللسان الصدق في الرضا والغضب وكف الأذى في السر والعلانية وترك
~~التزيد بالخير والشر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من ضمن لي ما بين
~~لحييه وما بين رجليه ضمنت له على الله الجنة ) وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ( وهل يكب الناس في النار على مناخرهم
~~إلا حصائد ألسنتهم ) PageV01P116 وقال صلى الله عليه وسلم ( أنذركم فضول
~~الكلام حسب أحدكم ما يبلغ به حاجته فإن الرجل يسأل عن فضول كلامه كما يسأل
~~عن فضول ماله )
# وقال صلى الله عليه وسلم ( إن الله عند PageV01P117 لسان كل قائل فاتقى
~~الله امروء علم ما يقول )
# وفرض البصر الغض عن المحارم وترك التطلع فيما حجب وستر
# قال حذيفة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P118 (
~~النظر سهم من سهام إبليس فمن تركه من خوف الله آتاه الله إيمانا يجد حلاوته
~~في قلبه )
# وقال أبو الدرداء رضي الله عنه من غض بصره عن النظر الحرام زوج من الحور
~~العين حيث أحب ومن اطلع فوق بيوت الناس حشره الله يوم القيامة أعمى
~~PageV01P119
# وقال داود الطائي لرجل وقد أحد النظر إلى بعض من ينظر إليه فقال يا هذا
~~اردد بصرك إليك فإنه بلغني أن الرجل يسأل عن فضول نظره كما يسأل عن فضول
~~عمله
# ويقال لك النظرة الأولى وليست لك الآخرة
# فما هجم على النظر فهو موضوع عن العبد وما استبد به النظر بمعقول الفهم
~~فالعبد مأخوذ به
# وفرض السمع تبع للكلام والنظر فكل ما لا يحل لك الكلام فيه والنظر إليه
~~فلا يحل لك استماعه ولا التلذذ به والبحث عما كتم عنك تجسس PageV01P120
~~وسماع اللهو والغناء وأذى المسلمين حرام كالميتة والدم
# وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهينا عن الغيبة والاستماع إليها
~~وعن ms09 النميمة والاستماع لها
# وسئل القاسم بن محمد عن سماع الغناء قال إذا ميز الله بين الحق والباطل
~~يوم القيامة أين يقع الغناء قيل في حوز الباطل قال فأفت نفسك PageV01P121
# وليس من جارحة أشد ضررا على العبد بعد لسانه من سمعه لأنه أسرع رسول إلى
~~القلب وأقرب وقوعا في الفتنة
# وقد ذكر عن وكيع بن الجراح قال سمعت كلمة من مبتدع منذ عشرين سنة ما
~~أستطيع إخراجها من أذني وكان طاووس إذا أتاه مبتدع سد أذنيه لئلا يسمع
~~كلامه
# وفرض الشم تبع للسمع والبصر فكل ما حل استماعه ونظره جاز لك شمه
# وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه أتي بمسك فأمسك عنه أنفه
# فقيل له في ذلك فقال وهل ينتفع منه إلا برائحته
# وفرض اليدين والرجلين أن لا تبسطهما إلى محظور ولا تقبضهما عن حق
# وقال مسروق ما خطا العبد خطوة إلا كتبت حسنة أو سيئة
# وكتبت ابنة سليمان إلى عبدة PageV01P122 بنت خالد بن معدان زوديني فكتبت
~~إليها عبدة أما بعد فإن أبي رحمه الله كان يكره أن يسير مسيرا ليس هو فيه
~~ضامنا على الله أو يأكل طعاما إذا سئل عنه يوم القيامة لم يكن عنده فيه
~~مخرج وقد كرهت من ذلك ما كره أبي والسلام عليك
# فإن قال قائل ما السبيل إلى العمل بذلك قيل لزوم منهاج الأئمة المتقين
~~والنظر في آداب المسترشدين لمعرفة الخطو والتيقظ بالمحاسبة PageV01P123
~~والعمل بالإنصاف والتحرز بكف الأذى وبذل الفضل بترك المنة وحسن السمت بغير
~~حسد والقناعة بحب الخمول وطول الصمت رغبة في السلامة والتواضع للخلق بلا
~~وحشة والأنس بالذكر في الخلوة وتفرغ القلب للخدمة واجتماع الهم بالمراقبة
~~وطلب النجاة في طريق الاستقامة PageV01P127
# قال الله عز وجل @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# وقال سفيان بن عبد الله الثقفي يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال (
~~قل آمنت بالله ثم استقم )
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أستقاموا لله بطاعته ولم ms10 يروغوا روغان
~~الثعالب
# وقال أبو العالية الرياحي استقاموا أخلصوا لله الدين والدعوة والعمل
# وأصل الاستقامة في ثلاثة اتباع الكتاب والسنة ولزوم الجماعة PageV01P128
# واعلم أن أنجى طريق للعبد العمل العلم والتحرز بالخوف والغنى بالله عز
~~وجل
# فاشتغل بإصلاح حالك وافتقر إلى ربك وتنزه عن الشبهات وأقلل حوائجك إلى
~~الناس وأحب واحب لهم ما تحب لنفسك واكره لهم مثل ذلك ولا تكشفن سترا
# ولا تحذثن نفسك بخطيئة ولا تصرن على صغيرة وافزع إلى الله عند كل فاقة
~~وافتقر إليه في كل حال PageV01P130 وتوكل عليه في كل أمر
# واعتزل الهوى ولا تقنع من نفسك بالتربص وأخمل ذكرك وأدم لله شكرك وأكثر
~~من الاستغفار واعتبر بالإفكار
# وعليك بالتأني عند موارد العجلة وحسن الأدب في المخالطة
# ولا تغضب لنفسك على الناس واغضب لله على نفسك ولا تكافئن أحدا بإساءة
~~واحذر المدحة PageV01P131 للجاهل بنفسه ولا تقبلها لنفسك من أحد
# وأقلل الضحك وجانب المزاح
# واكتم الأوجاع وأظهر التعفف واستبطن الثقة واستشعر اليأس وحسن الفقر
~~واصبر على ما اصابك وارض بما قسم الله لك وكن من وعد الله على يقين ومن
~~آثارك في وجل
# ولا تتكلفن ما قد كفيته ولا تضيعن ما وكلت بطلبه وافتقر إلى الله في كل
~~عطائه وارغب في النجاة منه
# واعف عمن ظلمك وأعط من حرمك وصل في الله من قطعك وآثر في الله من أحبك
~~وابذل نفسك ومالك لأخوانك وارع حقوق المولى في دينك ولا يعظمك PageV01P132
~~كبير من المعروف تفعله ولا تحقرن صغيرا من المنكر تفعله
# واحذر التزين بالعلم كما تحذر العجب بالعمل ولا تعتقدن باطنا من الأدب
~~ينقضه عليك ظاهر من العلم وأطع الله في معصية الناس ولا تطع الناس في معصية
~~الله تعالى ولا تدخرن من جهدك عن الله شيئا ولا ترض من نفسك لله عملا وقم
~~بين يديه في صلاتك جملة PageV01P133
# وأد زكاة ما افترض الله عليك بالنشاط والرغبة واحفظ صومك من الكذب
~~والغيبة
# وارع حق الجار والمسكين والقريب وأدب أهلك وارفق بما ملكت يمينك وكن
~~قواما بالنشاط كما أمرك ms11 وإذا حركت لخير فتعجله وما اشتبه عليك فدعه
~~PageV01P135 والزم الرحمة للمؤمنين وقل الحق حيثما كنت
# ولا تكثر الأيمان وإن كنت صادقا واحذر التوسع في المنطق وإن كنت بليغا
~~وإياك والتكلف في الدين وإن كنت عالما
# وقدم العلم قبل كل مقال PageV01P136
# والزم الإشفاق بعد الاجتهاد ودار الناس ما سلم لك الدين واحذر المداهنة
~~أصلا PageV01P138
# وخالق الناس بخلق حسن
# ولا تستحين أن تقول فيما لا تعلم الله أعلم
# ولا تنشر حديثك عند من لا يريده ولا تبذل دينك عند من يبغضه إليك
# ولا تتعرض من البلاء ما لا طاقة لك به وأكرم نفسك عمن يهينها ونزه همتك
~~عن دناءة الأخلاق ولا تواخ إلا أمينا ولا تبد أسرارك لكل الناس ولا تجاوز
~~بالمرء حاله ولا تخاطبه من العلم بما لا يحتمله عقله ولا تدخل في أمر لم
~~تدع إليه
# ووقر مجالس العلماء واعرف قدر الحكماء PageV01P140 ولا تدع المكافأة
~~والصنائع وأعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء وشاور في أمرك الذين يخشون الله
# وانصر أخاك مظلوما ورده إلى الحق إن كان ظالما وابذل له حقه منك ولا
~~تطالبه في حقك منه ويسر PageV01P142 على الغريم وارفق بالأرملة واليتيم
~~وأكرم الصابرين من الفقراء وارحم أهل البلاء من الأغنياء ولا تحسدن أحدا
~~على نعمة
# ولا تذكر أحدا بغيبة وسد على نفسك باب سوء الظن بخوف المسألة وافتح باب
~~حسن الظن بسعة التأويل وأغلق باب الطمع بالإياس واستفتح باب الغنى بالقناعة
~~ونزه ذكر الله عن إضافة المكاره PageV01P143 وحصل الأوقات واعرف ما يذهب به
~~ليلك ونهارك PageV01P144
# وجدد في كل وقت توبة واجعل عمرك ثلاث ساعات
# ساعة للعلم وساعة للعمل وساعة لحقوق نفسك وما يلزمك
# واعتبر بمن مضى وتفكر في منصرف الفريقين بين يدي الله تعالى فريق في
~~الجنة برضاه وفريق في السعير بسخطه واعرف قرب الله منك وأكرم الحفظة
~~الكاتبين PageV01P148 وتناول نعم الله بالفهم وردها إليه بحسن الثناء
~~والشكر PageV01P149
# واحذر من اتهام النفس برؤية المقامات وتسفه الحق بغمط الناس فإنه سم قاتل
~~واعتزل خوف السقوط من أعين الناس لخوف مقتهم ms12 وخوف الفقر بقرب الأجل
# وأخف أثرك ما استطعت PageV01P151
# وابذل الجهد عند المشورة وأحب في الله بعزم واقطع في الله بحزم
# ولا تخالل إلا تقيا عالما ولا تخالط إلا عاقلا بصيرا
# وكن مقتديا بمن قبلك من الائمة ومعلما لمن بعدك من الأمة
# إماما للمتقين كهفا للمسترشدين
# ولا تظهرن إلى أحد شكوى ولا تأكل بدينك الدنيا PageV01P152 وخذ بحظك من
~~العزلة ولا تأخذن إلا حلالا وجانب الإسراف واقنع من الدنيا بالكفاف
~~PageV01P153
# واطلب الأدب في بساتين العلم والأنس في مواطن الخلوة والحياء في شعاب
~~النفس والاعتبار في أودية التفكر والحكمة في رياض الخوف
# واعرف دوام إحسان الله إليك مع مخالفتك لأمره وحلمه عنك مع إعراضك عن
~~ذكره وستره عليك مع قلة حيائك منه وغناه عنك مع فقرك إليه
# أين عالم بربه أين خائف من ذنبه أين مسرور بقربه أين مشغول بذكره أين
~~مشفق من بعده هو ذا مغفور له يا مغرور ألم يرك الجليل قد هتكت الستور
# واعلم يا أخي أن الذنوب تورث الغفلة والغفلة PageV01P154 تورث القسوة
~~والقسوة تورث البعد من الله والبعد من الله يورث النار وإنما يتفكر في هذه
~~الأحياء وأما الأموات فقد أماتوا أنفسهم بحب الدنيا PageV01P155
# واعلم أنه كما لا يغني ضوء النهار الأعمى كذلك لا يضيء بنور العلم إلا
~~أهل التقى
# وكما أن الميت لا ينفعه الدواء كذلك لا يفيد الأدب في أهل الدعوى
# وكما لا ينبت الوابل الصفا كذلك لا تثمر الحكمة بقلب محب الدنيا ومن ألف
~~هواه قل أدبه ومن PageV01P160 خالف دلالة علمه كثر جهله ومن لم ينفعه دواءه
~~كيف يداوي غيره
# واعلم أن أروح الناس أبدانا أهل الزهد في الدنيا
# وأتعب الناس قلوبا وأكثرهم شغلا أهل الاهتمام بالدنيا
# وأعون الأخلاق على الزهد قصر الأمل وأقرب حالات أهل المعرفة ذكر القيام
~~لله عز وجل
# قال الله عز وجل @QB@ إن الله كان عليكم رقيبا @QE@ واعلم أنه لا طريق
~~أقرب من الصدق ولا دليل PageV01P161 أنجح من العلم ولا زاد أبلغ من التقوى
~~وما رأيت أنفى للوسواس من ترك الفضول ولا ms13 أنور للقلب من سلامة الصدر
# ووجدت كرامة المؤمن تقواه وحلمه صبره وعقله تجمله ومودته تجاوزه وعفوه
~~وشرفه PageV01P162 تواضعه ورفقه
# واعلم أن محبة الغنى مع اختيار الله لعبده الفقر تسخط ومحبة الفقر مع
~~اختيار الله لعبده الغنى جور وكل ذلك هرب من الشكر لقلة المعرفة وتضييع
~~للأوقات من قصر العلم
# وذلك أن ايمان الغني لا يصلحه الفقر إيمان الفقير لا يصلحه الغنى كما جاء
~~في الخبر أن الله تعالى يقول ( إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الفقر
~~ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا الغنى ولو
~~أفقرته لأفسده ذلك ) PageV01P163 وكذلك في الصحة والسقم فمن عرف الله لم
~~يتهمه ومن فهم عن الله رضي بقضائه
# ولو لم يكن لأهل العلم إلا هذه الآية لكفتهم @QB@ وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار ما كان لهم الخيرة @QE@
# واحذر أخلاق الجاهلين ومجالسة المذنبين PageV01P164 ودعاوى المعجبين
~~ورجاء المغترين ويأس القانطين
# وكن بالحق عاملا وبالله واثقا وبالمعروف آمرا وعن المنكر ناهيا
# فإن من صدق الله نصحه ومن تزين لغيره فضحه ومن توكل عليه كفاه ومن وثق
~~بغيره مقته ومن خافه أمنه ومن شكره زاده ومن أطاعه أكرمه ومن آثره أحبه
~~PageV01P165
# واحذر أن تدين لله بالعقل وتعمل بالهوى وتترك الحق وتبوء بالباطل وتتمنى
~~المغفرة وأنت ناس للتوبة
# واعلم أنه لا يرضى من العلم والعمل إلا ما ثبت باليقين أصله وعلا بالصدق
~~فرعه وأثمر بالورع نباته وقام بالإشفاق برهانه وحجب بالخشية أستاره فلا ترض
~~من نفسك بالتواني فإنه لا عذر لأحد في التفريط ولا لأحد عن الله غنى
# واعلم أن من سعادة المرء حسن النية فيما عند الله تعالى والتوفيق لمحابه
# ومن أراد الله به خيرا وهب PageV01P166 له العقل وحبب إليه العلم
~~PageV01P167 وحباه بالإشفاق واستعمله بالرفق وأغناه بالقناعة PageV01P169
~~وبصره عيبه
# واعلم رحمك الله أن الصدق والإخلاص أصل كل حال فمن الصدق يتشعب الصبر
~~والقناعة والزهد والرضا والأنس
# وعن الإخلاص يتشعب اليقين والخوف والمحبة والإجلال والحياء والتعظيم
# ولكل مؤمن في هذه المقامات موطن يعرف به ms14 حاله فيقال له خائف وفيه الرجاء
~~وراج وفيه الخوف وصابر وفيه الرضا ومحب وفيه الحياء
# وقوة كل حال وضعفه بحسب إيمان العبد ومعرفته
# ولكل أصل من هذه الأحوال ثلاث علامات يعرف بها الحال
# فالصدق في ثلاثة أشياء لا تتم إلا به صدق القلب بالإيمان تحقيقا وصدق
~~النية في الأعمال وصدق اللفظ في الكلام
# والصبر في ثلاثة أشياء لا تتم إلا به الصبر عن محارم الله والصبر على
~~اتباع أمر الله والصبر عند المصائب احتسابا لله PageV01P170
# والقناعة في ثلاثة أشياء قلة الغذاء بعد وجوده وصيانة الفقر عند العدم
~~وقلة الأسباب والسكون إلى أوقات الله عز وجل مع حلول الفاقة
# وللقناعة أول وآخر فأولها ترك الفضول مع وجود الاتساع وآخرها وجود الغنى
~~مع فقد الأسباب ومن هاهنا قال بعضهم القناعة أعلى من الرضا
# وإنما أراد قناعة التمام لأن الراضي لا يتعرض في المنع والعطاء والقانع
~~غني بربه لا يحب الزيادة معه من حظ هو له إلا منه له
# والزهد في ثلاثة أشياء لا يسمى زاهدا إلا بها خلع الأيدي من الأملاك
~~ونزاهة النفس عن الحلال والسهو عن الدنيا بكثرة الأوقات
# ويكون الرجل متزهدا بثلاثة أخر حمية النفس عند PageV01P171 ترامي
~~الإرادات والهرب من مواطن الغنى وأخذ المعلوم عند الحاجة
# والأنس في ثلاثة أشياء أنس بالعلم والذكر في الخلوة وأنس باليقين
~~والمعرفة مع الخلوة وأنس بالله عز وجل في كل حال
# والرضا نظام المحبة
# ونفس التوكل روح اليقين
# وقد ذكر عن أيوب السختياني والفضيل بن عياض رحمة الله عليهما أنهما كانا
~~يقولان الرضا التوكل
# فهذه شعب الصدق المأخوذة بأوصاف العلم
# وكان سفيان الثوري رحمه الله يقول إذا كمل صدق الصادق لم يملك ما في يديه
# وأما شعب الإخلاص فلا يسمى المخلص مخلصا حتى يفرد الله عز وجل من الأشباه
~~والأنداد والصاحبة والأولاد PageV01P172
# ثم إرادته الله بإقامة التوحيد وجمع الهم له وبه في النفل والفرض
# وصحة اليقين في ثلاثة أشياء سكون القلب إلى الثقة بالله والانقياد لأمر
~~الله والإشفاق والوجل من سابق العلم
# ولليقين أول ms15 وآخر فأوله الطمأنينة وآخره إفراد الله بالكفاية لقوله جل
~~وعز @QB@ يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين @QE@ والحسب هو
~~الكافي والمكتفي هو العبد الراضي بما قضى
# وإنما قلنا آخر اليقين من وجود أوصاف العبد مقام الإيمان لا في آخر
~~اليقين من العلم ولن يبلغ ذلك PageV01P175 أحد من خلق الله كما قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لن يبلغ أحد من الله كنها ) قالوا يا رسول الله
~~إنا بلغنا أن عيسى ابن مريم عليه السلام كان يمشي على الماء قال لو ازداد
~~يقينا وخوفا لمشى في الهواء
# ولا يكون الخوف إلا بعد اليقين وهل رأيت خائفا لما لم يستيقنه
~~PageV01P176
# والخوف في ثلاثة أشياء خوف الإيمان وعلامته مفارقة المعاصي والذنوب وهو
~~خوف المريدين
# وخوف السلف وعلامته الخشية والإشفاق والورع وهو خوف العلماء
# وخوف الفوت وعلامته بذل الجهد في طلب مرضاة الله بوجود الهيبة والإجلال
~~لله عز وجل وهو خوف الصديقين
# ومقام رابع في الخوف خص الله به الملائكة والأنبياء عليهم السلام وهو خوف
~~الإعظام لأنهم آمنون في أنفسهم بأمان الله لهم فخوفهم تعبدهم لله إجلالا
~~وإعظاما
# والمحبة في ثلاثة أشياء لا يسمى محبا لله عز وجل إلا بها محبة المؤمنين
~~في الله عز وجل وعلامة ذلك PageV01P177 كف الأذى عنهم وجلب المنفعة إليهم
# ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم لله عز وجل وعلامة ذلك اتباع سنته
~~PageV01P178 قال الله جل ذكره @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
~~الله @QE@ 2
# و محبة الله عز وجل في إيثار الطاعة على المعصية ويقال ذكر النعمة يورث
~~المحبة PageV01P179 وللمحبة أول وآخر فأولها محبة الله بالأيادي والمنن قال
~~ابن مسعود رضي الله عنه جبلت القلوب على حب من أحسن إليها
# وأعلاها المحبة لوجوب حق الله عز وجل قال علي بن الفضيل رحمة الله عليه
~~إنما يحب الله عز وجل لأنه هو الله
# وقال رجل لطاووس أوصني قال أوصيك أن تحب الله حبا حتى لا يكون شيء أحب
~~إليك منه وخفه خوفا حتى لا يكون شيء ms16 أخوف إليك منه وارج الله رجاء يحول
~~بينك وبين ذلك الخوف وارض للناس ما ترضى لنفسك قم فقد جمعت لك التوراة
~~والإنجيل والزبور والفرقان
# والإجلال والتعظيم من الحياء بمنزلة الرأس من الجسد PageV01P180 الذي لا
~~غنى لأحدهما عن صاحبه وإذا استحيا العبد من ربه أجله
# وأفضل الحياء المراقبة لله عز وجل
# والمراقبة في ثلاثة أشياء مراقبة الله في طاعته بالعمل ومراقبة الله في
~~معصيته بالترك ومراقبة الله في الهم والخواطر لقول النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )
# ومراقبة القلب لله عز وجل أشد تعبا على البدن من مكابدة قيام الليل وصيام
~~النهار وإنفاق المال في سبيل الله PageV01P181
# وقد ذكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقول إن لله في أرضه
~~آنية وإن من آنيته فيها القلوب فلا يقبل منها إلا ما صفي وصلب ورق
# ومعنى ذلك أن يصفي القلب لله عز وجل باتباع أمره ونهيه ومشاهدة الصدق
~~والإشفاق وصفاه لرسول الله صلى الله عليه وسلم بقبول ما أتى به قولا وعملا
~~ونية
# وصفاه للمؤمنين بكف الأذى وإيصال النفع
# وأما معنى قوله وصلب فمعناه قوي في إقامة الحدود لله تعالى والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر
# وقوله ورق فالرقة على وجهين رقة بالبكاء PageV01P182 ورقة بالرأفة
# وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل PageV01P183 ms17