######OpenITI#



#META# 000.SortField	:: JK_003504

#META# 000.BookURI	:: #0249.IbnCabdAllahAzraqi.AkhbarMakka

#META# 010.AuthorAKA	:: الأزرقي

#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي

#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN

#META# 011.AuthorDIED	:: 250

#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA

#META# 020.BookTITLE	:: أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار

#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA

#META# 021.BookSUBJ	:: السير والتاريخ :: تواريخ البلدان :: كتب البلدان :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة

#META# 022.BookVOLS	:: 2*1

#META# 025.BookLANG	:: NODATA

#META# 029.BookTITLEalt	:: أخبار مكة للأزرقي

#META# 030.LibURI	:: JK_003504

#META# 030.LibURIextra	:: NODATA

#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA

#META# 031.LibURL	:: NODATA

#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA

#META# 031.LibURLextra	:: NODATA

#META# 040.EdALL	:: NODATA

#META# 040.EdEDITOR	:: رشدي الصالح ملحس

#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA

#META# 041.EdNumber	:: NODATA

#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الأندلس للنشر

#META# 044.EdPLACE	:: بيروت

#META# 045.EdYEAR	:: 1996م- 1416هـ

#META# 049.EdISBN	:: NODATA

#META# 049.EdPAGES	:: NODATA

#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA

#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA

#META# 090.RecMISC	:: NODATA

#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# ( بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيد الأمة محمد نبي الرحمة وآله وصحبه )
### | ( ذكر ما كانت الكعبة الشريفة عليه فوق الماء قبل أن يخلق الله السموات والأرض وما جاء في ذلك )
# أخبرني والدي الفقيه الإمام المحدث صدر الدين بقية المشايخ أبو حفص عمر
~~بن عبد المجيد بن عمر القرشي المياني رحمة الله عليه
~~قال حدثنا القاضي الإمام أبو المظفر محمد بن علي بن الحسين الشيباني
~~الطبري عن جده الشيخ الإمام الحسين عن الشيخ أبي الحسن علي بن خلف الشامي
~~عن أبي القاسم خلف بن هبة الله الشامي عن أبي محمد الحسن بن أحمد بن
~~إبراهيم بن فراس عن أبي الحسن محمد بن نافع الخزاعي عن أبي محمد إسحاق بن
~~أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي عن أبي الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~محمد ابن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمر بن الحارث بن أبي مر الغساني
~~الأزرقي
~~قال حدثنا جدي أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال حدثنا سفيان بن عيينة
~~عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب قال قال كعب الأحبار كانت الكعبة غثاء
~~على الماء قبل أن يخلق الله عز وجل السموات والأرض بأربعين سنة ومنها دحيت
~~الأرض
~~قال حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن PageV01P031 
~~أبي المهدي قال
~~حدثنا أبو أيوب البصري عن هشام عن حميد قال سمعت مجاهدا يقول خلق الله عز
~~وجل هذا البيت قبل أن يخلق شيئا من الأرضين
~~قال حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي عن سعيد بن سلام عن طلحة بن عمرو بن
~~عطاء عن ابن عباس أنه قال لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق الله
~~السموات والأرض بعث الله تعالى ريحا هفافة فصفقت الماء فأبرزت عن خشفة في
~~موضع هذا البيت كأنها قبة فدحا الله الأرضين من تحتها فمادت ثم مادت
~~فأوتدها الله تعالى بالجبال فكان أول جبل وضع فيها أبو قبيس فلذلك سميت مكة
~~أم القرى
~~قال وحدثني يحيى بن سعيد عن ms001 محمد بن عمر بن إبراهيم الجبيري عن عثمان بن
~~عبد الرحمن عن هشام عن مجاهد قال لقد خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل
~~أن يخلق شيئا من الأرض بألفي سنة وأن قواعده لفي الأرض السابعة السفلى
### | ( ذكر بناء الملائكة الكعبة قبل خلق آدم ومبتدأ الطواف كيف كان )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني علي بن هارون بن مسلم العجلي عن أبيه قال
~~حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري قال حدثني محمد بن علي بن PageV01P032
~~الحسين قال كنت مع أبي علي بن الحسين بمكة فبينما هو يطوف بالبيت وأنا
~~وراءه إذ جاءه رجل شرجع من الرجال يقول طويل فوضع يده على ظهر أبي فالتفت
~~أبي إليه فقال الرجل السلام عليك يا ابن بنت رسول الله إني أريد أن أسألك
~~فسكت أبي وأنا والرجل خلفه حتى فرغ من أسبوعه فدخل الحجر فقام تحت الميزاب
~~فقمت أنا والرجل خلفه فصلى ركعتي أسبوعه ثم استوى قاعدا فالتفت إلي فقمت
~~فجلست إلى جنبه فقال يا محمد فأين هذا السائل فأومأت إلى الرجل فجاء فجلس
~~بين يدي أبي فقال له أبي عما تسأل قال أسألك عن بدء هذا الطواف بهذا البيت
~~لم كان وأنى كان وحيث كان وكيف كان فقال له أبي نعم من أين أنت قال من أهل
~~الشام قال أين مسكنك قال في بيت المقدس قال فهل قرأت الكتابين يعني التوراة
~~والإنجيل قال الرجل نعم قال أبي يا أخا الشام احفظ ولا تروين عني إلا حقا
~~أما بدؤ هذا الطواف بهذا البيت فإن الله تبارك وتعالى قال للملائكة إني
~~جاعل في الأرض خليفة فقالت الملائكة أي رب أخليفة من غيرنا ممن يفسد فيها
~~ويسفك الدماء ويتحاسدون ويتباغضون ويتباغون أي رب اجعل ذلك الخليفة منا
~~فنحن لا نفسد فيها ولا نسفك الدماء ولا نتباغض ولا نتحاسد ولا نتباغى ونحن
~~نسبح بحمدك ونقدس لك ونطيعك ولا نعصيك فقال الله تعالى إني أعلم
~~PageV01P033 
~~ما لا تعلمونه قال فظنت الملائكة إن ما قالوا ردا على ربهم عز ms002
~~وجل وأنه قد غضب من قولهم فلاذوا بالعرش وفعوا رؤوسهم وأشاروا بالأصابع
~~يتضرعون ويبكون اشفاقا لغضبه وطافوا بالعرش ثلاث ساعات فنظر الله إليهم
~~فنزلت الرحمن عليهم فوضع الله تعالى تحت العرش بيتا على أربع أساطين من
~~زبرجد وغشاهن بياقوتة حمراء وسمي ذلك البيت الضراح ثم قال الله تعالى
~~للملائكة طوفوا بهذا البيت ودعوا العرش قال فطافت الملائكة بالبيت وتركوا
~~العرش وصار أهون عليهم من العرش وهو البيت المعمور الذي ذكره الله عز وجل
~~يدخله في كل يوم وليلة سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا ثم إن الله سبحانه
~~وتعالى بعث ملائكة فقال لهم أبنوا لي بيتا في الأرض بمثاله وقدره فأمر الله
~~سبحانه من في الأرض من خلقه أن يطوفوا بهذا البيت كما يطوف أهل السماء
~~بالبيت المعمور فقال الرجل صدقت يابن بنت رسول الله & هكذا كان PageV01P034
### | ( ذكر زيارة الملائكة البيت الحرام شرفها الله )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الرزاق قال
~~حدثنا عمر بن بكار عن وهب بن منبه عن ابن عباس أن جبريل عليه السلام وقف
~~على رسول الله & وعليه عصابة حمراء قد علاهما الغبار فقال له رسول الله &
~~ما هذا الغبار أرى على عصابتك أيها الروح الأمين قال إني زرت البيت فازدحمت
~~الملائكة على الركن فهذا الغبار الذي ترى مما تثير بأجنحتها وأخبرني جدي عن
~~سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج قال أخبرني عثمان بن يسار قال بلغني والله
~~أعلم أن الله تعالى إذا أراد أن يبعث ملكا من الملائكة لبعض أموره في الأرض
~~استأذنه ذلك الملك في الطواف بالبيت فهبط الملك مهلا وأخبرني جدي عن سعيد
~~بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه نحو هذا إلا أنه قال ويصلي في
~~البيت ركعتين وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج مقال أخبرني
~~عباد بن كثير عن ليث بن معاذ قال قال رسول الله & هذا البيت خامس خمسة عشر
~~بيتا سبعة منها في السماء ms003 إلى العرش وسبعة منها إلى تخوم الأرض السفلى
~~وأعلاها الذي يلي العرش البيت المعمور لكل بيت منها حرم كحرم هذا البيت لو
~~سقط منها بيت لسقط بعضها على بعض إلى تخوم الأرض السفلى ولكل بيت من أهل
~~السماء ومن أهل الأرض من يعمره كما يعمر هذا البيت
~~حدثني أبو الوليد قال وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان عن وهب بن
~~منبه أن ابن عباس أخبره أن جبريل وقف على رسول الله & وعليه عصابة خضراء قد
~~علاها غبار فقال رسول الله & ما هذا الغبار الذي أرى على عصابتك أيها الروح
~~الأمين قال إني زرت البيت فازدحمت الملائكة على الركن فهذا الغبار الذي ترى
~~PageV01P035 
~~مما تثير بأجنحتها
### | ( ذكر هبوط آدم إلى الأرض وبنائه الكعبة وحجه وطوافه بالبيت )
# حدثنا أبو الوليد حدثنا جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن طلحة بن عمرو
~~الحضرمي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال لما أهبط الله آدم إلى الأرض
~~من الجنة كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وهو مثل الفلك من رعدته قال
~~فطأطأ الله عز وجل منه إلى ستين ذراعا فقال يا رب ما لي لا أسمع أصوات
~~الملائكة ولا أحسهم قال خطيئتك يا آدم ولكن اذهب فابن لي بيتا فطف به
~~واذكرني حوله كنحو ما رأيت الملائكة تصنع حول عرشي قال فأقبل آدم عليه
~~السلام يتخطأ فطويت له الأرض وقبضت له المفاوز فصارت كل مفازة يمر بها خطوة
~~وقبض له ما كان من نخاض ماء أو بحر فجعل له خطوة ولم تقع قدمه في شيء من
~~الأرض إلا صار عمرانا وبركة حتى انتهى إلى مكة فبنى البيت الحرام وأن جبريل
~~عليه السلام ضرب بجناحه الأرض فابرز عن أس ثابت على الأرض السفلى فقذفت فيه
~~الملائكة من الصخر ما لا يطيق حمل PageV01P036 
~~الصخرة منها ثلاثون رجلا
~~وأنه بناه من خمسة أجبل في لبنان وطور وطور سينا والجودي وحراء حتى استوى
~~على وجه الأرض قال ابن عباس فكان أول من أسس ms004 البيت وصلى فيه وطاف به آدم
~~عليه السلام حتى بعث الله الطوفان قال وكان غضبا ورجشا قال فحيث ما انتهى
~~الطوفان ذهب ريح آدم عليه السلام قال ولم يقرب الطوفان أرض السند والهند
~~قال فدرس موضع البيت في الطوفان حتى بعث الله تعالى إبراهيم وإسماعيل فرفعا
~~قواعده وأعلامه وبنته قريش بعد ذلك وهو بحذاء البيت المعمور لو سقط ما سقط
~~إلا عليه
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا إسماعيل بن عبد
~~الكريم الصنعاني عن عبد الصمد ابن معقل عن وهب بن منبه أن الله تعالى لما
~~تاب على آدم عليه السلام أمر أن يسير إلى مكة فطوى له الأرض وقبض له
~~المفاوز فصار كل مفازة يمر بها خطوة وقبض له ما كان فيها من مخاض ماء أو
~~بحر فجعله له خطوة فلم يضع قدمه في شيء من الأرض إلا صار عمرانا وبركة حتى
~~انتهى إلى مكة وكان قبل ذلك قد اشتد بكاؤه وحزنه لما كان فيه من عظم
~~المصيبة حتى إن كانت الملائكة لتحزن لحزنه ولتبكي لبكائه فعزاه الله تعالى
~~بخيمة من خيام الجنة ووضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة
~~وتلك الخيمة ياقوتة حمراء من يواقيت الجنة فيها ثلاث قناديل من ذهب من تبر
~~الجنة فيها نور يلتهب من نور الجنة ونزل معها الركن وهو يومئذ ياقوتة بيضاء
~~من ربض الجنة وكان كرسيا لآدم عليه السلام يجلس عليه فلما صار آدم عليه
~~بمكة وحرس له تلك الخيمة بالملائكة كانوا يحرسونها ويذودون عنها
~~PageV01P037 
~~ساكن الأرض وساكنها يومئذ الجن والشياطين فلا ينبغي لهم أن
~~ينظروا إلى شيء من الجنة لأنه من نظر إلى شيء من الجنة وجبت له والأرض
~~يومئذ طاهرة نقية لم تنجس ولم تسفك فيها الدماء ولم يعمل فيها بالخطايا
~~فلذلك جعلها الله مسكن الملائكة وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون
~~الله الليل والنهار لا يفترون وكان وقوفهم على أعلام الحرم صفا واحدا
~~مستديرين بالحرم الشريف كله الحل من خلفهم والحرم ms005 كله من أمامهم فلا يجوزهم
~~جن ولا شيطان ومن أجل مقام الملائكة حرم الحرم حتى اليوم ووضعت أعلامه حيث
~~كان مقام الملائكة وحرم الله عز وجل على حواء دخول الحرم والنظر إلى خيمة
~~آدم عليه السلام من أجل خطيئتها التي أخطأت في الجنة فلم تنظر إلى شيء من
~~ذلك حتى قبضت وإن آدم عليه السلام كان إذا أراد لقاءها ليلم بها للولد خرج
~~من الحرم كله حتى يلقاها فلم تزل خيمة آدم عليه السلام مكانها حتى قبض الله
~~آدم ورفعها الله تعالى وبنى بنو آدم بها من بعده مكانها بيتا بالطين
~~والحجارة فلم يزل معمورا بعمرونه هم ومن بعدهم حتى كان زمن نوح عليه السلام
~~فنسفه الغرق وخفى مكانه فلما بعث الله تعالى إبراهيم خليله عليه السلام طلب
~~الأساس فلما وصل إليه ظلل الله تعالى له مكان البيت بغمامة فكانت حفاف
~~البيت الأول ثم لم تزل راكدة على حفافة تظل إبراهيم وتهديه مكان القواعد
~~حتى رفع الله القواعد قامة ثم انكشفت الغمامة فذلك قول الله عز وجل
~~PageV01P038 ^ 
~~( وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت ) ^ أي الغمامة التي ركدت
~~على الحفاف لتهديه مكان القواعد فلم يزل بحمد الله منذ رفعه الله معمورا
~~قال وهب ابن منبه وقرأت في كتاب من الكتب الأولى ذكر فيه أمر الكعبة فوجد
~~فيه أن ليس من ملك من الملائكة بعثه تعالى إلى الأرض إلا أمره بزيارة البيت
~~فينقض من عند العرش محرما ملبيا حتى يستلم الحجر ثم يطوف سبعا بالبيت ويركع
~~في جوفه ركعتين ثم يصعد
~~وحدثني محمد ابن يحيى عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن عبد الله بن
~~لبيد قال بلغني أن ابن عباس قال لما أهبط الله سبحانه آدم عليه السلام إلى
~~الأرض اهبطه إلى موضع البيت الحرام وهو مثل الفلك من رعدته ثم أنزل عليه
~~الحجر الأسود يعني الركن وهو يتلألأ من شدة بياضه فأخذه آدم عليه السلام
~~فضمه إليه أنسا به ثم نزلت عليه العصا فقيل له تخط يا آدم فتخطا فإذا ms006 هو
~~بأرض الهند والسند فمكث بذلك ما شاء الله ثم استوحش إلى الركن فقيل له احجج
~~قال فحج فلقيته الملائكة فقالوا بر حجك يا آدم لقد حججنا هذا البيت قبلك
~~بألفي عام
~~وحدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن
~~إسحاق قال بلغني أن آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض حزن على ما فاته مما
~~كان يرى ويسمع في الجنة من عبادة الله فبوأ الله له البيت الحرام وأمره
~~بالسير إليه فسار إليه لا ينزل منزلا إلا فجر الله له ماء معينا حتى انتهى
~~إلى مكة فأقام بها يعبد الله عند ذلك البيت ويطوف به فلم تزل داره حتى قبضه
~~الله بها
~~حدثني PageV01P039 
~~جدي قال حدثني سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال بلغني
~~أن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب يا كعب أخبرني عن البيت الحرام
~~قال كعب انزله الله تعالى من السماء ياقوتة مجوفة مع آدم عليه السلام فقال
~~له يا آدم إن هذا بيتي أنزلته معك يطاف حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى حوله
~~كما يصلى حول عرشي ونزلت معه الملائكة فرفعوا قواعده من حجارة ثم وضع البيت
~~عليه فكان آدم عليه السلام يطوف حوله كما يطاف حول العرش ويصلي عنده كما
~~يصلى عند العرش فلما أغرق الله قوم نوح رفعه الله إلى السماء وبقيت قواعده
~~حدثني جدي قال وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن ابان بن أبي عياش
~~قال بلغنا عن أصحاب النبي & أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل كعبا ثم نسق
~~مثل الحديث الأول
~~وحدثني جدي قال وحدثني إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضوان الله عليه قال كان
~~آدم عليه السلام أول من أسس البيت وصلى فيه حتى بعث الله الطوفان
~~حدثنا مهدي ابن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن ms007 معمر
~~عن أبان أن البيت أهبط ياقوتة لآدم عليه السلام أو درة واحدة
~~وحدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم القداح عن عثمان بن ساج عن وهب بن
~~منبه قال كان البيت الذي بوأه الله تعالى لآدم عليه السلام يومئذ ياقوتة من
~~يواقيت الجنة حمراء تلتهب لها بابان أحدهما شرقي والآخر غربي وكان فيه
~~قناديل من نور آنيتها ذهب من تبر الجنة وهو منظوم بنجوم PageV01P040 
~~من
~~ياقوت أبيض والركن يومئذ نجم من نجومه وهو يومئذ ياقوتة بيضاء
~~حدثنا جدي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثنا المغيرة ابن
~~زياد عن عطاء بن أبي رباح قال لما بنى ابن الزبير الكعبة أمر العمال أن
~~يبلغوا في الأرض فبلغوا صخرا أمثال الإبل الخلف قال فقالوا أنا قد بلغنا
~~صخرا معمولا أمثال الإبل الخلف قال قال زيدوا فاحفروا فلما زادوا بلغوا
~~هواء من نار يلقاهم فقال ما لكم قالوا لسنا نستطيع أن نزيد رأينا أمرا
~~عظيما فلا نستطيع فقال لهم ابنوا عليه قال فسمعت عطاء يقول يرون أن ذلك
~~الصخر مما بنى آدم عليه السلام
~~وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن الزهري عن عبيد الله بن
~~عتبة عن ابن عباس عليه السلام خر آدم ساجدا يبكي فهتف به هاتف فقال ما
~~يبكيك يا آدم قال أبكاني أنه حيل بيني وبين تسبيح ملائكتك وتقديس قدسك قيل
~~له يا آدم قم إلى البيت الحرام فخرج إلى مكة فكان حيث يضع قدميه يفجر عيونا
~~وعمرانا ومداين وما بين قدميه الخراب والمعاطش فبلغني أن آدم عليه السلام
~~تذكر الجنة فبكا فلو عدل بكاء الخلق ببكاء آدم حين أخرج من الجنة ما عدله
~~ولو عدل بكاء الخلق وبكاء آدم عليه السلام ببكاء داود حين أصاب الخطيئة ما
~~عدله
~~حدثني جدي قال أخبرنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه أن
~~آدم عليه السلام اشتد بكاؤه وحزنه لما كان من عظم المصيبة حتى إن كانت
~~الملائكة لتحزن ms008 لحزنه ولتبكي لبكائه قال فعزاه الله بخيمة من خيام الجنة
~~وضعها له بمكة في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة وتلك الخيمة ياقوتة حمراء
~~PageV01P041 
~~من ياقوت الجنة وفيها ثلاثة قناديل من ذهب من تبر الجنة فيها
~~نور يلتهب من نور الجنة فلما صار آدم عليه السلام إلى مكة وحرس له تلك
~~الخيمة بالملائكة فكانوا يحرسونه ويذودون عنها سكان الأرض وسكانها يومئذ
~~الجن والشياطين ولا ينبغي لهم أن ينظروا إلى شيء من الجنة لأنه من نظر إلى
~~شيء منها وجبت له والأرض يومئذ نقية طاهرة طيبة لم تنجس ولم تسفك فيها
~~الدماء ولم يعمل فهيا بالخطايا فلذلك جعلها الله يومئذ مستقر الملائكة
~~وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون الليل والنهار لا يفترون قال فلم
~~تزل تلك الخيمة مكانها حتى قبض الله آدم عليه السلام ثم رفعها إليه
~~حدثني مهدي بن أبي المهدي عن عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن قتادة
~~في قوله عز وجل وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت قال وضع الله
~~تعالى البيت مع آدم عليه السلام فأهبط الله تعالى آدم إلى الأرض وكان مهبطه
~~بأرض الهند وكان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض وكانت الملائكة تهابه فقبض
~~إلى ستين ذراعا فحزن آدم عليه السلام إذ فقد أصوات الملائكة وتسبيحهم فشكا
~~ذلك إلى الله تعالى فقال الله تعالى يا آدم إني أهبطت معك بيتا يطاف حوله
~~كما يطاف حول عرشي فانطلق إليه فخرج آدم عليه السلام ومد له في خطو فكان
~~خطوتان أو بين خطوتين مفازة فلم يزل على ذلك فأتى آدم عليه السلام البيت
~~فطاف به ومن بعده من الأنبياء
~~حدثني محمد بن يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن عمر بن PageV01P042 
~~أبي
~~معروف عن عبد الله بن أبي زياد أنه قال لما أهبط الله تعالى آدم عليه
~~السلام من الجنة قال يا آدم ابن لي بيتا بحذاء بيتي الذي في السماء تتعبد
~~فيه أنت وولدك كما تتعبد ملائكتي حول عرشي فهبطت عليه الملائكة فحفر حتى ms009
~~بلغ الأرض السابعة فقذفت فيه الملائكة الصخر حتى أشرف على وجه الأرض وهبط
~~آدم عليه السلام بياقوتة حمراء مجوفة لها أربعة أركان بيض فوضعها على
~~الأساس فلم تزل الياقوتة كذلك حتى كان زمن الغرق فرفعها الله سبحانه وتعالى
### | ( ما جاء في حج آدم عليه السلام ودعائه لذريته )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~حدثت أن آدم عليه السلام خرج حتى قدم مكة فبنى البيت فلما فرغ من بنائه قال
~~أي رب أن لكل أجير أجرا وأن لي أجرا قال نعم فاسألني قال أي رب تردني من
~~حيث اخرجتني قال نعم ذلك لك قال أي رب ومن خرج إلى هذا البيت من ذريتي يقر
~~على نفسه بمثل الذي قررت به من ذنوبي أن تغفر له قال نعم ذلك لك
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا محمد بن يحيى عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
~~عن أبي المليح أنه قال كان أبو هريرة يقول حج آدم عليه السلام فقضى المناسك
~~فلما PageV01P043 
~~حج قال يا رب إن لكل عامل أجرا قال الله تعالى أما أنت يا
~~آدم فقد غفرت لك وأما ذريتك فمن جاء منهم هذا البيت فباء بذنبه غفرت له فحج
~~آدم عليه السلام فاستقبلته الملائكة بالردم فقالت بر حجك يا آدم قد حججنا
~~هذا البيت فألفي عام قال فما كنتم تقولون حوله قالوا كنا نقول سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال فكان آدم عليه السلام إذا طاف
~~بالبيت يقول هؤلاء الكلمات وكان طواف آدم عليه السلام سبعة أسابيع بالليل
~~وخمسة أسابيع بالنهار قال نافع كان ابن عمر رحمه الله يفعل ذلك
~~حدثني محمد بن يحيى قال حدثني هشام بن سليمان المخزومي عن عبد الله بن
~~أبي سليمان مولى بني مخزوم أنه قال طاف آدم عليه السلام سبعا بالبيت حين
~~نزل ثم صلى تجاه بابا الكعبة ركعتين ثم أتى الملتزم فقال اللهم أنك تعلم
~~سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي ms010 وتعلم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي
~~وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا
~~حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتبت لي والرضا بما قضيت علي قال فأوحى الله
~~تعالى إليه يا آدم قد دعوتني بدعوات فاستجبت لك ولن يدعوني بها أحد من ولدك
~~إلا كشفت غمومه وهمومه وكففت عليه ضيعته ونزعت الفقر من قلبه وجعلت الغناء
~~بين عينيه وتجرت له من وراء تجارة كل تاجر وأتته الدنيا وهي راغمة وإن كان
~~لا يريدها قال فمذ طاف آدم عليه السلام كانت سنة الطواف PageV01P044
### | ( سنة الطواف )
# حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال حدثني موسى بن
~~عبيد عن محمد بن المنكدر قال كان أول شيء عمله آدم عليه السلام حين أهبط من
~~السماء طاف بالبيت فلقيته الملائكة فقالوا بر نسكك يا آدم طفنا بهذا البيت
~~قبلك بألفي سنة
~~حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن الحرام بن أبي لبيد المدني قال حج آدم
~~عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا يا آدم بر حجك قد حججنا قبلك بألفي عام
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني سعيد أن آدم عليه
~~السلام حج على رجليه سبعين حجة ماشيا وإن الملائكة لقيته بالمازمين فقالوا
~~بر حجك يا آدم إنا قد حججنا قبلك بألفي عام
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء بن أبي رباح
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال حج آدم عليه السلام وطاف بالبيت سبعا فلقيته
~~الملائكة في الطواف فقالوا بر حجك يا آدم أما أنا قد حججنا قبلك هذا البيت
~~بألفي عام قال فما كنتم تقولون في الطواف قالوا كنا نقول سبحان الله والحمد
~~لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال آدم عليه السلام فزيدوا فيها ولا حول
~~ولا قوة إلا بالله قال فزادت الملائكة فيها ذلك قال ثم حج إبراهيم عليه
~~السلام بعد بنيانه البيت ms011 فلقيته الملائكة في الطواف فسلموا عليه فقال لهم
~~إبراهيم ماذا كنتم تقولون في طوفكم قالوا كنا نقول قبل أبيك آدم سبحان الله
~~والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فأعلمناه PageV01P045 
~~ذلك فقال آدم
~~عليه السلام زيدوا فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله فقال إبراهيم زيدوا فيها
~~العلي العظيم قال ففعلت الملائكة ذلك
### | ( ذكر وحشة آدم في الأرض حين نزلها وفضل البيت الحرام والحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جديث عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب
~~بن منبه أنه قال أن آدم عليه السلام لما هبط إلى الأرض استوحش فيها لما رأى
~~من سعتها ولم ير فيها أحدا غيره فقال يا رب أما لأرضك هذه عامر يسبحك فيها
~~ويقدس لك غيري قال إني سأجعل فيها من ذريتك من يسبح بحمدي ويقدس لي وسأجعل
~~فيها بيوتا ترفع لذكري ويسبحني فيها خلقي وسأبوئك فيها بيتا أختاره لنفسي
~~واختصه بكرامتي وأوثره على بيوت الأرض كلها باسمي فأسميه بيتي وانطلقه
~~بعظمي واجوزه بحرماتي واجعله أحق بيوت الأرض كلها وأولاها بذكري وأضعه في
~~البقعة التي اخترت لنفسي فإني أخترت مكانه يوم خلقت السموات والأرض وقبل
~~ذلك قد كان بغيتي فهو صفوتي من البيوت ولست أسكنه وليس ينبغي لي أن أسكن
~~البيوت ولا ينبغي لها أن تسعني ولكن وضعت عظمتي وجلالي وهنالك استقر قراري
~~ثم هو بعد ضعيف عني لولا قوتي ثم أنا بعد ذلك ملء كل شيء وفوق كل شيء ومع
~~كل شيء ومحيط بكل شيء وأمام كل شيء وخلف كل شيء ليس ينبغي لشيء أن يعلم
~~علمي ولا يقدر قدرتي ولا يبلغ كنه شأني اجعل ذلك البيت PageV01P046 
~~لك ولمن
~~بعدك حرما وأمنا أحرم بحرماته ما فوقه وما تحته وما حوله فمن حرمه بحرمتي
~~فقد عظم حرماتي ومن أحله فقد أباح حرماتي ومن أمن أهله فقد استوجب بذلك
~~أماني ومن أخافهم فقد اخفرني في ذمتي ومن عظم شأنه عظم في عيني ومن تهاون
~~به صغر في عيني ولكل ملك حيازة ms012 ما حواليه وبطن مكة خيرتي وحيازتي وجيران
~~بيتي وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي في كنفي وأفنيتي ضامنون علي في ذمتي
~~وجواري فاجعله أول بيت وضع للناس وأعمره بأهل السماء وأهل الأرض يأتونه
~~أفواجا شعثا غبرا على كل ضامر يأتين من كل فج عميق يعجون بالتكبير عجيجا
~~ويرجون بالتلبية رجيجا وينتحبون بالبكاء نحيبا فمن اعتمره لا يريد غيري فقد
~~زارني ووفد إلي ونزل بي ومن نزل بي فحقيق علي أن أتحفه بكرامتي وحق الكريم
~~أن يكرم وفده وأضيافه وأن يسعف كل واحد منهم بحاجته تعمره يا آدم ما كنت
~~حيا ثم تعمره من بعدك الأمم والقرون والأنبياء أمة بعد أمة وقرن بعد قرن
~~ونبي بعد نبي حتى ينتهي ذلك إلى نبي من ولدك وهو خاتم النبيين فاجعله من
~~عماره وسكانه وحماته وولاته وسقاته يكون أميني عليه ما كان حيا فإذا انقلب
~~إلي وجدني قد ذخرت له من أجره وفضيلته ما يتمكن به للقربة مني والوسيلة إلي
~~وأفضل المنازل في دار المقام واجعل إسم ذلك البيت وذكره وشرفه ومده وثناءه
~~ومكرمته لنبي من ولدك يكون قبل هذا النبي وهو أبوه يقال له إبراهيم ارفع له
~~قواعده واقضي على يديه عمارته وأنيط له سقايته وأريه حله وحرمه ومواقفه
~~واعلمه مشاعره ومناسكه واجعله أمة واحدة قانتا لي قائما بأمري داعيا لي
~~سبيلي اجتبيه واهديه إلى صراط مستقيم ابتليه فيصبر وأعافيه فيشكر
~~PageV01P047 
~~وينذر لي فيفي ويعدني فينجز وأستجيب له في ولده وذريته من بعده
~~وأشفعه فيهم فاجعلهم أهل ذلك البيت وولاته وحماته وخدامه وسدانه وخزانه
~~وحجابه حتى يبتدعوا ويغيروا فإذا فعلوا ذلك فأنا الله أقدر القادرين على أن
~~أستبدل من أشاء بمن أشاء اجعل إبراهيم أمام أهل ذلك البيت وأهل تلك الشريعة
~~يأتم به من حضر تلك المواطن من جميع الإنس والجن ويطئون فيها آثاره ويتبعون
~~فيها سنته ويقتدون فيها بهديه فمن فعل ذلك منهم أوفى نذره واستكمل نسكه ومن
~~لم يفعل ذلك منهم ضيع نسكه وأخطأ بغيته فمن سأل عني يومئذ في تلك المواطن
~~أين ms013 أنا فأنا مع الشعث الغبر الموفين بنذورهم المستكملين مناسكهم المبتهلين
~~إلى ربهم الذي يعلم ما يبدون وما يكتمون وليس هذا الخلق ولا هذا الأمر الذي
~~قصصت عليك شأنه يا آدم بزايد في ملكي ولا عظمتي ولا سلطاني ولا شيء مما
~~عندي إلا كما زادت قطرة من رشاش وقعت في سبعة أبحر تمدها من بعدها سبعة
~~أبحر ولا تحصى بل القطرة أزيد في البحر من هذا الأمر في شيء مما عندي ولو
~~لم أخلقه لم ينقض شيئا من ملكي ولا عظمتي ولا مما عندي من الغناء والسعة
~~إلا كما نقصت الأرض ذرة وقعت من جميع ترابها وجبالها وحصاها ورمالها
~~وأشجارها بل الذر أنقص في الأرض من هذا الأمر لو لم أخلقه لشيء مما عندي
~~وبعد هذا من هذا مثلا للعزيز الحكيم
~~حدثنا مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني قال
~~حدثني عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه بنحوه PageV01P048
### | ( ما جاء في البيت المعمور )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج
~~عن وهب بن منبه قال أخبرني أبو سعيد عن مقاتل يرفع الحديث إلى النبي & في
~~حديث حدث به قال سمي البيت المعمور لأنه يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك ثم
~~ينزلون إذا أمسوا فيطوفون بالكعبة ثم يسلمون على النبي & ثم ينصرفون فلا
~~تنالهم النوبة حتى تقوم الساعة
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه أنه وجد في
~~التوراة بيتا في السماء بحيال الكعبة فوق قبتها اسمه الضراح وهو البيت
~~المعمور يرده كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودن إليه أبدا
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم قال أخبرني ابن جريج عن صفوان بن سليم عن كريب
~~مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله & البيت الذي في السماء يقال
~~له الضراح وهو مثل بناء هذا البيت الحرام ولو سقط لسقط عليه يدخله كل يوم
~~سبعون ألف ملك ms014 لا يعودون فيه أبدا
# وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد ابن السائب
~~الكلبي قال بلغني والله أعلم أن بيتا في السماء يقال له الضراح بحيال
~~الكعبة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك من الملائكة ما دخلوه قط قبلها
~~حدثني جدي قال حدثني سفيان بن عيينة عن ابن أبي حسين عن أبي الطفيل قال
~~سأل ابن الكواء عليا رضي الله عنه ما البيت المعمور قال هو الضراح وهو حذاء
~~هذا البيت وهو في السماء السادسة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه
~~أبدا PageV01P049
# حدثني أبو محمد قال حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال
~~حدثنا سفيان بن عيينة بنحوه إلا أنه قال في السماء السابعة وقال لا يعودون
~~إليه أبدا إلى يوم القيمة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن
~~معاذ الصنعاني قال حدثنا معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل قال شهدت
~~عليا رضي الله عنه وهو يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون
~~إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه آية إلا
~~وأنا أعلم أنها بليل نزلت أم بنهار أم بسهل نزلت أم بجبل فقام ابن الكواء
~~وأنا بينه وبين علي رضي الله عنه وهو خلفي قال أفرأيت البيت المعمور ما هو
~~قال ذاك الضراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا
~~يعودون فيه إلى يوم القيامة
### | ( ما جاء في رفع البيت المعمور زمن الغرق وما جاء فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال
~~حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد قال بلغي أنه لما
~~خلق الله عز وجل السموات والأرض كان أول شيء وضعه فيها البيت الحرام وهو
~~يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء لها بابان أحدهما شرقي والآخر غربي فجعله مستقبل
~~البيت المعمور فلما كان زمن PageV01P050 
~~الغرق رفع في ديباجتين فهو ms015 فيهما
~~إلى يوم القيمة واستودع الله عز وجل الركن أبا قبيس قال وقال ابن عباس كان
~~ذهبا فرفع زمان الغرق وهو في السماء وقال ابن جريج قال جويبر كان بمكة
~~البيت المعمور فرفع زمان الغرق فهو في السماء
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج قال أخبرني أبو سعيد عن
~~مقاتل يرفع الحديث إلى النبي & في حديث حدث به أن آدم عليه السلام قال أي
~~رب إني أعرف شقوتي إني لا أرى شيئا من نورك يعبد فأنزل الله عز وجل عليه
~~البيت المعمور على عرض هذا البيت في موضعه من ياقوتة حمراء ولكن طوله كما
~~بين السماء والأرض وأمره أن يطوف به فاذهب الله عنه الغم الذي كان يجده قبل
~~ذلك ثم رفع على عهد نوح عليه السلام
### | ( ذكر بناء ولد آدم البيت الحرام بعد موت آدم عليه السلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب
~~بن منبه أنه قال لما رفعت الخيمة التي عزى الله بها آدم من حلية الجنة حين
~~وضعت له بمكة في موضع البيت ومات آدم عليه السلام فبنى بنو آدم من بعده
~~مكانها بيتا بالطين والحجارة فلم يزل معمورا يعمرونه هم ومن بعدهم حتى كان
~~زمن نوح عليه السلام فنسفه الغرق وغير مكانه حتى بويء لإبراهيم عليه السلام
~~PageV01P051
### | ( ما جاء في طواف سفينة نوح عليه السلام زمن الغرق بالبيت الحرام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا بشر ابن السري
~~البصري عن داود بن أبي الفرات الكندي عن علباء بن أحمر اليشكري عن عكرمة عن
~~ابن عباس قال كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم وأنهم كانوا
~~أقاموا في السفينة مائة وخمسين يوما وأن الله تعالى وجه السفينة إلى مكة
~~فدارت بالبيت أربعين يوما ثم وجهها الله تعالى إلى الجودي قال فاستقرت عليه
~~فبعث نوح عليه السلام الغراب ليأتيه بخبر الأرض فذهب فوقع على الجيف وأبطأ
~~عنه ms016 فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ولطخت رجليها بالطين فعرف نوح أن
~~الماء قد نضب فهبط إلى أسفل الجودي فابتنى قرية وسماها ثمانين فأصبحوا ذات
~~يوم وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة أحداها العربية قال فكان لا يفقه
~~بعضهم عن بعض وكان نوح عليه السلام يعبر عنهم
### | ( أمر الكعبة بين نوح وإبراهيم عليهما السلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد
~~أنه قال كان موضع الكعبة قد خفي ودرس في زمن الغرق PageV01P052 فيما بين
~~نوح وإبراهيم عليهما السلام قال وكان موضعه أكمة حمراء مدرة لا تعلوها
~~السيول غير أن الناس يعلمون أن موضع البيت فيما هنالك ولا يثبت موضعه وكان
~~يأتيه المظلوم والمتعوذ من أقطار الأرض ويدعو عنده المكروب فقل من دعا
~~هنالك إلا استجيب له وكان الناس يحجون إلى موضع البيت حتى بوأ الله مكانه
~~لإبراهيم عليه السلام لما أراد من عمارة بيته وإظهار دينه وشرايعه فلم يزل
~~منذ أهبط الله آدم عليه السلام إلى الأرض معظما محرما بيته تتناسخه الأمم
~~والملل أمة بعد أمة وملة بعد ملة قال وقد كانت الملائكة تحجه قبل آدم عليه
~~السلام
### | ( ما ذكر من تخير إبراهيم عليه السلام موضع البيت الحرام من الأرض )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~بلغني والله أعلم أن إبراهيم خليل الله تعالى عرج به إلى السماء فنظر إلى
~~الأرض مشارقها ومغاربها فاختار موضع الكعبة فقالت له الملائكة يا خليل الله
~~اخترت حرم الله تعالى في الأرض قال فبناه من حجارة سبعة أجبل قال ويقولون
~~خمسة وكانت الملائكة تأتي بالحجارة إلى إبراهيم من تلك الجبال PageV01P053
### | ( باب ما جاء في إسكان إبراهيم إبنه إسماعيل وأمه هاجر في بدء أمره عند البيت الحرام كيف كان )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج
~~قال أخبرني محمد بن إسحاق قال حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد أن الله تعالى ms017
~~لما بوأ لإبراهيم مكان البيت خرج إليه من الشام وخرج معه ابنه إسماعيل وأمه
~~هاجر وإسماعيل طفل يرضع وحملوا فيما يحدثني على البراق قال عثمان بن ساج
~~وحدثنا عن الحسن البصري أنه كان يقول في صفة البراق عن النبي & قال إنه
~~أتاني جبريل بدابة بين الحمار والبغل لها جناحان في فخذيها تحفزانها تشع
~~حافرها في منتهى طرفها قال عثمان قال محمد بن إسحاق ومعه جبريل عليه السلام
~~يدله على موضع البيت ومعالم الحرم قال فخرج وخرج ممعه لا يمر إبراهيم بقرية
~~من القرايا إلا قال يا جبريل أبهذا أمرت فيقول له جبريل عليه السلام امضه
~~حتى قدم مكة وهي إذ ذاك عضاه من سلم وسمر وبها ناس يقال لهم العماليق خارجا
~~من مكة فيما حولها والبيت يومئذ ربوة حمراء مدرة فقال إبراهيم لجبريل
~~أهاهنا أمرت أن أضعهما قال نعم قال فعمد بهما إلى موضع الحجر فأنزلهما فيه
~~وأمر هاجر أم إسماعيل أن تتخذ فيها عريشا ثم قال ربنا إني أسكنت من ذريتي
~~بواد غير ذي زرع الآية ثم انصرف إلى الشام وتركهما عند البيت الحرام
~~وحدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن كثير بن كثير
~~بن المطلب ابن أبي وداعة السهمي عن سعيد بن جبير قال حدثنا عبد الله بن
~~عباس أنه حين كان بين أم إسماعيل بن إبراهيم وبين سارة امرأة إبراهيم ما
~~كان أقبل إبراهيم PageV01P054 
~~عليه السلام بأم إسماعيل وإسماعيل وهو صغير
~~ترضعه حتى قدم بهما مكة ومع أم إسماعيل شنة فيها ماء تشرب منها وتدر على
~~ابنها وليس معها زاد يقول سعيد بن جبير قال ابن عباس فعمد بهما إلى دوحة
~~فوق زمزم في أعلى المسجد يشير لنا بين البير وبين الصفة يقول فوضعهما تحتها
~~ثم توجه إبراهيم خارجا على دابته واتبعت أم إسماعيل أثره حتى أوفى إبراهيم
~~بكدا يقول ابن عباس فقالت له أم إسماعيل إلى من تتركها وابنها قال إلى الله
~~عز وجل قالت رضيت بالله فرجعت أم إسماعيل تحمل ms018 ابنها حتى قعدت تحت الدوحة
~~فوضعت ابنها إلى جنبها وعلقت شنتها تشرب منها وتدر على ابنها حتى فني ماء
~~شنتها فانقطع درها فجاع ابنها فاشتد جوعه حتى نظرت إليه أمه يتشحط قال
~~فحسبت أم إسماعيل أنه يموت فأحزنها يقول ابن عباس قالت أم إسماعيل لو تغيبت
~~عنه حتى لا أرى موته يقول ابن عباس فعمدت أم إسماعيل إلى الصفا والمروة ثم
~~قالت لو مشيت بين هذين الجبلين تعللت حتى يموت الصبي ولا أراه قال ابن عباس
~~فمشت بينهما أم إسماعيل ثلاث مرات أو أربع ولا تجيز بطن الوادي في ذلك إلا
~~رملا يقول ابن عباس ثم رجعت أم إسماعيل إلى ابنها فوجدته ينشغ كما تركته
~~فأحزنها فعادت إلى الصفا تتعلل حتى يموت ولا تراه فمشت بين الصفا والمروة
~~كما مشت أول مرة يقول ابن عباس حتى كان مشيها وبينهما سبع مرات قال ابن
~~عباس قال أبو القاسم & فلذلك طاف الناس بين الصفا والمروة قال فرجعت أم
~~إسماعيل تطالع ابنها فوجدته كما تركته ينشغ فسمعت صوتا قد آب عليها ولم يكن
~~معها أحد غيرها فقالت قد أسمع صوتك فأغثني إن كان عندك خير قال فخرج لها
~~جبريل عليه السلام فاتبعته حتى ضرب برجله مكان البئر يعني PageV01P055 
~~زمزم
~~فظهر ماء فوق الأرض حيث فحص جبريل يقول ابن عباس قال أبو القاسم & فحاضته
~~أم إسماعيل بتراب ترده حشية أن يفوتها قبل أن تأتي بشنتها فاستقت وشربت
~~ودرت على ابنها
# حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن
~~إسحاق قال بلغني أن ملكا أتى هاجر أم إسماعيل حين أنزلها إبراهيم بمكة قبل
~~أن يرفع إبراهيم وإسماعيل القواعد من البيت فأشار لها إلى البيت وهو ربوة
~~حمراء مدرة فقال لها هذا أول بيت وضع للناس في الأرض وهو بيت الله العتيق
~~وأعلمي أن إبراهيم وإسماعيل يرفعانه للناس قال ابن جريج وبلغني أن جبريل
~~عليه السلام حين هزم بعقبة في موضع زمزم قال لأم إسماعيل وأشار لها إلى
~~موضع ms019 البيت هذا أول بيت وضع للناس وهو بيت الله العتيق وأعلمي أن إبراهيم
~~وإسماعيل يرفعانه للناس ويعمرانه فلا يزال معمورا محرما مكرما إلى يوم
~~القيامة قال ابن جريج فماتت أم إسماعيل قبل أن يرفعه إبراهيم وإسماعيل
~~ودفنت في موضع الحجر
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني علي ابن عبد الله
~~بن الوازع عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن الملك الذي
~~أخرج زمزم لهاجر قال لها وسيأتي أبو هذا الغلام فيبني بيتا هذا مكانه وأشار
~~لها إلى موضع البيت ثم انطلق الملك PageV01P056
### | ( ما ذكر من نزول جرهم مع أم إسماعيل في الحرم )
# حدثني جدي عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال لما أخرج الله ماء زمزم لأم إسماعيل فبينما هي على
~~ذلك إذ مر ركب من جرهم قافلين من الشام في الطريق السفلى فرأى الركب الطير
~~على الماء فقال بعضهم ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس يقول ابن عباس
~~فأرسلوا جريين لهم حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهما
~~فأخبراهم بمكانها قال فرجع الركب كلهم حتى حيوها فردت عليهم وقالوا لمن هذا
~~الماء قالت أم إسماعيل هو لي قالوا لها أتأذنين لنا أن ننزل معك عليه قالت
~~نعم يقول ابن عباس قال أبو القاسم & ألقى ذلك أم إسماعيل وقد أحبت الأنس
~~فنزلوا وبعثوا إلى أهاليهم فقدموا إليهم وسكنوا تحت الدوح واعترشوا عليها
~~العرش فكانت معهم هي وابنها حتى ترعرع الغلام ونفسوا فيه وأعجبهم وتوفيت أم
~~إسماعيل وطعامهم الصيد يخرجون من الحرم ويخرج معهم إسماعيل فيصيد فلما بلغ
~~انكحوه جارية منهم قال وهي في كتاب المبتدأ عن عباد بن سلمة عن محمد بن
~~إسحاق اسم امرأة إسماعيل عمارة بنت سعيد بن أسامة يقول ابن عباس فأقبل
~~إبراهيم من الشام يقول حتى أطالع تركتي فأقبل إبراهيم عليه السلام حتى قدم
~~مكة فوجد امرأة إسماعيل فسألها ms020 عنه فقالت هو غائب ولم تلن له في القول فقال
~~لها إبراهيم قولي لإسماعيل قد جاء بعدك شيخ كذا وكذا وهو يقرأ عليك السلام
~~PageV01P057 
~~ويقول لك غير عتبة بيتك فإني لم أرضها يقول ابن عباس وكان
~~إسماعيل عليه السلام كلما جاء سأل أهله هل جاءكم أحد بعدي فلما رجع سأل
~~أهله فقالت امرأته قد جاء بعدك شيخ فنعتته له فقال لها إسماعيل قلت له شيئا
~~قالت لا قال فهل قال لك من شيء قالت نعم أقري عليه السلام وقولي له غير
~~عتبة بيتك فإني لم أرضها لك قال إسماعيل أنت عتبة بيتي فارجعي إلى أهلك
~~فردها إسماعيل إلى أهلها فانكحوه امرأة أخرى يقول ابن عباس ثم لبث إبراهيم
~~ما شاء الله أن يلبث ثم رجع إبراهيم فوجد إسماعيل غايبا ووجد امرأته الأخرى
~~فوقف فسلم فردت عليه السلام واستنزلته وعرضت عليه الطعام والشراب فقال ما
~~طعامكم وشرابكم قالت اللحم والماء قال هل من حب أو غيره من الطعام قالت لا
~~قال بارك الله لكم في اللحم والماء قال ابن عباس يقول رسول الله & لو وجد
~~عندها يومئذ حبا لدعا لهم بالبركة فيه فكانت أرضا ذات زرع ثم ولي إبراهيم
~~عليه السلام وقال قولي له قد جاءك بعدك شيخ فقال إني وجدت عتبة بيتك صالحة
~~فاقررها فرجع إسماعيل عليه السلام إلى أهله فقال هل جاءك بعد أي أحد فقالت
~~نعم قد جاء بعدك شيخ كذا وكذا قال فهل عهد إليكم من شيء قالت نعم يقول إني
~~وجدت عتبة بيتك صالحة فاقررها
### | ( ما ذكر من بناء إبراهيم عليه السلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد PageV01P058
~~الزنجي عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير قال حدثنا عبد الله بن
~~عباس قال لبث إبراهيم ما شاء الله أن يلبث ثم جاء الثالثة فوجد إسماعيل
~~عليه السلام قاعدا تحت الدوحة التي بناحية البير يبري نبلا أو نبالا له
~~فسلم عليه ونزل إليه فقعد معه فقال إبراهيم يا ms021 إسماعيل إن الله تعالى قد
~~أمرني بأمر فقال له إسماعيل فأطع ربك فيما أمرك فقال إبراهيم يا إسماعيل
~~أمرني ربي أن أبني له بيتا قال له إسماعيل وأين يقول ابن عباس فأشار له إلى
~~أكمة مرتفعة على ما حولها عليها رضراض من حصباء يأتيها السيل من نواحيها
~~ولا يركبها يقول ابن عباس فقاما يحفران عن القواعد ويحفرانها ويقولان ربنا
~~تقبل منا أنك سميع الدعاء ربنا تقبل منا أنك أنت السميع العليم ويحمل له
~~إسماعيل الحجارة على رقبته ويبني الشيخ إبراهيم فلما ارتفع البناء وشق على
~~الشيخ إبراهيم تناوله قرب له إسماعيل هذا الحجر يعني المقام فكان يقوم عليه
~~ويبني ويحوله في نواحي البيت حتى انتهى إلى وجه البيت يقول ابن عباس فلذلك
~~سمي مقام إبراهيم لقيامه عليه
# حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر
~~عن أيوب السختياني وكثير بن كثير يزيد أحدهما على صاحبه عن سعيد بن جبير في
~~حديث حدث به طويل عن ابن عباس قال فجاء PageV01P059 
~~إبراهيم وإسماعيل يبري
~~نبلا له أو نباله تحت الدوحة قريبا من زمزم فلما رآه قام إليه فصنعا كما
~~يصنع الوالد بولده والولد بوالده قال معمر وسمعت رجلا يقول بكيا حتى
~~أجابتهما الطير قال سعيد فقال يا إسماعيل أن الله عز وجل قد أمرني بأمر قال
~~فأطع ربك فيما أمرك قال وتعينني قال وأعينك قال فإن الله تعالى قد أمرني أن
~~أبني له بيتا هاهنا فعند ذلك رفع إبراهيم القواعد من البيت
~~حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم قال أخبرني ابن جريج قال قال مجاهد
~~أقبل إبراهيم والسكينة والصرد والملك من الشام فقالت السكينة يا إبراهيم
~~ربض على البيت فلذلك لا يطوف بالبيت ملك من هذه الملوك ولا أعرابي نافر إلا
~~رأيت عليه السكينة قال وقال ابن جريج أقبلت معه السكينة لها رأس كرأس الهرة
~~وجناحان
# وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن ابن جريج قال قال علي بن
~~أبي طالب ms022 أقبل إبراهيم عليه السلام والملك والسكينة والصرد دليلا حتى تبوأ
~~البيت الحرام كما تبوأت العنكبوت بيتها فحفر فأبرز عن ربض في أسها أمثال
~~خلف الإبل لا يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا قال ثم قال لإبراهيم قم فابن لي
~~بيتا قال يا رب وأين قال سنريك قال فبعث الله تعالى سحابة فيها رأس تكلم
~~إبراهيم فقال يا إبراهيم إن ربك يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة فجعل ينظر
~~إليها ويأخذ قدرهما فقال له الرأس أقد فعلت قال نعم فارتفعت السحابة فأبرز
~~على أس ثابت من الأرض فبناه إبراهيم عليه السلام قال وحدثني جدي عن سعيد
~~ابن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد أبان عن ابن إسحاق السبيعي عن
~~حارثة بن مضرب عن علي بن أبي طالب في حديث حدث به عن زمزم قال ثم نزلت
~~السكينة كأنها غمامة أو ضبابة في وسطها كهيئة الرأس يتكلم PageV01P060 
~~يقول
~~يا إبراهيم خذ قدري من الأرض لا تزد ولا تنقص فخط فذلك بكة وما حواليه مكة
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه أنه أخبره قال
~~لما ابتعث الله تعالى إبراهيم خليله ليبني له البيت طلب الأساس الأول الذي
~~وضع بنو آدم في موضع الخيمة التي عزى الله بها آدم عليه السلام من خيام
~~الجنة حين وضعت له بمكة في موضع البيت الحرام فلم يزل إبراهيم يحفر حتى وصل
~~إلى القواعد التي أسس بنو آدم في زمانهم في موضع الخيمة فلما وصل إليها أظل
~~الله له مكان البيت بغمامة فكانت خفاف البيت الأول ثم لم تزل راكدة على
~~حفافه تظل إبراهيم وتهديه مكان القواعد حتى رفع القواعد قامة ثم انكشطت
~~الغمامة فذلك قوله عز وجل وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أي الغمامة التي
~~ركدت على الحفاف ليهتدي بها مكان القواعد فلم يزل والحمد لله منذ يوم رفعه
~~الله معمورا
~~حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني
~~هاشم قال أخبرنا ms023 حماد عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي بن أبي طالب
~~في قوله عز وجل إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
~~فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا قال أنه ليس بأول بيت
~~كان نوح في البيوت قبل إبراهيم وكان إبراهيم في البيوت ولكنه أول بيت وضع
~~للناس فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا هذه الآيات قال إن
~~إبراهيم أمر ببناء البيت فضاق به ذرعا فلم يدر كيف يبني فأرسل الله تعالى
~~إليه السكينة وهي ريح خجوج لها رأس حتى تطوقت مثل الحجفة فبنى عليها وكان
~~يبني كل يوم سافا ومكة PageV01P061 
~~ويومئذ شديدة الحر فلما بلغ موضع الحجر
~~قال لإسماعيل اذهب فالتمس حجرا أضعه هاهنا ليهدي الناس به فذهب إسماعيل
~~يطوف في الجبال وجاء جبريل بالحجر الأسود وجاء إسماعيل فقال من أين لك هذا
~~الحجر قال من عند من لم يتكل على بنائي وبنائك ثم انهدم فبنته العمالقة ثم
~~انهدم فبنته قبيلة من جرهم ثم انهدم فبنته قريش فلما أرادوا أن يضعوا الحجر
~~تنازعوا فيه فقالوا أول رجل يدخل علينا من هذا الباب فهو يضعه فجاء رسول
~~الله & فأمر بثوب فبسط ثم وضعه فيه ثم قال ليأخذ من كل قبيلة رجل من ناحية
~~الثوب ثم رفعوه ثم أخذه رسول الله & فوضعه
~~حدثني جدي قال حدثني سفيان بن عيينة عن بشر بن عاصم عن سعيد بن المسيب
~~قال أخبرني علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال أقبل إبراهيم من أرمينية معه
~~السكينة تدله حتى تبوأ البيت كما تبوأت العنكبوت بيتها فرفعوا عن أحجار
~~الحجر يطيقه أو لا يطيقه ثلاثون رجلا
~~حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر
~~عن قتادة في قوله عز وجل وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
~~ قال التي كانت قواعد البيت قبل ذلك قال الخزاعي وحدثناه أبو عبيد الله
~~بإسناد عن سفيان مثله
# حدثنا مهدي بن أبي ms024 المهدي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني
~~هاشم قال حدثنا أبو عوانة عن ابن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~أما والله ما بنياه بقصة ولا مدر ولا كان معهما من الأعوان والأموال ما
~~يسقفانه ولكنهما اعلماه فطافا به
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن مجاهد عن الشعبي قال لما
~~PageV01P062 
~~أمر إبراهيم أن يبني البيت وانتهى إلى موضع الحجر قال لإسماعيل
~~ائتني بحجر ليكون علما للناس يبتدئون منه الطواف فأتاه بحجر فلم يرضه فأتى
~~إبراهيم بهذا الحجر ثم قال أتاني به من لم يكلني على حجرك
# وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن أبي جريج عن بشر بن عاصم قال
~~أقبل إبراهيم من أرمينية معه السكينة والملك والصرد دليلا يتبوأ البيت كما
~~تبوأت العنكبوت بيتها فرفع صخرة فما رفعها عنه إلا ثلاثون رجلا فقالت
~~السكينة أبن علي فلذلك لا يدخله أعرابي نافر ولا جبار إلا رأيت عليه
~~السكينة
~~وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا بشر بن السري البصري عن حماد بن زيد
~~عن أيوب عن أبي قلابة قال قال الله تعالى يا آدم إني مهبط معك بيتي يطاف
~~حوله كما يطاف حول عرشي ويصلى عنده كما يصلى عند عرشي فلم يزل كذلك حتى كان
~~زمن الطوفان فرفع حتى بوأ لإبراهيم مكانه فبناه من خمسة أجبل من حرا وثبير
~~ولبنان والطور والجبل الأحمر
# وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عمر بن سهل عن يزيد بن نافع عن سعيد
~~عن قتادة في قوله عز وجل وإذ يرفع إبراهيم القواعد قال ذكر لنا
~~أنه بناه من خمسة أجبل من طور سينا وطور زيتا ولبنان والجودى وحرا وذكر لنا
~~أن قواعده من حراء
# حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا
~~العلاء بن عمر بن مرة عن يوسف بن ماهك قال قال عبد الله ابن عمرو أن جبريل
~~عليه السلام هو الذي نزل عليه بالحجر من ms025 الجنة وأنه PageV01P063 
~~وضعه حيث
~~رأيتم وأنكم لن تزالوا بخير ما دام بين ظهرانكم فتمسكوا به ما استطعتم فإنه
~~يوشك أن يجيء فيرجع به من حيث جاء به
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد ابن إسحاق
~~قال لما أمر إبراهيم خليل الله تعالى أن يبني البيت الحرام أقبل من أرمينية
~~على البراق معه السكينة لها وجه يتكلم وهي بعد ريح هفافة ومعه ملك يدله على
~~موضع البيت حتى انتهى إلى مكة وبها إسماعيل وهو يومئذ ابن عشرين سنة وقد
~~توفيت أمه قبل ذلك ودفنت في موضع الحجر فقال يا إسماعيل أن الله تعالى قد
~~أمرني أن أبني له بيتا فقال له إسماعيل وأين موضعه قال فأشار له الملك إلى
~~موضع البيت قال فقاما يحفران عن القواعد ليس معهما غيرهما فبلغ إبراهيم
~~الأساس أساس آدم الأول فحفر عن ربض في البيت فوجد حجارة عظاما ما يطيق
~~الحجر منها ثلاثون رجلا ثم بنى على أساس آدم الأول وتطوقت السكينة كأنها
~~حية على الأساس الأول وقالت يا إبراهيم ابن علي فبنى عليها فلذلك لا يطوف
~~بالبيت أعرابي نافر ولا جبار إلا رأيت عليه السكينة فبنى البيت وجعل طوله
~~في السماء تسعة أذرع وعرضه في الأرض اثنين وثلاثين ذراعا من الركن الأسود
~~إلى الركن الشامي الذي عند الحجر من وجهه وجعل عرض ما بين الركن الشامي إلى
~~الركن الغربي الذي فيه الحجر اثنين وعشرين ذراعا وجعل طول ظهرها من الركن
~~الغربي إلى الركن اليماني أحد وثلاثين ذراعا وجعل عرض شقها اليماني من
~~الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرين ذراعا فلذلك سميت الكعبة لأنها على
~~خلقة الكعب قال وكذلك بنيان أساس آدم عليه السلام وجعل بابها بالأرض غير
~~مبوب حتى كان تبع أسعد الحميري هو الذي جعل لها بابا وغلقا فارسيا وكساها
~~كسوة تامة ونحر عندها قال وجعل إبراهيم عليه السلام الحجر إلى جنب
~~PageV01P064 
~~البيت عريشا من أراك تقتحمه العنز فكان زربا لغنم إسماعيل قال
~~وحفر إبراهيم عليه السلام ms026 جبا في بطن البيت على يمين من دخله يكون خزانة
~~للبيت يلقى فيه ما يهدي للكعبة وهو الجب الذي نصب عليه عمرو بن لحي هبل
~~الصنم الذي كانت قريش تعبده ويستقسم عنده بالأزلام حين جاء به من هيت من
~~أرض الجزيرة قال وكان إبراهيم يبني وينقل له إسماعيل الحجارة على رقبته
~~فلما ارتفع البنيان قرب له المقام فكان يقوم عليه ويبني ويحوله إسماعيل في
~~نواحي البيت حتى انتهى إلى موضع الركن الأسود قال إبراهيم لإسماعيل يا
~~إسماعيل أبغني حجرا أضعه هاهنا يكون للناس علما يبتدئون منه الطواف فذهب
~~إسماعيل يطلب له حجرا ورجع وقد جاءه جبريل بالحجر الأسود وكان الله عز وجل
~~استودع الركن أبا قبيس حين غرق الله الأرض زمن نوح وقال إذا رأيت خليلي
~~يبني بيتي فأخرجه له قال فجاءه إسماعيل فقال له يا ابه من أين لك هذا جاءني
~~به من لم يكلني إلى حجرك جاء به جبريل فلما وضع جبريل الحجر في مكانه وبنى
~~عليه إبراهيم وهو حينئذ يتلألأ تلألؤا من شدة بياضه فأضاء نوره شرقا وغربا
~~ويمنا وشاما قال فكان نوره يضيء إلى منتهى أنصاب الحرم من كل ناحية من
~~نواحي الحرم قال وإنما شدة سواده لأنه أصابه الحريق مرة بعد مرة في
~~الجاهلية والإسلام فأما حريقه في الجاهلية فإنه ذهبت امرأة في زمن قريش
~~تجمر الكعبة فطارت شرارة في أستار الكعبة فاحترقت الكعبة واحترق الركن
~~الأسود واسود وتوهنت الكعبة فكان هو الذي هاج قريشا على هدمها وبنائها وأما
~~حريقه في الإسلام ففي عصر ابن الزبير أيام حاصره الحصين بن نمير الكندي
~~احترقت الكعبة واحترق PageV01P065 
~~الركن فتفلق بثلاث فلق حتى شد شعبه ابن
~~الزبير بالفضة فسواده لذلك قال ولولا ما مس الركن من أنجاس الجاهلية
~~وأرجاشها ما مسه ذو عاهة إلا شفي قال سعيد بن سالم قال ابن جريج وكان ابن
~~الزبير بنى الكعبة من الذرع على ما بناها إبراهيم عليه السلام قال وهي
~~مكعبة على خلقة الكعبة فلذلك سميت الكعبة قال ولم يكن إبراهيم ms027 سقف الكعبة
~~ولا بناها بمدر وإنما رضمها رضما
# حدثني جدي قال جدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
~~السكينة لها رأس كرأس الهرة وجناحان
~~حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا بشر بن السري قال حدثنا قيس بن
~~الربيع عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن علي بن أبي طالب قال السكينة لها
~~رأس أكرأس الإنسان ثم هي بعد ريح هفافة
~~حدثنا مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا الفزاري عن جويبر عن الضحاك قال
~~السكينة الرحمة
### | ( ذكر حج إبراهيم عليه السلام )
# وأذانه بالحج وحج الأنبياء بعده وطوافه وطواف الأنبياء بعده
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني محمد بن إسحاق قال لما فرغ إبراهيم خليل الرحمن من بناء البيت
~~الحرام جاءه جبريل فقال طف به سبعا فطاف به سبعا هو وإسماعيل يستلمان
~~الأركان كلها في كل طواف فلما أكملا سبعا هو وإسماعيل PageV01P066 
~~صليا خلف
~~المقام ركعتين قال فقام معه جبريل فأراه المناسك كلها الصفا والمروة ومنى
~~ومزدلفة وعرفة قال فلما دخل منى وهبط من العقبة تمثل له إبليس عند جمرة
~~العقبة فقال له جبريل ارمه فرماه إبراهيم بسبع حصيات فغاب عنه ثم برز له
~~عند الجمرة الوسطى فقال له جبريل ارمه فرماه بسبع حصيات فغاب عنه ثم برز له
~~عند الجمرة السفلى فقال له جبريل ارمه فرماه بسبع حصيات مثل حصى الحذف فغاب
~~عنه إبليس ثم مضى إبراهيم في حجه وجبريل يوقفه على المواقف ويعلمه المناسك
~~حتى انتهى إلى عرفة فلما انتهى إليها قال له جبريل أعرفت مناسكك قال
~~إبراهيم نعم قال فسميت عرفات بذلك لقوله أعرفت مناسكك قال ثم أمر إبراهيم
~~أن يؤذن في الناس بالحج قال فقال إبراهيم يا رب ما يبلغ صوتي قال الله
~~سبحانه أذن وعلي البلاغ قال فعلا على المقام فأشرف به حتى صار أرفع الجبال
~~وأطولها فجمعت له الأرض يومئذ سهلها وجبلها وبرها وبحرها وأنسها وجنها حتى
~~أسمعهم جميعا قال ms028 فأدخل أصبعيه في أذنيه وأقبل بوجهه يمنا وشاما وشرقا
~~وغربا وبدأ بشق اليمن فقال أيها الناس كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق
~~فأجيبوا ربكم فأجابوه من تحت التخوم السبعة ومن بين المشرق والمغرب إلى
~~منقطع التراب من أقطار الأرض كلها لبيك اللهم لبيك قال وكانت الحجارة
~~PageV01P067 
~~على ما هي عليه اليوم إلا أن الله عز وجل أراد أن يجعل المقام
~~آية فكان أثر قدميه في المقام إلى اليوم قال أفلا تراهم اليوم يقولون لبيك
~~اللهم لبيك قال فكل من حج إلى اليوم فهو ممن أجاب إبراهيم وإنما حجهم على
~~قدر إجابتهم يومئذ فمن حج حجتين فقد كان أجاب مرتين أو ثلاثا فثلاثا على
~~هذا قال وأثر قدمي إبراهيم في المقام آية وذلك قوله تعالى فيه آيات
~~بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا وقال ابن إسحاق وبلغني أن آدم
~~عليه السلام كان استلم الأركان كلها قبل إبراهيم وحجه إسحاق وسارة من الشام
~~قال وكان إبراهيم عليه السلام يحجه كل سنة على البراق قال وحجت بعد ذلك
~~الأنبياء والأمم
~~وحدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال حج إبراهيم
~~وإسماعيل ماشيين قال أبو محمد عبيد الله المخزومي حدثنا ابن عيينة بإسناده
~~مثله
# حدثنا الأزرقي قال وحدثني جدي قال حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم قال
~~سمعت عبد الرحمن بن سابط يقول سمعت عبد الله بن ضمرة السلولي يقول ما بين
~~الركن إلى الماقم إلى زمزم قبر تسعة وتسعين نبيا جاءوا حجاجا فقبروا هنالك
# حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله مولى نبي
~~هاشم عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السايب عن محمد بن سابط عن النبي & قال
~~كان النبي من الأنبياء إذا هلكت أمته لحق بمكة فيتعبد فيها النبي ومن معه
~~حتى يموت فيها فمات بها نوح وهود وصالح وشعيب وقبورهم بين زمزم والحجر
~~وحدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن خصيف عن مجاهد ms029 أنه
~~قال حج موسى النبي جمل أحمر فمر بالروحاء عليه عباءتان قطوانيتان متزر
~~بإحداهما PageV01P068 
~~مرتدي بالأخرى فطاف بالبيت ثم طاف بين الصفا والمروة
~~فبينا هو بين الصفا والمروة إذ سمع صوتا من السماء وهو يقول لبيك عبدي أنا
~~معك فخر موسى ساجدا
# حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن خصيف عن مجاهد أنه
~~قال حج خمسة وسبعون نبيا كلهم قد طاف بالبيت وصلى في مسجد منى فإن استطعت
~~أن لا تفوتك الصلاة في مسجد منى فافعل
~~حدثني جدي قال حدثنا مروان بن معاوية عن الأشعث بن سوار عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا كلهم مخطمون بالليف قال مروان بن
~~معاوية يعني رواحلهم
~~حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرنا خصيف بن
~~عبد الرحمن عن مجاهد أنه حدثه قال لما قال إبراهيم ربنا أرنا مناسكنا أمر
~~أن يرفع القواعد من البيت ثم أرى الصفا والمروة وقيل هذا من شعائر الله قال
~~ثم خرج به جبريل فلما مر بجمرة العقبة إذا بإبليس عليها فقال جبريل كبر
~~وارمه ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة القصوى الوسطى فقال له جبريل كبر وارمه ثم
~~ارتفع إبليس إلى الجمرة القصوى فقال له جبريل كبر وارمه ثم انطلق إلى
~~المشعر الحرام ثم أتى به عرفة فقال له جبريل هل عرفت ما أريتك ثلاث مرات
~~قال نعم قال فأذن في الناس بالحج قال كيف أقول قال قل يا أيها الناس أجيبوا
~~ربكم ثلاث مرات قال فقالوا لبيك اللهم لبيك قال فمن أجاب إبراهيم يومئذ فهو
~~حاج قال خصيف قال مجاهد حين حدثني بهذا الحديث أهل القدر لا يصدقون بهذا
~~الحديث
# حدثني جدي قال عثمان وأخبرني موسى بن عبيدة قال لما أمر PageV01P069
~~إبراهيم بالأذان في الناس بالحج استدار بالأرض فدعى في كل وجه يا أيها
~~الناس أجيبوا ربكم وحجوا قال فلبى الناس من كل مشرق ومغرب وتطأطأت الجبال
~~حتى بعد صوته قال عثمان ms030 وأخبرني ابن جريج قال قال ابن عباس رضوان الله عليه
~~يأتوك رجالا مشاة وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق بعيد قال غيره يأتوك
~~رجالا مشاة على أرجلهم وعلى كل ضامر لا يدخل الحرم بعير إلا وهو ضامر يأتين
~~من كل فج عميق بعيد قال عطاء وأرنا مناسكنا أبرزها لنا وأعلمناها وقال
~~مجاهد أرنا مناسكنا مذابحنا قال وأخبرني عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن
~~إسحاق قال حدثني بعض أهل العلم أن عبد الله بن الزبير قال لعبيد بن عمير
~~الليثي كيف بلغك أن إبراهيم عليه السلام دعها إلى الحج قال بلني أنه لما
~~رفع إبراهيم القواعد وإسماعيل وانتهى إلى ما أراد الله سبحانه من ذلك وحضر
~~الحج استقبل اليمن فدعا إلى الله عز وجل وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك اللهم
~~لبيك ثم استقبل المشرق فدعا إلى الله وإلى حج بيته فأجيب أن لبيك لبيك وإلى
~~المغرب بمثل ذلك وإلى الشام بمثل ذلك ثم حج بإسماعيل ومن معه من المسلمين
~~من جرهم وهم سكان الحرم يومئذ مع إسماعيل وهم أصهاره وصلى بهم الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء بمنى ثم بات بهم حتى أصبح وصلى بهم الغداة ثم غدا بهم إلى
~~نمرة فقام بهم هنالك حتى إذا مالت الشمس جمع بين الظهر والعصر بعرفة في
~~مسجد إبراهيم ثم راح بهم إلى الموقف من عرفة فوقف بهم وهو الموقف
~~PageV01P070 
~~من عرفة الذي يقف عليه الإمام يريه ويعلمه فلما غربت الشمس دفع
~~به وبمن معه حتى أتى المزدلفة فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة ثم
~~بات حتى إذا طلع الفجر صلى بهم صلاة الغداة ثم وقف به على قزح من المزدلفة
~~وبمن معه وهو الموقف الذي يقف به الإمام حتى إذا أسفر غير مشرق دفع به وبمن
~~معه يريه ويعلمه كيف ترمى الجمار حتى فرغ له من الحج كله وأذن به في الناس
~~ثم انصرف إبراهيم راجعا إلى الشام فتوفي بها & وعلى جميع أنبياء الله
~~والمرسلين قال عثمان أخبرني ابن إسحاق قال ms031 أمر الله عز وجل إبراهيم عليه
~~السلام بالحج وإقامته للناس وأراه مناسك البيت وشرع له فرايضه وكان إبراهيم
~~يومئذ حين أمر بذلك بيت المقدس من إيليا قال عثمان وأخبرني زهير بن محمد
~~قال لما فرغ إبراهيم من البيت الحرام قال أي رب إني قد فعلت فأرنا مناسكنا
~~فبعث الله تعالى إليه جبريل فحج به حتى إذا جاء يوم النحر عرض له إبليس
~~فقال احصب فحصب بسبع حصبات ثم الغد ثم اليوم الثالث فملأ ما بين الجبلين ثم
~~علا على ثبير فقال يا عباد الله أجيبوا ربكم فسمع دعوته من بين الأبحر ممن
~~في قلبه مثقال ذرة من إيمان فقالوا لبيك اللهم لبيك قال ولم يزل على وجه
~~الأرض سبعة من المسلمين فصاعدا لولا ذاك لا هلكت الأرض ومن عليها قال عثمان
~~وأخبرني زهير ابن محمد أن أول من أجاب إبراهيم حين أذن بالحج أهل اليمن
~~وأخبرني PageV01P071 
~~جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني عثمان
~~بن الأسود عن عطاء بن أبي رباح أن موسى بن عمران طاف بين الصفا والمروة
~~وعليه عباءة قطوانية وهو يقول لبيك اللهم لبيك فأجابه ربه عز وجل لبيك يا
~~موسى وها أنا معك
# وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال حدثني غالب ابن عبيد
~~الله قال سمعت مجاهدا يذكر عن ابن عباس رضوان الله عليه قال مر بصفاح
~~الروحاء ستون نبيا إبلهم مخطمة بالليف قال عثمان وأخبرني غالب بن عبيد الله
~~قال سمعت مجاهدا يذكر عن ابن عباس قال أقبل موسى نبي الله تعالى يلبي
~~تجاوبه جبال الشام على جمل أحمر عليه عباءتان قطوانيتان قال عثمان وأخبرني
~~ابن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن عروة بن الزبير أنه قال بلغني أن البيت
~~وضع لآدم عليه السلام يطوف به ويعبد الله عنده وأن نوحا قد حجبه وجاءه
~~وعظمه قبل الغرق فلما أصاب الأرض الغرق حين أهلك الله قوم نوح أصاب البيت
~~ما أصاب الأرض من الغرق فكانت ربوة ms032 حمراء معروف مكانه فبعث الله عز وجل
~~هودا إلى عاد فتشاغل بأمر قومه حتى هلك ولم يحجه ثم بعث الله تعالى صالحا
~~عليه السلام إلى ثمود فتشاغل حتى هلك ولم يحجه ثم بوأه الله عز وجل
~~لإبراهيم فحجه وعلم مناسكه ودعا إلى زيارته ثم لم يبعث الله نبيا بعد
~~إبراهيم إلا حجه قال عثمان وأخبرني ابن إسحاق قال حدثني من لا أتهم عن سعيد
~~بن المسيب عن رجل كان من أهل العلم أنه كان يقول كأني أنظر إلى موسى بن
~~عمران منهبطا من هرشا عليه عباءة قطوانية يلبي بحجة قال عثمان أخبرني محمد
~~بن إسحاق قال PageV01P072 
~~حدثني من لا أتهم عن عبد الله بن عباس رضوان الله
~~عليه أنه كان يقول لقد سلك فج الروحاء سبعون نبيا حجاجا عليهم لباس الصوف
~~مخطمي إبلهم بحبال الليف ولقد صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا
# حدثني جدي قال قال عثمان بن ساج أخبرني محمد بن إسحاق قال حدثني طلحة بن
~~عبد الله كريز الخزاعي أن موسى عليه السلام حين حج طاف بالبيت فلما خرج إلى
~~الصفا لقيه جبريل عليه السلام فقال يا صفي الله أنه الشد إذا هبطت بطن
~~الوادي فاحتزم موسى نبي الله على وسطه بثوبه فلما انحدر عن الصفا وبلغ بطن
~~الوادي سعى وهو يقول لبيك اللهم لبيك قال يقول الله تعالى لبيك يا موسى
~~هاأنذا معك قال عثمان وأخبرني صادق أنه بله أن رسول الله & قال لقد مر بفج
~~الروحاء أو قال لقد مر بهذا الفج سبعون نبيا على نوق حمر خطمها الليف
~~ولبوسهم العباء وتلبيتهم شتى منهم يونس يقول لبيك أنا عبدك لبيك لبيك قال
~~وتلبية عيسى لبيك أنا عبدك ابن أمتك بنت عبديك لبيك قال عثمان وأخبرني
~~مقاتل قال في المسجد الحرام بين زمزم والركن قبر سبعين نبيا منهم هود وصالح
~~وإسماعيل وقبر آدم وإبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف في بيت المقدس
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه قال خطب صالح ms033
~~الذين آمنوا معه فقال لهم أن هذه دار قد سخط الله عليها وعلى أهلها فاظعنوا
~~عنها فإنها ليست لكم بدار قالوا رأينا لرأيك تبع فمرنا نفعل قال تلحقون
~~بحرم الله وأمنه لا أرى لكم دونه PageV01P073 
~~فأهلوا من ساعتهم بالحج ثم
~~أحرموا في العباء وارتحلوا قلصا حمرا مخطمة بحبال الليف ثم انطلقوا آمين
~~البيت الحرام حتى وردوا مكة فلم يزالوا بها حتى ماتوا فتلك قبورهم في غربي
~~الكعبة بين دار الندوة ودار بني هاشم وكذلك فعل هود ومن آمن معه وشعيب ومن
~~آمن معه
# وحدثني جدي عن رجل من أهل العلم قال حدثني محمد بن مسلم الرازي عن جرير
~~بن عبد الحميد الرازي عن الفضل بن عطية عن عطاء ابن السايب أن إبراهيم عليه
~~السلام رأى رجلا يطوف بالبيت فأنكره فسأله ممن أنت فقال من أصحاب ذي
~~القرنين قال وأين هو قال هو ذا بالأبطح فتلقاه إبراهيم فاعتنقه فقيل لذي
~~القرنين لم لا تركب قال ما كنت لأركب وهذا يمشي فحج ماشيا PageV01P074
### | ( قوله عز وجل إن أول بيت وضع للناس وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو محمد قال حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن
~~عثمان بن ساج قال أخبرني ابن جريج قال بلغنا أن اليهود قالت بيت المقدس
~~أعظم من الكعبة لأنه مهاجر الأنبياء ولأنه في الأرض المقدسة وقال المسلمون
~~الكعبة أعظم فبلغ ذلك النبي & فنزل إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
~~حتى بلغ فيه آيات بينات مقام إبراهيم وليس ذلك في بيت المقدس ومن دخله كان
~~آمنا أوليس ذلك في بيت المقدس قال عثمان وأخبرني خصيف قال أول بيت وضع
~~للناس قال أول مسجد وضع للناس وقال مجاهد أول بيت وضع للناس مثل قوله كنتم
~~خير أمة أخرجت للناس قال عثمان وأخبرني محمد بن أبان عن زيد بن أسلم أنه
~~قرأ إن أول بيت وضع للناس حتى بلغ فيه آيات بينات مقام إبراهيم قال الآيات
~~البينات هي مقام إبراهيم PageV01P075 
~~ومن دخله كان آمنا ms034 ولله على الناس حج
~~البيت وقال يأتين من كل فج عميق وقال عثمان وأخبرني محمد بن إسحاق أن قول
~~الله عز وجل إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة أي مسجد مباركا وهدى للعالمين
~~وقال لتنذر أم القرى ومن حولها قال عثمان وأخبرني يحيى ابن أبي أنيسة في
~~قول الله عز وجل إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا قال كان موضع
~~الكعبة قد سماه الله عز وجل بيتا قبل أن تكون الكعبة في الأرض وقد بنى قبله
~~بيت ولكن الله سماه بيتا وجعله الله مباركا وهدى للعالمين قبلة لهم
### | ( ما جاء في مسألة إبراهيم خليل الله الأمن والرزق لأهل مكة شرفها الله تعالى والكتب التي وجد فيها تعظيم الحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن
~~ساج قال أخبرني موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال دعا
~~إبراهيم عليه السلام للمؤمنين وترك الكفار لم يدع لهم بشيء فقال الله تعالى
~~ومن كفر فامتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وقال زيد بن أسلم سأل
~~إبراهيم عليه السلام ذلك لمن آمن به ثم مصير الكافر إلى النار قال عثمان
~~وأخبرني محمد بن السايب الكلبي قال قال إبراهيم & رب اجعل هذا بلدا آمنا
~~وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر فاستجاب الله عز وجل
~~له فجعله بلدا آمنا وآمن فيه الخايف ورزق أهله من الثمرات تحمل إليهم من
~~الأفق قال عثمان PageV01P076 
~~وقال مقاتل بن حيان نما اختص إبراهيم في
~~مسألته في الرزق للذين آمنوا فقال تعالى الذين كفروا سأرزقهم مع الذين
~~آمنوا ولكني أمتعهم قليلا في الدنيا ثم اضطرهم إلى عذاب النار وبئس المصير
~~قال عثمان وقال مجاهد جعل الله هذا البلد آمنا لا يخاف فيه من دخله
# وحدثني جدي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن المنتشر قال حدثني سعيد بن
~~السايب بن يسار قال سمعت بعض ولد نافع بن جبير بن مطعم وغيره يذكرون أنهم
~~سمعوا ms035 أنه لما دعا إبراهيم لمكة أن يرزق أهله من الثمرات نقل الله عز وجل
~~أرض الطايف من الشام فوضعها هنالك رزقا للحرم
# حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر عن النبي & قال
~~لما وضع الله الحرم نقل إليه الطايف من الشام
~~حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت عبد الرحمن
~~ابن نافع بن جبير بن مطعم يقول سمعت الزهري يقول إن الله عز وجل نقل قرية
~~من قرى الشام فوضعها بالطايف لدعوة إبراهيم خليل الله قوله وارزق أهله من
~~الثمرات
# حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج عن كثير بن كثير عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء إبراهيم يطالع إسماعيل عليهما السلام
~~فوجده غايبا ووجد امرأته الآخرة وهي السيدة بينت مضاض بن عمرو الجرهمي فوقف
~~فسلم فردت عليه السلام واستنزلته وعرضت عليه الطعام والشراب فقال ما طعامكم
~~وشرابكم قالت اللحم والماء قال هل من حب أو غيره من الطعام قالت لا قال
~~PageV01P077 
~~بارك الله لكم في اللحم والماء قال ابن عباس رضوان الله عليه
~~يقول رسول الله & لو وجد عندها يومئذ حبا لدعا لهم بالبركة فيه فكانت تكون
~~أرضا ذات زرع
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن كثير بن كثير عن سعيد بن جبير مثله وزاد
~~فيه قال سعيد بن جبير ولا يخلى أحد على اللحم والماء بغير مكة إلا وجع بطنه
~~وأن أخلى عليهما بمكة لم يجد كذلك أذى قال سعيد بن سالم فلا أدري عن ابن
~~عباس يحدث بذلك سعيد بن جبير أم لا يعني قوله ولا يخلى أحد على اللحم
~~والماء بغير مكة إلا وجع بطنه
# حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي
~~حسين عن ابن عباس رضوان الله عليهما قال وجد في المقام كتاب هذا بيت الله
~~الحرام بمكة توكل الله برزق أهله من ثلاثة سبل مبارك لأهله من اللحم والماء ms036
~~واللبن لا يحله أول من أهله ووجد في حجر في الحجر كتاب من خلقه الحجر أنا
~~الله ذو بكة الحرام وضعتها يوم صنع الشمس والقمر وحففتها بسبعة أملاك حنفاء
~~لا تزول حتى تزول أخشباها مبارك لأهلها في اللحم والماء
# وحدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا رشيد بن أبي كريب عن
~~أبيه عن ابن عباس رضوان الله عليه قال لما هدموا الكعبة البيت وبلغوا أساس
~~إبراهيم وجدوا في حجر من الأساس كتابا فدعوا له رجلا من أهل اليمن وآخر من
~~الرهبان فإذا فيه أنا الله PageV01P078 
~~ذو بكة حرمتها يوم خلقت السموات
~~والأرض والشمس والقمر ويوم صنعت هذين الجبلين وحففتها بسبعة أملاك حنفاء
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال وأخبرني ابن جريج قال
~~أخبرنا مجاهد قال إن في حجر في الحجر أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس
~~والقمر وحففتها بسبعة أملاك حنفاء مبارك لأهلها من اللحم والماء يحلها
~~أهلها ولا يحلها أول من أهلها وقال لا تزول حتى تزول الأخشبان قال أبو محمد
~~الخزاعي الأخشبان يعني الجبلين قال وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان
~~ابن ساج قال أخبرني خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد قال وجد في بعض الزبور أنا
~~الله ذو بكة جعلتها بين هذين الجبلين وصغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها
~~بسبعة أملاك حنفاء وجعلت رزق أهلها من ثلاثة سبل فليس يؤتى أهل مكة إلا من
~~ثلاث طرق من أعلى الوادي وأسفله وكذا وباركت لأهلها في اللحم والماء
# حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان قال أخبرني محمد ابن إسحاق
~~قال حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد أنه حدثه أنهم
~~وجدوا في بئر الكعبة في نقضها كتابين من صفر مثل بيض النعام مكتوب في
~~إحداهما هذا بيت الله الحرام رزق الله أهله العبادة لا يحله أول من أهله
~~والآخر براءة لبني فلان حي من العرب من حجة الله حجوها PageV01P079
# قال ms037 حدثني جدي قال قال عثمان أخبرني ابن إسحاق أن قريشا وجدت في الركن
~~كتابا بالسريانية فلم يدروا ما هو حتى قرأه لهم رجل من اليهود قال فإذا هو
~~أنا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والأرض وصورت الشمس والقمر
~~وحففتها بسبعة أملاك حنفاء لا تزول حتى تزول أخشباها مبارك لأهلها في الماء
~~واللبن
~~حدثني جدي قال قال عثمان أخبرني محمد بن إسحاق قافل زعم ليث بن أبي سليم
~~أنهم وجدوا حجرا في الكعبة قبل مبعث النبي & بأربعين حجة وذلك عام الفيل إن
~~كان ما ذكر لي حقا من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن يزرع شرا يحصد ندامة تعملون
~~السيئات وتجزون الحسنات أجل كما لا يجتنى من الشوك العنب
### | ( ذكر ولاية بني إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام الكعبة بعده وأمر جرهم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا عبد الله بن معاذ
~~الصنعاني عن معمر عن قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لقريش إنه
~~كان ولاة هذا البيت قبلكم طسم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله
~~ثم وليته بعدهم جرهم فاستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فأهلكهم الله فلا
~~تهاونوا به وعظموا حرمته
~~حدثني جدي PageV01P080 
~~قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني ابن إسحاق قال ولد لإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام إثني عشر رجلا
~~وأمهم السيدة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي فولدت له اثني عشر رجلا نابت ابن
~~إسماعيل وقيدار بن إسماعيل وواصل بن إسماعيل ومياس ابن إسماعيل وأزر وطيما
~~بن إسماعيل ويطور بن إسماعيل ونبش بن إسماعيل وقيدما بن إسماعيل وكان عمر
~~إسماعيل فيما يذكرون ثلاثين وماية سنة فمن ناب بن إسماعيل وقيدار ابن
~~إسماعيل نشر الله العرب وكان أكبرهم قيدار ونابت ابنا إسماعيل ومنهما نشر
~~الله العرب وكان من حديث جرهم وبني إسماعيل أن إسماعيل لما توفي دفن مع أمه
~~في الحجر وزعموا أن فيه دفنت حين ماتت فولي البيت نابت بن إسماعيل ما شاء
~~الله أن يليه ثم توفي ms038 نابت بن إسماعيل فولي البيت بعده مضاض بن عمرو
~~الجرهمي وهو جد نابت بن إسماعيل أبو أمه وضم بني نابت بن إسماعيل وبني
~~إسماعيل ليه فصاروا مع جدهم أبي أمهم مضاض PageV01P081 
~~ابن عمرو ومع
~~أخوالهم من جرهم وجرهم وقطورا يومئذ أهل مكة وعلى جرهم مضاض بن عمرو ملكان
~~عليهم وعلى قطورا رجل منهم يقال له السميدع ملكا عليهم وكانا حين ظعنا من
~~اليمن أقبلا سيارة وكانوا إذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا إلا ولهم ملك يقيم
~~أمرهم فلما نزلا مكة رأيا بلدا طيبا وإذا ماء وشجر فأعجبهما فنزلا به فنزل
~~مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم أعلى مكة وقعيقعان فحاز ذلك ونزل السميدع
~~أجيادين وأسفل مكة فما حاز ذلك وكان مضاض بن عمرو يعشر من دخل مكة من
~~أعلاها وكان السميدع يعشر من دخل مكة من أسفلها ومن كدى وكل في قومه على
~~حياله لا يدخل واحد منهما على صاحبه في ملكه ثم أن جرهما وقطورا بغى بعضهم
~~على بعض وتنافسوا الملك بها واقتتلوا بها حتى نشبت الحرب أو شبت الحرب
~~بينهم على الملك وولاة الأمر بمكة مع مضاض بن عمرو بنو نابت بن إسماعيل
~~وبنو إسماعيل واليه ولاية البيت دون السميدع فلم يزل بينهم البغي حتى سار
~~بعضهم إلى بعض فخرج مضاض ابن عمرو من قعيقعان في كتيبته سايرا إلى السميدع
~~ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاف تقعقع بذلك معه ويقال
~~ما سميت قعيقعان إلا بذلك وخرج السميدع بقطورا من أجياد معه الخيل والرجال
~~ويقال ما سمي أجياد أجيادا إلا لخروج الخيل الجياد منه مع السميدع حتى
~~التقوا بفاضح فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل السميدع وفضحت قطورا ويقال ما سمي
~~فاضح فاضحا إلا بذلك ثم إن القوم PageV01P082 
~~تداعوا للصلح فساروا حتى
~~نزلوا المطابخ شعبا بأعلى مكة يقال له شعب عبد الله بن عامر بن كريز بن
~~ربيعة بن حبيب بن عبد شمس فاصطلحوا بهذا الشعب وأسلموا الأمر إلى مضاض بن
~~عمرو الجرهمي فلما جمع إليه أمر أهل ms039 مكة وصار ملكها له دون السميدع نحر
~~للناس وأطعمهم فأطبخ للناس كلهم فأكلوا فيقال ما سميت المطابخ مطابخ إلا
~~بذلك قال فكان الذي كان بين مضاض بن عمرو والسميدع أول بغي كان بمكة فيما
~~يزعمون فقال مضاض بن عمرو الجرهمي هي تلك الحرب يذكر السميدع وقتله وبغيه
~~والتماسه ما ليس له
# ونحن قتلنا سيد الحي عنوة %~% فأصبح فيها وهو حيران موجع
# وما كان يبغي أن يكون سواءنا %~% بها ملكا حتى أتانا السميدع
# فذاق وبالا حين حاول ملكنا %~% وعالج منا غصة تتجرع
# فنحن عمرنا البيت كنا ولاته %~% نحامي عنه من أتانا وندفع
# وما كان يبغي أن يلي ذاك غيرنا %~% ولم يك حي قبلنا ثم يمنع
# وكنا ملوكا في الدهور التي مضت %~% ورثنا ملوكا لا ترام فتوضع
~~PageV01P083 
# قال ابن إسحاق وقد زعم بعض أهل العلم إنما سميت المطابخ لما
~~كان تبع نحر بها وأطعم بها وكانت منزله قال ثم نشر الله تعالى بني إسماعيل
~~بمكة وأخوالهم من جرهم إذ ذاك الحكام بمكة وولاة البيت كانوا كذلك بعد نابت
~~بن إسماعيل فلما ضاقت عليهم مكة وانتشروا بها انبسطوا في الأرض وابتغوا
~~المعاش والتفسح في الأرض فلا يأتون قوما ولا ينزلون بلدا إلا أظهرهم الله
~~عز وجل عليهم بدينهم فوطئوهم وغلبوهم عليها حتى ملكوا البلاد ونفوا عنها
~~العماليق ومن كان ساكنا بلادهم التي كانوا اصطلحوا عليها من غيرهم وجرهم
~~على ذلك بمكة ولاة البيت لا ينازعهم إياه بنو إسماعيل لخؤولتهم وقرابتهم
~~وإعظام الحرم أن يكون به بغي أو قتال
# حدثني بعض أهل العلم قال كانت العماليق وهم ولاة الحكم بمكة فضيعوا حرمة
~~البيت الحرام واستحلوا فيه أمورا عظاما ونالوا ما لم يكونوا ينالون فقام
~~رجل منهم يقال له عموق فقال يا قوم ابقوا على أنفسكم فقد رأيتهم وسمعتم من
~~هلك من صدر الأمم قبلكم قوم هود وصالح وشعيب فلا تفعلوا وتواصلوا فلا
~~تستخفوا بحرم الله وموضع بيته وإياكم والظلم والإلحاد فيه فإنه ما سكنه أحد
~~قط فظلم فيه والحد إلا قطع الله دابرهم واستأصل ms040 شأفتهم وبدل أرضها
~~PageV01P084 
~~غيرهم حتى لا يبقى لهم باقية فلم يقبلوا ذلك منه وتمادوا في
~~هلكة أنفسهم قالوا ثم إن جرهما وقطورا خرجوا سيارة من اليمن وأجدبت بلادهم
~~عليهم فساروا بذراريهم ونعمهم وأموالهم وقالوا نطلب مكانا فيها مرعى تسمن
~~فيه ماشيتنا وإن أعجبنا أقمنا فيه فإن كل بلاد ينزلها أحد ومعه ذريته وماله
~~فهي وطنه وإلا رجعنا إلى بلدنا فلما قدموا مكة وحدوا فيها ماء طيبا وعضاها
~~ملتفة من سلم وسمر ونباتا يسمن مواشيهم وسعة من البلاد ودفأ من البرد في
~~الشتاء فقالوا إن هذا الموضع يجمع لنا ما نريد فأقاموا مع العماليق وكان لا
~~يخرج من اليمن قوم إلا ولهم ملك يقيم أمرهم وكان ذلك سنة فيهم ولو كانوا
~~نفرا يسيرا فكان مضاض بن عمرو ملك جرهم والمطاع فيهم وكان السميدع ملك
~~قطورا فنزل مضاض بن عمرو أعلى مكة وكان يعشر من دخلها من أعلاها وكان حوزهم
~~وجه الكعبة والركن الأسود والمقام وموضع زمزم مصعدا يمينا وشمالا وقعيقعان
~~إلى أعلى الوادي ونزل السميدع أسفل مكة وأجيادين وكان يعشر من دخل مكة من
~~أسفلها وكان حوزهم المسفلة ظهر الكعبة والركن اليماني والغربي وأجيادين
~~والثنية إلى الرمضة فبنيا فيها البيوت واتسعا في المنازل وكثروا على
~~العماليق فنازعتهم PageV01P085 
~~العماليق فمنعتهم جرهم وأخرجوهم من الحرم
~~كله فكانوا في أطرافه لا يدخلونه فقال لهم صاحبهم عموق ألم أقل لكم لا
~~تستخفوا بحرمة الحرم فغلبتموني فجعل مضاض والسميدع يقطعان المنازل لمن ورد
~~عليهما من قومهما وكثروا وربلوا وأعجبتهم البلاد وكانوا قوما عربا وكان
~~اللسان عربيا فكان إبراهيم خليل الله عليه السلام يزور إسماعيل عليه السلام
~~فلما سمع لسانهم وإعرابهم سمع لهم كلاما حسنا ورأى قوما عربا وكان إسماعيل
~~قد أخذ بلسانهم أمر إسماعيل أن ينكح فيهم فخطب إلى مضاض ابن عمرو ابنته
~~رعلة فزوجه إياها فولدت له عشرة ذكور وهي أم البيت وهي زوجته التي غسلت رأس
~~إبراهيم حين وضع رجله في المقام قالوا وتوفي إسماعيل ودفن في الحجر وكانت
~~أمه قد دفنت في الحجر ms041 أيضا وترك ولدا من رعلة ابنة مضاض بن عمرو الجرهمي
~~فقام مضاض بأمر ولد إسماعيل وكفلهم لأنهم بنو ابنته فلم يزل أمر جرهم يعظم
~~بمكة ويستفحل حتى ولوا البيت فكانوا ولاته وحجابه وولاة الأحكام بمكة فجاء
~~سيل فدخل البيت فانهدم فأعادته جرهم على بناء إبراهيم عليه السلام وكان
~~طوله في السماء تسعة أذرع وقال بعض أهل الع لم كان الذي بنى البيت لجرهم
~~أبو الجدرة فسمي عمرو الجادر وسموا بنو الجدرة قال ثم إن جرهما استخفوا
~~بأمر البيت والحرم وارتكبوا أمورا عظاما وأحدثوا فيها أحداثا لم تكن فقام
~~مضاض بن عمرو بن الحارث فيهم فقال يا قوم احذروا البغي فإنه لا بقاء لأهله
~~قد رأيتم من كان قبلكم من العماليق استخفوا بالحرم PageV01P086 
~~فلم يعظموه
~~وتنازعوا بينهم واختلفوا حتى سلطكم الله عليهم فأخرجتموهم فتفرقوا في
~~البلاد فلا تستخفوا بحق الحرم وحرمة بيت الله ولا تظلموا من دخله وجاءه
~~معظما لحرمته أو آخر جاء بايعا لسلعته أو مرتغبا في جواركم فإنكم إن فعلتم
~~ذلك تخوفت أن تخرجوا منه خروج ذل وصغار حتى لا يقدر أحد منكم أن يصل إلى
~~الحرم ولا إلى زيارة البيت الذي هو لكم حرز وأمن والطير يأمن فيه قال قائل
~~منهم يقال له مجدع من الذي يخرجنا منه ألسنا أعز العرب وأكثرهم رجالا
~~وسلاحا فقال مضاض ابن عمرو إذا جاء الأمر بطل ما تقولون فلم يقصروا عن شيء
~~مما كانوا يصنعون وكان للبيت خزانة بئر في بطنه يلقى فيها الحلي والمتاع
~~الذي يهدى له وهو يومئذ لا سقف له فتواعد له خمسة نفر من جرهم أن يسرقوا ما
~~فيه فقام على كل زاوية من البيت رجل منهم واقتحم الخامس فجعل الله عز وجل
~~أعلاه أسفله وسقط منكسا فهلك وفر الأربعة الآخرون فعند ذلك مسحت الأركان
~~الأربعة وقد بلغنا في الحديث أن إبراهيم خليل الله مسح الأركان الأربعة
~~كلها أيضا وبلغنا في الحديث أن آدم مسح قبل ذلك الأركان الأربعة فلما كان
~~من أمر هؤلاء الذين حاولوا سرقة ما ms042 في خزانة الكعبة ما كان بعث الله حية
~~سوداء الظهر بيضاء البطن رأسها مثل رأس الجدي فحرست البيت خمسماية سنة لا
~~يقربه أحد بشيء من معاصي الله إلا أهلكه الله تعالى ولا يقدر أحد أن يروم
~~سرقة PageV01P087 
~~ما كان في الكعبة فلما أرادت قريش بناء البيت منعتهم
~~الحية هدمه فلما رأوا ذلك اعتزلوا عند المقام ثم دعوا الله تعالى فقالوا
~~اللهم ربنا إنما أردنا عمارة بيتك فجاء طير أسود الظهر أبيض البطن أصفر
~~الرجلين فأخذها فاحتملها فجرها حتى أدخلها أجيادا وقال بعض أهل العلم أن
~~جرها لما طغت في الحرم دخل رجل منهم وامرأة يقال لها أساف ونايلة البيت
~~ففجرا فيه فمسخهما الله تعالى حجرين فأخرجا من الكعبة فنصبا على الصفا
~~والمروة ليعتبر بهما من رآهما وليزدجر الناس عن مثل ما ارتكبا فلم يزل
~~أمرهما يدرس ويتقادم حتى صارا صنمين يعبدان وقال بعض أهل العلم أن عمرو بن
~~لحي دعا الناس إلى عبادتهما وقال للناس إنما نصبا هاهنا أن آباءكم ومن
~~قبلكم كانوا يعبدونهما وإنما ألقاه إبليس عليه وكان عمرو بن لحي فيهم شريفا
~~سيدا مطاعا ما قال لهم فهو دين متبع قال ثم حولهما قصي بن كلاب بعد ذلك
~~فوضعهما يذبح عندهما وجاه الكعبة عند موضع زمزم وقد اختلف علينا في نسبهما
~~فقال قائل أساف ابن بغا ونايلة بنت ذئب فالذي ثبت عندنا من ذلك عمن نثق به
~~منهم عبد الرحمن بن أبي الزناد كان يقول هو أساف بن سهيل ونايلة بنت عمرو
~~ابن ذيب وقال بعض أهل العلم أنه لم يفجر بها في البيت وإنما قبلها قالوا
~~فلم يزالا يعبدان حتى كان يوم الفتح فكسرا وكانت مكة لا يقر فيها ظالم ولا
~~باغ ولا فاجر إلا نفي منها وكان نزلها بعهد العماليق وجرهم جبابرة فكل من
~~أراد البيت بسوء أهلكه الله فكانت تسمى بذلك الباسة PageV01P088 | 
~~ويروى عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال سميت بكة لأنها كانت تبك أعناق الجبابرة
~~وحدثني جدي قال يروى عن عبد ms043 الله بن الزبير أنه كان يقول سمي البيت
~~العتيق لأنه عتق من الجبابرة أن يسطوا عليه وروي عن عطاء بن يسار ومحمد بن
~~كعب القرظي أنهما كانا يقولان إنما سمي البيت العتيق لقدمه
# حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي قالا حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن
~~ابن خيثم قال كان بمكة حي يقال لهم العماليق فأحدثوا فيها إحداثا فجعل الله
~~تعالى يقودهم بالغيث ويسوقهم بالسنة يضع الغيث أمامهم فيذهبون ليرجعوا فلا
~~يجدون شيئا فيتبعون الغيث حتى ألحقهم بمساقط رؤوس آبائهم وكانوا من حمير ثم
~~بعث الله عز وجل عليهم الطوفان قال أبو خالد الزنجي فقلت لابن خيثم وما
~~الطوفان قال الموت
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني طلحة بن عمرو
~~الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس رضوان الله عليه أنه كان بمكة حي يقال لهم
~~العماليق فكانوا في عزة وكثرة وثروة وكانت لهم أموال كثيرة من خيل وإبل
~~وماشية وكانت ترعى بمكة وما حولها من مر ونعمان وما حول ذلك وكانت الخرف
~~عليهم مظلة والأربعة مغدقة والأودية نجال والعضاه ملتفة والأرض مبقلة
~~وكانوا في عيش رخي فلم يزل بهم البغي والإسراف على أنفسهم والإلحاد بالظلم
~~وإظهار المعاصي والإضطهاد لمن قاربهم ولم يقبلوا ما أوتوا بشكر PageV01P089
~~الله حتى سلبهم الله تعالى ذلك فنقصهم بحبس المطر عنهم وتسليط الجدب عليهم
~~فكانوا يكرون بمكة الظل ويبيعون الماء فأخرجهم الله تعالى من مكة بالذر
~~سلطه عليهم حتى خرجوا من الحرم فكانوا حوله ثم ساقهم الله بالجدب يضع الغيث
~~أمامهم ويسوقهم بالجدب حتى ألحقهم الله تعالى بمساقط روؤس آبائهم وكانوا
~~قوما عربا من حمير فلما دخلوا بلاد اليمن تفرقوا وهلكوا فأبدل الله تعالى
~~الحرم بعدهم بجرهم فكانوا سكانه حتى بغوا فيه واستخفوا بحقه فأهلكم الله عز
~~وجل جميعا
### | ( ما ذكر من ولاية خزاعة الكعبة بعد جرهم وأمر مكة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~عن الكلبي عن أبي صالح قال ms044 لما طالت ولاية جرهم استحلوا من الحرم أمورا
~~عظاما ونالوا ما لم يكونوا ينالون واستخفوا بحرمة الحرم وأكلوا مال الكعبة
~~الذي يهدى إليها سرا وعلانية وكلما عدا سفيه منهم على منكر وجد من أشرافهم
~~من يمنعه ويدفع عنه وظلموا من دخلها من غير أهلها حتى دخل رجل منهم بامرأته
~~الكعبة فيقال فجر بها أو قبلها فمسخا حجرين فرق أمرهم فيها وضعفوا وتنازعوا
~~أمرهم بينهم واختلفوا وكانوا قبل ذلك من أعز حي من العرب وأكثرهم رجالا
~~وأموالا وسلاحا وأعز عزوة فلما رأى ذلك رجل منهم يقال له مضاض بن عمرو بن
~~الحارث بن مضاض PageV01P090 
~~ابن عمرو قام فيهم خطيبا فوعظهم وقال يا قوم
~~ابقوا على أنفسكم وراقبوا الله في حرمه وأمنه فقد رأيتم وسمعتهم من هلك من
~~صدر هذه الأمم قبلكم قوم هود وقوم صالح وشعيب فلا تفعلوا وتواصلوا وتواصوا
~~بالمعروف وانتهوا عن المنكر ولا تستخفوا بحرم الله تعالى وبيته الحرام ولا
~~يغرنكم ما أنتم فيه من الأمن والقوة فيه وإياكم والإلحاد فيه بالظلم فإنه
~~بوار وأيم الله لقد علمتم أنه ما سكنه أحد قط فظلم فيه وألحد إلا قطع الله
~~عز وجل دابرهم واستأصل شأفتهم وبدل أرضها غيرهم فاحذروا البغي فإنه لا بقاء
~~لأهله قد رأيتم وسمعتم من سكنه قبلكم من طسم وجديس والعماليق ممن كانوا
~~أطول منكم أعمارا وأشد قوة وأكثر رجالا وأموالا وأولادا فلما استخفوا بحرم
~~الله وألحدوا فيه بالظلم أخرجهم الله منها بالأنواع الشتى فمنهم من أخرج
~~بالذر ومنهم من أخرج بالحدب ومنهم من أخرج بالسيف وقد سكنتم مساكنكم وورثتم
~~الأرض من بعدهم فوقروا حرم الله وعظموا بيته الحرام وتنزهوا عنه وعما فيه
~~ولا تظلموا من دخله وجاء معظما لحرماته وآخر جاء بايعا لسلعته أو مرتغبا في
~~جواركم فإنكم إن فعلتم ذلك تخوفت أن تخرجوا من حرم الله خروج ذل وصغار حتى
~~لا يقدر أحد منكم أن يصل إلى الحرم ولا إلى زيارة البيت الذي هو لكم حرز
~~وأمن والطير والوحوش تأمن فيه فقال له قائل منهم ms045 يرد عليه يقال له مجذع من
~~الذي يخرجنا منه ألسنا أعز PageV01P091 
~~العرب وأكثرهم رجالا وسلاحا فقال له
~~مضاض بن عمرو إذا جاء الأمر بطل ما تقولون فلم يقصروا عن شيء مما كانوا
~~يصنعون فلما رأى مضاض ابن عمرو بن الحارث بن مضاض ما تعمل جرهم في الحرم
~~وما تسرق من مال الكعبة سرا وعلانية عمد إلى غزالين كانا في الكعبة من ذهب
~~وأسياف قلعية فدفنها في موضع بئر زمزم وكان ماء زمزم قد نضب وذهب لما أحدثت
~~جرهم في الحرم ما أحدثت حتى غبي مكان البير ودرس فقام مضاض بن عمرو وبعض
~~ولده في ليلة مظلمة فحفر في موضع بئر زمزم وأعمق ثم دفن فين الأسياف
~~والغزالين فبينا هم على ذلك إذ كان من أمر أهل مأرب ما ذكر أنه ألقت طريفة
~~الكاهنة إلى عمرو بن عامر الذي يقال له مزيقياء بن ماء السماء وهو عمرو بن
~~عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرء القيس ابن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت
~~بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب ابن يعرب بن قحطان وكانت قد رأت في
~~كهانتها أن سد مأرب سيخرب وأنه سيأتي سيل العرم فيخرب الجنتين فباع عمرو بن
~~عامر أمواله وسار هو وقومه من بلد إلى بلد لا يطأون بلدا إلا غلبوا عليه
~~وقهروا أهله حتى يخرجوا منه ولذلك حديث طويل اختصرناه فلما قاربوا مكة
~~ساروا ومعهم طريقة الكاهنة فقالت لهم سيروا وأسيروا فلن تجتمعوا أنتم ومن
~~خلفتم أبدا فهذا لكم أصل وأنتم له فرع ثم قالت مه مه وحق ما أقول ما علمني
~~ما أقول إلا الحكيم المحكم رب جميع الإنس من عرب وعجم فقالوا PageV01P092
~~لها ما شأنك يا طريفة قالت خذوا البعير فخضبوه بالدم تلون أرض جرهم جيران
~~بيته المحرم قال فلما انتهوا إلى مكة وأهلها جرهم وقد قهروا الناس وحازوا
~~ولاية البيت على بني إسماعيل وغيرهم أرسل إليهم ثعلبة بن عمرو بن عامر يا
~~قوم إنا قد خرجنا من بلادنا ms046 فلم ننزل بلدا إلا فسح أهلها لنا وتزحزحوا عنا
~~فنقيم معهم حتى نرسل روادنا فيرتادون لنا بلدا يحملنا فافسحوا لنا في
~~بلادكم حتى نقيم قدر ما نستريح ونرسل روادنا إلى الشام وإلى الشرق فحيث ما
~~بلغنا أنه أمثل لحقنا به وأرجو أن يكون مقامنا معكم يسيرا فأبت جرهم ذلك
~~إباء شديدا واستكبروا في أنفسهم وقالوا لا والله ما نحب أن تنزلوا معنا
~~فتضيقون علينا مراتعنا ومواردنا فارحلوا عنا حيث أحببتم فلا حاجة لنا
~~بجواركم فأرسل إليهم ثعلبة أنه لا بد لي من المقام بهذا البلد حولا حتى
~~يرجع إلي رسلي التي أرسلت فإن تركتموني طوعا نزلت وحمدتكم وواسيتكم في
~~الرعي والماء وأن أبيتم أقمت على كرهكم ثم لم ترتعوا معي إلا فضلا ولن
~~تشربوا لا رنقا سئل أبو الوليد عن الرنق فقال الكدر من الماء وأنشد لزهير
# كأن ريقتها بعد الكرى اعتبقت %~% من طيب الراح لما بعد أن غبقا
# سح السقات على ناجودها شبما %~% من ماء لينة لا طلقا ولا رنقا
# وإن قاتلتموني قاتلتكم ثم إن ظهرت عليكم سبيت النساء وقتلت الرجال ولم أترك
~~أحدا منكم ينزل الحرم أبدا فأبت جرهم أن تتركه طوعا وتعبت لقتاله فاقتتلوا
~~ثلاثة أيام وأفرغ عليهم الصبر ومنعوا النصر ثم انهزمت جرهم فلم ينفلت منهم
~~إلا الشريد وكان مضاض بن عمرو بن الحارث PageV01P093 
~~قد اعتزل جرهما ولم
~~يعن جرهما في ذلك وقال قد كنت أحذركم هذا | ثم رحل هو وولده وأهل بيته حتى
~~نزلوا قنونا وحلى وما حول ذلك فبقايا جرهم بها إلى اليوم وفنيت جرهم أفناهم
~~السيف في تلك الحرب وأقام ثعلبة بمكة وما حولها في قومه وعساكره حولا
~~فأصابتهم الحمى وكانوا في بلد لا يدرون فيه ما الحمى فدعوا طريفة فأخبروها
~~الخبر فشكوا إليها الذي أصابهم فقالت لهم قد أصابني بؤس الذي تشكون وهو
~~مفرق ما بيننا قالوا فماذا تأمرين فقالت فيكم ومنكم الأمير وعلى التسيير
~~قالوا فما تقولين قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق
~~بقصر عمان ms047 المشيد فكان أزد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقصر وصبر على
~~أزمات الدهر فعليه بالأراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد
~~الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذات النخل فكانت الأوس
~~والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير والملك والتامير وتلبس
~~الديباج والحرير فليلحق ببصرى وعوير وهما من أرض الشام فكان الذي سكنوها آل
~~جفنة من غسان ثم PageV01P094 
~~قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل
~~العتاق وكنوز الأرزاق والدم المهراق فليلحق بأرض العراق فكان الذي سكنوها
~~آل جذيمة الأبرش ومن كان بالحيرة من غسان وآل محرق حتى جاءهم روادهم
~~فافترقوا من مكة فرقتين فرقة توجهت إلى عمان وهم أزد عمان وسار ثعلبة بن
~~عمرو بن عامر نحو الشام فنزلت الأوس والخزرج ابنا حارثة ابن ثعلبة بن عمرو
~~بن عامر وهم الأنصار بالمدينة ومضت غسان فنزلوا الشام ولهم حديث طويل
~~اختصرناه وانخزعت خزاعة بمكة فأقام بها ربيعة ابن حارثة بن عمرو بن عامر
~~وهو لحى فولي أمر مكة وحجابة الكعبة وقال حسان بن ثابت الأنصاري يذكر
~~انخراع خزاعة بمكة ومسير الأوس والخزرج إلى المدينة وغسان إلى الشام
# فلما هبطنا بطن مر تخزعت %~% خزاعة منا في حلول كراكر
# حموا كل واد من تهامة واحتموا %~% بصم القنا والمرهفات البواتر
# فكان لها المرباع في كل غارة %~% تشن بنجد والفجاج العوابر
# خزاعتنا أهل اجتهاد وهجرة %~% وأنصارنا جند النبي المهاجر
# وسرنا فلما أن هبطنا بيثرب %~% بلا وهن منا ولا بتشاجر
# وجدنا بها رزقا عدامل بقيت %~% وآثار عاد بالحلال الظواهر PageV01P095
# فحلت بها الأنصار ثم تبوأت %~% بيثربها دارا على خير طاير
# بنو الخزرج الأخيار والأوس أنهم %~% حموها بفتيان الصباح البواكر
# نفوا من طغا في الدهر عنها وذببوا %~% يهودا بأطراف الرماح الخواطر
# وسارت لنا سيارة ذات قوة %~% بكوم المطايا والخيول الجماهر
# يؤمون نحو الشام حتى تمكنوا %~% ملوكا بأرض الشام فوق المنابر
# يصيبون فصل القول في كل خطبة %~% إذا وصلوا أيمانهم بالمحاضر
# أولاك بنو ماء السماء توارثوا ms048 %~% دمشقا بملك كابرا بعد كابر 
# قال فلما حازت خزاعة أمر مكة وصاروا أهلها جاءهم بنوا إسماعيل وكانوا اعتزلوا
~~حرب جرهم وخزاعة فلم يدخلوا في ذلك فسألوهم السكنى معهم وحولهم فأذنوا لهم
~~فلما رأى ذلك مضاض بن عمرو بن الحارث وقد كان أصابه من الصبابة إلى مكة ما
~~أحزنه أرسل إلى خزاعة يستأذنها في الدخول عليهم والنزول معهم بمكة في
~~جوارهم ومت إليهم برأيه وتوريعه قومه عن القتال وسوء السيرة في الحرم
~~واعتزاله الحرب فأبت خزاعة أن تقررهم ونفتهم عن الحرم كله ولم يتركوهم
~~ينزلون معهم فقال عمرو بن لحى وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر لقومه من
~~وجد منكم جرهميا قد قارب الحرم فدمه هدر فنزعت إبل لمضاض بن عمرو ابن
~~الحارث بن مضاض بن عمرو الجرهمي من قنونا تريد مكة فخرج في طلبها حتى وجد
~~آثرها قد دخلت مكة فمضى على الجبال من نحو أجياد حتى ظهر على أبي قبيس
~~يتبصر الإبل في بطن وادي مكة فأبصر الإبل تنحر وتوكل لا سبيل له إليها فخاف
~~إن هبط الودي أن يقتل فولى منصرفا PageV01P096 
~~إلى أهله وأنشأ يقول
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا %~% أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# ولم يتربع واسطا فجنوبه %~% إلى المنحنا من ذي الأراكة حاضر
# بلى نحن كنا أهلها فأزالنا %~% صروف الليالي والجدود العواثر
# وبدلنا ربي بها دار غربة %~% بها الذيب يعوي والعدو المحاصر
# فإن تملء الدنيا علينا بكلها %~% وتصبح حال بعدنا وتشاجر
# فكنا ولاة البيت من بعد نابت %~% نطوف بهذا البيت والخير ظاهر PageV01P097
# ملكنا فعززنا فأعظم بملكنا %~% فليس لحي غيرنا ثم فاخر
# فانكح جدي خير شخص علمته %~% فابناؤه منا ونحن الأصاهر
# فإن تنثني الدنيا علينا بحالها %~% فإن لها حالا وفيها التشاجر
# فأخرجنا منها المليك بقدرة %~% كذلك بين الناس تجري المقادر
# أقول إذا نام الخلي ولم أنم %~% أذا العرش لا يبعد سهيل وعامر
# وبدلت منهم أوجها ولا أحبها %~% وحمير قد بدلتها واليحابر
# وصرنا أحاديثا وكنا بغبطة %~% كذلك عضتنا السنون الغوابر
# فسحت دموع العين تبكي ms049 لبلدة %~% بها حرم أمن وفيها المشاعر
# بواد أنيس ليس يؤذي حمامه %~% ولا منفرا يوما وفيها العصافر PageV01P098
# وفيها وحوش لا ترام أنيسة %~% إذا خرجت منها فما أن تغادر
# فيا ليت شعري هل تعمر بعدنا %~% جياد فممضى سيله فالظواهر
# فبطن مني وحش كأن لم يسر به %~% مضاض ومن حبي عدي عماير 
# وقال أيضا
# يا أيها الحي سيروا إن قصركم %~% أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا
# نا كما كنتموا كنا فغيرنا %~% دهر فسوف كما صرنا تصيرونا
# حثوا المطي وأرخوا من أزمتها %~% قبل الممات وقضوا ما تقضونا
# قد مال دهر علينا ثم أهلكنا %~% بالبغي فيه وبر الناس ناسونا
# إن التفكر لا يجدي بصاحبه %~% عند البديهة في علم له دونا
# قضوا أموركم بالحزم إن لها %~% أمور رشد رشدتم ثم مسنونا
# واستخبروا في صنيع الناس قبلكم %~% كما استبان طريق عنده الهونا PageV01P099
# كنا زمانا ملوك الناس قبلكم %~% بمسكن في حرام الله مسكونا 
# قال فانطلق مضاض بن عمرو نحو اليمن إلى أهله وهم يتذاكرون ما حال بينهم وبين
~~مكة وما فارقوا من أمتها وملكها فحزنوا على ذلك حزنا شديدا فبكوا على مكة
~~وجعلوا يقولون الأشعار في مكة واحتازت خزاعة بحجابة الكعبة وولاية أمر مكة
~~وفيهم بنو إسماعيل بن إبراهيم بمكة وما حولها لا ينازعهم أحد منهم في شيء
~~من ذلك ولا يطلبونه فتزوج لحي وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر فهيرة
~~بنت عامر بن عمرو بن الحارث ابن مضاض بن عمرو الجرهمي ملك جرهم فولدت له
~~عمروا وهو عمرو بن لحي وبلغ بمكة وفي العرب من الشرف ما لم يبلغ عربي قبله
~~ولا بعده في الجاهلية وهو الذي قسم بين العرب في حطمة حطموها عشرة آلاف
~~ناقة وقد كان قد أعور عشرين فحلا وكان الرجل في الجاهلية إذا ملك ألف ناقة
~~فقأ عين فحل إبله فكان قد فقأ عين عشرين فحلا وكان أول من أطعم الحاج بمكة
~~سدايف الإبل ولحمانها على الثريد وعم في تلك السنة جميع حاج العرب بثلاثة
~~أثواب من برود اليمن وكان قد ms050 ذهب شرفه في العرب كل مذهب وكان قوله فيهم
~~دينا متبعا لا يخالف وهو الذي بحر البحيرة ووصل الوصيلة وحمى الحام وسيب
~~السايبة ونصب الأصنام حول الكعبة وجاء بهبل من هيت نم أرض الجزيرة فنصبه في
~~بطن الكعبة فكانت قريش والعرب تستقسم عنده بالأزلام وهو أول من غير
~~الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام وكان أمره بمكة في العرب مطاعا لا يعصى
~~وكان بمكة PageV01P100 
~~رجل من جرهم على دين إبراهيم وإسماعيل وكان شاعرا
~~فقال لعمرو ابن لحي حين غير الحنيفية
# يا عمرو لا تظلم بمكة %~% إنها بلد حرام
# سايل بعاد أين هم %~% وكذاك تحترم الأنام
# وبني العماليق الذين %~% لهم بها كان السوام 
# فزعموا أن عمرو بن لحي
~~أخرج ذلك الجرهمي من مكة فنزل بأطم من أعراض مدينة النبي & نحو الشام فقال
~~الجرهمي وقد تشوق إلى مكة
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة %~% وأهلي معا بالمازمين حلول
# وهل أرين العيس تنفخ في البرا %~% لها بمنى والمأزمين ذميل
# منازل كنا أهلنا لم تحل بنا %~% زمان بها فيما أراه تحول
# مضى أولونا راضيين بشانهم %~% جميعا وغالتني بمكة غول
# قال فكان عمرو بن لحي يلي البيت وولده من بعده خمسمائة سنة حتى كان آخرهم حليل بن
~~حبشية ابن سلول بن كعب بن عمرو فتزوج إليه PageV01P101 
~~قصي ابنته حتى ابنة
~~حليل وكانوا هم حجابه وخزانه والقوام به وولاة الحكم بمكة وهو عامر لم يخرب
~~فيه خراب ولم تبن خزاعة فيه شيئا بعد جرهم ولم تسرق منه شيئا علمناه ولا
~~سمعناه به وترافدوا على تعظيمه والذب عنه وقال في ذلك عمرون بن الحارث بن
~~عمرو الغبشاني
# نحن وليناه فلم نغشه %~% وابن مضاض قايم يهشه
# ياخذ ما يهدي له يفشه %~% نترك مال الله ما نمشه
# حدثني محمد بن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن عمران قال خرج أبو سلمة بن
~~عبد الأسد المخزومي قبيل الإسلام في نفر من قريش يريدون اليمن فأصابهم عطش
~~شديد ببعض الطريق وأمسوا على غير الطريق فساروا جميعا فقال لهم أبو سلمة
~~إني أرى ms051 ناقتي تنازعني شقا أفلا أرسلها وأتبعها قالوا فافعل فأرسل ناقته
~~وتبعها فأصبحوا على ماء وحاضر فاستقوا وسقوا فإنهم لعلى ذلك إذ أقبل إليهم
~~رجل فقال من القوم فقالوا من قريش قال فرجع إلى شجرة فقام أمام الماء فتكلم
~~عندها بشيء ثم رجع إلينا فقال لينطلقن أحدكم معي إلى رجل يدعوه قال أبو
~~سلمة فانطلقت معه فوقف بي تحت شجرة فإذا وكر معلق قال فصوت به يا أبه يا
~~أبه قال فزعزع شيخ رأسه فأجابه قال هذا الرجل قال لي من الرجل قلت من قريش
~~قال من أيها قلت من بني مخزوم بن يقظة قال أيهم قلت أبو سلمة بن عبد الأسد
~~بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم PageV01P102 
~~ابن يقظة قال أيهات منك
~~أنا ويقظة سن أتدري من يقول
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا %~% أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# بلى نحن كنا أهلها فأزالنا %~% صروف الدهر والجدود العواثر 
# قلت لا قال أنا قايلها أنا عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي أتدري لم سمي أجياد
~~أجيادا قلت لا قال جادت بالدماء يوم التقينا نحن وقطورا أتدري لم سمي
~~قعيقعان قعيقعان قلت لا قال لتقعقع السلاح في ظهورنا لما طلعنا عليهم منه
### | ( باب ما جاء في ولاية قصي بن كلاب البيت الحرام وأمر مكة بعد خزاعة وما ذكر من ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج
~~عن ابن جريج وعن ابن إسحاق يزيد أحدهما على صاحبه قالا أقامت خزاعة على ما
~~كانت عليه من ولاية البيت والحكم بمكة ثلاثمائة سنة وكان بعض التبابعة قد
~~سار إليه وأراد هدمه وتخريبه فقامت دونه خزاعة فقاتلت عليه أشد القتال حتى
~~رجع ثم آخر فكذلك وأما التبع الثالث الذي نحر له وكساه وجعل له غلقا وأقام
~~عنده أياما ينحر كل يوم ماية بدنة لا يرزأ هو ولا أحد من أهل عسكره شيئا
~~منها يردها الناس في الفجاج والشعاب فيأخذوان منها حاجتهم ثم تقع ms052 عليها
~~الطير فتأكل ثم تنتابها PageV01P103 
~~السباع ذا أمست لا يرد عنها إنسان ولا
~~طير ولا سبع ثم رجع إلى اليمن إنما كان في عهد قريش فلبثت خزاعة على ما هي
~~عليه وقريش إذ ذاك في بني كنانة متفرقة وقد قدم في بعض الزمان حاج قضاعة
~~فيهم ربيعة بن حرام ابن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد وقد هلك
~~كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب وترك زهرة وقصيا ابني كلاب مع أمهما
~~فاطمة بنت عمرو بن سعد بن سيل وسعد بن سيل الذي يقول فيه الشاعر وكان أشجع
~~أهل زمانه
# لا أرى في الناس شخصا واحدا %~% فاعلموا ذاك كسعد بن سيل
# فارس اضبط فيه عسرة %~% فإذا ما عاين القرن نزل
# فارس يستدرج الخيل كما %~% يدرج الحر القطامي الحجل
# وزهرة أكبرهما
~~فتزوج ربيعة بن حرام أمهما وزهرة رجل بالغ وقصي فطيم أو في سن الفطيم
~~فاحتملها ربيعة إلى بلادهم من أرض عذرة من أشراف الشام فاحتملت معها قصيا
~~لصغره وتخلف زهرة في قومه فولدت فاطمة ابنة عمرون بن سعد لربيعة رزاح بن
~~ربيعة فكان أخا قصي بن كلاب لأمه ولربيعة بن حرام من امرأة أخرى ثلاثة نفر
~~حن ومحمود وجلهمة بنو ربيعة فبينا قصي بن كلاب في أرض قضاعة لا ينتمي إلا
~~إلى ربيعة بن حرام إذ كان بينه وبين رجل من قضاعة شيء وقصي قد بلغ فقال له
~~القضاعي ألا تلحق بنسبك وقومك فإنك لست منا فرجع قصي إلى أمه وقد وجد في
~~نفسه مما قال له القضاعي فسألها عما قال له فقالت والله أنت يا بني خير منه
~~وأكرم أنت ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
~~PageV01P104 
~~ابن النضر بن كنانة وقومك عند البيت الحرام وما حوله فأجمع قصي
~~للخروج إلى قومه واللحاق بهم وكره الغربة في أرض قضاعة فقالت له أمه يا بني
~~لا تعجل بالخروج حتى يدخل عليك الشهر الحرام فتخرج في حاج ms053 العرب فإني أخشى
~~عليك فأقام قصي حتى دخل الشهر الحرام وخرج في حاج قضاعة حتى قدم مكة فلما
~~فرغ من الحج أقام بها وكان قصي رجلا جليدا حازما بارعا فخطب إلى حليل بن
~~حبشية بن سلول الخزاعي ابنته حبى ابنة حليل فعرف حليل نسبه ورب في الرجل
~~فزوجه وحليل يومئذ يلي الكعبة وأمر مكة فأقام قصي معه حتى ولدت حبى لقصي
~~عبد الدار وهو أكبر ولده وعبد مناف وعبد العزى وعبدا بني قصي فكان حليل
~~يفتح البيت فإذا اعتل أعطى ابنته حبى المفتاح ففتحته فإذا اعتلت أعطت
~~المفتاح زوجها قصيا أو بعض ولدها فيفتحه وكان قصي يعمل في حيازته إليه وقطع
~~ذكر خزاعة عنه فما حضرت حليلا الوفاة نظر إلى قصي وإلى ما انتشر له من
~~الولد من ابنته فرأى أن يجعلها في ولد ابنته فدعا قصيا فجعل له ولاية البيت
~~وأسلم إليه المفتاح وكان يكون عند حبى فلما هلك حليل أبت خزاعة أن تدعه
~~وذاك وأخذوا المفتاح من حبى فمشى قصي إلى رجال من قومه من قريش وبني كنانة
~~ودعاهم إلى أن يقوموا معه في ذلك وأن ينصروه ويعضدوه فأجابوه إلى نصره
~~وأرسل قصي إلى أخيه لأمه رزاح بن ربيعة وهو ببلاد قومه من قضاعة يدعوه إلى
~~نصره ويعلمه ما حالت خزاعة بينه وبين ولاية البيت ويسأله الخروج إليه بمن
~~أجابه من قومه فقام رزاح في قومه فأجابوه إلى ذلك فخرج رزاح بن ربيعة ومعه
~~اخوته PageV01P105 
~~من أبيه حن ومحمود وجلهمة بنو ربيعة بن حرام فيمن تبعهم
~~من قضاعة في حاج العرب مجتمعين لنصر قصي والقيام معه فلما اجتمع الناس بمكة
~~خرجوا إلى الحج فوقفوا بعرفة وبجمع ونزلوا منى وقصي مجمع على ما أجمع عليه
~~من قتالهم بمن معه من قريش وبني كنانة ومن قدم عليه مع أخيه رزاح من قضاعة
~~فلما كان آخر أيام منى أرسلت قضاعة إلى خزاعة يسألونهم أن يسلموا إلى قصي
~~ما جعل له حليل وعظموا عليهم القتال في الحرم وحذروهم الظلم والبغي بمكة
~~وذكروهم ms054 ما كانت فيه جرهم وما صارت إليه حين ألحدوا فيه بالظلم والبغي فأبت
~~خزاعة أن تسلم ذلك فاقتتلوا بمفضى مأزمي منى قال فسمي ذلك المكان المفجر
~~لما فجر فيه وسفك فيه من الدماء وانتهك من حرمته فاقتتلوا قتالا شديدا حتى
~~كثرت القتلى في الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحات وحاج العرب جميعا من مضر
~~واليمن مستكفون ينظرون إلى قتالهم ثم تداعوا إلى الصلح ودخلت قبائل العرب
~~بينهم وعظموا على الفريقين سفك الدماء والفجور في الحرم فاصطلحوا على أن
~~يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما اختلفوا فيه فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن
~~عامر بن الليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وكان رجلا شريفا فقال لهم
~~موعدكم فناء الكعبة غدا فاجتمع إليه الناس PageV01P106 
~~وعدوا القتلى فكانت
~~في خزاعة أكثر منها في قريش وقضاعة وكنانة وليس كل بني كنانة قاتل مع قصي
~~إنما كانت مع قريش من بني كنانة قبائل يسيرة واعتزلت عنها بكر بن عبد مناة
~~قاطبة فلما اجتمع الناس بفناء الكعبة قام يعمر بن عوف فقال ألا إني قد شدخت
~~ما كان بينكم من دم تحت قدمي هاتين فلا تباعة لأحد على أحد في دم وإني قد
~~حكمت لقصي بحجابة الكعبة وولاية أمر مكة دون خزاعة لما جعل له حليل وأن
~~يخلى بينه وبين ذلك وأن لا تخرج خزاعة عن مساكنها من مكة قال فسمي يعمر من
~~ذلك اليوم الشداخ فسلمت ذلك خزاعة لقصي وعظموا سفك الدماء في الحرم وافترق
~~الناس فولي قصي بن كلاب حجابة الكعبة وأمر مكة وجمع قومه من قريش من
~~منازلهم إلى مكة يستغربهم وتملك على قومه فملكوه وخزاعة مقيمة بمكة على
~~رباعثهم وسكناتهم لم يحركوا ولم يخرجوا منها فلم يزالوا على ذلك حتى الآن
~~وقال قصي في ذلك وهو يتشكر لأخيه رزاح بن ربيعة
# أنا ابن العاصمين بني لؤي %~% بمكة مولدي وبها ربيت
# ولي البطحاء قد علمت معد %~% ومروتها رضيت بها رضيت
# وفيها كانت الآباء قبلي %~% فما شويت أخي ولا شويت
# فلست لغالب ms055 أن لم تأثل %~% بها أولاد قيدر والنبيت
# رزاح ناصري وبه أسامي %~% فلست أخاف ضيما ما حييت 
# فكان قصي أول رجل
~~من بني كنانة أصاب ملكا وأطاع له به قومه فكانت إليه الحجابة والرفادة
~~والسقاية والندوة واللواء والقيادة فلما جمع قصي قريشا بمكة سمي مجمعا وفي
~~ذلك يقول حذافة بن غانم الجمحي يمدحه PageV01P107
# أبوهم قصي كان يدعى مجمعا %~% به جمع الله القبايل من فهر
# هم نزلوها والمياه قليلة %~% وليس بها إلا كهول بني عمر
# يعني خزاعة
~~قال إسحاق بن أحمد وزادني أبو جعفر محمد بن الوليد ابن كعب الخزاعي
# أقمنا بها والناس فيها قلايل %~% وليس بها إلا كهول بني عمر
# هم ملوأ البطحاء مجدا وسوددا %~% وهم طردوا عنها غواة بني بكر
# وهم حفروها والمياه قليلة %~% ولم يستقي إلا بنكد من الحفر
# حليل الذي عادا كنانة كلها %~% ورابط بيت الله في العسر واليسر
# أحازم إما أهلكن فلا تزل %~% لهم شاكرا حتى توسد في القبر
# ويقال من
~~أجل تجمع قريش إلى قصي سميت قريش قريشا قال أبو الوليد وأنشدني عبد العزيز
~~بن إسماعيل الحلبي في التقرش وهو الإجتماع
# أيجدي كثحنا للطعان إذا %~% اقترش القنا وتقعقع الحجف
# ولبعضهم
# قوارش بالرماح كان فيها %~% شواطن تنتزعن به انتزاعا
# والتجمع التقرش في بعض كلام العرب ويقال كان يقال لقصي القرشي ولم يسم قرشي قبله
~~ويقال أيضا أن النضر بن كنانة كان يسمى القرشي وقد قيل أيضا إنما سميت قريش
~~قريشا أنها كانت تجارا تكتسب وتتجر وتحترش فشبهت بحوت في البحر PageV01P108
# حدثني أبو الحسن الوليد بن أبان الرازي عن علي بن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عليهم السلام قال قيل لإبن عباس لم سميت قريش قريشا قال بأمر بين مشهور
~~بدابة في البحر تسمى قريشا والدليل على ذلك قول تبع حين يقول
# وقريش هي التي تسكن البحر %~% بها سميت قريش قريشا
# تأكل الغث والسمين ولا %~% تترك فيه لذي جناحين ريشا
# هكذا في البلاد حتى قريش %~% يأكلون البلاد أكلا كشيشا
# ولهم آخر الزمان نبي %~% يكثر القتل فيهم والخموشا 
# ثم ms056 رجع إلى حديث
~~ابن جريج ومحمد بن إسحاق قال فحاز قصي شرف مكة وأنشأ دار الندوة وفيها كانت
~~قريش تقضي أمورها ولم يكن يدخلها من قريش من غير ولد قصي إلا ابن أربعين
~~سنة للمشورة وكان يدخلها ولد قصي كلهم أجمعون وحلفاءهم فلما كبر قصي ورق
~~كان عبد الدار بكره وأكبر ولده وكان عبد مناف قد شرف في زمان أبيه وذهب
~~شرفه كل مذهب وعبد الدار وعبد العزى وعبد بنو قصي بها لم يبلغوا ولا أحد من
~~قومهم من قريش ما بلغ عبد مناف من الذكر والشرف والعز وكان قصي وحبى ابنة
~~حليل يحبان عبد الدار ويرقان عليه لما يريان عليه من شرف عبد مناف وهو أصغر
~~منه فقاله له حبى لا والله لا أرضى حتى تخص عبد الدار بشيء تلحقه بأخيه
~~فقال قصي والله لألحقنه به ولأحبونه بذروة الشرف حتى لا يدخل أحد من قريش
~~ولا غيرها الكعبة إلا بإذنه ولا يقضون أمرا ولا يعقدون لواء إلا عنده وكان
~~ينظر في العواقب فأجمع قصي على أن يقصم أمور مكة الستة التي فيها ذكر
~~والشرف والعز PageV01P109 
~~بين ابنيه فأعطى عبد الدار السدانة وهي الحجابة
~~ودار الندوة واللواء وأعطى عبد مناف السقاية والرفادة والقيادة فأما
~~السقاية فحياض من أدم كانت على عهد قصي توضع بفناء الكعبة ويسقى فيها الماء
~~العذب من الآبار على الإبل ويسقاه الحاج وأما الرفادة فخرج كانت قريش تخرجه
~~من أموالها في كل موسم فتدفعه إلى قصي يصنع به طعاما للحاج يأكله من لم يكن
~~معه سعة ولا زاد فلما هلك قصي أقيم أمره في قومه بعد وفاته على ما كان عليه
~~في حياته وولي عبد الدار حجابة البيت وولاية دار الندوة واللواء فلم يزل
~~يليه حتى هلك وجعل عبد الدار الحجابة بعده لى ابنه عثمان بن عبد الدار وجعل
~~دار الندوة إلى ابنه عبد مناف بن عبد الدار فلم تزل بنو عبد مناف بن عبد
~~الدار يلون الندوة دون ولد عبد الدار فكانت قريش إذا أرادت أن ms057 تشاور في أمر
~~فتحها لهم عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار أو بعض ولده أو ولد أخيه
~~وكانت الجارية إذا حاضت أدخلت دار الندوة ثم شق عليها بعض ولد عبد مناف بن
~~عبد الدار درعها ثم درعها إياه وانقلب بها أهلها فحجبوها فكان عامر بن هاشم
~~بن عبد مناف بن عبد الدار يسمى محيضا وإنما سميت دار الندوة لإجتماع النداة
~~فيها يندونها يجلسون فيها لإبراهم أمرهم وتشاورهم ولم تزل بنو عثمان بن عبد
~~الدار يلون الحجابة دون ولد عبد الدار ثم وليها عبد العزى بن عثمان بن عبد
~~الدار ثم وليها أبو طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ثم
~~وليها ولده من بعده حتى كان فتح مكة فقبضها رسول الله & من أيديهم وفتح
~~الكعبة ودخلها ثم خرج رسول الله & من الكعبة مشتملا على المفتاح
~~PageV01P110 
~~فقال له العباس بن عبد المطلب بأبي أنت وأمي يا رسول الله
~~أعطنا الحجابة مع السقاية فأنزل الله عز وجل على نبيه & أن الله يأمركم أن
~~تؤدوا الأمانات إلى أهلها فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فما سمعتها من
~~رسول الله & قبل تلك الساعة فتلاها ثم دعا عثمان بن طلحة فدفع إليه المفتاح
~~وقال غيبوه ثم قال خذوها يا بني أبي طلحة بأمانة الله سبحانه واعملوا فيها
~~بالمعروف خالدة تالدة لا ينزعها من أيديكم إلا ظالم فخرج عثمان بن طلحة إلى
~~هجرته مع النبي & وأقام ابن عمه شيبة بن عثمان بن أبي طلحة وولد مسافع بن
~~طلحة بن أبي طلحة من المدينة وكانوا بها دهرا طويلا فلما قدموا حجبوا مع
~~بني عمهم فولد أبي طلحة جميعا يحجبون وأما اللواء فكان في أيدي بني عبد
~~الدار كلهم يليه منهم ذوو السن والشرف في الجاهلية حتى كان يوم أحد فقتل
~~عليه من قتل منهم وأما السقاية والرفادة والقيادة فلم تزل لعبد مناف بن قصي
~~يقوم بها حتى توفي فولي بعده هاشم بن عبد مناف السقاية والرفادة وولي عبد
~~شمس ms058 ابن عبد مناف القيادة وكان هاشم بن عبد مناف يطعم الناس في كل موسم بما
~~يجتمع عنده من ترافد قريش كان يشتري بما يجتمع عنده دقيقا ويأخذ من كل
~~ذبيحة من بدنة أو بقرة أو شاة فخذها فيجمع ذلك كله ثم يحزر به الدقيق
~~ويطعمه الحاج فلم يزل على ذلك من أمره حتى أصاب الناس في سنة جدب شديد فخرج
~~هاشم بن عبد مناف إلى الشام فاشترى بما اجتمع عنده من ماله دقيقا وكعكا
~~فقدم به مكة في الموسم فهشم ذلك الكعك ونحر الجزور وطبخه وجعله ثريدا وأطعم
~~الناس وكانوا في مجاعة شديدة حتى أشبعهم فسمي بذلك هاشما وكان اسمه عمرو
~~ففي ذلك يقول ابن الزبعري السهمي PageV01P111
# كانت قريش بيضة فتفلقت %~% فالمح خالصها لعبد مناف
# الرايشين وليس يوجد رايش %~% والقايلين هلم للأضياف
# والخالطين نيهم بفقيرهم %~% حتى يعود فقيرهم كالكاف
# والضاربين الكيس تبرق بيضه %~% والمانعين البيض بالأسياف
# عمرو العلا هشم الثريد لمعشر %~% كانوا بمكة مسنتين عجاف
# يعني بعمرو العلا هاشما فلم يزل هاشم على ذلك حتى توفي وكان عبد المطلب يفعل ذلك
~~فلما توفي عبد المطلب قام بذلك أبو طالب في كل موسم حتى جاء الإسلام وهو
~~على ذلك وكان النبي & قد أرسل بمال يعمل به الطعام مع أبي بكر رضي الله عنه
~~حين حج أبو بكر بالناس سنة تسع ثم عمل في حجه النبي & في حجة الوداع ثم
~~أقام أبو بكر في خلافته ثم عمر رضي الله عنه في خلافته ثم الخلفاء هلم جرا
~~حتى الآن وهو طعام الموسم الذي تطعمه الخلفاء اليوم من أيام الحج بمكة
~~وبمنى حتى تنقضي أيام الموسم وأما السقاية فلم تزل بيد عبد مناف فكان يسقي
~~الماء من بير كر آدم وبير خم على الإبل في المزاد والقرب ثم يسكب ذلك الماء
~~في حياض من أدم بفناء الكعبة فيرده الحاج حتى يتفرقوا فكان يستعذب ذلك
~~الماء وقد كان قصي حفر بمكة آبارا وكان الماء بمكة عزيزا إنما يشرب الناس
~~من آبار خارجة من الحرم فأول ms059 من حفر قصي بمكة حفر بيرا يقال لها العجول كان
~~موضعها في دار أم هاني بنت أبي طالب بالحزورة وكانت العرب إذا PageV01P112
~~قدمت مكة يردونها فيسقون منها ويتراجزون عليها قال قايل فيها
# أروى من العجول ثمت انطلق %~%
# إن قصيا قد وفى وقد صدق %~% بالشبع للحي وري المغتبق 
# وحفر قصي أيضا
~~بيرا عند الردم الأعلى عند دار أبان بن عثمان التي كانت لآل جحش بن رآب ثم
~~دثرت فنثلها جبير بن مطعم بن عدي ابن نوفل بن عبد مناف وأحياها ثم حفر هاشم
~~بن عبد مناف بذر وقال حين حفرها لأجعلنها للناس بلاغا وهي البير التي في حق
~~المقوم ابن عبد المطلب في ظهر دار الطلوب مولاة زبيدة بالبطحاء في أصل
~~المستنذر وهي التي يقول فيها بعض ولد هاشم
# نحن حفرنا بذر %~% بجانب المستنذر %~% نسقي الحجيج الأكبر 
# وحفر
~~هاشم أيضا سجلة وهي البير التي يقال لها بير جبير بن مطعم دخلت في دار
~~القوارير فكانت سجلة لهاشم بن عبد مناف فلم تزل لولده حتى وهبها أسد بن
~~هاشم للمطعم بن عدي حين حفر عبد المطلب زمزم واستغنوا عنها ويقال وهبها له
~~عبد المطلب حين حفر عبد المطلب زمزم واستغنى عنها وسأله المطعم بن عدي أن
~~يضع حوضا من أدم إلى جانب زمزم يسقي فيه من ماء بئره فأذن له في ذلك وكان
~~يفعل فلم يزل هاشم بن عبد مناف يسقي الحاج حتى توفي فقام بأمر السقاية بعده
~~عبد المطلب بن هاشم فلم يزل كذلك حتى حفر زمزم فعفت على آبار مكة كلها وكان
~~منها مشرب الحاج قال وكانت لعبد المطلب إبل كثيرة فإذا كان الموسم جمعها ثم
~~PageV01P113 
~~يسقي لبنها بالعسل في حوض من أدم عند زمزم ويشتري الزبيب
~~فينبذه بماء زمزم ويسقيه الحاج لأن يكسر غلظ ماء زمزم وكانت إذ ذاك غليظة
~~جدا وكان الناس إذ ذاك لهم في بيوتهم أسقية يسقون فيها الماء من هذه البيار
~~ثم ينبذون فيها القبضات من الزبيب والتمر لأن يكسر عنهم غلظ ماء آبار مكة ms060
~~وكان الماء العذب بمكة عزيزا لا يوجد إلا لإنسان يستعذب له من بئر ميمون
~~وخارج من مكة فلبث عبد المطلب يسقي الناس حتى توفي فقام بأمر السقاية بعده
~~العباس بن عبد المطلب فلم تزل في يده وكان للعباس كرم بالطايف وكان يحمل
~~زبيبه إليها وكان يداين أهل الطايف ويقتضي منه الزبيب فينبذ ذلك كله ويسقيه
~~الحاج أيام الموسم حتى ينقضي في الجاهلية وصدر الإسلام حتى دخل رسول الله &
~~مكة يوم الفتح فقبض السقاية من العباس بن عبد المطلب والحجابة من عثمان بن
~~طلحة فقام العباس ابن عبد المطلب فبسط يده وقال يا رسول الله بأبي أنت وأمي
~~اجمع لنا الحجابة والسقاية فقال رسول الله & اعطيكم ما ترزءون فيه ولا
~~ترزءون منه فقام بين عضادتي باب الكعبة فقال ألا أن كل دم أو مال أو مأثرة
~~كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي هاتين إلا سقاية الحاج وسدانة الكعبة فإني
~~قد أمضيتهما لأهلهما على ما كانتا عليه في الجاهلية فقبضها العباس فكانت في
~~يده حتى توفي فوليها بعده عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنه فكان يفعل
~~فيها كفعله دون عبد المطلب وكان محمد بن الحنفية قد كلم فيها ابن عباس فقال
~~له ابن عباس ما لك ولها نحن أولى بها منك PageV01P114 
~~في الجاهلية والإسلام
~~قد كان أبوك تكلم فيها فأقمت البينة وطلحة ابن عبيد الله وعامر بن ربيعة
~~وأزهر بن عبد بن عوف ومخرمة ابن نوفل أن العباس بن عبد المطلب كان يليها في
~~الجاهلية بعد عبد المطلب وجدك أبو طالب في إبله في باديته بعرنة وأن رسول
~~الله & أعطاها العباس يوم الفتح دون بني عبد المطلب فعرف ذلك من حضر فكانت
~~بيد عبد الله بن عباس بعد أبيه لا ينازعه فيها منازع ولا يتكلم فيها متكلم
~~حتى توفي فكانت بيد علي بن عبد الله بن عباس يفعل فيها كفعل أبيه وجده
~~يأتيه الزبيب من ماله بالطايف وينبذه حتى توفي وكانت بيد ولده حتى الآن
~~وأما القيادة فوليها من بني ms061 عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف ثم وليها من بعده
~~أمية بن عبد شمس ثم من بعده حرب بن أمية فقاد بالناس يوم عطاظ في حرب قريش
~~وقيس عيلان وفي الفجارين الفجار الأول والفجار الثاني وقاد الناس قبل ذلك
~~بذات نكيف في حرب قريش وبني بكر بن عبد مناة بن كنانة والأحابيش يومئذ مع
~~بني بكر تحالفوا على جبل يقال له الحبشي على قريش فسموا الأحابيش بذلك ثم
~~كان أبو سفيان بن حرب يقود قريشا بعد أبيه حتى كان يوم بدر فقاد الناس عتبة
~~بن ربيعة بن عبد شمس وكان أبو سفيان بن حرب في العير يقود الناس فلما إن
~~كان يوم أحد قاد الناس أبو سفيان بن حرب وقاد الناس يوم الأحزاب وكانت آخر
~~وقعة لقريش وحرب حتى جاء الله بالإسلام وفتح مكة PageV01P115
### | ( ما جاء في انتشار ولد إسماعيل وعبادتهم الحجارة وتغيير الحنفية دين إبراهيم عليه السلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~قال أخبرني ابن إسحاق أن بني إسماعيل وجرهم من ساكني مكة ضاقت عليهم مكة
~~فتفسحوا في البلاد والتمسوا المعاش فيزعمون أن أول ما كانت عبادة الحجارة
~~في بني إسماعيل أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن منهم إلا احتمل معه من حجارة
~~الحرم تعظيما للحرم وصبابة بمكة وبالكعبة حيث ما حلوا وضعوه فطافوا به
~~كالطواف بالكعبة حتى سلخ ذلك بهم إلى أن كانوا يعبدون ما استحسنوا من
~~الحجارة وأعجبهم من حجارة الحرم خاصة حتى خلفت الخلوف بعد الخلوف ونسوا ما
~~كانوا عليه واستبدلوا بدين إبراهيم وإسماعيل غيره فعبدوا الأوثان وصاروا
~~إلى ما كانت عليه الأمم من قبلهم من الضلالات وانتجسوا ما كان يعبد قوم نوح
~~منها على إرث ما كان بقي فيهم من ذكرها وفيهم على ذلك بقايا من عهد إبراهيم
~~وإسماعيل يتنسكون بها من تعظيم البيت والطواف به والحج والعمرة والوقوف على
~~عرفة ومزدلفة وهدي البدن والإهلال بالحج والعمرة مع إدخالهم فيه ما ليس منه ms062
~~وكان أول من غير دين إبراهيم وإسماعيل ونصب الأوثان وسيب السايبة وبحر
~~البحيرة ووصل الوصيلة وحمى الحام وعمرو بن لحي
~~حدثنا جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني ابن جريج
~~قال قال عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال رسول الله & رأيت عمرو بن
~~لحي يجر قصبه PageV01P116 
~~يعني أمعاءه في النار على رأسه فروة فقال له رسول
~~الله & من في النار قال من بيني وبينك من الأمم وقال رسول الله & هو أول من
~~جعل البحيرة والسايبة والوصيلة والحام ونصب الأوثان حول الكعبة وغير
~~الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام
### | ( باب ما جاء في أول من نصب الأصنام في الكعبة والإستقسام بالأزلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد قال حدثنا سعيد ابن سالم
~~القداح عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن إسحاق قال أن البئر التي كانت
~~في جوف الكعبة كانت على يمين من دخلها وكان عمقها ثلاثة أذرع يقال إن
~~إبراهيم وإسماعيل حفراها ليكون فيها ما يهدي للكعبة فلم تزل كذلك حتى كان
~~عمرو بن لحي فقدم بصنم يقال له هبل من هيت من أرض الجزيرة وكان هبل من أعظم
~~أصنام قريش عندها فنصبه على البئر في بطن الكعبة وأمر الناس بعبادته فكان
~~الرجل إذا قدم من سفر بدأ به على أهله بعد طوافه بالبيت وحلق رأسه عنده
~~وهبل الذي يقول له أبو سفيان يوم أحد أعل هبل أي أظهر دينك فقال النبي &
~~الله أعلى وأجل وكان اسم البئر التي في بطن الكعبة الأخسف وكانت العرب
~~تسميها الأخشف قال محمد بن إسحاق كان عند هبل في الكعبة سبعة قداح كل قدح
~~منها فيه كتاب قدح فيه العقل ذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا
~~بالقداح السبعة عليهم فإن خرج PageV01P117 
~~العقل فعلى من خرج حمله وقدح فيه
~~نعم للأمر إذا أرادوه يضرب به في القداح فإن خرج قدح فيه نعم عملوا به وقدح
~~فيه لا فإذا أرادوا الأمر ضربوا به ms063 في القداح فإذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا
~~ذلك الأمر وقدح فيه منكم وقدح فيه ملصق وقدح فيه من غيزكم وقدح فيه المياه
~~فإذا أرادوا أن يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج به
~~عملوا به وكانوا إذا أرادوا أن يختنوا غلاما أو ينكحوا منكحا أو يدفنوا
~~ميتا أو شكوا في نسب أحدهم ذهبوا به إلى هبل وبمائة درهم وجزور فأعطوها
~~صاحب القداح الذي يضرب بها ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون ثم
~~قالوا يا إلهنا هذا فلان أردنا به كذا وكذا فأخرج الحق فيه ثم يقولون لصاحب
~~القداح اضرب فإن خرج عليهم منكم كان منهم وسيطا وإن خرج عليه من غيركم كان
~~حليفا وإن خرج عليه ملصق كان ملصقا على منزلته فيهم لا نسب له ولا حلف وإن
~~خرج عليه شيء مما سوى هذا مما يعملون به نعم عملوا به وإن خرج لا أخروه
~~عامه ذلك حتى يأتوا به مرة أخرى ينتهون في أمرهم ذلك إلى ما خرجت به القداح
~~وبذلك فعل عبد المطلب بابنه حين PageV01P118 
~~أراد أن يذبحه وقال محمد بن
~~إسحاق كان هبل من خرز العقيق على صورة إنسان وكانت يديه اليمنى مكسورة
~~فأدركته قريش فجعلت له يدا من ذهب وكانت له خزاعة للقربان وكانت له سبعة
~~قداح يضرب بها على الميت والعذرة والنكاح وكان قربانه ماية بعير وكان له
~~حاجب وكانوا إذا جاءوا هبل بالقربان ضربوا بالقداح وقالوا
# إنا اختلفنا فهب السراحا 
# ثلاثة يا هبل فصاحا %~% الميت والعذرة والنكاحا
# والبرء في المرضى والصحاحا %~% إن لم تقله فمر القداحا
### | ( باب ما جاء في أول من نصب الأصنام وما كان من كسرها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج قال
~~حدثني محمد بن إسحاق أن جرهما لما طغت في الحرم دخل رجل منهم بامرأة منهم
~~الكعبة ففجر بها ويقال إنما قبلها فيها فمسخا حجرين اسم الرجل أساف بن بغاء
~~واسم المرأة نائلة بنت ذئب فأخرجا من ms064 الكعبة فنصب أحدهما على الصفا والآخر
~~على المروة وإنما نصبا هنالك ليعتبر بهما الناس ويزدجروا عن مثل ما ارتكبا
~~لما يرون من الحال التي صارا PageV01P119 
~~إليها فلم يزل الأمر يدرس ويتقادم
~~حتى صارا يمسحان يتمسح بهما من وقف على الصفا والمروة ثم صارا وثنين يعبدان
~~فلما كان عمرو ابن لحي أمر الناس بعبادتهما والتمسح بهما وقال للناس إن من
~~كان قبلكم كان يعبدهما فكانا كذلك حتى قصي بن كلاب فصارت إليه الحجابة وأمر
~~مكة فحولهما من الصفا والمروة فجعل أحدهما بلصق الكعبة وجعل الآخر في موضع
~~زمزم ويقال جعلهما جميعا في موضع زمزم وكان ينحر عندهما وكان أهل الجاهلية
~~يمرون بأساف ونائلة ويتمسحون بهما وكان الطايف إذا طاف بالبيت يبدأ بأساف
~~فيستلمه فإذا فرغ من طوافه ختم بنائلة فاستلمها فكانا كذلك حتى كان يوم
~~الفتح فكسرها رسول الله & مع ما كسر من الأصنام
~~حدثني محمد بن يحيى المديني عن إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى عن ابن حزم
~~عن عمرة أنها قالت كان أساف ونايلة رجلا وامرأة فمسخا حجرين فأخرجا من جوف
~~الكعبة وعليهما ثيابهما فجعل أحدهما بلصق الكعبة والآخر عند زمزم وكان يطرح
~~بينهما ما يهدى للكعبة ويقال إن ذلك الموضع كان يسمى الحطيم وإنما نصبا
~~هنالك ليعتبر بهما الناس فلم يزل أمرهما يدرس حتى جعلا وثنين يعبدان وكانت
~~ثيابهما كلما بليت اخلفوا لهما ثيابا ثم أخذ الذي بلصق الكعبة فجعل مع الذي
~~عند زمزم وكانوا يذبحون عندهما ولم تكن تدنو منهما امرأة طامث ففي ذلك يقول
~~الشاعر بشر بن أبي حازم الأسدي أسد خزيمة
# عليه الطير ما يدنون منه %~% مقامات العوارك من أساف
# حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني ابن إسحاق
~~عن عبد الله بن أبي بكر عن علي بن عبد الله بن عباس قال لقد دخل رسول الله
~~& مكة يوم الفتح وأن بها ثلاثماية وستين PageV01P120 
~~صنما قد شدها إبليس
~~بالرصاص وكان بيد رسول الله & قضيب فكان يقوم عليها ويقول جاء ms065 الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا ثم يشير إليها بقضيبه فتتساقط على ظهورها
~~وحدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن
~~عبد الله ابن مسعود قال دخل رسول الله & مكة يوم فتح وحول الكعبة ثلاثماية
~~وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
~~جاء الحق وما يبدي الباطل ولا يعيد
# حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد العزيز
~~عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال
~~دخل رسول الله & مكة وحول الكعبة ثلاثماية وستون صنما منها ما قد شد
~~بالرصاص فطاف على راحلته وهو يقول جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا ويشير إليها فما منها صنم أشار إلى وجهه إلا وقع على دبره ولا أشار
~~إلى دبره إلا وقع على وجهه حتى وقعت كلها وقال ابن إسحاق لما صلى النبي &
~~الظهر يوم الفتح أمر بالأصنام التي كانت حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت
~~بالنار وكسرت وفي ذلك يقول فضالة ابن عمير بن الملوح الليثي في ذكر يوم
~~الفتح
# أوما رأيت محمدا وجنوده %~% بالفتح يوم تكسر الأصنام
# لرأيت نور الله أصبح بيننا %~% والشرك يغشى وجهه الأظلام
# حدثني جدي عن محمد بن أدريس عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن حسين بن عبد
~~الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال ما يزيد رسول الله &
~~على أن يشير بالقضيب إلى الصنم فيقع لوجهه فطاف PageV01P121 
~~رسول الله &
~~سبعا على راحلته يستلم الركن الأسود بمحجنه فلما فرغ من سبعه نزل عن راحلته
~~ثم انتهى رسول الله & إلى المقام وجاءه معمر بن عبد الله بن فضلة فأخرج
~~راحلته والدرع عليه والمغفر وعمامته بين كتفيه فصلى ركعتين ثم انصرف إلى
~~زمزم فاطلع فيها وقال لولا أن تغلب بنو عبد المطلب لنزعت منها دلوا فنزع له
~~العباس بن عبد المطلب دلوا ms066 فشرب وأمر بهبل فكسر وهو واقف عليه فقال الزبير
~~بن العوام لأبي سفيان بن حرب يا أبا سفيان قد كسر هبل أما أنك قد كنت منه
~~يوم أحد في غرور حين تزعم أنه قد أنعم عليك فقال أبو سفيان دع هذا عنك يابن
~~العوام فقد أرى أن لو كان مع إله محمد غيره لكان غير ما كان
# حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن الواقدي عن أشياخه قالوا كان أساف ونائلة
~~رجلا وامرأة الرجل أساف بن عمرو والمرأة نائلة بنت سهيل من جرهم فزنيا في
~~جوف الكعبة فمسخا حجرين فاتخذوهما يعبدونهما وكانوا يذبحون عندهما ويحلقون
~~رؤوسهم عندهما إذا نكسوا فلما كسرت الأصنام كسرا فخرجت من أحدهما امرأة
~~سوداء شمطاء تخمش وجهها عريانة ناشرة الشعر تدعو بالويل فقيل لرسول الله &
~~في ذلك فقال تلك نايلة قد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا ويقال رن إبليس ثلاث
~~رنات رنة حين لعن فتغيرت صورته عن صورة الملائكة ورنة حين رأى رسول الله &
~~قائما بمكة يصلي ورنة حين افتتح رسول الله PageV01P122 
~~الله & مكة فاجتمعت
~~إليه ذريته فقال إبليس أيئسوا أن تردوا أمة محمد على الشرك بعد يومهم هذا
~~أبدا ولكن أفشوا فيهم النوح والشعر وذكر الواقدي عن أشياخه قال نادى منادي
~~رسول الله & يوم الفتح بمكة من كان يؤمن بالله ورسوله فلا يدعن في بيته
~~صنما إلا كسره فجعل المسلمون يكسرون تلك الأصنام قال وكان عكرمة بن أبي جهل
~~حين أسلم لا يسمع بصنم في بيت من بيوت قريش إلا مشى إليه حتى يكسره وكان
~~أبو تجارة يعملها في الجاهلية ويبيعها ولم يكن في قريش رجل بمكة إلا وفي
~~بيته صنم وقال الواقدي وحدثني ابن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم عن بعض آل
~~جبير بن مطعم عن جبير بن مطعم قال لما كان يوم الفتح نادى منادي رسول الله
~~& من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتركن في بيته صنما لا كسره وأحرقه
~~وثمنه حرام قال جبير وقد كنت أرى قبل ذلك الأصنام يطاف ms067 بها بمكة فيشتريها
~~أهل البدو فيخرجون بها إلى بيوتهم وما من رجل من قريش إلا وفي بينه صنم إذا
~~دخل يمسحه وإذا خرج يمسحه تبركا به قال الواقدي وأخبرنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد عن عبد الحميد بن سهيل قال لما أسلمت هند بنت عتبة جعلت تضرب صنما
~~في بيتها بالقدوم فلذة فلذة وهي تقول كنا منك في غرور PageV01P123
### | ( باب ما جاء في الأصنام التي كانت على الصفا والمروة ومن نصبها وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم القداح عن عثمان
~~بن ساج قال أخبرني ابن إسحاق قال نصب عمرو بن لحي الخلصة بأسفل مكة فكانوا
~~يلبسونها القلايد ويهدون إليها الشعير والحنطة ويصبون عليها اللبن ويذبحون
~~لها ويعلقون عليها بيض النعام ونصب على الصفا صنما يقال هل نهيك مجاود
~~الريح ونصب على المروة صنما يقال له مطعم الطير
### | ( ما جاء في مناة وأول من نصبها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~قال أخبرني محمد بن إسحاق أن عمرو بن لحي نصب مناة PageV01P124 
~~على ساحل
~~البحر مما يلي قديدا وهي التي كانت للأزد وغسان يحجونها ويعظمونها فإذا
~~طافوا بالبيت وأفاضوا من عرفات وفرغوا من منى لم يحلقوا إلا عند مناة
~~وكانوا يهلون لها ومن أهل لها لم يطف بين الصفا والمروة لمكان الصنمين
~~اللذين عليهما نهيك مجاود الريح ومطعم الطير فكان هذا الحي من الأنصار
~~يهلون بمناة وكانوا إذا أهلوا بحج أو عمرة لم يظل أحدا منهم سقف بيت حتى
~~يفرغ من حجته أو عمرته وكان الرجل إذا أحرم لم يدخل بيته وإن كانت له فيه
~~حاجة تسور من ظهر بيته لأن لا يجن رتاج الباب رأسه فلما جاء الله بالإسلام
~~وهدم أمر الجاهلية أنزل الله تعالى في ذلك وليس البر بأن تأتوا البيوت من
~~ظهورها ولكن البر من اتقى قال وكانت مناة للأوس والخزرج وغسان من الأزد ومن
~~دان بدينهم من أهل يثرب ms068 وأهل الشام وكانت على ساحل البحر من ناحية المشلل
~~بقديد
# وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد ابن السايب
~~الكلبي قال كانت مناة صخرة لهذيل وكانت بقديد
### | ( باب ما جاء في اللات والعزى )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن PageV01P125
~~ساج عن محمد بن السايب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن رجلا ممن مضى كان
~~يقعد على صخرة لثقيف يبيع السمن من الحاج إذا مروا فيلت سويقهم وكان إذا
~~غنم فسميت صخرة اللات فمات فلما فقده الناس قال لهم عمرو إن ربكم كان اللات
~~فدخل في جوف الصخرة وكان العزى ثلاث شجرات سمرات بنخلة وكان أول من دعا إلى
~~عبادتها عمرو بن ربيعة والحارث بن كعب وقال لهم عمرو إن ربكم يتصيف باللات
~~لبرد الطايف ويشتو بالعزى لحر تهامة وكان في كل واحدة شيطان يعبد فلما بعث
~~الله محمدا & بعث بعد الفتح خالد بن الوليد إلى العزى ليقطعها فقطعها ثم
~~جاء إلى النبي & فقال له النبي & ما رأيت فيهن قال لا شيء قال ما قطعتهن
~~فارجع فاقطع فرجع فقطع فوجد تحت أصلها امرأة ناشرة شعرها قايمة عليهن كأنها
~~تنوح عليهن فرجع فقال إني رأيت كذا وكذا قال صدقت
# حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرنا محمد بن
~~إسحاق أن عمرو بن لحي اتخذ العزى بنخلة فكانوا إذا فرغوا من حجهم وطوافهم
~~بالكعبة لم يحلوا حتى يأتوا العزى فيطوفون بها ويحلون عندها ويعكفون عندها
~~يوما وكانت لخزاعة وكانت قريش وبنو كنانة كلها يعظم العزى مع خزاعة وجميع
~~مضر وكان سدنتها الذين يحجبونها بنوا شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم
~~وقال عثمان وأخبرنا PageV01P126 
~~محمد بن السايب الكلبي قال كانت بنو نصر
~~وجشم وسعد بن بكر وهم عجز هوازن يعبدون العزى قال الكلبي وكانت اللات
~~والعزى ومناة في كل واحدة منهن شيطانة تكلمهم وترايا للسدنة وهم الحجبة
~~وذلك من صنيع إبليس وأمره ms069
# حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن الواقدي عن عبد الله بن يزيد عن سعيد بن
~~عمرو الهذلي قال قدم رسول الله & مكة يوم الجمعة لعشر ليال بقين من شهر
~~رمضان فبث السرايا في كل وجهة وأمرهم أن يغيروا على من لم يكن على الإسلام
~~فخرج هشام بن العاصي في مايتين قبل يلملم وخرج خالد بن سعيد بن العاصي في
~~ثلاثماية قبل عرنة وبعث خالد ابن الوليد إلى العزى يهدمها فخرج خالد في
~~ثلاثين فارسا من أصحابه إلى العزى حتى انتهى إليها فهدمها ثم رجع إلى النبي
~~& فقال أهدمت قال نعم يا رسول الله قال هل رأيت شيئا قال لا قال فإنك لم
~~تهدمها فارجع إليها فاهدهما فخرج خالد بن الوليد وهو متغيظ فلما انتهى
~~إليها جرد سيفه فخرجت إليه امرأة سوداء عريانة ناشرة شعرها فجعل السادن
~~يصيح بها قال خالد وأخذني اقشعرار في ظهري فجعل يصيح بها ويقول
# أعزا شدي شدة لا تكذبي %~% أعزى ألقى القناع وشمري
# أعزى إن لم تقتلي المرء خالدا %~% فبوئي بإثم عاجل أو تنصري 
~~PageV01P127 
~~فأقبل خالد بن الوليد بالسيف إليها وهو يقول
# يا عز كفرانك لا سبحانك %~% إني رأيت الله قد أهانك 
# قال فضربها
~~بالسيف فجزلها باثنتين ثم رجع إلى رسول الله & فأخبره فقال نعم تلك العزى
~~قد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا ثم قال خالد يا رسول الله الحمد لله الذي
~~أكرمنا بك وأنقذنا بك من الهلكة لقد كنت أرى أبي يأتي العزى بخير ماله من
~~الإبل والغنم فيذبحها للعزى ويقيم عندها ثلاثا ثم ينصرف إلينا مسرورا ونظرت
~~إلى ما مات عليه أبي وإلى ذلك الرأي الذي كان يعاش في فضله وكيف خدع حتى
~~صار يذبح لما لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع فقال رسول الله & إن هذا
~~الأمر إلى الله فمن يسره للهدى تيسر له ومن يسره للضلالة كان فيها وكان
~~هدمها لخمس ليال بقين من شهر رمضان سنة ثمان وكان سادتها أفلح ابن النضر
~~السلمي من بني سليم فلما حضرته ms070 الوفاة دخل عليه أبو لهب يعوده وهو حزين
~~فقال له ما لي أراك حزينا قال أخاف أن تضيع العزى من بعدي قال له أبو لهب
~~فلا تحزن فأنا أقوم عليها بعدك فجعل أبو لهب يقول لكل من لقي أن تظهر العزى
~~كنت قد اتخذت عندها يدا بقيامي عليها وإن يظهر محمد على العزى وما أراه
~~يظهر فابن أخي فأنزل الله تبارك وتعالى تبت يدا أبي لهب وتب
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عمن حدثه قال
~~جاء حسان بن ثابت الأنصاري إلى رسول الله & وهو في المسجد فقال يا رسول
~~الله ايذن لي أن أقول فإني لا أقول إلا حقا قال قل فأنشأ يقول PageV01P128
# شهدت بإذن الله أن محمدا %~% رسول الذي فوق السموات من عل
# فقال رسول الله & وأنا أشهد فقال حسان بن ثابت
# وأن أبا يحيى ويحيى كليهما %~% له عمل في دينه متقبل
# فقال رسول الله & وأنا أشهد فقال حسان بن ثابت
# وأن الذي عاد اليهود ابن مريم %~% رسول أتى من عند ذي العرش مرسل
# فقال النبي & وأنا أشهد فقال حسان بن ثابت
# وأن أخا الأحقاف إذ يعذلونه %~% يجاهد في ذات الله ويعدل
# فقال رسول الله & وأنا أشهد فقال حسان بن ثابت
# وأن التي بالجزع من بطن نخلة %~% ومن دانها فل عن الحق معزل
# فقال النبي & وأنا أشهد قال سفيان يعني العزى وأما مناة فكانت بالمشلل من قديد
### | ( ما جاء في ذات أنواط )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن محمد بن PageV01P129
~~عمر الواقدي عن معمر بن راشد البصري عن الزهري عن سنان بن أبي سنان الديلي
~~عن أبي واقد الليثي وهو الحارث بن مالك قال خرجنا مع رسول الله & إلى حنين
~~وكانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة عظيمة خضراء يقال لها ذات أنواط
~~يأتونها كل سنة فيعلقون عليها أسلحتهم ويذبحون عندها ويعكفون عندها يوما
~~قال فرأينا يوما ونحن نسير مع النبي & شجرة عظيمة خضراء فسايرتنا من ms071 جانب
~~الطريق فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط فقال لهم
~~رسول الله & الله أكبر الله أكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم
~~موسى اجعل لهم لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون الآية إنها السنن
~~سنن من كان قبلكم
# حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن الواقدي قال أخبرني ابن أبي حبيبة عن داود
~~بن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت ذات أنواط شجرة يعظمها أهل
~~الجاهلية يذبحون لها ويعكفون عندها يوما وكان من حج منهم وضع زاده عندها
~~ويدخل بعير زاد تعظيما لها فلما مر رسول الله & إلى حنين قال له رهط من
~~أصحابه فيهم الحارث ابن مالك يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات
~~أنواط قال فكبر رسول الله & وقال هكذا فعل قوم موسى بموسى عليه السلام
~~PageV01P130
### | ( ما جاء في كسر الأصنام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن محمد ابن عمر
~~الواقدي قال أخبرني عبد الله بن يزيد عن سعيد بن عمرو الهذلي قال لما فتح
~~رسول الله & مكة بث السرايا فبعث خالد بن الوليد إلى العزى وبعث إلى ذي
~~الكفين صنم عمرو بن حممة الطفيل بن عمرو الدوسي فجعل يحرقه بالنار ويقول
# يا ذا الكفين لست من عبادكا 
# ميلادنا أقدم من ميلادكا %~% إني حششت النار في فوادكا %~%
# وبعث سعيد بن عبيد الأشهلي إلى مناة بالمشلل فهدمها وبعث عمرو بن العاصي إلى سواع صنم
~~هذيل فهدمه وكان عمرو يقول انتهيت إليه وعنده السادن فقال ما تريد قلت هدم
~~سواع قال وما لك وله قلت أمرني رسول الله & قال لا تقدر على هدمه قلت لم
~~قال يمتنع قال عمرو حتى الآن أنت في الباطل ويحك وهل يسمع ويبصر قال عمرو
~~فدنوت منه فكسرته وأمرت أصحابي فهدموا بيت خزانته ولم PageV01P131 
~~يجدوا
~~فيه شيئا ثم قلت للسادن كيف رأيت قال أسلمت لله تعالى
### | ( مسير تبع إلى مكة شرفها الله تعالى )
# حدثنا ms072 أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني ابن إسحاق قال سار تبع الأول إلى الكعبة وأراد هدمها وتخريبها
~~وخزاعة يومئذ تلي البيت وأمر مكة فقامت خزاعة دونه وقاتلت عنه أشد القتال
~~حتى رجع ثم تبع آخر فكذلك وأما التبابعة الذين أرادوا هدم الكعبة وتخريبها
~~ثلاثة وقد كان قبل ذلك منهم من يسير في البلاد فإذا دخل مكة عظم الحرم
~~والبيت وأما التبع الثالث الذي أراد هدم البيت فإنما كان في أول زمان قريش
~~قال وكان سبب خروجه ومسيره إليه أن قوما من هذيل من بني لحيان جاءوه فقالوا
~~إن بمكة بيتا تعظمه العرب جميعا وتفد إليه وتنحر عنده وتحجه وتعتمره وأن
~~قريشا تليه فقد حازت شرفه وذكره وأنت أولى أن يكون ذلك البيت وشرفه وذكره
~~لك فلو سرت إليه وخربته وبنيت عندك بيتا ثم صرفت حاج العرب إليه كنت أحق به
~~منهم قال فأجمع المسير إليه
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن موسى بن عيسى المديني قال لما كان
~~تبع بالدف من جمدان بين أمج وعسفان دفت بهم دوابهم PageV01P132 
~~وأظلمت
~~الأرض عليهم فدعا أحبارا كانوا معه من أهل الكتاب فسألهم فقالوا هل هممت
~~لهذا البيت بشيء قال أردت أن أهدمه قالوا فانو له خيرا أن تكسبوه وتنحر
~~عنده ففعل فانجلت عنهم الظلمة وإنما سمي الدف من أجل ذلك ثم رجع إلى حديث
~~ابن إسحاق قال فسار حتى إذا كان بالدف من جمدان بين أمج وعسفان دفت بهم
~~الأرض وغشيتهم ظلمة شديدة وريح فدعا أحبارا كانوا معه من أهل الكتاب فسألهم
~~فقالوا هل هممت لهذا البيت بسوء فأخبرهم بما قال له الهذليون وبما أراد أن
~~يفعل فقالت الأحبار والله ما أرادوا إلا هلاكك وهلاك قومك إن هذا بيت الله
~~الحرام ولم يرده أحد قط بسوء إلا هلك قال فما الحيلة قالوا تنوي له خيرا أن
~~تعظمه وتكسوه وتنحر عنده وتحسن إلى أهله ففعل فانجلت عنهم الظلمة وسكنت
~~الريح وانطلقت بهم ركابهم ms073 ودوابهم فأمر تبع بالهذليين فضربت أعناقهم وصلبهم
~~وإنما كانوا فعلوا ذلك حسدا لقريش على ولايتهم البيت ثم سار تبع حتى قدم
~~مكة فكانت سلاحه بقعيقعان فيقال فبذلك سمي قعيقعان وكانت خيله بأجياد ويقال
~~إنما سميت أجياد أجيادا يجياد خيل تبع وكانت مطابخه في الشعب الذي يقال له
~~شعب عبد الله بن عامر بن كريز فلذلك سمي الشعب المطابخ فأقام بمكة أياما
~~ينحر في كل يوم ماية بدنة لا يرزأ هو ولا أحد ممن في عسكره منها شيئا يردها
~~الناس فيأخذون منها حاجتهم ثم تقع الطير فتأكل ثم تنتابها السباع إذا أمست
~~لا يصد عنها شيء من الأشياء إنسان ولا طاير ولا PageV01P133 
~~سبع يفعل ذلك
~~كل يوم مقامه أجمع ثم كسا البيت كسوة كاملة كساه العصب وجعل له بابا يغلق
~~بضبة فارسية قال ابن جريج كان تبع أول من كسا البيت كسوة كاملة أرى في
~~المنام أن يكسوها فكساها الأنطاع ثم أرى أن يكسوها فكساها الوصايل ثياب
~~حبرة من عصب اليمن وجعل لها بابا يغلق ولم يكن يغلق قبل ذلك وقال تبع في
~~ذلك وفي مسيره شعرا
# وكسونا البيت الذي حرم الله %~% ملاء معصبا وبرودا
# وأقمنا به من الشهر عشرا %~% وجعلنا لبابه أقليدا
# وخرجنا منه نؤم سهيلا %~% قد رفعنا لواءنا معقودا
### | ( ذكر مبتدأ حديث الفيل )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~عن محمد بن إسحاق قال كان من حديث الفيل فيما ذكر بعض أهل مكة عن سعيد بن
~~جبير وعكرمة عن ابن عباس وعن من لقي من علماء أهل اليمن وكان جل الحديث عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس أن ملكا من ملوك حمير يقال له زرعة ذو نواس وكان
~~قد تهود واستجمعت معه حمير على ذلك إلا ما كان من أهل نجران وهم من أشلاء
~~سبا فإنهم كانوا على دين النصرانية على أصل حكم الأنجيل وبقايا من دين
~~الحواريين ولهم رأس يقال له عبد الله بن ثامر فدعاهم PageV01P134 
~~ذو نواس ms074
~~إلى اليهودية فأبوا فخيرهم فاختاروا القتل فخد لهم أخدودا وصنف لهم القتل
~~فمنهم من قتل صبرا ومنهم من أوقد له النار في الأخدود فألقاه في النار إلا
~~رجلا من سبا يقال له دوس بن ذي ثعلبان فذهب على فرس له يركض حتى أعجزهم في
~~الرمل فأتى قيصر فذكر له ما بلغ منهم واستنصره فقال له بعدت بلادك عنا ولكن
~~سأكتب لك إلى ملك الحبشة فإنه على ديننا فينصرك فكتب له إلى النجاشي يأمره
~~بنصره فلما قدم على النجاشي بعث معه رجلا من الحبشة يقال له أرياط وقال إن
~~دخلت اليمن فاقتل ثلث رجالها وأخرب ثلث بلادها فلما دخلوا أرض اليمن
~~تناوشوا شيئا من قتال ثم ظهر عليهم أرياط وخرج زرعة ذو نواس على فرسه
~~فاستعرض به البحر حتى لجج به فماتا في البحر وكان آخر العهد به فدخلها
~~أرياط فعمل ما أمره به النجاشي فقال قائل من أهل اليمن في ذلك مثلا يضربه
~~لا كدوس ولا كاغلاق رحله وقال ذو جدن فيما أصاب أهل اليمن وما نزل بهم
# دعيني لا أبالك لن تطيقي %~% لحاك الله قد أنزفت ريقي
# لدا عزف القيان إذا انتشينا %~% وإذ نسقى من الخمر الرحيقي
# وشرب الخمر ليس علي عارا %~% إذا لم يشكني فيها رفيقي
# وغمدان الذي نبيت عنه %~% بنوه مسمكا في راس نيق
# مصابيح السليط يلحن فيه %~% إذا يمسي كتوماض البروق 
~~PageV01P135
# فأصبح بعد جدته رمادا %~% وغير حسنه لهب الحريق
# وأسلم ذو نواس مستمينا %~% وحذر قومه ضنك المضيق
# وقال ذو جدن أيضا
# هونكما لن يرد الدمع ما فاتا %~% لا تهلكي أسفا في أثر من ماتا
# أبعد بينون لا عين ولا أثر %~% وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
### | ( ذكر الفيل حين ساقته الحبشة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~عن محمد بن إسحاق أنه قال لما ظهرت الحبشة على أرض اليمن كان ملكهم إلى
~~أرياط وأبرهة وكان أرياط فوق أبرهة فأقام أرياط باليمن سنتين في سلطانه لا
~~ينازعه أحد ثم ms075 نازعه أبرهة الحبشي الملك وكان في جند من الحبشة فانحاز إلى
~~كل واحد منهما من الحبشة طائفة ثم سار في أحدهما إلى الآخر فكان أرياط يكون
~~بصنعاء ومخاليفها وكان أبرهة يكون بالجند ومخاليفها فلما تقارب الناس ودنا
~~بعضهم من بعض أرسل أبرهة إلى أرياط أنك لا تصنع بأن تلقي الحبشة بعضهم ببعض
~~فتفنيها بيننا فأبرز لي وأبرز لك فأينا ما أصاب صاحبه انصرف إليه جنده
~~فأرسل إليه أرياط PageV01P136 
~~قد انصفت فخرج أرياط وكان رجلا عظيما طويلا
~~وسيما وفي يده حربة له وخرج له أبرهة وكان رجلا قصيرا حادرا لحيما دحداحا
~~وكان ذا دين في النصرانية وخلف أبرهة عبدا له يحمي ظهره يقال له عتودة فلما
~~دنا أحدهما من صاحبه رفع أرياط الحربة فضرب بها رأس أبرهة يريد يافوخه
~~فوقعت الحربة على جبهة أبرهة فشرمت حاجبه وعينه وأنفه وشفتيه فبذلك سمي
~~أبرهة الأشرم وحمل غلام أبرهة عتودة على أرياط من خلف أبرهة فزرقه بالحربة
~~فقتله فانصرف جند أرياط إلى أبرهة فاجتمعت عليه الحبشة باليمن وكان ما صنع
~~أبرهة من قتله أرياط بغير علم النجاشي ملك الحبشة بأرض أكسوم من بلاد الحبش
~~فلما بلغه ذلك غضب غضبا شديدا وقال عدا على أميري بغير أمري فقتله ثم حلف
~~النجاشي لا يدع أبرهة حتى يطأ أرضه ويجز ناصيته فلما بلغ ذلك أبرهة حلق
~~رأسه ثم ملا جرابا من تراب أهل أرض اليمن ثم بعث به إلى النجاشي وكتب إليه
~~أيها الملك إنما كان أرياط عبدك وأنا عبدك اختلفنا في أمرك وكلنا طاعته لك
~~ألا إني كنت أقوى على أمر الحبشة منه واضبط وأسوس لهم منه وقد حلقت رأسي
~~كله حين بلغني قسم الملك وبعثت به إليه من جراب من تراب أرضي ليضعه تحت
~~قديمه فيبر بذلك قسمه فلما انتهى ذلك إلى النجاشي رضي عنه وكتب له أن أثبت
~~بأرض اليمن حتى يأتيك أمير فأقام أبرهة باليمن وبنى أبرهة عند ذلك القليس
~~بصنعاء إلى جنب غمدان كنيسة وأحكمها وسماها القليس وكتب إلى النجاشي ملك
~~الحبشة ms076 أني قد بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتى
~~أصرف حاج العرب إليها قال أبو الوليد أخبرني محمد بن يحيى قال حدثني من أثق
~~به من مشيخة أهل اليمن بصنعاء أن يوسف ذا نواس وهو صاحب الأخدود الذي حرق
~~أهل الكتاب بنجران لما غرقه الله عز وجل PageV01P137 
~~وجاءت الحبشة إلى أرض
~~اليمن فعبروا من دهلك حتى دخلوا صنعاء وحرقوا غمدان وكان أعظم قصر يعلم في
~~الأرض وغلبوا على اليمن وبنى أبرهة الحبشي القليس للنجاشي وكتب إليه أني قد
~~بنيت لك بصنعاء بيتا لم تبن العرب ولا العجم مثله ولن انتهي حتى أصرف حاج
~~العرب إليه ويتركوا الحج إلى بيتهم فبنى القليس بحجارة بلقيس الذي بمأرب
~~وبلقيس صاحبة الصرح الذي ذكره الله في القرآن في قصة سليمان وكان سليمان
~~حين تزوجها ينزل عليها فيه إذا جاءها فوضع الرجال نسقا يناول بعضهم بعضا
~~الحجارة والآلة حتى نقل ما كان في قصر بلقيس مما احتاج إليه من حجر أو رخام
~~أو آلة للبناء وجد في بنائه وأنه كان مربعا مستوي التربيع وجعل طوله في
~~السماء ستين ذراعا وكبسه من داخله عشرة أذرع في السماء وكان يصعد عليه بدرج
~~الرخام وحوله سور بينه وبين القليس مايتا ذراع مطيف به من كل جانب وجعل بين
~~ذلك كله بحجارة تسميها أهل اليمن الجروب منقوشة مطابقة لا يدخل بين أطباقها
~~الإبرة مطبقة به وجعل طول ما بنى به من الجروب عشرين ذراعا في السماء ثم
~~فصل ما بين حجارة الجروب بحجارة مثلثة تشبه الشرف مداخلة بعضها ببعض حجرا
~~أخضر وحجرا أحمر وحجرا أبيض وحجرا أصفر وحجرا أسود وفيما بين كل سافين خشب
~~ساسم مدور الرأس غلظ الخشبه حضن الرجل ناتئة على البناء فكان مفصلا بهذا
~~البناء في هذه الصفة ثم فصل بافريز من رخام منقوش طوله في السماء ذراعان
~~وكان الرخام ناتئا على البناء ذراعا ثم فصل فوق الرخام بحجارة سود لها بريق
~~من حجارة نقم جبل صنعاء المشرف عليها ثم وضع ms077 فوقها حجارة صفر لها بريق ثم
~~وضع فوقها حجارة بيض لها بريق فكان هذا ظاهر حايط القليس وكان عرض
~~PageV01P138 
~~حايط القليس ستة أذرع وذكروا أنهم لا يحفظون ذرع طول القليس
~~ولا عرضه وكان له باب من نحاس عشرة أذرع طولا في أربعة أذرع عرضا وكان
~~المدخل منه إلى بيت في جوفه طوله ثمانون ذراعا في أربعين ذراعا معلق العمل
~~بالساج المنقوش ومسامير الذهب والفضة ثم يدخل من البيت إلى إيوان طوله
~~أربعون ذراعا عن يمينه وعن يساره وعقوده مضروبة بالفسيفساء مشجرة بين
~~أضعافها كواكب الذهب ظاهرة ثم يدخل من الإيوان إلى قبة ثلاثون ذراعا في
~~ثلاثين ذراعا جدرهما بالفسيفساء وفيها صلب منقوشة بالفسيفساء والذهب والفضة
~~وفيها رخامة مما يلي مطلع الشمس من البلق مربعة عشرة أذرع في عشرة أذرع
~~تغشى عين من نظر إليها من بطن القبة تؤدي ضوء الشمس والقمر إلى داخل القبة
~~وكان تحت الرخامة منبر من خشب اللبخ وهو عندهم الأبنوس مفصل بالعاج الأبيض
~~ودرج المنبر من خشب الساج ملبسة ذهبا وفضة وكان في القبة سلاسل فضة وكان في
~~القبة أو في البيت خشبة ساج منقوشة طولها ستون ذراعا يقال لها كعيب وخشبة
~~من ساج نحوها في الطول يقال لها امرأة كعيب كانوا يتبركون بهما في الجاهلية
~~وكان يقال لكعيب الأحوزي والأحوزي بلسانهم الحر وكان أبرهة عند بناء القليس
~~قد أخذ العمال بالعمل أخذا شديدا وكان آلى أن لا تطلع الشمس على عامل لم
~~يضع يده في عمله فيؤتى به إلا قطع يده قال فتخلف رجل ممن كان يعمل فيه حتى
~~طعلت الشمس وكانت له أم عجوز فذهب بها معه لتستوهبه من أبرهة فأتته وهو
~~بارز للناس فذكرت له علة إبنها واستوهبته منه فقال لا أكذب نفسي ولا أفسد
~~على عمالي فأمر بقطع يده فقالت له أمه اضرب بمعولك ساعي بهر اليوم لك وغدا
~~لغيرك ليس كل الدهر لك فقال ادنوها PageV01P139 
~~فقال لها أن هذا الملك
~~أيكون لغيري قالت نعم وكان أبرهة قد أجمع أن يبني القليس ms078 حتى يظهر على ظهره
~~فيرى منه بحر عدن فقال لا أبني حجرا على حجر بعد يومي هذا وأعفا الناس من
~~العمل وتفسير قولها ساعي بهر تقول اضرب بمعولك ما كان حديدا فانتشر خبر
~~بناء أبرهة هذا البيت في العرب فدعا رجل من النساءة من بني مالك بن كنانة
~~فتبين منهم فأمرهما أن يذهبا إلى ذلك البيت الذي بناه أبرهة بصنعاء فيحدثا
~~فيه فذهب بهما ففعلا ذلك فدخل أبرهة البيت فرأى أثرهما فيه فقال من فعل هذا
~~فقيل رجلان من العرب فغضب من ذلك وقال لا أنتهي حتى أهدم بيتهم الذي بمكة
~~قال فساق الفيل إلى بيت الله الحرام ليهدمه فكان من أمر الفيل ما كان فلم
~~يزل القليس على ما كان عليه حتى ولى أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين العباس
~~بن الربيع ابن عبيد الله الحارثي اليمن فذكر العباس ما في القليس من النقض
~~والذهب والفضة وعظم ذلك عنده وقيل له أنك تصيب فيه مالا كثيرا وكنزا فتاقت
~~نفسه إلى هدمه وأخذ ما فيه فبعث إلى ابن لوهب بن نمبه فاستشاره في هدمه
~~وقال إن ير واحد من أهل اليمن قد أشاروا علي أن لا أهدمه وعظم على أمر كعيب
~~وذكر أن أهل الجاهلية كانوا يتبركون به وأنه كان يكلمهم ويخبرهم بأشياء مما
~~يحبون ويكرهون قال ابن وهب كلما بلغك باطل وإنما كعيب صنم من أصنام
~~الجاهلية فتنوا به فمر بالدهل وهو الطبل وبمزمار فليكونا قريبا ثم أعله
~~الهدامين ثم مرهم بالهدم فإن الدهل والزمار أنشط لهم وأطيب لأنفسهم وأنت
~~مصيب من نقضه مالا عظيما مع أنك تثاب من الفسقة الذين حرقوا غمدان وتكون قد
~~محوت عن PageV01P140 
~~قومك اسم بناء الجيش وقطعت ذكرهم وكان بصنعاء يهودي
~~عالم قال فجاء قبل ذلك إلى العباس بن الربيع يتقرب إليه فقال له إن ملكا
~~يهدم القليس يلي اليمن أربعين سنة قال فلما اجتمع له قول اليهودي ومشورة بن
~~وهب ابن منبه اجمع على هدمه قال أبو الوليد فحدثني الثقة قال شهدت العباس
~~وهو ms079 يهدمه فأصاب منه مالا عظيما ثم رأيته دعا بالسلاسل فعلقها في كعب
~~والخشبة التي معه فاحتملها الرجال فلم يقربها أحد مخافة لما كان أهل اليمن
~~يقولون فيها فدعا بالورديين وهي العجل فأعلق فيها السلاسل ثم جبذها الثيران
~~وجبذها الناس معها حتى أبرزوها من السور فلما أن لم ير الناس شيئا مما
~~كانوا يخافون من مضرتها وثب رجل من أهل العراق كان تاجرا بصنعاء فاشترى
~~الخشبة وقطعها لدار له فلم يلبث العراقي أن جذم فقال راع الناس هذا لشرائه
~~كعيبا قال ثم رأيت أهل صنعاء بعد ذلك يطوفون بالقليس فيلقطون منه قطع الذهب
~~والفضة | 
# ثم رجع إلى حديث ابن إسحاق قال فلما تحدثت العرب بكتاب أبرهة بذلك
~~إلى النجاشي غضب رجل من النساءة أحد بني فقيم من بني مالك ابن كنانة فخرج
~~حتى أتى القليس فقعد فيها أي أحدث فيها ثم خرج حتى لحق بأرضه فأخبر بذلك
~~أبرهة فقال من صنع هذا فقيل له صنعه رجل من العرب من أهل البيت الذي تحج
~~العرب إليه بمكة لما سمع بقولك اصرف إليها حاج العرب فغضب فجاءها فقعد فيها
~~أي أنها ليست لذلك بأهل فغضب عند ذلك أبرهة وحلف ليسيرن إلى البيت حتى
~~يهدمه ثم أمر الحبشة فتهيأت وتجهزت ثم سار وخرج بالفيل معه فسمعت بذلك
~~العرب فأعظموه وقطعوا به ورأوا أن جهاده حق عليهم حين سمعوا أنه يريد هدم
~~الكعبة بيت الله الحرام فخرج إليه رجل من أشراف اليمن وملوكهم يقال
~~PageV01P141 
~~له ذو نفر فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة
~~وإلى مجاهدته عن بيت الله الحرام وما يريد من هدمه وإخراجه فأجابه من أجابه
~~إلى ذلك ثم عرض له فقاتله فهزم ذو نفر فأتى به أسيرا فلما أراد قتله قال له
~~ذو نفر أيها الملك لا تقتلني فعسى أن يكون مقامي معك خيرا لك من قتلي فتركه
~~من القتل وحبسه عنده في وثاق وكان أبرهة رجلا حليما ورعا ذا دين في
~~النصرانية ومضى أبرهة على وجهه ذلك يريد ms080 ما خرج إليه حتى إذا كان في أرض
~~خثعم عرض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قبائل خثعم شهران وناهس ومن اتبعه من
~~قبائل العرب فقاتله فهزمه أبرهة وأخذ له نفيل أسيرا فأتى به فقال له نفيل
~~أيها الملك لا تقتلني فإني دليلك بأرض العرب وهاتان يداي على قبائل خثعم
~~شهران وناهس بالسمع والطاعة فأعفاه وخلى سبيله وخرج به معه يدله حتى إذا مر
~~بالطايف خرج إليه مسعود بن معتب في رجال ثقيف فقالوا له أيها الملك إنما
~~نحن عبيدك سامعون لك مطيعون وليس لك عندنا خلاف وليس بيتنا هذا بالبيت الذي
~~تريد يعنون اللات إنما تريد البيت الذي بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه
~~فتجاوز عنهم وبعثوا معه أبا رغال يدله على مكة فخرج أبرهة ومعه أبو رغال
~~حتى أنزلهم بالمغمس فلما أنزله به مات أبو رغال هنالك فرجمت العرب قبره فهو
~~قبره الذي يرجم بالمغمس وهو الذي يقول فيه جرير بن الخطفي PageV01P142
# إذا مات الفرزدق فاجموه %~% كما ترمون قبر أبي رغال
# فلما نزل أبرهة
~~المغمس بعث رجلا من الحبشة يقال له الأسود بن مفصود على خيل له حتى انتهى
~~إلى مكة فساق إليه أموال أهل تهامة من قريش وغيرهم فأصاب فيها مايتي بعير
~~لعبد المطلب بن هاشم وهو يومئذ كبير قريش وسيدها فهمت قريش وخزاعة وكنانة
~~وهذيل ومن كان في الحرم بقتاله ثم عرفوا أنه لا طاقة لهم به فتركوا ذلك
~~وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة فقال له سل عن سيد أهل هذا البلد وشريفهم
~~ثم قل لهم أن الملك يقول لكم إني لم آت لحربكم إنما جئت لهدم هذا البيت فإن
~~لم تعرضوا لي بقتال فلا حاجة لي بدمائكم فإن هو لم يرد حربي فأتني به فلما
~~دخل حناطة مكة سأل عن سيد قريش وشريفها فقيل له عبد المطلب فأرسل إلى عبد
~~المطلب فقال بما قال أبرهة فقال عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا
~~بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت إبراهيم ms081 خليله عليه السلام أو كما
~~قال فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه وإن يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع
~~عنه فقال له حناطة فانطلق معي إليه فإنه قد أمرني أن آتيه بك فانطلق معه
~~عبد المطلب ومعه بعض بنيه حتى أتى العسكر فسأل عن ذي نفر وكان له صديقا حتى
~~دخل عليه وهو في محبسه فقال يا ذا نفر هل عندك من غناء فيما نزل بنا قال ذو
~~نفر وما غناء رجل أسير في يدي ملك ينتظر أن يقتله بكرة أو عشية ما عندي
~~PageV01P143 
~~غناء في شيء مما نزل بك إلا أن أنيسا سايس الفيل صديق لي فأرسل
~~إليه فأوصيه بك وأعظم عليه حقك وأسأله أن يستأذن لك على الملك وتكلمه فيما
~~بدا لك ويشفع لك عنده بخير إن قدر على ذلك قال حسبي فبعث ذو نفر إلى أنيس
~~فقال له إن عبد المطلب سيد قريش وصاحب عير مكة يطعم الناس بالسهل والجبل
~~والوحوش في رؤوس الجبال وقد أصاب الملك له مايتي بعير فاستأذن له عليه
~~وأنفعه عنده بما استطعت فقال افعل فكلم أنيس أبرهة فقال له أيها الملك هذا
~~سيد قريش ببابك يستأذن عليك وهو صاحب عير مكة وهو يطعم الناس بالسهل والجبل
~~والوحوش في رؤوس الجبال فاذن له عليك فليكلمك في حاجته فأذن له أبرهة وكان
~~عبد المطلب أوسم الناس وأعظمهم وأجملهم فلما رآه أبرهة أجله وأكرمه عن أن
~~يجلسه تحته وكره أن تراه الحبشة معه على سريره فنزل أبرهة عن سريره فجلس
~~على بساطه وأجلسه معه عليه إلى جنبه ثم قال لترجمانه قل له ما حاجتك قال له
~~الترجمان إن الملك يقول لك ما حاجتك قال حاجتي أن يرد الملك علي مايتي بعير
~~أصابها لي فلما قال له ذلك قال أبرهة لترجمانه قل له قد كنت أعجبتين حين
~~رأيتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني تكلمني في مايتي بعير أصبتها لك وتترك
~~بيتا هو دينك ودين آبائك وقد جئت لهدمه لا تكلمني فيه قال عبد المطلب ms082 إني
~~أنا رب إبلي وإن للبيت ربا سيمنعه قال ما كان ليمتنع مني قال PageV01P144
~~أنت وذاك قال ابن إسحاق وقد كان فيما يزعم بعض أهل العلم قد ذهب مع عبد
~~المطلب إلى أبرهة حين بعث إليه حناطة الحميري يعمر بن نفاثة بن عدي بن
~~الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وهو يومئذ سيد بني بكر وخويلد بن واثلة
~~الهذلي وهو يومئذ سيد هذيل فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع
~~عنهم ولا يهدم البيت فأبى عليهم والله أعلم أكان ذلك أم لا وقد كان أبرهة
~~رد على عبد المطلب الإبل التي كان أصاب فلما انصرفوا عنه انصرف عبد المطلب
~~إلى قريش فأخبرهم الخبر وأمرهم بالخروج من مكة والتحرز في شعف الجبال خوفا
~~عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر
~~من قريش يدعون الله عز وجل ويستنصرونه على أبرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو
~~آخذ بحلقة باب الكعبة
# يا رب إن المرء يمنع %~% رحله فامنع حلالك
# لا يغلبن صليبهم %~% ومحالهم عدوا محالك
# إن كنت تاركهم وقبلتنا %~% فامر ما بدا لك
# ولئن فعلت فإنه %~% أمر يتم به فعالك
# ثم أرسل عبد المطلب حلقة باب
~~الكعبة وانطلق هو ومن معه من قريش إلى شعف الجبال فتحرزوا فيها ينتظرون ما
~~أبرهة فاعل بمكة ذا دخلها وقال عبد المطلب أيضا
# قلت والأشرم تردى خيله %~% فإن ذا الأشرم غر بالحرم
# كاده تبع فيما جندت %~% حمير والحي من آل قدم 
~~PageV01P145
# فأنثنى عنه وفي أوداجه %~% حارج أمسك منه بالكظم
# نحن أهل الله في بلدته %~% لم يزل ذاك عهد إبراهيم
# نعبد الله وفينا شيمة %~% صلة القربى وإيفاء الذمم
# إن للبيت لربا مانعا %~% من يرده باثام يصطلم
# يعني إبراهيم خليل
~~الرحمن عليه السلام ولما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وعبأ جيشه
~~وكان اسم الفيل محمودا وأبرهة مجمع لهدم الكعبة ثم الإنصراف إلى اليمن فلما
~~وجهوا الفيل إلى مكة أقبل نفيل بن حبيب الخثعمي حتى قام إلى ms083 جنب الفيل
~~فالتفم إذنه فقال أبرك محمود وارجع راشدا من حيث جئت فإنك في بلد الله
~~الحرام ثم أرسل إذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل
~~وضربوا الفيل ليقوم فأبى فضبوا راسه بالطبرزين فأبى فأدخلوا محاجن لهم في
~~مراقه فبزوه بها ليقوم فأبى فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول ووجهوه إلى
~~الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك فوجهوه إلى مكة فبرك
~~وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طير منها
~~ثلاثة أحجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا
~~تصيب أحدا منهم إلا هلك وليس كلهم أصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق التي
~~منها PageV01P146 
~~جاؤوا ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق إلى
~~اليمن فقال نفيل بن حبيب حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته
# أين المفر والإله الطالب %~% والأشرم المغلوب غير الغالب
# وقال نفيل أيضا حين ولوا وعاينوا ما نزل بهم
# ألا حييت عنا يا ردينا %~% نعمناكم مع الإصباح عينا
# ردينة لو رأيت ولن تريه %~% لدا جنب المحصب ما رأينا
# إذا لعذرتني وحمدت أمري %~% ولم تأسى على ما فات بينا
# حمدت الله إذ عاينت طيرا %~% وخفت حجارة تلقى علينا
# وكل القوم يسأل عن نفيل %~% كأن علي للحبشان دينا
# فخرجوا يتساقطون
~~بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على كل منهل وأصيب أبرهة في جسده وخرجوا به معهم
~~تسقط أنملة أنملة كلما سقطت منه أنملة اتبعتها منه مدة تمث قيحا ودما حتى
~~قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطاير فما مات حتى انصدع صدره عن قلبه فيما
~~يزعمون وأقام بمكة فلال من الجيش وعسفاء وبعض من ضمه العسكر فكانوا بمكة
~~PageV01P147 
~~يعتملون ويرعون لأهل مكة قال ابن إسحاق وحدثني يعقوب بن عتبة
~~ابن المغيرة بن الأخنس أنه حدث أن أول ما رؤيت الحصبة والجدري بأرض العرب
~~ذلك العام وأنه أول ما رؤي بها من مراير الشجر الحرمل والحنظل والعشر من
~~ذلك العام قال أبو الوليد ms084 وقال بعض المكيين أنه أول ما كانت بمكة حمام
~~اليمام حمام مكة الحرمية ذلك الزمان يقال أنها من نسل الطير التي رمت أصحاب
~~الفيل حين خرجت من البحر من جدة ولما هلك أبرهة ملك الحبشة ابنه يكسوم بن
~~أبرهة وبه كان يكنى ثم ملك بعد بكسوم أخوه مسروق بن أبرهة وهو الذي قتلته
~~الفرس حين جاءهم سيف بن ذي يزن وكان آخر ملوك الحبشة وكانوا أربعة فجميع ما
~~ملكوا أرض اليمن من حين دخلوها إلى أن قتلوا ثلاثين سنة ولما رد الله
~~سبحانه عن مكة الحبشة وأصابهم ما أصابهم من النقمة أعظمت العرب قريشا
~~وقالوا أهل الله قاتل عنهم وكفاهم مؤنة عدوهم فجعلوا يقولون في ذلك الأشعار
~~يذكرون فيها ما صنع الله بالحبشة وما دفع عن قريش من كيدهم ويذكرون الأشرم
~~والفيل ومساقه إلى الحرم وما أراد من هدم البيت واستحلال حرمته قال ابن
~~إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن بن أسعد بن PageV01P148 
~~زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت رأيت قائد
~~الفيل وسائسه بمكة أعميين مقعدين يستطعمان قال ابن إسحاق فلما قتلت الحبش
~~ورجع الملك إلى حمير سرت بذلك جميع العرب لرجوع الملك فيها وهلاك الحبشة
~~فخرجت وفود العرب جميعها لتهنئة سيف بن ذي يزن فخرج وفد قريش ووفد ثقيف
~~وعجز هوازن وهم نصر وجثم وسعد بن بكر ومعهم وفد عدوان وفهم ابني عمرو بن
~~قيس فيهم مسعود بن معتب ووفد غطفان ووفد تميم وأسد ووفد قبايل قضاعة والأزد
~~فأجازهم وأكرمهم وفضل قريشا عليهم في الجائزة لمكانهم في الحرم وجوارهم بيت
~~الله تعالى قال أبو الوليد وحدثني عبد الله بن شبيب الربعي قال حدثنا عمرو
~~بن بكر بن بكار قال حدثني أحمد بن القاسم الربعي مولى قيس بن ثعلبة عن
~~الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال لما ظفر سيف بن ذي يزن بالحبشة وذلك
~~بعد مولد النبي & بسنتين أتاه وفود العرب وأشرافها وشعراؤها لتهنئه وتمدحه
~~وتذكر ms085 ما كان من بلائه وطلبه بثأر قومه فأتاه وفد قريش وفيهم عبد المطلب بن
~~هاشم وأمية ابن عبد شمس وخويلد بن أسد في ناس من وجوه قريش من أهل مكة
~~فأتوه بصنعاء وهو في قصر له يقال له غمدان وهو الذي يقول فيه الشاعر أبو
~~الصلت الثقفي أبو أمية بن أبي الصلت
# لا تطلب الثأر إلا كابن ذي يزن %~% خيم في البحر للأعداء أحوالا 
~~PageV01P149
# أتى هرقلا وقد شالت نعامتهم %~% فلم يجد عنده النصر الذي سالا
# ثم انتحى نحو كسرى بعد عاشرة %~% من السنين يهين النفس والمالا
# حتى أتى ببني الأحرار يقدمهم %~% تخالهم فوق متن الأرض أجبالا
# بيض مرازبة غلب أساورة %~% أسد يربين في الغيضات أشبالا
# لله درهم من فتية صبر %~% ما إن رأيت لهم في الناس أمثالا
# لا يضجرون وإن حزت مغافرهم %~% ولا نرى منهم في الطعن ميالا
# أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد %~% أضحى شريدهم في الناس فلالا
# فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفعا %~% في رأس غمدان دارا منك محلالا
# تلك المكارم لا قعبان من لبن %~% شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# فالتط بالمسك إذا شالت نعامتهم %~% وأسبل اليوم في برديك إسبالا
# فاستأذنوا عليه فأذن لهم فإذا الملك متضمخ بالعنبر يلصف ووميض المسك من
~~مفرقه إلى قدمه وسيفه بين يديه وعن يمينه وعن يساره الملوك وأبناء الملوك
~~فدنا عبد المطلب فاستأذن في الكلام فقال له سيف بن ذي يزن إن كنت ممن يتكلم
~~بين يدي الملوك فقد أذنا لك فقال له عبد المطلب إن الله عز وجل قد أحلك
~~أيها الملك محلا رفيعا PageV01P150 
~~صعبا منيعا شامخا باذخا وأنبتك منبتا
~~طابت أرومته وعزت جرثومته وثبت أصله وبسق فرعه في أكرم معدن وأطيب موطن
~~وأنت أبيت اللعن رأس العرب وربيعها الذي تخضب به وأنت أيها الملك رأس العرب
~~الذي له تنقاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي تلجأ إليه العباد
~~سفلك خير سلف وأنت لنا منهم خير خلف فلن يخمد ذكر من أنت سلفه وأنت لنا
~~منهم خير خلف فلن يخمد ذكر من ms086 أنت سلفه ولن يهلك من أنت خلفه أيها الملك
~~نحن أهل حرم الله وسدنة بيته أشخصنا إليك الذي أبهجنا لكشفك الكرب الذي
~~فدخلنا فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة قال وأيهم أنت أيها المتكلم قال
~~أنا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال ابن أختنا قال نعم قال ادن فادناه
~~ثم أقبل عليه وعلى القوم فقال مرحبا وأهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا
~~ربحلا يعطى عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم
~~فأنتم أهل الليل والنهار ولكم الكرامة ما أقمتم والحباء إذا ظعنتم قال ثم
~~قال انهضوا إلى دار الضيافة والوفود فأقاموا شهرا لا يصلون إليه ولا يأذن
~~لهم في الإنصراف قال وأجرى عليهم الإنزال ثم انتبه لهم انتباهة فأرسل إلى
~~عبد المطلب فأدناه وأخلا مجلسه ثم قال يا عبد المطلب إني مفوض إليك من سر
~~علمي أمرا لو غيرك يكون لم أبح به له ولكني وجدتك معدنه فأطلعتك طلعه
~~PageV01P151 
~~وليكن عندك مطويا حتى يأذن الله فيه فإن الله بالغ فيه أمره
~~إني أجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لأنفسنا واحتجناه
~~دون غيرنا خبرا جسيما وخطرا عظيما فيه شرف للحياة وفضيلة للناس عامة ولرهطك
~~كافة ولك خاصة قال أيها الملك مثلك سر وبر فما هو فداك أهل الوبر والمدر
~~زمرا بعد زمر قال فإذا ولد بتهامة غلام به علامة كانت له الإمامة ولكم به
~~الزعامة إلى يوم القيامة فقال له عبد المطلب أبيت اللعن لقد أتيت بخبر ما
~~آب بمثله وافد قوم ولولا هيبة الملك وإعظامه وإجلاله لسألته من سارة أبائي
~~ما أزداد به سرورا فإن رأى الملك أن يخبرني بإفصاح فقد أوضح لي بعض الإيضاح
~~قال هذا حينه الذي يولد فيه أو قد ولد اسمه محمد بين كتفيه شامة يموت أبوه
~~وأمه ويكفله جده وعمه وقد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا
~~أنصارا يعز بهم أولياءه ويذل بهم أعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض ويستبيح
~~بهم كرايم الأرض يعبد الرحمن ويدخر ms087 الشيطان ويكسر الأوثان ويخمد النيران
~~قوله فصل وحكمه عدل يأمر بالمعروف ويفعله وينهى عن المنكر ويبطله قال فخر
~~عبد المطلب ساجدا فقال له ارفع رأسك ثلج صدرك وعلا كعبك فهل أحست من أمره
~~شيئا قال نعم أيها الملك PageV01P152 
~~كان لي ابن وكنت به معجبا وعليه رفيقا
~~فزوجته كريمة من كرايم قومه آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة فجاءت بلام
~~سميته محمدا مات أبوه وأمه وكفلته أنا وعمه بين كتفيه شامة وفيه كلما ذكرت
~~من علامة قال له والبيت ذي الحجب والعلامات على النصب أنك يا عبد المطلب
~~لجده غير الكذب وإن الذي قلت لكما قلت فاحتفظ بإبنك واحذر عليه من اليهود
~~فإنهم له أعداء ولن يجعل الله تعالى لهم عليه سبيلا فاطو ما ذكرت لك دون
~~هؤلاء الرهط الذين معك فإني لست آمن أن تدخلهم النفاسة من أن تكون لك
~~الرياسة فيبتغون لك الوايل وينصبون لك الحبايل وهم فاعلون أو أبناؤهم ولولا
~~أن الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتى أصير بيثرب دار مملكته
~~فإني أجد في الكتاب الناطق والعلم السابق أن بيثرب استحكام أمره وأهل نصره
~~وموضع قبره ولولا أني أقيه الآفات واحذر عليه العاهات لأوطأت أسنان العرب
~~كعبة ولأعليت على حداثة سنه ذكره ولكني صارف ذلك إليك عن غير تقصير بمن معك
~~ثم أمر لكل رجل منهم بماية من الإبل وعشرة أعبد وعشر إماء وعشرة أرطال ذهب
~~وعشرة أرطال فضة وكرش مملوة عنبرا PageV01P153 
~~وأمر لعبد المطلب بعشرة
~~أضعاف ذلك ثم قال له إيتني بخبره وما يكون من أمره عند رأس الحول فمات سيف
~~بن ذي يزن من قبل أن يحول الحول وكان عبد المطلب يقول أيها الناس لا يغبطني
~~رجل منكم بجزيل عطاء الملك فإنه إلى نفاد ولكن ليغبطني بما يبقى لي ولعقبي
~~شرفه وذكره وفخره فإذا قيل له وما ذاك يقول ستعلمن ولو بعد حين وفي ذلك
~~يقول أمية بن عبد شمس
# جلبنا النصح نحقبها المطايا %~% إلى أكوار أجمال ونوق
# مغلغلة مراتعها تعالى %~% إلى ms088 صنعاء من فج عميق
# تؤم بنا ابن ذي يزن وتفرى %~% ذوات بطونها أم الطريق
# ونرعى من مخايلها بروقا %~% مواقفة الوميض إلى بروق
# ولما وافقت صنعاء صارت %~% بدار الملك والحسب العريق
# قال أبو
~~الوليد وقد ذكر الله تعالى الفيل وما صنع بأصحابه فقال ألم تر كيف فعل ربك
~~بأصحاب الفيل إلى آخرها ولو لم ينطق القرآن به لكان في الأخبار المتواطئة
~~والأشعار المتظاهرة في الجاهلية والإسلام حجة وبيان لشهرته وما كانت العرب
~~تؤرخ به فكانوا يؤرخون في كتبهم وديونهم من سنة الفيل وفيها ولد رسول الله
~~& فلم تزل قريش والعرب بمكة جميعا تؤرخ بعام الفيل ثم أرخت بعام الفجار ثم
~~أرخت ببنيان الكعبة فلم تزل تؤرخ به حتى جاء الله بالإسلام فأرخ المسلمون
~~من عام الهجرة ولقد بلغ من شهرة أمر الفيل وصنع الله بأصحابه واستفاضة ذلك
~~فيهم حتى قالت عائشة رضي الله عنها على حداثة سنها لقد رأيت قايد الفيل
~~وسايسه أعميين ببطن مكة يستطعمان وقد ذكر غير واحد من أحداث قريش أنه رآهما
~~أعميين PageV01P154
### | ( ما جاء في شواهد الشعر في ذلك )
# قال أبو الطفيل الغنوي وهو جاهلي
# ترعى مذانب وسمى أطاع لها %~% بالجزع حيث عصى أصحابه الفيل
# وقال صيفي بن عامر وهو أبو قس بن الأسلت الخزرجي وهو جاهلي يعني قريشا
# قوموا فصلوا ربكم وتعوذوا %~% بأركان هذا البيت بين الأخاشب
# فعندكم منه بلاء ومصدق %~% غداة أبي يكسوم هادي الكتائب
# فلما أجازوا بطن نعمان ردهم %~% جنود المليك بين ساف وحاصب
# فولوا سراعا نادمين ولم يؤب %~% إلى أهله بالجيش غير عصائب
# وقال أبو قيس بن الأسلت
# ومن صنعه يوم فيل الحبوش %~% إذ كل ما بعثوه رزم 
~~PageV01P155
# محاجنهم تحت أقرابه %~% وقد كلموا أنفه بالحزم
# وقد جعلوا سوطه مغولا %~% ذا يمموه قفاه كلم
# فأرسل من فوقهم حاصبا %~% يلفهم مثل لف القزم
# يحث على الطير أجنادهم %~% وقد ثأجوا كثؤاج الغنم
# وقال أبو الصلت الثقفي وهو جاهلي
# إن آيات ربنا بينات %~% ما يمارى فيهن إلا كفور
# حبس الفيل بالمعمس حتى %~% ظل يحبو كأنه معقور
# واضعا ms089 حلقة الجران كما %~% قطر صخر من كبكب محدور
# وقال المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم
# أنت حبست الفيل بالمغمس %~% حبسته كأنه مكردس
# من بعد ماهم بشر محبس %~% بمحبس ترهق فيه الأنفس
# وقت بثاث ربنا إلم تدنس %~% يا واهب الحي الجميع الأحمس
# وما لهم من طارق ومنفس %~% وجاره مثل الجواري الكنس
# أنت لنا في كل أمر مضرس %~% وفي هنات أخذت بالأنفس 
~~PageV01P156
# وقال ابن أذينة الثقفي
# لعمرك ما للفتى من مفر %~% مع الموت يلحقه والكبر
# لعمرك ما للفتى عصرة %~% لعمرك ما إن له من وزر
# أبعد قبائل حمير %~% أتوا ذات صبح بذات العبر
# بألف ألوف وحرابة %~% كمثل السماء قبيل المطر
# يصم صراخهم المقربات %~% ينفون من قاتلوا بالذفر
# سعالى مثل عديد التراب %~% تيبس منها رطاب الشجر
### | ( ما جاء في ذكر بناء قريش الكعبة في الجاهلية )
# حدثني أبو الوليد قال حدثني جدي عن داود بن عبد الرحمن العطار قال حدثنا
~~عبد الله بن عثمان بن خيثم القاري عن أبي الطفيل قال قلت يا خال حدثني عن
~~بنيان الكعبة قبل أن بنتها قريش قال كانت برضم يابس ليس بمدر تنزوه العناق
~~وتوضع الكسوة على الجدر ثم تدلى ثم إن سفينة للروم أقبلت حتى إذا كانت
~~بالشعيبة وهي يومئذ ساحل مكة قبل جدة فانكسرت فسمعت بها قريش فركبوا إليها
~~وأخذوا خشبها وروميا كان فيها يقال له باقوم نجارا بناء فلما قدموا به
~~PageV01P157 
~~مكة قالوا لو بنينا بيت ربنا فاجتمعوا لذلك ونقلوا الحجارة من
~~الضواحي فبينا رسول الله & ينقلها معهم إذ انكشفت نمرته فنودي يا محمد
~~عورتك فذلك أول ما نودي والله أعلم فما رؤيت له عورة بعدها فلما جمعوا
~~الحجارة وهموا بنقضها خرجت لهم حية سوداء الظهر بيضاء البطن لها رأس مثل
~~رأس الجدي تمنعهم كلما أرادوا هدمها فلما رأوا ذلك اعتزلوا عند المقام وهو
~~يومئذ في مكانه اليوم ثم قالوا ربنا أردنا عمارة بيتك فرأوا طائرا أسود
~~ظهره أبيض بطنه أصفر الرجلين أخذها فجرها حتى أدخلها أجياد ثم هدموها
~~وبنوها عشرين ذراعا طولها ms090 قال أبو الطفيل فاستقصرت قريش لقصر الخشب فتركوا
~~منها في الحجر ستة أذرع وشبرا قال
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه
~~قال جلس عمر ابن الخطاب رضي الله عنه في الحجر وأرسل إلى رجل من بني زهرة
~~قديم فسأله عن بنيان الكعبة فقال إن قريشا تقوت في بنائها فعجزوا واستقصروا
~~فبنوا وتركوا بعضها في الحجر فقال عمر صدقت قال
~~حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر
~~عن الزهري قال لما بلغ رسول الله & الحلم اجمرت امرأة من قريش الكعبة فطارت
~~شرارة من مجمرتها في ثياب الكعبة فاحترقت فوها البيت للحريق الذي أصابه
~~فتشاغلت قريش في هدم الكعبة فهابوا هدمها فقال لهم الوليد بن المغيرة
~~أتريدون بهدمها الإصلاح أم الإساءة قالوا PageV01P158 
~~بل نريد الإصلاح قال
~~فإن الله لا يهلك المصلحين قالوا من الذي يعلوها فيهدمها قال الوليد بن
~~المغيرة أنا أعلوها فأهدمها فارتقى الوليد على جدر البيت ومعه الفأس فقال
~~اللهم أنا لا نريد إلا الإصلاح ثم هدم فلما رأت قريش ما هدم منها ولم
~~يأتيهم ما يخافون من العذاب هدموا معه حتى إذا بنوا فبلغوا موضع الركن
~~اختصمت قريش في الركن أي القبائل تلي رفعه حتى كاد يشتجر بينهم فقالوا
~~تعالوا نحكم أول من يطلع علينا من هذه السكة فاصطلحوا على ذلك فطلع رسول
~~الله & وهو غلام عليه وشاحا نمرة فحكموه فأمر بالركن فوضع في ثوب ثم أمر
~~سيد كل قبيلة فأعطاه ناحية الثور ثم ارتقى وأمرهم أن يرفعوه إليه فرفعوه
~~إليه وكان هو الذي وضعه حدثني جدي قال حدثنا مسلم ابن خالد الزنجي عن ابن
~~أبي نجيح عن أبيه قال جلس رجال من قريش في المسجد الحرام فيهم حويطب بن عبد
~~العزى ومخرمة بن نوفل فتذاكروا بنيان قريش الكعبة وما هاجهم على ذلك وذكروا
~~كيف كان بناؤها قبل ذلك قالوا كانت الكعبة مبنية برضم يابس ليس بمدر وكان
~~بابها بالأرض ولم يكن لها ms091 سقف وإنما تدلى الكسوة على الجدر من خارج وتربط
~~من أعلا الجدر من بطنها وكان في بطن الكعبة عن يمين من دخلها جب يكون فيه
~~ما يهدي إلى الكعبة من مال وحلية كهيئة الخزانة وكان يكون على ذلك الجب حية
~~تحرسه بعثها الله منذ زمن جرهم وذلك أنه عدا على ذلك الجب قوم من جرهم
~~فسرقوا مالها وحليتها مرة بعد مرة فبعث الله تلك الحية فحرست الكعبة وما
~~فيها خمسمائة سنة فلم تزل كذلك حتى بنت قريش PageV01P159 
~~الكعبة وكان قرنا
~~الكبش الذي ذبحه إبراهيم خليل الرحمن معلقين في بطنها بالجدر تلقا من دخلها
~~يخلقان ويطيبان إذا طيب البيت فكان فيها معاليق من حلية كانت تهدى إلى
~~الكعبة فكانت على ذلك من أمرها ثم إن امرأة ذهبت تجمر الكعبة فطارت من
~~مجمرتها شرارة فاحترقت كسوتها وكانت الكسوة عليها ركاما بعضها فوق بعض فلما
~~احترقت الكعبة توهنت جدرانها من كل جانب وتصدعت وكانت الخرف الأربعة عليهم
~~مظللة والسيول متواترة ولمكة سيول عوارم فجاء سيل عظيم على تلك الحال فدخل
~~الكعبة وصدع جدرانها وأخافهم ففزعت من ذلك قريش فزعا شديدا وهابوا هدمها
~~وخشوا أن مسوها أن ينزل عليهم العذاب قال فبينا هم على ذلك يتناظرون
~~ويتشاورون إذ أقبلت سفينة للروم حتى إذا كانت بالشعيبة وهي يومئذ ساحل مكة
~~قبل جدة انكسرت فسمعت بها قريش فركبوا إليها فاشتروا خشبها وأذنوا لأهلها
~~أن يدخلوا مكة فيبيعون ما معهم من متاعهم على أن لا يعشروهم قال وكانوا
~~يعشرون من دخلها من تجار الروم كما كانت الروم تعشر من دخل منهم بلادها
~~فكان في السفينة رومي نجار بناء يسمى باقوم فلما قدموا بالخشب مكة قالوا لو
~~بنينا بيت ربنا فأجمعوا لذلك وتعاونوا عليه PageV01P160 
~~وترافدوا في النفقة
~~وربعوا قبائل قريش أرباعا ثم اقترعوا عند هبل في بطن الكعبة على جوانبها
~~فطار قدح بني عبد مناف وبني زهرة على الوجه الذي فيه الباب وهو الشرقي وقدح
~~بني عبد الدار وبني أسد بن عبد العزى وبني عدي بن كعب على ms092 الشق الذي يلي
~~الحجر وهو الشق الشامي وطار قدح بني سهم وبني جمح وبني عامر بن لؤي على ظهر
~~الكعبة وهو الشق الغربي وطار قدح بني تميم وبني مخزوم وقبائل من قريش ضموا
~~معهم على الشق اليماني الذي يلي الصفا وأجياد فنقلوا الحجارة ورسول الله
~~يومئذ غلام لم ينزل عليه الوحي ينقل معهم الحجارة على رقبته فبينا هو
~~ينقلها إذ انكشفت نمرة كانت عليه فنودي يا محمد عورتك وذلك أول ما نودي
~~والله أعلم فما رؤيت لرسول الله & عورة بعد ذلك ولبج رسول الله من الفزع
~~حين نودي فأخذه العباس بن عبد المطلب فضمه إليه وقال لو جعلت بعض نمرتك على
~~عاتقك تقيك الحجارة قال ما أصابني هذا إلا من التعري فشد رسول الله & إزاره
~~وجعل ينقل معهم وكانوا ينقلون بأنفسهم تبررا وتبركا بالكعبة فلما اجتمع لهم
~~ما يريدون من الحجارة والخشب وما يحتاجون إليه عدوا على هدمها فخرجت الحية
~~التي كانت في بطنها تحرسها سوداء الظهر بيضاء البطن رأسها مثل رأس الجدي
~~تمنعهم كلما أرادوا هدمها فلما رأوا ذلك اعتزلوا عند مقام إبراهيم وهو
~~يومئذ بمكانه الذي هو فيه اليوم فقال لهم الوليد بن المغيرة يا قوم ألستم
~~تريدون بهدمها الإصلاح قالوا بلى قال فإن الله لا يهلك PageV01P161
~~المصلحين ولكن لا تدخلوا في عمارة بيت ربكم إلا من طيب أموالكم ولا تدخلوا
~~فيه مالا من ربا ولا مالا من ميسر ولا مهر بغي وجنبوه الخبيث من أموالكم
~~فإن الله لا يقبل إلا طيبا ففعلوا ثم وقفوا عند المقام فقاموا يدعون ربهم
~~ويقولون اللهم إن كان لك في هدمها رضا فأتمه واشغل عنا هذا الثعبان فأقبل
~~طائر من جو السماء كهيئة العقاب ظهره أسود وبطنه أبيض ورجلاه صفراوان
~~والحية على جدر البيت فارة فاها فأخذ برأسها ثم طار بها حتى أدخلها أجياد
~~الصغير فقالت قريش إنا لنرجوا أن يكون الله سبحانه وتعالى قد رضي عملكم
~~وقبل نفقتكم فاهدموه فهابت قريش هدمه وقالوا من يبدأ فيهدمه فقال الوليد بن
~~المغيرة أنا ms093 ابدؤكم في هدمه أنا شيخ كبير فإن أصابني أمر كان قد دنا أجلي
~~وإن كان غير ذلك لم يرزأني فعلا البيت وفي يده عتلة يهدم بها فتزعزع من تحت
~~رجله حجر فقال اللهم لم ترع إنما أردنا الإصلاح وجعل يهدمه حجرا حجرا
~~بالعتلة فهدم يومه ذلك فقالت قريش إنا نخاف أن ينزل به العذاب إذا أمسى
~~فلما أمسى لم تر بأسا فأصبح الوليد بن المغيرة غاديا على عمله فهدمت قريش
~~معه حتى بلغوا الأساس الأول الذي رفع عليه إبراهيم وإسماعيل القواعد من
~~البيت فأبصروا حجارة كانت الإبل الخلف لا يطيق الحجر منها ثلاثون رجلا يحرك
~~الحجر منها PageV01P162 
~~فترتج جوانبها قد تشبك بعضها ببعض فأدخل الوليد بن
~~المغيرة عتلته بين الحجرين فانفلقت منه فلقة عظيمة فأخذها أبو وهب بن عمرو
~~بن عائذ بن عمران بن مخزوم فنزت من يده حتى عادت في مكانها وطارت من تحتها
~~برقة كادت أن تخطف أبصارهم ورجفت مكة بأسرها فلما رأوا ذلك أمسكوا عن أن
~~ينظروا ما تحت ذلك فلما جمعوا ما أخرجوا من النفقة قلت النفقة عن أن تبلغ
~~لهم عمارة البيت كله فتشاوروا في ذلك فأجمع رأيهم على أن يقصروا عن القواعد
~~ويحجروا ما يقدرون عليه من بناء البيت ويتركوا بقيته في الحجر عليه جدار
~~مدار يطوف الناس من ورائه ففعلوا ذلك وبنوا في بطن الكعبة أساسا يبنون عليه
~~من شق الحجر وتركوا من ورائه من فناء البيت في الحجر ستة أذرع وشبرا فبنوا
~~على ذلك فلما وضعوا أيديهم في بنائها قالوا ارفعوا بابها من الأرض واكبسوها
~~حتى لا تدخلها السيول ولا ترقا إلا بسلم ولا يدخلها إلا من أردتم أن كرهتم
~~أحدا دفعتموه ففعلوا ذلك وبنوها بساف من حجارة وساف من خشب بين الحجارة حتى
~~انتهوا إلى موضع الركن فاختلفوا في وضعه وكثر الكلام فيه وتنافسوا في ذلك
~~فقالت بنو عبد مناف وزهرة هو في الشق الذي وقع لنا وقالت تيم ومخزوم هو في
~~الشق الذي وقع لنا وقالت سائر القبائل لم يكن ms094 الركن مما استهمنا عليه فقال
~~أبو أمية بن المغيرة يا قوم إنما أردنا البر ولم نرد الشر فلا تحاسدوا ولا
~~تنافسوا فإنكم إن اختلفتم تشتت أموركم وطمع فيكم غيركم ولكن حكموا بينكم
~~أول من يطلع عليكم PageV01P163 
~~من هذا الفج قالوا رضينا وسلمنا فطلع رسول
~~الله & فقالوا هذا الأمين قد رضينا به فحكموه فبسط رداءه ثم وضع فيه الركن
~~فدعا من كل ربع رجلا فأخذوا بأطراف الثوب فكان من بني عبد مناف عتبة بن
~~ربيعة وكان في الربع الثاني أبو زمعة بن الأسود وكان أسن القوم وفي الربع
~~الثالث العاصي بن وائل وفي الربع الرابع أبو حذيفة بن المغيرة فرفع القوم
~~الركن وقام النبي & على الجدر ثم وضعه بيده فذهب رجل من أهل نجد ليناول
~~النبي & حجرا ليشد به الركن فقال العباس بن عبد المطلب لا ل العباس النبي &
~~حجرا فشد به الركن فغضب النجدي حيث نحى فقال النجدي واعجباه لقوم أهل شرف
~~وعقول وسن وأموال عمدوا إلى أصغرهم سنا وأقلهم مالا فرأسوه عليهم في
~~مكرمتهم وحوزهم كأنهم خدم له أما والله ليفوتنهم سبقا وليقسمن عليهم حظوظا
~~وجدودا ويقال إنه إبليس فبنوا حتى رفعوا أربعة أذرع وشبرا ثم كبسوها ووضعوا
~~بابها مرتفعا على هذا الذرع ورفعوها بمدماك خشب ومدماك حجارة حتى بلغوا
~~السقف فقال لهم باقوم الرومي أتحبون أن تجعلوا سقفها مكبسا أو مسطحا فقالوا
~~بل ابن بيت ربنا مسطحا قال فبنوه مسطحا وجعلوا فيه ست دعايم في صفين في كل
~~صف ثلاث دعايم من الشق الشامي الذي يلي الحجر إلى الشق اليماني وجعلوا
~~ارتفاعها من خارجها من الأرض إلى أعلاها ثمانية عشر ذراعا وكانت قبل ذلك
~~تسعة أذرع فزادت قريش في ارتفاعها في السماء تسعة أذرع أخر وبنوها من
~~أعلاها إلى أسفلها بمدماك من حجارة ومدماك من خشب وكان الخشب خمسة عشر
~~مدماكا والحجارة ستة عشر مدماكا وجعلوا ميزابها يسكب في الحجر وجعلوا درجة
~~PageV01P164 
~~من خشب في بطنها في الركن الشامي يصعد منها إلى ظهرها وزوقوا
~~سقفها وجدرانها من بطنها ms095 ودعايمها وجعلوا في دعايمها صور الأنبياء وصور
~~الشجر وصور الملائكة فكان فيها صورة إبراهيم خليل الرحمن شيخ يستقسم
~~بالأزلام وصورة عيسى بن مريم وأمه وصورة الملائكة عليهم السلام أجمعين فلما
~~كان يوم فتح مكة دخل رسول الله & فأرسل الفضل بن العباس بن عبد المطلب فجاء
~~بماء زمزم ثم أمر بثوب وأمر بطمس تلك الصور فطمست قال ووضع كفيه على صورة
~~عيسى بن مريم وأمه عليهما السلام وقال امحوا جميع الصور إلا ما تحت يدي
~~فرفع يديه عن عيسى بن مريم وأمه ونظر إلى صورة إبراهيم فقال PageV01P165
~~قاتلهم الله جعلوه يستقسم بالأزلام ما لإبراهيم وللأزلام وجعلوا لها بابا
~~واحدا فكان يغلق ويفتح وكانوا قد أخرجوا ما كان في البيت من حلية ومال
~~وقرني الكبش وجعلوه عند أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
~~الدار بن قصي وأخرجوا هبل وكان على الجب الذي فيه نصبه عمرو بن لحي هنالك
~~ونصب عند المقام حتى فرغوا من بناء البيت فردوا ذلك المال في الجب وعلقوا
~~فيه الحلية وقرني الكبش وردوا الجب في مكانه PageV01P166 
~~فيما يلي الشق
~~الشامي ونصبوا هبل على الجب كما كان قبل ذلك وجعلوا له سلما يصعد عليه إلى
~~بطنها وكسوها حين فرغوا من بنائها حبرات يمانية
# حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن
~~حويطب بن عبد العزى قال كانت في الكعبة حلق أمثال لجم البهم يدخل الخائف
~~فيها يده فلا يريبه أحد فجاء خائف ليدخل يده فاجتبذه رجل فشلت يده فلقد
~~رأيته في الإسلام وأنه لأشل
# وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج قال سأل سليمان بن
~~موسى الشامي عطاء بن أبي رباح وأنا أسمع أدركت في البيت تمثال مريم وعيسى
~~قال نعم أدركت فيها تمثال مريم مزوقا في حجرها عيسى ابنها قاعدا مزوقا قال
~~وكانت في البيت أعمدة ست سواري وصفها كما نقطت في هذا التربيع | 
# قال وكان
~~تمثال عيسى بن مريم ومريم عليهما ms096 السلام في العمود الذي يلي الباب قال ابن
~~جريج فقلت لعطاء متى هلك قال في الحريق في عصر ابن الزبير وقلت أعلى عهد
~~النبي & كان قال لا أدري وإني لأظنه قد كان على عهد النبي & قال له سليمان
~~PageV01P167 
~~أفرأيت تماثيل صور كانت في البيت من طمسها قال لا أدري غير أني
~~أدركت من تلك الصور اثنتين درسهما وأراهما والطمس عليهما قال ابن جريج ثم
~~عاودت عطاء بعد حين فخط لي ست سواري كما خططت ثم قال تمثال عيسى وأمه
~~عليهما السلام في الوسطى من اللاتي تلين الباب الذي يلينا إذا دخلنا قال
~~ابن جريج الذي خط هذا التربيع ونقط هذا النقط
~~حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار قال أدركت في
~~بطن الكعبة قبل أن تهدم تمثال عيسى بن مريم وأمه
# وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن قال أخبرني بعض الحجبة عن مسافع
~~بن شيبة بن عثمان أن النبي & قال يا شيبة أمح كل صورة فيه إلا ما تحت يدي
~~قال فرفع يده عن عيسى بن مريم وأمه
~~حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عمرو بن دينار
~~أنه سمع أبا الشعثاء يقول إنما يكره ما فيه الروح قال عمرو أن يصنع التمثال
~~على ما فيه الروح فأما الشجر وما ليس فيه روح فلا
~~حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن سليمان بن موسى
~~عن جابر بن عبد الله قال زجر النبي & عن الصور وأمر عمر بن الخطاب زمن
~~الفتح أن يدخل البيت فيمحو ما فيه من صورة ولم يدخله حتى محي
# حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن أن النبي & لم
~~يدخل الكعبة حتى أمر عمر بن الخطاب أن يطمس على كل صورة فيها
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم قال حدثنا يزيد بن عياض ابن جعدبة عن ابن شهاب
~~أن النبي & دخل الكعبة يوم الفتح وفيها ms097 صور PageV01P168 
~~الملائكة وغيرها
~~فرأى صورة إبراهيم فقال قاتلهم الله جعلوه شيخا يستقسم بالأزلام ثم رأى
~~صورة مريم فوضع يده عليها وقال امحوا ما فيها من الصور إلا صورة مريم
~~أخبرني محمد بن يحيى عن الثقة عنده عن ابن إسحاق عن حكيم بن عباد بن حنيف
~~وغيره من أهل العلم أن قريشا كانت قد جعلت في الكعبة صورا فيها عيسى بن
~~مريم ومريم عليهما السلام قال ابن شهاب قالت أسماء بنت شقر أن امرأة من
~~غسان حجت في حاج العرب فلما رأت صورة مريم في الكعبة قالت بأبي وأمي إنك
~~لعربية فأمر رسول الله & أن يمحوا تلك الصور إلا ما كان من صورة عيسى ومريم
# حدثني محمد بن يحيى عن الثقة عنده عن ابن إسحاق عن محمد بن جعفر ابن
~~الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن صفية بنت شيبة أن رسول الله
~~& لما دخل مكة يوم الفتح أقبل حتى أتى البيت فطاف به سبعا على راحلته يستلم
~~الركن بمحجن في يده فلما قضى طوافه دعى عثمان بن طلحة فأخذ منه مفتاح
~~الكعبة ففتحت له فدخلها فوجد فيها حمامة من عيدان فطرحها
# حدثني محمد بن يحيى بن أبي عمر قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن
~~عكرمة قال لما كان يوم الفتح دخل رسول الله & البيت فإذا فيه صورة إبراهيم
~~وإسماعيل عليهما السلام وأحسبه قال والكبش أو رأس الكبش فأمرهم أن يمحوها
~~قال فما دخل حتى محيت قال فما دخل رأى الأزلام قد صورت في يد إبراهيم فقال
~~قاتلهم الله لقد أبى أنهما لم يستقسما بالأزلام
# حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي قالا حدثنا مسلم بن خالد عن
~~PageV01P169 
~~ابن خيثم قال كان رسول الله & غلاما حيث هدمت الكعبة فكان ينقل
~~الحجارة فوضع على ظهره أزاره يتقي به فلبج به فأخذه العباس فضمه إليه قال
~~رسول الله & إني نهيت أن أتعرا
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أنه سمع عبيد بن
~~عمير ms098 يقول اسم الذي بنى الكعبة باقوم وكان روميا كان في سفينة أصابتها ريح
~~فحجبتها يقول حبستها فخرجت إليها قريش بجدة فأخذوا السفينة وخشبها وقالوا
~~ابنه لنا بنيان الشام
# حدثني جدي محمد بن يحيى عن سفيان عن عمرو بن دينار قال لما أرادوا أن
~~يبنوا الكعبة خرجت حية فحالت بينهم وبين بنائهم وكانت تشرف على الجدار قال
~~فقالوا إن أراد الله أن نتممه فسيكفيكموها ثم قال عمرو فسمعت ابن عمير يقول
~~فجاء طير أبيض فأخذ بأنيابها فذهب بها نحو الحجون
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج عن
~~عبد الله بن عبيد بن عمير عن الوليد عن عطاء بن حباب ابن الحارث بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة وفد على عبد الملك بن مروان في خلافته فقال له عبد الملك
~~بن مروان ما أظن أبا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه
~~سمع منها قال الحارث أنا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال
~~رسول الله & أن قومك استقصروا في بناء البيت ولولا حداثة عهد قومك بالكفر
~~أعدت فيه ما تركوه منه فإن بدا لقومك أن يبنوه فهلم لأريك ما تركوا منه
~~فأراها قريبا من سبعة أذرع وزاد الوليد في الحديث وجعلت لها بابين موضوعين
~~بالأرض بابا PageV01P170 
~~شرقيا وبابا غريبا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا
~~بابها قالت قلت لا قال تعززا لئلا يدخلها أحد إلا من أرادوا فكانوا إذا
~~كرهوا أن يدخلها الرجل يدعونه يرتقي حتى إذا كاد أن يدخل يدفعونه فيسقط قال
~~عبد الملك أنت سمعتها تقول هذا قال نعم قال فنكت بعصاه ساعة ثم قال إني
~~وددت أني تركته وما تحمل
# حدثني جدي قال حدثني مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر
~~أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة أن
~~رسول الله & قال ألم تر أن قومك حين بنوا البيت استقصروا ms099 عن قواعد إبراهيم
~~قالت فقلت يا رسول الله ألا تردها على قواعده قال لولا حدثنا قومك بالكفر
~~لفعلت قال عبد الله بن عمر لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله & ما أراه
~~ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد
~~إبراهيم أخبرني محمد بن يحيى قال حدثنا سليم بن مسلم عن المثنى بن الصباح
~~قال سمعت عمرو بن شعيب يقول كان طول الكعبة في السماء تسعة أذرع فاستقصروا
~~طولها وكرهوا أن يكون بغير سقف وأرادوا الزيادة فيها فبنوها وزادوا في
~~طولها تسعة أذرع وتركوا في الحجر من عرضها ستة أذرع وعظم ذراع قصرت بهم
~~النفقة أخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي
~~حدثني ابن أبي سبرة عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر قال كان باب الكعبة على
~~عهد إبراهيم وجرهم بالأرض حتى بنتها قريش قال أبو حذيفة بن المغيرة يا معشر
~~قريش ارفعوا باب الكعبة حتى لا يدخل عليكم إلا بسلم فإنه لا يدخل عليكم إلا
~~من أردتم فإن جاء أحد ممن تكرهون رميتم به فيسقط PageV01P171 
~~فكان نكالا
~~لمن رآه ففعلت قريش ذلك وردموا الردم الأعلى وصرفوا السيل عن الكعبة وكسوها
~~الوصائل
# وحدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن محمد بن أبي حميد عن مودود مولى عمر
~~بن علي عن عمر بن علي قال قال رسول الله & أنا وضعت الركن بيدي يوم اختلفت
~~قريش في وضعه
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي قال
~~حدثني خالد بن القاسم عن ابن أبي تجرأة عن أمه قالت أنا أنظر إلى رسول
~~الله & يضع الركن بيده فقلت لمن الثوب الذي وضع فيه الحجر قالت للوليد بن
~~المغيرة ويقال حمل الحجر في كساء طاروني كان للنبي &
# وحدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد الله بن عكرمة بن
~~عبد الرحمن بن الحارث عن هشام عن سعيد بن المسيب قال الذي أخذ الحجر الذي
~~انفلق من غمز العتلة من أساس الكعبة فنزا من يده فرجع مكانه ms100 أبو وهب بن
~~عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد ابن
~~جبير بن مطعم قال الذي أخذ الحجر فنزا من يده عامر بن نوفل بن عبد مناف قال
~~الواقدي وقد ثبت أنه أبو وهب بن عمرو بن عائد
~~حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن الوليد بن كثير عن يعقوب بن عتبة قال
~~اجتمع عند معاوية بن أبي سفيان وهو خليفة نفر من قريش منهم جعدة بن هبير
~~وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وعبد الله
~~بن زمعة بن الأسود فتذاكروا أحاديث العرب فقال معاوية من الرجل الذي نزا
~~الحجر من يده حين حفر أساس البيت حتى عاد مكانه قالوا من أعلم من أمير
~~المؤمنين بهذا قال علي ذلك ليس كل العلم وعيناه ولا حفظناه لقد علمنا أمورا
~~فنسيناها قالوا جميعا هو أبو وهب PageV01P172 
~~ابن عمرو بن عائذ بن عمران بن
~~مخزوم قال معاوية كذلك كنت أسمع من أبي وكان حاضرا في ذلك اليوم قال فمن
~~قال حين اختلفت قريش في بنيان مقدم البيت يا معشر قريش لا تنافسوا ولا
~~تباغضوا فيطمع فيكم غيركم ولكن جزءوا البيت أربعة أجزاء ثم ربعوا القبائل
~~فلتكن أرباعا قالوا إنه أبو أمية بن المغيرة قال هكذا كنت أسمع أبي يقول
~~قال فمن القائل حين اختلفت قريش في وضع الركن حكموا بينكم أول من يطلع من
~~هذا الباب قال أبو حذيفة بن المغيرة قال نعم قال فمن النفر الذين رفعوا
~~الثوب حين وضعه رسول الله & قال جدك عتبة ابن ربيعة أحدهم قال كذلك كنت
~~أسمع أبي يقول قال فمن كان من الربع الثاني قالوا أبو زمعة بن الأسود بن
~~المطلب قال كذلك كنت أسمع أبي يقول قال فمن كان في الربع الثالث قالوا أبو
~~حذيفة ابن المغيرة قال كذلك كنت أسمع أبي يقول قال فمن كان في الربع الرابع
~~قالوا أبو قيس بن عدي ms101 السهمي قال هذه واحدة قد خذتها عليكم العاصي بن وائل
~~قال فمن قال يا معشر قريش لا تدخلوا في عمارة بيت ربكم إلا طيبا من كسبكم
~~قالوا أبو حذيفة بن المغيرة قال هذه أخرى قد أخذتها عليكم القائل هذا
~~والمتكلم به أبو أحيحة سعيد بن العاصي قال فأسكت القوم
# حدثني سعيد بن محمد رجل من قريش قال حدثني عيسى بن عبد الله ابن محمد بن
~~عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن أبيه عن جده عن عمر بن علي بن أبي
~~طالب عن علي بن أبي طالب قال لما احترقت الكعبة PageV01P173 
~~في الجاهلية
~~هدمتها قريش لتبنيها فكشف عن ركن من أركانها من الأساس فإذا حجر فيه مكتوب
~~أنا يعفر بن عبد قرا أقرأ على ربي السلام من رأس ثلاثة آلاف سنة
### | ( باب ما جاء في فتح الكعبة ومتى كانوا يفتحونها ودخولهم إياها وأول من خلع النعل والخف عند دخولها )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد الله ابن
~~يزيد عن سعيد بن عمرو الهذلي عن أبيه قال رأيت قريشا يفتحون البيت في
~~الجاهلية يوم الإثنين والخميس وكان حجابه يجلسون عند بابه فيرتقي الرجل إذا
~~كانوا لا يريدون دخوله فيدفع ويطرح وربما عطب وكانوا لا يدخلون الكعبة
~~بحذاء يعظمون ذلك ويضعون نعالهم تحت الدرجة أخبرني محمد بن يحيى الواقدي عن
~~أشياخه قالوا لما فرغت قريش من بناء الكعبة كان أول من خلع الخف والنعل فلم
~~يدخلها بهما الوليد بن المغيرة إعظاما لها فجرا ذلك سنة
~~حدثني محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز بن عمران عن عبد الله بن أبي سليمان
~~عن أبيه أن فاختة ابنة زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وهي أم حكيم بن
~~حزام دخلت الكعبة وهي حامل فأدركها المخاض فيها فولدت حكيما في الكعبة
~~فحملت في نطع وأخذ ما تحت مثبرها فغسل عند حوض زمزم وأخذت ثيابها التي ولدت
~~فيها فجعلت لقا واللقا إنه لم يكن يطوف أحد ms102 بالبيت إلا عريانا إلا الحمس
~~فإنهم كانوا يطوفون بالبيت وعليهم الثياب وكان من طاف من غير الحمس في
~~ثيابه فإذا طاف الرجل أو المرأة وفرغ من طوافه جاء بثيابه التي طاف فيها
~~فطرحها حول PageV01P174 
~~البيت فلا يمسها أحد ولا يحركها حتى تبلى من وطيء
~~الأقدام ومن الشمس والرياح والمطر وقال ورقة بن نوفل يذكر اللقا
# كفى حزنا كرى عليه كأنه %~% لقى بين أيدي الطائفين حريم
# يقول لا يمس
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن إسحاق الهمداين عن زيد بن
~~يثيع قال سألنا عليا عليه السلام بأي شيء بعثك رسول الله & إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه في حجته سنة تسع قال بأربع لا يطوف بالبيت عريان ولا
~~يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا ومن
~~كان له عند النبي & عهد فأربعة أشهر قال أبو محمد ووجدت في كتاب قديم فيما
~~سمع من أبي الوليد ومن كان له عند النبي & عهد فعهده أربعة أشهر حدثنا جدي
~~قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري أن العرب كانت تطوف
~~بالبيت عراة إلا الحمس قريش وأحلافها والأحمسي المشدد في دينه في بعض كلام
~~العرب فمن جاء من غيرهم وضع ثيابه وطاف في ثوب أحمسي قال فإن لم يجد من
~~يعيره من الحمس ثوبا فإنه يلقي ثيابه ويطوف عريانا وإن طاف في ثيابه ألقاها
~~إذا قضى طوافه يحرمها فيجعلها عندها فلذلك قال تبارك وتعالى خذوا زينتكم
~~عند كل مسجد
# حدثني جدي قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر عن ابن طاوس عن
~~أبيه قال السملة من الزينة
~~حدثني جدي عن عبد المجيد PageV01P175 
~~ابن عبد العزيز بن أبي داود عن ابن
~~جريج قال أخبرني عبد الله بن كثير أنه سمع طاوسا يقول يا بني آدم لا
~~يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة فتبلوا حتى يأتي يا بني آدم خذوا
~~زينتكم عند كل مسجد يقول لم يأمرهم بالحرير ولا ms103 بالديباج ولكنه كان أهل
~~الجاهلية يطوف أحدهم بالبيت عريانا ويدع ثيابه وراء المسجد فيجدها ثم إن
~~طاف وهي عليه ضرب وانتزعت منه في ذلك نزلت قل من حرم زينة الله التي أخرج
~~لعباده والطيبات من الرزق حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا جرير عن منصور عن
~~مجاهد في قوله تعالى وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله
~~أمرنا بها قال كانوا يطوفون بالبيت عراة قال ابن جريج لما أن هلك الله
~~تعالى من أهلك من أبرهة الحبشي صاحب الفيل وسلط عليه الطير الأبابيل عظمت
~~جميع العرب قريشا وأهل مكة وقالوا أهل الله قاتل عنهم وكفاهم مؤنة عدوهم
~~فازدادوا في تعظيم الحرم والمشاعر الحرام والشهر الحرام ووقروها ورأوا أن
~~دينهم خير الأديان وأحبها إلى الله تعالى وقالت قريش وأهل مكة نحن أهل الله
~~وبنو إبراهيم خليل الله وولاة البيت الحرام وسكان حرمه وقطانه فليس لأحد من
~~العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف العرب لأحد مثل ما تعرف لنا
~~فابتدعوا عند ذلك أحداثا في دينهم إداروها بينهم فقالوا لا تعظمون شيئا من
~~الحل كما تعظمون الحرم فإنكم إن فعلتم ذلك استخفت العرب بحرمكم وقالوا
~~PageV01P176 
~~قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف على
~~عرفة والإفاضة منها وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر والحج ودين إبراهيم
~~ويقرون لسائر العرب أن يقفوا عليها وأن يفيضوا منها إلا أنهم قالوا نحن
~~الحمس أهل الحرم فليس ينبغي لنا أن نخرج من الحرم ولا نعظم يره ثم جعلوا
~~لمن ولدوا من سائر العرب من سكان الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم إياهم
~~يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليها وكانت خزاعة وكنانة قد دخلوا
~~معهم في ذلك ثم ابتدعوا في ذلك أمورا لم تكن حتى قالوا لا ينبغي للحمس أن
~~يأقطوا الأقط ولا يسلؤا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا
~~إن استظلوا إلا في بيوت الأدم ما كانوا حرما ثم رفعوا في ذلك فقالوا ms104 لا
~~ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاءوا به معهم من الحل في الحرم إذا
~~كانوا حجاجا أو عمارا ولا يأكلون في الإحرام إلا من طعام دهل الحرم إما
~~قراء وإما شرا وكانوا مما سنوا به أنه إذا حج الصرورة من غير الحمس والحمس
~~أهل مكة قريش وكنانة وخزاعة ومن دان بدينهم ممن ولدوا من حلفائهم وإن كان
~~من ساكني الحل والأحمسي المشدد في دينه فإذا حج الصرورة من غير الحمس رجلا
~~كان أو امرأة لا يطوف بالبيت إلا عريانا الصرورة أول ما يطوف إلا أن يطوف
~~في ثوب أحمسي إما أعارة وإما إجارة يقف أحدهم بباب المسجد فيقول من يعير
~~مصونا من يعير PageV01P177 
~~ثوبا فإن أعاره أحمسي ثوبا أو إكراه طاف به وإن
~~لم يعره ألقى ثيابه بباب المسجد من خارج ثم دخل الطواف وهو عريان يبدأ
~~بإساف فيستلمه ثم يستلم الركن الأسود ثم يأخذ عن يمينه ويطوف ويجعل الكعبة
~~عن يمينه فإذا ختم طوافه سبعا استلم الركن ثم استلم نائلة فيختم بها طوافه
~~ثم يخرج فيجد ثيابه كما تركها لم تمس فيأخذها فيلبسها ولا يعود إلى الطواف
~~بعد ذلك عريانا ولم يكن يطوف بالبيت عريان إلا الصرورة من غير الحمس فأما
~~الحمس فكانت تطوف في ثيابها فإن تكرم متكرم من رجل أو امرأة من غير الحمس
~~ولم يجد ثياب أحمسي يطوف فيها ومعه فضل ثياب يلبسها غير ثيابه التي عليه
~~فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل فإذا فرغ من طوافه نزع ثيابه ثم جعلها
~~لقاء يطرحها بين أساف ونائلة فلا يمسها أحد ولا ينتفع بها حتى تبلى من وطيء
~~الأقدام ومن الشمس والرياح والمطر وقال الشاعر يذكر ذلك اللقا
# كفى حزنا كرى عليه كأنه %~% لقا بين أيدي الطائفين حريم
# يقول لا يمس فصار هذا كله سنة فيه وذلك من صنع إبليس وتزيينه لهم ما يلبس عليهم من
~~تغيير الحنيفية دين إبراهيم فجاءت امرأة يوما وكان لها جمال وهيئة فطلبت
~~ثيابا عارية فلم تجد من يعيرها ms105 فلم تجد بدا من أن تطوف عريانة فنزعت ثيابها
~~بباب المسجد ثم دخلت المسجد عريانة فوضعت يديها على فرجها وجعلت تقول
# اليوم يبدو بعضه أو كله %~% وما بدا منه فلا أحله
# قال فجعل فتيان
~~مكة ينظرون إليها وكان لها حديث طويل وقد تزوجت في قريش قال وجاءت امرأة
~~أيضا تطوف عريانة وكان لها جمال فرآها رجل فأعجبته فدخل الطواف وطاف في
~~جنبها لأن يمسها فأدنى عضده من PageV01P178 
~~عضدها فالتزقت عضده بعضدها
~~فخرجا من المسجد من ناحية بني سهم هاربين على وجوههما فزعين لما أصابهما من
~~العقوبة فلقيهما شيخ من قريش خارجا من المسجد فسألهما عن شأنهما فأخبراه
~~بقضيتهما فأفتادهما أن يعودا فرجعا إلى المكان الذي أصابهما فيه ما أصابهما
~~فيدعوان ويخلصان أن لا يعودا فرجعا إلى مكانهما فدعوا الله سبحانه وأخلصا
~~إليه أن لا يعودا فافترقت أعضادهما فذهب كل واحد منهما في ناحية
### | ( حج أهل الجاهلية وإنساء الشهور ومواسمهم وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~عن محمد بن إسحاق عن الكلبي عن أبي صالح مولى أم هاني قريش وكل من ولدت من
~~العرب وكنانة وخزاعة والأوس والخزرج وجشم وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة وأزد
~~شنوءة وجذم وزبيد وبنو ذكوان من بني سليم وعمرو اللات وثقيف وغطفان والغوث
~~وعدوان وعلاف وقضاعة وكانت قريش إذا أنكحوا عربيا إمرأة منهم اشترطوا عليه
~~أن كل من ولدت له فهو أحمسي علي دينهم وزوج الأدرم تيم بن غالب بن فهر بن
~~مالك بن النضر بن كنانة إبنه PageV01P179 
~~مجدا إبنة تيم ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة على أن ولده منها أحمسي على سنة قريش وفيها يقول لبيد بن ربيعة بن
~~جعفر الكلابي
# سقى قومي بي مجد وأسقى %~% نميرا والقبائل من هلال
# وذكروا أن منصور
~~بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان تزوج سلمى بنت ضبيعة بن علي بن يعصر بن
~~سعد بن قيس بن عيلان فولدت له هوازن فمرض مرضا شديدا ms106 فنذرت سلمى لئن برأ
~~لتحمسنه فلما برأ حمسته فلم تكن نساؤهم ينسجن ولا يغزلن الشعر ولا يسلئين
~~السمن إذا أحرموا قال وكانت الحمس إذا أحرموا ألا يأتقطوا الأقط ولا يأكلوا
~~السمن ولا يسئلونه ولا يمخضون اللبن ولا يأكلون الزبد ولا يلبسون الوبر ولا
~~الشعر ولا يستظلون به ما داموا حرما ولا يغزلون الوبر ولا الشعر ولا ينسجنه
~~وإنما يستظلون بالادم ولا يأكلون شيئا من نبات الحرم وكانوا يعظمون الشهر
~~الحرم ولا يخفرون فيها الذمة ولا يظلمون فيها ويطوفون بالبيت وعليهم ثيابهم
~~وكانوا إذا أحرم الرحل منهم في الجاهلية وأول الإسلام فإن كان من أهل المدر
~~يعني أهل البيوت والقرى نقب نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل ومنه يخرج ولا يدخل
~~في بابه وكانت الحمس تقول لا تعظموا شيئا من الحل ولا تجاوزوا الحرم في
~~الحج فلا يهاب الناس حرمكم ويرون ما تعظمون من الحل كالحرم فقصروا عن مناسك
~~الحج والموقف من عرفة وهو من الحل فلم يكونوا يقفون به ولا يفيضون منه
~~وجعلوا موقفهم في طرف الحرم من نمرة بمفضى المأزمين PageV01P180 
~~يقفون به
~~عشية عرفة ويظلون به يوم عرفة في الأراك من نمرة ويفيضون منه إلى المزدلفة
~~فإذا عممت الشمس رؤوس الجبال دفعوا وكانوا يقولون نحن أهل الحرم لا نخرج من
~~الحرم ونحن الحمس فتحمست قريش ومن ولدت فتحمست معه هذه القبائل فسميت الحمس
~~فتحمست قريش ومن ولدت فتحمست معهم هذه القبائل فسميت الحمس وإنما سميت
~~الحمس حمسا للتشديد في دينهم فالأحمسي في لغتهم المشدد في دينه وكانت الحمس
~~من دينهم إذا أحرموا أن لا يدخلوا بيتا من البيوت ولا يستظلوا تحت سقف بيت
~~ينقب أحدهم نقبا في ظهر بيته فمنه يدخل إلى حجرته ومنه يخرج ولا يدخل من
~~بابه ولا يجوز تحت أسكفة بابه ولا عارضته فإذا أرادوا بعض أطعمتهم ومتاعهم
~~تسوروا من ظهر بيوتهم وإدبارها حتى يظهروا على السطوح ثم ينزلون في حجرتهم
~~ويحرمون أن يمروا تحت عتبة الباب وكانوا كذلك حتى بعث الله نبيه محمدا &
~~فأحرم عام ms107 الحديبية فدخل بيته وكان معه رجل من الأنصار فوقف الأنصاري
~~بالباب فقال له ألا تدخل فقال الأنصاري إني أحمسي يا رسول الله فقال رسول
~~الله & وأنا أحمسي ديني ودينك سواء فدخل الأنصاري مع رسول الله & كما رآه
~~دخل من بابه فأنزل الله عز وجل وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها
~~ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها وكانت الحلة تطوف بالبيت
~~أول ما يطوف PageV01P181 
~~الرجل والمرأة في أول حجة يحجها عراة وكانت بنو
~~عامر بن صعصعة وعك ممن يفعل ذلك فكانوا إذا طافت المرأة منهم عريانة تضع
~~إحدى يديهما على قبلها والأخرى على دبرها ثم تقول
# اليوم يبدو بعضه أو كله %~% وما بدا منه فلا أحله
# قال ابن عباس
~~فكانت قبائل من العرب من بني عامر وغيرهم يطوفون بالبيت عراة الرجال
~~بالنهار والنساء بالليل فإذا بلغ أحدهم إلى باب المسجد قال للحمس من يعير
~~مصونا من يعير معوزا فإن أعاره أحمسي ثوبه طاف به وإلا ألقى ثيابه بباب
~~المسجد ثم دخل للطواف فطاف بالبيت سبعا عريانا وكانوا يقولون لا نطوف في
~~الثياب التي قارفنا فيها الذنوب ثم يرجع إلى ثيابه فيجدها لم تحرك وكان بعض
~~نسائهم تتخذ سيورا فتعلقها في حقوتها وتستتر بها وهو يوم تقول فيه قول
~~العامرية
# اليوم يبدو بعضه أو كله %~% فما بدا منه فلا أحله
# إلا أن يتكرم
~~منهم متكرم فيطوف في ثيابه فإن طاف فيها لم يحل له أن يلبسها أبدا ولا
~~ينتفع بها ويطرحها لقا واللقا هذه الثياب التي يطوفون فيها يرمون بها باب
~~المسجد فلا يمسها أحد من خلق الله حتى تبليها الشمس والأمطار والرياح ووطء
~~الأقدام وفيه يقول ورقة بن نوفل الأسدي
# كفى حزنا كرى عليه كأنه %~% لقا بين أيدي الطائفين حريم
# قال الكلبي
~~فكان أول من أنشأ الشهور في مضر مالك بن كنانة وذلك أن مالك بن كنانة نكح
~~إلى معاوية بن ثور الكندي وهو يومئذ في كندة PageV01P182 
~~وكانت النساءة قبل
~~ذلك في كندة لأنهم كانوا قبل ذلك ملوك ms108 العرب من ربيعة ومضر وكانت كندة من
~~أرداف المقاول فنسأ ثعلبة بن مالك ثم نسأ بعده الحارث بن مالك بن كنانة وهو
~~القلمس ثم نسأ بعده سرير بن القلمس ثم كانت النساءة في بني فقيم من بني
~~ثعلبة حتى جاء الإسلام وكان آخر من نسأ منهم أبو ثمامة جنادة بن عوف بن
~~أمية بن عبد بن فقيم وهو الذي جاء في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى
~~الركن الأسود فلما رأى الناس يزدحمون عليه قال أيها الناس إنا له جار
~~فأخروا عنه فخفقة عمر بالدرة ثم قال أيها الجلف الجافي قد أذهب الله عزك
~~بالإسلام فكل هؤلاء فد نسأ في الجاهلية والذي ينسأ لهم إذا أرادوا أن لا
~~يحلوا المحرم قام بفناء الكعبة يوم الصدر فقال أيها الناس لا تحلوا حرماتكم
~~وعظموا شعائركم فإني أجاب ولا أعاب ولا يعاب لقول قلته فهنالك يحرمون
~~المحرم ذلك العام وكان أهل الجاهلية يسمون المحرم صفر الأول وصفر صفر الآخر
~~فيقولون صفران وشهرا ربيع وجماديان ورجب وشعبان وشهر رمضان وشوال وذو
~~القعدة وذو الحجة فكان ينسأ الأنساء سنة ويترك سنة ليحلوا الشهور والمحرمة
~~ويحرموا الشهور التي ليست بمحرمة وكان ذلك من فعل إبليس ألقاه على ألسنتهم
~~فرأوه حسنا فغذا كانت التي ينسأ فيها يقوم فيخطب بفناء الكعبة ويجتمع الناس
~~اليوم يوم الصدر PageV01P183 
~~فيقول يا أيها الناس إني قد أنسأت العام صفر
~~الأول يعني المحرم فيطرحونه من الشهور ولا يعتدون به ويبتدئون العدة
~~فيقولون لصفر وشهر ربيع الأول صفرين ويقولون لشهر ربيع الآخر ولجمادي
~~الأولى شهري ربيع ويقولون لجمادي الآخرة ولرجب جماديين ويقولون لشعبان رجب
~~ولشهر رمضان شعبان ويقولون لشوال شهر رمضان ولذي القعدة شوال ولذي الحجة ذا
~~القعدة ولصفر الأول وهو المحرم الشهر الذي أنسأه ذا الحجة فيحجون تلك السنة
~~في المحرم ويبطل من هذه السنة شهرا ينسئه ثم يخطبهم في السنة الثانية في
~~وجه الكعبة أيضا فيقول أيها الناس لا تحلوا حرماتكم وعظموا شعائركم فإني
~~أجاب ولا أعاب ولا يعاب لقول ms109 قلته اللهم إني قد أحللت دماء المحلين طيء
~~وخثعم في الأشهر الحرم وإنما أحل دماءهم لأنهم كانوا يعدون على الناس في
~~الأشهر الحرم من بين العرب فيعرونهم يطلبون بثارهم ولا يقفون عن حرمات
~~الأشهر الحرم كما يفعل غيرهم من العرب فكان سائر العرب قاتل أبيه أو أخيه
~~ولا يستاقون مالا إعظاما للشهور الحرم إلا خثعم وطيء فإنهم كانوا يعدون في
~~الأشهر الحرم فهنالك يحرمون من تلك السنة المحرم وهو صفر الأول ثم يعدون
~~الشهور على عدتهم التي عدوها في العام الأول فيحجون PageV01P184 
~~في كل شهر
~~حجتين ثم ينسأ في السنة الثانية فينسأ صفر الأول في عدتهم هذه وهو صفر
~~الآخر في العدة الثانية حتى تكون حجتهم في صفر أيضا حجتين وكذلك الشهور
~~كلها حتى يستدير الحج في كل أربع وعشرين سنة إلى المحرم الذي ابتدأوا منه
~~الإنساء يحجون في الشهور كلها في كل شهر حجتين فلما جاء الله بالإسلام أنزل
~~في كتابه ^ ( إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما
~~ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله ويحلوا ما حرم الله ) ^ فأنزل الله
~~تعالى ^ ( إن عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق
~~السموات والأرض منها أربعة حرم ) ^ فلما كان عام فتح مكة سنة ثمان استعمل
~~النبي & عتاب بن أسيد بن أبي العيص ابن أمية بن عبد شمس على مكة ومضى إلى
~~حنين فغزا هوازن فلما فرغ منها مضى إلى الطائف ثم رجع عن الطائف إلى
~~الجعرانة فقسم بها غنائم حنين في ذي القعدة ثم دخل مكة ليلا معتمرا فطاف
~~بالبيت وبين الصفا والمروة من ليلته ومضى إلى الجعرانة فأصبح بها كبائت
~~فأنشأ الخروج منها راجعا إلى المدينة فهبط من الجعرانة في بطن سرف حتى لقي
~~طريق المدينة من سرف ولم يؤذن للنبي & في الحج تلك السنة وذلك أن الحج وقع
~~تلك السنة في ذي القعدة ولم يبلغنا أنه استعمل عتابا على الحج تلك السنة
~~سنة ثمان ولا أمره فيه بشيء فلما جاء ms110 الحج حج المسلمون والمشركون
~~PageV01P185 
~~فدفعوا معا فكان المسلمون في ناحية يدفع بهم عتاب ابن أسيد
~~ويقف بهم المواقف لأنه أمير البلد وكان المشركون ممن كان له عهد ومن لم يكن
~~له عهد من ناحية يدفع بهم أبو سيارة العدواهني على أتان عوراء رسنها ليف
~~قال فلما كان سنة تسع وقع الحج في ذي الحجة فأرسل النبي & أبا بكر الصديق
~~رضي الله تعالى عنه إلى مكة واستعمله على الحج وعمله المناسك وأمره بالوقوف
~~على عرفة وعلى جمع ثم نزلت سورة براءة خلاف أبي بكر فبعث بها النبي & مع
~~علي عليه السلام وأمره إذا خطب أبو بكر وفرغ من خطبته قام علي فقرأ على
~~الناس سورة براءة ونبذ إلى المشركين عهدهم وقال لا يجتمعن مسلم ومشرك على
~~هذا الموقف بعد عامهم هذا وكان أبو بكر رضي الله تعالى عنه الذي يخطب على
~~الناس ويصلي بهم ويدفع بهم في الموقف فلما كان سنة عشر أذن الله عز وجل
~~لنبيه & في الحج فحج رسول الله حجة الوداع وهي حجة التمام فوقف بعرفة فقال
~~يا أيها الناس إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض فلا
~~شهر ينسأ ولا عدة تخطا وإن الحج في ذي الحجة إلى يوم القيامة قال وكانت
~~الإفاضة في الجاهلية إلى صوفة وصوفة رجل يقال له اخزم بن العاص بن عمرو بن
~~مازن بن الأسد وكان أخزم قد تصدق بابن له على الكعبة يخدمها فجعل إليه
~~حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر الخزاعي
~~الإفاضة بالناس على الموقف وحبشية يومئذ يلي حجابة الكعبة وأمر مكة يصطف
~~الناس على الموقف فيقول حبشية أجيزي صوفة فيقول الصوفي أجيزوا أيها الناس
~~فيجوزون يقال أن امرأة من جرم تزوجها أخزم بن العاص بن عمرو بن مازن بن
~~الأسد وكانت PageV01P186 
~~عاقرا فنذرت إن ولدت غلاما أن تصدق به على الكعبة
~~عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت من أخزم الغوث فتصدقت به عليها فكان
~~يخدمها في الدهر ms111 الأول مع أخواله من جرهم فولي الإجازة بالناس لمكانه من
~~الكعبة وقالت أمه حين أتمت نذرها وخدم الغوث بن أخزم الكعبة
# إني جعلت رب من بنيه %~% ربيطة بمكة العلية
# فباركن لي بها أليه %~% واجعله لي من صالح البرية
# فولى الغوث بن
~~أخزم الإجازة من عرفة وولده من بعده في زمن جرهم وخزاعة حتى انقرضوا ثم
~~صارت الإفاضة في عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر في زمن قريش في عهد
~~قصي وكانت من بني عدوان في آل زيد بن عدوان يتوارثونه حتى كان الذي قام
~~عليه الإسلام سيارة العدواني وهو عمير الأعزل بن خالد بن سعيد بن الحارث بن
~~زيد بن عدوان وكان أيضا من عدوان حاكم العرب عامر بن الظرب فإذا كان الحج
~~في الشهر الذي يسمونه ذا الحجة خرج الناس إلى مواسمهم فيصبحون بعكاظ يوم
~~هلال ذي القعدة فيقيمون به عشرين ليلة تقوم فيها أسواقهم بعكاظ والناس على
~~مداعيهم وراياتهم منحازين PageV01P187 
~~في المنازل تضبط كل قبيلة أشرفها
~~وقادتها ويدخل بعضهم في بعض للبيع والشراء ويجتمعون في بطن السوق فإذا مضت
~~العشرون انصرفوا إلى مجنة فأقاموا بها عشرا أسواقهم قائمة فإذا رأوا هلال
~~ذي الحجة انصرفوا إلى ذي المجاز فأقاموا به ثمان ليال أسواقهم قائمة ثم
~~يخرجون يوم التروية من ذي المجاز إلى عرفة فيتروون ذلك اليوم من الماء بذي
~~المجاز وإنما سمي يوم التروية لترويهم من الماء بذي المجاز ينادي بعضهم
~~بعضا ترووا من الماء لأنه لا ماء بعرفة ولا بالمزدلفة يومئذ وكان يوم
~~التروية آخر أسواقهم وإنما كان يحضر هذه المواسم بعكاظ ومجنة وذي المجاز
~~التجار من كان يريد التجارة ومن لم يكن له تجارة ولا بيع فإنه يخرج من أهل
~~متى أراد ومن كان من أهل مكة ممن لا يريد التجارة خرج من مكة يوم التروية
~~فيترووا من الماء فتنزل الحمس أطراف الحرم من نمرة يوم عرفة وتنزل الحلة
~~عرفة وكان النبي & في سنته التي دعا فيها بمكة قبل الهجرة لا يقف مع قريش ms112
~~والحمس في طرف الحرم وكان يقف مع الناس بعرفة قال جبير بن مطعم بن عدي بن
~~نوفل بن عبد مناف أضللت بعيرا يوم عرفة فخرجت أقصه وأتبعه بعرفة إذ أبصرت
~~محمدا بعرفة فقلت هذا من الحمس ما يوقفه ها هنا فعجبت له قال وكانوا لا
~~يتبايعون في يوم عرفة ولا أيام منى فلما أن جاء الله بالإسلام أحل الله ذلك
~~لهم فأنزل PageV01P188 
~~الله تعالى في كتابه ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا
~~من ربكم وفي قراءة أبي بن كعب في مواسم الحج يعني منى وعرفة وعكاظ ومجنة
~~وذا المجاز فهذه مواسم الحج فإذا جاءوا عرفة أقاموا بها يوم عرفة فتقف
~~الحلة على الموقف من عرفة عشية عرفة وتقف الحمس على أنصاب الحرم من نمرة
~~فإذا دفع الناس من عرفة وأفاضوا أفاضت الحمس من أنصاب الحرم وأفاضت الحلة
~~من عرفة حتى يلتقوا بمزدلفة جميعا وكانوا يدفعون من عرفة إذا طفلت الشمس
~~للغروب وكانت على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوههم فإذا كان هذا
~~الوقف دفعت الحلة من عرفة ودفعت معها الحمس من أنصاب الحرم حتى يأتوا جميعا
~~مزدلفة فيبيتون بها حتى إذا كان في الغلس وقفت الحلة والحمس على قزح فلا
~~يزالون عليه حتى إذا طلعت الشمس وصارت على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال
~~في وجوههم دفعوا من مزدلفة وكانوا يقولون أشرق ثبير كيما نير أي أشرق
~~بالشمس حتى ندفع من المزدلفة فأنزل الله في الحمس ثم أفيضوا من حيث أفاض
~~الناس يعني من عرفة والناس الذين كانوا يدفعون منها أهل اليمن وربيعة وتميم
~~فلما حج النبي & خطب الناس بعرفة فقال إن أهل الشرك والأوثان كانوا يدفعون
~~من عرفة إذا صارت الشمس على رؤوس الجبال كأنها عمائم الرجال في وجوههم
~~ويدفعون من مزدلفة إذا طلعت الشمس على رؤوس الحبال كأنها عمائم الرجال في
~~وجوههم وأنا لا ندفع PageV01P189 
~~من عرفة حتى تغرب الشمس ونحل فطر الصائم
~~وندفع من مزدلفة غدا إن شاء الله قبل طلوع الشمس هدينا مخالف لهدى أهل
~~الشرك ms113 الشرك والأوثان قال الكلبي وكانت هذه الأسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز
~~قائمة في الإسلام حتى كان حديثا من الدهر فأما عكاظ فإنما تركت عام خرجت
~~الحرورية بمكة مع أبي حمزة المختار بن عوف الأزدي الإباضي في سنة تسع
~~وعشرين ومائة خاف الناس أن ينهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتى الآن ثم تركت
~~محنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالأسواق بمكة وبمنى وبعرفة قال أبو
~~الوليد وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة على طريق صنعاء في عمل الطائف على
~~بريد منها وهي سوق لقيس بن عيلان وثقيف وأرضها لنصر ومجنة سوق بأسفل بأسفل
~~مكة على بريد مها وهي سوق لكنانة وأرضها من أرض كنانة وهي التي يقول فيها
~~بلال PageV01P190
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة %~% بفخ وحولي أذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل يبدون لي شامة وطفيل
# وشامة وطفيل
~~جبلان مشرفان على مجنة وذو المجاز سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب
~~من كبكب على فرسخ من عرفة وحباشة سوق الأزدوهي في ديار الأوصام من بارق من
~~صدر قنونا وحلى من ناحية اليمن وهي من مكة على ست ليال وهي PageV01P191 
~~آخر
~~سوق خربت من أسواق الجاهلية وكان والي مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه بجند
~~فيقيمون بها ثلاثة أيام من أول رجب متوالية حتى قتلت الأزد والينا كان
~~عليها من غنى بعثه داود بن عيسى بن موسى في سنة سبع وتسعين ومائة فأشار
~~فقهاء أهل مكة على داود بن عيسى بتخريبها فخرجبها وتركت إلى اليوم وإنما
~~ترك ذكر حباشة مع هذه الأسواق لأنها لم تكن في مواسم الحج ولا في أشهره
~~وإنما كانت في رجب قال وكانوا يرون أن أفجر الفجور العمرة في أشهر الحج
~~تقول قريش وغيرها من العرب لا تحضروا سوق عكاظ ومجنة وذي المجاز إلا محرمين
~~بالحج وكانوا يعظمون أن يأتوا شيئا من المحارم أو يعدوا بعضهم على بعض في
~~الأشهر الحرم وفي الحرم وإنما سمي الفجار لما صنع فيه من الفجور وسفك فيه
~~من الدماء فكانوا ms114 يأمنون في الأشهر الحرم وفي الحرم وكانوا يقولون إذا برا
~~الدبر وعفى الوبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر يعنون إذا برأ دبر الإبل
~~التي كانوا شهدوا الموسم وحجوا عليها وعفا وبرها فقال رسول الله & في
~~الإسلام دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة فاعتمر رسول الله & عمرة كلها
~~في ذي القعدة عمرة الحديبية وعمرة القضا من قابل وعمرته من الجعرانة كلها
~~في ذي القعدة وأرسل عائشة رضي الله عنها مع أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر
~~ليلة الحصبة فاعتمرت من التنعيم قال وكان في سنتهم أن الرجل يحدث الحدث
~~بقتل الرجل أو يلطمه أو يضربه فيربط لحا من لحا الحرم قلادة في رقبته ويقول
~~أنا ضرورة فيقال دعوا الضرورة بجهله وإن رمى بجعره في رجله فلا يعرض له أحد
~~فقال النبي & لا ضرورة في الإسلام وإن من أحدث حادثا PageV01P192 
~~خذ بحدثه
~~قال فكان عمرو بن لحي وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر الخزاعي وهو الذي
~~غير دين الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام كان فيهم شريفا سيدا مطاعا يطعم
~~الطعام ويحمل المغرم وكان ما قال لهم فهو دين متبع لا يعصى وكان إبليس يلقي
~~على لسانه الشيء الذي يغير به الإسلام فيستحسنه فيعمل به فيعمله أهل
~~الجاهلية وهو الذي جاء بهبل من أرض الجزيرة فجعله في الكعبة وجعل عنده سبعة
~~قداح يستقسمون بها في كل قدح منها كتاب يعملون بما يخرج فيه فإذا أراد
~~الرجل امرا أو سفرا أخرج منها قدحين في أحدهما مكتوب أمرني ربي وفي الآخر
~~نهاني ثم يضرب بهما ومعهما قدح غفل فإن خرج الناهي جلس وإن خرج الآمر مضى
~~وإن خرج الغفل أعاد الضرب حتى يخرج أما الناهي وأما الآمر والباقي من
~~القداح سبعة مكتوب عليها منها قدح مكتوب عليه العقل وقدح فيه نعم وقدح فيه
~~لا وقدح فيه منكم وقدح فيه من غيركم وقدح فيه ملصق وقدح فيه المياه فإذا
~~أرادوا أن يختنوا غلاما أو ينكحوا أيما أو يدفنوا ميتا ذهبوا إلى هبل ms115 بمائة
~~درهم وجزور ثم قالوا لغاضرة بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي وكانت
~~القداح إليه فقالوا هذه مائة درهم وجزور لقد أردنا كذا وكذا فاضرب لنا على
~~فلان بن فلان فإن كان كما قال أهله خرج العقل أو نعم أو منكم فما خرج من
~~ذلك انتهوا إليه في أنفسهم وإن خرج لا ضرب على PageV01P193 
~~المياه فإن خرج
~~منكم كان منهم وسيطا وإن خرج من غيركم كان حليفا وإن خرج ملصق كان دعيا
~~نفيا فمكثوا زمانا وهم يخلطون وكان عمرو بن لحي غير تلبية إبراهيم خليل
~~الرحمن عليه السلام بينما هو يسير على راحلته في بعض مواسم الحج وهو يلبي
~~إذ مثل له إبليس في صورة شيخ نجدي على بعير أصهب فسايره ساعة ثم لبى إبليس
~~فقال لبيك اللهم لبيك فقال عمرو بن لحي مثل ذلك فقال إبليس لبيك لا شريك لك
~~فقال عمرو مثل ذلك فقال إبليس ألا شريك هو لك فقال عمرو وما هذا قال إبليس
~~لعنه الله إن بعد هذا ما يصلحه ألا شريك هو لك تملكه وما ملك فقال عمرو بن
~~لحي ما أرى بهذا بأسا فلباها فلبى الناس على ذلك وكانوا يقولون لبيك اللهم
~~لبيك لبيك لا شريك لك ألا شريك هو لك تملكه وما ملك فلم تزل تلك تلبيتهم
~~حتى جاء الله بالإسلام ولبى رسول الله & تلبية إبراهيم الصحيحة لبيك اللهم
~~لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فلباها
~~المسلمون
### | ( إكرام أهل الجاهلية الحاج )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني محمد بن إسحاق أن هاشم بن عبد مناف كان PageV01P194 
~~يقول لقريش إذا
~~حضر الحج يا معشر قريش أنكم جيرانم الله وأهل بيته خصكم الله بذلك وأكرمكم
~~به ثم حفظ منكم أفضل ما حفظ جار من جاره فأكرموا ضيافه وزوار بيته يأتونكم
~~شعثا برا من كل بلد فكانت قريش ترافد على ذلك حتى إن كان أهل ms116 البيت ليرسلون
~~بالشيء اليسير رغبة في ذلك فيقبل منهم لما يرجا لهم من منفعته
### | ( إطعام أهل الجاهلية حاج البيت )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني محمد بن إسحاق أن قصي بن كلاب بن مرة قال لقريش يا معشر قريش إنكم
~~جيران الله وأهل الحرم وإن الحاج ضيفان الله وزوار بيته وهم أحق الضيف
~~بالكرامة فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام هذا الحج حتى يصدروا عنكم ففعلوا
~~فكانوا يخرجون لذلك لك عام من أموالهم خرجا تخرجه قريش في كل موسم من
~~أموالهم فيدفعونه إلى قصي فيصنعه طعاما للحاج أيام الموسم بمكة ومنى فجرى
~~ذلك من أمره في الجاهلية على قومه وهي الرفادة حتى قام الإسلام وهو في
~~الإسلام إلى يومك هذا وهو الطعام الذي يصنعه السلطان بمكة ومنى للناس حتى
~~ينقضي الحاج PageV01P195
### | ( ما جاء في حريق الكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد وإبراهيم بن محمد الشافعي
~~عن مسلم بن خالد عن ابن خيثم عن عبيد الله بن سعد أنه دخل مع عبد الله بن
~~عمرو بن العاص المسجد الحرام والكعبة محرقة حين أدبر جيش الحصين بن نمير
~~والكعبة تتناثر حجارتها فوقف ومعه ناس غير قليل فبكى حتى أني لأنظر إلى
~~دموعه تحدر كحلا في عينيه من إثمد كأنه رؤوس الذباب على وجنتيه فقال يا
~~أيها الناس والله لو أن أبا هريرة أخبركم أنكم قاتلوا ابن نبيكم بعد نبيكم
~~ومحرقو بيت ربكم لقلتم ما من أحد أكذب من أبي هريرة أنحن نقتل ابن نبينا
~~ونحرق بيت ربنا فقد والله فعلتم لقد قتلتم ابن نبيكم وحرقتم بيت الله
~~فانتظروا النقمة فوالذي نفس عبد الله بن عمرو بيده ليلبسنكم الله شيعا
~~وليذيقن بعضكم بأس بعض يقولها ثلاثا ثم رفع صوته في المسجد فما في المسجد
~~أحد لا وهو يفهم ما يقول فإن لم يكن يفهم فإنه يسمع رجع صوته فقال أين
~~الآمرون بالمعروف PageV01P196 
~~والناهون عن المنكر فوالذي نفس عبد الله بن ms117
~~عمرو بيده لو قد ألبسكم الله شيعا وأذاق بعضكم بأس بعض لبطن الأرض خير لمن
~~عليها لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر
# حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن بن محمد بن علي
~~بن الحنفية قال أول ما تكلم في القدر حين احترقت الكعبة فقال رجل طارت شررة
~~فاحترقت ثياب الكعبة وكان ذلك من قدر الله وقال الآخر ما قدر الله هذا
# حدثنا مهدي بن أبي المهدي عن عبد الملك الذماري قال أخبرنا سفيان الثوري
~~عن سلمة بن كهيل عن عليم الكندي قال قال سلمان الفارسي لتحرقن هذه الكعبة
~~على يدي رجل من أهل الزبير أخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد الله بن
~~جعفر الزهري قال سألت أبا عون متى كان احتراق الكعبة قال يوم السبت لليال
~~خلون من شهر ربيع الأول قبل أن يأتينا نعي يزيد بن معاوية بتسعة وعشرين
~~يوما وجاء نعيه في هلال شهر ربيع الآخر ليلة الثلاثاء سنة أربع وستين قلت
~~وما كان سبب احتراقها قال جاءنا موت يزيد توفي لأربع عشرة ليلة خلت من شهر
~~ربيع الأول سنة أربع وستين وكانت خلافته ثلاث سنين وتسعة أشهر والحصين بن
~~نمير يومئذ عندنا وكان احتراقها بعد الصاعقة التي أصابت أهل الشام بعشرين
~~ليلة قال أبو عون ما كان PageV01P197 
~~احتراقها إلا منا وذلك أن رجلا منا
~~وهو مسلم ابن أبي خليفة المذحجي كان هو وأصحابه يوقدون في خصاص لهم حول
~~البيت فأخذ نارا في زج رمحه في النفظ وكان يوم ريح فطارت منها شرارة
~~فاحترقت الكعبة حتى صارت إلى الخشب فقلنا لهم هذا عملكم رميتم بيت الله عز
~~وجل بالنفط والنار فأنكروا ذلك قال
~~حدثني محمد بن يحيى قال قال الواقدي حدثني رباح بن مسلم عن أبيه قال
~~كانوا يوقدون في الخصاص فأقبلت شرارة هبت بها الريح فاحترقت ثياب الكعبة
~~واحترق الخشب
~~حدثني محمد ابن يحيى قال قال الواقدي وحدثني عبد الله بن يزيد عن عروة
~~ابن أذينة قال قدمت ms118 مكة مع أبي يوم احترقت الكعبة فرأيت الخشب قد خلصت إليه
~~النار ورأيتها مجردة من الحريق ورأيت الركت قد اسود فقلت ما أصاب الكعبة
~~فأشاروا إلى رجل من أصحاب ابن الزبير فقالوا هذا احترقت الكعبة في سببه
~~أخذا نارا في رأس رمح له فطارت به الريح فضربت أستار الكعبة فيما بين الركن
~~اليماني إلى الركن الأسود
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن سعيد بن عبد العزيز عن PageV01P198 
~~رجل
~~من قومه قال نصبنا المنجنيق على أبي قبيس واعتنقته الرجال وقد ألجأنا القوم
~~إلى المسجد فبنوا خصاصا حول البيت في المسجد ورفاقا من خشب تكنهم من حجارة
~~المنجنيق فكنت أراهم إذا أمطرنا عليهم الحجارة يكنون تحت تلك الرفاف قال
~~فوهن الرمي بحجارة المنجنيق الكعبة فهي تنقض
# حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن رباح بن مسلم عن أبيه قال رأيت الحجارة
~~تصك وجه الكعبة من أبي قيس حتى تخرقها فلقد رأيتها كأنها جيوب النساء وترتج
~~من أعلاها إلى أسفلها ولقد رأيت الحجر يمر فيهوي الآخر على أثره فيسلك
~~طريقه حتى بعث الله عليهم صاعقة بعد العصر فاحترق المنجنيق واحترق تحته
~~ثمانية عشر رجلا من أهل الشام فجعلنا نقول قد أظلهم العذاب فكنا أياما في
~~راحة حتى عملوا منجنيقا آخر فنصبوه على أبي قبيس
# حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي عصيدة قال حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم
~~الليثي عن مولى لإبن المرتفع عن ابن المرتفع قال كنا مع ابن الزبير في
~~الحجر فأول حجر من المنجنيق وقع في الكعبة فسمعنا لها أنينا كأنين المريض
~~آه آه
# حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرتني عجوز من أهل
~~مكة كانت مع عبد الله بن الزبير بمكة فقلت لها أخبريني PageV01P199 
~~عن
~~إحتراق الكعبة كيف كان قالت كان المسجد فيه خيام كثيرة فطارت النار من خيمة
~~منها فاحترقت الخيام والتهب المسجد حتى تعلقت النار بالبيت فاحترق قال
~~عثمان وبلغني أنه لما قدم جيش الحصين ابن نمير أحرق بعض أهل الشام ms119 على باب
~~بني جمح والمسجد يومئذ خيام وفساطيط فمشى الحريق حتى أخذ في البيت فظن
~~الفريقان كلاهما أنهم هالكون فضعف بناء الكعبة حتى أن الطير ليقع عليه
~~فتتناثر حجارته PageV01P200
### | ( باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة وما زاد فيها من الأذرع التي كانت في الحجر من الكعبة وما نقص منها الحجاج )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد عن سعيد بن سالم عن ابن
~~جريج قال سمعت غير واحد من أهل العلم ممن حضر ابن الزبير حين هدم الكعبة
~~وبناها قالوا لما أبطأ عبد الله ابن الزبير عن بيعة يزيد بن معاوية وتخلف
~~وخشي منهم لحق بمكة ليمتنع بالحرم وجمع مواليه وجعل يظهر عيب يزيد بن
~~معاوية ويشتمه ويذكر شربه الخمر وغير ذلك ويثبط الناس عنه ويجتمع الناس
~~إليه فيقوم فيهم بين الأيام فيذكر مساوي بني أمية فيطنب في ذلك فبل ذلك
~~يزيد بن معاوية فأقسم أن لا يؤتى به إلا مغلولا فأرسل إليه رجلا من أهل
~~الشام في خيل من خيل الشام فعظم على ابن الزبير الفتنة وقال لإن يستحل
~~الحرم بسببك فإنه غير تاركك ولا يقوى عليه وقد لج في أمرك فوقه الثياب وتبر
~~قسم أمير المؤمنين فالصلح خير عاقبة وأجمل بك وبه فقال دعوني أياما حتى
~~أنظر في أمري فشاور أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه فأبت عليه
~~أن يذهب مغلولا وقالت PageV01P201 
~~يا بني عش كريما ومن كريما ولا تمكن بني
~~أمية من نفسك فتلعب بك فالموت أحسن من هذا فأبى عليه أن يذهب إليه في غل
~~وامتنع في مواليه ومن تألف إليه من أهل مكة وغيرهم وكان يقال لهم الزبيرية
~~فبينما يزيد على بعثة الجيوش إليه إذ أتى يزيد خبر أهل المدينة وما فعلوا
~~بعامله ومن كان معه بالمدينة من بني أمية وأخراجهم إياهم منها إلا من كان
~~من ولد عثمان بن عفان فجهز إليهم مسلم بن عقبة المري في أهل الشام وأمره
~~بقتال أهل المدينة فإذا فرغ من ذلك ms120 سار إلى ابن الزبير بمكة وكان مسلم
~~مريضا في بطنه الماء الأصفر فقال له يزيد إن حدث بك الموت فول الحصين بن
~~نمير الكندي على جيشك فسار حتى قدم المدينة فقاتلوه أهل المدينة فظفر بهم
~~ودخلها وقتل من قتل منهم وأسرف في القتل فسمي بذلك مسرفا وأنهب المدينة
~~ثلاثا ثم سار إلى مكة فلما كان ببعض الطريق حضرته الوفاة فدعا الحصين بن
~~نمير فقال له يا برذعة الحمار لولا أني أكره أن أتزود عند الموت معصية أمير
~~المؤمنين ما وليتك انظر إذا قدمت مكة فاحذر إن تمكن قريشا من إذنك فتبول
~~فيها لا تكن إلا الوقاف ثم الثقاف ثم الإنصراف فتوفي مسلم المسرف ومضى
~~الحصين بن نمير إلى مكة فقاتل ابن الزبير بها أياما وجمع ابن الزبير أصحابه
~~فتحصن بهم في المسجد الحرام وحول العبة وضرب أصحاب ابن الزبير في المسجد
~~خياما ورفافا يكتنون فيها من حجارة المنجنيق PageV01P202 
~~ويستظلون فيها من
~~الشمس وكان الحصين بن نمير قد نصب المنجنيق على أبي قبيس وعلى الأحمر وهما
~~أخشبا مكة فكان يرميهم بها فتصيب الحجارة الكعبة حتى تخرقت كسوتها عليها
~~فصارت كأنها جيوب النساء فوهن المي بالمنجنيق الكعبة فذهب رجل من أصحاب ابن
~~الزبير يوقد نارا في بعض تلك الخيام مما يلي الصفا بين الركن الأسود والركن
~~اليماني والمسجد يومئذ ضيق صغير فطارت شرارة في الخيمة فاحترقت وكانت في
~~ذلك اليوم رياح شديدة من أسفلها إلى أعلاها وعليها الكسوة فطارت الرياح
~~بلهب تلك النار فاحترقت كسوة الكعبة واحترق الساج الذي بين البناء وكان
~~احتراقها يوم السبت لثلاث ليال خلون من شهر ربيع الأول قبل أن يأتي نعي
~~يزيد ابن معاوية بسبعة وعشرين يوما وجاء نعيه في هلال شهر ربيع الآخر ليلة
~~الثلاثاء سنة أربع وستين وكان توفي لأربع عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة
~~أربع وستين وكانت خلافته ثلاث سنين وسبعة أشهر فلما احترقت الكعبة واحترق
~~الركن الأسود فتصدع كان ابن الزبير بعد ربطه بالفضة فضعفت جدارات الكعبة
~~حتى أنها لتنقض من ms121 أعلاها إلى أسفلها وتقع الحمام عليها فتتناثر حجارتها
~~وهي مجردة متوهنة من كل جانب ففزع لذلك أهل مكة وأهل الشام PageV01P203
~~جميعا والحصين بن نمير مقيم محاضر ابن الزبير فأرسل ابن الزبير رجالا من
~~أهل مكة من قريش وغيرهم فيهم عبد الله بن خالد بن أسيد ورجال من بني أمية
~~إلى الحصين فكلموه وعظموا عليه ما أصاب الكعبة وقالوا إن ذلك كان منكم
~~رميتموها بالنفظ فأنكروا ذلك وقالوا قد توفي أمير المؤمنين فعلى ماذا تقاتل
~~ارجع إلى الشام حتى تنظر ماذا يجتمع عليه رأي صاحبك يعنون معاوية بن يزيد
~~وهل يجمع الناس عليه فلم يزالوا حتى لان لهم وقال له عبد الله بن خالد بن
~~أسيد أراك تتهمني في يزيد ولم يزالوا به حتى رجع إلى الشام فلما أدبر جيش
~~الحصين بن نمير وكان خروجه من مكة لخمس ليال خلون من ربيع الآخر سنة أربع
~~وستين دعا ابن الزبير وجوه الناس وأشرافهم وشاورهم في هدم الكعبة فأشار
~~عليه ناس غير كثير بهدمها وأبى أكثر الناس هدمها وكان أشدهم عليه إباء عبد
~~الله بن عباس وقال له دعها على ما أقرها عليه رسول الله & فإني أخشى أن
~~يأتي بعدك من يهدمها فلا تزال تهدم وتبنى فيتهاون الناس في حرمتها ولكن
~~ارقعها فقال ابن الزبير والله ما يرضى أحدكم أن يرقع بيت أبيه وأمه فيكف
~~ارقع بيت الله سبحانه وأنا أنظر إليه ينقض من أعلاه إلى أسفله حتى أن
~~الحمام ليقع عليه فتتناثر حجارته وكان ممن أشار عليه بهدمها جابر بن عبد
~~الله وكان جاء معتمرا PageV01P204 
~~وعبيد بن عمير وعبد الله بن صفوان بن
~~أمية فأقام أياما يشاور وينظر ثم أجمع على هدمها وكان يحب أن يكون هو الذي
~~يردها على ما قال رسول الله & على قواعد إبراهيم وعلى ما وصفه رسول الله &
~~لعائشة رضي الله عنها فأراد أن يبنيها بالورس ويرسل إلى اليمن في ورس يشترى
~~له فقيل له إن الورس يرفت ويذهب ولكن ابنها بالقصة فسأل عن القصة فأخبر أن
~~قصة ms122 صنعاء هي أجود القصة فأرسل إلى صنعاء بأربع مائة دينار يشتري له بها
~~قصة ويكترى عليها وأمر بتنجيح ذلك ثم سأل رجالا من أهل العلم من أهل مكة من
~~أين أخذت قريش حجارتها فأخبروه بمقلعها فنقل له من الحجارة قدر ما يحتاج
~~إليه فلما اجتمعت الحجارة وأراد هدمها خرج أهل مكة منها إلى منى فأقاموا
~~بها ثلاثا فرقا من أن ينزل عليهم عذاب لهدمها فأمر ابن الزبير بهدمها فما
~~اجترأ أحد على ذلك فلما رأى ذلك علاها هو بنفسه فأخذ المعول وجعل يهدمها
~~ويرمي بحجارتها فلما رأوا أنه لم يصبه شيء اجترأوا فصعدوا يهدموها وأرقى
~~ابن الزبير فوقها عبيدا من الحبشة يهدمونها رجاء أن يكون فيهم صفة الحبشي
~~الذي قال رسول الله & يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة قال وقال مجاهد
~~سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول كأني به أصيلع أفيدع قائم عليها
~~يهدمها بمسحاته قال مجاهد فلما هدم ابن الزبير الكعبة جئت أنظر هل أرى
~~الصفة التي قال عبد الله بن عمرو فلم أرها فهدموها PageV01P205 
~~وأعانهم
~~الناس فما ترجلت الشمس حتى ألصقها كلها بالأرض من جوانبها جميعا وكان هدمها
~~يوم السبت النصف من جمادى الآخرة سنة أربع وستين ولم يقرب ابن عباس مكة حين
~~هدمت الكعبة حتى فرغ منها وأرسل إلى ابن الزبير لا تدع الناس بغير قبلة
~~انصب لهم حول الكعبة الخشب واجعل عليها الستور حتى يطوف الناس من ورائها
~~ويصلون إليها ففعل ذلك ابن الزبير وقال ابن الزبير أشهد لسمعت عائشة رضي
~~الله عنها تقول قال رسول الله & إن قومك استقصروا في بناء البيت وعجزت بهم
~~النفقة فتركوا في الحجر منها أذرعا ولولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة
~~وأعدت ما تركوا منها ولجعلت لها بابين موضوعين بالأرض بابا شرقيا يدخل منه
~~الناس وبابا غربيا يخرج منه الناس وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها قالت
~~قلت لا قال تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا فكان الرجل إذا كرهوا أن
~~يدخلها يدعونه أن يرتقي حتى ms123 إذا كاد أن يدخل دفعوه فسقط فإن بدا لقومك
~~هدمها فهلمي لأريك ما تركوا في الحجر منها فأراها قريبا من سبعة أذرع فلما
~~هدم ابن الزبير الكعبة وسواها بالأرض كشف عن أساس إبراهيم فوجدوه داخلا في
~~الحجر نحوا من ستة أذرع وشبر كأنها أعناق الإبل أخذ بعضها بعضا كتشبيك
~~الأصابع بعضها ببعض يحرك الحجر من القواعد فتحرك الأركان PageV01P206 
~~كلها
~~فدعا ابن الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس وأشرافهم وأشهدهم على ذلك الأساس
~~قال فأدخل رجل من الوقم كان أيدا يقال له عبد الله بن مطيع العدوي عتلة
~~كانت في يده في ركن من أركان البيت فتزعزعت الأركان جميعا ويقال إن مكة
~~كلها رجفت رجفة شديدة حين زعزع الأساس وخاف الناس خوفا شديدا حتى ندم كل من
~~كان أشار على ابن الزبير بهدمها وأعظموا ذلك إعظاما شديدا وأسقط في أيديهم
~~فقال لهم ابن الزبير اشهدوا ثم وضع البناء على ذلك الأساس ووضع حدات الباب
~~باب الكعبة على مدماك على الشاذروان اللاصق بالأرض وجعل الباب الآخر بإزائه
~~في ظهر الكعبة مقابله وجعل عتبته على الحجر الأخضر الطويل الذي في
~~الشاذروان الذي في ظهر الكعبة قريبا من الركن اليماني وكان البناء يبنون من
~~وراء الستر والناس يطوفون من خارج فلما ارتفع البنيان إلى موضع الركن وكان
~~ابن الزبير حين هدم البيت جعل الركن في ديباجة وادخله في تابوت وأقفل عليه
~~ووضعه عنده في دار الندوة وعمد إلى ما كان في الكعبة من حلية فوضعها في
~~خزانة الكعبة في دار شيبة بن عثمان فلما بلغ البناء موضع الركن أمر ابن
~~الزبير بموضعه فنقر في حجرين حجر من المدماك الذي تحته وحجر من المدماك
~~PageV01P207 
~~الذي فوقه بقدر الركن وطوبق بينهما فلما فرغوا منه أمر ابن
~~الزبير ابنه عباد بن عبد الله بن الزبير وجبير بن شيبة بن عثمان أن يجعلوا
~~الركن في ثوب وقال لهم ابن الزبير إذا دخلت في الصلاة صلاة الظهر فاحملوه
~~واجعلوه في موضعه فأنا أطول الصلاة فإذا فرغتم فكبروا حتى أخفف ms124 صلاتي وكان
~~ذلك في حر شديد فلما أقيمت الصلاة كبر ابن الزبير وصلى بهم ركعة خرج عباد
~~بالركن من دار الندوة وهو يحمله ومعه جبير بن شيبة بن عثمان ودار الندوة
~~يومئذ قريبة من الكعبة فخرقا به الصفوف حتى أدخلاه في الستر الذي دون
~~البناء فكان وضعه في موضعه هذا عباد بن عبد الله بن الزبير وأعانه عليه
~~جبير بن شيبة فلما أقروه في موضعه وطوبق عليه الحجران كبروا فخفف ابن
~~الزبير صلاته وتسامع الناس بذلك وغضبت فيه رجال من قريش حين لم يحضرهم ابن
~~الزبير وقالوا والله لقد رفع في الجاهلية حين بنته قريش فحكموا فيه أول من
~~يدخل عليهم من باب المسجد فطلع رسول الله & فجعله في ردائه ودعا رسول الله
~~& من كل قبيلة من قريش رجلا فأخذوا بأركان الثوب ثم وضعه رسول الله & في
~~موضعه وكان الركن قد تصدع من الحريق بثلاث فرق فانشظت منه شظية كانت عند
~~بعض آل شيبة بعد ذلك بدهر طويل فشده ابن الزبير بالفضة PageV01P208 
~~إلا تلك
~~الشظية من أعلاه موضعها بين في أعلى الركن وطول الركن ذراعان قد أخذ عرض
~~جدار الكعبة ومؤخر الركن داخله في الجدر مضرس على ثلاثة رؤوس قال ابن جريج
~~فسمعت من يصف لون مؤخره الذي في الجدر قال بعضهم هو مورد وقال بعضهم هو
~~أبيض قالوا وكانت الكعبة يوم هدمها ابن الزبير ثمانية عشر ذراعا في السماء
~~فلما أن بلغ ابن الزبير بالبناء ثمانية عشر ذراعا قصرت بحال الزيادة التي
~~زاد من الحجر فيها واستسمج ذلك إذ صارت عريضة لا طول لها فقال قد كان قبل
~~قريش تسعة أذرع حتى زادت قريش فيها تسعة أذرع طولا في السماء فأنا أزيد
~~تسعة أذرع أخرى فبناها سبعة وعشرين ذراعا في السماء وهي سبعة وعشرون مدماكا
~~وعرض جدارها ذراعان وجعل فيها ثلاث دعائم وكانت قريش في الجاهلية جعلت فيها
~~ست دعائم وأرسل ابن الزبير إلى صنعاء فأتى من رخام بها يقال له البلق فجعله
~~في الروازن التي في سقفها للضوء ms125 وكان باب الكعبة قبل بناء ابن الزبير
~~مصراعا واحدا فجعل له ابن الزبير مصراعين طولهما أحد عشر ذراعا من الأرض
~~إلى منتهى أعلاهما اليوم وجعل الباب الآخر الذي في ظهرها بإزائه على
~~الشاذروان الذي على الأساس مثله وجعل ميزابها يسكب في الحجر وجعل لها درجة
~~في بطنها في الركن الشامي من خشب معرجة يصعد فيها PageV01P209 
~~إلى ظهرها
~~فلما فرع ابن الزبير من بناء الكعبة خلقها من داخلها وخارجها من أعلاها إلى
~~أسفلها وكساها القباطي وقال من كانت لي عليه طاعة فليخرج فليعتمر من
~~التنعيم فمن قدر أن ينحر بدنة فليفعل ومن لم يقدر على بدنة فليذبح شاة ومن
~~لم يقدر فليتصدق بقدر طوله وخرج ماشيا وخرج الهناس معه مشاة حتى اعتمروا من
~~التنعيم شكرا لله سبحانه ولم ير يوما كان أكثر عتيقا ولا أكثر بدنة منحورة
~~ولا شاة مذبوحة ولا صدقة من ذلك اليوم ونحر ابن الزبير مائة بدنة فلما طاف
~~بالكعبة استلم الأركان الأربعة جميعا وقال إنما كان ترك استلام هذين
~~الركنين الشامي والغربي لأن البيت لم يكن تاما فلم يزل لابيت على بناء ابن
~~الزبير إذا طاف به الطائف استلم الأركان جميعا ويدخل البيت من هذا الباب
~~ويخرج من الباب الغربي وأبوابه لاصقة بالأرض حتى قتل ابن الزبير رحمه الله
~~ودخل الحجاج مكة فكتب إلى عبد الملك بن مروان أن ابن الزبير زاد في البيت
~~ما ليس منه وأحدث فيه بابا آخر فكتب إليه يستأذنه في رد البيت على ما كان
~~عليه في الجاهلية فكتب إليه عبد الملك بن مروان أن سد بابها الغربي الذي
~~كان فتح ابن الزبير واهدم ما كان زاد فيها من الحجر وأكبسها به على ما كانت
~~عليه فهدم الحجاج منها ستة أذرع وشبرا وكبسها بما هدم منها وسد أساس قريش
~~الذي كانت استقصرت عليه وكبسها بما هدم منها وسد الباب الذي في ظهرها وترك
~~سائرها لم يحرك منها شيئا فكل شيء PageV01P210 
~~فيها اليوم بناء ابن الزبير
~~إلا الجدر الذي في الحجر فإنه بناء ms126 الحجاج وسد الباب الذي في ظهرها وما تحت
~~عتبة الباب الشرقي الذي يدخل منه اليوم إلى الأرض أربعة أذرع وشبر كل هذا
~~بناء الحجاج والدرجة التي في بطنها اليوم والبابان اللذان عليها اليوم هما
~~أيضا من عمل الحجاج فلما فرغ الحجاج من هذا كله وفد بعد ذلك الحارث بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة المخزومي على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك ما
~~أظن أبا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمع منها في
~~أمر الكعبة فقال الحارث أنا سمعته من عائشة قال سمعتها تقول ماذا قال
~~سمعتها تقول قال لي رسول الله & إن قومك استقصروا في بناء البيت ولولا
~~حداثة عهد قومك بالكفر أعدت فيه ما تركوا منه فإن بدا لقومك أن يبنوه فهلمي
~~لأريك ماتركوا منه فأراها قريبا من سبعة أذرع وقال رسول الله & وجعلت لها
~~بابين موضوعين على الأرض بابا شرقيا يدخل الناس منه وبابا غربيا يخرج الناس
~~منه قال عبد الملك بن مروان أنت سمعتها تقول هذا قال نعم يا أمير المؤمنين
~~أنا سمعت هذا منها قال فجعل ينكت منكسا بقضيب في يده ساعة طويلة ثم قال
~~وددت والله إني تركت ابن الزبير وما تحمل من ذلك قال ابن جريج وكان باب
~~الكعبة الذي علمه ابن الزبير طوله في السماء أحد عشر ذراعا فلما كان الحجاج
~~نقض من الباب أربعة أذرع وشبرا عمل لها هذين البابين وطولهما ستة أذرع
~~وشبرا فلما كان في خلافة الوليد بن عبد الملك بعث إلى واليه على مكة خالد
~~بن عبد الله القسري بستة وثلاثين ألف دينار فضرب منها على بابي PageV01P211
~~الكعبة صفائح الذهب وعلى ميزاب الكعبة وعلى الأساطين التي في بطنها وعلى
~~الأركان في جوفها قال أبو الوليد قال جدي فكلما كان على الميزاب وعلى
~~الأركان في جوفها من الذهب فهو من عمل الوليد بن عبد الملك وهو أول من ذهب
~~البيت في الإسلام فأما ما كان على الباب من عمل الوليد بن ms127 عبد الملك من
~~الذهب فإنه رق وتفرق فرفع ذلك إلى أمير المؤمنين محمد بن الرشيد في خلافته
~~فأرسل إلى سالم بن الجراح عامل كان له على صوافي مكة بثمانية عشر ألف دينار
~~ليضرب بها صفائح الذهب على بابي الكعبة فقلع ما كان على الباب من الصفائح
~~وزاد عليها من الثمانية عشر ألف دينار فضرب عليه الصفائح اليت هي عليه
~~اليوم والمسامير وحلقتا باب الكعبة وعلى الفياريز والعتب وذلك كله من عمل
~~أمير المؤمنين محمد بن هارون الرشيد ولم يقلع في ذلك بابي الكعبة ولكن ضربت
~~عليهما الصفائح والمسامير وهما على حالهما قال أبو الوليد أخبرني المثنى بن
~~جبير الصواف أنهم حين فرقوا ذهب باب الكعبة وجدوا فيه ثمانية وعشرين ألف
~~مثقال فزادوا عليها خمسة عشر ألف دينار وأن الذي على الباب من الذهب ثلاثة
~~وثلاثون ألف دينار وقالوا أيضا أنه لما قلع الذهب عن الباب ألبس الباب ثوبا
~~أصفر قال ابن جريج وعمل الوليد بن عبد الملك الرخام PageV01P212 
~~الأحمر
~~والأخضر والأبيض الذي في بطنها مؤزرا به جدراتها وفرشها بالرخام وأرسل به
~~من الشام وجعل الجزعة التي تلقى من دخل الكعبة من بين يدي من قام يتوخى
~~مصلى رسول الله & في موضعها وجعل عليها طوقا من ذهب فجميع ما في الكعبة من
~~الرخام فهو من عمل الوليد ابن عبد الملك وهو أول من فرشها بالرخام وأزر به
~~جدراتها وهو أول من زخرف المساجد
# وحدثني جدي قال لما جرد حسين بن حسن الطالبي الكعبة في سنة مايتين في
~~الفتنة لم يبق عليها شيئا مما كان عليها من الكسوة فجئت فاستدرت بجوانبها
~~وعددت مداميكها فوجدتها سبعة وعشرين مدماكا ورأيت موضع الصلة التي بنى ا
~~الحجاج مما يلي الحجر أثر لحم البناء فيها بين بناء ابن الزبير القديم وبين
~~بناء الحجاج بن يوسف شبه الصدع وهو منه كالمتبري بأقل من الإصبع من أعلاها
~~بين ذلك لمن رآه ورأيت موضع الباب الذي سده الحجاج في ظهر الكعبة على الحجر
~~الأخضر الذي في الشاذروان تبين حداته ms128 من أعلاه إلى أسفله ورأيت السد الذي
~~في الباب الشرقي الذي يدخل منه اليوم من العتبة إلى الأرض وحجارة سد الباب
~~الذي في ظهرها وما بنى من هذا الباب الشرقي ألطف من حجارة مداميك جدران
~~الكعبة بكثير وكل ذلك بالمنقوش
# حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثنا عبد الله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة
~~عن عائشة أم المؤمنين عن النبي & أنه قال لها يا PageV01P213 عائشة لولا
~~حداثة قومك بالكفر لرددت في الكعبة ما تقصوا منها ولجعلت لها بابا آخر
# حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثنا حسين بن عبد الله بن عبيد
~~الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي & قال لعائشة إذا فتح الله لي
~~إن شاء الله رددت الكعبة على ما كانت عليه على عهد إبراهيم فأدخلت من الحجر
~~فيها وجعلت لها بابا بالأرض وجعلت لها بابا آخر فإن قريشا إنما جعلوا
~~الدرجة لأن لا يدخل الناس إلا بإذن
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن داود بن سابور عن مجاهد قال لما
~~عزم ابن الزبير على هدم الكعبة خرجنا إلى منى ننتظر العذاب ثلاثا وأمر ابن
~~الزبير الناس أن يهدموا فلم يجترىء أحد على هدمها فلما رآهم لا يقدمون
~~عليها أخذ هو بنفسه المعول ثم أرتقى فوقها فهدم فلما رأى الناس أنه لم يصبه
~~شيء اجترءوا على هدمها قال فهدموا وأدخل عامة الحجر فيها فلما ظهر الحجاج
~~رد الذي كان ابن الزبير أدخل من الحجر فقال عبد الملك بن مروان وددنا أنا
~~تركنا أبا خبيب وما تولى من ذلك يعني ابن الزبير
# وحدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال رأيت ابن
~~الزبير هدم الكعبة وأراهم أساسا داخلا في الحجر أخذ بعضه بعضا كلما حرك منه
~~شيء تحرك كله فبنى عليه الكعبة
# حدثني مهدي بن أبي المهدي عن عيسى ms129 بن يونس عن عبد الله بن مسلم ابن هرمز
~~قال حدثني يزيد مولى ابن الزبير قال شهدت ابن الزبير PageV01P214 
~~احتفر في
~~الحجر فأصاب أساس البيت حجارة حمر كأنها الخلايق تحرك الحجر فيهتز له البيت
~~فأصاب في الحجر من البيت ستة أذرع وشبرا وأصاب فيه موضع قبر فقال ابن
~~الزبير هذا قبر إسماعيل فجمع قريشا ثم قال لهم اشهدوا ثم بنى
# حدثني محمد بن واضح عن سليم بن مسلم عن عمر بن قيس عن سعيد بن مينا وكان
~~على سوق مكة لإبن الزبير قال لما أراد ابن الزبير بناء الكعبة عالج الأساس
~~فإذا وضع الباني العتلة في حجر ارتجت جوانب البيت فأمسك عنه
~~حدثني إبراهيم بن محمد الشافعي عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله ابن أبي
~~يزيد قال رأيت ابن الزبير حين هدم الكعبة فأراهم اساسا أخذا بعضه ببعض كلما
~~حرك منه شيء تحرك كله قال فرأيت فضل البيت في الحجر قال سفيان فذكر نحوا من
~~سة أذرع
# حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن سليمان بن مينا عن
~~عبد الله بن عمرو بن العاص قال إذا رأيت قريشا هدموا البيت ثم بنوه فزوقوه
~~فإن استطعت أن تموت فمت
# حدثني جدي عن مسلم بن خالد الزنجي عن يسار بن عبد الرحمن قال شهدت ابن
~~الزبير حين فرغ من بناء البيت كساه القباطي وقال من كانت لي عليه طاعة
~~فليخرج فليعتمر من التنعيم قال فما رأيت يوما كان أكثر عتيقا ولا أكثر بدنة
~~مذبوحة من يومئذ أخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن موسى بن يعقوب عن عمه
~~قال هدم PageV01P215 
~~ابن الزبير البيت حتى وضعه بالأرض وبناها من أسها
~~وأدخل الحجر عنده وكان قد احترق واحترق الخشب والحجارة وانصدع الركن بثلاث
~~فرق فرأيته منكسرا حتى شده ابن الزبير بالفضة ثم أدخل الحجر في البيت ونصب
~~الخشب حول البيت ثم سترها وبنوا من وراء الستر حتى بلغ الركن الأسود فوضعه
~~وشده بالفضة ثم رد البيت على بنائه ms130 وزاد في طولها فجعلها سبعة وعشرين ذراعا
~~وخلق جوفها ولطخ جدرها بالمسك حين فرغ منها وجعل لها بابين موضوعين بالأرض
~~بابا في وجهها وبابا بإزائه من خلفها يدخل من هذا الذي في وجهها ويخرج من
~~الآخر واعتمر حين فرغ من الكعبة ماشيا مع رجال من قريش وغيرهم منهم عبد
~~الله بن صفوان وعبيد بن عمير حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن موسى بن
~~يعقوب عن عمه عن الحارث بن عبد الله بن وهب بن زمعة قال ارتحل الحصين ابن
~~نمير من مكة لخمس ليال خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين فكنس مما فيه
~~من الحجارة والدماء فإذا الكعبة متوهنة ترتج من أعلاها إلى أسفلها فيها
~~أمثال جيوب النساء من حجارة المنجنيق وإذا الركن قد اسود واحترق وتفلق من
~~الحريق فرأيته ثلاث فرق فشاور ابن الزبير الناس في هدمها فأشار عليه جابر
~~بن PageV01P216 
~~عبد الله وعبيد بن عمير بهدمها وأبى ذلك عليه ابن عباس وقال
~~أنا أخشى أن يأتي بعدك من يهدمها فلا تزال تهدم وتبنى فيتهاون الناس
~~بحرمتها فلا أحب ذلك أخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن شرحبيل عن أبي عون
~~عن أبيه قال رأيت الحجر قد انفلق واسود من الحريق فانظر إلى جوفه أبيض كأنه
~~الفضة وقد كان شاور المسور بن مخرمة بن نوفل قبل أن يموت بهدمها وبنائها
~~فأشار عليه بذلك
# حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده أنه
~~سمع عبد الله بن عمر يسأل نايل بن قيس الجذامي عن الأساس فقال نايل اتبعنا
~~الأساس في الحجر فوجدنا أساس البيت واصلا بالحجر كأنه أصابعي هذه وشبك بين
~~أصابعه فسمعت ابن عمر يكبر ويحمد الله عز وجل على ذلك أخبرني محمد بن يحيى
~~عن الواقدي عن محمد بن عمرو عن أبي الزبير قال سمعت عبد الرحمن بن سابط
~~يقول دعانا ابن الزبير خمسين رجلا من قريش فنظرنا إلى الأساس فإذا هو واصل
~~بالحجر مشبك كأصابع يدي هاتين ms131 وشبك بين أصابعه فقال ابن الزبير اشهدوا ثم
~~بنى قال عبد الرحمن بن سابط فجلست مع ابن عباس فأخبرته فقال ابن عباس ما
~~زلنا نعلم أن من البيت في الحجر
# حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن إبراهيم بن موسى عن عكرمة ابن خالد
~~المخزومي قال هدم ابن الزبير البيت حتى سواه بالأرض PageV01P217 
~~وحفر أساسه
~~وأدخل الحجر فيه وكان الناس يطوفون من وراء الستر ويصلون إلى موضعه وجعل
~~الركن في تابوت في سرقة من حرير فأما ما كان من حلى البيت وما وجد فيه من
~~ثياب أو طيب فإنه جعله عند الحجبة في خزانة الكعبة حتى أعاد بناءها قال
~~عكرمة فرأيت الحجر الأسود فإذا هو ذراع أو يزيد وأخبرني محمد بن يحيى عن
~~الواقدي عن شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال لما هدم عبد الله بن الزبير
~~البيت ندم كل من كان أشار عليه وأعظموا ذلك
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن سليمان بن داود بن الحصين عن أبيه عن
~~عكرمة عن ابن عباس أنه أبى على ابن الزبير هدمها وقال أخاف أن يأتي بعدك من
~~يهدمها ثم يأتي بعد ذلك آخر فإذا هي تهدم أبدا وتبنى فسكت عبد الله بن
~~الزبير ولم يقرب ابن عباس مكة حتى فرغ منها
# وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن إبراهيم بن موسى عن عكرمة ابن خالد
~~قال لما بنى ابن الزبير الكعبة انتهى به إلى الأساس الأول وأدخل الحجر فيها
~~فلما انتهى إلى موضع الركن الأسود جاء به ابن الزبير وولده حتى رفعوه
~~ووضعوه بأيديهم في ساعة خالية تحروا بها غفلة الناس نصف النهار في يوم صايف
~~وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد العزيز بن المطلب عن إسحاق بن عبد
~~الله بن أبي فروة عن أبي جعفر قال ابن الزبير وضعه وولده نصف النهار في حر
~~شديد فرأيت قريشا غضبوا في ذلك وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي
~~PageV01P218 
~~عن ابن جريج عن خلاد بن عطاء عن أبيه وكان ms132 يعمل في البيت
~~محتسبا قال وكان الركن في تابوت مقفل عليه فلما كان وقعت وضعه وقد نقر له
~~حجران طوبق بينهما ثم أدخل فيه فلما فرغ من ذلك خرج ابن الزبير في يوم صايف
~~نصف النهار فأشار إلى جبير بن شيبة الحجبي فأدخلاه في موضعه وبنى عليه قال
~~عطاء أبو خلاد وأنا حاضر ذلك وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن ابن جريج
~~عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن مسافع الحجبي قال لما بنى ابن الزبير
~~البيت حتى بل موضع الركن تواعد الحجبة قال مسافع وأنا فيهم فلما دخل ابن
~~الزبير في الصلاة حسبت الظهر خرج الحجبة بالركن من الصفة ف وأنا فيهم
~~فرفعناه فجاء حمزة ابن عبد الله بن الزبير وأخذ بطرف الثوب فرفع معنا
~~وأخبرني مسافع أن الركن أخذ عرض الضفير ضفير البيت حدثني محمد بن يحيى عن
~~الواقدي عن ابن جريج وعبد الله بن عمر بن حفص عن منصور بن عبد الرحمن
~~الحجبي عن أمه قالت كان الحجر الأسود قبل الحريق مثل لون المقام فلما احترق
~~اسود قال فلما احترقت الكعبة تصدع بثلاث فرق فشده ابن الزبير بالفضة
~~وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن علي بن زيد عن أبيه عن جده قال رأيت
~~ابن الزبير هدمها كلها فلما بنى وفرغ خلق جوفها بالعنبر والمسك ولطخ جدرها
~~من خارج بالمسك وسرتها بالديباج وأدخل الحجر فيها ورد الركن الأسود في
~~موضعه وكان قد انكسر بثلاث فرق من الحريق الذي أصاب الكعبة وكان الركن عند
~~ابن الزبير في بيته في صندوق عليه قفل فلما بلغ البناء موضع الركن جاء ابن
~~الزبير حتى وضعه هو بنفسه وشده بالفضة فهو مشدود بالفضة PageV01P219 
~~واعتمر
~~من خيمة جمانة ماشيا فرأى الناس أن قد أحسن ابن الزبير ولبى حتى نظر إلى
~~البيت وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير قال وفد الحارث ابن عبد الله بن أبي ربيعة على عبد الملك بن مروان
~~فقال ms133 له عبد الملك ما أظن أن أبا خبيب يعني ابن الزبير سمع من عائشة رضي
~~الله عنها ما كان يزعم أنه سمعه منها قال الحارث أنا سمعته منها قال سمعتها
~~تقول ماذا قال سمعتها تقول قال رسول الله & أن قومك استقصروا في بنيان
~~الكعبة ولولا حداثة قومك بالشرك أعدت فيها ما تركوا منها فإن بدا لقومك أن
~~يبنوها فهلمي لأريك ما تركوا من البيت فأراها قريبا من سبعة أذرع
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن عطاف بن خالد المخزومي عن أبيه عن
~~قبيصة بن ذؤيب قال سمعته يقول لقد كان عبد الملك ابن مروان ندم حين هدم
~~البيت ورده على بنيانه الأول قال ليتني كنت حملت ابن الزبير وما تحمل
~~حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن إبراهيم بن شعيب مولى لقريش عن المسور
~~بن رفاعة عن محمد ابن كعب القرظي قال لما حج سليمان بن عبد الملك وهو خليفة
~~طاف بالبيت وأنا إلى جنبه قال كيف كان بناء الكعبة حين بناها ابن الزبير
~~فأشار له عمر بن عبد العزيز وهو إلى جنبه من الشق الآخر إلى PageV01P220 
~~ما
~~كان ابن الزبير فعل وأنه جعل لها بابين وأدخل الحجر في البيت فقال سليمان
~~ليت أن أمير المؤمنين يعني عبد الملك كان ولى ابن الزبير ما تولى من ذلك
~~فقال له عمر بن عبد العزيز أما أني قد سمعته يقول ليت أني تركت ابن الزبير
~~وما تحمل قال سليمان أنت سمعته يقول ذلك قال نعم ثم التفت إلى محمد بن كعب
~~فقال كم طولها قال سبعة وعشرون ذراعا قال وعلى ذلك كانت قال لا قال فكم
~~كانت قال كانت على عهد النبي & ثمانية عشر ذراعا قال فمن زاد فيها قال ابن
~~الزبير قال سليمان لولا أنه أمر كان أمير المؤمنين فعله لأحببت أن أردها
~~على ما بناها ابن الزبير ثم قال علي بحجاب البيت فدخل هو وعمر بن عبد
~~العزيز ومحمد بن كعب القرظي فجعل سليمان ينظر إلى ما فيها من ms134 الحلي فقال
~~لإبن كعب ما هذا قال يا أمير المؤمنين أقره رسول الله & يوم فتح مكة ثم
~~أقره الولاة بعده أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية رضي الله تعالى عنهم
~~قال صدقت
### | ( ما جاء في مقلع الكعبة من اين قلع )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال PageV01P221
~~لما أراد ابن الزبير هدم الكعبة سأل رجالا من أهل العلم من أهل مكة من أين
~~كانت قريش أخذت حجارة الكعبة حين بنتها فأخبر أنهم بنوها من حراء ومن ثبير
~~ومن المقطع وهو الجبل المشرف على مسجد القاسم بن عبيد بن خلف بن الأسود
~~الخزاعي على يمين من أراد المشاش من مكة مشرفا على الطريق وإنما سمي المقطع
~~لأنه جبل صلب الحجارة فكان يوقد بالنار ثم يقطع ويقال إنما سمي المقطع لأن
~~أهل الجاهلية من أهل مكة كانوا إذا خرجوا من مكة قلدوا أنفسهم ورواحلهم من
~~عضاة الحرم فإذا لقيهم أحد قالوا هذا من أهل الله فلا يعرض له حتى إذا
~~دخلوا الحرم امنوا فصاروا عند المقطع فقطعوا قلائدهم وقلائد رواحلهم التي
~~من عضاة الحرم هنالك فسمي بذلك المقطع ومن قافية الخندمة والخندمة جبل في
~~ظهر أبي قبيس من ظهرها المشرف على دار أبي صيفي المخزومي في شعب آل سفيان
~~دون شعب الخوز وذلك الموضع عن يمين من انحدر من الثنية التي يسلك فيها من
~~شعب ابن عامر إلى شعب آل سفيان ثم إلى منى وهذا الموضع مرتفع في الجبل موضع
~~مقلعه بين بين هذه الثنية وبين الثنية التي تشرف على شعب الخوز يسلك منها
~~من منى إلى مكة من سلك شعب الخوذ ومن جبل عند الثنية البيضاء التي في طريق
~~جدة PageV01P222 
~~وهو الجبل المشرف على ذي طوى ويقال له حلحلة قال جدي ومنه
~~بنيت دار العباس بن محمد التي على الصيارفة بمكة ومن جبل بأسفل مكة عن يسار
~~من انحدر من ثنية بني عضل ويقال لهذا الجبل مقلع الكعبة ومن مزدلفة من حجر
~~بها يقال له المفجري ms135 فهذه الجبال السبعة التي يعرفها أهل العلم من أهل مكة
~~أنها مقلع الكعبة قال مسلم بن خالد ولم يثبت عندنا أنها بنيت من غير هذه
~~الأجبل
### | ( في معاليق الكعبة وقرني الكبش ومن علق تلك المعاليق )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن عبد
~~الرحمن الحجبي عن خاله مسافع بن شيبة عن صفية بنت شيبة ان امرأة من بني
~~سليم ولدت عامتهم قالت لعثمان بن طلحة لم دعك النبي & بعد خروجه من البيت
~~قال قال لي إني رأيت قرني PageV01P223 
~~الكبش في البيت فنسيت أن آمرك ان
~~تخمرهما فإنه لا ينبغي ان يكون في البيت شيء يشغل مصليا قال عثمان وهو
~~الكبش الذي فدى به إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام
# حدثني محمد بن يحيى عن سليم بن مسلم عن عمرو بن قيس أنه كان يقول كان
~~قرنا الكبش في الكعبة فلما هدمها ابن الزبير وكشفها وجدوهما في جدار الكعبة
~~مطليين بمشق قال فتناولهما فلما مسهما همدا من الأيدي قال محمد بن يحيى عن
~~هشام بن سليمان عن ابن جريج عن عبد الله بن شيبة بن عثمان قال سألته هل كان
~~في الكعبة قرنا كبش قال نعم كان فيها قلت رأيتهما قال حسبت أنه قال أبي
~~أخبرني أنه رآهما وعن ابن جريج عن عجوز قالت رأيتهما وبهما مغرة
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن أشياخه قال لما فتح عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه مدائن كسرى كان مما بعث به إليه هلالان فبعث بهما فعلقهما في
~~الكعبة وبعث عبد الملك بن مروان بالشمستين وقدحين من قوارير وضرب على
~~الإسطوانة الوسطى الذهب من أسفلها إلى أعلاها صفايح وبعث الوليد بن عبد
~~الملك بقدحين وبعث الوليد ابن يزيد بالسرير الزينبي وبهلالين وكتب عليهما
~~اسمه بسم الله الرحمن الرحيم أمر عبد الله الخليفة الوليد بن يزيد أمير
~~المؤمنين في سنة إحدى ومائة م قال أبو الوليد أخبرنيه إسحاق بن سلمة الصايغ
~~أنه قرا حين خلق الكعبة وأخبرنيه غير واحد ms136 من الحجبة سنة اثنتين
~~PageV01P224 
~~وأربعين ومائتين وبعث أبو العباس بالصحفة الخضراء وبعث أبو
~~جعفر بالقارورة الفرعونية كل هذا معلق في البيت وكان هارون الرشيد قد وضع
~~في الكعبة قصبتين علقهما مع المعاليق في سنة ست وثمانين ومائة وفيهما بيعة
~~محمد وعبد الله ابنيه وما عقد لهما وما أخذ عليهما من العهود وبعث المأمون
~~بالياقوتة التي تعلق في كل سنة في وجه الكعبة في الموسم بسلسلة من الذهب
~~وبعث أمير المؤمنين جعفر المتوكل بشمسة عملها من ذهب مكللة بالدر الفاخر
~~والياقوت الرفيع والزبرجد بسلسلة من ذهب تعلق في وجه الكعبة في كل موسم
# حدثني سعيد بن يحيى البلخي قال أسلم ملك من ملوك التبت وكان له صنم من
~~ذهب يعبده في صورة إنسان وكان على رأس الصنم تاج من الذهب مكلل بخرز الجوهر
~~وياقوت الأحمر والأخضر والزبرجد وكان على سرير مربع مرتفع من الأرض على
~~قوائم والسرير من فضة وكان على السرير فرشة الديباج وعلى أطراف الفرش أزرار
~~من ذهب وفضة مرخاة والأزرار على قدر الكرين في وجه السرير فلما أسلم ذلك
~~الملك أهدى السرير والصنم إلى الكعبة فبعث به إلى أمير المؤمنين عبد الله
~~المأمون هدية للكعبة والمأمون يومئذ بمرو من خراسان فبعث به المأمون إلى
~~الحسن بن سهل بواسط وأمره أن يبعث به إلى الكعبة PageV01P225 
~~فبعث به مع
~~نصير بن إبراهيم الأعجمي رجل من أهل بلخ من القواد فقدم به مكة في سنة إحدى
~~ومائتين وحج بالناس تلك السنة إسحاق ابن موسى بن عيسى بن موسى فلما صدر
~~الناس من منى نصب نصير ابن إبراهيم السرير وما عليه من الفرشة والصنم في
~~وسط رحبة عمر بن الخطاب بين الصفا والمروة فمكث ثلاثة أيام منصوبا ومعهم
~~لوح من فضة مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا سرير فلان بن فلان ملك
~~التبت أسلم وبعث بهذا السرير هدية إلى الكعبة فاحمدوا الله الذي هداه
~~للإسلام وكان يقف على السرير محمد بن سعيد ابن أخت نصير الأعجمي فيقرأه على
~~الناس بكرة وعشية ms137 ويحمد الله الذي هدى ملك التبت إلى الإسلام ثم دفعه إلى
~~الحجبة وأشهد عليهم بقبضه فجعلوه في خزانة الكعبة في دار شيبة بن عثمان حتى
~~استخلف حمدون ابن علي بن عيسى بن ماهان يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي على
~~مكة وخرج إلى اليمن فخالفه إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي إلى مكة
~~مقبلا من اليمن فسمع به يزيد بن محمد فخندق على مكة وسكها بالبنيان من
~~أنقابها وأرسل إلى الحجبة فأخذ السرير وما عليه منهم فاستعان به على حربه
~~وقال أمير المؤمنين يخلفه لها وضربه دنانير ودراهم وذلك في سنة اثنتين
~~ومائتين فبقي PageV01P226 
~~التاج واللوح في الكعبة إلى اليوم
### | ( نسخة ما في اللوح الذي في جوف الكعبة الذي كان مع السرير )
# بسم الله الرحمن الرحيم أمر عبد الله الإمام المأمون أمير المؤمنين
~~أكرمه الله ذا الرياستين الفضل بن سهل بالبعثة بهذا السرير من خراسان إلى
~~بيت الله الحرام في سنة مائتين وهو سرير الأصبهبد كابل شاه بعد مهراب بني
~~دومي كابل شاه المحمول تاجه إلى مكة المخزون سريره في بيت مال المسلمين
~~بالمشرق في سنة سبع وتسعين ومائة ومن نبأ أمر الأصبهبد أنه أضعف
~~PageV01P227 
~~عليه الخراج والفدية عن بلاد كابل والقندهار ونصبت المنابر
~~وبنيت المساجد فيها وخرج الأصبهبد كابل شاه نازلا عن سريره هذا خاضعا لله
~~مستسلما حتى حاول حدود كابل وأرض الطخارستان ووضع يده في يد صاحب جبل
~~خراسان ذي الرياستين على ما سامه ذو الرياستين من خطة الذل للدين ولإمام
~~المسلمين ثم أقام البريد من القندهار إلى الباميان وأضاف بلاد كابل
~~والقندهار إلى بلاد خراسان واذعن للوالي مع الجنود مقيما حدود الله
~~والإسلام PageV01P228 
~~عاملا بأحكامه فيه وفي من اختار الإسلام معه وأقام
~~على العهد في مملكته وسير الإمام أكرمه الله الريات الخضر على يدي ذي
~~الرياستين إلى القشمير وفي ناحية التبت ما سيرها فأظهره الله سبحانه على
~~بوخان وراور بلاد بلور صاحب جبل خاقان وجبل التبت وبعث به إلى العراق مع
~~فرسان التبت PageV01P229 
~~ومن ناحية ms138 السرير ما طلب على باراب وشاوغر وزاول
~~وبلاد أطرز وقتل قائد الثغر وسبا أولاد جبغويه الخرلخي مع خاتوناتة بعد
~~إحجاره إياه ببلاد كيماك وبعد غلبه ما غلب PageV01P230 
~~على مدينة كاسان
~~وبعث بمفاتيح قلاع فرغانة إلى العرب فمن قرأ هذه السطور فليعن على تعزيز
~~الإسلام وتذليل الشرك بقول أو فعل فإن ذلك واجب على الناس تعزيز الدين إذا
~~قامت به الأئمة ومن أراد الزهد والجهاد وأبواب البر والمعاونة على ما يكسب
~~الإسلام كهذا العز وهذه المفاخر وقد نسخنا ما كان حفر على صفيحة تاج مهرب
~~بني دومي كابل شاه في سنة سبع وتسعين ومائة على هذا اللوح ومن نصر دين الله
~~نصره الله لقوله تبارك تعالى ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز |
# وكتب الحسن بن سهل صنو ذي الرياستين في سنة مايتين | 
# وشخص أمير المؤمنين
~~هارون الرشيد من الرقة يريد الحج يوم الإثنين لسبع ليال بقين من شهر رمضان
~~سنة ست وثمانين ومائة فلم يدخل مدينة PageV01P231 
~~السلام ونزل منزلا منها
~~على سبعة فراسخ على شاطىء الفرات يقال له الدارب وقد بنى له بها منزل ثم
~~شخص خارجا ومعه الأمين ولي العهد محمد بن أمير المؤمنين والمأمون ولي العهد
~~من بعده عبد الله بن أمير المؤمنين ومعه جميع وزرائه وقرابته فعدل إلى
~~المدينة من الربذة وقدمها فأقام بها يومين لم يصنع الأول منها شيئا إلا
~~الصلاة في المسجد والتسليم على النبي & وجلس في اليوم الثاني في المقصورة
~~حيال المنبر فأمر بالمقصورة فغلقت كلها ودعا بدفاتر العطاء فأخرج يومه ذلك
~~لأهل العطاء ثلاثة أعطية وبدأ بالعطا بنفسه فبودىء باسمه ووزن له عطاؤه
~~فجعله في كمه ثم فعل ذلك بالأمين والمأمون ثم ببني هاشم المبدئين في الدعوة
~~على غيرهم فأعطوا كذلك عشيتهم ثم قام إلى منزله فأصبح غاديا من المدينة
~~الشريفة إلى مكة المعظمة فلما قدمها عزل العثماني صهره محمد بن عبد الله عن
~~صلاة مكة وولى مكانه سليمان بن جعفر بن سليمان فلما كان قبل التروية بيوم
~~بعد الصبح صعد المنبر ms139 فخطب خطبة الحج ثم فتح له باب البيت فدخله وحده ليس
~~معه غيره وقام مسرور على باب البيت وأجيف أحد المصراعين فمكث فيه طويلا في
~~جوف الكعبة ثم دعا بالأمين محمد ولي العهد فكلمه طويلا في جوف الكعبة ثم
~~دعا بالمأمون عبد الله ففعل به مثل ذلك ثم PageV01P232 
~~دعا بسليمان ابن أبي
~~جعفر ثم دعا بالفضل بن الربيع ثم بعيسى ابن جعفر وجعفر بن جعفر وجعفر بن
~~موسى أمير المؤمنين فدخلوا جميعا ثم دخل بعدهم الحارث وأبان ومحمد بن خالد
~~وعبيد بن يقطين ونظراؤهم ودعا بيحيى بن خالد ولم يكن حاضرا فأتى به معجلا
~~حتى دخل ودعا بجعفر بن يحيى ثم كتب وليا العهد كل واحد منهما لصاحبه وتوكد
~~فيه عليهما بخط يده وحضرت الصلاة صلاة الظهر من قبل فراغهم فنزل أمير
~~المؤمنين فصلى بهم الظهر ثم عاد إلى الكعبة فكان فيها إلى أن فرغوا من
~~الكتابين وأحضروا الناس سوى من سمينا قاضي مكة محمد بن عبد الرحمن المخزومي
~~واسد ابن عمرو قاضي مدينة الشرقية وبعض من حجبة البيت ثم حضرت صلاة العصر
~~عند فراغهم فنزل أمير المؤمنين فصلى بهم ثم طافوا سبعا ثم دخل منزله من دار
~~العجلة وأمر بحشر من حضر من الهاشميين وغيرهم ليشهدوا على الكتابين وأرسل
~~إلى سليمان بن أبي جعفر وعيسى ابن جعفر وجعفر بن موسى وقد كانوا انصرفوا
~~فردوا من منازلهم فجاءوا متضجرين وأخرج إليهم الكتابين وقد وضع عليهما
~~الطين وليس من الخواتيم إلا خاتما وليي العهد فقرئا على جميع من حضر
~~ليشهدوا PageV01P233 
~~عليه ولم يثبت في الكتابين إلا أسماء من كان في الكعبة
~~حيث كتب الكتابان ولم يختم غيرهم ولم يكن الكتابان طينا ولا طويا ولا ختما
~~في جوف الكعبة ثم أمر أمير المؤمنين بعد أن شهدوا على الكتابين أن يعلقا في
~~داخل الكعبة قبالة بابها مع المعاليق التي فيها حيث يراهما الناس وضمنهما
~~الحجبة واستحلفهم على حفظهما والقيام بهما وأن يصونوهما ويعلقوهما في وقت
~~الحج منشورين وصنع لهما قصبتان من ذهب فكللوهما ms140 بفصوص الياقوت والزبدجد
~~واللؤلؤ ثم انصرف أمير المؤمنين بعد قضاء نسكه فسار مقتصدا لم يعد المراحل
~~حتى وافى الكعبة PageV01P234
### | ( نسخة الكتابين اللذين كتبا في بطن الكعبة الذين شهد عليهما ونسخة الشرط الذي كتبه محمد بن أمير المؤمنين في بطن الكعبة )
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله هارون أمير المؤمنين كتبه
~~له محمد بن هارون أمير المؤمنين في صحة من بدنه وعقله وجواز من أمره طائعا
~~غير مكره إن أمير المؤمنين هارون ولاني العهد من بعده وجعل لي البيعة في
~~رقاب المسلمين جميعا وولى أخي عبد الله بن أمير المؤمنين هارون العهد
~~والخلافة وجميع أمور المسلمين بعدي برضاء مني وتسليم طائعا غير مكره وولاه
~~خراسان بثغورها وكورها وجنودها وخراجها وطرزها وبريدها وبيوت أموالها
~~وصدقاتها وعشرها وعشورها وجميع أعمالها في حياته وبعد وفاته فشرطت لعبد
~~الله هارون أمير المؤمنين علي الوفاء بما جعل له أمير المؤمنين هارون من
~~البيعة والعهد وولاية الخلافة وأمور المسلمين بعدي وتسليم ذلك له وما جعل
~~له من ولاية خراسان وأعمالها وما أقطعه أمير المؤمنين هاورن من قطيعة وجعل
~~له من عقدة أو ضيعة من ضياعه وعقدة أو ابتاع له من الضياع والعقد بما أعطاه
~~في حياته وصحته من مال أو حلي أو جواهر أو متاع أو كسوة أو رقيق أو منزل أو
~~دواب أو قليل أو كثير فهو لعبد الله بن أمير المؤمنين موفرا عليه مسلما له
~~وقد عرفت ذلك كله شيئا شيئا باسمه وأصنافه ومواضعه أنا وعبد الله بن هارون
~~أمير المؤمنين فإن اختلفنا في شيء منه فالقول فيه قول عبد الله بن هارون
~~أمير المؤمنين لا أتبعه بشيء من ذلك ولا آخذه PageV01P235 
~~منه ولا أنتقصه
~~صغيرا ولا كبيرا ولا من ولاية خراسان ولا غيرها مما ولاه أمير المؤمنين من
~~الأعمال ولا أعزله عن شيء منها ولا أخلعه ولا أستبدل به غيره ولا أقدم قبله
~~في العهد والخلافة أحدا من الناس جميعا ولا أدخل عليه مكروها في نفسه ودمه
~~ولا شعره ولا بشره ولا ms141 خاص ولا عام من أموره وولايته ولا أمواله ولا قطائغه
~~ولا عقده ولا أغير عليه شيئا بسبب من الأسباب ولا آخذه ولا أحدا من عماله
~~وكتابه وولاة أمره ممن صحبه وأقام معه بمحاسبة ولا أتتبع شيئا مما جرى على
~~يديه وأيديهم في ولايته خراسان وأعمالها وغيرها مما ولاه أمير المؤمنين في
~~حياته وصحته من الجباية والأموال والطرز والبريد والصدقات والعشر والعشور
~~وغير ذلك ولا آمر بذلك أحدا من الناس ولا أرخص فيه لغيري ولا أحدث فيه نفسي
~~بشيء أمضيه عليه ولا ألتمس فيه قطيعته ولا أنقص شيئا مما جعل له هارون أمير
~~المؤمنين وأعطاه في حياته وخلافته وسلطانه من جميع ما سميت في كتابي هذا
~~وآخذ له علي وعلى جميع الناس البيعة ولا أرخص لأحد من الناس كلهم في جميع
~~ما ولاه ولا في خلعه ولا في مخالفته ولا أسمع من أحد من البرية في ذلك قولا
~~ولا أرضى بذلك في سر ولا علانية ولا أغمض عليه ولا أتغافل عليه ولا أقبل من
~~بر من العباد ولا فاجر ولا صادق ولا كاذب ولا ناصح ولا غاش ولا قريب ولا
~~بعيد ولا أحد من ولد آدم عليه السلام من ذر ولا أنثى مشورة ولا مكيدة ولا
~~حيلة في شيء من الأمور سرها وعلانيتها وحقها وباطلها وباطنها وظاهرها ولا
~~سبب من الأسباب أراد بذلك إفساد شيء مما أعطيت وسميت في كتابي هذا وأراد به
~~أحد من الناس أجمعين سوءا أو مكروها أو أراد خلعه أو محاربته أو الوصول إلى
~~نفسه ودمه أو حرمه أو سلطانه أو ماله أو ولايته جميعا أو فرادى مسرين أو
~~مظهرين له أن انصره وأحوطه وادفع عنه كما أدفع عن نفسي ومهجتي ودمي وشعري
~~وبشري وحرمي PageV01P236 
~~وسلطاني وأجهز الجنود إليه وأعينه على كل من شه
~~وخالفه ولا أسلمه ولا أتخلى منه ويكون أمري وأمره في ذلك واحدا أبدا ما كنت
~~حيا وإن حدث بأمير المؤمنين حدث الموت وأنا وعبد الله بن أمير المؤمنين
~~بحضرة أمير المؤمنين أو أحدنا ms142 أة و كنا عايبين عنه جميعا مجتمعين كنا أو
~~متفرقين وليس عبد الله بن هارون أمير المؤمنين في ولايته خراسان فعلي لعبد
~~الله بن هارون أمير المؤمنين أن أمضيه إلى خراسان وأسلم له ولايتها
~~وأعمالها كلها وجنودها ولا أعوقه عنها ولا أحبسه قبلي ولا في شيء من
~~البلدان دون خراسان وأعجل إشخاصه إلى خراسان واليا عليها وعلى جميع أعمالها
~~منفردا بها مفوضا إليه جميع أعمالها كلها وأشخص معه جميع من ضم إليه أمير
~~المؤمنين من قواده وجنوده وأصحابه وكتابه وعماله ومواليه وخدمه ومن تبعه من
~~صنوف الناس بأهليهم وأموالهم ولا أحبس عنه أحدا منهم ولا أشركه معه في شيء
~~منها أحدا ولا أرسل عليه أمينا ولا كاتبا ولا بندارا ولا أضرب على يديه في
~~قليل ولا كثير وأعطيت هارون أمير المؤمنين وعبد الله بن هارون على ما شرطت
~~لهما على نفسي من جميع ما سميت وكتبت في كتابي هذا عهد الله وميثاقه وذمة
~~أمير المؤمنين وذمتي وذمم آبائي وذمم المؤمنين وأشد ما أخذ الله عز وجل على
~~النبيين والمرسلين وخلقه أجمعين من عهوده ومواثيقه والإيمان المؤكدة التي
~~أمر الله عز وجل بالوفاء بها ونهى عن نقضها وتبديلها فإن أنا نقضت شيئا مما
~~شرطت لهارون أمير المؤمنين ولعبد الله بن هارون أمير المؤمنين وسميت في
~~كتابي هذا أو حدثت نفسي أن أنقض شيئا مما أ ، ا عليه أو غيرت أو بدلت أو
~~حدثت أو غدرت أو قبلت من أحد من الناس صغيرا أو كبيرا برا أو فاجرا ذكرا أو
~~أنثى جماعة أو فرادى فبرئت من الله سبحانه ومن ولايته ومن دينه ومن محمد
~~رسول الله & ولقيت الله عز وجل يوم القيامة كافرا به مشركا وكل امرأة هي
~~اليوم لي أو أتزوجها إلى ثلاثين سنة طالق ثلاثا البتة طلاق الحرج وعلى
~~PageV01P237 
~~المشي إلى بيت الله الحرام ثلاثين حجة نذرا واجبا لله تعالى في
~~عنقي حافيا راجلا لا يقبل الله مني إلا الوفاء بذلك وكل مال هو لي اليوم أو
~~أملكه إلا ثلاثين ms143 سنة هديا بالغ الكعبة الحرام وكل مملوك هو لي اليوم أو
~~أملكه إلى ثلاثين سنة أحرارا لوجه الله تعالى وكل ما جعلت لأمير المؤمنين
~~ولعبد الله بن هارون أمير المؤمنين وكتبته وشرطته لهما وحلفت عليه وسميت في
~~كتابي هذا لازما لي الوفاء به لا أضمر غيره ولا أنوي إلا إياه فإن أضمرت أو
~~نويت غيره فهذه العهود والمواثيق والإيمان كلها لازمة لي واجبة علي وقواد
~~أمير المؤمنين وجنوده وأهل الآفاق والأمصار وعوام المسلمين براء من بيعتي
~~وخلافتي وعهدي وولايتي وهم في حل من خلعي وإخراجي ومن ولايتي عليهم حتى
~~أكون سوقة من السوق وكرجل من عرض المسلمين لا حق لي عليهم ولا ولاية ولا
~~تبعة لي قبلهم ولا بيعة لي في أعناقهم وهم في حل من الأيمان التي أعطوني
~~براء من تبعتها ووزرها في الدنيا والآخرة | 
# شهد سليمان بن أمير المؤمنين
~~المنصور وعيسى بن جعفر وجعفر ابن جعفر وعبد الله بن المهدي وجعفر بن موسى
~~أمير المؤمنين وإسحاق ابن موسى أمير المؤمنين وإسحاق بن عيسى بن علي وأحمد
~~بن إسماعيل ابن علي وسليم بن جعفر بن سليمان وعيسى بن صالح بن علي وداود
~~ابن عيسى بن موسى ويحيى بن عيسى بن موسى وداود بن سليمان بن جعفر وخزيمة بن
~~حازم وهرثمة بن أعين ويحيى بن خالد والفضل بن يحيى وجعفر بن يحيى والفضل بن
~~الربيع مولى أمير المؤمنين والعباس بن الفضل ابن الربيع مولى أمير المؤمنين
~~وعبد الله بن الربيع مولى أمير المؤمنين والقاسم ابن الربيع مولى أمير
~~المؤمنين ودقاقة بن عبد العزيز العبسي وسليمان بن عبد الله بن الأصم
~~والربيع بن عبد الله الحارثي وعبد الرحمن ابن أبي السمراء الغساني ومحمد بن
~~عبد الرحمن قاضي مكة وعبد الكريم بن شعيب الحجبي وإبراهيم بن عبد الله
~~الحجبي وعبد الله بن شعيب الحجبي ومحمد PageV01P238 
~~ابن عبد الله بن عثمان
~~الحجبي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن نبيه الحجبي وعبد الواحد بن عبد الله
~~الحجبي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن نبيه الحجبي وأبان ms144 مولى أمير المؤمنين
~~ومحمد بن منصور وإسماعيل بن ضبيح والحارث مولى أمير المؤمنين وخالد مولى
~~أمير المؤمنين وكتب في ذي الحجة سنة ست وثمانين ومائة
### | ( نسخة الشرط الذي كتبه عبد الله بن هارون أمير المؤمنين في بطن الكعبة
~~)
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله هارون أمير المؤمنين كتبه
~~له عبد الله بن هارون أمير المؤمنين في صحة من عقله وجواز من أمره وصدق نية
~~فيما كتب في كتابه ومعرفة ما فيه من الفضل والصلاح له ولأهل بيته ولجماعة
~~المسلمين أن أمير المؤمنين هارون ولاني العهد والخلافة وجميع أمور المسلمين
~~في سلطانه بعد أخي محمد بن هارون أمير المؤمنين وولاني في حياته وبعده ثغور
~~خراسان وكورها وجميع أعمالها من الصدقات والعشر والعشور والبريد والطرز
~~وغير ذلك واشترط لي على محمد بن أمير المؤمنين الوفاء بما عقد لي به من
~~الخلافة والولاية للعباد والبلاد بعده وولاني خراسان وجميع أعمالها ولا
~~يعرض لي في شيء مما أقطعني أمير المؤمنين أو ابتاع لي من الضياع والعقد
~~والدور والرباع أو ابتعت منه من ذلك وما أعطاني أمير المؤمنين هارون من
~~الأموال والجوهر والكساء والمتاع والدواب في سبب محاسبه ولا تبيع لي في ذلك
~~ولا لأحد منهم أبدا ولا يدخل علي ولا على أحد ممن كان معي ومني ولا عمالي
~~ولا كتابي ومن استعنت به من جميع الناس مكروها في دم ولا نفس ولا شعر ولا
~~بشر ولا مال ولا صغير ولا كبير فأجابه إلى ذلك وأقر به وكتب له به كتابا
~~وكتبه على نفسه ورضي به أمير المؤمنين هارون PageV01P239 
~~وقبله وعرف صدق
~~نيته فشرطت لعبد الله هارون أمير المؤمنين وجعلت له على نفسي أن أسمع لمحمد
~~بن أمير المؤمنين وأطيعه ولا أعصيه وأنصحه ولا أغشه وأوفي ببيعته وولايته
~~ولا أغدر ولا أنكث وأنفذ كتبه وأموره وأحسن موازرته ومكانفته وأجاهد عدوه
~~في ناحيتي بأحسن جهاد ما وفى لي بما شرط لي ولعبد الله هارون أمير المؤمنين
~~وسماه في الكتاب الذي كتبه لأمير المؤمنين ورضي ms145 به أمير المؤمنين وقبله ولم
~~ينقص شيئا من ذلك ولا ينقص أمرا من الأمور التي اشترطها لي عليه هارون أمير
~~المؤمنين وإن احتاج محمد بن هارون أمير المؤمنين إلى جند وكتب إلي يأمرني
~~بإشخاصهم إليه أو إلى ناحية من النواحي أو إلى عدو من أعدائه خالفه أو أراد
~~نقص شيء من سلطانه وسلطاني الذي أسنده هارون أمير المؤمنين إلينا وولانا أن
~~أنفذ أمره ولا أخالفه ولا أقصر في شيء إن كتب به إلي وإن أراد محمد بن أمير
~~المؤمنين أن يولي رجلا من ولده العهد والخلافة من بعدي فذلك له ما وفى لي
~~بما جعل لي أمير المؤمنين هارون فاشترط لي عليه وشرطه على نفسه في أمري
~~وعلى انفاذ ذلك والوفاء له بذلك ولا أنقض ذلك ولا أغيره ولا أبدله ولا أقدم
~~فيه أحدا من ولدي ولا قريبا ولا بعيدا من الناس أجمعين إلا أن يولي هارون
~~أمير المؤمنين أحدا من ولده العهد من بعدي فيلزمني ومحمدا الوفاء بذلك
~~وجعلت لأمير المؤمنين ومحمد بن أمير المؤمنين علي الوفاء بما اشترطت وسميت
~~في كتابي هذا ما وفى له محمد بن أمير المؤمنين ولمحمد بن أمير المؤمنين
~~هارون بجميع ما اشترط لي هارون أمير المؤمنين عليه في نفسي وما أعطاني أمير
~~المؤمنين هارون من جميع الأشياء المسماة في الكتاب الذي كتبه له عبد الله
~~وميثاقه وذمة أمير المؤمنين وذمتي وذمم آبائي وذمم المؤمنين وأشد ما أخذ
~~الله عز وجل على النبيين والمرسلين وخلقه أجمعين من عهوده ومواثيقه
~~والأيمان المؤكدة التي أمر الله عز وجل بالوفاء بها فن نقضت شيئا مما شرطت
~~وسميت في كتابي PageV01P240 
~~هذا له أو غيرت أو بدلت أو نكثت أو غدرت فبرئت
~~من الله تعالى ومن ولايته ومن دينه ومن محمد رسوله & ولقيت الله سبحانه يوم
~~القيامة كافرا مشركا به وكل امرأة هي اليوم لي أو أتزوجها إلى ثلاثين سنة
~~طالق ثلاثا البتة طلاق الحرج وكل مملوك لي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة
~~أحرار لوجه الله تعالى وعلى ms146 المشي إلى بيت الله الحرام الذب بمكة ثلاثين
~~حجة نذرا واجبا علي وفي عنقي حافيا راجلا لا يقبل الله مني إلا الوفاء به
~~وكل مال هو لي اليوم أو أملكه إلى ثلاثين سنة هديا بالغ الكعبة وكل ما جعلت
~~لعبد الله هارون أمير المؤمنين وشرطت في كتابي هذا لازم لي لا أضمر غيره
~~ولا أنوي سواه شهد تسمية الشهود في ذلك الذين شهدوا على محمد بن أمير
~~المؤمنين | 
# فلم يزل الشرطان معلقان في جوف الكعبة حتى مات هارون الرشيد
~~أمير المؤمنين وبعد ما مات بسنتين في خلافة محمد بن الرشيد ثم كلم الفضل بن
~~الربيع محمد بن عبد الله الحجبي أن يأتيه بهما فنزعهما من الكعبة وذهب بهما
~~إلى بغداد فأخذهما الفضل فخرقهما وأحرقهما بالنار PageV01P241
### | ( نسخة ما كان كتب على صحيفة التاج )
# بسم الله الرحمن الرحيم | أمر الإمام المأمون أمير المؤمنين أكرمه الله
~~بحمل هذا التاج من خراسان وتعليقه في الموضع الذي علق فيه الشرطان في بيت
~~الله الحرام شكرا لله عز وجل على الظفر بمن غدر وتبجيلا للكعبة إذا استخف
~~بها من نكث وحال عما أكد على نفسه فيها ورجا الإمام عظيم الثواب من الله عز
~~وجل بسده الثلمة التي اخترمها المخلوع في الدين فإنه قد كان جرئا على الغدر
~~والإستخفاف بما أكد في بيت الله عز وجل وحرمه وتوخى الإمام تذكير من تنفعه
~~الذكرى ليزيدهم به يقينا في دينهم وتعظيما لبيت ربهم وتحذيرا لمن استخف
~~وتعدى فإنما علقنا هذا التاج بعد غدر المخلوع وإخراجه الشرطين وإحراقه
~~إياهما فأخرجه الله من ملكه بالسيف وأحرق محلته بالنار عبرة PageV01P242
~~وعظة وعقوبة بما كسبت يداه وما الله بظلام للعبيد وبعد عقد الإمام المأمون
~~أكرمه الله بخراسان لذي الرياستين الفضل بن سهل وتوليته إياه المشرق وبلوغ
~~الراية السوداء بلاد كابل ونهر السند وتصيير مهرب بني دومي كابل شاه سريره
~~وتاجه على يدي ذي الرياستين إلى باب الإمام المأمون أمير المؤمنين وإسلام
~~كابل شاه وأهل طاعته على يدي الإمام بمرو فأمر الإمام جزاه الله ms147 عن الإسلام
~~والمسلمين خيرا لثروه من الأئمة المهديين أن يدفع السرير إلى خزان بيت مال
~~المسلمين بالمشرق ويعلق التاج في بت الله الحرام بمكة وبعث به ذو الرياستين
~~والي الإمام على المشرق ومدبر خيوله وصاحب دعوته بعد ما اجتمع المسلمون على
~~طاعة الإمام المأمون أمير المؤمنين أكرمه الله ووفوا له بوفائه بعهد الله
~~وأطاعوه بتمسكه بطاعة الله عز وجل وكانفوه بعمله بكتاب الله وإحيائه سنة
~~رسول الله & وبرئوا به من المخلوع لدره ونكثه وتبديله فالحمد لله رب
~~العالمين معز من أطاعه ومذل من عصاه ورافع من وفى وواضع من غدر PageV01P243
~~وصلى الله على محمد النبي وآله وصحبه وسلم كتب الحسن بن سهل صنو ذي
~~الرياستين في سنة تسع وتسعين ومائة
### | ( ذكر الجب الذي كان في الجاهلية في الكعبة ومال الكعبة الذي يهدى لها وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن أبي نجيح
~~عن مجاهد قال كان في الكعبة على يمين من دخلها جب عميق حفره إبراهيم خليل
~~الرحمن وإسماعيل عليهما السلام حين رفع القواعد وكان يكون فيه ما يهدى
~~للكعبة من حلي أو ذهب أو فضة أو طيب أو غير ذلك وكانت الكعبة ليس لها سقف
~~فسرق منها على عهد جرهم مال مرة بعد مرة وكانت جرهم ترتضي لذلك رجلا يكون
~~عليه يحرسه فبينا رجفل ممن ارتضوه عندها إذ سولت له نفسه فانتظر حتى إذا
~~انتصف النهار وقلصت الظلال وقامت المجالس وانقطعت الطرق ومكة إذ ذاك شديدة
~~الحر بسط رداءه ثم نزل في البئر فأخرج ما فيها فجعله في ثوبه فأرسل الله
~~PageV01P244 
~~عز وجل حجرا من البئر فحبسه حتى راح الناس فوجدوه فأخرجوه
~~وأعادوا ما وجدوا في ثوبه في البئر فسميت تلك البيرة الأخسف فلما خسف
~~بالجرهمي وحبسه الله عز وجل بعث الله عند ذلك ثعبانا وأسكنه في ذلك الجب في
~~بطن الكعبة أكثر من خمسمائة سنة يحرس ما فيه فلا يدخله أحد إلا رفع رأسه
~~وفتح فاه فلا يراه ms148 أحد لا ذعر منه وكان ربما يشرف على جدار الكعبة فأقام
~~كذلك في زمن جرهم وزمن خزاعة وصدرا من عصر قريش حتى اجتمعت قريش في
~~الجاهلية على هدم البيت وعمارته فحال بينهم وبين هدمه حتى دعت قريش عند
~~المقام عليه والنبي & معهم وهو يومئذ غلام لم ينزل عليه الوحي بعد فجاء
~~عقاب فاختطفه ثم طار به نحو أجياد الصير
~~قال حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن عبيد عن الحسن أن عمر بن
~~الخطاب قال لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء لا قسمتها فقال
~~له أبي بن كعب والله ما ذلك لك فقال عمر لم فقال إن الله عز وجل قد بين
~~موضع كل شيء وأقره رسول الله & فقال عمر صدقت
~~حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن واصل الأحدب
~~عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال جلست إلى شيبة بن عثمان في المسجد الحرام
~~فقال جلس إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه مجلسك هذا فقال لقد هممت أن لا
~~أترك فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها يعني الكعبة قال شيبة فقلت له إنه قد
~~كان لك صاحبان لم يفعلاه رسول الله & وأبو بكر رضي الله عنه فقال عمر هما
~~المرء أن PageV01P245 
~~أقتدى بهما
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن رجل عن
~~الحسين بن علي أن عمر رضي الله عنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لقد
~~هممت أن أقسم هذا المال يعني مال الكعبة فقال له علي إن استطعت ذلك فقال
~~عمر وما لي لا أستطيع ذلك أولا تعينني على ذلك فقال علي إن استطعت ذلك
~~فردها عمر ثلاثا فقال علي رضي الله عنه ليس ذلك إليك فقال عرم صدقت
# وحدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن أشياخه قالوا قال عمر رضي الله عنه
~~لقد هممت أن لا أترك في الكعبة شيئا إلا قسمته فقال له أبي ابن كعب ms149 والله
~~ما ذلك لك قال ولم قال قرر الله موضع كل مال وأقره رسول الله & قال صدقت
~~وكان ابن عباس يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول إن تركي هذا المال في
~~الكعبة لا آخذه فأقسمه في سبيل الله تعالى وفي سبيل الخير وعلي بن أبي طالب
~~يسمع ما يقول فقال ما تقول يابن أبي طالب أحلف بالله لئن شجعتني عليه
~~لأفعلن قال فقال له علي أتجعله فيأ وأحرى صاحبه رجل يأتي في آخر الزمان ضرب
~~أدم طويل فمضى عمر قال وذكروا أن النبي & وجد في الجب الذي كان في الكعبة
~~سبعين ألف أوقية من ذهب مما كان يهدي إلى البيت وأن علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه قال يا رسول الله لو استعنت بهذا المال على حربك فلم يحركه ثم
~~ذكر لأبي بكر فلم PageV01P246 
~~يحركه
~~حدثني محمد بن يحيى قال حدثني بعض الحجبة في سنة ثمان وثمانين ومائة أن
~~ذلك المال بعينه في خزانة الكعبة ثم لا أدري ما حاله بعد
~~حدثني جدي وغيره من مشيخة أهل مكة وبعض الحجبة أن الحسين ابن الحسن
~~العلوي عمد إلى خزانة الكعبة في سنة مائتين في الفتنة حين أخذ الطالبيون
~~مكة فأخذ مما فيها مالا عظيما وانتقله إليه وقال ما تصنع الكعبة بهذا المال
~~موضوعا لا تنتفع به نحن أحق به نستعين به على حربنا
~~حدثني جدي قال سمعت عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيبة ابن جبير بن شيبة
~~بن عثمان يقول حضرت الوفاة فتى منا من أصحابنا من الحجبة بالبوباة من قرن
~~فاشتد عليه الموت جدا فمكث أياما ينزع نزعا شديدا حتى رأوا منه ما غمهم
~~وأحزنهم من شدة كربه فقال له أبوه يا بني لعلك أصبت من هذا الأبرق شيئا
~~يعني مالك الكعبة قال نعم يا أبت أربعمائة دينار فقال أبوه اللهم إن هذه
~~الأربعمائة دينار علي في أنضر مالي للكعبة ثم انحرف إلى أصحابه فقال اشهدوا
~~أن للكعبة على أربعمائة دينار في أنضر مالي أؤديها إليها ms150 قال فسري عنه ثم
~~لم يلبث الفتى أن مات قال أبو الوليد وسمعت يوسف بن إبراهيم بن محمد العطار
~~يحدث عن عبد الله بن زرارة أن مال الكعبة كان يدعى الأبرق ولم يخالط مالا
~~قط إلا محقه PageV01P247 
~~ولم يرزأ أحد منه قط من أصحابنا إلا بان النقص في
~~ماله وأدنى ما يصيب صاحبه أن يشدد عليه الموت قال ولم يزل من مضى من مشيخة
~~الحجبة يحذرونه أبناءهم ويخوفونهم إياه ويوصونهم بالتنزه عنه ويقولون لن
~~تزالوا بخير ما دمتم أعفة عنه وإن كان الرجل ليصيب منه الشيء فيضعه عند
~~الناس
~~حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي قال لما بويع بمكة لمحمد بن جعفر ابن
~~محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم في الفتنة في سنة
~~مائتين حين ظهرت المبيضة بمكة أرسل إلى الحجبة فتسلف منهم من مال الكعبة
~~خمسة آلاف دينار وقال نستعين بها على أمرنا فإذا أفاء الله علينا رددنا في
~~مال الكعبة فدفعوا إليه وكتبوا عليه بذلك كتابا وأشهدوا فيه شهودا فلما خلع
~~نفسه ورفع إلى أمير المؤمنين المأمون تقدم الحجبة واستعدوا عليه عند أمير
~~المؤمنين فقضاهم أمير المؤمنين المأمون عن محمد بن جعفر خمسة آلاف دينار
~~وكتب لهم بها إلى إسحاق بن عباس بن عباد بن محمد وهو وال على اليمن فقبضتها
~~الحجبة PageV01P248 
~~وردوها في خزانة الكعبة
~~حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى قال حدثنا أيوب بن
~~موسى عن سعيد بن يسار الخزاعي عن ابن عمر أنه كان في دار خالد بن أسيد بمكة
~~فجاءه رجل فقال أرسل معي بحلي إلى الكعبة فقال له ممن أنت قال من أهل
~~العراق قال ما أحمقكم يا أهل العراق أما فيكم مسكين أما فيكم يتيم أما فيكم
~~فقير إن كعبة الله لغنية عن الذهب والفضة ولو شاء الله لجعلها ذهبا وفضة
~~قال ابن يسار فكان معي حلي بعثت بها إلى الكعبة فقلت له وأنا مستحي فقال
~~وأنت أيضا ثم قال لي ms151 كما قال للآخر
### | ( ذكر من كسى الكعبة في الجاهلية )
# حدثنا عم أبي أبو محمد قال حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا
~~إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن همام بن منبه عن ابن هريرة عن النبي & أنه
~~نهى عن سب أسعد الحميري وهو تبع وكان هو أول من كسى الكعبة
~~وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن محمد ابن إسحاق قال بلغني
~~عن غير واحد من أهل العلم أن أول من كسى الكعبة كسوة كاملة تبع وهو أسد أري
~~في النوم أنه يكسوها فكساها PageV01P249 
~~الإنطاع ثم أري أن يكسوها فكساها
~~الوصايل ثياب حبرة من عصب اليمن وجعل لها بابا يغلق وقال أسعد في ذلك
# وكسونا البيت الذي حرم الله %~% ملاء ومعضدا وبرودا
# وأقمنا به من الشهر عشرا %~% وجعلنا لبابه أقليدا
# وخرجنا منه نؤم سهيلا %~% قد رفعنا لواءنا معقودا
# وحدثني محمد بن يحيى قال حدثني سليم بن مسلم عن ابن جريج أنه كان يقول
~~أول من كسا الكعبة كسوة كاملة تبع كساها العصب وجعل لها بابا يغلق
~~حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن أفلح بن حميد عن أبيه عن النوار بنت
~~مالك بن صرمة أم زيد بن ثابت قالت رأيت على الكعبة قبل أن الد زيد بن ثابت
~~وأنا به نسء مطارف خز خضراء وصفراء وكرارا وأكسة من أكسية الأعراب وشقاق
~~شعر الكرار الخيش الرقيق وأحدها كر
# حدثني جدي أحمد بن محمد عن الواقدي عن عبد الحكيم بن عبد الله ابن أبي
~~فروة عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم السلمي قال نذرت
~~أمي بدنة تنحرها عند البيت وجللتها شقتين من شعر PageV01P250 
~~ووبر فنحرت
~~البدنة وسترت الكعبة بالشقتين والنبي & يومئذ بمكة لم يهاجر فانظر إلى
~~البيت يومئذ وعليه كسى شتى من وصايل وانطاع وكرار وخز ونمارق عراقية أي
~~ميسانية كل هذا قد رأيته عليه
~~وحدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أنه ms152 قال
~~بلغني أن الكعبة كانت تكسى في الجاهلية كسى شتى كانت البدنة تجلل الحبرة
~~والبرود والأكسية وغير ذلك من عصب اليمن وكان هذا يهدى للكعبة سوى جلال
~~البدن هدايا من كسى شتى خز وحبرة وأنماط فيعلق فتكسى منه الكعبة ويجعل ما
~~بقي في خزانة الكعبة فإذا بلي منها شيء أخلف عليها مكانه ثوب آخر ولا ينزع
~~مما عليها شيء من ذلك وكان يهدى إليها خلوق ومجمر وكانت تطيب بذلك في بطنها
~~ومن خارجها
# وحدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول
~~كانت قريش في الجاهلية ترافد في كسوة الكعبة فيضربون ذلك على القبائل بقدر
~~احتمالها من عهد قصي بن كلاب حتى نشأ أبو ربيعة ابن المغيرة بن عبد الله بن
~~عمر بن مخزوم وكان يختلف إلى اليمن يتجر بها فأثرى في المال فقال لقريش أنا
~~أكسو وحدي الكعبة سنة وجميع قريش سنة فكان يفعل ذلك حتى مات يأتي بالحبرة
~~الجيدة من الجند PageV01P251 
~~فيكسوها الكعبة فسمته قريش العدل لأنه عدل
~~فعله بفعل قريش كلها فسموه إلى اليوم العدل ويقال لولده بنو العدل
### | ( ذكر كسوة الكعبة في الإسلام وطيبها وخدمها وأول من فعل ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد ابن أبي يحيى
~~قال حدثنا أبي عن خالد عن ابن المهاجر أن النبي & خطب الناس يوم عاشوراء
~~فقال النبي & هذا يوم عاشوراء يوم تنقضي فيه السنة وتستر فيه الكعبة وترفع
~~فيه الأعمال ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن أحب منكم أن يصوم فليصم
~~وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال كانت الكعبة فيما مضى إنما
~~تكسى يوم عاشوراء إذا ذهب آخر الحاج حتى كانت بنوا هاشم فكاوا يعقلون عليها
~~القمص يوم التروية من الديباج لأن يرى الناس ذلك عليها بهاء وجمالا فإذا
~~كان يوم عاشوراء علقوا عليها الإزار PageV01P252 
~~حدثني جدي عن ابن عيينة عن
~~إسماعيل بن أمية عن نافع قال كان ابن عمر يكسو بدنه إذا أراد ms153 أن يحرم
~~القباطي والحبرة فإذا كان يوم عرفة ألبسها إياها فإذا أراد أن يحرم القباطي
~~والحبرة فإذا كان يوم عرفة ألبسها إياها فإذا كان يوم النحر نزعها ثم أرسل
~~بها إلى شيبة بن عثمان فناطها على الكعبة وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي
~~عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة عن أبيه قال كسى البيت في الجاهلية
~~الأنطاع ثم كساه النبي & الثياب اليمانية ثم كساه عمر وعثمان القباطي ثم
~~كساه الحجاج الديباج ويقال أول من كساه الديباج يزيد ابن معاوية ويقال ابن
~~الزبير ويقال عبد الملك بن مروان وأول من خلق جوف الكعبة ابن الزبير وأول
~~من دعا على الكعبة عبد الله بن شيبة ويلقب الأعجم فدعا لعبد الملك بن هشام
~~وكان خليفة
# حدثني محمد بن يحيى عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن حبيب بن أبي ثابت
~~قال كسا النبي & الكعبة وكساها أبو بكر وعمر رضي الله عنهما وأخبرني محمد
~~بن يحيى قال حدثنا سليم بن مسلم عن موسى بن عبيدة الربذي أن عمر بن الخطاب
~~كسا الكعبة القباطي من بيت المال قال أبو الوليد وحدثني جدي قال حدثني سعيد
~~بن سالم عن ابن أبي نجيح عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسا الكعبة
~~القباطي من بيت المال وكان يكتب فيها إلى مصر تحاك له هناك ثم عثمان من
~~بعده فلما كان PageV01P253 
~~معاوية بن أبي سفيان كساها كسوتين كسوة عمر
~~القباطي وكسوة ديباج فكانت تكسى الديباج يوم عاشوراء وتكسى القباطي في آخر
~~شهر رمضان للفطر وأجرى لها معاوية وظيفة من الطيب لكل صلاة وكان يبعث
~~بالطيب والمجمر والخلوق في الموسم وفي رجب وأخدمها عبيدا بعث بهم إليها
~~فكانوا يخدمونها ثم اتبعت ذلك الولاة بعده
# وحدثني جدي عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثني علقمة ابن أبي
~~علقمة عن أمه عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي & أنها قالت كسوة البيت على
~~الأمراء
# وحدثني جدي عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثني ms154 هشام ابن عروة أن
~~عبد الله بن الزبير كسا الكعبة الديباج
~~وحدثني محمد بن يحيى عن سليم بن مسلم عن ابن جريج قال كان معاوية أول من
~~طيب الكعبة بالخلوق والمجمر وأجرى الزيت لقناديل المسجد من بيت المال
~~وأخبرني محمد ابن يحيى عن الواقدي عن عبد العزيز بن المطلب عن إسحاق بن عبد
~~الله عن أبي جعفر محمد بن علي قال كان الناس يهدون إلى الكعبة كسوة ويهدون
~~إليها البدن عليها الحبرات فيبعث بالحبرات إلى البيت كسوة فلما كان يزيد بن
~~معاوية كساها الديباج الخسرواني فلما كان ابن الزبير اتبع أثره فكان يبعث
~~إلى مصعب بن الزبير بالكسوة كل سنة فكانت تكسى يوم عاشوراء وأخبرني محمد بن
~~يحيى عن الواقدي عن عبد الله بن عمر عن نافع قال كان ابن عمر يجلل بدنة
~~بالأنماط فإذا نحرها بعث بالأنماط إلى PageV01P254 
~~الحجبة فيجعلونها على
~~الكعبة قبل أن تكسى الكعبة وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن أشياخه
~~قالوا فلما ولي عبد الملك بن مروان كان يبعث كل سنة بالديباج فيمر به على
~~المدينة فينشر يوما في مسجد رسول الله & على الأساطين هاهنا وهاهنا ثم يطوى
~~ويبعث به إلى مكة وكان يبعث بالطيب إليها وبالمجمر وإلى مسجد رسول الله &
~~ثم كان أول من خدم الكعبة يزيد بن معاوية وهم الذي يسترون البيت حدثني جدي
~~قال كانت الكعبة تكسى في كل سنة كسوتين كسوة ديباج وكسوة قباطي فأما
~~الديباج فتسكاه يوم التروية فيعلق عليها القميص ويدلى ولا يخاط فإذ صدر
~~الناس من منى خيط القميص وترك الإزار حتى تذهب الحجاج لئلا يخرقونه فإذا
~~كان العاشوراء علق عليها الإزار فوصل بالقميص فلا تزال هذه الكسوة الديباج
~~عليها حتى يوم سبع وعشرين من شهر رمضان فتكسى القباطي للفطر فلما كانت
~~خلافة المأمون رفع إليه أن الديباج يبلى ويتخرق قبل أن يبلغ الفطر ويرقع
~~حتى يسمج فسأل مبارك الطبري مولاه وهو يومئذ على بريد مكة وصوافيها في أي
~~الكسوة الكعبة أحسن فقال له في البياض فأمر بكسوة ms155 من ديباج أبيض فعملت
~~فعلقت سنة ست ومايتين وأرسل بها إلى الكعبة فصارت الكعبة تكسى ثلاث كسا
~~الديباج الأحمر يوم التروية وتسكى القباطي يوم هلال PageV01P255 
~~رجب وجعلت
~~كسوة الديباج الأبيض التي أحدثها المأمون يوم سبع وعشرين من شهر رمضان
~~للفطر وهي تكسى إلى اليوم ثلاث كسا ثم رفع إلى المأمون أيضا أن إزار
~~الديباج الأبيض الذي كساها يتخرق ويبلى في أيام الحج من مس الحجاج قبل أن
~~يخاط عليها إزار الديباج الأحمر الذي يخاط في العاشور فبعث بفضل إزار ديباج
~~أبيض تكساه يوم التروية أو يوم السابع فيستر به ما تخرق من الإزار الذي
~~كسيته للفطر إلى أن يخاط عليها إزار الديباج الأحمر في العاشور ثم رفع إلى
~~أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله إن إزار الديباج الأحمر يبلى قبل هلال
~~رجب من مس الناس وتمسحهم بالكعبة فزادها إزارين مع الإزار الأول فاذال
~~قميصها الديباج الأحمر وأسبله حتى بلغ الأرض سئل أبو الوليد عن أذال فقال
~~أسبل وقال الشاعر في معنى ذلك
# على ابن أبي العاصي دلاص حصينة %~% أجاد المسدى سردها فاذالها
# ثم جعل فوقه في كل شهرين إزار وذلك في سنة أربعين ومايتين لكسوة سنة إحدى
~~وأربعين ومايتين ثم نظر الحجبة فإذا الإزار الثاني لا يحتاج إليه فوضع في
~~تابوت الكعبة وكتبوا إلى أمير المؤمنين أن إزارا PageV01P256 
~~واحدا مع ما
~~أذيل من قمصها يجزيها فصار يبعث بإزار واحد فتكساه بعد ثلاثة أشهر ويكون
~~الذيل ثلاثة أشهر قال أبو الوليد ثم أمر أمير المؤمنين جعفر المتوكل على
~~الله عز وجل باذالة القميص القباطي حتى بلغ الشاذروان الذي تحت الكعبة في
~~سنة ثلاث وأربعين ومائتين
~~حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثني عبد الله بن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عائشة زوج النبي & قالت أطيب الكعبة أحب
~~إلي من أن أهدي إليها ذهبا وفضة
~~حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثني علقمة بن أبي
~~علقمة عن عائشة ms156 رضي الله عنها أنها قالت طيبوا البيت فإن ذلك من تطهيره
# حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثنا هشام بن عروة
~~أن عبد الله بن الزبير خلق جوف الكعبة أجمع
~~حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثنا هشام بن عروة
~~أن عبد الله بن الزبير كان يجمر الكعبة كل يوم برطل من مجمر ويجمر الكعبة
~~كل يوم جمعة برطلين من مجمر PageV01P257
### | ( ما جاء في تجريد الكعبة وأول من جردها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي عن PageV01P258
~~مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان
~~ينزع كسوة البيت في كل سنة فيقسمها على الحاج فيستظلون بها على السمر بمكة
~~حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي PageV01P259 
~~قال سمعت ابن
~~أبي مليكة يقول كانت على الكعبة كسى كثيرة من كسوة أهل الجاهلية من الأنطاع
~~والأكسية والكرار والأنماط فكانت ركاما بعضها فوق بعض فلما كسيت في الإسلام
~~من بيت المال كان يخفف عنها الشيء بعد الشيء وكانت تكسى في خلافة عمر
~~وعثمان رضي الله عنهما القباطي يؤتى به من مصر غير أن عثمان رضي الله عنه
~~كساها سنة برودا يمانية أمر بعملها عامله على اليمن يعلى بن منبه فكان أول
~~من ظاهر لها كسوتين فلما كان معاوية كساها الديباج مع القباطي فقال شيبة بن
~~عثمان لو طرح عنها ما عليها من كسى الجاهلية فخفف عنها حتى لا يكون مما مسه
~~المشركون شيء لنحاسيتهم فكتب في ذلك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بالشام
~~فكتب إليه أن جردها وبعث إليه بكسوة من ديباج وقباطي وحبرة قال فرأيت شيبة
~~جردها حتى لم يترك عليها شيئا مما كان عليها وخلق جدراتها كلها وطيبها ثم
~~كساها تلك الكسوة التي بعث بها معاوية إليها وقسم الثياب التي كانت عليها
~~على أهل مكة وكان ابن عباس حاضرا في المسجد الحرام وهم يجردونها قال فما ms157
~~رأيته أنكر ذلك ولا كرهه
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن
~~شيبة قال جرد شيبة بن عثمان الكعبة قبل الحريق فخلقها وطيبها قلت وما تلك
~~الثياب قال من كل نحو كرار وانطاع وخيرا من ذلك وكان شيبة يكسو منها حتى
~~رأى على امرأة حائض من كسوته فدفنها في بيت حتى هلكت يعني الثياب
~~حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن إبراهيم بن يزيد عن ابن أبي مليكة قال
~~رأيت شيبة بن عثمان جرد الكعبة فرأيت عليها كسوة شتى كرارا وإنطاعا ومسوحا
~~وخيرا PageV01P260 
~~من ذلك
~~حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد الحكيم بن عبد الله ابن أبي فروة
~~عن هلال بن أسامة عن عطاء بن يسار قال قدمت مكة معتمرا فجلست إلى ابن عباس
~~في صفة زمزم وشيبة بن عثمان يومئذ يجرد الكعبة قال عطاء بن يسار فرأيت
~~جدارها ورأيت خلوقها وطيبها ورأيت تلك الثياب التي أخبرني عمر بن الحكم
~~السلمي أنه رآها في حديث نذر أمه البدنة قد وضعت بالأرض فرأيت شيبة بن
~~عثمان يومئذ يقسمها أو قسم بعضها فأخذت يومئذ كساء من نسج الأعراب فلم أر
~~ابن عباس أنكر شيئا مما صنع شيبة بن عثمان قال عطاء بن يسار وكانت قبل هذا
~~لا تجرد إنما يخفف عنها بعض كسوتها وتترك عليها حتى كان شيبة بن عثمان أول
~~من جردها وكشفها وأخبرني محمد بن يحيى قال حدثنا هشام بن سليمان المخزومي
~~عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة أنه قال جرد شيبة بن عثمان
~~الكعبة قبل الحريق من ثياب أهل الجاهلية كسوها إياها ثم خلقها وطيبها قلت
~~وما كانت تلك الثياب قال من كل كرارا وأنطاعا وخيرا من ذلك وكان شيبة يقسم
~~تلك الثياب فرأى على امرأة حايض ثوبا من كسوة الكعبة فرفعة شيبة فأمسك ما
~~بقي من الكسوة حتى هلكت يعني الثياب
# حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قال حدثني علقمة ms158 بن أبي
~~علقمة عن أمه عن عائشة أم المؤمنين أن شيبة بن عثمان PageV01P261 
~~دخل على
~~عائشة فقال يا أم المؤمنين تجتمع عليها الثياب فتكثر فيعمد إلى بيار
~~فيحفرها ويعمقها فتدفن فيها ثياب الكعبة لكي لا تلبسها الحايض والجنب قالت
~~عائشة ما أصبت وبئس ما صنعت لا تعد لذلك فإن ثياب الكعبة إذا نزعت عنها لا
~~يضرها من لبسها من حائض أو جنب ولكن بعها واجعل ثمنها في سبيل الله تعالى
~~والمساكين وابن السبيل وأخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن موسى بن ضمرة
~~ابن سعيد المازني عن عبد الرحمن بن محمد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~بن مسعود قال قال رأيت شيبة بن عثمان يسأل ابن عباس عن ثياب الكعبة ثم ساق
~~مثل حديث عائشة فقال له ابن عباس مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها وأخبرني
~~محمد بن يحيى عن الواقدي عن خالد بن إلياس عن الأعرج عن فاطمة الخزاعية
~~قالت سألت أم سلمة زوج النبي & عن ذلك فقالت إذا نزعت عنها ثيابها فلا
~~يضرها من لبسها من الناس من حايض أو جنب قال أبو الوليد سمعت غير واحد من
~~مشيخة أهل مكة يقول حج المهدي أمير المؤمنين سنة ستين وماية فجرد الكعبة
~~وأمر بالمسجد الحرام فهدم وزاد فيه الزيادة الأولى وأخبرني عبد الله بن
~~إسحاق الحجبي عن جدته فاطمة بنت عبد الله قالت حج المهدي فجرد الكعبة وطلا
~~جدرانها من خارج بالغالية PageV01P262 
~~والمسك والعنبر قالت فأخبرني جدك
~~تعني زوجها محمد بن إسماعيل ابن إبراهيم الحجبي قال صعدنا على ظهر الكعبة
~~بقوارير من الغالية فجعلنا نفرها على جدرات الكعبة من خارج من جوانبها كلها
~~وعبيد الكعبة قد تعلقوا بالبكرات التي تخاط عليها ثياب الكعبة ويطلون
~~بالغالية جدراتها من أسفلها إلى أعلاها قال أبو محمد الخزاعي أنا رأيتها
~~وقد غير الجدر الذي بناه الحجاج مما يلي الحجر وقد انفتح من البناء الأول
~~الذي بناه ابن الزبير مقدار أصبع من دبرها ومن وجهها وقد رهم بالجص الأبيض
# حدثني ms159 جدي قال حج المهدي أمير المؤمنين سنة ستين ومائة فرفع إليه أنه قد
~~اجتمع على الكعبة كسوة كثيرة حتى أنها قد أثقلتها ويخاف على جدراتها من ثقل
~~الكسوة فجردها حتى لم يبق عليها من كسوتها شيئا ثم ضمخها من خارجها وداخلها
~~بالغالية والمسك والعنبر وطلا جدراتها كلها من أسفلها إلى أعلاها من
~~جوانبها كلها ثم أفرغ عليها ثلاث كسى من قباطي وخز وديباج والمهدي قاعد على
~~ظهر المسجد مما يلي دار الندوة ينظر إليها وهي تطلى بالغالية وحين كسيت ثم
~~لم يحرك ولم يخفف عنها من كسوتها الشيء حتى كان سنة المائتين وكثرت الكسوة
~~أيضا عليها جدا فجردها حسين بن حسن الطالبي في الفتنة وهو يومئذ قد أخذ مكة
~~ليالي دعت المبيضة PageV01P263 
~~إلى أنفسها وأخذوا مكة فجردها حتى لم يبق
~~عليها من كسوتها شيئا قال جدي فاستدرت بجوانبها وهي مجردة فرأيت جدات الباب
~~الذي كان ابن الزبير جعله في ظهرها وسده الحجاج بأمر عبد الملك فرأيت جداته
~~وعتبه على حالها وعددت حجارته التي سد بها فوجدتها ثمانية وعشرين حجرا في
~~تسعة مداميك في كل مدماك ثلاثة أحجار إلا المدماك الأعلى فإن فيه أربعة
~~أحجار رأيت الصلة التي بنى الحجاج مما يلي الحجر حين هدم ما زاد ابن الزبير
~~قال فرأيت تلك الصلة بينة في الجدر وهي كالمتبرية من الجدر الآخر قال إسحاق
~~ورأيت جدارتها كلون العنبر الأشهب حين جردت في آخر ذي الحجة من سنة ثلاث
~~وستين ومائتين وأحسبه من تلك الغالية قال وكان تجريد الحسين بن الحسن إياها
~~أول يوم من المحرم يوم السبت سنة مائتين ثم كساها حسين بن حسن كسوتين من قز
~~رقيق إحداهما صفراء والأخرى بيضاء مكتوب بينهما بسم الله الرحمن الرحيم
~~وصلى الله على محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين الأخيار أمر أبو
~~السرايا الأصفر بن الأصفر داعية إلى محمد بعمل هذه الكسوة لبيت الله الحرام
~~قال أبو الوليد وابتدأت كسوتها من سنة المائتين وعدتها إلى سنة أربع
~~وأربعين ومائتين مائة وسبعون ثوبا قال محمد ms160 الخزاعي وأنا رأيتها وقد عمر
~~الجدر الذي بناه الحجاج مما يلي الحجر فانفتح PageV01P264 
~~من البناء الأول
~~الذي بناه ابن الزبير مقدار نصف إصبع من وجهها ومن دبرها وقد رهم بالجص
~~الأبيض وقد رأيتها حين جردت في آخر ذي الحجة سنة ثلاث وستين ومائتين فرأيت
~~جدراتها كلون العنبر الأشهب من تلك الغالية $ ( 
### | ما جاء في دفع النبي & المفتاح إلى عثمان بن طلحة 
~~) 4
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي عن مسلم بن
~~خالد الزنجي عن ابن شهاب الزهري قال دفع النبي & مفتاح الكعبة إلى عثمان بن
~~طلحة فقال ها يا عثمان غيبوه قال فخرج عثمان إلى الهجرة وخلفه شيبة فحجب
~~وأخبرني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج أن النبي & قال
~~خذوها يا بني أبي طلحة خذوا ما أعطاكم الله ورسوله تالدة خالدة لا ينزعها
~~منكم إلا ظالم وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن مجاهد في قوله
~~عز وجل إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها قال نزلت في عثمان ابن
~~طلحة بن أبي طلحة حين قبض النبي & مفتاح الكعبة ودخل به الكعبة يوم الفتح
~~فخرج وهو يتلو هذه الآية فدعا عثمان فدفع إليه المفتاح وقال خذوها يا بني
~~أبي طلحة بأمانة الله سبحانه لا ينزعها منكم إلا ظالم قال وقال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه لما خرج رسول الله & من الكعبة خرج وهو يتلو هذه الآية
~~فداه أبي وأمي ما سمعته يتلوها قبل ذلك وأخبرني محمد بن يحيى قال حدثنا
~~سليم بن مسلم عن غالب بن عبيد الله أنه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول دفع
~~النبي & مفتاح الكعبة PageV01P265 
~~إلى عثمان بن طلحة يوم الفتح ثم قال
~~خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يظلمكموها إلا كافر وسمعت غيره يقول
~~إلا ظالم وأخبرني محمد ابن يحيى قال حدثنا سليم بن مسلم عن عبد الوهاب بن
~~مجاهد عن أبيه قال أنزل الله تعالى في الكعبة إن الله ms161 يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها 
# حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن الواقدي عن أشياخه قالوا انصرف رسول الله
~~& يوم الفتح بعد ما طاف على راحلته فجلس ناحية من المسجد والناس حوله ثم
~~أرسل بلالا إلى عثمان بن طلحة فقال & قل له إن رسول الله & يأمرك أن تأتيه
~~بمفتاح الكعبة فجاء بلال إلى عثمان فقال إن رسول الله & يأمرك أن تأتيه
~~بمفتاح الكعبة فقال عثمان نعم فخرج إلى أمه سلافة بنت سعيد بن شهيد
~~الأنصارية ورجع بلال إلى النبي & فأخبره أنه قال نعم ثم جلس بلال مع الناس
~~فقال عثمان لأمه والمفتاح يومئذ عندها يا أمت أعطيني المفتاح فإن رسول الله
~~& أرسل إلي وأمرني أن آتي به إليه فقالت له أمه أعيذك بالله أن تكون الذي
~~تذهب بمأثرة قومك على يديك فقال والله لتدفعنه أو ليأتينك غيري فيأخذه منك
~~فأدخلته في حجرها وقالت أي رجل يدخل يده ها هنا فبينما هما على ذلك إذ سمعت
~~صوت أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في الدار وعمر رافع صوته حين رأى ابطاء
~~عثمان يا عثمان أخرج فقالت أمه يا بني خذ المفتاح فلئن تأخذه أنت أحب إلي
~~من أن يأخذه تيم وعدي فأخذه عثمان فأتى به النبي & فناوله إياه فلما ناوله
~~إياه فتح الكعبة وأمر رسول الله & بالكعبة فغلقت عليه ومعه أسامة بن زيد
~~وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة فمكث فيها ما شاء الله وكان البيت يومئذ على
~~ست أعمدة قال ابن عمر فسألت بلالا أين صلى رسول الله & قال جعل عمودين عن
~~يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة وراءه قالوا PageV01P266 
~~ثم خرج رسول الله &
~~والمفتاح في يده ووقف على الباب خالد بن الوليد يذب الناس عن الباب حتى خرج
~~رسول الله &
# حدثني جدي عن ابن إدريس عن الواقدي قال حدثني علي بن محمد ابن عبد الله
~~العمري عن منصور الحجبي عن أمه صفية ابنة شيبة عن برة ابنة أبي تجراة قالت
~~أنا أنظر إلى رسول الله & حين خرج من البيت ms162 فوقف على الباب فأخذ بعضادتي
~~الباب فأشرف على الناس وفي يده المفتاح ثم جعله في كمه &
~~وحدثني جدي عن محمد بن إدريس عن الواقدي عن أشياخه قالوا فلما أشرف رسول
~~الله & وقد لبط بالناس حول الكعبة خطب رسول الله & خطبته وقد كتبناها في
~~غير هذا الموضع من كتابنا بغير هذا الإسناد ثم نزل رسول الله & ومعه
~~المفتاح فتنحى ناحية من المسجد فجلس وكان قد قبض السقاية من العباس وقبض
~~المفتاح من عثمان بن طلحة فلما جلس بسط العباس بن عبد المطلب يده فقال بأبي
~~وأمي يا رسول الله اجمع لنا الحجابة والسقاية فقال رسول الله & أعطيكم ما
~~ترزءون فيه ولا أعطيكم ما ترزءون منه ثم قال & ادع لي عثمان فقام عثمان بن
~~عفان فقال ادع لي عثمان فقام عثمان بن طلحة وكان رسول الله & قال لعثمان بن
~~طلحة يوما وهو بمكة يدعوه إلى الإسلام ومع عثمان المفتاح فقال & لعلك سترى
~~هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت فقال عثمان لقد هلكت قريش يومئذ إذا
~~وذلت فقال رسول الله & بعد أخذه المفتاح فذكرت قوله & وما كان قال لي
~~فأقبلت فاستقبلته ببشر واستقبلني ببشر ثم قال خذوها يا بني أبي طلحة تالدة
~~خالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم يا عثمان PageV01P267 
~~إن الله سبحانه وتعالى
~~استأمنكم على بيته فخذوها بأمانة الله عز وجل قال عثمان فلما وليت ناداني
~~فرجعت إليه فقال & ألم يكن الذي قلت لك قال فذكرت قوله بمكة فقلت بلى أشهد
~~أنك رسول الله فأعطاه المفتاح والنبي & مضطبع عليه بثوبه وقال & غيبوه
### | ( الصلاة في الكعبة وأين صلى النبي & منها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب
~~السختياني عن نافع عن عبد الله بن عمر قال أقبل رسول الله & عام الفتح على
~~ناقة لأسامة بن زيد حتى أناخ بفناء الكعبة ثم دعا بعثمان ابن طلحة فقال
~~ائتني بالمفتاح فذهب عثمان إلى أمه فأبت أن تعطيه إياه فقال والله لتعطينه
~~أو ليخرجن هذا السيف من صلبي أو ms163 ظهري قال فأعطته إياه فجاء به إلى النبي &
~~فدفعه إليه ففتح الباب فدخله رسول الله & وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن
~~طلحو فأجافوا عليهم الباب مليا ثم فتح الباب وكنت فتى قويا فبدرت فزحمت
~~الناس فكنت أول من دخل الكعبة فرأيت بلالا عند الباب فقلت له أي بلال أين
~~صلى رسول الله & قال بين العمودين المقدمين وكانت الكعبة على ستة أعمدة قال
~~ابن عمر فنسيت أسأله كم صلى &
# حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع قال كان
~~عبد الله بن عمر إذا دخل الكعبة مشى قبل وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره
~~فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار PageV01P268 
~~الذي قبل وجهه حين تدخل قريبا
~~من ثلاثة أذرع فصلى وهو يتوخى المكان الذي أخبره بلال أن النبي & صلى فيه
~~وليس على أحد بأس أن يصلي في أي جوانب البيت شاء
# وحدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي عن مسلم بن خالد عن عبد الله ابن
~~عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء بن أبي رباح والحسن بن أبي الحسن البصري
~~وطاووس أن النبي & دخل يوم الفتح البيت فصلى فيه ركعتين ثم خرج وقد لبط
~~بالناس حول الكعبة
# وحدثني جدي عن مسلم بن خالد عن جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي & صلى في
~~الكعبة بين العمودين
~~وحدثني جدي ويوسف بن محمد ابن إبراهيم العطار يزيد أحدهما على صاحبه في
~~اللفظ والمعنى واحد قالا حدثنا عبد الله بن زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير
~~بن شيبة بن عثمان عن أبيه عن عبد الحميد بن جبير عن شيبة عن أخيه شيبة بن
~~جبير بن شيبة ابن عثمان قال حج معاوية ابن أبي سفيان وهو خليفة فاشترى دار
~~الندوة من أبي الرهين العبدري بمائة ألف درهم فجاء شيبة بن عثمان فقال لي
~~إن لي فيها حقا وقد أخذتها بالشفعة فقال له معاوية فاحضر المال قال أروح به
~~إليك العشية وكان ذلك بعد ما صدر الناس عن ms164 الحج وقد كان معاوية تهيأ للخروج
~~إلى الشام فصلى معاوية بالناس العصر ثم دخل الطواف فطاف بالبيت سبعا وصلى
~~خلف المقام ركعتين ثم انصرف PageV01P269 
~~فدخل دار الندوة فقام إليه شيبة
~~حين أراد أن يدخل الدار فقال يا أمير المؤمنين قد أحضرت المال قال فاثبت
~~حتى يأتيك رأي فأجيف الباب وأرخى الستر وركب معاوية من الدار دؤابة وخرج من
~~الباب الآخر ومضى معاوية إلى المدينة فلم يزل شيبة جالس بالباب حتى جاء
~~المؤذن فسلم وأذنه بصلاة المغرب فخرج والي مكة عبد الله بن خالد ابن أسيد
~~فقام إليه شيبة فقال أين أمير المؤمنين قال قد راح إلى الشام قال شيبة
~~والله لا أكلمه أبدا فلما حج معاوية حدته الثانية بعث إلى شيبة أن يفتح له
~~الكعبة حتى يدخلها ويصلي فيها قال شيبة بن جبير بن شيبة فأرسلني جدي
~~بالمفتاح وأنا غلام حدث وأبى شيبة بن عثمان أن يفتح له الباب ولم يأته ولم
~~يسلم عليه قال شيبة بن جبير فلما رآني معاوية استصغرني وقال من أنت يا حبيب
~~قال قلت أنا شيبة بن جبير قال لا بأس يابن أخي غضب أبو عثمان شيبة مكان
~~شيبة ففتحت له الكعبة فلما دخل أجفت عليه الباب ولم يدخل معه الكعبة إلا
~~حاجبه أبو يوسف الحميري فبينا معاوية يدعو في البيت ويصلي إذا بحلقة باب
~~الكعبة تحرك تحريكا ضعيفا فقال لي يا شيبة أنظر هذا عثمان بن محمد بن أبي
~~سفيان فإن كان إياه فأدخله ففتحت الباب فإذا هو هو فأدخلته ثم حركت الحلقة
~~تحريكا هو أشد من الأول فقال انظر هذا الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فإن كان
~~إياه فأدخله ففتحت فإذا هو هو فأدخلته ثم قال لأبي يوسف الحمير انظر عبد
~~الله بن عمر فإني رأيته آنفا خلف المقام حتى أسأله أين صلى النبي & من
~~الكعبة فقام أبو يوسف الحميري فجاء بعبد الله بن PageV01P270 
~~عمر فقال له
~~معاوية يا عبد الرحمن أين صلى رسول الله & عام دخلها قال بين العمودين
~~المقدمين اجعل ms165 بينك وبين الجدر ذراعين أو ثلاثا فبينا نحن كذلك إذ رج الباب
~~رجا شديدا وحركت الحلقة تحريكا أشد من الأولى فقال معاوية انظر هذا عبد
~~الله بن الزبير فإن كان إياه فادخله فنظرت فإذا هو هو فأدخلته فأقبل على
~~معاوية وهو مغضب فقال أيها يابن أبي سفيان ترسل إلى عبد الله بن عمر تسأله
~~عن شيء أنا أعلم به منك ومنه حسدا لي ونفاسة علي فقال له معاوية على رسلك
~~يابا بكر فإنما نرضاك لبعض دنيانا فصلى معه وخرج وخرجت معه فدخل زمزم فنزع
~~منها دلوا فشرب منه وصب باقيه على رأسه وثيابه ثم خرج فمر بعبد الرحمن بن
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه خلف المقام في حلقة فنظر إليه محدقا فقال له
~~عبد الرحمن مانظرك إلي فوالله لأبي خير من أبيك ولأمي خير من أمك ولأنا خير
~~منك فلم يجبه بشيء ومضى حتى دخل دار الندوة فلما جلس في مجلسه قال عجلوا
~~علي بعبد الرحمن بن أبي بكر فقد رأيته خلف المقام قال فادخل عليه فقال
~~مرحبا يابن الشيخ الصالح قد علمت أن الذي خرج منك آنفا لجفائنا بك وذلك
~~لنأي دارنا عن دارك فارفع حوائجك فقال علي من الدين كذا وأحتاج إلى كذا
~~واجر لي كذا وأقطعني كذا فقال معاوية قد قضيت جميع حوائجك قال وصلتك حم يا
~~أمير المؤمنين إن كنت لأبرنا بنا وأوصلنا PageV01P271 
~~لنا
~~حدثني أحمد بن ميسرة المكي قال حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي
~~رواد قال حدثني نافع أن ابن عمر أخبره أن النبي & دخل الكعبة فجاء مسرعا
~~لينظر كيف يصنع النبي & قال فجاء وعلى الباب زحام شديد فزاحم الناس حتى دخل
~~فقال وكان يومئذ شابا قويا فلما دخل لقي النبي & خارجا قال فسأل بلالا وكان
~~خلف النبي & أين صلى رسول الله & فأشار له بلال إلى السارية الثانية عند
~~الباب قال صلى رسول الله & عن يمينها تقدم عنها شيئا
~~حدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه ms166 قال بلغني أن
~~الفضل بن العباس رضوان الله عليهما دخل مع النبي & يومئذ فقال لم أره صلى
~~فيها فقال أبي وذلك فيما بلغني أن النبي & استعانه لحاجة فجاء وقد صلى ولم
~~يره قال عبد المجيد قال أبي وذلك أنه بعثه فجاء بذنوب من ماء زمزم ليطمس به
~~الصور التي في الكعبة فصلى خلافه فلذلك لم يره صلى
# وحدثني جدي ومحمد بن يحيى ومحمد بن سلمة عن مالك بن أنس عن ناعف عن عبد
~~الله بن عمر أن رسول الله & دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وبلال وعثمان بن
~~طلحة فأغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر سألت بلالا ماذا صنع رسول
~~الله & قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة أعمدة من ورائه
~~وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى
~~وحدثني جدي عن مسلم بن خالد عن جعفر بن محمد عن أبيه أنه رأى علي بن حسين
~~يصلي في PageV01P272 
~~الكعبة
~~وحدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي قال رأيت صدقة ابن يسار يدخل البيت
~~كلما فتح فقلت له ما أكثر دخولك البيت يابا عبد الله قال والله إني لأجد في
~~نفسي أن أراه مفتوحا ثم لأصلي فيه
~~حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن موسى بن عقبة قال طفت مع
~~سالم بن عبد الله بن عمر خمسة أسبع كلما طفنا سبعا دخلنا الكعبة فصلينا
~~فيها ركعتين
# وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن نافع قال
~~كان ابن عمر إذا قدم مكة حاجا أو معتمرا فوجد البيت مفتوحا لم يبدا بشيء
~~أول من أن يدخله
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن مسعر عن سماك الحنفي قال سألت ابن عمر عن
~~الصلاة في الكعبة فقال صل فيها فإن رسول الله & صلى فيها وستأتي آخر فينهاك
~~فلا تطعه يعني ابن عباس فأتيت ابن عباس فسألته فقال أيتم به كله ولا تجعلن
~~شيئا منه خلفك وستأتي آخر فيأمرك به فلا تطعه يعني ms167 ابن عمر
~~حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن مسعر عن سماك الحنفي قال سمعت ابن عباس
~~يقول ليس من أمر حجك دخولك البيت قال وحدثني جديق ال سمعت سفيان يقول سمعت
~~غير واحد من أهل العلم يذكرون أن رسول الله & إنما دخل الكعبة مرة واحدة
~~عام الفتح ثم حج فلم يدخلها قال
~~وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن قال أوصاني عبد PageV01P273
~~الكريم بن أبي المخارق أن لا أخرج من منزلي يوم الجمعة حتى أصلي ركعتين ولا
~~أدخل الكعبة حتى أغتسل
~~وحدثني جدي قال حدثنا سالم ابن سالم البلخي قال حدثنا ابن جريج أن عطاء
~~جاء يوما وقد فاتته الظهر مع الإمام فدخل الكعبة وصلى في جوفها
### | ( ما جاء في رقي بلال الكعبة وأذانه عليها يوم الفتح )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي عن
~~ابن أبي مليكة قال لما كان يوم الفتح رقى بلال فأذن على ظهر الكعبة فقال
~~بعض الناس يا عباد الله لهذا العبد الأسود أن يؤذن على ظهر الكعبة فقال
~~بعضهم أن يسخط الله عليه هذا الأمر يغيره فأنزل الله عز وجل يا أيها
~~الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى الآية وأخبرني جدي عن محمد بن إدريس
~~الشافعي عن الواقدي عن أشياخه قالوا جاءت الظهر يوم الفتح فأمر رسول الله &
~~بلالا أن يؤذن بالظهر فوق ظهر الكعبة وقريش فوق رؤوس الجبال وقد فر وجوههم
~~وتغيبوا خوفا أن يقتلوا فمنهم من يطلب الأمان ومنهم من قد أومن فلما أذن
~~بلال رفع صوته كأشد ما يكون قال فلما قال أشهد أن محمدا رسول PageV01P274
~~الله تقول جويرية بنت أبي جهل قد لعمري رفع لك ذكرك أما الصلاة فسنصلي
~~ووالله ما نحب من قتل الأحبة أبدا ولقد جاء إلى أبي الذي كان جاء إلى محمد
~~من النبوة فردها ولم يرد خلاف قومه وقال خالد بن أسيد الحمد الله الذي أكرم
~~أبي فلم يسمع بهذا اليوم وكان أسيد مات قبل الفتح بيوم وقال ms168 الحارث بن هاشم
~~واثكلاه ليتني مت قبل أن أسمع بلالا ينهق فوق الكعبة وقال الحكم بن أبي
~~العاص هذا والله الحدث الجليل أن يصبح عبد بني جمح ينهق على بنية أبي طلحة
~~وقال سهيل بن عمرو إن كان هذا سخطا لله فسيغيره الله وقال أبو سفيان بن حرب
~~أما أنا فلا أقول شيئا لو قلت شيئا لأخبرته هذه الحصاة فأتى جبريل عليه
~~السلام رسول الله & فأخبره خبرهم فأقبل حتى وقف عليهم فقال أما أنت يا فلان
~~فقلت كذا وأما أنت يا فلان فقلت كذا وأما أنت يا فلان فقلت كذا فقال أبو
~~سفيان أما أنا يا رسول الله فما قلت شيئا فضحك رسول الله & قال أبو الوليد
~~وكان بلال لأيتام من بني السباق ابن عبد الدار أوصى به أبوهم إلى أمية بن
~~خلف الجمحي وأمية الذي كان يعذبه وكان اسم أخيه كحيل بن رباح
### | ( باب ما جاء في الحبشي الذي يهدم الكعبة وما جاء فيمن أرادها بسوء وغير ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا عمرو بن يحيى بن PageV01P275
~~سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص السعيدي عن جده عن عبد الله بن عمرو ابن
~~العاص أنه قال اخرجوا يا أهل مكة قبل إحدى الصيلمين قيل وما الصيلمان قال
~~ريح سوداء تحشر الذرة والجعل قيل فما الأخرى قال تجيش البحر بمن فيه من
~~السودان ثم يسيلون سيل النمل حتى ينتهوا إلى الكعبة فيخربونها والذي نفس
~~عبد الله بيده لأنظر إلى ضفته في كتاب الله أفيحج أصيلع قائما يهدمها
~~بمسحاته قيل له فأي المنازل يومئذ أمثل قال الشعف يعني رؤوس الجبال
# وحدثني جدي عن ابن عيينة عن زياد بن سعد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله & يخرب الكعبة ذو السويقتين من
~~الحبشة
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الله ابن
~~عمرو بن العاص أنه كان يقول كأني به أصيلع أفيدع قائما عليها ms169 يهدمها
~~بمسحاته قال مجاهد فلما هدم ابن الزبير الكعبة جئت أنظر هل أرى الضفة التي
~~قال عبد الله بن عمرو فلم أرها
# وحدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن
~~أبي العالية عن علي بن أبي طالب أنه قال استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل
~~أن يحال بينكم وبينه فكأني أنظر إليه حبشيا أصيلع أصيمع قائما عليها يهدمها
~~بمسحاته PageV01P276
# حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن أمية بن صفوان بن عبد الله ابن صفوان
~~عن جده عبد الله بن صفوان عن حفصة أنها قالت سمعت رسول الله & يقول ليؤمن
~~هذا البيت حبش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأوسطهم وينادي أولهم
~~آخرهم فخسف بهم فلا يبقى إلا الشريد الذي يخبر عنهم فقال رجل لجدي أشهد ما
~~كذبت على حفصة ولا كذبت حفصة على رسول الله & قال أمية فلما جاء جيش الحجاج
~~لم نشك أنهم هم حبش
# حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني
~~هاشم قال حدثنا سعيد بن سلمة عن موسى بن جبير ابن شيبة عن أبي أمامة بن سهل
~~عن رجل من أصحاب النبي & أنه قال اتركوا الحبشة ما تركتكم فإنه لا يستخرج
~~كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة
~~وحدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن موسى بن أبي عيسى المديني قال لما كان
~~تبع بالدف من جمدان دفث بهم دوابهم وأظلمت PageV01P277 
~~عليهم الأرض فدعا
~~الأحبار فسألهم فقالوا هل هممت لهذا البيت بشيء قال أردت أن أهدمه قالوا
~~فانو له خيرا أن تكسوه وتنحر عنده ففعل فانجلت عنهم الظلمة قال وإنما سمي
~~الدف من أجل ذلك
# وحدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني رجل عن سعيد
~~بن إسماعيل أنه سمع أبا هريرة يحدث أبا قتادة أن رسول الله & قال يبايع
~~للرجل بين الركن والمقام ولن يستحل هذا البيت إلا أهله فإذا استحلوه فلا
~~تسأل عن هلكة العرب وتأتي ms170 الحبش فيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا وهم
~~الذين يستخرجون كنزه
### | ( ما يقال عند النظر إلى الكعبة )
# حدثنا جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب
~~عن ابن المسيب قال سمعت من عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلمة ما بقي أحد ممن
~~سمعها منه غيري سمعته يقول حين رأى البيت اللهم أنت السلام ومنك السلام
~~فحينا ربنا بالسلام
# حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج قال أخبرني يحيى بن
~~سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال كان عمر بن الخطاب PageV01P278 
~~إذا رأى
~~البيت قال اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام
~~حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد
~~الله بن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنه يحدث عن النبي & أنه قال ترفع
~~الأيدي في سبع مواطن في بدء الصلاة إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة
~~وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت
~~وحدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال حدثت عن مكحول أنه قال كان
~~النبي & إذا رأى البيت رفع يديه فقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما
~~وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما
~~وبرا ثم يقول الذي حدثني هذا الحديث وذلك حين دخل النبي & مكة ابن جريج هو
~~القائل
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني غالب بن عبد الله
~~عن سعيد بن المسيب أنه كان إذا نظر إلى البيت قال اللهم أنت السلام ومنك
~~السلام فحينا ربنا بالسلام
### | ( ما جاء في أسماء الكعبة ولم سميت الكعبة ولأن لا يبنى بيت يشرف عليها
~~)
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح قال
~~إنما سميت الكعبة لأنها مكعبة على خلقة الكعب قال PageV01P279 
~~وكان الناس
~~يبنون بيوتهم مدورة تعظيما للكعبة فأول من بنى بيتا مربعا حميد ابن زهير
~~فقالت ms171 قريش ربع حميد بن زهير بيتا أما حياة وأما موتا
# وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا بشر بن السري عن إبراهيم بن طهمان
~~عن إبراهيم بن أبي المهاجر عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال إنما
~~سميت بكة لأنه يجتمع فيها الرجال والنساء
~~وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا بشر بن السري عن أبي عوانة عن مغيرة
~~عن إبراهيم قال بكة موضع البيت ومكة القرية
~~وحدثني محمد بن يحيى قال حدثنا سليم بن مسلم عن ابن جريج أنه كان يقول
~~إنما سميت بكة لتباك الناس بأقدامهم قدام الكعبة ويقال إنما سميت بكة لأنها
~~تبك أعناق الجبابرة
~~حدثني جدي عن ابن عيينة عن ابن شيبة الحجبي عن شيبة بن عثمان أنه كان
~~يشرف فلا يرى بيتا مشرفا على الكعبة إلا أمر بهدمه
# وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني موسى بن عبيدة عن
~~محمد بن كعب القرظي قال إنما سمي البيت العتيق لأنه عتق من الجبابرة قال
~~عثمان وأخبرني يحيى بن أبي أنيسة عن ابن شهاب الزهري أنه بلغه إنما سمي
~~البيت العتيق من أجل أن الله عز وجل أعتقه من الجبابرة قال عثمان وقال
~~مجاهد والسدي إنما سمي البيت العتيق الكعبة أعتقها الله من الجبابرة فلا
~~يتجبروا فيها إذا طافوا وكان البيت يدعى قادسا ويدعا ناذرا ويدعى القرية
~~القديمة PageV01P280 
~~ويدعى البيت العتيق قال عثمان وأخبرني النضر بن عربي
~~عن مجاهد قال البيت العتيق أعتقه الله عز وجل من كل جبار فلا يستطيع جبار
~~يدعي أنه له ولا يقال بيت فلان ولا ينسب إلا إلى الله عز وجل
~~حدثنا جدي عن داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن مجاهد قال من أسماء مكة
~~وهي بكة وهي أم رحم وهي أم القرى وهي صلاح وهي كوثى وهي الباسة وأول من
~~تقدم في صلاح فأسمع أهلها وأول من أذن بمكة حبيب بن عبد الرحمن وأخبرني جدي
~~عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ms172 ساج قال أخبرني ابن أبي أنيسة قال بكة موضع
~~البيت ومكة هي الحرم كله قال عثمان وأخبرني محمد بن السائب الكلبي في قول
~~الله عز وجل إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا قال وهي الكعبة قال
~~عثمان وأخبرني يحيى ابن أبي أنيسة عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال سمعته
~~يقول بكة البيت وما حواليه مكة وإنما سميت بكة لأن الناس يبك بعضهم بعضا في
~~الطواف وقال غيره إن أول بيت وضع للناس أول مسجد بني للناس المؤمنين الذب
~~ببكة وبكة ما بين الجبلين تبك الرجال والنساء لا يضر أحد كيف صلى إن مر أحد
~~بين يديه ومكة الحرم كله والبيت قبلة أهل المسجد والمسجد قبلة أهل مكة
~~والحرم قبلة الناس كلهم مبارك فيه المغفرة وتضعيف الأجر في الطواف والصلاة
~~تعدل مائة صلاة وهدى PageV01P281 
~~للعالمين قبلة لهم وأخبرني جدي عن سعيد بن
~~سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن أبان عن زيد بن أسلم قال بكة
~~الكعبة والمسجد مبارك للناس ومكة ذو طوى وهو بطن مكة الذي ذكره الله عز وجل
~~في سورة الفتح
# وحدثني جدي عن ابن أبي يحيى قال بلغني أن أسماء مكة مكة وبكة وأم رحم وأم
~~القرى والباسة والبيت العتيق والحاطمة تحطم من استخف بها والباسة تبسهم بسا
~~أي تخرجهم إخراجا إذا غشموا وظلموا
# وحدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن خيثم عن يوسف بن ماهك قال كنت جالسا
~~مع عبد الله بن عمرو بن العاص في ناحية المسجد الحرام إذ نظر إلى بيت مشرف
~~على أبي قيس فقال أبيت ذلك فقلت نعم فقال إذا رأيت بيوتها يعني بذلك مكة قد
~~علت اخشبيها وفجرت بطونها أنهارا فقد أزف الأمر قال أبو الوليد قال جدي لما
~~بنى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس داره التي بمكة على
~~الصيارفة حيال المسجد الحرام أمر قوامه أن لا يرفعوها فيشرفوا بها على
~~الكعبة وأن يجعلوا أعلاها دون الكعبة فتكون دونها ms173 إعظاما للكعبة أن تشرف
~~عليها قال جدي فلم تبق بمكة دار لسلطان ولا غيره حول المسجد الحرام تشرف
~~على الكعبة إلا هدمت أو خربت إلا هذه الدار فإنها على حالها PageV01P282
~~إلى اليوم
### | ( ما جاء في قول الله عز وجل وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا )
# حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج عن
~~محمد ابن السائب الكلبي قال أما مثابة للناس فإن الناس لا يقضون منه وطرا
~~يثوبون إليه كل عام وأما أمنا فإن الله عز وجل جعله أمنا من دخله كان آمنا
~~ومن أحدث حدثنا في بلد غيره ثم لجأ إليه فهو آمن إذا دخله ولكن أهل مكة لا
~~ينبغي لهم أن يكنوه ولا يكسوه ولا يؤوه ولا يبايعوه ولا يطعموه ولا يسقوه
~~فإذا خرج أقيم عليه الحد ومن أحدث فيه حدثا أخذ بحدثه PageV01P283
### | ( ما جاء في قول الله سبحانه جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
~~)
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج قال
~~أخبرني ابن جريج قال ترك النبي & القلائد حين جاء الإسلام قال عثمان
~~وأخبرني النضر بن عربي عن عكرمة قال قياما للناس نظاما لهم والشهر الحرام
~~والهدي والقلائد قال كان ذلك في الجاهلية قياما من أحل من ذلك شيئا عجلت له
~~العقوبة على إحلاله قال عثمان أخبرني محمد بن السائب الكلبي قال قياما
~~للناس أمنا للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد كل هذا كان أمنا للناس في
~~جاهليتهم ومن بعد ما أسلموا قال عثمان قال الضحاك قياما للناس قياما لدينهم
~~ومعالم حجهم قال عثمان وأخبرني يحيى بن أبي أنيسة قال جعل الله الكعبة
~~البيت الحرام قياما للناس وما ذكر من الشهر الحرام والهدي والقلائد حياة
~~لهم في دينهم ومعايشهم لا يستحلوا ذلك وإن يأمنوا في ذلك قال عثمان وقال
~~السدي قياما للناس هو قيام لدينهم وحجهم والشهر الحرام قياما للهدي
~~والقلائد لا يستحلون فيه
### | ( ما جاء في تطهير إبراهيم وإسماعيل البيت للطائفين ms174 والقائمين والركن السجود وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن PageV01P284
~~ساج عن ابن جريج قال قال عطاء عن عبيد بن عمير الليثي قال طهرا بيتي من
~~الآفات والريب قال ابن جريج الآفات الشرور والريب قال عثمان وأخبرني محمد
~~بن السائب الكلبي أن الله عهد إلى إبراهيم عليه السلام إذ بنى البيت أن
~~طهره من الأوثان فلا ينصب حوله وثن وأما الطائفون فمن اعتز به من بلد غيره
~~وأما العاكفون والقائمون فأهل البلد والركع السجود فأهل الصلاة قال السدي
~~طهرا بيتي يعني أمنا بيتي قال عثمان أخبرني ابن إسحاق أن الله عز وجل لما
~~أمر إبراهيم بعمارة البيت الحرام ورفع قواعده وتطهيره للطائفين والعاكفين
~~عنده والركع السجود وهو يومئذ بالبيت المقدس من إيليا وإسحاق فيما يذكرون
~~يومئذ وصيف خرج إبراهيم حتى قدم مكة وإسماعيل قد نكح النساء
# وحدثني جدي عن ابن عيينة عن سفيان بن سعيد الثوري عن جابر الجعفي عن
~~مجاهد وعطاء في قوله تعالى سواء العاكف وفيه والباد قال العاكف فيه أهل مكة
~~والبادي الغرباء سواء هم في حرمته PageV01P285
### | ( ما جاء في أول من استصبح حول الكعبة وفي المسجد الحرام بمكة وليلة هلال المحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا إسحاق بن نافع يقال له الجارف وليس هو
~~الخزاعي الذي حدث عن أبو الوليد عن ابن بزيع ابن شموءل قال سمعت مسلم بن
~~خالد الزنجي يقول بلغنا أن أول من استصبح لأهل الطواف في المسجد الحرام
~~عقبة بن الأزرق بن عمرو وكانت داره لاصقة بالمسجد الحرام من ناحية وجه
~~الكعبة والمسجد يومئذ ضيق ليس بين جدر المسجد وبين المقام إلا شيء يسير
~~فكان يضع على حرف داره وجدر داره وجدر المسجد واحد مصباحا كبيرا يستصبح فيه
~~فيضيء له وجه الكعبة والمقام وأعلى المسجد قال وأول من أجرى للمسجد زيتا
~~وقناديل معاوية بن أبي سفيان رحمة الله عليه
~~حدثني جدي قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الحسن بن القاسم بن عقبة ms175 بن
~~الازرق عن أبيه قال أول من استصبح لأهل الطواف وأهل المسجد الحرام جدي عقبة
~~بن الأزرق بن عمرو الغساني كان يضع على حرف داره مصباحا عظيما فيضيء لأهل
~~الطواف وأهل المسجد وكانت داره لاصقة بالمسجد والمسجد يومئذ ضيق إنما
~~جدراته جدرات دور الناس قال فلم PageV01P286 
~~يزل يضع ذلك المصباح على حرف
~~داره حتى كان خالد بن عبد الله القسري فوضع مصباح زمزم مقابل الركن الأسود
~~في خلافة عبد الملك بن مروان فمنعنا أن نضع ذلك المصباح فرفعناه قال فدخلت
~~دارنا تلك في المسجد حين وسع دخل بعضها حين وسع ابن الزبير والمسجد ودخلت
~~بقيتها في توسيع المهدي الاول
~~حدثني جدي قال حدثنا محمد بن عبد الله ابن عبيد بن عمير قال سمعت عطاء بن
~~أبي رباح يقول كان عمر بن عبد العزيز يأمر الناس ليلة هلال المحرم يقودون
~~النار في فجاج مكة ويضعون المصابيح للمعتمرين مخافة السرق قال أبو الوليد
~~فلم يزل مصباح زمزم على عمود طويل مقابل الركن الأسود الذي وضعه خالد بن
~~عبد الله القسري فلما كان محمد بن سليمان على مكة في خلافة المأمون في سنة
~~ست عشرة ومائتين وضع عمودا طويلا مقابله بحذاء الركن الغربي فلما ولي مكة
~~محمد ابن داود جعل عمودين طويلين أحدهما بحذاء الركن اليماني والآخر بحذاء
~~الركن الشامي فلما ولي هارون الواثق بالله أمر بعمد من شبه طوال عشرة فجعلت
~~حول الطواف يستصبح عليها لأهل الطواف وأمر بثمان ثريات كبار يستصبح فيها
~~وتعلق في المسجد الحرام في كل وجه اثنتان
# وحدثني جدي قال أول من استصبح بين الصفا والمروة خالد بن عبد الله القسري
~~في خلافة سليمان بن عبد الملك في الحج وفي رجب قال أبو الوليد قال جدي أول
~~من أثقب النفاطات بين الصفا والمروة في ليالي الحج بين المأزمين مأزمي عرفة
~~أمير المؤمنين أبو إسحاق المعتصم بالله الطاهر بن عبد الله بن طاهر سنة حج
~~في سنة تسع عشرة ومائتين PageV01P287 
~~فجرى ذلك إلى اليوم قال الخزاعي
~~أخبرني أبو عمران ms176 موسى بن منويه قال أخبرني الثقة أن هذه العمد الصفر كانت
~~في قصر بابك الخرمي بناحية أرمينية كانت في صحن داره يستصبح فيها فلما خذله
~~الله وقتل بابك وأتى برأسه إلى سامرا وطيف به في البلدان وكان قد قتل خلقا
~~عظيما من المسلمين وأراح الله منه هدمت داره وأخذت هذه الأعمدة التي حول
~~البيت الحرام في الصف الأول ومنها في دار الخلافة أربعة أعمدة وبعث بهذه
~~الأعمدة المعتصم بالله أمير المؤمنين في سنة مائتين ونيف وثلاثين فهذا خبر
~~الأعمدة الصفر التي حول الكعبة وهي عشرة أساطين وكانت أربع عشرة أسطوانة
~~فأربع في دار الخلافة بسامرا
### | ( ذكر ما كان عليه ذرع الكعبة حتى صار إلى ما هو عليه اليوم من خارج وداخل )
# قال أبو الوليد كان إبراهيم خليل الرحمن بنى الكعبة البيت الحرام فجعل
~~طولها في السماء تسعة أذرع وطولها في الأرض ثلاثين ذراعا وعرضها في الأرض
~~اثنين وعشرين ذراعا وكان غير مسقف في عهد إبراهيم ثم بنتها قريش في
~~الجاهلية والنبي & يومئذ غلام فزادت في طولها في PageV01P288 
~~السماء تسعة
~~أذرع أخرى فكانت في السماء ثمانية عشر ذراعا وسقفوها ونقصوا من طولها في
~~الأرض ستة أذرع وشبرا فتركوها في الحجر واستقصرت دون قواعد إبراهيم وجعلوا
~~ربضا في بطن الكعبة وبنوا عليه حين قصرت بهم النفقة وحجروا الحجر على بقية
~~البيت لأن يطوف الطائف من ورائه فلم يزل على ذلك حتى كان زمن عبد الله بن
~~الزبير فهدم الكعبة وردها إلى قواعد إبراهيم وزاد في طولها في السماء تسعة
~~أذرع أخرى على بناء قريش فصارت في السماء سبعة وعشرين ذراعا وأوطأ بابها
~~بالأرض وفتح في ظهرها بابا آخر مقابل هذا الباب وكانت على ذلك حتى قتل ابن
~~الزبير وظهر الحجاج وأخذ مكة فكتب إليه عبد الملك بن مروان يأمره أن يهدم
~~ما كان ابن الزبير زاد من الحجر في الكعبة ففعل وردها إلى قواعد قريش التي
~~استقصرت في بطن البيت وكبسها بما فضل من حجارتها وسد بابها الذي في ظهرها
~~ورفع بابها ms177 هذا الذي في وجهها والذي هي عليه اليوم من الذرع
### | ( باب ذرع البيت من خارج )
# طولها في السماء سبعة وعشرون ذراعا وذرع طول وجه الكعبة من الركن
~~الأسود إلى الركن الشامي خمسة وعشرون ذراعا وذرع PageV01P289 
~~دبرها من
~~الركن اليماني إلى الركن الغربي خمسة وعشرون ذراعا وذرع شقها اليماني من
~~الركن الأسود إلى الركن اليماني عشرون ذراعا وذراع شقها الذي فيه الحجر من
~~الركن الشامي إلى الركن الغربي أحد وعشرون ذراعا وذرع جميع الكعبة مكسرا
~~أربعمائة ذراعا وثمانية عشر ذراعا وذرع نفذ جدار الكعبة ذراعان والذراع
~~أربعة وعشرون إصبعا والكعبة لها سقفان أحدهما فوق الآخر
### | ( ذرع الكعبة من داخلها )
# قال أبو الوليد ذرع طول الكعبة في السماء من داخلها إلى السقف الأسفل
~~مما يلي باب الكعبة ثمانية عشر ذراعا ونصف وطول الكعبة في السماء إلى السقف
~~الأعلى عشرون ذراعا وفي سقف الكعبة أربع روازن نافذة من السقف الأعلى إلى
~~السقف الأسفل للضوء وعلى الروازن رخام كان ابن الزبير أتى به من اليمن من
~~صنعاء يقال له البلق وبين السقفين فرجة وذرع التحجير الذي فوق ظهر سطح
~~الكعبة ت ذراعان ونصف وذرع عرض جدر التحجير كما يدور ذراع وفي التحجير ملبن
~~مربع من ساج في جدرات سطح الكعبة كما يدور وفيه حلق حديد تشد فيها ثياب
~~الكعبة وكانت أرض سطح الكعبة بالفسيفساء ثم كانت تكف عليهم PageV01P290 
~~إذا
~~جاء المطر فقلعته الحجبة بعد سنة المائتين وشيدوه بالمرمر المطبوخ والجص
~~شيد به تشييدا وميزاب الكعبة في وسط الجدر الذي يلي الحجر بين الركن الشامي
~~والركن الغربي يسكب في بطن الحجر وذرع طول الميزاب أربعة أذرع وسعته ثمانية
~~أصابع في ارتفاع مثلها والميزاب ملبس صفايح ذهب داخله وخارجه وكان الذي جعل
~~عليه الذهب الوليد ابن عبد الملك وذرع مسيل الماء في الجدر ذراع وسبعة عشر
~~أصبعا وذرع داخل الكعبة من وجهها من الركن الذي فيه الحجر الأسود إلى الركن
~~الشامي وفيه باب الكعبة تسعة عشر ذراعا وعشر أصابع وذرع ما بين الركن
~~الشامي إلى الركن ms178 الغربي وهو الشق الذي يلي الحجر خمسة عشر ذراعا وثمانية
~~عشر إصبعا وذرع ما بين الركن الغربي إلى الركن اليماني وهو ظهر الكعبة
~~عشرون ذراعا وستة أصابع وذرع ما بين الركن اليماني إلى الركن الأسود ستة
~~عشر ذراعا وستة أصابع وفي الكعبة ثلاثة كراسي من ساج طول كل كرسي في السماء
~~ذراع ونصف وعرض كل كرسي منها ذراع وثمانية أصابع في مثلها والكراسي ملبسة
~~ذهب وفوق الذهب ديباج وتحت الكراسي رخام أحمر بقدر سعة الكراسي وطول الرخام
~~في السماء سبعة أصابع وعلى الكراسي أساطين متفرقة ملبسة الأسطوانة الأولى
~~التي على باب الكعبة ثلثها ملبس صفايح ذهب PageV01P291 
~~وفضة وبقيتها مموهة
~~وذرع غلظها ذراعان ونصف وفوق الأساطني كراسي ساج مربعة منقوشة بالذهب
~~والزخرف وعلى الكراسي ثلاث جوايز ساج أطرافها على الجدر الذي فيه باب
~~الكعبة وأطرافها الأخرى على الجدر الذي يستقبل باب الكعبة وهو دبرها
~~والجوايز منقوشة بالذهب والزخرف وسقف الكعبة منقوش بالذهب والزخرف ويدور
~~تحت السقف أفريز منقوش بالذهب والزخرف وتحت الإفريز طوق من فسيفسا
### | ( ذرع ما بين الأساطين )
# وذرع ما بين الجدر الذي يلي الركن الأسود والركن اليماني إلى الإسطوانة
~~الأولى أربعة أذرع ونصف وذراع ما بين الأسطوانة الأولى إلى الأسطوانة
~~الثانية أربعة أذرع ونصف وذرع ما بين الأسطوانة الثانية إلى الأسطوانة
~~الثالثة أربعة أذرع ونصف وذرع ما بين الأسطوانة الثالثة إلى الجدر الذي يلي
~~الحجر ذراعان وثمانية أصابع وبين الأساطين من المعاليق سبعة وعشرون معلاقا
~~والمعاليق في ثلثي الأساطين والمعاليق في عمد حديد وسلاسل المعاليق فضة
~~وبين الجدر الذي بين الحجر الأسود والركن اليماني إلى الأسطوانة الأولى أحد
~~عشر معلاقا ومن الأسطوانة الأولى إلى الأسطوانة الثانية ثمان معاليق فيها
~~تاجان ومن الأسطوانة PageV01P292 
~~الثانية إلى الأسطوانة الثالث ثمان
~~وبقيتها مموهة ثم أمرت السيدة أم أمير المؤمنين في سنة عشر وثلاثمائة
~~غلامها لؤلؤ بأن يلبسها كلها ذهبا وهذه المعاليق على ما وصفنا إلى سنة تسع
~~وثلاثين ومايتين
### | ( صفة الروازن التي للضوء في سقف الكعبة )
# قال أبو الوليد وفي سقف الكعبة أربع ms179 روازن منها روزنة حيال الركن
~~الغربي والثانية حيال الركن اليماني والثالثة حيال الركن الأسود والرابعة
~~حيال الأسطوانة الوسطى وهي التي تلي الجدر بين الركن الأسود والركن اليماني
~~والروازن مربعة في أعلاها رخام يماني يدخل منه الضور إلى بطن الكعبة
### | ( صفة الجزعة وذرعها )
# قال أبو الوليد وفي الجدر الذي مقابل باب الكعبة وهو دبرها جزعة سوداء
~~مخططة ببياض وذرع سعتها اثنا عشر إصبعا في مثلها وهي مدورة وحولها طوق ذهب
~~عرضه ثلاث أصابع وهي تستقبل من دخل من باب الكعبة وارتفاعها من بطن الكعبة
~~ستة أذرع ونصف PageV01P293 
~~يقال أن النبي & صلى مقابل موضعها جعلها حيال
~~حاجبه الأيمن قال أبو الوليد وهذه الجزعة أرسل بها الوليد بن عبد الملك
~~فجعلت هناك
### | ( صفة الدرجة )
# وفي الكعبة إذا دخلتها على يمينك درجة يظهر عليها إلى سطح الكعبة وهي
~~مربعة مع جدري الكعبة في زاوية الركن الشامي منها داخل في الكعبة من جدرها
~~الذي فيه بابها ثلاثة أذرع ونصف وذرع الجدر الآخر الذي يلي الحجر ثلاثة
~~أذرع ونصف وذرع باب الدرجة في السماء ثلاثة أذرع ونصف وذرع عرضه ذراع ونصف
~~وبابها ساج فرد أعسر وهو في حد جدر الكعبة وكان ساجه باديا ليس عليه ذهب
~~ولا فضة حتى أمر به أمير المؤمنين المتوكل على الله فضربت على الباب صفايح
~~من فضة وجعل له غلق من فضة في المحرم سنة سبع وثلاثين ومايتين وعلى الباب
~~ملبن ساج ملبس فضة وفي الباب حلقة فضة وعلى الباب قفل من حديد في الملبن
~~الذي يلي جدار الكعبة وباب الدرجة عن يمين من دخل الكعبة مقابله وطول
~~الدرجة في السماء من بطن الكعبة عشرون ذراعا وعدد أضفارها ثمانية وأربعون
~~ضفرا وفيها ثمان مستراحات وعرض الدرجة ذراع وأربعة أصابع وفي الدرجة ثماني
~~كواء داخلة في الكعبة منها أربع حيال الباب وأربع حيال الأسطوانة التي تلي
~~الجدر الذي يلي الحجر وعلى بابها الذي يلي سطح الكعبة باب ساج طوله ذراعان
~~ونصف وعرض ذلك PageV01P294 
~~الباب ذراعان
### | ( صفة الإزار الرخام الأسفل الذي في بطن ms180 الكعبة )
# وبطن الكعبة مرزرة مدارة من دخلها برخام أبيض وأحمر وأخضر وألواح ملبسة
~~ذهبا وفضة وهما إزاران إزار أسفل فيه ثمانية وثلاثون لوحا طول كل لوح
~~ذراعان وثمانية أصابع من ذلك الألواح البيض أحد وعشرون لوحا منها في الجدر
~~الذي بين الركن الغربي والركن اليماني سبعة ألواح ومنها في الجدر الذي بين
~~الركن اليماني والركن الأسود ستة ألواح ومنها في الملتزم لوحان ومنها في
~~الجدر الذي فيه باب الكعبة ثلاثة ألواح ومنها في الجدر الذي يلي الحجر
~~أربعة ألواح وعدد الألواح الخضر تسعة عشر لوحا منها في الجدر الذي بين
~~الركن الغربي والركن اليماني أربعة ومنها في الجدر الذي بين الركن اليماني
~~والحجر الأسود أربعة ومنها في الجدر الذي فيه الباب خمسة ومنها في الملتزم
~~لوحان ومنها في الجدر الذي يلي الحجر أربعة
### | ( صفة الإزار الأعلى )
# قال أبو الوليد وفي الإزار الأعلى الثاني اثنان وأربعون لوحا
~~PageV01P295 
~~طول كل لوح أربعة أذرع وأربع أصابع الألواح البيض من ذلك عشرون
~~لوحا منها في الجدر الذي بين الركن اليماني والركن الأسود خمسة ومنها لوح
~~في الملتزم ومنها في الجدر الذي فيه باب خمسة ومنها في الجدر الذي يلي
~~الحجر تسعة ومن الألواح الحمر تسعة منها في الجدر الذي بين الركن الغربي
~~والركن اليماني ثلاثة ومنها في الجدر الذي بين الركن اليماني والركن الأسود
~~لوحان ومنها في الجدر الذي فيه الباب لوحان ومنها في الجدر الذي يلي الحجر
~~لوحان ومن الألواح الخضر ستة منها في الجدر الذي بين الركن الغربي والركن
~~اليماني لوحان ومنها في الجدر الذي بين الركن اليماني والركن الأسود لوحان
~~ومنها في الجدر الذي يلي الحجر لوحان ومن الألواح الملبسة الذهب والفضة
~~التي في الأركان ستة ألواح طول كل لوح منها أربعة أذرع وأربعة أصابع وعرض
~~كل لوح منها ذراع وأربعة أصابع منها لوح في طرف زاوية الجدر الذي يلي
~~الدرجة وهو الشامي ولوح في زاوية الركن الغربي وهو مما يلي الحجر وفي طرف
~~الجدر الذي بين الركن الغربي والركن اليماني ms181 لوحان وفي طرف الجدر الذي بين
~~الركن اليماني والركن الأسود لوح وهو مما يلي الركن اليماني وفي الملتزم
~~لوح وفي الجدر الذي على يمينك إذا دخلت الكعبة لوح
### | ( صفة المسامير التي في بطن الكعبة )
# قال أبو الوليد وفي الألواح من المسامير ستة عشر مسمارا منها في
~~PageV01P296 
~~الألواح التي تلي الملتزم ثلاثة وفي الألواح التي بين الركن
~~اليماني والركن الأسود وهي التي تلي الركن اليماني ثلاثة ومنها مسمار في
~~بطن الكعبة على ثلاثة أذرع ونصف وفي بقية الألواح مسمار أو مسماران
~~والمسامير مفضضة مقبوة منقوشة تدوير كل مسمار سبع أصابع والمسامير من بطن
~~الكعبة على أربعة أذرع ونصف وفوق الإزار إزار من رخام منقوش مدار في جوانب
~~البيت كله وفي نقشه حبل غير منقوش بذهب وبين هذا الإزار الذي فيه الحبل
~~إزار صغير كما يدور البيت منقوش عليه بماء الذهب من تحت الإفريز الذي تحت
~~السقف والإفريز من فسيفسا منقوش واصل بالسقف
### | ( صفة فرش أرض البيت بالرخام )
# قال أبو الوليد وأرض الكعبة مفروشة برخام أبيض وأحمر وأخضر عدد الرخام
~~ستة وثلاثون رخامة منها أربع خضر بين الأساطين وبين جدري الكعبة عرض كل
~~رخامة ذراع وأربع أصابع وعرضهن من عرض كراسي الأساطين ومن الجدر الذي فيه
~~الباب باب الكعبة إلى الرخام الأخضر الذي بين الأساطين ست عشرة رخامة منها
~~ست بيض PageV01P297 
~~وسبع حمر طولهن سبعة أذرع وخمسة عشر إصبعا وبين جدار
~~الدرجة وبين الرخام الأخضر ثلاث رخامات منها اثنتان بيضاوان وواحدة حمراء
~~طول كل رخامة منها أربعة أذرع ونصف وست عشرة رخامة ثمان بيض وثمان حمر طول
~~كل رخامة سبعة أذرع وتسع أصابع وأطرافهن في حد الرخام الأخضر الذي بين
~~الأساطين والجدرين وأطرافهن في الجدر الذي يستقبل باب الكعبة منها رخامة
~~بيضاء عرضها ذراعان وإصبعان ذكر أن النبي & صلى في موضعها وهي الثالثة من
~~الرخام البيض من حد الركن اليماني وطرفها في الإسطوانة الأولى من حيال باب
~~الكعبة وعند عتبة باب الكعبة رخامتان خضراء وحمراء مفروشتان
### | ( ذكر ما غير من فرش أرض ms182 الكعبة )
# قال أبو الوليد وذلك إلى آخر شهور سنة أربعين ومائتين ومحمد المنتصر
~~بالله ولي عهد المسلمين يومئذ يلي أمر مكة والحجاز وغيرهما فكتب والي مكة
~~إليه أني دخلت الكعبة فرأيت الرخام المفروش به أرضها قد تكسر وصار قطعا
~~صغارا ورأيت ما على جدراتها من الرخام قد تزايل تهندمه ووهى عن مواضعه
~~وأحضرت من فقهاء أهل مكة PageV01P298 
~~وصلحائهم جماعة وشاورتهم في ذلك فأجمع
~~ظنهم بأن ما على ظهر الكعبة من الكسوة قد أثقلها ووهنا ولم يأمنوا أن يكون
~~ذلك قد اضر بجدراتها وأنها لو جردت أو خفف عنها بعض ما عليها من الكسوة كان
~~أصلح وأوثق لها فأنهيت ذلك إلى أمير المؤمنين ليرى رأيه الميمون فيه ويأمر
~~في ذلك بما يوقفه الله عز وجل ويسدده له وكان فرش أرض الكعبة قد انثلم منه
~~شيء كثير شائن وكتب صاحب البريد إلى أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله
~~بمثل ما كتب به العامل بمكة من ذلك وتواترت كتبهما به وتماليا في ذلك وذكرا
~~في بعض كتبهما أن أمطار كثيرة وأن السيل حمل في مسجد رسول الله & وإبراهيم
~~نبي الله ص المعروف بمسجد الخيف فهدم سقوفه وعامة جدراته وذهب بما فيه من
~~الحصباء فأعراه وهدم من دار الإمارة بمنى وما فيها من الحجر جدرات وعدة
~~أبيات وهدم العقبة المعروفة بجمرة العقبة وبركة الياقوتة وبرك المأزمين
~~والحياض المتصلة بها وبركة العيرة وأن العمل في PageV01P299 
~~ذلك أن لم
~~يتدارك ويبادر بإصلاحه كان على سيل زيادة وهو عمل كثير لا يفرغ منه إلا في
~~أشهر كثيرة ورفع جماعة من الحجبة إلى أمير المؤمنين المتوكل على الله رقعة
~~ذكروا فيها أن ما كتب به العامل بمكة من ذكر الرخام المتكسر في أرض الكعبة
~~لم يزل على ما هو عليه وأن ذلك لكثرة وطء من يدخل الكعبة من الحاج
~~والمعتمرين والمجاورين وأهل مكة وأنه لا يرزاها ولا يضرها وأنه ليس في
~~جدراتها من الرخام المتزايل ولا على ظهرها من الكسوة ما يخاف بسببه وهن ولا
~~غيره وأن زاويتين ms183 من زوايا الكعبة من داخلها ملبس ذهبا وزاويتين فضة وأن
~~ذلك لو كان ذهبا كله كان أحسن وأزين وأن قطعة فضة مركبة على بعض جدرات
~~الكعبة شبه المنطقة فوق الإزار الثاني من الرخام تحت الإزار الأعلى من
~~الرخام المنقوش المذهب في زيق في الوسط فيه الجزعة التي تستقبل من توخى
~~مصلى رسول الله & وتلك القطعة في الزيق مبتدأ منطقة كانت عملت في خلافة
~~محمد بن الرشيد عملها سالم بن الجراح أيام عمل الذهب على باب الكعبة ثم جاء
~~خلع محمد قبل أن يتم فوقف عن عملها ولو كان بدل تلك القطعة منطقة فضة مركبة
~~في أعلى إزار الكعبة في تربيعها كان أبهى وأحسن وأن الكرسي المنصوب المقعد
~~فيه مقام إبراهيم عليه السلام PageV01P300 
~~ملبس صفايح من رصاص ولو عمل مكان
~~الرصاص فضة كان أشبه به وأحسن وأوثق له فأمر أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله بعمل ذلك أجمع فوجه رجلا من صناعه يقال له إسحاق بن سلمة الصايغ شيخ
~~له معرفة بالصناعات ورفق وتجارب ووجه معه من الصناع من تخيرهم إسحاق ابن
~~سلمة من صناعات شتى من الصوغ والرخاميين وغيرهم من الصناع نيفا وثلاثين
~~رجلا ومن الرخام الألواح الثخان ليشق كل لوح منها بمكة لوحين مائة لوح ووجه
~~معه بذهب وفضة وآلات لشق الرخام ولعمل الذهب والفضة ورفع الحجبة أيضا رقعة
~~إلى أمير المؤمنين يذكرون له أن العامل بمكة أن تسلط على أمر الكعبة أو
~~كانت له مع إسحاق بن سلمة في ذلك يد لم يؤمن أن يعمد إلى ما كان صحيحا أو
~~يتعلل فيه فيخربه أو يهدمه ويحدث في ذلك أشياء لا تؤمن عواقبها يطلب بذلك
~~ضرارهم وأنهم لا يؤمنون ذلك منه فأمر أمير المؤمنين بكتاب إلى العامل بمكة
~~في جواب ما كان هو وصاحب البريد كتبا به أن أمير المؤمنين قد أمر بتوجيه
~~إسحاق بن سلمة الصايغ للوقوف على تلك الأعمال ورد الأمر فيها إلى إسحاق
~~ليعمل بما فيه الصلاة والأحكام إن شاء الله تعالى فقدم إسحاق بن سلمة
~~الصايغ ms184 بمن معه من الصناع والذهب والفضة والرخام والآلات مكة لليلة بقيت من
~~رجب سنة إحدى وأربعين ومائتين ومعه كتاب منشور مختوم في أسفله بخاتم أمير
~~المؤمنين إلى العامل بمكة وغيره من العمال PageV01P301 
~~بمعاونة إسحاق بن
~~سلمة ومكانفته على ما يحتاج إليه من ترويج هذه الأعمال وأن لا تجعلوا على
~~أنفسهم في مخالفة ما أمروا به من ذلك سبيلا فدخل إسحاق بن سلمة الكعبة في
~~شعبان بعد قدومه مكة بأيام ودخل معه العامل بمكة وصاحب البريد وجماعة من
~~الحجبة وناس من أهل مكة من صلحائهم من القرشيين وجماعة من الصناع الذين قدم
~~بهم معه وأحضر منجنيقا طويل الصقة إلى جانب الجدر الذي يقابل من دخل الكعبة
~~وصعد عليه إسحاق بن سلمة ومعه خيط وسابورة فأرسل الخيط من أعلى المنجنيق
~~وهو قائم عليه ثم نزل وفعل ذلك بجدارتها الأربعة فوجدها كأصح ما يكون من
~~البناء وأحكمه فسأل الحجبة هل يجوز التكبير داخل الكعبة فقالوا نعم فكبر
~~وكبر من حضره داخل الكعبة وكبر الناس ممن في الطواف وغيرهم من خارجها وخر
~~من في داخل الكعبة جميعا سجدا لله وشكرا وقام إسحاق بن سلمة بين بابي
~~الكعبة فأشرف على الناس وقال يا أيها الناس احمدوا الله تعالى على عمارة
~~بيته فإنا لم نجد فيه من الحدث مما كتب به إلى أمير المؤمنين شيئا بل وجدنا
~~الكعبة وجدراتها وإحكام بنائها وإتقانها على أتقن ما يكون وابتدأ إسحاق بن
~~سلمة عمل الذهب والفضة والرخام في الدار المعروفة بخالصة في دار الخزانة
~~عند الخياطين وصار إلى منى فأمر بعمل ضفيرة تتخذ ليرد سيل الجبل
~~PageV01P302 
~~عن المسجد ودار الإمارة فاتخذ هناك ضفيرة عريضة مرتفعة السمك
~~وأحكمها بالحجارة والنورة والرماد فصار ما ينحدر من السيل يتسرب في أصل
~~الضفيرة من خارجها ويخرج إلى الشارع الأعظم بمنى ولا يدخل المسجد ولا دار
~~الإمارة منه شيء وصار ما بين الضفيرة والمسجد وهو عن يسار الإمام رفقا
~~للمسجد وزيادة في سعته ثم هدم المسجد وما كان من دار المارة مستهدما وأعاد
~~بناءه ms185 ورم ما كان مسترما وأحكم العقبة وجدراتها وأصلح الطريق التي سلكها
~~رسول الله & من منى إلى الشعب ومعه العباس بن عبد المطلب الذي قال له شعب
~~الأنصار الذي أخذ فيه رسول الله & البيعة على الأنصار وكانت هذه الطريق قد
~~عفت ودرست فكانت الجمرة زايلة عن موضعها إزالها جهال الناس برميهم الحصى
~~وغفل عنها حتى أزيحت عن موضعها شيئا يسيرا منها من فوقها فردها إلى موضعها
~~الذي لم تزل عليه وبنى من ورائها جدارا أعلاه عليها ومسجدا متصلا بذلك
~~الجدار لئلا يصل إليها من يريد الرمي من أعلاها وإنما السنة لمن أراد الرمي
~~أن يقف من تحتها من بطن الوادي فيجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه ويرمي كما
~~فعل رسول الله & وأصحابه من بعده وفرغ من البرك وأحكم عملها وعمل الفضة على
~~كرسي المقام مكان الرصاص الذي عليه واتخذ له قبة من خشب الساج PageV01P303
~~مقبوة الرأس بضباب لها من حديد ملبسة الداخل بالأدم وكانت القبة قبل ذلك
~~مسطحة وكان العامل بمكة قد أمر بكتاب يقرأ لأمير المؤمنين فجلس خلف المقام
~~وأقام كاتبه قايما على الصندوق فقرأ الكتاب فأعظم ذلك المسلمون إعظاما
~~شديدا وأنكروه أشد النكرة وخاف الحجبة أن يعود لمثلها فرفعوا في ذلك رقعة
~~إلى أمير المؤمنين فأمره أمير المؤمنين أن يتخذ كرسيا يقرأ عليه الكتب وأن
~~ينزه المقام عن ذلك ويعظم وعمل إسحاق الذهب على زاويتي الكعبة من دخلها
~~مكان ما كان هنالك من الفضة ملبسا وكسر الذهب الذي كان على الزاويتين
~~الباقيتين وأعاد عمله فصار ذلك أجمع على مثال واحد منقوشة مؤلفة ناتئة وعمل
~~منطقة من فضة وركبها فوق إزار الكعبة في تربيعها كلها منقوشة مؤلفة جليلة
~~ناتئة يكون عرض المنطقة ثلثي ذراع وعمل طوقا من ذهب منقوش متصلا بهذه
~~المنطقة فركبه حول الجزعة التي تقابل من دخل من باب الكعبة فوق الطوق الذهب
~~القديم الذي كان مركبا حولها من عمل الوليد بن عبد الملك وكره أن يقلع ذلك
~~الطوق الأول لسبب تكسر خفي في الجزعة فتركه على ms186 حاله لئلا يحدث في الجزعة
~~حادث وقلع الرخام المتزايل من جدرات الكعبة وكان يسيرا رخامتين أو ثلاثا
~~وأعاد نصبه كلها بجص صنعاني كان كتب فيه إلى عامل صنعاء فحمل إليه منه جص
~~مطبوخ صحيح غير مدقوق اثنا عشر حملا فدقه ونخله وخلطه بماء زمزم ونصب به
~~هذا الرخام وفي أعلى PageV01P304 
~~هذه المنطقة الفضة رخام منقوش محفور فألبس
~~ذلك الرخام ذهبا رقيقا من الذهب الذي يتخذ للسقوف فصار كأنه سبيكة مضروبة
~~عليه إلى موضع الفسيفسا الذي تحت سقف الكعبة وغسل الفسيفسا بماء الورد
~~وحماض الأترنج ونقض ما كان من الأصباغ المزخرفة على السقف وعلى الإزار الذي
~~دون السقف فوق الفسيفساء ثم ألبسها ثياب قباطي أخرجها إليه الحجبة مما
~~عندهم في خزانة الكعبة وألبس تلك الثياب ذهبا رقيقا وزخرفه بالأصباغ وكانت
~~عتبة باب الكعبة السفلى قطعتين من خشب الساج قد رثتا ونخرتا من طول الزمان
~~عليهما فأخرجهما وصير مكانهما قطعة من خشب الساج وألبسها صفايح فضة من
~~الفضة التي كانت في الزاويتين التي صير مكانهما ذهبا ولم يقلع في ذلك بابا
~~الكعبة وحرفا فأزيلا شيئا يسيرا وهما قايمان منصوبان وكان في الجدر الذي في
~~ظهر الباب يمنة من دخل الكعبة رزة وكلاب من صفر يشد به الباب إذا فتح بذلك
~~الكلاب لئلا يتحرك عن موضع فقلع ذلك الصفر وصير مكانه فضة وألبس ما حول باب
~~الدرجة فضة مضروبة وكان الرخام الذي قدم به معه إسحاق رخاما يسمى المسير
~~غير مشاكل لما كان على جدرات الكعبة من الرخام فشقه وسواه وقلع ما كان على
~~جدرات المسجد الحرام في ظهر الصناديق التي يكون فيها طيب الكعبة وكسوتها من
~~الرخام وقلع PageV01P305 
~~الرخام الذي كان على جدر المسجد الذي بين باب
~~الصفا وبين باب السمانين واسم ذلك الرخام البذنجنا ونصب الرخام المسير الذي
~~جاء به مكانه على جدرات المسجد وأنزل المعاليق المعلقة بين الأساطين ونفضها
~~من الغبار وغسلها وجلاها وألبس عمدها الحديد المعترضة بين الأساطين ذهبا من
~~الذهب الرقيق وأعاد تعليقها في مواضعها على التأليف وفرغ ms187 من ذلك أجمع ومن
~~جميع الأعمال التي بمنى يوم النصف من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين
~~وأحضر الحجبة في ذلك اليوم أجزاء القرآن وهم جماعة فتفرقوها بينهم وإسحاق
~~بن سلمة معهم حتى ختموا القرآن وأحضروا ماء ورد ومسكا وعودا وسكا مسحوقا
~~فطيبوا به جدرات الكعبة وأرضها وأجافوا بابها عليهم عند فراغهم من الختمة
~~فدعوا ودعا من حضر الطواف وضجوا بالتضرع والبكاء إلى الله عز وجل ودعوا
~~لأمير المؤمنين ولولاة عهود المسلمين ولأنفسهم ولجميع المسلمين فكان يومهم
~~ذلك يوما شريفا حسنا قال أبو الوليد وأخبرني إسحاق بن سلمة الصايغ أن مبلغ
~~ما كان في الأربع زوايا من الذهب والطوق الذي حول الجزعة نحو من ثمانية
~~آلاف مثقال وأن ما في منطقة الفضة وما كان على عتبة الباب السفلي من
~~الصفايح وعلى كرسي المقام من الفضة نحو من سبعين ألف درهم وما ركب من الذهب
~~الرقيق على جدرات الكعبة وسقفها نحو من مايتي حق يكون في كل حق خمسة مثاقيل
~~وخلط إسحاق بن سلمة ما بقي قبله مع هذا الجص الصنعاني وما قلع من أرض
~~الكعبة من الرخام المتكسر مما لا يصلح إعادته في شيء من العمل وثلاثة حقاق
~~من هذا الذهب الرقيق وجراب فيه تراب مما قشر من جدرات الكعبة ومسامير فضة
~~صغار قبل الحجبة لما عسى PageV01P306 
~~أن يحتاجوا إليه لها وانصرف بعد فراغه
~~من الحج في آخر سنة اثنتين وأربعين ومايتين
### | ( صفة باب الكعبة )
# وذرع طول باب الكعبة في السماء ستة أذرع وعشرة أصابع وعرض ما بين
~~جداريه ثلاثة أذرع وثماني عشرة إصبعا والجداران وعتبة الباب العليا ونجاف
~~الباب ملبس صفايح ذهب منقوش وفي جدار عضادتي الباب أربع عشرة حلقة من حديد
~~مموهة بالفضة متفرقة في كل جدار سبع حلق يشد بها جوف الباب من أستار الكعبة
~~وفي عتبة باب الكعبة ثمانية عشر مسمارا منها أربعة على الباب وأربعة عشر في
~~وجه العتبة والمسامير حديد ملبسة ذهبا مقبوة منقوشة تدوير حول كل مسمار سبع
~~أصابع وملبن باب الكعبة الذي يطأ ms188 عليه من دخلها داخل من الجدر عشر أصابع
~~والملبن ساج ملبس صفايح ذهب وعرض وجه الملبن عشر أصابع وعرض وجهه الآخر
~~أربع أصابع وفي الملبن من المسامير ستة وأربعون مسمارا منها سبعة في أعلى
~~الملبن وهي تلي العتبة وفي الجانب الأيمن تسعة عشر مسمارا وفي الجانب
~~الأيسر عشرون مسمارا والمسامير مقبوة ملبسة ذهبا منقوشة تدوير حول كل مسمار
~~منها سبع أصابع وذرع طول باب الكعبة في السماء ستة أذرع وعشر أصابع وهما
~~مصراعان عرض كل مصراع ذراع وثماني عشرة إصبعا وعود الباب ساج وغلظه ثلاث
~~أصابع PageV01P307 
~~فإذا غلقا فعرضهما ثلاثة أذرع ونصف وفي كل مصراع ست
~~عوارض والعوارض من ساسم وظهر الباب من داخل ملبس صفايح فضة وفي المصراع
~~الأيمن من داخل غلق رومي وأم الغلق ملبسة فضة وطول الغلق أربع عشرة إصبعا
~~وفي المصراع الأيسر حلقة فضة يكون فيها غلق الباب إذا غلق وفي الباب الأيسر
~~سكرة ووجه الباب ملبس صفايح ذهب منقوشة وصفايح ساذج ما بين المسامير التي
~~في العوارض صفايح مربعة منقوشة في كل مصراع خمس صفايح وتدوير حول الصفايح
~~الساذج صفايح منقوشة وفي الباب الأيسر أنف الباب ملبس ذهبا منقوشا طرفاه
~~مربعان وعلى الأنف كتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم ومن حيث خرجت فول
~~وجهك شطر المسجد الحرام الآية محمد رسول الله وعدد المسامير مائتا
~~مسمار منها مائة كبار منها في العوارض اثنان وسبعون مسمارا في كل عارضة ستة
~~مسامير وفي كل مصارع عشرة مسامير وبين كل عارضتين مسماران في طرفي الباب
~~ومنها حول خرتة الباب التي يدخل فيها الرومي اثنا عشر مسمارا صغارا ومنها
~~في المصراع الأيمن مسماران من فضة ساذج مموهان تدوير حول كل مسمار ست أصابع
~~والمسامير مقبوة ملبسة ذهبا وهي منقوشة تدوير كل مسمار سبع أصابع والمسامير
~~الصغار التي في المصراع الأيسر خمسون مسمارا وهي مضروبة حول PageV01P308
~~الصفايح المربعة المنقوشة التي بين العوارض حول كل صفيحة عشرة مسامير
~~والمسامير ملبسة ذهبا مقبوة منقوشة وهي على صفايح ساذج عرض الصفايح إصبعان
~~كما يدور ms189 حول الصفيحة المنقوشة ورجلا البابين حديد ملبسان ذهبا وفي
~~المصراعين سلوقيتان فضة مموهتان وفي السلوقتين لبنتان من ذهب مربعتان وفوق
~~اللبنتين لبنتان صغيرتان وفي طرف السلوقيتين حلقتا ذهب سعة كل حلقة ثمان
~~أصابع وهما حلقتا قفل الباب وهما على ذراعين وستة عشر إصبعا من الباب
### | ( باب صفة الشاذروان وذرع الكعبة )
# ذرع الكعبة من خارجها في السماء من البلاط المفروش حولها تسعة وعشرون
~~ذراعا وست عشرة إصبعا وطولها من الشاذروان سبعة وعشرون ذراعا وعدد حجارة
~~الشاذروان التي حول الكعبة ثمانية وستون حجرا في ثلاثة وجوه من ذلك من حد
~~الركن الغربي إلى الركن اليماني خمسة وعشرون حجرا منها حجر طوله ثلاثة أذرع
~~ونصف وهو عتبة الباب الذي سد في ظهر الكعبة وبينه وبين الركن اليماني أربعة
~~أذرع وفي الركن اليماني PageV01P309 
~~حجر مدور وبين الركن اليماني والركن
~~الأسود تسعة عشر حجرا ومن حد الشاذروان إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود
~~ثلاثة أذرع واثنا عشر إصبعا ليس فيه شاذروان ومن حد الركن الشامي إلى الركن
~~الذي فيه الحجر الأسود ثلاثة وعشرون حجرا ومن حد الشاذروان الذي يلي
~~الملتزم إلى الركن الذي فيه الحجر الأسود ذراعان ليس فيهما شاذروان وهو
~~الملتزم وطول الشاذروان في السماء ستة عشر إصبعا وعرضه ذراع وطول درجة
~~الكعبة التي يصعد عليها الناس إلى بطن الكعبة من خارج ثماني أذرع ونصف
~~وعرضها ثلاثة أذرع ونصف وفيها من الدرج ثلاث عشرة درجة وهي من خشب الساج
~~PageV01P310
### | ( ذكر الحجر )
# حدثنا أبو محمد إسحاق بن أحمد الخزاعي حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي
~~حدثنا سعيد بن سالم عبد الرزاق بن همام قالا حدثنا ابن جريج قال سمعت عبد
~~الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء بن خباب قال أبو الوليد وحدثني محمد
~~بن يحيى حدثنا هشام بن سليمان المخزومي عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن
~~عمير والوليد بن عطاء بن خباب أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وفد على
~~عبد الملك بن مروان في خلافته فقال له ms190 عبد الملك ما أظن أبا خبيب يعني ابن
~~الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمع منها قال الحارث أنا سمعته منها
~~قال سمعتها تقول ماذا قال قالت قال رسول الله & إن قومك استقصروا في بناء
~~البيت ولولا حداثة عهد قومك بالكفر أعدت فيه ما تركوا منه فأراها قريبا من
~~سبعة أذرع وزاد الوليد بن عطاء بن خباب في الحديث وجعلت لها بابين موضوعين
~~بالأرض شرقيا وغربيا وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها قالت قلت لا قال
~~تعززا لئلا يدخلها أحد إلا من أرادوا فكان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها
~~يدعونه يرتقي حتى إذا كاد يدخلها دفعوه فسقط قال عبد الملك أنت سمعتها تقول
~~هذا قال قلت نعم قال فنكت بعصاه ساعة ثم قال لوددت إني تركته وما تحمل
~~PageV01P311
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن
~~عروة عن عروة عن عائشة قالت ما أبالي صليت في الحجر أو في الكعبة
# حدثنا أبو الوليد حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي حدثنا الدراوردي عن
~~علقمة ابن أبي علقمة عن أبيه عن عائشة أنها قالت كنت أحب أن أدخل البيت
~~فأصلي فيه فأخذ رسول الله & بيدي فأدخلني الحجر فقال لي صلي في الحجر إذا
~~أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا
~~الكعبة فأخرجوه من البيت
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن سفيان عن هاشم بن حجير قال قال ابن عباس
~~الحجر من البيت
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي عن خالد ابن عبد الرحمن بن خالد بن سلمة
~~المخزومي قال حدثني المبارك بن حسان الأنماطي قال رأيت عمر بن عبد العزيز
~~في الحجر فسمعته يقول شكا إسماعيل عليه السلام إلى ربه عز وجل حر مكة فأوحى
~~الله تعالى إليه أني أفتح لك بابا من الجنة في الحجر يجري عليك منه الروح
~~إلى يوم القيامة وفي ذلك الموضع توفي قال خالد فيرون أن ذلك الموضع ما بين
~~الميزاب إلى باب ms191 الحجر الغربي فيه قبره
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن خالد بن عبد الرحمن قال حدثني الحارث
~~بن أبي بكر الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي قال حفر ابن
~~الزبير الحجر فوجد فيه سفطا من حجارة خضر فسأل قريشا عنه فلم يجد عند أحد
~~منهم فيه علما قال فأرسل إلى عبد الله بن صفوان فسأله فقال هذا قبر إسماعيل
~~عليه السلام فلا تحركه قال فتركه PageV01P312
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى قال أخبرنا هشام بن سليمان
~~المخزومي عن عبد الله بن عبيد ابن عمير أنه قال دخل بين عائشة وبين أخيها
~~عبد الرحمن بن أبي بكر كلام فحلف أن لا يكلمها فأرادته على أن يأتيها فأبى
~~فقيل لها إن له ساعة من الليل يطوفها فرصدته بباب الحجر حتى إذا مر بها
~~أخذت بثوبه فجذبته فأدخلته الحجر ثم قالت له فلان عبدي حر وفلان والذي أنا
~~في بيته وجعلت تعتذر إليه وتحلف له
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى حدثنا هشام بن سليمان المخزومي
~~عن أم كلثوم ابنة أبي عوف أن عائشة سألت أن يفتح لها باب الكعبة ليلا فأبى
~~عليها شيبة بن عثمان فقالت لأختها أم كلثوم ابنة أبي عوف أن عائشة سألت أن
~~يفتح لها باب الكعبة ليلا فأبى عليها شيبة بن عثمان فقالت لأختها أم كلثوم
~~ابنة أبي بكر انطلقي بنا حتى ندخل الكعبة فدخلت الحجر
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي عن مسلم بن
~~خالد الزنجي عن ابن أبي نجيح قال وجد في الحجر مدفون مكتوب فيه مبارك
~~لأهلها في الماء واللبن لا تزول حتى تزول أخشباها وقال ابن إسحاق كان قبر
~~إسماعيل عليه السلام وقبر أمه هاجر في الحجر
~~حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني محمد بن يحيى عن أبيه أن أمير المؤمنين
~~المنصور أبا جعفر حج وزياد بن عبيد الله الحارثي يومئذ أمير مكة فطاف أبو
~~جعفر ثم دعا زيادا فقال إني رأيت الحجر ms192 حجارته بادية فلا أصبحن حتى يستر
~~جدار الحجر بالرخام فدعا زياد بالعمال فعملوه على السرج قبل أن يصبح وكان
~~قبل ذلك مبنيا بحجارة بادية ليس عليها رخام ثم كان المهدي بعد قد جدد رخامه
~~حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني محمد بن يحيى عن أبيه قال ثم رأيت جعفر بن
~~سليمان بن علي وهو أمير مكة والمدينة في سنة إحدى PageV01P313 
~~وستين ومائة
~~بلط بطن الحجر بالرخام وذلك عام زاد المهدي في المسجد الحرام زيادته الأولى
~~وشرع أبواب المسجد على المسعى قال أبو محمد الخزاعي أنا أدركت هذا الرخام
~~الذي عمله وكان رخاما أبيض وأخضر وأحمر وكان مزوي وشوابير صارا ومداخلا
~~بعضه في بعض أحسن من هذا العمل ثم تكسر فجدده أبو العباس عبد الله بن محمد
~~بن داود بن عيسى وهو أمير مكة في سنة إحدى وأربعين ومائتين ثم جدد بعد ذلك
~~في سنة ثلاث وثمانين ومائتين
### | ( الجلوس في الحجر وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال كنا
~~جلوسا مع عطاء بن أبي رباح في المسجد الحرام فتذاكرنا ابن عباس وفضله وعلي
~~بن عبد الله بن عباس في الطواف وخلفه ابنه محمد بن علي فعجبنا من تمام
~~قامتهما وحسن وجوههما فقال عطاء وأين حسنهما من حسن عبد الله بن عباس ما
~~رأيت القمر ليلة أربع عشرة وأنا في المسجد الحرام طالعا من جبل أبي قبيس
~~إلا ذكرت وجه ابن عباس ولقد رأيتنا جلوسا معه في الحجر إذ أتاه شيخ قديم
~~بدوي من هذيل يهدج على عصاه فسأله عن مسئلة فأجابه فقال الشيخ لبعض من في
~~المجلس من هذا الفتى فقالوا هذا عبد الله بن العباس بن عبد المطلب فقال
~~الشيخ سبحان الذي مسخ حسن عبد المطلب إلى ما أرى فقال عطاء سمعت ابن عباس
~~يقول سمعت أبي يقول كان عبد المطلب أطول الناس قامة وأحسن PageV01P314
~~الناس وجها ما رآه قط شيء إلا أحبه وكان له مفرش في الحجر لا يجلس ms193 عليه
~~غيره ولا يجلس معه عليه أحد وكان الندي من قريش حرب بن أمية فمن دونه
~~يجلسون حوله دون المفرش فجاء رسول الله & وهو غلام يدرج ليجلس على المفرش
~~فجذبوه فبكى فقال عبد المطلب وذلك بعد ما حجب بصره ما لابني يبكي قالوا له
~~أنه أراد أن يجلس على المفرش فمنعوه فقال عبد المطلب دعوا ابني فإنه يحس
~~بشرف أرجو أن يبلغ من الشرف ما لم يبلغ عربي قط قال وتوفي عبد المطلب
~~والنبي & ابن ثمان سنين وكان خلف جنازته يبكي حتى دفن بالحجون
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن أبي
~~مليكة أن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله & لو كان عندي سعة قدمت
~~في البيت من الحجر أذرعا وفتحت له بابا آخر يخرج الناس منه
# حدثنا أبو الوليد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن عطاء
~~ابن السايب عن سعيد بن جبير أن عائشة سألت النبي & أن يفتح لها الباب ليلا
~~فجاء عثمان بن طلحة بالمفتاح إلى رسول الله & فقال يا رسول الله إنها لم
~~تفتح بليل قط قال فلا تفتحها ثم قال لعائشة إن قومك لما بنوا البيت قصرت
~~بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر فادخلي الحجر فصلي فيه
# حدثنا أبو الوليد حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عتاب عن خصيفل عن مجاهد قال
~~جاءت عائشة فدخلت البيت في ستاره ومعها نسوة فأغلقت الحجبة البيت دون
~~النساء فجعلن ينادين يا أم المؤمنين قال مجاهد فسمعت عائشة تقول عليكن
~~بالحجر فإنه من البيت PageV01P315
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة قال
~~تذاكروا المهدي عند طاوس وهو جالس في الحجر فقلت يابا عبد الرحمن أهو عمر
~~بن عبد العزيز فقال لا إنه لم يستكمل العدل وإن ذلك إذا كان زيد المحسن في
~~إحسانه وحط عن المسيء من إساءته ولوددت أني أدركته وعلامته كذا وكذا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي ms194 حدثنا ابن عيينة حدثنا الوليد بن كثير عن
~~ابن ثدرس عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه قالت لما نزلت تبت يدا
~~أبي لهب وتب جاءت أم جميل بنت حرب بن أمية إمرأة أبي لهب ولها ولولة وفي
~~يدها فهر فدخلت المسجد ورسول الله & جالس في الحجر ومعه أبو بكر رضي الله
~~عنه فأقبلت وهي تلملم الفهر في يدها وتقول مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره
~~عصينا قالت فقال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله هذه أم جميل وأنا أخشى
~~عليك منها وهي امرأة فلو قمت فقال إنها لن تراني وقرأ قرآنا اعتصم به ثم
~~قرأ وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا
~~مستورا قلت فجاءت حتى وقفت على أبي بكر رضي الله عنه وهو مع رسول الله &
~~ولم تره فقالت يابا بكر فأين صاحبك قال الساعة كان ها هنا قالت إنه ذكر لي
~~أنه هجاني وأيم الله إني لشاعرة وإن زوجي لشاعر ولقد علمت قريش أني بنت
~~سيدها قال سفيان قال الوليد في حديثه فدخلت الطواف فعثرت في مرطها فقالت
~~نفس مذمم فقال النبي & ألا ترى يابا بكر PageV01P316 
~~ما يدفع الله تعالى به
~~عني من شتم قريش يسموني مذمما وأنا محمد فقالت لها أم حكيم ابنة عبد المطلب
~~مهلا يا أم جميل إني لحصان فما أكلم وثقاف فما أعلم وكلتانا من بني العم ثم
~~قريش بعد أعلم قال أبو الوليد فلم يزل رخام الحجر الذي عمله المهدي بعد عمل
~~أبي جعفر أمير المؤمنين على حاله وكان سيله يخرج من تحت الأحجار التي على
~~بابها الغربي حتى رث في خلافة المتوكل على الله جعفر أمير المؤمنين فقلع في
~~ستة إحدى وأربعين ومايتين وألبس رخاما حسنا قلع من جوانب المسجد الحرام من
~~الشق الذي يلي باب العجلة إلى باب دار عمرو بن العاص ومما يلي أبواب بني
~~مخزوم والباب الذي مقابل دار عبد الله بن جدعان وكان عبد الله بن عبيد الله
~~بن عباس ms195 بن محمد الهاشمي أمر أن يقلع له لوح من رخام الحجر يسجد عليه فقلع
~~له في الموسم فأرسل أحمد بن طريف مولى العباس ابن محمد الهاشمي برخامتين
~~خضراوين من مصر هدية للحجر مكان ذلك اللوح وهي الرخامة الخضراء على سطح
~~جدار الحجر مقابل الميزاب على هيئة الزورق والرخامة الأخرى هي الرخامة
~~الخضراء التي تحت الميزاب تلي جدر الكعبة فجعلتا في هذين الموضعين وهما من
~~أحسن رخام في المسجد خضرة قال أبو محمد الخزاعي ثم حولت التي كانت على ظهر
~~الحجر فجعلت تحت الميزاب مقابل الميزاب أمام الرخامتين اللتين على هيئة
~~المحراب في سنة ثلاث وثمانين ومايتين PageV01P317
### | ( ما جاء في الدعاء والصلاة عند مثعب الكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج عن
~~عطاء بن أبي رباح قال من قام تحت مثعب الكعبة فدعا أستجيب له وخرج من ذنوبه
~~كيوم ولدته أمه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عيسى بن يونس السبيعي حدثنا عنبسة
~~بن سعيد الرازي عن إبراهيم بن عبد الله الخاطبي عن عطاء عن ابن عباس قال
~~صلوا في مصلى الأخيار واشربوا من شراب الأبرار قيل لابن عباس قال ما مصلى
~~الأخيار قال تحت الميزاب قيل وما شراب الأبراب قال ماء زمزم
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن سليم حدثنا الزنجي مسلم بن خالد عن ابن
~~جريج عن عطاء أنه قال من قام تحت ميزاب الكعبة فدعا استجيب له وخرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن أبي عمر قال حدثنا بشر ابن السري عن
~~حماد بن سلمة قال حدثتني أم شيبة قالت سمعت أم عمرو امرأة الزبير تقول سمعت
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول اعزم بالله على امرأة صلت في الحجر
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن PageV01P318 
~~أبي عمر المكي حدثنا بشر بن
~~السري عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قال رأيت سعيد بن جبير يطوف فإذا
~~دخل الحجر وضع نعليه ms196 على جدر الحجر
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه أن النبي & كان إذا حاذى ميزاب الكعبة وهو في الطواف
~~يقول اللهم إني أسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مسافع بن عبد الرحمن الحجبي حدثنا بشر بن
~~السري عن أيمن بن نايل قال رقدت في الحجر فركضني سعيد بن جبير وقال مثلك
~~يرقد في هذا المكان PageV01P319
### | ( صفة الحجر وذرعه )
# قال أبو الوليد الحجر مدور وهو ما يبن الركن الشامي والركن الغربي
~~وأرضه مفروشة برخام وهو مستو بالشاذروان الذي تحت إزار الكعبة وعرضه من جدر
~~الكعبة من تحت الميزاب إلى جدر الحجر سبعة عشر ذراعا وثمان أصابع وذرع ما
~~بين بابي الحجر عشرون ذراعا وعرضه اثنان وعشرون ذراعا وذرع من داخله في
~~السماء ذراع وأربعة عشر إصبعا وذرعه مما يلي الباب الذي يلي المقام ذراع
~~وعشر أصابع وذرع جدر الحجر الغربي في السماء ذراع وعشرون إصبعا وذرع طول
~~جدر الحجر من خارج مما يلي الركن الشامي ذراع وستة عشر إصبعا وطوله في وسطه
~~في السماء ذراعان وثلاث أصابع الرخام من ذلك ذراع وأربع عشرة إصبعا وعرض
~~الجدار ذراعان إلا إصبعين والجدر ملبس رخاما وفي أعلاه في وسط الجدار رخامة
~~خضراء طولها PageV01P320 
~~ذراعان لا إصبعين وعرضها ذراع وثلاث أصابع قال أبو
~~محمد الخزاعي وقد حولت هذه الرخامة فجعلت تحت الميزاب مما يلي الكعبة قال
~~أبو الوليد وذرع باب الحجر الذي يلي المشرق مما يلي المقام خمسة أذرع وثلاث
~~أصابع وفي عتبة هذا الباب حجران ارتفاعهما من بطن الحجر أربع أصابع وذرع
~~باب الحجر الذي يلي المغرب سبعة أذرع وفي عتبة بابه أربعة أحجار وارتفاعها
~~من بطن الحجر أربع أصابع ومخرج سيل ماء الحجر من وسطه من تحت الحجارة في
~~ثقب بين حجرين قال أبو محمد الخزاعي قد كان على ما ذكره أبو الوليد ثم كان
~~رخامه قد تكسر من وطي الناس فعمل في ms197 خلافة المتوكل على الله وأمير مكة
~~يومئذ أبو العباس عبد الله بن محمد بن داود فرفعت أرض الحجر شيئا حتى كان
~~ماؤه يخرج من فوق الأحجار التي في عتبة الباب الغربي فكان كذلك حتى عمر في
~~خلافة أمير المؤمنين المعتضد بالله فأشرف العمال في رفع أرضه حتى صارت أرفع
~~من حجارة عتبتي البابين حتى احتاجوا إلى أن يكسروا طرفي العمل المشرف على
~~بابي الحجر ولو كانوا جعلوه مستويا مع العتبتين كما كان كان أصوب قال أبو
~~الوليد وذرع تدوير الحجر من داخله ثمانية وثلاثون ذراعا وذرع تدوير الحجر
~~من خارج أربعون ذراعا وست أصابع وذرع ما بين حدات الحجر من الشق الشرقي إلى
~~الركن الذي فيه الحجر الأسود تسعة وعشرون ذراعا وأربع عشرة إصبعا وذرع ما
~~بين حدات الحجر من شق المغرب إلى حد الركن اليماني اثنان وثلاثون ذراعا
~~وذرع طوف واحد حول الكعبة مائة ذراع وثلاثة وعشرون ذراعا وثنتا PageV01P321
~~عشر إصبعا وذرع طواف سبع حول الكعبة ثمانمائة وستة وستون ذراعا وعشرون
~~إصبعا
### | ( ما جاء في فضل الركن الأسود )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار قال سعت
~~القاسم بن أبي بزة يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال الركن والمقام من
~~الجنة
# وبه قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي
~~الله عنه أنه قال ليس في الأرض من الجنة إلا الركن الأسود والمقام فإنهما
~~جوهرتان من جوهر الجنة ولولا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا
~~شفاه الله عز وجل وبه قال
~~حدثني جدي عن مسلم بن خالد وسفيان بن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن عبد
~~الله ابن عمرو بن العاص أنه قال في الركن لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية
~~وأرجاسهم ما مسه ذو عاهة إلا برأ قال عبد الله بن عمرو بن العاص نزل الركن
~~وأنه لأشد بياضا من الفضة قال حدثني جدي عن سفيان عن ms198 ابن جريج مثله
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج عن
~~وهب بن منبه أن عبد الله بن عباس أخبره أن النبي & قال لعائشة وهي تطوف معه
~~بالكعبة حين استلم الركن لولا ما طبع على PageV01P322 
~~هذا الحجر يا عائشة
~~من أرجاس الجاهلية وأنجاسها إذا لاستشفى به من كل عاهة وإذا لألفي اليوم
~~كهيئته يوم أنزله الله عز وجل وليعيدنه إلى ما خلقه أول مرة وأنه لياقوتة
~~بيضاء من يواقيت الجنة ولكن الله سبحانه وتعالى غيره بمعصية العاصين وستر
~~زينته عن الظلمة والأثمة لأنه لا ينبغي لهم أن ينظروا إلى شيء كان بدؤه من
~~الجنة
~~حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن ابن
~~جريج عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الأحبار أنهما قالا لولا ما تمسح
~~به من الأرجاس في الجاهلية ما مسه ذو عاهة لا شفي وما من الجنة شيء في
~~الأرض إلا هو
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن
~~عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي & قال إن الله عز وجل
~~يبعث الركن الأسود له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الله بن يحيى السهمي قال سمعت
~~عطاء بن أبي رباح يقول الركن حجر من حجارة الجنة ولولا ما مسه من الأنجاس
~~لكان كما نزل به
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عيسى بن يونس قال حدثني عبد الله
~~بن مسلم بن هرمز عن محمد بن عباد بن جعفر عن ابن عباس قال الركن يمين الله
~~في الأرض يصافح بها عباده كما يصافح أحدكم أخاه
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد
~~الأعمى عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال خرجنا مع عمر
~~بن الخطاب ms199 رضي الله عنه إلى مكة فلما دخلنا الطواف قام PageV01P323 
~~عند
~~الحجر وقال والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول
~~الله & يقبلك ما قبلتك ثم قبله ومضى في الطواف فقال له علي عليه السلام بلى
~~يا أمير المؤمنين هو يضر وينفع قال وبم ذلك قال بكتاب الله تعالى قال وأين
~~ذلك من كتاب الله تعالى قال قال الله تعالى وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا الآية
~~قال فلما خلق الله عز ولج آدم مسح ظهره فأخرج ذريته من صلبه فقررهم أنه
~~الرب وهم العبيد ثم كتب ميثاقهم في رق وكان هذا الحجر لها عينان ولسان فقال
~~له افتح فاك قال فالقمه ذلك الرق وجعله في هذا الموضع وقال تشهد لمن وافاك
~~بالموافاة يوم القيامة قال فقال عمر أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم
~~يابا الحسن
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن
~~عثمان بن خيثم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ليبعثن الله عز وجل هذا
~~الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه
~~بالحق
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي حدثنا يحيى بن سليم المكي
~~قال سمعت ابن جريج يقول سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول سمعت ابن عباس يقول
~~إن هذا الركن الأسود يمين الله عز ودل في الأرض يصافح بها عباده مصافحة
~~الرجل أخاه
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن عبد الجبار بن الورد المكي قال
~~PageV01P324 
~~سمعت القاسم بن أبي بزة يقول الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت
~~الجنة وأنزل الركن بين دار السايب بن أبي وداعة وبين دار مروان ودار ابن
~~أبي محذورة
~~حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا الحكم بن أبان قال حدثني أبي عن عكرمة
~~قال إن الحجر الأسود يمين الله في الأرض فمن لم يدرك بيعة رسول ms200 الله & فمسح
~~الحجر فقد بايع الله ورسوله
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي حدثنا مروان بن معاوية
~~الفزاري حدثنا العلاء عن عمرو بن مرة عن يوسف ابن ماهك قال قال عبد الله بن
~~عمرو أن جبريل عليه السلام نزل بالحجر من الجنة وأنه وضعه حيث رأيتم وأنكم
~~لم تزالوا بخير ما دام بين ظهرانيكم فتمسكوا به ما استطعتم فإنه يوشك أن
~~يجيء فيرجع به من حيث جاء به

# حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا يزيد بن أبي حكيم وابن
~~عمارة وابن بكار عن الحكم قال سمعت عكرمة يقول الركن ياقوتة من يواقيت
~~الجنة وإلى الجنة مصيره قال قال ابن عباس لولا ما مسه من أيدي الجاهليين
~~لأبرأ الأكمه والأبرص
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى حدثنا هشام بن سليمان عن ابن
~~جريج عن منصور بن عبد الرحمن عن ابن عباس رضي الله عنه قال أنزل الركن
~~والمقام مع آدم عليه السلام ليلة نزل بين الركن والمقام فلما أصبح رأى
~~الركن والمقام فعرفهما فضمهما إليه وأنس بهما
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد بن عبد الملك
~~ابن جريج عن أبيه أنه قال كان سلمان الفارسي قاعدا بين الركن وزمزم والناس
~~PageV01P325 
~~يزدحمون على الركن فقال لجلسائه هل تدرون ما هو قالوا هذا
~~الحجر قال قد أرى ولكنه من حجارة الجنة أما والذي نفس سلمان الفارسي بيده
~~ليجيئن يوم القيامة له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه بالحق
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن أبيه عن محمد ابن عبد الملك
~~بن جريج عن أبيه عن مجاهد أنه قال يأتي يوم القيامة الركن والمقام كل واحد
~~منهما مثل أبي قبيس يشهدان لمن وافاهما بالموافاة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن أبي
~~إسماعيل عن عبد الملك بن عبد الله بن أبي حسين عن ابن عباس رضي الله عنه
~~قال ms201 إن الركن يمين الله عز وجل في الأرض يصافح بها خلقه والذي نفس ابن عباس
~~بيده ما من امرىء مسلم يسأل الله عز وجل شيئا عنده إلا أعطاه إياه قال
~~عثمان وحدثت أن الله تبارك وتعالى لما أخذ ميثاق العباد جعله في الركن
~~الأسود فيبعثه الله عز وجل بالوفاء بعهده
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وابن أبي عمر بن عامر قالا حدثنا عبد
~~الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة الأزرقي عن أبيه عن عبد الأعلى عن عبد
~~الله بن عامر بن كريز أنه قدم مع جدته أم عبد الله بن عامر معتمرة فدخلت
~~عليها صفية بنت شيبة فأكرمتها وأجازتها فقالت صفية ما أدري ما أكرم به هذه
~~المرأة أما دنياها فعظيمة فنظرت حصاة مما كان نقر من الركن الأسود حين
~~أصابه الحريق فجعلتها لها في حق ثم قالت لها انظري هذه الحاصة فإنها حصاة
~~من الركن الأسود فاغسليها للمرضى PageV01P326 
~~فإني أرجو أن يجعل الله
~~سبحانه لهم فيها الشفاء فخرجت في أصحابها فلما خرجت من الحرم ونزلت في بعض
~~المنازل صرع أصحابها فلم يبق منهم أحد إلا أخذته الحمى فقامت فصلت ودعت
~~ربها عز وجل ثم التفتت إليهم فقالت ويحكم انظروا في رحالكم ماذا خرجتم به
~~من الحرم فما الذي أصابكم إلا بذنب قالوا ما نعلم أنا خرجنا من الحرم بشيء
~~قال قالت لهم أنا صاحبة الذنب انظروا أمثلكم حياة وحركة قال فقالوا لا نعلم
~~منا أحدا أمثل من عبد الأعلى قالت فشدوا له راحلة ففعلوا قال ثم دعته فقالت
~~خذ هذا الحق الذي فيه هذه الحصاة فأصابتنا فيها بلية عظيمة فصرع أصحابنا
~~كلهم فإياك أن تخرجيها من حرم الله عز وجل قال عبد الأعلى فما هو إلا أن
~~دخلت الحرم فجلنا ننبعث رجلا رجلا
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا إبراهيم ابن محمد ابن أبي يحيى عن أبي
~~الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي & قال الحجر
~~الأسود نزل به ملك ms202 من السماء وبه
~~حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى حدثني ليث بن سعد عن مغيرة بن خالد
~~المخزومي قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول الحجر والمقام ياقوتتان
~~من يواقيت الجنة
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثني إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله ابن
~~عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الركن والمقام من PageV01P327 
~~جوهر
~~الجنة
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثني إبراهيم بن محمد حدثني عبد الله بن أبي
~~لبيد عن ابن عباس قال أنزل الركن الأسود من الجنة وهو يتلألأ تلألؤا من شدة
~~بياضه فأخذه آدم عليه السلام فضمه إليه أنسا به
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني
~~يحيى بن أبي أنيسة عن عطاء عن عبد الله بن عباس قال سمعته يقول الحجر
~~الأسود من حجارة الجنة ليس في الدنيا من الجنة غيره ولولا ما مسه من دنس
~~الجاهلية وجهلها ما مسه ذو عاهة إلا برأ وبه عن عثمان بن ساج قال أخبرني
~~يحيى بن أبي أنيسة عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عباس أنه كان يقول لولا
~~أن الحجر تمسه الحائض وهي لا تشعر والجنب وهو لا يشعر ما مسه أجذم ولا أبرص
~~ولا برأ | 
# وبه عن سعيد بن سالم القداح عن عثمان بن ساح قال أخبرني المثنى
~~بن الصباح عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال أشهد بالله أن الركن
~~والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة لولا أن الله تعالى أطفا نورهما لأضاء
~~نورهما ما بين السماء والأرض وبه عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني
~~معمر البصري عن حميد الأعرج عن مجاهد قال الركن من الجنة ولو لم يكن من
~~الجنة لفني
# حدثنا أبو الوليد أخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني
~~يحيى بن أبي أنيسة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن
~~عمرو بن العاص ms203 كان الحجر الأسود أبيض كاللبن وكان طوله كعظم الذراع وما
~~اسوداده إلا من المشركين كانوا يمسحونه ولولا ذلك ما مسه ذو عاهة إلا برأ
~~قال عثمان وأخبرني ابن نبيه الحجبي عن أمه أنها حدثته أن أباها حدثها أنه
~~رأى الحجر قبل الحريق وهو أبيض يتلألأ يترايا PageV01P328 
~~الإنسان فيه وجهه
~~قال عثمان وأخبرني زهير أنه بلغه أنه الحجر من رضراض ياقوت الجنة وكان أبيض
~~يتلألأ فسوده أرجاس المشركين وسيعود إلى ما كان عليه قال وهو يوم القيامة
~~مثل أبي قبيس في العظم له عينان ولسان وشفتان يشهد لمن استلمه بحق ويشهد
~~على من استلمه بغير حق
~~حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن
~~عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال نزل آدم عليه السلام من الجنة معه الحجر
~~الأسود متأبطه وهو ياقوتة من يواقيت الجنة ولولا أن الله طمس ضوءه ما
~~استطاع أحد أن ينظر إليه ونزل الباسنة ونخلة العجوة قال أبو محمد الخزاعي
~~الباسنة آلات الصناع
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن
~~أبان بن أبي عياش أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل كعبا عن الحجر فقال
~~مروة من مرو الجنة
### | ( باب ما جاء في تقبيل الركن الأسود والسجود عليه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن محمد
~~بن عباد بن جعفر قال رأيت ابن عباس رضي الله عنه جاء يوم التروية وعليه حلة
~~مرجلا رأسه فقبل الركن الأسود وسجد عليه ثم قبله وسجد عليه ثلاثا
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن
~~أبيه أن عمر بن الخطاب رضي PageV01P329 
~~الله عنه قال وهو يطوف بالبيت ما
~~أنت إلا حجر ولولا أني رأيت رسول الله & يقبلك ما قبلتك يريد الركن
# حدثنا أبو الوليد حدثني مهدي بن أبي المهدي حدثنا سفيان بن عاصم عن ابن
~~سرجس قال رأيت ms204 الأصيلع يعني عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول إني أعلم أنك
~~حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله & يقبلك ما قبلتك يريد الركن
# حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي ابن أبي المهدي حدثنا إبراهيم بن الحكم ابن
~~أبان حدثني أبي حدثني عكرمة قال كان عمر بن الخطاب إذا بل موضع الركن قال
~~أشهد أنك حجر لا تضر ولا تنفع وإن ربي الله الذي لا إله إلا هو ولولا أني
~~رأيت رسول الله & يمسحك ويقبلك ما قبلتك ولا مسحتك وبه
~~حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان عن أبيه قال ردف عكرمة مولى ابن عباس دين
~~فخرج إلى اليمن يسأل فيه حتى بلغ عدن فقال له أبي كم دينك قال كذا وكذا قال
~~فأقم وعلى دينك ومثله فأقام عنده سنة فسمعت منه ما أريد
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان قال أخبرني
~~حنظلة بن أبي سفيان الجمحي قال رأيت طاوسا أتى الركن فقبله ثلاثا ثم سجد
~~عليه وقال قال عمر أنك لحجر ولولا أني رأيت رسول الله & يقبلك ما قبلتك
~~PageV01P330
### | ( باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود واليماني )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار حدثني معمر
~~عن عطاء بن السايب أن عبيد بن عمير قال لابن عمر إني أراك تزاحم على هذين
~~الركنين فقال إني سمعت رسول الله & يقول إن استلامهما يحط الخطايا حطا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي
~~حدثني داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج أن رجلا يقال له حميد بن نافع قال
~~لابن عمر رأيتك تصنع أشياء لا يصنعها غيرك فقال ابن عمر أنك لا تزال طاعنا
~~في شيء ما هو قال رأيتك تصفر لحيتك وتلبس النعام السبنية ولا تهل في الحج
~~والعمرة حتى تنبعث بك ناقتك ولا تستلم إلا هذين الركنين الشرقيين قال أما
~~ما ذكرت من تصفير لحيتي فإني رأيت رسول الله & يصفر لحيته وأما ما ذكرت من
~~النعال السبنية فإني رأيت ms205 رسول الله & لم يلبس غيرها حتى مات وأما ما ذكرت
~~من استلام الركنين الشرقيين فإن رسول الله & لم يستلم غيرهما حتى مات وأما
~~إهلالي حين تنبعث ناقتي فإن رسول الله & لم يكن يهل حتى تنبعث به راحلته
# حدثنا أبو الوليد حدثني أحمد بن ميسرة المكي حدثنا عبد المجيد بن عبد
~~العزيز بن أبي رواد عن أبيه قال سمعت غير واحد من أهل المدينة يذكرون أن
~~رجلا سأل ابن عمر فقال يابا عبد الرحمن نراك تفعل خصالا أربعا لا يفعلها
~~الناس نراك لا تستلم من الأركان إلا الحجر والركن PageV01P331 
~~اليماني
~~ونراك لا تلبس من النعال إلا السبنية ونراك تصفر شعرك ويصبغ الناس بالحناء
~~ونراك لا تحرم حتى تنبعث بك راحلتك وتوجه فقال عبد الله إني رأيت رسول الله
~~& يفعل ذلك
# حدثنا أبو الوليد حدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه
~~قال وقد سمعت نافعا يذكر هذه الخصال عن عبد الله بن عمر
### | ( الزحام على استلام الركن الأسود والركن اليماني )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد بن عبد العزيز
~~عن أبيه حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي & أنه كان لا يدع الركن الأسود
~~والركن اليماني أن يستلمهما في كل طواف أتى عليهما قال وكان لا يستلم
~~الآخرين قال وأخبرني نافع أن ابن عمر كان لا يدعهما في كل طوف طاف بهما حتى
~~يستلمهما لقد زاحم على الركن مرة في شدة الزحام حتى رعف فخرج فغسل عنه ثم
~~رجع فعاد يزاحم فلم يصل إليه حتى رعف الثانية فخرج فغسل عنه ثم رجع فما
~~تركه حتى استلمه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني ابن ميسرة عن عبد المجيد عن أبيه PageV01P332
~~عن نافع قال لقد رأيت ابن عمر زاحم مرة على الركن اليماني حتى انبهر فتنحى
~~فجلس في ناحية الطواف حتى استراح ثم عاد فلم يدعه حتى استلمه قال أحمد بن
~~ميسرة قال أخبرنا عبد المجيد قال أبي ليس هذا بواجب على الناس ولكنه كان ms206
~~يحب أن يصنع كما صنع النبي &
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني
~~حنظلة بن أبي سفيان الجمحي قال سمعت سالم بن عبد الله يقول أن عبد الله بن
~~عمر كان لا يترك استلام الركنين في زحام ولا غيره حتى رأيته زاحمنا عنه يوم
~~النحر وأصابه دم فقال قد أخطأنا هذه المرة
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن أبي حرة قال
~~كنت أزاحم أنا وسالم بن عبد الله بن عمر على الركن حتى نستلمه قال سفيان
~~وقال غير إبراهيم بن أبي حرة كان سالم بن عبد الله لو زاحم الإبل لزحمها
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن طلحة بن يحيى قال
~~سألت القاسم بن محمد عن استلام الركن فقال استلمه وزاحم عليه يابن أخي فقد
~~رأيت ابن عمر يزاحم عليه حتى يدمى
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن
~~عروة عن أبيه أن النبي & قال لعبد الرحمن بن عوف كيف فعلت يابا محمد في
~~استلام الركن الأسود قال كل ذلك استلم واترك قال أصبت وأن رسول الله & طاف
~~في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجنه يكره أن يضرب عنه الناس
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا ابن عينة عن أبي يعقوب PageV01P333
~~العبدي قال سمعت رجلا من خزاعة كان أميرا على مكة منصرف الحاج عن مكة يقول
~~إن رسول الله & قال لعمر بن الخطاب يا عمر إنك رجل قوي وإنك تؤذي الضعيف
~~فإذا رأيت خلوة فاستلمه وإلا فكبر وامض
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن
~~أبيه أن رسول الله & قال لعبد الرحمن بن عوف كيف صنعت يابا محمد في استلام
~~الحجر وكان قد استأذنه في العمرة فقال كلا قد فعلت استلمت وتركت فقال النبي
~~& أصبت
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثني داود بن عبد الرحمن عن ms207 هشام بن
~~عروة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يستلم إذا وجد فجوة فإذا اشتد
~~الزحام كبر كلما حاذاه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني
~~عطاء أنه سمع ابن عباس يقول إذا وجدت على الركن زحاما فلا تؤذ ولا تؤذى
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني
~~حنظلة بن أبي سفيان الجمحي قال كان طاوس قل ما استلم الركنين إذا رأى
~~عليهما زحاما قال وقال ابن عباس لا تؤذ مسلما ولا يؤذيك إن رأيت منه خلوة
~~فقبله أو استلمه وإلا فامض
### | ( الختم بالإستلام والإستلام في كل وتر )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثني داود بن عبد الرحمن PageV01P334 
~~عن
~~هشام بن عروة كان يختم طوافه باستلام الأركان كلها وكان لا يدع الركن
~~اليماني إلا أن يغلب عليه
# حدثني جدي حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال طفنا مع طاوس حتى إذا
~~حاذى بالركن قال استلموا بنا هذا لنا خامس قال ابن أبي نجيح فظننت أنه
~~يستحب أن يستلمه في الوتر
### | ( استلام الركنين الغربيين اللذين يليان الحجر )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج أخبرني
~~موسى بن عقبة عن أبي النضر أن عبد الله بن عمر لم يكن يدع الركنين اللذين
~~يليان الحجر إلا أنه كان يرى أن البيت لم يتمم في ذلك الوجه وبه عن عثمان
~~بن ساج أخبرني عثمان بن الأسود عن مجاهد أنه قال الركنان اللذان يليان
~~الحجر لا يستلمان
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد عن أبيه حدثني
~~نافع عن ابن عمر أنه طاف معه مرة فلما حاذى الركن الغربي ذهب ليستلم وهو
~~ناسي فلما مد يده قبضها ولم يستلم ثم أقبل علي فقال إني نسيت
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني
~~سليمان ابن عتيق عن عبد الله بن ms208 باباه عن بعض آل يعلى بن أمية عن يعلى بن
~~أمية قال طفت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستلمنا الركن الأسود قال
~~يعلى فكنت مما يلي باب البيت فلما حاذينا الركن الشامي مددت يدي
~~PageV01P335 
~~لأستلم فقال ما شأنك فقلت ألا تستلم فقال ألم تطف مع النبي &
~~قال قلت بلى قال أفرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين قال قلت لا قال أفليس
~~لك في رسول الله أسوة حسنة قال قلت بلى قال فأبعد عنه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد عن عثمان عن موسى ابن عقبة
~~أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أنه لم يزل يرى أباه عبد الله بن عمر في حج
~~ولا عمرة إذا طاف بالبيت يدع مس الركن الأسود واليماني وأنه لم يره يمس
~~الركنين الآخرين
### | ( ترك استلام الأركان )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي يحيى بن سليم حدثنا إسماعيل بن كثير قال
~~حدثني مجاهد قال كنا مع عبد الله ابن عمر في الطواف فنظر إلى رجل يطوف
~~كالبدوي طويل مضطرب حجرة من الناس فقال أي شيء تصنع ها هنا قال أطوف فقال
~~مثل الجمل تخبط ولا تستلم ولا تكبر ولا تذكر الله تعالى ثم قال له ما اسمك
~~قال حنين قال فكان ابن عمر إذا رأى الرجل لا يستلم الركن قال أحنيني هو
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني
~~ابن جريج أن عبد الله بن عمر رأى رجلا يطوف بالبيت لا يستلم فقال يا هذا ما
~~تصنع ها هنا قال أطوف قال ما طفت PageV01P336 | 
~~وبه عن عثمان بن ساج قال
~~وأخبرني ابن أبي أنيسة عن عطاء بن أبي رباح قال طفت مع جابر بن عبد الله
~~ومع عبد الله بن عمرو بن العاص ومع ابن عباس ومع أبي سعيد الخدري فما رأيت
~~منهم إنسانا استلمه حتى فرغ
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا ابن عيينة قال رأيت عبد الله بن
~~طاوس وطفت معه ms209 فلما حاذى الركن رفع يده وكبر
### | ( استلام النساء الركن )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال
~~قالت امرأة وهي تطوف مع عائشة انطلقي فاستلمي يأم المؤمنين فجذبتها وقالت
~~انطلقي عنا وأبت أن تستلم
# حدثنا أبو الوليد حدثنا حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا حكام بن سلم الرازي
~~حدثنا المثنى ابن الصباح قال كنا نطوف مع عطاء ابن أبي رباح فرأى امرأة
~~تريد أن تستلم الركن فصاح بها وزجرها غطي يديك لا حق للنساء في استلام
~~الركن قال أبو محمد حدثنا يحيى بن المقري حدثنا حكام بن سلم بإسناده مثله
### | ( تقبيل الركن اليماني ووضع الخد عليه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وعبد الله بن مسلمة القعنبي PageV01P337
~~قالا حدثنا عيسى بن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي حدثنا عبد الله بن مسلم بن
~~هرمز عن مجاهد قال كان رسول الله & يستلم الركن اليماني ويضع خده عليه
### | ( استلام الركن اليماني وفضله )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم القداح عن عثمان بن
~~ساج قال أخبرني عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن
~~النبي & لم يكن يمر بالركن اليماني إلا وعنده ملك يقول يا محمد استلم وبه
~~عن عثمان أخبرني ياسين عن عبد الله بن حميد عن إبراهيم النخعي عن عائشة رضي
~~الله عنها قالت قال رسول الله & ما مررت بالركن اليماني إلا وجدت جبريل
~~عليه قائما وبه قال وأخبرني ياسين عن عبد الله بن الزبير عن أبيه أنه قال
~~يا بني أدنني من الركن اليماني فإنه كان يقال أنه باب من أبواب الجنة وبه
~~عن عثمان قال وأخبرني جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي وقد مررنا قريبا
~~من الركن اليماني ونحن نطوف دونه فقلت ما أبرد هذا المكان فقال قد بلغني
~~أنه باب من أبواب الجنة وبه عن عثمان قال وبلغني عن عطاء قال قيل يا رسول
~~الله رأيناك تكثر استلام الركن اليماني ms210 قال فقال إن كان قاله ما أتيت عليه
~~قط إلا وجبريل قائم عنده يستغفر لمن استلمه وبه عن PageV01P338 
~~عثمان
~~وأخبرني زهير بن محمد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين عن مجاهد
~~قال من وضع يده على الركن اليماني ثم دعا استجيب له قال قلت له قم بنا يابا
~~الحجاج فلنفعل ذلك ففعلنا ذلك
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا سعيد عن عثمان بن ساج حدثنا عثمان
~~بن الأسود عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين عن مجاهد قال ما من
~~إنسان يضع يده على الركن اليماني ويدعو إلا استجيب له قال وبلغني أن بين
~~الركن اليماني والركن الأسود سبعين ألف ملك لا يفارقونه هم هنالك منذ خلق
~~الله سبحانه البيت
### | ( باب ما يقال عند استلام الركن الأسود )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء هل بلغك من قول يستحب عنده استلام الركن قال لا وكأنه يأمر بالتكبير
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر
~~أنه كان إذا استلم الركن قال بسم الله والله أكبر
# حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني جدي عن سعيد بن سالم قال أخبرني موسى بن
~~عبيدة عن سعيد بن إبراهيم عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كان يقول إذا
~~كبر لاستلام الحجر بسم الله والله أكبر على ما هدانا الله لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له آمنت بالله وكفرت بالطاغوت PageV01P339 
~~وبلات والعزى وما
~~يدعى من دون الله إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين قال
~~عثمان بلغني أنه يستحب أن يقال عند استلام الركن بسم الله والله أكبر
~~إيمانا بك وتصديقا بما جاء به محمد رسول الله &
### | ( باب ما يقال من الكلام بين الركن الأسود واليماني )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني
~~يحيى بن عبيد الله أن عبد الله ms211 بن السايب أخبره أن أباه أخبره أنه سمع
~~النبي & يقول فيما بين الركن اليماني والركن الأسود ربنا آتنا في الدنيا
~~حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي أخبرنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني
~~ياسين حدثني إبراهيم عن الحجاج ابن الفرافصة عن علي بن أبي طالب أنه كان
~~إذا مر بالركن اليماني قال بسم الله والله أكبر والسلام على رسول الله &
~~ورحمة الله وبركاته اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر والذل ومواقف الخزي
~~في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب
~~النار | 
# وبه عن عثمان قال وأخبرني ياسين قال أخبرني أبو بكر بن محمد عن
~~سعيد بن المسيب أن النبي & كان إذا مر بالركن اليماني قال اللهم إني أعوذ
~~بك من الكفر والذل والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في
~~الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فقال رجل يا رسول الله أرأيت
~~إن كنت عجلا قال وإن كنت أسرع من برق PageV01P340 
~~الخلب قال أبو محمد
~~الخزاعي الخلب السحاب الذي ليس فيه مطر قال وأخبرت أن ابن عباس رضي الله
~~عنه كان يقول بين الركنين اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واحفظني في
~~كل غائبة لي بخير أنك على كل شيء قدير قال عثمان وبلغني أن رجلا كان على
~~عهد رسول الله & يقول بين الركن الأسود والركن اليماني ثلاث مرات اللهم أنت
~~الله وأنت الرحمن لا إله غيرك وأن الرب ولا رب غيرك وأنت القائم الدائم
~~الذي لا تغفل وأنت الذي خلقت ما يرى وما لا يرى وأنت علمت كل شيء بغير
~~تعليم فسمع النبي & من صنيعه فقال إن كان قاله والله أعلم بشروه بالجنة
~~وأخبروه أنه في قومه مثل صاحب ياسين في قومه
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثني عيسى بن يونس حدثنا عبد الله بن
~~مسلم بن هرمز عن مجاهد أنه كان يقول ملك موكل بالركن اليماني منذ خلق الله ms212
~~السموات والأرض يقول آمين فقولوا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
~~وقنا عذاب النار
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمر بن
~~قتادة عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال على الركن اليماني ملكان موكلان
~~يؤمنان على دعاء من يمر بهما وأن على الأسود مالا يحصى PageV01P341
### | ( ما يقال عند استلام الركن ومن أي جانب يستلم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم بن أبي
~~أمية قال يقال عند استلام الركن اللهم إجابة دعوة نبيك واتباع رضواك وعلى
~~سنة نبيك &
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان بن عبد الكريم عن مجاهد قال
~~لا بأس أن يستلم الحجر من قبل الباب
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج وأخبرني
~~خصيف بن عبد الرحمن أن مجاهدا قال له لا تستلم الحجر من قبل الباب ولكن
~~استقبله استقبالا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم عن خالد عن ابن جريج قال أخبرت
~~أن طاوسا استقبله ابن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني المثنى بن الصباح أن
~~عطاء كان يستلم الحجر من أين شاء
### | ( ما جاء في رفع الركن الأسود )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج
~~قال أخبرني زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه عن عائشة
~~رضي الله عنها أنها قالت قال رسول الله & اكثروا استلام هذا الحجر فإنكم
~~توشكون أن تفقدوه بينما الناس يطوفون به ذات ليلة إذا أصبحوا وقد فقدوه أن
~~الله عز وجل لا يترك شيئا من الجنة PageV01P342 
~~في الأرض إلا أعاده فيها
~~قبل القيامة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن عثمان أخبرني إبراهيم الصايغ
~~عن رجل عن عمرو بن ميمون الأودي عن يوسف بن ماهك قال أن الله تعالى جعل
~~الركن عيد أهل هذه القبلة كما كانت المائدة عيدا ms213 لبني إسرائيل وأنكم لن
~~تزالوا بخير ما دام بين ظهرانيكم وأن جبريل وضعه في مكانه وأنه يأتيه
~~فيأخذه من مكانه قال عثمان وحدثت عن مجاهد أنه قال كيف بكم إذا أسري
~~بالقرآن ورفع من صدوركم ونسخ من قلوبكم ورفع الركن قال عثمان وبلغني عن
~~النبي & أنه قال أول ما يرفع الركن والقرآن ورؤيا النبي & في المنام
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج عن
~~مقاتل عن علقمة بن مرثد عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال إن الله تعالى
~~يرفع القرآن من صدور الرجال والحجر الأسود قبل يوم القيامة
### | ( ما جاء في تقبيل الأيدي إذا استلم الركن )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد PageV01P343 
~~عن ابن
~~جريج عن عطاء قال رأيت عبد الله بن عمر وأبا هريرة وأبا سعيد الخدري وجابر
~~بن عبد الله إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم قال ابن جريج قلت له وابن عباس
~~قال وابن عباس حسبت كثيرا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الله بن يحيى السهمي قال رأيت
~~عطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد وابن أبي مليكة يطوفون بعد العصر ويصلون
~~ورأيتهم يستلمون الركن الأسود واليماني ويقبلون أيديهم ويمسحون بها وجوههم
~~وربما استلموا ولا يمسحون بها أفواههم ولا وجوههم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عن عبد
~~الله ابن أبي زياد قال رأيت عطاء ومجاهدا وسعيد بن جبير إذا استلموا الركن
~~قبلوا أيديهم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال قال عمرو بن
~~دينار جفا من استلم الركن ولم يقبل يده قال ابن جريج وأخبرت أن النبي & كان
~~إذا طاف على راحلته يستلم الركن بمحجنة ثم يقبل طرف المحجن
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان أنه سمع حميد بن حيان قال
~~رأيت سالم بن عبد الله إذا استلم يضع يده على خده أو جبهته قال سفيان ورأيت ms214
~~أيوب بن موسى إذا استلم الركن يضع يده على جبهته أو على خده
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال لا
~~بأس أن تستلم الحجر من قبل الباب PageV01P344
### | ( أول من استلم الركن الأسود قبل الصلاة وبعدها من الأئمة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن
~~أبي مليكة يقول أول من استلم الركن الأسود من الأئمة قبل الصلاة وبعدها ابن
~~الزبير فاستحسنت ذلك الولاة بعده فاتبعته
### | ( ذكر ما يدور بالحجر الأسود من الفضة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال كان ابن الزبير أول من ربط الركن
~~الأسود بالفضة لما أصابه الحريق ثم كانت الفضة قد رقت وتزعزت وتقلقلت حول
~~الحجر الأسود حتى خافوا على الركن أن ينقص فلما اعتمر أمير المؤمنين هارون
~~الرشيد وجاور في سنة تسع وثمانين وماية أمر بالحجارة التي بينها الحجر
~~الأسود فثقب بالماء من فوقها وتحتها ثم أفرغ فيها الفضة وكان الذي عمل ذلك
~~ابن الطحان مولى ابن المشمعل وهي الفضة التي هي عليه اليوم PageV01P345
### | ( ذكر ذرع ما يدور بالحجر الأسود من الفضة )
# ذراع وأربع أصابع وذرع ما بين الحجر إلى الأرض ذراعان وثلثا ذراع وذرع
~~ما بين الركن والمقام ثمانية وعشرون ذراعا وحول الحجر الأسود طوق من فضة
~~مفرغ وهو يلي الجدر ودخول الفضة التي حول الحجر الأسود ودخول الحجر الأسود
~~في الجدر عن وجه حد الجدر إصبعان ونصف PageV01P346
### | ( ما جاء في الملتزم والقيام في ظهر الكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن أبي الزبير المكي
~~عن ابن عباس قال الملتزم والمدعى والمتعوذ ما بين الحجر والباب قال أبو
~~الزبير فدعوت هنالك بدعاء بحذاء الملتزم فاستجيب لي
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا ابن عيينة عن حميد عن مجاهد قال
~~رأيت ابن عباس وهو يستعيذ ما بين الركن والباب
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا يحيى بن سليم حدثنا عثمان بن
~~الأسود عن مجاهد ms215 قال ما بين الركن والباب يدعى الملتزم ولا يقوم عبد ثم
~~فيدعو الله عز وجل بشيء إلا استجاب له
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال
~~الصق خديك بالكعبة ولا تضع جبهتك
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عيسى بن يونس عن
~~المثنى ابن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال طفت مع عبد الله بن عمرو
~~فلما جئنا دبر الكعبة قلت ألا تتعوذ قال أعوذ بالله من النار ثم مضى حتى
~~استلم الحجر فقام بين الركن والباب ثم وضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه بسطا
~~وقال هكذا رأيت رسول الله & يفعل
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن مسلم بن خالد الزنجي عن عثمان ابن يسار عن
~~المغيرة بن حكيم عن سعد بن خيثمة أنه رأى أناسا يتعلقون بالبيت فقال والله
~~لو رأيتنا وما نفعل هذا والله ما يرضى بعضهم حتى أنه ليستدبرها باسته
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز PageV01P347
~~ابن عمران عن محمد بن عبيد الله بن عمير عن عطاء قال مر ابن الزبير بعبد
~~الله بن عباس بين الباب والركن الأسود فقال ليس ها هنا الملتزم الملتزم دبر
~~البيت قال ابن عباس هناك ملتزم عجايز قريش
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج أخبرني
~~المثنى بن الصباح عن عطاء قال طاف عبد الملك بن مروان والحارث بن عبد الله
~~بن أبي ربيعة أسبوعا حتى إذا كانا في دبر الكعبة تعوذ عبد الملك فقال
~~الحارث أتدري من أحدث هذا أحدثه عجايز قومك قال عثمان وبلغني عن مجاهد قال
~~قال معاوية بن أبي سفيان من قام عند ظهر البيت فدعا استجيب له وخرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا سفيان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال رأيت
~~القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز يقفان في ظهر الكعبة بحيال الباب
~~فيتعوذان ms216 ويدعوان
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج حدثني
~~زهير بن أبي بكر المديني عن عطاء عن ابن عباس قال من التزم الكعبة ثم دعا
~~استجيب له فقيل له وإن كانت استلامة واحدة قال وإن كانت أوشك من برق الخلب
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى حدثنا هشام بن سليمان المخزومي
~~عن عبد الله بن أبي سليمان مولى بني مخزوم أنه قال طاف آدم سبعا بالبيت حين
~~نزل ثم صلى وجاه باب الكعبة ركعتين ثم أتى الملتزم فقال اللهم إنك تعلم
~~سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي
~~وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي اللهم إني أسألك PageV01P348 
~~إيمانا يباشر قلبي
~~ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لن يصيبني إلا ما كتب لي والرضا بما قضيت علي
~~فأوحى الله تعالى إليه يا آدم قد دعوتني بدعوات واستجبت لك ولن يدعوني بها
~~أحد من ولدك إلا كشفت همومه وغمومه وكففت عليه ضيعته ونزعت الفقر من قلبه
~~وجعلت النى بين عينيه وتجرت له من وراء تجارة كل تاجر وأتته الدنيا وهي
~~راغمة وإن كان لا يريدها قال فمنذ طاف آدم كانت سنة الطواف
# حدثنا أبو الوليد حدثني أحمد بن نصر العرني عن عثمان بن اليمان عن حفص بن
~~سليمان عن علقة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله &
~~طاف آدم بالبيت سبعا حين نزل ثم نسق مثل هذا الحديث
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن ابن عيينة عن حميد بن قيس عن مجاهد
~~قال جئت ابن عباس وهو يتعوذ بين الباب والركن الأسود فقلت له كيف تقرأ هذه
~~الآية قالوا ساحران تظاهرا قال لي عكرمة مولاه سحران تظاهرا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد المجيد عن ابن جريج والمثنى بن
~~الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه أنه قال طاف محمد ابن عبد الله بن عمرو مع
~~أبيه عبد الله بن عمرو بن ms217 العاص فلما كان في السابع أخذ بيده إلى دبر
~~الكعبة فجبذه وقال أحدهما أعوذ بالله من النار وقال الآخر PageV01P349 
~~أعوذ
~~بالله من الشيطان ثم مضى حتى أتى الركن فاستلمه ثم قام بين الركن والباب
~~فألصق وجهه وصدره بالبيت وقال هكذا رأيت رسول الله & فعل
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن يحيى بن سليم عن محمد ابن السائب بن
~~بركة عن أمه أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي & أرسلت إلى أصحاب المصابيح
~~فاطفوها ثم طافت في ستر وحجاب قالت وطفت معها فطافت ثلاثة أسبع كلما طافت
~~سبعا وقفت بين الباب والحجر تدعو
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن يحيى بن سليم عن عثمان ابن الأسود عن
~~مجاهد قال كان يقال ما بين الباب والحجر يدعى الملتزم ولا يقوم عبد عنده
~~فيدعو لا رجوت أن يستجاب له قال أبو الوليد ذرع الملتزم وهو ما بين باب
~~الكعبة وحد الركن الأسود أربعة أذرع
### | ( ما جاء في الصلاة في وجه الكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن
~~الحارث عن حكيم ابن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس أن النبي &
~~قال أمني جبريل عند باب الكعبة مرتين
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء
~~أن موسى بن عبد الله بن جميل سلم على ابن عباس وهو يصلي في وجه الكعبة فأخذ
~~بيده
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال قال عبد
~~الله بن عمرو بن العاص البيت كله قبلة وقبلته وجهه فإن PageV01P350 
~~أخطاك
~~وجهه فقبلة النبي & وقبلة النبي & ما بين الميزاب إلى الركن الشامي الذي
~~يلي المقام
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن عمرو قال رأيت ابن الزبير
~~إذا صلى العصر تقدم إلى وجه الكعبة فصلى ركعتين
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا أبو داود بن عبد الرحمن عن ابن
~~جريج عن محمد ms218 بن عباد عن جعفر عن ابن السايب أن النبي & صلى يوم الفتح في
~~وجه الكعبة حذو الطرقة البيضاء ثم رفع يديه فقال هذه القبلة قال أبو الوليد
~~قال جدي كان داود بن عبد الرحمن يشير لنا إلى الموضع الذي صلى فيه النبي &
~~من وجه الكعبة قبل أن يطلى على الشاذروان الذي تحت إزار الكعبة الجص
~~والمرمر عند الحجر السابع أو التاسع قال جدي الذي يشك في باب الحجر الشرق
~~قال أبو الوليد قال جدي إن رأيت المرمر والجص قد قرف عن الشاذروان فعد سبعة
~~أحجار من باب الحجر الشرقي فإن كان السابع حجر طويل من أطول السبعة فيه حفر
~~شبه النقر فهو الموضع ولا فهو التاسع قال داود وكان ابن جريج يشير لنا إلى
~~هذا الموضع ويقول وإلا فهو التاسع قال داود وكان ابن جريج يشير لنا إلى هذا
~~الموضع ويقول هذا الموضع الذي صلى فيه النبي & وهو الموضع الذي جعل فيه
~~المقام حين ذهب به سيل أم نهشل إلى أن قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرده
~~إلى موضعه الذي كان فيه في الجاهلية وفي عهد النبي & وأبي بكر رضي الله عنه
~~وبعض خلافة عمر رضي الله عنه إلى أن ذهب به السيل PageV01P351
# ( بسم الله الرحمن الرحيم )
### | ( باب ما جاء في فضل الطواف بالكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني معمر عن
~~عطاء بن السايب عن عبيد بن عمير عن ابن عمر أنه قال سمعت رسول الله & يقول
~~من طاف بالبيت كتب الله عز وجل له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثني عيسى بن يونس عن عبد الله ابن أبي
~~سليمان حدثني مولى أبي سعيد الخدري قال رأيت أبا سعيد يطوف بالبيت وهو
~~متكيء على غلام له يقال له طهمان وهو يقول لأن أطوف بهذا البيت أسبوعا لا
~~أقول فيه هجرا وأصلي ركعتين أحب إلي من أن أعتق طهمان وضرب بيده على منكبه
~~حدثنا أبو الوليد ms219 حدثني جدي أخبرنا الزنجي عن ابن جريج أخبرني قدامة بن
~~موسى بن قدامة بن مظعون أن أنس بن مالك قدم المدينة فركب إليه عمر بن عبد
~~العزيز فسأله عن الطوفا للغرباء أفضل أم العمرة قال بل الطواف
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن الزنجي عن أبي الزبير المكي عن جابر بن
~~عبد الله أن رسول الله & قال هذا البيت دعامة الإسلام من خرج يؤم هذا البيت
~~من حاج أو معتمر كان مضمونا على الله إن قبضه أن يدخله الجنة وإن يرده بأجر
~~وغنيمة وعن العلاء المكي PageV02P003 
~~عن جابر بن ساج الجزري قال جلس كعب
~~الأحبار أو سلمان الفارسي بفناء البيت فقال شكت الكعبة إلى ربها عز وجل ما
~~نصب حولها من الأصنام وما استقسم به من الأزلام فأوحى الله تعالى إليها إني
~~منزل نورا وخالق بشرا يحنون إليك حنين الحمام إلى بيضه ويدفون إليك دفيف
~~النسور فقال له قائل وله لها لسان قال نعم وأذنان وشفتان
~~حدثنا أبو الوليد حدثني يحيى بن سعيد عن أخيه علي بن سعيد عن سعيد بن
~~سالم أخبرنا إسماعيل بن عياش عن مغيرة بن قيس التميمي عن عمرو بن شعيب عن
~~أبيه عن جده أنه قال من توضأ وأسبغ الوضوء ثم أتى الركن يستلمه خاض في
~~الرحمة فإن استلمه فقال بسم الله والله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله غمرته الرحمة فإذا طاف بالبيت كتب
~~الله عز وجل له بكل قدم سبعين ألف حسنة وحط عنه سبعين ألف سيئة ورفع له
~~سبعين ألف درجة وشفع في سبعين من أهل بيته فإذا أتى مقام إبراهيم عليه
~~السلام فصلى عنده ركعتين إيمانا واحتسابا كتب الله له كعتق أربعة عشر محررا
~~من ولد إسماعيل وخرج من خطيئته كيوم ولدته أمه قال القداح وزاد فيه آخر
~~وأتاه ملك فقال له أعمل لما بقي فقد كفيت ما مضى
~~حدثنا أبو الوليد حدثني سعيد بن سالم القداح حدثنا خلف بن ياسين ms220 عن أبي
~~الفضل الفراء عن المغيرة بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال
~~رسول الله & إذا خرج المرء يريد الطواف بالبيت أقبل يخوض في الرحمة فإذا
~~دخله غمرته ثم لا يرفع قدما ولا يضع قدما إلا كتب الله عز وجل له بكل قدم
~~خمسمائة حسنة وحط عنه خمسمائة سيئة أو قال خطيئة ورفعت له خمسمائة درجة
~~فإذا فرغ من طوافه فصلى ركعتين دبر المقام خرج من PageV02P004 
~~ذنوبه كيوم
~~ولدته أمه وكتب له أجر عتق عشر رقاب من ولد إسماعيل واستقبله ملك على الركن
~~فقال له استأنف العمل فيما بقي فقد كفيت ما مضى وشفع في سبعين من أهل بيته
~~قال أبو محمد الخزاعي حدثنا يحيى بن سعيد بن سالم بإسناده مثله
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا محمد بن عمر بن إبراهيم
~~الجبيري عن عثمان بن عبد الرحمن عن عمرو بن يسار المكي قال إن الله تعالى
~~إذا أراد أن يبعث ملكا في بعض أموره إلى الأرض استأذنه ذلك الملك في الطواف
~~ببيته الحرام فهبط مهلا وإن البعير إذا حج عليه بورك في أربعين من أمهاته
~~وإذا حج عليه سبع مرار كان حقا على الله عز وجل أن يرعى في رياض الجنة
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص قال من طاف بهذا البيت سبعا وصلى عنده ركعتين كان له
~~عدل عتق رقبة
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا عطاف ابن خالد المخزومي عن إسماعيل بن
~~نافع عن أنس بن مالك قال كنت مع رسول الله & في مسجد الخيف فجاءه رجلان
~~أحدهما أنصاري والآخر ثقفي فسلما عليه ودعوا له فقالا جئناك يا رسول الله
~~لنسألك فقال إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألان عنه فعلت وإن شئتما أسكت
~~فتسألان فعلت فقالا أخبرنا يا رسول الله نزداد إيمانا أو يقينا يشك إسماعيل
~~بن نافع فقال الأنصاري للثقفي سل رسول الله & فقال الثقفي ms221 بل أنت فاسأله
~~فإني أعرف لك حقك قال أخبرني يا رسول الله قال جئتني تسألني عن مخرجك من
~~بيتك تؤم البيت الحرام وما لك فيه وعن طوافك بالبيت ومالك فيه وعن الركعتين
~~بعد الطواف PageV02P005 
~~وما لك فيهما وعن طوافك بين الصفا والمروة وما لك
~~فيه وعن موقفك عشية عرفة وما لك فيه وعن رميك الجمار وما لك فيه وعن نحرك
~~وما لك فيه وعن حلقك رأسك وما لك فيه وعن طوافك بالبيت بعد ذلك وما لك فيه
~~قال أي والذي بعثك بالحق نبيا أنه الذي جئت أسألك عنه قال & فإنك إذا خرجت
~~من بيتك تؤم البيت الحرام ما تضع ناقتك خفا ولا ترفعه إلا كتب الله لك بذلك
~~حسنة ومحا عنك به خطيئة ورفع لك به درجة وأما طوفاك بالبيت فإنك لا تضع
~~رجلا ولا ترفعها إلا كتب الله عز وجل لك به حسنة ومحا به عنك خطيئة ورفع لك
~~درجة وأما ركعتاك بعد الطواف فعدل سبعين رقبة من ولد إسماعيل وأما طوافك
~~بين الصفا والمروة فكعدل رقبة وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله عز وجل يهبط
~~إلى السماء الدينا ثم يباهي بكم الملائكة ويقول هؤلاء عبادي جاؤوني شعثا
~~غبرا من كل فج عميق يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبهم عدد الرمل أو عدد القطر أو
~~زبد البحر لغفرتها أفيضوا فقد غفرت لكم ولمن شفعتم له وأما رميك الجمار فلك
~~بكل رمية كبيرة من الكباير الموبقات الموجبات وأما نحرك فمذخور لك عند ربك
~~وأما حلاقتك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها خسنة ويمحى عنك بها خطيئة فقال يا
~~رسول الله أرأيت إن كانت الذنوب أقل من ذلك قال يذخر لك في حسناتك وأما
~~طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع كفه بين كتفيك
~~فيقول لك أعمل فيما تستقبل فقد غفر لك ما مضى PageV02P006 
~~وقال الثقفي
~~أخبرني يا رسول الله قال جئتني تسألني عن الصلاة قال أي والذي بعثك بالحق
~~نبيا لعلمها جئت أسألك قال إذا قمت ms222 إلى الصلاة فاسبغ الوضوء فإنك إذا
~~تمضمضت انتثرت الذنوب من شفتيك وإذا استنشقت انتثرت الذنوب من منخريك وإذا
~~غسلت وجهك انتثرت الذنوب من أشفار عينيك وإذا غسلت يديك انتثرت الذنوب من
~~أظفار يديك فإذا مسحت رأسك انتثرت الذنوب من رأسك فإذا غسلت قدميك انتثرت
~~الذنوب من أظفار قدميك فإذا قمت إلى الصلاة فاقرأ من القرآن ما تيسر فإذا
~~ركعت فأمكن يديك على ركبتيك وأفرق بين أصابعك واطمأن راكعبا فإذا سجدت
~~فامكن رأسك من السجود حتى تطمئن سجودك وصل من أول الليل وآخره قال فإن صليت
~~الليل كله قال فأنت إذا أنت
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة المكي حدثنا يحيى بن سليم قال
~~حدثني محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~سمعت رسول الله & يقول من حج من مكة كان له بكل خطوة يخطوها بعيرة سبعون
~~حسنة فإن حج ماشيا كان له بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة من حسنات الحرم
~~تدري وما حسنات الحرم الحسنة بمائة ألف حسنة
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني ابن أبي عمر حدثني إسماعيل بن إبراهيم
~~الصايغ قال حدثني هارون بن كعب عن زيد الحواري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~أنه جمع بنيه عند موته فقال يا بني لست آسى على شيء كما آسى أن لا أكون
~~حججت ماشيا فحجوا مشاة قالوا ومن أين قال من مكة حتى ترجعوا إليها فإن
~~للراكب بكل قدم سبعين حسنة وللماشي بكل قدم سبعمائة حسنة من حسنات الحرم
~~قالوا وما حسنات الحرم قال الحسنة بمائة ألف PageV02P007 
~~حسنة قال أبو محمد
~~الخزاعي حدثناه ابن أبي عمر بإسناده مثله
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني يحيى بن سعيد عن أخيه علي بن سعيد بن سالم
~~القداح عن أبيه قال أخبرني المثنى بن الصباح عن عطاء عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أنه قال من طاف بالبيت سبعا لم يتكلم فيه إلا بذكر الله تعالى ثم
~~ركع ركعتين أو أربعا كان ms223 كمن أعتق أربع رقاب وبه عن سعيد بن سالم أخبرنا
~~إسرائيل بن يونس عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
~~أنه قال من طاف بالبيت سبعا كان له عدل عتق رقبة من تقبل منه
### | ( ما جاء في الرحمة التي تنزل على أهل الطواف وفضل النظر إلى البيت )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي حدثني داود بن عبد الرحمن قال حدثني أبو
~~بكر المقدمي البصري حدثنا إسماعيل بن مجاهد حدثنا الأوزاعي عن حسان ابن
~~عطية أن الله عز وجل خلق لهذا البيت عشرين ومائة رحمة ينزلها في لك يوم
~~فستون منها للطايفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين قال حسان فنظرنا فإذا
~~هي كلها للطائفين هو يطوف ويصلي وينظر
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني موسى بن عبيدة الربذي أخبرنا عبد المجيد بن عمران العجلي عن إبراهيم
~~النخعي أو حماد بن أبي سلمة قال الناظر إلى الكعبة كالمجتهد في العبادة في
~~غيرها من البلاد
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم وسليم بن مسلم عن ابن
~~جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله & ينزل الله عز وجل على هذا
~~البيت كل يوم وليلة عشرين ومائة رحمة ستون منها للطائفين وأربعون للمصلين
~~وعشرون للناظرين قال عثمان وأخبرني ياسين عن أبي الأشعث ابن دينار عن يونس
~~بن خباب قال النظر إلى الكعبة عبادة فيما سواها من الأرض PageV02P008 
~~عبادة
~~الصايم القايم الدايم القانت قال عثمان وأخبرني ياسين عن رجل عن مجاهد قال
~~النظر إلى الكعبة عبادة ودخول فيها دخول حسنة وخروج منها خروج من سيئة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد عن عثمان قال أخبرني ياسين
~~عهن أبي بكر المدني عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول النظر إلى الكعبة محض
~~الإيمان وبه حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني ياسين عن ابن
~~المسيب قال من نظر إلى ms224 الكعبة إيمانا وتصديقا خرج من الخطايا كيوم ولدته
~~أمه قال عثمان وأخبرني زهير بن محمد عن أبي السايب المديني قال من نظر إلى
~~الكعبة إيمانا وتصديقا تحاتت عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر قال
~~عثمان وأخبرني زهير بن محمد قال الجالس في المسجد ينظر إلى البيت لا يطوف
~~به ولا يصلي أفضل من المصلي في بيته لا ينظر إلى البيت قال عثمان وبلغني عن
~~عطاء قال النظر إلى البيت عبادة والناظر إلى البيت بمنزلة الصائم القائم
~~الدائم المخبت المجاهد في سبيل الله سبحانه
### | ( ما جاء في القيام على باب المسجد مستقبل البيت يدعو )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني عثمان بن الأسود قال كنت مع مجاهد فخرجنا من باب المسجد فاستقبلت
~~الكعبة فرفعت يدي فقال لا تفعل إن هذا من فعل اليهود PageV02P009
### | ( باب ما جاء في المشي في الطواف )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال سألت
~~عطاء عن مشي الإنسان في الطواف فقال أحب له أن يمشي فيه مشيه في غيره
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال رأيت ابن الزبير يطوف
~~بالبيت فيسرع المشي ما رأيت أحدا أسرع مشيا منه قال الخزاعي حدثناه أبو
~~عبيد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو بإسناده مثله
# حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس
~~قال أسعد الناس بهذا الطواف قريش وأهل مكة وذلك أنهم ألين الناس فيه مناكب
~~وأنهم يمشون فيه التؤدة
### | ( باب إنشاد الشعر والإقران في الطواف والإحصاء والكلام فيه وقراءة القرآن )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد ابن
~~السائب عن أمه أنها طافت مع عائشة ثلاثة أسبع فلم تفصل بينها بصلاة فلما
~~فرغت ركعت ست ركعات قالت فذكر لها نسوة من قريش حسان بن ثابت وهي في الطواف
~~فسبوه فقالت أليس قد ذهب بصره ms225 وهو القائل
# هجوت محمدا فأجبت عنه %~% وعند الله في ذاك الجزاء
# فإن أبي ووالده وعرضي %~% لعرض محمد منكم وقاء
# أتهجوه ولست له بكفء %~% فشركما لخيركما الفداء 
~~PageV02P010
# قال أبو محمد إسحاق حدثناه أبو عبيد الله قال حدثنا سفيان بإسناده مثله
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن فضيل بن عياض قال حدثنا منصور عن
~~إبراهيم قال القراءة في الطواف بدعة
# حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال قال عطاء من طاف بالبيت فليدع
~~الحديث كله إلا ذكر الله تعالى وقراءة القرآن
~~حدثني جدي قال حدثنا يحيى بن سليم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي حسين أن النبي & قال لرجل وهو في الطواف كم تعد يا فلان ثم قال تدري لم
~~سألتك قال الله ورسوله أعلم قال لكي تكون أحصى لعددك
# حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح قال كان أكثر الكلام عمر وعبد
~~الرحمن بن عوف في الطواف ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا
~~عذاب النار
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة قال كنت أطوف مع طاوس
~~فسألته عن شيء فقال ألم أقل لك قال قلت لا أدري قال ألم أقل لك أن ابن عباس
~~قال إن الطواف صلاة فأقلوا فيه الكلام
~~حدثنا إسحاق قال حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن
~~منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه قدم مكة فطاف سبعا فقرأ فيه بالسبع الطوال
~~ثم طاف PageV02P011 
~~سبعا آخر فقرأ فيه بالمائتين ثم طاف سبعا آخر فقرأ فيه
~~بالمثاني قال الخزاعي إسحاق بن أحمد حدثناه أبو عبيد الله قال حدثنا سفيان
~~بإسناده مثله وزاد ثم طاف سبعا آخر فقرأ بالحواميم ثم طاف سبعا آخر فقرأ
~~إلى آخر القرآن
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء
~~فقال القراءة في الطواف شيء أحدث
# حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني زهير بن محمد عن ms226
~~عبد الله بن توبة عن عبد الله بن عمر أنه قيل له يا أبا عبد الرحمن ما لنا
~~نراك تستلم الركنين استلاما لا نرى أحدا من أصحاب رسول الله & يستلمهما قال
~~إني رأيت رسول الله & يستلمهما ويقول استلامهما يمحو الخطايا وسمعت رسول
~~الله & يقول من طاف سبعا يحصيه كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة وحطت عنه
~~سيئة ورفعت له درجة ثم صلى ركعتين كان له كعتق
~~حدثني جدي عن عيسى بن يونس عن إسماعيل بن عبد الملك قال رأيت سعيد بن
~~جبير يتكلم في الطواف ويضحك قال أبو الوليد كتب إلى عبد الله بن أبي غسان
~~رجل من رواة العلم من ساكن صنعاء وحمل الكتاب إلى رجل ممن أثق به وأملاه
~~بمحضره يقول في كتابه حدثنا محمد بن يزيد بن PageV02P012 
~~خنيس عن وهب بن
~~الورد قال كنت مع سفيان الثوري بعد العشاء الآخرة في الحجر فانصرف سفيان
~~وبقيت تحت الميزاب فسمعت من تحت الأستار إلى الله أشكو وإليك يا جبريل ما
~~ألقى من الناس من التفكه حولي بالكلام وقال في كتابه وأخبرني يحيى بن سليم
~~عن إسماعيل بن أمية قال لئن عشت وطالت بك حياتك لترين الناس يطوفون حول
~~الكعبة ولا يصلون قال وسمعت غير واحد من الفقهاء يقولون بني هذا البيت على
~~سبع وركعتين
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء عن ابن عباس
~~قال حج آدم فطاف بالبيت سبعا فلقيته الملائكة فقالوا بر حجك يا آدم إنا قد
~~حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام قال فما كنتم تقولون في الطواف قالوا كنا
~~نقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال آدم فزيدوا
~~فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله قال فزادت الملائكة فيها ذلك قال فلما حج
~~إبراهيم عليه السلام بعد بنائه البيت فلقيته الملائكة في الطواف فسلموا
~~عليه فقال لهم إبراهيم ماذا تقولون في طوافكم قالوا كنا نقول قبل أبيك آدم
~~سبحان الله والحمد لله ولا ms227 إله إلا الله والله أكبر فأعلمناه ذلك فقال
~~زيدوا فيها ولا حول ولا قوة إلا بالله فقال إبراهيم زيدوا فيها العلي
~~العظيم ففعلت الملائكة
### | ( ما جاء في القيام في الطواف )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة المكي قال حدثنا عبد المجيد
~~ابن أبي رواد قال سألت أبي عن القيام في الطواف فقال كان عبد الكريم بن أبي
~~المخارق أول من نهاني عن ذلك قال أخذت بيده فاحتبسته لأسأله عن شيء فأنكر
~~علي ذلك نكرة شديدة ووعظني فيه بأشياء قال فبعثني ذلك على PageV02P013
~~مسألته فأخبرت أن المطلب بن أبي وداعة خرج نحو البادية ثم قدم فرأى ناسا
~~قياما في الطواف يتحدثون فأنكر ذلك ثم قال اتخذتم الطواف أندية قال أبي ثم
~~سألت نافعا مولى ابن عمر فقلت هل كان ابن عمر يقوم في الطواف فقال لا رأيته
~~قائما فيه حتى يفرغ منه إلا عند الحجر والركن اليماني فإنه لا يدعهما أن
~~يستلمهما في كل طواف طاف بهما
### | ( ما جاء في النقاب للنساء في الطواف )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن
~~جريج عن عطاء أنه كره أن تطوف المرأة بالكعبة وهي متنقبة حتى أخبرته صفية
~~بنت شيبة أنها رأت عائشة تطوف بالبيت وهي متنقبة فرجع عن رأيه ذلك وأرخص
~~فيه
~~حدثني أحمد بن ميسرة المكي عن عبد المجيد عن أبيه قال أخبرني عبد الكريم
~~بن أبي المخارق أنه كان يكره للنساء التنقب في الطواف
### | ( من نذر أن يطوف على أربع ومن كره الإقران والطواف راكبا )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~عطاء عن ابن عباس أنه سئل عن امرأة نذرت أن تطوف على أربع قال تطوف عن
~~يديها سبعا وعن رجليها سبعا
~~حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن عياش
~~بن أبي ربيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال أدرك النبي & رجلين
~~مقترنين قد ms228 ربط PageV02P014 
~~أحدهما نفسه إلى صاحبه بطريق المدينة فقال
~~النبي & ما بال الأقران قالا يا نبي الله نذرنا أن نفترق حتى نطوف بالبيت
~~فقال أطلقا قرانكما فلا نذر لا ما ابتغي به وجه الله
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن أبي جريج عن عطاء أن أم سلمة زوج النبي &
~~طافت بالبيت يوم النحر راكبة من وراء المصلين قال أبو الوليد حدثني جدي قال
~~حدثنا ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أن أم سلمة طافت بالبيت على بعير
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال طاف رجل بالبيت على فرس
~~فمنعوه فقال أتمنعوني أن أطوف على كوكب قال فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فكتب عمر أن امنعوه حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا
~~سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال طاف النبي & ليلة الإفاضة على راحلته
~~واستلم الركن بمحجنه وقبل طرف المحجن وذلك ليلا
### | ( ما جاء في طواف الحية )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن بشر بن تيم
~~عن أبي الطفيل قال كانت إمرأة من الجن في الجاهلية تسكن ذا طوى وكان لها
~~ابن ولم يكن لها ولد غيره وكانت تحبه حبا شديدا وكان شريفا في قومه فتزوج
~~وأتى زوجته فلما كان يوم سابعه قال لأمه يأمت إني أحب أن أطوف بالكعبة سبعا
~~نهارا فقالت له أمه أي بني إني أخاف عليك سفهاء قريش PageV02P015 
~~فقال أرجو
~~السلامة فأذنت له فولى في صورة جان فلما أدبر جعلت تعوذه وتقول أعيذه
~~بالكعبة المستورة ودعوات ابن أبي محذورة وما تلى محمد من سورة إني إلى
~~حياته فقيرة وإنني بعيشه مسرورة فمضى الجان نحو الطواف فطاف بالبيت سبعا
~~وصلى خلف المقام ركعتين ثم أقبل منقلبا حتى إذا كان ببعض دور بني سهم عرض
~~له شاب من بني سهم أحمر اكشف أزرق أحول أعسر فقتله فثارت بمكة غبرة حتى لم
~~تبصر لها الجبال قال أبو الطفيل وبلغنا ms229 أنه إنما تثور تلك الغبرة عند موت
~~عظيم من الجن قال فأصبح من بني سهم على فرشهم موتى كثير من قتل الجن وكان
~~فيهم سبعون شيخا أصلع سوى الشباب قال فنهضت بنو سهم وحلفائهم ومواليها
~~وعبيدها فركبوا الجبال والشعاب الثنية فما تركوا حية ولا عقربا ولا حكا ولا
~~عضاية ولا خنفسا ولا شيئا من الهوام يدب على وجه الأرض إلا قتلوه فأقاموا
~~بذلك ثلاثا فسمعوا في الليلة الثالثة على أبي قبيس هاتفا يهتف بصوت له
~~جهوري يسمع به بين الجبلين يا معشر قريش الله الله فإن لكم أحلاما وعقولا
~~اعذرونا من بني سهم فقد قتلوا منا أضعاف ما قتلنا منهم ادخلوا بيننا وبينهم
~~بالصلح نعطيهم ويعطونا العهد والميثاق أن لا يعود بعضها لبعض بسور أبدا
~~ففعلت ذلك قريش واستوثقوا لبعض من بعض فسميت بنو سهم الغياطلة قتلة الجن
# حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني محمد بن نبيهة السهمي عن محمد بن هاشم
~~السهمي قال كنت بمال لي بتبالة أجد نخلا لي به وبين يدي جارية لي فارهة
~~PageV02P016 
~~فصرعت قدمي فقلت لبعض خدمنا هل رأيتم هذا منها من قبل هذا
~~قالوا لا قال فوقفت عليها فقلت يا معشر الجن أنا رجل من بني سهم وقد علمتم
~~ما كان بيننا وبينكم في الجاهلية من الحرب وما صرنا إليه من الصلح والعهد
~~والميثاق أن لا يغدر بعضنا ببعض ولا يعود إلى مكروه صاحبه فإن وفيتم وفينا
~~وإن غدرتم عدنا إلى ما تعرفون قال فأفاقت الجارية ورفعت رأسها فما عيد
~~إليها بمكروه حتى ماتت
# حدثنا أبو محمد قال حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني داود بن
~~عبد الرحمن قال حدثنا ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن طلق بن خبيب
~~قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو بن العاص في الحجر إذ قلص الظل وقامت
~~المجالس إذا نحن ببريق أيم طالع من هذا الباب يعني باب بني شيبة فاشرأبت له
~~أعين الناس فطاف بالبيت سبعا وصلى ركعتين وراء المقام ms230 فقمنا إليه فقلنا ألا
~~أيها المعتمر قد قضى الله نسكك وإن بأرضنا عبيدا وسفهاء وإنا نخشى عليك
~~منهم فكوم برأسه كومة بطحاء فوضع ذنبه عليهما فسما في السماء حتى مثل علينا
~~فما نراه قال أبو محمد الخزاعي الأيم الحية الذكر قال أبو الوليد أقبل طاير
~~أشف من الكعيت شيئا لونه لو الحبرة بريشة حمراء وريشة سوداء دقيق الساقين
~~طويلهما له عنق طويلة دقيق المنقار طويله كأنه من طير البحر يوم السبت يوم
~~سبع وعشرين من ذي القعدة سنة ست وعشرين ومائتين حين طلعت PageV02P017 
~~الشمس
~~والناس إذا ذاك في الطواف كثير من الحاج وغيرهم من ناحية أجياد الصغير حتى
~~وقع في المسجد الحرام وقريبا من مصباح زمزم مقابل الركن الأسود ساعة طويلة
~~قال ثم طار حتى صدم الكعبة في نحو من وسطها بين الركن اليماني والركن
~~الأسود وهو إلى الأسود أقرب ثم وقع على منكب رجل في الطواف عند الركن
~~الأسود من الحاج من أهل خراسان محرم يلبي وهو على منكبه الأيمن فطاف الرجل
~~به أسابيع والناس يدنون منه وينظرون إليه وهو ساكن غير مستوحش منهم والرجل
~~الذي عليه الطير يمشي في الطواف في وسط الناس وهم ينظرون إليه ويتعجبون
~~وعينا الرجل تدمعان على خديه ولحيته قال وأخبرني محمد بن عبد الله بن ربيعة
~~قال رأيته على منكبه الأيمن والناس يدنون منه وينظرون إليه فلا ينفر منهم
~~ولا يطير وطفت أسابيع ثلاثة كل ذلك أخرج من الطواف فأركع خلف المقام ثم
~~أعود وهو على منكب الرجل قال ثم جاء إنسان من أهل الطواف فوضع يده عليه فلم
~~يطر وطاف بعد ذلك به ثم طار هو من قبل نفسه حتى وقع على يمين المقام ساعة
~~طويلة وهو يمد عنقه ويقبضها إلى جناجه والناس مستكفون له ينظرون إليه عند
~~المقام إذ أقبل فتى من الحجبة فضرب بيده فيه فأخذه ليريه رجلا منهم كان
~~يركع خلف المقام فصاح الطير في يده أشد صياح وأوحشه لا يشبه صوته أصوات
~~الطير ففزع منه فأرسله من يده ms231 فطارحتي وقع بين يدي دار الندوة خارجا من
~~الظلال في الأرض قريبا من الأسطوانة الحمراء واجتمع الناس ينظرون إليه وهو
~~مستأنس في ذلك كله غير مستوحش من الناس ثم طار هو من قبل نفسه فخرج من باب
~~المسجد الذي بين دار الندوة ودار العجلة نحو قعيقعان PageV02P018
### | ( باب من قال أن الكعبة قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة أهل الأرض ومتى صرفت القبلة إلى الكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن
~~عجلان عن ابن أبي حسين قال الكعبة قبلة أهل المسجد والمسجد قبلة أهل الحرم
~~والحرم قبلة أهل الأرض
~~وحدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال
~~صرفت القبلة بعد الهجرة بسبعة عشر شهرا
~~حدثني القعنبي عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال قال عبد الله بن عمرو
~~البيت كله قبلة وقبلته وجهه فإن فاتك ذلك فعليك بقبلة النبي & قال سفيان هي
~~ما بين الركن الشامي وميزاب الكعبة
### | ( ما جاء في الصلاة في كل وقت بمكة والطواف )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد
~~الله ابن باباه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله & يا بني عبد مناف يا
~~بني عبد المطلب إن وليتم من أمر هذا البيت شيئا فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا
~~البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن عبد الرحمن بن حسن بن القاسم عن أبيه
~~PageV02P019 
~~قال كان الرجال والنساء يطوفون معا مختلطين حتى ولي مكة خالد
~~بن عبد الله القسري لعبد الملك بن مروان ففرق بين الرجال والنساء في الطواف
~~وأجلس عند كل ركن حرسا معهم السياط يفرقون بين الرجال والنساء فاستمر ذلك
~~إلى اليوم قال جدي سمعت سفيان بن عيينة يقول خالد القسري أول من فرق بين
~~الرجال والنساء في الطواف
# حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرني ms232 أبو بكر أن النبي & نظر
~~إلى الكعبة فقال إن الله تعالى قد شرفك وكرمك وحرمك PageV02P020 
~~والمؤمن
~~أعظم حرمة عند الله تعالى منك قال أبو محمد الخزاعي سمعت بعض المشايخ يقول
~~بلغ خالد بن عبد الله القسري قول الشاعر
# يا حبذا الموسم من موفد %~% وحبذا الكعبة من مشهد
# وحبذا اللاتي يزاحمننا %~% عند استلام الحجر الأسود
# فقال خالد إما إنهن لا يزاحمنك بعد هذا فأمر بالتفريق بين النساء
~~والرجال في الطواف
### | ( ما جاء في الطواف في المطر وفضل ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي ومحمد بن أبي عمر قالا حدثنا داود بن
~~عجلان أنه طاف مع أبي عقال في مطر قال ونحن رجال فلما فرغنا من سبعنا أتينا
~~نحو المقام فوقف أبو عقال دون المقام فقال ألا أحدثكم بحديث تسرون به أو
~~تعجبون به قلنا بلى قال طفت مع أنس بن مالك والحسن وغيرهما في مطر فصلينا
~~خلف المقام ركعتين فأقبل علينا أنس بوجهه فقال لنا استأنفوا العمل فقد غفر
~~لكم ما مضى هكذا قال لنا رسول الله & وطفنا معه في مطر قال أبو محمد
~~الخزاعي حدثنا محمد بن أبي عمر عن داود بن عجلان بإسناده مثله PageV02P021
### | ( ما جاء في فضل الطواف عند طلوع الشمس وعند غروبها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد الرحمن بن زيد العمى عن أبيه عن
~~أنس بن مالك وسعيد بن المسيب قالا قال رسول الله & طوافان لا يوافقهما عبد
~~مسلم إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه فيغفر له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت
~~طواف بعد صلاة الفجر يكون فراغه مع طلوع الشمس وطواف بعد صلاة العصر يكون
~~فراغه مع غروب الشمس قال الخزاعي عن إسحق حدثناه ابن أبي عمر حدثنا عبد
~~الرحمن بن زيد بإسناده مثله الصواب عبد الرحيم
### | ( ما جاء في صيام شهر رمضان بمكة والإقامة بها وفضل ذلك )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال ذكر
~~عطاء بن كثير حديثا رفعه إلى النبي & المقام ms233 بمكة سعادة والخروج منها شقوة
~~وقال عثمان قال مقاتل من نزل مكة والمدينة من غير أهلها محتسبا PageV02P022
~~حتى يموت دخل في شفاعة محمد & قال عثمان وأخبرني حنظلة بن أبي سفيان الجمحي
~~قال سمعت سالم بن عبد الله يذكر أن غلاما كان لعبد الله بن عمر يخرج له
~~ثلاثمائة وخمسين درهما في كل عام ويعلف له ظهره ما كان بمكة حتى يخرج قال
~~ابن عمر لأخرجنك إلى المدينة قال فأنا أزيدك في خراجي قال ما بي ذلك يا بني
~~قال سالم فرأيته ينفق على غلامه بالمدينة
~~حدثني ابن أبي عمر حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمى عن أبيه عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله & من أدركه شهر رمضان بمكة فصامه كله
~~وقام منه ما تيسر كتب الله له مائة ألف شهر رمضان بغير مكة وكتب له كل يوم
~~حسنة وكل ليلة حسنة وكل يوم عتق رقبة وكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس
~~في سبيل الله وكل ليلة حملان فرس في سبيل الله تعالى قال الخزاعي إسحق
~~حدثناه ابن أبي عمر قال حدثنا عبد الرحيم بن زيد بإسناده مثله
### | ( ما جاء في الحطيم وأين موضعه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~الحطيم ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر وكان إساف ونايلة رجل وامرأة
~~دخلا الكعبة فقبلها فيها فمسخا حجرين فأخرجا من الكعبة فنصب أحدهما في مكان
~~زمزم والآخر في وجه الكعبة ليعتبر بهما الناس PageV02P023 
~~ويزدجروا عن مثل
~~ما ارتكبا قال فسمي هذا الموضع الحطيم لأن الناس كانوا يحطمون هنالك
~~بالإيمان ويستجاب فيه الدعاء على الظالم للمظلوم فقل من دعا هنالك على ظالم
~~إلا أهلك وقل من حلف هنالك إثما إلا عجلت له العقوبة فكان ذلك يحجز بين
~~الناس عن الظلم ويتهيب الناس الإيمان فلم يزل ذلك كذلك حتى جاء الله
~~بالإسلام فأخر الله ذلك لما أراد إلى يوم القيامة
~~حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد ms234 الزنجي عن ابن أبي نجيح عن أبيه أن
~~ناسا كانوا في الجاهلية حلفوا عند البيت على قسامة وكانوا حلفوا على باطل
~~ثم خرجوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق نزلوا تحت صخرة فبينا هم قايلون إذ
~~أقبلت الصخرة عليهم فخرجوا من تحتها يشتدون فانفلقت بخمسين فلقة فأدركت كل
~~رجل منها فلقة فقتلته وكانوا من بني عامر بن لؤي قال الزنجي فكان ذلك الفتى
~~أقل عددهم فورث حويطب بن عبد العزى عامة رباعهم
# حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عبد الله بن عثمان بن
~~خيثم عن ابن أبي نجيح عن حويطب بن عبد العزى أنه قال كان في الجاهلية في
~~الكعبة حلق أمثال لجم البهم يدخل الخايف فيها يده فلا يريبه أحد فلما كانت
~~ذات يوم ذهب خايف ليدخل يده فيها فاجتبذه رجل فشلت فيها يميمنه فأدركه
~~الإسلام وأنه لأشل PageV02P024
# حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي عن مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن
~~أبيه عن حويطب بن عبد العزى قال كنا جلوسا بفناء الكعبة في الجاهلية فجاءت
~~امرأة إلى البيت تعوذ به من زوجها فجاء زوجها فمد يده إليها فيبست يده فلقد
~~رأيته في الإسلام بعد وأنه لأشل
# حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن محمد بن سوقة قال كنا جلوسا مع سعيد بن
~~جبير في ظل الكعبة فقال أنتم الآن في أكرم ظل على وجه الأرض
# حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن أشياخه قالوا أقامت قريش بعد قصي على
~~ما كان عليه قصي بن كلاب من تعظيم البيت والحرم وكان الناس يكرهون الإيمان
~~عند البيت مخافة العقوبة في أنفسهم وأموالهم قال الواقدي فحدثني عبد المجيد
~~بن أبي أنس عن أبيه عن أبي القاسم مولى ربيعة بن الحارث عن عبد المطلب بن
~~ربيعة بن الحارث قال عدا رجل من بني كنانة من هذيل في الجاهلية على ابن عمر
~~له فظلمه واضطهده فناشده الله تعالى والحرم وعظم عليه فأبى إلا ظلمه فقال
~~والله لألحقن الحرم الله ms235 تعالى في الشهر الحرام فلأدعون الله عليك فقال له
~~ابن عمه مستهزئا به هذه ناقتي فلانة فأنا أقعدك على ظهرها فاذهب واجتهد قال
~~فأعطاه ناقته وخرج حتى جاء الحرم في الشهر الحارم فقال اللهم إني أدعوك
~~دعاء جاهد مضطر على فلان ابن عمي لترميه بداء لا دواء له قال ثم انصرف فوجد
~~ابن عمه قد رمي في بطنه فصار مثل الزق فما زال ينتفخ حتى انشق قال عبد
~~المطلب فحدثت بهذا الحديث ابن عباس فقال أنا رأيت رجلا دعا على ابن عم له
~~بالعمى فرأيته يقاد أعمى
~~حدثني PageV02P025 
~~محمد بن يحيى عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد
~~المجيد بن سهيل عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يسأل رجلا من بني سليم عن ذهاب بصره فقال يا أمير المؤمنين كنا بني ضبعاء
~~عشرة وكان لنا ابن عم فكنا نظلمه ونضطهده وكان يذكرنا الله والرحم أن لا
~~نظلمه وكنا أهل جاهلية نرتكب كل الأمور فلما رأى ابن عمنا أن لا نكف عنه
~~ولا نرد إليه ظلامته أمهل حتى إذا دخلت الأشهر الحرم انتهى إلى الحرم فجعل
~~يرفع يديه إلى الله تعالى يقول
# اللهم أدعوك دعاء جاهدا %~% أقتل بني الضبعاء لا واحدا
# ثم اضرب الرجل فذره قاعدا %~% أعمى إذا ما قيد عني القايدا
# فمات أخوة لي تسعة في تسعة أشهر في كل شهر واحد وبقيت أنا فعميت ورمى الله في
~~رجلي وكمهت فليس يلايمني قايد قال فسمعت عمر بن الخطاب يقول سبحان الله إن
~~لهذا لهو العجب أخبرني محمد بني حيى عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن شريك بن
~~أبي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأل ابن
~~عمهم الذي دعا عليهم قال دعوت عليهم ليالي رجل الشهر كله بهذا الدعاء
~~فأهلكوا في تسعة أشهر وأصاب الباقي ما أصابه أخبرني محمد بن يحيى عن
~~الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد المجيد ابن سهيل عن ms236 مكرمة عن ابن عباس قال
~~دعا رجل على ابن عم له استاق ذودا PageV02P026 
~~له فخرج يطلبه حتى أصابه في
~~الحرم فقال ذودي فقال اللص كذبت ليس الذود لك قال فأحلف قال إذ أحلف فحلف
~~عند المقام بالله الخالق رب هذا البيت ما الذود لك فقيل له لا سبيل لك عليه
~~فقام رب الذود بين الركن والمقام باسطا يديه يدعو على صاحبه فما برح مقامه
~~يدعو عليه حتى وله فذهب عقله وجعل يصيح بمكة فمالي وللذود مالي ولفلان رب
~~الذود فبلغ ذلك عبد المطلب فجمع ذوده فدفعها إلى المظلوم فخرج بها وبقي
~~الآخر متولها حتى وقع من جبل فتردى منه فأكلته السباع
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن أيوب بن موسى أن
~~امرأة كانت في الجاهلية معها ابن عم لها صغير وكانت تخرج فتكتسب عليه ثم
~~تأتي فتطعمه من كسبها فقالت له يا بني إن أغيب عنك فإني أخاف عليك أن يظلمك
~~ظالم فإن جاءك ظالم بعدي فإن لله تعالى بمكة بيتا لا يشبهه شيء من البيوت
~~ولا يقاربه مفسد وعليه ثياب فإن ظلمك ظالم يوما فعذبه فإن له ربا يسمعك قال
~~فجاء رجل فذهب به فاسترقه قال وكان أهل الجاهلية يعمرن أنعامهم فأعمر سيده
~~ظهره فلما رأى الغلام البيت عرف الصفة فنزل يشتد حتى تعلق بالبيت وجاء سيده
~~فمد يده إليه ليأخذه فيبست يده فمد الأخرى فيبست يده الأخرى فاستفتى في
~~الجاهلية فأفتي لينحر عن كل واحدة من يديه بدنة ففعل فأطلقت له يداه وترك
~~الغلام وخلى سبيله PageV02P027
### | ( ما يستخلف فيه بين الركن والمقام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن شيخ من بني البكاء قديم
~~قد بلغ مائة سنة وصلى خلف معاوية بن أبي سفيان يقال له وهب يحدث عن قومه أن
~~رجلا منهم تزوج إمرأة فسألته أمها بعيرا من أبله فأبى فقالت إني قد
~~أرضعتكما فرفع ذلك إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه فرأى أن تستحلف عند
~~الكعبة أنها قد أرضعتهما ms237 فلما أرادوا استحلافها أبت وكأنها ورعت وتأثمت
~~وقالت إنما أردت معنى أن أفرق بينهما
~~حدثني جدي عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن رجل من أصحاب
~~النبي & أنه قال لا يحلف بين المقام والبيت في الشيء اليسير أخاف أن يتهاون
~~الناس به
~~حدثني جدي حدثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عكرمة بن خالد قال رأى عبد
~~الرحمن بن عوف جماعة عند المقام فقال ما هذا قالوا رجل يستحلف قال أفي دم
~~قالوا لا قال أفي مال عظيم قالوا لا قال يوشك الناس أن يتهاونوا بهذا
~~المقام
# حدثني جدي قال حدثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء قال لا يستحلف بين
~~المقام والبيت في الشيء اليسير
### | ( ما جاء في المقام وفضله )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن
~~PageV02P028 
~~قال سمعت القاسم بن أبي بزة يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص
~~قال إن الركن والمقام من الجنة
# حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ليس في
~~الأرض من الجنة إلا الركن الأسود والمقام فإنهما جوهرتان من جوهر الجنة
~~ولولا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله
~~حدثني جدي قال حدثني إبراهيم بن محمد بن يحيى قال حدثني ليث عن مجاهد أنه
~~قال لا يمس المقام فإنه آية من آيات الله عز وجل
### | ( ما جاء في الأثر الذي في المقام وقيام إبراهيم عليه السلام عليه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن مجاهد في
~~قوله تعالى فيه آيات بينات قال أثر قدميه في المقام
~~حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال قام إبراهيم
~~عليه السلام على هذا المقام فقال يا أيها الناس أجيبوا ربكم قال فقالوا
~~لبيك اللهم لبيك قال فمن حج إلى اليوم فهو ممن استجاب لإبراهيم عليه السلام
# حدثني جدي قال حدثنا ms238 مهدي بن أبي المهدي حدثنا عمر بن سهل بن مروان عن
~~يزيد عن سعيد عن قتادة واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى قال إنما
~~أمروا أن يصلوا عنده ولم يؤمروا بمسحه ولقد تكلفت هذه الأمة شيئا ما
~~PageV02P029 
~~تكلفته الأمم قبلها ولقد ذكر لنا بعض من رأى أثره وأصابعه فما
~~زالت هذه الأمة تمسحه حتى اخلولق وانماح
# حدثنا محمد بن يحيى عن محمد بن عمر عن ابن أبي سبرة عن موسى بن سعيد عن
~~نوفل بن معاوية الديلي قال رأيت المقام في عهد عبد المطلب وهو مثل المهاة
~~قال أبو محمد الخزاعي سئل أبو الوليد عن المهاة فقال خرزة بيضاء وأنشد أبو
~~الوليد
# مهاة كمثل البدر بين السحاب 
# تعلقها قلبي وما طر شاربي %~% إلى أن أتى حلمي وشابت ذوائبي
# حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن عمر الواقدي عن ابن أبي سبرة عن إسحق ابن
~~عبد الله بن أبي فروة عن عمر بن الحكم عن أبي سعيد الخدري قال سألت عبد
~~الله بن سلام عن الأثر الذي في المقام فقال كانت الحجارة على ما هي عليه
~~اليوم إلا أن الله سبحانه وتعالى أراد أن يجعل المقام آية من آياته فلما
~~أمر إبراهيم عليه السلام أن يؤذن في الناس بالحج قام على المقام فارتفع
~~المقام حتى صار أطول الجبال وأشرف على ما تحته فقال يا أيها الناس أجيبوا
~~ربكم فأجابه الناس فقالوا لبيك اللهم لبيك فكان أثر قدميه فيه لما أراد
~~الله سبحانه فكان ينظر عن يمينه وعن شمالك ويقول أجيبوا ربكم فلما فرغ أمر
~~بالمقام فوضعه قبلة فكان يصلي إليه مستقبل الباب فهو قبلة إلى ما شاء الله
~~ثم كان إسماعيل بعد يصلي إليه إلى باب الكعبة ثم كان رسول الله & فأمر أن
~~يصلى إلى بيت المقدس فصلى إليه PageV02P030 
~~قبل أن يهاجر وبعد ما هاجر ثم
~~أحب الله تعالى أن يصرفه إلى قبلته التي رضي لنفسه ولأنبيائه عليهم السلام
~~قال فصلى إلى الميزاب وهو بالمدينة ثم قدم مكة فكان يصلي إلى المقام ms239 ما كان بمكة قال
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن كثير بن
~~كثير قال كنت أنا وعثمان بن أبي سليمان وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~حسين في ناس مع سعيد بن جبير في أعلى المسجد ليلا فقال سعيد بن جبير سلوني
~~قبل أن لا تروني فسأله القوم فأكثروا فكان مما سئل عنه أن قال رجل أحق ما
~~سمعنا يذكر في المقام مقام إبراهيم فقال سعيد وماذا سمعت قال الرجل سمعنا
~~أن إبراهيم نبي الله سبحانه حين جاء من الشام حلف لامرأته أن لا ينزل بمكة
~~حتى يرجع يقول الرجل فقرب إليه المقام فرجل عليه فقال سعيد ليس كذلك حدثنا
~~ابن عباس ولكنه حدثنا أنه حين كان بين أم إسماعيل بن إبراهيم وبين سارة
~~امرأة إبراهيم عليه السلام ما كان أقبل إبراهيم نبي الله بأم إسماعيل
~~وإسماعيل معها وهو صغير يرضعها حتى قدم بهما مكة ومع أم إسماعيل شنة فيها
~~ماء تشرب منها وتدر على ابنها ليس معها زاد يقول سعيد بن جبير قال ابن عباس
~~فعمد بهما إلى دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد يشير لنا بين البير وبين الصفة
~~يقول فوضعهما تحتها ثم توجه إبراهيم خارجا على دابته واتبعت أم إسماعيل
~~أثره حتى PageV02P031 
~~أوفى إبراهيم بكدا يقول ابن عباس فقالت له أم إسماعيل
~~إلى من تتركها وابنها قال إلى الله سبحانه قالت رضيت بالله تعالى فرجعت أم
~~إسماعيل تحمل ابنها حتى قعدت تحت الدوحة ووضعت ابنها إلى جنبها ثم ساق
~~حديثا طويلا يقول فيه ثم جاء الثالثة فوجد إسماعيل قاعدا تحت الدوحة إلى
~~ناحية البير يبري نبلا له فسلم عليه ونزل إليه فقعد معه فقال له إبراهيم
~~عليه السلام يا إسماعيل إن الله سبحانه قد أمرني بأمر قال إسماعيل فأطع ربك
~~فيما أمرك قال إبراهيم أمرني ربي أن أبني له بيتا قال له إسماعيل وأين يقول
~~ابن عباس فأشار إلى أكمة بين يديه مرتفعة على ما حولها عليها رضراض من ms240
~~حصباء يأتيها السيل من نواحيها ولا يركبها قال ابن عباس فقاما يحفران عن
~~القواعد ويقولان ربنا تقبل منا أنك أنت السميع العليم ويحمل له إسماعيل
~~الحجارة على رقبته ويبني الشيخ إبراهيم فلما ارتفع البنيان وشق على الشيخ
~~تناوله قرب له إسماعيل هذا الحجر فكان يقوم عليه ويبني ويحوله في نواحي
~~البيت حتى انتهى إلى وجه البيت يقول ابن عباس فذلك مقام إبراهيم عليه
~~السلام وقيامه عليه PageV02P032
### | ( باب ما جاء في موضع المقام وكيف رده عمر رضي الله عنه إلى موضعه هذا )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن
~~كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده قال كانت
~~السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير قبل أن يردم عمر بن
~~الخطاب الردم الأعلى وكان يقال لهذا الباب باب السيل قال فكانت السيول ربما
~~دفعت المقام عن موضعه وربما نحته إلى وجه الكعبة حتى جاء سيل في خلافة عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه يقال له سيل أم نهشل وإنما سمي بأم نهشل أنه ذهب
~~بأم نهشل ابنة عبيدة بن أبي أحيحة سعيد بن العاصي فماتت فيه فاحتمل المقام
~~من موضعه هذا فذهب به حتى وجد بأسفل مكة فأتى به فربط إلى أستار الكعبة في
~~وجهها وكتب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه فأقبل عمر فزعا فدخل بعمرة في شهر
~~رمضان وقد بي موضعه وعفاه السيل فدعا عمر بالناس فقال انشد الله عبدا عنده
~~علم في هذا المقام فقال المطلب بن أبي وداعة السهمي أنا يا أمير المؤمنين
~~عندي ذلك فقد كنت أخشى عليه هذا فأخذت قدره من موضعه إلى الركن ومن موضعه
~~إلى باب الحجر ومن موضعه إلى زمزم بمقاط وهو عندي في البيت فقال له عمر
~~PageV02P033 
~~فاجلس عندي وأرسل إليها فأتى بها فمدها فوجدها مستوية إلى
~~موضعه هذا فسأل الناس وشاورهم فقالوا نعم هذا موضعه فلما استثبت ذلك عمر
~~رضي الله عنه وحق عنده ms241 أمر به فاعلم ببناء ربضة تحت المقام ثم حوله فهو في
~~مكانه هذا إلى اليوم قال وردم عمر الردم الأعلى بالصخر وحصنه قال ابن جريج
~~ولم يعله سيل بعد عمر رضي الله عنه حتى الآن قال أبو الوليد هو الردم الذي
~~دون زقاق النار قال جدي وهو الردم الذي من دار أبان بن عثمان إلى دار ببة
~~بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ابن أخي أبي سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب قال الخزاعي ببة لقب له واسمه عبد الله بن ربيعة قال أبو الوليد قال
~~جدي فلم يظهر عليه سيل منذ عمله عمر رضي الله عنه إلى اليوم غير أنه قد جاء
~~سيل في سنة اثنتين ومائتين يقال له سيل ابن حنظلة فكشف عن بعض ربضه ورأينا
~~حجارته ورأينا فيه صخرا ما رأينا مثله ولم يظهر عليه قال أبو الوليد قال لي
~~جدي طفت مع داود بن عبد الرحمن غير مرة فأشار إلى الموضع الذي ربط عنده
~~المقام في وجه الكعبة بأستارها إلى أن قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرده
~~قال وقال داود كنا إذا طفنا مع ابن جريج يشير لنا إليه قال أبو الوليد قال
~~لي جدي بعدما جصص شاذروان الكعبة بالجص والمرمر وإنما جصص حديثا من الدهر
~~فقال لي وأنا معه في الطواف اعدد من باب الحجر الشامي من حجارة شاذروان
~~الكعبة فإذا بلغت الحجر السابع فإن كان حجرا طويلا هو أطول السبعة فيه حفر
~~شبه النقر فهو موضعه وإلا فهو التاسع من حجارة الشاذروان قال جدي نسيت
~~عددها وقد كنت عددتها هي إما سبعة وإما تسعة إلا أنه عند حجر طويل هو أطول
~~السبعة أو التسعة فيه PageV02P034 
~~الحفر فإن رأيته قد قرف عنه الجص فاعدد
~~وانظر إليه
# حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن أبي مليكة يقول
~~موضع المقام هذا الذي هو به اليوم هو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي &
~~وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما إلا أن ms242 السيل ذهب به في خلافة عمر فجعل في
~~وجه الكعبة حتى قدم عمر فرده بمحضر الناس
# حدثني ابن أبي عمر قال حدثنا ابن عيينة عن حبيب بن أبي الأشرس قال كان
~~سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم
~~يدر أين موضعه فلما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل من يعلم موضعه فقال
~~المطلب بن أبي وداعة أنا يا أمير المؤمنين قد كنت قدرته وذرعته بمقاط
~~وتخوفت عليه هذا من الحجر إليه ومن الركن إليه ومن وجه الكعبة إليه فقال
~~إئت به فجاء به فوضعه في موضعه هذا وعمل عمر الردم عند ذلك قال سفيان فذلك
~~الذي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن المقام كان عند سفع البيت فأما موضعه
~~الذي هو موضعه فموضعه الآن وأما ما يقول الناس أنه كان هنالك موضعه فلا قال
~~سفيان وقد ذكر عمرو بن دينار نحوا من حديث ابن أبي الأشرس هذا لا أميز
~~أحدهما عن صاحبه
# حدثني محمد بن حيى قال حدثنا سليم بن مسلم عن ابن جريج عن محمد بن عباد
~~بن جعفر عن عبد الله بن صفوان أنه قال أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه عبد
~~الله بن السايب العابدي وعمر نازل بمكة في دار ابن سباع بتحويل المقام إلى
~~موضعه الذي هو فيه اليوم قال فحوله ثم صلى المغرب وكان عمر قد اشتكى رأسه
~~قال فلما صليت ركعة جاء عمر فصلى ورائي قال فما قضى صلاته قال PageV02P035
~~عمر أحسنت فكنت أول من صلى خلف المقام حين حول إلى موضعه عبد الله ابن
~~السايب القائل
# حدثني جدي قال حدثنا سليم بن مسلم عن ابن جريج عن محمد بن عباد ابن جعفر
~~عن عبد الله ابن السايب وكان يصلي بأهل مكة فقال أنا أول من صلى خلف المقام
~~حين رد في موضعه هذا ثم دخل عمر وأنا في الصلاة فصلى خلفي صلاة المغرب
### | ( ما جاء في الذهب الذي على المقام ومن ms243 جعله عليه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال سمعت عبد الله بن شعيب بن شيبة بن
~~جبير بن شيبة يقول ذهبنا نرفع المقام في خلافة المهدي فانثلم قال وهو من
~~حجر رخو يشبه السنان فخشينا أن يتفتت أو قال يتداعى فكتبنا في ذلك إلى
~~المهدي فبعث إلينا بألف دينا فضببنا بها المقام أسفله وأعلاه وهو الذهب
~~الذي عليه اليوم قال سمعت يوسف بن محمد العطار يحدث عن عبد الله بن شعيب
~~نحوه قال ولم يزل ذلك الذهب عليه حتى ولي أمير المؤمنين جعفر المتوكل على
~~الله فجعل عليه ذهبا فوق ذلك الذهب أحسن من ذلك العمل فعمل في مصدر الحج
~~سنة ست وثلاثين ومائتين فهو الذهب الذي عليه اليوم وجعل فوق ذلك الذهب الذي
~~كان عمله المهدي ولم يقلع عنه وأخبرني غير واحد من مشيخة أهل مكة قالوا حج
~~المهدي أمير المؤمنين سنة ستين PageV02P036 
~~ومائة فنزل دار الندوة فجاء
~~عبيد الله بن عثمان بن إبراهيم الحجبي بالمقام مقام إبراهيم في ساعة خالية
~~نصف النهار مشتمل عليه فقال للحاجب ائذن لي على أمير المؤمنين فإن معي شيئا
~~لم يدخل به على أحد قبله وهو يسر أمير المؤمنين فأدخله عليه فكشف عن المقام
~~فسر بذلك وتمسح به وسكب فيه ماء ثم شربه وقال له اخرج وأرسل إلى بعض أهله
~~فشربوا منه وتمسحوا به ثم أدخل فاحتمله ورده مكانه وأمر له بجوايز عظيمة
~~وأقطعه خيفا بنخلة يقال له ذات القوبع فباعه من منيرة مولاة المهدي بعد ذلك
~~بسبعة آلاف دينار PageV02P037
### | ( ذكر ذرع المقام )
# قال أبو الوليد وذرع المقام ذراع والمقام مربع سعة أعلاه أربع عشر
~~إصبعا في أربع عشرة أصبعا ومن أسفله مثل ذلك وفي طرفيه من أعلاه وأسفله
~~طوقا ذهب وما بين الطوقين من الحجر من المقام بارز بلا ذهب عليه طوله من
~~نواحيه كلها تسع أصابع وعرضه عشر أصابع عرضا في عشر أصابع طولا وذلك قل أن
~~يجعل عليه هذا الذهب الذي هو عليه اليوم من عمل أمير المؤمنين المتوكل ms244 على
~~الله وعرض حجر المقام من نواحيه إحدى وعشرون إصبعا ووسطه مربع والقدمان
~~داخلتان في الحجر سبع أصابع ودخولهما منحرفتان وبين القدمين من الحجر
~~إصبعان ووسطه قد استدق من التمسح به والمقام في حوض من ساج مربع حوله رصاص
~~ملبس به وعلى الحوض صفايح رصاص ملبس بها ومن المقام في الحوض إصبعان وعلى
~~المقام صندوق ساج مسقف ومن وراء المقام ملبن ساج في الأرض من طرفيه سلسلتان
~~تدخلان في أسفل الصندوق ويقفل فيهما بقفلان
# حدثنا أبو سعيد عبد الله بن شبيب الربعي مولى أبي قيس بن ثعلبة قال حدثني
~~علي بن جهم بن بدر الشامي قال حدثني ابن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز
~~التنوخي قال أوصى مسلمة بن عبد الملك بالثلث من ثلث ماله لطلاب الأدب وقال
~~إنها صناعة مجفو أهلها PageV02P038
### | ( باب ما جلاء في إخراج جبريل زمزم لأم إسماعيل عليهما السلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرني مسلم بن خالد عن ابن جريج عن
~~كثير بن كثير عن سعيد بن جبير قال حدثنا عبد الله بن عباس أنه حين كان بين
~~أم إسماعيل بن إبراهيم وبين سارة امرأة إبراهيم ما كان أقبل إبراهيم نبي
~~الله بأم إسماعيل وإسماعيل وهو صغير ترضعه حتى قدم بهما مكة ومع أم إسماعيل
~~شنة فيها ماء تشرب منه وتدر على ابنها وليس معها زاد يقول سعيد بن جبير قال
~~ابن عباس فعمد بهما إلى دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد يشير لنا بين البير
~~وبين الصفة يقول فوضعهما تحتها ثم توجه إبراهيم خارجا على دابته واتبعت أم
~~إسماعيل أثره حتى وافى إبراهيم بكدا يقول ابن عباس فقالت له أم إسماعيل إلى
~~من تتركها وولدها قال إلى الله عز وجل فقالت قد رضيت بالله عز وجل فرجعت أم
~~إسماعيل تحمل ابنها حتى قعدت تحت الدوحة ووضعت ابنها إلى جنبها وعلقت شنتها
~~تشرب منها وترضع ابنها حتى فني ماء شنتها فانقطع درها فجاع ابنها فاشتد
~~جوعه حتى نظرت إليه أمه يتشحط فخشيت أم ms245 إسماعيل أن يموت فأحزنها ذلك يقول
~~ابن عباس قالت أم إسماعيل لو تغيبت عنه حتى يموت ولا أرى PageV02P039 
~~موته
~~يقول ابن عباس فعمدت أم إسماعيل إلى الصفا حين رأته مشرفا تستوضح عليه أي
~~ترى أحدا بالوادي ثم نظرت إلى المروة فقالت لو مشيت بين هذين الجبلين تعللت
~~حتى يموت الصبي ولا أراه يقول ابن عباس فمشت بينهما أم إسماعيل ثلاث مرات
~~أو أربع ولا تجيز ببطن الوادي في ذلك إلا رملا يقول ابن عباس ثم رجعت أم
~~إسماعيل إلى ابنها فوجدته ينشع كما تركته فأحزنها فعادت إلى الصفا تعلل حتى
~~يموت ولا تراه فمشت بين الصفا والمروة كما مشت أول مرة يقول ابن عباس حتى
~~كان مشيها بينهما سبع مرات يقول قال ابن عباس قال أبو القاسم & فلذلك طاف
~~الناس بين الصفا والمروة قال فرجعت أم إسماعيل تطالع ابنها فوجدته كما
~~تركته ينشع فسمعت صوتا فرأت عليها ولم يكن معها أحد غيرها فقالت قد أسمع
~~صوتك فأغثني إن كان عندك خير فخرج لها جبريل عليه السلام فاتبعته حتى ضرب
~~برجله مكان البير فظهر ماء فوق الأرض حيث فحص جبريل يقول ابن عباس قال أبو
~~العباس & فحاضته أم إسماعيل بتراب ترده خشية أن يفوتها قبل أن تأتي بشنتها
~~يقول أبو العباس & ولو تركته أم إسماعيل كان عينا معينا يجري يقول ابن عباس
~~فجاءت أم إسماعيل بشنتها فاستقت وشربت فدرت على ابنها فبينا هي كذلك إذ مر
~~ركب من جرهم قافلين من الشام في الطريق السفلي فرأى الركب الطير على الماء
~~فقال بعضهم ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس يقول ابن عباس فأرسلوا
~~جريين لهم حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهما فأخبراهم
~~بمكانها فرجع الركب كلهم حتى PageV02P040 
~~حيوها فردت عليهم وقالوا لمن هذا
~~الماء قالت أم إسماعيل هو لي قالوا أتأذنين لنا أن نسكن معك عليه قالت نعم
~~قال ابن عباس قال أبو القاسم & ألفى ذلك أم إسماعيل وقد أحبت الأنس فنزلوا
~~وبعثوا إلى أهليهم فقدموا وسكنوا ms246 تحت الدوح واعترشوا عليها العرض فكانت
~~معهم هي وابنها وقال بعض أهل العلم كانت جرهم تشرب من ماء زمزم فمكثت بذلك
~~ما شاء الله أن تمكث فلما استخفت جرهم بالحرم وتهاونت بحرمة البيت وأكلوا
~~مال الكعبة الذي يهدى لها سرا وعلانية وارتكبوا مع ذلك أمورا عظاما نضب ماء
~~زمزم وانقطع فلم يزل موضعه يدرس ويتقادم وتمر عليه السيول عصرا بعد عصر حتى
~~غبى مكانه وقد كان عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو الجرهمي قد وعظ جرهما في
~~ارتكابهم الظلم في الحرم واستخفافهم بأمر البيت وخوفهم النقم وقال لهم ن
~~مكة بلد لا تقر ظالما فالله الله قبل أن يأتيكم من يخرجكم منها خروج ذل
~~وصغار فتتمنوا أن تتركوا تطوفون بالبيت فلا تقدروا على ذلك فلما لم يزدجروا
~~ولم يعون وعظه عمد إلى غزالين كانا في الكعبة من ذهب وأسياف قلعية كانت
~~أيضا في الكعبة فحفر لذلك كله بليل في موضع زمزم ودفنه سرا منهم حين خافهم
~~عليه فسلط الله عليهم خزاعة فأخرجتهم من الحرم ووليت عليهم الكعبة والحكم
~~بمكة ما شاء الله أن تليه وموضع زمزم في ذلك لا يعرف لتقادم الزمان حتى
~~بوأه الله تعالى لعبد المطلب بن هاشم لما أراد الله من ذلك فخصه به من بين
~~قريش PageV02P041
### | ( ما جاء في حفر عبد المطلب بن هاشم زمزم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن
~~معاذ الصنعاني عن معمر عن الزهري قال أول ما ذكر من عبد المطلب بن هاشم جد
~~رسول الله & أن قريشا خرجت فارة من أصحاب الفيل وهو غلام شاب فقال والله لا
~~أخرج من حرم الله ابتغي العز في غيره قال فجلس عند البيت وأجلت عنه قريش
~~فقال
# لا هم إن المرء يمنع %~% رحله فامنع رحالك
# لا يغلبن صليبهم %~% وضلالهم عدوا محالك
# قال فلم يزل ثابتا في
~~الحرم حتى أهلك الله الفيل وأصحابه فرجعت قريش وقد عظم فيها لصبره وتعظيمه
~~محارم الله عز وجل فبينما هو في ms247 ذلك وقد ولد له أكبر بنيه فأدرك وهو الحارث
~~بن عبد المطلب فأتى عبد المطلب في المنام فقيل له احفر زمزم خبئة الشيخ
~~الأعظم فاستيقظ فقافل اللهم بين لي فأتى في المنام مرة أخرى فقيل له احفر
~~زمزم بين الفرث والدم عند نقرة الغراب في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر
~~فقام عبد المطلب فمشى حتى جلس في المسجد الحرام ينظر ما سمي له من الآيات
~~فنحرت بقرة بالحزورة فانفلتت من جازرها بحشابة نفسها حتى غلبها الموت في
~~المسجد في موضع زمزم فجزرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمل لحمها فأقبل
~~غراب يهوي حتى وقع في الفرث PageV02P042 
~~فبحث عن قرية النمل فقام عبد
~~المطلب فحفر هنالك فجاءته قريش فقالت لعبد المطلب ما هذا الصنيع إنا لم نكن
~~نزنك بالجهل لم تحفر في مسجدنا فقال عبد المطلب إني لحافر هذا البير ومجاهد
~~من صدني عنها فطفق هو وابنه الحارث وليس له ولد يومئذ غيره فسفه عليهما
~~يومئذ ناس من قريش فنازعوهما وقاتلوهما وتناهى عنه ناس من قريش لما يعلمون
~~من عتق نسبه وصدقه واجتهاده في دينهم يومئذ حتى إذا أمكن الحفر واشتد عليه
~~الأذى نذر إن وفى له عشرة من الولد أن ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا
~~دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف قالوا يا عبد
~~المطلب أجزنا مما وجدت فقال عبد المطلب هذه السيوف لبيت الله الحرام فحفر
~~حتى انبط الماء في القرار ثم بحرها حتى لا ينزف ثم بنى عليها حوضا فطفق هو
~~وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشرب به الحاج فيكسره ناس من حسدة قريش
~~بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح فلما اكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه
~~فأري في المنام فقيل له قل اللهم إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي للشارب حل
~~وبل ثم كفيتهم فقام عبد المطلب يعني حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي
~~أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش الأرمي في ms248 جسده بداء
~~حتى تركوا حوضه وسقايته ثم تزوج عبد المطلب النساء فولد له عشرة رهط فقال
~~اللهم إني كنت نذرت لك نحر أحدهم وإني أقرع بينهم فأصب بذلك من شئت فأقرع
~~بينهم فطارت القرعة على عبد الله بن عبد المطلب وكان أحب ولده إليه فقال
~~عبد المطلب اللهم أهو أحب إليك أم مائة من PageV02P043 
~~الإبل ثم أقرع بينه
~~وبين المائة من الإبل فكانت القرعة على المائة من الإبل فنحرها عبد المطلب
# حدثني محمد بن يحيى عن الثقة عنده عن محمد بن إسحاق قال حدثني غير واحد
~~من أهل العلم أن عبد المطلب أرى في منامه أن يحفر زمزم في موضعها الذي هي
~~فيه فحفرها بين إساف ونايلة الوثنين اللذين كانا بمكة فلما استقام حرفها
~~وشرب أهل مكة والحاج منها عفت على الآبار التي كانت بمكة قبلها لمكانها من
~~البيت والمسجد وفضلها على سواها من المياه ولأنها بير إسماعيل بن إبراهيم
~~في الموضع الذي ضرب فيه جبريل برجله فهزمه ونبع الماء منه قال ابن إسحق
~~وكان سبب حفرها أن عبد المطلب بن هاشم بينا هو نائم في الحجر فأمر بحفر
~~زمزم في مناه وهو دفين بين صنمي قريش إساف ونائلة عند منحر قريش قال ابن
~~إسحق فحدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عبد الله بن يزيد
~~اليافعي أنه سمع ليه بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث حديث زمزم حين أمر عبد
~~المطلب بحفرها قال قال عبد المطلب إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال
~~احفر طيبة قال قلت وما طيبة قال ثم ذهب عني فرجعت إلى مضجعي فنمت فيه
~~فجاءني فقال احفر برة قال قلت وما برة قال ثم ذهب عني فلما كان من الغد
~~رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال احفر زمزم قال قلت وما زمزم قال لا
~~تنزف أبدا ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم عند قرية النمل قال فما أبان له
~~شأنها ودل على موضعها وعرف أنه قد صدق غدا بمعوله ms249 ومعه ابنه الحارث بن عبد
~~المطلب ليس له يومئذ ولد غيره فحفر فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر فعرفت
~~قريش أنه قد أدرك PageV02P044 
~~حاجته فقاموا إليه فقالوا يا عبد المطلب إنها
~~بير إسماعيل وأن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها فقال عبد المطلب ما أنا
~~بفاعل إن هذا الأمر خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم قالوا فانصفنا فإنا غير
~~تاركيك حتى نحاكمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه
~~قالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم و كانت بإشراف الشام فركب عبد المطلب
~~ومعه نفر من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر قال والأرض إذ ذاك
~~مفاوز فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد
~~المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة واستسقوا ممن معهم من قبائل قريش
~~فأبوا عليهم وقالوا إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم فلما
~~رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال ماذا ترون
~~قالوا ما رأينا إلا تبع لرأيك فأمرنا بما شئت قال فإني أرى أن يحفر كل رجل
~~منكم لنفسه بما بكم الآن من القوة فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم
~~واره حتى يكون آخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعا
~~قالوا سمعنا ما أردت فقام كل رجل منهم يحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت
~~عطشا ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه والله إن إلقاءنا بأيدينا لعجز لا نبتغي
~~لأنفسنا حيلة فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتى
~~إذا فرغوا ومن معهم من قريش ينظرون إليهم وما همه فاعلون تقدم عبد المطلب
~~إلى راحلته فركبها فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب فكبر عبد
~~المطلب وكبر أصحابه ثم نزل فشرب وشربوا واستقوا حتى ملأوا أسقيتهم ثم دعا
~~القبائل التي معه من قريش فقال هلم إلى الماء فقد سقانا PageV02P045 
~~الله
~~عز وجل فاشربوا واستقوا فشربوا ms250 واستقوا فقالت القبائل التي نازعته قد والله
~~قضى الله عز وجل لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم أبدا الذي
~~سقاك هذا الماء بهذه الفلاة هو الذي سقاك زمزم فارجع إلى سقايتك راشدا فرجع
~~ورجعوا معه ولم يمضوا إلى الكاهنة وخلوا بينه وبين زمزم قال ابن إسحق وسمعت
~~أيضا من يحدث في أمر زمزم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قيل لعبد
~~المطلب حين أمر بحفر زمزم أدع بالماء الرواء غير الكدر فخرج عبد المطلب حين
~~قيل له ذلك إلى قريش فقال أتعلمون أني قد أمرت أن أحفر زمزم قالوا فهل بين
~~لك أين هي قال لا قالوا فارجع إلى مضجعك الذي رأيت فيه ما رأيت إن يكن حقا
~~من الله بين لك وإن يكن من الشيطان لم يرجع إليك فرجع عبد المطلب إلى مضجعه
~~فنام فأري فقيل احفر زمزم إن حفرتها لم تذم وهي تراث أبيك الأعظم فلما قيل
~~له ذلك قال وأين هي قال قيل له عند قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا قال
~~فغدا عبد المطلب ومعه ابنه الحارث وليس له يومئذ ولد غيره فوجد قرية النمل
~~ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين إساف ونائلة فجاء بالمعول وقام ليحفر
~~حيث أمر فقامت إليه قريش حين رأوا جده فقالت والله لا ندعك تحفر بين وثنينا
~~هذين اللذين ننحر عندهما فقال عبد المطلب للحارث دعني أحفر والله لأمضين
~~لما أمرت به فلما عرفوا أنه غير نازع خلوا بينه وبين الحفر وكفوا عنه فلم
~~يحفر إلا يسيرا حتى بدا له الطي طي البير فكبر وعرف أنه صدق فلما تمادى به
~~الحرف وجد فيها غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان دفنت جرهم حين خرجت من
~~مكة ووجد فيه أسيافا قلعية وأدراعا وسلاحا فقالت له قريش إن لنا معك في هذا
~~شركا وحقا قال لا ولكن هلم إلى أمر نصف بيني وبينكم نضرب عليها بالقداح
~~قالوا وكيف نصنع قال اجعل للكعبة قدحين PageV02P046 
~~ولي قدحين ولكم قدحين ms251
~~قالوا انصفت فجعل قدحين أصفرين للكعبة وقدحين أسودين لعبد المطلب وقدحين
~~أبيضين لقريش ثم قال أعطوها من يضرب بها عند هبل وقام عبد المطلب فقال
# لا هم أنت الملك المحمود %~% ربي وأنت المبدىء المعيد
# من عندك الطارف والتليد %~% فاخرج لنا الغداة ما تريد
# فضرب بالقداح
~~فخرج الأصفران على الغزالين للكعبة وخرج الأسودان على الأسياف والدروع لعبد
~~المطلب وتخلف قدحا قريش فضرب عبد المطلب الأسياف على باب الكعبة وضرب فوقه
~~أحد الغزالين من الذهب فكان ذلك أول ذهب حليته الكعبة وجعل الغزال الآخر في
~~بطن الكعبة في الجب الذي كان فيها يجعل فيه ما يهدى إلى الكعبة وكان هبل
~~صنم قريش في بطن الكعبة على الجب فلم يزل الغزال في الكعبة حتى أخذه النفر
~~الذي كان من أمرهم ما كان وهو مكتوب أخذه وقصته في غير هذا الموضع فظهرت
~~زمزم فكانت سقاية الحاج ففيها يقول مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس
~~يمدح عبد المطلب
# فأي مناقب الخيرات %~% لم تشدد به عضدا
# ألم تسق الحجيج وتنحر %~% المدلابة الرفدا
# وزمزم من أرومته %~% وتملأ عين من حسدا
# وكان عبد المطلب قد نذر لله
~~عز وجل عليه حين أمر بحفر زمزم لئن حفرها وتم له أمرها وتتام له من الولد
~~عشرة ذكور ليذبحن أحدهم لله عز وجل فزاد PageV02P047 
~~الله في شرفه وولده
~~فولد له عشرة نفر الحارث وأمه من بني سواءة بن عامر أخو هلال بن عامر وعبد
~~الله وأبو طالب والزبير وأمهم المخزومية والعباس وضرار وأمهما النمرية وأبو
~~لهب وأمه الخزاعية والغيداق وأمه الغبشانية خزاعية وحمزة والمقوم وأمهما
~~الزهرية فلما تتام له عشرة من الولد وعظم شرفه وحفر زمزم وتم له سقيها أقرع
~~بين ولده أيهم يذبح فخرجت القرعة على عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله
~~& فقام إليه ليذبحه فقامت له أخواله بنو مخزوم وعظماء قريش وأهل الرأي منهم
~~وقالو والله لا تذبحه فإنك إن تفعل تكن سنة علينا في أولادنا وسنة علينا في
~~العرب وقامت بنوه مع قريش ms252 في ذلك فقالت له قريش إن بالحجاز عرافة لها تابع
~~فسلها ثم أنت على رأس أمرك إن أمرتك بذبحه ذبحته وإن أمرتك بأمر لك فيه فرج
~~قبلته قال فانطلقوا حتى قدموا المدينة فوجدوا المرأة فيها يقال لها تخيبر
~~فسألوها وقص عليها عبد المطلب خبره فقالت ارجعوا اليوم عني حتى يأتيني
~~تابعي فأسأله فرجعوا عنها حتى كان الغد ثم غدوا عليها فقالت نعم قد جاءني
~~الخبر كم الدية فيكم قالوا عشر من الإبل قال وكانت كذلك قالت فارجعوا إلى
~~بلادكم وقربوا عشرة من الإبل ثم اضربوا عليها بالقداح وعلى صاحبكم فإن خرجت
~~على الإبل فانحروها وإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل عشر ثم اضربوا
~~بالقداح عليها وعلى صاحبكم حتى يرضى ربكم فإذا خرجت على الإبل فانحروها فقد
~~رضي ربكم ونجا صاحبكم قال فرجعوا إلى مكة فأقرع عبد المطلب على عبد الله
~~وعلى عشر من الإبل فخرجت القرعة على عبد الله فقالت قريش PageV02P048
~~المطلب يا عبد المطلب زد ربك حتى يرضى فلم يزل يزيد عشرا عشرا وتخرج القرعة
~~على عبد الله وتقول قريش زد ربك حتى يرضى ففعل حتى بلغ مائة من الإبل فخرجت
~~القداح على الإبل فقالت قريش لعبد المطلب انحرها فقد رضي ربك وقرعت فقال لم
~~أنصف إذا ربي حتى تخرج القرعة على الإبل ثلاثا فأقرع عبد المطلب على ابنه
~~عبد الله وعلى المائة من الإبل ثلاثا كل ذلك تخرج القرعة على الإبل فلما
~~خرجت ثلاث مرات نحر الإبل في بطون الأودية والشعاب وعلى رؤوس الجبال لم يصد
~~عنها إنسان ولا طائر ولا سبع ولم يأكل منها هو ولا أحد من ولده شيئا وتجلبت
~~لها الأعراب من حول مكة وأغارت السباع على بقايا بقيت منها فكان ذلك أول ما
~~كانت عليه الدية مائة من الإبل ثم جاء الله بالإسلام فثبتت الدية عليه قال
~~ولما انصرف عبد المطلب ذلك اليوم إلى منزله مر بوهب بن عبد مناف بن زهرة بن
~~كلاب وهو جالس في المسجد وهو يومئذ من أشراف مكة ms253 فزوج ابنته آمنة عبد الله بن وهب
### | ( ذكر فضل زمزم وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله
~~ابن عثمان بن خيثم عن وهب بن منبه أنه قال في زمزم والذي نفسي بيده أنها
~~لفي كتاب الله مضنونة وأنها لفي كتاب الله تعالى برة وأنها لفي كتاب الله
~~سبحانه شراب الأبرار وأنها لفي كتاب الله طعام طعم وشفاء سقم
# حدثني جدي عن الزنجي عن ابن خيثم قال قدم علينا وهب بن منبه فاشتكى
~~فجئناه نعوده فإذا عنده من ماء زمزم قال فقلنا لو استعذبت فإن PageV02P049
~~هذا ماء فيه غلظ قال ما أريد أن أشرب حتى أخرج منها غيره والذي نفس وهب
~~بيده إنها لفي كتاب الله زمزم لا تنزف ولا تذم وإنها لفي كتاب الله برة
~~شراب الأبرار وإنها لفي كتاب الله مضنونة وإنها لفي كتاب الله طعام طعم
~~وشفاء سقم والذي نفس وهب بيده لا يعمد إليها أحد فيشرب منها حتى يتضلع إلا
~~نزعت منه داء وأحدثت له شفاء
~~حدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن أبي يزيد عن
~~عبيد بن عمير عن كعب أنه قال لزمزم إنا لنجدها مضنونة ضن بها لكم أول من
~~سقى ماءها إسماعيل عليه السلام طعام طعم وشفاء سقم
# حدثنا جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال ماء
~~زمزم لما شرب له إن شربته تريد شفاء شفاك الله وإن شربته لظمأ أرواك الله
~~وإن شربته لجوع أشبعك الله وهي هزمة جبريل بعقبة وسقيا الله إسماعيل عليه
~~السلام قال أبو الوليد والهزمة الغمرة بالعقب في الأرض وقال زمزم شقت من
~~الهزمة
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن فرات القزاز عن أبي الطفيل قال سمعت عليا
~~يقول خير واديين في الناس وادي مكة وواد بالهند الذي هبط به آدم عليه
~~السلام ومنه يؤتى بهذا الطيب الذي يتطيبون به وشر واديين في الناس واد
~~بالأحقاف وواد ms254 بحضر موت يقال له برهوت وخير بير في الناس بير زمزم وشر بير
~~في الناس بلهوت وإليها تجتمع أرواح الكفار وهي في برهوت
# حدثنا جدي عن سفيان عن إبراهيم بن نافع عن ابن أبي حسين أن رسول الله &
~~بعث إلى سهيل بن عمرو يستهديه من ماء زمزم فبعث إليه بروايتين وجعل عليهما
~~كرا غوطيا PageV02P050
# حدثنا جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن ابن جريج قال حدثني ابن
~~أبي حسين أنه قال كتب رسول الله & إلى سهيل بن عمرو إن جاءك كتابي هذا ليلا
~~فلا تصبحن وإن جاءك نهارا فلا تمسين حتى تبعث لي بماء زمزم فاستعانت امرأته
~~أثيلة الخزاعية جدة أيوب بن عبد الله فأدلجناهما وجواريهما فلم يصبحا حتى
~~قرنا مزادتين وفرغتا منهما فجعلهما في كرين غوطيين ثم ملأهما وبعث بهما على
~~بعير
# حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد حدثنا عبد الملك بن الحارث بن
~~أبي ربيعة المخزومي عن عكرمة بن خالد قال بينما أنا ليلة في جوف الليل عند
~~زمزم جالس إذ نفر يطوفون عليهم ثياب بيض لم أر بياض ثيابهم لشيء قط فلما
~~فرغوا صلوا قريبا مني فالتفت بعضهم فقال لأصحابه إذهبوا بنا نشرب من شراب
~~الأبرار قال فقاموا ودخلوا زمزم فقلت والله لو دخلت على القوم فسألتهم فقمت
~~فإذا ليس فيها من البشر أحد
# حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد عن رجل يقال له رباح مولى لآل
~~الأخنس أنه قال أعتقني أهلي فدخلت في البادية إلى مكة فأصابني بها جوع شديد
~~حتى كنت أكوم الحصا ثم أضع كبدي عليه قال فقمت ذات ليلة إلى زمزم فنزعت
~~فشربت لبنا كأنه لبن غنم مستوحمة أنفاسا
~~حدثني محمد ابن يحيى عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عمر بن عبد الله
~~القيسي عن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم عن عبد الله بن غنيمة عن العباس
~~ابن عبد المطلب قال تنافس الناس في زمزم في الجاهلية حتى إن كان أهل العيال
~~يغدون ms255 بعيالهم PageV02P051 
~~فيشربون منها فتكون صبوحا لهم وقد كنا نعدها
~~عونا على العيال
# حدثني محمد بن يحيى عن سليم بن مسلم عن سفيان الثوري عن العلاء بن أبي
~~العباس عن أبي الطفيل قال سمعت ابن عباس يقول كانت تسمى في الجاهلية شباعة
~~يعني زمزم ويزعم أنها نعم العون على العيال
~~وحدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن عبد الله بن المؤمل عن أبي الزبير عن
~~جابر عن النبي & قال ماء زمزم لما شرب له وعن الواقدي عن عبد الحميد بن
~~عمران عن خالد بن كيسان عن ابن عباس أنه قال قال رسول الله & التضلع من ماء
~~زمزم براءة من النفاق
# وحدثني جدي عن سعيد عن عثمان قال حدثنا أبو سعيد عن رجل من الأنصار عن
~~أبيه عن جده أن رسول الله & قال علامة ما بيننا وبين المنافقين أن يدلوا
~~دلوا من ماء زمزم فيتضلعوا منها ما استطاع منافق قط يتضلع منها وعن الواقدي
~~عن الثوري عن مغيرة بن زياد عن عطاء أن كعب الأحبار حمل منها ثنتي عشرة
~~راوية إلى الشام وعن الواقدي عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كعب الأحبار أنه
~~كان يحمل معه من ماء زمزم يتزوده إلى الشام وعن الواقدي عن ابن أبي ذؤيب عن
~~القاسم بن عباس عن باباه مولى العباس بن عبد المطلب قال جاء كعب الأحبار
~~باداوة من ماء إلى زمزم ونحن ننزع عليها فنحيناه عنها فقال العباس رضي الله
~~عنه دعوه يفرغها فيها واستقى منهما إداوة وقال إنهما ليتعارفان يعني إيليا
~~وزمزم
# حدثني جدي قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا عنبسة بن سعيد الرازي عن
~~إبراهيم بن عبد الله الخاطبي عن عطاء عن ابن عباس قال صلوا PageV02P052 
~~في
~~مصلى الأخيار واشربوا من شراب الأبرار قيل لابن عباس ما مصلى الأخيار قال
~~تحت الميزاب قيل وما شراب الأبرار قال ماء زمزم
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني ابن جريج قال سمعت
~~أنه يقال خير ماء في الأرض ms256 ماء زمزم وشر ماء في الأرض ماء برهوت شعب من
~~شعاب حضرموت وخير بقاع الأرض المساجد وشر بقاع الأرض الأسواق
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني ابن جريج قال
~~حدثني عبد الله بن أبي بريدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ زبيد بن الصلت
~~أخبره أن كعبا قال لزمزم برة مضنونة ضن بها لكم أول من أخرجت له إسماعيل
~~ونجدها طعام طعم وشفاء سقم قال ابن جريج وأخبرني يزيد بن أبي زياد عن شيخ
~~من أهل الشام قال سمعت كعبا يقول إني لأجد في كتاب الله تعالى المنزل أن
~~زمزم طعام طعم وشفاء سقم
~~حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني الكلبي عن
~~عون بن حميد بن مل عن عبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر أنه قال قالي لي
~~عمي أبو ذر يابن أخي في حديث حدث به عن مقدم أبي ذر مكة على رسول الله &
~~وكان في حديثهما أن رسول الله & قال متى كنت هاهنا قال قلت أربع عشرة بين
~~يوم وليلة وما لي طعام ولا شراب إلا ماء زمزم فما أجد على كبدي سخفة وبع
~~ولقد تكسرت عكن بطني فقال إنها طعام طعم
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج أخبرني عبد العزيز بن أبي
~~رواد قال أخبرني رباح عن الأسود قال كنت مع أهلي بالبادية فاتبعت بمكة
~~فاعتقت فمكثت ثلاثة أيام لا أجد شيئا آكله قال فمكثت أشرب من ماء زمزم
~~فانطلقت حتى أتيت زمزم فبركت على ركبتي مخافة أن أستقي وأنا قائم
~~PageV02P053 
~~فيرفعني الدلو من الجهد فجعلت أنزع قليلا قليلا حتى أخرجت
~~الدلو فشربت فإذا أنا بصريف اللبن بين ثناياي فقلت لعلي ناعس فضربت بالماء
~~على وجهي وانطلقت وأنا أجد قوة اللبن وشبعه
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج قال أخبرني عبد العزيز بن
~~أبي داود أن راعيا كان يرعى وكان من العباد فكان ms257 إذا ظمىء وجد فيها لبنا
~~وإذا أراد أن يتوضأ وجد فيها ماء
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني مقاتل عن الضحاك
~~بن مزاحم قال بلغني أن التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق وأن ماءها يذهب
~~بالصداع وأن الإطلاع فهيا يجلو البصر وأنه سيأتي عليها زمان يكون أعذب من
~~النيل والفرات قال أبو محمد الخزاعي وقد رأينا ذلك في سنة إحدى وثمانين
~~ومائتين وذلك أنه أصاب مكة أمطار كثيرة فسال واديها بأسيال عظام في سنة تسع
~~وسبعين وسنة ثمانين ومائتين فكثر ماء زمزم وارتفع حتى كان قارب رأسها فلم
~~يكن بينه وبين شفتها العليا إلا سبعة أذرع أو نحوها وما رأيتها قط كذلك ولا
~~سمعت من يذكر أنه رآها كذلك وعذبت جدا حتى كان ماؤها أعذب من مياه مكة التي
~~يشربها أهلا وكنت أنا وكثير من أهل مكة نختار الشرب منها لعذوبته وأنا
~~رأيناه أعذب من مياه العيون ولم أسمع أحدا من المشايخ يذكر أنه رآها بهذه
~~العذوبة ثم غلظت بعد ذلك في سنة ثلاث وثمانين وما بعدها وكان الماء في
~~الكثرة على حاله وكنا نقدر أنها لو كانت في بطن وادي مكة لسال ماؤها على
~~وجه الأرض لأن المسجد أرفع من الوادي وزمزم أرفع من المسجد وكانت فجاج مكة
~~وشعابها في هاتين السنتين وبيوتها التي في هذه المواضع تتفجر ماء
~~PageV02P054
### | ( ذكر شرب النبي & من ماء زمزم )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عبد
~~الرحمن بن الحارث بن عباس عن زيد بن علي عن أبيه عن عبد الله بن أبي رافع
~~عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في حديث حدث به عن النبي & ثم أفاض رسول
~~الله & فدعا بسجل من ماء زمزم فتوضأ به ثم قال انزعوا عن سقايتكم يا بني
~~عبد المطلب فلولا أن تغلبوا عليها فنزعت معكم
# حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال أخبرني ابن طاوس عن
~~طاوس ms258 قال أمر النبي & أصحابه أن يفيضوا نهارا وأفاض في نسائه ليلا فطاف
~~بالبيت على ناقته ثم جاء زمزم فقال ناولوني فنول دلوا فشرب منها ثم تمضمض
~~فمج في الدلو ثم أمر بما في الدلو فأفرغ في البير ثم قال لولا أن تغلبوا
~~عليها لنزعت معكم قال ابن جريج أخبرني من سمع طاوسا يقول جاء النبي & زمزم
~~فقال ناولوني فنول دلوا فشرب منها ثم مضمض ثم مج في الدلو ثم أمر بما في
~~الدلو فأفرغ في البير ثم قال نحوا مما قال ابن طاوس في النزع ثم مشى إلى
~~السقاية سقاية النبيذ ليشرب فقال العباس إن هذا قد ساطنه الأيدي منذ اليوم
~~وقد انفل وفي البيت شراب صاف فأبى النبي & أن يشرب إلا منه فعاد عباس لذلك
~~القول فأبى النبي & أن يشرب إلا منه حتى عاد عباس ثلاث مرات فأبى النبيذ من
~~تمام الحج قال ابن جريج وأخبرني ابن طاوس عن أبيه أن النبي & شرب من النبيذ
~~ومن ماء زمزم وقال لولا أن يكون سنة لنزعت قال ابن عباس ربما فعلت أي ربما
~~نزعت PageV02P055
# حدثنا ابن جريج أيضا عن عطاء قال رأيت عقيل بن أبي طالب شيخا كبيرا يفتل
~~الغرب وكانت عليها غروب ودلاء فرأيت رجالا منهم بعد ما معهم مولى في الأرض
~~يلقون أرديتهم فينزعون في القمص حتى إن أسافل قمصهم لمبتلة بالماء فينزعون
~~قبل الحج وأيام منى وبعده قال ابن جريج وأخبرني حسين ابن عبد الله بن عبيد
~~الله بن عباس عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس أن رجلا نادى ابن عباس
~~والناس حوله فقال سنة تتبعون بهذا النبيذ أم هو أهون عليكم من العسل واللبن
~~فقال ابن عباس جاء النبي & عباسا فقال اسقونا فقال إن هذا شراب قد مغث ومرث
~~أفلا نسقيك لبنا وعسلا فقال أسقونا مما تسقون منه الناس قال فأتى النبي &
~~ومعه أصحابه من المهاجرين والأنصار بعساس النبيذ فلما شرب النبي & عجل قبل
~~أن يروى فرفع رأسه فقال أحسنتم هكذا اصنعوا فقال ابن ms259 عباس فرضاء رسول الله
~~& بذلك أحب إلينا من أن تسيل شعابنا علينا لبنا وعسلا قال ابن جريج قال
~~عطاء فلا يخطئني إذا أفضت أن أشرب من زمزم قال وقد كنت فيما مضى انزع مع
~~الناس الدلو التي أشرب منها اتباع السنة فأما مذ كبرت فلا أنزع ينزع لي
~~فأشرب وإن لم يكن لي ظمأ إتباع صنيع محمد & قال فأسا النبيذ فمرة أشرب منه
~~ومرة لا أشرب منه
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن ابن طاوس عن أبيه أن النبي & أفاض في نسائه
~~ليلا وطاف على راحلته يستلم الركن بمحجنه ويقبل طرف المحجن ثم أتى زمزم
~~فقال انزعوا فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت فقال العباس رضي الله عنه أن يفعل
~~فربما فعلت فداك أبي أمي ثم أمر بدلو فنزع له منها فشرب فمضمض ثم مج في
~~الدلو وأمر به فأهريق في زمزم ثم أتى السقاية فقال اسقوني من النبيذ فقال
~~عباس يا رسول الله إن هذا شراب قد مغث وثفل وخاضته PageV02P056 
~~الأيدي ووقع
~~فيه الذباب وفي البيت شراب هو أصفى منه قال منه فاسقني يقول ذلك ثلاث مرات
~~وأعاد النبي & قوله ثلاث مرات كل ذلك يقول منه فاسقني فسقاه منه فشرب قال
~~ابن طاوس فكان أبي يقول هو من تمام الحج
~~حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن عاصم الأحول عن الشعبي عن ابن عباس قال
~~رأيت النبي & نزع له دلو من ماء زمزم فشرب قائما
# حدثني جدي قال حدثنا ابن عيينة عن مسعر بن عبد الجبار بن وايل بن حجر عن
~~أبيه أن النبي & أتي بدلو من ماء زمزم فاستنثر خارجا من الدلو ومضمض ثم مج
~~فيه قال مسعر مسكا أو أطيب من المسك
~~حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان قال أخبرني حنظلة بن أبي سفيان
~~الجمحي أنه سمع طاوسا يقول أتى النبي & السقاية فقال اسقوني فقال عباس أنهم
~~قد مرثوه وأفسدوه أفأسقيك فقال رسول الله & اسقوني منه فسقوه منه ثم نزعوا
~~له دلوا فغسل فيه وجهه وتمضمض ms260 فيه فقال أعيدوه فيها ثم قال إنكم على عمل
~~صالح لولا أن يتخذ سنة لأخذت بالرشاء والدلو
~~حدثني جدي عن عبد المجيد عن عثمان بن الأسود عن مجاهد عن ابن عباس قال
~~كنا مع رسول الله & في صفة زمزم فأمر بدلو فنزعت له من البير فوضعها على
~~شفة البيرة ثم وضع يده من تحت عراقي الدلو ثم قال بسم الله ثم كرع فيها
~~فأطال ثم أطال فرفع رأسه فقال الحمد لله ثم عاد فقال بسم الله ثم كرع فيها
~~فأطال وهو دون الأولى ثم رفع رأسه فقال الحمد لله ثم كرع فهيا فقال بسم
~~الله فأطال وهو دون الثاني ثم رفع رأسه فقال الحمد لله ثم قال & علامة ما
~~بيننا وبين المنافقين لم يشربوا منها قط حتى يتضلعوا PageV02P057
### | ( ما جاء في تحريم العباس بن عبد المطلب زمزم للمغتسل فيها وغير ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن من سمع عاصم بن بهدلة
~~يحدث عن زر بن حبيش قال رأيت عباس بن عبد المطلب في المسجد الحرام وهو يطوف
~~حول زمزم يقول لا أحلها لمغتسل وهي لمتوضيء وشارب حل وبل قال سفيان يعني
~~لمغتسل فيها وذلك أنه وجد رجلا من بني مخزوم وقد نزع ثيابه وقام يغتسل من
~~حوضها عرياينا
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عباس يقول هي
~~حل وبل يعني زمزم فسئل سفيان ما حل وبل قال حل محلل
# حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أنه
~~بلغه أن رجلا من بني مخزوم اغتسل من زمزم فوجد من ذلك وجدا شديدا فقال لا
~~أحلها لمغتسل يعني في المسجد وهي لشارب ومتوضيء حل وبل يقول حل محلل
### | ( أذن النبي & لأهل السقاية من أهل بيته في البيتوتة بمكة ليالي منى )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن
~~جريج حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ms261 ابن عمر أن العباس استأذن النبي &
~~أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له قال ابن جريج PageV02P058
~~وأخبرني عطاء أن النبي & رخص لأهل بيته أن يبيتوا بمكة ليالي منى من أجل
~~شغلهم فيها قلت أترى لآل جبير رخصة قال لا إنما ذلك لمن أرخص له النبي &
~~قلت أي أهل بيته رأيته يبيت بمكة قال لم أر أحدا منهم يبيت بمكة لا ابن
~~عباس فكان يبيت بمكة ليالي منى يظل حتى إذا كان الرمي انطلق فرمى ثم دخل
~~إلى مكة فبات بها وظل حتى مثلها أيام منى كلها
### | ( ما ذكر من غور الماء قبل يوم القيامة لا زمزم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~قال أخبرني مقاتل عن الضحاك بن مزاحم أن الله عز وجل يرفع المياه العذبة
~~قبل يوم القيامة وتغور المياه غير زمزم وتلقي الأرض ما في بطنها من ذهب
~~وفضة ويجيء الرجل بالجراب فيه الذهب والفضة فيقول من يقبل هذا مني فيقول لو
~~أتيتني به أمس قبلته
### | ( ما كان عليه حوض زمزم في عهد ابن عباس ومجلسه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~قال لي عطاء وإنما كانت سقايتهم التي يسقون بها قال كان لزمزم حوضان في
~~الزمان الأول فحوض بينهما وبين الركن يشرب منه الماء وحوض من ورائها للوضوء
~~له سرب يذهب فيه الماء من باب وضوئهم الآن يعني باب الصفا قال فيصب النازع
~~الماء وهو قائم على البير في هذا وفي هذا من قربها من البير قال الخزاعي
~~وفي ذلك يقول الشاعر PageV02P059
# كأني لم أقطن بمكة ساعة %~% ولم يلهني فهيا ربيب منعم
# ولم أجلس الحوضين شرقي زمزم %~% وهيهات أني منك لا أين زمزم
# قال ولم يكن عليها شباك حينئذ قال وأراد معاوية بن أبي سفيان أن يسقي في دار
~~الندوة فأرسل إليه ابن عباس رضي الله عنه أن ليس ذلك لك فقال صدق فسقي
~~حينئذ بالمحصب ms262 ثم رجع فسقي بمنى قال مسلم بن خالد كان موضع السقاية التي
~~للنبيذ بين الركن وزمزم مما يلي ناحية الصفا فنحاها ابن الزبير إلى موضعها
~~الذي هي فيه اليوم وقال غير واحد من أهل العلم من أهل مكة كان موضع مجلس
~~ابن عباس في زاوية زمزم التي تلي الصفا والوادي وهو على يسار من دخل زمزم
~~وكان أول من عمل على مجلسه القبة سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وعلى
~~مكة يومئذ خالد بن عبد الله القسري عاملا لسليمان بن عبد الملك ثم عملها
~~أمير المؤمنين أبو جعفر في خلافته وعمل على زمزم شباكا ثم عمله المهدي وعمل
~~شباكي زمزم أيضا فعمل في مجلس ابن عباس كنيسة ساج على رف في الركن على
~~يسارك أخبرني جدي قال أول من عمل القبة التي على الصفحة التي بين زمزم وبين
~~بيت الشراب المهدي في خلافته عملها لهم أبو مجر المجوسي النجار كان جاء به
~~عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس إلى مكة من العراق فعمل له سقوفا في داره
~~التي عند المروة وباب داره سنة إحدى وستين ومائة قال أبو محمد الخزاعي سمعت
~~شيخا قديما من أهل مكة يذكر أن المهدي ومن كان أشار عليه بعملها إنما
~~تحرروا بها موضع الدوحة التي أنزل إبراهيم ابنه إسماعيل وأمها هاجر تحها
~~فبنيت هذه القبة في موضع الدوحة والله عز وجل أعلم PageV02P060
### | ( باب ذكر غور زمزم وما جاء في ذلك )
# قال أبو الوليد كان ذرع زمزم من أعلاها إلى أسفلها ستين ذراعا وفي
~~قعرها ثلاث عيون عين حذاء الركن الأسود وعين حذاء أبي قبيس والصفا وعين
~~حذاء المروة ثم كان قد قل ماؤها جدا حتى كانت تجم في سنة ثلاث وعشرين وأربع
~~وعشرين ومائتين قال فضرب فيها تسعة أذرع سحا في الأرض في تقوير جوانبها ثم
~~جاء الله بالأمطار والسيول في سنة خمس وعشرين ومائتين فكثر ماءها وقد كان
~~سالم بن الجراح قد ضرب فيها في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين ms263 أذرعا
~~وكان قد ضرب فيها في خلافة المهدي أيضا وكان عمر بن ماهان وهو على البريد
~~والصوافي في خلافة الأمين محمد بن مشير من أهل الطائف يعمل فيها فقال أنا
~~صليت في قعرها فغورها من رأسها إلى الجبل أربعون ذراعا ذلك كله بنيان وما
~~بقي فهو جبل منقور وهو تسعة وعشرون ذراعا وذرع حبك زمزم في السماء ذراعان
~~وشبر وذرع تدوير فم زمزم أحد عشر ذراعا وسعة فم زمزم ثلاثة أذرع وثلثا ذراع
~~وعلى البير ملبن ساج مربع فيه اثنتا عشرة كرة يستقى عليها وأول من عمل
~~الرخام على زمزم وعلى الشباك وفرش أرضها بالرخام أبو جعفر أمير المؤمنين في
~~خلافته ثم عملها المهدي في خلافته ثم غيره عمر بن فرج الرخجي في خلافة أبي
~~إسحاق المعتصم بالله أمير المؤمنين سنة عشرين ومائتين وكانت مكشوفة قبل ذلك
~~إلا قبة صغيرة على موضع البير PageV02P061 
~~وفي ركنها الذي يلي الصفا على
~~يسارك كنيسة على موضع مجلس ابن عباس رضي الله عنه غيرها عمر بن فرج فسقف
~~زمزم كلها بالساج المذهب من داخلها وجعل عليها من ظهرها الفسيفسا وأشرع لها
~~جناحا صغيرا كما يدور تربيعها وجعل في الجناح كما يدور سلاسل فيها قناديل
~~يستصبح فيها في الموسم وجعل على القبة التي بين زمزم وبين بيت الشراب
~~الفيسفسا وكانت قبل ذلك تزوق في كل موسم عمل ذلك كله في سنة عشرين ومائتين
### | ( ذكر حد المسجد الحرام وفضله وفضل الصلاة فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد قال سمعت محمد
~~بن الحارث بن سفيان يحدث عن علي الأزدي قال سمعت أبا هريرة يقول إنا لنجد
~~في كتاب الله عز وجل أن حد المسجد الحرام من الخزورة إلى المسعى
~~وحدثني محمد بن يحيى قال حدثنا هشام بن سليمان عن عبد الله بن عكرمة عن
~~أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي أنه قال أساس المسجد الحرام الذي وضعه
~~إبراهيم من الحزورة إلى المسعى إلى مخرج سيل أجياد قال والمهدي وضع ms264 المسجد
~~على المسعى
~~حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي قال سمعت عطاء بن أبي
~~رباح يقول المسجد الحرام الحرم كله
~~حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال سألت رسول الله & فقلت يا رسول الله
~~أي المساجد على وجه الأرض وضع أولا قال المسجد الحرام قال قلت PageV02P062
~~ثم أي قال المسجد الأقصى قال قلت كم كان بينهما قال أربعون سنة ثم حيث عرضت
~~لك الصلاة فصل فهو مسجد
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي ومهدي بن أبي المهدي قالا حدثنا سفيان بن
~~عيينة عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال سألت رسول الله &
~~فقلت يا رسول الله أي المساجد وضع أولا قال جدي في حديثه على وجه الأرض مرة
~~أو قال مثل ذلك قال قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال ثم المسجد الأقصى قلت
~~كم كان بينهما قال أربعون سنة قلت ثم أي قال ثم حيث ما أدركتك الصلاة فصل
~~فإن الأرض كلها طهور
# وحدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن قزعة عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال رسول الله & تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام
~~ومسجدي هذا والمسجد الأقصى
# وحدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب قال
~~استأذن رجل عمر بن الخطبا رضي الله عنه في اتيان بيت المقدس فقال له اذهب
~~فتجهز فإذا تجهزت فاعلمني فلما تجهز جاءه فقال له عمر اجعلها عمرة قال ومر
~~به رجلان وهو يعرض إبل الصدقة فقال لهما من أين جئتما فقالا من بيت المقدس
~~قال فعلاهما بالدرة وقال أحج كحج البيت قالا إنما كنا مجتازين وأخبرنا جدي
~~عن محمد بن إدريس عن الواقدي قال أخبرنا إبراهيم بن يزيد عن عطاء بن أبي
~~رباح قال جاء رجل إلى رسول الله & يوم الفتح فقال إني نذرت أني أصلي في بيت
~~المقدس فقال ms265 رسول الله & هاهنا أفضل فصل فرد ذلك عليه ثلاثا فقال النبي &
~~والذي نفس أبي PageV02P063 
~~القاسم بيده الصلاة ها هنا أفضل من ألف صلاة
~~فيما سواه من البلدان
# حدثني جدي قال حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي عن ابن أبي مليكة قال قال
~~رسول الله & صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا
~~المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام أفضل من خمس وعشرين ألف صلاة فيما
~~سواه من المساجد
# حدثنا مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا بشر بن السري عن يزيد بن زريع قال
~~حدثنا أبو رجاء قال سأل حفص الحسن وأنا أسمع عن قوله عز وجل إن أول بيت وضع
~~للناس قال هو أول مسجد عبد الله فيه في الأرض فيه آيات بينات قال فعدهن
~~الحسن وأنا أنظر إلى أصابعه مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس
~~حج البيت
~~حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عمرو بن دينار أن رسول الله
~~& قال تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد إلى مسجد إبراهيم ومسجد محمد ومسجد إيليا
~~وحدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن إسماعيل بن أمية قال قال
~~رسول الله & صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة إلا في المسجد الحرام وفضل
~~المسجد الحرام فضل مائة صلاة
~~حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد عن خلاد ابن عطاء عن عطاء بن أبي رباح
~~قال سمعت ابن الزبير يقول قال رسول الله & فضل المسجد الحرام على مسجدي هذا
~~مائة صلاة قال خلاد فلقيت عمرو ابن شعيب فقلت إن عطاء بن أبي رباح أخبرني
~~أن ابن الزبير قال قال رسول الله & فضل المسجد الحرام على مسجدي هذا مائة
~~صلاة قال خلاد فلقيت عمرو بن شعيب فقلت إن عطاء بن أبي رباح أخبرني أن ابن
~~الزبير قال قال رسول الله & فضل المسجد الحرام على مسجدي مائة صلاة فقال
~~عمرو بن شعيب أوهم عطاء إنما قال رسول الله & وفضل المسجد الحرام على مسجدي ms266
~~كفضل مسجدي على المساجد وأخبرني محرز بن مسلمة عن مالك بن أنس عن زيد بن
~~رباح وعبيد الله بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن
~~PageV02P064 
~~النبي & قال صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من
~~المساجد إلا المسجد الحرام
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طلق بن حبيب عن قزعة قال
~~أردت الخروج إلى الطور فسألت ابن عمر فقال ابن عمر أما علمت أن النبي & قال
~~لا تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد النبي & والمسجد الأقصى
~~ودع عنك الطور فلا تأته
### | ( أول من أدار الصفوف حول الكعبة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان بن عيينة قال أول من أدار
~~الصفوف حول الكعبة خالد بن عبد الله القسري
~~حدثني جدي قال حدثني عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة الأزرق عن أبيه
~~قال كان الناس يقومون قيام شهر رمضان في أعلى المسجد الحرام تركز حربة خلف
~~المقام بربوة فيصلي الإمام خلف الحربة والناس وراءه فمن أراد صلى مع الإمام
~~ومن أراد طاف بالبيت وركع خلف المقام فلما ولى خالد بن عبد الله القسري مكة
~~لعبد الملك بن مروان وحضر شهر رمضان أمر خالد القراء أن يتقدموا فيصلوا خلف
~~المقام وأدار الصفوف حول الكعبة وذلك أن الناس ضاق عليهم أعلى المسجد
~~فأدارهم حول الكعبة فقيل له تقطع الطواف لغير المكتوبة قال فأنا آمرهم
~~يطوفون بين كل ترويحتين سبعا فأمرهم ففصلوا بين كل ترويحتين بطواف سبع فقيل
~~له فإنه يكون في مؤخر الكعبة وجوانبها من لا يعلم بانقضاء طواف الطائف من
~~مصل وغيره فيتهيأ للصلاة فأمر عبيد الكعبة أن يكبروا حول الكعبة يقولون
~~الحمد الله والله أكبر فإذا بلغوا الركن الأسود في الطواف السادس سكتوا بين
~~PageV02P065 
~~التكبيرتين سكتة حتى يتهيأ الناس ممن في الحجر ومن في جوانب
~~المسجد من مصل وغيره فيعرفون ذلك بانقطاع التكبير ويصلي ويخفف المصلي صلاته
~~ثم يعودون إلى التكبير حتى يفرغوا ms267 من السبع ويقوم مسمع فينادي الصلاة رحمكم
~~الله قال وكان عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار ونظراءهم من العلماء يرون
~~ذلك ولا ينكرونه
# حدثني جدي عن مسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن سالم قالا حدثنا ابن جريج قال
~~قلت لعطاء إذا قل الناس في المسجد الحرام أحب إليك أن يصلوا خلف المقام أو
~~يكونوا صفا واحدا حول الكعبة قال بل يكونوا صفا واحدا حول الكعبة قال وتلى
~~وترى الملائكة حافين من حول العرش
### | ( موضع قبور عذارى بنات إسماعيل عليه السلام في المسجد الحرام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري أنه
~~سمع ابن الزبير على المنبر يقول إن هاذ المحدودب قبور عذارى بنات إسماعيل
~~عليه السلام يعني مما يلي الركن الشامي من المسجد الحرام قال وذلك الموضع
~~يسوى مع المسجد فلا ينشب أن يعود محدودبا منذ كان PageV02P066
### | ( الصلاة في المسجد الحرام والناس يمرون بين أيدي المصلي )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن كثير بن كثير بن
~~المطلب بن أبي وداعة السهمي عن رجل من أهله عن جده المطلب بن أبي وداعة
~~السهمي أنه رأى النبي & يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه
~~وليس بينهم وبينه شبر
### | ( إنشاد الضالة في المسجد الحرام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم
~~الجزري قال سمع النبي & رجلا في المسجد يقول من دعا إلى الجمل الأحمر قال
~~لا وجدت وقال ألهذا بنيت المساجد
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس أن النبي & سمع رجلا
~~ينشد ضالة في المسجد الحرام فقال لا وجدت
### | ( ما جاء في النوم في المسجد الحرام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن عمرو بن دينار قال
~~PageV02P067 
~~كنا ننام في المسجد الحرام زمان ابن الزبير
~~حدثني جدي قال حدثنا مسلم ابن خالد الزنجي عن ابن جريج قال قلت لعطاء
~~أتكره النوم في المسجد الحرام ms268 قال لا بل أحبه
### | ( الوضوء في المسجد الحرام وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن
~~جريج عن عطاء أنه كان يتوضأ في المسجد الحرام وقال أبو محمد الخزاعي يعني
~~يتمسح بغير استنجاء
# حدثني أحمد بن ميسرة المكي قال حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
~~رواد عن أبيه قال رأيت عطاء وطاوسا يكونان في المسجد الحرام فربما توضأ
~~وقال يفحص بعض جلسائهما عن البطحاء فيتوضآن وضوءا سابغا حتى الرجلين لا
~~يكون من وضوء الصلاة شيء أتم منه ثم تعاد البطحاء كما كانت
### | ( ذكر ما كان عليه المسجد الحرام وجدرانه وذكر من وسعه وعمارته إلى أن صار إلى ما هو عليه الآن ذكر عمل عمر بن الخطاب وعثمان رضي الله عنهما )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج
~~قال كان المسجد الحرام ليس عليه جدرات محاطة إنما كانت الدور محدقة به من
~~كل جانب غير أن بين الدور أبوابا يدخل منها الناس من كل نواحيه PageV02P068
~~فضاق على الناس فاشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه دورا فهدمها وهدم على من
~~قرب من المسجد وأبى بعضهم أن يأخذ الثمن وتمنع من البيع فوضعت أثمانها في
~~خزانة الكعبة حتى أخذوها بعد ثم أحاط عليه جدارا قصيرا وقال لهم عمر أنما
~~نزلتم على الكعبة فهو فناؤها ولم تنزل الكعبة عليكم ثم كثر الناس في زمن
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه فوسع المسجد واشترى من قوم وأبى آخرون أن
~~يبيعوا فهدم عليهم فصيحوا به فدعاهم فقال إنما جرأكم على حلمي عنكم فقد فعل
~~بكم عمر هذا فلم يصح به أحد فاحتذيت على مثاله فصيحتم بي ثم أمر بهم إلى
~~الحبس حتى كلمه فيهم عبد الله بن خالد بن أسيد فتركهم
### | ( ذكر بنيان عبد الله بن الزبير رضي الله عنه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال كان المسجد الحرام محاطا بجدار قصير
~~غير مسقف إنما ms269 يجلس الناس حول المسجد بالغداة والعشي يتبعون الأفياء فإذا
~~قلص الظل قامت المجالس
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن
~~الزبير وهو جالس على ضفير المسجد الحرام وهو يقول لابن عبد الله بن عامر
~~لقد رأيتني وأباك وما لنا إلا كذا وكذا وكان أبوك أكبر مني سنا قال سفيان
~~ذكر شيئا فنسيته
# حدثني جدي قال حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة عن أبيه قال
~~زاد ابن الزبير في المسجد الحرام واشترى دورا من الناس وأدخلها PageV02P069
~~في المسجد فكان مما اشترى بعض دارنا يعني دار الأزرق قال وكانت لاصقة
~~بالمسجد الحرام وبابها شارع على باب بني شيبة الكبير على يسار من دخل
~~المسجد الحرام فاشترى نصفها فأدخله في المسجد الحرام ببضعة عشر ألف دينار
~~قال وكتب لنا إلى مصعب بن الزبير بالعراق يدفعها إلينا قال فركب منا رجال
~~فوجدوا مصعبا يقاتل عبد الملك بن مروان فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى قتل مصعب
~~فرجعوا إلى مكة قال فجعل ابن الزبير يعدنا ويدفعنا حتى جاءه الحجاج فحاصره
~~فقتل ولم نأخذ شيئا فكلمنا في ذلك الحجاج بعد مقتل ابن الزبير فقال أنا
~~أبرد عن ابن الزبير هو ظلمكم فأنتم وهو أعلم قال وكان ابن الزبير قد انتهى
~~بالمسجد إلى أن أشرعه على الوادي مما يلي الصفا وناحية بني مخزوم والوادي
~~يومئذ في موضع المسجد اليوم ثم مضى به مصعدا من وراء بيت الشراب لاصقا به
~~وبين جدر بيت الشارب الذي يلي الصفا وبين جدر المسجد ألا قدر ما يمر الرجل
~~وهو منحرف ثم أصعد به عن بيت الشراب مصعدا بقدر سبعة أذرع أو نحو ذلك ثم
~~رده في العراض وكانت زاوية المسجد التي تلي المسعى ونحو الوادي الزاوية
~~الشرقية ليس بينها وبين زاوية بيت الشراب الشرقية إلا نحوا من سبعة أذرع ثم
~~رده عرضا على المطمار إلى باب دار شيبة بن عثمان وهي يومئذ أدخل منها اليوم
~~في المسجد الحرام ثم رد جدار المسجد ms270 منحدرا على وجه دار الندوة وهي يومئذ
~~داخلة في المسجد الحرام وبابها في وسط الصحن أشار لي جدي إلى موضع يكون
~~بينه وبين موضع الصف الأول مثل ما بينه وبين الأساطين الأولى من الطاق
~~الأول من المسجد الحرام اليوم يكون على النصف أو نحو ذلك من الأسطوانة
~~الحمراء إلى موضع الصف الأول فضرب جدي برجله في هذا الموضع فقال كان هاهنا
~~باب دار الندوة وأخبرنيه داود بن عبد الرحمن PageV02P070 
~~العطار قال رأيت
~~ابن هشام المخزومي وهو أمير على مكة يخرج من باب الندوة وهو يومئذ في هذا
~~الموضع فأدخل في الطواف وأطوف سبعا قبل أن يصل إلى الركن الأسود قال يضع
~~يديه على أكبر شيخين من قريش بالباب ثم يمشي الأطاريح فيمشي قليلا قليلا
~~ويتقهقر أبدا حتى يبلغ الركن فيستلمه فلم يزل باب دار الندوة في موضعه هذا
~~حتى زاد أبو جعفر أمير المؤمنين في المسجد فأخره إلى ما هو عليه اليوم وكان
~~هذا بنيان ابن الزبير الذي ذكرت في هذا الكتاب قال جدي لم أسمع أحدا مما
~~سألت من مشيخة أهل مكة وأهل العلم يذكرون غير ذلك غير أني قد سمعت من يذكر
~~أن ابن الزبير كان قد سقفه فلا أدري أكله أم بعضه قال ثم عمره عبد الملك بن
~~مروان ولم يزد فيه ولكنه رفع جدرانه وسقفه بالساج وعمره عمارة حسنة
# حدثنا جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن سعيد بن فروة عن أبيه قال كنت على
~~عمل المسجد في زمان عبد الملك بن مروان قال فجعلوا في رؤوس الأساطين خمسين
~~مثقالا من ذهب في رأس كل أسطوانة
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة عن زاذان بن
~~فروخ قال مسجد الكوفة تسعة أجربة ومسجد مكة تسعة أجربة وشيء قال أبو الوليد
~~قال جدي وذلك في زمن ابن الزبير
### | ( ذكر عمل الوليد بن عبد الملك )
# حدثنا أبو محمد إسحاق بن أحمد حدثنا أبو الوليد قال قال جدي ثم عمر
~~الوليد بن عبد ms271 الملك بن مروان المسجد الحرام وكان إذا عمل المساجد زخرفها
~~قال فنقض عمل عبد الملك وعمله عملا محكما وهو أول من نقل إليه أساطين
~~الرخام PageV02P071 
~~فعمله بطاق واحد بأساطين الرخام وسقفه بالساج المزخرف
~~وجعل على رءوس الأساطين الذهب على صفايح الشبه من الصفر قال وأزر المسجد
~~بالرخام من داخله وجعل في وجه الطيقان في أعلاها الفسيفساء وهو أول من عمله
~~في المسجد الحرام وجعل للمسجد شرافات وكانت هذه عمارة الوليد بن عبد الملك
### | ( عمل أمير المؤمنين أبي جعفر )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال لم يعمر المسجد الحرام بعد الوليد بن
~~عبد الملك من الخلفاء ولم يزد فيه شيئا حتى كان أبو جعفر أمير المؤمنين
~~فزاد في شقه الشامي الذي يلي دار العجلة ودار الندوة في أسفله ولم يزد عليه
~~في أعلاه ولا في شقه الذي يلي الوادي قال فاشترى من الناس دورهم اللاصقة
~~بالمسجد من أسفله حتى وضعه على منتهاه اليوم قال فكانت زاوية المسجد التي
~~تلي أجياد الكبير عند باب بني جمح عند الأحجار النادرة من جدر المسجد الذي
~~عند بيت زيت قناديل المسجد عند آخر منتهى أساطين الرخام من أول الأساطين
~~المبيضة فذهب به في العرض على المطمار حتى انتهى إلى المنارة التي في ركن
~~المسجد اليوم عند باب بني سهم وهو من عمل أبي جعفر ثم أصعد به على المطمار
~~في وجه دار العجلة حتى انتهى إلى موضع متزاور عند الباب الذي يخرج منه إلى
~~دار حجير بن أبي إهاب بين دار العجلة ودار الندوة وكان الذي ولي عمارة
~~المسجد لأمير المؤمنين أبي جعفر زياد بن عبيد الله الحارثي وهو أمير على
~~مكة وكان على شرطته عبد العزيز بن عبد الله بن مسافع الشيبي جد مسافع بن
~~عبد الرحمن فلما PageV02P072 
~~انتهى به إلى الموضع المتزاور ذهب عبد العزيز
~~ينظر فإذا هو أن مضى به على المطمار أجحف بدار شيبة بن عثمان وأدخل أكثرها
~~في المسجد فكلم زياد بن عبيد الله في أن يميل عنه المطمار ms272 شيئا ففعل فلما
~~صار إلى هذا الموضع المتزاور أماله في المسجد أمره على دار الندوة فأدخل
~~أكثرها في المسجد ثم صار إلى دار شيبة ابن عثمان فأدخل منها إلى الموضع
~~الذي عند آخر عمل الفسيفساء اليوم في الطاق الداخل من الأساطين التي تلي
~~دار شيبة ودار الندوة فكان هذا الموضع زاوية المسجد فيه منارة من عمل أمير
~~المؤمنين أبي جعفر ثم رده في العراض حتى وصله بعمل الوليد بن عبد الملك
~~الذي في أعلا المسجد وإنما كان عمل أبي جعفر ودار العجلة وهو الطاق الأول
~~الداخل اللاصق بدار شيبة بن عثمان ودار الندوة ودار العجلة ودار زبيدة فذلك
~~الطاق هو عمل أبي جعفر لم يغير ولم يحرك عن حاله إلى اليوم وإنما عمل
~~الفسيفساء فيه لأنه كان وجه المسجد وكان بناء المسجد من شق الوادي من
~~الأحجار التي وضعت عند بيت الزيت عند أول الأساطين المبيضة عند منتهى
~~أساطين الرخام فكان من هذا الموضع مستقيما على المطمار حتى يلصق ببيت
~~الشراب على ما وصفت في صدر الكتاب وكان عمل أبي جعفر إياه بأساطين الرخام
~~طاقا واحدا وأزر المسجد كما يدور من بطنه بالرخام وجعل في وجه الأساطين
~~الفسيفساء فكان هذا عمل أبي جعفر المنصور على ما وصفت وكان ذلك كله على يدي
~~زياد بن عبيد الله الحارثي وكتب على باب المسجد الذي يمر منه سيل المسجد
~~وهو سيل باب بني جمح وهو آخر عمل أبي جعفر من تلك الناحية بالفسيفساء
~~الأسود في فسيفساء مذهب وهو قائم إلى اليوم ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم
~~محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره
~~المشركون إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا ) ^ إلى قوله غني عن
~~العالمين أمر عبد الله أمير المؤمنين أكره الله بتوسعة المسجد الحرام
~~وعمارته والزيادة فيه نظرا منه للمسلمين واهتماما بأمورهم وكان الذي زاد
~~فيه الضعف مما كان PageV02P073 
~~عليه قبل وأمر ببنيانه وتوسعته في المحرم
~~سنة سبع وثلاثين ومائة وفرغ منه ورفعت الأيدي عنه ms273 في ذي الحجة سنة أربعين
~~ومائة بتيسير أمر الله بأمر أمير المؤمنين ومعونة منه له عليه وكفاية منه
~~له وكرامة أكرمه الله بها فاعظم الله أجرا أمير المؤمنين فيما نوى من توسعة
~~المسجد الحرام وأحسن ثوابه عليه فجمع الله تعالى له به خير الدنيا والآخرة
~~وأعز نصره وأيده
### | ( ذكر زيادة المهدي أمير المؤمنين الأولى )
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي أحمد بن محمد قال سمعت عبد الرحمن ابن
~~الحسن بن القاسم بن عقبة يقول حج المهدي سنة ستين ومائة فجرد الكعبة مما
~~كان عليها من الثياب وأمر بعمارة المسجد الحرام وأمر أن يزاد في أعلاه
~~ويشتري ما كان في ذلك الموضع من الدور وخلف تلك الأموال وكان الذي أمر بذلك
~~محمد بن عبد الرحمن بن هشام الأوقص المخزومي وهو يومئذ قاضي أهل مكة قال
~~فاشترى الأوقص الدور فما كان منها صدقة عزل ثمنه واشترى هو لأهل الصدقة
~~بثمن دورهم مساكن في فجاج مكة عوضا من صدقاتهم تكون لأهل الصدقة على ما
~~كانوا فيه من شروط صدقاتهم قال فاشترى كل ذراع من ذراع مكسرا مما دخل
~~المسجد بخمسة وعشرين دينارا وما دخل في الوادي بخمسة عشر دينارا قال فكان
~~مما دخل في ذلك الهدم دار الأزرق وهي يومئذ لاصقة بالمسجد الحرام على يمين
~~من خرج من باب بني شيبة بن عثمان الكبيرة فكان ثمنها ناحية ثمانية عشر ألف
~~دينار وذلك أن أكثرها دخل في المسجد في زيادة ابن الزبر حين زاد فيه قال
~~واشترى لهم بثمنها مساكن عوضا من دارهم فهي في أيديهم إلى اليوم قال ودخلت
~~أيضا دار خيرة بنت سباع PageV02P074 
~~الخزاعية بلغ ثمنها ثلاثة وأربعين ألف
~~دينار دفعت إليها وكانت شارعة على المسعى يومئذ قبل أن يؤخر المسعى قال
~~ودخلت أيضا دار لآل جبير بن مطعم قال ودخل أيضا بعض دار شيبة بن عثمان
~~فاشترى جميع ما كان بين المسعى والمسجد من الدور فهدمها ووضع المسجد على ما
~~هو عليه اليوم شارعا على المسعى وجعل موضع دار القوارير رحبة ms274 فلم تزل على
~~ذلك حتى استقطعها جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك في خلافة الرشيد هارون أمير
~~المؤمنين فبناها ثم قبضها حماد البربري بعد ذلك فبنى باطنها بالقوارير وبنى
~~ظاهرها بالرخام والفسيفساء وكان الذي زاد المهدي في المسجد في الزيادة
~~الأولى أن مضى بجدره الذي يلي الوادي إذ كان لاصقا ببيت الشراب حتى انتهى
~~به إلى حد باب بني هاشم الذي عليه العلم الأخضر الذي يسعى منه من أقبل من
~~المروة يريد الصفا وموضع ذلك بين لمن تأمله فكان ذلك الموضع زاوية المسجد
~~وكانت فيه منارة شارعة على الوادي والمسعى وكان الوادي لاصقا بهما يمر في
~~بطن المسجد اليوم قبل أن يؤخر المهدي المسجد إلى منتهاه اليوم من شق الصفا
~~والوادي ثم زده على مطماره حتى انتهى به إلى زاوية المسجد التي تلي
~~الحذاءين وباب بني شيبة الكبير إلى موضع المنارة اليوم ثم رد جدر المسجد
~~منحدرا حتى لقي به جدر المسجد القديم من بناء أبي جعفر أمير المؤمنين قريبا
~~من باب دار شيبة من وراء الباب منحدرا عن الباب بأسطوانتين من الطاق اللاصق
~~بجدر المسجد إلى منتهى عمل الفسيفساء من ذلك الطاق الداخل وذلك الفسيفساء
~~وحده وجدر المسجد منحدرا إلى أسفل المسجد عمل أبي جعفر أمير المؤمنين فكان
~~هذا الذي زاد المهدي في المسجد في الزيادة الأولى وكان أبو جعفر أمير
~~المؤمنين إنما جعل في المسجد من الظلال طاقا واحدا وهو الطاق الأول اللاصق
~~بجدر المسجد اليوم PageV02P075 
~~فأمر المهدي بأساطين الرخام فنقلت في السفن
~~من الشام حتى أنزلت بجدة ثم جرت على العجل من جدة إلى مكة فجعلت أساطين لما
~~هندم المهدي في أعلى المسجد ثلاثة صفوف وجعل بين يدي الطاق الذي كان بناه
~~أبو جعفر مما يلي دار الندوة ودار العجلة وأسفل المسجد إلى موضع بيت الزيت
~~عند باب بني جمح صفين حتى صارت ثلاثة صفوف وهي الطيقان التي في المسجد
~~اليوم لم تغير قال ولما وضع الأساطين حفر لها أرباضا على كل صف من الأساطين
~~جدرا ms275 مستقيما ثم رد بين الأساطين جدرات أيضا بالعرض حتى صارت كالصليب على
~~ما أصف في كتابي هذا | 
# فلما أن قرر الأرباض على قرار الأرض حتى انبط الماء
~~بناها بالنورة والرماد والجص حتى إذا استوى بالأرباض على وجه الأرض وضع
~~فوقها الأساطين على ما هي عليه اليوم ولم يكن حول المهدي في الهدم الأول من
~~شق الوادي والصفا شيئا أقره على حاله طاقا واحدا وذلك لضيق المسجد في تلك
~~PageV02P076 
~~الناحية إنما كان بين جدر الكعبة اليماني وبين جدر المسجد الذي
~~يلي الوادي والصفا تسعة وأربعون ذراعا ونصف ذراع فهذه زيادة المهدي الأولى
~~في عمارته إياه فالذي في المسجد من الأبواب من عمل أبي جعفر أمير المؤمنين
~~من أسفل المسجد باب بني جمح وهو ثلاث طيقان ومن تحته يخرج سيل المسجد
~~الحرام كله ومن بين يديه بلاط عليه سيل المسجد وفي دار زبيدة بابان كانا
~~يخرجان إلى زقاق كان بين المسجد والدار التي صارت لزبيدة وكان ذلك الزقاق
~~طريقا مسلوكا ما سد إلا حديثا والبابان مبوبان ومن عمل أبي جعفر المنصور
~~أيضا باب بني سهم وهو طاق واحد وباب عمرو بن العاص وبابان في دار العجلة
~~طاقا طاقا كانا يخرجان إلى زقاق كان بين دار العجلة وبين جدر المسجد وكان
~~طريقا مسلوكا يمر فيه سيل السويقة وسيل ما أقبل من جبل شيبة بن عثمان ولم
~~تزل تلك الطريق على ذلك حتى سدها يقطين بن موسى حين بنى دار العجلة قدم
~~الدار إلى جدر المسجد وأبطل الطريق وجعل تحت الدار سربا مستقيما مسقفا يمر
~~تحته السيل وذلك السرب على حاله إلى اليوم وسد أحد بابي المسجد الذي كان في
~~ذلك الزقاق وهو الباب الأسفل منهما وموضعه بين في جدر المسجد وجعل الباب
~~الآخر بابا لدار العجلة ضيقه وبوبه وهو باب دار العجلة إلى اليوم ومما جعل
~~أيضا أبو جعفر الباب الذي يسلك منه إلى حجير بن أبي إهاب بين دار العجلة
~~ودار الندوة وباب داعر الندوة فهذه الأبواب السبعة من عمل أبي جعفر ms276 أمير
~~المؤمنين وأما الأبواب التي من زيادة المهدي الأوفى فمنها الباب الذي في
~~دار شيبة بن عثمان وهو طاق واحد ومنها الباب الكبير الذي يدخل منه الخلفاء
~~كان يقال له باب بني عبد شمس ويعرف اليوم بباب بني شيبة الكبير وهو ثلاث
~~طيقان وفيه اسطوانتان PageV02P077 
~~وبين يديه بلاط مفروش من حجارة وفي عتبة
~~الباب حجارة طوال مفروش بها العتبة قال أبو الوليد سألت جدي عنها فقلت
~~أبلغك أن هذه الحجارة الطوال كانت أوثانا في الجاهلية تعبد فإني أسمع بعض
~~الناس يذكرون ذلك فضحك وقال لا لعمري ما كانت بأوثان ما يقول هذا إلا من لا
~~علم له إنما هي حجارة كانت فضلت مما قلع القسري لبركته التي قال لها بركة
~~البردي بفم الثقبة واصل ثبير كانت حول البركة مطروحة حتى نقلت حين بنى
~~المهدي المسجد فوضعت حيث رأيت ومنها الباب الذي في دار القوارير كان شارعا
~~على رحبة في موضع الدار وهو طاق واحد ومنها باب النبي & وهو الباب الذي
~~مقابل زقاق العطارين وهو الزقاق الذي يسلك منه إلى بيت خديجة بنت خويلد رضي
~~الله عنها وهو طاق واحد ومنها باب العباس بن عبد المطلب وهو الباب الذي
~~عنده العلم الأخضر الذي يسعى منه من أقبل من المروة يريد الصفا وهو ثلاث
~~طيقان وفيه اسطوانتان فهذه الخمسة الأبواب التي عملها المهدي في الزيادة
~~الأولى
### | ( ذكر زيادة المهدي الآخرة في شق الوادي من المسجد الحرام )
# قال أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي قال جدي لما بنى المهدي
~~المسجد الحرام وزاد الزياة الأولى اتسع أعلاه وأسفله وشقه الذي يلي دار
~~الندوة الشامي وشاق شقه اليماني الذي يلي الوادي والصفا فكانت الكعبة
~~PageV02P078 
~~في شق المسجد وذلك أن الوادي كان داخلا لاصقا بالمسجد في بطن
~~المسجد اليوم قال وكانت الدور وبيوت الناس من ورائه في موضع الوادي اليوم
~~إنما كان موضعه دور الناس وإنما كان يسلك من المسجد إلى الصفا في بطن
~~الوادي ثم يسلك في زقاق ضيق حتى يخرج إلى الصفا من ms277 التفاف البيوت فيما بين
~~الوادي والصفا وكان المسعى في موضع المسجد الحرام اليوم وكان باب دار محمد
~~بن عباد بن جعفر عند حد ركن المسجد الحرام اليوم عند موضع المنارة الشارعة
~~في نحو الوادي فيها علم المسعى وكان الوادي يمر دونها في موضع المسجد
~~الحارم اليوم قال أبو الوليد فلما حج المهدي أمير المؤمنين سنة أربع وستين
~~ومائة ورأى الكعبة في شق من المسجد الحرام كره ذلك وأحب أن تكون متوسطة في
~~المسجد فدعا المهندسين فشاورهم في ذلك فقدروا ذلك فإذا هو لا يستوي لهم من
~~أجل الوادي والسيل وقالوا إن وادي مكة له أسيال عارمة وهو واد حدور ونحن
~~نخاف إن حولنا الوادي عن مكانه أن لا ينصرف لنا على ما نريد مع أن وراءه من
~~الدور والمساكن ما تكثر فيه المؤنة ولعله أن لا يتم فقال المهدي لا بد لي
~~من أن أوسعه حتى أوسط الكعبة في المسجد على كل حال ولو أنفقت فيه مافي بيوت
~~الأموال وعظمت في ذلك نيته واشتدت رغبته ولهج بعمله فكان من أكبر همه
~~فقدروا ذلك وهو حاضر ونصبت الرماح على الدور من أول موضع الوادي إلى آخره
~~ثم ذرعوه من فوق الرماح حتى عرفوا ما يدخل PageV02P079 
~~في المسجد من ذلك
~~وما يكون للوادي فيه منه فلما نصبوا الرماح على جنبتي الوادي وعلم ما يدخل
~~في المسجد من ذلك وزنوه مرة بعد مرة وقدروا ذلك ثم خرج المهدي إلى العراق
~~وخلف الأموال فاشتروا من الناس دورهم فكان ثمن كلما دخل في المسجد من ذلك
~~كل ذراع مكسر بخمسة وعشرين دينارا وكان ثمن كل ما دخل في الوادي خمسة عشر
~~دينار وأرسل إلى الشام وإلى مصر فنقلت أساطين الرخام في السفن حتى أنزلت
~~بجدة ثم نقلت على العجل من جدة إلى مكة ووضعوا أيديهم فهدموا الدور وبنوا
~~المسجد فابتدأوا من أعلاه من باب بني هاشم الذي يستقبل الوادي والبطحاء
~~ووسع ذلك الباب وجعل بإزائه من أسفل المسجد مستقبله بابا آخر وهو الباب
~~الذي يستقبل ms278 فج خط الحزامية يقال له باب البقالين فقال المهندسون إن جاء
~~سيل عظيم فدخل المسجد خرج من ذلك الباب ولم يحمل في شق الكعبة فابتدأوا عمل
~~ذلك في سنة سبع وستين ومائة واشتروا الدور وهدموها فهدوا أكثر دار ابن عباد
~~بن جعفر العايذي وجعلوا المسعى والوادي فيهما فهدموا ما كان بين الصفا
~~والوادي من الدور ثم حرفوا الوادي في موضع الدور حتى لقوا به الوادي القديم
~~بباب أجياد الكبير بفم خط الخزامية فالذي زيد في المسجد من شق الوادي تسعون
~~ذراعا من موضع جدر المسجد الأول إلى موضعه اليوم وإنما كان عرض المسجد
~~الأول من جدر الكعبة اليماني إلى جدر المسجد اليماني الشارع على الوادي
~~الذي يلي باب الصفا تسع وأربعون ذراعا ونصف ذراع ثم بنى منحدرا حتى دخلت
~~دار أم هانىء بنت أبي طالب وكانت عندها بير جاهلية كان قصي حفرها
~~PageV02P080 
~~فدخلت تلك البير في المسجد فحفر المهدي عوضا منها البير التي
~~على باب البقالين الذي في حد ركن المسجد الحرام اليوم ثم مضوا في بنائه
~~بأساطين الرخام وسقفه بالساج المذهب المنقوش حتى توفي المهدي سنة تسع وستين
~~ومائة وقد انتهوا إلى آخر منتهى أساطين الرخام من أسفل المسجد فاستخلف موسى
~~أمير المؤمنين فبادر القوام بإتمام المسجد وأسرعوا في ذلك وبنوا أساطينه
~~بحجارة ثم طليت بالجص وعمل سقفه عملا دون عمل المهدي في الأحكام والحسن
~~فعمل المهدي في ذلك الشق من أعلى المسجد إلى منتهى آخر أساطين الرخام ومن
~~ذلك الموضع عمل في خلافة موسى إلى المنارة الشارعة على باب أجياد الكبير ثم
~~منحدرا في عرض المسجد إلى باب بني جمح إلى الأحجار الأولى فهذا جميع ما عمر
~~في المسجد الحرام وما أحدث فيه إلى اليوم وكان في موضع الدار التي يقال لها
~~دار جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك بين باب البقالين وباب الخياطين لاصقة
~~بالمسجد الحرام رحبة بين يدي المسجد حتى استقطعها جعفر بن يحيى في خلافة
~~الرشيد هارون أمير المؤمنين فبناها ولم يتم أعلاها حتى ms279 جاء نعيه ولم يتم
~~جناحها وأعلاها
### | ( باب ذراع المسجد الحرام )
# قال أبو الوليد ذرع المسجد الحرام مكسرا مائة ألف ذراع وعشرون ألف ذراع
~~وذرع المسجد طولا من باب بني جمح إلى باب بني هاشم الذي عنده PageV02P081
~~العلم الأخضر مقابل دار العباس بن عبد المطلب أربعمائة ذراع وأربعة أذرع مع
~~جدرية يمر في بطن الحجر لاصقا بجدر الكعبة وعرضه من باب دار الندوة إلى
~~الجدار الذي يلي الوادي عند باب الصفا لاصقا بوجه الكعبة ثلاثمائة ذراع
~~وأربعة أذرع وذرع عرض المسجد الحرام من المنارة التي عند المسعى إلى
~~المنارة التي عند باب بني شيبة الكبير مائتا ذراع وثمانية وسبعون ذراعا
~~وذرع عرض المسجد الحرام من منارة باب أجياد إلى منارة بني سهم مائتا ذراع
~~وثمانية وسبعون ذراعا
### | ( باب عدد أساطين المسجد الحرام )
# وعدد أساطين المسجد الحرام من شقه الشرقي مائة وثلاث أسطوانات ومن شقه
~~الغربي مائة اسطوانة وخمس اسطوانات ومن شقه الشامي مائة وخمس وثلاثون
~~اسطوانة ومن شقه اليماني مائة وإحدى وأربعون اسطوانة فجميع ما فيه من
~~الأساطين أربعمائة اسطوانة وأربع وثمانون اسطوانة طول كل اسطوانة عشرة أذرع
~~وتدويرها ثلاثة أذرع وبعضها يزيد على بعض في الطول والغلظ ومنها على
~~الأبواب عشرون اسطوانة على الأبواب التي تلي المسعى منها ست ومنها على
~~الأبواب التي تلي الوادي والصفا عشر ومنها على الأبواب التي تلي باب بني
~~جمع أربع وذرع ما بين كل اسطوانتين من أساطينه ستة أذرع وثلاث عشرة إصبعا
~~PageV02P082
### | ( صفة الأساطين )
# الأساطين التي كراسيها مذهبة ثلاثمائة وإحدى وعشرون منها في الظلال
~~التي تلي دار الندوة مائة وثلاث وثلاثون ومنها في الظلال التي تلي باب بني
~~جمح أربع وخمسون ومنها في الظلال التي تلي الوادي اثنتان وأربعون ومنها في
~~الظلال التي تلي المسعى اثنتان وتسعون وفي ثلاث أساطين من العدد كراسيها
~~حمر وفي الشق الذي يلي الوادي منها مما يلي بطن المسجد كرسيان ومنها في
~~الظلال واحدة وفوق الكراسي التي على الأساطين ملابن ساج منقوشة بالزخرف
~~والذهب قال أبو الوليد وفي الأساطين ms280 أربع وأربعون أسطوانة مبنية بالحجارة
~~ليست برخام مطلي عليها الجص وهل مما عمل بعد موت المهدي في خلافة موسى بن
~~المهدي منها في الظلال التي تلي باب بني جمح ست وعشرون ومنها في الظلال
~~التي تلي الوادي ثمان عشرة وعلى ست عشر أسطوانة من أساطين الرخام كراسيها
~~العليا من حجارة منقوشة بالجص منها واحدة مما يلي باب بني جمح ومنها في
~~الشق الذي يلي الوادي خمس عشرة أربع تلي بطن المسجد وإحدى عشرة في الظلال
~~ومن الأساطين من الرخام سبع وعشرون كراسيها التي تلي الأرض حجارة وهي من
~~عمل أمير المؤمنين أبي جعفر منها في شق دار العجلة سبع ومنها في شق بني جمح
~~عشرون وعدد الأساطين التي تلي أبواب المسجد الحرام من كل ناحية مائة وإحدى
~~وخمسون مما يلي دار الندوة خمس وأربعون ومما يلي باب بني جمح ثلاثون ومما
~~يلي الوادي أربع وأربعون ومما يلي المسعى اثنتان وثلاثون PageV02P083 وفي
~~الأساطين اسطوانتان حمراوان مخططتان ببياض واسطوانتان مما يلي بطن المسجد
~~على باب دار الندوة إحداهما بنفسجية والأخرى حمراء وفي شق باب بني شيبة
~~الكبير اسطوانتان بيضاوان ملونتان مخرزتان مسيرتان ومما يلي بطن المسجد
~~أيضا اسطوانتان عدسيتان برشاوان وعلى باب المسعى اسطوانتان خضراوان مسيرتان
~~ملونتان وهما على باب العباس بن عبد المطلب واسطوانة غبراء ومما يلي بطن
~~المسجد على باب الوادي مما يلي المسجد وهي أغلظ اسطوانة في المسجد خضراء
~~ومما يلي بطن المسجد من شق الوادي اسطوانتان منقوشتان مكتوبتان بالذهب إلى
~~أنصافهما وهما على باب الصفا قال إسحاق إحداهما فيها كتاب من جنس الحجر
~~أصفى من لونها وهو الله أولى بالمؤمنين إلا أنه قد نقر عليه فأفسد وهو بين
~~من خلقة الحجر وأسطوانتان أيضا على باب الصفا بحذاهما مما يلي السوق
~~منقوشتان مكتوبتان بالذهب بينهما طريق النبي & من المسجد إلى الصفا وفي وجه
~~المسجد مما يلي الصفا اسطوانتان مسيرتان شارعتان في المسجد إحداهما في أعلى
~~هذا الشق والأخرى في أسفله
### | ( صفة الطافات وعددها وكم ذرعها )
# قال أبو الوليد وعلى ms281 الأساطين أربعمائة طاقة وثمان وتسعون طاقة منها في
~~الظلال التي تلي دار الندوة مائة واثنتان وأربعون طاقة ومنها في الظلال
~~التي تلي الوادي مائة وخمس وأربعون طاقة ومنها في الظلال التي PageV02P084
~~تلي المسعى تسع وتسعون طاقة ومنها في الظلال التي تلي شق بني جمح مائة
~~واثنتا عشرة طاقة ومنها في الطيقان التي تلي بطن المسجد الحرام مائة وإحدى
~~وخمسون من ذلك مما يلي دار الندوة ست وأربعون ومنها مما يلي باب بني جمح
~~تسع وعشرون ومنها مما يلي الوادي خمس وأربعون ومنها مما يلي المسعى إحدى
~~وثلاثون وذرع ما بين الركن الأسود إلى مقام إبراهيم عليه السلام تسعة
~~وعشرون ذراعا وتسع أصابع وذرع ما بين جدر الكعبة من وسطها إلى المقام سبعة
~~وعشرون ذراعا وذرع ما بين شاذروان الكعبة إلى المقام ستة وعشرون ذراعا ونصف
~~ومن الركن الشامي إلى المقام ثمانية وعشرون ذراعا وتسع عشرة إصبعا ومن
~~الركن الذي فيه الحجر الأسود إلى حد حجرة زمزم ستة وثلاثون ذراعا ونصف ومن
~~الركن الأسود إلى رأس زمزم أربعون ذراعا ومن وسط جدر الكعبة إلى حد المسعى
~~مائتا ذراع وثلاثة عشر ذراعا ومن وسط جدر الكعبة إلى الجدر الذي يلي باب
~~بني جمح مائة ذراع وتسعة وتسعون ذراعا ومن وسط جدر الكعبة إلى الجدر الذي
~~يلي الوادي مائة ذراع واحد وأربعون ذراعا وثماني عشر إصبعا ومن وسط جدر
~~الكعبة الذي يلي الحجر إلى الجدر الذي يلي دار الندوة مائة ذراع وتسعة
~~وثلاثون ذراعا وأربع عشرة إصبعا ومن ركن الكعبة الشامي إلى حد المنارة التي
~~تلي المروة مائتا ذراع وأربعة وستون ذراعا ومن ركن الكعبة الربي إلى حد
~~المنارة التي تلي باب بني سهم مائتا ذراع وثمانية أذرع ونصف ومن الركن
~~اليماني إلى المنارة التي تلي أجياد الكبير مائتا ذراع وثمانية عشر ذراعا
~~PageV02P085 
~~وست عشرة إصبعا ومن الركن الأسود إلى المنارة التي تلي المسعى
~~والوادي مائتا ذراع وثمانية عشر ذراعا ومن الركن الأسود إلى وسط باب الصفا
~~مائة ذراع وخمسون ذراعا وست أصابع ms282 ومن الركن الشامي إلى وسط باب بني شيبة
~~مائتا ذراع وخمسة وأربعون ذراعا وخمس أصابع ومن الركن الأسود إلى سقاية
~~العباس وهو بيت الشراب خمسة وتسعون ذراعا ومن باب بني شيبة إلى المروة
~~ثلاثمائة ذراع وتسعة وتسعون ذراعا ومن الركن الأسود إلى الصفا مائتا ذراع
~~واثنان وتسعون ذراعا وثماني عشرة إصبعا ومن المقام إلى جدر المسجد الذي يلي
~~المسعى مائة ذراع وثمانية وثمانون ذراعا ومن المقام إلى الجدر الذي يلي باب
~~بني جمح مائتا ذراع وثمانية عشر ذراعا ومن المقام إلى الجدر الذي يلي دار
~~الندوة مائة ذراع وخمسة وأربعون ذراعا ومن المقام إلى الجدر الذي يلي الصفا
~~مائة ذراع وأربعة وستون ذراعا ونصف ومن المقام إلى جدر حجرة زمزم اثنان
~~وعشرون ذراعا ومن المقام إلى حرف بير زمزم أربعة وعشرون ذراعا وعشرون إصبعا
~~ومن وسط سقاية العباس إلى جدر المسجد الذي يلي المسعى مائة ذراع ومن وسط
~~السقاية إلى الجدر الذي يلي باب بني جمح مائتا ذراع واحد وتسعون ذراعا ومن
~~وسط السقاية إلى الجدر الذي يلي دار الندوة مائتا ذراعا ومن وسط السقاية
~~إلى الجدر الذي يلي الوادي خمسة وثمانون ذراعا
### | ( صفة أبواب المسجد الحرام وعددها وذرعها )
# قال أبو الوليد وفي المسجد الحرام من الأبواب ثلاثة وعشرون بابا فيها
~~PageV02P086 
~~ثلاث وأربعون طاقا منها في الشق الذي يلي المسعى وهو الشرقي
~~خمسة أبواب وهي إحدى عشرة طاقا من ذلك الباب الأول وهو الباب الكبير الذي
~~يقال له باب بني شيبة وهو باب بني عبد شمس بن عبد مناف وبهم كان يعرف في
~~الجاهلية والإسلام عند أهل مكة فيه اسطوانتان وعليه ثلاث طاقات والطاقات
~~طولها عشرة أذرع ووجهها منقوش بالفسيفساء وعلى الباب روشن ساج منقوش مزخرف
~~بالذهب والزخرف طول الروشن سبعة وعشرون ذراعا وعرضه ثلاثة أذرع ونصف ومن
~~الروشن إلى الأرض سبعة عشر ذراعا وما بين جدري الباب أربعة وعشرون ذراعا
~~وجدرا الباب ملبسان برخام أبيض وأحمر وفي العتبة أربع مراقي داخلة ينزل بها
~~في المسجد والباب الثاني طاق طوله ms283 عشرة أذرع وعرضه سبعة أذرع كان فتح في
~~رحبة في موضع دار القوارير وهو باب دار القوارير والباب الثالث طاق واحد
~~طوله عشرة أذرع وعرضه سبعة أذرع وهو باب النبي & كان يخرج منه ويدخل فيه من
~~منزله الذي في زقاق العطارين PageV02P087 
~~يقال له مسجد خديجة ابنة خويلد
~~يصعد إليه في المسعى بخمسة درجات والباب الرابع فيه اسطوانتان وعليه ثلاث
~~طاقات طول كل طاقة ثلاثة عشر ذراعا ووجوه الطاقات وداخلها منقوشة
~~بالفسيفساء وعلى الباب روشن ساج منقوش بالزخرف والذهب طوله ستة وعشرون
~~ذراعا وعرضه ثلاثة أذرع ونصف ومن أعلى الروشن إلى العتبة ثلاثة وعشرون
~~ذراعا وما بين جدري الباب أحد وعشرون ذراعا والجدران ملبسان رخاما أبيض
~~وأحمر وأخضر ورخاما مموها منقوشا بالذهب ويرتقى إلى الباب بسبع درجات وهو
~~باب العباس بن عبد المطلب وعنده علم المسعى من خارج والباب الخامس وهو باب
~~بني هاشم وهو مستقبل الوادي وسعة ما بين جدري الباب أحد وعشرون ذراعا وفيه
~~اسطوانتان عليهما ثلاث طاقات طول كل طاقة ثلاثة عشر ذراعا ووجوه الطاقات
~~وداخلها منقوش بالفسيفساء وعارضتا الباب ملبستان صفايح رخام أبيض وأخضر
~~وأحمر ورخاما منقوشا مموها وفوق الباب روشن ساج منقوش بالذهب والزخرف طوله
~~أربعة وعشرون ذراعا وعرضه ثلاثة أذرع ونصف ومن أعلى الروشن إلى عتبة الباب
~~ثلاثة وعشرون ذراعا وفي عتبة الباب سبع درجات إلى بطن الوادي | 
# وفي الشق
~~الذي يلي الوادي وهو شق المسجد اليماني سبعة أبواب وسبعة عشر طاقا منها
~~الباب الأول فيه اسطوانة عليها طاقان طول كل طاقة في السماء ثلاثة عشر
~~ذراعا ونصف وما بين جدري الباب أربعة عشر ذراعا وثماني PageV02P088 
~~عشرة
~~إصبعا وفي العتبة اثنتا عشرة درجة إلى بطن الوادي وهو الباب الأعلى يقال له
~~باب بني عائذ والباب الثاني فيه اسطوانة عليها طاقان طول كل طاقة ثلاثة عشر
~~ذراعا ونصف وما بين جدري الباب أربعة عشر ذراعا ونصف وفي العتبة اثنتا عشرة
~~درجة في بطن الوادي وهو باب بني سفيان ابن عبد الأسد والباب الثالث وهو باب
~~الصفا ms284 فيه أربع أساطين عليها خمس طاقات طول كل طاقة في السماء ثلاثة عشر
~~ذراعا ونصف والطاق الأوسط أربعة عشر ذراعا ووجوه الطاقات وداخلها منقوش
~~بالفسيفساء وإسطوانتا الطاق الأوسط من أنصافهما منقوشتان مكتوب عليهما
~~بالذهب وما بين جدر الباب ستة وثلاثون ذراعا وجدر الباب ملبس رخاما منقوشا
~~بالذهب ورخاما أبيض وأحمر وأخضر ولون اللازورد وفي عتبة الباب اثنتا عشرة
~~درجة وفي الدرجة الرابعة إذا خرجت من المسجد حذو الطاق الأوسط حجر فيه من
~~رصاص ذكروا أن النبي & وطىء في موضعها حين خرج إلى الصفا قال أبو محمد
~~الخزاعي لما غرق المسجد وما حوله من المسعى والوادي والطريق في سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين في خلافة المعتضد بالله ظهر من درج الأبواب أكثر مما كان
~~ذكر الأزرقي فكان عدد ما ظهر من درج أبواب الوادي كله من أعلى المسجد إلى
~~أسفله اثنتين عشرة درجة لكل باب قال أبو الوليد وكان في موضعه زقاق ضيق
~~يخرج منه من مضى من الوادي يريد الصفا فكانت هذه الرصاصة في وسط الزقاق
~~يتحرا بها ويحذونها موطأ PageV02P089 
~~النبي & وكان يقال لهذا الباب باب بني
~~عدي بن كعب كانت دور بني عدي ما بين الصفا إلى المسجد وموضع الجنبزة التي
~~يسقى فيها الماء عند البركة هلم جرا إلى المسجد فلما وقعت الحرب بين بني
~~عدي بن كعب وبين بني عبد شمس تحولت بنو عدي إلى دور بني سهم وباعوا رباعهم
~~ومنازلهم هنالك جميعا إلا آل صداد وآل المومل وقد كتبت ذكر ذلك في موضع
~~الرباع من هذا الكتاب ويقال له اليوم باب بني مخزوم والباب الرابع فيه
~~اسطوانة عليها طاقان طول كل طاق منها ثلاثة عشر ذراعا ونصف وما بين جدري
~~الباب خمسة عشر ذراعا وفي عتبة الباب اثنتا عشرة درجة في بطن الوادي ويقال
~~لهذا الباب باب بني مخزوم والباب الخامس فيه اسطوانة عليها طاقان طول كل
~~طاق ثلاثة عشر ذراعا ونصف وما بين جدري الباب خمسة عشر ذراعا وفي عتبة
~~الباب اثنتا عشرة درجة وهذا الباب من ms285 أبواب بني مخزوم والباب السادس فيه
~~اسطوانة عليها طاقان طول كل طاق في السماء ثلاثة عشر ذراعا ونصف وما بين
~~جدري الباب خمسة عشر ذراعا وفي عتبة الباب اثنتا عشرة درجة وكان يقال لهذا
~~الباب باب بني تيم وكان بحذا دار عبد الله بن جدعان ودار عبد الله بن معمر
~~بن عثمان التيمي فدخلتا في الوادي حين وسع المهدي المسجد PageV02P090 
~~وقد
~~فضلت من دار ابن جدعان فضلة وهي بأيديهم إلى اليوم والباب السابع فيه
~~اسطوانة عليها طاقان طول كل طاق ثلاثة عشر ذراعا واثنتا عشرة إصبعا وما بين
~~جدري الباب أربعة عشر ذراعا وثماني عشرة إصبعا وفي عتبة الباب اثنتا عشرة
~~درجة وهذا الباب مما يلي دور بني عبد شمس وبني مخزوم وكان يقال له باب أم
~~هانىء ابنة أبي طالب وعلى الأساطين التي على الأبواب كراسي مما يلي الوادي
~~وباب بني هاشم وباب بني جمح ساج منقوشة بالزخرف والذهب | 
# وفي الشق الذي يلي
~~بني جمح ستة أبواب وعشر طاقات الباب الأول وهو يلي المنارة التي تلي أجياد
~~الكبير فيه اسطوانة عليها طاقان طول كل طاق ثلاثة عشر ذراعا وما بين جدري
~~الباب خمسة عشر ذراعا وفي عتبة الباب ثماني درجات وهو يقال له باب بني حكيم
~~بن حزام وباب بني الزبير بن العوام والغالب عليه باب الحزامية يلي الخط
~~الحزامي PageV02P091 
~~والباب الثاني فيه اسطوانتان عليهما ثلاث طاقات طول كل
~~طاق في السماء ثلاثة عشر ذراعا وما بين جدري الباب أحد وعشرون ذراعا وفي
~~عتبة الباب سبع درجات وهذا الباب يستقبل دار عمرو بن عثمان بن عفان يقال له
~~اليوم باب الخياطين والباب الثالث فيه اسطوانة عليها طاقان طول كل طاق في
~~السماء عشرة أذرع ووجه الطاقين منقوش بالفسيفساء وما بين جدري الباب خمسة
~~عشر ذراعا وفي عتبة الباب سبع درجات وبين يدي الباب بلاط يمر عليه سيل
~~المسجد من سرب تحت هذا الباب وذلك الفسيفساء من عمل أبي جعفر أمير المؤمنين
~~وهو آخر عمله في ذلك الموضع وهو باب ms286 بني جمح قال أبو الحسن قد كان هذا على
~~ما ذكره الأزرقي حتى كانت أيام جعفر المقتدر بالله أمير المؤمنين وكان
~~يتولى الحكم بمكة محمد بن موسى فغير هذين البابين المعروف أحدهما بالخياطين
~~والآخر ببني جمح وجعل ما بين داري زبيدة مسجدا وصلة بالمسجد الكبير عمله
~~بأروقة وطاقات وصحن وجعله شارعا على الوادي الأعظم بمكة فاتسع الناس به
~~وصلوا فيه وذلك كله في سنة ست وسنة سبع وثلاثمائة قال أبو الوليد والباب
~~الرابع طاق طوله في السماء عشرة أذرع وعرضه خمسة أذرع وعليه باب مبوب كان
~~يشرع في زقاق بين دار زبيدة وبين المسجد وكان ذلك الزقاق مسلوكا وهو
~~PageV02P092 
~~باب أبي البختري بن هاشم الأسدي كان يستقبل داره التي دخلت في
~~دار زبيدة وفيها بير الأسود بن المطلب بن أسد وهو الباب الذي يصعد منه
~~اليوم إلى دار زبيدة والباب الخامس طاق طوله في السماء عشرة أذرع وعرضه
~~أربعة أذرع واثنتا عشرة أصبعا والباب مبوب يشرع في زقاق دار زبيدة أيضا
~~والباب السادس طاق طوله في السماء عشرة أذرع وعرضه سبعة أذرع وفي العتبة
~~عشر درجات وهو باب بني سهم | 
# وفي الشق الذي يلي دار الندوة ودار العجلة وهو
~~الشق الشامي من الأبواب ستة أبواب الباب الأول وهو يلي المنارة التي تلي
~~بني سهم طاق طوله في السماء عشرة أذرع وعرضه أربع أذرع وفي العتبة ست درجات
~~وهو باب عمرو بن العاص والباب الثاني قد سد في دار العجلة وموضعه بين لمن
~~يقابله والباب الثالث هو باب دار العجلة والباب الرابع هو باب قعيقعان طاق
~~طوله في السماء عشرة أذرع وعرضه تسعة أذرع وست أصابع وفي عتبة الباب من
~~خارج بلاط من حجارة وينزل منه إلى بطن المسجد بست درجات ويقال ثمان درجات
~~ويقال له باب حجير بن أبي إهاب قال أبو محمد الخزاعي وهو حجير بن أبي إهاب
~~التيمي وهي الدار التي بينهما الطريق إلى قعيقعان كانت اقطعتا عمرو بن
~~الليث الصفار ثم صارت إحداهما اصطبلا للسلطان والأخرى لاصقة ms287 بدار العروس
~~ودار جعفر بن محمد فيها بيوت تسكن قال أبو الوليد وينزل منه إلى بطن المسجد
~~بست درجات ويبن يدي PageV02P093 
~~الباب من خارج بلاط من حجارة والباب الخامس
~~هو باب دار الندوة والباب السادس طاق واحد طوله في السماء تسعة أذرع وعرضه
~~خمسة أذرع وفي عتبة هذا الباب ثماني درجات في بطن المسجد وهو باب دار شيبة
~~بن عثمان يسلك منه إلى السويقة وفي هذا الشق درجة يصعد منها إلى دار
~~الإمارة وهي دار السلامة درجة رخام عليها درابزين وفي هذا الشق جناح من دار
~~العجلة كان أشرع للمهدي أيام بنيت في سنة ستين ومائة فلم يزل ذلك الجناح
~~على حاله حتى جاءت المبيضة فقطعه حسين بن حسن العلوي ووضع الجناح لاصقا
~~بالكواء التي كانت أبواب الجناح في سنة مائتين في الفتنة فلم يزل على ذلك
~~حتى أمر أمير المؤمنين المعتصم بالله في سنة إحدى وجعلت عليه أبواب مزررة
~~تطوى وتنشر فهو قائم إلى اليوم
### | ( ذرع جدرات المسجد الحرام )
# قال أبو الوليد ذرع الجدر الذي يلي المسعى وهو الشرقي ثمانية عشر ذراعا
~~في السماء وطول الجدر الذي يلي الوادي وهو الشق اليماني في السماء
~~PageV02P094 
~~اثنان وعشرون ذراعا وطول الجدر الذي يلي بني جمح وهو الغربي
~~اثنان وعشرون ذراعا ونصف وطول الجدر الذي يلي دار الندوة وهو الشق الشامي
~~تسعة عشر ذراعا ونصف
### | ( الشرافات التي في بطن المسجد وخارجه )
# قال أبو الوليد وعدد الشرافات التي على جدرات المسجد من خارجه مائتا
~~شرافة واثنتان وسبعون شرافة ونصف منها في الجدر الذي يلي المسعى ثلاث
~~وسبعون شرافة ومنها في الجدر الذي يلي الوادي مائة وتسع عشرة ومنها في
~~الجدر الذي يلي بني جمح خمس وسبعون ومنها في الجدر الذي يلي دار الندوة خمس
~~شرافات ونصف وفي جدرات المسجد من خارج روازن منقوشة بالجص وطاقات نافذة إلى
~~المسجد ووجهها منقوش بالجص وعلى الطاقات شباك حديد ووجوه طاقات الأبواب
~~ووجوه الشرف منقوش بالجص وسيل سطح المسجد من الشق الذي يلي المسعى والشق
~~الذي يلي ms288 دار الندوة يجري سيله في سربين محفورين على جدرات المسجد ثم يسيل
~~في اسطوانة مبنية على باب بني شيبة الكبير ثم يصير إلى سقاية مدبولة على
~~باب المسجد بين يدي دار القوارير عليها شباك وباب يغلق وسيل شق الوادي وشق
~~بني جمح يسيل في سرب قد جعل في الجدار كان يسيل في سقاية عند الخياطين
~~مدلولة كانت الخيزران أم الخليفتين موسى وهارون قد حفرتها هناك في موضع
~~الرحبة التي استقطعها جعفر بن يحيى فبنى فيها الدار التي على PageV02P095
~~البقالين والخياطين ثم صارت بعد لزبيدة فلما بنيت هذه الدار صرف سيل المسجد
~~فصار يجري في سرب عظيم وهو ميزاب من ساج يسكب على البير التي على باب
~~البقالين التي حفرها المهدي عوضا من بير قصي بن كلاب التي يقال لها العجول
~~دخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي
### | ( ذكر عدد الشراف التي في بطن المسجد وما يشرع من الطيقان في الصحن )
# وفي شق المسجد الشرقي الذي فيه المسعى أحد وثلاثون طاقا فوقها مائة
~~شرفة مجصصة وفي الشق الذي يلي باب بني شيبة الصغير ودار الندوة ستة وأربعون
~~طاقا فوقها مائة وأربع وسبعون شرافة وفي الشق اليماني خمسة وأربعون طاقا
~~فوقها مائة وخمسون شرفة مجصصة وفي الشق الغربي تسعة وعشرون طاقا فوقها أربع
~~وتسعون شرافة وبين مخرج النبي & من الصفا وبين الركن الذي فيه منارة المسعى
~~تسعة عشر طاقا فهذا ما في بطن المسجد من الشرف البيض وأما خارج المسجد فبعض
~~الشرف قائم وبعضه داخل في الدور
### | ( ذكر صفة سقف المسجد )
# وللمسجد الحرام سقفان أحدهما فوق الآخر فأما الأعلى منهما فمسقف بالدرم
~~PageV02P096 
~~اليماني وأما الأسفل فمسقف بالساج والسيلج الجيد وبين السقفين
~~فرجة قدر ذراعين ونصف والسقف الساج مزخرف بالذهب مكتوب في دوارات من خشب
~~فيه قوارع القرآن وغير ذلك من الصلاة على النبي & والدعاء للمهدي
### | ( ذكر الأبواب التي يصلى فيها على الجنائز بمكة المشرفة )
# وهي ثلاثة أبواب منها باب العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ويعرف
~~ببني هاشم فيه موضع قد ms289 هندم للجنائز لتوضع فيه ومنها باب بني عبد شمس وهو
~~باب بني شيبة الكبير ومنها باب الصفا وفيه موضع قد هندم أيضا فوضع فيه
~~الجنائز وعلى باب الصفا صلي على سفيان بن عيينة حتى مات فهذه الأبواب التي
~~يصلى فيها على الجنائز وكان الناس فيما مضى من الزمان يصلون على الرجل
~~المذكور في المسجد الحرام
### | ( ذكر منارات المسجد الحرام وعددها وصفتها )
# وفي المسجد الحرام أربع منارات يؤذن فيها مؤذنو المسجد وهي في زوايا
~~المسجد على سطحه يرتقي إليها بدرج وعلى كل منارة باب يغلق عليها شارع في
~~المسجد الحرام وعلى روس المنارات شراف فأولها المنارة التي تلي باب بني سهم
~~تشرف على دار عمرو بن العاص وفيها يؤذن صاحب الوقت بمكة والمنارة الثانية
~~تلي أجياد تشرف على الجزورة وسوق الخياطين وفيها يسحر المؤذن في شهر رمضان
~~والمنارة الثالثة تشرف على دار ابن PageV02P079 
~~عباد ودار السفيانيين على
~~سوق الليل ويقال لها منارة المكيين والمنارة الرابعة بين المشرق والشام وهي
~~مطلة على دار الإمارة وعلى الحذائين والردم وفيها يتعبد أبو الحجاج
~~الخراساني ويكون فيها بالليل والنهار ويصلي الصلوات فيها ولا ينحدر منها
~~إلا من جمعة إلى جمعة وكان رجلا صالحا فيما ذكروا
### | ( ذكر قناديل المسجد الحرام وعددها والثريات التي فيه وتفسير أمرها )
# قال أبو الوليد وعدد قناديل المسجد الحرام أربعمائة قنديل وخمسة وخمسون
~~قنديلا والثريات التي يستصبح فيها في شهر رمضان وفي الموسم ثمان ثريات أربع
~~صغار وأربع كبار يستصبح في الكبار منها في شهر رمضان وفي المواسم ويستصبح
~~منها بواحدة في ساير السنة على باب دار الإمارة وهذه الثريات في معاليق من
~~شبه ولها قصب من شبه تدخل هذه القصبة في حبل ثم تجعل في جوانب المسجد
~~الأربعة في كل جانب واحدة PageV02P098 
~~يستصبح فيها في رمضان فيكون لها ضوء
~~كثير ثم ترفع في سائر السنة
### | ( ذكر ظلة المؤذنين التي يؤذن فيها المؤذنون يوم الجمعة إذا خرج الإمام
~~)
# قال أبو الوليد أول من عمل الظلة للمؤذنين التي على سطح المسجد يؤذنون
~~فيها ms290 المؤذنون يوم الجمعة والإمام على المنبر عبد الله بن محمد بن عمران
~~الطلحي وهو أمير مكة في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين وكان المؤذنون
~~يجلسون هناك يوم الجمعة في الشمس في الصيف والشتاء فلم تزل تلك الظلة على
~~حالها حتى عمر المسجد الحرام في خلافة جعفر المتوكل على الله أمير المؤمنين
~~في سنة أربعين ومائتين فهدمت تلك الظلة وعمرت وزيد فيها فهي قائمة إلى
~~اليوم
### | ( ما جاء في منبر مكة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد الرحمن بن حسن عن أبيه
~~PageV02P099 
~~قال أول من خطب بمكة على منبر معاوية بن أبي سفيان قدم به من
~~الشام سنة حج في خلافته منبر صغير على ثلاث درجات وكانت الخلفاء والولاة
~~قبل ذلك يخطبون يوم الجمعة على أرجلهم قياما في وجه الكعبة وفي الحجر وكان
~~ذلك المنبر الذي جاء به معاوية ربما خرب فيعمر ولا يزاد فيه حتى حج الرشيد
~~هارون أمير المؤمنين في خلافته وموسى بن عيسى عامل له على مصر فأهدى له
~~منبرا عظيما في تسع درجات منقوش فكان منبر مكة ثم أخذ منبر مكة القديم فجعل
~~بعرفة حتى أراد الواثق بالله الحج فكتب فعمل له ثلاثة منابر منبر بمكة
~~ومنبر بمنى ومنبر بعرفة فمنبر هارون الرشيد ومنابر الواثق كلها بمكة إلى
~~اليوم
### | ( صفة ما كانت عليه زمزم وحجرتها وحوضها قبل أن تغير في خلافة المعتصم بالله في سنة تسع عشرة ومائتين وذلك مما كان عمل المهدي أمير المؤمنين في خلافته )
# قال أبو الوليد وكان ذرع وجه حجرة زمزم الذي فيه بابها وهو مما يلي
~~المسعى اثني عشر ذراعا وتسع عشرة إصبعا وذرع الشق الذي يلي المقام عشرة
~~أذرع واثنتا عشرة إصبعا وذرع الشق الذي يلي الكعبة تسعة أذرع وخمس عشرة
~~إصبعا وذرع الشق الذي يلي الوادي والصفا ثلاثة عشر ذراعا وثلاث أصابع وذرع
~~طول حجرة زمزم من خارج في السماء أذرع من ذلك الحجارة ذراعان واثنتا عشرة
~~إصبعا عليها الرخام والساج ذراعان واثنتا عشرة إصبعا ويدور في وسط ms291 الجدر
~~حوض في جوانب زمزم كلها طول PageV02P100 
~~الحوض في السماء تسع عشرة إصبعا
~~وعرضه ثماني عشرة إصبعا وطول الجدر من داخل ذراعان والجدر الذي داخله
~~وخارجه وبطن الحوض وجدرانه ملبس رخاما وعرض الجدر ذراع وأربع أصابع وعلى
~~الجدر حجرة ساج من ذلك سقف على الحوض طوله في السماء عشرون إصبعا وتحت
~~السقف ستة وثلاثون طاقا يؤخذ منها الماء في الحوض ويتوضأ منها طول كل طاق
~~عشرون إصبعا وعرضه أربع عشرة إصبعا منها في الوجه الذي يلي المقام اثنا عشر
~~طاقا ومنها في الوجه الذي يلي الكعبة اثنا عشر طاقا وفي الوجه الذي يلي
~~الوادي اثنا عشر طاقا وحجرة الساج مشبكة وذرع سعة باب حجرة زمزم في السماء
~~ثلاثة أذرع وعرض الباب ذراعان وهو ساج مشبك وبطن حجرة زمزم مفروش برخام حول
~~البير ومن حد البير إلى عتبة باب الحجرة أربعة أذرع ونصف وذرع تدوير رأس
~~البير من خارج خمسة عشر ذراعا ونصف وتدويرها من داخل اثنا عشر ذراعا ونصف
~~وعلى الحجرة أربع أساطين ساج عليها ملبن ساج مربع فيه اثنتا عشرة بكرة
~~يستقي عليها الماء وفي حد مؤخره مما يلي الوادي كنيسة ساج يكون فيها القيم
~~ويقال أنها مجلس عبد الله بن عباس رضي الله عنه وفوق الملبن حجرة ساج عليها
~~قبة خارجها أخضر ثم غيرت بالفسيفساء وداخلها أصفر وفي حد حجرة زمزم إسطوانة
~~ساج مستقبل الركن الذي فيه الحجر الأسود فوقها قبة من شبه يسرج فيها بالليل
~~لأهل الطواف وهو الذي يقال له مصباح زمزم ثم نحاه عمر ابن فرج الرخجي عن
~~زمزم حين غيرت وبنيت فلما بعث أمير المؤمنين الواثق بالله رحمه الله بعمد
~~مصابيح الشبه رمي بذلك العمود الذي كان يسرج عليه وأخرج من المسجد
### | ( ذكر ما غير من عمل زمزم وفي خلافة أمير المؤمنين المعتصم بالله سنة عشرين ومايتين وأول من عمل الرخام عليها )
# قال أبو الوليد كان أول من عمل الرخام على زمزم والشباك وفرش أرضها
~~PageV02P101 
~~بالرخام أبو جعفر أمير المؤمنين في خلافته ثم عملها ms292 المهدي في
~~خلافته ثم عمره عمر بن فرج الرخجي في خلافة أبي إسحاق المعتصم بالله أمير
~~المؤمنين في سنة عشرين ومائتين وكانت مكشوفة قبل ذلك إلا قبة صغيرة على
~~موضع البير ثم غيرها عمر بن فرج فسقت زمزم كلها بالساج المذهب من داخل وجعل
~~في الجناح كما يدور سلاسل فيها قناديل يستصبح فيها في الموسم وجعل على
~~القبة التي بين زمزم وبيت الشراب الفسيفساء وكانت قبل ذلك تزوق في كل موسم
~~عمل ذلك كله في سنة عشرين ومائتين
### | ( صفة القبة وحوضها وذرعها )
# قال أبو الوليد وذرع ما بين حجرة زمزم إلى وسط جدر الحوض الذي قدام
~~السقاية التي عليه القبة أحد وعشرون ذراعا ونصف وذرع سعة الحوض من وسطه
~~اثنا عشر ذراعا وتسع أصابع في مثله وذرع تدوير الحوض من داخل تسعة وثلاثون
~~ذراعا وذرع تدويره من خارج أربعون ذراعا وهو مفروش بالرخام وجدره ملبس
~~رخاما حتى غيره عمر بن فرج الرخجي فجعل جداره بحجر مفجري منقوش وفرش أرضه
~~بالرخام وذرع طول جدره من داخل في السماء عشر أصابع وعرضه ثمان أصابع وفي
~~وسطه رخامة منقوشة يخرج منها الماء في فوارة تخرج من الحوض الذي في حجرة
~~زمزم إذا دخلت الحجرة على يمينك ثم يخرج في قناة رصاص حتى يخرج في وسط
~~الحوض من هذه الفوارة وهو الحوض الذي كان يسقى فيه النبيذ وبين الحوض الذي
~~في زمزم PageV02P102 
~~الذي يخرج منه الماء إلى هذا الحوض الكبير الذي عليه
~~القبة ثمانية وعشرون ذراعا وحول هذا الحوض اثنتا عشرة أسطوانة ساج طول كل
~~اسطوانة أربعة أذرع وما بين حد الأساطين ووجه زمزم أربعة عشر ذراعا وفوق
~~الأساطين حجرة ساج طولها في السماء ذراعان وعلى الحجرة قبة ساج خارجها أخضر
~~وداخلها أصفر طول القبة من وسطها من داخل أربعة عشر ذراعا وكانت هذه القبة
~~عملها المهدي في خلافته سنة ستين ومائة عملها أبو بحر المجوسي النجار الذي
~~كان جاء به عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس من العراق يعمل أبواب داره ms293
~~التي على المروة يقال لها دار مخرمة ويعمل سقوفها في سنة ستين ومائة قال
~~أبو الوليد أخبرني بذلك جدي وكانت تزوق في كل سنة حتى أمر بها عمر بن فرج
~~سنة تسع عشرة ومائتين فجعل عليها الفسيفساء فثقلت ودقت أساطينها الساج عنها
~~فقلعها محمد بن الضحاك في سنة عشرين ومائتين نزع أسطوانة أسطوانة ويدعم ما
~~فوقها فبدلت أساطين جلالا أجل من الأساطين التي كانت قبلها من ساج وجعل
~~الأساطين من حجارة منقوشة دفنها حتى لا يأكل الماء الخشب إذا دفن في الأرض
~~وسكب بين الخشب وبين الحجارة الرصاص وفي جدر الحوض الذي عليه القبة حجر
~~بحيال السقاية سقاية العباس بن عبد المطلب فيه قناة من رصاص إلى الحوض
~~الداخل في السقاية يصب فيه النبيذ إلى الحوض الذي فيه القبة أيام التشريق
~~وأيام الحج وبين الحوضين ستة أذرع قال أبو محمد الخزاعي فلما كان في سنة ست
~~وخمسين ومائتين في خلافة المهتدي بالله قدم خادم على عمارة المسجد يقال له
~~بسر فغير أرض هذه القبة نقض رخامها ثم كبسها حتى ارتفعت أرضها وجعل فيها
~~بركة صغيرة يخرج فيها الماء من الفوارة التي في بطنها وجعل عليها شباكا من
~~خشب PageV02P103 
~~بأبواب تغلق وكان أول عمل الصحفة المكشوفة وقد كان قبل ذلك
~~يصلي فيها الناس وينامون وقد كان قبل ذلك في زوايا هذه القبة أربع قباب
~~صغار في كل ركن قبة فقلعن في أيام عبد الله بن محمد بن داود قال أبو الوليد
~~ومن الحوض الذي عليه القبة لي الحوض الذي ليس عليه قبة خمسة أذرع وسعة
~~الحوض الذي ليس عليه قبة من وسطه بين يدي بيت الشراب اثنا عشر ذراعا وثماني
~~عشرة إصبعا في مثله وتدويره من داخل ثمانية وثلاثون ذراعا ونصف وتدويره من
~~خارج أربعون ذراعا ونصف وطول جدر الحوض من داخل ثلاثة عشر ذراعا وعرض جدره
~~ثماني أصابع وتدوير حول الحوض خمسون حجرا كل حجر طوله أطول من جدر الحوض
~~وبطن الحوض مفروش بحجارة ثم فرش بعد برخام وفي وسط ms294 الحوض حجر مثقوب يخرج
~~منه ماء زمزم من الحوض الذي في زمزم عن يسارك إذا دخلت وبينهما خمسة
~~وثلاثون ذراعا وثماني أصابع يصب الماء فيه أيام الحج للوضوء ويصب النبيذ من
~~السقاية في الحوض الذي تحت القبة ثم ترك ذلك فصار يكون الوضوء في حوض آخر
~~من القبة وعليه شباك يتوضأ منه من كواء في الشباك وجعل في الحوض الآخر سرب
~~يتوضأ فيه ويصير ماؤه من السرب الذي يذهب فيه ماء وضوء زمزم إلى الوادي
### | ( صفة سقاية العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وما فيها وذرعها إلى أن غيرت في خلافة الواثق بالله في سنة تسع وعشرين ومائتين )
# قال أبو الوليد وذرع طول سقاية العباس بن عبد المطلب أربعة وعشرون
~~PageV02P104 
~~ذراعا في تسعة عشر ذراعا وفيها من الأساطين في جدرانها أربع
~~وفي وسط جدر وجهها أسطوانة وفي جدرها في وسطه من مؤخرها أسطوانة وما بين
~~الأساطين ألواح ساج وطول جدراتها في السماء ثمانية أذرع الساج من ذلك ستة
~~أذرع وثماني أصابع وعلى الأساطين جوايز عليها بناء ذراع وست عشرة إصبعا
~~وعلى جدرات السقاية ست وأربعون شرافة منها على الجدر الذي يلي الكعبة ثلاث
~~عشرة رافة ومنها على الجدر الذي يلي المسعى ثلاث عشر ومنها على الجدر الذي
~~يلي دار الندوة عشر ومنها على الجدر الذي يلي الوادي عشر وكان ذلك عمل
~~المهدي غيره حسين بن حسن العلوي سنة مائتين في الفتنة وهدم شرافها وبطحها
~~بالبطحاء فكان الناس يصلون فيها وقال إذا كان الموسم جعلت عليها الأبواب
~~وهكذا كانت تكون قبل ذلك فلما أن جاء مبارك الطبري رد الألواح الساج في
~~مكانها وأغلقها وأخرج البطحاء منها وكان في السقاية بابان باب حيال الكعبة
~~وفيه مصراعان طولهما أربعة أذرع وعشرون إصبعا وعرضهما ثلاثة أذرع وعشرون
~~إصبعا والباب الثاني في الجدر الذي يلي الوادي طوله ثلاثة أذرع وأربع أصابع
~~وعرضه ذراع ونصف وكان في السقاية ستة أحواض منها ثلاثة طول كل حوض منها
~~خمسة أذرع ونصف وعرض كل حوض منها ذراعان وطول ms295 كل حوض منها في السماء ثلاثة
~~أذرع ونصف وثلاثة أحواض طول كل حوض منها ذراع ونصف في السماء والحياض ساج
~~في كل حوض منها حوض من أدم ينبذ فيه نبيذ للحاج ويصب في الحياض ما يجري في
~~قناة من رصاص والقناة في حجرة زمزم إذا دخلت على يسارك تحت الكنيسة عليها
~~حوض من ساج ذراع عرضا في PageV02P105 
~~ذراع وطوله في السماء ثماني عشر إصبعا
~~وطول قصبة القناة الرصاص من بطن حجرة زمزم أربعة أذرع وطول قصبة الرصاص من
~~بطن السقاية إلى أعلى الحوض ثلاثة أذرع واثنا عشر إصبعا ومن الحياض التي
~~فيها النبيذ إلى طرف القناة وهي في حجرة زمزم اثنان وخمسون ذراعا ومن حد
~~مؤخر حجرة زمزم التي تلي المقام إلى حد السقاية وبينهما الحوض الذي عليه
~~قبة زمزم تسعة وثلاثون ذراعا ومن حد مؤخر حجرة زمزم الذي فيه الكنيسة إلى
~~حد السقاية وبينهما الحوض الذي ليس عليه قبة تسعة وأربعون ذراعا وتسع أصابع
~~فلم يزل هذا بناء الصفة صفة زمزم وهو بيت الشراب حتى هدمه عمر بن فرج
~~الرخجي في سنة تسع وعشرين ومايتين وبناه فبنى أسفله بحجارة بيض منقوشة
~~مداخلة على عمل الأجنحة الرومية وبنى أعلاه بآجر وألبسة رخاما وجعل بينه
~~كواء عليها شباك من حديد وأبواب وجعلها مكنسة وفوق الكنيسة ثلاث قباب صغار
~~وألبس ذلك كله بالفسيفساء وجعل في بطنها حوضا كبيرا من ساج في بطن الحوض
~~حوض من أدم ينبذ فيه الشراب للحاج أيام الموسم PageV02P106
### | ( ذكر ما عمل في المسجد من البرك والسقايات )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم
~~بن عقبة بن الأزرق عن أبيه قال كتب سليمان بن عبد الملك بن مروان إلى خالد
~~بن عبد الله القسري أن أجر لي عينا تخرج من الثقبة من مائها العذب الزلال
~~حتى نظهر بين زمزم والركن الأسود ويضاهى بها رغم ماء زمزم قال فعمل خالد بن
~~عبد الله القسري البركة التي بفم الثقبة يقال لها بركة القسري ويقال ms296 لها
~~أيضا بكرة البردي ببير ميمون وهي قايمة إلى اليوم بأصل ثبير فعملها بحجارة
~~منقوشة طوال وأحكمها وأنبط ماءها في ذلك الموضع ثم شق لها عينا تسكب فيها
~~من الثقبة وبنى سد الثقبة وأحكمه والثقبة شعب يفرع فيه وجه ثبير ثم شق من
~~هذه البركة عينا تجري إلى المسجد الحرام فأجراها في قصب من رصاص حتى أظهرها
~~في فوارة تسكب في فسقينة من رخام بين زمزم والركن والمقام فلما أن جرت وظهر
~~PageV02P107 
~~ماؤها أمر القسري بجزر فنحرت بمكة وقسمت بين الناس وعمل طعاما
~~فدعا عليه الناس ثم أمر صايحا فصاح الصلاة جامعة ثم أمر بالمنبر فوضع في
~~وجه الكعبة ثم صعد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس احمدوا الله
~~تبارك وتعالى وادعوا لأمير المؤمنين الذي سقاكم الماء العذب الزلال النقاح
~~بعد الماء المالح الأجاج المائي الذي لا يشرب إلا صبرا يعني زمزم قال ثم
~~تفرغ تلك الفسقينة في سرب من رصاص يخرج إلى وضوء كان عند باب المسجد باب
~~الصفا في بركة كانت في السوق قال فكان الناس لا يقفون على تلك الفسقينة ولا
~~يكاد أحد يأتيها وكانوا على شرب ماء زمزم أرغب ما كانوا فيه قال فلما رأى
~~ذلك القسري صعد المنبر فتكلم بكلام يؤنب فيه أهل مكة فلم تزل تلك البركة
~~على حالها حتى قدم داود بن علي بن PageV02P108 
~~عبد الله بن عباس مكة حين
~~أفضت الخلافة إلى بني هاشم فكان أول من أحدث بمكة هدمها ورفع الفسقية
~~وكسرها وصرف العين إلى بركة كانت بباب المسجد قال فسر الناس بذلك سرورا
~~عظيما حين هدمت
### | ( ما ذكر من بناء المسجد الجديد الذي كان دار الندوة وأضيف إلى المسجد الحرام الكبير )
# قال أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي فكانت دار الندوة
~~على ما ذكر الأزرقي في كتابه لاصقة بالمسجد الحرام في الوجه الشامي من
~~الكعبة وهي دار قصي بن كلاب وكانت قريش لتبركها بأمر قصي تجتمع فيها
~~للمشورة في الجاهلية ولإبرام الأمور وبذلك سميت ms297 دار الندوة لإجتماع الندى
~~فيها فكانت حين قسم قصي الأمور الستة التي كان فيها الشرف والذكر وهي
~~الحجابة والسقاية والرفادة والقيادة واللواء والندوة بين أبنية عبد مناف
~~وعبد الدار مما صير إلى عبد الدار مع الحجابة واللواء وكانت السقاية
~~والرفادة والقيادة مما صير إلى عبد مناف بن قصي فأما عبد مناف بن قصي فجعل
~~السقاية وهي زمزم وسقاية العباس والرفادة وهي إطعام الحاج في كل موسم
~~وشرابهم إلى ابنه هاشم بن عبد مناف فهي في ولده إلى اليوم وجعل القيادة إلى
~~ابنه عبد شمس بن عبد مناف فهي في ولده إلى اليوم وأما عبد الدار
~~PageV02P109 
~~فجعل الحجابة إلى ابنه عثمان بن عبد الدار وجعل الندوة إلى
~~ابنه عبد مناف بن عبد الدار وجعل اللواء لولده جميعا فكانوا يلونه حتى كان
~~يوم أحد فقتل عليه من قتل منهم وكان لواء رسول الله & مع مصعب بن عمير ابن
~~هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي حتى قتل عليه ثم كانت الندوة بعد إلى
~~هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ثم إلى ابنيه عمير أبي مصعب بن عمير وعامر
~~ابن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ثم ابتاعها معاوية بن أبي سفيان في
~~خلافته من ابن الرهين العبدري وهو ولد عامر بن هاشم بن عبد مناف ابن عبد
~~الدار فطلب شيبة بن عثمان من معاوية الشفعة فيها فأبى عليه فعمرها معاوية
~~وكان ينزل فيها إذا حج وينزلها من بعده من الخلفاء من بني أمية إذا حجوا
~~وقد دخل بعضها في المسجد الحرام في زيادة عبد الملك بن مروان وابنيه الوليد
~~وسليمان ثم دخل بعضها أيضا في زيادة أبي جعفر المنصور في المسجد ثم كانت
~~خلفاء بني العباس ينزلونها بعد ذلك إذا حجوا أبو العباس وأبو جعفر والمهدي
~~وموسى والهادي وهارون الرشيد إلى أن ابتاع هارون الرشيد دار الإمارة من بني
~~خلف الخواعيين وبناها فكان بعد ذلك ينزلها فلم تزل على ذلك حتى خربت وتهدمت
~~قال أبو محمد الخزاعي ورأيتها ms298 على أحوال شتى كانت مقاصيرها التي للنساء
~~تكرى من الغرباء والمجاورين ويكون في مقصورة الرجال دواب عمال مكة ثم كانت
~~بعد ينزلها عبيد العمال بمكة من السودان وغيرهم فيبعثون فيها ويوذون
~~جيرانها ثم كانت تلقى فيها القمايم ويتوضأ فيها الحاج وصارت ضررا على
~~المسجد الحرام فلما كان في سنة أحد وثمانين ومائتين استعمل على بريد مكة
~~رجل من أهلها من جيران المسجد الحرام له علم ومعرفة وحسبة وفطنة بمصالح
~~المسجد الحرام والبلد فكتب في ذلك إلى الوزير عبيد الله بن سليمان ابن وهب
~~يذكر أن دار الندوة قد عظم خرابها وتهدمت وكثر ما يلقى فيها من القمايم حتى
~~صارت ضررا على المسجد الحرام وجيرانه وإذا جاء المطر سال الماء منها حتى
~~يدخل المسجد الحرام من بابها للشارع في بطن المسجد الحرام وأنها لو
~~PageV02P110 
~~أخرج ما فيها من القمايم وهدمت وعدلت وبنيت مسجدا يوصل المسجد
~~الحرام أو جعلت رحبة له يصلي الناس فيها ويتسع فيها الحاج كانت مكرمة لم
~~يتهيأ لأحد من الخلفاء بعد المهدي وشرفا وأجرا باقيا مع الأبد وذكر أن في
~~المسجد خرابا كثيرا وأن سقفه يكف إذا جاء المطر وأن وادي مكة قد انكبس
~~بالتراب حتى صار السيل إذا جاء يدخل المسجد وشرح ذلك للأمير بمكة عج بن حاج
~~مولى أمير المؤمنين والقاضي بها محمد بن أحمد بن عبد الله المقدمي وسألهما
~~أن يكتبا بمثل ذلك فرغبا في الأجر وجميل الذكر وكتبا إلى الوزير بمثل ذلك
~~فلما وصلت الكتب عرضت على أمير المؤمنين أبي العباس المعتضد بالله أبي ابن
~~أحمد الناصر لدين الله ابن جعفر المتوكل على الله ورفع وفد الحجبة إلى
~~بغداد يذكرون أن في جدار بطن الكعبة رخاما قد اختلف وتشعب في أرضها رخام قد
~~تكسر وأن بعض عمال مكة كان قد قلع ما على عضادتي باب الكعبة من الذهب فضربه
~~دنانير واستعان به على حرب وأمور كانت بمكة بعد العلوي الخارجي الذي كان
~~بها في سنة إحدى وخمسين ومائتين فكانوا يسترون العضادتين بالديباج وأن بعض ms299
~~العمال بعده قلع مقدار الربع من أسفل ذهب بابي الكعبة وما على الأنف
~~واستعان به على فتنة بين الحناطين والجزارين بمكة سنة ثمان وستين ومائتين
~~وجعل على ذلك فضة مضروبة مموهة بالذهب على مثال ما كان عليها فإذا تمسح
~~الحاج به في أيام الحج بدت الفضة حتى تجد تمويهها في كل سنة وأن رخام الحجر
~~قد رث فهو يحتاج إلى تجديد وأن بلاطا من حجارة حول الكعبة لم يكن تاما
~~يحتاج أن تتم جوانبها كلها وسألوا الأمير PageV02P111 
~~بعمل ذلك فأمر أمير
~~المؤمنين كاتبه عبيد الله بن سلمان بن وهب وغلامه بدر المؤمر بالحضرة بعمل
~~ما رفع إليه من عمل الكعبة والمسجد الكبير وبعمارة دار الندوة مسجد يوصل
~~بالمسجد الكبير ويعزق الوادي كله والمسعى وما حول المسجد وأخرج لذلك مالا
~~كثيرا فأمر بذلك القاضي ببغداد يوسف ابن يعقوب وحمل المال إليه فأنفذ بعضه
~~سفاتج وأنفذ بعضه في أيام الحج مع ابنه أبي بكر عبد الله بن يوسف وكان يقدم
~~في كل سنة على حوايج الخليفة ومصالح الطريق وعمارتها فقدم عبد الله بن يوسف
~~في وقت الحج وقدم معه برجل يقال له أبو الهياج عمير بن حيان الأسدي من بني
~~أسد بن خزيمة له أمانة ونية حسنة فوكله بالعمل وخلف معه عمالا وأعوانا لذلك
~~فعمل ذلك وعزق الوادي عزقا جيدا حتى ظهرت من درج أبواب المسجد الشارعة على
~~الوادي اثنتا عشرة درجة وإنما كان الظاهر منها خمس درجات ثم أخرج القمايم
~~من دار الندوة وهدمت ثم انشيت من أساسها فجعلت مسجدا بأساطين وطاقت وأروقة
~~مسقفة بالساج المذهب المزخرف ثم فتح لها في جدار المسجد الكبير اثنا عشر
~~بابا ستة كبار سعة كل باب خمسة أذرع وارتفاعه في السماء أحد عشر ذراعا وجعل
~~بين الستة الأبواب الكبار ستة أبواب صغار سعة كل واحد منها ذراعان ونصف
~~وارتفاعه في السماء ثمانية أذرع وثلثا ذراع حتى اختلطت بالمسجد الكبير قال
~~أبو الحسن الخزاعي قد كان هذا الجدار معمولا على ما ذكره عم أبي أبو محمد ms300
~~الخزاعي قد كان هذا الجدار معمولا على ما ذكره عم أبي أبو محمد الخزاعي إلى
~~أيام الخليفة جعفر المقتدر بالله ثم غيره القاضي محمد بن موسى وإليه أمر
~~البلد يومئذ وجعله PageV02P112 
~~بأساطين حجارة مدورة عليها ملابن ساج بطاقات
~~معقودة بالآجر الأبيض والجص وصله بالمسجد الكبير وصولا أحسن من العمل الأول
~~حتى صار من في دار الندوة من مصل أو غيره يستقبل الكعبة فيراها كلها عمل
~~ذلك كله في سنة ست وثلاثماية قال أبو محمد وجعل لها سوى ذلك أبوابا ثلاثة
~~شارعة في الطريق التي حولها منها باب بطاقين على أسطوانة بالقرب من باب
~~الطبري مقابل دار صاحب البريد سعته عشرة أذرع وربع ذراع وارتفاعه في السماء
~~أحد عشر ذراعا وثلثا ذراع وباب في أعلى هذا الطريق طاق واحد سعته خمسة أذرع
~~وارتفاعه في السماء اثنا عشر ذراعا وباب بين دور الخزاعيين ولد نافع بن عبد
~~الحارث بطاقين على أسطوانة يستقبل من أقبل من السويقة وقعيقعان سعته أحد
~~عشر ذراعا ونصف وارتفاعه في السماء عشرة أذرع وربع ذراع وسعوا جدارها
~~وسقوفها وشرفها بالمسجد الكبير وفرغ منها في ثلاث سنين فصلى الناس فيها
~~واتسعوا بها وجعل لنا منارة وخزانة في زاويتي مؤخرها فكان ذرع طول هذا
~~المسجد من وجهه من جدار المسجد الكبير إلى مؤخره بالأروقة أربعة وثمانون
~~ذراعا وعرضه بالأروقة ستة وسبعون ذراعا وسعة صحته تسعة وأربعون ذراعا في
~~سبعة وأربعين ذراعا وعدد ما فيه من الأساطين سوى ما على الأبواب اثنتان
~~وعشرون وعدد الطاقات سوى الأبواب سبع وستون اسطوانة وعلى الأبواب اثنتان
~~وعدد الطاقات سوى الأبواب إحدى وسبعون طاقا وعلى الأبواب خمس طاقات وعدد
~~الشرف التي PageV02P113 
~~تلي بطن المسجد ثماني وستون شرافة وعدد السلاسل
~~التي للقناديل سبع وستون سلسلة فيها قناديلها آخر خبر دار الندوة بكماله
~~والحمد لله
### | ( الرمل بالبيت وبين الصفا والمروة وموضع القيام عليهما ومخرج النبي & إلى الصفا )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني مسلم بن خالد الزنجي عن ابن
~~جريج قال قال عطاء لما دخل ms301 النبي & مكة لم يلو ولم يعرج ولم يبلغنا أنه دخل
~~بيتا ولا لوى لشيء ولا عرج في حجته هذه وفي عمره كلها حتى دخل المسجد ولم
~~يصنع شيئا ولا ركع حتى بدا بالبيت فطاف به وهذا أجمع في حجته وعمره كلها
~~قال عطاء فمن قدم معتمرا فدخل المسجد لأن يطوف في وقت صلاة لا يمنع فيه
~~الطواف فلا يصلي تطوعا حتى يطوف بالبيت سبعا PageV02P114 
~~قال وإن وجد الناس
~~في المكتوبة فصلى معهم فلا أحب أن يصلي بعدها شيئا حتى يطوف قال عطاء وإن
~~جاء قبل الصلوات كلهن قبيل كل صلاة فلا يجلس ولا ينتظرها ليطف قال فإن قطع
~~الإمام عليه طوافه أتم بعده قلت لعطاء ألا أركع قبل تلك الصلاة إن لم أكن
~~ركعت قال لا إلا الصبح قال فإن جئت قبلها ولم تكن ركعت ركعتين فاركعهما وطف
~~من أجل أنهما أعظم شأنا من غيرهما من الركوع قبل كل صلاة قال عطاء وإن جئت
~~مغارب الشمس طفت ولم أنتظر غيوب الشمس بطوافي ثم لم أصل حتى الليل وهو يشدد
~~في تأخير الطواف بالبيت جدا قال لا تؤخره إلا لحاجة إما لوجع وإما لحصار
~~قال فإذا دخلت المسجد فساعتئذ فطف حين تدخل قلت له إني ربما دخلت عشية
~~فأحببت أن أؤخره إلى الليل قال لا يؤخره إلا أن يمنع إنسان الطواف فيصلي
~~تطوعا إن بدا له قلت لعطاء المرأة تقدم نهارا حراما إن كانت لا تخرج
~~بالنهار قال ما أبالي إن كانت مستورة أن تؤخر طوافها إلى الليل قال ابن
~~جريج أخبرني عطاء قال طاف النبي & ثم لم يزد على الركعتين في حجته وعمره
~~كلها قال عطاء ولا أحب أن يزيد من طاف ذلك السبع على ركعتين قال لي نافع
~~كان عبد الله بن عمر إذا قدم مكة طاف ثم صلى ركعتين عند المقام ثم استلم
~~الركن ثم خرج إلى الصفا قال ابن جريج قال عطاء ومن شاء ركع تينك الركعتين
~~عند المقام ومن شاء فحيث شاء قال فلا يضرك أين ms302 ركعتهما قال ابن جريج أخبرني
~~جعفر بن محمد عن أبيه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي & قال
~~لما طاف النبي & بالبيت ذهب إلى المقام وقال النبي & واتخذوا من مقام
~~إبراهيم مصلى وصلى ركعتين قال ابن جريج قال عطاء ومن شاء حين يخرج إلى
~~الصفا استلم الركن ومن شاء ترك قال وإن استلم أحب إلي وإن لم يفعل فلا بأس
~~قال ابن جريج PageV02P115 
~~وأخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أنه سمع جابرا يحدث
~~عن حجة النبي & قال فصلى عند المقام ركعتين حين طاف سبعة بذلك ثم رجع
~~فاستلم الركن وخرج إلى الصفا قال النبي & إنما نبدأ بما بدا الله به ^ ( إن
~~الصفا والمروة من شعاير الله ) ^ قال ابن جريج أخبرني جعفر بن محمد عن أبيه
~~أنه سمع جابر ابن عبد الله يخبر عن حجة النبي & قال حتى إذا أتينا البيت
~~استلم الركن فطاف بالبيت سبعة أطواف رمل من ذلك ثلاثة أطواف
### | ( باب أين يوقف من الصفا والمروة وحد المسعى )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال قال عطاء فخرج
~~النبي & من باب بني مخزوم إلى الصفا قال فبلغني أن النبي & كان يسند فيهما
~~قليلا في الصفا والمروة غير كثير فيرى من ذلك البيت قال ولم يكن حينئذ هذا
~~البنيان قلت له أوصف ذلك لك وسمى حيث كان يبلغ ذلك قال لا إلا كذلك كان
~~يسند فيهما قليلا كيف ترى الآن قال كذلك أسند فيهما قلت أفلا أسند حتى أرى
~~البيت قال لا ثم إلا أن تشاء غير مرة قال ذلك لي فأما أن يكون حقا عليك فلا
~~ولم يخبرني أن النبي & كان يبلغ المروة البيضاء قال كان يسند فيهما قليلا
~~ولا يبلغ ذلك قال ابن جريج اسأل إنسان عطاء أيجزي عن الذي يسعى بين الصفا
~~والمروة أن لا يرقى واحد منهما وأن يقوم بالأرض قايما قال أي لعمري وما له
~~قال ابن جريج وكان عطاء يقول استقبل البيت من الصفا والمروة لا ms303 بد من
~~استقباله قال ابن جريج وأخبرني ابن طاوس عن أبيه أنه كان لا يدع أن يرقى في
~~الصفا والمروة حتى يبدو له البيت منهما ثم يستقبل PageV02P116 
~~البيت قال
~~ابن جريج أخبرني نافع قال كان عبد الله بن عمر يخرج إلى الصفا فيبدأ به
~~فيرقى حتى يبدو له البيت فيستقبله لا ينتهي في كلما حج أو اعتمر حتى يرى
~~البيت من الصفا والمروة ثم يستقبله منهما فيبلغ من الصفا قراره فيه قدر
~~قدمي إنسان قط بل يعجز عن قدميه حتى يخرج منهما أطراف قدميه لا يقوم أبدا
~~إلا فيهما في كل ما حج أو اعتمر قال أظنه والله رأى النبي & يقوم فيهما قال
~~وكان يقوم من المروة قال لا يأتي المروة البيضاء يقوم عن يمينه حتى يصعد
~~فيها قال ابن جريج قال عطاء فسعى به النبي & بطن وادي مكة قط
# حدثنا ابن جريج عن صالح مولى التومة عن أبي هريرة وعن أبي جابر البياضي
~~عن سعيد بن المسيب أنهما قالا السنة في الطواف بين الصفا والمروة أن ينزل
~~من الصفا ثم يمشي حتى يأتي بطن المسيل فإذا جاءه سعى حتى يظهر منه ثم مشي
~~حتى يأتي المروة قال ابن جريج أخبرني نافع قال فينزل ابن عمر من الصفا
~~فيمشي حتى إذا جاء باب دار بني عباد سعى حتى ينتهي قرظة سعيا دون الشد وفوق
~~الرملان ثم يمشي مشيه الذي هو مشيه حتى يرقى المروة فيجعل المروة البيضاء
~~أمامه ويمينه قال ولا يأتي حجر المروة قال ابن جريج أخبرنا أبو الزبير أنه
~~سمع جابر بن عبد الله يسأل عن السعي فقال السعي بطن المسيل قال بن جريج
~~وأخبرني جعفر بن محمد عن أبيه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن حجة النبي
~~& قال ثم نزل عن الصفا حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعد
~~من الشق الآخر مشى
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن مصور بن المعتمر عن شقيق بن سلمة
~~عن مسروق بن ms304 الأجدع قال قدمت معتمرا مع عايشة وابن مسعود فقلت أيهما الزم
~~ثم قلت الزم عبد الله بن مسعود ثم PageV02P117 
~~آتي أم المؤمنين فاسلم عليها
~~فاستلم عبد الله بن مسعود الحجر ثم أخذ على يمينه فرمل ثلاثة أطواف ومشى
~~أربعة ثم أتى المقام فصلى ركعتين ثم عاد إلى الحجر فاستلمه وخرج إلى الصفا
~~فقام على صدع فيه فلبى فقلت له يا أبا عبد الرحمن إن ناسا من أصحابك ينهون
~~عن الإهلال ها هنا قال ولكني آمرك به هل تدري ما الإهلال إنما هي استجابة
~~موسى عليه السلام لربه عز وجل قال فلما أتى الوادي رمل وقال رب اغفر وارحم
~~أنك أنت الأعز الأكرم
### | ( ما جاء في موقف من طاف بين الصفا والمروة راكبا )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد الزنجي عن ابن
~~جريج قال قال لي عطاء من طاف بين الصفا والمروة راكبا فليجعل المروة
~~البيضاء في ظهره ويستقبل البيت وليدع الطريق طريق المروة وليأخذ من دار عبد
~~الله بن عبد الملك وهي بين دار منارة المنقوشة وبين المروة البيضاء في طريق
~~دار طلحة بن داود حتى يجعل المروة في ظهره
### | ( ذكر ذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا وذرع ما بين الصفا والمروة )
# قال أبو الوليد وذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا مايتا ذراع واثنان
~~وستون ذراعا وثمانية عشرة إصبعا وذرع ما بين المقام إلى باب المسجد الذي
~~يخرج منه إلى الصفا ماية ذراع وأربعة وستون ذراعا ونصف وذرع ما PageV02P118
~~بين باب المسجد الذي يخرج منه إلى الصفا إلى وسط الصفا ماية ذراع واثنا عشر
~~ذراعا ونصف وعلى الصفا اثنتا عشرة درجة من حجارة ومن وسط الصفا إلى علم
~~المسعى الذي في حد المنارة ماية ذراع واثنان وأربعون ذراعا ونصف والعلم
~~اسطوانة طولها ثلاثة أذرع وهي مبنية في حد المنارة وهي من الأرض على أربعة
~~أذرع وهي ملبسة بفسيفساء وفوقها لوح طوله ذراع وثمانية عشر إصبعا وعرضه
~~ذراع مكتوب فيه بالذهب وفوقه طاق ساج ms305 وذرع ما بين العلم الذي في حد المنارة
~~إلى العلم الأخضر الذي على باب المسجد وهو المسعى ماية ذراع واثنا عشر
~~ذراعا والسعي بين العلمين وطول العلم الذي على باب المسجد عشرة أذرع وأربعة
~~عشر أصبعا منه اسطوانة مبيضة ستة أذرع وفوقها أسطوانة طولها ذراعا وعشرون
~~أصبعا وهي ملبسة فسيفساء أخضر وفوقها لوح طوله ذراع وثمانية عشر إصبعا
~~واللوح مكتوب فيه بالذهب وذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى المروة
~~خمسماية ذراع ونصف ذراع وعلى المروة خمس عشر درجة وذرع ما بين الصفا
~~والمروة سبعماية ذراع وستة وستون ذراع ونصف وذرع ما بين العلم الذي على باب
~~المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس بن عبد المطلب وبينهما
~~عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعا ونصف ومن العلم الذي على باب دار العباس إلى
~~العلم الذي عند دار بن عباد الذي بحذاء العلم الذي في حد المنارة وبينهما
~~الوادي ماية ذراع واحد وعشرون ذراعا PageV02P119
### | ( باب ذرع طواف سبع بالكعبة )
# ذرع طواف سبع بالكعبة ثمانماية ذراع وستة وثلاثون ذراعا وعشرون إصبعا
~~ومن المقام إلى الصفا مايتا ذراع وسبعة وسبعون ذراعا ومن الصفا إلى المروة
~~طواف واحد سبعماية ذراع وستة وستون ذراعا ونصف يكون سبع بينهما خمسة آلاف
~~وثلاثماية ذراع وخمسة وستون ذراعا ونصف ومن الركن الأسود إلى المقام ومن
~~المقام إلى الصفا ومن الصفا إلى المروة سبع ستة آلاف ذراع وخمسماية وثمانية
~~وثلاثون ذراعا وسبعة عشر أصبعا
### | ( ذكر بناء درج الصفا والمروة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد قال كان الصفا والمروة يسند
~~فيهما من سعى بينهما ولم يكن فيهما بناء ولا درج حتى كان عبد الصمد ابن علي
~~في خلافة أبي جعفر المنصور فبنى درجهما التي هي اليوم درجهما فكان أول من
~~أحدث بناءها ثم كحل بعد ذلك بالنورة في زمن مبارك الطبري في خلافة المأمون
~~PageV02P120
### | ( تحريم الحرم وحدوده ومن نصب أنصابه وأسماء مكة وصفة الحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد ms306 وإبراهيم بن محمد الشافعي
~~قالا أخبرنا مسلم ابن خالد عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء
~~بن أبي رباح والحسن بن أبي الحسن وطاوس أن النبي & دخل يوم الفتح البيت
~~فصلى فيه ركعتين ثم خرج وقد لبط بالناس حول الكعبة فأخذ بعضادتي الباب فقال
~~الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ماذا تقولون وماذا
~~تظنون قالوا نقول خيرا ونظن خيرا أخ كريم وابن أخ كريم وقد قدرت فأسجح قال
~~فإني أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو
~~أرحم الراحمين لا أن كل ربا كان في الجاهلية أو دم أو مال فهو تحت
~~قديم هاتين إلا سدانة الكعبة وسقاية الحج فإني قد أمضيتهما لأهلهما على ما
~~كانتا عليه إلا أن الله سبحانه وتعالى قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتكبرها
~~بآبائها كلكم لآدم وآدم من تراب وأكرمكم عند الله أتقاكم لا وفي قتيل العصا
~~والسوط الخطأ شبه العمد الدية مغلظة ماية ناقة منها أربعون في بطونها
~~أولادها إلا أن الله قد حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرام
~~الله سبحانه لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة
~~من نهار قال يقصرها النبي & بيده لا ينفر صيدها ولا تعضد عضاها ولا تحل
~~لقطتها إلا لمنشد ولا يختلا خلاها فقال له العباس رضي الله عنه وكان شيخا
~~مجربا يا رسول الله إلا الأذخر فإنه لا بد منه للقين ولظهور البيت فسكت
~~النبي & ثم قال إلا الأذخر فإنه حلال قال فلما هبط النبي & بعث مناديا
~~ينادي PageV02P121 
~~ألا لا وصية لوارث وأن الولد للفراش وللعاهر الحجر وأنه
~~لا يحل لامرأة أن تعطي شيئا من مالها إلا بإذن زوجها
# وحدثني جدي عن محمد بن إدريس عن الواقدي عن أشياخه قالوا لما كان بعد
~~الفتح بيوم دخل جنيدب بن الأدلع الهذلي مكة يرتاد وينظر والناس آمنون فرآه
~~جندب بن الأعجم الأسلمي وكان جنيدب بن الأدلع قد ms307 قتل رجلا من أسلم في
~~الجاهلية يقال له أحمر بأسا وكان شجاعا وكان من خبر قتله إياه قالوا خرج
~~غزي من هذيل في الجاهلية وفيهم جنيدب بن الأدلع يريدون حي أحمر بأسا وكان
~~أحمر بأسا رجلا شجاعا لا يرام وكان لا ينام في حيه إنما كان ينام خارجا من
~~حاضره وكان إذا نام غغط غطيطا منكرا لا يخفي مكانه وكان الحاضر إذا أتاهم
~~الفزع صاحوا يا أحمر بأسنا فيثور مثل الأسد فلما جاءهم ذلك الغزي من هذيل
~~قال لهم جنيدب بن الأدلع إن كان أحمر بأسا في الحاضر فليس إليهم سبيل وإن
~~له غطيطا لا يخفى فدعوني أتسمع له فتسمع الحس فسمعه فأمه حتى وجده نايما
~~فقتله ثم حملوا على الحي فصاح الحي يا حمر بأسا فلا شيء أحمر بأسا قد قتل
~~فقالوا من الحاضر ثم انصرفوا فتشاغلوا بالإسلام فلما كان بعد الفتح بيوم
~~دخل جنيدب بن الأدلع مكة يرتاد وينظر والناس آمنون فرآه جندب بن الأعجم
~~الأسلمي فقال جنيدب بن الأدلع قاتل أحمر بأسا قال نعم فخرج جنيدب يستجيش
~~عليه حيه فكان أول من لقي خراش بن أمية الكعبي فأخبره فاشتمل خراش على
~~السيف ثم أقبل إليه والناس حوله وهو يحدثهم عن قتل أحمر بأسا وهم يجتمعون
~~عليه إذ أقبل خراش بن أمية الكعبي مشتملا على السيف فقال هكذا عن الرجل
~~فوالله ما ظن الناس إلا أنه يفرج عنه الناس ليتفرقوا عنه فانفرجوا عنه فلما
~~انفرج الناس عنه حمل عليه خراش بن أمية بالسيف فطعنه في بطنه وابن الأدلع
~~مستند إلى جدار من جدر مكة فجعلت حشوته تسايل من بطنه وأن عينيه لتبرقان في
~~رأسه وهو PageV02P122 
~~يقول أقد فعلتموها يا معشر خزاعة فوقع الرجل فمات
~~فسمع رسول الله & بقتله فقام خطيبا وهذه الخطبة الغد من يوم مكة بعد الظهر
~~فقال & أيها الناس إن الله سبحانه قد حرم مكة يوم خلق السموات والأرض ويوم
~~خلق الشمس والقمر ووضع هذين الجبلين فهي حرام إلى يوم القيامة لايحل لمؤمن
~~يؤمن بالله واليوم ms308 الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم تحل لأحد
~~كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار ثم رجعت كحرمتها
~~بالأمس فليبلغ الشاهد الغايب فإن قال قايل قد قتل بها رسول الله فقولوا إن
~~الله سبحانه وتعالى قد أحلها لرسوله ولم يحلها لكم يا معشر خزاعة ارفعوا
~~أيديكم عن القتل فقد والله كثر أن يقع وقد قتلتم هذا القتيل والله لأدينه
~~فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بالخيار إن شاءوا قدم قتيلهم وإن شاءوا فعقله
~~فدخل أبو شريح خويلد الكعبي على عمرو بن سعيد بن العاص وهو يريد قتال ابن
~~الزبير فحدثه هذا الحديث وقال إن النبي & أمرنا أن يبلغ الشاهد الغايب وكنت
~~شاهدا وكنت غايبا وقد أديت إليك ما كان النبي & أمر به فقال له عمرو بن
~~سعيد انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك إنها لا تمنع من ظالم ولا
~~خالع طاعة ولا سافك دم فقال أبو شريح قد أديت إليك ما كان رسول الله & أمر
~~به فأنت وشأنك قال الواقديث وحدثني عبد الله بن نافع عن أبيه أنه أخبر ابن
~~عمر بما قال أبو شريح لعمرو بن سعيد فقال ابن عمر يرحم الله أبا شريح قضى
~~الذي عليه قد علمت أن رسول الله & تكلم يومئذ في خزاعة حين قتلوا الهذلي
~~بأمر لا أحفظه ألا إني سمعت المسلمين يقولون قال رسول الله & فأنا أديه قال
~~وقال الواقدي حدثني عمر بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن عبد الملك
~~PageV02P123 
~~ابن عبيد بن سعيد بن يربوع عن خرينق ابنة الحصين عن عمران بن
~~الحصين قال قتله خراش بعد ما نهى رسول الله & عن القتل فقال لو كنت قاتلا
~~مؤمنا بكافر لقتلت خراشا بالهذلي ثم أمر رسول الله & خزاعة يخرجون ديته
~~فكانت خزاعة أخرجت ديته فقال عمران بن الحصين فكأني أنظر إلى غنم عفر جاءت
~~بها بنو مدلج في العقل وكانوا يتعاقلون في الجاهلية ثم شده الإسلام وكان
~~أول قتيل وداه رسول ms309 الله & في الإسلام
~~حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن
~~عطاء بن يزيد الليثي أن رجلين من خزاعة قتلا رجلا من هذيل بالمزدلفة فأتوا
~~إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما يستشفعون بهما على رسول الله & فقام رسول
~~الله & فقال إن الله سبحانه حرم مكة ولم يحرمها الناس لا تحل لأحد كان قبلي
~~ولا تحل لأحد كان بعدي ولا تحل لي إلا ساعة من نحار فهي حرام بحرام الله
~~سبحانه إلى يوم القيامة فلا يستن بي أحد فيقول إن رسول الله & قتل بها وإني
~~لا أعلم أحدا اعتى على الله عز ودل من ثلاثة رجل قتل بها ورجل قتل بدخول
~~الجاهلية قتل في الحرم ورجل قتل غير قاتله وأيم الله ليودين هذا القتيل
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا سليمان بن حرب الأزدي قال حدثنا جرير بن حازم
~~عن حميد الأعرج عن مجاهد قال إن هذا الحرم حرم ما حذاءه من السموات السبع
~~والأرضين السبع وإن هذا البيت رابع أربعة عشر بيتا في كل سماء بيت وفي كل
~~أرض بيت ولو وقعن وقع بعضهن على بعض
~~وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عمر بن سهيل عن يزيد عن سعيد
~~PageV02P124 
~~عن قتادة قال ذكر لنا أن الحرم حرم ما بحياله إلى العرش
# وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر
~~عن الزهري في قوله عز وجل ^ ( رب اجعل هذا البيت آمنا ) ^ قال قال النبي &
~~إن الناس لم يحرموا مكة ولكن الله سبحانه وتعالى حرمها فهي حرام وإلى يوم
~~القيامة وأن من أعتى الخلق على الله عز وجل رجل قتل في الحرم ورجل قتل غير
~~قاتله ورجل أخذ بدخول الجاهلية
# حدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي أخبرني
~~عبد الرحمن بن أبي الموالي عن عبد الله بن وهب أو ابن موهب عن عمرة عن
~~عايشة عن النبي & قال ستة لعنهم الله تعالى وكل ms310 نبي مجاب الدعوة الزايد في
~~كتاب الله والمكذب بقدر الله سبحانه والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله أو
~~يعز بذلك من أذل الله سبحانه والمستحل بحرم الله سبحانه والمستحل من عترتي
~~ما حرم الله والتارك لسنتي
# وحدثني مهدي بن أبي المهدي قال حدثنا أبو أيوب البصري عن هشام عن الحسن
~~قال البيت بحذاء البيت المعمور وما بينهما بحذائه إلى السماء السابعة وما
~~أسفل منه بحذائه إلى الأرض السابعة حرام كله
~~وحدثني جدي عن إبراهيم بن محمد قال حدثني صفوان بن سليم عن كريب مولى ابن
~~عباس عن ابن عباس عن النبي & قال البيت المعمور في السماء يقال له الضراح
~~وهو على منا الكعبة يعمره كل يوم سبعون ألف ملك لم يروه قط وأن للسماء
~~السابعة لرحما على منا حرم مكة
# حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن بن عوف قال وقف النبي & على الحجون يوم الفتح فقال والله إنك
~~لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت وإنها
~~لا تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد كان بعدي وإنما أحلت لي ساعة
~~PageV02P125 
~~من نهار وإنها من ساعتي هذه من النهر حرام لا يعضد شجرها ولا
~~يحتش خلاها ولا يلتقط ضالتها إلا بإنشاد فقال رجل إلا الأذخر يا رسول الله
~~فإنه لقبورنا وبيوتنا ولقيوننا فقال رسول الله & لا الأذخر
~~حدثني جدي عن مسلم بن خالد قال سمعت صدقة بني سار يقول تفسير اللقطة لا
~~ترفع إلا بإنشاد قال أن يسمع منشدها فيرفعها إليه وإلا فلا يمسها
# حدثنا جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثني يزيد بن أبي زياد عن
~~مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله & يوم فتح مكة إن مكة حرام حرمها الله
~~عز وجل يوم خلق السموات والأرض والشمس والقمر ووضع هذين الأخشبين لم تحل
~~لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار لا يختلا خلاها ms311
~~ولا يعضد شوكها ولا ينفر صيدها ولا ترفع لقطتها إلا لمن أنشدها فقال العباس
~~رضي الله عنه إلا الأذخر يا رسول الله فإنه لا غنى لأهل مكة عنه فإنه للقين
~~والبنيان فقال & إلا الأذخر
~~وحدثنا جدي قال أخبرنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن
~~عبد الرحمن بن أبي ذيب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي
~~صاحب رسول الله & أن رسول الله & قال إن الله سبحانه حرم مكة ولم يحرمها
~~الناس ولا يحل لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد
~~فيها شجرا فإن ارتخص فيها أحد شيئا فقال قد أحلت لرسول الله & فإن الله
~~سبحانه أحلها لي ولم يحلها للناس وإنما أحلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام
~~كحرمتها بالأمس ثم إنكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل وأنا والله
~~عاقله فمن قتله بها بعد قتيلا فإن أهله بين خيرتين فإن أحبوا قتلوا وإن
~~أحبوا أخذوا العقل PageV02P126
### | ( ذكر الحرم كيف حرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى
~~قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خيثم عن أبي الطفيل عن ابن عباس قال أول من
~~نصب أنصاب الحرم إبراهيم عليه السلام يريه ذلك جبريل عليه السلام فلما كان
~~يوم فتح مكة بعث رسول الله & تميم بن أسد الخزاعي فجدد ما رث منها وأخبرني
~~جدي قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم عن أبيه قال سمعت بعض أهل العلم
~~يقول إنه لما خاف آدم عليه السلام على نفسه من الشيطان فاستعاذ بالله
~~سبحانه فأرسل الله عز وجل ملائكة حفوا بمكة من كل جانب ووقفوا حواليها قال
~~فحرم الله تعالى الحرم من حيث كانت الملائكة عليهم السلام وقفت
~~حدثني جدي قال حدثنا سعيد بن سالم القداح عن عثمان بن ساج عن وهب بن منبه
~~أن آدم عليه السلام اشتد بكاؤه وحزنه لما كان من عظم المصيبة حتى إن ms312 كانت
~~الملائكة لتحزم لحزنه ولتبكي لبكائه فعزاه الله بخيمة من خيام الجنة وضعها
~~له بمكة في موضع الكعبة قبل أن تكون الكعبة وتلك الخيمة ياقوتة حمراء من
~~يواقيت الجنة وفيها ثلاثة قناديل من ذهب من تبر الجنة فيها نور يلتهب من
~~نور الجنة والركن يومئذ نجم من نجومه فكان ضوء ذلك النور ينتهي إلى موضع
~~الحرم فلما سار آدم إلى مكة حرسه الله وحرس تلك الخيمة بالملائكة فكانوا
~~يقفون على مواضع أنصاب الحرم يحرسونه ويذودون عنه سكان الأرض وسكانها يومئذ
~~الجن والشياطين فلا ينبغي لهم أن ينظروا إلى شيء من الجنة لأنه من نظر إلى
~~شيء منها وجبت له والأرض يومئذ طاهرة نقية طيبة لم تنجس ولم تسفك فيها
~~الدماء ولم يعمل فيها بالخطايا فلذلك جعلها الله سبحانه وتعالى يومئذ
~~مستقرا لملائكته وجعلهم فيها كما كانوا في السماء يسبحون الليل والنهار لا
~~يفترون فلم تزل تلك الخيمة مكانها حتى قبض الله تعالى آدم ثم رفعها إليه
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد الرحمن بن PageV02P127 
~~حسن بن
~~القاسم عن أبيه قال سمعت بعض أهل العلم يقولون قال إبراهيم عليه السلام
~~لإسماعيل أبغني حجرا أجعله للناس آية قال فذهب إسماعيل ثم رجع ولم يأته
~~بشيء ووجد الركن عنده فلما رآه قال له من أين لك هذا قال إبراهيم جاء به من
~~لم يكلني إلى حجرك جاء به جبريل عليه السلام قال فوضعه إبراهيم عليه السلام
~~في موضعه هذا فأنار شرقا وغربا ويمنا وشاما فحرم الله تعالى الحرم من حيث
~~انتهى نور الركن وإشراقه من كل جانب قال وما قال إبراهيم ربنا أرنا مناسكنا
~~نزل إليه جبريل فذهب به فأراه المناسك ووقفه على حدود الحرم فكان إبراهيم
~~برضم الحجارة وينصب الأعلام ويحثي عليها التراب وكان جبريل يقفه على الحدود
~~قال وسمعت أن غنم إسماعيل عليه السلام كانت ترعى في الحرم ولا تجاوزه ولا
~~تخرج منه فإذا بلغت منتهاه من كل ناحية من نواحيه رجعت صابة في الحرم
# حدثنا أبو الوليد حدثني ms313 جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال كنت أسمع
~~من أبي يزعم أن إبراهيم أول من نصب أنصاب الحرم
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا جدي حدثنا أسعد بن سالم عن ابن جريج عن عبد الله
~~بن عثمان بن خيثم عن محمد بن الأسود أنه أخبره أن إبراهيم أول من نصب أنصاب
~~الحرم وأن جبريل عليه السلام دله على مواضعها قال ابن جريج وأخبرني أيضا
~~عنه أن النبي & أمر يوم الفتح تميم بن أسد جد عبد الرحمن بن عبد المطلب بن
~~تميم فجددها
# حدثنا أبو الوليد وحدثني محمد بن يحيى عن هشام بن سليمان المخزومي عن عبد
~~الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن موسى بن عقبة أنه قال عدت
~~قريش على أنصاب الحرم فنزعتها فأشتد ذلك على النبي & فجاء PageV02P128
~~جبريل عليه السلام إلى رسول الله & فقال يا محمد اشتد عليك أن نزعت قريش
~~أنصاب الحرم قال نعم قال أما إنهم سيعيدونها قال فرأى رجل من هذه القبيلة
~~من قريش ومن هذه القبيلة حتى رأى ذلك عدة من قبايل قريش قايلا يقول حرم كان
~~أعزكم الله به ومنعكم فنزعتم أنصابه الآن تخطفكم العرب فأصبحوا يتحدثون
~~بذلك في مجالسهم فأعادوها فجاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله & فقال يا
~~محمد قد أعادوها قال أفأصابوا يا جبريل قال ما وضعوا منها نصبا لا بيد ملك
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن يحيى عن الواقدي عن إسحاق بن حازم عن
~~جعفر بن ربيعة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن إبراهيم عليه
~~السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام ثم لم تحرك حتى كان قصي
~~فجددها ثم لم تحرك حتى كان رسول الله & فبعث عام الفتح تميم بن أسد الخزاعي
~~فجددها ثم لم تحرك حتى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فبعث أربعة من قريش
~~كانوا يبتدئون في بواديها فجددوا أنصاب الحرم منهم مخرمة بن نوفل وأبو هود
~~سعيد بن يربوع المخزومي وحويطب ms314 بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف الزهري
~~حدثنا أبو الوليد حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي حدثني خالج بن الياس عن
~~يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال لما ولي عثمان بن عفان بعث إلى
~~الحج عبد الرحمن بن عوف وأمره أن يجد أنصاب الحرم فبعث عبد الرحمن نفرا من
~~قريش منهم حويطب بن عبد العزى وعبد الرحمن بن أزهر وكان سعيد بن يربوع قد
~~ذهب بصره في آخر خلافة عمر وذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان فكانوا
~~يجددون أنصاب الحرم في كل سنة فلما ولي معاوية PageV02P129 
~~كتب إلى والي
~~مكة فأمره بتجديدها قال فلما بعث عمر بن الخطاب النفر الذين بعثهم في تجديد
~~أنصاب الحرم أمرهم أن ينظروا إلى كل واد يصب في الحرم فنصبوا عليه وأعلموه
~~وجعلوه حرما وإلى كل واد يصب في الحل فجعلوه حلا
# حدثنا أبو الوليد حدثنا جدي عن محمد بن إدريس عن محمد بن عمر عن ابن أبي
~~سبرة عن المسور بن رفاعة قال لما حج عبد الملك بن مروان أرسل إلى أكبر شيخ
~~يعلمه من خزاعة وشيخ من قريش وشيخ من بني بكر وأمرهم بتجديد الحرم قال أبو
~~الوليد وكل واد في الحرم فهو يسيل في الحل ولا يسيل من الحل في الحرم إلا
~~من موضع واحد عند التنعيم عند بيوت غفار
### | ( ذكر حدود الحرم الشريف )
# قال أبو الوليد من طريق المدينة دون التنعيم عند بيوت غفار على
~~PageV02P130 
~~ثلاثة أميال ومن طريق اليمن طرف إضاءة لبن في ثنية لبن على
~~سبعة أميال ومن طريق جدة منقطع الأعشاش على عشرة أميال ومن طريق الطايف على
~~طريق عرفة من بطن نمرة على أحد عشر ميلا ومن طريق العراق على ثنية خل
~~بالمقطع على سبعة أميال ومن طريق الجعرانة في شعب آل عبد الله بن خالد بن
~~أسيد على تسعة أميال
### | ( تعظيم الحرم وتعظيم الذنب فيه والإلحاد فيه )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سفيان عن مسعر عن مصعب بن شيبة ms315 عن عبد
~~الله بن الزبير قال إن كانت الأمة من بني إسرائيل لتقدم مكة فإذا بلغت ذا
~~طوى خلعت نعالها تعظيما للحرم
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا عمر بن حكام البصري عن شعبة عن منصور عن مجاهد في
~~قوله تعالى ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال كان
~~لعبد الله بن عمرو بن العاص فسطاطان أحدهما في الحل والآخر في الحرم فإذا
~~أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الحل وإذا أراد أن يصلي صلى في الحرم فقيل له
~~في ذلك فقال إنا كنا PageV02P131 
~~نتحدث أن من الإلحاد في الحرم أن يقول كلا
~~والله وبلى والله
~~حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان يعجبهم
~~إذا قدموا مكة أن لا يخرجوا منها حتى يختموا القرآن
# حدثنا أبو الوليد وحدثني جدي عن سفيان بن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن
~~ابن عباس قال استأذنني الحسين بن علي في الخروج فقلت لولا أن يرزأ بي وبك
~~لتشبثت بيدي في رأسك فكان الذي رد علي من قول لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب
~~إلي من أن تستحل حرمتها بي يعني الحرم فكان ذلك الذي سلا نفسي عنه قال ثم
~~يقول طاوس والله ما رأيت أحد أشد تعظيما للمحارم من ابن عباس رضي الله عنه
~~ولو شاء أن أبكي لبكيت
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وإبراهيم بن محمد قالا أخبرنا مسلم ابن
~~خالد الزنجي عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال لم تكن كبار الحيتان تأكل صغارها
~~في الحرم من زمن الغرق وبه قال حدثني جدي وإبراهيم بن محمد عن مسلم ابن
~~خالد عن ابن خيثم قال كان بمكة حي يقال لهم العماليق فأحدثوا فيها إحداثا
~~فنفاهم الله عز وجل منها فجعل يقودهم بالغيث ويسوقهم بالسنة يضع الغيث
~~أمامهم فيذهبون ليرجعون فلا يجدون شيئا فيتبعون الغيث حتى ألحقهم الله
~~تعالى بمساقط روس آبائهم وكانوا من حمير ثم بعث الله عليهم الطوفان قال
~~الزنجي فقلت لابن خيثم وما ms316 كان الطوفان قال الموت
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي قالا أخبرنا
~~مسلم بن خالد عن ابن خيثم عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله
~~PageV02P132 
~~& لما نزل الحجر في غزوة تبوك قام فخطب الناس فقال يا أيها
~~الناس لا تسألوا نبيكم عن الآيات هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن يبعث الله
~~لهم آية فبعث الله لهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج فتشرب ماءهم يوم وردها
~~ويشربون من لبنها مثل ما كانوا يتروون من مائهم من غبها ألا وتصدر من هذا
~~الفج فعتوا عن أمر ربهم فعقروها فوعدهم الله ثلاثة أيام فكان موعد من الله
~~تعالى غير مكذوب ثم جاءتهم الصيحة فأهلك الله من كان في مشارق الأرض
~~ومغاربها منهم إلا رجلا كان في حرم الله فمنعه حرم الله من عذاب الله
~~فقالوا يا رسول الله ومن هو قال أبو رغال
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن أيوب بن موسى عن عبد
~~الله بن عمرو بن العاص أنه قال أيها الناس إن هذا البيت لاق ربه فسايله
~~عنكم ألا فانظروا فيما هو سائلكم عنه من أمره ألا واذكروا إذ كان ساكنه لا
~~يسفكون فيه دما حراما ولا يمشون فيه بالنميمة
# حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله
~~مولى بني هاشم عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السايب عن محمد بن سابط عن النبي
~~& يحكي عن ربه تعالى قال لا يكون بمكة سافك دم ولا آكل ربا ولا نمام ودحيت
~~الأرض من مكة وأول من طاف بالبيت الملائكة قال فلما أراد أن يجعل في الأرض
~~خليفة قالت الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء يعني مكة فقال
~~الشعبي النميمة عدلت بالدم والربا فلم يزل يحدثني فيها حتى عرفت أنها شر
~~الأعمال وقال محمد بن سابط كان النبي من الأنبياء & إذا هلكت أمته لحق بمكة
~~فتعبد فيها النبي ومن معه ms317 PageV02P133 
~~حتى يموت فمات بها نوح وهود وصالح
~~وشعيب وقبورهم بين زمزم والحجر
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا يحيى بن سالم عن
~~أبي خيثم قال سمعت عبد الرحمن بن سابط يقول سمعت عبد الله بن ضمرة السلولي
~~يقول ما بين الركن إلى المقام إلى زمزم إلى الحجر قبر تسعة وتسعين نبيا
~~جاءوا حجاجا فقبر هنالك فتلك قبورهم غور الكعبة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا أحمد بن ميسرة المكي حدثنا عبد المجيد بن عبد
~~العزيز ابن أبي رواد عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول
~~لخطيئة أصيبها بمكة أعز علي من سبعين خطيئة أصيبها بركبة وبه قال أحمد بن
~~ميسرة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه عن عمر بن الخطاب كان يقول
~~لقريش يا معشر قريش الحقوا بالأرياف فهو أعظم لأخطاركم وأقل لأوزاركم وبه
~~قال حدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه قال أخبرت أن
~~سعيد بن المسيب رأى رجلا من أهل المدينة بمكة فقال ارجع إلى المدينة فقال
~~الرجل إنما جيت أطلب العلم فقال سعيد بن المسيب أما إذا أبيت فأنا كنا نسمع
~~أن ساكن مكة لا يموت حتى يكون عنده بمنزله الحل لما يستحل من حرمتها وبه عن
~~عبد المجيد بن عبد العزيز عن أبيه قال أخبرت أن عمر بن عبد العزيز قدم مكة
~~وهو إذ ذاك أمير فطلب إليه أهل مكة أن يقيم بين أظهرهم بعض المقام وينظر في
~~حوايجهم فأبى عليهم فاستشفعوا PageV02P134 
~~إليه بعبد الله بن عمرو بن عثمان
~~قال فقال له اتق الله فإنها رعيتك وإن لهم عليك حقا وهم يحبون أن تنظر في
~~حوايجهم فذلك أيسر عليهم من أن ينتابوك بالمدينة قال فأبى عليه قال فلما
~~أبى قال لها عبد الله بن عمرو أما إذا أبيت فأخبرني لم تأبى فقال له عمر
~~مخافة الحدث بها وقال عبد العزيز وأخبرت أن عمر بن عبد العزيز وافقه شهر
~~رمضان بمكة فخرج فصام ms318 بالطايف
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا يحيى بن سليم قال سمعت ابن خيثم
~~يحدث عن عثمان أنه سمع بن عمر يقول احتكار الطعام بمكة للبيع إلحاد وبه
~~حدثنا يحيى بن سليم حدثنا عثمان بن الأسود عن مجاهد قال بيع الطعام بمكة
~~إلحاد قال عثمان يعني أن يشتري ها هنا ويبيع ها هنا ولا يعني الجالب وبه
~~حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم عن عبيد الله بن عياض عن يعلى بن منبه أنه
~~سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول يا أهل مكة لا تحتكروا الطعام بمكة
~~فإن احتكار الطعام بمكة للبيع إلحاد
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~قال مجاهد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم يعمل عملا سيئا وقال غيره المسجد الحرام
~~والمشركون صدوا رسول الله & عن المسجد وعن سبيل الله يوم الحديبية
# حدثنا أبو الوليد حدثنا جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج في قوله عز وجل
~~ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم استحلالا متعمدا قال
~~وقال ابن جريج أيضا قال ابن عباس والشرك
# حدثنا أبو الوليد قال أخبرني جدي عن سعيد عن عثمان أخبرني المثنى بن
~~الصباح عن عطاء بن أبي رباح حدثني إسماعيل بن جليحة قال كان عبد الله بن
~~عمر إذا طاف بين الصفا والمروة دخل على خالة له فقال أين ابنك فقالت بأبي
~~أنت وأمي يخرج إلى هذا السوق فيشتري من السمراء و يبيعها قال PageV02P135
~~فمريه لا يقربن من ذلك شيئا فإنه إلحاد قال عثمان قال مجاهد العاكف فيه
~~الساكن فيه والبادي الجالب قال عثمان وأخبرني محمد بن السايب الكلبي قال
~~العاكف أهل مكة وأما البادي فمن أتاه من غير أهل البلد قال عثمان وأخبرني
~~يحيى بن أبي أنيسة قال قال إسماعيل سمعت مرة الهمداني يقول سمعت عبد الله
~~بن مسعود يقول ليس أحد من خلق الله تعالى يهم بسيئة فيها فيؤخذ بها ولا
~~تكتب عليه حتى يعملها ms319 غير شيء واحد قال ففزعنا لذلك فقلنا ما هو يا أبا عبد
~~الرحمن فقال عبد الله من هم أو حدث لنفسه بأن يلحد بالبيت أذاقه الله عز
~~وجل من عذاب أليم ثم قرأ ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقة من عذاب أليم قال
~~عثمان وأخبرني يحيى بن أبي أنيسة قال قال السدي الإلحاد الإستحلال فإن قوله
~~عز وجل ومن يرد فيه بإلحاد يعني الظلم فيه فيقول من يستحله ظالما فيتعدى
~~فيه فيحل فيه ما حرم الله تعالى قال عثمان وأخبرني المثنى بن الصباح قال
~~بلغني أن عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير كانا جالسين فقال
~~عبد الله بن عمرو بن العاص إني لا أجد في كتاب الله عز وجل رجلا يسمى عبد
~~الله عليه نصف عذاب هذه الأمة فقال عبد الله بن الزبير لئن كنت وجدت هذا في
~~كتاب الله تعالى أنك لأنت هو قال وإنما أراد عبد الله بن عمرو بهذا أي فلا
~~يستحل القتال في الحرم
# حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان بن منصور السهامي
~~حدثنا محمد بن زياد عن ابن قرة عن عثمان بن الأسود بسنده أما عن مجاهد وأما
~~عن غير ذلك قال من أخرج مسلما من ظله في حرم الله تعالى من غير ضرورة أخرجه
~~الله تعالى من ظل عرشه يوم القيامة
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن جابر
~~الجعفي عن مجاهد وعطاء في قوله تعالى ^ ( سواء العاكف فيه والبادي ) ^ قال
~~العاكف أهل مكة والبادي الغرباء سواء هم في حرمته
~~حدثنا أبو الوليد PageV02P136 
~~قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن
~~جريج قال حدثني إسماعيل بن أمية أن عمر بن الخطاب قال لأن أخطىء سبعين خطية
~~بركبة أحب إلي من أن أخطىء خطيئة واحدة بمكة قال ابن جريج قال مجاهد حذر
~~عمر قريشا الحرم قال وكان بها ثلاثة أحياء من العرب فهلكوا لأن أخطىء اثنتي
~~عشرة خطيئة بركبة أحب ms320 إلي من أن أخطىء خطيئة واحدة إلى ركنها قال ابن جريج
~~بلغني أن الخطيئة بمكة ماية خطيئة والحسنة على نحو ذلك وقال ابن جريج حدثني
~~إبراهيم حديثا رفعه إلى فاطمة السهمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال
~~الإلحاد في الحرم ظلم الخادم فما فوق ذلك
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا إبراهيم حدثنا محمد بن سوقة عن
~~عكرمة عن ابن عباس أنه قال حج الحواريون فلما دخلوا الحرم مشوا تعظيما
~~للحرم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا إبراهيم بن محمد عن أبان بن أبي
~~عياش عن عبد الرحمن بن سابط أنه سمع عبد الله بن عمر وهو جالس في الحجر
~~يطعن بمخصرته في البيت وهو يقول انظروا ما أنتم قايلون غدا إذا سئل هذا
~~عنكم وسئلتم عنه واذكروا إذ عامره لا يتجر فيه بالربا ولا يسفك فيه الدماء
~~ولا يمشي فيه النميمة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا إبراهيم بن محمد قال حدثني صفوان
~~بن سليم عن فاطمة السهمية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال الإلحاد في
~~الحرم شتم الخادم فما فوق ذلك ظلما
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عكرمة
~~ابن خالد قال بعث النبي & رجلا من الأنصار ورجلا من مزينة وابن خطل في بعض
~~حاجته فقال للمزني وابن خطل أطيعا الأنصاري حتى ترجعا فلما كانوا ببعض
~~الطريق أمر الأنصاري المزني ببعض العمل وقال لابن خطل اذبح هذه الشاة فلم
~~يرجع الأنصاري حتى فرغ المزني مما أمره به وإذا الشاة كما هي قال الأنصاري
~~لابن خطل ما منعك من ذبح هذه الشاة قال ابن خطل أنت PageV02P137 
~~أحق بها
~~مني ثم أنهما تباطشا فقتله ابن خطل ثم أراد المزني فقال ويلك ما شأنك وجه
~~حيث شئت فأنا أتبعك
### | ( ما جاء في القاتل يدخل الحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن
~~طاوس عن ابن عباس قال إذا دخل ms321 القاتل الحرم لم يجالس ولم يبايع ولم يؤو
~~ويأتيه الذي يطلبه فيقول يا فلان اتق الله في دم فلان واخرج من المحارم
~~فإذا خرج أقيم عليه الحد
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء ما قوله تعالى ومن دخله كان آمنا قال يأمن فيه كل شيء دخله
~~قال وإن كان صاحب دم إلا أن يكون قتل في الحرم فيقتل فيه فإن قتل في غيره
~~ثم دخله أمن حتى يخرج منه ثم تلا عند ذلك ولا تقاتلوهم عند المسجد
~~الحرام حتى يقاتلوكم فيه 
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال
~~أنكر ابن عباس قتل ابن الزبير سعدا مولى عقبة وأصحابه قال تركه في الحل حتى
~~إذا دخل الحرم أخرجه منه فقتله فقال رجل من القوم قاتلوه قال أولم يؤمنوا
~~إذا دخلوا الحرم قلت لعطاء أرأيت لو وجدت فيه قاتل أبي أو أخي قال إذا تدعه
~~واعزم على الناس أن لا يؤوه ولا يجالسوه ولا يبايعوه حتى يخرج فلعمري
~~ليوشكن أن يخرج منه فقال له سليمان بن موسى فعبدي أبق فدخله قال فخذه أنك
~~لا تأخذه لتقتله
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله
~~مولى بني هاشم حدثنا عمران أبو العوام عن حماد عن إبراهيم قال إذا قتل رجل
~~في الحرم أدخل الحرم فقتل وإذا قتل خارجا من الحرم ثم دخل الحرم أخرج من
~~الحرم فقتل PageV02P138
# حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا عمر بن سهل عن يزيد عن
~~سعيد عن قتادة قال كان الحسن يقول إن الحرم لا يمنعه حد الله إذا أصاب حدا
~~في غير الحرم فلجأ في الحرم لم يمنعه ذلك من أن يقام عليه ورأى قتادة مثل
~~ما قال الحسن
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي حدثنا عبد الله بن معاذ
~~الصنعاني عن معمر عن قتادة ومجاهد في ms322 قوله عز وجل ومن دخله كان آمنا
~~ قال كان ذلك في الجاهلية فأما اليوم فلو سرق أحد قطع ولو قتل قتل ولو
~~قدر على المشركين فيه قتلوا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرنا ابن
~~طاوس في قوله تبارك وتعالى ^ ( ومن دخل كان آمنا ) ^ قال يأمن فيه من فر
~~إليه وأن أحدث كل حدث قتل أو سرق أو زنا أو صنع ما صنع إذا كان هو يفر إليه
~~أمن فيه فلا يمس ما كان فهي ولكن يمنع الناس أن يؤوه أو يبايعوه أو يجالسوه
~~فإن كانوا هم أدخلوه فيه فلا بأس أن يخرجوه إن شاءوا قال وإن أحدث في الحرم
~~أخذ في الحرم قال ابن جريج قلت لابن طاوس فإن عطاء أخبرني عن ابن عباس أنه
~~أنكر ما أتى إلى سعد وهم أدخلوه الحرم قال وأبو عبد الرحمن قد أنكر ما أتى
~~إليه يعني طاوسا أن سعدا لم يقتل أنما قاتلهم قال لي ابن طاوس قال طاوس فمن
~~فر إليه أمن ولكن يمنع الناس أن يؤوه أو يبايعوه أو يجالسوه قال فإن كانوا
~~أدخلوه فيه أخرجوه منه إن شاءوا قال فإن أدخلوه ثم انفلت منهم فدخله أخرجوه
~~قال إنما أنكر طاوس ما أتى إلى سعد أنه لم يقتل أحدا قال ابن جريج وأخبرني
~~بن أبي حسين عن عكرمة بن خالد قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو وجدت
~~فيه قاتل الخطاب ما مستته حتى يخرج منه قال ابن جريج أخبرني ابن الزبير قال
~~قال ابن عمر لو وجدت فيه قاتل عمر ما ندهته قال ابن PageV02P139 
~~جريج
~~أخبرني عكرمة بن خالد قال قال عمر لو وجدت فيه قاتل الخطاب ما مسسته حتى
~~يخرج منه قال ابن جريج وبلغني أن الرجل كان يلقى قاتل أخيه أو أبيه في
~~الكعبة أو في الحرم أو في الشهر الحرام فلا يعرض له أو محرما أو مقلدا هديا
~~قد بعث به فلا يعرض له وهم يغير بعضهم ms323 على بعض فيقتلون ويأخذون الأموال في
~~غير ذلك فجعل الله ذلك قياما لهم لولا ذلك لم يكن لهم بقية
### | ( ما يؤكل من الصيد في الحرم وما دخل فيه حيا مأسورا )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن عبد الله بن كثير
~~الرازي عن مجاهد أنه أكل لحم الطير الذي يدخل به الحرم حيا في مرضه الذي
~~مات فيه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني مسلم بن خالد الزنجي قال سمعت
~~عمرو بن دينار وذكر عنده الصيد يدخل به الحرم حيا قال لا بأس بأكله ويقول
~~لو أهدي إلي ظبي فلبث عندي في البيت أياما ثم انفلت من بيتي فلبث في الحرم
~~أربعة أيام ثم وحدته في اليوم الخامس فعرفت أنه ظبيي الذي كان عندي لأخذته
~~فأكلته
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد قال سمعت صدقة بن يسار
~~يقول سألت عطاء بن أبي رباح عن الصيد يدخل به الحرم حيا فأرخص لي في أكله
~~ثم عدت إليه بعد فنهاني عنه فلقيت سعيد بن جبير فسألته عنه فأخبرته بقول
~~عطاء بن أبي رباح فقال ليه كله ولا تجد في نفسك منه شيئا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن
~~أبي رباح أنه كان لا يرى بأسا بما دخل به الحرم من الصيد مأسورا وقال غيره
~~أن عطاء كرهه PageV02P140
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال كنا
~~نسأله عن الحمام الشامي فيقول انظروا فإن كان له في الوحش أصل فهو صيد وإن
~~لا فإنما هو بمنزلة الدجاج فنظروا فإذا ليس له في الوحش أصل قال أبو الوليد
~~دخلت على يوسف بن محمد بن إبراهيم بمكة أعوده في موضه الذي مات فيه ومن
~~منزله جنبة فيها حمامات مقرقرة بيض
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال سألت
~~عطاء عن ابن الماء أصيد ms324 بر أو صيد بحر وعن أشباهه قال حيث يكون أكثره صيدا
~~قال ابن جريج وسأل إنسان عطاء وأنا حاضر عن حيتان بركة القسري وهي بركة
~~عظيمة في الحرم بأصل ثبير فقال نعم والله لوددت أن عندنا منها وسألته عن
~~صيد الأنهار وقلات المياه أليس من صيد البحر قال بلى وتلا هاذ عذب فرات
~~وهذا ملح أجاج ومن كل يأكلون لحما طريا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن
~~عطاء قال سمعت ابن عباس يقول لا يصلح أخذ الجراد في الحرم قلت له أو قيل له
~~إن قومك يأخذونه وهم مخبتون في المسجد الحرام يعني قريشا قال إن قومي لا
~~يعلمون
### | ( كفارة قتل الصيد في الحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
~~عن عطاء عن ابن عباس أن غلاما من قريش قتل حمامة من حمام الحرم قال ابن
~~عباس فيه شاة وبه قال سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال في حمام
~~مكة شاة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال
~~عطاء في حمام مكة شاة قلت لعطاء أسمعت ابن عباس يقضي في شيء PageV02P141
~~مما ذكرت قال لا غير أن عثمان بن عبيد الله بن حميد جاءه فقال إن ابنا لي
~~قتل حمامة قال ابتع شاة فتصدق بها قلت لعطاء من حمام مكة قتل ابن عثمان قال
~~نعم
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~أخبرني يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول من قتل حمامة من حمام
~~مكة فعليه شاة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن مجاهد
~~قال أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحمامة فأطيرت فوقعت على المروة
~~فأخذتها حية فجعل فيها عمر شاة قال وأمر عثمان رضي الله عنه بحمامة فأطيرت
~~من ms325 واقف فوقعت على واقف فأخذتها حية فدعا نافع بن الحارث الخزاعي فحكما
~~فيها عنزا عفراء قال ابن جريج أخبرني بعض أصحابنا قال قال إنسان لطاوس كم
~~في الحمامة قال مد ذرة قال مجاهد يابا عبد الرحمن كان ابن عباس يقول شاة
~~قال فشاة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال
~~عطاء في إنسان أخذ حمامة يخلص ما في رجليها فماتت قال ما أرى عليه شيئا قال
~~وقال عطاء في الفرخ الصغير الذي لم يطر جفرة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قلت
~~لعطاء كم في بيضة من بيض حمام مكة قال نصف درهم بين البيضتين درهم ويحكم في
~~ذلك قال فأما ذلك فالذي أرى فقال إنسان لعطاء بيضة حمام مكة وجدتها على
~~فراشي قال فأمطها عن فراشك قلت فكانت في سهوة أو في مكان من البيت كهيئة
~~ذلك معتزل من البيت قال فلا تمطها قال وقال عطاء في بيضة كسرت فيها فرخ قال
~~درهم قال رجل لعطاء اجعل بيضة دجاجة تحت حمام مكة قال لا أخشى أن يضر ذلك
~~بيضها
### | ( ما ذكر في قطع شجر الحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن PageV02P142
~~عطاء أنه قال في الدوحة من شجر الحرم إذا قطعت من أصلها بقرة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء أن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه أبصر رجلا يعضد على بعير له في الحرم فقال له يا
~~عبد الله إن هذا حرم الله لا ينبغي لك أن تصنع فيه هذا فقال الرجل إني أعلم
~~يا أمير المؤمنين فسكت عمر عنه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال
~~حدثني مزاحم عن أشياخ له أن عبد الله بن عامر كان يقطع الدوحة من داره
~~بالشعب من السمر والسلم ويغرم عن كل دوحة ms326 بقرة قال ابن جريج وسمعت إسماعيل
~~بن أمية يقول أخبرني خالد بن مضرس أن رجلا من الحاج قطع شجرة من منزله بمنى
~~قال فانطلقت به إلى عمر بن عبد العزيز فأخبرته خبره فقال صدق كانت ضيقت
~~علينا منزلنا ومناخنا فتغيظ عليه عمر ثم قال ما رأيته إلا دينه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن
~~إسماعيل بن أمية مثله إلا أنه قال فتغيظ عليه عمر ثم أمره أن يفديها وقال
~~ابن أبي يحيى من قرب غصنا لبعيره أو لشاته فكسره حين قربه فقد ضمنه
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن إبراهيم بن محمد عن منصور بن عبد
~~الرحمن الحجبي عن محمد بن عباد بن جعفر عن النبي & أنه قال لا يقطع
~~الأخضران بعرنة ومر يعني الأراك والسدر
### | ( الأكل من ثمر شجر الحرم وما ينزع منه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عطاء
~~أنه كان يقول لا بأس أن يؤكل من ثمر الحرم قال مسلم يعني النبق والعشرق
~~والجعة وبه حدثنا مسلم بن خالد قال سمعت ابن أبي نجيح يحدث عن عطاء أنه كان
~~يرخص في السنا أن يؤخذ من ورقه ولا ينزع من أصله في الحرم PageV02P143
~~فيتمشى به
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الله بن يحيى السهمي قال سمعت
~~عطاء بن أبي رباح يسأل عن الحبلة توجد في الحرم قال يتنمصها تنمصا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا يحيى بن سليم عن ابن جريج عن عطاء
~~أنه كان يرخص في العشرق والضابيس والحنساء أن تنزع من الحرم قال يحيى وكان
~~إسماعيل بن أمية يكره ذلك إلا ما أنبت ماءك ويقول إنما هذا رأي من عطاء
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال سئل
~~عطاء انبسط بساطا على نبت الحرم ينزل عليه قال نعم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم ms327 عن ابن جريج قال كره
~~عطاء وعمرو بن دينار نزع ما نبت على ماءك من شجر الحرم ثم رجع عطاء فيما
~~نبت مع القضب والخضر في الحرم فقيل له إذا لا يستطيع الناس خضرهم فقال حل
~~لك ما نبت على ماءك وإن لم تكن أنبته وأكره أن أقرب لبعيري غصنا أو لشاتي
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه أرخص
~~في الأراك في الحرم للسواك قال سفيان وحدثت عن عمرو بن دينار أنه كان يقول
~~في السنا في الحرم خذ من ورقه ولا تنزعه من أصله
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال قال
~~عمرو بن دينار ولا بأس بنزع البهش في الحرم والعشرق والضغابيس والسواك من
~~البشامة في الحرم ولا يراه أذى ويقول لا يختلا خلاها إلا للماشية قال وقال
~~عمرو بن دينار أيضا ويورق السنا للمشي توريقا ولعمري لئن كان من أصله أبلغ
~~لينزعن كما تنزع الضغابيس وأما للتجارة فلا PageV02P144
### | ( ما جاء في تعظيم الصيد في الحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان قال رأيت صدقة ابن يسار جعل
~~لحمام مكة حوضا مصهرجا ويصب لهن فيه الماء وبه حدثنا سفيان عن هشام بن حجير
~~قال دخلنا على الحسن بن أبي الحسن مع عمرو بن دينار في دار عمر بن عبد
~~العزيز فرأيته يأخذ الحنطة بيده فينثرها للحمام يعني حمام مكة قال هشام ولو
~~أطعمه مسكينا لكان أفضل
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن محمد بن عمر عن عبد
~~الله بن نافع عن أبيه قال كان ابن عمر يغشاه الحمام على رحله وطعامه وثيابه
~~ما يطرده وكان ابن عباس يرخص أن يكشكش
~~حدثنا أبو الوليد كتب إلى عبد الله بن أبي غسان رجل من رواة العلم من
~~ساكني صنعاء وحمل الكتاب رجل ممن أثق به وأملاه رجل من رواة العلم من ساكني
~~صنعاء وحلم الكتاب رجل ممن أثق ms328 به وأملاه محضره يقول في كتابه حدثنا محمد
~~بن يزيد ابن خنيس عن عبد العزيز بن أبي رواد أن قوما انتهوا إلى ذي طوى
~~ونزلوا بها فإذا ظبي قد دنا منهم فأخذ رجل منهم بقايمة من قوايمه فقال له
~~أصحابه ويحك أرسله قال فجعل يضحك ويأبى أن يرسله فبعر الظبي وبال ثم أرسله
~~فناموا في القايلة فانتبه بعضهم فإذا بحية منطوية على بطن الرجل الذي أخذ
~~الظبي فقال له أصحابه ويحك لا تتحرك وانظر ما على بطنك فلم تنزل الحية عنه
~~حتى كان منه من الحدث مثل ما كان من الظبي
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا أبو بكر ابن محمد بن يزيد بن خنيس عن أبيه
~~بهذا الحديث كله
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سليم بن مسلم عن عثمان بن الأسود
~~عن مجاهد قال دخل قوم مكة تجارا من الشام في الجاهلية بعد قصي بن كلاب
~~فنزلوا بذي طوى تحت سمرات يستظلون بها فاختبزوا ملة لهم ولم يكن معهم أدم
~~فقام رجل منهم PageV02P145 
~~إلى قوسه فوضع عليها سهما ثم رمى به ظبية من
~~ظباء الحرم وهي حولهم ترعى فقاموا إليها فسلخوها وطبخوا لحمها ليتأدموا به
~~فبينما قدرهم على النار تغلي بلحمة وبعضهم يشتوي إذ خرجت من تحت القدر عنق
~~من النار عظيمة فأحرقت القوم جميعا ولم تحرق ثيابهم ولا أمتعتهم ولا
~~السمرات اللاتي كانوا تحتها فلما كان من شأن الغلام التيمي ما كان من هتكه
~~أستار الكعبة قال في ذلك عبد شمس بن عبد مناف شعرا وهو يذكرهم الظبي وما
~~أصاب أصحابه ويخوف قريشا النقم وكان من حديث الغلام التيمي أنه أقبل ذات
~~يوم حتى دخل المسجد وقريش في أنديتهم فضرب بيده إلى ناحية من أستار الكعبة
~~فهتك بعضها ثم خرج يسعى وقريش تنظر إليه ولم يقم إليه أحد فوثب إليه عبد
~~شمس يسعى في أثره حتى أدركه فأخذه ثم نادى بأعلى صوته يا آل قصي يا آل عبد
~~مناف فهطع إليه الناس فقال هل رأيتم ما صنع ms329 هذا الغلام قالوا نعم قال فاقسم
~~برب الكعبة لتعظمن حرمتها ولتكفن سفهاءكم عن انتهاك حرمتها أو لينزلن بكم
~~ما نزل بمن كان قبلكم فقال له أخوه هاشم بن عبد مناف ليس لك بضربه حاجة
~~ولكن أنظر فإن كان قد بلغ فاقطع يده فنظروا إليه فإذا هو لم يبلغ فأمر به
~~فضرب ضربا شديدا فقال في ذلك عبد شمس بن عبد مناف
# يا رحالات قريش بلد %~% من يرد فيه ملدات الظلم
# يقرع السن وشيكا نادما %~% حين لا ينفع عذر من ظلم
# طهروا الأثواب ولا تلتحقوا %~% دون بر الله عذرا ينتقم PageV02P146
# ثم قوموا عصبا من دونه %~% بوفاء الآل في الشهر الأصم
# قبلها ألحد فيه ملحد %~% قتلا قاد بن عاد بن أرم
# هل سمعتم بقبيل عرب %~% عطبوا أو بقبيل من عجم
# هلكوا في ظبية يتبعها %~% شادن أحوى له طرف أحم
# فرماه بصهار ريشه %~% وشوى من لحمه ثم يشم
# فرماه بشهاب ثاقب %~% مثل ما أوقد في الريح الضرم
### | ( مقام سيدنا رسول الله & بمكة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا ابن عيينة حدثنا يحيى بن سعيد عن
~~عجوز منهم قالت رأيت ابن عباس رضي الله عنه يختلف إلى صرمة ابن قيس
~~الأنصاري يروي هذه الأبيات
# ثوى في قريش بضع عشرة حجة %~% يذكر لو لاقى صديقا مواتيا
# ويعرض في أهل المواسم نفسه %~% فلم ير من يؤوي ولم يرد داعيا
# فلما أتانا واطمأنت به النوى %~% وأصبح مسرورا بطيبة راضيا
# وأصبح ما يخشى ظلامة ظالم %~% بعيد ولا يخشى من الناس باغيا
# لعادي الذي عادى من الناس كلهم %~% جميعا وإن كان الحبيب المصافيا 
~~PageV02P147
# بذلنا له الأموال من جل مالنا %~% وأنفسنا عند الوغى والتأسيا
# ونعلم أن الله لا شيء مثله %~% وأن كتاب الله أصبح هاديا
### | ( ما يقتل من الدواب الحرم وما رخص فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن مخارق عن طارق
~~بن شهاب قال أصبنا حيات بالرمل ونحن محرمون فقتلناهن فقدمنا على عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فسألناه فقال هي عدو فاقتلوهن ms330 حيث وجدتموهن
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان قال سمعت ابن شهاب يحدث عن
~~سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله & قال خمس من الدواب لا جناح على من
~~قتلهن وهو محرم وفي الحرم الغراب والحدأة والفأرة والكلب العقور والعقرب
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن ابن شهاب عن سالم بن
~~عبد الله قال سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحية يقتلها المحرم فقال
~~هي عدو فاقتلوها حيث وجدتموها
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي حدثنا سفيان عن ابن جريج قال كنا نسأل
~~عطاء عن الثعلب فيقول أسبع هو فنقول أنه يفرس الدجاج فيقول أسبع هو لم يبين
~~لنا فيه شيئا
# أخبرنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن مسعر عن إبراهيم ابن عبد
~~الأعلى عن سويد بن غفلة أنه سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الحية
~~وغيرها يقتلها وهو محرم فقال نعم حتى سأله عن الزنبور يقتله المحرم فقال
~~نعم وهي الدبرة PageV02P148
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم عن ابن جريج بكل ما قلت في
~~هذا الباب ابن جريج قال قلت لعطاء ما تعدون أنه حل للمحرم أن يقتله وعمن
~~تروون قال عن النبي & أخال قال أعددهن فعددهن على نحو ما تعدون وجعل الحية
~~معهن قال ابن جريج قلت لنافع ماذا سمعت من ابن عمر يحل للمحرم قتله من
~~الدواب قال فقال نافع قال لي عبد الله سمعت النبي & يقول من الدواب خمس لا
~~جناح على من قتلهن الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور قال لي
~~ابن جريج قال لي عطاء في هؤلاء اللاتي أحللن للمحرم وليتبعهن الحرام
~~فليقتلهن وإن لم يعرض له وقال عمرو ابن دينار مثل ذلك قال ابن جريج وأخبرني
~~عمرو بن دينار أن عبد الرحمن ابن عبد الله بن أبي عمارة أخبره أنه رأى ابن
~~عمر يرمي غرابا بالنبل وهو حرام
# حدثنا ابن جريج حدثنا أبو الزبير أن مجاهدا أخبره ms331 أن أبا عبيدة بن عبد
~~الله ابن مسعود قال أبو الوليد أظنه عن أبيه قال بينما نحن في مسجد الخيف
~~ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة إذ سمعنا حس الحية فقال رسول الله & اقتلوها
~~فدخلت في شق حجر فأتى بسعفة فأضرم فيها نارا فأدخلنا عودا ففعلنا عنها بعض
~~الحجر فلن نجدها فقال النبي & دعوها فقد وقاها الله شركم ووقاكم شرها
# حدثنا ابن جريج قال قال عطاء كل عدو لك لم يذكر لك قتله فاقتله وأنت حرم
# حدثنا ابن جريج قال قلت لعطاء العقاب فإنها زعموا تحمل حمل الضأن قال
~~اقتل قلت الصقر والحميميق فإنهما يأخذان حمام المسلمين قال فاقتل واقتل
~~البعوض والذباب واقتل الذيب فإنه عدو قال عطاء واقتل الوزغ فإنه كان يؤمر
~~بقتله واقتل الجان ذا الطفيتين فإنه يؤمر بقتله قال ابن PageV02P149 
~~جريج
~~وأخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة أن ابن المسيب أخبره أن أم شريك
~~استأمرت النبي & في قتل الوزغان فأمرهما بقتلها وأم شريك إحدى نساء بني
~~عامر بن لؤي
# حدثنا ابن جريج قال أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي أمية أن نافعا
~~مولى ابن عمر حدثه أن عائشة أخبرته أن النبي & قال اقتلوا الوزغ فإنه كان
~~ينفخ على إبراهيم عليه السلام النار قال فكانت عايشة رضي الله عنها تقتلهن
### | ( من كره أن يدخل شيئا من حجارة الحل في الحرم أو يخرج شيئا من حجارة الحرم إلى الحل أو يخلط بعضه ببعض )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة المكي حدثني عبد المجيد ابن
~~عبد العزيز بن أبي رواد عن أبيه قال سمعت غير واحد من الفقهاء يذكرون أنه
~~يكره أن يخرج أحد من الحرم من ترابه أو حجارته بشيء إلى الحل قال ويكره أن
~~يدخل من تراب الحل أو حجارته إلى الحرم بشيء أو يخلط بعضه ببعض
~~حدثنا أبو الوليد قال وحدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد عن أبيه قال
~~أخبرني بعض من كنا نأخذ عنه أن ابن الزبير يقدم يوما إلى ms332 المقام ليصلي
~~وراءه فإذا حصى بيض أتي بها وطرحت هنالك فقال ما هذه البطحاء قال فقيل له
~~أنه حصى أتي بها من مكان كذا وكذا خارج من الحرم قال فقال القطوة وارجعوا
~~به إلى المكان الذي جئتم به منه وأخرجوه من الحرم وقال لا تخلطوا الحل
~~بالحرم
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد بن أبي رواد عن أبيه
~~قال وأردكتهم أنا بمكة وإنما يؤتى PageV02P150 
~~ببطحاء المسجد من الحرم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن ابن عيينة قال سمعت رزين مولى ابن
~~عباس يقول كتب إلي علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أن أبعث إلي بلوح
~~من حجارة المروة أسجد عليه
### | ( ما ذكر من أهل مكة أنهم أهل الله عز وجل )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي قال
~~سمعت ابن أبي مليكة يقول أن النبي & قال لقد رأيت أسيدا في الجنة وأنى يدخل
~~أسيد الجية فعرض له عتاب بن أسيد فقال هذا الذي رأيت ادعوه لي فدعا
~~فاستعمله يومئذ على مكة ثم قال لعتاب أتدري على من استعملتك استعملتك على
~~أهل الله فاستوص بهم خيرا يقولها ثلاثا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج عن عبد الله بن
~~عبيد الله بن أبي مليكة أنه كان يقول كان أهل مكة فيما مضى يلقون فيقال لهم
~~يا أهل الله وهذا من أهل الله
# حدثنا أبو الوليد حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن
~~الحسن بن مسلم المكي قال استعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نافع بن عبد
~~الحارث الخزاعي على مكة قال فلما قدم عمر استقبله فقال عمر من استخلفت على
~~أهل مكة فقال ابن أبزي قال استعملت على أهل الله رجلا من الموالي فغضب عمر
~~حتى قام في الغرز قال فقال إني وجدته أقرأهم لكتاب الله وأعلمهم بدين الله
~~قال فتواضع عمر بن الخطاب حتى لصق بالرحل ثم قال ms333 لئن قلت ذلك لقد سمعت رسول
~~الله & يقول إن الله تعالى يرفع بهذا الدين أقواما ويضع به آخرين
~~PageV02P151
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن قال سمعت معمرا
~~يحدث عن الزهري عن نافع بن عبد الحارث أنه يلقى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فقال من خلفت على أهل مكة قال ابن أبزي قال عمر مولى قال نعم إنه لقاريء
~~لكتاب الله فقال عمر رضي الله عنه إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به
~~آخرين
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن إبراهيم بن سعيد الزهري عن ابن شهاب
~~عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بن الخطاب
~~بعسفان وكان عمر استعمله على مكة فقال له عمر من استخلفت على أهل الوادي
~~قال استخلفت عليهم ابن أبزي قال ومن ابن أبزي قال رجل من موالينا فقار عمر
~~رضي الله عنه استخلفت عليهم مولى فقال إنه قاري لكتاب الله عالم بالفرايض
~~قاض قال عمر أما إن نبيكم & قد قال إن الله سبحانه يرفع بهذا القرآن أقواما
~~ويضع به آخرين قال أبو محمد الخزاعي حدثنا أبو مروان العثماني حدثنا
~~إبراهيم بن سعيد الزهري بإسناده مثله
# حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن يحيى حدثنا هشام بن سليم عن ابن جريج عن
~~عبد الله بن عبيد الله أنه كان يقول كان أهل مكة فيما مضى يلقون فيقال لهم
~~يا أهل الله وهذا من أهل الله
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن ابن جريج
~~مثله
# حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن أبي عمر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن
~~الزهري عن القاسم بن محمد عن أسماء ابنة عميس قالت دخل رجل من المهاجرين
~~على أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو شاك فقال استخلفت علينا عمر وقد عتا
~~علينا ولا سلطان له فلو قد ملكنا كان أعتى فكيف تقول لله سبحانه
~~PageV02P152 
~~إذا لقيته فقال أبو بكر أجلسوني ms334 فأجلسوه فقال هل تفرقني إلا
~~بالله عز وجل فإني أقول إذا لقيته استخلفت عليهم خير أهلك قال معمر فقلت
~~للزهري وما قوله خير أهلك قال خير أهل مكة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني
~~معاذ ابن أبي الحارث أن النبي & حين استعمل عتاب بن أسيد على مكة قال هل
~~تدري على من استعملتك استعملتك على أهل الله
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن
~~وهب بن منبه أنه قال في حديث حدث به في الحرم قال ومن آمن أهله استوجب بذلك
~~أماني ومن أخافهم فقد أخفرني في ذمتي ولكن ملك حيازة مما حواليه وبطن مكة
~~حوزتي التي احتزت لنفسي دون خلقي أنا الله ذو بكة أهلها خيرتي وجيران بيتي
~~وعمارها وزوارها وفدي وأضيافي وفي كنفي وأماني ضامنون علي في ذمتي وجواري
### | ( تذكر النبي & وأصحابه مكة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن أبي نجيح قال
~~قالت عايشة لولا الهجرة لسكنت مكة أني لم أر السماء بمكان قط أقرب إلى
~~الأرض منها بمكة ولم يطمئن قلبي ببلد قط ما اطمأن بمكة ولم أر القمر بمكان
~~أحسن منه بمكة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن
~~عروة عن أبيه أن النبي & قال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة وأشد
~~وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها بالجحفة PageV02P153
~~حين رأى شكوى أصحابه من وباء المدينة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت لما قدم النبي & المدينة وعك أبو بكر
~~رضي الله عنه وبلال فكان أبو بكر رضي الله عنه إذا أخذته الحمى يقول
# كل امرىء مصبح في أهله %~% والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته ويقول
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة %~% بفخ ms335 وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل يبدون لي شامة وطفيل
# اللهم إلعن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف كما أخرجونا من مكة
# وحدثني جدي قال حدثنا داود بن عبد الرحمن قال سمعت طلحة ابن عمرو يقول
~~قال ابن أم مكتوم وهو آخذ بخطام ناقة رسول الله & وهو يطوف
# حبذا مكة من وادي %~% بها أرضي وعوادي
# بها ترسخ أوتادي %~% بها أمشي بلا هادي
# قال داود ولا أدري يطوف بالبيت أو بين الصفا والمروة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن محمد بن إدريس عن محمد بن عمر الواقدي
~~قال حدثني معمر وابن أبي ذيب عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~عن ابن عمر بن عدي بن أبي الحمراء قال سمعت رسول الله PageV02P154 
~~& يقول
~~وهو في الحزورة والله إنك لخير ارض الله إلى الله وأحب أرض الله إلى الله
~~ولولا أني أخرجت منك ما خرجت
# حدثنا أبو الوليد حدثنا مهدي بن أبي المهدي حدثنا أبو أيوب البصري حدثنا
~~أبو يونس عن عبد الرحمن بن سابط قال لما أراد النبي & أن ينطلق إلى المدينة
~~واستلم الحجر وقام وسط المسجد التفت إلى البيت فقال إني لأعلم ما وضع الله
~~عز وجل في الأرض بيتا أحب إلينا منك وما في الأرض بلد أحب إلي منك وما خرجت
~~عنك رغبة ولكن الذين كفروا هم أخرجوني ثم نادى يا بني عبد مناف لا يحل لعبد
~~منع عبدا صلى في هذا المسجد أية ساعة شاء من ليلة أو نهار
# حدثنا أبو الوليد حدثنا هارون بن أبي بكر حدثنا إسماعيل بن يعقوب بن عزيز
~~الزهري قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن عهبد العزيز عن ابن شهاب قال قدم
~~أصيل الغفاري قبل أن يضرب الحجاب على أزواج النبي & فدخل على عائشة رضي
~~الله عنها فقالت له يا أصيل كيف عهدت مكة قال عهدتها قد أخصب جنابها
~~وابيتضت بطحاؤها قالت أقم حتى يأتيك النبي & فلم يلبث أن دخل النبي & فقال
~~له ms336 يا أصيل كيف عهدت مكة قال والله عهدتها قد أخصب جنابها وابيضت بطحاؤها
~~وأغدق اذخرها وأسلت ثمامها وأمش سلمها فقال حسبك يا أصيل لا تحزنا يعني
~~بقوله أمش سلمها يعني نواميه الرخصة التي في أطراف أغصانه
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله & لما أخرج من مكة أما والله إني لأخرج منك وإني لأعلم أنك أحب البلاد
~~إلى الله وأكرمها على الله ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت يا بني عبد
~~مناف إن كنتم ولاة هذا الأمر بعدي فلا تمنعن طايفا PageV02P155 
~~يطوف ببيت
~~الله عز وجل أي ساعة شاء من ليل أو نهار ولولا أن تطغى قريش لأخبرتها بما
~~لها عند الله عز و جل اللهم أذقت أولها وبالا فأذق آخرها نوالا وبه عن
~~عثمان بن ساج قال أخبرني محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة أن رسول الله &
~~وقف عام الفتح على الحجون ثم قال والله إنك لخير أرض الله وإنك لأحب أرض
~~الله إلى الله ولو لم أخرج منك ما خرجت إنها لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل
~~لأحد كاين بعدي وما أحلت لي إلا ساعة من نهار ثم هي من ساعتي هذه حرام لا
~~يعضد شجرها ولا يحتش خلاها ولا تلتقط ضالتها لا لمنشد فقال رجل يقال له أبو
~~شاة يا رسول الله إلا الأذخر فإنه لقبورنا ولبيوتنا فقال رسول الله & إلا
~~الأذخر قال أبو الوليد حدثنا جدي عن سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن
~~عائشة قالت لما قدم المهاجرون المدينة اشتكوا بها فعاد النبي & أبا بكر
~~فقال كيف تجدك فقال أبو بكر رضي الله عنه
# كل امرىء مصبح في أهله %~% والموت أدنى من شراك نعله
# ثم دخل على عامر بن فهيرة فقال %~% كيف تجدك يا عامر فقال
# إني وجدت الموت قبل ذوقه
# إن الجبان حتفه من فوقه ms337 %~% كالثور يحمي جلده بروقه
# ثم دخل رسول الله & على بلال فقال كيف تجدك يا بلال فقال بلال
# ألا ليث شعري هل أبيتن ليلة %~% بفخ وحولي اذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل يبدون لي شامة وطفيل
### | ( حد من هو حاضر المسجد الحرام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثنا مسلم بن خالد عن ابن
~~PageV02P156 
~~جريج قال قلت لعطاء من له المتعة فقال قال الله عز وجل 
~~ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام فأما القرى الحاضرة للمسجد
~~الحرام التي لا يتمتع أهلها فالمطنبة بمكة المظلة عليه نخلتان ومر الظهران
~~وعرنة وضجنان والرجيع وأما القرى اليت ليست بحاضرة المسجد الحرام التي
~~يتمتع أهلها إن شاءوا فالسفر والسفر ما يقصر إليه الصلاة قال عطاء وكان ابن
~~عباس يقول تقصر الصلاة إلى الطايف وعسفان وجدة والرهاط وما كان من أشباه
~~ذلك
### | ( ما جاء في ذكر الدابة ومخرجها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز بن عمران عن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن ابن عباس قال الدابة
~~التي يخرج الله سبحانه للناس تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون هو
~~الثعبان PageV02P157 
~~الذي كان في البيت فأرسل الله عقابا فاختطفه وبه حدثنا
~~عبد العزيز بن عمران عن إسماعيل بن شيبة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال
~~اختطف العقاب الثعبان فألقاه نحو المخسف العماليق بقية عاد قال مجاهد قال
~~ابن عباس ألقاه العقاب بأجياد فمن أجياد تخرج الدابة وبه حدثنا محمد بن
~~يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن الحصين بن عبد الله النوفلي قال الدابة
~~تشتو بمكة وتصيف ببسل وبه حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز بن عمران عن
~~عبد الملك بن عبد العزيز عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال تخرج
~~الدابة من تحت الصفا فتستقبل المشرق فتصرخ صرخة حتى تبلغ صرختها منقطع
~~الأرض من المشرق ثم تستقبل اليمن فتصرخ صرخة تبلغ صرختها منقطع الأرض من ms338
~~اليمن ثم تستقبل الشام فتصرخ صرخة تبلغ صرختها منقطع الأرض من الشام ثم
~~تغدو فتقيل بعسفان قال قلنا زدنا قال ليس عندي غير هاذ وبه حدثنا محمد بن
~~يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن
~~عكرمة قال الدابة لا تكلم الناس ولكنها تكلمهم
# حدثنا أبو الوليد حدثنا محمد بن يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن إبراهيم
~~بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال إنما جعل المسبق من
~~أجل الدابة أنها تخرج قبل التروية بيوم أو يوم التروية أو يوم عرفة أو يوم
~~النحر أو الغد من يوم النحر وبه عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد
~~العزيز عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال مر أبو داود البدري من بني
~~مازن على رجل وهو PageV02P158 
~~يغرس ودية فاستحيى من أبي داود فقال أبو داود
~~يا ابن أخي إن سمعت بالدجال قد خرج وأنت على ودية تغرسها فلا تعجل عن
~~إثباتها فإن للناس مدة بعد ذلك قال أبو داود تخرج الدابة فتسم من شاء الله
~~سبحانه ثم يقيم الناس دهرا فيلقى الرجل ينشد ضالته فيقول سمعت رجلا من
~~المخلصين ينشدها بمكان كذا وكذا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن
~~إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله & خمس يبتدرون الساعة لا أدري أيهن قبل وأيهن جاء لم ينفع نفسا
~~إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا الدابة وياجوج ومأجوج
~~والدجال وطلوع الشمس من مغربها وعيسى بن مريم عليه السلام
### | ( ما ذكر من المحصب وحدوده )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار
~~عن عطاء عن ابن عباس قال المحصب ليس بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله &
~~وبه قال سفيان عن عمرو بن دينار عن صالح بن كيسان ms339 عن سليمان بن يسار عن أبي
~~رافع وكان على ثقل النبي & قال لم يأمرني النبي & أن أنزل الأبطح ولكن ضربت
~~فيه قبته فجاء فنزل قال سفيان ثم سمعته من صالح بن كيسان بعد ذلك فحدث
~~بمثهل قال أخبرنا سفيان أخبرنا عمرو بن دينار اذهبوا إلى صالح بن كيسان
~~فاسئلوه عن حديث يذكره في المحصب وقدم معتمرا فجئناه فحدثنا به وكان عمرو
~~قد حدثنا به عنه وبه حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أن
~~عائشة وأسماء ابنتي أبي بكر الصديق رضي الله عنهم لم تكونا تحصبان
~~حدثنا أبو الوليد حدثنا جدي حدثنا الزنجي عن ابن جريج قال قال عطاء لا
~~تحصب ليلتئذ إنما هو مناخ الركبان قال PageV02P159 
~~وكان أهل الجاهلية
~~يخصبون قال ابن جريج وكنت أسمع الناس يقولون لعطاء أنما نزل رسول الله &
~~ليلتئذ المحصب ينتظر عائشة فيقول لا ولكن إنما هو مناخ للركبان فيقول من
~~شاء حصب ومن شاء لم يحصب
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرني هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت إنما كان النبي & ينزل به لأنه كان
~~أسمح لخروجه حين يخرج فمن شاء نزله ومن شاء تركه وحد المحصب من الحجون
~~مصعدا في الشق الأيسر وأنت ذاهب إلى منى إلى حايط خرمان مرتفعا عن بطن
~~الوادي فذلك كله المحصب وربما كان الناس يكثرون حتى يكونوا في بطن الوادي
~~قال أبو محمد الخزاعي الحجون الجبل المشرف على مسجد الحرس بأعلى مكة على
~~يمينك وأنت مصعد وهو أيضا مشرف على شعب الجزارين في أصله دار ابن أبي ذر
~~إلى موضع القبة بمسجد سلسبيل أم زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر
### | ( ذكر منزل النبي & عام الفتح بعد الهجرة وتركه دخول بيوت مكة بعد الهجرة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن
~~PageV02P160 
~~محمد بن علي قال قيل للنبي & أين تنزل بمكة قال وهل ترك لنا
~~عقيل بمكة من ظل
~~حدثنا ms340 أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج قال أخبرني
~~عطاء أن النبي & بعد ما سكن المدينة كان لا يدخل بيوت مكة قال كان إذا طاف
~~بالبيت انطلق إلى أعلى مكة فاضطرب به الأبنية قال عطاء في حجته فعل ذلك
~~أيضا ونزل أعلى مكة قبل التعريف وليلة النفر نزل أعلى الوادي
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جد عن محمد بن إدريس عن محمد بن عمر عن
~~معاوية بن عبد الله بن عبيد الله عن أبيه عن أبي رافع قال قيل للنبي & يوم
~~الفتح ألا تنزل منزلك بالشعب قال وهل ترك لنا عقيل منزلا قال وكان عقيل بن
~~أبي طالب قد باع منزل رسول الله & ومنازل أخوته من الرجال والنساء بمكة حين
~~هاجروا ومنزل كل من هاجر من بني هاشم فقيل لرسول الله & فانزل في بعض بيوت
~~مكة في غير منزلك فأبى رسول الله & وقال لا أدخل البيوت فلم يزل مضطربا
~~بالحجون لم يدخل بيتا وكان يأتي المسجد من الحجون وبه عن محمد بن إدريس عن
~~محمد بن عمر عن أبي سبرة عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده
~~قال رأيت رسول الله & مضطربا بالحجون في الفتح يأتي لكل صلاة وبه عن محمد
~~بن إدريس عن محمد بن عمر عن ابن أبي ذيب عن المقبري عن أبي مرة مولى عقيل
~~عن أم هاني بنت أبي طالب قالت ذهبت إلى خباء رسول الله & بالبطحاء فلم أجده
~~ووجدت فيه فاطمة فقلت ماذا لقيت من ابن أمي علي أجرت حموين لي من المشركين
~~فتفلت عليهما ليقتلهما فقال رسول الله & ما كان ذلك له قد آمنا نم أمنت
~~وأجرنا من أجرت ثم أمر فاطمة فسكبت له غسلا فاغتسل ثم صلى ثمان ركعات في
~~ثوب واحد ملتحفا به وذلك ضحى في يوم فتح مكة PageV02P161 
~~وكان الذي أجارت
~~أم هاني يوم الفتح عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة والحارث ابن هشام بن
~~المغيرة كلاهما من بني مخزوم ms341
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي عن عبد الرزاق عن معمر عن
~~الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول
~~الله أين منزلك غدا قال وذلك في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا قال ونحن
~~نازلون غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة يعني المحصب حيث تقاسمت قريش على
~~الكفر وذلك أ ، بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا
~~يبايعوهم ولا يوارثوهم إلا أبا لهب فإنه لم يدخل الشعب مع بني هاشم وتركته
~~قريش لما تعلم من عداوته للنبي & وكانت بنو هاشم كلها مسلمها وكافرها يحتمي
~~للنبي & لا أبا لهب قال أسامة ثم قال النبي & عند ذلك لا يرث المسلم الكافر
~~ولا الكافر المسلم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج عن عثمان بن أبي
~~سليمان عن عبد الله بن أبي بكر قال قال رسول الله & إذا قدمنا مكة إن شاء
~~الله تعالى نزلنا بالخيف الذي تحالفوا علينا فيه قال ابن جريج قلت لعثمان
~~أي حلف قال الأحزاب وبه عن الزنجي عن ابن جريج عن عطاء أن النبي & لم ينزل
~~بيوت مكة بعد أن سكن المدينة قال كان إذا طاف بالبيت انطلق إلى أعلى مكة
~~فضرب به الأبنية قال عطاء وفعل ذلك في حجته أيضا نزل بأعلى مكة قبل التعريف
~~وليلة الصدر نزل بأعلى الوادي
### | ( من كره كراء بيوت مكة وما جاء في يبع رباعها ومنع تبويب دورها وإخراج الرقيق والدواب منها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا يحيى بن سليم قال حدثني عمر بن
~~PageV02P162 
~~سعيد بن أبي حسين قال حدثني عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن
~~نضلة قال كانت الدور والمساكن على عهد النبي & وأبي بكر وعمر وعثمان رضي
~~الله عنهم ما تكرى ولا تباع ولا تدعا إلا السوايب من احتاج سكن ومن استغنى
~~أسكن قال يحيى قلت لعمرو بن سعيد فإنك تكري قال قد أحل ms342 الله الميتة للمضطر
~~بها
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي عن عبيد الله
~~بن أبي زياد عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من أكل كراء
~~بيوت مكة فإنما يأكل في بطنه نارا
# حدثنا أبو الوليد حدثني قال جدي حدثنا يحيى بن سليم حدثنا عبد الله بن
~~صفوان الوهطي قال سمعت أبي يقول بلغني أن رسول الله & قال كان ساكن مكة حيا
~~من العرب فكانوا يكرون الظلال ويبيعون الماء فأبدلها الله تعالى بهم قريشا
~~فكانوا يظلون في الظلال ويسقون الماء
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن حماد بن شعيب الكوفي عن الأعمش عن
~~مجاهد قال نهى رسول الله & عن بيع رباع مكة وعن أجر بيوتها
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج قال كان
~~عطاء ينهي عن الكراء في الحرم قال ابن جريج قرأت كتابا من عمر بن عبد
~~العزيز إلى عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وهو عامله على مكة
~~يأمره أن لا يكرى بمكة شيء قال ابن جريج أخبرني عطاء أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه كان ينهي أن تبوب أبواب دور مكة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد
~~عن أبيه قال بلغني أن مجاهدا كان يقول الكراء بمكة نار وقال أبي سمعت عبد
~~الكريم بن أبي المخارق يقول لا تباع تربتها ولا يكرى ظلها PageV02P163 
~~يعني
~~مكة وقال إني قدمت مكة سنة ماية وعليها عبد العزيز بن عبد الله أميرا فقدم
~~عليه كتاب من عمر بن عبد العزيز ينهي عن كراء بيوت مكة ويأمره بتسوية منى
~~قال فجعل الناس يدسون إليهم الكراء سرا ويسكنون قال وقال أبي حدثني إسماعيل
~~بن أمية عن رجل من قريش أنه قال لقد أدركت الناس وأن الركبان يقدمون
~~فيبتدرهم من شاء الله من أهل مكة أيهم ينزلهم ثم نحن اليوم نبتدرهم أينا
~~يكريهم
# حدثنا ms343 أبو الوليد قال حدثنا جدي حدثنا مسم بن خالد عن إسماعيل بن أمية أن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخرج الرقيق والدواب من مكة ولم يدع أحدا يبوب
~~داره بمكة حتى استأذنته هند بنت سهيل وقالت إنما أريد بذلك أحراز متاع
~~الحاج وظهرهم فأذن لها فعملت بابين على دارها
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي
~~مليكة عن ابن عباس أن ابن صفوان قال له كيف وجدتم إمارة الأحلاف فيكم قال
~~التي قبلها خير منها قال فقال ابن صفوان فإن عمر قال كذا لشيء لم يذكره
~~سفيان قال ابن عباس أسنة عمر تريد هيهات هيهات تركت والله سنة عمر شرقا
~~ومغربا قضى عمر أن أسفل الوادي وأعلاه مناخ للحاج وأن أجياد وقعيقعان
~~للمريحين والذاهب واتخذتها أنت وصاحبك دورا وقصورا
### | ( من لم ير بكرائها وبيع رباعها بأسا )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي قالا أخبرنا
~~عبد الرحمن بن الحسن بن القاسم بن عقبة الأزرقي عن إبراهيم عن علقمة بن
~~نضلة قال وقف أبو سفيان بن حرب على ردم الحذاءين فضرب برجله فقال سنام
~~PageV02P164 
~~الأرض أن لها سناما يزعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي
~~أني لا أعرف حقي من حقه له سواد المروة ولي بياضها ولي ما بين مقامي هذا
~~إلى تجني وتجني ثنية قريب من الطائف قال فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه فقال أن أبا سفيان لقديم الظلم ليس لأحد حق إلا ما أحاطت عليه جدراته
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس
~~قال قيل لصفوان بن أمية وهو بأعلى مكة أنه لا دين لمن لا يهاجر فقال لا أصل
~~إلى منزلي حتى آتي المدينة فقدم المدينة فنزل على العباس رضي الله عنه ثم
~~أتى المسجد فنام ووضع خميصة له تحت رأسه فأتاه سارق فسرقها فأخذه فجاء به
~~إلى النبي & فأمر به أن تقطع يده فقال يا ms344 رسول الله هي له قفال فهل لها كان
~~ذلك قبل أن تأتيني به فقال ما جاء بك قال قيل أنه لا دين لمن لم يهاجر قال
~~ارجع أبا وهب إلى أباطح مكة فقروا على سكناتكم فقد انقطعت الهجرة ولكن جهاد
~~ونية وإذا استنفرتم فانفروا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد
~~الرحمن بن فروخ أن نافع بن عبد الحارث ابتاع من صفوان ابن أمية دار السجن
~~وهي دار أم وايل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأربعة آلاف درهم فإن رضي عمر
~~فالبيع له وإن لم يرض فلصفوان أربعماية درهم
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن ابن جريج أخبرني هشام
~~بن حجير عن طاوس قال الله يعلم أني سألته عن مسكن لي فقال كل كراه يعني مكة
~~قال ابن جريج وكان عمرو بن دينار لا يرى به بأسا قال وكيف يكون به بأس
~~والربيع يباع ويوكل ثمنه وقد ابتاع عمر رضي PageV02P165 
~~الله عنه دار السجن
~~بأربعة آلاف درهم وأعربوا فيها أربعماية عمرو القايل
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة عن عبد المجيد بن عبد العزيز
~~ابن أبي رواد عن أبيه قال بلغني أن طاوسا وعمر بن دينار كانا لا يريان
~~بكراء بيوت مكة بأسا قال عبد العزيز ابن أبي رواد وذكر لعمرو بن دينار قول
~~عبد الكريم بن أبي المخارق لا تباع تربتها ولا يكرى ظلها فقال جاءوا به يا
~~خراساني على الروي
### | ( سيول وادي مكة في الجاهلية )
# 1 - حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز ابن عمران
~~عن محمد بن عبد العزيز أن وادي مكة سال في الجاهلية سيلا عظيما وخزاعة تلي
~~الكعبة وأن ذلك السيل هجم على أهل مكة فدخل المسجد الحارم وأحاط بالكعبة
~~ورمى بالشجر بأسفل مكة وجاء برجل وامرأة ميتين فعرفت المرأة كانت تكون
~~بأعلى مكة يقال لها فارة ولم يعرف الرجل فبنت خزاعة حول البيت بناء ms345 اداروه
~~عليه وأدخلوا الحجر فيه ليحصنوا البيت من PageV02P166 
~~السيل فلم يزل ذلك
~~البناء على حاله حتى بنت قريشش الكعبة فسمي ذلك السيل سيل فارة وسمعت أنها
~~امرأة من بني بكر
# 2 - حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت
~~سعيد بن المسيب يقول حدثني أبي عن جدي قال جاء سيل في الجاهلية كسا ما بين
~~الجبلين
### | ( سيول وادي مكة في الإسلام )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال وسال وادي مكة في الإسلام بأسيال
~~عظيمة مشهورة عند أهل مكة
~~3 - منها سيل في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال له سيل أم نهشل
~~أقبل السيل حتى دخل المسجد الحرام من الوادي ومن أعلى مكة من طريق الردم
~~وبين الدارين وكان ذلك السيل ذهب بأم نهشل بنت عبيد بن سعيد بن العاص بن
~~أمية بن عبد شمس حتى استخرجت منه بأسفل مكة فسمي سيل أم نهشل واقتلع السيل
~~المقام مقام إبراهيم عليه السلام وذهب به حتى وجد بأسفل مكة وغبي مكانه
~~الذي كان فيه فأخذ وربط بلصق الكعبة بأستارها وكتب إلى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه في ذلك فجاء فزعا حتى رد المقام مكانه وقد كتبت ذكر رده إياه وكيف
~~كان في صدر كتابنا هذا مع ذكر المقام فعمل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~تلك السنة الردم الذي يقال له ردم عمر وهو الردم الأعلى من عند دار جحش ابن
~~رئات التي يقال لها دار أبان بن عثمان إلى دار ببة فبناه بالضفاير والصخر
~~العظام وكبسه فسمعت جدي يذكر أنه لم يعله سيل منذر ردمه عمر إلى اليوم وقد
~~PageV02P167 جاءت بعد ذلك أسيال عظام كل ذلك لا يعلوه منها شيء
### | ( 4 - ذكر سيل الجحاف وما جاء في ذلك )
# قال أبو الوليد وكان سيل الجحاف في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن
~~مروان صبح الحاج يوما وذلك يوم التروية وهم آمنون غارون قد نزلوا في وادي
~~مكة واضطربوا الأبنية ولم ms346 يكن عليهم من المطر إلا شيء يسير إنما كانت
~~السماء في صدر الوادي وكان عليهم رشاش من ذلك قال أبو الوليد قال جدي
~~فحدثني سفيان بن عيينة عن عمر بن دينار قال لم يكن المطر عام الجحاف على
~~مكة إلا شيئا يسيرا وإنما كانت شدته بأعلى الوادي قال فصبحهم يوم التروية
~~بالغبش قبل صلاة الصبح فذهب بهم وبمتاعهم ودخل المسجد وأحاط بالكعبة وجاء
~~دفعة واحدة وهدم الدور الشوارع على الوادي وقتل الهدم ناسا كثيرا ورقي
~~الناس في الجبال واعتصموا بها فسمي بذلك الجحاف وقال فيه عبد الله بن أبي
~~عمارة
# لم تر عيني مثل يوم الإثنين %~% أكثر محزونا وأبكى للعين
# إذ خرج المخبئات يسعين %~% سواندا في الجبلين يرقين 
~~PageV02P168
# فكتب في ذلك إلى عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب إلى
~~عامله على مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن
~~خالد المخزومي يأمره بعمل ضفاير للدور الشارعة على الوادي للناس من المال
~~الذي بعث به وعمل ردما على أفواه السكك يحصن بها دور الناس من السيول وبعث
~~رجلا نصرانيا مهندسا في عمل ضفاير المسجد الحرام وضفاير الدور في جنبتي
~~الوادي وكان من ذلك الردم الذي يقال له ردم الحزامية على فوهة خط الحزامية
~~والردم الذي يقال له ردم بني جمح وليس لهم ولكنه لبني قراد الفهريين فغلب
~~عليه ردم بني جمح وله يقول الشاعر
# سأملك عبرة وأفيض أخرى %~% إذا جاوزت ردم بني قراد
# قال فأمر عامله
~~بالصخر العظام فنقلت على العجل وحفر الأرباض دون دور الناس فبناها وأحكمها
~~من المال الذي بعث به قالوا وكانت الإبل والثيران تجر تلك العجل حتى ربما
~~أنفق في المسكن الصغير لبعض الناس مثل ثمنه مرارا ومن تلك الضفاير أشياء
~~إلى اليوم قايمة على حالها من دار أبان بن عثمان التي هي عند ردم عمر هلم
~~جرا إلى دار ابن الجوار فتلك الضفاير التي في أرباض تلك الدور كلها مما عمل
~~من ذلك المال ومن ردم بني جمح ms347 منحدرا في الشق الأيسر إلى أسفل مكة أشياء من
~~ذلك هي أيضا على حالها وأما ضفاير دار أويس التي بأسفل مكة ببطح نحر الوادي
~~فقد اختلف علينا في أمرها فقال بعضهم هي من عمل عبد الملك وقال آخرون لا بل
~~هي من عمل معاوية بن أبي سفيان PageV02P169 
~~وهو أثبتهما عندنا
~~5 - وكان قد جاء بعد ذلك سيل يقال له سيل المخبل في سنة أربع وثمانين
~~أصاب الناس عقبه مرض شديد في أجسادهم وألسنتهم أصابهم منه شبه الخبل فسمي
~~سيل المخبل وكان عظيما دخل المسجد الحرام وأحاط بالكعبة
~~6 - وكان بعد ذلك أيضا سيل عظيم في سنة أربع وثمانين وماية وحماد البربري
~~أمير على مكة دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وأمتعتهم وغرق الوادي في أثره
~~في خلافة الرشيد هارون
~~7 - وجاء سيل في سنة اثنتين ومايتين في خلافة المأمون وعلى مكة يزيد بن
~~محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسى بن ماهان فدخل المسجد
~~الحرام وأحاط بالكعبة وكان دون الحجر الأسود بذراع ورفع المقام عن مكانه
~~لما خيف عليه أن يذهب به السيل وهدم دورا من دور الناس وذهب بناس كثير
~~وأصاب الناس بعده مرض شديد من وباء وموت فاش فسمي ذلك السيل سيل ابن حنظلة
~~8 - ثم جاء بعد ذلك في خلافة المأمون سيل وهو أعظم من سيل ابن حنظلة في
~~سنة ثمان ومايتين في شوال جاء والناس غافلون فامتلأ السد الذي بالثقبة فلما
~~فاض انهدم السد فجاء السيل الذي اجتمع فيه مع سيل السدرة وسيل ما أقبل من
~~منى فاجتمع ذلك كله فجاء جملة فاقتحم المسجد الحرام وأحاط بالكعبة وبلغ
~~الحجر الأسود ورفع المقام من مكانه لما خيف عليه أن يذهب به فكبس المسجد
~~والوادي بالطين والبطحاء وقلع صناديق الأسواق ومقاعدهم وألقاها بأسفل مكة
~~وذهب بأناس كثير وهدم دورا كثيرة مما أشرف على الوادي وكان أمير مكة يومئذ
~~عبد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهم وعلى ms348 بريد مكة وصوافيها مبارك الطبري وكان وافى تلك السنة العمرة في
~~شهر رمضان قوم من الحاج من أهل خراسان وغيرهم كثير فلما رأى الناس من الحاج
~~وأهل مكة ما في المسجد من الطين والتراب اجتمع الناس فكانوا يعملون بأيديهم
~~ويستأجرون من أموالهم PageV02P170 
~~حتى كانت النساء بالليل والعواتق يخرجن
~~فينقلن التراب إلتماس الأجر والبركة حتى رفع من المسجد الحرام ونقل ما فيه
~~فرفع ذلك إلى المأمون فأرسل بمال عظلم فأمر أن يعمل به في المسجد ويبطح
~~ويعزق وادي مكة فعزق منه وادي مكة وعمر المسجد الحرام وبطن ثم لم يعزق وادي
~~مكة حتى كانت سنة سبع وثلاثين ومايتين فأمرت أم أمير المؤمنين جعفر المتوكل
~~على الله باثني عشر ألف دينار لعزقه فعزق بها عزقا مستوعبا
### | ( ما ذكر من أمر الوقود بمكة ليلة هلال شهر المحرم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله
~~PageV02P171 
~~ابن عمير عن عطاء بن أبي رباح أن عمر بن عبد العزيز أمر أهل
~~مكة أن يوقدوا ليلة هلال المحرم للحاج مخافة السرق
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن مزاحم عن كلثوم ابن جبر أن
~~عمر بن عبد العزيز قال يا أهل مكة أوقدوا ليلة هلال المحرم لرحيل الحاج
~~يحذر عليهم السرق
### | ( ما جاء في منزل رسول الله & بمنى وحدود منى )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد حدثنا مسلم بن خالد الزنجي
~~عن ابن جريج قال قلت لعطاء أين منى قال من العقبة إلى محسر قال عطاء فلا
~~أحب أن ينزل أحد إلا فيما بين العقبة إلى محسر
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي أخبرنا مسلم عن ابن جريج قال أخبرنا نافع
~~قال كان ابن عمر يقول قال عمر لا يبيتن أحد من الحاج وراء العقبة حتى
~~يكونوا بمنى ويبعث من يدخل من ينزل من الأعراب من وراء العقبة حتى يكون
~~بمنى وبه أخبرنا مسلم عن ابن جريج قال قال عطاء سمعنا أنه يكره أن ينزل ms349 أحد
~~دون العقبة هلم إلينا يعني إلى مكة
### | ( موضع منزل النبي & بمنى ومنازل أصحابه رضي الله عنهم )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن مسلم بن خالد عن ابن جريج عن الحسن بن
~~مسلم عن طاوس قال كان منزل رسول الله & بمنى على يسار مصلى الإمام وكان
~~ينزل أزواجه موضع دار الإمارة وكان ينزل الأنصار خلف دار PageV02P172
~~الإمارة وأومأ رسول الله & إلى الناس أن انزلوا هاهنا وهاهنا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن حميد بن قيس عن محمد بن
~~الحارث التيمي عن رجل من قومه يقال له معاذ أو ابن معاذ من أصحاب رسول الله
~~& أنه سمع رسول الله & يعلم الناس مناسكهم بمنى قال ففتح الله أسماعنا حتى
~~أنا لنسمعه ونحن في رحالنا قال ينزل المهاجرون شعب المهاجرين وينزل الأنصار
~~الشعب بمنى الذي من وراء دار الإمارة ونزل الناس منازلهم قال وأرموا بمثل
~~حصى الخذف
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طلق قال
~~سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه زيد بن صوجان أين منزلك بمنى قال في الشق
~~الأيسر قال عمر ذلك منزل الداج فلا تنزله قال سفيان ثم يقول عمر ومنزلي
~~منزل الداج والداج هم التجار
### | ( باب ما ذكر من النزول بمنى وأين نزل النبي & منها )
# حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني جدي عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عثمان بن
~~أبي سليمان بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن أبي بكر قال قال رسول الله &
~~إذا قدمنا مكة إن شاء الله تعالى نزلنا بالخيف والخيف مسجد منى الذي
~~تحالفوا فيه علينا قلت لعثمان أي حلف قال الأحزاب قال عثمان ابن أبي سليمان
~~عن طلحة بن عبد الله بن أبي بكر قال كان منزلنا بمنى يريد منزل أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه الصخرة التي عليها المنارة
### | ( ما ذكر من البناء بمنى وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال حدثني سفيان عن إسماعيل ms350 بن أمية أن
~~عائشة أم المؤمنين استأذنت رسول الله & في بناء كنيف بمنى فلم يأذن لها
~~PageV02P173
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني أحمد بن ميسرة حدثنا عبد المجيد بن عبد
~~العزيز بن أبي رواد عن أبيه قال قدمت مكة سنة ماية وعليها عبد العزيز ابن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد أميرا فقدم عليه كتاب من عمر بن عبد العزيز ينهي
~~عن كراء بيوت مكة ويأمر بتسوية منى فجعل الناس يدسون إليهم الكراء سرا
~~ويسكنون
### | ( ما جاء في مسجد الخيف وفضل الصلاة فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد ومحمد بن أبي عمر العدني
~~قالا حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن أشعث بن سوار عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا كلهم مخطمون بالليف قال مروان يعني
~~رواحلهم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن خصيف
~~عن مجاهد أنه قال حج خمسة وسبعون نبيا كلهم قد طاف بالبيت وصلى في مسجد منى
~~فإن استطعت أن لا تفوتك صلاة في مسجد منى فافعل
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء قال
~~سمعت أبا هريرة يقول لو كنت من أهل مكة لأتيت مسجد منى كل سبت وبه عن ابن
~~جريج عن إسماعيل بن أمية أن خالد بن مضرس أخبره أنه رأى أشياخا من الأنصار
~~يتحرون مصلى رسول الله & أمام المنارة قريبا منها قال جدي الأحجار التي بين
~~يدي المنارة وهي موضع مصلى النبي & لم نزل نرى الناس وأهل العلم يصلون
~~هنالك ويقال له مسجد العيشومة وفيه PageV02P174 
~~عيشومة أبدا خضراء في الجذب
~~والخضب بين حجرين من القبلة وتلك العيشومة قديمة لم تزل ثم
### | ( ما جاء في مسجد الكبش )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن خيثم عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال الصخرة التي بمنى التي بأصل ثبير هي
~~الصخرة التي ذبح ms351 عليها إبراهيم عليه السلام فداء ابنه اسحاق هبط عليه من
~~ثبير كبش أعين أقرن له ثعاء فذبحه قال وهو الكبش الذي قربه ابن آدم عليه
~~السلام فتقبل منه كان مخزونا حتى فدى به إسحاق وكان ابن آدم الآخر قرب حرثا
~~فلم يتقبل منه
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم عن
~~أبيه قال لما فدى الله إسماعيل عليه السلام بالذبح نظر إبراهيم فإذا الكبش
~~منهبطا من ثبير على العرق الأبيض الذي يلي باب شعب علي رضي الله عنه فخلى
~~إسماعيل وسعى يتلقى الكبش ليأخذه فحاد عنه فلم يزل يعرض له ويرده حتى أخذه
~~على أقيصر وهو الصفا الذي بأصل الجبل على باب شعب علي الذي يقال بنت عليه
~~لبابة بنت علي بن عبد الله بن عباس المسجد الذي يقال له مسجد الكبش ثم
~~اقتاده إبراهيم حتى ذبحه في المنحر ولقد سمعت من يذكر أنه ذبحه على أقيصر
### | ( من أول من رمى الجمار وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج
~~أخبرني خصيف بن عبد الرحمن عن مجاهد أنه حدثه قال لما قال إبراهيم
~~PageV02P175 
~~عليه السلام ^ ( ربنا أرنا مناسكنا ) ^ أمر أن يرفع القواعد من
~~البيت ثم أري الصفا والمروة وقيل هذا من شعاير الله ثم خرج به جبريل فلما
~~مر بجمرة العقبة إذا بإبليس فقال جبريل كبر وارمه ثم ارتفع إبليس إلى
~~الجمرة الثانية فقال جبريل كبر وارمه ثم ارتفع إبليس إلى الجمرة القصوى
~~فقال جبريل كبر وارمه ثم انطلق إلى المشعر الحرام ثم أتى به عرفة فقال له
~~جبريل هل عرفت ما أريتك ثلاث مرات قال نعم قال ^ ( فأذن في الناس بالحج ) ^
~~قال كيف أقول قال قل ^ ( يا أيها الناس أجيبوا ربكم ) ^ ثلاث مرات قالوا
~~لبيك اللهم لبيك قال فمن أجاب إبراهيم يومئذ فهو حاج قال خصيف قال لي مجاهد
~~حين حدثني بهذا الحديث أهل القدر لا يصدقون بهذا الحديث
### | ( في أول من نصب ms352 الأصنام بمنى )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج قال
~~أخبرني محمد بن إسحاق أن عمرو بن لحى نصب بمنى سبعة أصنام نصب صنما على
~~القرين الذي بين مسجد منى والجمرة الأولى على بعض الطريق ونصب على الجمرة
~~الأولى صنما وعلى المدعا صنما وعلى الجمرة الوسطى صنما ونصب على شفير
~~الوادي صنما وفوق الجمرة العظمى صنما وعلى الجمرة العظمى صنما وقسم عليهن
~~حصى الجمار إحدى وعشرين حصاة يرمى كل وثن منها بثلاث حصيات ويقال للوثن حين
~~يرمى أنت أكبر من فلان الصنم الذي يرمى قبله
### | ( في رفع حصى الجمار )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم
~~PageV02P176 
~~عن أبي الطفيل قال قلت له يابا الطفيل هذه الجمار ترمى في
~~الجاهلية والإسلام كيف لا تكون هضابا تسد الطريق قال سألت عنها ابن عباس
~~فقال إن الله تعالى وكل بها ملكا فما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه ترك
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن سليمان بن أبي المغيرة عن
~~ابن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري قال ما تقبل من الحصى رفع يعني حصى الجمار
# حدثنا أبو الوليد قال حدثنا جدي وإبراهيم بن محمد الشافعي عن مسلم بن
~~خالد عن ابن خيثم قال سألت أبا الطفيل قلت هذه الجمار ترمى منذ كان الإسلام
~~كيف لا تكون هضابا تسد الطريق فقال أبو الطفيل سألت عنها ابن عباس فقال إن
~~الله تعالى وكل بها ملكا فما تقبل مه رفع وما لم يتقبل منه ترك
### | ( في ذكر حصى الجمار كيف يرمى به )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~أخبرني عبد الله بن مسلم بن هرمز أنه سمع سعيد بن جبير يقول إنما الحصى
~~قربان فما تقبل منه رفع وما لم يتقبل منه فهو الذي يبقى وبه عن ابن جريج
~~قال أخبرت أن نفيعا كان جالسا عند ابن عمر إذ قال ms353 له رجل يا أبا عبد الرحمن
~~ما كنا نترايا في الجاهلية من الحصى والمسلمون اليوم أكثر ثم أنه لضحضاح
~~فقال ابن عمر أنه والله ما قبل الله من امرىء حجة إلا رفع حصاه
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال
~~عطاء ثم سألت ابن عباس فقلت يابا عباس إني توسطت الجمرة فرميت بين يدي ومن
~~خلفي وعن يميني وعن شمالي فوالله ما وجدت له مسا فقال ابن عباس ما من عبد
~~إلا وهو موكل به ملك يمنعه مما لم يقدر عليه فإذا PageV02P177 
~~جاء القدر لم
~~يستطع منعه منه والله ما قبل الله من امرىء حجة إلا رفع حصاه
### | ( من أين ترمى الجمرة وما يدعى عندها وما جاء في ذلك )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال
~~عطاء ارم الجمرة من المسيل ولم يكن يوجبه قال ثم ارجع من أسفل من المسيل
~~كما كان النبي & يصنع قال فإن دهمك الناس فارمها من حيث شئت فلا بأس ولا
~~حرج قلت لعطاء من أين أرمي السفليين قال أعلهما كما يصنع من أقبل من أسفل
~~منى قال فإن دهمك الناس فارمهما من فرعهما ولم يكن يوجبه قال فإن كثر عليك
~~الناس فلا حرج من أي نواحيها رميتها قال عطاء ولا يضرك أي طريق سلكت نحو
~~الجمرة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~أخبرني هارون عن ابن أبي عائشة عن عدي بن عدي عن سليمان بن ربيعة الباهلي
~~قال نظرنا عمر رضي الله عنه يوم النفر الأول فخرج علينا ولحيته فقطر ماء في
~~يده حصيات وفي حجره حصيات ماشيا يكبر في طريقه حتى رمى الجمرة الأولى ثم
~~مضى حتى انقطع من فضض الحصى وحيث لا يناله حصى من رمى فدعا ساعة ثم مضى إلى
~~الجمرة الوسطى ثم الأخرى قال ابن جريج قال عطاء وإذا رميت قمت عند الجمرتين
~~السفليين قلت حيث ms354 يقوم الناس الآن قال نعم فدعوت بما بدا لك ولم أسمع بدعاء
~~معلوم في ذلك قلت ألا يقام عند التي عند العقبة قال لا ولا يقام عند شيء من
~~الجمار يوم النفر قلت أبلغك ذلك عن ثبت قال نعم وحق سنة على الراكب والراجل
~~والمرأة والناس أجمعين القيام عند الجمرتين القصويين قال ابن جريج وأخبرني
~~نافع أن ابن عمر كان يقوم عند الجمرتين القصويين من مكة ولا يقوم عند التي
~~عند العقبة قال فيقوم عندها فيطيل القيام ويكبر PageV02P178 
~~ويدعو قال ابن
~~جريج قال لي عطاء رأيت ابن عمر يقوم عند الجمرتين قدر ما كنت قاريا سورة
~~البقرة قال ابن جريج وأخبرني عبد الله بن عثمان بن خيثم أخبرني محمد بن
~~الأسود بن خلف قال أدركت الناس يتزودون الماء في الأدوات إلى الجمار من طول
~~القيام قال ابن خيثم وأخبرني سعيد بن جبير أنه رمى مع ابن عباس فوقف عند
~~الجمرتين قدر قراءة سورة من السبع فقلت له يا أبا عبد الله ابن خيثم القايل
~~أن من الناس من يبطي ومنهم من يسرع قال قدر قراءتي وأخبرت عن الأزدي خبر
~~سعيد بن جبير إياي فقال كذلك احزي قيامي بقدر سورة من السبع قال ابن جريج
~~قلت لعطاء استقبل البيت في الدعاء عند الجمرتين فقال لي ما قال لي في
~~الموقف بعرفة آخر ما ذكرت عطاء في ابن خالد عند قوله حزيت لأبي ذويب الهذلي
# فلو كان حولي حازيان وطارق %~% وعلق أنجاسا على المنجس
# إذا لأتتني حيث كنت منيتي %~% تحث بها هاد إلى منقرس
### | ( ما ذكر من اتساع منى أيام الحج ولما سميت منى وأسماء جبالها وشعابها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى أخبرنا سليم بن مسلم عن عبيد
~~الله ابن أبي زياد عن أبي الطفيل قال سمعت ابن عباس يسأل عن منى ويقال له
~~عجبا لضيقه في غير الحج فقال ابن عباس أن منى يتسع بأهله كما يتسع الرحم
~~للولد PageV02P179
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني أبو عبد الله يعني ms355 ابن عمر عن الكلبي أن ابن
~~عباس رضي الله عنه قال إنما سميت منى منى لأن جبريل حين أراد أن يفارق آدم
~~عليه السلام قال له تمن قال أتمنى الجنة فسميت منى لأمنية آدم عليه السلام
~~حدثنا أبو الوليد قال أخبرني محمد بن يحيى عن عبد الله بن أبي الوزير عمر
~~بن مطرف عن أبيه قال إنما سميت منى لما يمنى فيها من الدماء قال أبو الوليد
~~اسم الجبل الذي مسجد الخيف بأصله الصفايح واسم الجبل الذي في وجاهه على
~~يسارك إذا أتيت من مكة القابل وهو من الأنبرة وقال بعض أهل العلم إنما سميت
~~منى لما يمنى فيها من الدماء قال تمنى تقدر قال الشاعر
# منت لك أن تلاقيك المنايا %~% أحاد أحاد في الشهر الحلال
# ويروى منى لك أن تلاقيني قال أبو محمد الخزاعي أخبرنا أحمد بن عمر قال أخبرني عبد
~~الحميد بن أبي غسان قال قال الكلبي إنما سميت الجمار الجمار لأن آدم عليه
~~السلام كان يرمي إبليس فيجمر من بين يديه والأجمار الإسراع قال لبيد بن
~~ربيعة
# وإذا حركت غرزي أجمرت %~% أو قرابي عدو جون قد أبل
# قد أبل أي أكل الربل والإبل التي تأكل الربل يقال أبل بلولة . قال الفرزدق
# وكنت أرى أن قد سمعت ندائي %~% ولو نأت على أثري أن يجمروني وراءيا
# يقول كنت أرى أن قد سمعت ندائي ولو نأت نفسي أن يجمروني وراءيا قال أحمد بن
~~عمرو وأنشدني رجل من أهل فارس في أبيات يمدح بها النبي & PageV02P180
# يا أيها الرجل الذي تهوى به %~% وجناء مجمرة المناسم عرمس
### | ( ما جاء في صفة مسجد منى وذرعه وأبوابه )
# حدثنا أبو الوليد قال ذرع مسجد الخيف من وجهه في طوله من حدته التي تلي
~~دار الإمارة إلى حدته التي تلي عرفة مايتا ذراع وثلاثة وتسعون ذراعا واثنتا
~~عشر إصبعا ومن حدته التي تلي الطريق السفلى في عرضه إلى حدته التي تلي
~~الجبل مايتا ذراع أو أربعة أذرع واثنتا عشرة إصبعا وطوله مما يلي الجبل من
~~حدته السفلى ms356 إلى حدته التي تلي دار الإمارة مايتا ذراع وأربعة وستون ذراعا
~~وثمان عشرة إصبعا وعرضه مما يلي دار الإمارة مايتا ذراع وفي قبلة المسجد
~~مما يلي دار الإمارة ثلاث ظلال وفي شقه الذي يلي الطريق ظلة واحدة وفي شقه
~~الذي يلي الجبل ظلة واحدة وفيه من الأساطين ماية وثمان وستون أسطوانة منها
~~في القبلة ثمان وسبعون مما يلي بطن المسجد من ذلك أربع وعشرون وفي شقه
~~الأيمن أربع وثلاثون وفي أسفله وهو الذي يلي عرفات خمس وعشرون وفي شقه
~~الأيسر الذي يلي الجبل إحدى وثلاثون منها واحدة في الظلة وعلى الأساطين من
~~الطاقات ماية طاقة وتسع عشرة طاقة منها في القبلة سبع وعشرون ومنها في بطن
~~المسجد ثلاث وعشرون ومنها في الشق الأيمن خمس وثلاثون ومنها في الشق الذي
~~يلي عرفات أربع وعشرون ومنها في الجانب الذي يلي الجبل ثلاث وثلاثون طول
~~الطاقات في السماء تسعة أذرع واثنتا عشرة إصبعا وما بين كل اسطوانتين خمسة
~~أذرع واثنتا عشرة PageV02P181 
~~إصبعا وبعضها يزيد وينقص في طول الطاقات وما
~~بين الأساطين وعلى الأساطين الداخلة في الظلال جوايز خشب دون طول كل
~~أسطوانة في السماء أحد عشر ذراعا وطول السقف في السماء اثنا عشر ذراعا وفيه
~~من القناديل ماية قنديل واحد وسبعون قنديلا منها في القبلة أحد وثمانون
~~قنديلا ومنها في الشق الأيمن خمسة وثلاثون ومنها في الشق الذي يلي عرفات
~~أربعة وعشرون ومنها في الشق الذي يلي الجبل أحد وثلاثون وذرع عرض الظلال من
~~أوسطها الظلة التي تلي القبلة سبعة وثلاثون ذراعا وعرض الظلة التي تلي الشق
~~الأيمن اثنا عشر ذراعا وعرض الظلة التي تلي عرفات عشرة أذرع وعرض الظلة
~~التي تلي الجبل أحد عشر ذراعا واثنتا عشرة إصبعا وفي وسط المسجد منارة
~~مربعة عرضها ستة أذرع واثنتا عشرة إصبعا في مثله وطولها في السماء أربعة
~~وعشرون ذراعا وفيها من الدرج إحدى وأربعون درجة من ذلك من خارج درجتان
~~وفيها ثمان مستراحات وفيها ثمان كواء وبابها طاق وفوقها ثمان شرافات في كل
~~وجه ms357 شرافتان وذرع ما بين المنارة إلى قبلة المسجد ماية ذراع وتسعة وعشرون
~~ذراعا ومن المنارة إلى الجدر الذي يلي عرفات ماية ذراع وعشرة أذرع ومن
~~المنارة إلى الجدر الذي يلي الطريق أحد وتسعون ذراعا اثنتا عشرة إصبعا ومن
~~المنارة إلى الجدر الذي يلي الجبل تسعون ذراعا واثنتا عشرة أصبعا وفي
~~المسجد سقاية طولها خمسون ذراعا ودخولها في الأرض تسعة أذرع وعرضها خمسة
~~أذرع ولها بابان عليهما باب ساج وهي بين المنارة وبين الجدر الذي يلي
~~الطريق وفي زاوية مؤخر المسجد الذي يلي الطريق درجة مربعة يصعد فيها إلى
~~سطوح المسجد طولها خمسة عشر ذراعا واثنتا PageV02P182 
~~عشر إصبعا وفيها من
~~الدرج سبع وثلاثون درجة وفيها من المستراحات تسع ومن الكواء عشر وبابها طاق
~~في ظلة المسجد التي تلي عرفات وعلى درجات المسجد من خارج ثلاثماية وثلاث
~~وخمسون شرافة ونصف شرافة منها على جدر القبلة سبع وسبعون ومنها على الجدر
~~الذي يلي الطريق ماية وثلاث شرافات ونصف ومنها على الجدر الذي يلي عرفة
~~سبعون ومنها على الجدر الذي يل الجبل ماية وثلاث شرافات وعلى جدرات المسجد
~~من داخل من الشرف ثلاثماية وثمان وعشرون منها على جدر القبلة أربع وستون
~~ومنها على الجدر الذي يلي الطريق خمس وثمانون ومنها على الجدر الذي يلي
~~عرفات أربع وتسعون ومنها على الجدر الذي يلي الجبل خمس وثمانون وعلى جدرات
~~المسجد من الميازيب من داخل وخارج ستة وثمانون منها مما يلي دار الإمارة
~~خمسة عشر ومنها مما يلي الطريق أربعة وعشرون ومنها مما يلي عرفة تسعة ومنها
~~مما يلي الجبل خمسة عشر ومنها في بطن المسجد مما يلي دار الإمارة اثنان
~~وعشرون وفي الجدر الذي يلي الجبل واجد وذرع طول جدرات المسجد من نواحيه من
~~داخل اثنا عشر ذراعا واثنتا عشرة إصبعا وبعضها يزيد وينقص وذرع جدرات
~~المسجد من خارج ثلاثة عشر ذراعا واثنتا عشرة إصبعا وطول الجدر الذي يلي
~~الجبل تسعة أذرع وطول الجدر الذي يلي دار الإمارة اثنا عشر ذراعا
### | ( ذكر سعة مسجد منى وكسيره ms358 )
# قال أبو الوليد طول المسجد من حد الطاقات التي تلي القبلة إلى حد
~~الطاقات التي تلي عرفة من وسطه ماية ذراع واحد وثلاثون ذراعا واثنتا
~~PageV02P183 
~~عشرة إصبعا وعرضه من حد الظلة التي تلي الطريق إلى الظلة التي
~~تلي الجبل ماية ذراع وستة وستون ذراعا وسبع أصابع يكون تكسيره أحد وعشرون
~~ألف ذراع وثمانماية وسبعة وستون ذراعا وثلاث أصابع وذرع طوله من وسطه من
~~دار الإمارة إلى الجدر الذي يلي عرفات مايتا ذراع وثمانون ذراعا واثنتا
~~عشرة إصبعا وعرضه من وسط الجدر الذي يلي الطريق إلى الجدر الذي يلي الجبل
~~ماية ذراع وتسعة وثمانون ذراعا وتسع أصابع يكون مكسرا ثلاثة وخمسون ألفا
~~وستة وتسعون ذراعا وربع ذراع
### | ( صفة أبواب مسجد الخيف وذرعها )
# قال أبو الوليد فيه عشرون بابا منها في الجدر الذي يلي الطريق تسعة
~~أبواب شارعة في الرحبة على السوق طول كل باب منها ثمانية أذرع واثنتا عشرة
~~إصبعا وعرض كل باب خمسة أذرع وبعضها يزيد وينقص في العرض ومنها في الجدر
~~الذي يلي عرفات خمسة طول كل باب منها ثمانية أذرع واثنتا عشرة أصبعا وعرض
~~كل باب خمسة أذرع وبعضها يزيد وينقص في العرض ومنها في الجدر الذي يلي
~~الجبل أربعة أبواب منها ثلاثة أبواب طول كل باب منها ثمانية أذرع وعرض
~~الباب الأول منها خمسة أذرع وعرض الثاني أربعة أذرع وأربع أصابع وعرض
~~الثالث ثلاثة أذرع وثمان عشرة إصبعا والباب الرابع طوله سبعة أذرع وعرضه
~~ثلاثة أذرع وفي قبلة المسجد بابان في دار الإمارة الباب الأول منهما طوله
~~ستة أذرع واثنتا عشرة إصبعا وعرضه PageV02P184 
~~ذراعان والباب الثاني طوله
~~أربعة أذرع وست أصابع وعرضه ذراعا ن
### | ( ذرع منى والجمار ومازمي منى إلى محسر )
# قال ومن حد مسجد منى الذي يلي عرفات إلى وسط حياض الياقوتة ثلاثة آلاف
~~وسبعماية وثلاثة وخمسون ذراعا ومن وسط حياض الياقوتة إلى حد محسر ألفا ذراع
~~ومن مسجد منى إلى قرين الثعالب ألف ذراع وخمسماية وثلاثون ذراعا وذرع ما
~~بين مازمي منى من الجبل إلى ms359 الجبل خمسون ذراعا وذرع الطريق طريق العقبة من
~~العلم الذي على الجدار إلى الجدار الذي بحذائه سبعة وستون ذراعا الطريق
~~المفروشة بحجارة يمر عليها سيل منى من ذلك تسعة وعشرون ذراعا وعرض الجدر
~~الذي بين الطريقين ذراعان وطوله ذراع وبعضه يزيد وبعضه ينقص في الطول وعرض
~~الطريق الأعظم العقبة المدرجة ستة وثلاثون ذراعا ومن جمرة العقبة وهي من
~~أول الجمار مما يلي مكة إلى الجمرة الوسطى أربعماية ذراع وسبعة وثمانون
~~ذراعا واثنتا عشرة إصبعا ومن الجمرة الوسطى إلى الجمرة الثالثة وهي تلي
~~مسجد منى ثلاثماية ذراع وخمسة أذرع ومن الجمرة التي تلي مسجد منى إلى أوسط
~~أبواب المسجد ألف ذراع وثلاثماية ذراع واحد PageV02P185 
~~وعشرون ذراعا وذراع
~~منى من جمرة العقبة إلى وادي محسر سبعة آلاف ومايتا ذراع وعرض منى من مؤخر
~~المسجد الذي يلي الجبل إلى الجبل الذي بحذائه ألف ذراع وثلاثماية ذراع وذرع
~~عرض طريق شعب علي عليه السلام وهو حيال جمرة العقبة ستة وعشرون ذراعا وعرض
~~الطريق الأعظم حيال الجمرة الأولى وهي الطريق الوسطى وهي التي سلكها رسول
~~الله & يوم النحر من مزدلفة حين غدا من قزح إلى الجمرة ولم تزل الأيمة الحج
~~تسلكها حتى تركت من سنة المايتين وجاء أمراء لا يعرفون ذلك سلكوا الطريق
~~الملاصقة بالمسجد وليست بطريق النبي & ثمانية وثلاثون ذراعا والدكان الذي
~~في حد الجمرة بينهما
### | ( ذرع ما بين المزدلفة إلى منى وذرع مسجد المزدلفة وصفة أبوابه )
# قال ومن حد مؤخر مسجد منى إلى مسجد مزدلفة ميلان وذرع مسجد مزدلفة تسعة
~~وخمسون ذراعا وشبر من مثله ويكون مكسرا ثلاثة آلاف ذراع وخمسماية ذراع وأحد
~~وأربعون ذراعا والمسجد يدور حوله جدار ليس بمظل وذرع طول جدر القبلة في
~~السماء سبعة أذرع وثمان عشرة إصبعا معطوفا في الشق الأيمن عشرة أذرع وفي
~~الشق الأيسر مثله وبقية الجدرين الأيمن والأيسر ومؤخر المسجد ثلاثة أذرع في
~~السماء وفيه من الأبواب ستة باب في القبلة وبابان في الجدر الأيمن وبابان
~~في الجدر الأيسر وباب في مؤخر PageV02P186 
~~المسجد ستة وأربعون ms360 ذراعا وعلى
~~الجدرات من الشرف سبع وخمسون شرافة منها على جدار القبلة ست عشرة ومنها على
~~الجدر الأيمن تسع عشرة ومنها على الجدر الأيسر ثمان عشرة شرافة وذرع ما بين
~~مؤخر مسجد المزدلفة من شقه الأيسر إلى قزح أربعماية ذراع وعشرة أذرع وقزح
~~عليه أسطوانة من حجارة مدورة تدوير حولها أربعة وعشرون ذراعا وطولها في
~~السماء اثنا عشر ذراعا فيها خمس وعشرون درجة وهي على أكمة مرتفعة كان يوقد
~~عليها في خلافة هارون الرشيد بالشمع ليلة المزدلفة وكانت قبل ذلك توقد
~~عليها النار بالحطب فلما مات هارون الرشيد أمير المؤمنين كانوا يضعون عليها
~~مصابيح كبار يسرج فيها بقتل جلال فكان ضوؤها يبلغ مكانا بعيدا ثم صارت
~~اليوم توقد عليها مصابيح صغار وقتل رقاق ليلة المزدلفة
### | ( ذرع ما بين مزدلفة إلى عرفة ومازمي عرفة ومسجد عرفة وأبوابه والحرم والموقف )
# قال وذرع ما بين مازمي عرفة ماية ذراع وذراعان واثنتا عشرة إصبعا وذرع
~~ما بين مسجد مزدلفة إلى مسجد عرفة ثلاثة أميال وثلاثة آلاف وثلاثماية وتسعة
~~عشر ذراعا وذرع سعة مسجد عرفة من مقدمه إلى مؤخره ماية ذراع وثلاثة وستون
~~ذراعا ومن جانبه الأيمن إلى جانبه الأيسر بين عرفة و الطريق مايتا ذراع
~~وثلاثة عشر ذراعا ويدور حول المسجد جدر طول PageV02P187 
~~جدر القبلة ثمانية
~~أذرع في السماء واثنتا عشرة إصبعا وعطفه في الشق الأيمن عشرون ذراعا وعطفه
~~في الشق الأيسر مثله وذرع طول الجدرين الأيمن والأيسر بعد العطف ثلاثة أذرع
~~وأربع أصابع وعلى جدرات المسجد من الشرف مايتا شرافة وثلاثة شرافات ونصف
~~منها على جدر القبلة أربع وستون وعلى العطف مع جدر القبلة من الجانب الأيمن
~~ثمان وعلى العطف مع جدر القبلة من الجانب الأيسر ثمان ومنها على بقيته سبع
~~وخمسون ونصف ومنها على مؤخر المسجد عشر في الأيمن وفي الأيسر أربع وفي مسجد
~~عرفة من الأبواب عشرة أبواب باب في القبلة عليه طاق طوله تسعة أذرع وعرضه
~~ذراعان وثمان عشرة إصبعا وفي الجدر الأيمن أربعة أبواب وفي الأيسر أربعة
~~أبواب عرض ms361 كل باب ستة أذرع وسعة الباب الذي يلي الموقف ماية ذراع وأحد
~~وثلاثون ذراعا ومن حد مؤخر المسجد الأيمن إلى حد مؤخره الأيسر جدر مدور
~~طوله ثلاثماية ذراع وأربعون ذراعا وعرضه من وسطه من جدر المسجد ثمانية
~~وستون ذراعا والأبواب التي في الحدر الأيمن من الجبر وعلى الجدر من
~~الشرافات ماية شرافة وخمس شرافات وطول الجدر في السماء ستة أذرع وفي مؤخر
~~المسجد الأيمن في طرف الجبر دكان مربع طوله في الماء خمسة أذرع وسعة أعلاه
~~سبعة أذرع وثمان عشرة إصبعا في ستة أذرع وثمان عشرة إصبعا يؤذن عليه يوم
~~عرفة وفي المسجد محراب على دكان مرتفع يصلي عليه الإمام وبعض من معه ويصلي
~~بقية الناس أسفل وارتفاع الدكان ذراعان قال أبو الوليد ومن حد الحرم إلى
~~مسجد عرفة ألف ذراع وستماية ذراع وخمسة أذرع ومن نمرة وهو الجبل لذي عليه
~~أنصاب الحرم على يمينك PageV02P188 
~~إذا خرجت من مازمي عرفة تريد الموقف
~~وتحت جبل نمرة غار أربعة أذرع في خمسة أذرع ذكروا أن النبي & كان ينزله يوم
~~عرفة حتى يروح إلى الموقف وهو منزل الأيمة إلى اليوم والغار داخل في جدار
~~دار الإمارة في بيت في الدار ومن الغار إلى مسجد عرفة ألفا ذراع واحد عشر
~~ذراعا ومن مسجد عرفة إلى موقف الإمام عشية عرفة ميل يكون الميل خلف الإمام
~~إذا وقف وهو حيال جبل المشاة
### | ( عدد الأميال من المسجد الحرام إلى موقف الإمام بعرفة وذكر مواضعها )
# قال أبو الوليد من باب المسجد الحرام وهو الباب الكبير باب بني عبد شمس
~~الذي يعرف اليوم ببني شيبة إلى أول الأميال وموضعه على جبل الصفا والميل
~~الثاني في حد جبل العيرة والميل حجر طوله ثلاثة أذرع وهو من الأميال
~~المروانية وموضع الميل الثالث بين مازمي منى وموضع الميل الرابع دون الجمرة
~~الثالثة التي تلي مسجد الخيف بخمسة عشر ذراعا وموضع الميل الخامس وراء قرين
~~الثعالب بمائة ذراع وموضع الميل السادس في جدر حايط محسر وبين جدار حايط
~~محسر ووادي محسر خمسماية ذراع ms362 وخمسة PageV02P189 
~~وأربعون ذراعا وموضع الميل
~~السابع دون مسجد مزدلفة بمايتي ذراع وسبعين ذراعا والميل حجر مرواني طوله
~~ثلاثة أذرع وموضع الميل الثامن في حد الجبل دون مازمي عرفة وهو بحيال سقاية
~~زبيدة والطريق بينه وبين سقاية زبيدة هو على يمينك وأنت متوجه إلى عرفات
~~وموضع الميل التاسع بين مازمي عرفة بفم الشعب الذي يقال له شعب المبال الذي
~~بال فيه رسول الله & حين دفع من عرفة يريد المزدلفة وهذا الميل بحيال سقاية
~~شعب السقيا سقاية خالصة وموضع الميل العاشر حيال سقاية ابن برمك وبينهما
~~طريق وهو حد جبل المنظر وموضع الليل الحادي عشر في حد الدكان الذي يدور حول
~~قبلة المسجد بعرفة مسجد إبراهيم خليل الرحمن وبينه وبين جدار المسجد خمسة
~~وعشرون ذراعا وموضع الميل الثاني عشر خلف الإمام حيث يقف عشية عرفة على قرن
~~يقال له النابت بينه وبين موقف النبي & عشرة أذرع فيما بين المسجد الحرام
~~وبين موقف الإمام بعرفة بريد سواء لا يزيد ولا ينقص
### | ( ما جاء في ذكر المزدلفة وحدودها والوقوف بها والنزول وقت الدفعة منها والمشعر الحرام وإيقاد النار عليه ودعفة أهل الجاهلية )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج أخبرني
~~أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول المزدلفة كلها موقف قال ابن جريج
~~قلت لنافع مولى ابن عمر أين كان يقف ابن عمر بجمع كلما حج قال على فزح نفسه
~~لا ينتهي حتى يتخلص فيقف عليه مع الإمام كلما حج قال ابن جريج قال محمد بن
~~المنكدر أخبرني من رأى أبا بكر الصديق PageV02P190 
~~رضي الله عنه واقفا على
~~قزح
~~حدثني جدي حدثني سفيان عن عمار الدهني عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن
~~ميمون قال سألت عبد الله بن عمرو بن العاص ونحن بعرفة عن المشعر الحرام
~~فقال إن اتبعتني أخبرتك فدفعت معه حتى إذا وضعت الركاب أيديها في الحرم قال
~~هذا المشعر الحرام قلت إلى أين قال إلى أن تخرج منه
~~حدثنا أبو الوليد قال ms363 حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن عمر عن إسحاق بن عبد
~~الله بن خارجة عن أبيه قال لما أفضى سليمان ابن عبد الملك بن مروان من
~~المازمين نظر إلى النار التي على قزح فقال لخارجة بن زيد يابا زيد من أول
~~من صنع هذه النار هاهنا قال خارجة كانت في الجاهلية وصنعتها قريش وكانت لا
~~تخرج من الحرم إلى عرفة تقول نحن أهل الله قال خارجة فأخبرني رجال من قومي
~~أنهم رأوها في الجاهلية وكانوا يحجون منهم حسان بن ثابت في عدة من قومي
~~قالوا قصي بن كلاب قد أوقد بالمزدلفة نارا حيث وقف بها حتى يراها من دفع من
~~عرفة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن عمر عن أبي دخشم
~~الجهني غنيم بن كليب عن أبيه عن جده قال رأيت النبي & في حجته وقد دفع من
~~عرفة إلى جمع والنار توقد بالمزدلفة وهو يؤمها حتى نزل قريبا منها
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني محمد بن يحيى عن محمد بن عمر عن كثير عن عبد
~~الله المزني عن نافع عن ابن عمر قال كانت النار توقد على عهد رسول الله &
~~وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن محمد بن عمر عن سعيد بن عطاء
~~بن أبي مروان الأسلمي عن أبيه عن جده قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يقف على يسار النار قال فسألت سعيد بن عطءا كيف نزل عمر عن يسار النار قال
~~يستقبل الكعبة ثم يجعل النار عن يمينه
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال قال
~~لي عطاء بلغني أن النبي & كان ينزل ليلة جمع في منزل الأئمة الآن ليلة جمع
~~يعني دار الإمارة التي في قبلة مسجد مزدلفة قال ابن جريج قلت PageV02P191
~~لعطاء وأين المزدلفة قال المزدلفة إذا أفضت من مازمي عرفة فذلك إلى محسر
~~وليس المأزمان مأزما عرفة من المزدلفة ولكن ms364 مفضاهما قال قف أيهما شئت وأحب
~~إلي أن تقف دون قزح هلم إلينا قال عطاء فإذا أفضت من مأزمي عرفة فانزل في
~~كل ذلك عن يمين وشمال قلت له انزل في الجرف إلى الجبل الذي يأتي عن يميني
~~حين أفضي إذا أقبلت من المأزمين قال نعم إن شئت وأحب إلي أن تنزل دون قزح
~~هلم إلي وحذوه قلت لعطاء فأحب إليك أن أنزل على قارعة الطريق قال سواء إذا
~~انحفظت عن قزح هلم إلينا وهو يكره أن ينزل الناس على الطريق قال يضيق على
~~الناس فإن نزلت فوق قزح إلى مفضي مأزمي عرفة فلا بأس إن شاء الله قلت لعطاء
~~أرأيت قولك انزل أسفل قزح أحب إليك من أجل أي شيء تقول ذلك قال من أجل طريق
~~الناس إنما ينزل الناس فوقه فيضيقون على الناس طريقهم فيؤذي ذلك المسلمين
~~في طريقهم قلت هل لك إلى ذلك قال لا قلت أرأيت إن اعتزلت منازل الناس وذهبت
~~في الجرف الذي عن يمين المقبل من عرفة ولست قرب أحد قال لا أكره ذلك قلت
~~أذلك أحب إليك أم أنزل أسفل من قزح في الناس قال سواء ذلك كله إذا اعتزلت
~~ما يؤذي الناس من التضييق عليهم في طريقهم قلت لعطاء إنما ظننت أنك تقول
~~نزل النبي & أسفل من قزح فأنا أحب أن أنزل أسفل منه قال لا والله ما بي ذلك
~~ما لشيء منها أثره على غيره قلت لعطاء أين تنزل أنت قال عند بيوت ابن
~~الزبير الأولى عند حايط المزدلفة في بطحاء هنالك قال ابن جريج أخبرني عطاء
~~أن ابن عباس كان يقول ارفعوا عن محسر وارتفعوا عن عرنات قلت ماذا قال أما
~~قوله ارتفعوا عن عرنات فعشية عرفة في الموقف أي لا تقفوا بعرنة وأما قوله
~~ارفعوا عن محسر ففي المنزل بجمع أي لا تنزلوا محسرا لا تبلغوه قلت لعطاء
~~وأين محسر وأين تبلغ من جمع وأين يبلغ الناس من منزلهم من محسر قال لم أر
~~الناس يخلفون بمنازلهم القرن الذي ms365 يلي حايط محسر الذي هو أقرب قرن في الأرض
~~من محسر على يمين الذاهب الذي يأتي من مكة عن يمين الطريق قال PageV02P192
~~ومحسر إلى ذلك القرن يبلغه محسر وينقطع إليه قال فاحسب أنها كدية محسر حتى
~~ذلك القرن قال فلا أحب أن ينزل أحد أسفل من ذلك القرن تلك الليلة
### | ( في ذكر طريق ضب )
# ضب طريق مختصر من المزدلفة إلى عرفة وهي في أصل المأزمين عن يمينك وأنت
~~ذاهب إلى عرفة وقد ذكروا أن النبي & سلكها حين غدا من منى إلى عرفة قال ذلك
~~بعض المكيين
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرني الزنجي عن ابن جريج قال سلك
~~عطاء طريق ضب فقيل له في ذلك فقال لا بأس بذلك أنها هي الطريق
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني عبد الله بن محمد بن سليمان بن منصور السهامي
~~حدثنا محمد بن زياد عن أبي قرة عن ابن جريج عن عطاء قال سلك عطاء طريق ضب
~~قال هي طريق موسى بن عمران عليه السلام
### | ( منزل سيدنا رسول الله & من نمرة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج
~~PageV02P193 
~~قال سألت عطاء أين كان رسول الله & ينزل يوم عرفة قال بنمرة
~~منزل الخلفاء إلى الصخرة الساقطة بأصل الجبل عن يمينك وأنت ذاهب إلى عرفة
~~يلقى عليها ثوب يستظل به &
### | ( ذكر عرفة وحدودها والموقف بها )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير
~~عن ابن نجيح عن مجاهد قال قال ابن عباس حد عرفة من الجبل المشرف على بطن
~~عرنة إلى أجبال عرنة إلى الوصيق إلى ملتقى الوصيق إلى وادي عرفة قال وموقف
~~النبي & عشية عرفة بين الأجبل النبعة والنبيعة والنابت وموقفه منها على
~~النابت وهي الظراب التي تكتنف موضع الإمام والنابت عند النشرة التي خلف
~~موقف الإمام وموقفه & على ضرس من الجبل النابت مضرس بين أحجار هنالك ناتئة
~~في الجبل الذي يقال له الآل بعرفة عن يسار طريق PageV02P194 
~~الطايف وعن ms366
~~يمين الإمام وله يقول نابغة بني ذيبان
# بمصطحبات من لصاف وثبرة %~% يزرن إلالا سيرهن التدافع
### | ( ذكر منبر عرفة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن عمرو بن دينار قال رأيت
~~منبر النبي & في زمان ابن الزبير ببطن عرنة حيث يصلي الإمام الظهر والعصر
~~عشية عرفة مبنيا بحجارة ضفيرة قد ذهب به السيل فجعل ابن الزبير منبرا من
~~عيدان
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن
~~عبد الله بن صفوان عن خال له يقال له يزيد بن شيبان قال كنا في موقف لنا
~~بعرفة قال يبعده عمرو بن دينار من موقف الإمام جدا قال يزيد فأتانا ابن
~~مربع الأنصاري فقال إني رسول رسول الله & إليكم يأمركم أن تقفوا على
~~مشاعركم هذه فإنكم على إرث من إرث إبراهيم عليه السلام
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير
~~بن مطعم عن أبيه قال أضللت بعيرا لي يوم عرفة فخرجت أطلبه حتى جيت عرفة
~~فإذا رسول الله & واقف بعرفة مع الناس فقلت هذا رجل من الحمس فماله خرج من
~~الحرم يعني قريشا كانت تسمي الحمس والأحمسي المشدد في دينه فكانت قريش لا
~~تجاوز الحرم تقول نحن أهل الله لا نخرج من الحرم وكان سائر الناس يقف بعرفة
~~وذلك قول الله عز وجل ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس PageV02P195
~~قال سفيان جاءهم إبليس فقال إنكم إن خرجتم من الحرم إلى الحل زهدت العرب في
~~حرمكم فخذلهم عن ذلك وبه قال سفيان عن حميد بن قيس عن مجاهد قال كان رسول
~~الله & يقف بعرفة سنيه كلها لا يقف مع قريش في الحرم يعني إذا كان رسول
~~الله & بمكة قبل الهجرة
# حدثني جدي قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال قال رسول الله & عرفة
~~كلها موقف وفجاج منى كلها منحر ومزدلفة كلها موقف
# وبه حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس أنه قال ارفعوا عن ms367
~~عرنات وعن محسر يعني في الموقف
# وبه حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال رأيت الفرزدق جاء إلى قوم من بني
~~تميم في مسجد لهم بعرفة معهم مصاحف لهم يبعد مكانهم من موقف الإمام فوقف
~~عليهم ففداهم بالأب والأم وقال إنكم على إرث من إرث آبائكم
### | ( ذكر الشعب الذي بال فيه رسول الله & ليلة الدفعة )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول لا صلاة إلا بجمع قال ابن
~~جريج قال عطاء أردف النبي & من عرفة اسامة بن يزد حتى جاء جمعا فلما جاء
~~الشعب الذي يصلي فيه الآن خلفاء المغرب يعني خلفاء بني مروان نزل فيه
~~فاهراق الماء ثم توضأ فلما رأى أسامة نزول النبي & نزل أسامنة فلما توضأ
~~النبي & وفرغ قال لأسامة لم نزلت وعاد أسامة فركب معه ثم انطلق حتى جاء
~~جمعا فصلى بها المغرب والعشاء قال فلم يزل النبي & يلبي في ذلك حتى دخل
~~جمعا يخبر ذلك عنه أسامة بن يزيد قال ابن جريج أخبرني عامر بن مصعب عن سعيد
~~بن جبير قال دفعت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب من عرفة PageV02P196 
~~حتى ذا
~~وازنا بالشعب الذي يصلي فيه الخلفاء المغرب دخله ابن عمر فتنفض فيه ثم توضأ
~~وركب فانطلقنا حتى جاء جمعا فأقام هو بنفسه الصلاة ليس فيها أذان ولا إقامة
~~بالأولى فصلى المغرب فلما سلم التفت إلينا فقال الصلاة ولم يؤذن بالأولى
~~ولم يقم لها قال ابن جريج وكان عطاء لا يعجبه أن ابن عمر لم يقم للعشاء قال
~~عطاء لكل صلاة إقامة لا بد
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن عقبة
~~وابن أبي حرملة عن كريب عن ابن عباس قال أخبرني أسامة بن زيد أن النبي &
~~بال في الشعب ليلة المزدلفة ولم يقل اهراق الماء
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال ms368
~~أخبرني موسى بن عقبة عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس قال سمعت أسامة بن
~~زيد يقول أنا رديف رسول الله & يوم عرفة فلما جئنا الشعب أو إلى الشعب نزل
~~رسول الله & قال فاهراق الماء ثم توضأ فلم يتم الوضوء فقلت يا رسول الله
~~ألا تصلي قال الصلاة أمامك فركبنا حتى جينا جمعا فنزل فتوضأ فأتم الوضوء ثم
~~أذن بالصلاة فصلى المغرب ثم صلى العشاء ولم يصل بينهما شيئا قال وكان عطاء
~~إذا ذكر له الشعب قال اتخذه رسول الله & مبالا واتخذتموه مصلا يعني خلفاء
~~بني مروان وكانوا يصلون فيه المغرب
# حدثنا أبو الوليد قال سألت جدي عن الشعب الذي بال فيه رسول الله & ليلة
~~المزدلفة حين أفاض من عرفة فقال هو الشعب الكبير الذي بين مأزمي عرفة على
~~يسار المقبل من عرفة يريد المزدلفة في أقصى المأزم مما يلي نمرة وبين يدي
~~هذا الشعب الميل ومن هذا الميل إلى سقاية زبيدة التي في أول PageV02P197
~~المزدلفة مثل الميل عندها دينها إلى المزدلفة قليلا وهو أقصى هذا الشعب فيه
~~صخرة كبيرة وهي الصخرة التي لم أزل أسمع من أدركت من أهل العلم يزعم أن
~~النبي & بال خلفها استتر بها ثم لم تزل أيمة الحج تدخل هذا الشعب فتبول فيه
~~وتتوضأ فيه إلى اليوم قال أبو محمد احسب أن جد أبي الوليد أو هم وذلك أن
~~أبا يحيى بن أبي ميسرة أخبرني أنه الشعب الذي في بطن المأزم على يمينك وأنت
~~مقبل من عرفة بين الجبلين إذا أفضيت من مضيق المأزمين وهو أقرب وأوصل
~~بالطريق لأن الشعب الذي ذكره جد أبي الوليد الأزرقي يبعد عن الطريق
### | ( ذكر المواضع التي يستحب فيها الصلاة بمكة وما فيها من آثار النبي & وما صح من ذلك )
# قال أبو الوليد | 
# مولد النبي أي البيت الذي ولد فيه النبي & وهو في دار
~~محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف كان عقيل بن أبي طالب أخذه حين هاجر النبي
~~& وفيه وفي غيره يقول رسول الله & عام حجة الوداع ms369 حين قيل له أين ننزل يا
~~رسول الله وهل ترك لنا عقيل من ظل فلم يزل بيده وبيد ولده حتى باعه ولده من
~~محمد يوسف فأدخله في داره التي يقال لها البيضاء وتعرف اليوم بابن يوسف فلم
~~يزل ذلك البيت في الدرا حتى حجت الخيزران أم الخليفتين موسى وهارون فجعلته
~~مسجدا يصلى فيه وأخرجته من الدار وأشرعته في الزقاق الذي في أصل تلك الدار
~~يقال له زقاق المولد PageV02P198
# حدثنا أبو الوليد قال سمعت جدي ويوسف بن محمد يثبتان أمر المولد وأنه ذلك
~~البيت لا إختلاف فيه عند أهل مكة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن أخيه قال حدثني رجل من أهل
~~مكة يقال له سليمان بن أبي مرحب مولى بني خيثم قال حدثني ناس كانوا يسكنون
~~ذلك البيت قبل أن تشرعه الخيزران من الدار ثم انتقلوا عنه حين جعل مسجدا
~~قالوا لا والله ما أصابتنا فيه جايحة ولا حاجة فأخرجنا منه فاشتد الزمان
~~علينا | 
# ومنزل خديجة ابنة خويلد زوج النبي & وهو البيت الذي كان يسكنه رسول
~~الله & وخديجة وفيه ابتنى بخديجة وولدت فيه خديجة أولادها جميعا وفيه توفيت
~~خديجة فلم يزل النبي & ساكنا فيه حتى خرج إلى المدينة مهاجرا فأخذه عقيل بن
~~أبي طالب ثم اشتراه منه معاوية وهو خليفة فجعله مسجدا يصلى فيه وبناه بناءه
~~هذا وحدد الحدود التي كانت لبيت خديجة لم تغير فيما ذكر عن من يوثق به من
~~المكيين وفتح معاوية فيه بابا من دار أبي سفيان بن حرب هو قايم إلى اليوم
~~وهي الدار التي قال رسول الله & يوم الفتح من دخل دار أبي سفيان فهو آمن
~~وهي الدار التي يقال لها اليوم دار ريطة بنت أبي العباس أمير المؤمنين وفي
~~بيت خديجة هذا صفيحة من حجارة مبني عليها في الجدر جدر البيت الذي كان
~~يسكنه النبي & قد اتخذ قدام الصفيحة مسجدا وهذه الصفيحة مستقبلة في الجدر
~~من الأرض قدر ما يجلس تحتها الرجل وذرعها ذراع في ذراع وشبر قال أبو الوليد ms370
~~سألت جدي أحمد بن محمد ويوسف بن محمد بن إبراهيم وغيرهما من أهل العلم من
~~أهل مكة عن هذه PageV02P199 
~~الصفيحة ولم جعلت هنالك وقلت لهم أو لبعضهم إني
~~أسمع الناس يقولون أن رسول الله & كان يجلس تحت تلك الصفيحة فيستدري بها من
~~الرمي بالحجارة إذا جاءته من دار أبي لهب ودار عدي بن أبي الحمراء الثقفي
~~فأنكروا ذلك وقالوا لم نسمع بهذا من ثبت ولقد سمعنا من يذكرها من أهل العلم
~~فأصح ما انتهى إلينا من خبر ذلك أن أهل مكة كانوا يتخذون في بيوتهم صفايح
~~من حجارة تكون شبه الرفاف توضع عليها المتاع والشيء من الصيني والداجن يكون
~~في البيت فقل بيت يخلو من تلك الرفاف قال جدي وأنا أدركت بعض بيوت المكيين
~~القديمة فيها رفاف من حجارة يكون عليها بعض متاع البيت قال فيقولون إن تلك
~~الصفيحة التي في بيت خديجة من ذلك | 
# ومسجد في دار الأرقم بن أبي الأرقم
~~المخزومي التي عند الصفا يقال لها دار الخيزران كان بيتا وكان رسول الله &
~~مختبيا فيه وفيه أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه | 
# ومسجد بأعلى مكة عند
~~الردم عند بير جبير بن مطعم يقال إن النبي & صلى فيه وقد بناه عبد الله بن
~~عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وبنى عنده جنبذا
~~يسقى فيه الماء | 
# ومسجد بأعلى مكة أيضا يقال له مسجد الجن وهو الذي يسميه
~~أهل مكة مسجد الحرس وإنما سمي مسجد الحرس أن صاحب الحرس كان يطوف بمكة
~~PageV02P200 
~~حتى انتهى إليه وقف عنده ولم يجزه حتى يتوافى عنده عرفاؤه
~~وحرسه يأتونه من شعب بني عارم ومن ثنية المدنيين فإذا توافوا عنده رجع
~~منحدرا إلى مكة وهو فيما يقال له موضع الخط الذي خط رسول الله & لابن مسعود
~~ليلة استمع عليه الجن وهو يسمى مسجد البيعة يقال إن الجن بايعوا رسول الله
~~& في ذلك الموضع | 
# ومسجد يقال له مسجد الشجرة بأعلى مكة في دبر منارة بحذاء
~~هذا المسجد مسجد الجن ms371 يقال أن النبي & دعى شجرة كانت في موضعه وهو في مسجد
~~الجن فسألها عن شيء فأقبلت تخط بأصلها وعروقها الأرض حتى وقفت بين يديه
~~فسألها عما يريد ثم أمرها فرجعت حتى انتهت إلى موضعها | 
# ومسجد بأعلى مكة
~~عند سوق الغنم عند قرن مستقلة ويزعمون أن عنده بايع النبي & الناس بمكة يوم
~~الفتح
~~حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج حدثنا عبد الله
~~بن عثمان بن خيثم أن محمد بن الأسود بن خلف الخزاعي أخبره أن أباه الأسود
~~حضر رسول الله & عند قرن مستقلة بالمعلاة قال فرأيت النبي & جاءه الرجال
~~والنساء والصغار والكبار فبايعهم على الإسلام والشهادة قال قلت وما الشهادة
~~قال محمد بن الأسود شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~PageV02P201 | 
# ومسجد السرر وهو المسجد الذي يسميه أهل مكة مسجد عبد الصمد
~~بن علي كان بناه | 
# ومسجد بعرفة عن يمين الموقف يقال له مسجد إبراهيم وليس
~~بمسجد عرفة الذي يصلي فيه الإمام | 
# ومسجد يقال له مسجد الكبش بمنى قد كتبت
~~ذكره في موضع ذكر منى وما جاء فيه | 
# ومسجد أجياد وموضع فيه يقال له المتكا
~~سمعت جدي أحمد بن محمد ويوسف بن محمد بن إبراهيم يسألان عن المتكا وهل يصح
~~عندهما أن النبي & اتكى فيه فرأيتهما ينكران ذلك ويقولان لم نسمع به من ثبت
~~قال لي جدي سمعت الزنجي مسلم بن خالد وسعيد بن سالم القداح وغيرهما من أهل
~~العلم يقولون أن أمر المتكا ليس بالقوي عندهم بل يضعفونه غير أنهم يثبتون
~~أن النبي & صلى بأجياد الصغير لا يثبت ذلك الموضع ولا يوقف عليه قال ولم
~~أسمع أحدا من أهل مكة يثبت أمر المتكا | 
# ومسجد على جبل أبي قبيس يقال له
~~مسجد إبراهيم سمعت يوسف بن محمد بن إبراهيم يسأل عنه هل هو مسجد إبراهيم
~~خليل الرحمن فرأته ينكر ذلك ويقول إنما قيل هذا حديثا من الدهر لم أسمع
~~أحدا من أهل العلم يثبته قال أبو الوليد وسألت أنا جدي عنه فقال لي ms372 متى بني
~~هذا المسجد إنما بني حديثا من الدهر ولقد سمعت بعض أهل العلم من أهل مكة
~~يسأله عنه أهذا المسجد مسجد إبراهيم خليل الرحمن فينكر ذلك ويقول بل هو
~~مسجد إبراهيم القبيسي لإنسان كان في جبل أبي قبيس ساسي يسأل عنده
~~PageV02P202 
~~فقلت لجدي فإني سمعت بعض الناس يقول إن إبراهيم خليل الرحمن
~~حين أمر بالأذان في الناس بالحج صعد على جبل أبي قبيس فأذن فوقه فأنكر ذلك
~~وقال لا لعمري ما بين أصحابنا اختلاف أن إبراهيم خليل الرحمن حين أمر
~~بالأذان في الناس في الحج قام على مقام إبراهيم فارتفع به المقام حتى صار
~~أطول من الجبال وأشرف على ما تحته فقال أيها الناس أجيبوا ربكم قال وقد كنت
~~ذكرت ذلك عند موضع ذكر المقام مفسرا | 
# ومسجد بذي طوى بين ثنية المدنيين
~~المشرفة على مقبرة مكة وبين الثنية التي تهبط على الحصحاص وذلك المسجد بنته
~~زبيدة فأزج
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا الزنجي عن ابن جريج عن موسى بن
~~عقبة أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله & كان ينزل بذي
~~طوى حين يعتمر في حجته حين حج تحت سمرة في موضع المسجد
~~حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي أخبرنا مسلم عن ابن جريج قال وحدثني
~~نافع أن ابن عمر حدثه أن رسول الله & كان ينزل بذي طوى فيبيت به حتى يصلي
~~الصبح حين يقدم مكة ومصلى رسول الله & ذلك على أكمة غليظة ليس بالمسجد الذي
~~بني ثم ولكنه أسفل من الجبل الطويل الذي قبل الكعبة يجعل المسجد الذي بني
~~بيسار المسجد بطرف الأكمة ومصلى رسول الله & أسفل منه علتى الأكمة السوداء
~~تدع من الأكمة عشرة أذرع أو نحوها بيمين ثم يصلي مستقبل الفرضين من الجبل
~~الطويل الذي بينه وبين الكعبة PageV02P203
### | ( ذكر حراء وما جاء فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني مهدي بن أبي المهدي حدثنا عبد الله بن معاذ
~~الصنعاني عن معمر أخبرني الزهري عن عروة عن عايشة رضي الله عنها أنها ms373 قالت
~~أول ما بدي به رسول الله & من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى
~~رؤيا لا جاءته مثل فقل الصبح ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي حراء فيتحنث فيه
~~وهو التعبد والتبرر الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة ابنة
~~خويلد فيتزود بمثلها حتى فجأه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال
~~إقرأ قال فقلت ما أنا بقارىء قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني
~~فقال إقرأ فقلت ما أنا بقارىء فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم
~~أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أقرأ فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من
~~علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أحمد بن محمد حدثنا عبد الجبار بن الورد
~~المكي قال سمعت ابن أبي مليكة يقول جاءت خديجة إلى النبي & بحيس وهو بحراء
~~فجاءه جبريل فقال يا محمد هذه خديجة قد جاءت تحمل حيسا معها والله يأمرك أن
~~تقرأها السلام وتبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب فلما أن
~~رقيت خديجة قال لها النبي & يا خديجة إن جبريل قد جاءني والله يقرءك السلام
~~ويبشرك ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب فقالت خديجة الله السلام
~~ومن الله السلام وعلى جبريل السلام
### | ( ذكر طريق النبي & من حراء إلى ثور )
# قال أبو الوليد قال جدي وبلغني عن محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي
~~الأوقص قال كانت طريق النبي & من حراء إلى ثورا في شعب PageV02P204 
~~الرخم
~~على الثنية التي تخرج على بير خالد بن عبد الله القسري التي بين مأزمي منى
~~يقال لها القسرية وهي الثنية التي عن يسار الذاهب إلى منى من مكة ثم سلك
~~النبي & في الشعب الذي بنى ابن شيحان سقاية بفوهته ثم في الثنية التي تخرج
~~على المفجر فحبس ابن علقمة أعطيات الناس سنة وهو أمير مكة فضرب بها الثنية
~~التي بين ms374 شعب الرخم وبين بير خالد بن عبد الله القسري وبناها ودرج أبو جعفر
~~أمير المؤمنين الثنية الأخرى التي تخرج إلى المفجر
### | ( باب ذكر ثور وما جاء فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن أبي عمر العدني عن سعيد بن سالم
~~القداح عن عمر بن جميل الجمحي عن ابن أبي مليكة أن النبي & لما خرج هو وأبو
~~بكر إلى ثور جعل أبو بكر يكون أمام النبي & مرة وخلفه مرة قال فسأهل النبي
~~& عن ذلك فقال إذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من خلفك وإذا كنت خلفك خشيت أن
~~تؤتى من أمامك حتى انتهى إلى الغار وهو في ثور قال أبو بكر رضي الله عنه
~~لما انتهيا حتى أدخل يدي فأحسه فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك قال وبلغني
~~أنه كان في الغار حجر فألقم أبو بكر رضي الله عنه رجله ذلك الحجر فرقا أن
~~يخرج منه دابة أو شيء يؤذي رسول الله &
### | ( ذكر مسجد البيعة وما جاء فيه )
# قال أبو الوليد حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطاء عن عبد الله
~~ابن عثمان بن خيثم عن أبي الزبير محمد بن مسلم أنه حدثه جابر بن عبد الله
~~الأنصاري أن رسول الله & لبث بمكة عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في
~~PageV02P205 
~~الموسم بمجنة وعكاظ ومنازلهم بمنى من يؤويني وينصرني حتى أبلغ
~~رسالات ربي وله الجنة فلا يجد أحدا يؤويه ولا ينصره حتى أن الرجل يرحل
~~صاحبه من مضر أو اليمن فيأتيه قومه أو ذو رحمه فيقولون احذر فتى قريش لا
~~يفتنك يمشي بين رجالهم يدعوهم الله عز وجل يشيرون إليه بأصابعهم حتى بعثنا
~~الله عز وجل له من يثرب فيأتيه الرجل منا فيؤمن به ويقرئه القرآن فينقلب
~~إلى أهله فيسلمون بإسلامه حتى لم تبق دار من دور يثرب إلا وفيها رهط من
~~المسلمين يظهرون الإسلام ثم بعثنا الله عز وجل له فاتمرنا واجتمعنا سبعين
~~رجلا منا فقلنا حتى متى ندع رسول الله & يطرد في جبال مكة ويخاف فرحلنا حتى
~~قدمنا ms375 عليه في الموسم فتواعدنا شعب العقبة واجتمعنا فيه من رجل ورجلين حتى
~~توافينا عنده فقلنا يا رسول الله على ما نبايعك قال تبايعوني على السمع
~~والطاعة في النشاط والكسل وعلى التفقد في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وعلى أن تقوموا في الله لا تأخذكم في الله لومة لائم وعلى
~~أن تنصروني إذا قدمت عليكم يثرب فتمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأبناءكم
~~وأزواجكم ولكم الجنة فقمنا إليه نبايعة فأخذ بيده أسعد بن زرارة وهو أصغر
~~السبعين رجلا إلا أنا فقال رويدا يا أهل يثرب إنا لم نضرب إليه أكباد المطي
~~إلا ونحن نعلم أنه رسول الله وإن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل
~~خياركم وأن تعضكم السيوف فأما أنتم قوم تصبرون على عض السيوف إذا مستكم
~~وعلى قتل خياركم ومفارقة العرب كافة فخذوه وأجركم على الله وأما أنتم قوم
~~تخافون على أنفسكم خيفة فذروه هو أعذر لكم عند الله قالوا امط عنا يدك يا
~~أسعد بن زرارة لا تذر هذه البيعة لا نستقبلها فقمنا إليه رجلا رجلا يأخذ
~~علينا شرطه ويعطينا على ذلك الجنة PageV02P206
### | ( في مسجد الجعرانة )
# حدثنا أبو الوليد حدثني جدي قال قال لي داود بن عبد الرحمن العطاء وسألته
~~عن حديث فقال لي اكتب هذا الحديث فإن أهل العراق يستطرفونه ويسألوني عنه
~~كثيرا
# حدثنا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله & اعتمر أربع عمر
~~عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع
~~حجته
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال أخبرني زياد
~~أن محمد بن طارق أخبره أنه اعتمر مع مجاهد من الجعرانة فأحرم من وراء
~~الوادي حيث الحجارة المنصوبة قالف من ها هنا أحرم النبي & وإني لأعرف أول
~~من اتخذ هذا المسجد على الأكمة بناه رجل من قريش سماه واشترى مالا عنده
~~نخلا فبنى هذا المسجد قال ابن جريج فلقيت أنا محمد ابن طارق فسألته فقال
~~اتفقت أنا ومجاهد بالجعرانة فأخبرني أن ms376 المسجد الأقصى الذي من وراء الوادي
~~بالعدوة القصوى مصلى النبي & ما كان بالجعرانة قال فأما هذا المسجد الأدنى
~~فإنما بناه رجل من قريش واتخذ ذلك الحائط
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد المجيد عن ابن جريج عن مزاحم بن
~~أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن مخرش الكعبي أن النبي & خرج ليلا
~~من الجعرانة حين المساء معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت
~~ليلته فأصبح بالجعرانة كبايت حتى إذا زالت الشمس خرج من PageV02P207
~~الجعرانة في بطن سرف حتى جامع الطريق طريق المدينة بسرف قال مخرش فلذلك
~~خفيت عمرته على كثير من الناس
### | ( مسجد التنعيم وما جاء فيه )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن
~~خيثم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه عن أبيه أن رسول الله & قال لعبد الرحمن أردف أختك يعني عائشة فاعمرها
~~من التنعيم فإذا اهبطت بها الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة متقبلة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار أنه سمع
~~عمرو بن أوس يقول سمعت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يقول
~~أمرني رسول الله & أن أردف عائشة فاعمرها من التنعيم
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا يحيى بن سليم عن ابن خيثم قال رأيت
~~عطاء بن أبي رباح ومجاهدا وعبد الله بن كثير الداري وناسا من القراء إذا
~~كانت ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان خرجوا إلى خيمة جمانة فاعتمروا منها قال
~~ابن خيثم ثم تركوا ذلك قال يحيى حين كبروا
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج حدثنا
~~الحجاج بن زياد أنه رأى ابن الزبير عند خيمة جمانة وراءها شيئا بالتنعيم
~~اعتمر على برذون أبيض فقلت من معه قال معه أربعة نفر أو خمسة من الأحراس
~~قال الزنجي فسألت الحجاج أنا بعد فأخبرني قال رأيت ms377 ابن الزبير يصلي في مسجد
~~من وراء خيمة جمانة على يمينك وأنت ذاهب فلا أراه إلا معتمرا
# حدثنا أبو الوليد حدثنا جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~PageV02P208 
~~رأيت عطاء يصف الموضع الذي اعتمرت منه عايشة رضي الله عنها قال
~~فأشار إلى الموضع الذي ابتنى فيه محمد بن علي الشافعي المسجد الذي من وراء
~~الأكمة وهو المسجد الخراب قال الخزاعي ثم عمره أبو العباس عبد الله بن محمد
~~ابن داود وجعل على بيره قبة وهو أمير مكة ثم بنته العجوز وجودته وأحسنت
~~بناءه في سنة
### | ( ما جاء في مقبرة مكة وفضائلها )
# حدثنا أبو الوليد قال قال جدي لا نعلم بمكة شعبا يستقبل ناحية من الكعبة
~~ليس فيه انحراف إلا شعب المقبرة فإنه يستقبل وجه الكعبة كله مستقيما
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا الزنجي عن ابن جريج قال أخبرني
~~إبراهيم بن أبي خداش عن ابن عباس عن النبي & قال نعم المقبرة هذه مقبرة أهل
~~مكة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قال
~~أخبرني إسماعيل بن الوليد بن هشام عن يحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي أنه
~~قال من قبر في هذه المقبرة بعث آمنا يوم القيامة يعني مقبرة مكة
# حدثنا أبو الوليد قال وأخبرني جدي عن الزنجي قال كان أهل الجاهلية وفي
~~صدر الإسلام يدفنون موتاهم في شعب أبي دب من الحجون إلى شعب الصفي صفي
~~السباب وفي الشعب اللاصق بثنية المدنيين الذي هو مقبرة أهل مكة اليوم ثم
~~تمضي المقبرة مصعدة لاصقة بالجبل إلى ثنية أذاخر بحايط خرمان وكان يدفن في
~~المقبرة التي عند ثنية أذاخر آل أسيد بن أبي العيص بن أبي PageV02P209 
~~أمية
~~بن عبد شمس وفيها دفن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ومات بمكة
~~في سنة أربع وسبعين وقد أتت له أربع وثمانون وكان نازلا على عبد الله بن
~~خالد بن أسيد في داره وكان صديقا له فلما حضرته الوفاة أوصاه ms378 أن لا يصلي
~~عليه الحجاج وكان الحجاج بمكة واليا بعد مقتل ابن الزبير فصلى عليه عبد
~~الله ابن خالد بن أسيد ليلا على ردم آل عبد الله عند باب دارهم ودفنه في
~~مقبرته هذه عند ثنية أذاخر بحايط خرمان ويدفن في هذه المقبرة مع آل أسيد آل
~~سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر مخزوم وهم يدفنون فيها
~~جميعا إلى اليوم وشعب أبي دب الذي يعمل فيه الجزارون بمكة بالمعلاة وأبو دب
~~رجل من بني سواة بن عامر سكنه فسمي به وعلى فم هذا الشعب سقيفة من حجارة
~~بناها أبو موسى الأشعري ونزلها حين انصرف من الحكمين وقال أجاور قوما لا
~~يعذرون يعني أهل القبور وقد زعم بعض المكيين أن في هذا الشعب قبر آمنة بنت
~~وهب بن عبد مناف بن زهرة أم رسول الله & وقال بعضهم قبرها في دار رائعة
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن عبد المجيد بن أبي رواد عن ابن جريج
~~أنه حدث عن عبد الله بن مسعود أنه قال خرج النبي & يوما وخرجنا معه حتى
~~انتهينا إلى المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخطى القبور حتى انتهى إلى قبر منها
~~فجلس إليه فناجاه طويلا ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا فبكينا لبكاء رسول الله
~~& ثم إن رسول الله & أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما
~~الذي أبكاك يا رسول الله فقد أبكانا وأفزعنا فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا
~~فأتيناه فقال أفزعكم بكائي فقلنا نعم يا رسول الله فقال ذلك مرتين أو ثلاثا
~~ثم قال إن القبر الذي رأيتموني أناجيه قبر آمنة بنت وهب وأني أستأذنت ربي
~~في زيارتها فأذن لي ثم استأذنته في الإستغفار لها فلم يأذن لي فأنزل الله
~~عز وجل ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا
~~أولي قربى الآية PageV02P210 
~~وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا
~~عن موعدة وعدها إياه الآية قال النبي & فأخذني ما يأخذ الولد للوالد
~~من الرقة فذلك الذي أبكاني ms379 إلا أني قد كنت نهيتكم عن زياة القبور وأكل لحوم
~~الأضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الأوعية فزوروا القبور فإنها تزهد في الدنيا
~~وتذكر الآخرة وكلوا من لحوم الأضاحي وادخروا ما شيتم فإنما نهيت إذ الخير
~~قليل فوسعه الله على الناس ألا وأن وعاء لا يحرم شيئا وكل مسكر حرام قال
~~ابن جريج وأخبرني ابن أبي مليكة في حديث رفعه إلى النبي & قال ايتوا موتاكم
~~فسلموا عليهم أو صلوا شك الخزاعي فإن لكم عبرة قال ابن جريج قال ابن أبي
~~مليكة ورأيت عائشة أم المؤمنين تزور قبر أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر مات
~~بالحبشي فلم يحمل إلى مكة والحبشي بأسفل مكة على بريد منها وفي هذه المقبرة
~~يقول كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
# كم بذاك الحجون من حي صدق %~% من كهول أعفة وشباب
# سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى %~% إلى النخل من صفي السباب
# أهل دار تبايعوا للمنايا %~% ما على الدهر بعدهم من عتاب
# فارقوني وقد علمت يقينا %~% ما لمن ذاق ميتة من إياب
# قال أبو
~~الوليد فكان أهل مكة يدفنون موتاهم في جنبتي الوادي يمنة وشامة في الجاهلية
~~وفي صدر الإسلام ثم حول الناس جميعا قبورهم في الشعب الأيسر لما جاء من
~~الرواية فيه ولقول رسول الله & نعم الشعب ونعم المقبرة ففهي اليوم قبور أهل
~~مكة إلا آل عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس وآل
~~سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فهم يدفنون في
~~المقبرة العليا بحايط خرمان PageV02P211
### | ( ما جاء في مقبرة المهاجرين التي بالحصحاص )
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي أخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة
~~قال كان بمكة ناس قد دخلهم الإسلام ولم يستطيعوا الهجرة فلما كان يوم بدر
~~خرج بهم كرهما فقتلوا فأنزل الله فيهم ^ ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي
~~أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض
~~الله واسعة ms380 فتهاجروا فيها فأولائك مأواهم جهنم وساءت مصيرا إلا المستضعفين
~~من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا أولائك عسى
~~الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا ) ^ فكتب بذلك من كان بالمدينة إلى
~~من كان بمكة ممن أسلم فقال رجل من بني بكر وكان مريضا أخرجوني إلى الروح
~~يريد المدينة فخرجوا به فلما بلغوا الحصحاص مات فأنزل الله سبحانه وتعالى
~~ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله إلى آخر الآية
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج قالت
~~حدثت أن سعد بن أبي وقاص اشتكى خلاف رسول الله & بمكة حين ذهب إلى الطايف
~~فلما رجع النبي & قال لعمرو بن القاري يا عمرو بن القاري إن مات فهاهنا
~~فأشار له إلى طريق المدينة قال ابن جريج وحدثت أيضا عن نافع بن سرجس قال
~~عدنا أبا واقد البكري في وجعه الذي مات فيه فمات فدفن في قبور المهاجرين
~~التي بفخ قال ابن جريج ومات ناس من أصحاب النبي & فدفنوا هنالك في قبور
~~المهاجرين قال وتبعث تلك القبور التي دون فخ نافع ابن سرجس القائل قال ابن
~~جرير وما زلت أسمع وأنا غلام أنها قبور المهاجرين وعن محمد بن إسحاق عن
~~يزيد بن عبد الله بن قسيط عن رجال من قومه قالوا لما هاجر رسول الله & إلى
~~المدينة وكان جندع بن ضمرة بن أبي العاص رجلا مسلما فاشتكا بمكة فلما خاف
~~على نفسه قال أخرجوني من مكة فإن حرها PageV02P212 
~~شديد قالوا فأين تريد
~~فأشار بيده نحو المدينة وإنما يريد الهجرة فأدركه الموت فإضاة بني غفار
~~فانزل الله تعالى ^ ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله وررسوله ثم يدركه
~~الموت فقد وقع أجره على الله فيقال له أنه دفن في مقبرة المهاجرين بطرف
~~الحصحاص وبه سميت مقبرة المهاجرين قال أبو الوليد وقبر ميمونة بنت الحارث
~~الهلالية زوج النبي & وهي خالة عبد الله بن عباس على الثنية التي بين وادي
~~سرف وبين أضاة بني غفار ماتت ms381 بسرف فدفنت هنالك واضاة بني غفار التي قال
~~رسول الله & أتاني جبريل عليه السلام وأنا باضاة بني غفار فقال يا محمد إن
~~ربك يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف فقلت أسأل الله المعافاة قال فإنه يأمرك
~~أن تقرأه على حرفين قلت أسأل الله المعافاة قال فإنه يأمرك أن تقرأه على
~~ثلاثة أحرف فقلت أسأل الله المعافاة قال فإن الله يأمرك أن تقرأه على سبعة
~~أحرف كلها شاف كاف
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج عن عطاء قال حضرت
~~مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي & بسرف فقال ابن عباس هذه زوج رسول
~~الله & فإذا رفعتم نعشها فلا تزلزلوا ولا تزعزعوا وارفقوا إذا حملتم فإنه
~~كان عند رسول الله & تسع فكان يفرض لثمان ولا يفرض لواحدة PageV02P213
### | ( ذكر الآبار التي بمكة قبل زمزم )
# حدثنا أبو الوليد وحدثني محمد بن يحيى قال سمعت عبد العزيز بن عمران يقول
### || بئر كر آدم 
# بلغني أن آدم عليه السلام حين أهبط إلى مكة حفر بيرا تسمى كر
~~آدم المفجر في شعب حواء وأخبرني عن الثقة عن ابن عباس رضي الله عنه قال لما
~~انتشرت قريش بمكة وكثر ساكنها قلت عليهم المياه واشتدت المؤنة في الماء
~~حفرت بمكة
### || بئر رم 
~~آبارا فحفر مرة بن كعب بن لؤي بيرا يقال لها رم وبلغني أن موضعها
~~عند طرف الموقف بعرنة قريبا من عرفة
### || بئر خم 
# قال إسحاق وحفر كلاب بن مرة بيرا يقال لها خم كان مشربا للناس في
~~الجاهلية ويقال أنها كانت لبني مخزوم PageV02P214 
# وقال بعض أهل العلم كان
~~قصي بن كلاب حفر بيرا بمكة
### || بئر العجول 
~~لم يحفر أول منها وكان يقال لها العجول كان موضعها في دار أم
~~هانيء بنت أبي طالب بالحزورة وهي البير التي دفع هاشم بن عبد مناف أخا بني
~~ظويلم بن عمرو النصري فيها فمات وكانت العرب إذا قدموا مكة يردونها
~~ويتراجزون عليها فقال قايل فيها
# أروى من العجول ثمت انطلق 
# أن قصيا قد وفى وقد صدق ms382 %~% بالشبع للحي وري المغتبق
### || بئر 
# وبيرا عند الردم إلا على ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أصل
~~الردم في أعلى الوادي خلف دار آل جحش بن رياب الأسدي التي يقال لها دار
~~أبان بن عثمان يقال أن قصيا حفرها فدثرت وأن جبير بن مطعم بن عدي نثلها
~~وأحياها وعندها PageV02P215 
~~مسجد يقال أن النبي & صلى فيه بناه عبد الله بن
~~عبيد الله ابن العباس بن محمد
### || بئر بذر 
# قال ابن إسحاق وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وقال حين حفرها
~~لأجعلنها للناس بلاغا وهي البير التي في حق المقوم بن عبد المطلب في ظهر
~~دار طلوب مولاة زبيدة في أصل المستنذر ويقال أن قصيا حفرها فنثلها أبو لهب
~~وهي التي تقول فهيا بعض بنات عبد المطلب PageV02P216
# نحن حفرنا بذر %~% بجانب المستنذر %~% نسقي الحجيج الأكبر
### || بئر سجلة 
# وذكروا أيضا أن هاشما حفر سجلة وهي البير التي يقال لها بير
~~جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف دخلت في دار أمير المؤمنين التي
~~بين الصفا والمروة في أصل المسجد الحرام التي يقال لها دار القوارير أدخلها
~~حماد البربري حين بنى الدار للرشيد هارون أمير المؤمنين وكانت البير شارعة
~~في المسعى يقال إن جبير بن مطعم ابتاعها من ولد هاشم وقال بعض المكيين
~~وهبها له أسد بن هاشم حين ظهرت زمزم ويقال وهبها عبد المطلب حين حفر زمزم
~~واستغنى عنها للمطعم بن عيد وأذن له أن يضع حوضا عند زمزم من أدم يسقي فيه
~~منها ويسقى الحاج وهو أثبت الأقاويل عندنا
### || بئر الطوي 
# وحفر عبد شمس بن عبد مناف بيرا يقال لها الطوي PageV02P217
~~وموضعها في دار ابن يوسف بالطحاء
### || بئر الجفر 
# وحفر أمية بن عبد شمس بيرا يقال لها الجفر وهي في وجه المسكن
~~الذي كان لبني عبد الله بن عكرمة بن خالد ابن عكرمة المخزومي بطرف أجياد
~~الكبير واشترى ذلك المسكن ياسر خادم زبيدة فادخله في المتوضآة التي عملها
~~على باب أجياد الكبير
### || بئر أم جعلان 
# وكانت لبني ms383 عبد شمس بير يقال لها أم جعلان موضعها دخل في
~~المسجد الحرام
### || بئر العلوق 
# وكان لهم أيضا بير يقال لها العلوق بأعلى مكة عند دار أبان بن
~~عثمان
### || بئر شفية 
# وكانت لبني أسد بن عبد العزى بير يقال لها شفية PageV02P218
~~موضعها في دار أم جعفر يقال لها بئر الأسود
### || بئر السنبلة 
# وكانت لبني جمح بير يقال لها السنبلة كانت لخلف ابن وهب في
~~خط الحزامية بأسفل مكة قبالة دار الزبير بن العوام يقال لها اليوم بئر أبي
~~ويقال أن النبي & بصق فيها وأن ماءها جيد من الصداع
### || بئر أم حردان 
# وكانت عند ردم بني جمح بير يقال لها أم حردان ذكر أنه لا
~~يدري من حفرها ثم صارت لبني جمح
### || بئر رمرم 
# وكانت لبني سهم بير يقال لها رمرم يقال أنها دخلت في المسجد
~~الحرام حين وسعه أبو جعفر أمير المؤمنين في ناحية بني سهم PageV02P219
### || بئر الغمر 
# وكانت لبين سهم أيضا بير يقال لها الغمر لم يذكر موضعها | 
# وقد
~~سمعنا في البيار حديثا جامعا
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن هشام بن عمارة عن
~~سعيد ابن محمد بن جبير بن مطعم قال أخبرني أبي قال سألني عبد الملك بن
~~مروان من أين كانت أولية قريش تشرب الماء قبل قصي وكعب بن لوي وعامر بن لوي
~~قال فقال أبي لا تسأل عن هذا أحدا أبدا أعلم به مني سألت عن ذلك مشيخة جلة
~~دخل الإسلام على أحدهم
### || بئر السيرة 
# وقد أفند فقال كان أول من حفر بيرا مرة حفرا بيرا يقال لها
~~السيرة خارجة من الحزم فكانوا يشربون منها دهرا إذا كثرت الأمطار شربوا
~~وإذا أقحطوا ذهب ماؤها وكانوا يشربون من أغادير في رؤوس الجبال ثم كان مرة
~~حفر
### || بئر الروا 
~~بيرا أخرى يقال لها بير الروا وهما خارجتان من مكة وهما في
~~بواديهما مما يلي عرفة وهم يومئذ حول مكة وخزاعة تلي البيت وأمر مكة ثم حفر
~~كلاب بن مرة خم ورم PageV02P220 
~~والجفر وهذه أبيار ms384 كلاب بن مرة كلها خارجها
~~من مكة ثم كان قصي حين جمع قريشا وسميت قريش لتقرشها وهو التجمع بعد التفرق
~~وأهل مكة على ما كان عليه الآباء من الشرب من روس الجبال ومن هذه الآبار
~~التي خارج من مكة فلم يزل الأمر على ذلك حتى هلك قصي ثم ولده من بعده
~~يفعلون ذلك حتى هلك أعيان بني قصي عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبد بنو
~~قصي فخلف أبناؤهم في قومهم على ما كان من فعلهم فلما انتشرت قريش وكثر ساكن
~~مكة قلت عليهم المياه واشتدت عليهم المؤنة وعطش الناس بمكة أشد العطش فكان
~~أول من حفر عبد شمس بن عبد مناف بن قصي فحفر الطوي وهي التي بأعلى مكة عند
~~البيضاء ودرا محمد بن يوسف وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وهي البير التي عند
~~المستنذر في خطم الخندمة على فم شعب أبي طالب وقال حين حفرها لأجعلنها
~~بلاغا للناس وحفر هاشم سجلة وهي بير مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف التي
~~يسقي عليها اليوم قال عبد الملك والله القديم ما تحريت الصدق لك وعليك قال
~~ثم ماذا قال ثم ابتاعها مطعم بن عدي من أسد بن هاشم وبنوا هاشم تزعم أن عبد
~~المطلب بن هاشم وهبها له حين حفر زمزم واستغنى عنها وسأله مطعم بن عيد أن
~~يضع حوضا من أدم إلى جنب زمزم يسقي فيه من ماء بيره فأذن له في ذلك وكان
~~يفعل ذلك قال محمد بن جبير فكثرت المياه بمكة بعد ما حفرت زمزم حتى روي
~~القاطن والبادي ودنت لها بكر وخزاعة فارتووا منها لا تنزح قال عبد الملك PageV02P221
### || بئر الجفر 
# ثم ماذا قال محمد بن جبير ثم حفر أمية بن عبد شمس الجفر لنفسه
### || بئر ميمون 
# وحفر ميمون بن الحضرمي حليفك بيره وكانت آخر بير حفرت من هذه
~~الآبار في الجاهلية قال رأيت قول الله تعالى قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم
~~غورا قال يعني تلك الآبار التي كانت تغور فيذهب ماؤها فمن ms385 يأتيكم
~~بماء معين زمزم ماؤها معين قال غير محمد بن جبير مجاهد وعطاء وغيرهما
~~من أهل العلم في قوله تعالى فمن يأتيكم بماء معين قالوا زمزم
~~وبير ميمون بن الحضرمي قال محمد بن جبير فلما حفرت بنو عبد مناف آبارها
~~سقوا الناس واستقوا الناس عليها فشق ذلك على قبايل قريش ورأوا أنهم لا ذكر
~~لهم في تلك الآبار حفرت قريش آبارا وجعلوا يبتارون بها في الري والعذوبة
~~حتى كاد أن يكون في ذلك شر طويل فمشت في ذلك كبراء قريش فاقصر الشر وحفرت
~~بنو أسد بن عبد العزى شفية بير بني أسد بن عبد العزى
### || بئر أم أحراد 
# وحفرت بنو عبد الدار أم أحراد وحفرت بنو جمح السنبلة وهي
~~بير خلف بن وهب وحفرت بنو سهم الغمر PageV02P222
### || بئر السقيا 
# وحفرت بنو مخزوم السقيا بير هشام بن المغيرة
### || بئر الثريا 
# وحفرت بنو الثريا وهي بير عبد الله بن جدعان
### || بئر النقع 
# وحفرت بنو عامر بن لؤي النقع قال عبد الملك يا با سعيد إن هذا
~~العلم لم سألت عنه جميع قومك ما عرفوه قال محمد بن جبير ليأتين عليهم زمان
~~لا يعرفون ما هو أظهر من هذا قال عبد الملك أي والله
### | ( باب الآبار التي حفرت بعد زمزم في الجاهلية )
# قال أبو الوليد الآبار التي حفرت في الجاهلية بعد زمزم بير في دار محمد
~~بن يوسف البيضاء حفرها عقيل بن أبي طالب ويقال حفرها عبد شمس بن عبد مناف
~~نثلها عقيل PageV02P223 ا
~~بن أبي طالب يقال لها الطوي
### || بئر الأسود 
# وبير الأسود بن البختري كانت على باب دار الأسود عند الحناطين
~~دخلت في دار زبيدة الكبيرة عند الحناطين والبير قايمة في أسفل الدار إلى
~~اليوم
### || ركايا قدامة 
# وركايا قدامة بن مظعون حذاء أضاة النبط بعرنة في شقها الذي
~~يلي مكة قريبا من السيرة
### || بئر حويطب 
# وبير حويطب بن عبد العزى في بطن وادي مكة بفناء دار حويطب
### || بئر خالصة 
# والبير التي نثلت خالصة مولاة الخيزران بالسقيا في المسيل الذي
~~يفرغ بين ms386 مازمي عرفة ومسجد إبراهيم إلى هنا
### || بئر زهير 
# وبير بأجياد في دار زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي
### | ( ذكر الآبار الإسلامية )
### || بئر الياقوتة 
# قال أبو الوليد الياقوتة التي بمنى حفرها أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه في خلافته فعملها الحجاج بن يوسف بعد مقتل ابن الزبير وضرب
~~فيها وأحكمها
### || بئر عمرو 
# وبير عمر بن عثمان بن عفان التي بمنى في شعب آل عمرو
### || بئر الشركاء 
# وبير الشركاء بأجياد لبني مخزوم PageV02P224
### || بئر عكرمة 
# وبير عكرمة بأجياد الصغير في الشعب الذي يقال له الأيسر
### || بئر الصلا 
# وبيار الأسود بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي الصلا في أصل
~~ثنية أم قردان
### || بئر الطلوب 
# وبير يقال لها الطلوب كانت لعمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحي
~~في شعب عمرو بالرمضة دون الميثب
### || بئر أبي موسى 
# وبير أبي موسى الأشعري بالمعلاة على فم أبي دب بالحجون
~~حفرها حين انصرف من الحكمين إلى مكة
### || بئر شوذب 
# وبير شوذب كانت عند باب المسجد عند باب بني شيبة فدخلت في
~~المسجد الحرام حين وسعه المهدي في خلافته في الزيادة الأولى سنة إحدى وستين
~~وماية وشوذب مولى لمعاوية ابن أبي سفيان PageV02P225
### || بئر البرود 
# والبرود بفخ حفرها خراش بن أمية الخزاعي الكعبي وله يقول
~~الشاعر
# بين البرود وبين بلدح نلتقي %~%
### || بئر بكار 
# وبير بكار بذي طوي عند ممادر بكار وبكار رجل من أهل العراق كان
~~سكن مكة وأقام بها
### || بئر وردان 
# وبير وردان ووردان مولى المطلب بن أبي وداعة بذي طوي عند سقاية
~~سراح بفخ وسراج مولى بني هاشم
### || بئر الصلاصل 
# وبير الصلاصل بفم شعب البيعة عند العقبة عقبة منى ولها يقول
~~أبو طالب PageV02P226
# نسلمه حتى نصرع حوله %~% ونذهل عن أبنائنا والحلايل
# وينهض قوم في الحديد إليكم %~% نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل
### || بئر السقيا 
# وبير السقيا عند المازمي مازمي عرفة عملها عبد الله بن الزبير
~~بن العوام رحمه الله تعالى
### | ( ما جاء في العيون التي أجريت في الحرم )
# قال أبو الوليد كان معاوية بن أبي سفيان رحمه الله قد ms387 أجرى في الحرم عيونا واتخذ لها أخيافا فكانت حوايط
### || حايط الحمام 
~~وفيها النخل والزرع منها حايط الحمام وله عين وهو من حمام
~~معاوية الذي بالمعلاة إلى موضع بركة أم جعفر وذلك الموضع الساعة يقال له
~~حايط حمام وإنما سمي حايط الحمام لأن الحمام كان في أسفله PageV02P227
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن ابن الحسن بن القاسم
~~عن أبيه عن علقمة بن نضلة قال قال رجل من بني سليم لعمر بن الخطاب بمكة يا
~~أمير المؤمنين اقطعني خيف الأرين حتى املأه عجوة فقال له عمر نعم فبلغ ذلك
~~أبا سفيان بن حرب فقال دعوة فليملأه ثم لينظر أينا يأكل جناه فبلغ ذلك
~~السلمي فتركه وكان أبو سفيان يدعيه فكان معاوية بعد هو الذي عمله وملأه
~~عجوة قال وكان له مشرع يرده الناس
### || حايط عوف 
# ومنها حايط عوف موضعه من زقاق خشبة دار مبارك التركي ودار جعفر
~~بن سليمان وهما اليوم من حق أم جعفر ودار مال المال وموضع الماجلين ماجلي
~~أمير المؤمنين هارون الذي بأصل الحجون فهذا كله موضع حايط عوف إلى الجبل
~~وكانت له عين تسقيه وكان في النخل وكان له مشرع يرده الناس
### || حايط الصيفي 
# ومنها حايط يقال له الصفي موضع من دا زينب بنت سليمان التي
~~صارت لعمر بن مسعدة والدار التي فوقها إلى دار العباس بن محمد التي بأصل
~~نزاعة المشوى وكان له عين PageV02P228 
~~وكان له مشرع يرده الناس يقول فيه
~~الشاعر
# سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى %~% إلى النخل من صفي السباب
### || حايط مورض 
# ومنها حايط يقال له حايط مورش ومورش كان قيما عليه في موضع دار
~~محمد بن سليمان بن علي ودار لبابة بنت علي ودار ابن قثم اللواتي بفم شعب
~~الخوز وكان فيه النخل وكانت له عين ومشرع يرده الناس إلى اليوم وكان فيه
~~النخل والزرع حديثا من الدهر على طريق منى وطريق العراق
### || حايط خرمان 
# ومنها حايط خرمان وهو من ثنية أذاخر إلى بيوت جعفر العلقمي
~~وبيوت بن أبي الرزام ms388 وماجله قايم إلى اليوم وكان فيه النخل والزرع حديثا من
~~الدهر وكانت له عين ومشرع يرده الناس
### || حايط مقيصرة 
# ومنها حايط مقيصرة وكان موضعه نحو بركتي سليمان بن جعفر إلى
~~قصر أمير المؤمنين المنصور أبي جعفر وكانت له عين ومشرع وكان فيه النخل
### || حايط حراء 
# ومنها حايط حراء وضفيرته قايمة إلى اليوم وكان فيه النخل وكان
~~له مشرع يرده الناس
### || حايط ابن طارق 
# ومنها حايط ابن طارق بأسفل مكة وكانت له عين تمر في بطن
~~وادي مكة تحت الأرض وكانت له عين ومشرع وكان في النخل PageV02P229
### || حايط فخ 
# ومنها حايط فخ وهو قايم إلى اليوم
### || حايط بلدح 
# ومنها حايط بلدح | 
# فهذه العيون العشرة أجراها معاوية رحمه الله
~~تعالى واتخذها بمكة واتخذت بعد ذلك ببلدح عيون سواها منها
### || حايط ابن العاص 
# عين سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ببلدح وهي قايمة إلى
~~اليوم
### || حايط سفيان 
# وحايط سفيان والخيف الذي أسفل منه وهما اليوم لأم جفعر |
# وكانت عيون معاوية تلك قد انقطعت وذهبت فأمر أمير المؤمنين الرشيد بعيون
~~منها فعملت وأحييت وصرفت في عين واحدة يقال لها الرشا تسكب في الماجلين
~~اللذين أحدهما لأمير المؤمنين الرشيد بالمعلاة ثم تسكب في البركة التي عند
~~المسجد الحرام ثم كان الناس بعد يقطع هذه العيون في شدة من الماء وكان أهل
~~مكة والحاج يلقون من ذلك المشقة حتى PageV02P230 
~~أن الراوية لتبلغ في
~~الموسم عشرة دراهم وأكثر وأقل الماء فبلغ ذلك أم جعفر بنت أبي الفضل جعفر
~~بن أمير المؤمنين المنصور فأمرت في سنة أربع وتسعين وماية بعمل بركتها التي
~~بمكة فأجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل لم يكن فيه ري لأهل مكة وقد
~~غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فأمرت جماعة من المهندسين أن يجروا لها
~~عيونا من الحل وكان الناس يقولون أن ماء الحل لا يدخل الحرم لأنه يمر على
~~عقاب وجبال فأرسلت بأموال عظام ثم أمرت من يزن عينها الأولى فوجدوا فيها
~~فسادا فانشأت عينا أخرى إلى جانبها وأبطلت تلك ms389 العيون فعملت عينها هذه
~~بأحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها
~~حتى بلغت ثنية خل فإذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فأمرت بالجبل فضرب فيه
~~وأنفقت في ذلك من الأموال ما لم يكن تطيب به نفس كثير من الناس حتى أجراها
~~الله عز وجل لها وأجرت فيها عيونا من الحل منها عين من المشاش واتخذت لها
~~بركا تكون السيول إذا جاءت تجتمع فيها ثم أجرت لها عيونا من حنين واشترت
~~حايط حنين فصرفت عينه إلى البركة وجعلت حايطه سدا يجتمع في السيل فصارت لها
~~مكرمة لم تكن لأحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تكن تطيب نفس
~~PageV02P231 
~~أحد غيرها به فأهل مكة والحاج إنما يعيشون بها بعد الله عز وجل
~~ثم أمر أمير المؤمنين المأمون الصالح بن العباس في سنة عشر ومايتين أن يتخذ
~~له بركا في السوق خمسا لئلا يتعنى أهل أسفل مكة والثنية وأجيادين والوسط
~~إلى بركة أم جعفر فأجرى عينا من بركة أم جعفر من فضل مائها في عين تسكب في
~~بركة البطحاء عند شعب بن يوسف في وجه دار ابن يوسف ثم يمضي إلى بركة عند
~~الصفا ثم يمضي إلى بركة عند الحناطين ثم يمضي إلى بركة بفوهة سكة الثنية
~~دون دار أويس ثم يمضي إلى بركة عند سوق الحطب بأسفل مكة ثم يمضي في سرب ذلك
~~إلى ما جل أبي صلاية ثم إلى الماجلين اللذين في حايط ابن طارق بأسفل مكة
~~وكان صالح بن العباس لما فرغ منها ركب بوجوه الناس إليها فوقف عليها حين
~~جرى فيها الماء ونحر عند كل بركة جزورا وقسم لحمها على الناس PageV02P232
### | ( ما ذكر من أمر الرباع 
### || رباع قريش وحلفائها )
# أولها رباع بني عبد المطلب بن هاشم قال أبو الوليد الدار التي صارت
~~لابن سليم الأزرق وهي إلى جنب دار بني مرحب صارت لإسماعيل بن إبراهيم
~~الحجبي وهي قبالة دار حويطب بن عبد العزى إلى منتهى دار إبراهيم بن محمد ms390 بن
~~طلحة ابن عبد الله فلولده الحارث بن عبد المطلب أول ذلك الحق وهي الدار
~~التي اشتراها ابن أبي الكلوح البصري والحق الذي يليه وهو الشعب شعب ابن
~~يوسف وبعض دار ابن يوسف لأبي طالب والحق الذي يليه وبعض دار ابن يوسف
~~المولد مولد النبي & وما حول لأبي النبي & عبد الله بن عبد المطلب والحق
~~الذي يليه حق العباس بن عبد المطلب وهي دار خالصة مولاة الخيزران ثم حق
~~المقوم بن عبد المطلب وهي دار الطلوب مولاة زبيدة ثم حق أبي لهب وهي دار
~~أبي يزيد اللهبي فهذا آخر حقهم في هذا الموضع وذكر غير واحد من المكيين أن
~~الشعب الذي يقال له شعب ابن يوسف كان لهاشم بن عبد مناف دون الناس قالوا
~~وكان عبد المطلب قد قسم حقه بين ولده ودفع إليهم ذلك في حياته حين ذهب بصره
~~فمن ثم صار للنبي & حق أبيه عبد الله بن عبد المطلب واللعباس بن عبد المطلب
~~أيضا الدار التي بين الصفا والمروة التي بيد ولد موسى بن عيسى التي إلى جنب
~~الدار التي بيد جعفر بن سليمان ودار العباس هي الدار المنقوشة التي
~~PageV02P233 
~~عندها العلم الذي يسعى منه من جاء من المروة إلى الصفا بأصلها
~~ويزعمون أنها كانت لهاشم بن عبد مناف وفي دار العباس هذه حجران عظيمان يقال
~~لهما أساف ونايلة صنمان كانا يعبدان في الجاهلية هما في ركن الدار ولهم
~~أيضا دار أم هاني بنت أبي طالب التي كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت
~~في المسجد الحرام حين وسعه المهدي في الهدم الآخر سنة سبع وستين وماية
### || ( رباع حلفاء بني هاشم )
# دار الأسود بن خلف الخزاعي وهي دار طلحة الطلحات باعها عبد الله بن
~~القاسم بن عبيدة بن خلف الخزاعي من جعفر بن يحيى البرمكي بماية ألف دينار
~~وهي دار الإمارة التي عند الحذائين بناها حماد البربري للرشيد هارون أمير
~~المؤمنين ولهم أيضا دار القدر التي هي في زقاق أصحاب الشيرق باعها عبد
~~الرحمن بن القاسم بن عبيدة بن ms391 خلف الخزاعي من الفضل بن الربيع بعشرين ألف
~~دينار ولآل حكيم بن الأوقص السلمي حلفاء بني هاشم دار حمزة في السويقة ودار
~~درهم في السويقة وللملحيين الخزاعيين أيضا دار أم إبراهيم التي في زقاق
~~الحذائيين اشتراها معاوية منهم وكان يقال لها دار أوس وللملحيين أيضا دار
~~ابن ماهان في زقاق الحذائين PageV02P234 | 
# ولبني عتوارة من بني بكر بن عبد
~~مناة بن كنانة دار عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق ومن دار الطلحيين التي
~~بالبطحاء إلى باب شعب بن عامر فذلك الربع لهم أيضا
### || ( رباع بني عبد المطلب بن عبد مناف )
# الدار التي بفوهة شعب ابن عامر يقال لها دار قيس بن مخرمة كانت لهم
~~جاهلية وزعم بعض الناس أن دار عمرو بن سعيد بن العاص التي في ظهر دار سعيد
~~كانت لهم فخرجت من أيديهم وقال غير هؤلاء بل كانت هذه الدار لقوم من بني
~~بكر وهم أخوال سعيد بن العاص فاشتراها منهم وهو أشهر القولين
### || ( رباع حلفائهم )
# لآل عتبة بن فرقد السلمي دارهم وربعهم التي عند المروة وهو شق المروة
~~السوداء دار الحرشي المنقوشة وزقاق آل أبي ميسرة يقال لها دار ابن فرقد
### || ( رباع بني عبد شمس بن عبد مناف )
# لآل حرب بن أمية بن عبد شمس دار أبي سفيان بن حرب التي بين الدارين
~~يقال لها دار ريطة ابنة أبي العباس وهي الدار التي قال النبي & يوم PageV02P235 
~~الفتح من دخل دار أبي سفيان فهو آمن
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم عن
~~أبيه عن علقمة بن نضلة قال اصعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه المعلاة في بعض
~~حاجته فمر بأبي سفيان بن حرب يهني جملا له فنظر إلى أحجار قد بناها أبو
~~سفيان شبه الدكان في وجه داره يجلس عليه في فيء الغداة فقال له عمر يا با
~~سفيان ما هذا البناء الذي أحدثته في طريق الحاج فقال أبو سفيان دكان نجلس
~~عليه في في الغداة فقال له عمر لا أرجع ms392 من وجهي هذا حتى تقلعه وترفعه فبلغ
~~عمر حاجته فجاء والدكان على حاله فقال له عمر ألم أقل لك لا أرجع حتى تقلعه
~~قال أبو سفيان انتظرت يا أمير المؤمنين أن يأتينا بعض أهل مهنتنا فيقلعه
~~ويرفعه فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لتقلعنه بيدك ولتنقلنه على عنقك
~~فلم يراجعه أبو سفيان حتى قلعه بيده ونقل الحجارة على عنقه وجعل يطرحها في
~~الدار فخرجت إليه عند هند ابنة عقبة فقالت يا عمر أمثل أبي سفيان تكلفه هذا
~~وتعجله عن أن يأتيه بعض أهل مهنته فطعن بمخصرة كانت في يده في خمارها فقالت
~~هند ونقحتها بيدها إليك عني يابن الخطاب فلو في غير هذا اليوم تفعل هذا
~~لأضطمت عليك الأخاشب قال فلما قلع أبو سفيان الحجارة ونقلها استقبل عمر
~~القبلة وقال الحمد لله الذي أعز الإسلام وأهله عمر بن الخطاب رجل من بني
~~عدي بن كعب يأمر أبا سفيان بن حرب سيد بني عبد مناف بمكة فيطيعه ثم ولي عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه
# حدثنا أبو الوليد عزمة فلقب أهل الكوفة سعيد بن العاص في إمارة عثمان بن
~~عفان أشعر بركا فقام فصعد المنبر فقال عزمت على من كان لي عليه سمع وطاعة
~~PageV02P236 
~~سماني أشعر بركا إلا قام فقام الذي سماه فقال أيها الأمير من
~~الذي يجترىء أن يقوم فيقول أنا الذي سميتك أشعر بركا وأشار إلى صدره أو إلى
~~نفسه
# حدثنا أبو الوليد وحدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حسن بن القاسم بن عقبة
~~عن أبيه عن علقمة بن نضلة قال وقف أبو سفيان بن حرب على ردم الحذاءين فضرب
~~برجله فقال سنام الأرض أن لها سناما زعم ابن فرقد يعني عتبة بن فرقد السلمي
~~أني لأعرف حقي من حقه له سواد المروة ولي بياضها ولي ما بين مقامي هذا إلى
~~تجنى وتجنى ثنية قريبة من الطايف فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
~~أن أبا سفيان لقديم الظلم ليس لأحد حق إلا ما أحاطت عليه ms393 جدراته
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال ابتنى معاوية بمكة دورا منها الست
~~المتقاطرة ليس لأحد بينها فصل أولها دار البيضاء التي على المروة وبابها من
~~ناحية المروة ووجهها شارع على الطريق العظمى بين الدارين وكانت فيها طريق
~~إلى جبل الديلمي فلم تزل حتى اقطعها العباس بن محمد بن علي فسد تكل الطريق
~~فهي مسدودة إلى اليوم ثم قبضت بعد من العباس بن محمد فهي في الصوافي وإنما
~~سميت دار البيضاء أنها بنيت بالجص ثم طليت به فكانت كلها بيضاء وجدر الدار
~~الرقطاء إلى جنبها وإنما سميت الرقطاء لأنها بنيت بالآجر الأحمر والجص
~~الأبيض فكانت رقطاء ثم كانت قد أقطعها الغطريف بن عطاء ثم قبضت منه فهي
~~اليوم في الصوافي ودار المراجل تلي دار الرقطاء بينهما الطريق إلى جبل
~~الديلمي وإنما سميت دار المراجل لأنها كانت فيها قدور من صفر لمعاوية يطبخ
~~فيها طعام الحاج وطعام شهر رمضان فصارت دار المراجل لولد سليمان ابن علي بن
~~عبد الله بن عباس اقطعها ويقل أنها كانت لآل المؤمل العدويين فابتاعها منهم
~~معاوية ويقال أن دار الرقطاء والبيضاء كانتا لآل أسيد بن أبي PageV02P237
~~العيص بن أمية فابتاعها منهم معاوية ودار ببة إلى جنب دار المراجل على رأس
~~الردم ردم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وببة عبد الله بن الحارث بن نوفل ابن
~~الحارث بن عبد المطلب وهي الدار التي صارت لعيسى بن موسى ودار سلمة ابن
~~زياد وهي التي إلى جنب دار ببة وسلم بن زياد كان قيما عليها وكان يسكنها
~~ودار الحمام وهي التي إلى جنب دار سلمة زقاق النار يقال أن دار الحمام كانت
~~لعبد الله بن عامر بن كريز فناقله بها معاوية إلى دار ابن عامر التي في
~~الشعب شعب ابن عامر ودار رابغة وهي مقابل دار الحمام وهي التي في وجهها دور
~~بني غزوان بأصل قرن مستقلة ودار أوس وهي الدار التي يدخل إليها من زقاق
~~الحذاءين يقال لها اليوم دار سلسبيل يعني أم زبيدة كانت لآل ms394 أوس الخزاعي
~~فابتاعها منهم معاوية وبناها ودار سعد وسعد هذا هو سعد القصير غلام معاوية
~~كان بناها سعد بالحجارة المنقوشة فيها التماثيل مصورة في الحجارة وكانت
~~فيها طريق تمرها المحامل والقباب من السويقة إلى المروة وكان بينها وبين
~~دار عيسى بن علي ودار سلسبيل طريق في زقاق ضيق فصارت لعبد الله ابن مالك بن
~~الهيثم الخزاعي فهدمها وسد الطريق التي كانت في بطنها وأخرج للناس طريقا
~~تمر بها المحامل والقباب فكان الزقاق الضيق بينهما وبين دار سلسبيل أم
~~زبيدة ودار عيسى بن علي وهي دار عبد الله بن مالك التي إلى جنب دار عيسى بن
~~علي في زقاق الجزارين وقد زعم بعض الناس أنها كانت لسعد بن أبي طلحة بن عبد
~~العزى العبدري وكان معاوية اشتراها منهم ودار الشعب بالثنية PageV02P238
~~عند الدارين يقال لها اليوم دار الزنج ويقال أنها كانت من حق بني عدي ويقال
~~أنها كانت لبني جمح فابتاعها منهم معاوية وبناها ودار جعفر بالثنية أيضا
~~إلى جنب دار عمرو بن عثمان فيها طريق مسلوكة يقال أنها كانت لبني عدي ويقال
~~لبني هاشم فابتاعها منهم وبناها ودار البخاتي في خط الحزامية كانت فيها
~~بخاتي معاوية إذا حج وفيها بير وهي اليوم لولد أبي عبد الله الكاتب ودار
~~الحدادين التي بسوق الليل مقابل سوق الفاكهة م وسوق الرطب في الزقاق الذي
~~بين دار حويطب ودار ابن أخي سفيان بن عيينة التي بناها ودار الحدادين هذه
~~كانت في ما مضى يقال لها دار مال الله كان يكون فيها المرضى وطعام مال الله
~~حدثني أبو الوليد قال حدثني حمزة بن عبد الله بن حمزة بن عتبة عن أبيه
~~قال أدركت فيها المرضى وما نعرفها إلا بدار مال الله وهي من مال رباع بني
~~عامر ابن لؤي فابتاعها منهم معاوية ولآل حرب أيضا دار لبابة ابنة علي بن
~~عبد الله ابن عباس التي عند القواسين كانت لحنظلة بن أبي سفيان وهي لهم ربع
~~جاهلي ودار زياد وكان موضعها رحبة بين دار أبي سفيان ms395 وهي لهم ربع جاهلي
~~ودار زياد وكان موضعها رحبة بين دار أبي سفيان ودار حنظلة بن أبي سفيان في
~~وجه دار سعيد بن العاص ودار الحكم بن أبي العاص وكانت تلك الرحبة يقال لها
~~بين الدارين يعنون دار أبي سفيان ودار حنظلة بن أبي سفيان وكانت إذا قدمت
~~العير من السراة والطايف وغير ذلك تحمل الحنطة والحبوب والسمن والعسل تحط
~~بين الدارين وتباع فيها فلما استلحق معاوية زياد بن سمية خطب إلى سعيد بن
~~العاص أخته فرده فشكاه إلى معاوية فقال معاوية لزياد بن سمية لأقطعنك أشرف
~~ربع مكة ولأسدن عليه وجه داره فاقطعه هذه الرحبة فسدت وجه دار سعيد ووجه
~~دار الحكم فتكلم مروان في دار الحكم حين سدوا وجهها وبقيت بغير طريق فترك
~~له تسعة أذرع قدر ما يمر فيه حمل حطب ولم يترك لسعيد من الطريق إلا نحوا من
~~ثلاثة أذرع لا يمرها حمل حطب وكان يقال PageV02P239 
~~لدار زياد هذه دار
~~الصرارة وكانت من دور معاوية دار الديلمي التي على الجبل الديلمي وإنما
~~سميت دار الديلمي أن غلاما لمعاوية يقال له الديلمي هو الذي بناها والدار
~~التي في السويقة يقال لها دار حمزة تصل حق آل نافع بن عبد الحارث الخزاعي
~~اشتراها من آل أبي الأعور السلمي فكانت له حتى كانت فتنة ابن الزبير
~~فاصطفاها ووهبها لأنه حمزة بن عبد الله بن الزبير فيه تعرف اليوم بدار حمزة
~~وهي اليوم في الصوافي
### || ( رباع آل سعيد بن العاص بن أمية )
# قال أبو الوليد دار أبي أحيحة سعيد بن العاص التي إلى جنب دار الحكم
~~وهي لهم ربع جاهلي ولهم دار عمرو بن سعيد الأشدق وهي شرى كانت لقوم من بني
~~بكر وهم أخوال سعيد بن العاص
### || ( ربع آل أبي العاص بن أمية )
# لآل عثمان بن عفان دار الحناطين التي يقال لها دار عمرو بن عثمان ذكر
~~بعض المكيين أنها كانت لآل السباق بن عبد الدار وقال بعضهم كان لآل أمية بن
~~المغيرة ودار عمرو بن عثمان التي بالثنية ms396 يقال أنها كانت لآل قدامة ابن
~~مظعون الجمحي ولآل الحكم بن أبي العاص دار الحكم التي إلى جنب دار سعيد بن
~~العاص بين الدارين بنحر طريق من سلك من زقاق الحكم ويقال أن دار الحكم هذه
~~كانت لوهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله & أبي أمه فصارت لأمية بن عبد
~~شمس أخذها عقلا في ضرب إليته ولتلك الضربة قصة مكتوبة ولهم دارعمر بن عبد
~~العزيز كانت لناس من بني الحارث بن عبد مناف ثم اشتراها عمر وأمر ببنائها
~~وهو وال على مكة والمدينة في خلافة الوليد PageV02P240 
~~ابن عبد الملك فمات
~~الوليد بن عبد الملك قبل أن يفر منها فأمر عمر بن عبد العزيز بإتمام بنائها
~~وكان بناؤها للوليد من ماله فلما أن فرغ منها عمر بن عبد العزيز قدم في
~~الموسم وهو والي الحج في خلافة سليمان فلما نظر إليها لم ينزلها ثم تصدق
~~بها على الحجاج والمعتمرين وكتب في صدقها كتابا وأشهد عليه شهودا ووضعه في
~~خزانة الكعبة عند الحجبة وأمرهم بالقيام عليها وأسكنها الحاج والمعتمرين
~~فكانوا يفعلون ذلك
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي قال أخبرني عبد الرحمن بن الحسن ابن
~~القاسم بن عقبة عن أبيه بهذه القصة كلها وكان صديقا لعمر بن عبد العزيز
~~عالما بأمره قال أبو الوليد قال لي جدي فلم تزل تلك الدار في يد الحجبة
~~يلونها ويقومون عليها حتى قبضت أموال بني أمية فقبضت فيما قبض فاقعطعها أبو
~~جعفر أمير المؤمنين يزيد بن منصور الحجبي الحميري خال المهدي فلما استخلف
~~المهدي قبضها من يزيد بن منصور وردها على ولد عمر بن عبد العزيز فأسلموها
~~إلى الحجبة فلم تزل بأيديهم على ما كانت عليه قال أبو الوليد وأخبرني جدي
~~قال ففيها عمل تابوت الكعبة الكبير وهي في أيدي الحجبة ثم تكلم فيها ولد
~~يزيد من منصور في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين فردت عليهم ثم باعوها
~~فاشتراها أمير المؤمنين الرشيد ثم ردت أيضا في خلافة الرشيد إلى الحجبة
~~فكان في أيديهم حتى ms397 قبضها حماد البربري فيم تزل في الصوافي حتى ردها
~~المعتصم بالله أبو إسحق أمير المؤمنين على ولد عمر بن عبد العزيز في سنة
~~سبع وعشرين ومايتين وهي في يد ولد عمر بن عبد العزيز اليوم ودار مروان بن
~~محمد ابن مروان بالثنية كانت شري من بني سهم PageV02P241
### || ( ربع آل أسيد بن أبي العيص )
# لهم دار عبد الله بن خالد بن أسيد اليت كانت على الردم الأدنى ردم آل
~~عبد الله وهي لهم ربع جاهلي ولهم الدار التي فوقها على رأس الردم بينها
~~وبين دار عبد الله زقاق ابن هربذ وهذه الدار لأبي عثمان بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد وهو ربع عتاب بن أسيد والدار التي وراء دار عثمان في الزقاق
~~وكان على بابها كتاب أبي عمر المعلم لهم أيضا شري ولهم دار حماد البربري
~~التي إلى جنب دار لبابة كانت لولد عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد
~~فباعوها ولهم دار الحارث ودار الحصين اللتان بالمعلاة في سوق ساعة عند فوهة
~~شعب ابن عامر والحصين ابن عبد الله بن خالد بن أسيد
### || ( ربع آل ربيعة بن عبد شمس )
# لهم دار عتبة بن ربيعة بن عبد شمس التي بين دار أبي سفيان ودار ابن
~~علقمة ثم كانت قد صارت للوليد بن عتبة بن أبي سفيان فبناها بناءها الذي هو
~~قايم إلى اليوم ويقال كان فيها حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمي
~~الذي كانت قريش أمرته على سقائها وهو الذي يقول فيه الحارث بن أمية الأصغر
# اقرر بالأباطح كل يوم %~% مخافة أن يشردني حكيم
# قال أبو الوليد قال
~~جدي هذه الدار هي دار عتبة بن ربيعة التي كان يسكن في الجاهلية ودار عتبة
~~بن ربيعة أيضا بأجياد الكبير في ظهر دار خالد ابن العاص بن هشام المخزومي
~~وهي دار موسى بن عيسى التي عملت متوضيات لأمير المؤمنين يقال أنها كانت
~~لعبد شمس بن عبد مناف PageV02P242
### || ( ولآل عدي بن ربيعة بن عبد شمس )
# الدار التي صارت لجعفر بن ms398 يحيى بن خالد بن برمك بفوهة أجياد الكبير
~~عمرها جعفر بن يحيى بالحجر المنقوش والساج اشتراها جعفر بن يحيى من أم
~~السايب بنت جميع الأموية بثمانين ألف دينار وكانت هذه الدار لأبي العاص بن
~~الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس زوج زينب بنت النبي & وفيها ابتنى بزينب
~~ابنة رسول الله & أهدتها إليها أمها خديجة بنت خويلد وفيها ولدت ابنته
~~أمامة بنت زينب فلما أسلم وهاجر أخذها بنو عمه مع ما أخذوا من رباع
~~المهاجرين
### || ( ربع آل عقبة بن أبي معيط )
# الدار التي يقال لها دار الهرابذة من الزقاق الذي يخرج على النجارين
~~يلي ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس إلى المسكن الذي صار لعبد المجيد
~~بن عبد العزيز بن أبي رواد إلى الزقاق الآخر الأسفل الذي يخرج على البطحاء
~~أيضا عند حمام ابن عمران العطار فذلك الربع يقال له ربع أبي معيط
### || ( ربع كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس )
# قال أبو الوليد الدار التي في ظهر دار أبان بن عثمان مما يلي الوادي
~~عند النجارين إلى زقاق بن هربذ وإلى ربع أبي معيط فذلك الربع ربع كريز بن
~~ربيعة بن حبيب بن عبد شمس في الجاهلية ولعبد الله بن عامر بن كريز داره
~~التي في الشعب والشعب كله من ربعه من دار قيس بن مخرمة إلى دار حجير ما
~~وراء دار حجير إلى ثنية أبي مرحب إلى موضع نادر من الجبل كالمنحوت وهو قايم
~~إلى اليوم شبه الميل يقال إن كان ذلك علما بين معاوية وبين عبد الله بن
~~عامر فما PageV02P243 
~~وراء ذلك إلى الشعب هو لعبد الله بن عامر وما كان في
~~وجهه مما يلي حايط عوف بن مالك فذلك لمعاوية رحمه الله
### || ( ولولد أمية بن عبد شمس الأصغر )
# الدار التي بأجياد الكبير عند الحواتين يقال لها دار عبلة في ظهرها دار
~~الدومة فهذه الدار للحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس زعم بعض المكيين أنها
~~كانت لأبي جهل بن هشام فوهبها للحارث ms399 بن أمية على شعر قاله فيه وقال بعضهم
~~اشتراها منه بزق خمر وللعبلات أيضا حق بالثنية في حق بني عدي في مهبط
~~الحزنة ولآل سمرة بن حبيب بن عبد شمس داران بأسفل مكة عند خيام عنقود
~~وعنقود إنسان كان يبيع الروس هنالك ولهم أيضا دار بأعلى مكة في وجه شعب بن
~~عامر مقابل زقاق النار في موضع سوق الغنم القديم يقال لها اليوم دار سمرة
### || ( رباع حلفاء بني عبد شمس )
# دار جحش بن رياب الأسدي هي الدار التي بالمعلاة عند ردم عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه يقال لها دار أبان بن عثمان عندها الرواسون فلم تزل هذه الدار
~~في أيدي ولد جحش وهم بنو عمة رسول الله & أمهم أمية بنت عبد المطلب فلما
~~أذن الله عز وجل لنبيه & وأصحابه في الهجرة إلى المدينة خرج آل جحش جميعا
~~الرجال والنساء إلى المدينة مهاجرين وتركوا دارهم خالية وهم حلفاء حرب بن
~~أمية بن عبد شمس فعمد أبو سفيان بن حرب إلى دارهم هذه فباعها بأربع ماية
~~دينار من عمرو بن علقمة العامري من بني عامر بن لوي فلما بلغ آل جحش أن أبا
~~سفيان قد قاع دارهم أنشأ أبو محمد بن جحش يهجو أبا سفيان ويعيره ببيعها
~~وكانت تحته الفارعة بنت أبي سفيان PageV02P244
# أبلغ أبا سفيان أمرا %~% في عواقبه ندامه
# دار ابن أختك بعتها %~% تقضي بها عنك الغرامه
# وحليفكم بالله رب %~% الناس مجتهد القسامه
# اذهب بها اذهب بها %~% طوقتها طوق الحمامه
# فلما كان يوم فتح مكة
~~أتى أبو أحمد بن جحش وقد ذهب بصره إلى رسول الله & فكلمه فيها وقال يا رسول
~~الله أن أبا سفيان عمد إلى دارنا فباعها فدعاه رسول الله & فسأرد بشيء فما
~~سمع أبو أحمد بعد ذلك ذكرها بشيء فقيل لأبي أحمد بعد ذلك ما قال لك رسول
~~الله & قال قال لي إن صبرت كان خيرا لك وكانت لك بها دار في الجنة قال قلت
~~أنا أصبر فتركها أبو أحمد ثم اشتراها بعد ذلك يعلى بن منبه ms400 التميمي حليف
~~بني نوفل بن عبد مناف فكانت له وكان عثمان بن عفان قد استعمله على صنعاء ثم
~~عزله وقاسمه ماله كله كما كان عمر يفعل بالعمال إذا عزلهم قاسمهم أموالهم
~~فقال له عثمان حين عزله يا با عبد الله كم لك بمكة من الدور فقال لي بها
~~دور أربع قال فإني مخيرك ثم اختار قال افعل ما شئت يا أمير المؤمنين فاختار
~~يعلى دار غزوان ابن جبر بن شبيب بن عتبة بن غزوان صاحب رسول الله & ذات
~~الوجهين التي كانت بباب المسجد الأعظم الذي يقال له باب بني شيبة وكان عتبة
~~بن غزوان لما هاجر دفعها إلى أمية بن أبي عبيدة بن همام بن يعلى بن منبه
~~فلما كان عام الفتح وكلم بنو جحش بن رياب الأسدي رسول الله & في دارهم فكره
~~لهم أن يرجعوا في شيء من أموالهم أخذ منهم في الله تعالى وهجروه لله أمسك
~~عتبة بن غزوان عن كلام رسول الله & في دار هذه ذات الوجهين وسكت المهاجرون
~~فلم يتكلم أحد منهم في دار هجرها لله سبحانه وسكت رسول الله & عن مسكنيه
~~كليهما مسكنه الذي ولد فيه ومسكنه الذي ابتنى فيه بخديجة بنت خويلد
~~PageV02P245 
~~وولد فيه ولده جميعا وكان عقيل بن أبي طالب أخذ مسكنه الذي ولد
~~فيه وأما بيت خديجة فأخذه معتب بن أبي لهب وكان أقرب الناس إليه جوارا
~~فباعه بعد من معاوية بماية ألف درهم وكان عتبة بن غزوان يبلغه عن يعلى أنه
~~يفخر بداره فيقول والله لأظنني يآتي دل بن علي فآخذ داري منه فصارت دار آل
~~جحش بن رياب لعثمان بن عفان حين قاسم يعلى دوره فكانت في يد عثمان وولده لم
~~تخرج من أيديهم من يومئذ وإنما سميت دار أبان لأن أبان بن عثمان كان ينزلها
~~في الحج والعمرة إذا قدم مكة فلذلك سميت به وقال أبو أحمد بن جحش بن رياب
~~يذكر الذي بينه وبين بني أمية من الرحم والصهر والحلف وكان حليفهم وأمه
~~أميمة بنت عبد المطلب وكانت ms401 تحته الفارعة بنت أبي سفيان فقال أبو أحمد بن
~~جحش بن رياب
# ابني أمية كيف أظلم فيكم %~% وأنا ابنكم وحليفكم في العسر
# لا تنقضوا حلفي وقد حالفتكم %~% عند الجمار عشية النفر
# وعقدت حبلكم بحبلي جاهدا %~% وأخذت منكم أوثق النذر
# ولقد دعاني غيركم فأبيتهم %~% وذخرتكم لنوايب الدهر
# فوصلتم رحمي بحقن دمي %~% ومنعتم عظيم من الكسر
# لكم الوفاء وأنت أهل له %~% إذ في سواكم أقبح الغدر
# منع الرقاد فما أغمض ساعة %~% هم يضيق بذكره صدري
# قال ولآل جحش بن
~~رياب أيضا الدار التي بالثنية في حق آل مطيع بن الأسود ويقال لها دار كثير
~~بن الصلت دار الطاقة ابتاعها كثير بن الصلت من آل جحش بن رياب في الإسلام PageV02P246
### || ( ربع أل الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني حليف المغيرة بن أبي العاص بن أمية )
# دار الأزرق دخلت في المسجد الحرام كانت إلى جنب المسجد جدرها وجدر
~~المسجد واحد وكان وجهها شارعا على باب بني شيبة إذ كان المسجد متقدما لاصقا
~~بالكعبة وكانت على يسار من دخل المسجد بجنب دار خيرة بنت سباع الخزاعية دار
~~خيرة في ظهرها وكان عقبة بن الأزرق يضع على جدرها مما يلي الكعبة مصباحا
~~عظيما فكان أول من أستصبح لأهل الطواف حتى استخلف معاوية فأجرى للمسجد
~~قناديل وزيتا من بيت المال فكانوا يثقبون تحت الظلال وهذا المصباح يضيء
~~لأهل الطواف فلم يزالوا يستصبحون فيه لأهل الطواف حتى ولي خالد بن عبد الله
~~القسري لعبد الملك بن مروان فكان قد وضع مصباح زمزم الذي مقابل الركن
~~الأسود وهو أول من وضعه فلما وضعه منع آل عقبة بن الأزرق أن يصبحوا على
~~دارهم فنزع ذلك المصباح فلم تزل تلك الدار بأيديهم وهي لهم ربع جاهلي حتى
~~وسع ابن الزبير المسجد ليالي فتنة ابن الزبير فادخل بعض دارهم في المسجد
~~واشتراه منهم بثمانية عشر ألف دينار وكتب لهم بالثمن كتابا إلى مصعب بن
~~الزبير بالعراق فخرج بعض آل عقبة بن الأزرق إلى مصعب فوجدوا عبد الملك بن
~~مروان ms402 قد نزل به يقاتله فلم يلبث أن قتل معصب فرجعوا إلى مكة فكلموا عبد
~~الله بن الزبير فكان بعدهم حتى نزل به الحجاج فحاصره وشغل عن إعطائهم فقتل
~~قبل أن يأخذوا شيئا من ثمنها فلما قتل كلموا الحجاج في ثمن دارهم وقالوا أن
~~ابن الزبير اشتراها للمسجد فأبى أن يعطيهم شيئا وقال لا والله لا بردت عن
~~ابن الزبير هو ظلمكم فادعوا عليه فلو شاء أن يعطيكم لفعل فلم تزل بقيتها في
~~أيديهم حتى وسع المهدي أمير المؤمنين المسجد الحرام فدخلت فيه فاشتراها
~~منهم بنحو من عشرين ألف دينار فاشتراها بثمنها دورا بمكة عوضا منها وكانت
~~صدقة محرمة فتلك الدور اليوم في أيديهم وكان دخولها في المسجد الحرام في
~~سنة إحدى وستين وماية ولآل الأزرق بن عمرو أيضا دارهم التي عند المروة
~~PageV02P247 
~~إلى جنب دار طلحة بن داود الحضرمي يقال لها دار الأزرق وهي في
~~أيديهم إلى اليوم وهي لهم ربع جاهلي وهم يروون أن النبي & دخلها على الأزرق
~~بن عمرو عام الفتح وجاءه في حاجة فقضاها له وكتب له كتابا أن يتزوج الأزرق
~~في أي قبائل قريش شاء وولده وذلك الكتاب مكتوب في أديم أحمر فلم يزل ذلك
~~الكتاب عندهم حتى دخل عليهم السيل في دارهم التي دخلت في المسجد الحرام سيل
~~الجحاف في سنة ثمانين فذهب بمتاعهم وذهب ذلك الكتاب في السيل وذلك أن
~~الأزرق قال له يا رسول الله بأبي أنت وأمي إني رجل لا عشيرة لي بمكة وإنما
~~قدمت من الشام وبها أصلي وعشيرتي وقد اخترت المقام بمكة فكتب له ذلك الكتاب
### || ( ربع أبي الأعور )
# قال أبو الوليد ربع أبي الأعور السلمي واسمه عمرو بن سفيان بن قايف ابن
~~الأوقص الدار التي تصل حق آل نافع بن عبد الحارث الخزاعي وهذه الدار شارعة
~~في السويقة البير التي في بطن السويقة بأصلها يقال لها دار حمزة وهي من دور
~~معاوية كان اشتراها من آل أبي الأعور السلمي فلما كانت فتنة ابن الزبير
~~اصطفاها في أموال معاوية فوهبها ms403 لابنه حمزة بن عبد الله بن الزبير فبه تعرف
~~اليوم وهي اليوم في الصوافي ودار يعلى بن منبه كانت في فناء المسجد الحرام
~~يقال لها ذات الوجهين كان لها بابان وكان فيها العطارون وكانت مما يلي دار
~~بني شيبة دخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي سنة إحدى وستين وماية
~~وكانت هذه الدار لعتبة بن غزوان حليف بني نوفل فلما هاجروا أخذها يعلى بن
~~منبه وكان استوصاه بها حين هاجر فلما قدم النبي & يوم الفتح فتكلم أبو أحمد
~~بن جحش في داره فقال النبي & ما قال وكره أن يرجعوا في شيء هجروه لله تعالى
~~وتركوه فسكت عنها عتبة بن غزوان وكان ليعلى بن منبه أيضا داره التي
~~PageV02P248 
~~في الحناطين ابتاعها من آل صيفي فأخرجه منها الذر وهي الدار
~~التي صارت لزبيدة بلصق المسجد الحرام عند الحناطين
### || ( ربع آل داود بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن عمار حليف عتبة بن ربيعة )
# قال أبو الوليد لهم دراهم التي عند المروة يقال لها دار طلحة بين دار
~~الأزرق بن عمرو الغساني ودار عتبة بن فرقد السلمي ولهم أيضا الدار التي إلى
~~جنب هذه الدار عند باب دار الأزرق أيضا يقال لها دار حفصة ويقال لها دار
~~الزوراء ومن رباعهم أيضا الدار التي عند المروة في صف دار عمر بن عبد
~~العزيز ووجهها شارع على المروة الحجامون في وجهها هي اليوم في الصوافي
~~اشتراها بعض السلاطين اشترتها رملة بنت عبد الله بن عبد الملك بن مروان
~~وزوجها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك بن مروان فتصدقت بها ليسكنها
~~الحاج والمعتمرون وكان في دعليز دارها هذه شراب من أسوقة محلاة ومحمضة تسقي
~~فيها في الموسم وكان لهشام بن عبد الملك وهو خليفة شراب من أسوقة محمضة
~~ومحلاة يسقي في الموسم على المروة في فسطاط في موضع الجنبذ الذي يسقي فيه
~~الماء على المروة فمنع محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي خال هشام بن عبد
~~الملك بن مروان وهو أمير على مكة رملة بنت ms404 عبد الله بن عبد الملك أن تسقي
~~على المروة شرابها فشكت ذلك إلى عمها هشام بن عبد الملك فكتب لها إذا انقضى
~~الحاج أن تسقي في الصدر فلم تزل تلك الدار يسقى فيها شراب رملة من وقوف
~~وقفتها عليها بالشام ويسكن هذه الادار الحاج والمعتمرون حتى اصطفيت حين
~~خرجت الخلافة من بني مروان وهذه الدار من دار عمر بن عبد العزيز إلى حق أم
~~أنمار القارية والدار التي على ردم آل عبد الله عندها الحمارون بلصق دار آل
~~جحش بن رياب وهي بيوت حلفاء آل حرب بن أمية فاشتراها منهم خالد بن عبد الله
~~القسري فهي تعرف اليوم بدار القسري ثم اصطفيت PageV02P249
### || ( رباع بني نوفل بن عبد مناف )
# قال أبو الوليد كانت لهم دار جبير بن مطعم عند موضع دار القوارير
~~اللاصقة بالمسجد الحرام بين الصفا والمروة اشتريت منهم في خلافة المهدي
~~أمير المؤمنين حين وسع المسجد الحرام قال فأقطعت تلك الرحبة جعفر بن يحيى
~~في خلافة الرشيد هارون أمير المؤمنين ثم قبضت في أموال جعفر فبناها حماد
~~البربري للرشيد بالرخام والفسيفساء من خارجها وبنى باطنها بالقوارير
~~والمينا الأصفر والأحمر وكانت لهم أيضا دار دخلت في المسجد الحرام يقال لها
~~دار بنت قرضة وكانت لهم الدار التي إلى جنب دار ابن علقمة صارت للفضل بن
~~الربيع اشتراها من أهل نافع بن جبير بن مطعم وبناها وهي الدار التي احترقت
~~على الصيادلة كان لنافع بن جبير خاصة من بين ولد جبير ولهم دار عدي بن
~~الخيار كانت عند العلم الذي على باب المسجد الذي يسعى منه من أقبل من
~~المروة والصفا وكانت صدقة فاشترى لهم بثمنها دورا فهي في أيدي ولد خيار بن
~~عدي إلى اليوم ولهم دار ابن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل دخلت في
~~المسجد الحرام وكانت صدقة فاشترى لهم بثمنها دورا فهي في أيديهم إلى اليوم
### || ( رباع حلفاء بني نوفل بن عبد مناف )
# قال أبو الوليد دار عتبة بن غزوان من بني مازن بن منصور ms405 كانت إلى جنب
~~المسجد الحرام يقال لها ذات الوجهين قد كتبت قصتها في رباع يعلى بن منبه
~~ودخلت هذه الدار في المسجد الحرام ودار حجير بن أبي إهاب بن عزيز بن قيس
~~ابن عبد الله بن دارم التميمي وكانت قبلهم لآل معمر بن خطل الجمحي وهي
~~الدار التي لها بابان باب شارع على فوهة سكة قعيقعان وباب إلى السكة التي
~~PageV02P250 
~~تخرج إلى المسجد إلى باب قعيقعان ثم صارت ليحيى بن خالد بن
~~برمك اشتراها من آل حجير بستة وثلاثين ألف دينار ثم هي اليوم في الصوافي
~~وهي الدار التي صارت للصفار ثم صارت للسلطان بعد
### || ( رباع بني الحارث بن فهر )
# قال أبو الوليد قال جدي لهم ربع دبر قرن القرظ بين ربع آل مرة ابن عمر
~~الجمحيين وبين الطريق التي لآل وابصة مما يلي الخليج وللضحاك بين قيس
~~الفهري دار عند دار آل عفيف السهميين بينها وبين حق آل المرتفع وعلى ردم
~~بني جمح دار يقال لها دار قراد فنسب الردم إليهم بذلك وكان الذي عمل ذلك
~~الردم عبد الملك بن مروان عام سيل الجحاف مع ما عمل من الضفاير والردم هو
~~الذي يقول فيه الشاعر
# سأملك عبرة وأفيض أخرى %~% إذا جاوزت ردم بني قراد
### || ( رباع بن أسد بن عبد العزى )
# قال أبو الوليد كانت لهم دار حميد بن زهير اللاصقة بالمسجد الحرام في
~~ظهر الكعبة كانت تفيء على الكعبة بالعشي وتفيء الكعبة عليها بالبكر فدخلت
~~في المسحد الحرام في خلافة أبي جعفر ولهم دار أبي البختري بن هاشم بن أسد
~~وقد دخلت في دار زبيدة التي عند الحناطين ولهم في سكة الحزامية دار الزبير
~~ابن العوام ودار حكيم بن حزام والبيت الذي تزوج فيه رسول الله & خديجة بنت
~~خويلد في دار حكيم بن حزام وسقيفة فيما هنالك وخير مما يلي دار الزبير وفي
~~الخير باب يأخذ إلى دار الزبير ولعبد الله بن الزبير الدور التي
~~PageV02P251 
~~بقعيقعان الثلاث المصطفة يقال لها دور الزبير ولم يكن الزبير
~~ملكها ولكن عبد الله ms406 ابتاعها من آل عفيف بن نبيه السهميين ومن ولد منبه
~~وفيها دار يقال لها دار الزنج وإنما سميت دار الزنج لأن ابن الزبير كان له
~~فيها رقيق زنج وفي الدار العظمى منهن بير حفرها عبد الله بن الزبير وفي هذه
~~الدار طريق إلى الجبل الأحمر وإلى قرارة المدحا موضع كان أهل مكة يتداحون
~~فيه بالمداحي والمراصع وكانت لعبد الله بن الزبير أيضا دار بقعيقعان يقال
~~لها دار الخشني وكانت له دار البخاتي كانت بين دار العجلة ودار الندوة
~~وكانت إلى جنبها دار فيها بيت مال مكة كانت من دور بني سهم ثم كان عبد
~~الملك بن مروان قبضها بعد من ابن الزبير ثم دخلت الدار التي كان فيها بيت
~~المال في دار العجلة حين بناها يقطين بن موسى للمهدي أمير المؤمنين وصارت
~~الأخرى للربيع ثم هي اليوم في الصوافي وهي التي يسكنها صاحب البريد وإنما
~~سميت تلك الدار دار البخاتي لأن ابن الزبير جعل فيها بخاتيا كان أتى بها من
~~العراق ولهم دارا مصعب بن الزبير اللتان عند دار العجلة كانتا للخطاب بن
~~نفيل العدوي ولهم دار العجلة ابتاعها عبد الله بن الزبير من آل سمير بن
~~موهبة السهميين وإنما سميت دار العجلة لأن ابن الزبير حين بناها عجل وبادر
~~في بنائها فكانت تبنى بالليل والنهار حتى فرغ منها سريعا وقال بعض المكيين
~~إنما سميت دار العجلة لأن ابن الزبير كان ينقل حجارتها على عجلة اتخذها على
~~البخت والبقر
### || ( رباع بني عبد الدار بن قصي )
# كانت لهم دار الندوة وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تشاور ولا
~~تناظر ولا يعقدون لواء الحرب ولا يبرمون إلا فيها يفتحها لهم بعض
~~PageV02P252 
~~ولد قصي فإذا بلغت الجارية منهم أدخلت دار الندوة فجاب عليها
~~فيها درعها عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي ثم انصرفت إلى
~~أهلها فحجبوها أبو بعض ولده وكانت بيده من بين ولد عبد الدار وإنما كانت
~~قريش تفعل هذا في دار قصي تيمنا ms407 بأمره وتبركا به وكان عندهم كالدين المتبع
~~وكان قصي الذي جمع قريشا وأسكنهم مكة وخط لهم الرباع ولم يكن يدخل دار
~~الندوة من غير بني قصي إلا ابن أربعين سنة ويدخلها بنو قصي جميعا وحلفاؤهم
~~كبيرهم وصغيرهم فلم تزل تلك بأيدي ولد عامر بن هاشم حتى باعها ابن الرهين
~~العبدري وهو من ولده من معاوية بماية ألف درهم وقد دخل أكثر دار الندوة في
~~المسجد الحرام وقد بقيت منها بقية هي قايمة إلى اليوم على حالها قال أبو
~~محمد الخزاعي قد جعلت مسجدا وصل بالمسجد الكبير في خلافة المعتضد بالله وقد
~~كتبت قصتها في موضعه ولهم دار شيبة ابن عثمان وهي إلى جنب دار الندوة وفيها
~~خزاعة الكعبة وهي دار أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد
~~الدار ولها باب في المسجد الحرام ولهم ربع في جبل شيبة ما وراء دار عبد
~~الله بن مالك بن الهيثم الخزاعي إلى دار الأزرق ابن عمرو بن الحارث الغساني
~~إلى ما سال من قرارة جبل شيبة إلى دار درهم وربع بني المرتفع فذلك كله لبني
~~شيبة بن عثمان وزعم بعض الناس أن دار عبد الله بن مالك كانت لهم يقال كانت
~~لسعد بن أبي طلحة ثم صارت لمعاوية ولهم ربع بني المرتفع في السويقة إلى دار
~~ابن الزبير الدنيا التي بقعيقعان يقال أن ذلك الربع كان لآل النباش بن
~~زرارة التميمي وقال بعض أهل العلم كان PageV02P253 
~~ذلك الربع لأبي الحجاج
~~بن علاط السلمي وكانت عنده امرأة منهم يقال لها فاطمة ابنة الحارث بن علقمة
~~بن كلدة بن عبد الدار فخرج مهاجرا فأخذوا ربعه وزعم بعض المكيين أنه كانت
~~لهم الدار التي عند الخياطين التي يقال لها دار عمر بن عثمان كانت لآل
~~السباق بن عبد الدار وزعم غير هؤلاء أنها كانت لأبي أمية بن المغيرة
~~المخزومي
### || ( رباع حلفاء بني عبد الدار بن قصي )
# قال أبو الوليد رباع آل نافع بن عبد الحارث الخزاعيين الربع المتصل
~~بدار شيبة بن عثمان ms408 ودار الندوة إلى السويقة إلى دار حمزة التي بالسويقة
~~إلى ما دون السويقة والزقاق الذي يسلك منه إلى دار عبد الله بن مالك وإلى
~~المروة وينقطع ربعهم من ذلك الزقاق عند دار أم إبراهيم التي في دار أوس
~~ومعهم فيه حق الملحيين وهو الربع الذي صار لابن ماهان
### || ( رباع بني زهرة )
# قال أبو الوليد كانت لهم بفناء المسجد الحرام دار دخلت في المسجد
~~الحرام كانت عند دار يعلى بن منبه ذات الوجهين وكانت لهم دار مخرمة ابن
~~نوفل التي بين الصفا والمروة التي صارت لعيسى بن علي عند المروة ولهم حق آل
~~أزهر بن عبد عوف على فوهة زقاق العطارين فيها العطارون وهي في أيديهم إلى
~~اليوم ولهم دار جعفر بن سليمان التي في زقاق العطارين كانت لعوف بن عبد عوف
~~بن عبد بن الحارث بن زهرة وهو أبو عبد الرحمن بن عوف PageV02P254
### || ( رباع حلفاء بني زهرة )
# قال أبو الوليد درا خيرة بنت سباع بن عبد العزى الخزاعية الملحية كانت
~~في أصل المسجد الحرام تصل دار جبير بن مطعم ودار الأزرق بن عمرو الغساني
~~فدخلت في المسجد الحرام وللغسانيين أيضا الدار التي تصل دار أوس ودار عيسى
~~بن علي فيها الحذاءون يقال لها دار ابن عاصم وصار وجهها لجعفر بن أبي جعفر
~~أمير المؤمنين ثم اشتراها الرشيد هارون أمير المؤمنين وأما مؤخر الدار فهي
~~في أيدي العاصميين إلى اليوم
### || ( ربع آل قارظ القاريين )
# وهي الدار التي يقال لها دار الخلد على الصيادلة بين الصفا والمروة
~~بناها بناءها هذا حماد البربري قال الأزرقي وأما بناؤها هذا مما عمل لأم
~~جعفر المقتدر بالله وقد أقطعها في أيامه واشتراها الرشيد هارون أمير
~~المؤمنين بين دار آل الأزهر وبين دار الفضل بن الربيع التي كان لنافع بن
~~جبير بن مطعم
### || ( ربع آل أنمار القاريين )
# الربع الشارع على المروة على أصحاب الأدم من ربع آل الحضرمي إلى رحبة
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقابل زقاق الخرازين الذي يسلك على دار عبد
~~الله ابن مالك ms409 ووجه هذا الربع بين الدارين مما يلي البرامين فيه دار أم
~~أنمار PageV02P255 
~~القارية كانت برزة من النساء وكانت رجال قريش يجسلون
~~بفناء بيتها يتحدثون وزعموا أن النبي & كان يجلس في ذلك المجلس ويتحدث
~~بفناء بيتها وفي هذا الربع بيت قديم جاهلي على بنيانه الأول يقال أن النبي
~~& دخل هذا البيت وفي وجه هذا الربع مسجد صغير بين الدارين عند البرامين زعم
~~بعض المكيين أن النبي & صلى فيه فاشترى السري بن عبد الله بن كثير بن عباس
~~بعض هذا الربع وهو أمير مكة فلما عزل وسخط عليه اصطفاه أمير المؤمنين أبو
~~جعفر وكان فيه حق قد كان بعض بني أمية اشتراه فاصطفي منهم ثم اشترى أمير
~~المؤمنين أبو جعفر بقيته من ناس من القاريين فهو في الصوافي إلى اليوم إلا
~~القطعة التي كانت لابن حماد البربري وليحيى بن سليم الكاتب فاشتراها ابن
~~عمران النخعي ثم صارت لعبد الرحمن بن إسحاق قاضي بغداد
### || ( ربع آل الأخنس بن شريق )
# دار الأخنس لاتي في زقاق العطارين من الدار التي بناها حماد البربري
~~لهارون أمير المؤمنين إلى دار القدر التي للفضل بن الربيع وهذا الربع لهم
~~جاهلي ولآل الأخمس أيضا الحق الذي بسوق الليل على الحدادين مقابل دار
~~الحوار شراء من بني عامر بن لوي
### || ( ربع آل عدي بن أبي الحمراء الثقفي )
# لهم الدار التي في ظهر دار ابن علقمة في زقاق أصحاب الشيرق يقال لها
~~دار العاصميين من دار القدر التي للفضل بن الربيع إلى بيت النبي & الذي
~~يقال له بيت خديجة وهو لهم ربع جاهلي PageV02P256
### || ( ربع بني تيم )
# قال أبو الوليد دار أبي بكر الصديق في خط بني جمح وفيها بيت أبي بكر
~~رضي الله عنه الذي دخله عليه رسول الله & وهو على ذلك البناء إلى اليوم
~~ومنه خرج النبي & وأبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى ثور مهاجرا ولهم دار
~~عبد الله بن جدعان كانت شارعة على الوادي على فوهتي سكتي أجيادين أجياد
~~الكبير وأجياد الصغير وهي الدار التي قال النبي & لقد ms410 حضرت في دار ابن
~~جدعان حلفا لو دعيت إليه الآن لأجبت وهو حلف الفضول كان في دار ابن جدعان
~~وقد دخلت هذه الدار في وادي مكة حين وسع المهدي المسجد الحرام ودخل الوادي
~~القديم في المسجد وحول الوادي في موضعه الذي هو فيه اليوم وكان في موضعه
~~دور من دور الناس إلا قطعة فضلت في دار ابن جدعان وهي دار ابن عزارة ودار
~~المليكيين التي عند الغزالين إلى جنب دار العباس بن محمد التي على الصيارفة
~~ولهم حق أبي معاذ عند المروة ولهم حق كان لعثمان بن عبد الله بن عثمان بن
~~كعب بن سعد بن تيم بن مرة عند سكة أجياد دخلت في الوادي ولهم دار درهم
~~بالسويقة شراء
### || ( رباع بني مخزوم وحلفائهم )
# قال أبو الوليد لهم أجيادان الكبير والصغير ما قبل منهما على الوادي
~~إلى منتهى آخرهما إلا حق بني جدعان وآلا عثمان التيمي وأجيادان جميعا لبني
~~المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم إلا دار السايب التي يقال لها سقيفة
~~ودار العباس بن محمد التي على الصيارفة فإنها من ربع العايذيين ولأهل هبار
~~من الأزد معهم حق بأجياد الصغير وهبار رجل من الأزد كان الوليد بن المغيرة
~~تبناه PageV02P257 
~~صغيرا في الجاهلية فأحبه وأقطعه وحق آل هبار هذا بين ربع
~~خالد بن العاص بن هشام وبين دار زهير بن أبي أمية ومعهم أيضا بأجياد الكبير
~~حق الحارث بن أمية الإصغر عبد شمس بن عبد مناف يقال له دار عبلة ولآل هشام
~~بن المغيرة من ذلك دار خالد بن العاص بن هشام ودار الدومة وفي دار الدومة
~~كان منزل أبي جهل بن هشام وإنما سميت دار الدومة وفي دار الدومة كان منزل
~~أبي جهل بن هشام وإنما سميت دار الدومة أن ابنة لمولى لخالد بن العاص بن
~~هشام يقال له أبو العدا كانت تلعب بلعب لها من مقل فدفنت مقلة فيها وجعلت
~~تقول قبر ابنتي وتصب عليها الماء حتى خرجت الدومة وكبرت فسميت دار الدومة
~~ومنزل أبي جهل ms411 الذي كان فيه هشام بن سليمان ولآل هشام بن سليمان دار الساج
~~بأجياد الصغير أيضا وحق آل عبد الرحمن بن الحارث الموضع الذي يقال له
~~المربد ودر الشركاء لآل هشام بن المغيرة أيضا وإنما سميت دار الشركاء لأن
~~الماء كان قليلا بأجياد فتخارج آل سلمة بن هشام وآخرون معهم فاحترفوا بير
~~الشركاء في الدار فقيل بير الشركاء ثم قيل دار الشركاء وهي لآل سلمة بن
~~هشام وهم يزعمون أنهم حفروا البير ودار العلوج بمجتمع أجيادين كانت لخالد
~~بن العاص بن هشام وإنما سميت دار العلوج أنه كان فيها علوج له ولهم دار
~~الأوقص عند دار زهير بأجياد الصغير أيضا ولهم دار الشطوى كانت لآل عياش بن
~~أبي ربيعة بن المغيرة ولآل هشام بن المغيرة أيضا وقد اختصم فيها آل هشام بن
~~المغيرة وآل مرة بن عمرو الجمحيون إلى الأوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام
~~وهو قاضي أهل مكة فشهد عثمان بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن خالد بن
~~سلمة أخبره أن معاوية بن أبي سفيان ساوم خالد بن العاص بن هشام بذلك الربع
~~فقال وهل يبيع الرجل موضع أبيه فقسمه الأوقص بين آل مرة وبين PageV02P258
~~المخزوميين بعث مسلم بن خالد الزنجي فقسمه بينهم ولآل زهير بن أبي أمية ابن
~~المغيرة دار زهير بأجياد وقد زعم بعض المكيين أن الدار التي عند الخياطين
~~يقال لها دار عمرو بن عثمان كانت لأبي أمية بن المغيرة وحق آل حفص ابن
~~المغيرة عند الضفيرة بأجياد الكبير وحق آل أبي ربيعة بن المغيرة دار الحارث
~~بن عبد الله بن أبي ربيعة وقد زعم بعض المكيين أنه كان للواصبيين فاشتراه
~~الحارث بن عبد الله ويقال كان في الجاهلية لمولى لخزاعة يقال له رافع فباعه
~~ولده
### || ( رباع بني عايذ من بني مخزوم )
# قال أبو الوليد دار أبي نهيك وقد دخل أكثرها في الوادي وبقيتها دار
~~العباس بن محمد التي بفوهة أجياد الصغير على الصيارفة باعها بعض ولد
~~المتوكل ابن أبي نهيك ودار السايب بن ms412 أبي السايب العايذي وقد دخل بعضها في
~~الوادي وبقيتها في الدار التي يقال لها دار سقيفة فيها البزازون عند
~~الصيارفة فيها حق عبد العزيز بن المغيرة بن عطاء بن أبي السايب وصار وجهها
~~لمحمد بن يحيى بن خالد بن برمك وفي هذه الدار البيت الذي كانت فيه تجارة
~~النبي & والسايب بن أبي السايب في الجاهلية وكانت السايب شريكا للنبي & وله
~~يقول النبي & نعم الشريك السايب لا مشاري ولا مماري ولا صخاب في الأسواق
~~ومن حق آل عايذ دار عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عايذ في أصل جبل أبي
~~قبيس من دار القاضي محمد بن عبد الرحمن السفياني إلى دار ابن صيفي التي
~~صارت ليحيى بن خالد بن برمك إلى منارة المسجد الحرام الشارعة على المسعى
~~وكان بابها عند المنارة ومن عند بابها كان يسعى من أقبل من الصفا يريد
~~المروة فلما أن وسع المهدي المسجد الحرام في سنة PageV02P259 
~~سبع وستين
~~وماية وأدخل الوادي في المسجد الحرام أدخلت دار عباد بن جعفر هذه في الوادي
~~اشتريت منهم وصيرت بطن الوادي اليوم إلا ما لصق منها بالجبل جبل أبي قبيس
~~وهو دار ابن روح ودار ابن حنظلة إلى دار ابن برمك ومن رباع بني عايذ دار
~~ابن صيفي وهي الدار التي صارت ليحيى بن خالد بن برمك فيها البزازون ومن
~~رباع بني مخزوم حق آل حنطب وهو الحق المتصل بدار السايب من الصيارفة إلى
~~الصفا تلك المساكن كلها إلى الصفاء حق ولد المطلب بن حنطب بن الحارث بن
~~عبيد بن عمر بن مخزوم ولهم حق السفيانيين دار القاضي محمد بن عبد الرحمن من
~~دار الأرقم إلى دار ابن روح العايذي فذلك الربع لسفيان والأسود ابني عبد
~~الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وللسفيانيين أيضا حق في زقاق
~~العطارين الدار التي مقابل دار الأخنس بن شريق فيها ابن أخي الصمة يقال لها
~~دار الحارث لناس من السفيانيين يقال لهم آل أبي قزعة ومسكنهم السراة وربع
~~آل ms413 الأرقم بن أبي الأرقم واسم أبي الأرقم عبد مناف بن أبي جندب أسد بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم الدار التي عند الصفا يقال لها دار الخيزران وفيها
~~مسجد يصلى فيه كان ذلك المسجد بيتا كان يكون فيه النبي & يتوارى فيه من
~~المشركين ويجتمع هو وأصحابه فيه عند الأرقم بن أبي الأرقم ويقرئهم القرآن
~~ويعلمهم فيه وفيه أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولبني مخزوم حق الوابصين
~~الذي في خط الحزامية بين دار الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وبين دار
~~الزبير بن العوام ولبني مخزوم دار خرابة وهي الدار التي عند اللبانين بفوهة
~~خط الحزامية شارعة في الوادي صار بعضها لخالصة وبعضها لعيسى بن محمد بن
~~إسماعيل المخزومي وبعضها لابن غزوان الجندي PageV02P260
### || ( رباع بني عدي بن كعب )
# قال أبو الوليد كان بين بني عبد شمس بن عبد مناف وبين بني عدي بن كعب
~~حرب في الجاهلية وكانت بنو عدي تدعى لعقة الدم وكانوا لا يزالون يقتتلون
~~بمكة وكانت مساكن بني عدي ما بين الصفا إلى الكعبة وكانت بنو عبد شمس
~~يظفرون عليهم ويظهرون فأصابت بنو عبد شمس منهم ناسا وأصابوا من بني عبد شمس
~~ناسا فلما رأت ذلك بنو عدي علموا أن لا طاقة لهم بهم حالفوا بني سهم وباعوا
~~رباعهم إلا قليلا وذكروا أن ممن لم يبع آل صداد فقطعت لهم بنو سهم كل حق
~~أصبح لبني عدي في بني سهم حق نفيل بن عبد العزى وهو حق عمر بن الخطاب وحق
~~زيد بن الخطاب بالثنية وحق مطيع بن الأسود هؤلاء الذين باعوا مساكنهم وكانت
~~بنو سهم من أعز بطن في قريش وأمنعه وأكثره فقال الخطاب بن نفيل بن عبد
~~العزى وهو يذكر ذلك ويتشكر لبني سهم
# أسكنني قوم لهم نايل %~% أجود بالعرف من اللافظه
# سهم فما مثلهم معشر %~% عند مثيل الأنفس الفايظه
# كنت إذا ما خفت ضيما حنت %~% درني رماح للعدى غايظه
# وقال الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أيضا وبلغه أن أبا عمرو ms414 بن أمية يتوعده
# أيوعدني أبو عمرو ودوني %~% رجال لا ينهنهها الوعيد
# رجلا من بني سهم بن عمرو %~% إلى أبيات يأوي الطريد
# جحاجحة شياظمة كرام %~% مراججة إذا قرع الحديد PageV02P261
~~
# خضارمة ملاوثة ليوث %~% خلال بيوتهم كرم وجود
# ربيع المعدمين وكل جار %~% إذا نزلت بهم سنة كؤود
# هم الراس المقدم من قريش %~% وعند بيوتهم تلقى الوفود
# فكيف أخاف أو أخشى عدوا %~% ونصرهم إذا ادعوا عتيد
# فلست بعادل عنهم سواهم %~% طوال الدهر ما اختلف الجديد
# ولبني عدي خط ثنية كدا على يمين الخارج من مكة إلى حق الشافعيين على رأس كدا ولهم من
~~الشق الأيسر حق آل أبي طرفة الهذليين الذي على رأس كدا فيه أراكة ناتئة
~~شارعة على الطريق يقال لها دار الأراكة ومعهم في هذا الشق الأيسر حقوق ليست
~~لهم معروفة منها حق آل كثير بن الصلت الكندي إلى جنب دار مطيع كانت لآل جحش
~~بن رياب الأسدي ومعهم حق لآل عبلة بأصل الخزنة وكان للخطاب بن نفيل الداران
~~اللتان صارتا لمعصب بن الزبير دخلتا في دار العجلة وفي المسجد الحرام بعضها
~~وزعم بعض المكيين أن درا المراجل كانت لآل المؤمل العدوي باعوها فاشتراها
~~معاوية وبناها وكانت للخطاب بن نفيل دار صارت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~كانت بين دار محرمة بن نوفل التي صارت لعيسى بن علي PageV02P262 
~~وبين دار
~~الوليد بن عتبة بين الصفا والمروة وكان لها وجهان وجه على ما بين الصفا
~~والمروة ووجه على فج بين الدارين فهدمها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في
~~خلافته وجعلها رحبة ومناخا للحاج تصدق بها على المسلمين وقد بقيت منها
~~حوانيت فيها أصحاب الأدم فسمعت جدي أحمد بن محمد يذكر أن تلك الحوانيت كانت
~~أيضا رحبة من هذه الرحبة ثم كانت مقاعد يكون فيها قوم يبيعون في مقاعدهم
~~وفي المقاعد صناديق يكون فيها متاعهم بالليل وكانت الصناديق بلصق الجدر ثم
~~صارت تلك المقاعد خياما بالجريد والسعف فلبثت تلك الخيام ما شاء الله
~~وجعلوا يبنونها باللبن النيء وكسار الآجر حتى صارت بيوتا ms415 صغارا يكرونها من
~~أصحاب المقاعد في الموسم من أصحاب الأدم بالدنانير الكثيرة فجاءهم قوم من
~~ولد عمر بن الخطاب من المدينة فخاصموا أولئك القوم فيها إلى قاض من قضاة
~~أهل مكة فقضى بها للعمريين وأعطى أصحاب المقاعد قيمة بعض ما بنوا فصارت
~~حوانيت تكرى من أصحاب الأدم وهي في أيدي ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~إلى اليوم
### || ( ربع بني جمح )
# لهم خط بني جمح عند الردم الذي ينسب إليهم وكان يقال له ردم بني قراد
~~دار أبي بن خلف ودار السجن سجن مكة كانت لصفوان بن أمية فابتاعها منه نافع
~~بن عبد الحارث الخزاعي وهو أمير مكة ابتاعها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~بأربعة آلاف درهم ولهم دار صفوان التي عند دار المنذر ابن الزبير ولهم دار
~~صفوان السفلى عند دار سمرة ولهم درا مصر بأسفل مكة فيها الوراقون كانت
~~لصفوان بن أمية ولهم جنبتا خط بني جمح يمينا وشمالا وكانت لهم دار حجير بن
~~أبي أهاب فباعوها من أبي أهاب بن عزيز PageV02P263 
~~التميمي حليف المطعم بن
~~عدي بن نوفل ولهم دار قدامة بن مظعون في حق بني سهم ولهم دار عمرو بن عثمان
~~التي بالثنية ولهم حق آل جذيم في حق بني سهم ويقال إن تلك الدار كانت لآل
~~مظعون فلما هاجروا خلوها فغلب عليها آل جذيم ولهم دار أبي محذورة في بني
~~سهم
### || ( رباع بني سهم )
# لهم دار عفيف التي في السويقة إلى قعيقعان إلى ما جاز سيل قعيقعان من
~~دار عمرو بن العاص إلى دار غباة السهمي إلى ما جاز الزقاق الذي يخرج على
~~دار أبي محذورة إلى الثنية وكانت لهم دار العجلة ومعهم لآل هبيرة الجشميين
~~حق في سند جبل زرزر ودار قيس بن عدي جد ابن الزبعري هي الدار التي كانت
~~اتخذت متوضئات ثم صارت ليعقوب بن داود المطبقي ودار ياسر خادم زبيدة ما بين
~~دار عبيد الله بن الحسن إلى دار غباة السهمي ولهم حق آل قمطة
### || ( رباع حلفاء بني سهم ms416 )
# قال أبو الوليد دار بديل بن ورقاء الخزاعي التي في طرف الثنية
### || ( رباع بني عامر بن لوي )
# قال أبو الوليد لهم من وادي مكة على يسار المصعد في الوادي من دار
~~العباس بن عبد المطلب التي في المسعى دار جعفر بن سليمان ودار بن حوار
~~مصعدا إلى دار أبي أحيحة سعيد بن العاص ومعهم فيه حق لآل أبي طرفة الهذليين
~~وهو دار الربيع ودار الطلحيين والحمام ودار أبي طرفة فأول حقهم من أعلى
~~الوادي دار هند بنت سهيل وهو ربع سهيل بن عمرو وهذه PageV02P264 
~~الدار أول
~~دار بمكة عمل لها بابان وذلك أن هند بنت سهيل استأذنت عمر رضي الله عنه أن
~~تجعل على دارها بابين فأبى أن يأذن لها وقال إنما تريدون أن تغلقوا دوركم
~~دون الحاج والمعتمرين وكان الحاج والمعتمرون ينزلون في عرصات دور مكة فقالت
~~هند والله يا أمير المؤمنين ما أريد إلا أن أحفظ على الحاج متاعهم فأغلقها
~~عليهم من السرق فأذن لها فبوبتها وأسفل منها دار الغطريف بن عطاء والرحبة
~~التي خلفها في ظهر دار الحكم كانت لعمرو بن عبدود ثم صارت لآل حويطب وأسفل
~~من هذه الدار دار حويطب ابن عبد العزى في أسفل من هذه الدار دار الربيع
~~وحمام العايذيين ودار أبي طرفة ودار الطلحيين كانت لآل أبي طرفة الهذليين
~~وأسفل من هذه دار محمد بن سليمان كانت لمخرمة بن عبد العزى أخي حويطب بن
~~عبد العزى ودار ابن الحوار من رباع بني عامر وابن الحوار من موالي بني عامر
~~في الجاهلية وربعهم جاهلي وأسفل من دار ابن الحوار دار جعفر بن سليمان كانت
~~من رباع بني عامر بن لوي ودار بن الحوار لولد عبد الرحمن بن زمعة اليوم
~~ولبني عامر بن لوي من شق وادي مكة اللاصق بجبل أبي قبيس في سوق الليل من حق
~~الحارث بن عبد المطلب الذي على باب شعب ابن يوسف منحدرا إلى دار ابن صيفي
~~التي صارت ليحيى بن خالد بن برمك وفيه حق لآل الأخنس بن ms417 شريق شري من بني
~~عامر بن لوي دار الحصين عند المروة في زقاق الخرازين ولهم دار أبي سيرة ابن
~~أبي رهم بن عبد العزى وهي الدار التي بين دار أبي لهب ودار حويطب بن عبد
~~العزى ودار الحدادين ودار الحكم بن أبي العاص فيها الدقاقون والمزوقون ولهم
~~دار ابن أبي ذيب التي أسفل من دار أبي لهب في زقاق مسجد خديجة ابنة خويلد
~~وهي في أيديهم إلى اليوم PageV02P265
### | ( ذكر حد المعلاة وما يليها من ذلك )
# قال أبو الوليد حد المعلاة من شق مكة الأيمن ما جازت دار الأرقم بن أبي
~~الأرقم والزقاق الذي على الصفا يصعد منه إلى جبل أبي قبيس مصعدا في الوادي
~~فذلك كله من المعلاة ووجه الكعبة والمقام وزمزم وأعلى المسجد وحد المعلاة
~~من الشق الأيسر من زقاق البقر الذي عند الطاحونة ودار عبد الصمد بن علي
~~اللتان مقابل دار يزيد بن منصور الحميري خال المهدي يقال لها دار العروس
~~مصعد إلى قعيقعان ودار جعفر بن محمد ودار العجلة ومما حاز سيل قعيقعان إلى
~~السويقة وقعيقعان مصعدا فذلك كله من المعلاة
### | ( حد المسفلة )
# قال أبو الوليد من الشق الأيمن من الصفا إلى أجيادين فما أسفل منه فذلك
~~كله من المسفلة وحد المسفلة من الشق الأيسر من زقاق البقر منحدرا إلى دار
~~عمرو ابن العاص ودار ابن عبد الرزاق الجمحي ودار زبيدة فذلك كله من المسفلة
~~فهذه حدود المعلاة والمسفلة
### | ( ذكر أخشبي مكة )
# قال أبو الوليد اخشبا مكة أبو قبيس وهو الجبل المشرف على الصفا إلى
~~السويدا إلى الخندمة وكان يسمى في الجاهلية الأمين ويقال إنما سمي الأمين
~~لأن الركن الأسود كان فيه مستودعا عام الطوفان فلما بني إبراهيم وإسماعيل
~~عليهما السلام البيت نادى أن الركن مني في موضع كذا وكذا وقد كتبت
~~PageV02P266 
~~ذلك في موضعه من هذا الكتاب عند بناء إبراهيم البيت الحارم قال
~~أبو الوليد وبلغني عن بعض أهل العلم من أهل مكة أنه قال إنما سمي أبا قبيس
~~أن رجل أول من نهض البناء فيه ms418 كان يقال له أبو قبيس فلما صعد فيه بالبناء
~~سمي جبل أبي قبيس ويقال كان الرجل من إياد ويقال اقتبس منه الركن فسمي أبا
~~قبيس والأول أشهرهما عند أهل مكة
# حدثنا أبو الوليد قال وحدثني جدي عن سليم بن مسلم عن عبد الوهاب بن مجاهد
~~عن أبيه أنه قال أول جبل وضعه الله عز وجل على الأرض حين مادت أبو قبيس
~~والأخشب الآخر الجبل
### || الأحمر 
~~الذي يقال له الأحمر وكان يسمى في الجاهلية الأعرف
### || الأعرف 
~~وهو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان وعلى دور عبد الله بن
### || الجر - الميزاب 
~~الزبير وفيه موضع يقال له الجر والميزاب إنما PageV02P267
~~سمي الجر والميزاب أن فيه موضعين يمسكان الماء إذا جاء المطر يصب أحدهما في
~~الآخر فسمي الأعلى منهما الذي يفرع في الأسفل الجر والأسفل منهما الميزاب
~~وفي ظهره
### || قرن أبي ريش 
# موضع يقال له قرن أبي ريش وعلى رأسه صخرات مشرفات
### || الكبش 
~~يقال لهن الكبش عندها موضع فوق الجبل الأحمر يقال
### || قرارة المدحي 
~~له قرارة المدحي كان أهل مكة يتداحون هنالك بالمداحي
~~والمراصع
### | ( ذكر شق معلاة مكة اليماني وما فيه )
# مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما أحاط به الحرم
### || فاضح 
# قال أبو الوليد فاضح باصل جبل أبي قبيس ما أقبل على المسجد الحرام
~~والمسعى كان الناس يتغوطون هنالك فإذا جلسوا لذلك كشف أحدهم ثوبه فسمي ما
~~هنالك فاضحا وقال بعض المكيين فاضح من حق آل نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~إلى حد دار محمد بن يوسف فم الزقاق الذي فيه مولد رسول الله & وإنما سمي
~~فاضحا لأن جرهم وقطورا اقتتلوا دون دار ابن يوسف عند حق آل نوفل بن الحارث
~~فغلبت جرهم قطورا وأخرجتهم من الحرم وتناولوا النساء PageV02P268 
~~ففضحن
~~فسمي بذلك فاضحا قال جدي وهذا أثبت القولين عندنا وأشهرهما
### || الخندمة 
# الخندمة الجبل الذي ما بين حرف السويداء إلى الثنية التي عندها
~~بير بن أبي السمير في شعب عمرو مشرفة على أجياد الصغير وعلى شعب ابن عامر
~~وعلى دار محمد بن سليمان ms419 في طريق منى إذا جاوزت المقبرة على يمين الذاهب
~~إلى منى وفي الخندمة قال رجل من قريش لزوجته وهو يبري نبلا له وكانت أسلمت
~~سرا فقالت له لم تبري هذا النبل قال بلغني أن محمدا يريد أن يفتتح مكة
~~ويغزونا فلئن جاءونا لأخدمنك خادما من بعض من نستأسر فقالت واله لكأني بك
~~قد جئت تطلب محشا أحشك فيه لو رأيت خبل محمد فلما دخل رسول الله & يوم
~~الفتح أقبل إليها فقال ويحك هل من محش فقالت فأين الخادم قال لها دعيني عنك
~~وأنشأ يقول
# وأنت لو أبصرتنا بالخندمه 
# إذ فر صفوان وفر عكرمة %~% وأبو يزيد كالعجوز المؤتمه
# قد ضربونا بالسيوف المسلمه %~% لم تنطقي باللوم أدنى كلمه 
~~PageV02P269
~~قال وأبو يزيد سهيل بن عمرو قال وخبأته في مخدع لها حتى أومن
~~الناس
### || الأبيض 
# والأبيض الجبل المشرف على حق أبي لهب وحق إبراهيم ابن محمد بن
~~طلحة بن عبيد الله
### || المستنذر 
# وكان يسمى في الجاهلية المستنذر وله يقول بعض بنات عبد المطلب
# نحن حفرنا بذر %~% بجانب المستنذر
### || جبل مرازم 
# جبل مرازم الجبل المشرف على حق آل سعيد بن العاص وهو منقطع حق
~~أبي لهب إلى منتهى حق ابن عامر الذي يصل حق آل عبد الله بن خالد بن أسيد
~~ومرازم رجل كان يسكنه من بني سعد بن بكر بن هوازن
### || قرن مستقلة 
# قرن مسقلة وهو قرن قد بقيت منه بقية بأعلى مكة في دبر دار
~~سمرة عند موقف الغنم بين شعب ابن عامر وحرف دار رابغة في أصله ومسقلة رجل
~~كان يسكنه في الجاهلية
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن الزنجي عن ابن جريج قال لما كان يوم
~~الفتح فتح مكة جلس رسول الله & PageV02P270 
~~على قرن مسقلة فجاءه الناس
~~يبايعونه بأعلى مكة عند سوق الغنم
### || جبل نبهان 
# جبل نبهان الجبل المشرف على شعب أبي زياد في حق آل عبد الله بن
~~عامر ونبهان وأبو زياد موليان لآل عبد الله ابن عامر
### || جبل زيقيا 
# جبل زيقيا الجبل المتصل بجبل نبهان إلى حايط عوف ms420 وزيقيا مولى
~~لآل أبي ربيعة المخزوميين كان أول من بنى فيه فسمي به ويقال له اليوم جبل
~~الزيقي
### || جبل الأعرج 
# جبل الأعرج في حق آل عبد الله بن عامر مشرق على شعب أبي زياد
~~وشعب ابن عامر والأعرج مولى لأبي بكر الصديق رضي الله عنه كان فيه فسمي به
~~ونسب إليه
### || المطابخ 
# المطابخ شعب ابن عامر كله يقال له المطابخ كانت فيه مطابخ تبع
~~حين جاء مكة وكسا الكعبة ونحر البدن فسمي المطابخ ويقال بل نحر فيه مضاض بن
~~عمرو الجرهمي وجمع الناس به حين غلبوا قطورا فسمي المطابخ
### || ثنية أبي مرحب 
# ثنية أبي مرحب الثنية المشرفة على شعب أبي زياد وحق ابن
~~عامر التي يهبط منهلا على حايط عوف يختصر من شعب ابن عامر إلى المعلاة وإلى
~~منى PageV02P271
### || شعب أبي دب 
# شعب أبي دب هو الشعب الذي فيه الجزارون وأبو دب رجل من بني
~~سواة بن عامر وعلى فم الشعب سقيفة لأبي موسى الأشعري وله يقول كثير بن كثير
~~السهمي
# سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى %~% إلى النخل من صفي السباب
# وعلى باب الشعب بير لأبي موسى وكانت تلك البير قد دثرت واندفنت حتى نثلها بغا
~~الكبير أبو موسى مولى أمير المؤمنين ونفض عامتها وبناها بنيانا محكما وضرب
~~في جبلها حتى انبط ماءها وبنى بحذائها سقاية وجنابذ يسقي فيها الماء واتخذ
~~عندها مسجدا وكان نزوله هذا الشعب حين انصرف عن الحكمين وكانت فيه قبور أهل
~~الجاهلية فلما جاء الإسلام حولوا قبورهم إلى الشعب الذي بأصل ثنية المدنيين
~~الذي هو لايوم فيه فقال أبو موسى حين نزله أجاور قوما لا يغدرون يعني أهل
~~المقابر وقد زعم بعض المكيين أن قبر آمنة ابنة وهب أم رسول الله & في شعب
~~أبي دب هذا وقال بعضهم قبرها في دار رابغة وقال بعض المدنيين قبرها
~~بالأبواء
# حدثنا أبو الوليد حدثني محمد بن يحيى عن عبد العزيز بن عمران عن هشام بن
~~عاصم الأسلمي قال لما خرجت قريش إلى النبي & في غزوة أحد فنزلوا بالأبواء ms421
~~قالت هند بنت عتبة لأبي سفيان بن حرب لو بحثتم قبر آمنة أم محمد فإنه
~~بالأبواء فإن أسر أحد منكم أفتديتم به كل إنسان بارب من آرابها فذكر ذلك
~~أبو سفيان لقريش وقال أن هند قالت كذا وكذا PageV02P272 
~~وهو الرأي فقالت
~~قريش لا تفتح علينا هذا الباب إذا تبحث بنو بكر موتانا وأنشد لابن هرمة
# إذا الناس غطوني تغطيت عنهم %~% وإن بحثوا عني ففيهم مباحث
# وأن بحثوا بيري بحثت بيارهم %~% ألا فانظروا ماذا تثير البحايث
~~عمران عن محمد بن عمر عن عمر بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة بن مسعود أنه قال مر رسول الله & بالأبواء فعدل إلى شعب
~~هناك فيه قبرا آمنة فأتاه فاستغفر لها واستغفر الناس لموتاهم فأنزل الله عز
~~وجل ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين الآية إلى
~~قوله عز وجل وعدها إياه
### || الحجون 
# الحجون الجبل المشرف حذاء مسجد البيعة الذي يقال له مسجد الحرس
~~وفيه ثنية تلك من حايط عوف من عند الماجلين اللذين فوق دار مال الله إلى
~~شعب الجزارين وبأصله في شعب الجزارين كانت المقبرة في الجاهلية وفيه يقول
~~كثير بن كثير
# كم بذاك الحجون من حي صدق %~% من كهول أعفه وشابا
### || شعب الصفي 
# شعب الصفي وهو الشعب الذي يقال له صفي السباب PageV02P273 
~~وهو
~~ما بين الراحة والراحة الجبل الذي يشرف على دار الوادي عليه المنارة وبين
~~نزاعة الشوي وهو الجبل الذي عليه بيوت ابن قطر والبيوت اليوم لعبد الله بن
~~عبيد الله بن العباس وله يقول الشاعر
# إذا ما نزلت حذو نزاعة الشوي %~% بيوت ابن قطر فاحذروا أيها الركب
# وإنما سمي الراحة لأن قريشا كانت في الجاهلية تخرج من شعب الصفي فتبيت فيه
~~في الصيف تعظيما للمسجد الحرام ثم يخرجون فيجلسون فيستريحون في الجبل فسمي
~~ذلك الجبل الراحة وقال بعض المكيين إنما سمي صفي السباب أن ناسا في
~~الجاهلية كانوا إذا فرغوا من مناسكهم نزلوا المحصب ليلة الحصبة فوقفت قبايل
~~العرب بفم الشعب ms422 شعب الصفي فتفاخرت بآبائها وأيامها ووقايعها في الجاهلية
~~فيقوم منه كل بطن شاعر وخطيب فيقول منا فلان ولنا يوم كذا وكذا فلا يترك
~~فيه شيئا من الشرف إلا ذكره ثم يقول من كان ينكر ما يقول أو له يوم كيومنا
~~أو له فخر مثل فخرنا فليأت به ثم يقوم الشاعر فينشد ما قيل فيهم من الشعر
~~فمن كان يفاخر تلك القبيلة أو كان بينه وبينها منافرة أو مفاخرة قام فذكر
~~مثالب تلك القبيلة وما فيها من المساوي وما هجيت به من الشعر ثم فخر هو بما
~~فيه فلما جاء الله تعالى بالإسلام أنزل في كتابه العزيز فإذا قضيتم
~~مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا يعني هذه المفاخرة
~~والمنافرة أو أشد ذكرا وله يقول كثير بن كثير السهمي PageV02P274
# سكنوا الجزع جزع بيت أبي موسى %~% إلى النخل من صفي السباب
# وكان فيه حايط لمعاوية يقال له حايط الصفي من أموال معاوية التي كان اتخذها في
~~الحرم وشعب الصفي أيضا يقال له خيف بني كنانة وذلك أن النبي & وعد المشركين
~~فقال موعدكم خيف بني كنانة ويزعم بعض العلماء أن شعب عمرو ابن عثمان بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد ما بين شعب الخوز إلى نزاعة الشوي إلى الثنية التي
~~تهبط في شعب الخوز يعرف اليوم بشعب النوبة وإنما سمي شعب الخوز لأن نافع بن
~~الخوزي مولى نافع بن عبد الحارث الخزاعي نزله وكان أول من بنى فيه فسمي به
~~وشعب بن كنانة من المسجد الذي صلى فيه علي بن أبي جعفر أمير المؤمنين إلى
~~الثنية التي تهبط على شعب الخوز في وجهه داره محمد بن سليمان بن علي
### || شعب الخوز 
# شعب الخوز يقال له خيف بني المصطلق ما بين الثنية التي بين شعب
~~الخوز بأصلها بيوت سعيد بن عمر بن إبراهيم الخيبري وبين شعب بني كنانة الذي
~~فيه بيوت ابن صيفي إلى الثنية التي تهبط على شعب عمرو الذي فيه بير ابن أبي
~~سمير وإنما سمي شعب الخوزان قوما من ms423 أهل مكة موالي لعبد الرحمن ابن نافع بن
~~عبد الحارث الخزاعي كانوا تجارا وكانت لهم دقة نظر في التجارة وتشدد في
~~الإمساك والضبط لما في أيديهم فكان يقال لهم الخوز وكان رجل منهم يقال له
~~نافع بن الخوزي وكانوا يسكنون هذا الشعب فنسب إليهم وكان أول من بنى فيه PageV02P275
### || شعب عثمان 
# شعب عثمان هو الشعب الذي فيه طريق منى من سلك الخوز بين شعب
~~الخوز وبين الخضراء ومسيلة يفرع في أصل العيرة وفيه بير بن أبي سمير
~~والفداحية فيما بين شعب عثمان وشعب الخوز وهو مختصر طريق منى سوى الطريق
~~العظمى وطريق شعب الخوز
### || العيرة 
# العيرة الجبل الذي عند الميل على يمين الذاهب إلى منى وجهة قصر
~~محمد بن داود ومقابله جبل يقال له العير الذي قصر صالح بن العباس بن محمد
~~بأصله الدار التي كان لخالصة وقال بعض الناس هو العيرة أيضا وفيه يقول
~~الحارث بن خالد المخزومي
# أقوى من آل فطيمة الحزم %~% فالعيرتان فأوحش الخطم
### || خطم الحجون 
# خطم الحجون يقال له الخطم والذي أراد الحارث الخطم دون سدرة
~~آل أسيد والحزم سدرة أمامة تتياسر عن طريق العراق
### || ذباب 
# ذباب القرن المنقطع في أصل الخندمة بين بيوت عثمان بن عبد الله وبين
~~العيرة ويقال لذلك الشعب شعب عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد
### || المفجر 
# المفجر ما بين الثنية التي يقال لها الخضراء إلى خلف PageV02P276
~~دار يزيد بن منصور يهبط على حياض ابن هشام التي بمفضى المازمين مازمي منى
~~إلى الفج الذي يلقاك على يمينك إذا أردت منى يفضي بك إلى بير نافع بن علقمة
~~وبيرته حتى تخرج على ثور وبالمفجر موضعي قال له بطحاء قريش كانت قريش في
~~الجاهلية وأول الإسلام يتنزهون به ويخرجون إليه بالغداة والعشي وذلك الموضع
~~بذنب المفجر في مؤخره يصب فيه ما جاء في سيل الفدفدة
### || شعب حوا 
# شعب حوا في طرف المفجر على يسارك وأنت ذاهب إلى المزدلفة من
~~المفجر وفي ذلك الشعب البير التي يقال لها كر آدم
### || واسط 
# واسط قرن ms424 كان أسفل من جمرة العقبة بين المازمين مازمي مني فضرب حتى
~~ذهب وقال بعض المكيين واسط الجبلان دون العقبة وقال بعضهم تلك الناحية من
~~بير القسري إلى العقبة يسمى واسطا وقال بعضهم واسط القرن الذي على يسار من
~~ذهب إلى منى دون الخضراء في وجهه مما يلي طريق منى بيوت مبارك بن يزيد مولى
~~الأزرق بن عمرو وفي ظهره دار محمد بن عمر بن إبراهيم الخيبري فذلك الجبل
~~يسمى PageV02P277 
~~واسطا وهو أثبت الأقاويل عند جدي فيما ذكر وهو الذي يقول
~~فيه مضاض الجرهمي
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا %~% أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# ولم يتربع واسطا فجنوبه %~% إلى المنحنى من ذي الأراكة حاضر
### || الرباب 
# الرباب القرن الذي عند الثنية الخضراء بأصل ثبير غيناء عند بيوت
~~ابن لاحق مولى لآل الأزرق بن عمرو مشرفة عليها وهي التي عند القصر الذي بنى
~~محمد بن خالد بن برمك أسفل من بير ميمون الحضرمي وأسفل من قصر أمير
~~المؤمنين أبي جعفر
### || ذو الأراكة 
# ذو الأراكة عرض بين الثنية الخضراء وبين بيوت أبي ميسرة
~~الزيات
### || شعب الرخم 
# شعب الرخم الذي بين الرباب وبين أصل ثبير غيناء
### || 1 - ثبير غيناء 
# الأثبرة ثبير غيناء وهو المشرف على بير ميمون وقلته
~~المشرفة على شعب علي عليه السلام وعلى شعب الحضارمة بمنى وكان يسمى في
~~الجاهلية سميرا ويقال لقلته ذات القتادة وكان فرقة قتادة ولها يقول الحارث
~~بن خالد
# إلى طرف الجمار فما يليها %~% إلى ذات القتادة من ثبير PageV02P278
### || 2 - ثبير 
# وثبير الذي يقال له جبل الزنج وإنما سمي جبل الزنج لأن زنوج مكة
~~كانوا يحتطبون منه ويلعبون فيه
### || 3 - ثبير النخيل 
# وهو من ثبير النخيل ثبير النخيل ويقال له الأقحوانة
~~الجبل الذي به الثنية الخضراء وبأصله بيوت الهاشميين يمر سيل منى بينه وبين
~~وادي ثبير وله يقول الحارث بن خالد
# من ذا يسايل عنا أين منزلنا %~% فالأقحوانة منا منزل قمن
# إذ نلبس العيش صفوا ما يكدره %~% طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن
# وقال بعض المكيين الأقحوانة ms425 عند الليط كان مجلسا يجلس فيه من خرج من مكة
~~يتحدثون فيه بالعشي ويلبسون الثياب المحمرة والموردة والمطيبة وكان مجلسهم
~~من حسن ثيابهم يقال له الأقحوانة
~~حدثنا أبو الوليد قال حدثني محمد بن أبي عمر عن القاضي محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد المخزومي عن القاضي الأوقص محمد بن عبد الرحمن بن هشام قال
~~خرجت غازيا في خلافة بني مروان فقفلنا من بلاد الروم فأصابنا مطر فأوينا
~~إلى قصر فاستذرينا به من المطر فلما أمسينا خرجت جارية مولدة من القصر
~~فتذكرت مكة وبكت عليها وأنشأت تقول PageV02P279
# من كان ذا شجن بالشام يحبسه %~% فإن في غيره أمسى لي الشجن
# وأن ذا القصر حقا ما به وطني %~% لكن بمكة أمسى الأهل والوطن
# من ذا يسايل عنا أين منزلنا %~% فالأقحوانة منا منزل قمن
# إذا نلبس العيش صفوا ما يكدره %~% طعن الوشاة ولا ينبو بنا الزمن
# فلما أصبحنا لقيت صاحب لقيت صاحب القصر فقلت له رأيت جارية خرجت من قصرك
~~فسمعتها تنشد كذا وكذا فقال هذه جارية مولدة مكية اشتريتها وخرجت بها إلى
~~الشاء فوالله ما ترى عيشنا ولا ما نحن فيه شيئا فقلت تبيعها قال إذا أفارق
~~روحي
### || ثبير النصع 
# وثبير النصع الذي فيه سداد الحجاج وهو جبل المزدلفة الذي على
~~يسار الذاهب إلى منى وهو الذي كانوا يقولون في الجاهلية إذا أرادوا أن
~~يدفعوا من المزدلفة أشرق ثبير كيما نغير ولا يدفعون حتى يرون الشمس عليه
### || ثبير الأعرج 
# وثبير الأعرج المشرف على حق الطارقيين بين المغمس والنخيل
# حدثنا أبو الوليد وحدثني محمد بن يحيى حدثنا عبد العزيز ابن عمران عن
~~معاوية بن عبد الله الأزدي عن معاوية بن قرة عن الخلد بن أيوب عن أنس بن
~~مالك قال قال رسول الله & لما تجلى الله عز وجل للجبل تشظى فطارت لطلعته
~~ثلاثة أجبل فوقعت بمكة وثلاثة أجبل فوقعت بالمدينة فوقع بمكة حراء
~~PageV02P280 
~~وثبير وثور ووقع بالمدينة أحد وورقان ورضوى
### || الثقبة 
# الثقبة تصب من ثبير غيناء وهو الفج الذي فيه قصر الفضل بن الربيع ms426
~~إلى طريق العراق إلى بيوت ابن جريج
### || السرر 
# السرر من بطن السرر الأفيعية من السرر مجاري الماء منه ماء سيل مكة من السرر وأعلى مجاري السرر
# حدثنا أبو الوليد حدثني محمد بن يحيى حدثني عبد العزيز ابن عمران عن عبد
~~الله بن جعفر أن السيل أبرز عن حجر عند قبر المراتين فإذا فيه كتاب أنا
~~أسيد بن أبي العيص يرحم الله على بني عبد مناف
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن ابن جريج أنه روي عن
~~بعض المكيين أنه قال الثقبة بين حراء وثبير فيها بطحاء من بطحاء الجنة
### || السداد 
# السداد ثلاثة أسدة بشعب عمرو بن عبد الله بن خالد وصدرها يقال له
~~ثبير النصع عملها الحجاج بن يوسف تحبس الماء والكبير منها يدعى أثال وهو سد
~~عمله الحجاج في صدر شعب ابن عمرو وجعله حبسا على وادي مكة وجعل مغيضه يسكب
~~في سدرة خالد وهو على يسار من أقبل من شعب عمرو والسدان الآخران على يمين
~~من أقبل من شعب عمرو ومما يسكبان في أسفل منى بسدرة خالد وهي صدر وادي مكة
~~ومن شقها واد يقال له الأفعيعية ويسكب في أيضا PageV02P281 
~~شعب علي بمنى
~~وشعب عمارة الذي فيه منازل سعيد بن سلم وفي ظهره شعب الرخم ويسكب فيه أيضا
~~المنحر من منى والجمار كلها تسكب في بكة | 
# وبكة الوادي الذي به الكعبة قال
~~الله تعالى إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين 
~~قال وبطن مكة الوادي الذي فيه بيوت سراج والمربع حايط ابن برمك
### || فخ 
# وفخ وهو وادي مكة الأعظم وصدره شعب بني عبد الله ابن خالد بن أسيد
### || الغميم 
# والغميم ما أقبل على المقطع ويلتقي وادي مكة ووادي بكة بقرب البحر
### || السداد 
# السداد بالنصع من الأفيعية في طرف النخيل عملها الحجاج لحبس الماء
~~والأوسط منها يدعى أثال
### || سدرة خالد 
# سدرة خالد هي صدر وادي مكة في بطن السرر منها يأتي سيل مكة إذا
~~عظم الذي يقال له سيل السدرة وهو ms427 سيل عظيم عارم إذا عظم وهو خالد بن أسيد
~~بن أبي العيص ويقال بل خالد بن عبد العزيز بن عبد الله
### || المقطع 
# المقطع منتهى الحرم من طريق العراق على تسعة أميال PageV02P282
~~وهو مقلع الكعبة ويقال إنما سمي المقطع أن البناء حين بنى ابن الزبير
~~الكعبة وجدوا هنالك حجرا صليبا فقطعوه بالزبر والنار فسمي ذلك الموضع
~~المقطع قال أبو محمد الخزاعي أنشدني أبو الخطاب في المقطع
# طريت أن هند وتربين مرة %~% لها إذا تواقفنا بفرع المقطع
# وقول فتاة كنت أحسب أنها %~% منعمة في ميزر لم تدرع
# حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي حدثنا سليم بن مسلم عن ابن جريج عن مجاهد
~~قال إنما سمي المقطع أن أهل الجاهلية كانوا إذا خرجوا من الحرم للتجارة أو
~~لغيرها علقوا في رقاب إبلهم لحاء من لحاء شجر الحرم وإن كان راجلا علق في
~~عنقه ذلك اللحاء فأمنوا به حيث توجهوا فقالوا هؤلاء أهل الله إعظاما للحرم
~~فإذا رجعوا ودخلوا الحرم قطعوا ذلك اللحاء من رقابهم ورقاب أباعرهم هنالك
~~فسمي المقطع لذلك
### || ثنية الخل 
# ثنية الخل بطرف المقطع منتهى الحرم من طريق العراق
### || السقيا 
# السقيا المسيل الذي يفرع بين مازمي عرفة ونمرة على مسجد إبراهيم
~~خليل الرحمن وهو الشعب الذي على يمين المقبل من عرفة إلى منى وفي هذا الشعب
~~بير عظيمة لابن الزبير كان ابن الزبير عملها وعمل عندها بستانا وعلى باب
~~شعب السقيا بير جاهلية قد عمرتها خالصة فهي تعرف بها اليوم
### || الستار 
# الستار ثنية من فوق الأنصاب وإنما سمي الستار لأنه ستر PageV02P283 
~~بين الحل والحرم
### | ( ذكر شق معلاة مكة الشامي وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما أحاط به الحرم )
### || شعب قعيقعان 
# قال أبو الوليد شعب قعيقعان وهو ما بين دار يزيد بن منصور
~~التي بالسويقة يقال لها دار العروس إلى دور ابن الزبير إلى شعب الذي منتهاه
~~في أصل الأحمر إلى فلق ابن الزبير الذي يسلك منه إلى الأبطح والسويقة على
~~فوهة قعيقعان وعند السويقة ردم عمله ابن ms428 الزبير حين بنى دوره بقعيقعان ليرد
~~السيل عن دار حجير بن أبي إهاب وغيرها وفوق ذلك ردم بين دار عفيف وربع آل
~~المرتفع ردم عن السويقة وربع الخزاعيين ودار الندوة ودار شيبة بن عثمان
### || جبل شيبة 
# جبل شيبة هو الجبل الذي يطل على جبل الديلمي وكان جبل شيبة وجبل
~~الديلمي يسميان في الجاهلية واسطا وكان جبل شيبة للنباش بن زرارة التميمي
~~ثم صار بعد ذلك لشيبة
### || جبل الديلمي 
# جبل الديلمي هو الجبل المشرف على المروة وكان يسمى في
~~الجاهلية سميرا والديلمي مولى لمعاوية كان بنى في ذلك الجبل دارا لمعاوية
~~فسمي به والدار اليوم لخزيمة بن حازم PageV02P284
### || الجبل الأبيض 
# الجبل الأبيض هو الجبل المشرف على فلق ابن الزبير
### || الحافض 
# الحافض أسفل من الفلق اسمه السايل وهو المشرف على دار الحمام
~~وإنما سهل ابن الزبير الفلق وضربه حتى فلقه في الجبل أن المال كان يأتي من
~~العراق فيدخل به مكة فيعلم به الناس فكره ذلك فسهل طريق الفلق ودرجه فكان
~~إذا جاءه المال دخل به ليلا ثم يسلك به المعلاة وفي الفلق حتى يخرج به على
~~دوره بقعيقعان فيدخل ذلك المال ولا يدري به أحد وعلى رأس الفلق موضع يقال
~~له رحا الريح كان عولج فيه موضع رحا الريح حديثا من الدهر فلم يستقم وهو
~~موضع قل ما تفارقه الريح
### || جبل تفاجة 
# جبل تفاجة الجبل المشرف على دار سليم بن زياد ودار الحمام
~~بزقاق النار وتفاجة مولاة لمعاوية كانت أول من بنى في ذلك الجبل
### || الجبل الحبشي 
# الجبل الحبشي الجبل المشرف على دار السري بن عبد الله التي
~~صارت للحراني واسم الجبل الحبشي يعني لم ينسب إلى رجل حبشي إنما هو اسم
~~الجبل
### || آلات يحاميم 
# آلات يحاميم الأحداب التي بين دار السري إلى ثنية المقبرة
~~وهي التي قبر أمير المؤمنين أبو جعفر بأصلها قال PageV02P285 
~~يعرفها
~~باليحاميم وأولها القرن الذي بثنية المدنيين على رأس بيوت ابن أبي حسين
~~النوفلي والذي يليه القرن المشرف على منارة الحبشي فيما بين ثنية المدنيين
~~وفلق ابن ms429 الزبير ومقابر أهل مكة بأصل ثنية المدنيين وهي التي كان ابن
~~الزبير مصلوبا عليها وكان أول من سهلها معاوية ثم عملها عبد الملك بن مروان
~~ثم كان آخر من بنى ضفايرها ودرجها وحددها المهدي
### || شعب المقبرة 
# شعب المقبرة قال بعض أهل العلم من أهل مكة وليس بينهم اختلاف
~~أنه ليس بمكة شعب يستقبل الكعبة كله ليس فيه انحراف إلا شعب المقبرة فإنه
~~يستقبل الكعبة ليس فيه انحراف مستقيما وقد كتبت جميع ما جاء في شعب المقبرة
~~وفضلها في صدر هذا الكتاب
### || ثنية المقبرة 
# ثنية المقبرة هذه هي التي دخل منها الزبير بن العوام يوم
~~الفتح ومنها دخل النبي & في حجة الوداع
### || أبو دجانة 
# أبو دجانة هو الجبل الذي خلف المقبرة شارعا على الوادي ويقال
~~له جبل البرم وأبو دجانة والأحداب التي خلفه تسمى ذات أعاصير
### || شعب آل قنفد 
# شعب آل قنفد هو الشعب الذي فيه دار آل خلف بن عبد ربه بن
~~السايب مستقبل قصر محمد بن سليمان وكان يسمى شعب اللئام وهو قنفد بن زهير
~~من بني أسد بن خزيمة وهو PageV02P286 
~~الشعب الذي على يسارك وأنت ذاهب إلى
~~منى من مكة فوق حايط خرمان وفيه اليوم دار الخلفيين من بني مخزوم وفي هذا
~~الشعب مسجد مبني يقال أن النبي & صلى فيه وينزله اليوم في الموسم الحضارمة
### || غراب 
# غراب القرن الذي عليه بيوت خالد بن عكرمة بين حايط خرمان وبين شعب
~~آل قنفد مسكن ابن أبي الرزام ومسكن أبي جعفر العلقمي بطرف حايط خرمان عنده
### || سقر 
# سقر هو الجبل المشرف على قصر جعفر بن يحيى بن خالد ابن برمك وهو
~~بأصله وكان عليه لقوم من أهل مكة يقال لهم آل قريش بن عباد مولى لبني شيبة
~~قصر ثم ابتاعه صالح بن العباس بن محمد فابتنى عليه وعمر القصر وزاد فيه وهو
~~اليوم لصالح بن العباس ثم صار اليوم للمنتصر بالله أمير المؤمنين وكان سقر
~~يسمى في الجاهلية الستار وكان يقال له جبل كنانة وكنانة رجل من العبلات من
~~ولد الحارث ms430 بن أمية بن عبد شمس الأصغر
### || شعب آل الأخنس 
# شعب آل الأخنس وهو الشعب الذي كان بين حراء وبين سقر وفي
~~حق آل زارويه موالي القارة حلفاء بني زهرة وحق الزارويين منه بين العير
~~وسقر إلى ظهر شعب آل الأخنس يقال له شعب الخوارج وذلك أن نجدة الحروري عسكر
~~فيه عام حج ويقال له أيضا شعب العيشوم نبات يكثر فيه والأخنس بن شريق
~~الثقفي حليف بن زهرة واسم الأخنش أبي وإنما سمي الأخنس أنه خنس ببني زهرة
~~فلم PageV02P287 
~~يشهدوا بدرا على رسول الله & وذلك الشعب يخرج إلى أذاخر
~~وأذاخر بينه وبين فخ ومن هذا الشعب دخل رسول الله & مكة يوم الفتح حتى مر
~~في أذاخر حتى خرج على بير ميمون بن الحضرمي ثم انحدر في الوادي
### || جبل حراء 
# جبل حراء وهو الجبل الطويل الذي بأصل شعب آل الأخنس مشرف على
~~حايط مورش والحايط الذي يقال له حايط حراء على يسار الذاهب إلى العراق وهو
~~المشرف القلة مقابل ثبير غيناء محجة العراق بينه وبينه وقد كان رسول الله &
~~أتاه واختبى فيه من المشركين من أهل مكة في غار حراء وفضله في صدر الكتاب
~~مع آثار النبي & قال مسلم ابن خالد حراء جبل مبارك قد كان يؤتى قال أبو
~~محمد الخزاعي وفي حراء يقول الشاعر
# تفرج عنها الهم لما بدا لها %~% حرء كراس الفارسي المتوج
# منعمة لم تدر ما عيش شقوة %~% ولم تعترر يوما على عود عوسج
### || القاعد 
# قال أبو الوليد القاعد الجبل الساقط أسفل من حراء على الطريق على
~~يمين من أقبل من العراق أسفل من بيوت أبي الرزام الشيبي
### || أظلم 
# أظلم هو الجبل الأسود بين ذات جليلين وبين الأكمة PageV02P288
### || ضنك 
# ضنك هو شعب من أظلم وهو بينه وبين أذاخر في محجة العراق وإنما سمي
~~ضنكا أن في ذلك الشعب كتابا من عرق أبيض مستطيرا في الجبل مصورا صورة ضنك
~~مكتوب الضاد والنون والكاف متصلا بعضه ببعض كما كتبت ضنك فسمي بذلك ضنكا
### || مكة السدر 
# مكة السدر في بطن فخ إلى ms431 المحدث
### || شعب بني عبد الله 
# شعب بني عبد الله ما بين الجعرانة إلى المحدث
### || الحضرمتين 
# الحضرمتين على يمين شعب آل عبد الله بن خالد ابن أسيد بحذاء
~~الأرض ابن هربذ
### || القمعة 
# القمعة قرن دون شعب بني عبد الله بن خالد عن يمين الطريق في أسفله
~~حجر عظيم مفترش أعلاه مستدق أصله حدا كهيئة القمع
### || القنينة 
# القنينة ششعب بني عبد الله بن خالد بن أسيد وهو الشعب الذي يصب
~~على بيوت مكتومة مولاة محمد بن سليمان
### || ثنية أذاخر 
# ثنية أذخر الثنية التي تشرف على حايط خرمان ومن ثنية أذاخر
~~دخل النبي & يوم فتح مكة وقبر عبد الله عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بأصلها
~~مما يل مكة في قبور آل PageV02P289 
~~عبد الله بن خالد بن أسيد وذلك أنه مات
~~عندهم في دارهم فدفنوه في قبورهم ليلا
### || النقوى 
# النقوى ثنية شعب تسلك إلى نخلة من شعب بني عبد الله 
### || المستوفرة
~~ثنية تظهر على حايط يقال له حايط ثرير وهو اليوم للبوشجاني وعلى رأسها
~~أنصاب الحرم فما سال منها على ثرير فهو حل وما سال منها على الشعب فهو حرم
### | ( ذكر شق مسفلة مكة اليماني وما فيه مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما أحاط به الحرم )
### || أجياد الصغير 
# قال أبو الوليد أجياد الصغير الشعب الصغير اللاصق بأبي قبيس
~~ويستقبله أجياد الكبير على فم الشعب دار هشام ابن العاص بن هشام بن المغيرة
~~ودار زهير بن أبي أمية بن المغيرة إلى المتكأ مسجد رسول الله & وإنما سمي
~~أجياد أجيادا أن خيل تبع كانت فيه فسمي أجياد بالخيل الجياد
### || رأس الإنسان 
# رأس الإنسان الجبل الذي بين أجياد الكبير وبين أبي قبيس
# حدثنا أبو الوليد قال سمعت جدي أحمد بن محمد بن الوليد يقول اسمه الإنسان PageV02P290
### || أنصاب الأسد 
# أنصاب الأسد جبل بأجياد الصغير في أقصى الشعب وفي أقصى أجياد
~~الصغير بأصل الخندمة بير يقال لها بير يقال لها بير عكرمة وعلى باب شعب
~~المتكا بير حفرتها زينب بنت سليمان بن علي وحفر جعفر بن ms432 محمد بن سليمان ابن
~~عبد الله بن سليمان بن علي في هذا الشعب بيرا وهو أمير مكة سنة سبع عشرة
~~ومايتين
### || شعب الخاتم 
# شعب الخاتم بين أجياد الكبير والصغير
### || جبل نفيع 
# جبل نفيع ما بين بير زينت حتى تأتي أنصاب الأسد وإنما سمي نفيعا
~~أنه كان فيه أدهم للحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم كان يحبس فيه سفهاء بني
~~مخزوم وكان ذلك الأدهم يسمى نفيعا
### || جبل خليفة 
# جبل خليفة وهو الجبل المشرف على أجياد الكبير وعلى الخليج
~~والحزامية وخليفة بن عمير رجل من بني بكر ثم أحد من بني جندع وكان أول من
~~سكن فيه وابتنى وسيله يمر في موضع يقال له الخليج يمر في دار حكيم بن حزام
~~وقد خلج هذا الخليج تحت بيوت الناس وابتنوا فوقه وهو الجبل الذي صعد فيه
~~المشركون يوم فتح مكة ينظرون إلى النبي & وأصحابه وكان هذا الجبل يسمى في
~~الجاهلية كيد وكان ما بين دار الحارث الصغير إلى موقف البقرة بأصل جبل
~~خليفة سوق في الجاهلية وكان يقال له الكئيب وأسفل من جبل خليفة الغرابات
~~التي يرفعها آل مرة من بني جمح إلى الثنية كلها
### || غراب 
# غراب جبل بأسفل مكة بعضه في الحل وبعضه في الحرم
~~حدثنا أبو الوليد وحدثني جدي حدثنا سفيان عن عمرو بن PageV02P291 
~~دينار
~~قال اسم الجبل الأسود الذي بأسفل مكة غراب
### || النبعة 
# النبعة نصب في أصل غراب
### || الميثب 
# الميثب من الثنية التي بأسفل مكة إلى الرمضة ثم بير خم حفرها مرة
~~بن كعب بن لوي قال الشاعر
# لا نستقي إلا بخم أو الحفر 
# قال أبو الوليد وكان ماء للمغيرة بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم على باب دار قيس بن سالم بير عادية قديمة وكانت بير
~~قصي ابن كلاب الأولى التي احتفرها في دار أم هاني ابنة أبي طالب
### || جبل عمر 
# جبل عمر الطويل المشرف على ربع عمر اسمه العافر وقد قال الشاعر
# هيهات منها أن ألم خيالها %~% سلمى إذا نزلت بسفح العافر
### || عدافة 
# عدافة الجبل الذي ms433 خلف المسروح من وراء الطلوب
### || اللاحجة 
# اللاحجة من ظهر الرمضة وظهر أجياد الكبير إلى بيوت رزيق بن وهب المخزومي
### || القدفدة 
# القدفدة من مؤخر المفجر واللاحجة ذات اللها تصب في ظهر القدفدة
### || ذو مراخ 
# ذو مراخ بين مزدلفة وبين أرض ابن عامر PageV02P292
### || السلفان اليماني والشامي 
# السلفان اليماني والشامي متنان بين اللاحجة
~~وعرنة وله يقول الشاعر
# ألم تسأل التناضب عن سليمى %~% نناضب مقطع السلف اليماني
### || الضحاضح 
# الضحاضح ثنية ابن كرز ثنية من وراء السفليين تصب في النبعة بعضها
~~في الحل وبعضها في الحرم
### || ذو السدير 
# ذو السدير من منقطع اللاحجة إلى المزدلفة
### || ذات السليم 
# ذات السليم الجبل الذي بين مزدلفة وبين ذي مراخ
### || بشائم 
# بشائم ردهة تمسك الماء فيما بين أضاة لبن بعضها في الحل وبعضها في
~~الحرام
### || أضاة النبط 
# أضاة النبط بعرنة في الحرم كان يعمل فيها الآجر وإنما سميت
~~أضاة النبط أنه كان فيها نبط بعث بهم معاوية بن أبي سفيان يعملون الآجر
~~لدوره بمكة فسميت بهم
### || ثنية أم قردان 
# ثنية أم قردان مشرفة على الصلاة موضع آبار الأسود بن سفيان
~~المخزومي
### || يرمرم 
# يرمرم أسفل من ذلك وفيها يقول الأشجعي
# فإن يك ظني صادق بمحمد %~% تروا خيله بين الصلاة ويرمرم
### || ذات اللجب 
# ذات اللجب ردهة بأسفل اللاحجة تمسك الماء
### || ذات أرحاء 
# ذات أرحاء بيرن بين الغرابات وبين ذات اللجب
### || النسوة 
# النسوة أحجار تطأها محجة مكة إلى عرنة يفرع عليها سيل القفيلة من
~~ثور يقال أن امرأة فجرت في الجاهلية فحملت PageV02P293 
~~فلما دنت ولادتها
~~خرجت حتى جاءت ذلك المكان فلما حضرتها الولادة قبلتها امرأة وكانت خلف
~~ظهرها امرأة أخرى فيقال أنها مسخن جميعا حجارة في ذلك المكان فهي تلك
~~الحجارة
### || القفيلة 
# القفيلة قيعة كبيرة تمسك الماء عند النسوة وهي من ثور
### || ثور 
# ثور جبل بأسفل مكة على طريق عرنة فيه الغار الذي كان رسول الله &
~~مختبيا فيه هو وأبو بكر وهو الذي أنزل الله سبحانه فيه ثاني اثنين إذ
~~هما في الغار ومنه هاجر النبي & وأبو بكر إلى المدينة
### || شعب البانة ms434 
# شعب البانة شعب في ثور وهو الذي يقول فيه الهذلي
# أفي الآيات والدمن المنول %~% بمفشى بين بانة فالغليل
### | ( ذكر شق مسفلة مكة الشامي وما فيه )
# مما يعرف اسمه من المواضع والجبال والشعاب مما أحاط به الحرب
### || الخزورة 
# قال أبو الوليد الخزورة وهي كانت سوق مكة كانت بفناء دار أم هاني
~~ابنة أبي طالب التي كانت عند الحناطين فدخلت في المسجد الحرام كانت في أصل
~~المنارة إلى الحثمة والحزاور والجباجب الأسواق وقال بعض المكيين بل كانت
~~الحزورة في موضع السقاية التي عملت الخيزران بفناء دار الأرقم وقال بعضهم
~~كانت بحذاء الردم في الوادي والأولى أنها كانت عند الحناطين أثبت وأشهر عند
~~أهل مكة وروى سفيان عن ابن شهاب قال قال رسول الله & وهو الحزورة PageV02P294 
~~أما والله إنك لأحب البلاد إلى الله سبحانه ولولا أن أهلك
~~أخرجوني منك ما خرجت قال سفيان وقد دخلت الحزورة في المسجد الحرام وفي
~~الحزورة يقول الجرهمي
# وبداها قوم أشحا أشدة %~% على ما بهم يشرونه بالحزاور
### || الحثمة 
# الحثمة بأسفل مكة صخرات في ربع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال
~~بعض المكيين كان عند دار أويس باسيل مكة على باب دار يسار مولى بني أسد بن
~~عبد العزى وفيها يقول خالد بن المهاجر بن خالد بن أسد
# لنساء بين الحجون إلى الحثمة %~% في ليالي مقمرات وشرق
# ساكنات البطاح أشهى إلى القلب %~% من الساكنات دور دمشق
# يتضمخن بالعبير وبالمسك %~% ضماخا كأنه ريح مرق
### || زقاق النار 
# زقاق النار بأسفل مكة مما يلي دار بشر بن فاتك الخزاعي وإنما
~~سمي زقاق النار لما كان يكون فيه من الشرور
### || بيت الأزلام 
# بيت الأزلام حدثنا أبو الوليد قال حدثني جدي عن سليم بن مسلم عن ابن جريج أن بيت
~~الأزلام كان لمقيس بن عبد قيس السهمي وكان بالحثمة مما يلي دار أويس التي
~~في مبطح السيل بأسفل مكة التي صارت لجعفر بن سليمان بن علي
### || جبل زرزر 
# جبل زرزر الجبل المشرف على دار يزيد بن منصور الحميري خال
~~المهدي بالسويقة على حق ms435 آل نبيه بن الحجاج السهميين وكان يسمى في الجاهلية
~~القايم وزرزر حايك كان بمكة كان أول من بنى فيه فسمي به PageV02P295
### || جبل النار 
# جبل النار الذي يلي جبل زرزر وإنما سمي جبل النار لأنه كان
~~أصاب أهله حريق متوالي
### || جبل أبي يزيد 
# جبل أبي يزيد الجبل الذي يصل حق زرز مشرفا على حق آل عمرو
~~بن عثمان الذي يلي زقاق مهر ومهر إنسان كان يعلم الكتاب هنالك وأبو يزيد هو
~~من أهل سواد الكوفة كان أميرا على الحاكة بمكة كان أول من بنى فيه فنسب
~~إليه وهو يتولى آل هشام بن المغيرة
### || جبل عمر 
# جبل عمر الجبل المشرف على حق آل عمر وحق آل مطيع بن الأسود وآل
~~كثير بن الصلت الكندي وعمر الذي ينسب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان
~~يسمى في الجاهلية ذا أعاصير
### || جبل الأذاخر 
# جبل الأذاخر التي تلي جبل عمر تشرف على وادي مكة بالمسفلة
~~وكانت تسمى في الجاهلية المذهبات وكانت تسمى الأعصاد
### || الحزنة 
# الحزنة الثنية التي تهبط من حق آل عمر وبني مطيع ودار كثير إلى
~~الممادر وبير بكار وهي ثنية قد ضرب فيها وفلق الجبل فصار فلقا في الجبل
~~يسلك فيه إلى الممادر وكان الذي ضرب فيها وسهلها يحيى بن خالد بن برمك
~~يحتضر منها إلى عين كان أجراها في المغش والليط من فخ وعمل هنالك بستانا
### || شعب ارنى 
# شعب ارنى في الثنية في حق آل الأسود وقالوا إنما PageV02P296
~~سمي شعب أرنى لمولاة لحفصة بنت عمر أم المؤمنين لها أرنى وقالوا بل كان فيه
~~فواجر في الجاهلية فكان إذا دخل عليهن إنسان قلن أرنى أرنى يقلن أعطني فسمي
~~الشعب شعب
### || ثنية كداء 
~~أرنى ثنية كداء التي يهبط منها إلى ذي طوى وهي التي دخل منها
~~قيس بن سعد بن عبادة يوم الفتح وخرج منها رسول الله & إلى المدينة وعليها
~~بيوت يوسف بن يعقوب الشافعي ودرا آل طرفة الهذليين يقال لها دار الأراكة
~~فيها أراكة خارجة من الدار على الطريق وهي الدار التي ms436 يقول فيها حسان بن
~~ثابت الأنصاري
# عندما خلينا أن لم تروها %~% تثير النقع موعدها كداء
### || الأبيض 
# الأبيض الجبل المشرف على كداء على شعب أرنى على يسار الخارج من
~~مكة
### || قران أبي الأشعث 
# قرن أبي الأشعث وهو الجبل المشرف على كداء على يمين
~~الخارج من مكة وهو من الجبل الأحمر وأبو الأشعث رجل من بني أسد بن خزيمة
~~يقال له كثير بن عبد الله بن بشر
### || بطن ذي طوى 
# بطن ذي طوى ما بين مهبط ثنية المقبرة التي بالمعلاة إلى
~~الثنية القصوى التي يقال لها الخضراء تهبط على قبور المهاجرين دون فخ
### || بطن مكة 
# بطن مكة مما يلي ذا طوى ما بين الثنية البيضاء التي PageV02P297
~~تسلك إلى التنعيم إلى ثنية الحصحاص التي بين ذي طوى وبين الحصحاص
### || المقلع 
# المقلع الجبل الذي بأسفل مكة على يمين الخارج إلى المدينة عليه
~~بيت لعبد الله بن يزيد مولى السري بن عبد الله
### || فخ 
# فخ الوادي الذي بأصل الثنية البيضاء إلى بلدح الوادي الذي تطأه في
~~طريق جده على يسار ذي طوى وما بين الليط ظهر الممدرة إلى ذي طوى إلى الرمضة
~~بأسفل مكة
### || الممدرة 
# الممدرة بذي طوى عند بير بكار ينقل منها الطين الذي يبني به أهل
~~مكة إذا جاء المطر استنقع الماء فيها
### || المغش 
# المش من طرف الليط إلى خيف الشيرق بعرنة
### || خزرورع 
# خزرورع بطرف الليط مما يلي المغش
### || أستار 
# أستار الجبل المشرف على فخ مما يلي طريق المحدث أرض كانت لأهل يوسف
~~بن الحكم الثقفي
### || مقبرة النصارى 
# مقبرة النصارى دبر المقلع على طريق بير عنبسة بذي طوى
### || جبل البرود 
# جبل البرود وهو الجبل الذي قتل الحسين بن علي بن حسين بن حسن
~~بن علي بن أبي طالب وأصحابه يوم فخ عنده بفخ
### || الثنية البيضاء 
# الثنية البيضاء التي فوق البرود التي قتل حسين PageV02P298 
~~وأصحابه بينها وبين البرود
### || الحصحاص 
# الحصحاص الجبل المشرف على ظهر ذي طوى على بطن مكة مما يلي بيوت
~~أحمد المخزومي عند البرود
### || المدور 
# المدور متن من الأرض فيما بين الحصحاص ms437 وسقاية أهيب ابن ميمون
### || مسلم 
# مسلم الجبل المشرف على بيت حمران بذي طوى على طريق جدة وادي ذي طوى
~~بينه وبين قصر ابن أبي محمود عند مفضى مهبط الحرتين الكبيرة والصغيرة
### || ثنية أم الحارث 
# ثنية أم الحارث هي الثنية التي على يسارك إذا هبطت ذا طوى
~~تريد فخا بين الحصحاص وطريق جده وهي أم الحارث بنت نوفل بن الحارث بن عبد
~~المطلب
### || متن ابن عليا 
# متن ابن عليا ما بين المقبرة والثنية التي خلفها إلى المحجة
~~التي يقال لها الخضراء وابن عليا رجل من خزاعة
### || جبل أبي لقيط 
# جبل أبي لقيط هو الجبل الذي حايط ابن الشهيد بأصله بخف
### || ثنية أذاخر ثنية أذاخر وليست بالثنية التي دخل منها رسول الله & عند حايط
~~خرمان ولكن المشرفة على مال ابن الشهيد بفخ وأذاخر
### || شعب أشرس 
# شعب أشرس الشعب الذي يفرع على بيوت ابن وردان مولى السايب بن
~~أبي وداعة السهمي بذي طوى وأشرس مولى المطلب بن السايب بن أبي وداعة وأشرس
~~الذي روى سفيان عن أبيه PageV02P299 
~~حديث المقام والمقاط حين رده عمر
### || غراب 
# غراب الجبل الذي بمؤخر شعب الأخنس بن شريق إلى أذاخر
### || شعب المطلب 
# شعب المطلب الشعب الذي خلف شعب الأخنس بن شريق يفرع في بطن ذي
~~طوى والمطلب هو ابن السايب بن أبي وداعة
### || ذات الجليلين 
# ذات الجليلين ما بين مكة والسدر وفخ
### || شعب زريق 
# شعب زريق يفرع في الوادي الذي يقال له ذو طوى وزريق مولى كان في
~~الحرس مع نافع بن علقمة ففجر بامرأة يقال لها درة مولاة كانت بمكة فرجما في
~~ذلك الشعب فسمي شعب زريق
### || كتد 
# كتد الجبل الذي بطرف المغش غير أن حلحلة بين الممدرة وبين كتد
### || جبل المغش 
# جبل المغش ومنه تقطع الحجارة البيض التي يبنى بها وهي الحجارة
~~المنقوشة البيض بمكة ويقال أنها من مقلعات الكعبة ومنه بنيت دار العباس بن
~~محمد التي على الصيارفة
### || ذو الأبرق 
# ذو الأبرق ما بين المغش إلى ذات الجيش
### || الشيق 
# الشيق طرف بلدح الذي يسلك منه إلى ms438 ذات الحنظل عن يمين طريق جدة قد
~~عمل الدروقي حايطا وعينا بفوهة ذلك الشعب وذات الحنظل ثنية في مؤخر هذا
~~الشعب يفرع على بلدح PageV02P300
### || أنصاب الحرم 
# أنصاب الحرم على رأس الثنية ما كان من وجهها في هذا الشق فهو
~~حرم وما كان في ظهرها فهو حل
### || العقلة 
# العقلة ردهة تمسك الماء في أقصى الشيق
### || الأرنبة 
# الارنبة شعب يفرع في ذات الحنظل وما بين ثنية أم رباب إلى الثنية
~~التي بين الليط وبين شعب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
### || ذات الحنظل 
# ذات الحنظل هو الفج الذي من عين الدورقي إلى ثنية الحرم
### || العبلاء 
# العبلاء بين ذي طوى والليط
### || الثنية البيضاء 
# الثنية البيضاء التي بين بلدح وفخ
### || شعب اللبن 
# شعب اللبن الشعب الذي يفرع على حايط ابن خرشة في بلدح
### || ملحة العراب 
# ملحة العراب شعب في بلدح يفرع على حايط الطايفي
### || ملحة الحروب 
# ملحة الحروب شعب يفرع على حايط ابن سعيد ببلدح
### || العشيرة 
# العشيرة حذاء أرض ابن أبي مليكة إذا جاوزت طرف الحديبية على يسار
~~الطريق
### || قبر العبد 
# قبر العبد بذنب الحديبية على يسار الذاهب إلى جدة وإنما سمي
~~قبر العبد أن عبدا لبعض أهل مكة أبق فدخل غارا هنالك فمات فيه فرضمت عليه
~~الحجارة فكان في ذلك الغار قبره
### || التخابر 
# التخابر بعضها في الحل وبعضها في الحرم وهو على يمين الذاهب إلى
~~جدة إلى نصب الأعشاش وبعض الأعشاش في الحل PageV02P301 
~~وبعضها في الحرم وهي
~~بحيرة البهيما وبحيرة الأصغر والرغباء ما أقبل على بطن مر منهن فهو حل وما
~~أقبل على المريرا منهن فهو حرام
### || كبش 
# كبش الجبل الذي دون نعيلة في طرف الحرم
### || رحا 
# رحا في الحرم وهو ما بين أنصاب المصانيع إلى ذات الجيش ورحا هي ردهة
~~الراحة
### || والراحة 
# والراحة دون الحديبية على يسار الذاهب إلى جدة
### || البغيضة 
# البغيضة والبغيضة بأذاخر أخبار مكة الجزء الثاني PageV02P302 ms439