######OpenITI#

#META# MULTIVOLUME: IDs 3477, 3478


#META# المؤلف: القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
#META# المحقق: عبدالكريم أحمد جدبان
#META# الناشر: دار الحكمة اليمانية للتجارة والتوكيلات العامة
#META# الطبعة: ١
#META# الموضوع :
#META# تاريخ النشر : ١٤٢٢ هـ.ق
#META# الصفحات: ٦٩٧

#META#Header#End#

### | العالم والوافد
PageV02P361
# بسم الله الرحمن الرحيم

### | [امتحان قبول]
# روي بالإسناد الصحيح أن وافدا وفد على عالم من علماء آل (1) رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم (2)، فلما نظر الوافد إليه رأى (3) رجلا جسمه لا يشبه
~~اسمه : فسلم عليه ، فرد السلام ، فأطال الوافد الوقوف ، وأطال العالم
~~السكوت.
# فقال الوافد : إن لكل طالب حاجة.
# فقال العالم : ولكل حديث (4) جواب.
# فقال الوافد : صدقت ، لأن الله تعالى يقول : ( @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر
~~إن كنتم لا تعلمون ) (43) [النحل : 43 ، الأنبياء : 7]. فعلم العالم أن
~~الوافد يريد منه علما.
# فقال : إن العلم بحر عميق.
# فقال : ولكل بحر سفينة ينجو بها راكبها.
# قال العالم : وما سفينة بحر العلوم؟
# فقال الوافد : المعرفة.
# فقال العالم : المعرفة اسم أم رسوم (5)؟
# فقال الوافد : اسم ورسوم.

### | [النفس]
# فقال العالم : كم رسوم المعرفة؟
PageV02P363
# قال الوافد : تعرف نفسك ، وتعرف ربك ، وتعرف دينك ، وتعرف دنياك ، وتعرف
~~آخرتك ، فإذا عرفت ذلك فلا حاجة لك إلى غيرك.
# قال العالم : كيف تعرف نفسك؟
# فقال الوافد : أعرف حدثها ، وأعرف ضعفها ، وأعرف فاقتها ، وأعرف عجزها ،
~~فأجهدها في طاعة ربها ، وأحملها على الخوف لخالقها ، كي أرى خوفها ،
~~واحتمال الأذى (1)، وأروضها وأحثها على الطلب لما فيه نجاتها ، وأصرفها من
~~الكذب إلى الصدق ، ومن الطمع إلى الورع ، ومن الشك إلى اليقين ، ومن الشرك
~~إلى الإخلاص ، وأخرجها من محبوبها في الدنيا ، وأريضها في السفر (2) حتى
~~تنال كرامة الله تعالى في الآخرة.

### | [معرفة الله]
# قال العالم : وكيف (3) تعرف ربك؟
# قال الوافد : أعرفه بما عرف به نفسه من الوحدانية ، ولا أشبهه (4) بشيء
~~من البرية ، لا يحد بالحدود ، ولا يوصف بالصفات ، إذ هو سبحانه وتعالى خالق
~~كل صفة وموصوف.

### | [الدين]
# قال العالم : وكيف (5) تعرف دينك؟
# قال : الوافد أعرفه بالشريعة التي سنها الرسول (6) صلى الله عليه وآله وسلم ،
PageV02P364
# وصدقها المحكم من التنزيل ، وشهدت لها قرائن العقول. وهي على ثلاثة وجوه
~~: قول وعمل واعتقاد ، وسبيلها واضح ، وطالبها رابح ، قد بهر (1) دليلها ،
~~وشهد لها بالصدق من ذوي العلم عقولها ، فقد كفونا مئونة الطلب بهذا
~~الاحتجاج ، وقطعوا عنا علائق الاعوجاج ، حتى ما بقي ms01 في ذلك شك ولا اختلاج.
~~فقصدت (2) عند ذلك بينة صحيحة حتى عرفت (3) الأصل والفرع ، وبحثت بغائص
~~عقلي (4)، فوجدت ذلك واضحا مبينا ، وفي كتبهم مشروحا معينا ، كلاما مبرهنا
~~، قد حملوا صلوات الله عليهم عبء ذلك وثقله ، وأوضحوا فرع ذلك وأصله ،
~~حافظين فيه الأمانة ، مجتنبين الغش والخيانة ، قد شيدوا بنيانه ، وعظموا
~~سلطانه ، وأثبتوا في العقول برهانه ، فليس لأحد من بعدهم مطلب ، ولا
~~لمسترشد من دونهم مذهب ، ولا عاقل في غير مذهبهم يرغب.

### | [الدنيا]
# قال العالم : فكيف عرفت (5) دنياك؟
# قال الوافد : عرفت (6) فناها وتقلبها ، وغدرها وخدائعها فحذرتها (7)،
~~ونظرت وميزت ، فإذا الدنيا تغر طالبها ، وتقتل صاحبها ، تفرق ما جمع ،
~~وتغير ما صنع ، فعرفت أنها تفعل بي مثل ما فعلت بالأولين.
PageV02P365
### | [الآخرة]
# قال [العالم] : فكيف عرفت آخرتك (1)؟
# قال الوافد : عرفت أنها (2) دار باقية فيها الحساب والعقاب ، والمجازاة
~~والثواب ، يبلغ أمدها ، ويطول أبدها ، فريق في الجنة وفريق في السعير ، فمن
~~كان في أصحاب الجنة فشاب لا يكبر ، وغني لا يفتقر ، وقادر لا يعجز ، وعزيز
~~لا يذل ، وحي لا يموت ، في دار قرار (3) ونعيم مقيم ، وسرور وقصور ، وأبكار
~~(4) راضية ، وقطوف دانية ، وأنهار جارية ، وملك لا تحد سعته (5)، ونعيم لا
~~تحصى صفته. ومن كان من أهل النار فحمل ثقيل ، ومقام طويل ، وبكاء وعويل ،
~~وخشوع ضفيف ، وقلب حفيف (6)، في دار جهد وبلية ، وغم (7) ورزية ، وضيق لا
~~يتسع ، وعذاب لا ينقطع ، حيث السلاسل والأغلال ، والقيود والأكبال ، والضرب
~~والنكال ، والصياح والأعوال ، وأكل الزقوم ، وشراب الحميم ، ولفحات السموم
~~، وظهور المكتوم ، ولباس القطران ، وزفرات النيران ، والخزي والهوان ،
~~داخلها محسور ، وواردها مضرور ، وساكنها مدحور ، وصاحبها مقهور ، واللابث
~~فيها مهجور.

### | [الجنة والنار]
# قال العالم : كيف يصنع من وعد بهذين الدارين؟
PageV02P366
# قال الوافد : ينبغي لمن وعد بهذين الدارين أن ينظر إليهما ، ويتصور ما
~~وعد الله فيهما لأهلهما ، ثم ينظر إلى الجنة وقصورها ، وما وصف الله فيها
~~من النعيم المقيم ، والفواكه والأزواج من الحور الحسان ، والأكاليل
~~والتيجان ، والأنهار الجارية ، والأثمار الدانية ، والسرر المصفوفة ،
~~والزرابي المبثوثة ، وأسبابها ولباسها ، وفراشها وحجراتها ، وطعامها
~~وشرابها ، ونعيمها ودوام ذلك فيها ، فيخاف أن ms02 لا يكون من أهلها ، فهنالك
~~تتتابع زفراته ، وتكثر حسراته ، وتفيض عبراته ، ويطيع ربه ويعصي هواه ،
~~ويترك دنياه ، ويطلب آخرته ، ويعلم يقينا أن إلى الله مصيره (1).

### | [معارف الحكماء]
# قال : فلما انتهى الكلام منهما إلى هذا الحد ، وعلم العالم أنه ذو فطنة
~~ونباهة ونبالة ، ونظر وتمييز ، ورغبة (2) في طلب العلم (3) سأله لينظر
~~معرفته.
# قال العالم : من أين؟
# قال الوافد : من فوق الأرض ومن تحت السماء.
# قال العالم : كم لك؟
# قال : كذا وكذا سنة.
# قال له العالم : ما ترى؟
# قال : أرى أرضا وسماء ، وما بينهما.
# قال : فما ترى في السماء؟
# قال : أرى شمسا تحرق ، وقمرا يشرق ، ونجوما تزهر ، وماء يمطر (4)،
~~ورياحا تذري ،
PageV02P367
# وسحابا يجري ، وطيرا يهوي ، وليلا ونهارا ، وأياما مختلفة (1).
# قال العالم : فما ترى في الأرض؟
# قال الوافد : أرى برا وبحارا (2)، وسهولا وأوعارا (3)، وترابا وأحجارا
~~، وأثمارا وأشجارا (4)، وأنهارا وقرارا (5).
# قال العالم : فكم الدنيا؟
# قال الوافد : ليل ونهار.
# قال العالم : فكم الخلق؟
# قال : ذكر وأنثى.
# قال العالم : فكم الناس؟
# قال الوافد : الناس أربعة : واحد فيه خير وشر ، والثاني شر بلا خير ،
~~والثالث خير بلا شر ، والرابع لا خير فيه ولا شر.
# قال العالم : فكم الناس وما هم بعد ذلك؟
# قال الوافد : نبل وسفل ، فلا النبل لهم قدر عند السفل ، ولا السفل لهم
~~قدر عند النبل.
# قال العالم : فكم الكلام؟
# قال الوافد : أربعة : خطاب ، وجواب ، وخطأ ، وصواب.
# قال العالم : ففيم (6) العجب؟
# قال الوافد : في سبعة.
PageV02P368
# قال العالم : من هم؟
# قال الوافد : عبد عرف الله وعصاه ، وعرف (1) الشيطان وأطاعه ، وعرف
~~الدنيا فجمع لها ، وذكر الموت فطابت نفسه ، وعرف الآخرة فبغضها ، وعرف
~~الجنة فلم يرغب إليها ، وعرف النار فلم يرهبها.

### | [الإيمان]
# قال العالم : فما خير الأشياء؟
# قال الوافد : خير الأشياء الإيمان بالله ، والملائكة ، والكتاب ،
~~والنبيين.
# قال العالم : كم شهود الإيمان؟
# قال الوافد : أربعة شهود : محكم الكتاب ، ومحكم السنة ، وحجة العقول ،
~~وإجماع الأمة.
# قال العالم : وما هو؟
# قال الوافد : عمل ، وقول ، واعتقاد.
# قال العالم : وكيف (2) ذلك؟
# فقال الوافد : قول باللسان ، واعتقاد بالجنان ، وعمل بالأركان.
# قال العالم : فما ضد ms03 الصدق؟
# قال : ضده (3) الكذب.
# قال : فما ضد العمل؟
# قال : ضده النفاق.
PageV02P369
# قال : فما ضد الاعتقاد؟
# قال : ضده التشبيه.
# قال العالم : فما أعظم الأشياء؟
# قال : معرفة الله على الحقيقة (1)، وهي : التوحيد والتعديل ، والتصديق ،
~~وذكر الله على كل حال ، في الليل والنهار.
# قال العالم : فما أفضل الأشياء؟
# قال الوافد : أفضل الأشياء : طلب العلم من العلماء ، حتى يعرف الطالب
~~الحق فيعمل به ، فمن زهر (2) مصباح الهدى في قلبه أخلص العمل والنية
~~الصادقة لربه ، وأنطقه الله بالحكمة.
# قال العالم : فما أخبث الأشياء؟
# قال الوافد : الجهل. لأن بالجهل (3) الهلاك والعطب ، وأن الجاهل إذا أراد
~~أن يصلح شيئا أفسده بجهله وقلة علمه ، وهو يجلب جميع الآفات ، ويتولد منه
~~الكبر والطمع والحسد ، والحرص والشهوة والبخل والسخرية (4).
# قال العالم : فما أقبح الأشياء؟
# قال الوافد : اللهو ، والغيبة ، والنميمة ، والخيانة ، والكذب ، والزنا ،
~~والرياء ، وحب المدح ، وحب الفاسق ، وصحبة المنافق ، والتهمة وسوء الظن (5).
# قال العالم : فما أدنس الأشياء؟
# قال الوافد : السؤال للناس ، ومقاربة الأنجاس ، والثقة بكل الناس ،
~~ومفارقة الأكياس.
PageV02P370
# قال العالم : فما أنفع الأشياء؟
# قال الوافد : حسنة تكون بعشر (1) أمثالها.
# قال العالم : وما هي (2) هذه الحسنة؟
# قال الوافد : تطعم أخاك المؤمن من جوع ، أو تكسوه من عري ، أو تقضي عنه
~~دينا ، أو تفرج عنه غما ، أو تكشف عنه هما ، فمن فعل هذا لأخيه المؤمن جاء
~~يوم القيامة ولوجهه نور يضيء كنور القمر ، وتتلقاه الملائكة بالبشارة (3)،
~~وتدخله الجنة آمنا ، وأعطاه الله من الثواب ما لا يصفه واصف ، ولا يحيط
~~بمعرفته عارف.
# قال العالم : فما أضر الأشياء؟
# قال الوافد : سيئة تتبعها سيئة ، ولا يكون عليها ندامة ، ولا يرجع صاحبها
~~إلى توبة.
# قال العالم : فما أطيب الأشياء؟
# قال الوافد : العافية مع المعرفة ، ووضع الأشياء في مواضعها ، وفي مجالسة
~~العلماء ، ومدارسة الحكماء ، وحضور مجالس الذكر ، والتفكر في الصنع ،
~~والمبادرة في أعمال البر ، وإصلاح ذات البين ، والتجهيز للرحلة ،
~~والاستعداد للموت.
# قال العالم : فما أهول الأشياء وأعظمها فزعا؟
# قال الوافد : إذا نفخ في الصور ، وبعثر ما في القبور ، واجتمعت الخلائق
~~إلى الموقف (4) المتضايق ، فهنالك الفزع العظيم ، والخطب ms04 الجسيم ، كل إنسان
~~يقول : نفسي نفسي ، لا يسأل ذلك اليوم والد عن ولده ، ولا أخ عن أخيه ، كل
~~نفس بما كسبت رهينة.
PageV02P371
### | [نجاح الوافد في الامتحان]
# قال : فلما انتهى الكلام بالعالم والوافد إلى هذا الحد (1) عرف العالم أن
~~الوافد حسن المعرفة ، جيد الفطنة ، رصين الدين ، صحيح اليقين ، متين الورع
~~، كثير الفزع ، أقبل عليه العالم بوجهه وقال : أيها الوافد الصالح ،
~~والتاجر الرابح ، والخليل الصالح الناصح : اسأل عما بدا لك يرحمك الله.

### | [سؤال وجواب]
# فقال الوافد : أيها العالم الحكيم الناطق ، والبر الشفيق الصادق ، انشر
~~علي من مكنون حكمتك علما ، وزدني من نوادر معرفتك ما أزداد به فهما ، فلعل
~~الرين الذي على قلبي أن يخلص ببركتك ، وينجلي عني بجود صحبتك (2).
# قال العالم : جر (3) لك الصلاح ، ووفق لك الفلاح ، ويسر (4) لك النجاح ،
~~وعليك بستة (5) أشياء فالزمها واعمل بها ، واحرص فيها وحافظ عليها.

### | [معرفة الله]
# قال الوافد : وما هي بينها لي يرحمك الله؟
# قال العالم : أولها المعرفة بالمعروف فهو الله عز وجل ، والإيمان به ،
~~والإسلام ، والطاعة ، والعلم ، والعمل. ثم تعرف المعرفة ما هي إذا صرت
~~عارفا ، رددت (6) المعرفة
PageV02P372
# إلى المعرفة فلحقت من المعرفة ما قدرت عليه. ثم تعرف الإيمان ما هو وكيف
~~هو؟ حتى إذا صرت مؤمنا أسلمت للذي آمنت به ، حتى إذا صرت مسلما احتجت أن
~~تطيع للذي أسلمت له (1)، حتى إذا صرت مطيعا احتجت إلى علم تطيع به ، وتعرف
~~العلم ما هو وكيف هو ، حتى إذا صرت عالما احتجت أن تعمل بما علمت ، ثم تعرف
~~العمل ما هو وكيف هو وما ثمرته ، وإلى ما يوصلك وما عائدة نفعه.
# قال الوافد : أيها العالم بين لي المعرفة ما هي وكيف هي؟
# قال العالم : أما ما هي فإصابة الأشياء بأعيانها ، ووضعها في مواضعها ،
~~ومعرفتها على حقائقها ، وأما كيف هي فإصابة المعاني ، فما من شيء إلا له
~~معنى يرجع إليه ، فإصابة الأشياء بالنظر والتفكر والتمييز والسمع والبصر ،
~~وإصابة المعاني بالتفكر والاعتبار والعقل (2).
# قال الوافد : فما معرفة الله تعالى؟
# قال العالم : هو أن تعلم أن الله سبحانه وتعالى ms05 واحد أحد فرد صمد ، لا
~~تدركه الأبصار ولا يحويه مكان ، ولا يحيط به علم ، ولا يتوهمه جنان ، ولا
~~يحويه الفوق ولا التحت ، ولا الخلف ولا الأمام ، ولا اليمين ولا الشمال (3)
~~، فتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، لا يعلم كيف هو إلا هو. فتعرفه بهذه
~~المعرفة ، فما توهمه قلبك فربك بخلافه عز وجل ، وذلك قوله في محكم كتابه
~~العزيز لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : ( @QUR@04 قل هو الله أحد (1) @QUR@02
~~الله الصمد (2) @QUR@04 لم يلد ولم يولد (3) @QUR@05 ولم يكن له كفوا أحد )
~~(4) [الإخلاص : 1 4]. فتقول كما أمرت ، وتعمل كما قلت ، وتشهد بما علمت ،
~~وتعمل كما شهدت ، أن الله الواحد القهار الملك الجبار المحيي المميت الحي
~~الذي لا يموت ، خالق كل شيء (ومالك كل شيء ، الكائن قبل كل شيء ، الباقي
~~بعد فناء كل
PageV02P373
# شيء ، ( @QUR@06 ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) (11) [الشورى : 11]
~~(1)). وهو على كل شيء قدير ، فهذه معرفة الله تعالى بالذكر (2).
# وأما المعرفة بالتفكر والنظر بالقلوب ، والتمييز بالألباب ، فهي في عظيم
~~قدرة الله تعالى وارتفاعه ، وعلوه وبقائه ، ونفاذ أمره ، وبيان حكمته ،
~~وإحاطة علمه ، وكثرة خلقه ، وسعة رزقه ، وقرب رحمته ، وجود كرمه ، وكريم
~~تطوله ، وبيان حكمه ، وحسن رأفته ، وجميل ستره ، وطيب عافيته ، فلله الحمد
~~على ذلك كثيرا.

### | [الإيمان]
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الإيمان بالله والإقرار به ، وبما جاءت به الرسل من عند
~~الله تعالى ، وتؤمن (3) جوارحك حتى لا تستعملها في شيء مما يكرهه منك
~~خالقها ، فتكون قد أمنتها من عذاب النار. ومن الإيمان أن يأمن الناس من يدك
~~ولسانك وظنون قلبك ، فإذا فعلت ذلك فأنت مؤمن. ومن الإيمان الرضى بالقضاء ،
~~والشكر على العطاء ، والصبر على البلاء. ومن الإيمان المحافظة على الفرائض
~~والسنن ، والقيام (4) بالنوافل والفضائل.
# ومن الإيمان تعلم أن الله حق ، وقوله حق ، والجنة حق ، والنار حق ،
~~والبعث حق ، والثواب حق ، والحشر حق ، والقيامة حق ، والعرض حق ، والحساب
~~حق ، وأن الله على كل شيء قدير ، وأنك منتقل من هذه الدار الفانية إلى
~~الآخرة الباقية. مسئول عن أعمالك ، موقوف على فعالك ms06 وأقوالك ، وإقلالك
~~وإكثارك (5)، وإعلانك وإسرارك ،
PageV02P374
# فتجد ما فعلت قد أحضر إليك. وأنت اليوم في دار المهلة ، ومكان الفسحة ،
~~فلا تذهب أيامك سدى ، واعمل فيها بطاعة ربك (1)، وعلق قلبك في ملكوت إلهك
~~، واجعل دليلك القرآن ، وقرينك الأحزان ، وفعلك الإحسان ، وطعامك الفكر ،
~~وحديثك الذكر ، وحليتك الصبر ، وقرينك الفكر (2)، وهمك الحساب ، وسعيك
~~الثواب ، وجليسك الكتاب ، وأملك الرجاء ، وسريرتك الوفاء ، وسيرتك الحياء ،
~~وفاقتك الرحمة ، وعملك الطاعة ، وطلبك النجاة ، وسؤالك المغفرة ، وسبيلك
~~الرضى ، وخوفك العقاب ، ورغبتك الثواب ، وخلقك العفاف ، وعزيمتك الكفاف ،
~~فمن سلك هذه الطريق سبق ، ومن تكلم بمثل هذه صدق ، وهي عروة فمن تعلق بها
~~استوثق ، والحمد لله رب العالمين.

### | [الإسلام]
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الإسلام ، وهو أن تسلم للذي آمنت به. ومن الإسلام أن تسلم
~~كليتك (3) إلى أعمال الطاعات ، فإذا بلغت ذلك سلمت من العقاب (4)، وسلم
~~الخلق منك ، ويكون إسلامك بالظاهر والباطن ، حتى لا يخالف قولك فعلك ولا
~~فعلك يخالف قولك ، فيكون ظاهرك باطنك ، وباطنك ظاهرك ، وتكون موقنا
~~بالوحدانية ، مقرا بالربوبية ، معترفا بالعبودية ، مجللا بالعظمة ، هائبا
~~للجلالة ، فرحا بالمكروه (5)، محبا
PageV02P375
# للطاعة ، طالبا للرضى (1)، خائفا للبعث ، راغبا في الجزاء (2)...
# راهبا للعذاب ، مؤديا للشكر ، مداوما على الذكر ، معتصما بالصبر ، عاملا
~~بالفكر، فهذا عمل الباطن.
# وأما عمل (3) الظاهر : فالاجتهاد في أداء الفرائض والسنن والفضائل (4)
~~والنوافل ، منها الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، والجهاد ، والأمر
~~بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وقراءة القرآن.
# ومن السنن الختان ، وصلاة العيدين ، وحلق العانة ، وتقليم الأظفار ، ونتف
~~الإبطين، وقص الشارب ، والسواك.
# ومن الفضائل صيام رجب ، وشعبان ، والأيام البيض ، ويوم عاشوراء ، ويوم
~~عرفة (5) والاثنين والخميس.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : وراء ذلك المواصلة والمعاونة والمؤاساة والمؤاخاة في الله ،
~~والمحبة (6) لأولياء الله تعالى ، والبغضة (7) لأعداء الله ، وصلة الرحم ،
~~وبر الوالدين ، ورحمة اليتيم ، ومعاونة الضعيف ، وتعليم الأولاد وتأديبهم ،
~~وإنصاف الزوجة فيما تسألك عنه وهي ناظرة إليك ، والعناية في تعليمها ،
~~والأمر لها فيما لا بد لها منه ، والنهي لها عما لا حاجة لها إليه (8)،
~~ولزومها لمنزلها ، وطول الحجاب ، وتصفيد (9) الأبواب ms07 ، وتعليم الحكمة
PageV02P376
# والصواب ، مع لزوم العفاف ، والرضى بالكفاف ، والصيانة لها عن التبرج في
~~الفرج (1) والأبواب ، والتشرف إلى أهل الفحش والارتياب ، ومنع الداخلات إلى
~~دار المسلمات ، ممن لا يشاركهن في الدين والأحساب ، فأولئك هاتكات الستور ،
~~ومبيحات كل محظور ، والناقلات الكلام الزور ، الجالبات للفحشاء والفجور ،
~~والمبغضات للنعمة ، والمدخلات على المسلمات التهمة ، والمفرقات للألفة ،
~~والداعيات للكشفة.
# ولقد روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : أحب إلي أن
~~أجد في منزلي مائة لص يسرقونه أهون علي من أن أجد فيه عجوزا لا أعرفها. (2)
~~ومن ذلك إنصاف الخادم (3) فيما لا يقدر عليه ، والنهي له عن ما لا حاجة له
~~فيه ، والرفق به فيما لا يقدر عليه به ، والنظر له فيما لا يدري ، (وصيانة
~~الدابة فيما تحتاج إليه ، والرفق بها فيما لا تقدر عليه) (4)، فهذا الأمر
~~بالمعروف.
# وأما النهي عن المنكر : فمن المنكر القول السيئ ، والقول بالفواحش ،
~~والكذب (5).
# ومن الفعل : القتل ، والربا ، والزنا.
# ومن النية : الرياء ، والكبر ، والحسد ، والبغضاء ، والشحناء ، والفحشاء.
# ومن الفعل : أخذ أموال الناس سرا وجهرا ، ومن القول الغيبة ، والنميمة ،
~~وشهادة الزور. فهذا من النهي عن المنكر.
PageV02P377
### | [مراتب العرفان]
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : تطيع الله الذي أسلمت له.
# قال الوافد : وما هي الطاعة بينها لي يرحمك الله تعالى حتى أعرفها وأعمل بها؟
# قال العالم : الطاعة اتباعك لما أمرك الله به ، واجتنابك لما نهاك الله
~~عنه ، وذلك على وجهين : شيء قد علمته ، وشيء لم تعلمه.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : اجتناب ما نهاك الله عنه ، وهو على وجهين : شيء قد عرفته ،
~~وشيء لم تعرفه ، فتعرف ما لك وما عليك ، فيما نهاك الله عنه ، فعليك بما قد
~~علمت به ، التوبة (1) والرجوع والإنابة والتضرع ، ولك في ذلك المغفرة. (2)
~~فإنك إذا خفت ربك تبت إليه ، وتعرف الخوف ما هو وكيف هو.
# قال الوافد : ما هو يرحمك الله؟
# قال العالم : أما ما هو فمعرفة الذنب ، وشهادة الرب. وأما كيف هو : فوجل
~~القلب ، ودمع (3) العين. فإن لم ms08 تكن كذلك فلست بخائف فيما قد علمت. وأما
~~الذي لم تعلمه فعليك منه الرهبة والتقوى ، فإذا اتقيت الله لم يجدك حيث
~~نهاك ، وإذا خفته لم يفقدك حيث أمرك ، فإن الله يراك ، ويعلم سرك ونجواك ،
~~ويسمع كلامك ، فهنالك ترهبه وتخافه حتى كأنك تراه.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : وراء ذلك التقوى.
PageV02P378
# قال الوافد : وما التقوى؟
# قال العالم : تحفظ (1) لسانك وعينك ويدك ورجلك وفرجك (2) وظنون قلبك ،
~~فلا تنظر بعينك (3) إلى ما لا يحل لك ، فإن النظرة الواحدة تزرع في القلب
~~الشهوة ، وهي سهم من سهام (4) إبليس ، وتحفظ لسانك عن الكلام فيما لا يعنيك
~~، فإن اللسان سبع إذا أطلقته أكلك ، وهلاكك في طرف لسانك ، فلا تقل ما لا
~~يحل لك ، ولا تمدد يدك إلى ما لا يحل لك ، فإن لم تفعل فما اتقيت الله
~~تعالى ، وإن فعلت فقد اتقيت (5)، ولك في ذلك المغفرة والرحمة وذلك قوله
~~سبحانه : ( @QUR@09 وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ) (82)
~~[طه : 82].
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : القيام بما أمرك الله به ، حتى تعرف عملك ، وتضع كل شيء منه
~~(6) في موضعه ، وتعرف خطأه وصوابه ، ويكون ذلك العمل تابعا للعلم مطابقا له
~~، ويكون فيه الرغبة واليقين والإخلاص والمحبة والحياء والاستقامة ، وتعرف
~~الرجاء ما هو ، وكيف هو ، ومن ترجو.
# قال الوافد : بين لي ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : هو أن يكون رجاؤك الله في كل أمورك ، لدنياك وآخرتك ، ولا
~~يكون رجاؤك للخلق (7) أكثر من رجائك للخالق (8)، فتحبط عملك ، ويبطل أجرك
~~، فإن الله
PageV02P379
# تعالى يقول وقوله الحق : ( @QUR@013 فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) (110) [الكهف : 110]. فتقوم بما (1) أمرك
~~الله به ظاهرا وباطنا ، فيصح ظاهرك وباطنك ، فإن الظاهر الجلي ، يدل على
~~الباطن الخفي. ويكون قلبك متعلقا بذكر من ناصيتك بيده ، ورزقك عليه ،
~~ورجاؤك له (2) وشدتك وعافيتك وبلواك ومحياك ومماتك ودنياك وآخرتك ، وترجوه
~~للشدة كما ترجوه للرخاء ، وترجوه للآخرة كما ترجوه للدنيا ، وتخافه كما
~~تخاف الفقر (3).
# قال الوافد : فما ms09 وراء لك يرحمك الله؟
# قال العالم : الرغبة ، تعرفها (4) ما هي وكيف هي؟
# قال الوافد : بينها لي يرحمك الله تعالى؟
# قال العالم : إن الرغبة في التطوع بعد الوفاء بما أمرك الله به ، فإنك
~~إذا رغبت ازددت إلى الخير خيرا ، وإن لم ترغب لم تزدد وأنت متطوع ولست
~~براغب. وأما كيف هي : فالتضرع عند الدعاء ، فإنك إذا رغبت تضرعت ، وإذا لم
~~ترغب كان دعاؤك بلا رغبة ، وذلك قوله عز وجل : ( @QUR@08 ادعوا ربكم تضرعا
~~وخفية إنه لا يحب المعتدين ) (55) [الأعراف : 55]. فمن خاف تضرع ، و
~~رحمه الله وأجابه (5).
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : وراء ذلك اليقين.
# قال الوافد : وما هو اليقين؟
# قال العالم : صاحب اليقين ذنبه لا يكتب ، وتوبته لا تحجب.
# قال الوافد : بين لي ذلك؟
PageV02P380
# قال العالم : صاحب اليقين يعلم أن العلم متصل بالنية ، فكلما خطر (1)
~~خاطر في قلبه ، علم أن الله قد علمه فيلحقه الخوف ، ويبادر (2) بالتوبة قبل
~~أن يعمل الذنب ، فتوبته مقبولة ، وذنبه غير مكتوب ، وإنما يكتب ذنبه لو أصر
~~عليه ولم يتب منه.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الإخلاص في الدين ، وهو في القول والعمل والاعتقاد ، قول
~~خير ، وعمل خير ، واعتقاد خير ، أما سمعت ما قال الله تعالى : ( @QUR@04
~~ألا لله الدين الخالص ) [الزمر : 3].
# قال الوافد : بين لي ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : هو أن يعلم العبد أنه بين يدي الله (3) عز وجل ، يراه ويسمع
~~كلامه ، ويعلم ما في نفسه ، فيجعله (4) أمله ، وتكون الطاعة عمله ، ولا
~~يغيب عن مشاهدته ، ولا يزول إلى معاندته ، زالت (5) الدنيا من عينه ،
~~وتعلقت الآخرة في قلبه ، فقيامه طاعة ، وقوله نفاعة ، وكلامه ذكر (6)،
~~وسكوته فكر ، قد قطع قوله بعمله ، وقطع أمله بأجله ، وخرج من الشك إلى
~~اليقين ، فقلبه (7) وجل ، ودمعه عجل ، وصوته ضعيف ، وكلامه لطيف ، وثقله
~~خفيف ، وحركته إحسان ، وتقلبه إيمان ، وسكوته أمان.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : حب الحق ، وبغض الباطل ، وحب من أطاع الله قريبا كان أو
~~بعيدا ،
PageV02P381
# وبغض من عصى الله قريبا ms10 كان أو بعيدا (1)، فإن حب الباطل يدخل النار ،
~~وحب من أحب الله قريبا كان أو بعيدا يدخل الجنة.
# قال الوافد : كيف أحب من أطاع الله قريبا كان أو بعيدا؟
# قال العالم : يسوؤك ما يسوؤه ، ويضرك ما يضره (2)، ويسرك ما يسره ،
~~وتدخل السرور عليه ، فإن كان أعلم منك تعلمت منه ، وإن كنت أعلم منه فعلمه
~~، وحفظته في محضره ومغيبه ، وواسيته وأعنته ، ورعيت صحبته ، وجعلت ذلك لله
~~وفي الله ، ولا يكون في ذلك من ولا أذى.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الحياء من الله.
# قال الوافد : بينه لي؟
# قال العالم : ذلك على ثلاثة وجوه :
# أولهن : أن يعلم العبد أن طاعة الله عليه واجبة ، وأن رزقه على الله ،
~~أفلا يستحيي العبد من الله أن يراه حريصا على رزقه ، كسلانا عن طاعة ربه ،
~~يمن على قوم أجسادهم (3) معافاة ، وعقولهم ثابتة ، وقلوبهم آمنة ، ونفوسهم
~~طيبة ، قد أحسن الله إليهم (4)، فلا ينظرون إلى شيء من قدرة الله ، ولا
~~إلى نعمه عليهم فيشكرون ، ولا إلى من كان من قبلهم فيعتبرون ، ولا إلى
~~ذنوبهم فيستغفرون ، ولا إلى ما وعدهم الله في الآخرة فيحذرون ، أفلا يستحيي
~~من آمن بالله أن يراه الله مع أولئك مقيما ، لا بثا ساكنا ومؤانسا ، حاضرا
~~مجالسا.
# وأما الثاني (5): فإن الله أعطى وقضى يعطي وهو راض ، أفلا يستحيي العبد أن
PageV02P382
# يرضى يرضى ربه عند عطاه ، ولا يرضى برضاه عند القضاء ، كما يرضى برضاه
~~عند العطاء.
# وأما الثالث (1): فإن الله يرضى لعبده الجنة ، ويأمره بالعمل الصالح لما
~~يصلح له من الخير ، فيعمل العبد ما لا يرضى الله له ، ويكره ما يرضى الله
~~له من الخير ، ولا يترك (2) المعاصي والشرور ولا يرضى برضى (3) الله له ،
~~ويكون له ولد يحبه ويريد (4) له الدنيا ، وربما قبضه الله إليه وهو له ولي
~~، أفلا يرضى العبد برضى الله كما رضي أولا بعطائه ، وهو يعلم أن موت ولي
~~الله خير له من حياته في هذه الدنيا الفانية ، المحشوة هموما وغموما ونغصا
~~وغصصا وآفاتا وشرورا.
# قال الوافد : فما وراء ms11 ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : وراء ذلك الاستقامة. أما سمعت قول الله عز وجل : ( @QUR@013
~~إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) (13)
~~[الأحقاف : 13] (5).
# قال الوافد : بين لي ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الاستقامة هي : أن ترى الدنيا قيامة ، فلا تلتفت فيها (6)
~~إلى كرامة ، ولا تبالي فيها بالملامة ، والاستقامة تؤدي صاحبها إلى السلامة
~~، والمستقيم صادق ، وبالحق ناطق ، عمله (7) في خضوع ، وقلبه في خشوع ،
~~وروحه في رجوع ، وسروره في نزوع (8)،
PageV02P383
# وجسمه سقيم ، وقلبه سليم ، مقيم بلا التفات ، مداوم على المراقبات ،
~~ملازم (1) للأمر ، مدمن على الزجر ، طالب للأجر ، تارك للهوى ، مقيم على
~~الوفاء ، حريص على التقى ، مجتهد في (2) الصفاء ، ليله قائم ، ونهاره صائم
~~، إلف مؤالف ، صابر عاكف ، تام الصحبة ، دائم المحبة ، مجيب ، غير مريب ،
~~مفوض ، غير متعرض (3)، مطيع ، غير مريع (4)، طالب راهب ، مسلم مستسلم ،
~~مقر لا منكر ، محتقر لا محتقر ، متواضع غير مستكبر ، مقبل غير مدبر.
# وعلامة (5) المستقيم أن يستقيم به كل معوج ، ويسلك به خير منهج ، ويكون
~~عالما (6) يهتدى به ، ودليلا يقتدى به ، ولا يكون (7) م ( @QUR@025 من
~~الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب
~~على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين ) (11) [الحج : 11].
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : أما علمت أن الدنيا شدة ورخاء.
# قال : بلى.
# قال : فليكن حالك في الشدة كحالك في الرخاء.
# قال : بين لي ذلك يرحمك الله؟
# قال : أليس في الرخاء حساب ، والشدة ثواب؟
# قال : بلى.
PageV02P384
# قال : أيهما أحب (1) إليك الثواب أم الحساب؟
# قال : بل الثواب.
# قال : أما علمت أنك في وقت الشدة ترجو الرخاء ، وفي وقت الرخاء تخاف
~~الشدة ، وذلك قوله عز وجل : ( @QUR@04 إن مع العسر يسرا ) (6) [الشرح : 6].
~~فتعرف حد الشدة فتكون راجيا ، وتعرف حد الرخاء فتكون خائفا (2)، لأن
~~الرخاء والشدة يعتقبان ، فاستعد للحالين (3) جميعا. ولست أعني لك شدة
~~الدنيا ولا رخاءها ، إنما عنيت بذلك الآخرة ، لأن (الدنيا سجن المؤمن وجنة
~~الكافر) (4).
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال ms12 العالم : الرضى بالقضاء ، والصبر على البلاء ، والشكر على العطاء.

### | [دلائل الحكمة والرحمة]
# قال الوافد : وكيف يكون (5) الشكر؟
# قال العالم : الشكر على سبعة أشياء.
# قال : وما هي؟
# قال : الخلق ، والملك (6)، والرزق ، والعافية ، والعلم ، والقدم (1)،
~~والقدرة. فتنظر إلى
PageV02P385
# ثبات عقلك ، وتمام خلقك (2)، فتحمد الله العظيم على ذلك كثيرا.
# ثم تنظر إلى الملك كم من ذي روح (3) غيره له مالك ، والله مالك كل شيء ،
~~وأنت لا مالك لك ، فتحمد الله على ذلك كثيرا. ثم تنظر إلى مالك وولدك
~~وطعامك وشرابك ، ولباسك ونومك وإيقاظك ، وتنظر (4) إلى اختلاف الليل
~~والنهار ، كيف يقربان البعيد ، ويبليان الجديد. ثم تنظر (5) إلى العافية ،
~~وإلى كل شيء تخافه على نفسك في ليلك ونهارك ، مما تراه ومما لا تراه! فتعلم
~~أنه لا يدفع ذلك ولا يصرفه ، ولا يكفيك ما ترى وما لا ترى ، (6) إلا الله
~~سبحانه وتعالى ، فتحمد الله على ذلك كثيرا.
# ثم تنظر إلى المصائب التي تصيب الناس في أبدانهم المركبة عليهم ، فتعلم
~~أن في تركيبك مثل ما في تركيبهم ، فتحمد الله الذي ستر عليك ما (7) ظهر على
~~غيرك من العلل والآفات.
# ثم تنظر إلى من كان من (8) قبلك وإلى من هو كائن من بعدك في دنياك
~~وآخرتك.
# ثم تنظر إلى القدم فتعلم أن الله قديم لم يزل ولا يزول.
# ثم تنظر (9) إلى القادر فتعلم أن الله قادر لا بقدرة غيره ، سبحانه
~~وتعالى عما يقولون (10) علوا كبيرا.
# يبدو أنها زيادة. وفي جميع المخطوطات : مما. ولعلها : كما أثبت.
PageV02P386
# ثم تنظر إلى العلم فتعلم أن الله قد علم ما هو كائن قبل أن يكون.
# ثم تنظر إلى ما سخر لك الله من جميع الخلق (1)، وذرأ وبرأ من السماء
~~التي زينها بالكواكب والشمس والقمر ، وأجرى ذلك لمنافع الخلق. وما جعل من
~~(2) الرياح والسحاب ، وما جعل (3) في الأرض من الحيوان المسخر المجبور
~~المقهور المنقاد إلى المنافع ، فتحمد الله على ذلك كثيرا.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الصبر على قضاء الله سبحانه ، فما جاء من عند الله حمدت
~~الله عليه ، ولم ms13 تسخط ذلك وسلمت الأمر (4) لله ، ورضيت بقضاء الله وحمدت
~~الله على ذلك كثيرا.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : تنظر بعد ذلك إلى نفسك ، وتعلم أن الله خلق الإنسان من نطفة
~~تقع في رحم مظلم ، فتقيم (5) في الرحم (سبعة أيام ، ثم ترجع دما فيكون ذلك
~~الدم علقة) (6) أربعين يوما ، ثم يجعلها الله مضغة ذكرا أو أنثى ، فيكون
~~فيه الروح لسبعة وسبعين يوما ، ثم يخلق الله له (7) العروق والعظام والعصب
~~، ثم يصيره الله تعالى بعد ذلك لتمام مائتين وسبعين يوما ، وذلك ستة آلاف
~~وأربع مائة وثمانون ساعة (8)، فجميع حمل الولد لتمام
PageV02P387
# حمل أمه كاملة (1) أشهره وأيامه وساعاته (2).
# فأشهره تسعة أشهر ، كل شهر ثلاثون يوما ، وأيامه مائتان وسبعون يوما ،
~~وساعاته ستة آلاف وأربع مائة وثمانون ساعة ، فهذه أيام الولد كاملة ، أشهره
~~وأيامه وساعاته.
# وفي تركيبه الحرارة والبرودة ، واليبوسة واللين. فالدم حار لين ، والمرة
~~الصفراء حارة يابسة ، والمرة السوداء باردة يابسة ، والبلغم بارد رطب.
# وتركيب الإنسان اثنا عشر وصلة (3)، وله مائتان وثمانية وسبعون عظما (4)
~~، وله ثلاث مائة وستون عرقا ، فالعروق تسقي الجسد ، والعظام تمسكها ،
~~والعصب واللحم (5) يشدها.
# 9* 30 270* 24 6480.

![](https://books.rafed.net/Books/3478_majmu-kotob-varasael-02/images/image003.gif)
PageV02P388
# ولكل يد أحد وأربعون عظما ، فللكف (1) من ذلك خمسة وثلاثون عظما ،
~~وللساعد عظمان ، وللعضد عظم ، وللتراقي ثلاثة أعظم ، وكذلك اليد الأخرى (2)
~~، وللرجل ثلاثة وأربعون عظما ، للقدم من ذلك خمسة وثلاثون عظما ، وللساق
~~عظمان ، وللركبة ثلاثة أعظم (3)، وللورك عظمان ، وكذلك الرجل الأخرى.
# وللصلب ثمانية عشر فقارا ، (4) ولكل جنب تسعة أضلع ، وللرقبة ثمانية أعظم
~~، وللرأس ستة وثلاثون عظما ، وللأسنان من ذلك اثنان وثلاثون عظما. وطول
~~الأمعاء سبعة أذرع.
# فسبحان خالق الإنسان ( @QUR@016 خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله
~~ربكم له الملك لا إله إلا هو ) [الزمر : 6]!!!!
# حتى إذا حان (5) أوان خروجه من بطن أمه إلى الأرض (6)، لم يقدر أحد على
~~إخراجه أبدا ، ولو اجتمعت الإنس والجن ما أحسنوا ذلك ، فسبحان من (7) أخرجه
~~سويا لا يعرف أحدا ، ولا يسأل رزقا قد أوجد الله له (8) رزقه في صدر أمه
~~لبنا يغذوه به لضعفه ms14 وقلة بطشه.
# حتى إذا جل عظمه ، وكثر (9) لحمه ، وقطع سنه ، وطحن ضرسه ، وبطشت يده ،
~~ومشى على قدميه ، وعرف (10) أن الله خالقه ، وأنه الذي أفضل عليه (11) رزقه في بطن
PageV02P389
# أمه ، وبعد خروجه في (1) مهده ، نسي ذلك كله وجحده ، وجعل (2) يطلب رزقه
~~من مخلوق مثله ،!!! ( @QUR@04 قتل الإنسان ما أكفره ) (17) [عبس : 17]. أما
~~(3) علم أن الذي رزقه في ضعفه هو الذي (4) يرزقه في وقت قوته؟! أما سمع ما
~~قال الله تعالى في كتابه لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : ( @QUR@07 لا نسئلك
~~رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) (132) [طه : 132]. أما سمعت قول الله
~~تعالى حيث أقسم في كتابه فقال عز من قائل : ( @QUR@05 وفي السماء رزقكم وما
~~توعدون (22) @QUR@010 فو رب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون )
~~(23) [الذاريات : 22 23].
# أما سمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال (لن تموت نفس حتى
~~تستكمل رزقها) (5)، وقال : (لو أن أحدكم هرب من رزقه كما يهرب من الموت
~~لأدركه رزقه كما يدركه الموت) (6). وقيل لأمير المؤمنين علي عليه السلام يا
~~أمير المؤمنين : (من أين يأتي الرزق إلى الإنسان؟ قال : من حيث يأتيه
~~الموت) (7).
# قال الوافد : أيها العالم الحكيم أخبرني ما أفضل ما أعطي العبد؟
PageV02P390
# قال : العقل الذي يعرف (1) به نعمة الله ويعينه على شكرها ، وقام بخلاف
~~الهوى ، حتى عرف الحق من الباطل ، والضر من النفع ، والحسن من القبيح.
# قال الوافد : فما وراء ذلك يرحمك الله؟
# قال العالم : الإيمان ، وحقيقة (2) الإيمان : الإخلاص وصدق النية ، حتى
~~إذا عملت عملا صالحا لم تحب أن تذكره ، وتعظم من أجل عملك ، ولا تطلب ثواب
~~عملك إلا من الله ، فهذا هو إخلاص عملك ، فإن عملت عملا وأحببت أن تذكر
~~وتعظم من أجله (3)، فقد تعجلت ثوابه من غير الله ، ولم يبق لآخرتك منه شيء.

### | [المناجاة]
# قال الوافد : فما تقول في المناجاة؟
# قال العالم : لا تكون المناجاة ، إلا على (4) الرجاء والمصافاة ، بقلب
~~سليم من الآفات ، والظنون والغيبات ، ثم تقول : إلهي إن لم أكن لحقك راعيا
~~، لم أكن لغيرك داعيا ، وإن لم أكن في طاعتك ms15 مسابقا ، لم أكن لأعدائك
~~مطابقا ، وإن لم أكن لك عابدا ، لم أكن لآياتك معاندا ، وإن لم أكن لحبك
~~واجدا ، لم أكن لغيرك ساجدا ، وإن لم أكن إلى الخيرات مسارعا ، لم أكن لباب
~~الخطيئات (5) قارعا ، وإن لم أكن لحدودك (6) حافظا ، لم أكن بكلام السوء
~~لافظا (7)، وإن لم أكن في الصلاة خاشعا ، لم أكن لأعدائك خاضعا ، وإن لم
~~أكن في سبيلك مجاهدا ، لم أكن لدليلك جاحدا.
PageV02P391
# إلهي كيف يصافيك من لا يأتيك؟! وكيف يرجوك من لا يتقرب إليك؟! أنا
~~المتخلف عن أقراني ، أنا الضعيف في أركاني ، أنا الفريد بحفرتي (1) عن
~~إخواني ، أنا الذي لم أحقق إيماني ، سيدي قد أتيتك بفاقتي ، وجئت إليك لما
~~عدمت طاقتي ، أنت العالم بجرمي ، المطلع على ظلمي ، المحصي لخطيئتي ،
~~الشاهد على طويتي ، الناظر لي (2) في خلوتي.
# إلهي كسدت بضاعتي ، وخسرت تجارتي ، ولم اتزود من حياتي ، وقد أتيتك وقد
~~قربت (3) وفاتي.
# إلهي إن لم تقبلني فأين الملجأ ، وإن رددتني (4) فأين المنجى ، وإن لم
~~تغفر لي فأين الملتجا؟!!! من (5) للعبد إلا مولاه؟! ذهبت أيامي ، وبقيت
~~آثامي ، فلا تذل مقامي ، ولا تحجب عني أمامي ، يا من ابتدأني بفضله (6)،
~~وأكرمني بتطوله.
# ما الحيلة أعضائي ذليلة ، ما الحيلة أحزاني طويلة ، ما الحيلة حسناتي
~~قليلة ، ما الحيلة وليس لي وسيلة.
# لا حيلة لي (7) غير الرجوع ، والتضرع والخضوع ، والإقبال والإياب ،
~~وتعفير الوجه في التراب ، والتذلل عند الباب ، وقراءة آيات الكتاب ،
~~والسجود لرب الأرباب ، وترك الاشتغال بالأشغال ، والإقبال على مقدر الأرزاق
~~والآجال ، وترك المعارضة ، ورفض المناقضة ، وحنين وحرقات ، وأنين وزفرات ،
~~وسهر دائم ، وليل قائم ، ونهار صائم ، وقلب هائم ، ووعظ لائم ، فرار ، بلا
~~قرار (8)، فراق كل محبوب ، والبين عن كل
PageV02P392
# منسوب (1).
# الحيلة ترك الاستراحة ، في طلب الراحة ، ودوام النياحة ، مع القيام على
~~السياحة ، وترك الخطايا ، واستعداد المطايا.
# الحيلة أن تخضع حتى تسمع ، ويخاف القلب ويخشع ، وتعبر العين وتدمع ، اقرع
~~الباب ، يأتيك (2) الجواب.
# قال الوافد : قد (3) سمعت لذيذ المناجاة ، كيف أصنع في داء (4) قد تمكن
~~في قلبي حتى أقلعه وأحسمه؟
# قال العالم : من أوجعته علته ، أظهر عند الطبيب ms16 زلته ، وأبدى إليه شكيته
~~، من عدم مراده ، قلق فؤاده ، ومن قلق فؤاده ، بان منه رقاده ، (5) ارفع
~~خواطر القلب إلى الرب ، فهو يجلي الكرب ، ويغفر الذنب ، ارفع حوائجك إلى
~~ربك ، كما ترجوه لغفران ذنبك ، اكتب قصة الاعتذار ، بقلم الافتقار ، امش
~~إلى باب الجبار ، بقدم الاضطرار ، في وقت الأسحار ، وارفع يديك بالاستغفار.

### | [البكاء]
# قال الوافد : فما تقول في البكاء؟
# قال العالم : لأن تبكي وأنت سليم ، خير من أنت تبكي وأنت سقيم ، وفي
~~النار مقيم بين أطباق الجحيم ، والشيطان لك قرين خصيم (6).
PageV02P393
# واعلم أنك دخلت الدنيا عند خروجك من بطن أمك باكيا عابسا ، فاجهد (1) أن
~~تخرج منها ضاحكا مستأنسا ، لأن تبكي وأنت في الطريق ، خير من أن تبكي وأنت
~~في وسط الحريق ، البكاء مع السلامة ، خير من البكاء مع الملامة ، اليوم
~~ينفعك (2) البكاء لو بكيت ندما ، وغدا لا ينفعك (3) البكاء لو بكيت دما ،
~~البكاء قبل المعاينة ، خير من البكاء يوم المباينة (4)، ابك لضعف فاقتك ،
~~ابك لقلة طاقتك ، ابك لكثرة معاصيك ، ابك لعظم مساويك ، ابك لإفلاسك ، ابك
~~لعدم إيناسك ، ابك لقلة عملك (5)، ابك لقلة حيلتك ، ابك لعدم (6) وسيلتك ،
~~ابك لكثرة وزرك ، ابك لثقل ظهرك ، ابك لفساد أمرك ، ابك لظلام قبرك ، ابك
~~لقسوة قلبك ، ابك لخبث سرك ، ابك لمضي دهرك ، ابك لكشف سترك ، ابك لساعة
~~موتك ، ابك لانقطاع حياتك ، ابك لغربتك في لحدك ، ابك لتوديع دارك ، ابك
~~لتوقع قرارك ، ابك اليوم بوارك (7)، ابك لاستقبال أهوالك.
# قال الوافد : كيف أصنع إذا لم أستطع البكاء ولم تدمع العين؟!
# قال العالم : ما جمدت (8) العيون إلا بقساوة القلوب (9)، وما قست القلوب
~~إلا من كثرة الذنوب ، وما كثرة الذنوب إلا برضى للعيوب ، وما وقع الرضى
~~بالعيوب إلا بعد
PageV02P394
# الاجتراء على علام الغيوب ، جمود العين ، من وجود الرين. وقال في ذلك (1):
# تزود من حياتك للممات %~% ولا تغتر في طول الحياة
أترقد والمنايا طارقات %~% كأنك قد أمنت من البيات
أتضحك أيها العاصي وتلهو %~% ونار الله تسعر (2) للعصات
أتضحك يا سفيه ولست تدري %~% بأي بشارة يأتيك آت
فيا قلبي فلم تزدد رجوعا %~% وتعرض ms17 عن عظات ذوي العظات (3)
# ثم قال : أتبغي (4) صفاء الفؤاد ، مع بقاء المراد ، تضيع الأصول ، وترتكب
~~الفضول ، ثم تطمع بالوصول (5)، وأنت لا تتبع ما جاء به الرسول ، أتطلب
~~الزاد ، (6) مع كثرة الرقاد ، وقلة الاجتهاد ، أتطلب (7) المساعدة مع قلة
~~المجاهدة ، إن (8) هذا من علامات المباعدة!!! لن تنال الأماني إلا بترك
~~الفاني ، لا بالكسل والتواني ، أسهر (9) العيون ، تصبح غير مغبون ، لن تنال
~~الجنان ، (10) إلا بصفاء الجنان ، وخالص الإيمان ، وقراءة القرآن ، وتوحيد
~~الرحمن ، وإطعام الطعام ، ورحمة الأيتام ، وكثرة الصيام (11)، وطول القيام ، من
PageV02P395
# طالت مناجاته ارتفعت درجاته ، وقلت في القيامة (1) فزعاته.

### | [عناصر الإيمان]
# قال الوافد : بما ينال العبد جنة الخلود؟
# قال العالم : بحفظ الحدود ، وبذل المجهود ، وطاعة المعبود ، والوفاء
~~بالعهود ، وكثرة الركوع والسجود. من أراد الأمان ، فليخلص الإيمان ، ويفعل
~~الإحسان ، ويقرأ القرآن. لن ينال جنة النعيم ، إلا من جاء بقلب (2) سليم ،
~~لن تنال من الله المزيد ، إلا بصدق (3) التوحيد ، وكثرة التمجيد (4) للواحد
~~الحميد ، من أراد البر ، لم (5) يكتسب الوزر ، من أراد العطاء ، صبر على
~~الأذى (6) والبلاء.
# لن تنال شهوات الآخرة إلا بترك شهوات الدنيا ، (لن (7) تنال النعيم ، إلا
~~بترك النعيم ، لن (8) تنال معانقة الحور ، إلا بصلاح الأمور) (9)، ومجانبة
~~الشرور ، ورفض المحذور ، لن (10) ينال الشفاعة ، إلا من قام لأخيه المؤمن
~~بالنفاعة ، وحافظ على صلاة الجماعة ، وأطعم الأيتام في المجاعة ، من أحب
~~الشرب من حوض الرسول ، فليترك كلام الفضول ، وتثبت فيما يقول ، فإنه لا بد مسئول.
PageV02P396
# قال الوافد : صف لي الحياء؟
# قال العالم : من عمل بالرياء فقد (1) منه الحياء ، وحجب منه الضياء ،
~~وتكدرت (2) عليه الدنيا ، وعاش في الناس (3) يهوديا ، وحشر يوم القيامة
~~مجوسيا.
# قال الوافد : كيف أنال حلاوة الطاعة؟
# قال العالم : لا تدرك الحلاوة ، إلا بإدمان الفكر في التلاوة ، ولا تنال
~~حقائق المعاني إلا بترك الأماني ، ولا يتمكن في قلبك الخوف والوجل ، إلا
~~برفض الدنيا وقصر الأمل ، وإخلاص العمل ، وهجران (4) الكسل.

### | [الورع]
# قال الوافد : صف لي محض الورع؟
# قال العالم : لن (5) تنال الورع ، إلا بكثرة الخوف والفزع ، واختيار
~~الجوع على الشبع ، وترك الشهوات والطمع ، [فإن فعلت زكى ms18 لبك] (6)، وصفا
~~عند ذلك قلبك ، ونلت لذيذ (7) السهر والقيام ، وقربت من ذي الجلال والإكرام
~~، وملكت نفسك ، ووافقت أنسك، ورضي عنك الرب ، وغفر لك الذنب.
# واعلم أنك لا تنال من الله البر والسلامة ، إلا بالصبر والاستقامة ، ولا
~~تنال حقائق الرجاء ، إلا بالانقطاع إلى الله والالتجاء ، ولا تنال الكرم
~~والتفضل ، إلا بالندم
PageV02P397
# والتذلل (1)، ولا تنال الراحة ، إلا بترك الراحة وكثرة البكاء والنياحة
~~(2)، ولا تنال الولاية ، إلا بالحراسة والعناية (3)، ولا تنال مجاورة
~~الأبرار في دار القرار ، إلا بترك الأوزار ، ولا يخشع القلب ويلين ، إلا
~~بتفكر وتبيين ، ولا تنال الخوف ، (4) إلا بترك عسى وسوف ، ولا تنال الاتصال
~~، إلا بإهمال الاشتغال (5)، ولا ينقى القلب ، مع بقاء شيء من الذنب ، ولا
~~تدرك صفاء الفهم ، وفي قلبك من الدنيا هم (6)، ولا يزول عنك الهم ، ما دام
~~(7) لك في الدنيا خصم ، من أنفق مما يحب ، فهو حقا المحب ، من ترك ما كان
~~يألف (8)، دخل الجنة وثوابه مضاعف ، من عمل بما أقول ، شفع له الرسول ، من
~~عمل بغير ما أقول ، لم يكن عمله مقبول (9)، من لم يندم على معصيته ، أخذته
~~زبانية النار بناصيته (10)، من قصر في الطاعات ، حرم الصالحات ، من نافس
~~في الخيرات ، ارتقى في أعلا الدرجات (11)، من اغتر بالليل فجع بالنهار ،
~~ومن سها بالنهار فجع بالليل ، من ركب الظن ، غبن أي غبن ، من ركب فرس
~~الأماني ، عثر في ميدان التواني ، التاجر برأس (12) مال غيره مفلس.
# ولعل فيها تصحيفا.
PageV02P398
### | [جهاد النفس]
# قال الوافد : كيف المجاهدة؟
# قال العالم : المجاهدة في المباعدة والوحدة ، والصبر على المحنة والشدة ،
~~من لا عبادة له لا زاد له ، ومن لا زاد له لا عقبى له ، اقرع الباب ، يأتيك
~~الجواب ، من أمل العظيم ، وهب له الجسيم ، من أراد الجود ، أدام (1) السجود
~~، من لا سجود له لا جود له ، من لا ندامة له لا كرامة له ، من لا خير فيه ،
~~لا خير عنده ، خير البضاعة الطاعة ، من عمل (2) بالطاعة ، نجا من فزعات
~~الساعة ، لا بد من سهر الأسحار ، وقيام الليل وصيام النهار ، إذا أردت
~~الجنة فاسجد وتضرع ms19 ، واظمأ وتجوع ، واسهر وتطوع (3)، وتذلل وتخشع ، وتفرد
~~وتوحد واخضع وتجرد ، تنل (4) فضل الواحد الأحد ، اترك الآثام تأمن الصولة ،
~~واعمل صالحا تكن لك (5) الدولة ، واهجر الجرائم ، تصل وأنت سالم. من أكثر
~~النحيب ، لم يكن عليه رقيب ، وما دعا إلا أجيب ، وكان له من كل (6) خير
~~نصيب ، من رغب إلى الله أعطاه ، ومن اكتفى به كفاه ، ومن استغنى به أغناه ،
~~ومن لجأ إليه آواه.
# قال الوافد : كيف أكون ذاكرا وأنا لا أسلم من الغفلة؟
# قال العالم : لا تقع العلة ، إلا فيمن أكثر الغفلة ، من غفل ، وقع في
~~الزلل ، إذا أردت السعادة ، فودع الوسادة ، وجالس أهل الزهادة ، وأكثر
~~العبادة.
# عجبا ممن (7) يستريح وقد تاب (8)، ويلهو وقد شاب ، ما (9) كان في الله
~~تلفه ، كان
PageV02P399
# على الله خلفه (1)، اجتهد تجد ، وأخلص تخلص ، اتبع الرسول ، وأبشر
~~بالوصول ، من اتصل ، وصل ، ومن ترك الجدال ، نال خير (2) منال ، وكفي الشدة
~~والأهوال ، من خالف هواه ، كانت الجنة مأواه (3)، ومن ندم ، أكرم.
# قال الوافد : فما (4) حيلة من دنا من الباب ، فمنعه الحجاب ، فلم يصل إلى
~~(5) الأحباب؟
# قال العالم : حيلته ملازمة القلق والاكتئاب ، والحزن والانتحاب ، والفرق
~~والانتداب ، حتى (6) يأذن له الاحباب ، ويفتح (7) له الباب ، إذا أردت في
~~الجنة الوقوف ، فأكثر (8) في المساجد العكوف ، فإنك تأمن من كل مخوف. كم من
~~متردد لا يؤذن له؟! وطارق لا يفتح له (9)، (وكم من مصروف مطرود ، مهان
~~مردود) (10)، وكم من مظهر انتحابه ، وهو لا يفتح له بابه ، وكم من طامع في
~~ثوابه ، هو من أهل عذابه (11).
# قال الوافد : فكيف (12) الوصول؟
# قال العالم : تصل الليل بالنهار ، وتتضرع (13) في غسق الأسحار ، وتسبح
~~بالعشي والإبكار ، وتتعود الندم والاستغفار ، لعل الله يخفف عنك ثقل
~~الأوزار ، ويحرم
PageV02P400
# بدنك (1) على النار.

### | [عظة بالغة]
# قال الوافد : كنا صبيانا فلعبنا ، فصرنا شبابا فسكرنا ، فصرنا كهولا
~~فكسلنا ، فصرنا شيوخا فعجزنا وضعفنا ، فمتى نعبد الله ربنا ، عطلنا الشباب
~~بالجهالة ، وأذهبنا العمر في البطالة ، فأين (2) الحجة والدلالة؟
# قال العالم : من غفل في وقت شبابه ، ندم في وقت خضابه ، الشباب (3) لا
~~يصبر على الصواب ، ويندم عند الخضاب ms20 ، ما أحسن الشاب في المحراب! إلى متى
~~العصيان؟ إلى متى متابعة الشيطان؟ إلى متى الجرأة (4) على الرحمن؟ ألا (5)
~~تحذر لباس القطران ، وتهدد مالك الغضبان ، وضرب الزبانية والأعوان ، ألا
~~تفر من اليوم الفاني ، إلى اليوم الباقي ، ألا تتزود من هذا اليوم لذلك
~~اليوم ، وتتخلص من الهوان واللوم.
# أيها المغرور بشبابه ، والمسرور بأصحابه ، والمختال في أثوابه ، أما تحذر
~~أليم (6) عذابه ، وتخاف شديد عقابه ، كم من وجه صبيح ، وخد مليح ، وبدن
~~صحيح ، ولسان فصيح ، أصبح في العذاب يصيح ، بين أطباق النار لا يستريح.
PageV02P401
# كم من شاب ينتظر المشيب ، عاجله الموت وأحل (1) به النحيب ، كم من مسرور
~~بشبابه ، عاجله الموت من بين أحبابه ، إلى قبره وترابه.
# أيها الشاب الجهول ، إنك في التراب منقول ، وعلى النعش محمول ، وعن
~~أعمالك مسئول. ما لك لا ترجع؟! ما لك لا تفزع؟! ما لك لا تخضع؟! ما لك لا
~~تخشع؟! (2) آه من يوم يقول فيه المولى : عبدي شبابك فيم أبليته؟! وعمرك
~~فيما أفنيته؟! فلا تنظر إلى الشباب وطراوته ، ولا تغتر بحسنه وملاحته ،
~~ولكن انظر إلى صرعته وندامته.
# ما أحسن الإياب بالشاب! (3) وما أقبح الخضاب لمن (4) قد شاب وما تاب! ما
~~بقاء الشيخ في الدهر ، إلا كبقاء الشمس على القصر ، في وقت العصر. الشيب
~~داعي الموت ، وناعي الفوت ، الشيب يؤذن بالفراق ، ويخبر بالتلاق ، الشيب
~~ظاهره وقار ، وباطنه ازدجار ، الشيب يكدر المنى ، ويكثر العناء ، الشيب كسل
~~في كسل ، وعلل في علل ، وملل في ملل ، وخلل في خلل ، وآخره كلل ، (5)
~~وتقريب الأجل ، وقطع الأمل (6).
# فلما بلغ كلام العالم والوافد إلى هذا الحد (7) قال له العالم : ما أسوأ
~~عبد يقرب (8) منه الأجل ، وهو يسيء العمل! ما أسوأ عبد ظهر فيه الخلل ، وهو
~~يكثر الزلل! (9) من شابت ذوائبه ، جفته (10) حبائبه ، أين الاستعداد؟ أين
~~تحصيل الزاد؟ وأنت للذنوب تعتاد ،
# والحكل في الفرس : امساح نساه ورخاوة كعبه.
# والمكل : اجتماع الماء في البئر. ولعل الكلمة مصحفة. وما أثبت اجتهاد ،
~~والله أعلم بالصواب.
PageV02P402
# وقد ناداك المناد ، أين الراجع إلى الله؟ أين المشتري نفسه من الله؟ [أين
~~الخائف من] ms21 ربه؟ (1) أين النادم من ذنبه؟ أين الباكي على أمسه؟ أين المستعد
~~لرمسه؟ أين الطالب للثواب؟ أين الخائف للعذاب؟
# ألا ترجعون إلى الهدى! (2) ألا تقبلون إلى الله! ألا تخافون من عذاب (3)
~~الله! ألا تطمعون في ثواب الله! ألا تقتدون بأولياء الله! ألا تتوبون من
~~الذنوب! ألا ترجعون عن (4) العيوب! ألا تندمون على ما أسلفتم! ألا تعترفون
~~بما اقترفتم! ألا تستغفرون لما أجرمتم!!
# أما آن للقلوب أن تخضع؟! أما آن للعيون أن تدمع؟! أما آن للصدور أن
~~تجزع؟! أما آن للعاصي أن يفزع (5) من الذنوب؟! أما آن (6) للخاطئ أن يرجع عن
~~العيوب؟! أما تعلم أيها العاصي أنه لا تخفى خافية على علام الغيوب؟! أما
~~تعلم أنك مأخوذ مطلوب؟! ومتعتع في النار مسحوب؟! أما تعلم أنك مفارق لكل
~~صديق ودمعك على خديك (7) مسكوب؟! أما تخاف أن تصبح (8) وأنت عن رحمة الله
~~محجوب؟! وعلى حر وجهك في النار مكبوب؟! (9) فيا له من جسد متعوب!! ودمع
~~مسكوب!! وقلب مكروب!! وعقل مرعوب!!!
# قال الوافد : كيف أحتال (10) في الخلاص؟
PageV02P403
# قال العالم : أما تعتبر؟! (1) أما تزدجر؟! أما تستغفر؟! أما لك فيمن مضى
~~عبرة؟! أما لك فيمن مثلك فكرة؟! (2) إلى متى هذه الجفوة والفترة؟! إني أخاف
~~عليك الشقوة (3) والحسرة؟! فكم (4) هذه الغفلة الغامرة؟! والقسوة الحاضرة ،
~~أما تغتنم (5) أيامك؟! أما تمحو آثامك؟! أما تكفر أجرامك؟! أما تحذر ما
~~قدامك؟! (6) أنسيت ما أمامك؟! أما تنتبه من رقادك؟! أما تتأهب لمعادك؟!
~~أنسيت اللحد وضيقه؟! أنسيت القبر وظلمته؟! (7) أغفلت عن البعث والنشور؟!
~~يوم يظهر كل مستور ، ويحصل ما في الصدور (8).
# إلى متى تعلل بالأماني الكاذبة؟! وتضيع الحقوق الواجبة؟! دفنت الأحباء
~~(9) فلم تعتبر ، وغيبتهم في الثرى (10) فلم تزدجر ، ما للناس لا يرجعون؟!
~~يوعظون فلا يتعظون ، ينهون (11) فلا ينتهون ، ينادون فلا يسمعون ( @QUR@06
~~استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ) [المجادلة : 19]. (وغشي على
~~قلوبهم الران فالقلوب مسودة متباعدة ، والأجسام منافقة متوادة) (12).
~~يقولون ما لا يفعلون ، يأملون ما لا يبلغون ، ( @QUR@06 وإذا قيل لهم
~~اركعوا لا يركعون ) (48) [المرسلات : 48]. وإذا (13) أمروا بالطاعة
PageV02P404
# لا يطيعون ، ويجمعون ما لا يأكلون ولا (1) يلبسون ms22 ، بل هم (2) يكذبون
~~ويسرقون ، وينافقون ويحلفون ، ويعدون ويخلفون ، ويراءون ويبخلون ، (3) فبأي
~~حديث بعد القرآن يؤمنون؟! ويجمعون ما لا يأكلون ، (4) ويمنعون ما لا ينفقون
~~، ويبنون ما لا يسكنون ، ويقطعون ولا يصلون ، (5) ينافقون ولا يخلصون ، لا
~~من الله (6) يخافون ، ولا منه (7) عند المعاصي يستحيون ، ينامون نوم
~~البهائم ، ثم نسوا (8) يوما يؤخذ فيه بالجرائم ، لا الله يخافون ، ولا
~~عقابه يحذرون ، يصبحون ، (9) على خلاف ما يمسون ، هممهم دنية ، وأعمالهم
~~ردية ، وأحوالهم غير مرضية.

### | [المؤمن بين الغافلين]
# قال الوافد : كيف يصنع من أصبح مع هؤلاء؟
# قال العالم : يرضى بالله (10) صاحبا ، ويعتزل عنهم (11) جانبا ، ويل لمن
~~له ذنب مستور (12) وثناء مشهور ، وهو عند الله مثبور ، ظاهره بالخير معروف
~~، وباطنه بحب
PageV02P405
# الدنيا مشغوف ، وهو عن آيات (1) الله مصروف ، وثيابه أبيض من الحليب ،
~~وقلبه مثل قلب الذيب ، باطنه من التقوى خراب ، وهو يطمع في الثواب ، وهو في
~~الدنيا سكران من غير شراب ، ظاهره فيه سيماء العابدين ، (2) وباطنه فيه
~~سيماء الجاحدين ، مقالتهم مقال (3) الأبدال ، وفعلهم فعال (4) الجهال ،
~~(سيرته سيرة المغترين ، وأمله أمل المفتونين ، فهذا) (5) من المطرودين ، عن
~~باب رب العالمين.
# (ما لي أرى الناس يركبون الشرور؟! ويدخلون في المحذور؟! ويضيعون الأيام
~~والشهور؟! إلى متى) (6) يسوفون التوبة ويلبسون ثياب الزاهدين؟! (7) ويضمرون
~~أسرار الظالمين؟!
# ألا وإن (8) أبعد الناس من الله عبد (9) نظر إلى عيب أخيه المسلم ، (10)
~~ولم ينظر إلى عيب نفسه ، إن رأى لأخيه (11) المسلم حسنة سترها ، وإن رأى
~~سيئة نشرها ، فذلك جزاؤه جهنم وبئس المصير. من لم يميز بين الحلال والحرام
~~، أسرعت إليه أسهم (12) الانتقام ، من أسف (13) على شيء من الدنيا يفوته ،
~~كثر نزاعه (14) عند موته.
PageV02P406
### | [الهالك]
# قال الوافد : صف لي الهالك المتأسف (1)؟
# قال العالم : هو الذي يتأسف على رزق لم يأته ، وينتظر مالا وربما لم
~~يستوفه ، يخاف (2) شره ، ولا يرجى خيره ، يظهر حزنه ، ويكتم شره ، (3) فهو
~~مرتبط بالنفاق ، معاند بالشقاق ، سيئ الأخلاق ، قرين المحال ، قريب الخجال
~~، قليل النوال ، (4) قد رضي بالقيل والقال ، ولا يسلك سبيل (5) النجاة ،
~~ولا يخاف المفاجاة ، ظاهره مع أهل الدين ، وباطنه مع المنافقين ، قد باين
~~الفرقان ms23 ، وأغضب الرحمن ، فقلبه لا يخشع ، وعينه لا تدمع ، ونفسه لا تشبع ،
~~قد آثر العمى على الهدى ، وبدل الدين بالدنيا ، وفي ذلك أقول ، بعد الصلاة
~~على الرسول : (6)
# مضى عمري وقد حصلت ذنوب %~% وعز علي أني لا أتوب
نطهر للجمال لنا ثيابا (7) %~% وقد صدئت لقسوتها القلوب
وأعربنا الكلام فما لحنا %~% ونلحن في الفعال فلا نصيب
# قال الوافد : أسأل الله تعالى سلوك طريق الأخيار ، ومجانبة طريق (8)
~~الفجار.
# قال العالم : إن الله سبحانه وتعالى قد بين لعباده طريق الهدى ، وحذرهم
~~المخاوف
PageV02P407
# والردى ، بعث إليهم رسولا ، وجعل القرآن لهم دليلا ، وركب فيهم عقولا ،
~~وأمرهم ونهاهم ، وخيرهم ومكنهم ، وأعد (1) ثوابا ، وعقابا ، فمن أطاع وفاه
~~(2) ثوابه ، ومن عصاه ضمنه عقابه ، فإياك (3) والظلم والعدوان ، والإقدام
~~على الزور والبهتان ، وعليك بالعدل والإنصاف ، والبذل والإلطاف ، ولا تظلم
~~أحدا فإن الظالم نادم ، والظلم (4) يخرب الدار ، ويفرد الجار ، (ويثير
~~الغبار ، ويسخط الملك الجبار)، (5) ومن أكبر المصائب والحسرات ، المأخوذ
~~يوم القيامة بالتبعات ، (6) يوم لا شفيع يشفع ، ولا دعاء يرفع ، ولا عمل
~~ينفع ، يوم لا (7) ينفع الظالم ندمه ، وقد زلت (8) به قدمه ، وقد شهدت عليه
~~جوارحه ، فيا حسرة الظالم ويا ويحه!!

### | [الاعتبار]
# قال الوافد : كيف يكون الاعتبار؟
# قال العالم : انظر إلى الذين جمعوا (9) كثيرا ، وبنوا كثيرا ، وأملوا
~~طويلا ، وعاشوا قليلا ، هل تسمع لهم حسا؟! أو ترى لهم (10) في القبور أنسا
~~، سكنوا في التراب ، واغتربوا عن الأصحاب ، (11) ولم يسلموا من العقاب ،
~~حملوا ثقيلا ، وعاينوا وبيلا ،
PageV02P408
# وصارت النار لهم منزلا ومقيلا ، وعرضت (1) عليهم جهنم بكرة وأصيلا ، لا
~~يطيقون قبيلا ، ولا يسمعون جميلا ، ولا يرجون تحويلا ، ولا يملون عويلا.
# أين الذين شيدوا العمران؟! وشرفوا البنيان؟! وعانقوا النسوان؟! وفرحوا
~~بالولدان؟! وجمعوا الديوان؟! وتملكوا البلدان؟! (2) وغلقوا الأبواب؟!
~~وأقاموا الحجاب؟!
# أما رأيت كيف دارت عليهم الدوائر؟! وخلت منهم المكاثر؟! (3) وتعطلت منهم
~~المنابر؟! وضمتهم المقابر؟! وغيبتهم الحفائر؟! (4) وتمزقت جلودهم؟! وتفرقت
~~جنودهم؟! ورجعت قصورهم خرابا؟! ودورهم يبابا؟! وأجسادهم ترابا؟! (5) أين
~~ملوكهم؟! أين ديارهم؟! أين أحبارهم ، (6) أين مواكبهم؟! أين مراكبهم ، أين
~~خيلهم ، أين مواليهم ، (7) أين أنصارهم ، أين عددهم ، أين وزراؤهم ، أين
~~ندماؤهم ، أين ms24 أمراؤهم ، (8) أصبح غنيهم فقيرا ، وأميرهم حقيرا!!!
# هل بقي الذكر إلا لمن أطاع مولاه ، ورفض في رضاء (9) الله دنياه ، وخالف
~~من (10)
# وفي (ج): البلاد.
PageV02P409
# خوف الله هواه؟ وقدم الخير لعقباه ، فدخل (1) دار السرور ، وكفاه الله
~~(2) كل محذور ، دار فيها الأمان ، والحور الحسان ، والأكاليل والتيجان ،
~~والوصائف والغلمان ، والأنهار الجارية ، والأشجار الدانية ، والنعمة
~~الوافية ، والسرر المصفوفة ، والموائد المعروفة ، والفرش المرفوعة ، (3)
~~والأكواب الموضوعة ، والخيام المضروبة ، والقصور المنصوبة ، تلك (4) دار
~~اليقين ، ومحل الصالحين ، ومأوى المؤمنين.
# قال في ذلك شعرا : (5)
# تنام ولم تنم عنك المنايا %~% تنبه للمنية يا ظلوم
وحق الله إن الظلم شؤم %~% وما زال المسيء هو الملوم (6)
إلى الديان يوم الدين نمضي %~% وعند الله تجتمع الخصوم
سل الأيام عن أمم تفانت %~% فتخبرك المنازل والرسوم
تروم الخلد في دار المنايا %~% وكم قد رام مثلك (7) ما تروم
# وقال في ذلك أيضا :
# أعارك ما له لتقوم فيه %~% بطاعته وتعرف فضل حقه
فلم تشكر لنعمته ولكن %~% قويت على معاصيه برزقه
تبارزه بها يوما وليلا %~% وتستحيي بها من شر خلقه
PageV02P410
# ثم قال : ما أسوأ حال من يصلي ويصوم! ويسهر ويقوم! ثم يحفر بئرا لأخيه!
~~(1) لا يدري أنه يقع فيه.
# قال الشاعر :
# اغتنم ركعتين زلفى إلى الله %~% إذا كنت فارغا مستريحا
وإذا هممت بالزور والبا %~% طل فاجعل مكانه تسبيحا
# [وقال : ]
# اغتنم ركعتين عند فراغ %~% فعسى أن يكون موتك بغتة
كم صحيح رأيت غير سقيم %~% ذهبت نفسه الصحيحة فلتة

### | [التواضع]
# قال الوافد : كيف التواضع؟
# قال العالم : يا عجبا ممن خلقه الله من نطفة!! ورزقه من غير كلفة!! كيف
~~لا يلزم التواضع والعفة؟! وعجبا ممن خلق من ماء مهين! كيف يغتر بمال
~~وبنين؟! وعجبا ممن أصله من التراب والطين! كيف لا يتواضع للفقراء
~~والمساكين؟! كيف يضحك ويعجب؟! ويلهو ويطرب؟! ويفتخر ويلعب؟! والقبر منزله ،
~~والتراب وساده ، (2) لا يعتبر ، ولا يستغفر ، أليس (3) بعد الغنى الفقر؟!
~~وبعد العمارة القبر؟! كيف يتكبر (4) من أوله من تراب؟ ووسطه (5) ريح في
~~جراب؟! وآخره ميتة في خراب؟! كيف يفرح
PageV02P411
# بالمنى؟! من هو عرض للفناء؟! كيف يطمئن بالسرور؟! من تعجله ms25 (1) المنية
~~للقبور؟! وكيف يفرح بمضاجعة النواهد؟! من يضاجع الدود غدا في الملاحد.
# أيها المعجب بالدنيا وشبابه ، (2) المختال في مراكبه وثيابه ، المفتخر
~~بأهله وأصحابه ، انظر إلى المنقول من أترابه ، إلى ظلمة اللحد (3) وترابه ،
~~أيها المفتخر برجاله وأمواله ، المعجب بأحواله وأشغاله ، انظر المقبور
~~وتفكر في حاله ، أيها المتطاول بعشائره وأحبابه ، المسرور بعلومه (4)
~~وآدابه ، انظر إلى المغافص (5) في شبابه ، المختطف من بين أحبابه ، هل منع
~~عنه حجابه ، أو تبعه (6) أصحابه.
# أيها الجامع أنواع العلوم ، هل تعلم ما سبق لك في (7) المعلوم؟! أتدري
~~أمقبول أنت أم محروم؟! أمحمود عند ربك أم مذموم؟!
# يا صاحب العلم والإفادة ، أمعك خبر من الشقاوة والسعادة ، أيها الناظر في
~~الدقائق ، ألك أمان من البوائق؟! هل علمت بالحقائق؟! حتى رضي عنك الخالق ،
~~ما حيلتك إن هتك سترك غدا في مشهد الخلائق؟!
PageV02P412
### | [المكين]
# قال الوافد : أخبرني من (1) المكين في ذلك اليوم؟
# قال العالم : المكين في ذلك اليوم ، من أخذ من هذا اليوم لذلك اليوم
~~العظيم ، المكين من أتى الله بقلب سليم ، المكين ، من عرف الحق المبين ،
~~القوي الشجاع ، (2) من عرف الملك المطاع.

### | [الحقير]
# قال الوافد : فمن الحقير في ذلك اليوم؟
# قال العالم : الحقير من هو من رحمة الله فقير ، (3) الحقير من هو للذنوب
~~أسير ، الخاسر البائس ، من هو من رحمة الله آيس ، السقيم ، من هو في النار
~~مقيم ، الحزين ، من كان له في النار من الشياطين (4) قرين ، الهالك ، من
~~يسلم إلى مالك.
# يا صاحب الحسن والجمال ، والفخر والأموال ، (5) عند انقطاع الآجال ، يبطل
~~الحسن والجمال والأموال. (6)
# يا كثير الاشتغال ، كأني بك (7) يقلبك الغسال ، كم ذا العجز والإذلال؟!
~~(8) كيف تطيق السلاسل والأغلال؟! ما أسوأ حالك! إذا (9) لم تقدم مالك! لا
~~تفقر نفسك وتغني عيالك.
PageV02P413
# يا ذا (1) الأموال الكثيرة ، غدا نفسك إليها فقيرة ، يا ذا العز والمملكة
~~، (2) كيف بك في دار الهلكة؟! يا ذا العساكر والجنود ، كيف تصنع (3) بنار
~~الوقود.

### | [الملك]
# قال الوافد : من الملك (4) في ذلك اليوم الهويل؟
# قال العالم : (الملك ، من رضي عنه الملك ، النبيل ، من استقام على السبيل
~~، الخليل)، (5) من رضي ms26 عنه الجليل ، الشريف ، من هو عن الحرام عفيف ، (6)
~~العاقل ، من لم يكن عن الله غافل. (7)
# يستقبح من المؤمن كبره ، ومن الشيخ كفره ، (8) ويستحسن من المؤمن فقره ،
~~(9) حقيق بالتواضع من يموت ، وبالبذل من يفوت ، المؤمن دنياه فوت ، (10)
~~ومعاشه قوت.
# وقال في ذلك :
# صنيع مليكنا حسن جميل %~% فما أرزاقنا عنا تفوت
فيا هذا سترحل عن قريب (11) %~% إلى قوم كلامهم السكوت
PageV02P414
# وقال غيره :
# أيها الشامخ الذي لا يرام %~% نحن من طينة عليك السلام
إنما هذه الحياة متاع %~% ومع الموت تستوي الأقدام (1)
# قال الوافد : كيف يهنأنا العيش (2) في هذه الدنيا ، وهذه أفعالها في أهلها؟
# قال العالم : بناؤنا للخراب ، وأعمارنا (3) للذهاب ، ودهرنا إلى انقلاب ،
~~والموت يبدد الأحباب ، ويفرق الأصحاب ، الموت ينزل الملوك من القصور
~~والقباب ، إلى القبور والتراب ، كل ما عملنا معدود ، وعليه (4) حفظة شهود ،
~~أعمالنا محفوظة ، وأنفسنا مقبوضة ، وسيئاتنا علينا (5) معروضة ، لنا من كأس
~~الموت شراب ، ولنا من بعده سوء الحساب.
# طوبى لمن له في الطاعة اكتساب ، حتى ينال في الآخرة الثواب ، والويل (6)
~~لمن له العقاب والحساب والعذاب ، والموت يدخل (7) كل باب ، من أخرجه الموت
~~من دار ، لم يكن له إليه (8) إياب.
# آه غفلنا (9) من اكتساب الخيرات ، ولم نستعد للممات ، لا بد لنا من
~~الحساب، (10)
PageV02P415
# لا بد لنا من العرض على الملك الوهاب (1).
# (ما أغفلنا عن الآخرة!! ما أغفلنا عن الورود في الساهرة!!) (2) غفلنا عن
~~الانتخاب ، غفلنا عن الاكتئاب ، غفلنا عن الآزفة ، غفلنا عن الواقعة ،
~~غفلنا عن القارعة ، لم نكثر (3) الندامة ، لم نذكر القيامة ، لم نخف
~~الطامة.
# (يا من بارز الله في السر والحجاب ، وغلق عليه الأبواب ، أتظن أن ذلك
~~يخفى على الملك الوهاب ، إنك في دينك مصاب ، إن العاصي يسقى في النار من
~~الحميم المذاب ، هل معك لمالك خازن النار جواب؟ أم لك عنده خطاب؟ أترجو من
~~غير الطاعة الثواب؟ ما أسوأ حالك عند البعث والحساب! ما أغفلنا عن الرحلة)
~~، (4) ما أغفلنا عن الزلزلة ، ما أغفلنا عن الصيحة ، (5) ما أجرأنا على
~~الخالق! ما أكفرنا بالرازق! يا ويل كل منافق! إنا راجعون ، (6) إنا مسئولون ms27
~~، إنا موقوفون ، إنا مهانون ، إنا على سفر ، بين أيدينا خطر ، ما لنا لا
~~نحذر؟! هل لنا من مفر؟! لا ملجأ من الله ولا وزر ، إلى الله المستقر ،
~~العاقل من ترك ما يهوى ، لما يخشى (7). وفي ذلك يقول ، بعد الصلاة على
~~الرسول :
# سبحان ذي الملكوت أتت ليلة %~% محضت بوجه صباح يوم الموقف
لو أن عينا أوهمتها نفسها %~% أن المعاد (8) مصور لم تطرف
حتم الفناء على البرية كلهم %~% والناس بين مقدم ومخلف
PageV02P416
### | [الراغب]
# قال الوافد : صف لي الراغب؟
# قال العالم : قل الراغب ، وترك الواجب ، ما لله طالب ، ولا لعذابه راهب ،
~~ولا في ثوابه راغب ، ولا عن الذنوب تائب ، (1) ولا فتى نفسه لله واهب ، بل
~~مدعي كاذب ، تارك للحق مجانب ، مهمل للسنة والواجب ، معانق للخلاف (2)
~~مواظب ، مشغوف بالدنيا طالب ، (3) إن البكاء على أمثالنا واجب ، قبل الوقوع
~~في العذاب الواصب ، بين الحيات والعقارب ، نفس من (4) الباب طريد ، وقلب من
~~النشاط شديد ، وعمل من المريد بعيد ، كأن الفؤاد ، صخر (5) أو حديد.
# أيها القلب الشديد ، (6) أما يكفيك الزجر والتهديد؟! أما سمعت الوعد
~~والوعيد؟! ليلك عطالة ، ونهارك غفلة ، (7) ودهرك مهلة. أليس لك من الجهل
~~نقلة؟ (أي عذر لك غدا أو أي علة؟! إلى متى العمل والزلة؟! والمودة في غير
~~الله والخلة؟!)، (8) أما تخاف موقف الذلة ، إذا عرفت عملك كله ، وعرضت على
~~عالم التفصيل والجملة ، (9) أي ليلة لك وأي يوم؟! وأي صلاة لك وأي صوم؟!
~~إلى كم الغفلة والنوم؟ إلى كم تتبع عادات القوم؟! إلى كم تحوم في المعاصي
~~حوم (10)؟! كأني بك وقد وقفت في موقف
PageV02P417
# اللوم؟! على أي عهد لله أوفيت ، (1) على أي وعد لله (2) قمت؟! على أي
~~توبة نمت ، أي صلاح إليه (3) رمت؟! هل صليت لله (4) مخلصا أو صمت ، هل قعدت
~~في رضى الله أو قمت.
# كأني بك وقد ندمت على إضاعتك ، (أي معصية لله تركت ، أي طاعة لله سلكت ،
~~أي هوى لنفسك لله خالفت ، أي ليلة سهرت لربك ، أي يوم صمت منه خوف ذنبك ،
~~هل أعملت في جوف الليل فكرك ، قد أذنبت فهل اعتذرت ، قد ms28 أجرمت فهل ندمت ،
~~(5) وقد أضعت فهل أطعت ، قد هربت فهل طلبت؟ تقولت وتخرفت ، (6) وتوانيت
~~وسوفت ، وبارزت وخالفت ، وعصيت وجاهرت)، (7) وتأسفت على ترك طاعتك ، وبكيت
~~عند هجوم ساعتك ، وخسرت في تجارتك وبضاعتك ، ولم تنتفع بفصاحتك وبراعتك ،
~~وذهب ما كان من (8) قوتك وشجاعتك.

### | [الرحمة]
# قال الوافد : قد (9) وعدنا الله بالرحمة في كتابه؟
# قال العالم : ( @QUR@06 إن رحمت الله قريب من المحسنين ) (56) [الأعراف :
~~56]. إذا عملت بالرضى ، عفى عنك ما مضى ، وحرم لحمك على لظى ، (وإن لم تعمل
PageV02P418
# بالرضى ، أخذك بما بقي وما مضى ، وأحرقك بنار لظى)، إذا نظر ستر ، (1)
~~وإذا رحم غفر ، عظيم فضله ، صادق قوله ، عليم ، رحيم ، بالكرم موصوف ،
~~وبالرحمة معروف ، العبد ينشره ، والرب يستره ، يكافئ ، (2) ويعافي ، ويشفي
~~عبده ، ويوفي وعده ، كم قبيح فعلناه ستره ، وكم رزق لنا يسره ، اقرع بابه ،
~~تجد (3) جوابه ، اقرأ كتابه ، يبن لك عتابه ، ارجع إليه يمن (4) بالقبول ،
~~واقرب إليه يحسن بالوصول ، (5) ما ضاع من قصده ، وما جاع من عبده ، ولا خاب
~~من أمله ، ولا خسر من عمل له ، بابه لا يغلق ، وحكمه لا يسبق ، وجاره لا
~~يفرق ، (6) القلوب من خوفه تفرق ، (7) والصدور من هيبته تفلق ، (8) والرجاء
~~بعفوه يعلق.
# من ناجاه أنجاه ، ومن اتقاه وقاه ، (ومن أوفاه وفاه ، ومن أطاعه أعطاه)،
~~(9) من التجأ إليه نصره ، ومن استغنى به ستره ، ومن قصده قبله ، ومن وحده
~~أجله ، (10) ومن عبده فضله ، من تاجره أربحه ، (11) ومن أمله فرحه ، من
~~سأله منحه ، ومن شكره [شكره ، ومن ذكره] ذكره ، من استهداه وفقه ، ومن توكل
~~عليه رزقه ، ومن أمله صدقه ، (12) ومن تعزز به أعزه ، من استغنى به أغناه ،
~~(13) ومن سأله أعطاه ، ومن تولاه
PageV02P419
# والاه ، ومن استأنس بذكره لم (1) يخب ، ومن تخلا (2) لطاعته نال ما يحب ،
~~إليه المفر ، وعنده المستقر ، من للفقير إلا الغني ، من للضعيف إلا القوي ،
~~من للذليل إلا العزيز العلي ، من للعبد إلا سيده ، وأين يوجد إلا عنده.
# قال الوافد : كأني بالقيامة وقد قامت!
# قال العالم : كأني (3) بالشاب المليح ، وهو في النار طريح ، ثاوي يصيح ،
~~(4) بمقامعها جريح ، (يطلب الراحة لا يستريح ، بين أطباق العذاب ms29 يصيح)، كم
~~من (5) شيخ كبير ، في العذاب المستطير ، لم ترحم شيبته ، ولم تكشف كربته ،
~~ولم تقبل معذرته ، قد أطعم الضريع ، وسقي الحميم ، وعري وجرد ، وقرب للعذاب
~~ومدد ، وضرب بالمقامع وتهدد ، وغلل بالسلاسل وقيد ، (6) ونزل في إدراك
~~النار وأفرد ، وطرد من الرحمة وأبعد ، وبسط له في (7) النار ومهد ، وغلظ
~~عليه العذاب وجدد ، (8) (ومزق جلده بالسياط وبدد ، وصب عليه العذاب وخدد) (9).
# فالويل له من توابيت النيران ، وغضب مالك الغضبان ، يقول له : (10) هذا
~~جزاء ما أذنبت وعصيت ، وأخطأت وتعديت ، وسوفت وتوانيت ، لم تنته من العيب ،
~~ولم تتعظ بالشيب ، (بالمعاصي جاهرت ، وبنفسك خاطرت ، والصلاح أظهرت ،
~~والفساد والنفاق أسررت)، (11) هذا جزاء من أظهر الصلاح وأضمر الفساد ، هذا
~~(جزاء من أساء وظلم
PageV02P420
# العباد)، هذا جزاء من ترك (1) صلاته وأطال الرقاد ، هذا جزاء من كان
~~للمسلمين كثير العناد ، (2) (هذا جزاء من نافق وقسي منه الفؤاد)، (3) هذا
~~جزاء من أضاع الصلاة ولم يهتم (4) بها في الأوقات ، هذا جزاء من تركها (5)
~~واتبع الشهوات ، هذا جزاء من عصى الله (6) في الخلوات.
# قال الوافد : كيف يستريح في (7) الدنيا من وعد بهذه المصائب؟
# قال العالم : من ارتكب المحارم ، واكتسب المآثم ، دخل هذه الدار ، وخلد
~~في عذاب النار.
# يا من عصى الملك العلام ، وخلا (8) بالمعاصي في الظلام ، يا من ذنوبه لا
~~تحصى ، وعيوبه لا تنسى ، وذنبه لا يعفى ، وقد برح الخفاء وكثر الجفاء (9)؛
~~إخسأ فيها يا مطلوب يا مكروب ، يا كثير الذنوب ، أفسدت في الدنيا دينك ،
~~وضيعت فيها حظك ، يا كثير القبائح ، يا عظيم الفضائح ، (10) يا كثير الرياء
~~، يا قليل الحياء ، (يا مغرور ، يا من عطل الأيام والشهور ، يا من ركب
~~الشرور ، يا من جعل ليله لكسب الذنوب والأوزار ، يا من عصى الملك الجبار ،
~~يا من بارز الخالق في وقت الأسحار ، يا من يصبح عاصيا ، ويمسي ناسيا ،
~~ويصلي لاهيا ، أصبحت من رحمة الله قاصيا)، (11) يا مغبون يا
PageV02P421
# مثبور ، يا من اطمأن بدار (1) الغرور ، يا من قدم غير معذور ، ما حجتك
~~(2) في يوم النشور؟ ما أتركك لصلاحك! (3) ما أغفلك عن أخذ زادك! مهلا عن ms30
~~التفريط ، مهلا عن التخليط ، مهلا قبل البين والفراق ، يوم تلتف الساق
~~بالساق ، قبل مجيء (4) ما لا يطاق.
# قال الوافد : يا عجبا من هذه الدنيا ما أمكرها! ما أخدعها ، ما أخورها ،
~~(5) ما أدبرها! ما أقل نفعها! ما أكثر ضرها! (تحلو وتمر ، ما للدنيا بقاء ،
~~ما للدنيا وفاء ، الدنيا بلاء ، لا يجمعها ذو تقى ، ما أكثر تخليطي ، ما
~~أكثر تفريطي)، (6) ما أغفلني عن أعمالي ، ما أقبح أفعالي ، إلى كم أغتر
~~بآمالي ، كم أخوف ولا أخاف ، كم أعرف ولا أعرف ، كم أصر على الذنوب ولا
~~أنصرف؟! كم يمهلني ربي ولا أعترف؟! إلى متى أقول : عسى وسوف؟! وأدخل الحرام
~~الجوف ، أدخلت في قلبي الظلمة ، (7) غفلت عن الطاعة ، (8) وكفرت بالنعمة ،
~~نسيت الجريمة ، واستعملت النميمة.
# قال العالم : اعترف بذنبك ، وارجع إلى ربك ، واندم على (9) فعلك ، ولا
~~تستقل القليل ، ولا تنم الليل الطويل ، فإن أظلم الناس من ظلم نفسه ، وأضيع
~~الناس من ضيع يومه وأمسه ، وأسرق الناس من سرق من صلاته ، وأبخل الناس من
~~امتن بزكاته ، أذل (10) الناس من أساء عمله في خلواته ، أجلد الناس من غلب
~~شهواته ، (11) أغفل الناس من
PageV02P422
# ضيع حياته ، أندم الناس من عطل (1) ساعاته ، أقوى الناس من مات على
~~التوبة ، رأس مالك في الدنيا الطاعة ، التقى أفضل بضاعة ، من أمل الله
~~أعطاه ، من سأل الله بلغه سؤله ومناه ، أسلم الناس من خمل (2) ذكره ، وكثر
~~شكره ، من رضي بالقضاء ، سلا (3) عما مضى ، كيف لا يهتم ولا يغتم؟! من لا
~~يدري العمل (4) بما يختم ، كيف يهنأه رقاده؟! كيف يتوسد وساده؟! كيف يسكن
~~نفسه وفؤاده؟! وهو لا يدري أمن أهل الشقاوة أم من أهل السعادة؟! (كيف يسكن
~~إلى الدار والجار؟! ويقر به القرار؟! ويأكل في الليل والنهار؟ من هو موعود
~~بعذاب النار ، وغضب الجبار) (5).
# [قال الوافد : ما أعمل كي أنجو من النار]؟
# قال العالم : لا تقصر في عمل الأخيار ، ولا تسلك سبيل الفجار ، ولا تكسب
~~الأوزار ، وأطع ربك في الليل والنهار ، (ولا تأمن فتغتبن ، ولا تجمع
~~فتفتتن)، تجوع (6) ولا تشبع ، وتورع ولا تطمع ، وخف واحزن ، فمنزلك ms31 القبر
~~وثوبك الكفن ، كيف يلهو بالملاهي؟! من بين يديه الدواهي ، كيف يكتسب (7)
~~الآثام؟! من وكل به الملائكة الكرام ، وكيف يضحك ويفرح؟! من عليه غدا
~~يصرخ؟! (8) وللدود والهوام يطرح ، كيف يفرح ويستر؟! من يموت ويقبر.
PageV02P423
### | [محاسبة النفس]
# قال الوافد : ما لي لا أخفف حملي؟! (1) ما لي لا أخفف شغلي؟! (2) ما لي
~~لا أترك جهلي؟ ما لي لا أتبع عقلي؟! ما لي لا أجتهد؟! ما لي لا أجد؟! (3)
~~ما لي لا أخدم؟! (4) ما لي لا أحزم؟! إلى متى الرقاد؟! إلى متى السهاد؟!
~~(إلى متى أخالف ما أعلم؟ أما أعلم أني إلى الله أقدم؟! أين الحزم ، أين
~~العزم؟ أين الجهد؟ أين القصد؟ ما هكذا يكون العبد)، إلى متى أنقض (5)
~~العهد؟! (إلى متى أخلف (6) الوعد)؟! إلى متى أقول غدا أو بعد غد؟! أما أعلم
~~أن مسكني اللحد؟! ما أقسى فؤادي! أنسيت (7) معادي؟! ما أقل زادي! قرب سفري!
~~ركبت خطري.
# الآن تخلق الجدة ، الآن تنتهي المدة ، (8) الآن ينزل الموت ، الآن يقع
~~الفوت ، الآن يسمع (9) الصوت ، الآن يغلق الباب ، الآن أفارق الأحباب ،
~~الآن أنقل إلى التراب ، الآن أحضر إلى الحساب ، الآن أعاين البلاء ، ما لي
~~لا أنتهي (10) عن الهوى؟! ما لي لا أتبع الهدى؟! لا بد من سفر ، لا بد من
~~خطر ، (11) لا بد من موت ، لا بد من فوت ، لا بد من العرض على (12) الملك
~~الفرد ، لا بد من ...
PageV02P424
# القبر (1) لا بد من الحشر ، لا بد من النشر ، لا بد من حسرة ، لا بد من
~~عبرة ، (2) لا بد من زوال ، لا بد من ارتحال ، لا بد من الجزاء على الأفعال (3).
# خنت بالعينين ، أصغيت بالأذنين ، أخذت الحرام باليدين ، مشيت (4) إلى
~~المعاصي بالرجلين ، حركت بالكذب الشفتين ، قطعت الرحم وعققت الوالدين ،
~~أعرضت عن مولاي وتبعت (5) هواي ، نسيت ما بين يدي ، (6) غفلت عما أساق إليه
~~، لم أذكر من (7) أعرض عليه ، (كأني وقد عدمت نظر العينين ، وسمع الأذنين ،
~~وبطش اليدين ، ومشي الرجلين)، (8) كأني وقد منعت الخطاب بلساني ، وسلبت
~~القوى من أركاني ، ونزع (9) روحي وأدرجت في أكفاني ، فويلي (10) من ملائكة
~~يشهدون ms32 علي بما صنعت ، ويحفظون ما ضيعت ، فيا كربتاه ، وا غمتاه ، ويا
~~حزناه ، ويا غصتاه ، ويا شجناه ، ويا غبناه ، ويا سوء حالتاه. (11)
# وأنشد يقول : (12)
# وصحيح (13) أضحى يعود سقيما (14) %~% وهو أدنى للموت ممن يعود (15)
PageV02P425 وصبي من بعدهم لحقوهم %~% ضل عنهم نزولهم والصعود (1)
أين أهل الديار من قوم نوح %~% ثم عاد من بعدهم وثمود
بين ما هم على النمارق والديباج %~% أفضت إلى التراب الخدود
ثم لم ينقض الحديث ولكن %~% بعد ذاك (2) الوعد ثم الوعيد
# فأجابه العالم وهو يقول : (3)
# أفنيت عمرك إدبارا وإقبالا %~% تبغي البنين (4) وتبغي الأهل والمالا
فالموت هول فكن ما عشت ملتمسا %~% من هوله حيلة إن كنت محتالا
فلست ترتاح من موت ومن نصب %~% حتى تعاين بعد الموت أهوالا (5)
أملت بالجهل عمرا لست (6) تدركه %~% والعمر لا بد أن يفنى وإن (7) طالا
كم من ملوك مضى ريب الزمان بهم %~% قد أصبحوا (8) عبرا فينا وأمثالا

|واطبا بعدهم لحقوا هم||ضل عنهم سعودهم والبرود|
# ولم اهتد فيهما إلى معنى صحيح.
PageV02P426
### | [الصلاة معراج المؤمن]
# قال الوافد : حد لي (1) الصلاة يرحمك الله؟
# قال العالم : الصلاة صلة بين العبد والرب ، وستر للعيب وكفارة للذنب ،
~~الصلاة صلة بلا مسافة ، وطهارة كل خطيئة وآفة ، (2) الصلاة مواصلة ومصافاة
~~، ومداناة ومناجاة ، المصلي يقرع باب الله ويطمع في ثوابه ، وهو على بساط
~~الله عز وجل .
# إذا كبر العبد تكبيرة الإحرام ، تساقط عنه الأوزار والآثام ، (3) وإذا
~~توجه العبد إلى القبلة ، فقد أبدى (4) من نفسه الخضوع والذلة ، واتبع الشرع
~~والملة ، إذا أخلص العبد في الصلاة بنيته ، كفر الله عنه ذنبه (5) وخطيئته
~~، وأجزل له عطيته ، (6) وإذا أخلص العبد القراءة والتلاوة ، سطع في (7)
~~قلبه النور والحلاوة ، وإذا قرأ الفاتحة ، أدرك الصفقة الرابحة ، وإذا (8)
~~أتبعها بالسورة ، كثر في الآخرة سروره ، وكفاه الله محذوره ، وإذا انحنى
~~للركوع ، فقد أظهر لله الخضوع ، وإذا قام للاعتدال ، فقد نفى عنه الاشتغال
~~، وإذا هوى للسجود ، فقد خرج من الجحود ، واستحق من الله الجود ، وإذا تشهد
~~(9) على التمام ، سلمت عليه الملائكة الكرام ، وبشروه بدار السلام.
# الصلاة شرح الصدور ، وفرج من جميع الأمور ، الصلاة نور ms33 في الفؤاد ، وسرور
~~يوم المعاد ، الصلاة للقلوب منهاج ، وللأرواح معراج ، الصلاة تنهى عن
~~الفحشاء والمنكر ،
PageV02P427
# وتؤمن (1) صاحبها من نكير ومنكر ، الصلاة تغني من (2) الإفلاس ، وتلبس
~~العبد الإيناس ، الصلاة (3) قرة العين ، وجلاء الرين ، المصلي على بساط
~~المولى ، يناجي الملك الأعلى.
# الصلاة ضياء في الصدور ، وفسحة في القبور ، وبهاء (4) في الحشر والنشور ،
~~الصلاة تجوز (5) على الصراط ، وتورث في قلب صاحبها النشاط ، الصلاة تنزع
~~قساوة القلوب ، وتكفر (6) الذنوب ، الصلاة تسهل العسير ، وتمحو الذنب
~~الكبير ، الصلاة توسع الأرزاق ، وتطيب الأخلاق ، الصلاة تقرب العبد إلى
~~المولى ، وتؤمنه (7) من البلوى. من لزم المحراب قرع الباب ، ومن قرع الباب
~~أتاه (8) الجواب ، صحة الإرادة ، لزوم المساجد للعبادة.
# الصلاة تخفف الأوزار ، وتؤمن (9) من النار ، أقرب ما يكون (10) إلى ربه
~~من سجد وقام ، (11) وزكى وصام ، لو علم المصلي من (12) يناجي لما التفت في
~~صلاته ، من سها في صلاته فقد ضيع أشرف أوقاته.
# اخضع لربك في الصلاة ذليلا %~% واذكر وقوفك في الحساب طويلا
PageV02P428
# لو علمت بين يدي من تقوم ، كنت تلازم بابه (1) وتدوم.
# عجبا لمن يناجي القاهر! كيف يخطر في قلبه الخواطر ، ليس للمؤمن (2) من
~~صلاته إلا ما عقل ، ولا ترفع صلاته إذا غفل ، (3) عفر وجهك بالتراب ، فلعله
~~يفتح لك الباب ، أحضر في الصلاة باطنك ، كما أحضرت (4) ظاهرك ، طهر قلبك ،
~~كما تطهر ثيابك.
# عجبا ممن (5) يسأل الخلق! وباب مولاه مفتوح لكل سائل! عجبا ممن يتذلل
~~للعبيد! وله عند سيده ما يريد ، من أطال لله القيام ، أزال عنه الأوزار
~~والآثام ، من أخر الصلاة عن الأوقات ، من غير علة من العلات ، حرم الخيرات
~~والصالحات ، من ترك الصلاة إلى الليل ، جل به الذل والويل ، من حافظ على
~~الصلوات ، تتابعت عليه (6) الخيرات ، ورفعت له الدرجات ، وصرفت عنه
~~النقمات.
# من لم تكن الصلاة من باله وعزمه ، لم يبارك له (7) في رزقه وتركه الله
~~بهمه ، من ضيع صلاته لم تقبل حسناته ، وكثرت عند الموت سكراته ، من غفل عن
~~الصلاة والذكر ، ضيق عليه في القبر ، الصلاة عمود الدين ، وتمامها صحة
~~اليقين.

### | [قيام الليل]
# قال الوافد : ما للذي يقوم ms34 الليل؟ صف لي ثوابه؟
# قال العالم : من قام الليل وسهر ، نجاه الله من الأمر العسر ، من خاف
~~البيات ، (8) لم
PageV02P429
# تغلبه السيئات ، من حذر الحمام ، شرد عنه المنام ، من اغتنم الليالي
~~والأيام ، لم يقطعها بالبطالة والمنام ، (من أطال الرقاد ، فقد طمس النور
~~من الفؤاد ، من دام رقاده ، عدم مراده)، (1) من ألف الوطاء والمهاد ، خرج
~~إلى الآخرة بغير زاد ، من تعود الوسادة ، لم يؤد حق العبادة ، من خاف اللحد
~~، لم ينم على الخد ، من عصى مولاه ، كانت الجحيم مأواه ، من فزع من يوم
~~القصاص ، تضرع إلى ربه بالإخلاص ، من تحقق أن الرب مطلع في المعصية عليه ،
~~(2) أسبل الدموع على خديه ، من علم أن إلى ربه مرجعه ، هجر في الليل نومه
~~ومضجعه ، من تحقق أن إلى ربه الرجوع ، أكثر من السجود والركوع ، (3) (من
~~تفكر في قبيح الرجوع ، شرد عن عينيه الهجوع ، وأسبل من مقلتيه الدموع)،
~~(4) من علم أنه مأخوذ مطلوب ، كان له في الليل تهجد وهبوب ، (من عرف عصيانه
~~، داوم أحزانه ، من داوم أحزانه ، لم تنطبق بالليل أجفانه)، (5) من غلب
~~على قلبه الحزن ، منع من عينيه (6) الوسن ، من تحقق الإفلاس ، شرد عنه
~~النعاس ، من علم (7) أن الله يدعوه ، لم يزل يخافه ويرجوه ، فإن الله تعالى
~~(8) يقول : (هل من داع فأجيب؟ هل من مطيع فأثيب؟ هل من متقرب فإني (9) منه
~~قريب؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من سائل فأفضل عليه ، (10) هل من متوكل
~~فأسوق الرزق (11) إليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل
PageV02P430
# من مستعين فأعينه؟ هل من مستجير فأجيره) (1).
# يا أهل الليل أبشروا بالسرور والجمال ، يا أهل الليل كفيتم جميع الأهوال
~~، (يا أهل الليل أمنتم الأفزاع والأشغال)، (2) يا أهل الليل تقر أعينكم
~~عند انقضاء الآجال ، يا أهل الليل أكثروا التضرع والابتهال ، فقد اطلع
~~عليكم الكبير المتعال ، يا أهل القرآن تهجدوا بالقرآن ، يا أهل القرآن معكم
~~الدليل والبيان ، من سهر الليل (3) وقام ، وتجوع بالنهار وصام ، كان مقامه
~~في الآخرة (4) خير مقام.
# يا أهل الليل قد أغلقت الملوك أبوابها ، وطاف (5) عليها حجابها ، وطلبت
~~كل صحبة ms35 أصحابها ، وأرخى أهل المعاصي أستارها ، وأنا الملك الجبار ،
~~(العزيز الغفار الستار ، أعطي عبادي ، وأزيد أهل ودادي ، ومن يختار على
~~مراده مرادي) (6)، أقول : يا عبادي ، يا أهل ودادي ، أبشروا بودادي ،
~~والثواب في معادي.
# قال الوافد : ما أجرأ العباد على المعاصي! فلم (7) يخافوا الأخذ
~~بالنواصي. كم تغفل وتنام ، وتظلم الأيتام ، كأني بك وقد عافصك (8) الحمام ،
~~وأنت غافل في ألذ منام ، (9) يا
# معكم النذير. وفي (ج): التنزيل. وفي (أ): بالليل. وفي (ج): في.
PageV02P431
# من هو مقيم على القبائح والآثام ، أما تخاف انقطاع الأيام ، وحلول الحمام
~~، وشهادة الملائكة الكرام (1)؟!
# قال العالم : في الليل يقرع باب الوهاب ، في الليل خلوة الأحباب ، (2) في
~~الليل تقبل توبة من تاب ، في الليل يستغفر من بهت واغتاب ، في الليل يعمر
~~القلب الخراب ، في الليل يأتي (3) الجواب ، الليل لأهل الصلاة والمحراب.
# يا أهل الأسحار لكم الأنوار ، (يا أهل الليل خففت عنكم الأوزار ، يا أهل
~~الليل أبشروا برضى الجبار ، ومرافقة الأبرار ، يا أهل الأسحار)، أقبلوا
~~(4) على الاستغفار ، في صلاة الليل ، النجاة من الويل ، في المناجاة نجاة ،
~~في الصلاة صلاة ، (5) هلموا فهو ذو الإجابة ، أقبلوا فهو ذو الإنابة ،
~~اعملوا بالصواب ، يفتح (6) لكم الأبواب ، (أطيعوا فهو يضاعف لكم الثواب) (7).
# سلوا (8) الأمان ، يا أهل الإيمان ، تضرعوا إلى الحبيب ، فهو من (9)
~~المتضرعين قريب ، ارجعوا إليه يكن لكم من كل خير نصيب ، السهر السهر ، يا
~~من هو على سفر ، الإدلاج ، يا طالب (10) المنهاج ، البكور البكور ، يا من
~~يريد السرور ، الأسحار الأسحار ، يا من أكثر (11) الأوزار ، (الضراعة
~~الضراعة ، يا من كثر منه الإضاعة) (12).
PageV02P432
### | [نصائح طبية]
# قال الوافد : صف لي فضل الصيام ، والإقلال (1) من الطعام؟!
# قال العالم : أكثر الصيام ، تسلم من الآثام ، أقل من الطعام تسبق (2) إلى
~~القيام ، من شبع من الطعام ، غلبه (3) المنام ، ومن غلبه المنام ، قعد عن
~~القيام ، الشبع يظلم الروح ، ويترك القلب مقروح (4)، الجائع عفيف خفيف ،
~~والشابع (5) عاكف على الكنيف ، من كان شابعا ، كان للشيطان متابعا ، الشبع
~~يكسب الوجع ، (6) ويذهب الورع ، ويكثر الطمع.
# ألا إن (7) الصوم جنة من النار ، ورضى للجبار ، من أطاع ضرسه ، أضاع ms36 نفسه
~~، التجوع في الفؤاد نور ، وفي المعاد سرور ، من استعمل القصد ، استغنى عن
~~الفصد ، (8) من قنع شبع ، ومن شبع طمع ، من أشفق على نفسه ، لم يتبع شهوة
~~ضرسه ، من أطاع أسنانه ، هدم أركانه ، كم من طاعة ، نبعت من مجاعة ، وكم من
~~قناعة ، أتت بخير بضاعة ، لا مجاعة مع القناعة.

### | [مراقبة الله]
# قال الوافد : صف لي المراقبة؟
# قال العالم : من راقب الله في الخلوات ، أجاب له الدعوات ، المراقبة ، تورث
# وفي (ج): قل الطعام. وفي (أ): تشتاق القيام. ولعلها تشتق.
PageV02P433
# المحاسبة ، (1) راقب مولاك في الليل إذا دجاك ، وفي النهار إذا أضاك ،
~~يعصمك من هواك ، اذكر نظر الله إليك ، ولا تنس اطلاعه عليك ، أما تعلم أن
~~الرب إليك ناظر؟! وعليك في كل الأحوال قادر؟! أما (2) تعلم أن مولاك يراك؟!
~~ويسمع سرك (3) ونجواك؟ ويعلم منقلبك (4) ومثواك؟ أرخيت عليك الأستار ،
~~وأخفيت ذنوبك عن الجار ، وبارزت الجبار (5) بالمعاصي الكبار ، وجمعت الذنوب
~~والأوزار ، وشهد عليك الليل والنهار ، والملائكة الحضار.
# أما تخاف عقوبة الجبار؟! (6) والخلود في النار؟ إلى كم تستتر عن أعين
~~الناظرين؟ وقد شاهدك أقدر القادرين؟ كم تخاف من المخلوق وتستخفي؟ (7) ولا
~~تخاف الخالق ولا تستحيي ، كم تنقض العهود؟ وتستخف بالشهود ، (8) كم تجترئ
~~على المعبود؟ ويعود عليك ولا تعود؟ (9) كم رآك على المعاصي وستر ، واطلع
~~منك على القبائح وما نشر ، وغطى عليك وما شهر ، أما تذكر قبائح أمرك؟ أنسيت
~~فضائح سرك؟ (10) أما تخاف من ذنوبك؟ أما تزدجر عن (11) عيوبك؟ أغفلت عن
~~الداهية؟ ولم تخف الهاوية. أأمنت (12) من لا تخفى عليه خافية؟! وقد اطلع
~~عليك مرارا ، وأسبل عليك أستارا ،
# وفي (أ): ألم.
PageV02P434
# (وبارزته غير مرة فستر وعفى ، ونقضت ما عاهدته عليه ووفى) (1).
# ولو شاء لأمطر عليك الحجارة من الهواء ، وسلب منك العطاء ، وكشف عنك
~~الغطاء وشهرك (2) لعباده ، وضيق عليك بلاده ، وبدل اسمك ، وغير جسمك ، هب
~~أنه (3) ستر عليك في الدنيا ، ما ذا تعتذر إليه في العقبى؟ (4) هب أنه
~~تجاوز وعفا ، وقد نقضت ما عاهدك عليه ووفى ، ألم (5) تستح من خالق الأرض
~~والسماء؟ ألم تستح من الحفظة الكرام؟! ألم ms37 تخف من لا ينام ولا يضام؟! يا
~~حياه (6) من قلة الحياء!!
# وقال في ذلك :
# يا من شكا حافظاه خلوته %~% حين خلا والعباد ما فطنوا
لم يهتك الستر إذ خلوت به %~% بر لطيف كفا له المنن

### | [الانفاق والبخل]
# قال الوافد : صف لي فضل الإنفاق وقبح البخل؟
# قال العالم : ما لك (7) من مالك إلا ما لبست فأبليت ، أو أكلت فأفنيت ،
~~أو تصدقت فأبقيت ، وسوى ذلك وبال (8) عليك ، من صان فلسه ، أهان نفسه ، من حبس
PageV02P435
# درهمه ، جمع في القلب (1) همه ، البخل أدوأ الداء ، والكرم أنفع الدواء ،
~~(2) ما ثقل في الميزان ، مثل الإحسان إلى الإخوان ، والنجاة في قراءة
~~القرآن ، (3) ما أحبط العمل ، بمثل التغافل والنسيان (4) والكسل ، من لزم
~~السماحة ، لم يعدم الراحة ، البخيل في الدنيا مذموم ، وفي الآخرة من الخير
~~محروم ، تملك البلاد بالفرسان ، وقلوب العباد (5) بالإحسان ، من بذل ماله ،
~~نال آماله ، (6) من جاد بكسرته ، فقد بالغ (7) في مروءته ، من أخرج فضل (8)
~~الأموال ، نجا في الآخرة من الأهوال.

### | [جهاد النفس]
# قال الوافد : كيف أصنع بالنفس حتى ترجع عن شر عادتها؟
# قال العالم : لا ترجع النفس عن عادتها أبدا ، وليس منها إقلاع ولا رجوع ،
~~إلا بالقهر والغلبة والجهد والخوف ، وبالعلم والمعرفة والزهد تحبس النفس عن
~~شر عادتها (9)، ولا يدرك ذلك منها إلا بصدق الإرادة ، والصبر والمعالجة ،
~~وكثرة الخوف والعمل بالصواب ، فإذا ظفرت بها حتى تردها إلى طاعة الله ورضاه
~~، (10) ووفقت لذلك فاشكر الله ، واعترف له بالطاعة إذ جعل ذلك بتوفيقه لك.
PageV02P436
# فينبغي لك من بعد ذلك أن تقلع عن الهوى ، (1) وتصم أذنه ، وتخرج التخاليط
~~والآفات من أماكن مزرعها ، (2) وتغلب هواك وتحذر النسيان والغفلة ، ووسوسة
~~الشيطان ، وسرعة العجلة وتأخير الخير ، وتحذر التواني والعجز (3).
# واعلم يقينا أنك لا تظفر بذلك من نفسك إلا بالقهر ، وتمنعها من الرغبة
~~والحرص والكبر ، والرياء والحسد ، والرئاسة والبخل ، وطول الأمل ، والتقلب
~~في طلب الشهوات ، ومحبة الدنيا ، والتصنع للناس والمحمدة منهم ، وترك الغش
~~والخيانة ، وخوف الفقر ، والطلب لما في أيدي الناس ، ولا تنس الموت ، واترك
~~الغفلة (4) والشح والسفالة والسفاهة.
# فإذا نصرت (5) على ذلك ms38 وأنفيته عن نفسك ، فاشكر الله كثيرا فقد شكر سعيك
~~، فعند ذلك تصح أعمالك ، (6) غير أن النفس لا تصلح حتى تكدها ، وتقهرها
~~وتجهدها ، لأنها أمارة بالسوء والفحشاء ، (7) وبالشر والفتنة والآفات مولعة
~~، (8) وهي خزانة إبليس ، منها خرج وإليها يعود ، وهي تزين لصاحبها تسعة
~~وتسعين بابا من أبواب الطاعات والخير ، لتظفر به في كمال المائة ، فكيف يسد
~~السبيل العريض من لا يعرف مجراه؟! وكيف يعرف ذلك من لا يعرف عدوه ودنياه؟
~~وكيف يعرف عدوه ودنياه من لا يختلف إلى العلماء؟ ولا يخالط الحكماء ، ولا
~~يجالس الصالحين.
# فإذا أردت النجاة فتعلم العلم من العلماء ، وخذ الحكمة من الحكماء ، ولا تشد
PageV02P437
# على نفسك مرة وترخي أخرى ، (1) ولكن أقبل إليها بعزم صحيح ، وورع شحيح ،
~~وصبر ثخين ، وأمر (2) متين ، حتى تمنعها عن شهواتها ، وترجعها عن شر
~~عاداتها (3).
# ثم اجمع أطرافك إلى وسطك أعني إلى قلبك وهو أن تحكم القلب على الجوارح ،
~~(4) ولا تحكم الجوارح على القلب ، ولا يتم لك عمل ولا يخلص لك إلا بهذه الصفة.
# فالعين تغمضها عن الحرام ، فإنها جاسوس القلب ، ثم الأذنان تمنعهما أن
~~يوعيا (5) الشر والخنا والنمائم والكذب ، ثم اللسان خاصة ، نزهه (6) عن
~~الكذب والغيبة والمجادلة والفضول والمقاولة والشبهات ، فإنه معدن قرارة
~~النفس ، وهو ترجمان القلب. ثم البطن فاحفظه لا يدخله الحرام (7) والسحت
~~والشبهة والشهوات ، فإن نور (8) القلب وصفاه من طيب طعمة البدن وخبثها. (9)
~~وأما الفرج فما دمت حابسا لبطنك من الامتلاء والشبع ، فأنت قادر على حفظه.
# وفي (ب): عن الحرام. وفي (ج): فأحفظها أن يدخلها.
PageV02P438
### | [المريد]
# قال الوافد : كيف يكون المريد للعبادة؟
# قال : يكون قلبه (1) يجول في الملكوت الأعلى ، ثم يمنع نفسه من الرجوع
~~إلى شر عادتها وشهوتها ، فإن لم يكن كذلك فإنه (2) مغرور فيما هو فيه ،
~~وغير مستحق لما يدعي ، ومحال أن يطير الطائر في الهوى ، وهو مربوط بحجر
~~ثقيل ، كذلك القلب محال أن يصعد في الملكوت الأعلى وهو مربوط بالآفات ،
~~محفوف بالرغبة في الدنيا ، مشغول بالتزين والتنقل في الشهوات ، والغفلة عن
~~الطاعات ، وقلة الخوف لما هو آت (3).

### | [مقام الأولياء]
# واعلم ms39 أن مقام أولياء الله ، (4) لا يقوم به إلا من عمل عمل (5) الصالحين
~~، وهو الاجتهاد في الطاعات ، والانتهاء عن الشبهات ، وترك (6) الشهوات ،
~~والتوكل والتفويض ، والزهد والتسليم ، والاعتبار والتفكر ، والورع والذكر ،
~~والخوف والخلوة ، والقرب (7) والمعرفة ، والحب والإخلاص واليقين ، والصدق
~~والخشية والرجاء ، وجميع ذلك لا يكون إلا من القلب الطيب الصافي الرقيق ،
~~التارك لحطام الدنيا وعنائها ، فإن الله يقبل على عبده بالجود والعطاء ، ما
~~دام العبد مقبلا على صفاء عمله ، لا يولي إلى غيره.
# وإلى هنا انتهت نسخة (ج) المطبوعة.
PageV02P439
# فإذا خيلت لك نفسك أنك من الصالحين ، فحقق ذلك بخمسة أشياء ، واختبر بها
~~نفسك ، وهي :
# الأخذ والعطاء.
# والفقر والغناء.
# والعز والذل.
# والمدح والذم.
# والموت والحياة.
# فإذا وجدت قلبك يميل إلى واحدة منهن دون الأخرى ، فاعلم أن الذي أنت تزعم
~~باطل ، وهذا من تخيل النفس ، وأنت مغتر فيما تدعي ، لم تنل شيئا مما ناله
~~البررة الصادقون.
# واعلم أن لكل شيء حقيقة ، ولكل صدق علامة ، فحقيقة (1) المعرفة معرفة
~~النفس ، فمن عرف نفسه فقد عرف ربه ، وحقيقة الصدق (2) الانقطاع إلى الله
~~ورفض الدنيا ، فمن عرف ربه عبده ، ومن عرف الدنيا زهد (3) فيها ، فمن عرف
~~الله أحبه ، (4) ومن أحبه لم يعصه ، وعمل بما يرضيه ، وإن نعيم المحب
~~العارف ساعة واحدة أكبر وأجلى وأطيب وأعلا من نعيم أهل الدنيا بنعيمهم ، من
~~يوم خلقهم الله إلى (5) أن يفنيهم ، وإن الله (6) رفيع الدرجات ذو العرش له
~~الدنيا والآخرة ، حبيبهم به يستأنسون ، وعلى بساط قربه يتقلبون ، وفي جزيل
~~كرمه يتنعمون ، وبذكره يتلذذون ، وبالوصول إليه يفتخرون ، قد وعدهم من جزيل
~~عطائه ، وسعة رحمته ، ومكنون فضله ، ما يعجز عنه الواصف ،
PageV02P440
# ورضي عنهم وأرضاهم ، (1) أولئك الذين لا يشقى جليسهم ، ولا ترد دعوتهم ،
~~يدورون مع الحق حيثما (2) دار ، والأرض بهم رحيمة ، والجبار عنهم (3) راض ،
~~جعلهم الله بركة أرضه ، ورحمة على عباده ، فطوبى لهم وحسن مآب.

### | [الصادق المجتهد]
# قال الوافد : صف لي الصادق المجتهد؟
# قال العالم : هو الذي لا يعجز عن الاجتهاد فيما يقربه إلى الله ، في
~~تحريكه وسكونه ، وكلامه وقعوده وقيامه ، ثم يجعل اجتهاده من ms40 جميع جوارحه ،
~~(4) ثم يجعل تحريك لسانه ، واستماع أذنه ، وبطش يده ، ومشي رجله ، وأخذه
~~وعطاه ، ونومه ويقظته ، وجميع ما يكون منه في ليله ونهاره ، يصدق بعضه بعضا
~~، (ثم يجعل طعامه وشرابه ، ولباسه ، وجوعه وعطشه ، وقيامه وقعوده ، وشبعه
~~وريه ، يوافق بعضه بعضا) (5) ويجعل جميع ذلك صدقا منه ، وقصدا إلى ما يوافق
~~إرادته ، وليكن ذلك من خالص قلبه ، فإن فعل ذلك كان صادقا في إرادته
~~وعبادته ، فإن (6) الصادق المحب المستمر في الطاعات ، (7) ينبذ الدنيا وراء
~~ظهره ، فيظمأ (8) نهاره ، ويسهر ليله ، ويترك شهوته ، (9) ويخالف هواه ،
~~ويقصر أمله ، ويقرب أجله ، ويخلص عمله من الآفات والتخاليط ، ويرتعد بدنه
~~من خوف الله ، وقد ترك (10) الدنيا عنه ، لما عرف مكرها وخاف مضرتها ،
PageV02P441
# لم ينظر إليها بقلبه ، ولم (1) يمش إليها بقدمه ، ولم يبطش فيها بيده ،
~~حذرا من شرها وفتنتها ، (2) فهو هارب بنفسه حذرا من أهلها ، فقلبه غير غافل
~~عن الله ، ومداوم على ذكره ، (3) وقد عزل عن نفسه كل شغل يشغله (4) عن الله
~~، وأقبل على قلبه ، فعمره بذكر ربه ، وجعل ذلك صافيا خالصا لله ، فهو خائف
~~وجل مرعوب (5) من عذابه ، هارب من الدنيا وأهلها ، محافظ على عمله ، قائم
~~على نيته ، (6) فبذلك يهتدي الضال ، ويسلك الطريق ، ويستجيب الله دعاءه ،
~~ويملكه الله من قصور الجنة ، ويزوجه من حور العين ، ويخدمه الولدان ، فطوبى
~~له (7) وحسن مآب.

### | [الاخلاص]
# قال الوافد : صف لي الإخلاص؟
# قال العالم : إن (8) مثل نور الإخلاص مثل نور الشمس ، لو غطى نور (9)
~~الشمس أدنى الغيم والغبار ، (10) تكدر من ضوئها على مقدار ذلك الغبار ، وإن
~~كانت عين الشمس في ذاتها صحيحة ، ذلك (11) مثل الصفا والإخلاص. وكذلك كل
~~عمل يكون
PageV02P442
# أصله لله خاصة فهو له خالص ، ثم ربما شابه شيء من الدنس والكدر ، (1)
~~فأحبط عليه عمله.
# فالآفات التي تحبط العمل سبع :
# أولهن : الكبر.
# والثاني : الحسد.
# والثالث : الحرص.
# والرابع : الرياء.
# والخامس : العجب.
# والسادس : الشهوة.
# والسابع : البخل.
# فما دخل على المؤمن من هؤلاء فقد نقص عمله وإيمانه. ومثل ذلك مثل (2)
~~الثوب الجديد الأبيض ، يصيبه شيء من الدنس والغبار ، فيذهب من نوره وصفائه
~~وبهائه بقدر ذلك ms41 الغبار والدنس ، وإن كان الثوب في الأصل جديدا لا عيب فيه.
~~كذلك مثل الإنسان في صلاته يكون في طهارته (3) محكما ، (وفي ركوعه وسجوده
~~محكما ، فظاهره طاهر ، وباطنه محشو من الآفات والتخاليط ، فمن خلط فقد اغتر
~~واستعبده الهوى ، وزين له شيطانه ، وخيلت إليه نفسه الكذب صدقا ، والباطل
~~حقا)، (4) ولم يستحق اسم الإخلاص ، ولو أن مؤمنا (5) بلغ من كرامته عند
~~الله أن يطير في الهوى ، لم يزده (6) ذلك إلا شدة وخوفا واجتهادا ، وما
~~ازداد إلا خشية ، ولا ازداد إلا عبادة وهيبة ، وما
PageV02P443
# جعل الله للخالص (1) إلى الرخصة سبيلا ، فمن كان لله أعرف ، فهو له (2)
~~أخوف ، فينبغي لمن أراد الإخلاص في عمله ، ألا تسكن روعته ، ويكون خائفا
~~وجلا حزينا ، وهذا (3) إذا كان الخوف والحزن وافقهما القبول من الله عز وجل
~~(4). لأن الخوف والحزن ينوران الإخلاص ويزينانه ، (5) وكل عمل لم يكن يوجل
~~عليه القلب فقد حفت (6) به الآفات من حيث لا يشعر ، لأن لأعمال الطاعات ،
~~آفات مختلفات ، ليس يعرفها كل (7) مطيع ، وذلك أن المطيع ربما هاج منه (8)
~~العجب والرياء والفخر والأمان ، من غير أن يعلم بها ، فلا يغفل المخلص عن
~~ذلك ، في ليله ونهاره ، وحركته وسكونه ، وذلك مما يدخل عليه من تمويه (9)
~~النفس وتلبيس الهوى.
# قال الوافد : صف لي صحيح (10) الإرادة؟
# قال العالم : إذا علم الله من قلبك صحة الإرادة ، وإخلاص العمل ، أوصلك
~~إلى الخير ، (11) وهدى قلبك ، ويسر أمرك ، وجمع شملك ، (12) وهون عليك
~~الصعوبة ، وقمع عنك الشهوات ، وبغض إليك الدنيا ، وبصرك عيوبها وأدواءها
~~(13) حتى تعافها ، وإذا عرف الله منك الصدق والاجتهاد ، وعلم أنك لا تختار
~~عليه غيره ، قبل الله سعيك ،
PageV02P444
# وشكر عملك ، وصار اجتهادك تلذذا وحلاوة ، فإذا رآك الله تعمل على الحلاوة
~~ولا تتوانى ، ولا تختار عليه الدنيا ، ولا تتبع هواك ، ولا تطلب شهوتك ،
~~قبل الله منك عملك ، ونثر عليك من صفاء بره ، ونشر عليك من محزون رحمته ،
~~وكثر عليك من عطائه ، ومنحك من خزائن جوده ، وجزيل مواهبه ومعونته ، ما تقر
~~به عينك ، وما إذا رأيته زادك اجتهادا وخوفا وعزما ، ونضر أثر ذلك عليك ms42 ،
~~وأورث قلبك النور والتقى والهدى ، والشبع من الدنيا ، وأغناك عمن دونه ،
~~وأعطاك من عطائه ، ما لم يحسن أن تتمنى قبل ذلك ، والله كريم يقبل اليسير ،
~~ويعطي عليه الثواب الكثير (1).
# قال الوافد : كيف أخلص العمل؟
# قال العالم : إنك لا تدرك إخلاص العلم إلا بالعزم ، ومن كمال العزم (2)
~~قلة التسويف ، ولزوم الصدق ، وتمام النية ، ومن تمام النية إخلاص العمل ،
~~ومن إخلاص العمل الصدق ، ومن الصدق نقاوة القلب ، ومن تمام نقاوة القلب ستة
~~عشر خصلة بعضها على أثر بعض ، وهي درجات الصالحين :
# أولها : الإنابة إلى الله سبحانه.
# وترك التزين من نفسك ، وترك التصنع للناس ، وترك الحسد.
# ورفض (3) الشهوات.
# والزهد في الحطام.
# والتجافي عن دار الغرور.
# والاستعداد للموت.
PageV02P445
# والانقطاع عن الناس.
# والإقبال إلى الله تعالى.
# والاتصال بالذكر.
# وحسن الخلق.
# والرأفة بالمسلمين.
# والإنس بالله في الخلوات.
# والتشوق (1) إلى الله.
# والمحبة لأولياء الله والمحبة له.
# والرضاء بالمقادير التي من عند الله.
# ثم اليقين فإن الله يعطي العبد على قدر يقينه.

### | [الحياة الطيبة]
# قال الوافد : صف لي الحياة الطيبة؟
# قال العالم : اعلم أن الحياة الطيبة لا تدركها إلا بخمسة أشياء :
# أولها : العقل.
# ثم المعرفة.
# ثم اليقين.
# ثم العلم.
# ثم (2) الغنى بما عند الله.
PageV02P446
# فهذه الحياة الطيبة. فإذا أردتها (1) فعليك بهذه الخصال ، فلك في ذلك
~~كفاية. وإذا أردت أن تكون من أهل الصدق في الحياة الطيبة ، فابدأ بنفي
~~العادة الخبيثة ، وألبس (2) نفسك الصبر والخلق الحسن ، (وأزل عن قلبك الذكر
~~الرديء ، ولا تشغل قلبك بغير ذكر الله وطاعته ، وأمت حرارة الشهوة من نفسك
~~، وليكن الموت عندك أحب إليك من الحياة ، فإن الصالحين من قبلك تعاهدوا (3)
~~قلوبهم بالحزن الطويل ، والجهد الثقيل ، يريدون بذلك رضى ربهم ، والتقرب
~~إليه ، فإن أحببت أن تسلك طريقهم ، وتقفو آثارهم ، فحول) (4) نفسك عن
~~الدنيا وزهرتها ، وأدب نفسك بالجوع ، وأذلها بالفقر ، وأنبها (5) بقرب
~~الأجل ، وأبصر بعينيك إلى عرصة القيامة ، حتى كأنك تحاسب فيها ، فحاسب نفسك
~~قبل ورودك إليها ، واقطع نيتك عن كل شغل يشغلك عن الله ، وتأدب بآداب
~~الصالحين (6) من قبلك ، رموا بقلوبهم نحو خالقهم (وكلما تحولت ms43 قلوبهم إلى
~~غيره ، حملوا عليها بالزجر ، ورجعوا إلى مقامهم ، وقصدوا بأبدانهم نحو
~~قلوبهم ، جهدا منهم ، وأيأسوا أنفسهم عن الدنيا وراحتها)، (7) وعودوا
~~قلوبهم الجهد وكدوها في طاعة خالقهم ، (8) حتى عرف الله منهم الصدق فآتاهم
~~الفرج واليسر (9) من عنده ، وصرف عنهم العادة الردية الخبيثة (10).
# (فإذا أردت أن تكون مثلهم فغمض عينيك عن الدنيا ، وأختم أذنيك عن أقاويل
PageV02P447
# أهلها ، واصرف قلبك عن زهرات بهجتها)، (1) فانقطع إلى ربك ، وأعمر قلبك
~~بذكره ، واستعمل لسانك في شكره ، واجعل قلبك مملوءا من محبته ، وتلذذ
~~بطاعته ، (2) فإنه يغنيك عن الخلق ، ويهون عليك الصعوبة ، ويخفف عنك (3)
~~المئونة ، وتصير حرا عن عبودية الدنيا إذا أوصلت حبلك بحبل الله (4) عز وجل
~~، (وتسلم من الأشغال ، وتصبح منير القلب ، كثير الذكر ، لذيذ المناجاة ،
~~حريصا على الطاعات ، قليل الزلل والخطأ ، قليل الغفلة ، حسن الفعال ، صافي
~~الذكر ، قليل الكلام والفضول ، واسع الصدر ، خلوتك مع الله لا تزول ، وأنسك
~~بالله ، لا تستوحش إن كنت في القفرة ، ويكثر يقينك في قلبك ، فبدنك مطيع ،
~~ولسانك ذاكر ، وكلامك حق ، وعملك زين ، وسعيك مشكور ، وكل شيء منك نور ،
~~وكل حركة وسكون منك محمود ، قد أعد الله لك النعيم ، في جنة النعيم.

### | [المتقي العارف]
# قال الوافد : صف لي المتقي العارف؟
# قال العالم : إن من صفات المتقي العارف ، أن يكون غذاؤه ذكر الله ، ورأس
~~ماله اليقين بالله ، ومطيته الهيبة من الله ، ولباسه التقوى ، وتحريكه
~~التفويض لأمر الله ، وعزمه التسليم إلى الله ، وخوفه التعظيم لله ، وهو
~~محبوس في سجن الرهبة ، مقيد بالحياء ، متنعم بالمناجاة ، قد أمرضه الشوق ،
~~وأشغفه الحب ، فهو مستأنس بطبيبه ، ممكن (5) بحبيبه ، وله) (6) ورع ، لا
~~يشوبه طمع ، ويقين لا يشوبه طلب ، وانتباه لا تشوبه غفلة ، وذكر لا يشوبه
~~نسيان ، وعزم لا يشوبه تواني ، وتعب لا يشوبه عجز ، وعلم لا يشوبه جهل ،
PageV02P448
# ورجاء لا يشوبه غرة ، ودعاء لا يشوبه فترة ، وتفكر لا يشوبه توهم ،
~~وتوحيد لا يشوبه تشبيه ، وتصديق لا يشوبه تكذيب ، وتعديل لا يشوبه تجوير.
~~فهذه صفة المتقي (1) العارف.
# فعليك بهذه الطريقة فالزمها ، وأقبل عليها بقولك (2) وفعلك ، (وحركتك
~~وسكونك ، وبصرك وظاهرك ms44 وباطنك ، ونظرك وتمييزك ، فإن الخير والبركة
~~بحذاريفها لمن سلك هذه الطريقة.
# واعلم أنك إذا صدقت عليها نيتك ، وعلم الله منك المجهود في ذلك ، نصرك
~~عليها وظفرك بها)، (3) فمن صبر على هذه الصفة أربعين يوما لا يشوب عمله
~~بالكدرة والتخاليط والآفات ، (4) اتقد في قلبه مصباح النور ، وانفتح له
~~عينا قلبه ، (5) فيبصر بهما إلى جميع الدنيا والآخرة ، فيعرف (6) (عند ذلك
~~مصائب الدنيا ، ومصائب الآخرة ، فيصبر على مصائب الدنيا ، ويخاف من مصائب
~~الآخرة ، لأن مصائب الدنيا نعم ، ومصائب الآخرة نقم ، فإذا ميز بينهما
~~واعتبر ، أقبل على خيرهما عاقبة ، وعمل لآخرته بطيبة من نفسه ، وانتبه
~~واطمأن ، وعرف أن الآخرة خير من الدنيا ، وتحصن بذكر الله في دنياه ، وعمل
~~لعقباه) (7)، فطوبى له وحسن مآب.
# قال الوافد : فما يجب عليه بعد ذلك؟
# قال العالم : يجب عليه أن يدعو عباد الله إلى الله ، ويعرفهم أنهم من
~~ربهم ، فيرغبهم
PageV02P449
# ويردهم إلى مولاهم من بعد هربهم منه ، (1) ويحبب إليهم خالقهم ، ويعلمهم
~~شرائع دينه ، ويعرفهم آلاء الله ومنه ونعمه ، ويلقنهم الشكر ، ويرغبهم
~~بالذكر في طاعته ، ويحذرهم معصيته ، (2) ويريهم تقصيرهم ، ويخوفهم هجوم
~~الموت عليهم ، ويعلمهم التوبة ، ويدلهم على الله ، (3) ويعلمهم التوحيد حتى
~~يوحدوا الله ويصدقوه ويعدلوه ، وينشر العلم فنشره غنيمة ، وذلك فعل
~~الأنبياء والصالحين ، ولو سكت العالم هلك العالم والمتعلم جميعا.
# ومثل العالم والمتعلم مثل نور الشمس ونور العينين.
# افهم لو أن رجلا بصير العينين بقي في بيت مظلم قد سد (4) عليه بابه ، وهو
~~لا يهتدي إلى شيء فيه مخرجه ، أليس يكون متحيرا لا ينتفع ببصر عينيه (5) ما
~~دام البيت مظلما ، حتى إذا فتح عليه الباب ، وخرج ورأى ضوء الشمس ، انتفع
~~ببصر عينيه عند ضوء الشمس. كذلك المتعلم يكون في بيت الجهل موثقا عليه بابه
~~، لا يهتدي إلى الخروج حتى يفتح عليه العالم العارف ، (6) لأن المتعلم
~~يستضيء بنور العالم ، ويهتدي إلى منار طرقه ، (7) ويخرج من ظلمة الجهل إلى
~~نور العلم ، فعند ذلك يكون علمه (8) خالصا من الآفات ، وإنما الجاهل (9)
~~مثل المكفوف البصر لا ينتفع أبدا بضوء النهار ، والليل والنهار في الظلمة ms45
~~(10) عليه سواء. كذلك الجاهل لا يعرف ما هو فيه من ظلمة الجهل
PageV02P450
# وعمى القلب ، فلا (1) يميز بين الحق والباطل ، والجهل داء وشين ، لا
~~يداويه غير العلم.
# والعلم شفاء وزين ، لا يدخل معه داء ولا شين ، وليس العلم علم اللسان ،
~~المعلق على ظاهر الإنسان ، الخالي عن القلب ، وإنما (2) مثله كمثل شبكة
~~الصياد التي ينثر عليها الحب للطير ، وليس يريد بذلك منفعة (3) الطير ،
~~ولكنه يريد أن يصطادها بذلك الحب المنثور على الشبكة.
# كذلك عالم (4) السوء لا يريد بعلمه رضى الله ، ولكن (5) يريد رضى نفسه
~~ومنفعتها ، وقد جعل هذا علمه شبكة ، (6) ليصطاد حطام الدنيا ، وإنما العلم
~~المنجي علم القلوب المنيرة الصافية الخائفة القانعة باليسير ، السليمة من
~~الآفات والتخاليط ، (7) (وليس العالم من قد أسكره حب الدنيا ، وإنما العالم
~~الذي يعمل للآخرة الباقية ، فهو منتظر للنزول والانتقال ، مشغول يخاف أن
~~يفاجئه الموت بحال من الأحوال ، فقلبه محزون ، وشره مأمون ، يجول بقلبه في
~~الجنة أحيانا ، وفي النار أحيانا ، يخاف أن يكون من أصحاب النار ، ولا يكون
~~من أصحاب الجنة ، فليس له همة غير تفتيش الآفات ، وكثرة الذكر في كل حركة
~~وسكون)، (8) وكثرة الذكر لله في الحركة والسكون.

### | [الغافل المتواني]
# قال الوافد : صف لي عمل الغافل المتواني؟
PageV02P451
# قال العالم : مثل (1) عمله كمثل الصوف المندوف ، تراه عظيما (2) كثيرا ،
~~فإذا وزنته وجدته قليلا ، (3) كذلك الغافل الجاهل المتواني ، (4) يسر بكثرة
~~عدد أعماله ، وليس يعرف إخلاصها ، وهو يصلي ويصوم ويزكي ويحج ، ويذكر (5)
~~ويعبد ولا نور لعلمه ولا تزكية ، (6) ولا إخلاص في قلبه ، وكيف ينال البركة
~~والنور وهو غافل ساه؟! إن قام في الصلاة قام فيها بجسده ، وغفل عنها بقلبه
~~، (7) وإن صام تكلم بالرفث والغيبة والكذب ، وإن زكى ماله كانت زكاته كأنها
~~مغرم يخرجها لا تطيب بها نفسه ، (8) وهو مع ذلك رافع رأسه ، شامخ بأنفه ،
~~(9) متطاول على الناس ، يتمنى على ربه الدرجات العلى ، وليس معه من الدين
~~قطمير ، (10) ولا معه سكينة تمنعه من كثير ما يهوى ، ولا له قوة يكظم بها
~~(11) غيظه ، ولا حلم يحجزه ، ولا ورع يكفه (ويرده ، ولا له إصابة ms46 في كثير
~~مما يدخل عليه من الشبهات)، (12) ثم إذا حركته وجدته قليل العقل ، أعمى
~~القلب ، متزينا في نفسه ، متصنعا للناس ، (13) يرائي بأعماله وهو لا يعلم ،
~~(وهو متكبر في عبادته ، ويعلو على الناس وهو) (14) يزعم أنه مخلص ، ويزعم
~~أنه متواضع ، ثم تراه
PageV02P452
# حريصا راغبا ، (1) مكبا على الدنيا ، وهو يزعم أنه مأجور على ذلك ، قد
~~(2) ارتفع بعمله فوق الخلائق من عجبه به ، (3) وربما تراه يتكلم بكلام
~~الخائفين ، حتى إذا جربته وحدثته (4) وجدته جاهلا غافلا ، فلا يرضى من
~~الخوف بأن يذم نفسه ، وربما يعتبر ويتفكر ولا ينفعه ذلك ، لأن ذلك لا ينفعه
~~مع غفلته ، ولعله يظن أنه من التوابين منذ دهر طويل ، ولعل عنده من
~~الروايات والأخبار ما ليس عند أحد من الناس ، ثم ليس هو يعرف من عمله إلا
~~الشبهة والكدرة ، والزيادة والنقصان ، (5) ولا يميز بين شيء من ذلك ، فإنه
~~لو جمع فهمه ونظر إلى نفسه ، لعرف خطاياه ، ثم لو نظر في مطعمه وملبسه
~~وكسبه وحرصه على دنياه لعرف سوء حاله ، ولو حفظ على نفسه سعي بدنه وجوارحه
~~، وكثرة ما يخرج من لسانه ، لتبين له ما يرد عليه في يوم واحد ، ولعلم
~~جراحة دينه ، ثم لو كان صادقا في توكله وانقطاعه إلى ربه ، لترك دنياه وعمل
~~لآخرته ، ولكان حريصا على طلب الخير ، والحذر على نفسه من سوء الحساب وكثرة
~~الأهوال (6).

### | [المتوكل]
# قال الوافد : صف لي المتوكل الواثق بربه؟
# قال العالم : عجبا لمن يثق بالمخلوق ولا يثق بالخالق ، ومن (7) يهتم
~~بالرزق وقد
PageV02P453
# ضمن به الرازق ، (1) ثق بكفاية الله واعتمد عليه ، ورد أمورك وأحوالك
~~كلها إليه ، (2) من لم يثق بضمان مولاه ، وكله إلى خدمة دنياه ، (3) إن
~~الله تعالى يقول : ( @QUR@09 وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها )
~~[هود : 6]. ما أعجب أمرك! تأمن ما دهيت ، وتحزن على ما (4) كفيت ، ولا تشكر
~~على ما أعطيت.
# إلى كم تأسى على المفقود؟! وقد ضمن الرزق الملك المعبود ، إلى كم الحزن
~~على القوت؟! وقد ضمن القوت الحي الذي لا يموت ، الرزق مقسوم ، وطالبه مغموم
~~، والحريص فيه مهموم ، (5) ومن ms47 جعل بطاعة الله اشتغاله ، كفاه الله (6) في
~~الدارين أشغاله ، من وكل أموره إلى (7) مولاه ، لم يكله إلى أحد سواه ،
~~وأغناه وكفاه ، وأعطاه وآواه ، ومن اعتصم بالله وقاه ، ومن استعاذ به أنجاه
~~، (8) ومن أمل إفضاله ، لم يحرمه نواله ، ومن توكل على الوهاب ، لم يخضع
~~لأبناء التراب ، من عرف الله بالصدق ، ساق إليه الرزق (9) من أيقن أن الله
~~هو المتفضل ، (10) لم يكن إلى غيره متوسل ، (11) من علم أن الله هو الجواد
~~، سخا بما في يده وجاد ، من عرف أن الله هو المعطي ، لم يعصه أبدا ولا يخطي
~~(من عرف أن الله هو الجواد ، لم يطلب من غيره المراد ، من تيقن أن الله
~~خالق العباد
PageV02P454
# ومالك البلاد ، لم يعلق بغيره الفؤاد) (1).
# أتظن أن من غذاك في الصغر؟ ينساك في الكبر! الذي رفع عنك المئونة وأنت
~~طفل، يأتيك برزقك وأنت كهل ، الذي رزقك وأنت مغيب جنين ، كيف لا يرزقك وأنت
~~تضرع وتستكين؟! هو سبحانه يرزق من جحده ، فكيف يضيع من وحده؟! يرزق (2)
~~الدودة في الصخرة الصماء والطير في الأوكار ، والحيتان في البحار ، والوحوش
~~في القفار ، فكيف يضيع من يذكره (3) في الليل والنهار ، ويسبحه بالعشي
~~والإبكار ، ويرزق (4) الجنة والناس ، إلى انقطاع الأنفاس ، عجبا لمن يرفع
~~حوائجه إلى المخلوقين!!
# ولا يطلبها من (5) عند رب العالمين ، عجبا ممن يسأل (6) حوائجه من ضعيف
~~لا يسجد له أحد!! ولا يسألها ممن يسجد له كل أحد!! (عجبا ممن يتذلل لمحتاج
~~فقير!! ولا يتذلل للغني الكبير!!)، (7) عجبا لمن يخضع ويتضعضع للعبد
~~الفقير المحتاج الضرير!! ولا يخضع ويتضعضع للملك القدير!! (8) الذي يعطي
~~الكثير ، ويكشف العسير ، ويغني الفقير ، (9) وهو على كل شيء قدير.
# من اتقى الله جعل له من أمره مخرجا ، ومن دعاه بين له منهجا وفرجا ،
~~أجملوا في الطلب ، (10) فما من حكمه مهرب ، من أجمل في الطلب ، أتاه الرزق
~~بلا تعب ، إذا
PageV02P455
# أحرزت رزق غد ، فمن يضمن لك بالحياة (1) إلى غد.
# لما رأيت الناس يسألون كل معجب ، نزهت نفسي عنهم وجعلت حوائجي إلى الرب (2).
# قال الشاعر :
# فلا تجزع إذا (3) أعسرت يوما %~% فقد ms48 أيسرت في الدهر الطويل
ولا تيأس فإن اليأس كفر %~% لعل الله يغني عن قليل
ولا تظن بربك ظن سوء %~% فإن الله أولى بالجميل
# وقال غيره :
# لقد علمت وما الإشفاق (6) من خلقي %~% أن الذي هو رزقي سوف يأتيني
أسعى إليه (7) فيعنيني تطلبه %~% ولو كففت (4) أتاني لا يعنيني
لا خير في طمع يدني إلى طبع %~% ورغفة (5) من قليل العيش تكفيني

### | [التائب والتوبة]
# قال الوافد : ما شرائط التائب وأوصافه؟
# قال العالم : شرائطه (8): المحبة والطاعة ، والإقبال ...
PageV02P456
# والضراعة (1) من أراد الحبيب؟ جاء بقلب منيب ، من اعترف؟ أقر بما اقترف ،
~~واعتذر وأنصف ، وبادر وعطف ، وتاب وأكثر الانتحاب ، وعمل بالصواب ، وتبع
~~(2) آيات الكتاب.
# أين التوبة؟ يا صاحب الحوبة ، أين الاستغفار؟ يا أهل الإصرار ، أين
~~الوجل؟ يا أهل الزلل ، أين الضراعة؟ يا أهل الطاعة ، (3) توبوا وأنيبوا ،
~~ولا تسوفوا فتخيبوا (4) واعتذروا واستغفروا وازدجروا ، وتذللوا واعترفوا
~~(5) واعتبروا ، واخضعوا وانكسروا ، (6) واصبروا على الطاعة ، تدركوا الفوز
~~والنفاعة ، ارغبوا وتقربوا ، واندموا (7) على المعاصي ولا تصروا ، (
~~@QUR@08 وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) (31) [النور : 31].
# أين المؤمنون؟ (8) أين الموحدون؟ أين ( @QUR@05 العابدون الحامدون
~~السائحون الراكعون الساجدون ) [التوبة : 112] (9). كيف ينامون ولا
~~يشتاقون؟! ( @QUR@04 جنة عرضها السماوات والأرض ) [آل عمران : 133] (10).
~~قصورها من الذهب والجوهر ، والياقوت الأخضر ، فيها الحور الحسان ،
~~والأكاليل والتيجان ، تجري من تحتها الأنهار ، لباس أهلها الحرير والسندس
~~والعبقري ، (أين الراغبون؟ أين المجتهدون؟ هذه دار لا تخرب ولا يفنى شبابها
~~، ولا تبلى ثيابها)، (11) هذه دار
PageV02P457
# المجتهدين (1) ما هم عنها بمخرجين ، دار أهلها لا يشقون ، ولا يفتقرون
~~ولا يحزنون ، ولا يمرضون (2) ولا يموتون ، ولا يهرمون ولا يحتاجون.
# أيها الخاطئون العاصون ، أيها المفسدون ، (3) أيها المذنبون ، مالكم لا
~~تتوبون؟! مالكم لا ترجعون؟! (مالكم لا تخافون؟ أمعكم صبر على النار؟ ألكم
~~في ذلك اعتذار)، ألا (4) تخافون نار الجحيم؟! وشراب الحميم؟! وطعام
~~الزقوم؟! ولباس القطران؟! ألا إن جهنم حرها لا يبرد ، وعذابها لا ينفذ ،
~~ولهبها (5) لا يخمد ، إلى كم هذه الغفلة؟! (كم تنقضون العهود؟ كم تعدون
~~الحدود؟) (6) كم تعصون المعبود ، ارجعوا إلى الله في وقت المهل ، قبل أن
~~(7) ينقطع الأجل ويرفع العمل ms49 ، فإن الله يقبل التوبة ، ويمحو (8) الحوبة.
~~التوبة تمحو عظائم الذنوب ، وتقرب العبد إلى علام الغيوب ، توبوا إلى الله
~~قبل أن يغلق الباب ، ويحصل الحساب ، ويقع العذاب ، احذروا الله ، خافوا
~~الله ، (9) راقبوا الله ، بادروا بالتوبة قبل الندم ، قبل زلة القدم ، قبل
~~الأخذ بالكظم (10).
# تب أيها العاصي ، قبل أن تصبح من رحمة الله قاصي ، قبل الأخذ بالنواصي ،
~~ارجعوا إلى الله بالقلوب ، من (11) قبل أن يكون الباب محجوب ، (12) أي أهل
~~التوحيد ،
PageV02P458
# تقربوا إلى الملك الحميد ، (1) تنجوا من العذاب الشديد ، يا أهل القرآن
~~تقربوا بالقرآن ، إلى الملك الديان ، تنجوا به من عذاب النيران ، هو الشفيع
~~فيكم ، هو الرفيق لكم ، هو الشاهد عليكم ، هو الدليل ، هو السبيل ، هو
~~الحجة ، هو المحجة ، اعرضوا أعمالكم عليه ، وردوا (2) أقوالكم إليه ،
~~أكثروا قراءته بالليل والنهار ، وفي وقت الأسحار ، فإن الملائكة معكم (3)
~~عند قراءته قعود ، وعلى ما تنطقون به (4) شهود.
# لا تخسروا الميزان ، لا تحلفوا الأيمان ، لا تذكروا البهتان ، لا تبخسوا
~~المكيال ، لا تشيبوا (5) الأعمال ، لا تصحبوا الأنذال ، لا تضيعوا الصلاة ،
~~لا تغلوا الزكاة ، لا تحلوا المحرمات ، لا تؤذوا الجيران ، لا تطيعوا
~~الشيطان.
# أيها المضيعون للصلوات ، توبوا إلى المطلع على أعمالكم (6) في الخلوات ،
~~أيها الخائن بالعين والفؤاد ، تب إلى الملك الجواد ، قبل أن يسلط عليك
~~ملائكة غلاظ شداد.
# أيها المؤذي للجيران ، تب إلى الملك الديان ، قبل سرابيل القطران (7).
# أيها المانعون للزكوات ، توبوا إلى الله (قبل نزول النقمات والسطوات.
~~أيها المتبعون للشهوات ، توبوا إلى الله) من اكتساب السيئات ، وتضرعوا إليه
~~بالدعوات.
# يا صاحب الكذب والزور ، تب إلى الله قبل الويل والثبور. أيها الباهت
~~المغتاب ، تب إلى الملك الوهاب ، قبل أن تذوق (8) أليم العقاب. أيها الحالف
~~بالأيمان ، تب إلى الله
# وفي (ب): إلى الله الواحد الوهاب. وفي (ب): تذوقوا.
PageV02P459
# قبل نزول (1) النيران.
# وقال في ذلك :
# اسلفت من عمرك ما قد مضى %~% منهمكا (2) في غمرات الخطر
حتى إذا القوة زالت وقد %~% أقعدك العجز وحل الفشل (3)
نبت إلينا في صدار (4) الحيا %~% مستعجما فيك فنون 5 الخجل
فأنت (5) عندي بمحل الرضى %~% وقد غفرنا لك كل ms50 الزلل
# وقال آخر :
# إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا %~% ولم ترض مخلوقا فما شئت فاصنع
# وقال غيره :
# إذا أمسى وسادي من تراب %~% وبت مجاور الرب الرحيم
فهنأني أصحابي وقالوا %~% لك البشرى قدمت عني

### | [صفات التائب]
# قال الوافد : صف لي هيئة التائب؟
# قال العالم : هيئة التائب ، العزم على أن لا يعود ، إلى عصيان المعبود ،
~~ويأسف (6)
PageV02P460
# على ما اقترف ، ويندم على ما أسلف ، ويرجع مما عرف ، يندم بالقلب ، على
~~ما قدم من الذنب ، يرجع إلى اليقين ، ويبكي ويستكين ، يكثر الصوم ، ويقل
~~النوم. فهو مشفق من عصيانه ، مطرق بين إخوانه ، ظاهر خشوعه ، متبادر دموعه
~~، منقطع كلامه ، قليل منامه، دائم كرمه ، مستهام قلبه ، يسير أكله ، كثير
~~شغله ، صحيح قوله ، لا ينقض عهده ، ولا يخلف وعده ، ولا يمنع رفده ، يطلب
~~خلاصه ، ويعرف انتقاصه ، (1) إن طلبته وجدته في فكرته ، وإن سألته خاطبك
~~بعبرته ، لا تسكن حرقته ، ولا تزول رقته ، ولا تكف دمعته. من رآه انتبه من
~~غفلته ، ومن جالسه تاب من زلته ، فهو حقير في نفسه ، غريب في أهل جنسه ،
~~كريم على ربه ، نادم على ذنبه ، ملتمس لما به ، طامع في ثوابه ، رافض
~~لأسبابه ، باكي على شبابه ، كثير الوجع ، عظيم الفزع ، متين الورع ، ظاهر
~~خشوعه ، غزير دموعه ، صادق رجوعه ، معتبر متفكر ، شاكر ذاكر ، خجل ، وجل ،
~~واجد ، ساجد ، (2) تضيق به البلاد ، ويسأم من صحبته العباد ، ينتظر المعاد
~~، (3) ويطلب تحقيق الوداد ، جهده شديد، وعمله كل يوم يزيد ، وحزنه في كل
~~نفس جديد ، يتجرع الغصص ، ولا يطلب الرخص ، دائم الطلب ، ملازم الكرب ،
~~مواظب على التعب ، رافض للطلب ، ظاهر الحزن والنصب ، ضيق الأوقات ، مغتنم
~~(4) الساعات ، قليل الالتفات ، حذر من كل الجهات ، ماله هدوء ولا سكون ،
~~(5) خائف غير أمون ، وجل محزون ، كأنه مقيد مسجون ، لونه أصفر من هيبة
~~الرحمن ، ونفسه ذائبة من (6) خوف الهجران ، نحيف البدن ، خفيف المؤن ، سقيم
~~الأركان ، سليم الجنان ، مستقيم اللسان ، حريص على طلب الجنان ، لا تصده
~~العوائق ، ولا يبالي بالخلائق ، (7) منقطع من العلائق ، متمسك بالحقائق ،
~~فهو في الطلب ، إلى أن يصير إلى الطرب ، وينجو من
PageV02P461
# التعب. ms51
# قال الوافد : بئس العبد عبد (1) سها ولها ، (بئس العبد عبد طغى وبغى ،
~~بئس العبد [عبد] جاوز الحد وتعدى)، (2) بئس العبد عبد ظلم واعتدى.
# أيها العالم الحكيم ، والسيد الحليم ، قد وصفت أهل النجاة ، فأبلغت في
~~(3) الصفات، وحذرت مما هو آت ، فجزاك الله عني خيرا ، وبوأك سرورا.

### | [صفات المحب لله]
# صف لي المحب لربه؟ النادم على ذنبه؟
# قال العالم : أوصاف المحبين : يحبهم الله (كرما ، ويحبونه ألما ، يحبهم
~~إرادة ، ويحبونه عبادة ، يحبهم رحمة ، ويحبونه خدمة ، يحبهم تفضلا ،
~~ويحبونه تذللا)، (4) إذا أحبك سترك ، وإذا أحببته قربك وشرفك ، (5) إذا
~~أحبك أغناك ، وسترك وآواك ، المحب عينه لا تنام ، (6) همته الصلاة والصيام
~~، أهل المحبة إذا جنهم الليل أرقوا ، وإذا أضاءهم الصبح (7) فرقوا ، وإذا
~~قرئ القرآن صاحوا ، وإذا ذكروا ذنوبهم ناحوا ، (من كان بالله أعرف ، كان من
~~الله أخوف ، (8) من رجا طلب ، ومن أحب تقرب ، ومن خاف هرب ، ينام الناس ولا
~~ينام ، ويضحك الناس ولا يضحك ، المصاب الذي يدعو ولا يجاب ، الأحزان تهد
~~الأركان ، وتشيد الإيمان)، (9) إن الله يحب كل قلب حزين ، الحزن عمارة القلب
PageV02P462
# الخراب ، (1) المحزون يفتح له الباب ، كلام المحزون في خلوته يقول : كأني
~~بك وقد تجرعت مرارة المذاق ، وقيل : إلى (2) ربك المساق ، كأني بالغطاء وقد
~~كشف ، وبالعطاء وقد صرف ، كأني بالوعد وقد اقترب ، وبالوعيد وقد وجب ، كأني
~~بك في اللحود ، مضاجع للدود ، كأني بالمظلوم ، وقد تعلق بالظالم ، كأني
~~بهذا الضياء وقد أظلم ، وبهذا العمر وقد انصرم ، كأني بالمنادي وقد نادى ،
~~وبالليل والنهار وقد بادا ، (كأني بهذا الجسد وقد ذهب عنه النشاط ، وطوي من
~~تحته البساط) (3).
# قال الوافد : صف لي التجربة؟
# قال العالم : تصحب (4) أهل المعرفة ، وتحفظ التجارب حتى تكون معلم (5)
~~التجربة ، واطلب مرادك بالصدق ، لأن ذلك للصادقين المريدين لله.
# قلت : فبأي شيء أجد الإرادة؟
# قال : (6) بالصدق واستماع الحكمة.
# قلت : أي حكمة (7)؟
# قال : حكمة الذين يدعونك إلى رب العالمين.

### | [مدارج الأولياء]
# قلت : فإذا وجدت الإرادة أي شيء أفعل؟
# قال : ( @QUR@04 قم الليل إلا قليلا (2) @QUR@05 نصفه أو انقص منه قليلا
~~(3) @QUR@06 أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ) (4) [المزمل : 2 ms52 4]
PageV02P463
# قلت : بأي شيء أفعل ذلك؟
# قال : بقلة الطعام ، وقلة الكلام.
# قلت : كيف أصبر على الحق؟
# قال : بذكر المقام.
# قلت : وما المقام؟
# قال : مقامك بين يدي الله سبحانه يوم القيامة.
# قلت : وكيف أصبر عن الكلام؟
# قال : أكثر ذكر الله حتى تجد حلاوته (1) تلهيك عن كلام الفضول.
# قلت : ومن يقدر على ذلك.
# قال : الذي يريد أن يصل إلى ربه.
# قلت : أو جد (2) لي ما أيسر علي من ذلك؟
# قال : عليك بكثرة الدعاء والتضرع ، حتى تأتيك المعونة من الله سبحانه.
# قلت : كيف يصل العبد إلى ربه؟
# قال : إذا صبر على ذكره ، وأدمن على شكره ، (وصل إليه بقلبه.
# قلت : بأي شيء) يصل إلى ربه؟
# قال (3): بالجهد الدائم ، والدعاء والتضرع ، ثم عرف وعلم وأيقن أنه لا
~~يصل إلى ربه إلا به.
# قلت : بأي شيء ينجو العبد من عذاب ربه؟
# قال : بترك الذنوب.
PageV02P464
# قلت : أرأيت العبد إذا وصل إلى ربه أيسكن عنه الخوف والوجل أم لا؟
# قال : لا.
# قال : لم وهو على يقين من ذلك؟
# قال : نعم. (1) من اليقين أن يكون خوفه ووجله.
# قلت : أو يكون (2) طالبا لرزقه.
# قال : نعم يكون شديد الطلب لرزق الآخرة.
# قلت : أعني رزق الدنيا.
# قال : ( @QUR@013 من كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من
~~نصيب ) (20) [الشورى : 20].
# قلت : كيف يكون واثقا برزقه موقنا؟
# قال : كما يكون موقنا بالموت واثقا مصدقا أنه لا بد أن (3) ينزل به.
# قلت : ما علامة المحب؟
# قال : يقرأ القرآن ويكون قرة عينه ولا يشبع من قراءته.
# قلت : كيف يخافه ويحبه من قلب واحد؟
# قال : لأنه محب لواحد ، فالخوف (4) منه في حبه له ، والحب له في خوفه منه
~~، مثل النار والنور ، (5) فالخوف نار ، والحب نور ، فلا يكون أبدا نور بلا نار.
# ألا ترى إذا علت النار بنور يقع عليه اسم النور ، كالسراج في البيت ،
~~فيقال في البيت نور ، ولا يقال فيه نار ، فالنور (6) نار السراج إذا غلب
~~الخوف على العبد يقال له
PageV02P465
# خائف ، والمحبة معه ، وإذا غلبت المحبة على العبد سمي (1) محبا والخوف
~~معه ، فإذا كمل ms53 الخائف على ما وصفت لك (2) غلب بنوره ناره ، فوقدت منه
~~المصابيح ، فنور البيوتات كلها والظلمات كذلك ، فكذلك (3) المحب إذا كمل في
~~الخوف كما وصفت لك (4) ونجا من نجاسة نفسه فهو كالمصابيح ، كلامه نور وصمته
~~نور ، وعمله نور (5) ومدخله نور ، فهو نور من رأسه إلى قدمه (6) كالمصابيح
~~، فكل تحركه (أبدا نور ، متصل بنور الملكوت الأعلى ، قلبه مع الله بحلاوة
~~حبه ، وأحواله (7) نور إلى الله في ذكره ، فطوبى له وحسن مآب)، (8) وطوبى
~~لمن رزقه الله ذلك.
# (قال الوافد : صف لي المتقلب في جوعه؟) (9).
# قال : العالم : مثل (10) المتقلب في جوعه كالمتشحط في دمه (11) في سبيل
~~الله ، وثوابه الجنة.
# قلت : ما علامة العارف؟
# قال : أن لا يفتر من ذكر ربه ، (12) ولا يستأنس بغيره.
# وإنما ظنه النساخ تكريرا فحذفوه.
PageV02P466
# قلت : ما أنفع الخوف لي (1)؟
# قال : ما لم يجريك على المعصية وأطال منك الحزن على ما فاتك ، وألزمك
~~التفكر فيما تصير إليه في الآخرة.
# قلت : ما أنفع الصدق لي؟
# قال : أن تقر لله بعيوب نفسك ، ومساوئ عملك ، وتتقي الكذب في مواطن الصدق.
# قلت : فما أنفع الإخلاص لي (2)؟
# قال : ما نفى عنك الرياء والتزين في الجماعات.
# قلت : فما أنفع الحياء لي (3)؟
# قال : أن تستحيي من الله أن تسأله ما تحب وأنت تأتي ما يكره.
# قلت : فما أنفع الأعمال لي؟
# قال : ما سلمت من آفاتها وكانت مقبولة.
# قلت : فما أنفع العلم لي (4)؟
# قال : ما نفى عنك الجهل ، وازددت به ورعا وكنت به عاملا.
# قلت : ما أنفع التواضع لي؟
# قال : ما نفى عنك الكبر ، وأمات منك (5) الطمع والغضب.
# قلت : فأي الجهاد أفضل؟
# قال : جهاد النفس الأمارة بالسوء حتى تردها إلى قبول الحق.
PageV02P467
# قلت : فأي المعاصي أضر علي (1)؟
# قال : عملك الطاعات بالجهل.
# قلت : فهو أضر علي من أعمال المعاصي بالجهل؟
# قال : نعم.
# قلت : وكيف يكون (2) ذلك؟
# قال : ألست تعلم أن أعمالك بالمعاصي لا ترجو بها من الله (3) ثوابا ،
~~وتخاف عليها من الله عقابا؟
# قلت : بلى.
# (قال : أليس تعلم أن أعمالك بالجهل فاسدة ، وأنت تلتمس بها من الله ثوابا
~~، وقد استوجبت ms54 عليها من الله عقابا؟
# قلت : بلى).
# قال : فكم (4) بين ذنب تخاف فيه العقوبة والخوف طاعة وبين ذنب تأمن (5)
~~فيه العقوبة والأمن معصية.
# قلت : فما ترى في الاستئناس بالناس؟
# قال : إذا وجدت عاقلا مؤمنا (6) قد زهد في الدنيا ورفضها ، فاستأنس به ،
~~واهرب من سائرهم كهربك من السباع.
# قلت : فأي المواضع أخفى لشخصي؟
PageV02P468
# قال : صومعتك وداخل بيتك ، وكل موضع لا يلحقك (1) فيه شهرة ، ولا تحيط بك
~~فيه فتنة.
# قلت : دلني على عمل أسلم به (2) من شر الخلق ويسلمون من شري؟
# قال : إذا لم يكن في قلبك غل لأحد ، وأحببت لهم ما تحب لنفسك ، وكرهت لهم
~~ما تكره لها ، سلموا شرك ، (3) ولحق بهم خيرك.
# قلت : ما علامة مؤثر الدنيا على الآخرة؟
# قال : هو (4) الذي لا يبالي ما ذهب من دينه إذا سلمت له دنياه.
# قلت : ما علامة الكذب في العبد؟
# قال : كثرة (5) كلامه فيما لا يعنيه.
# قلت : فما علامة قلة الكذب.
# قال : كراهته لكثرة الحديث (6).
# قلت : أخبرني ما حياة العبد؟
# قال : الإيمان واليقين حياته ، والخوف والتوكل نجاته ، وإذا ثبت الإيمان
~~في قلبه ، فمنه يهيج (7) ما سألت عنه من الصدق والخوف والتوكل وحسن الظن ،
~~وهي أعمال سرائر (8) القلوب. فإذا صح ذلك في القلب ظهر على اللسان والجوارح
~~، وبان منه (9) الصلاح.
PageV02P469
# قلت : فما الذي ترجو به (1) صلاح قلبي إذا أنا عملت به؟
# قال : التيقظ وخوف انقطاع العمر ، (2) ومراقبة الموت ، والتفكر فيما تصير
~~إليه من بعد الموت ، واحذروا (3) الغفلة وطول الأمل ، ونسيان المعاد.
# قلت : ما علامة الإخلاص؟
# قال : الندم والاستقامة على طاعة الله.
# قلت : فما (4) علامة الورع؟
# قال : ترك الشهوات ، ورفض الشبهات (5).
# قلت : ما علامة أهل (6) التقوى؟
# قال : ترك ما فيه بأس ظاهر أو باطن ، وسوء (7) الظن بنفسك أنه ليس مأخوذ غيرك.
# قلت : من أي شيء أكثر ذكره؟
# قال : قراءة القرآن ، فهو حصن المؤمن (8) وترسه.
# قلت : صف لي مخ الزهد؟
# قال : قطع الطمع عن القلب ، وامتناع السؤال للخلق ، (9) وترك مخالطة
~~أبناء الدنيا ، والفرار منهم ، وصدق الإرادة ، وحسن النية ، وصحة العزيمة.
PageV02P470
# قلت : متى أعلم أني مطيع لربي ms55 حق الطاعة (1)؟
# قال : إذا لم يجدك حيث نهاك ، ولم يفقدك حيث (2) أمرك ، أطاعك لما سألته
~~، لأنه مطيع من أطاعه (3).
# قلت : فما طاعته لي؟
# قال : يجيب دعوتك (4) ولا يمل من برك.
# قلت : كيف أجاهد نفسي؟
# قال : تجوعها عن طعام الدنيا وتقمعها (5) بالصوم ، وتلزمها قيام الليل ،
~~وتحرسها عن الرياء والعجب ، وتستقل عملها بعد ذلك.
# قلت : أي شيء أقرب إلى الله من أفعال (6) القلوب؟
# قال : اليقين وبعده العلم ، وبعده الشكر لله (7).
# قلت : ما عمارة القلب؟
# قال : الخوف.
# قلت : ما طهارته؟
# قال : الحزن.
# قلت : ما حياته؟
# قال : الذكر والتفكر.
PageV02P471
# قلت : فما فساده (1)؟
# قال : الغفلة وطلب الدنيا.
# قلت : فما موته؟
# قال : حب الشهوات ، وأكل الشبهات.
# قلت : (2) ما دواؤه؟
# قال : الجوع سرا عن الناس ، وقراءة القرآن مع التفكر في الخلوة ، والتضرع
~~إلى الله في أوقات الغفلة ، والرغبة في مجالس الذكر ، (3) والتجرد عن أشغال
~~الدنيا ، (4) والحزن الدائم في القلب مع طول الصمت ، وذكر الموت في كل ساعة
~~، وكثرة ذكر الله ، والتواضع لله ، والنظر في الأموات والاعتبار بهم.
# قلت : كيف تكون مراتب التوبة؟
# قال : رجل تاب من الذنوب ولزم الطاعات ، ورجل تاب من الذنوب وترك الدنيا
~~وأقبل على الآخرة ، ورجل تاب من الذنوب واختار الله سبحانه على الدنيا
~~والآخرة ، وعلى جميع الخلق ، (5) فالأول تائب ورع ، والثاني تائب زاهد ،
~~والثالث تائب صديق عارف متقرب (6).
# قلت : أخبرني عن شر الأشياء؟
# قال : الكفر بالله.
PageV02P472
# قلت : أله زوجة (1)؟
# قال : نعم. البخل.
# قلت : ما بعده أشر منه؟
# قال : النفاق (2).
# قلت : أخبرني ما أفضل ما أعطي العبد؟
# قال : العقل.
# قلت : فما أنفع العقل؟
# قال : ما عرفك نعمة الله ، وأعانك على شكرها ، وقام بخلاف الهوى.
# قلت : فما علامة العقل في العبد؟
# قال : أن يعرف الحق من الباطل ، والضار من النافع ، والحسن من القبيح.
# قلت : فما أنفع النعم معرفة بعد نعمة العقل؟
# قال : الإيمان بالله.
# قلت : فما حقيقة ذلك؟
# قال : أداء ما افترض الله عليك. ثم سكت العالم بعد ذلك وافترقا رحمة الله
~~عليهما.
# * * *
PageV02P473 ms56