######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009275
#META# 000.BookURI	:: #0245.MuhammadIbnHabib.MunammaqFiAkhbarQuraysh
#META# 010.AuthorAKA	:: لا يوجد
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن حبيب البغدادي
#META# 011.AuthorBORN	:: لا يوجد
#META# 011.AuthorDIED	:: 245
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المنمق في أخبار قريش
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المنمق في أخبار قريش
#META# 030.LibURI	:: JK_009275
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: خورشيد أحمد فارق
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت / لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1405هـ -1985م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# | كتاب المنمق في أخبار قريش لمحمد بن حبيب البغدادي
# أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس الحنبلي قال : أخبرنا محمد بن حبيب قال
~~: أول ما ذكر من أحاديث قريش ما خصها | الله به من الفضل والمن به على سائر
~~الخلق وأنه بعث منها نبي الرحمة وأنزل عليه القرآن بلسانها قال الله تعالى
~~: { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه } فلغة قريش أفصح اللغات ونسبها أصح
~~الأنساب ومن ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما افترقت فرقتان
~~إلا كنت في خيرهما ) وقوله الحق وذلك أن الناس من لدن آدم إلى نوح عليهما
~~السلام انقرضوا فكان النسل بعد لنوح وافترقت بنو نوح فرقا شتى وفضل الله
~~سام بن نوح على إخوته وجعل العرب من ولده والأنبياء اجمعين إلا إدريس ثم
~~افترقت بنو سام فرقا ففضل الله أرفخشذ بن سام على إخوته لما جعل في نسله من
~~الأنبياء فمنهم خليل الله والذبيح ونجي الله وروح الله وكلمته وحبيب الله
~~صلى الله
# | PageV01P019 | عليهم أجمعين ثم افترق ولد أرفخشذ فرقا فمنهم قحطان
~~وجرهم وحضرموت ولسلف والموذ وعدنان ففضل الله عدنان على قحطان وإخوته ثم
~~افترق بنو عدنان فرقا ففضل الله نزار بن معد بن عدنان عليهم ثم افترق بنو
~~نزار فرقا ففضل الله مضر على سائرهم ثم افترق بنو مضر فرقتين : إلياس
~~والناس وهو عيلان ففضل الله إلياس على الناس ثم افترق بنو إلياس فرقتين :
~~مدركة وطابخة ففضل الله مدركة على طابخة ثم افترق بنو مدركة فرقتين : حزيمة
~~وهذيلا ففضل الله خزيمة على هذيل ثم افترق بنو خزيمة فرقا أسدا وكنانة
~~والهون ففضل الله كنانة على أخوته ثم افترق بنو كنانة مزقا ففضل الله النضر
~~على سائرهم ثم افترق بنو النضر فرقتين : مالكا ويخلد ففضل الله مالكا على
~~يخلد ثم افترق بنو مالك فرقتين : فهرا والحرب ففضل الله فهرا على الحرب ثم
~~افترق بنو فهر فرقا ففضل الله غالبا على سائرهم ثم افترق ولد غالب فرقا
~~ثلاثا ففضل الله ms001 لؤيا على سائرهم ثم افترق بنو لؤي فرقا ففضل الله كعبا على
~~إخوتهم ثم افترق بنو كعب ثلاث فرق : عدي وهصيص ومرة PageV01P020 | ففضل
~~الله مرة على أخويه ثم افترق بنو مرو ثلاث فرق : كلاب وتميم ويقظة ففضل
~~الله كلابا على أخويه ثم افترق بنو كلاب فرقتين : قصيا وزهرة ففضل الله
~~قصيا على زهرة ثم افترق بنو قصي أربع فرق . عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى
~~وعبد بني قصي ففضل الله عبد مناف على سائرهم ثم افترق بنو عبد مناف أربع
~~فرق : هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل ففضل الله هاشما على | إخوته ثم افترق
~~بنو هاشم فرقا فدرجوا كلهم وانقرضوا والبقية منهم لعبد المطلب بن هاشم فبعث
~~الله نبيه صلى الله عليه وسلم وله أربعة أعمام : حمزة والعباس وأبو طالب
~~وأبو لهب فاتبعه اثنان وخالفه اثنان ففضل الله فرقة - التي تبعته على التي
~~خالفته - وقال الكلبي في أسانيده : فضل الله العرب على العجم لأنهم كانوا
~~لا ينكحون البنات ولا الأخوات وفضل الله مضر بن نزار على سائر العرب لأنهم
~~كانوا أعلمهم بسنة إبراهيم صلى الله عليه وعلى محمد وآله وألزمهم يغير
~~بعضهم على بعض وفضل الله بني هاشم على قريش لأنهم كانوا أوصلهم للأرحام
~~وأكفهم عن الآثام وفضل الله بني عبد المطلب على سائر بني هاشم بولادة محمد
~~صلى الله عليه وعلى آله وفضل الله محمدا صلى الله عليه على سائر بني عبد
~~المطلب لأنه كان خيرهم وأبرهم وأصدقهم وأوصلهم صلى الله عليه وآله وسلم
~~وقال محمد بن سلام الجمحي في أسانيده : إن النبي صلى الله عليه قال : ( إن
~~الله عز وجل اختار من الناس العرب ثم اختار من العرب مضر ثم اختار من مضر
~~كنانة ثم اختار من PageV01P021 كنانة قريشا ثم اختار من قريش بني هاشم ثم
~~اختارني ممن أنا منه ) . | وقال محمد بن سلام الجحمي في حديث آخر : إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اتاني جبريل عليه السلام فقال : لقد بلغت
~~الأرض شرقها وغربها وشمالها ويمينها فما ms002 وجدت خيرا من قريش لا وجدت في قريش
~~خيرا من هاشم ) . | وأخبرني هاشم بن محمد الكلبي قال : حدثني أبو زفر
~~الكلبي عن عمه عمارة بن جرير عن أثال بن حضرمي الأسدي قال : سمعت أشياخنا
~~يذكرون أن برة بنت مر لما أهديت إلى خزيمة بن مدركة رأت في المنام كأنها
~~ولدت غلامين من خلاف بينهما سابياء قالت : فينا أنا أنظر إليهما إذ أحدهما
~~قمر يزهر والآخر أسد يزئر ! فأخبرت بذلك خزيمة فأتى كاهنة PageV01P022 كانت
~~بمكة يقال لها سرحة فقص عليها الرؤيا فقالت : إن صدقت رؤياها فتلدن منك
~~غلاما يكون منه قوم لهم أنفس باسلة وألسنة سائلة ثم تخلف عليها بعض ولدك
~~فتلد منه غلاما يكون لولده عدد وعدد وقروم مجد وعز إلى آخر الأبد فولدت له
~~أسد بن خزيمة ثم خلف عليها كنانة فولدت له النضر . | قال : وأتي كنانة وهو
~~نائم في الحجر فقيل له : اختر يا أبا النضر بين الصهيل والهدر أو عمارة
~~الجدر وعز الدهر ! فقال : كلا يا رب ! فجعل الله ذلك كله في قريش . | وروى
~~جماعة من غير طريق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله اصطفى
~~من العرب كنانة فكنانة عزة العرب ) وقال صلى الله عليه وسلم : أريت جو بني
~~كنانة فكنانة فيها سراج أعشاها فأولت أن قريشا ذلك السراج ( وأخبرني هشام
~~بن محمد عن عبد الحميد المجد بن عبس الأنصاري عن بعض قومه عن الشعبي قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أريت الجدود فرأيت جد قريش روضة خضراء
~~منها الماء فأولت ذلك كثرة الأموال والتدفق بالنوال . | ولما قدم صعصة بن
~~ناجية على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافدا مسلما سأله PageV01P023 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن علمه بمضر فقال : كنانة وجهها الذي فيه سمعها
~~وبصرها وتميم كاهلها وقيس أظفارها . | قالوا : وسأل معاوية بن أبي سفيان
~~ليلى الأخيلية عن مضر فقالت : فاخر بكنانة وحارب بقيس وكاثر بتميم . | وروي
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قريش ملح هذه الأمة كالملح ms003 في الطعام
~~! فهل يصلح الطعام إلا بالملح ) . | وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال ( اللهم ! إنك جعلت هذا الإسلام الذي جئت به رحمة للعالمين وذكرا لقريش
~~فتوكل لي بقريش ) . | وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الناس تبع
~~لقريش مؤمنهم لمؤمنهم وفاجرهم لفاجرهم . | وروي عنه أيضا أنه قال عليه
~~السلام : ) قريش صلب الناس ! فلا يبقى أحد بغير صلب ( . | وقال أيضا : )
~~قريش أئمة العرب في الخير والشر إلى يوم القيامة ( . | وقال صلى الله عليه
~~وسلم : ) لا تقدموا قريشا فتضلوا ! ولا تخلفوا هنها فتهلكوا ! ولا تعلموها
~~فهي أعلم منكم ( . | وقال صلى الله عليه وسلم : ) الست أولى بكم من أنفسكم
~~قالوا : بلى بآبائنا أنت وأمهاتنا ! قال : فإني كائن لكم يوم القيامة عل
~~الحوض فرطا وإني سائلكم عن القرآن وعن قومي ! فلا تقدموا قريشا فتضلوا !
~~ولا تخلفوا عنها فتهلكوا ! ولا تعلموا قريشا فهم أعلم منكم . | ولولا أن
~~تبطر قريش علمتها ما لها عند الله ( . | قال : وقدمت أمامة بنت يزيد بن
~~عمرو بن الصعق على معاوية فقال لها : جبريني عن هذا الحي من مضر ! فقالت :
~~أما ناصية مضر فهذان الحيان من ابن خزيمة وأما PageV01P024 أظفارها التي
~~بها تحارش فهذا الحي من قيس فقال معاوية : فأين بنو تميم قالت : تلك الكاهل
~~المحمول عليها والكرش المأكول فيها . | قال : فحدثيني عن قيس مضر ! قالت :
~~أما جمجمة قيس فغطفان وأما أضراسها التي تأكل بها فبنو سليم وأما خيشومها
~~الذي تنفس فيه فبنو عامر . | وقالت ليلى الأخيلية لمعاوية وسألها عن مضر
~~فقالت : قريش قادتها وسادتها وتميم كاهلها وكرشها وقيس فرسانها وخطاطيفها .
~~| وقال صعصة بن ناجية لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا رسول الله !
~~أنا أبصر الناس بمضر ! تميم هامتها وكاهلها الشديد الذي تنوء به وتحمل عليه
~~وكنانة وجهها الذي فيه سمعها وبصرها وقيس فرسانها ولجومها وأسد لسانها فقال
~~النبي فيكم كتاب الله وعترتي ! لن تضلوا ما تمسكتم بهما ) . | وروي عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن يغلب الله لي قريشا أغلب سائر
~~العرب ) . | قالوا : ولما ms004 رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزاة بدر
~~منصرفا إلى المدينة تلقاه الأوس والخزرج يهنئونه بفتح الله عليه فقال سلمة
~~بن سلامة بن PageV01P025 وقش الأنصاري : يماذا تهنئونا فوالله ! إن قتلنا
~~إلا عجائز صلعا كالإبل المعلفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وسمعه
~~أولئك الملأ من قريش : أما ! لو قد أسلموا ثم رأيتهم لهبتهم ولو أمروك
~~لأطعتهم ثم لحقرت أفعالك مع فعالهم ( . | قال : فلقد رأيتني في المدينة
~~وإني لألقي الرجل منهم في الطريق فأتنحى عن طريقه هيبة له حتى يمر ثم أقول
~~: صدق الله ورسوله فبقريش فضل الله العرب على سائر الأمم وخولهم إياهم
~~وأورثهم ديارهم وأموالهم ومكن لهم في الأرض وقريش أوسط العرب بيتا وأطولها
~~عمادا وأثبتها أوتادا وأوشجها أصلا وأنضرها عودا وأبسقها فرعا وكانوا في
~~الجاهلية قبل أن يصل الله لهم ذلك بفضلية النبوة يسمون أهل الله ويسمون
~~سكان الله وأهل الحرمة وقطان بيت الله وقد قال عبد المطلب لأبرهة الأشرم
~~صاحب الفيل حين سأله أن يرد عليه إبله فقال له الأشرم : هلا سألتني
~~الإنصراف عن الذي قصدن له من هدم شرفك وهتك حرمتك فجرى بينهما خطاب قد
~~أثبتناه في حديث الفيل في آخر هذا الجزء وقال عبد المطلب : الرمل نحن أهل
~~الله في حرمته لم تزل فينا على عهد قدم PageV01P026 إن للبيت لربا مانعا من
~~يرده بأثام يخترم وقال الله عز وجل : { أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه
~~ثمرات كل شيء رزقا من لدنا } . | فمن مكارمهم في الجاهلية أنهم كانوا على
~~حالة شركهم يترافدون على سقاية الحاج وإطعام أهل الموسم وحمل المنقطع به من
~~الحاج ومعونته على بلاغ منزله فكان القيم بذلك في زمانه هاشم بن عبد مناف
~~فكانت قريش تجمع إليه الفضول من أموالها أيام الحج ويقال : إنه كان عليه
~~الربع من ذلك في ماله لما ذكرنا وله يقول مطرود بن كعب الخزاعى : الكامل
~~عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف كانت إليه الرحلتان
~~كلاهما سفر الشتاء ورحلة الأصياف PageV01P027 يا ms005 أيها الرجل المحول رحله
~~هلا نزلت بآل عبد مناف هبلتك أمك لو نزلت عليهم ضمنوك من جوع ومن إقراف ثم
~~قام به بعده ابنه عبد المطلب فزاد في سنة أبيه وأضعف في مكارم قريش فكان
~~إذا كان أيام الحج أعد للحجاج الطعام ووضع الأعلاف للوحوش وكان يسمى مطعم
~~الناس في السهل والوحوش والسباع في الجبل ) . | ومن مكارم قريش أن بيت الله
~~كان في أيديهم ومفاتيحه كانت إليهم لا يفتحه أحد من أهل الشرق والغرب غيرهم
~~فهذه مكارم فضلوا بها العرب والعجم وقال الله تعالى يذكر عن قول إبراهيم :
~~{ ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا
~~الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم } فمكثوا في الجاهلية كذلك
~~مع مكارم كثيرة هذه من مشهوراتها حتى وصل الله تبارك وتعالى لهم ذلك
~~بالإسلام والنبوة والخلافة وكافت قريش في الجاهلية أصرافا متفرقين في كنانة
~~فجمعهم قصى بن كلاب من كل أوب بمكة فسموا قريشا . | والتقرش التجمع وفي ذلك
~~يقول الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب : الخفيف ولنا نشرها وطيب ثراها
~~وبنا سميت قريش قريشا PageV01P028 وفيهم يقول حذافة العدوي : الطويل وذكر
~~هشام بن محمد عن بشر الكلبي عن أبيه اقل : كان يقال لقريش قبل قصي بن كلاب
~~: بنو النضر وكانوا متفرقين في ظهر مكة لم يكن بالأبطح أحد منهم فلما أدرك
~~قصي بن كلاب واجتمعت عليه خزاعة وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وصوفة فمنهم
~~الغوث بن مر بعث إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن
~~كبير بن عذرة وأم قصي فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة بن عوف بن
~~PageV01P029 غنم - بن عامر - وهو الجادر أول من بنى جدار الكعبة ابن عمرو
~~بن جعثمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن
~~الحارث بن معد بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ولسعد بن سيل ms006 يقول هون
~~بن أبي عمرو العذري : الرمل ما أرى في الناس شخصا واحدا كلهم مثلك سعد بن
~~سيل فارس أضبط فيه هوج فإذا ما لقي البأس نزل فارس يستدرج الخيل كما استدرج
~~الحر القطامى الحجل وكان جعثمة خرج أيام خرجت الأزد من مأرب فنزل في بني
~~الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فحالفهم وزوجهم وزوجوه PageV01P030
~~وكانت فاطمة أم قصي عند كلاب بن مرة فولدت له زهرة ثم مكث دهرا حتى شيخ
~~وذهب بصره . | ثم ولدت له قصيا قال هشام سمي قصيا لأن أمه تقصت به إلى
~~الشام وقدم ربيعة بن حرام العذري حاجا فتزوجها فحملت قصيا غلاما معها إلى
~~الشام فولدت لربيعة رزاحا وحنا فجرى بين قصي وبين غلام من عذرة كلام فنفاه
~~العذري وقال : والله ما أنت منا ! فأتى أمه فقال لها : من أبي فقالت :
~~ربيعة أبوك فقال : لو كنت ابنه ما نفيت قالت : فأبوك والله خير منه وأكرم
~~وأبوك كلاب بن مرة من أهل الحرم قال فوالله لا أقيم ههنا أبدا ! قالت :
~~فأقم حتى يأتي أبان الحج ! فلما حضر ذلك بعثته مع قوم من قضاعة وزهرة حي
~~فأتاه وكان زهرة أشعر وقصي أشعر فقال له قصي : أنا أخوك فقال زهرة : ادن
~~مني ! فلمسه وقال : أعرف والله الصوت والشبه ! ثم إن زهرة مات وأدرك قصي
~~فأراد أن يجمع قومه بني النضر ببطن مكة فاجتمعت عليه خزاعة وبكر وصوفة
~~فكثروه فبعث إلى أخيه رزاح فأقبل في جمع من الشام وأفناء قضاعة حتى أتى مكة
~~وكانت صوفة هم يدفعون بالناس فقام رزاح على الثنية ثم قال : أجز قصي !
~~فأجاز بالناس فلم تزل الإفاضة في بني قصي إلى اليوم ثم أدخل بطون قريش كلها
~~الأبطح إلا محارب بن فهر والحارث بن فهر PageV01P031 وتيم الأدرم بن غالب
~~ومعيص بن عامر بن لؤي فهؤلاء يدعون الظواهر فأقاموا بظهر مكة . | إلا أن
~~رهطا من بني الحارث بن فهر وهم رهط أبي عبيدة بن الجراح نزلوا الأبطح فهم
~~مع المطيبين وكان أول مال أصابه ms007 قصي بن كلاب أنه كان رجل من عظماء الحبشة
~~أقبل إلى مكة بتجارة فباعها ثم انصرف يريد أهله فتبعه قصي وقتله وأخذ ماله
~~فتزوج حبى بنت حليل بن حبشية فولدت له أربعة نفر : عبد الدار وعبد العزى
~~وعبد مناف وعبد بني قصي وكان قصي يقول : ولد لي أربعة نفر فسميت اثنين
~~بآلهي وواحدا بداري وواحدا بنفسي وكان قصي شريف أهل مكة لا ينازعه أحد في
~~الشرف فابتنى دار الندوة ففيها كانت تكون أمور قريش فيما ينوبهم وفيما
~~أرادوا من نكاح أو حرب أو مشورة وما عساه ينوبهم حتى إن كانت الجارية لتبلغ
~~أن تدرع فلا يشق درعها إلا فيها تيمنا بها وتعظيما لها وتشريفا لأمرها
~~وشأنها قال : فلما كبر قصي ورق جعل الحجابة والندوة والسقاية والرفادة
~~واللواء لعبد الدار وكان أكبر ولده وكان ضعيفا مسنا فخصه بذلك ليلحقه
~~بإخوانه وكانت الرفادة خراجا تخرجه قريش من أموالها PageV01P032 لضيافة
~~الحاج فلما هلك قصي أقام عبد مناف على أمر قصي وقام بأمر قريش فأسندت إليه
~~قريش بعد موت أبيه أمورها واختلط بمكة رباعا واتخذ أموالا بعد الذي كان قصي
~~قطع لقومه فهلك عبد مناف يوم هلك فكان ما سمينا لعبد الدار ثم إن بني عبد
~~مناف أرادوا أخذ ذلك منهم وقالوا : نحن أحق به فأبت عليهم بنو عبد الدار
~~فتفرقت قريش وتباينت عند ذلك وتشتت أمرها وتفرقت كلمتها وكان مع بني عبد
~~مناف بنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث
~~بن فهر وكان مع بني عبد الدار بنو سهم بن عمرو وبنو جمح بن عمرو وبنو مخزوم
~~بن يقظة وبنو عدي بن كعب وخرجت بنو عامر بن لؤي من الفريقين جميعا فبنو عبد
~~مناف وخلفاؤهم يقال لهم : المطيبون وبنو عبد الدار وحلفاؤهم يقال لهم :
~~الأحلاف فأخرجت عاتكة بنت عبد المطلب جفنة فيها طيب فغمسوا أيديهم فيه
~~فسموا المطيبين ونحر الآخرون جزرا فغمسوا أيديهم في دمها فسموا الأحلاف
~~ولعقة الدم لأن الأسود بن حارثة العدوي لعق ms008 من الدم ولعقت معه بنو عدي فلما
~~كادوا يفشلون وعبيت كل قبيلة لقبيلة فعبيت بنو عبد مناف لبني سهم وبنو عبد
~~الدار لبني أسد وبنو مخزوم لبني تيم وبنو جمح لبني زهرة وبنو عدي لبني
~~الحارث بن فهر ثم إنهم مشوا في PageV01P033 الصلح على أن تعطى بنو عبد مناف
~~السقاية وبنو أسد الرفادة وتركت الحجابة والندوة واللواء لبني عبد الدار
~~وقد كان المطيبون انطلقوا إلى كاهنة بمكة فقصوا عليها قصتهم وقصة أصحابهم
~~فقالت : صنعتم صنع لنساء بغمسكم أيديكم في الطيب وصنعوا صنع الرجال بغمسهم
~~أيديهم في الدم قال أبو المنذر : فجرى بين القوم الشر حتى كادوا يقتتلون
~~فصارت الحجابة واللواء لبني عثمان بن عبد الدار وليها يومئذ منهم أبو طلحة
~~بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار وصارت الندوة إلى عامر بن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار فلما كان زمن معاوية باع دار الندوة عكرمة بن عامر بن
~~هاشم من معاوية بمائة ألف درهم فهي اليوم للإمارة وإنما سميت الندوة لأن
~~قريشا كانوا إنها بن عامر بين لؤي حين تدعى وبين عبد مناف ولها في المطيبين
~~جدود ثم نالت ذوائب الأحلاف وذكروا أن أكثم بن صيفي قال : دخلت البطحاء مكة
~~فإذا أنا ببني عبد المطلب يخترقونها كأنهم أبرجة الفضة وكأن عمائمهم نوق
~~الرجال ألوية يلحقون الأرض بالحبرات فقال أكثم : يا بني تميم ! إذا
~~PageV01P034 أراد الله أن ينشئ دولة أنبت لها مثل هؤلاء هذا غرس الله لا
~~غرس الرجال . | قال هشام : لم يكن في العرب عدة بني عبد المطلب أشرف منهم
~~ولا أجسم ليس منهم رجل إلا أشم العرنين يشرب أنفه قبل شفتيه ويأكل الجذع
~~ويشرب الفرق وقال قرة بن حجل بن عبد المطلب يوم أجنادين : الكامل اعدد
~~ضرارا إن عددت فتى الندى والليث حمزة واعدد العباسا واعدد زبيرا والمقوم
~~بعده والصتم حجلا والفتى الدرفاسا PageV01P035 وأبا عتيبة فاعددنه ثامنا
~~والقرم عبد منافنا الجساسا والقرم غيداقا تعد جحا جحا سادوا على رغم العدو
~~الناسا والحارث الفياض ولي ماجدا أيام ms009 نازعه الهمام الكاسا ما في الأنام
~~عمومة كعمومتي حقا ولا كأسنا آناسا قال : الفرق محركة الراء ستة عشر رطلا
~~والفرق مسكنة الراء مائة وعشرون رطلا ومنه قالت عائشة رحمها الله : ( كنت
~~أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة بذلك الإناء ) وأشارت
~~إلى ظرف يسع فرقا . | ولم يسلم من أعيان بني عبد المطلب إلا حمزة والعباس
~~رحمها الله قال والعقب من بني عبد للعباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب وقد
~~كان للزبير والمقوم وحجل أولاد لأصلابهم فهلكوا وكان ضرار بن عبد المطلب من
~~فتيان المطلب قريش جمالا وعقلا وهيبة وسخاء وإن أمه نتيلة أضلته فكاد
~~PageV01P036 عقلها يذهب جزعا عليه وكانت كثيرة المال فجعلت تنشد في المواسم
~~وتقول : الرجز أضللته أبيض لوذعيا لم يك مجلودا ولا دعيا وقالت : الرجز
~~أضللته أبيض كالخصاف للفتية الغر بني مناف ثم لعمري منتهى الأضياف هذي لفهر
~~سنة الإيلاف فجعلت لمن جاء به هنيدة ونذرت أن تكسو البيت إن رده الله عليها
~~فمر بها حسان بن ثابت حاجا في نفر من قومه فرأى جزعها عليه فقال : الطويل
~~وأم ضرار تنشد الناس والها فيا لبني النجار ماذا أضلت ولو أن ما تلقى نتيلة
~~غدوة بجانب رضوى مثله ما استقله PageV01P037 فأتاها به رجل من جذام فوفت له
~~بجعلها وكست البيت ثيابا بيضا وجعلت تقول : الرجز الحمد لله ولي الحمد
~~والذي هون من وجدي إذ رد ذو العرش على ولدي من بعد أن جولت في معد اشكره ثم
~~أفي بعهدي فضائل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال هشام الكلبي أخبرني
~~أبو السائب المخزومي عن أبيه قال : كان للعباس بن عبد المطلب ثوب لعاري بني
~~هاشم وجفنة لجائعهم ومقطرة لسفيههم أ - و ربما قال : لجاهلهم - وكان يمنع
~~جاره ويبذل ماله ويعطي النابية في قومه وكان نديما لأبي سفيان بن حرب في
~~الجاهلية فجاور رجل من بني سليم رجلا من أفناء العرب فلم يحمد جواره فقال
~~في ذلك العباس بن مرداس السلمي : البسيط إن كان جارك لم ms010 تنفعك ذمته حتى
~~سقيت بكأس الموت أنفاسا فبالفناء فناء الله اعتصم لم يغش ناديه فحشا ولا
~~بأسا PageV01P038 وآت القباب فكن من أهلها صددا تلق ابن حرب وتلق المرء
~~عباسا | قرما قريش وحلا في ذؤابتها بالمجد والحزم ما حازا وما ساسا وقال
~~هشام عن أبيه عن أسامة بن زيد عن أبيه عن دحية بن خليفة الكلبي قال : (
~~أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم رطبا خلسا وزبيبا وتينا من الشام فوضعت
~~بين يديه على نطع فقال : اللهم أدخل علي أحب أهل بيتي إليك ! فدخل العباس
~~فقال رسول الله صلى الله عليه : ههنا يا عم ! وأقعده معه ثم قال : قد جاء
~~الله بأحب أهلي إليه دونك فاطعم من هذا الطعام ) . | قال هشام وحدثني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن الكعب بن مالك عن أبيه قال : بينا أنا ذات يوم جالس عند
~~النبي صلى الله عليه إذ بالعباس فقال : يا رسول الله ! عجبا لقريش انتهى
~~إلى الشبهة منهم يتحدثون فإذا نظروا إلي أرموا فلم ينطقوا وعرفت الكراهة في
~~وجوههم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق نبيا ! لا
~~يستمكل رجل منهم الإيمان حتى يعرف PageV01P039 فضلك يا عمي ( . | قال هشام
~~: حدثني أبي عن أبي صالح عن جعدة بن هبيرة عن سعد بن أبي وقاص قال : اجتمع
~~نفر من المهاجرين أنا أحدهم حين ثقل النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا
~~رسول اله اعهد إلينا عهدا نأخذ به بعدك ! قال : أنا مخلف فيكم عمي وصنو أبي
~~فما أنتم صانعون قال سعد : فوالله ما ألقى في روعنا الذي كان . | ومن فضل
~~العباس أنه لم يحل لأحد من الحاج المبيت بمكة ليالي منى إلا العباس وحده .
~~| قال هشام وحدثني أبي عن الصلت بن عبد الله عن المغيرة بن نوفل بن الحارث
~~قال : ) مررت بجابر بن عبد الله الأنصاري وعنده جماعة من الناس فسلمت عليه
~~فقال : من الرجل فقلت : المغيرة بن نوفل الهاشمي فقال : بأبي أنتم وأمي يا
~~بني هاشم ! كيف تفلح هذه الأمة أو ترجو ms011 شفاعة نبيها وقد ترك فيهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عمه فضيعوه واستأثروا عليه . | قال هشام عن أبيه : لما
~~ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع إليه نساؤه وأهل بيته وعمه العباس
~~فقال النساء : به ذات الجنب فهلم فلنلده ! فلما أفاق قال : أترون أن بي ذات
~~الجنب أنا أكرم على الله من أن يعذبني بها لا جرم لا يبقى في البيت أحد إلا
~~لد إلا عمي العباس ! فجعل يلد بعضهم بعضا . | هشام قال أخبرني أبي عن عكرمة
~~مولى عباس قال : قال العباس لرسول الله صلى الله عليه : بأبي أنت وأمي ! ما
~~لنا إذا رآنا رجال قريش وهم في حديث قطعوه وأخذوا في غيره فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم : من حفظني فيكم حفظه الله . | هشام قال حدثني أبي عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال : مررت بأبي أجول على PageV01P040 قوم من بني أمية
~~فقالوا : أنه ليتبختر في مشيه تبختر رجل ما يشك أنه مغفور له ولعل ما ينفعه
~~قرابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : يا رسول الله ! ما يزال الرجل من قريش يسعمني ما أكره - وأخبره
~~بالكلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيرجو شفاعتي من أسلم من
~~الترك والديلم ولا يرجوها عمي أما عملوا أنه من آذاني ومن أذاك فقد آذاني
~~عذبه الله عذابا شديدا ثم قال : إنا لم نزل يا عم نحن وهذا الحي من عبد شمس
~~يجمعنا نسب واحد حتى فرق بيننا وبينهم عبد المطلب فكنا أمحضهم أنسابا
~~وأعظمهم أخطارا . | وذكر الكلبي أنه لما دفن عبد الله بن العباس سمعوا
~~قائلا يقرأ : { يا أيتها النفس المطمئنة } الآية إلى آخر السورة . | الكلبي
~~قال حدثني عوانة عمن أخبره أن علي بن أبي طالب عليه السلام سئل عن بني هاشم
~~وبني أمية فقال : بنو هاشم أصبح وأفصح وأسمح وبنو أمية أمكر وأفجر . | أبو
~~العباس الحميري عن أسباط بن محمد عن هشام بن سعد المديني عن عبد الله بن ms012
~~العباس فيه ماء كان للعباس ميزاب على طريق عمر بن الخطاب فلبس عمر ثيابه
~~يوم جمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافى عمر الميزاب صب فيه ماء فأصاب
~~ثوب عمر فأمر بقلع الميزاب فأتاه العباس فقال له : أقلعت ميزابي ولم يكن
~~جديرا بذلك فوالله إنه للموضع الذي وضعه رسول الله فيه ! فقال عمر للعباس :
~~عزمت عليك لما صعدت على ظهري حتى تضعه موضعه ! ففعل ذلك العباس . |
# 1 ( حديث الإيلاف ) 1
# | حدثنا أبو بكر الحلواني قال حدثنا أب سعيد السكري قال أخبرنا أبو جعفر
~~محمد بن حبيب عن ابن الكلبي قال : : أن من حديث الإيلاف أن قريشا
~~PageV01P041 كانت تجارا وكانت تجاراتهم لا تعدو مكة إنما يتقدم عليهم
~~الأعاجم بالسلع فيشترون منهم ثم يتبايعونه بينهم ويبيعون من حولهم من العرب
~~فكانت تجارتهم كذلك حتى ركب هاشم بن عبد مناف إلى الشام فنزل بقيصر واسم
~~هاشم يومئذ عمرو فكان يذبح كل يوم شاة فيصنع جفنة ثريد ويدعو من حوله
~~فيأكلون وكان هاشم فيما زعموا أحسن الناس عصبا وأجمله فذكر لقيصر وقيل : ها
~~هنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرغ عليه اللحم وإنما كانت
~~الأعاجم تضع المرق في الصحاف ثم تأتدم بالخبز فلذلك سمي عمرو هاشما وبلغ
~~ذلك قيصر فدعا به فلما رآه وكلمه أعجب به وكان يرسل إليه فيدخل عليه فلما
~~رأى مكانه منه قال له هاشم : أيها الملك ! إن لي قوما وهم تجار العرب فإن
~~رأيت أن تكتب لهم كتابا تؤمنهم وتؤمن تجارتهم فيقدموا عليك بما يستطرف من
~~أدم الحجاز وثيابه فيكونوا يبيعونه عندكم فهو أرخص عليكم . | فكتب له كتابا
~~بأمان من أتى منهم فأقبل هاشم بذلك الكتاب فجعل كلما مر بحي من العرب بطريق
~~الشام اخذ من أشرافهم إيلافا والإيلاف أن PageV01P042 يأمنوا عندهم في
~~أرضهم بغير حلف وإنما هو أمان الناس وعلى أن قريشا تحمل لهم بضائع فيكفونهم
~~حملانها ويردون إليهم رأس مالهم وربحهم فأخذ هاشم الإيلاف ممن بينه وبين
~~الشام حتى قدم مكة فأتاهم بأعظم ms013 شيء أتوا به فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج هاشم
~~يجوزهم ويوفيهم إيلافهم الذي أخذ لهم من العرب فلم يبرح يوفيهم ذلك ويجمع
~~بينهم وبين اشراف العرب حتى ورد بهم الشام وأحلهم قراها فمات في ذلك السفر
~~بغزة من الشام فقال الحارث بن حنش - من بني سليم وهو أخو هاشم وعبد شمس
~~والمطلب بني عبد مناف من أمهم أمهم جميعا عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن
~~ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم : البسيط إن أخي هاشما ليس أخا واحد الله
~~ما هاشم بناقص كاسد والخير في ثوبه وحفرة اللاحد الآخذ الإلف والوافد
~~للقاعد PageV01P043 وقال مطرود الخزاعي : الكامل مات الندى بالشام لما أن
~~ثوى أودى بغزة هاشم لا يبعد لا يبعدن رب الفناء نعوده عود السقيم يجود بين
~~العود فجفانه رذم لمن ينتابه والنصر منه باللسان وباليد فلما مات هاشم خرج
~~المطلب بن عبد مناف إلى اليمن فأخذ من ملوكهم عهدا لمن تجر قبلهم من قريش
~~ثم أقبل يأخذ الإيلاف ممن مر به من العرب حتى أتى مكة على مثل ما كان هاشم
~~أخذ وكان المطلب أكبر ولد عبد مناف وكان يسمى الفيض وهلك المطلب بردمان من
~~اليمن وهو راجع من اليمن وخرج عبد شمس بن عبد مناف إلى ملك الحبشة فأخذ منه
~~كتابا وعهدا لمن تجر قبله من قريش ثم أخذ الإيلاف ممن بينه وبني العرب حتى
~~بلغ مكة وهلك عبد شمس بمكة فقبر بالحجون وكان أكبر من هاشم خرج نوفل بن عبد
~~مناف وكان أصغر ولد عبد مناف وكان لأم PageV01P044 وحده وأمه واقدة بنت أبي
~~عدى من بني هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة بن قيس ابن عيلان فخرج إلى
~~العراق فأخذ عهدا من كسرى لتجار قريش ثم أقبل يأخذ الإيلاف ممن مر به من
~~العرب حتى قدم مكة ثم رجع إلى العراق فمات بسلمان من أرض العراق . | وكان
~~بنو عبد مناف هؤلاء أول من رفع الله به قريشا لم تر العرب مثلهم قط أسمح
~~ولا أحلم ms014 ولا أعقل ولا أجمل إنما كانوا نجوما من النجوم فقال مطرود الخزعي
~~يرثيهم وكان يتبعهم ويكون في كنفهم واسم عبد مناف المغيرة : السريع إن
~~المغيرات وأبناءهم لخير أحياء وأموات أربعة كلهم سيد أبناء سادات لسادات
~~أخلصهم عبد مناف فهم من لوم من لام بمنجات قبر بسلمان وقبر برد - مان وقبر
~~عند غزات PageV01P045 وميت مات قريبا لدى الحجون من شرق البنيات يا ليلة
~~هيجت ليلاتي إحدى ليالي القسيات هيجت لي أحزان ما قد مضى لما تذكرت المنيات
~~لما تذكرت منافا بني عبد مناف بت حاجاتي ومر مطرود برجل كان مجاورا في بني
~~سهم هو وبنات له وامرأته في سنة شديدة فحولوه وضاقوا به ذرعا وأمروه أن
~~ينتقل عنهم فخرج يحمل متاعه هو وامرأته وولده لا يؤذيه أحد فقال مطرود :
~~الكامل يا أيها الضيف المحول رحله هلا حللت بآل عبد مناف هبلتك أمك لو حللت
~~إليهم ضمنوك من جوع ومن إقراف الآخذون العهد في آفاقها والراحلون برحلة
~~الإيلاف PageV01P046 ويقاتلون الريح كل شتوة حتى تغيب الشمس في الرجاف لم
~~تر عيني مثلهم وهم الألى كسبوا فعال التلد والأطراف ويقول مطرود يوما بعد
~~ذلك بعد ما مات بنو عبد مناف وهو خارج فتلقاه عبد المطلب ومطرود على بعير
~~أعجف ورحل خلق بهيئة سوء فآواه إلى رحله وكساه كسوة حسنة وأعطاه راحلة
~~فارهة ورحلا فاخرا فقال مطرود : الكامل يا شيبة الحمد الذي تثنى له أيامه
~~من خير ذخر الذاخر آوى فأحسن ثم متع رجلتي بنجيبة سرح ورحل فاخر والله لا
~~أنساكم وفعالكم حتى أغيب في سفاة القابر PageV01P047 فلأحبونك ما حبوت
~~أباكم من مدحة فلج وقول سائر البدر شيبة أو هلال طالع وقف الحجيج له بواد
~~غائر ومطرود يقول أيضا : الرمل لا يلومن منافا لائم منهم الفيض ومنهم هاشم
~~وأخي الأبيض منهم نوفل سبط الكفين سيف صارم ميت الحرم عظيم ذكره عبد شمس
~~حين عض الآزم ويروى : عبد شمس سوم من لا سائم قال : وسألت ابن الأعرابي عن
~~سوم من لا سائم فقال : لا أعرفه . |
# 1 ms015 ( قصة زهرة وأمية ) 1
# | وكان أول فرقة دخلت بين قريش بن عبد شمس أن أمية بن عبد شمس كان رجلا
~~حلوا جميلا وكان يمر بوهب بن عبد مناف بن زهرة وعند وهب يومئذ امرأتان
~~إحداهما ضعيفة بنت هاشم بن عبد مناف وهي أم عبد يغوث وعبيد يغوث ابني وهب
~~بن عبد مناف وعنده برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي هي أم
~~آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جعل يمر به فيكثر وجد
~~من ذلك في نفسه وعاد فقال له : يا ابن عم ! مرورك علي يؤذيني فاتخذ غير
~~طريقي طريقا فقال : لا والله ! لا أمر إلا حيث أهوى وإن وهب بن عبد مناف
~~جلس له بالسيف فضرب أليته وكان أمية عظيم الألية فقدها فانصرف وغضبت بنو
~~عبد مناف فقالوا لبني زهرة : PageV01P048 لنخرجنكم من مكة ارتحلوا ! فقامت
~~بنو زهرة ترتحل ليلا فسمع الصوت قيس بن عدي السهمي وهو برأس الجبل في ليلة
~~حارة شديدة الحر ومعه نفر من قومه وبنو زهرة أخواله وأم عدي بن سعد بن سهم
~~بن قيس بن عدي تماضر بنت زهرة فلما سمع قيس بن عدي الرحيل والصوت قال : ما
~~هذا قيل : زهرة أخرجتها بنو عبد مناف فقام فصاح : أصح ليل ! ألا إن الظاعن
~~مقيم ! وعرفت بنو زهرة صوته فنزلوا فغدا ومعه ابنا هصيص سهم وجمح فلما رأت
~~ذلك بنو عبد مناف قالوا : والله لا يدخل بيننا وبين إخواتنا أحد ! فتركوهم
~~ولم يحركوا منهم أحدا فقال وهب بن عبد مناف بن زهرة : البسيط مهلا أمي فإن
~~البغي مهلكة لا تجشمنك يوم شره نكر تبدو كواكبه والشمس طالعة يصب في الكأس
~~منه الصاب والمقر أنا ابن عبد مناف غير كاتمة والفحل للفحل موسوم به أثر
~~أنا ابن عبد مناف غير متهم ثم ابن زهرة لم يوجد له خطر وعمي الحارث الموفي
~~بذمته لابني علاج غداة استنفرت فهر PageV01P049 أتتهم قبل قرن الشمس مشعلة
~~شهب الفوارس يعشى دونها البصر فانهلت منهم ms016 للموت طائفة وفر أولاهم واستدرك
~~الخفر ببطن مكة إذ تحوي سوائمهم بنو جذيمة إن الغنم مبتدر فهذا أول شيء دخل
~~بينهم . |
# وهذا أمر المطيبين
# | وذلك أن بني عبد مناف لما رأوا شرفهم وكثرتهم أرادوا أخذ البيت من بني
~~عبد الدار فأرسلوا إلى أبي طلحة وهو عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
~~الدار أن أرسل إلينا بمفتاح الكعبة ! فخرج من مكانه حتى أتى بني سهم وأم
~~سهم تماضر بنت زهرة وأم عدي بن سعد بن سهم هند بنت عبد الدار بن قصي فعاذ
~~بهم من بني عبد مناف فقاموا معه في ذلك وقالوا : والله لنمنعنه ! وأصبحت
~~بنو عبد مناف فقاولوا : والله لنأخذنها منهم ! وأصبحت قريش في ذلك فرقا
~~منهم من يقول : عبد مناف أولى بالبيت ومنهم من يقول : عبد الدار أولى فلما
~~كثر في ذلك القول عمدت أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم ويقال : بل عاتكة
~~أثبت من أم حكيم وهو المجتمع عليه فأخذت جفنة عظيمة فملأتها خلوقا ثم أقبلت
~~بها تحملها حتى وضعتها في الحجر فقالت : من تطيب من هذه الجفنة فهو منا !
~~فقامت أسد فتطيبت وقامت الحارث بن فهر فتطيبت وتطيبت زهرة بن كلاب وتيم بن
~~مرة فهذه خمس قبائل يسمون المطلبين : عبد مناف وأسد بن عبد العزي وزهرة
~~والحارث بن فهر وتيم بن مرة وتعمد بنو سهم فنحر إحزرا ثم غمسوا PageV01P050
~~أيديهم في دمها وقالوا : من غمس يده فهو منا فغمست جمع وسهم وعبد الدار
~~ومحزوم وعدي بن كعب ثم دخلوا البيت وتحالفوا بالله أن لا يسلم أحد منا أحدا
~~وخلطوا نعالهم بفناء الكعبة فسموا الأحلاف وهم خمس قبائل : عبد الدار وسهم
~~وجمح ومخزوم وعدي بن كعب فلخلطهم نعالهم وتحالفهم في البيت يقول عبد الله
~~بن الزبعرى بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم حين خرج عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
~~من بني عبد الدار وخالد بن الوليد بن المغيرة مهاجرين إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنشد عثمان بن طلحة ms017 : الطويل . | أناشد عثمان بن طلحة حلفنا
~~وملقى نعال القوم عند المقبل وما عقد الآباء من كل حلفة وما خالد من مثلها
~~بمحلل وقال أبو طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار : الوافر أبى لي
~~أن عز بني هصيص أقام وأنني لهم حليف وإنهم إذا عمدوا لأمر ورائي لا ألف ولا
~~ضعيف وقالت الأحلاف واجتمعت : من يكفينا بني عبد مناف فقالت بنو سهم : نحن
~~نكفيهم ! إن قاتلوا قاتلناهم وإن وفدوا وفدنا وإن فعلوا فعلنا فلذلك يقول
~~ابن الزبعري وهو يفتخر : الطويل PageV01P051 أنا ابن الألى جازوا منافا
~~بعزها وجار مناف في العباد قليل لقاء لقاء إن لقوا ووفادة وفعلا بفعل
~~والكفيل كفيل وقالت جمح : نحن لزهرة وقالت عبد الدار : نحن لأسد وقالت
~~مخزوم : نحن لتيم وقالت عدي : نحن للحارث بن فهر فكاد الناس يقتتلون وهم
~~بعضهم ببعض ثم تناهت قريش بأحلامها فكفوا . | وسكتوا فهذا أمر المطيبين
~~والأحلاف . |
# 1 ( ذكر حلف الفضول ) 1
# | وكان من شأن حلف الفضول أنه كان حلفا لم يسمع الناس بحلف قط كان أكرم
~~منه ولا أفضل منه وبدؤه أن رجلا من بني زبيد جاء بتجارة له مكة فاشتراها
~~منه العاص بن وائل بن هاشم بن سعد بن سهم فمطله بحقه وأكثر الزبيدي
~~الاختلاف إليه فلم يعطه شيئا فتمهل الزبيدي حتى إذا جلست قريش مجالسها
~~وقامت أسواقها قام على أبي قبيس فنادى بأعلى صوته : البسيط . | * يا آل فهر
~~لمظلوم بضاعته * * ببطن مكة نائي الأهل والنفر * | * PageV01P052 ومحرم شعث
~~لم يقض عمرته * * يا آل فهر وبين الحجر * | والحجر هل مخفر من بني سهم
~~بخفرته أم ذاهب في ضلال مال معتمر إن الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب
~~الفاجر الغدر ثم نزل وأعظمت قريش ما قال وما فعل ثم خشوا العقوبة وتكلمت في
~~ذلك المجالس ثم إن بني هاشم وبني المطلب وبني زهرة وبني تيم اجتمعوا في دار
~~عبد الله بن جدعان فصنع لهم طعاما وتحالفوا بينهم أن لا يظلم بمكة أحد إلا
~~كنا جميعا مع المظلوم على الظالم ms018 حتى نأخذ له مظلمته ممن ظلمه شريف أو وضيع
~~منا أو من غيرنا ثم خرجوا . | وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن حضر
~~ذلك الحلف ودخل فيه قبل أن يوحي إليه بخمس سنين فكان يقول وهو بالمدينة :
~~لقد حضرت في دار عبد الله بن جدعان حلفا من حلف الفضول ما أحب أني نقضته
~~وإن لي حمر النعم ولو دعيت إليه اليوم لأجبت . | وإنما سمي حلف الفضول لأنه
~~حلف خرج من PageV01P053 حلف المطيبين والأحلاف فكان فضلا بينهما عليهما
~~وقدت حكي أنه سمي حلف الفضول لأن قريشا لما سمعت بما تحالفوا عليه قالوا :
~~هذه والله الفضول ! وخرجوا من مكانهم حتى تحالفوا فانطلقوا إلى العاص بن
~~وائل فقالوا : والله لانفارقك حتى تؤدي إليه حقه ! فأعطى الرجل حقه فمكثوا
~~كذلك لا يظلم أحد أحدا بمكة إلا أخذوا له . | وكان عتبة بن ربيعة بن عبد
~~شمس يقول : لو أن رجلا خرج من قومه لكنت أخرج من عبد شمس حتى أدخل في حلف
~~الفضول وليست عبد شمس في حلف الفضول . | وقدم رجل من ثمالة فباع سلعة له من
~~أبي بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح فظلمه وفجر به وكان سيئ المخالطة ظلوما
~~فأتى إلى أهل حلف الفضول فأخبرهم فقالوا له : اذهب إليه فأخبره أنك فد
~~أتيتنا ! فإن أعطاك حقك وإلا فارجع إلينا ! فاتاه فقال له : إني قد أتيت
~~حلف الفضول فأمروني أن أرجع إليك فأخبرك أني قد أتيتهم وقد رجعت إليك فما
~~تقول فأخرج له أبي حقه فأعطاه إياه فقال في ذلك الثمالي وهو لميس بن سعد
~~البارقي : الطويل PageV01P054 أيفجر بي ببطن مكة ظالما أبي ولا قومي لدي
~~ولا صحبي وناديت قومي بارقا لتجيبني وكم دون قومي من فياف ومن سهب ويأبى
~~لكم حلف الفضول ظلامتي بني جمح والحق يؤخذ بالغصب وتقدم إلى مكة رجل تاجر
~~من خثعم معه ابنة له يقال لها : القتول فعلقها نبيه بن الحجاج بن عامر بن
~~حذيفة بن سعد بن سهم فلم يبرح حتى نقلها إليه وغلب عليها ms019 أباها فقيل لأبيها
~~: عليك بحلف الفضول ! فأتاهم فشكا ذلك إليهم فأتوا نبيه بن الحجاج فقالوا :
~~أخرج ابنة هذا الرجل ! وهو يومئذ منتبذ بناحية مكة وهي معه فقال : يا قومي
~~متعوني بها الليلة ! فقالوا : لا والله ولا ساعة ! فأخرجها وأعطوها أباها
~~وركب الخثعمي معهم فلذلك يقول نبيه : الخفيف راح صحبي ولم أحي القتولا لم
~~أودعهم وداعا جميلا لا تخالي أني عشية راح ال - ركب هنتم علي أن لا أقولا
~~PageV01P055 وخشيت الفضول حين أتوني قد أراني ولا أخاف الفضولا أنني والذي
~~تحج له شم - ط أياد وهللوا تهليلا لبراء مني قتيل إلى الناس و وهل يبتغون
~~إلا القتولا جل أربي إلا إن الحديث فلا أن - فك أربي الحديث والتقبيلا
~~أتلوى بها كما تتلوى حية الماء بالاناء طويلا ومبيت بذي المجاز ثلاثا ومنى
~~كان حجنا تحليلا ثم عدوا حذاء نخلة لا يد - رك منهم أدنى رعيل رعيلا ونساء
~~أوانس خفرات وشباب أسهرت ليلا طويلا PageV01P056 غير هجن ولا لئام ولن تعدم
~~منهم مبرزا بهلولا ولها بقول أيضا نبيه بن الحجاج : الكامل حي الدريرة إذ
~~نأت منا على عدوائها لا بالفراق تنيلنا شيئا ولا بلقائها أخذت بشاشة قلبه
~~ونأت بمكنوناتها حلت تهامة حلة من بيتها ووطائها رفعوا المظلة فوقها
~~واستعذبوا من مائها لولا الفضول وأنه لا أمن من عدوائها لدنوت من أبياتها
~~ولطفت حول خبائها ولجئتها أمشي بلا هاد إلى ظلمائها فشربت فضلة ريقها ولبدت
~~في أحشائها PageV01P057 وكان نبيه بن الحجاج من فرسان قريش وكان مقلا وكانت
~~عنده امرأتان من قريش إحداهما أم عمرو بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية
~~والأخرى بنت مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الطلاق فلما رجع إليهما قالتا
~~له : إنا والله قد صبرنا لك حتى طال الأمر بنا واشتدت المعيشة عليك !
~~فنسألك أن تفارقنا فقال في ذلك : الخفيف تلك عرساي تنطقان بهجر وتقولان قول
~~زور وهتر تسألان الطلاق أن رأتاني قل مالي قد جئتماني بنكر فعسى أن يكثر
~~المال عندي ويخلى من المغارم ظهري ونجر الذيول في نعمة ms020 زول وتقولان ضع عصاك
~~لدهر وترى أعبد لنا وأواق ومناصيف من ولائد عشر PageV01P058 ويكأن من يكن
~~له نشب يحب - بب ومن يفتقر يعض عيش ضر ويجنب سر النجي ولكن - ن أخا المال
~~محضر كل سر ونكح بعد ذلك بيسير ابنة قمطة الرومي وكان تاجرا بمكة عظيم
~~المال فأعطاه قمطة على ذلك قوسرة مملوءة مالا من ورق فتجر وكثر ماله وعظم
~~بمكة شأنه حتى قتل يوم بدر كافرا . | قال أبو عبيدة : إن صاحب هذه القصة
~~كان نبيه بن الحجاج من فتيان قريش وهذه القصيدة التي مع القصة لعمرو بن
~~نفيل وكان عمرو بن نفيل مقتيا والمقتي الذي يخلف على امرأة أبيه بعده وهو
~~الضيزن . |
# وهذه حديث الغزال غزال الكعبة
# | وكان من حديث الغزال أن مقيس بن عبد قيس بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم
~~كان بيته مألفا لشباب قريش ينفقون عنده ويشربون منهم أبو لهب والحكم بن أبي
~~العاص والحارث بن عامر بن نوفل والفاكه بن المغيرة PageV01P059 ومليح بن
~~الحارث بن السباق بن عبد الدار وأبو إهاب بن عزيز بن قيس بن ربيعة بن زيد
~~بن عبد الله بن دارم وقيس بن سويد وكان قيس أخا عامر بن نوفل بن عبد مناف
~~لأمه وأمهما كهيفة من بني جندل بن أبير بن نهشل وكن حليفا لهم وأبو مسافع
~~الأشعري حليف بني مخزوم وديك ودييك من خزاعة يخدمانهم واجتمعوا في بيت مقيس
~~وله قينتان يقال لهما أسماء وعثمة فتعنت أسماء وقد نفذ شرابهم بشعر رجل من
~~بلي : الطويل أبوهة كري الكأس بين صاحبتي فإن نداماي لديك عطاش فإن يك يوم
~~لم يتم نعيمه وزال ضحاه فالدموع رشاش فيا رب يوم قد شهدت وليله لها نشوات
~~جمة ومعاش خلوت بها قد مات نحس نجومها نداماي فيها عامر وخداش قال أبو
~~المنذر : عامر وخداش ابنا زهير بن جناب الكلبي : الطويل إذا غلبت لبيهما
~~الخمر وانتشت مفاصل لذات معا ومشاش PageV01P060 وجدتهما لم تظهر الخمر
~~فيهما إذا قيل أحلام الرجال فراش وقد كان قال هلم ms021 : ديك ودييك إن عيرا قد
~~أقبلت من الشام تحمل خمرا فأناخت بالأبطح فقال أبو لهب : ويلكهم أما عندكم
~~نفقة قالوا : لا والله ! قال : فعليكم بغزال الكعبة ! فإنما هو غزال أبى
~~فقاموا فانطلقوا وهم يهابون وقد أصابتهم ليلة باردة ذات ظلمة ومطر حتى
~~انتهوا إلى الكعبة وليس حولها أحد فحمل أبو مسافع وأبو لهب الحارث بن عامر
~~على ظهريهما حتى ألقياه على الكعبة فضرب الغزال فوقع فتناوله أبو لهب ثم
~~أقبلوا به فقال أبو لهب : قد علمتم أن الغزال غزال أبي ولي ربعه فأتوا منزل
~~ديك ودييك فكسروه فأخذوا الذهب وعينيه وكانتا من ياقوت وطرحوا ظرفه وكان
~~على خشب في منزل شيخ من بني عامر بن لؤي فأخذ أبو لهب العنق والرأس
~~والقرنين ودفع القرطين إليهم وقال : هذان لأسماء وعثمة وانطلق فلم يقربهم
~~وذهب القوم فاشتروا كل خمر كانت بالأبطح ثم أقبلوا به إلى أصحابهم فشربوا
~~وقرطوا الشنف والقرط القينتين فمكثت قريش أياما ثم افتقدوا الغزال فتكلموا
~~فيه وأعظموه وكان أشدهم فيه كلاما وأجدهم عبد الله بن جدعان وتكلمت قريش
~~فلم يبلغ أحد مبالغته وكان يقوم PageV01P061 فيقول : أشهد أنه لم يجترئ
~~عليكم غيركم ولم يسرق الغزال غيركم وأيم الله لئن لم ينه حلماؤكم سفهاءكم
~~لتنزلن بكم النقمة ! فلما أكثر قال له حفص بن المغيرة : قد أكثرت في أمر
~~الغزال ولست أولى قريش به إنما هو غزال عبد المطلب وهذا الزبير بن عبد
~~المطلب وأبو طالب لا يتكلمان وما أبو لهب عندي بخلي منه فأكفف ! فغضب
~~الزبير وأبو طالب فقالا : لا تزال تناضل من دونه كأنك تعرف صاحبه وأيم الله
~~لئن ثقفناه لنقطهن يده ! فمكثوا يشربون شهرا أو أكثر ثم إن العباس بن عبد
~~المطلب مر وهو غلام شاب آخر النهار في حاجة به بعد ذلك بشهر بدور بني سهم
~~وقد لغط القوم وثملوا وهم يرفعون أصواتهم فأصغى لهم فسمع بعضهم يقول
~~للقينتين : غنيا بقول أبي مسافع : البسيط إن الغزال الذي كنتم وحليته
~~تقنونه لخطوب الدهر والغير طافت به عصبة من شر ms022 قومهم أهل العلى والندى
~~والبيت ذي الستر فاستقسموا فيه بالأزلام علكم أن تخبروا بمكان الرأس والأثر
~~إني وإن أجنبيا كنت عن وطني فإن حلفي إلى عمران أو عمر ريحانة القوم لا
~~أبغي بحلفهم حلفا ولا غيرهم حيا من البشر فغنتا . | وأقبل العباس فقال : يا
~~أبا طالب ! هل لك في سرقة الغزال قال : ومن هم قال : هم في بيت مقيس ولم
~~أرهم فتعالوا فاسمعو ! فأقبل أبو طالب والزبير وابن جدعان ومحزمة بن نوفل
~~والعوام بن خويلد حتى دنوا PageV01P062 من الباب فسمعوهم يقولون : غنينا !
~~فقال أبو مسافع : غنيهم بشعري هذا : البسيط أبلغ بني النضر أعلاها وأسفلها
~~أن الغزال وبيت الله والركين أمست قيان بني سهم تقسمه لم يغل عند نداماهن
~~في الثمن ظللن يجري فتيق المسك بينهم على مفارقهم فنا على فنن وقهوة قرقف
~~يغلي التجار بها حانية عتقت في الدن مذ زمن فقال أبو طالب هؤلاء لا شك
~~أصحاب الغزال وإن دخلتم الساعة أصبتموهم سكارى لا يعقلون عنكم ولا يفقهون
~~ولا نحب أن ندخل عليهم إلا ومعنا من الأحلاف الذين تحالفوا بعد الحلف الأول
~~من نحتج عليهم بهم ولم تكن عبد شمس ولا نوفل دخلوا في ذلك الحلف فأخروا ذلك
~~إلى غد فلما أصبحوا غدوا إلى بني سهم وقالوا : يا بني سهم ! تعلمون أن غزال
~~ربكم سرقه ندماء مقيس وهم في بيته فادخلوا معنا نفتشه ! فقاموا معهم فلما
~~دخلوا وجدوا مقيسا غائبا ووجدوا جثة الغزال وهو غمده الذي يكون فيه وكان
~~أديما عربيا فقالوا : ما ينبغي عليه بينة غير هذا وأخذوا قينتيه فلزموهما
~~فإذا إحداهما مقرطة قرط الغزال PageV01P063 والأخرى مشنقة بشنقة فقالت :
~~أنحن آمنتان ونخبركم الخبر قالوا : نعم فأخبرتا فسمتا أبا لهب فاتهموه لأنه
~~غبر عنهم تلك الأيام فلم يأتهم فطلبوه فتغيب فبلغهم أن الغزال كسر في بيت
~~ديك ودييك فهرب ديك وأخذ دييك وضبطوه من خلفه ومد يده ابن جدعان وأنحى عليه
~~الشفرة وكانت كليلة فحز كوعه حتى قطعها فلم يلبث إلا يوما حتى مات ثم إن
~~المطيبين نافروا الأحلاف ms023 وقالوا : لا نرضى حتى نقطع أيديهم أو يؤدوا الغزال
~~بعينه أو يؤدى كل رجل منهم مائة ناقة فمكثوا بذلك ثم إن الحارث بن عامر
~~أخرج وقد ألبس حلة لمطعم بن عدي وقد أهل بعمرة وطاف بالبيت لا يكلمه أحد ثم
~~خرج على وجهه فمكث عشر سنين لا يدخل مكة فقال أبو إهاب بن عزيز : ما يمنعكم
~~أن تصنعوا بي ما صنعتم بصاحبكم أمن أجل أني حليف تستخفون بي فلم يجيبوا إلى
~~ما أراد فقال يعاتبهم : المتقارب PageV01P064 لعل بني نوفل أصبحوا تحرقهم
~~إرة المصطلي كان فتى لم يجب قبلنا وأنهاك نوفل أن توكلي أمطعم مجدكم أول
~~فأنتم على الأثر الأول أتطعم تيما وأشياعها هبلت وزدت على المهبل ضبائر من
~~لحمنا بغضة وتقعد حسل ولم توكل حسل بن عامر بن لؤي فلما سمعوا بهذا الشعر
~~غضبوا فألبسوه حلة وأخرجوه مهلا بعمرة فلقي أبا مسافع فقال : يا أبا مسافع
~~! أين قولك : البسيط إني وإن أجنبيا كنت عن وطني فإن حلفي إلى عمران أو عمر
~~ما أرى عمران وعمر صنعا بك شيئا وأيم الله أن لو كان حلفك إلى PageV01P065
~~هذا يعني مطعما أو نوفلا لأمن روعك وبرز وجهك قال : فما مدحته حين آمنك قال
~~: بلى قد قلت وقال أبو إهاب : المتقارب أبلغ قصيا إذا جئتها فأي فتى ولدت
~~نوفل إذا شرب الخمر أغلى بها وإن جهدت لومه العذل دعاه إلى الشنف شنف الغزا
~~- ل حب لخمصانة عيطل لعثمة حين تراءت له وأسماء عاطلة أجمل فقال ابن جدعان
~~وكان أشد القوم في أمره وكان لا يقوى إلا بأبي طالب والزبير ومخرمة فأتاهم
~~فقال : يا هؤلاء ! سرقة غزالكم آمنون وأنتم جلوس فقام أبو طالب قياما شديدا
~~حتى غيب الرجلان وخافوا عليهم القتل فقال أبو إهاب : البسيط يا للرجال
~~لأحلام مضللة لو كان ينفعها حزم وتجريب دار ابن جدعان مأوى كل باغية فكيف
~~يجمع فيها البر والحوب ما لي أرى أسدا تغلي صدورهم كأنما وهنت منها
~~الظنابيب PageV01P066 وبيت فضل لعبد الدار دونكم وأنتم نفر سود جعابيب
~~الجعبوب ms024 الدني النذل . | وإنما عرض بقيان ابن جدعان فقامت بنو أمية فأعانوا
~~الأحلاف حتى كادوا يقوون فأقبل عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو سفيان بن حرب
~~وسعيد بن العاص وأسيد بن أبي العيص ونفر من شيوخ قريش فحدثوا وذكروا الغزال
~~وحث بعضهم بعضا على أن ينصروا الأحلاف فقال أبو أحيحة : أطيعوني ولا تعرضوا
~~إلى أمر هذا الغزال فإن عندي منه علما قالوا : ما علمك قال : حدثني أبي عن
~~أبيه أن قبيلتين من العرب نزلوا مكة فأهلكوا في شأن ظبي قتله رجل منهم
~~فاستؤصل أحرارهم ورقيقهم قالوا : ما سمعنا بهذا قال : بلى وعندي به شعر
~~قاله عبد شمس قالوا : فأنشدهم : الرمل يا رجلات قصي بلد من يرد منه ملذات
~~الظلم يقرع السن وشيكا ندما حين لا ينفع عذر من ندم طهروا الثواب لا
~~تلتحفوا دون دين الله منها بنقم ثم قوموا عصبا في شأنه بوقار البر في الشهر
~~الأصم هل سمعتم ببقايا عرب عطبوا فيه وحي من عجم هلكوا في ظبية يتبعها شادن
~~أحوى له طرف أحم PageV01P067 عاقه عنها فما يتبعها حيث آوته إلى جنب الحرم
~~فرماه بظهار ريشه فاشتوى منه فأطعم وقسم قالوا له : كيف كان هلاكهم قال :
~~أقبلت حية مثل الجبل فجعلت تنفخ عليهم فتلقى من جوفها أمثال الرماح من نار
~~فجعلوا يحترقون حتى هلكوا جميعا قالوا : أنى يكون هذا قال : أما سمعتم بقول
~~عبد شمس : الرمل فأتاه حية من خلفه أحجن النابين وثاب خضم فرماه بشهاب ثاقب
~~مثل ما أبصرت بالليل الضرم قالوا : فوالله ما ندخل في شيء من شأنه ! فعند
~~ذلك وهن أمر الأحلاف حتى صالحوهم صلحا على خمسين خمسين ناقة فدفعت إلى أبي
~~طالب والزبير فرفدوا بها الكعبة والحجاج ومن لم يعط خمسين ناقة لم يزل
~~خائفا حتى بعث الله النبي صلى الله عليه وسلمن فلما كان أيام بدر أقبل أبو
~~مسافع وأصحابه الذين هربوا فقالوا : يا معشر قريش ! لم تنفوننا وتطردوننا
~~ما لنا عندكم إن نقاتل محمدا وأصحابه فإن قتلنا فهو ما تريدون وإن بقينا
~~فهو عوض ms025 مما صنعنا فأقبلوا فشهدوا بدرا فقتل أبو مسافع والحارث بن عامر
~~وأفلت أبو إهاب وقد كان الحارث بن عامر يجالس النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P068 قبل أن يخرج ويعجبه حديثه فقالت قريش : قد صبا فقتل يوم بدر
~~كافرا وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقتلوه دعوه لأيتام
~~بني نوفل ! فقتله خبيب بن عدي الأنصاري فقتل به بعد وصلب بالتنعيم فذلك قول
~~حسان بن يا حار قد كنت لولا ما رميت به لله درك في عز وفي حسب جللت قومك
~~مخزاة ومنقصة ما إن يجللها حي من العرب يا سالب البيت ذي الأركان حليته أين
~~الغزال فلن يخفى لمستلب وطلبت قريش الحكم بن أبي العاص اولا فمنعته بنو
~~أمية فبلغ أبا لهب أن قريشا تأتيه فتوارى وكان له عشر خالات من خزاعة قد
~~ولدن فيهم فأكثرن فبسط بسطة ونادى فيهم فأقبل إليهم من بني خالاته جمع كثير
~~فلم يقربه أحد قالوا : دعوه لإخوته ! فقال شيبان بن جابر السلمي حين أراد
~~أن يخالف بني هاشم ويذكر أمر أبي نهب : الطويل أحالفكم حلفا شديدا عقوده
~~كحلف بني عمرو أباك ابن هاشم على النصر ما دامت بنجد وثيمة وما سجعت قمرية
~~بالكراتم PageV01P069 هم منعوا الشيخ المنافي بعد ما رأى حمة الإزميل فوق
~~البراجم الإزميل الشفرة والوثيمة الحجر ووجدوا ظرف الغزال في منزل العامري
~~الشيخ الأعمى فقال : لا علم لي بما صنعوا أنا أعمى فقتلوه . | كان من حديث
~~الفيل أن نفرا من كنانة خرجوا قبل اليمن فلما دخلوا صنعاء إذا هم ببيت قد
~~بني كبنيان الكعبة بناه أبرهة الأشرم الحبشي وسماه قليس فدخل أولئك النفر
~~ذلك البيت فتغوط بعضهم فيه فارتحلوا فانطلقوا فوجد ذلك الأثر فغضب أبرهة
~~وقال : من فعل هذ قالوا له : نفر من أهل بيت العرب فحلف بدينه أن لا يتركهم
~~حتى يخرب بلدهم ويهدم بتهم فأرسل فجمع فساق العرب وطخاريرهم وكان اكثر من
~~تبعه خثعم وكانوا لا يحجون البيت ولا يحرمون الحرم واتبعه أيضا بنو منبه بن
~~كعب ms026 بن الحارث بن كعب وكانوا لا يحرمون الحرم ولا يحجون البيت وكان منهم
~~الأسود بن مقصود الذي يقول : الجرز يا فرس اعدي بيه إذا سمعت التلبية وكان
~~قبل ذلك يقطع على الحاج والعمار سبيلهم وكان ممن اتبع الأشرم نفيل بن حبيب
~~الخثعمي في بشر كثير من خثعم وقال الأشرم الخبيث : PageV01P070 إذا قضيت
~~قضائي من تهامة سرت حتى أغير على أهل نجد وصادف ذلك قوله طرفة بن العبد وهو
~~يومئذ بنجران فلما رأى تلك العدة وسمع ما يقول الأشرم إنه يغير على نجد قال
~~أبياتا فبعث بها إلى قتادة بن مسلمة الحنفي وهي هذه الطويل ألا أبلغا قتادة
~~الخير آية فإن الخذر لا بد منه منجيكا فريقان آت كعبة الله منهم وآخر إن لم
~~تقطع البحر آتيكا وقال كلثوم بن عميس من بني عامر بن عبد مناة بن كنانة
~~وأخذه الأشرم وكبله عنده فقال وهو في الحديد : الطويل ألا ليت إن الله أسمع
~~دعوة وأرسل بين الأخشبين مناديا أتتكم جموح الأشرم الفيل فيهم وسود رجال
~~يركبون السعاليا ورجل جسام لا يكت عديدهم يهزون واللات الحراب الصواديا
~~أتوكم أتوكم تبشع الأرض منهم كما سال شؤ بوب فأبشع واديا PageV01P071 وأقبل
~~معهم رجلان من بني سليم وكانا خليعين فلحقا بنجران فأقبلا معهم يقال
~~لأحدهما محمد وللآخر قيس ابنا خزاعي بن حزابة بن مرة بن هلال فدعا الأشرم
~~قيس بن خزاعي فقال : امدحني واذكر مسيري فقال : الكامل حي المدام وكأسها
~~للاشرم الملك الحلاحل أنبئت أنك قد خرجت فقلت ذكر غير خامل أولاد حبشة حوله
~~متلحفون على المراجل بيض الوجوه وسودها أشعارهم مثل الفلافل قال ابن إسحالق
~~: يريد على المنابر وخرج الأشرم حتى نزل منزلا له من مجران وصادفه يوم عيد
~~لا يأكل فيه إلا الخصي فأمر بالخصي فطبخت وقدمت إلى الناس فتحامتها العرب
~~إلا خثعم فإنها أكلتها وقالت للأشرم : أيها الملك ! إن من معك من مضر أبوا
~~أن يأكلوا من هذه الخصي شيئا وهم يعيروننا بها لأكلنا إياها فغضب الأشرم
~~وأرسل فأخذ له ناس من ms027 مضر فأخذ فيهم قيس بن خزاعي وأخوه وقد كان أمرهم أن
~~يسجدوا للصليب فلم يسجد له من معه من مضر فلما وقفوا بين يديه قال قيس بن
~~هزاعي : الطويل المخروم إن تك من عود كريم نصابه فانت أبيت اللعن أكرم من
~~مشى PageV01P072 ونحن أبيت اللعن في دين قومنا فلا نعبد الصلب ولا نأكل
~~الخصي فقال الأشرم : صدق كل قوم ودينهم خلوا سبيلهم فلذلك يقول عبد الله بن
~~ثور بن عباب بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يعير خثعم :
~~الطويل المخروم رحنا وراحت خثعم في شبابها إلى منزل ثان كثير الحواطب وجاؤ
~~لناديهم بشيزىلا عريضة كأن الخصي فيها رؤوس الأرنب وبعث الأشرم محمد بن
~~خزاعي عينا له في نفر فأشرفوا جبلا وأرسل الله عليهم صاعقة فهلكوا أجمعون
~~فقال قيس أخوه يرثيه وكان محمد يكنى أبا خزاعي : الكامل . | هلا وقاه الموت
~~أن قميصه زغف مضاعفة كنهي الأبرق PageV01P073 أهلي فداؤك آبيا ومسالما ولد
~~الندى إذ الندى لم يرزق وأقبل الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل إليهم خيلا
~~فهزموا خيله فقال عبد شمس بن مسروح الأزدي : الطويل المخروم نحن منعنا
~~الجيش حوزة أرضنا وما كان منا خطبهم بقريب إذا ما رمونا رشق إزب أتيتهم بكل
~~طوال الساعدين نجيب وما فتية حتى فاتت سهامهم وما رجعوا من مالنا بنصيب ثم
~~سار حتى نزول بالطائف وقيل له إن ههنا بيتا للعرب تعظمه فلما نزل بهم خرج
~~إليه مسعود بن معتب الثقفي وكان منكرا وأهدى له خمرا وزيببا وأدما ثم قال :
~~أيها الملك ! إن هذا البيت ليس بالبيت الذي تريده إنما البيت الأعظم الذي
~~تريد هو الذي صنع أهله ما صنعوا أمامك وإنما نحن في مملكتك فامض ! فإذا
~~فرغت رأيت فينا رأيك فمضى وتركه وسمعت به قريش فخرجوا وتركوا مكة فلم يبق
~~بها أحد يذكر إلا خاف على نفسه إلا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وعمرو
~~بن عائذ بن PageV01P074 عمران بن مخزوم فكانا يطعمان كل يوم وأرسل الأشرم
~~السود بن مقصود في ms028 خيل فأخذ إبلا لقريش بناحية بئر فيها مائتا ناقة لعبد
~~المطلب ثم أرسل رسولا فقال : أنظر من بقي بمكة ! فأتى فنظر ثم رجع إليه
~~فقال : وجدت بها الناس كلهم ولم أجد أحدا قال : وجدت رجلا لم أر مثل طوله
~~وجماله ووجدت رجلا لم أر مثل قصره والجميل هو عبد المطلب والقصير عمرو بن
~~عائذ قال : فاذهب واتني بالطويل ! فذهب فأتى بعبد المطلب فلما دخل عليه
~~أعجبه وومقه وأمر له بمنبر فجلس عليه وكلمه وسأله فازداد به عجبا ثم قال له
~~: سلني ما أحببت ! قال : إنك أخذت إبلا لي فردها علي ! قال : والله لقد
~~زهدت فيك بعد عجب بك ! قال عبد المطلب : ولم ذاك أيها الملك قال : جئت أهدم
~~شرفك وحرمتك فتركت أن تسألني الكف عنها وسألتني مالك قال : أما والله
~~لحرمتي أعجب إلي وأعظم عندي من مالي ! ولكن لحرمتي رب إن شاء أن يمنعها
~~منعهما وإن تركها فهو أعلم وإن هذه الإبل لي خاصة فأنا أخاف عليها فاعمل
~~فيها ! فأمر بإبله فردت عليه وقام عبد المطلب وقال : الرجز يا رب اخز
~~الأسود بن مقصود الآخذ الهجمة ذات التقليد PageV01P075 بين حراء فثبير
~~فالبيد اخفر به رب وأنت محمود وقام عبد المطلب بفناء مكة يدعو فقال :
~~الكامل يا رب إن العبد يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ربي
~~محالك ولبسوا أداتهم وجللوا فيلهم ثم أقلبوا حتى إذا طعنوا في المغمس
~~ليدخلوا في الحرم رجع الفيل فكروه فلما دنا رجع فكروا به وزجروه فبرك
~~فجعلوا يدخلون الحديد في أنفه حتى خرموه ولا يتحرك وذلك يوم جمعة فباتوا
~~ليلة السبت حتى إذا طلعت الشمس سمعوا مثل خوات البرد ثم طلعت PageV01P076
~~عليهم طير أكبر من الجراد جاءت من البحر حتى إذا كانت على رؤوسهم خرق الله
~~عليهم الريح وقذفتهم الطير بحجارة في أرجلها فتركوا أبنيتهم ومتاعهم وخلوا
~~عن الفيل وخرجوا هاربين وجعلت تلك الحجارة لا يقع منها شيء على عضو إلا
~~خرقه حتى ينقطع العظم فمات من مات مكانه وأفلت من أفلت فجعل ms029 ذلك الذي
~~أصابهم جدريا وحصبة فمات أكثر ممن نجا ومات من ذلك القرح الأشرم وابنه
~~النجاشي وكان هو على مقدمته ومات الأسود بن مقصود وقيس بن خزاعي في المعركة
~~وأفلت نفيل بن حبيب وأفلت أخنس الفقيمي فكان من أدلاء الفيل وكان أكرههم
~~لذلك . | فقال عمرو بن الوحيد بن كلاب : الطويل سطا الله بالحبشان والفيل
~~سطوة أرى كل قلب واهيا فهو خائف ويوم ذباب السيف كان نذيره ويوم على جنب
~~المغمس كاسف أميرهم رجل من الطير لم يكن نقافا لها بين الحجارة واكف كأن
~~شابيب السماء هوية وقد أشعلت بالمجلبين النفانف | النفنف ما بين أعلى الجبل
~~إلى أسفله والنفنف ما بين طرف الأرض إلى آخرها . PageV01P077 ندقهم من
~~خلفهم وأمامهم وعارضهم فوج من الريح قاصف يخالسنهم أنفاسهم ونفوسهم ولم ينج
~~إلا التابعون الروادف كأنهم غب العقاب هشيمة من الصيف تذريه الرياح الرفارف
~~وكان شفاء لو ثوى في عقابها نفيل وللآجال آت وصارف فأجابه نفيل بن حبيب
~~الخثعمي فقال : البسيط ماذا يريك عقابي لو ظفرت به يا ابن الوحيد من الآيات
~~والعبر قلنا المغمس يوما ثم ليلته في عالج كثؤاج النيب والبقر حتى رأينا
~~شعاع الشمس تستره طير كرجل جراد طار منتشر يرميننا مقبلات ثم مدبرة بحاصب
~~من سواد الأفق كالمطر وأشعل الحبش لا تلوي على أحد وعارضتنا زخوف الريح عن
~~يسر كبا لآذقاتنا والريح تدبرنا لا نتقي الشر من ريح ولا حجر فزل منا شديد
~~لا طباخ به ومات أكثر ذاك الجيش بالعسر كأنهم نجلات الضأن نائمة وبالمتون
~~من الحبشان كالدبر PageV01P078 | وقال أيضا نفيل بن حبيب : ( الوافر ) ألا
~~حييت عينا يا ردينا وقري بالإياب إليك عينا فلو أبصرتنا والجيش يرمى بحسبان
~~رثيت لنا ردينا حمدت الله إذ أبصرت طيرا وسفي حجارة تسفي علينا وأمطرنا بلا
~~ماء ولكن عذاب نقيمة اردفن حينا فكل الناس يسأل عن نفيل كأن علي للحبشان
~~دينا وقال في ذلك قيس بن الأسلت : المتقارب و من نعم الله أموالنا وأبناؤنا
~~ولدينا نعم ومن منه يوم فيل الحبو - ش إذ ms030 كلما بعثوه رزم PageV01P079
~~محاجنهم تحت أقرابه وقد خرموا أنفه فانشرم فولى سريعا لأدراجه وقد هزموا
~~جمعه فانهزم |
# 1 ( حلف عدي وبني سهم ) 1
# | وكان من شأن ما جر حلف عدي بن كعب وحلف بني سهم أن عبد شمس بن عبد مناف
~~كانت له بختية ولم تكن بمكة بختية غيرها ففقدها وبغاها فشق عليه مذهبها
~~وضلالها منه فمكث يبتغيها إذ قام قائم على أبي قبيس حين هدأ الناس وقال
~~بأعلى صوته : الرجز والله ما كانت لنا هدية يا عبد شمس باغي البختية لكنها
~~بهتية غوية تعرضت حينا لنا عشية شربا لنا بينهم تحية تدور كأس بينهم روية
~~فنحرت صاغرة قميئة لفتية أوجههم وضية فلتبعد البخيتة الشقية فلن تراها آخر
~~المنية فأصبح عبد شمس وقد غاضبه ما سمع فجعل ذودا لمن دله على خبرها فأتاه
~~ابن أخت لبني عدي بن كعب من بني عبد بن معيص بن عامر فقال PageV01P080 له :
~~إن الذي نحر بختيتك عامر بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب وآية ذلك أن
~~جلدها مدفون في حفرة في حجرة بيته فخرج عبد شمس في ولده وناس من أهله حتى
~~دخلوا منزل عامر بن عبد لله فوجدوا الأمر كما قال الرجل فأخذ عامرا ثم ذهب
~~به إلى منزله وقال : لأقطعن يده ولآخذن ماله ! فمشت إليه بنو عدي بن كعب
~~فصالحوه على أن يأخذ كل مال لعامر وأن يخرج من مكة ففعلوا فبعث فأخذ كل مال
~~لعامر وخلى سبيله ! ثم قال : اخرجوا من مكة فارتحلوا وتعرض بنو سهم لهم
~~وأنزلوهم بي أظهرهم وقالوا : والله لا تخرجون ! وأم سهم بن عمرو الألوف بنت
~~عدي بن كعب فأقاموا : وهم حلف بني سهم حتى جاء الإسلام فقال عامر بن عبد
~~الله : الوافر فدى لبني الألوف أبي وأمي وقد غصت من الكرب الحلوق هم منعوا
~~الجلاء وبؤونا منازل لا يخاف بها مضيق وكانوا دوننا لبني قصي فليس إلى
~~ورائهم طريق حديث قصي بن كلاب وجمعه قريشا وإدخالهم الأبطح
# حديث قصي بن كلاب وجمعه قريشا ms031 وإدخالهم الأبطح
# | هشام عن بشر الكلبي عن أبيه قال : كان يقال لقريش قبل قصي بن كلاب بنو
~~النضر وكانوا متفرقين في ظهر مكة ولم يكن بالأبطح أحد منهم فلما أدرك قصي
~~واجتمعت عليه خزاعة وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وصوفة وهم الغوث بن مر
~~بعث إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة بن
# PageV01P081 حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة وأم قصي فاطمة بنت سعد
~~بن سيل من الأزد واسم سيل خير بن حمالة بن عوف بن عامر وهو الجادر أول من
~~بنى جدار الكعبة ابن عمر وبن جعثمة بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن
~~زهران بن كعب الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن الأزد وكان جعثمة خرج
~~أيام خرجت الأزد من مأرب ونزل في بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة
~~فحالفهم وتزوج فيهم وكانت فاطمة أم قصي عند كلاب بن مرة فولدت له زهرة ثم
~~مكث دهرا حتى شيخ وذهب بصره ثم ولدت قصيا قال هشام : وإنما سمي قصيا لأن
~~أمه تقصيت به إلى الشام وقدم ربيعة بن حرام العذري حاجا فتزوجها فحملت قصيا
~~غلاما معها إلى الشام فولدت لربيعة رزاحا وحنا فجرى بين قصي وبين غلام من
~~بني عذرة كلام فنفاه العذري وقال : والله ما أنت منا ! فأتى أمه وقال لها :
~~من أبي قالت : أبوك ربيعة قال : لو كنت ابنه منه ما نفيت قالت : فأبوك
~~والله يا بني أكرم منه ! أبوك كلاب بن مرة من أهل الحرم قال : فوالله لا
~~أقيم ههنا أبدا ! قالت فأقم حتى يجيء إبان الحج ! فلما حضر ذلك بعثته مع
~~قوم من قضاعة وزهرة حي فأتاه وكان زهرة فيما زعموا PageV01P082 أشعر وقصي
~~أشعر أيضا فقال قصي : أنا أخوك فقال : ادن فلمسه وقال : أعرف والله الصوت
~~والشبه ثم إن زهرة مات وأدرك قصي فأراد أن يجمع قومه بني النضر ببطن مكة
~~فاجتمعت عليه خزاعة وبكر وصوفة فكثروه وبعث إلى أخيه رزاح فأقبل ms032 في جمع من
~~الشام وأفناء قضاعة حتى أتى مكة فكانت صوفة هم يدفعون بالناس فقام رزاح على
~~الثنية فقال : أجز قصي فأجاز بالناس فلم تزل الإفاضة في بني قصي إلى اليوم
~~وأدخل بطون قريش كلها الأبطح إلا محارب بن فهر والحارث بن فهر وتيم الأدرم
~~بن غالب ومعيص بن عامر بن لؤي وهؤلاء يدعون الظواهر فأقاموا بظهر مكة إلا
~~أن رهطا من بني الحارث بن فهر نزلوا الأبطح وهم رهط أبي عبيدة بن الجراح
~~فهم معهم واسم قصي زيد وهو أيضا مجمع لجمعه قريشا وذلك قول حذاقة بن غانم :
~~الطويل
# % أبوكم قصي كان يدعى مجمعا % % به جمع الله القبائل من فهر %
# | حديث الأركاح
# قال الكلبي : كان هاشم بن عبد مناف أوصى إلى أخيه المطلب بن عبد مناف
~~فبنو المطلب وبنو هاشم يد إلى اليوم وبنو عبد شمس وبنو نوفل يد إلى اليوم
~~فلما هلك المطلب وثب نوفل بن عبد مناف على ساحات كانت لهاشم وهي الأركاح
~~فوهبها لابنه عبد المطلب فأخذها فاستنصر عبد المطلب قومه فلم يجبه منهم
~~كبير أحد فلما رأى عبد المطلب خذلان قومه بعث PageV01P083 إلى أخواله من
~~بني النجار وكانت أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد أحد بني عامر
~~بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو من الخزرج وكان في كتاب عبد
~~المطلب بن هاشم إليهم هذا الشعر : البسيط يا طول ليلي وأحزاني وأشغالي هل
~~من رسول إلى النجار أخوالي ينبئ عديا وذبيانا ومازنها ومالكا عصمة الجيران
~~عن حالي قد كنت فيكم ولا أخشى ظلامة ذي ظلم عزيزا منيعا ناعم البال حتى
~~ارتحلت إلى قومي وأزعجني عن ذاك مطلب عمي بترحال قد كنت ما كان حيا ناعما
~~جذلا أمشي العرضنة سحابا بأذيال أأن رأى رجلا غابت عمومته وغاب أخواله عنه
~~بلا وال أنحى عليه ولم يحفظ له رحما ما أمنع المرء بين العم والخال
~~فاستنفروا وامنعوا ضيم ابن أختكم لا تخذلوه فما أنتم بخذال ما مثلكم في بني
~~قحطان قاطبة ms033 حي لجار وإنعام وإفضال أنتم ليان لمن لانت عريكته سلم لكم
~~وسمام الأبلخ الغالي PageV01P084 فأقبلوا عل كل صعب وذلول حتى انتهوا إلى
~~مكة فكلموا نوفلا حتى رد على عبد المطلب أركاحه فأنشأ عبد المطلب يقول :
~~الوافر تأبى مازن وبنو عدي وذبيان بن تيم اللات ضيمي وذادت مالك حتى تناهى
~~ونكب بعد نوفل عن حريمي بهم رد الإله علي ركحي فكانوا في التنصر دون قومي
~~وقال أيضا عبد المطلب لأخواله بني النجار : السريع أبلغ بني النجار إن
~~جئتهم أني منهم وابنهم والخميس رأيتهم قوما إذا جئتم هووا لقائي وأحبو حسيس
~~رجلا قد تقلدوا وتنكبوا القسي وعلقوا التراس في مناكبهم فأناخوا بفناء
~~الكعبة فلما رآهم نوفل قال : ما أشخص هؤلاء إلا الشر فخافهم فرد على ابن
~~أخيه الأركاح وأحسن إليه فقال شمر بن عويمر الكناني : يمدح بني النجار
~~لنصرهم عبد المطلب على عمه : PageV01P085 الطويل لعمري لأخوال ابن هاشم
~~نصرة من أعمامه الأدنين أحسن أفضل أجابوا على نأي دعاء ابن أختهم وقد رامه
~~بالظلم والغدر نوفل فما برحوا حتى تدارك حقه ورد عليه بعد ما كاد يؤكل جزى
~~الله خيرا عصبة خزرجية تواصوا على بر وذو البر أفضل
# | حلف خزاعة لعبد المطلب
# وكان سبب حلف خزاعة لعبد المطلب أن نفرا من خزاعة قالوا فيما بينهم :
~~والله ما رأينا في هذا الورى أحدا أحسن وجها ولا أتم خلقا ولا أعظم حلما من
~~عبد المطلب وقد ظلمه عمه حتى استنصر أخواله وقد ولدناه كما ولده بنو النجار
~~فلو أنا بذلنا له نصرتنا وحلفناه فأجمع رأيهم على ذلك فأتوا عبد المطلب
~~فقالوا : يا أبا الحارث ! إن كان بنو النجار ولدوك فقد ولدناك ونحن بعد
~~وأنت متجاورون في الدار فهلم فلنحالفك ! فأجابهم فأقبل بديل أبو ورقاء بن
~~بديل العدوي وسفيان بن عمرو وأبو بشر القميري وهاجر PageV01P086 بن عمير بن
~~عبد العزى القميري وهاجر بن عبد مناف بن ضاطر وعبد العزى بن قطن المصطلقي
~~وخلف بن أسعد الملحي وعمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري في جماعة من قومهم ms034
~~فدخلوا دار الندوة فكتبوا بينهم كتابا وأقبل عبد المطلب في سبعة نفر من بني
~~المطلب والأرقم بن نضلة بن هاشم وكان من رجال قريش والضحاك وعمرو ابنا صيفي
~~بن هاشم ولم يحضره أحد من بني عبد شمس ولا نوفل لليد التي منهم وعلقوا
~~الكتاب في الكعبة فقال هاجر حين بعثوا عبد المطلب : والله لئن قلتم ذلك لقد
~~رأيت رؤيا بيثرب ليكونن لولده شأن ! قالوا : وما رأيت قال : رأيت كأن بني
~~عبد المطلب يمشون فوق رؤس نخل يثرب ويطرحون التمر إلى الناس فليكون لهم شأن
~~وليكون ذلك من يثرب قال هاجر فقلت : والله ما لعبد المطلب إلا غلام يقال له
~~الحارث ! قال : فحالفوه وتزوج عبد المطلب يومئذ لبنى بنت هاجر بن ضاطر
~~فولدت له أبا لهب وتزوج ممنعة بنت عمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري فولدت له
~~الغيداق قال : وكتبوا كتابا كتبه لهم أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة وكان بنو
~~زهرة يكرمون عبد المطلب لصهره فكان الكتاب : هذا ما تحالف عليه عبد المطلب
~~ورجالات بني عمرو من خزاعة ومن معهم من أسلم ومالك تحالفوا على التناصر
~~والمؤاساة حلفا جامعا غير مفرق الأشياخ على الأشياخ والأصاغر على الأكابر
~~والشاهد على الغائب تعاهدوا PageV01P087 وتعاقدوا ما شرقت الشمس على ثبير
~~وما حن بفلاة بعير وما قام الأخشبان وما عمر بمكة إنسان حلف أبد لطول أمد
~~يزيده طلوع الشمس شدا وظلم الليل مدا عقده عبد المطلب بن هاشم ورجال بني
~~عمرو فصاروا يدا دون بني النضر فعلى عبد المطلب النصرة لهم على كل طالب وتر
~~ف يبر أو بحر أو سهل أو وعر وعلى بني عمرو النصرة لعبد المطلب وولده على
~~جميع العرب في الشرق أو الغرب أو الحزن أو الهسب وجعلوا الله على ذلك كفيلا
~~وكفى بالله حميلا ثم علقوا الكتاب في الكعبة فقال عبد المطلب : الطويل
~~سأوصي زبيرا إن توافت منيتي بامساك ما بيني وبين بني عمرو وأن يحفظ الحلف
~~الذي شيخه ولا يلحدن فيه بظلم ولا غدر هم حفظوا الإل ms035 القديم وحالفوا أباك
~~فكانوا دون قومك من فهر PageV01P088 قال : وأوصى عبد المطلب إلى ابنه
~~الزبير وأوصى الزبير إلى أبي طالب وأوصى أبو طالب إلى العباس وفي تصديق ذلك
~~قول عمرو بن سالم للنبي صلى الله عليه حين أغارت عليهم بنو بكر فقتلوا من
~~قتلوا من خزاعة : الرجز لا هم إني ناشد محمدا حلف أبينا وأبيه الأتلدا إنا
~~ولدناه فكان ولدا ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا قال أبو سعيد : أنشدنا أبو بكر
~~تمام هذه القصيدة قال : حدثنا به عبد الكريم بن الهيثمي بن زياد بإسناده في
~~حديث طويل : الرجز إن قريشا أخلفتك الموعدا ونقصوا ميثاقك المؤكدا وزعموا
~~أن لست تدعو لهدى وجعلوا لي بكداء مرصدا وهم أذل وأقل عددا وهم أتونا
~~بالوتير هجدا PageV01P089 فقتلونا ركعا سجدا فانصر رسول الله نصرا أيدا
~~وادع عباد الله يأتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا أبيض مثل البدر يسمو
~~صعدا في فيلق كالبحر يأتي مزبدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نصرت
~~يا عمرو بن سالم . | ومما يصدق حلف بني هاشم وخزاعة قول شيبان بن جابر
~~السلمي وأقبل إلى المقوم بن عبد المطلب يحالفه فقال : الطويل أحالفكم حلفا
~~شديدا عقوده كحلف بني عمرو أباك بن هاشم على النصر ما دامت بنجد وثيمة وما
~~سجعت قمرية بالكراتم هم منعوا الشيخ المنافي بعدما رأى حمة الإزميل فوق
~~البراجم
# | منافرة عبد المطلب وحرب بن أمية
# قال أبو المنذر : كان رجل من اليهود من أهل نجران يقال له أذينة في جوار
~~عبد المطلب بن هاشم وكان يتسوق في أسواق تهامة بماله
# | PageV01P090 وأن حرب بن أمية غاظه ذلك فألب عليه فتيانا من قريش وقال
~~لهم : هذا العلج الذي يقطع الأرض إليكم ويخوض بلادكم بماله من غير جوار ولا
~~أمان ! والله لو قتلتموه ما خفتم أحدا يطلب بدمه قال : فشد هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي عليه وصخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
~~فقتلاه وكان معهما ابن مطرود بن كعب الخزاعي قال ms036 : فجعل عبد المطلب لا يعرف
~~له قاتلا حتى كان بعد فعلم من أين أتى فأتى حرب بن أمية فأنبه لصنيعة وطلب
~~بدم جاره فأبى حرب ذلك عليه وانتهى بهما التماحك واللجاج إلى المنافرة
~~فجعلوا بينهما النجاشي ملك الحبشة فأبى أن ينفذ بينهما فجعلا بينهما نفيل
~~بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب فأتياه
~~فقال حرب بن أمية : يا أبا عمرو ! أتنافر رجلا هو أطول منك قامة وأوسم منك
~~وسامة وأعظم منك هامة وأقل منك لامة وأكثر منك ولدا وأجزل منك صفدا وأطول
~~منك مذودا وأني لأقول هذا وإن فيك PageV01P091 لخطالا : إنك لبعيد الغضب
~~رفيع الصيت في العربن جلد المريرة تحبك العشيرة ولكنك نافرت منفرا . | قال
~~: فنفر عبد المطلب على حرب فغضب حرب من ذلك وأغلظ لنفيل وقال : من انتكاس
~~الدهر أن جعلناك حكما فأنشأ نفيل يقول : البسيط أعطاهم اله نورا يستضاء به
~~إذا الكواكب أخطا نوءها النجع وهم عروق الثرى منهم أرومتنا ما جادى اليوم
~~في تربائهم ضرع ما إن ينال البلى أركان منزلهم ولا يحل بأعلى نيقهم صدع
~~أولاد شيبة أهل المجد قد علمت عليا معد إذا ما هزهز الورع PageV01P092 وهبت
~~الريح بالصراد فانطلقت تزجى جهاما سريعا سيره ملع وشيبة الحمد نور يستضاء
~~به إذا تخطا إلى المشبوبة الفزع وراحت الشول جدبا في مراتعها حول الفنيق
~~رسيلا ما له تبع يا حرب ما بلغت مسعاتكم هبعا تسقي الحجيج وماذا يحمل الهبع
~~أبو كما واحد والفرع بينكما منه الخشاش ومنه الناضر الينع فاعرف لقوم هم
~~الأرباب فوقكم لا يدركنك شر ماله دفع هم الربى من قريش في أرومتها
~~والمطعمون إذا ما مسها القشع وقال في ذلك الأرقم بن نضلة بن هاشم يذكر
~~منافرة هاشم وأمية : الطويل وقبلك ما أردى أمية هاشم فأورده عمرو إلى شر
~~مورد PageV01P093 فيا حرب قد جاريت غير مقصر شآك إلى الغايات طلاع انجد قال
~~: فأراد حرب بن أمية إخراج بني عدي بن كعب من مكة فاجتعمت لذلك ms037 بنو عبد شمس
~~بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف وغضب لعبد المطلب بنو هاشم وبنو المطلب
~~وبنو زهرة وغضبت بنو سهم لبني عدي لأنهم من الأحلاف فمنعوهم فلما رأى ذلك
~~حرب بن أمية كف عنهم . |
# 1 ( منافرة عبد المطلب وثقيف ) 1
# | قال الكلبي : كان لعبد المطلب بن هاشم مال بالطائف يقال له ذو الهرم
~~فادعته ثقيف وجاؤا فاحتفروا فخاصمهم فيه عبد المطلب إلى الكاهن بالشام يقال
~~عزى سلمة العذرى خرج مع عبد المطلب نفر من قومه وكان معه ولده الحارث ولا
~~ولد له يومئذ غيره وخرج الثقفي الذي يخاصم عبد المطلب واسمه جندب بن الحارث
~~في نفر من ثقيف فساروا جميعا فلما كانوا في بعض الطريق نفد ماء عبد المطلب
~~وأصحابه فطلب عبد المطلب إلى الثقفيين أن يسقوه من مائهم فأبوا فلما بلغ من
~~القوم العطش كل مبلغ وظنوا أن الهلاك نزل عبد المطلب وأصحابه وأناخوا إبلهم
~~وهم يرون انه الموت PageV01P094 ففجر الله لهم عينا من تحت جران بعير عبد
~~المطلب فحمد الله عبد المطلب على ذلك وعلم أنه من الله تعالى فشربوا من
~~الماء ريهم وتزودوا منه حاجتهم قال : ونفد ماء الثقفيين فطلبوا إلى عبد
~~المطلب أن يسقيهم فقال له الحارث ابنه : والله لئن فعلت لأضعن سيفي في
~~إهابي ثم لأنتحين عليه حتى يخرج من ظهري فقال له : يا بني ! اسقهم ولا تفعل
~~ذلك بنفسك قال : فسقاهم عبد المطلب ثم انطلقوا إلى الكاهن وقد خبأوا له
~~خبيئا وهو رأس جرادة فجعلوه في خربة مزادة وعلقوه في قلادة كلب لهم يقال له
~~سوار قال : فلما أتوا الكاهن إذا هم ببقرتين تسوقان بحزجا بينهما كلتاهما
~~توأمة تزعم أنه ولدها وذلك أنهما ولدتا في ليلة واحدة فأكل النمر إحدى
~~البحزجين فهما يرأمان الباقي فلما وقفتا بين يدي الكاهن قال : هل تدرون ما
~~تقول هاتان البقرتان قالوا : لا قال : يختصمان في هذا البحزج ويطلبان بحزجا
~~آخر ذهب به ذو جسد أربد وشدق رمع وناب معق وحلق صعق فما للصغرى في ولد ms038
~~الكبرى من حق فقضى به لكبرى من البقرتين فلما ذهبتا PageV01P095 من عنده
~~أقبل على عبد المطلب وأصحابه فقال : حاجتكم قالوا : إنا قد خبأنا خبيئا
~~فأنبئنا عنه قال : نعم خبأتم لي شيئا طار فسطع فتصوب فوقع فالأرض منه بلقع
~~قالوا : لاده أي بين قال : هو شيء طار فاستطار ذو ذنب جرار ورأس كالمسمار
~~وساق كالمنشار قالوا : لاده قال : إن لاده فلاده هو راس جرادة في خربة
~~مزادة في عنق سوار ذي القلادة قالوا له : قد أصبت فانتسبا له وقالا له :
~~أخبرنا في ما اختصمنا قال : أحلف بالضياء والظلم والبيت ذي الحرن أن المال
~~ذا الهرم للقرشي ذم الكرم قال فغضب الثقفيون فقال جندب بن الحارث : اقض
~~لأرفعنا مكانا وأعظمنا جفانا وأشدنا طعنا فقال عبد المطلب : اقض لصاحب
~~الخيرات الكبر ومن كان أبوه سيد مضر وساقي الحجيج إذا كثر فقال الكاهن :
~~الرجز أما ورب القلص الرواسم يحملن أزوالا بقي طاسم PageV01P096 إن سناء
~~المجد والمكارم في شيبة الحمد الندي ابن هاشم فقال عبد المطلب : اقض بين
~~قومي وقومه أيهم أفضل فقال : الرجز إن مقالي فاسمعوا شهادة أن بني النضر
~~كرام سادة من مضر الحمراء في القلادة أهل سناء وملوك قادة زيادة البيت لهم
~~عبادة ثم قال : إن ثقيفا عبد آبق فأخذ فعتق ثم ولد فأبق فليس له في النسب
~~من حق أبق أي كثر ولده والبقي من هذا أخذ ففضل عبد المطلب عليه وقومه على
~~قومه . |
# 1 ( منافرة هاشم بن عبد مناف وأمية بن عبد شمس ) 1
# | قال : كان هاشم بن عبد مناف قد أتى الشام فأقام به حينا ثم أقبل منه
~~يريد مكة ومعه الغرائر مملوءة خبزا قد هشمته ومعه الإبل تحمل الغرائر حتى
~~قدم مكة وذلك في سنة شديدة قد جاع فيها الناس وهلكت فيها أموالهم وأنفسهم
~~فعمد هاشم إلى الإبل التي كانت تحمل الغرائر فنحرها وأقام الطهاة فطبخوا ثم
~~أخرج الخبز الخشيم فملأ منه الجفان ثم أمر بالقدور فكفئت عليها فأطعم الناس
~~أهل مكة وغيرهم فكان ذلك أول خصبهم فقال ms039 في PageV01P097 ذلك رجل من قريش
~~وهو حذافة بن غانم العدوي : الكامل عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة
~~مسنتون عجاف وقال في ذلك وهب بن عبد بن قصي بن كلاب : الوافر تحمل هاشم ما
~~ضاق عنه وأعيا ا يقوم به ابن بيض أتاهم بالغرائر متأقات من أرض الشام بالبر
~~النفيض فأوسع أهل مكة من خشيم وشاب الخبز باللحم الغريض فظل القوم بين
~~مكللات من الشيزى وحائرها يفيض ويروى : من الشيزى جابرها . | وكان أمية بن
~~عبد شمس مكثرا فتكلف أن يصنع هاشم فعجز عنه وقصر فشمت به ناس من قريش
~~وسخروا منه وعابوه بما صنع ثم قصر فهاج ذلك بينه وبين PageV01P098 هاشم شرا
~~ومفاخرة ومخاصمة حتى دعاه إلى المنافرة وألب أمية إخوته ووبخوه وحربوه وكره
~~ذلك هاشم لسنه حتى أكثرت قريش في ذلك وذموه فقال له هاشم : أما إذا أبيت
~~إلا المنافرة فأنا أنافرك على خمسين ناقة سوداء الحدقة ننحرها بمكة والجلاء
~~عن مكة عشر سنين قال : فرضيا بذلك وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي وخرج أبو
~~همهمة بن عبد العزى عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر وكانت أمة
~~بنت أبي همهمة عند أمية بن عبد شمس فخرج معهما كالشاهد فقالوا : لو خبأنا
~~له خبيئا نبلوه به قبل التحاكم إليه قال : فوجدوا أطباق جمجمة بالية
~~فأمسكها معه أبو همهمة ثم أتوا الكاهن وكان منزله بعسفان فأناخوا افبل
~~ببابه وقالوا : إنا قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا به قبل التحاكم إليك فقال :
~~أحلف بالنور والظلمة وما يتهمامة من بهمة وما بنجد من أكمة لقد خبأتم لي
~~أطباق جمجمة مع الفلندح أبي همهمة قالوا : أصبت فاحكم بين هاشم بن عبد مناف
~~وبين أمية بن عبد شمس أيهما أشرف فقال : والقمر الباهر والكوكب الزاهر
~~والغمام الماطر وما بالجو من طائر وما اهنتدى بعلم مسافر منجد أو
~~PageV01P099 غائر لقد سبق هاشم أمية إلى المفاخر أول منها وآخر . | قال :
~~فأخذ هاشم الإبل فنحرها وأطعمها من حضر وخرج أمية إلى الشام فأقام به عشر
~~سنين ومن ثم ms040 يقال إن أمية استحلق أبا عمرو ابنه وهو ذكوان وهو رجل من أهل
~~صفورية فخلف أبو عمرو على امرأة أبيه بعده فأولدها أبان وهو أبو معيط ويقال
~~استلحق ذكوان أيضا أبان .
# منافرة عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والحارث ابن أسد بن عبد العزى
# | | قال : تنازع عائذ بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم والحارث بن أسد بن
~~عبد العزى بن قصي في الشرف والمجد أيهما أشرف وأمجد فجعلا بينهما كاهنا كان
~~يقوم بعسفان وجعلا للمنفر خمسين من الإبل وجعلا الإبل على يد المغيرة بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم شخصوا إليه فلما كانوا قريبا منه وجد رجل من
~~بني أسد بن عبد العزى يقال له زر بن حبيش بيضة نعام فقال : هل لكم أن نخبأ
~~له هذه البيضة فإن أصابها علمنا أنه مصيب فيكما قالا : نعم فأمسكها معه ثم
~~أتوه فأناخوا ببابه وعقلوا الإبل بفنائه ثم نادوه فخرج إليهم فقالوا :
~~أخبرنا في أي شيء جئناك فقال : حلفت برب السماء ومرسل العماء فينبعن بالماء
~~! إن جئتموني إلا لطلب السناء فقالوا : صدقت قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا ما
~~هو قال : خبأتم لي PageV01P100 شيئا مدملقا كالفهر لونه لون الدر يزل من
~~فوقه الذر قالوا : لاده قال : حلفت برب مكة واليمامة ومن سلك بطن تهامة لحج
~~أو إقامة لقد خبأتم لي بيضة نعامة مع زر ذي العمامة قالوا : صدقت فانتسبا
~~له وقالوا : احكم بيننا أينا أولى بالمجد والشرف قال : حلفت بأظب عفر
~~بلماعة قفر يردن بين سلم وسدر ! أن سناء المجد ثم الفخر لفي عائذ إلى آخر
~~الدهر . | إني امرؤ من ذرى فهر إذا نسبوا إذ أنت من ثمد يا حار منسوب تنازع
~~المجد قوما لست مدركهم ما خود الرأل أو ما حنت النبيب فارجع ذميما فقد
~~لاقيت داهية وقد شأوتك والمغلوب مغلوب PageV01P101
# منافرة مالك بن عميلة وعميرة بن هاجر الخزاعي
# | قال هشام : كان لمالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي فرس قد
~~سبق عليه وكان ms041 لعميرة بن هاجر بن عمير بن عبد العزى بن نمير الخزاعي فرس قد
~~سبق عليه فوقفا بمكة فتذاكر الخيل فقال عميرة : فرسي أجود من فرسك فتراهنا
~~على فرسيهما وجعلا الرهن على يدي عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار أيهما سبق فله مائة من الإبل فأرسلا فرسيهما من أجياد فأقبل فرس
~~عميرة سابقا فعرض له قاسط بن شريح بن عثمان بن عبد الدار فحسبه فطلب عميرة
~~السبق فأبى عليه حتى كاد يقع الشر بينهما فتداعيا إلى المنافرة إلى الكاهن
~~فأيهما فضل لكاهن فله مائة من الإبل والفرس فتواسقا وخرجا مع كل واحد منهما
~~نفر م قومه وقاد كل واحد منهما عشرين بعيرا للكاهن فنهى أرطاة بن عبد
~~شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي مالك بن عميلة أن ينافره
~~فأبى وخرجا نحوه ومعهما علقمة بن الفعواء الخزاعي ثم من بني نصر فقالوا :
~~لو خبأنا له خبيئا نبلوه به ! فوجودوا في طريقهم جثة نسر فأخذوها ثم أتوا
~~الكاهن وهو عزى سلمة العذري سلمة اسمه وعزى اسم شيطانه فأناخوا الإبل ببابه
~~وخرج إليهم فقالوا : قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا ما هو وقد جعلوه في عكم لهم
~~من شعر ودفعوه إلى علقمة قال : خبأتم لي ذا جناح أعنق طويل الرجل أبرق إذا
~~تغلغل حلق وإذا انقض فتق ذا مخلب PageV01P102 مذلق يعيش حتى يخلق قال : بين
~~فقال : أحلف بالنور والقمر والسنا والدهر والرياح والفطر ! لقد خبأتم لي
~~جثة نسر في عكم من شعر مع الفتى من بني نصر قالوا : صدقت فاقض بين مالك بن
~~عميلة وابن هاجر فقال : الرجز أحلف بالمروة والمشاعر ومنحر البدن لدى
~~الحزاور وكل من حج على عذافر من بين المطفور وبين ناشر يؤم بيت الله ذي
~~الستائر أن سنا المجد والمفاخر لفي الفتى عميرة بن هاجر فارجع فارجع أخا
~~الدار بجد عاثر فسار عميرة إلى الإبل فنحرها وأخذ الإبل والفرس وأنشأ مالك
~~يقول : الطويل شآني لما أن جريت ابن هاجر فأشمت أعدائي ms042 وأخرجت من مالي فيا
~~ليتني من قبل حلي ورحلتي إلى الكاهن الطاغوت قطعت أوصالي ضللت كما ضلت بليل
~~فلا ترى قلامة ظفر في معرس نزال وقال أرطاة في ذلك لمالك : الطويل
~~PageV01P103 ندمت نئيشا أن تكون أطعتني على حين لا يجدي عليك التندم نئيشا
~~: بعد الفوت ومنه قوله تعالى : { وأنى لهم التناوش } فجاريت قرما من قروم
~~كريمة فقصرت إذ أعيا عليك التقدم
# منافرة بني مخزوم وبني أمية
# | قال : اجتمع عند الحجر قوم من بني مخزوم وقوم من بني أمية فتذاكروا
~~العز والمنعة فقال رجل من بني كنانة كان حليفا لبني مخزوم : بنو مخزوم أعز
~~وأمنع وقال رجل من بني زبيد وكان حليفا لبني أمية : بنو أمية أعز وأمنع
~~فجرى بينهما الكلام حتى غضب الوليد بن المغيرة المخزومي وأسيد بن أبي العيص
~~وتفاخرا فجرى بينهما اللجاج فقال الوليد : أنا خير منك أما وأبا وأثبت منك
~~في قريش نسبا فقال أسيد : أنا خير منك منصبا وأثبت منك في قريش نسبا وأنت
~~رجل من كناتنة من بني شجع دخيل في قريش نزيع في بني مخزوم وأنا غرة بني عبد
~~مناف وذؤابة قصي فتعال أفاخرك ثم قال أسيد : الطويل فلو كنت منا لم تعث في
~~فسادنا وجاملتنا والحازم المتجمل وإلا تدع ما بيننا من عداوة تكن لكم لوم
~~أغر محجل قال : فتداعيا إلى المنافرة وكذلك كانت العرب تفعل وقالا : يحكم
~~بيننا سطيح فليس من أحد من واحد من الفريقين فنرضى بما حكم بيننا
# PageV01P104 فتراضيا به وجعلا بينهما خمسين من الإبل للمنفر على صاحبه
~~قال : فخرجا نحوه وخرج معهما نفر من قومهما حتى أتوا سطيحا وهو يومئذ بصعدة
~~باليمن فوجدوا في طريقهم مخلب ليث فجعلوه في مزود مع غلام أسود كان لأسيد
~~بن أبي العيص وقالوا : نخبأه له ونسأله عنه فإن أصاب نتحاكم إليه فأتوه
~~فأناخوا ببابه وعقلوا الإبل عن الرجلين بفنائه قال : فوثب رجل من بين مخزوم
~~وقال يا سطيح : الرجز إليك حينا يا سطيح نعمد يقودنا جمعا إليك الفدفد لسنا
~~إلى غيرك حقا نقصد ms043 ما إن لنا عنك هديت عندد فعجل الحكم ولا تردد قال : فخرج
~~إليهم سطيح فقالوا : إنا قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا عنه حتى نتحاكم إليك
~~بعد فقالك خبأتم لي عودا وما هو بعود بل حجرا وليس بالجلمود فقالوا : بين
~~فقال : هو أحنف محدد في مكتل أو مزود مخلب ليث أربد مع الغلام الأسود . |
~~قالوا : صدقت فاحكم بين الوليد بن المغيرة وبين أسيد بن أبي العيص فقال :
~~بالنجود أحلف وبالتهائم ثم بيت الله ذي الدعائم وكل من حج عل شداقم إني بما
~~جئتم به لعالم إن ابن مخزوم أخو المكارم فارجع يا أسيد بانف راغم . | ثم
~~أقبل عليهما فقال : أما أنت PageV01P105 يا وليد ! فمثلك مثل جبل موزر فيه
~~الماء والشجر وفيه للناس معتصر ومنعة الحي والوزر للخير سباق وللشر حذر
~~وأما أنت يا أسيد ! فمثلك مثل جبل وعر فيه للمقتبسين جمر ولا ورد لا صدر
~~الخير عندك نزر والشر عندك أمر فلج الوليد وظفر وخاب أسيد وخسر . | فأخذ
~~سطيح ما كان جعل له من الإبل وقام الوليد إلى الإبل فنحرها وأطعمها الناس
~~فأكلوا وحملوا . |
# | 1 ( منافرة بني قصي وبني مخزوم ) 1
# معروف بن الخربوذ عن بشير تميم قال : جعل نفر من قريش مجلسا فقال أبو
~~ربيعة بن المغيرة وابنه المغيرة وبنو المغيرة : ومنا سويد ابن هرمى من بني
~~عامر بن عبيد بن عمر بن مخزوم فقال أسيد بن أبي العيص بن أمية : إليك إنما
~~بنو قصي أشرف إنما شرف عبد الله بن عمر لأن أمه برة بنت قصي فبها نال ما
~~نال ثم عدد رجال قصي ثم قال : فينا السقاية والحجابة والندوة والرفادة
~~واللواء فتداعوا إلى المنافرة فقال أسيد : إن نفرتك أخرجتك من مالك وإن
~~نفرتني أخرجتني من مالي فتراضيا بكاهن من خزاعة فقال ابن أبي همهمة وأمه
~~تماضر بنت أبي عمرو بن عبد مناف : مهلا يا أبا ربيعة ! فأبى وخرجوا وساقوا
~~إبلا ينحرها المنفر فوجدوا في طريقهم حمامة أو يمامة فدفعوها إلى أسامة عبد
~~أبي همهمة PageV01P106 فجعلها في ريش ظليم ms044 فلما أتوا الكاهن قالوا : ما
~~خبأنا لك فقال : إما غمامة تتبعها غمامة فبرقت بأرض تهامة فطفا من وبلها كل
~~طلح وثمامة لقد خبأتم لي فرخ حمامة أو أختها يمامة في زف نعامة مع غلامكم
~~أسامة . | قالوا : احكم فقال : أما ورب الواطدات الشم والجرول السود بهن
~~الصم وما جرت جارية في يم أن أسيدا لهو الخضم لا تنكروا الفضل له في العم .
~~| أما ورب السماء والأرض والماء وما لاح لنا من حراء لقد سبق أسيد أبا
~~ربيعة بغير مراء قالوا : أقصي أفضل أم مخزوم قال : أما ورب العاديات الضبح
~~ما يعدل الحر بعبد نحنح بمن أحل قومه بالأبطح فنحر أسيد الجزر ورجع فأخذ
~~مال أبي ربيعة وكانت أخت أسيد عند أبي جهل فكلمت أخاها حتى رد على أبي
~~ربيعة ماله . PageV01P107 |
# | 1 ( منافرة بني لؤي بن غالب ) 1
# قال أبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء بن خولي الشامي قال حدثني أبو
~~حفص أخو أبي العلاء العامري قال : حدثني إبراهيم بن عبد الملك العامري من
~~بني حبيل قال : ولد للؤي بن غالب ابن يقال له عمرو ومات صغيرا وكان من أمره
~~أنه خرج مع أخيه عامر بن لؤي في سفر فلما أقبل إلى مكة تخلف عمر في طريقه
~~عن عامر فنهشته أفعى فقتلته فاتهمت بنو لؤي عامرا بقتله فأرادوا قتله
~~فنهاهم ذوو الرأي منهم فسألوه الدية فقال : لا أدي من لم أقتل فأجمع رأيهم
~~على إتيان سطيح الذئبي في أمره فقال لهم عامر : إن قال سطيح : إني قتلته
~~ولم أقتله لتقتلونني به وإن قال : إني لم أقتله وقد قتلته أتدعون دم أخيكم
~~قالوا : فما الرأي قال : افعلوا في سفركم فعلا فإن أخبركم به صدق في صاحبكم
~~فخرجوا من مكة فلما ساروا عشرا نحروا بكرا واصطادوا عليه نسرا فأخذوا من
~~خوافي ريشه عشرا ثم ساروا بعد العشر شهرا ثم نحروا بكرا واصطادوا عليه نسرا
~~واخذوا من خوافي ريشه عشرا . | ثم قدموا على سطيح فقيل له : هؤلاء بنو لؤي
~~بن غالب بالباب ms045 فقال : ائذنوا لبني لؤي فدخلوا عليه فقال : بنو لؤي أهل
~~سناء وشرف وسؤدد ورفعة والأمر كائن فيهم غدا ثم قال : خرجتم من بلادكم وقد
~~شجر بينكم أمر فسرتم من بلادكم عشرا ثم نحرتم بكرا واصطدتم عليه نسرا
~~وأخذتم من خوافيه عشرا ما قتل عامر عمرا ولكن نهشته أفعى . | فقال لهم عامر
~~: أخلق بالرجل أن يكون PageV01P108 صدق إنه كان تخلف عني في موضع كذا وكذا
~~فأتوا الموضع فوجدوا رأسه وأعظمه على حجر الأفعى
# | منافرة عتبة بن ربيعة والفاكه بن المغيرة المخزومي
# حدثني أبو السكين زكريا بن عمر بن حصن الطائي قال : حدثني عم أبي زحر بن
~~حصن عن جده حميد بن حارثة قال أبو سعيد السكري وحدثني أيضا أبو السكين
~~الطائي قال أبو بكر يعني الحلواني وحدثني أيضا أبو بكر محمد بن أحمد قال
~~حدثنا أبو السكين الطائي بإسناده قال : كانت هند بنت عتبة بن ربيعة عند
~~الفاكه بن المغيرة المخزومي وكان الفاكه من فيتان قريش وكان له بيت للضيافة
~~يغشاه الناس فيه عن غير إذن فخلا البيت ذات يوم فقال هو وهند فيه ثم خرج
~~الفاكه لبعض حاجته فأقبل رجل ممن كان يغشى البيت فولجه فلما رأى المرأة ولى
~~هاربا وناداه الفاكه وأقبل إلى هند فضربها برجله وقال لها : من هذا الذي
~~كان عندك قالت : ما رأيت أحدا ولا انتبهت حتى أنبهتني فقال لها : الحقي
~~بأبيك وخاض فيها الناس فقال لها أبوها : يا بنية ! أنبيئي نبأك فإن كان
~~الرجل عليك صادقا دسست عليه من يقتله فانقطعت القالة عنك وإن يكن كاذبا
~~حاكنته إلى بعض كهان اليمن فحلفت بما كانوا يحلفون به إنه لكاذب فقال عتبة
~~للفاكه : إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان العرب فخرج
~~الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف وخرج
~~معهم هند ونسوة معها فلما شارفوا البلاد تغيرت حال هند فقال لها أبوها :
~~إني
# | PageV01P109 قد أرى ما بك من تغير الحال وما ذلك إلا لمكروه عندك قالت ms046
~~: لا والله يا أبتاه ! ما ذاك لمكروه عندي ولكني أعلم أنكم تأتون بشرا يخطئ
~~ويصيب ولا آمنه أن يسيمني ميسما يكون علي سبة إلى يوم القيامة فقال لها :
~~إني سوف أختبره من قبل أن ننظر في أمرك فاخذ حبة من حنطة فأدخلها في إحليل
~~فرسه وأوكى عليها بسير فلما صبحوا الكاهن نحر لهم وأكرمهم فلما قعدوا قال
~~له عتبة : إني قد خبأت لك خبيئا فانظر ما هو قال : ثمرة في كمرة قال : أريد
~~أبين من هذا قال : حبة من بر في تحليل مهر قال : صدقت أنظر في أمر هؤلاء
~~النسوة فجعل يدنو من إحداهن ويضرب كتفها ويقول : انهضي حتى دنا من هند فضرب
~~كتفها . | وقال : انهضي غير رسحاء ولا زانية ولتلدن ملكا يقال له معاوية
~~فنهض إليها الفاكه فأخذ بيدها فنترت يدها من يده وقالت : إليك فوالله
~~لأحرصن على أن يكون ذلك من غيرك ! فتزوجها أبو سفيان بعده فجاءت بمعاوية .
~~| قال أبو جعفر قال لي أبو السكين الطائي : رحل أبو بكر بن عياش من الكوفة
~~إلى البادية حتى لقي عم أبي فسأله عن هذا الحديث . PageV01P110 |
# 1 ( حديث بني سهم في قتلهم الحيات ) 1
# | محمد بن حبيب عن هشام عن ابن الخربوذ قال : كانت بنو سهم بن عمرو أعز
~~أهل مكة وأكثره عددا وكانت لهم صخرة عند الجبل الذي يقال له مسلم فكانوا
~~إذا أرادوا نادى مناديهم : يا صباحاه ! ويقولون : أصبح ليل فتقول قريش : ما
~~لهؤلاء المشائيم ما يريدون يتشاءمون بهم وكان منهم قوم يقال لهم بنو
~~الغيطلة وكان الشرف والبغي فيهم وهي الغيطلة بنت مالك بن الحارق من بني
~~كنانة ثم من بني شنوق بن مرة تزوجها قيس بن سعد بن سهم فولدت له الحارث
~~وحذافة وكان فيهم العدو والبغي قال : فقتل رجل منهم حية فأصبح ميتا على
~~فراشه قال : فغضبوا فقاموا إلى كل حية في تلك الدار فقتلوهن فأصبحوا موتى
~~على فراشهم فتتبعوهن في الأودية والشعاب فقتلوهن فأصبحوا وقد مات منهم بعدة
~~ما قتلوا من الحيات قال : فصرخ صارخ ms047 منهم : ابرزوا لنا يا معشر الجن ! قال
~~: فهتف هاتف من الجن فقال : الخفيف يا لسهم قتلتم عبقريا فصحناكم بموت ذريع
~~يا لسهم كثرتم فبطرتم والمنايا تنال كل رفيع قال : فنزعوا وكفوا . | قال
~~الكلبي : وفيهم نزلت { ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر } وقال ابن الخربوذ
~~: جعلوا يعدون من مات منهم أيام الحيات وهذا قبل الوحي وذلك أنه وقع بينهم
~~وبين عبد مناف بن قصي شر فقالوا : نحن أعد منكم فجعلوا يعدون من مات منهم
~~بالحيات فنزلت هذه الآية PageV01P111 فيهم بعد على لسان النبي صلى الله
~~عليه
# حديث بغي بني السباق على أهل مكة
# | قال أبو محمد المرهبي عن شيخ من أهل مكة من بني جمح عن أشياخه قال :
~~كان أول من أهلكه الله بمكة من قريش بنو السباق بن عبد الدار فلما طال
~~بغيهم سمعوا صوتا في جوف الليل على أبي قبيس وهو يقول : البسيط أنظر إليك
~~بني السباق إنهم عما قليل بلا عين ولا أثر هذي إياد وكانوا أهل مأثرة
~~فأهكلت إذ بغت ظلما على مضر فمكثوا سنة ثم هلكوا فلم يبق منهم عين ولا أثر
~~إلا رجل واحد بالشام له عقب . |
# 1 ( حديث خضاب عبد المطلب بالوسمة ) 1
# | ذكر الكلبي أن أول من خضب بالوسمة من أهل مكة عبد المطلب وذلك أنه قدم
~~اليمن ونزل على بعض ملوكها فنظر إلى شيبه فقال : ي عبد المطلب ! هل لك في
~~تغيير هذا البياض فتعود شابا قال : ذلك إليك فخضبه بالحناء ثم علاه بالوسمة
~~فملا أراد الانصراف زوده منه شيئا كثيرا فملا أقبل ودنا من مكة اختضب ودخل
~~مكة وكأن رأسه ولحيته حنك PageV01P112 الغراب فقالت نتيلة بنت جناب النمرية
~~أم العباس : يا شيبة الحمد ما أحسن هذا الخضاب لو دام ! فقال عبد لو دام لي
~~هذا السواد حمدته فكان بديلا من شباب قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا
~~بد من موت نتيلة أو هرم وما ذا الذي يجدي على المرء خفضه ونعمته يوما إذا
~~عرشه انهدم فموت جهيز عاجل لا شوى له ms048 أحب إلينا من مقالتهم حكم قولهم حكم
~~أي انتهى سنه يقال حكم الرجل إذا انتهى سنه وعقل فخضب أهل مكة بعده
# ذكر ما كان بين قريش وكنانة يوم ذات نكيف
# | كان الذي هاج إخراج قريش بني ليث من تهامة أن أهل نهامة أصابتهم سنة
~~فسارت بنو ليث حتى نزلوا بأسفل تهامة ومما يلي يلملم ويلي اليمن وكان لهم
~~جار من القارة يقال له عواف كان له شرف وكان حليفا لهاشم بن المغيرة والعاص
~~بن وائل فخرج بلعاء بن قيس في أصحابه مغيرا على بعض
# PageV01P113 العرب وخلف أخاه قتادة بن قيس فيمن بقي من قومه فخرج قتادة
~~يوما يدور في بيوت الحي وهم متجاورون فرأى إبلا رواتع لجارهم القاري عواف
~~فهم بالغارة عليها لما أصابهم من السنة فشاور عمير بن عامر بن الملوح ومعبد
~~بن عامر بن الملوح فزجراه عن ذلك أشد الزجر وقالا : لا تغر على جارك فإن له
~~قوما يغضبون له ويحوطونه : أبو عثمان هشام بن الغيرة والعاص بن وائل وأشباه
~~لهما فأسكت وأطرق إطراق الحية وافترقوا فقال عمير بن الملوح لأخيه معبد :
~~ترى إطراقه ما أحراه أن يواثب الرجل قال : إذا يركبنا من ذلك ما نكره فلما
~~أمسى دعا رجلا من قومه يقال له فلان بن صدوف الليثي ورجلا من بني زبيد كان
~~لهم جارا فدعاهما إلى الغارة على إبل القاري فأجاباه إلى ذلك فلم يشعر
~~القاري بشيء حتى أتوه فطردوا أذواده وكانت ثلاثين وقتلوا ابنا له شابا كان
~~قد أشرف لهم فلما انتهوا بالإبل إلى دارهم أمر قتادة بعشر منها فنحرت وقسم
~~لحومها يالحي وعمد إلى الباقي فقسمها في قومه ما بين بعير وبعيرين وأرسل
~~منها إلى عمير ومعبد ابني عامر بن الملوح فأبيا أن يأخذ منها شيئا وخطآ
~~رأيه وقالا : PageV01P114 سيكون لما فعلت عاقبة سوء فقال : وما يكون وخرج
~~عواف حتى دخل على هشام والعاص فأخبرهما بما صنع به قتادة وبقتل ابنه فبعث
~~هشام والعاص إلى عمير ومعبد ابني عامر بن الملوح في الذي فعل قتادة ms049 بجارهما
~~وسألاهما القود من قتادة بابن القاري وأن يرد عليه قيمة ما ذهب منه من إبله
~~فقالا : إن بلعاء غائب فلا تعجلا علينا حتى يقدم فلم يلبث بلعاء أن قدم
~~فبعث إليه هشام والعاص يقولان له : ادفع إلينا قتادة حتى نقتله بابن القاري
~~فأبى بلعاء وامتنع . | فاجتمعت قريش على قتالهم وحبشوا يومئذ الأحابيش
~~والأحابيش بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة والقارة بنو الهون بن خزيمة وهم
~~عضل والديش وهم القارة وبطونها كلها وبنو المصطلق من خزاعة وذلك لأنهم
~~كانوا حلفاء لبني الحارث بن مناة فدخلوا معهم فلما التقوا بذات نكيف وهو من
~~ناحية يلملم وقائد الناس يومئذ المطلب بن عبد مناف وهو في ألف من بني عبد
~~مناف والأحابيش ومع بني عبد مناف حلفاؤها من قريش وقائد الأحابيش حطمط بن
~~سعد أحد بني الحارث بن عبد مناة وأبو حارثة والحبيش بن عمرو وهما رؤساء بني
~~الحارث بن عبد مناة وفي بني بكر بلعاء بن قيس وإخوته جثامة وحميصة وقتادة
~~بنو قيس وهم أكثر من قريش عددا فلما التقوا اقتتلوا قتالا شديدا وكانوا لما
~~التقوا وتصافوا قال بلعاء لقومه : ارموهم فإذا فنيت النبل سلوا السيوف مكرا
~~بالقوم فقالت القارة وكانت رماة : أنصف القارة من راماها فذهبت مثلا فاقتتل
~~الناس يومئذ قتالا شديدا وجعل PageV01P115 المطلب بن عبد مناف يحث قومه
~~وجعل حطمط يحض أصحابه فحطموا جفون السيوف فانهزمت بنو بكر فقتلوا وهم
~~منهزمون قتلا ذريعا ومطعم بن عدي يومئذ مصلت بالسيف في آثارهم يقول : لا
~~تدعوا لهم زفرا واستأصلوا شوكتهم وجعل حرب بن أمية يحض أصحابه ويقول : لا
~~تبقوا عليهم فقتلت قريش يومئذ بني بكر قتلا ذريعا حتى دخلوا الحرم متعوذين
~~به وأخرجت قريش بني بكر وبارز يومئذ عبيد بن السفاح بن الحويرث أخو القارة
~~قتادة بن قيس أخا بلعاء فطعنه عبيد طعنة ارتث منها ولم يمت حتى تفرق القوم
~~من حربهم فمات بعد ذلك فقالت امراة من بني بكر : الكامل إذا فر كل معقص ذو
~~لمة من كل ضبع عاجز ms050 ونحيف وقتل مع قتادة رجل من بني شجع يقال له : أسود
~~ورجل من بني جندع يقال له هلال ثم اجتمعت قريش والأحابيش جميعا فأخرجوا بني
~~ليث من تهامة فسارت بنو ليث حتى نزلوا في بني جعفر وحالفوا طفيل بن مالك بن
~~جعفر فقال لهم : إني قد حالفتكم وإني أمنعكم ممن أرادكم وفيكم عرام فتقدموا
~~إليهم لا يبسطوا أيديهم قالوا : حسبنا ذلك فأقامت بنو ليث في بنى عامر ثلاث
~~سنين فعدا رجل من بين أبي بكر بن كلاب PageV01P116 على بعير لبلعاء فسرقه
~~وركب فيه طفيل فوجده فد نحر فغرم له مكانه بعيرين ثم إن طفيلا خافهم وخاف
~~أن يقع بينهم وبين قومه شر فأراد أن يعذر إليهم ويتبرأ من عقده لهم وجواره
~~وذلك في الحرم فأراد أن ينسلخ أشهر الحرام فأرسلت ليلى بنت طفيل إلى بلعاء
~~تخبره الذي يريد أبوها أن يصنعه بهم فذكر ذلك بلعاء لأصحابه فأجمعوا أمرهم
~~أن ينظروا فإذا بقي من الشهر ليلة سرحوا نساءهم وأثقالهم ونعمهم نحو تهامة
~~وأن يقيم الرجال في الدار حتى إذا أمسوا وجنهم الليل أغاروا عليهم ففعلوا
~~ذلك حين انسلخ الشهر ثم أغاروا من ليلتهم تلك على بني جعفر وبني هلال
~~فقتلوا منهم واستاقوا نعما ثم انصرفوا راجعين إلى تهامة فقال طفيل : لا
~~يطلبنهم أحد فلم يطلب فقال في ذلك بلعاء بن قيس : الوافر أتوعدني وأنت ببطن
~~نجد فلا نجدا أخاف ولا تهاما وطئنا نجدكم حتى تركنا حزون النجد نحسبها
~~سخاما
# | حديث يوم المشلل
# قال فلما نزلت بنو ليث المشلل مرجعهم من نجد وقد صنعوا ببني عامر ما
~~صنعوا أراد هشام بن المغيرة والعاص بن وائل أن يسيرا إليهم في جمع من قريش
~~ومن حبشوا من الأحابيش ثم قال هشام والعاص لوجوه PageV01P117 قريش : امشوا
~~معنا إلى أبي أحيحة سعيد بن العاص فمشى معهم رجال من بني عبد مناف فيهم
~~عتبة وشيبة ابنا ربيعة والمطلب بن الأسد وأبو حذيفة بن المغيرة وأبو أمية
~~بن المغيرة ونبيه ومنبه ابنا الحجاج فذكروا له نزول بني ليث ms051 المشلل وما
~~أجمعوا عليه من المسير إليهم وسألوه أن يسير معهم في بني عبد شمس فقال أبو
~~أحيحة : قد عرفتهم أن بني ليث أخوالي وأنا أستحيي أن تحدث العرب أني سرت
~~إليهم اقاتلهم ولست أسير معكم ولا أحد من بني عبد شمس ثم قال سعيد لهاشم
~~والعاص ومن معهما من قريش : إنكم تريدون أن تسيروا سيرا تتحدث به العرب غدا
~~تأتون قوما قد أخرجوا وطردوا من نجد ثم تريدون أن تخرجوهم من تهامة فأين
~~يذهبون قال هشام بن المغيرة : حيث شاؤا إلا إنهم لا يجاوروننا وقد فعلوا ما
~~فعلوا قال سعيد : إن الحرب دول وسجال وأنا لا آمن أن يدالوا عليكم فتكون
~~الفضيحة فأيكم يتولى حمل اللواء عند السيوف إذا اختلفت بين الرجال فلا يزول
~~به فاترا واهنا فإنما هلاك القوم لواؤهم فهاب القوم ما قال وأسكتوا وقال
~~العاص بن وائل . | أنا أتولى حمله قال سعيد : وتحلف عند إساف أن لا تفر قال
~~نعم قالوا : فأخذه العاص فحمله ثم أتى إلى إساف فحلف عنده ألا يفر أو يموت
~~ثم سار إلى بني ليث في جمع من PageV01P118 كنانة والأحابيش عضل والديش
~~والقارة فلما التقوا ونظر بعضهم إلى بعض ناداهم العاص بن وائل : اثبتوا
~~فإنه لا سبيل لكم إلى الذهاب فاقتتلوا قتالا شديدا وكان في بني سعد بن ليث
~~غلام يقال له خالد بن مالك وكان نديما لبلعاء بن قيس وكان خالد بن مالك قد
~~فر يوم فخ يوم أغارت عليهم بنو عامر فحلف بلعاء ألا يكلمه حتى يدرك يوما
~~يرى مشهده فيه مجزيا فحمل خالد بن مالك على العاص بن وائل فطعنه فصرعه وأخذ
~~اللواء من يده فلما رأت قريش اللواء قد أخذ وصرع صاحبهم هربت قريش وجمع بني
~~كنانة والأحابيش وأصابت منهم بنو ليث ما شاءت وبلغ أبا أحيحة ما صنع العاص
~~بن وائل فقال : يا للعار ! لم يحام عليه قومه وهربوا عن اللواء ولم يعودوا
~~إلى حمله قال سعيد : هذا الذي خفت عليكم وأعلمتكم أن الحرب دول وسجال
~~فأبيتهم ms052 أن تقبلوا كلامي فما أقبح أن لو حضرت معكم ثم هربت أحاول دخول
~~منزلي ! وقال قدامة بن قيس الزبيدي حليف بلعاء وهو يذكر ما أصاب في بني
~~عامر وما أصاب في قريش وكان بدء محالفته بلعاء أن بلعاء قارم قدامة بالقداح
~~فقمره ماله كله فطلب قدامة إلى بلعاء أن يقامره في يده وخمسين من الإبل
~~فلاعبه بلعاء فمقره يده فأراد بلعاء أن يقطعها فقال له قدامة : هل لك يا
~~بلعاء فيما هو خير لك من قطعها تعيرنيها على أن لا أفارفك ولاتنويك نائبة
~~فيها تلف الأنفس إلا وقيتك بنفسي فأنت رجل تكثر محاربة الرجال فرضي بلعاء
~~بذلك فتركها عارية على أن يأخذ يده بلعاء متى شاء فكان قدامة مع بلعاء لا
~~يفارقه حيث ما كان فلما كان يوم المشلل نظر بلعاء إلى قدامة واقفا إلى جنبه
~~فقال : أما أن ترد علي يدي التي أعرتك وإما أن تحمل على القوم لتجيئني
~~بفداء بها فحمل قدامة PageV01P119 فلم يرجع حتى قتل منهم وأسر أسيرا فذلك
~~حيث يقول قدامة لبلعاء : البسيط عاف الظلامة لما سيم مظلمة وكر بالخيل
~~معقودا نواصيها من بعد ما صلقت في جعفر صلقا يخرجن في النقع محمرا هواديها
~~حتى نقمن الذي ضمن من عدو يحطمن قاصية من بعد دانيها
# | وهذا يوم بدر
# قال ثم انصرفوا راجعين حتى نزلوا ماء بدر فاقتسموا ما أصابوا فأما بنو
~~ليث فانصرفت ولم تقم على الماء وأما بنو الديل فأقامت فخرج حي من حكم في
~~طلبه فلحقوا ببني الديل على ماء بدر فارتجعوا ما كان في أيديهم وقتلوا منهم
~~ثلاثة رهط فلما كان يوم المشلل سارت حكم على حاميتها فأخبر بهم بلعاء بن
~~قيس فأرسل إليهم أخاه جثامة في فوارس من بني ليث في طلبهم فلحقوهم فاقتتلوا
~~ساعة ثم إن حكما طلبت إلى جثامة أن يجيرهم حتى يأتي بهم بلعاء ففعل ذلك بهم
~~فلما أتى بهم بلعاء قام به أبو لقيط بن صخر فطلب إليه أن يهبهم له فيقتلهم
~~بما كانوا قتلوا من بني الديل ms053 فوهبهم له ثم قدم عمرو بن عبد العزى بن
~~البياع الليثي فنزل على ابن أخته أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية فبينا
~~عمرو بن عبد العزى قاعد مع سعيد بن PageV01P120 العاص على باب داره إذ مر
~~به العاص بن وائل فعبد العزي وحبيبا ابني عبد شمس وكأن بين عبد العزى بن
~~البياع وبين العاص بن وائل وعبد العزى وحبيب ابني عبد شمس إخاء فكان عبد
~~العزى بن البياع قد أمر ابنه عمرا أن يلقى العاص بن وائل فعبد العزى وحبيبا
~~ابني عبد شمس لإخاء كان بينه وبينهم فلما أبصروا عمرو بن عبد العزى قاعدا
~~مع سعيد بن العاص رأوا غلاما صبيحا شابا قالوا : يا أبا أحيحة ! من هذا
~~الغلام عندك لا نعرفه قال : هذا غلام يزعم أنه أعز أهل تهامة هذا عمرو بن
~~عبد العزى بن البياع واسم البياع عبد شمس فقالوا : وأبيك انه لخالك ! فقال
~~الغلام عمرو عند ذلك : لقد علم أهل تهامة أنني أعزهم قبل أن يولد سعيد قد
~~عرف لنا أهل تهامة ذلك وانقادوا لنا فغضبوا من ذلك حتى عرف الغضب في وجوههم
~~وخاف أبو أحيحة الشر فقال للعاص بن وائل ولعبد العزى بن عبد شمس : قد كان
~~أبو عمرو لكم صديقا قالا : نعم قد كان ذلك والقلوب تتغير وسينقض ذلك الخشين
~~أبلغ أباك إذا قمت إليه : إنا قد برئنا إليه من إخاء كان بيننا وبينه فقال
~~الغلام : ومن أنتم وعمن أبلغه فانتسبوا له وتسموا فقال : أفعل فلما أمسى
~~خاف أبو أحيحة أن يقتل فحمله على بعير ثم ركب معه حتى بلغه مأمنه فلما
~~انتهى عمرو إلى أبيه سأله عن سعيد : كيف وجدت لطفه وسأله عن العاص بن وائل
~~وعن عبد العزى وحبيب ابني عبد شمس فأخبره الخبر كله وما كان منه ومنهم وأنه
~~PageV01P121 لم ير في القوم مثل سعيد حلما وشرفا . | وذلك جميعه في الشهر
~~الحرام فلما أمسى عمرو بن عبد العزى جمع فوارس من بني ليث فأخبرهم بالذي
~~قيل له وطلب إليهم أن يتبعوه ms054 فيغير بهم في جوف مكة فأبوا عليه وقالوا :
~~ويحك في الشهر الحرام وفي الحرم ! وعظموا عليه فقال : والله لئن لم تتبعوني
~~لأقتلن نفسي فلما رأوا ذلك أقبلوا معه حتى انتهى إلى مكة ليلا فسأل عن
~~العاص بن وائل وعن عبد العزى وحبيب ابني عبد شمس فقيل له : إنهم في رهط من
~~قريش يتحدثون بأجياد فانطلقوا نحوهم فلم يشعر القوم بشيء حتى أغاروا عليهم
~~فقتلوا رجلين من بني عبد شمس : الربيع وعمرا وأفلت العاص بن وائل وصاحباه
~~عبد العزى وحبيب ابني عبد شمس في سائر القوم حتى دخلوا منازلهم واشتد ذلك
~~على قريش وغضبت بنو عبد شمس على أبي أحيحة وقالوا : قد عرفت أن الغلام كان
~~على أن يغير علينا فلم تحذرنا فنأخذ له أهبة القتال حتى أتونا متفضلين في
~~ملئنا في نادينا فقال : ما شعرت بهذا ولقد خالفني ما فعلوا - أي ساءني
~~فأقاموا ما أقاموا ثم إن عمرو بن العاص غضب لأبيه غضبا شديدا وهو غلام شاب
~~فركب في فوارس من قريش فطلب بني سعد بن ليث ليصيب منهم ثأره فلقي رجلين من
~~بني سعد بن ليث فحياهما ثم قال : ممن أنتما وهو يريد أن يستدل بهما على بني
~~سعد فقالا : سعديان فقال : لا أطلب أثرا بعد عين فقدمهما فضرب أعناقهما ثم
~~انصرف إلى مكة راجعا وكان اسم الرجلين سعدا وعمرا . PageV01P122 |
# | 1 ( حديث يوم فخ ) 1
# ثم إن بني ليث ركبوا في طلب العاص في جمع فلما بلغ قريشا مسيرهم خرجوا
~~إليهم حتى لقوهم بفخ فكان بينهم قتال من غير أن يقتل أحد من الفريقين بل
~~كانت جراحات بينهما ثم ركب سعيد بن العاص وعفان ابن أبي العاص في رهط من
~~مشيخة قريش فلم يزالوا بالفريقين حتى رضوا وحكموا سعيد بن العاص ورضوا بما
~~حكم به بينهم فحكم أن يعد القتلى فجعلهم قصاصا بعضهم من بعض وحمل هو من
~~ماله خاصة ما كان من جراحات فرضي القوم بما حكم به سعيد وكانت القتلى رجلين
~~من قريش من بني عبد شمس ms055 أحدهما الربيع والاخر عمرو وكانت القتلى من بني ليث
~~رجلين وكتان أرش الجراحات من الفريقين جميعا ألفا وثلاثمائة ناقة فأدها
~~سعيد بن العاص من ماله . |
# | ثم كانت وقعة محارب بن فهر وبني ضمرة
# قال : كان سبب الوقعة بين بني ضمرة بن بكر وبين محارب بن فهر وبدأ ذلك أن
~~رجلا من بني ضمرة يقال له مسعود أقبل بإبل له يريد أن يسقيها فأتى بها حوضا
~~لأبي عثمان المحاربي وقد مدر أبو عثمان حوضه فهو ينتظر إبله أن ترد وأقبل
~~الضمري بإبله فشرع إبله في الحوض فسقاها فلما رأى ذلك أبو عثمان من فعل
~~الضمري أمر به أن يؤخذ فهرب وأعجزهم
# | PageV01P123 هربا حين رأى الشر وكان لا يدرك وأمر الفهري بالإبل فحسبت
~~على الماء حتى انتصف النهار وحلبت ذات اللبن منها وجعلت الإبل تنازع إلى
~~الصدر وتحان فقال أبو عثمان الفهري : من كانت له حاجة في النهبة فلينتهب
~~إبل الضمري فقد عرضها للنهب فانتهبت وكان الضمري ينتظر إبله قريبا حيث يظن
~~أن الإبل تمر عليه إذا صدرت فلما أبطأت أشرف فإذا الإبل قد انتهبت فسعى نحو
~~إبله وقومه يستصرخهم على أبي عثمان الفهري وهم قريب فوجد الحي خلوفا لم يجد
~~في الحي أحدا غير عمرو بن خالد فأقبلا جميعا حتى انتهيا إلى أبيات بني
~~محارب بن فهر فأصابا مع غلام منهم نابا من إبلهم فلما رآهما أبو عثمان أقبل
~~يسعى نحوهما فلما كان قريبا منهما عرض له حجر فنكت إبهامه وهو يسعى ففلق
~~ظفره فتناول ذلك الحجر فرمى به عمرو بن خالد فأصاب جبهته فشجه فانصرف عمرو
~~مشجوجا لم يظفر بشيء مما سار إليه فقال أبو عثمان الفهري في ذلك : الوافر
~~منعنا الشرب ضمرة يوم جاءت لتجعل شربها في حوض فهر فلما رجع عمرو بن خالد
~~إلى قومه وقد شج وانتهبت الإبل جمع قومه وأغار على بني محارب فأصاب من
~~نعمهم مثل ما أصيب من نعمه وقتل ثلاثة نفر : الحكم ومرة بن الحكم وهما ابنا
~~أخي أبي عثمان وجار لهم من ms056 أهل اليمن يقال له ربيعة وأصاب منهم سلاحا وخيلا
~~فشق على أبي عثمان ذلك وعلى أصحابه فجمع لهم أبو عثمان جمعا كثيفا ثم أغار
~~على بني ضمرة فقتل أربعة وجرح عشرين وأصاب نعما وخيلا وسلاحا ثم رجع إلى
~~قومه فقالت له امرأته وهي كنانية : ورب المشعرين ! لا تدعك كنانة حتى تغير
~~PageV01P124 عليك فقال : لا يفعلون فأغار عمرو بن خالد على بني محارب بن
~~فهر فوجد أبا عثمان قد تحرز منه فأصاب قتيلا واحدا ولم يصب مالا ثم رجع
~~وكانت آخر حرب كانت بين قريش وبين كنانة في ابن لحفص بن الأخيف وهو بعد هذا
~~. |
# 1 ( حديث القسامة ) 1
# | وكان سبب حديث القسامة فيما ذكروا أن خداش بن عبد الله بن أبي قيس بن
~~عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي كان خرج إلى اليمن تاجرا ومعه
~~عامر بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف صاحبا وأجيرا وكان غلاما حدثا فلما
~~كان ببعض الطريق لقوا ركبا فسألوهم حبلا لبعض حاجتهم فقذف عامر بن علقمة
~~إليهم حبلا كان معهم لخداش بن عبد الله فانطلقوا به فقال خداش وكان شيخا
~~مذكيا لعامر أعطيتهم حبلي بغير أمري فتراجعا حتى كان بينهما بعض القول فرفع
~~خداش عصا في يده فضرب بها عامر بن علقمة فشجه ومنهم من يقول : وقعت على
~~كليته فمرض منها عامر حتى خشي على نفسه فمر بحي من العرب فانتسب لهم
~~وأخبرهم أن خداش بن عبد الله قد ضربه هذه الضربة وإني لا أرها إلا قاتلتي
~~فإن مت ولم أرجع إليكم فبلغوا ذلك قومي من بني عبد مناف وأعلموهم أمري وإن
~~أعش فسأمر عليكم وأعلمكم ذلك فلم ينشب أن PageV01P125 مات منها وقدم خداش
~~فسأل عنه فقال : أصابه قدره فصدقوه ولم يظنوا غير ذلك فمكثوا حتى قدم حاج
~~العرب في الموسم فأقبل أولئك الحي الذين عهد إليهم عامر ما عهد يسألون عن
~~نادي بني عبد مناف فأشير لهم إليهم فجاؤهم فأخبروهم خبر عامر وخداش يطوف
~~بالبيت لا يعلم ms057 بما كان فقام رجال بني عبد مناف إلى صفة زمزم فأخذوا عمدا
~~عنها وعمدوا إلى خداش وهو يطوف بالبيت فضربوه بها حتى برد وقال الناس :
~~الله الله يا بني عبد مناف ! وقال خداش : الله الله ما لي ولكم قالوا :
~~قتلت صاحبنا قال : والله ما قتلته فلما قال لهم ذلك تناهوا عنه وتناصفوا
~~فيه حتى صار أمرهم إلى أن قيل خداش يحلف خمسين رجلا من بني عامر بن لؤي أنه
~~لبريء من دمه ثم يعقلونه بعد لكم فرضيت بنو عبد مناف ذلك فلما تقدم رجال من
~~بني عامر بن لؤي ليحلفوا عند الكعبة وفيهم حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس
~~أقبلت أمه حتى أخذت بيده وقالت : والله لا يحلف معكم اليوم على هذا وانطلقت
~~به فأدخلوا مكانه رجلا ثم حلفوا عند الركن أن خداشا من دمه بريء ثم ودوه
~~فلم يحل الحول على رجل واحد من الذين حلفوا وصارت عامة رباعهم لحويطب بن
~~عبد العزى وراثة وهلك القوم فبذلك كان حويطب أعظم ربعا بمكة وأكثرهم وقال
~~أبو طالب في ذلك لخداش بن عبد الله : الطويل أفي فضل حبل لا أبا لك ضربة
~~بمنسأة قد جاء حبل بأحبل PageV01P126 هلم إلى حكم ابن صخرة إنه سيحكم فيما
~~بيننا ثم يعدل كما كان يقضي في أمور تنوبنا فيعمد للأمر الجليل ويفصل
# حديث ابتداع قريش التحمس
# | قال : كانت قريش ابتدعت أمر الحمس رأيا راوه وأداروه بينهم فقالوا :
~~نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة وولاة البيت وقطان مكة وسكانها فليس لأحد من
~~العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا
~~تعظموا شيئا من الحل كما تعظمون الحرم فأنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب
~~بحرمتكم وقالوا : قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف
~~بعرفة والإفاضة منها وهم يعلمون ويقرون أنها من المشاعر ودين إبراهيم عليه
~~السلام ويرون لسائر العرب أن يقفوا عليها وأن يفيضوا منها إلا أنهم قالوا :
~~نحن أهل الحرم فلا ينبغي لنا أن نخرج ms058 من الحرمة ولا أن نعظم غيرها كما
~~نعظمها نحن الحمس والحمس أهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني
~~الحل والحرم مثل الذي
# PageV01P127 لهم بولادتهم إياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم
~~عليهم وكانت كنانة وخزاعة وبنو عامر بن صعصعة قد دخلوا معهم في ذلك كله إلا
~~بكر بن عبد مناة ثم ابتدعوا في ذلك أمورا لم تكن حتى قالوا : ما ينبغي
~~للحمس أن يأقطوا الأقط ولا يسلأوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيوتا من شعر
~~ولايستظلوا إن استظلوا إلا في بيوت الأدم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك
~~فقالوا : ما ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاؤا به معهم من الحل في
~~الحرم إذا جاؤا حجاجا أو عمارا ولا أن يطوفوا بالبيت إذا جاؤا أول طوافهم
~~إلا في ثياب الحمس فإن لم يجدوا منها شيئا طافوا عراة فإن تكرم منهم متكرم
~~من رجل أو أمرأة ولم يجد ثياب الحمس وطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل
~~ألقاها إذا فرغ من طوافه ثم لم ينتفع بها ولم يمسها هو ولا أحد غيره أبدا
~~فكانت العرب تسمى تلك الثياب اللقى فحملوا على ذلك العرب فدانت به فوقفوا
~~على عرفات وأفاضوا منها وطافوا بالبيت عراة وأخذوا بما شرعوا لهم من ذلك
~~فكان أهل الحل يأتون حجاجا أو عمارا فإذا دخلوا الحرم وضعوا ازوادهم التي
~~جاؤا بها وابتاعوا من طعام الحرم والتمسوا ثيابا من ثياب الحمس إما عارية
~~وإما باجارة فطافوا فيها فإن لم يجدوا طافوا عراة أما الرجال فيطوفون عراة
~~PageV01P128 وأما النساء فتضع إحداهن ثيابها كلها إلا درعا عنها ثم تطوف
~~فيه فقالت امرأة من العرب بنت الأصهب الخثعمية وهي تطوف بالبيت : الرجز
~~اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله ومن طاف منهم في ثيابه التي
~~جاء فيها من الحل ألقاها فلم ينتفع بها هو ولا غيره وقال بعض الشعراء يذكر
~~شيئا تركه وهو يحبه فلا يقربه : الطويل هو ثوب ملقى ms059 من ثياب أهل الحل أراد
~~بقوله تركت ذلك كما تركت ثياب الحل . |
# | 1 ( قصة أسد شنوءة وبني عدي عن الواقدي وهو يوم نخلة ) 1
# قال : كانت أسد شنوءة أصابت رجلا من عدي بن كعب ولم يكن من قريش قبيلة
~~إلا وفيها سيد يقوم بأمرها ويطلب بثأرها إلا عدي بن كعب فلما أصابت الأسد
~~ذلك الرجل مشى عمر بن الخطاب وهو يومئذ غلام شاب حديث السن إلى عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس وهو يومئذ شيخ بني عبد مناف وشيخ قريش فكلمه وقال : إنك
~~إن أسلمتنا ظل دمنا في الأسد فقال عتبة : لن نظلمك ولن نخذلك ولكنا نقوم
~~معك حتى تأخذ مظلمتك وتصيب ثأرك PageV01P129 فقام عتبة بن ربيعة في قريش
~~فقال : يا معشر قريش ! والله لئن تخاذلتم عن مثل هذا منكم لا تزال العرب
~~تقتطع منكم رجلا فتذهب به فقامت معه قريش ثم خرج بمن تبعه منهم وخرجت معهم
~~بنو عدي فيهم عمر وزيد ابنا الخطاب غلامان شابان وجمعت لهم فالتقوا بنخلة
~~فاقتتلوا قتالا شديدا حتى فشت الجراحة في القبيلتين ثم إن القوم تداعوا إلى
~~الصلح فعلقت الأسد ذلك الرجل وانصرف القوم بعضهم عن بعض . |
# | قصة عمر بن الخطاب مع عمارة عن الواقدي
# قال : كان عمر بن الخطاب خرج مع عمارة بن الوليد بن المغيرة أجيرا إلى
~~الشام أو إلى اليمن وكان عمارة رجلا بذاخا مطرفا وقبل ذلك خرج برجل من
~~العرب يقال له صباح فعبث به وألقاه بالطريق فلما نزلا منزلا من الطريق في
~~يوم حار قال عمارة لعمر : اصنع لي طعاما فذبح عمر له شاة فطبخها ثم ثرد
~~خبزا وأفرغ عليه المرقة واللحم ثم جاء به فقال له عمارة واعتل عليه ليعبث
~~به وكان عمر رجلا شهما وكان عمارة من أخواله أم عمر حنتمة بنت هاشم بن
~~المغيرة أتطعمني الشحم الحار في اليوم الحار على الخبز الحار ما أردت إلا
~~قتلي وقام له ليضربه فاخترط عمر السيف فلما رأى عمارة الجد وأيقن أنه ضاربه
~~بسيفه عدا حتى أعجزه فقال ms060 عمر بن الخطاب : الرجز والله لولا شعبة من الكرم
~~وسطة في الحي من خال وعم
# | PageV01P130 لضمني الشر إلى خير الخظم مطرح صباح إلى جنب العلم وما
~~أساء عملا وما ظلم من خلط الخبز بشحم من غنم
# حديث ابن الحفص بن الأخيف عن الواقدي
# | : قال : كان ابن لحفص بن الأخيف أحد بني معيص بن عامر بن لؤي خرج إلى
~~ضجنان وهو يومئذ منازل بني بكر بن كنانة وبضجنان يومئذ سيد بني بكر عامر بن
~~يزيد بن عامر بن الملوح يبغي ضالة له وكان ابن حفص ذلك غلاما نظيفا ظريفا
~~حدثا في رأسه ذؤابة وعليه حلة خراقانية فمر بعامر بن يزيد وهو يبغي ضالته
~~تلك وعمرو بن يزيد في نادي قومه فأعجبه ظرفه فقال : ممن أنت يا غلام قال :
~~أنا ابن لحفص بن الأخيف القرشي فلما ولى الغلام قال عامربن يزيد : يا بني
~~بكر ! أما لكم في قريش من دم قالوا : بلى والله إن لنا فيهم لدماء قال : ما
~~كان رجل يقتل هذا الغلام بقتيله إلا كان قد استوفى دمه فقام إلى الغلام رجل
~~من بني بكر قد
# PageV01P131 كان له دم في قريش فقتله فلما بلغ ذلك قريشا تكلمت فيه فركب
~~إليهم عامر بن يزيد فقال : يا معشر قريش ! قد كانت لنا فيكم دماء تجافينا
~~عنها ثم أصيب هذا الغلام ببعضها فإن شئت من شئتم أن تدونا ونديكم فعلنا
~~وإلا فإنما هو دم بدم فقال رجل من قريش وهان عليهم دم ذلك الغلام : صدق
~~عامر دم بدم فلهوا عنه فلم يطلبوه وتركوه فبينا عامر بن يزيد بن الملوح
~~يوما يسير بممر الظهران في حاجة إذ لقيه مكرز بن حفص بن الأخيف أخو الغلام
~~فعرفه فأناخ به وعلى عامر بن يزيد سيفه ثم علاه بالسيف حتى قتله ثم أخذ سيف
~~عامر وقد كان في عنقه فخاض به بظنه ثم أتى به ليلا فعلقه بأستار الكعبة
~~فلما أصبح الناس رات قريش سيف عامر فعرفوه وقالوا : هذا والله سيف عامر
~~قتله مكرز بن حفص
# | حديث ms061 يوم شهورة
# كان من حديث يوم شهورة وكان من أعظم أيام بني كنانة أن قريشا خرجت من مكة
~~ورأسهم مكرز بن حفص بن الأخيف أخو بني معيص ومعه بنو الديل وليث ابني بكر
~~فاغار في أرض بلي ولخم فملأ يديه PageV01P132 ثم أنصرف حتى إذا كان بذنب
~~ينبع وجد نسوة لجهينة مجاورات في حي من بني ضمرة يقال لهم بنو عباد فقال
~~راجزهن : الرجز أصبح جارات بني عباد عوانيا يرسفن في الأقياد مال بني ضمرة
~~في الفساد قال : وورد بهن الجيش ذات السليم على بني صخر وقد أتى بني صخر
~~الخبر وهم بذنب يليل فاحتسبهم بنو صخر عشية وسألوهم النسوة فأبوا فحبسوهم
~~ليلتهم ولم يكن بينهم قتال واستمدت بنو صخر من حولهم من ضمرة فلما أصبحوا
~~سار الجيش وأراد مكرز بن حفص إرسال النسوة وإن أحد بني أبي رافع إخوة
~~البراض شد على مكرز فضرب عجز بغلته تحته بالسيف فرمت بمكرز وعطف عليه بعض
~~أصحابه فاستردفه فألحقه بأصحابه وقال : الطويل لقد علمت كعب بن ضمرة إذ غدت
~~سيوفهم يخضبن كفا ومفرقا جمعت له الرجلين ركضا إليهم نموت جميعا أو تؤوب
~~فنلحقا يقولون دعه قد أتى الموت دونه فقلت أبيت اليوم أن نتفرقا فعطف بنو
~~فهر وليث والديل فرموا بني ضمرة بالنبل وضمرة حسر PageV01P133 فقتل من بني
~~ضمرة عبيد بن حذيفة بن صخر بن كعب بن خرد بسهم ونزف كلثوم بن معبد بن صخر
~~وانهزمت ضمرة وعطف هبيب بن معبد بن صخر على القتيل والجريح فقال له كلثوم :
~~ادع فنادى يال ضمرة ! فقال : أقصر لله أبوك فقال : يال كعب : فقال ! أقصر
~~لله أبوك فقال : يال جابر ! فقال : أقصر لله أبوك فقال : يا خرد بن جابر !
~~فقال : ادع الآن وادع أسماء الرجال وأزوار النساء فعطف الحارث بن قيس بن
~~كعب بن خرد وهو من الحرقية وأمه من الحرقيات وعطف قيس بن خالد بن مالك بن
~~خرد فعطفت ضمرة وقد قال رجل من بني قيس بن جدي : يا حار ليس ابنا معبد لك
~~والأنصاب ms062 لتتركنها فقال قيس : عض بظر أمه من لم يضرب حين نابت إليه ضمرة
~~فحمل على القوم فلقيه شريك بن بشر القرشي فضربه قيس بن خالد بن مالك فلم
~~يصنع شيئا وضربه شريك فسحا جلدة رأسه حتى طرحها على وجهه ثم وثب قيس فاخذ
~~شريكا فاحتمله فصرعه وجاء فروة بن هبيب وهو ابن أخت قيس أمه عفرة بنت خالد
~~فحسر المعفر عن شريك فذبحه ثم جاء أخو شريك ثائرا به فاحتمله قيس فصرعه
~~وجاء فروة أيضا فقتله وقتلت منهم بنو ضمرة سبعة فلما اختلط القوم تنحت
~~الديل وليث وقال نوفل الديلي هو من بيت بني الديل يال بكر بكرا بكرا :
~~احفظوا فخلى بين ضمرة وبين فهر فلما انهزمت بنو فهر سارت الديل وليث وخافوا
~~القتال فسلك نوفل PageV01P134 على بني عوف بن جدي على ماء من ماء يليل
~~فمنعوه وحملوه على الإبل فقال خارجة بن خشاف الضمري : الطويل تفاقد قوم
~~منعوا أمس نوفلا لمشي الروايا بالمزاد المثقل فيا لهف نفسي والتلهف ضلة على
~~نوفل منهم وأصحاب نوفل وقال الحراث بن قيس : الكامل يممت كلثوما وصاحبه
~~بعراضة السيتين والأزر ومرقرق كالرجع أخلصه صقل الصياقل زين بالأثر فشفيت
~~نفسي من سراتهم وأزحت ما في الصدر من غمر إذ يحلفون لأتركنهما وحلفت
~~بالأنصاب والستر أسلمته لرماح جلجل إذ تقد الظبات توقد الجمر إني لأجعل في
~~الأولى علموا نبلي وأعدل عن بني بكر PageV01P135 وهم الصديق على عجارفهم
~~وهم الإزاء لساعة الصبر فتركته للضبع منزله سنن القيان يلثن بالنخر ما إن
~~نهيت ولا شعرت ولا أن كان يوم قتالهم أمري فتركته نضج الدماء به كالزعفران
~~ببلده النحر حتى أتانا شطركم ظهرا مستصرخا يحتث بالنفر ورأيتم جاراتكم عجلى
~~تخشى الزجاج وشدة الزجر فلقوكم بكتيبة نجدية خشناء ذات أنسة خضر فسلكت فهر
~~حتى إذا كانوا بالفرع من هرشى ذلك اليوم لقوا مخلد بن حذيفة بن صخر أخا
~~المقتول فقتلوه ثم ساروا حتى وجدوا على ماء PageV01P136 يدعى ذا الأسلة من
~~ودان رجلا من بني ملحة بن جدي فقتلوه فآبوا بثلاثة ms063 وبقي لهم فضل أربعة
~~فخرجت ضمرة حتى نزلت معهم الحرم خوفا من أن يتناولهم فهر في الحل ويلجأوا
~~إلى الحرم وقد كان بنو فهر قتلوا بنتا لإماء بن رحضة الغفاري يقال لها
~~فاطمة فاستوهبت بنو صخر دمها فأصابوا بها دما وعقلوا للقوم ثلاثة بثلاثمائة
~~ناقة حمراء ثم خطوا خططا ثلاثة وقالوا : من قام على واحدة فعليه بكرة ومن
~~قام على اثنتين فاثنتان من أجاز الثلاثة فثلاث وإن فتاة متزوجة من بني ضمرة
~~وثبت الثلاث فهوى إليها زوجها ليحبسها فقال أخوها : والله لتخلين يدها أو
~~لتفارقنك يمينك ! فخلاها فأعطتهم ضمرة ثلاثمائة يوم طويل من ظبي الغطارس
~~وأنا من طول الحياة بائس وقال أبو جلذية بن سفيان في يوم شهورة : الطويل
~~كفيت بني الجذعاء مشهد ماقط وهبت لهم منه ثناء ومشهدا PageV01P137 ينو عمهم
~~حرب وأسعى لحربهم كما سرهم مني وإن كنت أوحدا إذا وضعت خرد يدا في ملمة
~~وضعت بني الجذعاء في جنبها يدا وقلت لخرد عارضين فإن يكن لكم يومكم هذا فإن
~~لنا غدا تركنا بني فهر أيامى نساؤهم وأيتام ولدان وفلا مطردا إلينا يقودون
~~الجياد ومن يقد إلينا ندعه لا يعلق مقودا وقال أيضا في ذلك اليوم : الرجز
~~يدعون خردا وأجيب فيها كفاك يعنيني الذي يعنيها وقال الحارث بن قيس أخو بني
~~كعب بن خرد وكان جرح فجعلت امرأته تداويه وتضحك من جزعه : الطويل لو شهدت
~~أصحاب قيس بن خالد وأسود لم تضحك من الكلم زينب صددنا ولو شئنا لنالت
~~رماحنا أسيد بن جحش وهو في القوم مذنب ولكن عفونا إذ قدرنا عليهم على حنق
~~يوما وذو الذنب يعتب ستثنى مع الأقوام غزوة نوفل إذا ضم أهل المازمين
~~المحصب PageV01P138 فحسبك من قتلى كرام رزيتهم شصائص من أنياب فهر وأسقب
~~وقلت لقومي يا اضربوا لا أبا لكم فقد جعلت باقي الودادة تذهب فلما ضربنا
~~نكب الضرب أزمة من الكرب عنا لم تكد تتنكب وصابر منا حيث خر ابن معبد فوارس
~~هيجا كلهم متلبب دعونا بني بكر إلى الود بيننا وبكر لنا ms064 بالود سم مقشب
~~ندافهم بالرمح يوما وليلة وللمرء يوم رشده متغيب
# | حديث القرية عن الكلبي
# قال : حدثني معروف بن الخربوذ قال : كان من شأن القرية وهي بناحية الرجيع
~~ماء لهذيل أن حرب بن أمية بن عبد شمس ومرادس بن أبي عامر السلمي اشترياها
~~من خويلد بن واثلة بن مطحل الهذلي فقال مرداس : البسيط إني انتخبت لها حربا
~~وإخوته كيما يقال ولى العهد مرداس PageV01P139 ثم المقدم دون الناس حاجته
~~إني لعقد شديد العقد دساس فعمدا فنقياهما فبينا هما يقلعان ما فيها إذ
~~استخرجا حية بيضاء فابتدراها بسيوطهما فقتلاها فعدى عليهما مكانهما فأما
~~مرداس فخنق حتى مات مكانه فدفن بالقرية وحمل حرب إلى مكة فمرض فقال لبنيه
~~وكانوا معه : أدركوا الجان فاسقوه وتعاهدوه فان يعش يعش أبوكم فأخذوا الجان
~~فجعلوا يتعاهدونه ويسقونه الماء وحرب في مثل ذلك فمات الجان فأتى آت بني
~~حرب وحرب في آخر رمق فقال : مات الجان فقال بعض بني حرب : بعد فقال حرب :
~~بعد أبوك ثم مات مكانه فسمعوا باكية تبكي الجان وتذكر حربا واسم الجان عمرو
~~: الرجز ويل لحرب فارسا مطاعنا مخالسا ويل أم عمرو فارسا إذ لبسوا القوانسا
~~كلاهما أصبحت منه في الحياة يائسا أخرب حرب حصنه وهدم الكنائسا لنقتلن
~~بقتله جحاجحا عنابسا لنقعدن لركبهم ونجلس المجالسا العنابس أبو حرب بن أمية
~~وعنبسة بن أمية وهو أبو سفيان وكان أكبر بني أمية وحرب بن أمية وسفيان بن
~~أمية فعطلت القرية وتفرق الناس منها PageV01P140 حتى إذا كان زمن عمر بن
~~الخطاب وثب عليها كليب بن عهمة أخو بني ظفر بن الحارث بن بهثة بن سليم فقال
~~عباس بن مرداس يخاصمه : الكامل
# أكليب مالك كل يوم ظالما والظلم أنكد وجهه ملعون قد كان قومك يحسبونك
~~سيدا وإخال أنك سيد معيون فإذا رجعت إلى نسائك فادهن إن المسالم ناعم مدهون
~~إن القرية قد تبين شأنها لو كان ينفع عندك التبيين أظلمتنا ثم انطلقت تحدها
~~وأبو يزيد بجوها مدفون فافعل بقومك ما أراد بوائل يوم الغدير سميك المطعون
~~وأظن أنك ms065 سوف تلقى مثلها في صفحتيك سنانها المسنون وقال أمية بن عبد شمس
~~يرثى حربا : الوافر لو تلوا بحرب ألف ألف من الجنان والأنس الكرام رأيتهم
~~له وغلا وقلنا أرونا مثل حرب في الأنام | الوغل ما حل عن الغربال من قماش
~~الطعام ، وإنما سموا بنو أمية PageV01P141 الأربعة العنابس بأبي سفيان وهو
~~عنبسة بن أمية حيث قيدوا أنفسهم والعنابس الأسد واحداها عنبس .
# | حديث بغي بني السبيعة عن الكلبي
# قال ابن الخربود : ثم بغي بعد بني السباق بنو السبيعة بنت الأحب بن زبينة
~~بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن تزوجها عبد مناف بن كعب
~~بن سعد بن تيم بن مرة فولدت له خالدا وهو الشرقي من ولده أبو الغشم وكان
~~الشرقي عارما صاحب بغي وشر وكان أبو الغشم هو الذي حل درع العامرية بعكاظ
~~وهو اليوم الذي يقال له فجار المراة فكثر بغيهم فسمعوا صوتا من الجن في
~~الليل على جبل من جبال مكة وهو يقول : الوافر وقل لبني السبيعة قد بغيتم
~~فذوقوا غب ذلك عن قليل كما ذاقت بنو السباق لما بغوا والبغي مأكلة وبيل قال
~~: فتناهوا عن ذلك فلهم بقية ولخالد تقول أمه السبيعة : الكامل أبني لا تظلم
~~بمك - ة لا صغير ولا الكبيرا
# | حديث الفاكه عن الواقدي
# قال : كان من حديث الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
# | PageV01P142 وعوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وعفان بن أبي
~~العاص بن أمية وكانوا خرجوا تجارا إلى اليمن ومع عفان ابنه عثمان ومع عوف
~~بن عبد عوف ابنه عبد الرحمن فلما أقبلوا حملوا مال رجل من بني جذيمة بن
~~عامر بن عبد مناة بن كنانة إلى ورثته كان هلك باليمن فادعاه رجل منهم يقال
~~له خالد بن هشام ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا إلى أهل الميت فطلبه
~~منهم فأبوا عليه فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه وقاتلوه فقتل
~~عوف والفاكه ونجا عفان وابنه عثمان وأصابوا مال ms066 الفاكه ومال عوف بن عبد عوف
~~فانطلقوا به فكان عبد الرحمن بن عوف فيما يذكرون قد أصاب خالد بن هاشم
~~الجذمي قاتل أبيه فتهيأت قريش لغزو بني جذيمة ثم إن بني جذيمة قالوا لقريش
~~: ما كان مصاب أصحابكم عن ملأ منا عدا عليهم قوم بجهالة فأصابوهم ولم نعلم
~~- أو كما قالوا - نحن نعقل لكم ما كان قبلنا من دم أو مال فقبلت قريش العقل
~~ووضعت الحرب عنها . |
# 1 ( حديث قيس بن نشبة وجواره للعباس بن عبد المطلب ) 1
# | حدثني أحمد بن إبراهيم عن أبي حفص السلمي وهو من ولد الأقيصر بن قيس بن
~~نشبة بن عامر وإليه يلتقي نسب أبي حفص والعباس بن مرداس بن أبي عامر قال :
~~كان قيس بن نشبة دخل مكة فباع إبلا له من رجل من قريش فلواه حقه فكان يقوم
~~ويقول : الجرز أظلم لا يمنع مني من ظلم PageV01P143 وبلغ الخبر العباس بن
~~مرداس فقال أبياتا وبعث بها مع الحاج إلى قيس بن نشبة بن أبي عامر : البسيط
~~إن كان جارك لم تنفعك ذمته حتى سقيت بكأس الذل أنفاسا فأت البيوت فكن من
~~أهلها صددا تلقى ابن حرب وتلقى المرأ عباسا ساقي الحجيج وهذا ياسر فلج
~~والمجد يورث أخماسا وأسداسا فلما ظهر هذا الشعر قال أبو سفيان : إنه قد جعل
~~المجد أخماسا وأسداسا فصير الأخماس للعباس وصير لي الأسداس فعليك بالعباس
~~فذهب إلى العباس فأخذ له بحقه وقال له : إنا لك جار كلما دخلت مكة فما ذهب
~~لك فهو علي وقال العباس بن عبد المطلب في ذلك : الطويل حفظت لقيس حقه
~~وذمامه وأسعطت فيه ارغم من كان راغما سأنصره ما كان حيا وإن أمت أحض عليه
~~للتناصر هاشما وكان بينه وبين بني هاشم تلك الخلة حتى بعث الله النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال فوفد قيس بن نشبة على النبي صلى الله عليه وكان قيس قد
~~قرأ الكتب قال للنبي صلى الله عليه : إنه لم يبعث الله نبيا قط إلا وسيطا
~~في قومه مرضيا وقد علمنا ms067 أنك وسيط في قومك مرضي عندهم ولكن أتأذن فأسألك
~~عما كاننت تسأل عنه الأنبياء قال : نعم قال : أتعرف كحل قال : هي السماء
~~قال : أتعرف محل قال : نعم هي الأرض قال : لمن هما قال : لله تعالى ولله
~~الأمر من قبل ومن بعد فأسلم قيس بن نشبة وأنشأ يقول : الكامل PageV01P144
~~تابعت دين محمد ورضيته فإن الرضا لأمانتي ولديني ذاك امرؤ نازعته قول العدى
~~وعقدت منه يمينه بيميني قد كنت آمله وأنظر دهره فالله قدر أنه يهديني أعني
~~ابن آمنة الأمين ومن به أرجو السلامة من عذاب الهون قال : فكان رسول الله
~~صلى الله عليه يسميه خير بني سليم وكان إذا فقده يقول : ما فعل خيركم يا
~~بني سليم . |
# 1 ( حديث رقيقة ) 1
# | يعقوب بن محمد الزهري قال : حدثني عبد العزيز بن عمران بن حويصة قال
~~تحدث مخرمة بن نوفل أن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم وكانت لدة عبد
~~المطلب قالت : تتابعت على قريش سنون أقحلت الفرع وأرقت العظم فبينا أنا
~~راقدة اللهم أو مهومة إذا هاتف يصرخ بصوت صحل يقول : يا معشر قريش ! إن هذا
~~النبي المبعوث منكم وإن هذا إبان نجومه فحيهل بالحيا والخصب ألا ! فانظروا
~~منكم رجلا أوسطكم نسبا طوالا عظاما أبيض بضا أشم العرنين سهل الخدين له فخر
~~PageV01P145 يكظم عليه وسن تهدي إليه ألا فليخرج هو وولده ثم ليدلف إليه من
~~كل بطن رجل إلا ! ثم ليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب وليستلموا
~~الركن وليرتقوا أبا قبيس فيستسقي الرجل وليؤمن القوم ألا ! فغثتم إذا ما
~~شئتم وعشتم وأصبحت علم الله مفزعة مذعورة قد قف جلدي ووله قلبي فاقتصصت
~~رؤياي وجلت في شعاب مكة فو رب الحرمة والحرم إن بقي بها أبطحي إلا قال :
~~هذا شيبة الحمد هذا شيبة الحمد فتتأمت عنده قريش وانقض إليه من كل بطن رجل
~~فشنوا ومسوا واستلموا ثم ارتقى أبا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما إن يدريك
~~سعيهم مهلة حتى قر بذروته واستكفوا جنابيه ومعه رسول الله صلى الله عليه
~~وهو ms068 يومئذ غلام قد أيفع اللهم أو كرب فقام عبد المطلب يقول : اللهم ساد
~~الخلة وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم مسؤل غير مبخل وهذه PageV01P146
~~عبادك وإماؤك بعذرات حرمك يشكون إليك سنيهم التي أكلت الظلف الخف فاسمعن
~~اللهم وأمطر لنا غيثا مريعا مغدقا ! فما راموا والبيت حتى انفجرت السماء
~~بمائها وكظ الوادي بثجيجة فلسمعت شيخان قريش وجلتها تقول : هنيئا لك أبا
~~البطحاء ! هنيئا لك ! وفي ذلك تقول رقيقة : البسيط فجاد بالماء جوني له سبل
~~جار فعاشت به الأنعام والشجر منا من الله بالميمون طائره وخير من بشرت يوما
~~به مضر مبارك الأمر يستسقى الغمام به ما في الأنام له عدل ولاخطر قال ابن
~~حبيب وذكر هشام بن الكلبي قال : حدثني الوليد بن PageV01P147 عبد الله بن
~~جميع عن ابن لعبد الرحمن بن موهب حليف بني زهرة قال : حدثني مخرمة بن نوفل
~~بن أهيب الزهري قال : سمعت أمي رقيقة بنت أبي صيفي وكانت لدة عبد المطلب -
~~وذكر الحديث
# حديث الصائح على أبي قبيس
# | هشام عن أبيه عن عبد المجيد عن أبي عبس أبيه عن جده قال أخبرني عم لي
~~قال : سمعت قريش صائحا في بعض الليل على أبي قبيس يقول : الطويل إن يسلم
~~السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشى خلاف المخالف فلما أصبحوا قال أبو سفيان بن
~~حرب وأشراف قريش : من السعود سعد تميم سعد هوازن سعد هذيم سعد بكر فعدوا
~~سعودا فلما كان في الليلة الثانية سمعوا صوته على أبي قبيس وهو يقول :
~~الطويل أجيبا إلى دين الهدى وتمنيا على الله في الفردوس منية عارف فإن ثواب
~~الله للطالب الهدى جنان من الفردوس ذات رفارف
# PageV01P148
# | قصة أصل مال عبد الله بن جدعان
# هشام قال حدثني الوليد بن عبد الله بن جميع حليف بني زهرة قال سمعت عامر
~~بن واثلة أبا الطفيل قال قال أشياخ من قريش لعبد الله بن جدعان : يا أبا
~~زهير ! من أين أصل مالك هذا وكان من أكثر الناس مالا قال فقال : على الخبير
~~سقطتم خرجت مع قوم من ms069 قريش إلى الشام فبينا نحن في بعض أسواقها إذ أقبل رجل
~~قد كاد يسد الأفق من عظمه فقال : من يبلغني أرض جرهم وأوقر ركابيه ذهبا فلم
~~يجبه أحد من أشياخنا بشيء قال : فانصرف ثم عاد في اليوم الثاني فقال كما
~~قال في اليوم الأول وانصرف ولم يجبه أحد ثم عاد في اليوم الثالث فقال كما
~~قال فلما رأيت سكوت الناس عنه قلت : أنا أبلغك أرض جرهم قال ابن جدعان وأنا
~~أعني ببلاد جرهم أرض مكة قال : فحملت على إبلي أذبح له في كل يوم شاة وفي
~~كل جمعة جزورا حتى انتهينا إلى مكة فقلت : هذه ارض جرهم قال : إنك صادق
~~ولكن امض وانطلق فأخذني في جبال وأودية ما رأيتها قط حتى انتها إلى كهف في
~~الجبل قد ردم بالحجارة فقال أنخ بي ههنا فأنخت به ثم قال لي : انقض هذا
~~الكهف حجرا حجرا ففعلت ودخلت الكهف فإذا فيه ثلاثة أسرة على اثنين منها
~~رجلان ميتان والثالث ليس عليه أحد وإذا ذهب كثير وإجانة في ناحية الكهف
~~فيها لطوخ فقال : يا هذا ! إني ميت كما مات هذان وسيخرج مني صوت شديد فلا
~~يهولنك وإذا إجانة فيها لطوخ وإذا قارورة فيها ريشة على السرير الخالي وإذا
~~ذهب كثير في ناحية الكهف PageV01P149 فطرح ثيابا كانت عليه وقال : اطلني
~~بهذا الذي في الإجانة فطليته من قرنه إلى قدمه ثم أدرجته في ثياب كانت معه
~~ثم جلس على السرير وأخذ الريشة فلعط بها على أنفه ثم صاح صيحة ما سمعت قط
~~أشد منها وسقط ميتا كأنه لم يزل مذ كان قال : وقد كان قال لي : خذ من هذا
~~الذهب حاجتك ورد الكهف كما كان وإياك أن تعود إلى ما ههنا فانك إن عدت ذهب
~~مالك ونفسك ففعلت ما قال فهذا كان أصل مالي . |
# | 1 ( حديث نعي عبد الله بن جدعان ) 1
# هشام عن معروف بن الخربوذ المكي قال أخبرني عامر بن واثلة أبو الطفيل قال
~~حدثني شيخ من أهل مكة عن الأعشى بن النباش بن ms070 زرارة التميمي من بني أسيد بن
~~عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار قال : خرجت مع نفر من قريش نريد الشام في
~~ميرة لنا فنزلنا بواد يقال له وادي غول ألا هلك السيال غيث بني فهر وذو
~~الباع والمجد الرفيع وذو الفخر قال وأصحابي نيام فقلت : والله لأجيبنه وقلت
~~الطويل ألا أيها الناعي أخا الجود والفخر من المرء تنعاه لنا من بني فهر
~~فقال : الطويل PageV01P150 نعيت ابن جدعان بن عمرو أخا الندى وذا الحسب
~~القدموس والمنصب الغمر مررت بنسوان يخمشن أوجها صباحا ملاحا بين زمزم
~~والحجر فقلت : الطويل لعمري لقد نوهت بالسيد الذي له الفصل معروفا على ولد
~~النضر متى إنما عهدي به مذ عروبة وتسعة أيام لغرة ذا الشهر فقال : الطويل
~~ثوى منذ أيام ثلاث كوامل مع الليل وافته المنايا وفي الفجر قال : فاستيقظ
~~أصحابي وقالوا : من تخاطب فقلت هذا نعي لي ابن جدعان فقالوا : والله لو ترك
~~أحد لشرف وكثرة مال وجود لترك ابن جدعان فقال الشيخ : الوافر أرى الأيام لا
~~تبقي عزيزا لعزته ولا تبقي ذليلا لا تبقي من الثقلين شفرا ولا تبقي الجبال
~~لا السهولا وحفظنا تلك الساعة وذلك اليوم فوجدناه كما قال . PageV01P151 |
# | 1 ( قصة ركانة ) 1
# قال هشام عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه أنه
~~عرض على ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإسلام ودعاه
~~إلى الله وكان ركانة من أشد العرب لم يصرع قط فقال : لا أسلم حتى تدعو
~~الشجرة فتقبل إليك فقال رسول الله صلى الله عليه وهو بظهر مكة للشجرة :
~~أقبل بأذن الله وكانت طلحة أو سمرة فأقبلت وركانة يقول : ما رأيت كاليوم
~~سحرا أعظم من هذا مرها فلترجع فقال لها رسول الله صلى الله عليه : ارجعي
~~باذن الله فرجعت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلم قال : لا
~~والله حتى تدعو نصفها فيقبل إليك ويبقى نصفها في موضعه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : لنصفها : أقبل ms071 بأذن الله فأقبل وركانة يقول : ما رأيت
~~كاليوم سحرا أعظم من هذا مرها فلترجع فقال لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ارجعي بأذن الله فرجعت إلى مكانها فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال له ركانة : لا حتى تصارعني فان صرعتني أسلمت وإن صرعتك كففت عن
~~هذا المنطق قال : فصارعه النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه وأسلم ركانة بعد
~~ذلك . |
# | 1 ( حديث من ترك عبادة الأصنام من قريش ) 1
# قال : كان الذين تركوا عبادة الأصنام والتمسوا دين إبراهيم عليه السلام
~~قبل مبعث النبي صلى الله عليه : عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد
~~PageV01P152 العزى بن قصي وورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وزيد بن عمرو
~~بن نفيل بن عبد العزى بن رياج بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب
~~وعبيد الله بن جحش بن رئاب أحد بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف بني
~~أمية بن عبد شمس وقال بعض هؤلاء لبعض : أتعلمون والله ما قومكم عل شيء لقد
~~أخطأوا دين إبراهيم عليه السلام ما حجر نطيف به لا يضر ولا ينفع ولا يبصر
~~ولا يسمع يا قوم ! التمسوا لأنفسكم فإنكم والله ما أنتم على شيء فتفرقوا في
~~البلدان يطلبون الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام فأما ورقة بن نوفل فتنصر
~~واستحكم في النصرانية وتعلم الكتب وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف ولم يدخل
~~في اليهودية ولا النصرانية وفارق دين قومه واعتزل الأوثان والميت والدم
~~والذبائح التي تذبح على الأوثان ونهى عن قتل المؤدة وقال : أعبد رب إبراهيم
~~عليه السلام وبادى قونه يعيب ما هم عليه ويقول : اللهم ! إني لو أعلم أي
~~الوجوه أحب إليك عبدتك له ولكن لا أعلم ثم يسجد على راحته وكان زيد أول من
~~عاب PageV01P153 على قريش ما هم فيه من عبادة الأوثان ثم خرج يلتمس دين
~~إبراهيم عليه السلام فجال بلاد الشام حتى أتى البلقاء وإنما سميت ببالق بن
~~ماب بن لوط فقال له ms072 راهب بها عالم : إنك لتطلبن دينا ما تجد أحدا يحملك
~~عليه اليوم وقد أظللك خروج نبي في بلادك يدعو إليه وقد كان شام اليهود
~~والنصارى فلم يرض دينهم فأقبل لقول الراهب مسرعا إلى بلاد مكة فلما توسط
~~أرض لخم ويقال أرض جذام عدوا عليه فقتلوه ويقال إن زيدا هذا يحشر أمة وحده
~~- والله أعلم وأما عبيد الله بن جحش فإنه أسلم وهاجر إلى الحبشة وتنصر بها
~~ومات على النصرانية . |
# | 1 ( قصة عثمان بن الحويرث مع قيصر عن هشام وأبي عمرو الشيباني وغيرهما
~~) 1
# كان من شأن عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى انه انطلق حتى قدم على
~~ابن جفنة ملك الشام فقال له : هل لك أن تدين لك قريش قال : نعم قال : فاكتب
~~لي ملكني عليهم قال : على أن تدين لك قال في موضع آخر من حديثه في كتاب أبي
~~عمرو الشيباني أيضا : اكتب لي كتابا وملكني عليهم فكتب له وملكه وجعل لو
~~خرجا على كل قبيلة فأقبل PageV01P154 بكتاب ابن جفنة حتى قدم مكة فلما قدم
~~على قريش أنكرت ذلك فركب منهم رجال إلى ابن جفنة فلما قدموا عليه كلموه
~~وقالوا : أن عثمان امرؤ سفيه وليس مثلك يصنع بنا مثل هذا الذي صنعت ونحن
~~عارفون بحقك ونحن أهل حق وأهل البنية فعمد ابن جفنة فأخرج عثمان وطرده
~~فانطلق عثمان حتى قدم على قيصر فأراد كلامه فبلغ ذلك ابن جفنة فبعث إلى
~~البواب والترجمان أن لا يدخلاه ولا يخبرا قيصر أمره وأمرهما أن يخالفا
~~بكلامه حتى لا يرفع به رأسا فخرج قيصر ذات يوم راكبا فاعترض له عثمان فصاح
~~إليه وصرخ وكلمه فقال قيصر : ما يقول قال الترجمان : هذا إنسان مجنون يقول
~~: إن في أرضي مالا على رأس جبل وإن أعطيتني مالا ضربت ذلك الجبل لك حتى
~~يخرج المال منه وكذب الترجمان عليه لكتاب ابن جفنة فانطلق قيصر وتركه يتلدد
~~بأرض الروم وكذب الترجمان عليه لكتاب ابن جفنة فانطلق قيصر وتركه يتلدد
~~بأرض الروم فلما رأى عثمان الذي صنع ms073 به لم يدر كيف يصنع فبينا هو قاعد عند
~~معلم يعلم ناسا من الروم الكتاب فلما قعد عثمان معه واستمكن من حديثه تمثل
~~المعلم بيتا من شعر هذا وقد ملأ عيني من حضر فأخذ عثمان بثوبه وعرف أنه
~~عربي فقال له : والله لا أتركك حتى تخبرني من أنت ! وإنك لعربي وإني لرجل
~~من قومك فلما رأى ذلك المعلم قال : ويلك لا تكلمني فإن ابن جفنة قد كتب فيك
~~إلى كل بواب وترجمان فليس ههنا أحد يغني عنك شيئا ولكنك إن أعطيتني موثقا
~~دللتك على ما ينفعك فأعطاه فقال له : إذا مر عليك الملك فقل له كذا وكذا
~~كلمة علمه إياها من دينهم فإذا دعاك الترجمان فالزمه واشق ثوبك وقل : هذا
~~الذي أهلكني فادع لي ترجمانا آخر غيره فلما مر به الملك فعل الذي أمره به
~~فدعا الملك ترجمانا غيره حين فعل الأول PageV01P155 ما فعل فقال له عثمان :
~~إني من أهل الكعبة ومن أهل بيت الله الحرام الذي تحج إليه العرب وإني كلمت
~~ابن جفنة أن يجعل لي على قومي سلطانا فأقتسرهم على دينك فبغي علي رجال من
~~قومي فرشوه فأخرجني وإني جئت إليك فكتب إلى الترجمان أن يبغيني شرا لأن لا
~~ترفع بي رأسا هذا من شأني فإن كتبت لي كتابا وجعلت لي عليهم سلطانا قسرت لك
~~العرب حتى يكونوا على دينك فكتب له قيصر عند ذلك وكساه وحمله على بغلة
~~مسرجة بسرج من ذهب وقال له : لا سلطان لابن جفنة عليك ودفع إليه كتابا
~~مختوما وقال أشعارا بأرض الروم هلكت وأشعارا يروي بعضها منها قوله الطويل .
~~| لما دنونا من مدينة قيصر أحست نفوس القوم بعض الوساوس فأقبل عثمان
~~بالكتاب حتى قدم على ابن جفنة فدفعه إليه فقال ابن جفنة : خذ من وجدت ههنا
~~من قومك فأخذ رجالا من قريش منهم سعيد ابن العاص بن أمية وأبو ذئب بن ربيعة
~~أحد بني عامر بن لؤي أخذهم تجارا بالشام فسجنهم فأما أبو ذئب فمات في
~~الحديد وأما سعيد فمكث حتى افتداه ms074 عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأبو أمية بن
~~المغيرة ومنهم من يقول : إنما افتداه هشام بن المغيرة وأبو أمية بن المغيرة
~~وكانت تحت سعيد بن العاص أخت لهما ابنة المغيرة فامتدحهما سعيد بن العاص
~~بشعره ومات عثمان بن الحويرث من قبل أن يخرج من عند ابن جفنة فقال كثير من
~~الناس سقاه سما وحسده وظن أنه غالبه على ملكه فبلغ ذلك قومه فقال ورقة بن
~~نوفل وهو ابن عم عثمان بن الحويرث أخ أبيه يرثي عثمان : الكامل PageV01P156
~~هل أتى ابنتي عثمان أن أباهما حانت منيته بجنب المرصد ركب البريد مخاطر عن
~~نفسه ميت المظنة للبريد المقصد فلأ بكين عثمان حق بكائه ولأنشدن عمرا وإن
~~لم ينشد بل ليت شعري عنك يا ابن حويرث أسقيت سما في الإناء المصعد أم كان
~~حتفا سيق ثم لحينه إن المنية للحمام لتهتدي قد كان زينا في الحياة لقومه
~~عثمان أمسى في ضريح ملحد ولقد برى جسمي وقلت لقومنا لما أتاني موته لا تبعد
~~أمسى ابن جفنة في الحياة مملكا وصفي نفسي في ضريح مؤصد PageV01P157 والله
~~ربي إن سلمت لآثرن فيه بضربة جازم لم يقصد قال : واسم الملك الجفني عمرو بن
~~أبي شمر أخو الحارث بن أبي شمر فلما سمع بذلك عمرو أمر بقدر من حديد فقال :
~~أغلوا فيها الحميم وقال : والذي أحلف به لا تزال على النار حتى أغلي فيها
~~ورقة بن نوفل والله لئن لم يأتني به قومه لآخذن رجلا من قريش بالشام فلا
~~يفارق الحديد حتى يؤتى به فسمع بذلك ورقة فخرج حتى لحق بأرض طيء فمكث زمانا
~~ثم لحق بالبحرين فلما قدم البحرين قال له رجل نصراني : سوف أدلك على شيء إذ
~~قلته للملك أعفاك فعلم النصراني ورقة فقال : إذا قدمت على الملك ! فلا
~~يعلمن من أنت وتخلص إليه فإذا خلصت إليه فخذ بثوبه وقل : أعوذ بالمسيح من
~~هذا الملك فأقبل إليه حتى دخل عليه فقال : إني امتدحتك أيها الملك فأنشده
~~وحدثه ثم أخذ بثوبه وهو يرعد وأنشده قوله : الوافر ms075 ألا من مبلغ عمرا رسولا
~~فإني من مخافته مشيح أفر إلى بني ثعل بن عمرو وحولي من بني جرم نبوح
~~PageV01P158 أعوذ برب بيت الظلم منه وبالرحمن إذ شرق المسيح تركت لك البلاد
~~وماء بحرين لأنزح عنك لو نفع النزوح قال : قد أجرتك لعلك ورقة بن نوفل قال
~~: نعم قال : قد أجرتك وأجرت قومك أطفؤا النار ودخلت النصرانية في قلب ورقة
~~بن نوفل يومئذ فلما قدم مكة وأومنت قريش قالت بنو عامر بن لؤي : كيف بدم
~~أبي ذئب وإنما قتله عثمان بن الحويرث وصفده بالحديد حتى مات وأم أبي ذئب أم
~~حبيب بنت العاص بن أمية الأكبر وكان سعيد خاله فانطلق سعيد بن العاص فرهن
~~بني عامر ابنه أبان بن سعيد فأراد أن لا يطل دم أخيه فقال هذا لكم حتى
~~أرضيكم من أبي ذئب فخالفه رجال من بني قصي وشايعه الآخرون وكان فيمن فارقه
~~الأسود بن المطلب بن أسد أبو زمعة فقال له : يا سعيد ! ما لنا ولدم رجل مات
~~بالشام في سجن ملك من الملوك فلذلك قال الأسود : الوافر ألا من مبلغ عنى
~~سعيدا فحسبك من مواليك التلافي وقال رقة بن نوفل يعني أبا زمعة : الوافر
~~ألا أبلغ لديك أبا عقيل فما بيني وبينك من وداد نعيب أماتني وتذم أهلي
~~وتأكلني إلى حضر وباد PageV01P159 فأيا ما وأي كان أبغى وأسعى في العشيرة
~~بالفساد فلا لاقى سرورا من مليك ولا زالت يداه في صفاد
# | قصة أيام الفجار وهي متصلة بأحاديث قريش وذكر ما هاج الفجار الأول عن
~~أبي البختري
# حدث أبو البختري عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي
~~وجزة السعدي قال كان الذي هاج الفجار الأول بين قريش وقيس عيلان أن أوس بن
~~الحدثان النصري باع من رجل من كنانة ذودا له إلى عام قابل يوافي السوق
~~فوافى سنة بعد سنة ولا يعطيه وأعدم الكناني فوافى النصري سوق عكاظ بقرد
~~فوقفه في السوق ثم قال : من يبيعني مثل قردي هذا بما لي على فلان الكناني ms076
~~يريد أن يخزي الكناني بذلك فمر رجل ن بني كنانة فضرب القرد بالسيف فقتله
~~آنفا مما فعل النصري فصرخ النصري في قيس وصرخ PageV01P160 الكناني في بني
~~كنانة فتحاور الناس حتى كاد يكون بينهم قتال ثم تداعوا إلى الصلح ويسر
~~الخطب في أنفسهم وكف بعضهم عن بعض ثم هاج الفجار الثاني . |
# | 1 ( ذكر ما هاج الفجار الثاني وهو فجار الفخر ويروي فجار الرجل ) 1
# قال : كان الذي هاج هذا الفجار أن رجلا من بني غفار بن مليل بن ضمرة بن
~~بكر بن عبد مناة بن كنانة يقال له أبو منيعة وكان عارما منيعا في نفسه قدم
~~سوق عكاظ فمد رجله ثم قال : الرجز ومن يكونوا قومه يغطرف كأنهم لجة بحر
~~مسدف أنا والله أعز العرب فمن زعم أنه أعز مني فليضرب هذه بالسيف
~~PageV01P161 فضربها رجل من بني قشير فخدش بها خدشا غير كبير فتحاور الناس
~~عند ذلك حتى كاد يكون بينهم قتال ثم تراجع الناس ورأوا أنه لم يكن كبير
~~قتال ولا جراح فقال ابن الضريبة النصري : الخفيف سائلي أم مالك أي قوم
~~معشري في سوالف الأعصار نحن كنا الملوك من أهل نجد وحماة الذمار عند الذمار
~~ومنعنا الحجاز من كل حي ومنعنا الفخار يوم الفخار وقال لقيط ضربها رجل من
~~بني نصر بن معاوية وقال : الرجز نحن بنو دهمان ذو التغطرف بحر بحور زاخر لم
~~ينزف من يأته من العباد يغرف نحن ضربنا قدم المخندف إذ مدها في أشهر المعرف
~~فخرا على الناس خلاف الموقف ضربة حر مثل عط الشعف مجهرة حقا برغم الأنف
~~PageV01P162 بصارم يفري الشؤون مرهف يمر في السنور المضعف قال :
# | ذكر ما هاج الفجار الثالث
# كان أول الفجار أن امرأة من العرب من ولد عكرمة بن خصفة بن قيس ثم من بني
~~عامر بن صعصعة وافت عكاظ وكانت امرأة جميلة طويلة عظيمة فأطاف بها فتيان
~~أهل مكة ينظرون إلهيا وعليها برقع مسير على وجهها فسألوها أن تبدي عن وجهها
~~فأبت عليهم وكان النساء إذ ذاك لا يلبسن ms077 الأزر إنما تخرج المرأة فضلا في
~~درع بغير إزار فلما امتنعت عليهم وقد رأوا خلقها وشمائلها لزموها فقعدت
~~تشتري بعض حاجتها فجاء فتى من أولئك الفتيان يقال له أبو الغشم بن عبد
~~العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة وهي قاعدة فحل أسفل
~~درعها بشوكة إلى ظهرها فلما فرغت من حاجتها قامت فإذا هي عريانة فضحك
~~الفتية منها وقالوا : منعتنا وجهك فقد نظرنا إلى سفلتك فكشفت المراة عن
~~وجهها فاذ وجه وضيء فكانوا أشد إغراما عما كانوا بها وصاحت : يا لقيس
~~انظروا ما فعل بي فاجتمع الناس واجتمع إليها عشيرتها ودنا بعضهم من بعض ثم
~~ترادوا بعد شيء من مناوشة وقتال لا ذكر له
# | PageV01P163 وكان هذا أول ما كان فسمى الفجار لما كانوا يعظمون من
~~الدماء ويعظمون من الإحرام وقطع الأرحام فالقرابات وعكاظ بين نخلة والطائف
~~وذو المجاز خلف عرفة ومجنة بمر الظهران وهذه أسواق العرب وقريش ولم يكن
~~فيها شيء أعظم من عكاظ .
# ذكر ما هاج الفجار الرابع وهو فجار البراض
# | | قال : وكان البراض وهو رافع بن قيس قد حالف بني سهم فعدا على رجل من
~~هذيل فقتله فقام الهذليون إلى بني سهم يطلبون دم صاحبهم فقالت بنو سهم : قد
~~خلعنا وتبرأنا من جريريته فقالت هذيل : من يعرف هذا فقال العاص بن وائل :
~~أنا خلعته كما يخلع الكلب فأسكت الهذليون ولم يروا وجه طلب فأتى حرب بن
~~أمية يطلب أن يحالفه فقال حرب : إني قد رايت حلفاءك خلعوك وكرهوك فقال
~~البراض : وأنت إن رأيت مني مثل ما راوا فأنت بالخيار إن شئت أقمت على حلفك
~~وإن شئت تبرأت مني قال حرب : ما بهذا بأس فحالفه حرب بن أمية فعد أعلى رجل
~~من خزاعة فقتله وهرب في البلاد فطلب الخزاعيون دمه فلم يقدروا عليه فأقام
~~باليمن سنة ثم دنا من مكة فإذا الهذليون يطلبونه وإذا الخزاعيون يطلبونه
~~وقد خلع فقال : ما وجه خير من النعمان بن المنذر نلحق به فانطلق حتى قدم
~~الحيرة فقدم ms078 على وفود العرب قد وفدوا على النعمان بن المنذر فأقام يطلب
~~الإذن معهم فلم يصل إلى النعمان حتى طال PageV01P164 عليه المقام وجفي وحان
~~بعثة النعمان بلطيمة كان يبعث بها إلى عكاظ فخرج النعمان فجلس للناس بفنائه
~~بالحيرة وعنده وفود العرب وكانت عبرات النعمان ولطائمه التي توافي سوق
~~المواسم إذا دخل تهامة لم تهج حتى عدا النعمان على أخ بلعاء بن قيس فقتله
~~فجعل بلعاء بن قيس يتعرض للطائم التي للنعمان بتهامة فينهبها قد فعل ذلك
~~بها مرتين فخاف النعمان على لطيمته فقال يومئذ : من يجيز هذه العير فوثب
~~البراض وعليه بردة له فلتة يعني صغيرة ومعه سيف له قد أكل غمده من حدة فقال
~~: أنا أجيزها لك فقال الرحال عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب : أنت تجيزها
~~على أهل الشيح والقيصوم وإنما أنت كالكلب الخليع أنت أضيق إستا من ذلك
~~ولكني أيها الملك أجيرها لك على الحين كليهما . | فقال البراض : أنت تجيزها
~~على أهل تهامة فلم يلتفت النعمان إلى البراض وازدراه ودفع اللطيمة إلى
~~الرحال وخرج الرحال بالعير PageV01P165 وخرج البراض في أثره حتى إذا كان في
~~بعض الطريق أدركه البراض فتقدم أمام عيره وأخرح الازلام يستقسم بها فمر به
~~الرحال فقال له : ما تصنع فقال : إني أستخير في قتلك فضحك الرحال ولم يره
~~شيئا ثم سار الرحال حتى انتهى إلى أهله دوين الجريب على ماء يقال له أواره
~~فأنزل اللطيمة وسرح الظهر وقد كان البراض يبتغي غرته فلا يصيبها منه حتى
~~صادفه نصف النهار ذلك اليوم في قبة من أدم وحده فدخل عليه فضربه بالسيف حتى
~~برد وكتب إلى أهل مكة وهم بعكاظ : البسيط لا شك يجني على المولى فيحملها
~~إذا بحي أبت يحملها الجاني أما بعد ذلكم فإني قتلت عروة بن عتبة الرحال
~~بأواره يوم السبت حين وضح الهلال من شهر ذي الحجة فررت ومن أجرى ما حضر فقد
~~أجرى ما عليه إن غدا حيث يثور الريح ينكثني الأمر لك القبيح PageV01P166
~~انتهى بجريرة للنعمان ثم خرج بعدو حتى ms079 انتهى إلى خيبر فأقام فيها أياما
~~يعتزي إلى فزارة ويصيب من ثمر خيبر فمكث ما شاء الله أن يمكث وقد خرج رجلان
~~من قيس أحدهما من غطفان والآخر من غنى يدعي أسد بن جوين على أثره إلى خبير
~~فلقياه بخيبر فلما رأهما نسبهما فانتسبا له إلى سعد بن قيس بن عيلان وإلى
~~غطفان فاعتزى هو إلى فزارة فقالا له : هل أحسست رجلا يقال له البراض من بني
~~بكر فقال البراض : سألتما عن لص عاد خليع لبس أحد من أهل خيبر يدخله داره
~~ولكن أقيما ههنا وتلطفا له عسى ا تظفرا به قالا : نعم ثم مكث ذلك اليوم
~~وجاءهما فقال : قد دللت عليه فأيكما أجرى مقدما قال أحدهما : أنا وهو أسد
~~بن جوين الغنوي فقال البراض : انطلق وقال للآخر : إياك أن تريم المكان ثم
~~أخرجه حتى أدخله خربة من خربات يهود ثم قال : يا أخا غنى ! جرد سيفك
~~وأعطينه حتى أذوقه فأخذ بقائم السيف فسله والغمد في يد الغنوى فرفع البراض
~~السيف فضربه به حتى قتله ثم رجع إلى صاحبه فقال : ما رأيت أجبن ولا أكهم من
~~صاحبك إني أدخلته حتى نظر إليه ثم PageV01P167 أخطأه هكذا فأراه الآن قد
~~ذهب إلى أقصى خيبر وإن يخطئنا الآن فمتى نقدر عليه فانطلق معي أنت فقال
~~الغطفاني : انطلق بي حيث أحببت فخرج حتى انتهى به إلى خربة أخرى فصنع به
~~مثل ما صنع بصاحبه فقتلهما جميعا ثم رجع إلى منزلهما فأخذ راحلتيهما
~~ومتاعهما ثم هرب وخرج رجل من اليهود يريد تلك الخبرة لحاجته فوجد الغنوي
~~مقتولا فخرج إلى الأخرى فوجد الغطفاني مقتولا فخرج فزعا مذعورات إلى قومه
~~فخرجوا فنظروا إلى القتيلين وطلبوا البراض ونذر بهم فهرب من ساعته وفرق من
~~يهود خيبر أن يظفروا به ويقولون : هذا لص عاد يجاورنا حتى طرد طريق نجد إلى
~~مكة وخاف على قومه من قيس فقال وحذرهم قوي فإذا ركب فيهم بشر بن أبي خازم
~~فأخبره بقتل الرحال والغطفاني والغنوي واستكتمه وأمره أن ينهي بهذا الخبر
~~إلى عبد ms080 الله بن جدعان وهشام بن المغيرة وحرب بن أمية ونوفل بن معاوية
~~وبلعاء بن قيس فخرج بشر بن أبي خازم حتى قدم سوق عكاظ فوجد الناس بعكاظ قد
~~حضروا السوق والناس محرمون للحج فذكر بشر بن أبي خازم الحديث للنفر الذي
~~أمره بهم البراض فقالت قريش فيما بينهم : نخشى من قيس ونخشى ألا تقوم السوق
~~PageV01P168 في هذه السنة فانطلقوا بنا إلى أبي براء عامر بن مالك بن جعفر
~~بن كلاب فنخبره بعض الخبر ونكتم بعضا ونقول : : أن بين أهل نجد وتهامة حدث
~~ولم تأتنا لذلك جلية أمر فاحجز بين الناس وأقم لهم السوق ولا ينصرفن ولم
~~تقم السوق وقد ضربوا آباط الإبل من كل موضع ونقول : كن على قومك ونحن على
~~قومنا فخرجوا حتى جاؤا أبا براء فذكروا له ما أجمعوا عليه أن يقولو فأجابهم
~~إلى ما أحبوا وقال : أنا أكفيكم ذلك واقيم السوق ورجع القوم فقال بعضهم
~~لبعض : ما هذا برأي أن نقيم ههنا ونخشى أن تخبر قيس فيناهضونا ههنا على غير
~~عدة وهم مستعدون فيكثرونا في هذا الموسم فيصيبوا منا الحقوا بحرمكم فخرجت
~~قريش مولية إلى الحرم منكشفين وجاء قيسا الخبر آخر ذلك اليوم فقال أبو براء
~~: ما كنا من قريش إلا في خدعة فخرجوا في آثارهم وقريش على حاميتها وهي
~~تبادر إلى حرمها حتى دخلوا الحرم من الليل ونزعت قيس عنهم ولهم عدد كثير
~~وقال رجل من بني عامر بن صعصعة يقال له الأدرم بن شعيب ونادى بأعلى صوته :
~~إن ميعاد ما بيننا وبينكم هذه الليالي من قابل فإنا لا نأتلي في جمع وقال :
~~البسيط PageV01P169 لقد وعدنا قريشا وهي كارهة بان تجيء إلى ضرب أراعيل
~~وقال خداش بن زهير : البسيط يا شدة ما شددنا غير كاذبة على سخينة لولا
~~الليل والحرم إذ يتقينا هشام بالوليد ولو أنا ثقفنا هشاما شالت الخدم ولم
~~تقم تلك السنة سوق عكاظ وجمعت قريش وكنانة الأحابيش كلها ومن لحق بها من
~~أسد بن خزيمة مع مهير بن أبي خازم أخي بشر الشاعر ms081 وسلحت قريش الرجال وكانوا
~~قوما تجارا فترافدوا وجمعوا أموالا عظاما فكانوا يطعمون الخزير في دورهم
~~الأحابيش ومن ضوى إليهم لنصرهم ولا مثل PageV01P170 لما فعل عبد الله بن
~~جدعان فإنه سلح مائة رجل بأداة كاملة وسلح هشام بن المغيرة رجالا وأعان
~~بمال عظيم وحمل حرب بن أمية رجالا وسلحهم وقدم عليهم بشر بن أبي خازم في
~~قومه ولم يحضره من بني تميم أحد إلا بحلف في قريش آل زرارة وآل أبي إهاب
~~وأمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة وهو
~~حليف بني نوفل بن عبد مناف وهو أبو يعلي بن منية ومنية بنت الحارث بن شبيب
~~من بني مازن بن منصور وجعلوا لكل قبيلة رأسا يجمع أمرهم فعلى بني عبد مناف
~~حرب بن أمية ومعه أخواه سفيان وأبو سفيان وهو عنبسة ابنا أمية . | من ههنا
~~رواية أبي عبيدة وعلى بني هاشم الزبير بن عبد المطلب ومعه النبي صلى الله
~~عليه والعباس بن عبد المطلب ومعهم بنو المطلب عليهم يزيد بن هاشم بن المطلب
~~وأمه الشفاء بنت هاشم بن عبد مناف وعلى حرب بن أمية بنو نوفل بن عبد مناف
~~عليهم مطعم بن عدي بن نوفل وعلي بني أسد بن عبد العزى خويلد بن أسد وعثمان
~~بن الحويرث بن أسد وعلى بني زهرة مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
~~زهرة وعلى بني مخزوم هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وعلى جمح
~~أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح وعلى بني عدي زيد بن عمرو بن نفيل بن
~~عبد العزى وعلي بني PageV01P171 عامر بن لؤي عمرو بن عبد شمس أبو سهيل بن
~~عمرو وعلى بني محارب بن فهر ضرار بن الخطاب بن مرداس وعلى بني الحارث بن
~~فهر عبد الله ابن الجراح أبو أبي عبيدة بن الجراح آخر رواية أبي عبيدة من
~~ههنا إلى موضع العلامة ليس عند أبي بكر وعلى بني محزوم هشام بن ms082 المغيرة
~~وعلى بني سهم العاص بن وائل وعلى بني جمح معمر بن حبيب وعلى بني عبد الدار
~~بن قصي عامر بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي أسقط أبو
~~عبيدة عامرا وذكره وهب فقال عامر وقال معمر عكرمة نفسه ابن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار بن قصي إلى ههنا ليس عنده وعلى بني تيم عبد الله بن
~~جدعان بن عمرو وعلى الأحابيش وهم الحارث بن عبد مناة وعضل والقارة والديش
~~والمصطلق من خزالعة نحلفهم بالحارث بن عبد مناة الحليس بن يزيد أخو بني
~~الحارث بن عبد مناة وسفيان بن عويف فهما قائداهم وعلى بني بكر بن عبد مناة
~~بلعاء بن قيس بن عبد الله بن عمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث وعلى بني
~~فراس بن غنم مالك بن كنانة عمر بن قيس جذل الطعام وعلى بني أسد بشر بن أبي
~~خازم وأمر الناس إلى حرب بن أمية وقيل خرجوا متساندين ويقال إلى ابن جدعان
~~وتجمعت قيس وتجمعت هوازن وسليم جميعا وثقيف PageV01P172 وأحلافها من جسر بن
~~محارب وغيرهم ممن لحق بهم فأوعبت غير كلاب وكعب فإنهما لم يشهد يوما من
~~أيام الفجار إلا يوم نخلة ثم توافوا على قرن الحول في الليالي التي واعدت
~~فيها قيس قريشا من العام المقبل فسبقت هوازن قريشا فنزلوا شمطة من عكاظ
~~متساندين على كل قبيلة منهم سيدها فكان أبو أسماء بن الضريبة وعطية بن عفيف
~~النصريان علي بني نصر والخيسق الجشمي على بني جشم وبني سعد بن بكر وكان وهب
~~بن معتب بن مالك الثقفي وأخوه مسعود على ثقيف وكان على بني عامر بن ربيعة
~~محارب وعلى الأبناء أبناء صعصعة سلمة بن سعلاء أحد بني البكاء ومعه خالد بن
~~هوذة وعلى بني هلال بن عامر بن صعصعة PageV01P173 ربيعة بن أبي ظبيان بن
~~ربيعة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر هذا قول أبي عبيدة وقال أبو
~~البختري وهو أثبت أن أبا براء لم ms083 يكن ليتخلف ولا أن تتخلف كلاب وهم
~~الموتورون دون قبائل قيس لعروة بن عتبة بن جعفر قال أبو البختري كان على
~~الأحابيش من قد ذكرناه في النسخة في أول الحديث فهؤلاء الرؤساء كانوا
~~متساندين غير أن المستعين لهم حرب بن أمية وابن جدعان وهشام وحرب أعظمهم
~~شأنا لقصي وعبد مناف قال فحدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن عائشة
~~قالت قلت : يا رسول الله ! عبد الله بن جدعان كان يحمل الكل ويقري الضيف
~~ويعطي السائل ويطعم الطعام فقال رسول الله صلى الله عليه : مات في الجاهلية
~~هو في النار ثم تقول عائشة : وكان ابن جدعان من أشرف قريش ما كان من أمر
~~يحزب قريشا إلا يكون له عبد الله بن جدعان ثم تقول : كان حرب الفجار ولم يك
~~يوم في العرب أذكر منها مكث الناس سنة يجمعون ويتعبون للقتال فخرجت قريش من
~~دار عبد الله بن جدعان ورأس الناس يومئذ عبد الله بن جدعان قادهم وسلح
~~الرجال وقسم الأموال ثم كان حلف الفضول فكان في دار ابن جدعان ثم تقول
~~عائشة : أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول : لقد حضرت حلفا في
~~دار ابن جدعان ما أحب أن غدرت به وإن لي حمر النعم PageV01P174 قال :
~~وتجمعت قيس واستعانت بثقيف وجمعوا الجموع وقادوا الخيل فكانت خيلهم كثيرة
~~يومئذ قال : فحدثني عبد الله بن يزيد الهذلي عن يعقوب بن عتبة قال : سار في
~~ثقيف مسعود بن معتب ووهب بن معتب فاستحلبا فكان في بني عامر أبو براء وكان
~~في جشم دريد بن الصمة وكان في بني نصر يبيع بن ربيعة وفي سليم عباس بن حي
~~الأصم الرعلي فاجتمعوا ونزلوا عكاظ قبل قريش بيومين فاختلفوا في الرئاسة
~~فقالت بنو عامر : نرأس أبا براء عامر بن مالك بن جعفر وقالت بنو نصر بن
~~معاوية وسعد بن بكر وثقيف : نرأس سبيع بن ربيعة بن معاوية النصري وقالت بنو
~~جشم : بل نرأس دريد بن الصمة حتى كادوا يقتتلون بينهم فمشى بينهم أبو ms084 براء
~~فقال : اجعلوا من ذلك من شئتم فأنا أول من أطاعه وأجاب فكف القوم ورضوا
~~وجعلوا على بني عامر أبا براء وعلى بني نصر وسعد بن بكر وثقيف مسعود بن
~~معتب الثقفي وهو رأس ثقيف وأمره إلى سبيع بن ربيعة وعلى عطفان عوف بن حارثة
~~المري وعلى بني سليم عباس بن حي الرعلي أبا أنس وعلى فهم وعدوان كدام بن
~~عمير فهؤلاء الرؤساء القادة قال : وكانت تحت مسعود بن معتب سبيعة بنت عبد
~~شمس بن عبد مناف ولها منه عروة بن مسعود والأسود بن مسعود فكان يجمع الكبول
~~والجوامع فتقول PageV01P175 له : ما تصنع بهذا فيقول : أرجو والله أن أملأ
~~منها قومك قالت : أنت وذاك أما والله لئن رأيتهم لتعرفن غير ذلك فلما
~~انهزمت ثقيف انهزم مسعود فخرج منهزما لا يعرج على شيء حتى دخل على امرأته
~~سبيعة فجعل أنفه بين ثدييها ثم قال : أنا بالله ثم بك فقالت : كلا زعمت
~~فلما نزلوا عكاظ وأقاموا اليوم الثاني قال سبيع بن ربيعة النصري : يا معشر
~~قريش ! ما كان مسيركم إلى قريش بشيء قالوا : ولم قال : لا ترون لهم جمعا
~~العام قال أبو براء فما تكره من ذلك تقوم سوقنا وننصرف والغلبة لنا قال رجل
~~من بني أسد بن خزيمة يسمع كلامه : بلى والله لتوافين كنانة ولا تتخلف ولا
~~ترى غير ذلك فتقاولا حتى تراهنا مائة بعير لمائة بعير فتواثقا على ذلك فلم
~~يتفرقوا من مجلسهم حتى أوفى موف فقال : قد طلع من مكة الدهم وجاءت الكتائب
~~يتلو بعضها بعضا فقام الأسدي مسرورا وهو يرتجز : الرجز يا قوم قد وافى عكاظ
~~الموسم تسعون ألفا كلهم ملأم فقال مسعود بن معتب لقيس حين عرف أن قريشا قد
~~جاءت : دعوني أنظر لكم في القوم فإن يكن في القوم عبد الله بن جدعان فلم
~~يتخلف عنكم PageV01P176 من كنانة أحد فلم يرعه إلا بعبد الله بن جدعان على
~~جمل معتجرا ببردة حبرة فرجع مسعود بن معتب إلى قيس فقال : أتتكم قريش
~~بأجمعها وتهيأ الناس وصفوا صفوفهم وقام ms085 حرب بن أمية يسوي صفوف كنانة ومعه
~~إخوته سفيان وأبو سفيان وهو عنبة بن أمية وأبو العاص بن أمية ويومئذ سموا
~~العنابس وقد لبس حرب بن أمية درعين وقيد نفسه ولبس سفيان درعين وقيد نفسه
~~ولبس أبو سفيان درعين وقيد نفسه ولبس أبو العاص درعين وقيد نفسه وكان معهم
~~العباس بن عبد المطلب في العنابس يومئذ قيد نفسهن معهم أيضا وقالوا : لن
~~نبرح حتى نموت أو نظهر عليهم وصفت قيس صفوفها وكان الذي يسوي صفوفها أبو
~~براء عامر بن مالك بن جعفر وأخذ الراية حرب بن أمية وأخذ راية قيس أبو براء
~~وخرج الحليس بن يزيد أحد بني عبد مناة وهو يومئذ سيد الأحابيش فدعا إلى
~~المبارزة فخرج إليه أبو حرب بن عقيل بن خويلد بن عوف بن عقيل بن كعب بن
~~ربيعة فتطاعنا ساعة حتى كسر العقيلي عضد الحليس بن يزيد ثم تحاجزا ونهض
~~الناس بعضهم إلى بعض فاقتتلوا قتالا شديدا وأبو العاص يرتجز ويقول : الرجز
~~هذا أوان الضرب في الأدبار بكل عضب صارم مذكار فكانت الدبرة أول النهار
~~لقيس على كنانة حتى انهزمت من قريش بنو زهرة وبنو عدي وقتل معمر بن حبيب
~~ورجال من بني عامر بن لؤي فانهزمت طائفة من قريش وثبت حرب بن أمية وإخواته
~~وسائر قبائل قريش والأحابيش أما بنو بكر فإن بلعاء بن قيس اعتزل بهم إلى
~~جبل عكاظ حين رأوا أن PageV01P177 الدولة لقيس على قريش وقال : دعوا قريشا
~~أبعد الله فوالله نهيته لا يفلت منهم رجل فكان حكيم بن حزام يحدث يقول :
~~شهدت عكاظ فبنو بكر كانوا أشد علينا من قيس انكشفوا علينا وتركونا وكان
~~سعيد بن يربوع يقول : رأيتنا يومئذ وما أتينا أول النهار إلا من بني بكر
~~انكشفو عنا وتركونا فلما كان وسط النهار ظهرت عليهم كنانة فقتلوهم قتلا
~~ذريعا وشركت كنانة يومئذ بنو الحارث بن عبد مناة كانت تتقدم الناس وكانت
~~قريش من ورائهم ولم تكن مع بلحارث فقتل يومئذ تحت رايتهم مائة رجل صبروا
~~لهم وانهزمت قيس وقتل ms086 من أشرافهم عباس الرعلي في بشر من بني سليم وانهزمت
~~قيس وقتل من أشرافهم عباس الرعلي في بشر من بني سليم وانهزمت قيس وقتل من
~~أشرافهم عباس الرعلي في بشر من بني سليم وانهزمت ثقيف وبنو عامر وقتل يومئذ
~~من بني عامر عشرة فلما رأى ذلك شيخ من بني نصر صاح يا معشر بني كنانة !
~~أسرفتم في القتل فأجابه عبد الله بن جدعان : إنا معشر سرف ولما رأى أشراف
~~قيس ما تصنع قبائل قيس من الفرار عقل رجال منهم أنفسهم منهم يبيع بن ربيعة
~~وغيره ثم أضطجع وقال : يا معشر بني نصر ! قاتلوا عني أو ذروا فعطف عليه بنو
~~نصر وبنو جشم وبنو سعد بن بكر وفهم وهربت قبائل قيس غيرهم فقاتلوا حتى
~~انتصف النهار ثم إن عتبة بن ربيعة نادى وإنه يومئذ لشاب ما كملت له ثلاثون
~~سنة : يا معشر قريش ! علام تقتلون أنفسكم إن هذا ليس برأي PageV01P178 فعجب
~~منه يومئذ لحداثة سنه من ثم من ذوي الأسنان لم يهتد ولم يدع إلى ما دعا
~~إليه من الصلح ثم أرسل إلى قيس : آتيكم فأكلمكم قالوا : نعم ولم تكره ذلك
~~قيس وكانت الدبرة عليها آخر النهار فمشى بينهم عتبة حتى اصطلحوا وقال لقيس
~~: انصرفوا فيعد هذا الأمر إلى أحسنه وأجمله فإنكم في شهر حرام وقد عورتم
~~متجركم وانقطعت موادكم وخاف من قاربكم قالت قيس : لا ننصرف أبدا ونحن
~~موتورون ولو متنا من آخرنا قال عتبة : فالقوم قد وتروا وقد قتلوا نحوا مما
~~قتلتم وجرحوا كلما جرحتم قالت قيس : قتلانا أكثر من قتلاهم قال عتبة : فإني
~~أدعوكم إلى خطة هي لكم صلاح ونصفة عدوا القتلى فإن كان لكم الفضل ودينا
~~فضلكم وإن كان لهم وديتم فضلهم قال أبو براء : لا يرد هذه الخطة أحد إلا
~~اخذ شرا منها نحن نفعل وأجابوا فاستوثق من رؤساء قيس من أبي براء وسبيع بن
~~ربيعة ثم انطق إلى حرب بن أمية وابن جدعان وهشام بن المغيرة فاستوثق منهم
~~وتحاجز الناس وأمنوا وعدوا القتلى فوجدوا لقيس ms087 فضل PageV01P179 عشرين رجلا
~~فودتهم فرهن يومئذ حرب بن أمية ابنه أبا سفيان بن حرب ورهن الحارث بن علقمة
~~بن كلدة ابنه النضر بن الحارث ورهن سفيان ابن عويف ابنه الحارث في ديات
~~القوم عشرين دية حتى يؤدوها وانصرف الناس كل وجه وهم يقولون : حجز بين
~~الناس عتبة بن ربيعة فلم يزل يذكر بها آخر الأبد مع أنه كان ذا حلم واتداع
~~في العشيرة ووضعت الحرب أوزارها فيما بينهم وتعاهدوا وتعاقدوا أن لا يؤذي
~~بعضهم بعضا فيما كان بينهم من أمر البراض وعروة والغطفاني والغنوي وانصرفت
~~قريش فترافدوا في الديات فبعثوا بها إلى قيس وافتكوا أصحابهم وقدم أبو براء
~~معتمرا بعد ذلك فلقيه ابن جدعان فقال : أبا براء ! ما كان أثقل على موقفك
~~يومئذ فقال أبو براء : ما زلت أرى أن الأمر لا يلتحم حتى رايتك فلما رأيتك
~~فلما رأيتك علمت أن الأمر سيلتحم وقد آل ذلك إلى خير وصلح . | قال فحدثني
~~الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن عروة بن الزبير أن حكيم بن حزام قال : رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه بالفجار وقد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم وما
~~احب أني لم أكن فعلت وكان يوم حضر صلى الله عليه ابن عشرين سنة وكان الفجار
~~بعد الفيل بعشرين سنة . |
# 1 ( باقي الفجار الرابع عن أبي عبيدة ) 1
# | قال : وأما أبو عبيدة فذكر أن فجار البراض بين كنانة وقيس كان أربعة
~~PageV01P180 أيام في كل سنة يوما فكان أوله يوم شمطة من عكاظ وعلى الفريقين
~~الرؤساء الذين ذكرناهم غير أبي براء فكانت هوازن من وراء المسيل وقريش من
~~دون المسيل وبنو كنانة في بطن الوادي وقال لهم حرب بن أمية : إن أبيحت قريش
~~فلا تبرحوا مكانكم وتعبت هوازن وأخذوا مصافهم وتعبت قريش وكان على إحدى
~~المجنبتين أبن جدعان وعلى الأخرى كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وحرب بن
~~أمية في القلب فكانت الدبرة أول النهار لكنانة على هوزان حتى إذا كان آخر
~~النهار وصبرت فاستحر القتل في قريش ms088 فلما رأى ذلك الذين في الوادي من كنانة
~~مالوا إلى قريش وتركوا مكانهم فلما فعلوا ذلك استحر القتل بهم وصبروا فقتل
~~تحت رايتهم ثمانون رجلا وقال آخرون : لما رأت ذلك بنو بكر بن عبد مناة قال
~~بلعاء بن قيس : استبقاء لقومه الحقوا برخم فاعتزل بهم إلى جبل يقال له رخم
~~وقال : دعوهم فوددت أنه لم يفلت منه أحد فكان يوم شمطة لهوازن على كنانة
~~ولم يقتل من قريش أحد يذكر وزالت قريش آخر النهار بانزيال بني بكر . |
# ثم يوم العبلاء
# | قال أبو عبيدة : تجمع هؤلاء وأولئك فالتقوا على قرن الحول في اليوم
# PageV01P181 الأول من يوم عكاظ والتقوا بالعبلاء وهو أعبل إلى جنب عكاظ
~~ورؤساؤهم الذين كانوا عليهم يوم شمطة بأعيانهم فكانت الدبرة فيه أيضا
~~لهوازن على كنانة .
# | ثم يوم شرب
# | قال : ثم تجمع الفريقان على قرن الحول في اليوم الثاني من يومي عكاظ
~~فالتقوا بشرب من عكاظ وعليهم رؤساؤهم الذين كانوا قبل ولم يكن يوم أعظم منه
~~فحمل يومئذ ابن جدعان ألفا علىألف بعير فالتقوا وقد كان لهوزان على كنانة
~~يومان على قرن الحول بالحريرة وهي حرة إلى جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها ثم
~~تقبل تريد مكة من مهب صباها حتى تنقطع دوين قرن وكان رؤساؤهم الذين كانوا
~~إلا بلعاء فإنه وآت وكان بعده الرئيس عليهم جثامة بن قيس وقتل يومئذ سفيان
~~بن أمية ومن كنانة ثمانية رهط قتلهم عمر بن أسيد بن مالك بن ربيعة بن عامر
~~بن صعصعة وقتل ورقاء بن الحارث بن مالك بن ربيعة عمر بن عامر أبا كنف وابني
~~إياس وعمرو بن أيوب وقد ذكرهم خداش بن زهير في شعره . | فهذه أيام الفجار
~~الخمسة التي تزاحفوا فيها في أربع سنين أولهن يوم نخلة حين تبعتهم هوازن
~~فكان كفافا لا على هؤلاء ولا على هؤلاء ثم يوم شمطة فكان لهوازن على كنانة
~~ثم يوم عكاظ الأول وهو يوم العبلاء كان لهوازن على كنان ثم يوم عكاظ الثاني
~~وهو يوم شرب كان لبني كنانة على PageV01P182 هوازن ms089 ولم يكن بينهم يوم أعظم
~~منه ثم يوم الحريرة وهو آخر يوم من أيامهم قال : ثم كان الرجل منهم يلقى
~~الرجل والرجلين أو أكثر من ذلك أو أقل فيقتتلون فربما قتل بعضهم بعضا فلقي
~~ابن محمية أخو بني الديل بن بكر أبا خراش زهير بالصفاح فقال زهير : إني
~~حرام جئت معتمرا لا هم إن العامري المعتمر لم آت فيه عذرة المعتذر ثم إن
~~الناس تداعوا إلى السلم على أن يدي الفضل من القتلى الذين فيهم أي الفريقين
~~الفضل على الآخر فتواعدوا عكاظ ليعددوا القتلى وتعاقدوا وتواثقوا أن يتموا
~~على ذلك وجعلوا بينهم أمانا يلتقون فيه لذلك فأبى ذلك وهب بن معتب وخالف
~~قومه وجعل لا يرضى بذلك حتى يدركوا بآثارهم فقال في ذلك أمية بن حرثان بن
~~سكر : الكامل PageV01P183 المرء وهب وهب آل معتب مل الغواة وأنت لما تملل
~~تسعى توقدها وتجزل وقدها وإذا تعاطى الصلح قومك تأتلي واندس وهب حتى مكرت
~~هوازن بكنانة وهم على وشك من الصلح فبعثت خيلا عليها سلمة بن سعلاء البكائي
~~وخالد بن هوذة وفيهم ناس من بني هلال رئيسهم ربيعة بن أبي ظبيان وناس من
~~بني نصر عليهم مالك بن عوف فأغاروا على بني ليث بصحراء الغميم وهم غارون
~~فقاتلوهم وجعل مالك يقاتل ويرتجز وهو يومئذ أمرد : الرجز أمرد يهدي حلمه
~~شيب اللحى وهذا أول يوم ذكر فيه مالك بن عوف فقتلت بنو مدلج يومئذ عبيد بن
~~عوف البكائي وسبيع بن المؤمل من جسر بن محارب ثم انهزمت بنو ليث فاستحر
~~القتل ببني المللوح بن يعمر فقتلوا منهم ثلاثين رجلا سبوا نساء وساقوا نعما
~~ثم أقبلوا فعرضت لهم خزاعة وطمعوا فيهم فقاتلوهم PageV01P184 فلما رأوا
~~أنهم لا بد لهم بهم قالوا : عوضونا من غنيمتكم عراضة فأبوا فخلوا سربهم
~~فقال مالك بن عوف : الطويل نحن جلبنا الخيل من بطن لية وجلذان قبا حافيات
~~ووقحا تواعد ضيطارو خزاعة حربنا وما حرب ضيطار يقلب مسطحا ثم إن الناس
~~تداعوا إلى الصلح ورهنوا رهنا بالوفاء بديات من كان له ms090 الفضل في القتلى وتم
~~الصلح ووضعت الحرب أوزارها هذا آخر الفجار الرابع عن أبي عبيدة .
~~PageV01P185 |
# | 1 ( ذكر حلف الفضول عن حبيب عن أبي البختري ) 1
# قال : حدثني الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن عروة بن الزبير قال : سمعت
~~حكيم بن حزام يقول : كان حلف الفضول منصرف قريش من الفجار ورسول الله صلى
~~الله عليه يومئذ ابن عشرين سنة وبينه وبين الفيل عشرون سنه قالوا : وكان
~~الفجار في شوال وكان الحلف في ذي القعدة وكان هذا الحلف أشرف حلف جرى وكان
~~أول من تكلم فيه ودعا إليه الزبير بن عبد المطلب بن هاشم وذلك أن الرجل من
~~العرب أو غيرها من العجم ممن كان يقدم بالتجارة ربما ظلم بمحكة وكان الذي
~~جر ذلك أن رجلا من بني زبيد قدم بسلعة فباعها من العاص بن وائل السهمي
~~لظمله ثمنها فناشده الزبيدي في حقه قبله فلم يعطه فأتى الزبيدي الأحلاف :
~~عبد الدار ومخزما وجمح وسهما وعديا فأبوا أن يعينوه وزبروه وزجروه فلما رأى
~~الزبيدي الشر وافى على أبي قبيس قبل طلوع الشمس وقريش في PageV01P186
~~أنديتهم حول الكعبة وصاح : البسيط يا للرجال لمظلوم بضاعته ببطن مكة نأى
~~الحي والنفر إن الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوبي لا بس الغدر قال :
~~فمشى في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال : ما لهذا منزل فاجتمعت بنو هاشم
~~وزهرة وتيم في دار عبد الله بن جدعان فصنع لهم طعاما فحالفوا في ذي القعدة
~~في شهر حرام قياما يتماسحون صعدا وتعاقدوا وتعاهدوا بالله قائلين لنكونن مع
~~المظلوم حتى يؤدى إليه حقه ما بل بحر صوفة وفي التأسي في المعاش فسمت قريش
~~ذلك الحلف حلف الفضول وقال الزبير بن عبد المطلب فيه شعراص : الوافر حلفت
~~لنعقدن حلفا عليهم وإن كنا جميعا أهل دار نسميه الفضول إذا عقدنا يعز به
~~الغريب لدى الجوار إذا رام العدو له حرابا أقمنا بالسيوف ذوي الأزورار قال
~~: فحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن PageV01P187
~~عوف عن عبد ms091 الرحمن بن أزهر عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه : ما أحب أن لي بحلف حضرته في دار ابن جدعان حمر النعم وأن أغدر به
~~هاشم وزهرة وتيم تحالفوا أن يكونوا مع المظلوم ما بل بحر صوفة ولو دعيت به
~~لأجبت وهو حلف الفضول قال أبو البختري وحدثني معمر عن الزهري عن محمد بن
~~جبير بن مطعم قال قال عبد الملك بن مروان لمحمد بن جبير : ماتقول في هذا
~~الحلف يعني حلف الفضول وعبد الملك يضحك فقلت : لست منه يا أمير المؤمنين
~~فقال عبد الملك : أما أنا وأنت فلسنا فيه فقلت : صدق قول أمير المؤمنين
~~وقلت : فإن ابن الزبير يدعيه قال : هو والله مبطل قال أبو البختري : فحدثني
~~الضحاك بن عثمان عن يحيى بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال : كان قصي قد
~~جعل الندوة واللواء والرفادة إلى ابنه عبد الدار لأن عبد الدار كان مضعوفا
~~من بين إخوته وكان إخوته قد شرفوا وقاموا بأنفسهم فخصه بهذه الخصال ليلحق
~~بهم لا أنه كان أفضلهم عنده ولا أشرفهم فكان من منجبي الحمقى فكن في يده
~~فلما حضر لعبد الدار جعلهن إلى عمر بن عبد الدار فقال أمية بن عبد شمس لعمر
~~بن عبد الدار : طب نفسيا عن واحدة من هذه الثلاث فأبى فقال أمية : إذا
~~لأذرعك فاستصرخ عمر بن عبد الدار قريشا فقالت بنو مخزوم وجمح وسهم وعدي :
~~نحن نمنع لك هذه الخصال ونحالفك عليها قال : نعم فتحالفوا ومنعوها له قال
~~حكيم : وأقمنا بني أسد وعبد مناف وزهرة وتيم والحارث بن فهر ولم يكن بيننا
~~حلف حتى رجعت PageV01P188 قريش من الفجار فاجتمعت بنو هاشم وتيم وزهرة وأسد
~~والحارث بن فهر على ان يتحالفوا ويمنعوا بمكة كل مظلوم ويسموا ذلك الحف حلف
~~الفضول وجمعهم ابن جدعان في داره وصنع لهم طعاما فتحالفوا بالله قائلين :
~~لا ننقض هذا الحلف ما بل بحر صوفة وأن لا ندع بمكة مظلوما قال حكيم : ونظرت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه ms092 قد حضر ذلك الحلف يومئذ في دار ابن جدعان وكان
~~الذي كتبه بينهم الزبير بن عبد المطلب قال حكيم : فلم يكن في قريش حلف إلا
~~الحلف الأول : بنو مخزوم وجمح وسهم وعدي وبنو عبد الدار وهذا الحلف قالوا :
~~وكانت شيوخ من قريش من بني هاشم وزهرة وتيم يقولون : لم يكن بيننا حلف قط
~~حتى كان هذا الحلف الفضول وكانت الأحلاف قبل قد تحالفت ولهذا الحديث رواية
~~ثالثة وهي عن أبي البختري عن الضحاك بن عثمان عن يحيى بن عروة وابتداء هذا
~~الإسناد : حدثني الضحاك بن عثمان . |
# | 1 ( أمر المطيبين والأحلاف رواية ابن الكلبي ) 1
# قالوا : وكان قصي شريف أهل مكة وكان لا ينازع فيها فأبتنى دار ندوة ففيها
~~كان يكون أمر قريش وما أرادوا من نكاح أو حرب أو مشورة فيما بنويهم حتى إن
~~كانت الجارية لتبلغ أن تدرع فما يشق درعها إلا فيها تيمنا وتشريفا لشأنها
~~فلما كبر قصي ورق جعل الحجابة والندوة والرفادة PageV01P189 والسقاية
~~واللواء لعبد الدار وكان بكره وكان ضعيفا فخصه بذلك ليلحقه بسائر إخوته
~~وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش لضيافة الحاج فلما هلك قصي قام عبد مناف على
~~أمر قصي وأمر قريش إليه فأقام أمره بعده واختلط بمكة رباعا بعد الذي كان
~~قطع لقومه فهلك عبد مناف فكان ما سمينا لبني عبد الدار ثم إن بني عبد مناف
~~أرادوا أخذ ذلك منهم وقالوا : نحن أحق به فأبى بنو عبد الدار فتفرقت قريش
~~في ذلك وكان مع بني عبد مناف زهرة وتيم بن مرة وبنو أسد بن عبد العزى
~~والحارث بن فهر وكان مع بني عبد الدار سهم وجمح ومخزوم وعدي وخرجت عامر بن
~~لؤي عن أمر الفريقين جميعا فبنو عبد مناف وحلفاؤهم المطيبون وعبد الدار
~~وحلفاؤهم الأحلاف فأخرجت عاتكة بنت عبد المطلب جفنة فيها طيب فغمسوا أيديهم
~~فيها ونحر الآخرون جزرا فغمسوا أيديهم في دمها فسموا الأحلاف ولعق رجل من
~~بني عدي يقال له الأسود بن حارثة لعقة من دم ولعقوا منه فسموا لعقة الدم
~~فلما ms093 كادوا يقتتلون وعبيت كل قبيلة لقبيلة فعبيت بنو عبد مناف لسهم وعبد
~~الدار لأسد ومخزوم لتيم وجمح لزهرة وعدي للحارث بن فهر ثم إنهم مشوا في
~~الصلح فاصطلحوا على أن يعطوا بني عبد مناف السقاية وبني أسد الرفادة وتركت
~~الحجابة والندوة واللواء لبني عبد الدار وليها يومئذ منهم أبو طلحة بن عبد
~~العزى بن عثمان بن عبد الدار وصارت دار الندوة لعامر بن هاشم بن عبد مناف
~~بن عبد الدار فاشتراها معاوية من PageV01P190 عكرمة بن عامر بن هاشم بمائة
~~ألف درهم فهي للإمارة اليوم قال أبو جعفر : مما فضل الله به العباس بن عبد
~~المطلب مع فضائله أنه لم يكن يحل لأحد أن يبيت بمكة ليالي مني في الحج إلا
~~العباس أطلق ذلك له دون الناس من أجل السقاية . |
# | 1 ( حديث موت الوليد بن المغيرة ووصيته ) 1
# هشام قال حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي عن محمد بن إسحاق
~~وإسحاق بن عمار وهو ابن الجصاص الراوية قال : وزعم آخرون أن الوليد بن
~~المغيرة مر ذات يوم يجر برديه بين أبواب بني قمير بن حبشية بن سلول بن كعب
~~بن عمرو بن خزاعة فرماه رجل منهم بسهم فأصاب عضلة ساقه وهي التي أشار إليها
~~جبريل فزعموا أنها عظمت حتى صارت مثل القربة العظيمة وامتلأت قيحا ودما
~~فبينا هو ذات ليلة نائم وعنده ابنته إذا انفجرت رجله فقالت ابنته : أي
~~أبتاه ! قد انشقت القربة فقال : يا بني ! ليست بالقربة ولكنها رجل أبيك قال
~~: فحدثني زياد البكائي عن محمد بن إسحاق بإسناده قال : فلما حضرت الوليد
~~الوفاة دعا بنيه وكانوا ثلاثة وهم هشام وخالد والمغيرة بنو PageV01P191
~~الوليد قال : وحدثني أبي قال : فدعا ولده هشاما وخالدا والوليد والفاكه
~~وأبا قيس وقيسا وعبد شمس وعمارة فقال لهم : يا بني ! إني أوصيكم بثلاث فلا
~~تضيعوهن : دمي في خزاعة فلا تطلنه والله ! إني لأعلم أنهم منه براء ولكن
~~أخشى أن تسبوا به بعد اليوم ورباي في ثقيف فلا تدعوه حتى تأخذوه وعقري عند
~~أبي أزيهر ms094 الدوسي فلا يفوتنكم به وكان أبو أزيهر قد زوجه ابنة له ثم أمسكها
~~عنه فلم يدخلها عليه حتى مات . | رجع حديث ابن الكلبي قال فقال لهم : دمي
~~في خزاعة فلا يطل ورباي في ثقيف فلا تدعوا حتى تأخذوه ونهبي ودم أخي الفاكه
~~بن المغيرة في بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة فلا يفوتنكم
~~وللمقوقس أسقف دمشق علي ألف دينار قد علمها خالد وعقري عند أبي أزيهر فإنه
~~زوجني ابنته وأخذ مني مهرها ثم أمسكها واستخف بحقي وبشرفي فلا يفوتنكم به
~~فهذه وصيتي فأنفذوها فقال له بنوه : والله ! ما نعلم أحدا من العرب أوصى
~~بنيه بشر مما أوصيت به فبعث خالد بن الوليد إلى المقوقس بألف دينار قال
~~البكائي في حديثه : فلما هلك الوليد بن المغيرة وثبت بنو مخزوم على خزاعة
~~يلتمسون عقله فقالوا : إنما قتله سهم صاحبه وكان لبني كعب بن عمرو
~~PageV01P192 حلف من عبد المطلب بن هاشم فأبت عليهم خزاعة حتى تقاولوا
~~أشعارا وغلظ الأمر بينهم وكان الذي أصاب الوليد سهمه رجلا من كعب بن عمرو
~~من خزاعة قال ابن الكلبي : ووثبت بنو مخزوم مع بني الوليد إلى خزاعة
~~يلتمسون دية الوليد وقالوا : إنما قتله صاحبكم فأبت خزاعة عليهم ذلك
~~وأنكروا أن يكون صاحبهم مات من تلك الجراحة حتى تقاولوا اشعارا وغلظ الأمر
~~بينهم قال فحدثني إسحاق بن عمار قال : قال هشام بن الوليد في ذلك : الوافر
~~أذاهبة بنو كعب بن عمرو ولما يقتلوا بدم الوليد فإلا تعقلوه تعرفونا لدى
~~الأطناب مزدجر الأسود فلما وقع الشر بينهم أقر به بعض خزاعة فقال الجون
~~الخزاعي ويقال بل قالها نبهان بن هلال بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن
~~سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وربيعة هو لحى وعمرو هو جميع خزاعة : الطويل
~~نحن عقرنا بالصعيد وليدكم وما مثلها من رهطه ببعيد كبا هو للخدين والأنف
~~صاغرا وأهون علينا هالكا بوليد فإن أنت يا مخزوم حاولت أرشنا فلم تجر طير
~~بينكم بسعود أبينا التي يرجون منا ms095 وعندنا جلاد لدى الأطناب حق عتيد
~~PageV01P193 إذا ما دعوا غبشان يوم كريهة وحفوا نواحي غابهم بأسود غلبنا
~~وأوردنا السمام عدونا بضرب يرد الوغد غير حميد فقال عبد الله بن أبي أمية
~~بن المغيرة المخزومي : الطويل ألم تر أن العبد يشتم ربه فيترك حينا ثم يهشم
~~حاجبه فإني زعيم أن تسيروا وتهربوا وأن تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وأن
~~تتركوا ماء بجزعة أطرقا وأن تسألوا أي الأراك أطابيه وإنا أناس ما تطل
~~دماؤنا ولايتعالى صاعدا من نحاربه فأجابه الجون بن أبي الجون : الطويل
~~والله لا يؤتى الوليد ظلامة ولما تروا يوما تزول كواكبه ويصرع منكم مسمن
~~بعد مسمن وتفتح بعد الموت قسرا مشاربه PageV01P194 إذا ما أكلتم خبزكم
~~وسخينكم فكلكم باكي الوليد ونادبه رماه ابن ضراب فلم يخط سهمه غذيذة رمى إن
~~تره فوق حالبه فخر صريعا مجلعبا لوجهه وقمن عليه يصطرخن أقاربه وقال الجون
~~بن أبي الجون يذكر حلفه من بني عبد المطلب ويصيب من بني مخزوم : الطويل
~~وقال الحارث بن هشام بن المغيرة في ذلك للأحابيش حلفاء قريش يحرضهم
~~والأحابيش الحارث بن عبد مناة بن كنانة وعضل والقارة والحيا والمصطلق من
~~خزاعة : الوافر ألا من مبلغ الليلين عني مواليها ودورهم المجالي
~~PageV01P195 تعرض دوننا ظلما قمير إلينا والخصوم إلى انفصال وتطمع بالصلاح
~~بنو قمير ولم تفزع بجيش أو جلال ويجري بيننا كردوس خيل بحمل البيض والأسل
~~النهال ويصرع بيننا قتلى كرام تقصد فيهم حطم العوالي قال البكائي : ثم إن
~~الناس ترادوا وعرفوا إنما يخشى القوم السبة فأعطتهم خزاعة بعض العقل
~~وانصرفوا عن بعض وقال عبد الله بن الزبعرى لبسر بن سفيان القميري : الطويل
~~ألا أبلغا بسر بن سفيان آية يبلغها عني الخبير المفرد وهي قصيدة في شعره
~~فلما سمع بسر بن سفيان قول ابن الزبعرى أخذ بيد ابنه وقريش جلوس في الحجر
~~فقال : يا معشر قريش ! أنتم أعز الناس علينا حربا وأحب الناس إلينا سلما
~~وقد اتهمتمونا من قتل الوليد بما اتهمتمونا به وإنا لم نفده ولم نطله وهذا
~~انبي لكم رهن ms096 بالدية فأخذه خالد بن الوليد وقال : قد قبلنا انطلق بالغلام
~~إلى منزله فاطعمه وكساه حلة وطيبة ثم قال : انطلق إلى أبيك فإن كان لنا
~~عليه حق فسيريحه علينا فلما PageV01P196 أتى الغلام أباه ذكر له ما قال
~~فقال : افعل والله لأريحن عليه حقه وكانت الدية تؤدى مقطعة في سنين فأداها
~~عاما ثم حج رسول الله صلى الله عليه حجة الوداع وقد بقي من الدية شيء فوضعه
~~صلى الله عليه فيما وضع من دماء الجاهلية فلم يؤد شيئا بعد ذلك فلما اصطلح
~~القوم قال الجون بن أبي الجون أو عمرو بن عبد مناة بن حبتر الخزاعي :
~~الطويل ألا قالت الحسناء يوم لقيتها مقالة نصح لامرء غير جاهل تقول لنا لما
~~اصطلحنا تعجبا لما قد حملنا للوليد وقائل وقالت أتؤتون الوليد ظلامة ولما
~~تروا يوما كثير البلابل فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت فأم هواه كل حاف
~~وناعل تمنى علي أمس حين تجردت سراتهم يغلون غلي المراجل بنو عبد مناة
~~وكنانة يدعون بني علي لأن علي بن مسعود الغساني حضنهم فنسبوا إليه : الطويل
~~ولو قدموا ما أصدروا لتكشفت قبائلهم عن كل أروع باسل طويلي الذراع أكثر
~~الله خيره فشب شبابا في بيان ونائل فما ذا أردنا بيننا من جلاله ومن نسب من
~~بعد ذلك فاعل ثم لم ينته الجون حتى افتخر بقتل الوليد وذكر أنهم أصابوه
~~وذلك باطل كله فلحق بالوليد وبولده وبقومه من ذلك ما حذرو منه فقال الجون :
~~الوافر PageV01P197 ألا زعم المغيرة أن كعبا بمكة فيهم قدر كثير فلا تعجب
~~مغير بأن ترانا بها يمشي المعلهج والجهير بها آباؤنا وبها ولدنا كما أرسي
~~بمنبته ثبير وما قال المغيرة ذاك إلا ليعلم شأننا أو يستثير فإن دم الوليد
~~اطل إنا نطل دماء انت بها خبير رماه الفاتك الميمون سهما ذعافا وهو ممتلئ
~~بهير فخر يبطن مكة مسلحبا يشبه عند وجبته بعير سيكفيني مطال أبي هشام جلاد
~~جعدة الأوبار خور PageV01P198 تنافرنا وانت لعبد شجع لئيم البيت محتده قصير
# | حديث قتل أبي أزيهر الدوسي
# حدثنا ms097 أبو سعيد عن ابن حبيب عن هشام عن أبيه قال : كان من حديث أبي أزيهر
~~بن أنيس بن الخيسق بن مالك بن سعد بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن عامر
~~وهو الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن
~~كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن نصر بن الأزد أنه كان حليفا لأبي سفيان بن
~~حرب وكانت دوس أخواله وكان لا يعرف إلا بالدوسي فكان يقعد هو وأبو سفيان في
~~أيا مهما في قبة لهما فيصلحان بين من حضر ذلك المكان الذي هما به وكان أبو
~~أزيهر قد زوج ابنته عاتكة أبا سفيان فولدت له محمدا وعنبسة وزوج زينب بنت
~~أبي أزيهر عتبة بن ربيعة فولدت له ربيعة ونعمان ثم خلف عليها أبو حبيب بن
~~مهشم بن المغيرة فولدت له وزوج ابنة له أخرى الوليد بن المغيرة بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم ثم أمسكها عنه فلم يدخلها عليه حتى مات قال : وكان بلغ أبا
~~أزيهر بعد ما زوجه وأخذ المهر منه أنه
# | PageV01P199 غليظ على النساء يضربهن فحبس أبو أزيهر انته عنه وأمسك
~~المهر قال ابن حبيب : وذكر إبراهيم بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدري عن أشياخ
~~الأزد أنها كانت هديت إليه فلما هديت إليه قال : أنا أشرف أن أبوك قالت :
~~لا بل أبي لأن أبي سيد أهل السراة وأن العرب يصدرون عن رأيه وإنما أنت سيد
~~بني أبيك وفيهم من ينازعك الشرف فرفع يده فلطمها فهربت إلى أبيها فحلف أن
~~لا يراها وأمسك المهر قال ابن الكلبي : فلما نزل الناس سوق ذي المجاز وهو
~~سوق من أسواق العرب فنزل أبو أزيهر على أبي سفيان بن حرب فأتى بنو الوليد
~~فقتلوه وكان الذي قتله هشام بن الوليد وكانت عند أبي سفيان بنت أبي أزيهر
~~وكان أبو أزيهر شريفا في قومه فقتله بعقر الوليد الذي كان عنده لوصية أبيه
~~إياه وذلك بعد ما هاجر رسول الله صلى الله عليه ms098 وانقضى أمر بدر وأصيب به من
~~أصيب من أشراف قريش من المشركين ابن الكلبي قال : وإن رسول الله صلى الله
~~عليه دعا حسان بن ثابت فقال له : يا حسان ! إنه قد حدث بين المطيبين
~~وأحلافهم شر فقتل فقل في مقتل أبي أزيهر شعرا تحرض به المطيبين على الأحلاف
~~والمطيبون خمسة أبطن : بنو عبد مناف قاطبة وهم بنو هاشم وعبد شمس والمطلب
~~ونزفل بنو عبد مناف وبنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن
~~مرة وبنو الحارث بن فهر والأحلاف خمسة أبطن وهم لعقة الدم : بنو عبد الدار
~~بن قصي وبنو مخزوم بن يقظة وبنو جمح بن عمرو وبنو سهم بن عمرو بن هصيص وبنو
~~PageV01P200 عدي بن كعب واعتزلت بنو عامر بن لؤي ومحارب بن فهر وبنو الأدرم
~~بن غالب الفريقين فكانت بنو عبد الدار تبعا لبني أسد ومخزوم لتيم وجمح
~~لزهرة وعدي لبني الحارث بن فهر وسهم لبني عبد مناف قال وانبعث حسان يحرض في
~~دم أبي أزيهر ويعير أبا سفيانت خفرته ويجبنه فقال : الطويل غدا أهل حضني ذي
~~المجاز بسحرة وجار ابن حرب بالمغمس ما يغدو كساك هشام بن الوليد ثيابه فأبل
~~أخلق مثلها جددا بعد PageV01P201 قضى وطرا منه فأصبح ماجدا وأصبحت رخوا ما
~~تخب وما تعدو فلو أن أشياخا ببدر شهوده لبل نحور القوم معتبط ورد وما منع
~~العير الضروط ذماره وما منعت مخزاة والدها هند فلما بلغ قوله يزيد بن أبي
~~سفيان خرج فجمع بني عبد مناف وصاح في المطيبين فاجتمعوا وأبو سفيان بذي
~~المجاز قال : أيها الناس ! أخفر أبو سفيان في جاره وصهره فهو ثائر فتهيأ
~~يزيد واجتمع بهم وبرز بهم فلما رأت ذلك الأحلاف اجتمعوا فخيموا قريبا فلما
~~رأى ذلك أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب خرج على فرس له حتى أتى أبا
~~سفيان بن حرب فأخبره PageV01P202 الخبر وكان أبو سفيان حليما منكرا يحب
~~قومه حبا شديدا خشي أن يكون في قريش حرب في أبي أزيهر فدعا بفرسه فطرح
~~عليها ms099 لبدا ثم قعد عليه وأخذ الرمح ثم أقبل إلى مكة وبهما الجمعان وجعل أبو
~~سفيان بن الحارث يقول في الطريق لأبي سفيان بن حرب : فداك أبي وأمي ! احجز
~~بين الناس فجعل لا يجيبه إلى شيء حتى قدم عليهم فوقف بين الجمعين وقد
~~تهيأوا للقتال فنظر فإذا اللواء مع ابنه يزيد وهو في الحديد مع قومه
~~المطيبين فنزع اللواء من يده وضرب به بيضته ضربة هده منها ثم قال : قبحك
~~الله ! أتريد أن تضرب قريشا بعضها ببعض في رجل من الأزد سنؤتيهم العقل إن
~~قبلوه ثم نادى بأعلى صوته : أيها الناس إن خلفنا عدونا شامت يعني النبي صلى
~~الله عليه - ومتى نفرغ مما بيننا وبينه ننظر فيما بيننا وبينكم فلينصرف كل
~~إنسان منكم إلى منزله فتفرقوا وأصلح ذلك الأمر وبلغ أبا سفيان قول حسان
~~فقالك يريد حسان أن يضرب بعضنا ببعض في رجل من دوس فبئس ما ظن . | قال :
~~ولما أسلم أهل الطائف كلم رسول الله صلى الله عليه خالد في ربا الوليد الذي
~~كان في ثقيف لما كان أبوه أوصاه به ولم يكن في أبي أزيهر ثأر نعلمه حجز
~~الإسلام بين الناس إلا أن ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري خرج في نفر من
~~قريش إلى أرض دوس فنزل على امرأة يقال لها أم غيلان مولاة لدوس وكانت تمشط
~~النساء وتجهز العرائس فأرادت PageV01P203 دوس قتلتهم بأبي أزيهر فقامت
~~دونهم أم غيلان ونسوة عندها حتى منعتهم . | قال البكائي : وأرسل أبو سفيان
~~إلى مأتى ناقة فعقل بها أبا أزيهر ثم بعث بها مع رهط من قريش فيهم ضرار
~~بنالخطاب إلى قوم أبي أزيهر بالسراة فأتوا بالدية رهط أبي أزيهر فقبلوا
~~الدية منهم ثم أمهلوا حتى إذا ارادوا الانصراف شدت عليهم الغطاريف وهم أهل
~~الحارث بن عبد الله بن عامر الغطريف والنمر ودوس فقتلوا بعضهم ونجا بعضهم
~~فهرب ضرار بن الخطاب واستجار بامرأة من دوس يقال لها أم غيلان فأدخلته
~~منزلها وأجارته أقبلت الأزد فلما رأتهم أخرجت بناتها حسرا دونه فلما جاءت
~~دوس ms100 تطلبه قالت : إني قد أجرته وحرماتكم حسر دونه فإن شئتم فاهتكوا الستر
~~واستحلوا حرمته فتركوه لها فانصرف وهو يقول : الطويل فهن دفعن الموت بعد
~~اقترابه وقد برزت للثائرين المقاتل دعت دعوة دوسا فسالت شعابها برجل
~~وأردفها الشوح القوابل وعمرا جزاه الله خيرا فما ونى وما بردت منه لدي
~~المفاصل فجردت سيفي ثم قمت بنصله وعن أي نفس بعد نفسي أقاتل PageV01P204
~~وذكروا أن حسان بن ثابت قال : الكامل يا دوس إن أبا أزيهر أصبحت أصداؤه رهن
~~المضيح فاقدحي حربا يشيب لها الوليد فإنما يأتي الدنية كل عبد نحنح وابكي
~~أخاك بكل أسمر ذابل وبكل أبيض كالعقيقة مصفح وطمرة مرطى الجراء كأنها سيد
~~بمقفرة وسهب أفيح إن تقتلوا مائة به فدنية بأبي أزيهر من رجال الأبطح فلم
~~ترض ألأزد بذلك حتى غاورت قريشا فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وجعلوا يضعون
~~الرصد في العير فيقتلون من قدروا عليه حتى رضوا منهم فخرج لهم في كل قتب
~~فدخل أو فخرج دينار فرضيت بذلك الأزد فقال الدوسي الطويل PageV01P205 ألا
~~أبلغا حسان أعني ابن ثابت بأنا ثأرنا من قتيل المضيح ثلاثين من أبناء فهر
~~بن مالك وعشرين إلا واحدا لم يتيح تركنا سراة الحي تيما وعامرا وسهما
~~ومخزوما كشاء مذبح ولا بد من أخرى على ابطويهم تقربها عين الشجي المديح
~~فدونكه يا ابن الفريعة شزبا شماطيط أمثال القطا المتروح تنسى هشام بن
~~الوليد ورهطه سخينة بيع الأتحمي المسيح السخينة هم قريش كانوا يعيرون بها
~~لأكل الخزير وقال سراقة الأكبر بن مرداس فيما جعلت قريش للأزد عليهم من
~~الخرج بعد أن قتلت الأزد منهم وسمي بعض من قتلوا : الوافر لقد علمت بنو أسد
~~بأنا تقحمنا المشاعر معلمينا تركنا بعككا وابني هشام وحربا والمسيب إذ
~~لقينا PageV01P206 وعوفا بعده العوام رهنا ولم نك من قريش أو جرينا تركنا
~~تسعة للطير منهم بمكة والسباع مطرحينا فلما أن قضينا الدين قالوا نريد
~~السلم قلنا قد رضينا وضعنا الخرج موظوفا عليهم يؤدون الاتاوة آخرينا لنا في
~~العير دينار مسمى به حز الحلاقم يتقونا ms101 فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه غلى الأود
~~حتى ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وطرحه فيما طرح من سنن الجاهلية وقتل
~~المسيب بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان لقيهم أبو صفيح الدوسي
~~خال أبي أزيهر فقتلهم . | وأما قول الوليد لبنيه : ونهبي في بني جذيمة ودم
~~أخي فكان الوليد أقبل من أرض الحبشة في تجارة ومعه ركب من قريش فيهم عوف بن
~~عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة أبو عبد الرحمن بن عوف بن وعفان بن أبي
~~العاص بن أمية ومع عوف ابنه عبد الرحمن ومع عفان ابنه عثمان وقال ابن
~~الكلبي : كانوا أقبلوا م اليمين وقد حملوا مال رجل من بني جذيمة بن عامر بن
~~عبد مناة بن كنانة إلى ورثته وكان هلك باليمن فادعاه رجل منهم يقال له خالد
~~بن هشام ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا إلى ورثة الميت فطلبه منهم
~~فأبوا عليه فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه فقاتلوه فقتل الفاكه
~~بن المغيرة وعوف ونجا عفان وابنه عثمان وأخذوا مال الفاكه PageV01P207 ومال
~~عوف بن عبد عوف فانطلقوا به وكان عبد الرحمن فيما يذكرون قد أصاب خالد بن
~~هشام الجذمي قاتل أبيه وأفلت الوليد فانتبهوا ماله وأسروا نفرا من قريش من
~~بني المغيرة ونفرا من قريش فيهم مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن
~~قصي قال البكائي في شأن الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
~~ومقتله قال : فبعث هشام بن المغيرة بفداء أصحابه ففكوا ولم يفك مالك
~~بنعميلة فيمن فك فقال في ذلك مالك يعاتب هشاما : الكامل لا تنسين أبا
~~الوليد بلاءنا وصنيعنا في سالف الأيام ولنا من الأموال غير رغائب ولنا نصاب
~~المجد والأحلام إما يكن زمن أحال بأهله إذ كان حين نبا فغبر لئام وأما عبد
~~الرحمن بن عوف فكان فيما يذكرون قد أصاب خالد بن خشام أخا بني جذيمة الذي
~~قتل أباه فقتله فقال عبد الرحمن بن عوف حين قتله ms102 بأبيه أبياتا ثم إن ضرار
~~بنالخطاب خرج إلى خالد بن عبيد بن جابر وهو أبو قارظ أحد بني الحارث بن عبد
~~مناة وكان حليفا لبني زهرة فقال : خذ لنا عيرنا ودماءنا وما أخذ منا فقال :
~~أعينكم عليهم ولا أعينهم عليكم فقال ضرار بن الخطاب في ذلك : المتقارب دعوت
~~إلى خطة خالدا من المجد ضيعها خالد ثم إن قريشا تهيأت لغزو بني جذيمة فلما
~~بلغهم ذلك قالوا لقريش : ما كان مصاب أصحابكم عن ملأ منا وإنما عدا عليهم
~~قوم بجهالة فأصابوهم PageV01P208 ولم نعلم - أو كما قالوا فنحن نعقل لكم ما
~~كان قبلنا من دم أو مال فقبلت قريش العقل ووضعت الحرب عنها فلما كانبعد ذلك
~~بزمان بعث رسول الله صلى الله عليه خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بن عامر
~~فقاتلهم على ماء لهم يقال له الغميضاء فقتل منهم أربعمائة غلام قال : ولما
~~قتل هشام بن الوليد أبا أزيهر أرسلت بنو المغيرة يسألون وينظرون ما تصنع
~~بنو عبد مناف وما تجمع عليه فاتاهم عينهم فأخبرهم بما كان من غضبهم فدعا
~~أبو سفيان في بني عبد مناف فاجتمعوا إليه فقام ابان بن سعيد بن العاص بن
~~أمية فقال : يا أبا سفيان ! أيكون شر قريش فيما بينها في كبش أصلع من الأزد
~~يخذلهم عنه فقال أبو سفيان : يا أبان ! أتريد أن تفرق عني الدعوة أما والله
~~إني لأنا إذا حميت . | فقال أبان : احم حيث تنفعك الحمية ولكن خير مما تريد
~~أن تعطي بخفرتك وتؤدي عن حميك وتستصلح عشيرتك فرجع أبو سفيان وهو يقول : لا
~~ينتطح في قتله عنزان وهؤلاء بنو أبي أحيحة حموا لخؤ ولتهم فيهم وكانت صفية
~~بنت المغيرة وهي أكبر PageV01P209 من هند عند أبي أحيحة وكانت عنده أيضا
~~هند أختها فولدتا ولد أبي ا يحةى كلهم إلا خالد بن سعيد وأم صفية بنت
~~المغيرة صخرة البجلية : وأم هند ريطة بنت سعيد بن سهم قال : ولم يجمع أحد
~~من قريش أختين إلا أبو أحيحة قال : وطغى سعيد بن صفيح الدوسي جد أبي ms103 أزيهر
~~الدوسي بجير بن العوام بن خويلد باليمامة التقيا تاجرين فغره جد أبي أزيهر
~~حتى قدمه فضرب عنقه وقال : هذا بأبي أزيهر فقال بجير قبل أن يضرب عنقه :
~~دعني حتى أقول شعرا فتركه : الطويل وآية ما أني وجدت أخا القلى وشر الأخلاء
~~الخليل الممزجا وأبيض لذ الخمر صرفا صحبته إذا اتخذ الصبح القميص المفرجا
~~وجدت عليه مغرما فحملته وفرجتن ما أن خال ألا يفرجا ثم قدمه فضرب عنقه وولد
~~أبو أزيهر أبا حنأة وجنادة PageV01P210 وعبد الله فولد أبو حنأة شميلة
~~فتزوجها مجاشع بن مسعود السلمي فأصابته رمية يوم الجمل فمات بعد ذلك وكان
~~مع عائشة رضي الله عنها فتزوجها بعده عبد الله بن العباس بالبصرة حين أمره
~~عليها علي بن أبي طالب عليه السلام وذلك قول أبو فسوة : الطويل فلو كنت من
~~زهران قربت مجلسي ولكنني مولى جميل بن معمر يعني جميل بن معمر الجمحي . |
# 1 ( حديث يوم الغميصاء ) 1
# | كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه خالد بن الوليد إلى الأحابيش وهم
~~الهون بن خزيمة والحيا من خزاعة وبنو مالك بن كنانة وهم PageV01P211 بأسفل
~~مكة فقالت امرأة من بني جذيمة وقد أكثر القتل فيهم : الطويل لما صعهم بشر
~~وأصحاب جحدم ومرة حتى يترك البرك صائحا فكائن ترى يوم الغميضاء من فتى أصيب
~~ولم يجرح وقد كان جارحا ألظت بخطاب الأيامى وطلقت عداتئذ من كان منهن ناكحا
~~وإن خالدا أسر منهم أسرى فكان فيهم شارب من بني حذيمة فقال لبعض من يحرسه
~~وهو مكتوف : انطلق بي إلى هذا السبي من النساء أسلم على امرأة منهن فذهب به
~~فقال حين وقف على النساء : أسلمى PageV01P212 حبيش على نفد العيش فقالت
~~المراة : وأنت فحييت عشرا وسبعا وترا وثمانيا تترىن فقال الفتى : الطويل
~~أريتك إذ طالبتكم فوجدتكم بحلية أو أدركتكم بالخوانق الم يك حقا أن يزود
~~وامق تكلف إدلاح السرى والودائق وقد قلت إذ أهلي لأهلك جية أثيبي بود قبل
~~إحدى الصوافق PageV01P213 أثيبي بود قبل أن تشحط النوى وينأى أمير بالحبيب
~~المفارق قال ms104 : فلما قدم الفتى فضربت عنقه جاءت فخرت عليه حتى ماتت معه فقال
~~غلام من بني جذيمة في ذلك اليوم وهو يسوق أمه وأختيه : الرجز إرفعن أطراف
~~الذيول وأمشين مشي حيات كأن لم يفزعن وقال غلمة من بني جذيمة يقال لهم بنو
~~مساحق حين سمعوا بخالد فقال أحدهم : الرجز قد علمت بيضاء صفراء الإطل
~~يحوزها ذو ثلة وذو إبل لأغنين اليوم ما أغنى رجل PageV01P214 وقال الآخر :
~~الرجز قد عملت صفراء تلهى العرسا لا تملأ اللحيين منها نهسا لأضربن القوم
~~ضربا وعسا ضرب المحلين مخاضا قعسا ويورى : ضرب المجرين وهو أجود وقال
~~الثالث : الرجز أقسمت ما إن خادر ذو لبدة شئن البنان في غداة بردة جهم
~~المحيا ذو شبال وردة يرزم بين أيكة وجحدة ضار بآحاد الرجال وحدة بأصدق
~~الغداة مني نجدة وذكر في إسناده عن عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي قال : كنت
~~مع خالد يوم الغميصاء فأسرت غلاما منهم وجمعت يديه إلى عنقه فلما مر بنسوة
~~PageV01P215 منه غير بعيد قال لي : اجعل طريقي على النسوة فان لي حاجة إن
~~خف ذلك عليك فأقبلت به ونحوهن فلما أن كان منهن بالمكان الذي يسمعن كلامه
~~قال : أسلمى حبيش على نفد الهيش قالت : وأنت فأسلم شعيث سقاك رأيتك في
~~الأيام كنت لقيتكم بحلية أو أيامنا بالخوانق ألم يك حقا أن ينول عاشق تكلف
~~إدلاج السرى والودائق فلا ذنب لي قد قلت قبل فراقكم أثيبي بنيل قبل إحدى
~~الصوافق ثيبي بنيل قبل أن تشحط النوى وينأى الأمير بالحبيب المفارق فإني ما
~~ضيعت سر أمانة ولا راق عيني عنك بعدك رائق سوى مانثت قول العشيرة بينها
~~علىالظن منها ذاك بعد التوامق فأجابته وقالت : وأنت فحييت عشرا وتسعا وترا
~~وثمانيا تترى ثم انصرف فضربت عنقه فلما رأته حبيش أقبلت فأكبت عليه ولم تزل
~~تشهق حتى ماتت وقد كان القوم تأهبوا لحرب خالد بن الوليد فصاح بهم خالد أن
~~ضعوا السلاح فان الناس قد أسلموا فقال رجل منهم يقال له جحدم : يا بني
~~جذيمة ! إنه خالد بن ms105 الوليد فوالله ما بعد وضع السلاح الإسار PageV01P216
~~ولا بعد الإسار إلا حز الأعناق والله لا أضع سلاحي أبدا فأخذه رجال من قومه
~~وقالوا : يا جحدم ! أتريد أن تسفك دماءنا إن الناس قد أسلموا ووضعت الحرب
~~أوزارها وأمن الناس فلم يزالوا به حتى وضع سلاحه ووضع قومه السلاح ثم وضع
~~خالد فيهم السيف فأكثر القتل وبلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه فودى لهم
~~الدماء وما أصيب لهم من الأموال حتى أنه ليدى لهم مبلغة الكلب حتى لم يبق
~~شيء من دم ولامال إلا وداه علي بن أبي طالب عليه السلام وبقيت معه بقية من
~~المال فقال لهم حين فرغ : هل بقي لكم دم أو مال لم يود لكم قالوا : لا قال
~~: فأني أعطيكم هذه البقية من المال احتياطا لرسول الله صلى الله عليه مما
~~لا يعلم ومما لا تعلمون ففعل ثم رجع إلى رسول الله صلى الله عليه فأخبره
~~الخبر فقال : أصبت واحسنت قال : فكان بين خالد عبد الرحمن في ذلك كلام فقال
~~له عبد الرحمن : عملت بأمر الجاهلية في الإسلام فقال خالد : إنما ثأرت
~~بأبيك فقال عبد الرحمن : كذبت قد قتلت قاتل أبى ولكنك ثأرت بعمك الفاكه بن
~~المغيرة . |
# 1 ( حديث سهيل بن عمرو في الردة ) 1
# | ابن الكلبي قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه هم أهل مكة بمنع
~~الصدقة فقام سهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي فيهم خطيبا فقال : يا معشر
~~قريش ! يا أهل مكة ! قد علمتم أني أكثر أهل مكة جارية في البحر PageV01P217
~~وقتبا في البر فأدوا الصدقة فإن كان ما تريدون رددت عليكم ما أديتم من مالي
~~وإلا لم تكونوا قد شنتم افسلام وهجنتموه فقبلوا قوله فأكمل الله الإسلام
~~وخلف فيهم نبيه صلى الله عليه وكان ذلك تأويل قول رسول الله صلى الله عليه
~~لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم بدر حين أخذ سهيل نب عمرو أسيرا وكان خطيب
~~أهل مكة في استنفارهم إلى أبي سفيان إلى العير فقال عمر : دعني ms106 يا رسول
~~الله ! أنزع ثنيتيه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~: دعه فلعله يقوم مقاما يسرك الله به فكان هذا مقامه وكان سهيل بنعمرو أعلم
~~والأعلم المشقوق الشفة . |
# 1 ( حديث النبي صلى الله عليه وأبي لهب ) 1
# | قال الكلبي : لما أنزل الله عز وجل ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) خرج حتى
~~قام المروة فقال : يا آل فهر ! فجاءته قريش فقال أبو لهب : هذه فهر عندك
~~فقال : يا ل غالب ! فرجع بنو محارب وبنو الحارث ثم قال : يال لؤي بن غالب !
~~فرجع بنو تيم الأدم بن غالب فقال يال كعب بن لؤي ! رجع بنو عامر بن لؤي
~~فقال : يال مرة بن كعب ! فرجع بنو عدي وبنو سهم وبنو جمح فقال : يا ل كلاب
~~! فرجع بنو مخزوم وبنو تيم فقال : يا ل قصي ! فرجع بنو زهرة فقال : يال عبد
~~مناف ! فرجع بنو عبد الدار وبنو أسد بن عبد العزى فقال أبو لهب : هذه بنو
~~عبد مناف عندك فقال : إن الهل أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربون من قريش وأني
~~لا أملك من الله حظا ولا من الآخهرة نصيبا إلا أن تقولوا لا إله إلا اللهن
~~فأشهد بها لكم عند ربكم وتدين لكم بها العرب فقال أبو لهب : تبا لك ! ألهذا
~~PageV01P218 دعوتنا ؟ فأنزل الله عز وجل : ^ ( تبت يدا أبي لهب ) ^
# حديث الرحلتين
# | الكلبي قال : كانت قريش تعودت رحلتين إحداهما في الشتاء غلى اليمن
~~والأخرى في الصيف إلى الشام فمكثوا بذلك حتى اشتد عليهم الجهد واخصب تبالة
~~وجرش وأهل ساحل البحر من اليمن فحمل أهل الساحل في البحر وحمل أهل البر على
~~الإبل فأرفأ أهل الساحل بجدة وأهل البر بالمحصب فامتار أهل مكة ما شاؤا
~~وكفاهم الله الرحلتين اللتين كانوا يرحلون غلى اليمن والشام فأنزل الله عز
~~وجل ( لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ) وقوله آمنهم من خوف يريد
~~خوف العدو وخوق الجذام فليس في الأرض قرشي مجذم وإيلاف قريش يعني دأب قريش
~~رحلة الشتاء والصيف فأصابت قريشا سنوات ذهبن بالأموال فخرج ms107 هاشم إلى الشام
~~فأمر بخبز كثير فخبز له فحمله في الغرائر على الإبل حتى وافى مكة فهشم ذلك
~~الخبز ونحر تلك الإبل ثم طبخها وألقى تلك القدور على ذلك الخبز فأطعم أهل
~~مكة وأشبعهم وكان ذلك أول الحيا فقال في ذلك PageV01P219 وهب بن عبد بن قصي
~~بن كلاب : الوافر تحمل هاشمي ما ضاق عنه وأعيا ان يقوم به ابن بيض أتاهم
~~بالغرائر متأقات من أرض الشام بالبر النقيض فظل القوم بين مكللات من الشزي
~~وحائرها يفيض فحسده أمية فكان منه ما كتبناه في منافرتهما فيقال إن أول
~~عداوة وقعت بني هاشم وأمية بذلك السبب وقال عبد المطلب : المتقارب . | أوعد
~~بمالي لهزلي قريش وقد دانت الحمس سوالها وبذلي لها الطعم عند المحول إذا
~~أجدبت توى مالها إذا هم بالجود بعد الأباء فلا يأخذ النفس عقالها وكان عبد
~~المطلب أحسن قريش وجها وأمدها جسما وأحلمها حلما وأجودها كفا لم يره ملك قط
~~إلا شفعه . PageV01P220 |
# 1 ( سبب تزوج عبد المطلب في بني زهرة وتزويجه عبد الله ابنه أيضا في بني
~~زهرة ) 1
# | | قال : كان عبد المطلب إذا ورد باليمن نزل على عظيم من عظمائهم فنزل
~~عليه مرة من المر فوجد عنده رجلا قد أمهل له في العمر وقد قرأ الكتب فقال
~~له : يا عبد المطلب ! ائذن لي في أن أفتش منك مكانا فقال : ما كل مكان مني
~~آذن لك في تفتشيه قال : إنما هو منخرك قال : فدونك قال : فنظر في اليار في
~~منخره واليار الشعر وهو تغة يمانية فقال : أرى نبوة وأرى ملكا وأرى أحدهما
~~في بني زهرة فانصرف عبد المطلب فتزوج هالة بنت أهيب بن عبد مناة بن زهرة
~~وزوج ابنه عبد الله آمنة بنت وهب فولدت محمدا صلى الله عليه فجعل الله في
~~ني عبد المطلب فتزوج هالة بنت أهيب بن عبد ماة بن زهرة وزوج ابنه عبد الله
~~آمنة بنت وهب فولدت محمدا صلى الله عليه فجعل الله في بني عبد المطلب
~~النبوة والخلاف والله أعلم حيث وضع ذلك قال ms108 : فلما انطلق عبد المطلب بابنه
~~يتزوج آمنة بنت وهب بن عبد مناة بن زهرة وقد كان عبد المطلب بابنه يتزوج
~~آمنة بنت وهب بن عبد مناة بن زهرة وقد كان عبد المطلب أرسل إليها يخطبها
~~على ابنه فأجابوه فمضى بابنه فمر على امرأة من خثعم يقال لها فاطمة بنت مر
~~مبكة وكانت من أجمل الناس وأشبهم وأعفهم قد قرأت الكتب وكان شباب قريش
~~يتحدثون إليها فرات نور PageV01P221 النبوة في وجه عبد الله فقالت : يا فتى
~~! من أنت قال : أنا عبد اللهبنعبد المطلب قالت : هل لك أن تقع علي وأعطيك
~~مائة من الإبل فنظر إليها وقال الرجز أما الحرام فالممات دونه والحل لا حل
~~فأستبينه فكيف بالأمر الذي تنوينه ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب
~~الزهري فأقام عندها ثلاثا وكانت تلك السنة إذا دخل الرجل عل امرأته في
~~أهلها ثم ذكر ما عرضت عليه الخثعمية من الإبل مع ما رأى من جمالها فأقبل
~~إليها فلم ير منها من الإقبال عليه آخرا كما رأى منها أولا وقال : هل لك
~~فيما قلت لي قالت : لا كان ذلك مرة فاليوم لا فذهبت مثلا وقالت أي شيء صنعت
~~بعدي قال : انطلق بي أبي فزوجني آمنة فأقمت عندها ثلاثا قالت : إني والله
~~لست بصاحبة ريبة ولكني رأيت نور النبوة في وجهك فأردت أن يكون في وأبى الله
~~إلا أن يجعله حيث جعله وبلغ شباب قريش ما عرضت الخثيعمة على عبد الله
~~وتأبيه عليها فذكروا ذلك لها فأنشأت تقول : الكامل PageV01P222 إني رأيت
~~مخيلة نشأت فتلألأت بحناتم القطر فلمائها نور يضيء له ما حوله كإضاءة الفجر
~~فرأيت سقياها حيا بلد وقعت به وعمارة القفر ورأيتها شرفا أبوء به ما كل
~~قادح زنده يوري إن الذي قد كنت آمله مما عرضت له من الأمر لم يدعني زهر
~~إليه ولا ألا أكون عفيفة الستر وقالت أيضا : الطويل بني هاشم قد غادرت من
~~أخيكم نأمينة إذ للباه يعتلجان وما كل ما يحوى الفتى من تلاده بحزم ولا ما
~~فاته ms109 لتوان فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه سيكفيكه جدان يصطرعان PageV01P223
~~سيكفيكه إما يد مقعلة وإما يد مبسوطة ببنان ولما قضت منه أمينة ما قضت نبا
~~بصري عنه وكل لساني ولما قضت منه أمينة ما قضت حوت منه فخرا ما لذلك ثاني
~~حديث نصرة طليب النبي صلى الله عليه قال ابن الكلبي : كانت وقعت بين قريش
~~بمكة واقعة في أول ما بعث الله نبيه صلى الله عليه فشتم عوف بن صبرة السهمي
~~النبي صلى الله عليه فأخذ طليب بن عمير بن وهب بن عبد بن قصي وأم طليب أروى
~~يشكونه إليها فقالت : الرجز إن طليبا نصر ابن خاله آساه في ذي دمه وماله
~~فكان طليب هذا أول من نصر رسول الله صلى الله عليه وكان ذلك أول دم أريق في
~~نصرة رسول الله صلى الله عليه ثم صحبه طليب وشهد بدرا وقتل بأجنادين شهيدا
~~رحمه الله . PageV01P224 |
# ( قصة هشام بن المغيرة وضباعة )
# | الهيثم وابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن المطلب بن أبي وداعة أن
~~المطلب حدث ابن عباس قال : كانت ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن قشير بن
~~كعب تحت هوذة بن علي بن ثمامة الحنفي فهلك عنها فأصابت منه مالا كثيرا ثم
~~رجعت إلى بلاد قومها فخطبها عبد الله بن جدعان التيمي إلى أبيها فزوجه
~~إياها فأتاه ابن عم لها يقال له حزن بن عبد الله بن سلمة بن قشير فقال :
~~زوجني ضباعة قال : قد زوجتها ابن جدعان قال : فحلف ابن عمها أن لا يصل
~~إليها أبدا وليقتلنها دونه قال : فكتب أبوها إلى ابن جدعان يذكر ذلك لهفكتب
~~إليه ابن جدعان : والله ! لئن فعلت هذا لأرفعن لك راية غدر بسوق عكاظ فقال
~~أبوها لابن عمه : قد جاء من الأمر ما قد ترى فلا بد من الوفاء لهذا الرجل
~~فجهزها وحملها غليه وركب حزن في أثرها وأخذ الرمح فتبعها حتى انتهى إليها
~~فوضع السنان بين كتفيها ثم قال : يا ضباعة ! أقوم يقتنون المال تجرا أحب
~~إليك أم قوم ms110 حلول قالت : لا بل قوم حلول قال : أما والله ! إن لو قلت غير
~~هذا لأنفذته من بين ثدييك ثم انصرف عنها وهديت إلى ابن جدعان فكانت عنده ما
~~شاء الله أن تكون قال : فبينا هي تطوف بالكعبة وكان لها جمال وشباب إذ رآها
~~هشام بن المغيرة المخزومي فأعجبته فكلمها عند PageV01P225 البيت وقال : لقد
~~رضيت أن يكون هذا الشباب والجمال عند شيخ كبير فلو سألته الفرقة لتزوجتك
~~وكان هشام رجلا جميلا مكثراص قال : فرجعت إلى ابن جدعان فقالت : إني امرأة
~~شابة وأنت شيخ كبير فقال لها : ما بدا لك في هذا أما ! إني قد أخبرت أن
~~هشاما كلمك وا ت تطوفين بالبيت وإني أعطي الله عهدا ألا أفارقكك حتى تحلفي
~~ألا تزوجي هشاما فيوم تفعلين ذلك فعليك أن تطوفي بالبيت عريانة وأن تنحري
~~كذا وكذا بدنة وان تغزلي وبرا بين الأخشبين من مكة وانت من الحمس ولا يحل
~~لك أن تغزلي الوبر قال الهيثم : والحمس قريش وكنانة وخزاعة ومن ولدت قريش
~~من أفناء العرب فأرسلت إلى هشام تخبره بالذي أخذ عليها فأرسل غليها أما ما
~~ذكرت من طوافك بالبيت عريانة فإني أسال قريشا أن يخلوا لك المسجد فتطوفي
~~قبل الفجر بسدفة من الليل فلا يراك أحد وأما الإبل التي تنحرينها فلك الله
~~أن أنحرها عنك وأما ما ذكرت من غزل الوبر فإنه دين وضعه نفر من قريش ليس
~~دينا جاءت بهنبوة فقالت لعبد الله بن جدعان : نعم لك أن أصنع ماقلت وأخذت
~~على إن تزوجت هشاما فطلقها فتزوجت هشاما فلكم هشام قريشا وسألهم أن يخلوا
~~لها المسجد PageV01P226 ففعلوا قال الكلبي : فقال المطلب بن أبي وداعة :
~~كنت غلاما من غلمان قريش فأقبلت من باب المسجد وأنا أنظر إليها فوضعت
~~ثيابها وطافت بالبيت أسبوعا وهي تقول : الرجز اليوم يبدو نصفه أو كله وما
~~بدا منه فلا أحله حتى فرغت ونحر عنها ما ذكرت من الإبل وغزلت ذلك الوبر
~~فولدت لهشام سلمة بن هشام فكان من خيار المسلمين قال فبينا هي ذات ليلة
~~قائمة ms111 غذ سمع هشام صوت صائحة فقال : ما هذا فقيل عبد الله بن جدعان التيمي
~~مات فقالت ضباعة : أما والله ! لنعم زوج العربية كان فقال هشام : إي والله
~~! وابنة العم القريبة ثم مات هشام بعد ذلك عنها ثم إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطبها إلى ابنها سلمة بن هشام فقال : يا سلمة ! زوجني ضباعة فقال
~~: حتى استأمرها يا رسول الله ! صلى الله عليه قبح الله رأيك ! ارجع لا يكون
~~رسول الله صلى الله عليه قد بدا له قال : فجاء ن وقد ذكر لرسول الله صلى
~~الله عليه كبرة فقال : يا رسول الله ! قد استأمرت فأمرتني أن أفعل قال :
~~فسكت عنه النبي صلى الله عليه . |
# هذا حديث النسأة من كنانة
# | أبو البختري قال حدثني الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد
# PageV01P227 الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة قال : كانت النسأة في
~~القلمس الكنان ثم في ولده من بعده فكانوا ينسؤن الشهر فكانوا يحجون في كل
~~شهر عامين يحجون في المحرم عامين وفي صفر عامين وفي ربيع الأول عامين وفي
~~شهر ربيع الآخر امين وفي جمادى الأولى عامين وفي جمادى الآخر عامين وفي
~~شعبان عامين وفي رمضان عامين وفي شوال عامين ث ذي القعدة عامين ثم ذي الحجة
~~عامين فكانو إذا حجوا في شهر لم يحفظوا أن يجعلوا يوم التروية ويوم عرفة
~~ويوم النحر كهيئة من الشهر ويقوموا ثلاثا فان كان الحد في المحرم قام سوق
~~عكاظ صبيحة ذي الحجة فتقوم عشرين يوما بعكاظ فأذا مضت العشرون انصرفوا غلى
~~مجنة فأقاموا بها عشرا وأسواقهم قائمة فإذا رأوا الهلال انصرفوا إلى ذي
~~المجاز فأقاموا بها عشرا واسواقهم قائمة ثن يتفرقون وكان ذلك آخر أسواقهم
~~وكانوا لا يبيعون يوم عرفة ولا في أيام منى ولا يبتاعون وكانو يرون أن أفجر
~~الفجور العمرة في شهور الحج وكانت قريش وغيرها من العرب لا PageV01P228
~~يحضرون سوق المجاز إلا محرمين بالحج وكانوا يعطمون أن يأتوا شيئا من
~~المحارم أو يغير بعض على بعض لأنها أشهر حرم ms112 وإنما سمي الفجار لما صنع فيه
~~من الفجور هذا حلف قريش الأحابيش قال عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز
~~الزهري الذي يقال له ابن أبي ثابت : كان الذي بدأ حلف الأحابيش أن رجلا من
~~بني الحارث عبد مناة بن كنانة هبط مكة فباع سلعة له ثم اوى إلى دار من دور
~~بني مخزوم فاستسقى فخرجت إليه امرأة من قريش فقال : هلا كنت أمرت بعض
~~الحفدة فقالت : تركتنا بنو بكر نعاما ذا مثل حماد أنا أن نترك في حرمنا قال
~~: فهرج الرجل حتى أتى بني الحارث بن عبد ماة فقال : يا بني الحارث ! ذلت
~~قريش لبني بكر فإن كان عندكم نصر فنصر فقالوا : ادعوا إخوانكم بني المصطلق
~~والحيا بن سعد بن عمرو فركبوا إليهم فجاؤا بهم وسمعت بهم بنو الهون بن
~~خزيمة فركبت معهم وذلك بعد خروج بني أسد من تههامة فخرجوا حتى اجتمعوا بذنب
~~حبشي وهو جبل بأسفل مكة PageV01P229 فتحالفوا بالله القائلين إنا ليد تهد
~~الهد وتحقن الدم ما أرسى حبشي قال ابن أبي ثابت الزهري : ولما غلب قصي على
~~مكة وغلبت قريش وكثرت وتفرق عنها من كان ينصرها من قضاعة وأسد قلت قريش
~~وخافت بكرا فبعث عبد مناف إلى الهون بن خزيمة والحارث بنعبد مناة فاجابوهم
~~فبعثن بنو الحارث إلى المصطلق والحيا فأجابوهم فأقبلت الهون يقودها أبو
~~ضرار بن مالك وأقبلت الحارث يقودها شيظنبن عمرو أخو بني أحمر وخرج عبد مناف
~~إليهم فحالفهم فقال غالب بن يثيع : الخفيف بات شحب وبات عبد مناف بيننا
~~يقعدان للأحلاف قال فقالت الأحابيش لما كثرت وعزت إن من أردنا أن ندخل منه
~~من قريش دخلنا فدخلت القارة وهم بنو الديش بن محلم بن غالب ابن يثيع بن
~~الهون بن خزيمة في بني زهرة بن كلاب ودخل أيضا فيهم قارظ ثم أراد بعضهم أن
~~تخرج إلى الشام فحالفوا أناسا من خزاعة ليأمنوا بهم فأنزل الله عز وجل على
~~نبيه صلى الله عليه ( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا
~~تتخذون أيمانكم ms113 دخلا بينكم أن PageV01P230 تكون أمة هي أربى من أمة ) قال :
~~فبلغهم الخبر بالجحفة فرجعوا مكة قال : وإنما سموا الأحابيش لتحالفهم بحبش
~~وهو من مكة على عشرة أميال من ناحية الرمضة . | قال حماد الرواية : كان
~~الذي قاد بني الحارث وحالف قصيا عامر نب عوف وكان يقال له مسك الذنب ويقال
~~بل حالفه عبد مناف وزوجه ابنته ريطة وقال حذافة بن غانم أحد بني عدي بن كعب
~~يمدح بني قصي ويخص أبا طالب : الطويل أبو عتبة الملقي إلي حباءه أغر هجان
~~اللون من نفر زهر PageV01P231 وساقي الحجيج ثم للشيخ هاشم وعبد مناف ذلك
~~السيد الغمر أبوهم قصي كان يدعى مجمعا به جمع الله القبائل من فهر وأنكح
~~عوفا بنته ليجيرنا من أعدائنا إذ أسلمتنا بنو بكر
# | ذكر ما جاء في أحلاف قريش وثقيف ودوس
# قال : كان سبب حلف ثقيف في قريش أن قريشا حين كثرت رغبت في وج وهو وادي
~~الطائف فقالت لثقيف ( نشرككم في الحرم وأشركونا في وج فقالت ثقيف : كيف
~~نشرككم في واد نزله ابونا وحفره بيده في الصخر PageV01P232 لم يحفره
~~بالحديد وفيه يقول : الهزج فأرميها بجلمود وترميني بجلمود قال : وأنتم لم
~~تجعلوا الحرم إنما جعله إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقالت قريش : لا
~~تدخلوا حرمنا علينا ولا ندخل عليكم وجكم فلما خشوا الحرب وخشيت ثقيف من
~~قريش وخزاعة وبني بكر بن عبد مناة حالفت قريشا ودعت إخوتها من دوس قال :
~~فلما حالفت قريش ثقيفا قالت قريش لثقيف : نطلب من دوس ما طلبنا منكم من
~~الشكرة في الدار فقالت ثقيف : بل دوس تخالفكم فركب عبد ياليل بن معتب
~~ومسعود بن عمرو وهما من ثقيف ثم من الأحلاف في نفر حتى أتوا دوسا فقالوا
~~لهم : إن قريشا طلبت منا أن ندخلهم في وج وأن يدخلونا في الحرم فأبينا ذلك
~~عليهم ثم حالفناهم فرغبوا إلى ما عندكم فأدخولهم وليدخلوكم وحالفوهم فحالفت
~~دوس قريشا قال : فلما بعث نجدة الحروري حزاقا الحروري أحد بني حنيفة يصدق
~~الأزد فقتلته دوس قال عبد الملك بن مروان لابنة ms114 حزاق ودخلت عليه : أقتلت
~~دوس أباك قالت : قتلوه في الجبل ولو أصحروا ماقاموا له فقال المحرز بن أبي
~~هريرة الدوسي : هم والله ! في السهر أقتل منهم في الجبل فقال لها عبد الملك
~~: أنشديني ما قلت في أبيك فقالت : الطويل PageV01P233 أسائل ركبان اليمامة
~~هل رأوا حزاقا وعيني كالحجاة من القطر فمنيغتنم أنعام فيح ومصمتا وقتل حزاق
~~لم يزل عالي الذكر فإن لم أنل من دوس ثأري بفتية مصاليت لم يكسرهم حرب
~~الدهر فقال عبد الملك بن مروان : قد رأيتم ا صنع عمر بن عبيد الله بن معمر
~~التيمي هو أحد قريش وليس من قرونها ولابيوتها ولا ملكها ولا قدمها
~~PageV01P234 يريد بذلك بعثه عمر بن عبيد الله إلى نجدة الحروري وقتله أبا
~~فديك وهو عبد الله بن ثور الحروري . | وقال بن شهاب الزهري : أهدى رجل من
~~المشركين للنبي صلى الله عليه هدية فأثابه منها فسخط فقال رسول الله صلى
~~الله عليه : لا جرم لا أقبل بعدها زبد مشر إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي
~~أو دوسي والزبد الهدية . | والذين حالفوا في قريش من دوس هم بنو سلامان بن
~~مفرج وبنو منهب وبنو مالك وعامة نبيش ولم يحالفف سائر دوس . |
# | 1 ( حلف ابني علاج ) 1
# قال عبد العزيز بن عمران : كان أول حلف دخل فيه قريش حلف ابني علاج وهما
~~شريق وعمرو ابنا علاج من ثقيف من الأحلاف وهو شريق بن وهب بن عبد العزى بن
~~علاج وإخوتهم بنو جارية بن عبد العزى وكان حلفهما أنهما قتلا عمرو بن غيرة
~~المالكي من ثقيف ثم دخلا فحالفا آل الحارث بن زهرة بن كلاب وأقاما سنة ثم
~~رجع عمرو إلى الطائف فقال : اخترت قومي وقتلهم غياي أو عفوهم على حلف الهون
~~والمذلة PageV01P235 وأراد أن يرجع شريق بعوفهم عن عمرو فقال رغبت عنالحلف
~~الذي قد رأمته وراجعت أصلي يا شريق ومولدي فهلك عمرو وولده ولم يدرك
~~الإسلام منهم رجل ودخل آل علاج كلهم في ذلك الحلف فقال وهب بن مناف بن زهرة
~~حين صنع بامية ms115 بن عبد شمس ما صنع وكان ضربه بالسيف هي قصة أخرى قد كتبتها
~~في أول الكتاب يذكر حلف بني علاج آل الحارث بن زهرة : وعمي الحارث الموفى
~~بذمته لابني علاج غداة أخفرت فهر . |
# | 1 ( حلف حارثة بن الأوقص عن ابن أبي ثابت ) 1
# قال ثم حلف عل أثر حلف ابني علاج حارثة بن الأوقص السلمي وكان من أمره أن
~~حارثة كان رجلا متعبدا فقال بيتا من شعر : الطويل ألا كل شيء بين زرو ومنور
~~يصير إلى ذات الإله فحسب وكان حارثة يتمثله إذا طاف بضمار وكان بيتا فيه
~~صنم لهم فقيل PageV01P236 له إن بيتا بمكة يتعبد له أهله وكل من جاء من
~~العرب قال : فهو أولى من هذا البيت لأخرجن إليه قالوا : إنك لا تستطيع أن
~~تقيم به إلا أن تحلف أهله قال : فخرج حتى قدم مكة فحالف أمية بن عبد شمس بن
~~عبد مناف وكان حارثة يتعبد حول البيت ثم ولد له فكان حكيم أشبه ولده به
~~فاستعملته قريش على سفهائها فقال عدي بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس
~~وكان من فتيان قريش ويقال الحارث بن أمية الأصغر يقول ذلك : الوافر أطوف
~~بالأباطح كل يوم مخافة ان يشردني حكيم فهذا أول حلف دخل مكة ثم كانت بعده
~~الأحلاف . |
# | 1 ( حلف جحش بن رئاب ) 1
# قال : وكان حلف جحش بن رئاب من بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة وكان من
~~أمره أن فضالة بن عبد مرارة الأسدي قتل هلال بن أمية الخزاعي فقتلت خزاعة
~~فضالة بصاحبنا فاستغاثت بنو أسد بكنانة فأبوا أن يعينوهم فخرجت بنو أسد
~~جالية فحالفت غطفان فذكروا أن رسول الله صلى الله عليه قال : غفار وأسلم من
~~مزينة وجهينة خير من الحليفين أسد وغطفان فهما الحليفان فجاء رئاب بن يعمر
~~أبو جحش إلى مكة فطلب الحلف في قريش فدعته بنو أسد بن عبد العزى فحالفها
~~فقيل له PageV01P237 أتحالف أشام بطن في قريش فنقض الحلف منهم وحلف بني عبد
~~مناف وقال عبد العزيز : زعم ms116 بعض الناس انه حالف بني أمية خاصة دون بني عبد
~~مناف قال : وسار عبد الملك بن مران بمكةوتبعه عروة بن الزبير فأنشدهن عروة
~~قول أبي أبني أمية كيف أظلم فيكم وأنا ابنكم وحليفكم في العسر ولقد دعاني
~~غيركم فأبيته وخبأتكم لنوائب الدهر وعقدت حبلي في حبالكم عند الجمار عشية
~~النحر فوصلتم رحمي بحقن دمي ومنعتم عظمي من الكسر لكم الواء وأنتم أهل له
~~إذ في بيوت سواكم الغدر منع الراقد فيما أغمض ساعة هم يضيق بذكره صدري وذلك
~~أن أبا سفيان بن حرب لما هاجر بنو جحش أراد بيع دورهم بمكة فقال أبو أحمد
~~يرققه ويذكر الحلف فلما أمضى بيع دورهم قال يهجوه فلم يلتفت أبو سفيان إلى
~~ترقيقه ولم يحفل بهجائه وأمضى بيع دورهم وكانت دور بني جحش خلت منهم لأنهم
~~هاجروا فقال عبد الملك : من الذيني دعوه يا أبا عبد الله قال : قد علمتهم
~~أمير المؤمنين قال : فزدني PageV01P238 بهم علما فقال : نحن دعوناهم فأبوا
~~وحالفوا إليكم فقال : صدقت . |
# | ثم حلف قارظ
# قال : كان حلف آل قارظ وهم من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة أنهم
~~حالفوا الأحابيش وأن خالد بن الحارث بن عبيد بن تمي بن عمرو بن الحارث بن
~~مبذول بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهو أبو قارظ دخل مكة وكان جميلا
~~حسانا بليغ اللسان شاعرا فقالت قريش : حليفنا وعقيدنا وأخونا وناصرنا
~~وملتقى أكفنا كلنا يده عليهم فكلهم دعاه إلى ان ينزل أو يزوجه فقال : إني
~~لأكره أن آتي بعضكم دون بعض فأمهلوني ثلاثا فخرج إلى حراء فتعبد تلك الثلاث
~~في رأسه ثم نزل وقد عزم واجمع على أن يحالف أول رجل يلقاه من قريش فكان أول
~~من لقيه عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب فعقد ثوبه بثوبه وأخذ
~~بيده ثم خرجا حتى دخلا المسجد الحرام فوقفا عند البيت فشد له الحلف . |
# | 1 ( حلف بيني شيبان السلميين ) 1
# قال : وكان حلف بني شيبان السلميين وهو شيبان بن دبية بن حرمس ms117 السلمي
~~وكان من أمر حلفهم أن الغيداق بن عبد المطلب كان لأم ليس له أخ لأمه من بني
~~عب المطلب وكان أخو لأمه عوف بن عبد
# | PageV01P239 عوف ابن عبد بن الحارث بن زهرة وأمهما ممنعة بنت عمرو بن
~~مالك بن مؤمل بن سويد بن أسعد بن مشنوء من خزاعة فلما هلك عبد المطلب منع
~~بنو عبد المطلب الغيداق ميراثه من أبيه عبد المطلب فكلم أخاه لأمه عوفا
~~فيهم فقال : لا أقوى عليهم ولا تعينني قبيلتي فخرج إلى شيبان وهو نازل من
~~مكة بموضع يقال له المفجر فيه بئر يقال لها كرادم فقد تزوح أم حكيم بنت
~~الزبير بن عبد المطلب وهي أم معبد وعبيد وعباد بني شيبان وكان شيبان نديما
~~لعوف فعقد له الحلف بينه وبين الغيداق فاعطاه إخواته ميراثه وثبت حلفا فيهم
~~. |
# 1 ( حلف آل سويد ) 1
# | قال : وكان سبب حلف آل سويد بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم
~~التيمي ا المنذر بن امرئ القيس اللخمي استرضع زرارة ابن عدس بن زيد بن عبد
~~الله بن دارم ابنا له يقال له مالك فشب فيهم وكان سويد نب ربيعة بن زيد بن
~~عبد الله بن دارم صهر زرارة تحته ابنة لزرارة ولدت له سبع بنين فخرج مالك
~~بن المنذر يتصي فأخفق PageV01P240 فانصرف ومر بإبل سويد فأمر ببكرة منها
~~سمينة فنحرت واشتويت وسويد نائم فانتبه سويد فأخذ عصا وشد على مالك فضرب
~~رأسه وهو لا يعرفه فمات الفتى من ضربته فلما رأى ذلك هرب إلى مكة وعلم أن
~~لايأمن فحالف بني نوفل بن عبد مناف وإن زرارة تنحى مخافة عمرو بن المنذر
~~وكانت جيء تطلب زرارة بدخل فلما بلغ طيئا صنيع تميم بأخي الملك فقال عمرو
~~بن عتاب بن ثعلبة بن ردمان يحض عمرو بن المنذر على زرارة : الكامل وحوادث
~~الأيام لا يبقى لها إلا الحجارة ما إن عجزة أمه بالسفح أسفل من أوراه تسفي
~~الرياح خلال كشحيه وقد سلبوا إزاره PageV01P241 فاقتل زرارة لا أرى في
~~القوم أمثل ms118 من زراره قال : فلما بلغ هذا الشعر عمرا ركب فأتى منزل زرارة
~~فلم يصبه فأخذ امراته وهي حبلى فبقر بطنها وانصرف وإن زرارة قال له قومه :
~~والله ! ما أنت بصاحب أخيه فأته فأتاه فقال : ائتني بولد سويد بن ربيعة
~~فأتاه ببنيه فذبحهم ثم غزاهم عمرو بن المنذر بعد فأوقد لهم نارا بأوارة
~~وحلف ليحرقن من بني تميم مائة إنسان فأحرق ثمانية وتعسين رجلا وامرأة وهي
~~الحمراء بنت ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم ورجلا من البراجم
~~شم ريح القتار فجاء يوضع بعيره وهو لايعلم ما كان من إحراق عمرو من أحرق
~~وإنما ظنه قتار ركب يشتوون فأناخ بعيره وأقبل يعدو فقال له عمرو : ما جاء
~~بك قال : حب الطعام قد أقويت ثلاثا لم أذق طعاما فملا سطح القتار ظننت أنه
~~قتار طعام فقال له عمرو : ممن أنت فقال : من البراجم فقال عمرو : إن الشقي
~~راكب البراجمن فذهبت مثلا وأمر به فقذف في النار فسمي عمرو بن المنذر محرقا
~~هؤلاء فهذا كان سبب حلف سويد لبني نوفل بن عبد مناف . PageV01P242
# ( حلف مرثد بن أبي مرثد الغنوي )
# | | كان حلف مرثد بن أبي مرثد الغنوي ان كناز بن حصين الغنوي ثم أحد بني
~~حلان وهو أبو مرثد وكان صاحب قنص قتل رجلا منغنى من بني عتريف فأسلمت بنو
~~حلان إلى بني عتريف فبات عندهم أسيرا فدب إليه مرثد بشعلة من نار فأحرق بها
~~إساره ثم خرجا من ليلتهما حتى تغيبا في غار ثم لحقا بمكة فحالفا حمزة بن
~~عبد المطلب وكان حمزة صاحب قنص قال : فأنشدني مقدم بن الحجاج الغنوي بيتا
~~لأبي هريرة صاحب النبي صلى الله عليه : الطويل فقل في طوال ليلة وعنائها
~~على أنه من ملة الكفر نجاني قال مقدم : ليس هذا البيت لأبي هريرة قاله كناز
~~بن حصين ليلى أفلت . |
# 1 ( حلف بني نسيب بن الحارث ) 1
# | قال : كان حلف بني نسيب بن الحارثي بن عمر بن مازن بن منصور فمنهم عتبة
~~بن غزوان بن ms119 جابر بن وهيب بن نسيب بن الحارث في بني نوفل بن عبد مناف ولست
~~أدري ما سبب حلفهم غير أني أظن أنه للرحم PageV01P243 التي بينهم قالوا :
~~حالف تميم بن أوس بن حارثة اللخمي وهو تميم الداري الحارث بن عبد المطلب
~~ولست أدري ما سبب حلفه .
# حلف آل عاصم وآل سباع
# | | قال : كان حلف آل عاصم وهم من بني سعد بن بياضة بن سبيع ابن خثعمة بن
~~سعد بن مليح بن عمرو من خزاعة أيضا أنهم كانوا جميعا حلفا لعوف بن عبد عوف
~~بن عبد الحارث بن زهرة بن كلاب وأخوهم لأمهم خباب بن الأرت مولى عوف بن عبد
~~عوف وخباب الذي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه واستعمله وكعب بن زيد
~~على مقاسم بدر وكان الذي دعاهم إلى حلف عوف أخوهم لأمهم خباب بن الأرت وهي
~~أمة كانت ختانة وهي التي أراد حمزة بن عبد المطلب بقوله يوم أحد لسباع بن
~~عبد العزى : هلم إلي يا ابن مقطعة البطور ! قال : ودخل حلف هؤلاء الخزاعيين
~~في زهرة أبو بشر فكان منهم كرامة البشرى الشاعر من خزاعة وليسوا بحلفاء
~~ولكنهم انضموا إليهم بسبب إخواتهم . |
# 1 ( حلف آل عبد الله بن مسعود الهذلي ) 1
# | وكان أمره أم مسعودا أبا عبد الله بن مسعود قدم مكة بفرس عربي وناقة
# PageV01P244 مهرية فقال : من يأخذ مني هذين وأعقد حلفي إليه فإني موثم
~~والمؤثم المطلوب بالدم فأخذها منه عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وزوجه أم
~~عبد بنت الحارث فولدت عبد الله وعتبة ابني مسعود وعقد حلفه قال : وحالف وهب
~~بن رباح الأشعري أبا عمرو بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة وكان سبب
~~حلف آل عبد عمرو من خزاعة أن عبد عمرو بن نضلة بن مالك بن سليم بن غبشان بن
~~ملكان بن أفصى تزوج إل عبد بن الحارث بن زهرة ابنته نعم وعقد بنيه وبينه
~~حلفا فولدت نعم ذا الشمالين بن عبد عمرو بن نضلة وريطة بنت عبد عمرو فتزوج ms120
~~مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ريطة فولدت له عثمان وقدامة وعبد
~~الله وزينب بني نظعون وزينب هي أم عبد الله ةحفصة ولدي عمر بن الخطاب وكانت
~~ريطة تلقب مسخنة وآل مظعون يسبون بها . | PageV01P245
# | 1 ( حلف آل صعير بن عذرة ) 1
# وذلك أن صعير بن حزان بن كاهل بن عبد بن عذرة بن سعد قدم مكة فحالف بني
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم رفض حلفهم وحالف آل بني عبد مناف
~~بن زهرة وعقد بينه وبينهم حلفا فمن ولده خالد بن عرفطة بن صعير ولخالد بن
~~عرفطة صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم وكان خالد بن عرفطة على المسلمين يوم
~~القادسية وذلك أن سعد بن أبي وقاص كان عليلا فولاه ذلك وقال صعير حين فارق
~~بني المغيرة : الطويل فإن يتبدل ودبكر بودنا تجد بدلا يا ابن المغيرة أعورا
~~قال : وكان حلف آل أنمار من القارة في بني زهرة أيضا وما أدري ما سبب حلفهم
~~قال : وحالف أبو مسافع الأشعري آل عمران بن محزوم وقد انقرض ولم يدع عقبا
~~ولا أدري ما كان سبب حلفهم . | PageV01P246
# | 1 ( حلف عمرو بن الأعظم ) 1
# قال : وكان في بني مخزوم ثم في بني المغيرة من الحلف آل عمرو بن الأعظم
~~من الحيا من خزاعة وهم آل علباء وهم بنو الربعة وهي بنت الحارث بن عبد
~~المطلب هي أمهم ولست أعرف سبب حلفهم . |
# | 1 ( حلف أبي أسامة ) 1
# قال : وكان فيهم من الحلف أن أبا أسامة الجشمي حالف السائب بن عائذ بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم ولست أدري ما سبب حلفه وقال في حديثه يفعه نظر
~~رسول الله صلى الله عليه إلى أبي أسامة فقال : الحليف مثل أبي أسامة . |
# | 1 ( حلف النباش بن زرارة ) 1
# قال : وكان حلف النباش بن زرارة من بني أسيد بن عمرو بن تميم في بني نوفل
~~بن عبد مناف ولست أدري ما سبب حلفه والنباش أبو هالة زوج خديحو بنت خويلد
~~قبل رسول ms121 الله صلى الله عليه فولدت له خالة وهندا وهما رجلان فلهند ولادة
~~في آل خالد بن حزام بن خويلد بن أسد أصابت المنذر بن عبد الله الحزامي . |
~~PageV01P247
# | 1 ( حلف مسعود بن عمرو ) 1
# قال : قال ابن شهاب : حالف آل مسعود بن عمرو من القارة آل عبد لله بن
~~جدعان التيمي فلما حضرته الوفاة قال : يا أبا مساحق وهو أبو زهير أيضا
~~وكانت له كنيتان إنه لا ولد لك ولاينبغي لنا أن تقيم مع من لا ولد له فأردد
~~إلينا حلفنا فرده غليهم وبرئ إليهم منه فحالفوا بني نوفل بن أهيب بن عبد
~~مناف بن زهرة قال : ثم ولد لعبد الله بن جدعان بعد وفاته من الضيربه بنت
~~أبي قيس بن عبد مناف بن زهرة أبو مليكة بن جدعان . | قال : فهذا كل حلف
~~انتهى إلينا أنه كان جاهليا في قريش فما كان سوى ذلك فهو دعاوة في الإسلام
~~لصداقة أو أرحام أو جوار أو أصهار . PageV01P248 |
# | 1 ( من دخل في قريش في الإسلام بغير حلف إلا بصهر أو بصداقة أو برحم أو
~~بجوار أو ولاء ) 1
# فمن أولئك في بني هاشم آل أبي مسروح بن عمرو هم من بين سعد بن بكر دخلوا
~~لصهرهم إلى العباس والمقوم ابني عبد المطلب كانت عند أبي مسروح ابنة المقوم
~~فولدت له عبد الله بن أبي مسروح فتزوج عبد الله بنت العباس بن عبد المطلب .
~~| ومنهم جعونة بن شعوب من بني ليث دخلوا في بني هاشم لصداقة كانت بين أبي
~~بكر بن جعونة وبين العباس بن عبد المطلب . | ومنهم في خزاعة آل كثير بن
~~الصلت الكندي وآل أبي عمر الغفاري أدخله جميعا المهدي أمير المؤمنين في
~~خلافته وكان آل كثير ابن الصلت في بني جمح . | ومن أولئك في بني عبد شمس آل
~~عمرو بن أمية الضمري دخلوا في بنس أميةي لأن عمرو بن أيمة الضمري تزوج
~~سخيلة بنت عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب . PageV01P249 | ومنهم آل هبيرة
~~من بني قمير حلف عليهم محمد بن عبد الملك ms122 بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن
~~عثمان في خلافة المهدي فكتبهم معهم . | ومنهم آل سلمة وعمرو ابني الأزرق
~~وكان جخولهم في بني عبد شمس أن سلمة تزوج آمنة بنت عفان أخت عثمان رضي الله
~~عنه لأبيه والأزرق عبد رومي كان الحارث بن كلدة الثقفي فنزل مع أبي بكرة
~~ومع المنبعث يوم الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا فأعتقهم
~~ومنهم ابن أخت النمر من كندة منهم السائب بن يزيد ليسوا بحلفاء ولم نعلم
~~سبب دخولهم في بني عبد شمس . | ومنهم آل هانئ ينسبون إلى همدان ويدعون حلف
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه وإنما هم موال له . | ومنهم آل قعين من بني أسد
~~بن خزيمة وآل علباء من بني أسد وهم رهط ابن عبد الرحمن بن أقيش ليس لهم حلف
~~إنما دخلوا بسبب جحش بن رئاب . |
# | ومن أولئك في بني نوفل بن عبد مناف
# بنو أبي تجراع وآل فكيهة وهما أخوان ابنا يسار غلام PageV01P250 عمارة بن
~~الوليد بن المغيرة وهم ينسبون إلى الأشعريين من اليمن ولأبي تجزأة يقول
~~عمارة بن الوليد : الطويل تزوج أبا تجزاة من يك أهله بمكة يرحل وهو للظل
~~آلف وأخوهما لأمهما صياح غلام عمارة بن الوليد الذي قتله عمارة في أمر
~~اليهودي وكانت له قصة وهي هذهككان عمارة رجلا مترفا جبارا فنزل في بعض
~~أسفاره بمنزل شديد الحر فقام صياح وذبح شاة وخبز وطبخ ثم ثرد له فلم قدم
~~غليه طعامه قال له عمارة : مرق حار وخبز كمنزل صياح ومهلك سالم ولست لميت
~~هالك بوصيل ومنهم آل أبي ثور ينسبون إلى بني تميم وهم الخيار بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف قال عبد العزيز : أجخل إلى عبد الله بن جعفر الزهري من
~~ولد المسور بن مخرمة أبو ثور غلام الخيار بن عدي . | ومنهم آل الحارث بن
~~معاوية بن الحويرث المراديين من اليمن قال : وأظن مدخلهم فيهم بنكاح عبد
~~الرحمن بن معاوية بن الحويرث حفصة بنت PageV01P251 أزهر بن عجير بن عبد
~~يزيد بن ms123 هاشم بن المطلب بن عبد مناف . | ومنهم حلف آل سيحان المحاربي من
~~جسر وذلك أن بني عبد مناف يقوونه وأنا أزعم أنهم عداد دلني على ذلك قول عبد
~~الرحمن بن سيحان حين ضربه مروان بن الحكم وهو عامل معاوية على المدينة في
~~الخمر ثمانين فكتب معاوية بن أبي سفيان إلى مروان : أما بعد فإنك ضربت عبد
~~الرحمن بن سيحان في نبيذ أهل الشام الذي يستعملونه وليس بحرام حين كان حلفه
~~إلى أبي سفيان وأيم الله ! لو كان حليفا للحكم ما ضربته فأبطل عنه الحد قبل
~~أن أضرب معه من أخذت معه عبد الرحمن بن الحكم إني امرؤ عقدي إلى أفضل الورى
~~عديدا إذا ارفضت عصا المتحلف فبقوله عرف أنه عديد منهم وليس بحليف حين أقر
~~به في شعره . |
# | ومن أولئك في بني الحارث بن عبد المطلب
# عبد الله بن سعيد بن القسب من أزدشنوءة قال : وأظن أنه دخل
# | PageV01P252 فيهم بنكاحه بحينة بنت الحارث بن المطلب قد درج وليس له
~~عقب قال : ودخل في بني المطلب بن عبد مناف آل جهيم من السكاسك دخلوا بصخر
~~لهم فيهم . |
# ومن أولئك من بن عبد الدار بن قصي
# | آل علاط البهزيون من بني سليم بن منصور رهط حجاج بن علاط وكان مدخلهم
~~فيهم أنها كانت عند الحجاج صفية بنت أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
~~الدار فولدت له معرض بن الحجاج وأخاله فدخلوا في بني عبد الدار بالصهر وليس
~~لهم حلف . | ومنهم آل يعلى بن منيو من بني تميم ومنية أمه وهو يعلى بن أمية
~~ولا أعرف سبب دخولهم في بني عبد الدار .
# ومن أولئك في بني أسد بن عبد العزى بن قصي
# | | آل حاطب بن أبي بلتعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وقد شهد بدرا
~~ومنهم رجل من عنس من اليمن كان ملصقا في بني أسد بغير حلف فادعاه عامر بن
~~صالح بن عبد الله بن عروة قال : وهو من ولد الحارث بن أسد بن عبد العزى .
# PageV01P253 |
# | ومن أولئك ms124 في بني زهرة بن كلاب
# آل يزيد من الجدرة من الأزد دخلوا في زهرة بنكاح عبد الله بن يزيد ابنة
~~الأسود بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بنزهرة وليس لهم حلف ومنهم آل
~~أبي بشر من خزاعة منهم كرامة البشرى الشاعر دخلوا بسبب أخوتهم إلى سباع بن
~~عبد العزى من خزاعة . | ومنهم آل عبد بن القاري وهم بنو الهون بن خزيمة بن
~~مدركة منهم مسعود بن عمرو القاري صاحب النبي صلى الله عليه شهد بدرا وقتل
~~بخيبر قال : سمعت من يحقق حلفهم وسمعت من يوهنه ويقول : إنما دخلوا
~~بأرحامهم وأصهارهم في بني زهرة . | ومنهم آل شرحبيل بن حسنة وهو شرحبيل بن
~~سفيان بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وكانت أمه حسنة من الأشعريين
~~وكانت عند سفيان بن معمر فتبنى ابنها شرحبيل وولدت له محمد بن سفيان فكانت
~~هي وهما وسفيان من مهاجرة الحبشة وقال بعض الناس : هو محمد بن الحارث بن
~~معمر فحرم محمد على نفسه اللحمنن أو يرى النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل من
~~أرض الحبشة حتى إذا كان بين جدة وعسفان يريد النبي صلى الله PageV01P254
~~عليه وسلم نزل به الموت فقال : إني لأكره أن ألقى الله عز وجل وقد حرمت
~~شيئا مما أحل فدعا بلحم فأكله هو سفيان أخوه فخاصم بنو حطاب وحاطب الجمحيون
~~عبيد الله بن شرحبيل وكان موسعا عليه فسبوه بأمه فقال : لست منكم أنا رجل
~~من الغوث بن مر أخو تميم بن مر وهم الذين كانت العرب تقول لهم إذا دفعوا
~~بين المأزمين : أجيزي صوفة قال : وأخبرني عفان بن شبة قال : كانت أم الغوث
~~تلد النساء فحلفت لئن ولدت غلاما لتعبدنه البيت الحرام فكان أول ما ولدت
~~الغوث بن مر فكان أكبر بنيها فربطته حول البيت فمرت به أخته تكمة بنت مر
~~وهي أم عطفان وسليم وهما أخوان لأم فقالت : والله ! ما صار أخي إلا صوفة من
~~حر الشمس فسمي صوفة لذلك فكانوا يجيزون بالناس الحج فكانت ms125 العرب نقول لم :
~~أجيزي صوفة . | فقال : رزاح بن ربيعة العذري أخو قصي وزهرة لأمهما يذكر ذلك
~~: الوافر PageV01P255 أخذت الحج من عدوان غصبا ولو أدركت صوفة لاشتفيت إذا
~~يجنى عليه بذلت نصري ويفعل مثل ذلك إن جنيت ثم رجع الحديث إلى ذكر شرحبيل
~~قال : فركب عبيد الله بن شرحبيل إلى معاوية فقال : أنا رجل من الغوث بن مر
~~فقال : انظر ما تقول قال : نسبي منهم فانقل ديواني قال : فأين أجعله قال :
~~في بني زهرة قال : فنقله وأظن نقله إلى زهرة خاصة لصداقة انت بينه وبين عب
~~الرحمن بن زهرة . |
# | ومن أولئك في بني تيم
# آل علقمة بن وقاص الليثيون وكان مدخلهم فيهم أن علقمة بن وقاص تزوج ابنة
~~لعبيد اله بن عثمان أخت طلحة بن عبيد الله في الإسلام فدخلوا فيهم لصهرهم .
~~| ومنهم آل أبي يحيى وهم موال ينتسبون إلى حكم مناليمن ومنهم آل الطفيل بن
~~الأرت دخلوا في تيم برحمهم لعائشة أم المؤمنين . | ومنهم صهيب بن سنان بن
~~يزيد بن النمر بن قاسط وكان من ساكني شاطئ الفرات من قرية يقال لها الثني
~~فاستبته الروم صغيرا في عيال من
# | PageV01P256 بني الخزرج من النمر فنشأ في الروم حتى كبر فابتاعته كلب
~~فجاؤوا به إل عكاظ فابتاعه عبد الله بن جدعان أعجمي اللسان فأعتقه وهو أخو
~~مالك بن سنان عامل كسرى على الأبلة وقال مالك حين سرق صهيب : الرجز أنشد
~~بالله الغلام النمري دج وأهلي بالثني
# ومن أولئك في بني مخزوم
# | آل الفضيل بن عفيف بن كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو . | ومنهم
~~آل خراش بن أمية : دخلوا في صدر الإسلام بسبب نكاح خراش بن أمية قذة بنت
~~عرفجة بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم . | ومنهم حي من بني سامة بن
~~لؤي أدخلهم فيهم إبراهيم بن هشام المخزومي بفرض فرضة لهم هشام بن عبد الملك
~~. | ومنهم آل أبي ياسر من بني تميم دخلوا بفرض من عبد الملك بن مروان
~~PageV01P257 افترضه لهم هشام بن إسماعيل . | ومنهم آل ms126 عمار بن ياسر صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان أمرهم أن ياسرا وهو رجل من عنس من اليمن قدم
~~مكة هو وأخواه الحارث ومالك يطلبون أخا لهم فخرج الحارث ومالك وأقام ياسر
~~فتزوج سمية بنت خيط جارية أبي حذيفة فولدت له عمار بن ياسر رضي الله عنه ثم
~~خلف عليها الأزرق غلام الحارث بن كلدة وهو ممن أعتق بالإسلام يوم الطائف
~~فولدت له عمرا وسلمة ابني الأزرق فهما أخوان لم وأعتق أبو حذيفة عمارا
~~فنسبه في عنس ومنهم أبرهة بن الصباح يقال إنه من حمير وهو حبشي أسلم ولم
~~تصبه منة من أحد . |
# ومن أولئك في بني عدي بن كعب
# | آل بكير الليثيون دخلوا بفرض فرضه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهم
~~يزعمون أنهم كانو جيرانا لعمر بن الخطاب رحمه الله وهذا أثبت لأنهم
# PageV01P258 قد حضروا بدرا وهم يعدون في بدريي بني عدي . | ومنهم آل عامر
~~بن ربيعة وهم آل قريط وهم من عنز بن وائل إخوة بكر بن وائل وكان مدخلهم
~~فيهم أن عامرا هاجر إلى النبي صلى الله عليه وشهد بدرا وكان لعمر صديقا
~~ففرض له في قومه في بدريي بني عدي وأثبت من هذا أن الخطاب تبناه وأنه ورث
~~الخطاب مع ولده فلما أنزل الله عز وجل في قصة زيد بن حارثة ما انزل نسب إلى
~~أبيه ربيعة وكان ربيعة قد هلك وتركه صغيرا . | ومنهم آل واقد بن عبد الله
~~التميمي وهو من بني عرين بن ثعلبة بن يربوع وكان واقد قد خاجر وشهد بدرا
~~وكان لعمر صديقا ففرض له مع قومه من بني عدي ويبطل هذا انه يعد مع بدريي
~~عدي بن كعب ويقال كان حليفا جنة جناية في قومه فلحق بمكة وحالف بني عدي . |
~~ومنهم آل نمير أصحاب حضير منهم أبو نمير الشاعر ينتسبون إلى همدان وهم
~~موالي لعمر بن الخطاب ومن بعضهم عركز الفائد فادعى PageV01P259 إلى همدان
~~وانتفى من ولاء عمر . |
# | ومن أولئك في بني جمح
# آل أبي يسار وأبي فكيهة وأبي ms127 تجزأة عبيد عمارة بن الوليد وكان صفوان
~~بنعبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف تزوج ابنة لأبي يسار فقال عبد الملك بن
~~مروان لمحمد بن صفوان بن عبد الله بن صفوان لا قدم عليه : منأمك فقال : بنت
~~أبي يسار فقال علقمة بن وقاص : أبصر بالنكاح من أبيك حين تزوج ابنة عبد
~~الله بن عثمان وأخت طلحة بن عبيد الله . |
# | ومن أولئك في بني سهم ولم يكن لهم حلف في الجاهلية
# آل عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الله بن عمرو بن حبيب وهم يدعون إلى غطفان
~~وبعض الناس يزعم أنهم من بلى من إراشة وتزعم بنو عبس أن أبا يزيد عبد الله
~~بن عمر كان عبدا لهم فارسيا فأبق منه فسمي ملاصا ليلة أبق قال : ولم يكن في
~~بني عامر بن لؤي حلف في الجاهلية ودخل فيهم في الإسلام بدعاوة بنو جناب
~~الحميريون وهم من ثمود اليمامة ودخل فيهم آل عمران بن أبي أنس وهم يزعمون
~~انهم من الأشعريين من بني أسعد وان أبا أنس نوفل بن بجاد وبنو عامر بن لؤي
~~يزعمون أن أبا أنس عبد لعبد الله بن سعد بن أبي سرح ودخل فيهم آل شريح وهم
~~يدعون أنهم PageV01P260 من لخم وجاؤوا بنسبهم من الشام بكتاب من بعض قضاة
~~الشام إلى محمد بن عبد العزيز الزهري وهو يومئذ يلي قضاء المدينة ولصحيح
~~نسبهم أن شريحا كان عبدا لأبي عمرو بن حماس الديلي : قال عبد العزيز بن
~~عمران بن عبد العزيز الزهري : وكان مما انتهى إلينا مما جاء عن النبي صلى
~~الله عليه من تثبيت الحلف حلف الجاهلية ومن المواقيت التي أراد أنه لا حلف
~~بعدها قال : قال عروة بن الزبير ورفعة إلى النبي صلى الله عليه قال : لا
~~حلف في الأسلام وما كان في الجاهلية فلا يزيدهن الإسلام إلا شدة . | قال :
~~وحدثني خالي عدي بن ثابت أن الأوس أرادت أن تحالف سليما فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ( لا حلف في الإسلام ولا يزيد الإسلام حلف ms128 الجاهلية إلا
~~شدة ) وحدث عن زيد بن أسلم عن الأعمش عن الشعبي قال قال رسول الله صلى عليه
~~: ( لا حلف في الإسلام وحلف الجاهلية مشدود فهذا ما انتهى إلى عبد العزيز
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في تثبيت حلف الجاهلية وتوهين حلف الإسلام قال
~~: أحدث بنو الغزالة من بني سليم ثم من بني بهز حدثا في قومهم قتلوا قتيلا
~~ثم خرجوا فركبوا الحرة فهبطوا على أبي جليد فحالفوه وكان منزله بالستارة
~~فطلبهم قومهم حتى جاؤهم فمنعهم ابن أبي جليد فقال : حالف أبي وانا أعقل
~~عنهم فقال رجل من بني PageV01P261 بهز : الرجز جئت بها يا ابن أبي جليد
~~حناكلا مثل الوبار السود فقال ابن أبي جليد : الرجز جئت بها طامية ذراها
~~يحب منها كل من يراها قال : فلما كان زمن عثمان رحمه الله خاصمت بهز بن أبي
~~جليد في حلفهم وقالوا : حالفوا والنبي صلى الله عليه بمكة فهذا حلف في
~~الإسلام فقضى أن كل حلف كان ورسول الله صلى الله عليه بمكة فهو جاهلي وما
~~كان في الهجرة فهو إسلامي وأن لا حلف في الإسلام . | وقد حالف أبو ربيعة جد
~~إسحاق بن مسلم بن أبي ربيعة العقيلي في جعفي فادعت جعفي أن نسبه منهم
~~فأنكرت ذلك بنو عقيل وقالوا : حالفوا في الإسلام وانكرت ذلك جعفي فقالوا :
~~بل كان حلفهم في الجاهلية فقضى علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن كل حلف
~~كان قبل نزول لإيلاف قريش فهو جاهلي وكل حلف كان بعد نزوهلا فهو منقوض يريد
~~علي بن أبي طالب عليه السلام بذلك أن من عقد لا يدخل في قريش بعد نزولها
~~وهو مرودود عليه قال عبد العزيز : وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كل
~~حلف كان PageV01P262 قبل الحديبيبة فهو مشدود وكل حلف كان بعدها فهو منقوض
~~وذلك أن رسول اله صلى الله عليه وسلم حين وادع قريشا كتب بينه وبينهم وانه
~~من أحب أن يدخل في عهج قريش وعقدها دخل ومن أحب أن يدخل في عهد محمد ms129 صلى
~~الله عليه وعقده دخل قال : وقال ابن عباس : كل حلف كان قبل نزول قول الله
~~عز وجل ( ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم
~~فاتوهم نصيبهم ) مشدود وكل حلف كان بعدها فهو منقوض قال : وقال محمد بن عبد
~~الرحمن بن عبد القاري : نزلت في الحلف { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود
~~أحلت لكم بهيمة الأنعام } إلى آخر الآية قال : وقال محمد بن علي عن أبيه عن
~~يزيد بن ركانة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر قريش !
~~ادخلوا دار الندوة ولا يدخلن أحد ألا أنتم فقالوا : يا رسول صلى الله عليه
~~وسلم : حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم ومولى القوم منهم قال : قال :
~~وحدث بمثله عن حزام بن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه . | قال : وقد
~~دخل في أحلاف قريش من ليس لهم بحليف منهم الحضارمة وكان امرهم أن كسرى بعث
~~بلطيمة إلى إلى عكاظ فتعرضت له PageV01P263 بنو تميم وبنو شيبان فاقتطعوها
~~فبعث إليهمن كسرى خيلا واستعمل عليهم وهرز فخرجوا حتى لقيتهم تميم وشيبان
~~بذي قار فقتلوا فارسا وهرز واقتطعوها فباعوهم فياليمامة والبحرين وعمان
~~ووردوا ببزر مهر فباعوه وكان صنعا فابتاعه صخر بن رزن الدئلي ثم قدم عليه
~~رجل من حضرموت وخرج به إلى حضرموت فاقتداه بأربهة آلاف درهم وقدم به فسمي
~~الحضرمي لقدومه من حضرموت فقال صخر بن رزن : الكامل ومطية أفنيت محفد رحلها
~~وأبت عليها سفرتي ورحيلي أبغي الفكاك لزرمهر إنه حدث علينا فاعلمن جليل
~~فعتق الحضرمي ونزل مكة وكثر ماله وولد نساء حسانا ورجالا فأنجبهم فتزوج
~~بنوه حيث أحبوا وهم يدعون حلف حرب بن أمية وليس لهم حلف من أحد من قريش
~~وقال غير عبد العزيز : كان أمر الحضرمي أن كلثوم بن رزن وأخاه الأسود بنرزن
~~بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن PageV01P264 الديل خرج تاجرا إلى حضرموت فرأى
~~بها عبدا فارسيا نجارا يقال له زرمهر لرجل من حضرموت يكنى أبا رفاعة فأعجب
~~به وبعقله فخدعه حتى ms130 أبق به فقدم مكة فأقام يعمل بها وذكر مكانه لمولاه
~~فأقبل في طلبه حتى أخذه فلم يزل ابن رزن حتى اشتراه منه ودفع إليه بعض
~~الثمن واشترط عليه أنه مت أتاه بثمنه دفع العبد إليه فجاء واعطاه ذلك وخرج
~~أبو رفاعة راجعا إلى حضرموت فلم يزل ابن رزن حتى جمع بقية ثمن العب ثم خرج
~~متوجها إليه وهو يقول : الكامل إني وجدك ما دنيت ولم أزل أبغي الفكاك له
~~بكل سبيل ومطية أفنيت محفد رحلها وأبت عليها سفرتي ورحيلي أبغي الفكاك
~~لزرمهر إنه رزأ علينا فاعلمن جليل فدفع الثمن إلى مولاه وقبضه وأقبل به إلى
~~مكة فتركه يعمل بها فقال أهلها : الحضرمي حتى غلب فلم يكن يعرف إلا به ثم
~~أعتقه مولاه فعمل لنفسه حتى أيسر وكثر ماله . | ولجأ إلى أبي سفيان بن حرب
~~فجاوره وانقطع إليه وكانت بنو نفاثة فيما يقال حلفاء لحرب بن أمية فانضم
~~إليه بذلك السبب ومنهم قال عبد العزيز كان فيمن صار في أحلاف قريش وليس لهم
~~حلف آل مالك الدار مولى عمر بن الخطاب وهم ينتسبون إلى جبلان من اليمن
~~PageV01P265 وإنما دخلوا في أحلاف قريش حين جحدوا ولاء عمر وطلبوا من
~~المهدي في خلافته أن تكون دعوتهم في أحلاف قريش فأجابهم إلى ذلك فكتبوا
~~منهم وهم موالي عمر بن الخطاب رضي الله عنه . | ومنهم آل أبي عون الدوسيون
~~وهم ممن لم يحالف وهم بنو نبيش وإنما دخلوا بسبب إخوتهم . | قال : ودخل في
~~الأحلاف بسبب دوس ألا أبي ذباب وليسوا من دوس إنما هم بنو الحارث بن عمرو
~~وليس لهم حلف قال : ودخل فيهم آل معيقيب بن أبي فاطمة مولى سعيد بن العاص
~~وهم ينسبون إلى بني الحارث بن عامر . | قال : وكانت بين أحياء من قريش
~~أحلاف وكانت بين أحياء من العرب أحلاف وكانت بين أحياء من العرب بعضها في
~~بعض أحلاف وذلك سوى ما كتبناه في صدر كتابنا هذا فتقطعت تلك الأحلاف وتركت
~~وقد كتبنا ما حفظنا منها فمن ذلك حلف عدي بن كعب ms131 إلى سهم وذلك أن صداد بن
~~عبد بن أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بنرزاح بن عدي بن كعب سرق ناقة
~~لعبد شمس بن عبد مناف فوثبت بنو عبد مناف على صداد يريدون قطع يده فحالفت
~~بنو عدي سهما وهم بنو أختهم أم سهم PageV01P266 وجمح ابني عمرو بن هصيص
~~الألوف بنت عدي بن كعب فقال عامر بن عبد الله : الوافر ندى لبني سهيم أبي
~~وأمي إذا غصت من الكرب الحلوق قال : هكذا جاء هذا البيت فمنعت بنو سهم بني
~~عدي من بني عبد مناف ثم إن حارثة جد مطيع بن الأسود بن حارثة العدوي شرب هو
~~ونفر من بني سهم فيهم جد عمرو بن هصيص السهمي فضربه حارثة ضربة أمته فانقطع
~~ذلك الحلف الذي كان بين عدي وسهم عند هذه الضربة . |
# | ومن ذلك حلف بني الحارث بن فهر وعبد مناف
# قال : تزوج عبد العزى بن عامرة بن عميرة بن وديعة بن الحارث بن فهر حية
~~بنت عبد مناف بن قصي وكانت من ساكني الليث وأجمة PageV01P267 أدام فولدت له
~~أبا همهمة فلما نبت قال لأبيه : ما مقامنا بأرض ليس فيها بنو عبد مناف فقال
~~: وما رغبتك إلى أخوالك وهم ساكنوا الحرم قال : فأما سرت إليهم إما لحقت
~~بهم قال : فالحق جذ الله نسلك ! فلحق أبو همهمة بأخواله فحالف فيهم ونكح
~~ابنة أبي عمرو بن عبد مناف وهي بنت خاله وقدم بنو الحارث بن فهر فحالفوا
~~معه فثبت حلف بني الحارث بن فهر إلى يوم الناس هذا وانقرض أبو همهمةك ولا
~~ولد له . |
# | ومن ذلك حلف الأوس وقريش ولم يتم
# قال : خرجت الأوس جالية من الخزرج حتى نزلت على قريش بمكة فحالفتها فلما
~~حالفتها قال الوليد بن المغيرة : والله ! ما نزل قوم قط على قوم إلا أخذوا
~~شرفهم وورثوا ديارهم فاقطعوا حلف الأوس فقالا : بأي شيء قالوا : إن في
~~القوم حشمة فقولوا : إنا قد نسينا شيئا لم نذكره لكم إنا قوم إذا طاف
~~النساء بالبيت فرأى الرجل امرأة تعجبه قبلها ms132 ولمسها بيده فلما قالوا ذلك
~~للأوس نفروا وقالوا : اقطعوا الحلف بيننا وبينكم فقطعوه ن ثم انقطع هذا
~~الحلف بين قريش والأوس نفروا وقالوا : اقطعوا الحلف بيننا وبينكم فقطعوه ثم
~~انقطع هذا الحلف بني قريش والأوس إلا ما كان بين عتبة بن أبي وقاص الزهري
~~وبين عتبة بن المنذر بن أحيحة بن الجلاح فإنه ثبت ذلك الحلف فاتخذ
~~PageV01P268 عتبة بن أبي وقاص دارا بقبا فكان ينزلها ويكون ينزلها ويكون
~~فيها وهي الدار التي خلف بئر غرس على اليمين المبنية بالقصة . قال : وقال
~~ابن أبي عبيدة : خرجت بنو عبد الأشهل وظفر وبنو معاوية وأهل راتج إلى مكة
~~ليحالفوا قريشا وأظهروا أنهم يريدون العمرة وكان من أراد حجا أو عمرة لم
~~يتعرض له وكانوا إذا احرموا علقوا الحبال برؤوس الأطام وعلقوا فيها
~~الكرانيف فإذا رؤيت قال الناس : قد أحرن بنو فلان فربطوا في رؤوس آطامهم
~~الحبال وعلقوا فيها الكرانيف فقال الناس : قد أحرمت بنو عبد الأشهل بالمعرو
~~وأجار لهم أموالهم بعد خروجهم عبد الله بن معرور أخو بني سلمة ثم أجد بني
~~عبيد وكانت أمه امرأة من بني PageV01P269 عبد الأشهل فقال قيس بن الخطيم
~~هذه القصيدة حين ساروا إلى مكة : الوافر ألم خيال ليلى أم عمرو ولم يلمم
~~بنا إلا لأمر زجرنا النخل والأطام حتى إذا هي لم تطاوعنا لزجر همننان
~~بالإقامة ثن سرنا كسير حذيفة الخير بن بدر بذم الكاهنين وذم عمرو بآية ما
~~تناسوا ك لوقر تقول ظعينتي لما استقلت أتترك ما جمعت صريم سحر فلست بحاضر
~~إن لم ترونا نجالدكم كأنا شرب خمر وتحمل جمعكم عنا قريش كأن بنانهم تفريك
~~بسر تلاقوا عشرة الأحلاف طرا فشدوا كسر عزمهم بجبر ملكنا العز قد علمت معد
~~فلم نذلل بيثرب غير شهر خذلناهم وأسلمنا الموالي وفارقنا الريخ لغير فقر
~~PageV01P270 فإن نلحق بأبرهة اليماني ونعمان يوجهنا وعمرو فلما حالفوهم
~~مكثوا أياما ثم قدم أبو جهل بن هشام من سفر له فبلغه شأنهم فقال لقريش : ما
~~أصبتم حين حالفتموهم إنهم أهل غدر وجلب ولقما دخل ms133 قوم على قوم إلا أخرجوهم
~~من بلدهم وغلبوهم على دارهم قالوا له : فما المخرج من حلفهم قال : أنا
~~أكفيكم ذلك إنهم لمن أشد العرب غيرة وقزازة فلعلي آتيهم من قبل ذلك ثم خرج
~~حتى جاءهم فقال : إنكم حالفتم قومي وا ا غائب عنكم فجئتكم لأحالفكم وأذكر
~~لكم من أمرنا أمرا تكونون منه على رؤوس أموركم إنا قوم نخرج نساءنا إلى
~~أسواقنا فيبعن وابتعن ولا يزال الرجل منا يدرك المرأة منهن إذا أعجبته
~~فيضرب عجيزتها فإن كنتم طيبي الأنفس أن تفعل نساؤكم كما تفعل نساؤنا
~~حالفناكم وإن كرهتم ذلك فردوا إلينا حلفنا قالوا : إنا لا نقر بهذا وقد
~~رددنا إليكم حلفكم فانقطع ذلك
# | ومن ذلك حلف مرداس بن أبي عامر و حرب بن أمية
# قال : حالف مرداس بن أبي عامر السلمي حرب بن أمية بن PageV01P271 عبد شمس
~~أبا العاص بن أمية بن عبد شمس فقال مرداس في ذلك : الوافر لهم نسب وحالفهم
~~أبونا بمكة حيث تختلف الزجاج وقال أيضا : البسيط إني أخذت بني حرب وإخوته
~~إني بحبل شديد العقد دساس إني اقوم قبل الأمر حجته كيما يقالب ولي الأمر
~~مرداس قال : ثم تقطع هذا الحلف . |
# | من ذلك حلف بني عامر بن لؤي وعدي بن عمرو
# وكانن أول حلف بني عامر بن لؤي وعدي بن عمرو وأخيه كعب بن عمرو بن عامر
~~بن ثعلبة بن مازن بن الأسد أنهم أقاموا فيهم حتى إذا كان بعد الفيل خرج
~~حويطب بن عبد العزى في نفر من قومهم فنزلوا مكة فلم يحلوا منزلا إلالا بطن
~~الوادي فخيموه ثم نزلوا فيه وقطعوا الحلف من بني عدي بن عمرو ولم يكونوا من
~~الأحلاف ولا من المطيبين ولا من الفضول ورجعت بنو عبد معيص حين خرجت منها
~~مالك بن حسل فاحتلفت بنو معيص والأدرم بن غالب ومحارب بن فهر حلفا فهم حتى
~~الساعة يسمون بيني فهر وقطعوا حلف بني عدي ثم تقطع حلف بني معيص من
# | PageV01P272 عدي بن عمرو وثبت حلف عبد بن معيص وتيم بن غالب وبني ms134 محارب
~~بن فهر فهم حتى الساعة يمسون ببني فهر . |
# 1 ( ما جاء في حلف المطيبين والأحلاف في رواية ابن أبي ثابت ) 1
# | قال : وكان أمرالمطيبين والأحلاف أن قريشا لما بنت الكعبة جزأوها أربعة
~~أجزاء فصار لبني عبد مناف ما بين الحجر الأسود إلى ركن الحجر فناء البيت
~~أجمع وصار لأسد وعبد الدار وزهرة الحجر كله وصار لمخزوم وتيم دبر البيت
~~وصار لسائر قريش ما بين الركن اليماني إلى الركن الأسود فلما بنوه وفرغوا
~~منه تنافسوا في الركن من يرفعه فقالت بنو عبد مناف : هو حيزنا وقالت قريش :
~~ليس اركن مما اقتسمنا وأرادوا فيه الشر حتى حكموا أول من يطلع عليهم من
~~قريش من باب السيل وهو باب آل شيبة فطلع عليهم رسول الله صلى الله عليه
~~فحكوه فأخذ ردائه فوضعه ثم رفع الحجر بيده صلى الله عليه وقال لكل ربع :
~~خذوا بطرف من أطراف الثوب فرفعوه حميعا ثم دخل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تحت الحجر فبناه بيده عليه السلام فلما فرغوا من البنيان وعمروا البيت
~~والسقاية قالت بنو عبد مناف : بيد إخواننا عبد الدار خلال ليست بأيدينا
~~بأيديهم الرفادة واللواء والندوة والحجابة وليس بأدينا إلا السقاية فقالوا
~~لهم : هلم أعطونا بعض ما في أيديكم فقال بنو عبد الدار : لا نعطيكم من
~~ورثناه عن أبينا وجدن مذ كنا قالت بنو عبد مناف : فحاكمونا إلى من أردتم
~~قالوا : PageV01P273 نحاكمكم إل جابر بن محمد بن وائلة بن شيبان بن محارب
~~بن فهر وهو أبو كرز بن جابر صاحب النبي صلى الله عليه المقتول يوم الفتح
~~فاختصموا إليه وكان يقال له عابد فهر فقالت بنو عبد مناف : من وراثة أبينا
~~قصي ليست بأدينا إلا السقاية وقالت بنو عبد الدار : وراثة أبينان وما ولاه
~~أبوه دون سائر بنيه فقال جابر : البخت متبع والعدل ملزوم والسابق أولى أن
~~تشركوهم تشركوا اصبروا أن تفككوا فلما منعهم قالت بنو عبد مناق : أعطوا بني
~~أسد الرفادة وشأنكم بما بقي فقالت بنو عبد الدار : لا نحل عقداص ولا ms135 ننبذ
~~سببا ولا نعق أبا فلما أبوا عليهم تداعت قريش حتى رأوا ما طلبت بنو عبد
~~مناف ورغبوا في الولاية معهم فتحالفوا فاحتلفت بنو عبد مناف وأسد وزهة وتيم
~~والحارث بن فهر وأخرجت أن حكيم بنت عبد المطلب لهم جام جزع فيها طيب فغمسوا
~~فيها أيديهم فكانوا المطيبين واحتلفت بنو عبد الدار ومخزوم وعدي وجمح وسهم
~~فأخرجت بنو عبد الدار جفنة فيها دم فغمسوا فيها أيديهم فسموا اللعقة وهم
~~الأحلاف ثم عقدوا PageV01P274 حلفهم وأعدوا للقتال ثم تراجعوا فقالت بنو
~~كلاب : إخواننا وهم أدنى من غيرهم أن نقتلهم ونقطعهم وإن يقتلونا يقتلهم
~~غيرهم فكفوا عن القتال وتركوهم على ما في أيديهم وقد كانوا حين جاؤوا إلى
~~القتال جزأوهم فجزأوا عبد الدار باسر وجوزأوا زهرة بمخزوم وجزأوا عديا بتيم
~~. | وقال ابن الزبعرى حين أسلم عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري وخالد بن
~~الوليد وعمرو بن العاص يذكرهم ذلك الحلف : الطويل أناشد عثمان بن طلحة
~~حلفنا وملقى النعال عن يمين المقبل أمفتاح بيت غير بيتك تبتغي فباب الذي
~~تبغي من الأمر مقفل وما عقد الآباء من كل حلفة وما خالد عن مثلها بمحلل
~~وقال في ذلك عكرمة بن عامر العبدري : الطويل فوالله لا نأتي الذي قد أردتم
~~ونحن جميعن أو نخضب بالدم ونحن ولاة البيت لا تنكرونه فكيف على علم البرية
~~نظلم رواية ابن أبي ثابت وهو بعد
# حلف المطيبين
# | قال : أقام المطيبون والأحلاف بعد تحالفهم دهرا طويلا ثم إن رجلا من
~~بني زبيد من اليمن قدم مكة بسلعته فباعها م رجل منبني سهم يقال له حذيفة بن
~~قيس بن سعد بن سهم فظلمة السمهي ومعه حقه فاستغاث PageV01P275 بقريش فلم
~~يغثه أحد فقيل للزبيدي : ائت الأحلاف فأتاهم وكلمهم فلم يعينوه وقالوا : إن
~~أغثناه وقع بيننا وبين إخوتنا شر فتركوه فأقامأياما ثم قدم حنظلة بن الشرقي
~~أحد بلقين بن جسر فجاور بمكة عبد الله بن جدعان التيمي ومعه إبل له فشد
~~عليه بعض بطون قريش فانتحر منها فبلغ ذلك حنظلة فأتاهم بثلاثة جزائر ms136 وقال
~~لهم : انتحروها إلى التي انتحرتم فأنتم أهله فاسحيوا ثم عادوا فأخذوا سائر
~~إبله فذهبوا بها فأنشأ يقول : الطويل ألا حنت المرقال واشتاق ربها تذكر
~~أرماما واذكر معشري وباتت وباتت الهم تحت جرانها ضمورا بان الوحش لو لم
~~تجزر ولو علمت صرف البيوع لسرها بمكة أن تبتاع حمضا بإذخر PageV01P276 لسرك
~~: لو كننا بحنبي عنيزة وحمض وضمران الجناب وصعتر وأني لأرجو ملحها ف بطونكم
~~وما بسطت من جلد أشعث أغبر جزاء سنمار جزوها وربها وباللات والعزى جزاء
~~المكفر أجد بني الشرقي أدبر أنهم متى يعلقوا جارا من الناس يغدر إذ قلت أوف
~~أدركته دروكه فيا مؤذي الجيران بالبغي أقصر قال : وكان سنمار ررجلا من أهل
~~فارس ويقال من الروم بنى قصر PageV01P277 القادسية أو العذيب لسكرى فلما
~~فرغ منه ويقال بل هو بني شنيف وما رد بتيماء فقتله عادياء اليهودي حين فرغ
~~منه وتزعم الأوس أنه بنى واقم أطم حضير الكتائب فقتله حين فرغ منه قال أبو
~~جعفر : ويقال إن سنمار بنى لأحيحة بن الجلاح الأوسي أطمة الضحيان فقال له :
~~إني لأعرف منه حجرا لو زعزع لسقط الحصن قال : أفيعرفه غيرك قال : فاصعد
~~فأرنبه قال فصعد فأشرف ليريه فنكسه أحيحة فرمى به إلى أسفل ويقال إن سنمار
~~بنى الخورنق لبرهام جور بن كسرى وكان في حجر ذي القرنين اللخمي فلما فرغ
~~منه تعجبوا لحسنه فقال : لوعلمت أنكم تؤتونني أجري لبنيت لكم بناء يدور مع
~~الشمس قالوا له : نراك تحسن تبني أحسن من هذا وأجود ولم تبنه فرموا به من
~~فوقه إلى أسفل فضربته العرب مثلا . | ثم رجع إلى الحديث فلما رأى الزبيدي
~~ذلك أوفى على أبي PageV01P278 قبيس فصاح بأعلى صوته : البسيط يا للرجال
~~لمظلوم بضاعته ببطن مكة نائي الأهل والنفر فلما رأت ذلك قريش أعطموه فانطلت
~~هاشم وزهرة وتيم فدخلوا على عبد اله بن جدعان فذكروا له ما رأوا من الظلم
~~وتحالفوا بينهم على دفع الظلم وأخذ الحق من كل ظالم قال فقال سعيد بن
~~المسيب : تحالفوا بينهم بالله القائلين إنا ليد ms137 على الظالم حتى نأخذ منه
~~الحق ما بل بحر صوفة وعلى التأسي ف يالمعاش قال : فقال رسول الل صلى الله
~~عليه : لقد شهدت حلفا في دار ابن جدعان ما أحب أني نقضته ولو كان لي حمر
~~النعم ولو دعيت اليوم إليه لأجبت وإنما سمي حلفهم حلف الفضول لأنمم خرجوا
~~فضلا من المطيبين والأحلاف قال : وسمعت من يقول : سمي حلف الفضول لأنهم
~~تحالفوا ألا يتركوا عند أحد فضلا بظلمة أحد إلا أخذوه منه ويقال : إن قريشا
~~قالت : هذا فضول منهم فسمي بذلك أصحاب حلف الفضول قال : ونزلت { ولكل جعلنا
~~موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم } في
~~حلف الفضول PageV01P279 خاصة قال : وكان من أمر حلف الفضول أن رجلا من خثعم
~~قدم مكة ومعه ابنه له حسناء يقال لها الدريرة فأخذها نبيه بن الحجاج فخرج
~~بها إلى الرمضة وغلب عليها فمشى أبوها إلى بني سهم فلم يعينوه ومشى إلى
~~قبائل قريش فأبوا فقال له قائل : لو أتيت حلف الفضول فجاءهم فخرجوا معه حتى
~~جاؤه فقالوا : اردد ابنته إليه فقال : متعوني بها الليلة قالوا : لا نقوم
~~والله حتى تأتي بها فأسلمها إليهم فدفعوها إلى أبيها فقال نبيه : الكامل لا
~~بالفراق تنيلني شيئا ولا بلقائها إلا مواعد جمة تلقى على استغنائها أخذت
~~بشاشة قلبه ونأت فكيف بنأيها رفعوا المحلة نحوهم واستعذبوا من مائها لولا
~~الفضول وإنه لا أمن من عدوائها لأتيتها أمشي بلا هاد إلى ظلمائها فلطفت حول
~~خبائها ولبدت في أحشائها وسلى بمكة تخبري أني من أهل وفائها ذمما وأفضلهم
~~يدا حسبي على أكفائها PageV01P280 قال : وكان من حلف الفضول أن لميس بن سعد
~~البارقي م الأزد قدم مكة بتجارة له فاشتراها أبي بن خلف الجمحي ثم ظلمه
~~فيها فاستعان عليه فلم يجد أحدا يعينه فقيل له ائت أهل حلف الفضول : أسلم
~~حقه إليه فإن فعل وإلا فارجع إلينا فأخبرنا وأخبره أنك راجع إلينا فخرج
~~غليه وبلغه الرسالة فأعطاه حقه فقال لهم في ذلك : الطويل وتأبى لكم حلف
~~الفضول ظلامتي بني ms138 جمح والحق يؤخذ بالغضب قال : وإنه بلغني أن عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس قال وهو يذكر حلف الفضول : واعجبا والله لو أن رجلا خرج
~~من قومه ونسبه لحلف لخرجت من قومي إلى حلف الفضول قال : وحدثت عن المليكي
~~في حديث رفعه أن رسول الله صلى الله عليه قال : ( لقد حضرت في دار ابن
~~جدعان حلفا في الجاهلية ولو دعيت إلى مثله لأجبت أن ترد المظالم إلى أهلها
~~ولا PageV01P281 يغر ظالم مظلوما . |
# 1 ( قصة من كان يلي حجابة البيت وكيف كان سببها حتى وصلت إلى قريش ) 1
# | | قال عيسى بن داب الكناني : كان مفتاح البيت في أيدي جرهم وإن رجلا
~~منهم يقال له إساف بن يعلى عشق امراة منه يقال لها : نائلة بنت مزيد أو زيد
~~فأصابا من البيت خلوة ففجرا فيه فمسخا حجرين فأخرجا فنصبا عند الكعبة
~~ليعتبر الناس بذلك ثم إن قريشا بعد نقلتهما فجعلت إسافا على الصفا ونائلة
~~على المروة وعبدوهما مع ما كانوا يعبدون من الأصنام . | وذكر ابن الكلبي أن
~~بني جرهم وقع فيها أمراض فمات منها في ليلة واحدة ثمانون كهلا سوى الشباب
~~فجلوا عن مكة ولحقوا بإضم والأشعر والأجرد جبلي جهينة فيقال : إن الله
~~أهلكهم بالذر ، وقالت الجرهمية : ( الرجز ) | أهلكنا الذر زمان يقدم بالبغي
~~منا وركوب المأثم PageV01P282 ويقال : إن سيل إضم جحفهم فذهب بهم ثم وليت
~~حجابة البيت إياد فكان أمر البيت إلى رجل مهم يقال له وكيع بن سلمة بن زهر
~~بن بن إياد وبنى صرحا بأسفل مكة عند سوق الحناطين اليوم وجعل فيه أمة له
~~يقال لها الجزورة فبها سميت حزورة مكة وجعل فيها سلما فكان يرقاه ويقول
~~يزعمه : إني أناجي الله عز وجل وكان ينطق بكثير من الخير يقولوه وقد أكثر
~~فيه علماء العرب فكان أكثر ما قيل فيه إنه كان صديقا من الصديقين وكان
~~يتكهن ويقول : ومرضعة وفاطمة ووادعة وقاصمة القطيعة والفجيعة وصلة الرحم
~~وحسن الكلم زعم ربكم ليجزين بالخير ثوابا وبالشر عقابا وكان يقول : من في
~~الأرض عبيد لمن ms139 في السماء هلكت جرهم وربلت إياد وكذلك الصلاح والفساد حتى
~~إذا حضرته الوفاة جمع ايادا ثم قال : اسمعوا وصيتي الكلام كلمتان والأمر
~~بعد البيان من رشد فاتبعوه ومن غوى فارفضوه وكل شاة معلقة برجلها فكان أول
~~من قالها فأرسلها مثلا فمات وكيع ونعي عل رؤوس الجبال فقال بشر بن الحجير :
~~PageV01P283 المتقارب ونحن إياد عباد الإله ورهط مناجيه في سلم ونحن ولاة
~~حجاب العتيق زمان النخاع على جرهم ذكر ابن الكلبي أن الله سلط على الذين
~~يلون البيت من جرهم دوابا شبيهة بالنغف فهلك منهم ثمانون كهلا في ليلة
~~واحدة سوى الصباب حتى جلوا من مكة إلى إضم وقامت نائحة وكيع على أبي قبيس
~~وقالت : الوافر ألا هلك الوكيع أخو إياد سلام المرسلين على وكيع مناجي الله
~~مات فلا خلود وكل شريف قوم في خضوع ثم إن مضر ربلت بعد إياد فكان أول من
~~ربل منها عدوان وفهم وإن رجلا من غياد ورجلا من مضر خرجا يتصيدان فمرت بهما
~~أرنب فاكتنفاها ليرميانها فرماها الإيادي فزل سهمه فنظم قلب المضري فقتله
~~فبلغ الخبر مضر فقالوا : إنما أخطأه فأبت فهم وعدوان إلا قتله فتناوش الناس
~~بينهم المديد وهو مكان فهمت مضر من إياد ظفرا فقالت لهم إياد : أجلوا لنا
~~ثلاثا فأنا لا نساكنكم بأرضكم فأجلوهم ثلاثا فظعنوا قبل المشرق فلما
~~PageV01P284 ساروا يوما تبعهم فهم وعدوان حتى أدركوهم فقالوا : ردوا علينا
~~نساء مضر المتزوجات فيكم فقالوا : لا تقطعوا قرابتنا اعرضوا على النساء
~~فأية امرأة اختارت قومها رددتموها وإن أحبت الذهاب مع زوجها أعرضتم لنا
~~عنها قالوا : نعم فكان فيمن اختار أهله امرأة من خزاعة . | وقد كانت إياد
~~حين أرادت الظعن في آخر ليلى عمدوا إلى الركن فحملوه على بعيرهم فلم يقم
~~البعير فحولوه على آخر فلم يقم فجعلوا لايحملونه على شيء إلا رزم فدفنوه
~~تحت شجرة وانطلقوا فلما فقدته مضر عظم في أنفسهم فقالت الخزاعية لقومها :
~~حذوا على فهم وعدوان وجميع مضر إن دللتموهم عليه ليولينكم البيت فجاؤا فهما
~~وعدوان فقالوا : أرأيتم إن دللناكم ms140 على الركن أتجعلوننا ولاته قالوا : نعم
~~وقالت مضر جميعا : نعم فدلتهم عليه فابتحثوه فأعادوه في مكانه وولوها إياه
~~فلم يبرح في أيدي خزاعة حتى قدم قصي فكان من أمره الذي كان وهو الذي كتبناه
~~في أمر قصي وأخيهرزاخ العذري ثم إن قصيا تزوج حبى بنت حليل بن حبشية وكان
~~مفتاح البيت إلى حليل فأقام قصي بمكة مع أقنانه فولدت له حبى عبد مناف وعبد
~~الدار وعبد العزى وعبدا بني قصي ثم إن خزاعة أخذ فيها موت شديد بمكة ورعاف
~~عمهم ذلك فخرجوا PageV01P285 إلى ما حولها فنزلوا الظهران فلما خرجوا رفع
~~عنهم الموت وانقطع عنهم الرعاف وأقام حليل بن حبشية حاجب البيت في نفر من
~~قومه بمكة فيهم أبو غبشان وأخرج بنيه فيمن أخرج م قومه فيهم المخترش وهلال
~~وعامر وعبد وهم بنو حليل ثم إن حليلا مات وأوسى بالحجابة من بعده إلى
~~المخترش ودفع المفاتيح إلى حبى امرأة قصي وأمرها أن تبعث بها إلى أخيها
~~المخترش بن حليل فتدفع إليه ما كان بيديه من الحجابة وغيرها وأشرك معها في
~~الوصية أبا غبشان الملكاني وابنها عبد الدار بن قصي فلما رأى قصي أن حليلا
~~قد مات وبنوه غيب والمفاتيح في يد امرأته وابنه طلب إلى حبى أن تدفع
~~المفاتيح إل ابنها عبد الدار وقال : إن رجع إخوتك إلى مكة أصابهم هذا الداء
~~فلم يزل يحمل عليها بنيها وقال : اطلبوا إلى أمكمتوليكم حجاة أبيكم حتى
~~سلست له بذلك وقالت كيف أصنع بأبي PageV01P286 غبشان وهو وصي معي شاهد علي
~~فقال : أنا قصي كفيتك أبا غبشان وأرضيه حتى يكتم ذلك ويخبر الناس إنما أوصى
~~حليل بالمفاتيح إل ابن ابنته عبد الدار بن قصي ففعلت وإن قصي بن كلاب دعا
~~أبا غبشان الملكاني فقال له : هل لك أن تدع هذا الأمر الذي أوصى به إلى حبى
~~وعبد الدار فتخلى بينهما وبينه فتصيب عرضا ن الدنيا فطابت نفس أبي غبشان
~~وأجابهم إل ذلك فأعطاه قصي أثوابا وأبعرة فقال الناس : أخسر صفقة من أبي
~~غبشان فذهبت مثلا ms141 ولم يكن أبو غبشان وارثا لحليل ولا وليا إنما كان وصيا
~~فقال : فخان وصيته وصيرت حبى إلى ابنها عبد الدار حجابة البيت دفعت
~~المفاتيح إليه فلم يزل في ولد عبد الدار فلما فتح الله مكة على نبيه صلى
~~الله عليه وسلم أم رعثمان بن أبي طلحة ب عثمان بن عبد الدار أن يأتيه
~~بمفتاح الكعبة ويقال إنه أراد ان يدفعه صلى الله عليه للعباس بن عبد المطلب
~~يضم إليه الحجابة من السقاية فأتى عثمان أمه فأبت أن تدفعه إلى ابنها فقال
~~لها : إن الأمر على غير ما تظنين فدفعته إله فأتى به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فدفعه إليه وقال : خذه يا رسول اله ! بأمانة الله ففتح
~~النبي صلى الله عليه البيت وصلى فيه ثم أنزل الله عز وجل : { إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } فرده النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~عثمان ويقال في رواية أبي عمرو الشيباني إن حجابة البيت صارت إلى خزاعة لأن
~~ربيعة بن حارث بن PageV01P287 عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن
~~ثعلبة بن مازن تزوج مهيرة بنت عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي فولدت له
~~عمرو بن ربيعة فلما شب عمرو وساد وشرف طلب الحجابة حجابة البيت فعند ذلك
~~نشبت الحرب بينهم وبين جرهم وذكروا أن عمرو بن ربيعة عاش ثلاثمائة سنة
~~وخمسا وأربعين سنة وبلغ ولده في حياته ألف مقاتل من ولده كعب وعدي وسعد
~~ومليح وعوف بني عمرو فكانت بينهم حرب طويلة أو قالك شديدة ثم إن خزاعة
~~غلبوا جرهما على البيت وخرجت جرهم حتى نزلت وادي إضم فهلكوا فيه وكان عمرو
~~بن ربيعة أول من غير دين إبراهيم عليه السلام فلما قدم الشام نزل البلقاء
~~فوجد أقواما يعبدون أوثانا فقال : ما هذه الأنصاب التي أراكم تبعدون فقالوا
~~: أربابا نتخذها فنستنصر بهاعلى عدونا فننصر ونستشفي بها من المرض فنشفى
~~فوقع قولهم في نفسه فقا : هبوا لي منها ربا أتخذه ببلدي فإني صاحب بيت الله
~~الحرام وإلي ms142 وفد PageV01P288 العرب من كل أوب فأعطوه صنما يقال له هبل
~~فحمله حتى نصبه للناس بنكة ودعا الناسن إلى عبادته ووضع للناس دينا ابتدعه
~~لم يسبقه إليه أحد فسيب السائبة وبحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمة الحامي
~~فبايعته العرب على ذلك فذكروا والل أعلم أن إسافا كان رجلا من بني قطوراء
~~أحب امرأة من جرهم يقال لها نائلة ففجر به في الكعبة فمسخهما الله حجرين
~~فغضب عمرو من ذلك فأخرج بني مضاض وكانوا أخواله وكانوا أخرجوهم خروجا من
~~مكة فلحقوا باليمن فتفرقوا في القبائل فقال PageV01P289 بكر بن غالب بن
~~عمرو بن الحارث بن مضاض وهو يذكر مكة بعد ما خرج منها : الطويل كأن لميكن
~~بين الحجون إلى الصفا أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحن أهلها فأبادنا صروف
~~الليالي والجدود والعواثر وأخرجنا عمرو سواها لبلدة بها الذئب يعوي والعدو
~~المحاصر وقال أيضا : الطويل وكنا ولاة البيت والقاطن الذي إليه يوفي نذره
~~كل محرم سكنا به قبل الظباء وراثة لنا من بني هي بن بي بن جرهم PageV01P290
~~فأزعجنا عنه وكنا عقيده قبائل م كعب وعوف وأسلم وقال حليل بن حبشية : الرجز
~~واد حرام طيره ووجشه نحن وليناه فلا نغشه وقال حليل أيضا : الرجز نحن بنو
~~عمرو ولاة المشعر نذب بالمعروف أهل المنكر حمسا ولسنا نهزة للمحضر فأجابه
~~نصر بن الأحب العدواني : الرجز إن الخنا منكم وقول المنكر والصدق منا تحت
~~وقع الكوثر جئناكم بالزحف في السنور بكل ماض فياللقاء مشهر قال : ثن صار
~~البيت إلى عبد الدار بالقصة الأولى . PageV01P291 |
# 1 ( سبب إسلام خالد وعمرو ابني سعيد ) 1
# | ذكر العباس عن عبد الله بن الهاشمس قال : كان سبب ذلك أن خالد بن سعيد
~~بن العاص رأى رؤيا قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم كأن ظلمة غشيت مكة
~~فلم يبصر لها سهلا ولا جبلا ثم رأى نورا سطع من زمزم كهيئة المصباح ثم علا
~~فسمع هاتفا في النور يقول : سحانه سبحانه ! هلك ابن مارد بحطمة الغضا بين
~~أذرح والأكمة سبحانه سبحانه ! بعث النبي الأمي ms143 سبحانه سبحانه ! كذبه أهل
~~هذه القرية وتعذيب مرتين وتهلم في الثالثة وعلا النور حتى رأيت نخل يثرب
~~وفيه الأعذاق فأتى خالد بن سعيد أخاه عمرا وكان صفية من بين إخوته فقص عليه
~~رؤياه فقال له عمرو : يا أخي ! إن صدقت رؤياك ليحدثن في ولد عبد المطلب حدث
~~شريف وكانا شريكين في تجاتهما يقيم أحدهما عاما ويسافر الآخر فخرج عمرو إلى
~~الشام في نوبته وبعث الله محمدا صلى الله عليه فآمن به خالد وسمع بأخيه
~~مقبلا فلقيه في موضع لم يكن يلقاه في مثله فلما بصر به عمرو راعه ذلك وقال
~~: يا أخي ! استقباتني في موضع لم تكن لتسقبلني في PageV01P292 مثله فهل حدث
~~حدث قال : لم يحدث إلا خير ثم خلا به فقال : يا أخي ! أما تذكر الرؤيا التي
~~كنت قصصتها عليك قال : أن اذكرني لها قال : فقد بعث الله محمد بن عبد الله
~~بن عبد المطلب نبيا يدعو إلى الله فآمن عمرو ودخلا جميعا مؤمنين يكتمان
~~إيمانهماقال : ودخل النبي صلى الله عليه على سعيد بن العاص في مرضه الذي
~~مات فه وقد أإمي عليه وفي يد النبي صلى الله عليه خرقة فوضعها على جبهة
~~سعيد فأقاق سعيد فبصر بالنبي صلى الله عليه عند رأسه فقال : أنت الذي تعبت
~~آلهتنا وتسفه أحلامنا لئن رفع الله سعيدا لجلينك عن مكة ورجله في حجر خالد
~~ورأسه في حجر عمرو فنبذا رأسه ورجله وقالا : لا رفع الله صرعتك ! ثم التفتا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالا : قد آمنا بك وصدقناك فيقال إن هذه
~~الآية نزلت فيهما { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد
~~الله ورسوله } إلى آخر الآية فأمر سعيد بحبسهما واشتد وجعه فقال : أخرجوني
~~إلى مالي بالطائف فأخرجوه فمات بأرض يقال لها : الظريبة وأبان بن سعيد
~~أخوهما لم يسلم يومئذ فأنشأ يقول : الطويل ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد لما
~~يفتري في الدين عمرو وخالد أضافا إلى دين جميعا فأصبحا يعنيان من أعدائنا
~~من نكايد فأجابه عمرو وقال : الطويل PageV01P293 أخي ms144 ما أخي لا شاتم أنا
~~عرضه ولا هو عن سوء المقالة مقصر يقول إذا شكت عليه أمروه ألا ليت ميتا
~~بالظريبة ينشر فدع عنك ميتا قد مضى لسبيله وأقبل إلى الحي الذي هو أفقر
~~فلما أشرف النبي صلى الله عليه على الطائف إذا هو بقبر مشيد وعلى يمينه أبو
~~بكر رضي الله عنه وعلى يساره خالد بنسعيد رحمه الله فقال أبو بكر : بأبي
~~وأمي ! هذا قبر أبي أحيحة سعيد بن العاص المشرك لا رحمه الله ! فقال خالد :
~~بل أبو قحافة فلا رحمه الله ! فوالله ما كان يقري ضيفا ولا يمنع ضيما ! وما
~~يسرني أن أبا قحافة أبي أبا أحيحة في أعلى عليين ن فضحك رسول الله صلى الله
~~عليه وقال : يا أبا بكر ! لا تسبوا الأموات فتغضبوا الأحياء .
# حروب بني عدي بن كعب بن لؤي في الإسلام
# | | إبراهيم بن المنذر بن عبد الله الحزامي قال حدثني عمر بن أبي بكر
~~المؤملي عن سعيد بن عبد الكريم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب عن أبيه قال : كان من حديث الحرب التي كانت بين عدي PageV01P294 بن
~~كعب في الإسلام أن أبا الجهم بن حذيفة بن غانم كان من رجال قريش في
~~الجاهلية وكان يوازن عمر بن الخجطاب قبل إسلامه في غيلته لرسول الله صلى
~~الله عليه ومعاداته فأكرم الله عمر بما أكرمه من الإسلام واستجاب فيه دعوة
~~نبيه عليه السلام وأعز به دينه وأبطأ أبو الجهم عن الإسلام حتى أسلم يوم
~~الفتح ثم انتقل إلى المدينة ولزم النبي صلى الله عليه وبلغنا أن رسول الله
~~صلى الله عليه أتى بخميصتين سوداوين فلبس إحداهما وبعث بالأخرى إلى أبي
~~الجهم وكانت خميصة رسول الله صلى الله عليه ذات علم فكان إذا قام إلى
~~الصلاة نظر إلى عملها فكرهها لذلك وبعث بها إلى أبي الجهم بعد ما لبسها
~~لبسات وأرسل إلى خميصة أبي الجهم فلبسها بعد ما لبسها أبو الجهم لبسات وكان
~~أبو الجهم في خلافة عمر يجلس في موضع البلاط ms145 بالمدينة في أشياخ من مظرائه
~~من أهل مكة يتحدثون فكان الفتى من فتيان قريش يمر بهم فيرمون بعيوب آبائه
~~وأمهاته في الجاهلية فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فنهاهم عن ذلك المجلس فلما قتل
~~عثمان بن عفان خرج به نفر من قريش ليلا ليصلوا عليه ويدفنوه فأتاهم جبلة بن
~~عمرو الساعدي فمنعهم الصلاة عليه فقال أبو الجهم وهو في القوم : والله !
~~لئن لم تصلوا عليه لقد صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وكانت تحت أبي
~~الجهم خولة بنت القعقاع بن معبد بن زرارة بن عدس فولدت له محمد بن أبي
~~الجهم وكان PageV01P295 له حميد بن أبي الجهم وأمه حبيبة بنت الجنيد بن
~~جمانة بن قيس بن زهير بن جذيمة العبسي وكان له صخر وصخير من أم ولد وكان له
~~عبد الرحمن من أم ولد وعبد الله الأصغر وسليمان من أم ولد يقال لها زجاجة
~~وهي أخيذة من غسان وكان بنو أبي الجهم أشداء جلداء ذوي شر وعرام ولم يكن
~~يتعرض لهم أحد إلا آذوه فكان السلطان منهم في مؤونة ومشقة وقد كان عمرو بن
~~الزبير يمد حبلا فيعترض به الطريق وهو في أيدي حبشانة فإذا مر إنسان علقوه
~~بن الزبير يمد حبلا فيتعرض به الطريق وهو في أيدي حبشانة فإذا مر إنسان
~~علقوه فيسقط على وجهه فمر الحسن بن علي عليه السلام فقال له حبشانة : يا
~~ابن رسول الله ! نحن مأمورون فقال رضي الله عنه : سفيه لو يجد مسافها وعدل
~~عنهم إلى طريق آخر فمر بهم أبو الجهم وهو مكفوف فعلقوه فسقط فلما أتى منزله
~~جمع بنيه ثم أخر ذكره فبزق عليه وقال : لو خرج من هذا حر ما فعل بي نا فعل
~~فمشى بنوه إلى دار عمرو فأشعلوا بابه بالنار يلتمسون أن يخرج إليهم فلم
~~يفعل فخرج إليهم مروان بن الحكم وهو أمير المدينة في خلاف معاوية حاجا
~~فبينا هو يسير يوما في مركبه في بعض الطريق دنا منه عبد الله بن مطيع ابن
~~الأسود فكلمه بشيء فرد عليه ms146 مروان فأجابه ابن مطيع فأغلظ له في القول فأقبل
~~مصعب بن PageV01P296 عبد الرحمن بن عوف هو يومئذ على شرط مروان فضرب وجه
~~ناقة ابن مطيع بسوطه وقال : تنح فتنحى وأقبل صخير بن أبي الجهم بتخلل
~~الموكب حتى دنان من مصعب فخطم أنفه بالسوط ثم ولى وهو على ناقة له مهرية
~~بكرة وأمسك مصعب على أنفهس ثم دنا من مروان فأخبره الخبر واستعداه على صخير
~~فوقف مروان وغضب غضبا شديدا وقال : علي به والله لأقطعن يده ! فقال ابن
~~مطيع : لقد أردت أن تكثر جذمى قريش فاتبعه قوم فلم يقدروا عليه ولم يتعلقوا
~~به حتى نجا فلما انتهى القوم إلى مكةن وقضوا حجهم بعث عبد الله بن مطيع
~~جارية له يقال لها خيرة ذات مسيم وعقل ولسان وكان ابتعاها بأربعة آلاف درهم
~~إل عبد الملك بن مروان وهو يومئذ غلان بطرفة وقال لها : تعرضي لصاحب الشرط
~~فإن كلملك فكلميه وضاحكيه فانطلقت الجارية ففعلت ما أمرت به فلما مرت بمصعب
~~بن عبد الحرمن سألها لمن هي وما أمرها فأجابته وراجعته الكلام فأعجبته فبعث
~~إل عبد الله بن مطيع يسومه بها فبعث بها إليه فقبضها مصعب وبعث غليه بثمنها
~~فأبى أن يقبله وقال : إن مثلي لا يبيع مثلك فلما حضر الصدر ركب عبد الله بن
~~مطيع وعبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي إلى مصعب بن عبد الحرمن فاستوهباه
~~الضربة التي يطلب بها ضخير بن أبي الجهم PageV01P297 فوهبها لهما فلما
~~قدموا المدينة أرسل في ذلك صخير بن أبي الجهم أبياتا من رجز فبلغت مصعبا
~~فندم على ما كان منه ولم يجد بدا من التمام عليه وذلك قول صخير بن أبي
~~الجهم : الرجز نحن خطمنا بالقضيب مصعبا يوم كسرنا أنفه ليغضبا لعل حربا
~~بيننا أن تنشبا لأن عبدا قد تعالى مرقاب وكان في القوم هجينا مغربا ضربتهن
~~بالسوط حتى أندبا وما أبالي قول من تعصبا إذا مشت حولي عدي غضبا وارتكبت
~~خيرة منه مركبا ولعبت منه تلهو ملعبا ثم أبينا عاتبا إن يعتبا فلا يجد ms147 إلا
~~السلاح مذهبا ثم إن خولة بنت القعقاع كبرت وسقمت ووجعت مفاصلها وثقلت
~~رجلاها فأتها أبو الجهم بعد ما تطاول وجعها ذات يوم يعودها فقالت له : إنس
~~مسحورة وإن وجاجة هي التي سحرتني وقد قيل لي إن شفائي في مخ ساقيها إن
~~ادهنت به وإلى أن فعلت لم يكن دون شفائي شيء فقال أبو الجهم وكانت فيه بقية
~~من عمية الجاهلية : نعم لك ذلك وقل لك ثم PageV01P298 خرج من عندها ونمى
~~الخبر إلى أم ولده إلى ابنيها عبد الله وسليمان فأتيا أباهما فذكر له الذي
~~بلغهما من ذلك فوجدا رأيه عليه وأخبرهما انه فاعل فعظما عليه وذكراه الله
~~تعالى والإسلام والحق فأبى وقال : ليست أمكما عندي كخولة ولا أنتما عندي
~~كولدها فلما أعياها انطلقا إلى خولة وكلماها وقالا لها : إنك لم تسحري
~~وإنما الذي بك داء من الأدواء التي تعرض للناس وهذا من قول النساء وقول من
~~لا رأي له ولا عقل فاتقى الله وكفى عنا ولا تحملي أبانا على ما لا ينبغس أن
~~يربنا به فقالت لهما : أمكما سحرتني وقد كنت أظن ثم حقق ظني ما أتيت به من
~~الخبر فانصرفا عنها وأتيا إخوتهما فذكرا لهم ما قال أبوهما وما قالت خولة
~~وسألاهم أن يكفوهما عنا هما عليه من سوء رأيهما فقال محمد وهو ابن خولة :
~~ما يرأمرنا أبونا وأمنا بشيء حسن ولا قبيح إلا أطعناهما فيه وتابعه إخوته
~~الآخررون صخر وصخير وعبد الرحمن عل قوله وكانةا عل مثل رأيه وأما حميد فكان
~~غائبا بالعراق فأغلظا لهم القول وقالا : إن كنا عذرنا شيخا كبيرا أو امرأة
~~كبيرة سقيمة سفيهة لرأيهما رأي النساء فما عذركم عندنا والله لا يكون هذا
~~أبدا حتى نقتل ووالله لا نقتل حتى يقتل بعضكم فلا تبقوا إلا على أنفسكم
~~ونشب الشربين بني أبي الجهم وشغلوا عن الناس وصار بأسهم بينهم وخرج عبد
~~الله وسليمان ابنا أبي الجهم فأتيا عبد الله بن عمر بن الخطاب فقصا عليه
~~القصة وسألاه أن يمنعهما وينصرهما فقال : سبحان الله ! هذا ms148 أمر لا يكون منع
~~الإسلام هذا ونحوه فجعلا يعيدان عليه الحديث فيخبرانه بما قالا وقيل لهما
~~PageV01P299 فلا يصدق بأن ذلك يكون فخرجا من عنده فلقيهما المسور ابن مخرمة
~~الزهري فسألهما عن شأنهما فأخبراه الخبر وذكرا له ما كلماه عبد الله وما رد
~~عليهما فقال لهما : إن ابن عمر قد نزل عن الدخول في اختلاف أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم فكيف يدخل في اختلاف بني أبي الجهم اعمدوا إلى من هو أشرع
~~إليكما منهوإلى ما تريدان فانطلقا حتى دخلا على عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب فقصا عليه قصتهما إلى أن بلغا ذلك الموطن فأفزعه ما أتيا به وقال :
~~مهلا انظر في هذا الأمر وأتثيت فيه وأعلم حقه من باطله فدعا ابنه عمر بن
~~عبد الرحمن وهو ابن الثقفية وكان يقال له المصور من حسنه وجماله وكان قد
~~وفد على معاوية وأقام عنده شهرا ثم قام إليه يوما فقال : يا أمير المؤمنين
~~! اقض لي حاجتي فقال له معاوية : أقضي لك أنك أحسن الناس وجها ثم قضى لي
~~حاجتهن ووصله وأحسن جائزته فقال له عبد الرحمن : يا بني ! انطلق إلى عمك
~~أبي الجهم فسل عنه وعن حاله وعن صاحبته ووجعها ثم أحص ما يردان عليك من
~~القول ثم أقبل إلي فانطلق الفتى ففعل ما أمره به أبوه فلما سأل أبا الجهم
~~عن امراته قال : إنها لسقيمة لا تحرك يدا ولا رجلا ولا تقلب إلا ما قلبت
~~وقد قيل لها إنها مسحورة وإن شفاءها قريب مني ثم دخل إلى خولة فسلم عليها
~~وجلس PageV01P300 إليها واستخبرها عن وجعها فجاءته بمثل ذلك وقالت له :
~~سحرتني وقد وعدني أبو الجهم أن يذبحها وينزع لي مخ ساقيها فادهن به فانصرف
~~عمر بن عبد الرحمن فزعا مروعا لما سمع ولم يكن بلغه الأمر قبل فأبلغ أباه
~~ما قال وما قيل له وعبد الله وسليمان جالسان عنده فقال لهما عبد الرحمن :
~~ما أرى الأمر إلا حقا وأيم الله ! لا يصلون إل ما يريدون منكما ومن أمكما
~~أبدا إن ms149 شاء الله وأمرهما بأن يحملا أمهما وما كان لهما من أهل ومال ثم
~~ينتقلا إليه ففعلا فأنزلهما في دار مولاه عبيد بن حنين وهو مولى أمه لبابة
~~بنت أبيلبابة الأنصارية وكانت من سبي عين التمر الذين سباهم خالد بن الوليد
~~في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان عبيد بن حنين لبيبا فقيها علامة
~~وكان عبد الرحمن بن زيد حين ولي مكة ولا قضاء أه لمكة وانطلق عبد الل
~~وسليمان ابنا أبي الجهم إل عاصم بن عمر بن الخطاب فقصا عليه أمرهما وأخبراه
~~بما كان من رأي عبد الحرمن فيهما فقال لهما : وأنا معكما ولن يصل إليكما
~~شيء تكرهانه وانطلقا إلى زيد بن عمر بن الخطاب وأمهم أم كلثوم بنت علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه فأخبراها الخبر وسألاه النصر فأجابها وقال : لا
~~هضيمة عليكما لا ضيم وأتيا بني عبد الله بن عمر بن الخطاب الأكابر عمر
~~ومحمد ا وعثمان وأبا بك روأمهم أسماء بنت عطارد بن حاجب بن PageV01P301
~~زرارة فأخبراهم الخبر وسألاهم النصر فوعدوهما ذلك وأتيا ابني سعيد بن زيد
~~بن عمرو بن نفيل : زيدا وعبد الله وأمهما جليسة بنت سويد بن صامت الأنصارية
~~ومحمدا وإبراهيم ابني سعيد وأمهما حزمة بنت قيس الفهرية أخت الضحاك بن قيس
~~فوعدوهما النصر وأتيا بني سراقة وبني المؤمل فأجمعوا على مصرهما ومعونتهما
~~ولما رأى بنو أبي الجهم الأكابر ما فعل أخواهم انطلقوا إلى عبد الله بن
~~مطيع بن الأسود فأخبروه خبر أخويهم وساتنجادهما بني الخطاب وغيرهم من قومهم
~~ومن ظاهرهما منهم وكان بنو أبي الجهم يد عبد الله بن مطيع وناهضته في كل
~~مهمة نزلت به وأمر أراده فقال لهم : أما ما أردتم بذات حرمتكم وأم ولد
~~أبيكم فغني لا أرى أن أعلم علمه ولا أن أدخل معكم في وأما غير ذلك فوالله
~~لو أن أخي وابن أمي وأبي عاداكم لنصرتكم عليه ثم مشوا ي رهكهم بني عويج بن
~~عدي فلما علموا أن عبد الله بن مطيع قد تابعهم وشايهم مالوا ms150 إليه ثم لم
~~يتغادرو منهم أحد منهم سليمان بن أبي حثمة بن حذيفة وحكيم بن مؤرق بن حذيفة
~~وهما أخوان لأمهما الشفاء بنت عبد الله بن شمس بن خلف بن صداد بن
~~PageV01P302 عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب عبد الرحمن بن حفص بن
~~خارجة بن حذاقة بن غانم عبد الرحمن بن مسعود بن الأسود بن حارثة وونافع بن
~~عبد عمرو بن عبد الله بن نضلة بن عوف وإبراهيم ابن نعيم وصالح بن النعمان
~~بن عدي الذي استعمله عمر بن الخطاب على دستميسان صاحب الجوسق المتهدم ولم
~~يستعمل أحدا فيما علمناه من بني عدي غيره فافترقت بنو عدي فرقتين ووقع الشر
~~ونشبت العداوة بينهم وكان كهولهم يقعدون في منازلهم ويخرج شبابهم ليلا
~~فيجتلدون بالعصي ويرمون بالحجارة لا يفترقون إلا عن شجاج وجراح وكسر أيد
~~وأرجل فطال ذلك PageV01P303 البلاء بينهم وكانوا إذا لم يخرجوا يرتمون ليلا
~~من السطوح بالنبل والحجارة وكان من أشد وقعة كانت بينهم ليلة التقوا فيها
~~بحرة واقم ففقئت عين نافع بن عبد عمرو وكسرت رجل صالح بن النعمان وثقل على
~~بني أبي الجهم الأكابر موازرة بني الخطاب رهطهم إخوتهم وأرادوا أن يستظهروا
~~ببعضهم فأتوا واقد بن عبد الهل وسالم بن عبد الله وهما يومئذ فيتان حدثان
~~فذكرا لهما تظاهر العشيرة عليهم وشكوا بني عبيد الله بن عمر وقافلوا : كنا
~~بهم واثقين لقرابتنا بهم من قبل الخؤولة من الذي كنا عليه من المودة
~~والملاطفة فصاروا علينا ألبا واحدا وأعوانا وكان بين بني عبد الله وبني
~~عبيد اله بعض ما يكون بين بني العم فقارباهم في القول والهوى ولم يققدرا
~~على المعونة لهيبة أبيهما فانصرفوا عنهم راضين وأقبل حميد بن أبي الجهم ن
~~العراق ومعه الحر بن عبيد الله بن عمر أمه أم ولد وكان بنو عبد الله
~~يفدفعونه فأعانا عبد الله وسليمان فقال عبد الله بن أبي الجهم يذكر ما كان
~~بينهم بحرة واقم : الطويل رددنا بني العجماء عنا وبغيهم وأحمر عاد في
~~الغواة الأشائم ms151 PageV01P304 بحول من الله العزيز وقوة ونصر على ذي البغي
~~حامي المآثم وذكر ابن زيد ذي الفضائل إنه له عادة يجري بدفع المظالم أقام
~~لنا منه قناة صليبة ولم يستمع فينا مقالة لائم وزيد أتيناه فهش ولم يخم لدن
~~أن ندبناه ابن خير الفواطم وآل سعيد قد أثابوا بعزهم وآل عبيد الله زين
~~المواسم فإن تلقني يوما تجدني مؤيدا بنصر الآله والكهول الخضارم سراقة حولي
~~والمؤمل كلها وفيهم قديما سابقات المكارم أبينا فلم نعط العدو ظلامة ونحمي
~~حمانا بالسيوف الصوارم ألم ينهكم ما قد أصاب سراتكم معا إذ لقيناكم بحرة
~~واقم لقيتم رجالا لم يهابوا قراعكم ولم ينكلوا في المأزق المتلاحم
~~PageV01P305 فأجابه صخر بن أبي الجهم : الطويل ألا أبلغا عني عبيدا بأنه
~~سيرجع عما قال مرجع نادم أفارقت عزا كنت أوسط أهله وصرت إلى خزي وذل ملازم
~~متى تدع في الخطاب لأمك منهم بحق يقين القول لا قول زاعم وليس ابن زيد
~~بالمناضل عنكم ولا عاصم والحلم مرسوس عاصم ونفزع في جل الأمور محالة إلى
~~واقد ذي الفضل منا وسالم وإني امرؤ لم أدع غير مكذب مجاهرة في الغانمين ابن
~~غانم وحولي من الأكفاء أكرم أسرة إذا عد في الأحياء أهل المكارم
~~PageV01P306 بنو نضلة الأخيار لا حي مثلهم وآل نعيم والذرى والغلاصم أتنسون
~~ما لاقيتم من شقائكم وجبنكم منا بحرة واقم ثم القتوا ليلة عند أحجار الزيت
~~فافترقوا عن شجاج وجراح وآثار قبحة فقال في ذلك صخر بن أبي الجهم : الرمل
~~ازجروا طير حروب للموالي أبنحس اطلعن أم بسعد قد جرت نحسا لكم واحتوينا ال
~~- فور منها مسعدين كل جد إن نكن ملنا عليكم بعضب وعلوناكم بأرعن معد فعلى
~~غير قليي وكينة نسب منكم يصير لبعد PageV01P307 هل رأيتم كابن هند قرشيا
~~لاه در الأحوذي ابن هند هو فيها يوم شب للظاها كعفرني ذي زوائد ورد ساق من
~~نحو العراقين إلينا بين حر بابلي وعبد وعبيد يتمنى لوفاتي من لكم يا بن
~~زجاجة بعدي PageV01P308 إن مت تذكر غناء بمكاني وتجد يا بن ms152 زجاجة فقدي
~~فأجابه عبد الله وقال : الرمل قال صخر الغي جهلا وما ين - فك يأتي جهله من
~~غير عمد ذرو قول مفند جاء منه وله حذوا المكافآة عندي تلك حرب لكم وعليكم
~~وهما الأمران ليسا برشد ليس فيها حين يحضر جمع مرشد يهدي لأمر ويهدي طيرنا
~~طير السعود ومنها تحكم تجري لكم لا بسعد بابن هند ما فخرتم علينا ولقد لاقى
~~التباب ابن هند إذ تولى الجمع منكم شلالا من شباب مترفين ومرد كافر نعمى
~~حميد وقد كا - ن بجد الحي المرهق المتردي ثم إن عبد الله بن مطيع ركب ذات
~~يوم يطلع غنما له وبلغ ذلك عبد الله وسليمان ابني أبي الجهم فخرجا يرصدانه
~~لرجعته وأتى الخبر إخواتهمام فخرجوا إليهما وتداعى الفريقان وانصرف ابن
~~مطيع فالتقوا بالبقيع فافتتلوا وتنول ابن مطيع بعصا فنالت مؤخرة السرج
~~فكسرته وأقبل PageV01P309 زيد بن عمر بن الخطاب ليحجز وينهى بعضهم عن بعض
~~فخالطهم فضربه رجل منهم في الظملة وهو لا يعرفه ضربة عل رأسه شجته فصرع
~~وتنادى القوم زيدا ويدا فتفرقوا وسقط في أيديهم وأقبل عبد الله بن مطيع
~~فلما رآه صريعا نزل ثم أكب عليه فناداه : يا زيد ! بأبي أنت وأمي مرتين أو
~~ثلاثا ثم أجابه فكب ابن مطيع ثم حمله على بغلته حتى أداه إلى منزله فدووي
~~زيد من شجته تلك حتى افاق . | وقيل قد برئ وكان يسأل من ضربه فلا يسمونه
~~قال الحزامي : وسمعت أن خالد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~أصابه برمية وهو لا يعرف وهو أثبت من الأول فقال في ذلك عبد الله بن عامر
~~بن ربيعة العنزي لحيف آل الخطاب : الرجز إن عديا ليلة البقيع تفرقوا عن رجل
~~صريع مقابل فيالحسب الرفيع أدركه شؤم بني مطيع وقال عاصم بن عمر لأخيه زيد
~~يذكر ما كانوا فيه : الطويل مضى عجب من أمر ما كان بيننا وما نحن فيه بعد
~~من ذاك أعجب تعدى جناة الشر [ من ] بعد إلفه رجونا وفينا فرقة وتحزب
~~PageV01P310 مشائيم جلابون للشر ms153 مصحرا وللغي في أهل الغواية مجلب إذا ما
~~رأينا صدعهم لم يلائموا ولم يك فيهم للمزايل مرأب ويأبى لهم فيها شراسة
~~أنفس وكلهم مر النحيزة مصعب فيا زيد صبرا حسبة وتعرضا لأجر ففي الأجر
~~المعرض مركب ولا تكتمن ما نالك اليوم إن في شبابك من يسعى بذاك ويطلب ولا
~~تاخذن عقلا من القوم إنني أرى الجرح يبقى والمعاقل تذهب كأنك لن تنصب ولم
~~تلق أزمة إذا أنت أدركت الذي كنت تطلب وقال محمد بن إياس بن البكير حليف
~~بني عدي بن كعب : الرمل إن ليلي طال والليل فصير طال حتى كاد صبح لا ينير
~~ذكر أيام عرتنا منكرات حدثت فيها أمور وأمور زاد فيها الغي جهلا فترامى
~~وتولى الحلم ذلا ما يحور فالذي يأمر بالغي مطاع والذي يأمر بالعرف دحير
~~PageV01P311 لقحت حرب عدي عن حبال فرحى حربهم اليوم تدور إن صخرا وصخيرا
~~أرهقانا مفظعات عقبة الشر الشرور قذفتنا بهم في كل يوم قلع مستردفات وصخور
~~ثم إن الشجة انتفضت بزبد بن عمر فلم يزل منها مريضا وأصابه بطن فهلك رحمه
~~الله وقد ذكر بعض أهل العلم أنه وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رحنة
~~الل عليهم وكانت تحت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عليه مرضا جميعا وثقلا
~~ونزل بهما وأن رجالا مشوا بينهما ليهنظروا أيهما يموت قبل صاحبه فيرث منه
~~الآخر وأنهما قبضا في ساعة واحدة ولم يدر أيهما قبض قبل صاحبه فلم يتوارثا
~~. | وذكر عمرو بن جرير البجلي أن زيدا صمخ في ا اة الغداة فخرجت امه وهي
~~تقول : يا ويلاه ! ما لقيت من صلاة الغداة وذلك أن أباها وزوجها وابنها كل
~~واحد منهم قتل في صلاة الغداة ثم وقعت عليه فرفعا ميتين فحضر جنازيتهما
~~الحسن بن علي عليهما الصلاة السلام وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال
~~ابن عمر للحسن عليه السلام : تقدم فصل على أختك وابن أختك فقال الحسن لعبد
~~الله بل تقدم فصل على أمك واخيك فتقدم بن عمر فصلى عليهما ms154 صلاة واحدة وكبر
~~أربعا . | وقال محمد بن إياس بن PageV01P312 البكيرة يرثي زيدا ويذكر أمرهم
~~: الوافر ألا يا ليت أمي لم تلدني ولم أك في الغواة لدى البقيع ولم أر مصرع
~~ابن الخير زيد وهد به هنالك من صريع هو الرجل الذي عظمت وجلت مصيبته على
~~الحي الجميع شفيع الجود ما لجود حقا سواه إذا تولى من شفيع اصاب الحي حي
~~بني عدي مجللة من الخطب الفظيع وخصهم لشقاء به خصوصا لما ياتون من سوء بني
~~المطيع وكم من ملتقى خضبت حصاه كلوم القوم من علق مجيع ثم إن معاوية بن أبي
~~سفيان لما تتابعت عليه أخبارهم أعظم الذي أتاه من ذلك وبعث إلى أبي الجهم
~~بن حذيفة فأتاه بالشام فاحتفى به وأكرمه وعتبه فيما بلغه عن بنيه وقومه
~~وعزم عليه ليكفنهمن عما كانوا عليه حتى يصلح الذي بينهم ويعود إلى الأمر
~~الجميل وبعث غليه بمائة ألف درهم جائزة فلما PageV01P313 وصلت إليه استقلها
~~وقال : اللهم غير ! ثم انصرف إلى المدينة قاطعا ذلك الأمر اصطلح القوم وكف
~~بعضهم عن بعض . | ولما هلك معاوية واستخلف يزيد وفد عليه أبو الجهم فيمن
~~وفد عليه من قريش فلما أراد أن يا بجائزته سأل كم كان معاوية أعطاه فقيل له
~~مائة ألف فحط عنها عشرة آلاف وبعث إليه تسعين ألفا فلما وصلت إليه استقلها
~~وقال : اللهم غير ! فلما هلك يزيد وفد أبو الجهم على عبد الله بن الزبير
~~ليفرض له فأمر له بخمسة آلاف درهم فلما وصلت إليه قال : اللهم لا تغير !
~~فإنك إن غيرت جئتنا بقردة وخنازير وقال الحزامي : وسمعت أن ابن الزبير
~~أعطاه آلاف درهم . | قال الحزامي : ولما خرج عبد الله بن الزبير وغلب على
~~مكة وسار الحسين بن علي عليهما السلام إلى العراق بلغ يزيد بن معاوية أن
~~عبد الله بن مطيع قد اراد ان يثور بالمدينة وأشفق من ذلك فكتب إلى الوليد
~~بن عتبة بن أبي سفيان وهو يومئذ عامله على المدينة يأمره أن يأخذ بن مطيع
~~فيحبسه في السجن قبله ويكتب ms155 إليه بذلك ليكتب إليه برأيه فيه فأخذه الوليد
~~فحبسه ف السحن فلبث فيه أياما ثم إن عبد الله بنعمر بن الخطاب أقبل حتى جلس
~~في موضع الجنائز بباب المجسد فاجتمعت إليه رجال بني عدي بن كعب في أمر ابن
~~مطيع ثم بعث إلى الوليد بن عتبة أن ائتنا نذكر لك بعض شأننا فأتاه لوليد
~~فجلس فتكلم عبد الله بن عمر فحمد الله وأثنى عليه وتشهد ثم أقبل على الوليد
~~فقال : استعينوا بالله والحق على إقامة دينكم وما تحاولون من صلاح دنياكم
~~ولا تطلبوا إقامة ذلك وإصلاحه بظلم البراء وإذلال الصلحاء وإخافتهم فإنكم
~~إن ساتقمتم اعانكم الله وإن جرتم وكلتم إلى أنفسكم كفوا عن صاحبنا وخلوا
~~سبيله فإنالا نعلم عليه حقا فتحبسوه PageV01P314 عليه فإن زعمتم بأنكم
~~حبستموه على الظن والتهم فإنا لانرضى أن ندع صاحبنا مظلوما مضيما فقال
~~الوليد : إنما أخذناه فحبسناه بأمر أمير المؤمنين فننظر وتنظرون ونكتب
~~وتكتبون فإنه لا يكون إلا ما تحبون فقال أبو الجهم : ننظر وتنظرون ونكتب
~~وتكتبون وابن العجماء محبوس في السجن أما والله حتى لا يبقى نا ومنكم إلا
~~الأراذل لا يكون ذلك فقام الوليد فانصرف وخرج فتيان من بني عدي بن كعب
~~فاقتحموا السجن فلما سمع ابن مطيع أصواتهم ظن أن الوليد قد بعث إليه من
~~يقتله فوثب يلتمس شيئا يمتنع به ويقاتل فلم يجد إلا صخرة ملء الكف فأخذها
~~ودخل أصحابه عليه فلما عرفهم طرحها وكبر واحتملوا فأخرجوه فلحق بابن الزبير
~~وبلغنا أن أبا الجهم بن حذيفة أدرك بنيان العبة حين بناها عبد الله بن
~~الزبير فعمل فيها مع من كان يعمل فيها من رجال قريش ثم قال : قد عملت في
~~بنيان الكعبة مرتين مرة في الجاهلية بقوة غلام وفي الإسلام بقوة كبير فان
~~وقال أذينة بن معبد الليثي يمدح بني عدي بن كعب ويذكر تخليصهم عبد الله بن
~~مطيع من السجن : البسيط عزرت عدي بن كعب في الكياد ومن كانت عدي له أهلا
~~وأنصارا نجت عدي أخاها بعدما خصفت له المنية أنيابا ms156 وأظفارا تأبى الإمارة
~~إلا ضيم سادتها والله يأبى لها بالضيم إقرارا PageV01P315 ومن يكن من عيد
~~ينتزح بهم عن الأذى أو نزيلا فيهم جارا فكم ترى فيهم يوما إذا حضروا ذوي
~~بصائر في الخيرات أبرارا وسادة فضلوا مجد ومكرمة ساسوا معالحلم أحسابا
~~وأخطارا يعم بذلهم الأحياء قاطبة كالنيل يركب بلدانا وأمصارا وذكر الحزامي
~~عن ابن شهاب أن أبا الجهم بن حذيفة قال : ليلة أتى بابنه محمد بن أبيالجهم
~~مقتولا حين قتله مسرف وذلك أن مسلم بن عقبة المري لما قتل اهلالحرة وظفر
~~بالمدينة أخذ الناس بالبيعة ليزيد أنه عبده فقدمه فضرب عنقهن فلما رأى
~~الناس ذلك بايعوا على ذلك وأتى بعلي بن عبد الله بن عباس بنعبد المطلب فقال
~~له : بايع على أنك عبد قن فثار الحصين بن نمير الكندي ثمالسكسكي وكان معه
~~من كندة أربعة آلاف فقال : والله لا يبايع ابن أختنا على هذا أبداص فخشي
~~أبو مسلم أن ينتشر عليه امره فبايعه على انه ابن عمر أمير المؤمنين ورده
~~مسلم إلى منزله على بغلته وساله أن يرفع إليه حوائجه وبايع سائر الناس على
~~أنهم عبيد والله وما وترت قط إلا الليلة وعنده ناس من بني أمية فيهم ختنه
~~PageV01P316 على ابنته أمية بن عمرو بن سعيد وعنده يومئذ سعدى بنت أبي
~~الجهم فقال أبوالجهم : إنكم يا بني امية تظنون أن دمي في بني مرة لا والله
~~ما دمي هنالك لا أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال القائل : الطويل ونحن لأفراس
~~أبوهن واحد عتاق جياد ليس فيهن مجمر وما لكم فضل علينا نعده سوى انكم قلتم
~~لنا نحن أكثر ولستم بأثرى في العديد لأنا صغار وقد يربو الصغير فيكبر قال :
~~فلما خرجت بنو امية في خرجتهم الآهرة إلى الشام جمع حميد بن أبي الجهم
~~رجالا من قريش وغيرهم فأدخلهم دار أبيه أبي الجهم بن حذيفة وقال تصيبون
~~ثأركم من بني أمية يريد بدماء من قتل مسلم بن عقبة يوم الحرة منهم فجمعهم
~~حتى كانوا قريبا من مائة رجل منهم عبيد ms157 الله بن علي بن أبي طالب عليهما
~~السلام وعبد الله بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وسلمة بن عمر بن أبي
~~سلمة ومحمد بنمعقل بن سنان الأشجعي وعمر بن شويقع بن عثمان بنحكيم السلمي
~~حليف بني عبد شمس ويحيى بن عبد الرحمن بن سعد في رجال كثير فأدهلهم الدار
~~عشاء عليهم الحديد فأقبل أبو الجهم من صلاة العشاء وهو يومئذ ابن مائة سنة
~~ونيف فقال : أصبح غدا أكرم قريش واتسسمن ولا تقتلن بأخيك إلا رجلا سمينا ثم
~~دخل البيت وصبر ساعى لا يسمع الهائعة فخرج خرجة فنادى : حميد أي حميد !
~~PageV01P317 اعضض ببظر أمك ما لي لا أسمع الهائعة قال : يا أبتاه ! لا تعجل
~~فوالله ! إني لفي ظلببهم والتماسهم ثم رجع فلبث ساعة فأبت نفسهن أت تقر
~~فخرج فنادى : أي حمسد اعضض ببظر أمك : الوافر لو كنت القتيل وكان حيا لقاتل
~~لا أنف ولا سؤوم فلم يزل ذلك شأنهم يمشون في لأزقة يبتغون الغرة منهم ولا
~~يجدونها حتى أرسلت بنو أمية حسان بن كعب المحنث مولى أبي الجهم فقالوا :
~~اعلم لنا ما في دار أبي الجهم فانطلق حتى أبصر الكتيبة في سقيفة الدار فرجع
~~إل القوم يولون فقال : الداهية في دار أبي الجهم فاسلكوا بطحان فسلكوا تلك
~~الطريق وأغار حميد على دار يعقوب بن طلحة بالبلاط وفيها حمس أهل الشام وعلى
~~دار ابن عامر برومة فانتهت ذلك كله ثم إن ابن الزبير لما بلغه ذلك كتب إلى
~~حميد أنه بلغني أنه لم يكن بالمدينة أحد حي غيرك فانتدب فيمن اتبعك من
~~الناس فاتبع آثارهم فإنهم يتساقطون تساقط الينع فاطلبهم ما بينك وبين وداي
~~القرى فأصب PageV01P318 منهم ومن أموالهم ما قدرت عليه فبينا هو يتجهز إذ
~~اتاه كتاب منه آخر ان أبطيء عنهم يومك حتى أكتب غليك فإنه أخبر أن عمرا
~~وعمر ابني عثمان قد لويا أعناقهما على ابن الزبير فحمله ذلك على الانصراف
~~عن بني أمية . | ابن شهاب قال : اقتتل محمد بن أبي الجهم وأبو يسار بن عبد
~~الرحمن بن ms158 شيبة بن ربيعة فصرعه محمد بن أبي الجهم فوطئ على بطنه فأسلحه
~~فسجنه مروان بن الحكم وهو يزمئذ أمير المدينة فقال : أسلحت سيدنا ورجلا منا
~~فوالله لا تنفلت مني حتى أسلحك فأوطأ بطنه الرجال فصاح محمد : يامروان ! إن
~~استى مؤكاة ولست من أستاهكم فقالت أم أبان : لا توطئ بطنه فإنه والله ما
~~كان يسلح فأرسله قال : وخطب مروان بنالحكم إلى أبي الجهم ابنته سعدى على
~~أخيه يحيى بن الحكم وكان ممن مشى في ذلك مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي
~~حارثة وسارية بنت عوف أخت سعدى وأم يحيى فأبى أبو الجهم وعمرو بن سعيد والي
~~المدينة يومئذ فأرسل ابن قطن مولى أبي الجهم وعمرو بن سعيد والي المدينة
~~يومئذ فأرسل ابن قطن مولى أبي الجهم فأمره أن يطلع رأى أبي الجهم في ابنه
~~أمية بن عمرو وخشي أن يرده كما رد مروان فذهب ابن قطن فاخاع رأي الجهم فقال
~~أبو الجهم : سأنظر في ذلك ودعا أبو الجهم PageV01P319 ابنه حميدا فقال له :
~~ابن أبي أحيحة أحب إليك أم ابن خالتك يحيى بن الحكم فقال له : أنت أبصر
~~وأعلم ثم جرت الرسل بينهم حتى وعدهم أبو الجهم فأرسل إلى عبد الله وعاصم
~~ابني عمر وعبد الله بن مطيع في رجال من بني عدي بن كعب وجاء عمرو بنسعيد في
~~رجال من بني آل سعيد وبني أمسة فجلس مع أبي الجهم على السرير وقال : هل
~~تنتظرون من أحد فقال أبو الجهم : ننتظر محمد بن أبي الجهم اذهب يا غلام !
~~فادع لنا محمدا فذهب إليه فقال : لا والله لا أشهدها ولا نكحاحها وعبد الله
~~بن مطيع عند رجليه وصخر بن أبي الجهم عند رأسه فأرسل إلى محمد أني أعزم
~~عليك أن تأتينه فأقبل يمشي حتى قام بين الناس وقال : انكح أيها الرجل ابنتك
~~فوالله لا أدخل في شيء من ذلك ولا اشهد نكاحها وذلك لشيء كان بينه وبين
~~عمرو بن سعيد ثم تكلم عمرو فذكر ما كان بين الجهم وبين آل سعيد بن ms159 العاص
~~وعظم من بيت أبي الجهم وشرفه ثم تكلم أبوالجهم فذكر عنهم حتى قال : كنتم
~~بيت قومكم وكان شبهكم فيهم شبه الدخنة في قشرها فأخذ ابن مطيع ! فإني والله
~~ما أنا من الذين ينفسون على العشيرة ولا يتشوفون لهم فلم يزل ذلك من ابن
~~مطيع حتى رده عن بعض ما يقول فجعل عمرو بن سعيد ينظر إلى صخر بن أبي الجهم
~~ويقول : يا صخر ! انظر إلى هذا وما يصنع ثم أنكحه . | ابن شهاب قال : قدم
~~أبو الجهم بن حذيفة على معاوية وقد كان بينه PageV01P320 وبين ثقيف ملاحاة
~~فقال له معاوية : يا أبا الجهم ! مالك ولثقيف يشكونك إلي فقال : ما أعجبك !
~~والله أصالحهم حتى يقولوا قريش وثقيف وليتا وج ولا يحبون منا إلا أحمق ولا
~~يجبهم منا إلا أحمق وبذلك نعتبرك من حمقانا وقال في قدمة قدمها عليه اخرى
~~وافدا : يا أبا الجهم ! ألم أفرغ من حاجتك قال : بلى غير شيء واحد ذكرته لا
~~بد لي منه قالك فهلمه قال : إن بني بكر يتكثرون علينا بأرضنا فابعث إلى بني
~~بكر وارزقهم من القرى : خبير وفدك ووادي القرى قال : نعم وماذا زعمت أيضا
~~قال : وإن ثقيفا يتكثرون علينا بوج فأكثر من الروم والفرس فأكثر من الروم
~~والفرس حتى تأكلهم بهم فقال معاوية : مرحبا بك وأهلا ! فوالله إن كنت لأحب
~~موافقتك على ما سألتني أما بنو بكر فقد ملأتكم مقاتلة وكتائب حتى أن الواحد
~~PageV01P321 منكم ليغضب مغضبة فيرسل إلى أحدهم فيقاد فيصنع به ما أراد
~~فارجع فاطلع فإن ابتغيت الزيادة زدتك وإن رضيت فالله يرضيك وأما ثقيف فقد
~~رأيت ما صنعت فيهم أخرجتهم من قرار أرضهم والحقتهم بالشواهق م السراة
~~وقالوا : افرض لنا العراق فأبيت ذلك عليهم وقلت : لا والله إلا بالشام أرض
~~المطواعين لأريحك ونفسي منهم حتى جعلت أموالهم كلها لقيش وملأت الأرض فرسا
~~وبرذونا فارجع فاطلع فان رأيت ما يرضيك فالله يرضيك إلا فاكتب إلي أزدك . |
~~الحزامي قال ابن شهاب : لقي إسماعيل بن خالد بن عقبة بن أبي معيط عيسى بن ms160
~~عبد الله بتشيم فشجه بالهراوة شجة مأمومة ثم مر على سالم مولى ابن مطيع
~~فانتزع سالم منه الهرواة التي شج بها عيسى بن عبد الله فشجه بها ثم إن بني
~~عقبة بن أبي معيط ثاروا إلى دار بني مسعود بن العجماء التي بالسوق وفيها
~~سالم أبو الغيث فأخبروا بني عدي بحصارهم سالما فالتقوا بالسوق فاقتتلوا
~~واشتد قتالهم ثم حجز بينهم فلبثوا حينا ثم إن عبد الله بن مطيع خرج إلى
~~السوق فعرض له إسماعيل بن خالد بالسيفصلتا حتى ضربه في رأسه ضربة بلغت
~~العظم ثم إن بني PageV01P322 امية أتوا باسماعيل إلى ابن مطيع فقالوا : ها
~~هو ذا نرضيك ونمكنك منه فقال ابن مطيع : ما أنا بفاعل حتى أشاور أبا الجهم
~~فأرسل إلى أبي الجهم ما ترى فيه فإنهم قد أمكنوني من حقي فأرسل إليه
~~أبوالجهم : إن كانوا أعطوك يده تقطعها فاقبل منهم واقبضه حتى ترى فيه رأيك
~~وأرى إن فعلوا ذلك أن تكسوه حلة وقميصا وتعفو عنه وترسله فأعطوه ذلك فأرسله
~~عشية ذلك اليوم وكساه حلة فلبث الناس سنين ثم إن ابن سليمان بن مطيع قدم من
~~مصر فدخل حمام ابن عقبة فوجد فيه الحارث بن عبد الرحمن بن الحكم فتلاحيا
~~فلج السباب بينهما فقال له الحارث : ألا أراك تسبني وقد ضربنا عمك الضربة
~~التي صارت مثل حر البقرة فقال الآخر : لا أستطيع لعرمي أسابك بعد هذا فلما
~~خرج ابن سليمان من الحمام دخل عل حميد بن أبي الجهم فقال : ألم تر ما لقيت
~~من الحارث بن عبد الرحمن ثم أخبره بما كان بينهما في الحمام وما قال له
~~فرجا حتى دخلا على محمد بن أبي الجهم فقص عليه الخبر فقال له محمد : أبعدك
~~الله وأبعد عمك ! فقد والله كنت أظن أنهم سيعتدونها عليكم أرسل يا حميد !
~~إلى سيفي القائم القاعد فأعطه هذا فليضرب خالد بن PageV01P323 عقبة اليوم
~~وكان يوم جمعة في صدره حتى إذا مر بدار أبي الجهم خرج عليه ابن سليمان بن
~~مطيع فضربه بالسيف مثل ضربة إسماعيل ms161 عبد الله بن مطيع وقال في ذلك محمد بن
~~أبي الجهم : المتقارب لسفيان سيف لمأمومة وسيف هو القائم القاعد فخذها
~~برأسك مأمومة وإياك إياك يا خالد وقال ابن سليمان بن مطيع : البسيط أنا
~~الغلام الذي الذي أثرت ذا أثر في رأس شيخك حتى أعنت العصبا أنا الذي رد
~~إسماعيل مختبلا لا يسمع الرعد إلا مات أو مات أو كربا وجد القتال يومئذ بين
~~بني امية وبين عدي بن كعب فنصر بني عقبة من آل عثمان سعيد والوليد ابنا
~~عثمان ونصرهم بنو أبي عمرو وبنو الحضري كلهم وخالفوا بني أبي الجهم عبد
~~الله وسليمان وصخرا وصخيرا على بني مطيع فكانوا يوم الدار يوم جاسوا إليه
~~أربعة أو خمسة آلاف PageV01P324 حتى إذا كانت العصر أرسلت إليهم أم
~~المؤمنين : والله لتصرفن عنها أو أخرجن نهارا فخرج مروان فحجز بينهم فقال
~~في ذلك عبد الله بن الحارث بن أمية : الوافر وليس بناصر المولى أبان ولا
~~عمرو قفا جمل شرود وقد ولدت لينفعها يزيدا فما ولدت سوى ألم شديد ومروان
~~يناجيهم علينا وعمرو ذلك الرجل الرقود وقد خذلت قبائل آل شمس وآزرنا سعيد
~~والوليد . |
# 1 ( نسب شرحبيل بن حسنة في قريش ) 1
# | الحزامي عن عبد الله بنإبراهيم بن قدامة الجمحي قال حدثني أبي عن أبيه
~~أن شرحبيل بن حسنة كان ينسب إلى سفيان بن معمر بن حبيب إلى أن حدث لولده
~~ميراث بمصر فقال لهم الحارث بن PageV01P325 حاطب بن معمر : إنه قد حدث ما
~~ترون فان كان نسبكم إلينا على ما تدعون فالأمر بيننا وبين هذا المال وإلا
~~برئتم من نسبنا فان شئتم شركناكم فيه فاختاروا المال وانقطعوا وتركوا ذلك
~~النسب فأقاموا حتى كان وسط الزمان قال : فلقي جماعة منهم قدامة بن إبراهيم
~~بن محمد بن حاطب فذكروا له النسب الذي كانوا عليه وسألوه الرجوع فقال :
~~مرحبا بكم ما أعرفني بما ذكرتم ولي في هذا الأمر شريك لا أقطع أمرا دونه -
~~يريد أخاه عثمان بن إبراهيم وهو يومئذ بالكوفة وكان يسكنها فقال قدامة :
~~أنا كاتب ms162 إليه وذاكر أمركم له فكتب وانصرف القوم وفشا الخبر في بني أخواتهم
~~فقالوا : ما كفاكم ما صنعتم كل يوم نحن منكم في نبوة وتنقل فكفوا عن طلب
~~ذلك ورجع الكتاب من عثمان بن إبراهيم إلى أخيه قدامة : قد قرأت كتابك وفهمت
~~ما فيه وليس إلى الرجوع في شيء خرج منه عمك الحارث بن حاطب سبيل قال عنه
~~فهذا كان آخر ما كان من أمرهم وقد انتهى إلي في غير هذا الحديث أن آل
~~المعلى بن لوذان الأنصاريين قد كانوا ادعوهم وخاصموا فيهم ولا أدري لعل ذلك
~~كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه . PageV01P326 |
# 1 ( قصة الأصنام بمكة ) 1
# | قال : وكان عمرو بن ربيعة وهو خزاعة كاهنا له رئي من الجن وكان عمرو
~~يكنى أبا ثمامة فأتاه رئيه فقال : أجب أبا ثمامة فقال : لبيك من تهامة فقال
~~له : ارحل بلا ملالة قال له . | جير ولا إقامة قال : ائت صف جدة فيها
~~أصناما معدة فأورد بها تهامة ولا تهب ثم ادع العرب إلى عبادتها تجب . |
~~فأتى عمرو ساحل جدة فوجد بها ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا وهي الأصنام
~~التي عبدت على عهد إدريس ونوح عليهما السلام ثم إن الطوفان طرحها هناك فسفى
~~عليها الرمل فواراها واستثارها عمرو وحملها إلى تهامة وحضر الموسم فدعا
~~العرب إلى عبادتها فأجابوه فأخذ عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات
~~بن رفيدة بن كلب ودا فنصبه بدومة الجندل وكان لقضاعة وأخذ الحارث بن تميم
~~بن سعد بن هذيل بن مدركة سواعا فكان برهاط تعبده مضر وأخذ أنعم بن عمرو
~~المرادي يغوث فكان بأكمة من اليمن يقال لها مذحج تعبده PageV01P327 مذحج
~~ومن والاها وأخذ مالك بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن
~~همدان يعوق فكان بقرية يقال لها خيوان تعبده همدان ومن والاها وأخذ معد
~~يكرب أحد حمير وأحد ذي رعين نسرا فكان بموضع من أرض سبأ يقال له بلخع تعبده
~~حمير ومن والاها . | وذكر عن رسول ms163 الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : رفعت
~~لي النار فرأيت عمرو بن لحي ولحي هو ربيعة رجلا قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه
~~في النار فقلت : من هذا فقيل عمرو بن لحي أول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة
~~وسيب السائبة وحمى الحامى وغير دين إسماعيل عليه السلام ودعا العرب إلى
~~عبادة الأصنام والأوثان فالبحيرة إذا نتجت الناقة خمسة أبطن عمدوا إلى
~~الخامس إذا لم تكن سقبا فتشق أذنها فتلك البحيرة PageV01P328 ولا يجز لها
~~وبر ولا يذكر اسم الله عليها وأما السائبة فما سيبوا من أموالهم لآلهتهم
~~وأما الوصيلة فهي الشاة إذا وضعت سبعة أبطن عمدوا إلى السابع فان كان ذكرا
~~ذبح وإن كانت أنثى تركت في الشاء وإن كان ذكرا وأنثى قيل قد وصلت أخاها
~~فتركا جميعا محرمين منفعتهما للرجال دون النساء وأما الحامي فالفحل من
~~الإبل إذا صار جد أب قالوا : حمى هذا ظهره فتركوه لا يركب ولا يحمل عليه
~~ولا تمنع البحيرة ولا السائبة ولا الوصيلة ولا الحامي ماء ولا مرعى وإن كان
~~لغير أهلها وألبانها للرجال دون النساء فإذا مات شيء منها كان الرجال
~~والنساء في لحومها سواء ذكر ابن الكلبي قال بينما الناس سائرون حول الكعبة
~~إذا هم بخلق يطوف ما قد تراءى رأسه فأجفل الناس هاربين فناداهم : لا ترعوا
~~فأقبلوا إليه وهو يقول : الرجز لا هم رب البيت ذي المناكب أنت وهبت الفتية
~~السلاهب وهجمة يحار فيها الحالب وثلة مثل الجراد السارب PageV01P329 متاع
~~أيام وكل ذاهب ونظروا فإذا هي امرأة فقالوا لها : ما أنت إنسية أم جنية
~~قالت : بل إنسانة من جرهم : الرجز حتى تركنا برقاق أهيم للغي منا وركبو
~~المأثم ثم قالت : من ينحر لي كل يوم جزورا ويعد لي زادا وبعيرا ويبلغني
~~بلادا فوزا أعطه مالا كثيرا فانتدب لها رجلان من جهيمة بن زيد فسارا بها
~~ليالي وأياما حتى انتهت إلى جبل جهينة فأتت على قرية نمل وذر فقالت : يا
~~هذان ! ههنا هلك قومي فاحتفروا هذا المكان فاحتفورا عن مال كثير من ذهب ms164
~~وفضة فأوقرا بعيريهما وقالت لهما : إياكما أن تلتفتا فيختلس ما معكما وأقبل
~~الذر حتى غشيها فمضيا غير بعيد والتفتا فاختلس ما كانا احتملا فناداياها :
~~هل من ماء ! فقالت : نعم في موضع هذه الهضاب وقالت وقد غشيها الذر : الرجز
~~يا ويلتي يا ويلتا من أجلي أرى صغار الذر تبغي هبلي سلطن يفرين على محملي
~~لما رأيت أنه لا بد لي من منعة أحرز فيها معقلي PageV01P330 ودخل الذر
~~منخريها ومسمعيها فخرت لشقها فهلكت ووجد الجهينان الماء حيث قالت والماء
~~يقال له مسيحة وهو بناحية فرش ملل إلى جانب مشعل فهو اليوم لجهينة . |
# 1 ( رئاسات قريش ) 1
# | كانت الرئاسة أيام عبد مناف لعبد مناف لعبد مناف بن قصي وكان القائم
~~بأمور قريش والمنظور إليه منها ثم أفضى ذلك بعده إلى هاشم ابنه فولي ذلك
~~بحسن القيام فلم يكن له نظير من قريش ولا مساو ثم صارت الرئاسة لعبد المطلب
~~وفي كل قريش رؤساء غير أنهم كانوا يعرفون لعبد المطلب فضله وتقدمه وشرفه
~~فلما مات عبد المطلب صارت الرئاسة لحرب بن أمية بن عبد شمس فلما مات حرب
~~تفرقت الرئاسات والشرف في بني عبد مناف وغيرهم من قريش فكان في بني هاشم
~~للزبير وأبي طالب والعباس وحمزة بني عبد المطلب وفي بني المطلب لعبد يزيد
~~بن هاشم بن PageV01P331 المطلب وهو المحض لا قذى فيه وفي بني أمية لأبي
~~أحيحة سعيد بن العاص بن أمية وكان في بني نوفل بن عبد مناف للمطعم بن عدي
~~بن نوفل وكان في بني أسد بن عبد العزى لخويلد بن أسد وعثمان بن الحويرث بن
~~أسد ولبني عبد الدار عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ولبني زهرة
~~مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة ولتيم بن مرة عبد الله بن جدعان
~~بن عمرو ولبني مخزوم هشام بن المغيرة وكان شريفا عظيم القدر في قريش حتى
~~جعلوا موته تأريخا ولبني عدي بن كعب عمرو بن نفيل بن عبد العزى ولبني سهم
~~العاص بن وائل ms165 ولبني جمح أمية بن خلف ولبني عامر بن لؤي عمرو بن عبد شمس
~~أبو يزيد سهيل الأعلم ولبني محارب بن فهر ضرار بن الخطاب بن مرداس ولبني
~~الحارث بن فهر عبد ال
# له حديث الزبير والأعرابي
# | قال : كان لرجل من الأعراب على الزبير بن العوام حق فجاء يطلب الزبير
~~فوقع به وشتمه وقالت صفية وهي بفناء بيتها جالسة : لا تقل ذا فإنه قاضيك
~~حقك وموفيك فقال : والله ! لئن لقيته لأوذينه فلقي الأعرابي الزبير فأقذع
~~له في القول وظلمه فضربه الزبير حتى أنه لم يستطيع أن يقوم فحمله أصحابه
~~حتى أتوا به صفية وهي جالسة ببابها فقالت : الرجز كيف رأيت زبرا أأقطأ أم
~~تمرا أم حضرميا مرا PageV01P332
# ما كان في قريش من الرؤيا الصادقة ومنها رؤيا عبد المطلب في حفر زمزم
# | ذكر عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري قال : بينا عبد
~~المطلب نائم وقد ولد له ابنه الحارث وأدرك أتي في المنام وقيل له احفر زمزم
~~خبيئة الشيخ الأعظم فاستيقظ وقال : اللهم بين لي فاتى في المنام مرة أخرى
~~فقيل لهاحفر تكتم بين الفرث والدم في مبحث الغراب في قرية النمل مستقبلة
~~الأنصاب الحمرن فقام عبد المطلب يمشي حتى جلس في المسجد الحرام ينتظر ما
~~سمى له من الآيات فذبحت بقرة بالحزورة فانفلتت من جازرها بالحشاشة حتى غلب
~~عليها الموت في المسجد الحرام
# PageV01P333 في موضع زمزم فجزرت تلك البقرة في مكانها حتى إذا احتمل
~~لحمها أقبل غراب يبحث فهوى حتى وقع في الفرث فبحث عن قرية النمل فقام عبد
~~المطلب يحفر فجاءت قريش فقالت لعبد المطلب : ما هذا الصنيع إنا لم نكن نزنك
~~بالجهل لم تحفر في مسجدنا وحكي عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال : أتى عبد المطلب في المنام فقيل له احفر برة فقال وما برة
~~قال : مضنونة : ضن بها عن الناس وأعطيتموها فلما أصبح جمع قومه فأخبهم
~~قالوا : فهلا سالت ما هي قال : فلما كان من الليل أتى في منامه ms166 فقيل له :
~~احفر فقال : أي موضع وأين موضعها قيلك مسلك الذر وموقع الغراب بين الفرث
~~والدم فلما أصبح جمع قومه وأخبرهم فقالوا : هذا موضع نصب خزاعة ولا يدعونك
~~كان ولده غيبا إلا الحارث فقام هو والحارث يحفران فحفرا حتى استخرجا سيوفا
~~قلعية ملفوفة في عباء ثم حفرا حتى استخرجا غزالا من ذهب في أذنيه قرطان ثم
~~حفرا حتى استخرجا حلية من ذهب ثم حفرا حتى استنبطا الماء فأتى قومه فقالوا
~~: يا عبد المطلب ! احذالغنم فقال : ايتوني بقداح ثلاثة : اسود وأبيض وأحمر
~~فجعل الأسود لقومه والأبيض لنفسه والأحمر للبيت فضرب بها فخرج الأسود على
~~الغزال فصار لقومه ويقال إنهم قالوا : احذنا مما وجدت فقال عبد المطلب : بل
~~هي PageV01P334 لبيت الله ثم حفر حتى بلغ القرار فأبحر وخرق جبلها كيلا
~~تنزح ثم بنى عليها حوضا وجعل هو والحارث ينزعان فيملآن الحوض فيشرب عنه
~~الحاج فحسده ناس من قريش فجعلوا إذا كان الليل كسروا الحوض فإذا أصبح عبد
~~المطلب أصلحه فلما أكثروا إفساده دعا عبد المطلب ربه فأتى في منامه فقيل له
~~: قل : اللهم ! إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي لشارب حل وبل ثم كفيتهم فقام
~~عبد المطلب حين اجتمعت قريش في المسجد فنادى كما أمر في المنام ثم انصرف
~~فلم يكن يفسد حوضه ذلك أحد من قريش إلا ورمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه
~~وسقايته . |
# | 1 ( رؤيا أم حكيم وهي البيضاء بنت عبد المطلب ) 1
# قال : ولما ولدت أم حكيم أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس سمعت
~~قائلا يقول في المنام : رب قمس صميم لمسود حليم ومقسم كريم وشاعر عذوم في
~~بطن أم حكيم فولدت عثمان بن عفان فهو القمس الحليم والمقسم هو المطرف عبد
~~الله بن عمرو بن عثمان وكان أجمل أهل زمانه والشاعر العذوم هو الوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط ورأى PageV01P335 زهرة بن كلاب بن مرة وكان لا يكاد يولد
~~له فتزوج عقيلة بنت عبد العزى بن غيرة الثقفي فولدت بين ذكور ثلاثة ماتوا ms167
~~صغارا فحلف إن ولدت له جارية ليدفنها حية فولدت له جارية فأمر بها أن تدفن
~~فقالت له قريش : إنما كانت العرب تفعل هذا خشية الإملاق وانت كثير المال
~~فأخبرهم بأمره فيها وأمر بها أن تدفن فغيبتها أمها فأتى زهرة في المنام
~~فقيل له : رب فتى وفارس ودود وسيد مسود صنديد ومطعم في زمن الجحود في بطن
~~ذي الجارية الوئيد فانتبه فاستبقاها وسماها السوداء فتزوجت عمرو بن كعب بن
~~سعد بن تيم بن مرة فولدت له قال : ولما ولدعن عميرة سلمى بنت عمرو بن زيد
~~بن لبيد أم عبد المطلب سمعت في المنام قائلا يقول : رب قدوم زهر وصدق وبر
~~ومسعر مبير في بطن سلمى بنت عمرو فولدت سلمى عبد المطلب فكان كذاك سيدا
~~مسودا حتى مات ورأت ماوية السلمية سمعت قائلا يقول في المنام : كم من قيل
~~مجر وملك بحر وسيد PageV01P336 غمر ونجيب صقر في بطن بنت مر فتزوجها عبد
~~مناف بن قصي فولدت هاشما وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف قال : ولما ولدت
~~نعجة بنت عبيد بن رواس سمع أبوها قائلا يقول في المنام : رب عدد وبأس وكماة
~~احماس وسادة غير أنكاس : لين وشماس في بطن بنت عبيد بن رواس فتزوجها عبد
~~شمس بن عبد مناف فولدت له أمية الأكبر وحبيبا .
# | رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب
# | كانت عائكة رأت رؤيا قبل قدوم ضمضم بن عمرو وكانت رأت هذه الرؤيا
~~فأعظمتها وفزعت لها فأرسلت إلى أخيها العباس فقالت : يا أخي ! قد والله
~~رأيت الليلة رؤيا رأيت راكبا أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى
~~صوته : يا ل غدر ! انغروا إلى مضارعكم في ثلاث صرخ بها ثلاث مرات فإذا
~~الناس قد اجتمعوا إليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه إذ مثل بعيره على كظهر
~~الكعبة فصرخ مثلها ثلاثا ثم مثل بعيره على أبي قبيس ثم صرخ مثلها ثلاثا ثم
~~أخذ صخرة من أبي قبيس فأرسلها فأقبلت تهوي حتى إذا كانت بأسفل الجبل انقضت
~~فما بقي بيت من بيوت مكة ولا ms168 دار من
# | PageV01P337 دورها إلا دخلتها فلذة فذكر عن عمرو بن العاص أنه قال :
~~رأيت كل هذا ولقد رأيت في دارنا فلقة من الصخرة التي ألقيت من أبي قبيس
~~فلقد كان في ذلك عبرة ولكن لم يرد الله إسلامنا يومئذ ولكنه أخر إسلامنا
~~إلى ما أراد فكان تأويلها استنفار ضمضم بن عمرو إياهم وقتل أشرافهم ببدر
~~وتمت رؤياها بمكة فقال أبو جهل : يا بني هاشم ! أما كفاكم أن تنبأ رجالكم
~~حتى تنبت نساؤكم . |
# 1 ( رؤيا جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب ) 1
# | قال الواقدي : لما انتهت قريش إلى الجحفة عشاء نام جهيم بن أبي الصلت
~~فقال : أراني بين النائم واليقظان أنظر غلى رجل أقبل على فرس معه بعير له
~~حتى وقف علي فقال : قتل عتبة وشيبة وزمعة بن الأسود وأمية بن خلف وأبو
~~البختري وأبو الحكم ونوفل بن خويلد في رجال سماهم من أشراف قريش وسربيل بن
~~عمرو قال : فيقول قائل منهم : والله إني لأظنكم PageV01P338 تخرجون إلى
~~مصارعكم قال : ثم أراه ضرب في لبة بعيرة ثم أرسله في العسكر فما بقي خباء
~~من أخبية العسكر إلا أصابه بعض دمه فكان تأويلها كما رآها يوم بدر . |
# 1 ( رؤيا آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة ) 1
# | ذكروا أنها باتت في الحجر فرأت قائلا يقول لها : احكمي عقدا فقد رزقت
~~ولدا تسميه أحمد فولدت سيد ولد آدم صلى الله عليه قال السكري عن غير ابن
~~حبيب : وقالت آمنة لما رده أظآره : الرجز ألا رعاه فارجعن رعاه رعاه إن ربه
~~مولاه فقد أراني الله لا سواه نورا فلن يخلفني رؤياه لن يخلف الفجر لمن رآه
# سبب إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
# | ذكر في إسناده إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن رجل من أسلم قال :
~~مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وهو جالس عند الصفا فآذاه وشتمه ونال
~~منه بعض ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له فلم يكلمه رسول الل صلى الله
~~عليه ومولاة لعبد ms169 الله بن جدعان فوق الصفا في مسكن لها تسمع ذلك ثم انصرف
~~عنه فعمد إلى ناد من قريش عند الكعبة فجلس معهم فلم يلبث حمزة بن عبد
~~المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من PageV01P339 قنص له وكان صاحب قنص
~~يرميه ويخرج له وكان إذا فعل ذلك لم يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم
~~وتحدث معهم وكان أعز قريش وأشدها شكيمة فلما مر بالمولاة وقد قام رسول الله
~~صلى الله عليه ورجع إلى بيته قالت له : يا أبا عمارة ! لو رأيت ما لقي ابن
~~أخيك محمد آنفا قبل أن تأتي من أبي الحكم بن هشام وجده هاهنا جالسا فسبه
~~وآذاه وبلغ منه ما يكره ثم انصرف عنه لم يكلمه محمد فاحتمل حمزة الغضب لما
~~أراد الله من كرامته فخرج سريعا لا يقف على أحد كما كان يصمع يريد الطواف
~~بالكعبة معدا لأبي جهل إذا لقيه فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم
~~فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع قوسه فضربه بها ضربة شجه شجة منكرة ثم
~~قال : أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول فرد على إن استطعت فقامت رجال من
~~بني مخزوم إلى حمزة عرفت فريش أن رسول الله صلى الله عليه قد عز وامتنع وان
~~حمزة سيمنعه فكفوا
# ومن حديث بني هشام
# | ذكر ابن الكلبي عن أبيه قال : أخبرني رجل من بني سليم من أهل البصرة عن
~~أبيه وعمه قالا : خرجنا حاجين في الجاهلية وقد أصابت الناس PageV01P340 سنة
~~فأتينا مكة فقضينا حجنا وطلبنا طعاما نشتريه فلم نجده ولااحدا يضيف فأتينا
~~تلك المواسم فإذا لا طعام يباع ولا أحد يطعم فمكثنا ثلاثا أو أربعا قال :
~~فبينا نحن في المسجد الحرام إذ نحن بنحو من مائة رجل قد خرجوا من المسجد
~~فقلنا : أين يريد هؤلاء قالوا : الطعام فقلت لأخي : مر بنا فو الله ما نريد
~~إلا الطعام فدخلوا شعب بني مخزوم فإذا دار عظيمة فيها بيت عظيم له بابان
~~وإذا سرير عليه رجل آدم خفيف العارضين ms170 مسنون الوجه عليه حلة سوداء بيده
~~قضيب وإذا جفان ما يبصر الدرمك مما عليها من الكبد والسنام قال : فكنا أول
~~من دخل وآخر من خرج فشبعت قبل أخي فقلت : قم لا اشبع الله بطنك ! قال :
~~فرفع الذي على السرير رأسه وقال : لا يقوم امرؤ حتى يشبع فإنما جعل الطعام
~~ليؤكل قال : وإذا هو أحول قال : فخرجنا من الباب الآخر فإذا جرز موقوفة
~~فقلنا : ما هذه الجزر فقيل لما رأيتهم آنفا فقلنا : من هذا قالوا : هذا
~~عمرو بن هشام هذا أبو الحكم .
# ومن أخبارهم أيضا
# | | أخبرني أبوالقاسم أحمد بن محمد بن إسحاق المسيبي قال حدثني أبي يعني
~~شيخ عن أصحابنا له قدر قال حدثني الوقاصى عن الزهري عن أبي حية
# PageV01P341 عن أبي ذر قال : قدمت مكة معتمرا فقلت : أما مضيف قالوا :
~~بلى كثير وأقربهم منزلا الحارث بن هشام قال فأتيت بابه فقلت : اما من قرى
~~فقالت الجارية : بلى ودخلت فأخرجت لي زبيبا في يدها فقلت : صيرية على طبق
~~فعلمت أني ضيف فقالت : أدخل فإذا أنا بالحارث على كرسي وبين يديه جفان فيها
~~خبز ولحم وأنطاع عليها زبيب فقالت لي : أصب فأكلت ثم قال لي : هذا لك ما
~~اقمت فأقمت ثلاثا ثم رجعت إلى المدينة فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم
~~خبره فقال صلى الله عليه وسلم : إنه سري ابن سرى وددت أنه أسلم . |
# | 1 ( حديث دار الندوة ) 1
# ومن أحاديث قريش أن ناسا من بني قصي دخلوا دار الندوة لبعض أمرهم فأراد
~~عبد الله بن الزبعرى أن يدخل معهم فيسمع من مشورتهم فمنعوه فكتب شعرا في
~~باب دار الندوة مما يلي الكعبة فلما أن خرجت بنو قصي إذا هم بالكتاب فقرأوه
~~فاذ فيه : البسيط PageV01P342 ألهي قصيا عن المجد الأساطير ورشوة مثلما
~~ترشي السماسير فقال رجل من قصي : انطلقوا بنا إلى الخبيث ! حتى نواخذه على
~~سيئته فقال بعض القوم : لا تفعلوا ! لكن أرسلوا إلى قومه فإن قبلوكم بما
~~تريدون فسبيل ذلك وإلا رأيتم رأيكم وكنتم قد أعذرتم فيما بينكم وبينهم وكان
~~الذي ms171 قال هذا القول الأخير أبو طالب بن عبد المطلب وكانت بنو سهم رهطا لهم
~~حرمة وأهل عز وجد وبأس ومنعة وكانوا يعدون لبني عبد مناف قاطبة إذا كان بين
~~المطيبين والأحلاف وحشة أو تنازع أو اختلاف فأرسل القوم عتبة بن ربيعة بن
~~عبد شمس إلى بني سهم في هجاء ابن الزبعرى إياهم فإذا هم في ناديهم فقال :
~~إن قومكم قد أرسلوني إليكم في هذا السفيه الذي قد هجاهم في غير جرم اجترموه
~~إليه وقد بلغهم خبر ابن الزبرعي قبل أن يأتيهم عتبة فقال عتبة : إن كان صنع
~~ما صنع عن رأيكم فبئس الرأي رأيكم وإن كان فعل ما فعل عن غير رأي منكم
~~فادفعوا إليهم هذا السفيه فقال القوم : نبرأ إلى الله أن يكون هذا
~~PageV01P343 عن رأينا ولا محبتنا ولا علمنا قال : فأسلموه إلينا فقام القوم
~~: إن شئتم فعلنا على أنه إن هجانا هاج منكم تلسموه إلينا فقال عتبة : ما
~~ينعني أن أفعل ما تقولون إلا أن الزبير بن عبد المطلب غائب بالطائف وقد
~~علمت انه سيفزع لهذا الأمر ولم أكن أجعل الزبير خطرا لابن الزبعرى فقال رجل
~~من القوم : أيها القوم ! ادفعوه إليهم فلعمري ! إن لكم مثل ما عليكم فكثر
~~الكلام واللغط وفي القوم يومئذ نبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر السهميان
~~وعليهما حلتان اشترياهما قبل ذلك من لطيمة كان كسرى بعث بها إلى النعمان
~~فبعث النعمان بها لتباع بسوق عكاظ فلما رأى العاص بن وائل كثرة الكلام
~~واللغط دعا برمة فأوثق بها ابن الزبعرى ثم دفعه إلى عتبة بن ربيعة فأقبل به
~~مربوطا حتى أتى به قومه فأقاموا عند الحجر الأسود فقال ابن الزبعرى يمدح
~~العاص بن وائل : الرمل بلغا سهما جميعا كلها سيدا منها ومن لما يسد منطقا
~~يمضي إلى جلهم أنكم أنتم أزري وعضد ثم عد القول إن أفهمته عند من يحفظ
~~أيمان العهد PageV01P344 ذلك العاص ابن سلمى إنه رفع الذكر فقل فيه وزد نبت
~~العائل في أكنافه منبت العيص من السدر الزبد ففداه الموت إن ms172 حاوله شكس شيمة
~~جلد الكبد وقال عبد الله بن الزبعرى يمدح قصيا ويستعطفها : الطويل ألا
~~أبلغا عني قصيا رسالة فأنتم سنام المجد من آل غالب وأنتم ثمال الناس في كل
~~شتوة إذا عضهم دهر شديد المناكب وقد علمت عليا معد بأنكم ثمالهم في
~~المضلعات النوائب فأبلغ أبا سفيان عني رسالة وأبلغ أسيدا ذا الندى والمكاسب
~~PageV01P345 وأبلغ أبا العاصس ولا تنس زمعة ومطعم لا تنس لجام المشاغب
~~بأنكم في العسر واليسر خيرنا إذا كان يوم مزمهر الكواكب تزفين قريش اولادهم
~~قالت سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد تزفين عبد المطلب ابنها : الرجز إن بني
~~ليس فيه لعثمه ولم يلده مدع ولا أمه يعرف فيه الخير من توسمه أروع ضحاك
~~بعيد هممه إن أخر الله عن بني الحمه يزحم من زحامه فيزحمه أقول حقا لا كقول
~~الأثمة وقال عبد المطلب يزفن ابنه العباس : الرجز ظني بعباس بني إن كبر أن
~~يسقي الحاج إذا الحاج كثر وكانت أم عبد لله بن العباس وهي لبابة بنت الحارث
~~بن حزن الهلالية تزفن ابنها فتقول : الرجز PageV01P346 ثكلت نفسي فثكلت
~~بكري إن لم يسد فهرا وغير فهر وقالت هند بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب تزفن ابنها عبد الله بن الحارث بن نوفل : الرجز والله ورب الكعبة
~~لأنكحن ببه جارية في نقبه مكرمة محبة تحب من أحبه وقالت صفية بنت عبد
~~المطلب تزفن ابنها الزبير بن العوام : الرجز وأبيك زبر ما بنكس أحمق لكنه
~~صقر كريم معرق حامي الحقيقة ماجد ذو مصدق يضرب الكبش سواء المفرق وليس
~~بالواني ولا بالأخرق وقالت أيضا تزفن عبد الله بن الزبير : الرجز
~~PageV01P347 إن ابني الأصغر حب حنكل أخاف أن يعصيني ويبخل يا رب أمتعني
~~ببكري الأول الماجد الفياض والمؤمل وقالت هند بنت عتبة تزفن ابنها معاوية
~~بن أبي سفيان : الرجز إن بني معرق كريم محبب في أهله حليم صخر بني فهر به
~~زعيم لا يخلف الظن ولا يخيم وقالت أيضا تزفن ابنها عتبة : الرجز إن بني من
~~رجال ms173 الحمس كريم أصل وكريم النفس ليس بوجاب الفؤاد نكس عتبة بدر وأبوه شمس
~~وقالت فاطمة بنت نعجة الخزاعية تزفن ابنها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن
~~عبد العزى : الرجز إن بني سيد العشيره عف صليب حسن السريره جزل النوال كفه
~~مطيره يعطي على الميسور والعسيره وقالت ميسون بنت بحدل تزفن ابنها يزيد بن
~~معاوية ( الرجز ) PageV01P348 إن يزيد خير شبان العرب احلمهم عند الرضى وفي
~~الغضب يبدر بالبذل وإن سيل وهب تفديه نفسي ثم أمي وأب وأسرتي كلهم من العطب
~~وقالت ماوية بنت كعب بن القين تزفن ابنها سامة بن لؤي : الرجز إن ظني ببني
~~خير ظن أن يشتري الحمد ويغلي في الثمن ويملأ الشيزى من الوارى الكدن أن نبه
~~القوم إذا ما قيل كان هو المدعو لاهن وهن وقال الزبير بن عبد المطلب يزفن
~~النبي صلى الله عليه : الرجز محمد بن عبدم عشت بعيش أنعم لا زلت في عيش عم
~~ودولة ومغنم يغنيك عن كل العم وعشت حتى تهرم وقال أيضا يزفن العباس أخاه :
~~الرجز PageV01P349 إن أخي العباس عف ذو كرم فيه عن العوراء إن قلت صمم
~~يرتاح للمجد ويؤفي بالذمم وينحر الكوماء في اليوم الشبمي أكرم بأعراقك من
~~خال وعم وقال يزفن ضرار بن عبد المطلب أخاه : الرجز ظني بمياس ضرار خير ظن
~~أن يشتري الحمد باغلاء الثمن ينحر للأضياف ربات السمن أشرف من ذي يزن وذي
~~جدن لا تسرف البضاعة لا تعرف الخلاعه وقال أيضا يزفن ابنته أم الحكم والرجز
~~يا حبذا أم الحكم كأنها رئم أحم يا بعلها ماذا قسم ساهم فيها فسهم وقال
~~أيضا : الرجز PageV01P350 إن ابنتي بيضاء من بيض زهر كأنها بيضة دعص في وكر
~~تعجب من طاف بأركان الحجر وقال أيضا : الرجز إن ابنتي لحرة ذات حسب لا تمنع
~~النار ولا فضل الحطب وقالت أم البنين الوحيدية تزفن ابنها العباس بن علي بن
~~أبي طالب عليهما السلام : الرجز أعيذه بالواحد من عين كل حاسد قائم والقاعد
~~مسلمهم والجاحد صادرهم والوارد مولودهم والوالد ms174 وباركن يا رب في بنيه وقالت
~~أيضا : الرجز احفظ جبيرا من سيوف فارس وجنبنه عارض الوساوس واحفظه من كل
~~زحير حادس زينن رب به المجالس PageV01P351 وقالت ضباعة بنت عامر تزفن ابنها
~~سلمة بن هشام بن المغيرة : الرجز نمى به إلى الذرى هشام قدما وآباء له كرام
~~جحاجح خضارم عظام من آل مخزوم هم النظام الفرع والهامة والسنام وقالت أم
~~حكيم بنت عبد المطلب وهي البيضاء تزفن ابن ابنتها عثمان بن عفان : الرجز
~~ظني به صدق وبر يأمر ويأتمر من فتية بيض صبر يحمون عورات الدبر ويضرب الكبش
~~النعر يضربه حتى يخر بكل مصقول هبر PageV01P352
# | ( حديث الصائح في الليل بمرثية هشام )
# قال ابن الخربوذ المكي سمعت قريش صائحا في الليل من الجن وهو يقول :
~~البسيط أودى هشام وقد كانت تلوذ به أبناء فهر إذا ما عضها الزمن من لليتامى
~~وللأضياف إذ نزلوا وقد أتى دونه الأحداث والكفن تبكي عليه ملاح كلما طلعت
~~شمس النهار ويبكي شجوه البدن أعني ابن ريطة من سهم أبوتها ما في قناتهم صدع
~~ولا أبن |
# | 1 ( حديث يوم ذي ضال وهو يوم القصيبة ) 1
# حكى أبو موسى عن عبد الله بن عمرو المدني عن عبد الرحمن بن محمد التيمي
~~من ولد أبي بكر - رضي الله عنه - قال وحدثني أبو الحسن علي بن محمد قال
~~حدثنيه أبي عن مشايخه وأهله قال أبو بكر وحدثنيه أبو PageV01P353 سعيد
~~السكري قال حدثني به علي بن محمد النوفلي قال حدثنيه أبي عن مشايخه قالوا :
~~خرج الحارث بن عبد المطلب في نيف وعشرين ومائة من قريش وغيرهم من حلفائهم
~~يريدون الشام في تجارة فلما انصرف نزل بموضع يقال له ذو ضال ويدعى القصيبة
~~وهو ماء لبني سعد تميم فوافق نزوله الماء أن أغار رجلان من عجل وشيبان يقال
~~لأحدهما عمرو والآخر عوف فيمن معهما من قومهما فأغاروا على الماء وأهله
~~خلوف ليس غير النساء والصبيان فسبوا وساقوا المال فجاءت امرأة من بني سعد
~~يقال لها عاتكة قد سقط نصفيها عن رأسها إلى الحارث ms175 وأصحابه فناشدتهم رحم
~~فخندف لما أغاثوها فندب الحارث أصحابه فأجابوه فقاتلهم قتالا شديدا فانكر
~~العجليون والشيبانيون لغاتهم فقالوا : والله ! ما أنتم من بني سعد فمن أنتم
~~قال لهم الحارث : نحن قريش قالوا : يا معشر قريش ! ما لنا ولكم نحن قوم من
~~أهل دينكم ونحج حرمكم وبيتكم قال الحارث : فلا تؤثمونا في ديننا فإن في
~~ديننا منع الجار لكم النعم وخلوا السبايا فأبوا فقاتلهم أشد القتال وجرح
~~الحارث يومئذ عشرين جراحة وأسر عمرا أحد الرئيسين وانهزم القوم وأصاب
~~الحارث قتيلا من بني سعد وقد كان متخلفا مع النساء فدفع الحارث إلى
~~السعديين الرئيس الذي أسره بقتيله الذي قتل منهم ثم أنشأ يقول : البسيط
~~أبلغ قريشا إذا ما جئتها منا أن الشجاعة منها والندى خلق PageV01P354 لولا
~~فوارس من كعب ذوو شرف يوم القصيبة لما احمرت الحدق أمست نساء بني سعد
~~يقودهم ليث لأقرانه في الحرب معتنق فكم ترى يوم ذاكم من مولولة إنسان
~~مقلتها في دمعها غرق لما رأونا بذي ضال نقيم لهم ضربا لها له أمهات الها
~~تنفلق وأفلت المرء عوف غير منفلت يعدو به سابح الرجلين منطلق وأصبح المرء
~~عمرو بعد صولته بهم ذليلا أسيرا قيده قلق وقالت عاتكة السعدية : الطويل جزى
~~الله خيرا والجزاء بكفه فوارس حيى عبد شمس وهاشم وأهل والعلى تيم بن مرة
~~إنهم ولاة المساعي والأمور العظائم هم ذببوا عنا ربيعة كلها بصم القنا
~~والمرهفات الصوارم وأصبح عمرو عانيا في ديارنا أسير تعنيه حلاق الأداهم
~~PageV01P355 فلا تكفروا سعد خراطيم غالب قريش العلى ما حج أهل المواسم وقدم
~~الحارث على عبد المطلب بمكة خبر ما كان منه فسر بذلك ونحر الجزر وأطعم
~~الناس . |
# | 1 ( قدوم أوس بن حجر مكة ونزوله على أبي جهل ) 1
# قال قدم أوس بن حجر التميمي مكة على أبي جهل بن هشام المخزومي فمدحه فقال
~~له أوس : إني أحب أن أنظر إلى قومك فبعث أبو جهل إلى فتيان قومه أن لا يحضر
~~أحد منكم المسجد إلا في أجود ما يقدر عليه من الثياب ms176 فلبسوا القطر والأتحمى
~~والمورس من البياض فجعل أوس لا يرى حلة حسنة ولا ثوبا فاخرا فيسأل عنه إلا
~~قالوا : من بني المغيرة فعظم بنو المغيرة عنده وازداد فيهم رغبة ثم أمر أبو
~~جهل بطعام فصنع فدعا أوسا وقومه فتقدموا ثم خرجوا إلى المسجد فبينما هم في
~~الطواف إذ طلع عبد المطلب بن هاشم في محفة حوله بنوه فنظر أوس إلى شيخ أبيض
~~كأنه فضة طول وجهه ذراع وإذا فتيان يحملون محفته بيض طول كأنهم الرماح لم
~~ير صورا تشبهها فجعل ينظر إليهم وجعل أبو جهل يشغله بالحديث عنهم وجعل أوس
~~يتطلع إليهم لما يرى من هيئة الشيخ وحسنه وكمال صورته وما يرى من تمام
~~فتيته وشطاطهم وحسن وجوههم فقال : يا أبا الحكم ! من هذا الشيخ وهؤلاء
~~الفتية والله ! ما رأيت شيخا أجمل ولا أكمل ولا أطول ولا PageV01P356 فتية
~~أفصح ولا أصبح وأرجح قال أبو جهل : قد رأيته هذا عبد المطلب وبنوه هذا من
~~لا تعتقد معه قريش شرفا ما بقي فلا أبقاه الله . |
# | 1 ( حلف جحش بن رئاب أمية ومصاهرته عبد المطلب ) 1
# قال : لما قدم جحش بن رئاب بن يعمر الأسدي مكة حالف أمية بن عبد شمس فقيل
~~له تركت أشرف منهم وأعظم عند قريش قدرا عبد المطلب بن هاشم قال : أما والله
~~! لئن فاتني حلفه لا يفوتني صهره فخطب أميمة بنت عبد المطلب فزوجه إياها .
# | حديث مجلس القلادة
# | قال : كان أشراف من أشراف قريش وغيرهم يجتمعون في مجلس فيه أبناء
~~المهاجرين وكان ذلك المجلس يسمى القلادة يشبه بالقلادة المنظومة بالجواهر
~~لحسنه وجماله وشرف أهله وكان معاوية إذا قدم عليه قادم سأله عن مجلس
~~القلادة عناية منه به فذكروا أنه حلت لتاجر على ابن أبي عتيق ستة آلاف درهم
~~فأتاه يقتضيه فقال له ابن أبي عتيق : ما هي عندي ولكن إذ قعدت في مجلس
~~القلادة فسلني عن بيت بني عبد مناف فجاء ابن أبي عتيق حتى جلس إلى جانب
~~الحسن بن علي ابن أبي طالب عليهما السلام فقال التاجر ms177 لابن أبي عتيق : يا
~~أبا محمد أخبرني عن بيت بني عبد مناف فقال له : آل حرب أشركوا فأشرك الناس
~~وأسلموا فأسلم الناس قال : ثم من عافاك الله ! قال : بنو العاص أكثر الناس
~~شهيدا ورجلا شريفا قال الرجل يا سبحان الله ! فأين بنو عبد المطلب قال له :
~~يا أحمق ! إنما سألتني عن بيوت الآدميين ولو سألتني عن PageV01P357 وجوه
~~الملائكة لأخبرتك عن بني عبد المطلب فيهم رسول الله صلى الله عليه وفيهم
~~أسد الله وفيهم الطيار في الجنة فقال الحسن عليه السلام أقسم بالله عليك !
~~إن لك حاجة يا أبا محمد قال : إي والله ! علي لهذا الرجل ستة آلاف قال : قد
~~قضاها الله عنك هي علينا دونك فلم تزل ذلك المجلس ملتئما يحضره عبد الله بن
~~العباس وعبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل وعبد الرحمن بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة المخزومي وأبو يسار ابن عبد الرحمن بن عبيد الله بن شيبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس وموسى بن طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عبد القاري
~~ويجلس معهم فيه سراة الناس وأشرافهم فقال معاوية : لن تبرح المدينة عامرة
~~ما دام مجلس القلادة فاجتمعوا ليلة كما كانوا يجتمعون فقال عبيد الله بن
~~عدي وذكروا الصحابة فقال : ما رأيت كبلاغة علي عليه السلام وفقهه فقال أبو
~~يسار : كأنك لم تر معاوية فو الله ما رأى معاوية إلا إنسان ولا قلبه إلا
~~إنسان وأطنب في معاوية فقال له عبيد الله بن عبد الله بن عمر : كأنك لم ترى
~~عمر وعدله وكماله فقال عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة كأنكم لا ترون
~~فضلا إلا في المهاجرين فوالله ما عدا أن أسلموا فما كانوا ألم تر الحارث بن
~~هشام فقال موسى بن طلحة : وإنك لههنا تذكرهم مع PageV01P358 المهاجرين
~~فوالله ما هم إلا عبيدهم اعتقوهم عتاقة بعد أن أحاطوا بهم وقدروا علهيم
~~وتواثبا فحال القوم دونهما وحلف عبد الرحمن ليخبرن مروان بن الحكم انه جعله
~~عبدا وجعل معاوية عبدا فجاء موسى بيت ms178 عائشة رضي الله عنها وخشي مروان وحده
~~ففتحت له بريرة الباب فدخل وعائشة نائمة وكانت عائشة خالته من الرضاعة كانت
~~أسماء أرضعت موسى بن طلحة وكانت عنده بنت عبد الرحمن بن أبي بكر أخيها فلما
~~صلى الصبح وعائشة لا تدري بمكانه وصلى مروان فجلس على المنبر وقال : أين
~~هذا الذي يزعم أن أمير المؤمنين عبد عتيق لأفعلن ولأفعلن وكانت عائشة لا
~~تتكلم حتى تطلع الشمس فلما طلعت الشمس قال : يا بريرة ! ما بال مروان وما
~~يقول فطلع عليها موسى فقال : إياي يعني وأخبرها الخبر فقالت : واثكلاه
~~أينكر مروان أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أظل عليهم عفوه ثم وهب
~~لهم أنفسهم فيا مريوان ورفعت صوتهاوقالت : انطلق إلى منزلك فقال لها : إني
~~أخاف مروان فقالت : أهو يتعرض لك جهده ! فخرج موسى وبلغ مروان قول عائشة
~~فكتب بذلك الأمر كله إلى معاوية فلما قرأه معاوية قال : فسد والله مجلس
~~القلادة لعن الله مروان ! وكتب إليه أن لعنك الله ولعن خطبتك وجلوسك على
~~منبر رسول PageV01P359 الله صلى الله عليه وسلم تخبر أن زاعما زعم أنا عبيد
~~فإذا بلغك كتابي هذا فلا تذكرن من هذا الحديث شيئا ولا تعرض له بذكر واكفف
~~عن صاحبه وتفرقوا من تلك الليلة فلم يعودوا لذلك المجلس . |
# | 1 ( مقتل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعلته ) 1
# ذكر ابن الكلبي عن خالد بن سعيد عن أبيه أن معاوية لما أراد أن يبايع
~~ليزيد قال لأهل الشام : إن أمير المؤمنين قد كبرت سنه ودنا من أجله وقد
~~أردت أن أولي الأمر رجلا بعدي فما ترون فقالوا : عليك بعبد الرحمن بن خالد
~~بن الوليد بن المغيرة وكان فاضلا فسكت معاوية وأضمرها في نفسه ثم إن عبد
~~الرحمن اشتكى فدعا معاوية ابن أثال وكان من عظماء الروم وكان متطببا يختلف
~~إلى معاوية فقال : ائت عبد الرحمن فاحتل له فأتى عبد الرحمن فسقاه شربة
~~فانخرق عبد الرحمن ومات فقال حين بلغه موته : لا جد إلا من أقعص عنك من
~~تكره فبلغ ms179 ابن أخيه خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد الخبر فقال لمولى له
~~يقال له نافع وكان روميا وكان من أشد الناس قلبا وخالد بن المهاجر يومئذ
~~بمكة وكان سيء الرأي في عمه عبد الرحمن وذلك أن المهاجر كان مع علي كرم
~~الله وجهه فقتل يوم صفين وكان خالد بن المهاجر مع بني هاشم في الشعب زمن
~~ابن الزبير فقال لمولاه نافع : انطلق معي PageV01P360 فخرجا حتى أتيا دمشق
~~ليلا وسألا عن أبي أثال فقيل هو عند معاوية وإنما يخرج في جوف الليل فجلسا
~~له حتى خرج في جماعة فشد خالد فانفرجو فضربه بالسيف فقتله وانصرفا فاستخفيا
~~فلما أصبح معاوية قصوا عليه القصة فقال : هذا والله خالد بن المهاجر ! وأمر
~~بطلبه فطلبوه حتى وجدوه هو ونافع فلما أدخل على معاوية قال : اقتلته لا
~~جزاك الله من زائر خيرا ! فقال خالد : قتل المأمور وبقي الآمر فقال معاوية
~~: والله لو كان تشهد مرة واحدة لقتلتك فقال خالد : أما والله ! لو كنا على
~~السواء فقال معاوية : أما والله ! لو كنا على السواء كنت معاوية بن أبي
~~سفيان بن حرب بن أمية وكنت خالد بن المهاجرين بن خالد بن الوليد بن المغيرة
~~وكانت داري بين المأزمين ينشق عنها الوادي وكانت دارك بأجياد أسفلها حجر
~~وأعلاها مدر وأمر بنافع فضرب مائة سوط ولم يضرب خالدا ثم أمر بهما فأخرجا
~~من دمشق وقضى في ابن أثال باثني عشر ألفا فودتها بنو مخزوم فأخذ معاوية
~~منها ستة آلاف فأدخلها بيت المال فلم تزل الدية كذلك للمعاهدين حتى ولي عمر
~~بن عبد العزيز رحمه الله فأبطل النصف الذي كان يأخذه السلطان PageV01P361
~~فدخل كعب بن جعيل التغلبي وكان صديقا لعبد الرحمن بن خالد بن الوليد على
~~معاوية فقال معاوية : إن هذا كان صديقا لعبد الرحمن فما الذي قلت فيه قال :
~~قلت : الوافر ألا تبكي وما ظلمت قريش بأعوال البكاء على فتاها ولو سألت
~~دمشق وأرض حمص وبصرى من أباح لكم قراها فسيف الله أدخلها المنايا وهدم
~~حصنها وحمى حماها وأسكنها ms180 معاوية بن حرب وكانت أرضه أرضا سواها قال ابن
~~الكلبي : كان عروة بن الزبير كثيرا ما يعير خالد بن المهاجر بقتل عمه عبد
~~الرحمن ولم يثأر به فلما قتل خالد بن أثال أنشأ يقول : الطويل قضي لابن سيف
~~الله بالحق سيفه وعطل من حمل التراقي رواحله فان كان حقا فهو حق أصابه وإن
~~كان ظنا فهو بالظن فاعله سل ابن أثال هل ثأرت ابن خالد فهذا ابن جرموز فهل
~~أنت قاتله فقال عروة : أين ابن جرموز حتى أقتله PageV01P362
# | حلف المقداد بن الأسود بن عبد يغوث
# ذكر هشام أن عمرو بن ثعلبة البهراني أبا القمداد صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه أصاب دما في قومه فلحق بحضرموت وتزوج امرأة من الصدف من بطن يقال لهم
~~بنو شكل ولها ولد ستة أو سبعة من ابن عم لها فولدت له المقداد فجرى بين
~~إخوته لأمه وبين أبي شمر حجر بن مرة وكان قيلا من أقبال حضرموت يقال له
~~الاذمري كلام فشد المقداد على أبي شمر فضربه بالسيف على رجله فعرج وهرب
~~المقداد إلى مكة وغنم أبو شمر وأصحابه أصحاب المقداد فقال أبو شمر : الطويل
~~ونحن هزمنا الجيش جيش ابن ضجعم ونحن قتلنا عامرا وابن مالك ونحن قتلنا من
~~يريد خيارنا ونحن أتانا سبي سعد وماسك وأفلتنا المقداد والليل دامس كأن على
~~أثوابه حيض عارك
# | PageV01P363 فإن ينجك اليوم الفرار فلم يزل بك الفر مني هيبة في فؤادك
~~فدخل المقداد مكة فنظر إلى رجل يطوف بالبيت متقلدا سيفين فقال : ما تقلد
~~هذا سيفين إلا وهو منيع فسأل عنه فقيل هذا الأسود بن عبد يغوث بن عبد مناف
~~بن زهرة فأتاه المقداد وأخبره وسأل أن يحالفه وأن يجيره ففعل الأسود فكان
~~يقال المقداد بن الأسود حتى أمر النبي صلى الله عليه بأن ينسبهم إلى آبائهم
~~أراد ضجعم بن حماطة بن سعد بن سليح بن بهراء ومالك بن سليح كانا رئيسين
~~يومئذ وسعد بن سليح وماسك بن سليح . |
# 1 ( الندماء من قريش ) 1
# | كان عبد المطلب نديما ms181 لحرب بن أمية حتى تنافر إلى نفيل بن عبد العزى
~~فلما نفر عبد المطلب تفرقا ومات عبد المطلب قبل الفجار وهو ابن مائة وعشرين
~~سنة فنادم حرب بن أمية عبد الله بن جدعان التيمي وكان أبو احيحة سعيد بن
~~العاص بن أمية نديما للوليد بن المغيرة PageV01P364 المخزومي وكان معمر بن
~~حبيب بن وهب بن حذاقة بن جمح نديما لأمية بن خلف الجمحي وكان عقبة بن أبي
~~معيط بن أبي عمرو بن أمية نديما للأسود بن عبد يغوث الزهري وكان أبو طالب
~~بن عبد المطلب نديما لمسافر بن أبي عمرو بن أمية فمات مسافر فنادم أبو طالب
~~بعده عمرو بن عبد ود بن نضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي قتله علي بن أبي
~~طالب عليه السلام يوم الخندق وكان عتيبة بن ربيعة بن عبد شمس نديما لمطعم
~~بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وكان أبو سفيان بن حرب نديما للعباس بن عبد
~~المطلب وكان الفاكه بن المغيرة نديما لعوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة
~~وكان زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى نديما لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد
~~العزى وكان شيبة بن ربيعة بن عبد شمس نديما لعثمان بن الحويرث بن أسد بن
~~عبد العزى وكان العاص بن سعيد بن العاص بن أمية نديما للعاص بن هشام بن
~~المغيرة المخزومي وكانا يدعيان أحمقي قريش قتل علي عليه السلام العاص بن
~~هشام يوم بدر وكان خرج بديلا لأبي لهب وذلك أن قريشا لما خرجوا إلى عيرهم
~~أخرجوا بني هاشم لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مكرهين فمن لم يخرج
~~منهم أخرج بدله رجلا وكان أبو لهب قامر العاص بن هشام PageV01P365 فقمره
~~أبو لهب ماله فكان له عبدا فجعله قينا ثم أخرجه بديلا فقتل يوم بدر وكان
~~أبو لهب نديما للحارث بن نوفل بن عبد مناف بن قصي وكان الوليد بن عتبة بن
~~ربيعة نديما للعاص بن منبه بن الحجاج السهمي فقتلهما علي ms182 رضي الله عنه يوم
~~بدر وكان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري نديما لهبيرة بن أبي وهب المخزومي
~~وكان أبو جهل وهو عمرو بن هشام بن المغيرة نديما للطريد وهو الحكم بن أبي
~~العاص بن أمية وكان الحارث بن هشام بن المغيرة نديما لحكيم بن حزام بن
~~خويلد وكان حكيم ولدته أمه في الكعبة وكان العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد
~~بن سهم نديما لهشام بن المغيرة أبي أبي جهل بن هشام وكان نبيه بن الحجاج بن
~~عامر السهمي نديما للنضر بن الحارث أحد بني عبد الدار قتله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم بدر صبرا وكان زنديقا مؤذيا لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي نديما لحنظلة بن أبي سفيان
~~قتل حنظلة يوم بدر كافرا وكان الزبير بن عبد المطلب نديما لمالك بن عميلة
~~بن السباق بن عبد الدار وكان الأرقم بن نضلة بن هاشم بن عبد مناف نديما
~~لسويد بن هرمى بن عامر الجمحي وكان سويد أول من PageV01P366 وضع الأرائك
~~وسقى اللبن والعسل بمكة لا عقب له وكان الحارث بن حرب بن أمية نديما للعوام
~~بن خويلد بن أسد وكان الحارث بن أسد بن عبد العزى نديما لعبد العزى بن
~~عثمان بن عبد الدار وكان أبو البختري العاص بن هاشم بن الحارث بن أسد نديما
~~لطلحة بن أبي طلحة بن عبد الدار قتل أبا البختري المجذر بن ذياد البلوي يوم
~~بدر وقتل علي عليه السلام طلحة يوم أحد وكان منبه بن الحجاج بن عامر السهمي
~~نديما لطعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف قتل طعيمة يوم بدر وكان أبو سفيان
~~بن الحارث بن عبد المطلب نديما لعمرو بن العاص بن وائل السهمى وكان أبو
~~أمية بن المغيرة المخزومي نديما لأبي وداعة بن ضبيرة بن سعيد بن سهم وكانا
~~يسقيان العسل بمكة بعد سويد بن هرمي وكان أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة
~~نديما لقيس بن عدي بن سهم ms183 وله يقول الشاعر : الرجز في بيته في بيته يؤتى
~~الندى كأنه في العز قيس بن عدى PageV01P367 وكان يأتي الخمار وفي يده مقرعة
~~فيعرض عليه خمرة فان كان جيدا وإلا قال : أجد خمرك ويقرع رأسه وينصرف العدة
~~ثمانية وخمسون رجلا . |
# 1 ( الحكام من قريش ) 1
# | فمن بني هاشم عبد المطلب بن هاشم والزبير وأبو طالب ابنا عبد المطلب
~~ومن بني أمية حرب بن أمية وأبو سفيان صخر بن حرب ومن بني زهرة بن كلاب
~~العلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة ومن بني مخزوم العدل وهو الوليد بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ومن بني سهم قيس بن عدي بن سعد بن سهم
~~والعاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم ومن بني عدي بن كعب نفيل بن عبد
~~العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب . |
# 1 ( أزواد الركب من قريش ) 1
# | وكانوا إذا سافروا لم يختبز معهم أحد ولم يطبخ وهم الأسود بن المطلب بن
~~اسد بن عبد العزى بن قصي ومسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد PageV01P368
~~شمس وأبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وزمعة بن الأسود بن
~~المطلب بن أسد .
# حديث مسافر وهند
# | | كان مسافر بن أبي عمرو يتعشق هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فوفد
~~على النعمان بن المنذر اللخمي فأكرمه ونادمه فقدم عليه قادم فأعلمه أن هند
~~تزوجت أبا سفيان فمرض غما وسقى بطنه فكشح بالنار فلما نظر الطبيب الذي
~~يكويه إلى المكاوي وصبر مسافر جعل يضرط فقال مسافر : البسيط قد يضرط العلج
~~والمكواة في النار فذهبت مثلا وقال مسافر : الطويل
# PageV01P369 ألا إن هندا أصبحت منك محرما وأصبحت من أدنى حموتها حما
~~وأصبحت كالمسلوب جفن سلاحه يقلب بالكفين قوسا وأسهما ثم خرج متوجها إلى مكة
~~فمات بهبالة فقال أبو طالب يرثيه : الخفيف ليت شعري مسافر بن أبي عمرو وليت
~~يقولها المحزون كمن رأينا من صاحب صدق وابن ms184 عم عدت عليه المنون فتعزيت
~~بالجلادة والصبر وإني بصاحبي لضنين فهل القوم راجعون إلينا وخليلي في مرمس
~~مدفون بورك الميت الغريب كما بو - رك نضر الريحان والزيتون PageV01P370
~~مدره يدرأ الخصوم بأيد وبوجه يزينه العرنين ليت شعري هل أصبحن من الحز - ن
~~لقلبي فما لقيت بحينى ميت ذرو على هبالة قد حالت صحار من دونه ومتون غير
~~أني إذا ذكرت لقلبي فاض دمعي وفاض مني الشؤون
# | أجواد قريش
# هاشم بن عبد مناف وقد كتبنا حديثه في أول الكتاب وأمية بن عبد شمس وقد
~~بذه هاشم ومر حديثهما ومن بني تيم بن مرة شارب الذهب وهو عثمان بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن تيم وكان المطاعيم وأبوه السيال وهو عمرو بن كعب بن سعد بن
~~تيم وكان جوادا مطعاما وعبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
~~وكان قومه قد حجروا عليه لما أسن فكان إذا أعطى أشياء استرجعه قومه من
~~المعطي فلما رأى ذلك كان يقول للسائل يساله : اجلس قريبا مني حيث تنالك يدي
~~فأني سألطمك
# | PageV01P371 فإذا فعلت فقل : لا ارضى حتى ألطم عبد الله كما لطمني حتى
~~ترضى من مالي بحكمك وله يقول عبيد الله بن قيس الرقيات : الخفيف والذي إن
~~أشار نحوك لطما تبع اللطم نائل وعطاء وكان له مناديان يناديان أحدهما بأسفل
~~مكة والآخر بأعلى مكة وكان المناديان أبا سفيان بن عبد الأسد وأبا قحافة
~~وكان أحدهما ينادي : ألا من أراد الشحم واللحم فليأت دار عبد الله بن جدعان
~~وهو أول من أطعم الفالوذ بمكة وله يقول الشاعر : الوافر له داع بمكة مشمعل
~~وآخر فوق دارته ينادي إلى ردح من الشيزى عليها لباب البر يلبك بالشهاد ومن
~~بني مخزوم هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن محزوم وكان PageV01P372
~~شريفا مطعاما وجعلت قريش موته تاريخا وله يقول الشاعر : الوافر وأصبح بطن
~~مكة مقشعرا كأن الأرض ليس بها هشام وابناه أبو جهل والحارث كانا جوادين
~~وللحارث حديث قد مضى وخلف بن وهب بن ms185 حذافة بن جمح وعبد الله بن صفوان بن
~~أمية بن خلف وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف وكان خلف جوادا
~~وابنه أمية جوادا وابنه صفوان جوادا وابنه عبد الله بن صفوان بن أمية جوادا
~~وابنه عمرو بن عبد الله بن صفان بن أمية كان جوادا فعمرو جواد ابن جواد ابن
~~جواد ابن جواد ابن جواد فكان أعرق الناس في الجود عمرو بن عبد الله بن
~~صفوان بن أمية بن خلف إلا ما كان من قيس جواد ابن سعد جواد ابن عبادة جواد
~~ابن دليم جواد ابن حارثة جواد ابن حزيمة جواد ابن ثعلبة جواد ابن طريف جواد
~~ابن الخزرج فإنه جواد ابن جواد ابن جواد ابن جواد ابن جواد ابن جواد ابن
~~جواد ابن جواد فهذا أعرق الناس في الجود وعمرو أعرق قريش في الجود
~~PageV01P373 وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
~~وسأله رجل برحم بينه وبينه فقال له : هذا حائطي بمكان كذا وكذا وقد أعطيت
~~به ستمائة ألف درهم يراح إلي بالمال العشية فإن شئت فالمال وإن شئت فالحائط
~~وعبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وذكر عن جوده أن صيرفيا أفلس بالمدينة
~~فلزمه غرماؤه فسألهم النفس ليحتال لهم فقالوا : لينا ندعك أو يكفل بك عبيد
~~الله بن العباس فأتوا بابه فاستأذنوا عليه فأذن لهم ويده في حوض يخوض فيه
~~البرز للغنم فقال له الصيرفي : إن لهؤلاء القوم علي تسعة آلاف دينار وقد
~~سألتهم أن ينفسوني حتى أضطرب لهم فسألوني كفيلا فأعطيتهموه فأبوا أن يرضوا
~~إلا بك فأحب أن تضمنني فقال لهم : هاتوا صكاككم فدفعوها إليه فخرقها وأمر
~~بقضائهم من ماله . | وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكان مما ذكر من جوده
~~عليه السلام أن مولى لعبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي قدم عليه فقال :
~~إنا نسمع عن عبد الله بن جعفر بأشياء لم يسمع بمثلها عن أحد قط فقال له عبد
~~الله بن مطيع : صدق ms186 كل ما نسمعه عنه ففيه أكثر من ذلك فقال : إني لأحب أن
~~أرى بعض ذلك فقال : هات صحيفة فجاء بها فقال : اكتب ذكر حق فلان بن فلان
~~على عبد الله بن جعفر ثلاثمائة دينار حالة ثم اذهب إليه فسلم عليه وقل
~~PageV01P374 له : هذا ذكر حق لي يا أبا جعفر عليك فمضى إليه وفعل ذلك وألاح
~~له بالصحيفة فقال له عليه السلام عنه : لك أنت قال : نعم قال : كم قال :
~~ثلاثمائة دينار قال : يا غلام ! ادفعها إليه ولم يأخذ الصحيفة فجاء مولى
~~عبد الله بن مطيع بالدنانير إليه وحدثه الأمر وقال : والله ! ما رأيت أعجب
~~من هذا فقال له ابن مطيع : احتفظ بالدنانير ثم تركه عشرا وقال له : اذهب
~~إليه فقل له مثل ما قلت فقال له المولى : جعلت فداك توهمني في المرةالأولى
~~الآن أليس يعرف أني صاحبه قال : اذهب كما أقول لك فذهب فجرى بينهما من
~~الكلام مثل الكلام الأول فأمر له بها فجاء إلى ابن مطيع وهو يكثر التعجب
~~فقال له ابن مطيع : احتفظ بها فلما مضى له شهر قال له ابن مطيع : اذهب فعد
~~إليه فلما عاد إليه قال له كما قال له في المرتين فأمر له بها فجائها إلى
~~ابن مطيع فقال له ابن مطيع : اجمع كل ما أخذت فأت به فأتاه به فركب ابن
~~مطيع إليه ومعه مولاه والمال فقال له : يا أبا جعفر ! اتق لله وانظر لنفسك
~~وذمتك فإن لك معادا فقال : وما ذلك فقال له : أتاك مولاي هذا بصك يذكر أن
~~له فيه عليك ثلاثمائة دينار ولم يكن بينك وبينه معاملة فلا تزيد على أن
~~تقول له : أنت كم هو أعطه إياه حتى أخذ منك تسعمائة دينار قال : كأنك تقول
~~: لا أعرف ما لي مما علي قال : إن ذلك لكذلك قال : مالي درهم إلا وأنا
~~أعرفه وقد علمت أن ذاك ليس علي ولكني خيرت نفسي في أن أقول : لا ليس لك
~~ويقول : هو بل لي فيسمع سامع بذلك فأكون بين مصدق ومكذب وبن دفع ms187 ذلك إليه
~~فكان دفع ذلك إليه أخف علي قال ابن مطيع : اتق الله وانظر لنفسك يا غلام !
~~هات ما معك فجاءه بالمال فقال له ابن جعفر عليهما السلام : ما هذا قال :
~~هذا مالك قال : يغفر PageV01P375 الله لك ! أيرجع إلي شيء خرج مني هو لك
~~حلالا طيبا . | قال : وجاءت عجوز إلى ابن جعفر عليهما السلام بجاجة قد
~~سمنتها فقالت : يا أبا جعفر ! إني قد سمنت هذه الجاجة حتى بلغت غايتها
~~فأحببت أن تأكلها قال : اقبضوها يا غلام ! ادفع إليها ألف درهم فقالت :
~~أبقاك الله ! قال : زدها ألفا فقالت حفظك الله ! قال : زدها ألفا قالت :
~~أمتعني الله بك قال : زدها ألفا قالت : جعلني الله فداك قال زدها ألفا قالت
~~: حسبك يا مسرف ! قال : لو ثبت لثبت لك . | وروى عن ابن سيرين أن دهقانا
~~كلم ابن جعفر في أن يكلم له عليا عليه السلام في حاجة فكلمه فيها عبد الله
~~فقضاها فأرسل الدهقان إلى عبد الله بأربعين ألفا فردها عليه وقال : إنا أهل
~~البيت لا نأخذ على معروفنا جزاء . | قال : واستأمن عبد الله بن جعفر عبد
~~الملك بن مروان لعبيد الله بن قيس الرقيات وكان مدح ابن الزبير وحض على عبد
~~الملك فلما مات مصعب استأمن له فآمنه ودخل عليه ابن قيس اسمع أمير المؤمني
~~- ن لمدحتي وثنائها أنت ابن معتلج البطا - ح كديها فكدائها فقال له عبد
~~الملك : الخفيف إنما مصعب شهاب من الل - ه تجلت عن وجهه الظلماء
~~PageV01P376 قال : يا أمير المؤمنين ! أنا الذي أقول : الخفيف ما نقموا من
~~بني أمية إلا أنهم يحلمون إن غضبوا فقال له عبد الملك : الخفيف كيف نومي
~~على الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء قد آمنتك ولكن لا والله ما تأخذ مع
~~الناس عطاء أبدا فلما خرج قال ابن جعفر لابن قيس : قد سمعت قسمه فلا عليك
~~عمر نفسك قال ستين سنة قال : كم عطاؤك قال : ألفان فأمر له بمائة ألف درهم
~~وعشرين ألف درهم وكان ابن قيس يومئذ ابن نحو من ستين سنة . | قال ms188 : وقدم
~~عبد الله بن جعفر عليهما السلام على يزيد بن معاوية فقال له : كم كان
~~معاوية أمير المؤمنين أعطاك حين وفدت عليه قال : ألف ألف درهم قال : فلك
~~ألفا ألف درهم قال : فداك أبي وأمي : فقال يزيد : قلت : فداك أبي وأمي قال
~~: نعم ولم أقل لأحد قبلك إلا لرسول الله صلى الله عليه ولا أقولهما لأحد
~~بعدك قال : فان لك ضعفها أربعة آلاف ألف درهم فقيل لزيد : أعطيت عبد الله
~~بن جعفر أربعة آلاف ألف ! فقال : ويحكم ! إنما أعطيت الناس عبد الله لا
~~يمسك دهما فلما خرج من عنده وودعه رأى ببابه ناقة سوداء فقال له بديح : هذه
~~تعجب بها أهل المدينة PageV01P377 فقال : خذها فأبى الغلام أن يدفعها فرجع
~~إلى يزيد وقال : ناقة سوداء ببابك أحب بديح أن يعجب بها أهل المدينة فقال :
~~يا غلام ! ادفعها إليه وكل ناقة سوداء قبلكم فكانت سبعمائة سودا وكتب له
~~إلى عامل أذرعات يحملها كلها له زيتا فلم يجده لكلها فأعطي ثمنه فقال هشام
~~بن عبد الملك لبديح : كم وصل به إلى المدينة من السبعمائة ناقة قال بديح :
~~ثلاثون ناقة . | وسأل بديحا هشام بن عبد الملك عن عبد الله بن جعفر فقال :
~~لو وصفته عمري لما خرجت إلا مقصرا عن وصف سخائه وكرمه قال : فأخبرنا عنه
~~قال جاءه من قريش رجل فسأله أن يسوق عنه مهره قال : وكم قال : هو خمسون
~~دينارا فقال : يا بديح ! هات الكيس فجئت به فقال : عد له ولم يكن الناس
~~يزنون فعددت وطربت ورجعت فلما بلغت الخمسين وقفت فقال : امض فمضيت حتى أتيت
~~عل الكيس فقال : ليت الكيس بقي وبقي صوتك فقال هشام : فكم كان في الكيس قال
~~أربعمائة دينار قال له : فمن الرجل فقال : لاأخبرك قال : ولم قال : أخاف أن
~~تأخذ منه فقال : يا خبيث ! يعطيه وذكروا أن ابن جعفر أراد سفرا فأمر رجلا
~~أن يجهزه ففعل وجاء بحسابه فقال له ابن جعفر : نا تصنع بالحساب قال :
~~لتقرأه وتعرفه أبقاك الله ! فقال : لا حاجة لي به إن كان ms189 لك فضل فأخبرنا به
~~حتى نعطيكه وإن كان لنا عندك فضل فأخبرنا حتى نأمرك فيه بما نرى قال : أني
~~أحب أن تقرأ فقرأه فكان PageV01P378 أول شيء قرأه : حبل بخمسين درهما فقال
~~: لقد غليت الحبال قال : إنه أبرق فقال ابن جعفر : إن كان أبرق فأجيزوه فهو
~~إلى اليوم مثل بالمدينة : وذكروا أن رجلا من الحاج مات بعيره فأتى مروان
~~وهو على المدينة فشكا إليه فلم يصنع شيئا فأتى عبد الله بن جعفر فقال :
~~الطويل أبا جعفر إن الحجيج ترحلوا وليس لرحلي فاعلمن بعير أبا جعفر ضن
~~الأمير بماله وأنت على ما في يديك امير أبا جعفر من حي صدق مبارك صلاتهم
~~للمسلمين ظهير وقد قدم إلى ابن جعفر نجيب مرحول وعليه قراب فقال : شأنك
~~النجيب وما عليه واحتفظ بالسيف فإني أخذته بألف دينار فقال الرجل : الطويل
~~حباني عبد الله نفسي فداؤه بأعيس موار وسباط مشافره وأبيض من ماء الحديد
~~كأنه شهاب بدا والليل داج عساكره ومن الأجواد السفاح وهو عبد الله الأصغر
~~بن علي بن عبد الله بن العباس ومحمد بن جعفر بن عبيد الله وسعيد بن العاص
~~بن أمية وكان ينحر في كل يوم جزرا يطعمها وكان ممدحا وعبد الله بن عامر بن
~~كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وكان من فتيان قريش وحمزة بن عبد الله بن
~~PageV01P379 الزبير بن العوام وكان جوادا ممدحا وله يقول موسى شهوات :
~~الرمل حمزة المبتاع بالمال الندى ويرى في بيعه أن قد غبن ويعقوب بن طلحة بن
~~عبيد الله التيمي وعمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان التيمي وله أحاديث في
~~الجود فمنها أن عبد الملك بن مروان أراد أن يضع منه وذلك أنه كان عاملا
~~لعبد الله بن الزبير على البصرة فأفشى فيها من الجود ما تحدث به الناس في
~~الآفاق فلما أفضى الأمر إلى عبد الملك قدم عليه فسايره وكان على بعير أشف
~~من بعيره فاستشرفه الناس فغاظ ذلك عبد الملك فأمر له بالخروج إلى المدينة
~~والمقام بها لما ms190 فيها من أشراف قريش فلما بلغ أهل المدينة قدومه خرجوا
~~يتلقونه منها على أميال فنزل يمشي ونزل الناس معه فلم يزل راجلا وهم معه
~~رجال حتى دخل المدينة فلما دخلها قسم الكسي بينهم فلم يدخل مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحد لصلاة الظهر من ذلك اليوم إلا في كسوة عمر فبلغ ذلك
~~عبد الملك فقال : أردت أن أضع منه فأبت نفسه إلا ارتفاعا فيقال إنهم قالوا
~~له : أمتمشي وأنت أكثر الناس دابة فقال : لا أركب بها قرشي يمشي ويقال إن
~~الذي حمل عبد الملك على فعله به أن كان ضابطا بعمله لابن الزبير فولاه
~~البصرة فلم يحمد ضبطه لها فقال له : أنت لابن الزبير سيف مشحوذ ولي شفرة
~~كليلة والله لأبعثنك إلى بلدة يتضاءل بها شخصك فوجهه إلى المدينة فكان منه
~~الذي اقتصصت . PageV01P380 | وكانت لأبي حزابة التيميمي جارية يقال لها
~~بسباسة وكان يحبها فاضطر إلى بيعها فاشتراها منه عمر بن عبيد الله بمال
~~كثير فلما دفع إليه المال وقبضها ذهبت لتدخل فتعلق بثوبها ثم قال : الطويل
~~تذكر من بسباسة اليوم حاجة أتت كمدا من حاجة المتذكر ولولا قعود الدهر بي
~~عنك لم يكن يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري أبوء بحزن من فراقك موجع أناجي به
~~قلبا طويل التفكر عليك سلام لا زيارة بيننا ولا وصل إلا أن يشأ ابن معمر
~~فقال : قد شئنا يه لك وثمنها . | وخالد بن عبد الله بن أسيد بن أبي العيص
~~بن أمية وكان جواد أهل الشام شريفا ممدحا . | وطلحة الندى بن عبد الله بن
~~عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة وكان طلحة هذا يأتيه الرجل يسأله
~~فيقعده ثم يأتي آخر فيقعده ثم يأتي ثالث فإذا كانوا بعدد ما عليه من الثياب
~~دخل ورمى بردائه إلى الأول وبقميصه إلى الثاني فإذا صار إلى الثالث قال :
~~ناولوني ثوبا ثم بإزاره إليه قال : وكانت بنو أمية ترسله على السعايات على
~~أسد وغطفان فيجيء PageV01P381 بالأموال الكثيرة ثم تسوغه الثمن من ذلك
~~فيحبو يمنح ms191 ويعطي ويقسم فأقبل يوما فقيل لأعرابي قريب عهد بعلة قد أضربه
~~الدهر : ألا تتعرض لهذا القرشي فإنه قد يصنع الخير قال : فتعرض له في كسي
~~له أحمر فلما أقبل عليه قال له : أعني على الدهر قال : نعم ثم أقبل على
~~وكيله فقال : كم معك قال : فضلة من المال قال : صبها في كسائه فصبها
~~فأثقلته حتى أقعدته قال : فتأمله طويلا ثم بكى فقال له : ما يبكيك أأستقللت
~~ما أعطيتك قال : لا ولكني فكرت فيما تأكل الأرض من كرمك فبكيت . | وذكر
~~مصعب بن عبد الله أن امرأة طلحة هذا قالت لطلحة : ما رأيت كأصدقائك ما كنت
~~موسرا فهم في منزلك وبفناءك فإذا التوى عليك الزمان اجتنبوك فقال : ما زدت
~~إلا أن امتدحتهم إذا كنت لهم محتملا آنسوا وجملوا وإذا عجزت عنهم خففوا
~~وعذروا . | وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنهم وهو طلحة الدراهم وكان معطاء وله يقول الحزين الكناني : المتقارب
~~PageV01P382 فإن تك يا طلح أعطيتني عذافرة تستخف الضفارا فما كان نفعك لي
~~مرة ولا مرتين ولكن مرارا أبوك الذي صدق المصطفى وسار مع المصطفى حيث سارا
~~وأمك بيضاء تيمية إذا عددا الناس كانت نضارا وطلحة الخير وهو طلحة بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن
~~عثمان وكان مطعاما ولم يعقب والأزرق وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن الوليد
~~بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ولاه ابن الزبير اليمن
~~فأعطى بها أموالا كثيرة حتى عزله عنها وله يقول أبو دهبل الجمحي : البسيط
~~أعطى أميرا ومنزوعا وما نزعت عنه المكارم تغشاه وما نزعا وله يقول أبو دهبل
~~: الكامل عقم النساء فما يلدن شبيهه إن النساء بمثله عقم غض الكلام من
~~الحياء كأنه ضمن وليس بجسمه سقم PageV01P383 متهلل بنعم مباعد لا سيان منه
~~الوفر والعدم إن البيوت معادن فنجاره ذهب وكل جدوده ضخم والحكم بن المطلب
~~بن عبد الله بن ms192 المطلب بن حنطب بن عبيد المخزومي وكان جوادا ممدحا . |
~~والمغيرة الأعور ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي بذ
~~أجواد الكوفة بالطعام حتى خلوه وإياه وكان بها زمن يطعم عيسى بن موسى بن
~~طلحة التيمي وعبد الملك بن بشر بن مروان بن الحكم وخالد بن خالد بن الوليد
~~بن عقبة بن أبي معيط وبنو عمارة بن عقبة بن أبي يمعيط فبذهم كلهم الأعور
~~فبسط الأنطاع بالكوفة وألقى عليها الحيس فيأكل منه الراكب والقائم والقاعد
~~فأمسك كل من كان يطعم بالكوفة وله يقول الأقيشر الأسدي : الطويل
~~PageV01P384 أتاك البحر طم على قريش مغيرى فقد راع ابن بشر وراع الجدى جدى
~~التيم لما رأى المعروف منه غير نزر ومن أوتار عقبة قد شفاني ورهط الحاطبي
~~ورهط صخر فلا يغررك حسن الزي منهم ولا سرج ببزيون ونمر أراد بالحاطبي محمد
~~بن الحاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب الجمحي وكان مطعاما وأراد بصخر صخير
~~بن أبي الجهم العدوي وكان PageV01P385 مطعاما . | ومن الأجواد نهشل بن عمرو
~~بن عبد الله بن وهب الفهري وكان مطعاما . |
# 1 ( حكام المفاخرات والمنافرات من قريش ) 1
# | قال ابن الكلبي : كان في قريش أربعة نفر يتحاكمون إليهم في عقولهم
~~ويحكمون بين الناس في المفاخرة وكل قد أدرك الإسلام منهم عقيل بن أبي طالب
~~بن عبد المطلب ومخزمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وحويطب بن عبد
~~العزى بن أبي قيس بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأبو الجهم بن
~~حذيفة بن غانم العدوي وكان أبغضهم إليهم عقيل بن أبي طالب لأن الثلاثة
~~كانوا يعدون محاسن الرجلين إذا تنافرا إليهم فأيهما كان أكثر محاسن فضلوه
~~وكان عقيل يعد المساوي فأيهما كان أكثر مساوي أخره فيقول الرجلان : وددنا
~~أنا لم نأته أظهر من مساوينا ما كان خافيا عن الناس . |
# المؤذون لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# | أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب والحكم هو الطريد بن أبي العاص بن
~~أمية وعقبة بن ms193 أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية والنضر بن الحارث بن كلدة من
~~بني عبد الدار . |
# 1 ( المستهزؤن من قريش ماتوا كفارا بميتات مختلفات ) 1
# | العاص بن وائل بن هاشم السهمي والحارث بن قيس بن عدي PageV01P386
~~السهمي وهو صاحب الأوثان كلما مر بحجر أحسن من الذي عنده أخذه وألقى ما
~~عنده وفيه نزلت : { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه } والأسود بن المطلب بن أسد
~~بن عبد العزى والوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والأسود بن
~~عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة . | فأما سبب موتهم فإن العاص بن وائل
~~خرج في يوم مطير على راحلته ومعه ابنان له يتنزه ويتغذى فنزل شعبا من تلك
~~الشعاب فلما وضع قدمه على الأرض صاح فطافوا فلم يروا شيئا فانتفخت رجله حتى
~~صارت مثل عنق البعير فمات من لدغة الأرض وأما الحارث بن قيس فإنه أكل حوتا
~~مالحا فأخذه العطش فلم يزل يشرب الماء حتى قد فمات وهو يقول : قتلني رب
~~محمد وأما الأسود بن المطلب فكان له ابن بار به يقال له زمعة وكان متجره
~~إلى الشام فكان إذا خرج من عند أبيه في سفر قال : أسير كذا وكذا وآتى البلد
~~يوم كذا وكذا ثم خرج يوم كذا وكذا فلا يخرم مما يقول شيئا وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد دعا عليه أن يعمى بصره ويثكله ولده فخرج في ذلك
~~اليوم الذي وعده فيه ابنه زمعة القدوم ومعه غلام له فأتاه جبريل عليه
~~السلام وهو قاعد في ظل شجرة فجعل يضرب رأسه وجبهته بورقة خضراء فذهب بصره
~~ويضرب وجهه بالشوك فاستغاث غلامة فقال : ما أرى أحدا يصنع بك شيئا إلا نفسك
~~فأعمى الله بصره وأثكله ولده . PageV01P387 | وأما الوليد فمر على رجل من
~~خزاعة وعنده نبل قد راشها فتعلق به سهم وقد تقدم ذكر وأما الأسود بن عبد
~~يغوث فخرج من عند أهله فأصابته السموم فاسود فأتى أهله فلم يعرفوه وأغلفوا
~~دونه فمات وهو يقول : قتلني رب ms194 محمد . | وحكى إبراهيم بن سعد أن جبريل عليه
~~السلام أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يطوف بالبيت فمر الأسود بن
~~المطلب فرمى وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الأسود بن عبد يغوث الزهري فأشار
~~إلى بطنه فاستسقى ومات جبنا الحبن الاستسقاء . | ومر الوليد فأشار إلى أثر
~~جرح في أسفل كعبه كان أصابه قبل ذلك بسنين وهو يجر إبله فمر برجل من خزاعة
~~فتعلق سهم من نبله بإزاره فخدشه خدشا وليس بشيء فلما أشار إليه جبريل عليه
~~السلام انتقض ذلك الخدش فقتله ومر به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله
~~فخرج على حمار له وهو يريد الطائف فربض به حماره على شبرقة فدخلت في أخمصه
~~منها شوكة فقتلته . |
# 1 ( زنادقة قريش ) 1
# | صخر بن حرب أسلم وعقبة بن أبي معيط ضرب عنقه رسول الله صلى PageV01P388
~~الله عليه وسلم صبرا منصرفه من بدر بالصفراء وأبي بن خلف قتله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد طعنه بالحربة ولم يقتل بيده عليه السلام
~~غير أبي هذا وأبو عزة ضرب عنقه بيده عليه السلام يوم أحد وقد كان عليه
~~السلام أسره يوم بدر فشكا إليه العيال والفاقة فرق له عليه السلام ومن عليه
~~أخذ عليه عهدا أن لا يخرج عليه فخرج يوم أحد يحض على رسول اله صلى الله
~~عليه وسلم فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنقه بيده والنضر بن الحارث
~~بن كلدة أخو بني عبد الدار وقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا صبرا
~~وكان له مؤذيا ونبيه ومنبه ابنا الحجاج بن عامر السهميان قتلا يوم بدر
~~والعاص بن وائل السهمي والوليد بن المغيرة المخزومي تعلموا الزندقة من
~~نصارى الحيرة . |
# 1 ( المطعمون من قريش بحرب يوم بدر ) 1
# | أبو جهل وهو عمرو بن هشام بن المغيرة نحر أول يوم عشرا ثم نحر أمية بن
~~خلف تسعا ثم نحر سهيل بن عمرو أخور بني عامر بن لؤي عشرا ثم تشبيه بن ربيعة
~~غر عشرا ثم نحر ms195 منبه ونبيه ابنا الحجاج عشرا ثم نحر أبو البختري العاص بن
~~هشام بن الحارث بن أسد عشرا ثم نحر العباس بن عبد المطلب وكان أخرج إلى بدر
~~كارها عشرا وذكر محمد بن عمر أن قريشا لم تطعم من الطعام العباس لعملها
~~بهواه وميله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أخرج مكرها .
~~PageV01P389 |
# الحمقى من قريش وأخبارهم ومن أنجب منهم ولم ينجب
# | عبد الدار بن قصي منجب وكريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس لم ينجب وكان
~~كريز هذا قد قتلت أباه ربيعة بنو جشم بن معاوية بن بكر من هوازن قتله
~~صريحبن نضلة بن طريف بن كلفة بن الأحمر من بني عصمة فكان كريز يصعد أبا
~~قبيس فيرمي بسهم في الهواء وقد عصب عصبة وابنه عامر بن كريز بن ربيعة منجب
~~وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه ولى ابنه عبد الله بن عامر البصرة فاستأذن
~~عامر عثمان في زيادة ابنه فأذن له فشخص إليه فلما صعد عبد الله المنبر وكان
~~خطبا أخذ عامر يذكر نفسه وجعل يقول لمن يليه : أترون أميركم هذا من هذا خرج
~~فلم يدعه عبد الله يقيم وأحسن جهازه وسرحه إلى المدينة خوف الفضيحة والعاص
~~بن سعيد بن العاص بن أمية منجب قتل يوم الفجار والعاص بن هشام بن الغيرة
~~منجب قتل يوم بدر كافرا وكان قامر أبا لهب فقمره ماله ونفسه فصيره قينا
~~فلما خرجت قريش لتمنع عيرها من رسول الله صلى الله عليه أخرجوا بني هاشم
~~مكرهين فمن لم يخرج أخرج بدله رجلا فأخرجه أبو لهب بديلا فقتل يوم بدر
~~كافرا . | وكان العاص بن سعيد والعاص بن هشام يدعيان أحمقي قريش وسهيل بن
~~عمرو أحد بني عامر بن لؤي منجب ومحمد بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب
~~الجمحي كان معاوية بن أبي PageV01P390 سفيان طلق ميسون بنت بحدل الكلبية أن
~~يزيد ابنه فأتاه محمد بن حاطب فقال له معاوية : ما حاجتك يا ابن حاطب قال :
~~جئت خاطبا قال : ومن ذكرت قال ms196 : ميسون بنت بحدل الكلبية أم يزيد ابنه فأتاه
~~محمد بن حاطب نقال له معاوية : ما حاجتك يا ابن حاطب قال : جئت خاطبا قال :
~~ومن ذكرت قال : ميسون بنت بحدل الكلبيه أم يزيد فسكت معاوية قال : ما تقول
~~أمير المؤمنين في هذا قال : أقول : إنك حمار فخرج من عنده فما زال يقول :
~~قال : إنك حمار قال : إنك حمار حتى دخل إلى منزله وعمرو بن حريث المخزومي
~~لم ينجب وعتبة بن أبي سفيان لم ينجب وولاه معاوية مصر فكان يخرج إلى النبيل
~~ومعه أشراف أهل عمله يريهم كيف يسبح مكتوفا وعمرو بن سعيل بن عمرو لم ينجب
~~. | وعبد الله بن معاوية لم يعقب ومعاوية بن مروان بن الحكم منجب قال :
~~بينا معاوية هذا ينتظر عبد الملك بن مروان بدمشق على باب طحان وحماره يدور
~~بالرحى وفي عنقه جلج فقال للطحان : لم جعلت هذا الجلج في عنق حمارك قال :
~~ربما أدركتني الفترة فأغفل عنه فإذا لم أسمع الجلجل علمت أنه قد قام فصحت
~~به قال : أرأيت إن قام ثم قال برأسه هكذا وهكذا وحرك رأسه ما يدريك قال :
~~فمن أين للحمار مثل عقل الأمير ! قال : وكان خالد بن يزيد بن معاوية يهزأ
~~بمعاوية بن مروان هذا فقال له يوما : إن أمير المؤمنين قد ولى إخوته لأبيه
~~: ولى عبد العزيز مصر وبشرا العراق ومحمدا الجزيرة فلو سألته أن يوليك !
~~قال : ما أسأله قال : سله بيت لهيا وهي قرية بدمشق قال : فدخل عليه فقال :
~~يا أمير المؤمنين ! ألست ابن أمك قال : بلى وأحب الناس إلي قال : قد وليت
~~إخوتك ولم تولني قال سل يا أبا المغيرة ما شئت فقال معاوية : دار لهيا قال
~~عبد الملك : متى لقيت خالدا قال : أمس قال : فلا تكلمه قال : ودخل خالد
~~بعقب هذا الكلام فقال : كيف أصبحت يا أبا المغيرة قال : قد PageV01P391
~~نهانا هذا عن كلامك قال : وكانت الخيرة بنت أنيف بن زبان الكلبي عند معاوية
~~هذا فلما بنى بها وأصبح غدا عليه عبد الملك يهنئه ومعه أنيف أبوها فقال ms197 له
~~عبد الملك : كيف رأيت أهلك قال : آذتنا بدائها الليلة فقال أبوها أنيف :
~~إنها من نسوة يخبأن ذلك لأزواجهن لعن الله وملائكته من غرني منك ! قال :
~~وكانت كلب تسمى أبا بكر بن عبد الملك بن مروان مبقت الأصفر لحمقه وبكار بن
~~عبد الملك بن مروان وهو أبو بكر لم ينجب قال السكري : أحسبه أرااد معاوية
~~بن مروان هذا وكذا كان أخبرنا به قال : كان عبد الملك بن مروان ينهي بكارا
~~أن يجالس خالد بن يزيد بن معاوية لما يعلم من حمقه فجلس إليه ذات يوم فقال
~~خالد : هذا والله المردد في قريش أمه فلانة وأمها فلانة وامرأته فلانة فقال
~~بكار : أنا والله كما قال الشاعر : البسيط مردد في بني اللخناء ترديدا
~~PageV01P392 فبلغ عبد الملك فغضب وقال : ألم أنهك عن مجالسة خالد قال :
~~وطار لبكار هذا بازى فبعث إلى صاحب باب مدينة دمشق : أغلق باب المدينة فإن
~~بازى قد طار لا يخرج وعبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب وكان بنو المطلب
~~يدعون النوكى وكان عمر بن عبد العزيز ولى عبد الله هذا مكة فكتب إلى عمر بن
~~عبد العزيز فبدأ بنفسه : من عبد الله بن قيس إلى عمر أمير المؤمنين فقيل له
~~: ويحك ! تبدأ بنفسك قبل أمير المؤمنين قال : إن لنا الكبر عليهم فلما بلغ
~~عمر كتابه وقوله قال : إنه والله أحمق من أهل بيت حمق . | والأحوص بن جعفر
~~بن عمرو بن حريث لم ينجب وكان تزوج امرأة من قريش فوقع بينه وبني إخوتها
~~خصومة في أمرها فوكلت أحدهم بخصومته فقدم إلى ابن أبي ليلى القاضي فجرى
~~الكلام بين يدي القاضي فقال الأحوص : أصلحك الله ! أما والله خصيتبها في
~~يدي فليصنعوا ما أحبوا فقال إخوتها : لا نخاصمك والله بعدها أبدا وكان
~~الأحوص هذا يجالس حمزة بن بيض وجميل بن حمران ومالك بن عيينة بن أسماء بن
~~خارجة والمغيرة بن أعشى بن أبي ربيعة فقال بعضهم : تعالوا نضحك من الأحوص
~~فغدا عليهم فقال ابن بيض : اتشتكي شيئا قال : لا والله ms198 ! قال : PageV01P393
~~فما بال وجهك أصفر ثم لقي جميلا فقال له مثل ذلك ثن لقي مالكا فقال له مثل
~~ذلك ثم لقي المغيرة فقال له مثل ذلك فرجع إلى منزله قال : أي بني الخيبة
~~أنا شاك ولا تعلمونني اطرحوا علي الثياب فإني وجع وابعثوا إلى الطبيب
~~ليعالجني فتمارض وعاده أصحابه فجعل لا يتكلم فقال أهله : وخبرتمونا هو
~~والله لما به فأقبل شراعة بن عبيد بن الزندبوذ الفارسي وكانت فيه مجانة
~~فارس وكان مولى لبني تيم الله بن ثعلبة وكان أملح أهل الكوفة فاستأذن عليه
~~فقال أهله : إن لم يتكلم إذا رأى شراعة إنه للموت ومعه صاحب له فكلمه فلم
~~يجبه فمس عرقه لم ير شيئا ولم ير على وجهه أثر لعلة فنظر شارعة إلى صاحبه
~~فقال : كنا أمس بالحيرة فأخذنا الخمر ثلاثين قنينة بدرهم والخمر يومئذ
~~ثلاثة قناني بدرهم فرفع الأحوص رأسه وقال : الكاذب في حر أمه أيرى واستوى
~~جالسا فنثر أهله على شراعة السكر فقال شراعة : اجلس لا جلست ولا أفلحت وهات
~~شرابك فجاء به فشربا يومهما . |
# 1 ( أسماء من حد من قريش ) 1
# | حد رسول الله صلى الله عليه مسطح بن أثاثه بن عباد بن المطلب بن عبد
~~مناف وهو ابن خالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قذفه عائشة رضي الله
~~عنها بالإفك وحد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سليط بن عمرو بن PageV01P394
~~عبد شمس بن عبد ود أحد بني سامة بن لؤي في الخمر شهد عليه قوم بشربها وحد
~~عمر أيضا عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان افترى على
~~وهب بن ربيعة بن الأسود وحد عمر أيضا ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي في الخمر
~~وكان خليعا ماجنا فغضب ولحق بالروم فتنصر فمات بها نصرانيا وكان لقيه رجل
~~من المسلمين ممن غزا الروم فعرفه فقال له : ويلك يا ربيعة ! أتنصرت بعد
~~وصرت أعجميا بعد أن كنت عربيا وبدلت الإنجيل بالقرآن قال : نعم قال : فما
~~بقي في صدرك من القرآن ms199 قال : آية واحدة { ربما يود الذين كفروا لو كانوا
~~مسلمين } فقال : ويلك ! هلكت والله . | وحد عمر أيضا ابنه أبا شحمة ابن عمر
~~وكان زنى بربيبة لعمر فضربه حدا فقال له وهو يضربه : يا ابتاه ! قتلتني
~~فقال له عمر : يا بني ! إذا لقيت ربك فأعلمه أن أباك يقيم الحدود وحد عمر
~~أيضا ابنه عبيد الله المقتول بصفين في الخمر فحلف عبيد الله بعد ذلك أن لا
~~يأكل عنبا ولا شيئا يخرج من العنب ولاتمرا ولا شيئا يخرج من التمر وحد عمر
~~أيضا قدامة بن مظعون الجمحي في الخمر وكان شهد عليه بشربها الجارود العبدي
~~وبالقيء منها علقمة بن عبد الله الخصي التميمي وحد عمر أيضا أبا جندل بن
~~سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي في الخمر وحد عمر أيضا مخرمة بن نوفل بن
~~عبد مناف بن زهرة في فرية افتراها على رجل من قريش فقامت عليه بها البينة
~~عند عمر وحد عمر أيضا أبا الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي في مثل هذا وحد
~~عمر أيضا النعمان بن PageV01P395 عدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان بن عوف
~~بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب وكان ألا هل أتى الحسناء أن حليلها بميسان
~~يسقى في زجاج وحنتم إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني ولا تسقني بالأصغر
~~المتثلم إذا شئت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو على كل منسم لعل أمير
~~المؤمنين يسوؤه تنادمنا بالجوسق المتهدم فلما بلغ عمر قوله قال : إي والله
~~! إنه ليسوءني ويسوء ربي والله وأحدك أيضا وحد عمر أيضا في فرية على رجل
~~وحد أبو عبيدة بن الجراح وهو عامل على الشام أبا جندل بن سهيل بن عمرو أحد
~~بني عامر بن لؤي في الخمر أيضا وكان جندل مستهترا بالخمر وحد أبو عبيدة
~~ضرار بن الخطاب الفهري وحد عمر أيضا الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن
~~PageV01P396 عبد الله بن عمر بن مخزوم في الخمر فأنف وغضب ولحق بالروم
~~فتنصر ومات بها نصرانيا وله عقب بالروم ms200 . | وحد عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~عاصم بن عمر بن الخطاب في الخمر وذلك أن الحسين بن علي رضي الله عنهما رقي
~~عليه وشهد عليه عند عثمان فكانت أول عداوة دخلت بين آل عمر وآل علي رضي
~~الله عنه وحد عثمان أيضا هاشم بن عتبة بن أبي وقاص في الخمر بشهادة قوم من
~~أهل الكوفة وحد عثمان أيضا المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي في الخمر وهو
~~أبو سعيد بن المسيب الفقيه واستعمل معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن خالد
~~بن أسيد بن أبي العيص على الطائف فأتي بعنبسة بن أبي سفيان سكران من الخمر
~~فحده فغضب معاوية لذلك وعزله وحد سعيد ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
~~هو عامل معاوية على المدينة عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص في الخمر وحد
~~مروان بن الحكم وهو عامل معاوية عبد الرحمن أخاه في افترائه على الأنصار
~~بكتاب معاوية وحد مروان أيضا وهو عامل المدينة محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق إذ أتى به سكران من الخمر فبعث إلى عائشة ليستشيرها فبعثت إليه
~~هذا حد الله فشأنك به فحده وحد مروان أيضا سهيل بن عبد الرحمن بن عوف في
~~الخمر وحد مروان أيضا ابن أبي عتيق واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي بكر في الخمر فلقيه أبو قتادة بن ربعي الأنصاري بعد ما ضرب فقال :
~~يا ابن أخي ! ما صنع بك في خليلة PageV01P397 ضربوك فقال : كلا والله يا
~~عمرو ! إنه الصهباء من داروم أو بابلية أو من بلاس بلد بها الخمور فقال أبو
~~قتادة : فلا أراهم إذا ظلموك وحد عبد الله بن خالد بن أسيد عمر بن سعد بن
~~ابن وقاص فغضب فوفد على معاوية فشكا إليه عبد الله بن خالد وما ركبه به
~~وأخبره انه ظلمه وسأله أن يقتص له منه وأن يأخذ له من حقه فقال معاوية : يا
~~ابن أخي ! وجدته والله صلاته من بني عبد شمس فقال ms201 عمر : يا أمير المؤمنين !
~~بك والله بدا حين ضرب أخاك عنبسة بالطائف ثم لم تنتقم منه وحد مروان بن
~~الحكم المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة في افترائه على
~~يزيد بن معاوية وهو خليفة فكتب يزيد غلى مروان ان يضرب المسور حدا وقال :
~~حده كما حد أبوه فقال في ذلك أبو حرة الضمري : الطويل أيشربها صرفا يفض
~~ختامها أبو خالد ويجلد الحد مسورا وحد عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن
~~العاص عبد العزيز بن PageV01P398 مروان في الخمر فقال يحيى بن الحكم بن أبي
~~العاص : الطويل وددت وبيت الله أني فديته وعبد العزيز وهو يجلد في الخمر
~~وحد عبد الله بن الزبير حين بويع خالد بن المهاجر بن الوليد المخزومي في
~~خمر وجدت معه وحد عبد الملك بن مروان هاشم بن المسور بن مخرمة وكان افترى
~~على رجل من قريش بالمدينة فكتب عامل عبد الملك على المدينة يخبر عبد الملك
~~بذلك فكتب إليه حده كما حد أبوه وجده قبله وحد عبد الملك أيضا يحيى بن عبد
~~الرحمن بن الحكم وكان عامله على المدينة كتب إليه يستأذنه فيه فكتب إليه :
~~حده فإنه فاسق ابن محدود فحده وحد أبو بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري وهو
~~عامل عبد الملك على المدينة هشام بن عروة بن الزبير في فرية على رجل من بني
~~أسد بن عبد العزى وجد عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري وهو عامل المدينة
~~للوليد بن عبد الملك هشام بن عروة بن الزبير في فرية افتراها على رجل من
~~بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وضرب إبراهيم بن هشام وهو على
~~المدينة مصعب بن عروة بن الزبير حدا في الخمر وحد أيضا حمزة بن مصعب بن
~~الزبير في الخمر وحد أيضا عبد الله بن عروة بن الزبير في الخمر وحد عمر بن
~~عبد العزيز يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة وكان افترى على
~~أخيه أيوب ms202 بن سلمة وحد إبراهيم بن هشام أو محمد بن هشام وهو عامل هشام بن
~~عبد الملك على المدينة إسماعيل بن عثمان بن الأرقم ثم المخزومي في الخمر
~~وحد عمر بن عبد العزيز إسحاق بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب في
~~الخمر فقال إسحاق لعمر : وددت يا عمر أن الناس كلهم جلدوا يريد بذلك أباه
~~عبد العزيز لأنه حد في الخمر وحد عثمان بن عفان إلى مروان وهو عامل معاوية
~~PageV01P399
# كذابوا قريش
# | عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن أمية وأيوب بن سلمة بن الوليد
~~المخزومي وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي وعاصم بن عبيد
~~الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وكان يقال إنه لا يخرج الدجال وواحد من
~~هؤلاء حي لأنهم دجالون والدجال الكذاب .
# أبناء الحبشيات من قريش
# | | نضلة بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أمه صهال ونفيل بن عبد العزى العدوي
~~أمه صهال أيضا وعمرو بن ربيعة بن حبيب من بني عامر بن لؤي أمه أيضا صهال
~~هذه والخطاب بن نفيل العدوي أمه حية والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
~~المخزومي أمه سبحاء وعثمان بن الحويرث بن اسد بن عبد العزى وصفوان بن أمية
~~بن خلف PageV01P400 الجمحي وهشام بن عقبة بن أبي معيط ومالك بن عبيد الله
~~بن عثمان الأموي وعمير بن جدعان التيمي والعباس بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما وأحمد بن أبي عبد الملك بن أبي مروان بن أبي عفان من ولد عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه وأحمد بن محمد بن صالح المخزومي والأرقمي ولم يعرف
~~اسمه والعباس بن المعتصم وهبة الله بن إبراهيم بن المهدي ومحمد بن عبد الله
~~بن إسحاق بن المهدي الملقب بنفاطة والعباس بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب . |
# 1 ( أبناء السنديات ) 1
# | قال هشام : محمد بن علي ابن الحنفية رضي الله عنهما وزعم خراش ms203 بن
~~إسماعيل العجلي أنها من بني حنيفة كانوا مجاورين في بني أسد فأغار عليهم
~~قوم من العرب في سلطان أبي بكر رضي الله عنه فأخذوا خولة فقدموا بها
~~المدينة فاشتراها أسامة بن زيد ثم اشتراها علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وولد علي رضي الله عنه يقولون : أقبل بنو أبيها فقالوا : هذه امرأة منا
~~فأمهرها مهور نسائنا ثم تزوجها فأولدها محمدا وحده وعلي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنهم وسعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان وزيد بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وإسحاق بن PageV01P401
~~المهدي هو محمد أمير المؤمنين وأمه مخرمة الأذن تدعى سكر . |
# 1 ( أبناء النبطيات من قريش ) 1
# | مسلم بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما أمه خليلة من آل فهريدي وعمر
~~بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط وزياد بن أبيه أمه نبطية من كسكر وعقيل بن
~~جعدة بن هبيرة المخزومي أمه نبطية من أهل سورا كان أخوها سماك بالكوفة
~~وسلمة بن هشام بن العاص بن هشام أمه نبطية من دومة الجندل . |
# 1 ( أبناء اليهوديات من قريش ) 1
# | صيفي وأبو صيفي إبنا هاشم بن عبد مناف ومخرمة بن المطلب بن عبد مناف
~~أمهم واحدة من أهل خبير وقيس بن مخرمة بن المطلب PageV01P402 ومسافع بن عبد
~~مناف بن عمير بن أهيب الجمحي أمهما واحدة من أهل خيبر أبو عزة الجمحي
~~الشاعر وهو عمرو بن عبد الله والخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف والحصين
~~بن سفيان بن أمية بن عبد شمس أمهم واحدة يقال لها الرباب من أهل يثرب وأمها
~~شريفة يهودية وعاصم بن الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وعمرو بن قدامة
~~بن مظعون أمه من يهود الأنصار وتويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى أمه من
~~يهود الأنصار وعيسى بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط أمه يهودية من أهل دوران
~~وهاشم وعامر ابنا عتبة بن نوفل الزهري ms204 وأمهما يهودية نبطية يقال لها قامى
~~وهي جدة حماد بن يونس الزهري . |
# 1 ( أبناء النصرانيات من قريش ) 1
# | الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أمه حبشية نصرانية
~~PageV01P403 تدعى سبحاء وعثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية
~~والعباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان . |
# 1 ( الكواسجة الثط من قريش ) 1
# | عبد الله بن جدعان التيمي وعبد الله بن الزبير بن العوام عكرمة بن أبي
~~جهل بن هشام وعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ومحمد بن سليمان بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب والعباس بن عبيد الله بن العباس
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب . |
# 1 ( العميان من قريش ) 1
# | كلاب بن مرة بن كعب بن كعب بن لؤي وزهرة بن كلاب بن مرة وعبد المطلب بن
~~هاشم بن عبد مناف بن قصي والعباس بن عبد المطلب وعبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب وأمية بن عبد شمس وأبو سفيان وهو صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس
~~والحكم بن أبي العاص بن أمية ومخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة وسعيد بن
~~يربوع المخزومي والفاكه بن المغيرة المخزومي وأبو قحافة وهو عبد الله بن
~~عثمان التيمي وعمرو بن أم مكتوم وهي أمه وهو عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم
~~أخو بني عامر بن لؤي والحارث بن العباس بن عبد المطلب ومطعم بن PageV01P404
~~عدي بن نوفل بن عبد مناف وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
~~المغيرة المخزومي وأبو الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي وهارون بن سليمان بن
~~المنصور أمير المؤمنين وموسى بن موسى الهادي أمير المؤمنين .
# العوران من قريش
# | | أبو سفيان بن حرب ثم عمي بعد وأمية بن عبد شمس ثم عمي بعد وهاشم بن
~~عتبة بن أبي وقاص وعتبة بن أبي سفيان وسعيد بن عثمان بن عفان والمغيرة بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن ms205 هشام المخزومي والواثق هارون بن محمد بن هارون بن
~~محمد بن المنصور . |
# 1 ( الحولان من قريش ) 1
# | عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه وأبو لهب بن عبد المطلب وأبو جهل
~~بن هشام وزياد بن أبيه وهشام بن عبد الملك بن مروان وأبان بن عثمان بن عفان
~~وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وعمرو بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب
~~يقال منه وعبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس وعبد الرحمن
~~بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي . PageV01P405 |
# 1 ( الفقم من قريش ) 1
# | عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ويزيد بن عبد الملك بن مروان
~~ويزيد بن هشام بن عبد الملك وعمرو بن الزبير بن العوام . |
# 1 ( العرجان من قريش ) 1
# | عبد الله بن جدعان التيمي وأبو طالب بن عبد المطلب وعبد الحميد بن عبد
~~الرحمن العدوي وسليمان بن عبد الملك بن مروان . |
# 1 ( أسماء خيل قريش ) 1
# | كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أفراس منها الظر ولزاز والسكب
~~والمرتجز سمي بذلك لحسن صهيله وكان السكب كميتا أغر محجلا مطلق اليمنى وذو
~~اللمة واللحيف وفرس حمزة بن عبد المطلب PageV01P406 رضي الله عنه يقال له
~~الورد وفيه يقول حمزة : الخفيف ليس عندي إلا سلاح وورد قارح من بنات ذي
~~العقال أتقي دونه المنايا بنفسي وهو دوني يغشى صدور العوالي جرشع ما اصابت
~~الحرب منه حين تحمى أبطالها لا يبالي وطريز كأنه قرن ثور ذاك لا غير ذاكم
~~جل مالي فإذا ما هلكت كان تراثي وسخالا محمودة من سخالي وكانت لجعفر بن أبي
~~طالب رضي الله عنه فرس شقراء يقال لها سبحة استشهد عليها يوم مؤتة عرقبها
~~فهي أول فرس عرقب في PageV01P407 الإسلام فيقال إن الخوارج إنما استنت في
~~العرقبة بذلك وكان أول من ارتبط فرسا في سبيل الله سعد بن معاذ وأول م عدا
~~به فرس في سبيل الله المقداد حليف بني زهرة بن كلاب وكان للزبير بن ms206 العوام
~~فرس يقال لها اليعسوب وفرس شهد عليه خيبر يقال له معروف وفرس يدعى ذا
~~الخمار شهد عليه يوم الجمل وفرس يقال لها ذات البغال فرس عبيد الله بن عمر
~~بن الخطاب اللطيم وكان فرس المقداد يقال له ذو العتق شهد عليه بدرا وله فرس
~~آخر شهد عليه يوم سرح المدينة يقال له ذو العتق شهد عليه بدرا وله فرس آخر
~~شهد عليه يوم سرح المدينة يقال له بعزجة إنما أدخلت المقداد في قريش لأن
~~موالي القوم منهم وحليفهم منهم كما أثر عن رسول الله صلى الله عليه فرس أبي
~~جهل : محاج وفرس أبي بن خلف الجمحي : العود وكان يقول للنبي صلى الله عليه
~~بمكة كثيرا : يا محمد ! العود أعلفه كل يوم مديا أقتلك عليه فيقول له النبي
~~صلى الله عليه بل PageV01P408 أقتلك عليه إن شاء الله فقتله النبي صلى الله
~~عليه بيده وهو عل العود فرس مسافع بن عبد العزى أحد بني عامر بن لؤي :
~~النعامة وفيه يقول : الطويل والله لا أنسى النعامة ليلة ولا يومها حتى أوسد
~~معصمي مسحة غيطان الفضاء ولقوة إذا طوطئت كأنها حمى ميسم فرس محرز بن نضلة
~~حليف بني عبد شمس : السرحان شهد عليه يوم السرح وفرس عتبة بن لعمرو أبيك
~~والأبناء تنمي لقد أبعدت يا عتب الفرارا أإن أعطيت سابغة ومهرا يسمى الفيض
~~ينهمر انهمارا تركت السادة الأخيار لما رأيت الحرب قد نتجت حوارا فرس عبيد
~~الله بن عمر بن الخطاب اللطيم وفيه قال : الطويل PageV01P409 إذا كان سيفي
~~ذو الوشاح ومركبي اللطيم فلم يطلل دم أنا طالبه فرس عقبة بن أبي معيط :
~~جناح وفرس خالد بن الوليد بن المغيرة : العيار وقال مضرس بن أنس المحاربي :
~~الكامل ولقد شهدت الخيل يوم يمامة يهدى المقانب فارس العيار فرس ضرار بن
~~الخطاب الفهري : الحواء وفرس قطبة بن عبد العزى بن عبد مناف بن اسعد بن
~~جابر أخي بني تيم بن الأدرم بن غالب : البلقاء وكان من فرسان قريش وفرس
~~مسلمة بن عبد الملك بن مروان : الرطل ms207 وفرس الوليد بن عبد الملك بن بن مروان
~~: البطان بن الحرون بن الأثاثي بن الخزز بن ذي الصوفة بن أعوج وكان
~~PageV01P410 لمروان بن محمد الأشقر وكان أعور وهو من نسل فرس هشام بن عبد
~~الملك الذائد بن البطين بن البطان بن الحرون بن الأثاثي .
# سيوف قريش
# | | سيف رسول الله صلى الله عليه ذو الفقار كان للعاص بن منبه بن الحجاج
~~بن عامر السهمي فقتله علي رضي الله عنه يوم بدر وجاء بسيفه إلى رسول الله
~~صلى الله عليه فنفله إياه وفيه يقول : الرجز لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى
~~إلا علي سيف حمزة بن عبد المطلب اللياح وقال رضي الله عنه يوم أحد وقتل
~~عثمان بن أبي طلحة ومعه اللواء : البسيط قد ذاق عثمان يوم الحر من أحد وقع
~~اللياح فأودى وهو مذموم وذاق عتبة في بدر وقيعته تبا لمصرع شيخ ثم مذموم
~~وجمع فهر وقد جاءت مسومة لوذاد عنها وقاع الموت تسويم سيف عبد المطلب بن
~~هاشم : العطشان وقال : البسيط من خانه سيفه في يوم ملحمة فإن عطشان لم ينكل
~~ولم يخن PageV01P411 كم قط من ساعد يوما وجمحمة ومغفر قردماني ومن بدن سيف
~~عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص : ولول وقال يوم الجمل : الرجز
~~أنا ابن عتاب وسيفي ولول والموت دون الجمل المجلل كمن من كمي قد سلبت سلاحه
~~وغادره الهذلول يكبو مجدلا وحرب عقام قد شهدت مراسلها وطاعنت فيها يا هنيدة
~~مقبلا سيف الحارث بن هشام بن المغيرة : الأخيرس وقال في زمن عمر بالشام :
~~الطويل فما جنبت خيلى بفحل ولا ونت ولا لمت يوم الروع وقع الأخيرس سيف
~~عكرمة بن أبي جهل : النزيف وقال يوم بدر : حين قتل ابني عفراء ورجلا من
~~الأنصار وضرب معاذ بن عمرو بن الجموح على عاتقه فقطع منكبه بيده حتى تعلقت
~~بجلده بخاصرته : الطويل PageV01P412 من كان أمسى حامدا لي سره بأن أصبحت
~~أماهما وسط يثرب مفجعة تبكي غلامين غودرا فتبكين في قتلى لهم لم تحسب
~~وقبلهما أودى النزيف سميدعا ms208 له في سناء المجد بيت ومنصب ويا بان الجموح قد
~~ربعت بضربة ففرقت منها بين رأس ومنكب سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذو
~~الوشاح كانت نعله فضة وكان عبيد الله بن عمر يوم صفين مع معاوية فقتله رجل
~~من بكر بن وائل من بني عايش من أهل البصرة يقال له محرز بن الصحصح وأخذ
~~السيف فلما استقام الأمر لمعاوية أخذ به من تيم الله فأخذ وبعث به إلى بني
~~إذا كان سيفي ذو الوشاح ومركبي ال - لطيم فلم يطلل دم أنا طالبه سيعلم من
~~أمسى عدوا مكشحا بأني له ما دمت حيا أطالبه سيف عمرو بن عبد ود العامري
~~المقتول يوم الخندق : الملد وقال عمرو : البسيط إن الملد لسيف ما ضربت به
~~يوما من الدهر إلا حز أو كسرا PageV01P413 كم من كبير سقاه الموت ضاخية
~~ويافع قط لم يدرك كبرا سيف ضرار بن الخطاب الفهري السحاب وقال : البسيط فما
~~السحاب غداة الحر من أحد بناكل الحد إذ عاينت غسانا غادرت منهم بجنب القاع
~~ملحمة صرعى فما عدلوا يا مي قتلانا فلو رأيتهم والخيل تثبتهم والبيض تأخذهم
~~مثنى ووحدانا أيقنت أن بني فهر وإخوتهم كانوا لدى القاع يوم الروع فرسانا
~~سيف عمرو بن العاص بن وائل السهمي : اللج وقال في حروب الشام : الرجز
~~PageV01P414 أضربهم باللج حتى يخلوا الفرج لمن مشى ودج لله عينا من رأى
~~مثله فتى إذا الحرب شبت واستطار لها شرر تجرد فيها والملاء بكفه ليخمد مها
~~ما تشذر واستعر سيف خالد بن يزيد بن معاوية : الغمر وفيه قال : الطويل
~~ومنزلة لا يأمن القوم بالضحى ولا بالعشى من جوانبها جنبا قطعت بها مستبطنا
~~تحت ريطتي وفوق قميصي الغمر ذا شطب عضبا كان لخالد بن الوليد بن المغيرة
~~ثلاثة أسياف : المرسب وهو ذو القرط وآخر يقال له الأدلق وآخر يقال له
~~القرطبي وقال في يوم مؤتة : الرجز PageV01P415 أنا أبو سلمان سيفي المرسب
~~ابن الوليد منجب لمنجب أعلو به كل امرئ مكذب بأحمد المطهر المطيب وقال وقتل
~~بطريقا من ms209 بطارقة الروم : الرجز ضربت بالمرسب راس البطريق علوت منه مجمع
~~العروق بصارم ذي هبة فتيق وقال : المتقارب وذي القرط قد قتلت من رجال كهول
~~طماطم والأعرب أضربهم بالأدلق ضرب غلام محنق بصارم ذو رونق وقال : البسيط
~~علوت بالقرطبي رأس ابن ضارية عمرو فأصبح وسط الجر متلولا سيف زمعة بن
~~الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى : لسان الكلب PageV01P416 صار لابنه
~~عبد الله وبه قتل هدبة بن خشرم فقال المسور بن زيادة لما قتل به هدبة :
~~الوافر لسان الكلب قط وريد ثأري فأذهب غلتي وشفيت نفسي قال : لما قدم جعفر
~~بن أبي طالب رحمة الله عليه على النجاشي أعطاه سيفا يقال له الغمام فقاتل
~~به يوم مؤتة وهو يقول : الرجز قد علمت فهر وفهر حاكمه إني منها في الذرى
~~والغلصمة كم قط من شاكلة وجمجمة سيف عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث
~~بن عبد المطلب : الشقيق أراده معاوية على بيعة وأثمن له به فأبى وقال :
~~الطويل آليت لا اشرى الشقيق برغبة معاوي إني بالشقيق ضنين وقال جرير
~~للفرزدق حين دفع إليه سليمان بن عبد الملك أسيرا روميا ليضرب عنقه فلم يصنع
~~سيفه شيئا : الطويل فلو بشقيق النوفلي ضربته لقسمته والسيف ليس بناكل
~~PageV01P417 ولكن بسيف القين شيخك غالب ضربت به ياشر حاف وناعل سيف خالد بن
~~سعيد بن العاص بن أمية : ذعلوق قال بالشام وهو يقاتل الروم : الرجز أبي
~~سعيد ووشاحي ذعلوق أعلو به هامة كل بطريق ما ابتل من لحيتي يوما بالريق كان
~~لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى سفيان : الفائز والخليل : الرجز أضرب
~~بالفائز والخليل ضرب كريم ماجد بهلول ينوي رضا الرحمن والرسول حتى أموت أو
~~أرى سبيلى سيف خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي ذو الكف وقال :
~~حين قتل ابن أثال طبيب معاوية وكان يكنى أبا الورد : الطويل سل ابن أثال هل
~~علوت قذاله بذي الكف حتى خر غير موسد ولو عض سيفي بابن هند لساغ لي شرابي
~~ولم أحفل متى قام ms210 عودي وسيف أبي دهبل الجمحي وهب بن وهب بن زمعة بن أسد بن
~~PageV01P418 خلف : المستلب وقال : ( الرجز ) أنا أبو دهبل وهب بن وهب
~~أورثني المجد أب من بعد أب ومحي رديني وسيفي المستلب سيف محمد بن أبي الجهم
~~العدوي : القائم القاعد وقال فيه محمد بن أبي الجهم : المقارب لسيفان سيف
~~لمأمومة وسيف هو القائم القاعد فخذها برأسك مأمومة وإياك إياك يا خالد
# فرسان قريش
# | حمزة بن عبد المطلب والزبير بن العوام بن خويلد وهبيرة بن أبي وهب بن
~~عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم وخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم وعكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة وعمرو فارس يليل بن عبد
~~ود بن أبي قيس من بني عامر ابن لؤي كان PageV01P419 فارس قريش قتله علي بن
~~أبي طالب عليه السلام يوم الخندق وهو ابن أربعين ومائة سنة وهو ذو الثدية
~~وبسر بن أبي أرطأة بن عويمر بن عمران العامري قاتل ابني عبيد الله بن
~~العباس بن عبد المطلب وقطفة بن ربيعة أخو بني سامة بن لؤي وقطبة العاقد
~~فارس البلقاء البيضاء الناصية ابن عبد العزى بن عبد العزى بن مناف أحد بني
~~تيم الأدرم بن غالب وضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري وحبيب بن مسلمة الفهري
~~والحارث بن هشام المخزومي وأبي بن خلف الجمحي وأبو لبيد بن عبدة بن جابر بن
~~وهب أخو بني عامر بن لؤي وأبو العجلان بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص
~~بن عامر كان فارس الناس يوم ذي دوران على جهينة والوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك وإبراهيم بن عائشة العباسي والمعتصم أمير المؤمنين . |
# 1 ( أسماء من قطعت قريش يده من قريش في السرق ) 1
# | مدرك بن عوف بن عبيد بن عمر بن مخزوم سرق في الجاهلية مرارا فقطعت قريش
~~يده ثم عاد فسرق فرجموه حتى مات والخيار بن عدي بن PageV01P420 نوفل بن عبد
~~مناف سرق في الجاهلية فقطعت يده ومليح بن شريح بن الحارث ms211 بن السباق بن عبد
~~الدار قطعت يده في أمر غزال الكعبة ومقيس بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم قطعت
~~يده في أمر الغزال وعبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم قطعت
~~يده في الجاهلية في سرقة إبل ووابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم .
~~|
# 1 ( بيوتات قريش ) 1
# | كان الشرف والرئاسة من قريش في بني قصي لا ينازعون ولا يفخر عليهم فاخر
~~فلم يزالوا وينقاد لهم وكانت لقريش في الجاهلية ست مآثر كلها لبني قصي دون
~~سائر قريش : الحجابة والسقاية والرفادة واللواء والندوة والرئاسة فكان عبد
~~المطلب يقوم بما كان هشام يقوم به فلما هلك عبد المطلب وهلك حرب بن أمية
~~تفرقت الرئاسات والشرف ففي عبد مناف : الزبير وأبو طالب وحمزة والعباس بنو
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأبو أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد
~~شمس بن عبد مناف وعبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف وعبد يزيد هو
~~المحض لا قذى فيه والمطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وفي أسد بن عبد العزى
~~بن قصي خويلد بن أسد وعثمان بن الحويرث بن أسد ومآثر قريش في الإسلام ثلاث
~~: النبوة والخلافة والشوى فاثنتان لبني عبد مناف خاصة PageV01P421 ويشركهم
~~في الثالثة زهرة وتيم وعدي وأسد وهي الشورى وخلصت الخلافة لبني عبد مناف
~~بعد الشيخين رحمهما الله . |
# 1 ( من حرم السكر والخمر والأزلام في الجاهلية من قريش ) 1
# | عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان يتحنف
~~بحراء وورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وأبو أمية بن المغيرة والحارث بن
~~عبيد المخزوميان وزيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى العدوي وكان يتحنف
~~بحراء ولا يأكل ما ذبح للأصنام وعامر بن حذيم الجمحي ووعبد الله بن جدعان
~~التيمي ومقيس بن قيس بن عدي السهمي وعثمان بن عفان - رضي الله عنه - بن أبي
~~العاص بن أمية والوليد ms212 بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وضرب فيها
~~هشام ابنه . |
# 1 ( المؤلفة قلوبهم من قريش ) 1
# | أبو سفيان صخر بن حرب وابنه معاوية وحكيم بن طليق بن سفيان بن أمية
~~وخالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي
~~وسعيد بن يربوع المخزومي وصفوان بن أمية بن PageV01P422 خلف الجمحي وسهيل
~~بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي وحويطب بن العزى بن أبي قيس العامري وحكيم بن
~~حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب
~~والعلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة بن كلاب أعطى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كل واحد من هؤلاء مائة ناقة إلا سعيد بن يربوع وحويطب بن عبد
~~العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين ناقة . |
# 1 ( حواريو رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ) 1
# | حكى المسيبي عن عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر قال : أبو بكر وعمر
~~وعلي وحمزة وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان وعثمان بن مظعون الجمحي
~~وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير العوام
~~وحكى ابن الكلبي : أن الزبير وحده حواري . |
# 1 ( الموصوفون بالجمال من قريش ) 1
# | أبو لهب وهو عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم وإنما كناه أبا لهب لتلهب
~~وجهه وكان أحول والسجاد محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
~~وكان إذا أراد الحج فمر بالمدينة استشرفته النساء والعبدان والإماء ينظرون
~~إليه قال أبو مسكين المدني : فسألته أين جسمك من جسم أبيك PageV01P423 فقال
~~: كنت أقوم مع أبي علي بن عبد الله فيكون رأسي مع طرف منكبه وكان أبي يقول
~~: كنت أقوم مع أبي عبد الله بن عباس فيكون رأسي في ذلك الموضع منه وقال عبد
~~الله أقوم مع أبي العباس فيكون رأسي في ذلك الموضع منه قال أبو بكر :
~~والمذهب وهو العباس بن محمد بن علي بن عبد الله ms213 بن العباس بن عبد المطلب
~~وهو أيضا الأعنق وكان عنقه كإبريق فضة حسنا وتماما وكان سخيا مدحه الأخطل
~~فأمر له بألف دينار وإنه مر على فرس له فتعينته امراة فتقطر به فرسه فمات
~~والمطرف وهو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وابنه الديباج وهو محمد بن
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان والمطرف أيضا عمرو بن الزبير العوام بن خويلد بن
~~أسد بن عبد العزى والمصور وهو عمر بن عبد الرحمن بن الخطاب بن نفيل ووفد
~~وهو غلام على معاوية فأقام عنده شهرا فقال له يوماي : يا أميسر المؤمنين !
~~اقضي حاجتي فقال له معاوية : قضيت لك أنك أحسن الناس وجها وقضى حوائجه
~~وأجزل جائزته . |
# 1 ( المشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ) 1
# | كان الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما يشبه بالنبي صلى الله
~~عليه ما بين أعلى رأسه إلى سرته وكان الحسين عليه السلام يشبه ما بين سرته
~~إلى قدميه وجعفر بن أبي طالب وقال له صلى الله عليه : أشبهت خلقي وخلقي
~~ومحمد بن جعفر بن أبي طالب وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وولد معه في
~~الليلة التي ولد فيها صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن نوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب ومسلم بن معتب بن أبي لهب والسائب بن PageV01P424 عبيد بن عبد
~~يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف وقثم بن العباس بن عبد المطلب وكابس بن
~~ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود بن جشم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن لؤي
~~بن غالب وكان عبد الله بن عامر بن كريز كتب إلى معاوية وهو عامله على
~~البصرة يخبره أن بالبصرة رجلا من بني ناجية يشبه برسول الله صلى الله عليه
~~فكتب إليه يأمره بإشخاصه إليه فلما قدم على معاوية ورآه معاوية مقبلا قام
~~عن سريره وقبل بين عينيه وسأله ممن أنت فقال : من بني سامة بن لؤي فقال :
~~كيف كتب إلي أنك من بني ms214 ناجيه فقال : والله يا أمير المؤمنين ما ولدتني وإن
~~الناس لينسبونني إلهيا فأقطعه المرغاب وهو نهر يخرج من نهر معقل على ثلاثة
~~فراسخ من البصرة . |
# أول من كان بين هاشميين
# | طالب وعقيل وجعفر وعلي بنو أبي طالب وامهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
~~عبد مناف وأبوهم أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم . |
# أول رجل ولدته ثلاث هاشميات
# | عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~PageV01P425 وأمه خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب وأمها عاتكة بنت
~~أبي سفيان وهو المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب وأمها أم عمرو بنت المقوم
~~بن عبد المطلب . م
# ن كان خاله وعمه خليفة
# | | لم يكن غير اثنين عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ويحيى
~~بن عروة بن الزبير بن العوام فأما عثمان فأمه زينب بنت الزبير وعمه معاوية
~~وخاله عبد الله بن الزبير وأما يحيى بن عروة فأمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي
~~العاص بن أمية فعمه عبد الله بن الزبير وخاله مروان بن الحكم . |
# امراة من قريش شهد أبوها وجدها وزوجها بدرا
# | فهي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه جدها أبو أمها سيد
~~البشر محمد صلى الله عليه وسلم وأبوها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وزوجها
~~عمر بن الخطاب رحمه الله ورجل من قريش استشهد أبوه وعمه وجده أبو أمه وعم
~~أمه وعم أبي أمه وخاله زيد بن عمر بن الخطاب استشهد أبوه عمر وعمه زيد بن
~~الخطاب في الردة وجده أبو أمه علي بن أبي طالب وعم امه جعفر بن أبي طالب
~~وعم أبي أمه حمزة بن عبد المطلب وخاله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام . | هذا آخر كتاب المنمق عن ابن حبيب قال أبو سعيد السكري وليس هذا
~~عن ابن حبيب : PageV01P426
# ( وفادة قريش إلى سيف بن ذي يزن وفيهم أشراف )
# | حدثنا أبو سعيد السكري قال حدثنا أبو بكر ms215 محمد بن المغيرة بن بسام قال
~~حدثنا علي بن زريق قال حدثني عبد الله بن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي
~~الله عنهما قال : غزا سيف بن ذي يزن النجاشي أغار عليهم فقتل منهم مقتلة
~~عظيمة وسبى سبايا كثيرة ورجع إلى بلاده فكانت العرب ترحل إليه من الآفاق
~~يهنئونه والشعراء يمدحونه فرحل إليه وفد قريش فيهم عبد المطلب بن هاشم بن
~~عبد مناف وأمية بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد الله بن جدعان التيمي ورياح بن
~~عبد الله حتى وصلوا إل بابه فاستأذنوا لهم الإذن فأذن لهم فدخلوا عليه وهو
~~في قصر يقال له غمدان وفيه يقول أمية بن أبي الصلت الثقفي : البسيط اشرب
~~هنيئا عليك التاج مرتفعا في رأس غمدان دار منك محلالا PageV01P427 فدخل
~~القوم عليه وهو مضمخ بالعنبر يلصف وبيض المسك من مفرقه متزر ببردة مرتد
~~بأخرى وبين يديه سيفه وعن يمينه وشماله الملوك والمقاول فاستأذنه عبد
~~المطلب ليتكلم فقال له الملك : إن كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فتكلم فقال
~~عبد المطلب : إن الله أحلك أيها الملك محلا شامخا باذخا وأنبتك منبتا طابت
~~أرومته وعزت جرثومته وثبت أصله وسمك فرعه في خير موطن وأكرم معدن وأنت أبيت
~~اللعن ناب العرب الذي لا ينقد وربيعها وخصبها الذي يحيا حياؤها به وأنت راس
~~العرب وعمادها الذي عليه الاعتماد ومعقلها الذي إليه يلجأ العباد سلفك خير
~~سلف وأنت لنا منه خير خلف لن يخمد ذكر من أنت سلفه ولن يهلك من أنت خلفه
~~نحن أيها الملك أهل حرم الله وسكان بيته أشخصنا إليك منعك الذي اجتاحنا
~~ودفعك الكرب الذي فدخنا فنحن لا وفد التهنئة PageV01P428 لا وفد المرزية
~~فقال له الملك : من أنت أيها المتكلم قال : أنا عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف قال له الملك : ابن أختنا قال : نعم أيها الملك قال له الملك : أهلا
~~وسهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك
~~مقالتكم وقيل وسيلتكم وعرف مكانكم وقرابتكم فأهل الليل والنهار ms216 أنتم ولكم
~~الكرامة ما أقمتم والحباء إذا ظعنتم ثم انطلق بالقوم إلى دار الضيافة قد
~~يجري عليهم ما يجري على مثلهم فمكثوا شهرا لا يسأل عنهم حتى إذا كان بعد
~~أرسل إلى عبد المطلب فجاءه حتى إذا دخل عليه أخلى له مجلسه وقربه إلى نفسه
~~وقال : أيها الشيخ ! إني لمفوض إليك من سر علمي ما لو غيرك يكون لم أبح له
~~به ولكني وجدتك معدنه فليكن عندك مطويا حتى يأذن الله PageV01P429 فيه فأني
~~أجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لأنفسنا واحتجبناه دون
~~غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة للناس كافة
~~ولقومك عامة ولك خاصة قال عبد المطلب : مثلك أيها الملك سر وبر فما هو فداك
~~جميع أهل الوبر زمرا بعد زمر قال له الملك : إذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه
~~شامة كانت له الإمامة إلى يوم القيامة قال له عبد المطلب : أبيت اللعن !
~~لقد أتيت بخبر لم يأت به أحد قبلك ولولا هيبة الملك وجلاله وإعظامه وإكرامه
~~لسألت الملك من بشارته إياي من أزداد به سرورا قال له الملك : هذا حينه
~~الذي يولد فيه أو قد ولد اسمه محمد أنجل العينين خدلج الساقين كأن وجهه
~~فلقه قمر يموت عنه أبوه وأمه ويكلفه جده وعمه قد ولدناه مرارا والله باعثه
~~جهارا وجاعل له منا أنصارا يعز بهم أولياء ويذل بهم أعداءه يفتح بهم خزائن
~~الأرض ويضرب بهم الناس عن عرض ويكسر الأوثان ويزجر الشيطان ويعبد الرحمن
~~يأمر بالمعروف ويفعله وينهى عن المنكر ويبطله كلامه فصل وحكمه عدل قال له
~~عبد المطلب : عز جدك وعلا كعبك ودام ملكك PageV01P430 وطال عمرك ! فهل
~~الملك ساري بأوضاح فقد أوضح بعض الإيضاح فقال له الملك : ورب البيت ذي
~~الحجب والعلامات والنصب إنك لجده غير الكذب قال : فخر عبد المطلب بين يدي
~~الملك ساجدا قال له الملك : ارفع رأسك أيها الشيخ ! فرفع رأسه فقال له
~~الملك : شرح صدرك وعلا ذكرك ! هل أحسست بشيء مما قلته لك قال له عبد المطلب
~~: كان ms217 لي ابن وكان عاشر عشرة أصغرهم سنا وكنت عليه رفيقا وبه معجبا إني
~~زوجته امرأة من كرائم قومي وهي آمنة بنت وهب الزهرية فجاءت بغلام مات عنه
~~أبوه وأمه قد أتت عليه سنتان وفيه ما وصفت من العلامات وكفلته أنا وعمه قال
~~له الملك : الأمر على ما وصفتك لك أيها الشيخ ! احتفظ بابنك واحذر عليه
~~اليهود فأنهم أعدى اللعن ! لقد أتيت بخبر لم يأت به أحد قبلك ولولا هيبة
~~الملك وجلاله وإعظامه وإكرامه لسألت الملك من بشارته إياي من أزداد به
~~سرورا قال له الملك : هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد اسمه محمد أنجل
~~العينين خدلج الساقين كأن وجهه فلقه قمر يموت عنه أبوه وأمه ويكلفه جده
~~وعمه قد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا أنصارا يعز بهم
~~أولياء ويذل بهم أعداءه يفتح بهم خزائن الأرض ويضرب بهم الناس عن عرض ويكسر
~~الأوثان ويزجر الشيطان ويعبد الرحمن يأمر بالمعروف ويفعله وينهى عن المنكر
~~ويبطله كلامه فصل وحكمه عدل قال له عبد المطلب : عز جدك وعلا كعبك ودام
~~ملكك وطال عمرك ! فهل الملك ساري بأوضاح فقد أوضح بعض الإيضاح فقال له
~~الملك : ورب البيت ذي الحجب والعلامات والنصب إنك لجده غير الكذب قال : فخر
~~عبد المطلب بين يدي الملك ساجدا قال له الملك : ارفع رأسك أيها الشيخ !
~~فرفع رأسه فقال له الملك : شرح صدرك وعلا ذكرك ! هل أحسست بشيء مما قلته لك
~~قال له عبد المطلب : كان لي ابن وكان عاشر عشرة أصغرهم سنا وكنت عليه رفيقا
~~وبه معجبا إني زوجته امرأة من كرائم قومي وهي آمنة بنت وهب الزهرية فجاءت
~~بغلام مات عنه أبوه وأمه قد أتت عليه سنتان وفيه ما وصفت من العلامات
~~وكفلته أنا وعمه قال له الملك : الأمر على ما وصفتك لك أيها الشيخ ! احتفظ
~~بابنك واحذر عليه اليهود فأنهم أعدى الناس له ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا
~~فاطو ما ذكرت لك عن هؤلاء الرهط الذين معك من قومك لا يأخذهم النفاسة ms218 أن
~~تكون لك الرئاسة فيبتغون لك الغوائل PageV01P431 وينصبون لك الحبائل وهم
~~فاعلون وأبناؤهم وإن عزهم فيه لقاهر وهلكهم فيه لظاهر ولولا أن يعلم أن
~~الموت مجتاحي قبل مبعثه لتحولت بخيلي ورجلي إلى بيثرب حتى أتخذها دارا فإني
~~أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أن يثرب استحكام أمره وإعلان ذكره وأهل
~~نصره وموضع قبره وأجدني قد دخلت له في قلبي محبة ومقه ولولا أني أقيه
~~الآفات وأحذر عليه العاهات لأوطأت عقبه على حداثة سنه العرب ولكني صارف ذلك
~~إليك عن غير تقصير بمن معك ثم أمر لكل رجل منهم بعشرة أعبد سود وعشر إماء
~~سود ولبنة ذهب وكرشا مملوءة عنبرا PageV01P432 ولطيم مسك وأمر لعبد المطلب
~~بعشرة أضعاف ذلك فكانت قريش تنافسه وكان عبد المطلب يقول : معاشر قريش ! لو
~~عرفتم بشارة الملك إياي لهان هذا عندكم . |
# تم الكتاب $ والحمد لله رب العالمين صلاة على خير خلقه محمد وآله رحم
~~الله من نظر فيه ودعا لصاحبه بطول البقاء ولكاتبه بصلاح حال الدارين وكفاه
~~المهيمن فيهما ولجميع المسلمين آمين .
# | وقد وقع الفراغ من طبع كتاب المنمق للمرة الأولى يوم الخميس الحادي عشر
~~من شهر ربيع الآخر سنة 1384 ه = 20 أغسطس سنة 1964 م في مطبعة مجلس دائرة
~~المعارف العثمانية حيدر آباد الدكن بالهند . وطبع للمرة الثانية في بيروت
~~مقابلا على الطبعة الأولى الهندية ، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين . | = PageV01P433 ms219