######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010671
#META# 000.BookURI	:: #0248.AbuHatimSijistani.Mucammarun
#META# 010.AuthorAKA	:: أبو حاتم السجستاني
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو حاتم السجستاني ، سهل بن محمد (المتوفى : 248هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 248
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المعمرون والوصايا
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب متفرقة في الأخلاق والسلوك
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المعمرون والوصايا
#META# 030.LibURI	:: JK_010671
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# قال الشيخ أبو حاتم سهل بن عثمان السجستاني ذكر أبو عبيدة، وأبو اليقظان،
~~ومحمد بن سلام الجمحي، وغيرهم أن أطول بني آدم عمرا الخضر، واسمه خضرون بن
~~قابيل بن آدم عليه السلام.
# وقال ابن إسحاقي، حدثنا أصحابنا، أن آدم عليه السلام لما حضرته الوفاة
~~جمع بنيه، وقال لهم: يا بني، إن الله منزل على أهل الأرض عذابا، فليكن جسدي
~~معكم بالمغارة، حتى إذا هبطتم فابعثوا بي، وادفنوني بأرض الشام. فكان جسدهم
~~معهم.
# فلما بعث الله تعالى نوحا عليه السلام ضم ذلك الجسد، وأرسل الله تعالى
~~الطوفان على الأرض، زمانا فجاء نوح عليه السلام، حتى نزل ببابل، وأوصى بنيه
~~الثلاثة، وهم سام، ويافث، وحام، أن يذهبوا بجسده إلى المكان الذي أمرهم أن
~~يدفنوه فيه.
# فقالوا: الأرض وحشة، ولا أنيس بها، ولا نهتدي الطريق، ولكن نكف حتى يأمن
~~الناس، ويكثروا، وتأنيس البلاد، وتجف.
# وقال لهم نوح عليه السلام: إن آدم قد دعا الله أن يطيل عمر الذي يدفنه
~~إلى يوم القيامة؛ فلم يزل جسد آدم حتى كان الخضر هو الذي دفنه، وأنجز الله
~~له ما وعده، فهو يحيا إلى ما شاء الله أن يحيا.
# وعاش نوح النبي صلى الله عليه وسلم ألفا وأربعمائة وخمسين سنة؛ ذكر ذلك
~~بن أبي زياد علي ابن أبي عياش العبدي عن أنس قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: لما بعث الله نوحا إلى قومه بعثه وهو ابن خمسين ومائتي سنة،
~~فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، وبقى بعد الطوفان خمسين سنة ومائتي
~~سنة، فلما أتاه ملك الموت قال، يا نوح يا أبا كبر الأنبياء، ويا طويل
~~العمر، ويا مجاب الدعوة، كيف رأيت تادنيا؟ قال: مثل رجل بنى له بيت، له
~~بابان، فدخل من واحد، وخرج من الآخر.
# وقد قيل دخل من أحدهما، وجلس هنية، ثم خرج من الباب الآخر.
# قالوا: وكان أطول الناس عمرا بعد الخضر لقمان بن عاديا الكبير، عاش
~~خمسمائة سنة وستين سنة، عاش عمر سبعة أنسر، عاش كل نسر منها ms01 ثمانين عاما،
~~وكان من بقية عاد الأول.
# حدثنا أبو حاتم قال، قال أبو الجنيد الضرير، أخبرنا بذلك الحسين بن خالد،
~~عن سلام، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن محمد بن إسحاق وغيره،
~~فأما غير الحسين، فذكر أنه عاش ثلاثة وخمسمائة سنة؛ واله أعلم أي ذلك كان.
# " وكان من وفد عاد الذين بعثهم إلى قومهم إلى الحرم ليستسقوا لهم، وكان
~~أعطى من العمر عمر سبعة أنسر، فجعل يأخذ النسر الذكر، فيجعله في الجبل الذي
~~هو في أصله، فيعيش النسر منها ما عاش، فإذا مات أخذ آخر، فرباه حتى كان
~~آخرها لبد، وكان أطولها عمرا، فقيل: طال الأبد على لبد.
# وقال ذلك لبيد بن ربيعة الجفري من بني كلاب:
# ولقد جرى لبد، فأدرك جريه ... ريب الزمان وكان غير مثقل
# وقال لبيد أيضا:
# لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالفقير الأعزل
# من تحته لقمان يرجوا نهضه ... ولقد رأى لقمان ألا يأتلي
# وقال الضبى:
# أو لم تر لقمان أهلكه ... ما أفتات من سنة ومن شهر
# وبقاء نسر كلما انقرضت ... أيامه عادت إلى نسر
# وقال الأعشى:
# لنفسك إذا سبعة أنسر ... إذا ما مضى نسر خلوت إلى نسر
# فعمر حتى خال أن نسوره ... خلود وهل تبقى النفوس على الدهر؟
# وقال
# لأدناهن إذا حل ريشه ... هلكت، وأهلكت ابن عاد، وما تدري
# قال، وأعطى من السمع والبصر على قدر ذلك، وله أحاديث كثيرة.
# وقال الذبياني:
# أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا ... أخنى عليما الذي أخنى على لبد
# قال أبو حاتم: أخنى، أفسد.
# قالوا: وكان من بعد سطيح، ولد في زمن السيل العرم، وعاش إلى ملك ذي نواس،
~~وذلك نحوا من ثلاثين قرنا، وكان سكنه البحرين؛ وزعمت عبد القيس أنه منهم؛
~~وتزعم الأزد أنه منهم؛ وأكثر المحدثين يقولون، هو من الأزد، ولا ندري ممن
~~هو، غير أن ولده يقولون: إنهم من الأزد.
# قالوا: وكان المعافر بن يعفر بن مر بعد هذين، فمات، فلما حضره الموت
~~حفروا له حفيرة، وبنوا له بيته " يعني قبره " فأخذ صخرة فكتب ms02 فيها:
~~PageV01P001 أنا المعافر بن يعفر بن مر ... ولست من ذي يمن بقر
# لكنني مضري حر يقول: لست منهم ذا أصل، يقول: أنا يماني الدار.
# وأنشد لطرفة:
# فتناهيت وقد صابت بقر
# فوجد في زمن سليمان بن داود، فكشف عنه، فوجد فيها " في الحفيرة " ووجد
~~عبده الكتاب.
# وقالوا: خرج رجل من قريش قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فركب البحر،
~~فانكسرت سفينته، فوقع قي جزيرة في أرض لا يرى بها أنيسا، فبينا هو يط وف في
~~تلك الجزيره إذا هو بشيخ كبير مجتمع العلم، فقال: من أنت؟ قلت: رجل من
~~العرب.
# قال: من أي العرب؟ قلت: رجل من قريش.
# قال: بأبي وأمي قريش، وأين مساكنها اليوم؟ قلت: بمكة.
# قال: فهل خرج محمد بعد؟ قلت: وما خروج محمد؟ قال: فقص على كيف يكون
~~خروجه، وأخبرني أنه نبي، وأنه سيخرج، فإذا خرج فأتبعه وقص أمره، ثم قال لي:
~~أعالم أنت بمكة؟ قلت: نعم.
# قال: فهل تعرف مكانا يقال له " المطابخ " ؟ قلت: نعم.
# قال: أفتدري لم سمى المطابخ؟ قلت: لا.
# فقال: إن جيشين منا تواعدوا للقتال، فنزل أحدهما شرقي الجبل، ونزل الآخر
~~غربيه، فنحرنا فيه الجزر من جانبيه جميعا، فسمي بنا المطابخ.
# ثم قال: هل تعرف مكانا بمكة يقال له " القعيقعان " ؟ قلت: نعم.
# قال: فهل تدري لم سمى قيقعان؟ قلت: لا قال: فإنت لما خرجنا من المطابخ
~~للقتال، فاجتمعنا بذلك الجبل، فاقتتلنا فيه، وقعقعوا السلاح، سميناه
~~قعيقعان.
# ثم قال: هل تعرف فيها بقعة يقال لها " فاضح " قلت: أجل، نعم.
# قال: فهل تدري لم سمى فاضحا؟ قلت لا.
# قال: فإننا تناجزنا، فاقتتلنا قتالا فضح بعضنا بعضا، فسميناه فاضحا.
# ثم قال: هل تعرف فيها موضعا يقال له " أجياد " ؟ قال: قلت، نعم.
# قال: فهل تدري لم سمى أجيادا؟ قلت: لا.
# قال: فإنا لما أتيناه على جريدة خيل، فاقتلعت فيه الخيل، ليست فيها
~~رجالة، سمى أجيادا لجياد الخيل.
# ثم انصرف عني إلى الروضة.
# فقلت: يا عبد الله، سألتني فأخبرتك، فأخبرني، من أنت؟ فألتفت إلي، فقال
~~مجيبا:
# كأن لم ms03 يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس، ولم يسمر بمكة سامر
# بلى، نحن كنا أهلها، فأزالنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
# فظننا أنه الحارث بن مضاض الجرهمي، مد له عمره إلى ذلك اليوم؛ وبعضهم
~~يقول، شيخ من جرهم.
# قالوا: وكان من أطول من كان قبل الإسلام عمرا ربيع بن ضبيع بن وهب ابن
~~بغيض بن مالك بن سعد بن عدى، ابن فزارة، عاش أربعين وثلاثمائة سنة، ولم
~~يسلم.
# وقال لما بلغ مائتي سنة وأربعين سنة:
# أصبح مني الشباب قد حسرا ... إن ينأ عني فقد ثوى عصرا
# ودعنا قبل أن نودعه ... لما قضى من جماعنا وطرا
# ها أنذا قبل آمل الخلود وقد ... أدرك عقلي ومولدي حجرا
# أبا مرى القيس هل سمعت به ... هيهات طال ذا عمرا
# أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك البعير إن نفرا
# والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدي وأخشى الرياح والمطرا
# من بعد ما قوة أسر بها ... أصبحت شيخا أألج الكبرا
# وقال لما بلغ مائتي سنة:
# ألا أبلغ بنى بنى ربيع ... فأشرار البنين لكم فداء
# فإني قد كبرت ودق عظمي ... فلا تشغلكم عنى لبنساء
# وإن كنائنى لنساء صدق ... وما آلى بنى وما أساءوا
# ويروى: وما ألى، والتألية، التقصير: ومن قال، وما آلى، فالمعنى، ما
~~أقسموا ألا يبروني.
# حدثنا أبو حاتم قال، حدثنا أبو الأسود النوجشجاني، عن العمرى، عن أبى
~~عمرو الشيباني قال، سألني القاسم بن معد عن قوله: ما آلى بني وما أسأءوا.
# قلت: أبطئوا.
# قال: ما تركت في المسألة شيئا.
# ورجع إلى بقية الشعر:
# إذا كان الشتاء فادفنوني ... فإن الشيخ يهدمه الشتاء
# فأما حين يذهب كل قر ... فسربال خفيف أو رداء
# إذا عاش الفتى مائتين عاما ... فقد أودى المسرة والفتاء PageV01P002
~~ويروى، فقد ذهب التخيل والفتاء؛والفتاء مصدر الفتى.
# وقالوا: إن معاوية أتى برجل من جرهم، فقال: ما أسكنك هذه البلدة؟ فقال:
~~خرج قومي من مكة، فخرج أبي نحو الشام، فلم أزل فيها.
# قال: كم أتى عليك؟ قال: أربعين ومائة سنة.
# قال : فمن أنت؟ قال: من جرهم.
# قال: كذبت، لست منهم. ms04
# قال: فكيف تسألني إذن؟ قال: كم أتى عليك من الزمان؟ قال: كالذي أتى عليك.
# فظن معاوية، أنه يعني هلكه، فقال كذبت.
# قال: فكيف رأيت الدهر؟ قال: سنبات بلاء، وسنبات رخاء، ويوم شبيه بيوم،
~~وليلة شبيهة بليلة، يهلك والد، ويخلف مولود، فلولا الهلالك لامتلأت الدنيا،
~~ولولا المولود لم يبق أحد.
# قال: فهل رأيت أمية؟ قال: نعم، يقود ذكوان عبده.
# فقال: كف، فقد جاء غير ما ذكرت.
# قال: فأي المال أفضل؟ قال: عين خرارة في أرض خوارة.
# قال: ثم مه؟ قال: فرس في بطنها فرس، يتبعها فرس، قد ارتبطت منها فرسا.
# قال: ثم مه؟ قال: عد' أيام السنة ضأنا أضمن لصاحبها الغنى.
# قالوا: وعاش الأضبط بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد بن مناة ابن
~~تميم عمرا، ثم مات في آخر الزمان، وقد كان له حمام بالحيرة، فقال الأضبط:
# يا قوم، من عاذري من الخدعة ... والمسى والصبح لا فلاح معه
# ما بال من غيه مصيبكا ... لاتملك من أمره الذي وزعه
# حتى إذا ما انجلت عمايته ... أنحى عليه، وأمره فجعه
# وصل وصال البعيد ما وصل ... حبل، وأقص القريب إن قطعه
# واقبل من الدهر ما أتاك به ... من قر عينا بعيشه نفعه
# قالوا: وعاش الستوغر بن ربيعة بن كعب ثلاثا وثلاثمائة سنة، وقال قوم،
~~ثلاثمائة وثلاثين سنة، وقال في ذلك:
# ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وعمرت من عدد السنين مئينا
# رئة حدتها بعدها مائتان لي ... وعمرت من عدد الشهور سنينا
# هل ما بقى إلا كما قد فاتنا ... يوم يمر وليلة تحدونا
# بقى، يريد، بقى، وهي لغة. وأنشد:
# اقاذعت كعبا ما بقيت وما بقى
# وقال المفضل: عاش زمانا طويلا، وكان من فرسان العرب في الجاهلية، وكان
~~رجل من فتيان قومه يجلس إليه، وكان لذلك الرجل صديق، يقال له، عامر، وكان
~~الفتى يقول لعامر، إن امرأة المستوغر صديقة لي، وهو يطيل الجلوس، فأحب أن
~~يجلس معه، حتى إذا أراد القيام تثاءبت، ورفعت صوتك بالثوباء حتى أسمعوا
~~أنصرف من عندها من قببل أن يفجأنا ms05 ونحن على حالنا تلك.
# وإنما كان الفتى صديقا لأم عامر، فأراد أن يشغله بحفظ المستوغر، فيخالف
~~الفتى إلى أم عامر، فيكون معها، حتى إذا سمع التثاوب يخرج.
# فظن المستوغر لعامر وما يصنع، فاشتمل على السيف، وجلس حتى إذا لم يبق
~~غيره وغير عامر قال: ألا ترى والذي أحلف به، لئن رفعت صوتك لأضربنك بالسيف
~~فسكت عامر، فقال له المستوغر: قم معي.
# فقاما إلى بيت المستوغر، فإذا امرأته قاعدة بزينتها، فقال: - هل ترى من
~~بأس؟ قال: ما أرى بأسا.
# قال المستوغر: فانطلق بنا إلى أهلك فانطلقا، فإذا هو بالفتى متبطنا أم
~~عامر معها من ثوبها.
# فقال له المستوغر: انظر إلى ما ترى؛ ثم قال: لعلني مضلل كعار.
# قال أبو حاتم: وإنما المثل: حسبتني مضللا كعامر، فذهب قوله مثلا.
# وإنما سمى المستوغر لأنه قال في الشعر:
# ينش الماء في الربلات منها ... نشيش الرضف في اللبن الوغير
# والعافية خلف من الواقية، وستساق إلى ما أنت لق. أراني غنيا ما دمت سويا،
~~إن رمت المحاجزة فققبل المناجزة، عاداك من لاحاك،خل الوعيد يذهب في البيد،
~~إنك لا تبلغ بلدا إلا بزاد، لا تسخر من شي فيحور بك، إنك ستخال ما لا تنال
~~" يريد أنك ستتمنى ما لا تقدر عليه، والمعنى، أنك تظن كل يوم أنك تبقى إلى
~~غد، وتظن الغد أنك تبقى إلى بعد الغد، وذلك ما لا يكون " . PageV01P003 رب
~~لائم مليم، لا تهرف بما لا تعرف، وإذا تكلفت غي الناس كنت أغواهم، ليس من
~~القوة التورط في الهوة، وإلى أمه يخرج من لهف، جدك لا كدك، اسع بجد أو دع،
~~إن بعد الحول أولا، وإن مع اليوم غدا، وإن أخاك من آتاك " يريد واتاك " ،
~~ومن يطل ذيله ينتطق به، إن أخا الظلم أعشى ياليل، ومن حظك موضع حقك، لا
~~تلزم أخاك ما ساءك، ومن خير خير أن تسمع بمطر، وناصح أخاك الخبر وكن منه
~~على حذر، ول الثكل غيرك فإن العقوق ثكل من لم يثكل، ومن لك بأخيك كله،
~~والتجرد لغير نكاح مثله، ولا ms06 تكونن راضيا بالقول، الحرس يلهم العرض " يريد
~~يأكله " ، لا تحمدن أمة عام اشترائها، ولا فتاة عام هدائها، ولا تلم أخاك
~~ما آساك.
# قالوا: وجمع أكثم بن صيفي بنيه، فقال: يا بني، قد أتت علي مائتا سنة،
~~وإني مزودكم من نفسي؛ عليكم بالبر فإنه ينمي العدد، وكفوا السنتكم فإن مقتل
~~الرجل فكيه، إن قول الحق لم يدع لي صديقا، وإنه لا ينفع من الجزع التبكي،
~~ولا مما هو واقع التوقى، وفي طلب المعالي يكون الغرر " ويقال: يكون العور "
~~، الاقتصاد في السعي أبقى للجمال، ومن لا يأسى على ما فاته ودع بدنه، ومن
~~قنع بما هو فيه قرت عينه، التقدم قبل التندم، أن أصبح عند رأس الأمر أحب من
~~أن أصبح عند ذنبه، لم يهلك من مالك ما وعظك، ويل لعالم أمر من جاهله،
~~الوحشة ذهاب الأعلام " أي العظماء " ، ويتشابه الأمر إذا أقبل، فإذا أدبر
~~عرفه الأحمق والكيس، عند الرخاء حمق، والجزع عند النازلة آفة التجمل، ولا
~~تغضبوا من اليسير فإنه يجني الكثير، لا تجيبوا فيما لا تسألون عنه، ولا
~~تضحكوا مما لا يضحك منه، تناءوا في الديار ولا تباغضوا، فإن من يجتمع
~~يتقعقع عمده " أو عمده، يقالان جميعا " ولقد رأيت جبلا مطلا تزايله حجارته،
~~ولقد رأيته أملس ما فيه صدع، ألزموا النساء المهانة، ولنعم لهو الحرة
~~المغزل، وأحمق الحمق الفجور، وحيلة من لا حيلة له الصبر، إن كنت نافعي فور
~~عن عينك، إن تعش تر ما لم تر، قد أقر صامت، المكثار كحاطب الليل، ومن أكثر
~~أسقط، والسرو الظاهر الرياش، لا تبولوا على أكمة، ولا تفشوا سرا إلى أمة،
~~من لم يرج إلا ما هو مسوجب له كان قمنا أن يدرك حاجته، ولا تمنعنكم مساوي
~~رجل من ذكر محاسنه.
# حدثنا أبو روق، قال، حدثنا أبو عمر بن خلاد عن محمد بن حرب الهللي قال،
~~قال أكثم بن صيفي لولده: يا بني، لا يغلبنكم جمال النساء عن صراحة النسب
~~فإن المناكح الكريمة مدرجة للشرف.
# قال أبو حاتم، قالوا، وكان من أمر رياح ms07 بن ربيعة ذي ذراريح التميمي أنه
~~أخذ عبدا يقال له، المج، وأمه يقال لها، الصبغاء، وإبلا لابن أخ لأكثم،
~~فبعث إليه أكثم مالك بن نويرة، وهو ختن رياح على ابنته، فدفع إليه ما كان
~~أخذ منه، وأبطأ عليهم. فبعث إليه أكثم المكفف بن المسضيح؛ فلما توجه من
~~عنده قيل له، قد انطلق، فليأتينك بالإبل والعبد والأمة.
# فقال أكثم: فتى ولا كمالك.
# قال أبو حاتم: هذا مثل للعرب معروف.
# فلما قدم علليه مالك قال: صرح الأمر عن محصنه.
# فدفع إليه مال ابن أخيه، فقال: أقصر لما أبصر، وهذا خبر إن كان له أثر،
~~وفي الجريرة تشرك العشيرة، ورب قول من صول، والحر حر وإن مسه الضر، وإذا
~~أفرع الفؤاد ذهب الرقاد، هل يهلكني فقد مالا يعود، وأعوذ بالله أن يرميني
~~امرؤ بدائه، رب كلام ليس فيه اكتتام، حافظ على الصديق ولو في الحريق، وليس
~~من العدل سرعة العذل، وليس بيسير تقويم العسير، وإذا أردت النصيحة فتأهب
~~للظنة، ولو أنصف المظلوم لم يبق فيينا ملوم، متى تعالج مال غيرك تسأم، وغثك
~~خير من سمين غيرك، لا تنطح جماء ذات قرن، وقد يبلغ الخضم بالقضم، وقد صدع
~~الفراق بين الرفاق، واستأنوا أخاكم فإن مع اليوم أخاه، وكل ذات بعل سئيم،
~~وقد غلب عليك من دعا إليك، والحر عزوف " أي صبور " لما يبتلى، ولا تطمع في
~~كل ما تسمع.
# قالوا: وأشار أكثم يوم الكلاب على بني تميم حين سارت إليهم مذحج بأجمعها،
~~فقال: PageV01P004 استشيروا، وأقلوا الخلاف على أمرائكم، وإياكم وكثرة
~~الصياح في الحرب، فإن كثرة الصياح من الفشل، وكونوا جميعا فإن الجميع غالب،
~~والمرء يجز لا محالة، تثبتوا ولا تسارعوا، فإن أحزم الفريقين أركنهما، ورب
~~عجلة تهب ريثا، وتنمروا للحرب، وارعوا الليل، واتخذوه جملا، فإن الليل أخفى
~~للويل، ولا جماعة لمن اختلف.
# قال: وغزا أكثم، فأسر الأقياس ونهيكا، وأخذ أهليهم وأموالهم، فقال لبني
~~أخيه، وهم ثلاثة، الكلب ، والذئب، والسبع بنو بني عامر، وعامر أخو أكثم؛
~~وكان أكبرهم الكلب وكان شرهم، فدفع الأقياس ونهيكا وأهليهم ms08 إلى الكلب. ووضع
~~الأموال على يدي الذئب، وقال: إذا أطلقتهم فادفع إليهم أموالهم وردوها
~~عليهم.
# فانطلق الكلب إلى الذئب فأخبره أنه قد أطلقهم، فأكل منا، فبلغ أكثم،
~~فقال: نعم كلب في بؤس أهله، ومن استرعى الذئب ظلم، لا ترجعن عن خير هممت
~~به، إنك لن تخبأ للهر إلا سالكه.
# قال، وقال أبو زيد: ما تخبأ للدهر يسلكه وربما أعلم فأدع.
# تشج بيد وتأسو بأخرى، ودك من أعتبك، وحسبتك من شر سماعه،لا تكلف الهول
~~فإن العاشية تهيج الآبية ولا فقر منا يهدي غمام أرضنا، ليس الحلم عن قدم،
~~وكن كالسمن لا يخم.
# قال الكلب: وما أنا برادها حتى يمدحوني.
# فقال قيس بن نوفل:
# أنت السدى وابن الندى إن رددتها ... وجدك صيفى وخالك أكثم
# فقال: كفى بهذا عارا ينسب الرجل إلى أمه، فرجع إلى فخده قالوا: وجمع أكثم
~~قومه، وسار حتى انتهى إليهم، فقال: يا حامل، اذكر حلا.
# فقال أبو حاتم: ألمثلك يا عاقد أذكر حلا؟ حسبك ما بلغك المحلا، رب أكلة
~~تمنع أكلات، وربما ضام قبل أن يسام، وإنما اتخذت الغم من حذر العارية، ولو
~~لذا عويت لم أعو.
# قال:فحلف عليه السبع، ليردنها، وليطلقنها، ثم لا يقيم ببلد عليه فيها.
# فشخصا، وأتى الذئب أ، يتبعهما.
# وقال أكثم: يا بني، لا حكمة، ولا تكونوا كالكلب، أحب أهله إليه الظاعن،
~~أرى الكيس نصف العيش، ولا تعنفوا طلبا لرزقة، ولا دواء لمن لا حياء له، وفي
~~كل صباح صبوح، واذلل للحق تعزز، ولا تجر فيما لا تدري، وفي الاختبار، وكل
~~ما يذل يحمد، وإنما يمسك من استمسك، وكاد ذو الغربة يكون في كربة، والمنية
~~تأتي على البقية، واستر سوءة لما تعرف فيك، والذئب مغبوط بذي بطنه.
# قالوا: وكتبت جهينة ومزينة وأسلم وخزاعة إلى أكثم، أن أحدث إلينا أمرا
~~نأخذ به، فكتب إليهم: لا تفرقوا في القبائل فإن الغريب بكل مكان مظلوم،
~~عاقدوا الثروة، وإياكم والوشائظ " قال أبو حاتم، وهم الحشو من الناس " فإن
~~الذلة مع القلة، جازوا أخلاقكم بالبذل والنجدة، إن العارية لو سئلت، ms09 أين
~~تذهبين؟ لقالت، أبغي أهلي ذما، مت يتبع كل عورة يجدها، والرسول مبلغ غير
~~ملوم، من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء، ولو بغيره غص أجارته غصته، أشراف
~~القوم كالمخ من الدابة فإنما تنوء الدابة بمخها، وأشد القوم مئونة أشرافهم،
~~وهم كحاقن الإهالة، من أساء سمعا أساء إجابه، والدال على الخير كفاعله،
~~والجزاء بالجزاء والبادئ أظلم، والشر يبدوه صغاه، وأهون السقي التشريع.
# قالوا: والشر يبدوه صغاره، وأهون السقي التشريع.
# قالوا: تنافر القعقاع، وخالد بن مالك بن سلم النهشلي إلى أكثم بن صيفى،
~~أيهما أقرب إلى المجد والسؤدد، فقال: سفيهان يريدان الشر، ارجعا فإن أبيتم
~~فإني لست مفضلا أحدا من قومي على أحد، كلهم إلى الشرع سواء.
# وخلا بكل واحد منهما يسأله الرجوع عما جاء له.
# فلما أبيا بعث معهما رجلا إلى ربيعة بن حذار الأسدي، وحبس عنده إبلهما،
~~وكان تنافرا مائة لمائة، فقال: انطلقا مع رسولي هذا، فإنه قتلت أرض جاهلها،
~~وقتل أرضا عالمها، الرفق حسن الأناة ومواتاة الأولياء، واللوم منع السداد
~~وذم الجواد، والدقة منع السير، وطلب الحقير، والخرق طلب القليل وإضاعة
~~الكثير، صادق صديقك هونا ما عسى أن يكون عدوك يوما ما، وعاد عدوك هونا ما
~~عسى أن يكون صديقك يوما.
# قال: فنفر ربيعة القعقاع على خالد، وقال: ما جعل العبد كربه.
# فرجع خالد مغضبا، فإذا هو براع لبني أسد، فسأله، فأخبره الخبر، فقال
~~الراعي: الحق بأكثم فإن أخذت الإبل وإلا فقد هلكت. PageV01P005 فجاء إلى
~~أكثم فادعاها، وسأله الإبل، فقال أكثم: حتى يأتيني رسولي.
# فخرج من عنده مغضبا حتى أتى بني مجاشع وبني نهشل فقال: أتغلبني أسيد على
~~مالي؟ فخرجوا، فركبوا إليهم، فخرج إليهم أكثم في قومه، فردهم.
# وقال في ذلك:
# أنبئت أن الأقرعين وخالدا ... أرادوا بأن يستنقصوا عز أكثما
# " ويروي: يستهضموا؛ وقيل: يستبعضوا "
# فعض بما أبقيت خواتن أمه ... بعمد أرادوا أن أذم ويغنما
# " أي: ويغنم خالد " .
# وزعموا أنه قال أيضا:
# سأحبسها حتى يبين سبيلها ... ويسرحها تحدي إلى الحي أسلم
# ويمنعها قومي ويمنعها يدي ... وجرداء من أهل الأفاقة ms10 صلدم
# قال: أصاب النعمان أساري من بني تميم، فركب إليه وفودهم، وفيهم أكثم بن
~~صيفي حتى انتهوا إلى النجف، فلما علوه أناخ أكثم بعيره، وقال لأصحابه: ترون
~~خصيلتي؟ قالوا: رأينا ما ساءنا.
# قال: قلبي مضغة من جسدي، ولا أظنه إلا نحل كما نحل سائر جسدي، فلا تتكلوا
~~على في حيلة ولا منطق.
# فقدموا الحيرة، فأقاموا نصف حول.
# ثم شخص النعمان إلى القطانة، فأقام بها نصف حول.
# فلما انفضت الوفود، ولم يبقى منهم إلا اليسير قام أكثم، فأخذ بحلقة
~~الباب، ونادى:
# يا حمل بن مالك بن أهبان ... هل تبلغنا ما أقول النعمان
# إن الطعام كان عيش الإنسان ... أهلكتني بالحبس بعد الحرمان
# من بين عار جائع وعطشان ... وذاك من شر حباء الضيفان
# فسمع النعمان صوته فقال: أبو حيدة ورب الكعبة، ما زلنا نحبس أصحابه حتى
~~تفحشناه.
# ثم أذن لهم.
# فلما دخلوا قال: مرحبا بكم، سلوني ما شئتم إلا أساري عندي.
# فطلب إليه القوم حوائجهم؛ وأبي أكثم أن يسأله.
# فقيل له: ما يمنعك؟ قال: قد علم قومي أني من أكثرهم مالا، وجئنا لأمر قد
~~نهينا عنه.
# فقال النعمان: ما أراهم إلا سيغنمون، وتخيب.
# قال ذلك لهم ثلاثا، يقول النعمان مثل مقالته، ويقول أكثم مثل مقالته، ثم
~~أذن له في الرابعة في القول.
# فتكلم أكثم، فقال: " أبيت اللعن، قد علم قومي أني من أكثرهم مالا، ولم
~~أسأل أحدا شيئا، إن المسألة من أضعف المكسبة، وقد تجوع الحرة ولا تأكل
~~بثدييها، إن من سلك الجدد أمن العثار، ولم يجر سالك القصد، ولم يعم على
~~القاصد مذهبه، من شدد نفر، ومن تراخى تألف، والشر التغافل، وأحسن القول
~~أوجزه، وخير الفقه ما حاضرت به " .
# فقال النعمان: سل حاجتك.
# فقال: ناقتك برحلها، وخلعتك، وكل مكروب بالقطقطانة والحيرة عرفني.
# قال: ذاك لك.
# فركب ناقته في كسونه، ثم نادى، يا أهل السجن، إن النعمان قد جعل لي من
~~عرفني.
# قالوا: كلنا يعرفك، أنت أكثم بن صيفي.
# ثم فعل مثل ذلك بالحيرة، فأخرجهم، ثم قال:
# ثوينا بالقطاقط ما ثوينا ... وبالعبرين حولا ms11 ما نريم
# وأخبر أهلنا أن قد هلكنا ... وقد أعيا الكواهن والبسوم
# وآسانا على ما كان أوس ... وبعض القوم ملحي ذميم
# فقلت لهم، أيا قومي أبانت ... فكونوا الناهضين بها، وقوموا
# بوفد من سراة بني تميم ... إلى أمثالهم لجأ اليتيم
# فإنكم لأن تكفوه أهل ... عليكم حق قومكم عظيم
# وإنكم بعقوة ذي بلاء ... وحق الملك مكشوف عظيم
# قال: وكتب ملك هجر، أو نجران إلى أكثم أن يكتب إليه بأشياء ينتفع بها،
~~وأن يوجز.
# فكتب إليه: PageV01P006 " إن أحمق الحمق الفجور، وأمثل الأشياء ترك
~~الفضول، وقلة السقط لزوم الصواب، وخير الأمور مغبة ألا تني في استصلاح
~~المال، وإياك والتبذير فإن التبذير مفتاح اليؤس، ومن التواني والعجز نتجت
~~الهلكة، وأحوج الناس إلى الغنى من لا يصلحه إلا الغنى - وأولئك الملوك - ،
~~وحب المديح رأس الضياع، وفي المشورة صلاح الرعية ومادة الرأي، ورضا الناس
~~غاية لا تدرك، فتحر الخير بجهدك، ولا تحفل سخط من رضاه الجور، ومعالجة
~~العقاب سفه، وتعود الصبر، لكل شيء ضراوة، فضر لسانك بالخير، وتوكل بالمهم،
~~ووكل بالصغير، وأخر الغضب فإن القدرة من ورائك، وأقل الناس في البخل عذرا
~~أقلهم تخوفا للفقر، وأقبح أعمال المقتدرين الانتقام، جاز بالحسنة، ولا
~~تكافئ بالسيئة، فإن أغني الناس عن الحقد من عظم خطره عن المجازاة، وإن
~~الكريم غير المدافع إذا صال بمنزلة اللئيم البطر، من حسد من دونه قل عذره،
~~ومن حسد من فوقه فقد أتعب نفسه، من جعل لحسن الظن نصيبا روح عن قلبه، وأصدر
~~به أمره " .
# وكتب الحارث بن أبي شمر الغساني ملك عرب الشام إلى أكثم بن صيفي بن رباح،
~~أن هرقل نزل بنا، فقامت خطباء غسان فتلقته بأمر حسن، فوافقه، فأعجب به،
~~فعجب من رأيهم وأحلامهم، وأعجبني ما رأيت منهم، ففخرت بهم عليه، فقال: هذا
~~أدبي فإن جهلت ذاك فانظر، هل بجزيرة العرب مثل هؤلاء حكمة، وعقولا، وألسنة.
# فكتب إليه أكثم: " إن المروءة أن تكون عالما كجاهل، وناطقا كعيي، والعلم
~~مرشدة، وترك ادعائه ينفي الحسد، والصمت يكسب المحبة، وفضل القول على الفعل
~~لؤم، وفضل الفعل ms12 على القول مكرمة، ولم يلز الكذب بشيء إلا غلب عليه، وشر
~~الخصال الكذب، والصديق من الصدق سمى، والقلب يتهم وإن صدق اللسان،
~~والانقباض من الناس مكسبة للعداوة، والتقرب من الناس مجلبة لجليس السوء،
~~فكن من الناس بين المنقبض والمسترسل، وخير الأمور أوساطها، وأفضل القرناء
~~المرأة الصالحة، وعند الخوف حسن العمل، ومن لم يكن له من نفسه واعظ لم يكن
~~له من علمه زاجر " أي لم يحفل بمرشد " ، ومن أهمل نفسه أمكن عدوه " أو قال
~~تمكن من عدوه " على أسوأ عمله، وفسولة الوزراء أضر من بعض الأعداء، وأول
~~الغيظ الوهن " .
# قالوا: وكتب النعمان بن المنذر إلى أكثم، وذكر ملك من ملوك فارس رجال
~~العرب وعداوة بعضهم لبعض، وحالهم في بلادهم، فقال الفارس: هذا لخفة أحرمهم،
~~وقلة عقولهم.
# فكتب إلى أكثم أن اعهد إلينا أمرا نعجب به فارس ونرغبهم به في العرب.
# فكتب أكثم: " لن يهلك امرؤ حتى يضيع الرأي عند فعله، ويستبد على قومه
~~بأموره، ويعجب بما ظهر من مرؤته ويغتر بقوته، والأمر يأتيه من قومه، وليس
~~للمختال في حسن الثناء نصيب، والجهل قوة الخرق، والخرق قوة الغضب، وإلى
~~الله تصير المصائر، ومن أتى مكروها إلى أحد فبنفسه بدأ، إن الهلكة إضاعة
~~الرأي، والاستبداد على العشيرة يجر الجريرة، والعجب بالمروءة دليل على
~~الفسولة، ومن اعتر بقوته فإن الأمر يأتيه من فوقه، لقاء الأحبة مسلاة للهم،
~~من أشر ما لا ينبغي إعلانه ولم يعلن للأعداء سريرته سلم الناس عليه، والعي
~~أن تكلم يفوق ما تسد به حاجتك، وينبغي لمن عقل ألا يثق بإخاء من لم تضطره
~~إليه حاجة، وأقل الناس راحة الحقود، ومن أتى على يديه غير عامد فأعفه من
~~الملامة " أو اللائمة " ، ولا تعاقب على الذنوب إلا بقدر عقوبة الذنب فتكون
~~مذنبا، ومن تعمد الذنب لم تحل الرحمة دون عقوبته، والأدب رفق، والرفق يمن،
~~والخرق شؤم، وخير السخاء ما وافق الحاجة، وخير العفو ما كان مع القدرة، ومن
~~سوء الأدب كثرة العتاب، ومن اغتر بقوته وهن، ولا مروءة لغاش، ومن سفه ms13 حلمه
~~هان أمره، والأحداث تأتي بغتة، وليس في قدرة القادر حيلة، ولا صواب مع
~~العجب، ولا بقاء مع بغي، ولا تثقن بمن لم تختبره " .
# أخبرن أبو ورق قال، حدثنا أبو حاتم قال، وذكر ابن الكلبي، عن عيسى ابن
~~لقمان، عن محمد بن حاطب الجمحي قال: عاش ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم ابن
~~عمرو بن هصيص مائتي سنة، ولم يشب شيبة قط، وأدرك الإسلام فلم يسلم.
# وقد اختلف في إسلامه، فقالت نائحته بعد موته:
# من يأمن الحدثان بعد ... ضبيرة السهمي ماتا
# سبقت منيته المشيب ... وكان ميتته افتلاتا PageV01P007 فتزوددوا لا
~~تهلكوا ... من دون أهلكم خفاتا
# قال وعاش ذويد بن نهد أربعمائة سنة وستا وخمسين سنة، فلما حضره الموت
~~قال:
# ألقى غلي الدهر رجلا ويدا ... والدهر ما أصلح يوما أفسدا
# يفسد ما أصلحه اليوم غدا وقال أيضا:
# يا رب نهب صالح حويته ... ورب حسن لويته
# اليوم يبني لدويد بيته ... لو كان للدهر بلى أبليته
# أو كان قرني واحدا كفيته
# ثم مات مكانه.
# قالوا: وجمع بني عند الموت، فقال: " أوصيكم بالناس شرا، لا تقبلوا لهم
~~معذرة ولا تقيلوهم عثرة، أوصيكم بالناس شرا، طعنا وضربا، قصروا الأعنة،
~~اشرعوا الأسنة، وارعوا الكلأ وإن كان على الصفا، وما احتجتم إليه فصونوه،
~~وما استغنيتم عنه فأفسدوه على من سواكم، فإن غش الناس يدعوا إلى سوء الظن،
~~وسوء الظن يدعوا إلى الاحتراس " .
# وأوصى نهد بن زيد بنيه فقال: " يا بني، أوصيكم بالناس شرا، كلموهم نزرا،
~~واطعنوهم شزرا، ولا تقبلوا لهم عذرا، ولا تقيلوهم عثرة، وقصروا الأعنة،
~~واشحذوا الأسنة تأكلوا بذلك القريب، ويرهبكم البعيد، وإياكم والوهن فيطمع
~~فيكم الناس " .
# قال أبو حاتم، وذكر ابن الجصاص أن محصن بن عتبان بن ظالم الزبيدي عاش
~~مائتي سنة وستا وخمسين سنة، قال وهو من سعد العشيرة، وقال:
# ألا يا أسم إني لست منكم ... ولكني امرأ قومي شعوب
# دعاني الداعيان فقلت إيها ... فقالا: كل من ندعو يجيب
# ألا يا أسم أعيان الركوب ... وأعيتني المكاسب والهوب
# وصرت رزية في البيت كلا ... تأذى بي ms14 الأباعد والقريب
# كذاك الدهر والأيام غول ... لها كل سائمة نصيب
# وعاش دريد بن الصمة الجشمي، من جثم بن سعد بن بكر، نحوا من مائتي سنة،
~~حتى سقط حاجباه على عينيه، وأدرك الإسلام ولم يسلم، وقتل يوم حنين كافرا،
~~وإنما خرجت به هوازن تتيمن به.
# وقال دريد:
# فإن يك رأسي كاثغامة نسله ... يطيف بي الولدان أحدب كالقرد
# رهينة قعر البيت كل عشية ... كأني أرقي أو أصوب في المهد
# فمن بعد فضل من شباب وقوة ... وشعر أثيث حالك اللون مسود
# وأنه لما كبر أراد أهله أن يحبسوه، فقالوا: إنا حابسوك وما نعوك من كلام
~~الناس، فقد خشينا أن تخلط فيروى ذلك الناس علينا، ويرون منك عارا.
# قال: أوقد خشيتم ذلك مني؟ قالوا: نعم.
# قال: فانحروا جزورا، وأصنعوا طعاما، وأجمعوا إلى قومي حتى أحدث لهم عهدا.
# فنحروا جزورا، وعملوا طعاما، ولبس ثيابا حسانا، وجلس لقومه، حتى إذا
~~فرغوا من طعامهم قال: PageV01P008 " اسمعوا مني، فإني أرى أمري بعد اليوم
~~صائر لغيري، وقد زعم أهلي أنهم خافوا على الوهم، وأنا اليوم خبير بصير، إن
~~النصيحة لا تهجم على فضيحة، أما أول ما أنهاكم عنه فأنهاكم عن محاربة
~~الملوك، فإنهم كالسيل بالليل، لا تدري كيف يأتيه، ولا من أين يأتيك، وإذا
~~دنا منكم الملك واديا فاقطعوا بينكم وبينه واديين، وإن أجدبتم فلا ترعوا
~~حمى الملوك وإن أذنوا لكم، فإن من رعاه غانما لم يرجع سالما، ولا تحقرن شرا
~~فإن قليله كثير، واستكثروا من الخير فإن زهيده كبير، اجعلوا السلام محياة
~~بينكم وبين الناس، ومن خرق ستركم فارقعوه، ومن حاربكم فلا تغفلوه، وروا منه
~~ما يرى منكم، واجعلوا عليه حدكم كله ومن تكلم فاتركوه، ومن أسدى إليكم خيرا
~~فاضعوا له، وإلا فلا تعجزوا أن تكونوا مثله، وعلى كل إنسان منكم بالأقرب
~~إليه، يكفي كل إنسان ما يليه، وإذا التقيتم على حسب فلا تواكلوا فيه، وما
~~أظهرتم من خير اجعلوه كثيرا، ولا ير رفدكم صغيرا، ولا تنافسوا السؤدد،
~~وليكن لكم سيد، فإنه لابد لكل قوم من شريف، ومن ms15 كانت له مروءة فليظهرها، ثم
~~قومه أعلم، وحسبه بالمروءة صاحبا، ووسعوا الخير وإن قل، وافنوا السر يمت،
~~ولا تنكحوا دنيا من غيركم فإنه عار عليكم، ولا يحتشمن شريف أن يرفع وضيعه
~~بأياماه، وإياكم والفاحشة في النساء فإنها عار أبد وعقوبة غد، وعليكم بصلة
~~الرحم فإنها تعظم الفضل وتزين النسل، وأسلموا ذا الجريرة بجريرته، ومن أبى
~~الحق فاعلقوه إياه، وإذا عييتم بأمر فتعاونوا عليه تبلغوا، ولا تحضروا
~~ناديكم السفيه، ولا تلجوا بالباطل فيلج بكم " .
# قالوا: وعاش ابن حممة الدوسي، واسمه كعب، أو عمرو، أربعمائة سنة غير عشر
~~سنين، فقال:
# كبرت وطال العمر حتى كأنني ... سليم أفاع، ليلة غير مودع
# فما الموت أفناني ولكن تتابعت ... علي سنون من مصيف ومربع
# ثلاث مئين قد مررن كواملا ... وها أنذا أرتجي مر أربع
# وأصبحت مثل النسر طارت فراخه ... وإذا رام تطايرا يقلن له وقع
# أخبر أخبار القرون التي مضت ... ولا بد يوما أن يطار بمصرعي
# وقلوا: وعاش كهمس بن شعيب الدوسي أربعين ومائة سنة، فقتله تأبط شرا
~~الفهمي.
# وكهمس الذي يقول:
# ألا رب بهب يخطر الموت دونه ... حويت وقرن قد تركت مجدلا
# وخيل كأسراب القطا قد وزعتها ... بخيل تساقيها ثمالا متمثلا
# ولذات عيش قد لقيت وشدة ... صبرت لها جاشي ولم أك أعزلا
# ومستلحم فيه الأسنة شرع ... دعاني أن يصاب ويقتلا
# سعيت إليه سعي لا وهن القوى ... ولا عاجز لا يستطيع التحللا
# فنفست عنه الخيل وانتشت نفسه ... وقد عاين الأبطال أخول أخولا
# وقد عشت حتى مللت معيشتي ... وأيقنت حقا أن سألقى الموكلا
# وألا نجاة لا مريء من منية ... ولو حل في أعلى شماريخ يذبلا
# قالوا: وعاش مصاد بن جناب بن مرارة من بني عمرو بن يربوع بن حنظلة ابن
~~زيد مناة أربعين ومائة سنة، وقال:
# ما رغبتي في آخر العيش بعد ما ... أكون رقيب البيت لا أتغيب
# إذا ما أردت أن أقوم لحاجة ... يقول رقيب حافظ، أين تذهب
# فيرجعه المرمى به عن سبيله ... كما رد فرخ الطائر المتربب
# وقال أيضا:
# إن مصاد بن جناب قد ذهب ms16 ... أدرك من طول الحياة ما طلب
# والموت قد يدرك يوما من هرب
# وقال أيضا:
# للموت ما نغذى وللموت قصرنا ... ولا بد من موت وإن نفس العمر
# فمن كان مغرورا بطول حياته ... فإني جميل أن سيصرعه الدهر
# فليس بباق إن سألت ابن مالك ... على الدهر إلا من له الدهر والأمر
# قالوا: وعاش مسافع بن عبد العزى الضمري ستين ومائة سنة، وقال:
# جلست غدية وأبو عقيل ... وعروة ذو الندى وأبو رياح PageV01P009 كأنا
~~مضرحيات برضوى ... ينأون إذا ينأون بلا جناح
# يرانا أهلنا، لا نن مرضى ... فنكوى أو نلد ولا صحاح
# ولا نروي العضال إذا اجتمعنا ... على ذي دلونا، والحفر طاح
# يقول: ضعفنا فلا نقدر على الاستسقاء. طاح مملوء وقال مسافع حين ضجر به
~~أهله:
# لعمر كما لو يسمع الموت قد أتى ... لداع على برء جفته العوائد
# به سقم من كل سقم وخبطه ... من الدهر أصغى غصنه فهو ساجد
# إذا مر نعش قيل نعش مسافع ... ألا لا بودي لو بني لي لاحد
# يظنون أني بعد أول ميت ... فأبقى ويمضي واحد ثم واحد
# فقالوا له لما رأوا طول عمره ... تأت لدار الخلد، إنك خالد
# غضاب علي أن بقيت وإنني ... بودي الذي يهوون لو أنا واجد
# " أضمر الهاء، يقول، لو أنا واجده " .
# قالوا: ومن المعدودين في المعمربدين من قضاعة زهير بن جناب بن هبل بن عبد
~~الله بن كنانة بن بكر بم عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن كلب بن وبرة،
~~عاش أربعمائة سنة وعشرين سنة، وأوقع مائتي وقعة، وكان سيدا مطاعا شريفا في
~~قومه؛ ويفد قال، كانت فيه عشر خصال، ولم يجتمعن في غيره من أهل زمانه: كان
~~سيد قومه، وخطيبهم، وشاعرهم، ووافدهم إلى الملوك، وطيبهم - والطب في ذلك
~~الزمان شرف - ، وحازى قومه - والحزاة الكهان - ، وكان فارس قومه، وله البيت
~~فيهم، والعدد منهم.
# فبلغنا أنه عاش حتى هرم وغرض من الحياة، وذهب عقله، فلم يكن يخرج إلا
~~ومعه بعض ولده، أو ولد ولده.
# وأنه خرج ذات عشية إلى مال له ينظر إليه، ms17 فأتبعه بعض ولده، فقال له: ارجع
~~إلى البيت قبل الليل، فإني أخاف أن يأكلك الذئب.
# فقال: فقد كنت، ما أخشى الذئب.
# فذهبت مثلا.
# ويقال: إن هذا هو خفاف بن عمير السلمي، وهو ابن ندبة السلمى قال أبو
~~حاتم: وذكر ابن الكلبي أن هذا مما حفظ عن من تثق به من الرواة.
# وقد ذكر لقيط أيضا نحوا من الحديث؛ وذكر أن زهيرا عاش ثلاثمائة سنة
~~وخمسين سنة.
# حدثنا أبو حاتم قال: وقال العمري، أخبرني محمد بن زبار الكلبي عن أشيخه
~~من كلب قالوا، كان زهير بن جناب قد كبر حتى خرف، وكان يتحدث بالعشي بين
~~القلب - يعني الآبار - وكان إذا انصرف الليل شق عليه.
# فقالت امرأته لميس الأراشية لبنها خداش بن زهير: - اذهب إلى أبيك حتى
~~ينصرف فخذ بيده فقده.
# فخرج حتى انتهى إلى زهير، فقال: - ما جاء بك يا بني؟ قال: كذا وكذا.
# قال: اذهب.
# فأبى؛ وانصرف تلك الليلة معه.
# ثم كان من الغد، فجاء الغلام، فقال له: انصرف.
# فأبى.
# فسأل الغلام، فكتمه، فتوعده، فأخبره الغلام الخبر، فأخذه، فاحتضنه، فرجع
~~به.
# ثم أتى أهله، فأقسم زهير بالله، ألا يذوق إلا الخمر حتى يموت.
# فمكث ثمانية أيام، ثم مات.
# وقال ابن لقيط، وابن زبار، وغيرهما، قال: ورواية ابن أتمهن.
# جد الرحيل وما وقفت ... على لميس الأراشية
# ولقي ثواني اليوم ما علقت ... حبال القاطنيه
# حتى أودها إلى الملك ... الهمام بذي الثويه
# قد نالني من سبيه ... فرجعت محمود الحذيه
# " قال أبو حاتم: ويقال أولها كما أخبرنا أبو زيد الأنصاري عن المفضل "
# أبني إن أهلك فقد ... أورثتكم مجدا بنية
# وتركتكم أولاد سنا ... دات، زدناكم وريه
# كل الذي نال الفتى ... قد نلته إلا التحية
# كم من محيا لا يوا ... زيني ولا يهب الدعية
# ولقد رأيت النار للسلاف ... توقد في طمية
# ولقد رحلت البازل الوجناء ... ليس لها ولي
# ولقد غدوت بمشرف الطرفين ... لم يغمز شظيه
# فأصبت من حمر القنان ... معا، ومن حمر القفيه PageV01P010 ونطقت خطبة
~~ماجد ... غير الضعيفة والعييه
# فالموت خير للفتى ... فليهلكن وبه بقيه
# من ms18 أن يرى تهديه ولدان ... المقامة بالعشيه
# " ويروى " :
# ممن أن يرى الشيخ البجال ... وقد يهادى بالعشيه
# " البجال ... الذي يبجله أصحابه ويعظمونه " .
# وقال زهير بن جناب حين مضت له مائتان سنة من عمره: لقد عمرت حتى ما أبالي
~~أحتفى في صباحي أو مسائي
# وحق لمن أتت مائتان عام ... عليه أن يمل من الثواء
# شهدت المخطئين على خزاز ... وبالسلان جمعا ذا زهاء
# ونادمت الملوك من آل عمر ... وبعدهم بني ماء السماء
# قال أبو حاتم: التي ذكر امرأة؛ وهي بنت عوف بن جثم بن هلال النمرية،قال،
~~فنادمت بنيها، وهي أم المنذر بن النعمان. ويعنى بآل عمرو بني عمرو آكل
~~المرار؛ والمرار بنت حار، يتقلص منه مشفر البعير إذا أكله.
# قال، وقال أيضا زهير، وسمع بعض نسائه تتكلم بما لا ينبغي لامرأة تتكلم
~~عند زوجها، فنهاها، فقلت له: اسكت، وإلا ضربتك بهذا العمود، فوالله ما كنت
~~أراك شيئا، ولا تعقله.
# فقال عند ذلك:
# ألا يا لقوم لا أرى النجم طالعا ... من الليل إلا حاجبي بيميني
# معزبتي عند القفا بعمودها ... يكون نكيري أن أقول ذريني
# أمينا على سر النساء وربما ... أكون على الأسرار غير أمين
# وللموت خير من حداج موطأ ... مع الظعن لا يأتي المحل لحين
# " المعزة التي تقوم عليه وتطعمه كما يطعم الصبي؛ وذكر الأصمعي، المعزبة
~~هي التي تحفه وترفه " وقال زهير بن جناب:
# ليت شعري والدهر ذو حدثان ... أي حين منيتي تلقاني
# أسبأت على الفراش خفات ... أم بكفي مفجع حران
# ويروى: مفجع كأنه قتل له قتيل.
# قال أبو حاتم، وذكر الكلبي أن زهير بن جناب أوقع بالعرب مائتي وقعة. فقال
~~الشرقي بن القطامي خمسمائة وقعة.
# والشرقي ضعيف.
# حدثنا أبو حاتم قال، وزعم هشام بن محمد عن أبيه محمد بن السائب قال، سمعت
~~أشياخا الكلبين يقولون، عاش زهير بن جناب أن هبل بن عبد الله بن كنانة بن
~~بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن ms19 مالك بن مرة بن مالك بن حمير مائتي
~~سنة.
# فلم تجتمع قضاعة إلا عليه، وعلى رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد
~~كبير ابن عذرة بن سعد، وهو هذيم بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة؛
~~ورزاح، ودحن أخوا قضى بن كلاب لأمه.
# وكان زهير على عهد كليب بن وائل، وقد كان أسر مهلهلا، ولم يكن في العرب
~~أنطق من زهير بن جناب، ولا أوجه عند الملوك، وكان لشدة رأيه يسمى كاهنا.
# قال أبو حاتم: وذكر أصحابنا عن هشام قال، وكان زهير قال، ألا إن الحي
~~ظعن.
# فقال عبد الله بن عليم بن جناب: ألا إن الحي أقام.
# فقال زهير: ألا إن الحي أقام فقال عبد الله: إلا إن الحي ظعن فقال زهير:
~~من هذا المخالف على منذ اليوم؟ قالوا: هذا ابن أخيك عبد الله بن عليم.
# فقال : شر الناس للعم ابن الأخ، إلا لا يدع قاتل عمه.
# وأنشأ يقول:
# وكيف بمن لا أستطيع فراقه ... ومن هو إن لا تجمع الدار لاهف
# أمير خلاف إن أقم لا يقيم معي ... ويرحل وإن أرحل يقم ويخالف
# قال: ثم شرب زهير الخمر صرفا أياما حتى مات.
# وشربها أبو براء، عامر بن مالك بن جعفر حين خولف صرفا حتى مات، وشربها
~~عمرو بن كلثوم التغلبي صرفا حتى مات؛ ولم يبلغنا أن أحد من العرب فعل ذلك
~~إلا هؤلاء.
# قالوا: وعاش زهير حتى أدركه من ولد أخيه أبو الأحوص، وعمرو بن ثعلبة بن
~~الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب.
# قالوا: وكان الشرقي بن قطامى يقول: عاش ابن جناب أربعمائة سنة.
# قال، وقال المسيب بن الرفل الزهيري من ولد زهير بن جناب:
# وأبرهة الذي كان اصطفانا ... وسوسنا وتاج الملك عالي PageV01P011 وقاسم
~~نصف إمرته زهيرا ... ولم يك دونه في الأمر والي
# وأمره على حيى معد ... وأمره على الحي المعالي
# على ابني وائل لهما مهينا ... يردهما على رغم السبال
# بحبسهما بدار الذل حتى ... ألما يهلكان من الهزال
# قال: وعاش هبل ms20 بن عبد الله بن كنانة الكلبي، وهو جد زهير بن جناب ابن هبل
~~بن عبد الله سبعمائة سنة حتى خرف، وغرض منه أهله.
# فقالوا: إن بني بنيه، وبني بناته وبني أخيه كانوا يضحكون منه، ومن اختلاط
~~كلامه، وأن نفرا من قومه يقال لهم بنو عبدود بن كنانة جلسوا يوما عنده،
~~فأكثروا التعجب منه، ولم يكونوا في الشرف مثله، منهم جبيل بن عامر بن عوف
~~بن كنانة، وحجل بن عمرو بن عوف بن كنانة، وهما من كلب، ولم يكونا مثله، ولا
~~مثل ولده في الشرف.
# فقال هبل بن عبد الله:
# رب يوم قد يرى فيه هبل ... ذا سام ونوال وجذل
# لا يناجيه ولا يخلو بهل ... عبد ود وجبيل وحجل
# " بهل، يريد به، واللام زائدة " .
# وقال حاطب بن مالك بن الجلاس النهشلي يذكر طول عمر هبل:
# كأنك ترجوا أن تعيش ابن مالك ... كعيش هبل، لقد سفهت على عمد
# وماذا ترجى من حياة ذليلة ... تعمرها بين الغطارفة المرد
# وأنت لقي في البيت كالرال مدنف ... وقد كنت سباقا إلى غاية المجد
# وللموت خير لامرئ من حياته ... يدب ديبا في المحلة كالقرد
# فلو أن شيئا نال خلدا لناله ... حليف الندى عمرو سليل أبى الجعد
# فتى كان سباقا إلى كل غاية ... يبادر فتيان العشيرة للحمد
# قالوا: وكان عمرو سليل أبي الجعد خال حاطب، وهو عمرو بن الحميس بن الجعد
~~ابن رقبة بن لوذان، أحد ثور أطحل، وكان سيدا شجاعا، جواجا، قتله أنس ابن
~~مدرك الخشعمي.
# قالوا: قال عمارة بن عوف العدواني، ثم أحد بني وابش، وعمر خمسين ومائتي
~~سنة، وكان كاهنا أدرك عمر بن الخطاب أول ما ولى، وهو شيخ قد ذهب بصره،
~~وخرف، وأولع بالهذيان، يقول، أقروا ضيفكم.
# وهو الذي يقول:
# تقول لي عمرة ... تهذي به في السر والجهر
# قلت لها، والجود من شيمتي ... آمركم في العسر واليسر
# بضيفكم إن له حرمة ... فاقروا ضيوفي قحد الجزر
# وارعوا لجار البيت ما قد رعى ... قبلكم ذاك بنو عمرو
# قوموا لضيف جاءكم طارقا ... وجاركم بالني والخمر
# قال أبو ms21 حاتم: من قال الني مفتوحة النون أراد الشحم، ومن قال الني بالكسر
~~أراد اللحم الطري.
# وذببوا من رام جيرانكم ... بالسوء بالبتر وبالسمر
# واخشوشنوا في الحرب إن أوقدت ... بكل خطى وذي أثر
# " ذو أثر يريد السيف، يراد به لبمأثورة؛ والأثر هو الفرند الذي فيه " .
# ولا تهر الموت إن أقبلت ... خيل تعادي سنن الدبر
# فرب يوم قد شهدت الوغى ... بسابح ينقض كالصقر
# أقدم قوما سادة ذاذة ... بيضا عن القخر
# " ويروى: يحامون عن النجر، وهو الأصل " .
# لما احتووه جالدوا دونه ... وطار أقوام من الذعر
# فذاك دهر، ومحار الفتى ... في غير شك مظلم القعر
# أو طعنة تأتي على نفسه ... فهاقة تأبى على السبر
# " يريد جياشة، لا يرد دمها الفتل " .
# عمرت دهرا ثم دهرا وقد ... آمل أن آتي على دهر
# فإن أمت فالموت لي خيرة ... من قبل أن أهذي ولا أدري
# خمسون لي قد أكملت بعدما ... ساعد لي قرنان من عمري
# " قرنان مائتا سنة، ويروى دهران من عمري " . PageV01P012 قالوا: وعاش تيم
~~الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن
~~أفضى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد خمسمائة سنة حتى
~~أخلق أربعة لحم حديد، وكان من دهاة العرب في زمانه.
# فبلغنا أنه بعث بنيه ذات يوم في طلب إبل له ظلت، فهبت ريح بعدما خرجوا من
~~عنده شديدة، وذلك في الشتاء، فقال لامرأته، أم بنيه: انظري من أين هبت
~~الريح.
# فنظرت، ثم قالت: من مكان كذا وكذا.
# فقال لها: أخنتيني في بني أم لا؟ فقالت لا والله ما خنتك فيهم.
# فقال: ويحك، والله إني لأعلم أنها ريح تدهدي البعر، وتعفوا الأثر فلا
~~يعرفون منطلقا، وإنها لتسوق مطرا فلا يعرفون أثرا، فإن رجعوا فإنهم بني،
~~وإياي أشبهوا، وإن مضوا فلن تريهم أبدا، وقد خنتني فيهم، ووالله لأقتلنك
~~إذن قبل أن يرجعوا.
# ثم لم يزل ليلة أجمع ما ينام وما تنام امرأته حتى إذا كان عند طلوع الفجر
~~رجع أحدهم، فقال له ms22 أبوه، تيم الله: - ما ردك؟ قال: هبت ريح تدهدي العر،
~~وتعفوا الأثر، وتسوق المطر فلم أر منطلقا. فتتابعوا على مثل مقالته كلهم،
~~ورجعوا إلى أبيهم، فسر بذلك، وقال: أنتم بني حقا، وإياي أشبهتم.
# فلما حضره الموت أمر بنيه أن يحفروا قبره بمكان يقال له " حضن " .
# وقال في ذلك:
# ها ذاك تيم الله يبني بيته ... بحضن حياته وموته
# وكان الذي ولى كبرته من بنيه هلال، وبنو هلال بن تيم الله أقل بني تيم
~~الله عددا، وأخملهم ذكرا.
# فقال في ذلك الأخنس بن عباس بن خنسا بن عبد العزى بن هلال بن تيم الله
~~ابن ثعلبة:
# حملنا الشيخ تيم الله عودا ... وكان ولي كبرته أبونا
# ولم يك طب أعمامي عوقا ... ولكنا كفينا ما ولينا
# جزيناه بنعمته علينا ... وأطرفناه حتى مات فينا
# " أطرفناه ابتدأناه بالنعم " .
# قالوا: وعاش سويد بن خذاق، من عبد القيس بن أفضى بن دعمى بن أسد ابن
~~ربيعة بن نزار مائتي سنة.
# وقال في ذلك:
# كبرت، وطال العمر حتى كأنما ... رمى الدهر مني كل عضو بأهزعا
# غنمت بعيري شيخ من سئلت به ... فتاة بني من كان أزمان تبعا
# قالوا: وقال عطاء الكلبي: عاش الجشع بن عوف بن جذيمة، من عبد القيس مائتي
~~سنة حتى هرم، ومل الحياة، وهان على أهله.
# فقال في ذلك: حتى متي الجشعم في الأحياء ليس بذي أيد ولا غناء هيهات ما
~~للموت من دواء قالوا: وعاش مجمع بن هلال بن خالد بن مالك بن هلال بن الحارث
~~بن هلال ابن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل مائة
~~سنة وتسع عشر سنة.
# فقال في ذلك:
# إن أمس شيخا قد بليت فطالما ... عمرت، ولكن لا أرى العيش ينفع
# مضت مائة من مولدي فنضيتها وعشر وخمس بعد ذاك وأربع
# فيا رب خيل كالقطا قد وزعتها ... لها سبل، فيه المنية تلمع
# شهدت، وغنم قد حويت ولذة ... أصبت، وماذا إلا تمتع
# قالوا: وعاش عمرو بن ثعلة من عبد القيس مائتي سنة.
# وقال في ms23 ذلك حين كبر، وهان على أهله:
# تهزأت عرسي واستنكرت ... شيبي، ففيها جنف وازورار
# لا تكثري هزءا، ولا تعجبي ... فليس بالشيب على المرء عار
# عمرك، هل تدرين أن الفتى ... شبابه ثوب عليه معار
# قال أبو حاتم: وزعم عطاء بن مصعب الملط الأحمر وضع هذا البيت الآخر.
# وعاش أنس بن مدرك الخشعمي بن كعيب بن عمرو بن يعد بن عوف ابن حارثة بن
~~سعد بن عامر بن تيم الله بن مبشر بن أكلب بن ربيعة بن عفرس بن حلف بن أفتل،
~~وهو خشعم أنمار بن بجيلة بن عمرو بن لحيان مائة وأربعا وخمسين سنة، وكان
~~سيد خشعم في الجاهلية وفارسها، وأدرك الإسلام فأسلم.
# وقال في كبره:
# إذا ما امروء عاش النيدة سالما ... وخمسين عاما بعد ذاك وأربعا
# تبدل مر العيش من بعد حلوه ... وأوشك أن يبلى وأن يتسعسعا
# ويأذى به الأدنى، يرضى به العبدا ... إذا صار مثل الري أحدب أخضعا
# رهينة قعر البيت ليس بريمه ... لقى ثاويا لا يبرح المهد مضجعا
~~PageV01P013 يخبر عن من مات حتى كأنما ... رأى ذا القرنين أو رأى تبعا
# قالوا: وعاش ذو جدن الحميري الملك ثلاثمائة سنة.
# وقال في ذلك:
# لكل جنب اجتنبا مضطجع ... والموت لا ينفع منه الجزع
# اليوم تجزون بأعمالكم ... كل امرئ يحصد مما زرع
# لو كان شيء حتفه ... أفلت منه في الجبال الصدع
# وقال أيضا: يا إجتنا مهلا ذرينا ... أفي سفاء تعذلينا
# يا إجتنا تستعتبينا ... فلا وربك تعتبينا
# يوم يغير ذا النعيم ... وتارة يشقى الحزينا
# إن المنايا يطلعن ... على الأناس الآمنينا
# فيدعنهم شتى وقد ... كانوا جميعا وافرينا
# قالوا: عاش عبد اله بن سبيع الحميري مائة وخمسين ستة.
# وقال في ذلك:
# أراني كلما هرمت يوما ... أتى من بعده يوم جديد
# يعود شبابه في كل فجر ... ويأبى لي شبابي لا يعود
# قالوا: وعاش مرداس بن صبيح بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد، من مذحج مائتي
~~سنة وثلاثين سنة.
# وقال في ذلك:
# أعاذلتي، دعي عذلي فإن ... أتتني عن حجور منديات
# " وحجور بطن من همدان، منهم معيوف بن ms24 يحي " .
# قوافي قد أتتني من بعيد ... فما أدري أزور أم ثبات
# فإن تك كذبة من قوم سوء ... فما تزدهيني المعذرات
# فإني قد كبرت ورق عظمي ... وأسلمني لدى الدهر الهنات
# مرازي قد تنوب وطول عمر ... تثوب لها الهموم الطارقات
# أدب على العصا لم يبق إلا ... لسان صارم عضب حتات
# فلا يغرركم كبري فإني ... كريم، ليس في أمري شتات
# قال أبو حاتم: وأظن البيت الأخير ليس منها.
# قالوا وعاش عمرو بن ربيعة، وهو لحى بن حاثة بن عمرو بن عامر بن حارثة
~~الغطريف بن ثعلبة بن أمرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد؛ وعمرو بن لحى
~~هذا هو أبو خزاعة غير ولد أفضى بن حارثة بن عمرو بن عامر.
# قالوا: وقد يقال أنه لحى بن قمعة بن خندف بن مضر.
# قالوا: وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أول من بحر
~~البحيرة ووصل الوصيلة، وحمى الحامي، وغير دين أبيه إسماعيل عليه السلام
~~عمرو بن لحى بن قمعة بن خندف أبو خزاعة، فكأني أنظر إليه يجر قصبه في
~~النار، وأشبه ولده به أكثم بن الجون " .
# فقال أكثم - وكان قاعدا - : يا رسول الله، بأبي وأمي، هل يضرني الشبضه؟
~~قال: " لا يضرك كان كافرا، وأنت مسلم " .
# عاش ثلاثمائة سنة، فكثر ماله وولده حتى بلغنا - والله أعلم - أنه كان
~~يقاتل معه من ولده ألف مقاتل.
# قال أبو حاتم، قالوا، وعاش فيما ذكر ابن الكلبي عن أبيه، أوس بن حارثة
~~ابن لام بن عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن
~~لوذان ابن رومان بن خارجة بن سعد بن جندب بن فطرة بن طيء، وهو جلهمة بن أدد
~~ابن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو عبد شمس ابن
~~يشجب بن يعرب، وهو قحطان بن عابر، وإلى قحطان تجتمع قبائل اليمن كلها.
# عاش مائتي سنة وعشرين سنة حتى هرم، وذهب سمعه وعقله، وكان سيد قومه وفي
~~بيتهم؛ فبلغنا أن بنيه أرتحلوا، ms25 وتركوه في عرصتهم حتى هلك فيها ضيعة؛ وهم
~~يسبون بذلك اليوم.
# وفي ذلك يقول الأسحم بن الحارث، أحد بني طريف بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن
~~لوذان بن رومان من جديلة طيء.
# أتاني بالمحلة أن أوسا ... على شظنان مات من الهزال
# تحمل أهله واستودعوه ... خسيا من نسيج الصوف بال
# تظل الطير تعفوه وقوعا ... ألا يا بوس للشيخ المذال
# " السي الصوف الذي لم يجز إلا مرة واحدة، وكان الإعراب بالياء، ولكن لغة
~~طيء أن يقولوا: رأيت زيد، فيحذفون الألف، وشظنان أرض ترك الشيخ بنوه بها "
~~. PageV01P014 قالوا: وعاش عدي بن حاتم الطائي بن عبد الله بن حشرج بن امرئ
~~القيس بن عدي بن أحزم، وهو هزومه بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو ابن
~~الغوث بن طيء مائة وثمانين سنة، فلما أسن استأذن قومه وطاء يجلس عليه في
~~ناديهم، وقال، إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى لي عليه فضلا، ولكني قد كبرت
~~ورق عظمي.
# فقالوا: ننظر.
# فلما أبطأوا عليه أنشأ يقول:
# أجيبوا يا بني ثعل بن عمرو ... ولا تكموا الجواب من الحياء
# فإني قد كبرت ورق عظمي ... وقل اللحم من بعد النقاء
# وأصبحت الغداة أريد شيئا ... يقيني الأرض من برد الشتاء
# وطاء يا بني ثعل بن عمرو ... وليس لشيخكم غير الوطاء
# فإن ترضوا به فسرور راض ... وإن تأبوا فإني ذو إباء
# سترك ما أردت لما أردتم ... وردك من عصاك من العناء
# لأني من مساءتكم بعيد ... كبعد الأرض من جو السماء
# وإني لا أكون بغير قومي ... فليس الدلو إلا بالرشاء
# فأذنوا له أن يبسط في ناديهم، وطابت به أنفسهم، وقالوا، أنت شيخنا وسيدنا
~~وابن سيدنا، وما فينا أحد يكره ذلك ولا يدفعه.
# قالوا: عاش عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة الغساني ثلاثمائة
~~سنة وخمسين سنة، وأدرك الإسلام فلم يسلم، وكان منزله الحيرة، وكان شريفا في
~~الجاهلية.
# وقال:
# لقد بنيت للحدثان بيتا ... لو ان المرء تنفعه الحصون
# رفيع الرأس أجوى مشمخرا ... لأنواع الرياح به حنين
# وقال يذكر ms26 من كان معه من ملوك قومه الذين مضوا:
# أبعد المنذرين أرى سواما ... تروح بالخورنق والدير
# تحاماه فوارس كل حي ... مخافة أغضف عالي الزئير
# وبعد فوارس النعمان أرعى ... رياضا بين مرة والفير
# وصرنا بعد هلك أبى قبيس ... كجرب الشتاء في يوم مطير
# تقسمنا القبائل من معد ... علانية كأيسار الجزور
# وكنا لا يرام لنا حريم فنحن كضرة الضرع الفخورنؤدي الخرج بعد خراج بصري
~~وخرج بني قريظة والنظير
# كذاك الهر دولته سجال ... فيوم من مساة أو سرور
# قالوا: وخرج بقيلة في ثوبين أخضرين، فقال له إنسان: ما أنت إلى بقيلة؛
~~فسمى بقيلة بذلك، واسمه ثعلبة بن سنين.
# قالوا: وعاش عدي بن واع بن العقي، الحارث بن مالك بن فهم بن غنم ابن دوس
~~بن عبد الله ، من الأزد، ثلاثمائة سنة، فأدرك الإسلام، وأسلم، وغزا.
# وقال في ذلك:
# لا عيش إلا الجنة المخضرة ... من يدخل النار يلاق ضره
# وقال:
# أعلم أن كل فتى مرة ... للتراب أو بيت من الجندل
# ذلك مكروه وأدعى، فإن ... أحمل على الثقلة لا أثقل
# قالوا: وعاش شريح بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن سلمة، وهو الضباب
~~بن الحارث بن كعب بن مذحج عشرين ومائة سنة فيما ذكر ابن الكلبي عن أبي
~~مخنف، قال: أخبرنا أشياخنا من بني الحارث قالوا: ثم قتل في ولاية الحجاج بن
~~يوسف مع ابن أبي بكرة: فقال وهو يرتجز قبل أن يقتل:
# قد عشت بين المشركين أعصرا ... ثمت أدركت النبي المنذرا
# وبعده صديقه وعمرا ... ويوم مهران ويوم تسترا
# والجمع في صفيهم والنهرا ... هيهات ما أطول هذا عمرا
# قالوا: وعاش شرية بن عبد الجعفي من ججعفي بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد
~~بن مذحج ثلاثمائة سنة، وأدرك الإسلام.
# حدثنا أبو حاتم قال: وذكر الكلبي قال: سمعت أبا بكر بن قيس الجعفي يذكر
~~عن أشياخه، وقد ذكره غيره وقالوا: وهو شرية بن عبد الله الجعفي، وقال في
~~زمن عمر بن الخطاب، وهو بالمدينة: لقد رأيت هذا الوادي الذي أنتم به وما به
~~قطرة ولا ms27 قصبة ولا شجرة مما ترون، وأدركت أخريات قومي يشهدون بمثل شهادتكم،
~~يعني يقول " لا إله إلا الله " ومعه ابن له يهادي به في شجار، قد خرف، فقيل
~~له: يا شرية، ما بال ابنك قد خرف وبك بقية؟ PageV01P015 قال: أما والله ما
~~تزوجت أمه حتى أتت على سبعون سنة، وتزوجتها ستيرة عفيفة إن رضيت رأيت ما
~~تقربه عيني، وإن تأتت لي حتى أرضى، وإن ابني هذا تزوج امرأة فاحشة بذية، إن
~~رأى ما تقر به عينه تعرضت له حتى يسخط وإن سخط تلغبته حتى يهلك.
# ثم قال شرية: وأحلف لا يبنز ثوبي واحد ولا اثنان، وإني بالثلاثة معذور.
# قال أبو روق: حدثنا الرياشي قال، حدثنا الأصمعي قال، مر رجل بقوم يدفنون
~~ميتا ورجل يقول:
# احثوا على ديسم من برد الثرى ... قدما أتى ربك إلا ما ترى
# قال: فقلت له، من هؤلاء؟. فقال: هذا ابني، وهذا بنوه.
# قالوا: وعاش عبيد بن شرابة الجرهمي ثلاثمائة سنة، وقال بعضهم، مائتين
~~وعشرين سنة، إلا أنا نظن أنه عاشها في الجاهلية، وأدرك الإسلام، فأسلم؛
~~وقدم عل معاوية بن أبي سفيان.
# فبلغنا أن معاوية قال له: أخبرني، كم أتى عليك؟ قال: مائتان وعشرون سنة.
# قال: ومن أين علمت؟ قال: من كتاب الله.
# قال: ومن أي كتاب الله؟ قال: من قول الله تبارك وتعالى (وجعلنا الليل
~~والنهار آيتين، فمحونا آية الليل، وجعلنا آية النهار مبصرة، لتبتغوا فضلا
~~من ربكم) فقال له معاوية: وما أدركت؟ قال: أدركت يوما في أثر يوم، وليلة في
~~أثر ليلة متشابها كتشابه الحذف يحدوان بقوم في ديار قوم يكذبون، وما يبيد
~~عنهم ولالا يعتبرون بما مضى منهم، حيهم يتلف، وملودهم يخلف، في دهر قد تصرف
~~أيامه، تقلب بأهلها كتقلبها دهرها، بينا أخوة في الرخاء إذا صار في البلاد،
~~وبينا هو الزيادة إذ أدركه النقصان، وبينا هو حر إذا أصبح فيئا لا يدوم على
~~حال، ولا تدوم له حال، بين مسرور بمولود ومحزون بمفقود، فلولا أن الحي يتلف
~~لم يسعهم بلد، ولولا المولود يخلف لم ms28 يبق أحد.
# قال معاوية: يا عبيد، أخبرني عن المال، أية أحسن في عينك؟ قال: أحسن
~~المال في عيني، وانفعه غناء، وأقله عناء، وأبعده من الآفة، وأجداه على
~~العامة عين خرارة في أرض خوارة، إذا استودعت أدت، وإن استحلبتها درت
~~فأفعمت، تعول ولا تعال.
# قال معاوية: ثم ماذا؟ قال: فرس في بطنها قد ارتبطت منها فرسا.
# قال معاوية: فأي النعم أحب إليك؟ قال: النعم لغيرك يا أمير المؤمنين.
# قال: فلمن؟ قال: لمن فلاها بيده وباشرها بنفسه.
# قال معاوية: حدثني عن الذهب والفضة.
# قال: حجران إن أخرجتهما نفذا، وإن خزنتهما لم يزد.
# قال معاوية: فأخبرني عن قيامك وقعودك، وأكلك وشربك، ونومك، وشهوتك
~~للباءة.
# قال: أما قيامي فإن قمت فالسماء تبعد، وإن قعدت فالأرض تقرب؛ وأما أكلي
~~وشربي إن جعت كلبت، وإن شبعت بهرت؛ وأما نومي فإن حضرت مجلسا حالفني، وإن
~~خلوت أطلبه فارقني؛ فإن بذلت لي عجزت وإن منعت غضبت.
# قال معاوية: فأخبرني عن أعجب سيئ رأيته.
# قال: أعجب شيء رأيته، أني نزلت بحي من قضاعة، فخرجوا بجنازة رجل من عذرة،
~~يقال له، حريث بن جبلة، فخرجت معهم حتى إذا واروه انتبذت جانبا عن القوم،
~~وعيناي تذرفان، ثم تمثلت شعرا كنت رويته قبل ذلك:
# يا قلب إنك في أسماء مغرور ... اذكر، وهل ينفعك اليوم تذكيرا؟
# قد بحت بالحب ما تخفيه ... حتى جرت بك إطلاقا محاضير
# تبغي أمورا فما تدرس أعاجلها ... خير لنفسك أم ما فيه تأخير
# فاستقدر الله خيرا، وارضين به ... فينما العسر إذا دارت مياسير
# وبينما المرء في الأحياء مغتبطا ... إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير
# حتى كأن لم يكن إلا تذكره ... والدهر أية ما حال دهارير
# يبكي الغريب عليه ليس يعرفه ... وذو قرابته في الح مسرور
# وذاك آخر عهد من أخيك إذا ... ما المرء ضمنه اللحد الخناسير
# الخنسير والجمع الخناسير، ويقال الخناسرة، وهم الذي شيعوا الجنازة.
# فقال رجل إلى جانبي يسمه ما أقول: يا عبد الله، من قال هذه الأبيات؟ قلت:
~~والذي أحلف به، ما أدري أني قد رويتها منذ ms29 زمان. PageV01P016 قال: قائله
~~الذي دفناه آنفا، وإن هذا ذو قرابته أسر الناس بموته، وإنك للغريب الذي وصف
~~تبكي عليه. فعجبت لما ذكر في شعره والذي صار إليه من قوله، كأنه كان ينظر
~~إلى موضع قبره.
# فقلت: إن البلاء موكل بالمنطق قالوا: وعاش سيف بن وهب بن جذيمة بن عمرو
~~بن ثعلبة بن حيان بن ثعلبة، وهو جرم، وإنما سمى بجرم لحاضنة كانت له تسمى "
~~جرما " مائتي سنة فيما ذكر ابن الكلبي عن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، وهو
~~من بلى، ثم من بني العجلان عن أشياخه.
# وأما ابن الكلبي فقال: عاش ثلاثمائة سنة، وقال في ذلك:
# ألا إنني عاجلا ذاهب ... فلا تحسبوا أنه كاذب
# لبست شبابي فأفنيته ... وأدركني القدر الغالب
# وصاحبني حقبة فانقضى ... شبابي، وودعني الصاحب
# وخصم دفعت، ومولى نفعت ... حتى يثوب له ثائب
# وجار منعت، وفتق رتقت ... إذا الصدع أعيا به الشاعب
# قالوا: وعاش عامر بن خوين بن عبد رضا بن قمران بن ثعلبة بن عمرو بن حيان
~~" ابن ثعلبة " ، وهو جرم بن عمرو بن الغوث بن طيء مائتي سنة.
# وقال في ذلك:
# ماذا أرجى من الفلاح إذا ... قنعت وسط الظائن الأول
# مستعنزا أطرد الكلاب عن الظل ... إذا ما دنون للحمل
# وقال:
# المرء يبكي للسلا ... مة، والسلامة لا تحسه
# أو سالم من قد تثنى ... جلده وابيض رأسه
# أو دب هرم وأو ... دي سمعه وانفق ضرسه
# أودي الزمان بأهله ... وبأقربيه فقل أنسه
# قالوا: وعاش الحارث بن مضاض الجرهمي، من جدهم الأكبر، وهو جرهم بن قحطان
~~بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن نوح عليه السلام أربعمائة سنة.
# وهو االقائل:
# يا أيها الحي المقيمونا ... هبو، فيوشك يوما لا تهبونا
# إذا قال ركب لركب سائرين معا ... لا بد أن تسمعونا أو تغنونا
# حثو المطى وأرخوا من أزمتها ... قبل الممات، وقضوا ما تقضونا
# كنا أناسا كما أنتم فغيرنا ... دهر فسوف كما كنا تكونونا
# قد مال دهر علينا ثم أهلكا ... بالبغي منه، فكل الناس يأسونا
# يا أيها الناس سيروا إن قصركم ... أن تصبحوا ذات ms30 يوم لا تسيرونا
# وقال أيضا:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس، ولم يسمر بمكة سامر
# بلى، نحن كنا أهلها، فأزالنا ... صروف الليالي والجدود العواثر
# قالوا:وعاش جعفر بن قرط العامري ثلاثمائة سنة، وأدرك الإسلام، فقال:
# لم يبق يا خذلة من لداتي ... أبو بنين لا ولا بنات
# من مسقط الشمس إلى الفرات ... إلا يعد في الأموات
# هل مشتر أبيعه حياتي وعاش عباد بن أنف الكلب الصيداوي، من بني أسد عشرين
~~ومائة سنة، وقال:
# عمرت، فلما جزت ستين حجة ... وستين، قال الناس: أنت مفند
# فقلت لهم بالله هل تنكرونني ... وهل عابني إلا السخا والتمجد
# " السخاء ممدودة، والراوية: إلا النى واالتمجد " .
# وإني جواد الكف سمح بما حوت ... يداي من المعروف لا أتلدد
# أجود وأحمي المستجير من الردى ... إذا عرد النكس الأحم الألندد
# ويوما ترى الأبطال من خوف شره ... سكارى، عليهم غبية تتردد
# شهدت فجليت البلايا وأوقعها ... بأسمر نحو المبتغى الشر يقصد
# ورزق كمستدمي الغزال سبأته ... لفتيان صدق رفدهم ليس ينفذ
# فقلت لهم علوا وتلك مطيتي ... بكفي عضب مشرفي مهند
# ففادت وقام الطاهيان فأوقدوا ... بعلياء نارا حمها ليس يبرد PageV01P017
~~فلما اشتفوا منها وأدبر وحشهم ... صببت لهم صهباء في الكأس تزبد
# وقلت لهم إني حميل بمثل ما ... رأيتهم طوال الدهر لا أتزيد
# ففادت أي بردت وماتت، ويروى فكاست، يعني قامت على ثلاث قوائم الأوق
~~الشدة، يقال، إنه لذو أوق.
# قال أبو روق، وقال الرياسي: رأى رجل في المنام رجلا مسرفا على نفسه،
~~فسأله عن حاله، فقال، ما لقيت بعدكم أوقة.
# وحشهم جوعهم؛ ويقال بات فلانا وحشا.
# الحميل، والكفيل، والضمين، والصبير، والزعيم سواء.
# قالوا: وعاش عامر بن الظرب العدواني مائتي سنة، وكان حكما للعرب.
# وفيه يقول ذو الإصبع العدواني:
# ومنا حكم يقضى ... فلا ينقض ما يقضى
# وهي أبيات.
# وإنما قيل له ذو الإصبع، لأنه كانت له في رجله إصبع زائدة، وكان من أمره،
~~أن وجا، وهو وادي الطائف، وهو حرم الطائف الذي حرمه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلا يصطاد صيدها، ولا يختلي خلاؤها، ms31 وكان ثقيف، وهو قس بن منبه
~~باليمن، أبو رغال فصدقه، فأخذ شاته اللبون، وترك الأخرى، فأبى ثقيف أن
~~يتركها، وقال، فيها قوتي، فأبى أن يتركها، فرماه ثقيف، فقتله، ثم لحق
~~بالطائف فوجد فيها ظربا شيخا كبيرا، فأخذه، فقال، لتؤمنني أو لأقتلنك، ثم
~~لتنزلني أفضل أرضك منزلا، فآمنه، وأنزله.
# فلما جاء عامر ابنه قال له: ي أبتاه، من هذا؟ قال: هذا رجل تبوا وادينا
~~بغير حمد أحد.
# فقال عامر بن ظرب:
# أرى شعرات على حاجبي ... نبتن جميعا تؤاما
# أظل أهاهى بهن الكلاب ... أحسبهن صوارا قياما
# أهاهي أزجرها، أقول هأها.
# وأحسب أنفي إذا ما مشيت ... شخصا أمامي رآني فقاما
# قال أبو حاتم، وذكر أصحابنا عن الشعبي أن ابن عباس قال، قضى عامر بن
~~الظرب العدواني، من جديلة قيس، على العرب بعد عمرو بن حممة الدوسي، فأتى
~~عامر بخنثى له، ما للرجل وما للمرأة، فأشكلت عليه، فأقام أربعين يوما لا
~~يقضى فيه بشيء، فأتته أمة سوداء تسمى " خصيلة " ، فقالت: يا أيها الشيخ،
~~أفنيت علينا ماشيتنا؛ وإنما أفناهن أنه كان يذبح لأصحاب المسألة كل يوم
~~شاة.
# فقال: ويلك، إني أتيت في أمر لا أدري أصعد فيه أم أصوب.
# فقالت: وما ذاك؟ قال: أتيت بمولود له، ما للرجل وما للمرأة.
# قالت: وما يشق عليك من ذلك؟ أتبعه المبال، أقعده، فإن كان يبول من حيث
~~يبول الرجل فهو رجل، وإن كان يبول من حيث تبول النساء فهي امرأة.
# قال - وكان كثيرا ما يعاتب الأمة في رعيتها إذا سرحت - فقال، أسيئي يا
~~خصيل أو أحسني فلا عتاب عليك، قد فرجتها عني.
# فلما أصبح قضي بالذي أشارت.
# فلما جاء الإسلام شدد القضية، فصارت سنة في الإسلام، يعني الإسلام شددها.
# قالوا: وعاش عامر مائتي سنة، وقالوا، ثلاثمائة سنة.
# قال أبو حاتم، ذكروا ذلك عن مجالد عن الشعبي؛ قال أبو روق، وحدثناه
~~الرياشي، قال، حدثنا عمر بن بكير عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشهبي قال،
~~كنا عند ابن عباس، وهو في ضفة زمزم يفتي الناس إذ قال أعرابي، ms32 أفتيت الناس
~~فأفتنا.
# قال: هات.
# قال: أرأيت قول الشاعر المتلمس:
# لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# قال ابن عباس: ذاك عمرو بن حممة الدوسي، قضى على العرب ثلاثمائة سنة،
~~فكبر، فألزموه السابع من ولده، فكان معه، فكان الشيخ إذا غفل كانت الأمارة
~~بينه وبينه أن تقرع العصا حتى يعاوده عقله، فذلك قول المتلمس اليشكري من
~~بكر ابن وائل: لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا قال ذو الإصبع العدواني
~~بعد ذلك بدهر:
# عذير الحي من عدوا ... ن كانوا حية الأرض
# بغى بعضهم بعضا ... فلم برعوا على بعض
# ومنهم كانت السادا ... ت والموفون بالقرض
# وهم بلغوا على الشحنا ... ء والشنآن والبغض
# مبالغ لم ينلها النا ... س في بسط ولا قبض
# وهم إن ولدوا أشبوا ... بسر النسب المحض
# ومنهم حكم يقضي ... فلا ينقض ما يقضي
# يعني عامر بن الظرب.
# أشبى الرجل إذا شب ولده. PageV01P018 فلما كبر عامر وتخوف قومه أن يموت
~~اجتمعوا إليه، فقالوا له، يا سيدنا وشريفنا، أوصنا.
# فقال: " يا معشر عدوان، كلفتموني تعبا، إن القلب لم يخلق، ومن لك بأخيك
~~كله، إن كنتم شرفتموني فقد التمست ذلك منكم، وإني قد أريتكم ذلك من نفسي،
~~وأني لكم مثلي، افهموا عني ما أقول لكم؛ من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا
~~له وكان الباطل أولى به، وإن الحق لم يزل ينفر من الباطل، ولم يزل الباطل
~~ينفر من الحق، لا تفرحوا بالعلق ولا تشمتوا بالزلة، وبكل عيش يعيش الفقير،
~~ومن ير يوما ير به، وأعدوا لكل أمر قدره، قبل الرماء تملأ الكنائن، ومع
~~السفاهة الندامة، والعقوبة نكال وفيها ذمامة، فلا تذموا العقوبة، واليد
~~العليا معها عافية، والقود راحة لا عليك ولا لك، وإذا شئت وجدت مثلك، إن
~~عليك كما أن لك، وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة، من طلب شيئا وجده، وإلا يجده
~~يوشك أن يقع قريبا منه.
# فيا معشر عدوان، إياكم والشر فإن له باقية، وادفعوا الشر بالخير يغلبه،
~~إنه من دفع الشر بالشر رجع الشر عليه، ms33 وليس في الشر أسوة، ومن شبقكم إلى
~~خير فاتبعوا أثره تجدوا فضلا، إن خالق الخير والشر وسعهما، ولكل يد منهما
~~نصيب.
# يا معشر عدوان، إن الأول كفى الآخر، فمن رأيتموه أصابه شر فإنما أصابه
~~فعله، فاجتنبوا ذلك الذي فعله؛ يا معشر عدوان، إن الشر ميت، وإنما يأتيه
~~الحي فيصيبه، ومن اجتنب الشر لم يثب الشر عليه؛ يا معشر عدوان، إن الخير
~~عزوف ألوف، ولم يفارق الخير صاحبه حتى يفارقه ولن يرجع إليه حتى يأتيه؛ يا
~~معشر عدوان، ربوا صغيركم، واعتبروا بالناس ولا يعتبر الناس بكم، وخذوا على
~~أيدي سفهائكم تقلل جر أثركم، وإياكم والحسد فإنه شؤم ونكد، وإن كل ذي فضل
~~واجد أفضل منه، ومن بلغ منكم خطة خير فأعينوه واطلبوا مثلها، ورغبوه في
~~نيته، وتنافسوا في طريقته، ومن قصر فلا يلومن إلا نفسه، وإني وجدت صدق
~~الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا تصدقوا.
# " يقول من لزم الصدق وعوده لسانه وفق فلا يكاد يتكلم بشيء يظنه إلا جاء
~~على ظنه " .
# وإني رأيت للخير طرقا فسلكتها، ورأيت للشر طرقا فاجتنبتها، وإني والله ما
~~كنت حكيما حتى تبعت الحكماء، وما كنت سيدكم حتى تعبدت لكم، إن الموعظة لا
~~تنفع إلا عاقلا، وإن لكل شيء داعيا، فأجيبوا إلى الحق وادعوا إليه وأذعنوا
~~له " يريد ذلوا للحق " .
# وكان من حديث عامر أنه زوج ابنته فعمة ابنة عامر ابن أخيه عامر بن الحارث
~~ابن ظرب، وقال لأمها، وهي ماوية بنت عوف بن فهر حين أراد البناء بها: " يا
~~هذه، مري ابنتك فلا تنزلن فلاة إلا معها ماء، وأن تكثر استعمال الماء فلا
~~طيب أطيب منه، وإن الماء جعل للأعلى جلاء وللأسفل نقاء، وإياك أن تميلي إلى
~~هواك ورأيك فإنه لا رأي للمرأة، وإياي ووصيتك، فإنه لا وصية لك، أخبري
~~ابنتك، أن العشق حلو، وأن الكرامة المؤاتاه، فلا تستكرهن زوجها من نفسها،
~~ولا تمنعه عند شهوته، فإن الرضا الإتيان عند اللذة، ولا تكثر مضاجعته فإن
~~الجسد إذا مل مل القلب، ومريها فلا تمزحن معه بنفسه، فإن ذلك ms34 يكون منه
~~الانقباض، ومريها فلتخبأ سوءتها منه، فإنه وإن كان لا بد من أن يراها فإن
~~كثرة النظر إليها استهانة وخفة " .
# فلما أدخلت الجارية عليه نفرت منه ولم ترده.
# فأتى ابن أخيه العم، فشكا ذلك إليه، فقال له عامر: " يا ابن أخي، إنها
~~وإن كانت ابنتي فإن لك نصيبا مني " أو قال، فإن نصيبك الأوفر مني "
~~فاصدقني، فإنه لا رأى لمكذوب، فإن صدقتني صدقتك، إن كنت نفرتها فذعرتها،
~~فاخفض عصاك عن بكرتك تسكن، وإن كانت نفرت منك من غير إنفار فذلك الداء الذي
~~ليس له دواء، وإلا يكن وماق ففراق، وأجمل القبيح الطلاق، ولم نترك أهلك
~~ومالك، وقد خلعتها منك بما أعطيتها، وهي فعلت ذلك بنفسها.
# فزعمت علماء العرب أن هذا أول خلع كان في العرب وثبت في الإسلام.
# وكان من حديث عامر بن الظرب أيضا، أنه كان يدفع بالناس في الحج، وذلك أنه
~~كان وقومه طلبوا أن يجيزوا من ورد عليهم من تلقاء محلتهم ببطن وج، وكان
~~طريق أهل السراة، وهم أزد شنوءة، فدخلوا على صوفة، فكانوا يجيزون عدوان
~~يوما، وصوفة يوما، وكان الذي يتولى إجازة الحج من عدوان أبو سيارة العدواني
~~" هكذا أملاه أبو حاتم، وليس بمستو العدواني " ، فقال: PageV01P019 يا ربة
~~العير رديه لمرتعه ... لا تظعني فتهيجي الناس بالظعن
# أضحت أيادي بني عمرو مجللة ... تمت بلا كدر فيها ولا منن
# ثواب ما قد أتوه عندنا لهم ... الشكر منا لما أسدوا من الحسن
# فأجاز أبو سيارة العدواني بالناس أربعين سنة على عير له، حتى إن كانت
~~العرب لتضرب المثل به فتقول: أصح من عير أبي سيارة.
# قال: فبينا عامر يدفع بالناس إذ بصر به رجل من ملوك غسان فأعجبه نحوه
~~فكلمه، فإذا أحكم العرب وأحلمهم، قولا، وفعلا، وفعلا. فحسده الغساني، وقال
~~في نفسه، لأفسدنه.
# فلما صدر الحاج أرسل الملك إلى عامر، أن زرني حتى أتخذك خلا، وأحسن
~~حباءك، وأعظم شرفك.
# فأقبل عامر على قومه، فقال، ماذا ترون؟ قالوا: نرى ألا ترد رسوله، اشخص،
~~ونشخص معك، فتصيب من رفده ونفعه، ms35 ونصيب معك، ونتجه بجاهك. فخرج وخرج معه
~~نفر من قومه.
# فلما دخل بلاده تكشف له رأيه وأبصر أنه قد أخطأ، فجمع إليه أصحابه، فقال:
~~" ألا ترون أن الرأي نائم والهوى يقظان، وقد يغلب الهوى الرأي، ومن لم يغلب
~~الهوى بالرأي ندم، وعجلت حين عجلتم علي، ولئن سلمت لا أعود بعدها لمثلها،
~~وإنا قد تورطنا في بلاد هذا الرجل، فلا تسبقوني بريث أمر أقيم عليه، ودعوني
~~ورأيي وحيلتي لكم " .
# فقدم على الملك، فضرب له قبة ونحر له جزورا.
# فقال له القوم: قد أكرمنا كما ترى، وما وراء هذا خير منه.
# فقال: لا تعجلوا، فلكل عام طعام، ولكل راع مرعى، ولكل مراح مريح، وتحت
~~الرغوة الصريح.
# فمكثوا أياما، ثم أرسل إليه الغساني، قد رأيت أن أجعلك الناظر في أمر
~~قومي، فإني قد رضيت عقلك وأتفرغ للذتي ومركبي، فما رأيك؟ فقال: أيها الملك،
~~ما أحسب أن رغبتك في بلغتك أن تجعل لي ملكك، فقد قبلت إذ وليتني أمور رعيتك
~~وقومك، وإن لي كنز علم، وإن الذي أعجبك من علمي إنما هو من ذلك الكنز،
~~أحتذى عليه وقد خلفته خلفي، فإن صار في أيدي قومي علم كلهم مثل علمي، فأذن
~~لي حتى أرجع إلى بلادي فآتيك به، فإن صرت بهذا العلم إلى بلدك أبحته ولدك
~~وقومك حتى يكونوا كلهم علماء.
# وكان الملك جاهلا، فطمع أن يقطع أصل العلم من عندهم، ويصير لقومه دونهم.
~~فقال له الملك: قد أذنت لك بتعجيل الرجعة.
# فقال له عامر: إن قومي أضناء بي، فاكتب لي كتابا بجباية الطريق فيرى قومي
~~طمعا يطيب أنفسهم عني، واستخرج كنزي، وأرجع إليك.
# فكتب له بذلك.
# فعاد إلى أصحابه، فقال: ارتحلوا.
# فقالوا تالله ما رأينا وافد قوم قط أبعد عن نوال، ولا أحيد عن مال.
# قال لهم: مهلا، فإن أفضل الرزق الحياة، ولها يراد الرزق، وقال، ليس على
~~الرزق فوت، وغنم من نجا من الموت، ومن يرد باطنا يعيش واهنا، " يقول من لم
~~ينظر في المتعقب عاش واهنا ضعيفا، والباطن ها هنا المتعقب والنظر ms36 في
~~العاقبة " .
# ولو أخذ في لومكم لاتبعت قولكم، ويل أم الآيات والعلامات، والنظر
~~والاعتبار، والفكر والاختبار.
# ثم قدم على قومه، فقال: رب أكلة تمنع أكلات، وسنة تجبر سنوات ثم أقام،
~~فلم يعد.
# وكان من حديث عامر بن الظرب أيضا أنه خطب إليه صعصعة بن معاوية ابنته،
~~فقال: يا صعصع، قد جئت تشتري مني كبدي، وأكرم ولدي عندي، منعتك أو بعتك،
~~النكاح خير من الأئمة، والحسب كفاء الحسب، والزوج الصالح يعد أبا، قد
~~أنكحتك خشية ألا أجد مثلك، يا معشر دوس: " قال، وقال أكثر أصحابنا يا معشر
~~عدوان " : خرجت كريمتكم من بين أظهركم من غير رغبة عنكم، ولكنه من خط له
~~شيء جاءه، رب زارع لنفسه ما حاصده غيره، ولا قسم الظوظ ما أدرك الآخر مع
~~الأول شيئا يعيش به، ولكن رزق آكل من آجل وعاجل، إن الذي أرسل الحيا أنبت
~~المرعى ثم قسمه " أي حفظ " ، وكلا لكل فم بقلة، ومن الماء جرعة، ترون ولا
~~تعلمون، ولن يرى ما أصف لكم إلا كل قلب راع، ولكل رزق ساع، ولكل خلق خلق،
~~كيس أو حمق، وما رأيت شيئا قط إلا سمعت حسه ووجدت مسه، وما رأيت شيئا خلق
~~نفسه، وما رأيت موضوعا إلا مصنوعا، وما رأيت جائيا إلا ذاهبا، ولا غانما
~~إلا خائبا، ولا نعمة إلا ومعها بؤس، ولو كان يميت الناس الداء لأعاشهم
~~الدواء، فهل لكم في العلم العليم؟ قيل: وما هو؟ فقد قلت فأصبت، وأخبرت
~~فصدقت.
# فقال: أرى أمورا شتى، وشيئا شيئا حتى. PageV01P020 قالوا: وما حتى؟ قال:
~~حتى يرجع الميت حيا ويعود لاشيء شيئا، ولذلك خلقت الأرض والسموات.
# فتولوا عنه ذاهبين.
# فقال: ويل أمها نصيحة، ولو كان لها من يقبلها بقبولها.
# قالوا: وعاش سمعان بن هبيرة، وهو أبو السمال الأسدي سبعا وستين ومائة
~~سنة.
# وهو الذي يقول:
# وهادئة من شيبتي وتحنني ... وطول قعودي بالوصيد أفكر
# تقول فنى سمعان بعد اعتداله ... وبعد سواد الرأس فالرأس أزعر
# فقلت لها، لا تهزئي إن قصرك المنايا، ... وريب الدهر بالمرء يغدر
# فكم من صحيح عاش ms37 دهرا بنعمة ... فحل به يوم أغر مشهر
# فصار لقي في البيت لا يبرح الفنا ... رذيا عليه كآبة وتوقر
# وقد كان مدلاجا إلى المجد متعبا ... إليه المطايا عمره ليس يفتر
# فلما ترامته المنايا وريبها ... تقوس الظهر فالخطو مقصر
# " كذا قال أبو حاتم مقصر، وهو غلط، لأنه لا يقال: أقصر الخطو، إنما يقال
~~قصر، ويجوز فالخطو مقصر، فجعل المصدر " الميمي " صفة للخطو " .
# وعاد كفرخ النسر أعمى عن التي ... يريد الدهر يهذي ويهدر
# فإن أك شيخا فانينا فلربما ... أصبت الذي أقوى وما كنت أحذر
# ورب خيور جمة قد لقيتها ... وشر كثير عن شواتى تحدر
# " شواته جلدة رأسه " .
# وخيل دعتني للنزال أجبتها ... وفي الصيف الكف منى مشرفي مذكر
# وتحتي طمر مستطار فؤاده ... سليم الشظا نهد كميت مضمر
# فنازلت إذا نادوا نزال، ونلت ما ... ينال الكريم الأحوذي المشمر
# فذلك دهر قد حلو عيشة ... وغادرني شلوا لي الذئب يكثر
# وقد كنت أباء على القرن مرجما ... أجود وأحمى المسنفات وأخبر
# وللموت خير لامرئ من حياته ... بدارة ذل علبلايا يوقر
# " علبلايا يريد على البلايا فادغم اللام؛ وقال أبو حاتم: وآخر حرف في
~~كتاب سيبويه علماء بنو فلان يريد على الماء قالوا: وعاش فالج بن خلاوة بن
~~سبيع بن بكر بن أشجع بن ريث بن غطفان ثمانين ومائة سنة، وكان فارسا، وكان
~~عرييضا، يعرض فيما ليس يعنيه، وهو الذي تضرب العرب به المثل، يقال للرجل
~~إذا عرض فيما لا يعنيه " أنت من هذا الأمر فالج بن خلاوة " .
# حدثنا أبو حاتم: قال أخبرنا به أبو زيد فقال " أنت كفالج بن خلاوة، ولا
~~عقب لفالج " .
# وقال يذكر اعتراضه فيما لا يعنيه:
# ألا رب أمر معضل قد ركبته ... بثنيى فعل التيحان المضلل
# فأقشع عني لم يضرني وربما ... أجر الفتى ما كان عنه بمعزل
# وقد كنت ذا بأو على الناس مرة ... إذا جئت أمرا جئته الدهر من عل
# فلما رماني الدهر صرت رزية ... لكل ضعيف الركن أكشف أعزل
# فيا دهر قدما كنت صعبا فلم تزل ... بسهمك ترمي كل عظم ومفصل
# فقد صرت بعد ms38 العز أغضى مذلة ... على الهول والأزمان ذات تنقل
# فكم قد رأيت من همام متوج ... من التيه يمشي طامحا كالسبهلل
# فأصبح بعد الته كالعر ذلة ... قليل البتات كالضريك المعيل
# وآخر قد أبصرته متعلفا ... بريطة ذل كان غير مبجل
# يدين له الأقوام سرا وجهرة ... يروح ويغدو كالهمام المرفل
# كذلك هذا الدهر صارت بطونه ... ظهورا وأعلى الأمر صار كأسفل
# فصبرا على ريب الزمان وعضه ... ولا تك ذا تيه ولا تعلل
# خذ العفو واقنع بالصحاح فربما ... أكون لزاز العارض المتهلل
# الصحاح الصحة مثل الضجاج والضجة، وأنشد: وخط أيام الصحاح والسقم وقال
~~PageV01P021 معترض لعنن لم يعنيه ... أدرك مال غيره بجنبه
# فاحتاز شيئا لم يكن من ظنه ... كأنما يحتاز ماء شنه
# قالوا: وعاش جروة بن يزيد الطائي، وكان ينزل بلخ خراسان، نزلها أيام عبد
~~الله بن عامر، وهو ابن قريب من مائة سنة، وقتل مع سورة بن أبجر، وهو أشل
~~اليد اليسرى، ضربت يده يوم زحف الترك إلى الأحنف بن قيس، فشلت يده، فأعطاه
~~الأحنف ديتها، ومتب إلى ابن عامر فأعطاه ديتها أيضا، وأمر له بعشرة آلاف
~~درهم.
# وكتب إلى الأحنف: كافئ على البلاء فإن الله يحب الشاكرين.
# وكان يكثر الغزو، وهو شيخ كبير، وكان لا يليق شيئا سخاء، وكان شجاعا
~~مسيعا وهو الذي يقول:
# تلوم حليلتي بالغزو جهلا ... وغر الغرور أولى بالملام
# ولولا الغزو كنت كمن يغادى ... بأنواع الشبارق والمدام
# " الشبارق الطعام، لفظ فارسي معرب " .
# قليا الهم يزهد في المعالي ... ويرضى بالقليل من الطعام
# فهمي غير همك فاتركيني ... وغزوي، إنه هم الكرام
# سأغزو الترك إن لهم عراما ... وبأسا حين تزحف للزحام
# هو الومت الزؤام إذا تنادوا ... لحرب يستطار لها عقام
# حدثنا أبو حاتم قال: أخبرنا أبو عبيد قال، الزؤام الموت الوحي.
# تراهم في الحديد كأسد غاب ... على جرد عوابي كالجلام
# طووها للغوار فأضمروها ... فاضت لا تضج من الكلام
# ولا تنحاش من ذعر ولا من ... مباشرة الأسنة والسهام
# وعندي حين أغزوهم عتاد ... عتيد، كل مصقول حسام
# وكل طمرة مرطى سبوح ... أمام الخيل ظاهرة القسام
# وكل مثقف ms39 لدن عسول ... عليه مثل نبراس النهام
# إذا أنحيته في القرن أصمى ... ولا ينئد للحلق التؤام
# لا ينئد لا ينثني، والتؤام يعني حلقتين، وهذه دروع حلقها مضاعف.
# وفتيان إذا ندبوا لحرب ... تمشوا مشية الإبل الهيام
# يرون عليهم لله حقا ... مقارعة الطماطمة الطغام
# يريدون المثوبة من إله ... بصير تحت قسطال القتام
# قسطال، غبار.
# وكلهم يرادي الترك قدما ... ويحوى منفسا في كل عام
# ويرجو الله لا يرجو سواه ... وراجي الله يرجع بالسلام
# وقالت قد كبرت فقلت كلا ... ورب البيت والشهر الحرام
# لقد أبطلت، ما كبري بمدبي ... إلى حليلتي، قدر الحمام
# سأغزو أو أموت كذا خفاتا ... ولا آتى بداهية وذام
# فإن الدهر يلعب أبرديه ... بكل مذمم جلد العظام
# ويترك كل مضعوف جريء ... على الأبطال يعرف بالزحام
# وهو الذي يقول لامرأته:
# وقالت قد كبرت، وقلت حقا ... كبرت، فكفكفي ودعي عتابي
# عتابك كل يوم لي عذاب ... ومثلي لا يقر على العذاب
# فإن لم تصبري وكرهت قربي ... فدونك ما أردت من اجتنابي
# سأغزو الترك في نفر كرام ... سراع حين ندعى للضراب
# يرون الموت أفضل من حياة ... تصيرها الدهور إلى تباب
# وفي الأيام لي عظة وناه ... وما أرضى معاتبة الكعاب
# لأني أطلب الأمر الذي لا ... ينال بغير ضرب للرقاب
# فيا ليت السيوف تعاورتني ... بأيدي معشر كأسود غاب
# فألقى الموت مشتهرا فعالي ... ولم تدنس بمخزية ثيابي
# وكفى طلتي وتجنبيني ... وكل العيش ويحك للذهاب
# وقد أغدو أقود إلى المنايا ... فتوا زجرهم بهل وهاب
# إذا ما عاينوا موتا زؤاما ... تمشوا مشية الإبل الطراب
# ررجاء أن تصيبهم المنايا فينجوا من أليمات العقاب وقال أيضا: PageV01P022
~~لعمري وقد جاوزت تسعين حجة ... وتسعين أرجو أن أعمرها غدا
# فما زادني صبري على ما ينوبني ... من الدهر ضعفا لا، ولا كد لي زندا
# وأرجو وأخشى أن أموت ولم أقم ... تخذعني بيض ضربنا بها السغدا
# أذلت لنا أركانهم بعد عزة ... وكانوا أباة حين تعلقهم صمدا
# فلا تهزئي منا ولا تتعجبي ... فلست أرى مما فضي الله لي بدا
# وعاش بحر بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب ms40 بن هبل الكلبي مائة
~~وخمسين سنة، وأدرك الإسلام، فلم يسلم، وقال:
# من عاش خمسين حولا بعدها مائة ... من السنين وأضحى بعد ينتظر
# وصار في البيت مثل الحلس مطرحا ... لا يستشار ولا يعطي ولا يذر
# مل المعاش ومل الأقربون له ... طول الحياة، وشر العيشة الكدر
# قالوا: وعاش مسعود بن مصاد بن حصن بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل، من
~~كلب، مائة سنة وأربعين سنة، وقال:
# أصبحت يا أم بكر قد تخونني ... ريب الزمان وقد أزرى بي الكبر
# لا أستطيع نهوضا بالسلاح ولا ... أمضى الهموم كما قد كنت أبتكر
# أمشي على محجن والراس مشتعل ... هيهات هيهات، طال العيش والعمر
# قد كنت في عصر لا شيء يعد له ... فبان مني، وهذا بعده عصر
# قالوا: وعاش امرؤ القيس بن حمام بن عبيدة بن هبل بن عبد الله بن كنانة
~~ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة، فقال في ذلك:
# إن الكبير إذا طالت زمانته ... فإنما حمله جنازة عار
# ومن يعيش زمنا في أهلة خرفا ... كلا عليهم إذا حلوا وإن ساروا
# يذمم مرارة عيش كان أوله ... حلوا، وللدهر إحلاء وإمرار
# قالوا: وعاش عوف بن سبيع بن عميرة بن الهوان بن أعجب بن قدامة بن جرم بن
~~ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة مائة سنة وثمانين سنة.
# وقال في ذلك:
# إلا هل لمن أجرى ثمانين حجة ... إلى مائة عيش وقد بلغ المدى
# وما زالت الأيام ترمي صفاته ... ونغتاله حتى تضعضع وانحنى
# وصار كفرخ النسر يهتز جيده ... يرى دون شخص المرء شخصا إذا رأى
# وبدل من طرف جواد حشية ... ومن قوسه والرمح والصارم العصا
# وإني رأيت المرء يظعن جاره ... لنيته لا بد يوما وإن ثوى
# قالوا: وعاش عامر، وهو طابخة بن تغلب بن خلوان بن عمران بن الحاف ابن
~~قضاعة خمسمائة سنة وعشرين سنة، ولا أعلمه. قال شعرا، وهو معروف بطول العمر.
# قالوا: وعاش أبو الطمحان القيني حنظلة بن الشرقي، من بني كنانة بن القين
~~ابن جسر بن ms41 شيع الله بن الأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف
~~ابن قضاعة مائتي سنة.
# وقال في ذلك:
# حنتني حانيات الدهر حتى ... كأني خاتل يدنوا لصيد
# قريب الخطو يحسب من رءاني ... ولست مقيدا أنى بقيد
# حدثنا أبو حاتم، قال حدثني عدة من أصحابنا، أنهم سمعوا يونس بن حبيب
~~النحوي ينشد هذين البيتين كثيرا فيما زعم أصحابنا، وكان ينشد أيضا:
# تقارب خطو رجلك يا سويد ... وقيدك الزمان بشر قيد
# قالوا: وعاش حارثة بن صخر بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن
~~كنانة ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة
~~مائة سنة وثمانين سنة حتى أدرك الإسلام فلم يسلم، وأسلم ابنه جناب بن حارثة
~~بن صخر، وهاجر إلى المدينة، فجزع من ذلك جزعا شديدا.
# وأنشأ يقول:
# تركت أباك بالأدوات كلا ... وأمك كالعجول من الظراب
# فلا وأبيك ما باليت وجدي ... ولا شوقي الشديد ولا اكتئابي
# ولا دمعا تجود به المآقي ... ولا أسفي عليك ولا انتحابي
# فعمرك لا تلوميني ولومي ... جنابا حين أزمع بالذهاب PageV01P023 إذا هتف
~~الحمام على غصون ... جرت عبرات عيني بانسكاب
# يذكرني الحمام صفى نفسي ... جنابا، من عذيري من جناب
# أردت ثواب ربك في فراقي ... وقربي كان أقرب للثواب
# قالوا: وعاش عباد بن شداد اليربوعي مائة وثمانين سنة.
# وقال في ذلك:
# يا بؤس للشيخ عباد بن شداد ... أضحى رهينة بيت بين أعواد
# وتهزأ العرس مني إن رأت جسدي ... أحدب لم تبق منه غير أجلاد
# فإن تريني صعيفا قاصرا عنقي ... فقد أكعكع عني عدوة العادي
# وقد أفئ بأثواب الرئيس وقد ... أغدو على سلهب للوحش صياد
# قالوا: وعاش همام بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
~~مائة وثمانين سنة.
# وقال في ذلك:
# إن القواني قد عجبن كثيرا ... ورأينني شيخا صحوت كبيرا
# قصد الغواني أن أردن هوادتي ... حسب الكبير مجربا مخبورا
# إني لأبذل للحليل إذا دنا ... مالي وأترك ماله موفورا
# وإذا أردت ms42 ثواب ما أعطيته ... فكفى بذاك لنائل تكديرا
# إني امرؤ عف الخلائق لا أره ... طرق السماحة يا أميم وعورا
# قالوا: وعاش أسيد بن أوس التميمي مائة وتسعين سنة، وقتل له ثلاثون ابنا
~~في حرب كانت بينه وبين بني يشكر بن بكر بن وائل، فقال لمن بقي من ولده، وهو
~~يوصيهم: " يا بني، إني رأيت مطلعا تزايلت حجارته، وقد رأيته أملس ليس فيه
~~صدع، ورأيت الدهر فل الصخور، فليقترب بعضكم من بعض في المودة، ولا تتكلوا
~~على القرابة، فإن القريب من قرب نفسه، والأمور بدوات " .
# قالوا: وانطلق أسيد بن أوس إلى الحارث بن الهبولة الغساني، كان أخا
~~معاوية بن شريف لأمه، أمهما ابنة رضا البارقي، يستمده في حرب بني الشقيقة،
~~فلما قدم عليه قال " حمل " وهو رجل " يوثق في الشدة بالقرابة وبصدق أهل
~~الوفاء، إن خير السجية ما لم يتكلف، وخير الأعوان على النجل النساء " يعني
~~بالنجل الأولاد " ، ومن اتخذ أداء الحق الحيطة فقد كمل " والحيطة غاية
~~الحفظ " والعفو منتهى البر، ومنتهى الير الهوى، وبالصدق تمام المرؤة،
~~وبالكذب يحسر الأنصار، وبالقرناء تعتبر الرجال، وأغنى الخصال عن المادة
~~العفاف، والعفو ترك العقوبة، وترك العقوبة يسل السخيمة " .
# وقال أسيد بن أوس في حجة الغدر، عام قاتلوا أبا كرب بن زيد بن حسان بن
~~تبع، فرجع إلى قومه بما أصاب، فقال " الزموا البر يبركم بنوكم، أخروا الغضب
~~ودافعوا بالأيام القروض، فإن الرفق أبلغ، وآخر الدواء الكي، وخير الثواب
~~الشكر، وخطل القول عورة، وبالمرسل يعتبر المرسل.
# قالوا: وعاش الأبيرد بن المعذر الرياحي مائة وعشرين سنة؛ وقال بعضهم، بل
~~هو الأبيرد بن الحارث، من تيم الرباب بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس
~~ابن مضر.
# وقال في ذلك:
# ألا هزئت مودودة اليوم أن رأت ... شكير أعالي الرأس مني تلفعا
# وأن شاب أصداغي ومم مفرقي ... مشيب وأمسى لون وجهي أسعفا
# فقلت لها لا تهزئي من مجرب ... ترامت به الأيام حتى تسعسعا
# فإنك لو صاحبتني لم تعتبي ... ولم تجدي فينا لكفيك مصنعا
# ليالي لوني واضح وذؤابتي ... غرابيب ms43 في رأس امرئ غير أنزعا
# قالوا: وعاش عبيد بن الأبرص الأسدي الشاعر من بني سعد بن ثعلبة بن دودان
~~بن أسد مائتي سنة وعشرين سنة، ويقال، بل ثلاثمائة سنة.
# وقال في ذلك:
# ولتأتين بعدي قرون جمة ... ترعى مخارم أيكة ولدودا
# فالشمس طالعة، وليل كاسف ... والنجم يجري أنحسا وسعودا
# حتى يقال لمن تعرق دهره ... يا ذا الزمانة هل رأيت عبيدا
# مائتي زمان كامل ونضية ... عشرين عشت معمرا محمودا
# أدركت أول ملك نصر ناشئا ... وبناء شداد وكان أبيدا
# وطلبت ذا القرنين حتى فاتني ... ركضا وكدت بأن أرى داودا PageV01P024 ما
~~تبتغي من بعد هذا عيشة ... إلا الخلود، ولن ينال خلودا
# وليفنين هذا وذاك كلاهما ... إلا الإله ووجهه المعبودا
# وقال أيضا:
# فنيت وأفناني الزمان وأصبحت ... لداتي بنو نعش وزهر الفراقد
# قالوا: وعاش كبير بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن
~~صعصعة مائة وعشرين سنة، وأدرك الإسلام فأسلم، وقال ابن اللكبي وغيره، بل
~~عاش ثلاثين ومائة سنة، وكان يوم جبلة ابن تسع سنين، وولد عامر بن الطفيل في
~~ذلك اليوم.
# ووفد عار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن نيف وثمانين.
# وقالوا: كانت أعطيات الناس ألفين وخمسمائة، فكتب معاوية إلى زياد أن ينقص
~~الخمسمائة.
# وحدثنا أبو حاتم قال، سمعت الأصمعي يقول، أراد أن يرده إلى ألفين.
# فقال: ما بال العلاوة بين العدلين؟ فجاء لبيد ليأخذ عطاءه.
# فقال زياد: أبا عقبل، هذان الخرجان.
# " يعني الألفين " .
# - فما بال العلاوة؟ " يعني الخمسمائة " .
# قال: ألحق العلاوة بالخرجين، فإنك لا تلبث إلا قليلا حتى يصير لك الخرجان
~~والعلاوة.
# قال: فأعطاه زياد ألفين وخمسمائة، ولم يعطها غيره.
# فما أخذ عطاء آخر حتى مات رحمه الله.
# وقال لبيد:
# أليس ورائي أن تراخت منيتي ... لزوم العصا تحفى عليها الأصابع
# أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني كلما قمت راكع
# وقال:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
# وقال حين مضت له سبع وسبعون:
# نفسي تشكي إلى الموت مجهشة ... وقد حملتك سبعا بعد سبعينا ms44
# إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة ... ففي الثلاث وفاء للثمانينا
# فلما بلغ مائة وعشرا قال:
# أليس في مائة قد عاشها رجل ... وفي تكامل عشر بعدها عمر
# فلما بلغ عشرين ومائة، قال:
# ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وسؤال هذا الناس كيف لبيد
# قال: وحدثنا الرياشي قال أبو روق، وحدثناه أبو الخطاب زياد بن يحيى
~~الحساني عن الهيثم بن الربيع قال، حدثنا أبي عن الشعبي قال، أرسل إلى عبد
~~الملك بن مروان، وهو شاك، فدخلت عليه، فقلت: كيف أصبحت يا أمير المؤمنين؟
~~فقال: أصبحت كما قال ابن قمئة أخو بني قيس بن ثعلبة.
# قال: وما قال؟ قال: قال:
# كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عني عذار لجامي
# رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى ... فكيف بمن يرمي، وليس يرامي
# فلو أنها نبل، إذن لاتقيتها ... ولكنني أرمي بغير سهام
# إذا ما رآني الناس قالوا ألم يكن؟ ... جليدا شديد البطش غير كهام
# فنيت ولم تفن من الدهر ليلة ... ولم يغن ما أفنيت سلك نظام
# على الراحتين مرة وعلى العصا ... أنوء ثلاثا بعدهن قيامي
# فقلت: يا أمير المؤمنين، ولكنك كما قال لبيد بن ربيعة أخو بني جعفر بن
~~كلاب.
# قال: وما قال؟ قلت: قال:
# نفسي تشكي إلي الموت مجهشة ... وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
# فإن تزادي ثلاثا تحدثي أملا ... وفي الثلاث وفاء للثمانينا
# فعاش والله يا أمير المؤمنين حتى بلغ تسعين حجة، فقال:
# كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عن منكبي ردائيا
# فعاش حتى بلغ عشرا ومائة سنة، فقال في ذلك:
# أليس في مائة قد عاشها رجل ... وفي تكامل عشر بعدها عمر
# فعاش والله يا أمير المؤمنين حتى بلغ عشرين ومائة، فقال في ذلك.
# وغنيت سبتا بعد مجرى داحس ... لو كان للنفس اللجوج خلود
# فعاش حتى بلغ أربعين ومائة، فقال في ذلك:
# ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وسؤال هذا الناس كيف لبيد
# فقال عبد الملك، والله، ما بي بأس، اقعد حدثني ما بينك وبين الليل.
# فقعدت، فحدثته حتى أمسيت، ثم فارقته؛ فمات في ms45 ليلته.
# قال أبو حاتم، وعاش النمر بن تولب بن أقيش العكلي مائتي سنة حتى أنكر بعض
~~عقله.
# فقال ذلك: PageV01P025 لعمري، لقد أنكرت نفسي ورابني ... مع الشيب أبدالي
~~الذي أتبدل
# وتسميتي شيخا وقد كان قبله ... لي اسم فلا أدعي به وهو أول
# وزهدي فيكفيني اليسير وإنني ... أنام إذا أمسي ولا أتعلل
# وظلعي ولم أكسر وإن حليلتي ... تحوز بنيها في الفراش وأعزل
# فصول أراها في أديمي بعد ما ... يكون كفاف اللحم أو هو أجمل
# يحب الفتى طول السلامة والغنى ... فكيف يرى طول السلامة يفعل
# قالوا: وعاش نصر بن دهمان بن بصار بن بكر بن سليم بن أشجع بن الريث ابن
~~غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان مائة وتسعين سنة حتى سقطت أسنانه وابيض رأسه،
~~فحزب قومه أمر احتاجوا فيه إلى عقله ورأيه.
# فدعوا الله أن يرد عليه عقله وشبابه.
# فرد الله عليه عقله وشبابه وفهمه، واسود شعره.
# فقال سلمة بن الخرشب الأنماري، من أنمار بن بغيض، ويقال، بل عياض بن
~~مرداس:
# نصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتسعين حولا ثم قوم فانصاتا
# وعاد سواد الرأس بعد ابيضاضه ... وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا
# وراجع عقلا بعد عقل وقوة ... ولكنه من بعد ذا كله ماتا
# قالوا: وعاش زهير بن مرخة، من بني وابش بن عدوان بن عمرو بن قيس ابن
~~عيلان مائة وسبعين سنة.
# وقال في ذلك:
# كبرت وأمست عظامي رمادا ... وما تأمل العين إلا رقادا
# أقول لأهلي لا تظعنوا ... وهاتوا فراشا وطيئا وزادا
# قالوا: وعاش ربيعة، وهو أبو جعاد من بني عدوان مائة وسبعين سنة.
# وقال في ذلك: أبا جعاد اليوم أفناك الكبر والدهر فينان، فحر وخصر أيام إذ
~~تجني لك السمن مضر في قيس عيلان وأحياء أخر قالوا: وعاش نابغة بني جعدة،
~~واسمه، قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر
~~بن صعصعة مائتي سنة، وأدرك الإسلام، وأسلم.
# وقال حين وفت له مائة واثنتا عشرة سنة:
# مضت مائة لعام ولدت فيه ... وعشر بعد ذاك ms46 وحجتان
# فأبقى الدهر والأيام مني ... كما أبقى من السيف اليمان
# تفلل وهو مأثور جراز ... إذا جمعت بقائمة اليدان
# ألا زعمت بنو كعب بأني ... ألا كذبوا كبير السن فإني
# فمن يحرص على كبري فإني ... من الفتيان أزمان الختام
# الختان مرض أصاب الناس في أنوفهم وحلوقهم، وربما أخذ النغم، وربما قتل.
# وقتل أيضا:
# لبست أناسا فأفنيتهم ... وأفنيت بعد أناس أناسا
# ثلاثة أهلين أفنيتهم ... وكان الإله هو المستآسا
# المستآس المستعاض، مستفعل من الأوس، والأوس العطية عوضا.
# وقال أيضا:
# قالت أمامة كم عمرت زمانة ... وذبحت من عنز على الأوثان
# ولقد شهدت عكاظ قبل محلها ... فيها وكنت أعد ملفتيان
# أراد من الفتيان.
# والمنذر بن محرق في ملكه ... وشهدت يوم هجائن النعمان
# وعمرت حتى جاء أحمد بالهدى ... وقوارع تتلى من الفرقان
# ولبست ما لإسلام ثوبا واسعا ... من سيب لا حرم ولا منان
# قالوا: وعاش قردة بن نفاثة السلولي، من عمرو بن مرة بن صعصعة بن معاوية
~~ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان مائة سنة
~~وأربعين سنة، وأدرك الإسلام.
# وقال في إسلامه:
# الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ... حتى لبست من الإسلام سربالا
# وقد أروي نديمي من مشعشعة ... وقد أقلب أوراكا وأكفالا
# قال أبو حاتم، ويزعمون أن البيت الأول للبيد، وأنه لم يقل في الإسلام
~~غيره، والله أعلم.
# قالوا: وعاش زهير بن أبي سلمى الشاعر، وهو زيد بن ربيعة بن عمرو، ويقال،
~~إنه من مزينة، وكذلك قال ابنه كعب في شعره؛ ويقال: إنه من عبد الله ابن
~~غطاف مائة وعشرين سنة.
# وقال حين بلغ الثمانين:
# سئمت تكاليف الحياة، ومن يعش ... ثمانين حولا، لا أبا لك يسأم
~~PageV01P026 قال أبو حاتم، وكان الأصمعي يزعم في القصيدة لأنس بن زنيم.
# " قال أبو روق: غلط أبو حاتم، إنما كان الأصمعي يقول، القصيدة لصرمة ابن
~~أنس الأنصاري " .
# وأنس بن زنيم كان على عهد زياد وابنه.
# قال أبو حاتم، قال بعد ذلك:
# ألا ليت شعري، هل يرى الناس ما أرى ... من الأمر، أو يبدو لهم ms47 ما بدا ليا
# بد لي أني عشت تسعين حجة ... وعشرا وتسعا بعدها وثمانيا
# فلم ألفها لما مضت وعددتها ... بحسبتها في الدهر إلا ليليا
# وقال: وعاش ثوب بن تلدة الأسدى، من بني والبة بن الحارث بن ثعلبة بن
~~دودان بن أسد بن خزيمة عشرين ومائتي سنة، وأدرك معاوية بن أبي سفيان، وقال:
# وإن امرء قد عاش عشرين حجة ... إلى مائتين، كلها، هو دائب
# لرهن لأحداث المنايا وإنما ... يلهيه في الدنيا مناه الكواذب
# حدثنا أبو حاتم عن الكلبي قال: قال ابن الكلبي: سمعت أبي يقول، أدرك ثوب
~~بن تلدة معاوية، فدخل عليه، فقال: - ما أدركت؟ وكم عمرك؟ قال: لا أدري، إلا
~~أدركت بني والبة ثلاث مرات - يريد أفنيت ثلاثة قرون - .
# قال: فكيف بصرك اليوم؟ قال: أحد ما كان قط، كنت أرى الشخص واحدا فأنا
~~أراه اليوم شخصين.
# قال: فكيف مشيك؟ قال: أمشي ما كنت قط، كنت أمشى تيدا، فأنا اليوم أهرول
~~هرولة.
# فقال: أدركت أمية بن عبد شمس؟ قال: نعم، وهو أمي يقوده عبد له، يقال له "
~~ذكوان " .
# فقال له معاوية: كف، فقد جاء غير ما رأيت يا ثوب.
# ثم قال معاوية: ليس في البيت إلا أموي، فانظر، أي هؤلاء أشبه بأمية.
# فنظر، ثم قال: هذا، لعمرو بن سعيد بن العاص، وهو عمرو الأشدق.
# قال أبو حاتم، قال العتبي، قيل له، الأشدق، لأنه كان خطيبا مفلقا.
# قالوا: وعاش أمية بن الأسكر من بني بكر بن عبد مناة بن كنانة دهرا طويلا،
~~وأدرك الإسلام فأسلم، وأسلم ابن له، يقال له " كلاب " وهاجر إلى المدينة،
~~فخرج في لعث إلى العراق.
# فلما بلغ ذلك أباه أمية أنشأ يقول:
# لمن شيخان قد نشدا كلابا ... كتاب الله لو ذكر الكتابا
# أناشده ويعرض إلى إباء ... فلا وأبي كلاب ما أصابا
# إذا هتفت حمامة بطن وج ... إلى بيضاتها ذكرا كلابا
# أتاه مهاجران تكنفاه ... بترك كبيرة خطئا وخابا
# تركت أباك مرعشة يداه ... وأمك ما تسيغ لها شرابا
# تمسح مهده شفقا عليه ... وتجنبه أباعرنا الضعابا
# فإنك وابتغاء الأجر بعدي ... كباغي الماء ms48 يتبع السرايا
# قال ومربعة كلاب منسوبة إليه، كان نزلها حين قدم البصرة.
# وقال أيضا أمية:
# أعاذل قد عذلت بغير علم ... وما يدريك ويحك ما ألاقي
# فإما كنت عاذلتني فردى ... كلابا إذ توجه للعراق
# سأستدعي على الفاروق ربا ... له، رفع الحجيج إلى بساق
# إن الفاروق لم يردد كلابا ... على شيخين هامهما زواق
# فلو فلق الفؤاد حماط وجد ... لهم سواد قلبي بانفلاق
# فلما بلغ عمر كبره وشوقه كتب إلى سعد بن أبي وقاص بالكوفة، يأمره بإقفال
~~كلاب بن أمية إليه بالمدينة.
# فلما قدم عليه قال لأبيه أمية: أي شيء أحب إليك؟ قال: النظر إلى ابني
~~كلاب.
# فدعاه.
# فلما رآه قام إليه فاعتنقه، وبكى بكاء شديدا، وبكى عمر رقة لها؛ ثم قال:
~~" يا كلاب، الزم أباك وأمك، ولا تؤثرون عليهما شيئا ما بقيا.
# قالوا: وعاش قس بن ساعدة بن حذافة بن زفر، وقيل حذافة بن زهر بن إياد بن
~~نزار ثلاثمائة وثمانين سنة، وقد أدرك نبينا عليه السلام، وسمع النبي صلى
~~اله عليه وسلم حكمته؛ وهو أول من آمن بالبعث من أهل الجاهلية، وأول من توكأ
~~على عصا، وأول من قال، أما بعد؛ وكان من حكماء العرب.
# وهو أول من كتب من فلان إلى فلان، وأول من قال في كتابه، أما بعد. زعمت
~~العرب أنه سبط من أسباطها.
# وأحكم من قس وأجرأ ملذى ... بذي الغيل من خفان أصبح حاردا
# وقال الحطيئة: PageV01P027 وأقول من قس إذا مضى ... من الرمح إن مس
~~النفوس نكالها
# وقس الذي يقول:
# هل الغيث معطى الأمن عند نزوله ... بحال مسيء في الأمور ومحسن
# وما قد تولى فهو قد فات ذاهبا ... فهل ينفعني ليتني ولو أنني
# قال أبو حاتم: وذكروا أن وفد بكر بن وائل قدموا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: - هل فيم أحد من قالوا: نعم.
# قال: هل لكم علم بقس بن ساعدة؟ قالوا: مات يا رسول الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأني أنظر إليه بسوق عكاظ يخطب الناس
~~على جمل أحمر، وهو يقول " يا ms49 أيها الناس، اجتمعوا واسمعوا وعوا، من عاش
~~مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت؛ ثم قال، أما بعد، فإن في السماء لخبرا،
~~وإن في الأرض لعبرا، نجوم تغور، وبحار تمور ولا تغور، وسقف مرفوع، ومهاد
~~موضوع، أقسم قس قسما بالله وما أثم، لتطلبن من الأمر شحطا، ولئن كان بعض
~~الأمر رضى إن الله في بعضه سخطا، وما بهذا لعبا، وإن من وراء هذا عجبا،
~~أقسم قس قسما بالله وما أثم، إن الله دينا هو أرضى من دين نحن عليه، ما بال
~~الناس يذهبون فلا يرجعون، أنعموا فأقاموا، أو تركوا فناموا " .
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا: وسمعته لفظ بشعر ولساني لا
~~ينطلق به.
# فقال بعضهم: أنا أحفظ يا رسول الله، فهل ترى علي فيه شيئا؟ قال: لا،
~~الشعر كلام، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح، فهاته.
# وذكروا أنه ابن عباس، فقال وهو يومئذ غلام لم يبلغ، فأنشده:
# في الذاهبين الأولي ... ن من القرون لنا بصائر
# لما رأيت مواردا ... للموت، ليس لها مصادر
# ررورأيت قومي نحوها ... يمضي الأصاغر والأكابر
# لا يرجع الماضي ولا ... ينجو من الباقين غابر
# أيقنت أني لا محا ... لة حيث صار القوم صائر
# قال أبو حاتم، وذكروا أن قوما من إياد قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فسألهم عن حكمة قس فأخبروه، وكان أحسن أهل زمانه موعظة، وأنشدوه قوله:
# يا ناعي الموت والأموات في جدث ... عليهم من بقايا بزهم خرق
# دعهم، فإن لهم يوما يصلح بهم ... كما ينبه من نوماته الصعق
# حتى يجيء بحال غير حالهم ... خلق مضوا ثم ماذا بعد ذاك لقوا
# منهم عراة وموتى في ثيابهم ... منها الجديد ومنها الأوراق الخلق
# قال أبو حاتم، وذكر حزم بن أبي راشد قال، أملي على رجل من أهل خراسان من
~~مواعظ قس: " مطر ونبات، وآباء وأمهات، وذاهب وآت في أوانات، وأموات بعد
~~أموات، وضوء وظلام، وليال وأيام، وغني وفقير، وشقي وسعيد، ومسيء ومحسن، أين
~~الأرباب العملة " أو قال الفعلة " ، إن لكل عامل عمله، كلا، بل ms50 هو الله إله
~~واحد، ليس بمولود ولا والد، أعاد وأبدي، وإليه المعاذ غدا، أما بعد، يا
~~معشر إياد، فأين ثمود وعاد، وأين الآباء والأجداد، وأين الحسن الذي لم
~~يشكر، والظلم الذي لم ينتقم؟ " أو قال: لم ينكر " ، كلا ورب الكعبة ليعودن
~~ما باد، ولئن ذهب يوما ليعودن يوما " .
# قالوا: وعاش عوام " أو عرام " بن المنذر بن زبيد بن قيس بن حارثة بن لأم،
~~وأدخل على عمر بن عبد العزيز - رحمة الله - ليزمن " أي يكتب في الزمني " .
# قالوا: وكان عمر في الجاهلية دهرا طويلا.
# فقال له عمر: ما زمانتك هذه؟ فقال فيما زعم ابن الكلبي، أخبرني رجل من
~~بني قيس بن حارثة أنه قال لعمر ابن عبد العزيز:
# ووالله ما أدري أأدركت أمة ... على عهد ذي القرنين أم كنت أقدما
# متى تنزعا عني القميص تبينا ... جآجئ لم يكسين لحما ولا دما
# قالوا: وعاش أنس بن نواس بن مالك بن حبيش، ويقال خنيس، بن ربيعة الجسري،
~~من جسر محارب دهرا، ونبتت أسنانه بعدما سقطت؛ فقال:
# أصبحت من بعد البزول رباعيا ... وكيف الرباعي بعد ما شق بازله
# ويوشك أن يلقي ثنيا وإن يعد ... إلى جذع تثل أخاكم ثواكله
# إذا ما اتغرنا مرتين تقطعت ... حبال الصبا وانبت منا وسائله PageV01P028
~~قالوا: وعاش ثعلبة بن كعب بن زيد بن عبد الأشهل الأوسي فيما ذكر ابن
~~الكلبي، عن عبد الحميد بن أبي عبس الأنصاري، عن أشياخ قومه ثلاثمائة سنة،
~~وقال غيرهم، مائتي سنة.
# وقال ثعلبة:
# لقد صاحبت أقواما فأضحوا ... خفاتا ما يجاب لهم دعاء
# وقوما بعدهم قد نادموني ... فأضحى مقفرا منهم قباء
# مضوا قصد السبيل وخلفوني ... فطال علي بعدهم الثواء
# فأصبحت الغداة رهين بيتي ... وأخلفني من الموت الرجاء
# قال أبو حاتم، وقال هشام، كانت اليهود تسمى قباء قباذ بالذال، فسمتها
~~الأنصار قباء.
# قالوا: وعاش طيء بن أدد خمسمائة سنة، وذكر هشام أنه سمع أشياخا من طيء
~~يذرون ذلك، وأنه حمل من جبلة باليمن، وكان يقال له " ظريب " إلى جبلى طيء،
~~فنسبا إليه، وأقام بهما حينا، وقتل العادي ms51 الذي كان بالجبلين.
# وقال طيء في ذلك:
# اجعل ظريبا كحبيب ينسى ... لكل قوم مصبح وممسي
# وأقام بالجبلين حتى دفن بهما.
# وقال فيما سمعت من أشياخهم:
# إنا من الحي اليما نينا ... إن كنت عن ذلك تسألينا
# فقد ثوينا بظريب حينا ... ثم تفرقنا مباغضينا
# لنية كانت لنا شطونا ... إذ سامنا الضيم بنو أبينا
# قالوا: وعاش يزيد بن جبر بن حرثان بن جزء بن كعب بن الحارث بن معاوية ابن
~~وائل بن مران بن جعفي خمسين ومائة سنة؛ وهو القائل:
# إما تريني قد بليت وغاضني ... زمان، فقد أودى أخو الجود حرثان
# وأودى أبو جزء وعمرو كلاهما ... وعبد يغوث قبل ذاك ومران
# وأودى بشيخي ذي المهابة جابر ... ونال نذيرا وسط أركاح غمدان
# غمدان قصر باليمن قال الأصمعي: ويقال لفلان ساحة يتركح فيها، ونذير ملك،
~~وأركاح أفنيه، وفاد فلان هلك.
# فهل أنا إلا مثل من فاد فاعلمي ... ولا تجزعي كل امرئ مرة فإني
# فلو أن حيا سالم من سهامه ... لعاش الألى سميت ما عاش إنسان
# قالوا: وعاش هاجر بن عبد العزى الخزاعي دهر فيما ذكر ابن الكلبي عن أبي
~~السائب المخزومي قال، حدثني به طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي، قال
~~غيره، هو عميرة بن هاجر بن عمير بن عبد العزى بن قمير الخزاعي، وهو جد عبد
~~الله ابن مالك بن الهيثم بن عوف بن وهب بن عميرة بن هاجر بن عمير بن عبد
~~العزى بن قمير الخزاعي عاش سبعين ومائة سنة.
# وقال:
# بليت وأقناني الزمان وأصبحت ... هنيدة فقد أنضيت من بعدها عشرا
# وأصبحت مثل الفرخ لا أنا ميت ... فأسلى ولا حي فأصدر لي أمرا
# وقد كنت دهرا أهزم الجيش واحدا ... وأطى، فلا منا عطائي ولا نزرا
# وقد عشت دهرا لا تجن عشيرتي ... لها ميتا حتى أخط له قرا
# قالوا: وعاش جليلة بن كعب بن الحارث بن معاوية بن وائل بن مران بن جعفي
~~تسعين ومائة سنة فيما ذكر ابن الكلبي عن الوليد بن عبد الله الجعفي.
# وقال:
# وإن امرأ قد عاش تسعين حجة ms52 ... إلى مائة يرجو الفلاح لجاهل
# يومل أن يبقى وقد مات ذو الندى ... أبوك وأودى ذو الحمالة وائل
# وجار الصفا والأرقمان كلاهما ... فكيف ترجى الخلد أمك هابل
# فلا ترج عمرا بعد من قال إنما ... بقاؤك في الدنيا ليال قلائل
# قالوا: وعاش كعب بن رداة النخعي فيما ذكر ابن الكلبي عن بعض النخعيين
~~ثلاثمائة سنة وقال:
# لقد ملني الأدنى وأبغض رؤيتي ... وأنبأني ألا بحل كلامي
# على الراحتين مرة وعلى العصا ... أنؤ ثلاثا بعدهن قيامى
# فيا ليتني قد سخت في الأرض قامة ... وليت طعامي كان فيه حمامي
# قالوا: وعاش عبد يغوث بن كعب بن الرداة بن ذهل بن كعب بن قعين بن مالك بن
~~النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ سبعين ومائة سنة.
# وقال في ذلك: PageV01P029 بليت وقد كنت دهرا جديدا ... وقد عشت دهرا أبيا
~~جليدا
# أبعد ثمانين أنضيتها ... وتسعين يا سلم أرجو الخلودا
# ومات أبي وأبو والدي ... وذهل فأصبحت منهم وحيدا
# قالوا: وعاش رجل من أسلم، وبقال هو أوس بن ربيعة بن كعب بن أمية الأسلمي
~~مائتي سنة وأربع عشر سنة.
# وقال في ذلك:
# لقد خلفت حتى مل أهلي ... ثوائي فيهم، وسئمت عمري
# وحقض لمن أتت مائتين عام ... عليه وأربع من بعد عشر
# يمل من الثواء وصبح يوم ... يغاديه، وليل بعد يسرى
# فأبلى جدتي وبقيت شلوا ... وباح بما أجن ضمير صدري
# قالوا: وعاش حارثة بن عبيد الكلبي، ومن ولده بطون، منظور، ومنصور ابن
~~جمهور من بني حارثة، وأدرك الإسلام، وقد حجب دهرا طويلا.
# قال أبو حاتم، قال هشام، وكذا كانت العرب تفعل بالكبير منهم تحجبه قال
~~هشام: وقال لي شملة بن مغيث، رجل من ولده، قال، أظنه عاش خمسمائة سنة، قال،
~~وأنشدني شملة له:
# ألا ليتني أنضيت عمري ... وهل يجدى علي اليوم ليتى
# حنتني حانيات الدهر حتى ... بقيت رذية في قعر بيتي
# تأذى بي الأقارب إذ رأوني ... بقيت، وأين مني اليوم موتي
# قالوا: وعاش حاثة بن مرة ms53 بن حارثة بن عبد رضا بن جبيل الكلبي خمسين ومائة
~~سنة، وأصابهم سنة أجحفت بأموالهم فقال: لم يدع الدهر لنا ذخيرة ولم يدع
~~شحما ولا مريرة ولا لنا حام ولا بحيرة وشيب العارض والغديرة فصرت كالنسر
~~على الجذيرة براضة من عمر يسيرة الجديرة اصل حائط أو بناء، وجذر كل شيء
~~أصله، براضة بقية، ويقال تبرضت الماء وغيره إذا أخذت بقية.
# قالوا: وعاش المجاج بن خالد بن الحارث بن قيس بن نصر بن عائذة ابن ذهل بن
~~مالك بن سعد بن ضبة حتى هرم، ومل من الحياة.
# وزعموا أنه قال:
# لقد طوفت في الآفاق حتى ... بليت وقد أنى لي لو أبيد
# وأفناني وما يفنى نهار ... وليل كلما يمضي يعود
# وشهر مستهل بعد شهر ... وحول بعده حول جديد
# ومفقود عزيز الفقد تأتى ... منية ومأمول وليد
# قالوا: وعاش القدار العنزي مائتي سنة فيما ذكر ابن الكلبي عن خراش، قال،
~~حدثني به قوم من عنزة، وقال:
# رب حي رأيتهم ورأوني ... ثم قالوا، متى يموت قدار
# رب نهب حويته ملث الليل ... ظلاما تزينه الأبكار
# وجياد كأنها قضب الثوحط ... تزجى امامهن العشار
# رذاك دهر افنيته وتعرتني ليال ينضينني ونهار قالوا: وعاش ربيعة بن عبد
~~الله البجلي تسعين ومائة سنة.
# قال أبو حاتم، قال ابن الكلبي حدثني به عليل بن مجمد البجلي، وقال:
# أميم أميم قد أودى شبابي ... وأخلفني البطالة والتصابي
# وقد ذهب الذين ولدت فيهم ... وقد رحلت لشقيتهم ركابي
# وسلهبة وهبت لغير صهر ... فلم أبكر أميم على الثواب
# قالوا: وعاش الحارث بن حبيب الباهلي من بني أود بن معن ستين ومائة سنة
~~فيما ذكر هشام عن طارق بن حمزة الغنوي عن رجل من باهلة، كان عالما.
# وقال الحارث:
# كم من أسير تائه فديته ... ومن كمي معلم أرديته
# ومسرع بسروه جازيته ... ومبطئ برفده كفيته
# ومسرع يسروه جازيته ... ومبطئ برفده كفيته
# ومعلن بضغنه كويته ... لو كان يشري الموت لاشتريته
# وقال الحارث:
# ألا هل باب يشترى برغيب ... يدل عليه الحارث بن حبيب
# فمن لا سواد الرأس بعد ابيضاضه ... ومن ms54 لقوام الصلب بعد دبيب
# قالوا: وعاش حامل بن حارثة بن عمرو بن مالك بن عكوة ثلاثين ومائتي سنة،
~~قال، حدثنا شيخ من بني عكوة من طيء، وكان حامل يرحل إلى الملوك في قومه،
~~فقال حين بلغ ثمانين ومائة سنة:
# ألا ليتني لم أغن في الناس ساعة ... ولم ألق أياما تشيب الحزورا
~~PageV01P030 أبعد الألى من آل عكوة قدموا ... كراما وأبحت الغداة مؤخرا
# أرجى خلودا بعد تسعين حجة ... تسعين أخرى، لا سقيت الكنهورا
# الكنهور سحابة.
# قالوا، وعاش عمرو بن مسبح الطائي، ثم أحد بني معن فيما زعموا حتى أدرك
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ابن خمسين ومائة سنة، وله يقول امرؤ القيس:
# رب رام من بني ثعل ... متلج كفيه " من " قتره
# ومات في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهو القائل:
# لقد عمرت حتى شق عمري ... على عمر ابن عكوة وابن وهب
# وعمر الحنظلي وعمر سيف ... وعمر الرداة قريع كعب
# قالوا: وعاش عباد بن سعيد بن أحمر بن ثور بن خداش بن السكسك ابن أشرس بن
~~كندة ثلاثمائة ستة فيما زعم ابن الكلبي عن فروة بن سعيد الكندي.
# وقال:
# بليت وأفنتني السنون وأصبحت ... لداتي نجوم الليل والقمر والبدر
# ثلاث مئين قد مررن كواملا ... فيا ليتني ثور لما صنع الدهر
# قالوا: وعاش عوف بن الأردم بن غالب دهرا طويلا، ثم أدرك الفجار وبعد ذلك،
~~فيما زعم معروف بن الخربوذ، وقال:
# أودى الشباب، وحب الطلة الخبله ... وقد برئت فما في الصدر من قلبه
# وقد تفلل أنيابي وأدركني ... قرن على شديد فاحش الغلبة
# وقد رماني بركن لا كفاء له ... في المنكبين وفي الرجلين والرقبة
# قال أبو حاتم، هذا الشعر للنمر بن تولب، أنشدنا الأصمعي: أودى الشباب وحب
~~الخالة الخبله والخالة قوم ذوو خيلاء، قال الأصمعي:
# وقد رمى بسراه اليوم معتمدا ... في المنكبين وفي الساقين والرقبة
# السرى جمع سروة، وهو سهم صغير.
# قالوا: وعاش الحارث بن التوأم اليشكري دهرا في الجاهلية، ثم أدرك الإسلام
~~ولا يعقل، فقال فيما زعم الكلبي عن خراش:
# زعمت تمامة ms55 أنى قد سؤتها ... ولقد أنى لي أن أسوء وأكبرا
# إن الكبير إذا يشاف رأيته ... مقرنشعا، وإذا يهان استزمرا
# وإذا ترحل في الرعية خلته ... كسلا، وعز عليه أن يتعذرا
# وإذا تراءى القوم شخصا خاله ... شخصين، ثمت لم يكن هو أبصرا
# ولقد رأيت أباك وهو وليه ... وأباه شيخا من بنانه أعسرا
# يدعوا ببرد الماء وهو قصاره ... فإذا سقوه الماء مج وغرعرا
# قال: رأى أباها وهو صغير، ثم عمر بعد، وقوله يشاف يزين، مقرنشع نشيط حسن
~~الهيئة، وإذا يهان استزمر أي قبض، والزمر الشعر القليل.
# قالوا: وعاش الجرنفش بن عبدة الطائي ثلاثين ومائة سنة، وقال:
# إما تريني لا أعين على الندى ... ولا أنصر المولى كما كنت أفعل
# وأصبحت أعمى قاعدا متوكلا ... على الله، إن المؤمن المتوكل
# فحق امرئ قد سار حتى تخرمت ... هنيدة حقا أن ينبخ بمنزل
# قالوا: وعاش سعنة بن سلامة بن الحارث بن امرئ القيس بن زهير بن جناب حتى
~~كبر واختلط عقله، فترك الغزو بهم، وكان يظعن معه قومه إذا ظعن، ويقيمون إذا
~~أقام.
# فقال يذكر ما كان يصنع قومه:
# قد عمرت زمانا ما يخالفني ... قومي، إذا قلت جدوا سيركم ساروا
# وإن أردت مقاما قال قائلهم ... يا سعنة الخير قد قرت بنا الدار
# فإن بليت لقد طالت سلامتنا ... والدهر قدما له صرف وإصرار
# قالوا: وعاش سنان بن وهب بن تيم الأردم بن غالب بن فهر دهرا طويلا فيما
~~ذكروا عن معروف بن الخربوذ، وأنشأ يقول:
# لقد عمرت حتى صرت كلا ... مقيما لا أحل ولا أسيرا
# وكيف بمن أتت مائتان عام ... عليه أن يكون له نكير
# فإن يكن الشباب مضى حميدا ... وشيب لمتي الدهر الختور
# عمرت ببلدح عمرا طويلا ... وليس ببلدح إلا الصخور
# تأذى بي الأقارب بعد أنس ... كأني فيهم فرخ شجير PageV01P031 فلم أك نأنأ
~~أم عمرو ... إذا نزلت بساحتي الأمور
# قالوا: وعاش المجزم بن بكر بن عمرو بن عباد بن الارث بن سامة بن لؤي دهرا
~~طويلا، وكان من دعاميص العرب، أي يهتدي للأمور الخفية الدقيقة ويحتال لها.
# وقال باعث ms56 بن حويص بن زيد بن عمرو الطائي:
# ألا ليتني عمرت يا أم حشرجكعمر أخي نجران أو عمر مجزملقد عمرا دهريهما في
~~ربيلةوفي ظل عيش من لبوس ومطعم
# وأفناهما دهر طويل فأصبحنا ... أحاديث طسم أو أحاديث جرهم
# حدثنا أبو حاتم قال، وذكر الكلبي عن رجل من قريش قال، كان رجل من بني
~~عذرة قد طال عمره حتى كبر ابن ابن له، وكان عالما بقومه، وكان يغشى للطعام
~~والعلم؛ فشكا الدهر وتصرفه.
# فقال له ابن ابنته: كم أتى لك يا جد؟ قال: لا أحق ذلك يا بني، ولكني عققت
~~عن أبيك وأنا ابن ثلاث وتسعين، وعاش أبوك خمسا وثمانين، وقد مات منذ
~~ثمانين.
# فقال: لقد شكوت الدهر وما كان ينبغي لك أن تشكوه وقد بلغت هذا السن.
# وأنشأ ابن ابنته يقول:
# إن تك قد بليت فبعد قوم ... طوال العمر قد بادوا يقينا
# فزادك في حياتك لا تضعه ... كأنك عند موتك قد أتينا
# فإنك إذا خلقت عبدا ... إلى أجل تجيب إذا دعيتا
# مقدرة بعيشتك الليالي ... إذا وفيت عدتها فنيتا
# كأنك والخطوب لها سهام ... مقدرة بسهمك قد رميتا
# أخبرنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال، أخبرنا أبو حاتم قال،
~~قال هشام، حدثنا بكار بن نافع اللؤلؤي قال، قال نصر بن الحجاج بن علاط
~~السلمي لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه:
# إذا مت مات الجود وانقطع الندى ... من الناس إلا من قليل مصرد
# وجفت أكف السائلين وأمسكوا ... من الدن والدنيا بخلف مجدد
# فلما سمع معاوية الشعر قال لابنه قرظة، وهي تبكي، اسمعي إلى مرثيتي وأنا
~~حي قالوا: وعاش صرم، ويقال صوم، بن مالك الحضرمي قريبا من مائتي سنة فيما
~~ذكروا عن سعيد بن عبد الجبار بن وائل الحضرمي.
# وقال:
# إن أمس كلا لا أطاع فربما ... سقت الكتائب مشرقا أو مغربا
# ولرب كبش كتيبة لا قيته ... فطعنته حتى أوارى الثعلبا
# أجرزته رمحي فخر لوجهه ... ما إن يجيب إذا دعا المستصحبا
# في فتية من حضرموت أعزة ... لا ينكلون إذا المنادي ثوبا
# قال أبو ms57 حاتم، قال خالد بن سعيد عن أبيه قال، دخل أدهم بن محرز الباهلي
~~أبو مالك بن أدهم على عبد الملك ورأسه كالثغامة، فقال، لو غيرت هذا الشيب.
# فذهب فاختضب بسواد، ثم دخل عليه فقال: يا أمير المؤمنين، قد قلت بيتا لم
~~أقل بيتا قبله، ولا أراني أقول بعده.
# قال: هات.
# فأنشأ يقول:
# ولما رأيت الشيب شينا لأهله ... تفتيت وابتعت الشباب بدرهم
# قال أبو حاتم، وذكروا عن أبي مسكين قال: عمر رجل من بلي، يقال له
~~النعمان، دهرا، فقال:
# تهدلت العينان بعد طلاوة ... وبعد رضى، فأحسب الشخص راكبا
# وأبعد ما أنكرت كي أستبينه ... فأعرفه وأنكر المتقاربا
# حدثنا أبو حاتم قال، قال هشام وأخبرني غير واحد من تميم قالوا: كانت
~~الإتاوة من مضر في الكبر والقعدد في النسب، فصارت إلى بني عمرو بن تميم،
~~فزليها ربيعة بن عزي بن بزي الأسيدي حتى جبي إتاوة مضر، فطال عمره، وهو أبو
~~الحفاد، وهو القائل: يا أبا الحفاد أفناك الكبر والإتاوة خراج كان عليهم.
# قال: وقال أبو الحسن المدائني، أنشدني أبو الشماخ بن الشمراخ الطائي:
# ما بال شيخ قد تخدد لحمه ... أبلي ثلاث عمائم ألوانا
# سوداء داجية وسحق مفوف ... وأجد لونا بعد هجانا
# ثم الممات بعد ذلك كله ... وكأنما يعني بذاك سوانا
# قال: وكانت العمامة تلبس أربعين سنة فكأنه عاش عشرين سنة ومائة سنة.
~~PageV01P032 وقال آخرون: إنما عني أنه كان شابا، وذلك قوله سوداء داجية، ثم
~~أخلس وابيض بعض رأسه ولحيته، وذلك قوله، وسحق مفوف، ثم عاد رأسه كأنه
~~ثغامة، فذلك قوله وأجد لونا بعد ذاك هجانا، والهجان البياض.
# وزعم العمري عن عطا بن مصعب قال، حدثني عبيد بن أبان النميري قال، قدم
~~فضالة بن زيد العدواني على معاوية، فقال له معاوية: - كيف أنت والنساء يا
~~فضالة؟ فقال: يا أمير المؤمنين،
# لا باه لي إلا المنى وأخو المنى ... جدير بأن يلحي ابن حرب ويشتما
# " الرواية، ولا قمط لي، والقمط الجماع، ومن قال باه فقد أخطأ، لأن الباءة
~~ممدودة، وهي تاء في الإدراج " .
# وفيم تصابي الشيخ ms58 والدهر دائب ... بمبراته يلحو عروقا وأعظما
# رمتني صروف الدهر حتى تركننب ... أجب السنام بعدما كنت أيهما
# فخلت سهول الأرض وعثا ووعثها ... سهولا، وقد أجررت أن أتكلما
# وكان سليطا مقولي متناذرا ... شذاه، فصرت اليوم ملعي أبكما
# كذلك ريب الدهر يترك سهمه ... أخا العز والأد الذليل المذمما
# الأد الأيد ذو القوة " وملعي من العي " .
# وحرب يحيد القوم عن لهباتها ... شهدت، فكنت المستشار المقدما
# توسطتها بالسيف إذ هاب حميها ال ... كماة،فلم يغشوا من الحرب معظما
# فلما رأيت الموت ألقي بعاعه ... علي تعمدت امرءا كان معلما
# فيممت سيفي رأسه وتركته ... يهر عليه الذئب أفضح قشعما
# نفدت فما لي حيلة غير أنني ... أجود إذا سيل البخيل فهمهما
# وأبذل عفوا ما ملكت تكرما ... وأجبر في اللأواء كلا ومعدما
# فقال له معاوية: كم أتت لك من سنة يا فضالة؟ قال: عشرون ومائة سنة.
# قال: فأي الأشياء بك منذ كنت بها أسر، وأي شيء بوقوعه كنت أشد اكتئابا؟
~~قال: يا أمير المؤمنين، لم يقطع الظهر قطع الولد شيء، ولا دفع البلاء
~~والمصائب مثل إفادة المال، والله يا أمير المؤمنين إن المال ليقع من القلب
~~موقعا ما يقعه شيء، وإن الولد الصالح ليمثل منزلة المال، ولكن للمال فضيلة
~~عليه، وإن كان طلب المال إنما يجمعه لولده، فإنه آثر عنده منه، لأنه قد
~~يمنعه المال إذا طلبه منه، وإن كان يثمره له فهو أحلى متاع الدنيا عند أهل
~~الدنيا.
# فقال معاوية: ليس كل أحد على رأيك، للمال حال، والولد حبة القلب ووتد
~~النفس، وقطبة العيش، لا خير في المال لمن لا ولد له إلا أن يكون مالا ينفقه
~~في سبيل الله.
# فقال فضالة: يا أمير المؤمنين،
# وما العيش إلا المال فاحفظ فضوله ... ولا تهلكنه في الضلال فتندم
# فإني وجدت المال عزا إذا التقت ... عليك ظلال الحرب ترهم بالدم
# إذا جل خطب صلت بالمال حيثما ... توجهت من أرضي فصيح وأعجم
# وهابك أقوام وإن لم تصبهم ... بنفع، ومن يستغن يحمد ويكرم
# وتعطي الذي يبغي وإن كان باخلا ... بما في يديه من متاع ms59 ودرهم
# وفي الفقر ذل للرقاب وقل ما ... رأيت فقيرا غير نكس مذمم
# يلام وإن كان الصواب بكفه ... ويحمد آلاء البخيل المدرهم
# كذلك هذا الدهر يرفع ذا الغنى ... بلا كرم منه ولا بتحلم
# ولكن بما حازت يداه من الغنى ... يصير أميرا للئيم الملطم
# فقال معاوية: قاتل الله أخا بني أسيد حين يقول:
# بني أم المال الكثير يرونه ... وإن كان عبدا سيد الأمر جحفلا
# وهم لمقل المال أولاد علة ... وإن كان محضا في العمومة مخولا
# حدثنا أبو حاتم قال: وذكر العمري قال، حدثني عطاء بن مصعب عن الزبرقان
~~قال عطاء، سمعته أنا وخلف الأحمر منه، قال، دخل خنابة بن كعب العبشمي على
~~معاوية حين أتسق له الأمر ببيعة يزيد ابنه، وقد أتت لخنابة يومئذ أربعون
~~ومائة سنة.
# فقال له معاوية: يا خنابة، كيف نفسك اليوم؟ PageV01P033 فقال: يا أمير
~~المؤمنين، أمتعني الله بك.
# علي لسان صارم إن هززته ... وركني صفيف والفؤاد موفر
# كبرت وأفني الدهر حولي وقوتي ... فلم يبق إلا منطق ليس يهذر
# وبين الحشا قلب كمي مهذب ... متى ما يرى اليوم العشنزر يصبر
# أهم بأشياء كثير فتعتقي ... مشية نفس، إنها ليس تقدر
# تلعبت الأيام بي فتركنني ... أجب السنام حائرا حين أنظر
# أرى الشخص كالشخصين والشيخ مولع ... بقول أرى والله ما ليس يبصر
# وقال خنابة لابنيه حين كبر، وحالا بينه وبين ماله:
# ما أنا إن أحسنتما بي وحلتما ... عن العهد بالغر الصغير فأخدع
# جريت من الغايات تسعين حجة ... وخمسين حتى قيل أنت المقزع
# المقزع المسود.
# حدثنا أبو حاتم قال، قال الكلبي أخبرنا كعب الأسدي، وكان معنا بخراسان
~~قال، خبرنا مروان بن الحكم قال، أتي كعب بن ربيعة في منامه، فقيل له، كبر
~~سنك، ورق عظمك، وحضر أجلك، فقل لولدك فليتمنوا، فإنهم سيعطون أمانيهم.
# فجمعهم، فقال: فلكل امرئ منكم أمنيته.
# فقال الحريش: أتمنى النعظ.
# قال: فهم أنكح بني عامر.
# وقال لقشير: تمنه.
# فقال: اليقاء والجمال، فهم أجمل بني عامر، وأطولهم أعمارا، كان منهم ذو
~~الرقيبة، كان في الجاهلية رجلا، ثم أدرك معاوية، ومعه ألف ms60 ظعينة، تقول هذه
~~يا أبتاه، وهذه يا جداه، وهذه يا عماه؛ ومنهم حيدة أدرك الجاهلية، ثم أدرك
~~بشر بن مروان، أو زمن أسد بن عبدالله بخراسان وهو عم ألف رجل وامرأة.
# ثم قال لجعدة: تمنه.
# فقال: اللبن والتمر، فهم أكثر بني عامر لبنا وتمرا.
# ثم قال لعقيل: تمنه.
# فقال: الإبل، فهم أكثر بني عامر لبنا وإبلا؛ ويقال، بل تمنى عقيل العدد
~~والشدة، فليس في بني كعب بطن أشد ولا أعد من بني عقيل.
# ثم قال لحبيب: تمنه.
# قال: المحبة من أخوتي، فكب بني كعب يتعطف عليهم.
# قالوا: وعاش أبو زبيد الطائي، وهو المنذر بن حرملة من بني حية خمسين
~~ومائة سنة، وكان نصرانيا بالرقة فيما حدث به الكلبي عن أبي محمد المرهبي،
~~وكان يجعل له في كل أحد طعام كثير، ويهيأ له شراب كثير، ويذهب أصحابه
~~يتفرقون في البيعة، ويحملنه النساء فيضعنه في ذلك المجلس، فجعل له طعام في
~~أحد من تلك الآحاد، وقدمت أباريقه وحملته النساء، فجاءه الموت، فقال:
# إذا جعل المرء الذي كان حازما ... يحل به حل الحوار ويحمل
# فليس له في العيش خير يريده ... وتكفينه ميتا أعف وأجمل
# أتاني رسول الموت يا مرحبا به ... لآتيه وسوف والله أفعل
# ثم مات، فجاءه أصحابه، فوجوده ميتا.
# وعاش الأغلب العجلي عمرا طويلا، وقال:
# إن الليالي أسرعت في نقضي ... أخذن بعضي وتركن بعضي
# حنين طولي وحنين عرضي ... أقعدنني من بعد طول نهضي
# قالوا: وقال أبو عامر رجل من أهل المدينة عن رجل من أهل البصرة، قال أبو
~~حاتم، وحدث به أبو الجنيد الضرير عن أشياخه قال، قال معاوية، إني لأحب أن
~~ألقي رجلا قد أتت عليه سن وقد رأى الناس يخبرنا عما رأى.
# فقال بعض جلسائه: ذاك رجل بحضرموت.
# فأرسل إليه، فأتى به، فقال له: ما اسمك؟ قال: أمد.
# قال: ابن من؟ قال: ابن أبد.
# قال: ما أتى عليك من السن؟ قال: ستون وثلاثمائة سنة.
# قال: كذبت.
# قال: ثم إن معاوية تشاغل عنه، ثم أقبل عليه، فقال: - ما اسمك؟ قال: أمد. ms61
# قال: ابن من؟ قال: ابن أبد.
# قال: كم أتى عليك من السن؟ قال: ثلاثمائة وستون.
# قال: فأخبرنا عما رأيت من الأزمان، أين زماننا هذا من ذلك؟ قال: وكيف
~~تسأل من تكذب؟ قال: إني ما كذبتك، ولكني أحببت أن أعلم كيف عقلك.
# قال: يوم شبيه بيوم، وليلة شبيهة بليلة، يموت ميت، ويولد مولود، فلولا من
~~يموت لم تسعهم الأرض، ولولا من يولد لم يبق أحد على وجه الأرض.
# قال: فأخبرني هل رأيت هاشما؟ قال: نعم، رأيته طوالا، حسن الوجه، يقال، إن
~~بين عينيه بركة أو غرة بركة.
# قال: فهل رأيت أمية؟ PageV01P034 قال: نعم، رأيته رجلا قصيرا أعمى، يقال
~~إن في وجهه لشرا أو شؤما.
# قال: أفرأيت محمدا عليه السلام؟ قال: ومن محمد؟ قال: رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال: ويحك، أفلا فخمت كما فخمه الله تعالى؟ فقلت رسول الله.
# قال: فأخبرني، ما كانت صناعتك؟ قال: كنت رجلا تاجرا.
# قال: فما بلغت تجارتك؟ قال: كنت لا أشتري عيبا، ولا أرد ربحا.
# قال معاوية: سلني.
# قال: أسالك أن تدخلني الجنة.
# قال، ليس ذاك بيدي، ولا أقدر عليه.
# قال: لا أرى بيدك شيئا من أمر الدنيا ولا من أمر الآخرة، فردني من حيث
~~جئت بي.
# قال: أما هذه فنعم.
# قال: ثم أقبل معاوية على أصحابه فقال: لقد أصبح هذا زاهدا فيما أنتم فيه
~~راغبون.
# قالوا: وعاش القلمس، وهو أمية بن عوف، دهرا طويلا، وهو من حكماء العرب،
~~وكان جده الحارث بن كندة، وهو الذي يقوم بفناء البيت ويخطب العرب، وكانت
~~العرب لا تصدر حتى يخطبها ويوصيها، فقال: " يا معشر العرب، أطيعوني ترشدوا
~~" .
# قالوا: وما ذاك؟ قال: " إنكم قوم تفردتم بآلهة شتى، وإني لأعلم ما الله
~~بكل هذا براض، وإن كان رب هذه الآلهة، إنه ليحب أن يعبد وحده " .
# فنفرت العرب عنه ذلك العام، ولم يسمعوا له موعظة.
# فلما حج من قابل اجتمعوا إليه، وهم مزورون عنه، فقال: " مالكم أيها الناس
~~كأنكم تخشون مثل مقالتي عاما أول، إني والله لو كان الله تعالى أمرني ms62 بما
~~قلت لكم ما أعتبتكم ولا استعتبت، ولكنه رأى مني، فإذا أبيتم فأنتم أبصر،
~~أوصيكم بخصلتين، الدين والحسب، فأما الدين فلله، ومن أعطيتموه عهدا ففوا
~~له، ومن أعطاكم عهدا فارعوا عهده حتى تردوه إليه؛ فأما الحسب فبذل النوال "
~~.
# فلما حضرته الوفاة حضره أشراف قومه من كنانة، ومات بمكة، فقالوا: قل
~~نسمع، ومرنا نطع، وأوصنا نقبل، وزودنا منك زادا نذكرك.
# فقال: " أوصيكم بأحسابكم فإنها مقدم وافدكم، وشرفكم في محافلكم، وكفاف
~~وجوهكم، وعنى معدمكم؛ وأوصيكم بالسائل إن كان منكم أن يسأل غيركم؛ وإن كان
~~من سواكم وتيممكم فلا تخطنه ما رجا فيكم، واستوصوا بذوي أسنانكم خيرا،
~~أجملوا مخاطبتهم، وقدموهم أمامكم، وزينوا بهم مجالسكم، وأوصيكم ببيوت الشرف
~~فيكم، أقيموا لهم شرفهم، ولا تنزعوا الرئاسة منهم حتى لا تجدوا لها منهم
~~أهلا، وأوصيكم بالحرب، إن ظفرتم بقوم فابقوا فيهم، فإنه حسب لكم، ويد عند
~~عدوكم، فإن من ظفرتم به فهو ظافر بكم لا بد، وهو عامل فيكم بما عملتم به
~~فيه، فلا تقتلن أسيرا فإنه ذحل عندكم ومصيبة فيكم، وإنما هو مال من مالكم،
~~وإن الأسراء تجارة من تجارات العرب فلا تسألن أسيركم فوق ما عنده فيموت في
~~أيديكم، فلا يستأسر بعده أحد بكم، وأكثروا العتاقة في أسراء العرب، ودعوا
~~العرب ترجوكم وتستبقيكم.
# وأوصيكم بالضيف، فإن كلا إذا قال لم يسمع منه حتى يقول الضيف، فلا يخرجن
~~من عندكم وهو يستطيع أن يقول فيكم، وأوصيكم بالجيران فأكرموهم، فلا تغشوا
~~منازلهم، وليصحبهم ذوو أسنانكم، وامنعوا فتيانكم صحابتهم، وأوصيكم بالخفراء
~~خيرا فلا تغرموهم في غرمكم، وأغرموا في غرمهم فإنهم عدة لكم، يعينونكم ما
~~داموا فيكم، وينقصونكم إذا فارقوكم ويعينون عليكم إذا خرجوا من عندكم،
~~وأوصيكم بأياماكم خيرا، شدوا حجبهن، وانكحوهن أكفاءهن، وأيسروا الصداق فيما
~~بينكم، تنفق أياماكم ويكثر نسلكم، فإن نكحتم في العرب فاختاروا لكم ذوات
~~العفاف والحسان أخلاقا، فإنكم لما يكون منهم أحمد من غيركم، وإنهم راءون
~~فيمن بقي من نسائكم مثل ما رأوا فيمن جاءهم منهن، وإذا نكحتم الغريبة "
~~يعني المرأة من غيركم " فأعلوا ms63 صداقها، وتزوجوا في أشراف القوام، ثم أكرموا
~~مثوى صاحبتهم ما كانت فيكم، ولا تحرموها إذا انصرفت إلى قومها مالها،
~~واصرفوها على أحسن حالاتها، لا تنقصوها من شيء يكون لها، فإن كريمة القوم
~~إذا رجعت إليهم قليلا متاعها ظاهرة حاجتها غير راجعة فيكم غيرها.
# وأوصيكم بالصلة، فإنها تديم الألفة وتسر الأسرة، وأحذركم القطيعة فإنها
~~تورث الضغينة، وتفرق الجماعة، وإياكم والعجلة فإنها رأس السفه " .
# قالوا: وعاش عمرو بن قمئة بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن
~~عكابة تسعين سنة، وقال:
# يا لهف نفسي على الشباب ولم ... أفقد به إذ فقدته أمما PageV01P035 قد
~~كنت في منعة أسر بها ... أمنع ضيمي وأهبط العصما
# وأسحب الربط والبرود إلى ... أدنى تجاري وأنفض اللمما
# وقال حين مضت له تسعون حجة، وهي قصيدة:
# كأني وقد جاوزت تسعين حجة ... خلعت بها عني عذار لجامي
# رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى ... فما بال من يرمي وليس برام
# فلو أنها نبل إذن لاتقيتها ... ولكنما أرمي بغير سهام
# إذا ما رآني الناس قالوا ألم تكن ... حديثا جديد البز غير كهام
# فأفنى وما أفنى من الدهر ليلة ... ولم يغن ما أفنيت سلك نظام
# على الراحتين مرة وعلى العصا ... أنوء ثلاثا بعدهن قيامي
# وأهلكني تأميل يوم وليلة ... وتأميل عام بعد ذاك وعام
# قالوا: وعاش ذو الإصبع العدواني، وهو حرثان بن محرث من عدوان ابن عمرو بن
~~قيس بن عيلان ثلاثمائة سنة، وقال:
# أصبحت شيخا أرى الشخصين أربعة ... والشخص شخصين لما مسني الكبر
# لا أسمع الصوت حتى أستدير له ... ليلا وإن هو ناغاني به القمر
# وإنما قال ليلا لأن الأصوات هادئة، فإذا لم يسمع بالليل والأصوات ساكنة
~~كان من أن يسمع بالنهار مع ضجة الناس ولغطهم أبعد.
# كتاب الوصايا عن أبي حاتم " وأولى الوصايا " أخبرنا أبو روق قال، قال أبو
~~حاتم قالوا، وكان ملك من ملوك اليمن يقال له، الحارث بن عمرو الكندي، بلغه
~~عن ابنه لعوف الكندي جمال وكمال، وهو الذي يقال له: لا أحد يشبه عوفا جمالا
~~وكمالا؛ ms64 فبعث إلى امرأة من قومها، يقال لها عصام، فقال: إنه بلغني عن بنت
~~عوف جمال وكمال، فاذهبي، فاعلمي لي علمها.
# فانطلقت حتى دخلت على أمها، وهي أمامة بنت الحارث، فأخبرتها خبر ما جاءت
~~له، وإذا أمها كأنها خاذل من الظباء، وحولها بنات لها، كأنهن شوادن
~~الغزلان.
# فأرسلت إلى ابنتها، فقالت: يا بنية، إن هذه خالتك، أتتك لتنظر إلى بعض
~~شأنك، فاخرجي إليها، ولا تستتري عنها بسيئ، وناطقيها فيما استنطقك فيه.
# فدخلت عليها، ثم خرجت من عندها وهي تقول: ترك الخداع من كشف القناع.
# فأرسلها مثلا.
# فلما جاءت إلى الحارث قال: ما وراءك يا عصام؟ قالت: أيها الملك، صرح "
~~المخض " عن الزبد.
# فأرسلها مثلا.
# ثم قالت: أقول حقا، وأخبرك صدقا، لقد رأيت وجها كالمرآة الصينية، يزينه
~~حالك كأذناب الخيل المضفورة، إن أرسلته خلته السلاسل، قد تقوسا على مثل
~~عيني الظبية العبهرة، التي لم تر قانصا، ولم تذعرها قسورة، تبهتان المتوسم
~~إذا فتحهما، بينهما أنف كحد السيف المصقول، ولم يخنس به قصر، ولم يمعن به
~~طول، حفت به وجنتان كالأرجوان، في بياض محض كالجمان، شقق فيه فم لذيذ
~~الملتئم، فيه ثنايا غر، وأسنان كالدر، ذات أشر، ينطق فيه لسان، ذو فصاحة
~~وبيان، يحركه عقل وافر، وجزاب حاضر، تلتقي دون شفتان حماوان، كأنهما في لين
~~الزبد، تحمىن ريقا كالشهد، نصب على ذلك عنق أبيض، كأنه إبريق فضة.
# لها صدر كصدر التمثال، مدت منه عضدان مدمجتان، ممتلئتان لحما، مكتنزتان
~~شحما، متصلة بهما ذراعان، ما فيهما عظم يمس، ولا عرق يجس، متصلة بهما كفان،
~~رقيق قصبهما، تعقد إن شئت منهما الأنامل، وتركب الفصوص في حفر المفاصل، نتأ
~~في ذلك الصدر ثديان، يخرقان عنها أحيانا ثيابها، ويمنعانها من أن تقلد
~~سخابا، أسفل من ذلك بطن طوى كطي القباطي المدمجة، كسى عكنا كالقراطيس
~~المدرجة، تحيط تلك العكن بسرة كمدهن العاج، لها ظهر فيه كالجدول، ينتهي إلى
~~خصر، لولا رحمة ربك لا نبتر، لها كفل يقعدها إذا نهضت، وينهضها إذا قعدت،
~~كأنه دعص من الرمل، لبده سقوط الطل، ms65 أسفل من ذلك فخذان لفاوان، كأنما نصبتا
~~على نضد جمان، متصلة بهما ساقان بيضاوان خدلجتان، قد وشيتا بشعر أسود، كأنه
~~حلق الزرد، يحمل ذلك كله قدمان، كحذو اللسان " تبارك الله " مع لطافتهما،
~~كيف يطيقان حمل ما فوقهما؟ وأما ما سوى ذلك فإني تركت نعته، ووصفه، لدقته،
~~إلا أنه كأكمل وأحسن وأجمل ما وصف في شعر أو قول. PageV01P036 قال: فبعث
~~إلى أبيها فخطبها إليه، فزوجها إياه، فبعث إليها من الصداق بمثل مهور نساء
~~الملوك، بمائة ألف درهم، وألف من الإبل.
# فلما حان أن تحمل إليه دخلت إليها أمها لتوصيها.
# فقالت: " أي بنية، إن الوصية لو تركت لعقل وأدب، أو مكرمة في حسب لتركت
~~ذلك منك، ولزويته عنك، ولكن الوصية تذكرة للعاقل، ومنبهة للغافل.
# أي بنية، إنه لو استغنت المرأة بغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغنى
~~الناس عن الزوج، ولكن للرجال خلق النساء، كما لهن خلق الرجال.
# أي بنية، إنك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت، والوكر الذي منه درجت، إلى
~~وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فأصبح بملكه عليك ملكا، فكوني له أمة يكن
~~لك عبدا، واحفظي عني خصالا عشرا، تكن لك دركا وذكرا؛ فأما الأولى والثانية
~~فالمعاشرة له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة، فإن في القناعة راحة القلب،
~~وحسن السمع والطاعة رأفة الرب؛ وأما الثالثة والرابعة فلا تقع عيناه منك
~~على قبيح، ولا يشم أنفه منك إلا طيب الريح؛ واعلمي، أي بنية، أن الماء أطيب
~~الطيب المفقود، وأن الكحل أحسن الحسن الموجود.
# وأما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت وطعامه، والهدو عند منامه، فإن حرارة
~~الجوع ملهبة، وتنغيص النومة مغضبة؛ وأما السابعة والثامنة فللاحتفاظ بماله
~~والرعاية على حشمه وعياله، فإن الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير، والرعاية
~~على الحشم والعيال من حسن التدبير؛ وأما التاسعة والعاشرة فلا تفشي له سرا،
~~ولا تعصي له أمرا، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره، وإن عصيت أمره أوغرت
~~صدره.
# واتقي الفرح لديه إذا كان ترحا، والاكتئاب عنده إذا كان فرحا، فإن الأولى
~~من التقصير، والثانية ms66 من التكدير، واعلمي أنك لن تصلي إلى ذلك منه حتى
~~تؤثري هواه على هواك، ورضاه على رضاك فيهما أحببت وكرهت.
# والله يخير لك، ويصنع لك برحمته.
# قال: فلما حملت إليه غلبت على أمره، وولدت منه سبعة أملاك، ملكوا من
~~بعده.
# قالوا: وأوصي زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة
~~ابن مالك بن زيد مناة بن تميم، أنه جمع بنيه وبني بنيه فقال: يا بني، إنكم
~~قد أصبحتم بيت تميم، بل بيت مضر، يا بني، ما هجمت على قوم قط من العرب لا
~~يعرفونني إلا أحلوني، فإذا نسبوني ازددت عندهم شرفا، وفي أعينهم عظما، ولا
~~وفدت إلى ملك إلا آثرني وشفعني، خذوا من أدبي، واثبتوا عند أمري، واحفظوا
~~وصيتي.
# " إياكم أن تدخلوا علي في قبري حوبة أسب بها...
# " كذا قال أبو حاتم، حوبة، وليس لها ههنا معنى، وينبغي أن تكون خربة، وهي
~~المنقصة، أو خزية، والحوبة الخالة، وقال قوم هي الأم " .
# ... فوالله ما شايعتني نفسي قط على إتيان ريبة، ولا عمل بفاحشة، ولا ضمني
~~وعاهرة سقف بيت قط، ولا حسنت لي نفسي الغدر منذ شدت يداي مئزري، ولا فارقني
~~جار على قلي، ولا حملني هواي على أمر يعييني في مضر.
# يا بني، إن القالة إليكم سريعة، فاتقوا الله في الليل إذا أظلم، وفي
~~النهار إذا انتشر يكفكم ما أهمكم، وإياكم وشرب الخمر، فإنها مفسدة للعقول
~~والأجساد، ذهابة بالطريف والتلاد.
# يا بني، زوجوا النساء الأكفاء، وإلا فانتظروا بهن القضاء.
# يا بني، قد أدركت سفيان بن مجاشع بن دارم شيخا كبيرا محجوبا، فأخبرني أنه
~~قد حان خروج نبي بمكة من مضر، يقال له، أحمد، عليه السلام، يدعو إلى عبادة
~~الله، فإن أدركتموه فاتبعوه، تزدادوا بذلك شرفا إلى شرفكم، وعزا إلى عزكم،
~~إنه ليس فيكم سقط رجل واحد، ولا تمنيتكم أني بدلتكم بعدتكم من العرب، ولولا
~~عجلة لقيط إلى الحرب، والحرب لا يصلحها إلا الرجل المكيث لشرفته عليكم، وهو
~~بعد فارس مضر، وعليكم بحاجب، فإنه حليم عند ms67 الغضب، فراج للكرب، يجود إذا
~~طلب إليه، ذو رأي لا ينكش، وزماع لا يفحش، فاسمعوا له وأطيعوا أمره، جنبكم
~~الله الردى.
# " لا ينكش لا يستقصي ما فيه، يقال: نكشت البئر أي أخرجت ما فيها، والزماع
~~العزم، لا يفحش أي لا ينتقص " .
# قالوا: وأوصي سعد العشيرة بنيه لما حضرته الوفاة، فقال: PageV01P037 " يا
~~بني، اتقوا إلهكم بالليل والنهار، وإياكم وما يدعو إلى الاعتذار، ودعوا قفو
~~المحصنات تسلم لكم الأمهات، وإياكم والبغي على قومكم تعمر لكم الساحات،
~~ودعوا المراء والخصام تسلم لكم المروءة والأحلام، تحببوا إلى العشائر تهبكم
~~العمائر، وجودوا بالنوال تنم لكم الأموال، وإياكم ونكاح الورهاء فإنها أدوأ
~~الداء، وأبعدوا من جار السوء داركم، ومن قرين الغي مزاركم، ودعوا الضغائن
~~فإنها تدعو إلى التباين، ولا تكونوا لآبائكم ضرارا، حياكم ربكم، وسدد أمركم
~~" .
# قالوا: وجمع الحارث بن كعب بنيه حين حضرته الوفاة، فقال: " يا بني، عليكم
~~بهذا المال فاطلبوه أجمل الطلب، ثم اصرفوه في أجمل مذهب، فصلوا به الأرحام،
~~واصطنعوا منه الأقوام، واجعلوه جنة لأعراضكم تحسن في الناس قالتكم، فإن
~~بذلة تمام الشرف، وثبات المروءة، وإنه ليسود غير اليد، ويؤيد غير الأيد حتى
~~يكون عند الناس نبيلا نبيها، وفي أعينهم مهيبا؛ ومن اكتسب مالا فلم يصل به
~~رحما، ولم يعط منه سائلا، ولم يصن به عرضا بحث الناس عن أصله، فإن كان
~~مدخولا هرتوه وهتكوه، وإن لم يكن مدخولا ألزموه ودبيه، واكسبوه عرقا لئيما
~~حتى يهجنوه به " .
# وقال لابنه أشعت، وهو يوصيه:
# أبني أباك يوما هالك ... فاحفظ أباك رياسة وتقلبا
# وإذا لقيت كتيبة فتقدما ... إن المقدم لا يكون الأخيبا
# تلقى الرياسة أو تموت بطعنة ... والموت يأتي من نأى وتجنبا
# قالوا: دعا المنذر ابنه النعمان، وهو غلام شاب، فقال: " يا بني، إن لي
~~فيك رأيا دون غيرك من لدي، فإني آمرك بما أمرني به والدي، وأنهاني عما
~~نهاني عنه والدي، آمرك بالذل في عرضك، وذلك أن تكون ذلولا بالمعروف، وعليك
~~بالانخداع في مالك، وأحب لك خلوة الليل وطول السمر، وأكره لك إخلاف الصديق،
~~واطراف ms68 المعرفة، واتهاك عن ملاحاة الحلماء ومواح السفهاء، إن لك عقلا
~~وجمالا ولسانا، فاكتس من ثناء الناس ما يؤيد جمالك، ودع الكلام وأنت عليه
~~قادر، وليكن لك من عقلك خبئ تدخره أبدا ليوم حاجتك.
# ثم قال:
# إن ظني بمن أمرت بأمري ... حسن إن أعانت الأذنان
# باستماع وما ظفرت بشيء ... إن نبا مقولي عن النعمان
# قد تفرست في بني وفيه ... فإذا الأمر ليس بالمتداني
# فلئن تم ما أؤمل فيه ... ما له في بني الملوك مدان
# وله ألظ في الجمال وفي العقل ... وحظ من مهلة ولسان
# قالوا: وأوصى مالك بن المنذر البجلي بنيه، وكان قد أصاب دما في قومه،
~~فخرج هاربا بأهله حتى أتى بهم بني هلال، فلما احتضر أوصى بنيه، وأمرهم أن
~~يعطوا قومه النف من حدثه الذي أحدثه فيهم، وقال: " يا بني، قد أتت علي ستون
~~ومائة سنة ما صافحت بيميني يمين غادر، ولا قنعت نفسي بخلة فاجر، ولا صبوت
~~بابنه عم لي ولا كنة، ولا طرحت عندي مومسة قناعها، ولا بحث لصديق لي بسري،
~~وإني لعلي دين شعيب النسبي، صلى الله عليه وسلم، وما عليه أحد من العرب
~~غيري، وغير أسد بن خزيمة، وتميم بن مر، فاحفظوا وصيتي، وموتوا على شريعتي،
~~إلهكم فاتقوه يكفكم المهم من أموركم، ويصلح لكم أعمالكم، وإياكم ومعصيته،
~~ولا يحل بكم الدمار، وتوحش منكم الديار.
# يا بني، كونوا جميعا، ولا تفرقوا، فتكونوا شيعا، فإن موتا في عز خير من
~~حياة في ذل وعجز، وكل ما هو كائن كائن، وكل جمع إلى تباين، الدهر صرفان،
~~فصرف رخاء، وصرف بلاء، واليوم يومان، فيوم حبره، ويوم عبره، والناس رجلان،
~~فرجل معك، ورجل عليك، وزوجوا الأكفاء، وليستعملن في طيبهن الماء، وتجنبوا
~~الحمقاء، فإن ولدها إلى أفن ما يكون، إنه لا راحة لقاطع " يعني القرابة " .
# وإذا اختلف القوم أمكنوا عدوهم، وآفة العدد اختلاف الكلمة، التفضل
~~بالحسنة يقي السيئة، والمكافأة بالسيئة الدخول فيها، العمل بالسوء يزيل
~~النعماء، وقطيعة الرحم تورث إلمام الهم، وانتهاك الحرمة تزيل النعمة، عقوق
~~الوالدين يعقب النكد، ويمحق العدد، ms69 ويخرب البلد، النصيحة لا تهجم على
~~الفضيحة، احتمال الحقد يمنع الرفد، لزوم الخطية يعقب البلية، سوء الرعة
~~يقطع أسباب المنفعة، الضغائن تدعو إلى التبايم.
# ثم قال: PageV01P038 أكلت شبابي فأفنيته ... وأمضيت بعد دهور دهورا
# ثلاثة أهلين صاحبتهم ... فبادوا وأصبحت شيخا كبيرا
# قليل الطعام، عسير القيا ... م، قد ترك الدهر قيدي قصيرا
# أبيت أراعي نجوم السما ... ء، أقلب أمري، بطونا ظهورا
# قالوا: وأوصي عمرو بن الغوث بن طيء ولده، وهم: ثعل، ونبهان، وبنوهم؛ وكان
~~عمرو قد عاش حتى كبر ولده، فقال: " يا بني، إنكم قد حللتم محلا تخرجون منه
~~ولا يدخل عليكم فيه، فارعوا مرعى الضب الأعور، يرى جحره، ويعرف قدره، ولا
~~تكونوا كالجراد، يأكل ما وجد ويأكله ما وجده؛ وإياكم والبغي، فإن الله إذا
~~أراد هلاك النملة جعل لها جناحين؛ يا بني، لا تستحيوا من منع من لا يستحي
~~من المسألة، وكلوا من الكعام وأطعموه، ولا يستحي أحدكم أن يفعل شيئا ينتفع
~~به إذا لم يعرف، فإنه إنما يستحي حينئذ لغيره، وابدءوا الناس بالشر فإنه
~~أشكر لخيركم وإن كان قليلا، ولا تمنعكم الكثرة أن تربعوا على أقداركم،
~~والله يحوطكم " .
# قالوا: وأوصي قيس بن معد يكرب ولده، فقال: " باسمك اللهم، احفظوا أدبي
~~يكفكم، واتبعوا وصاتي تلحقوا بصالح قومكم ويستعل أمركم، إني أكلكم إلى
~~أدبي، وإن المعني بكم لغائب " يعني نفسه " ، الزموا ما يجمل، واقنوا
~~حياءكم، وأطيعوا ذوي رأيكم، وأجلوا ذوي أسنانكم، ولا تعطوا الدنية، وإن كان
~~الصبر على خطة الضيم أبقي لكم، وتناصروا تكونوا حمى، وإذا نزلتم على قومكم
~~فلتكن محلتكم واحدة، واهدروا الحسد يقطع عنكم النائرة، ودعوا المكافأة
~~بالشر يحببكم الناس، وعفوا عن الدناءة وأكرموا أهل الكفاءة، ولا تواكلوا
~~الترافد والرياسة فيحل عطبكم، واتخذوا لأسراركم من علانيتكم حجابا، ولا
~~تدبروا أعجاز ما قد أدبرت صدوره، ولا تقيلوا الرأي بالظن فيبدع بكم،
~~والزموا الأناة يفز قدحكم، وأطيلوا الصمت إلا فيما يعنيكم، ولا تأخذوا
~~ختلا، وخذوا صراحا، فهناك عز القرار، ومنعة الجار، واظعنوا في الأرض تبلغوا
~~مأمنكم، ولا تعرضوا لنمائم النساء، وإياكم والغدر ms70 فإنه أحلني دار الغربة،
~~واعتبروا " .
# قالوا: وجمع أود بن صعب بن سعد بنيه، فقال: " يا بني، أخيفوا الناس ولا
~~تخافوهم، واستخبروهم، ولا تخبروهم، وبئس موضع السر المرأة، وكونوا من
~~الموتورين على حذر، وإذا دفعتم عن حقكم فاطلبوا أكثر منه، وإذا بخع لكم
~~فاقتصروا عليه " .
# قالوا: وأوصى عبقر بن أنمار البجلي فقال: " يا بني، إذا غدوتم فبكروا،
~~وإذا رحتم فهجروا، وإذا أكلتم فأوتروا، وإذا شربتم فأنبروا، وأبيحوا ما
~~يؤكل فإن منعه ألأم اللؤم " .
# " قال أبو حاتم: النبز الهمز، وإنما شبهه بالصوت الذي تسمعه من الحلق إذا
~~جرى الماء فيه " .
# قالوا: وجمع صعب بن سعد بنيه عند موته، فقال: " يا بني، أوسعوا الحبا،
~~وحلوا الربا، وكونوا أسى تكونوا حمى " .
# " قال أبو حاتم، يقول، إذا احتبى أحدكم فليوسع الحبوة ولا ينقبض، أراد
~~لتعظم همة أحدكم ولا تصغر؛ وقوله، وحلوا الربا، يعني، انزلوا المرتفعات من
~~الأرض لترى نيرانكم فتقصدكم الأضياف، وقوله، وكونوا أسى، أي لتكن كلمتكم
~~واحدة، وهو من الأسوة، أي لا تختلفوا، فيطمع فيكم أعداؤكم، ولكن، كونوا
~~أسوة، بعضكم بعضا، تكونوا حمى، أي حرزا، لا يطمع فيكم " .
# قالوا: وأوصى مالك بن عمرو الكلبي فقال: " يا بني، عليكم بتقوى الله،
~~وصلة الرحم، وأداء الأمانة، ورعاية الحق، والوفاء بالعهد، وإياكم ومعصية
~~الله وقطيعة الرحم، فإنه لا يسلم على الضغائن الكبير، ولا يصلح عليها
~~الصغير، وصونوا أنفسكم بالدعة وبذل المعروف، وكفوها عن سوء الرعة في
~~الأمور، وإن أقبح ذلك ما كان في المطمع؛ واهجروا البغي فإنه مثبور، وتجنبوا
~~العجب فإنه ممقتة، ولا تقصروا عن طاعة أمرائكم، ولا توجهوا الأمور دونهم،
~~فإنهم إن يشاركوكم فيها يكمل رأيكم، والتمسوا المحامد في مظانها، ولا
~~يمنعكم من طلب المعاش اليأس، فإن أبواببه أكثر من أن يبلغها الظان،
~~استكثروا من الإبل يكثر تبعكم، ولا تضيعوا رباطكم فيهدم حصنكم، وإذا لقيتم
~~العدو فاصبروأ، فإن في الصبر النجاة والدرك للتراث، وألزموا النساء البيوت،
~~وخافوهن على أسراركم، واجتمعوا ولا تفرقوا، واحذروا الغدر فإنه نقمة،
~~وليحيكم ربكم " . PageV01P039 قالوا: وأوصى جابر بن مالك الكلبي بنيه
~~وقومه، ms71 فقال: " يا معشر العمائر المنتظرة للفناء والمنقطعة من الأصل،
~~أوصيكم برهبة الله، وصلة الرحم، والفظ للعهد، والمباعدة لأهل الغدر وأهل
~~الذكر للمعاير، وعليكم باحياء المناقب، وقد ترون المنايا تتبعها الرزايا،
~~ولا تواكلوا النصر فتنكبوا، ولا تخاذلوا فتذلوا، واجهدوا أبدانكم اليوم
~~لراحتها غدا، ولا تكنوها بالدعة فتحسر عند الاجتهاد، ولا تختلفوا فبخسر
~~كيدكم، واحجبوا الكرائم، وتجنبوا الملاوم، وكل ما يعتذر منه خطيئئة، ولتطب
~~أنفسكم عن الدنيا، وبالصبر تدفع العظائم، ليحيكم المديل للأمم " .
# قالوا: وأوصى هبيرة بن صخر الكلبي، ثم الغامدي، فقال: " يا بني ويا
~~عشيرتاه، أوصيكم بتقوى الله والصبر على المضض، ففيه الفوز، لا فوز القسي،
~~حافظوا على الحرم، فإن الهلاك في الغفلة عنها، والفشل في التخاذل، غيظوا
~~العدو بإظهار السرور وإبداع الأمور، واذكروا المجامع والمواسم يأمن سربكم،
~~فإن المحافظة أمن، وإنما المعسكر لمن صبر، وليحيكم ربكم " .
# قالوا: وأوصى الأحوص الكلبي ثم من بني عبدود، فقال: " يا عشيرتاه، إن
~~الرأي الرأي اليوم، أوصيكم بشكر ذي النعمة، والغيرة على الحرم، والتمسك
~~بالحسب، ولا ترضوا بالدنية، ففيها البلية وضياع العلم، وذهاب المهج، الموت
~~في الغدر خير من الحياة في القسر، والفرج مع الصبر، وليحيكم ربكم.
# قالوا: وأوصى عمرو بن يزيد الكلبي بنيه، فقال: " أوصيكم بتقوى الله، وبر
~~الرحم، والحفظ للعيال، والإحراز للحرم، ولا تحاسدوا فتذلوا، ولا تواكلوا
~~فتفشلوا، تعاطفوا يصلب عودكم، وتقاربوا، وتحابوا يظهر حزمكم، وأقلوا المنطق
~~ترهبوا، وتساخوا الفعال، وأميتوا الضغائن تحمدوا العواقب، واستعينوا على
~~محاربة عدوكم بذكر المعاير، والهرب منها كرم، والتخوف لها جهاد، أزيلوا
~~عنكم نية البغي، وألزوما قلوبكم الإنصاف وعزيمة العفو تنصروا، ولتكن
~~أعلامكم ذوي الرأس منكم، وأنزلوهم منزلة الآباء في التقليد والإنفاذ
~~لأمرهم، فإن أعظم مصائب القوم خلاف الشفيق المصيب، وطاعة المصيب ظفر،
~~واتباعه يمن، وإذا حاربتم قوما فأطيلوا مواقفتهم، وتأملوا فيهم الفرصة، وإن
~~أمكنكم البيات ففيه الظفر بعدوكم، وإن منحوكم أكتافهم فوسعوا عليهم المسرب،
~~ونهنهوا عن لجم المذاكي، وعند تلك فأحبوا فراقهم، فإن العافية لمن اعتصم
~~بها، ليرعكم ربكم " .
# قالوا: وأوصى زهير بن جناب فقال: " يا بني، ms72 قد كبرت سني، وبلغت حرسا "
~~يعني دهرا من عمري " وأحكمتني التجارب، والأمور تجربة واختبار، فاحفظوا عني
~~ما أقول، وعوه، إياكم والخور عند المصائب، والتواكل عند النوائب، فإن ذلك
~~داعية للغم، وشماتة لعدو، وسوء الظن بالرب، وإياكم أن تكونوا بالأحداث
~~مغترين، ولها آمنين، ومنها ساخرين، فإنه والله ما سخر امرؤ قط إلا ابتلى،
~~ولكن استعفوا منها، وتوقعوها؛ فإنما الإنسان في الدنيا غرض، تعاوره الرماة،
~~فمقصر دونه، ومجاوز لموضعه، وواقع عن يمينه وشماله، ثم لابد أنه مصيبه " .
# قالوا: وأوصى رياح بن ربيعة بنيه عند موته فقال: " يا بني، سودوا أعقلكم،
~~فإن أمير القوم إذا لم يكن عاقلا كان آفة لمن دونه، وجودوا على قومكم،
~~وإياكم والبخل، فإنه داء، ونعم الدواء السخاء، والتغافل فعل الكرام، والصمت
~~جماع الحلم، والصدق في بعض المواطن عجز، واستعينوا على من لا تقوون عليه
~~بالجموع، واعلموا أن سيد القوم أشقاهم، وإياكم والمن، فإنه مهدمة للصنيعة "
~~.
# قالوا: وأوصى الأفوه الأودي فقال: PageV01P040 " عليكم بتقوى الله وصلة
~~الرحم، وحسن التعزي عن الدنيا بالصبر، والنظر فيما حزبكم لما بعده تفلحوا،
~~وتفقدوا حالاتكم بالمعرفة لحقوق أعلامكم فإنهم بكم عزوا، وأنتم بهم أعز
~~منكم بغيرهم، كونوا من الفتن على حذر، ولا تأمنوا على أحسابكم السفهاء، ولا
~~تشركوهم في سركم، فإنهم كالضأن في رعيتها، كلامهم ذعر، وفعلهم عسر، لا
~~يستحيون من دناءة، ولا يراقبون محرما، ولا يغضبن منكم امرؤ لسفيه على ابن
~~عمه وإن وزعه، ولا تطمئنوا إلى أجسامهم، واستوحشوا من عقولهم، ولا تثقوا
~~بناحيتهم، وإن حاربتم فاتخذوهم حشوا فيما بينكم، فإن النظر قبل اللقاء حزم،
~~ولا حزم بعد الندامة، فإذا اقتادكم امرؤ فوقروه بالإجلال والمناصحة تبلغوا
~~بذلك من العدو، وتنالوا به المحامد، فإن لغد أمرا، والأيام دول، فتأهبوا،
~~وتصنعوا لحلولها.
# ثم قال: أما بعد، فإن التجربة علم، والأدب عون، والكف عن ذلك مضرة، وليكن
~~جلساؤكم أهل المروءة والطلب لها، وإياكم ومجالسة الأشرار، فإنها تعقب
~~الضغائن، والرفض لهم من أسباب الخير، والحلم محجزة عن الغيظ، والفحش من
~~العي، والغي مهدمة للبناء " يعني المعالي " ، ومن خير ms73 ما ظفرت به الرجال
~~اللسان الحسن " اللسان ههنا الثناء " - قال الله عز وجل (لسان صدق في
~~الآخرين).
# وفي ترك المراء راحة للبدن، فلينظر كل رجل منكم إلى جهته، فإن العجب كبر،
~~والكبر قائد إلى البغض، واشنأوا البغي، فإنه المرعى الوخيم، واستصلحوا
~~الخلل، وتحاموا الذل، اللهم عليك بأهل الحسد للنعم " .
# وقال الأقوه:
# لنا معاشر لن يبنوا لقومهم ... وإن بنى قومهم ما أفسدوا عادوا
# لا يرعوون ولن يرعوا لمرشدهم ... والغي منهم معا والجهل ميعاد
# كانوا كمثل لقيم في عشيرتهم ... إذ أهلكت بالذي قدموا عاد
# أو بعده كقدار حين طاوعه ... على الغواية أقوام فقد بادوا
# والبيت لا يبتني إلا له عمد ... ولا عماد إذا لم ترس أوتاد
# فإن تجمع أقوام ذوو حسب ... تصطاد أمرهم، فارشد مصطاد
# لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا
# إذا تولى سراة القوم أمرهم ... نما على ذاك أمر القوم وازدادوا
# تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت ... فإن تولت فبالأشرار تنقاد
# أمارة الغي أن تلقي الجميع لدى ال ... إبرام للأمر للأذناب ينقاد
# كيف الرشاد إذا ما كنت في نفر ... لهم عن الرشد أغلال وأقياد
# أعطوا غواتهم جهلا مقاءتهم ... فكلهم في حبال الغي منقاد
# أخف الرحيل إلى قوم وإن بعدوا ... فيهم صلاح لمرتاد وإرشاد
# فسوف أجعل بعد الأرض دونكم ... وإن دنت رحم منكم وميلاد
# إن النجاة إذا ما كنت ذا بصر ... مراجع الغي أبعاد فأبعاد
# والخير تزداد منه ما بقيت به ... والشر يكفيك منه قل ما زاد
# قالوا: وأوصى حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري بنيه، وكان سبب موته أن كرز بن
~~عامر العقيلي طعنه، وكان له بنون عشرة، فأوصاهم عند موته، واشتد به مرضه،
~~فقال: - الموت أروح مما أنا فيه، فإياكم يطيعني؟ قالوا: كلنا لك مطيع.
# فبدأ بأكبرهم، فقال: خذ سيفي هذا، فضعه على صدري، ثم اتكئ عليه حتى يخرج
~~من ظهري.
# فقال: يا أبتاه، وهل يقتل الرجل أباه؟ فعدل عنه إلى ولده، كلهم يقول
~~مقالة الأول، حتى انتهى إلى عيينة، فقال: - يا أبتاه، أليس ms74 لك فيما تأمرني
~~به سلوى وراحة، ولك مني فيه طاعة؟ قال: بلى.
# قال: فمرني كيف أصنع.
# قال حصن: ألق السيف يا بني، فإني أردت أن أبلوكم فأعرف أطوعكم لي في
~~حياتي، فهو أطوعكم لي بعد وفاتي، فاذهب فأنت سيد ولدي من بعدي، ولك رياستي.
# فجمع بني بدر، فأعلمهم بذلك، ثم قال: PageV01P041 " اسمعوا ما أوصيكم به،
~~لا يتكلن آخركم على فعال أولكم، فإن الذي يدرك به الأول حجة على الآخر،
~~وانكحوا الكفيء من العرب فإنه عز حادث، وإذا حاربتم فأوقعوا، وقولوا
~~واصدقوا، فإنه لا خير في الكذب، وصونوا الخيل فإنها حصون الرجال، وأطيلوا
~~الرماح فإنها قرون الخيل، واغزوا الكثير بالكثير، وبذلك كنت أغلب، ولا
~~تغزوا إلا بالعيون " يعني بالأشراف " ، ولا تسرحوا حتى تأمنوا الصباح،
~~وعجلوا القرى فإن خيره أعجله، وأعظوا على حسب المال، فإنه أبقى لكم، ولا
~~تحسدوا من ليس مثلكم، فإنما يحسد القوم أمثالهم، ولا تحكروا على الملوك فإن
~~أيديهم أطول من أيديكم، ولا تأمنوا صرعات البغي، ونضحات الغدر، وفلتات
~~المزاح، واقتلوا " كرز بن عامر " فإنه قتلني " .
# فمات.
# فقام عيينة بالرياسة، وقتل كرزا، وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
~~من المؤلفة قلوبهم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يذكرون: هذا الأحمق في دينه، المطاع
~~في قومه.
# قالوا: وأوصى مضرس بن ربعي ابنه فقال: " يا بني، إن الأسف مرض، والطمع
~~لؤم، واليأس عجز، فاسل عما فات، واحرص فيما تستقبل، وفكر ثم قدر، ثم احضر "
~~.
# وقال:
# لا تهلكن النفس لوما وحسرة ... على الشيء سداه لغيرك قادره
# فلا تيأسا من صالح أن تناله ... وإن كان شيئا بين أيد تبادره
# وما فات فاتركه إذا عز واصطبر ... على الدهر إن دارت عليك دوائره
# ولا تظلم المولى ولا تضع العصا ... على الجهل إن طارت عليك دوائره
# قالوا: وأوصى أبو قيس بن صرمة فقال: " لا تنكلوا عن العدو، ولا تبخلوا عن
~~الصديق، وجازوا ذا النعمة، وتمسكوا بحرمة الجار، وتبادلوا، وقدموا أهل
~~العي، وأوفوا بالعهد، وإياكم والبغي، فإنه أقوى سلاح عدوكم " .
# وأنشد:
# يقول أبو قيس وأصبح ms75 غادبا ... ألا ما استطعتم من وصاني فافعلوا
# أوصيكم بالله والبر والتقى ... وأعراضكم، والبر بالله أول
# وإن قومكم سادوا فلا تحسدوهم ... وإن كنتم أهل السيادة فاعدلوا
# وإن نزلت إحدى الدواهي بقومكم ... فأنفسكم دون العشيرة فابذلوا
# وإن طلبوا عرفا فلا تحرموهم ... وإن كان فضل العرف فيهم فافضلوا
# وإن أنتم أعوزتم فتعففوا ... وما حملوكم في النوائب فاحملوا
# قالوا: وأوصى الحارث بن الحكم آكل الذراع بنيه، فقال: " يا بني، لا تبكوا
~~على الزمان فإنه لا يزداد على رجل على السن من أهله قربا إلا ازدادوا منه
~~بعدا، استأنوا العشيرة، ولا تمشوا بينها بالنميمة، وكونوا لقومكم أتباعا،
~~وإياكم والبغي، فإنه آخر مدة القوم، وجازوا بالحسنة، ولا تكافئوا بالسيئة
~~ولا تردوا الكرامة، ولا تبغوا، غنيتم وبقيتم " قوله هذا دعاء لهم " .
# قالوا: لما حضر الحطيئة الوفاة قيل له، أوصه.
# قال: ويل للشعر من راوية السوء.
# قيل: أوصه.
# قال: أخبروا آل شماخ بن ضرار أنه أشعر العرب.
# قالوا: أوصه.
# قال: بماذا؟ قالوا: في مالك، فإنه كثير.
# قال: هو لذكور ولدي دون النساء.
# قالوا: ليس كذلك قال الله عز وجل.
# قال: لكن أنا أقوله.
# قالوا: أوصه.
# قال: بماذا؟ قالوا: عبدك هذا قد طالت صحبته.
# قال: اشهدوا أنه عبد ما بقى على الأرض عبسي.
# ثم قال: احملوني على حمار، فإنه بلغني أن الكريم لا يموت على حمار.
# فحمل عليه، فمات.
# وصية قيس بن عاصم المنقري بنيه، قال: " أوصيكم بتقوى الله عز وجل، وسودوا
~~أكبركم، فإن القوم إذا سودوا أكبرهم لم يفقدوا أباهم، وضعوا كرائمكم في
~~أعقابكم، وتزوجوا في مثل ذلك، فإنكم إذا فعلتم مثل ذلك خلفتم أباكم، وعليكم
~~بطلب المال واصطناعه، فإن المال منبهة للكريم، ويستغنى به عن اللئيم،
~~وإياكم ومسألة الرجال، فإنها آخر كسب المرء، ولا يعلمن بمدفني بكر بن وائل،
~~فإني كنت أغاورهم في الجاهلية، وكانت بيني وبينهم خماشات، فأخاف أن يفتنوكم
~~في دينكم، أو يدخلوا عليكم غضاضة، ولا تنوحوا علي، فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم سنح عليه " .
# قالوا: وأوصى عوف بن كنانة الكلبي بنيه، ms76 فقال: PageV01P042 " يا بني،
~~احفظوا وصيتي، فإنها أنصح الجبلة لكم، وإن أنتم حفظتموها سدتم قومكم بعدي،
~~إلهكم فاتقوه، ولا تخونوا، ولا تستثيروا السباع في مرابضها فتندموا، وجازوا
~~الناس بالكف عن مساوئهم تسلموا، ونصحوا وخفوا عند نائبتهم، ولا تستبطئو في
~~حق، والزموا الصمت إلا من حق تحمدوا، وابذلو التحية تسلم لكم الصدور، ولا
~~تظانو بالمنافع فتباغضو، واستتروا من العامة تجلوا، ولا تكثرو مجالس الناس
~~فيستخف بكم، ولا تزايلوهم فتعادوا، وإن نزلت معضلة فاصبروا، وألبسوا الهر
~~أثوابه، فإن لسان الصدق مع المسكنة خير من لسان السوء مع الميسرة، وذلو لمن
~~ذل لكم فإن أقرب الوسائل المودة، ولا تعلموا الناس أقتاركم فتهونوا عليهم،
~~ويجملوا تنجبوا، وإياكم والعزبة فإنها ذلة، ولا تضعوا الكرائم إلا عند
~~الأكفاء، وابتغوا لأنفسكم المعالي، ولا يخلجنكم جمال النساء عن صراحة
~~النسب، فإن مناكحة الكرام مدارج الشرف، واخضعوا لقومكم، ولا تبغوا عليهم،
~~ولا تخالفوهم فيما اجتمعوا عليه، فإن الخلاف يزري بالرئيس المطاع، وليكن
~~معروفكم بعدهم في غيرهم، ولا توحشوا أفنيتكم من أهلها، فإن إيحاشها إخماد
~~الناس ودفع الحقوق، وأذكوا النار، وأحيوا الحقوق، ولا تبذلوا الوجوه إلى
~~غير مكرميها فتكلحوها، وتحشوها الدناءة، وتقصروا بها، ولا تحاسدوا فتبورا.
# والتمسوا بالتودد المنازل عند الولاة، فإنهم من وضعوا أفرد، ومن رفعوا
~~أنجد، وابتنوا المباني بالأدب ومصافاة أهل الحبا، وابتاعوا المحبة بالجود،
~~واجتنبوا البخل، ووقروا ذوي الفضيلة، وخذوا عن أهل التجارب، ولا تحتقروا
~~الرجال من غير خبرة؛ وإنما المرء بذكاء قلبه وتعبير لسانه، وإذا خوفتم
~~داهية فتثبتوا قبل العجلة، ولا يمنعنكم من المعروف صغر قدره، فإن له ثوابا،
~~ولا تعفروا الأقدام إلا لأخطارها، وتنبلوا تسم اليكم الأبصار، وارفضوا
~~النمائم بينكم تسلموا، وكونوا أنجاد عند الملمات تعوا، واحذروا النجعة التي
~~في المنعة.
# وأكرموا الجار، وآثروا حق الضيف، وألزموا السفهاء الحلم تقل همومكم،
~~وإياكم والحرص فإنه من أسباب المتالف، واتخذوا الزهد جنة تسترح أبدانكم،
~~وإياكم والفرقة فإنها ذل، ولا تكلفوا أنفسكم فوق طاقتها فتعجزوا، فلأن
~~تلاموا وبكم قوة خير من أن تعانوا بالعجز، وعليك بالجد فإن به يمنع ms77 الضيم،
~~وإياكم والتفريط فيه يكون الخلل، ولا أجدبتم أبدا، ولا غلبتم - أو - قال -
~~ولا خذلتم.
# حدثنا أبو حاتم قال: وذكر بعض أهل العلم أن هشام بن عبد الملك أرسل إلى
~~سليمان الكلبي، وكان رجلا جامعا للأدب فاضلا، ذا رأى.
# قال سليمان: فدخلت عليه، وهو في غرفة له، قد علا نفسي. وانتفخ سحري،
~~فسلمت عليه، فرد علي، وأضرب عني حتى سكن جأشي، ثم قال لي: - يا سليمان، قد
~~بلغني عنك ما أحب، وإذا بلغني عن أحد من رعيتي مثل الذي بلغني عنك أسرعت
~~إليه بما يحب، واستعنت به على مهم أمري، وإن محمد ابن أمير المؤمنين
~~بالمكان الذي بلغك، وهو جلدة ما بين عيني، وإني أرجو أن يبلغ الله به أفضل
~~ما بلغ بأحد من أهل بيته، وقد ولاك أمير المؤمنين تأديبه وتعليمه، وماله،
~~والنظر فيما يصلح الله به أمره، فعليك بتقوى الله، وأداء الأمانة فيه، فإنك
~~تقصد فيه بخصال، لو لم تكن إلا واحدة كنت قمنا ألا تضيعها، فكيف إذا
~~اجتمعت؟ أما أولها فإنك مؤتمن عليه، وحق لك أداء الأمانة فيه؛ وأما الثانية
~~فأنا إمام ترجوني، وتخافني؛ وأما الثالثة فكلما ارتقى الغلام في الأمور
~~درجة ارتفعت معه، ففي هذا ما يرغبك فيما أوصيك به، فادخل عليه في خاصة أهل
~~القرآن، وذوي الأسنان، فإنك منهم بين خصلتين، إما أن يسمع منهم كلاما فيعيه
~~ويحفظه فيكون لك صونه وذكره، وإما أن يراهم الناس يخرجون من عنده فيرون
~~أنكم على مثل ما هم عليه.
# ولا تدخل عليه الفساق ولا شربة الخمر، فإنك منهم بين خصلتين، إما أن يسمع
~~منهم كلاما قبيحا فيعيه ويحفظه ويأخذ به فتريد تحويله عن ذلك فلا تقدر
~~عليه، وإما أن يراهم الناس يخرجون من عندكم فيرون أنكم على مثل ما هم عليه.
~~PageV01P043 وانظر إذا سمعت منه الكلمة العوراء فلا تؤنبه بها فتمحكه، ولكن
~~احفظها عليه، فإذا قام من مجلسه فانقله إلى ما هو أحسن منه؛ وإذا سمعت منه
~~الكلمة المعجبة ففطن القوم لها، فإنهم عسى ألا يكونوا فهموها وفهمتها ms78
~~باهتمامك بها، حتى يقوموا وقد سمعوا منه كلاما حسنا، ويروونه عنه، ويرفعونه
~~به.
# وإذا حضر الناس أبوابكم فعجلوا إذنهم، ثم ليحسن بشركم بهم، وأطيبوا للناس
~~طعامهم، فإذا فرغوا من الغذاء والعشاء فمن أحب أقام للحديث من قبل نفسه،
~~ومن أحب انصرف إلى أهله، فإن للناس حوائج عند زيارتكم، وإذا أعطيتم أهل
~~القرآن وحملة العلم وأهل الفضل فإنكم تؤجرون على إعطائهم إلا أن يكون في
~~سبب النجدة أو وسيلة، فإنكم ملوك، والناس سوق، وإنما تسودون الناس ويطأون
~~أعقابكم ببارع الفضل ولين الجناح.
# قال الشاعر:
# فإنك لن ترى طردا لحر ... كإلصاق به بعض الهوان
# ولم تجلب مودة ذي وفاء ... بمثل البذل أو لطف اللسان
# وخذه بعلم نسبه في العرب حتى لا يخفى عليه منه قليل ولا كثير، وعلمه
~~منازل القمر، وأنواع الخطب، ومواضع الكلام، ومعرفة الجواب.
# وإن هو احتبس عن تأديبه ومرواته فادخل عليه، وإن كان من أهله في لحافه
~~حتى تجر برجله إلى ما ينفعه الله به، وإياك أن تكتم عليه، فيؤدي ذلك إلي
~~غيرك، فأنزل لك عما يسرك إلى ما يضرك، ولا يخرجن إلا معتما، ولا يركبن
~~محذوفا، ولا مهلوبا، ولا يعقدن له ذنب دابة إلا من لثق، ولا يركبن سرجا
~~صغيرا فتبدو منه أليتاه كفعل الفساق، ولا يسيرن متلفتا ولا طامحا.
# فخذه بهذه الخصال، وزده من عندك ما استطعت، فإني سأقيس عقله اليوم وبعد
~~اليوم، فإن رأيته قد ازداد خيرا إلى ما كان عليه رؤي فضل أمير المؤمنين
~~عليك، وإن كانت الأخرى فلا تلم إلا نفسك.
# وقد أجريت عليك ألف درهم في كل شهر، سوى كسوتك وجتئزتك.
# قالوا: وأوصى أبجر بن جابر العجلي فقال: " يا بني، إن سركم طول البقاء
~~وحسن الثناء والنكاية في الأعداء، فإذا استقبلتم الخميس فاستقبلوهم
~~بوجوهكم، وإياكم أن تمنحوهم أكتافكم فتطعنوا بالرماح في أدباركم، فإن أمثل
~~القوم بقية الصابر عند نزول الحقائق.
# وحدثنا الرياشي عن الأصمعي قال: قال أبجر العجلي لابنه حجار لما أراد
~~الإسلام: إذا قدمت المصر فاستكثر من الصديق، فإنك على العدو قادر، ms79 وإياك
~~والخطب فإنها نشوار كثير العثار.
# قال أبو حاتم، وكان البذال أبو العلاء، وهو من بني مازن بن عمرو بن تميم
~~مرض، فقالوا: كيف تجدك؟ فقال: أجدني مغفورا.
# قالوا: يا أبا العلاء، أوص.
# قال: بما أوصي؟ ثم قال:
# يا ابني حريث ارفعا وسادي ... واستوصيا بالجلة التلاد
# فإنما حولكم الأعادي ثم قال: ما لكما عندي وصية غير هذا.
# " وابنا حريث ابنا أخيه " .
# وصية شبث بن ربعي وأوصى شبث بن ربعي فقال: هذا ما أوصى به شبت بم ربعي،
~~أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن الجواد في
~~الجنة، وأن البخيل في النار.
# انظروا ابنتي فلا تزوجوها إلا كريما، ولا تدفنوني عند مقابر بني طهية.
# وصية وكيع بن أبي سود قال: وأوصى وكيع بن أبي سود، وكان أحمق الناس،
~~وأظهر " هم " موقا، فقال: " يا بني، إني لو قد هلكت أتاكم قوم قد شمروا
~~ثيابهم، وحلقوا شواربهم، وعفروا جباههم، فقالوا، إن لنا على أبيكم دينا
~~فاقضوا دين أبيكم، إلا وإن قبل أبيكم تبعات إن يغفرها الله له فالدين أهون
~~مما هنالك، وإن تكن الأخرى فلا يهلكن أبوكم وتذهب أموالكم " .
# وصية ابن الأهتم قال لما ثقل ابن الأهتم أظهر ماله ودعا بنيه، فقال: " يا
~~بني، دونكم، فقد كفيتكم كده، وصفا لكم ما اشتهيتم منه، وإنما جمعته لنبوة
~~الزمان، وجفوة السلطان، ومباهاة العشيرة، وأيم الله لوددت أنه كان بين صلعي
~~حمار بالفلاة، أو بقراء مقحل " .
# وصية المهلب قال: ولما حضرت المهلب الوفاة جمع بنيه فقال: PageV01P044 "
~~أوصيكم بتقوى الله وصلة الرحم، فإن تقوى الله تعقب الجنة، وإن صلة الرحم
~~تنسئ في الأجل، وتثري المال وتجمع الشمل، وتكثر العدد، وتعمر الدار، وتعز
~~الجانب، وأنهاكم عن معصية الله وقطيعة الرحم فإن معصية الله تعقب النار،
~~وإن قطيعة الرحم تورث القلة والذلة، وتفرق الجمع، وتدع الدار بلا قع، وتطمع
~~العدو، وتبدي العورة.
# يا بني، قومكم، قومكم، إنه ليس لكم فضل عليهم، بل هم أفضل منكم، إذ
~~فضلوكم وسودوكم، ووطئو أعقابكم، وبلغوا حاجتكم فيما ms80 أردتم، فلهم بذلك حق
~~عليكم وبلاء عندكم، ولا تؤدون شكره، ولا تقومون بحقه، فإذا طلبوا فأطلبوهم،
~~وإذا سألوا فأعطوهم، وإن لم يسألوا فابتدأوهم، وإن شمتوا فاحتملوا لهم، وإن
~~غشوا أبوابكم فلتفتح لهم، ولا تغلق دونهم.
# يا بني، أني أحب للرجل منكم أن يكون لفعله الفضل على لسانه، وأكره أن
~~يكون للسانه الفضل على فعله.
# يا بني، اتقوا الجواب وزلة اللسان، فإني رأيت الرجل يعثر قدمه فيقوم من
~~زلته، فينتعش منها سويا، ويزل لسانه فيوفيه وتكون فيه هلكته، يا بني، إذا
~~غدا عليكم رجل وراح فكفى بذلك مسألة وتذكرة بنفسه، يا بني، ثيابكم على
~~غيركم أجمل منها عليكم، ودوابكم تحت غيركم أجمل منها تحتكم، يا بني، أحيوا
~~المعروف وافعلوه، واكرهوا المنكر واجتنبوه، وآثروا الجود على البخل،
~~واصطنعوا العرب وأكرموهم، فإن العربي تعده العدة فيموت دونك، ويشكر لك،
~~فكيف بالصنيعة إذا وصلت إليه في احتمالها وشكرها، والوفاء منها لصاحبها؟.
# يا بني، سودوا أكابركم وأعزوا ذوي أسنانكم تعظموا بذلك، وارحموا صغيركم،
~~وقربوه، وألطفوه، وأجيروا يتيمكم، وجودوا عليه بما قدرتم، وخذوا على أيدي
~~سفهائكم، وتعهدوا جيرانكم وفقراءكم بما قدرتم عليه، واصبروا للحقوق،
~~واحذروا عار عدوكم عليكم في الحرب بالأناة والتؤدة في اللقاء، وعليكم
~~بالتماس الخديعة في الحرب لعدوكم، وإياكم والنزق والعجلة، فإن لمكيدة
~~والأناة والخديعة أنفع من الشجاعة.
# واعلموا أن القتال والمكيدة مع الصبر، فإذا كان القضاء عند اللقاء، فإن
~~ظفر امرؤ وأخذ بالحزم قال العاقل: قد أتى الأمر من وجه، وإن لم يظفر قال:
~~ما ضيع ولا فرط، ولكن القضاء غالب، فالزموا الحزم على أي الحالين وقع
~~الأمر، والزموا الطاعة والجماعة، وإياكم والخلاف وفراق الجماعة، تواطأوا،
~~وتوازروا، وتواصلوا، وتعاطفوا فإن ذلك يثبت المودة، وتحابوا، وخذوا فيما
~~أوصيكم به بالجد والقيام به تظفروا بدنياكم ما كنتم فيها وآخرتكم إذا صرتم
~~إليها، ولا قوة إلا بالله، وليكن أول ما تبدءون به أنفسكم إذا أصبحتم،
~~تعلموا االقرآن والسنن والفرائض، تأدبوا بأدب الصالحين من قبلكم، من سلفكم
~~الصالح، ولا تقاعدوا أهل الدعارة والريبة، ولا تخالطوهم، ولا يطمعن ms81 في ذلك
~~منكم، وإياكم والخفة في مجالسكم وكثرة الكلام، فإنه لا يسلم منه صاحبه،
~~وأدوا حق الله عليكم فإني قد أبلغت إليكم الوصية، واتخذت لله عليكم الحجة "
~~.
# قال: وتوفى الملب رحمه الله تعالى بمو الروذ بخراسان، فقال نهار بن
~~توسعة:
# ألا ذهب الغزو المقرب للغنى ... ومات الندى والحزم بعد المهلب
# أقام بمرو الروذ رهن ثوابه ... وقد غيبنا عن كل شرق ومغرب
# قالو: ثم ولى بعده قتيبة بن مسلم الباهلي، فدخل عليه نهار بن توسعة، فقال
~~له قتيبة: - أأنت القائل في المهلب، ألا ذهب الغزو؟ فقال: أنا الذي أقول:
# ما كان مذ كنا ولا كان قبلنا ... ولا هو فينا كائن كابن مسلم
# أعم لأهل الشرك قتلا بسيفه ... وأقسم فينا مغنما بعد مغنم
# فقال: إن شئت فأقلل، وإن شئت فأكثر، والله لا تصيب منى خيرا، يا غلام،
~~حلق على اسمه.
# ولزم منزله حتى ولى يزيد بن المهلب خراسان، فأتاه نهار، فدخل عليه، وأنشأ
~~يقول:
# إن يك ذنبي يا قتيبة أنني ... بكيت امرأ في المجد قد كان أوحدا
# أبا كل مظلوم ومن لا أبا له ... وغيث مغياث أطلعن التلددا
# رفشأنك، إن اله إن سؤت محسن إلي إذا أبقى يزيدا وخلدا فقال له: احتكم.
# قال: مائة ألف.
# فأعطاه مائة ألف درهم. PageV01P045 ويقال: إن مخلد بن يزيد بن المهلب هو
~~الذي أعطاه، لأن أباه قد كان قدمه خليفة على خراسان، فكان يقول بعد موت
~~مخلد: رحم الله مخلدا، ما ترك لي بعده من قول.
# قالوا: وقدم قيس بن زهير على النمر بن قاسط بعد الهباءة ليقيم فيهم،
~~فقال: يا معشر النمر، أنا قيس بن زهير، غريب، حريب، فانظروا إلى امرأة قد
~~أذلها الفقرر وأدبها الغنى، لها حسب وجمال، فزوجونها.
# فنظروا له امرأة على ما وصف، يقال لها " ظبية " ابنة الكيس النمري.
# فقال لهم: إني ل أقيم فيكم، إني فخور غيور آنف، ولعلني أن لا أغار حتى
~~أرى، ولا أفخر حتى أسمع، ولا آنف حتى أظلم.
# فأقام حتى ولد له غلام، فسماه " خليفة " ثم بدا له ms82 أن يرتحل عنهم، فقال
~~لهم: " إن لكم عي حقا، وإني أوصيكم بخصال فاحفظوها، عليكم بالأناة فإن بها
~~تنال الفرصة، وتسويد من لا تعابون بتسويده، والوفاء، فإن يعيش الناس،
~~وإعطاء ما تريدون إعطاءه قبل المسألة، ومنع ما تريدون منعه قبل القسر،
~~وإجلرة الجار على الدهر، وتنفيس المنازل عن بيوت الأيامى، وخلط الضيف
~~بالعيال.
# وأنهاكم عن الرهان فإني به أثكلت مالكا، وعن البغي فإنه صرع زهيرا، وعن
~~السرف في الدماء، فإن قتل أهل الهباءة ألزمني العار، ولا تعطوا في الفضول
~~فتعجزوا عن الحقوق، ولا تبيتوا بعراص الغدر، وإياكم وعورات الناس، ولا
~~تردوا النساء عن الأكفاء فإن لم تصيبوا الأكفاء فإن خير أزواجهن القبر،
~~واعلموا أني أصبحت ظالما مظلوما، ظلمني بنو بدر بقتل مالك، فقتلت من لا ذنب
~~له.
# ثم قال:
# إن يوم الهباءة أورثني الذل ... فأصبحت ظالما مظلوما
# كان ظلمي قتل سراة بني بدر ... فأصبحت بعدهم مرحوما
# فخضبت السنان من ثغر القوم ... وكانوا للناظرين نجوما
# كان ثاري لمالك بن زهير ... واحدا كان فيهم معلوما
# فقتلت الجميع من حذر الثكل ... لقد كنت في الدماء نهوما
# كان ظلمي، وكان ظلمهم أمس ... عظيما ورأيهم موصوما
# لطم القوم داحسا حذر السبق ... لقد كان داحس مشئوما
# ظلمونا بقتلنا وظلمنا ... معشرا كان يومهم محتوما
# إن للنمر في إجارتها الجار ... وأمن الطريد حظا عظيما
# يأمن الجار فيهم وترى وسطهم ... ذا خئولة معموما
# يملأ الدلو قبل دلو أخي النمر ... وما حوض جارهم مهدوما
# وصية مجاشع ذكروا أن مجاشع بن شريف، أو مخاسن بن معاوية بن شريف قل في
~~حرب النعمان بن الشقيقة: " يا بني تميم، أقل الناس رحمة الملوك، إن الملوك
~~ينككلون بالشقي السعيد، ومنجاة من ناوأ الملوك الصبر وكتمان السر، وأول
~~الظفر الاجتماع، وأول البلاء الفشل، وآفة الكرم جوار اللئام، وقد غلب على
~~الكرم من سبق إليه، احفظوا ألسنتكم يعم عدوكم كيدكم، إنه من كتم سره عمى
~~كيده على عدوه " .
# وصية أسيد بن أوس ذكروا أن أسيد بن أوس انطلق إلى الحارث بن الهبولة
~~الغساني، وكان أسيد أخا معاوية ms83 بن شريف لأمه، وأمها ماوية بنت الرضا
~~البارقي، يستمده في حرب ابن الشقيقة، فلما قدم عليه قال: " إنما يوثق في
~~الشدة بذي القرابة، وبصفاء الإخوان، وبصدق أهل الوفاء، إن خير السجية ما لم
~~يتكلف، وخير الأعوان على البخل السخاء، والعفو منتهى البر، الزم البر يبرك
~~بنوك، أخر الغضب وادفع بالإناة، وآخر الدواء الكي، وخير الثواب الشكر، وخطل
~~القول غواية، ومنتهى البر الهوى، والصدق تمام المروءة، والكذب يفسد الفعال،
~~وتصرف الأحوال بغير الرجال، وأغنى الخصال عن المادة العفاف، وخير السيرة
~~العفو، وترك العقوبة يسل السخيمة " .
# وصية صيفي بن رياح ذكروا أت صيفي بن رياح أبا أكثم بن صيفي قال: " سلطانك
~~على أخيك على كل حال، فإذا أخذ السيف فلا سلطان لك عليه، وكفى بالمشرفية
~~واعظا، وترك الفخر أبقى للثناء، وأسرع الجرم عقوبة البغى، وشر النصرة
~~التعدي، والأم الأخلاق أضيفها، ومن سوء الأدب كثرة العتاب، واقرع الأرض
~~بالعصا " . فذهبت مثلا.
# وصية أبي جهم بن حذيفة العدوي PageV01P046 قال أبو حاتم، وحدثنا الثقة عن
~~أبي يعقوب الثقفي عن عبد الملك بن عمير اللخمي قال: جاء أبو جهم بن حذيفة
~~العدوي، وهو يومئذ ابن مائة سنة إلى مجلس اقريش فأوسعوا له عن صدر المجلس "
~~وقائل يقول، بل كان عروة بن الزبير " .
# فقال أبو الجهم: يا بني أخي، أنتم خير لكبيركم من مهرة لكبيرهم.
# قالوا: وما شن مهرة وكبيرهم؟ قال: كان الرجل منهم إذا أسن وضعف أتاه ابنه
~~أو وله فعقله بعقال، ثم قال: قم. فإن استتم قائما، وإلا حمله إلى مجلس لهم
~~يجري على أحدهم فيه رزقه حتى يموت، فجاء شاب منهم إلى أبيه، ففعل ذلك به،
~~فلم يستتم قائما، فحمله، فقال: يا بني، أين تذهب بي؟ فقال: إلى سنة آباك.
~~فقال: يا بني، لا تفعل، فوالله لقد كنت تمشي خلفي فما أخلفك، وأماشيك فما
~~أبذك " أي أسبقك " ، وأسقيك الدواية " يعني اللبن " قائما.
# وكانت العرب إذا أسقى الغلام اللبن قائما كان أسرع لشبابه.
# فقال: لا جرم، لا أذهب بك.
# فاتخذته مهرة سنة.
# وصية أبي الأسود ms84 الدؤلي وأوصى أبو الأسود الدؤلي ابنته ليلة البناء بها
~~فقال: " يا بنية، كان النساء أحق بأدبك مني، ولكن لا بد لي منه، يا بنية،
~~إن أطيب الطيب الماء، وأحسن الحسن الحسن الدهن، وأحلى الحلاوة الكحل، يا
~~بنية، لا تكثري مباشرة زوجك فيملك، ولا تباعدي عنه فيجفوك، ويعتل عليك،
~~وكوني كما قلت لأمك: خذي العفو كمي تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين
~~أغضب
# فإني رأيت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعتا لم يلبث الحب يذهب
# وصية أبي بكر الصديق رضي الله عنه قالوا: أوصى أبو بكر عمر بن الخطاب،
~~رضي الله عنهما، فقال: " أن لله عملا بالليل لا يقبله بالنهار، وعملا
~~بالنهار لا يقبله بالليل، إنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، فإنه إنما
~~ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق، وثقله عليهم؛ ويحق لميزان لا يوضع
~~فيه إلا الحق غدا أن يكون ثقيلا، وإنما خفت موازين من خفت موازينه يوم
~~القيامة اتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم، ويحق لميزان لا يوضع فيه
~~إلا الباطل أن يكون خفيفا؛ إن الله ذكر أهل الجنة فذكرهم بأحسن أعمالهم،
~~وتجاوز عن سيئهم، فإذا ذكرتهم قلت إني أخاف ألا أكون من هؤلاء، وذكر أهل
~~النار فذكرهم بأسوأ أعمالهم، وتجاوز عن حسنهم، فإذا ذكرتهم قلت إني لأرجو
~~ألا أكون من هؤلاء، وذكر آية الرحمة وآية العذاب ليكون العبد راغبا راهبا
~~لا يتمنى على الله غير الحق، ولا يلقى بيديه إلى التهلكة، فإن حفظت وصيتي
~~فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت، ولست بمعجزه.
# قالوا: وقال ابن داب، قالت أسماء بنت عميس: دخل عمر بن الخطاب على أبي
~~بكر رضي الله عنهما في اليوم الذي قبض فيه.
# فقال: يا عمر، صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت أثرته إيانا على
~~أهله، ووالله إن كنا لنرسل إليهم من فضله ما يأتينا منه، وصحبتي ورأيتي،
~~والله ما نمت فحلمت، ولا توهمت فشبه لي، وإني لعلى بصرة من رأى.
# يا عمر، إن أول ما أحذرك به نفسك، فإن لكل ms85 نفس شهوة، فإذا أجابتها إليها
~~دعتها إلى ما هو أعظم منها، وأحذرك هؤلاء الرهط من المهاجرين، فإني قد
~~رأيتهم طمحت أبصارهم، ونفخت أجوافهم، وتمنى كل امرئ منهم لنفسه، فاحملهم
~~على الطريق الواضح يكفوك أنفسهم، واعلم أنهم لن يزالوا لك هايبين ما هبت
~~الله عز وجل، فرقين منك ما فرقت منه.
# هذه وصيتي إياك، وأقرأ عليك السلام.
# وصية عمر بن الخطاب، رضي الله عنه وذكروا عن قطر بن خليفة وغيره أن عمر
~~بن الخطاب دعا عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، فقال: " أي بني، إذا قام
~~الخليفة بعدي فائته، فقل له، إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرئك السلام،
~~ويوصيك بتقوى الله وحده لا شريك له، ويوصيك بالمهاجرين والأنصار، أن تقبل
~~من محسنهم، وتتجاوز عن مسيئتهم، ويوصيك بأهل الأمصار خيرا، فإنهم غيظ العدو
~~وجباة الفيء، لا تحمل فيئهم إلا عن فضل منهم، ويوصيك بأهل البادية خيرا،
~~فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام، أن تأخذ من حواشي أموالهم فيرد غلى
~~فقرائهم، ويوصيك بأهل الذمة خيرا، أن تقاتل من ورائهم ولا يكلفوا فوق
~~طاقتهم.
# وصية علي بن أبي طالب، رضي الله عنه PageV01P047 قال أبو حاتم، وحدوثونا
~~عن أبي مخنف قال، حدثني عبد الرحمن بن جندب عن أبيه قال، دخلت على بن أبي
~~طالب، رضي الله عنه، أسأل به لما ضربه ابن ملجم، فقمت قائما، ولم أجلس
~~لمكان ابنته، دخلت وهي مستترة، فدعا علي الحسن والحسين، رضوان الله عليهم،
~~فقال: " أوصيكما بتقوى الله، ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تبكيا على
~~شيء منها زوى عنكما، قولا الحق، وارحما اليتيم، وأعينا الضائع، وأضيفا
~~الجائع، وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا، ولا تأخذكما في الله لومة لائم.
# ثم نظر إلى ابن الحنفية، فقال: - هل فهمت ما أوصيت به أخويك؟ قال: نعم.
# قال: أوصيك بمثله، وأوصيك بتوقير أخويك، وتزيين أمرهما، ولا تقطع أمرا
~~دونهما.
# وقال لها: أوصيكما به، فإنه شقيقكما، وابن أبيكما، وقد علمتما أن أباكما
~~كان يحبه، فأحباه.
# وذكر آخرون عن إبراهيم بن أيوب الأسدي قال: ms86 حدثني عمرو بن شمر عن جابر
~~الجعفي عن محمد بن علي قال: أوصى علي الحسن بن هلي رضي الله عنهم، هذا ما
~~أوصى به علي بن أبي طالب، أوصى أنه يشهد أن لا إله إل الله، وحده لا شريك
~~له، وأن محمد عبده ورسوله، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من
~~في القبور، ثم إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له،
~~وبذلك أمرت، وأنا أول المسلمين.
# وإني أوصيك يا حسن وجميع ولدي ومن بلغه هذا بتقوى الله ربكم، ولا تموتن
~~إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، فإني سمعت حبيبي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صلاح ذات البين أفضل من عام الصيام
~~والصلاة، انظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يهون عليكم الحساب، والله الله في
~~الأيتام، فلا تغيرن أفواههم بحضرتكم، والله، الله في الضعيفين، فإن آخر ما
~~تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قال: أوصيكم بالضعيفين خيرا.
# والله، الله في القرآن فلا يسبقكم بالعمل به غيركم، والله، الله في
~~الصلاة، فإنها عمود دينكم، والله، الله في الزكاة فإنها تطفئ غضب ربكم
~~عنكم، والله الله في صيام رمضان فإن في صيامه جنة لكم من النار، والله،
~~الله في الحج فإن بيت الله إذا خلا لم تناظروا، والله، الله في الفقراء
~~والمساكين، فشاركوهم في معايشكم وأموالكم.
# عليكم يا بني بالبر والتواصل والتبار، وإياكم والتقاطع والتدابر والتفرق،
~~وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان، حفظكم الله من
~~أهل بيت، وحفظ فيكم نبيكم، صلى الله عليه وسلم.
# حدثنا أبو حاتم قال: وأخبرونا أن ابن ملجم خطب امرأة، وكان علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه ذكروا أنه قتل أخاها، فقالت: - أتزوجك على ثلاثة آلاف،
~~وعبد، وقينة، وقتل علي بن أبي طالب.
# فقال: لك الثلاثة آلاف، والعبد، والقينة.
# فأبى أن يقتل لها عليا.
# فقالت: والله، لا أنكحك نفسي.
# ثم جاد لها بعد بقتله.
# فخرج، فضربه بسيفه في رأسه، فقتله، فقتل.
# ثم ms87 أتى به دار المرأة، فأشرفت وهم يحرقونه. فقالت:
# ثلاثة آلاف وعبد وقينة ... وقتل علي بالحسام المصمم
# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا ... ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
# قال: فلما غيبه الحسن بن علي، رضى الله عنهما، صعد المنبر، فجعل يريد
~~الكلام، فتخنقه العبرة.
# " قال رجل: فرأيته كذلك وأنا في أصل المنبر أنظر إليه، وكنت من أنزر
~~الناس دمعه، ما أقدر أن أبكي من شيء، فلما رأيت الحسن يريد الكلام، وتحنقه
~~العبرة " صرت بعد من أغزر الناس دمعة، ما أشاء أن أبكي من شيء إلا بكيت.
# قال: ثم إن الحسن انطلق، فقال، الحمد لله رب العالمين، وإنا لله وإنا
~~إليه راجعون، نحتسب عند الله مصابنا بأبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فإنا لن نصاب بمثله أبدا، ونحتسب عند الله مصابنا بخير الآباء بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ألا إني لا أقول فيه الغداة إلا حقا، لقد أصيبت
~~به البلاد والعباد والشجر والدواب، فرحم الله وجهه، وعذب قاتله.
# ثم نزل، فقال: علي بابن ملجم.
# فأتى به.
# فإذا رجل واضح الجبين والثنايا، له شعر وارد " يعني طويلا " يخطر به حتى
~~وقف، فلم يسلم.
# فقال: يا عدو الله، قتلت أمير المؤمنين، وخير الناس بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. PageV01P048 فقال: يا حسن، دعني من كلامك هذا، هل لك في
~~أمر أعرضه عليك، لا بأس لك به إن قبلته.
# قال: وما هو؟ قال: أسير إلى معاوية بالشام، عدو أبيك فأروم قتله، فإن
~~قتلته كنت قد قتلت أعدى الناس لكم، وإن لم أقتله قتلت فأنا مقتول في كلتا
~~الحالتين.
# قال: لا والله يا عدو الله حتى أنفذ فيك ما أمرني به أمير المؤمنين.
# قال: وما الذي أمرك به أبوك؟ قال: جمعنا، فقال، يا بني، إياكم أن تخوضوا
~~في دماء المسلمين، وأن تقولوا، قتل أمير المؤمنين، ألا لا يقتلن في إلا
~~قاتلي، وضربة بضربة، فإياك يا حسن والمثلة، فإن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عنها، ولو بالكلب العقور. ms88
# قال، يقول عبد الرحمن بن ملجم، والله إن كان أبوك ما علمنا لعدلا في
~~الرضى والغضب إلا ما كان منه يوم صقين، حين حكم في دين الله، أفشك أبوك، أي
~~بني، في دينه؟ فضربه ضربة، تلقاه بخنصره، فقطعها. ثم ضربه أخرى في الموضع
~~الذي ضرب فيه أباه، فقتله.
# وحدثونا، أن معاوية رحمه الله عليه فخر يوما والحسن جالس.
# فقال معاوية: أنا ابن بطحاء مكة، أنا ابن أغزرها جودا، وأكرمها جدودا،
~~أنا ابن من ساد قريشا فضلا، ناشيا وكهلا.
# فقال الحسن رضي الله عنه، أعلي تفتخر يا معاوية؟ أنا ابن عروق الثرى، أنا
~~ابن مأوى التقى، أنا ابن من جاء بالهدى، أنا ابن من ساد الدنيا بالفضل
~~السابق والجود الرائق والحيب الفائق، أنا ابن من طاعته طاعة الله، ومعصيته
~~معصية الله، فهل لك أب كأبي تتباهى به، أو قديم كقديمي تساميني به؟ قل،
~~نعم؛ أو، لا.
# قال: بلى أقول، لا، وهي لك تصديق.
# فقال الحسن:
# الحق أبلج ما يخيل سبيله ... والق ذوو الألباب
# قال، وحدثونا عن أبي نعيم عن اسماعيل بن ابراهيم بن المهاجر قال: سمعت
~~عبد الملك بن عمير قال، حدثني رجل من ثقيف قال: استعملني علي بن أبي طالب،
~~رضي الله عنه على عكبرا، ولم يكن السواد يسكنه المصلون فقال لي بين أيديهم،
~~استوف خراجهم منهم، فلا يجدوا فيك ضعفا ولا رخصة، ثم قال لي، رح إلي عند
~~الظهر. فرحنا إليه، فلم أجد عليه حاجبا، يحجبني دونه، ووجدته جالسا وعنده
~~قدح، وكوز ماء.
# فدعا بظبيه " يعني جرابا صغيرا " .
# فقلت في نفسي لقد أمنني حين يخرج إلي جوهرا، فإذا عليها خاتم.
# فكسر الخاتم، فإذا فيها، سويق.
# فصبه في القدح، فشرب نته، وسقاني، فلم أصبر.
# فقلت: يا أمير المؤمنين، أتصنع هذا بالعراق؟ طعام العراق أكثر من ذلك.
# فقال: إنما أشتري قدر ما يكفيني، وأكره أن يفنى فيضع فيه غيره، فإني لم
~~أختم عليه بخلا عليه، وإنما حفظي لذلك، وأنا أكره أن أدخل بطني إلا طيبا،
~~وإني قلت لك بين أيديهم الذي ms89 قلت لك لأنهم قوم خدع، وأنا آمرك الآن بما
~~تأخذهم به إن أنت فعلت، وإلا أخذك الله به دوني، وإن بلغني عنك خلاف ما
~~آمرك به عزلتك.
# لا تبيعن لهم رزقا يأكلونه، ولا كسوة شتاء ولا صيف، ولا تضربن رجلا منهم
~~سوطا في طلب درهم، فإنا لم نؤمر بذلك، ولا تبيعن لهم دابة يعملون عليها؛
~~إنا أمرنا أن نأخذ منهم العفو.
# قال: إذن أجيئك كما ذهبت.
# قال: وإن فعلت.
# قال: فذهبت، فتتبعت ما أمرني به، فرجعت، ووالله ما بقى درهم واحد إلا
~~وفيته.
# وصية معاوية رحمه الله عليه قالوا: وأخبروني أن معاوية لما حضرته الوفاة
~~قال لابنه يزيد: " إني كفيتك الحل والترحال، أو قال الرحل والترحال، ووطأت
~~لك الأشياء، وذللت لك الأعزاء، وأخضعت لك أعناق العرب، وجمعت لك ما جمع
~~واحد، فانظر أهل الحجاز، فإنهم أصلك، فأكرم من قدم عليك منهم، وتعهد من غاب
~~عنك منهم، وانظر أهل العراق، فإن سألوك أن تعزل عنهم في كل يوم عاملا
~~فافعل، فإن عزل عامل أحب إليك من أن يشهر عليك مائة ألف سيف؛ وانظر أهل
~~الشام فليكونوا بطانتك وعيبتك، وإذا أصبت بهم عدوك فارددهم إلى بلادهم،
~~فإنهم إن أقاموا بغير بلادهم أخذوا بغير أخلاقهم. PageV01P049 وإني لست
~~أخاف عليك من قريش إلا الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن
~~الزبير، رضي الله عنهم؛ فأما الحسين، فإن له رحما وحقا عظيما، فإن قدرت
~~عليه فاصفح عنه، فإني لو أتي به عفوت عنه؛ وأما ابن عمر، فيقيده إيمانه؛
~~وأما ابن الزبير فخب، ضب، يجثم لك جثوم الأسد، ويروغ روغان الثعلب، فإن
~~أمكنته الفرصة وثب، فإن فعل فقدرت عليه أن تقطعه إربا فافعل " .
# قال، وحدثونا عن ابن عياش المنتوف قال، لما حضر معاوية الموت، ويزيد ابنه
~~غائب بيت المقدس، وقال آخرون، بل في الصيد، دعا معاوية مسلم ابن عقبة
~~المري، والضحاك بن قيس الفهري، فقال: " أبلغا يزيد عني قولا، قولا له، انظر
~~أهل العراق فإن سألوا عزل عامل في كل يوم فاعزل عنهم، ms90 فإن عزل عامل أهون من
~~أن يشهر عليك مائة ألف سيف، ثم لا تدري على ما أنت منهم، وانظر أهل الشام
~~فاجعلهم الشعار والدثار، فإن رابك من عدوك ريب فارمهم بهم، فإن أظفرك الله
~~بهم فاردد أهل الشام إلى بلادهم، ولا يقيموا في بلاد غيرهم، فيتأدبوا بغير
~~أدبهم.
# إني لست أخاف عليك غير عبد الله بن عمر، وحسين بن علي، وعبد الله بن
~~الزبير، فأما عبد الله بن عمر فرجل قد وقذه الورع، ولا والله، لا تؤتى من
~~قبله، وأما حسين بن علي فأرجوا أن يكفيكه الله بمن قتل أباه وخذل أخاه،
~~وأما ابن الزبير فإنه خب ضب، فإذا طلع فأثبت له، فقلما مارست رجلا مثله،
~~فوالله لو قذفته في بئر مملوء زفتا لخرج منه متملسا " قال، فمات معاوية.
# فقام الحاك بن قيس خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: " إن معاوية كان
~~حد العرب، وفخر العرب، وهذه أكفانه، نحن مدرجوه فيها، ومخلون بينه وبين
~~ربه، فمن أراد حضوره فليحضر بعد الظهر " .
# فصلى عليه الضحاك بن قيس.
# وقال ابن خريم الأسدي:
# أتى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار صمدن له صمودا
# فرد شعورهن السود بيضا ... ورد وجوههن البيض سودا
# وقال ابن الكلبي عن أبى عبد الرحمن المدني قال، لما حضر معاوية الموت جعل
~~يقول:
# إن تناقش يكن نقاشك يا رب ... عذابا لا طوق لي بالعذاب
# أو تجاوز فأنت رب رحيم ... عن مسي، ذوبه كالتراب
# وأما ابن داب فقال، لما ثقل معاوية بعث إلى يزيد ابنه، وهو في بعض ضياعه،
~~فأتاه غلام له، يقال له " عجلان " فأخبر بثقله، فأقبل، وقال في ذلك شعرا:
# جاء البريد بقرطاس يخب به ... فأوجس القلب من قرطاسة جزعا
# قالوا، لك الويل، ما في كتابكم ... قالوا، الخليفة أمسى مدنفا وجعا
# فمادت الأرض أو كادت تميد بنا ... كأن أغبر من أركانها انصدعا
# من لا تزل نفسه توفى على شرف ... توشك مقادير تلك النفس أن تقعا
# لما انتهينا وباب الدار منصفق ... لصوت رملة ريع القلب فانصدعا
# فلما دخل على معاوية ms91 خلا به، وأخرج عنه أهل بيته.
# فقال: يا بني، قد جاء أمر الله، وهذا أوان هلاكي، فما أنت صانع بهذه
~~الأمة من بعدي؟ فمن أجلك آثرت الدنيا على الآخرة، وحملت الوزر على ظهري
~~لتعلو بني أبيك.
# قال يزيد: آخذهم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، آخذهم به،
~~وأقتلهم عليه.
# فقال: أو لا تسير بسيرة أبي بكر الذي قاتل أهل الردة، ومضى والأمة عنه
~~راضون؟ قال: لا، إلا بكتاب الله وسنة نبيه، آخذهم به، وأقتلهم عليه.
# قال: أولا تسير بسيرة عمر الذي مصر الأمصار، وجند الأجناد، وفرض العطية،
~~وجبي الفيء، وقاتل العدو، ومضى والأمة عنه راضون.
# قال: لا، إلا بكتاب الله وسنة رسوله، آخذهم به، وأقتلهم عليه.
# قال: أولا تأخذ بسيرة عثمان عمك الذي أكل في حياته، وورث في مماته،
~~واستعمل أقاربه؟ قال: لا، إلا بكتاب الله وسنة نبيه، آخذهم به وأقتلهم
~~عليه.
# قال: أولا تسير بسيرة أبيك الذي أكل في حياته وورث بعد وفاته، واحتمل
~~الوزر على ظهره؟ قال: لا إلا بكتاب الله وسنة نبيه، آخذهم به وأقتلهم عليه.
# قال: يا يزيد، انقطع منك الرجاء، أظنك ستخالف هؤلاء، جميعا، فتقتل خيار
~~قومك، وتغزو حرم ربك بأوباش الناس، فتطعمهم لحومهم بغير الحق فتدركك مرته
~~فجأة، فلا دنيا أصبت ولا آخرة أدركت. PageV01P050 يا يزيد، إذا لم تصب
~~الرشد وتطلع ذا الحق فإني قد أوطأت لك المنابر، وأذللت لك أهل العز، وأخضعت
~~لك رقاب العرب، وكفيتك الرحلة والترحال، وجمعت لك ما لم يجمع واحد، وإني
~~لست أخاف أن ينازعك في هذا الأمر إلا ثلاثة نفر، الحسين بن علي، وعبد الله
~~بن عمر، وعبد الله بن الزبير.
# فأما ابن عمر فرجل وقذته العبادة، وتخلى من الدنيا وشغل نفسه بالقرآن،
~~ولا أظنه يقاتل إلا أن يأتيه الأمر عفوا، وأما الذي يجثم جثوم الأسد، ويروغ
~~روغان الثعلب، وإن أمكنته فرصة وثب فابن الزبير، فإن هو فعل فاستمكنت منه
~~فقطعه إربا إربا إلا أن يلتمس منك صلحا، فإن فعل فاقبل منه، واحقن دماء
~~قومك تقبل ms92 قلوبهم إليك، وأما الحسين بن علي فإن له رحما وحقا وولادة من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أظن أهل العراق تاركيه حتى يخرجوه عليك،
~~فإن قدرت عليه فاصفح عنه، فإني لو كنت صاحبه لعفوت عنه.
# وحدثونا، أنه كان عند معاوية خمسة رهط حين حضرته الوفاة، الضحاك ابن قيس
~~الفهري، ومسلم بن عقبة المري، وثور بن معن السلمي، وزياد بن عمرو ابن
~~معاوية العقيلي، والنعمان بن بشير الأنصاري، فقال: " بلغوا يزيد عني
~~السلام، وقولوا له، انظر أهل الحجاز فإنهم قومك وعشرتك، فأكرم من قدم عليك
~~منهم، وصل من غاب، وانظر أهل الشام فإنهم جندك، فأكرمهم، وإذا هاجك هيج
~~فارمه بهم، فإن فتح عليك فارددهم إلى بلادهم، فإنهم إن يسكنوا بغير بلادهم
~~أخذوا بغير أخلاقهم.
# وزعموا أنه كان يحول في مرضه الذي مات فيه، وهو يقول: إنكم لتحولون جسدا
~~حولا قلبا إن ينج من النار غدا فهو الرجل كل الرجل، وله يوم من ابن الأدبر
~~طويل " يعني حجرا وأصحابه " .
# ثم أنشد:
# لقد جمعت لكم من جمع ذي حسب ... وقد كفيتكم الترحال والنصبا
# وابن الأدبر حجر بن يويد الكندي.
# فلما مات معاوية، فدفن، دخل زياد بن عمرو العقيلي على يزيد، فقال: - يا
~~أمير المؤمنين، مضى ابن أبي سفيان فردا لشأنه، وخلفت، فانظر بعده كيف تصنع،
~~أقمنا على المنهاج، واركب محجة السداد، فأنت المرتجي والمفزع.
# فقال يزيد: لا حول ولا قوة إلا بالله، إياه أستعين، وعليه توكلت، ونعم
~~الوكيل.
# وصية الربيع بن خثيم: وحدثونا عن إسرائيل قال، أوصى الربيع بن خثيم،
~~وأشهد الله عليه، وكفى بالله شهيدا وجازيا لعباده الصالحين ومشيبا، أني
~~رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وبالقرآن إماما، وأني أرضى
~~لنفسي ولمن أطاعني أن يعبد الله في العابدين، ويحمد الله في الحامدين وينصح
~~لجماعة المسلمين.
# وقال هرم بن حيان لما حضرته الوفاة، وقيل له، أوص.
# فقال: لا أدري ما أوضي، ولكن بيعوا درعي، فاقضوا ديني، فإن لم يف فبيعوا
~~فرسي، فإن لم يتم فبيعوا غلامي، وأوصيكم بخواتيم سورة النحل، ms93 ادع إلى سبيل
~~ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، إلى... لهو خير الصابرين.
# فقال قتادة: أوصي والله بجماع الأمر، ومن أوصى بما أوصى الله به فقد
~~أبلغ.
# وصية عبد الملك بن مروان قالوا: لما حضر عبد الملك بن مروان الوفاة دعا
~~بنيه، فأوصاهم، فقال: " يا بني، أوصيكم بتقوى الله، فإنها أحصن كهف، وأزين
~~حلية، ليعطف الكبير منكم على الصغير، وليعرف الصغير منكم حق الكبير، وإياكم
~~والاختلاف والفرقة، فإن بها هلك الأولون قبلكم، وذل ذوو العدد والكثرة،
~~انظروا مسلمة فاصدروا عن رأيه، فإنه جنتكم الذي به تستجنون، ونائبكم الذي
~~عنه تفترون، أكرموا الحجاج فإنه وطأ لكم المنابر، وكونوا عند القتال
~~أحرارا، وعند المعروف منارا، وكونوا بني أم بررة، إحلولوا في مرارة، ولنوا
~~في شدة " .
# قال: ثم رفه رأسه إلى الوليد، فقال: يا وليد، لا أعرفنك إذا وضعتني في
~~حفرتي تمسح عينيك وتعصرهما فعل الأمة، ولكن إذا وضعتني في حفرتي فشمر
~~واتزر، والبس جلد النمر، ثم اصعد المنبر، فادع الناس إلى البيعة، فمن قال
~~كذا، فقل كذا.
# وأومأ إليه، من قال: لا، فاقتله.
# ثم بعث إلى خالد وعبد الله ابني يزيد بن معاوية فقال: - أتعلان لم بعثت
~~إليكما؟ - قالا: نعم، يا أمير المؤمنين، لترينا عافية الله إياك.
# - قال: لا ولكن لأسلكما، هل في أنفسكما من بيعة الوليد شيء، فأقيلكما.
# - قالا: معاذ الله يا أمير المؤمنين.
# - قال: والله. لو قلتما غير ذلك لضربت أعناقكما.
# فقاما، فخرجا. PageV01P051 فقال لبنيه، احفظوا هذه الأبيات عني:
# انفوا الضغائن عنكم وعليكم ... عند المغيب وفي حضور المشهد
# بصلاح ذات البين طول بقائكم ... إن مد في عمري وإن لم يمدد
# ولمثل ريب الدهر ألف بينكم ... بتراحم، وتواصل، وتودد
# حتى تلين قلوبكم وجلودكم ... لمسزد منكم وغير مسود
# إن القداح إذا جمعن فرامها ... بالكسر ذو حنق وبطش أيد
# عزت فلم تكسر وإن هي بددت ... فالوهن والتكسير للمتندد
# فلما توفى عبد الملك سجاه الوليد بثوبه، ثم سعد المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: " لم أر مثلها مصيبة، فقد الخليفة ونيل الخلافة، فإنا لله
~~وإنا ms94 إليه راجعون على أعظم المصيبة، والحمد لله رب العالمين على أعظم
~~النعمة " .
# ثم دعا الناس إلى البيعة، فبايعوه، ولم يختلف عليه أحد.
# وصية الحجاج بن يوسف وحدثونا عن أبي عبد الرحمن التميمي عن سيف عن شيخ
~~ثقيف قال في وصية الحجاج: هذا ما أوصى به الحجاج بن يوسف: " أوصى أنه يشهد
~~أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنه يؤمن
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله، ولا نفرق بين أحد من رسله، وقالوا سمعنا
~~وأطعنا، غفرانك ربنا، وإليك المصير، لا نفرق بين أحد من خلفاء الله، ولا
~~نتهم الله في قضائه فيهم، هم لي أولياء، وأنا لهم ولي في الدنيا والآخرة،
~~من اتهم الله على قضائه فيهم أو نكث عهده أو عصاه، أو خلع عطاء الله الذي
~~ولاهم فأنا لذلك عدو في الدنيا والآخرة، على هذا أحيا، وعليه أموت، وعليه
~~أبعث، وبه أخاصم، وإن صلاة الحجاج ونسكه ومحياه ومماته لله رب العالمين، لا
~~شريك له وبذلك أمرت، وأنا أول المسلمين " .
# وصية رجل من أهل الشام قال أبو حاتم، وحدثونا عن أبي يعقوب عن ابن عمير -
~~يعني عبد الملك - أن رجلا من أهل الشام أوصى ابنه عند موته، وذكر أنه بلغه
~~أن معاذ بن جبل قال: " يا بني، أظهروا اليأس مما عند الناس فإنه غني،
~~وإياكم وطلب الحاجات فإنه فقر حاضر، وإياكم وما يعتذر منه من القول والفعل،
~~وإذا صليت يا بني فاسبغ الوضوء، وصل صلاة مودع يرى أنه لن يئوب إلى أهله،
~~فإن استطعت أن تكون اليوم خيرا منك أمس، وغدا خيرا منك اليوم فافعل " .
# وصية أبي عبيدة بن الجراح قال أبو حاتم، وحدثونا عن لوط بن يحيى عن عبد
~~الملك بن نوفل بن مساحق عن سعيد بن أبي سعيد قال، لما طعن أبو عبيدة
~~بالأردن - وبها قبره - دعا من حضره من المسلمين، فقال: " إني أوصيكم بوصية
~~إن قبلتموها لن تزالوا بخير وبعدها تهلكوا، أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة،
~~وصوموا شهر رمضان، وحجوا، واعتمروا، وتواصلوا، وانصحوا لأمرائكم، ms95 ولا
~~تبغضوهم، ولا تلهكم الدنيا، فإن امرؤا لو عمر ألف حول ما كان له بد من أن
~~يصير إلى مثل مصرعي هذا الذي ترون، إن الله قد كتب الموت على بني آدم، فهم
~~ميتون وأكيسهم أطوعهم لربه، وأعلمهم ليوم معاده، والسلام عليكم " .
# يا معاذ بن جبل، صل بالناس.
# فمات أبو عبيدة، فقام معاذ في الناس، فقال: يا أيها الناس، توبوا إلى
~~ربكم من ذنوبكم توبة نصوحا، فإن عبدا يلقى الله تائبا من ذنبه إلا كان حقا
~~على الله أن يغفر له، ومن كان عليه دين فليقضه، فإن العبد مرتهن بدينه، ومن
~~أصبح منكم مهاجرا أخاه فليصافحه، فإنه لا ينبغي للمسلم أن يهجر أخاه فوق
~~ثلاث، والذنب في ذلك عظيم.
# أيها الناس، قد فجعتم برجل ما أرى أني رأيت عبدا من عباد الله قط أبرأ
~~صدرا منه، ولا أبعد منه غائلة، ولا أشد حبا للعافية، ولا أنصح للعامة منه،
~~فترحموا عليه، رحمة الله، واحضروا الصلاة عليه، رحمة الله عليه.
# وصية معاذ بن جبل قال أبو حاتم، وحدثونا عن لوط بن يحيى قال، حدثني
~~الصقعب بن زهير عن شهر بن حوشب قال: أتى آت معاذ بن جبل عند موته، فقال،
~~أوصني بما ينفعني قبل أن تفارقني ولا أراك ولا تراني، ثم لعلي أحتاج إلى
~~سؤال بعدك فلا أجد فيهم مثلك. PageV01P052 فقال له معاذ: بل صلحاء الناس
~~كثير بحمد الله، ولن يضيع الله أهل هذا الدين، خذ عني ما آمرك به، وأوصيك
~~به، " كن من الصامتين بالنهار، والمستغفرين بالأسحار، والذاكرين الله على
~~كل حال، ولا تشرب الخمر، ولا تعقن والديك، ولا تأكل مال اليتيم، ولا تفر من
~~الزحف، ولا تدع الصلاة المكتوبة، وصل رحمك، وانصح لجماعة المسلمين، وكن
~~بالمؤمنين رءوفا رحيما، وأنا لك بالجنة زعيم " .
# ومات رحمة الله عليه، وصلى عليه عمرو بن العاص.
# وصية عمر بن عبد العزيز قال أبو حاتم، حدثونا عن وصية عمر بن عبد العزيز
~~قال، لما خضرت الوفاة عمر قبل له: اكتب يا أمير المؤمنين إلى يزيد بن ms96 عبد
~~الملك فأوصيه بالأمر.
# قال، وبما أوصيه؟ إني لأعلم أنه من بني مروان.
# ثم أمر بالكتاب إليه: " أما بعد، فاتق يا يزيد الصرعة على الغفلة، فلا
~~تقال العثرة، ولا تقدر على الرجعة، وتترك ما تتركه لمن لا يحمدك، وترجع إلى
~~من لا يعذرك " .
# قالوا: ودخل مسلمة بن عبد الملك على عمر في مرضه الذي قبض فيه، فقال: "
~~إنك قد أفغرت ولدك من هذا المال، وتركتهم عالة لا مال لهم، وأنهم لا بد لهم
~~مما يصلحهم فاوص بهم إلي وإلى نظرائي من أهل بيتك نكفك مئونتهم " .
# فقال عمر: أجلسوني.
# فأجلس.
# فقال: يا مسلم بن عبد الملك، أما ما ذكرت أني قد أفغرت أفواه ولدي من هذا
~~المال فتركتهم عالة لا مال لهم، فلم أمنعهم حقا هو لهم، ولست معطيهم حق
~~غيرهم؛ وأما ما سألت من الوصاة بهم إليك وإلى نظرائك من أهل بيتي فإن وصيي
~~فيهم ووليي الله الذي نزل الكتاب، وهو يتولى الصالحين.
# يا مسلمة بن عبد املك، إنما بنو عمر أحد رجلين، إما رجل اتقى الله
~~فسيرزقه حتى يقبضه إليه، وإما رجل غدر وفجر فوالله لا يكون عمر أول من قواه
~~على معصية الله، أدع لي بني.
# فدعوهم، وهم يومئذ اثنا عشر رجلا.
# فجعل يصعد بصره فيهم، ويصوبه حتى اغرورقت عيناه، ثم قال: " هذا يزعم أني
~~تركتكم عالة لا مال لكم، بل تركتكم من الله بخير، إنكم لا تمرون بامرئ مسلم
~~ولا معاهد إلا ولكم عليه حق واجب، يا بني، إني ميلت رأيي في الدنيا بين أن
~~تفتقروا في الدنيا وبين أن أدخل الجنة، أو تستغنوا في الدنيا وبين أن أدخل
~~النار، فكان أن تفتقروا في الدنيا إلى آخر يوم من الدنيا أحب إلى من دخول
~~النار طرفة عين، قوموا عصمكم الله، ورزقكم.
# ومسلمة يسمع.
# حدثنا أبو حاتم قال، وحدثونا عن أبي بكر بن الضحاك بن قيس الفهري قال:
~~شهدنا مع سليمان بن عبد الملك جنازة رجل من قريش، فجلست قريبا منه، فأخذ
~~حفنة من تراب، فقبض عليها، ثم ms97 أرسل أصابعه، وبسط كفه والتراب فيها، ثم قال:
~~" إن هذا المدفن طيب " .
# قال: فوالله الذي لا إله غيره ما أتت له جمعة حتى دفناه إلى جنب القرشي،
~~ليس بينهما أحد.
# وصية سليمان بن عبد الملك.
# حدثنا أبو حاتم قال: وحدثونا عن ابن عياش قال، أخبرني حصن، قال: كان
~~سليمان غزا معنا الصائفة، فما رأينا رجلا كان أورع، ولا أحسن صلاة، ولا
~~أكثر صدقة منه، قال، فوالله، إني لقائم على رأس سليمان أذب عنه بمنديل، إذ
~~تشمم فوجد رائحة.
# فقال: ائتوني من هذا الخبز.
# فأتوه بثلاثة أرغفة عظام من خبز الفرني، فقال: - يا غلام، انطلق إلى
~~المطبخ، فانظر، هل تصيب لي مخا.
# فانطلق، فنكت عظما مما طبخ، ثم أقبل به في شي.
# فلما رآه قال: ويلك، ما هذا؟.
# فانصرف الغلام، فما ترك في المطبخ عظما إلا نكته، ثم أتى به في صحفة.
# قال: فوالله إن وضعه على " يعني:خوان " وما وضعه إلا على الأرض، فأكل تلك
~~الأرغفة الحارة بذلك المخ، ثم وثب، فدخل على أم سلمة بنت عمر ابن سهل، فما
~~نزل عن بطنها إلا وهو مغشي عليه.
# فأقام يوما وليلة ثم أفاق، فقال: هو الموت، علي برجاء بن حيوة الكندي.
# وكان من أخص الناس به، فأتاه.
# فقال: يا هذا، قد ترى ما نزل بي من الأمر، فما رأيك؟.
# قال: بل يرفع الله صرعتك يا أمير المؤمنين، ويعلي كعبك.
# قال: أيها الرجل، هو والله الموت.
# قال رجاء: ذلك ما كتب الله على الأنبياء قبلك، وإن نقض فإلى روح الله
~~ورحمته إن شاء الله.
# فقال: ما شاء الله كان، ويفعل الله ما يشاء، من ترى لهذا الأمر يا رجاء؟
~~قال: ابنك داود.
# قال: كيف؟ وهو ابن أم ولد، وأهل بيتي لا يرون ذلك. PageV01P053 قال رجاء:
~~فقلت عبيد الله بن مروان، رجل من أهل بيتك.
# قال: والله، ما يستنضج الكراع.
# قلت: فأخوك سعيد بن عبد الملك.
# قال: إن كانت أمه لغالبة على رأيه.
# فذاكرته عمر بن عبد العزيز.
# قال: أعمر؟ قلت: نعم.
# قال: وكيف ms98 أصنع بوصية عبد الملك؟ فإنه أخذ علي وعلى الوليد أن أينا بقي
~~بعد صاحبه أن يعقد لابني عاتكة - يعني يزيد ومروان - .
# قلت: يا أمير المؤمنين، بنو أخيك بالباب.
# قال: أدخلهم، لا قربهم الله.
# قال: فدخل أربعة عشر من ولد الوليد، فسلموا عليه.
# فلما نظر إليهم قال: ألكم حاجة؟ قالوا: يسلمك الله يا أمير المؤمنين.
# قال: إذا شئتم.
# فلما ولوا قال:
# إن بني صبية صيفيون ... أفلح من كان له ربعيون
# إن بني صبية صغار ... أفلح من كان له كبار
# قال رجاء: قلت يا أمير المؤمنين، قد أفلح من تزكى، وذكر اسم الله فصلى.
# قال: نعم، أستغفر الله.
# قال رجاء: يا أمير المؤمنين، فاعهد عهدا، وأشهد عليه.
# ففعل.
# فلم يلبث بعد ذلك إلا سبعة أيام حتى هلك.
# قال: فخرج رجاء بالكتاب، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: " هذا عهد أمير
~~المؤمنين " .
# فقال يحيى بن سعيد بن العاص: وما فيه؟: فنظر إليه رجاء نظرة تكاد تقتلعه
~~من الأرض، وقال: وما أنت والكلام؟ ثم تأول هذه الآية " وإن تعدوا نعمة الله
~~لا تحصوها " ؛ أي في عمرو بن سعيد وما كان منه.
# فقال رجل ليحيى بن سعيد: مالك والكلام، والسيف يقطر دما؟.
# قال: أردت أن استقري ما عند القوم.
# قال هشام: لا الآن، فيه رجل من ولد عبد الملك.
# فقال له رجاء: يا أحول، ما أنت والكلام؟ قال: ففض الكتاب بعد موت سليمان،
~~فإنه فيه عمر بن عبد العزيز، ويزيد ابن عبد الملك من بعده.
# فسلم ولده ورضوا.
# قال ابن عياش، وأخبرنا... الطلت مولى لبني أمية قال: ثم أقبل رجاء إلى
~~عمر بن عبد العزيز، وهو في المقصورة، فأخذ بيده، فجعل يتلكأ.
# فقال له رجاء: إن الذي تصنع شر.
# فقال عمر: إن هذا الأمر ما سألته الله في صلاة ولا سر ولا علانية.
# فلما انصرف من الجنازة، وصلى على سليمان قلت، لأنظرن ما يصنع.
# وكتب في الآفاق برد المظالم، وعزل أهل بيته عن الأعمال، وأظهر عزلهم، ورد
~~مظالمهم، وكان مقامه بدابق شهرين، ثم انصرف إلى ms99 منزله بدير سمعان، فلم يزل
~~بها إلى أن توفى، رحمة الله عليه. PageV01P054 ms100