######OpenITI#

#META# MULTIVOLUME: IDs 3477, 3478


#META# المؤلف: القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
#META# المحقق: عبدالكريم أحمد جدبان
#META# الناشر: دار الحكمة اليمانية للتجارة والتوكيلات العامة
#META# الطبعة: ١
#META# الموضوع :
#META# تاريخ النشر : ١٤٢٢ هـ.ق
#META# الصفحات: ٦٩٧

#META#Header#End#

### | الإمامة
PageV02P167
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وسألت : من الإمام المفترض الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
# فالإمام المفترض الطاعة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي ابن أبي
~~طالب رحمة الله عليه ورضوانه ، وقد ألفنا في ذلك كلاما من كتاب الله وسنة
~~رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ، به يعمل وبالحجة فيه يهتدى.
# وهو : بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي ( @QUR@06 ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) (11)
~~[الشورى : 11] وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليما ، والحمد لله
~~الذي أكمل لنبيه عليه السلام الدين ، الذي افترضه على عباده وبينه له ،
~~وافترض عليه إبلاغه ، فكان مما افترض على العباد طاعة الله ، وطاعة رسوله ،
~~وطاعة أولي الأمر ، الذي يستحق مقام رسوله والإبلاغ عنه ، وليس من الفرائض
~~فريضة أكبر قدرا ، ولا أعظم خطرا ، من الإمام الذي يقوم مقام نبيه عليه
~~وآله السلام ، وقد بين ذلك في محكم كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ،
~~فجعل الله تبارك وتعالى الإمامة في بيت الصفوة والطهارة والهدى والتقوى ،
~~من ذرية إبراهيم ولا يصلح في غيرهم ، لقول الله تبارك وتعالى : ( @QUR@011
~~إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (33) @QUR@07
~~ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) (34) [آل عمران : 33 34]. ثم قال
~~لإبراهيم صلى الله عليه وسلم : ( @QUR@012 إني جاعلك للناس إماما قال ومن
~~ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) (124) [البقرة : 124]. فأخبر أن الإمامة
~~عهده الذي لا ينال ظالما ، على معنى لا من أشرك بالله طرفة عين ، ولا من
~~أقام على ظلم ، لأن الله لم يجعل لظالم عهدا.
# ثم أخبر بمن يستحق الإمامة من ذرية إبراهيم فقال : ( @QUR@015 وجعلناهم
~~أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~وكانوا لنا عابدين ) (73) [الأنبياء : 73] ، وقال : ( @QUR@010 وجعلنا منهم
~~أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) (24) [السجدة : 24] ،
~~ثم أخبر بذرية إبراهيم فقال : ( @QUR@010 وإذ يرفع إبراهيم القواعد من
~~البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا
PageV02P169
# @QUR@04 إنك أنت السميع العليم (127) @QUR@01 .. ) إلى قوله : ( @QUR@02
~~التواب الرحيم ) (128) [البقرة : 127 128]. (1) ثم أخبر ms01 أن الأمة المسلمة
~~التي استجاب الله فيها دعوة إبراهيم صلى الله عليه ، وجعلهم شهداء على
~~الناس ، والشهداء على الناس الأنبياء ومن يخلف الأنبياء من الذرية التي
~~جنبها الله عبادة الأصنام ، وافترض مودتها. فقال : ( @QUR@012 يا أيها
~~الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ) (
~~CS ) (77)... إلى قوله: ( @QUR@03 شهداء على الناس ) [الحج : 77 78] (2).
~~ثم ذكر الله تبارك وتعالى الذرية المصطفاة الطاهرة من ذرية إبراهيم ، التي
~~استجاب فيها دعوته ، فقال : ( @QUR@08 وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد
~~آمنا ... ) إلى قوله : ( @QUR@02 لعلهم يشكرون ) (37) [إبراهيم : 35 37].
~~(3) فاستجاب الله تبارك وتعالى دعوة إبراهيم على لسان محمد صلى الله عليهما
~~أجمعين (4) فقال : ( @QUR@020 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى
~~ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور ) (23) [الشورى : 23] ،
~~(5) وقال لإبراهيم صلى
# وأخرجه أبو نعيم في الحلية عن جابر 3 / 201.
# وأخرجه عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد ، وابن مردويه ، عن ابن عباس
~~، وأبو نعيم ، والديلمي عن مجاهد عن ابن عباس ، وسعيد بن منصور ، عن سعيد
~~بن جبير. وابن جرير ، عن علي بن الحسين زين العابدين. الدر المنثور 7 / 347 348.
PageV02P170
# عليه : ( @QUR@06 رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت ... ) [هود : 73]
~~الآية ، وقال لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ( @QUR@08 إنما يريد الله ليذهب
~~عنكم الرجس [أهل البيت] ... ) [الأحزاب : 31] الآية ، (1) فلا تصلح الإمامة
~~لمن عبد صنما ، لدعوة إبراهيم صلى الله عليه
# وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 172 ، والقندوزي في ينابيع المودة (الباب
~~58 / 323 324) وقال: أخرجه الطبراني في الكبير ، والأوسط ، وأخرجه البزار.
# وأخرجه الطبراني في الكبير 1 / 126 ، 3 / 155 156 ، ورواه الكنجي في
~~كفاية الطالب عنه ، الباب (11 / 91).
# وأخرجه ابن المغازلي الشافعي في المناقب / 307 352.
# والطبري في ذخائر العقبى / 25 ، 138 ، وقال : أخرجه الدولابي.
# ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 146 عن أبي الطفيل. وقال أخرجه
~~الطبراني ، وأبو يعلى ، والبزار ، وأحمد.
# ورواه ابن حجر في الصواعق المحرقة / 101 ، وقال أخرجه البزار والطبراني.
# وأخرجه السيد أبو طالب في الأمالي / 120 ، والمرشد بالله في الأمالي 1 ms02 / 148.
# ورواه في أسد الغابة 5 / 367 ، والزمخشري في الكشاف عند تفسير الآية.
# والشبلنجي في نور الأبصار / 101 ، والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 2 /
~~130 146 برقم (822 844)، وأخرجه ابن عساكر ترجمة الإمام علي 3 / 43 (181).
# ورواه الطبرسي في مجمع البيان 9 / 29 ، ورواه في تاريخ اصبهان 2 / 165 ،
~~ورواه الطوسي في أماليه رقم (40) من المجلس (10)، ورواه البلاذري في أنساب
~~الأشراف 2 / 754.
# مسلم في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة في باب فضل أهل بيت النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، رقم (4450) بسنده عن صفية بنت شيبة ، قالت : قالت
~~عائشة : خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر
~~أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة
~~فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
# وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 147 ، والبيهقي في السنن 2 / 149 ، وابن
~~جرير في تفسيره 22 / 5 عن عائشة. وذكره السيوطي في الدر المنثور عند تفسير
~~الآية. وقال أخرجه ابن أبي شيبة ، وأحمد ، وابن أبي حاتم ، وذكره الزمخشري
~~في الكشاف في تفسير آية المباهلة ، وكذلك الفخر الرازي ، وقال : واعلم أن
~~هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث.
# وأخرجه الترمذي في السنن 2 / 209 ، بسنده عن عمر بن أبي سلمة ، والطحاوي
~~في مشكل الآثار 1 /
PageV02P171
# وأخرجه أحمد في المسند 1 / 306. وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 297
~~، والمحب الطبري في الذخائر / 21.
# والترمذي 2 / 209 بسنده عن أنس. والطبري في تفسيره 22 / 5 ، والحاكم في
~~المستدرك 3 / 158 ، وأحمد في المسند 3 / 252 ، والجزري في أسد الغابة 5 /
~~521 ، والمتقي الهندي في كنز العمال 7 / 103 ، نقلا عن ابن أبي شيبة ،
~~وذكره السيوطي في الدر المنثور وقال : أخرجه ابن المنذر ، والطبراني ، وابن
~~مردويه. وابن جرير 25 / 7 بسنده عن حكيم بن سعد.
# والحاكم في المستدرك 2 / 416 ، عن أم سلمة ، وأيضا في 3 / 147 ، والبيهقي
~~في ms03 السنن 2 / 150 ، والطحاوي في المشكل 1 / 334 ، 34 ، والخطيب في تاريخه 9
~~/ 126 ، وابن جرير 22 / 7.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك بسنده عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
# ورواه السيوطي أيضا في الدر المنثور 5 / 198 ، 199 ، قال وأخرج ابن
~~مردويه عن أم سلمة قالت ...... الحديث.
# ورد بألفاظ مختلفة ، ومقامات متعددة ، والمعنى واحد. فيها أن رسول
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، صلى تسعة أشهر ، وفي رواية ثمانية أشهر ، وفي رواية
~~ستة أشهر ، يأتي كل يوم وقت صلاة الغداة ، وفي رواية وقت كل صلاة بيت علي
~~وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أهل البيت (إنما يريد
~~الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا).
# وأخرجه أيضا أحمد في المسند 1 / 330 عن عمرو بن ميمون. و4 / 107 ، عن
~~شداد بن أبي عمار. و6 / 292 عن أم سلمة. و6 / 292 ، عن شهر بن حوشب.
# والنسائي في الخصائص / 4. والبغدادي في تاريخه 10 / 278 عن أبي سعيد.
# والمحب الطبري في الرياض 2 / 188. وابن عبد البر في الاستيعاب 2 / 598 عن
~~أبي الحمراء.
# وأبو داود الطيالسي في مسنده 8 / 274 ، وهو في كنز العمال 7 / 92.
# وفي مشكل الآثار 1 / 332 ، 336 ، 338.
# وفي مجمع الزوائد 6 / 169 ، 121 ، 206 ، والحاكم الحسكاني في شواهد
~~التنزيل 2 / 18. رقم (637 774).
# ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 132 (73)، 1 / 148 (83)، 1 /
~~157 (92)، 1 / 406 (324)، 2 / 19 (508)، 2 / 124 (610)، 2 / 138 (621)
~~، 2 / 174 (652).
# والحبري في تفسيره / 297 (50) عن أم سلمة ، / 299 (51) عن شهر بن حوشب ،
~~/ 300 (52) عن أم سلمة ، / 302 (53) عن أم سلمة ، / 304 (54) عن أم سلمة ،
~~/ 306 (55) عن أبي سعيد الخدري ، / 307 (56) عن ابن عباس / 309 (57) عن أبي
~~الحمراء ، / 310 (58) عن أنس بن مالك ، / 311 (59)
PageV02P172
# لبنيه الطاهرين المصطفين ، فليس أحد من أهل بيت الطهارة والصفوة يشهد له
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه خرج من لدن آدم عليه السلام من ظهر إلا
~~وهو لنسبه الطاهر ، حتى انتهت الطهارة في المولد إلى عبد الله وأبي ms04 طالب ،
~~لأن أمهما كانت واحدة ، ثم شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي
~~بالطهارة ، والحسن والحسين وفاطمة ، حيث أردف عليهم الكساء. ثم قال : (
~~@QUR@010 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) (33)
~~[الأحزاب : 33] ، ثم أنزل الله على نبيه : ( @QUR@03 وأنذر عشيرتك الأقربين
~~) (214) [الشعراء : 214] ، فجمع بني عبد المطلب في الحديث المشهور وهم
~~يومئذ أربعون رجلا. فقال : يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤساء ، ولا
~~تكونوا أذنابا ، فبدأهم بالنذارة قبل الناس كلهم ، فقال : أيكم يجيبني إلى
~~ما دعوته إليه إلى الإسلام ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، على
~~أن يكون أخي ووزيري ووارثي ووصيي وخليفتي في أهل بيتي ، يقضي ديني وينجز
~~موعودي؟ فأجابه علي من بينهم وكان أصغرهم سنا ، فضمه إليه ودعا له ، فتفل
~~في فيه ، فقال أبو لهب : لبئس ما حبوت به ابن عمك حيث أجابك إلى ما دعوته ،
~~فملأت فمه بزاقا ، فقال: بل ملأته فهما وعلما (1).
# وأخرجه فرات الكوفي في تفسيره 1 / 332 (451) عن شهر بن حوشب ، (452) عن
~~أم سلمة ، 1 / 333 (453) عن أم سلمة ، 1 / 334 (454) عن أم سلمة ، 1 / 334
~~(455) عن أبي عبد الله الجولي ، 1 / 335 (456) عن شهر بن حوشب ، 1 / 336
~~(457) عن أم سلمة ، 1 / 336 (458) عن عمرة الهمدانية ، 1 / 337 (459) عن أم
~~سلمة ، 1 / 337 (460) عن أبي جعفر الباقر ، 1 / 338 (461) عن أبي سعيد
~~الخدري ، 1 / 339 (462) عن أبي الحمراء ، 1 / 339 (463) عن جعفر الصادق ، 1
~~/ 340 (465) عن ابن عباس ، 1 / 340 (466) عن عمرو بن ميمون.
# وفي تفسير ابن كثير 3 / 484 486 عند تفسير الآية أورد تسع روايات ، عن
~~أنس ، وأبي الحمراء ، وواثلة بن الأسقع ، وأم سلمة بثمان طرق ، وعائشة
~~بطريقين ، وأبي سعيد الخدري ، وسعد ، وزيد بن أرقم.
# وقد تركت ذكر الكثير ممن رواه خشية التطويل.
# والقصة موجودة في سيرة ابن هشام ، وتاريخ ابن كثير ، إلا أنهما حذفا قول
~~النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام .
PageV02P173
# ثم أورث الله تبارك وتعالى الكتاب أهل بيت الصفوة والطهارة ms05 ، فقال : (
~~@QUR@09 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم ... ) إلى
~~قوله : ( @QUR@03 جنات عدن يدخلونها ) [فاطر : 32 33] ، (1)...
# وأخرجه الطبراني في الكبير كما قال ابن حجر في المجمع 6 / 221 ، ورواه
~~سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص / 43 نقلا عن كتاب الفضائل لأحمد بن حنبل ،
~~والطبري في الرياض النضرة 2 / 234. وفي رواية أن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~قال لابنته فاطمة : (أما علمت أن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض فاختار
~~منهم أباك فبعثه نبيا ، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته
~~واتخذته وصيا). مجمع الزوائد 8 / 253 ، 9 / 165 ، وكنز العمال 12 / 204
~~(1163)، ومنتخبه بهامش مسند أحمد 5 / 31 ، وموسوعة أطراف الحديث من المعجم
~~الكبير للطبراني 4 / 205 ، وجمع الجوامع للسيوطي رقم الحديث (426).
# وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (إن وصيي وموضع سري
~~وخير من أترك بعدي وينجز عداتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب) كنز العمال 2 /
~~209 (1192). والطبراني 6 / 271.
# وعن أنس أن الرسول صلى الله عليه وآله قال له : أول من يدخل عليك من هذا
~~الباب إمام المتقين ، وسيد المسلمين ، ويعسوب الدين ، وخاتم الوصيين. حلية
~~الأولياء 1 / 63 ، تاريخ ابن عساكر 2 / 486 ، شرح نهج البلاغة 1 / 450 ،
~~موسوعة أطراف الحديث عن إتحاف السادة المتقين للزبيدي 7 / 461.
# وعنه صلى الله عليه وآله : (لكل نبي وصي ووارث ، وإن عليا وصيي ووارثي)
~~تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام علي 3 / 5 ، الرياض النضرة 2 / 234.
# وفي رواية موجزها : أن جبريل جاء بهدية من الله ليهديها الرسول
~~صلى الله عليه وآله إلى ابن عمه ووصيه علي بن أبي طالب ... الحديث. المحاسن
~~والمساوئ للبيهقي / 64 ، 65.
# نزلت هذه الآية في أهل البيت عليهم السلام .
# عن أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين ، قال : إني لجالس عنده إذ جاءه
~~رجلان من أهل العراق ، فقالا : يا ابن رسول الله جئناك كي تخبرنا عن آيات
~~من القرآن. فقال : وما هي؟ قالا : قول الله تعالى ( ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا ). فقال ms06 : يا أهل العراق وأيش يقولون؟ قالا : يقولون : إنها نزلت
~~في أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم . فقال علي بن الحسين : أمة محمد كلهم إذا
~~في الجنة. قال : فقلت من بين القوم : يا ابن رسول الله فيمن نزلت؟ فقال :
~~نزلت والله فينا أهل البيت ثلاث مرات قلت : أخبرنا من
PageV02P174
# فلم (1) يفرق الله بين الكتاب والحكم والنبوة فيما قص من خبر بني إسرائيل
~~، فقال لمحمد عليه السلام : ( @QUR@09 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من
~~فضله ) [النساء : 54] ، (2) فكان علي عليه السلام أول من سبق إلى الإسلام من
~~أهل بيت الطهارة والصفوة ، لا ينازعه في ذلك أحد من بني عبد المطلب ، ولا
~~يستحقه دونه أحد ، ثم دعا رسول الله عليه السلام عند حضور وفاته وبنو عبد
~~المطلب والمهاجرون والأنصار يومئذ عنده فدعا بسيفه ودرعه وسلاحه ودابته
~~وجميع ما كان له ، حتى تفقد عصابة كان يعصب بها على بيضة الدرع ، ثم دفع
~~ذلك إليه صلوات الله عليهما ، وبنو عبد المطلب شهود والمهاجرون والأنصار.
~~ثم استخلفه بمكة حيث عزمت قريش على أن تبيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~ليقتلوه أو يخرجوه ، فاضطجع على فراشه (3) فوقاه بادرة الحتوف
# فقلت : والمقتصد؟ قال : العابد لله في بيته حتى يأتيه اليقين. فقلت :
~~السابق بالخيرات؟ قال : من شهر سيفه ، ودعا إلى سبيل ربه. الحسكاني في
~~شواهد التنزيل 2 / 104 (782).
# وروى عن زيد بن علي قال : (الظالم لنفسه) المختلط منا بالناس ،
~~(والمقتصد): العابد ، (والسابق): الشاهر سيفه يدعو إلى سبيل ربه. الحسكاني
~~2 / 104 (783).
# وعن علي عليه السلام قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن تفسير هذه
~~الآية؟ فقال : هم ذريتك وولدك. الحسكاني 2 / 104 (783).
# ورواه فرات الكوفي في تفسيره 2 / 347 (473) عن زيد بن علي ، وعن محمد بن
~~علي الباقر 2 / 348 (474).
# وأخرجه محمد بن سليمان الكوفي في المناقب 2 / 164 (643) عن زيد بن علي
~~عليهما السلام .
# ورواه الحبري في تفسيره 5 / 255 (19).
# ورواه فرات الكوفي في تفسيره عن جعفر بن محمد ، وعن محمد بن علي ms07 الباقر 1
~~/ 106 (99) و (100)، 1107 (10).
PageV02P175
# بنفسه ، وكان يأتيه بالطعام ليلا ، (1) وأمره [أن] يؤدي الأمانات (2)
~~التي كانت على يده ، وأن يخرج إليه أهله ، فنفد أمره ومشى مع أهله ، حتى
~~تفطرت قدماه دما (3). وخرج إلى
# وكل من فسر آية ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك ... ) يذكر
~~قصة الهجرة ومبيت علي عليه السلام في فراش النبي ، وجميع المؤرخين وكتاب
~~السير مجمعون على مبيت علي عليه السلام في فراش النبي صلى الله عليه وآله ليقيه بنفسه.
# وأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا أن يلحقه بالمدينة ، فخرج علي في
~~طلبه بعد ما خرج إليه فكان يمشي من الليل ، ويكمن بالنهار ، حتى قدم
~~المدينة ، فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدومه ، قال : ادعوا لي
~~عليا. فقالوا : إنه لا يقدر أن يمشي ، فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،
~~فلما رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتنقه وبكى رحمة له مما رأى بقدميه من
~~الورم ، وكانتا تقطران دما ، فتفل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في يديه ثم
~~مسح بهما رجليه ، ودعا له
PageV02P176
# تبوك واستخلفه وأعلمه أنه لا يصلح لخلافته إلا هو ، وقال له : (يا على
~~أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي). (1)
~~(وبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر بعشر آيات من براءة إلى مكة
~~فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : إنه لا يصلح أن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل
~~منك) (2). ثم لم يزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوليه ولا
# وأورده السيوطي في الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة عن عشرين من
~~الصحابة ، وتتبع ابن عساكر طرقه فبلغ عدد الصحابة نيفا وعشرين ، وقد استوعب
~~طرقه ابن عساكر في نحو عشرين ورقة ، وأورده في لقط اللآلئ المتناثرة في
~~الأحاديث المتواترة 31 ، والطبري في ذخائر العقبى / 63 ، وفي صفة الصفوة 1
~~/ 120 ، وفي الإصابة 2 / 315 ، وابن عدي 6 / 6088 ، و2222.
PageV02P177
# يولي عليه ، ولم تجر سنة رسول الله ms08 صلى الله عليه وآله وسلم في علي أنه جعله
~~تبعا لأحد من الناس.
# ثم وجه إلى اليمن خالد بن الوليد على الجيش ، فقال : (إن اجتمع الجيشان
~~فعلي أمير الجيش) (1). ثم دعا له حين وجهه إلى اليمن (أن يهدي الله قلبه
~~ويثبت لسانه) (2).
# ثم قال لهم : (إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ،
~~فقال له أبو بكر : أنا يا رسول الله؟ قال : لا. قال له عمر : أنا يا رسول
~~الله؟ قال : لا. ولكنه خاصف النعل)، (3) فأخبر علي بذلك ، فكأنه شيء قد
~~سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل
# وابن المغازلي في المناقب / 298 (341)، والهيثمي في مجمع الزوائد 5 /
~~186 ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 2 / 277 ، والنسائي في الخصائص /
~~131 (150)، والهندي في كنز العمال 6 / 155 ، وأبو
PageV02P178
# ذلك. ثم أمره بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. (1) وروي عن أبي أيوب
~~، وعن ابن مسعود ، وعن غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه ، يقول
~~أبو أيوب : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تقاتلون الناكثين
~~والقاسطين والمارقين ، قلنا : مع من يا رسول الله؟ قال : مع علي (2).
# قال ابن مسعود : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بقتال الناكثين
~~والقاسطين والمارقين. (3)
# وروي عن النبي عليه وآله السلام في الخبر المشهور أنه قال : (يأتي قوم
~~بعدي يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من
~~الرمية). (4) فإنما
PageV02P179
# مرقوا على علي بالإسلام ومن كان مع علي. ثم أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم أن يبلغ ما أنزل إليه من ربه ، (1) فكان من أكبر
~~الإبلاغ عن الله الإمام الذي يستحق مقامه ، ويؤدي عنه الدين الذي أكمله
~~الله ، فأخذ بيد علي في يوم غدير خم في حجة الوداع في آخر عمره فقال : (يا
~~أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا : بلى يا رسول الله. قال : فمن
~~كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه)، فجعله علما ms09
~~لأولياء الله ولأعدائه ، فمن تولى عليا كان له وليا ، ومن عاداه كان له عدوا.
# وافترض الله سبحانه تبارك وتعالى في محكم الكتاب الطاعة له وطاعة رسوله
~~وطاعة أولى الأمر ، فقال : ( @QUR@011 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [النساء : 59] ، (2) ثم قال سبحانه : (
~~@QUR@012 ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه
~~منهم ) [النساء : 83] ، فأعلمهم أن ولي الأمر من يعلم ما يجهلون ، وقال : (
~~@QUR@04 إنما وليكم الله ورسوله ) [المائدة : 55] ، (3) والخبر
# أخرجه البخاري 4 / 1581 (4094)، ومسلم 2 / 741 (1064)، والنسائي في
~~المجتبى 5 / 87 (2578)، وأحمد 3 / 4 (11021)، وابن حبان 1 / 205 (25)،
~~وابن خزيمة 4 / 71 (2373)، والنسائي في الكبرى 2 / 46 (2359)، والبيهقي 7
~~/ 18 (12962)، والطيالسي / 296 (2234)، وأبو داود 4 / 243 (4764)، وأبو
~~يعلى 2 / 390 (1163)، وغيرهم.
# روى نزول الآية في علي عليه السلام جمع كثير من الصحابة والتابعين منهم :
# علي بن أبي طالب عليه السلام . في البداية والنهاية لابن كثير (7 / 357)،
~~ومناقب الخوارزمي / 187 ، وفي معرفة علوم الحديث للحاكم / 102 ، ومناقب ابن
~~المغازلي (/ 312 رقم 355)، والعمدة لابن البطريق / 60 ، والمرشد بالله في
~~الأمالي 1 / 137 ، 138 ، وفرات الكوفي في تفسيره / 39 ، 40 ،
PageV02P180
# الحسن السبط. ابن الجوزي في تذكرة الخواص / 207 208.
# أنس بن مالك. الكنجي في كفاية الطالب / 228 229 ، ونحوه في شواهد التنزيل
~~رقم (222) و (223)، ونقله في الغدير (2 / 159) عن فضائل الصحابة لأبي سعد
~~السمعاني الشافعي.
# أبو ذر الغفاري. الثعلبي في تفسيره ، وعنه في مجمع البيان للطبرسي 2 /
~~210 ، والحسكاني في الشواهد رقم (235)، وعنه الغدير 2 / 52 ، والعمدة
~~(الفصل 15 / 59).
# أبو رافع. المرشد بالله في أماليه 1 / 138 ، والطوسي في أماليه 1 / 58 ،
~~والطبراني ، وابن مردويه ، وأبو نعيم كما في الدر المنثور 2 / 294 ،
~~والهندي في الكنز 7 / 305.
# جابر بن عبد الله. الحسكاني في الشواهد رقم (232)، والأميني في الغدير
~~(3 / 159) عن الإبانة لأبي الفتح النطنزي.
# عبد الله بن عباس. المرشد بالله في أماليه 1 / 138 ، والكوفي في المناقب
~~1 / 150 (58)، 1 / 169 (100)، والبلاذري في أنساب الأشراف 2 / 150 ، وابن
~~المغازلي في ms10 المناقب / 313 رقم (357)، والطبري في الذخائر / 88 ، والواحدي
~~في أسباب النزول / 148 149 ، والخوارزمي في المناقب / 186 ، والحسكاني في
~~الشواهد برقم (236 237)، والطبرسي في مجمع البيان 2 / 210 211 ، والكنجي
~~في الكفاية / 249 250 ، وابن كثير في تفسيره 2 / 71 ، والخطيب ، وعبد
~~الرزاق ، وعبد بن حميد ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 2
~~/ 293 ، وفتح القدير 2 / 50 ، والطبري في تفسيره 6 / 186 ، والهيثمي في
~~مجمع الزوائد 7 / 17 عن الطبراني.
# عبد الله بن سلام. الطبري في الذخائر / 102 عن الواقدي وابن الجوزي ، وفي
~~الرياض 2 / 302 عن الفضائلي. وهو في الجمع بين الصحيحين للعبدري نقلا عن
~~صحيح النسائي ذكر ذلك في جامع الأصول لابن الأثير 9 / 478. والرازي في
~~مفاتيح الغيب 3 / 618 ، والنيسابوري في تفسيره 6 / 167 ، والطبرسي في
~~المجمع 2 / 210.
# عمار بن ياسر. الطبراني ، وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 3 / 105.
~~والحسكاني في الشواهد برقم (331)، وابن كثير في التفسير 2 / 71 ، والهيثمي
~~في مجمع الزوائد 7 / 17 عن الطبراني في الأوسط.
# المقداد بن الأسود الكندي. الحسكاني في الشواهد رقم (234).
# محمد بن علي الباقر. ابن المغازلي في المناقب / 313 ، وفرات في تفسيره /
~~36 37 ، وأبو نعيم في الحلية ، كما في الدر المنثور 3 / 106 ، والكوفي في
~~المناقب 2 / 414 (896).
# محمد بن الحنفية. الكوفي في المناقب 1 / 189 (110)، والحسكاني في
~~الشواهد برقم (224) و (225)، وفرات الكوفي في تفسيره / 27 ، 39 ، 41.
# مجاهد بن جبر. الطبري في تفسيره كما في الدر المنثور 3 / 105 ، وابن كثير
~~في تفسيره 2 / 71.
PageV02P181
# المشهور الذي لا يختلف فيه : أن عليا هو الذي آتى الزكاة وهو راكع. ثم
~~أخبر تبارك وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أن أولى الناس برسوله
~~والمؤمنين أول من اتبعه ، فقال : ( @QUR@06 إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه ... ) [آل عمران : 68] الآية ، (1) فكان إسماعيل أول من اتبع
~~إبراهيم صلى الله عليهما ، وكان علي رحمة الله عليه أول من اتبع محمدا
~~صلى الله عليه وآله وسلم .
# وبين الله تبارك وتعالى أن عليا أولى الناس ms11 برسول الله صلى الله وآله ،
~~لأن لا يشك فيه أحد ، فقال : ( @QUR@018 النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
~~وأزواجه أمهاتهم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين
~~والمهاجرين ) [الأحزاب : 6]. (2) فليس يعلم أحد ممن قد أومئ إليه الناس أنه
~~يستحق مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، تجتمع فيه هذه الثلاث الخصال
~~إلا علي رحمة الله عليه ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد جمع له
~~السبق إلى الإيمان والرحم والهجرة ، وهو أولى الناس برسول الله
# السدي. الطبري في تفسيره كما في الدر المنثور 3 / 105.
# زيد بن علي. المرشد بالله في أماليه 1 / 137.
# عبد الملك بن جريح. الحسكاني في الشواهد برقم (227).
# عتبة بن أبي حكيم. الطبري في تفسيره 6 / 186.
# عطاء بن السائب. الحسكاني في الشواهد برقم (226).
# سلمة بن كهيل. ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 357 ، والتفسير 2 / 71 ،
~~وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، وابن عساكر ، كما في الدر المنثور 3 / 105.
# وهو في تفسير الزمخشري الكشاف ، وتفسير أبي البركات 1 / 496 ، وتفسير
~~النيسابوري 3 / 461 ، والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي / 123 ، ومطالب
~~السئول لابن طلحة الشافعي / 31 ، وتذكرة الخواص لابن الجوزي / 9 ، وفرائد
~~السمطين للجويني في الباب الرابع عشر ، والمواقف للقاضي عضد الدين الإيجي 3
~~/ 276 ، ونور الأبصار للشبلنجي / 77 ، وروح المعاني للآلوسي 2 / 329 ،
~~وغيرهم كثير كثير.
PageV02P182
# عليه وآله السلام ، وأولى الناس بمقامه من الكتاب والسنة. وروي عن علي
~~عليه السلام أنه قال على المنبر : (والله لقد قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ولأنا أولى الناس به مني بقميصي هذا)، (1) وروي في
~~الحديث المشهور : أن بريدة وقع في علي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،
~~فتغير لون النبي وأظهر الغضب ، وقال يا بريدة أكفرت بعدي بالإيمان؟! قال
~~أعوذ بالله من غضب رسول الله قال : (فإن عليا مني وأنا منه ، وهو وليكم
~~بعدي) (2). وقال علي أيضا وهو على المنبر : (عهد النبي الأمي إلي أن الأمة
~~ستغدر بي من بعده) (3) ثم سماه الله من ms12 نفس رسوله ، فقال في كتابه : (
~~@QUR@016 فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم
~~ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين (61)) [آل عمران : 61] ، فكان (4)
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خير الصادقين ، وأمر الله العباد أن يكونوا
~~مع الصادقين ، فقال : ( @QUR@06 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
# والبيهقي في السنن الكبرى 6 / 342 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 4 / 23 ،
~~وابن عساكر في تاريخه 1 / 339 (465)، (466)، (467)، (468)، (469)،
~~(470)، (471)، (472)، (473)، (474)، (475)، (476)، (477)، (478)،
~~(479)، (480)، (481)، (482) ترجمة الإمام علي.
# وأخرجه الكوفي في المناقب 1 / 424 (331)، 1 / 449 (348)، والترمذي في
~~السنن 5 / 296 (379).
PageV02P183
# @QUR@03 وكونوا مع الصادقين (119)) [التوبة : 119] ، (1) وفرض الله
~~اتباع العلماء فقال : ( @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (43))
~~[النحل : 43 ، الأنبياء : 7] ، (2) وسمى الله رسوله ذكرا فقال : ( @QUR@010
~~فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله
# وأخرجه ابن عساكر في تاريخه ترجمة الإمام علي 2 / 421 (930) عن أبي جعفر
~~، والكنجي في كفاية الطالب / 236 الباب (62)، والحموئي في فرائد السمطين
~~في الباب (62) الحديث (299).
# وأخرجه الحاكم في شواهد التنزيل 1 / 259 (350) عن جعفر بن محمد ، وعن ابن
~~عباس برقم (3510)، وعن ابن عباس أيضا برقم (352) و (354)، وعن أبي جعفر
~~برقم (353) و (355)، وعن عبد الله بن عمر برقم (357) بلفظ : يعني محمدا
~~وأهل بيته. ورواه الحبري في تفسيره / 265 (35).
# وأخرجه ابن مردويه عن ابن عباس ، وابن عساكر عن أبي جعفر الباقر ، روى
~~ذلك عنهما السيوطي في الدر المنثور 4 / 316. ورواه الشوكاني في فتح القدير
~~2 / 395. والخوارزمي في المناقب / 53 ، والقندوزي في ينابيع المودة / 140
~~الباب (39).
# وأخرج أيضا عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه حين نزلت الآية قال
~~: أتدرون فيمن نزلت هذه الآية؟ قالوا : لا والله ، يا رسول الله ما ندري ،
~~فقال أبو دجانة : يا رسول الله كلنا من الصادقين ، قد آمنا بك وصدقناك ،
~~قال : لا يا أبا دجانة هذه نزلت في ابن عمي علي بن أبي طالب خاصة دون الناس
~~، وهو من الصادقين. تفسير فرات 1 / 174 (225).
# وعن زيد بن علي عليهما السلام عن قول الله ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم ms13 لا
~~تعلمون ) قال : إن الله سما رسوله في كتابه ذكرا فقال : ( أنزل الله إليكم
~~ذكرا رسولا ) [الطلاق / 10] ، وقال : ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
~~) تفسير فرات 1 / 235 (317).
# وأخرج ابن جرير الطبري في تفسيره 14 / 108 عن علي عليه السلام قال : نحن
~~أهل الذكر.
# وأخرجه محمد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 130 (71) عن أبي جعفر.
# وأخرجه الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل 1 / 334 (459) عن علي
~~عليه السلام ، وبرقم (460 466) عن أبي جعفر.
PageV02P184
# @QUR@02 إليكم ذكرا (10) @QUR@01 رسولا ) [الطلاق : 10 11] ، فأهل بيته
~~المصطفون الطاهرون العلماء هم الذين أوجب الله سبحانه أن يسألوا ، وأن
~~يكونوا متبوعين غير تابعين ، لأن الله يقول في كتابه : ( @QUR@010 يا أيها
~~الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) [الحجرات : 1] ، وقال : (
~~@QUR@023 يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا
~~له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون (2)) [الحجرات
~~: 2]. وقال تبارك وتعالى : ( @QUR@04 فلا وربك لا يؤمنون ) [النساء : 65]
~~(1) وقال : ( @QUR@06 اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ) [الأعراف : 3] ، وقال
~~: ( @QUR@014 وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن
~~الله شديد العقاب (7)) [الحشر : 7]. وقال رسول الله صلى الله عليه : (إني
~~تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا ، كتاب الله وعترتي أهل
~~بيتي ألا إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ألا وإنهما الخليفتان من
~~بعدي) (2).
# وأخرجه مسلم 15 / (بشرح النووي) 199 ، والترمذي 5 / 622 رقم (3788)،
~~وابن خزيمة 4 / 62 رقم (2357)، والطحاوي في مشكل الآثار 4 / 368 369 ،
~~وابن أبي شيبة في المصنف 7 / 418 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 5 / 369
~~(تهذيبه)، والطبري في ذخائر العقبى 16 ، البيهقي في السنن الكبرى 7 / 30 ،
~~والطبراني في الكبير 5 / 166 رقم (4169)، والنسائي في الخصائص 150 رقم
~~(276)، والدارمي 2 / 431 ، وابن المغازلي في المناقب 234 ، 236 ، وأحمد في
~~المسند 4 / 367 ، وابن الأثير في أسد الغابة 2 / 12 ، والحاكم في المستدرك
~~3 / 148 ، وصححه وأقره الذهبي عن زيد بن أرقم. وأخرجه عبد بن ms14 حميد 107 108
~~(المنتخب)، وأحمد 5 / 182 و189 ، والطبراني في الكبير 5 / 166 ، وأورده
~~السيوطي في الجامع الصغير 157 رقم (2631)، ورمز له بالتحسين ، وهو في كنز
~~العمال 1 / 186 رقم (945)، وعزاه إلى ابن حميد وابن الأنباري عن زيد بن
~~ثابت وأخرجه أبو يعلى في المسند 2 / 197 و376 ، وابن أبي شيبة في المصنف 7
~~/ 177 ، والطبراني في الصغير 1 / 131 و135
PageV02P185
# ثم دل على الحسن والحسين صلوات الله عليهما وعلى أبيهما وأمهما ، فقال :
~~([الحسن والحسين] سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما)، (1) وقال :
~~(اللهم حب
# وأخرجه الخطيب البغدادي في تاريخه 8 / 442 ، وهو في الكنز 1 / 168 ،
~~وعزاه إلى الطبراني في الكبير عن حذيفة بن أسيد.
# وأخرجه الترمذي في السنن 5 / 621 رقم (3786)، وذكره في كنز العمال 1 /
~~117 ، رقم (951)، وعزاه إلى ابنه أبي شيبة ، والخطيب في المتفق والمفترق
~~عن جابر بن عبد الله. والكنجي في كفاية الطالب 11 ، وابن سعد في الطبقات 4
~~/ 8 ، ورواه في العقد الفريد 2 / 958 ، و346. وفي تذكرة الخواص / 332 ن
~~ورواه نور الدين الحلبي في إنسان العيون 3 / 308 ، والعزيزي في السراج
~~المنير شرح الجامع الصغير 1 / 321 ، وابن الصباغ في الفصول المهمة / 24 ن
~~وشهاب الدين الخفاجي في نسيج الرياض 3 / 410 ، والثعلبي في الكشف والبيان
~~عن تفسير آية الاعتصام ، وآية (أيها الثقلان). والرازي في تفسير آية
~~الاعتصام 3 / 18 وهو في تفسير النظام النيسابوري 1 / 257 ، 4 / 94 ، وفي
~~تفسير ابن كثير الدمشقي 3 / 485 ، و4 / 113 ، ورواه في البداية والنهاية في
~~ضمن حديث الغدير وابن الأثير في النهاية الجزء الأول ، والسيوطي في الدر
~~المنثور / 155 ، وذكره في لسان العرب في مادة عترة ومادة ثقل وحبل ،
~~والشيرازي في القاموس في مادة ثقل ، والزبيدي في تاج العروس في مادة ثقل
~~أيضا. وشرح نهج البلاغة 6 / 130 في معنى العترة ، ومدارج النبوة لعبد الحق
~~الدهلوي / 250 ، والمناقب المرتضوية لمحمد صالح الترمذي الكشفي / 96 ، 97 ،
~~100 ، 472 ، ومفتاح كنوز السنة 2 / 448 ، ومصابيح السنة ms15 للبغوي 2 / 205 ،
~~206. والصواعق المحرقة / 75 ، 87 ، 90 ، 96 ، 136 ، وإسعاف الراغبين في
~~هامش نور الأبصار / 110. وينابيع المودة / 18 ، 25.
# وأخرجه الترمذي 2 / 307 أيضا عن حذيفة ، وأحمد بن حنبل 5 / 391 ، وأبو
~~نعيم في الحلية 4 / 190 ، وابن الأثير في أسد الغابة 5 / 574 ، والمتقي في
~~كنز العمال 6 / 217 ، وقال : أخرجه الروياني ، وابن حبان في صحيحه عن حذيفة
~~، وفي 6 / 118 وقال : أخرجه ابن عساكر عن حذيفة ، وفي 7 / 102 وقال : أخرجه
~~ابن جرير عن حذيفة. وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 381 ، وأخرجه عن حذيفة
~~أيضا الخطيب في تاريخه 6 / 37210 / 230 ، والمتقي في كنز العمال 7 / 108
~~وقال : أخرجه الطبراني
PageV02P186
# وابن عساكر.
# وأخرجه ابن ماجة عن ابن عمر 1 / 44 (118)، والحاكم في المستدرك 3 / 167.
# وأخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 167 عن عبد الله بن مسعود ، وأبو نعيم في
~~الحلية 5 / 58.
# وأخرجه أبو نعيم في الحلية 4 / 139 عن إبراهيم بن يزيد التميمي عن أبيه
~~في حديث طويل ، وفي 4 / 140.
# والخطيب البغدادي في تاريخه 1 / 140 عن علي عليه السلام ، وفي 2 / 185 ،
~~وفي 12 / 4.
# ورواه ابن حجر في الإصابة 1 / 266 عن جهم ، والمتقي الهندي في الكنز 7 /
~~108 ، وقال : أخرجه ابن مندة ، وأبو نعيم ، وابن عساكر.
# وأخرجه ابن حجر في الإصابة 6 / 186 في ترجمة مالك بن الحويرث الليثي ،
~~ورواه المتقي في الكنز 6 / 220 ، وقال : أخرجه الطبراني عن قرة ، وعن مالك
~~بن الحويرث.
# ورواه في الكنز 6 / 220 ، وقال : أخرجه الطبراني عن عمر ، وعن علي
~~عليه السلام ، وعن جابر ، وعن أبي هرير ، قال : وأخرجه الطبراني في الأوسط
~~عن أسامة بن زيد ، وعن البراء بن عازب ، وابن عدي ، عن ابن مسعود.
# وقال في صفحة / 220 أيضا ما هذا لفظه : من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل
~~الجنة ، فلينظر إلى الحسن بن علي ، قال : أخرجه أبو يعلى عن جابر.
# ورواه في الكنز 6 / 221 ، وقال : أخرجه الطبراني ، وابن النجار ، عن أبي هريرة.
# ورواه في الكنز 6 / 221 ms16 أيضا ، وقال : أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس.
# وفي الكنز 6 / 221 ، وقال : أخرجه الطبراني عن أسامة بن زيد.
# وفي الكنز 6 / 221 ، وقال : أخرجه ابن عساكر عن أبي رمثة.
# وفي الكنز 7 / 107 عن أنس ، وقال : أخرجه أبو نعيم.
# وفي الكنز 7 / 111 عن علي عليه السلام : وقال : أخرجه البزار.
# ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 182 عن عمر بن الخطاب ، وقال : رواه
~~الطبراني.
# وفي المجمع 9 / 183 أيضا عن قرة بن أياس ، وقال : رواه الطبراني.
# وفيه أيضا 9 / 184 عن الحسين بن علي عليهما السلام ، وقال : رواه
~~الطبراني.
# والطبري في ذخائر العقبى / 129 عن أبي بكر ، وقال : أخرجه ابن السمان في
~~الموافقة.
# وفيها أيضا / 130 عن جابر ، وفيها أيضا / 129 ، وقال : أخرجه أبو حاتم.
# ورواه أيضا الهيثمي في المجمع 9 / 187 ، وقال : رواه أبو يعلى.
# والطبري في الذخائر / 135 عن علي بن الهلالي عن أبيه.
# وهو في كنوز الحقائق للمناوي / 81.
PageV02P187
# من أحبهما)، (1) وقال : (تعلموا منهما ولا تعلموهما فهما أعلم منكم) (2)
~~. وقال لهما ولأبيهما : (أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم)، (3) وقال :
~~(النجوم أمان لأهل السماء وأهل بيتي أمان لأمتي) (4)، وسماهما الله ابنيه
~~في كتابه ، (1) وفرض مودتهما ، ولهما
# ورواه المتقي الهندي في كنز العمال 6 / 220 ، وقال : أخرجه ابن حبان عن
~~أسامة بن زيد.
# والمتقي الهندي في الكنز 6 / 221 ، وقال : أخرجه ابن أبي شيبة ،
~~والطبراني عن أبي هريرة.
# ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 180 ، وقال : رواه البزار.
# ورواه المتقي في الكنز 7 / 108 ، وقال : أخرجه الطبراني عن أبي هريرة.
# وروي عن علي عليه السلام أنه قال في خطبة له : ولا تعلموهم فإنهم أعلم
~~منكم. نهج السعاد 3 / 20 للمحمودي مستدرك نهج البلاغة.
# وأخرجه أحمد 2 / 442 عن أبي هريرة ، والحاكم في المستدرك 3 / 61 (4714)،
~~والبغدادي في تاريخه 7 / 136 ، والمتقي في الكنز 6 / 216 ، وقال : رواه
~~الطبراني. والسيد أبو طالب في الأمالي / 85.
# وأخرج ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 11 عن صبيح مولى أم سلمة ، والهيثمي
~~في ms17 مجمع الزوائد 9 / 169 ، وقال : رواه الطبراني.
# وأخرجه الطبري في الرياض النضرة 2 / 199 عن أبي بكر.
# وأخرجه الطبري أيضا في الرياض النضرة عن أم سلمة ، وقال : أخرجه القباني
~~في معجمه.
# وأخرجه ابن مردويه عن أبي سعيد ، رواه عنه السيوطي في الدر المنثور في
~~تفسير آية التطهير في سورة الأحزاب.
# ورواه في كنز العمال 6 / 116 ، وابن حجر في الصواعق المحرقة / 111 ،
~~وقالا : أخرجه أبو يعلى عن سلمة بن الأكوع ، ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد
~~9 / 174 ، وقال : أخرجه الطبراني.
# ورواه المناوي في فيض القدير 6 / 297 في المتن ، وقال في الشرح : ورواه
~~عنه أيضا سلمة بن الأكوع ،
PageV02P188
# والطبراني ، ومسدد ، وابن أبي شيبة. وأخرجه السيد المرشد بالله في أماليه
~~1 / 155 عن سلمة أيضا.
# ورواه المتقي الهندي في كنز العمال 7 / 217 ، وقال : أخرجه ابن أبي شيبة
~~، ومسدد ، والحكيم ، وأبو يعلى ، والطبراني ، وابن عساكر عن سلمة بن
~~الأكوع.
# ورواه الطبري في ذخائر العقبى / 17 عن أياس بن سلمة عن أبيه ، وقال :
~~أخرجه أبو عمرو الغفاري.
# ورواه الطبري أيضا في الذخائر / 17 عن علي عليه السلام ، وقال : أخرجه
~~أحمد في المناقب.
# روى نزول الآية في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام جمع كبير
~~من المحدثين والمفسرين عن كثير من الصحابة والتابعين ، ومنهم :
# جابر بن عبد الله ، ابن كثير في تفسيره 1 / 371 نقلا عن المستدرك للحاكم
~~وحكم بصحته ، وفي دلائل النبوة لأبي نعيم / 124 ، وأسباب النزول للواحدي /
~~75 ، ومناقب ابن المغازلي / 263 (310)، والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل
~~1 / 120 (168) عن عمرو بن سعيد بن معاذ ، والدر المنثور 2 / 38 39 ، وفتح
~~القدير 1 / 316.
# أبي رافع ، تفسير فرات الكوفي 1 / 86 (63).
# أبي رياح مولى أم سلمة ، ينابيع المودة للقندوزي / 219 الباب (56).
# أبي البختري ، شواهد التنزيل 1 / 128 (176).
# أبي هارون ، تفسيرات فرات الكوفي 1 / 89 (68).
# أبي سعيد الخدري ، تفسير الحبري / 248 (13).
# حذيفة بن اليمان ، شواهد التنزيل 1 / 126 (174).
PageV02P189
# الحسن البصري ، أسباب النزول للواحدي / 74 75.
# زيد بن علي ، تفسير الطبري 3 / 212.
# السدي ، تفسير ms18 الطبري 3 / 212.
# سعد بن ابي وقاص ، مسلم في صحيحه 7 / 120 121 ، وعنه في الصواعق المحرقة
~~/ 72 ، وكفاية الطالب / 142 الباب (32)، والعمدة لابن البطريق / 95 96
~~الباب (22)، وجامع الأصول 9 / 469.
# وأحمد بن حنبل في المسند 1 / 185. والترمذي في سننه 4 / 293 294 ، وقال :
~~هذا حديث حسن غريب صحيح. ورواه أيضا 5 / 301 302 ، وعنه في جامع الأصول 9 /
~~469 ، 10 / 100 ، وعنه في المناقب للخوارزمي / 59 60.
# محمد بن إسحاق ، شواهد التنزيل 1 / 124 (172)، وأمالي الطوسي 1 / 313.
# موسى بن هارون ، مستدرك الحاكم 3 / 150 وصححه ووافقه الذهبي.
# محمد بن عباد ، عن حاتم بن إسماعيل ، صحيح مسلم 7 / 120 121. وفي الدر
~~المنثور 2 / 39 قال السيوطي : وأخرج مسلم ، والترمذي ، وابن المنذر ،
~~والبيهقي في سننه عن سعد ، وفي مصابيح السنة للبغوي 2 / 277 عن الصحاح ،
~~وأورده في تيسير الوصول 3 / 272 عن مسلم ، والترمذي. وفي الإصابة 2 / 519
~~عن سعد ، وفي ذخائر العقبى / 25 عن مسلم ، والترمذي وفيه (عن أبي سعيد) وهو
~~خطأ ، ومثله في الرياض النضرة / 248.
# عامر الشعبي ، رواه عنه أبو داود الطيالسي ، نقله ابن كثير في تفسيره 15
~~/ 371 ، عن مستدرك الحاكم ، وقال ابن كثير بعد نقل الرواية عن الشعبي :
~~وهذا أصح.
# ابن حميد ، تفسير الطبري 3 / 211 ، ومنتخب كنز العمال 1 / 429 ، عن عبد
~~بن حميد ، وابن جرير ، وتفسير فرات 1 / 86 (64) و (65).
# شهر بن حوشب ، تفسير فرات الكوفي 1 / 88 (67).
# سلمة بن يشوع ، عن أبيه ، عن جده ، البداية والنهاية 5 / 53 54 ، والدر
~~المنثور 2 / 229 (171) عن البيهقي في الدلائل.
# ابن عباس ، تفسير الحبري / 249 (14)، وتفسير فرات الكوفي 1 / 89 (69)،
~~وشواهد التنزيل 1 / 127 (175)، 1 / 22 (169).
# محمد بن مروان ، دلائل النبوة / 124 125.
# محمد بن علي الباقر ، فرات الكوفي 1 / 86 (61) و (62).
# علباء بن أحمر اليشكري ، تفسير الطبري 3 / 213. وانظر تفسير الزمخشري ،
~~والفخر الرازي وغيرهما.
PageV02P190
# آية الخمس ، (1) ولهما الفيء ، (2) ولهما آية التطهير ، قال الله : (
~~@QUR@03 فآت ذا القربى
# وأخرج الحاكم أيضا في الشواهد 1 / 219 (293) عن فاطمة عليها السلام حديثا
~~مفاده ms19 أن رسول الله أعطى الخمس لعلي. ونحوه أيضا في الشواهد 1 / 219 (293)
~~عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .... والكوفي في المناقب 1 / 446 (346).
# وأخرج عن مجاهد في الشواهد 1 / 220 (295) في قوله تعالى ( ولذي القربى )
~~قال : هم أقارب النبي ، الذين لم يحل لهم الصدقة ، ونحوه أيضا عن مجاهد 1 /
~~221 (296)، وأخرج نحوه أيضا عن قتادة 1 / 221 (297).
# وأخرج نحوه أيضا عن ابن عباس 1 / 221 (298).
# وأخرج ابن جرير في تفسيره 10 / 8 عن المنهال بن عمرو قال : سألت عبد الله
~~بن محمد بن علي ، وعلي بن الحسين عن الخمس؟ فقالا : هو لنا؟ فقلت : لعلي إن
~~الله يقول ( واليتامى والمساكين وابن السبيل ) قال : يتامانا ومساكيننا.
~~ورواه الثعلبي عن المنهال رواه عنه الطبرسي في مجمع البيان 3 / 150
# أخرج البزار ، وأبو يعلى ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن أبي سعيد
~~الخدري قال : لما نزلت هذه الآية ( وآت ذا القربى حقه ) دعا رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة سلام الله عليها فأعطاها فدكا ، قال : وأخرج ابن
~~مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت ( وآت ذا القربى حقه ) أقطع رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة سلام الله عليها فدكا. الدر المنثور 5 / 273 ،
~~274. ورواه الهيثمي عن أبي سعيد. مجمع الزوائد 7 / 49. وقال رواه الطبراني.
~~وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال 2 / 228 وصححه. والمتقي الهندي في كنز
~~العمال 2 / 158 وقال : أخرجه الحاكم في تاريخه ، وابن النجار.
# وأخرجه محمد بن سليمان الكوفي في المناقب 1 / 159 (95). ورواه الحاكم
~~الحسكاني في شواهد التنزيل 1 / 341. ورواه ابن أبي الحديد في شرح نهج
~~البلاغة 4 / 842. وأخرجه أبو يعلى 2 / 334
PageV02P191
# @QUR@01 حقه ) [الروم : 33] ، فدل عليهما بأعيانهما وأنساهما وأفعالها ،
~~الا أن الحسن يتقدم الحسين بالسن ، وهما جميعا في وقتهما (إمامان قاما أو
~~قعدا) (1).
# ثم دل على أولادهما فقال : (إن تمسكتم بالكتاب وبهم لن تضلوا أبدا).
# ودل على المهدي باسمه ونسبه وفعله (2).
# ودل على أبرار العترة الأتقياء المصطفين المطهرين بالنسب المصطفى الطاهر
~~، والأعمال الطاهرة الزكية التي توافق ms20 الكتاب والسنة. فأكثرهم بالكتاب
~~تمسكا أوجبهم على المسلمين حقا ، والشريطة التي توجب لهم أن يستحقوا مقام
~~الرسول ، وأن يكونوا متبوعين غير تابعين ، العلم ، والجهاد ، وأداء
~~الأمانات إلى أهلها ، فمن كان فيه هذه
# وقصة مطالبة الزهراء أبا بكر في فدك ومجيء الزهراء بعلي وأم أيمن شاهدين
~~لها. رواها البلاذري في فتوح البلدان / 34 35.
# وأخرجه أبو نعيم في الحلية 5 / 75 ، وأحمد 1 / 376 ، والبغدادي في تاريخه
~~4 / 388 ، وفي كنز العمال 7 / 188 ، وقال : أخرجه الطبراني عن ابن مسعود ،
~~وفي ذخائر العقبى / 136 عن حذيفة.
# وأما فعله :
# فقد أخرج أحمد في مسنده 3 / 17 عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي أجلى أقنى
~~، يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما ، يكون سبع سنين.
# وروى الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 315 عن أبي هريرة قال : حدثني خليلي
~~أبو القاسم قال : لا تقوم الساعة حتى يخرج إليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم
~~حتى يرجعوا إلى الحق ... قال : رواه أبو يعلى. وروى أيضا في مجمع الزوائد 7
~~/ 317 عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول
~~: يخرج رجل من أمتي يقول بسنتي ، ينزل الله عز وجل له القطر من السماء ،
~~وينبت الله له الأرض من بركتها ، تملأ الأرض منه قسطا وعدلا ، كما ملئت
~~جورا وظلما ... قال : رواه الترمذي ، وابن ماجة باختصار.
PageV02P192
# الخصال الأربع (1) وجب على أهل بيته وعلى المسلمين اتباعه ، ومعاونته على
~~البر والتقوى. قال الله في كتابه : ( @QUR@015 وتعاونوا على البر والتقوى
~~ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) (2)
~~[المائدة : 2]. فمتى كان منهم العلم ، والزهد ، والتقوى ، كان (3) على
~~الناس أن يقتبسوا من عامه ، وأن يهتدوا بهداه ، (4) فأفعالهم الصالحة ،
~~ونسبهم الطاهر الدال عليهم. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# * * *
PageV02P193 ms21