######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012212
#META# 000.BookURI	:: #0245.MuhammadIbnHabib.MunammaqFiAkhbarQuraysh
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي، بالولاء، أبو جعفر البغدادي (المتوفى: 245هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 245
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المنمق في أخبار قريش
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012212
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12212
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12212
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: خورشيد أحمد فاروق
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1405 هـ - 1985 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# PageV00P000
# مقدمة المصحح
# بسم الله الرحمن الرحيم منذ خمسين سنة أو أكثر كان عند رجل من مجتهدي
~~الإمامية بمدينة لكناؤ في شمال الهند كتاب المنمق المنسوب إلى محمد بن حبيب
~~البغدادي المتوفى سنة 245 ه/ 859 م، وكان اسم الرجل ناصر حسين، وكان يضن
~~بالمنمق لندرته فإنه لا يوجد في المكاتب المعروفة في العالم نسخة أخرى له
~~كما يشهد على ذلك بروكلمان في تاريخ أدب العرب [1] ، وفي سنة 1925 م سمع
~~بعض رجال العلم في الهند عن المنمق، من بينهم الأستاذ الميمني السيد سليمان
~~الندوي المغفور له مدير مجلة المعارف، فزاروا مكتبة المجتهد المذكور وقرأوا
~~المنمق وعرفوا ما احتواه من المعارف القيمة، فنعتوه في المجالس ونوهوا
~~بذكره في المجلات العلمية، ثم طلبت دائرة المعارف العثمانية بحيدرآباد
~~(الهند) من المجتهد ناصر حسين أن يسمح بنقله للنشر، فأبى، فتحركت سلطات
~~حكومة النظام بحيدرآباد، فأتاه ما لا قبل له بدفعه، فأذن لدائرة المعارف في
~~نقله، فنسخه رجل عالم فيما أخبروني من خريجي مدرسة فرنغي محل بلكناؤ تحت
~~إشراف الدائرة في سنة 1932 م، فسارت الأيام سيرها ولم يطبع الكتاب ولم يزل
~~محفوظا في خزانة الدائرة لأكثر من ثلاثين سنة، حتى طلب مني الدكتور محمد
~~عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف وأستاذ العربية بجامعة حيدرآباد في
~~يوليو سنة 1963 م وأنا في حيدرآباد أبحث عن بعض الكتب المهمة لي أن أقوم
~~بتصحيحه، فاعتذرت إليه واعتللت بأشغالي العلمية التي استغرقت كل
~~PageV01P003
# أوقاتي، فلم يستمع إلي ولم يزل يحثني حث صديق كريم حتى لم أجد غير
~~التسليم سبيلا، وإني شاكر له ثقته لي.
# وفي مستهل أغسطس سنة 1963 م بدأت في مهمتي، وكان المدير ألزمني ختم
~~التصحيح والتعليق في ثلاثة أشهر لأنه كان مأخوذا من قبل الحكومة بأن يتم
~~الطبع قبل مضي السنة المالية وهي تنتهي في مارس، فلما تصفحت الكتاب شعرت
~~بأنه لا يمكنني إتمامه في الموعد المحدد إلا أن أبذل أقصى مجهودي، فتركت
~~سائر أشغالي ما عدا واجباتي التدريسية بالجامعة، وقصرت همتي على المنمق،
~~ومع ذلك كان سيري بطيئا والسبب أن ms001 الكتب عندي لم تكن كافية لأداء حق
~~التصحيح، والدائرة لا تعير كتبها، ومكتبة جامعة دهلي ليست غنية في الكتب،
~~فضاع كثير من وقتي في طلب حل مشاكل الكتاب هنا وهناك بغير جدوى وفي انتظار
~~بعض الكتب المهمة من مكاتب خارج العاصمة، كان هذا شأن المطبوعات، فأما
~~المخطوطات فلم يكن عندي واحدة منها، فكم مضت علي ساعات القلق والحيرة في
~~تصحيح كلمة محرفة أو اسم ممسوخ، وكم وددت أن أنساب قريش للزبير بن بكار
~~وأنساب الأشراف للبلاذري وتاريخ دمشق لابن عساكر كانت في متناولي، فإني كنت
~~واثقا ولا أزال أن فيها مفتاح كثير من مشاكل المنمق.
# وبعد أن قرأت الكتاب مستوعبا وفرغت من نسخ معظم حواشيه سافرت إلى لكناؤ
~~في منتصف أكتوبر سنة 1963 م لمراجعة الأصل ولمقارنة نسختي به، وهذا الأصل
~~وهو أصل فريد لا يوجد له ثان في أية مظنة من مظان الكتب كما قلت آنفا
~~بالمكتبة الناصرية بلكناؤ، التي يتولاها ابن لناصر حسين المغفور له الذي
~~أشرت إليه من قبل، وإن هذه المكتبة لمكتبة عامة منحتها حكومة أتربرديش
~~مبلغا خطيرا لبناء عمارتها [1] بصفة كونها مكتبة مخطوطات ثمينة لإفادة
~~الخاص والعام، أما الأمر فليس كذلك فإن الابن المتولي لا يزال يعتبرها [1]
~~ملكا فرديا وورثة ورثها [2] من أبيه فلا يسمح لأحد بأن ينقل شيئا من كتب
~~المكتبة أو يقابل بها نصا أو عبارة أو شعرا. فلما قابلته وطلبت PageV01P004
# منه الإذن رفض طلبي وألقى بمعاذير تأباها المروءة والعقل، وقال إنه لا
~~يستطيع أن يتفضل بأكثر من أن يأذن لي في مطالعة الكتاب، فجاء الكتاب وبدأت
~~أقلب أوراقه وابن المجتهد بجانبي وبعض أعوانه على يميني ويساري لئلا أكتب
~~منه شيئا، وكانت طائفة من الكلمات المحرفة في نسختي وأبياتها مستحضرة لي،
~~فقابلتها بالأصل ووجدتها محرفة كما في نسختي، وتبين لي من هذا ومن تصفح عدد
~~كبير من صفحاته أن نسختي نسخت موافقة للأصل وأن الناسخ ربما لم يخطئ في
~~النسخ إلا قليلا. والأصل مكتوب بخط [1] النسخ كتابة غير رديئة واضحة في
~~الجملة غير أن ms002 ناسخ الأصل أحيانا كتب الميم بحيث التبست بالحاء، والميم
~~بحيث التبست باللام، والتاء بالنون وبالعكس، وتبين لي أيضا أن ناسخ نسختي
~~نسخها بالاحتياط والاجتهاد وأن أكثر الأخطاء والتحريفات التي وجدت فيها
~~جاءت من ناسخ الأصل.
# وفي منتصف نوفمبر سنة 1963 م بعثت إلى أستاذي المحقق الفاضل عبد العزيز
~~الميمني، عضو المجمع [2] العلمي السوري، ورئيس قسم العربية بجامعة عليكره
~~سابقا بعدة أبيات المنمق لم أستطع تمييزها، فتفضل ببعض التصحيحات، ومتعني
~~بتوجيهات نافعة عن المنمق، وأعتذر في ختام خطابه قائلا: «وقل ما أعرف هؤلاء
~~الشعراء وأبياتهم التي نقلتها في ورقتين ولا أقدر على التصفح والبحث، ولو
~~تقدمت بكتابك في وسط أغسطس وجدت أنا في الوقت مراغما كثيرا وسعة» . وإني
~~أنتهز هذه الفرصة لتقديم امتناني إليه وإلى صديقي: أبي المحفوظ معصوم
~~الكريم أستاذ تاريخ الإسلام بالمدرسة العالية بكلكتا الذي ساعدني
~~باجتهاداته في بعض [3] الكلمات المصحفة [3] أما محمد بن حبيب صاحب المنمق،
~~فإنه من الموالي، والموالي حملة العلم في العصر العباسي كما كانوا في العصر
~~الأموي، أمه حبيب [4] مولاة بني هاشم، من PageV01P005
# أسرة العباس بن محمد وهي الأسرة الحاكمة، وكان محمد مؤدبا لولد العباس بن
~~محمد والعباس هذا أخو خليفتين- أبي العباس السفاح وأبي جعفر المنصور- وقرأ
~~ابن حبيب على ابن الأعرابي العالم الشهير الذي درس لأربعين سنة في بغداد عن
~~حفظه، ولم ير قط في يده كتاب، وحضر حلقات عدة لأفاضل بغداد منهم هشام بن
~~محمد الكلبي (م 6. 2/ 821) الباحث الكبير والجامع البارز في عصر الرشيد
~~والمأمون الذي اشتهر بتأليف نحو مائة وخمسين مؤلفا في تاريخ العرب وأنسابهم
~~وأيامهم وأشعارهم وأدبهم وما إلى ذلك، وهو أغزر مأخذ ابن حبيب في المنمق،
~~ومنهم أبو عبيدة (م 9. 2/ 824) المحقق الكبير الذي غلب عليه التاريخ واللغة
~~والغريب والذي ألف أكثر من مائة كتاب معظمها في نواح [1] مختلفة لتاريخ
~~العرب في الجاهلية والإسلام، وهو الذي أول من صنف في غريب القرآن فأصبح
~~لذلك هدف الطعن من منافسيه وحاسديه من أهل الحديث وغيرهم، ومنهم قطرب (م 6.
~~2/ 821) مؤلف أكثر من سبعة عشر ms003 كتابا والذي كان مثل ابن حبيب مؤدبا لولد
~~كبير من كبراء الدولة، ومنهم أبو اليقظان (م 190/ 805) الذي تخصص بالنسب
~~والتاريخ والمآثر والمثالب وخلف مؤلفات عديدة مفيدة، ولكن الذي غلب على ابن
~~حبيب من بين شيوخه فهو هشام بن محمد الكلبي، ولا شك أنه كان عالما. كثير
~~البحث، واسع الخبرة حتى جعله غزارة علمه، وتبحره في شتى نواحي المعارف عرضة
~~طعن منافسيه من علماء الدولة، فأصبح ابن الكلبي أسوة ابن حبيب، فروى كتبه
~~واقتبس منها على نطاق واسع في الكتب التي ألفها ومن بينها المنمق، وكما أن
~~ابن الكلبي، ألف كمية ضخمة من الكتب في سائر أنواع العلوم السائدة غير
~~الطبيعية ولا سيما في الأصناف التي كانت مختارة عند الجمهور، وعند الطبقات
~~الحاكمة كالنسب والتاريخ والجغرافيا والشعر واللغة والقرآن والحديث- فكذلك
~~ابن حبيب وهو من معجبي ابن الكلبي، ألف كتبا كثيرة في هذه المواضيع حاشا
~~القرآن فإنه قلما تعرض أحد لتفسيره في ذلك العصر وهو عصر المأمون والمتوكل
~~الذي كان فيه صراع عنيف بين المعتزلة وهم قادة الخواص وبين المحدثين وهم
~~قادة العوام، أو تصدى لغريب القرآن إلا PageV01P006
# طعن فيه المحدثون والمنافسون ونسبوه إلى البدعة وحاولوا إرغامه، لكن ابن
~~حبيب لم يبلغ ذروة ابن الكلبي لا في تنوع المؤلفات ولا في كثرتها، فإن إزاء
~~مائة وخمسين مؤلفا اشتهر بتأليفها ابن الكلبي، لم يزد كتب ابن حبيب بضعة
~~وأربعين في النسب والتاريخ واللغة والشعر، ولو كان بعض مؤلفاته أغزر مادة
~~وأجمع نادرة من مؤلفات ابن الكلبي، ومع أن عامة المحدثين وكثيرا من علماء
~~الدولة طعنوا في ابن الكلبي وقدحوا في رواياته وضعفوه وكذبوه لبروزه في
~~سائر أنواع العلوم النقلية، ولتدخله في حقل القرآن والحديث ولاتصاله
~~بالخلفاء، لم يتهم أحد ابن حبيب ولا شك [1] في صدقه لأنه لم يتعرض للقرآن
~~ولأنه لم يكن محسودا ولم يكن له شهرة علمية كشهرة ابن الكلبي ولم يكن له
~~جاه ولا منزلة في الدوائر الحاكمة ولدى طلاب العلم ولأنه كان يعيش معتزلا
~~عن الناس ليست له حلقة ms004 التلامذة في الجامع ولأنه اشتغل بكسب رزقه كمؤدب
~~وبكتبه في منزله.
# قال الخطيب في تاريخ بغداد 2/ 277 و 278: كان ابن حبيب عالما بالنسب
~~وأخبار العرب موثقا في روايته. وفي إرشاد الأريب 6/ 473: ذكره المرزباني
~~(297- 378/ 909- 988) فقال: وقال عبد الله بن جعفر: من علماء بغداد باللغة
~~والشعر والأخبار والأنساب الثقات محمد بن حبيب ويكنى أبا جعفر وكان مؤدبا
~~ولا يعرف أبوه وإنما نسب إلى أمه وهي حبيب وهو ممن يروي كتب ابن الأعرابي
~~وابن الكلبي وقطرب وكتبه صحيحة، وله مصنفات في الأخبار منها المحبر والموشى
~~وغيرهما. وفي الفهرست ص 150: كان من علماء بغداد بالأنساب والأخبار واللغة
~~والشعر والقبائل وعمل قطعة من أشعار العرب، روى عن ابن الأعرابي وقطرب وأبي
~~عبيدة وأبي اليقظان وغير هم وكان مؤدبا وكتبه صحيحة. وليلاحظ هنا أن هذه
~~الآراء عن صحة كتب ابن حبيب ليست صحيحة صحة مطلقة، [2] فإنا نجد في المنمق
~~أحيانا روايات ضعيفة يختارها بغير تحقيق، لأنها توافق هواه والهدف الذي
~~يرمي إليه وهو إرضاء الأسرة الحاكمة، ففيه مثلا أحاديث عديدة واهية في
~~مناقب قريش والعباس بن PageV01P007
# عبد المطلب لم يوثقها نقدة الحديث وكذلك فيه تصريحات تناقض التي أوردها
~~نفسه في المحبر وقد أشرت إليه في الحواشي. وإن كان ابن حبيب لم يشك فيما
~~أعلم في صحة رواياته فإنه قدح في أمانته العلمية وذلك أنه كان يدخل مواد
~~كتب المؤلفين الآخرين في كتبه دون أن يقر بذلك، قال المرزباني: وكان محمد
~~بن حبيب يغير على كتب الناس فيدعيها ويسقط أسماء هم، فمن ذلك الكتاب الذي
~~ألفه إسماعيل بن [أبي] عبيد الله واسم أبي عبيد الله معاوية وكنيته هي
~~الغالبة على اسمه، فلم يذكرها لئلا يعرف، وابتدأ، فساق كتاب الرجل من أوله
~~إلى آخره فلم يخلطه بغيره ولم يغير منه حرفا ولا زاد فيه شيئا، فلما ختمه
~~اتبع ذلك بذكر من لقب من الشعراء ببيت قاله ... وأحسب أن الذي حمله على ذلك
~~أن كتاب إسماعيل هذا لم يكثر روايته ولا اتسع في أيدي الأدباء، فقدر ابن
~~حبيب أن أمره ms005 ينستر وأن إغارته عليه تميت ذكر صاحبه.
# وفي إسناد آخر للمرزباني: كان علي بن العباس الرومي يختلف إلى محمد بن
~~حبيب لأن محمدا كان صديقا لأبيه العباس بن جورجس وكان يخص عليا لما يرى من
~~ذكائه، فحدث علي عنه أنه كان إذا مر به شيء يستغرب ويستجيده يقول لي: يا
~~أبا الحسن ضع هذا في تأمورك [1] .
# وكان كثير من أهل العلم الذين عاشوا في ظل الدولة أو تمنوا الاتصال بها
~~والتمتع بجوائز الخلفاء والأمراء وبعز الجاه يؤلفون في المواضيع التي
~~يقترحها الخلفاء وأمراؤهم أو التي تعجبهم أو توافق أهواءهم وآراءهم
~~ونزعاتهم ثم يهدونها إليهم وينسبونها لهم، وكان من بين هذه المواضيع في
~~أوائل العصر العباسي لتاريخ قريش وهم قبيلة الخلفاء ثم تاريخ الأسرة
~~الحاكمة وهم بنو هاشم أهمية بالغة، فنرى المؤلفين منذ الربع الآخر للقرن
~~الثاني إلى النصف الأول من القرن الثالث أنهم ألفوا عشرات من الكتب في
~~تاريخ قريش في نواحيه المختلفة وحول شخصياتهم البارزة من سلالة عبد مناف
~~وفي فضائل عبد المطلب والعباس وما إلى ذلك، وكان في طليعة هؤلاء المؤلفين
~~عبد العزيز بن عمران القرشي المعروف بابن أبي ثابت الأعرج المدني (م 197/
~~812) الذي انتقل من المدينة إلى بغداد واتصل بالوزير الكبير PageV01P008
# للدولة يحيى بن خالد البرمكي وتخصص بالأنساب وتاريخ قريش.
# وأبو البختري وهب بن وهب المدني القرشي (م 200/ 815) المتخصص بالفقه
~~والأنساب والأخبار والذي اتصل بالدولة وتولى القضاء من قبل الرشيد ثم إمارة
~~المدينة، وهشام ابن الكلبي (م 206/ 821) وأبو عبيدة معمر (م 209/ 824) وقد
~~عرفنا هذين من قبل، وإني ذاكر هنا الكتب التي ألفها هؤلاء الأربعة [1] في
~~تاريخ قريش وأجداد الأسرة الحاكمة والتي اقتبس منها ابن حبيب في المنمق على
~~نطاق واسع:
# 1- 
# عبد العزيز بن عمران المعروف بابن أبي ثابت- كتاب الأحلاف- أي الأحلاف
~~التي عقدتها قريش.
# 2- 
# أبو البختري وهب بن وهب (1) كتاب صفة النبي (2) كتاب الفضائل الكبير وفيه
~~فضائل قريش (3) كتاب نسب ولد إسماعيل وفيه تاريخ قريش وبني عبد المطلب.
# 3- 
# هشام بن محمد الكلبي (1) كتاب حلف عبد المطلب ms006 وخزاعة. (2) كتاب حلف
~~الفضول وقصة الغزال (3) كتاب المنافرات (4) كتاب بيوتات قريش (5) كتاب
~~أخبار العباس بن عبد المطلب (6) كتاب شرف قصي بن كلاب وولده في الجاهلية
~~والإسلام (7) كتاب ألقاب قريش. (8) كتاب نوافل قريش (9) كتاب صنائع قريش
~~(10) جمهرة الأنساب.
# 4- 
# أبو عبيدة معمر بن المثنى (1) كتاب المنافرات (2) كتاب الحمس من قريش (3)
~~كتاب خبر البراض (4) كتاب القبائل (5) كتاب الأيام.
# إن أقدم مؤلف عربي ذكر مؤلفات ابن حبيب فيما أعلم هو ابن النديم (م 385/
~~995) الذي يقول في الفهرست ص 155: وله (يعني ابن حبيب) من الكتب: كتاب
~~الأمثال على أفعل (2) كتاب النسب (3) كتاب السعود والعمود (4) كتاب العمائر
~~والربائع في النسب (5) كتاب الموشح (6) كتاب المؤتلف والمختلف في النسب (7)
~~كتاب المحبر (8) كتاب المقتنى (9) كتاب غريب الحديث (10) كتاب الأنواء (11)
~~كتاب المشجر (12) كتاب الموشا PageV01P009
# (الموشى) (13) كتاب من استجيبت دعوته (14) كتاب أخبار الشعراء وطبقاتهم
~~(15) كتاب نقائض جرير وعمر بن لجأ [1] (16) كتاب نقائض جرير والفرزدق (17)
~~كتاب المفوف [2] (18) كتاب تاريخ الخلفاء (19) كتاب من سمي ببيت قاله (20)
~~كتاب مقاتل الفرسان (21) كتاب الشعراء وأنسابهم (22) كتاب العقل (23) كتاب
~~كني [3] الشعراء. (24) كتاب السمات [4] (25) كتاب أمهات النبي صلى الله
~~عليه وسلم (26) كتاب أيام جرير [5] التي ذكرها في شعره (27) كتاب أمهات
~~أعيان بني عبد المطلب (28) كتاب المقتبس (29) كتاب أمهات السبعة [6] من
~~قريش (30) كتاب الخيل (31) كتاب النبات (32) كتاب الأرحام التي بين رسول
~~الله وبين أصحابه سوى العصبة (33) كتاب ألقاب اليمن [7] ومضر وربيعة (34)
~~كتاب الألقاب (35) كتاب القبائل الكبير والأيام.
# لا نجد في هذه القائمة ذكر المنمق، ويأتي ياقوت (م 626/ 1228) على نحو
~~قرن بعد ابن النديم فيذكر ابن حبيب في إرشاد الأريب ويذكر مؤلفاته نقلا عن
~~الفهرست ويضيف إلى قائمة ابن النديم خمسة كتب أخرى في الشعر والشعراء فيصير
~~عدد مؤلفاته أربعين مؤلفا، ويقول ياقوت إن لابن النديم كتاب الأمثال على
~~أفعل ويسمى المنمق، وهذه الزيادة ليست في الفهرست كما تعلم وهو مأخذ ياقوت
~~غير أنه يموت على ربع قرن بعد ياقوت في 650/ 1252 وهو مؤلف شهير في اللغة
~~صنف قاموسا عظيما سماه التكملة وجمع فيه ما فات الجوهري صاحب الصحاح وذيل
~~عليها ms007 PageV01P010
# واعتمد في جمعه على زهاء ألف كتاب ذكر قسما منها في آخر التكملة ومن
~~بينها الكتب الآتية لابن حبيب: المنمق، والمنمنم، والمحبر، والموشى،
~~والمفوف، والمؤتلف والمختلف، وما جاء اسمان أحدهما أشهر من صاحبه، وكتاب
~~الطير، وكتاب النخلة، [1]- هذه تسعة كتب منها أربعة في قائمة الفهرست،
~~وياقوت، والخمسة الباقية جديدة فتبلغ بها عدة مؤلفات ابن حبيب خمسة وأربعين
~~[2] مؤلفا والمطبوع منها فيما أعلم ستة وهي: المحبر، وكتاب المغتالين [3] ،
~~ومن لقب ببيت شعر قاله، وكنى الشعراء، وألقابهم، وأمهات النبي.
# ويظهر لي أن المنمق الذي ذكره الصغاني هو ليس كتاب الأمثال على أفعل كما
~~قيل في إرشاد الأريب، بل هو كتاب تاريخ قريش الذي نحن في صدده، والدليل على
~~ذلك أن طائفة من الكلمات الغريبة التي جاءت في المنمق لم أجدها في قاموس
~~آخر مع بحثي عنها، ولعل سبب غرابة الكتاب وندرته أن فيه روايات حول الصحابة
~~وأكابر الإسلام الأولين لا يرضاها المسلمون فإنها تلقى ضوءا منكرا على بعض
~~شئون حياتهم، فلم ينل الكتاب حظا عند الناس ولم يروه الرواة ولم ينسخه
~~النساخ فكسدت سوقه ولم يشتهر.
# والعجب الآخر أننا لا نعرف اسم الراوي الذي يقدم لنا المنمق فإن الكتاب
~~يبتدئ بهذه العبارة: أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس الحنبلي قال: أخبرنا
~~محمد بن حبيب، فمن هذا الذي يخبرنا عن أبي الحسن؟ ويزعم هذا المخبر المجهول
~~أن أبا الحسن محمد بن العباس سمع عن ابن حبيب وهذا مستحيل لأن أبا الحسن
~~محمد بن العباس لم يكن موجودا في حياة ابن حبيب البتة فإنه ولد حوالي سنة
~~310 ه/ 922 م ومات سنة 384 ه/ 994 م وكان ابن حبيب قد توفي سنة 245 ه/ 859
~~م نحو قرن ونصف قبل أبي الحسن، ويحتمل أن يكون هذا الإسناد منقوصا نقصه بعض
~~النساخ ونستطيع أن نصلحه كما يلي: أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس عن أبيه
~~عن أبي سعيد PageV01P011
# السكري قال أخبرنا محمد بن حبيب، فإننا نستفيد من تاريخ بغداد للخطيب 3/
~~122 أن أبا الحسن محمدا وهو جامع عظيم للتاريخ والحديث والتفسير ms008 كان يروي
~~عن أبيه العباس والعباس هذا كان يحدث عن أبي سعيد السكري تلميذ ابن حبيب
~~وروايته.
# وتحتوى نسختنا وهي نقل التي بالمكتبة الناصرية بلكناؤ على ثلاثمائة
~~وخمسين صفحة الخمسة الأخيرة منها لأبي سعيد السكرى تلميذ ابن حبيب الذي
~~أكثر النقل عن شيخه وهو يذكر فيها وفادة عبد المطلب لسيف ابن ذي يزن مع
~~شخصيات بارزة أخرى من قريش حين تملك سيف على اليمن بنصرة الفرس وأشار فيها
~~إلى تكهن سيف عن بعثة محمد النبي في قريش، أدخل السكري هذه القصة لأن شيخه
~~كطائفة من المؤرخين العظام مثل الطبري أغفل عنها وهي تتعلق بقريش.
# أما مسطر النسخة فهو 4/ 3 9 ضرب در 8 وفي كل صفحة خمسة عشر سطرا بخط
~~النسخ ويكثر فيها كما قلت من قبل الأخطاء والمحرفات. ولا يوجد فيها مقدمة
~~ولا انتساب ولا فهرست وكذلك لا يوجد فيها تاريخ كتابتها، وإن أقدم تاريخ
~~ختم الكتاب المكتوب في الصفحة الأخيرة منه لقارئه عبد الرحمن ابن يحيى
~~الإدريسي هو 1199 ه/ 1784 م، ونقدر أن نستدل من هذا التاريخ ومن كثرة
~~الأخطاء فيه على أن أصله بالناصرية بلكناؤ ليس قديما جدا، ربما لا يكون
~~أقدم من ثلاثمائة سنة، ويوجد في النسخة بياض بقدر أربعة أسطر (ص 502) تحت
~~عنوان من حد من قريش، وإني بحثت عن هذا البياض في النسخة [1] PageV01P012
# المنقولة عنها فإذا هو موجود فيها، يظهر أن ناسخا من نساخ الكتاب محا
~~أسماء بعض الصحابة استنكارا لذكرهم فيمن ضرب في الخمر، وتشتمل النسخة على
~~أخبار قريش كما صرح في أول صفحتها تحت اسم الكتاب- أي أخبارهم في الجاهلية
~~وصدر الإسلام ولكن معظمها تتعلق بالجاهلية ولم يرد فيها ذكر القبائل الأخرى
~~إلا ضمنا، وهذه الأخبار لا تتعدى خمسين سنة قبل ميلاد النبي ونحوها بعد
~~الإسلام وهي تتضمن نواحي مختلفة من حياة قريش ولكنها ليست مرتبة حسب السنين
~~أو الحوادث بل هي مجموعة روايات عن غير واحد من الرواة حول حوادث متفرقة في
~~حياة قريش أو شخصياتهم البارزة، والنواحي التي استغرقت قسما كبيرا من
~~الكتاب هي ms009 حروب الفجار وأحلاف قريش ودور لعبه فيهما أعيان قريش من بني عبد
~~مناف، ومنافرات بني هاشم وبني عبد شمس وذكر ولاية الكعبة والصراع الذي جرى
~~من أجلها بين الأسرتين، وذكر عمائدهما ثم حروب بني عدي بن كعب بن لؤي في
~~الإسلام وهي الحروب التي جرت بين بني عمر بن الخطاب وبين بني جهم بن حذيفة
~~وبني مطيع وجدهم واحد في منتصف القرن الأول، ويتخلل الكتاب أبيات لم أعثر
~~على كثير منها في مراجعي.
# ومن مزايا المنمق أنه كتاب منفرد في بابه جامع لما لم يصلنا مجموعا حتى
~~الآن في أخبار قريش وأنه يلقى ضوءا جديدا على بعض نواحيها الغامضة ويزيل عن
~~أفقها بعض الغيوم.
# ومن مزاياه أنه لا يقتصر على روايات ابن الكلبي فحسب حول حادثة أو شخص بل
~~أحيانا يورد عنهما روايات من رواة آخرين فنتمكن من المقارنة بينهما ومن
~~إصلاح نقص وإزالة التباس أو إبهام يوجد في إحداهما.
# ومن مزاياه أن مؤلفه اجترأ على إيراد عدة أخبار تكشف القناع عن مساوي
~~أكابر قريش المسلمين وزلاتهم كما نراها في فصول عقدها عن حروب بني عدي وعمن
~~حد من الصحابة وأبنائهم في الخمر والسرق.
# ومن مزاياه أنه يحتوي على قسط وافر من مواد جديدة لم أطلع عليها في أمهات
~~مراجعي المطبوعة كسيرة ابن هشام وطبقات ابن سعد والجزء الأول
# PageV01P013
# المطبوع من أنساب الأشراف، ونسب قريش لمصعب الزبيري، وأخبار مكة للأزرقي،
~~والمحبر، وشرح نهج البلاغة، ويظهر من إحصائي أن مواد أكثر من نصف الكتاب لا
~~يشترك فيها مشترك من الكتب المطبوعة التي بأيدينا، أما المحبر وهو في
~~خمسمائة صفحة فلا يزيد ما يشركه مع المنمق من المضمون أكثر من نحو خمسين
~~صفحة.
# ومن عيوب الكتاب أنه مسودة لم تبيض ولم تنقح ولم تهذب وأحسب أن ابن حبيب
~~جمعه كدفتر للمراجعة والاقتباس والاستفادة عند تأليف كتبه وأنه لم يجمعه
~~كما هو للنشر والرواية. ويبدو أن الكتاب وقع بعد موته إلى أحد تلامذته
~~فرواه كما وجده.
# ومنها أن أمارات العجلة وضعف التأليف وسوء ms010 صياغة العبارة ظاهرة في كل
~~صفحة منه، فقلما تجد في نصوصه النثرية كلاما محكم السبك، متراصف النظم،
~~منسوجا على منوال البلاغة وإني ذاكر فيما يلي ثلاثة أمثلة على ذلك:
# 1- 
# وخرج بشر بن أبي خازم حتى تقدم سوق عكاظ فيجد الناس بعكاظ- ص 168.
# 2- 
# ثم إن الناس تداعوا إلى السلم على أن يدي الفضل من القتلى الذين فيهم- أي
~~الفريقين الفضل على الآخر، ص 183- يريد أن يقول: ثم إن الناس تداعوا إلى
~~السلم على أن يدي من عليه الفضل في القتل الفضل إلى أهله.
# 3- 
# وأجار لهم أموالهم بعدهم من الخروج عبد الله ابن معرور- ص 269.
# ومنها أنه يذكر أحيانا في الإسناد ونص الكتاب اسم رجل دون نسبه أو يأتي
~~بكنية راو دون ذكر اسمه ونسبه أو يقتصر على ذكر نسبته مع أن عدة رواة
~~يشتركون معه في الكنية فيسبب الالتباس والإبهام وأنا أسوق لك أمثلة:
# 1- 
# قال أرطاة ص (103) لم يصرح من هو.
# 2- 
# الشفاء بنت عبد الله ص (302) لم يسق نسب عبد الله.
# PageV01P014
# 3- 
# قالت أم أبان ص (319) يعني بنت عثمان بن عفان ولم يذكر نسبهما.
# 4- 
# بنو أبي عمرو ص (324) لم يصرح من هو.
# 5- 
# قالت الجرهمية ص (282) لم يبين اسمها.
# 6- 
# حدث الوقاصي ص (341) لم يذكر اسمه ولا نسبه.
# 7- 
# قال أبو بكر ص (89، 109، 172، 424) لم يذكر اسمه وهنالك عدة رواة بهذه
~~الكنية.
# أما قولي: إن المنمق مسودة لم تبيض ولم تنقح فتؤيده شهادة خارجية أيضا
~~وذلك أننا إذا قارنا بينه وبين المحبر وموضوعه أيضا التاريخ، وبعض معارف
~~هذا وذاك مشترك فإنا لا نجد في الآخر العيوب التي نسبنا إلى الأول من
~~أمارات العجلة وضعف التأليف وابتذال العبارة والتلبيس في إيراد الرواة ولو
~~أن المؤلف خلط بعض التخليط هنا أيضا [1] وإنا نجد في المنمق بعض التصريحات
~~غير صحيحة إذا عارضناها بالمراجع الأخرى ولكن هذه التصريحات وردت صحيحة في
~~المحبر- أي أن المؤلف انتبه لها وأصلحها حين ألف المحبر، وهذه شهادة أخرى
~~على صحة قولي. وأستدل من هذا أيضا على أن المحبر ألف بعد المنمق، والمحتمل
~~عندي أنه ms011 وضعه حوالي سنة 232 ه/ 846 م في أواخر أيام الواثق العباسي أو
~~بعيد وفاته وأنه جمع المنمق في أواخر أيام المعتصم الذي حكم من سنة 218 ه/
~~833 م إلى سنة 227 ه 841 م أو بعد قليل من وفاته.
# وكان محمد بن حبيب مؤلفا مغمورا لا يعرفه إلا قليلون. ومع أن مؤلفاته
~~كثيرة وفي مختلف نواحي العلم كالتاريخ والأنساب واللغة والشعر لم يرد ذكره
~~وذكر ما حواه كتبه في أمهات المؤلفات المطبوعة إلا قليلا، وقد أهملها
~~المؤلفون إهمالا وعني بمروياته قليل منهم ومن الأولين الطبري فإنه لم يقتبس
~~من ابن حبيب شيئا في تاريخه والبلاذري الذي لم يذكره مرة واحدة في فتوح
~~البلدان وذكره PageV01P015
# مرتين فحسب في الجزء الأول المطبوع من أنساب الأشراف، ولهذا الإهمال
~~أسباب، منها أن ابن حبيب في الغالب جامع يلتقط من الكتب المدونة ما يعجبه
~~وما يستغربه وليس باحثا واسع النطاق كهشام بن محمد الكلبي، وأبي عبيدة
~~معمر، وعوانة، والواقدي، وكان كتب هؤلاء موجودة وفي متناول المؤلفين الكبار
~~في القرن الثالث والرابع فراجعوها واجتنوا منها وأغفلوا عما التقطه ابن
~~حبيب من تلك، ومنها أن ابن حبيب لم ينل من الجاه والصيت في المجتمع وعند
~~أرباب الدولة ما ناله مثلا هشام وأبو عبيدة والواقدي، وعاش عيش العزلة فلم
~~تكن له حلقات الدرس في الجوامع ولم يكن له تلامذة كثيرون من العوام،
~~والتلامذة كما تعرف من أكبر أسباب ذيوع شهرة عالم وإشاعة كتبه ولم يرزق ذلك
~~ابن حبيب، فلم تزل كتبه مغمورة لا يعرفها إلا قليلون ولا يرويها إلا بعض
~~تلامذته من بينهم تلميذه الأكبر أبو سعيد السكري، ومنها أنه أحيانا لا
~~يستوفي الإسناد ولا يبين أسماء رواته كأنه يحاول التلبيس، ومنها أنه اتهم
~~بإدخال كتب المؤلفين المستورين في كتبه فأعرض عنه المحتاط واتقاه الوقور.
# أما الذين عنوا به بعض العناية فهم غير المؤرخين البحت الذين وقفوا همتهم
~~على سرد الحوادث المشهورة من تاريخ الجاهلية والإسلام حسب السنين والأسر
~~الحاكمة وإنما هم غالبا أصحاب النسب والغريب والنوادر والأيام واللغة
~~والشعر، فمنهم مثلا ms012 أبو الفرج الأصفهاني الذي يقتبس أحيانا النوادر
~~والأشعار من كتب ابن حبيب وأئمة اللغة كالصغاني والزبيدي البلغرامي الهندي
~~اللذين يقتبسان منه النسب والغريب واللغة والشعر في التكملة وتاج العروس.
# وفي الختام أود أن أبين الأهداف التي جعلتها نصب عيني عند كتابة الحواشي:
# 1- 
# ضبط الأسماء الغير المألوفة وهي كثيرة في الكتاب، والألفاظ التي من شأنها
~~أن تقرأ خطأ، وإني ضبطتها مستندا إلى تاج العروس ولم أصرح اسمه مراعاة
~~للإيجاز واتقاء عن تكرار اسمه مرارا في الصفحة وإذا كان مأخذ الضبط غير تاج
~~العروس أشرت إليه.
# 2- 
# ضبط أسماء الأمكنة وصفتها.
# PageV01P016
# 3- 
# تصحيح الأغلاط الهجائية والكلمات المحرفة بقدر المستطاع، وإذا لم يتضح لي
~~كلمة اعترفت بعجزي.
# 4- 
# مقارنة مواد المنمق بمثلها في الكتب الأخرى وتصحيح أغلاطها وإصلاح نقص
~~مضمون المواد بها والإشارة إلى اختلاف نص الروايات المماثلة نثرا ونظما في
~~المراجع الأخرى وإلى أخطائها إذا وجدت.
# 5- 
# شرح غوامض النص واستعنت في هذا بأمهات القواميس لا سيما تاج العروس.
# خورشيد أحمد فاروق جامعة دهلي 4 سبتمبر سنة 1964 م
# PageV01P017
### | [مقدمة المؤلف فى نسب قريش وآبائهم]
# بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المنمق في أخبار قريش لمحمد بن حبيب
~~البغدادي أخبرنا أبو الحسن محمد بن العباس الحنبلي قال: أخبرنا محمد بن
~~حبيب قال: أول ما ذكر من أحاديث قريش ما خصها الله به من الفضل والمن به
~~على سائر الخلق وأنه بعث منها نبي الرحمة وأنزل عليه القرآن بلسانها، قال
~~الله تعالى: وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه 14: 4 [1] ، فلغة قريش أفصح
~~اللغات ونسبها أصح الأنساب، ومن ذلك أن رسول الله صلى الله عليه قال: «ما
~~افترقت فرقتان إلا كنت في خيرهما» وقوله الحق، وذلك أن الناس من لدن آدم
~~إلى نوح عليهما الصلاة والسلام انقرضوا فكان النسل بعد لنوح، وافترقت بنو
~~نوح فرقا شتى، وفضل الله سام بن نوح على إخوته وجعل العرب من ولده
~~والأنبياء أجمعين إلا إدريس، ثم افترقت بنو سام فرقا، ففضل الله أرفخشذ [2]
~~بن سام على إخوته لما جعل في نسله من الأنبياء، فمنهم خليل ms013 الله [3]
~~والذبيح [4] ونجي الله [5] وروح الله [6] وكلمته، وحبيب الله [7] صلى الله
~~PageV01P019
# عليهم أجمعين، ثم افترق ولد أرفخشذ فرقا فمنهم قحطان وجرهم [1] وحضرموت
~~والسلف [2] والموذ [3] وعدنان، ففضل الله عدنان على قحطان وإخوته، ثم افترق
~~بنو عدنان فرقا ففضل الله نزار بن معد بن عدنان عليهم، ثم افترق بنو نزار
~~فرقا ففضل الله مضر [4] على سائرهم، ثم افترق بنو مضر فرقتين: إلياس
~~والناس، وهو عيلان [5] ، ففضل الله إلياس على الناس، ثم افترق بنو إلياس
~~فرقتين: مدركة وطابخة، ففضل الله مدركة على طابخة، ثم افترق بنو مدركة
~~فرقتين: خزيمة [6] وهذيلا [7] ، ففضل الله خزيمة على هذيل، ثم افترق بنو
~~خزيمة فرقا: أسدا [8] وكنانة والهون [9] ، ففضل الله كنانة على أخويه، ثم
~~افترق بنو كنانة فرقا، فضل الله النضر على سائرهم، ثم افترق بنو النضر
~~فرقتين: مالكا [10] ويخلد [11] ، ففضل الله مالكا [10] على يخلد، ثم افترق
~~بنو مالك فرقتين: فهرا [12] والحرب، ففضل الله فهرا على الحرب، ثم افترق
~~بنو فهر فرقا، ففضل الله غالبا على سائرهم، ثم افترق ولد غالب فرقا ثلاثا،
~~ففضل الله لؤيا [13] على سائرهم، ثم افترق بنو لؤي فرقا، ففضل الله كعبا
~~على إخوتهم، ثم افترق بنو كعب ثلاث فرق: عدي وهصيص [14] ومرة، PageV01P020
# ففضل الله مرة على أخويه، ثم افترق بنو مرة ثلاث فرق: كلاب وو يقظة [1] ،
~~ففضل الله كلابا على أخويه، ثم افترق بنو كلاب فرقتين: قصيا [2] وزهرة،
~~ففضل الله قصيا على زهرة، ثم افترق بنو قصي أربع فرق عبد مناف وعبد الدار
~~وعبد العزى وعبد بني قصي، ففضل الله عبد مناف على سائرهم ثم افترق بنو عبد
~~مناف أربع فرق: هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل، ففضل الله هاشما على إخوته،
~~ثم افترق بنو هاشم، فرقا فدرجوا كلهم وانقرضوا والبقية منهم لعبد المطلب بن
~~هاشم فبعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وله أربعة أعمام: حمزة والعباس
~~وأبو طالب وأبو لهب فاتبعه اثنان وخالفه اثنان، ففضل الله فرقة- التي تبعته
~~على التي خالفته-.
# وقال الكلبي [3] في أسانيده: فضل الله العرب على العجم لأنهم ms014 كانوا لا
~~ينكحون البنات ولا الأخوات، وفضل الله مضر بن نزار على سائر العرب لأنهم
~~[4] كانوا أعلمهم بسنة إبراهيم صلى الله عليه وعلى محمد وآله وألزمهم
~~لمناسكه، وفضل الله قريشا على سائر مضر لأنهم [4] كانوا لا يظلمون الجار
~~ولا يغير بعضهم على بعض، وفضل الله بني هاشم على قريش لأنهم [4] كانوا
~~أوصلهم للأرحام وأكفهم [5] عن الآثام، وفضل الله بني عبد المطلب على سائر
~~بني هاشم بولادة محمد صلى الله عليه وعلى آله، وفضل الله محمدا صلى الله
~~عليه على سائر بني عبد المطلب لأنه [6] كان خيرهم وأبرهم وأصدقهم وأوصلهم
~~صلى الله عليه وآله وسلم. وقال محمد بن سلام الجمحي في أسانيده: إن النبي
~~صلى الله عليه قال: «إن الله عز وجل اختار من الناس العرب، ثم اختار من
~~العرب مضر، ثم اختار من مضر كنانة، ثم اختار من PageV01P021
# كنانة قريشا، ثم اختار من قريش بني هاشم، ثم اختارني ممن أنا منه» [1] .
# وقال محمد بن سلام الجمحي في حديث آخر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «أتاني جبريل [2] عليه السلام فقال: لقد بلغت الأرض شرقها وغربها و
~~[3] شمالها ويمينها [3] فما وجدت خيرا من قريش ولا وجدت في قريش خيرا من
~~هاشم» . وأخبرني هشام [4] بن محمد الكلبي قال: حدثني أبو زفر الكلبي عن عمه
~~عمارة بن جرير عن أثال [5] بن حضرمي الأسدي قال: سمعت أشياخنا يذكرون أن
~~برة بنت مر لما أهديت [6] إلى خزيمة بن مدركة رأت في المنام كأنها ولدت
~~غلامين [7] من خلاف [7] بينهما سابياء [8] قالت: فبينا أنا أنظر إليهما إذ
~~[9] أحدهما قمر يزهر والآخر أسد يزئر! فأخبرت بذلك خزيمة، فأتى كاهنة
~~PageV01P022
# كانت بمكة يقال لها سرحة [1] ، فقص عليها الرؤيا فقالت: إن صدقت رؤياها
~~فتلدن منك غلاما يكون منه قوم لهم أنفس باسلة وألسنة سائلة، ثم تخلف عليها
~~بعض ولدك فتلد منه غلاما يكون لولده [2] عدد وعدد [3] وقروم [4] مجد [5]
~~وعز [5] إلى آخر الأبد، فولدت له أسد بن خزيمة ثم خلف عليها كنانة، فولدت
~~له النضر. قال: وأتي كنانة وهو ms015 نائم [6] في الحجر [7] فقيل له: اختر يا أبا
~~النضر بين الصهيل والهدر [8] أو عمارة الجدر و [9] عز الدهر! فقال:
# كلا يا رب! فجعل الله ذلك كله في قريش. وروى جماعة من غير طريق أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله اصطفى من العرب كنانة فكنانة عزة
~~العرب» وقال صلى الله عليه وسلم: «أريت [10] جو بني كنانة فرأيت سرجا فيها
~~سراج أعشاها، فأولت أن قريشا ذلك السراج» وأخبرني هشام بن محمد عن عبد
~~الحميد المجد بن عبس الأنصاري عن بعض قومه عن الشعبي قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «أريت الجدود فرأيت جد قريش روضة خضراء [11] منها الماء،
~~فأولت ذلك كثرة الأموال والتدفق بالنوال. ولما قدم صعصعة بن ناجية على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وافدا مسلما سأله PageV01P023
# رسول [الله] [1] صلى الله عليه وسلم عن علمه بمضر، فقال: كنانة وجهها
~~الذي فيه سمعها وبصرها، وتميم كاهلها، وقيس أظفارها. قالوا: وسأل معاوية بن
~~أبي سفيان ليلى الأخيلية عن مضر فقالت: فاخر بكنانة وحارب بقيس وكاثر
~~بتميم. وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قريش ملح هذه الأمة كالملح
~~في الطعام! فهل يصلح الطعام إلا بالملح [2] . وروي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «اللهم! إنك جعلت هذا الإسلام الذي جئت به رحمة للعالمين
~~وذكرا لقريش فتوكل لي بقريش» . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الناس
~~تبع لقريش، مؤمنهم لمؤمنهم وفاجرهم لفاجرهم. وروي عنه أيضا أنه قال عليه
~~السلام: «قريش صلب الناس! فلا يبقى أحد بغير صلب» . وقال أيضا: «قريش أئمة
~~العرب في الخير والشر إلى يوم القيامة» . وقال صلى الله عليه وسلم: «لا
~~تقدموا قريشا فتضلوا! ولا تخلفوا عنها فتهلكوا! ولا تعلموها فهي أعلم منكم»
~~. وقال/ صلى الله عليه وسلم: «ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى-
~~بآبائنا أنت وأمهاتنا! قال: فإني كائن لكم يوم القيامة على الحوض فرطا [3]
~~وإني سائلكم عن القرآن وعن قومي! فلا تقدموا قريشا فتضلوا! ولا تخلفوا عنها
~~فتهلكوا ms016! ولا تعلموا قريشا فهم أعلم منكم! ولولا أن تبطر قريش لأعلمتها ما
~~لها عند الله» . قال: وقدمت [4] أمامة [5] بنت يزيد بن عمرو بن الصعق [6]
~~على معاوية فقال لها: خبريني عن هذا الحي من مضر! فقالت: أما ناصية مضر
~~فهذان [7] الحيان من ابن [8] خزيمة، وأما PageV01P024
# أظفارها التي بها تحارش [1] فهذا الحي من قيس، فقال معاوية: فأين بنو
~~تميم؟
# قالت: تلك الكاهل المحمول عليها والكرش [2] المأكول فيها. قال: فحدثيني
~~عن قيس مضر [3] ! قالت: أما جمجمة قيس فغطفان، وأما أضراسها [4] التي تأكل
~~بها فبنو سليم، وأما خيشومها الذي تنفس فيه فبنو عامر. وقالت ليلى الأخيلية
~~[5] لمعاوية وسألها [6] عن مضر فقالت: قريش قادتها وسادتها، وتميم كاهلها
~~وكرشها، وقيس فرسانها وخطاطيفها [7] . وقال صعصعة بن ناجية لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «يا رسول الله! أنا أبصر الناس بمضر! تميم هامتها [8]
~~وكاهلها الشديد الذي تنوء [9] به وتحمل عليه، وكنانة وجهها الذي/ فيه سمعها
~~وبصرها، وقيس فرسانها، ولجومها وأسد لسانها، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: صدقت» وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم كتاب الله
~~وعترتي [10] ! لن تضلوا ما تمسكتم بهما» . وروي عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: «إن يغلب الله لي قريشا أغلب سائر العرب» . قالوا [11] :
~~ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزاة بدر منصرفا إلى المدينة
~~تلقاه الأوس والخزرج يهنئونه بفتح الله عليه فقال سلمة [12] بن سلامة بن
~~PageV01P025
# وقش [1] الأنصارى: بماذا تهنئونا؟ فو الله! إن قتلنا [2] إلا عجائز صلعا
~~كالإبل [3] المعلقة [3] ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم- وسمعه «أولئك
~~الملأ من قريش: أما! لو قد أسلموا ثم رأيتهم لهبتهم ولو أمروك لأطعتهم ثم
~~لحقرت أفعالك مع فعالهم» . قال: فلقد رأيتني في المدينة وإني لألقي الرجل
~~منهم في الطريق فأتنحى [4] عن طريقه هيبة له حتى يمر ثم أقول: صدق الله
~~ورسوله، فبقريش فضل الله العرب على سائر الأمم وخولهم إياهم وأورثهم ديارهم
~~وأموالهم ومكن لهم في الأرض، وقريش أوسط العرب بيتا وأطولها [5] عمادا
~~وأثبتها [6] أوتادا وأوشجها [7] أصلا ms017 وأنضرها [8] عودا وأبسقها [9] فرعا
~~[10] وكانوا في الجاهلية قبل أن يصل الله لهم ذلك بفضيلة النبوة يسمون أهل
~~الله ويسمون سكان الله وأهل الحرمة وقطان بيت الله، وقد قال عبد المطلب
~~لأبرهة الأشرم صاحب الفيل حين سأله أن يرد عليه إبله فقال له الأشرم: هلا
~~[11] سألتني الانصراف عن الذي قصدت له من هدم شرفك وهتك حرمتك؟ فجرى بينهما
~~خطاب قد أثبتناه في حديث الفيل في آخر هذا الجزء، وقال عبد المطلب: (الرمل)
# نحن أهل الله في حرمته [12] ... لم تزل فينا على عهد قدم [13]
~~PageV01P026
# إن للبيت [1] لربا مانعا ... من يرده [2] بأثام [3] يخترم
# [4] وقال الله عز وجل: أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء
~~رزقا من لدنا 28: 57 [5] . فمن مكارمهم في الجاهلية أنهم كانوا على حالة
~~شركهم يترافدون على سقاية الحاج وإطعام أهل الموسم وحمل المنقطع به من
~~الحاج ومعونته على بلاغ منزله، فكان القيم بذلك في زمانه هاشم بن عبد مناف،
~~فكانت قريش تجمع إليه الفضول من أموالها أيام الحج، ويقال: إنه كان عليه
~~الربع من ذلك في ماله لما ذكرنا، وله يقول مطرود بن كعب الخزاعي: (الكامل)
# عمرو [6] العلى [7] هشم الثريد لقومه ... ورجال [8] مكة مسنتون [9] عجاف
# كانت [10] إليه الرحلتان كلاهما ... سفر الشتاء و [11] رحلة الأصياف
~~PageV01P027
# يا أيها الرجل المحول رحله ... هلا [1] نزلت بآل [1] عبد مناف
# هبلتك أمك لو نزلت [2] عليهم [3] ... ضمنوك [4] من جوع [5] ومن إقراف
# [6] ثم قام به بعده ابنه عبد المطلب فزاد في سنة أبيه وأضعف في مكارم
~~قريش، فكان إذا كان أيام الحج أعد للحجاج الطعام ووضع [7] الأعلاف للوحوش
~~وكان يسمى «مطعم الناس في السهل، والوحوش والسباع في الجبل» .
# ومن مكارم قريش أن بيت الله كان في أيديهم ومفاتيحه كانت إليهم، لا يفتحه
~~أحد من أهل الشرق والغرب غيرهم، فهذه مكارم فضلوا بها العرب والعجم، وقال
~~الله تعالى يذكر عن قول إبراهيم: ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع
~~عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم
~~وارزقهم 14: 37 [8] فمكثوا في الجاهلية ms018 كذلك مع مكارم كثيرة هذه من
~~مشهوراتها حتى وصل الله تبارك وتعالى لهم ذلك بالإسلام والنبوة والخلافة،
~~وكانت قريش في الجاهلية أصراما [9] متفرقين في كنانة فجمعهم قصى بن كلاب من
~~كل أوب [10] بمكة فسموا قريشا، والتقرش التجمع، وفي ذلك يقول الفضل بن عباس
~~بن عتبة بن أبي لهب: (الخفيف)
# ولنا نشرها وطيب ثراها ... وبنا سميت قريش قريشا PageV01P028
# وفيهم يقول حذافة [1] العدوي: (الطويل) أبوكم [2] قصي [2] كان [3] يدعى
~~مجمعا به جمع الله القبائل من فهر/ وذكر هشام بن محمد عن بشر الكلبي عن
~~أبيه قال: كان يقال لقريش قبل قصي بن كلاب: بنو النضر، وكانوا متفرقين في
~~ظهر مكة [4] ، لم يكن بالأبطح [5] أحد منهم، فلما أدرك قصي بن كلاب واجتمعت
~~عليه خزاعة وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وصوفة [6] فمنهم الغوث بن مر [7]
~~بعث إلى أخيه من أمه رزاح [8] بن ربيعة بن حرام [9] بن ضنة [10] بن [11]
~~عبد بن كبير [11] بن عذرة [12] وأم قصي فاطمة بنت سعد بن سيل [13] وهو خير
~~[14] بن حمالة [15] بن عوف (بن PageV01P029
# غنم-[1] بن عامر- وهو الجادر، أول من بنى جدار الكعبة- ابن عمرو بن جعثمة
~~[2] بن يشكر [3] بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث
~~بن معد بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ولسعد بن سيل [4] يقول هون
~~[5] بن أبي عمرو العذري: (الرمل)
# ما أرى في الناس [6] شخصا واحدا [6] ... [7] كلهم مثلك سعد [7] بن سيل
~~[4]
# فارس أضبط [8] فيه هوج [9] ... فإذا ما لقي [10] البأس نزل
# فارس يستدرج الخيل كما ... استدرج [11] الحر القطامي الحجل [12]
# وكان جعثمة خرج أيام خرجت الأزد من مأرب فنزل في بني الديل [13] بن بكر
~~بن عبد مناة بن كنانة فحالفهم وزوجهم [14] وزوجوه، PageV01P030
# وكانت [1] فاطمة أم قصي عند كلاب بن مرة فولدت له زهرة، ثم مكث دهرا حتى
~~شيخ وذهب بصره./ ثم ولدت له قصيا [2] ، قال هشام [3] سمي قصيا لأن أمه تقصت
~~به إلى الشام، وقدم ربيعة بن حرام [4] العذري حاجا فتزوجها، فحملت قصيا
~~غلاما معها إلى الشام ms019 فولدت لربيعة رزاحا [5] وحنا [6] ، فجرى بين قصي وبين
~~غلام من عذرة كلام فنفاه العذري وقال:
# والله ما أنت منا! فأتى أمه فقال لها: من أبي؟ فقالت: ربيعة أبوك، فقال:
~~لو كنت ابنه ما نفيت، قالت: فأبوك والله خير منه وأكرم، أبوك كلاب بن مرة
~~من أهل الحرم، قال فو الله لا أقيم ههنا أبدا! قالت: فأقم حتى يأتي [7]
~~ابان [8] الحج! فلما حضر ذلك بعثته مع قوم من قضاعة وزهرة حي، فأتاه وكان
~~زهرة أشعر وقصي أشعر فقال له قصي: أنا أخوك، فقال زهرة: ادن مني! فلمسه
~~وقال: أعرف والله الصوت والشبه! ثم إن زهرة مات وأدرك قصي فأراد أن يجمع
~~قومه بني النضر ببطن مكة فاجتمعت عليه خزاعة وبكر وصوفة [9] فكثروه، فبعث
~~إلى أخيه رزاح، فأقبل في جمع من الشام وأفناء [10] قضاعة حتى أتى مكة،
~~وكانت صوفة هم يدفعون بالناس [11] ، فقام رزاح على الثنية [12] ثم قال: أجز
~~قصي! فأجاز بالناس، فلم تزل الإفاضة في بني قصي إلى اليوم، ثم أدخل بطون
~~قريش كلها الأبطح [13] إلا محارب بن فهر والحارث بن فهر PageV01P031
# وتيم الأدرم [1] بن غالب [2] ومعيص بن عامر بن لؤي،/ فهؤلاء يدعون
~~الظواهر فأقاموا بظهر مكة. إلا أن رهطا من بني الحارث بن فهر وهم رهط أبي
~~عبيدة بن الجراح نزلوا الأبطح، فهم مع المطيبين، وكان أول مال أصابه قصي
~~[3] بن كلاب أنه كان رجل من عظماء الحبشة أقبل إلى مكة بتجارة فباعها ثم
~~انصرف يريد أهله فتبعه قصي وقتله وأخذ ماله فتزوج حبى [4] بنت حليل [5] بن
~~حبشية [6] فولدت له أربعة نفر: عبد الدار، وعبد العزى، وعبد مناف، وعبد بني
~~قصي، وكان قصي يقول: ولد لي أربعة نفر فسميت اثنين بإلهي وواحدا بداري
~~وواحدا بنفسي، وكان قصي شريف أهل مكة لا ينازعه احد في الشرف، فابتنى دار
~~الندوة [7] ، ففيها كانت تكون أمور قريش فيما ينوبهم وفيما أرادوا من نكاح
~~أو حرب أو مشورة [8] وما عساه [8] ينوبهم حتى إن كانت الجارية لتبلغ [9] أن
~~تدرع فلا يشق درعها إلا فيها [10] تيمنا بها ms020 وتعظيما لها وتشريفا لأمرها
~~وشأنها قال: فلما كبر قصي ورق [11] جعل الحجابة والندوة والسقاية والرفادة
~~واللواء لعبد الدار وكان أكبر ولده وكان ضعيفا مسنا، فخصه بذلك ليلحقه
~~باخوته، وكانت الرفادة خراجا [12] تخرجه قريش من أموالها PageV01P032
# لضيافة [1] الحاج، فلما هلك قصي أقام عبد مناف على أمر قصي وقام بأمر
~~قريش فأسندت إليه قريش بعد موت أبيه أمورها واختط بمكة رباعا واتخذ أموالا
~~بعد الذي كان قصي قطع لقومه، فهلك عبد مناف يوم هلك فكان ما سمينا لعبد
~~الدار، ثم إن بني عبد مناف أرادوا أخذ ذلك منهم وقالوا:
# نحن أحق به، فأبت عليهم بنو عبد الدار فتفرقت قريش وتباينت عند ذلك وتشتت
~~أمرها وتفرقت كلمتها، وكان مع بني عبد مناف بنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة
~~بن كلاب وبنو تيم [2] بن مرة وبنو الحارث بن فهر، وكان مع بني عبد الدار
~~بنو سهم بن عمرو وبنو جمح [3] بن عمرو وبنو مخزوم بن يقظة [4] وبنو عدي بن
~~كعب، وخرجت بنو عامر بن لؤي من الفريقين جميعا، فبنو عبد مناف وخلفاؤهم
~~يقال لهم: المطيبون، [5] وبنو [5] عبد الدار وحلفاؤهم يقال لهم: الأحلاف،
~~فأخرجت عاتكة بنت عبد المطلب جفنة فيها طيب، فغمسوا أيديهم فيه فسموا
~~المطيبين، ونحر الآخرون جزرا [6] فغمسوا أيديهم في دمها فسموا الأحلاف
~~ولعقة الدم،/ لأن الأسود بن حارثة العدوي لعق من الدم ولعقت معه بنو عدي،
~~فلما كادوا يفشلون [7] وعبيت [8] كل قبيلة لقبيلة فعبيت [9] بنو عبد مناف
~~لبني سهم وبنو عبد الدار لبني أسد وبنو مخزوم لبني تيم [10] وبنو جمح لبني
~~زهرة وبنو عدي لبني الحارث بن فهر، ثم إنهم مشوا في PageV01P033
# الصلح على أن تعطى بنو عبد مناف السقاية وبنو أسد الرفادة وتركت الحجابة
~~والندوة واللواء لبني عبد الدار، وقد كان المطيبون انطلقوا إلى كاهنة بمكة
~~فقصوا عليها قصتهم وقصة أصحابهم، فقالت: صنعتم صنع النساء بغمسكم أيديكم في
~~الطيب وصنعوا صنع الرجال بغمسهم أيديهم في الدم، قال أبو المنذر [1] : فجرى
~~بين القوم الشر حتى كادوا يقتتلون، فصارت الحجابة واللواء لبني ms021 عثمان بن
~~عبد الدار وليها يومئذ منهم أبو طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار
~~وصارت الندوة إلى عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، فلما كان زمن
~~معاوية باع [2] دار الندوة [2] عكرمة بن عامر بن هاشم من معاوية بمائة ألف
~~درهم فهي اليوم للامارة [3] ، وإنما سميت الندوة لأن قريشا كانوا ينتدون
~~فيها/ الخير والشر ويتيمنون [4] بها لأنها دار قصي، وقال ابن قيس [5]
~~الرقيات: (الخفيف) [6]
# إنها بين عامر بن لؤي ... حين تدعى وبين عبد مناف
# ولها في المطيبين جدود [7] ... ثم نالت ذوائب [8] الأحلاف
# وذكروا أن أكثم [9] بن صيفي قال: دخلت البطحاء بطحاء مكة، فإذا أنا ببني
~~عبد المطلب يخترقونها كأنهم أبرجة الفضة، وكأن عمائمهم نوق الرجال ألوية،
~~يلحفون الأرض بالحبرات [10] ، فقال أكثم: يا بني تميم! إذا PageV01P034
# أراد الله أن ينشئ دولة أنبت لها مثل هؤلاء [1] ، هذا غرس الله لا غرس
~~الرجال. قال هشام [2] : لم يكن في العرب عدة بني عبد المطلب أشرف [3] منهم
~~ولا أجسم [4] ، ليس منهم رجل إلا أشم العرنين يشرب أنفه قبل شفتيه [5]
~~ويأكل الجذع [6] ويشرب الفرق [7] وقال قرة بن حجل [8] بن عبد المطلب يوم
~~أجنادين [9] : (الكامل)
# اعدد ضرارا [10] إن عددت فتى الندى ... والليث حمزة واعدد العباسا
# واعدد زبيرا والمقوم [11] بعده ... والصتم [12] حجلا والفتى الدرفاسا
~~[13] PageV01P035
# وأبا عتيبة [1] فاعددنه ثامنا ... والقرم [2] عبد منافنا الجساسا [3]
# والقرم [4] غيداقا [5] تعد [6] جحاجحا [7] ... سادوا على رغم العدو
~~الناسا
# والحارث الفياض ولي ماجدا ... أيام نازعه الهمام الكاسا
# ما في الأنام عمومة كعمومتي ... حقا [8] ولا كأناسنا آناسا
# قال: الفرق [9] محركة الراء ستة عشر رطلا، والفرق مسكنة الراء مائة
~~وعشرون رطلا، ومنه قالت عائشة رحمها الله: «كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الجنابة بذلك الإناء» وأشارت إلى ظرف يسع فرقا.
# ولم يسلم من أعيان بني عبد المطلب إلا حمزة والعباس رحمهما الله، قال
~~والعقب من بني عبد المطلب للعباس وأبي طالب والحارث وأبي لهب، وقد كان
~~للزبير والمقوم وحجل أولاد لأصلابهم [10] فهلكوا وكان ضرار بن عبد المطلب
~~من فتيان ms022 قريش جمالا وعقلا وهيبة وسخاء وإن أمه نتيلة [11] أضلته، فكاد
~~PageV01P036
# عقلها يذهب جزعا عليه وكانت كثيرة المال، فجعلت تنشد في المواسم وتقول:
# (الرجز)
# أضللته أبيض لوذعيا [1] ... لم [2] يك مجلودا [3] ولا دعيا
# وقالت: (الرجز)
# أضللته أبيض كالخصاف [4] ... للفتية الغر بني مناف
# ثم لعمري منتهى الأضياف ... هذي [5] لفهر [5] سنة الإيلاف [6]
# / فجعلت لمن جاء به هنيدة [7] ونذرت أن تكسو البيت إن رده الله عليها،
~~فمر بها حسان بن ثابت حاجا في نفر من قومه فرأى [8] جزعها عليه، فقال [9] :
~~(الطويل)
# وأم ضرار تنشد [10] الناس والها ... فيا لبني النجار ماذا أضلت
# ولو أن ما تلقى [11] نتيلة غدوة [12] ... بجانب [13] رضوى [14] مثله ما
~~استقلت PageV01P037
# فأتاها به رجل من جذام، فوفت له بجعلها وكست البيت ثيابا بيضا وجعلت
~~تقول: (الرجز)
# الحمد لله ولي الحمد ... والذي هون من وجدي
# إذ رد ذو العرش على ولدي ... من بعد [1] ان جولت في [2] معد [3]
# اشكره ثم أفي بعهدي
### | فضائل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
# قال هشام الكلبي أخبرني أبو السائب المخزومي عن أبيه قال: كان للعباس بن
~~عبد المطلب ثوب لعاري بني هاشم وجفنة لجائعهم [4] ومقطرة [5] لسفيههم- أو
~~ربما قال: لجاهلهم- وكان يمنع جاره ويبذل ماله ويعطي النابية [6] في قومه،
~~وكان نديما لأبي سفيان بن حرب في الجاهلية، فجاور رجل من بني سليم رجلا من
~~أفناء [7] العرب فلم يحمد جواره فقال في ذلك العباس بن مرداس السلمي:
~~(البسيط)
# إن كان جارك لم تنفعك ذمته ... حتى [8] سقيت بكأس الموت [9] أنفاسا
# فبالفناء [10] فناء [11] الله اعتصم [12] ... لم يغش ناديه فحشا ولا بأسا
~~PageV01P038
# وآت [1] القباب [2] فكن من أهلها صددا [3] ... تلق [4] ابن حرب وتلق
~~المرء عباسا
# قرما [5] قريش [6] وحلا [6] في ذؤابتها [7] ... [8] بالمجد والحزم ما
~~حازا وما ساسا
# [8] وقال هشام عن أبيه عن أسامة بن زيد عن أبيه عن دحية [9] بن خليفة
~~الكلبي قال: «أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم رطبا خلسا [10] وزبيبا
~~وتينا من الشام، فوضعت بين يديه على نطع [11] فقال: اللهم أدخل علي أحب أهل
~~بيتي إليك! فدخل العباس، فقال رسول الله صلى ms023 الله عليه: ههنا يا عم! وأقعده
~~معه، ثم قال: قد جاء الله بأحب أهلي اليه، دونك فاطعم من هذا الطعام» . قال
~~هشام وحدثني أبي عن أبي صالح عن ابن الكعب بن مالك عن أبيه قال: «بينا أنا
~~ذات يوم جالس عند النبي صلى الله عليه إذ بالعباس فقال:
# يا رسول الله! عجبا لقريش انتهى إلى الشبهة منهم يتحدثون فإذا نظروا إلي
~~أرموا [12] فلم ينطقوا وعرفت الكراهة في وجوههم، فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم: والذي بعثني بالحق نبيا! لا يستكمل رجل منهم الإيمان حتى يعرف
~~PageV01P039
# فضلك يا عمي» . قال هشام: حدثني أبي عن أبي صالح عن جعدة [1] بن هبيرة عن
~~سعد بن أبي وقاص قال: «اجتمع نفر من المهاجرين أنا أحدهم حين ثقل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله اعهد إلينا عهدا نأخذ به بعدك! قال:
~~أنا مخلف فيكم عمي وصنو أبي فما أنتم صانعون؟ قال سعد:
# فو الله ما ألقى في روعنا الذي كان» . ومن فضل العباس أنه لم يحل لأحد من
~~الحاج المبيت بمكة ليالي منى [2] إلا العباس وحده. قال هشام [3] وحدثني أبي
~~[4] .
# عن الصلت بن [5] عبد الله عن المغيرة [5] بن نوفل بن الحارث قال: «مررت
~~بجابر بن عبد الله الأنصاري وعنده جماعة من الناس فسلمت عليه، فقال:
# من الرجل؟ فقلت: المغيرة بن نوفل الهاشمي، فقال: بأبي أنتم وأمي يا بني
~~هاشم! كيف تفلح هذه الأمة أو ترجو شفاعة نبيها وقد ترك فيهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عمه فضيعوه واستأثروا [6] عليه» . قال هشام عن أبيه: لما
~~ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمع إليه نساؤه وأهل بيته وعمه العباس
~~فقال النساء: به ذات الجنب فهلم فلنلده! فلما أفاق قال: أترون أن بي ذات
~~الجنب، أنا أكرم على الله من أن يعذبني بها، لا جرم لا يبقى في البيت أحد
~~إلا لد إلا عمي العباس! فجعل يلد [7] بعضهم بعضا» . هشام قال أخبرني أبي عن
~~عكرمة مولى عباس قال: «قال العباس لرسول الله صلى ms024 الله عليه: بأبي أنت
~~وأمي! ما لنا إذا رآنا رجال قريش وهم في حديث قطعوه وأخذوا في غيره؟ فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: من حفظني فيكم حفظه الله» . هشام قال حدثني أبي
~~عن أبي صالح عن ابن عباس قال: «مررت بأبي أجول [8] على PageV01P040
# قوم من بني أمية فقالوا: انه ليتبختر في مشيه [1] تبختر رجل ما يشك أنه
~~مغفور له ولعل ما ينفعه قرابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى [2]
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ما يزال الرجل من قريش
~~يسمعني ما أكره- وأخبره بالكلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيرجو
~~شفاعتي من أسلم من الترك والديلم ولا يرجوها عمي، أما علموا أنه من آذاك
~~فقد آذاني ومن آذاني عذبه الله عذابا شديدا، ثم قال: إنا لم نزل يا عم نحن
~~وهذا الحي من عبد شمس يجمعنا نسب واحد حتى فرق بيننا وبينهم عبد المطلب
~~فكنا أمحضهم أنسابا وأعظمهم أخطارا» . وذكر الكلبي أنه لما دفن عبد الله بن
~~العباس سمعوا قائلا يقرأ: يا أيتها النفس المطمئنة 89: 27 [3] الآية إلى
~~آخر السورة. الكلبي [4] قال حدثني عوانة عمن أخبره أن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام سئل عن بني هاشم وبني أمية فقال: بنو هاشم أصبح وأفصح وأسمح، وبنو
~~أمية أمكر وأفجر. أبو العباس الحميري عن أسباط بن محمد عن هشام بن سعد
~~المديني عن عبد الله بن العباس فيه ماء [5] كان للعباس ميزاب على طريق عمر
~~بن الخطاب فلبس عمر ثيابه يوم جمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافى عمر
~~الميزاب [5] صب فيه ماء فأصاب ثوب عمر [5] ، فأمر بقلع الميزاب فأتاه
~~العباس فقال له: أقلعت ميزابي ولم يكن جديرا بذلك؟
# فو الله إنه للموضع الذي وضعه رسول الله فيه! فقال عمر للعباس: عزمت عليك
~~لما صعدت على ظهري حتى تضعه موضعه! ففعل ذلك العباس.
### | حديث الإيلاف
# حدثنا أبو بكر الحلواني قال حدثنا أبو سعيد [6] السكري قال أخبرنا أبو
~~جعفر محمد بن حبيب عن ms025 ابن الكلبي قال: كان من حديث الإيلاف أن قريشا
~~PageV01P041
# كانت تجارا وكانت تجاراتهم لا تعدو [1] مكة، إنما يتقدم عليهم الأعاجم
~~بالسلع فيشترون منهم ثم يتبايعونه بينهم ويبيعون من حولهم من العرب، فكانت
~~تجارتهم كذلك حتى ركب هاشم بن عبد مناف إلى الشام فنزل بقيصر واسم هاشم
~~يومئذ عمرو، فكان يذبح كل يوم شاة فيصنع جفنة ثريد ويدعو من حوله فيأكلون،
~~وكان هاشم (فيما-[2] ) زعموا أحسن الناس عصبا وأجمله فذكر لقيصر وقيل: ها
~~هنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرغ عليه اللحم، وإنما
~~كانت الأعاجم تضع [3] المرق في الصحاف ثم تأتدم [4] بالخبز فلذلك سمي عمرو
~~هاشما، وبلغ ذلك قيصر فدعا به، فلما رآه وكلمه أعجب به [وكان] [5] يرسل
~~إليه فيدخل عليه، فلما رأى مكانه منه قال له هاشم: أيها الملك! إن لي قوما
~~[6] وهم تجار العرب فان رأيت أن تكتب لهم كتابا تؤمنهم وتؤمن تجارتهم
~~فيقدموا عليك بما يستطرف من أدم الحجاز وثيابه [7] فيكونوا يبيعونه عندكم
~~فهو أرخص عليكم.
# فكتب له كتابا بأمان من أتى منهم [فأقبل هاشم بذلك الكتاب فجعل كلما مر
~~بحي من العرب بطريق الشام أخذ] [8] من أشرافهم إيلافا والإيلاف [9] أن
~~PageV01P042
# يأمنوا عندهم في أرضهم بغير حلف [1] وإنما هو أمان الناس [2] وعلى أن
~~قريشا تحمل لهم [3] بضائع فيكفونهم حملانها ويردون [4] إليهم رأس مالهم
~~وربحهم، فأخذ [5] هاشم الإيلاف ممن بينه وبين الشام حتى قدم مكة، فأتاهم
~~بأعظم شيء أتوا به [6] فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج هاشم يجوزهم ويوفيهم
~~إيلافهم الذي أخذ لهم من العرب، فلم يبرح يوفيهم ذلك ويجمع بينهم وبين
~~أشراف العرب حتى ورد بهم الشام وأحلهم قراها [7] ، فمات في ذلك السفر بغزة
~~[8] من الشام فقال الحارث بن حنش [9] من بني سليم وهو أخو هاشم وعبد شمس
~~والمطلب بني عبد مناف من أمهم، أمهم جميعا عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج
~~بن ذكوان [10] بن ثعلبة بن بهثة [11] بن سليم: (البسيط)
# إن أخي هاشما ليس أخا واحد ... والله ما هاشم بناقص كاسد [12]
# والخير في ثوبه ms026 وحفرة اللاحد [13] ... الآخذ [14] الإلف [14] والوافد
~~[15] للقاعد PageV01P043
# وقال مطرود الخزاعي: (الكامل)
# مات الندى بالشام لما أن ثوى [1] ... أودى [2] بغزة هاشم لا يبعد
# لا يبعدن رب الفناء [3] نعوده ... عود السقيم يجود بين العود
# فجفانه رذم [4] لمن ينتابه ... والنصر منه [5] باللسان وباليد
# فلما مات هاشم خرج المطلب بن عبد مناف إلى اليمن فأخذ من ملوكهم عهدا لمن
~~تجر قبلهم [6] من قريش، ثم أقبل يأخذ الإيلاف ممن مر به من العرب حتى أتى
~~مكة على مثل ما كان هاشم أخذ، وكان المطلب أكبر ولد عبد مناف وكان يسمى
~~الفيض وهلك [7] المطلب بردمان [8] من اليمن وهو راجع من [9] اليمن، وخرج
~~عبد شمس بن عبد مناف إلى ملك الحبشة فأخذ منه كتابا وعهدا لمن تجر قبله من
~~قريش، ثم أخذ الإيلاف ممن بينه وبين العرب حتى بلغ مكة، وهلك عبد شمس بمكة
~~فقبر بالحجون [10] ، وكان أكبر من هاشم، وخرج [11] نوفل بن عبد مناف وكان
~~أصغر ولد عبد مناف وكان لأم PageV01P044
# وحده [1] وأمه واقدة بنت أبي عدي [2] من بني هوازن [3] بن منصور بن عكرمة
~~بن خفصة [4] بن قيس ابن عيلان [5] ، فخرج إلى العراق فأخذ عهدا من كسرى
~~لتجار قريش، ثم أقبل يأخذ الإيلاف ممن مر [6] به من العرب حتى قدم مكة ثم
~~رجع إلى العراق فمات بسلمان [7] من أرض العراق. وكان بنو عبد مناف هؤلاء
~~أول من رفع الله به قريشا لم تر العرب مثلهم قط أسمح ولا أحلم ولا أعقل ولا
~~أجمل، إنما كانوا نجوما من النجوم، فقال مطرود الخزعي يرثيهم وكان يتبعهم
~~ويكون في كنفهم واسم عبد مناف المغيرة: (السريع)
# إن المغيرات [8] وأبناءهم ... لخير [9] أحياء وأموات
# أربعة [10] كلهم سيد ... أبناء سادات لسادات
# أخلصهم عبد مناف فهم ... من لوم من لام بمنجات
# قبر بسلمان وقبر برد ... مان وقبر عند غزات [11] PageV01P045
# وميت مات قريبا لدى ... الحجون [1] من شرق البنيات [2]
# يا ليلة هيجت ليلاتي ... إحدى ليالي القسيات
# هيجت لي أحزان ما قد مضى ... لما تذكرت المنيات [3]
# لما تذكرت منافا بني [4] ... عبد مناف بت [5] حاجاتي
# ومر [6] مطرود برجل كان ms027 مجاورا في بني سهم [7] هو وبنات له وامرأته في
~~سنة شديدة فحولوه وضاقوا [8] به ذرعا وأمروه أن ينتقل عنهم، فخرج يحمل
~~متاعه هو وامرأته وولده لا يؤذيه أحد، فقال مطرود: (الكامل)
# يا أيها الضيف المحول رحله ... هلا حللت [9] بآل عبد مناف
# هبلتك أمك لو حللت إليهم ... ضمنوك من جوع [10] ومن إقراف [11]
# الآخذون [12] العهد في آفاقها ... والراحلون برحلة الإيلاف PageV01P046
# ويقاتلون الريح كل شتوة [1] ... حتى تغيب الشمس في الرجاف [2]
# لم تر عيني مثلهم وهم الألى ... كسبوا فعال التلد والأطراف
# ويقول [3] مطرود يوما بعد ذلك بعد ما مات بنو عبد مناف وهو خارج فتلقاه
~~عبد المطلب ومطرود على بعير أعجف ورحل [4] خلق بهيئة سوء، فآواه إلى رحله
~~وكساه كسوة حسنة وأعطاه راحلة فارهة ورحلا فاخرا، فقال مطرود:
# (الكامل)
# يا شيبة [5] الحمد الذي [6] تثنى له [7] ... أيامه [8] من خير ذخر الذاخر
# المجد ما حجت إياد [9] بيته ... ودعا [10] هديل فوق غصن ناضر [10]
# آوى فأحسن ثم متع رجلتي ... بنجيبة سرح [11] ورحل فاخر
# والله لا أنساكم وفعالكم ... حتى أغيب في سفاة [12] القابر PageV01P047
# فلأحبونك ما حبوت أباكم ... من مدحة فلج وقول سائر
# البدر شيبة أو هلال طالع ... وقف الحجيج له بواد غائر
# ومطرود يقول أيضا: (الرمل)
# لا يلومن منافا لائم ... منهم الفيض [1] ومنهم هاشم
# وأخي الأبيض منهم نوفل ... سبط الكفين سيف صارم
# ميت الحرم عظيم ذكره ... عبد شمس حين عض الآزم [2]
# ويروى: عبد شمس سوم من لا سائم قال: وسألت ابن الأعرابي عن سوم من لا
~~سائم، فقال: لا أعرفه.
### | قصة زهرة وأمية
# وكان أول فرقة دخلت بين قريش أن أمية بن عبد شمس كان رجلا حلوا جميلا
~~وكان يمر بوهب بن عبد مناف بن زهرة وعند وهب يومئذ امرأتان إحداهما ضعيفة
~~[3] بنت هاشم بن عبد مناف [4] وهي أم عبد يغوث وعبيد [يغوث] [5] ابني وهب
~~بن عبد مناف وعنده برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، وهي أم
~~آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جعل يمر به فيكثر، وجد
~~من ms028 ذلك في نفسه وعاد فقال له: يا ابن عم! مرورك علي يؤذيني فاتخذ غير طريقي
~~طريقا، فقال: لا والله! لا أمر إلا حيث أهوى، وإن وهب بن عبد مناف جلس له
~~بالسيف فضرب أليته، وكان أمية عظيم الألية فقدها، فانصرف وغضبت بنو عبد
~~مناف فقالوا لبني زهرة: PageV01P048
# لنخرجنكم من مكة، ارتحلوا! فقامت بنو زهرة ترتحل ليلا فسمع الصوت قيس بن
~~عدي السهمي وهو برأس الجبل في ليلة حارة شديدة الحر ومعه نفر من قومه وبنو
~~زهرة أخواله وأم عدي بن سعد بن سهم بن قيس بن عدي تماضر [1] بنت زهرة، فلما
~~سمع قيس بن عدي الرحيل والصوت قال: ما هذا؟
# قيل: زهرة أخرجتها بنو عبد مناف، فقام فصاح: أصبح ليل! ألا إن الظاعن
~~مقيم! وعرفت بنو زهرة صوته فنزلوا، فغدا ومعه ابنا هصيص [2] سهم وجمح، فلما
~~رأت ذلك بنو عبد مناف قالوا: والله لا يدخل بيننا وبين إخوتنا أحد! فتركوهم
~~ولم يحركوا منهم أحدا، فقال وهب بن عبد مناف بن زهرة:
# (البسيط) .
# مهلا أمي [3] فإن البغي مهلكة ... لا تجشمنك [4] يوم شره نكر [5]
# تبدو [6] كواكبه والشمس طالعة ... يصب في الكأس منه [7] الصاب والمقر
# لا تحسبنا كأقوام عبثت بهم ... لن يأنفوا الذل حتى تؤنف الخمر
# أنا ابن عبد مناف غير كاتمة ... والفحل للفحل موسوم به أثر
# أنا ابن عبد مناف غير متهم ... ثم ابن زهرة لم يوجد له خطر
# وعمي [8] الحارث الموفي بذمته ... لا بني علاج [9] غداة استنفرت فهر [10]
~~PageV01P049
# أتتهم قبل قرن الشمس مشعلة ... شهب الفوارس يعشى دونها البصر
# فانهلت منهم للموت طائفة ... وفر أولاهم واستدرك الخفر
# ببطن مكة إذ تحوي سوائمهم ... بنو جذيمة إن الغنم مبتدر
# فهذا أول شيء دخل بينهم
### | وهذا أمر المطيبين
# وذلك أن بني عبد مناف لما رأوا شرفهم وكثرتهم أرادوا أخذ البيت من بني
~~عبد الدار فأرسلوا إلى أبي طلحة وهو عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
~~الدار أن أرسل إلينا بمفتاح الكعبة! فخرج [1] من مكانه حتى أتى [2] بني سهم
~~وأم سهم تماضر بنت ms029 زهرة وأم عدي بن سعد بن سهم هند بنت عبد الدار بن قصي
~~فعاذ بهم من بني عبد مناف فقاموا معه في ذلك وقالوا:
# والله لنمنعنه! وأصبحت بنو عبد مناف فقالوا: والله لنأخذنها منهم! وأصبحت
~~قريش في ذلك فرقا، منهم من يقول: عبد مناف أولى بالبيت، ومنهم من يقول: عبد
~~الدار أولى، فلما كثر في ذلك القول عمدت أم حكيم بنت عبد المطلب بن هاشم-
~~ويقال: بل عاتكة [3] أثبت من أم حكيم وهو المجتمع عليه- فأخذت جفنة عظيمة
~~فملأتها خلوقا ثم أقبلت بها تحملها حتى وضعتها في الحجر [4] فقالت: من تطيب
~~من هذه الجفنة فهو منا! فقامت أسد فتطيبت وقامت الحارث بن فهر فتطيبت
~~وتطيبت زهرة [بن كلاب] [5] وتيم بن مرة، فهذه خمس قبائل يسمون المطيبين:
~~عبد مناف وأسد بن عبد العزى وزهرة والحارث بن فهر وتيم بن مرة، وتعمد بنو
~~سهم فنحروا جزرا [6] ثم غمسوا PageV01P050
# أيديهم في دمها وقالوا: من غمس يده فيه فهو منا! فغمست جمح [وسهم] [1]
~~وعبد الدار ومخزوم وعدي بن كعب ثم دخلوا [2] البيت وتحالفوا بالله أن لا
~~يسلم أحد منا أحدا وخلطوا نعالهم بفناء الكعبة فسموا الأحلاف، وهم خمس
~~قبائل: عبد الدار وسهم وجمح ومخزوم وعدي بن كعب، فلخلطهم نعالهم وتحالفهم
~~في البيت يقول عبد الله بن الزبعرى بن قيس بن عدي بن سعد ابن سهم حين خرج
~~عثمان بن طلحة بن أبي طلحة من بني عبد الدار وخالد [بن الوليد] [3] بن
~~المغيرة [4] مهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنشد عثمان بن
~~طلحة: (الطويل) .
# أناشد [5] عثمان بن طلحة حلفنا ... [6] وملقى نعال القوم عند المقبل [6]
# وما عقد الآباء من كل حلفة ... وما خالد من مثلها بمحلل
# أمفتاح بيت غير بيتك تبتغي ... وما دونها من سائر الأمر مقفل
# وقال أبو طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار: (الوافر)
# أبي [7] لي أن عز [8] بني هصيص [9] ... أقام وأنني لهم حليف
# وإنهم إذا عمدوا [10] لأمر ... ورائي لا ألف [11] ولا ضعيف
# وقالت الأحلاف واجتمعت: من يكفينا بني ms030 عبد مناف؟ فقالت بنو سهم: نحن
~~نكفيهم! إن قاتلوا قاتلناهم، وإن وفدوا وفدنا، وإن فعلوا فعلنا، فلذلك يقول
~~ابن الزبعري وهو يفتخر: (الطويل) PageV01P051
# أنا ابن الألى [1] جازوا منافا بعزها [2] ... وجار [3] مناف في العباد
~~قليل
# لقاء لقاء إن لقوا ووفادة ... وفعلا بفعل والكفيل كفيل
# وقالت جمح: نحن لزهرة، وقالت عبد الدار: نحن لأسد، وقالت مخزوم: نحن
~~لتيم، وقالت عدي: نحن للحارث بن فهر، فكاد الناس يقتتلون، وهم بعضهم ببعض،
~~ثم تناهت قريش بأحلامها فكفوا.
# وسكتوا فهذا أمر المطيبين والأحلاف
### | ذكر حلف الفضول
# وكان من شأن حلف الفضول أنه كان حلفا لم يسمع الناس بحلف قط كان أكرم منه
~~ولا أفضل منه، وبدؤه أن رجلا من بني زبيد جاء بتجارة له مكة فاشتراها منه
~~العاص بن وائل بن هاشم بن سعد بن سهم فمطله بحقه، وأكثر الزبيدي الاختلاف
~~[إليه-[4]] [5] فلم يعطه [5] شيئا، فتمهل الزبيدي حتى إذا جلست قريش
~~مجالسها وقامت أسواقها قام على أبي قبيس [6] فنادى بأعلى صوته: (البسيط) .
# يا [7] آل فهر [7] لمظلوم بضاعته ... ببطن مكة نائي الأهل [8] والنفر
~~PageV01P052
# ومحرم شعث [1] لم يقض عمرته ... يا آل فهر وبين الحجر [2] والحجر
# هل [3] مخفر من بني سهم بخفرته ... [4] أم ذاهب في ضلال مال معتمر [3]
# إن الحرام لمن تمت حرامته ... ولا حرام لثوب [5] الفاجر الغدر
# ثم نزل، وأعظمت قريش ما قال وما فعل، ثم خشوا العقوبة وتكلمت في ذلك
~~المجالس [6] ، ثم إن بني هاشم وبني المطلب وبني زهرة وبني تيم [7] اجتمعوا
~~في دار عبد الله بن جدعان [8] فصنع لهم طعاما وتحالفوا بينهم [أن-[9]] لا
~~يظلم بمكة أحد إلا كنا جميعا مع المظلوم على الظالم حتى نأخذ له مظلمته ممن
~~ظلمه شريف أو وضيع منا أو من غيرنا، ثم خرجوا. وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ممن حضر ذلك الحلف ودخل فيه قبل أن يوحي إليه بخمس سنين، فكان
~~يقول وهو بالمدينة: لقد حضرت في دار عبد الله بن جدعان حلفا من حلف الفضول
~~ما أحب أني نقضته وإن [10] لي حمر النعم، ولو دعيت إليه ms031 [11] اليوم لأجبت.
~~وإنما سمي «حلف الفضول» لأنه حلف خرج من PageV01P053
# حلف المطيبين والأحلاف، فكان فضلا بينهما عليهما، وقد حكي أنه [1] سمي
~~«حلف الفضول» لأن قريشا لما سمعت بما تحالفوا عليه قالوا: هذه والله
~~الفضول! وخرجوا [من-] [2] مكانهم حتى تحالفوا، فانطلقوا إلى العاص ابن وائل
~~فقالوا: والله لا نفارقك حتى تؤدي إليه [3] حقه! فأعطى الرجل حقه، فمكثوا
~~كذلك [4] لا يظلم أحد أحدا بمكة إلا أخذوا [5] له [4] . وكان [6] عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس يقول: لو أن رجلا خرج من قومه لكنت أخرج [7] من عبد شمس
~~حتى أدخل في حلف الفضول، وليست عبد شمس [8] في حلف الفضول.
# وقدم [9] رجل من ثمالة [10] فباع سلعة له من أبي بن خلف بن وهب-] [11] بن
~~حذافة بن جمح فظلمه وفجر به وكان سيىء المخالطة ظلوما، فأتى إلى أهل حلف
~~الفضول فأخبرهم، فقالوا له: اذهب إليه فأخبره أنك قد أتيتنا! فإن أعطاك حقك
~~وإلا فارجع إلينا! فأتاه فقال له: إني قد أتيت حلف الفضول فأمروني أن أرجع
~~إليك فأخبرك أني قد أتيتهم وقد رجعت إليك فما تقول؟ فأخرج له أبي حقه
~~فأعطاه إياه، فقال في ذلك الثمالي وهو لميس [12] بن سعد البارقي: (الطويل)
~~PageV01P054
# أيفجر بي [1] ببطن مكة ظالما ... أبي ولا قومي لدي [2] ولا صحبي
# وناديت قومي بارقا [3] لتجيبني ... وكم دون قومي من فياف ومن سهب [4]
# ويأبى لكم حلف الفضول ظلامتي ... بني جمح والحق يؤخذ بالغصب
# وتقدم إلى [5] مكة [5] رجل تاجر من خثعم معه ابنة له يقال لها:
# القتول [6] فعلقها نبيه [7] بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم،
~~فلم يبرح حتى نقلها إليه وغلب عليها أباها، فقيل لأبيها: عليك بحلف الفضول!
~~فأتاهم فشكا [8] ذلك إليهم، فأتوا نبيه بن الحجاج فقالوا: أخرج ابنة هذا
~~الرجل! وهو يومئذ منتبذ [9] بناحية مكة وهي [10] معه، فقال: يا قومي متعوني
~~بها الليلة! فقالوا: لا والله ولا ساعة! فأخرجها وأعطوها أباها وركب
~~الخثعمي معهم، فلذلك [11] يقول [12] نبيه: (الخفيف)
# راح صحبي ولم أحي القتولا ... لم أودعهم [13] وداعا جميلا
# لا تخالي أني عشية ms032 راح ال ... ركب هنتم علي أن لا أقولا PageV01P055
# وخشيت الفضول [1] حين أتوني [1] ... قد أراني ولا أخاف الفضولا
# انني والذي تحج له شم ... ط أياد وهللوا تهليلا
# لبراء [2] مني [3] قتيل [4] [5] إلى النا ... س و [5] وهل يبتغون [6] إلا
~~القتولا [7]
# اجل أربي [8] إلا الحديث فلا ان ... فك [9] أربي [10] الحديث والتقبيلا
# أتلوى [11] بها كما تتلوى [12] ... حية الماء بالاناء [13] طويلا [14]
# ومبيت بذي المجاز ثلاثا ... ومنى كان حجنا تحليلا
# ثم عدوا [15] حذاء [16] نخلة [17] لايد ... رك منهم أدنى رعيل [18] رعيلا
# ونساء أوانس خفرات ... وشباب أسهرت ليلا طويلا PageV01P056
# غير هجن ولا لئام [1] ولن ... تعدم [2] منهم مبرزا بهلولا [3]
# ولها يقول أيضا نبيه بن الحجاج: (الكامل) .
# حي الدريرة [4] إذ نأت ... منا على عدوائها [5]
# لا بالفراق تنيلنا ... شيئا ولا بلقائها
# أخذت بشاشة [6] قلبه ... [7] ونأت بمكنوناتها [7]
# [8] حلت تهامة حلة ... من بيتها ووطائها [8]
# رفعوا المظلة [9] فوقها [10] ... واستعذبوا من مائها
# / لولا الفضول وأنه ... لا أمن من عدوائها [11]
# لدنوت من أبياتها ... ولطفت حول خبائها
# ولجئتها أمشي بلا ... هاد إلى ظلمائها
# فشربت فضلة ريقها ... ولبدت [12] في أحشائها PageV01P057
# وكان نبيه بن الحجاج من فرسان قريش وكان مقلا، وكانت عنده امرأتان من
~~قريش، إحداهما أم عمرو بنت أسيد [1] بن أبي العيص بن أمية والأخرى بنت مالك
~~بن عميلة [2] بن السباق بن عبد الدار بن قصي، وكان إنما يطعمهما [3] ما
~~يكتسب يوما بيوم بسوق مكة، فاجتمعتا على أن تسألاه الطلاق، فلما رجع إليهما
~~قالتا له: إنا والله قد صبرنا لك حتى طال الأمر بنا واشتدت المعيشة عليك!
~~فنسألك أن تفارقنا، فقال في ذلك: (الخفيف)
# تلك عرساي تنطقان بهجر [4] ... وتقولان قول زور وهتر [5]
# تسألان [6] الطلاق أن رأتاني ... قل مالي قد [7] جئتماني بنكر
# فعسى [8] أن يكثر المال عندي ... ويخلى [9] من المغارم ظهري
# ونجر [10] الذيول في نعمة زول [11] ... وتقولان ضع عصاك لدهر
# وترى أعبد لنا وأواق [12] ... ومناصيف [13] من ولائد [14] عشر
~~PageV01P058
# ويكأن [1] من يكن له نشب يحب ... بب ومن يفتقر يعض [2] عيش ضر
# ويجنب سر [3] النجي [4] ولكن ... ن [5] أخا المال محضر [5] كل سر
# ونكح [6] بعد ذلك بيسير ابنة قمطة [7] الرومي وكان تاجرا بمكة ms033 عظيم المال
~~فأعطاه قمطة على ذلك قوسرة [8] مملوءة مالا من ورق، فتجر وكثر ماله وعظم
~~بمكة شأنه حتى قتل يوم بدر كافرا. قال أبو عبيدة [9] : إن [صاحب-] [10] هذه
~~القصة كان نبيه بن الحجاج من فتيان قريش وهذه القصيدة التي مع القصة [11]
~~لعمرو بن نفيل [12] وكان عمرو بن نفيل [13] مقتيا والمقتي الذي يخلف على
~~امرأة أبيه بعده وهو الضيزن
### | وهذا حديث الغزال غزال الكعبة
# وكان من حديث الغزال أن مقيس [14] بن عبد قيس بن قيس بن عدي بن سعد بن
~~سهم كان بيته مألفا لشباب قريش ينفقون عنده ويشربون، منهم أبو لهب والحكم
~~بن أبي العاص والحارث بن عامر بن نوفل والفاكه بن المغيرة PageV01P059
# ومليح [1] بن الحارث بن السباق بن عبد الدار وأبو إهاب بن عزيز [2] بن
~~قيس بن ربيعة بن زيد بن عبد الله بن دارم و [3] قيس بن سويد وكان قيس أخا
~~عامر بن نوفل بن عبد مناف لأمه، وأمهما كهيفة [4] من بني جندل بن أبير [5]
~~بن نهشل وكان حليفا لهم، وأبو مسافع الأشعري حليف بني مخزوم، وديك ودييك
~~[6] / من خزاعة يخدمانهم [7] ، واجتمعوا في بيت مقيس وله قينتان [8] يقال
~~لهما أسماء وعثمة، فتغنت أسماء وقد نفذ شرابهم [9] بشعر رجل من بلي:
~~(الطويل)
# أبوهة [10] كري الكأس بين صحابتي ... فإن نداماي لديك عطاش [11]
# فإن يك يوم [12] لم يتم نعيمه ... وزال ضحاه فالدموع رشاش
# فيا رب يوم قد شهدت وليلة ... لها نشوات جمة ومعاش
# خلوت بها قد مات نحس نجومها ... نداماي فيها عامر وخداش
# قال أبو المنذر: عامر وخداش ابنا زهير بن جناب الكلبي: (الطويل)
# إذا غلبت لبيهما الخمر وانتشت ... مفاصل لذات معا ومشاش [13] PageV01P060
# وجدتهما لم تظهر الخمر فيهما [1] ... إذا قيل أحلام الرجال فراش
# وقد كان قال لهم: ديك ودييك، إن عيرا قد أقبلت من الشام تحمل خمرا،
~~فأناخت بالأبطح فقال أبو لهب: ويلكم أما [2] عندكم نفقة؟ قالوا: لا والله!
~~قال: فعليكم بغزال الكعبة! فإنما هو غزال أبي [3] ، فقاموا فانطلقوا [4]
~~وهم يهابون وقد أصابتهم ليلة باردة ذات ظلمة ومطر حتى انتهوا إلى ms034 الكعبة
~~وليس حولها أحد، فحمل أبو مسافع وأبو لهب الحارث بن عامر على ظهريهما حتى
~~ألقياه على الكعبة، فضرب الغزال فوقع، فتناوله أبو لهب ثم أقبلوا به، فقال/
~~أبو لهب: قد علمتم أن الغزال غزال أبي ولي ربعه، فأتوا منزل ديك ودييك [5]
~~فكسروه فأخذوا الذهب وعينيه وكانتا من ياقوت، وطرحوا ظرفه وكان على خشب في
~~منزل شيخ [6] من بني عامر بن لؤي، فأخذ أبو لهب العنق والرأس والقرنين ودفع
~~القرطين إليهم وقال: هذان لأسماء وعثمة، وانطلق فلم يقربهم، وذهب القوم
~~فاشتروا كل خمر كانت بالأبطح، ثم أقبلوا [7] به إلى أصحابهم فشربوا وقرطوا
~~الشنف والقرط القينتين، فمكثت قريش أياما ثم افتقدوا الغزال، فتكلموا فيه
~~وأعظموه [8] ، وكان أشدهم فيه كلاما وأجدهم [9] عبد الله بن جدعان، وتكلمت
~~قريش فلم يبلغ أحد مبالغته وكان يقوم PageV01P061
# فيقول: أشهد أنه لم يجترئ [1] عليكم غيركم ولم يسرق الغزال غيركم، وأيم
~~الله لئن لم ينه حلماؤكم سفهاءكم لتنزلن بكم النقمة! فلما أكثر قال له حفص
~~بن المغيرة:
# قد أكثرت في أمر الغزال ولست أولى قريش به، إنما هو غزال عبد المطلب وهذا
~~الزبير بن عبد المطلب وأبو طالب لا يتكلمان وما أبو لهب عندي بخلي منه
~~فأكفف! فغضب الزبير وأبو طالب فقالا: لا تزال [2] تناضل [3] من دونه كأنك
~~تعرف صاحبه وأيم الله لئن ثقفناه [4] لنقطعن يده! فمكثوا يشربون شهرا أو
~~أكثر، ثم إن العباس بن عبد المطلب مر وهو غلام شاب آخر النهار في حاجة له
~~بعد ذلك بشهر بدور بني سهم وقد لغط القوم وثملوا وهم يرفعون أصواتهم، فأصغى
~~لهم فسمع بعضهم يقول للقينتين: غنيا [5] بقول أبي مسافع: (البسيط)
# إن الغزال الذي كنتم وحليته ... تقنونه لخطوب الدهر والغير
# طافت به عصبة من شر قومهم ... أهل العلى والندى والبيت ذي الستر
# فاستقسموا فيه بالأزلام علكم ... أن تخبروا بمكان الرأس والأثر
# إني وإن أجنبيا كنت عن وطني ... فإن حلفي إلى عمران أو عمر [6]
# ريحانة القوم لا أبغي بحلفهم ... حلفا ولا غيرهم حيا من البشر
# فغنتا [7] . وأقبل العباس فقال: يا ms035 أبا طالب! هل لك في سرقة الغزال؟
# قال: ومن هم؟ قال: هم في بيت [8] مقيس ولم أرهم فتعالوا فاسمعوا! فأقبل
~~أبو طالب والزبير وابن جدعان ومخرمة بن نوفل والعوام بن خويلد حتى دنوا من
~~PageV01P062
# الباب فسمعوهم يقولون: غنينا! فقال أبو مسافع: غنيهم بشعري هذا:
# (البسيط)
# أبلغ بني النضر أعلاها وأسفلها ... أن الغزال وبيت الله والركن
# أمست قيان بني سهم تقسمه ... لم يغل عند نداماهن في الثمن
# ظللن [1] يجري فتيق المسك بينهم ... على مفارقهم فنا على فنن
# وقهوة [2] قرقف [3] يغلي التجار بها ... حانية [4] عتقت في الدن مذ زمن
# فقال أبو طالب: هؤلاء [5] لا شك أصحاب الغزال، وإن دخلتم الساعة أصبتموهم
~~سكارى لا يعقلون عنكم ولا يفقهون ولا نحب [6] أن ندخل عليهم إلا ومعنا من
~~الأحلاف الذين تحالفوا بعد الحلف الأول من نحتج عليهم بهم، ولم تكن عبد شمس
~~ولا نوفل دخلوا [7] في ذلك الحلف، فأخروا ذلك إلى غد، فلما أصبحوا غدوا إلى
~~بني سهم وقالوا: يا بني سهم! تعلمون [8] أن غزال ربكم سرقه ندماء مقيس وهم
~~[9] في بيته، فادخلوا معنا نفتشه! فقاموا معهم فلما دخلوا وجدوا مقيسا
~~غائبا ووجدوا جثة الغزال وهو غمده الذي يكون [10] فيه [وكان-] [11] أديما
~~عربيا، فقالوا: ما نبغي عليه بينة غير هذا، وأخذوا قينتيه فلزموهما، فإذا
~~إحداهما [12] مقرطة قرط الغزال PageV01P063
# والأخرى مشنفة بشنفه، فقالت [1] : أنحن آمنتان ونخبركم الخبر؟ قالوا:
~~نعم، فأخبرتا [2] فسمتا أبا لهب، فاتهموه لأنه غبر [3] عنهم تلك الأيام،
~~فلم يأتهم فطلبوه [4] فتغيب [5] ، فبلغهم أن الغزال كسر في بيت ديك ودييك
~~[6] ، فهرب ديك وأخذ دييك [6] وضبطوه من خلفه ومد يده ابن جدعان وأنحى عليه
~~الشفرة وكانت كليلة فحز كوعه [7] حتى قطعها، فلم يلبث إلا يوما حتى مات، ثم
~~إن المطيبين نافروا الأحلاف وقالوا: لا نرضى حتى نقطع أيديهم أو يؤدوا
~~الغزال بعينه أو يؤدى كل رجل منهم مائة ناقة، فمكثوا بذلك، ثم إن الحارث
~~[8] بن عامر أخرج [9] وقد ألبس حلة/ لمطعم بن عدي وقد أهل بعمرة وطاف
~~بالبيت لا يكلمه أحد، ثم خرج على وجهه فمكث ms036 عشر سنين لا يدخل مكة [10] ،
~~فقال أبو إهاب بن عزيز [11] : ما يمنعكم أن تصنعوا بي ما صنعتم بصاحبكم أمن
~~أجل أني حليف تستخفون بي؟ فلم يجيبوا إلى ما أراد، فقال يعاتبهم:
~~(المتقارب) PageV01P064
# لعل بني نوفل [1] أصبحوا ... تحرقهم إرة [2] المصطلي
# كان فتى لم يجب قبلنا ... وأنهاك [3] نوفل أن توكلي
# أمطعم [4] مجدكم أول ... فأنتم على الأثر الأول
# أتطعم [5] تيما وأشياعها [6] ... هبلت وزدت على المهبل
# ضبائر [7] من لحمنا [8] بغضة ... وتقعد حسل [9] ولم توكل
# حسل بن عامر [10] بن لؤي، فلما سمعوا بهذا الشعر غضبوا فألبسوه حلة
~~وأخرجوه مهلا بعمرة، فلقي أبا مسافع فقال: يا أبا مسافع! أين قولك:
# (البسيط)
# إني وإن أجنبيا كنت عن وطني ... فإن حلفي إلى عمران أو عمر
# ما أرى عمران وعمر صنعا بك شيئا [11] ، وأيم الله أن لو كان حلفك إلى
~~PageV01P065
# هذا يعني [1] مطعما أو نوفلا [2] لأمن روعك [2] وبرز وجهك، قال: فما
~~مدحته حين آمنك؟ قال: بلى قد قلت، وقال أبو إهاب: (المتقارب)
# أبلغ قصيا إذا جئتها ... فأي فتى ولدت نوفل [3]
# إذا شرب الخمر أغلى بها ... وإن جهدت لومه العذل
# دعاه إلى الشنف شنف الغزا ... ل حب لخمصانة [4] عيطل [5]
# لعثمة حين تراءت له ... وأسماء عاطلة أجمل
# فقال ابن جدعان وكان أشد القوم في أمره وكان لا يقوى إلا بأبي طالب
~~والزبير ومخرمة [6] فأتاهم فقال: يا هؤلاء [7] ! سرقة غزالكم آمنون وأنتم
~~جلوس، فقام أبو طالب قياما شديدا حتى غيب [8] الرجلان وخافوا عليهم القتل
~~فقال أبو إهاب: (البسيط)
# يا للرجال لأحلام مضللة ... لو كان ينفعها حزم وتجريب
# دار ابن جدعان مأوى [9] كل باغية ... فكيف يجمع [10] فيها البر والحوب
~~[11]
# ما لي أرى أسدا [12] تغلي صدورهم ... كأنما وهنت منها الظنابيب [13]
~~PageV01P066
# وبيت [1] فضل لعبد الدار [2] دونكم ... وأنتم نفر سود جعابيب
# الجعبوب الدني النذل. وإنما عرض بقيان [3] ابن جدعان، فقامت بنو أمية
~~فأعانوا الأحلاف حتى كادوا يقوون، فأقبل عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو سفيان
~~بن حرب وسعيد بن العاص وأسيد بن أبي العيص ونفر من شيوخ قريش فحدثوا وذكروا
~~الغزال وحث بعضهم بعضا على أن ينصروا ms037 الأحلاف، فقال [4] أبو أحيحة [4] :
~~أطيعوني ولا تعرضوا [5] إلى أمر هذا الغزال فإن عندي منه علما، قالوا: ما
~~علمك؟ / قال: حدثني أبي عن أبيه أن قبيلتين من العرب نزلوا مكة فأهلكوا في
~~شأن ظبي [6] قتله رجل منهم، فاستؤصل أحرارهم ورقيقهم، قالوا: ما سمعنا
~~بهذا، قال: بلى وعندي به شعر قاله عبد شمس، قالوا: فأنشدنا، فأنشدهم:
~~(الرمل)
# يا رجالات قصي بلد ... من يرد منه ملذات الظلم
# يقرع السن وشيكا ندما ... حين لا ينفع عذر من ندم
# طهروا الأثواب لا تلتحفوا ... دون دين الله منها بنقم
# ثم قوموا عصبا في شأنه ... بوقار البر في الشهر الأصم
# هل سمعتم ببقايا عرب ... عطبوا فيه وحي من عجم
# هلكوا في ظبية يتبعها ... شادن أحوى له طرف أحم [7] PageV01P067
# عاقه [1] عنها فما يتبعها ... حيث آوته إلى جنب الحرم
# فرماه بظهار [2] ريشه ... فاشتوى [3] منه فأطعم وقسم
# قالوا له: كيف كان هلاكهم؟ قال: أقبلت حية مثل الجبل فجعلت تنفخ [4]
~~عليهم فتلقى من جوفها أمثال الرماح من نار فجعلوا يحترقون حتى هلكوا جميعا،
~~قالوا: أنى يكون هذا، قال: أما سمعتم بقول عبد شمس:
# (الرمل)
# فأتاه حية من خلفه ... أحجن [5] النابين وثاب خضم [6]
# فرماه بشهاب ثاقب ... مثل ما أبصرت [7] بالليل الضرم [8]
# قالوا: فوالله ما ندخل في شيء من شأنه! فعند ذلك وهن أمر الأحلاف حتى
~~صالحوهم صلحا على خمسين خمسين ناقة، فدفعت إلى أبي طالب والزبير، فرفدوا
~~بها الكعبة والحجاج، ومن لم يعط [9] خمسين ناقة لم يزل خائفا حتى بعث [10]
~~الله النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان أيام بدر أقبل أبو مسافع وأصحابه
~~الذين هربوا فقالوا: يا معشر قريش! لم تنفوننا وتطردوننا؟ ما لنا عندكم إن
~~نقاتل محمدا وأصحابه، فإن قتلنا فهو ما تريدون وإن بقينا فهو عوض مما
~~صنعنا، فأقبلوا فشهدوا بدرا، فقتل أبو مسافع والحارث بن عامر وأفلت أبو
~~إهاب، وقد كان الحارث بن عامر يجالس النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P068
# قبل أن يخرج ويعجبه حديثه فقالت قريش: قد صبا، فقتل يوم بدر كافرا وقد
~~كان رسول الله صلى ms038 الله عليه وسلم قال: لا تقتلوه دعوه لأيتام بني نوفل!
~~فقتله خبيب [1] بن عدي الأنصاري فقتل به بعد وصلب بالتنعيم [2] ، فذلك قول
~~حسان بن ثابت: (البسيط)
# يا حار قد كنت لولا [ما-] [3] رميت به ... لله درك في عز وفي حسب
# جللت قومك مخزاة ومنقصة ... ما إن يجللها حي من العرب
# يا سالب البيت ذي الأركان حليته ... أين [4] الغزال فلن يخفى [5] لمستلب
~~[6]
# وطلبت قريش الحكم بن أبي العاص أولا فمنعته بنو أمية، فبلغ أبا لهب أن
~~قريشا تأتيه فتوارى/ وكان له عشر خالات من خزاعة قد ولدن فيهم فأكثرن، فبسط
~~[7] بسطة ونادى فيهم، فأقبل إليهم من بني خالاته جمع كثير فلم يقربه أحد
~~وقالوا: دعوه لإخوته! فقال شيبان بن جابر السلمي حين أراد أن يحالف بني
~~هاشم ويذكر أمر أبي لهب: (الطويل) .
# أحالفكم حلفا شديدا عقوده ... كحلف بني عمرو أباك ابن هاشم [8]
# على النصر ما دامت بنجد وثيمة [9] ... وما سجعت قمرية بالكراتم [10]
~~PageV01P069
# هم منعوا الشيخ المنافي [1] بعد ما ... رأى حمة [2] الإزميل فوق البراجم
# [3] الإزميل الشفرة [4] والوثيمة [5] الحجر، ووجدوا ظرف الغزال في منزل
~~العامري الشيخ الأعمى فقال: لا علم لي بما صنعوا، أنا أعمى، فقتلوه
### | حديث الفيل
# كان من حديث الفيل أن نفرا من كنانة خرجوا قبل اليمن، فلما دخلوا صنعاء
~~إذا هم ببيت قد بني كبنيان الكعبة بناه أبرهة الأشرم الحبشي وسماه قليس [6]
~~، فدخل أولئك النفر ذلك البيت فتغوط بعضهم فيه فارتحلوا فانطلقوا، فوجد ذلك
~~الأثر فغضب أبرهة وقال: من فعل هذا؟ قالوا له: نفر من أهل بيت العرب، فحلف
~~بدينه أن لا يتركهم حتى يخرب بلدهم ويهدم بيتهم، فأرسل فجمع فساق العرب
~~وطخاريرهم [7] وكان أكثر من تبعه خثعم وكانوا لا يحجون البيت ولا يحرمون
~~الحرم واتبعه أيضا بنو منبه بن كعب بن الحارث بن كعب وكانوا لا يحرمون
~~الحرم ولا يحجون البيت، وكان منهم الأسود بن مقصود [8] الذي يقول: (الرجز)
# يا فرس اعدي بيه ... إذا سمعت التلبية
# وكان قبل ذلك يقطع على الحاج والعمار سبيلهم، وكان ممن اتبع الأشرم نفيل ms039
~~بن حبيب الخثعمي في بشر كثير من خثعم وقال الأشرم الخبيث: PageV01P070
# إذا قضيت قضائي من تهامة سرت حتى أغير على أهل نجد، وصادف ذلك قوله طرفة
~~بن العبد [وهو] [1] يومئذ بنجران، فلما رأى تلك العدة وسمع ما يقول الأشرم
~~إنه يغير على نجد قال أبياتا فبعث بها إلى قتادة بن مسلمة الحنفي، وهي هذه:
~~(الطويل)
# ألا أبلغا قتادة الخير آية ... فإن الحذر [2] لا بد [منه-] [3] منجيكا
# بنجران ما قضى الملوك قضاءهم ... فليت غرابا في السماء يناديكا
# فرقان آت كعبة الله منهم ... وآخر إن لم تقطع البحر آتيكا [4]
# وقال كلثوم بن عميس [5] من بني عامر بن عبد مناة بن كنانة وأخذه الأشرم
~~وكبله عنده فقال وهو في الحديد: (الطويل)
# ألا ليت إن الله أسمع دعوة ... وأرسل بين الأخشبين [6] مناديا
# أتتكم جموع الأشرم الفيل فيهم ... وسود رجال يركبون السعاليا [7]
# ورجل [8] جسام [9] لا يكت [10] عديدهم ... يهزون واللات الحراب الصواديا
~~[11]
# أتوكم أتوكم تبشع [12] الأرض منهم ... كما سال شؤبوب [13] فأبشع واديا
~~PageV01P071
# وأقبل معهم رجلان من بني سليم وكانا [1] خليعين فلحقا بنجران فأقبلا معهم
~~يقال لأحدهما محمد وللآخر قيس ابنا خزاعي بن حزابة بن مرة ابن هلال، فدعا
~~الأشرم قيس بن خزاعي فقال: امدحني واذكر مسيري فقال:
# (الكامل)
# حي المدام وكأسها ... للاشرم الملك الحلاحل [2]
# أنبئت [3] أنك قد خرجت ... فقلت ذكر غير خامل
# أولاد حبشة حوله ... متلحفون على المراجل [4]
# بيض الوجوه وسودها ... أشعارهم مثل الفلافل
# قال ابن إسحاق: يريد على المنابر [5] ، وخرج الأشرم حتى نزل منزلا له من
~~نجران وصادفه يوم عيد لا يأكل فيه إلا الخصي، فأمر بالخصي فطبخت وقدمت إلى
~~الناس فتحامتها العرب إلا خثعم فإنها أكلتها وقالت للاشرم [6] :
# أيها الملك! إن من معك من مضر أبوا أن يأكلوا [7] من هذه الخصي شيئا وهم
~~يعيروننا بها [8] لأكلنا إياها [8] ، فغضب الأشرم وأرسل فأخذ له ناس من مضر
~~فأخذ فيهم قيس بن خزاعي [9] وأخوه وقد كان أمرهم أن يسجدوا للصليب فلم يسجد
~~له من معه من مضر، فلما وقفوا بين يديه قال قيس بن خزاعي:
# (الطويل المخروم ms040)
# إن تك من عود كريم نصابه ... فأنت أبيت اللعن أكرم من مشى PageV01P072
# ونحن أبيت اللعن في دين قومنا ... فلا نعبد الصلب [1] ولا نأكل الخصي
# فقال الأشرم: صدق، كل قوم ودينهم، خلوا سبيلهم، فلذلك يقول عبد الله بن
~~ثور بن عباب [2] بن البكاء [3] بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يعير [4]
~~خثعم: (الطويل المخروم)
# رحنا وراحت خثعم في شبابها [5] ... إلى منزل ثان [6] كثير الحواطب [7]
# وجاءوا لناديهم بشيزى [8] عريضة ... كأن الخصي فيها رؤوس الأرانب
# وبعث الأشرم محمد بن خزاعي عينا له في نفر فأشرفوا جبلا وأرسل الله عليهم
~~صاعقة فهلكوا أجمعون، فقال قيس أخوه يرثيه وكان محمد يكنى أبا خزاعي:
~~(الكامل) .
# يا با خزاعي [1-] [9] لخيل أدركت [معا-] [10] ... أولى تطاعم من سلى
~~متمزق [11]
# هلا وقاه الموت أن قميصه ... زغف [12] مضاعفة [13] كنهي [14] الأبرق [15]
~~PageV01P073
# أهلي فداؤك آبيا ومسالما ... ولد [1] الندى إذ [2] الندى لم يرزق
# وأقبل [3] الأشرم حتى مر بالأزد فأرسل [4] إليهم خيلا فهزموا خيله، فقال
~~عبد شمس بن مسروح الأزدي: (الطويل المخروم)
# نحن منعنا الجيش [5] حوزة أرضنا ... وما كان منا خطبهم بقريب
# إذا ما رمونا رشق إزب [6] أتيتهم ... بكل طوال الساعدين نجيب [7]
# وما فتية [8] حتى افاتت [9] سهامهم ... وما رجعوا من مالنا بنصيب
# ثم سار حتى نزل بالطائف وقيل له إن ههنا بيتا للعرب تعظمه، فلما نزل بهم
~~خرج إليه مسعود بن معتب الثقفي وكان منكرا [10] وأهدى له خمرا وزبيبا
~~وأدما، ثم قال: أيها الملك! إن هذا البيت ليس بالبيت الذي تريده [11] إنما
~~البيت الأعظم الذي تريد هو الذي صنع أهله ما صنعوا أمامك، وإنما نحن في
~~مملكتك فامض! فإذا فرغت رأيت [12] فينا رأيك، فمضى وتركه، وسمعت به قريش
~~فخرجوا وتركوا مكة، فلم يبق بها أحد يذكر [13] إلا خاف [13] على نفسه إلا
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وعمرو بن عائذ بن PageV01P074
# عمران بن مخزوم، فكانا [1] يطعمان كل يوم، وأرسل [2] الأشرم الأسود بن
~~مقصود [3] في خيل، فأخذ إبلا لقريش بناحية بئر فيها مائتا ناقة لعبد المطلب
~~ثم أرسل رسولا [4] فقال: أنظر من بقي بمكة ms041! فأتى فنظر ثم رجع إليه فقال:
# وجدت بها الناس كلهم ولم أجد أحدا، قال: وجدت رجلا لم أر مثل طوله وجماله
~~ووجدت رجلا لم أر مثل قصره، والجميل هو عبد المطلب والقصير عمرو بن عائذ،
~~قال: فاذهب واتني بالطويل! فذهب فأتى بعبد المطلب، فلما دخل عليه أعجبه
~~وومقه [5] وأمر له بمنبر فجلس عليه وكلمه وسأله فازداد به عجبا، ثم قال له:
~~سلني ما أحببت! قال: إنك أخذت إبلا لي فردها علي! قال: والله لقد زهدت فيك
~~بعد عجب بك! قال عبد المطلب: ولم ذاك أيها الملك؟ قال: جئت أهدم شرفك
~~وحرمتك فتركت أن تسألني الكف عنها وسألتني مالك، قال: أما والله لحرمتي
~~أعجب إلي وأعظم/ عندي من مالي! ولكن لحرمتي رب إن شاء أن يمنعها منعها، وإن
~~تركها فهو أعلم، وإن هذه الإبل لي خاصة فأنا أخاف عليها فاعمل فيها! فأمر
~~بإبله فردت عليه، وقام عبد المطلب وقال: (الرجز)
# يا رب [6] اخز الأسود [7] بن مقصود [8] ... الآخذ الهجمة [9] ذات التقليد
~~[10] PageV01P075
# بين حراء [1] فثبير [2] فالبيد [3] ... [4] اخفر به رب وأنت محمود [4]
# وقام عبد المطلب بفناء مكة يدعو فقال: (الكامل)
# يا رب [5] إن العبد ... يمنع رحله فامنع رحالك [6]
# لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم [7] [8] ربي محالك [8]
# إن أنت تتركهم ... وكعبتنا [9] فشيء ما بدا لك
# ولبسوا أداتهم وجللوا فيلهم، ثم أقبلوا حتى إذا طعنوا في المغمس [10]
~~ليدخلوا في الحرم رجع الفيل فكروه، فلما دنا رجع فكروا به وزجروه فبرك،
~~فجعلوا يدخلون الحديد في أنفه حتى خرموه ولا يتحرك، وذلك يوم جمعة فباتوا
~~ليلة السبت حتى إذا طلعت الشمس سمعوا مثل خوات [11] البرد، ثم طلعت
~~PageV01P076
# عليهم طير أكبر [1] من الجراد جاءت من البحر حتى إذا كانت على رؤوسهم خرق
~~الله عليهم الريح، وقذفتهم الطير بحجارة في أرجلها، فتركوا أبنيتهم ومتاعهم
~~وخلوا عن الفيل وخرجوا هاربين، وجعلت تلك الحجارة لا يقع منها شيء على عضو
~~إلا خرقه حتى ينقطع [2] العظم، فمات من مات مكانه وأفلت من/ أفلت، فجعل ذلك
~~الذي أصابهم جدريا وحصبة فمات أكثر ممن نجا، ومات من ms042 ذلك القرح الأشرم
~~وابنه النجاشي وكان هو [على-] [3] مقدمته، ومات الأسود بن مقصود وقيس بن
~~خزاعي في المعركة، وأفلت نفيل بن حبيب وأفلت أخنس الفقيمي [4] . فكان من
~~أدلاء الفيل وكان أكرههم لذلك. فقال عمرو بن الوحيد بن كلاب: (الطويل)
# سطا الله بالحبشان والفيل سطوة ... أرى كل قلب واهيا فهو خائف
# ويوم ذباب السيف [5] كان نذيره ... ويوم على جنب المغمس [6] كاسف [7]
# أميرهم رجل من الطير لم يكن ... نقافا [8] لها بين [9] الحجارة واكف
# كأن شآبيب [10] السماء هوية ... وقد أشعلت بالمجلبين [11] النفانف [12]
# النفنف ما بين أعلى الجبل إلى أسفله والنفنف ما بين طرف الأرض إلى آخرها.
~~PageV01P077
# ندقهم [1] من خلفهم وأمامهم ... وعارضهم فوج من الريح قاصف
# يخالسنهم أنفاسهم ونفوسهم ... ولم ينج إلا التابعون الروادف [2]
# كأنهم غب العقاب [3] هشيمة ... من الصيف تذريه الرياح الرفارف
# وكان شفاء لو ثوى في عقابها ... نفيل وللآجال آت وصارف
# فأجابه نفيل بن حبيب الخثعمي فقال: (البسيط)
# ماذا يريك عقابي لو ظفرت به ... يا ابن الوحيد من الآيات والعبر
# قلنا المغمس [4] يوما ثم ليلته ... في عالج كثؤاج [5] النيب والبقر
# حتى رأينا شعاع الشمس تستره ... طير كرجل جراد طار منتشر
# يرميننا مقبلات ثم مدبرة ... بحاصب من سواد [6] الأفق كالمطر
# وأشعل [7] الحبش لا تلوي على أحد ... وعارضتنا زحوف [8] الريح عن يسر
# كبا لأذقاننا والريح تدبرنا ... لا نتقي [9] الشر من ريح ولا حجر
# فزل منا شديد لا طباخ [10] به ... ومات أكثر ذاك الجيش بالعسر [11]
# كأنهم نجلات [12] الضأن نائمة ... وبالمتون من الحبشان كالدبر
~~PageV01P078
# وقال أيضا نفيل بن حبيب: (الوافر)
# ألا حييت عينا [1] يا ردينا ... وقري بالإياب إليك عينا
# فلو أبصرتنا والجيش يرمى ... بحسبان [2] رثيت [3] لنا ردينا
# حمدت الله إذ أبصرت طيرا ... وسفي حجارة تسفي علينا [4]
# وأمطرنا بلا ماء ولكن ... عذاب نقيمة [5] اردفن حينا [6]
# فكل الناس يسأل عن نفيل ... كأن علي للحبشان [7] دينا
# وقال في ذلك قيس بن الأسلت: (المتقارب)
# [و] [8] من نعم الله أموالنا ... وأبناؤنا ولدينا نعم
# ومن منه [9] يوم فيل الحبو ... ش إذ [10] كلما بعثوه رزم [11]
~~PageV01P079
# محاجنهم [1] تحت أقرابه [2] ... وقد خرموا [3] أنفه فانشرم [4]
# فولى ms043 سريعا لأدراجه ... وقد هزموا جمعه فانهزم
### | حلف عدي وبني سهم
# وكان من شأن ما جر حلف عدي بن كعب وحلف بني سهم أن عبد شمس بن عبد مناف
~~كانت له بختية ولم تكن بمكة بختية غيرها ففقدها [5] وبغاها، فشق عليه
~~مذهبها وضلالها منه، فمكث يبتغيها إذ قام قائم على أبي قبيس حين هدأ الناس
~~وقال بأعلى صوته: (الرجز)
# والله ما كانت لنا هدية ... يا عبد شمس باغي البختية
# وما لنا عندكم بغية ... لا دية لنا ولا عطية
# لكنها بختية غوية ... تعرضت حينا لنا عشية
# شربا لنا بينهم تحية ... تدور كأس بينهم روية
# فنحرت صاغرة قميئة [6] ... لفتية أوجههم وضية
# فلتبعد البختية الشقية [7] ... فلن تراها آخر المنية
# فأصبح عبد شمس وقد غاضبه [8] ما سمع، فجعل ذودا لمن [9] دله على خبرها،
~~فأتاه [10] ابن أخت لبني عدي بن كعب من بني عبد بن معيص بن عامر فقال
~~PageV01P080
# له: إن الذي نحر بختيتك عامر بن عبد الله بن عويج [1] بن عدي بن/ كعب
~~وآية ذلك أن جلدها مدفون في حفرة في حجرة بيته، فخرج [2] عبد شمس في ولده
~~وناس من أهله حتى دخلوا منزل عامر بن عبد الله فوجدوا الأمر كما قال الرجل،
~~فأخذ عامرا ثم ذهب به إلى منزله وقال: لأقطعن يده ولآخذن ماله! فمشت إليه
~~بنو عدي بن كعب فصالحوه على أن يأخذ كل مال لعامر وأن يخرج من مكة ففعلوا،
~~فبعث فأخذ كل مال لعامر وخلى سبيله! ثم قال: اخرجوا من مكة فارتحلوا وتعرض
~~بنو سهم لهم وأنزلوهم بين أظهرهم وقالوا: والله لا تخرجون! وأم سهم بن عمرو
~~[3] الألوف بنت عدي بن كعب، فأقاموا وهم حلف بني سهم حتى جاء الإسلام فقال
~~عامر بن عبد الله: (الوافر)
# فدى لبني الألوف أبي وأمي ... وقد غصت من الكرب الحلوق
# وأسلمنا الموالي عن حباه ... فلا رحم تعود ولا صديق
# هم منعوا الجلاء وبوءونا [4] ... منازل لا يخاف بها مضيق
# وكانوا دوننا لبني قصي ... فليس إلى ورائهم طريق
### | حديث قصي بن كلاب [5] وجمعه قريشا وإدخالهم الأبطح
# هشام ms044 عن بشر الكلبي عن أبيه قال: كان يقال لقريش قبل قصي بن كلاب بنو
~~النضر وكانوا متفرقين في ظهر مكة [6] ولم يكن بالأبطح [7] أحد منهم، فلما
~~أدرك قصي واجتمعت عليه خزاعة وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة وصوفة وهم
~~الغوث بن مر [8] بعث إلى أخيه/ من أمه رزاح [9] بن ربيعة بن PageV01P081
# حرام بن ضنة [1] بن عبد بن كبير بن عذرة، وأم قصي فاطمة بنت سعد بن سيل
~~[2] من الأزد، واسم سيل خير بن حمالة [3] بن عوف بن عامر وهو الجادر [4]
~~أول من بنى جدار الكعبة ابن عمرو بن جعثمة [5] بن مبشر بن [6] صعب بن دهمان
~~[7] بن نصر بن زهران بن كعب الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن الأزد،
~~وكان جعثمة خرج أيام خرجت الأزد من مأرب ونزل في بني الديل بن بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة فحالفهم [8] وتزوج فيهم، وكانت فاطمة أم قصي عند كلاب بن مرة
~~فولدت له زهرة، ثم مكث [9] دهرا حتى شيخ وذهب بصره ثم ولدت قصيا قال هشام:
~~وإنما سمي قصيا لأن أمه تقصيت به إلى الشام وقدم ربيعة بن حرام [10] العذري
~~حاجا فتزوجها، فحملت قصيا غلاما معها إلى الشام، فولدت لربيعة رزاحا وحنا
~~[11] فجرى بين قصي وبين غلام من بني عذرة كلام فنفاه العذري وقال: والله ما
~~أنت منا! فأتى أمه وقال لها: من أبي؟ قالت: أبوك ربيعة، قال: لو كنت ابنه
~~منه ما نفيت، قالت: فأبوك والله يا بني أكرم منه! أبوك كلاب بن مرة من أهل
~~الحرم، قال: فو الله لا أقيم ههنا أبدا! قالت فأقم حتى يجيء إبان الحج!
~~فلما حضر ذلك بعثته مع قوم من قضاعة وزهرة حي [12] فأتاه وكان زهرة فيما
~~زعموا PageV01P082
# أشعر وقصي أشعر أيضا فقال قصي: أنا أخوك، فقال: ادن، فلمسه [1] وقال:
~~أعرف والله الصوت والشبه، ثم إن زهرة مات وأدرك قصي، فأراد أن يجمع قومه
~~بني النضر ببطن مكة، فاجتمعت عليه خزاعة وبكر وصوفة، فكثروه وبعث إلى أخيه
~~رزاح فأقبل في جمع ms045 من الشام/ وأفناء قضاعة حتى أتى مكة، فكانت صوفة هم
~~يدفعون بالناس فقام رزاح على الثنية [2] فقال: أجز قصي، فأجاز بالناس فلم
~~تزل الإفاضة [3] في بني قصي إلى اليوم، وأدخل بطون قريش كلها الأبطح إلا
~~محارب بن فهر والحارث بن فهر وتيم الأدرم بن غالب ومعيص [4] بن عامر بن لؤي
~~وهؤلاء [5] يدعون الظواهر، فأقاموا بظهر مكة، إلا أن رهطا من بني الحارث بن
~~فهر نزلوا الأبطح وهم رهط أبي عبيدة بن الجراح فهم معهم، واسم قصي زيد وهو
~~أيضا مجمع لجمعه قريشا وذلك قول حذافة بن غانم: (الطويل)
# أبوكم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
### | حديث الأركاح
# قال الكلبي: كان هاشم [6] بن عبد مناف أوصى إلى أخيه المطلب بن عبد مناف
~~فبنو المطلب وبنو هاشم يد إلى اليوم، وبنو عبد شمس وبنو نوفل يد إلى اليوم،
~~فلما هلك المطلب وثب نوفل بن عبد مناف على ساحات كانت لهاشم وهي الأركاح
~~فوهبها لابنه عبد المطلب فأخذها، فاستنصر عبد المطلب قومه فلم يجبه [7]
~~منهم كبير [8] أحد، فلما رأى عبد المطلب خذلان قومه بعث PageV01P083
# إلى أخواله من بني النجار، وكانت أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو بن زيد بن
~~لبيد أحد بني عامر بن غنم بن عدي بن النجار بن ثعلبة بن عمرو من الخزرج،
~~وكان في كتاب عبد المطلب بن هاشم إليهم هذا الشعر: (البسيط)
# يا طول ليلي وأحزاني وأشغالي ... هل من رسول إلى النجار أخوالي
# ينبئ [1] عديا وذبيانا [2] ومازنها ... ومالكا [3] عصمة الجيران [4] عن
~~حالي
# قد كنت فيكم ولا أخشى ظلامة ذي ... ظلم عزيزا منيعا ناعم البال
# حتى ارتحلت إلى قومي وأزعجني ... عن ذاك [5] مطلب عمي بترحال
# قد كنت ما كان حيا ناعما جذلا ... أمشي العرضنة [6] سحابا بأذيال
# فغاب مطلب في قعر مظلمة ... وقام [7] نوفل كي يعدو [8] على مالي
# أأن رأى رجلا غابت عمومته ... وغاب أخواله عنه بلا وال [9]
# أنحى عليه ولم يحفظ له رحما ... ما أمنع المرء بين العم والخال
# فاستنفروا وامنعوا ضيم ابن أختكم [10] ... لا تخذلوه ms046 فما أنتم بخذال [11]
# ما مثلكم في بني قحطان قاطبة ... حي لجار وإنعام وإفضال
# أنتم ليان [12] لمن لانت عريكته ... سلم لكم [13] وسمام الأبلخ [14]
~~الغالي [15] PageV01P084
# فأقبلوا على كل صعب وذلول [1] حتى انتهوا إلى مكة فكلموا نوفلا حتى رد
~~على عبد المطلب أركاحه فأنشأ عبد المطلب يقول: (الوافر) .
# تأبى [2] مازن وبنو عدي ... وذبيان [3] بن تيم اللات ضيمي
# وذادت [4] مالك حتى تناهى [5] ... ونكب بعد نوفل [6] عن حريمي
# بهم رد الإله علي ركحي ... فكانوا في التنصر [7] دون قومي
# وقال أيضا عبد المطلب لأخواله بني النجار: (السريع)
# أبلغ بني النجار إن جئتهم ... أني منهم وابنهم والخميس [8]
# رأيتهم قوما إذا جئتم ... هووا لقائي وأحبوا حسيس [9]
# قال فأخبرني ابن الكلبي [10] قال: لما بعث عبد المطلب إلى أخواله بني
~~النجار أقبل منهم ثمانون رجلا قد تقلدوا وتنكبوا القسي وعلقوا التراس في
~~مناكبهم فأناخوا بفناء الكعبة، فلما رآهم [11] نوفل قال: ما أشخص هؤلاء إلا
~~الشر، فخافهم فرد على ابن أخيه الأركاح وأحسن إليه، فقال شمر [12] بن عويمر
~~[13] الكناني [14] : يمدح بني النجار لنصرهم عبد المطلب على عمه:
~~PageV01P085
# (الطويل)
# لعمري لأخوال ابن هاشم نصرة [1] ... من أعمامه الأدنين [2] أحسن [3] أفضل
~~[4]
# أجابوا على نأي [5] دعاء ابن أختهم ... وقد رامه بالظلم والغدر نوفل [6]
# فما برحوا حتى تدارك حقه ... ورد عليه بعد ما كاد يؤكل
# جزى [7] الله خيرا عصبة خزرجية ... تواصوا على بر وذو البر أفضل
### | حلف خزاعة لعبد المطلب
# وكان سبب حلف خزاعة لعبد المطلب أن نفرا من خزاعة قالوا فيما بينهم:
~~والله ما رأينا في هذا الورى [8] أحدا أحسن وجها ولا أتم خلقا ولا أعظم
~~حلما من عبد المطلب/ وقد ظلمه عمه حتى استنصر أخواله، وقد ولدناه كما ولده
~~بنو النجار فلو أنا بذلنا له نصرتنا وحالفناه [9] ! فأجمع رأيهم على ذلك
~~فأتوا عبد المطلب فقالوا: يا أبا الحارث! إن كان بنو النجار ولدوك فقد
~~ولدناك ونحن بعد وأنت متجاورون في الدار فهلم فلنحالفك! فأجابهم فأقبل بديل
~~[10] أبو ورقاء بن بديل العدوي و [11] سفيان بن عمرو، وأبو بشر القميري
~~[12] وهاجر PageV01P086
# ابن عمير بن عبد العزى ms047 القميري [1] وهاجر بن عبد مناف بن ضاطر [2] وعبد
~~العزى ابن قطن [3] المصطلقي وخلف بن أسعد الملحي وعمرو بن مالك بن مؤمل
~~الحبتري [4] في جماعة من قومهم، فدخلوا دار الندوة [5] فكتبوا بينهم كتابا،
~~وأقبل عبد المطلب في سبعة نفر من بني المطلب والأرقم بن نضلة بن هاشم وكان
~~من رجال قريش والضحاك وعمرو ابنا صيفي بن هاشم ولم يحضره أحد من بني عبد
~~شمس ولا نوفل لليد التي منهم، وعلقوا الكتاب في الكعبة، فقال هاجر حين
~~بعثوا عبد المطلب: والله لئن قلتم ذلك لقد رأيت رؤيا بيثرب ليكونن لولده
~~شأن! قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت كأن بني عبد المطلب يمشون فوق رؤس نخل
~~يثرب ويطرحون التمر إلى الناس، فليكونن لهم شأن وليكونن ذلك من يثرب، قال
~~هاجر فقلت: والله ما لعبد المطلب إلا غلام يقال له الحارث! قال: فحالفوه
~~[6] ، وتزوج عبد المطلب يومئذ لبنى بنت هاجر بن ضاطر فولدت له أبا لهب،
~~وتزوج ممنعة [7] بنت عمرو بن مالك بن مؤمل الحبتري فولدت له الغيداق [8] ،
~~قال: وكتبوا كتابا كتبه لهم أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة، وكان بنو زهرة
~~يكرمون عبد المطلب لصهره فكان الكتاب:
# هذا ما تحالف عليه عبد المطلب ورجالات [9] بني عمرو من خزاعة ومن معهم من
~~أسلم ومالك، تحالفوا على التناصر والمؤاساة حلفا جامعا غير مفرق الأشياخ
~~على الأشياخ والأصاغر على الأكابر والشاهد على الغائب، تعاهدوا PageV01P087
# وتعاقدوا ما شرقت الشمس [1] على ثبير [2] ، وما حن بفلاة بعير، وما قام
~~[3] الأخشبان [4] وما عمر بمكة إنسان [5] ، حلف أبد [5] لطول أمد، يزيده
~~طلوع الشمس شدا وظلم الليل مدا، عقده عبد المطلب بن هاشم ورجال بني عمرو،
~~فصاروا يدا دون بني النضر، فعلى [6] عبد المطلب [النصرة-] [7] لهم على كل
~~طالب وتر في بر أو بحر أو سهل أو وعر، وعلى بني عمرو النصرة لعبد المطلب
~~وولده على جميع العرب [في] [8] [9] الشرق أو الغرب [9] [10] أو الحزن أو
~~السهب [10] ، وجعلوا الله على ذلك كفيلا وكفى بالله حميلا [11] ، ثم علقوا
~~الكتاب في الكعبة، فقال عبد المطلب ms048: (الطويل)
# سأوصي زبيرا إن توافت منيتي ... بإمساك ما بيني وبين بني عمرو
# وأن يحفظ الحلف الذي سن [12] شيخه [13] ... ولا يلحدن [14] فيه بظلم ولا
~~غدر
# هم حفظوا الإل [15] القديم وحالفوا ... أباك فكانوا دون قومك من فهر
~~PageV01P088
# قال: وأوصى عبد المطلب إلى ابنه [1] الزبير، وأوصى الزبير إلى أبي طالب
~~وأوصى أبو طالب إلى العباس، وفي تصديق ذلك [2] قول عمرو بن سالم [3] للنبي
~~صلى الله عليه حين أغارت عليهم بنو بكر [4] فقتلوا من قتلوا من خزاعة:
~~(الرجز)
# لا هم إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا [5]
# إنا ولدناه فكان ولدا [6] ... ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا
# قال أبو سعيد: أنشدنا أبو بكر تمام هذه القصيدة، قال: حدثنا به عبد
~~الكريم بن الهيثمي بن زياد باسناده في حديث طويل: (الرجز)
# إن قريشا أخلفتك الموعدا ... ونقضوا ميثاقك المؤكدا
# وزعموا أن لست تدعو لهدى [7] ... وجعلوا لي بكداء [8] مرصدا
# وهم أذل وأقل عددا ... وهم أتونا [9] بالوتير [10] هجدا PageV01P089
# فقتلونا ركعا وسجدا ... فانصر رسول الله نصرا أيدا [1]
# وادع عباد الله يأتوا مددا ... فيهم رسول الله قد تجردا
# أبيض مثل البدر يسمو [2] صعدا [3] ... في فيلق كالبحر يأتي [4] مزبدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يا عمرو بن سالم. ومما يصدق حلف
~~بني هاشم وخزاعة قول شيبان بن جابر السلمي وأقبل إلى [5] المقوم بن عبد
~~المطلب يحالفه [6] فقال [7] : (الطويل)
# أحالفكم حلفا شديدا عقوده ... كحلف بني عمرو أباك بن هاشم
# على النصر ما دامت بنجد وثيمة [8] ... وما سجعت قمرية بالكراتم [9]
# هم منعوا الشيخ المنافي بعد ما ... رأى حمة الإزميل فوق البراجم [10]
### | منافرة [11] عبد المطلب وحرب بن أمية
# قال أبو المنذر [12] : كان رجل من اليهود من أهل نجران يقال له أذينة
~~[13] في جوار عبد المطلب/ بن هاشم، وكان يتسوق في أسواق تهامة بماله،
~~PageV01P090
# وأن حرب بن أمية غاظه ذلك فألب عليه فتيانا من قريش وقال لهم: هذا العلج
~~الذي يقطع الأرض إليكم ويخوض بلادكم بماله من غير جوار ولا أمان [1] !
~~والله لو قتلتموه ما خفتم أحدا يطلب بدمه، قال: فشد هاشم [2] بن ms049 عبد مناف
~~بن عبد الدار بن قصي عليه وصخر بن عامر [3] بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
~~فقتلاه، وكان معهما ابن مطرود بن كعب الخزاعي، قال: فجعل عبد المطلب لا
~~يعرف له قاتلا حتى كان بعد فعلم من اين أتى، فأتى حرب بن أمية فأنبه لصنيعه
~~وطلب بدم جاره، فأبى حرب ذلك عليه وانتهى بهما التماحك [4] واللجاج إلى
~~المنافرة، فجعلوا بينهما النجاشي ملك الحبشة، فأبى أن ينفذ [5] بينهما
~~فجعلا بينهما نفيل بن عبد العزى بن رياح [6] بن عبد الله بن قرط بن رزاح
~~[7] بن عدي بن كعب فأتياه فقال حرب [8] بن أمية: يا أبا عمرو! أتنافر رجلا
~~هو أطول منك قامة وأوسم [منك] [9] وسامة وأعظم منك هامة وأقل منك لامة،
~~وأكثر منك ولدا وأجزل منك صفدا [10] وأطول منك مذودا [11] ، وأني لأقول هذا
~~وإن فيك PageV01P091
# لخطالا [1] : إنك لبعيد الغضب رفيع الصيت في العرب، جلد المريرة [2] تحبك
~~العشيرة، ولكنك نافرت منفرا [3] . قال: فنفر عبد المطلب على حرب، فغضب حرب
~~من ذلك وأغلظ لنفيل وقال: من انتكاس الدهر أن جعلناك حكما، فأنشأ نفيل
~~يقول: (البسيط)
# ليهنأ [4] قوما لهم في الناس سابقة ... حمل المئين وسبق ما لهم [5] ورع
~~[6]
# أعطاهم الله نورا يستضاء به ... إذا الكواكب أخطا نوءها النجع [7]
# وهم عروق [8] الثرى منهم أرومتنا ... ما جادى [9] اليوم في تربائهم [10]
~~ضرع [11]
# ما إن ينال البلى [12] أركان منزلهم [13] ... ولا يحل بأعلى نيقهم [14]
~~صدع [15]
# أولاد شيبة [16] أهل المجد قد علمت ... عليا معد إذا ما هزهز [17] الورع
~~[18] PageV01P092
# وهبت الريح بالصراد [1] فانطلقت ... تزجي جهاما [2] سريعا سيره ملع [3]
# وشيبة الحمد نور يستضاء به ... إذا تخطا إلى المشبوبة [4] الفزع
# وراحت الشول [5] جدبا في مراتعها ... حول الفنيق [6] رسيلا [7] ما له تبع
# يا حرب ما بلغت مسعاتكم هبعا [8] ... تسقي الحجيج وماذا يحمل [9] الهبع
~~[10]
# أبوكما واحد والفرع بينكما ... منه الخشاش [11] ومنه الناضر [12] الينع
# فاعرف لقوم هم الأرباب فوقكم ... لا يدركنك شر [13] [ماله [14]] دفع [15]
# هم الربى من قريش في أرومتها ... والمطعمون [16] إذا ما مسها القشع
# وقال في ذلك الأرقم بن نضلة بن هاشم يذكر ms050 منافرة هاشم وأمية:
# (الطويل)
# وقبلك ما أردى أمية هاشم ... فأورده عمرو إلى شر مورد PageV01P093
# فيا حرب قد جاريت غير مقصر [1] ... شآك [2] إلى الغايات طلاع انجد
# قال: فأراد حرب بن أمية إخراج بني [عدي-] [3] بن كعب من مكة فاجتمعت لذلك
~~بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف وغضب لعبد المطلب بنو هاشم
~~وبنو المطلب وبنو زهرة وغضبت بنو سهم لبني عدي لأنهم من الأحلاف فمنعوهم،
~~فلما رأى ذلك حرب بن أمية كف عنهم
### | منافرة عبد المطلب وثقيف
# قال الكلبي: كان لعبد المطلب بن هاشم مال [4] بالطائف يقال له ذو الهرم
~~[5] فادعته ثقيف وجاءوا فاحتفروا، فخاصمهم فيه عبد المطلب إلى الكاهن
~~بالشام يقال [6] عزى سلمة [7] العذرى، وخرج مع عبد المطلب نفر من قومه وكان
~~معه ولده الحارث ولا ولد له يومئذ غيره وخرج [8] الثقفي الذي يخاصم عبد
~~المطلب واسمه جندب بن الحارث في نفر من ثقيف فساروا جميعا، فلما كانوا في
~~بعض الطريق نفد ماء عبد المطلب وأصحابه، فطلب عبد المطلب إلى الثقفيين أن
~~يسقوه من مائهم فأبوا، فلما بلغ من القوم العطش كل مبلغ وظنوا أنه الهلاك
~~نزل عبد المطلب وأصحابه وأناخوا إبلهم وهم يرون أنه الموت، PageV01P094
# ففجر الله لهم عينا من تحت جران [1] بعير عبد المطلب، فحمد الله عبد
~~المطلب على ذلك وعلم أنه من الله تعالى فشربوا من الماء ريهم وتزودوا منه
~~حاجتهم، قال: ونفد ماء الثقفيين فطلبوا إلى عبد المطلب أن يسقيهم، فقال له
~~الحارث ابنه: والله لئن فعلت لأضعن سيفي في إهابي [2] ثم لأنتحين عليه حتى
~~يخرج من ظهري، فقال له: يا بني! اسقهم ولا تفعل ذلك بنفسك، قال: فسقاهم عبد
~~المطلب، ثم انطلقوا إلى الكاهن وقد خبأوا له خبيئا وهو رأس جرادة فجعلوه في
~~خربة [3] مزادة [4] وعلقوه في قلادة كلب لهم يقال له سوار، قال:
# فلما أتوا الكاهن إذا هم ببقرتين/ تسوقان بحزجا [5] بينهما كلتاهما توأمة
~~[6] تزعم أنه ولدها، وذلك أنهما ولدتا في ليلة واحدة فأكل النمر إحدى
~~البحزجين فهما يرأمان [7] الباقي ms051، فلما وقفتا [8] بين يدي الكاهن قال: هل
~~تدرون ما تقول هاتان البقرتان؟ قالوا: لا، قال: يختصمان في هذا البحزج
~~ويطلبان بحزجا آخر ذهب به ذو جسد أربد وشدق رمع [9] وناب معق [10] وحلق صعق
~~[11] ، فما للصغرى في ولد الكبرى من حق، فقضى به لكبرى من البقرتين، فلما
~~ذهبتا PageV01P095
# من عنده أقبل على عبد المطلب وأصحابه فقال: حاجتكم؟ قالوا: إنا قد خبأنا
~~خبيئا فأنبئنا عنه، قال: نعم، خبأتم لي شيئا طار، فسطع فتصوب [1] فوقع
~~فالأرض منه بلقع [2] ، قالوا: لاده [3] أي بين، قال: هو شيء طار، فاستطار
~~ذو ذنب جرار، ورأس كالمسمار [4] ، وساق كالمنشار، قالوا: لاده قال: إن لاده
~~فلاده [5] ، هو رأس جرادة، في خربة [6] مزادة، في عنق سوار ذي القلادة،
~~قالوا له: قد أصبت، فانتسبا له وقالا له: أخبرنا في ما اختصمنا، قال:
# أحلف بالضياء والظلم، والبيت ذي الحرم، أن المال [7] ذا الهرم، للقرشي ذي
~~الكرم، قال، فغضب الثقفيون، فقال جندب بن الحارث [8] : اقض لأرفعنا مكانا،
~~وأعظمنا جفانا، وأشدنا طعنا، فقال عبد المطلب: اقض لصاحب الخيرات الكبر [9]
~~، ومن كان أبوه سيد مضر، وساقي الحجيج إذا كثر، فقال الكاهن: (الرجز)
# أما ورب القلص [10] الرواسم [11] ... يحملن أزوالا [12] بقي [13] طاسم
~~[14] PageV01P096
# إن سناء [1] المجد والمكارم [2] ... في شيبة الحمد [3] الندي [4] ابن
~~هاشم
# فقال عبد المطلب: اقض بين قومي وقومه أيهم [5] أفضل، فقال:
# (الرجز)
# إن مقالي فاسمعوا شهادة ... أن بني النضر كرام سادة
# من مضر الحمراء في القلادة ... أهل سناء وملوك قادة
# زيارة البيت لهم عبادة [6]
# ثم قال: إن ثقيفا عبد آبق فأخذ فعتق، ثم ولد فأبق [7] فليس له في النسب
~~من حق
### | .... 
# أبق [8] أي كثر ولده، والبق من هذا أخذ، ففضل عبد المطلب عليه وقومه على
~~قومه
### | منافرة هاشم بن عبد مناف وأمية بن عبد شمس
# قال: كان هاشم بن عبد مناف قد أتى الشام فأقام به حينا ثم أقبل منه يريد
~~مكة ومعه الغرائر مملوءة خبزا قد هشمته، ومعه الإبل تحمل الغرائر حتى قدم
~~مكة، وذلك في سنة شديدة قد جاع فيها الناس وهلكت فيها أموالهم ms052 وأنفسهم فعمد
~~هاشم إلى الإبل التي كانت تحمل الغرائر فنحرها وأقام الطهاة فطبخوا، ثم
~~أخرج الخبز الهشيم فملأ منه الجفان ثم أمر بالقدور فكفئت [9] عليها، فأطعم
~~الناس أهل مكة وغيرهم فكان ذلك أول خصبهم، فقال في PageV01P097
# ذلك رجل من قريش وهو حذافة [1] بن غانم العدوي: (الكامل)
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف [2]
# وقال في ذلك وهب [3] بن عبد بن قصي بن كلاب: (الوافر)
# تحمل هاشم ما ضاق عنه ... وأعيا أن يقوم به ابن بيض [4]
# أتاهم بالغرائر متأقات [5] ... من أرض الشام بالبر النفيض [6]
# فأوسع أهل مكة من هشيم ... وشاب الخبز باللحم الغريض [7]
# فظل القوم بين مكللات ... من الشيزى [8] وحائرها [9] يفيض [10]
# ويروى: من الشيزى جابرها [11] . وكان أمية بن عبد شمس مكثرا، فتكلف أن
~~يصنع ما صنع هاشم فعجز عنه وقصر، فشمت به ناس من قريش وسخروا منه وعابوه
~~بما صنع ثم قصر فهاج ذلك بينه وبين PageV01P098
# هاشم شرا ومفاخرة ومخاصمة [1] حتى دعاه إلى المنافرة وألب أمية إخوته
~~ووبخوه وحربوه، وكره ذلك هاشم لسنه، حتى أكثرت قريش في ذلك وذموه [2] ،
~~فقال له هاشم: أما إذا أبيت إلا المنافرة فأنا أنافرك على خمسين ناقة سوداء
~~الحدقة ننحرها بمكة والجلاء عن مكة عشر سنين، قال: فرضيا بذلك وجعلا بينهما
~~الكاهن الخزاعي وخرج أبو همهمة [3] بن عبد العزى عامرة [4] بن عميرة بن
~~وديعة بن الحارث بن فهر وكانت أمة [5] بنت أبي همهمة عند أمية بن عبد شمس
~~فخرج معهما كالشاهد، فقالوا: لو خبأنا له خبيئا نبلوه به قبل التحاكم إليه،
~~قال: فوجدوا أطباق جمجمة [6] بالية فأمسكها معه/ أبو همهمة ثم أتوا الكاهن
~~وكان منزله بعسفان [7] فأناخوا الإبل ببابه وقالوا: إنا قد خبأنا لك خبيئا
~~فأنبئنا به قبل التحاكم إليك فقال: أحلف بالنور والظلمة، وما بتهامة [8] من
~~بهمة [9] ، وما بنجد [10] من أكمة [11] ، لقد خبأتم لي أطباق جمجمة، مع
~~الفلندح [12] أبي همهمة، قالوا: أصبت فاحكم بين هاشم بن عبد مناف وبين أمية
~~بن عبد شمس أيهما أشرف فقال: والقمر الباهر، والكوكب الزاهر، والغمام
~~الماطر، وما ms053 بالجو من طائر، وما اهتدى بعلم مسافر، منجد [13] أو
~~PageV01P099
# غائر، لقد سبق هاشم أمية إلى المفاخر، أول منها [1] وآخر. قال: فأخذ هاشم
~~الإبل فنحرها وأطعمها من حضر وخرج أمية إلى الشام فأقام به عشر سنين، ومن
~~ثم يقال إن أمية استلحق أبا عمرو ابنه وهو ذكوان وهو رجل من أهل صفورية [2]
~~، فخلف أبو عمرو على امرأة أبيه بعده فأولدها أبان وهو أبو معيط [3] ويقال
~~استلحق ذكوان أيضا أبان
### | منافرة عائذ [4] بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والحارث ابن أسد بن عبد العزى
# قال: تنازع عائذ [4] بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم والحارث بن أسد بن عبد
~~العزى بن قصي في الشرف/ والمجد أيهما أشرف وأمجد فجعلا بينهما كاهنا كان
~~يقوم بعسفان وجعلا للمنفر خمسين من الإبل وجعلا الإبل على يد المغيرة بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم ثم شخصوا إليه، فلما كانوا قريبا منه وجد رجل من
~~بني أسد بن عبد العزى يقال له زر [5] بن حبيش [6] بيضة نعام، فقال: هل لكم
~~أن نخبأ له هذه البيضة؟ فإن أصابها علمنا أنه مصيب فيكما، قالا: نعم،
~~فأمسكها معه ثم أتوه فأناخوا ببابه [7] وعقلوا الإبل بفنائه ثم نادوه، فخرج
~~إليهم فقالوا: أخبرنا في أي شيء جئناك، فقال:
# حلفت برب السماء ومرسل العماء [8] فينبعن بالماء! إن جئتموني إلا لطلب
~~السناء، فقالوا: صدقت قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا [9] ما هو؟ قال: خبأتم لي
~~PageV01P100
# شيئا مدملقا [1] كالفهر [2] لونه لون الدر، يزل من فوقه الذر، قالوا:
# لاده [3] ، قال: حلفت برب مكة واليمامة، ومن سلك بطن تهامة، لحج أو إقامة
~~لقد خبأتم لي بيضة نعامة مع زر ذي العمامة قالوا: صدقت، فانتسبا له،
~~وقالوا: احكم بيننا أينا أولى بالمجد والشرف، قال: حلفت بأظب [4] عفر [5] ،
~~بلماعة [6] قفر، يردن بين سلم [7] وسدر [8] ! ان سناء المجد ثم الفخر، لفي
~~عائذ [9] إلى آخر الدهر.
# قال: فأخذ عائذ [9] الإبل فنحرها وأطعمها وأنشأ يقول: (البسيط)
# إني امرؤ من ذرى فهر إذا نسبوا ... إذ أنت من ثمد يا حار منسوب
# تنازع ms054 المجد قوما لست [10] مدركهم [11] ... ما خود الرأل [12] أو ما حنت
~~[13] النيب [14]
# فارجع ذميما فقد لاقيت داهية ... وقد شأوتك [15] والمغلوب مغلوب
~~PageV01P101
### | منافرة مالك بن عميلة وعميرة بن هاجر الخزاعي
# قال هشام: كان لمالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي فرس قد سبق
~~عليه وكان لعميرة بن هاجر بن عمير بن عبد العزى بن نمير [1] الخزاعي فرس قد
~~سبق عليه، فوقفا بمكة فتذاكر الخيل فقال عميرة: فرسي أجود من فرسك، فتراهنا
~~[2] على فرسيهما وجعلا الرهن على يدي عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن
~~عبد الدار أيهما سبق فله مائة من الإبل، فأرسلا فرسيهما من أجياد [3] فأقبل
~~فرس عميرة سابقا، فعرض له قاسط بن شريح بن عثمان بن عبد الدار فحبسه، فطلب
~~عميرة السبق فأبى عليه حتى كاد يقع الشر بينهما، فتداعيا إلى المنافرة إلى
~~الكاهن فأيهما فضل الكاهن فله مائة من الإبل والفرس، فتواثقا وخرجا مع كل
~~واحد منهما نفر من قومه، وقاد كل واحد منهما عشرين بعيرا للكاهن، فنهى
~~أرطاة [4] بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي مالك بن
~~عميلة أن ينافره فأبى وخرجا نحوه ومعهما علقمة بن الفغواء الخزاعي ثم من
~~بني نصر، فقالوا: لو خبأنا له خبيئا نبلوه به! فوجدوا في طريقهم جثة نسر
~~فأخذوها ثم أتوا الكاهن وهو عزى سلمة العذري سلمة اسمه/ وعزى [5] اسم
~~شيطانه فأناخوا الإبل ببابه، وخرج إليهم فقالوا: قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا
~~ما هو؟ وقد جعلوه في عكم [6] لهم من شعر ودفعوه إلى علقمة، قال: خبأتم لي
~~ذا جناح أعنق [7] ، طويل الرجل أبرق [8] ، إذا تغلغل [9] حلق [10] ، وإذا
~~انقض فتق [11] ، ذا مخلب PageV01P102
# مذلق [1] ، يعيش حتى يخلق [2] ، قال: بين، فقال: أحلف بالنور والقمر،
~~والسنا والدهر، والرياح والفطر! لقد خبأتم لي جثة نسر، في عكم من شعر، مع
~~الفتى من بني نصر، قالوا: صدقت، فاقض بين مالك بن عميلة وابن هاجر فقال:
~~(الرجز)
# أحلف بالمروة والمشاعر ... ومنحر [3] البدن [4] لدى الحزاور [5]
# وكل من حج على ms055 عذافر [6] ... من بين مطفور [7] وبين ناشر
# يؤم بيت الله ذي الستائر ... أن سنا المجد والمفاخر
# لفي الفتى عميرة بن هاجر ... فارجع أخا الدار بجد عاثر
# فسار عميرة إلى الإبل فنحرها، وأخذ الإبل والفرس، وأنشأ مالك يقول:
~~(الطويل)
# شآني [8] لما أن جريت ابن هاجر ... فأشمت أعدائي وأخرجت من مالي
# فيا ليتني من قبل حلي ورحلتي ... إلى الكاهن الطاغوت قطعت أوصالي
# بعضب حسام ذي شقائق مرهف ... ولم يك سراء [9] عميرة من مالي
# ضللت كما ضلت بليل [10] فلا ترى ... قلامة ظفر في معرس نزال
# وقال أرطاة [11] في ذلك لمالك: (الطويل) PageV01P103
# ندمت نئيشا [1] أن تكون أطعتني ... على حين لا يجدي عليك التندم
# (نئيشا: بعد الفوت، ومنه قوله تعالى: وأنى لهم التناوش 34: 52)
# فجاريت قرما من قروم كريمة ... فقصرت إذ أعيا عليك التقدم
### | منافرة بني مخزوم وبني أمية
# قال: اجتمع عند الحجر قوم من بني مخزوم وقوم من بني أمية فتذاكروا العز
~~والمنعة، فقال رجل من بني كنانة كان حليفا لبني مخزوم: بنو مخزوم أعز
~~وأمنع، وقال رجل من بني زبيد وكان حليفا لبني أمية: بنو أمية أعز وأمنع،
~~فجرى بينهما الكلام حتى غضب الوليد بن المغيرة المخزومي وأسيد [2] بن أبي
~~العيص وتفاخرا فجرى بينهما اللجاج فقال الوليد: أنا خير منك أما وأبا وأثبت
~~منك في قريش نسبا، فقال أسيد: أنا خير منك منصبا وأثبت منك في قريش نسبا
~~وأنت رجل من كنانة من بني شجع [3] دخيل [4] في قريش نزيع [5] في بني مخزوم
~~وأنا غرة بني عبد مناف وذؤابة [6] قصي، فتعال أفاخرك، ثم قال أسيد:
~~(الطويل)
# لست بشجعي ولكن نسبتي ... إلى غرة لا قول من يتنحل
# فلو كنت منا لم تعث في فسادنا ... وجاملتنا والحازم المتجمل
# وإلا تدع ما بيننا من عداوة ... تكن لكم لوم أغر محجل
# قال: فتداعيا إلى المنافرة وكذلك كانت العرب تفعل وقالا: يحكم بيننا سطيح
~~[7] فليس من أحد من واحد من الفريقين فنرضى [8] بما حكم بيننا PageV01P104
# فتراضيا به وجعلا بينهما/ خمسين من الإبل للمنفر على صاحبه، قال: فخرجا
~~نحوه وخرج معهما نفر ms056 من قومهما حتى أتوا سطيحا وهو يومئذ بصعدة [1] باليمن
~~فوجدوا في طريقهم مخلب ليث فجعلوه في مزود مع غلام أسود كان لأسيد بن أبي
~~العيص وقالوا: نخبأه له ونسأله عنه [2] فإن أصاب [3] نتحاكم [4] إليه،
~~فأتوه فأناخوا ببابه، وعقلوا الإبل عن الرجلين بفنائه، قال: فوثب رجل من
~~بني مخزوم وقال يا سطيح: (الرجز)
# إليك حينا يا سطيح نعمد ... يقودنا جمعا إليك الفدفد [5]
# لسنا إلى غيرك حقا نقصد ... ما إن لنا عنك هديت عندد [6]
# فعجل الحكم ولا تردد
# قال: فخرج إليهم سطيح، فقالوا: إنا قد خبأنا لك خبيئا فأنبئنا عنه حتى
~~نتحاكم إليك بعد، فقال: خبأتم لي عودا وما هو بعود، بل حجرا وليس بالجلمود،
~~فقالوا: بين، فقال: هو أخنف [7] محدد، في مكتل أو مزود، مخلب ليث أربد، مع
~~الغلام الأسود. قالوا: صدقت فاحكم بين الوليد بن المغيرة وبين أسيد بن أبي
~~العيص، فقال: بالنجود أحلف وبالتهائم، ثم بيت الله ذي الدعائم، وكل من حج
~~على شداقم [8] إني بما جئتم به لعالم، إن ابن مخزوم أخو المكارم، فارجع يا
~~أسيد بأنف راغم [9] . ثم أقبل عليهما فقال: أما أنت PageV01P105
# يا وليد! فمثلك مثل جبل موزر [1] ، فيه الماء والشجر، وفيه للناس معتصر
~~[2] ومنعة الحي والوزر [3] ، للخير سباق وللشر حذر. وأما أنت يا أسيد!
~~فمثلك مثل جبل وعر، فيه للمقتبسين جمر، لا ورد ولا صدر، الخير عندك نزر،
~~والشر عندك أمر، فلج الوليد وظفر، وخاب أسيد وخسر. فأخذ سطيح ما كان جعل له
~~من الإبل وقام الوليد إلى الإبل فنحرها وأطعمها الناس فأكلوا وحملوا
### | منافرة بني قصي وبني مخزوم
# معروف بن الخربوذ [4] عن بشير بن تميم قال: جعل نفر من قريش مجلسا فقال
~~أبو ربيعة [5] بن المغيرة وابنه المغيرة وبنو المغيرة: ومنا سويد ابن هرمى
~~[6] من بني عامر بن عبيد بن عمر بن مخزوم، فقال أسيد بن أبي العيص بن أمية:
~~إليك [7] ، إنما [8] بنو قصي أشرف إنما، شرف عبد الله بن عمر لأن أمه برة
~~بنت قصي، فبها نال ما نال، ثم عدد رجال قصي ms057، ثم قال: فينا السقاية والحجابة
~~والندوة والرفادة واللواء، فتداعوا إلى المنافرة فقال أسيد: إن نفرتك
~~أخرجتك من مالك، وإن نفرتني أخرجتني من مالي، فتراضيا بكاهن من خزاعة فقال
~~ابن أبي همهمة وأمه تماضر [9] بنت أبي عمرو بن عبد مناف: مهلا يا أبا
~~ربيعة! فأبى، وخرجوا وساقوا إبلا ينحرها المنفر، فوجدوا في طريقهم حمامة أو
~~يمامة [10] فدفعوها إلى أسامة عبد أبي همهمة، PageV01P106
# فجعلها في ريش ظليم، فلما أتوا الكاهن قالوا: ما خبأنا لك؟ فقال:/ إما
~~[1] غمامة تتبعها غمامة، فبرقت بأرض تهامة، فطفا من وبلها كل طلح [2]
~~وثمامة [3] ، لقد خبأتم لي فرخ حمامة، أو أختها يمامة، في زف [4] نعامة، مع
~~غلامكم أسامة. قالوا: احكم، فقال: أما ورب الواطدات [5] الشم، والجرول [6]
~~السود بهن الصم، وما جرت جارية [7] في يم أن أسيدا لهو الخضم [8] ، لا
~~تنكروا الفضل له في العم [9] .
# أما ورب السماء والأرض والماء وما لاح لنا [10] من حراء [11] ، لقد سبق
~~أسيد أبا ربيعة بغير مراء، قالوا: أقصي أفضل أم مخزوم؟ قال: أما ورب
~~العاديات [12] الضبج [13] ، ما يعدل الحر بعبد نحنح [14] ، بمن أحل قومه
~~بالأبطح. فنحر أسيد الجزر ورجع فأخذ مال أبي ربيعة، وكانت أخت أسيد عند [1]
~~أبي جهل فكلمت أخاها حتى رد على أبي ربيعة ماله. PageV01P107
### | منافرة بني لؤي بن غالب
# قال أبو فراس محمد بن فراس بن محمد بن عطاء بن خولي الشامي قال حدثني أبو
~~حفص أخو أبي العلاء العامري قال: حدثني إبراهيم بن عبد الملك العامري من
~~بني حبيل [1] قال: ولد للؤي بن غالب ابن يقال له عمرو ومات صغيرا وكان من
~~أمره/ أنه خرج مع أخيه عامر بن لؤي في سفر فلما أقبل إلى مكة تخلف عمر في
~~طريقه عن عامر فنهشته أفعى فقتلته، فاتهمت بنو لؤي عامرا بقتله، فأرادوا
~~قتله، فنهاهم ذوو [2] الرأي منهم فسألوه الدية، فقال:
# لا أدي [3] من لم أقتل، فأجمع رأيهم على إتيان سطيح الذئبي [4] في أمره،
~~فقال لهم عامر: إن قال سطيح: إني قتلته، ولم أقتله لتقتلونني به، وإن قال:
# إني لم أقتله ms058، وقد قتلته أتدعون دم أخيكم؟ قالوا: فما الرأي؟ قال: افعلوا
~~في سفركم فعلا، فإن أخبركم به صدق في صاحبكم، فخرجوا من مكة، فلما ساروا
~~عشرا نحروا بكرا [5] واصطادوا عليه نسرا فأخذوا من خوافي ريشه عشرا ثم
~~ساروا بعد العشر شهرا، ثم نحروا بكرا واصطادوا عليه نسرا وأخذوا من خوافي
~~ريشه عشرا. ثم قدموا على سطيح، فقيل له: هؤلاء بنو لؤي بن غالب بالباب،
~~فقال: ائذنوا لبني لؤي، فدخلوا عليه فقال: بنو لؤي أهل سناء وشرف وسؤدد
~~ورفعة [6] والأمر كائن فيهم غدا، ثم قال:
# خرجتم من بلادكم وقد شجر بينكم أمر فسرتم من بلادكم عشرا، ثم نحرتم بكرا،
~~واصطدتم عليه نسرا، وأخذتم من خوافيه عشرا، ما قتل عامر عمرا [7] ، ولكن
~~نهشته أفعى. فقال لهم عامر: أخلق بالرجل أن يكون PageV01P108
# صدق، إنه كان تخلف عني في موضع كذا وكذا، فأتوا الموضع فوجدوا رأسه
~~وأعظمه على جحر الأفعى
### | منافرة عتبة بن ربيعة والفاكه بن المغيرة المخزومي
# حدثني أبو السكين [1] زكريا بن عمر بن حصن الطائي قال: حدثني عم أبي زحر
~~بن حصن [2] عن جده حميد [3] بن حارثة، قال أبو سعيد السكري وحدثني أيضا أبو
~~السكين الطائي قال أبو بكر- يعني الحلواني- وحدثني أيضا أبو بكر محمد بن
~~أحمد قال حدثنا أبو السكين الطائي بإسناده قال: كانت هند بنت عتبة بن ربيعة
~~عند الفاكه بن المغيرة المخزومي وكان الفاكه من فتيان قريش وكان له بيت
~~للضيافة يغشاه الناس فيه عن غير إذن، فخلا البيت ذات يوم فقال هو وهند فيه
~~ثم خرج الفاكه لبعض حاجته فأقبل رجل ممن كان يغشى البيت فولجه، فلما رأى
~~المرأة ولى هاربا وناداه الفاكه وأقبل إلى هند فضربها [4] برجله وقال لها:
~~من هذا الذي كان عندك؟ قالت: ما رأيت أحدا ولا انتبهت حتى أنبهتني، فقال
~~لها: الحقي بأبيك، وخاض فيها الناس فقال لها أبوها: يا بنية [5] ! أنبئي
~~نبأك، فإن كان الرجل عليك صادقا دسست عليه [6] من يقتله فانقطعت [7] القالة
~~عنك، وإن يكن كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن، فحلفت ms059 بما كانوا يحلفون به
~~إنه لكاذب، فقال عتبة للفاكه: إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض
~~كهان العرب، فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني
~~عبد مناف وخرج معهم هند [8] ونسوة معها، فلما شارفوا البلاد تغيرت حال هند
~~فقال لها أبوها: إني PageV01P109
# قد أرى ما/ بك من تغير الحال وما ذلك إلا لمكروه عندك، قالت: لا والله يا
~~أبتاه! ما ذاك لمكروه [1] عندي، ولكني أعلم أنكم تأتون بشرا يخطئ ويصيب ولا
~~آمنه أن يسيمني [2] ميسما يكون علي سبة إلى يوم القيامة، فقال لها: إني سوف
~~أختبره من قبل أن ننظر في أمرك، فأخذ حبة من حنطة فأدخلها في إحليل فرسه
~~وأوكى [3] عليها بسير [4] ، فلما صبحوا الكاهن نحر لهم وأكرمهم، فلما قعدوا
~~قال له عتبة: إني قد خبأت لك خبيئا فانظر ما هو؟
# قال: ثمرة في كمرة [5] ، قال: أريد أبين من هذا، قال: حبة من بر في إحليل
~~مهر، قال: صدقت، أنظر في أمر هؤلاء النسوة فجعل يدنو [6] من إحداهن [7]
~~ويضرب كتفها ويقول: انهضي، حتى دنا من هند فضرب كتفها وقال: انهضي غير
~~رسحاء [8] ولا زانية، ولتلدن ملكا يقال له معاوية، فنهض إليها الفاكه فأخذ
~~بيدها فنترت [9] يدها من يده، وقالت: إليك، فو الله لأحرصن على أن يكون ذلك
~~من غيرك! فتزوجها أبو سفيان بعده فجاءت بمعاوية. قال أبو جعفر [10] . قال
~~لي أبو السكين الطائي [11] : رحل أبو بكر بن عياش من الكوفة إلى البادية
~~حتى لقي عم أبي فسأله عن هذا الحديث. PageV01P110
### | حديث بني سهم في قتلهم الحيات
# محمد بن حبيب عن هشام عن ابن الخربوذ قال: كانت بنو سهم بن عمرو أعز أهل
~~مكة وأكثره عددا وكانت لهم صخرة عند الجبل الذي يقال له مسلم فكانوا إذا
~~أرادوا [1] / نادى مناديهم: يا صباحاه! ويقولون: أصبح ليل، فتقول قريش: ما
~~لهؤلاء المشائيم [2] ما يريدون؟ ويتشاءمون بهم، وكان منهم قوم يقال لهم بنو
~~الغيطلة [3] وكان الشرف والبغي فيهم وهي الغيلطة بنت مالك بن الحارث من ms060 بني
~~كنانة ثم من بني شنوق [4] بن مرة تزوجها قيس بن سعد بن سهم فولدت له الحارث
~~وحذافة، وكان فيهم العدو [5] والبغي، قال:
# فقتل رجل منهم حية فأصبح ميتا على فراشه، قال: فغضبوا فقاموا إلى كل حية
~~في تلك الدار فقتلوهن فأصبحوا [6] موتى على فراشهم [7] ، فتتبعوهن في
~~الأودية والشعاب فقتلوهن فأصبحوا وقد مات منهم بعدة ما قتلوا من الحيات،
~~قال: فصرخ صارخ منهم: ابرزوا لنا يا معشر الجن! قال: فهتف هاتف من الجن
~~فقال: (الخفيف)
# يا لسهم قتلتم عبقريا ... فصحناكم بموت ذريع
# يا لسهم كثرتم فبطرتم ... والمنايا تنال كل رفيع
# قال: فنزعوا وكفوا. قال الكلبي: وفيهم نزلت ألهاكم التكاثر حتى زرتم
~~المقابر 102: 1- 2 [8] وقال ابن الخربوذ: جعلوا يعدون من مات منهم أيام
~~الحيات وهذا قبل الوحي وذلك أنه وقع بينهم وبين عبد مناف بن قصي شر فقالوا:
# نحن أعد منكم، فجعلوا يعدون من مات منهم بالحيات فنزلت هذه الآية
~~PageV01P111
# فيهم بعد على لسان النبي صلى الله عليه
### | حديث بغي بني السباق على اهل مكة
# قال أبو محمد المرهبي عن شيخ من أهل مكة من بني جمح عن أشياخه قال: كان
~~أول من/ أهلكه الله بمكة من قريش بنو السباق بن عبد الدار، فلما طال بغيهم
~~سمعوا صوتا في جوف الليل على أبي قبيس [1] وهو يقول:
# (البسيط)
# أنظر إليك بني السباق إنهم ... عما قليل بلا عين ولا أثر [2]
# هذي [3] إياد وكانوا أهل مأثرة ... فأهلكت إذ بغت ظلما على مضر
# فمكثوا سنة ثم هلكوا، فلم يبق منهم عين ولا أثر إلا رجل واحد [4] بالشام
~~له عقب
### | حديث خضاب عبد المطلب بالوسمة
# [5]
# ذكر الكلبي أن أول من خضب بالوسمة من أهل مكة عبد المطلب وذلك أنه قدم
~~اليمن ونزل عل بعض ملوكها فنظر إلى شيبه فقال:
# يا عبد المطلب! هل لك في تغيير [6] هذا البياض فتعود شابا؟ قال: ذلك
~~إليك، فخضبه بالحناء ثم علاه بالوسمة، فلما أراد الانصراف زوده منه شيئا
~~كثيرا، فلما أقبل ودنا من مكة اختضب ودخل مكة وكأن رأسه ولحيته حنك ms061 [7]
~~PageV01P112
# الغراب، فقالت نتيلة [1] بنت جناب [2] النمرية أم العباس: يا شيبة الحمد!
~~ما أحسن هذا الخضاب لو دام! فقال عبد المطلب: (الطويل)
# لو دام لي هذا السواد حمدته ... فكان بديلا من شباب قد انصرم
# تمتعت منه والحياة قصيرة ... ولا بد من موت نتيلة [3] أو هرم
# وماذا الذي يجدي على المرء خفضه ... ونعمته يوما إذا عرشه انهدم
# فموت جهيز [4] عاجل لا شوى [5] له ... أحب إلينا [6] من مقالتهم [7] حكم
# قولهم حكم أي انتهى [8] سنه، يقال حكم الرجل إذا انتهى [8] سنه وعقل،
~~فخضب أهل مكة بعد [ه]
### | ذكر ما كان بين قريش وكنانة يوم ذات نكيف
# [9]
# كان الذي هاج إخراج قريش بني ليث من تهامة أن أهل تهامة أصابتهم سنة
~~فسارت بنو ليث حتى نزلوا بأسفل تهامة ومما يلي يلملم [10] ويلي اليمن، وكان
~~لهم جار من القارة [11] يقال له عواف كان له شرف وكان حليفا لهشام بن
~~المغيرة والعاص بن وائل فخرج بلعاء بن قيس في أصحابه مغيرا على بعض
~~PageV01P113
# العرب وخلف أخاه [1] قتادة بن قيس فيمن [2] بقي من قومه، فخرج قتادة يوما
~~يدور في بيوت الحي وهم متجاورون فرأى إبلا رواتع لجارهم القاري عواف فهم
~~بالغارة عليها لما أصابهم من السنة، فشاور عمير بن عامر بن الملوح ومعبد بن
~~عامر بن الملوح فزجراه عن ذلك أشد الزجر وقالا: لا تغر على جارك فإن له
~~قوما [3] يغضبون له ويحوطونه: أبو عثمان هشام بن [4] المغيرة والعاص بن
~~وائل [5] وأشباه لهما، فأسكت وأطرق إطراق الحية وافترقوا فقال عمير بن
~~الملوح لأخيه معبد: ترى إطراقه ما أحراه أن يواثب الرجل، قال: إذا يركبنا
~~من ذلك ما نكره، فلما أمسى دعا رجلا من قومه يقال له فلان بن صدوف [6]
~~الليثي ورجلا من بني زبيد كان [7] لهم جارا فدعاهما إلى الغارة على إبل [8]
~~القاري فأجاباه إلى ذلك، فلم يشعر القاري بشيء حتى أتوه فطردوا [9] أذواده
~~[10] / وكانت ثلاثين وقتلوا ابنا له شابا كان [11] قد أشرف [12] لهم، فلما
~~انتهوا بالإبل إلى دارهم أمر قتادة بعشر منها فنحرت وقسم لحومها في الحي ms062
~~وعمد إلى الباقي فقسمها في قومه ما بين بعير وبعيرين، وأرسل منها إلى عمير
~~ومعبد ابني عامر بن الملوح [13] فأبيا أن يأخذا منها شيئا وخطآ [14] رأيه
~~وقالا: PageV01P114
# سيكون لما فعلت عاقبة سوء فقال: وما يكون؟ وخرج عواف حتى دخل على هشام
~~والعاص فأخبر هما بما صنع به قتادة وبقتل ابنه، فبعث هشام والعاص إلى عمير
~~ومعبد ابني عامر بن الملوح في الذي فعل قتادة بجارهما وسألاهما القود من
~~قتادة بابن القاري وأن يرد عليه قيمة ما ذهب منه من إبله، فقالا: إن بلعاء
~~غائب فلا تعجلا علينا حتى يقدم، فلم يلبث بلعاء أن قدم، فبعث إليه هشام
~~والعاص يقولان له: ادفع إلينا قتادة حتى نقتله بابن القاري، فأبى بلعاء
~~وامتنع. فاجتمعت قريش على قتالهم وحبشوا يومئذ الأحابيش والأحابيش بنو
~~الحارث بن عبد مناة بن كنانة والقارة بنو الهون بن خزيمة وهم عضل [1]
~~والديش [2] وهم القارة وبطونها كلها وبنو المصطلق من خزاعة، وذلك لأنهم
~~كانوا حلفاء لبني الحارث بن مناة فدخلوا معهم، فلما التقوا بذات نكيف وهو
~~من ناحية يلملم وقائد الناس يومئذ المطلب بن عبد مناف وهو في ألف من بني
~~عبد مناف والأحابيش ومع بني عبد مناف حلفاؤها من قريش وقائد الأحابيش حطمط
~~[3] بن سعد أحد/ بني الحارث بن عبد مناة وأبو حارثة والحبيش بن عمرو وهما
~~رؤساء بني الحارث بن عبد مناة وفي بني بكر بلعاء بن قيس وإخوته جثامة [4]
~~وحميصة [5] وقتادة بنو قيس وهم أكثر من قريش عددا، فلما التقوا اقتتلوا
~~قتالا شديدا، وكانوا لما التقوا وتصافوا قال بلعاء لقومه: ارموهم فإذا فنيت
~~النبل سلوا [6] السيوف مكرا بالقوم، فقالت القارة وكانت رماة: أنصف القارة
~~من راماها، فذهبت مثلا [7] ، فاقتتل الناس يومئذ قتالا شديدا وجعل
~~PageV01P115
# المطلب بن عبد مناف يحث [1] قومه وجعل حطمط يحض أصحابه فحطموا جفون
~~السيوف، فانهزمت بنو بكر فقتلوا وهم منهزمون قتلا ذريعا، ومطعم بن عدي
~~يومئذ مصلت بالسيف في آثارهم يقول: لا تدعوا لهم زفرا [2] واستأصلوا
~~شوكتهم، وجعل حرب بن أمية يحض أصحابه ويقول ms063: لا تبقوا عليهم [3] ، فقتلت
~~قريش يومئذ بني بكر، قتلا ذريعا حتى دخلوا الحرم متعوذين به وأخرجت قريش
~~بني بكر. وبارز يومئذ عبيد بن السفاح بن الحويرث أخو القارة قتادة بن قيس
~~أخا بلعاء فطعنه عبيد طعنة ارتث [4] منها ولم يمت حتى تفرق القوم من حربهم
~~فمات بعد ذلك فقالت امرأة من بني بكر: (الكامل)
# عضت بنو بكر بأير أبيهم ... يوم اللقاء ذات نكيف
# إذ فر كل معقص [5] ذو لمة [5] ... من كل ضبع [6] عاجز ونحيف
# وقتل مع قتادة رجل من بني شجع [7] يقال له: أسود ورجل من بني جندع [8]
~~يقال له هلال/ ثم اجتمعت قريش والأحابيش جميعا فأخرجوا بني ليث من تهامة
~~[9] ، فسارت بنو ليث حتى نزلوا في بني جعفر وحالفوا طفيل بن مالك بن جعفر،
~~فقال لهم: إني قد حالفتكم وإني أمنعكم ممن أرادكم وفيكم عرام [10] ،
~~فتقدموا إليهم [أن-] [11] لا يبسطوا أيديهم، قالوا: حسبنا [12] ذلك، فأقامت
~~بنو ليث في بنى عامر ثلاث سنين فعدا رجل من بني أبي بكر بن كلاب
~~PageV01P116
# على بعير لبلعاء فسرقه، وركب فيه طفيل فوجده قد نحر فغرم له مكانه
~~بعيرين، ثم إن طفيلا خافهم وخاف أن يقع بينهم وبين قومه شر فأراد أن يعذر
~~إليهم ويتبرأ من عقده لهم وجواره وذلك في الحرم فأراد أن ينسلخ أشهر
~~الحرام، فأرسلت ليلى بنت [1] طفيل إلى بلعاء تخبره الذي يريد أبوها أن
~~يصنعه بهم، فذكر ذلك بلعاء لأصحابه فأجمعوا أمرهم أن ينظروا، فإذا بقي من
~~الشهر ليلة سرحوا نساءهم وأثقالهم ونعمهم نحو تهامة وأن يقيم الرجال في
~~الدار حتى إذا أمسوا وجنهم الليل أغاروا عليهم، ففعلوا ذلك حين انسلخ
~~الشهر، ثم أغاروا من ليلتهم تلك على بني جعفر وبني هلال فقتلوا منهم
~~واستاقوا نعما ثم انصرفوا راجعين إلى تهامة، فقال طفيل: لا يطلبنهم أحد،
~~فلم يطلب، فقال في ذلك بلعاء بن قيس: (الوافر)
# أيوعدني [2] أبو ليلى طفيل ... ويهدي لي مع القلص الكلاما
# أتو عدني وأنت ببطن نجد ... فلا نجدا [3] أخاف ولا تهاما
# وطئنا [4] نجدكم حتى تركنا ... حزون النجد ms064 نحسبها سخاما [5]
### | حديث يوم المشلل
# [6]
# قال فلما نزلت بنو ليث المشلل مرجعهم من نجد وقد صنعوا ببني عامر ما
~~صنعوا أراد هشام بن [7] المغيرة والعاص بن وائل [8] أن يسيرا [9] إليهم في
~~جمع من قريش ومن حبشوا من الأحابيش، ثم قال هشام والعاص لوجوه PageV01P117
# قريش: امشوا معنا إلى أبي أحيحة [1] سعيد بن العاص، فمشى معهم رجال من
~~بني عبد مناف فيهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة والمطلب بن الأسد وأبو حذيفة بن
~~المغيرة وأبو أمية بن المغيرة ونبيه [2] ومنبه ابنا الحجاج فذكروا له نزول
~~بني ليث المشلل وما أجمعوا عليه من المسير إليهم وسألوه أن يسير معهم في
~~بني عبد شمس، فقال أبو أحيحة: قد عرفتم أن بني ليث أخوالي وأنا أستحيي أن
~~تحدث العرب أني سرت إليهم أقاتلهم ولست أسير معكم ولا أحد من بني عبد شمس،
~~ثم قال سعيد لهشام والعاص ومن معهما من قريش:
# إنكم [3] تريدون أن تسيروا [4] سيرا تتحدث به العرب غدا، تأتون قوما قد
~~أخرجوا وطردوا من نجد ثم تريدون أن تخرجوهم من تهامة فأين يذهبون؟
# قال هشام بن المغيرة: حيث شاءوا، إلا إنهم لا يجاوروننا وقد فعلوا ما
~~فعلوا، قال سعيد: إن الحرب دول [5] وسجال وأنا لا آمن [6] أن يدالوا عليكم
~~فتكون الفضيحة، فأيكم يتولى حمل اللواء عند السيوف إذا اختلفت بين الرجال
~~فلا يزول به فاترا واهنا [7] ، فإنما هلاك القوم لواؤهم، فهاب القوم ما قال
~~واسكتوا، وقال العاص بن وائل [8] : أنا أتولى حمله، قال سعيد: وتحلف عند
~~إساف [9] أن لا تفر؟ [قال: نعم-] [10] ، قالوا: فأخذه العاص فحمله ثم أتى
~~إلى إساف فحلف عنده ألا يفر أو يموت، ثم سار إلى بني ليث في جمع من
~~PageV01P118
# كنانة والأحابيش عضل والديش [1] والقارة، فلما التقوا ونظر بعضهم إلى بعض
~~ناداهم العاص بن وائل [2] : اثبتوا فإنه لا سبيل لكم إلى الذهاب فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، وكان في بني سعد بن ليث غلام يقال له خالد بن مالك وكان نديما
~~لبلعاء بن قيس وكان خالد بن مالك قد فر يوم فخ ms065 [3] يوم أغارت عليهم بنو
~~عامر فحلف بلعاء ألا يكلمه حتى يدرك يوما يرى مشهده فيه مجزيا، فحمل خالد
~~بن مالك على العاص بن وائل [2] فطعنه فصرعه وأخذ اللواء من يده، فلما رأت
~~قريش اللواء قد أخذ وصرع صاحبهم هربت قريش وجمع بني كنانة والأحابيش،
~~وأصابت منهم بنو ليث ما شاءت، وبلغ أبا أحيحة ما صنع العاص بن وائل [2]
~~فقال: يا للعار [4] ! لم يحام عليه قومه، وهربوا عن اللواء ولم يعودوا [5]
~~إلى حمله، وقال سعيد: هذا الذي خفت عليكم وأعلمتكم أن الحرب دول وسجال،
~~فأبيتم أن تقبلوا كلامي، فما أقبح أن لو حضرت معكم ثم هربت أحاول [6] دخول
~~منزلي! وقال قدامة بن قيس الزبيدي حليف بلعاء وهو يذكر ما أصاب في بني عامر
~~وما أصاب في قريش، وكان بدء محالفته بلعاء أن بلعاء قامر قدامة بالقداح
~~فقمره ماله كله، فطلب قدامة إلى بلعاء أن يقامره في يده وخمسين من الإبل
~~فلاعبه بلعاء فقمره يده، فأراد بلعاء أن يقطعها، فقال له قدامة: هل لك يا
~~بلعاء فيما هو خير لك من قطعها تعيرنيها على أن لا أفارقك ولا تنوبك نائبة
~~[7] فيها تلف الأنفس إلا وقيتك بنفسي فأنت رجل تكثر محاربة الرجال؟ فرضي
~~بلعاء بذلك فتركها عارية على أن يأخذ يده بلعاء متى شاء، فكان قدامة مع
~~بلعاء لا يفارقه حيث ما كان، فلما كان يوم المشلل نظر بلعاء إلى قدامة
~~واقفا إلى جنبه فقال: اما أن ترد علي يدي التي أعرتك وإما أن تحمل على
~~القوم لتجيئني بفداء بها، فحمل قدامة PageV01P119
# فلم يرجع حتى قتل منهم وأسر أسيرا، فذلك حيث يقول قدامة لبلعاء:
# (البسيط)
# عاف الظلامة لما سيم مظلمة ... وكر بالخيل معقودا نواصيها
# من بعد ما صلقت في جعفر [1] صلقا [2] ... يخرجن في النقع [3] محمرا
~~هواديها [4]
# حتى نقمن الذي ضمن من عدو ... يحطمن قاصية من بعد دانيها
### | وهذا يوم بدر
# [5]
# قال ثم انصرفوا راجعين حتى نزلوا ماء بدر فاقتسموا ما أصابوا، فأما بنو
~~ليث فانصرفت ولم تقم على الماء وأما بنو الديل فأقامت ms066، فخرج حي من حكم في
~~طلبه فلحقوا ببني الديل على ماء بدر فارتجعوا ما كان في أيديهم وقتلوا منهم
~~ثلاثة رهط، فلما كان يوم المشلل سارت حكم على حاميتها، فأخبر بهم بلعاء بن
~~قيس فأرسل إليهم أخاه جثامة في فوارس من بني ليث في طلبهم فلحقوهم فاقتتلوا
~~ساعة، ثم ان حكما طلبت إلى جثامة أن يجيرهم حتى يأتي بهم بلعاء ففعل ذلك
~~بهم، فلما أتى بهم بلعاء قام به أبو لقيط [6] بن صخر فطلب إليه أن يهبهم
~~[7] له فيقتلهم بما كانوا قتلوا من بني الديل فوهبهم له، ثم قدم عمرو بن
~~عبد العزى بن البياع [8] الليثي فنزل على ابن أخته أبي أحيحة سعيد بن العاص
~~بن أمية، فبينا عمرو بن عبد العزى قاعد مع سعيد بن PageV01P120
# العاص على باب داره إذ مر به العاص بن وائل [1] فعبد العزي وحبيبا ابني
~~عبد شمس وكأن بين عبد العزى بن البياع وبين العاص بن وائل وعبد العزى وحبيب
~~ابني عبد شمس إخاء، فكان عبد العزى بن البياع قد أمر ابنه عمرا أن يلقى
~~العاص بن وائل [1] فعبد العزى وحبيبا [2] ابني عبد شمس لإخاء [3] كان بينه
~~وبينهم، فلما أبصروا عمرو بن عبد العزى قاعدا مع سعيد بن العاص رأوا غلاما
~~صبيحا شابا، قالوا: يا أبا أحيحة! من هذا الغلام عندك لا نعرفه؟ قال: هذا
~~غلام يزعم أنه أعز أهل تهامة، هذا عمرو بن عبد العزى بن البياع واسم البياع
~~عبد شمس فقالوا: وأبيك انه لخالك! فقال الغلام عمرو عند ذلك: لقد علم أهل
~~تهامة أنني أعزهم قبل أن يولد سعيد، قد عرف لنا أهل تهامة ذلك وانقادوا
~~لنا، فغضبوا من ذلك حتى عرف [4] الغضب في وجوههم وخاف أبو أحيحة الشر فقال
~~للعاص بن وائل ولعبد العزى بن عبد شمس: قد كان أبو عمرو لكم صديقا، قالا:
~~نعم، قد كان ذلك/ والقلوب تتغير [5] وسينقض ذلك الخشين [6] ، أبلغ أباك إذا
~~قدمت إليه:
# إنا قد برئنا [7] إليه من إخاء كان بيننا وبينه، فقال الغلام: ومن أنتم
~~وعمن ms067 أبلغه؟ فانتسبوا له وتسموا، فقال: أفعل، فلما أمسى خاف أبو أحيحة أن
~~يقتل [8] فحمله على بعير ثم ركب معه حتى بلغه مأمنه، فلما انتهى عمرو إلى
~~أبيه سأله عن سعيد: كيف وجدت لطفه؟ وسأله عن العاص بن وائل [9] وعن عبد
~~العزى وحبيب ابني عبد شمس، فأخبره الخبر كله وما كان منه ومنهم وأنه
~~PageV01P121
# لم ير في القوم مثل سعيد حلما وشرفا. وذلك جميعه في [1] الشهر الحرام [1]
~~، فلما أمسى عمرو بن عبد العزى جمع فوارس من بني ليث فأخبرهم بالذي قيل له
~~وطلب إليهم أن يتبعوه فيغير بهم في جوف مكة، فأبوا عليه وقالوا: ويحك في
~~الشهر الحرام وفي الحرم! وعظموا عليه، فقال: والله لئن لم تتبعوني لا قتلن
~~نفسي، فلما رأوا [2] ذلك أقبلوا معه حتى انتهى إلى مكة ليلا فسأل عن العاص
~~بن وائل وعن عبد العزى وحبيب ابني عبد شمس فقيل له: إنهم في رهط من قريش
~~يتحدثون بأجياد [3] ، فانطلقوا نحوهم فلم يشعر القوم بشيء حتى أغاروا
~~عليهم، فقتلوا رجلين من بني عبد شمس: الربيع وعمرا [4] ، وأفلت العاص بن
~~وائل وصاحباه عبد العزى وحبيب ابني عبد شمس في سائر القوم حتى دخلوا
~~منازلهم، واشتد ذلك على قريش وغضبت بنو عبد شمس على أبي أحيحة وقالوا: قد
~~عرفت أن الغلام كان على أن يغير علينا فلم تحذرنا فنأخذ له أهبة القتال حتى
~~أتونا متفضلين في ملئنا [5] ، في نادينا، فقال: ما شعرت بهذا ولقد خالفني
~~ما فعلوا- أي ساءني، فأقاموا/ ما أقاموا، ثم إن عمرو بن العاص غضب لأبيه
~~غضبا شديدا وهو غلام شاب، فركب في فوارس من قريش فطلب بني سعد بن ليث ليصيب
~~منهم ثأره، فلقي رجلين من بني سعد بن ليث فحياهما ثم قال: ممن أنتما؟ وهو
~~يريد أن [6] يستدل بهما [6] على بني سعد، فقالا: سعديان، فقال: لا أطلب
~~أثرا بعد عين، فقدمهما فضرب أعناقهما، ثم انصرف إلى مكة راجعا وكان اسم
~~الرجلين سعدا وعمرا. PageV01P122
### | حديث يوم فخ
# [1]
# ثم إن بني ليث ركبوا في طلب العاص في جمع ms068، فلما بلغ قريشا مسيرهم خرجوا
~~إليهم حتى لقوهم بفخ، فكان بينهم قتال من غير أن يقتل أحد من الفريقين بل
~~كانت جراحات بينهما، ثم ركب سعيد بن العاص وعفان ابن أبي العاص في رهط من
~~مشيخة قريش، فلم يزالوا بالفريقين حتى رضوا وحكموا سعيد بن العاص ورضوا بما
~~حكم به بينهم، فحكم أن يعد القتلى [2] [3] فجعلهم قصاصا بعضهم [3] من بعض
~~وحمل هو من [4] ماله خاصة ما كان من جراحات [5] ، فرضي القوم بما حكم به
~~سعيد، وكانت القتلى رجلين من قريش من بني عبد شمس أحدهما الربيع والآخر
~~عمرو، وكانت القتلى من بني ليث رجلين وكان أرش [6] الجراحات من الفريقين
~~جميعا ألفا وثلاثمائة ناقة فأداها سعيد بن العاص من ماله
### | ثم كانت وقعة محارب بن فهر وبني ضمرة
# [7]
# قال: كان سبب الوقعة بين بني ضمرة بن بكر وبين محارب بن فهر، وبدأ [8]
~~ذلك أن رجلا من بني ضمرة يقال له مسعود أقبل بإبل له يريد أن يسقيها فأتى
~~بها حوضا لأبي عثمان المحاربي/ وقد مدر [9] أبو عثمان حوضه فهو ينتظر إبله
~~أن ترد، وأقبل الضمري بإبله فشرع إبله في الحوض فسقاها، فلما رأى ذلك أبو
~~عثمان من فعل الضمري أمر به أن يؤخذ، فهرب وأعجزهم PageV01P123
# هربا حين رأى الشر وكان لا يدرك، وأمر الفهري بالإبل فحبست على الماء حتى
~~انتصف النهار وحلبت ذات اللبن منها وجعلت الإبل تنازع إلى الصدر وتحان فقال
~~أبو عثمان الفهري: من كانت له حاجة في النهبة فلينتهب إبل الضمري، فقد
~~عرضها للنهب فانتهبت، وكان الضمري ينتظر [1] إبله قريبا حيث يظن أن الإبل
~~تمر عليه إذا صدرت، فلما أبطأت [2] أشرف فإذا الإبل قد انتهبت فسعى نحو
~~إبله، وقومه يستصرخهم على أبي عثمان الفهري وهم قريب، فوجد الحي خلوفا [3]
~~، لم يجد في الحي أحدا غير عمرو بن خالد، فأقبلا جميعا حتى انتهيا إلى
~~أبيات بني محارب بن فهر فأصابا مع غلام منهم نابا من إبلهم، فلما رآهما أبو
~~عثمان أقبل يسعى نحوهما فلما [4] كان قريبا منهما عرض له ms069 حجر فنكت إبهامه
~~وهو يسعى ففلق ظفره، فتناول ذلك الحجر فرمى به عمرو بن خالد فأصاب جبهته
~~فشجه، فانصرف عمرو مشجوجا لم يظفر بشيء مما سار إليه، فقال أبو عثمان
~~الفهري في ذلك: (الوافر)
# منعنا الشرب ضمرة يوم جاءت ... لتجعل شربها في حوض فهر
# فلما رجع عمرو بن خالد إلى قومه وقد شج وانتهبت الإبل جمع قومه وأغار على
~~بني محارب، فأصاب من نعمهم مثل ما أصيب من نعمه، وقتل ثلاثة نفر: الحكم
~~ومرة بن الحكم وهما/ ابنا أخي أبي عثمان وجار لهم من أهل اليمن يقال له
~~ربيعة، وأصاب منهم [5] سلاحا وخيلا، فشق على أبي عثمان ذلك وعلى أصحابه
~~فجمع لهم أبو عثمان جمعا كثيفا ثم أغار على بني ضمرة، فقتل أربعة وجرح
~~عشرين وأصاب نعما وخيلا وسلاحا، ثم رجع إلى قومه، فقالت له امرأته وهي
~~كنانية: ورب المشعرين! لا تدعك كنانة حتى تغير PageV01P124
# عليك، فقال: لا يفعلون، فأغار عمرو بن خالد على بني محارب بن فهر فوجد
~~أبا عثمان قد تحرز منه فأصاب قتيلا واحدا ولم يصب مالا ثم رجع، وكانت آخر
~~حرب كانت بين قريش وبين كنانة في ابن لحفص بن الأخيف [1] وهو [2] بعد هذا
### | حديث القسامة
# [3]
# وكان سبب حديث القسامة فيما ذكروا أن خداش بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد
~~ود بن نصر بن مالك بن حسل [4] بن عامر بن لؤي كان خرج إلى اليمن تاجرا ومعه
~~عامر [5] بن علقمة بن المطلب [6] بن عبد مناف صاحبا وأجيرا وكان غلاما
~~حدثا، فلما كان ببعض الطريق لقوا ركبا فسألوهم [7] حبلا لبعض حاجتهم، فقذف
~~عامر بن علقمة إليهم حبلا كان معهم لخداش بن عبد الله فانطلقوا به، فقال
~~خداش وكان شيخا مذكيا [8] لعامر: أعطيتهم حبلي بغير أمري، فتراجعا حتى كان
~~بينهما بعض القول فرفع خداش عصا في يده، فضرب بها عامر بن علقمة فشجه،
~~ومنهم من يقول: وقعت على كليته، فمرض منها عامر حتى خشي على نفسه، فمر بحي
~~من العرب فانتسب لهم وأخبرهم أن خداش بن ms070 عبد الله قد ضربه هذه الضربة وإني
~~لا أراها إلا قاتلتي، فإن مت ولم أرجع إليكم فبلغوا ذلك قومي من بني عبد
~~مناف وأعلموهم أمري وإن أعش فسأمر عليكم وأعلمكم ذلك، فلم ينشب أن
~~PageV01P125
# مات منها، وقدم خداش فسأل عنه، فقال: أصابه قدره، فصدقوه ولم يظنوا غير
~~ذلك، فمكثوا حتى قدم حاج العرب في الموسم فأقبل أولئك الحي الذين عهد إليهم
~~عامر ما عهد يسألون عن نادي بني عبد مناف، فأشير لهم إليهم فجاؤهم فأخبروهم
~~خبر عامر وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان، فقام رجال بني عبد مناف إلى
~~صفة [1] زمزم فأخذوا عمدا [2] عنها وعمدوا إلى خداش وهو يطوف بالبيت فضربوه
~~بها حتى برد وقال الناس: الله الله يا بني عبد مناف! وقال خداش: الله الله
~~ما لي ولكم، قالوا: قتلت صاحبنا، قال:
# والله ما قتلته، فلما قال لهم ذلك تناهوا عنه وتناصفوا فيه حتى صار أمرهم
~~إلى أن قيل خداش يحلف خمسين رجلا من بني عامر بن لؤي أنه لبريء من دمه ثم
~~يعقلونه [3] بعد لكم، فرضيت بنو عبد مناف ذلك، فلما تقدم رجال من بني عامر
~~بن لؤي ليحلفوا عند الكعبة وفيهم حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس أقبلت أمه
~~حتى أخذت بيده وقالت: والله لا يحلف معكم اليوم على هذا، وانطلقت به،
~~فأدخلوا مكانه رجلا ثم حلفوا عند الركن أن خداشا من دمه بريء ثم ودوه، فلم
~~يحل الحول على رجل واحد من الذين حلفوا [4] وصارت عامة رباعهم لحويطب بن
~~عبد العزى وراثة وهلك القوم، فبذلك كان حويطب أعظم ربعا بمكة وأكثرهم، وقال
~~أبو طالب في ذلك لخداش [5] بن عبد الله: (الطويل)
# أفي فضل حبل لا أبا لك [6] ضربة ... بمنسأة [7] قد جاء حبل بأحبل [8]
~~PageV01P126
# هلم إلى حكم ابن صخرة [1] إنه ... سيحكم فيما بيننا ثم يعدل
# كما كان يقضي في أمور تنوبنا ... فيعمد للأمر الجليل ويفصل
### | حديث ابتداع قريش التحمس
# [2]
# قال: كانت قريش ابتدعت أمر الحمس [3] رأيا رأوه وأداروه بينهم فقالوا:
~~نحن بنو إبراهيم وأهل الحرمة ms071 وولاة البيت وقطان [4] مكة وسكانها [5] فليس
~~لأحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا، ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف
~~لنا، فلا تعظموا شيئا من الحل كما تعظمون الحرم فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت
~~العرب بحرمتكم [6] وقالوا: قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم، فتركوا
~~الوقوف بعرفة والإفاضة منها وهم يعلمون ويقرون أنها من المشاعر ودين
~~إبراهيم عليه السلام ويرون [7] لسائر العرب أن يقفوا [8] عليها وأن يفيضوا
~~منها، إلا أنهم قالوا: نحن أهل الحرم فلا ينبغي لنا أن [9] نخرج من الحرمة
~~ولا أن نعظم غيرها [9] كما نعظمها، نحن الحمس والحمس أهل الحرم، ثم جعلوا
~~لمن ولدوا من العرب [10] من ساكني الحل والحرم مثل الذي PageV01P127
# لهم بولادتهم إياهم، يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم،
~~وكانت كنانة وخزاعة وبنو عامر بن/ صعصعة قد دخلوا معهم في ذلك كله إلا بكر
~~بن عبد مناة، ثم ابتدعوا في ذلك أمورا لم تكن حتى قالوا: ما ينبغي للحمس أن
~~يأقطوا [1] الأقط ولا يسلأوا [2] السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيوتا من شعر
~~ولا يستظلوا إن استظلوا إلا في بيوت الأدم ما كانوا حرما، ثم رفعوا [في-]
~~[3] ذلك فقالوا: ما ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاءوا به معهم من
~~الحل في الحرم إذا جاءوا حجاجا أو عمارا ولا [أن-] [4] يطوفوا بالبيت إذا
~~جاءوا أول طوافهم [5] إلا في ثياب الحمس فان لم يجدوا منها شيئا طافوا
~~عراة، فان تكرم منهم متكرم [6] من رجل أو امرأة ولم يجد [ثياب-] [7] الحمس
~~وطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل ألقاها إذا فرغ من طوافه ثم لم ينتفع
~~بها ولم يمسها هو ولا أحد غيره أبدا، فكانت العرب سمى تلك الثياب اللقى [8]
~~، فحملوا على ذلك العرب فدانت به فوقفوا على عرفات وأفاضوا منها وطافوا
~~بالبيت عراة وأخذوا بما شرعوا لهم من ذلك، فكان أهل الحل يأتون حجاجا أو
~~عمارا فإذا دخلوا الحرم وضعوا أزوادهم التي جاءوا بها وابتاعوا من طعام
~~الحرم والتمسوا ms072 ثيابا من ثياب الحمس إما عارية وإما باجارة فطافوا فيها فان
~~لم يجدوا طافوا عراة، أما الرجال فيطوفون عراة PageV01P128
# وأما النساء فتضع إحداهن ثيابها كلها إلا درعا عنها ثم تطوف فيه، فقالت
~~امرأة من العرب بنت الأصهب الخثعمية [1] وهي تطوف بالبيت: (الرجز)
# اليوم يبدو [2] بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أحله [3]
# / ومن طاف منهم في ثيابه التي جاء فيها من الحل ألقاها فلم ينتفع بها هو
~~ولا غيره، وقال بعض الشعراء [4] يذكر شيئا تركه وهو يحبه فلا يقربه:
~~(الطويل)
# كفى حزنا كرى عليه [5] كأنه ... لقى [6] بين أيدي الطائفين حريم
# [هو-] [7] ثوب ملقى من ثياب أهل الحل أراد [بقوله] [7] تركت ذلك كما تركت
~~ثياب الحل
### | قصة أسد شنوءة وبني عدي عن الواقدي وهو يوم نخلة
# [8]
# قال: كانت أسد شنوءة أصابت رجلا من عدي بن كعب، ولم يكن من قريش قبيلة
~~إلا وفيها سيد يقوم بأمرها ويطلب بثأرها إلا عدي بن كعب فلما أصابت الأسد
~~ذلك الرجل مشى عمر بن الخطاب وهو يومئذ غلام شاب حديث السن إلى عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس وهو يومئذ شيخ بني عبد مناف وشيخ قريش فكلمه وقال: إنك إن
~~أسلمتنا ظل دمنا في الأسد فقال عتبة: لن نظلمك [9] ولن نخذلك ولكنا نقوم
~~معك حتى تأخذ مظلمتك وتصيب ثأرك، PageV01P129
# فقام عتبة بن ربيعة في قريش فقال: يا معشر قريش! والله لئن تخاذلتم عن
~~مثل هذا منكم لا تزال العرب تقتطع منكم رجلا فتذهب به، فقامت معه قريش ثم
~~خرج بمن تبعه منهم وخرجت معهم بنو عدي فيهم عمر وزيد ابنا الخطاب غلامان
~~شابان وجمعت لهم الأسد فالتقوا بنخلة فاقتتلوا قتالا شديدا حتى فشت الجراحة
~~في القبيلتين، ثم إن القوم تداعوا إلى الصلح [1] فعقلت الأسد ذلك الرجل
~~وانصرف القوم بعضهم عن بعض
### | قصة عمر بن الخطاب مع عمارة بن لوليد عن الواقدي
# قال: كان عمر بن الخطاب خرج مع عمارة بن الوليد بن المغيرة أجيرا إلى
~~الشام أو إلى اليمن وكان عمارة رجلا بذاخا [2] مطرفا [3] وقبل ms073 ذلك خرج برجل
~~من العرب يقال له صباح فعبث به وألقاه بالطريق فلما نزلا منزلا من الطريق
~~في يوم حار قال عمارة لعمر: اصنع لي طعاما، فذبح عمر له شاة فطبخها، ثم ثرد
~~له خبزا وأفرغ عليه المرقة واللحم ثم جاء به فقال له عمارة واعتل عليه
~~ليعبث به وكان عمر رجلا شهما [4] ، وكان عمارة من أخواله، أم عمر حنتمة [5]
~~بنت هاشم بن المغيرة «أتطعمني الشحم الحار في اليوم الحار على الخبز الحار؟
~~ما أردت إلا قتلي» ، وقام له ليضربه فاخترط [6] عمر السيف، فلما رأى عمارة
~~الجد وأيقن أنه ضاربه بسيفه عدا حتى [7] أعجزه، فقال عمر بن الخطاب:
~~(الرجز)
# والله لولا شعبة من الكرم ... وسطة في الحي من خال وعم PageV01P130
# لضمني الشر إلى خير [1] الخظم [2] ... مطرح صباح إلى جنب العلم
# وما أساء عملا وما ظلم ... من خلط الخبز بشحم [3] من غنم
### | حديث ابن الحفص بن الأخيف [4] عن الواقدي:
# قال: كان ابن لحفص بن الأخيف [5] أحد [6] بني معيص [7] بن عامر ابن لؤي
~~خرج إلى ضجنان [8] وهو يومئذ منازل بني بكر بن كنانة وبضجنان يومئذ سيد بني
~~بكر عامر بن يزيد بن عامر بن الملوح يبغي ضالة له/ وكان ابن حفص ذلك غلاما
~~نظيفا ظريفا [9] حدثا في رأسه ذؤابة وعليه حلة خراقانية [10] فمر بعامر بن
~~يزيد وهو يبغي ضالته تلك وعمرو بن يزيد في نادي قومه فأعجبه ظرفه فقال: ممن
~~أنت يا غلام؟ قال: أنا ابن لحفص بن الأخيف [11] القرشي، فلما ولى الغلام
~~قال عامر بن يزيد: يا بني بكر! أما لكم في قريش من دم؟ قالوا: بلى، والله
~~إن لنا فيهم لدماء قال: ما كان رجل يقتل هذا الغلام بقتيله إلا كان قد
~~استوفى دمه، فقام إلى الغلام رجل من بني بكر قد PageV01P131
# كان له دم في قريش فقتله، فلما بلغ ذلك قريشا تكلمت فيه فركب إليهم عامر
~~بن يزيد فقال: يا معشر قريش! قد كانت لنا فيكم دماء تجافينا عنها ثم أصيب
~~هذا الغلام ببعضها [1] فان شئت من [1] شئتم ان ms074 تدونا [2] ونديكم [3] فعلنا
~~وإلا فإنما هو دم بدم، فقال رجل من قريش وهان عليهم دم ذلك الغلام: صدق
~~عامر دم بدم، فلهوا عنه [4] فلم يطلبوه [4] وتركوه، فبينا عامر بن يزيد بن
~~الملوح يوما يسير بمر الظهران [5] في حاجة إذ لقيه مكرز [6] بن حفص بن
~~الأخيف [7] أخو الغلام فعرفه فأناخ به وعلى عامر بن يزيد سيفه ثم علاه
~~بالسيف حتى قتله، ثم أخذ سيف عامر وقد كان في عنقه [8] فخاض به بطنه [8] ،
~~ثم أتى به ليلا فعلقه بأستار الكعبة فلما أصبح الناس رأت قريش سيف عامر
~~فعرفوه وقالوا: هذا والله سيف عامر قتله مكرز بن حفص
### | حديث يوم شهورة
# [9]
# كان من حديث يوم شهورة وكان من أعظم أيام بني كنانة أن قريشا خرجت من
~~مكة/ ورأسهم مكرز بن حفص بن الأخيف [5] أخو بني معيص ومعه بنو الديل [10]
~~وليث ابني بكر فأغار في أرض بلي [11] ولخم فملأ يديه ثم PageV01P132
# انصرف حتى إذا كان بذنب ينبع [1] وجد نسوة لجهينة مجاورات في حي من بني
~~ضمرة يقال لهم بنو عباد فقال راجزهن: (الرجز)
# أصبح جارات بني عباد ... عوانيا [2] يرسفن في الأقياد
# مال بني ضمرة في الفساد
# قال: وورد [3] بهن الجيش ذات السليم [4] على بني صخر وقد أتى بني صخر
~~الخبر وهم بذنب يليل [5] فاحتسبهم بنو صخر عشية وسألوهم النسوة، فأبوا [6]
~~فحبسوهم ليلتهم، ولم يكن بينهم قتال واستمدت بنو صخر من حولهم من ضمرة،
~~فلما أصبحوا سار الجيش وأراد مكرز بن حفص إرسال النسوة، وإن أحد بني أبي
~~رافع إخوة البراض شد على مكرز فضرب عجز بغلته تحته بالسيف، فرمت بمكرز وعطف
~~عليه بعض أصحابه فاستردفه، فألحقه، بأصحابه وقال: (الطويل)
# لقد علمت كعب بن ضمرة إذ غدت ... سيوفهم يخضبن كفا ومفرقا
# بأني على الضراء [7] أسيت [8] مكرزا ... وقد بلغت نفس الجبان المخنقا [9]
# جمعت له الرجلين ركضا إليهم ... نموت جميعا أو تؤوب فنلحقا
# يقولون دعه قد أتى الموت دونه ... فقلت أبيت اليوم أن نتفرقا
# فعطف بنو فهر وليث والديل فرموا بني ضمرة بالنبل وضمرة حسر، PageV01P133
# فقتل [1] من ms075 بني ضمرة عبيد بن حذيفة بن صخر بن كعب بن خرد [2] بسهم ونزف
~~كلثوم بن معبد بن صخر، وانهزمت ضمرة وعطف هبيب [3] بن معبد بن صخر على
~~القتيل والجريح، فقال له كلثوم: ادع، فنادى يال ضمرة! فقال:
# أقصر لله أبوك، فقال: يال كعب: فقال! أقصر لله أبوك، فقال: يال جابر!
~~فقال: أقصر لله أبوك، فقال: يال خرد بن جابر! فقال: ادع الآن وادع أسماء
~~الرجال وأزوار [4] النساء، فعطف الحارث بن قيس بن كعب بن خرد وهو من
~~الحرقية وأمه من الحرقيات وعطف قيس بن خالد بن مالك بن خرد فعطفت [5] ضمرة،
~~وقد قال رجل من بني قيس بن جدي: يا حار ليس ابنا [6] معبد لك والأنصاب [7]
~~لتتركنها، فقال قيس: عض بظر أمه من لم يضرب حين نابت إليه ضمرة، فحمل على
~~القوم فلقيه شريك بن بشر القرشي فضربه قيس بن خالد بن مالك فلم يصنع شيئا
~~وضربه شريك فسحا [8] جلدة رأسه حتى طرحها على وجهه، ثم وثب قيس فأخذ شريكا
~~فاحتمله فصرعه وجاء فروة بن هبيب وهو ابن أخت قيس، أمه عفرة بنت خالد فحسر
~~المغفر عن شريك فذبحه، ثم جاء أخو شريك ثائرا [9] به فاحتمله قيس فصرعه
~~وجاء فروة أيضا فقتله وقتلت منهم بنو ضمرة سبعة، فلما اختلط القوم تنحت
~~الديل وليث، وقال نوفل الديلي وهو [من] [10] بيت بني الديل يال بكر [11]
~~بكرا بكرا: احفظوا، فخلى بين ضمرة وبين فهر، فلما انهزمت بنو فهر سارت
~~الديل وليث وخافوا القتال فسلك نوفل PageV01P134
# على بني عوف بن جدي على ماء من ماء يليل [1] فمنعوه وحملوه على الإبل،
~~فقال خارجة بن خشاف [2] الضمري: (الطويل)
# تفاقد قوم منعوا أمس نوفلا ... لمشي [3] الروايا [4] [5] بالمزاد المثقل
~~[5]
# فيا لهف نفسي والتلهف ضلة [6] ... على نوفل منهم وأصحاب نوفل
# وقال الحارث بن قيس: (الكامل)
# يممت كلثوما وصاحبه ... بعراضة [7] السيتين [8] والأزر [9]
# ومرقرق [10] كالرجع [11] أخلصه ... صقل الصياقل زين بالأثر
# فشفيت نفسي من سراتهم ... وأزحت ما في الصدر من غمر [12]
# إذ يحلفون لأتركنهما ... وحلفت بالأنصاب والستر
# أسلمته لرماح جلجل [13] إذ ... تقد ms076 الظبات توقد الجمر
# إني لأجعل في الأولى علموا ... نبلي وأعدل عن بني بكر PageV01P135
# وهم الصديق على عجارفهم ... وهم الإزاء [1] لساعة الصبر
# ومكبس [2] باد نواجذه ... أضجعته بمتابع [3] حشر [4]
# فتركته للضبع منزله ... سنن القيان يلثن بالنخر
# ما إن نهيت ولا شعرت ولا ... أن كان يوم قتالهم أمري
# فتركته نضج الدماء به ... كالزعفران ببلده النحر
# حتى أتانا شطركم ظهرا ... مستصرخا يحتث بالنفر [5]
# ورأيتم جاراتكم [6] عجلى [7] ... تخشى [8] الزجاج [9] وشدة الزجر
# فلقوكم بكتيبة [10] نجدية ... خشناء ذات أسنة [11] خضر
# فسلكت فهر حتى إذا كانوا بالفرع [12] من هرشى [13] ذلك اليوم لقوا مخلد
~~بن حذيفة بن صخر أخا المقتول فقتلوه ثم ساروا حتى وجدوا على ماء
~~PageV01P136
# يدعى ذا الأسلة [1] من ودان [2] رجلا من بني ملحة بن جدي [3] فقتلوه
~~فآبوا بثلاثة، وبقي لهم فضل أربعة فخرجت ضمرة حتى نزلت معهم الحرم خوفا من
~~أن يتناولهم فهر في الحل ويلجأوا [4] إلى الحرم، وقد كان بنو فهر قتلوا
~~بنتا لإماء [5] بن رحضة [6] الغفاري يقال لها فاطمة فاستوهبت بنو صخر دمها
~~فأصابوا [7] بها دما وعقلوا للقوم ثلاثة بثلاثمائة ناقة حمراء، ثم خطوا
~~خططا ثلاثة وقالوا: من قام على واحدة فعليه بكرة ومن قام على اثنتين
~~فاثنتان من أجاز الثلاثة فثلاث، وإن فتاة متزوجة من بني ضمرة وثبت الثلاث
~~فهوى إليها زوجها ليحبسها فقال أخوها: والله لتخلين يدها أو لتفارقنك
~~يمينك! فخلاها، فأعطتهم ضمرة ثلاثمائة ناقة، وقال الفهري [8] يوم أصابوا
~~بنت إماء بن رحضة الغفاري: (الرجز) .
# يوم طويل من ظبي [9] الغطارس [10] ... وأنا من طول الحياة بائس [11]
# وقال أبو جلذية بن سفيان في يوم شهورة: (الطويل)
# كفيت بني الجذعاء مشهد ما قط [12] ... وهبت لهم منه ثناء ومشهدا
~~PageV01P137
# ينو عمهم حرب [1] وأسعى لحربهم [1] ... كما سرهم مني وإن كنت أوحدا
# إذا وضعت [2] خرد يدا في ملمة ... وضعت بني الجذعاء في جنبها يدا
# وقلت لخرد عارضين [3] فإن يكن ... لكم يومكم هذا فإن لنا غدا
# تركنا بني فهر أيامى نساؤهم ... وأيتام ولدان وفلا مطردا [4]
# إلينا يقودون الجياد ومن يقد ... إلينا ندعه لا يعلق مقودا
# وقال أيضا في ذلك ms077 اليوم: (الرجز)
# يدعون خردا وأجيب فيها ... كفاك يعنيني الذي يعنيها
# وقال الحارث بن قيس أخو بني كعب بن خرد وكان جرح فجعلت امرأته تداويه
~~وتضحك من جزعه: (الطويل)
# لو شهدت أصحاب قيس بن خالد ... وأسود لم تضحك من الكلم زينب
# ولكنها غابت [5] وحنط [5] قومها ... وفض عليها الزعفران وزرنب [6]
# فدى للألى أدعو إلى الموت حسرا ... بأسفل ذي ودان [7] أمي والأب
# صددنا ولو شئنا لنالت رماحنا ... أسيد بن جحش وهو في القوم مذنب
# ولكن عفونا إذ قدرنا عليهم ... على حنق يوما وذو الذنب يعتب
# ستثنى مع الأقوام غزوة نوفل ... إذا ضم أهل المأزمين [8] المحصب [9]
~~PageV01P138
# فحسبك [1] من قتلى كرام رزيتهم ... شصائص [2] من أنياب فهر [3] وأسقب [4]
# وقلت لقومي يا اضربوا لا أبا لكم ... فقد جعلت باقي الودادة تذهب
# فلما ضربنا نكب الضرب أزمة ... من الكرب عنا لم تكد تتنكب
# وصابر منا حيث خر ابن معبد ... فوارس هيجا كلهم متلبب [5]
# دعونا بني بكر إلى الود بيننا ... وبكر لنا بالود سم مقشب [6]
# ندافعهم بالرمح [7] يوما وليلة ... وللمرء [8] يوم رشده متغيب
### | حديث القرية [9] عن الكلبي
# قال: حدثني معروف بن الخربوذ قال: كان من شأن القرية [9] وهي بناحية
~~الرجيع [10] ماء لهذيل أن حرب بن أمية بن عبد شمس ومرداس بن أبي عامر
~~السلمي اشترياها من خويلد بن واثلة بن مطحل [11] الهذلي، فقال مرداس:
~~(البسيط)
# إني انتخبت لها [12] حربا وإخوته ... كيما يقال ولى العهد مرداس
~~PageV01P139
# ثم المقدم دون الناس حاجته [1] ... إني لعقد شديد العقد دساس [2]
# فعمدا فنقياهما، فبينا هما يقلعان ما فيها [3] إذ استخرجا حية بيضاء
~~فابتدراها بسيوطهما [4] فقتلاها، فعدى عليهما مكانهما، فأما مرداس فخنق حتى
~~مات مكانه، فدفن بالقرية، وحمل حرب إلى مكة فمرض فقال لبنيه وكانوا معه:
~~أدركوا الجان فاسقوه وتعاهدوه فان يعش يعش أبوكم فأخذوا الجان فجعلوا
~~يتعاهدونه ويسقونه الماء وحرب في مثل ذلك فمات الجان، فأتى آت بني حرب وحرب
~~في آخر رمق فقال: مات الجان، فقال بعض بني حرب:
# بعد، فقال حرب: بعد أبوك، ثم مات مكانه، فسمعوا باكية تبكي الجان وتذكر
~~حربا واسم ms078 الجان عمرو: (الرجز)
# ويل لحرب [5] فارسا ... مطاعنا مخالسا
# ويل أم عمرو فارسا ... إذ لبسوا القوانسا
# كلاهما أصبحت منه ... في الحياة يائسا
# أخرب حرب حصنه ... وهدم الكنائسا
# لنقتلن بقتله ... جحاجحا [6] عنابسا
# لنقعدن لركبهم ... ونجلس المجالسا
# العنابس أبو حرب بن أمية وعنبسة بن أمية وهو أبو سفيان وكان أكبر بني
~~أمية وحرب بن أمية وسفيان بن أمية، فعطلت القرية وتفرق [7] الناس منها
~~PageV01P140
# حتى إذا كان زمن عمر بن الخطاب وثب عليها كليب بن عهمة أخو بني ظفر بن
~~الحارث بن بهثة [1] بن سليم، فقال عباس بن مرداس يخاصمه:
# (الكامل)
# أكليب ما لك كل يوم ظالما ... والظلم أنكد وجهه ملعون
# قد كان قومك يحسبونك سيدا [2] ... وإخال أنك سيد معيون [3]
# فإذا رجعت الى نسائك فادهن ... إن المسالم ناعم مدهون
# إن القرية قد تبين شأنها ... لو كان ينفع عندك التبيين
# أظلمتنا ثم انطلقت تحدها [4] ... وأبو يزيد [5] بجوها مدفون
# فافعل بقومك ما أراد بوائل [6] ... يوم الغدير [7] سميك [8] المطعون
# وأظن أنك سوف تلقى مثلها ... في صفحتيك سنانها المسنون
# وقال أمية بن عبد شمس يرثى حربا: (الوافر)
# [و-] [9] لو قتلوا بحرب ألف ألف ... من الجنان والأنس الكرام
# رأيتهم له وغلا [10] وقلنا ... أرونا مثل حرب في الأنام
# الوغل ما حل عن الغربال من قماش [11] الطعام، وإنما سموا بنو أمية
~~PageV01P141
# الأربعة [1] العنابس بأبي سفيان وهو عنبسة بن أمية حيث قيدوا أنفسهم
~~والعنابس الأسد واحدها عنبس
### | حديث بغي بني السبيعة عن الكلبي
# قال ابن الخربود: ثم بغى بعد بني السباق بنو السبيعة بنت الأحب بن زبينة
~~[2] بن جذيمة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن تزوجها عبد مناف بن
~~كعب بن سعد بن تيم بن مرة فولدت له خالدا وهو الشرقي من ولده أبو الغشم
~~وكان الشرقي عارما [3] صاحب بغي وشر وكان أبو الغشم هو الذي حل درع
~~العامرية [4] بعكاظ، وهو اليوم الذي يقال له فجار [5] المرأة فكثر بغيهم،
~~فسمعوا صوتا من الجن في الليل على جبل من جبال مكة وهو يقول:
# (الوافر)
# [و] [6] قل لبني السبيعة قد ms079 بغيتم ... فذوقوا غب ذلك عن قليل
# كما ذاقت بنو السباق لما ... بغوا والبغي مأكلة وبيل
# قال: فتناهوا عن ذلك فلهم بقية، ولخالد تقول أمه السبيعة: (الكامل)
# أبني لا تظلم بمكة ... لا صغير ولا الكبيرا
### | حديث الفاكه عن الواقدي
# قال: كان من حديث الفاكه بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
~~PageV01P142
# وعوف بن عبد عوف بن [عبد بن-] [1] الحارث بن زهرة وعفان بن أبي العاص ابن
~~أمية وكانوا خرجوا تجارا إلى اليمن ومع عفان ابنه عثمان ومع عوف بن عبد عوف
~~ابنه عبد الرحمن، فلما أقبلوا حملوا مال رجل من بني جذيمة بن عامر بن عبد
~~مناة بن كنانة إلى ورثته كان هلك باليمن، فادعاه رجل منهم يقال له خالد بن
~~هشام ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا إلى أهل الميت، فطلبه منهم فأبوا
~~عليه، فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه وقاتلوه، فقتل عوف
~~والفاكه، ونجا عفان وابنه عثمان، وأصابوا مال الفاكه ومال عوف بن عبد عوف
~~فانطلقوا به فكان عبد الرحمن بن عوف فيما يذكرون قد أصاب خالد بن هشام
~~الجذمي قاتل أبيه، فتهيأت قريش لغزو بني جذيمة ثم إن [2] بني جذيمة قالوا
~~لقريش: ما كان مصاب أصحابكم عن ملأ منا، عدا عليهم قوم بجهالة فأصابوهم ولم
~~نعلم- أو كما قالوا- نحن نعقل لكم ما كان قبلنا من دم أو مال، فقبلت قريش
~~العقل ووضعت الحرب عنها
### | حديث قيس بن نشبة [3] وجواره للعباس بن عبد المطلب
# حدثني أحمد بن إبراهيم عن أبي حفص السلمي وهو من ولد الأقيصر [4] بن قيس
~~بن نشبة بن عامر وإليه يلتقي نسب أبي حفص والعباس بن مرداس بن أبي عامر
~~قال: كان قيس بن نشبة دخل مكة فباع إبلا له من رجل من قريش فلواه حقه فكان
~~يقوم ويقول: (الرجز)
# يال فهر كيف هذا في الحرم ... في حرمة البيت [5] وأخلاق [5] الكرم
# أظلم لا يمنع مني من ظلم PageV01P143
# وبلغ الخبر العباس بن مرداس فقال أبياتا وبعث بها مع الحاج إلى قيس ms080 بن
~~نشبة بن أبي عامر: (البسيط)
# إن كان جارك لم تنفعك ذمته ... حتى سقيت بكأس الذل أنفاسا
# فأت البيوت فكن من أهلها صددا [1] ... تلقى ابن حرب [2] وتلقى المرأ
~~عباسا
# ساقي الحجيج وهذا ياسر فلج ... والمجد يورث أخماسا وأسداسا
# فلما ظهر هذا الشعر قال أبو سفيان: إنه قد جعل المجد أخماسا وأسداسا فصير
~~الأخماس للعباس وصير لي الأسداس، فعليك بالعباس، فذهب إلى العباس فأخذ له
~~بحقه وقال له: إنا لك جار كلما دخلت مكة فما ذهب لك فهو علي، وقال العباس
~~بن عبد المطلب في ذلك: (الطويل)
# حفظت لقيس حقه وذمامه ... وأسعطت [3] فيه الرغم من كان راغما
# سأنصره ما كان حيا وإن أمت ... أحض عليه للتناصر هاشما
# وكان بينه وبين بني هاشم تلك الخلة [4] حتى بعث الله النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال فوفد قيس بن نشبة على النبي صلى الله عليه وكان قيس قد قرأ
~~الكتب، قال للنبي صلى الله عليه: إنه لم يبعث الله نبيا قط الا وسيطا في
~~قومه مرضيا وقد علمنا أنك وسيط في قومك مرضي عندهم ولكن أتأذن فأسألك عما
~~كانت تسأل عنه الأنبياء؟ قال: نعم، قال: أتعرف كحل [5] ؟
# قال: هي السماء، قال: أتعرف محل؟ قال: نعم، هي الأرض، قال: لمن هما؟ قال:
~~لله تعالى، ولله الأمر من قبل ومن بعد، فأسلم قيس بن نشبة وأنشأ يقول:
~~(الكامل) PageV01P144
# تابعت دين محمد ورضيته ... فإن الرضا لأمانتي ولديني
# ذاك امرؤ نازعته قول العدى [1] ... وعقدت منه يمينه بيميني
# قد كنت آمله وأنظر دهره ... فالله قدر أنه يهديني
# أعني ابن آمنة الأمين ومن به ... أرجو السلامة من عذاب الهون
# قال: فكان رسول الله صلى الله عليه يسميه خير بني سليم، وكان إذا فقده
~~يقول: ما فعل خيركم يا بني سليم
### | حديث رقيقة
# [2]
# يعقوب بن محمد الزهري قال: حدثني عبد العزيز بن عمران بن حويصة [3] قال
~~تحدث مخرمة بن نوفل أن أمه رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم وكانت لدة عبد
~~المطلب قالت [4] : تتابعت على قريش سنون أقحلت [5] الفرع [6] وأرقت العظم ms081
~~فبينا أنا راقدة اللهم أو مهومة [7] إذا هاتف/ يصرخ بصوت صحل [8] يقول: يا
~~معشر قريش! إن هذا النبي المبعوث منكم وإن هذا إبان نجومه [9] [10] فحيهل
~~بالحيا والخصب، ألا! فانظروا منكم رجلا أوسطكم نسبا طوالا عظاما أبيض بضا
~~[11] أشم العرنين سهل الخدين، له فخر PageV01P145
# يكظم عليه وسن [1] تهدى إليه، ألا فليخرج [2] هو وولده ثم ليدلف [3] إليه
~~من كل بطن رجل، الا! ثم ليشنوا [4] عليهم من الماء وليمسوا من الطيب
~~وليستلموا [5] الركن وليرتقوا أبا قبيس [6] فيستسقي [7] الرجل وليؤمن
~~القوم، ألا! فغثتم [8] إذا ما شئتم وعشتم، وأصبحت علم الله مفزعة [9]
~~مذعورة قد قف [10] جلدي ووله قلبي، فاقتصصت رؤياي وجلت [11] في شعاب مكة
~~فورب الحرمة [12] والحرم إن بقي بها أبطحي إلا قال: هذا شيبة الحمد [13] ،
~~هذا شيبة الحمد فتتأمت عنده قريش وانقض إليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا
~~واستلموا، ثم ارتقى أبا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما إن يدريك سعيهم مهلة
~~حتى قر بذروته واستكفوا جنابيه ومعه رسول الله صلى الله عليه وهو يومئذ
~~غلام قد أيفع [14] اللهم أو كرب، فقام عبد المطلب يقول: اللهم ساد الخلة
~~وكاشف الكربة أنت عالم غير معلم مسئول غير مبخل وهذه PageV01P146
# عبادك [1] وإماؤك [2] بعذرات [3] حرمك يشكون إليك سنيهم التي أكلت الظلف
~~والخف فاسمعن، اللهم وأمطر لنا غيثا مريعا [4] مغدقا! فما راموا [5] والبيت
~~حتى انفجرت السماء بمائها [6] وكظ الوادي بثجيجه [7] ، فلسمعت شيخان [8]
~~قريش وجلتها تقول: هنيئا لك أبا البطحاء! هنيئا لك! وفي ذلك تقول رقيقة:
~~(البسيط)
# بشيبة الحمد أسقى الله بلدتنا ... وقد فقدنا [9] الحيا واجلوذ [10] المطر
# فجاد بالماء جوني [11] له سبل [12] ... جار [13] فعاشت به الأنعام والشجر
# منا من الله بالميمون طائره [14] ... وخير من بشرت يوما به مضر
# مبارك الأمر [15] يستسقى الغمام به ... ما في الأنام له عدل ولا خطر
# قال ابن حبيب وذكر هشام بن الكلبي قال: حدثني الوليد بن PageV01P147
# [عبد الله بن] [1] جميع [2] عن ابن لعبد الرحمن بن موهب حليف بني زهرة
~~قال: حدثني مخرمة بن نوفل بن أهيب [3] الزهري قال: سمعت أمي رقيقة بنت أبي ms082
~~صيفي وكانت لدة عبد المطلب- وذكر الحديث
### | حديث الصائح [4] على أبي قبيس
# هشام عن أبيه عن عبد المجيد عن أبي عبس أبيه عن جده قال أخبرني عم لي
~~قال: سمعت قريش صائحا [5] في بعض الليل على أبي قبيس يقول:
# (الطويل)
# إن يسلم السعدان يصبح محمد ... بمكة لا يخشى خلاف المخالف
# فلما أصبحوا قال أبو سفيان بن حرب وأشراف قريش: من السعود؟
# سعد تميم؟ سعد هوازن؟ سعد هذيم [6] ؟ سعد بكر؟ فعدوا سعودا، فلما كان في
~~الليلة الثانية/ سمعوا صوته على أبي قبيس وهو يقول: (الطويل)
# يا سعد سعد الأوس [7] كن أنت ناصرا ... ويا سعد سعد الخزرجين [8] الغطارف
~~[9]
# أجيبا إلى دين الهدى وتمنيا ... على الله في الفردوس منية عارف
# فإن ثواب الله للطالب الهدى ... جنان من الفردوس ذات رفارف [10]
~~PageV01P148
# [1]
### | قصة أصل مال عبد الله [1] بن جدعان
# هشام قال حدثني الوليد بن عبد الله بن جميع حليف بني زهرة قال سمعت عامر
~~بن واثلة أبا الطفيل قال قال أشياخ من قريش لعبد الله بن جدعان: يا أبا
~~زهير! من أين أصل مالك هذا؟ وكان من أكثر الناس مالا، قال فقال: على الخبير
~~سقطتم، خرجت مع قوم من قريش إلى الشام فبينا نحن في بعض أسواقها إذ أقبل
~~رجل قد كاد يسد الأفق من عظمه، فقال:
# من يبلغني أرض جرهم وأوقر ركابيه ذهبا، فلم يجبه أحد من أشياخنا بشيء،
~~قال: فانصرف ثم عاد في اليوم الثاني فقال كما قال في اليوم الأول وانصرف
~~ولم يجبه أحد، ثم عاد في اليوم الثالث فقال كما قال، فلما رأيت سكوت الناس
~~عنه قلت: أنا أبلغك أرض جرهم، قال ابن جدعان وانا أعني ببلاد [2] جرهم أرض
~~مكة، قال: فحملت على إبلي أذبح له في كل يوم شاة وفي كل جمعة جزورا/ حتى
~~انتهينا إلى مكة فقلت: هذه أرض جرهم، قال: إنك صادق ولكن امض وانطلق،
~~فأخذني في جبال وأودية ما رأيتها قط حتى انتهى إلى كهف في الجبل قد ردم [3]
~~بالحجارة فقال أنخ بي ههنا، فأنخت به، ثم ms083 قال لي: انقض هذا الكهف حجرا
~~حجرا، ففعلت، ودخلت الكهف فإذا فيه ثلاثة أسرة على اثنين منها رجلان ميتان
~~والثالث ليس عليه أحد، وإذا ذهب كثير وإجانة [4] في ناحية [5] الكهف فيها
~~لطوخ [6] فقال: يا هذا! إني ميت كما مات هذان وسيخرج مني صوت شديد فلا
~~يهولنك وإذا إجانة فيها لطوخ، وإذا قارورة فيها ريشة على السرير الخالي،
~~وإذا ذهب كثير في ناحية الكهف، PageV01P149
# فطرح ثيابا كانت عليه وقال: [1] اطلني بهذا [1] الذي في الإجانة [2] ،
~~فطليته [3] من قرنه إلى قدمه، ثم أدرجته في ثياب كانت معه ثم جلس على
~~السرير وأخذ الريشة فلعط بها على أنفه ثم صاح صيحة ما سمعت قط أشد منها
~~وسقط ميتا كأنه لم يزل مذ كان، قال: وقد كان قال لي: خذ من هذا الذهب حاجتك
~~ورد الكهف كما كان وإياك أن تعود إلى ما ههنا فإنك إن عدت ذهب مالك ونفسك،
~~ففعلت ما قال فهذا كان أصل مالي
### | حديث نعي عبد الله بن جدعان
# هشام [4] عن معروف بن الخربوذ المكي قال أخبرني عامر بن واثلة أبو الطفيل
~~قال حدثني شيخ من أهل مكة عن الأعشى بن النباش بن زرارة [5] التميمي من بني
~~أسيد [6] بن عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار قال: خرجت مع نفر من قريش
~~نريد الشام في ميرة [7] لنا، فنزلنا بواد يقال له وادي غول فعرسنا به،
~~فنظرت إلى شيخ على صخرة وهو يقول: (الطويل)
# ألا هلك السيال غيث بني فهر ... وذو الباع والمجد الرفيع وذو الفخر
# قال: وأصحابي نيام، فقلت: والله لأجيبنه وقلت: (الطويل)
# ألا أيها الناعي أخا الجود والفخر ... من المرء تنعاه لنا من بني فهر
# فقال: (الطويل) PageV01P150
# نعيت ابن [1] جدعان بن [2] عمرو أخا الندى ... وذا الحسب القدموس [3]
~~والمنصب الغمر [4]
# مررت بنسوان يخمشن أوجها ... صباحا ملاحا بين زمزم والحجر [5]
# فقلت: (الطويل)
# لعمري لقد نوهت بالسيد الذي ... له الفضل معروفا على ولد النضر
# متى إنما عهدي به مذ عروبة [6] ... وتسعة أيام لغرة ذا الشهر
# فقال: (الطويل)
# ثوى منذ أيام ثلاث كوامل ... مع ms084 الليل وافته المنايا وفي الفجر
# قال: فاستيقظ أصحابي وقالوا: من تخاطب؟ فقلت هذا نعى لي ابن جدعان،
~~فقالوا: والله لو ترك أحد لشرف وكثرة مال وجود لترك ابن جدعان، فقال الشيخ:
~~(الوافر)
# أرى الأيام لا تبقي عزيزا ... لعزته ولا تبقي ذليلا
# قال فقلت أنا: (الوافر)
# لا تبقي من الثقلين شفرا [7] ... ولا تبقي الجبال ولا السهولا
# وحفظنا تلك الساعة وذلك اليوم فوجدناه كما قال. PageV01P151
### | قصة ركانة
# [1]
# قال هشام عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه [أنه-]
~~[2] عرض على ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف الإسلام
~~ودعاه إلى الله وكان ركانة من أشد العرب لم يصرع قط، فقال: لا أسلم حتى
~~تدعو الشجرة فتقبل إليك، فقال رسول الله صلى الله عليه وهو بظهر مكة
~~للشجرة: أقبل باذن الله، وكانت طلحة [3] أو سمرة [4] فأقبلت [5] ، وركانة
~~يقول: ما رأيت كاليوم سحرا أعظم من هذا مرها فلترجع، فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه: ارجعي باذن الله، فرجعت، فقال له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: أسلم، قال: لا والله حتى تدعو نصفها فيقبل إليك ويبقى نصفها في
~~موضعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنصفها: أقبل باذن الله، فأقبل
~~وركانة يقول: ما رأيت كاليوم سحرا أعظم من هذا مرها فلترجع، فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ارجعي باذن الله، فرجعت إلى مكانها، فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه: أسلم، فقال له ركانة: لا، حتى تصارعني فان صرعتني
~~أسلمت، وإن صرعتك كففت عن هذا المنطق، قال: فصارعه النبي صلى الله عليه
~~وسلم فصرعه وأسلم ركانة بعد ذلك
### | حديث من ترك عبادة الأصنام من قريش
# قال: كان الذين [6] تركوا عبادة الأصنام والتمسوا دين إبراهيم عليه
~~السلام قبل مبعث النبي صلى الله عليه: عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد
~~PageV01P152
# العزى بن قصي وورقة [1] بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وزيد بن عمرو بن
~~نفيل بن عبد العزى بن رياح بن ms085 عبد الله بن قرط بن رزاح [2] بن عدي بن كعب
~~وعبيد الله [3] بن جحش بن رئاب [4] أحد بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة
~~حليف بني أمية بن عبد شمس، وقال بعض هؤلاء لبعض: أتعلمون [5] والله ما
~~قومكم على شيء؟ لقد أخطئوا [6] دين إبراهيم عليه السلام ما حجر نطيف به لا
~~يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع، يا قوم! التمسوا لأنفسكم فإنكم والله ما
~~أنتم على شيء، فتفرقوا في البلدان يطلبون الحنيفية دين إبراهيم عليه
~~السلام، فأما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم في النصرانية وتعلم [7] الكتب،
~~وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف ولم يدخل في اليهودية [8] ولا النصرانية [9]
~~وفارق دين قومه واعتزل الأوثان والميت والدم والذبائح التي تذبح على
~~الأوثان، ونهى عن قتل المؤدة/ وقال: أعبد رب إبراهيم عليه السلام، وبادى
~~[10] قومه بعيب [11] ما هم عليه ويقول: اللهم! إني لو أعلم أي الوجوه أحب
~~إليك عبدتك له ولكن لا أعلم، ثم [12] يسجد على راحته، وكان زيد أول من عاب
~~PageV01P153
# على قريش ما هم فيه من عبادة الأوثان ثم خرج يلتمس دين إبراهيم [1] عليه
~~السلام فجال بلاد الشام حتى أتى [2] البلقاء [3] وإنما سميت ببالق بن ماب
~~[4] بن لوط، فقال له راهب بها عالم: إنك لتطلبن [5] دينا ما تجد أحدا يحملك
~~عليه اليوم وقد أظلك خروج نبي في بلادك يدعو إليه، وقد كان شام اليهود
~~والنصارى فلم يرض دينهم، فأقبل لقول الراهب مسرعا إلى بلاد مكة، فلما توسط
~~أرض لخم ويقال أرض جذام عدوا عليه فقتلوه، ويقال إن زيدا هذا يحشر أمة
~~وحده- والله أعلم، وأما عبيد الله [6] بن جحش فانه أسلم وهاجر إلى الحبشة
~~وتنصر بها ومات على النصرانية
### | قصة عثمان بن الحويرث [7] مع قيصر عن هشام وأبي عمرو الشيباني وغيرهما
# كان من شأن عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى أنه انطلق حتى قدم على
~~ابن جفنة ملك الشام فقال له: هل لك أن تدين [8] لك قريش قال:
# نعم، قال: فاكتب لي، ملكني عليهم، قال: على ms086 أن تدين لك، قال في موضع آخر
~~من حديثه في كتاب أبي عمرو الشيباني أيضا: اكتب لي كتابا وملكني عليهم،
~~فكتب له وملكه وجعل له خرجا [9] على كل قبيلة، فأقبل PageV01P154
# بكتاب ابن جفنة [1] حتى قدم مكة، فلما قدم على قريش أنكرت ذلك فركب منهم/
~~رجال إلى ابن جفنة [1] ، فلما قدموا عليه كلموه وقالوا: ان عثمان امرؤ سفيه
~~وليس مثلك يصنع بنا مثل هذا الذي صنعت ونحن عارفون بحقك ونحن أهل حق وأهل
~~البنية [2] فعمد ابن جفنة [1] فأخرج عثمان وطرده، فانطلق عثمان حتى قدم على
~~قيصر فأراد كلامه، فبلغ ذلك ابن جفنة فبعث الى البواب والترجمان [أن-] [3]
~~لا يدخلاه ولا يخبرا قيصر أمره وأمرهما أن يخالفا بكلامه حتى لا يرفع به
~~رأسا، فخرج قيصر ذات يوم راكبا فاعترض له عثمان فصاح إليه وصرخ وكلمه، فقال
~~قيصر: ما يقول؟ قال الترجمان: هذا إنسان مجنون يقول: إن في أرضي مالا على
~~رأس جبل وإن أعطيتني مالا ضربت ذلك الجبل لك حتى يخرج المال منه، وكذب
~~الترجمان عليه لكتاب ابن جفنة، فانطلق قيصر وتركه يتلدد [4] بأرض الروم،
~~فلما رأى عثمان الذي صنع به لم يدر كيف يصنع، فبينا هو قاعد عند معلم يعلم
~~ناسا من الروم الكتاب فلما قعد عثمان معه واستمكن من حديثه تمثل المعلم
~~بيتا من شعر هذا وقد ملأ عيني [5] من حضر، فأخذ عثمان بثوبه وعرف انه عربي
~~فقال له: والله لا أتركك حتى تخبرني من أنت! وإنك لعربي وإني لرجل من قومك،
~~فلما رأى ذلك المعلم قال: ويلك لا تكلمني فإن ابن جفنة قد كتب فيك الى كل
~~بواب وترجمان فليس ههنا أحد يغني عنك شيئا ولكنك إن أعطيتني موثقا دللتك
~~على ما ينفعك فأعطاه/ فقال له: إذا مر عليك الملك فقل له كذا كذا كلمة علمه
~~إياها من دينهم فإذا دعاك [6] الترجمان فالزمه وشق ثوبك وقل: هذا الذي
~~أهلكني فادع لي ترجمانا آخر [7] غيره، فلما مر به الملك فعل مثل الذي أمره
~~به فدعا الملك ترجمانا غيره حين فعل ms087 الأول PageV01P155
# ما فعل فقال له عثمان: إني من أهل الكعبة [1] ومن أهل بيت الله الحرام
~~الذي تحج إليه العرب وإني كلمت ابن جفنة أن يجعل لي على قومي سلطانا
~~فأقتسرهم على دينك فبغي علي رجال من قومي فرشوه فأخرجني وإني جئت إليك،
~~فكتب الى الترجمان أن يبغيني شرا لأن لا ترفع بي رأسا، هذا من شأني، فإن
~~كتبت لي كتابا وجعلت لي عليهم سلطانا قسرت لك العرب حتى يكونوا على دينك،
~~فكتب له قيصر عند ذلك وكساه وحمله على بغله مسرجة بسرج من ذهب وقال له: لا
~~سلطان لابن جفنة عليك، ودفع إليه كتابا مختوما وقال أشعارا بأرض الروم هلكت
~~وأشعارا يروي بعضها منها قوله (الطويل) .
# لما دنونا من مدينة قيصر ... أحست نفوس القوم بعض الوساوس
# فأقبل عثمان بالكتاب حتى قدم على ابن جفنة فدفعه إليه فقال ابن جفنة: خذ
~~من وجدت ههنا من قومك، فأخذ رجالا من قريش منهم سعيد ابن العاص بن أمية
~~وأبو ذئب [2] بن ربيعة أحد بني عامر بن لؤي أخذهم تجارا بالشام فسجنهم،
~~فأما أبو ذئب [3] فمات في الحديد، وأما سعيد فمكث حتى افتداه عتبة بن ربيعة
~~بن عبد شمس وأبو أمية بن المغيرة، ومنهم من يقول: إنما افتداه هشام بن
~~المغيرة وأبو أمية بن المغيرة، وكانت تحت سعيد بن العاص أخت لهما ابنة [4]
~~المغيرة فامتدحهما سعيد بن العاص بشعره، ومات عثمان بن الحويرث من قبل أن
~~يخرج من عند ابن جفنة، فقال كثير من الناس سقاه سما وحسده وظن أنه غالبه
~~على ملكه، فبلغ ذلك قومه فقال ورقة بن نوفل وهو ابن عم عثمان بن الحويرث أخ
~~أبيه يرثي عثمان:
# (الكامل) PageV01P156
# هل أتى [1] ابنتي عثمان أن أباهما ... حانت منيته بجنب المرصد [2]
# ركب البريد مخاطر عن نفسه ... ميت المظنة [3] للبريد [4] المقصد
# فلأبكين [5] عثمان حق بكائه [6] ... ولأنشدن [7] عمرا [8] وإن لم ينشد
# بل ليت شعري عنك يا ابن حويرث ... أسقيت سما في الإناء المصعد [9]
# أم كان حتفا سيق ثم لحينه ... إن المنية للحمام [10] لتهتدي
# قد كان زينا ms088 في الحياة لقومه ... عثمان أمسى في ضريح [11] ملحد
# ولقد برى جسمي وقلت لقومنا ... لما أتاني موته لا تبعد
# أمسى ابن جفنة في الحياة مملكا ... وصفي نفسي في ضريح مؤصد [12]
~~PageV01P157
# والله ربي إن سلمت لآثرن [1] ... فيه [2] بضربة [3] جازم لم يقصد [4]
# قال: واسم الملك الجفني عمرو بن أبي شمر أخو الحارث بن أبي شمر، فلما سمع
~~بذلك عمرو أمر/ بقدر من حديد، فقال: أغلوا فيها الحميم، وقال:
# والذي أحلف به لا تزال على النار حتى أغلي فيها ورقة بن نوفل والله لئن
~~لم يأتني [5] به قومه لآخذن [6] رجلا من قريش بالشام [7] فلا يفارق [7]
~~الحديد حتى يؤتى [8] به، فسمع بذلك ورقة، فخرج حتى لحق بأرض طيء فمكث زمانا
~~ثم لحق بالبحرين، فلما قدم البحرين قال له رجل نصراني: سوف أدلك على شيء إذ
~~قلته للملك أعفاك، فعلم النصراني ورقة فقال: إذا قدمت على الملك فلا يعلمن
~~من أنت وتخلص إليه فإذا خلصت إليه فخذ بثوبه وقل:
# أعوذ بالمسيح من هذا الملك، فأقبل إليه حتى دخل عليه فقال: إني امتدحتك
~~أيها الملك! فأنشده وحدثه، ثم أخذ بثوبه وهو يرعد وأنشده قوله: (الوافر)
# ألا من مبلغ عمرا [9] رسولا ... فإني من مخافته مشيح [10]
# [11] أفر إلى [11] بني ثعل [12] بن عمرو ... وحولي من بني جرم [13] نبوح
~~[14] PageV01P158
# أعوذ برب بيت الظلم منه ... وبالرحمن إذ شرق المسيح [1]
# تركت لك البلاد وماء بحرين [2] ... لأنزح [3] عنك لو نفع النزوح
# قال: قد أجرتك لعلك ورقة بن نوفل، قال: نعم، قال: قد أجرتك وأجرت قومك
~~أطفئوا [4] النار، ودخلت النصرانية في قلب ورقة بن نوفل يومئذ، فلما قدم
~~مكة وأومنت قريش قالت بنو عامر بن لؤي: كيف بدم أبي ذئب [4] ؟ وإنما قتله
~~عثمان بن الحويرث وصفده بالحديد حتى مات، وأم أبي ذئب [5] أم حبيب بنت
~~العاص بن أمية الأكبر وكان سعيد [5] خاله، فانطلق سعيد بن العاص فرهن بني
~~عامر ابنه أبان بن سعيد فأراد أن لا يطل دم أخيه، فقال هذا لكم حتى أرضيكم
~~من أبي ذئب [6] ، فخالفه رجال من بني قصي وشايعه الآخرون وكان ms089 فيمن فارقه
~~الأسود بن المطلب بن أسد، أبو زمعة فقال له: يا سعيد! ما لنا ولدم رجل مات
~~بالشام في سجن ملك من الملوك، فلذلك قال الأسود: (الوافر)
# ألا من مبلغ عنى سعيدا ... فحسبك من مواليك التلافي
# وقال ورقة بن نوفل يعني أبا زمعة: (الوافر)
# ألا أبلغ لديك أبا عقيل ... فما بيني وبينك من وداد
# تعيب أمانتي وتذم أهلي [7] ... وتأكلني إلى حضر [8] وباد [9] PageV01P159
# [1] فأيا ما وأي [1] كان أبغى ... وأسعى في العشيرة بالفساد
# فلا لاقى سرورا من مليك ... ولا زالت يداه [2] في [3] صفاد
### | قصة أيام الفجار وهي متصلة بأحاديث قريش وذكر ما هاج الفجار الأول عن أبي البختري
# [4]
# حدث أبو البختري عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي
~~وجزة السعدي قال كان الذي هاج الفجار الأول بين قريش وقيس عيلان أن أوس بن
~~الحدثان النصري/ باع من رجل من كنانة ذودا له إلى عام قابل يوافي السوق
~~فوافى سنة بعد سنة ولا يعطيه وأعدم الكناني، فوافى [5] النصري سوق عكاظ
~~بقرد فوقفه في السوق ثم قال: من يبيعني [6] مثل قردي هذا بما لي على فلان
~~الكناني؟ يريد أن يخزي الكناني بذلك، فمر رجل من بني كنانة فضرب القرد
~~بالسيف فقتله آنفا مما فعل النصري، فصرخ النصري في قيس وصرخ PageV01P160
# الكناني في بني كنانة فتحاور الناس حتى كاد يكون بينهم قتال ثم تداعوا
~~إلى الصلح ويسر الخطب في أنفسهم وكف بعضهم عن بعض، ثم هاج الفجار الثاني.
### | ذكر ما هاج الفجار الثاني وهو فجار الفخر ويروي فجار الرجل
# [1]
# قال: كان الذي هاج هذا الفجار أن رجلا [2] من بني غفار بن مليل [3] بن
~~ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة يقال له أبو منيعة وكان عارما [4] منيعا
~~في نفسه قدم سوق عكاظ فمد رجله ثم قال: (الرجز)
# قومي [5] بنو مدركة بن خندف ... من يطعنوا في عينه لا تطرف
# ومن يكونوا [6] قومه [7] يغطرف [8] ... كأنهم لجة بحر [9] مسدف [10]
# أنا والله أعز العرب فمن زعم أنه أعز مني فليضرب هذه بالسيف، PageV01P161
# فضربها ms090 رجل من بني قشير فخدش بها خدشا غير كبير فتحاور الناس عند ذلك حتى
~~كاد يكون بينهم قتال، ثم تراجع الناس ورأوا أنه لم يكن كبير قتال ولا جراح
~~فقال ابن الضريبة النصري [1] : (الخفيف)
# سائلي [2] أم مالك أي قوم ... معشري في سوالف الأعصار
# نحن كنا الملوك من أهل نجد ... وحماة الذمار عند الذمار [3]
# ومنعنا الحجاز من كل حي ... ومنعنا [4] الفخار يوم الفخار [4]
# وقال لقيط ضربها رجل من بني نصر بن معاوية وقال: (الرجز)
# نحن بنو دهمان [5] ذو [6] التغطرف [7] ... بحر بحور [8] زاخر لم ينزف
# من يأته من العباد يغرف ... نحن ضربنا قدم [9] المخندف [10]
# إذ مدها في أشهر المعرف [11] ... فخرا على الناس خلاف الموقف
# ضربة حر مثل عط [12] الشعف [13] ... مجهرة [14] حقا برغم الأنف
~~PageV01P162
# بصارم يفري الشئون مرهف ... يمر في السنور [1] المضعف
### | ذكر ما هاج الفجار الثالث
# قال: كان أول الفجار أن امرأة من العرب من ولد عكرمة بن خصفة بن قيس ثم
~~من بني عامر بن صعصعة وافت عكاظ وكانت امرأة جميلة طويلة عظيمة فأطاف بها
~~فتيان أهل مكة ينظرون إليها وعليها برقع مسير [2] على وجهها فسألوها أن
~~تبدي عن وجهها فأبت عليهم، وكان النساء إذ ذاك لا يلبسن الأزر، إنما تخرج
~~المرأة فضلا [3] في درع بغير إزار، فلما امتنعت عليهم وقد رأوا خلقها
~~وشمائلها لزموها، فقعدت تشتري بعض حاجتها فجاء فتى من أولئك الفتيان يقال
~~له ابو الغشم بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن
~~مرة وهي قاعدة فحل [4] أسفل درعها بشوكة/ إلى ظهرها، فلما فرغت من حاجتها
~~قامت فإذا هي عريانة، فضحك الفتية منها وقالوا: منعتنا وجهك فقد نظرنا إلى
~~سفلتك [5] ، فكشفت المرأة عن وجهها فإذ وجه وضيء فكانوا [أشد-] [6] إغراما
~~[عما-] [6] كانوا بها، وصاحت: يا لقيس انظروا ما فعل بي، فاجتمع الناس
~~واجتمع إليها عشيرتها ودنا بعضهم من بعض، ثم ترادوا بعد شيء من مناوشة
~~وقتال لا ذكر له [7] ، PageV01P163
# وكان هذا أول ما كان فسمى الفجار لما كانوا يعظمون من الدماء ويعظمون ms091 من
~~الإحرام وقطع الأرحام فالقرابات وعكاظ بين نخلة والطائف وذو المجاز خلف
~~عرفة ومجنة بمر الظهران [1] ، وهذه أسواق العرب وقريش ولم يكن فيها شيء
~~أعظم من عكاظ
### | ذكر ما هاج الفجار الرابع وهو فجار البراض
# قال: وكان البراض وهو رافع [2] بن قيس قد حالف بني سهم، فعدا على رجل من
~~هذيل فقتله، فقام الهذليون إلى بني سهم يطلبون دم صاحبهم، فقالت بنو سهم:
~~قد خلعنا وتبرأنا من جريريته، فقالت هذيل:
# من يعرف هذا؟ فقال العاص بن وائل [3] : أنا خلعته كما يخلع الكلب، فأسكت
~~الهذليون، ولم يروا وجه طلب، فأتى حرب بن أمية يطلب أن يحالفه، فقال حرب:
~~إني قد رأيت حلفاءك خلعوك وكرهوك، فقال البراض: وأنت إن رأيت مني مثل ما
~~رأوا فأنت بالخيار إن شئت أقمت على حلفك وإن شئت تبرأت مني، قال حرب: ما
~~بهذا بأس، فحالفه حرب بن أمية فعدا على رجل من خزاعة فقتله وهرب في البلاد
~~فطلب الخزاعيون دمه فلم يقدروا عليه، فأقام باليمن سنة ثم دنا من مكة فإذا
~~الهذليون يطلبونه وإذا الخزاعيون يطلبونه وقد خلع، فقال: ما وجه خير من
~~النعمان بن المنذر، نلحق به [فانطلق-] [4] حتى قدم الحيرة فقدم على وفود
~~العرب قد وفدوا على النعمان بن المنذر، فأقام يطلب الإذن معهم فلم يصل إلى
~~النعمان حتى طال PageV01P164
# عليه المقام وجفي، وحان بعثة النعمان بلطيمة [1] [كان-] [2] يبعث بها إلى
~~عكاظ، فخرج النعمان فجلس للناس بفنائه بالحيرة وعنده وفود العرب، وكانت
~~عيرات النعمان ولطائمه [3] التي توافي سوق المواسم إذا دخل تهامة [4] لم
~~تهج حتى عدا النعمان على أخ بلعاء بن قيس فقتله، فجعل بلعاء بن قيس يتعرض
~~[5] للطائم [6] التي للنعمان بتهامة فينهبها، قد فعل ذلك بها مرتين، فخاف
~~النعمان على لطيمته، فقال يومئذ: من يجيز [7] هذه العير؟ فوثب البراض وعليه
~~بردة له فلتة [8] يعني صغيرة ومعه سيف له قد أكل غمده من حدة فقال: أنا
~~أجيزها لك، فقال الرحال [9] عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب: أنت تجيزها على
~~أهل الشيح والقيصوم؟ وإنما ms092 أنت كالكلب الخليع، أنت أضيق استا [10] من ذلك،
~~ولكني أيها الملك! أجيزها لك على [11] الحيين [12] كليهما، قال فقال
~~البراض: أنت تجيزها على أهل تهامة [13] ، فلم يلتفت النعمان إلى البراض
~~وازدراه ودفع اللطيمة إلى الرحال/ وخرج الرحال بالعير، PageV01P165
# وخرج البراض في أثره حتى إذا كان في بعض الطريق أدركه البراض فتقدم أمام
~~عيره وأخرج الأزلام يستقسم بها، فمر به الرحال فقال له: ما تصنع؟
# فقال: إني أستخير في قتلك، فضحك الرحال ولم يره شيئا، ثم سار الرحال حتى
~~انتهى إلى أهله دوين الجريب [1] على ماء يقال له أواره [2] فأنزل اللطيمة
~~وسرح [3] الظهر [4] ، وقد كان البراض يبتغي غرته فلا يصيبها منه حتى صادفه
~~نصف النهار ذلك اليوم في قبة من أدم وحده فدخل عليه فضربه بالسيف حتى برد
~~[وكتب [5] إلى أهل مكة وهم بعكاظ: (البسيط)
# لا شك [6] يجني على المولى فيحملها ... إذا بحي أبت يحملها الجاني [7]
# أما بعد ذلكم فإني قتلت عروة بن عتبة الرحال بأواره يوم السبت، حين وضح
~~الهلال [8] من شهر ذي الحجة فررت [9] ، ومن أجرى [10] ما حضر فقد أجرى [11]
~~ما عليه، إن غدا حيث يثور الريح ينكثني الأمر لك القبيح، PageV01P166
# انتهى [1] بجريرة للنعمان-[1]] ثم خرج يعدو [2] حتى انتهى إلى خيبر [3] ،
~~فأقام فيها أياما يعتزي [4] إلى فزارة ويصيب من ثمر [5] خيبر، فمكث ما شاء
~~الله أن يمكث وقد خرج رجلان من قيس أحدهما من غطفان [6] والآخر من غنى يدعي
~~[7] أسد بن جوين [8] على أثره إلى خيبر فلقياه بخيبر فلما رءاهما نسبهما
~~فانتسبا له إلى سعد بن قيس بن عيلان وإلى غطفان فاعتزى هو إلى فزارة فقالا
~~له: هل أحسست رجلا يقال له البراض من بني بكر؟ فقال البراض: سألتما عن لص
~~عاد خليع ليس [9] أحد من أهل خيبر يدخله داره ولكن أقيما ههنا وتلطفا له
~~عسى أن تظفرا به، قالا: نعم، ثم مكث ذلك اليوم وجاءهما فقال: قد دللت عليه
~~فأيكما أجرى مقدما؟ قال أحدهما: أنا، وهو أسد بن جوين الغنوي، فقال البراض:
~~انطلق، وقال للآخر:/ إياك أن تريم المكان ms093 [10] ، ثم أخرجه حتى أدخله خربة
~~من خربات يهود ثم قال: يا أخا غنى! جرد سيفك وأعطنيه حتى أذوقه، فأخذ بقائم
~~السيف فسله والغمد في يد الغنوي فرفع البراض السيف فضربه به حتى قتله، ثم
~~رجع إلى صاحبه فقال: ما رأيت أجبن ولا أكهم من صاحبك، إني أدخلته حتى نظر
~~إليه ثم PageV01P167
# أخطأه هكذا [1] ، فأراه الآن قد ذهب إلى أقصى خيبر وإن يخطئنا [2] الآن
~~فمتى نقدر عليه، فانطلق معي أنت، فقال الغطفاني: انطلق بي حيث أحببت، فخرج
~~حتى انتهى به إلى خربة أخرى فصنع به مثل ما صنع بصاحبه فقتلهما جميعا، ثم
~~رجع إلى منزلهما فأخذ راحلتيهما ومتاعيهما ثم هرب، وخرج [3] رجل من اليهود
~~يريد تلك الخربة لحاجته فوجد [4] الغنوي مقتولا، فخرج إلى الأخرى فوجد [4]
~~الغطفاني مقتولا، فخرج فزعا مذعورا إلى قومه، فخرجوا فنظروا إلى القتيلين
~~وطلبوا البراض، ونذر [5] بهم فهرب من ساعته وفرق من يهود خيبر أن يظفروا به
~~ويقولوا: هذا لص عاد يجاورنا حتى طرد [6] طريق نجد إلى مكة وخاف على قومه
~~من قيس فقال وحذرهم قوي فإذا ركب فيهم بشر بن أبي خازم [7] فأخبره بقتل
~~الرحال والغطفاني والغنوي واستكتمه وأمره أن ينهي بهذا الخبر إلى عبد الله
~~بن جدعان وهشام بن المغيرة وحرب بن أمية ونوفل بن معاوية وبلعاء بن قيس
~~فخرج بشر بن/ أبي خازم [7] حتى قدم [8] سوق عكاظ فوجد [9] الناس بعكاظ قد
~~حضروا السوق [10] والناس محرمون للحج، فذكر بشر بن أبي خازم [7] الحديث
~~للنفر الذين أمره بهم للبراض، فقالت قريش فيما بينهم: نخشى من قيس ونخشى
~~ألا تقوم السوق PageV01P168
# في هذه السنة فانطلقوا بنا إلى أبي براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب
~~فنخبره بعض الخبر ونكتم [1] بعضا ونقول: كان بين أهل نجد وتهامة حدث ولم
~~تأتنا لذلك جلية [2] أمر، فاحجز [3] بين الناس وأقم لهم السوق، ولا ينصرفن
~~ولم تقم السوق وقد ضربوا آباط الإبل من كل موضع، ونقول: كن على قومك ونحن
~~على قومنا، فخرجوا حتى جاءوا أبا براء فذكروا له ما أجمعوا عليه ms094 أن يقولوا،
~~فأجابهم إلى ما أحبوا، وقال: أنا أكفيكم ذلك وأقيم السوق، ورجع القوم فقال
~~بعضهم لبعض: ما هذا برأي أن نقيم ههنا ونخشى أن تخبر قيس فيناهضونا ههنا
~~على غير عدة وهم مستعدون [4] فيكثرونا [5] في هذا الموسم فيصيبوا منا
~~الحقوا بحرمكم، فخرجت قريش مولية [6] إلى الحرم منكشفين، وجاء قيسا الخبر
~~آخر ذلك اليوم، فقال أبو براء: ما كنا من قريش إلا في خدعة، فخرجوا في
~~آثارهم وقريش على حاميتها وهي تبادر إلى حرمها حتى دخلوا الحرم من الليل،
~~ونزعت قيس عنهم ولهم عدد كثير، وقال رجل من بني عامر بن صعصعة يقال له
~~الأدرم [7] بن شعيب ونادى بأعلى صوته:/ إن ميعاد ما بيننا وبينكم هذه
~~الليالي من قابل فإنا لا نأتلي [8] في جمع وقال:
# (البسيط) PageV01P169
# لقد وعدنا قريشا وهي كارهة ... بأن تجيء [1] إلى ضرب أراعيل [2]
# وقال خداش [3] بن زهير: (البسيط)
# يا شدة [4] ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة [5] لولا الليل والحرم
# إذ يتقينا [6] هشام بالوليد ولو ... أنا ثقفنا [7] هشاما شالت [8] الخدم
# ولم تقم تلك السنة سوق عكاظ و [9] جمعت قريش وكنانة الأحابيش كلها ومن
~~لحق بها من أسد بن خزيمة مع مهير [10] بن أبي خازم أخي بشر الشاعر، وسلحت
~~قريش الرجال وكانوا قوما تجارا فترافدوا وجمعوا أموالا عظاما، فكانوا
~~يطعمون الخزير في دورهم الأحابيش ومن ضوى [11] إليهم لنصرهم ولا مثل
~~PageV01P170
# لما [1] فعل عبد الله بن جدعان فإنه سلح مائة رجل بأداة كاملة، وسلح هشام
~~بن المغيرة رجالا وأعان بمال عظيم وحمل حرب بن أمية رجالا وسلحهم وقدم
~~عليهم بشر بن أبي خازم في قومه [2] ولم يحضرها من بني تميم أحد إلا بحلف في
~~قريش آل زرارة وآل أبي إهاب وأمية بن أبي عبيدة بن [3] همام بن الحارث بن
~~بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف وهو أبو يعلي
~~بن منية ومنية بنت الحارث بن شبيب من بني مازن بن منصور، وجعلوا لكل قبيلة
~~رأسا يجمع أمرهم، فعلى [4] بني عبد مناف حرب بن ms095 أمية/ ومعه أخواه سفيان
~~وأبو سفيان وهو عنبسة ابنا أمية.
# [من ههنا رواية أبي عبيدة-] [5] وعلى [6] بني هاشم الزبير بن عبد المطلب
~~ومعه النبي صلى الله عليه والعباس بن عبد المطلب، ومعهم بنو المطلب عليهم
~~يزيد بن هاشم بن المطلب وأمه الشفاء بنت هاشم بن عبد مناف، وعلى [6] حرب بن
~~أمية بنو نوفل ابن عبد مناف عليهم مطعم بن عدي بن نوفل، وعلي بني أسد بن
~~عبد العزى خويلد بن أسد وعثمان بن الحويرث بن أسد، وعلى بني زهرة مخرمة بن
~~نوفل ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وعلى بني مخزوم هشام بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر [7] بن [8] مخزوم، وعلى جمح أمية بن خلف بن وهب بن حذافة ابن
~~جمح، وعلى بني عدي زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى، وعلي بني PageV01P171
# عامر بن لؤي عمرو بن عبد شمس أبو سهيل بن عمرو، وعلى بني محارب ابن فهر
~~ضرار بن الخطاب بن مرداس، وعلى بني الحارث بن فهر عبد الله ابن الجراح أبو
~~أبي عبيدة بن [1] الجراح، [آخر رواية أبي عبيدة [2] من ههنا إلى موضع
~~العلامة ليس عند أبي بكر] وعلى [3] بني مخزوم هشام بن المغيرة، وعلى [3]
~~بني سهم العاص بن وائل، وعلى [3] بني جمح معمر بن حبيب [4] ، وعلى [3] بني
~~عبد الدار بن قصي عامر بن عكرمة بن هاشم بن عبد مناف ابن عبد الدار بن قصي
~~أسقط أبو عبيدة عامرا وذكره وهب فقال عامر وقال معمر عكرمة نفسه ابن هاشم
~~بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي [إلى ههنا ليس عنده-] [5] وعلى [3] بني
~~تيم عبد الله بن جدعان بن عمرو، وعلى [3] الأحابيش وهم الحارث بن عبد مناة
~~وعضل [6] / والقارة والديش والمصطلق من خزاعة لحلفهم بلحارث بن عبد مناة
~~الحليس [7] بن يزيد أخو بني الحارث بن عبد مناة وسفيان بن عويف فهما
~~قائداهم، وعلى [3] بني بكر بن عبد مناة بلعاء بن قيس بن عبد الله بن عمر بن
~~عوف بن كعب بن عامر بن ليث ms096، وعلى [3] بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة
~~عمرو بن قيس جذل الطعام، وعلى [3] بني أسد بشر بن أبي خازم، وأمر الناس إلى
~~حرب بن أمية، وقيل خرجوا متساندين ويقال إلى ابن جدعان، وتجمعت [8] قيس
~~وتجمعت [9] هوازن وسليم جميعا [10] وثقيف PageV01P172
# وأحلافها من جسر بن محارب وغيرهم ممن لحق بهم فأوعبت [1] غير كلاب وكعب
~~فإنهما لم يشهدا يوما من أيام الفجار إلا يوم نخلة [2] ثم توافوا على قرن
~~الحول في الليالي التي وأعدت فيها قيس قريشا من العام المقبل، فسبقت هوازن
~~قريشا فنزلوا شمطة [3] من عكاظ متساندين على كل قبيلة منهم سيدها، فكان أبو
~~أسماء بن الضريبة وعطية بن عفيف النصريان علي بني نصر والخيسق [4] الجشمي
~~على بني جشم وبني سعد بن بكر، وكان وهب بن معتب بن مالك الثقفي وأخوه مسعود
~~على ثقيف، وكان على بني عامر بن ربيعة وكعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعلى
~~حلفائهم [5] [من-] [6] جسر بن محارب وعلى الأبناء [7] أبناء [8] صعصعة،
~~سلمة بن سعلاء [9] أحد بني البكاء [10] ومعه خالد بن هوذة وعلى بني هلال بن
~~عامر بن [صعصعة-] [11] PageV01P173
# ربيعة بن أبي ظبيان بن ربيعة بن أبي ربيعة بن نهيك [1] بن هلال بن عامر،
~~هذا قول أبي عبيدة، وقال أبو البختري وهو [2] أثبت أن أبا براء لم يكن
~~ليتخلف ولا [أن-] [3] تتخلف كلاب وهم الموتورون دون قبائل [4] قيس لعروة بن
~~عتبة بن جعفر، قال أبو البختري كان على الأحابيش من قد ذكرناه في النسخة في
~~أول الحديث، فهؤلاء الرؤساء كانوا متساندين غير أن المستعين لهم حرب بن
~~أمية، وابن جدعان وهشام وحرب أعظمهم [5] شأنا لقصي وعبد مناف، قال فحدثني
~~موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! عبد
~~الله بن جدعان كان يحمل الكل، ويقري الضيف، ويعطي السائل، ويطعم الطعام
~~فقال رسول [الله-[6]] صلى الله عليه: مات في الجاهلية هو في النار، ثم تقول
~~عائشة: وكان ابن جدعان من أشرف قريش، ما كان من أمر يحزب [7] قريشا [8] إلا
~~يكون ms097 له عبد الله بن جدعان [8] ، ثم تقول: كان حرب الفجار ولم يك يوم في
~~العرب أذكر منها [9] ، مكث الناس سنة يجمعون ويتعبون للقتال، فخرجت قريش من
~~دار عبد الله بن جدعان ورأس الناس يومئذ عبد الله بن جدعان، قادهم وسلح
~~الرجال وقسم الأموال، ثم كان حلف الفضول فكان في دار ابن جدعان، ثم تقول
~~عائشة: أشهد أني [10] سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: لقد حضرت حلفا في
~~دار ابن جدعان ما أحب أني غدرت به وإن لي حمر النعم، PageV01P174
# قال: وتجمعت [1] قيس واستعانت بثقيف وجمعوا [2] الجموع وقادوا [3] الخيل
~~فكانت خيلهم كثيرة يومئذ، قال: فحدثني عبد الله بن يزيد الهذلي عن يعقوب بن
~~عتبة قال: سار في ثقيف مسعود بن معتب ووهب بن معتب فاستجلبا ثقيفا ومن
~~أطاعهما وبعثت قيس في كل قبيلة من قيس رجلا ليستجلبها فكان في بني عامر أبو
~~براء وكان في جشم دريد بن الضمة، وكان في بني نصر سبيع [4] بن ربيعة وفي
~~سليم عباس بن حي الأصم الرعلي [5] ، فاجتمعوا ونزلوا عكاظ قبل قريش بيومين،
~~فاختلفوا في الرئاسة [6] ، فقالت بنو عامر: نرأس أبا براء عامر بن مالك بن
~~جعفر، وقالت بنو نصر بن معاوية وسعد بن بكر وثقيف: نرأس سبيع بن ربيعة بن
~~معاوية النصري، وقالت بنو جشم: بل نرأس دريد بن الصمة، حتى كادوا يقتتلون
~~بينهم فمشى [7] بينهم أبو براء فقال: اجعلوا من ذلك من شئتم، فأنا أول من
~~أطاعه وأجاب، فكف القوم ورضوا وجعلوا على بني عامر أبا براء وعلى بني نصر
~~وسعد بن بكر وثقيف مسعود بن معتب الثقفي وهو رأس ثقيف وأمره إلى سبيع بن
~~ربيعة، وعلى غطفان عوف بن حارثة المري، وعلى بني سليم عباس بن حي الرعلي
~~أبا أنس، وعلى فهم وعدوان [8] كدام [9] بن عمير، فهؤلاء الرؤساء القادة،
~~قال: وكانت تحت مسعود بن معتب سبيعة [10] بنت عبد شمس بن عبد مناف ولها منه
~~عروة بن مسعود والأسود بن مسعود فكان يجمع الكبول والجوامع، فتقول
~~PageV01P175
# له: ما تصنع بهذا؟ فيقول: أرجو ms098 [1] والله أن أملأ منها قومك،/ قالت: أنت
~~وذاك، أما والله لئن رأيتهم لتعرفن غير ذلك، فلما انهزمت ثقيف انهزم مسعود،
~~فخرج منهزما لا يعرج على شيء حتى دخل على امرأته سبيعة، فجعل أنفه بين [2]
~~ثدييها، ثم قال: أنا بالله ثم بك، فقالت: كلا زعمت ... [3] فلما نزلوا عكاظ
~~وأقاموا اليوم الثاني قال سبيع بن ربيعة النصري: يا معشر قريش! ما كان
~~مسيركم إلى قريش بشيء، قالوا: ولم؟
# قال: لا ترون لهم جمعا العام، قال أبو براء فما تكره من ذلك؟ تقوم سوقنا
~~وننصرف والغلبة لنا، قال رجل من بني أسد بن [4] خزيمة يسمع كلامه: بلى
~~والله لتوافين كنانة ولا تتخلف ولا ترى غير ذلك، فتقاولا حتى تراهنا مائة
~~بعير لمائة بعير فتواثقا على ذلك، فلم يتفرقوا من مجلسهم حتى أوفى موف [5]
~~فقال:
# قد طلع من مكة الدهم [6] وجاءت الكتائب يتلو [7] بعضها بعضا، فقام الأسدي
~~مسرورا وهو يرتجز: (الرجز)
# يا قوم قد وافى [8] عكاظ الموسم ... تسعون ألفا كلهم ملأم [9]
# فقال مسعود بن معتب لقيس حين عرف أن قريشا قد جاءت: دعوني أنظر لكم في
~~القوم فإن يكن في القوم عبد الله بن جدعان فلم يتخلف عنكم PageV01P176
# من كنانة أحد، فلم يرعه إلا بعبد الله بن جدعان على جمل معتجرا ببردة [1]
~~حبرة [2] فرجع مسعود بن معتب إلى قيس فقال: أتتكم قريش بأجمعها وتهيأ الناس
~~وصفوا صفوفهم، وقام حرب بن أمية يسوي صفوف كنانة ومعه إخوته سفيان وأبو
~~سفيان وهو عنبسة بن أمية وأبو/ العاص بن أمية يومئذ سموا العنابس وقد لبس
~~حرب بن أمية در عين وقيد نفسه ولبس سفيان درعين وقيد نفسه ولبس أبو سفيان
~~در عين وقيد نفسه ولبس أبو العاص در عين وقيد نفسه، وكان معهم العباس بن
~~عبد المطلب في العنابس يومئذ قيد نفسه معهم أيضا، وقالوا: لن نبرح حتى نموت
~~أو نظهر عليهم، وصفت قيس صفوفها وكان الذي يسوي صفوفها أبو براء عامر بن
~~مالك بن جعفر وأخذ الراية حرب بن أمية وأخذ راية قيس أبو براء، وخرج ms099 الحليس
~~[3] بن يزيد أحد بني عبد مناة وهو يومئذ سيد الأحابيش فدعا إلى المبارزة،
~~فخرج إليه أبو حرب بن عقيل بن خويلد بن عوف بن عقيل [4] بن كعب بن ربيعة
~~فتطاعنا ساعة حتى كسر العقيلي عضد الحليس بن يزيد ثم تحاجزا ونهض الناس
~~بعضهم إلى بعض فاقتتلوا قتالا شديدا وأبو العاص يرتجز ويقول: (الرجز)
# هذا أوان الضرب في الأدبار ... بكل عضب صارم مذكار [5]
# فكانت الدبرة [6] أول النهار لقيس على كنانة حتى انهزمت من قريش بنو زهرة
~~وبنو عدي وقتل معمر بن حبيب ورجال من بني عامر بن لؤي فانهزمت طائفة من
~~قريش وثبت حرب بن أمية وإخوته وسائر قبائل قريش والأحابيش، أما بنو بكر فإن
~~بلعاء بن قيس اعتزل بهم إلى جبل عكاظ حين رأوا أن PageV01P177
# الدولة [1] لقيس على قريش، وقال: دعوا قريشا أبعد الله فو الله نهيته لا
~~يفلت منهم رجل فكان حكيم بن حزام/ يحدث يقول: شهدت عكاظ فبنو بكر [2] كانوا
~~أشد علينا من قيس انكشفوا علينا وتركونا، وكان سعيد بن يربوع يقول: رأيتنا
~~يومئذ وما أتينا أول النهار إلا من بني بكر انكشفوا عنا وتركونا، فلما كان
~~وسط النهار ظهرت عليهم كنانة فقتلوهم قتلا ذريعا، وشركت [3] كنانة يومئذ
~~بنو الحارث بن عبد مناة كانت تتقدم [4] الناس وكانت قريش من ورائهم ولم تكن
~~[5] مع بلحارث [6] فقتل يومئذ تحت رايتهم مائة رجل صبروا لهم، وانهزمت قيس،
~~وقتل من أشرافهم [7] عباس الرعلي [7] في بشر من بني سليم، وانهزمت ثقيف
~~وبنو عامر، وقتل يومئذ من بني عامر عشرة، فلما رأى ذلك شيخ [8] من بني نصر
~~صاح يا معشر بني كنانة! أسرفتم في القتل، فأجابه عبد الله بن جدعان: إنا
~~معشر سرف، ولما رأى أشراف قيس ما تصنع قبائل قيس من الفرار عقل رجال منهم
~~أنفسهم منهم سبيع بن ربيعة وغيره ثم اضطجع وقال: يا معشر بني نصر! قاتلوا
~~عني أو ذروا، فعطف عليه بنو نصر وبنو جشم وبنو سعد بن بكر وفهم، وهربت
~~قبائل قيس غيرهم [9] ، فقاتلوا حتى انتصف النهار، ثم ms100 إن عتبة بن ربيعة نادى
~~[10] وإنه يومئذ لشاب ما كملت له ثلاثون سنة: يا معشر قريش! علام تقتلون
~~أنفسكم؟ إن هذا ليس برأي، PageV01P178
# فعجب منه يومئذ لحداثة [1] سنه [2] من ثم من ذوي الأسنان، لم يهتد ولم
~~يدع إلى ما دعا إليه من الصلح ثم أرسل/ إلى قيس: آتيكم فأكلمكم، قالوا:
~~نعم، ولم تكره ذلك قيس، وكانت الدبرة [3] عليها [4] آخر النهار، فمشى بينهم
~~عتبة حتى اصطلحوا وقال لقيس: انصرفوا [5] فيعد [6] هذا الأمر إلى أحسنه
~~وأجمله فإنكم في شهر حرام وقد عورتم [7] متجركم وانقطعت موادكم وخاف من
~~قاربكم، قالت قيس: لا ننصرف أبدا ونحن موتورون ولو متنا من آخرنا، قال
~~عتبة: فالقوم قد وتروا وقد قتلوا نحوا مما قتلتم وجرحوا كلما [8] جرحتم،
~~قالت قيس: قتلانا أكثر من قتلاهم، قال عتبة: فإني أدعوكم إلى خطة هي لكم
~~صلاح ونصفة، عدوا [9] القتلى [10] فإن كان لكم الفضل ودينا [11] فضلكم، وإن
~~كان لهم وديتم [12] فضلهم، قال أبو براء: لا يرد هذه الخطة أحد إلا أخذ شرا
~~منها، نحن نفعل، وأجابوا فاستوثق من رؤساء قيس من أبي براء وسبيع بن ربيعة،
~~ثم انطق إلى حرب بن أمية وابن جدعان وهشام بن المغيرة فاستوثق منهم، وتحاجز
~~الناس وأمنوا وعدوا القتلى فوجدوا لقيس فضل PageV01P179
# عشرين رجلا فودتهم [1] فرهن يومئذ حرب بن أمية ابنه أبا سفيان بن حرب
~~ورهن الحارث بن علقمة بن كلدة ابنه النضر بن الحارث ورهن سفيان ابن عويف
~~ابنه الحارث في ديات القوم عشرين دية حتى يؤدوها [2] وانصرف الناس كل وجه
~~[وهم-] [3] يقولون: حجز [4] بين الناس عتبة بن [5] ربيعة فلم يزل يذكر بها
~~آخر الأبد، مع أنه كان ذا حلم واتداع [6] في العشيرة، ووضعت الحرب أوزارها
~~فيما بينهم وتعاهدوا وتعاقدوا أن لا يؤذي بعضهم بعضا فيما كان بينهم من أمر
~~البراض وعروة والغطفاني والغنوي، وانصرفت قريش فترافدوا [7] في الديات
~~فبعثوا بها إلى قيس وافتكوا أصحابهم، وقدم أبو براء معتمرا بعد ذلك فلقيه
~~ابن جدعان فقال: أبا براء! ما كان أثقل على موقفك يومئذ؟ فقال أبو براء ms101: ما
~~زلت أرى أن الأمر لا يلتحم حتى رأيتك، فلما رأيتك علمت أن الأمر سيلتحم وقد
~~آل ذلك إلى خير وصلح. قال فحدثني الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن عروة بن
~~الزبير أن حكيم بن حزام قال:
# رأيت رسول الله صلى الله عليه بالفجار وقد حضر، قال: فذكر رسول الله صلى
~~الله عليه الفجار وقال: قد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم وما أحب أني لم
~~أكن فعلت، وكان يوم حضر صلى الله عليه ابن عشرين سنة وكان الفجار بعد الفيل
~~بعشرين سنة
### | باقي الفجار الرابع عن أبي عبيدة
# [8]
# قال: وأما أبو عبيدة فذكر أن فجار البراض بين كنانة وقيس كان أربعة
~~PageV01P180
# أيام في كل سنة يوما فكان أوله يوم شمطة [1] من عكاظ وعلى الفريقين
~~الرؤساء الذين ذكرناهم [2] غير أبي براء، فكانت هوازن من وراء المسيل وقريش
~~من دون المسيل وبنو كنانة في بطن الوادي وقال لهم حرب بن أمية:
# إن أبيحت قريش فلا تبرحوا مكانكم، وتعبت [3] هوازن وأخذوا مصافهم، وتعبت
~~[3] قريش وكان على إحدى المجنبتين ابن جدعان وعلى الأخرى كريز [4] بن ربيعة
~~بن حبيب بن عبد شمس وحرب بن أمية في القلب، فكانت الدبرة أول النهار لكنانة
~~على هوزان حتى إذا كان آخر النهار وصبرت فاستحر القتل في قريش، فلما رأى
~~ذلك الذين في الوادي من كنانة مالوا إلى قريش وتركوا مكانهم، فلما فعلوا
~~ذلك استحر القتل بهم وصبروا، فقتل تحت رايتهم ثمانون [5] رجلا، وقال آخرون:
~~لما رأت ذلك بنو بكر بن عبد مناة قال بلعاء بن قيس: استبقاء لقومه [الحقوا
~~برخم-] [6] فاعتزل [7] بهم إلى جبل يقال له رخم، وقال: دعوهم فوددت أنه لم
~~يفلت منه أحد، فكان يوم شمطة لهوازن على كنانة ولم يقتل من قريش أحد يذكر،
~~وزالت قريش آخر النهار بانزيال بني بكر
### | ثم يوم العبلاء
# [8]
# قال أبو عبيدة: تجمع [9] هؤلاء وأولئك فالتقوا على قرن الحول في اليوم
~~PageV01P181
# الأول من يوم عكاظ والتقوا بالعبلاء وهو أعبل [1] إلى جنب عكاظ، ورؤساؤهم
~~الذين كانوا عليهم يوم شمطة ms102 بأعيانهم، فكانت الدبرة فيه أيضا لهوازن على
~~كنانة
### | ثم يوم شرب
# [2]
# قال: ثم تجمع [3] الفريقان على قرن الحول في اليوم الثاني من يومي عكاظ
~~فالتقوا بشرب من عكاظ وعليهم رؤساؤهم الذين كانوا قبل ولم يكن يوم أعظم
~~منه، فحمل يومئذ ابن جدعان ألفا على ألف بعير فالتقوا، وقد كان لهوازن على
~~كنانة يومان على قرن الحول بالحريرة [4] وهي حرة إلى جنب عكاظ مما يلي مهب
~~جنوبها ثم تقبل تريد مكة من مهب صباها حتى تنقطع دوين قرن، وكان رؤساؤهم
~~الذين كانوا إلا بلعاء فإنه مات وكان بعده الرئيس عليهم جثامة [5] بن قيس
~~وقتل يومئذ سفيان [6] بن أمية ومن/ كنانة ثمانية رهط قتلهم عمر بن أسيد بن
~~مالك بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وقتل ورقاء بن الحارث بن مالك بن ربيعة
~~عمر بن عامر أبا كنف وابني إياس وعمرو بن [7] أيوب وقد ذكرهم خداش بن زهير
~~في شعره.
# فهذه أيام الفجار الخمسة التي تزاحفوا فيها في أربع سنين أولهن يوم نخلة
~~حين تبعتهم هوازن، فكان كفافا لا على هؤلاء ولا على هؤلاء، ثم يوم شمطة
~~فكان لهوازن على كنانة، ثم يوم عكاظ الأول وهو يوم العبلاء كان لهوازن على
~~كنانة، ثم يوم عكاظ الثاني وهو يوم شرب كان لبني كنانة على PageV01P182
# هوازن ولم يكن بينهم يوم أعظم منه، ثم يوم الحريرة وهو آخر يوم [1] من
~~أيامهم [2] ، قال: ثم كان الرجل [منهم-] [3] يلقى الرجل والرجلين أو أكثر
~~من ذلك أو أقل فيقتتلون [4] فربما قتل بعضهم بعضا فلقي ابن محمية أخو بني
~~الديل بن بكر أبا خراش [5] زهير [6] بالصفاح [7] ، فقال زهير: إني حرام جئت
~~معتمرا، فقال: لا تلقى الدهر إلا قلت: معتمر، وقتله ثم ندم وقال:
# (الرجز)
# لاهم إن العامري المعتمر ... لم آت فيه عذرة المعتذر
# ثم إن الناس تداعوا إلى السلم على أن يدي الفضل من القتلى الذين فيهم أي
~~الفريقين الفضل [8] على الآخر فتواعدوا عكاظ ليعددوا [9] القتلى وتعاقدوا
~~وتواثقوا أن يتموا على ذلك وجعلوا بينهم أمانا يلتقون فيه لذلك، فأبى ms103 ذلك
~~وهب بن معتب وخالف قومه [10] وجعل لا يرضى بذلك حتى يدركوا بآثارهم، فقال
~~في ذلك أمية بن حرثان [11] بن سكر: (الكامل) PageV01P183
# المرء وهب وهب آل معتب ... مل الغواة وأنت لما تملل
# تسعى توقدها وتجزل وقدها [1] ... وإذا [2] تعاطى الصلح قومك [2] تأتلي
~~[3]
# واندس [4] وهب حتى مكرت هوازن بكنانة وهم على وشك [5] من الصلح، فبعثت
~~خيلا عليها سلمة بن سعلاء [6] البكائي [7] وخالد بن هوذة، وفيهم ناس من بني
~~هلال رئيسهم ربيعة بن أبي ظبيان وناس من بني نصر عليهم مالك بن عوف فأغاروا
~~على بني ليث [8] بصحراء الغميم [8] وهم غارون فقاتلوهم وجعل مالك يقاتل
~~ويرتجز وهو يومئذ أمرد: (الرجز) .
# امرد يهدي حلمه شيب اللحى
# وهذا أول يوم ذكر فيه مالك بن عوف، فقتلت بنو مدلج يومئذ عبيد بن عوف
~~البكائي وسبيع بن المؤمل من [9] جسر [بن-[10]] محارب، ثم انهزمت بنو ليث
~~فاستحر القتل ببني الملوح بن يعمر، فقتلوا منهم ثلاثين رجلا وسبوا نساء
~~وساقوا نعما، ثم أقبلوا فعرضت لهم خزاعة وطمعوا فيهم فقاتلوهم PageV01P184
# فلما رأوا أنهم لا بد لهم بهم قالوا: عوضونا من غنيمتكم عراضة [1] ،
~~فأبوا فخلوا سربهم، فقال مالك بن عوف: (الطويل)
# نحن جلبنا [2] الخيل من بطن لية [3] ... وجلذان [4] قبا [5] حافيات ووقحا
~~[6]
# تواعد [7] ضيطارو [8] خزاعة [9] حربنا [10] ... وما حرب [11] ضيطار [12]
~~يقلب مسطحا [13]
# ثم إن الناس تداعوا إلى الصلح ورهنوا رهنا بالوفاء بديات من كان له الفضل
~~في القتلى وتم الصلح ووضعت الحرب أوزارها هذا آخر الفجار الرابع عن أبي
~~عبيدة. PageV01P185
### | ذكر حلف الفضول [1] عن حبيب [2] عن أبي [3] البختري
# قال: حدثني الضحاك [4] بن عثمان [5] بن عبد الله بن عروة بن الزبير قال:
~~سمعت حكيم [6] بن حزام يقول: كان حلف الفضول منصرف قريش من الفجار ورسول
~~الله صلى الله عليه يومئذ ابن عشرين سنة وبينه وبين الفيل عشرون سنه،
~~قالوا: وكان الفجار في شوال وكان الحلف في ذي القعدة وكان هذا الحلف أشرف
~~حلف [7] جرى، وكان أول من تكلم فيه ودعا إليه الزبير ابن عبد المطلب بن
~~هاشم وذلك أن الرجل من العرب أو ms104 غيرها من العجم ممن كان يقدم بالتجارة ربما
~~ظلم [8] بمكة، وكان الذي جر ذلك أن رجلا من بني زبيد قدم بسلعة فباعها من
~~العاص بن وائل السهمي فظلمه ثمنها، فناشده الزبيدي في حقه قبله [فلم يعطه-]
~~[9] فأتى الزبيدي الأحلاف: عبد الدار ومخزوما [10] وجمح وسهما [11] وعديا
~~[12] ، فأبوا أن يعينوه وزبروه وزجروه، فلما رأى الزبيدي الشر وافى على أبي
~~قبيس [13] قبل طلوع الشمس وقريش في PageV01P186
# أنديتهم حول الكعبة وصاح: (البسيط)
# يا للرجال لمظلوم بضاعته [1] ... ببطن مكة نأى الحي والنفر
# إن الحرام لمن تمت [2] حرامته ... ولا حرام لثوبي لا بس الغدر [3]
# قال: فمشى في ذلك الزبير بن عبد المطلب وقال: ما لهذا منزل، فاجتمعت بنو
~~هاشم وزهرة وتيم في دار عبد الله بن جدعان فصنع [4] لهم طعاما فحالفوا في
~~ذي القعدة/ في شهر حرام قياما يتماسحون [5] صعدا وتعاقدوا وتعاهدوا بالله
~~[6] قائلين لنكونن [6] مع المظلوم حتى يؤدى إليه حقه ما بل بحر صوفة، وفي
~~التأسي في المعاش فسمت قريش ذلك الحلف حلف الفضول، وقال الزبير بن عبد
~~المطلب فيه شعرا: (الوافر)
# حلفت لنعقدن [7] حلفا عليهم ... وإن كنا جميعا أهل دار
# نسميه الفضول إذا عقدنا ... يعز به الغريب لدى [8] الجوار [9]
# إذا رام العدو له حرابا ... أقمنا بالسيوف ذوي الازورار [10]
# ويعلم من حوالي البيت أنا ... أباة الضيم نهجر كل عار
# قال: فحدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن
~~PageV01P187
# عوف عن عبد الرحمن بن أزهر عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه: «ما أحب أن لي بحلف حضرته في دار ابن جدعان حمر النعم وأن أغدر به،
~~هاشم وزهرة وتيم تحالفوا أن يكونوا مع المظلوم ما بل بحر صوفة، ولو دعيت به
~~[1] لأجبت وهو حلف الفضول» ، قال أبو البختري وحدثني معمر عن الزهري عن
~~محمد بن جبير بن مطعم قال قال عبد الملك بن مروان لمحمد بن جبير: ما تقول
~~في هذا الحلف- يعني حلف الفضول؟ وعبد الملك يضحك، فقلت: لست منه يا أمير
~~المؤمنين، فقال عبد ms105 الملك: أما أنا وأنت فلسنا فيه، فقلت: صدق قول أمير
~~المؤمنين وقلت: فإن ابن الزبير يدعيه، قال: هو والله مبطل، قال أبو
~~البختري: فحدثني الضحاك بن عثمان عن يحيى بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام/
~~قال: كان قصي قد جعل الندوة واللواء والرفادة إلى ابنه عبد الدار لأن عبد
~~الدار كان مضعوفا [2] من بين إخوته، وكان إخوته قد شرفوا وقاموا بأنفسهم،
~~فخصه بهذه الخصال ليلحق بهم لا أنه كان أفضلهم عنده ولا أشرفهم، فكان من
~~منجبي [3] الحمقى فكن في يده، فلما حضر [4] لعبد الدار جعلهن إلى عمر بن
~~عبد الدار، فقال أمية بن عبد شمس لعمر بن عبد الدار: طب نفسا عن واحدة من
~~هذه الثلاث، فأبى فقال أمية: إذا لأذرعك [5] ، فاستصرخ عمر بن عبد الدار
~~قريشا فقالت بنو مخزوم وجمح وسهم وعدي [6] : نحن نمنع لك هذه الخصال
~~ونحالفك [7] عليها، قال: نعم، فتحالفوا ومنعوها له، قال حكيم: وأقمنا بني
~~أسد وعبد مناف وزهرة وتيم والحارث بن فهر ولم يكن بيننا حلف حتى رجعت
~~PageV01P188
# قريش من الفجار، فاجتمعت بنو هاشم وتيم وزهرة وأسد [1] والحارث بن فهر
~~على أن يتحالفوا ويمنعوا بمكة كل مظلوم ويسموا ذلك الحلف حلف الفضول،
~~وجمعهم ابن جدعان في داره وصنع لهم طعاما، فتحالفوا بالله قائلين [2] :
# لا ننقض [3] هذا الحلف ما بل بحر صوفة وأن لا ندع بمكة مظلوما، قال حكيم:
~~ونظرت إلى رسول الله صلى الله عليه قد حضر ذلك الحلف يومئذ في دار ابن
~~جدعان، وكان الذي كتبه بينهم الزبير بن عبد المطلب، قال حكيم:
# فلم يكن في قريش حلف إلا الحلف الأول: بنو/ مخزوم وجمح وسهم وعدي وبنو
~~عبد الدار، وهذا الحلف، قالوا: وكانت شيوخ من قريش من بني هاشم وزهرة وتيم
~~يقولون: لم يكن بيننا حلف قط حتى كان هذا الحلف حلف الفضول، وكانت الأحلاف
~~قبل قد تحالفت، ولهذا [4] الحديث رواية ثالثة، وهي عن أبي البختري عن
~~الضحاك بن عثمان عن يحيى بن عروة [5] وابتداء هذا الإسناد [5] : حدثني
~~الضحاك بن عثمان
### | أمر ms106 المطيبين والأحلاف [6] رواية ابن الكلبي
# قالوا: وكان قصي شريف أهل مكة وكان لا ينازع فيها، فأبتنى [7] دار ندوة،
~~ففيها كان يكون أمر قريش وما أرادوا من نكاح أو حرب أو مشورة فيما ينوبهم
~~حتى إن كانت الجارية [8] لتبلغ [9] أن تدرع فما يشق درعها إلا فيها تيمنا
~~وتشريفا لشأنها، فلما كبر قصي ورق جعل الحجابة والندوة والرفادة
~~PageV01P189
# والسقاية واللواء لعبد الدار وكان بكره [1] وكان ضعيفا [2] فخصه بذلك
~~ليلحقه بسائر إخوته، وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش لضيافة الحاج، فلما هلك
~~قصي قام عبد مناف على أمر قصي وأمر قريش إليه فأقام أمره بعده واختط بمكة
~~رباعا بعد الذي كان قطع لقومه، فهلك عبد مناف فكان ما سمينا لبني عبد
~~الدار، ثم إن بني عبد مناف أرادوا أخذ ذلك منهم وقالوا: نحن أحق به، فأبى
~~بنو عبد الدار فتفرقت قريش في ذلك، وكان مع بني عبد مناف زهرة وتيم بن مرة
~~وبنو أسد بن عبد العزى والحارث بن فهر، وكان مع بني عبد الدار سهم وجمح
~~ومخزوم وعدي، وخرجت عامر بن لؤي عن أمر الفريقين جميعا، فبنو عبد مناف
~~وحلفاؤهم المطيبون وعبد الدار وحلفاؤهم الأحلاف، فأخرجت عاتكة بنت عبد
~~المطلب جفنة فيها طيب فغمسوا أيديهم فيها ونحر الآخرون جزرا [3] فغمسوا
~~أيديهم في دمها فسموا الأحلاف، ولعق رجل من بني عدي يقال له الأسود بن
~~حارثة لعقة من دم ولعقوا منه فسموا لعقة الدم، فلما كادوا يقتتلون وعبيت
~~[4] كل قبيلة لقبيلة فعبيت [5] بنو عبد مناف لسهم وعبد الدار لأسد ومخزوم
~~لتيم وجمح لزهرة وعدي للحارث بن فهر، ثم إنهم مشوا في الصلح [6] فاصطلحوا
~~على أن يعطوا بني عبد مناف السقاية وبني أسد الرفادة وتركت الحجابة والندوة
~~واللواء لبني عبد الدار وليها يومئذ منهم أبو طلحة بن عبد العزى بن عثمان
~~[7] بن عبد الدار وصارت دار الندوة [8] لعامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار، فاشتراها معاوية من [9] PageV01P190
# عكرمة بن عامر بن هاشم بمائة ألف درهم، فهي للإمارة اليوم، قال أبو جعفر
~~[1] : مما فضل ms107 الله به العباس بن عبد المطلب مع فضائله أنه لم يكن يحل لأحد
~~أن يبيت بمكة ليالي مني في الحج إلا [2] العباس، أطلق ذلك له دون الناس من
~~أجل السقاية
### | حديث موت الوليد بن المغيرة ووصيته
# هشام [3] قال حدثنا زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي [4] عن محمد بن
~~إسحاق وإسحاق بن عمار وهو ابن الجصاص الراوية قال: وزعم آخرون أن الوليد بن
~~المغيرة مر ذات يوم يجر برديه بين أبواب بني قمير بن حبشية [5] ابن سلول
~~[6] بن كعب بن عمرو بن خزاعة، فرماه رجل منهم بسهم فأصاب عضلة ساقه، وهي
~~التي أشار إليها جبريل [7] فزعموا أنها عظمت حتى صارت مثل القربة العظيمة
~~وامتلأت قيحا ودما، فبينا هو ذات ليلة نائم [8] وعنده ابنته إذا انفجرت
~~رجله، فقالت ابنته: أي أبتاه! قد انشقت القربة، فقال:
# يا بني! ليست بالقربة ولكنها رجل أبيك.
# قال: فحدثني زياد البكائي [9] عن محمد بن إسحاق بإسناده قال: فلما حضرت
~~الوليد الوفاة دعا بنيه وكانوا ثلاثة وهم هشام وخالد والمغيرة [10] بنو
~~PageV01P191
# الوليد، قال: وحدثني أبي قال: فدعا ولده هشاما وخالدا والوليد والفاكه
~~[1] وأبا قيس وقيسا [1] وعبد شمس وعمارة فقال لهم: يا بني! إني أوصيكم
~~بثلاث فلا تضيعوهن: دمي في خزاعة فلا تطلنه [2] والله! إني لأعلم أنهم منه
~~براء ولكن أخشى [3] أن تسبوا [4] به بعد اليوم، ورباي [5] في ثقيف فلا
~~تدعوه حتى تأخذوه، وعقري [6] عند أبي أزيهر [7] الدوسي فلا يفوتنكم به وكان
~~أبو أزيهر قد زوجه ابنة له ثم أمسكها عنه فلم يدخلها عليه حتى مات. رجع
~~حديث [ابن-] [8] الكلبي قال فقال لهم: دمي في خزاعة فلا يطل، ورباي [9] في
~~ثقيف فلا تدعوا حتى تأخذوه، ونهبي ودم أخي الفاكه بن المغيرة في بني جذيمة
~~بن عامر بن عبد مناة بن كنانة فلا يفوتنكم، وللمقوقس [10] أسقف [11] دمشق
~~علي ألف دينار قد علمها خالد، وعقري عند أبي أزيهر فإنه زوجني ابنته وأخذ
~~مني مهرها ثم أمسكها واستخف بحقي وبشر في فلا يفوتنكم به، فهذه وصيتي
~~فأنفذوها، فقال له بنوه: والله ms108! ما نعلم أحدا من العرب أوصى بنيه بشر مما
~~أوصيت به، فبعث خالد بن الوليد إلى المقوقس بألف دينار، قال البكائي في
~~حديثه: فلما هلك الوليد بن المغيرة وثبت بنو مخزوم على خزاعة يلتمسون عقله
~~فقالوا: إنما قتله سهم صاحبه، وكان لبني كعب بن عمرو PageV01P192
# حلف [1] من عبد المطلب بن [2] هاشم، فأبت عليهم [3] خزاعة حتى تقاولوا
~~أشعارا وغلظ الأمر بينهم، وكان الذي أصاب الوليد [سهمه [4] رجلا من كعب بن
~~عمرو من خزاعة، قال ابن الكلبي: ووثبت بنو مخزوم مع بني الوليد إلى خزاعة
~~يلتمسون دية الوليد وقالوا: إنما قتله صاحبكم، فأبت خزاعة عليهم ذلك
~~وأنكروا أن يكون صاحبهم مات من تلك الجراحة حتى تقاولوا أشعارا وغلظ الأمر
~~بينهم، قال فحدثني إسحاق بن عمار [5] قال: قال هشام بن الوليد في ذلك:
~~(الوافر)
# أذاهبة بنو كعب بن عمرو ... ولما يقتلوا بدم الوليد
# فإلا تعقلوه تعرفونا ... لدى الأطناب [6] مزدجر الأسود
# فلما وقع الشر بينهم أقر به بعض خزاعة فقال الجون [7] الخزاعي ويقال بل
~~قالها نبهان بن [8] هلال بن عبد مناف بن ضاطر بن حبشية بن سلول بن كعب بن
~~عمرو بن ربيعة وربيعة هو لحى وعمرو هو جميع خزاعة: (الطويل)
# نحن عقرنا بالصعيد وليدكم ... وما مثلها من رهطه ببعيد
# كبا هو [9] للخدين والأنف صاغرا ... وأهون علينا هالكا بوليد
# فإن أنت يا مخزوم حاولت أرشنا ... فلم تجر طير بينكم بسعود
# أبينا التي يرجون منا وعندنا ... جلاد لدى الأطناب حق عتيد PageV01P193
# إذا ما دعوا غبشان [1] يوم كريهة ... وحفوا نواحي غابهم [2] بأسود
# غلبنا وأوردنا السمام عدونا ... بضرب يرد [3] الوغد [4] غير حميد
# فقال عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي: (الطويل)
# ألم تر أن العبد يشتم ربه ... فيترك حينا ثم يهشم حاجبه
# فإني زعيم أن تسيروا وتهربوا ... وأن تتركوا الظهران [5] تعوي ثعالبه
# وأن تتركوا ماء بجزعة [6] أطرقا [7] ... وأن تسألوا [8] أي الأراك [9]
~~أطايبه
# وإنا أناس ما تطل دماؤنا ... ولا يتعالى صاعدا من نحاربه [10]
# فأجابه الجون بن أبي الجون: (الطويل)
# والله لا يؤتى الوليد ظلامة ... ولما تروا يوما ms109 تزول كواكبه
# ويصرع منكم مسمن بعد مسمن ... وتفتح بعد الموت قسرا [11] مشاربه
~~PageV01P194
# إذا ما أكلتم خبزكم وسخينكم [1] ... فكلكم باكي الوليد ونادبه
# رماه ابن ضراب فلم يخط سهمه ... غذيذة [2] رمى إن تره فوق حالبه
# فخر صريعا مجلعبا [3] لوجهه ... وقمن عليه يصطرخن أقاربه
# وقال الجون بن أبي الجون يذكر حلفه [4] من بني عبد المطلب ويصيب من بني
~~مخزوم: (الطويل)
# من يجعل القرد [5] الوحيد [6] إذا انتمى ... إلى العز مهنأ الفنيق
~~المخاطر [7]
# لهم أوجه [8] سود قباح كأنها ... وجوه تيوس [9] لبلبت [10] في الحظائر
~~[11]
# وقال الحارث بن هشام بن المغيرة في ذلك للأحابيش [12] حلفاء قريش يحرضهم،
~~والأحابيش الحارث بن عبد مناة بن كنانة وعضل [13] والقارة والحيا والمصطلق
~~من خزاعة: (الوافر)
# ألا من مبلغ الليلين [14] عني ... مواليها ودورهم [15] المجالي
~~PageV01P195
# تعرض دوننا ظلما قمير ... إلينا والخصوم إلى انفصال
# وتطمع بالصلاح بنو قمير ... ولم تفزع بجيش أو جلال
# ويجري بيننا كردوس [1] خيل [2] ... بحمل [3] البيض والأسل [4] النهال [5]
# ويصرع [6] بيننا قتلى كرام ... تقصد [7] فيهم حطم العوالي
# قال البكائي: ثم إن الناس ترادوا وعرفوا إنما يخشى القوم السبة فأعطتهم
~~خزاعة بعض العقل وانصرفوا عن بعض، وقال عبد الله بن الزبعرى [8] لبسر [9]
~~بن سفيان القميري [10] : (الطويل)
# ألا أبلغا بسر بن سفيان آية ... يبلغها [11] عني الخبير المفرد
# وهي قصيدة في شعره، فلما سمع بسر بن سفيان قول ابن الزبعرى أخذ بيد ابنه
~~وقريش جلوس في الحجر [12] فقال: يا معشر قريش! أنتم أعز الناس علينا حربا
~~وأحب الناس إلينا سلما وقد اتهمتمونا من قتل الوليد بما اتهمتمونا به وإنا
~~لم نفده [13] ولم نطله، وهذا ابني لكم رهن بالدية، فأخذه خالد بن الوليد
~~وقال: قد قبلنا، فانطلق بالغلام إلى منزله فأطعمه وكساه حلة وطيبة ثم قال:
~~انطلق إلى أبيك فإن كان لنا عليه حق فسيريحه [14] علينا، فلما PageV01P196
# أتى [1] الغلام أباه ذكر له ما قال، فقال: افعل، والله لأريحن عليه حقه،
~~وكانت الدية تؤدى مقطعة في سنين، فأداها عاما، ثم حج رسول الله صلى الله
~~عليه حجة الوداع وقد بقي من الدية شيء، فوضعه صلى الله عليه ms110 فيما وضع من
~~دماء الجاهلية، فلم يؤد شيئا بعد ذلك، فلما اصطلح القوم قال الجون بن أبي
~~الجون أو عمرو بن عبد مناة بن حبتر [2] الخزاعي: (الطويل)
# ألا قالت الحسناء يوم لقيتها ... مقالة نصح لامرء [3] غير جاهل
# تقول [4] لنا لما اصطلحنا تعجبا ... لما قد حملنا للوليد وقائل [5]
# وقالت [6] أتؤتون الوليد ظلامة ... ولما تروا يوما كثير البلابل
# فنحن خلطنا الحرب بالسلم فاستوت ... فأم هواه كل حاف وناعل [7]
# تمنى علي أمس حين تجردت ... سراتهم يغلون غلي المراجل
# بنو عبد مناة وكنانة يدعون بني علي لأن علي بن مسعود الغساني حضنهم
~~فنسبوا إليه: (الطويل)
# ولو قدموا ما أصدروا لتكشفت ... قبائلهم عن كل أروع باسل
# طويل الذراع أكثر الله خيره ... فشب شبابا في بيان ونائل [8]
# فماذا أردنا بيننا من جلاله ... ومن نسب من بعد ذلك فاعل
# ثم لم ينته الجون حتى افتخر بقتل الوليد وذكر أنهم أصابوه، وذلك باطل
~~كله، فلحق بالوليد وبولده وبقومه من ذلك ما حذروا منه، فقال الجون:
# (الوافر) PageV01P197
# ألا زعم المغيرة [1] أن كعبا [2] ... بمكة فيهم قدر كثير
# فلا تعجب مغير بأن ترانا ... بها يمشي المعلهج [3] والجهير [4]
# بها آباؤنا وبها ولدنا ... كما أرسي بمنبته [5] ثبير [6]
# وما قال المغيرة ذاك إلا ... ليعلم شأننا أو يستثير [7]
# فإن دم الوليد أطل إنا ... نطل دماء [8] أنت بها خبير
# رماه [9] الفاتك الميمون سهما ... ذعافا [10] وهو ممتلئ بهير [11]
# فخر [12] يبطن مكة مسلحبا [13] ... يشبه [14] عند وجبته [15] بعير
# سيكفيني مطال أبي هشام [16] ... جلاد [17] جعدة الأوبار خور [18]
~~PageV01P198
# تنافرنا وأنت لعبد شجع [1] ... لئيم البيت محتده [2] قصير
### | حديث قتل أبي أزيهر الدوسي
# حدثنا أبو سعيد [3] عن ابن حبيب عن هشام عن أبيه قال: كان من حديث أبي
~~أزيهر بن أنيس [4] بن الخيسق [5] بن/ مالك بن سعد بن كعب بن الحارث بن عبد
~~الله بن عامر وهو الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر ابن صعب بن دهمان بن نصر
~~بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن مالك بن نصر بن الأزد أنه كان حليفا
~~لأبي سفيان بن حرب وكانت دوس ms111 أخواله، وكان لا يعرف إلا بالدوسي، فكان يقعد
~~[6] هو وأبو سفيان في أيامهما [7] في قبة لهما فيصلحان بين من حضر ذلك
~~المكان الذي هما به، وكان أبو أزيهر قد زوج ابنته عاتكة أبا سفيان، فولدت
~~له محمدا وعنبسة، وزوج زينب بنت أبي أزيهر عتبة بن ربيعة فولدت له ربيعة
~~ونعمان، ثم خلف عليها أبو حبيب بن مهشم [8] بن المغيرة فولدت له، وزوج ابنة
~~له أخرى الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم [9] ثم أمسكها [9]
~~عنه، فلم يدخلها عليه حتى مات، [10] قال: وكان بلغ [10] أبا أزيهر بعد ما
~~زوجه وأخذ المهر منه أنه PageV01P199
# غليظ على النساء يضربهن، فحبس أبو أزيهر ابنته [1] عنه وأمسك المهر
~~[قال-] [2] ابن حبيب: وذكر إبراهيم بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدري عن أشياخ
~~الأزد أنها كانت هديت إليه، فلما هديت إليه قال: أنا أشرف أم أبوك؟
# قالت: لا بل أبي لأن أبي سيد أهل السراة [3] وأن العرب يصدرون عن رأيه
~~وإنما أنت سيد بني أبيك وفيهم من ينازعك الشرف، فرفع يده فلطمها، فهربت إلى
~~أبيها، فحلف أن لا يراها وأمسك المهر، قال ابن الكلبي: فلما نزل الناس سوق
~~ذي المجاز وهو سوق من أسواق العرب فنزل أبو أزيهر [4] على أبي سفيان [4] بن
~~حرب/ فأتى بنو الوليد فقتلوه، وكان الذي قتله هشام بن الوليد، وكانت عند
~~أبي سفيان بنت [أبي-] [5] أزيهر، وكان أبو أزيهر شريفا في قومه فقتله بعقر
~~[6] الوليد الذي كان عنده لوصية أبيه إياه، وذلك بعد ما هاجر رسول الله صلى
~~الله عليه وانقضى أمر بدر وأصيب [به-[7] من أصيب من أشراف قريش من المشركين
~~... ابن الكلبي [8] قال: وإن رسول الله صلى الله عليه دعا حسان بن ثابت
~~فقال له: يا حسان! إنه قد حدث بين المطيبين وأحلافهم شر فقتل فقل في مقتل
~~أبي أزيهر شعرا تحرض به المطيبين على الأحلاف، والمطيبون خمسة [أبطن] [7] :
~~بنو عبد مناف قاطبة وهم [بنو] [7] هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل بنو عبد
~~مناف وبنو أسد بن عبد العزى ms112 وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث
~~بن فهر، والأحلاف خمسة [أبطن-] [7] وهم لعقة الدم: بنو عبد الدار بن قصي
~~وبنو مخزوم بن يقظة، وبنو جمح بن عمرو وبنو سهم بن عمرو بن هصيص وبنو
~~PageV01P200
# عدي بن كعب، واعتزلت بنو عامر بن لؤي ومحارب [بن فهر-] [1] وبنو الأدرم
~~بن غالب الفريقين فكانت بنو عبد الدار تبعا [2] لبني أسد ومخزوم لتيم، وجمح
~~لزهرة وعدي لبني الحارث بن فهر وسهم لبني عبد مناف، قال، وانبعث حسان يحرض
~~في دم أبي أزيهر ويعير أبا سفيان خفرته ويجبنه فقال:
# (الطويل)
# غدا [3] أهل حضني [4] ذي المجاز [5] ... بسحرة [6] وجار [7] ابن حرب
~~بالمغمس [8] ما يغدو [9]
# كساك هشام بن الوليد ثيابه [10] فأبل ... وأخلق [11] مثلها جددا [12] بعد
~~PageV01P201
# قضى وطرا منه [1] فأصبح ماجدا [2] ... وأصبحت رخوا [3] ما تخب [4] وما
~~تعدو [5]
# فلو أن أشياخا [6] ببدر شهوده [7] ... لبل نحور القوم [8] معتبط [9] ورد
# وما منع [10] العير الضروط [11] ذماره [12] ... وما منعت مخزاة والدها
~~[13] هند
# فلما بلغ قوله يزيد بن أبي سفيان خرج فجمع بني عبد مناف وصاح في المطيبين
~~فاجتمعوا وأبو سفيان بذي المجاز قال: أيها الناس! أخفر أبو سفيان في جاره
~~وصهره فهو ثائر [14] ، فتهيأ يزيد واجتمع [15] بهم وبرز بهم، فلما رأت ذلك
~~الأحلاف اجتمعوا فخيموا قريبا [16] ، فلما رأى ذلك أبو سفيان بن الحارث بن
~~عبد المطلب خرج على فرس له حتى أتى أبا سفيان بن حرب فأخبره PageV01P202
# الخبر [1] وكان أبو سفيان حليما منكرا [2] يحب قومه حبا شديدا، وخشي أن
~~يكون في قريش حرب في أبي أزيهر فدعا بفرسه فطرح عليها لبدا ثم قعد عليه
~~وأخذ الرمح ثم أقبل إلى مكة وبهما الجمعان وجعل أبو سفيان بن الحارث يقول
~~في الطريق لأبي سفيان بن حرب: فداك أبي وأمي! احجز بين الناس، فجعل لا
~~يجيبه إلى شيء حتى قدم عليهم، فوقف بين الجمعين وقد تهيئوا للقتال، فنظر
~~فإذا اللواء مع ابنه يزيد وهو في الحديد مع قومه المطيبين، فنزع اللواء من
~~يده وضرب به بيضته ضربة هده منها، ثم قال: قبحك الله ms113! أتريد أن تضرب قريشا
~~بعضها ببعض في رجل من الأزد [3] سنؤتيهم العقل إن قبلوه، ثم نادى بأعلى
~~صوته: أيها الناس/ إن خلفنا عدونا شامت- يعني النبي صلى الله عليه- ومتى
~~نفرغ مما بيننا وبينه ننظر فيما بيننا وبينكم، فلينصرف [4] كل إنسان منكم
~~إلى منزله، فتفرقوا وأصلح ذلك الأمر، وبلغ أبا سفيان قول حسان فقال: يريد
~~حسان أن يضرب بعضنا ببعض في رجل من دوس فبئس [5] والله ما ظن.
# قال: ولما أسلم أهل الطائف كلم رسول الله صلى الله عليه خالد [6] في ربا
~~الوليد الذي كان في ثقيف لما كان أبوه أوصاه به، ولم يكن في أبي أزيهر ثأر
~~نعلمه حجز الإسلام بين الناس إلا أن ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري [7]
~~خرج في نفر من قريش إلى أرض دوس [8] ، فنزل على امرأة يقال لها أم غيلان
~~مولاة لدوس وكانت تمشط النساء وتجهز العرائس [9] فأرادت PageV01P203
# دوس قتلهم بأبي أزيهر، فقامت دونهم أم غيلان ونسوة عندها حتى منعتهم.
# قال البكائي: وأرسل أبو سفيان إلى مأتى ناقة فعقل بها أبا أزيهر، ثم بعث
~~بها مع رهط من قريش فيهم ضرار بن الخطاب إلى قوم أبي أزيهر بالسراة [1]
~~فأتوا بالدية رهط أبي أزيهر فقبلوا الدية منهم، ثم أمهلوا حتى إذا أرادوا
~~الانصراف شدت عليهم الغطاريف، وهم أهل الحارث بن عبد الله بن عامر الغطريف
~~والنمر ودوس، فقتلوا بعضهم ونجا بعضهم، فهرب ضرار بن الخطاب واستجار بامرأة
~~من دوس يقال لها أم غيلان فأدخلته منزلها وأجارته، وأقبلت الأزد فلما رأتهم
~~أخرجت بناتها حسرا دونه، فلما جاءت دوس تطلبه قالت: إني قد أجرته وحرماتكم
~~حسر دونه، فإن شئتم [2] فاهتكوا الستر [3] واستحلوا حرمته، فتركوه لها
~~فانصرف وهو يقول: (الطويل)
# جزى الله عنا أم غيلان صالحا ... ونسوتها إذ هن [4] شعث عواطل
# فهن دفعن الموت بعد اقترابه [5] ... وقد برزت للثائرين [6] المقاتل
# دعت دعوة دوسا فسالت شعابها ... برجل وأردفها [7] الشروج [8] القوابل
# وعمرا [9] جزاه الله خيرا فما ونى [10] ... وما بردت [11] منه لدي
~~المفاصل
# فجردت سيفي ثم قمت بنصله ... وعن أي نفس ms114 بعد نفسي أقاتل PageV01P204
# وذكروا أن حسان بن ثابت قال: (الكامل)
# يا دوس إن أبا أزيهر أصبحت ... أصداؤه [1] رهن المضيح فاقدحي [2]
# حربا يشيب لها الوليد فإنما ... يأتي الدنية كل عبد نحنح [3]
# وابكي [4] أخاك بكل أسمر ذابل ... وبكل أبيض كالعقيقة [5] مصفح [6]
# وطمرة [7] مرطى [8] الجراء كأنها ... سيد [9] بمقفرة وسهب [10] أفيح [11]
# إن تقتلوا مائة به فدنية ... بأبي أزيهر من رجال الأبطح [12]
# فلم ترض الأزد بذلك حتى غاورت [13] قريشا، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة
~~وجعلوا يضعون الرصد في العير [14] فيقتلون من قدروا [15] عليه حتى رضوا
~~منهم، فخرج [16] لهم في كل قتب فدخل أو فخرج دينار فرضيت [17] بذلك الأزد
~~[18] فقال الدوسي (الطويل) PageV01P205
# ألا أبلغا حسان أعني [1] ابن ثابت ... بأنا ثأرنا من قتيل المضيح [2]
# ثلاثين من أبناء فهر بن مالك ... وعشرين إلا واحدا لم يتيح
# تركنا سراة الحي تيما وعامرا ... وسهما ومخزوما كشاء مذبح
# ولا بد من أخرى على أبطحيهم ... تقربها عين الشجي المدبح [3]
# فدونكها يا ابن الفريعة [4] شزبا [5] ... شماطيط [6] أمثال القطا [7]
~~المتروح [8]
# تنسى هشام بن الوليد ورهطه ... سخينة بيع الأتحمي [9] المسيح [10]
# السخينة هم قريش كانوا يعيرون بها [11] لأكل الخزير، وقال سراقة الأكبر
~~بن مرداس فيما جعلت قريش للأزد عليهم من الخرج بعد أن [12] قتلت الأزد منهم
~~وسمي بعض من قتلوا: (الوافر)
# لقد علمت بنو أسد بأنا ... تقحمنا المشاعر [13] معلمينا [14]
# تركنا بعككا [15] وابني هشام ... وحربا [16] والمسيب [17] إذ لقينا
~~PageV01P206
# وعوفا بعده العوام رهنا ... ولم نك من قريش أو جرينا [1]
# تركنا تسعة للطير منهم ... بمكة والسباع مطرحينا [2]
# فلما أن قضينا الدين قالوا ... نريد السلم قلنا قد رضينا
# وضعنا الخرج موظوفا عليهم ... يؤدون الاتاوة [3] آخرينا
# لنا في العير [4] دينار مسمى ... به حز الحلاقم يتقونا
# ولولا ذاك ما جالت [5] قريش ... شمالا في البلاد [6] أو يمينا
# فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه إلى الأزد حتى ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وطرحه فيما طرح من سنن الجاهلية، وقتل المسيب بن عابد بن عبد الله ابن عمر
~~بن مخزوم وكان لقيهم أبو صفيح [7] الدوسي خال أبي أزيهر فقتلهم.
# وأما قول الوليد لبنيه: ونهبي في بني ms115 جذيمة ودم أخي [8] ، فكان الوليد
~~أقبل من أرض الحبشة في تجارة ومعه ركب من قريش فيهم عوف بن عبد [9] عوف بن
~~عبد [بن-] [10] الحارث بن زهرة أبو عبد الرحمن بن عوف بن عفان بن أبي العاص
~~بن أمية ومع عوف ابنه عبد الرحمن ومع عفان ابنه عثمان، وقال ابن الكلبي:
~~كانوا أقبلوا من اليمين وقد حملوا مال رجل من بني جذيمة بن عامر بن عبد
~~مناة بن كنانة إلى ورثته وكان هلك باليمن، فادعاه رجل منهم يقال له خالد بن
~~هشام ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا إلى ورثة الميت فطلبه منهم، فأبوا
~~عليه فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه فقاتلوه، فقتل الفاكه بن
~~المغيرة وعوف، ونجا عفان وابنه عثمان وأخذوا مال الفاكه PageV01P207
# ومال عوف بن عبد [1] عوف فانطلقوا به، وكان عبد الرحمن فيما يذكرون قد
~~أصاب خالد بن هشام الجذمي قاتل أبيه، وأفلت الوليد فانتهبوا ماله وأسروا
~~[2] نفرا من قريش من بني المغيرة ونفرا من قريش فيهم مالك ابن عميلة [3] بن
~~السباق بن عبد الدار بن قصي، قال البكائي في شأن الفاكه ابن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم ومقتله، قال: فبعث هشام بن المغيرة بفداء أصحابه
~~ففكوا، ولم يفك مالك بن عميلة فيمن فك، فقال في ذلك مالك يعاتب هشاما:
~~(الكامل)
# لا تنسين أبا الوليد بلاءنا ... وصنيعنا في سالف الأيام
# ولنا من الأموال غير رغائب ... ولنا نصاب المجد والأحلام
# إما يكن زمن أحال بأهله ... إذ [4] كان حين نبا فغير لئام [5]
# وأما عبد الرحمن بن عوف فكان فيما يذكرون قد أصاب خالد بن هشام أخا بني
~~جذيمة الذي قتل أباه فقتله، فقال عبد الرحمن بن عوف حين قتله بأبيه أبياتا،
~~ثم إن ضرار بن الخطاب خرج إلى خالد بن عبيد بن جابر وهو أبو قارظ أحد بني
~~الحارث بن عبد مناة وكان حليفا لبني زهرة فقال: خذ لنا عيرنا ودماءنا [6]
~~وما أخذ منا، فقال: أعينكم عليهم ولا أعينهم عليكم، فقال ضرار بن الخطاب في ms116
~~ذلك: (المتقارب)
# دعوت إلى خطة [7] خالدا ... من المجد ضيعها خالد
# ثم إن قريشا تهيأت لغزو بني جذيمة، فلما بلغهم ذلك قالوا لقريش:
# ما كان مصاب أصحابكم عن ملأ منا، وإنما عدا عليهم قوم بجهالة فأصابوهم
~~PageV01P208
# ولم نعلم- أو كما قالوا، فنحن نعقل لكم ما كان قبلنا من دم أو مال، فقبلت
~~قريش العقل ووضعت الحرب عنها، فلما كان بعد ذلك بزمان بعث رسول الله صلى
~~الله عليه خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بن عامر فقاتلهم على ماء لهم يقال
~~له الغميصاء [1] فقتل منهم أربعمائة غلام، قال: ولما قتل هشام بن الوليد
~~أبا أزيهر أرسلت/ بنو المغيرة يسألون وينظرون ما تصنع بنو عبد مناف وما
~~تجمع [2] عليه، فأتاهم عينهم [3] فأخبرهم بما كان من غضبهم [4] ، فدعا أبو
~~سفيان في بني عبد مناف فاجتمعوا إليه، فقام ابان بن سعيد بن العاص بن أمية
~~فقال:
# يا أبا سفيان! أيكون [5] شر قريش فيما بينها في كبش أصلع [6] من الأزد
~~يخذلهم [7] عنه، فقال أبو سفيان: يا أبان! أتريد أن تفرق عني الدعوة، أما
~~والله [8] ، إني لأنا إذا حميت. فقال أبان: احم حيث تنفعك الحمية ولكن خير
~~مما تريد [أن-] [9] تعطي بخفرتك [10] وتؤدي [11] عن حميك [12] وتستصلح
~~عشيرتك، فرجع أبو سفيان وهو يقول: لا ينتطح في قتله عنزان وهؤلاء [13] بنو
~~أبي أحيحة [14] حموا لخؤولتهم [15] فيهم، وكانت صفية بنت المغيرة وهي أكبر
~~PageV01P209
# من هند عند أبي أحيحة [1] وكانت عنده أيضا هند أختها، فولدتا ولد أبي
~~أحيحة [1] كلهم إلا خالد بن سعيد [2] وأم صفية بنت المغيرة صخرة البجلية
~~[3] : وأم هند ريطة بنت سعيد بن سهم [4] قال: ولم يجمع أحد من قريش أختين
~~إلا أبو أحيحة، قال: وطغى [5] سعيد [6] بن صفيح [7] الدوسي جد أبي أزيهر
~~الدوسي [8] بجير بن العوام بن خويلد باليمامة، التقيا تاجرين فغره جد أبي
~~أزيهر حتى قدمه فضرب عنقه وقال: هذا بأبي أزيهر، فقال بجير قبل أن يضرب
~~عنقه: دعني حتى أقول شعرا، فتركه: (الطويل)
# ألكني إلى ليلى بآية [9] أومأ [10] ... برجع [11] لسان [12] خاف عينا
~~فلجلجا [13]
# وآية ما ms117 أني وجدت أخا القلى ... وشر الأخلاء الخليل الممزجا [14]
# / وأبيض لذ الخمر صرفا صبحته ... إذا اتخذ الصبح القميص المفرجا
# وجدت عليه مغرما فحملته ... وفرجت ما أن خال ألا يفرجا
# ثم قدمه فضرب عنقه، وولد [15] أبو أزيهر أبا حنأة [16] وجنادة [17]
~~PageV01P210
# وعبد الله فولد أبو حنأة [1] شميلة [2] فتزوجها مجاشع بن [3] مسعود
~~السلمي، فأصابته رمية [4] يوم الجمل فمات بعد ذلك، وكان مع عائشة [5] رضي
~~الله عنها، فتزوجها بعده عبد الله بن العباس بالبصرة حين أمره [6] عليها
~~علي بن أبي طالب عليه السلام، وذلك قول أبو فسوة [7] : (الطويل)
# فلو [8] كنت من زهران [9] قربت مجلسي ... ولكنني مولى جميل بن معمر [10]
# يعني جميل بن معمر الجمحي
### | حديث يوم الغميصاء
# [11]
# كان رسول الله صلى الله عليه وجه خالد بن الوليد إلى الأحابيش وهم [12]
~~الهون [13] بن خزيمة [14] والحيا من خزاعة وبنو مالك بن كنانة وهم
~~PageV01P211
# بأسفل مكة، فقالت امرأة [1] من بني جذيمة وقد أكثر القتل فيهم: (الطويل)
# والله لولا غوث القوم أسلموا [2] ... للاقت سليم يوم ذلك ناطحا [3]
# لماصعهم [4] بشر [5] وأصحاب جحدم ... ومرة حتى يترك [6] البرك [7] صائحا
~~[8]
# فكائن ترى يوم الغميصاء من فتى ... أصيب ولم يجرح وقد كان جارحا
# ألظت [9] بخطاب [10] الأيامى وطلقت ... غداتئذ من كان منهن ناكحا
# وإن خالدا أسر منهم أسارى، فكان فيهم شاب [11] من بني جذيمة، فقال لبعض
~~من يحرسه وهو مكتوف: انطلق بي [12] إلى هذا [13] السبي من النساء أسلم على
~~امرأة منهن، فذهب به فقال حين وقف على النساء: أسلمى PageV01P212
# حبيش [1] على نفد [2] العيش، فقالت المرأة: وأنت فحييت [3] عشرا وسبعا
~~وترا وثمانيا تترى، فقال الفتى: (الطويل)
# أريتك [4] إذ طالبتكم [5] فوجدتكم [6] ... بحلية [7] أو أدركتكم بالخوانق
~~[8]
# ألم يك حقا [9] أن يزود [10] وامق ... تكلف إدلاج السرى [11] والودائق
~~[12]
# وقد [13] قلت إذ أهلي لأهلك جيرة ... أثيبي [14] بود قبل إحدى الصوافق
~~[15] PageV01P213
# أثيبي [1] بود قبل أن تشحط النوى ... وينأى أمير [2] بالحبيب المفارق
# قال: فلما قدم الفتى فضربت عنقه جاءت فخرت عليه حتى ماتت معه، فقال غلام
~~من بني جذيمة في ذلك اليوم وهو يسوق [3] أمه وأختيه [4] :
# (الرجز)
# ارفعن [5] أطراف الذيول [6] وأمشين [7] ... مشي حيات ms118 كأن لم يفزعن [8]
# إن تمنع اليوم الثلاث [9] تمنعن
# [10] وقال غلمة [11] من بني جذيمة يقال لهم بنو مساحق [حين سمعوا بخالد،
~~فقال أحدهم-] [12] : (الرجز)
# قد علمت بيضاء [13] صفراء [14] الإطل [15] ... يحوزها [16] ذو ثلة [17]
~~وذو إبل
# لأغنين [18] اليوم ما أغنى رجل PageV01P214
# وقال الآخر: (الرجز)
# قد علمت صفراء [1] تلهى العرسا ... لا تملأ اللحيين [2] منها نهسا [3]
# لأضربن القوم [4] ضربا وعسا [5] ... ضرب المحلين [6] مخاضا [7] قعسا [8]
# ويروى: ضرب المجرين [9] ، وهو أجود، وقال الثالث: (الرجز)
# أقسمت ما إن خادر [10] ذو لبدة [11] ... شثن [12] البنان في غداة بردة
# جهم المحيا ذو شبال وردة ... يرزم [13] بين أيكة [14] وجحدة [15]
# ضار [16] بآحاد [17] الرجال وحدة ... بأصدق الغداة مني نجدة
# وذكر في إسناده عن عبد الله بن أبي حدرد [18] الأسلمي قال: كنت مع خالد
~~يوم الغميصاء فأسرت غلاما منهم وجمعت يديه إلى عنقه، فلما مر بنسوة
~~PageV01P215
# منه غير بعيد قال لي: اجعل طريقي على النسوة فان لي حاجة إن خف ذلك عليك،
~~فأقبلت به نحوهن، فلما أن كان منهن بالمكان الذي يسمعن كلامه قال: أسلمى
~~حبيش على نفد العيش، قالت: وأنت فأسلم شعيث سقاك ربي الغيث، فقال الفتى [1]
~~: (الطويل)
# رأيتك في الأيام كنت لقيتكم ... بحلية أو أيامنا بالخوانق
# ألم يك حقا أن ينول [2] عاشق ... تكلف إدلاج السرى والودائق [3]
# فلا ذنب لي قد قلت قبل فراقكم ... أثيبي بنيل قبل إحدى الصوافق
# أثيبي بنيل قبل أن تشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق
# فإني ما ضيعت سر [4] أمانة ... ولا راق [5] عيني عنك بعدك رائق [6]
# سوى ما نثت [7] قول العشيرة بينها ... على الظن منها ذاك [8] بعد التوامق
~~[9]
# فأجابته وقالت: وأنت فحييت [10] عشرا وتسعا وترا وثمانيا تترى، ثم انصرف
~~فضربت عنقه، فلما رأته حبيش [11] أقبلت فأكبت عليه ولم تزل تشهق حتى ماتت،
~~وقد كان القوم تأهبوا لحرب خالد بن الوليد فصاح بهم خالد أن ضعوا السلاح،
~~فان الناس قد أسلموا فقال رجل منهم يقال له جحدم: يا بني جذيمة! إنه خالد
~~بن الوليد فو الله ما بعد وضع السلاح [إلا-] [12] الإسار PageV01P216
# ولا بعد الإسار إلا حز [1] الأعناق، والله لا أضع ms119 سلاحي أبدا، فأخذه رجال
~~من قومه، وقالوا: يا جحدم! أتريد أن تسفك دماءنا [2] ، إن الناس قد أسلموا
~~ووضعت الحرب أوزارها وأمن الناس، فلم يزالوا به حتى وضع سلاحه ووضع قومه
~~السلاح، ثم وضع خالد فيهم السيف فأكثر القتل وبلغ الخبر رسول الله صلى الله
~~عليه فودى لهم الدماء وما أصيب لهم من الأموال حتى انه ليدي لهم مبلغة
~~الكلب، حتى لم يبق شيء من دم ولا مال إلا وداه علي بن أبي طالب عليه
~~السلام، وبقيت معه بقية من المال فقال لهم حين فرغ: [هل-[3]] بقي لكم دم أو
~~مال لم يود لكم [4] ؟ قالوا: لا، قال: فأني أعطيكم هذه البقية من المال
~~احتياطا لرسول الله صلى الله عليه مما لا يعلم ومما لا تعلمون، ففعل ثم رجع
~~إلى رسول الله صلى الله عليه فأخبره الخبر، فقال: أصبت وأحسنت، قال: فكان
~~بين خالد وعبد الرحمن في ذلك كلام فقال له عبد الرحمن:
# عملت [5] بأمر الجاهلية في الإسلام، فقال خالد: إنما ثأرت بأبيك [6] ،
~~فقال عبد الرحمن: كذبت، قد قتلت قاتل أبي، ولكنك ثأرت بعمك الفاكه بن
~~المغيرة
### | حديث سهيل بن عمرو في الردة
# ابن الكلبي قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه هم أهل مكة بمنع الصدقة
~~فقام [7] سهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي فيهم خطيبا فقال:
# يا معشر قريش! يا أهل مكة! قد علمتم اني أكثر أهل مكة جارية [8] في البحر
~~PageV01P217
# وقتبا [1] في البر فأدوا الصدقة فإن كان ما تريدون رددت عليكم ما أديتم
~~من مالي وإلا لم تكونوا قد شنتم [2] الإسلام وهجنتموه، فقبلوا [3] قوله،
~~فأكمل الله الإسلام وخلف فيهم نبيه صلى الله عليه، وكان ذلك تأويل قول رسول
~~الله صلى الله عليه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم بدر حين أخذ سهيل بن
~~عمرو أسيرا وكان خطيب أهل مكة في استنفارهم إلى أبي سفيان إلى العير [4]
~~فقال عمر: دعني يا رسول الله! أنزع ثنيتيه فلا يقوم عليك خطيبا أبدا، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه: دعه ms120، فلعله يقوم مقاما يسرك الله به، فكان هذا
~~مقامه، وكان سهيل بن عمرو أعلم، والأعلم المشقوق الشفة.
### | حديث النبي صلى الله عليه وأبي لهب
# قال الكلبي: لما أنزل الله عز وجل وأنذر عشيرتك الأقربين 26: 214 [5] خرج
~~حتى قام على المروة فقال: يال فهر! فجاءته قريش فقال أبو لهب: هذه فهر
~~عندك، فقال: يال غالب! / فرجع بنو محارب وبنو الحارث، ثم قال: يال لؤي بن
~~غالب! فرجع بنو تيم الأدرم بن غالب، فقال يال كعب بن لؤي! فرجع بنو عامر بن
~~لؤي، فقال: يال مرة بن كعب! فرجع بنو عدي وبنو سهم وبنو جمح، فقال: يال
~~كلاب! فرجع بنو مخزوم وبنو تيم، فقال: يال قصي! فرجع بنو زهرة، فقال: يال
~~عبد مناف! فرجع بنو عبد الدار وبنو أسد بن عبد العزى، فقال أبو لهب: هذه
~~بنو عبد مناف عندك، فقال: إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين وأنتم
~~الأقربون من قريش وأني لا أملك من الله حظا ولا من الآخرة نصيبا إلا أن
~~تقولوا لا إله إلا الله، فأشهد بها لكم عند ربكم وتدين لكم بها العرب، فقال
~~أبو لهب: تبا لك! ألهذا [6] PageV01P218
# دعوتنا؟ فأنزل الله عز وجل تبت يدا أبي لهب 111: 1 [1]
### | حديث الرحلتين
# الكلبي قال: كانت قريش تعودت رحلتين إحداهما في الشتاء إلى اليمن والأخرى
~~في الصيف إلى الشام، فمكثوا بذلك حتى اشتد عليهم الجهد وأخصب تبالة [2]
~~وجرش [3] وأهل ساحل البحر من اليمن، فحمل أهل الساحل في البحر وحمل أهل
~~البر على الإبل فأرفأ [4] أهل الساحل بجدة وأهل البر بالمحصب [5] فامتار
~~أهل مكة ما شاءوا وكفاهم الله الرحلتين اللتين كانوا يرحلون إلى اليمن
~~والشام، فأنزل الله عز وجل لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف 106: 1-
~~2 [6] وقوله «آمنهم من خوف» 106: 4 يريد خوف العدو وخوف الجذام، فليس في
~~الأرض قرشي [7] مجذم [8] وإيلاف قريش يعني دأب قريش رحلة الشتاء والصيف
~~فأصابت قريشا سنوات ذهبن بالأموال، فخرج هاشم إلى الشام فأمر بخبز كثير
~~فخبز له فحمله في الغرائر على الإبل حتى وافى مكة فهشم ذلك الخبز ms121 ونحر تلك
~~الإبل ثم طبخها وألقى تلك القدور على ذلك الخبز فأطعم أهل مكة وأشبعهم،
~~وكان ذلك أول الحيا [9] فقال في ذلك PageV01P219
# وهب بن عبد بن قصي بن كلاب [1] : (الوافر)
# تحمل هاشم [2] ما ضاق عنه ... وأعيا أن يقوم به ابن بيض
# أتاهم بالغرائر متأقات ... من أرض الشام بالبر النقيض [3]
# فأوسع أهل مكة من هشيم ... وشاب الخبز باللحم الغريض
# فظل القوم بين مكللات ... من الشيزي وحائرها يفيض [4]
# فحسده أمية فكان منه ما كتبناه [5] في منافرتهما، فيقال إن أول عداوة
~~وقعت بين هاشم وأمية بذلك السبب، وقال عبد المطلب: (المتقارب) .
# أعود بمالي لهزلي قريش ... وقد دانت [6] الحمس [7] سوالها
# وبذلي لها الطعم عند المحول [8] ... إذا أجدبت [9] توى [10] مالها
# إذا هم بالجود بعد الأباء ... فلا يأخذ النفس [11] عقالها [12]
# وكان عبد المطلب أحسن قريش وجها وأمدها جسما وأحلمها حلما وأجودها كفا لم
~~يره ملك قط إلا شفعه. PageV01P220
### | سبب تزوج عبد المطلب في بني زهرة وتزويجه [1] عبد الله ابنه أيضا في بني زهرة
# قال: كان عبد المطلب إذا ورد باليمن نزل على عظيم [2] من عظمائها فنزل
~~عليه مرة من المر [3] فوجد عنده رجلا قد أمهل له في العمر وقد قرأ الكتب
~~فقال له: يا عبد المطلب! ائذن لي في أن أفتش منك مكانا، فقال: ما كل مكان
~~مني آذن لك في تفتيشه، قال: إنما هو منخرك، قال:
# فدونك، قال: فنظر في اليار [4] في منخره- واليار الشعر [5] وهو تغة [6]
~~يمانية- فقال: أرى نبوة وأرى ملكا، وأرى أحدهما في بني زهرة، فانصرف عبد
~~المطلب فتزوج هالة بنت أهيب [7] بن عبد مناة بن زهرة [وزوج ابنه عبد الله
~~آمنة بنت وهب-] [8] فولدت محمدا صلى الله عليه فجعل الله في بني عبد المطلب
~~النبوة والخلافة والله أعلم حيث وضع ذلك، قال: فلما انطلق عبد المطلب بابنه
~~يتزوج آمنة بنت وهب بن عبد مناة بن زهرة وقد كان عبد المطلب أرسل إليها
~~يخطبها على ابنه فأجابوه فمضى بابنه فمر على امرأة من خثعم يقال لها فاطمة
~~بنت مر [9] بمكة وكانت من ms122 أجمل الناس وأشبهم [10] وأعفهم [11] قد قرأت
~~الكتب وكان شباب قريش يتحدثون إليها، فرأت نور PageV01P221
# النبوة في وجه عبد الله فقالت: يا فتى! من أنت؟ قال: أنا عبد الله بن عبد
~~المطلب، قالت: هل لك أن تقع علي وأعطيك مائة من الإبل؟ / فنظر إليها وقال:
~~(الرجز)
# أما الحرام فالممات دونه ... والحل لا حل فأستبينه
# فكيف بالأمر الذي تنوينه [1] ؟
# ثم مضى مع أبيه فزوجه آمنة بنت وهب الزهري، فأقام عندها ثلاثا وكانت تلك
~~السنة إذا دخل الرجل [2] على امرأته [2] في أهلها ... ثم ذكر [3] ما عرضت
~~عليه الخثعمية من الإبل مع ما رأى من جمالها، فأقبل إليها فلم ير منها من
~~الإقبال عليه [4] آخرا كما رأى منها أولا وقال: هل لك فيما قلت لي؟ قالت:
~~لا، كان ذلك مرة فاليوم لا، فذهبت مثلا [وقالت-] [5] أي شيء صنعت بعدي؟
~~قال: انطلق بي أبي فزوجني آمنة فأقمت عندها ثلاثا، قالت: إني والله لست [6]
~~بصاحبة ريبة [7] ولكني رأيت نور النبوة في وجهك، فأردت أن يكون في وأبى [8]
~~الله إلا أن يجعله حيث جعله، وبلغ شباب قريش ما عرضت الخثعمية على عبد الله
~~وتأبيه عليها، فذكروا ذلك [لها-] [9] فأنشأت تقول: (الكامل) PageV01P222
# إني رأيت مخيلة [1] نشأت [2] ... فتلألأت بحناتم [3] القطر [4]
# فلمائها [5] نور يضيء له ... ما حوله كإضاءة الفجر
# فرأيت سقياها حيا بلد ... وقعت به وعمارة القفر
# ورأيتها [6] شرفا أبوء به ... ما كل قادح زنده يوري
# إن الذي قد كنت آمله ... مما عرضت له من الأمر
# لم يدعني زهر [7] إليه ولا ... ألا أكون عفيفة الستر
# وقالت أيضا: (الطويل)
# بني هاشم قد غادرت من أخيكم ... أمينة [8] إذ للباه يعتلجان [9]
# / كما غادر المصباح بعد خبوه [10] ... فتائل [11] قد ميثت [12] له بدهان
# وما كل ما يحوى الفتى من تلاده [13] ... بحزم [14] ولا ما فاته لتوان
~~[15]
# فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه ... سيكفيكه جدان يصطرعان [16] PageV01P223
# سيكفيكه إما يد مقفعلة [1] ... وإما يد مبسوطة ببنان
# ولما قضت منه أمينة ما قضت [2] ... نبا بصري عنه وكل لساني
# ولما قضت منه أمينة ما قضت [3] ... حوت منه فخرا ما لذلك ثاني
### | حديث ms123 نصرة طليب [4] النبي صلى الله عليه
# قال ابن الكلبي: كانت وقعت بين قريش بمكة واقعة [5] في أول ما بعث الله
~~نبيه صلى الله عليه فشتم عوف بن صبرة [6] السهمي النبي صلى الله عليه، فأخذ
~~طليب بن عمير بن وهب بن عبد بن قصي وأم طليب أروى [7] بنت عبد المطلب لحي
~~جمل فضرب به عوفا حتى سقط، فأتوا [8] أمه أروى [9] يشكونه إليها فقالت:
~~(الرجز)
# إن طليبا نصر ابن خاله ... آساه [10] في ذي دمه وماله
# فكان طليب هذا أول من نصر رسول الله صلى الله عليه وكان ذلك أول دم أريق
~~في نصرة رسول الله صلى الله عليه، ثم صحبه طليب وشهد بدرا وقتل بأجنادين
~~[11] شهيدا رحمه الله. PageV01P224
### | قصة هشام بن المغيرة وضباعة
# [1]
# الهيثم [2] وابن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن المطلب بن أبي وداعة
~~[3] أن/ المطلب حدث ابن عباس قال: كانت ضباعة بنت عامر بن قرط بن سلمة بن
~~قشير [4] بن كعب تحت هوذة [5] بن علي بن ثمامة [6] الحنفي فهلك عنها،
~~فأصابت منه مالا كثيرا ثم رجعت إلى بلاد قومها فخطبها عبد الله بن جدعان
~~التيمي إلى أبيها فزوجه إياها، فأتاه ابن عم لها يقال له حزن بن عبد الله
~~بن سلمة بن قشير فقال: زوجني ضباعة، قال: قد زوجتها ابن جدعان، قال: فحلف
~~ابن عمها أن لا يصل إليها أبدا وليقتلنها دونه، قال: فكتب أبوها إلى ابن
~~جدعان يذكر ذلك له فكتب إليه ابن جدعان: والله! لئن فعلت هذا لأرفعن لك
~~راية غدر بسوق عكاظ، فقال أبوها لابن عمه: قد جاء من الأمر ما قد ترى فلا
~~بد من الوفاء لهذا الرجل، فجهزها وحملها إليه وركب حزن في أثرها وأخذ الرمح
~~فتبعها حتى انتهى إليها فوضع السنان بين كتفيها ثم قال: يا ضباعة! أقوم
~~يقتنون المال تجرا أحب إليك أم قوم حلول [7] ؟ قالت: لا بل قوم حلول، قال:
~~أما والله! إن لو قلت غير هذا لأنفذته [8] من بين ثدييك، ثم انصرف عنها،
~~وهديت إلى ابن جدعان، فكانت عنده ms124 ما شاء الله أن تكون، قال: فبينا هي تطوف
~~بالكعبة وكان لها جمال وشباب إذ رآها هشام بن المغيرة المخزومي فأعجبته
~~فكلمها عند PageV01P225
# البيت وقال [1] : لقد رضيت أن يكون هذا الشباب والجمال عند شيخ كبير، فلو
~~سألته الفرقة لتزوجتك، وكان هشام رجلا/ جميلا مكثرا، قال: فرجعت إلى ابن
~~جدعان فقالت: إني امرأة شابة وأنت شيخ كبير، فقال لها: ما بدا لك في هذا؟
~~أما! إني قد أخبرت أن هشاما كلمك وأنت تطوفين بالبيت وإني أعطي الله عهدا
~~ألا أفارقك حتى تحلفي ألا تزوجي هشاما، فيوم تفعلين ذلك فعليك أن تطوفي
~~بالبيت عريانة وأن تنحري كذا وكذا [2] بدنة وأن تغزلي [3] وبرا بين
~~الأخشبين [4] من مكة وأنت من الحمس [5] ولا يحل لك أن تغزلي الوبر، قال
~~الهيثم: والحمس [6] قريش وكنانة وخزاعة ومن ولدت قريش من أفناء العرب،
~~فأرسلت إلى هشام تخبره بالذي أخذ عليها، فأرسل إليها: أما ما ذكرت من طوافك
~~بالبيت عريانة فاني أسال قريشا أن يخلوا لك المسجد فتطوفي قبل الفجر بسدفة
~~[7] من الليل فلا يراك أحد، وأما الإبل التي تنحرينها [8] فلك الله أن
~~أنحرها عنك، وأما ما ذكرت من غزل الوبر فإنه دين [9] وضعه نفر من قريش ليس
~~دينا جاءت به نبوة، فقالت لعبد الله بن جدعان: نعم لك أن أصنع [10] ما قلت
~~وأخذت [11] على إن تزوجت هشاما، فطلقها فتزوجت هشاما، فكلم هشام قريشا،
~~وسألهم أن يخلوا [12] لها المسجد PageV01P226
# ففعلوا، قال الكلبي: فقال المطلب بن أبي وداعة: كنت [1] غلاما من غلمان
~~قريش فأقبلت من باب المسجد وأنا أنظر إليها، فوضعت ثيابها وطافت بالبيت
~~أسبوعا وهي تقول: (الرجز)
# اليوم يبدو [2] نصفه أو كله ... وما بدا منه [3] فلا أحله
# حتى فرغت ونحر عنها ما ذكرت من الإبل وغزلت ذلك الوبر، فولدت لهشام سلمة
~~بن هشام، فكان من خيار المسلمين، قال فبينا هي ذات ليلة قائمة إذ سمع هشام
~~صوت صائحة فقال: ما هذا؟ فقيل عبد الله بن جدعان التيمي مات، فقالت [4]
~~ضباعة [5] : أما والله! لنعم زوج العربية كان، فقال هشام: إي ms125 والله! وابنة
~~العم القريبة، ثم مات هشام بعد ذلك عنها، ثم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خطبها إلى ابنها سلمة بن هشام فقال: يا سلمة! زوجني ضباعة، فقال: حتى
~~استأمرها يا رسول الله! فاستأمرها فقال: يا ضباعة! إن رسول الله صلى الله
~~عليه خطبك إلي، قالت: ويلك! فما قلت له؟ قال: قلت: حتى استأمرها، قالت:
# أتستأمرني في رسول الله صلى الله عليه؟ قبح الله رأيك! ارجع لا يكون رسول
~~الله صلى الله عليه قد بدا له، قال: فجاء [6] ، وقد ذكر لرسول الله صلى
~~الله عليه [عنها-] [7] كبرة [8] فقال: يا رسول الله! قد استأمرت فأمرتني أن
~~أفعل، قال:
# فسكت عنه النبي صلى الله عليه
### | هذا حديث النسأة [9] من كنانة
# أبو البختري قال حدثني الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد PageV01P227
# الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة قال: كانت النسأة في القلمس [1] الكناني
~~ثم في ولده من بعده فكانوا ينسئون الشهر فكانوا يحجون في كل شهر عامين،
~~يحجون [2] في المحرم عامين وفي صفر عامين وفي/ ربيع الأول عامين وفي شهر
~~ربيع الآخر عامين وفي جمادى الأولى عامين وفي جمادى الآخرة [3] عامين وفي
~~شعبان عامين وفي رمضان عامين وفي شوال عامين ثم ذي القعدة عامين ثم ذي
~~الحجة عامين، فكانوا إذا حجوا في شهر لم يحفظوا [4] أن يجعلوا [5] يوم
~~التروية [6] ويوم عرفة [7] ويوم النحر [8] كهيئة من الشهر، ويقوموا [9]
~~ثلاثا، فان كان الحج في المحرم قام سوق عكاظ صبيحة ذي الحجة فتقوم عشرين
~~يوما بعكاظ، فإذا مضت [10] العشرون انصرفوا إلى مجنة فأقاموا بها عشرا
~~وأسواقهم قائمة، فإذا رأوا [11] الهلال انصرفوا إلى ذي المجاز فأقاموا بها
~~ثماني ليال أسواقهم قائمة ثم يتفرقون وكان ذلك آخر أسواقهم وكانوا لا
~~يبيعون يوم عرفة ولا في أيام منى ولا يبتاعون وكانوا يرون أن أفجر الفجور
~~العمرة في شهور الحج، وكانت قريش وغيرها من العرب لا PageV01P228
# يحضرون سوق المجاز إلا محرمين [1] بالحج، وكانوا يعظمون أن يأتوا شيئا من
~~المحارم أو [2] يغير بعض على بعض لأنها أشهر ms126 حرم، وإنما سمي الفجار لما صنع
~~فيه من الفجور
### | هذا حلف قريش الأحابيش
# [3]
# قال عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز الزهري الذي يقال له ابن أبي ثابت
~~[4] : كان الذي بدأ حلف الأحابيش أن رجلا من بني الحارث عبد مناة بن كنانة
~~هبط/ مكة فباع سلعة له ثم أوى إلى دار من دور بني مخزوم فاستسقى فخرجت إليه
~~امرأة من قريش، فقال: هلا كنت أمرت بعض الحفدة؟ فقالت: تركتنا بنو بكر
~~نعاما [5] ذا مثل حماد [6] انا أن نترك في حرمنا، قال: فخرج الرجل حتى أتى
~~بني الحارث بن عبد مناة فقال: يا بني الحارث! ذلت قريش لبني بكر، فإن كان
~~عندكم نصر فنصر، فقالوا: ادعوا إخوانكم بني المصطلق والحيا بن سعد بن عمرو،
~~فركبوا إليهم فجاؤوا بهم وسمعت بهم بنو الهون بن خزيمة فركبت معهم وذلك بعد
~~خروج بني أسد من تهامة [7] فخرجوا حتى اجتمعوا بذنب حبشي [8] وهو جبل بأسفل
~~مكة PageV01P229
# فتحالفوا بالله القائلين [1] إنا ليد تهد الهد وتحقن الدم ما أرسى حبشي،
~~قال ابن أبي ثابت الزهري: ولما غلب قصي على مكة وغلبت قريش وكثرت وتفرق
~~عنها من كان ينصرها من قضاعة وأسد قلت قريش وخافت بكرا فبعث عبد مناف إلى
~~الهون بن خزيمة والحارث بن عبد مناة فأجابوهم فبعثت بنو الحارث إلى المصطلق
~~والحيا فأجابوهم، فأقبلت الهون يقودها أبو ضرار بن مالك وأقبلت الحارث
~~يقودها شيظن [2] بن عمرو أخو بني أحمر وخرج عبد مناف إليهم فحالفهم، فقال
~~غالب بن يثيع [3] : (الخفيف)
# بات شحب [4] وبات عبد مناف ... بيننا يقعدان للأحلاف
# قال فقالت الأحابيش لما كثرت و [5] عزت إن من [5] أردنا أن ندخل منه من
~~قريش دخلنا فدخلت القارة وهم بنو الديش [6] بن محلم [7] بن غالب ابن يثيع
~~[8] بن الهون بن خزيمة [9] في بني زهرة بن كلاب، ودخل أيضا فيهم قارظ ثم
~~أراد بعضهم أن تخرج إلى الشام، فحالفوا أناسا من خزاعة ليأمنوا بهم، فأنزل
~~الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد ms127
~~قوة أنكاثا تتخذون أيمانكم دخلا بينكم أن 16: 92 PageV01P230
# تكون أمة هي أربى من أمة- 16: 92 [1] قال: فبلغهم [2] الخبر بالجحفة [3]
~~فرجعوا إلى مكة، قال: وإنما سموا [4] الأحابيش لتحالفهم بحبشي وهو من مكة
~~على عشرة أميال من ناحية الرمضة [5] . قال حماد الرواية: كان الذي قاد بني
~~الحارث وحالف قصيا عامر بن عوف وكان يقال له مسك الذنب ويقال بل حالفه [6]
~~عبد مناف وزوجه ابنته [7] ريطة، وقال حذافة [8] بن غانم أحد بني عدي بن كعب
~~يمدح بني قصي ويخص أبا طالب: (الطويل)
# أبو عتبة [9] الملقي إلي حباءه [10] ... أغر هجان [11] اللون من نفر زهر
~~[12] PageV01P231
# وساقي [1] الحجيج [2] ثم للشيخ [3] هاشم ... وعبد مناف ذلك [4] السيد
~~الغمر [4]
# أبوهم قصي كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل [5] من فهر
# وأنكح [6] عوفا [7] بنته [8] ليجيرنا [9] ... من أعدائنا إذ أسلمتنا بنو
~~بكر [10]
### | ذكر ما جاء في أحلاف قريش وثقيف ودوس
# قال [11] : كان سبب حلف ثقيف [12] في قريش أن قريشا حين كثرت رغبت في وج
~~وهو وادي الطائف فقالت لثقيف: نشرككم في الحرم وأشركونا في وج فقالت ثقيف:
~~كيف نشرككم في واد نزله أبونا وحفره بيده في الصخر PageV01P232
# لم يحفره بالحديد وفيه يقول: (الهزج)
# فأرميها بجلمود [1] ... وترميني بجلمود
# فأفنيها وتفنيني ... وكل هالك مودي [2]
# قال: وأنتم لم تجعلوا الحرم إنما جعله إبراهيم عليه الصلاة والسلام،
~~فقالت قريش: لا تدخلوا حرمنا علينا ولا ندخل عليكم وجكم، فلما خشوا الحرب
~~وخشيت ثقيف من قريش وخزاعة وبني بكر بن عبد مناة حالفت قريشا ودعت إخوتها
~~من دوس، قال: فلما حالفت قريش ثقيفا قالت قريش لثقيف:
# نطلب من دوس ما طلبنا منكم من الشركة في الدار، فقالت ثقيف: بل دوس
~~تحالفكم، فركب عبد ياليل بن [3] معتب ومسعود بن عمرو وهما من ثقيف ثم من
~~الأحلاف في نفر حتى أتوا دوسا فقالوا لهم: إن قريشا طلبت منا أن ندخلهم في
~~وج وأن يدخلونا في الحرم، فأبينا ذلك عليهم ثم حالفناهم فرغبوا إلى ما
~~عندكم فأدخلوهم وليدخلوكم وحالفوهم، فحالفت/ دوس قريشا، قال:
# فلما بعث نجدة [4] الحروري حزاقا [5] الحروري أحد بني حنيفة ms128 يصدق الأزد
~~فقتلته دوس، قال عبد الملك بن مروان لابنة حزاق ودخلت عليه: أقتلت دوس
~~أباك؟ قالت: قتلوه في الجبل ولو أصحروا ما قاموا له، فقال المحرز بن أبي
~~هريرة الدوسي: هم والله! في السهل أقتل منهم في الجبل، فقال لها عبد الملك:
# أنشديني ما قلت في أبيك، فقالت: (الطويل) PageV01P233
# أسائل ركبان [1] اليمامة هل رأوا ... حزاقا [2] وعيني كالحجاة [3] من
~~القطر
# فمن يغتنم [4] أنعام [5] فيح [6] ومصمتا [7] ... وقتل حزاق [8] لم يزل
~~عالي الذكر
# فإن [9] لم [10] أنل من دوس ثأري بفتية ... مصاليت [11] لم يكسرهم حرب
~~الدهر
# فإن قريشا كان مقتل حازق [12] ... من إخوتهم فاطلب به فاطر الحجر [13]
# فقال عبد الملك بن مروان: قد رأيتم ما صنع عمر بن عبيد الله بن معمر
~~التيمي وهو أحد قريش وليس من قرونها [14] ولا بيوتها ولا ملكها ولا قدمها،
~~PageV01P234
# يريد بذلك بعثه [1] عمر بن عبيد الله [2] إلى نجدة الحروري [3] وقتله أبا
~~فديك وهو عبد الله بن ثور الحروري.
# وقال ابن شهاب الزهري: أهدى رجل من المشركين للنبي صلى الله عليه هدية
~~فأثابه [4] منها، فسخط فقال رسول الله صلى الله عليه: «لا جرم لا أقبل
~~بعدها زبد [5] مشرك إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي» والزبد الهدية.
~~والذين حالفوا في قريش من دوس [هم-] [6] بنو سلامان بن مفرج وبنو منهب [7]
~~وبنو مالك وعامة نبيش [8] ولم يحالف سائر [9] دوس.
### | حلف ابني علاج
# قال عبد العزيز بن عمران: كان أول حلف دخل [فيه-] [6] قريش [10] حلف ابني
~~علاج وهما شريق [11] وعمرو ابنا علاج من ثقيف من الأحلاف وهو شريق بن وهب
~~بن عبد العزى بن علاج وإخوتهم بنو جارية بن عبد العزى وكان حلفهما أنهما
~~قتلا عمرو بن غيرة [12] المالكي من ثقيف ثم دخلا فحالفا آل الحارث بن زهرة
~~بن كلاب وأقاما سنة ثم رجع عمرو إلى الطائف فقال: اخترت قومي وقتلهم إياي
~~[13] أو عفوهم على حلف الهون والمذلة، PageV01P235
# وأراد أن يرجع شريق بعفوهم عن عمرو، فقال عمرو: (الطويل)
# رغبت عن الحلف الذي قد رأمته [1] ... وراجعت أصلي يا شريق ms129 ومولدي
# فهلك عمرو وولده ولم يدرك الإسلام منهم رجل، ودخل آل علاج كلهم في ذلك
~~الحلف، فقال وهب بن مناف [2] بن زهرة حين صنع بأمية بن عبد شمس ما صنع-
~~وكان ضربه بالسيف وهي قصة أخرى قد كتبتها في أول الكتاب [3] ، يذكر [4] حلف
~~بني علاج آل الحارث بن زهرة: / وعمي [5] الحارث الموفى بذمته لابني علاج
~~غداة أخفرت [6] فهر
### | حلف حارثة بن الأوقص [7] عن ابن أبي ثابت 
# [8]
# قال ثم حلف على أثر حلف ابني علاج حارثة بن الأوقص [9] السلمي وكان من
~~أمره أن حارثة كان رجلا متعبدا [10] فقال بيتا من شعر: (الطويل)
# ألا كل شيء بين زرو [11] ومنور ... يصير إلى ذات الإله فحسب
# وكان حارثة يتمثله إذا طاف بضمار [12] وكان بيتا فيه صنم لهم [13] فقيل
~~PageV01P236
# له إن بيتا بمكة يتعبد له أهله وكل من جاء من العرب، قال: فهو أولى من
~~هذا البيت، لأخرجن [1] إليه، قالوا: إنك لا تستطيع أن تقيم به إلا [2] أن
~~تحلف أهله، قال: فخرج حتى قدم مكة فحالف أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وكان
~~حارثة يتعبد حول البيت، ثم ولد له، فكان حكيم أشبه ولده به، فاستعملته قريش
~~على سفهائها فقال عدي بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس وكان من فتيان
~~قريش ويقال الحارث بن أمية الأصغر يقول ذلك:
# (الوافر)
# أطوف بالأباطح كل يوم ... مخافة [3] أن يشردني [4] حكيم
# فهذا أول حلف دخل مكة ثم كانت بعده الأحلاف
### | حلف جحش [5] بن رئاب 
# [6]
# قال: وكان حلف جحش [5] بن رئاب [7] من بني غنم بن دودان [8] بن أسد بن
~~خزيمة، وكان من أمره أن فضالة بن عبد مرارة الأسدي قتل هلال بن أمية
~~الخزاعي فقتلت خزاعة فضالة بصاحبنا، فاستغاثت بنو أسد بكنانة فأبوا أن
~~يعينوهم، فخرجت بنو أسد جالية فحالفت غطفان، فذكروا أن رسول الله صلى الله
~~عليه قال: غفار وأسلم من مزينة وجهينة خير من الحليفين أسد وغطفان فهما
~~الحليفان، فجاء [9] رئاب [7] بن يعمر [10] أبو جحش [5] إلى مكة فطلب الحلف
~~في قريش فدعته بنو أسد بن ms130 عبد العزى فحالفها، فقيل له PageV01P237
# أتحالف أشأم بطن في قريش فنقض الحلف منهم، وحلف بني عبد مناف وقال عبد
~~العزيز [1] : زعم بعض الناس أنه حالف بني أمية خاصة دون بني عبد مناف، قال:
~~وسار عبد الملك بن مروان بمكة وتبعه عروة بن الزبير فأنشده عروة قول أبي
~~أحمد [2] بن جحش: (الكامل)
# أبني أمية كيف أظلم فيكم ... وأنا ابنكم وحليفكم في العسر [3]
# ولقد دعاني غيركم فأبيته ... وخبأتكم لنوائب الدهر
# وعقدت حبلي في حبالكم ... عند الجمار عشية النحر
# فوصلتم رحمي بحقن دمي ... ومنعتم عظمي من الكسر
# لكم الوفاء وأنتم أهل له ... إذ في بيوت سواكم الغدر
# منع الرقاد فيما أغمض [4] ساعة ... هم يضيق [5] بذكره [6] صدري [7]
# وذلك أن أبا سفيان بن حرب لما هاجر بنو جحش أراد بيع دورهم بمكة فقال أبو
~~أحمد يرققه ويذكره الحلف، فلما أمضى بيع دورهم قال يهجوه فلم يلتفت أبو
~~سفيان إلى ترقيقه ولم يحفل [8] بهجائه [9] وأمضى بيع دورهم، وكانت دور بني
~~جحش خلت منهم لأنهم هاجروا، فقال عبد الملك: من الذين دعوه [10] يا أبا عبد
~~الله [11] ؟ قال: قد علمتهم أمير المؤمنين! قال: فزدني PageV01P238
# بهم [1] علما، فقال: نحن دعوناهم فأبوا وحالفوا إليكم، فقال: صدقت
### | ثم حلف قارظ
# قال: كان حلف آل قارظ وهم من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة أنهم
~~حالفوا الأحابيش وأن خالد بن الحارث بن عبيد بن تيم بن عمرو بن الحارث بن
~~مبذول بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة وهو أبو قارظ دخل مكة وكان جميلا
~~حسانا [2] بليغ اللسان شاعرا، فقالت قريش: حليفنا وعقيدنا وأخونا وناصرنا
~~[3] وملتقى أكفنا كلنا يده عليهم، فكلهم دعاه إلى أن ينزله أو يزوجه، فقال:
~~إني لأكره أن آتي [4] بعضكم دون بعض فأمهلوني ثلاثا، فخرج إلى حراء [5]
~~فتعبد تلك الثلاث في رأسه ثم نزل وقد عزم/ وأجمع على أن يحالف أول رجل
~~يلقاه من قريش، فكان أول من لقيه عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن
~~كلاب، فعقد ثوبه بثوبه وأخذ بيده ثم خرجا حتى دخلا ms131 المسجد الحرام فوقفا عند
~~البيت فشد له الحلف
### | حلف بني شيبان السلميين
# [6]
# قال: وكان حلف بني شيبان السلميين وهو شيبان بن دبية [7] بن حرمس [8]
~~السلمي وكان من أمر حلفهم أن الغيداق [9] بن عبد المطلب كان لأم ليس له أخ
~~لأمه من بني عبد المطلب وكان أخوه لأمه عوف بن عبد PageV01P239
# عوف [1] ابن عبد بن الحارث بن زهرة وأمهما ممنعة [2] بنت عمرو بن مالك بن
~~مؤمل بن سويد بن أسعد بن مشنوء من خزاعة، فلما هلك عبد المطلب منع بنو عبد
~~المطلب الغيداق ميراثه من أبيه عبد المطلب فكلم أخاه لأمه عوفا فيهم فقال:
~~لا أقوى عليهم ولا تعينني قبيلتي، فخرج إلى شيبان وهو نازل من مكة بموضع
~~يقال له المفجر [3] فيه بئر يقال لها كرادم فقد تزوج أم حكيم بنت الزبير بن
~~عبد المطلب وهي أم معبد وعبيد وعباد بني شيبان وكان شيبان نديما لعوف فعقد
~~له الحلف بينه وبين الغيداق، فأعطاه إخوته ميراثه وثبت حلفا فيهم
### | حلف آل سويد
# قال: وكان سبب حلف آل سويد بن ربيعة بن زيد [4] بن عبد الله بن دارم
~~التميمي أن [5] المنذر بن امرئ القيس [5] اللخمي [6] استرضع [7] زرارة [8]
~~ابن عدس [9] بن زيد [10] بن عبد الله بن دارم ابنا له يقال له مالك فشب
~~فيهم، وكان سويد بن ربيعة بن زيد [11] بن عبد الله بن دارم صهر زرارة تحته
~~ابنة لزرارة ولدت له سبع بنين فخرج مالك بن المنذر يتصيد [12] فأخفق [13]
~~PageV01P240
# فانصرف ومر بإبل سويد فأمر ببكرة منها سمينة [1] فنحرت واشتويت [2] وسويد
~~نائم فانتبه سويد فأخذ عصا وشد على مالك فضرب رأسه وهو لا يعرفه، فمات
~~الفتى من ضربته، فلما رأى ذلك هرب إلى مكة وعلم أنه لا يأمن، فحالف [3] بني
~~نوفل بن عبد مناف، وإن زرارة تنحى مخافة [4] عمرو بن المنذر [4] وكانت طيء
~~تطلب زرارة بدخل [5] ، فلما بلغ طيئا صنيع تميم بأخي الملك فقال [6] عمرو
~~[7] بن عتاب بن ثعلبة بن ردمان يحض عمرو بن المنذر على زرارة: (الكامل) .
# أبلغ [8] أبا قابوس أن [9] ... المرء لم ms132 يخلق صباره [10]
# وحوادث الأيام لا ... يبقى [11] لها إلا الحجاره
# ما إن [12] عجزة أمه [13] ... بالسفح أسفل من أواره [14]
# تسفي الرياح خلال [15] ... كشحيه وقد سلبوا إزاره PageV01P241
# فاقتل زرارة لا أرى ... في القوم أمثل من زراره
# قال: فلما بلغ هذا الشعر عمرا [1] ركب فأتى منزل زرارة فلم يصبه فأخذ
~~امرأته وهي حبلى فبقر بطنها وانصرف، وإن زرارة قال له قومه: والله! ما أنت
~~بصاحب أخيه فأته فأتاه، فقال: ائتني بولد سويد بن ربيعة، فأتاه ببنيه
~~فذبحهم، ثم غزاهم عمرو بن المنذر بعد، فأوقد لهم نارا بأوارة وحلف ليحرقن
~~من بني تميم مائة إنسان، فأحرق ثمانية وتسعين رجلا وامرأة وهي الحمراء بنت
~~ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم ورجلا من البراجم [2] شم ريح
~~القتار [3] ، فجاء يوضع [4] بعيره وهو لا يعلم ما كان من إحراق عمرو من
~~أحرق وإنما ظنه قتار ركب يشتوون، فأناخ بعيره وأقبل يعدو [5] فقال له عمرو:
~~ما جاء بك؟ قال: حب الطعام قد أقويت [6] ثلاثا لم أذق طعاما، فلما سطح
~~القتار ظننت أنه قتار طعام، فقال له عمرو: ممن أنت؟
# فقال: من البراجم، فقال عمرو: إن الشقي راكب [7] البراجم، فذهبت مثلا
~~وأمر به فقذف في النار، فسمي عمرو بن المنذر [8] محرقا لإحراقه هؤلاء، فهذا
~~كان سبب حلف سويد لبني نوفل بن عبد مناف. PageV01P242
# حلف مرثد [1] بن أبي مرثد الغنوي
# كان
### | 
### | حلف مرثد بن أبي مرثد الغنوي
# </span> أن كناز [2] بن حصين الغنوي ثم أحد بني حلان [3] وهو أبو مرثد
~~وكان صاحب قنص، قتل رجلا من غنى من بني عتريف [4] فأسلمته بنو حلان إلى بني
~~عتريف، فبات عندهم أسيرا فدب إليه مرثد بشعلة من نار فأحرق بها إساره [5] ،
~~ثم خرجا من ليلتهما [6] حتى تغيبا في غار [7] ثم لحقا بمكة فحالفا حمزة بن
~~عبد المطلب، وكان حمزة صاحب قنص، قال: فأنشدني مقدم بن الحجاج الغنوي بيتا
~~لأبي هريرة صاحب النبي صلى الله عليه: (الطويل)
# فقل في طوال ليلة وعنائها [8] ... على أنه من ملة الكفر نجاني
# قال مقدم: ليس هذا ms133 البيت لأبي هريرة، قاله كناز بن حصين ليلة أفلت
### | حلف بني نسيب بن الحارث
# قال: كان حلف بني نسيب بن الحارث بن عمر بن مازن بن منصور فمنهم عتبة بن
~~غزوان بن جابر بن وهيب [9] بن نسيب بن الحارث في بني نوفل بن عبد مناف،
~~ولست أدري ما سبب حلفهم غير أني أظن أنه للرحم PageV01P243
# التي بينهم، قالوا: حالف تميم بن أوس بن حارثة [1] اللخمي وهو تميم
~~الداري الحارث بن عبد المطلب، ولست أدري ما سبب حلفه.
### | حلف آل عاصم وآل سباع
# [2]
# قال: كان حلف آل عاصم وهم من بني سعد بن بياضة بن سبيع [3] ابن خثعمة [4]
~~بن سعد بن مليح [5] بن عمرو [6] من [7] خزاعة أيضا أنهم كانوا جميعا حلفا
~~لعوف بن عبد عوف بن/ عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وأخوهم لأمهم خباب بن
~~الأرت مولى عوف بن عبد عوف وخباب الذي شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه
~~واستعمله و [8] كعب بن زيد [9] على مقاسم بدر، وكان الذي دعاهم إلى حلف عوف
~~أخوهم لأمهم خباب بن الأرت وهي أمة كانت ختانة وهي التي أراد حمزة بن عبد
~~المطلب بقوله يوم أحد لسباع بن عبد العزى: هلم إلي يا ابن مقطعة البظور!
~~قال: ودخل حلف هؤلاء الخزاعيين في زهرة أبو [10] بشر فكان منهم كرامة
~~البشرى الشاعر من خزاعة وليسوا بحلفاء ولكنهم انضموا إليهم بسبب إخوتهم
### | حلف آل عبد الله بن مسعود الهذلي
# [11]
# وكان أمره أن مسعودا أبا عبد الله بن مسعود قدم مكة بفرس عربي وناقة
~~PageV01P244
# مهرية [1] فقال: من يأخذ مني هذين وأعقد حلفي إليه؟ فإني موثم والمؤثم
~~المطلوب بالدم فأخذهما منه عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب وزوجه أم عبد بنت
~~الحارث فولدت عبد الله وعتبة ابني مسعود وعقد حلفه، قال:
# وحالف وهب بن رباح الأشعري أبا عمرو بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن
~~زهرة، قال: ولا أدري ما كان سبب حلفه.
# وكان سبب حلف آل عبد عمرو من خزاعة [2] أن عبد عمرو ms134 بن نضلة [3] بن مالك
~~بن سليم [4] بن غبشان [5] بن ملكان [6] بن أفصى/ تزوج إلى عبد بن الحارث بن
~~زهرة ابنته [7] نعم [8] وعقد بينه وبينه حلفا فولدت نعم ذا الشمالين بن عبد
~~عمرو [9] بن نضلة [10] وريطة [11] بنت عبد عمرو [9] فتزوج مظعون [بن حبيب
~~بن] [12] وهب بن حذافة بن جمح ريطة فولدت له عثمان [13] وقدامة وعبد الله
~~وزينب بني مظعون وزينب هي أم عبد الله وحفصة ولدي [14] عمر بن الخطاب،
~~وكانت ريطة تلقب مسخنة، وآل مظعون يسبون بها. PageV01P245
### | حلف آل صعير [1] بن عذرة
# وذلك أن صعير [2] بن حزان [3] بن كاهل بن عبد بن عذرة بن سعد قدم مكة
~~فحالف بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ثم رفض حلفهم وحالف آل بني
~~عبد مناف بن زهرة وعقد بينه وبينهم حلفا، فمن ولده خالد بن عرفطة [4] بن
~~صعير، ولخالد بن عرفطة صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان خالد بن عرفطة
~~على المسلمين يوم القادسية [5] ، وذلك أن سعد بن أبي وقاص كان عليلا فولاه
~~ذلك، وقال صعير [2] حين فارق بني المغيرة:
# (الطويل)
# فإن يتبدل [6] ود بكر بودنا ... تجد بدلا يا ابن المغيرة أعورا
# تجد كذبا فيهم مقيما وبغضة [7] ... وكلبا عقورا أنبح [8] الناس أحذرا
# قال: وكان حلف آل أنمار من القارة في بني زهرة أيضا [9] ، وما أدري ما
~~سبب حلفهم، قال: وحالف أبو مسافع الأشعري آل عمران بن مخزوم وقد/ انقرض ولم
~~يدع عقبا، ولا أدري ما كان سبب حلفهم. PageV01P246
### | حلف عمرو بن الأعظم
# قال: وكان في بني مخزوم ثم في بني المغيرة من الحلف [حلف-] [1] آل عمرو
~~بن الأعظم من الحيا من خزاعة وهم آل علباء [2] وهم بنو الربعة وهي بنت
~~الحارث بن عبد المطلب هي أمهم، ولست أعرف سبب حلفهم
### | حلف أبي أسامة
# [3]
# قال: وكان فيهم من الحلف أن أبا أسامة [3] الجشمي [4] حالف السائب ابن
~~عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم [5] ولست أدري ما سبب حلفه، وقال في
~~حديثه يرفعه نظر رسول الله صلى الله عليه إلى أبي ms135 أسامة فقال: الحليف مثل
~~أبي أسامة [6]
# . حلف النباش [7] بن زرارة
# قال: وكان حلف النباش بن زرارة من بني أسيد [8] بن عمرو بن تميم في بني
~~نوفل بن عبد مناف، ولست أدري ما سبب حلفه، والنباش أبو هالة زوج خديجة بنت
~~خويلد قبل رسول الله صلى الله عليه، فولدت له هالة [9] وهندا وهما رجلان،
~~فلهند ولادة في آل خالد بن حزام بن خويلد بن أسد أصابت المنذر بن عبد الله
~~الحزامي. PageV01P247
### | حلف مسعود بن عمرو
# قال [1] : قال ابن شهاب [2] : حالف آل مسعود بن عمرو من القارة آل عبد
~~الله بن جدعان/ التيمي، فلما حضرته الوفاة قال: يا [3] أبا مساحق [3] ، وهو
~~أبو زهير أيضا وكانت له كنيتان [4] إنه لا ولد لك ولا ينبغي لنا أن نقيم مع
~~من [5] لا ولد له فأردد إلينا حلفنا، فرده إليهم وبرئ إليهم منه، فحالفوا
~~بني نوفل بن أهيب [6] بن عبد مناف بن زهرة، قال: ثم ولد لعبد الله بن جدعان
~~بعد وفاته من الضيربه [7] بنت أبي قيس بن عبد مناف بن زهرة أبو مليكة [8]
~~بن جدعان. قال: فهذا كل حلف انتهى إلينا أنه كان جاهليا في قريش، فما كان
~~سوى ذلك فهو دعاوة [9] في الإسلام لصداقة [10] أو أرحام [11] أو [12] جوار
~~أو [12] أصهار. PageV01P248
### | من [1] دخل في قريش في الإسلام بغير حلف إلا بصهر أو بصداقة أو برحم أو بجوار [2] أو ولاء 
# [3]
# فمن أولئك [4] في بني هاشم آل أبي مسروح بن عمرو هم من بني سعد بن بكر
~~دخلوا لصهرهم إلى العباس والمقوم [5] ابني عبد المطلب، كانت عند أبي مسروح
~~ابنة المقوم فولدت له عبد الله بن أبي مسروح، فتزوج عبد الله بنت العباس بن
~~عبد المطلب.
# ومنهم جعونة [6] بن شعوب من بني ليث دخلوا في بني هاشم لصداقة كانت بين
~~أبي بكر بن جعونة وبين العباس بن عبد المطلب.
# ومنهم في خزاعة آل كثير [7] بن الصلت [8] الكندي وآل أبي عمر الغفاري
~~أدخلهم [9] جميعا المهدي أمير المؤمنين في خلافته. وكان آل كثير ابن الصلت
~~في بني جمح.
# ومن ms136 أولئك في بني عبد شمس آل عمرو بن أمية الضمري [10] دخلوا في بني أمية
~~لأن عمرو بن أمية الضمري تزوج سخيلة [11] بنت عبيدة بن الحارث بن عبد
~~المطلب. PageV01P249
# ومنهم آل هبيرة من بني قمير [1] حلف عليهم محمد بن عبد الملك بن عبد الله
~~بن عنبسة بن عمرو بن عثمان في خلافة المهدي فكتبهم معهم.
# ومنهم آل سلمة وعمرو ابني الأزرق وكان دخولهم في بني عبد شمس أن سلمة
~~تزوج آمنة بنت عفان أخت عثمان رضي الله عنه لأبيه والأزرق عبد رومي كان
~~للحارث بن كلدة الثقفي، فنزل مع أبي بكرة ومع المنبعث يوم الطائف إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأسلموا، فأعتقهم لإسلامهم [2] .
# ومنهم ابن أخت النمر من كندة منهم السائب بن يزيد ليسوا بحلفاء ولم نعلم
~~سبب دخولهم في بني عبد شمس.
# ومنهم آل هانئ ينسبون إلى [3] همدان ويدعون حلف عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه وإنما هم موال له.
# ومنهم آل قعين [4] من بني أسد بن خزيمة وآل علباء [5] من بني أسد وهم رهط
~~ابن عبد الرحمن بن أقيش [6] ليس لهم حلف إنما دخلوا بسبب جحش بن رئاب [7] .
### | ومن أولئك في بني نوفل بن عبد مناف
# بنو أبي تجزأة [8] وآل [أبي-] [9] فكيهة وهما أخوان ابنا يسار غلام
~~PageV01P250
# عمارة بن الوليد بن المغيرة، وهم ينسبون إلى الأشعريين من اليمن، ولأبي
~~تجزأة [1] يقول عمارة بن الوليد: (الطويل)
# تزوج أبا تجزاة [2] من يك أهله ... بمكة يرحل [3] وهو للظل آلف
# وأخوهما لأمهما صياح [4] غلام عمارة بن الوليد الذي [5] قتله عمارة في
~~أمر اليهودي وكانت له قصة وهي هذه: كان عمارة رجلا مترفا جبارا فنزل في بعض
~~أسفاره بمنزل [6] شديد الحر [6] ، فقام صياح وذبح شاة وخبز وطبخ ثم ثرد له
~~فلما قدم إليه طعامه قال له عمارة: مرق حار وخبز حار في يوم حار ما أردت
~~إلا قتلي، ثم قتله، ولذلك يقول كعب بن سعد الغنوي: (الطويل)
# [7] كمنزل صياح ومهلك سالم [7] ... ولست لميت هالك بوصيل [8]
# ومنهم آل أبي ثور ينسبون إلى [9] بني تميم ms137 وهم الخيار بن عدي ابن نوفل بن
~~عبد مناف، قال عبد العزيز [10] : أدخل [11] إلى عبد الله بن جعفر الزهري من
~~ولد المسور بن مخرمة [12] أبو ثور غلام الخيار بن عدي.
# ومنهم آل الحارث بن معاوية بن الحويرث المراديين من اليمن، قال:
# وأظن مدخلهم فيهم بنكاح عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث حفصة بنت
~~PageV01P251
# أزهر بن عجير [1] بن [عبد-] [2] يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
### | ومنهم حلف آل سيحان المحاربي من جسر
# وذلك أن بني عبد مناف يقوونه وأنا أزعم أنهم عداد [3] ، دلني على ذلك قول
~~عبد الرحمن بن سيحان [4] حين ضربه مروان بن الحكم وهو عامل معاوية على
~~المدينة في الخمر ثمانين، فكتب معاوية بن أبي سفيان إلى مروان:
# أما بعد فإنك ضربت عبد الرحمن بن سيحان في نبيذ أهل الشام الذي يستعملونه
~~وليس بحرام حين كان حلفه إلى أبي سفيان وأيم الله! لو كان حليفا [5] للحكم
~~[6] ما ضربته فأبطل عنه الحد [7] قبل أن أضرب معه من أخذت معه، عبد الرحمن
~~بن الحكم، فأبطله عنه مروان، فقال عبد الرحمن ابن سيحان: (الطويل)
# إني امرؤ عقدي [8] إلى أفضل الورى [9] ... عديدا إذا ارفضت عصا المتحلف
~~[10]
# فبقوله عرف أنه عديد منهم [11] ... وليس بحليف حين أقر به في شعره
### | ومن أولئك في بني الحارث بن عبد المطلب
# عبد الله بن سعيد بن القسب [12] من أزدشنوءة، قال: وأظن أنه دخل
~~PageV01P252
# فيهم [1] بنكاحه بحينة [2] بنت الحارث بن المطلب قد درج وليس له عقب،
~~قال: ودخل في بني المطلب بن عبد مناف آل جهيم من السكاسك [3] دخلوا بصهر
~~لهم فيهم
### | ومن أولئك من بني عبد الدار بن قصي
# آل علاط [4] البهزيون [5] من بني سليم بن منصور رهط حجاج بن علاط/ وكان
~~مدخلهم فيهم أنها كانت عند الحجاج صفية بنت أبي طلحة ابن عبد العزى بن
~~عثمان بن عبد الدار، فولدت له معرض [6] بن الحجاج وأخاله، فدخلوا في بني
~~عبد الدار بالصهر، وليس لهم حلف.
# ومنهم آل يعلى بن منية [7] من بني تميم ومنية أمه، وهو ms138 يعلى بن أمية [8]
~~، ولا أعرف سبب دخولهم في بني عبد الدار
### | ومن أولئك في بني أسد بن عبد العزى بن قصي
# آل حاطب بن أبي بلتعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد شهد بدرا،
~~ومنهم رجل من عنس من اليمن كان ملصقا في بني أسد بغير حلف فادعاه عامر بن
~~صالح بن عبد الله بن عروة، قال [9] : وهو من ولد الحارث بن أسد بن عبد
~~العزى. PageV01P253
### | ومن أولئك في بني زهرة بن كلاب
# آل يزيد [1] من الجدرة [2] من الأزد دخلوا في زهرة بنكاح عبد الله بن
~~يزيد [3] ابنة الأسود بن عوف بن عبد عوف بن عبد [4] [بن-] [5] الحارث بن
~~زهرة، وليس لهم حلف، ومنهم آل أبي بشر من [6] خزاعة منهم كرامة البشرى
~~الشاعر دخلوا بسبب أخوتهم إلى سباع بن عبد العزى من خزاعة.
# ومنهم آل عبد بن القاري [7] وهم بنو الهون بن خزيمة بن مدركة/ منهم مسعود
~~بن عمرو القاري صاحب النبي صلى الله عليه شهد بدرا وقتل بخيبر، قال [8] :
~~سمعت من يحقق حلفهم، وسمعت من يوهنه، ويقول: إنما دخلوا بأرحامهم وأصهارهم
~~في بني زهرة.
# ومنهم آل شرحبيل بن حسنة وهو شرحبيل بن سفيان بن معمر ابن حبيب بن وهب بن
~~حذافة بن جمح وكانت أمه حسنة من الأشعريين وكانت عند سفيان بن معمر فتبنى
~~[9] ابنها شرحبيل وولدت له محمد بن سفيان فكانت هي وهما وسفيان من مهاجرة
~~الحبشة [10] ، وقال بعض الناس: هو محمد بن الحارث بن معمر فحرم محمد على
~~نفسه اللحم أو يرى النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل من أرض الحبشة حتى إذا
~~كان بين جدة وعسفان [11] يريد النبي صلى الله PageV01P254
# عليه وسلم نزل به الموت فقال: إني لأكره أن ألقى الله عز وجل وقد حرمت
~~شيئا مما أحل، فدعا بلحم فأكله هو وسفيان أخوه، فخاصم بنو حطاب وحاطب
~~الجمحيون عبيد الله بن شرحبيل وكان موسعا عليه فسبوه بأمه، فقال: لست منكم،
~~أنا رجل من الغوث بن مر أخو [1] تميم [2] بن مر، وهم الذين كانت العرب ms139 تقول
~~لهم إذا دفعوا بين المأزمين [3] : أجيزي صوفة [4] ، قال: وأخبرني عفان بن
~~شبة قال: كانت أم الغوث [5] تلد النساء [5] فحلفت لئن ولدت غلاما لتعبدنه
~~البيت الحرام، فكان أول ما ولدت الغوث بن مر [6] فكان أكبر بنيها [7]
~~فربطته حول البيت، فمرت به أخته تكمة [8] بنت مر وهي أم غطفان وسليم وهما
~~أخوان لأم، فقالت: والله! ما صار أخي إلا صوفة من حر الشمس، فسمي صوفة
~~لذلك، فكانوا يجيزون بالناس الحج [9] فكانت العرب نقول لهم: أجيزي [10]
~~صوفة. فقال: رزاح [11] بن ربيعة العذري أخو قصي وزهرة لأمهما يذكر ذلك:
~~(الوافر) PageV01P255
# أخذت الحج من عدوان [1] غصبا [2] ... ولو أدركت صوفة لاشتفيت
# إذا يجنى عليه [3] بذلت نصري ... ويفعل مثل ذلك إن جنيت
# ثم رجع الحديث إلى ذكر شرحبيل، قال: فركب عبيد الله بن شرحبيل إلى معاوية
~~فقال: أنا رجل من الغوث بن مر، فقال: انظر ما تقول، قال:
# نسبي منهم فانقل ديواني، قال: فأين أجعله؟ قال: في بني زهرة قال: فنقله
~~وأظن نقله [4] إلى زهرة خاصة لصداقة كانت بينه وبين عبد الرحمن بن زهرة
### | ومن أولئك في بني تيم
# آل علقمة بن وقاص الليثيون، وكان مدخلهم فيهم أن علقمة بن وقاص تزوج ابنة
~~لعبيد الله بن عثمان أخت طلحة بن عبيد الله في الإسلام فدخلوا فيهم لصهرهم.
# ومنهم آل أبي يحيى، وهم موال ينتسبون إلى حكم [5] من اليمن/ ومنهم آل
~~الطفيل بن الأرت، دخلوا في تيم برحمهم لعائشة [6] أم المؤمنين.
# ومنهم صهيب بن سنان بن يزيد بن النمر بن قاسط وكان [7] من ساكني شاطئ
~~الفرات من قرية يقال لها الثني [8] فاستبته الروم صغيرا في عيال من
~~PageV01P256
# بني الخزرج من النمر فنشأ في الروم حتى كبر، فابتاعته كلب فجاؤوا به إلى
~~عكاظ فابتاعه عبد الله بن جدعان أعجمي اللسان فأعتقه وهو أخو مالك [1] بن
~~سنان عامل كسرى على الأبلة [2] وقال مالك حين سرق صهيب: (الرجز) [3]
# أنشد بالله [3] الغلام النمري ... دج [4] وأهلي بالثني [5]
# قال: هكذا جاء، وسمعته من غير واحد ينشده كذا
### | ومن أولئك في بني مخزوم
# آل ms140 الفضيل بن عفيف بن كليب بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو.
# ومنهم آل خراش [6] بن أمية: دخلوا في صدر الإسلام بسبب نكاح خراش بن أمية
~~قذة [7] بنت عرفجة بن عثمان بن عبد الله [8] بن عمر بن مخزوم.
# ومنهم حي من بني سامة بن لؤي أدخلهم فيهم إبراهيم بن هشام المخزومي بفرض
~~فرضه لهم هشام بن عبد الملك.
# ومنهم آل أبي ياسر من بني تميم دخلوا بفرض من عبد الملك بن مروان
~~PageV01P257
# افترضه [1] لهم هشام بن إسماعيل.
# ومنهم آل عمار بن ياسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان أمرهم أن
~~ياسرا وهو رجل من عنس [2] من اليمن قدم مكة هو وأخواه الحارث ومالك يطلبون
~~أخا لهم، فخرج الحارث ومالك وأقام ياسر فتزوج سمية بنت خيط [3] جارية أبي
~~حذيفة [4] فولدت له عمار بن ياسر رضي الله عنه ثم خلف عليها الأزرق [5]
~~غلام الحارث بن كلدة، وهو ممن أعتق بالإسلام يوم الطائف، فولدت له عمرا
~~وسلمة ابني الأزرق فهما أخوان لأم وأعتق أبو حذيفة عمارا فنسبه في عنس
~~صحيح، وهو مولى لآل أبي حذيفة ابن المغيرة.
# ومنهم أبرهة بن الصباح [6] ، يقال [إنه-] [7] من حمير، و [هو-] [7] حبشي
~~أسلم ولم تصبه [8] منة [9] من أحد
### | ومن أولئك في بني عدي بن كعب
# آل بكير الليثيون دخلوا بفرض فرضه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهم يزعمون
~~أنهم كانوا جيرانا لعمر بن الخطاب رحمه الله وهذا أثبت [10] لأنهم
~~PageV01P258
# قد حضروا [1] بدرا وهم يعدون في بدريي [2] بني عدي.
# ومنهم آل عامر بن ربيعة وهم آل قريط وهم من عنز بن وائل [3] إخوة بكر بن
~~وائل [3] ، وكان مدخلهم فيهم أن عامرا هاجر إلى النبي صلى الله عليه وشهد
~~بدرا وكان لعمر صديقا ففرض له في قومه في بدريي [4] بني عدي، وأثبت من هذا
~~أن الخطاب تبناه وأنه ورث الخطاب مع ولده، فلما أنزل الله عز وجل في قصة
~~زيد بن حارثة ما أنزل [5] نسب إلى أبيه ربيعة وكان ربيعة قد هلك وتركه
~~صغيرا.
# ومنهم آل ms141 واقد بن عبد الله التميمي وهو من بني عرين بن ثعلبة بن يربوع
~~وكان واقد قد هاجر وشهد بدرا وكان لعمر صديقا ففرض له مع قومه من بني عدي
~~ويبطل هذا أنه يعد مع بدريي [6] [بني-] [7] عدي بن كعب ويقال كان حليفا [8]
~~جنى [9] جناية في قومه فلحق بمكة وحالف بني عدي.
# ومنهم آل رافع وهم ينسبون إلى لخم ورافع مولى لعمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه.
# ومنهم آل نمير أصحاب حضير [10] ، منهم أبو نمير الشاعر ينتسبون إلى همدان
~~[11] ، وهم موالي لعمر بن الخطاب ومن بعضهم عركز [12] الفائد فادعى
~~PageV01P259
# إلى همدان وانتفى من ولاء عمر
### | ومن أولئك في بني جمح
# آل أبي يسار وأبي فكيهة وأبي تجزأة [1] عبيد [2] عمارة بن الوليد، وكان
~~صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف تزوج ابنة لأبي يسار، فقال عبد
~~الملك بن مروان لمحمد بن صفوان بن [3] عبد الله بن صفوان [3] لما قدم [4]
~~عليه: من أمك؟ فقال: بنت أبي يسار، فقال علقمة بن وقاص: أبصر بالنكاح من
~~أبيك حين تزوج ابنة عبد الله بن عثمان [و-] [5] أخت طلحة بن عبيد الله
### | ومن أولئك في بني سهم ولم يكن لهم حلف في الجاهلية
# آل عبد الرحمن بن يزيد بن عبد الله بن عمرو بن حبيب وهم يدعون إلى غطفان،
~~وبعض الناس يزعم أنهم من بلى [6] من إراشة [7] وتزعم بنو عبس أن أبا يزيد
~~عبد الله بن عمر كان عبدا لهم فارسيا فأبق منه فسمي [8] ملاصا [9] ليلة
~~أبق، قال: ولم يكن في بني عامر بن لؤي حلف في الجاهلية، ودخل فيهم في
~~الإسلام بدعاوة [10] بنو جناب الحميريون وهم من ثمود اليمامة، ودخل فيهم آل
~~عمران بن أبي أنس وهم يزعمون أنهم من الأشعريين من بني أسعد وأن أبا أنس
~~نوفل بن بجاد [11] ، وبنو عامر بن لؤي يزعمون أن أبا أنس عبد لعبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح، ودخل فيهم آل شريح وهم يدعون أنهم PageV01P260
# من لخم وجاءوا بنسبهم [1] من الشام بكتاب من بعض قضاة ms142 الشام إلى محمد بن
~~عبد العزيز الزهري و [هو-] [2] يومئذ يلي قضاء المدينة، ولصحيح [3] نسبهم
~~أن شريحا كان عبدا لأبي عمرو بن حماس [4] الديلي: قال عبد العزيز بن عمران
~~بن عبد العزيز الزهري [5] : وكان مما انتهى إلينا مما جاء عن النبي صلى
~~الله عليه من تثبيت الحلف حلف الجاهلية ومن المواقيت التي أراد [6] أنه لا
~~حلف بعدها، قال: قال عروة بن الزبير ورفعه إلى النبي صلى الله عليه قال:
~~«لا حلف في الإسلام وما كان في الجاهلية فلا يزيده الإسلام/ إلا شدة» .
~~قال:
# وحدثني خالي عدي بن ثابت أن الأوس أرادت أن تحالف سليما فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: «لا حلف في الإسلام ولا يزيد الإسلام حلف الجاهلية إلا
~~شدة» . وحدث عن زيد بن أسلم عن الأعمش عن الشعبي قال قال رسول الله صلى
~~عليه: «لا حلف في الإسلام وحلف الجاهلية مشدود» فهذا ما انتهى إلى عبد
~~العزيز عن النبي صلى الله عليه وسلم في تثبيت حلف الجاهلية وتوهين حلف
~~الإسلام، قال: أحدث بنو الغزالة من بني سليم ثم من بني بهز حدثا في قومهم
~~قتلوا قتيلا ثم خرجوا فركبوا الحرة فهبطوا [7] على أبي جليد [8] فحالفوه
~~وكان منزله بالستارة [9] ، فطلبهم قومهم حتى جاءوهم [10] فمنعهم ابن أبي
~~جليد، فقال: حالف [11] أبي وأنا أعقل عنهم [12] ، فقال رجل من بني
~~PageV01P261
# بهز [1] : (الرجز)
# جئت بها يا ابن أبي جليد ... حناكلا [2] مثل الوبار [3] السود
# فقال ابن أبي جليد: (الرجز)
# جئت [4] بها طامية [5] ذراها [6] ... يحب منها كل من يراها
# قال: فلما كان زمن عثمان رحمه الله خاصمت بهز ابن أبي جليد في حلفهم
~~وقالوا: حالفوا والنبي صلى الله عليه بمكة فهذا حلف في الإسلام، فقضى أن كل
~~حلف كان ورسول الله صلى الله عليه بمكة فهو جاهلي، وما كان في الهجرة فهو
~~إسلامي وأن لا حلف في الإسلام. وقد حالف [أبو-] [7] ربيعة جد إسحاق بن مسلم
~~بن أبي ربيعة/ العقيلي في جعفي [8] ، فادعت جعفي أن نسبه منهم، فأنكرت ذلك
~~بنو عقيل وقالوا: حالفوا في ms143 الإسلام وأنكرت ذلك جعفي، فقالوا: بل كان حلفهم
~~في الجاهلية فقضى علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن كل حلف كان قبل نزول
~~«لإيلاف قريش» فهو جاهلي وكل حلف كان بعد نزولها فهو منقوض، يريد علي بن
~~أبي طالب عليه السلام بذلك أن من عقد [9] [حلفا-] [7] لا يدخل في قريش بعد
~~نزولها وهو [10] مردود عليه، قال عبد العزيز [11] : وقال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه: كل حلف كان PageV01P262
# قبل الحديبية [1] فهو مشدود [2] وكل حلف كان بعدها فهو منقوض [3] ، وذلك
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وادع قريشا كتب بينه وبينهم وأنه من
~~أحب أن يدخل في عهد قريش وعقدها دخل ومن أحب أن يدخل في عهد محمد صلى الله
~~عليه وعقده دخل، قال: وقال ابن عباس: كل حلف كان قبل نزول قول الله عز وجل
~~ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم
~~نصيبهم 4: 33 [4] مشدود [5] وكل حلف كان بعدها فهو منقوض [6] ، قال: وقال
~~محمد بن عبد الرحمن بن عبد القاري: نزلت في الحلف يا أيها الذين آمنوا
~~أوفوا بالعقود، أحلت لكم بهيمة الأنعام 5: 1 [7] إلى آخر الآية، قال: وقال
~~محمد بن علي عن أبيه عن يزيد بن ركانة [8] قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «يا معشر/ قريش! ادخلوا دار الندوة ولا يدخلن أحد ألا أنتم، فقالوا:
~~يا رسول الله! إن فينا غيرنا، قال: من؟ قالوا: عتبة بن غزوان، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: حليف القوم منهم وابن أخت القوم منهم ومولى القوم
~~منهم» قال: وحدث بمثله عن حزام بن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه.
~~قال: وقد دخل في أحلاف قريش من ليس لهم بحليف، منهم الحضارمة [9] وكان
~~أمرهم أن كسرى بعث بلطيمة [10] إلى عكاظ فتعرضت [11] له PageV01P263
# بنو تميم وبنو شيبان فاقتطعوها فبعث إليهم كسرى خيلا واستعمل عليهم وهرز
~~[1] ، فخرجوا حتى لقيتهم [2] تميم وشيبان بذي قار [3] فقتلوا فارسا [وهرز-]
~~[4] واقتطعوها [5] ، فباعوهم [6] في اليمامة والبحرين وعمان، ووردوا [7]
~~ببزر مهر [8] فباعوه ms144 وكان صنعا [9] فابتاعه صخر بن رزن الدئلي، ثم قدم عليه
~~رجل من حضرموت وخرج به إلى حضرموت فافتداه بأربعة آلاف درهم وقدم به، فسمي
~~[10] الحضرمي لقدومه من حضرموت فقال صخر بن رزن: (الكامل)
# ومطية أفنيت محفد [11] رحلها ... وأبت عليها سفرتي ورحيلي
# أبغي الفكاك لزرمهر إنه ... حدث علينا فاعلمن جليل
# فعتق الحضرمي ونزل مكة وكثر ماله وولد نساء حسانا ورجالا فأنجبهم، فتزوج
~~بنوه حيث أحبوا وهم يدعون حلف حرب بن أمية، وليس لهم حلف من أحد من قريش،
~~وقال غير عبد العزيز [12] : كان أمر الحضرمي أن كلثوم بن رزن/ وأخاه الأسود
~~بن رزن بن يعمر بن نفاثة [13] بن عدي بن PageV01P264
# الديل [1] خرج تاجرا الى حضرموت فرأى بها عبدا فارسيا نجارا يقال له
~~زرمهر [2] لرجل من حضرموت يكنى أبا رفاعة فأعجب به وبعقله فخدعه حتى أبق
~~به، فقدم مكة فأقام يعمل بها وذكر مكانه لمولاه فأقبل في طلبه حتى أخذه،
~~فلم يزل ابن رزن حتى اشتراه منه ودفع إليه بعض الثمن واشترط عليه أنه متى
~~أتاه بثمنه دفع العبد إليه، فجاء وأعطاه ذلك، وخرج أبو رفاعة راجعا إلى
~~حضرموت، فلم يزل ابن رزن حتى جمع بقية ثمن العبد ثم خرج متوجها إليه وهو
~~يقول: (الكامل)
# أبلغ لديك أبا رفاعة أنه ... من حضرموت فبلغن رسولي
# إني وجدك ما دنيت ولم أزل ... أبغي الفكاك له بكل [3] سبيل
# ومطية أفنيت محفد رحلها ... وأبت عليها سفرتي ورحيلي
# أبغي الفكاك لزرمهر إنه ... رزأ [4] علينا فاعلمن جليل
# فدفع الثمن إلى مولاه وقبضه وأقبل به إلى مكة فتركه يعمل بها فقال أهلها:
~~الحضرمي، حتى غلب، فلم يكن يعرف إلا به، ثم أعتقه مولاه فعمل لنفسه [5] حتى
~~أيسر وكثر ماله. ولجأ إلى أبي سفيان بن حرب فجاوره، وانقطع إليه وكانت بنو
~~نفاثة فيما يقال حلفاء لحرب بن أمية فانضم إليه بذلك السبب ومنهم- قال عبد
~~العزيز- كان فيمن صار في أحلاف قريش وليس لهم حلف آل مالك الدار مولى عمر
~~بن الخطاب وهم ينتسبون إلى جبلان [6] من اليمن PageV01P265
# وإنما دخلوا ms145 في أحلاف قريش حين جحدوا ولاء [1] عمر [1] وطلبوا [2] من
~~المهدي في خلافته أن تكون دعوتهم في أحلاف قريش فأجابهم إلى ذلك، فكتبوا
~~منهم، وهم موالي عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# ومنهم آل أبي عون الدوسيون وهم ممن لم يحالف وهم بنو نبيش [3] وإنما
~~دخلوا بسبب إخوتهم.
# قال: ودخل في الأحلاف بسبب دوس آل أبي ذباب [4] وليسوا من دوس إنما هم
~~بنو الحارث بن [5] عمرو وليس لهم حلف، قال: ودخل فيهم آل معيقيب [6] بن أبي
~~فاطمة مولى سعيد بن العاص، وهم ينسبون إلى بني الحارث بن عامر.
# قال: وكانت بين أحياء من قريش أحلاف، وكانت بين أحياء من العرب أحلاف،
~~وكانت بين أحياء من العرب [7] بعضها في بعض أحلاف، وذلك سوى ما كتبناه في
~~صدر كتابنا هذا، فتقطعت تلك الأحلاف وتركت وقد كتبنا ما حفظنا منها، فمن
~~ذلك حلف عدي بن كعب إلى سهم وذلك أن صداد [8] بن عبد بن أذاة [9] بن رياح
~~بن عبد الله بن قرط بن رزاح [10] بن عدي بن كعب سرق ناقة لعبد شمس بن عبد
~~مناف فوثبت بنو عبد مناف على صداد يريدون قطع يده، فحالفت بنو عدي سهما وهم
~~بنو أختهم أم سهم PageV01P266
# وجمح ابني عمرو بن هصيص [1] الألوف [2] بنت عدي بن كعب فقال عامر بن عبد
~~الله: (الوافر)
# فدى لبني سهيم [3] أبي وأمي ... إذا غصت من الكرب الحلوق
# قال [4] : هكذا جاء هذا البيت [5] ، فمنعت بنو سهم بني [6] عدي من بني
~~عبد مناف، ثم إن حارثة جد مطيع بن الأسود بن حارثة العدوي شرب هو ونفر من
~~بني سهم فيهم جد عمرو بن هصيص [7] السهمي، فضربه حارثة ضربة أمته [8] ، [9]
~~فانقطع ذلك الحلف الذي كان بين عدي وسهم عند هذه الضربة [9]
### | ومن ذلك حلف بني الحارث بن فهر وعبد مناف
# قال: تزوج عبد العزى بن عامرة [10] بن عميرة [11] بن وديعة بن الحارث ابن
~~فهر حية [12] بنت عبد مناف بن قصي وكانت من ساكني الليث [13] وأجمة [14]
~~PageV01P267
# أدام [1] فولدت له أبا همهمة [2] فلما نبت [3] قال لأبيه: ما ms146 مقامنا بأرض
~~ليس فيها بنو عبد مناف؟ فقال: وما رغبتك [4] إلى أخوالك [4] وهم ساكنو [5]
~~الحرم؟ قال: فأما سرت إليهم إما لحقت بهم، قال: فالحق جذ الله نسلك! فلحق
~~أبو همهمة [6] بأخواله فحالف فيهم ونكح ابنة [7] أبي عمرو بن عبد مناف وهي
~~بنت خاله، وقدم بنو الحارث بن فهر فحالفوا معه، فثبت حلف بني الحارث بن فهر
~~إلى يوم الناس هذا وانقرض أبو همهمة ولا ولد له [8]
### | ومن ذلك حلف الأوس وقريش ولم يتم
# قال: خرجت الأوس جالية من الخزرج حتى نزلت على قريش بمكة فحالفتها فلما
~~حالفتها قال الوليد بن المغيرة: والله! ما نزل قوم قط على قوم إلا أخذوا
~~شرفهم وورثوا ديارهم فاقطعوا حلف الأوس، فقالوا: بأي شيء؟
# قالوا: إن في القوم حشمة، فقولوا: إنا قد نسينا شيئا لم نذكره لكم، إنا
~~قوم إذا طاف النساء بالبيت فرأى الرجل امرأة تعجبه قبلها ولمسها بيده، فلما
~~قالوا ذلك للأوس نفروا وقالوا: اقطعوا الحلف بيننا وبينكم، فقطعوه، ثم
~~انقطع هذا الحلف بين قريش والأوس إلا ما كان بين عتبة بن أبي وقاص الزهري
~~وبين عتبة بن المنذر بن أحيحة [9] بن الجلاح [10] فإنه ثبت ذلك الحلف،
~~فاتخذ PageV01P268
# عتبة بن أبي وقاص دارا بقبا [1] فكان ينزلها ويكون فيها وهي الدار التي
~~خلف بئر غرس [2] على اليمين المبنية [3] بالقصة [4] . قال: وقال ابن أبي
~~عبيدة:
# خرجت بنو عبد الأشهل وظفر [5] وبنو معاوية وأهل راتج [6] إلى مكة
~~ليحالفوا [7] قريشا وأظهروا أنهم يريدون العمرة وكان من أراد حجا أو عمرة
~~لم يتعرض [8] له وكانوا إذا أحرموا علقوا الحبال برؤوس الآطام وعلقوا فيها
~~الكرانيف [9] ، فإذا رؤيت قال الناس: قد أحرم بنو فلان، فربطوا في رؤوس
~~آطامهم الحبال وعلقوا فيها الكرانيف، فقال الناس: قد أحرمت بنو عبد الأشهل
~~بالعمرة، وأجار [10] لهم أموالهم [11] بعد خروجهم [11] عبد الله بن معرور
~~[12] أخو بني سلمة [13] ثم أحد بني عبيد [14] وكانت أمه امرأة من بني
~~PageV01P269
# عبد الأشهل، فقال قيس بن الخطيم [1] هذه القصيدة حين ساروا إلى مكة:
# (الوافر)
# ألم خيال ليلى أم عمرو ... ولم ms147 يلمم [2] بنا إلا لأمر
# زجرنا النخل والآطام حتى ... إذا هي لم تطاوعنا [3] لزجر
# همننا بالإقامة ثم سرنا ... كسير حذيفة [4] الخير بن بدر
# بذم الكاهنين وذم عمرو [5] ... بآية ما تناسوا كل وقر [6]
# تقول ظعينتي لما استقلت ... أتترك ما جمعت صريم [7] سحر
# فقلت لها دعيني إن مالي ... يروح إذا غلبتهم ويسري
# فلست [8] بحاضر [9] إن لم ترونا ... نجالدكم كأنا شرب خمر
# وتحمل جمعكم [10] عنا قريش ... كأن بنانهم تفريك بسر [11]
# تلاقوا عشرة الأحلاف طرا ... فشدوا كسر عزمهم بجبر
# ملكنا العز قد علمت معد ... فلم نذلل بيثرب غير شهر
# خذلناهم [12] وأسلمنا الموالي ... وفارقنا الصريخ لغير فقر PageV01P270
# فإن نلحق بأبرهة اليماني ... ونعمان [1] يوجهنا [2] وعمرو
# فلما حالفوهم مكثوا أياما، ثم قدم أبو جهل بن هشام من سفر له فبلغه
~~شأنهم، فقال لقريش: ما أصبتم حين حالفتموهم إنهم أهل غدر وجلب [3] ، ولقلما
~~دخل قوم على قوم إلا أخرجوهم من بلدهم وغلبوهم على دارهم، فقالوا له: فما
~~المخرج من حلفهم؟ قال: أنا أكفيكم ذلك إنهم لمن أشد العرب غيرة وقزازة [4]
~~فلعلي آتيهم من قبل ذلك، ثم خرج حتى جاءهم فقال: إنكم حالفتم قومي وأنا
~~غائب عنكم فجئتكم لأحالفكم وأذكر لكم من أمرنا أمرا تكونون منه على رؤوس
~~[5] أموركم، إنا قوم نخرج نساءنا إلى أسواقنا فيبعن [6] وابتعن [7] ولا
~~يزال الرجل منا يدرك المرأة منهن إذا أعجبته فيضرب عجيزتها فإن كنتم [8]
~~طيبي الأنفس [9] أن تفعل نساؤكم كما تفعل نساؤنا حالفناكم وإن كرهتم ذلك
~~فردوا إلينا حلفنا، قالوا: إنا لا نقر بهذا وقد رددنا إليكم حلفكم، فانقطع
~~ذلك الحلف وكان هذا سبب انقطاعه
### | ومن ذلك [حلف-] [10] مرداس بن أبي عامر و] [11] حرب بن أمية
# قال: حالف مرداس [12] بن أبي عامر السلمي حرب بن أمية بن PageV01P271
# عبد شمس وأبا العاص بن أمية بن عبد شمس، فقال مرداس في ذلك:
# (الوافر)
# لهم نسب وحالفهم أبونا ... بمكة حيث تختلف الزجاج [1]
# وقال أيضا: (البسيط)
# إني أخذت [2] بني حرب وإخوته ... إني بحبل شديد العقد دساس
# إني أقوم [3] قبل الأمر حجته ... كيما [4] يقال ولي الأمر مرداس
# قال: ثم ms148 تقطع هذا الحلف
### | من ذلك حلف بني عامر بن لؤي وعدي بن عمرو
# وكان أول حلف بني عامر بن لؤي وعدي بن عمرو [5] وأخيه كعب ابن عمرو بن
~~عامر بن ثعلبة بن مازن بن الأسد أنهم أقاموا فيهم حتى إذا كان بعد الفيل
~~خرج حويطب بن عبد العزى في نفر من قومهم فنزلوا مكة، فلم يحلوا [6] منزلا
~~إلا بطن الوادي فخيموه ثم نزلوا فيه، وقطعوا الحلف من بني عدي بن عمرو، ولم
~~يكونوا من الأحلاف ولا من المطيبين ولا من الفضول، ورجعت [7] بنو عبد بن
~~معيص حين خرجت منها [8] مالك بن حسل فاحتلفت بنو معيص والأدرم [9] بن غالب
~~ومحارب بن فهر حلفا فهم [10] حتى الساعة يسمون ببني فهر وقطعوا حلف بني
~~عدي، ثم تقطع حلف بني معيص من PageV01P272
# عدي بن عمرو وثبت حلف عبد بن معيص وتيم بن غالب وبني محارب بن فهر فهم
~~حتى الساعة يسمون ببني [1] فهر
### | ما جاء في حلف المطيبين والأحلاف في رواية ابن أبي ثابت
# قال: وكان أمر المطيبين والأحلاف أن قريشا لما بنت الكعبة جزأوها [2]
~~أربعة أجزاء فصار لبني عبد مناف ما بين الحجر الأسود إلى ركن الحجر [3]
~~فناء البيت أجمع، وصار لأسد وعبد الدار وزهرة الحجر كله، وصار لمخزوم وتيم
~~دبر البيت، وصار لسائر قريش ما بين الركن اليماني إلى الركن الأسود، فلما
~~بنوه وفرغوا منه تنافسوا في الركن من يرفعه فقالت بنو عبد مناف: هو حيزنا،
~~وقالت قريش: ليس الركن مما اقتسمنا، وأرادوا فيه الشر حتى حكموا أول من
~~يطلع عليهم من قريش من باب السيل وهو باب آل شيبة، فطلع عليهم رسول الله
~~صلى الله عليه فحكموه فأخذ ردائه فوضعه ثم رفع الحجر بيده صلى الله عليه،
~~وقال لكل ربع: خذوا بطرف من أطراف الثوب، فرفعوه جميعا ثم دخل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تحت الحجر فبناه بيده عليه السلام، فلما فرغوا من
~~البنيان وعمروا البيت والسقاية قالت بنو عبد مناف [4] : بيد إخواننا [5]
~~عبد الدار خلال ليست بأيدينا، بأيديهم الرفادة ms149 واللواء والندوة والحجابة،
~~وليس بأيدينا إلا السقاية، فقالوا [6] لهم: هلم أعطونا بعض ما في أيديكم،
~~فقال بنو عبد الدار: لا نعطيكم ما ورثناه عن أبينا وجدنا مذ كنا، قالت بنو
~~عبد مناف: فحاكمونا إلى من/ أردتم، قالوا: PageV01P273
# نحاكمكم إلى جابر بن محمد [1] بن وائلة بن شيبان بن محارب بن فهر وهو أبو
~~كرز [2] بن جابر صاحب النبي صلى الله عليه المقتول يوم الفتح، فاختصموا
~~إليه وكان يقال له [3] عابد فهر، فقالت بنو عبد مناف: [من-] [4] وراثة
~~أبينا قصي ليست بأيدينا إلا السقاية، وقالت بنو عبد الدار: وراثة أبينا [5]
~~وما ولاه أبوه دون [6] سائر [7] بنيه، فقال جابر: البخت متبع والعدل [8]
~~ملزوم والسابق أولى أن تشركوهم [9] ، تشركوا اصبروا أن تفككوا، فلما منعهم
~~قالت بنو عبد مناف: أعطوا بني أسد الرفادة وشأنكم بما بقي، فقالت بنو عبد
~~الدار:
# لا نحل عقدا ولا ننبذ [10] سببا ولا نعق أبا، فلما أبوا عليهم تداعت قريش
~~حتى رأوا [11] ما طلبت بنو عبد مناف ورغبوا في الولاية معهم فتحالفوا
~~فاحتلفت بنو عبد مناف وأسد وزهرة وتيم والحارث بن فهر وأخرجت أم حكيم بنت
~~عبد المطلب لهم جام جزع [12] فيها طيب فغمسوا فيها أيديهم فكانوا المطيبين،
~~واحتلفت بنو عبد الدار ومخزوم وعدي وجمح وسهم فأخرجت بنو عبد الدار جفنة
~~[13] فيها دم فغمسوا فيها أيديهم، فسموا اللعقة وهم الأحلاف، ثم عقدوا
~~PageV01P274
# حلفهم وأعدوا للقتال ثم تراجعوا فقالت بنو كلاب: إخواننا وهم أدنى من
~~غيرهم أن نقتلهم ونقطعهم وإن يقتلونا يقتلهم غيرهم، فكفوا عن القتال
~~وتركوهم على ما في أيديهم وقد كانوا حين جاءوا إلى القتال جزأوهم [1]
~~فجزأوا [2] عبد مناف معها الحارث بن فهر بابني هصيص: سهم وجمح، وجزأوا [3]
~~عبد الدار باسر وجزأوا [3] زهرة بمخزوم وجزأوا [3] عديا بتيم. وقال ابن
~~الزبعرى حين أسلم عثمان بن طلحة بن [4] أبي طلحة العبدري وخالد بن الوليد
~~وعمرو بن العاص يذكرهم ذلك الحلف: (الطويل)
# أناشد [5] عثمان بن طلحة حلفنا ... وملقى النعال عن يمين المقبل
# أمفتاح بيت غير بيتك تبتغي ... فباب الذي تبغي من الأمر مقفل ms150
# وما عقد الآباء من كل حلفة ... وما خالد عن مثلها بمحلل [6]
# وقال في ذلك عكرمة بن عامر العبدري: (الطويل)
# فو الله لا نأتي الذي قد [7] أردتم ... ونحن جميع أو نخضب بالدم
# ونحن ولاة البيت لا تنكرونه ... فكيف على علم البرية نظلم [8]
### | ما جاء في حلف الفضول رواية ابن أبي ثابت [9] وهو بعد حلف المطيبين
# قال: أقام المطيبون والأحلاف بعد تحالفهم دهرا طويلا ثم إن رجلا من بني
~~زبيد من اليمن قدم مكة بسلعته فباعها من رجل من بني سهم يقال له حذيفة بن
~~قيس بن سعد بن سهم فظلمه السهمي ومنعه حقه، فاستغاث PageV01P275
# بقريش فلم يغثه أحد، فقيل للزبيدي: ائت [1] الأحلاف، فأتاهم وكلمهم فلم
~~يعينوه وقالوا: إن أغثناه وقع بيننا وبين إخوتنا شر، فتركوه [2] فأقام
~~أياما ثم قدم حنظلة بن الشرقي [3] أحد بلقين [4] بن جسر [5] فجاور [6] بمكة
~~عبد الله بن جدعان التيمي ومعه إبل له، فشد عليه بعض بطون قريش فانتحر
~~منها، فبلغ ذلك حنظلة فأتاهم [7] بثلاثة جزائر وقال لهم: انتحروها إلى التي
~~انتحرتم فأنتم أهله، فاستحيوا ثم عادوا فأخذوا [8] سائر إبله فذهبوا بها
~~فأنشأ يقول: (الطويل)
# ألا حنت المرقال [9] واشتاق [10] ربها ... تذكر أرماما [11] واذكر معشري
# وباتت وبات الهم تحت جرانها [12] ... ضمورا بأن الوحش لو لم تجزر
# ولو علمت صرف البيوع لسرها [13] ... بمكة أن تبتاع [14] حمضا [15] بإذخر
~~[16] PageV01P276
# لسرك [1] : لو كننا بجنبي عنيزة [2] ... وحمض وضمران الجناب وصعتر [3]
# وأني لأرجو [4] ملحها [5] في بطونكم ... وما بسطت [6] من جلد [7] أشعث
~~أغبر
# فأما اجتوت [8] أرضا فإني اجتويتها ... وإن على التب [9] لو لم أغير
# جزاء سنمار جزوها وربها ... وباللات والعزى جزاء المكفر
# أجد بني الشرقي [10] أدبر [11] انهم ... متى يعلقوا [12] جارا من الناس
~~[13] يغدر
# إذ قلت أوف [14] أدركته دروكه [15] ... فيا مؤذي [16] الجيران بالبغي
~~[17] أقصر
# قال: وكان سنمار رجلا من أهل فارس ويقال من الروم بنى [18] قصر
~~PageV01P277
# القادسية أو العذيب [1] لكسرى فلما فرغ منه ويقال بل هو بني شنيف [2]
~~ومارد بتيماء [3] فقتله عادياء اليهودي حين فرغ منه، وتزعم الأوس أنه بنى
~~واقم [4] أطم حضير [5] الكتائب فقتله حين فرغ ms151 منه، قال أبو جعفر [6] :
~~ويقال إن سنمار بني لأحيحة بن الجلاح الأوسي أطمة الضحيان [7] فقال له: إني
~~لأعرف منه حجرا لو زعزع لسقط الحصن، قال: أفيعرفه غيرك؟ قال:
# فاصعد فأرنيه، قال فصعد فأشرف ليريه فنكسه أحيحة فرمى [8] به إلى أسفل،
~~ويقال إن سنمار بني الخورنق لبهرام جور بن كسرى وكان في حجر ذي القرنين [9]
~~اللخمي فلما فرغ [10] منه تعجبوا لحسنه، فقال: لو علمت أنكم تؤتونني أجري
~~لبنيت لكم بناء يدور مع الشمس، قالوا له: نراك تحسن، تبني أحسن من هذا
~~وأجود ولم تبنه، فرموا به من فوقه إلى أسفل، فضربته العرب مثلا. ثم رجع إلى
~~الحديث، فلما رأى الزبيدي ذلك أوفى [11] على أبي PageV01P278
# قبيس [1] ، فصاح بأعلى صوته: (البسيط)
# يا للرجال لمظلوم بضاعته ... ببطن مكة نائي [2] الأهل والنفر؟ [3]
# إن الحرام لمن تمت حرامته ... ولا حرام لثوبي لابس الغدر
# فلما رأت ذلك قريش أعظموه، فانطلقت هاشم وزهرة وتيم فدخلوا على عبد الله
~~بن جدعان، فذكروا له ما رأوا [4] من الظلم وتحالفوا بينهم على دفع الظلم
~~وأخذ الحق من كل ظالم قال فقال سعيد بن المسيب: تحالفوا بينهم بالله
~~القائلين [5] إنا ليد [6] على الظالم حتى نأخذ منه الحق ما بل بحر صوفة
~~وعلى التأسي في المعاش، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه: «لقد شهدت حلفا
~~في دار ابن جدعان [7] ما أحب أني نقضته [7] و [لو كان-] [8] لي حمر النعم
~~ولو دعيت اليوم إليه لأجبت» وإنما سمي حلفهم حلف الفضول لأنهم [9] خرجوا
~~فضلا من المطيبين والأحلاف قال: وسمعت من يقول: سمي حلف الفضول لأنهم [9]
~~تحالفوا ألا يتركوا عند أحد فضلا بظلمه أحدا [10] إلا أخذوه منه، ويقال: إن
~~قريشا قالت: هذا فضول منهم، فسمي بذلك أصحاب حلف الفضول [11] ، قال: ونزلت
~~ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم
~~نصيبهم 4: 33 [12] في حلف الفضول PageV01P279
# خاصة قال: وكان من أمر حلف الفضول أن رجلا من خثعم قدم مكة ومعه ابنه له
~~حسناء يقال لها الدريرة [1] فأخذها نبيه بن الحجاج فخرج بها إلى الرمضة [2]
~~وغلب ms152 عليها فمشى أبوها إلى بني سهم فلم يعينوه ومشى إلى قبائل [3] قريش
~~فأبوا، فقال له قائل [4] : لو أتيت حلف الفضول، فجاءهم فخرجوا معه حتى
~~جاءوه فقالوا: اردد ابنته إليه فقال: متعوني بها الليلة، قالوا: لا نقوم
~~والله حتى تأتي بها، فأسلمها إليهم فدفعوها إلى أبيها، فقال نبيه [5] :
~~(الكامل)
# حي الدريرة إذ نأت ... منا على عدوائها [6]
# لا بالفراق تنيلني ... شيئا ولا بلقائها
# إلا مواعد [7] جمة ... تلقى على استغنائها
# أخذت بشاشة قلبه ... ونأت فكيف بنأيها [8]
# رفعوا المحلة نحوهم ... واستعذبوا من مائها
# لولا الفضول وإنه ... لا أمن من عدوائها
# لأتيتها أمشي بلا ... هاد إلى ظلمائها
# فلطفت [9] حول خبائها ... ولبدت [10] في أحشائها
# وسلى بمكة تخبري ... أني من أهل وفائها
# ذمما [11] وأفضلهم يدا ... حسبي على أكفائها PageV01P280
# قال [1] : وكان من حلف الفضول أن لميس [2] بن سعد البارقي [3] من الأزد
~~قدم مكة بتجارة له فاشتراها أبي بن خلف الجمحي ثم ظلمه فيها، فاستعان عليه
~~فلم يجد أحدا يعينه فقيل له ائت أهل حلف الفضول، فخرج إليهم فكلمهم،
~~فقالوا: اذهب إليه فقل له يقول لك الفضول: أسلم حقه إليه، فإن فعل وإلا
~~فارجع إلينا فأخبرنا وأخبره أنك راجع إلينا، فخرج إليه وبلغه الرسالة،
~~فأعطاه حقه فقال لهم في ذلك: (الطويل)
# أيهضمني [4] مالي بمكة ظالما ... أبي ولا قومي لدي ولا صحبي
# وناديت قومي بارقا [5] لتجيبني ... وكم دون قومي من فياف ومن سهب [6]
# وتأبى [7] لكم حلف الفضول ظلامتي ... بني جمح [8] والحق يؤخذ بالغصب
# قال: وإنه [9] بلغني أن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس قال وهو يذكر حلف
~~الفضول: وا عجبا والله لو أن رجلا خرج من قومه ونسبه لحلف لخرجت من قومي
~~إلى حلف الفضول، قال: وحدثت عن المليكي [10] في حديث رفعه أن رسول الله صلى
~~الله عليه قال: «لقد حضرت في دار ابن جدعان حلفا في الجاهلية ولو دعيت الى
~~مثله [11] لأجبت أن ترد المظالم [12] إلى أهلها ولا PageV01P281
# يغر [1] ظالم مظلوما
### | قصة من كان يلي حجابة البيت وكيف كان سببها حتى وصلت إلى قريش
# قال عيسى بن دأب الكناني ms153: كان مفتاح [2] البيت في أيدي جرهم وإن رجلا
~~منهم يقال له إساف [3] بن يعلى [4] عشق امرأة منه يقال لها: نائلة بنت مزيد
~~[5] أو زيد فأصابا من البيت خلوة، ففجرا فيه فمسخا حجرين فأخرجا فنصبا عند
~~الكعبة ليعتبر الناس بذلك، ثم إن قريشا بعد نقلتهما فجعلت إسافا على الصفا
~~ونائلة [6] على المروة وعبدوهما مع ما كانوا يعبدون من الأصنام.
# وذكر ابن الكلبي أن [بني-] [7] جرهم وقع فيها أمراض فمات منها في ليلة
~~واحدة ثمانون [كهلا-] [8] سوى الشباب، فجلوا عن مكة ولحقوا بإضم [9]
~~والأشعر والأجرد جبلي [10] جهينة، فيقال: إن الله أهلكهم بالذر، وقالت
~~الجرهمية: (الرجز)
# أهلكنا الذر زمان يقدم [11] ... بالبغي منا وركوب المأثم PageV01P282
# ويقال: إن سيل إضم جحفهم [1] فذهب بهم، ثم وليت حجابة البيت إياد فكان
~~أمر البيت إلى رجل منهم يقال له وكيع بن سلمة بن زهر [2] بن إياد وبنى صرحا
~~بأسفل مكة عند سوق الحناطيين [3] اليوم وجعل فيه أمة له يقال لها الحزورة
~~فبها سميت حزورة [4] مكة، وجعل فيها سلما فكان يرقاه ويقول بزعمه: إني
~~أناجي الله عز وجل، وكان ينطق بكثير من الخير يقوله وقد أكثر فيه علماء
~~العرب، فكان أكثر ما [5] قيل [6] فيه إنه [7] كان صديقا من الصديقين وكان
~~[8] يتكهن ويقول: ومرضعة [9] وفاطمة ووادعة [10] وقاصمة والقطيعة والفجيعة
~~وصلة الرحم وحسن الكلم زعم ربكم ليجزين بالخير ثوابا وبالشر عقابا، وكان
~~يقول: من في الأرض عبيد لمن في السماء، هلكت جرهم وربلت [11] إياد وكذلك
~~الصلاح والفساد، حتى إذا حضرته الوفاة جمع إيادا ثم قال: اسمعوا وصيتي،
~~الكلام كلمتان، والأمر بعد البيان، من رشد فاتبعوه ومن غوى فارفضوه، وكل
~~شاة معلقة برجلها [12] ، فكان أول من قالها فأرسلها مثلا، فمات وكيع ونعي
~~على رؤوس [13] الجبال، فقال بشر [14] بن الحجير [15] : PageV01P283
# (المتقارب)
# ونحن إياد عباد الإله ... ورهط مناجيه في سلم
# ونحن ولاة حجاب العتيق ... زمان النخاع [1] على جرهم
# ذكر ابن الكلبي أن الله سلط على الذين يلون البيت من جرهم دوابا شبيهة
~~بالنغف [2] فهلك منهم ثمانون كهلا في ليلة واحدة سوى الشباب حتى جلوا ms154 من
~~مكة إلى إضم وقامت نائحة [3] وكيع على أبي قبيس وقالت:
# (الوافر)
# ألا هلك الوكيع أخو إياد ... سلام المرسلين على وكيع
# مناجي الله مات فلا خلود ... وكل شريف قوم في خضوع [4]
# ثم إن مضر ربلت بعد إياد، فكان أول من ربل منها عدوان وفهم [5] وإن رجلا
~~من إياد ورجلا من مضر خرجا يتصيدان فمرت بهما أرنب فاكتنفاها ليرميانها
~~فرماها الايادي، فزل سهمه فنظم قلب المضري فقتله، فبلغ الخبر مضر، فقالوا:
~~إنما أخطأه، فأبت فهم وعدوان إلا قتله فتناوش الناس بينهم المديد [6] وهو
~~مكان فهمت [7] مضر من إياد ظفرا، فقالت لهم إياد: أجلوا لنا ثلاثا [8] فانا
~~لا [8] نساكنكم بأرضكم، فأجلوهم ثلاثا فظعنوا قبل المشرق، فلما PageV01P284
# ساروا يوما تبعتهم فهم وعدوان حتى أدركوهم، فقالوا: ردوا علينا نساء مضر
~~المتزوجات فيكم، فقالوا: لا تقطعوا قرابتنا، اعرضوا على النساء فأية [1]
~~امرأة اختارت قومها رددتموها، وإن أحبت الذهاب مع زوجها أعرضتم لنا عنها،
~~قالوا: نعم، فكان فيمن اختار أهله امرأة من خزاعة.
# وقد كانت إياد حين أرادت الظعن في آخر ليلة عمدوا إلى الركن فحملوه على
~~بعيرهم فلم يقم البعير فحولوه على آخر فلم يقم فجعلوا لا يحملونه على شيء
~~إلا رزم [2] ، فدفنوه تحت شجرة وانطلقوا، فلما فقدته مضر عظم في أنفسهم،
~~فقالت الخزاعية لقومها: خذوا على فهم وعدوان وجميع مضر إن دللتموهم عليه
~~ليولينكم البيت، فجاؤوا فهما وعدوان فقالوا:
# أرأيتم إن دللناكم على الركن أتجعلوننا [3] ولاته؟ قالوا: نعم، وقالت مضر
~~جميعا: نعم، فدلتهم عليه فابتحثوه فأعادوه في مكانه و [4] ولوها إياه [4] ،
~~فلم يبرح في أيدي خزاعة حتى قدم قصي فكان من أمره الذي كان، وهو الذي
~~كتبناه في أمر قصي وأخيه رزاح العذري، ثم إن قصيا تزوج حبى [5] بنت حليل
~~[6] بن حبشية [7] ، وكان مفتاح البيت إلى [8] حليل فأقام قصي بمكة مع
~~أقنانه [9] فولدت له حبى [10] عبد مناف وعبد الدار وعبد العزى وعبدا بني
~~قصي، ثم إن خزاعة أخذ فيها موت شديد بمكة ورعاف عمهم ذلك فخرجوا
~~PageV01P285
# إلى ما حولها فنزلوا [1] الظهران [2] فلما خرجوا رفع ms155 عنهم الموت وانقطع
~~عنهم الرعاف، وأقام حليل بن حبشية حاجب البيت في نفر من قومه بمكة فيهم أبو
~~غبشان [3] وأخرج بنيه [4] فيمن أخرج من قومه فيهم المخترش [5] وهلال وعامر
~~وعبد، وهم [6] بنو حليل، ثم إن حليلا مات، وأوصى بالحجابة من بعده إلى
~~المخترش [7] ، ودفع المفاتيح الى حبى [8] امرأة قصي وأمرها أن تبعث بها إلى
~~أخيها المخترش [7] بن حليل فتدفع إليه ما كان بيديه من الحجابة وغيرها،
~~وأشرك معها في الوصية أبا غبشان الملكاني [9] وابنها عبد الدار بن قصي،
~~فلما رأى قصي أن حليلا قد مات وبنوه غيب والمفاتيح في يد امرأته وابنه طلب
~~إلى حبى أن تدفع المفاتيح إلى ابنها عبد الدار وقال: إن رجع إخوتك إلى مكة
~~أصابهم هذا الداء [10] فلم يزل يحمل عليها بنيها [11] وقال: اطلبوا إلى
~~أمكم توليكم حجابة أبيكم حتى سلست [12] له بذلك، وقالت كيف أصنع بأبي
~~PageV01P286
# غبشان وهو وصي معي شاهد علي؟ فقال: أنا [1] قصي كفيتك أبا غبشان وأرضيه
~~حتى يكتم ذلك ويخبر الناس إنما أوصى حليل بالمفاتحى إلى ابن ابنته [2] عبد
~~الدار بن قصي، ففعلت وإن قصي بن كلاب دعا أبا غبشان الملكاني [3] فقال له:
~~هل لك أن تدع هذا الأمر الذي أوصى به إلى حبى وعبد الدار فتخلى بينهما
~~وبينه فتصيب عرضا من الدنيا؟ فطابت نفس أبي غبشان وأجابهم إلى ذلك، فأعطاه
~~قصي أثوابا وأبعرة، فقال الناس: أخسر صفقة من أبي غبشان، فذهبت مثلا، ولم
~~يكن أبو [4] غبشان وارثا لحليل ولا وليا، إنما كان وصيا فقال: فخان وصيته
~~وصيرت حبى إلى ابنها عبد الدار حجابة البيت ودفعت المفاتيح إليه فلم يزل في
~~ولد عبد الدار، فلما فتح الله مكة على نبيه صلى الله عليه وسلم أمر عثمان
~~بن أبي طلحة بن عثمان بن عبد الدار أن يأتيه بمفتاح الكعبة، ويقال إنه أراد
~~أن يدفعه صلى الله عليه للعباس بن عبد المطلب يضم إليه الحجابة مع السقاية،
~~فأتى [5] عثمان أمه فأبت أن تدفعه إلى ابنها، فقال لها:
# إن الأمر على غير ما تظنين، فدفعته ms156 إليه فأتى به إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدفعه إليه وقال: خذه يا رسول الله! بأمانة الله، ففتح النبي صلى
~~الله عليه البيت وصلى فيه ثم أنزل الله عز وجل: إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها 4: 58 [6] فرده النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان،
~~ويقال في رواية أبي عمرو الشيباني إن حجابة البيت صارت إلى خزاعة لأن ربيعة
~~[7] بن حارث بن [8] PageV01P287
# عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن تزوج مهيرة [1] .
# بنت عمرو بن الحارث بن مضاض [2] الجرهمي، فولدت له عمرو بن ربيعة فلما شب
~~عمرو وساد وشرف طلب الحجابة حجابة البيت، فعند ذلك نشبت الحرب بينهم وبين
~~جرهم، وذكروا [3] أن عمرو بن ربيعة عاش ثلاثمائة سنة وخمسا وأربعين سنة،
~~وبلغ ولده في حياته ألف مقاتل [و-] [4] من ولده كعب وعدي وسعد ومليح [5]
~~وعوف بني عمرو، فكانت بينهم حرب طويلة- أو [6] قال:
# شديدة [7]- ثم إن خزاعة غلبوا جرهما [8] على البيت وخرجت جرهم حتى نزلت
~~وادي إضم فهلكوا فيه، وكان عمرو بن ربيعة أول من غير دين إبراهيم عليه
~~السلام وإنه خرج إلى الشام واستخلف على البيت رجلا من بني عبد [بن-] [9]
~~ضخم يقال له آكل المروة وعمرو يومئذ وأهل مكة على دين إبراهيم عليه السلام،
~~فلما قدم الشام نزل البلقاء [10] فوجد أقواما يعبدون أوثانا، فقال:
# ما هذه الأنصاب التي أراكم تعبدون؟ فقالوا: أربابا نتخذها فنستنصر بها
~~على عدونا فننصر ونستشفي بها من المرض فنشفى، فوقع قولهم في نفسه فقال:
# هبوا لي منها ربا أتخذه [11] ببلدي فإني صاحب بيت الله الحرام، وإلي وفد
~~PageV01P288
# العرب من كل أوب فأعطوه صنما يقال له هبل [1] ، فحمله حتى نصبه للناس
~~بمكة ودعا الناس إلى عبادته ووضع للناس دينا ابتدعه لم يسبقه اليه أحد،
~~فسيب [2] السائبة [3] وبحر [4] البحيرة ووصل الوصيلة [5] وحمى الحامي [6] ،
~~فبايعته العرب على ذلك، فذكروا والله أعلم أن إسافا [7] كان رجلا من بني
~~قطوراء [8] أحب [9] امرأة من جرهم يقال لها نائلة [10] ففجر بها في الكعبة
~~فمسخهما ms157 الله حجرين، فغضب عمرو من ذلك فأخرج بني مضاض وكانوا أخواله وكانوا
~~أخرجوهم خروجا من مكة، فلحقوا باليمن فتفرقوا في القبائل [11] ، فقال
~~PageV01P289
# بكر [1] بن غالب بن عمرو بن الحارث بن مضاض وهو يذكر مكة بعد ما خرج
~~منها: (الطويل)
# كأن لم يكن بين الحجون [2] إلى الصفا [3] ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# بلى نحن أهلها فأبادنا [4] ... صروف [5] الليالي والجدود العواثر
# وأخرجنا [6] عمرو سواها لبلدة ... بها الذئب يعوي والعدو المحاصر [7]
# وقال أيضا: (الطويل)
# وكنا ولاة البيت والقاطن الذي ... إليه يوفي نذره كل محرم
# سكنا به [8] قبل الظباء وراثة ... لنا من بني هي [9] بن بي بن جرهم
~~PageV01P290
# فأزعجنا عنه وكنا عقيده [1] ... قبائل من كعب [2] وعوف وأسلم
# وقال حليل [3] بن حبشية: (الرجز)
# واد حرام طيره ووحشه [4] ... نحن وليناه [5] فلا نغشه
# وابن مضاض قائم [6] يمشه [7]
# وقال حليل أيضا: (الرجز)
# نحن بنو عمرو ولاة المشعر ... نذب بالمعروف أهل المنكر
# حمسا ولسنا نهزة للمحضر [8]
# فأجابه نصر بن الأحب العدواني: (الرجز)
# إن الخنا منكم وقول المنكر ... والصدق منا تحت وقع [9] الكوثر [10]
# جئناكم بالزحف في السنور [11] ... بكل ماض في اللقاء مشهر [12]
# قال: ثم صار البيت إلى عبد الدار بالقصة الأولى. PageV01P291
### | سبب إسلام خالد وعمرو ابني سعيد
# ذكر العباس عن عبد الله بن الهاشمي [1] قال: كان سبب ذلك أن خالد بن سعيد
~~بن العاص رأى رؤيا [2] قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم كأن ظلمة غشيت
~~مكة فلم يبصر لها سهلا ولا جبلا، ثم رأى نورا سطع من زمزم كهيئة المصباح ثم
~~علا فسمع هاتفا في النور يقول: سبحانه سبحانه! هلك ابن مارد بحطمة [3]
~~الغضا [4] بين أذرح [5] والأكمة [6] ، سبحانه سبحانه! بعث النبي الأمي،
~~سبحانه سبحانه! كذبه أهل هذه القرية، وتعذب [7] مرتين وتهلك في الثالثة،
~~وعلا النور حتى رأيت نخل يثرب وفيه الأعذاق [8] ، فأتى خالد بن سعيد أخاه
~~عمرا وكان صفية [9] من بين إخوته، فقص عليه رؤياه، فقال له عمرو: يا أخي!
~~إن صدقت رؤياك ليحدثن في ولد عبد المطلب حدث شريف، وكانا شريكين في
~~تجارتهما يقيم أحدهما عاما ويسافر الآخر ms158، فخرج عمرو إلى الشام في نوبته
~~[10] وبعث الله محمدا صلى الله عليه فآمن به خالد، وسمع بأخيه مقبلا فلقيه
~~في موضع لم يكن يلقاه في مثله [11] ، فلما بصر به عمرو راعه ذلك وقال: يا
~~أخي! استقبلتني في موضع لم تكن لتستقبلني في PageV01P292
# مثله فهل حدث حدث؟ قال: لم يحدث إلا خير، ثم خلا به فقال: يا أخي! أما
~~تذكر الرؤيا [1] التي كنت قصصتها عليك؟ قال: ما، اذكرني لها، قال:
# فقد بعث الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب نبيا يدعوا إلى الله، فآمن
~~عمرو ودخلا جميعا مؤمنين يكتمان [2] إيمانهما قال: ودخل النبي صلى الله
~~عليه على سعيد بن العاص في مرضه الذي [3] مات فيه وقد أغمي عليه وفي يد
~~النبي صلى الله عليه خرقة فوضعها على جبهة سعيد فأفاق [4] سعيد، فبصر
~~بالنبي صلى الله عليه عند رأسه فقال: أنت الذي تعيب آلهتنا وتسفه أحلامنا،
~~لئن رفع الله سعيدا ليجلينك عن مكة، ورجله في حجر خالد ورأسه في حجر عمرو،
~~فنبذا رأسه ورجله وقالا: لا رفع الله صرعتك! ثم التفتا إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقالا: قد آمنا بك وصدقناك، فيقال إن هذه الآية نزلت فيهما لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله 58: 22 [5]
~~إلى آخر الآية، فأمر سعيد بحبسهما فحبسا واشتد وجعه، فقال: أخرجوني إلى
~~مالي بالطائف، فأخرجوه فمات بأرض يقال لها: الظريبة [6] ، وأبان بن سعيد
~~أخوهما لم يسلم يومئذ، فأنشأ يقول: (الطويل)
# ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد ... لما يفتري [7] في الدين عمرو وخالد
# [8] أضافا إلى دين [8] جميعا فأصبحا ... يعينان من أعدائنا من نكايد [9]
# فأجابه عمرو وقال: (الطويل) PageV01P293
# أخي ما أخي لا شاتم أنا عرضه ... ولا هو عن سوء المقالة [1] مقصر [2]
# يقول إذا شكت [3] عليه أموره ... ألا ليت ميتا بالظريبة [4] ينشر
# فدع [5] عنك ميتا قد مضى لسبيله ... وأقبل إلى الحي [6] الذي هو أفقر
# فلما أشرف النبي صلى الله عليه على الطائف [7] إذا هو بقبر مشيد وعلى
~~يمينه أبو بكر رضي الله عنه وعلى يساره ms159 [8] خالد بن سعيد رحمه الله، فقال
~~أبو بكر: بأبي وأمي! هذا قبر أبي أحيحة سعيد بن العاص المشرك لا رحمه الله!
~~فقال خالد: بل أبو قحافة [9] فلا رحمه الله! فو الله ما كان يقري ضيفا، ولا
~~يمنع ضيما [10] ! وما يسرني أن أبا قحافة أبي وأن أبا أحيحة في أعلى عليين،
~~فضحك رسول الله صلى الله عليه وقال: يا أبا بكر! لا تسبوا الأموات فتغضبوا
~~الأحياء
### | حروب بني عدي بن كعب بن لؤي في الإسلام
# إبراهيم بن المنذر بن عبد الله الحزامي [11] قال حدثني عمر بن أبي بكر
~~المؤملي عن سعيد بن عبد الكريم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد ابن
~~الخطاب عن أبيه قال: كان من حديث الحرب التي كانت بين عدي PageV01P294
# ابن كعب في الإسلام أن أبا الجهم [1] بن حذيفة بن غانم كان من رجال قريش
~~في الجاهلية وكان يوازن عمر بن الخطاب قبل إسلامه في [2] غيلته [3] لرسول
~~[4] الله صلى الله عليه ومعاداته، فأكرم الله عمر بما أكرمه من الإسلام
~~واستجاب فيه دعوة نبيه عليه السلام وأعز به دينه وأبطأ أبو الجهم عن
~~الإسلام حتى أسلم يوم الفتح [5] ، ثم انتقل إلى المدينة ولزم النبي صلى
~~الله عليه، وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه أتي بخميصتين [6] سوداوين
~~فلبس إحداهما [7] وبعث بالأخرى إلى أبي الجهم، وكانت خميصة رسول الله صلى
~~الله عليه ذات علم فكان إذا قام إلى الصلاة نظر إلى علمها فكرهها لذلك وبعث
~~بها إلى أبي الجهم بعد ما لبسها لبسات وأرسل إلى خميصة أبي الجهم فلبسها
~~بعد ما لبسها أبو الجهم لبسات، وكان أبو الجهم في خلافة عمر يجلس في موضع
~~البلاط [8] بالمدينة في أشياخ من نظرائه من أهل مكة يتحدثون، فكان الفتى من
~~فتيان قريش يمر بهم فيرمونه بعيوب آبائه وأمهاته في الجاهلية، فبلغ ذلك عمر
~~بن الخطاب فنهاهم عن ذلك المجلس، فلما قتل عثمان بن عفان خرج به نفر من
~~قريش ليلا ليصلوا عليه ويدفنوه فأتاهم جبلة بن عمرو الساعدي فمنعهم الصلاة
~~عليه ms160، فقال أبو الجهم وهو في القوم: والله! لئن لم تصلوا عليه لقد صلى عليه
~~رسول الله صلى الله عليه، وكانت تحت أبي الجهم خولة بنت القعقاع بن معبد بن
~~زرارة بن عدس [9] فولدت له محمد بن أبي الجهم، وكان PageV01P295
# له حميد [1] بن أبي الجهم وأمه حبيبة [2] بنت الجنيد بن جمانة [3] بن قيس
~~بن زهير بن جذيمة العبسي، وكان له صخر وصخير [4] من أم ولد [5] ، وكان له
~~عبد الرحمن من أم ولد، وعبد الله الأصغر وسليمان من أم ولد يقال لها زجاجة
~~[6] وهي أخيذة [7] من غسان، وكان بنو أبي الجهم أشداء [8] جلداء [9] ذوي شر
~~وعرام [10] ، ولم يكن يتعرض لهم أحد إلا آذوه، فكان السلطان منهم في مؤونة
~~ومشقة، وقد كان عمرو بن الزبير يمد حبلا فيعترض به الطريق وهو في أيدي
~~حبشانة، فإذا مر إنسان علقوه فيسقط على وجهه، فمر الحسن بن علي عليه السلام
~~فقال له حبشانة: يا ابن رسول الله! نحن مأمورون، فقال رضي الله عنه: سفيه
~~لو يجد مسافها، وعدل عنهم إلى طريق آخر فمر بهم أبو الجهم وهو مكفوف فعلقوه
~~فسقط، فلما أتى منزله جمع بنيه ثم أخرج ذكره فبزق عليه وقال: لو خرج من هذا
~~حر [11] ما فعل بي ما فعل، فمشى بنوه إلى دار عمرو [12] فأشعلوا بابه
~~بالنار يلتمسون أن يخرج إليهم، فلم يفعل، فخرج إليهم مروان بن الحكم وهو
~~أمير المدينة في خلاف معاوية حاجا فبينا هو يسير يوما في مركبه في بعض
~~الطريق دنا منه عبد الله بن مطيع ابن الأسود فكلمه بشيء فرد عليه مروان
~~فأجابه ابن مطيع فأغلظ له في القول، فأقبل مصعب بن PageV01P296
# عبد الرحمن بن عوف وهو يومئذ على شرط مروان فضرب وجه ناقة ابن مطيع بسوطه
~~وقال: تنح، فتنحى، وأقبل صخير بن أبي الجهم يتخلل الموكب حتى دنا من مصعب
~~فخطم [1] أنفه بالسوط ثم ولى وهو على ناقة له مهرية [2] بكرة [3] وأمسك
~~مصعب على أنفه ثم دنا من مروان فأخبره الخبر واستعداه على صخير، فوقف مروان
~~وغضب غضبا ms161 شديدا وقال: علي به، والله لأقطعن يده! فقال ابن مطيع: لقد أردت
~~أن تكثر جذمي [4] قريش، فاتبعه قوم فلم يقدروا [5] عليه ولم يتعلقوا به حتى
~~نجا، فلما انتهى القوم إلى مكة وقضوا حجهم بعث عبد الله بن مطيع جارية له
~~يقال لها خيرة ذات ميسم وعقل ولسان وكان ابتاعها بأربعة آلاف درهم إلى عبد
~~الملك بن مروان وهو يومئذ غلام بطرفة [6] وقال لها: تعرضي لصاحب الشرط، فإن
~~كلمك فكلميه وضاحكيه، فانطلقت الجارية ففعلت ما أمرت به، فلما مرت بمصعب بن
~~عبد الرحمن سألها لمن هي وما أمرها؟ فأجابته وراجعته الكلام، فأعجبته فبعث
~~إلى عبد الله بن مطيع يسومه بها، فبعث بها إليه فقبضها مصعب وبعث إليه
~~بثمنها، فأبى أن يقبله وقال: إن مثلي لا يبيع مثلك، فلما حضر الصدر [7] ركب
~~عبد الله بن مطيع وعبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي إلى مصعب ابن عبد
~~الرحمن فاستوهباه الضربة [8] التي يطلب بها صخير بن أبي الجهم PageV01P297
# فوهبها [1] لهما، فلما قدموا المدينة أرسل في ذلك صخير بن أبي الجهم
~~أبياتا من رجز فبلغت مصعبا فندم على ما كان منه ولم يجد بدا من التمام
~~عليه، وذلك قول صخير بن أبي الجهم: (الرجز)
# نحن خطمنا [2] بالقضيب مصعبا ... يوم كسرنا أنفه ليغضبا
# لعل حربا بيننا أن تنشبا [3] ... لأن عبدا قد تعالى [4] مرقبا
# وكان في القوم هجينا مغربا [5] ... ضربته بالسوط حتى أندبا
# وما أبالي قول من تعصبا ... إذا مشت [6] حولي عدي غضبا [7]
# وارتكبت [8] خيرة منه مركبا ... ولعبت منه وتلهو [9] ملعبا
# ثم أبينا عاتبا إن يعتبا [10] ... فلا يجد إلا السلاح مذهبا
# ثم إن خولة [11] بنت القعقاع كبرت وسقمت ووجعت مفاصلها وثقلت رجلاها
~~فأتاها أبو الجهم بعد ما تطاول وجعها ذات يوم يعودها، فقالت له:
# إني مسحورة وإن زجاجة [12] هي التي سحرتني، وقد قيل لي إن شفائي في مخ
~~ساقيها إن ادهنت به، وإلى أن فعلت لم يكن دون شفائي شيء، فقال أبو الجهم
~~وكانت فيه بقية من عمية [13] الجاهلية: نعم لك ذلك وقل لك، ثم PageV01P298
# خرج ms162 من عندها ونمى الخبر إلى أم ولده إلى ابنيها عبد الله وسليمان [1]
~~فأتيا أباهما فذكر له الذي بلغهما من ذلك فوجدا رأيه عليه، وأخبرهما أنه
~~فاعل، فعظما عليه وذكراه الله تعالى والإسلام والحق، فأبى وقال [2] : ليست
~~أمكما عندي كخولة ولا أنتما عندي كولدها، فلما أعياهما انطلقا إلى خولة
~~وكلماها وقالا لها: إنك لم تسحري وإنما الذي بك داء من الأدواء التي تعرض
~~للناس، وهذا من قول النساء وقول من لا رأي له ولا عقل، فاتقي [3] الله وكفي
~~عنا ولا تحملي أبانا على ما لا ينبغي أن يركبنا به، فقالت لهما: أمكما
~~سحرتني وقد كنت أظن ثم حقق ظني ما أتيت به من الخبر، فانصرفا عنها وأتيا
~~إخوتهما فذكرا لهم ما قال أبوهما وما قالت خولة وسألاهم [4] أن يكفوهما عما
~~هما عليه من سوء رأيهما، فقال محمد وهو ابن خولة: ما يأمرنا أبونا وأمنا
~~بشيء حسن ولا قبيح إلا أطعناهما فيه، وتابعه إخوته الآخرون صخر وصخير وعبد
~~الرحمن على قوله وكانوا على مثل رأيه، وأما حميد فكان غائبا بالعراق،
~~فأغلظا لهم القول وقالا [5] : إن كنا [6] عذرنا شيخا كبيرا أو امرأة كبيرة
~~سقيمة سفيهة لرأيهما [7] رأي النساء فما عذركم عندنا، والله لا يكون هذا
~~أبدا حتى نقتل وو الله لا نقتل حتى يقتل بعضكم فلا تبقوا إلا على أنفسكم،
~~ونشب الشر بين بني أبي الجهم وشغلوا عن الناس وصار بأسهم بينهم، وخرج عبد
~~الله وسليمان ابنا أبي الجهم فأتيا عبد الله بن عمر بن الخطاب فقصا عليه
~~القصة وسألاه أن يمنعهما وينصرهما، فقال: سبحان الله! هذا أمر لا يكون، منع
~~الإسلام هذا ونحوه، فجعلا يعيدان عليه الحديث فيخبرانه بما قالا وقيل لهما،
~~PageV01P299
# فلا [1] يصدق بأن ذلك يكون، فخرجا من عنده فلقيهما المسور [2] ابن مخرمة
~~[3] الزهري فسألهما عن شأنهما، فأخبراه الخبر وذكرا له ما كلماه عبد الله
~~وما رد عليهما، فقال لهما: إن ابن عمر قد [4] نزل عن الدخول [4] في اختلاف
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم فكيف يدخل في اختلاف بني أبي ms163 الجهم، اعمدا إلى
~~من هو أشرع إليكما منه وإلى ما تريدان، فانطلقا حتى دخلا على عبد الرحمن بن
~~زيد بن الخطاب فقصا عليه قصتهما إلى أن بلغا [5] ذلك الموطن فأفزعه ما أتيا
~~[6] به وقال: مهلا انظر في هذا الأمر وأتثبت [7] فيه وأعلم حقه من باطله،
~~فدعا ابنه عمر بن عبد الرحمن وهو ابن الثقفية [8] وكان يقال له المصور من
~~حسنه وجماله وكان قد وفد على معاوية وأقام عنده شهرا ثم قام إليه يوما
~~فقال: يا أمير المؤمنين! اقض لي حاجتي، فقال له معاوية: أقضي لك أنك أحسن
~~الناس وجها، ثم قضى له حاجته ووصله وأحسن جائزته، فقال له عبد الرحمن: يا
~~بني! انطلق إلى عمك أبي الجهم فسل عنه وعن حاله وعن صاحبته ووجعها [9] ثم
~~ادخل على ابنة القعقاع فسلم عليها واقعد إليها وسلها عن وجعها وما تجد ثم
~~أحص [10] ما يردان عليك من القول، ثم أقبل إلي، فانطلق الفتى ففعل ما أمره
~~به أبوه، فلما سأل أبا الجهم عن امرأته قال:
# إنها لسقيمة لا تحرك يدا ولا رجلا ولا تقلب إلا ما قلبت وقد [11] قيل لها
~~إنها مسحورة وإن شفاءها قريب مني، ثم دخل إلى خولة فسلم عليها وجلس
~~PageV01P300
# إليها واستخبرها عن وجعها فجاءته بمثل ذلك وقالت له: سحرتني، وقد وعدني
~~أبو الجهم أن يذبحها وينزع لي مخ ساقيها فأدهن به، فانصرف عمر بن عبد
~~الرحمن فزعا مروعا لما سمع ولم يكن بلغه الأمر قبل، فأبلغ أباه ما قال وما
~~قيل له وعبد الله وسليمان جالسان عنده فقال لهما عبد الرحمن: ما أرى الأمر
~~إلا حقا وأيم الله! لا يصلون إلى ما يريدون منكما ومن أمكما أبدا إن شاء
~~الله، وأمرهما بأن [1] يحملا [2] أمهما وما كان لهما من أهل ومال ثم ينتقلا
~~إليه، ففعلا فأنزلهما في دار مولاه عبيد بن حنين وهو مولى أمه لبابة بنت
~~أبي لبابة [3] الأنصارية وكانت [4] من سبي عين التمر [5] الذين سباهم خالد
~~بن الوليد في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان عبيد ms164 بن حنين لبيبا
~~فقيها علامة، وكان عبد الرحمن بن زيد حين ولي مكة ولاه قضاء [6] أهل مكة،
~~وانطلق عبد الله وسليمان ابنا أبي الجهم إلى عاصم بن عمر بن الخطاب فقصا
~~عليه أمرهما وأخبراه بما كان من رأي عبد الرحمن فيهما فقال لهما: وأنا
~~معكما ولن [7] يصل إليكما شيء تكرهانه، وانطلقا إلى زيد بن عمر بن الخطاب
~~وأمهم [أم-] [8] كلثوم بنت علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فأخبراها الخبر
~~وسألاه النصر، فأجابهما وقال:
# لا هضيمة [9] عليكما ولا ضيم [10] ، وأتيا بني عبد الله بن عمر بن الخطاب
~~الأكابر عمر ومحمدا وعثمان وأبا بكر وأمهم أسماء بنت عطارد بن حاجب بن
~~PageV01P301
# زرارة [1] فأخبراهم الخبر وسألاهم النصر فوعدوهما ذلك، وأتيا ابني سعيد
~~[2] بن زيد بن عمرو بن نفيل: زيدا [3] وعبد الله، وأمهما جليسة بنت سويد بن
~~صامت الأنصارية ومحمدا وإبراهيم ابني سعيد [4] وأمهما حزمة بنت قيس الفهرية
~~أخت الضحاك بن قيس فوعدوهما النصر، وأتيا بني سراقة وبني المؤمل فأجمعوا
~~على نصرهما ومعونتهما، ولما رأى بنو أبي الجهم الأكابر ما فعل أخواهم
~~انطلقوا إلى عبد الله بن مطيع بن الأسود فأخبروه خبر أخويهم واستنجادهما
~~بني الخطاب وغيرهم من قومهم ومن ظاهرهما [5] منهم، وكان بنو أبي الجهم يد
~~عبد الله بن مطيع وناهضته [6] في كل مهمة نزلت به وأمر أراده، فقال لهم:
~~أما ما أردتم بذات حرمتكم وأم ولد أبيكم فإني لا [7] أرى أن أعلم [7] علمه
~~ولا أن أدخل معكم فيه وأما غير ذلك فو الله لو أن أخي وابن أمي وأبي عاداكم
~~لنصرتكم عليه، ثم مشوا في رهطهم بني عويج [8] بن عدي فلما علموا أن عبد
~~الله بن مطيع قد تابعهم وشايعهم مالوا إليه ثم لم يتغادر منهم أحد منهم
~~سليمان [9] بن أبي حثمة [10] بن حذيفة وحكيم بن مؤرق [11] بن حذيفة وهما
~~أخوان لأمهما الشفاء [12] بنت عبد الله [بن شمس بن خلف بن صداد بن
~~PageV01P302
# عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب-] [1] عبد الرحمن بن حفص ابن
~~خارجة بن حذافة ms165 بن غانم [و-] [2] عبد الرحمن بن مسعود بن الأسود ابن حارثة
~~ونافع بن عبد عمرو بن عبد الله بن نضلة [3] بن عوف وإبراهيم ابن نعيم وصالح
~~[4] بن النعمان بن عدي الذي استعمله [5] عمر بن الخطاب على دستميسان [6]
~~صاحب الجوسق المتهدم [7] ولم يستعمل أحدا فيما علمناه من بني عدي غيره
~~فافترقت بنو عدي فرقتين ووقع الشر ونشبت العداوة بينهم وكان كهولهم يقعدون
~~في منازلهم ويخرج شبابهم ليلا فيجتلدون بالعصي ويرمون بالحجارة ولا يفترقون
~~إلا عن شجاج [8] وجراح وكسر أيد وأرجل، فطال ذلك PageV01P303
# البلاء بينهم وكانوا إذا لم يخرجوا يرتمون ليلا من السطوح بالنبل
~~والحجارة وكان من أشد وقعة كانت بينهم ليلة التقوا فيها بحرة وأقم [1]
~~ففقئت عين نافع بن عبد عمرو وكسرت رجل صالح بن النعمان وثقل على بني أبي
~~الجهم الأكابر موازرة بني الخطاب رهطهم [2] [و-] [3] إخوتهم وأرادوا أن
~~يستظهروا ببعضهم فأتوا واقد بن عبد الله [4] وسالم بن عبد الله وهما يومئذ
~~فتيان حدثان فذكرا لهما تظاهر العشيرة عليهم وشكوا بني عبيد الله بن عمر
~~وقالوا: كنا بهم واثقين لقرابتنا بهم من قبل الخؤولة مع الذي كنا عليه من
~~المودة والملاطفة فصاروا [5] علينا ألبا [6] واحدا وأعوانا وكان بين بني
~~عبد الله وبني عبيد الله بعض ما يكون بين بني العم فقارباهم في القول
~~والهوى ولم يقدرا [7] على المعونة لهيبة أبيهما، فانصرفوا عنهم راضين،
~~وأقبل حميد بن أبي الجهم من العراق ومعه الحر بن عبيد الله بن عمر [8] أمه
~~أم ولد وكان بنو عبد الله يدفعونه، فأعانا عبد الله [9] وسليمان [10] فقال
~~عبد الله بن أبي الجهم يذكر ما كان بينهم بحرة واقم:
# (الطويل)
# رددنا بني العجماء [11] عنا وبغيهم ... وأحمر عاد في الغواة الأشائم [12]
~~PageV01P304
# بحول من الله العزيز وقوة ... ونصر على ذي البغي حامي [1] المآثم [2]
# وذكر ابن زيد [3] ذي الفضائل [4] إنه ... له عادة يجري بدفع المظالم
# أقام لنا منه قناة صليبة ... ولم يستمع فينا مقالة لائم [5]
# وأحضر فينا عاصم [6] الخير نصره ... وما خار [7] فرد مستغيث [8] كعاصم
# وزيد [9] أتيناه فهش ولم يخم [10] ... لدن ms166 أن ندبناه ابن خير الفواطم
~~[11]
# وآل سعيد [12] قد أثابوا بعزهم ... وآل عبيد الله [13] زين المواسم
# فإن تلقني يوما تجدني مؤيدا ... بنصر الإله والكهول الخضارم [14]
# سراقة [15] حولي والمؤمل كلها ... وفيهم قديما سابقات المكارم
# أبينا فلم نعط العدو [16] ظلامة ... ونحمي حمانا بالسيوف الصوارم
# ألم ينهكم ما قد أصاب سراتكم ... معا إذ لقيناكم بحرة وأقم
# لقيتم رجالا لم يهابوا قراعكم ... ولم ينكلوا في المأزق [17] المتلاحم
~~PageV01P305
# فأجابه صخر بن أبي الجهم: (الطويل)
# ألا أبلغا عني عبيدا [1] بأنه ... سيرجع عما قال مرجع نادم
# أفارقت عزا كنت أوسط أهله ... وصرت إلى خزي [2] وذل ملازم
# متى تدع في الخطاب [3] لأمك منهم ... بحق يقين القول لا قول زاعم
# وليس ابن زيد [4] بالمناضل عنكم ... ولا عاصم [5] والحلم مرسوس عاصم
# ولا بمهين عرضه [6] بحمائكم [7] ... ونصركم منا ابن [8] خير الفواطم
# وأما السعيديون [9] والبر منهم ... وأبناء [10] ذات المجد من آل دارم
# فنحن بهم أوفى ويعطف ودهم ... شوابك أرحام النساء الأكارم
# ونفزع في جل الأمور محالة ... إلى واقد [11] ذي الفضل منا وسالم [12]
# وإني امرؤ لم أدع غير مكذب ... مجاهرة في الغانمين ابن غانم [13]
# وحولي من الأكفاء أكرم أسرة ... إذا عد في الأحياء أهل المكارم
~~PageV01P306
# بنو نضلة [1] الأخيار لا حي مثلهم ... وآل نعيم [2] والذرى [3] والغلاصم
~~[4]
# أتنسون ما لاقيتم من شقائكم [5] ... وجبنكم [6] منا بحرة وأقم [7]
# ثم التقوا ليلة عند أحجار الزيت [8] فافترقوا عن شجاج وجراح وآثار قبيحة،
~~فقال في ذلك صخر بن أبي الجهم: (الرمل)
# ازجروا طير حروب للموالي [9] ... أبنحس [10] اطلعن [11] أم بسعد
# قد جرت نحسا لكم واحتوينا ال ... فوز منها مسعدين [12] كل جد
# إن نكن ملنا عليكم بعضب [13] ... وعلوناكم بأرعن [14] معد [15]
# فعلى [16] غير قلي وكينة [17] ... نسب منكم يصير [18] لبعد PageV01P307
# هل رأيتم كابن هند [1] قرشيا [2] ... لاه [3] در الأحوذي [4] ابن هند [5]
# هو فيها يوم شب للظاها [6] ... كعفرني [7] ذي زوائد [8] [و-] [9] ورد
~~[10]
# ومن الإعجاب [إذ-] [11] أن حميدا [12] ... ذا ندى أقبل في شد ومد [13]
# من يكن زود حمدا [و-] [11] حميدا ... فله زاد [14] أتى [من] غير [14] حمد
# ساق من نحو العراقين [15] إلينا ... بين حر بابلي [16] وعبد
# وعبيد [17] يتمنى [18] لوفاتي ms167 [19] ... من لكم يا ابن زجاجة [20] بعدي
~~PageV01P308
# إن مت تذكر غناء بمكاني [1] ... وتجد يا ابن زجاجة فقدي
# فأجابه عبد الله وقال: (الرمل)
# قال صخر الغي جهلا وما ين ... فك يأتي جهله من غير عمد
# ذرو قول مفند جاء [2] منه ... وله حذو المكافأة عندي
# تلك حرب لكم وعليكم ... وهما الأمران ليسا برشد [3]
# ليس فيها حين يحضر جمع ... مرشد يهدي لأمر ويهدي
# طيرنا طير السعود ومنها ... نحكم تجري [4] لكم لا بسعد
# بابن [5] هند ما فخرتم علينا ... ولقد لاقى التباب ابن هند
# إذ تولى الجمع منكم شلالا [6] ... من شباب مترفين [7] ومرد
# كافر نعمى حميد وقد كا ... ن بجد الحي ساعة جد
# كف عنه القوم حيث تردى ... بئس شكر المرهق [8] المتردي
# ولقد ذقتم هناك نكالا ... ولقيناكم بحد وحرد [9]
# ثم إن عبد الله بن مطيع ركب ذات يوم يطلع غنما له وبلغ ذلك عبد الله [10]
~~وسليمان ابني أبي الجهم فخرجا يرصدانه لرجعته، وأتى الخبر إخوتهما فخرجوا
~~إليهما وتداعى الفريقان وانصرف ابن مطيع، فالتقوا بالبقيع [11] فاقتتلوا،
~~وتنوول ابن مطيع بعصا، فنالت مؤخرة السرج فكسرته، وأقبل PageV01P309
# زيد بن عمر بن الخطاب ليحجز وينهى بعضهم عن بعض فخالطهم فضربه رجل منهم
~~في الظلمة وهولا يعرفه ضربة على رأسه شجته [1] ، فصرع [2] وتنادى القوم
~~زيدا زيدا، فتفرقوا وسقط في أيديهم، وأقبل عبد الله بن مطيع فلما رآه صريعا
~~نزل ثم أكب عليه فناداه: يا زيد! بأبي أنت وأمي- مرتين أو ثلاثا، ثم أجابه
~~فكب ابن مطيع ثم حمله عل بغلته حتى أداه إلى منزله فدووي زيد من شجته تلك
~~حتى أفاق [3] وقيل قد برئ [4] ، وكان يسأل من ضربه فلا يسمونه [5] ، قال
~~الحزامي: وسمعت أن خالد بن أسلم مولى عمر [6] بن الخطاب رضي الله عنه أصابه
~~برمية وهو لا يعرفه، وهو أثبت من الأول، فقال في ذلك عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة [7] العنزي حليف آل الخطاب: (الرجز)
# إن عديا ليلة البقيع ... تفرقوا [8] عن رجل صريع
# مقابل [9] في الحسب الرفيع ... أدركه شؤم بني مطيع
# وقال عاصم بن عمر لأخيه زيد يذكر ما ms168 كانوا فيه: (الطويل)
# مضى عجب من أمر [ما-] [10] كان بيننا ... وما نحن فيه بعد من ذاك [11]
~~أعجب
# تعدى [12] جناة الشر [من-] [10] بعد إلفه ... رجونا وفينا فرقة وتحزب
~~PageV01P310
# مشائيم جلابون للشر مصحرا ... وللغي في أهل الغواية مجلب
# إذا ما رأينا صدعهم لم يلائموا [1] ... ولم يك فيهم للمزايل مرأب
# ويأبى لهم فيها شراسة أنفس ... وكلهم مر النحيزة [2] مصعب
# فيا زيد صبرا حسبة [3] وتعرضا [4] ... لأجر ففي الأجر المعرض مركب
# ولا تكتمن [5] ما [6] نالك اليوم إن في ... شبابك من يسعى بذاك [7] ويطلب
# ولا تأخذن [8] عقلا [9] من القوم إنني ... أرى الجرح يبقى والمعاقل [10]
~~تذهب
# كأنك لم تنصب [11] ولم تلق أزمة [12] ... إذا أنت أدركت الذي كنت [13]
~~تطلب
# وقال محمد بن إياس بن البكير [14] حليف بني عدي بن كعب:
# (الرمل)
# إن ليلي طال والليل قصير ... طال حتى كاد صبح لا ينير
# ذكر أيام عرتنا منكرات ... حدثت فيها أمور وأمور
# زاد فيها الغي جهلا فترامى ... وتولى الحلم ذلا ما يحور [15]
# فالذي يأمر بالغي مطاع ... والذي يأمر بالعرف دحير [16] PageV01P311
# لقحت حرب عدي عن حبال [1] ... فرحى حربهم اليوم تدور
# إن صخرا وصخيرا أرهقانا [2] ... مفظعات عقبة [3] الشر الشرور [4]
# قذفتنا بهم في كل يوم ... قلع مستردفات وصخور
# ثم إن الشجة انتقضت بزيد بن عمر فلم يزل منها مريضا وأصابه بطن [5] فهلك
~~رحمه الله، وقد ذكر بعض أهل العلم أنه وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
~~رحمة الله عليهم وكانت تحت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عليه السلام، مرضا
~~جميعا وثقلا ونزل بهما وأن رجالا مشوا بينهما لينظروا أيهما يموت قبل صاحبه
~~فيرث [6] منه الآخر وأنهما قبضا في ساعة واحدة، ولم يدر أيهما قبض قبل
~~صاحبه فلم يتوارثا.
# وذكر عمرو بن جرير البجلي أن زيدا صمخ [7] في صلاة الغداة فخرجت أمه وهي
~~تقول: يا ويلاه! ما لقيت من صلاة الغداة، وذلك أن أباها وزوجها وابنها كل
~~[واحد منهم-] [8] قتل في صلاة الغداة، ثم وقعت عليه فرفعا ميتين، فحضر
~~جنازتيهما الحسن بن علي عليهما الصلاة والسلام وعبد الله بن عمر ms169 رضي الله
~~عنهما، فقال ابن عمر للحسن عليه السلام: تقدم فصل على أختك وابن أختك، فقال
~~الحسن لعبد الله بل تقدم فصل على أمك وأخيك، فتقدم ابن عمر فصلى عليهما
~~صلاة واحدة وكبر أربعا. وقال محمد بن إياس بن PageV01P312
# البكير [1] يرثي زيدا ويذكر أمرهم: (الوافر)
# ألا يا ليت أمي لم تلدني [2] ... ولم أك في الغواة لدى البقيع
# ولم أر مصرع ابن [3] الخير زيد ... وهد به [4] هنالك من صريع
# هو الرجل [5] الذي عظمت وجلت ... مصيبته على الحي الجميع
# كريم في النجار [6] تكنفته [7] ... عروق المجد والحسب الرفيع
# شفيع الجود ما للجود حقا ... سواه إذا تولى من شفيع
# أصاب الحي حي بني عدي ... مجللة [8] من الخطب الفظيع [9]
# وخصهم لشقاء به خصوصا [10] ... لما يأتون من سوء الصنيع
# بشؤم بني حذيفة [11] إن فيهم ... معا نكدا وشؤم بني المطيع
# وكم من ملتقى خضبت حصاه ... كلوم القوم من علق [12] نجيع [13]
# ثم إن معاوية بن أبي سفيان لما تتابعت عليه أخبارهم أعظم الذي أتاه من
~~ذلك وبعث إلى أبي الجهم بن حذيفة فأتاه بالشام فاحتفى به [14] وأكرمه وعتبة
~~فيما بلغه عن بنيه وقومه وعزم عليه ليكفنهم عما كانوا عليه حتى يصلح الذي
~~بينهم ويعود إلى الأمر الجميل، وبعث إليه بمائة ألف درهم جائزة، فلما
~~PageV01P313
# وصلت إليه استقلها وقال: اللهم غير! ثم انصرف إلى المدينة قاطعا ذلك
~~الأمر، واصطلح القوم وكف بعضهم عن بعض.
# ولما هلك معاوية واستخلف يزيد وفد عليه أبو الجهم فيمن وفد عليه من قريش،
~~فلما أراد أن يأمر بجائزته سأل كم كان معاوية أعطاه؟ فقيل له مائة ألف، فحط
~~عنها عشرة آلاف وبعث إليه تسعين ألفا، فلما وصلت إليه استقلها وقال: اللهم
~~غير! فلما هلك يزيد وفد أبو الجهم على عبد الله بن الزبير ليفرض له فأمر له
~~بخمسة آلاف درهم، فلما وصلت إليه قال: اللهم لا تغير! فإنك إن غيرت جئتنا
~~بقردة وخنازير، وقال الحزامي [1] : وسمعت أن ابن الزبير أعطاه عشرة آلاف
~~درهم.
# قال الحزامي: ولما خرج عبد الله بن الزبير وغلب على مكة ms170 وسار الحسين [2]
~~بن علي عليهما السلام إلى العراق بلغ يزيد بن معاوية أن عبد الله ابن مطيع
~~قد أراد أن يثور بالمدينة وأشفق من ذلك فكتب إلى الوليد بن عتبة بن أبي
~~سفيان وهو يومئذ عامله على المدينة يأمره أن يأخذ ابن مطيع فيحبسه في السجن
~~قبله ويكتب إليه بذلك ليكتب إليه برأيه فيه، فأخذه الوليد فحبسه في السجن،
~~فلبث [3] فيه أياما، ثم إن عبد الله بن عمر بن الخطاب أقبل حتى جلس في موضع
~~الجنائز بباب المسجد، فاجتمعت إليه رجال بني عدي بن كعب في أمر ابن مطيع،
~~ثم بعث إلى الوليد بن عتبة أن ائتنا [4] نذكر لك بعض شأننا، فأتاه الوليد
~~فجلس فتكلم عبد الله بن عمر فحمد الله وأثنى عليه وتشهد ثم أقبل على الوليد
~~فقال: استعينوا بالله والحق على إقامة دينكم وما تحاولون من صلاح دنياكم
~~ولا تطلبوا إقامة ذلك وإصلاحه بظلم البراء وإذلال الصلحاء وإخافتهم، فإنكم
~~إن استقمتم أعانكم الله وإن جرتم وكلتم إلى أنفسكم، كفوا عن صاحبنا وخلوا
~~سبيله فإنا لا نعلم عليه حقا فتحبسوه PageV01P314
# عليه، فإن زعمتم بأنكم حبستموه على الظن والتهم فإنا لا نرضى أن ندع
~~صاحبنا مظلوما مضيما [1] فقال الوليد: إنما أخذناه فحبسناه بأمر أمير
~~المؤمنين فننظر وتنظرون ونكتب [2] وتكتبون فإنه لا يكون إلا ما تحبون، فقال
~~أبو الجهم: ننظر وتنظرون ونكتب وتكتبون وابن العجماء [3] محبوس في السجن،
~~أما والله حتى لا يبقى [4] منا ومنكم إلا الأراذل لا يكون [5] ذلك، فقام
~~الوليد فانصرف، وخرج فتيان من بني عدي بن كعب فاقتحموا السجن، فلما سمع ابن
~~مطيع أصواتهم ظن أن الوليد قد بعث إليه من يقتله، فوثب يلتمس شيئا يمتنع به
~~ويقاتل، فلم يجد إلا صخرة ملء الكف، فأخذها ودخل أصحابه عليه فلما عرفهم
~~طرحها وكبر واحتملوه فأخرجوه فلحق بابن الزبير. وبلغنا أن أبا الجهم بن
~~حذيفة أدرك بنيان الكعبة حين بناها عبد الله بن الزبير فعمل فيها مع من كان
~~يعمل فيها من رجال قريش ثم قال:
# قد عملت في بنيان ms171 الكعبة مرتين مرة في الجاهلية بقوة غلام وفي الإسلام
~~بقوة كبير فان، وقال أذينة [6] بن [7] معبد الليثي يمدح بني عدي بن كعب
~~ويذكر تخليصهم [8] عبد الله بن مطيع من السجن: (البسيط)
# عزت عدي بن كعب في الكياد [9] ومن ... كانت عدي له أهلا وأنصارا
# نجت عدي أخاها بعد ما خصفت [10] ... له المنية أنيابا وأظفارا
# تأبى الإمارة إلا ضيم سادتها ... والله يأبى [11] لها بالضيم إقرارا
~~PageV01P315
# ومن يكن من عدي ينتزح [1] بهم ... عن الأذى أو نزيلا فيهم جارا
# فكم ترى فيهم يوما إذا حضروا ... ذوي بصائر [2] في الخيرات أبرارا
# وسادة فضلوا مجد ومكرمة ... ساسوا مع الحلم أحسابا وأخطارا
# يعم بذلهم الأحياء قاطبة ... كالنيل [3] يركب بلدانا وأمصارا
# بهم ينال أخوهم بعد همته ... وتقتضي بهم الأوتار [4] أوطارا [5]
# وذكر الحزامي عن ابن شهاب [6] أن أبا الجهم بن حذيفة قال: ليلة أتى بابنه
~~محمد بن أبي الجهم مقتولا حين قتله مسرف [7] وذلك أن مسلم بن عقبة المري
~~لما قتل أهل الحرة [8] وظفر بالمدينة أخذ الناس بالبيعة ليزيد ابن معاوية
~~[9] على أنهم [9] عبيد قن ليزيد، فأبى ابن أبي الجهم أن يبايع على أنه
~~عبده، فقدمه فضرب عنقه، فلما رأى الناس ذلك بايعوا على ذلك، وأتى [10] بعلي
~~بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب فقال له: بايع على أنك عبد قن، فثار
~~الحصين بن نمير الكندي ثم السكسكي وكان معه من كندة أربعة آلاف فقال: والله
~~لا يبايع ابن أختنا على هذا أبدا، فخشي أبو مسلم أن ينتشر عليه أمره،
~~فبايعه على أنه ابن عمر أمير المؤمنين، ورده مسلم إلى منزله على بغلته
~~وسأله أن يرفع إليه حوائجه، وبايع سائر الناس عل أنهم عبيد- والله ما وترت
~~[11] قط إلا الليلة، وعنده ناس من بني أمية فيهم ختنه PageV01P316
# على ابنته أمية بن عمرو بن سعيد وعنده يومئذ سعدى [1] بنت أبي الجهم فقال
~~أبو الجهم: إنكم يا بني أمية تظنون أن دمي في بني مرة [2] لا [3] والله ما
~~دمي هنالك، ولا أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال القائل [4] : (الطويل ms172)
# ونحن لأفراس أبوهن واحد ... عتاق جياد ليس فيهن مجمر [5]
# وما لكم فضل علينا نعده [6] ... سوى أنكم قلتم لنا نحن أكثر
# ولستم بأثرى في العديد لأننا ... صغار وقد يربو الصغير فيكبر
# قال: فلما خرجت بنو أمية في خرجتهم الآخرة إلى الشام جمع حميد بن أبي
~~الجهم رجالا من قريش وغيرهم فأدخلهم دار أبيه أبي الجهم بن حذيفة وقال
~~تصيبون ثأركم من بني أمية يريد بدماء من قتل مسلم بن عقبة يوم الحرة منهم
~~فجمعهم حتى كانوا [7] قريبا من مائة رجل، منهم عبيد الله بن علي بن أبي
~~طالب عليهما السلام وعبد الله بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وسلمة بن
~~عمر بن أبي سلمة ومحمد بن معقل بن سنان الأشجعي وعمر بن شويفع بن عثمان بن
~~حكيم السلمي حليف بني عبد شمس ويحيى بن عبد الرحمن بن سعد في رجال كثير
~~فأدخلهم الدار عشاء عليهم الحديد، فأقبل أبو الجهم من صلاة العشاء وهو
~~يومئذ ابن مائة سنة ونيف، فقال: أصبح غدا أكرم قريش واستسمن ولا تقتلن [8]
~~بأخيك إلا رجلا سمينا، ثم دخل البيت وصبر ساعة لا يسمع الهائعة [9] فخرج
~~خرجة فنادى: حميد- أي حميد! PageV01P317
# اعضض ببظر أمك، ما لي لا أسمع الهائعة [1] ، قال: يا أبتاه! لا تعجل فو
~~الله! إني لفي طلبهم والتماسهم، ثم رجع فلبث ساعة فأبت نفسه أن تقره، فخرج
~~فنادى: أي حميد، اعضض ببظر أمك: (الوافر)
# [و-] [2] لو كنت القتيل وكان [3] حيا ... لقاتل لا أنف [4] ولا سؤوم
# فلم يزل ذلك شأنهم يمشون في الأزقة يبتغون الغرة منهم ولا يجدونها حتى
~~أرسلت بنو أمية حسان بن كعب المحنث مولى أبي الجهم فقالوا: اعلم لنا ما في
~~دار أبي الجهم، فانطلق حتى أبصر الكتيبة في سقيفة الدار، فرجع إلى القوم
~~يولول، فقال: الداهية في دار أبي الجهم فاسلكوا بطحان [5] ، فسلكوا تلك
~~الطريق وأغار حميد على دار يعقوب [6] بن طلحة بالبلاط وفيها حمس أهل الشام
~~وعلى دار ابن عامر [7] برومة [8] فانتهب ذلك كله ثم إن ابن الزبير لما بلغه
~~ذلك ms173 كتب [9] إلى حميد أنه بلغني أنه لم يكن بالمدينة أحد حي غيرك فانتدب
~~فيمن اتبعك من الناس، فاتبع آثارهم فإنهم يتساقطون تساقط الينع [10]
~~فاطلبهم ما بينك وبين وادي القرى [11] فأصب [12] PageV01P318
# منهم ومن أموالهم ما قدرت عليه، فبينا هو يتجهز إذ أتاه كتاب [1] منه آخر
~~أن أبطئ عنهم يومك حتى [2] أكتب إليك [2] ، فإنه أخبر [3] أن عمرا وعمر [4]
~~ابني عثمان قد لويا أعناقهما على ابن الزبير، فحمله ذلك على الانصراف عن
~~بني أمية.
# ابن شهاب قال: اقتتل محمد بن أبي الجهم وأبو يسار [5] بن عبد الرحمن ابن
~~شيبة بن ربيعة فصرعه محمد بن أبي الجهم فوطئ على بطنه فأسلحه، فسجنه مروان
~~بن الحكم وهو يومئذ أمير المدينة فقال: أسلحت سيدنا ورجلا منا فو الله لا
~~تنفلت مني حتى أسلحك، فأوطأ بطنه الرجال، فصاح محمد:
# يا مروان! إن استى [6] مؤكاة ولست من أستاهكم، فقالت أم أبان [7] :
# لا توطئ بطنه فإنه والله ما كان يسلح، فأرسله. قال: وخطب مروان بن الحكم
~~إلى أبي الجهم ابنته سعدى على أخيه يحيى بن الحكم وكان ممن مشى في ذلك
~~مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة وسارية بنت عوف أخت سعدى وأم يحيى
~~فأبى أبو الجهم، وعمرو [8] بن سعيد والي المدينة يومئذ، فأرسل ابن قطن مولى
~~[9] أبي الجهم فأمره أن يطلع رأى أبي الجهم في ابنه [10] أمية بن عمرو [10]
~~وخشي أن يرده كما رد مروان، فذهب ابن قطن فاطلع رأي أبي الجهم، فقال أبو
~~الجهم: سأنظر قي ذلك، ودعا أبو الجهم PageV01P319
# ابنه حميدا فقال له: [1] ابن أبي أحيحة [1] أحب إليك أم [2] ابن خالتك
~~يحيى بن الحكم؟ فقال له: أنت أبصر وأعلم، ثم جرت الرسل بينهم حتى وعدهم أبو
~~الجهم، فأرسل إلى عبد الله وعاصم ابني عمر [3] وعبد الله بن مطيع في رجال
~~من بني عدي بن كعب، وجاء عمرو بن سعيد في رجال من بني آل سعيد وبني أمية
~~فجلس مع أبي الجهم على السرير وقال: هل تنتظرون من أحد؟ فقال أبو الجهم:
~~ننتظر محمد بن ms174 أبي الجهم، اذهب يا غلام! فادع لنا محمدا، فذهب إليه، فقال:
~~لا والله لا أشهدها ولا نكاحها، وعبد الله بن مطيع عند رجليه وصخر بن أبي
~~الجهم عند رأسه فأرسل إلى محمد أني أعزم عليك أن تأتينه، فأقبل يمشي حتى
~~قام بين الناس وقال: انكح أيها الرجل ابنتك، فو الله لا أدخل في شيء من ذلك
~~ولا أشهد نكاحها، وذلك لشيء كان بينه وبين عمرو بن سعيد، ثم تكلم عمرو فذكر
~~ما كان بين أبي الجهم وبين آل سعيد بن [4] العاص وعظم من بيت أبي الجهم
~~وشرفه، ثم تكلم أبو الجهم فذكر عنهم حتى قال: كنتم بيت قومكم وكان شبهكم
~~فيهم شبه الدخنة في قشرها فأخذ ابن مطيع برجله وقال: حسبك يرحمك الله! قال:
~~دعني يا عبد الله بن مطيع! فاني والله ما أنا من الذين [5] ينفسون [6] على
~~العشيرة ولا يتشوفون [7] لهم، فلم يزل ذلك من ابن مطيع حتى رده عن بعض ما
~~يقول، فجعل عمرو بن سعيد ينظر إلى صخر بن أبي الجهم ويقول: يا صخر! انظر
~~إلى هذا وما يصنع ثم أنكحه.
# ابن شهاب قال: قدم أبو الجهم بن حذيفة على معاوية وقد كان بينه
~~PageV01P320
# وبين ثقيف ملاحاة فقال له معاوية: يا أبا الجهم! ما لك ولثقيف يشكونك [1]
~~إلي؟ فقال [2] : ما أعجبك! والله لا أصالحهم حتى يقولوا قريش وثقيف وليتا
~~[3] وج [4] ولا يحبون منا إلا أحمق ولا يحبهم منا إلا أحمق وبذلك [5]
~~نعتبرك من حمقانا [5] وقال في قدمة قدمها عليه أخرى [6] وافدا: يا أبا
~~الجهم! ألم أفرغ من حاجتك؟ قال: بلى غير شيء واحد ذكرته لا بد لي منه، قال:
~~فهلمه، قال:
# إن بني بكر [7] يتكثرون علينا بأرضنا [8] فابعث إلى بني سامة بن لؤي
~~فاخطط لهم دون الخندق فاجعلهم جناب بني بكر وارزقهم من القرى: خيبر [9]
~~وفدك [10] ووادي [11] القرى، قال: نعم، وماذا زعمت أيضا؟ قال: وإن ثقيفا
~~يتكثرون علينا بوج فأكثر من الروم والفرس فأكثر من الروم والفرس حتى تأكلهم
~~بهم، فقال معاوية: مرحبا بك وأهلا! فو الله ms175 إن كنت لأحب موافقتك على ما
~~سألتني، أما بنو بكر فقد ملأتكم [12] مقاتلة [13] وكتائب [14] حتى أن
~~الواحد PageV01P321
# منكم [1] ليغضب مغضبة [1] فيرسل إلى [2] أحدهم فيقاد [3] فيصنع به ما
~~أراد، فارجع فاطلع، فان ابتغيت الزيادة [4] زدتك، وإن رضيت فالله يرضيك [5]
~~، وأما ثقيف فقد رأيت ما صنعت فيهم أخرجتهم من قرار أرضهم وألحقتهم
~~بالشواهق من السراة، وقالوا: افرض لنا بالعراق، فأبيت [6] ذلك عليهم، وقلت:
~~لا والله إلا بالشام أرض المطواعين لأريحك ونفسي منهم حتى جعلت أموالهم
~~كلها لقريش وملأت الأرض فرسا وبرذونا، فارجع فاطلع، فان رأيت ما يرضيك
~~فالله يرضيك إلا فاكتب إلي أزدك.
# الحزامي قال ابن شهاب: لقي إسماعيل بن [خالد بن-] [7] عقبة بن أبي معيط
~~عيسى بن عبد الله بن شتيم [8] فشجه بالهراوة شجة مأمومة [9] ، ثم مر على
~~سالم مولى ابن مطيع فانتزع سالم منه الهراوة التي شج بها [10] عيسى بن عبد
~~الله [10] فشجه بها، ثم إن بني عقبة بن أبي معيط ثاروا إلى دار بني مسعود
~~بن العجماء [11] التي بالسوق وفيها سالم أبو الغيث [12] فأخبروا بني عدي
~~[12] بحصارهم سالما، فالتقوا بالسوق فاقتتلوا واشتد قتالهم، ثم حجز بينهم
~~فلبثوا حينا، ثم إن عبد الله بن مطيع خرج إلى السوق فعرض له إسماعيل بن
~~خالد [13] بالسيف صلتا حتى ضربه في رأسه ضربة بلغت العظم، ثم إن بني
~~PageV01P322
# أمية أتوا بإسماعيل إلى ابن مطيع، فقالوا: ها هو ذا نرضيك ونمكنك منه،
~~فقال ابن مطيع: ما أنا بفاعل حتى أشاور [1] أبا الجهم، فأرسل إلى أبي الجهم
~~ما ترى فيه فإنهم قد أمكنوني من حقي، فأرسل إليه أبو الجهم: إن كانوا أعطوك
~~يده تقطعها فاقبل منهم واقبضه حتى ترى فيه رأيك، وأرى إن فعلوا ذلك أن
~~تكسوه حلة وقميصا وتعفو عنه [2] وترسله، فأعطوه ذلك، فأرسله عشية ذلك اليوم
~~وكساه حلة، فلبث الناس سنين ثم إن [ابن-] [3] سليمان بن [4] مطيع قدم من
~~مصر فدخل حمام ابن عقبة [5] فوجد فيه الحارث بن عبد الرحمن بن الحكم
~~فتلاحيا [6] فلج السباب [7] بينهما، فقال له الحارث [8] : ألا أراك تسبني
~~وقد ms176 ضربنا عمك [9] الضربة التي صارت مثل حر البقرة، فقال الآخر [10] : لا
~~أستطيع لعمري أسابك بعد هذا، فلما خرج [ابن-] [11] سليمان من الحمام دخل
~~على حميد بن أبي الجهم فقال: ألم تر ما لقيت من الحارث بن عبد الرحمن؟ ثم
~~أخبره بما كان بينهما في الحمام وما قال له، فخرجا حتى دخلا على محمد بن
~~أبي الجهم فقص عليه الخبر، فقال له محمد: أبعدك الله وأبعد عمك! فقد والله
~~كنت أظن أنهم سيعتدونها عليكم، أرسل يا [12] حميد! إلى سيفي القائم القاعد
~~فأعطه هذا فليضرب خالد [13] بن PageV01P323
# عقبة [1] اليوم- وكان يوم جمعة- في صدره، حتى إذا مر بدار أبي الجهم خرج
~~عليه ابن سليمان بن مطيع فضربه بالسيف مثل ضربة إسماعيل [2] عبد الله بن
~~مطيع، وقال في ذلك محمد [3] بن أبي الجهم: (المتقارب)
# لسيفان سيف لمأمومة [4] ... وسيف هو القائم [5] القاعد
# فخذها برأسك مأمومة ... وإياك إياك يا خالد
# وقال ابن سليمان بن مطيع: (البسيط)
# أنا الغلام الذي أثرت ذا أثر [6] ... في رأس شيخك [7] حتى أعنت [8]
~~العصبا
# أنا الذي رد إسماعيل مختبلا ... لا يسمع الرعد إلا مات أو كربا [9]
# وجد القتال يومئذ بين بني أمية وبين [10] عدي بن كعب [10] ، فنصر بني
~~عقبة من آل عثمان سعيد والوليد ابنا عثمان [11] ، ونصرهم بنو أبي عمرو [12]
~~وبنو الحضرمي [13] كلهم وخالفوا بني أبي الجهم عبد الله وسليمان وصخرا
~~وصخيرا على بني مطيع، فكانوا يوم الدار يوم جاسوا إليه أربعة أو خمسة آلاف
~~PageV01P324
# حتى إذا كانت العصر أرسلت إليهم أم المؤمنين [1] : والله لتصرفن عنها أو
~~[2] أخرجن نهارا، فخرج مروان بالناس فحجز بينهم، فقال في ذلك عبد الله بن
~~الحارث بن [3] أمية [4] : (الوافر)
# [و-] [5] ليس بناصر المولى أبان ... ولا عمرو [6] قفا جمل شرود
# وقد ولدت لينفعها يزيدا [7] ... فما ولدت سوى ألم شديد
# ومروان يناجيهم علينا ... وعمرو [8] ذلك الرجل الرقود
# وقد خذلت قبائل آل شمس ... وآزرنا سعيد والوليد [9]
### | نسب شرحبيل بن حسنة في قريش
# الحزامي عن عبد الله بن إبراهيم بن قدامة الجمحي قال حدثني أبي عن أبيه
~~أن شرحبيل/ بن ms177 حسنة كان ينسب إلى سفيان [بن-] [5] معمر بن حبيب [10] إلى أن
~~حدث لولده ميراث بمصر [11] فقال لهم الحارث [12] بن PageV01P325
# حاطب بن معمر: إنه قد حدث ما ترون، فان كان [1] نسبكم إلينا [1] على ما
~~تدعون فالأمر بيننا وبين هذا المال وإلا برئتم [2] من نسبنا فان شئتم [3]
~~شركناكم فيه، فاختاروا [4] المال وانقطعوا وتركوا ذلك النسب، فأقاموا حتى
~~كان وسط الزمان، قال: فلقي جماعة منهم قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
~~فذكروا [5] له النسب الذي كانوا عليه وسألوه الرجوع فقال: مرحبا بكم ما
~~أعرفني بما ذكرتم ولي في هذا الأمر شريك لا أقطع أمرا دونه- يريد أخاه
~~عثمان بن إبراهيم وهو يومئذ بالكوفة وكان يسكنها، فقال قدامة: أنا كاتب
~~إليه وذاكر أمركم له، فكتب [6] وانصرف القوم وفشا الخبر في بني أخواتهم
~~فقالوا: ما كفاكم ما صنعتم، كل يوم نحن منكم في نبوة [7] وتنقل، فكفوا عن
~~طلب ذلك، ورجع الكتاب من عثمان بن إبراهيم إلى أخيه قدامة:
# قد قرأت كتابك وفهمت ما فيه وليس إلى الرجوع في شيء خرج منه عمك الحارث
~~بن حاطب سبيل [8] قاله عنه، فهذا كان آخر ما كان من أمرهم، وقد انتهى إلي
~~في غير هذا الحديث أن آل المعلى بن لوذان [9] الأنصاريين قد كانوا ادعوهم
~~[10] وخاصموا فيهم، ولا أدري لعل ذلك كان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه. PageV01P326
### | قصة الأصنام بمكة
# قال: وكان عمرو بن ربيعة وهو خزاعة كاهنا له رئي [1] من الجن وكان عمرو
~~يكنى أبا ثمامة فأتاه رئيه فقال: أجب أبا ثمامة، فقال: لبيك من تهامة، فقال
~~له: ارحل بلا ملالة، قال له، جير ولا إقامة، قال: ائت صف جدة [2] ، فيها
~~أصناما معدة، فأورد بها تهامة، ولا تهب ثم ادع العرب إلى عبادتها تجب.
# فأتى عمرو ساحل جدة فوجد بها ودا [3] وسواعا [4] ويغوث ويعوق ونسرا وهي
~~الأصنام التي عبدت على عهد إدريس ونوح عليهما السلام، ثم إن الطوفان طرحها
~~هناك فسفى [5] عليها الرمل فواراها، واستثارها عمرو وحملها إلى تهامة وحضر
~~الموسم فدعا العرب إلى ms178 عبادتها فأجابوه، فأخذ عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة
~~بن زيد اللات بن رفيدة [6] بن كلب ودا فنصبه بدومة الجندل وكان لقضاعة،
~~وأخذ الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة سواعا فكان برهاط [7] تعبده
~~مضر، وأخذ أنعم [8] بن عمرو [9] المرادي يغوث فكان بأكمة [10] من اليمن
~~يقال لها مذحج [11] تعبده PageV01P327
# مذحج ومن والاها، وأخذ مالك [1] بن مرثد بن جشم [2] بن حاشد بن جشم بن
~~خيران [3] بن نوف [4] بن همدان [5] يعوق فكان بقرية يقال لها خيوان [6]
~~تعبده همدان ومن والاها، وأخذ معد يكرب أحد حمير وأحد ذي رعين [7] نسرا
~~فكان بموضع من أرض سبأ يقال له بلخع [8] تعبده حمير ومن والاها. وذكر عن
~~رسول/ الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رفعت لي النار فرأيت عمرو بن لحي
~~[9] ولحي هو ربيعة رجلا قصيرا أحمر أزرق يجر قصبه [10] في النار، فقلت: من
~~هذا؟ فقيل عمرو بن لحي أول من بحر البحيرة ووصل الوصيلة وسيب السائبة [11]
~~وحمى الحامي [12] وغير دين إسماعيل عليه السلام ودعا العرب إلى عبادة
~~الأصنام والأوثان» فالبحيرة إذا نتجت الناقة خمسة أبطن عمدوا [13] إلى
~~الخامس إذا لم تكن سقبا [14] فتشق أذنها [15] فتلك البحيرة [16] ،
~~PageV01P328
# ولا يجز [1] لها وبر ولا يذكر اسم الله عليها، وأما السائبة [2] فما
~~سيبوا من أموالهم لآلهتهم، وأما الوصيلة فهي الشاة إذا وضعت سبعة أبطن
~~عمدوا [3] إلى السابع، فان كان ذكرا ذبح [4] وإن كانت أنثى تركت في الشاء
~~[5] وإن كان ذكرا وأنثى قيل قد وصلت أخاها فتركا جميعا محرمين منفعتهما
~~للرجال دون النساء، وأما الحامي [6] فالفحل من الإبل إذا صار جد أب قالوا:
~~حمى هذا ظهره، فتركوه لا يركب ولا يحمل عليه، ولا تمنع البحيرة ولا السائبة
~~[2] ولا الوصيلة ولا الحامي [6] ماء [7] ولا مرعى وإن كان لغير أهلها،
~~وألبانها للرجال دون النساء، فإذا مات شيء منها كان الرجال والنساء في
~~لحومها سواء [8] ، ذكر ابن الكلبي قال: بينما الناس سائرون حول الكعبة إذا
~~هم بخلق يطوف ما قد تراءى [9] رأسه [10] فأجفل الناس هاربين فناداهم:
# لا تروعوا [11] / فأقبلوا ms179 إليه وهو يقول: (الرجز)
# لاهم رب البيت ذي المناكب [12] ... أنت وهبت الفتية السلاهب [13]
# وهجمة [14] يحار فيها الحالب ... وثلة [15] مثل الجراد السارب
~~PageV01P329
# متاع أيام وكل ذاهب
# ونظروا فإذا هي امرأة فقالوا لها: ما أنت إنسية أم جنية؟ قالت: بل إنسانة
~~من جرهم: (الرجز)
# أهلكنا الذر زمان يقدم [1] ... بمجحفات [2] وبموت لهذم [3]
# حتى تركنا برقاق [4] أهيم [5] ... للغي منا وركوب المأثم
# ثم قالت: من ينحر لي كل يوم جزورا ويعد لي زادا وبعيرا ويبلغني بلادا
~~فوزا أعطه مالا كثيرا، فانتدب لها رجلان من جهينة بن زيد فسارا بها ليالي
~~وأياما حتى انتهت إلى جبل جهينة فأتت على قرية نمل وذر فقالت:
# يا هذان! ههنا هلك قومي فاحتفروا هذا المكان، فاحتفروا عن مال كثير من
~~ذهب وفضة فأوقرا بعيريهما، وقالت لهما: إياكما أن تلتفتا فيختلس ما معكما،
~~وأقبل الذر حتى غشيها فمضيا غير بعيد والتفتا فاختلس ما كانا احتملا،
~~فنادياها: هل من ماء؟ فقالت: نعم، في موضع هذه [6] الهضاب [7] ، وقالت وقد
~~غشيها الذر: (الرجز)
# يا ويلتي يا ويلتا من أجلي ... أرى صغار الذر تبغي هبلى [8]
# سلطن يفرين على محملي ... لما رأيت أنه لا بد لي
# من منعة أحرز فيها معقلي PageV01P330
# / ودخل الذر منخريها ومسمعيها [1] فخرت لشقها فهلكت، ووجد الجهنيان الماء
~~حيث قالت، والماء يقال له مسيحة [2] وهو بناحية فرش ملل [3] الى جانب مشعل
~~[4] فهو اليوم لجهينة
### | رئاسات [5] قريش
# كانت الرئاسة [6] أيام عبد مناف لعبد مناف بن قصي وكان القائم [7] بأمور
~~قريش والمنظور إليه منها، ثم أفضى ذلك بعده إلى هاشم ابنه فولي [8] ذلك
~~بحسن القيام فلم يكن له نظير من قريش ولا مساو، ثم صارت الرئاسة [6] لعبد
~~المطلب وفي كل قريش رؤساء غير أنهم كانوا يعرفون [9] لعبد المطلب فضله
~~وتقدمه وشرفه، فلما مات عبد المطلب صارت الرئاسة [6] لحرب بن أمية بن عبد
~~شمس، فلما مات حرب تفرقت الرئاسات [10] والشرف في بني عبد مناف وغيرهم من
~~قريش، فكان في بني هاشم للزبير وأبي طالب والعباس وحمزة بني عبد المطلب،
~~وفي بني المطلب لعبد يزيد بن هاشم ms180 بن PageV01P331
# المطلب وهو المحض [1] لا قذى فيه، وفي بني أمية لأبي أحيحة سعيد بن العاص
~~بن أمية، وكان في بني نوفل بن عبد مناف للمطعم بن عدي بن نوفل، وكان في بني
~~أسد بن عبد العزى لخويلد بن أسد وعثمان بن الحويرث بن أسد، ولبني عبد الدار
~~عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، ولبني زهرة مخرمة بن نوفل بن أهيب
~~[2] بن عبد مناف بن زهرة، ولتيم بن مرة عبد الله بن جدعان بن عمرو، ولبني
~~مخزوم هشام بن المغيرة، وكان شريفا عظيم القدر في قريش حتى جعلوا موته
~~تأريخا، ولبني عدي بن كعب عمرو بن نفيل بن عبد العزى، ولبني سهم العاص بن
~~وائل ولبني جمح أمية بن خلف، ولبني عامر بن لؤي عمرو بن عبد شمس أبو يزيد
~~سهيل الأعلم، ولبني محارب بن فهر ضرار بن الخطاب بن مرداس، ولبني الحارث بن
~~فهر عبد الله بن الجراح أبو أبي عبيدة بن الجراح
### | حديث الزبير والأعرابي
# قال: كان لرجل من الأعراب على الزبير بن العوام حق فجاء يطلب الزبير فوقع
~~به وشتمه وقالت صفية وهي بفناء [3] بيتها جالسة: لا تقل ذا فإنه قاضيك حقك
~~وموفيك، فقال: والله! لئن لقيته لأوذينه، فلقي الأعرابي الزبير فأقذع له في
~~القول وظلمه، فضربه الزبير حتى [4] أنه لم يستطيع [4] أن يقوم، فحمله
~~أصحابه حتى أتوا به صفية وهي جالسة ببابها فقالت: (الرجز)
# كيف رأيت زبرا ... أأقطا [5] أم تمرا
# أم حضرميا [6] مرا PageV01P332
### | ما كان في قريش من الرؤيا [1] الصادقة ومنها رؤيا عبد المطلب في حفر زمزم
# / ذكر عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري قال: بينا عبد المطلب
~~نائم [2] وقد ولد له ابنه الحارث وأدرك أتي في المنام وقيل له احفر زمزم
~~خبيئة [3] الشيخ الأعظم [4] ، فاستيقظ، وقال: اللهم بين لي، فأتى في المنام
~~مرة أخرى فقيل له احفر تكتم [5] بين الفرث [6] والدم [في [7]] مبحث الغراب
~~في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر، فقام عبد المطلب يمشي حتى جلس في
~~المسجد الحرام ينتظر ms181 ما سمى له من الآيات فذبحت بقرة بالحزورة [8] فانفلتت
~~[9] من جازرها بالحشاشة [10] حتى غلب عليها الموت في المسجد الحرام
~~PageV01P333
# في موضع زمزم، فجزرت تلك البقرة في مكانها حتى إذا احتمل لحمها أقبل غراب
~~يبحث فهوى [1] حتى وقع في الفرث [2] فبحث عن قرية النمل، فقام عبد المطلب
~~يحفر فجاءت قريش فقالت لعبد المطلب: ما هذا الصنيع [3] ؟ إنا لم نكن نزنك
~~[4] بالجهل، [لم [5]] تحفر في مسجدنا؟ وحكي عن عبد الأعلى بن أبي المساور
~~[6] عن عكرمة عن ابن عباس قال: أتى عبد المطلب في المنام فقيل له احفر برة
~~فقال وما برة [7] قال: مضنونة: ضن بها عن الناس وأعطيتموها، فلما أصبح جمع
~~قومه فأخبرهم، قالوا: فهلا سألت ما هي؟ قال: فلما كان من الليل/ أتى في
~~منامه فقيل له: احفر فقال: أي موضع وأين موضعها؟ قيل:
# مسلك الذر وموقع الغراب بين الفرث والدم، فلما أصبح جمع قومه وأخبرهم،
~~فقالوا: هذا موضع نصب [8] خزاعة ولا يدعونك، كان ولده غيبا إلا الحارث فقام
~~هو والحارث يحفران فحفرا حتى استخرجا سيوفا قلعية ملفوفة في عباء، ثم حفرا
~~حتى استخرجا غزالا من ذهب في أذنيه قرطان، ثم حفرا حتى استخرجا حلية من
~~ذهب، ثم حفرا حتى استنبطا الماء، فأتى قومه فقالوا: يا عبد المطلب! احذ
~~الغنم، [9] فقال: ايتوني بقداح ثلاثة: أسود وأبيض وأحمر، فجعل الأسود لقومه
~~والأبيض لنفسه والأحمر للبيت، فضرب بها فخرج الأسود على الغزال فصار لقومه،
~~ويقال إنهم قالوا: احذنا مما وجدت، فقال عبد المطلب: بل هي PageV01P334
# لبيت الله، ثم حفر حتى بلغ القرار فأبحر [1] وخرق جبلها كيلا تنزح [2] ثم
~~بنى عليها حوضا وجعل هو والحارث ينزعان فيملآن الحوض فيشرب عنه الحاج،
~~فحسده ناس من قريش فجعلوا إذا كان الليل كسروا الحوض، فإذا أصبح عبد المطلب
~~أصلحه، فلما أكثروا إفساده دعا عبد المطلب ربه فأتي في منامه فقيل له: قل:
~~اللهم! إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي لشارب حل وبل [3] ، ثم كفيتهم، فقام
~~عبد المطلب حين اجتمعت قريش في المسجد فنادى كما أمر في المنام ms182 ثم انصرف،
~~فلم يكن يفسد حوضه ذلك أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه
~~وسقايته
### | رؤيا [4] أم حكيم وهي البيضاء [5] بنت عبد المطلب
# قال: ولما ولدت أم حكيم أروى بنت كريز [6] بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس
~~سمعت قائلا يقول في المنام: رب قمس [7] صميم لمسود [8] حليم ومقسم كريم
~~وشاعر عذوم [9] في بطن أم حكيم، فولدت عثمان بن عفان فهو القمس الحليم،
~~والمقسم هو المطرف [10] عبد الله بن عمرو بن عثمان وكان أجمل أهل زمانه،
~~والشاعر العذوم هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط [11] ، ورأى PageV01P335
# زهرة بن كلاب بن مرة وكان لا يكاد يولد له فتزوج عقيلة بنت عبد العزى بن
~~غيرة الثقفي فولدت [1] بين ذكور ثلاثة ماتوا صغارا فحلف إن ولدت له جارية
~~ليدفنها [2] حية، فولدت له جارية فأمر بها أن تدفن، فقالت له قريش: إنما
~~كانت العرب تفعل هذا خشية الإملاق وأنت كثير المال، فأخبرهم بأمره فيها
~~وأمر بها أن تدفن فغيبتها أمها، فأتى زهرة في المنام فقيل له: رب فتى وفارس
~~ودود وسيد مسود صنديد [3] ومطعم في زمن الجحود [4] في بطن ذي الجارية
~~الوئيد [5] ، فانتبه فاستبقاها وسماها السوداء فتزوجت عمرو بن كعب بن سعد
~~بن تيم بن مرة فولدت له، قال: ولما ولدت عميرة [6] سلمى بنت عمرو بن زيد
~~[7] بن لبيد أم عبد المطلب سمعت في المنام قائلا يقول: رب قدوم [8] زهر
~~وصدق وبر ومسعر مبير [9] في بطن سلمى بنت عمرو، فولدت سلمى عبد المطلب فكان
~~كذاك [10] سيدا مسودا حتى مات، ورأت ماوية [11] بنت حوزة [12] بن عمرو/ بن
~~مرة لما ولدت عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج السلمية سمعت قائلا [13] يقول
~~في المنام: كم من قيل [14] مجر وملك بحر [15] وسيد PageV01P336
# غمر [1] ونجيب صقر في بطن بنت مر، فتزوجها عبد مناف بن قصي فولدت هاشما
~~وعبد شمس والمطلب بني عبد مناف. قال: ولما ولدت نعجة [2] بنت عبيد بن رواس
~~[3] سمع أبوها قائلا [4] يقول في المنام: رب عدد وبأس، وكماة [5] أحماس [6]
~~، وسادة غير ms183 أنكاس [7] : لين وشماس [8] في بطن بنت عبيد بن رواس، فتزوجها
~~عبد شمس بن عبد مناف فولدت له أمية الأكبر وحبيبا
### | رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب
# كانت عاتكة رأت رؤيا قبل قدوم ضمضم [9] بن عمرو وكانت رأت هذه الرؤيا
~~فأعظمتها وفزعت لها، فأرسلت إلى أخيها العباس فقالت: يا أخي! قد والله رأيت
~~الليلة رؤيا رأيت راكبا أقبل على بعير حتى وقف بالأبطح ثم صرخ بأعلى صوته:
~~يا ل غدر! انفروا إلى مصارعكم في ثلاث، صرخ بها ثلاث مرات، فإذا الناس قد
~~اجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد والناس يتبعونه إذ مثل بعيره على ظهر الكعبة
~~فصرخ مثلها ثلاثا، ثم مثل بعيره على أبي قبيس ثم صرخ مثلها ثلاثا، ثم أخذ
~~صخرة من أبي قبيس فأرسلها فأقبلت تهوي حتى إذا كانت بأسفل الجبل انقضت فما
~~بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من PageV01P337
# دورها إلا دخلتها [1] فلذة [2] ، فذكر عن عمرو بن العاص/ أنه قال: رأيت
~~كل هذا ولقد رأيت في دارنا فلقة [3] من الصخرة التي ألقيت من أبي قبيس،
~~فلقد كان في ذلك عبرة ولكن لم يرد الله إسلامنا يومئذ ولكنه أخر إسلامنا
~~إلى ما أراد، فكان تأويلها استنفار ضمضم بن عمرو إياهم، وقتل أشرافهم ببدر
~~[4] وتمت رؤياها بمكة، فقال أبو جهل: يا بني هاشم! أما كفاكم أن تنبأ
~~رجالكم حتى تنبت نساؤكم
### | رؤيا جهيم [5] بن الصلت بن مخرمة بن المطلب
# قال الواقدي: لما انتهت قريش إلى الجحفة [6] عشاء نام [7] جهيم بن أبي
~~الصلت فقال: أراني بين النائم واليقظان أنظر إلى رجل أقبل على فرس معه بعير
~~له حتى وقف علي فقال: قتل عتبة وشيبة وزمعة بن الأسود وأمية بن خلف وأبو
~~البختري [8] وأبو الحكم [9] ونوفل بن خويلد في رجال سماهم من أشراف قريش
~~وأسر سهيل بن عمرو [10] ، قال: فيقول [11] قائل منهم: والله إني لأظنكم
~~[12] PageV01P338
# تخرجون إلى مصارعكم، قال: ثم أراه ضرب في لبة بعيره، ثم أرسله في العسكر،
~~فما بقي خباء [1] من أخبية العسكر إلا أصابه بعض دمه، فكان تأويلها كما
~~رآها ms184 يوم بدر
### | رؤيا آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة
# ذكروا أنها باتت في الحجر [2] فرأت قائلا يقول لها: احكمي عقدا فقد رزقت
~~[3] ولدا تسميه أحمد [4] ، فولدت سيد ولد آدم صلى الله عليه، قال السكري
~~[5] عن غير/ أبن حبيب: وقالت آمنة لما رده أظآره [6] : (الرجز)
# ألا رعاه فارجعن رعاه ... رعاه إن ربه مولاه
# فقد أراني الله لا [7] سواه ... نورا فلن يخلفني رؤياه
# لن يخلف الفجر لمن رآه
### | سبب إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
# ذكر في إسناده إبراهيم بن سعيد عن محمد بن إسحاق عن رجل من أسلم قال: مر
~~أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وهو جالس عند الصفا فآذاه وشتمه ونال منه
~~بعض ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له، فلم يكلمه رسول الله صلى الله
~~عليه ومولاة لعبد الله بن جدعان فوق الصفا في مسكن لها تسمع ذلك، ثم انصرف
~~عنه فعمد إلى ناد من قريش عند الكعبة فجلس معهم فلم يلبث حمزة بن عبد
~~المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من PageV01P339
# قنص له وكان صاحب قنص يرميه ويخرج [1] له، وكان إذا فعل ذلك لم يمر على
~~ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم وكان أعز قريش وأشدها شكيمة [2] ،
~~فلما مر بالمولاة وقد قام رسول الله صلى الله عليه ورجع إلى بيته قالت له:
~~يا أبا عمارة! لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا قبل أن تأتي من أبي الحكم
~~[3] بن [4] هشام وجده هاهنا جالسا فسبه وآذاه وبلغ منه ما يكره ثم انصرف
~~عنه ولم يكلمه محمد، فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله من كرامته فخرج سريعا
~~لا يقف على أحد كما كان/ يصنع يريد الطواف بالكعبة معدا لأبي جهل إذا لقيه،
~~فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه
~~رفع قوسه فضربه بها ضربة شجه [شجة-] [5] منكرة [6] ، ثم قال: أتشتمه وأنا
~~[7] على دينه أقول ما يقول؟ فرد على إن استطعت، فقامت رجال من ms185 بني مخزوم
~~إلى حمزة لينصروا أبا جهل عليه، فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة فأني والله
~~لقد سببت ابن أخيه سبا [8] قبيحا، وتم حمزة رضي الله عنه على إسلامه، فلما
~~أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه قد عز وامتنع وأن حمزة
~~سيمنعه، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه وذهبت شجة أبي جهل هدرا
### | ومن حديث [9] بني هشام
# ذكر ابن الكلبي عن أبيه قال: أخبرني رجل من بني سليم من أهل البصرة عن
~~أبيه وعمه قالا: خرجنا حاجين في الجاهلية وقد أصابت الناس PageV01P340
# سنة فأتينا مكة فقضينا حجنا وطلبنا طعاما نشتريه فلم نجده ولا أحدا يضيف،
~~فأتينا تلك المواسم فإذا لا طعام يباع ولا أحد يطعم، فمكثنا ثلاثا أو
~~أربعا، قال: فبينا نحن في المسجد الحرام إذ نحن بنحو من مائة رجل قد خرجوا
~~من المسجد فقلنا: أين يريد هؤلاء؟ قالوا: الطعام، فقلت لأخي: مر بنا [1] فو
~~الله ما نريد إلا الطعام، فدخلوا/ شعب بني مخزوم فإذا دار عظيمة فيها بيت
~~عظيم له بابان وإذا سرير عليه رجل آدم خفيف العارضين مسنون الوجه [2] عليه
~~حلة سوداء بيده قضيب وإذا جفان ما يبصر [3] الدرمك [4] مما عليها من الكبد
~~والسنام، قال: فكنا أول من دخل وآخر [5] من خرج فشبعت قبل أخي فقلت: قم لا
~~أشبع الله بطنك! قال: فرفع الذي على السرير رأسه وقال: لا يقوم [6] امرؤ
~~حتى يشبع فإنما جعل الطعام ليؤكل، قال: وإذا هو أحول، قال: فخرجنا من الباب
~~الآخر فإذا جزر موقوفة، فقلنا: ما هذه الجزر؟ فقيل لما رأيتم آنفا، فقلنا:
~~من هذا؟ قالوا: هذا عمرو بن هشام هذا أبو الحكم [7]
### | ومن أخبارهم [8] أيضا
# أخبرني أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسحاق المسيبي قال حدثني أبي عن شيخ
~~عن أصحابنا له قدر قال حدثني الوقاصى [9] عن الزهري عن أبي حية PageV01P341
# عن أبي ذر [1] قال: قدمت مكة معتمرا فقلت: أما مضيف؟ قالوا: بلى كثير
~~وأقربهم منزلا الحارث [2] بن هشام، قال فأتيت بابه فقلت: أما من قرى ms186؟
# فقالت الجارية: بلى، ودخلت فأخرجت لي زبيبا في يدها، فقلت: صيرية على
~~طبق، فعلمت أني ضيف، فقالت: ادخل، فإذا أنا بالحارث على كرسي وبين يديه
~~جفان فيها خبز ولحم وأنطاع [3] عليها زبيب، فقال لي: أصب، فأكلت ثم قال لي:
~~هذا لك ما أقمت، فأقمت ثلاثا ثم رجعت إلى المدينة، / فأخبرت النبي صلى الله
~~عليه وسلم خبره فقال صلى الله عليه وسلم: إنه سري [4] ابن [5] سرى وددت أنه
~~أسلم
### | حديث دار الندوة
# [6]
# ومن [7] أحاديث قريش أن ناسا من بني قصي دخلوا دار الندوة [6] لبعض أمرهم
~~فأراد عبد الله بن الزبعرى [8] أن يدخل معهم [9] فيسمع من مشورتهم فمنعوه
~~فكتب [10] شعرا في باب دار الندوة [6] مما [11] يلي الكعبة، فلما أن خرجت
~~بنو قصي إذا هم [12] بالكتاب فقرءوه [13] فإذ فيه: (البسيط) PageV01P342
# ألهي قصيا عن المجد الأساطير ... ورشوة مثلما [1] ترشي السماسير [2]
# توارثوا في نصاب اللوم أولهم ... فلا يعد لهم مجد ولا خير [3]
# فقال رجل من قصي: انطلقوا بنا إلى الخبيث! حتى [4] نواخذه على سيئته [4]
~~، فقال بعض القوم: لا تفعلوا [5] ! لكن أرسلوا إلى قومه فإن قبلوكم [6] بما
~~تريدون فسبيل ذلك وإلا رأيتم رأيكم وكنتم قد أعذرتم فيما بينكم وبينهم،
~~وكان الذي قال هذا القول الأخير أبو طالب بن عبد المطلب وكانت بنو سهم رهطا
~~[لهم-] [7] حرمة [و-] [7] أهل عز وجد وبأس ومنعة، وكانوا يعدون لبني عبد
~~مناف قاطبة إذا كان بين المطيبين والأحلاف وحشة [8] أو تنازع أو اختلاف،
~~فأرسل القوم عتبة بن ربيعة بن عبد شمس إلى بني سهم في هجاء ابن الزبعرى
~~إياهم فإذا هم في ناديهم، فقال: إن قومكم قد أرسلوني إليكم في هذا السفيه
~~[9] الذي قد هجاهم في غير/ جرم اجترموه إليه وقد بلغهم خبر ابن الزبعري قبل
~~أن يأتيهم عتبة، فقال عتبة: إن [10] كان صنع ما صنع عن رأيكم فبئس الرأي
~~رأيكم، وإن كان فعل ما فعل عن غير رأي منكم فادفعوا إليهم هذا السفيه، فقال
~~القوم: نبرأ إلى الله أن يكون هذا PageV01P343
# عن رأينا ولا محبتنا ولا علمنا، قال: فأسلموه إلينا ms187، فقال القوم: إن شئتم
~~[1] فعلنا على أنه إن هجانا هاج منكم تسلموه إلينا، فقال عتبة: ما يمنعني
~~أن أفعل ما تقولون إلا أن الزبير بن عبد المطلب غائب بالطائف وقد علمت أنه
~~سيفزع لهذا الأمر ولم أكن أجعل الزبير خطرا لا بن الزبعرى، فقال رجل من
~~القوم: أيها القوم! ادفعوه إليهم فلعمري! إن لكم مثل ما عليكم، فكثر الكلام
~~واللغط، وفي القوم يومئذ نبيه [2] ومنبه ابنا الحجاج بن عامر السهميان
~~وعليهما حلتان اشترياهما [3] قبل ذلك من لطيمة [4] كان كسرى بعث بها إلى
~~النعمان [5] فبعث النعمان بها [6] لتباع [7] بسوق عكاظ، فاعترضت لها بنو
~~يربوع بن حنظلة فأخذوها فباعوها بسوق عكاظ، فلما رأى العاص بن وائل [8]
~~كثرة الكلام واللغط دعا برمة فأوثق بها ابن الزبعرى ثم دفعه إلى عتبة بن
~~ربيعة فأقبل به مربوطا حتى أتى به قومه، فأقاموا عند الحجر الأسود، فقال
~~ابن الزبعرى يمدح العاص بن وائل [8] : (الرمل)
# بلغا سهما جميعا كلها ... سيدا منها ومن [9] لما يسد
# / منطقا يمضي إلى جلهم ... أنكم أنتم أزري [10] وعضد
# ثم عد القول إن أفهمته ... عند من يحفظ أيمان العهد PageV01P344
# ذلك العاص ابن سلمى [1] إنه ... رفع الذكر فقل فيه وزد
# نبت [2] العائل [3] في أكنافه ... منبت [4] العيص [5] من السدر [6] الزبد
~~[7]
# ففداه الموت إن حاوله ... شكس [8] شيمة [9] جلد الكبد
# وقال عبد الله بن الزبعرى يمدح قصيا ويستعطفها: (الطويل)
# ألا أبلغا عني قصيا رسالة ... فأنتم سنام المجد من آل غالب
# وأنتم ثمال [10] الناس في كل شتوة ... إذا عضهم دهر شديد المناكب
# وقد علمت عليا معد بأنكم ... ثمالهم في المضلعات [11] النوائب [12]
# فإن تطلقوني تطلقوا ذا قرابة ... ومثن عليكم صادقا غير كاذب
# فأبلغ أبا سفيان عني رسالة ... وأبلغ أسيدا [13] ذا الندى والمكاسب
~~PageV01P345
# وأبلغ أبا العاصي [1] ولا تنس [2] زمعة [3] ... ومطعم [4] لا تنس [5]
~~لجام المشاغب [6]
# بأنكم في العسر واليسر خيرنا ... إذا كان يوم مزمهر [7] الكواكب
### | تزفين [8] قريش أولادهم
# قالت سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد تزفين عبد المطلب ابنها:
# (الرجز)
# إن بني ليس فيه لعثمه [9] ... ولم يلده مدع ولا أمه
# / يعرف ms188 فيه الخير من توسمه ... أروع ضحاك بعيد هممه
# إن أخر الله عن [10] بني الحمه [11] ... يزحم [12] من زحامه فيزحمه
# أقول [13] حقا لا كقول الأثمه
# وقال عبد المطلب يزفن ابنه العباس: (الرجز)
# ظني بعباس بني إن كبر ... أن يسقي الحاج إذا الحاج كثر
# وكانت أم عبد الله بن العباس وهي لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية تزفن
~~ابنها فتقول: (الرجز) PageV01P346
# ثكلت نفسي فثكلت بكري [1] ... إن لم يسد [2] فهرا وغير فهر
# بالحسب العد [3] وبذل الوفر ... حتى يوارى في ضريح [4] القبر
# وقالت هند بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب تزفن ابنها عبد الله بن
~~الحارث بن نوفل: (الرجز)
# والله ورب الكعبة ... لأنكحن ببه [5]
# جارية في نقبه [6] ... مكرمة محبة
# تحب من أحبه
# وقالت صفية بنت عبد المطلب تزفن ابنها الزبير بن العوام: (الرجز)
# وأبيك [7] زبر ما [7] بنكس أحمق ... لكنه صقر [8] كريم معرق
# حامي الحقيقة [9] ماجد ذو مصدق [10] ... يضرب [11] الكبش [12] سواء [13]
~~المفرق
# وليس بالواني [14] ولا بالأخرق
# / وقالت أيضا تزفن عبد الله بن الزبير: (الرجز) PageV01P347
# إن ابني الأصغر حب حنكل [1] ... أخاف أن يعصيني ويبخل
# يا رب أمتعني ببكري الأول ... الماجد الفياض والمؤمل
# وقالت هند بنت عتبة تزفن ابنها معاوية [2] بن أبي سفيان: (الرجز)
# إن بني معرق كريم ... محبب في أهله حليم
# ليس بفحاش ولا لئيم ... ولا بطخرور [3] ولا سؤوم
# صخر بني فهر به زعيم ... لا يخلف الظن ولا يخيم [4]
# وقالت أيضا تزفن ابنها عتبة: (الرجز)
# إن بني من رجال الحمس [5] ... كريم أصل وكريم النفس [6]
# ليس بوجاب الفؤاد [7] نكس [8] ... عتبة بدر وأبوه شمس
# وقالت فاطمة بنت نعجة [9] الخزاعية تزفن ابنها سعيد بن زيد بن عمرو [10]
~~بن نفيل بن عبد العزى: (الرجز)
# إن بني سيد العشيره ... عف صليب حسن السريره
# جزل النوال كفه مطيره ... يعطي على الميسور والعسيره
# وقالت ميسون بنت بحدل [11] تزفن ابنها يزيد بن معاوية: (الرجز)
~~PageV01P348
# إن يزيد خير شبان العرب ... أحلمهم عند الرضى [1] وفي الغضب
# / يبدر بالبذل وإن سيل وهب ... تفديه نفسي ثم أمي وأب
# وأسرتي كلهم من العطب
# وقالت ماوية بنت كعب بن ms189 القين تزفن ابنها سامة بن لؤي: (الرجز)
# [و-] [2] إن ظني ببني خير ظن ... أن يشتري الحمد ويغلي في الثمن
# ويهزم الجيش إذا الجيش ارجحن [3] ... ويروي الهيمان [4] من محض اللبن
# ويملأ الشيزى [5] من الواري [6] الكدن [7] ... أن نبه القوم إذا ما قيل
# كان هو المدعو لا هن وهن
# وقال الزبير بن عبد المطلب يزفن النبي صلى الله عليه: (الرجز)
# محمد بن عبدم [8] ... عشت بعيش أنعم [9]
# لا زلت في عيش عم ... ودولة [10] ومغنم [11]
# يغنيك [12] عن كل العم ... وعشت حتى تهرم [13]
# وقال أيضا يزفن العباس أخاه: (الرجز) PageV01P349
# إن أخي العباس عف ذو كرم ... فيه عن [1] العوراء إن قلت صمم
# يرتاح للمجد ويؤفي بالذمم ... وينحر الكوماء في اليوم الشبم [2]
# أكرم بأعراقك من خال وعم
# وقال يزفن ضرار بن عبد المطلب أخاه: (الرجز)
# / ظني بمياس [3] ضرار خير ظن ... أن يشتري الحمد باغلاء [4] الثمن
# ينحر للأضياف ربات السمن ... أشرف [5] من ذي يزن [6] وذي جدن [7]
# وقال ايضا يزفن ابنته ضباعة [8] : (الرجز)
# يا حبذا ضباعة ... مكرمة مطاعة
# لا تسرق البضاعة ... لا تعرف الخلاعة
# وقال أيضا يزفن ابنته أم الحكم: (الرجز)
# يا حبذا أم الحكم ... كأنها رئم [9] أحم [10]
# يا [11] بعلها ماذا قسم [12] ... ساهم فيها فسهم [13]
# وقال أيضا: (الرجز) PageV01P350
# إن ابنتي بيضاء من بيض زهر ... كأنها بيضة دعص [1] في وكر
# تعجب من طاف بأركان الحجر
# وقال أيضا: (الرجز)
# إن ابنتي لحرة ذات حسب ... لا تمنع النار ولا فضل الحطب
# وقالت أم البنين الوحيدية [2] تزفن ابنها العباس بن علي بن أبي طالب
~~عليهما السلام: (الرجز)
# أعيذه بالواحد ... من عين كل حاسد
# قائم والقاعد ... مسلمهم والجاحد
# / صادرهم والوارد ... مولودهم والوالد
# وقالت أم حبيب بنت العاص بن أمية تزفن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل:
~~(الرجز)
# احفظ جبيرا رب في السريه ... لا تقعدني مقعدا [3] شقيه
# وباركن [4] يا رب في بنيه
# وقالت أيضا: (الرجز)
# احفظ جبيرا من سيوف فارس ... وجنبنه عارض الوساوس
# واحفظه من كل زحير [5] حادس [6] ... زينن [7] رب به المجالس PageV01P351
# وقالت ضباعة بنت عامر [1] تزفن ابنها سلمة [2] بن هشام بن المغيرة:
# (الرجز)
# نمى ms190 به إلى الذرى هشام ... قدما [3] وآباء [4] له كرام
# جحاجح [5] خضارم [6] عظام ... من آل مخزوم هم النظام [7]
# الفرع والهامة [8] والسنام
# وقالت أم حكيم بنت عبد المطلب وهي البيضاء تزفن ابن ابنتها عثمان بن
~~عفان: (الرجز)
# ظني به صدق وبر ... يأمر [9] ويأتمر
# من فتية بيض صبر ... يحمون عورات الدبر
# ويضرب الكبش النعر [10] ... يضربه حتى يخر
# بكل مصقول هبر [11] PageV01P352
### | حديث الصائح [1] في الليل بمرثية هشام 
# [2]
# قال ابن الخربوذ [3] المكي سمعت قريش صائحا [4] في الليل من الجن وهو
~~يقول: (البسيط)
# أودى هشام وقد كانت تلوذ به [5] ... أبناء فهر [6] إذا ما عضها الزمن
# من لليتامى وللأضياف إذ نزلوا ... وقد أتى دونه الأحداث والكفن
# / تبكي عليه ملاح [7] كلما طلعت ... شمس النهار ويبكي شجوه [8] البدن [9]
# أعني ابن ريطة [10] من سهم أبوتها ... ما في قناتهم صدع ولا أبن [11]
### | حديث يوم ذي ضال وهو يوم القصيبة
# [12]
# حكى أبو موسى [13] عن عبد الله بن عمرو المدني عن عبد الرحمن بن محمد
~~التيمي من ولد أبي بكر- رضي الله عنه- قال وحدثني أبو الحسن [14] علي بن
~~محمد قال حدثنيه أبي عن مشايخه وأهله، قال أبو بكر وحدثنيه أبو PageV01P353
# سعيد السكري قال حدثني به علي بن محمد النوفلي قال حدثنيه أبي عن مشايخه
~~قالوا: خرج الحارث بن عبد المطلب في نيف وعشرين ومائة من قريش وغيرهم من
~~حلفائهم يريدون الشام في تجارة، فلما انصرف نزل بموضع يقال له ذو ضال ويدعى
~~القصيبة وهو ماء لبني سعد تميم، فوافق نزوله الماء أن أغار [1] رجلان [2]
~~من عجل وشيبان يقال لأحدهما عمرو والآخر عوف فيمن معهما من قومهما فأغاروا
~~على الماء وأهله خلوف [3] ليس غير النساء والصيبان فسبوا وساقوا المال،
~~فجاءت امرأة من بني سعد يقال لها عاتكة قد سقط نصيفها [4] عن رأسها إلى
~~الحارث وأصحابه فناشدتهم رحم خندف لما أغاثوها، فندب الحارث أصحابه
~~فأجابوه، فقاتلهم قتالا شديدا فأنكر العجليون والشيبانيون لغاتهم فقالوا:
~~والله! ما أنتم من بني سعد فمن أنتم؟ قال لهم الحارث: نحن قريش، قالوا: يا
~~معشر [5] قريش! ما لنا ولكم، نحن قوم ms191 من أهل دينكم ونحج حرمكم وبيتكم، قال
~~الحارث: فلا تؤثمونا في/ ديننا، فإن في ديننا منع الجار، لكم النعم وخلوا
~~السبايا، فأبوا، فقاتلهم أشد القتال وجرح الحارث يومئذ عشرين جراحة وأسر
~~عمرا أحد الرئيسين وانهزم القوم وأصاب الحارث قتيلا من بني سعد وقد كان
~~متخلفا مع النساء فدفع الحارث إلى السعديين [6] الرئيس الذي أسره بقتيله
~~الذي قتل منهم ثم أنشأ يقول:
# (البسيط)
# أبلغ قريشا إذا ما جئتها [7] منا [8] ... أن الشجاعة منها والندى خلق
~~PageV01P354
# لولا فوارس من كعب [1] ذوو شرف ... يوم القصيبة لما احمرت الحدق [2]
# أمست نساء بني سعد يقودهم ... ليث لأقرانه في الحرب معتنق
# فكم ترى يوم ذاكم من مولولة [3] ... إنسان مقلتها في دمعها غرق
# لما رأونا بذي ضال [4] نقيم لهم ... ضربا لها له أمهات الهام تنفلق
# ولت جماعة شيبان ينقلها ... جرد مقدحة [5] أقرابها [6] لحق [7]
# وأفلت المرء عوف غير منفلت ... يعدو به سابح الرجلين منطلق
# وأصبح المرء عمرو [8] بعد صولته ... بهم ذليلا أسيرا قيده قلق
# وقالت عاتكة السعدية: (الطويل)
# جزى [9] الله خيرا والجزاء بكفه [10] ... فوارس حيي عبد شمس وهاشم
# وأهل «العلى تيم بن مرة إنهم ... ولاة المساعي [11] والأمور العظائم
# / هم ذببوا [12] عنا ربيعة كلها ... بصم [13] القنا والمرهفات الصوارم
# وأصبح عمرو عانيا [14] في ديارنا ... أسير تعنيه [15] حلاق الأداهم [16]
~~PageV01P355
# فلا تكفروا [1] سعد خراطيم [2] غالب [3] ... قريش العلى ما حج أهل
~~المواسم
# وقدم الحارث على عبد المطلب بمكة [4] وخبر ما كان منه فسر بذلك ونحر
~~الجزر وأطعم الناس
### | قدوم أوس بن حجر مكة ونزوله على أبي جهل
# قال قدم أوس بن حجر التميمي مكة على أبي جهل بن هشام المخزومي فمدحه فقال
~~له أوس: إني أحب أن أنظر إلى قومك، فبعث أبو جهل إلى فتيان قومه أن لا يحضر
~~أحد منكم المسجد إلا في أجود ما يقدر عليه من الثياب، فلبسوا القطر [5]
~~والأتحمى [6] والمورس من البياض، فجعل أوس لا يرى حلة حسنة ولا ثوبا فاخرا
~~فيسأل عنه إلا قالوا: من بني المغيرة [7] فعظم بنو المغيرة عنده وازداد
~~فيهم رغبة، ثم أمر أبو جهل بطعام ms192 فصنع فدعا أوسا وقومه فتقدموا ثم خرجوا
~~إلى المسجد فبينما هم في الطواف إذ طلع عبد المطلب بن هاشم في محفة حوله
~~بنوه، فنظر أوس إلى شيخ أبيض كأنه فضة طول وجهه ذراع وإذا فتيان يحملون
~~محفته بيض طول كأنهم الرماح لم ير صورا تشبهها، فجعل ينظر إليهم وجعل أبو
~~جهل يشغله بالحديث عنهم وجعل أوس يتطلع [8] / إليهم لما يرى من هيئة الشيخ
~~وحسنه وكمال صورته وما يرى من تمام فتيته وشطاطهم [9] وحسن وجوههم وكمال
~~هيئتهم فقال: يا أبا الحكم! من هذا الشيخ وهؤلاء الفتية؟ والله! ما رأيت
~~شيخا أجمل ولا أكمل ولا أطول ولا PageV01P356
# فتية أفصح ولا أصبح وأرجح، قال أبو جهل: قد رأيته، هذا عبد المطلب وبنوه
~~هذا من لا تعتقد معه قريش شرفا ما بقي فلا أبقاه الله
### | حلف جحش [1] بن رئاب [2] أمية ومصاهرته عبد المطلب
# قال: لما قدم جحش [1] بن [3] رئاب [2] بن يعمر الأسدي [4] مكة حالف أمية
~~بن عبد شمس فقيل له تركت أشرف منهم وأعظم عند قريش قدرا عبد المطلب بن
~~هاشم، قال: أما والله! لئن فاتني حلفه لا يفوتني صهره، فخطب أميمة بنت عبد
~~المطلب فزوجه إياها
### | حديث مجلس القلادة
# قال: كان أشراف من أشراف قريش وغيرهم يجتمعون في مجلس فيه أبناء
~~المهاجرين وكان ذلك المجلس يسمى القلادة يشبه بالقلادة المنظومة بالجواهر
~~لحسنه وجماله وشرف أهله، وكان معاوية إذا قدم عليه قادم سأله عن مجلس
~~القلادة عناية منه به، فذكروا أنه حلت [5] لتاجر على ابن أبي عتيق [6] ستة
~~آلاف درهم فأتاه يقتضيه، فقال له ابن أبي عتيق:
# ما هي/ عندي ولكن إذ قعدت في مجلس القلادة فسلني عن بيت بني عبد مناف،
~~فجاء ابن أبي عتيق حتى جلس إلى جانب الحسن بن علي ابن أبي طالب عليهما
~~السلام، فقال التاجر لابن أبي عتيق: يا أبا محمد! أخبرني عن بيت بني عبد
~~مناف، فقال له: آل حرب، أشركوا فأشرك الناس وأسلموا فأسلم الناس، قال: ثم
~~من؟ عافاك الله! قال: بنو العاص، أكثر الناس شهيدا ورجلا ms193 شريفا، قال الرجل:
~~يا سبحان الله! فأين بنو عبد المطلب؟ قال له: يا أحمق! إنما سألتني عن بيوت
~~الآدميين ولو سألتني عن PageV01P357
# وجوه [1] الملائكة لأخبرتك عن بني عبد المطلب، فيهم رسول الله صلى الله
~~عليه وفيهم أسد الله [2] وفيهم الطيار في الجنة، فقال الحسن عليه السلام
~~أقسم بالله عليك! إن لك حاجة يا أبا محمد؟ قال: إي والله! علي لهذا الرجل
~~ستة آلاف، قال: قد قضاها الله عنك، هي علينا دونك، فلم تزل ذلك المجلس
~~ملتئما يحضره عبد الله بن العباس وعبيد الله بن عدي بن الخيار بن نوفل وعبد
~~الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وأبو يسار [3] [ابن-] [4] عبد
~~الرحمن بن عبيد الله بن شيبة بن ربيعة بن عبد شمس وموسى بن طلحة بن عبيد
~~الله وعبد الرحمن بن عبد القاري، ويجلس معهم فيه سراة الناس وأشرافهم، فقال
~~[5] معاوية: لن تبرح المدينة عامرة ما دام مجلس القلادة، فاجتمعوا ليلة كما
~~كانوا يجتمعون فقال [6] عبيد الله [6] بن عدي وذكروا الصحابة فقال: ما رأيت
~~كبلاغة علي عليه السلام وفقهه، فقال أبو يسار:
# كأنك لم تر معاوية،/ فو الله ما رأى معاوية إلا إنسان ولا قلبه إلا
~~إنسان- وأطنب في معاوية، فقال له عبيد الله بن عبد الله بن عمر: كأنك لم
~~ترى عمر وعدله وكماله، فقال عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة [7] كأنكم
~~لا ترون فضلا إلا في المهاجرين فو الله ما عدا أن أسلموا [8] فما كانوا،
~~ألم تر الحارث بن هشام [9] ؟ فقال موسى بن طلحة: وإنك لههنا تذكرهم مع
~~PageV01P358
# المهاجرين فو الله ما هم إلا عبيدهم اعتقوهم [1] عتاقة بعد أن أحاطوا بهم
~~[2] وقدروا عليهم، وتواثبا فحال القوم دونهما وحلف عبد الرحمن ليخبرن مروان
~~بن الحكم أنه جعله عبدا وجعل معاوية عبدا، فجاء موسى بيت عائشة رضي الله
~~عنها وخشي مروان وحده، ففتحت له بريرة [3] الباب، فدخل وعائشة نائمة [4] ،
~~وكانت عائشة خالته من الرضاعة، كانت أسماء [5] أرضعت موسى بن طلحة وكانت
~~عنده بنت [6] عبد الرحمن بن أبي ms194 بكر أخيها، فلما صلى الصبح وعائشة لا تدري
~~بمكانه، وصلى مروان فجلس [7] على المنبر وقال: أين هذا الذي يزعم أن أمير
~~المؤمنين عبد عتيق لأفعلن ولأفعلن، وكانت عائشة لا تتكلم [8] حتى تطلع
~~الشمس، فلما طلعت الشمس قال: يا بريرة! ما بال [9] مروان وما يقول؟ فطلع
~~عليها موسى فقال: إياي يعني، وأخبرها الخبر، فقالت: وا ثكلاه [10] أينكر
~~[10] مروان أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم أظل عليهم عفوه ثم وهب
~~لهم أنفسهم؟ فيا مريوان [11] ! ورفعت صوتها وقالت: انطلق إلى منزلك، فقال
~~لها: اني أخاف/ مروان، فقالت: [12] أهو يتعرض لك [12] جهده! فخرج موسى وبلغ
~~مروان قول عائشة فكتب [13] بذلك الأمر كله إلى معاوية، فلما قرأه معاوية
~~قال: فسد والله مجلس القلادة، لعن الله مروان! وكتب إليه أن لعنك الله ولعن
~~خطبتك وجلوسك على منبر رسول PageV01P359
# الله صلى الله عليه وسلم تخبر أن زاعما زعم أنا عبيد، فإذا بلغك كتابي
~~هذا فلا تذكرن من هذا الحديث شيئا ولا تعرض له [1] بذكر واكفف عن صاحبه،
~~وتفرقوا من تلك الليلة فلم يعودوا لذلك المجلس
### | مقتل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعلته
# [2]
# ذكر ابن الكلبي عن خالد بن سعيد [3] عن أبيه أن معاوية لما أراد أن يبايع
~~[4] ليزيد قال لأهل الشام: إن أمير المؤمنين قد كبرت سنه ودنا من أجله وقد
~~أردت أن أولي الأمر رجلا بعدي فما ترون؟ فقالوا: عليك بعبد الرحمن بن خالد
~~بن الوليد بن المغيرة، وكان فاضلا، فسكت معاوية وأضمرها في نفسه، ثم إن عبد
~~الرحمن اشتكى فدعا معاوية ابن أثال [5] وكان من عظماء الروم وكان متطببا
~~يختلف إلى معاوية فقال: ائت عبد الرحمن فاحتل [6] له، فأتى عبد الرحمن
~~فسقاه شربة فانخرق عبد الرحمن ومات، فقال حين بلغه موته: لا جد إلا من أقعص
~~[7] عنك من تكره، فبلغ ابن أخيه خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد الخبر
~~فقال لمولى له يقال له نافع وكان روميا وكان من أشد الناس قلبا وخالد/ بن
~~المهاجر يومئذ بمكة وكان سيء الرأي في ms195 عمه عبد الرحمن وذلك أن المهاجر كان
~~مع علي كرم الله وجهه فقتل يوم صفين [8] وكان خالد بن المهاجر مع بني هاشم
~~في الشعب زمن ابن الزبير فقال لمولاه نافع: انطلق معي، PageV01P360
# فخرجا حتى أتيا دمشق ليلا وسألا [1] عن أبي أثال فقيل هو عند معاوية
~~وإنما يخرج في جوف الليل، فجلسا له حتى خرج في جماعة فشد خالد فانفرجوا له
~~فضربه بالسيف فقتله وانصرفا فاستخفيا، فلما أصبح معاوية قصوا عليه القصة
~~فقال: هذا والله خالد بن المهاجر! وأمر بطلبه فطلبوه حتى وجدوه [2] هو
~~ونافع، فلما أدخل على معاوية قال: أقتلته؟ لا جزاك الله من زائر خيرا! فقال
~~خالد: قتل المأمور وبقي الآمر، فقال معاوية: والله لو كان تشهد مرة واحدة
~~لقتلتك، فقال خالد: أما والله! لو كنا على السواء، فقال معاوية: أما والله!
~~لو كنا على السواء كنت معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية وكنت خالد بن
~~المهاجر بن خالد بن الوليد بن المغيرة وكانت داري بين المأزمين [3] ينشق
~~عنها الوادي [4] وكانت دارك بأجياد [5] أسفلها حجر [6] وأعلاها مدر [7] ،
~~وأمر بنافع فضرب مائة سوط [8] ولم يضرب خالدا، ثم أمر بهما فأخرجا من دمشق
~~وقضى في ابن أثال باثني عشر ألفا، فودتها بنو مخزوم، فأخذ معاوية منها ستة
~~آلاف فأدخلها بيت المال، فلم تزل الدية كذلك للمعاهدين حتى ولي عمر بن عبد
~~العزيز رحمه الله فأبطل النصف الذي/ كان يأخذه السلطان، PageV01P361
# فدخل كعب بن جعيل [1] التغلبي [2] وكان صديقا لعبد الرحمن بن خالد بن
~~الوليد على معاوية، فقال معاوية [3] : إن هذا كان صديقا لعبد الرحمن فما
~~الذي قلت فيه؟ قال: قلت: (الوافر)
# ألا تبكي وما ظلمت قريش ... بأعوال البكاء على فتاها
# ولو سألت دمشق وأرض حمص ... وبصرى [4] من أباح لكم قراها [5]
# فسيف الله أدخلها المنايا ... وهدم حصنها وحمى [6] حماها
# وأسكنها معاوية بن حرب [7] ... وكانت أرضه أرضا سواها
# قال ابن الكلبي: كان عروة بن الزبير كثيرا ما يعير خالد بن المهاجر بقتل
~~عمه عبد الرحمن ولم يثأر [8] به، فلما قتل خالد بن ms196 أثال أنشأ يقول:
# (الطويل)
# قضي لابن سيف الله بالحق سيفه ... وعطل من حمل التراقي [9] رواحله
# فان كان حقا فهو حق أصابه ... وإن كان ظنا فهو بالظن فاعله
# سل ابن أثال هل ثأرت ابن خالد ... فهذا ابن جرموز [10] فهل أنت قاتله
# فقال عروة: أين ابن جرموز حتى أقتله. PageV01P362
### | حلف المقداد بن الأسود بن عبد يغوث
# ذكر هشام أن عمرو بن ثعلبة البهراني [1] أبا المقداد صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه أصاب دما في قومه فلحق بحضرموت وتزوج امرأة من الصدف [2] / من
~~بطن يقال لهم بنو شكل [3] ولها ولد ستة أو سبعة من ابن عم لها، فولدت له
~~المقداد فجرى بين إخوته لأمه وبين أبي شمر [4] حجر [5] بن مرة وكان قيلا من
~~أقيال حضرموت يقال له الاذمري [6] كلام فشد المقداد على أبي شمر فضربه
~~بالسيف على رجله فعرج، وهرب المقداد إلى مكة، وغنم أبو شمر وأصحابه أصحاب
~~المقداد، فقال أبو شمر [7] : (الطويل)
# ونحن هزمنا الجيش [8] جيش ابن ضجعم [9] ... ونحن قتلنا عامرا وابن مالك
# ونحن قتلنا من يريد خيارنا ... ونحن أتانا سبي سعد وماسك
# وأفلتنا المقداد والليل دامس [10] ... كأن على أثوابه حيض عارك [11]
~~PageV01P363
# فان ينجك اليوم الفرار فلم يزل ... بك الفر مني هيبة في فؤادك
# فدخل المقداد مكة فنظر إلى الرجل يطوف بالبيت متقلدا سيفين فقال:
# ما تقلد هذا سيفين إلا وهو منيع، فسأل عنه فقيل هذا الأسود بن [1] عبد
~~يغوث بن عبد مناف بن زهرة، فأتاه المقداد وأخبره وسأل أن يحالفه وأن يجيره،
~~ففعل الأسود فكان يقال المقداد بن [1] الأسود حتى أمر النبي صلى الله عليه
~~بأن [2] ينسبهم إلى آبائهم، أراد ضجعم [3] بن حماطة [4] بن سعد بن سليح بن
~~بهراء ومالك بن سليح كانا رئيسين يومئذ وسعد بن سليح وماسك بن سليح
### | الندماء من قريش
# [5]
# / كان عبد المطلب نديما لحرب بن أمية حتى تنافر إلى نفيل بن عبد العزى،
~~فلما نفر عبد المطلب تفرقا، ومات عبد المطلب قبل الفجار وهو ابن مائة
~~وعشرين سنة، فنادم حرب [6] بن [أمية-[7]] عبد الله بن جدعان ms197 التيمي، وكان
~~أبو أحيحة [8] سعيد بن العاص [9] بن أمية نديما للوليد بن المغيرة
~~PageV01P364
# المخزومي، وكان معمر [1] بن حبيب [بن وهب-] [2] بن حذاقة بن جمح نديما
~~لأمية بن خلف الجمحي، وكان عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية نديما
~~للأسود [3] بن عبد يغوث الزهري، وكان أبو طالب بن عبد المطلب نديما لمسافر
~~بن أبي عمرو بن أمية فمات مسافر فنادم أبو طالب بعده عمرو بن عبد ود بن نضر
~~[4] بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، قتله [5] علي بن أبي طالب عليه السلام
~~يوم الخندق، وكان عتيبة بن ربيعة بن عبد شمس نديما لمطعم [6] بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف، وكان أبو سفيان بن حرب نديما للعباس بن عبد المطلب، وكان
~~الفاكه بن المغيرة نديما لعوف بن عبد عوف بن الحارث [7] بن زهرة [8] ، وكان
~~زيد بن عمرو بن نفيل ابن عبد العزى نديما لورقة [9] بن نوفل بن أسد بن عبد
~~العزى، وكان شيبة ابن ربيعة بن عبد شمس نديما لعثمان بن الحويرث بن أسد بن
~~عبد العزى، وكان العاص بن سعيد بن العاص بن أمية نديما للعاص بن هشام بن
~~المغيرة المخزومي/ وكانا يدعيان أحمقي قريش، قتل علي عليه السلام العاص بن
~~هشام [10] يوم بدر وكان خرج بديلا لأبي لهب، وذلك أن قريشا لما خرجوا إلى
~~عيرهم أخرجوا بني هاشم لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مكرهين، فمن لم
~~يخرج منهم أخرج بدله رجلا، وكان أبو لهب قامر العاص بن هشام PageV01P365
# فقمره أبو لهب ماله فكان له عبدا فجعله قينا [1] ثم أخرجه بديلا فقتل يوم
~~بدر، وكان أبو لهب نديما [2] للحارث بن نوفل [2] بن عبد مناف بن قصي، وكان
~~الوليد بن عتبة بن ربيعة نديما للعاص بن منبه بن الحجاج السهمي فقتلهما علي
~~رضي الله عنه يوم بدر، وكان ضرار بن الخطاب بن مرداس الفهري نديما لهبيرة
~~بن أبي وهب المخزومي، وكان أبو جهل وهو عمرو بن هشام بن المغيرة نديما
~~للطريد وهو الحكم بن أبي ms198 العاص بن أمية، وكان الحارث بن هشام بن المغيرة
~~نديما لحكيم بن حزام بن خويلد، وكان حكيم ولدته أمه في الكعبة، وكان العاص
~~بن وائل [3] بن هاشم [4] ابن سعيد [5] بن سهم نديما لهشام بن المغيرة أبي
~~أبي جهل بن هشام، وكان نبيه [6] بن الحجاج بن عامر السهمي نديما للنضر بن
~~الحارث أحد بني عبد الدار، قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر
~~صبرا، وكان زنديقا مؤذيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان عمارة بن
~~الوليد بن المغيرة المخزومي نديما لحنظلة بن أبي سفيان، قتل حنظلة يوم بدر
~~كافرا، وكان الزبير بن عبد المطلب/ نديما لمالك [7] بن عميلة [8] بن السباق
~~[9] بن عبد الدار، وكان الأرقم بن نضلة بن هاشم بن عبد مناف نديما لسويد بن
~~هرمي [10] بن عامر الجمحي، وكان سويد أول من PageV01P366
# وضع [1] الأرائك [2] وسقى اللبن والعسل بمكة لا عقب له، وكان الحارث بن
~~حرب بن أمية نديما للعوام [3] بن خويلد بن أسد، وكان الحارث بن أسد بن عبد
~~العزى نديما لعبد العزى بن عثمان بن عبد الدار، وكان أبو البختري العاص بن
~~هاشم بن الحارث بن أسد نديما لطلحة بن أبي طلحة بن عبد الدار، قتل أبا
~~البختري المجذر [4] بن ذياد [5] البلوي يوم بدر وقتل علي عليه السلام طلحة
~~يوم أحد، وكان منبه بن الحجاج بن عامر السهمي نديما لطعيمة [6] بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف، قتل طعيمة يوم بدر، وكان أبو سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب نديما لعمرو بن العاص بن وائل [7] السهمي، وكان أبو أمية بن المغيرة
~~المخزومي نديما لأبي وداعة [8] بن ضبيرة [9] بن سعيد [10] بن سهم وكانا
~~يسقيان العسل بمكة بعد سويد بن هرمي، وكان أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة
~~نديما لقيس [11] بن عدي بن سهم وله يقول الشاعر: (الرجز)
# في بيته في بيته يؤتى الندى ... كأنه في العز قيس بن عدى PageV01P367
# وكان يأتي الخمار وفي يده مقرعة [1] فيعرض عليه خمرة فان كان جيدا وإلا
~~قال: أجد خمرك، ويقرع ms199 رأسه وينصرف، العدة ثمانية وخمسون رجلا
# . /
### | الحكام من قريش
# [2]
# فمن بني هاشم عبد المطلب بن هاشم والزبير وأبو طالب ابنا عبد المطلب ومن
~~بني أمية حرب بن أمية وأبو سفيان صخر بن حرب، ومن بني زهرة بن كلاب العلاء
~~بن جارية [3] الثقفي حليف بني زهرة، ومن بني مخزوم العدل وهو الوليد بن
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ومن بني سهم قيس بن عدي بن سعد بن
~~سهم والعاص بن وائل [4] بن هاشم بن سعيد [5] بن سهم، ومن بني عدي بن كعب
~~نفيل بن عبد العزى بن رياح [6] بن عبد الله ابن قرط [7] بن رزاح [8] بن عدي
~~بن كعب
### | أزواد الركب من قريش
# [9]
# وكانوا إذا سافروا لم يختبز معهم أحد ولم يطبخ [10] وهم الأسود [11] بن
~~المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي ومسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد
~~PageV01P368
# شمس وأبو أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وزمعة [1] بن
~~الأسود بن المطلب بن أسد
### | حديث مسافر وهند
# كان مسافر بن [2] أبي عمرو يتعشق هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فوفد
~~[3] على النعمان بن المنذر اللخمي فأكرمه ونادمه، فقدم عليه قادم فأعلمه أن
~~هند تزوجت أبا سفيان، فمرض غما وسقى [4] بطنه فكشح [5] بالنار، فلما نظر
~~[6] الطبيب الذي يكويه إلى المكاوي وصبر مسافر جعل يضرط، فقال مسافر:
~~(البسيط)
# قد يضرط العلج والمكواة في النار
# / فذهبت مثلا، وقال مسافر [7] : (الطويل) PageV01P369
# ألا إن هندا [1] أصبحت منك محرما [2] ... وأصبحت من أدنى حموتها حما
# وأصبحت كالمسلوب [3] جفن سلاحه ... يقلب بالكفين قوسا وأسهما
# ثم خرج متوجها إلى مكة فمات بهبالة [4] فقال أبو طالب [5] يرثيه:
# (الخفيف)
# ليت شعري مسافر بن أبي عمرو [6] ... وليت يقولها المحزون
# كم رأينا من صاحب صدق ... وابن عم عدت [7] عليه المنون
# فتعزيت بالجلادة والصبر ... وإني بصاحبي لضنين [8]
# فهل [9] القوم راجعون إلينا ... وخليلي في مرمس مدفون
# بورك الميت الغريب كما بو ... رك نضر [10] الريحان والزيتون PageV01P370
# مدره [1] يدرأ [2] الخصوم [3] بأيد ... وبوجه يزينه [4] العرنين
# ليت شعري هل ms200 أصبحن من الحز ... ن لقلبي فما لقيت بحينى [5]
# ميت ذرو [6] على هبالة قد حالت ... صحار من دونه ومتون [7]
# غير أني إذا ذكرت لقلبي ... فاض دمعي وفاض مني الشئون
### | أجواد قريش
# [8]
# هاشم بن عبد مناف وقد كتبنا حديثه في أول الكتاب، وأمية بن عبد شمس/ وقد
~~بذه هاشم ومر حديثهما، ومن بني تيم بن مرة شارب الذهب وهو عثمان بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن تيم وكان المطاعيم، وأبوه السيال وهو عمرو بن كعب بن سعد بن
~~تيم وكان جوادا مطعاما، وعبد الله بن جدعان [9] بن عمرو بن كعب بن سعد بن
~~تيم وكان قومه قد حجروا عليه [10] لما أسن، فكان إذا أعطى أشياء استرجعه
~~قومه من المعطي، فلما رأى ذلك كان يقول للسائل [11] يسأله: اجلس قريبا مني
~~حيث تنالك يدي فأني سألطمك PageV01P371
# فإذا فعلت فقل: لا أرضى حتى ألطم عبد الله كما لطمني حتى ترضى من مالي
~~بحكمك، وله يقول عبيد الله بن قيس الرقيات: (الخفيف)
# والذي إن أشار نحوك [1] لطما ... تبع اللطم نائل [2] وعطاء
# وكان له مناديان يناديان أحدهما بأسفل مكة والآخر بأعلى مكة وكان
~~المناديان أبا سفيان بن عبد الأسد وأبا قحافة [3] ، وكان أحدهما ينادي: ألا
~~من أراد الشحم واللحم فليأت دار عبد الله بن جدعان، وهو أول من أطعم
~~الفالوذ [4] بمكة، وله يقول الشاعر [5] : (الوافر)
# له داع بمكة مشمعل [6] ... وآخر فوق دارته [7] ينادي
# إلى ردح [8] من الشيزى [9] عليها [10] ... لباب البر يلبك [11] بالشهاد
~~[12]
# ومن بني مخزوم هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان
~~PageV01P372
# شريفا مطعاما/ وجعلت قريش موته تاريخا، وله يقول الشاعر [1] : (الوافر)
# وأصبح بطن مكة مقشعرا [2] ... كأن الأرض ليس بها هشام
# وابناه أبو جهل والحارث كانا جوادين، وللحارث حديث [3] قد مضى وخلف [4]
~~بن وهب بن [5] حذافة بن جمح، وعبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف وعمرو بن
~~عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف، وكان خلف جوادا وابنه أمية جوادا وابنه
~~صفوان جوادا وابنه عبد الله بن صفوان بن أمية ms201 جوادا وابنه [6] عمرو بن عبد
~~الله بن صفان بن أمية [6] كان جوادا، فعمرو جواد ابن [7] جواد ابن [7] جواد
~~[ابن جواد ابن جواد-] [8] فكان أعرق الناس في الجود عمرو بن عبد الله بن
~~صفوان بن أمية بن خلف إلا ما كان من قيس جواد ابن سعد [9] جواد ابن عبادة
~~جواد ابن دليم [10] جواد ابن حارثة جواد ابن حزيمة [11] جواد ابن ثعلبة
~~جواد ابن طريف [12] جواد ابن الخزرج، فإنه جواد ابن [7] جواد ابن [7] جواد
~~ابن [7] جواد ابن [7] جواد ابن [7] جواد ابن [7] جواد ابن [7] جواد، فهذا
~~أعرق الناس في الجود، وعمرو [13] أعرق قريش في الجود، PageV01P373
# وطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وسأله رجل
~~برحم بينه وبينه فقال له: هذا حائطي [1] بمكان كذا وكذا وقد أعطيت به
~~ستمائة ألف درهم يراح إلي بالمال العشية فإن شئت فالمال وإن شئت فالحائط
~~[2] ، [و-] [3] عبيد الله [4] بن العباس بن عبد المطلب وذكر عن جوده أن
~~صيرفيا/ أفلس بالمدينة فلزمه غرماؤه، فسألهم النفس [5] ليحتال لهم فقالوا:
# لسنا ندعك أو يكفل بك عبيد الله [6] بن العباس. فأتوا بابه فاستأذنوا
~~عليه فأذن لهم ويده في حوض يخوض [7] فيه البزر [8] للغنم فقال له الصيرفي:
~~إن لهؤلاء القوم علي تسعة آلاف [9] دينار وقد سألتهم أن ينفسوني حتى أضطرب
~~لهم فسألوني كفيلا فأعطيتهموه فأبوا أن يرضوا إلا بك، فأحب أن تضمنني، فقال
~~لهم: هاتوا صكاككم، فدفعوها إليه فخرقها وأمر بقضائهم من ماله.
# وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكان مما ذكر من جوده عليه السلام أن مولى
~~لعبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي قدم عليه فقال: إنا نسمع عن عبد الله
~~بن جعفر بأشياء لم يسمع بمثلها عن أحد قط، فقال له عبد الله بن مطيع:
# صدق [10] كل ما [10] تسمعه عنه ففيه أكثر من ذلك، فقال: إني لأحب أن أرى
~~بعض ذلك، فقال: هات صحيفة، فجاء بها فقال: اكتب ذكر حق فلان بن فلان على
~~عبد الله بن جعفر ثلاثمائة دينار حالة ثم ms202 اذهب إليه فسلم عليه وقل
~~PageV01P374
# له: [هذا-] [1] ذكر حق لي يا أبا جعفر عليك، فمضى إليه وفعل ذلك وألاح له
~~بالصحيفة فقال له عليه السلام عنه: لك أنت؟ قال: نعم، قال: كم؟ قال:
# ثلاثمائة دينار، قال: يا غلام! ادفعها إليه، ولم يأخذ الصحيفة، فجاء مولى
~~عبد الله بن مطيع بالدنانير إليه وحدثه الأمر وقال: والله! ما رأيت أعجب من
~~هذا، فقال له ابن مطيع:/ احتفظ بالدنانير، ثم تركه عشرا وقال له: اذهب إليه
~~فقل له مثل ما قلت، فقال له [2] المولى: جعلت فداك توهمني في المرة الأولى
~~الآن أليس يعرف أني [3] صاحبه، قال: اذهب كما أقول لك، فذهب فجرى [4]
~~بينهما من الكلام مثل الكلام الأول فأمر له بها، فجاء إلى ابن مطيع وهو
~~يكثر التعجب، فقال له ابن مطيع: احتفظ بها، فلما مضى له شهر قال له ابن
~~مطيع: اذهب فعد إليه، فلما عاد إليه قال له كما قال له في المرتين فأمر له
~~بها، فجائها إلى ابن مطيع فقال له ابن مطيع: اجمع كل ما أخذت فأت به فأتاه
~~به فركب ابن مطيع إليه ومعه مولاه والمال فقال له: يا أبا جعفر! اتق الله
~~وانظر لنفسك وذمتك فان لك معادا، فقال: وما ذلك؟ فقال له: أتاك مولاي هذا
~~بصك يذكر أن له فيه عليك ثلاثمائة دينار ولم يكن بينك وبينه معاملة فلا
~~تزيد على أن تقول له: أنت كم هو؟ أعطه إياه، حتى أخذ منك تسعمائة دينار،
~~قال: كأنك تقول: لا أعرف ما لي مما علي، قال: إن ذلك لكذلك، قال: مالي درهم
~~إلا وأنا أعرفه وقد علمت أن ذاك ليس علي ولكني خيرت نفسي في أن أقول: لا
~~ليس لك، ويقول: هو بل لي، فيسمع سامع بذلك فأكون بين مصدق ومكذب وبين دفع
~~[5] ذلك إليه فكان دفع ذلك إليه أخف علي، قال ابن مطيع:/ اتق الله وانظر
~~لنفسك، يا غلام! هات ما معك، فجاءه بالمال فقال له ابن جعفر عليهما السلام:
~~ما هذا؟ قال: هذا مالك، قال: يغفر ms203 PageV01P375
# الله لك! أيرجع إلي شيء خرج مني؟ هو لك حلالا طيبا.
# قال: وجاءت عجوز إلى ابن جعفر عليهما السلام بدجاجة قد سمنتها، فقالت: يا
~~أبا جعفر! إني قد سمنت هذه الدجاجة حتى بلغت غايتها، فأحببت أن تأكلها،
~~قال: اقبضوها، يا غلام! ادفع إليها ألف درهم، فقالت: أبقاك الله! قال: زدها
~~ألفا، فقالت حفظك الله! قال: زدها ألفا، قالت: أمتعني الله بك، قال: زدها
~~ألفا، قالت: جعلني الله فداك، قال: زدها ألفا، قالت:
# حسبك يا مسرف! قال: لو ثبت لثبت لك..
# وروى عن ابن سيرين أن دهقانا كلم ابن جعفر في أن يكلم له عليا عليه
~~السلام في حاجة فكلمه فيها عبد الله فقضاها، فأرسل الدهقان إلى عبد الله
~~بأربعين ألفا فردها عليه وقال: إنا أهل البيت لا نأخذ على معروفنا جزاء.
# قال: واستأمن عبد الله بن جعفر عبد الملك بن مروان لعبيد الله بن قيس
~~الرقيات وكان مدح ابن الزبير وحض على عبد الملك، فلما مات مصعب استأمن له
~~فآمنه ودخل عليه ابن قيس فاستأذنه أن ينشده فأذن له، فأنشده كلمته التي
~~يقول فيها: (الكامل)
# اسمع أمير المؤمني ... ن لمدحتي وثنائها [1]
# أنت ابن معتلج البطا ... ح كديها [2] فكدائها [3]
# / فقال له عبد الملك [4] : (الخفيف)
# إنما مصعب شهاب من الل ... ه تجلت عن وجهه الظلماء PageV01P376
# قال: يا أمير المؤمنين! أنا الذي أقول: (الخفيف)
# ما نقموا من بني أمية إلا ... أنهم يحلمون إن غضبوا
# فقال له عبد الملك: [1] : (الخفيف)
# كيف نومي على الفراش ولما ... تشمل الشام غارة شعواء
# قد آمنتك ولكن [2] لا والله ما تأخذ مع الناس عطاء أبدا، فلما خرج قال
~~ابن جعفر لابن قيس: قد سمعت قسمه فلا عليك عمر [3] نفسك، قال ستين سنة،
~~قال: كم عطاؤك؟ قال: ألفان، فأمر له بمائة ألف درهم وعشرين ألف درهم، وكان
~~ابن قيس يومئذ ابن نحو من ستين سنة.
# قال: وقدم عبد الله بن جعفر عليهما السلام على يزيد بن معاوية فقال له:
~~كم كان معاوية أمير المؤمنين أعطاك حين وفدت عليه؟ قال: ألف ms204 ألف درهم، قال:
~~فلك ألفا ألف درهم، قال: فداك أبي وأمي [4] : فقال يزيد:
# قلت: فداك أبي وأمي، قال: نعم ولم أقل لأحد قبلك إلا لرسول الله صلى الله
~~عليه ولا أقولهما لأحد بعدك، قال: فان لك ضعفها أربعة آلاف ألف درهم، فقيل
~~لزيد: أعطيت عبد الله بن جعفر أربعة آلاف ألف! فقال:
# ويحكم! إنما أعطيت الناس، عبد الله لا يمسك درهما، فلما خرج من عنده
~~وودعه رأى ببابه ناقة سوداء، فقال له بديح [5] : هذه تعجب بها أهل المدينة،
~~PageV01P377
# فقال: خذها، فأبي/ الغلام أن يدفعها، فرجع إلى يزيد وقال: ناقة سوداء
~~ببابك أحب بديح أن يعجب بها أهل المدينة، فقال: يا غلام! ادفعها إليه وكل
~~ناقة سوداء قبلكم، فكانت سبعمائة سودا، وكتب له إلى [عامل-] [1] أذرعات [2]
~~يحملها كلها له زيتا، فلم يجده لكلها [3] فأعطي ثمنه، فقال هشام بن عبد
~~الملك لبديح: كم وصل به إلى المدينة من السبعمائة ناقة؟ قال بديح: ثلاثون
~~ناقة. وسأل بديحا هشام بن عبد الملك عن عبد الله بن جعفر فقال: لو وصفته
~~عمري لما خرجت [4] إلا مقصرا عن وصف سخائه وكرمه، قال: فأخبرنا عنه، قال
~~جاءه من قريش رجل فسأله أن يسوق عنه مهره، قال: وكم؟ قال: هو خمسون دينارا،
~~فقال: يا بديح! هات الكيس، فجئت به، فقال: عد له، ولم يكن الناس يزنون،
~~فعددت وطربت ورجعت [5] ، فلما بلغت الخمسين وقفت، فقال: امض، فمضيت حتى
~~أتيت على الكيس، فقال: ليت [6] الكيس بقي وبقي صوتك، فقال هشام: فكم كان في
~~الكيس؟
# قال أربعمائة دينار، قال له: فمن الرجل؟ فقال: لا أخبرك، قال: ولم؟ قال:
# أخاف أن تأخذ منه، فقال: يا خبيث! يعطيه عبد الله وآخذها أنا منه، فقال:
# إي والله! إنك لتفعل.
# وذكروا أن ابن جعفر أراد سفرا فأمر رجلا أن يجهزه، ففعل وجاء بحسابه،
~~فقال له ابن جعفر: ما تصنع بالحساب؟ قال: لتقرأه وتعرفه أبقاك الله! /
~~فقال:
# لا حاجة لي به إن كان لك فضل فأخبرنا به حتى نعطيكه وإن كان لنا عندك فضل
~~فأخبرنا حتى ms205 نأمرك فيه بما نرى، قال: أني أحب أن تقرأه، فقرأه فكان
~~PageV01P378
# أول شيء قرأه: حبل بخمسين درهما، فقال: لقد غليت [1] الحبال [2] ، قال:
# إنه أبرق [3] ، فقال ابن جعفر: إن كان أبرق فأجيزوه، فهو إلى اليوم مثل
~~بالمدينة: وذكروا [4] أن رجلا من الحاج مات بعيره فأتى مروان وهو على
~~المدينة فشكا إليه فلم يصنع شيئا، فأتى عبد الله بن جعفر فقال: (الطويل)
# أبا جعفر إن الحجيج ترحلوا ... وليس لرحلي فاعلمن بعير
# أبا جعفر ضن الأمير بماله ... وأنت على ما في يديك أمير
# أبا جعفر من حي صدق مبارك ... صلاتهم للمسلمين ظهير
# وقد قدم إلى ابن جعفر نجيب مرحول وعليه قراب [5] فقال: شأنك النجيب وما
~~عليه واحتفظ [6] بالسيف فاني أخذته بألف دينار، فقال الرجل:
# (الطويل)
# حباني [7] عبد الله نفسي فداؤه ... بأعيس [8] موار [9] وسباط [10] مشافره
# وأبيض من ماء الحديد كأنه ... شهاب بدا والليل داج عساكره
# ومن الأجواد السفاح، وهو عبد الله الأصغر بن علي بن عبد الله بن العباس
~~ومحمد بن جعفر بن عبيد الله وسعيد بن العاص بن أمية/ وكان ينحر في كل يوم
~~جزرا [11] يطعمها وكان ممدحا، وعبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب
~~بن عبد شمس وكان من فتيان قريش، وحمزة بن عبد الله بن PageV01P379
# الزبير بن العوام وكان جوادا ممدحا وله يقول موسى شهوات: (الرمل)
# حمزة المبتاع بالمال الندى ... ويرى في بيعه أن قد غبن
# ويعقوب بن طلحة بن عبيد الله [1] التيمي، وعمر بن عبيد الله [2] بن معمر
~~بن عثمان التيمي وله أحاديث في الجود، فمنها أن عبد الملك بن مروان أراد أن
~~يضع منه وذلك أنه كان عاملا لعبد الله بن الزبير على البصرة فأفشى فيها من
~~الجود ما تحدث به الناس في الآفاق، فلما أفضى الأمر إلى عبد الملك قدم عليه
~~فسايره وكان على بعير أشف [3] من بعيره فاستشرفه الناس فغاظ [4] ذلك عبد
~~الملك فأمر له بالخروج إلى المدينة والمقام بها لما فيها من أشراف قريش،
~~فلما بلغ أهل المدينة قدومه خرجوا يتلقونه منها على ms206 أميال، فنزل يمشي ونزل
~~الناس معه فلم يزل راجلا وهم معه رجال حتى دخل المدينة، فلما دخلها قسم
~~الكسي بينهم، فلم يدخل مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد لصلاة الظهر
~~من ذلك اليوم إلا في كسوة عمر، فبلغ ذلك عبد الملك فقال:
# أردت أن أضع منه فأبت نفسه إلا ارتفاعا، فيقال إنهم قالوا له: أتمشي وأنت
~~أكثر الناس دابة؟ فقال: لا أركب بها/ قرشي يمشي، ويقال إن الذي حمل عبد
~~الملك على فعله به أنه كان ضابطا بعمله لابن الزبير فولاه البصرة فلم يحمد
~~[5] ضبطه لها، فقال له: أنت لابن الزبير سيف مشحوذ [6] ولي شفرة كليلة،
~~والله لأبعثنك إلى بلدة يتضاءل [7] بها شخصك، فوجهه إلى المدينة فكان منه
~~الذي اقتصصت. PageV01P380
# وكانت لأبي حزابة [1] التميمي جارية يقال لها بسباسة وكان يحبها [2]
~~فاضطر إلى بيعها فاشتراها منه [3] عمر بن عبيد الله [3] بمال كثير، فلما
~~دفع إليه المال وقبضها ذهبت لتدخل [4] فتعلق بثوبها ثم قال: (الطويل)
# تذكر من بسباسة اليوم حاجة ... أتت كمدا من حاجة المتذكر
# ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري
# أبوء [5] بحزن من فراقك موجع ... أناجي به قلبا طويل التفكر
# عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشأ ابن معمر
# فقال: قد شئنا [6] هي لك وثمنها.
# وخالد بن عبد الله بن أسيد بن أبي العيص بن أمية وكان جواد أهل الشام
~~شريفا ممدحا.
# وطلحة الندى بن عبد الله بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة
~~وكان طلحة هذا يأتيه الرجل يسأله فيقعده ثم يأتي آخر فيقعده ثم يأتي ثالث
~~فإذا/ كانوا بعدد ما عليه من الثياب دخل ورمى بردائه إلى الأول وبقميصه إلى
~~الثاني فإذا صار إلى الثالث قال: ناولوني ثوبا، ثم [7] بإزاره إليه، قال:
~~وكانت بنو أمية ترسله على السعايات [8] على أسد وغطفان فيجيء PageV01P381
# بالأموال الكثيرة ثم تسوغه [1] الثمن من ذلك فيحبو [2] ويمنح [3] ويعطي
~~ويقسم، فأقبل يوما فقيل لأعرابي قريب عهد بعلة قد أضربه الدهر: ألا ms207 تتعرض
~~[4] لهذا القرشي فانه قد يصنع الخير، قال: فتعرض له في كسي له أحمر، فلما
~~أقبل عليه قال له: أعني على الدهر، قال: نعم، ثم أقبل على وكيله فقال: كم
~~معك؟ قال [5] : فضلة من المال قال: صبها في كسائه، فصبها فأثقلته حتى
~~أقعدته، قال: فتأمله طويلا، ثم بكى فقال له: ما يبكيك؟
# أاستقللت ما أعطيتك؟ قال: لا ولكني فكرت فيما تأكل الأرض من كرمك فبكيت.
~~وذكر مصعب بن عبد الله أن امرأة طلحة هذا [6] قالت لطلحة:
# ما رأيت كأصدقائك ما كنت موسرا فهم في منزلك وبفناءك [7] فإذا التوى عليك
~~الزمان اجتنبوك، فقال: ما زدت إلا أن امتدحتهم إذا كنت لهم محتملا آنسوا
~~[8] وجملوا [9] وإذا عجزت عنهم خففوا وعذروا.
# وطلحة بن عبد الله [10] بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم
~~وهو طلحة الدراهم وكان معطاء وله يقول/ الحزين الكناني [11] : (المتقارب)
~~PageV01P382
# فإن تك يا طلح أعطيتني ... عذافرة [1] تستخف [2] الضفارا [3]
# فما كان نفعك [4] لي مرة ... ولا مرتين ولكن مرارا
# أبوك الذي صدق المصطفى ... وسار مع المصطفى حيث سارا
# وأمك بيضاء تيمية [5] ... إذا عددا [6] الناس كانت [7] نضارا [8]
# وطلحة الخير وهو طلحة بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام وأمه أم
~~إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان وكان مطعاما ولم يعقب والأزرق وهو
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم ولاه ابن الزبير اليمن فأعطى بها أموالا كثيرة حتى عزله عنها
~~وله يقول أبو دهبل [9] الجمحي: (البسيط)
# أعطى أميرا ومنزوعا وما نزعت ... عنه المكارم تغشاه وما نزعا
# وله يقول أبو دهبل [10] : (الكامل)
# عقم النساء فما يلدن شبيهه [11] ... إن النساء بمثله عقم
# غض [12] الكلام من الحياء كأنه [13] ... ضمن [14] وليس بجسمه سقم
~~PageV01P383
# متهلل [1] بنعم مباعد [2] لا ... سيان منه الوفر والعدم
# إن البيوت [3] معادن فنجاره [4] ... ذهب وكل جدوده [5] ضخم
# والحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب [6] بن عبيد المخزومي
~~[7] / وكان جوادا ممدحا. والمغيرة الأعور ابن عبد ms208 الرحمن بن الحارث بن هشام
~~بن المغيرة المخزومي بذ [8] أجواد الكوفة بالطعام حتى خلوه وإياه، وكان بها
~~زمن [9] يطعم عيسى بن موسى بن طلحة التيمي وعبد الملك بن بشر بن مروان بن
~~الحكم وخالد بن خالد بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط وبنو عمارة ابن عقبة بن
~~أبي معيط [10] فبذهم كلهم [10] الأعور، فبسط الأنطاع بالكوفة وألقى عليها
~~الحيس [11] فيأكل منه الراكب والقائم والقاعد، فأمسك كل من كان يطعم
~~بالكوفة، وله يقول الأقيشر [12] الأسدي: (الطويل) PageV01P384
# أتاك البحر طم على قريش ... مغيرى [1] فقد راع [2] ابن بشر [3]
# وراع [4] الجدى جدي التيم [5] لما ... رأى المعروف منه غير نزر [6]
# ومن أوتار [7] عقبة قد شفاني ... ورهط الحاطبي ورهط صخر
# فلا يغررك حسن الزي [8] منهم ... ولا سرج [9] ببزيون [10] ونمر [11]
# أراد بالحاطبي محمد [12] بن [الحاطب بن-] [13] الحارث بن معمر بن حبيب
~~الجمحي وكان مطعاما وأراد بصخر صخير [14] بن أبي الجهم العدوي وكان
~~PageV01P385
# مطعاما. ومن الأجواد نهشل بن عمرو بن عبد الله بن وهب الفهري وكان مطعاما
### | حكام المفاخرات والمنافرات من قريش
# / قال ابن الكلبي: كان في قريش أربعة نفر يتحاكمون إليهم في عقولهم
~~ويحكمون بين الناس في المفاخرة وكل قد أدرك الإسلام، منهم عقيل بن أبي طالب
~~بن عبد المطلب، ومخرمة بن نوفل بن أهيب [1] بن عبد مناف بن زهرة، وحويطب بن
~~عبد العزى بن أبي قيس بن نصر بن مالك بن حسل [2] بن عامر بن لؤي، وأبو
~~الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي، وكان أبغضهم إليهم عقيل بن أبي طالب لأن
~~الثلاثة كانوا يعدون محاسن الرجلين إذا تنافرا إليهم فأيهما كان أكثر محاسن
~~فضلوه، وكان عقيل يعد المساوي فأيهما كان أكثر مساوي أخره فيقول الرجلان:
~~وددنا أنا لم نأته [3] ، أظهر من مساوينا ما كان خافيا عن الناس
### | المؤذون [4] لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# أبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب، والحكم هو الطريد بن أبي العاص ابن
~~أمية، وعقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية، والنضر بن الحارث بن كلدة
~~[5] من بني عبد ms209 الدار
### | المستهزؤن [6] من قريش ماتوا كفارا بميتات مختلفات 
# [7]
# العاص بن وائل [8] بن هاشم السهمي، والحارث بن قيس بن عدي PageV01P386
# السهمي وهو/ صاحب الأوثان كلما مر بحجر أحسن من الذي عنده أخذه وألقى ما
~~عنده وفيه نزلت: أفرأيت من اتخذ إلهه هواه 45: 23 [1] والأسود بن المطلب بن
~~أسد بن عبد العزى والوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والأسود
~~بن عبد يغوث بن وهب [2] بن عبد مناف بن زهرة.
# فأما [3] سبب موتهم فإن العاص بن وائل [3] خرج في يوم مطير على راحلته
~~ومعه ابنان له يتنزه ويتغدى [4] ، فنزل شعبا من تلك الشعاب، فلما وضع قدمه
~~على الأرض صاح، فطافوا فلم يروا شيئا، فانتفخت رجله حتى صارت مثل عنق
~~البعير، فمات من لدغة الأرض، وأما الحارث بن قيس فانه أكل حوتا مالحا فأخذه
~~العطش فلم يزل يشرب الماء حتى قد [5] فمات وهو يقول: قتلني رب محمد، وأما
~~الأسود بن المطلب فكان له ابن بار به يقال له زمعة وكان متجره إلى الشام،
~~فكان إذا خرج من عند أبيه في سفر قال: أسير كذا وكذا وآتي البلد يوم كذا
~~وكذا ثم خرج يوم كذا وكذا، فلا يخرم [6] مما يقول شيئا، وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد دعا عليه أن يعمى بصره ويثكله ولده، فخرج في ذلك اليوم
~~الذي وعده فيه ابنه زمعة القدوم ومعه غلام له، فأتاه جبريل عليه السلام/
~~وهو قاعد في ظل شجرة فجعل يضرب رأسه وجبهته [7] بورقة خضراء فذهب بصره
~~ويضرب وجهه بالشوك، فاستغاث غلامه فقال: ما أرى أحدا يصنع بك شيئا إلا
~~نفسك، فأعمى الله بصره وأثكله ولده. PageV01P387
# وأما الوليد فمر على رجل من خزاعة وعنده نبل [1] قد راشها فتعلق به سهم،
~~وقد تقدم ذكر قصة الوليد وموته في الكتاب [2] .
# وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج من عند أهله فأصابته السموم فاسود، فأتى
~~أهله فلم يعرفوه وأغلقوا دونه فمات وهو يقول: قتلني رب محمد. وحكى إبراهيم
~~بن سعد أن جبريل عليه السلام أتى رسول الله ms210 صلى الله عليه وسلم وهو يطوف
~~بالبيت فمر الأسود بن المطلب فرمى وجهه بورقة خضراء فعمي، ومر به الأسود بن
~~عبد يغوث الزهري فأشار إلى بطنه فاستسقى ومات حبنا، الحبن الاستسقاء. ومر
~~الوليد [3] فأشار إلى أثر جرح في أسفل كعبه كان أصابه قبل ذلك بسنين وهو
~~يجر إبله [4] فمر برجل من خزاعة [5] فتعلق سهم من نبله بإزاره فخدشه خدشا
~~وليس بشيء، فلما أشار إليه جبريل عليه السلام انتقض ذلك الخدش فقتله، ومر
~~به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص [6] رجله فخرج على حمار له وهو يريد
~~الطائف [7] فربض به حماره على شبرقة [8] فدخلت في أخمصه منها شوكة فقتلته
### | زنادقة [9] قريش
# / صخر بن حرب أسلم وعقبة بن أبي معيط ضرب عنقه رسول الله صلى PageV01P388
# الله عليه وسلم صبرا منصرفه من بدر بالصفراء [1] وأبي بن خلف قتله رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بيده يوم أحد طعنه بالحربة [2] ولم يقتل بيده عليه
~~السلام غير أبي هذا، وأبو عزة [3] ضرب عنقه بيده عليه السلام يوم أحد وقد
~~كان عليه السلام أسره يوم بدر فشكا إليه العيال والفاقة فرق له عليه السلام
~~ومن عليه وأخذ عليه عهدا أن لا يخرج عليه، فخرج يوم أحد يحض على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنقه بيده، والنضر
~~بن الحارث بن كلدة أخو بني عبد الدار، وقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أيضا صبرا وكان له مؤذيا، ونبيه [4] ومنبه ابنا الحجاج بن عامر السهميان
~~قتلا يوم بدر، والعاص بن وائل السهمي والوليد بن المغيرة المخزومي، تعلموا
~~الزندقة من نصارى الحيرة
### | المطعمون من قريش بحرب [يوم بدر-]
# [5]
# أبو جهل وهو عمرو بن هشام بن [6] المغيرة نحر أول يوم عشرا، ثم نحر أمية
~~بن خلف تسعا، ثم نحر سهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي عشرا، ثم شيبة بن
~~ربيعة نحر عشرا، ثم نحر منبه ونبيه ابنا الحجاج عشرا، ثم نحر أبو البختري
~~[7] العاص بن هشام بن الحارث بن أسد ms211 عشرا، ثم نحر العباس بن عبد المطلب
~~وكان أخرج/ إلى بدر كارها عشرا، وذكر محمد بن عمر [8] أن قريشا لم تطعم من
~~الطعام العباس لعلمها [9] بهواه وميله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأنه أخرج مكرها. PageV01P389
### | الحمقى من قريش وأخبارهم ومن أنجب منهم ولم ينجب
# [1]
# عبد الدار بن قصي منجب، وكريز [2] بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس لم ينجب،
~~وكان كريز هذا قد قتلت أباه ربيعة بنو جشم بن معاوية بن بكر من هوازن، قتله
~~صريح بن نضلة بن طريف بن كلفة بن الأحمر من بني عصمة، فكان كريز يصعد أبا
~~قبيس فيرمي بسهم في الهواء وقد عصب [3] عصبة، وابنه عامر بن كريز بن ربيعة
~~منجب، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه ولى ابنه عبد الله بن عامر البصرة
~~فاستأذن عامر عثمان في زيارة ابنه، فأذن له فشخص إليه، فلما صعد عبد الله
~~المنبر [4] وكان خطيبا أخذ عامر يذكر نفسه وجعل يقول لمن يليه: أترون
~~أميركم هذا من هذا خرج [5] ؟ فلم يدعه عبد الله يقيم وأحسن جهازه وسرحه إلى
~~المدينة خوف [6] الفضيحة، والعاص بن سعيد بن العاص بن أمية منجب قتل يوم
~~الفجار، والعاص بن هشام بن المغيرة منجب قتل يوم بدر كافرا وكان قامر أبا
~~لهب فقمره ماله ونفسه فصيره قينا، فلما خرجت قريش لتمنع عيرها [7] من رسول
~~الله صلى الله عليه أخرجوا بني هاشم مكرهين/ فمن لم يخرج أخرج بدله رجلا
~~فأخرجه أبو لهب بديلا فقتل يوم بدر كافرا. وكان العاص بن سعيد والعاص بن
~~هشام يدعيان أحمقي قريش، وسهيل [8] بن عمرو أحد [9] بني عامر بن لؤي منجب،
~~ومحمد بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب الجمحي، كان معاوية بن أبي
~~PageV01P390
# سفيان طلق ميسون بنت بحدل [1] الكلبية أم يزيد ابنه فأتاه محمد بن حاطب
~~فقال له معاوية: ما حاجتك يا أبن حاطب؟ قال: جئت خاطبا، قال: ومن ذكرت؟
~~قال: ميسون بنت بحدل الكلبية أم يزيد، فسكت معاوية، قال:
# ما تقول أمير المؤمنين في هذا ms212؟ قال: أقول: إنك حمار، فخرج من عنده فما
~~زال يقول: قال: إنك حمار، قال: إنك حمار، حتى دخل إلى منزله، وعمرو بن حريث
~~المخزومي لم ينجب، وعتبة بن أبي سفيان لم ينجب وولاه معاوية مصر فكان يخرج
~~إلى النيل ومعه أشراف أهل عمله يريهم كيف يسبح مكتوفا، وعمرو بن سهيل بن
~~عمرو لم ينجب. وعبد الله بن معاوية لم يعقب [2] .
# ومعاوية بن مروان بن الحكم منجب، قال: بينا معاوية هذا ينتظر عبد الملك
~~بن مروان بدمشق على باب طحان وحماره يدور بالرحى وفي عنقه جلج فقال للطحان:
~~لم جعلت هذا الجلج في عنق حمارك؟ قال: ربما أدركتني الفترة فأغفل عنه، فإذ
~~لم أسمع الجلجل علمت أنه قد قام فصحت به، قال: أرأيت إن قام ثم قال/ برأسه
~~[3] هكذا وهكذا وحرك رأسه ما يدريك؟ قال: فمن أين للحمار مثل عقل الأمير!
~~قال: وكان خالد بن يزيد بن معاوية يهزأ بمعاوية بن مروان هذا فقال له يوما:
~~إن أمير المؤمنين قد ولى إخوته لأبيه: ولى عبد العزيز مصر وبشرا العراق
~~ومحمدا الجزيرة [4] ، فلو سألته أن يوليك! قال:
# ما أسأله؟ قال: سله بيت لهيا [5] وهي قرية بدمشق، قال: فدخل عليه فقال:
# يا أمير المؤمنين! ألست ابن أمك؟ قال: بلى وأحب الناس إلي، قال: قد وليت
~~إخوتك ولم تولني، قال سل يا أبا المغيرة ما شئت [6] ، فقال معاوية: دار
~~لهيا، قال عبد الملك: متى لقيت خالدا؟ قال: أمس، قال: فلا تكلمه، قال:
# ودخل خالد بعقب هذا الكلام فقال: كيف أصبحت يا أبا المغيرة؟ قال: قد
~~PageV01P391
# نهانا هذا عن كلامك، قال: وكانت الخيرة [1] بنت أنيف [2] بن زبان [3]
~~الكلبي عند معاوية هذا فلما بنى بها وأصبح غدا عليه عبد الملك يهنئه [4]
~~ومعه أنيف أبوها، فقال له عبد الملك: كيف رأيت أهلك؟ قال: آذتنا بدمائها
~~الليلة، فقال أبوها أنيف: إنها من نسوة يخبأن [5] ذلك [6] لأزواجهن [7] ،
~~لعن الله وملائكته من غرني منك! قال: وكانت كلب تسمى أبا بكر [بن-] [8] عبد
~~الملك بن مروان مبقت [9] الأصفر لحمقه [10] ، وبكار [11] بن ms213 عبد الملك بن
~~مروان وهو أبو بكر لم ينجب، قال السكري: أحسبه أراد/ معاوية بن مروان هذا
~~وكذا [12] كان أخبرنا به، قال: كان عبد الملك بن مروان ينهي بكارا أن يجالس
~~خالد بن يزيد بن معاوية لما يعلم من حمقه، فجلس إليه ذات يوم فقال خالد:
~~هذا والله المردد في قريش أمه فلانة وأمها فلانة وامرأته فلانة، فقال بكار:
~~أنا والله كما قال الشاعر: (البسيط)
# مردد في بني اللخناء ترديدا PageV01P392
# فبلغ [1] عبد الملك فغضب وقال: ألم أنهك عن مجالسة خالد؟ قال:
# وطار لبكار هذا بازى [2] فبعث [3] إلى صاحب باب مدينة دمشق: أغلق باب
~~المدينة فإن بازى قد طار لا يخرج [4] .
# وعبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب وكان بنو المطلب يدعون النوكى وكان
~~عمر بن عبد العزيز ولى عبد الله هذا مكة فكتب إلى عمر بن عبد العزيز فبدأ
~~بنفسه: من عبد الله بن قيس إلى عمر أمير المؤمنين، فقيل له:
# ويحك! تبدأ [5] بنفسك قبل أمير المؤمنين، قال: إن لنا الكبر عليهم، فلما
~~بلغ عمر كتابه وقوله قال: إنه والله أحمق من أهل بيت حمق.
# والأحوص بن جعفر بن عمرو بن حريث لم ينجب، وكان تزوج امرأة من قريش فوقع
~~بينه وبين إخوتها خصومة في أمرها، فوكلت أحدهم بخصومته، فقدم إلى ابن أبي
~~ليلى [6] القاضي فجرى الكلام بين يدي القاضي فقال الأحوص: أصلحك الله! أما
~~والله خصيتيها/ في يدي فليصنعوا ما أحبوا، فقال إخوتها: لا نخاصمك والله
~~بعدها أبدا، وكان الأحوص هذا يجالس حمزة بن بيض [7] وجميل بن حمران ومالك
~~بن عيينة بن أسماء [8] بن خارجة والمغيرة بن أعشى بن [9] أبي ربيعة فقال
~~بعضهم: تعالوا، نضحك من الأحوص، فغدا عليهم فقال ابن بيض: أتشتكي شيئا؟
~~قال: لا والله! قال: PageV01P393
# فما بال وجهك أصفر؟ ثم لقي جميلا فقال له مثل ذلك، ثم لقي مالكا [1] فقال
~~له مثل ذلك ثم لقي المغيرة فقال له مثل ذلك، فرجع إلى منزله، قال:
# أي بني الخيبة أنا شاك ولا تعلمونني اطرحوا علي الثياب فإني ms214 وجع وابعثوا
~~إلى الطبيب ليعالجني، فتمارض وعاده أصحابه فجعل لا يتكلم [2] ، فقال أهله:
# وخبرتمونا [3] هو والله لما به، فأقبل شراعة [4] بن عبيد بن الزندبوذ
~~الفارسي وكانت فيه مجانة فارس وكان مولى لبني تيم الله بن ثعلبة، وكان أملح
~~أهل الكوفة، فاستأذن عليه فقال أهله: لإن لم يتكلم إذا رأى شراعة إنه
~~للموت، ومعه صاحب له فكلمه فلم يجبه، فمس عرقه [5] لم ير شيئا ولم ير على
~~وجهه أثر لعلة، فنظر شراعة إلى صاحبه فقال: كنا أمس بالحيرة فأخذنا الخمر
~~ثلاثين قنينة [6] بدرهم والخمر يومئذ ثلاثة قناني بدرهم، فرفع الأحوص رأسه
~~وقال:
# الكاذب في حر أمه [7] أيرى، واستوى جالسا/ فنثر أهله على شراعة السكر،
~~فقال شراعة: اجلس لا جلست ولا أفلحت وهات شرابك، فجاء به فشربا يومهما
### | أسماء من حد من قريش
# حد رسول الله صلى الله عليه مسطح [8] بن أثاثة [9] بن عباد بن المطلب بن
~~عبد مناف وهو ابن خالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قذفه عائشة رضي الله
~~عنها بالإفك، وحد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سليط [10] بن عمرو بن
~~PageV01P394
# عبد شمس بن عبد ود أحد بني سامة بن لؤي في الخمر شهد عليه قوم بشربها،
~~وحد عمر أيضا عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان افترى
~~على وهب بن ربيعة بن الأسود، وحد عمر أيضا ربيعة بن أمية بن خلف الجمحي في
~~الخمر وكان خليعا ماجنا فغضب ولحق بالروم فتنصر فمات بها نصرانيا، وكان
~~لقيه رجل من المسلمين ممن غزا الروم فعرفه فقال له:
# ويلك يا ربيعة! أتنصرت بعد وصرت أعجميا بعد أن كنت عربيا وبدلت الإنجيل
~~بالقرآن؟ قال: نعم قال: فما بقي في صدرك من القرآن؟ قال: آية واحدة ربما
~~يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين 15: 2 [1] فقال: ويلك! هلكت والله. وحد
~~عمر أيضا ابنه أبا شحمة [2] ابن عمر، وكان زنى [3] بربيبة لعمر فضربه حدا،
~~فقال له وهو يضربه: يا أبتاه! قتلتني، فقال/ له، عمر: يا بني! إذا لقيت ربك ms215
~~فأعلمه أن أباك يقيم الحدود، وحد عمر أيضا ابنه عبيد الله المقتول بصفين في
~~الخمر، فحلف عبيد الله بعد ذلك أن لا يأكل عنبا ولا شيئا يخرج من العنب ولا
~~تمرا ولا شيئا يخرج من التمر، وحد عمر أيضا قدامة [4] بن مظعون الجمحي في
~~الخمر وكان شهد عليه بشربها الجارود [5] العبدي وبالقيء [6] منها علقمة بن
~~عبد الله الخصي التميمي، وحد عمر أيضا أبا جندل [7] بن سهيل بن عمرو أحد
~~بني عامر بن لؤي في الخمر، وحد عمر أيضا مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة
~~في فرية [8] افتراها [9] على رجل من قريش فقامت عليه بها البينة عند عمر،
~~وحد عمر أيضا أبا الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي في مثل هذا، وحد عمر أيضا
~~النعمان [بن PageV01P395
# عدي-] [1] بن نضلة [2] بن عبد العزى [3] بن [حرثان بن-] [4] عوف بن عبيد
~~بن عويج [5] بن عدي بن كعب وكان عمر استعمله على ميسان [6] فعشق بها امرأة
~~فارسية وهو القائل: (الطويل)
# ألا هل أتى الحسناء أن حليلها ... بميسان يسقى في زجاج وحنتم [7]
# إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني ... ولا تسقني بالأصغر المتثلم
# إذا شئت غنتني دهاقين قرية ... وصناجة [8] تجذو [9] على كل منسم [10]
# لعل أمير المؤمنين يسوؤه [11] ... تنادمنا بالجوسق [12] المتهدم
# / فلما بلغ عمر قوله قال: إي والله! إنه ليسوءني ويسوء ربي [13] والله
~~وأحدك أيضا، وحد عمر أيضا في فرية على رجل، وحد أبو عبيدة بن الجراح وهو
~~عامل على الشام أبا جندل [14] بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي في
~~الخمر أيضا وكان جندل مستهترا بالخمر، وحد أبو عبيدة ضرار بن الخطاب
~~الفهري، وحد عمر أيضا الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن PageV01P396
# عبد الله بن عمر بن مخزوم في الخمر فأنف وغضب ولحق بالروم فتنصر ومات بها
~~نصرانيا وله عقب بالروم.
# وحد عثمان بن عفان رضي الله عنه عاصم بن عمر بن الخطاب في الخمر، وذلك أن
~~الحسين بن علي رضي الله عنهما رقي [1] عليه وشهد [2] عليه عند عثمان فكانت
~~أول عداوة ms216 دخلت بين آل عمر وآل علي رضي الله عنه، وحد عثمان أيضا هاشم بن
~~عتبة بن أبي وقاص في الخمر بشهادة قوم من أهل الكوفة، وحد عثمان أيضا
~~المسيب بن حزن [3] بن أبي وهب المخزومي في الخمر وهو أبو سعيد بن المسيب
~~الفقيه، واستعمل معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن خالد بن أسيد [4] بن أبي
~~العيص على الطائف فأتي بعنبسة بن أبي سفيان سكران من الخمر فحده، فغضب
~~معاوية لذلك وعزله، وحد سعيد ابن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وهو عامل
~~معاوية على المدينة عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص في الخمر، وحد مروان
~~بن الحكم وهو عامل معاوية عبد الرحمن أخاه في افترائه على الأنصار بكتاب
~~معاوية، وحد مروان/ أيضا وهو عامل المدينة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق إذ أتى به سكران من الخمر، فبعث إلى عائشة [5] ليستشيرها فبعثت
~~إليه: هذا حد الله فشأنك به، فحده، وحد مروان أيضا سهيل بن عبد الرحمن بن
~~عوف في الخمر، وحد مروان أيضا ابن أبي عتيق واسمه عبد الله بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر في الخمر، فلقيه أبو قتادة [6] بن ربعي الأنصاري بعد ما
~~ضرب فقال: يا ابن أخي! ما صنع بك في خليلة [7] PageV01P397
# ضربوك؟ فقال: كلا والله يا عمرو [1] ! إنها لصهباء من داروم [2] أو
~~بابلية أو من بلاس [3] بلد بها الخمور، فقال أبو قتادة: فلا أراهم إذا
~~ظلموك، وحد عبد الله بن خالد بن أسيد عمر بن سعد بن ابن وقاص فغضب فوفد على
~~معاوية فشكا إليه عبد الله بن خالد وما ركبه به وأخبره أنه ظلمه وسأله أن
~~يقتص له منه وأن يأخذ له من حقه [4] ، فقال معاوية: يا ابن أخي! وجدته
~~والله صلاته [5] من بني عبد شمس، فقال عمر: يا أمير المؤمنين! بك والله بدا
~~حين ضرب أخاك عنبسة بالطائف [6] ثم لم تنتقم منه، وحد مروان بن الحكم
~~المسور [7] بن مخرمة [8] بن نوفل [بن أهيب-] [9] بن عبد مناف بن ms217 زهرة في
~~افترائه على يزيد بن معاوية وهو خليفة فكتب يزيد إلى مروان أن يضرب المسور
~~حدا وقال: حده كما حد أبوه، فقال في ذلك أبو حرة الضمري [10] :
# (الطويل)
# أيشربها صرفا يفض ختامها ... أبو خالد ويجلد الحد مسورا [11]
# وحد عمرو [12] بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص عبد العزيز بن
~~PageV01P398
# مروان في الخمر/ فقال يحيى بن الحكم بن أبي العاص: (الطويل)
# وددت [1] وبيت الله أني فديته ... وعبد العزيز وهو يجلد في الخمر
# وحد عبد الله بن الزبير حين بويع خالد بن المهاجر بن الوليد المخزومي في
~~خمر وجدت معه، وحد عبد الملك بن مروان هاشم بن المسور بن مخرمة وكان افترى
~~على رجل من قريش بالمدينة فكتب عامل عبد الملك على المدينة يخبر عبد الملك
~~بذلك، فكتب إليه حده كما حد أبوه وجده قبله، وحد عبد الملك أيضا يحيى بن
~~عبد الرحمن بن الحكم وكان عامله على المدينة كتب إليه يستأذنه فيه فكتب
~~إليه: حده فإنه فاسق ابن محدود، فحده، وحد أبو بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~وهو عامل عبد الملك على المدينة هشام بن عروة بن الزبير في فرية على رجل من
~~بني أسد بن عبد العزى، وحد عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري وهو عامل
~~المدينة للوليد بن عبد الملك هشام بن عروة بن الزبير في فرية افتراها على
~~رجل من بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وضرب إبراهيم بن هشام وهو
~~على المدينة مصعب بن عروة بن الزبير حدا في الخمر، وحد أيضا حمزة بن مصعب
~~بن الزبير في الخمر، وحد أيضا عبد الله بن عروة بن الزبير في الخمر، وحد
~~عمر بن عبد العزيز يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن/ المغيرة وكان
~~افترى [2] على أخيه أيوب بن سلمة، وحد إبراهيم بن هشام أو محمد بن هشام وهو
~~عامل هشام بن عبد الملك على المدينة إسماعيل بن عثمان بن الأرقم ثم
~~المخزومي في الخمر، وحد عمر بن عبد ms218 العزيز إسحاق بن علي بن عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب في الخمر، فقال إسحاق لعمر: وددت يا عمر أن الناس كلهم
~~جلدوا، يريد بذاك أباه عبد العزيز لأنه حد في الخمر، وحد عثمان بن عفان ...
~~إلى مروان وهو عامل معاوية ...
# ... [3] PageV01P399
### | كذابو قريش
### | ..... 
# [1] عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن أمية، وأيوب بن سلمة بن
~~الوليد المخزومي، وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي، وعاصم بن
~~عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وكان يقال إنه لا يخرج الدجال وواحد من
~~هؤلاء حي لأنهم دجالون والدجال الكذاب
### | أبناء الحبشيات من قريش
# [2]
# نضلة بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أمه صهال [3] ، ونفيل بن عبد العزى/
~~العدوي أمه صهال [4] أيضا، وعمرو بن ربيعة بن حبيب من بني عامر بن لؤي أمه
~~أيضا صهال [5] هذه، والخطاب بن نفيل العدوي أمه حية [6] ، والحارث بن [عبد
~~الله بن-] [7] أبي ربيعة المخزومي أمه سبحاء، وعثمان [8] بن الحويرث بن أسد
~~بن عبد العزى، وصفوان [9] بن أمية بن خلف PageV01P400
# الجمحي، وهشام بن عقبة بن أبي معيط، ومالك بن عبيد الله [1] بن عثمان
~~الأموي، وعمير [2] بن جدعان التيمي، والعباس [3] بن علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنهما، وأحمد بن أبي عبد الملك بن أبي مروان بن أبي عفان من ولد عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه، وأحمد بن محمد بن صالح المخزومي والأرقمي ولم يعرف
~~اسمه [4] ، والعباس بن المعتصم، وهبة الله [5] بن إبراهيم بن المهدي، ومحمد
~~بن عبد الله بن إسحاق بن المهدي الملقب بنفاطة [6] ، والعباس بن محمد بن
~~عبد الوهاب بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
### | أبناء السنديات
# قال هشام: محمد بن علي ابن الحنفية رضي الله عنهما، وزعم خراش بن إسماعيل
~~العجلي أنها من بني حنيفة كانوا مجاورين في بني أسد فأغار عليهم قوم من
~~العرب في سلطان أبي بكر رضي الله عنه، فأخذوا خولة فقدموا بها المدينة
~~فاشتراها أسامة بن زيد ms219 ثم اشتراها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وولد [7]
~~علي رضي الله عنه، يقولون: أقبل بنو أبيها فقالوا: هذه امرأة منا فأمهرها
~~مهور نسائنا، ثم تزوجها فأولدها محمدا وحده، وعلي [8] بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنهم وسعيد بن هشام بن عبد/ الملك بن مروان وزيد بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وإسحاق بن PageV01P401
# المهدي هو محمد أمير المؤمنين وأمه مخرمة [1] الأذن تدعى سكر [2]
### | أبناء النبطيات من قريش
# مسلم بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنهما أمه خليلة [3] من آل فهريدي [4]
~~، وعمر بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط، وزياد بن أبيه أمه نبطية [5] من كسكر
~~[6] ، وعقيل بن جعدة بن هبيرة المخزومي أمه نبطية من أهل سورا [7] كان
~~أخوها سماك بالكوفة، وسلمة [بن هشام [8]] بن العاص بن هشام [9] أمه نبطية
~~من دومة الجندل
### | أبناء اليهوديات من قريش
# صيفي وأبو صيفي [10] ابنا هاشم [11] بن عبد مناف، ومخرمة بن المطلب ابن
~~عبد مناف أمهم واحدة [12] من أهل خيبر، وقيس بن مخرمة بن المطلب
~~PageV01P402
# ومسافع بن عبد مناف بن عمير [1] بن [أهيب-] [2] الجمحي أمهما واحدة [3]
~~من أهل خيبر، أبو عزة الجمحي الشاعر وهو عمرو بن عبد الله [4] ، والخيار بن
~~عدي [5] بن نوفل بن عبد مناف والحصين بن سفيان بن أمية بن عبد شمس أمهم [6]
~~واحدة يقال لها الرباب [7] من أهل يثرب، وأمها [6] شريفة يهودية، وعاصم [8]
~~بن الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وعمرو بن قدامة بن مظعون أمه من
~~يهود الأنصار، وتويت [9] بن حبيب بن أسد بن عبد العزى أمه [10] من يهود/
~~الأنصار، وعيسى بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط أمه يهودية من أهل دوران [11]
~~، وهاشم وعامر ابنا عتبة بن [12] نوفل الزهري وأمهما يهودية نبطية يقال لها
~~قامى وهي جدة حماد بن يونس الزهري
### | أبناء النصرانيات من قريش
# [13]
# الحارث [14] بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أمه حبشية نصرانية
~~PageV01P403
# تدعى [1] سبحاء، وعثمان [2] بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب ms220 بن أمية،
~~والعباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان
### | الكواسجة الثط من قريش
# [3]
# عبد الله بن جدعان التيمي، وعبد الله بن الزبير بن العوام، عكرمة بن أبي
~~جهل بن هشام، وعبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية، ومحمد بن سليمان
~~بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، والعباس بن عبيد الله بن
~~العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
### | العميان من قريش
# [4]
# كلاب بن مرة بن كعب بن كعب بن لؤي، وزهرة بن كلاب بن مرة، وعبد المطلب بن
~~هاشم بن عبد مناف بن قصي، والعباس بن عبد المطلب، وعبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب، وأمية بن عبد شمس، وأبو سفيان وهو صخر بن حرب بن أمية بن عبد
~~شمس، والحكم بن أبي العاص بن أمية، ومخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة،
~~وسعيد بن يربوع المخزومي، والفاكه بن المغيرة المخزومي، وأبو قحافة وهو عبد
~~الله بن عثمان/ التيمي، وعمرو بن أم مكتوم وهي أمه وهو عمرو [5] بن قيس بن
~~زائدة [6] بن الأصم أخو بني عامر بن لؤي، والحارث بن العباس بن عبد المطلب،
~~ومطعم بن PageV01P404
# عدي بن نوفل بن عبد مناف، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
~~المغيرة المخزومي، وأبو الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي، وهارون ابن سليمان
~~[1] بن المنصور أمير المؤمنين، وموسى بن موسى الهادي أمير المؤمنين
### | العوران من قريش
# [2]
# ابو سفيان بن حرب ثم عمي بعد، وأمية بن عبد شمس ثم [3] عمي بعد وهاشم بن
~~عتبة بن أبي وقاص، وعتبة بن أبي سفيان، وسعيد [4] بن عثمان بن عفان،
~~والمغيرة بن عبد الرحمن [بن-] [5] الحارث [6] بن هشام المخزومي، والواثق
~~هارون بن محمد بن هارون بن محمد بن المنصور
### | الحولان من قريش
# [7]
# عمر بن الخطاب الفاروق رضي الله عنه، وأبو لهب بن عبد المطلب، وأبو جهل
~~بن هشام، وزياد [8] بن أبيه، وهشام بن عبد الملك بن مروان، وأبان بن عثمان ms221
~~بن عفان، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وعمرو بن عتبة بن أبي
~~سفيان بن حرب يقال منه، وعبيد الله [9] بن عبد الرحمن ابن سمرة [10] بن
~~حبيب بن عبد شمس، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.
~~PageV01P405
### | الفقم من قريش
# [1]
# عمرو [2] بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص، ويزيد بن عبد الملك بن
~~مروان، ويزيد [3] بن هشام بن عبد الملك، وعمرو بن الزبير بن العوام
### | العرجان من قريش
# [4]
# عبد الله بن جدعان التيمي، وأبو طالب بن عبد المطلب، وعبد الحميد [5] بن
~~عبد الرحمن العدوي، وسليمان بن عبد الملك بن مروان
### | أسماء خيل قريش
# كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أفراس منها الظرب [6] ولزاز [7]
~~والسكب [8] والمرتجز [9] سمي بذلك لحسن صهيله، وكان السكب كميتا أغر محجلا
~~مطلق اليمنى [10] وذو اللمة [11] واللحيف [12] ، وفرس حمزة بن عبد المطلب
~~PageV01P406
# رضي الله عنه يقال له الورد [1] وفيه يقول حمزة: (الخفيف) .
# ليس عندي إلا سلاح [2] وورد ... قارح [3] من بنات ذي العقال [4]
# أتقي دونه المنايا [5] بنفسي ... وهو دوني يغشى [6] صدور العوالي [7]
# جرشع [8] ما أصابت الحرب منه ... حين تحمى أبطالها لا يبالي [9]
# وطرير [10] كأنه قرن ثور ... ذاك لا غير ذاكم جل مالي
# / فإذا ما هلكت كان تراثي ... وسخالا [11] محمودة من سخالي [12]
# وكانت لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه فرس شقراء [13] يقال لها سبحة [14]
~~استشهد عليها يوم مؤتة [15] عرقبها، فهي أول فرس عرقب في PageV01P407
# الإسلام، فيقال إن الخوارج إنما استنت في العرقبة بذلك، وكان أول من
~~ارتبط فرسا في سبيل الله سعد بن معاذ، وأول من عدا به فرس في سبيل الله
~~المقداد [1] حليف بني زهرة بن كلاب، وكان للزبير بن العوام فرس يقال لها
~~اليعسوب وفرس شهد عليه خيبر يقال له معروف [2] ، وفرس يدعى ذا الخمار [3]
~~شهد عليه يوم الجمل، وفرس يقال لها ذات البغال، فرس عبيد الله [4] ابن عمر
~~بن الخطاب اللطيم [5] ، وكان فرس المقداد يقال له ذو العتق [6] شهد عليه
~~بدرا، وله فرس آخر [7] شهد عليه يوم سرح المدينة ms222 يقال له بعزجة [8] إنما
~~أدخلت المقداد في قريش لأن موالي القوم منهم وحليفهم منهم [كما أثر-] [9]
~~عن رسول الله صلى الله عليه، فرس أبي جهل: محاج [10] وفرس أبي بن خلف
~~الجمحي: العود [11] ، وكان يقول للنبي صلى الله عليه بمكة كثيرا: يا محمد!
~~العود أعلفه كل يوم مديا [12] أقتلك عليه، فيقول له النبي صلى الله عليه بل
~~PageV01P408
# أقتلك عليه إن شاء الله، فقتله النبي صلى الله عليه بيده وهو على العود،/
~~فرس مسافع [1] بن عبد العزى أحد بني عامر بن لؤي: النعامة وفيه يقول:
# (الطويل)
# [و-] [2] والله لا أنسى [3] النعامة ليلة ... ولا يومها [4] حتى أوسد
~~معصمي [5]
# مسحة [6] غيطان الفضاء ولقوة [7] ... إذا طوطئت [8] كأنها حمى ميسم [9]
# فرس محرز [10] بن نضلة حليف بني عبد شمس: السرحان شهد عليه يوم السرح،
~~وفرس عتبة بن أبي سفيان الفيض فر عليه يوم صفين، فقال عبد الرحمن بن الحكم:
~~(الوافر)
# لعمرو أبيك والأبناء تنمي ... لقد أبعدت يا عتب الفرارا
# أإن أعطيت سابغة ومهرا ... يسمى الفيض ينهمر انهمارا
# تركت السادة الأخيار لما ... رأيت الحرب قد نتجت حوارا [11]
# فرس عبيد الله بن عمر بن الخطاب اللطيم [12] وفيه قال: (الطويل)
~~PageV01P409
# إذا كان سيفي ذو الوشاح ومركبي ... اللطيم فلم يطلل دم أنا طالبه
# فرس عقبة بن أبي معيط: جناح، وفرس خالد بن الوليد بن المغيرة:
# العيار [1] ، وقال مضرس بن أنس المحاربي: (الكامل)
# ولقد شهدت الخيل يوم يمامة ... يهدى المقانب [2] فارس العيار [1]
# فرس ضرار [3] بن الخطاب الفهري: الحواء [4] ، وفرس قطبة [5] بن عبد/
~~العزى بن عبد مناف بن اسعد بن جابر أخي بني تيم بن الأدرم بن غالب:
# البلقاء [6] وكان من فرسان قريش، وفرس مسلمة [7] بن عبد الملك بن مروان:
# الرطل [8] ، وفرس الوليد [9] بن عبد الملك بن بن مروان: البطان بن الحرون
~~[10] بن الأثاثي [11] بن الخزز [12] بن ذي الصوفة بن أعوج [13] ، وكان
~~PageV01P410
# لمروان بن محمد الأشقر وكان أعور وهو من نسل فرس هشام بن عبد الملك
~~الذائد [1] بن [2] البطين بن البطان بن الحرون بن الأثاثي
### | سيوف قريش
# سيف رسول الله صلى الله عليه ms223 ذو الفقار [3] كان للعاص بن منبه بن الحجاج
~~بن عامر السهمي فقتله [4] علي رضي الله عنه يوم بدر وجاء بسيفه إلى رسول
~~الله صلى الله عليه فنفله إياه وفيه يقول: (الرجز)
# لا سيف إلا ذو الفقار ... ولا فتى إلا علي
# سيف حمزة بن عبد المطلب اللياح [5] ، وقال رضي الله عنه يوم أحد وقتل
~~عثمان بن أبي طلحة ومعه اللواء: (البسيط)
# قد ذاق عثمان يوم الحر [6] من أحد ... وقع اللياح فأودى [7] وهو مذموم
# وذاق عتبة [8] في بدر وقيعته [9] ... تبا لمصرع شيخ ثم مذموم
# / وجمع فهر [10] وقد جاءت مسومة ... لوذاد عنها وقاع الموت تسويم
# سيف عبد المطلب بن هاشم: العطشان وقال: (البسيط)
# من خانه سيفه في يوم ملحمة [11] ... فإن عطشان لم ينكل ولم يخن
~~PageV01P411
# كم قط من ساعد يوما وجمجمة ... ومغفر قردماني [1] ومن بدن
# سيف عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العيص: ولول [2] وقال يوم الجمل:
~~(الرجز)
# أنا ابن عتاب وسيفي [3] ولول ... والموت دون الجمل المجلل
# سيف هبيرة بن أبي وهب المخزومي: الهذلول [4] وقال: (الطويل)
# كم من كمي قد سلبت سلاحه ... وغادره الهذلول يكبو مجدلا
# وحرب عقام قد شهدت مراسلها ... وطاعنت فيها يا هنيدة مقبلا
# سيف الحارث بن هشام بن المغيرة: الأخيرس [5] ، وقال في زمن عمر بالشام:
~~(الطويل)
# فما جنبت خيلى بفحل [6] ولا ونت ... ولا لمت يوم الروع وقع الأخيرس [7]
# سيف عكرمة بن أبي جهل: النزيف [8] ، وقال يوم بدر: حين قتل ابني عفراء
~~[9] ورجلا من الأنصار، وضرب معاذ بن عمرو بن الجموح على عاتقه فقطع منكبه
~~بيده حتى تعلقت بجلدة بخاصرته: (الطويل) PageV01P412
# من كان أمسى حامدا لي سره [1] ... بأن أصبحت أماهما [2] وسط يثرب
# / مفجعة تبكي غلامين غودرا ... فتبكين في قتلى لهم لم تحسب
# وقبلهما أودى [3] النزيف سميدعا [4] ... له في سناء المجد بيت ومنصب
# ويا ابن الجموح قد ربعت [5] بضربة [6] ... ففرقت منها بين رأس ومنكب
# سيف عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذو الوشاح كانت نعله [7] فضة، وكان عبيد
~~الله بن عمر يوم صفين مع معاوية فقتله رجل من بكر بن ms224 وائل [8] من بني عايش
~~[9] من أهل البصرة يقال له محرز بن الصحصح [10] وأخذ السيف، فلما استقام
~~الأمر لمعاوية أخذ به من تيم الله [11] فأخذ وبعث به إلى بني عمر بن الخطاب
~~بالمدينة وقال عبيد الله: (الطويل)
# إذا كان سيفي ذو الوشاح ومركبي ال ... لطيم فلم يطلل دم أنا طالبه
# سيعلم من أمسى عدوا مكاشحا ... بأني له ما دمت حيا [11] أطالبه
# سيف عمرو بن عبد ود العامري المقتول يوم الخندق: الملد [12] وقال عمرو:
~~(البسيط)
# إن الملد لسيف ما ضربت به ... يوما من الدهر إلا حز أو كسرا PageV01P413
# كم من كبير سقاه الموت ضاخية [1] ... ويافع قط لم يدرك [به-] [2] كبرا
~~[3]
# سيف ضرار [4] بن الخطاب الفهري السحاب وقال: (البسيط)
# فما السحاب غداة الحر [5] من أحد ... بناكل الحد [6] إذ عاينت غسانا [7]
# / غادرت منهم بجنب القاع [8] ملحمة ... صرعى فما عدلوا يا [9] مي [10]
~~قتلانا
# فلو رأيتهم والخيل [11] تثبتهم ... والبيض تأخذهم مثنى ووحدانا
# أيقنت [12] أن بني فهر [13] وإخوتهم ... كانوا لدى القاع يوم الروع
~~فرسانا
# سيف عمرو بن العاص بن وائل [14] السهمي: اللحج [15] ، وقال في حروب
~~الشام: (الرجز) PageV01P414
# أضربهم باللج ... حتى يخلوا الفرج
# لمن مشى ودج [1]
# سيف عمر بن سعد بن أبي وقاص: الملاء [2] ، وقال أبو النويعم العامري
~~يرثيه حين قتله المختار بن أبي عبيد [3] : (الطويل)
# لله عينا من رأى مثله فتى ... إذا الحرب شبت واستطار [4] لها شرر
# تجرد فيها والملاء بكفه ... ليخمد [5] منها ما تشذر [6] واستعر
# سيف خالد بن يزيد بن معاوية: الغمر [7] وفيه قال: (الطويل)
# ومنزلة لا يأمن القوم بالضحى ... ولا بالعشي من جوانبها جنبا
# قطعت بها مستبطنا تحت ريطتي [8] ... وفوق قميصي الغمر ذا شطب [9] عضبا
# كان لخالد بن الوليد بن المغيرة ثلاثة أسياف: المرسب [10] وهو ذو القرط
~~وآخر يقال له الأدلق [11] وآخر يقال له القرطبي [12] ، وقال في يوم مؤتة
~~[13] :
# (الرجز) PageV01P415
# أنا أبو سلمان [1] سيفي [2] المرسب ... ابن الوليد منجب لمنجب
# / أعلو [3] به كل امرئ مكذب ... بأحمد المطهر المطيب
# وقال وقتل بطريقا من بطارقة الروم: (الرجز)
# ضربت بالمرسب رأس البطريق ... علوت منه مجمع العروق [4]
# بصارم ذي هبة ms225 [5] فتيق [6]
# وقال: (المتقارب)
# وذي القرط قد قتلت [7] من رجال [7] ... كهول طماطم [8] والأعرب [9]
# وقال: (الرجز)
# أضربهم بالأدلق ... ضرب غلام محنق [10]
# بصارم ذي رونق
# وقال: (البسيط)
# علوت بالقرطبي [11] رأس ابن ضارية ... عمرو فأصبح وسط الجر متلولا [12]
# سيف زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى: لسان الكلب،
~~PageV01P416
# صار لابنه عبد الله [1] وبه [1] قتل هدبة [2] بن خشرم [3] فقال المسور بن
~~زيادة لما قتل به هدبة: (الوافر)
# لسان الكلب قط وريد ثأري [4] ... فأذهب غلتي وشفيت نفسي
# قال: لما قدم جعفر بن أبي طالب رحمة الله عليه على النجاشي أعطاه سيفا
~~يقال له الغمام فقاتل به يوم مؤتة وهو يقول: (الرجز)
# قد علمت فهر وفهر حاكمه [5] ... إني منها في الذرى والغلصمة [6]
# كم قط من شاكلة [7] وجمجمة [8]
# / سيف عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب: الشقيق أراده
~~معاوية على بيعه وأثمن له به فأبى وقال: (الطويل)
# آليت لا أشرى الشقيق برغبة ... معاوي إني بالشقيق ضنين
# وقال جرير للفرزدق حين دفع إليه سليمان بن عبد الملك أسيرا روميا ليضرب
~~عنقه [9] فلم يصنع سيفه شيئا: (الطويل)
# فلو بشقيق النوفلي [10] ضربته ... لقسمته والسيف ليس بنا كل PageV01P417
# ولكن بسيف القين شيخك غالب [1] ... ضربت به يا شر حاف وناعل
# سيف خالد بن سعيد بن العاص بن أمية: ذعلوق [2] ، قال بالشام وهو يقاتل
~~الروم: (الرجز)
# أبي سعيد ووشاحي ذعلوق ... أعلو [3] به هامة كل بطريق
# ما ابتل [4] من لحيتي [4] يوما بالريق
# كان لسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوى سيفان: الفائز والخليل:
# (الرجز)
# أضرب بالفائز والخليل ... ضرب كريم ماجد بهلول [5]
# ينوي رضا الرحمن والرسول ... حتى أموت أو أرى سبيلي
# سيف خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد المخزومي ذو الكف وقال:
# حين قتل ابن أثال طبيب معاوية وكان يكنى أبا الورد: (الطويل)
# / سل ابن أثال هل علوت قذاله [6] ... بذي الكف [7] حتى خر غير موسد
# ولو عض سيفي بابن هند [8] لساغ لي ... شرابي ولم أحفل [9] متى قام عودي
# وسيف أبي دهبل [10] الجمحي وهب بن وهب [11] بن زمعة ms226 بن أسد بن
~~PageV01P418
# خلف: المستلب وقال: (الرجز)
# انا أبو دهبل [1] وهب بن وهب [1] ... أورثني المجد أب من بعد أب
# رمحي رديني [2] وسيفي المستلب
# سيف محمد بن أبي الجهم العدوي: القائم [3] القاعد، وقال فيه محمد بن أبي
~~الجهم: (المتقارب)
# لسيفان [4] سيف لمأمومة [5] ... وسيف هو القائم [6] القاعد
# فخذها برأسك مأمومة ... وإياك إياك يا خالد [7]
### | فرسان قريش
# حمزة بن عبد المطلب، والزبير بن العوام بن خويلد، وهبيرة بن أبي وهب [بن
~~عمرو-] [8] بن عائذ [9] بن عمران بن مخزوم، وخالد بن الوليد بن المغيرة بن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم، وعكرمة بن أبي جهل بن هشام بن المغيرة، وعمرو
~~فارس يليل [10] بن عبد ود بن أبي قيس [11] من بني عامر بن لؤي كان
~~PageV01P419
# فارس قريش، قتله علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الخندق وهو ابن أربعين
~~ومائة سنة وهو ذو الثدية [1] ، وبسر بن أبي أرطاة بن عويمر بن عمران
~~العامري قاتل ابني [2] عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب/ وقطفة [3] بن
~~ربيعة أخو بني سامة بن لؤي وقطبة [3] العاقد فارس البلقاء البيضاء الناصية
~~ابن عبد العزى بن عبد العزى بن مناف أحد بني تيم الأدرم بن غالب، وضرار بن
~~الخطاب بن مرداس الفهري وحبيب بن مسلمة الفهري، والحارث بن هشام المخزومي،
~~وأبي بن خلف الجمحي، وأبو لبيد [4] بن عبدة [5] بن جابر بن وهب أخو بني
~~عامر بن لؤي، وأبو العجلان [6] بن الحليس [7] بن سيار بن نزار بن معيص [8]
~~بن عامر كان فارس الناس يوم ذي دوران [9] على جهينة [10] ، والوليد بن يزيد
~~بن عبد الملك، وإبراهيم بن عائشة العباسي، والمعتصم أمير المؤمنين
### | أسماء من قطعت قريش يده من قريش في السرق
# مدرك بن عوف بن عبيد بن عمر بن مخزوم سرق في الجاهلية مرارا فقطعت قريش
~~يده ثم عاد فسرق فرجموه حتى مات، والخيار بن عدي بن PageV01P420
# نوفل بن عبد مناف سرق في الجاهلية فقطعت يده، ومليح [1] بن شريح بن
~~الحارث بن السباق بن عبد الدار قطعت يده في أمر غزال الكعبة، ومقيس ms227 [2] بن
~~قيس بن عدي بن سعد بن سهم قطعت يده في أمر الغزال، وعبيد الله بن عثمان بن
~~عمرو بن كعب بن سعد بن تيم قطعت يده/ في الجاهلية في سرقة إبل، ووابصة بن
~~خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
### | بيوتات قريش
# [3]
# كان الشرف والرئاسة [4] من قريش في بني قصي لا ينازعون ولا يفخر عليهم
~~فاخر فلم يزالوا وينقاد لهم، وكانت [لقريش في-] [5] الجاهلية ست مآثر [6]
~~كلها لبني قصي دون سائر [7] قريش: الحجابة والسقاية والرفادة واللواء
~~والندوة والرئاسة [8] فكان عبد المطلب يقوم بما كان هاشم يقوم به، فلما هلك
~~عبد المطلب وهلك حرب بن أمية تفرقت الرئاسات [9] والشرف ففي عبد مناف:
~~الزبير وأبو طالب وحمزة والعباس بنو عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأبو
~~أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وعبد يزيد بن هاشم بن
~~المطلب بن عبد مناف، وعبد يزيد هو المحض لا قذى فيه، والمطعم بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف، وفي أسد بن عبد العزى بن قصي خويلد بن أسد وعثمان بن
~~الحويرث بن أسد، ومآثر [10] [قريش-] [11] في الإسلام ثلاث: النبوة والخلافة
~~والشورى، فاثنتان لبني عبد مناف خاصة PageV01P421
# ويشركهم في الثالثة زهرة وتيم وعدي وأسد وهي الشورى/ وخلصت الخلافة لبني
~~عبد مناف بعد الشيخين رحمهما الله
### | من حرم السكر والخمر والأزلام [1] في الجاهلية من قريش 
# [2]
# عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وشيبة [3] بن ربيعة بن عبد شمس، وكان
~~يتحنف [4] بحراء [5] ، وورقة [6] بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وأبو أمية
~~بن المغيرة والحارث بن عبيد المخزوميان، وزيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى
~~العدوي وكان يتحنف بحراء ولا يأكل ما ذبح للأصنام، وعامر بن حذيم [7]
~~الجمحي، وعبد الله بن جدعان التيمي، ومقيس [8] بن قيس بن عدي السهمي،
~~وعثمان بن عفان- رضي الله عنه- بن أبي العاص بن أمية، والوليد بن المغيرة
~~بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وضرب فيها هشام [9] ابنه
### | المؤلفة قلوبهم من ms228 قريش
# [10]
# أبو سفيان صخر بن حرب، وابنه معاوية، وحكيم بن طليق بن سفيان بن أمية،
~~وخالد بن أسيد [11] بن أبي العيص بن أمية، والحارث بن هشام/ بن المغيرة
~~المخزومي، وسعيد بن يربوع المخزومي، وصفوان بن أمية بن PageV01P422
# خلف الجمحي، وسهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي، وحويطب بن عبد العزى بن
~~أبي قيس العامري، وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، وأبو سفيان
~~بن الحارث بن عبد المطلب، والعلاء بن جارية الثقفي حليف بني زهرة بن كلاب،
~~أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل واحد من هؤلاء مائة ناقة إلا سعيد بن
~~يربوع وحويطب بن عبد العزى فإنه أعطى كل واحد منهما خمسين ناقة
### | حواريو رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش
# [1]
# حكى [2] المسيبي [3] عن عبد الله [4] بن معاذ الصنعاني [5] عن معمر [6]
~~قال: أبو بكر وعمر وعلي وحمزة وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن عفان وعثمان
~~بن مظعون الجمحي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله
~~والزبير بن العوام، وحكى ابن الكلبي: ان الزبير وحده حواري
### | الموصوفون بالجمال من قريش
# / أبو لهب وهو عبد العزى بن عبد المطلب بن هاشم وإنما كناه أبا لهب [7]
~~لتلهب وجهه وكان أحول، والسجاد محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب وكان إذا أراد الحج فمر بالمدينة استشرفته النساء والعبدان والإماء
~~ينظرون اليه، قال أبو مسكين [8] المدني: فسألته أين جسمك من جسم أبيك؟
~~PageV01P423
# فقال: كنت أقوم مع أبي علي بن عبد الله فيكون رأسي مع طرف منكبه، وكان
~~أبي يقول: كنت أقوم مع أبي عبد الله بن عباس فيكون رأسي في ذلك الموضع منه،
~~وقال عبد الله أقوم مع أبي العباس فيكون رأسي في ذلك الموضع منه، قال أبو
~~بكر [1] : والمذهب وهو العباس [2] بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن
~~عبد المطلب وهو أيضا الأعنق وكان عنقه كإبريق فضة حسنا وتماما وكان سخيا،
~~مدحه الأخطل فأمر له ms229 بألف دينار وإنه مر على فرس له فتعينته امرأة فتقطر
~~[3] به فرسه فمات، والمطرف وهو عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وابنه
~~الديباج وهو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، والمطرف أيضا عمرو بن
~~الزبير العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، والمصور وهو عمر بن عبد
~~الرحمن بن الخطاب بن نفيل، ووفد وهو غلام على معاوية فأقام عنده شهرا فقال
~~له يوما: يا أمير المؤمنين! اقضي حاجتي، فقال له معاوية:
# قضيت لك أنك أحسن الناس/ وجها [4] ، وقضى حوائجه وأجزل جائزته [5]
### | المشبهون برسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش
# [6]
# كان الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما يشبه بالنبي صلى الله عليه
~~ما بين أعلى رأسه إلى سرته، وكان الحسين عليه السلام يشبه ما بين سرته إلى
~~قدميه، وجعفر بن أبي طالب وقال له صلى الله عليه: أشبهت خلقي وخلقي، ومحمد
~~بن جعفر بن أبي طالب، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وولد معه في
~~الليلة التي ولد فيها صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن نوفل بن الحارث بن
~~عبد المطلب، ومسلم بن معتب بن أبي لهب، والسائب [7] بن PageV01P424
# عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف، وقثم [1] بن العباس بن
~~عبد المطلب، وكابس بن ربيعة بن مالك بن عدي بن الأسود بن جشم بن ربيعة بن
~~الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب، وكان عبد الله بن عامر بن كريز [2] كتب إلى
~~معاوية وهو عامله على البصرة يخبره أن بالبصرة رجلا من بني ناجية [3] يشبه
~~برسول الله صلى الله عليه فكتب [4] إليه، يأمره بإشخاصه إليه فلما قدم على
~~معاوية ورآه معاوية مقبلا قام عن سريره وقبل بين عينيه [و-] [5] سأله ممن
~~أنت؟ فقال:
# من بني سامة بن لؤي، فقال: كيف كتب إلي أنك من بني ناجية، فقال: والله يا
~~أمير المؤمنين ما ولدتني وإن الناس لينسبونني إليها [6] ، فأقطعه المرغاب
~~[7] [وهو-] [5] نهر يخرج [8] من نهر معقل [9] على ms230 ثلاثة فراسخ من البصرة
### | أول من كان بين هاشميين
# [10]
# طالب وعقيل وجعفر وعلي بنو أبي طالب وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد
~~مناف وأبوهم أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم
### | أول رجل ولدته ثلاث هاشميات
# [11]
# عبد الله بن عبد الله [12] بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~PageV01P425
# وأمه خالدة [1] بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب وأمها عاتكة بنت أبي
~~سفيان وهو المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب وأمها أم عمرو بنت المقوم بن
~~عبد المطلب
### | من كان خاله وعمه خليفة
# [2]
# لم يكن غير اثنين عثمان بن عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ويحيى بن
~~عروة بن الزبير بن العوام، فأما عثمان فأمه زينب بنت الزبير وعمه معاوية
~~وخاله عبد الله بن الزبير، وأما يحيى بن عروة فأمه أم يحيى بنت الحكم بن
~~أبي العاص بن أمية فعمه عبد الله بن الزبير وخاله مروان بن الحكم
### | امرأة من قريش شهد أبوها وجدها وزوجها بدرا
# فهي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، جدها أبو أمها سيد البشر
~~محمد صلى الله عليه وسلم وأبوها علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وزوجها عمر
~~بن الخطاب رحمه الله، ورجل من قريش استشهد أبوه وعمه وجده أبو أمه وعم أمه
~~وعم أبي أمه وخاله زيد بن عمر بن الخطاب استشهد أبوه عمر وعمه زيد بن
~~الخطاب في الردة، وجده أبو أمه علي بن أبي طالب وعم أمه جعفر بن أبي طالب
~~وعم أبي أمه حمزة بن عبد المطلب وخاله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام
# . هذا آخر كتاب المنمق عن ابن حبيب قال أبو سعيد السكري [3] وليس هذا عن
~~ابن حبيب: PageV01P426
### | وفادة قريش إلى سيف بن ذي يزن [1] وفيهم أشرافهم
# حدثنا أبو سعيد السكري قال حدثنا أبو بكر محمد بن المغيرة بن بسام قال
~~حدثنا علي بن زريق [2] قال حدثني عبد الله بن ميمون بن مهران عن ابن عباس
~~رضي ms231 الله عنهما قال: غزا سيف بن ذي يزن النجاشي [3] أغار عليهم فقتل منهم
~~مقتلة عظيمة، وسبى سبايا كثيرة، ورجع إلى بلاده فكانت العرب ترحل اليه/ من
~~الآفاق يهنئونه والشعراء يمدحونه، فرحل إليه وفد قريش فيهم عبد المطلب بن
~~هاشم بن عبد مناف وأمية بن عبد شمس بن عبد مناف وعبد الله بن جدعان التيمي
~~ورياح بن عبد الله [4] حتى وصلوا إلى بابه فاستأذنوا [5] لهم الإذن فأذن
~~لهم، فدخلوا عليه وهو في قصر يقال له غمدان، وفيه يقول أمية بن أبي الصلت
~~الثقفي: (البسيط)
# اشرب [6] هنيئا عليك التاج مرتفعا [7] ... في رأس غمدان دار منك محلالا
~~[8] PageV01P427
# فدخل القوم عليه وهو مضمخ بالعنبر [1] يلصف [2] وبيض [3] المسك من مفرقه
~~[4] متزر ببردة [5] مرتد بأخرى، بين يديه سيفه وعن يمينه وشماله الملوك
~~والمقاول [6] فاستأذنه عبد المطلب ليتكلم فقال له الملك: إن كنت ممن يتكلم
~~بين يدي الملوك فتكلم، فقال عبد المطلب: إن الله أحلك أيها الملك محلا
~~شامخا [7] باذخا وأنبتك منبتا طابت أرومته وعزت جرثومته وثبت [8] أصله وسمك
~~فرعه في خير موطن وأكرم معدن، وأنت أبيت اللعن ناب [9] العرب الذي لا ينقد
~~وربيعها وخصبها [10] الذي يحيا حياؤها [11] به وأنت رأس العرب وعمادها الذي
~~عليه الاعتماد ومعقلها [12] الذي إليه يلجأ العباد، سلفك خير سلف وأنت لنا
~~منه خير خلف، لن يخمد [13] ذكر من أنت/ سلفه ولن يهلك من أنت خلفه، نحن
~~أيها الملك أهل حرم الله وسكان [14] بيته [15] أشخصنا إليك منعك الذي
~~اجتاحنا ودفعك الكرب الذي فدحنا [15] فنحن لا وفد التهنئة PageV01P428
# لا وفد المرزية [1] ، فقال [2] له الملك: من أنت أيها المتكلم؟ قال: أنا
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، قال له الملك: ابن أختنا [3] ، قال: نعم،
~~أيها الملك، قال له الملك: أهلا وسهلا وناقة ورحلا [4] ومستناخا [5] سهلا
~~وملكا ربحلا [6] ، يعطي عطاء جزلا، قد سمع الملك مقالتكم وقبل وسيلتكم وعرف
~~مكانكم وقرابتكم، فأهل [7] الليل والنهار أنتم، لكم الكرامة ما أقمتم،
~~والحباء [8] إذا ظعنتم، ثم انطلق [9] بالقوم إلى دار الضيافة قد يجري [10]
~~عليهم ما يجري على مثلهم، فمكثوا ms232 شهرا لا يسأل عنهم حتى إذا كان بعد أرسل
~~إلى عبد المطلب فجاءه حتى إذا دخل عليه أخلى [11] له مجلسه [12] وقربه إلى
~~نفسه، وقال: أيها الشيخ! إني لمفوض إليك من [13] [سر-] [14] علمي ما لو
~~غيرك يكون لم أبح [15] له به ولكني وجدتك معدنه [16] فليكن عندك مطويا [17]
~~حتى يأذن الله PageV01P429
# فيه، فأني أجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه [1]
~~لأنفسنا واحتجبناه دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة
~~الوفاة للناس كافة ولقومك/ عامة ولك خاصة، قال عبد المطلب: مثلك أيها الملك
~~سر [2] وبر فما هو فداك جميع أهل الوبر [3] زمرا بعد زمر [3] قال له الملك:
~~إذا ولد بتهامة غلام بين كتفيه شامة كانت له الإمامة إلى يوم القيامة، قال
~~له عبد المطلب: أبيت اللعن! لقد أتيت بخبر [4] لم يأت به أحد قبلك، ولولا
~~هيبة الملك وجلاله وإعظامه وإكرامه لسألت الملك من بشارته إياي ما أزداد به
~~[5] سرورا [6] ، قال له الملك: هذا [7] حينه الذي يولد فيه أو قد ولد اسمه
~~محمد أنجل العينين خدلج الساقين كأن وجهه فلقة قمر، يموت عنه أبوه وأمه
~~ويكفله جده وعمه، قد ولدناه [8] مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا [9]
~~أنصارا يعز بهم أولياءه، ويذل بهم أعداءه، يفتح بهم [10] خزائن الأرض ويضرب
~~[بهم-] [11] الناس عن عرض، ويكسر الأوثان ويزجر [12] الشيطان ويعبد الرحمن،
~~يأمر بالمعروف ويفعله وينهى عن المنكر ويبطله، كلامه فصل وحكمه عدل، قال له
~~عبد المطلب: عز [13] جدك وعلا كعبك [14] ودام ملكك PageV01P430
# وطال عمرك! فهل [1] الملك ساري بأوضاح فقد أوضح بعض الإيضاح فقال [2] له
~~الملك: ورب البيت ذي الحجب [3] والعلامات والنصب [4] إنك لجده غير الكذب،
~~قال: فخر عبد المطلب/ بين يدي الملك ساجدا، قال له الملك: ارفع رأسك أيها
~~الشيخ! فرفع رأسه فقال له الملك: شرح [5] صدرك وعلا [6] ذكرك [7] ! هل
~~أحسست بشيء مما قلته لك؟ قال له عبد المطلب:
# كان لي ابن وكان عاشر عشرة أصغرهم سنا وكنت عليه رفيقا وبه معجبا وإني
~~زوجته امرأة من كرائم [8] قومي [9] وهي آمنة بنت وهب ms233 الزهرية فجاءت بغلام
~~مات عنه أبوه وأمه قد أتت عليه سنتان [10] وفيه ما وصفت من العلامات وكفلته
~~أنا [11] وعمه، قال له الملك: الأمر على ما وصفت لك أيها الشيخ! احتفظ
~~بابنك واحذر عليه اليهود، فأنهم أعدى [12] الناس له ولن يجعل الله لهم عليه
~~سبيلا، فاطو [13] ما ذكرت لك عن هؤلاء الرهط الذين معك من قومك لا يأخذهم
~~النفاسة [14] أن تكون لك الرئاسة [15] ، فيبتغون لك الغوائل [16]
~~PageV01P431
# وينصبون لك الحبائل [1] وهم فاعلون وأبناؤهم [2] ، وإن عزهم فيه لقاهر
~~وهلكهم فيه لظاهر [3] ، ولولا أني أعلم أن الموت مجتاحي [4] قبل مبعثه
~~لتحولت بخيلي ورجلي إلى يثرب حتى أتخذها دارا [5] ، فاني [6] أجد في الكتاب
~~الناطق والعلم السابق أن بيثرب استحكام أمره وإعلان ذكره وأهل نصره وموضع
~~قبره، وأجدني قد دخلت له في قلبي محبة ومقه [7] ولولا [8] أني أقيه [9]
~~الآفات وأحذر عليه العاهات لأوطأت عقبه على حداثة سنه العرب [10] ، ولكني
~~صارف ذلك إليك عن غير [11] تقصير [12] بمن معك، ثم أمر لكل رجل منهم بعشرة
~~أعبد سود وعشر إماء سود ولبنة [13] ذهب وكرشا [14] مملوءة عنبرا
~~PageV01P432
# ولطيم مسك، وأمر لعبد المطلب بعشرة أضعاف ذلك [1] ، فكانت قريش تنافسه
~~وكان عبد المطلب يقول: معاشر قريش! لو عرفتم بشارة الملك إياي لهان هذا
~~عندكم.
# تم الكتاب والحمد لله رب العالمين صلاة على خير خلقه محمد وآله رحم الله
~~من نظر فيه ودعا لصاحبه بطول البقاء ولكاتبه بصلاح حال الدارين وكفاه
~~المهيمن فيهما ولجميع المسلمين [2]- آمين.
# وقد وقع الفراغ من طبع كتاب المنمق للمرة الأولى يوم الخميس الحادي عشر
~~من شهر ربيع الآخر سنة 1384 ه 20 أغسطس سنة 1964 م في مطبعة مجلس دائرة
~~المعارف العثمانية حيدرآباد الدكن بالهند. وطبع للمرة الثانية في بيروت
~~مقابلا على الطبعة الأولى الهندية، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. PageV01P433 ms234