######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0021799
#META# 000.BookURI	:: #0243.HarithMuhasibi.Tawahhum
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الحارث بن أسد المحاسبي، أبو عبد الله (المتوفى: 243هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 243
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التوهم في وصف أحوال الآخرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الرقاق والآداب والأذكار
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0021799
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-21799
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/21799
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة التراث الإسلامي، حلب
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الواحد القهار، العظيم الجبار، الكبير المتعال، الذي جعلنا
~~للبلوى (1) والاختبار، وأعد لنا الجنة والنار، فعظم لذلك الخطر، وطال لذلك
~~الحزن لمن عقل وادكر، حتى يعلم أين المصير، وأين المستقر، لأنه قد عصى الرب
~~وخالف المولى، وأصبح وأمسى بين الغضب والرضا، لا يدري أيهما قد حل ووقع له،
~~فعظم لذلك غمه، وطال لذلك حزنه، واشتد كربه، حتى يعلم كيف عند الله حاله.
~~فإلى الله فارغب في التوفيق، وإياه فسل العفو عن الذنوب، وبه فاستعن في كل
~~الأمور.
# فعجبت كيف تقر عينك، أو كيف يزايل الوجل والإشفاق قلبك، وقد عصيت ربك
~~واستوجبت بعصيانك غضبه وعقابه، والموت لا محالة نازل بك، بكربه وغصصه ونزعه
~~وسكراته، فكأنك قد نزل بك وشيكا سريعا.
# فتوهم نفسك وقد صرعت للموت صرعة لا تقوم منها إلا إلى PageV01P005
# الحشر إلى ربك، فتوهم نفسك في نزع الموت وكربه وغصصه وسكراته وغمه وقلقه،
~~وقد بدأ الملك يجذب روحك من قدمك، فوجدت ألم جذبه من أسفل قدميك، ثم تدارك
~~الجذب واستحث النزع، وجذبت الروح من جميع بدنك، فنشطت من أسفلك متصاعدة إلى
~~أعلاك، حتى إذا بلغ منك الكرب منتهاه، وعمت آلام (1) الموت جميع جسمك،
~~وقلبك وجل محزون مرتقب منتظر للبشرى (2) من الله عز وجل بالغضب أو الرضا،
~~وقد علمت أنه لا محيص لك دون أن تسمع إحدى البشريين من الملك الموكل بقبض
~~روحك (3) .
# فبينا أنت في كربك وغمومك وألم الموت بسكراته وشدة حزنك لارتقابك إحدى
~~البشريين من ربك، إذ نظرت إلى صفحة وجه ملك الموت بأحسن الصورة أو بأقبحها،
~~ونظرت إليه مادا يده إلى فيك ليخرج روحك من بدنك، فذلت نفسك لما عاينت ذلك
~~وعاينت وجه ملك الموت، وتعلق قلبك بماذا يفجأك من البشرى منه (4) ،
# إذا سمعت صوته بنغمته: أبشر يا ولي الله برضا الله وثوابه، أو أبشر يا
~~عدو الله بغضبه وعقابه، فتستيقن حينئذ بنجاتك وفوزك، ويستقر الأمر في قلبك،
~~فتطمئن إلى (5) الله نفسك، أو تستيقن بعطبك وهلاكك، PageV01P006
# ويحل الإياس قلبك، وينقطع من الله عز ms01 وجل رجاؤك وأملك، فيلزم حينئذ غاية
~~الهم والحزن أو الفرح والسرور قلبك، حين انقضت من الدنيا مدتك، وانقطع منها
~~أثرك، وحملت إلى دار من سلف من الأمم قبلك.
# فتوهم نفسك حين استطار قلبك فرحا وسرورا، أو ملئ حزنا وعبرة، بفترة القبر
~~وهول مطلعه، وروعة الملكين وسؤالهما فيه عن إيمانك بربك، فمثبت من الله جل
~~ثناؤه بالقول الثابت أو متحير شاك مخذول.
# فتوهم أصواتهما حين يناديانك لتجلس لسؤالهما إياك ليوقفاك على مسائلتهما،
~~فتوهم جلستك في ضيق لحدك، وقد سقطت أكفانك على حقويك (1) ، والقطنة من
~~عينيك عند قدميك (2) .
# فتوهم ذلك ثم شخوصك ببصرك إلى صورتهما وعظم أجسامهما، فإن رأيتهما بحسن
~~الصورة أيقن قلبك بالفوز والنجاة، وإن رأيتهما بقبح الصورة أيقن قلبك
~~بالهلاك والعطب.
# فتوهم أصواتهما وكلامهما بنغماتهما وسؤالهما، ثم هو تثبيت الله إياك إن
~~ثبتك، أو تحييره (3) إن خذلك. PageV01P007
# فتوهم جوابك باليقين أو بالتحير أو بالتلديد (1) والشك، وتوهم إقبالهما
~~عليك إن ثبتك الله عز وجل بالسرور وضربهما بأرجلهما جوانب قبرك بانفراج
~~القبر عن النار بضعفك. ثم توهم النار وهي تتأجج (2) بحريقها، وإقبالها عليك
~~بالقول، وأنت تنظر إلى ما صرف الله عنك فيزداد لذلك قلبك سرورا وفرحا،
~~وتوقن بسلامتك من النار بضعفك.
# ثم توهم ضربهما بأرجلهما جوانب قبرك (3) ، وانفراجه عن الجنة بزينتها
~~ونعيمها وقولهما لك: يا عبد الله، انظر إلى ما أعد الله لك، فهذا منزلك
~~وهذا مصيرك (4) .
# فتوهم سرور قلبك وفرحك بما عاينت من نعيم الجنان وبهجة ملكها، وعلمك أنك
~~صائر إلى ما عاينت من نعيمها وحسن بهجتها.
# وإن تكن الأخرى فتوهم خلاف ذلك كله من الانتهار لك، ومن معاينتك الجنة
~~وقولهما لك (5) : انظر إلى ما حرمك الله عز وجل، ومعاينتك النار وقولهما
~~لك: انظر إلى ما أعد الله لك، فهذا منزلك ومصيرك (6) .
# فأعظم بهذا خطرا، وأعظم به عليك في الدنيا غما وحزنا، حتى تعلم أي
~~الحالتين في القبر حالك، ثم الفناء والبلاء بعد ذلك، حتى تنقطع الأوصال،
~~فتفنى عظامك، ويبلى (7) بدنك، ولا يبلى الحزن أو الفرح من PageV01P008
# روحك، متطلعا للقيام عند ms02 النشور إلى غضب الله عز وجل وعقابه، أو إلى رضا
~~الله عز وجل وثوابه، وأنت مع توقع ذلك معروضة روحك على منزلك من الجنة أو
~~مأواك من النار، فيا حسرات روحك وغمومها، ويا غبطتها وسرورها.
# حتى إذا تكاملت عدة الموتى، وخلت من سكانها الأرض والسماء، فصاروا خامدين
~~بعد حركاتهم، فلا حس يسمع، ولا شخص يرى (1) ، وقد بقي الجبار الأعلى (2)
~~كما لم يزل أزليا واحدا منفردا بعظمته وجلاله، ثم لم يفجأ روحك إلا بنداء
~~المنادي لكل الخلائق معك للعرض على الله عز وجل بالذل والصغار منك ومنهم
~~(3) .
# فتوهم كيف وقع الصوت في مسامعك وعقلك، وتفهم بعقلك بأنك تدعى (4) إلى
~~العرض على الملك الأعلى (5) ، فطار فؤادك وشاب رأسك للنداء، لأنها صيحة
~~واحدة بالعرض على ذي الجلال والإكرام والعظمة والكبرياء.
# فبينا أنت فزع للصوت إذ سمعت بانفراج الأرض عن رأسك، فوثبت مغبرا من قرنك
~~إلى قدمك بغبار قبرك، قائما على قدميك، شاخصا ببصرك نحو النداء، وقد ثار
~~الخلائق كلهم معك ثورة واحدة وهم مغبرون (6) من غبار الأرض التي طال
~~PageV01P009
# فيها بلاؤهم (1) .
# فتوهم ثورتهم بأجمعهم بالرعب والفزع منك ومنهم. فتوهم نفسك بعريك ومذلتك
~~وانفرادك بخوفك وأحزانك وغمومك وهمومك في زحمة الخلائق، عراة حفاة، وهم
~~صموت أجمعون بالذلة والمسكنة والمخافة والرهبة، فلا تسمع إلا همس أقدامهم
~~والصوت لمدة المنادي، والخلائق مقبلون نحوه، وأنت فيهم مقبل نحو الصوت، ساع
~~(2) بالخشوع والذلة. حتى إذا وافيت الموقف ازدحمت الأمم كلها من الجن
~~والإنس عراة حفاة، قد نزع الملك من مملوك الأرض ولزمتهم الذلة والصغار، فهم
~~أذل أهل الجمع وأصغرهم خلقة وقدرا بعد عتوهم وتجبرهم على عباد الله عز وجل
~~في أرضه (3) .
# ثم أقبلت الوحوش من البراري (4) وذرى (5) الجبال منكسة رؤوسها (6) لذل
~~يوم القيامة بعد توحشها وانفرادها من الخلائق، ذليلة ليوم النشور لغير بلية
~~نابتها ولا خطية أصابتها. فتوهم إقبالها بذلها في اليوم العظيم ليوم العرض
~~والنشور. وأقبلت السباع بعد ضراوتها وشهامتها، منكسة رؤوسها (7) ذليلة ليوم
~~القيامة حتى وقفت من وراء الخلائق بالذل والمسكنة والانكسار للملك الجبار.
~~وأقبلت الشياطين ms03 بعد عتوها وتمردها خاشعة لذل العرض على الله سبحانه،
~~فسبحان PageV01P010
# الذي جمعهم بعد طول البلاء، واختلاف خلقهم وطبائعهم، وتوحش بعضهم من بعض،
~~قد أذلهم البعث وجمع بينهم النشور.
# حتى إذا تكاملت عدة أهل الأرض من إنسها وجنها وشياطينها ووحوشها وسباعها
~~وأنعامها وهوامها، واستووا جميعا في موقف العرض والحساب، تناثرت (1)
# نجوم السماء من فوقهم، وطمست الشمس والقمر، وأظلمت الأرض بخمود سراجها
~~وإطفاء نورها. فبينا أنت والخلائق على ذلك إذ صارت السماء الدنيا من فوقهم،
~~فدارت بعظمها من فوق رؤوسهم (2) وذلك بعينك تنظر إلى هول ذلك، ثم انشقت
~~بغلظها خمسمائة عام فيا هول صوت انشقاقها في سمعك، ثم تمزقت وانفطرت بعظيم
~~هول يوم القيامة، والملائكة قيام على أرجائها وهى حافات ما يتشقق ويتفطر،
~~فما ظنك بهول تنشق فيه السماء بعظمها، فأذابها ربها حتى صارت كالفضة
~~المذابة تخالطها صفرة لفزع يوم القيامة، كما قال الجليل الكبير: {فكانت
~~وردة كالدهان} (3) و {يوم تكون السماء كالمهل * وتكون الجبال كالعهن} (4) .
# (قال المفسرون: إن المهل هي الفضة المذابة يخالطها صفرة، وإن العهن هو
~~الصوف المنفوش. وقوله: {وردة كالدهان} كلون الفرس الورد) .
# فبينا ملائكة السماء الدنيا على PageV01P011
# حافتها إذ انحدروا محشورين إلى الأرض للعرض والحساب، وانحدروا من حافتيها
~~بعظم أجسامهم وأخطارهم وعلو أصواتهم بتقديس الملك الأعلى الذي أنزلهم
~~محشورين إلى الأرض بالذلة والمسكنة للعرض عليه والسؤال بين يديه.
# فتوهم تحدرهم (1) من السحاب بعظيم أخطارهم وكبير أجسامهم وهول أصواتهم
~~وشدة فرقهم، منكسين لذل العرض على الله عز وجل.
### | 1-
# حدثني يحيى بن غيلان الأسلمي قال: حدثنا رشدين بن سعد [عن] (2) أبي السمح
~~عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
~~أنه قال: " لله ملك ما بين مواقي (3) عينيه إلى آخر (4) شفره (5) مسيرة
~~مائة عام " (6) .
### | 2-
# حدثني يحيى بن غيلان قال: حدثنا رشدين بن سعد [عن ابن عباس ابن ميمون
~~اللخمي] (7) عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي - صلى الله
~~عليه وسلم - أنه قال: " لله عز وجل ملك ما ms04 بين شفري عينيه مائة عام " (8) .
# فيا فزعك وقد فزع الخلائق مخافة أن يكونوا أمروا بهم، ومسألتهم إياهم:
~~أفيكم ربنا؟ ففزع الملائكة من سؤالهم إجلالا لمليكهم أن يكون فيهم، فنادوا
~~بأصواتهم تنزيها لما توهمه أهل الأرض: سبحان ربنا ليس هو بينا ولكنه آت من
~~بعد، حتى أخذوا مصافهم محدقين بالخلائق منكسين رؤوسهم (9) لذل يومهم.
# فتوهمهم، وقد تسربلوا بأجنحتهم ونكسوا رؤوسهم (10) في عظم خلقهم بالذل
~~والمسكنة والخشوع لربهم، ثم كل شيء على ذلك، وكذلك إلى السماء السابعة، كل
~~أهل سماء PageV01P012
# مضعفين بالعدد، وعظم الأجسام، وكل أهل سماء محدقين بالخلائق صفا واحدا.
# حتى إذا وافى (1) الموقف أهل السموات السبع والأرضين السبع كسيت الشمس حر
~~عشر سنين، وأدنيت من رؤوس (2) الخلائق قاب قوس أو قوسين، ولا ظل لأحد إلا
~~ظل عرش رب العالمين، فمن بين مستظل بظل العرش، وبين مضحو بحر الشمس، قد
~~صهرته بحرها، واشتد كربه وقلقه من (3) وهجها، ثم ازدحمت الأمم وتدافعت،
~~فدفع بعضها بعضا، وتضايقت فاختلفت الأقدام، وانقطعت الأعناق من العطش،
~~واجتمع حر الشمس ووهج أنفاس الخلائق وتزاحم أجسامهم، ففاض العرق منهم سائلا
~~حتى استنقع على وجه الأرض ثم على الأبدان على قدر مراتبهم ومنازلهم عند
~~الله عز وجل بالسعادة والشقاء، حتى إذا بلغ من بعضهم العرق كعبيه، وبعضهم
~~حقويه (4) ، وبعضهم إلى شحمة أذنيه، ومنهم من قد (5) كاد أن يغيب في عرقه،
~~ومن قد توسط العرق من دون ذلك منه.
### | 3-
# عن [سعيد بن عمير] (6)
# قال: جلست إلى ابن عمر وأبي سعيد الخدري، وذلك يوم الجمعة، فقال أحدهما
~~لصاحبه: [إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " أين يبلغ] (7)
~~العرق من ابن آدم يوم القيامة؟ فقال أحدهم: شحمة PageV01P013
# أذنيه، وقال الآخر: يلجمه (1) ، فقال ابن عمر: هكذا، وخط من فيه إلى شحمة
~~أذنيه، فقال: ما أرى ذلك إلا سواء (2) (3) .
# 4*- عن خيثمة عن عبد الله قال: (الأرض كلها نار يوم القيامة، والجنة من
~~ورائها يرون كواعبها وأكوابها، والذي نفس عبد الله بيده إن الرجل ليفيض
~~عرقا حتى يسيح في الأرض قامته، ثم يرتفع ms05 حتى يبلغ أنفه، وما مسه الحساب) .
~~قال: فقالوا: مم ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: فقال: مما يرى الناس يلقون
~~(4) .
### | 5-
# عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الرجل (وقال
~~علي مرة: إن الكافر) ليقوم يوم القيامة في بحر رشحه (5) إلى أنصاف أذنيه من
~~طول القيام " (6) .
### | 6-
# عن عبد الله رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن الكافر يلجم
~~بعرقه يوم القيامة من طول ذلك اليوم ". (وقال علي: من طول القيام. قالا
~~جميعا:) " حتى يقول: رب أرحني ولو إلى النار " (7) .
# وأنت لا محالة أحدهم.
# فتوهم نفسك لكربك، وقد علاك العرق وأطبق عليك الغم، وضاقت نفسك في صدرك
~~من شدة العرق والفزع والرعب، والناس معك منتظرون (8) لفصل القضاء إلى دار
~~السعادة أو إلى دار الشقاء.
# حتى إذا بلغ المجهود منك ومن الخلائق منتهاه وطال وقوفهم لا يكلمون ولا
~~ينظرون (9) في أمورهم، فما ظنك بوقوفهم PageV01P014
# ثلاثمائة عام لا يأكلون فيه أكلة ولا يشربون فيه شربة، ولا يلفح وجوههم
~~روح ولا طيب نسيم، ولا يستريحون من تعب قيامهم ونصب وقوفهم، حتى بلغ الجهد
~~منهم ما لا طاقة لهم به.
# 7**- عن قتادة أو كعب، قال: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} (1) قال:
~~(يقومون مقدار ثلاثمائة عام) .
# 8**- قال: سمعت الحسن يقول: (ما ظنك بأقوام قاموا لله عز وجل على أقدامهم
~~مقدار خمسين ألف سنة لم يأكلوا فيها أكلة ولم يشربوا فيها شربة، حتى إذا
~~انقطعت أعناقهم من العطش، واحترقت أجوافهم من الجوع، انصرف بهم إلى النار،
~~فسقوا من عين آنية قد آن (2) حرها واشتد نفحها (3) ، فلما بلغ المجهود منهم
~~ما لا طاقة لهم به كلم بعضهم بعضا في طلب من يكرم على مولاه أن يشفع لهم في
~~الراحة من مقامهم وموقفهم لينصرفوا إلى الجنة أو إلى (4) النار من وقوفهم،
~~ففزعوا إلى آدم ونوح ومن بعده إبراهيم، وموسى وعيسى من بعد إبراهيم، كلهم
~~يقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله،
~~فكلهم يذكر شدة غضب ms06 ربه عز وجل وينادي بالشغل بنفسه فيقول: نفسي نفسي،
~~فيشتغل بنفسه عن الشفاعة لهم إلى ربهم لاهتمامه بنفسه وخلاصها) . وكذلك
~~PageV01P015
# يقول الله عز وجل: {يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها} (1) .
# فتوهم أصوات الخلائق وهم ينادون بأجمعهم، منفرد كل واحد منهم بنفسه
~~ينادي: (نفسي نفسي) ، فلا تسمع إلا قول: (نفسي نفسي) .
# فيا هول ذلك وأنت تنادي معهم بالشغل بنفسك والاهتمام بخلاصها من عذاب ربك
~~وعقابه، فما ظنك بيوم ينادي فيه المصطفى آدم (2) ، والخليل إبراهيم،
~~والكليم موسى، والروح والكلمة عيسى مع كرامتهم على الله عز وجل وعظم قدر
~~منازلهم عند الله عز وجل، كل ينادي: (نفسي نفسي) ، شفقا من شدة غضب ربه،
~~فأين أنت منهم في إشفاقك في ذلك اليوم واشتغالك بحزنك وبخوفك؟
# حتى إذا أيس الخلائق من شفاعتهم لما رأوا (3) من اشتغالهم بأنفسهم، أتوا
~~النبي محمدا (4) - صلى الله عليه وسلم - فسألوه الشفاعة إلى ربهم فأجابهم
~~إليها، ثم قام إلى ربه عز وجل واستأذن عليه، فأذن له ثم خر لربه عز وجل
~~ساجدا، ثم فتح عليه من محامده والثناء عليه لما هو أهله، وذلك كله بسمعك
~~وأسماع الخلائق، حتى أجابه ربه عز وجل إلى PageV01P016
# تعجيل عرضهم، والنظر في أمورهم.
# فبينما أنت مع الخلائق في هول القيامة وشدة كربها منتظرا متوقعا لفصل
~~القضاء والحلول في دار النعيم أو الحزن، إذ سطع نور العرش، وأشرقت الأرض
~~بنور ربها، وأيقن قلبك بالجبار، وقد أتى لعرضك عليه حتى كأنه لا يعرض عليه
~~أحد سواك، ولا ينظر إلا في أمرك.
# 9**- عن حميد بن هلال قال: ذكر لنا أن الرجل يدعى (1) يوم القيامة إلى
~~الحساب فيقال: يا فلان ابن فلان هلم إلى الحساب، حتى يقول: ما يراد أحد
~~غيري مما يحضر به من الحساب.
# ثم نادى: يا جبريل ائتني بالنار (2) . فتوهمها وقد أتى (3) جبريل فقال
~~لها: يا جهنم أجيبي. فتوهم اضطرابها وارتعادها بفرقها أن يكون الله عز وجل
~~خلق خلقا يعذبها به، فتوهمها حين اضطربت وفارت وثارت، ونظرت إلى الخلائق من
~~بعد مكانها، فشهقت إليهم وزفرت نحوهم، ms07 وجذبت خزانها متوثبة على الخلائق
~~غضبا لغضب ربها على من خالف أمره وعصاه.
# فتوهم صوت زفيرها وشهيقها، وترادف قصبتها، وقد امتلأ منه سمعك، وارتفع له
~~فؤادك وطار فزعا ورعبا، ففر الخلائق هربا PageV01P017
# من زفيرها على وجوههم، وذلك يوم التنادي، لما سمعوا بدوي زفيرها ولوا
~~مدبرين، وتساقطوا على ركبهم جثاة حول جهنم فأرسلوا الدموع من أعينهم.
# فتوهم اجتماع أصوات بكاء الخلائق عند زفيرها وشهيقها، وينادي الظالمون
~~بالويل والثبور، وينادي كل مصطفى وصديق ومنتخب وشهيد ومختار وجميع العوام:
~~(نفسي نفسي) .
# فتوهم أصوات الخلائق من الأنبياء فمن دون، كل عبد منهم ينادي: (نفسي
~~نفسي) ، وأنت قائلها، فبينا أنت مع الخلائق في شدة الأهوال ووجل القلوب إذ
~~زفرت الثانية فيزداد رعبك ورعبهم وخوفك وخوفهم، ثم زفزت الثالثة فتساقط
~~الخلائق لوجوههم (1) وتشخص بأبصارهم ينظرون من طرف خاشع خفي خوفا أن تلفهم
~~فتأخذهم بحريقها، وانتصفت عند ذلك قلوب الظالمين فبلغت لدى (2) الحناجر
~~كاظمين، فكظموا عليها وقد غصت في حلوقهم، وطارت الألباب، وذهلت العقول من
~~السعداء والأشقياء أجمعين، فلا يبقى رسول ولا عبد صالح مختار إلا ذهل لذلك
~~عقله.
# فأقبل الله عز وجل عند PageV01P018
# ذلك على رسله وهم أكرم الخلائق عليه وأقربهم إليه، لأنهم الدعاة إلى الله
~~عز وجل والحجة على عباده، وهم وأقرب الخلائق إلى الله عز وجل في الموقف
~~وأكرمهم عليه، فيسألهم عما أرسلهم به إلى عباده وماذا ردوا عليهم من الجواب
~~فقال لهم: {ماذا أجبتم} (1) فردوا عليه الجواب عن عقول ذاهلة غير ذاكرة
~~فقالوا: {لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب} (2) فأعظم به من هول تبالغ من
~~رسل الله عز وجل في قربهم منه وكرامتهم، حتى أذهل عقولهم، فلم يعلموا بماذا
~~أجابتهم أممهم.
# 10*- عن أبي الحسن الدمشقي قال: قلت لأبي قرة الأسدي: كيف صبر قلوبهم على
~~أهوال يوم القيامة؟ قال: إنهم إذا بعثوا خلقوا خلقة يقوون عليها. قال أبو
~~الحسن: قلت لإسحاق بن خلف: قول الله عز وجل للرسل: {ماذا أجبتم قالوا لا
~~علم لنا} ، أليس قد علموا ما رد عليهم في الدنيا؟ قال: ms08 من عظم هول السؤال
~~حين يسألون (3) طاشت عقولهم، فلم يدروا أي شيء أجيبوا في الدنيا، فهم
~~صادقون حتى تجلى (4) عنهم بعد، فعرفوا ما أجيبوا. قال: فحدثت به أبا سليمان
~~فقال: صدق إسحاق، هم في ساعتهم تلك صادقون، حتى تجلى (5) عنهم فعرفوا ما
~~أجيبوا، فقال PageV01P019
# أبو سليمان: إذا سمعت الرجل يقول لصاحبه: بيني وبينك الصراط فاعلم أنه لا
~~يعرف الصراط، ولو عرفه ما اشتهى (1) أن يتعلق بأحد، فلا يتعلق أحد.
# 11**- عن مجاهد في قوله {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم} (2) قال:
~~فيفزعون فيقولون: {لا علم لنا} (3) .
# عن مجاهد في قول الله عز وجل {وترى كل أمة جاثية} (4) أي مستوفزين على
~~الركب.
### | 12-
# قال: سمعت عبد الله يقول: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " كأني
~~أراكم جاثين بالكوم دون جهنم " (5) .
### | 13-
# قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
~~" من أحب أن ينظر إلى يوم القيامة فليقرأ {إذا الشمس كورت} (6) " (7) .
# 14** - وعن عمر بن ذر قال: من غدا يلتمس الخير وجد الخير، أعلي تحملون
~~جمود أعينكم وقسوة قلوبكم؟ احملوا العي علي إن لم أسمعكم اليوم واعظا من
~~كتاب الله عز وجل، ثم قرأ: {إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت * وإذا
~~الجبال سيرت} (8) حتى إذا بلغ: {علمت نفس ما أحضرت} (9) (أو قال: حتى
~~ختمها) ، قال: ثم قال: اسمعوا إلي يا عرض الدنيا، فأين أنت منهم في ذلك
~~الموقف؟ هل تطمع أن يبلغ بك الهول ما بلغ منهم، بل أعظم مما بلغ منهم ما لا
~~يطيقه قلبك فلا يقوم به بدنك، فهذه عقولهم PageV01P020
# ذاهلة في ذلك الموقف، فكيف بعقلك وما حل بك، وأنت الخاطئ العاصي المتمادي
~~فيما يكره ربك عز وجل؟
# فتوهم نفسك لذلك الخوف والفزع والرعب والغربة والتحير إذا تبرأ منك الولد
~~والوالد والأخ والصاحب والعشائر، وفررت أنت (1) منهم أجمعين، فكيف خذلتهم
~~وخذلوك، ولولا عظم هول ذلك اليوم ما كان من الكرم والحفاظ أن تفر من أمك
~~وأبيك وصاحبتك وبنيك وأخيك، ولكن عظم الخطر، واشتد الهول فلا تلام ms09 على
~~فرارك منهم، ولا يلامون (2) ، ولم تخصهم بالفرار دون الأقرباء لبغضك إياهم،
~~وكيف تبغضهم (3) أو يبغضونك، وكيف خصصتهم بالفرار منهم، أتبغضهم (4) وإنهم
~~لهم الذين كانوا في الدنيا مؤانسيك وقرة عينك وراحة قلبك، ولكن خشيت أن
~~يكون لأحد عندك منهم تبعة فيتعلق بك حتى يخاصمك عند ربك عز وجل، ثم لعله أن
~~يحكم له عليك فيأخذ منك ما ترجو (5) أن تنجو (6) به من حسناتك فيفرقك منها
~~فتصير بذلك إلى النار.
# فبينما أنت في ذلك إذا ارتفعت عنق من النار فنطقت بلسان فصيح بمن وكلت
~~PageV01P021
# بأخذهم من الخلائق بغير حساب، ثم أقبل ذلك العنق فيلتقطهم لقط الطير
~~الحب، ثم انطوت عليهم فألقتهم في النار فابتلعتهم، ثم خنست بهم في جهنم
~~فيفعل ذلك بهم، ثم ينادي مناد: سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم، ليقم
~~الحمادون لله على كل حال، فيقومون فيسرحون إلى الجنة، ثم يفعل ذلك بأهل
~~قيام الليل، ثم بمن لم يشغله تجارة الدنيا ولا بيعها عن ذكر مولاه حتى إذا
~~دخلت هذه الفرق من أهل الجنة (1) والنار، تطايرت الكتب في الأيمان والشمائل
~~ونصبت الموازين.
# فتوهم الميزان بعظمه منصوبا، وتوهم الكتب المتطايرة وقلبك واجف متوقع أين
~~يقع كتابك في يمينك أو في شمالك.
### | 15-
# عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان رأسه في حجر عائشة
~~فنعس، فتذكرت الآخرة فبكت، فسالت دموعها على خد النبي - صلى الله عليه وسلم
~~- فاستيقظ بدموعها، فرفع رأسه فقال: " ما يبكيك يا عائشة؟ فقالت: يا رسول
~~الله تذكرت الآخرة، هل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال: " والذي نفسي بيده
~~في ثلاث مواطن فإن أحدا لا يذكر إلا نفسه: إذا وضعت الموازين ووزنت الأعمال
~~حتى ينظر ابن آدم أيخف PageV01P022
# ميزانه أم يثقل، وعند الصحف حتى ينظر أبيمينه يأخذ أم بشماله، وعند
~~الصراط " (1) .
# 16*- وعن أنس بن مالك قال: (يؤتى بابن آدم يوم القيامة حتى يوقف بين كفتي
~~الميزان ويوكل به ملك، فإن ثقل ميزانه نادى الملك بصوته يسمع الخلائق: سعد
~~فلان ابن فلان سعادة لا يشقى (2) بعدها أبدا، وإن ms10 خف ميزانه نادى (3) الملك
~~بصوته يسمع الخلائق: شقى فلان ابن فلان شقاوة لا يسعد بعدها أبدا) .
# فبينا أنت واقف مع الخلائق إذ نظرت إلى الملك وقد أمر أن يحضر بالزبانية،
~~فأقبلوا بأيديهم مقامع من حديد، عليهم ثياب من نار، فلما رأيتهم فهبتهم طار
~~قلبك فزعا ورعبا، فبينا أنت كذلك إذ نودي باسمك فنوديت على رؤوس (4)
~~الخلائق الأولين والآخرين: أين فلان ابن فلان؟ هلم إل (5) ى العرض على الله
~~عز وجل، وقد وكل الملائكة بأخذك حتى يقربوك (6) إلى ربك، فلم يمنعها اشتباه
~~الأسماء باسمك أن تعرفك لما ترى بك (7) أنك المراد بالدعاء المطلوب . قال:
~~حدثنا طلحة بن عمرو قال: قال لي عطاء بن أبي رباح: (يا طلحة، ما أكثر
~~الأسماء على اسمك، وما أكثر الأسماء على اسمي، فإذا كان يوم القيامة قيل:
~~يا فلان، فقام الذي يعنى لا يقوم غيره لما لزم PageV01P023
# قلبك من العلم) فوثبت على (1) قدميك، ترتعد فرائصك وتضطرب جوارحك، متغيرا
~~لونك فزعا مرعوبا مرتكضا قلبك في صدرك بالخفقان، فلما عاينتك الملائكة
~~الموكلون بأخذك قد حل بك الاضطراب بالارتعاد (2) والمخافة علمت أنك أنت (3)
~~المراد من العباد، فأهوت إليك بأيديها فقبضت عليك بعنفها ثم جذبتك إلى ربك
~~عز وجل كما تجذب الدواب المنقادة، تتخطى (4) بك الصفوف محثوثا إلى العرض
~~على الله عز وجل والوقوف بين يديه، وقد رفع الخلائق إليك أبصارهم وأنت
~~مجذوب إلى ربك عز وجل فيما بينهم.
# فتوهم حين وقفت بالاضطراب والارتعاد يرعد قلبك، وتوهم مباشرة أيديهم على
~~عضديك، وغلظ أكفهم حين أخذوك، فتوهم نفسك محثوثة في أيديهم، وتوهم تخطيك
~~الصفوف، طائرا فؤادك مختلعا قلبك، فتوهم نفسك في أيديهم كذلك حتى انتهوا بك
~~إلى عرش الرحمن، فقذفوا بك من أيديهم، وناداك الله عز وجل بعظيم كلامه: ادن
~~مني يا ابن آدم فغيبك في نوره، فوقفت بين يدي رب عظيم جليل كبير كريم بقلب
~~خافق محزون، وجل PageV01P024
# مرعوب، وطرف خائف، خاشع ذليل، ولون متغير، وجوارح مرتعدة مضطربة، كالحمل
~~الصغير حين تلده أمه، ترتعد بيدك صحيفة محبرة لا تغادر بلية ms11 كسبتها ولا
~~مخبأة أسررتها، فقرأت ما فيها بلسان كليل وحجة داحضة وقلب منكسر، فكم لك من
~~حض وخجل وجبن من المولى الذي لم يزل إليك محسنا، وعليك ساترا (1) فبأي لسان
~~تجيبه حين يسألك عن قبيح فعلك وعظيم جرمك، وبأي قدم تقف غدا بين يديه، وبأي
~~نظر تنظر إليه، وبأي قلب تحتمل كلامه العظيم الجليل ومساءلته وتوبيخه؟
# فتوهم نفسك بصغر جسمك، وارتعاد جوارحك، وخفقان قلبك، وقد سمعت كلامه
~~بتذكير ذنوبك، وإظهار مساوئك، وتوقيفك وتقريرك بمخبآتك.
# فتوهم نفسك بهذه الهيئة، والأهوال بك محدقة من خلفك، فكم من بلية قد (2)
~~نسيتها قد ذكركها؟ وكم من سريرة قد كنت كتمتها قد أظهرها وأبداها؟ وكم من
~~عمل قد ظننت أنه قد خلص لك وسلم بالغفلة منك إلى ميل الهوى عما يفسده قد
~~رده في ذلك الموقف عليك وأحبطه بعد ما كان تأملك فيه عظيما؟ فيا حسرات قلبك
~~وتأسفك على ما فرطت في PageV01P025
# طاعة ربك. حتى إذا كرر عليك السؤال بذكر كل بلية ونشر كل مخباة، فأجهدك
~~الكرب، وبلغ منك الحياء منتهاه، لأنه الملك الأعلى (1) فلا حياء يكون من
~~أحد أعظم من الحياء منه، لأنه القديم الأول الباقي الذي ليس له مثل، المحسن
~~المتعطف المتحنن الكريم الجواد المنعم المتطول.
# فما ظنك بسؤال من هو هكذا، وقد أبان عن مخالفتك إياه، وقلة هيبتك له،
~~وحيائك منه، ومبارزتك له، فما ظنك بتذكيره إياك مخالفته وقلة اكتراثك في
~~الدنيا بالطاعة له، ونظرك إليه إذ يقول: يا عبدي، أما أجللتني، أما استحييت
~~مني، استخففت بنظري إليك، ألم أحسن إليك، ألم أنعم عليك، ما غرك مني، شبابك
~~فيم أبليته، وعمرك فيم أفنيته، ومالك من أين اكتسبته وفيم أنفقته، وعملك
~~ماذا عملت فيه؟ .
### | 17-
# قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ما منكم من أحد إلا سيسأله
~~رب العالمين، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان " (2) .
### | 18-
# وقال: سمعت عدي بن حاتم قال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في
~~حديث له: " ليقفن أحدكم بين يدي الله تبارك وتعالى ليس بينه وبينه حجاب ms12
~~يحجبه، ولا بينه وبينه ترجمان يترجم عنه، فيقول: ألم أنعم عليك، ألم آتك
~~مالا؟ فيقول: بلى، فيقول: PageV01P026
# ألم أرسل إليك رسولا؟ فيقول: بلى، ثم ينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار،
~~ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار، فليتق أحدكم النار ولو بشق تمرة، فإن
~~لم يجد فبكلمة طيبة " (1) .
# 19*- وقال: سمعت عبد الله بن مسعود بدأ باليمين قبل الحديث، فقال: (ما
~~منكم من أحد إلا سيخلو (2) الله عز وجل به، كما يخلو (3) أحدكم بالقمر ليلة
~~البدر، ثم يقول: يا ابن آدم ما غرك بي، يا ابن آدم ما عملت فيما علمت، يا
~~ابن آدم ماذا أجبت المرسلين؟) (4) .
# 20*- وعن ابن مسعود أنه بدأ باليمين، فقال: (والله ما منكم من أحد إلا
~~سيخلو (5) به الله عز وجل كما يخلو (6) أحدكم بالقمر ليلة البدر، ثم يقول:
~~يا ابن آدم ما غرك بي، يا ابن آدم ما عملت لي، يا ابن آدم ما استحييت مني،
~~يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين، يا ابن آدم ألم أكن رقيبا على عينيك (7)
~~وأنت تنظر بهما إلى ما لا يحل لك؟ ألم أكن رقيبا على أذنيك وأنت تستمع بهما
~~إلى ما لا يحل لك؟ ألم أكن رقيبا على لسانك وأنت تنطق بما لا يحل لك؟ ألم
~~أكن رقيبا على يديك وأنت تبطش بهما إلى ما لا يحل لك؟ ألم أكن رقيبا على
~~رجليك وأنت تمشى بهما إلى ما لا يحل لك؟ ألم أكن رقيبا على قلبك وأنت تهم
~~بما لا يحل لك؟ أم أنكرت قربي منك وقدرتي عليك؟) (8) .
# وأنت يا ابن آدم بين خطرين عظيمين: إما أن يتلاقاك برحمته ويتطول عليك
~~بجوده، PageV01P027
# وإما أن يناقشك الحساب، فيأمر بك إلى الهاوية وبئس المصير.
# 21**- عن مجاهد قال: (لا يزول قدم عبد يوم القيامة من بين يدي الله عز
~~وجل حتى يسأله عن أربع خصال: عن عمره فيما أفناه، وعن عمله ما عمل فيه، وعن
~~جسده فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه) .
# فما ظنك بنفسك وضعف قلبك، ms13 والله عز وجل يكرر عليك ذكر إحسانه إليك،
~~ومخالفتك له، وقلة حيائك (1) منه، فأعظم به موقفا، وأعظم به من سائل لا
~~تخفى عليه خافية، وأعظم بما يداخلك من الحزن والغم والتأسف على ما فرطت في
~~طاعته وركوبك معصيته. فإذا تبالغ فيك الجهد من الغم والحزن والحياء بدا لك
~~(2) منه أحد الأمرين: الغضب أو الرضا عنك والحب لك. فإما أن يقول: يا عبدي
~~أنا سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فقد غفرت لك كبير جرمك
~~وكثير سيئاتك، وتقبلت منك يسير إحسانك، فيستطير بالسرور والفرح قلبك فيشرق
~~لذلك وجهك.
# فتوهم نفسك حين قالها لك، فابتدأ إشراق السرور ونوره في وجهك بعد كآبته
~~وتكسفه من الحياء من السؤال، والحسرة من ذكر مساوئ فعلك، فاستبدلت
~~PageV01P028
# بالكآبة والحزن سرورا في قلبك، فأسفر وجهك وابيض لونك.
# فتوهم رضاه عنك حين سمعته منه، فثار في قلبك فامتلأ سرورا وكدت أن تموت
~~فرحا وتطير سرورا، ويحق لك، فأي سرور أعظم من السرور والفرح برضا الله عز
~~وجل؟ ! فو الله تعالى لو أنك مت فرحا في الدنيا حين توهمت رضاه في الآخرة
~~لكنت بذلك حريا، وإن كنت لم تستيقن برضاه في الآخرة، ولكن آملا لذلك، فكيف
~~بك مستيقنا له في الآخرة، ولو توهمت نفسك، وقد بدا لك منه الرحمة والمغفرة
~~كنت حقيقا أن تطير روحك من بدنك فرحا، فكيف أن لو قد سمعت من الله عز وجل
~~الرضا عنك والمغفرة لك، فأمن خوفك، وسكن حذرك وتحقق أملك ورجاؤك بخلود
~~الأبد، ولأيقنت بفوزك ونعيمك أبدا [لا يفنى] (1) ولا يبيد بغير تنقيص ولا
~~تكذيب.
# فتوهم نفسك بين يدي الله عز وجل وقد بدا لك منه الرضا، وطار قلبك فرحا،
~~وابيض وجهك وأشرق وأنار وأحال عن خلقته، فصار كأنه القمر ليلة البدر. ثم
~~خرجت على الخلائق مسرورا بوجه محبور قد حل به أكمل الجمال والحسن، يسطع
~~نورا مشرقا بتلألئه، PageV01P029
# تتخطاهم بالجمال والحسن والنور والضياء، كتابك بيمينك، أخذ بضبعيك ملك
~~ينادي على رؤوس (1) الخلائق: هذا فلان ابن فلان سعد سعادة لا ms14 يشقى (2)
~~بعدها أبدا. لقد شهرك ربك عز وجل بالرضا عنك عند خلقه، ولقد حقق حسن ظن
~~الظانين، وأبطل تهم المتهمين لك، وإن في هذه المنزلة غدا على رؤوس الخلائق
~~لعوضا من المنزلة عند العباد بطاعته والتصنع لهم زهدا في المنزلة عندهم،
~~والتعظيم عندهم بطاعة ربه عز وجل بصدق معاملته وحده لا شريك له، عوضك
~~المنزلة الكبرى على رؤوس الخلائق، فشهرك برضاه عنك وموالاته إياك.
# فتوهم نفسك وأنت تتخطى (3) الخلائق، وكتابك في يمينك بجمال وجهك ونوره،
~~وفرح قلبك وسروره، وقد شخصت أبصارهم إليك غبطة لك وتأسفا على أن ينالوا من
~~الله عز وجل ما نلت، فليعظم من الله عز وجل في طلب ذلك أملك ورجاؤك، فإنه
~~عز وجل إن تفضل عليك نلت ذلك.
# فهذا أحد الأمرين الذي أنت بينهما على خطر.
### | 22-
# عن صفوان بن محرز قال: كنت آخذا بيد عبد الله بن عمر، فأتاه رجل فقال:
~~كيف سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في النجوى؟ PageV01P030
# فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن الله عز وجل
~~يدني المؤمن يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه يستره من الناس، فيقول: يا عبدي
~~أتعرف ذنب كذا وكذا؟ فيقول: نعم يا رب، ثم يقول: يا عبدي أتعرف ذنب كذا
~~وكذا؟ حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه قد هلك، قال: إني قد سترتها
~~عليك في الدنيا وإني أغفرها لك اليوم. ثم يعطى (1) كتاب حسناته، وأما
~~الكافر والمنافق فيقول الأشهاد: {هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله
~~على الظالمين} (2) " (3) .
### | 23-
# قال: بينا عبد الله بن عمر يطوف بالبيت إذ عارضه رجل فقال: يا أبا عبد
~~الرحمن، كيف سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في النجوى؟ فذكر
~~مثله (4) .
# 24**- وقال سعيد: قال قتادة: (لم يحزن يومئذ أحد فخفي حزنه على أحد من
~~الخلائق) (5) .
# 25*- وعن ابن مسعود أنه قال: (ينشر الله عز وجل كنفه يوم القيامة على
~~عبده المؤمن، ويبسط كفه لظهرها، فيقول: يا ابن آدم هذه حسنة قد عملتها في
~~يوم ms15 كذا وكذا قد (6) قبلتها، وهذه خطيئة قد عملتها في يوم كذا وكذا قد
~~غفرتها لك، فيسجد، فيقول الناس: طوبى (7) لهذا العبد الصالح الذي لم يجد في
~~صحيفته إلا حسنة أو قال: في PageV01P031
# كتابه) .
# 26*- وعن عبد الله بن حنظلة قال: (إن الله عز وجل يقف عبده يوم القيامة
~~فيبدي (1) حسناته في ظهر صحيفته فيقول له: أنت عملت هذا؟ فيقول: نعم أي رب،
~~فيقول: إني لن أفضحك به اليوم وإني قد غفرت لك اليوم فيقول عندها: {هآؤم
~~اقرأوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه} (2) حين نجا من فضيحة يوم
~~القيامة) .
# وأما الأمر الآخر: فإما أن يقول لك: عبدي أنا غضبان عليك فعليك لعنتي،
~~فلن أغفر لك عظيم ما آتيت، ولن أتقبل منك ما عملت، فيقول لك ذلك عند بعض
~~ذنوبك العظيمة: أتعرفها؟ فتقول: نعم وعزتك، فيغضب عليك فيقول (3) : وعزتي
~~لا تذهب بها مني، فينادي الزبانية فيقول: خذوه. فما ظنك بالله عز وجل
~~يقولها بعظيم كلامه وهيبته وجلاله.
# فتوهم إن لم يعف عنك، وقد سمعتها من الله عز وجل بالغضب، وأسند إليك
~~الزبانية بفظاظتها وغلظ أكفها، مستضفرة بأزمة من النيران غضابا لغضب (4)
~~الله عز وجل بالعنف عليك والغلظ والتشديد، فلم تشعر حين قالها إلا ومجسة
~~غلظ أكفهم في فقاك وعنقك. فتوهم غلظ أكفهم حين قبضوا على عنقك بالعنف،
~~يتقربون إلى الله عز وجل بعذابك PageV01P032
# وهوانك.
# فتوهم نفسك مستجذبا ذليلا موقنا بالهلاك وأنت في أيديهم وهم ذاهبون بك
~~إلى النار، مسودا وجهك، تتخطى الخلائق بسواد وجهك، وكتابك في شمالك تنادي
~~بالويل والثبور، والملك آخذ بضبعيك ينادي: هذا فلان ابن فلان شقى شقاء لا
~~يسعد بعده أبدا.
# لقد شهرك بالغضب والسخط عليك، ولقد تمت فضيحتك عند خلقه، فأخلف حسن ظن
~~الظانين بك، وحقق تهم المتهمين لك، ولعله إن فعل ذلك بك فعله بتصنعك لطاعته
~~عند عباده بطلب المنزلة عندهم بسقوط المنزلة والجاه عنده، ففضحك عند من
~~آثرته عليه في المعاملة، ورضيت بحمده على طاعة ربك عز وجل عوضا من حمده
~~إياك تبارك وتعالى.
# فتوهم ذلك، ms16 ثم توهمه، واذكر هذا الخطر، وكن مفكرا حذرا أي الأمرين يرتفع
~~بك وأي الأمرين قد أعد لك.
# 27**- عن كعب قال: إن الرجل ليؤمر به إلى النار فيبتدره مائة ألف ملك.
# قال أبو عبد الله: وقد بلغني أنه إذا وقف العبد بين يدي الله عز وجل فطال
~~وقوفه، تقول الملائكة: ما لك من عبد
# PageV01P033
# عليك لعنة الله، أبكل هذا بارزت الله عز وجل وقد كنت تظهر في الدنيا
~~علانية حسنة.
# قال: أبو عبد الله: ولقد بلغني أيضا أنه إذا حوسب فوبخ بكثرة أعماله
~~الخبيثة، تقول الملائكة: ما لك من آدمي عليك لعنة الله، أبكل هذا بارزت
~~الله عز وجل، وقد كنت تظهر الحسن في الدنيا؟
# قال: من تحبب إلى الناس بما لا يحب الله عز وجل، وبارز الله عز وجل بما
~~يكره، لقي الله عز وجل وهو عليه ساخط وله ماقت.
# ثم قال أبو عبد الله وهو يحدث: (والله عز وجل ما أمسيت آسفا علي وعليكم
~~ومع ذلك الجسر بدقته وزلله وهوله وعظيم خطره قدامك) .
# فتوهم ما حل من الوجل بفؤادك حين رفعت طرفك فنظرت إليه مضروبا على جهنم
~~بدقته ودحوضه، وجهنم تخفق بأمواجها من تحته، فيا له من منظر ما أفظعه
~~وأهوله، وقد علمت أنك راكب فوقه، وأنت تنظر إلى سواد جهنم من تحته، وتسمع
~~قصيف أمواجها وجلبة ثورانها من أسفلها، والملائكة تنادي (1) : ربنا من تريد
~~أن تجيزه على هذا؟ وتنادي (2) : ربنا ربنا سلم سلم. PageV01P034
# فبينا أنت تنظر إليه بفظاعة منظره إذ نودي مروا الساهرة، فلم تشعر إلا
~~وقد رفعت الأرض من تحتك وتحت الخلائق لأن تبدل، ثم بدلت بأرض من فضة، فإذا
~~الخلائق منثورون على أرض من فضة بيضاء (1) ، ثم قيل لك وأنت تنظر إلى الجسر
~~بفظاظته وقيل للخلق معك: اركبوا الجسر.
# فتوهم خفقان فؤادك وفزعه، وقد قيل لك: اركب الجسر، فطار عقلك رعبا وفزعا،
~~ثم رفعت إحدى قدميك لتركبه فوجدت بباطن قدميك حدته ودقته، فطار قلبك فزعا،
~~ثم ثنيت الأخرى فاستويت عليه راكبا وقد أثقلتك أوزارك وأنت حاملها ms17 على
~~ظهرك، ثم صعدت عليه بطيران قلبك حتى بلغت ذروته، والخلائق من بين يديك ومن
~~ورائك (2) عرف واحد يضطرب بهم خفقان جهنم تحته، فتهافت الناس من بين يديك
~~ومن ورائك.
# فتوهم صعودك بضعفك عليه، وقد نظرت إلى الزالين والزالات من بين يديك ومن
~~خلفك، وقد تنكست هاماتهم، وارتفعت على الصراط أرجلهم، وأخذت الملائكة بلحى
~~(3) الرجال وذوائب النساء من PageV01P035
# الموحدين، إذ الأغلال في أعناقهم، وثارت النار بطلبتها وفارت وشهقت على
~~هاماتهم، ورمتهم الملائكة بالكلابيب فجذبتهم، وثارت إليهم النار بطلبتها
~~وحريقها، وزفرت وشهقت على هاماتهم، وبادرت شرر النار إلى هاماتهم فتناولتها
~~ثم جذبت هاماتهم إلى جوفها، وهم ينادون ويصرخون وقد أيسوا من أنفسهم، وهم
~~لاجتذاب النار لهاماتهم فيها ينحدرون، وهم بالويل ينادون، وأنت تنظر إليهم
~~مرعوبا خائفا أن تتبعهم، فتزل قدمك فتهوى (1) من الجسر وتنكسر قامتك وترتفع
~~على الصراط رجلاك.
# فتوهم ذلك في الدنيا بعقل فارغ وشفقة على ضعف بدنك، مخفف في الدنيا
~~للمرور عليه، فإن أهوال يوم القيامة إنما تخفف على أولياء الله عز وجل
~~الذين توهموها (2) في الدنيا (3) بعقولهم، فعظم خطر النجاة عندهم، فتحملوا
~~من ثقل همومها في الدنيا على قلوبهم وشدة خوفها على نفوسهم، فخففها في
~~القيامة بذلك عليهم مولاهم، فالزم قلبك توهمها والخوف منها والغم بها، لأنه
~~يخففها عليك بذلك ويهونها، لأنه آلى على نفسه ألا يجمع على أوليائه الخوف
~~في الدنيا والآخرة. PageV01P036
# فتوهم ممرك على الجسر بشدة الخوف وضعف البدن، وإن يكن مغضوبا عليك غير
~~معفي (1) عنك، ولم تشعر إلا وقد زلت (2) قدمك عن الصراط.
# فتوهم (3) نفسك إن لم يعف عنك أن زلت رجلك عن الصراط، فقلت في نفسك مع
~~ذلك: ذهبت أبدا، هذا الذي كنت أحاذر وأخاف، وطار عقلك. ثم زلت الأخرى
~~فتنكست هامتك، وارتفعت عن الصراط رجلاك فلم تشعر إلا والكلوب قد دخل في
~~جلدك ولحمك، فجذبت به، وبادرت إليك النار ثائرة غضبانة لغضب مولاها، فهي
~~تجذبك وأنت تهوى من الجسر وتنادي حين وجدت مس نفحها: ويلي ويلي، وقد غلب
~~على قلبك الندم والتأسف، ألا ms18 كنت أرضيت الله عز وجل فرضي عنك، وأقلعت عما
~~يكره قبل أن تموت فغفر لك، حتى إذا صرت في جوفها التحمت عليك بحريقها،
~~وقلبك قد بلغ غاية حرقته ومضيضه، فتورمت في أول ما ألقيت فيها، ونادى (4)
~~الله عز وجل النار وأنت مكبوب على وجهك تنادي بالويل والثبور، فناداها {هل
~~امتلأت} (5) ؟ فسمعت نداءه وسمعت إجابتها له: {هل من مزيد} ؟ يقول: هل من
~~سعة؟ وأنت PageV01P037
# في قعرها، وهي تتلهب في بدنك، لها قصيف في جسدك، ثم لم يلبث أن تقطر بدنك
~~وتساقط لحمك، وبقيت عظامك، ثم أطلقت النار على ما في جوفك فأكلت ما فيه.
# فتوهم كبدك والنار تداخل فيها، وأنت تنادي فلا ترحم، وتبكي وتعطي الندم
~~إن رددت ألا تعود، فلا تقبل توبتك، ولا يجاب نداؤك (1) .
# فتوهم نفسك وقد طال فيها مكثك وألح العذاب، فبلغت غاية الكرب، واشتد بك
~~العطش، فذكرت الشراب في الدنيا، ففزعت إلى الجحيم، فتناولت الإناء من يد
~~الخازن الموكل بعذابك، فلما أخذته نشبت كفك فيه، وتفسخت لحرارته ووهيج
~~حريقه، ثم قربته إلى فيك فشوى وجهك، ثم تجرعته فسلخ حلقك، ثم وصل إلى جوفك
~~فقطع أمعاءك، فناديت بالويل والثبور، وذكرت شراب الدنيا وبرده ولذته. ثم
~~أقلعت (2) عن الحريق، فبادرت إلى حياض الحميم لتبرد بها كما تعود في الدنيا
~~الاغتسال والانغماس في الماء إذا اشتد عليك الحر، فلما انغمست في الحميم
~~تسلخ من قرنك إلى قدمك، فبادرت إلى PageV01P038
# النار رجاء أن تكون هي أهون عليك، ثم اشتد عليك حريق النار فرجعت إلى
~~الحميم وأنت تتطوف بينها وبين حميم آن، وهو الذي قد انتهى حره، وتطلب الروح
~~فلا روح بين الحميم وبين النار، تطلب الروح فلا روح أبدا.
# فلما اشتد بك الكرب والعطش وبلغ منك المجهود ذكرت الجنان فهاجت غصة من
~~فؤادك إلى حلقك أسفا على جوار الله عز وجل، وحزنا على نعيم الجنة، ثم ذكرت
~~شرابها وبرد مائها وطيب عيشها، فتقطع قلبك حسرة لحرمان ذلك، ثم ذكرت أن
~~فيها (1) بعض القرابة من أب أو أم أو أخ، وغيرهم من ms19 القرابة، فناديتهم بصوت
~~مخزون من قلب محترق قلق: يا أماه أو يأبتاه أو يا أخاه أو يا خالاه أو يا
~~عماه أو يا أختي شربة من ماء، فأجابوك بالخيبة فتقطع قلبك حسرة (2) بما
~~خيبوا من أملك، وبما رأيت من غضبهم عليك لغضب ربك عز وجل، ففزعت إلى الله
~~بالنداء بالمرجع والعتبى أن يردك إلى الدنيا، فمكث عنك دهرا طويلا لا يجيبك
~~هوانا بك وأن صوتك عنده ممقوت، وجاهك عنده ساقط، ثم ناداك بالخيبة منه أن
~~{اخسئوا فيها ولا تكلمون} (3) .
# فلما سمعت كلامه بنداء جلاله PageV01P039
# بالتخسئة لك ابتداء، فمثلك لا يجاب، ومناخرك وفيك ملجومة (1) بلجام، فبقى
~~نفسك مترددا في جوفك لا مخرج له، فضاقت نفسك في صدرك وبقيت قلقا تزفر لا
~~تطيق الكلام ولا يخرج منك (2) نفس.
# ثم أراد أن يزيدك إياسا وحسرة، فأطبق أبواب النار عليك وعلى أعدائه فيها.
~~فما ظنك إن لم يعف عنك، وقد سمعت رجوف بابها قد أغلق؟ فيا إياسك ويا إياس
~~سكان جهنم حين سمعوا وقع أبوابها تطبق عليهم فعلموا عند ذلك أن الله عز وجل
~~إنما أطبقها لئلا يخرج منها أحد أبدا، فتقطعت قلوبهم إياسا وانقطع الرجاء
~~منهم ألا فرج أبدا ولا مخرج منها ولا محيص لهم من عذاب الله عز وجل أبدا،
~~خلود فلا موت، وعذاب لا زوال له عن أبدانهم، ودوام حرق قلوبهم ومضيضها، فلا
~~روح ولا راحة تعلق بهم أبدا، أحزان لا تنقضي، وغموم لا تنفد، وسقم لا يبرأ،
~~وقيود لا تحل، وأغلال لا تفك أبدا، وعطش لا يرون بعده أبدا، وكرب لا يهدأ
~~أبدا، وجوع لا يشبعون بعده أبدا إلا بالزقوم ينشب في حلوقهم فيستغيثون
~~بالشراب ليسوغوا به غصصهم فيقطع أمعاءهم، وحسرة فوت رضوان PageV01P040
# الله عز وجل في قلوبهم، وكمد حرمان جوار الله عز وجل يتردد (1) في
~~صدورهم. لا يرحم بكاؤهم، ولا يجاب دعاؤهم، ولا يغاثون (2) عند تضرعهم، ولا
~~تقبل توبتهم ولا تقال عثرتهم. غضب الله عز وجل عليهم فلا يرضى عنهم أبدا إذ
~~أبغضهم ومقتهم، وسقطوا من عينه (3) ، وهانوا عليه ms20 فأعرض عنهم.
# فلو رأيتهم وقد عطشوا وجاعوا فنادوا من أهل الجنة الأقرباء فقالوا جميعا:
~~يا أهل الجنة يا معشر الآباء والأمهات والإخوة والأخوات، خرجنا من قبورنا
~~عطاشا، وأوقعنا بين يدي الله عز وجل عطاشا، وأمر بنا إلى النار عطاشا،
~~أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله. فأجابوهم بالتخسئة، فتراجع في
~~قلوبهم الحسرة والندامة فهم فيها يتقلقون لا ينفح وجوههم (4) روح أبدا، ولا
~~يذوقون منها بردا أبدا، ولا يطبقون جفونهم على غمض نوم أبدا، فهم في عذاب
~~دائم وهوان لا ينقطع. فمثل نفسك بهذا الوصف إن لم يعف عنك. فلو رأيت
~~المعذبين في خلقهم، وقد أكلت النار لحومهم، ومحت محاسن وجوههم، واندرس
~~تخطيطهم، فبقيت العظام مواصلة محترقة مسودة، وقد قلقوا واضطربوا في قيودهم
~~وأغلالهم، وهم PageV01P041
# ينادون بالويل والثبور، ويصرخون بالبكاء والعويل، إذن لذاب قلبك فزعا من
~~سوء خلقهم، وتضعفت من رائحة نتنهم، ولما بقى روحك في بدنك من شدة وهج
~~أبدانهم وحرارة أنفاسهم.
# فكيف بك إن نظرت إلى نفسك فيها وأنت أحدهم، وقد زال من قلبك الأمل
~~والرجاء، ولزمه القنوط والإياس، وعطفت على بدنك فتقحمت النار في الحدقتين،
~~فسمعت تفضيضهما انتقاما، وبدلا من نظرك إلى ما لا يحب ولا ويرضى، ودخلت
~~النار في مسامعك فتسمع لها قصيفا وجلبة، والتحفت عليك فنفضت منك العظام
~~ودوبت اللحام، واطلعت إلى الجوف فأكلت الكبد والأحشاء، فغلبت على قلبك
~~الحسرة (1) والندامة والتأسف.
# فتوهم ذلك بعقل فارغ، رحمة لضعفك، وارجع عما يكره مولاك (2) ، وترضى ربك
~~عسى أن يرضى عنك، وأعذ به بعقلك واستقله يقلك عثراتك، وابك من خشيته عسى أن
~~يرحمك ويقيل عثراتك فإن الخطر عظيم، وإن البدن ضعيف، والموت منك قريب،
~~والله جل جلاله مع ذلك مطلع يراك وناظر PageV01P042
# لا يخفى (1) عليه منك سر ولا علانية، فاحذر نظره (2) بالمقت والبغضة
~~والغضب والقلاء، وأنت لا تشعر فرحا أو قرير العين.
# فاحذر الله عز وجل وخفه واستح منه وأجله، ولا تستخف بنظره، ولا تتهاون
~~باطلاعه، وأجل مقامه عليك، وعلمه بك، وافرقه واخشه قبل أن يأخذك بغتة، ولير ms21
~~أثر مصيبة مخالفتك له ليعلم ما قد بلغ منك خلافه، فيعظم حزنك ويشتد غمك
~~بمخالفته، وليعلم أنه قد بلغ إليك خلافه، فإن علم ذلك منك صفح عنك وعفا
~~عنك، فلا تتعرض لله عز وجل، فإنه لا طاقة لك بغضبه ولا قوة لعذابه، ولا صبر
~~لك على عقابه، ولا صبر عندك عن جواره، فتدارك نفسك قبل لقائه، فكأنك بالموت
~~قد نزل بك بغتة.
# فتوهم ما وصفت لك، فإنما وصفت بعض الجمل، فتوهم ذلك بعقل فارغ موقن عارف
~~بما قد جنيت على نفسك وما استوجبت بجنايتك، وفكر في مصيبتك في دينك، ولير
~~الله عز وجل عليك أثر المصيبة لعله أن يرحمك فيتجاوز عنك لمغفرته وعفوه، إن
~~كنت من أهل العفو والتجاوز.
# فتوهم إن تفضل الله عز وجل عليك بالعفو PageV01P043
# والتجاوز ممرك على الصراط، ونورك معك يسعى بين يديك وعن يمينك، وكتابك
~~بيمينك، مبيض وجهك، وقد فصلت من بين يدي الله عز وجل، وأيقنت برضاه عنك،
~~وأنت على الصراط مع زمر العابدين، ووفود المتقين، والملائكة تنادي: سلم
~~سلم، والوجل مع ذلك لا يفارق قلبك ولا قلوب المؤمنين، تنادي وينادون: {ربنا
~~أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير} (1) فتدبر حين رأوا
~~المنافقين طفئ نورهم، وهاج الوجل في قلوبهم، فدعوا بتمام النور والمغفرة.
# فتوهم نفسك وأنت تمر خفيفا مع الوجل، فتوهم ممرك على قدر خفة أوزارك
~~وثقلها، فتوهم نفسك وقد انتهيت إلى آخره، فغلب على قلبك النجاة وعلا عليك
~~الشفق، وقد عاينت نعيم الجنان، وأنت على الصراط، فتطلع قلبك إلى جوار الله
~~عز وجل، واشتاق إلى رضا الله، حتى إذا صرت إلى آخره خطوت بإحدى رجليك إلى
~~العرصة (2) التي بين آخر الجسر وبين باب الجنة فوضعتها على العرصة التي بعد
~~الصراط، وبقيت القدم الأخرى على PageV01P044
# الصراط، والخوف والرجاء قد اعتليا في قلبك وغلبا عليك، ثم ثنيت بالأخرى
~~فجزت الصراط كله واستقرت قدماك على تلك العرصة، وزلت عن الجسر ببدنك،
~~وخلفته وراء ظهرك، وجهنم تضطرب من تحت من يمر عليها، وتثب على من ms22 زل عنه
~~مغتاظة تزفر عليه وتشهق إليه. ثم التفت إلى الجسر فنظرت إليه باضطراب،
~~ونظرت إلى الخلائق من فوقه وإلى جهنم من تحته تثب وتزفر على الذين زلزلوا
~~عن الصراط لها في رؤوسهم (1) وأنحائهم قصيف، فطار قلبك فرحا إذ رأيت عظيم
~~ما نجاك الله منه، فحمدت الله وازددت له شكرا، إذ نجوت بضعفك من النار.
~~وخلفت النار وجسرها من وراء ظهرك متوجها إلى جوار ربك. ثم خطوت آمنا إلى
~~باب الجنة قد امتلأ قلبك (2) سرورا وفرحا، فلا تزل في ممرك بالفرح والسرور
~~حتى توافي أبوابها (3) فإذا وافيت بابها (4) استقبلك بحسنه، فنظرت إلى حسنه
~~ونوره وحسن صورة الجنة وجدرانها، وقلبك مستطير فرح مسرور متعلق بدخول الجنة
~~حين وافيت بابها أنت وأولياء الرحمن.
# فتوهم نفسك في ذلك الموكب، وهم أهل كرامة الله PageV01P045
# ورضوانه، مبيضة وجوههم، مشرقة برضا الله، مسرورون فرحون مستبشرون، وقد
~~وافيت باب الجنة بغبار قبرك، وحر المقام، ووهج تعب (1) ما مر بك، فنظرت إلى
~~العين التي (2) أعدها الله لأوليائه وإلى حسن مائها، فانغمست فيها مسرورا
~~لما وجدت من برد مائها وطيبه، فوجدت له بردا وطيبا فذهب عنك بحزن المقام،
~~وطهرك من كل دنس وغبار، وأنت مسرور لما وجدت من طيب مائها لما باشرته، وقد
~~أفلت من وهج الصراط وحره، لأنه قد يوافي بابها من أحرقت النار بعض جسده
~~بلفحها، وقد بلغت منه، فما ظنك وقد انفلت من حر المقام ووهج أنفاس الخلائق،
~~ومن شدة توهج حر الصراط، فوافيت باب الجنة بذلك، فلما نظرت إلى العين قذفت
~~بنفسك فيها.
# فتوهم فرحة فؤادك لما باشر برد مائها بدنك بعد حر الصراط ووهج القيامة،
~~وأنت فرح لمعرفتك أنك إنما تغتسل لتتطهر لدخول الجنة والخلود فيها، فأنت
~~تغتسل منها دائبا ولونك متغير حسنا، وجسدك يزداد نضرة وبهجة ونعيما، ثم
~~تخرج منها في أحسن الصور وأتم النور.
# فتوهم فرح قلبك حين خرجت منها، فنظرت PageV01P046
# إلى كمال جمالك ونضارة وجهك وحسنه، وأنت عالم موقن بأنك تتنظف للدخول إلى
~~جوار ربك.
# ثم تقصد إلى العين الأخرى فتتناول ms23 من بعض آنيتها، فتوهم نظرك إلى حسن
~~الإناء وإلى حسن الشراب، وأنت مسرور بمعرفتك أنك إنما تشرب هذا الشراب
~~لتطهر جوفك من كل غل، وجسدك ناعم أبدا حتى إذا وضعت الإناء على فيك ثم
~~شربته وجدت طعم شراب لم تذق مثله ولم تعود شربه، فيسلس من فيك إلى جوفك،
~~فطار قلبك سرورا لما وجدت من لذته، ثم نقى جوفك من كل آفة فوجدت لذة طهارة
~~صدرك من كل طبع كان فيه ينازعه إلى الغموم والهموم والحرص والشدة والغضب
~~والغل. فيا برد طهارة صدرك، ويا روح ذلك على فؤادك. حتى إذا استكملت طهارة
~~القلب والبدن، واستكمل أحباء الله ذلك معك، والله مطلع يراك ويراهم، أمر
~~مولاك الجواد المتحنن خزان الجنة من الملائكة الذين لم يزالوا مطيعين
~~خائفين منه مشفقين وجلين من عقابه إعظاما له وإجلالا وهيبة له وحذرا من
~~نقمه، وأمرهم أن يفتحوا باب جنته لأوليائه، فانحدروا من دارها وبادروا من
~~ساحاتها وأتوا باب الجنة فمدوا
# PageV01P047
# أيديهم ليفتحوا أبوابها، وأيقنت بذلك فطار قلبك سرورا وامتلأت فرحا،
~~وسمعت حسن صرير أبوابها، فعلاك السرور وغلب على فؤادك، فيا سرور قلوب
~~المفتوح لهم باب جنة رب العالمين.
# فلما فتح لهم بابها هاج نسيم طيب الجنان وطيب جري مائها، فنفح وجهك وجمع
~~بدنك، وثارت أراييح الجنة العبقة الطيبة، وهاج ريح الأذفر، وزعفرانها
~~المونع، وكافورها الأصفر، وعنبرها الأشهب، وأرياح طيب ثمارها وأشجارها وما
~~فيها من نسيمها فتداخلت تلك الأراييح في مشامك حتى وصلت إلى دماغك، وصار
~~طيبها في قلبك وفاض من جميع جوارحك، ونظرت بعينك إلى حسن قصورها وتأسيس
~~بنيانها من طرائق الجندل الأخضر (1) من الزمرد والياقوت الأحمر والدر
~~الأبيض قد سطع منه نوره وبهاؤه وصفاؤه، فقد أكمله الله في الصفاء والنور
~~ومازجه نور ما في الجنان، ونظرت إلى حجب الله وفرح فؤادك لمعرفتك أنك إذا
~~دخلتها فإن لك فيها الزيادات والنظر إلى وجه ربك، فاجتمع طيب (2) أراييح
~~الجنة وحسن بهجة منظرها وطيب PageV01P048
# نسيمها وبرد جوها، وذلك أول روح وطيب نفح وجهك.
# فتوهم نفسك مسرورا بالدخول ms24 لعلمك أنها يفتح بابها لك والذين معك أولياء
~~الله، وفرحك بما تنظر إليه من حسن بهجتها، وما وصل إلى فؤادك من طيب
~~رائحتها، وما باشر وجهك وبدنك من طيب جوها وبرد نسيمها.
# فتوهم نفسك أن تفضل الله عليك بهذه الهيئة، فلو مت فرحا لكان ذلك يحق لك
~~إذا فتحوا بابها أقبلوا عليك ضاحكين في وجهك ووجوه أولياء الله معك، ثم
~~رفعوا أصواتهم يحلفون بعزه ما ضحكنا قط منذ خلقنا إلا إليكم، ونادوكم {سلام
~~عليكم} (1) فتوهم حسن نغماتهم وطيب كلامهم وحسن تسليمهم في كمال صورهم وشدة
~~نورهم، ثم أتبعوا السلام بقولهم: {طبتم فادخلوها خالدين} (2) فأثنوا عليهم
~~بالطيب والتهذيب من كل دنس ودرن وغل وغش وكل آفة في دين أو دنيا، ثم أذنوا
~~لهم على الله بالدخول في جواره، ثم أخبروهم أنهم باقون فيها أبدا، فقالوا
~~{طبتم فادخلوها خالدين} . فلما PageV01P049
# سمعت الأذن، وأولياء الله معك، بادرتم الباب بالدخول فكظت الأبواب من
~~الزحام كما قال عتبة بن غزوان (1) .
### | 28-
# قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لانقضاضهم على باب الجنة أهم إلي من
~~شفاعتي " (2) .
# فكظ من الزحام - فما ظنك بأبواب مسيرة أربعين عاما كظيظة من زحام أولياء
~~الرحمن، فأكرم بهم من مزدحمين مبادرين إلى ما قد عاينوا من حسن القصور من
~~الياقوت والدر.
# فتوهم نفسك أن عفا (3) الله عنك في تلك الزحمة، مبادرا مع مبادرين،
~~مسرورا مع مسرورين، بأبدان قد طهرت، ووجوه قد أشرقت وأنارت فهى كالبدر قد
~~سطع من أعراضهم كشعاع الشمس. فلما جاوزت بابها وضعت قدميك على تربتها وهى
~~مسك أذفر ونبت الزعفران المونع، والمسك مصبوب على أرض من فضة، والزعفران
~~نابت حولها، فذلك أول خطوة خطوتها في أرض البقاء بالأمن من (4) العذاب
~~والموت. فأنت تتخطى في ترب المسك ورياض الزعفران، وعيناك ترمقان حسن بهجة
~~الدر من حسن أشجارها وزينة تصويرها. فبينا أنت تتخطى في عرصات الجنان، في
~~رياض الزعفران وكثبان المسك، إذ نودي في أزواجك وولدانك وخدامك وغلمانك
~~PageV01P050
# وقهارمتك: إن فلان قد أقبل، فأجابوا واستبشروا لقدومك كما يبشر أهل
~~الغائب في الدنيا ms25 بقدومه كما قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه.
# فبينما أنت تنظر إلى قصورك إذ سمعت جلبتهم وتبشيشهم فاستطرت لذلك فرحا،
~~فبينما أنت [فرح مسرور] (1) بغبطتهم لقدومك لما سمعت أجلابهم فرحا بك، إذ
~~ابتدرت القهارمة إليك، وقامت الولدان صفوفا لقدومك، فبينما أتت القهارمة
~~مقبلة (2) إليك، إذ استخف أزواجك للعجلة فبعثت كل واحدة منهن بعض خدمها
~~لينظر إليك مقبلا ويسرع بالرجوع إليها بقدومك لتطمئن إليه فرحا، وتسكن إلى
~~ذلك سرورا، فنظر إليك الخدم قبل أن تلقاك قهارمتك، ثم بادر رسول كل واحدة
~~منهن إليها، فلما أخبرها بقدومك قالت كل واحدة منهن لرسولها: أنت رأيته؟ من
~~شدة فرحها بذلك، ثم أرسلت كل واحدة منهن رسولا آخر، فلما جاءت البشارات
~~بقدومك إليهن لم يتمالكن أنفسهن فرحا، فأردن الخروج إليك مبادرات إلى لقائك
~~لولا أن الله كتب القصر لهن في الخيام إلى قدومك، كما قال مليكك {حور
~~مقصورات في الخيام} (3) ، فوضعن أيديهن على عضائد أبوابهن PageV01P051
# وأذرعهن برؤوسهن (1) ينظرن متى تبدو (2) لهن صفحة وجهك فيسكن طول حنينهن
~~وشدة شوقهن إليك وينظرن إلى قرير أعينهن ومعدن راحتهن وأنسهن إلى ولي ربهن
~~وحبيب مولاهن.
# فبينا أنت ترفل في كثبان المسك ورياض الزعفران وقد رميت ببصرك إلى حسن
~~بهجة قصورك، إذ استقبلك قهارمتك بنورهم وبهائهم، فاستقبلك أول قهرمان لك
~~فأعظمت شأنه وظننت أنه من ملائكة ربك، فقال لك: يا ولي الله، إنما أنا
~~قهرمانك وكلت بأمرك ولك سبعون ألف قهرمان سواي، ثم تتابعه القهارمة ببهائهم
~~ونورهم كل يعظمك ويسلم عليك بالتعظيم لك.
# فتوهم قلبك في الجنان وقد قامت بين يديك قهارمتك معظمين لك، ثم الوصفاء
~~والخدام فاستقبلوك كأنهم اللؤلو المكنون، فسلموا عليك، ثم أقبلوا بين يديك.
# فتوهم تبخترك في موكب من قهارمتك وخدامك يزفونك زفا إلى قصورك وما أعد لك
~~مولاك ومليكك. فلما أتيت باب قصرك فتحت الحجاب أبوابك، ورفعت لك الستور،
~~وهم قيام على أقدامهم لك معظمين، فتوهم ما عاينت حين فتحت PageV01P052
# أبواب قصورك ورفعت ستوره، من حسن بهجة مقاصيره، وزينة أشجاره، وحسن
~~رياضه، وتلألؤ صحنه، ms26 ونور ساحاته.
# فبينا أنت تنظر إلى ذلك إذ بادرت البشرى من خدامك ينادون أزواجك: هذا
~~فلان ابن فلان قد دخل باب قصره، فلما سمعن نداء البشراء بقدومك ودخولك
~~توثبن من الفرش على الأسرة في الحجال، وعينك ناظرة إليهن في جوف الخيام
~~والقباب، فنظرت إلى وثوبهن مستعجلات قد استخفهن الفرح والشوق إلى رؤيتك.
# فتوهم تلك الأبدان الرخيمة الرعبوبة (1)
# الخريدة الناعمة يتوثبن بالتهادي والتبختر. فتوهم كل واحدة منهن حين وثبت
~~في حسن حللها وحليتها، بصباحة وجهها، وتثني بدنها بنعمته. فتوهم انحدارها
~~مسرعة بكمال بدنها، نازلة عن سريرها إلى صحن قبتها وقرار خيمتها، فوثبن حتى
~~أتين أبواب خيامهن وقبابهن، ثم أخذن بأيديهن عضائد أبواب خيامهن للقصر الذي
~~ضرب عليهن إلى قدومك، فقمن آخذات بعضائد أبوابهن، ثم خرجن [برؤوسهن
~~ووجوههن] (2) ينحدرن من أبواب قبابهن، متطلعات ينظرن إليك، مقبلات قد ملئن
~~منك فرحا وسرورا. PageV01P053
# فتوهم نفسك بسرور قلبك وفرحه، وقد رمقتهن ببصرك، ووقع ناظرك على حسن
~~وجوههن وغنج أعينهن، فلما قابلت وجوههن حار طرفك، وهاج قلبك بالسرور، فبقيت
~~كالمبهوت الذاهل من عظيم ما هاج في قلبك من سرور ما رأت عيناك، وسكنت إليه
~~نفسك.
# فبينما أنت ترفل إليهن إذ دنوت من أبواب الخيام، فأسرعن مبادرات قد
~~استخفهن العشق، مسرعات يتثنين من نعيم الأبدان ويتهادين من كمال الأجسام،
~~ثم نادتك كل واحدة منهن: يا حبيبي ما أبطاك علينا؟ فأجبتها بأن قلت: يا
~~حبيبة ما زال الله عز وجل يوقفني على ذنب كذا وكذا حتى خشيت أن لا أصل
~~إليكن، فمشين نحوك في السندس والحرير، يثرن المسك ويحركن نبت الزعفران
~~بأذيال حللهن وخلاخيلهن استعجالا إليك وشوقا وعشقا لك، فأول من [تقدمت
~~منهن] (1) إليك مدت إليك بنانها ومعصمها وخاتمها، كما قال النبي عليه
~~السلام (2) .
# فتوهم حسن بنان أنشئ من الزعفران والكافور، ونعم في الجنان الألف من
~~الدهور، فتوهمه حين مدته إليك يتلألأ نورا ويضئ إشراقا، فلما وضعت بنانها
~~في بنانك، وجدت مجسة PageV01P054
# لينة بنعيمه، وكاد أن ينسل من يديك للينه، [وكاد] (1) عقلك أن يزول فرحا
~~بما وصل إلى ms27 قلبك من طيب مسيس بنانها، ثم مددت يدك إلى جسمها الرخيم
~~الناعم، فضمتك إلى نحرها، فانثنيت عليها بكفك وساعدك حتى وضعته على قلائدها
~~من حلقها، ثم ضممتها إليك.
# فتوهم نعيم بدنها لما ضمتك إليها، وكاد أن يداخل بدنك بدنها من لينه
~~ونعيمه. فتوهم ما باشر صدرك من حسن نهودها ولذة معانقتها، ثم شممت طيب
~~عوارضها فذهب قلبك من كل شيء سواها حتى غرق في السرور وامتلأ فرحا لما وصل
~~إلى روحك من طيب مسيسها ولذة روائح عوارضها.
# فبينا أنت كذلك، إذ تمايعن عليك فانكببن عليك يلثمنك ويعانقنك، فملأن
~~وجهك بأفواههن ملتثمات، وملأن صدرك بنهودهن، فأحدقن بك بحسن وجوههن، وغطين
~~بدنك وجللنه بذوائبهن، واستجمعت في مشامك أراييح طيب عوارضهن.
# فتوهم نفسك وهن عليك منكبات، بفيك ملتثمات متشممات، عليك متثنيات بنعيم
~~أبدانهن، لهن استراحة عند ضمك إليهن لشدة العشق وطول الشوق إليك، متشبثات
~~بجسمك، ومتنعمات بنسيم PageV01P055
# أراييح عوارضك.
# فلما استمكنت خفة السرور من قلبك، وعمت لذة الفرح جميع بدنك، وموعد الله
~~عز وجل في سرورك، فناديت بالحمد لله الذي صدقك الوعد وأنجز لك الموعد. ثم
~~ذكرت طلبك إلى ربك إياهن بالدؤوب (1) والتشمير. فأين أنت في عاقبة ذلك
~~العمل الذي استقبلته وأنت تلثمهن وتشم عوارضهن {لمثل هذا فليعمل العاملون}
~~(2) ، ثم أثنين عليك وأثنيت عليهن، ثم رفعن أصواتهن ليؤمنك بذلك من المعرفة
~~لهن بحوادث الأزمان، وتنغيص عيشك بأخلاقهن، فنادين جميعا بأصواتهن: نحن
~~الراضيات فلا نسخط أبدا، ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا، ونحن الخالدات فلا
~~نبيد أبدا، ونحن الناعمات فلا نبؤس أبدا طوباك أنت لنا ونحن لك.
# ثم مضيت معهن، فيا حسن منظرك وأنت في موكبك من حورك وولدانك وخدامك، حتى
~~انتهيت إلى بعض خيامك، فنظرت إلى خيمة من درة مجوفة مفصصة بالياقوت
~~والزمرد، فنظرت إلى حسن أبوابها وبجهة ستورها، ثم رميت ببصرك إلى داخلها
~~فنظرت إلى فرشها ونجدها وزرابيها وحسن تأسيس بنيانها (3) ، قد بنيت (4)
~~طرائق على جنادل PageV01P056
# الدر والياقوت، ثم نظرت إلى سريرك في ارتفاعه وعليه فرشه من الحرير
~~والإستبراق بطائنهن قد علا ظواهرهن ms28 من النور المتكثف، وعلى أطرافهن من فوق
~~الحرير والديباج، وحسن الرفرف الأخضر، وهي فصول المجالس. فلما تأملت تلك
~~الفرش بحسنها وفوقها المرافق قد ثنتها، حار طرفك فيها. ثم نظرت إلى حجلتها
~~من فوق سريرها قد أحدقت بالعرش من فوقها.
# فتوهم حسن الأبواب، وحسن الستور، وحسن (1) عرصة القبة بحسن فرشها، وحسن
~~السرير وحسن قوائمه وارتفاعه، وحسن الفرش فوقه والمرافق فوق فرشه، والحجلة
~~المضروبة من فوق ذلك كله، فتأملت (2) ذلك كله ببصرك، فلما دنوت من فرشك
~~تطأمنت (3) سريرك فارتفعت الحوراء وارتقت عليه.
# فتوهم صعودها عليه بعظيم بدنها ونعيمه حتى استوت عليه جالسة، ثم ارتقيت
~~على السرير فاستويت عليه معها فقابلتك وأنت مقابلها، فيا حسن منظرك إليها
~~جالسة في حللها وحليها، بصباحة وجهها ونعيم جسمها. الأساور في معاصمها،
~~والخواتم في أكفها، والخلاخيل PageV01P057
# في أسواقها، والحقاب (1) في حقوها (2) ، والوشاح قد تنظر نهديها وجال
~~بخصرها، والقلائد في عنقها، والأكاليل من الدر والياقوت على قصتها وجبينها،
~~والتاج من فوق ذلك على رأسها، والذوائب من تحت التاج قد حل من مناكبها وبلغ
~~أردافها وأنعالها، ترى (3) وجهك في نحرها وهي تنظر إلى وجهها في نحرك، وقد
~~أحدق الولدان بقبتك، وقد قام الرهط بين يديك ويديها، وقد تدلت (4) الأشجار
~~بثمارها من جوانب حجلتك، واطردت الأنهار حول قصرك، واستعلى (5) الجداول على
~~خيمتك بالخمر والعسل واللبن والسلسبيل. وقد كمل حسنك وحسنها، وأنت لابس
~~الحرير والسندس، وأساور الذهب واللؤلؤ على كل مفصل من مفاصلك، وتاج الدر
~~والياقوت منتصب فوق رأسك، وأكاليل الدر مفصصة بالنور على جبينك.
# وقد أضاءت الجنة وجميع قصورك من إشراق بدنك ونور وجهك وأنت تعاين من صفاء
~~قصورك جميع أزواجك وخدمك وجميع أبنية مقاصيرك. وقد تدلت عليك ثمار أشجارك،
~~واطردت أنهارك من الخمر واللبن من تحتك، والماء والعسل من فوقك، وأنت جالس
~~PageV01P058
# مع زوجاتك على أريكتك، وقد فتحت مصاريع أبوابك وأرخيت عليك حجال خيمك،
~~وحفت الخدام والولدان بقبتك، وسمعت زجلهم بالتقديس لربك، وقد اطلعوا على
~~ضمير قلبك فسارعوا إلى كل ما حدثت به نفسك من أنواع كرامتك وسرورك وأمانيك، ms29
~~فأتوك بكل أمنيتك. وأنت وزوجك بأكمل الهيئة وأتم النعمة، وقد حار فيها طرفك
~~تنظر إليها متعجبا من جمالها وكمالها، طرب قلبك بملاحتها، وأنس قلبك بها من
~~حسنها، فهى منادمة لك على أريكتك تنازعك وتعاطيك الخمر والسلسبيل والتسنيم
~~في كأسات الدر وأكاويب قوارير الفضة.
# فتوهم الكأس من الياقوت والدر في بنانها، وقد قربت إليك ضاحكة بحسن
~~ثغرها، فسطع نور بنانها في الشراب مع نور وجهها ونحرها ونور الجنان ونور
~~وجهك وأنت مقابلها، واجتمع في الكأس الذي في بنانها نور الكأس ونور الشراب
~~ونور وجهها ونور نحرها ونور ثغرها، فما ظنك بذوائب شاب أمرد، كامل الخلق،
~~أنور الوجه، أبيض الجسم، أنضر الثياب، أصفر الحلي من ذهب الجنان يشوبه حمرة
~~الياقوت وبياض الدر وحسن العقيان (1) . فيا لك من عروس ويا تلك عروس طفلة
~~أنيسة عربوبة (2) كامل خلقها، ويا جمال وجهها، ويا بياض نهودها وتثني
~~جسمها، يكسوها التأنيث، ويلينها PageV01P059
# النعيم، تنظر إليك بغنج الحور، وتكلمك بملاحة المنطق، وتداعبك بالدلائل،
~~وتلاعبك بالعشق والطرب، بيدها كأس در لا ظل له، أو ياقوت لا شبه له من
~~صفائه ورقة جسمه، قد جملته بحسن كفها وزمردها ونور خواتمها فيه.
# فتوهم حسن الكأس مع بياضه مع بياض الشراب مع بياض كفيها وحسنه.
# فتوهم كأس الدر والياقوت أو الفضة في صفاء ذلك في بنانها الكامل، وقد
~~اقتربت إليك ضاحكة بحسن ثغرها، وسطع نور بنانها في الشراب مع نور وجهها
~~ونحرها، وأنت مقابلها فضحكت أيضا إليها، فاجتمع في الكأس الذي في بنانها
~~نورك مع نورها مع نور الكأس ونور الشراب ونور وجهها ونور نحرها ونور ثغرها
~~ونور الجنان.
# فتوهمه بهذه الأنوار في ضيائه، يلمع بصفائه في كفها، وقد مدت به إليك
~~يدها بخواتمها، وأساورها في معاصمها، فناولتك الكأس بكفها، فيا حسن
~~مناولتها ويا حسنها من يد، ثم تعاطتك كأسات الخمر في دار الأمن واللذات
~~والسرور، فتناولته منها ثم وضعته على فيك ثم سلسلته في فيك، فسار سروره في
~~قلبك وعمت لذته جوارحك، فوجدت منه طعما أطيب طعما وألذه فشربته، والولدان
# PageV01P060
# قيام ms30 بين يديك.
# فتوهم ذلك وقد شربت الكأس من يدها، ثم ناولتها من يدك، فتناولته بحسن
~~كفها وهى ضاحكة، فيا حسن مضحكها، فشربته من يدك، حتى إذا تعاطيتما الكأس
~~ودار فيما بينكما، وشاع نور الشراب في وجنتيها، ورفعتما أصواتكما بالتحميد
~~والتقديس لمولاكما وسيدكما، ورفعت الولدان والخدام أصواتهم تسبيحا وتهليلا
~~مجاوبة لكما، فيا حسن تلك الأصوات بتلك النغمات في تلك القصور وتلك
~~الخيمات.
# فبينما أنتما في لذاتكما وسروركما، وقد مضت الأحقاب من الدهور وما تشعران
~~من اشتغال قلوبكما بنعيمكما، إذ هجمت الملائكة بالسلام عليك، وأتتك بالتحف
~~والألطاف من عند ربك، حتى إذا انتهت رسل ربك إلي الحجبة الذين دونك
~~والقهارمة الموكلين بك، فطلبوا إليهم الإذن عليك ليوصلوا ما أتوا به من عند
~~مولاك إليك، فقالت عند ذلك حجبتك لملائكة ربك: إن ولي الله مشغول مع أزواجه
~~وإنا لنكره الإذن عليه إعظاما وإجلالا له، وكذلك يقول الله ربك تبارك
~~وتعالى {في شغل فاكهون} (1) وبذلك جاء التفسير. فأعظم به من شغل، وأعظم بك
~~من ملك تستأذن عليك رسل ربك. وكذلك PageV01P061
# يقول الرافع قدر أوليائه في جواره تبارك وتعالى {وإذا رأيت ثم رأيت نعيما
~~وملكا كبيرا} (1) فقيل في التفسير: إن ذلك استئذان الملائكة عليهم، فقيل
~~له: رسل الله بالباب يا ولي الله لا تدخل عليك (2) إلا بإذن يا ولي الله،
~~فقد نلت من الله الرضا وبلغت غاية الملك والمنى (3) .
# فتوهم الملائكة وهى قائلة حين أبت حجابك أن تستأذن لهم عليك: إنا رسل
~~الله إليه بهدايا وتحف من عند ربه، فوثبت عند ذلك حجابك تستأذن لهم عليك.
# فتوهم أيدي الحجاب وقد مدوا بها إلى حلق الياقوت المفصص بالدر على صفائح
~~الذهب الأحمر، فقرعوا حلق أبواب قصرك، فلما اصطك حلق الياقوت بأبواب قصرك
~~من الدر والزمرد طنت الحلق على الأبواب بأحسن طنين تلذ به الأسماع وتسر (4)
~~به قلوب المستمعين، فلما سمعت الأشجار طنينها تمايلت ثمارها على بعضها بعضا
~~فهبت بذلك أراييح طيبها ونسيمها، ثم (5) أشرقت من قبتك بجمال وجهك وإشراق
~~نورك، فبادرت الحجبة إليك بالقول مسرعة وهى ms31 مع ذلك PageV01P062
# غاضة أبصارها تعظيما لك، ولما رمق أبصارهم من إشراق نور وجهك: يا ولي
~~الله، رسل الله إليك بالباب ومعهم التحف من عند ربك، فرجعت إليهم بالجواب:
~~أن ائذنوا لرسل مولاي، ففتحت الحجبة عند إذنك لهم أبواب قصرك وأنت متكئ،
~~فدخلوا على أريكتك والولدان قد صفوا بين يديك، فأقبلت الملائكة بحسن صورهم
~~والهدايا تلمع وتسطع نورا في أيديهم، فدخلوا عليك من أبواب متفرقة لينجز لك
~~ربك ما وعدك من كل باب، سلام عليك، فبادروا بالسلام عليكم بحسن نغماتهم من
~~كل أبوابك، ثم أتبعوا تسليمهم: يا ولي الله إن ربك يقول: عليك السلام، وقد
~~أرسل إليك بهذه الهدايا والتحف.
# فتوهم سرور قلبك بتحف ربك ولطفه (1) إياك حتى إذا خرجوا من عندك أقبلت
~~على نعمتك مع زوجتك قد حار فيها طرفك، واشتد بها سرورك.
# فبينا أنت معها في غاية السرور والحبور إذا أتى (2) النداء بأحسن نغمة
~~وأحلى (3) كلام من بعض ما أعد الله من أزواجك: يا ولي الله أما لنا منك
~~دولة؟ أما آن لك أن PageV01P063
# تنظر إلينا؟ فلما امتلأت (1) مسامعك من حسن كلامها طار قلبك عشقا لحسن
~~نغمتها فأجببتها (2) : ومن أنت بارك الله فيك؟ فردت الجواب إليك: أنا من
~~اللواتي قال الله عز وجل {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} (3) .
# فتوهم وثوبك من سريرك إلى صحن قبتك، ثم مشيت مع ولدانك وخدمك، ووفد (4)
~~ولدانها وخدامها يستقبلونك، واستقبلوك ومشوا بين يديك حتى أتيت قبة من
~~ياقوتة حمراء في قصر من در وياقوت، فلما دنوت من باب قصرها قامت قهارمتك
~~وخدامك رافعي ستور قصرك، فدخلته ممتلئا سرورا.
# فتوهم باب القصر وحسن الستر وحسن الحجاب والقهارمة والخدام، ثم دخلت قصرك
~~الذي نادتك منه زوجتك، فلما دخلت من بابه وقع بصرك على حسن جدرانه من
~~الزمرد الأخضر، وحسن رياضه، وبهجة بنائه، وإشراق عرصاته، ونظرت إلى قبتك
~~التي فيها زوجتك يتلألأ نور القبة نورا وضوءا وإشراقا بنور وجهك ونور وجه
~~زوجتك، فلما نظرت إليك، نظرت من فرش الحرير والإستبرق والأرجوان، فنزلت عن ms32
~~سريرها مبادرة، قد استخفها شدة PageV01P064
# الشوق إليك، وأزعجها العشق، فاستقبلتك بالترحيب والتبجيل، ثم عطفت عليك
~~لمعانقتك.
# 29*- وكذلك روى أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن
~~الحوراء تستقبل ولي الله فتصافحه " (1) .
# فتوهم مجسة لين كفها بحسنها وخواتمها في كفك، وقد شخصت كالمبهوت تعجبا من
~~حسن وجهها ونعيم جسمها وتلألؤ (2) النور من عوارضها، ثم وضعت كفها في كفك
~~حتى أتيتما سريرك مضروبة عليه أريكتك، فارتقيتما جميعا على أريكتك، وأسدلت
~~عليك جلال حجلتك، وعانقت على فرشها زوجتك، فمضت بك الأزمنة الطويلة. ثم
~~أقبلت الولدان (3) بالكاسات والأكواب، فاصطفت قبالتكما، ثم أدرتما الكأس
~~فيما بينكما.
# فبينا أنتما قد ملئتما فرحا وسرورا إذ نادتك أخرى من قصر من قصورك: يا
~~ولي الله أما لنا منك دولة؟ أما آن لك أن تشتاق إلينا؟ فأجبتها: ومن أنت
~~بارك الله فيك؟ فرجعت إليك القول: أنا من اللواتي قال الله جل عز {ولدينا
~~مزيد} (4) ، فتحولت إليها، وأنت تنتقل فيما بين أزواجك في قصورك وخدامك
~~وولدانك، في غاية النعيم وكمال السرور، وقد زحزحت عنك كل آفة، وأزيل عنك كل
~~نقص، وطهرت من PageV01P065
# كل دنس، وأمنت فيها الفراق، لأن الله تعالى قد قصد قلبك فقال للهموم:
~~زولي عنه فلا تخطري له أبدا، وقال للسرور: تمكن فيه فلا تزول منه أبدا،
~~وقال للأسقام: زولي عن جسمه فلا تعرضي (1) له أبدا، وقال للصحة: أقيمي في
~~بدنه فلا تبرحي أبدا، وذبح الموت وأنت تنظر إليه، فأمنت الموت فلا تخافه
~~أبدا، ولا زوال ترتقبه، ولا سقم يعتريك أبدا، ولا موت يعرض لك أبدا، قد
~~منحت جوار ربك، ترفل في أذيالك، لا تخاف سخطه أبدا بعد رضاه (2) عنك، فلا
~~تخاف نقمه فيما تتقلب فيه من نعيمه، وأنت عالم بأن الله عز وجل محب لك
~~مسرور بك وبما تتقلب فيه من سرورك، فأعظم بدار الله دارا، وأعظم بجوار الله
~~جوارا (3) ، فالعرش قد أظلك بظله، والملائكة تختلف إليك بالألطاف من عند
~~ربك في حياة لا يزيلها موت، ونعيم لا تخاف له فوتا، آمنا من عذاب ربك، ms33 قد
~~أيقنت برضاه (4) عنك، ووجدت برد عفوه في قلبك، مقيما دائما في الخلود مع
~~الأمان (5) لنوائب الدهر وحوادث الأزمان لك (6)
# ولجميع أوليائه، متحدثا بجمعهم تحت ظل طوبى (7) .
# فبينا أولياؤه وأنت فيهم تحت ظل طوبى يتحدثون، إذ أمر الله مناديا من
~~ملائكته فنادى (8) أولياءه لينجز لأوليائه ما وعدهم من غاية PageV01P066
# كرامته وعظيم مسرته، بأن يقربهم منه ويناجيهم بترحيبه ويريهم وجهه
~~الكريم، ليبلغوا بذلك أشرف المنازل وغاية السرور ومنتهى الرغبة، فلم تشعر
~~ألا ونداء الملك: أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله لموعدا لم تروه، فيرجعون
~~إليه القول استعظاما لما أعطوا، فإنه لا عطية فوق ما أعطوا بعد ذلك، أدخلوا
~~في جواره وأمنوا من عذابه، وأنت قائلها معهم: ألم ينضر وجوهنا؟ ألم يدخلنا
~~الجنة؟ ألم يزحزحنا عن النار؟ فناداهم أن الله يستزيركم فزوروه.
# فبينا هم كذلك وقد كادت قلوبهم أن تطير بأرواحهم في أبدانهم فرحا وسرورا،
~~إذا أقبلت الملائكة يقودون نجائب بخت خلقت من الياقوت، ثم نفخ فيها الروح،
~~مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوههم المصابيح نضارة وحسنا، لا تروث ولا تبول،
~~ذوات أجنحة قد علاها خز من خز الجنة أحمر، ومرعز (1) من مرعزها أبيض مشرق
~~في بياضه على ظهرها خطان حمرة في بياض على هيئة وتر النجائب في الدنيا، لم
~~ينظر الخلائق إلى مثله وحسن لونه.
# فتوهم حسن تلك النجائب وحسن صورها، نجائب من PageV01P067
# ياقوت الجنة في حمرته وصفائه، وإشراق نوره وتلألؤه، حين يمشي في تحركه.
# فتوهمها بحسنها وحسن وجوه الملائكة وحسن أزمتها بسلاسل من ذهب الجنان،
~~وهى تقودها وتقبل بها إلى أولياء الله وأنت فيهم، معتدلة في خببها بحسن
~~سيرها، لأنها نجب خلقت على حسن السير من غير تعليم من العباد، فهى نجب من
~~غير رياضة، ذلل بسلاسلها، منقادة من غير مهنة.
# فتوهم إقبال الملائكة بها إليهم، حتى إذا دنوا من أوليائه أناخوها، فتوهم
~~بروكها في حسنها وهيئة خلقها، وقلبك عارف أنك ستركب بعضها إلى ربك منطلقا
~~في الزائرين (1) له. فلما أناخوها فبركت على كثبان المسك من رياض الزعفران ms34
~~تحت طوبى ومستراح العابدين، أقبلت الملائكة على أولياء الله فقالوا بحسن
~~نغماتهم: يا أولياء الرحمن، إن الله ربكم يقرئكم السلام ويستزيركم فزوروه،
~~لينظر إليكم وتنظروا إليه ويكلمكم وتكلموه، ويحييكم وتحيوه، ويزيدكم من
~~فضله ورحمته، إنه ذو رحمة واسعة وفضل عظيم. فلما سمعها أولياء الله،
~~وسمعتها معهم وثبوا مسارعين إلى ركوبها، حبا وشوقا إلى ربهم.
# فتوهم سرعة توثبهم، وأنت معهم، بحسن PageV01P068
# وجوههم ونورها وإشراقها، سرورا بقرب ربهم ورؤية حبيبهم.
# فتوهم هيبتهم حين رفعوا أيمان أرجلهم إلى ركب الياقوت والزمرد والدر.
# فتوهم حسن أقدامهم ونعيمها، إنها (1) أقدام غيرت عن خلقها فأكسيت في
~~الحسن بخلاف ما كانت عليه في دار الدنيا، ثم أكنها الله في جنته من كل آفة
~~فغير خلقتها متخضبة، لها أحقاب الدهور في كثبان المسك ورياض الزعفران.
# فتوهم حسن نورها وقد رفعها أولياء الله ركب الياقوت والدر، فتوهمها
~~بحسنها في أحسن ركب نجائب الجنان، ثم ثنوا من غير عنف ولا مشقة حتى استووا
~~على رحائل من الدر والياقوت مفضضة بالعبقري والأرجوان، فيا حسن بياض الدر
~~في حمرة الأرجوان. فلما استووا عليها، واستويت على نجيبك معهم، أثاروا
~~نجائبهم فثارت، فثار عجاج المسك لوثوبها علا (2) ذلك ثيابهم وجمامهم، ثم
~~استوت النجائب صفا واحدا معتدلا فصاروا موكبا معتدلا لا عوج فيه، ولا يتقدم
~~بعضها بعضا، فأعظم به من موكب، وأعظم به من ركبان.
# فتوهم امتداد صفهم في اعتداله واصطفاف وجوههم معتدلة في اصطفافها، وعلى
~~جباههم PageV01P069
# الأكاليل، من فوق رؤوسهم (1) تيجان من الدر والياقوت. فما ظنك باجتماع
~~وجوه أهل الجنان كلها، عليهم الأكاليل والتيجان مصطفة متحاذية؟ فما ظنك
~~بأكثر من ألف ألف ألف، وما تقدر القلوب على إحصاء عدده من تيحان الدر
~~والياقوت مطنطنة على وجوههم نضرة ضاحكة فرحة مستبشرة.
# فلو توهمت هذا الموكب بنجائبه واعتدال ركبانه واصطفاف تيجانه على وجوه
~~أولياء الله المشرقة الناعمة من تحته، ثم رهقت نفسك اشتياقا لكنت لذلك
~~حقيقا، ولكنت به حريا إن عقلت ذلك شوقا من قلبك إيقانا بإنجاز ما وعد به
~~ربك أولياءه. فلما اعتدل الصف واصطفت ms35 التيجان تبادروا بينهم: سيروا إلى
~~ربنا.
# فتوهم النجائب حين أخذت في السير بأخفاف من الياقوت سيرا واحدا بخط (2)
~~واحد لا يتقدم بعضها بعضا، تهتز أجسام أولياء الله عليها من نعيمها،
~~وأكتافهم متحاذية في سيرهم، وأخفاف رواحلهم وركبها متحاذية في خببها،
~~فانطلقوا كذلك تثير رواحلهم المسك بأخفافها، وتهتز رياض الزعفران بأرجلها،
~~فلما دنوا من أشجار PageV01P070
# الجنة رمت الأشجار إليهم من ثمارها فصارت الثمار، وهم يسيرون، في أيديهم،
~~فيا حسن تلك الثمار في أكفهم، وتزحزحت وتنحت الأشجار عن طريقهم لما ألهمها
~~مولاها أن لا يتثلم صفهم فيتعرج بعد استوائه، ويختلف بعد اعتداله، ويفرق
~~بين ولي الله ورفيقه، لأنهم رفقاء في الجنان لتحابهم في الدنيا في ربهم،
~~فالرفقاء مشهورون، كل رفيقين قد شهرا بالمرافقة، وجعل زيهما ولباسهما لونا
~~واحدا، ولون رواحلهما (1) لونا واحدا.
# فتوهم نفسك إذ من عليك ربك، وأنت لاصق برفيقك، منكبك بمنكبه، وقد دنوتما
~~من أشجار الجنة فنفضت ثمرها فوقعت الثمار في أيديكما (2) وأيدي أولياء
~~الرحمن، ثم تنحت بأصولها عن طريقهم، فهم يسيرون فرحين، وقد شخصت قلوبهم
~~بالتعلق إلى نظر حبيبهم، فهم يسيرون بالسرور ويلتفت بعضهم إلى بعض
~~يتحادثون، ويضحك بعضهم إلى بعض، يتداعبون في سيرهم، يحمدون ربهم على ما
~~صدقهم، وعلى ما أباح لهم من جواره. فبينا هم في سيرهم إذ دنوا من عرش ربهم،
~~وعاينوا أحسن حجبه PageV01P071
# ونوره، واستحثوا السير شوقا وحبا وفرحا به.
# فتوهم نجائبهم تطير في سيرها باعتدال موكبهم وإشراق وجوههم، والملائكة قد
~~أحدقت بالنجائب تزفهم زفا إلى ربهم، حتى انتهوا إلى صفحة عرش مولاهم، فتوهم
~~سعة تلك الصفحة وحسن نورها ببهجتها وزهرتها، وقد وضعت الزرابي والنمارق على
~~كثبان المسك، وعرف كل فتى (1) منهم ما أعد له، والكراسي لأهل صفوته من
~~عباده، وأحبائه من خلقه، لما دنوا إلى ما أعد لهم من المنابر والكراسي
~~والزرابي والنمارق، فثنى رجله الحسنة من الركاب إلى منبر أو كرسي أو
~~[زربية] (2) .
# فتوهم تثنيهم أرجلهم إلى كراسيهم، حتى استووا عليها، فتوهم نعيم تلك
~~الأفخاذ والأوراك المرتفعة على الكراسي بالدر والياقوت، فأعظم به ms36 من مقعد
~~وأعظم بولي الله متربعا.
# فلما أخذ القوم مجالسهم، واطمأنوا في مقعدهم، والحجب تسطع نورها، فيا لذه
~~أعينهم وقد أصغوا بمسامعهم منتظرين لاستماع الكلام من حبيبهم.
# فتوهم في مقعدهم الصدق الذي وعدهم مولاهم ومليكهم في القرب منه على قدر
~~(3) منازلهم، فهم في القرب منه على قدر (4) مراتبهم، فالمحبون له أقربهم
~~إليه قربا PageV01P072
# إذ كانوا له في الدنيا أشد حبا، وأقرب إلى عرشه منهم القائمون بحجته عند
~~خلقه، ثم الأنبياء عليهم السلام، ثم الصديقون على قدر ذلك في القرب من
~~العزيز الرحيم، فأعظم به من مزور، وجل وتكبر من مزور.
# فتوهم مجلسهم بحسن كرامتهم وجمال وجوههم (1) وإشراقها، لما رهقها نور
~~عرشه عز وجل وإشراق حجبه (2) فلو صح لك عقلك ثم توهمت مجلسهم وإشراق
~~كراسيهم ومنابرهم وما ينتظرون من رؤية ربهم، ثم طار روحك شوقا إليه، لكنت
~~بذلك حقيقا. فما أعظم ذلك عند عاقل عن الله، مشتاق إلى ربه ورؤيته.
# فتوهم ذلك بعقل فارغ لعل نفسك أن تسخى (3) بقطع كل قاطع يقطعك عنه، وترك
~~كل سبب يشغلك عن التقرب فيه إلى ربك.
# فلما استوى بهم المجلس واطمأن بهم المقعد، وضعت لهم الموائد ليكرم الله
~~عز وجل زواره بالإطعام والتفكيه لهم، ووضعت الموائد لزوار الله عز وجل
~~وأحبائه من خلقه، قامت الملائكة [على] (4) رؤوسهم (5) معظمين لزوار الرحمن،
~~فوضعت الصحاف من الذهب فيها الأطعمة وطرائف PageV01P073
# الفاكهة مما لم يحسنوا أن يتمنوا، فقدموا أيديهم مسرورين بإكرام ربهم
~~لهم، لأن حقا على كل مزور أن يكرم زائره، فكيف بالمزور الكريم الواحد
~~الجواد الماجد العظيم؟ .
# فتوهم وهم يأكلون فرحين مستبشرين بإكرام مولاهم لهم، حتى إذا فرغوا من
~~أكلهم قال الجليل لملائكته: اسقوهم. فأتتهم الملائكة، لا الخدام والولدان،
~~بأكواب الدر وكؤوس (1) الياقوت، فيها الخمر والعسل والماء والألبان.
# فتوهم تلك الكأسات وتلك الأكواب بأيدي ملائكة الرحمن، فناولوها أولياء
~~الله فشربوها، فبان أثر حسن الشراب في وجوه الزوار. فلما سقتهم الملائكة ما
~~أمرهم الله به من الأشربة، قال الجليل: اكسوا أوليائي.
# فتوهم الملائكة، وقد جاءت بالحلل التي لم يلبسوا ms37 في الجنة مثلها، ثم
~~قاموا على رؤوسهم (2) فألبسوها أهل كرامة الله ورضوانه.
# فتوهم وقد صيروها (3) من فوق رؤوسهم حتى صارت على أقدامهم، فأشرقت بحسنها
~~وجوههم. ثم أمر الجليل تبارك وتعالى أن طيبوهم، فارتفعت السحاب بحسنها وشدة
~~ضيائها ونورها لحمل ألوان الطيب من المسك وجميع طيب الجنان، ما لم يجدوا
~~مثل رائحته.
# فتوهمها PageV01P074
# تمطر عليهم، والطيب يتساقط عليهم مطرا حتى علا جباههم وثيابهم.
# فلما أكلوا وشربوا، وخلعت الملائكة الخلع [وطيب] (1) مطر السحاب، شخصت
~~أبصارهم وتعلقت قلوبهم، ثم رفع الحجب. فبينا هم في ذلك إذ رفعت الحجب، فبدا
~~لهم ربهم بكماله، فلما نظروا إليه وإلى ما لم يحسنوا أن يتوهموه ولا يحسنون
~~ذلك أبدا لأنه القديم الذي لا يشبهه شيء من خلقه، فلما نظروا إليه ناداهم
~~حبيبهم بالترحيب منهم وقال لهم: مرحبا بعبادي، فلما سمعوا كلام الله بجلاله
~~وحسنه غلب على قلوبهم من الفرح والسرور ما لم يجدوا مثله في الدنيا ولا في
~~الجنة، لأنهم يسمعون (2) كلام من لا يشبه شيئا من الأشياء.
# فتوهمهم وقد أطرقوا وأصغوا بمسامعهم لاستماع كلامه، وقد علا وجوههم نور
~~السرور لكلام حبيبهم وقرير أعينهم.
# فلو توهمت نفسك وقد سمعت قول الله لأوليائه مرحبا بهم، ثم طار روحك فرحا
~~به وحبا له لكان ذلك منه حقيرا وصغيرا عندما توهمته من نفسك عند استماع
~~كلامه. فحياهم بالسلام فردوا عليه: أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال
~~والإكرام. فمرحبا بعبادي وزواري وخيرتي من خلقي، الذين PageV01P075
# رعوا عهدي، وحفظوا وصيتي، وخافوني في الغيب، وقاموا مني على كل حال
~~مشفقين، وقد رأيت الجهد منهم في أبدانهم (1) أثرة لرضاي عنهم قد رأيت ما
~~صنع بكم أهل زمانكم، فلم يمنعكم جفاء الناس عن حقي، تمنوا علي ما شئتم.
# فلو رأيتهم وقد سمعوا ذلك من حبيبهم يذكرهم ما كانوا عليه في دنياهم من
~~رعاية عهده وحفظه ودوام خوفهم منه، وقد استطاروا فرحا لما شكر لهم رعايتهم
~~حقه، وحفظ منهم خوفهم، ورحب بهم محبة لهم، إذ كانوا بذلك إياه في الدنيا
~~يعبدونه، استطارت قلوبهم فرحا وسرورا ms38 إذ لم يفرطوا في طاعته، ولم يقصروا في
~~مخافته، فاغتبطوا لما كانوا به لله في الدنيا يدينون من شدة خوفهم ورعاية
~~حقه وحفظه، فردوا إليه (2) الجواب مع سرور قلوبهم بالقسم لعظمته وجلاله،
~~أنهم قد قصروا عما كان يحق له عليهم إعظماما له واستكثارا، إذ أثابهم جنته
~~وأكرمهم بزيارته وقربه واستماع كلامه، فقالوا عند ذلك: وعزتك وجلالك (3)
~~وعظمتك وارتفاع مكانك ما قدرناك حق قدرك، ولا أدينا إليك كل حقك، فائذن لنا
~~بالسجود، فقال لهم ربهم: إني قد وضعت عنكم مؤونة العبادة وأرحت لكم
~~أبدانكم، PageV01P076
# فطالما أتعبتم الأبدان وأخضعتم لي الوجوه، فالآن أفضتم إلى كرامتي
~~ورحمتي، فتمنوا علي ما شئتم.
# وفي بعض الحديث أنهم إذا نظروا إليه خروا (1) ، فيناديهم بكلامه تبارك
~~(2) وتعالى: ارفعوا رؤوسكم (3) ، ليس هذا حين عمل، هذا حين سرور ونظر.
# فتوهم بعقلك نور وجوههم وما يداخلهم من السرور والفرح، حين عاينوا
~~مليكهم، وسمعوا كلام حبيبهم، وأنيس قلوبهم، وقرة أعينهم، ورضا أفئدتهم،
~~وسكن أنفسهم، فرفعوا رؤوسهم (4) من سجودهم، فنظروا إلى من لا يشبهه شيء
~~بأبصارهم، فبلغوا بذلك غاية الكرامة ومنتهى (5) الرضا والرفعة.
# فما ظنك بنظرهم إلى العزيز الجليل، الذي لا يقع عليه الأوهام، ولا يحيط
~~به الأذهان، ولا تكفيه الفكر، ولا تحده الفطن، الذي لا تأويه الأرحام، ولم
~~تنقله الأصلاب، ولا يبدو (6) فيكون مطبوعا منتقلا، الأزلي القديم، الذي
~~حارت العقول عن إدراكه، فكلت الألسنة عن تمثيله بصفاته، فهو المنفرد بذاته
~~عن شبه الذوات، المتعالي بجلاله على مساواة المخلوقين، فسبحانه لا شيء
~~يعادله، ولا شريك يشاركه، ولا شيء يريده فيستصعب عليه أو يعجزه إنشاؤه،
~~استسلم PageV01P077
# لعظمته الجبارون، وذل لقضائه الأولون والآخرون، نفذ في الأشياء علمه بما
~~كان وبما لا يكون، (وبما لو كان كيف كان يكون (1) ، فأحاط بالأشياء علما،
~~وسمع أصواتها سمعا، وأدرك أشخاصها [
### | .......
# ] (2) ونفذ فيها إرادته، وأمضى (3) فيها مشيئته، فهي مدبرة [
### | .....
# ] (4) . وقربها اختراعا فكانت عن إرادته، لم يتقدم منها شيء قبل وقته
~~الذي أراد فيه كونه، [ولم] (5) يتأخر فيه عن نهيه، وكيف يستصعب عليه من لم
~~يكن شيئا مذكورا حتى كونه ms39 سبحانه الواحد القهار.
# فلما سر أولياء الله برؤيته وأكرمهم بقربه، ونعم قلوبهم بمناجاته واستماع
~~كلامه، أذن لهم بالانصراف إلى ما أعد لهم من كرامته ونعيمهم ولذاتهم،
~~فانصرفوا على خيل الدر والياقوت، على الأسرة فوقها الحجال، ترف وتطير في
~~رياض الجنان.
# فما ظنك بوجوه نظرت إلى الله عز وجل وسمعت كلامه كيف ضاعف حسنها وجمالها؟
~~وزاد ذلك في أشراقها ونورها، فلم تزل في مسيرها حتى أشرفت على قصورها.
# فلما بدت لخدامها وقهارمتها وولدانها بادر كل واحد منهم خدامه وقهارمته
~~وولدانه PageV01P078
# مستقبلة من أبواب قصوره حتى أحدقوا به يزفونه إلى قصوره وخيامه، فلما دنا
~~من باب قصره (1) وخيامه قامت الحجاب رافعي ستور أبواب قصره معظمين مجلين
~~له، وبادرت إليه أزواجه، فلما نظرت زوجته إلى جمال وجهه قد ضوعف في حسنه
~~وإشراقه ونوره، ازدادت له حبا وعشقا، وأشرقت قصوره وقبابه وخيامه وأزواجه
~~من نور وجهه وجماله، وازدادت أزواجه حسنا وجمالا ووجاهة وحشمة، ثم نزلوا عن
~~خيولهم إلى صحون قصورهم، ثم اطمأنوا على فرشهم وعادوا إلى نعيمهم.
# واشتاقوا إلى منادمة إخوانهم، فركبوا النجائب والخيل عليها يتزاورون، حتى
~~التقوا على أنهار الجنة (2) ففرشت لهم نمارق الجنان (3) وزاربيها على كثبان
~~المسك والكافور، وتقابل الإخوان على السرور والشراب، فقامت الولدان
~~بالكأسات والأباريق والأكواب يغترفون من أنهار الجنة، أنهارهم الخمر
~~والسلسبيل والتسنيم.
# فلما أخذت الولدان الكأسات واغترفوا ليسقوا أولياء الرحمن، لم يشعروا إلا
~~بنداء الله عز وجل: يا أوليائي طالما رأيتكم في الدنيا وقد ذبلت شفاهكم،
~~ويبست حلوقكم من العطش، فتعاطوا اليوم الكأس فيما PageV01P079
# بينكم، وعودوا في نعيمكم، فكلوا واشربوا هنيئا مريئا بما أسلفتم في
~~الأيام الخالية. فلا يقدر الخلائق أن (1) يصفوا سرور قلوبهم حين سمعوا كلام
~~مولاهم يذكر أعمالهم شكرا منه لهم، وغبطة منه لهم، لما ناداهم إلى (2)
~~معاطاة الكأس للمنادمة بينهم بعد معرفتهم في الدنيا [
### | .....
# ] (3) منادمة أهل الدنيا على خمورهم. فلو رأيت وجوههم (4) وقد أشرقت
~~بسرور كلام مولاهم واغتباطه لما ذكرهم أعمالهم الصالحة من صيامهم، وتركهم
~~منادمة أهل الدنيا لمرضاته، وما عوضهم من المنادمة في جواره، ms40 وما أيقنوا به
~~من سرورهم بمنادمتهم على الخمر والعسل والألبان، فأعظم به من مجلس، وأعظم
~~به من جمع، وأعظم به من منادمين في جوار الرحمن الرحيم.
# فكن إلى ربك مشتاقا وإليه متحببا، ولما حال بينك وبينه قاطعا وعنه معرضا،
~~وابتهل في الطلب إلى الله بفضله وإحسانه أن لا يقطع بك عنهم.
# وبالله التوفيق وإليه المصير، والجنة مثوى المؤمنين، وثواب المتقين،
~~وسرور المحزونين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
### | تم كتاب (التوهم) بحمد الله
# وصلى الله على محمد النبي وعلى آله أجمعين
# اللهم وفق لمن كتبه و
### | ........
# (5) PageV01P080 ms41