######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010428
#META# 000.BookURI	:: #0255.Jahiz.Rasail
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى: 255ه)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 255
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسائل الجاحظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010428
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10428
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10428
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد السلام محمد هارون
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الخانجي، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1384 ه - 1964 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | الرسالة السادسة عشرة كتاب البغال
PageV02P211
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله، وعلى اسم الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وصلى الله على
~~سيدنا محمد خاصة، وعلى أنبيائه عامة.
# كان وجه التدبير في جملة القول في البغال، أن يكون مضموما إلى جملة القول
~~في الحافر كله، فيصير الجميع مصحفا تاما، كسائر مصاحف " كتاب الحيوان ".
~~والله المقدر والكافى.
# وقد منع من ذلك ما حدث من الهم الشاغل، وعرض من الزماتة، ومن تخاذل
~~الأعضاء، وفساد الأخلاط، وما خالط اللسان من سوء التبيان، والعجز عن
~~الإفصاح، ولن تجتمع هذه العلل في إنسان واحد، فيسلم معها العقل سلامة تامة.
# وإذا اجتمع على الناسخ سوء إفهام المملى، مع سوء تفهم المستملى، كان ترك
~~التكلف لتأليف ذلك الكتاب أسلم لصاحبه من تكلف نظمه على جمع كل البال،
~~واستفراغ كل القوى.
# فأما الهمة وتشعب الخواطر المانعة من صحة الفكر، واجتماع البال، فهذا ما
~~لابد من وقوعه.
# فليكن العذر منك على حسب الحال، والخيرة فيما صنع الله. وقد علمنا أن
~~الخيرة مقرونة بالكره، وبالله التوفيق. PageV02P215
### || عناية الأشراف بالبغال
# نبدأ إن شاء الله، بما وصف الأشراف من شأن البغلة، في حسن سيرتها، وتمام
~~خلقها، والأمور الدالة على السر الذي في جوهرها، وعلى وجوه الارتفاق بها،
~~وعلى تصرفها في منافعها، وعلى خفة مئونتها في التنقل في أمكنتها وأزمنتها،
~~ولم كلف الأشراف بارتباطها، مع كثرة ما يزعمون من عيوبها؟ ولم آثروها على
~~ما هو أدوم طهارة خلق منها؟ وكيف ظهر فضلها مع النقص الذي هو فيها؟ وكيف
~~اغتفروا مكروه ما فيها، لما وجدوا من خصال المحبوب فيها؟ حتى صار الرجل
~~منهم ينشد العذال فيها كقول السعدي:
# أخ لي كأيام الحياة إخاؤه %~% تلون ألوانا علي خطوبها
# إذا عبت منه خصلة فهجرته %~% دعتني إليه خصلة لا أعيبها
# ولقد كلف بارتباطها الأشراف، حتى لقب بعضهم من أجل استهتاره بها ب " رواض
~~البغال "، ولقبوا آخر: ب " عاشق البغل "؛ هذا مع طيب مغارسهم، وكرم نصابهم،
~~ولذلك قال الشاعر:
# وتثعلب الرواض بعد مراحه %~% وانسل بين غرارتيه الأعور ms01
# وهجاه أيضا الفرزدق بأمر الحجاج، ففحش عليه، حتى قال:
# وأفلت رواض البغال ولم تدع %~% له الخيل من أحراح زوجيه معشرا
PageV02P216
# وقال لشريف آخر:
# ما زلت في الحلبات أسبق ثانيا %~% حتى رميت بعاشق البغل
# لو كان شاور ما عبأت به %~% يوم الرهان وساعة الحفل
# وشاور هذا: رائض كان ببغداد، والشاعر رجل من بني هاشم؛ ولم يعن بقوله "
~~ما زلت في الحلبات أسبق ثانيا ": أنه جاء ثانى اثنين، وإنما ذهب إلى أنه
~~جاء متمهلا، وقد ثنى من عنانه.
# وكتب روح بن عبد الملك بن مروان إلى وكيل له: " أبغنى بغلة حصاء الذنب،
~~عظيمة المحزم، طويلة العنق، سوطها عنانها، وهواها أمامها ".
# وكان مسلمة بن عبد الملك يقول: " ما ركب الناس مثل بغلة قصيرة العذار،
~~طويلة العنان ". PageV02P217
# وقال صفوان بن عبد الله بن الأهتم، لعبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن
~~الحارث بن المطلب، وكان ركابا للبغلة: " مالك وهذا المركب الذي لا تدرك
~~عليه الثار، ولا ينجيك يوم الفرار؟ " قال: " إنها نزلت عن خيلاء الخيل،
~~وارتفعت عن ذلة العير، وخير الأمور أوساطها ". فقال صفوان: " إنا نعلمكم،
~~فإذا علمتم تعلمنا منكم! 
# وهو الذي كان يلقب: " رواض البغال "؛ لحذقه
~~بركوبها، ولشغفه بها، وحسن قيامه عليها. وكان يقول: " أريدها واسعة الجفرة،
~~مندحة السرة، شديدة العكوة، بعيدة الخطوة، لينة الظهر، مكربة الرسغ، سفواء
~~جرداء عنقاء، طويلة الأنقاء ".
# وقال ابن كناسة: سمعت رجلا يقول: " إذا اشتريت بغلة فاشترها PageV02P218
~~طويلة العنق، نجدة في نجائها مشرفة الهادى، نجدة في طباعها، ضخمة الجوف،
~~نجدة في صبرها ".
# والعرب تصف الفرس بسعة الجوف. قال الراجز:
# غشمشم يعلو الشجر %~% ببطنه يعدو الذكر
# قال الأصمعي: لم يسبق الحلبة قط أهضم.
# وقال يونس: كان نابعة الجعدي أوصف الناس لفرس، قال: فأنشدت رؤبة قوله: PageV02P219
# فإن صدقوا قالوا: جواد مجرب %~% ضليع، ومن خير الجياد ضليعها 
# فقال: ما كنت أظن المرهف منها إلا أسرع.
# قالوا: ولم يكن رؤبة وأبوه صاحبي خيل.
# وقال سليمان بن علي لخالد بن صفوان، ورآه على حمار: ما هذا يا أبا صفوان؟
~~قال: أصلح الله الأمير، ms02 ألا أخبرك عن المطايا؟ قال: بلى. قال: " الإبل
~~للحمل والزمل، والبغال للأسفار والأثقال، والخيل للطلب والهرب، والبراذين
~~للجمال والوطاءة، وأما الحمير فللدبيب والمرفق ".
# قالوا: وكانت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بغلة تسمى " دلدل "، وحمار
~~يسمى " يعفور "، وفرس يسمى " السكب "، وله ناقتان: " العضباء "، " والقصواء
~~". PageV02P220
# قالوا: وكان علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه، يكثر ركوب بغلة عبد الله
~~بن وهب الشهباء، التي غنمها يوم النهروان. هذا في قول الشيعة، وأما غيرهم
~~فينكرون أن يكون علي، كرم الله وجهه، يرى أن يغنم شيئا من أموال أهل
~~الصلاة، كما لم يغنم من أموال أصحاب الجمل.
# قال البقطري، ويكنى أبا عثمان، واسمه فهدان:
# لقى رجل بكر بن عبد الله المزني، فقال له: رأيتك على فرس كريم، ثم رأيتك
~~على عير لئيم، ثم رأيتك قد أدمنت ركوب هذه البغلة! قال: البغال أعدل،
~~وسيرها أقصد.
# علي بن المديني قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال: PageV02P221
# حدثني أبي إسحاق، قال: حدثني حكيم بن حكيم، عن مسعود بن الحكم، عن أمه،
~~قالت: كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه، على بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الشهباء، في شعب الأنصار ".
# وبروى عن عبد الرحمن بن سعد، قال: رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه، على
~~بغلة بيضاء، يضفر لحيته.
# ومن حديث الزهري وغيره، عن كثير بن العباس، عن أبيه، قال: كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوم حنين على بغلته الشهباء " في حديث طويل في المغازي.
# وفي هذا الحديث: فخضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " الآن حمى
~~الوطيس ". وهذه كلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يسبقه PageV02P222
~~إليها أحد، وكذلك قوله: " مات حتف أنفه "، وكذلك قوله: " كل الصيد في جوف
~~الفرا "، وكذلك قوله: " هدنة على دخن "، وكذلك قوله: " لا يلسع المؤمن من
~~جحر مرتين ". فصارت كلها أمثالا.
# قالوا: وكان ابن أبي عتيق يركب البغال، وكذلك ابن أبي ربيعة. وكان هشام
~~بن عبد الملك أكثر الناس ركوبا لها.
# وعن أبي الأشهب، ms03 عن الحسن قال: قال قوم وعثمان رضي الله عنه محصور: " لو
~~بعثتم إلى أم المؤمنين رضي الله عنها فركبت، فلعلهم أن يكفوا ". فأرسلوا
~~إلى أم حبيبة بنت أبي سفيان، واسمها رملة، فجاءت على بغلة شهباء في محفة.
~~قالوا: من هذه؟ قالوا: أم المؤمنين، أم حبيبة. قالوا: لا - والله - لا
~~تدخل، فردوها.
# وقالوا: وقع بين حيين من قريش منازعة، فخرجت عائشة أم المؤمنين رضي الله
~~عنها على بغلة، فلقيها ابن أبي عتيق، فقال: إلى أين جعلت فداك؟ قالت: أصلح
~~بين هذين الحيين. قال: والله ما غسلنا رءوسنا من يوم الجمل، فكيف إذا قيل:
~~يوم البغل! فضحكت وانصرفت.
# هذا - حفظك الله - حديث مصنوع، ومن توليد الروافض، فظن الذي ولد هذا
~~الحديث، أنه إذا أضافه إلى ابن أبي عتيق، وجعله نادرة PageV02P223
~~وملحة، أنه سيشيع، ويجري عند الناس مجرى الخبر عن أم حبيبة وصفية. ولو
~~عرف الذي اخترع هذا الحديث طاعة الناس لعائشة - رضي الله عنها - لما طمع في
~~جواز هذا عنه.
# وقال علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه -: " منيت بأربعة: منيت بأشجع
~~الناس، يعني الزبير؛ وأجود الناس، يعني طلحة؛ وأنض الناس، يعني يعلى بن
~~منية؛ وأطوع الناس في الناس، يعني عائشة ".
# ومن بعد هذا، فأي رئيس قبيل من قبائل قريش كانت تبعث إليه عائشة - رضي
~~الله عنها - رسولا فلا يسارع، أو تأمره فلا يطيع، حتى احتاجت أن تركب
~~بنفسها؟ وأي شيء كان قبل الركوب من المراسلة والمراوضة والمدافعة والتقديم
~~والتأخير، حتى اضطرها الأمر إلى الركوب بنفسها؟ وإن شرا يكون بين حيين من
~~أحياء قريش، تفاقم فيه الأمر، حتى احتاجت عائشة - رضي الله عنها - إلى
~~الركوب فيه، لعظيم الخطر، مستفيض الذكر؛ فمن هذا القبيلان؟ ومن أي ضرب كان
~~هذا الشر؟ وفي أي شيء كان؟ وما سببه؟ ومن نطق من جميع رجالات قريش فعصوه
~~وردوا قوله، حتى احتاجت عائشة فيه إلى الركوب؟ ولقد ضربوا قواديم الجمل،
~~فلما برك ومال الهودج صاح الفريقان: " أمكم! أمكم ". PageV02P224
# فأمر عائشة أعظم، وشأنها أجل، عند من يعرف أقدار الرجال ms04 والنساء، من أن
~~يجوز مثل هذا الحديث المولد، والشر المجهول، والقبيلتين اللتين لا تعرفان.
# والحديث ليس له إسناد؛ وكيف وابن أبي عتيق شاهد بالمدينة، ولم يعلم
~~بركوبها، ولا بهذا الشر المتفاقم بين هذين القبيلين؟ ثم ركبت وحدها، ولو
~~ركبت عاثشة لما بقي مهاجري ولا أنصاري، ولا أمير ولا قاض إلا ركب؟ فما ظنك
~~بالسوقة والحشوة، وبالدهماء والعامة.
### || رواة الأخبار
# وما هو إلا أن ولد أبو مخنف حديثا، أو الشرقي بن القطامي، أو الكلبي، أو
~~ابن الكلبي، أو لقيط المحاربي، أو شوكر PageV02P225
# أو عطاء الملط، أو ابن دأب، أو أبو الحسن المدائني ثم صوره في كتاب،
~~وألقاه في الوراقين، إلا رواه من لا يحصل ولا يثبت ولا يتوقف. وهؤلاء كلهم
~~يتشيعون.
# وكان يونس بن حبيب يقول: " يا عجبا للناس، كيف يكتبون عن حماد وهو يصحف
~~ويكذب ويلحن ويكسر "!.
# ومن أراد الأخبار فليأخذها عن مثل قتادة، وأبي عمرو بن العلاء PageV02P226
# وابنجعدبة، ويونس بن حبيب، وأبي عبيدة، ومسلمة بن محارب، وأبي عاصم
~~النبيل، وأبي عمر الضرير، وخلاد بن يزيد الأرقط، ومحمد بن حفص - وهو ابن
~~عائشة الأكبر، وعبيد الله بن محمد - وهو ابن عائشة الأصغر، ويأخذها عن أبي
~~اليقظان سحيم بن قادم. فإن PageV02P227
~~هؤلاء وأشباههم مأمونون، وأصحاب توق وخوف من الزوائد، وصون لما في
~~أيديهم، وإشفاق على عدالتهم.
### || الحاجة إلى البغال
# ولما خرج قطر قطري بن الفجاءة، أحب أن يجمع إلى رأيه رأي غيره، فدس إلى
~~الأحنف بن قيس رجلا، ليجرى ذكره في مجلسه، ويحفظ عنه ما يقول. فلما فعل قال
~~الأحنف: " أما إنهم إن جنبوا بنات الصهال، وركبوا بنات النهاق، وأمسوا بأرض
~~وأصبحوا بأرض، طال أمرهم ".
# قالوا: فلا نرى صاحب الحرب يستغني عن البغال، كما لا نرى صاحب السلم
~~يستغني عنها، ونرى صاحب السفر فيها كصاحب الحضر.
# قال الأصمعي عن جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت، عن أبي لبيد - واسمه
~~لمازة بن زبار - قال: مر بنا زياد في سكتنا هذه، وهو على بغلة قد لوى رسنها
~~على عنقها تحت اللجام، ومعه ms05 رجل أو رجلان. PageV02P228
# هذا وزياد على العراق أجمع.
# قال: وتهيأ الناس لخالد بن عبد الله مقدمه من الشام، وركب ابن هبيرة
~~بغلته، ووقف له في المضيق. فلما طلع خالد غمز ابن هبيرة بغلته غمزة فإذا
~~ابن هبيرة بينه وبين الذي كان يسايره، فقال: كيف أنت يا أبا الهيثم؟ وليت
~~منا أمرا تولى الله أحسنه، ولك منا المكافأة! فقال له خالد: فررت مني فرار
~~العبد! فقال عمر: حين نمت عن نوم الأمة! فانتهى الخبر إلى هشام، فقال: "
~~قاتله الله "!.
### || حمل البغال للهدايا
# قالوا: والهدايا النفيسة، والطرف العجيبة، والكرامات الثمينة، التي
~~أهدتها بلقيس بنت ذي شرح إلى سليمان بن داود، هي الهدايا التي أخبر PageV02P229
~~الله عن سليمان بن داود - عليهما السلام - أنه قال: " بل أنتم بهديتكم
~~تفرحون ". ولم تكن الملكة تبتهج بتلك الهدايا - وهي إلى سليمان، وسليمان هو
~~الذي أعطاه الله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده إلا وهي هدايا شريفة.
# قالوا: فهذه الهدايا الشريفة إنما كانت على البغال الشهب.
### || إيثار البغال في الركوب
# وكان ممن يركبها كثيرا إسماعيل بن الأشعث، وعبد الرحمن بن محمد بن
~~الأشعث.
# قال: وقال حوشب بن يزيد بن رويم لعبد الرحمن بن محمد PageV02P230
~~بن الأشعث: دعني أهيج عليك عمك أبا الفضل إسماعيل بن الأشعث.
~~قال: لا تعرضني له، فإنه ضعيف، فأشفق عليه. فقال: يا أبا الفضل، إن ابن
~~أخيك زعم أن بغلتك جلالة. قال: لكن بغلته لو أفلتت ما تركت بيت زانية ولا
~~بيت خمار، إلا وقفت عليه! قال عبد الرحمن: ما كان أغنانا عما أظهرت لنا من
~~ضعف شيخنا! 
# ولما وفدت عائشة بنت طلحة على عبد الملك بن مروان، وأرادت الحج،
~~حملها وأحشامها على ستين بغلا من بغال الملوك؛ فقال عروة بن الزبير:
# يا عيش يا ذات البغال الستين %~% أكل عام هكذا تحجين
PageV02P231
# وكان مروان أبو السمط يركب بغلة له بالبصرة، لا يكاد يفارقها. فقال
~~الجماز وهو يهجوه:
# اجتمع الناس وصاحوا: الحريق %~% بباب عثمان وسوق الرقيق
# فجاء مروان على بغلة %~% فأنشد الشعر فأطفأ الحريق
# يرمي شعره ms06 بالبرد. وكان حسده حين سمع قائلا يقول: لم يصب شاعر قط ما أصاب
~~أبو السمط، ولا أصاب حجام ما أصاب أبو حرملة.
# وقد هجاه أيضا فقال:
# يا أبا السمط، حزيرا %~% ن وتموز وآب
# كن لنا منها مجيرا %~% لك في ذاك ثواب
# بشعير يذهب الحر ويهنينا الشراب
PageV02P232
# وقال ابن سيرين لرجل: ما فعلت بغلتك؟ قال: بعتها. قال: ولم؟ قال:
~~لمؤونتها. قال: أفتراها خلفت رزقها عندك؟ 
# وذكر يوسف بن خالد السمتي، عن
~~مجالد، فيما أحسب، قال: بال بغلي فتنحيت. فقال الشعبي: ما عليك لو أصابك.
# قال: وكانت لابن سيرين بغلتان: بغلة لخاصة نفسه، وبغلة للعارية.
# وكتب سليمان بن هشام إلى أبيه: إن بغلتي قد عجزت، فإن رأيت أن تأمر لي
~~بدابة فافعل. فكتب إليه: " قد فهمت كتابك، وما ذكرت من ضعف بغلتك، وما ذاك
~~إلا لقلة تعهدك، فتفقدها، وأحسن القيام عليها. ويرى أمير المؤمنين في ذلك
~~رأيه ". PageV02P233
### || نوادر وأخبار في البغال
# ومن النوادر، قال: ادعى رجل على الهيثم بن مطهر الفأفاء أنه سرق بغلا؛
~~فقال له الوالي: ما يقول؟ قال: ما أعرف مما يقول شيئا: قال: أصلحك الله،
~~إنه سكران فاستنكهه. قال: لأي شيء يستنكهني؟ آكلت البغل؟ 
# وقال آخر يهجو
~~رجلا:
# يا حابس الروث في أعفاج بغلته %~% شحا على الحب من لقط العصافير
# وهذا شبيه بقول الشاعر:
# رأيت الخبز عز لديك حتى %~% حسبت الخبز في جو السحاب
# وما روحتنا لتذب عنا %~% ولكن خفت مرزئة الذباب
# وهذا ليس من الهجاء الموجع، وإنما الهجاء ما يكون في الناس مثلة.
# قالوا لحمدان أبي سهل اللحياني: علمت أن برذون صاحب الحبس PageV02P234
~~نفق؟ قال: والهفاه! كنت أرجو أن يكسد فيخسر، فإذا هو قد باع وربح. فظن أن
~~قوله: قد نفق، من نفاق السلعة.
# ومثل هذا وليس من ذكر البغال في شيء، ما سمع رجل رجلا ينشد قوله:
# وكان أخلائي يقولون مرحبا %~% فلما رأوني معدما مات مرحب
# فقال: مرحب لم يمت، قتله علي بن أبي طالب عليه السلام! 
# ونظر أبو الحارث
~~جمين إلى أتان وحش ينزى عليها حمار ms07 أهلي، فأنشد:
# لو بأبانين جاء يخطبها %~% رمل ما أنف خاطب بدم
PageV02P235
# ونظر إلى برذون يستقى عليه الماء، فأنشد:
# وما المرء إلا حيث يجعل نفسه %~% ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل
# هذا لو هملج لم يصبه ما أصابه.
# قالوا: وكان لأبي الحارث بغل قطوف، فلما أعياه استقى عليه الماء؛ فرآه
~~يوما في الطريق، وعليه مزداة ثقيلة، وهو يمشي تحتها مشيا وطيئا؛ فقال: لو
~~مشى تحت الخفيف كما يمشي تحت الثقيل، وكان الإنسان أحب إليه من الراوية،
~~ربح هو الكرامة، وربحت أنا الوطاءة! 
# قال: ونظر أعرابي إلى بغل سقاء، وقد
~~تفاج ليبول، فاستحثه بالمقرعة، وقطع عليه البول. فقال الأعرابي: إنها إحدى
~~الغوائل، قطع الله منك الوتين!.
# قال إبراهيم بن داحة: كان في طريق الموصل سكة بريد، وبقرب السكة مسجد
~~ومستراح للمسافر، وفي تلك السكة بغل لا يرام PageV02P236
# ولا يمانع، وكان إذا انقلت من قيده وسلسلته، وقد عاين برذونا أو بغلا أو
~~فرسا، اغتصبه نفسه، واقتسره اقتسارا، فلا ينزع عنه حتى يكومه، وربما قتله،
~~لعظم جردانه، وإن كان عليه راكبه صرعه، وربما قتله، حتى جاء شيخ أعرابي على
~~فرس له أعرابي أعجف بادي الحراقيف، حتى نزل عن فرسه على دكان ذلك المسجد،
~~وعلق المخلاة في رأسه، وحل حزامه، وترك عليه سرجه، وأخذ مخلاته، وجاء البغل
~~قد أدلى، يريد أن يركب فرس الأعرابي، فجمع رجليه، فواتر على جبهة البغل،
~~وعلى حجاج عينيه، فرمحه خمس رمحات أو ستا متواليات، كلها يقع حافرا رجليه
~~معا، فنكص البغل شيئا يسيرا، ثم عاوده، فنثر على وجهه وحجاج عينيه مثل ذلك
~~العدد، في أسرع من اللحظ، وفرس الأعرابي في ذلك كله واقف لا يتحلحل،
~~والأعرابي قد ضحك حتى استلقى، فولى البغل يريد السكة، فشد عليه فرس
~~الأعرابي من بين يديه، فلحقه الفرس فعضضه، وكامه الفرس، ورجع الفرس إلى
~~موضعه، ودخل البغل السكة فكبروا عليه، ونثروا عليه الروث اليابس، وشمت به
~~جميع الساسة، وافتروا عليه، فترك البغل ذلك الخلق. وقال الأعرابي وكأنه
~~يخاطب البغل:
# ظننت فريس الشيخ يا بغل نهزة %~% فجئت ms08 مدلا كالهزبر تطاوله
PageV02P237
# فوليت مفلولا وطابقت مذعنا %~% كما طابقت للبغل يوما حلائله
# قال: وقدموا إلى سليمان بن عبد الملك جديا سمينا، فقال: لأبي السرايا -
~~وكان من مجانين الأعراب - كل من شحم كليته، فإنه يزيد في الدماغ. قال: لو
~~كان الأكل من كلى الجدي يزيد في الدماغ، كان رأس الأمير أعظم من رأس
~~البغل!.
# وإنما قال الأمير، لأن سليمان كان يومئذ ولي عهد.
# وقد غلط من زعم أنهم كانوا وضعوا قدام سليمان جديا، وإنما كان يأكل
~~ملوكهم الحملان، لأنها هناك أطيب ويسمونها: " العماريس ".
# ولما قدم عبد الملك بالكوفة، وضعوا بين يديه جديا، قال: فهلا جعلتموه
~~عمروسا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، تلك عماريس الشام؛ فأما العراق فجداؤها
~~أطيب وأكرم.
# وتفاخر ناس بكبر الأيور، وشيخ جالس لا يخوض معهم؛ فلما أكثروا قال الشيخ:
~~لو كان كبر الأيور مجدا كان البغل من بني هاشم! PageV02P238
# وشهد مزبد المديني عند قاضي المدينة بشهادة؛ وكان ذلك القاضي مفرط الحدة،
~~شديد البطش، سريع الطيرة، فقال له القاضي: أعلي تجترئ وعندي تشهد؟! جرا
~~برجليه وألقياه تحت البغلة! فلما أمعنا به نحو البغلة، التفت إلى القاضي
~~فقال: أصلحك الله، كيف خلقها؟ فضحك وخلى سبيله.
# وكان نميلة بن عكاشة النميري متكايسا؛ فدخل دار بلال بن أبي بردة، فرأى
~~ثورا مجللا، فقال: سبحان الله! ما أفرهها من بغلة لولا أن حوافرها مشقوقة!
# قالوا: ورأى الطائف باليل شخصا عظيما قد اخنس عنه، فشد نحوه، فإذا حمدوية
~~المخنث قد جلس كأنه يخرأ، ولم يكن خراء، وكان قد جلس على روث؛ فقال له: أنت
~~أي شيء تصنع ها هنا هذه الساعة؟ قال: خرجت أخرأ. فنظروا فإذا تحته روثة،
~~قالوا: مالك، صرت بغلا؟ قال: هذا زيادة عليكم، كل إنسان يخرأ ما يشاء! 
# قال أبو الحسن: نظر جحا إلى رجل بين يديه يسير على بغلة، PageV02P239
~~فقال للرجل: الطريق يا حمصي! فقال الرجل: ما يدريك أني حمصي؟ قال: رأيت
~~حر بغلتك، فإذا هو يشبه الحاء، ورأيت فقحتها فرأيتها تشبه الميم، ورأيت
~~ذنبها فإذا هو يشبه الصاد، فقلت: إنك ms09 حمصي! 
# قالوا: وابتاع عبادي بغلا، فمر
~~بالحي، فقالوا: بارك الله لك! قال: لا تقولوا هكذا. فكيف نقول؟ قال: قولوا:
~~لا بارك الله لك فيه! قالوا: سبحان الله! أيقول هذا أحد لأحد له فيه رأي؟
~~قال: قولوا كما أقول لكم! قالوا: لا بارك الله لك فيه! قال: وقولوا: وأعضك
~~ببظر أمك! قالوا: نعم، قال: إن أنا أعرتكموه أبدا! 
# وهذا يشبه حديث سندية
~~الطحانة، وكانت تطحن بالنهار، وتؤدي الغلة وتخدم أهلهاباليل، فانكسفت الشمس
~~يوما، فقالت لها مولاتها: اذهبي يا شهدة، أنت حرة لوجه الله! قالت: أليس قد
~~صرت حرة! ثم عدت PageV02P240
~~من بين يديها، فقامت على باب الدار رافعة صوتها تقول: من قال لي زانية
~~فهي زانية، من قال لي لصة فهي لصة، من قال لي قوادة فهي قوادة. هاتي الآن
~~رحى لك! 
# وأخبرني أبو الزبير كاتب محمد بن حسان، قال: وقف الهيثم بن مطهر
~~الفأفاء على باب الخيزران ينتظر رجلا يخرج من عندها، فبعث إليه عمر
~~الكلوذاني: قد نهينا أن نجعل ظهور دوابنا PageV02P241
~~مجالس، فانزل عن ظهر دابتك؛ فالأرض أحمل لثقلك. فقال للرسول: إني أنتظر
~~رجلا قد حان خروجه، فبعث إليه: أن انزل عن دابتك، فإذا خرج صاحبك فاركب
~~والحق به. فقال للرسول: أعلمه أني أعرج، وأنا مع هذا رجل مثقل باللحم، ولا
~~آمن أن يسبقني الرجل سبقا بعيدا، فلا ألحقه. فرد الرسول، فقال: يقول لك: إن
~~أنت نزلت، وإلا أنزلناك صاغرا. فقال الهيثم: قل له: إن كنت إنما تنظر
~~للبغل، فهو حبيس في سبيل الله؛ إن أنزلتني عنه، إن أقضمته حبة شعير شهرا،
~~فسله الآن: أيما أحب إليه: ركوبي له ساعة، أو حرمان الشعير شهرا! فلما
~~جاءته الرسالة قال: ويلكم! هذا شيطان! دعوه في لعنة الله.
# قال: ونظر إليه جعفر والفضل ابنا يحيى، وهو واقف في ظل قصر من قصور
~~الشماسية، فنظر إلى شيخ عجيب الخلقة، وإذا تحته بغل أعجف، يكاد يسقط هزالا
~~وضعفا؛ فقالا له: يا شيخ، لولا تعالج بغلك هذا حتى يعود سمينا فارها في
~~أيام يسيرة، بأيسر ms10 مئونة؟ قال: بأي شيء أعالجه؟ قال: PageV02P242
~~تأخذ عشرة أمناء مسك وعنبر، وتعجنها بعشرة أمناء من بان الغالية، وتطليه
~~به طلية واحدة. فتجافي عن سرجه فولى وجوههما ظهره، ثم ضرط ضرطة صلبة؛ قالا:
~~ما هذا؟ قال: هذا لكما على الصفة، ولو قد أنجع الدواء خرينا عليكم!.
# وحدثونا عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، قال: كان رجل عياب، فأبصر
~~بغلة تحت شريح، فقال: أبا أمية، إن بغلتك لفارهة! قال: إنها إذا ربضت لم
~~تقم حتى تبعث. قال: لا خير فيها إذن!.
# قال أبو الحسن: كان هشام بن عبد الملك يوما على باب يزيد بن عبد الملك
~~ينظر إلى بغال تعرض، فنظر إلى بغل منها لم ير الناس مثله في تمام خلق،
~~وطهارة خلق، ولين سيرة، وحسن صورة، فقال: ما يصنع أمير المؤمنين بهذه
~~الدواب كلها؟ لو أن رجلا اجتزأ بهذا البغل وحده، لكان مكتفيا.
# قال: فلما ولى هشام، اتخذ البراذين البخارية، والبغال الفرهة؛ PageV02P243
~~فأذكره رجل ذلك الكلام، فقال: وأنا على الرأي الأول، ولكن تأتينا أشياء
~~نحسد الناس عليها.
### || ما قيل من الشعر في البغال
# قال: وكان عند محمد بن سليمان رجل مغفل؛ فأنشد رجل رجزا قيل في عمر بن
~~هبيرة:
# جاءت به معتجرا ببرده %~% سفواء تردي بنسيج وحده
# تقدح قيس كلها بزنده
# فقال الشيخ: بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم! لأنه ظز حين سمع بذكر
~~البرد والبغلة، أنه النبي صلى الله عليه وسلم.
# وإنما هذا كقول أبي دهبل: PageV02P244
# تحمله الناقة الأدماء معتجرا %~% بالرد، كالبدر جلى ليلة الظلم
# ومثل قول ابن المولى لجعفر بن سليمان:
# أوحشت الجماء من جعفر %~% فجانبا عين أبي مشعر
# لما غدا تحمله بغلة %~% معتجرا كالقمر الأزهر
# ولما قال المديني وهو بالحجاز، وذكر أبا البختري وهو قاض PageV02P245
~~ببغداد، وإنما ضرب به المثل، ولم تكن قصيدته موجهة إليه، فلما سمع قوله
~~أبو البختري:
# لو كنت تطلب شأو الكرام %~% فعلت فعال أبي البختري
# تتبع إخوانه في البلاد %~% فأغنى المقل عن المكثر
# قال: يا غلام، علي بأربعمائة درهم، وتخت فيه ms11 أربعون ثوبا، وبغلة ناجية.
~~فأعطاه، أو فبعث بها إليه.
# وقال بعض المحارفين الفقراء، أو الطياب الشعراء:
# أتراني أقول يوما من الده %~% ر لبعض التجار أفسدت مالي
# أو تراني أقول: من أين جاءت %~% لدوابي بذا الشعير جمالي
# أو تراني أقول: يا قهرماني %~% ل غلامي موفقا عن بغالي
# أو تراني أمر فوق رواق %~% لي عال في مجلس لي عالي
# أسرجوا لي، فيسرجون دوابي %~% فأقول: انزعوا السروج، بدالي
PageV02P246
# هذيانا كما ترى وفضولا %~% دائم النوك من عظيم المحال
# ومن هذا الباب قول الآخر:
# أخي قد أوب الحجيج وما %~% أملك لا بغلة ولا فرسا
# الله بيني وبين كل أخ %~% يقول: اجدم وقائل: عدسا
# وقال رجل من بني شيبان، واقترض، فندم بعد أن ركب البغال المقصصة بدلا من
~~النجائب والخيل:
# بدلت بعد نجائبي وركائبي %~% أعواد سرج مقصص هملاج
# ووقعت في عدس كأني لم أزل %~% شنقا لقولي للنجائب: عاج
# والله لولا أن أضيع غزوتي %~% لرجعت منقلبا لها أدراجي
PageV02P247
# وقال الحسن بن هانئ:
# غنيت بمركب البرذون حتى %~% أطاح الكيس إغلاء الشعير
# فحلت إلى البغال فأعوزتني %~% وحلت من البغال إلى الحمير
# فأعيتني الحمير فصرت أمشي %~% أزجي المشي كالرجل الكسير
# وما بي، والحميد الله، كسر %~% ولكن فقد حملان الأمير
# وقال ربيعة الرقي:
# وبلائي أن أمي %~% أثقلتني بإزاري
# فإذا ما قمت أمشي %~% هم خصري بانبتار
# كل ذا أحمل وحدي %~% أين من أمي فراري
# أمتا هذا وربي %~% حمل برذون بخاري
# أمتا لست ببرذو %~% ن ولا بغل مكاري
PageV02P248
# وقال الحكم بن عبدل:
# مررت على بغل تزفك %~% كأنك ديك مائل الرأس أعور
# تخايلت في جنية لتروعنا %~% وأنت إلى وجه يزينك أفقر
# وقال حنظلة بن عرادة:
# تخيرت الملوك فحط رحلي %~% إلى سلم ولم يخط اختياري
# يقولون اعتذر من حب سلمى %~% إذن لا يقبل الله اعتذاري
# إذا مرت بجسركم بغالي %~% فقوموا فانظروا في شأن داري
# وقوموا ظالمين فهدموها %~% وألقوا من صحيفتكم صغاري
# وحمل أبو دفافة بن سعيد بن سلم دعبلا الشاعر على بغل، فوجده - زعم - ذا
~~عيوب فكتب إليه: PageV02P249
# حملت على أعرج حارن %~% فلا للركوب ولا ms12 للثمن
# حملت على زمن شاعرا %~% فسوف تكافأ بشكر زمن
# وخرج أبو هرمة الفراري من منزله على بغلة فارهة، فشرب بكل ما معه واحتاج،
~~فبادل بالبغلة حمارة، وقال:
# خرجت ببغلة من عند أهلي %~% فجئت بها وقد صارت حمارة
# فمن يك سائلا عني فإني %~% أنا الغاوي خليع بني فزارة
# وبادل محمد بن الحارث قينة ببرذون؛ فألفاه صديق له صلاة الغداة وقد ركبه،
~~فقال:
# عجت بالساباط يوما %~% فإذا القينة تلجم
# قينة كانت تغني %~% مسخت برذونا ادهم
# وقال الآخر:
# يا فتح لو كنت ذاخز أجرره %~% تحتي سليم الشظا من نسل حلاب
PageV02P250
# أو كنت ذا بغلة سفواء ناجية %~% وشاكريين لم أحبس عن الباب
# أزري بنا أننا قلت دراهمنا %~% والفقر يزري بآداب وأحساب
# وقال أبو العتاهية في عبد الله بن معن بن زائدة:
# أخت بني شيبان مرت بنا %~% ممشوطة كورا أبا بغل
# تكنى أبا الفضل فيا من رأى %~% جارية تكنى أبا الفضل
# وأشعار ذكروا فيها البغال بالتهجين، ولم يقصدوا إلى أعضائها بشيء، ومنها
~~ما أرادوا بها من تحياز ركوبها، قال بعضهم في هجاء الموالي:
# تأملت أسواق العراق فلم أجد %~% دكاكينها إلا عليها المواليا
# جلوسا عليها ينفضون لحاهم %~% كما نفضت عجف البغال المخاليا
# وقال طارق بن أثال الطائي:
# ما إن يزال ببغداد يزاحمنا %~% على البراذين أمثال البراذين
PageV02P251
# أعطاهم الله أموالا ومنزلة %~% من الملوك بلا عقل ولا دين
# ما شئت من بغلة سفواء ناجية %~% ومن ثياب وقول غير موزون
# وقال بعضهم في تشبيه الشيء بالشيء، وهذا شعر ينبغي أن يحفظ:
# وهيج صوت الناعجات عشية %~% نوائح أمثال البغال النافر
# يمخطن أطراف الأنوف حواسرا %~% يظاهرن بالسوءات هدل المشافر
# بكى الشجو ما دون اللهى من حلوقها %~% ولم يبك شجوا ما وراء الحناجر
# وما سمعنا في صفة النوائح المستأجرات، وفي اللواتي ينتحلن الحزن وهن
~~خليات بال، بأحسن من هذا الشعر.
# وها هنا باب من الشعر حسن، وليس من هذا بعينه، ولكنه قد يشاكله من باب.
~~قال الشاعر:
# ألا لا يبالي البرد من جر فضله %~% كما لا تبالي مهرة من يقودها
# وقال آخر: ms13
# لا يحفل البرد من أبلى حواشيه %~% ولا تبالي على من راحت الإبل
PageV02P252
# وقال آخر:
# أهينوا مطاياكم فإني رأيته %~% يهون على البرذون موت الفتى الندب
# وقال آخر:
# وإني لأرثي للكريم إذا غدا %~% إلى طمع عند اللئيم يطالبه
# وأرثي له من مجلس عند بابه %~% كمرثيتي للطرف والعلج راكبه
# وقال مسلم بن الوليد في برذون ابن أبي أمية:
# قل لابن أمي: لا تكن جازعا %~% لا يرجع البرذون بالليت
PageV02P253
# طأمن من جأشك فقدانه %~% وكنت فيه عالي الصوت
# وكنت لا تنزل عن ظهره %~% ولو من الحش إلى البيت
# ما مات من سقم ولكنه %~% مات من الشوق إلى الموت
# وأنشد:
# بكيت عيني لبرذوني السمندي %~% بكاء أخي محافظة وود
# وكان لنا حمولة كل زق %~% وكان لكل سكبان مؤدي
PageV02P254
### || طبائع البغال وما قيل فيها
# قال: ركب صخر بن عثمان بغلا، ليبكر عليه في حاجة، فقال له عثمان بن
~~الحكم، وهو سيد ثقيف في عصره: إن كنت تركبه على أنه عدو فاركبه، وإلا فدعه.
# وقال أبو الحسين النخاس - واسمه الحارث، وهو الذي يقال له مؤمن آل فرعون
~~- إنما يجمح البرذون ليصرع راكبه فقط، ألا تراه إذا سقط عنه، أو رمى بنفسه
~~عن ظهره، وقف البرذون؛ إلا برذونا واحدا، فأتى رأيته شد عليه بعد أن ألقاه،
~~يكدمه ويرمحه، وكان الناس يشدون عليه، فيتنحى عنه ويشد عليهم، فإذا أجفلوا
~~من بين يديه رجع إليه يكدمه ويرمحه.
# وقال من يذم البغال: البغل كثير التلون، به يضرب المثل، وهو مع هذا قتال
~~لصاحبه. قال ابن حازم الباهلي: PageV02P255
# ما لي رأيتك لا تدو %~% م على المودة للرجال
# متبرما أبدا بمن %~% آخيت، ودك في سفال
# خلق جديد كل بو %~% م مثل أخلاق البغال
# وقال آخر في تلون أخلاقه:
# ومتى سبرت أبا العلاء وجدته %~% متلونا كتلون البغل
# قال آخر:
# يزيد تزري به عندي سجيته %~% كالبغل، لا شاعر فحل ولا راوي
# وقال عثمان بن الحكم: كان عندنا في الحي فتى ولدته امرأة مذكرة، لرجل
~~مؤنث: فما رأيت ولا سمعت بخلق ردي من أخلاق البغال، إلا وقد رأيته ms14 فيه.
# وقال آخر:
# الشؤم منها في ذوات الحجل %~% وغرة تصدع جمع الشمل
PageV02P256
# وهو خلاف الفرس الهبل %~% وكل طرف ذائل رفل
# قد حذر الناس أذاه قبلي %~% وعددوا كل قتيل بغل
# من ناشئ غر وكهل جزل %~% وسائس ورائض مدل
# وكلهم قال بقول عدل %~% وليس يحصى عيبه ذو عقل
# إلا الذي يعلم عد الرمل %~% منهم أبو الفضل أخي وشكلي
# مجرح الوجه كسير الرجل %~% ومزيد وجابر المستملي
# كان معبد بن أخضر المازني - وهو أخو عباد بن أخضر قاتل أبي بلال الخارجي
~~- عند سعيد بن عبد الرحمن بن عتاب، فخرج PageV02P257
~~من عنده يوما على بغل فصرعه، وكسر سرجه، فركبه عريا، وانصرف إلى أهله،
~~فقال:
# أما والله يا بن أبي سعيد %~% جزاك الله شرا من عميد
# فلو في دار طلحة دق سرجي %~% لأداني على سرج جديد
# فبعث إليه طلحة بسرج.
# وأما ربيعة بن أبي الصلت، فقتله بغل على باب عبد الله بن عباس. ومن ولده
~~كلدة بن ربيعة، وكان شريفا شاعرا.
# وممن قتلته بغلته، خالد بن عثمان بن عفان، رضي الله عنه؛ وذاك أن PageV02P258
~~خالدا كان بالسقيا، فقال: هذا يوم الجمعة، لئن لم أجمع مع أمير المؤمنين
~~إنها للسوءة السوءى! فركب بغلة له لا تساير، فسار سبعين ميلا، فأتى المدينة
~~في وقت الصلاة: فخر ميتا، ونجت البغلة.
# وممن قتلته البغال، المنذر بن الزبير، وكان يكنى أبا عثمان؛ حمل على أهل
~~الشام وهو على بغلة وردة، بعد أن ألح عليه عبد الله بن الزبير يذمره؛ فلما
~~سمعت البغلة قعقعة السلاح نفرت، فتوقلت به في الجبل، حتى أخرجته من حدود
~~أصحابه؛ فاتبعه أهل الشام؛ فناداه عبد الله: انج أبا عثمان، فداك أبي وأمي!
~~فعثرت البغلة، ولحقه أهل الشام، فقتلوه. PageV02P259
# ولذلك قال يزيد بن مفرغ في هجائه لعبيد الله بن زياد:
# لابن الزبير غداة يذمر منذرا %~% أولى بغاية كل يوم دفاع
# وأحق بالصبر الجميل من امرئ %~% كز أنامله قصير الباع
# قال: وأردف عباسا المشوق الشاعر، بعض الفتيان خلفه على بغلة له، ووعده أن
~~يهب له ويكسوه، وحرن البغل، فسقط ms15 الرجل فاندقت فخذاه، فقال المشوق:
# ليت ما أمسى برجلي %~% ك برجلي وبكفي
# ليس للبغلة ذنب %~% إنما الذنب لحرفي
# وممن صرعته بغلته: البردخت الشاعر، واسمه علي بن خالد PageV02P260
~~وهو الذي كان هجا بن جرير بن عطية، فقال جرير: من هذا الهاجي؟ قالوا:
~~البردخت. قال: وأي شيء البردخت؟ قالوا: الفارغ؟ قال: فلست أول من صير لهذا
~~شغلا.
# وكان زيد الضبي هو الذي حمله على ذلك البغل الذي صرعه، فقال:
# أقول للبغل لما كاد يقتلني %~% لا بارك الله في زيد وما وهبا
# أعطاني الحتف لما جئت سائله %~% وأمسك الفضة البيضاء والذهبا
# وهو الذي كان هجا زيدا بأنه حديث الغنى، وأتاه وهو أمير في يوم حفله،
~~فقال:
# ولست مسلما ما دمت حيا %~% على زيد بتسليم الأمير
# فقال زيد: لا أبالي والله! فقال هو:
# أتذكر إذ لحافك جلد شاة %~% وإذ نعلاك من جلد البعير
# قال: إي والله! قال:
# فسبحان الذي أعطاك ملكا %~% وعلمك الجلوس على السرير
# قال زيد: نعم، سبحانه! فخرج وعليه فضل.
# قالوا: ونفر بغل كان تحت محمد بن هارون، أخي سهل بن هارون PageV02P261
~~البليغ الكاتب الشاعر. قالوا: وإنما كان البغل ارتد فزعا، فقطع من جوفه
~~بعض العلائق، فمات على ظهره، في وسط مربعة باب عثمان نهارا.
# وقد تصدم الدابة، فيموت الراكبان والمركوبان.
### || الوقوع على البغال
# وخبرني سعيد بن أبي مالك أن غلاما كان لبعض أهل القطيعة ينيك بغلة
~~لمولاه؛ وأنها في بعض الأيام وقد أدعم فيها، فاستزادته، فتأخرت وتأخر، حتى
~~أسندته إلى زاوية من الإصطبل، فضغطته حتى مات. ودخل بعض الغلمان لبعض
~~الحوائج، فرأى الباب عليهما مغلقا، فنادى باسم الغلام فلم يجبه؛ فقلع
~~الباب، فإذا الغلام مسند إلى الزاوية وقد مات، وهي تضغطه، فصاح فتنحت وسقط
~~الغلام ميتا.
# ويقولون: إنها تفضح السائس الذي يكومها، لأنها تتلمظ إذا عاينته، ولا
~~تفعل ذلك بغيره، فهي إما أن تقتل، وإما أن تفضح.
# وأنشدوا لقيس بن يزيد، في هجائه ابن أبي سبرة حين رماه بنيك بغلته، قال: PageV02P262
# نبئت بغلتك التي أتلدتها %~% لا تستقر لديك ما لم تسفد ms16
# تدنو بمؤخرها إليك إذا رأت %~% أن قد علوت لها جدار المذود
# قالوا: ولما أخذ فتيان من فتيان بني كليب الفرزدق، وأتوه بأتان، وقالوا:
~~والله لتنزون عليها، كما رميت بذلك عطية بن الخطفي، أو لنقتلنك! قال: إن
~~كان فهاتوا الصخرة التي كان يقوم عليها إذا ناكها، حتى أنا لها! فضحكوا
~~جميعا من ظرفه، وخلوا سبيله.
### || من قتلته البغال
# وممن قتلته البغال: زيد بن حلق الرائض، وولد حلق معروفون عندنا بالبصرة.
# وممن قتلت البغال: محمد بن سعيد بن حازم المازني، وعمرو بن هداب أحد
~~عمومته، قتله بغل بتستر.
# ومات المهلب بن أبي صفرة على ظهر دابته بالطالقان. PageV02P263
# ومات إياس بن هبيرة العبشمي صاحب الحمالة، على ظهر حمار.
# ولم يمت على ظهر حمار كريم.
### || صرع البغال
# وكانت بغلة أعين المتطبب تصرع، وكان أعين يصرع، فصر عامرة معا قبالة دور
~~بني السمهري، فقام رجال منهم فأدخلوه الدار، فنوموه على فراش، ووكلوا
~~بالبغلة من أدخلها الإصطبل، فلما أفاق وفتح عينيه أنكر موضعه، فقالوا: إنما
~~أنت في دار بني السمهري وهم اخوتك وأهلك. فقال: كيف أشكركم وأنتم أعد
~~وأيسر؟ ولكن أعلمكم بعض ما لا غنى بكم عنه: إذا أتى أحدكم الغائط فليمتسح
~~بشقق القصب، فإنه إن كان هناك شيء من هذه الأورام حلقه واستأصله على
~~الأيام، وإن لم يكن هناك شيء لم تعرض له هذه العلة ما دام يستعمل القصب.
~~وإن خرجت على أحد منكم بثرة فلا يحكها، وإن دغدغته ووجد فيها أكالا، فإن
~~ذلك الحك ربما أنفر ذلك المكان، وجذب إلى مكانه من الفساد ما يصير به بثرة،
~~فإن حك البثرة فربما صارت خراجا.
# وقال لي كم شئت من أصحاب القصب والبواري: نحن لا تعترينا البواسير؛ لطول
~~قعودنا على القصب والبواري. PageV02P264
### || ذكر الانتفاع بالبغال في البرد في الجاهلية والإسلام، وتعرف حقائق الأخبار، وأنها آلة من آلات السلطان عظيمة، ولا بد للسلطان والملوك من تعرف الأخبار.
# قيل لشيخ ذي تجربة: ما أذهب ملك بني مروان؟ قال: ما زال ملكهم قائما حتى
~~عميت عليهم الأخبار. وذلك أن ms17 نصر بن سيار، كان صاحب خراسان، قبل خروج أبي
~~مسلم وقوة أمره، إلى أن قوي عليه حتى هرب منه. وذلك أنه، وإن كان واليا
~~لأربعة خلفاء، فإنه كان مأمورا بمكاتبة صاحب العراق، وإن كان صاحب العراق
~~لا يقدر على عزله، وقد كان يزيد بن عمر يخاف أن يولى مكانه نصر بن سيار، أو
~~مسور بن عمرو بن عباد، فاحتال لمسور، ولم تمكنه الحيلة في نصر، فكان إذا
~~كتب PageV02P265
~~إليه بالرأي الذي يحسم به من أسباب قوة المسودة، كتب بذلك إلى يزيد، فكان
~~يزيد لا يرفع خبره ولا يمده بالرجال، طمعا في أن يهزم أو يقتل، ونسى يزيد
~~أن غلبة أبي مسلم على خراسان، سبب لغلبته على الجبال، وإذا استحكم له ذلك،
~~لم يكن له همة إلا صاحب العراق. فلما طوى أخبار نصر، سد وجه الرأي والتدبير
~~على مروان، حتى كان الذي كان.
# قالوا: ولما بلغ المأمون اختلاط من حال البريد، وجه ثمامة بن أشرس،
~~ليتعرف له ذلك. فلما رجع إليه وسأله، قال: يا أمير المؤمنين، تركت بغلا على
~~معلف كذا وكذا وهو يقرأ: " وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ".
# ومررت بسكة أخرى، فإذا بغل قد عدا على رجل عليه طيلسان أخضر، يظنه حزمة
~~علف، فعدا الرجل وعدا خلفه البغل، فصحت بالرجل: اطرح الطيلسان! فلما طرحه
~~وقف البغل يشمه.
# ومررت بسكة أخرى، وإذا على المعلف بغل، وإذا هو يغني:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله %~% حتى أنال به كريم المأكل
PageV02P266
### || ما قيل في البريد وبغاله
# ومما قالوا في شأن البريد وأصحابه، قول ابن أبي أمية:
# إن ابن شاهك قد وليته عملا %~% أضحى وحقك عنه وهو مشغول
# بسكة أحدثت ليست بشارعة %~% من دونها غيضة في وسطها غيل
# ترى فرانقها في الركض مندفعا %~% تجري خريطته والبغل مشكول
# وقال دعبل في بعض رجال العسكر، ممن كان ولي البريد:
# ألا أبلغا عني الإمام رسالة %~% رسالة ناء عن جنابك شاحط
# بأن ابن زيد حين يشحج شاحج %~% يمر على القرطاس أقلام غالط
# أحب بغال البرد ms18 حبا مداخلا %~% يكلفه إثباتها في الشرائط
# ولولا أمير المؤمنين لأصبحت %~% أيور بغال البرد حشو الخرائط
# وقال دعبل أيضا:
# من مبلغ عني إمام الهدى %~% قافية للعرض هتاكة
PageV02P267
# لهذا جناح المسلمين الذي %~% قد قصه بوليك الحاكة
# أضحت بغال البرد منظومة %~% إلى ابن زيد تحمل الناكة
# وذكر الفرزدق في مرثية وكيع بن أبي سود البرد، فقال:
# لتبك وكيعا خيل مغيرة %~% تساقي المنايا بالر دينية السمر
# لقوا مثلهم فاستهزموهم بدعوة %~% دعوها وكيعا والجياد بهم تجري
# وبين الذي يدعو وكيعا وبينه %~% مسيرة شهر للمقصصة البتر
# وقال ابن المعذل في جارية لبعض ولد سعيد بن سلم، وقد ولى البريد: PageV02P268
# دهتك بعلة الحمام فوز %~% ومال بها الرسول إلى سعيد
# أرى أخبار دارك عنك تخفى %~% فكيف وليت أخبار البريد
# ولما فخم ابن غسطة عظيم الروم شأن ملكه، ثم قال للرسول: هل عندكم بعض ما
~~تعارضوني به؟ قال: نعم، لملكنا أربعون ألف بغل موقوفة على إبلاغ رسائله
~~وأخباره، من واسطة ملكه إلى أقطار سلطانه. فأفحمه.
# يعني بغال البريد. قال هذا وحال البرد على غير هذه الحال، ولم يعرفوا
~~توجيه الخرائط في الماء، وعلى أيدي الرجال.
# وابن غسطة هو الذي ذكره سلم الخاسر في قصيدته التي مدح فيها الرشيد، قال: PageV02P269
# منع ابن غسطة رأسه بخراجه %~% ولقد يكون وما عليه خراج
# قالوا: ولما رأى نصر أن يزيد بن عمر يميت أخباره، ليموت ذكره عند الخليفة
~~كتب إليه:
# أبلغ يزيد وخير القول أصدقه %~% وقد علمت بأن لا خير في الكذب
PageV02P270
# وكنب إليه:
# أرى تحت الرماد وميض نار %~% فيوشك أن يكون لها ضرام
# فإن النار بالعودين تذكى %~% وإن الحرب أولها الكلام
# فقلت تعجبا: يا ليت شعري %~% أأيقاظ أمية أم نيام
# حدثني علي بن المديني، قال: كان يزيد بن زريع إذا سمع PageV02P271
~~أصحاب الحديث يخوضون في أبي حنيفة، وفي كيف عظم شأنه بعد خموله، قال:
~~هيهات! طارت بفتياه البغال الشهب!.
# قالوا: ووجه معاوية لما كلموه في يزيد بن ربيعة بن مفرغ رجلا مجردا،
~~لإخراجه من السجن، فخرج حتى أتى سجستان فأخرجه، فبلغ ذلك عباد ms19 بن زياد،
~~فأرسل إلى حمحام، فلما رأى عهد معاوية كف، وأقبل حمحام بابن مفرغ على بغلة
~~من بغال البريد، وأنشأ ابن مفرغ يقول: PageV02P272
# عدس ما لعباد عليك إمارة %~% نجوت وهذا تحملين طليق
# طليق الذي نجى من الكرب بعد ما %~% تلاحم في درب عليك مضيق
### || قولهم للبغلة عدس
# قوله: " عدس ما لعباد عليك إمارة "، فزعم ناس أن " عدس " 
# اسم لكل بغلة
~~كمن، وذهبوا إلى قول الشاعر:
# إذا حملت بزتي على عدس %~% على التي بين الحمار والفرس
# فما أبالي من غزا ومن جلس
# قالوا: وإنما قوله " عدس " على مثل قول خالد بن صفوان حين فاخر اليمانية،
~~وقال: " والله ما منهم إلا ناسج برد، أو سائس قرد، أو دابغ جلد، أو راكب
~~عرد، غرقتهم فأرة، وملكتهم امرأة، ودل عليهم هدهد ".. PageV02P273
# وقال آخرون: قولهم: " عدس " للبغلة مثل قولهم: " سأسأ " للحمار، و " حا "
~~للجمل، و " حل " للناقة. ألا تراه حين سخر الأعرابي من صاحبه، وحين جهله
~~قال:
# يقول للناقة قولا للجمل %~% يقول حا ثم يثنيه بحل
# قالوا: إلا ترون أن الفرزدق لما خلع لجام بغلته، وأشرعها في ثغاب مسجد
~~بني أسيد، قال له جرنفش المجنون: نح بغلتك، جد الله ساقيك! قال الفرزدق:
~~ولم عافاك الله؟ قال: لأنك زاني الكمرة، PageV02P274
~~كذوب اللسان. فلما سمع ذلك منه ركب بغلته، وقال: عدس، كما يقال للفرس "
~~اجدم "، وللثور: " وح ".
### || أشعار في البريد
# وقد ذكر امرؤ القيس البريد، فقال:
# ونادمت قيصر في ملكه %~% فأوجهني وركبت البريدا
# إذا ما ازدحمنا على سكة %~% سبقت الفرانق سبقا بعيدا
# ومما قالوا في البريد، قول الوليد بن يزيد بن عبد الملك:
# طال ليلي وبت أسقى المداما %~% إذ أتاني البريد ينعي هشاما
PageV02P275
# وأتاني بحلة وقضيب %~% وأتاني بخاتم ثم قاما
# وذكر البريد الكميت في مديح أسماء بن خارجة، فقال:
# إذا ما مات أسماء بن حصن %~% فلا مطرت على الأرض السماء
# ولا قام البريد بغنم جيش %~% ولا حملت على الطهر النساء
# فيوم منك خيرمن رجال %~% يروح عليهم نعم وشاء
PageV02P276
# وقال أيمن بن خريم الأسدي:
# ركبت من المقطم في ms20 جمادى %~% إلى بشر بن مروان البريدا
# فلو أعطاك بشر ألف ألف %~% رأى حقا عليه أن يزيدا
# وقال آخر:
# إذا ما بريد الشام أقبل نحونا %~% ببعض دواهي الدهر سار فأسرعا
# فإن كان شرا سار يوما وليلة %~% وإن كان خيرا قصد السير أربعا
PageV02P277
### || رؤيا البغال وتأويلها
# سمعت أبا شعبة الأعمى المعبر، ونحن بالنهروان، سنة قدم الحسن بن سهل، وهو
~~يقول لمويس بن عمران: اذكر لإخوانك هؤلاء رؤياك، وتعبيري لها. قال: نعم،
~~قلت لك: رأيت فيما يرى النائم كأني على بغل بريد، فقلت لي: تحم يومين وثلثي
~~يوم، فكان كما قلت؛ فسألتك عن العلة، فقلت: لأن تشريف ذنب البغلة تشريفتان
~~وثلثا تشريفة.
# وقال الأصمعي: أرسل الحجاج إلى الجرمي المعبر، يسأله عن رجل رأى كأنه على
~~بغلة، وكأنه على شرف، وكأنه يستف ترابا، فقال له: أما البغل فطول عمر، وأما
~~الشرف فشرف من شرف الدنيا، وأما التراب ففيء تأكله.
# وقالوا: وسأل بعض المصريين الفراء المعبر، فقال: رأيت كأن معي درهما
~~بغليا. قال: لست تمسي حتى تأكل شيئا طيبا. فكان كذلك. PageV02P278
# ثم أتاه بعد أيام، فقال: رأيت فيما يرى النائم كأن معي درهما بخيا. قال:
~~لست تمسي حتى تضرب ضربا وجيعا! فكان كذلك. فسأله عن العلة، فقال: الدرهم
~~البغلي مكتوب عليه بالفارسية: " خش بخر " ترجمة PageV02P279
~~هذه الكلمة: " كل طيبا ". والدرهم البخي مكتوب عليه: " ضرب هذا الدرهم ".
~~وهما مختلفان.
# وأنشد الحكم بن عبدل أسماء بن خارجة شعرا ذكر فيه أنه رآه في المنام،
~~فقال:
# أغفيت قبل الصبح نوم مسهد %~% في ساعة ما كنت قبل أنامها
# فرأيت أنك رعتني بوليدة %~% مغنوجة حسن علي قيامها
# وببدرة حملت إلي وبغلة %~% شهباء ناجية يصل لجامها
# فدعوت ربي أن يثيبك جنة %~% عوضا يصيبك بردها وسلامها
# قال أسماء: كل ما رأيته في النوم فهو عندنا كما رأيت، إلا البغلة فإنها
~~دهماء! قال: أعتق ما أملك إن كان رآها إلا دهماء، ولكنه غلط. PageV02P280
### || استطراد لغوي يتعلق بالبغال
# ومما اشتق من اسم البغل: " الدرهم البغلي ". وفي بني تغلب " رأس البغل "
~~وهو رئيس من رؤسائهم، ms21 وهو الذي كان إبراهيم بن هانئ الخليع نسب إليه.
# وإذا كان الإنسان عظيم الرأس لقبوه: " رأس البغل ".
# والبغلات: جوار من رقيق مصر، نتاج ما بين الصقالبة وجنس آخر، والواحدة
~~منهن يقال لها: " البغلة "، ولهن أبدان ووثارة وحدارة. PageV02P281
### || معنى البغلة عند المصريين
# ويروى عن بعض العراقيين، قال: كنت عند قاضي مصر، وهو يقول لبعض جلسائه:
~~عندي جارية أطؤها منذ حين، وقد اعتراني شبق، وأنا على أن أشتري بغلة. قلت:
~~وما تصنع ببغلة؟ قال: أطؤها، وأصيب منها. فقلت في نفسي: هذا أمجن الناس
~~وأحمقهم، يتكلم بهذا وهو قاض؟! ثم حكيت ذلك عند رجل من أهل مصر، فقال:
~~عافاك الله، ما منا من أحد إلا وعنده بغلات ينيكهن! فتعجبت، فلما رأى
~~إنكاري ذلك، فسر لي معنى البغلة عندهم.
### || ما قيل من الأمثال في البغال
# قالوا: وإذا عظمت المرأة، وعظم بطنها، قالوا: " ما هي إلا بغلة "، وما
~~رأس فلان إلا رأس بغل، وما أيره إلا أير بغل، وما خلقه إلا من أخلاق
~~البغال.
### || بعض ما أضيف إلى الرأس 
# والمثل السائر: " كأنه جاء برأس خاقان "، " ورأس
~~الجالوت "، " PageV02P282
~~ورأس الفاعوس "، " ورأس الكتيبة والقبيلة ". فلذلك قال عمرو بن كلثوم:
# برأس من بني جشم بن بكر %~% ندق به السهولة والحزونا
# وقال أبو المهوش الأسدي:
# تراه يطوف الآفاق حرصا %~% ليأكل رأس لقمان بن عاد
# ورأس بن أبي الرأس القائد، مشهور معروف.
# ويقولون: " هذا على رأس الثمام ". PageV02P283
# وبالشام موضع يقال له: " بيت رأس " تباع فيه الخمر؛ ولذلك قال الشاعر:
# مجاجة كرمة من بيت رأس 
# وبيت رأس بالشام مثل  .... أبيات، وبيت لهيا.
# ويقال: فلان رأس من الرءوس.
# والرأس: رئيس السواس.
### || التبغيل
# ومن سير الإبل سير يسمى: " التبغيل "، قال الراعي:
# وإذا ترقصت المفاوز غادرت %~% ربذا يبغل خلفها تبغيلا
PageV02P284
# والبغيلة: اسم ناقة كانت لجميل بن معمر، ولذلك قال:
# أضر بأخفاف البغيلة أنها %~% حذار ابن ربعي بهن تحوم
# ولذلك قال الرقاشي في صفة ناقة له تسمى " سروة ":
# لعمرك ما البغيلة حين تغدو %~% وصيدح حين تسرح في الرحاب
# كسروة حين تذرع عرض خرق %~% بعيد الآل ms22 مشتبه الظراب
PageV02P285
# مما قالوا في البريد، قال رجل من الأنصار عند ولاية عمر بن عبد العزيز،
~~رضي الله عنه:
# ثم جاء البريد يخبر أن القوم طرا لم يحرموا التوفيقا
# من سكون وألفة واجتماع %~% لم يفارق منهم فريق فريقا
# قلدوا الأمر سيد الناس كل الناس نفسا وأسرة وعروقا
# من أبوه عبد العزيز بن مروا %~% ن ومن كان جده الفاروقا
# وقال ابن أذينة الليثي: PageV02P286
# أتانا البريد التغلبي فراعنا %~% له خبر شف الفؤاد فأنعما
# بموت أبي حفص فلا آب راكب %~% بموت أبي حفص أخب وأرسما
# وذكر يزيد بن معاوية البريد، فقال:
# جاء البريد بقرطاس يخب به %~% فأوجس القلب من قرطاسه فزعا
# قلنا: لك الويل ماذا في صحيفتكم %~% قالوا: الخليفة أمسى مدنفا وجعا
# فمادت الأرض أو كادت تميد بنا %~% كأن أغبر من أركانها انقلعا
PageV02P287
### || ضروب من البغال
# وقد كان أيضا بالكوفة نتاج بين الخراسانية والهنديات، وكان أملح وأحسن
~~قدودا من البغلات اللواتي بمصر؛ وكانت ألوانهن تجيء ذهبية، لها حلاوة
~~الهندية، وروعة الخراسانية.
### || جواري الكوفة والبصرة 
# وكذلك مطهمات جواري الكوفة، زرقا تجدهن، إلا
~~الواحدة بعد الواحدة، وإنما الثمينات المرتفعات، والغوالي الخطيرات بصريات،
~~مثل عجوز عمير، ومتيم، وبذل، وعريب، PageV02P288
~~وبذل: جارية المراكبي، وشارية: جارية إبراهيم بن المهدي، وزرياب الكبرى،
~~وعساليج: جارية الأحدب، وفضل: PageV02P289
~~جارية العبدي. وقبل هذا سلسل وأشباه سلسل.
### || أخبار في البريد
# وبرد كتب الملوك كانت ما بين فرغانة القصيا إلى السوس الأقصى، وكانت
~~البرد منظومة إلى كسرى، من أقصى بلاد اليمن إلى بابه، أيام وهرز، وأيام قتل
~~مسروق عظيم الحبشة. وكذلك كان عظيم الروم. قال امرؤ القيس: PageV02P290
# ونادمت قيصر في ملكه %~% فأوجهني وركبت البريدا
# إذا ما ازدحمنا على سكة %~% سبقت الفرانق سبقا بعيدا
# وكذلك كانت برد كسرى إلى الحيرة: إلى النعمان وإلى آبائه. وكذلك كانت
~~برده إلى البحرين: إلى المكعبر مرزبان الزارة، وإلى مشكاب، وإلى المنذر بن
~~ساوى، وكذلك كانت برده إلى عمان، إلى الجلندي PageV02P291
~~ابن المستكبر. فكانت بادية العرب وحاضرتها مغمورتين ببرده، إلا ما كان من
~~ناحية الشام؛ فإن تلك الناحية من مملكة ms23 خثعم وغسان إلى الروم، إلا أيام
~~غلبت فارس على الروم. ولذلك صرنا نرى النواويس بالشامات إلى قسطنطينية.
# وهل كانت برد كسرى إلى وهرز، وباذام، وفيروز بن الديلمي، وإلى اليمن،
~~وإلى المكعبر مرزبان الزارة، وإلى النعمان بالحيرة، إلا البغال؟ وهل وجدوا
~~شيئا لذلك أصلح منها؟ PageV02P292
### || ما قيل من الشعر في البغال
# ومما ذكروا به شأن البغال في الشعر وغيره، قول الشاعر:
# جعل ابن حزم حاجبين لبابه %~% سبحان من جعل ابن حزم يحجب
# وعجبت أن ركب ابن حزم بغلة %~% وركوبه فوق المنابر أعجب
# وقال أعشى همدان، في خالد بن عتاب بن ورقاء وكنية خالد أبو سليمان، اكتنى
~~بكنية خالد بن الوليد، فقال: PageV02P293
# تمنيني إمارتها تميم %~% وما أمي بأم بني تميم
# وكان أبو سليمان خليلي %~% ولكن الشراك من الأديم
# أتينا أصبهان فهزلتنا %~% وكنا قبل ذلك في نعيم
# أتذكرنا ومرة إذ غزونا %~% وأنت على بغيلك ذي الوشوم
# ويركب رأسه في كل وهد %~% ويعثر في الطريق المستقيم
# وليس عليك إلا طيلسان %~% نصيبي وإلا سحق نيم
PageV02P294
### || بغلة عكرمة
# وكان عكرمة بن ربعي التيمي، الذي يقال له " الفياض "، يعجب ببغلة عنده،
~~وكان على شرط الحجاج، وكان لا يأتي الحجاج في موكبا مع الأشراط والوجوه إلا
~~عليها، وفيها يقول عكرمة:
# لم أر شيئا بين شيئين مثله %~% أشد انتزاعا للتشابه في الأصل
# تقسمه أطرافه فاستزالها %~% بقسمة عدل من يدي حكم عدل
# وأنشد أبو زيد النحوي:
# فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني %~% وما بعد شتم الوالدين صلوح
PageV02P295
### || شبه البغل بوالديه
# وقال أصحاب البغال: لا نعلم شيئا من الحيوان ركب بين شيئين نزع إليهما
~~نزعا سواء لا يغادر شيئا غير البغل، فإن شبه أبويه عليه بقسمة عدل، وقد ذكر
~~ذلك محمد بن يسير في شعره الذي طلب فيه من مويس بن عمران بغلة لرحلة، فقال:
# اضمم علي مآربا قد أصبحت %~% شتى بداد شتيتة الأوطان
# بزفوف ساعات الكلال دليقة %~% سفواء أبدع خلقها أبوان
# لم يعتدل في المنصبين كلاهما %~% عند التناسب منهما الجنسان
# إلا تكن لأب أغر فإنها %~% تنمي إلى خال أغر هجان
PageV02P296
# نزعت ms24 عن الخيل العتاق نجاءها %~% منها، وعتق سوالف ولبان
# ولها من الأعيار عند مسيرها %~% جد وطول صبارة ومران
# قال ذلك لأن حافر العير أوقح الحوافر، فأعطاه أبوه من الخصلة التي بان
~~بها من سائر الحوافر.
### || الخلق المركب
# قالوا: وليس في جميع الخلق المركب مثل الراعبي، الذي هو من نتاج ما بين
~~الورشان والحمام: لم يأخذ من هداية أمه شيئا، ولم يعطه أبوه من طول عمره
~~شيئا.
# ومن المركب: السمع، والعسبار. وكما تحكي الفلاسفة والمجربون عن الكوسج،
~~واللخم. PageV02P297
# والدجاج الخلاسي، من بين النبطي والهندي. وإذا كان مثل ذلك بين البيضاء
~~والحبشي فهو خلاسي، فإذا كان بين البيضاء والسندي فهو بيسري. وكذلك الخلاسي
~~من الكلاب الذي بين الكردي وبين السلوقي.
# ومثل الجمازات التي تجيء بين فوالج البخت وقلاص العراب، ومثل البرذون
~~الشهري من الرمكة والفرس العتيق.
# قالوا: فليس يعتدل في شيء من ذلك الشبه، كما يعتدل في البغل.
# ولذلك قال الشاعر السواق، وهو إبراهيم مولى المهالبة:
# تساهم فيه الخال والعم مثلما %~% تساهم في البغل الحمارة والطرف
# فزعم في هذا الشعر أن هذا البغل أبوه فرس، وأمه أتان. وهذا خلاف ما رواه
~~أبو عبيدة. وأنشد أبو عبيدة: PageV02P298
# وشاركها في خيمها وهو راغم %~% كما شاركت في البغل عيرا حجورها
# لأنهم يقولون: إذا كانت الأم رمكة، خرج البغل وثيجا قويا عريضا، وإذا
~~كانت الأم حجرا خرج البغل مسلكا، طويل العنق، وفيه دقة.
# وذكر عن بعض الناس أنه شتم بعض الأشراف، فقال: " عجبت لقوم إذا قيل لهم:
~~من أبوكم؟ قالوا: أمنا فرس ".
### || رجع إلى ذكر بغلة عكرمة
# ثم رجع القول بنا إلى ذكر بغلة عكرمة بن ربعي.
# قالوا: فلما ألح عكرمة في ركوب ذلك البغل إلى باب الحجاج، كتب إليه بعض
~~بني عمه، يرد عليه امتداحه البغل باستواء الشبه فيه، ويخوفه بالحجاج إن
~~ارتفع إليه في الخبر أن صاحب أشراطه يأتي بابه في فرسان أهل العراق والشام
~~ووجوههم، على بغل.
# وقال في كلمة له:
# فكيف بغرمول وعمر سوى الذي %~% يكون لعير الأهل والفرس الفحل
PageV02P299
# ورأس يجوز الخال ms25 والعم بعد ما %~% تحول شحاجا خلافا على الأصل
# وليس شحيج البغل من عزف ناهق %~% وقد باعد الله الشحيج من الصهل
# متى كان ذو الأشراط يركب بغلة %~% ويترك طرفا ذا تمام وذا نبل
# عذيري من الحجاج إن ذاكر نعى %~% عليك ركوب البغل في ساعة الحفل
# فما لك تجتاب الهويني مهملجا %~% إلى باب حجاج على المركب الرذل
# أعيذك بالرحمن من زي تاجر %~% شقي لئيم الكسب ذي خلق نذل
# بغيض إلى جاراته وبناته %~% وعرس له عرجاء بارزة الرحل
# إذا زاره منهم شقي لحاجة %~% توثق من باب الخزانة والقفل
PageV02P300
# وأنت امرؤ تندى بنانك باللهى %~% إذا ساء ظن الناس في الزمن المحل
# بقية أشياخ كسوك ثيابهم %~% وأنت ولي القوم في البأس والبذل
### || صفة البغال في الشعر
# ولما قال الحكم بن قنبر في قصيدته في البغل، وفيما يصلح له، ويرتفق به
~~منه، وفيها يقول:
# وفي الرداغ، فإن الوحل مزلقة %~% وفي الطحين، وفي الحاجات، والرحل
# وقال مسلم بن الوليد الأنصاري والحكم بن قنبر مازني، وكان الحكم قد عظم
~~شأنه في بني تميم، حتى كان يصلي على جنائزهم، فلما لج في رأي الشعوبية،
~~وقال في ذلك الأشعار، ضربته بنو مازن، وهم مواليه، فلما ألحوا عليه في
~~الضرب، نادى: يا آل تميم! فقال أعرابي:
# يدعو تميما، وتميم تضربه %~% تلطمه طورا، وطورا تركبه
PageV02P301
# وقال مسلم بن الوليد:
# تركت صفات الخيل والخيل معقل %~% وأصبحت في وصف البغال الكوادن
# حننت إليها رغبة في أيورها %~% فدونك أير البغل يا عبد مازن
# وبغلته ودابته، قال بعض الشعراء يخاطب دابته:
# فهبيها ليلة أدلجتها %~% فكلي إن شئت تبنا أو ذري
# قد أتى مولاك خبز يابس %~% فتغذى وتعزى واصبري
PageV02P302
# وقال آخر:
# بت ظمآن وباتت بغلتي %~% تشتكي الخلوة في بيت عمر
# صمت يا بغلة من غير تقى %~% ابشري بالصوم في شهر صفر
# وقال آخر:
# وإني إذا ما المرء آثر بغله %~% على نفسه آثرت نفسي على بغلي
# وأبذله للمستعيرين لا أرى %~% له علة ما دام ينقاد في الحبل
# وقال آخر:
# أيا منزلي مالي عليك كرامة %~% إذا أنت لم يكرم ms26 عليك جوادي
# وقال دعبل:
# أتيت ابن عمران في حاجة %~% هوينة الخطب فالتاثها
# تظل جيادي على بابه %~% تروث وتأكل أرواثها
# غوارث تشكو إلي الخلا %~% أطال ابن عمران إغراثها
# وقال ابن حازم:
# وخليت برذوني يلوك شكيمه %~% خليطاه نعف دارس وطلول
# وقال سهل بن هارون: بعثت وأنا صبي إلى جار لنا أستعير منه بغلا، فزعم أنه
~~مبطون، فغبرت أياما، ثم كتبت إليه: PageV02P303
# نبئت بغلك مبطونا فزعت له %~% فهل تماثل أو نأتيه عوادا
### || ما قيل في طول عمر البغل
# قال أهل التجربة: ليس في جميع الحيوان الذي يعايش الناس، أطول عمرا من
~~البغل، ولا أقصر عمرا من العصفور، وظنوا أن ذلك لكثرة سفاد العصفور، وقلة
~~ذلك من البغل.
# قالوا: ولذلك وجدنا طول الأعمار في الرهبان وأصحاب الصوامع خاصة، وفي
~~الخصيان عامة. ولذلك قال الراجز:
# أحب أن أصطاد ضبا سحبلا %~% وخربا يرعى ربيعا أرملا
# فجعله أرمل، ليكون أقوى له وأسمن.
# قالوا: وقال معاوية: ما رأيا رجلا قط يستكثر من الجماع، إلا رأيت ذلك في
~~منته. PageV02P304
# وقال معاوية: كل خصال الشباب قد كان في، إلا أني لم أكن نكحة، ولا صرعة،
~~ولا طلعة، ولا ضحكة، ولم أك سبا.
# قالوا: والبغل أطول عمرا من كل شيء من الحيوان، مما يعاش الناس في دورهم.
# قالوا: وكل شيء ينتج ويولد ويتربى في منازل الناس، من طائر وسبع وبهيمة،
~~إذا تحول صاحب الدار، لم يتحول معه منها شيء، وآثرت الأوطان على صاحب
~~الدار، إلا الكلب، فإنه يؤثره على وطنه، ويموت دونه، ويصبر على جفائه
~~وإقصائه.
### || قصيدة لابن داحة يذكر فيها أعمار الحيوان الذي يعايش الناس
# وأنشد إبراهيم بن داحة، لرجل ذهب عني اسمه، قصيدة وصف فيها أعمار الحيوان
~~التي تعايش الناس، فقال لأخيه:
# عزمت على ذم البعير موفقا %~% وأن ليس في المركوب أجمع من بغل
PageV02P305
# وأن اقتناء الإبل موق وحرفة %~% يبيت على يسر ويغدو على ثكل
# وبين المنايا والبراذين نسبة %~% وكل نتاج الناس خير من الإبل
# وقلت وشاهدت البغال وغيرها %~% فأحمدتها في العمر والهرم المبلي
# وليس لها بذخ الخيول وكبرها ms27 %~% ولا ذلة العير الضعيف عن الرحل
# ومؤنته في الصيف والشتو واحد %~% ولا خير في المؤنات من حامل الكل
# ولا تركب الأرماك والحجر دونها %~% لدى المصر والبغلات تركب كالبغل
# وقد فرق الرحمن بين شكولها %~% كما بين عير الوحش والآخر الأهلي
PageV02P306
# وفي البغل في كل الأمور مرافق %~% ومركب قاض أو شيوخ ذوي فضل
# فيركبها والخيل محدقة به %~% ويؤثرها يوم المباهاة والحفل
# وقد جاوزت في السوم كل مثمن %~% من الرائع المنسوب والجامل البزل
# يفوت هماليج البراذين سيرها %~% على قحة الأعيار من شبه النجل
### || ركوب البغلة والطمع في القضاء
# ونحن بالبصرة إذا رأينا الرجل يطلب الرأي، ويركب بغلا، ويردف خلفه غلاما،
~~قضينا بأنه يطمع في القضاء. قال ابن الممزق:
# إذا ركب الشيخ الشريف بغيلة %~% وناظر أهل الرأي عند هلال
PageV02P307
# فداك الذي يبغي القضاء بسمته %~% ....... الذئب أم غزال
# فإن أردف العبد الصغير وراءه %~% فويل لأيتام وإرث رجال
# وإن ركب البرذون واشتد خلفه %~% فصاحب أشراط وحمل إلال
# وقال ابن مناذر في واحد من هذا الشكل:
# رأيت أبا موسى يغر بسمته %~% ويقسم في الجيران كر طعام
# ويخدعهم والله غالب أمره %~% بقد كقد المشرفي حسام
# يريد قضاء المصر والمصر منكر %~% لكل مراء مهتر بغلام
# ببشر وسمت واكتئاب وخشعة %~% وكثرة تسبيح ولين كلام
# ويركب بغلا ثم يردف خلفه %~% غلاما كما أبصرت شق جلام
PageV02P308
# يريد هلالا لا يحاول غيره %~% وقدما سما للرأي غير مسام
# سواء لذي الرأي الشريف وغيره %~% إذا كنت ذا حفظ فلج بسلام
# يصير فقيها في شهور يسيرة %~% فيالك حفظا لم يشب بغرام
# ولو كان خيرا كد ... %~% كما كد ذا الآثار بعد مرام
# وما ضر سلمانا وكعبا وبعده %~% شريحا وسوارا ورهط هشام
PageV02P309
# وياسا وياسا والغلابي بعده %~% ألاك الأولى كانوا نجوم ظلام
# وما عرفوا النعمان .... %~% ولا زفر المستقي صوب غمام
# لقد تاب مما أحدث القوم توبة %~% لساعة إخلاص ووقت حمام
### || تشبيه الأسد بالبغل
# قالوا: ويشبهون الأسد بالبغل، إذا كان الأسد تام الخلق. قال نهشل بن حري:
# وما سبق الحوادث ليث غاب %~% يجر لعرسه جزر الرفاق
# كميت تعجز الخلعاء عنه ms28 %~% كبغل السرج حط من الوثاق
# وقال أبو زبيد الطائي:
# من الأسد عادي يكاد لصوته %~% رءوس الجبال الراسيات
PageV02P310
# تقعر
# كأن اهتزام الرعد خيط بجوفه %~% إذا جر فيه الخيزران المعتر
# فأبصر ركبا رائحين عشية %~% فقالوا: أبغل مائل الرجل أشقر
# أم الليث؟ فاستنجوا وأين نجاؤكم %~% فهذا ورب الراقصات المزعفر
# ولأبي زبيد مثلها، في قصيدته التي ذكر فيها شأن كلبه، وشأن الأسد، فقال:
# فجال أكدر مشتالا كعادته %~% حتى إذا كان بين البئر والعطن
# لاقى لدى ثلل الأطواء داهية %~% أسرت وأكدر تحت الليل في قرن
PageV02P311
# إلى مقابل خطو الساعدين له %~% فوق السراة كذفرى الفالج الغضن
# رئبال غاب فلا قحم ولا ضرع %~% كالبغل حط من المحلين في شطن
### || الحمير الأخدرية
# وزعم ناس من العلماء أن الحمير الأخدرية، وهي أعظم حمير الوحش وأتمها،
~~زعموا أن أصل ذلك النتاج أن خيلا لكسرى توحشت، وضربت في العانات، فكان
~~نتاجها هذه الحمير التي لها هذا التمام.
# وقال آخرون: الأخدرية هي الحمر التي تكون بكاظمة ونواحيها، فهي كأنها
~~برية بحرية.
# قالوا: ولا يجيء فيما بين الخيل والحمير إلا البغال، وليس للبغل نسل
~~يعيش، ولا نجل يبقى، فكيف لقحت هذه الأتن من تلك الخيل حميرا، ثم طبقت تلك
~~الصحارى بالحمر الخالصة؟
# وقالوا: وكان الملك من الأكاسرة إذا اصطاد عيرا وسمه باسمه، وبيومه الذي
~~اصطاده فيه، وأطلقه، فإن تهيأ أن يصطاد ذلك العير بعينه ملك من بعده، وسمه
~~مع وسم الملك الذي قبله بمثل تلك السمة وخلاه يذهب، فكان هذا الصنيع بعض ما
~~كانوا يعرفون به حمير الوحش. فعسى أن تكون هذه الحمير أو بعضها صار في ذلك
~~الصقع الذي هذا صفته، فإن للماء والتربة PageV02P312
~~والهواء في هذا عملا ليس يخفى على أهل التجربة.
# وكل عربي تراه بخراسان أصهب السبال، أحمر اللون، مفطوح القفا، فإن
~~الأعرابي الذي انتقل إلى ما هناك كان على ضد ذلك.
### || أثر البيئة في الحيوان
# وقد رأينا بلاد الترك، فرأينا كل شيء فيها تركيا. ومن رأى دوابهم وإبلهم
~~علم أنها تركية. وحرة بني سليم التي جميع طيرها، وسباعها وهوامها ms29 وأهلها
~~كلهم سود. وهذا كثير جدا.
# وقد نرى جراد البقل وديدانه خضرا، ونرى قمل رأس الشاب الأسود الشعر:
~~أسود، ونراه في رأس الشيخ الأبيض الشعر: أبيض، ونراه في رأس الخاضب
~~بالحمرة: أحمر. نعم حتى إنك لترى في القملة شكلة إذا كان خضاب الشيخ ناصلا.
# وهكذا طبع الله الأشياء. PageV02P313
### || ضربهم المثل في أير البغل
# قال أبو شراعة:
# أير حمار في حرام شعري %~% وأير بغل في حرام قدري
# لو كنت ذا مال دعاني السدري
# وقال أبو فرعون:
# أير حمار في حرام عدنان %~% وأير بغل في حرام قحطان
PageV02P314
# ما الناس إلا نبط وخوزان %~% ككهمس أو عمر بن مهران
# ضاق جرابي عن رغيف سلمان
# وأنشد:
# وعظم أير البغل في رهز فرس %~% وطول دحس جمل إذا دحس
# والمذكور بطول الكوم: الخنزير، والورل، والذباب، والجمل. PageV02P315
# وأنشد:
# وما الخنزير والورل المذكي %~% ولا كوم الذباب ككوم بشر
# والعصفور وإن كان كثير عدد السفاد، فإن الإنسان أكثر منه إذا حصلت
~~الأمور؛ لأن الإنسان إذا كان يهيج الليل والنهار، والصيف والشتاء، فليس ذلك
~~لشيء غيره؛ ويطأ الحبالي، ويريدها وتريده.
# وقيل لشيخ أعرابي: امرأتك حبلى؟ فقال: " لا والذي في السماء بيته، ما لها
~~ذنب تشتال به، لا أتيتها إلا وهي ضبعة.
# ومن النوادر في غير هذا، قال مسعدة: قيل لأبي القماقم بن بحر السقاء:
~~ويحك! متى دخلت بامرأتك، ومتى حبلت؟ وإنما كان هذا أمس! قال: " كان الإناء
~~ضاريا ". PageV02P316
# وقيل لحفص مولى البكرات: بامرأتك حمل؟ قال: شيء ليس بشيء! 
# وقال ابن
~~النوشجاني: جئت من خراسان، فسرت في بعض الصحارى في غب مطر، فكنت قد أرى في
~~الطين الذي قد قب آثار أرجل البهائم والسباع الميل والميلين، وكنت لا أزال
~~أرى أثر دابة لها ست أرجل، فلما طال ذلك علي سألت الجمال - أو المكاري -
~~فقلت: ويلك، تعرف دابة لها ست أرجل؟ وأشرت بيدي إلى تلك الآثار. فقال: إن
~~الخنزير طويل المكث في سفاده، وربما مكث على الخنزيرة طويلا وهي ترتع،
~~ويداه على كتفيها، ورجلاه خلف رجليها، فلا يكاد أن يقضي وطره إلا بعد ms30 أن
~~يقطع من الأرض شيئا كثيرا، فمن هناك ترى ست قوائم.
# وقال الفرزدق في هجائه عمر بن يزيد الأسيدي، وكان طلب منه وقر بغل رطبة،
~~فلم يفعل، فقال: PageV02P317
# يا عمر بن يزيد إنني رجل %~% أكوى من المس أقفاء المجانين
# يا ليت رطبتك المهتز ناضرها %~% كانت أيور بغال في البساتين
# حتى تحبل منها كل كوسلة %~% قنفاء خارجة من أوسط الطين
# وقال آخر:
# عراد، إن كنت تحبين الغزل %~% والنيك حتى تأجميه والقبل
# فإن عمرا قد أتاك أو أظل %~% يحمل أيرا مثل جردان الجمل
# لو دس في متن صفاة لدخل
# قال: نرى أنه إنما أراد الصلابة.
# وقالوا: أير الثور أطول وأصلب.
# قال صاحب البغل: ليس بأطول، ولو كان أطول كانت البقرة لا تقف للثور،
~~وإنما يكومها وهي تعدو، وهو لا يدخل قضيبه في حياء البقرة. والبغلة تقف
~~للبغل، وتطلب ذلك منه، لسوس شديد، وإرادة تامة. PageV02P318
# وقال صاحب الثور: إن أصل غرمول البغل لا ينطبق على ظبية البغلة كانطباق
~~أير الرجل على فرج المرأة حتى لا يبقى منه قليل ولا كثير، ويفضل من أير
~~البغل نحو من نصفه، وذلك أن مقاديم أيور الحافر فيها الاسترخاء، وأصولها لا
~~تصير إلى أجواف الإناث، وإنما يصل من الصلب المتوتر مقدار نصفه فقط. والثور
~~أول قضيبه وآخره عصب مدمج، وعقب مصمت، وأنت تقر أنها لو وقفت لخرقها.
~~والبقرة في وقت نزو الثور عليها كأنها تكرهه.
# قال صاحب البغل: أليس قد أقررت أنه وإن كان في غاية الصلابة، أنه إنما
~~يدخل فيها بعض قضيبه، وهذا المفخر إنما هو للإنسان. قال: رأيت ثورا نزا على
~~بقرة، فأخطأ قضيبه المسلك، فمرت البقرة من بين يديه، ومر قضيبه على ظهرها؛
~~فما كان بين طرفه وبين سناسنها إلا القليل. وفي رأسه عجرة، ودون ذلك تخصر
~~قد دق جدا.
# قال بعض الشعراء، وهجا معلم كتاب:
# كأنه أير بغل في تهكمه %~% وفي الصرامة سيف صارم ذكر
PageV02P319
# قالوا: وشكت امرأة مؤرج الأزدي عظم أير زوجها إلى الوالي، واسمها خوصاء،
~~فقالت:
# إني أعوذ بالأمير العدل %~% من منتن ms31 الريح خبيث وغل
# يحمل أيرا مثل أير البغل
# ويقال لأير الإنسان: ذكر، وأير.
# وجردان الحمار والبغل وغرمولهما، والجميع: جرادين وغراميل.
# ويقال: نضي الفرس، ومقلم البعير. ووعاء مقلمه يقال له: الثيل. ووعاء
~~الجردان وجميع الحافر يقال له: القنب.
# ويقال: قضيب التيس، وقضيب الثور، وعقدة الكلب.
# وتقول العرب: صرفت البقرة، فهي صارف؛ وسوست البغلة.
# ويقال: هي امرأة هدمى، وغلمة. وقال أكثر العلماء: ما يقال مغتلمة. وشاة
~~حرمى، وناقة ضبعة، وفرس وديق، وكلبة مجعل.
# ويقال: حر المرأة، والفرج، وظبية الفرس، وكذلك من الحافر. PageV02P320
~~وحياء الشاة، وكذلك من الخف كله. وثفر الكلبة، وكذلك من السباع كلها.
~~وتستعير الشعراء بعض هذه من بعض، إذا احتاجت إلى إقامة الوزن.
# فإذا حملت الشاة فهي: حامل، والبقرة كذلك. والفرس عقوق، وكذلك الرمكة.
~~والأتان جامع، وبغلة جامع. وكلبة مجح، وكذلك السباع.
# ويقال: إن أكبر الأيور أير الفيل، وأصغرها أير الظبي، وليس في الأرض حجم
~~أير ظاهر في كل حال، إلا أير الإنسان والقرد والكلب. وأما البط فقضيبه يظهر
~~عند القمط. وأطول أيور الناس ما كان ثلاثة عشر إصبعا.
# ورووا عن ابن لجعفر بن يحيى كان صيرفيا، وقد كان ولاه المأمون طساسيج
~~عدة، أنه خرج من الدنيا وما كام امرأة قط.
# وخبروا عن أبي زيد الكتاف - وتأويل الكتاف أنه كان ينظر في الأكتاف، وهو
~~إفريقي - وكان هرثمة قدم به على الرشيد، يعجبه PageV02P321
~~من كبر خلقه وعظم بدنه؛ فرأيت ناسا زعموا أنه قال: غبرت طول عمري لا أقدر
~~على امرأة تحتمل ما عندي، حتى دللت على امرأة؛ فلما دخلت بها أدخلت من أيري
~~قدر نصفه، وقلت في نفسي: هي وإن احتملت نصف الطول فإنها لا تحتمل الغلظ!
~~فلما لم أرها توجعت منه زدتها، ثم زدتها حتى أدخلته، ثم قلت لها: قد دخل
~~كله، فتأذنين في إدخاله وإخراجه؟ 
# قالت: وقد دخل منه شيء بعد؟! 
# وقال أبو
~~السري بكر بن الأشقر: بلغني أنها قالت له: سقطت بعوضة على نخلة، وقالت
~~للنخلة: استمسكي فإني أريد أن أطير! فقالت النخلة: والله ما شعرت بوقوعك،
~~فكيف ms32 أشعر بطيرانك؟!
### || مما جاء في ذم البغال
# قال: وذم رجل البغل، فقال: لا لحم ولا لبن، ولا أدب ولا لقن، ولا فوت ولا
~~طلب؛ إن كان فحلا قتل صاحبه، وإن كانت أنثى لم تنسل.
# وكل مركب من جميع الأجناس له نجل غيره، كالبخت بين العراب والفوالج،
~~وكالراعبي من بين الحمام والورشان، وكالإبل منها الصرصراني والبهوني، وهما
~~اللذان أبوهما عربي وأمهما بختية، وهو من أقوى الإبل PageV02P322
~~على الحمل، وأشدها سيرا، على قبح خلقته، وسماجة في مقاديمه، وكالشهري
~~والهجين.
# وإذا صرت إلى البغال، صرت إلى سوس في الأنثى لا ينادى وليده وإلى غلمة في
~~الذكر لا توصف، ثم هي مع هذا لا تتلاقح.
# وزعم أهل التجربة أن الكوم الذي يخلق الله تعالى منه الولد من بين الرجل
~~والمرأة، أن سبب التلاقح ما يحضرهما من إفراط الشهوة، في ذلك الكوم، فإذا
~~أفرطت الشهوة دنت الرحم وانفتح المهبل، وهو فم الرحم، فتصير تلك النطفة
~~أكثر وأحد، فيصير زرق الإحليل ومجه لها أبعد غاية.
# وقال أهل التجربة: قل ما تلقح منهن امرأة إلا لرجة.
# والبغلة والبغل يعتريهما من الشبق ما لا يعتري إناث السنانير، ثم هي مع
~~ذلك لا تتلاقح، فإن لقحت في الندرة أخدجت. PageV02P323
# وقال الشاعر في سوس البغلة:
# وقد سوست حتى تقاصر دونها %~% هياج سنانير القرى في الصنابر
# وذلك من عيوبها.
# قالوا: ولم تأخذ صهيل الأخوال، ولا نهيق الأعمام، وخرجت مقادير غراميلها
~~عن غراميل أعمامها وأخوالها. فإن زعمتم أن أعمارها أطول، فعيوبها أكثر،
~~وأيام الانتفاع بها أقل، وباعتها أفجر، والخصومة معهم أفحش، وخسرانها يوفى
~~على أضعاف ربحها، وشرها غامر لخيرها.
# ومما تخالف أخلاق سائر المركوبات: أنك إذا سرت على الإبل والخيل والحمير
~~والبقر، في الأسفار الطوال، في سواد ليلك، إلى انتصاف نهارك، ثم صارت إلى
~~المنزل عند الإعياء والكلال، طلب جميع المركوبات المراعي والأواري، وأخرجت
~~البغال بعقب ذلك التعب الطويل، أيورا كجعاب القسي، تضرب بها بطونها
~~وصدورها، حتى كأنها تتعالج به من ألم السفر. وكل دابة سواها إذا بلغت لم
~~يكن لها همة ms33 إلا المراغة والربوض، والأكل والشرب. PageV02P324
# وهي مع ذلك من أغلم الدواب، وأبعدها من العتق، ولم نجد عظم الأيور في
~~جميع الحيوان في أشراف الحيوان إلا في الفرط، وذلك عام في الزنوج والحبشان،
~~وتجده في الحمير والبغال.
# قالوا: وأير الفيل كبير، ولم يخرج من مقدار بدنه.
# ولعمري إن الرجال ليتمنون عظم الأيور كما تتمنى النساء ضيق الأحراح.
# قال محمد بن مناذر، وأبو سعيد راوية بشار، قالا: 
# ضحك بشار الأعمى يوما
~~ونحن عنده، بعد أن أطال السكوت، فقلنا: ما الذي أضحكك يا أبا معاذ؟ قال:
~~أضحكني أنه ليس على ظهرها رجل إلا وبوده أن أيره أكبر مما هو عليه، ولا على
~~ظهرها امرأة إلا وبودها أن حرها أضيق مما هو عليه. فلو أعطى الله الرجال
~~سولهم في العظم، وأعطى النساء سولهن في الضيق، لوقع العجز، وبطل التناكح،
~~وبطل ببطلان التناكح التلاقح. وهذا لطف من ربك.
# قالا: وقال لنا يوما ونحن جماعة: أتدرون أي الرجال يتمنون ضيق الأحراح،
~~وأيهم يتمنى سعتها؟ قلنا: لا. قال: إنما يتمنى السعة كل ردي النعظ، مسترخي
~~عصب الأير، وإنما يتمنى الضيق كل متوتر العصب، شديد النعظ. PageV02P325
# قال: وذم آخر البغل، فقال: عظيم الغرمول، كبير الرأس، عقيم الصلب، قبيح
~~الصوت، بطيء الحضر، مهياف إلى الماء، متلون الأخلاق، كثير العلل، فاجر
~~البائع، قتال لراكبه، شديد العداوة لرائضه، حرون عند الحاجة. والحران إليه
~~أسرع، ودواؤه أعسر. إن كان أغر كان سمحا، وإن كان محجلا كان مشوما. ولم
~~يتواضع الملوك والأشراف بركوبه إلا لإفراط نذالته، ولا ركبه الرؤساء في
~~الحرب إلا لظهور عجزه. وفي الأنبياء راكب البعير، وراكب الحمار. وكل ذي عزم
~~منهم فركاب خيل ومرتبط عتاق، وليس فيهم راكب بغل، وإنما كانت بغلة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، هدية من المقوقس، قبلها على التألف، وعلى مثال ما كان
~~يعطى المؤلفة قلوبهم. ولم يجعلها الله شرى، ولا تلادا ولا هدية سلم.
### || باب في مدح البغال وذمها
# يروى عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى أن ينزى PageV02P326
~~حمار على ms34
~~فرس، ونهانا أن نأكل الصدقة، وأمرنا أن نسبغ الوضوء.
# وعن علي كرم الله وجهه قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، أن ينزى الحمار على فرس.
# وقال الآخر في عيب البغلة: شديدة السوس، وذلك مما ينقض قواها، ويوهن
~~أمرها، وهي في ذلك أهيج من هرة وإن كانت لا تصيح صياحها، ولا تضغو ضغاءها،
~~وإنما ذلك لأن الحافر في هذا الخلق خلاف البرثن. ألا ترى أن الكلب والسنور
~~إذا ضربا صاحا، وكذلك الأسد والنمر والببر والثعلب والفهد وابن آوى وعناق
~~الأرض. ولو أخذت الحافر فقمطته، فرسا كان أو برذونا أو بغلا أو حمارا، ثم
~~ضربته أنت بعصا لم يصح، وإن كان يجد فوق ما يجد غيره من الألم.
# والبغلة مع ذلك تلقح ولا تنسل، فصار حملها بلاء على صاحبها، لأنها إن
~~وضعته لم يعش. وكل حامل من جميع الإناث، من شاة أو بقرة أو ناقة أو أتان أو
~~رمكة أو حجر، فإن حملها يكون زائدا في ثمنها، ولا ترد تلك الحوامل بعيب
~~الحمل؛ إلا المرأة والبغلة. فأما المرأة فلشدة الولادة عليها، ولأن حدث
~~الموت من أجل مشقة الولادة عليها من بين جميع الحيوان أسرع. وأما البغلة
~~فلأنها إذا أقربت عجزت عن عملها، وإذا وضعت لم ينتفع بولدها. PageV02P327
# والبغلة إذا كامها البرذون لم يصبر عنها، واشتد حرصه عليها. فسألت أبا
~~يزيد الإقليدسي عن ذلك، فقال: لأنها أطيب خلوة! فلقبناه: " خلوة البغلة "!.
### || أكل لحوم الخيل
# وأكل القديد في الضرورة ردي للحافر كله، وهو للبغلة أردأ.
# وأهل البحرين يعلفون دوابهم الحشيش، وقد استمرت على ذلك.
# وقال القعقاع بن خليد العبسي:
# أكلنا لحوم الخيل رطبا ويابسا %~% وأكبادنا من أكلنا الخيل تقرح
# ومجلسنا حول الطوانة جوعا %~% وليس لنا حول الطوانة مسرح
PageV02P328
# وليس توافق لحوم الخيل أمة من الأمم كما توافق الأتراك، وكذلك اللحم
~~صرفا.
# وذكر النمر بن تولب سوء موافقة أكل اللحم للخيل، فقال:
# لله من آياته هذا القمر %~% والشمس والليل وآيات أخر
# إنا أتيناك على بعد السفر %~% نقود خيلا ضمرا فيها ضرر
# نطعمها اللحم إذا ms35 عز الشجر %~% والخيل في إطعامها اللحم عسر
PageV02P329
# وقال الآخر:
# وخيلك بالبحرين تعتلف النوى %~% وللتمر خير من حشيش وأنفع
### || معارف شتى في ألوان الدواب
# وقال بعض من يمدح البغل: البرذون إذا كان أسود قالوا: أدهم، وكذلك الفرس.
~~والحمار إذا كان أسود قالوا: أسود. وألحقوا البغل بالخيل، فقالوا: بغل
~~أدهم.
# وقال بعضهم: البغل يؤخر سرجه كما يؤخر سرج الحمار، وموضع اللبب من الخيل
~~يكون قدام، وإن ركب الغلام البغل عربا، ركب فيه على مركب الحمار، وهو
~~مؤخره، فإن ركب الخيل ركب المقاديم.
# حدثني بعض أهل العلم، قال: قال شيخ من الملوك لعبد الله بن المقفع: إن
~~ابني فلانا يتكلم بكلام لا نعرفه، فأحب أن تجالسه، فإن كان كلامه هذا من
~~غريب كلام العرب، فهو على حال لم تخرج من هذه اللغة، وإن كان شيئا يبتدعه
~~عالجناه بالتقويم. فأتاه ابن المقفع، فسمعه يقول: يا غلامي أسرج لي برذوني
~~الأسود. فقال: قل، أصلحك الله: البرذون الأدهم، وإياك أن تقول: الأسود.
~~قال: لا أقول إلا الأسود؛ لم؟ لأنه ليس بأسود؟ قال: بلى هو أسود، ولكن لا
~~يقال له أسود. قال: فمكث ساعة، ثم قال: يا غلام أسرج لي حماري الأدهم. قال:
~~قلت: لا تقل للحمار: أدهم، إنما يقال له: أسود. قال: فقال لي: لم يقال له
~~أسود؟ قلت: لأنه أسود. قال: قد نهيتني أن أقول: برذون أسود، وهو أسود. قال:
~~قلت له: هكذا تقول العرب. قال: PageV02P330
~~إما أن تكون العرب أموق الخلق، وإما أن تكونوا أنتم أكذب الخلق!
~~قال: فرجعت إلى أبيه فقلت له: إن كان عندك علاج فداركه، وما أظن، والله، أن
~~ذلك عند الجالينوس!
### || بغلة أبي دلامة وما قال فيها من شعر
# قال أبو دلامة في بغلته. والمثل في البغال بغلة أبي دلامة. وفي الحمير
~~حمار العبادي، وفي الغنم شاة منيع، وفي الكلاب كلبة PageV02P331
# حومل: فقال أبو دلامة يصف بغلته:
# أبعد الخيل أركبها ورادا %~% وشقرا في الرعيل إلى القتال
# رزقت بغيلة فيها وكال %~% وخير خصالها فرط الوكال
# رأيت عيبها كثرت وعالت %~% ولو أفنيت ms36 مجتهدا مقالي
# تقوم فما تريم إذا استحثت %~% وترمح باليمين وبالشمال
PageV02P332
# رياضة جاهل وعليج سوء %~% من الأكراد أحبن ذي سعال
# شتيم الوجه هلباج هدان %~% نعوس يوم حل وارتحال
# فأدبها بأخلاق سماج %~% جزاه الله شرا عن عيالي
# فلما هدني ونفى رقادي %~% وطال لذاك همي واشتغالي
# أتيت بها الكناسة مستبيعا %~% أفكر دائبا كيف احتيالي
# لعهدة سلعة ردت قديما %~% أطم بها على الداء العضال
# فبينا فكرتي في القوم تسري %~% إذا ما سمت أرخص أم أغالي
# أتاني خائب حمق شقي %~% قديم في الخسارة والضلال
# وراوغني ليخلو بي خداعا %~% ولا يدري الشقي بمن يخالي
# فقلت: بأربعين، فقال: أحسن %~% فإن البيع مرتخص وغال
PageV02P333
# فلما ابتاعها مني وبتت %~% له في البيع غير المستقال
# أخذت بثوبه وبرئت مما %~% أعد عليك من شنع الخصال
# برئت إليك من مشش قديم %~% ومن جرذ وتخريق الجلال
# ومن فرط الحان ومن جماع %~% ومن ضعف الأسافل والأعالي
# ومن عقد اللسان ومن بياض %~% بناظرها ومن حل الحبال
# وعقال يلازمها شديد %~% ومن هدم المعالف والركال
# ومن شد العضاض ومن شباب %~% إذا ما هم صحبك بالزيال
# تقطع جلدها جربا وحكا %~% إذا هزلت وفي غير الهزال
# وأقطف من دبيب الذرمشيا %~% وتنحط من متابعة السعال
PageV02P334
# وتكسر سرجها أبدا شماسا %~% وتسقط في الوحول وفي الرمال
# ويهزلها الجمام إذا خصبنا %~% ويدير ظهرها مس الجلال
# تظل لركبة منها وقيذا %~% يخاف عليك من ورم الطحال
# وتضرط أربعين إذا وقفنا %~% على أهل المجالس للسؤال
# فتخرس منطقي وتحول بيني %~% وبين كلامهم مما توالي
# وقد أعيت سياستها المكاري %~% وبيطارا يعقل بالشكال
# حرون حين تركبها لحضر %~% جموح حين تعزم للنزال
# وذئب حين تدنيها لسرج %~% وليث عند خشخشة المخالي
# وفسل إن أردت بها بكورا %~% خذول عند حاجات الرحال
# وألف عصا وسوط أصبحي %~% ألذ لها من الشرب الزلال
PageV02P335
# وتصعق من صقاع الديك شهرا %~% وتذعر للصفير وللخيال
# إذا استعجلتها عثرت وبالت %~% وقامت ساعة عند المبال
# ومثفار تقدم كل سرج %~% تصير دفتيه على القذال
# وتحفى في الوقوف إذا أقمنا %~% كما تحفى البغال من الكلال
# ولو جمعت من هنا وهنا %~% من الأتبان أمثال ms37 الجبال
# فإنك لست عالفها ثلاثا %~% وعندك منه عود للخلال
# وكانت قارحا أيام كسرى %~% وتذكر تبعا قبل الفصال
# وقد قرحت ولقمان فطيم %~% وذو الأكتاف في الحجج الخوالي
# وقد أبلى بها قرن وقرن %~% وأخر يومها لهلاك مالي
PageV02P336
# فأبدلني بها يا رب بغلا %~% يزين جمال مركبه جمالي
# كريما حين ينسب والده %~% إلى كرم المناسب في البغال
### || أشعار أخرى في البغال
# وأنشد إبراهيم بن داحة لأبي الوزير المعلم في ركوب البغال، لنخاس الحجاج
~~بن يوسف، في كلمة طويلة لم أحفظ منها إلا هذه الأبيات:
# حمدت إلهي إذ رأيتك مغرما %~% بكل كثير العيب جم جرائمه
# على كل شحاج يضارع صوته %~% شحيج غراب فاحم اللون قاتمه
# يفزع منه كل غاد لطية %~% ويهرب منه في الرواح خثارمه
# وما لك منه مرفق غير أنه %~% يقرب أرحام الحجور تفاقمه
# وأنك غلاب لكل مخاصم %~% تجادله طورا وطورا تلاطمه
# لفرط عيوب البغل صرت موقحا %~% فهمك خصم أو بذي تشاتمه
# تكذبه في العيب والعيب ظاهر %~% ويعلم كل الناس أنك ظالمه
PageV02P337
# فصار لنخاس البغال فضيلة %~% على كل نخاس وخصم يصادمه
# فلا زال فحاشا وقاحا ملعنا %~% وآكل سحت لا تجف ملاغمه
# يلاطم في ظهر الطريق شريكه %~% وتنشق من فرط الصياح غلاصمه
# وهذا كقوله:
# أكول لأرزاق العيال إذا شتا %~% صبور على سوء الثناء وقاح
# ومثل قوله:
# إن يغدروا أو يفجروا %~% أو يبخلوا لم يحفلوا
# وغدوا عليك مرطلي %~% ن كأنهم لم يفعلوا
# كأبي براقش كل يو %~% م لونه يتبدل
PageV02P338
# ومثل قوله:
# ليهنك بغض في الصديق وظنة %~% وتحديثك الشيء الذي أنت كاذبه
# وأنك مشنوء إلى كل صاحب %~% بلاك ومثل الشر يكره جانبه
# وأنك مهد للخنا نطف النثا %~% شديد السباب رافع الصوت غالبه
# أما قوله " مغرما بكل كثير العيب "؛ فلأن البغال هي المثل في كثرة
~~العيوب، وتلون الأخلاق.
# وأما قوله " جم جرائمه "، فلصرعاها وقتلاها.
# وأما قوله " على كل شحاج "؛ فلأن الشحيج صوت الغراب.
# وإنما عارض أبو دلامة أبا خنيس ببغلته حيث قال:
# أبعدت من بغلة مواكلة %~% ترمحني تارة وتقمص بي
PageV02P339
# تكاد عند المسير تقطعني %~% راكبها راكب على قتب ms38
# إن قمت عند الإسراج أثفرها %~% تطرف مني العينين بالذنب
# وعند شد الحزام تنهشني %~% مانعة للجام واللبب
# ليس لها سيرة سوى الوثبى %~% كرقص زنج ينزون للطرب
# وهي إذا ما علفتها جهدت %~% لا تأتلي في الجهاد عن حرب
# قد أكلت كل ما اشتريت لها %~% من رزق شعبان أمس في رجب
# تمر فيما تما لعلفتها %~% إن لم تعلل بالشوك والقصب
# وإنما هجاها بكثرة الأكل، فقدمها على كل معتلف، بسوء الرأي فيها، وبإفراط
~~الشعراء وزياداتهم، وإنما الأكل الشديد في البراذين والرمك، ثم التي معها
~~أفلاؤها.
# وقيل لرجل من العرب: أي الدواب آكل؟ قال: برذونة رغوث.
~~لأنهم يقولون: برذون وبرذونة. ولا يقولون فرس وفرسة، بل يقولون: PageV02P340
~~فرس للأنثى والذكر، فإذا أرادوا الفرق والتفسير قالوا: حجر وحصان. وأنشد:
# أريتك إن جالت بك الخيل جولة %~% وأنت على برذونة غير طائل
# وأنشدوا:
# تزحزحي إليك يا برذونة %~% إن البراذين إذا جرينه
# مع الجياد ساعة أعيينه
# والنعاج أيضا قد توصف بدوام الأكل، حتى زعم بعض الناس أن النساء في
~~الجملة آكل من الرجال؛ لأن أكل النساء يكون متفرقا، من غدوة إلى الليل،
~~والرجل أكله في الدفعة أكثر من هذا في الجملة.
### || بعض ألوان الحيوان
# وقال بعضهم: البغال هي الشهب، والإبل هي الحمر، والخيل هي الشقر، والحمير
~~هي الخضر، والسنانير هي النمر؛ وإن كان الناس في الحمار الأسود أرغب، وكذلك
~~هم في ألوان الثيران، لمكان البغال. PageV02P341
# وقال بعض العرب لبعض الملوك: " هل لكم في النساء الزهر، والخيل الشقر،
~~والنوق الحمر؟ " 
# وقالت بنت الخس: " الحمراء غدرى، والصهباء سرعى، والدهماء
~~بهمى ".
# وإنما صار الناس يتخذون السنانير النمر؛ لأنها أصيد، فهي السنانير الخلص،
~~والألوان الأخر داخلة على هذه الألوان، وكذلك ألوان جميع ما ذكرنا، وأصناف
~~البهائم على ما ذكرنا؛ وأما ألوان الأسد فمتشابهة، لا اختلاف فيها إلا
~~بالشيء اليسير، والناس يختلفون في الألوان وكذلك الكلاب والسنانير والخيل
~~والبغال والحمام والحيات والطير؛ فإما أنواع الطير ومغنياتها، والبزاة
~~والصقور والشواهين، فلا اختلاف بينها.
### || باب ما جاء من الشعر في ذم البغل
# قال أبو دهبل الجمحي:
# حجر ms39 تقلبه وهل %~% تعطى على المدح الحجارة
# كالبغل يحمد قائما %~% وتذم سيرته المشارة
PageV02P342
# وقال سهم بن حنظلة الغنوي:
# فإما كلاب فمثل الكلا %~% ب لا يحسن الكلب إلا هريرا
# وأما نمير فمثل البغا %~% ل: أشبهن آباءهن الحميرا
# وقال حسان بن ثابت:
# لا بأس بالقوم من طول ومن عرض %~% جسم البغال وأحلام العصافير
# وقال آخر:
# ولئن ناكحتمونا لبما %~% ناكحت قبلكم الخيل الحمر
# وقال ابن الزبير الأسدي لعبد الرحمن بن أم الحكم: PageV02P343
# تثعلبت لما أن أتيت بلادهم %~% وفي أرضنا أنت الهمام القلمس
# ألست ببغل أمه عربية %~% أبوه حمار أدبر الظهر ينخس
# وقال خالد بن عباد يهجو أبا بكر بن يزيد بن معاوية:
# سمين البغل من مال اليتامى %~% رخي البال مهزول الصديق
# وقال سنان بن أبي حارثة:
# تعرض عبس دون بدر سفاهة %~% ألا عجب العجباء من صهل البغل
PageV02P344
# وقال شبيب بن البرصاء يهجو عقيل بن علفة:
# ألا أبلغ أبا الجرباء عني %~% بآيات التباغض والتقالي
# فلا تذكر أباك العبد وافخر %~% بأم لست تكرهها وخال
# فهبها مهرة لقحت لعير %~% فكان جنينها شر البغال
# قال أبو عبيدة: كان الفرزدق عبث بأبي الحسناء، وكان مكارى بغال، ينزل في
~~مقبرة بني هزان، يكرى إلى الكوفة، أيام كانت الطريق على الظهر، فقال:
# لبيك أبا الحسناء بغل وبغلة %~% ومخلاة سوء بان عنها شعيرها
# وقال الكميت:
# تمشي بها ربد النعا %~% م تماشي الآم الزوافر
# والأخدري بعانتي %~% ه خليط آجال وباقر
PageV02P345
# قال: وفد المغيرة بن عبد الرحمن الرياحي على معاوية في وفد، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، ولني خراسان. قال: ما هجاء ما لا هجاء له؟ قال: فشرط
~~البصرة. قال: انظر غير هذا. قال: فاحملني على بغل، ومر لي بقطيفة خز. فلامه
~~أصحابه، فقال: أما أنا فقد أخذت شيئا!.
### || أخبار في البغال
# أخبار في البغال
# قالوا: ولما أقبل مسروق بن أبرهة الأشرم بالحبشة، فصاف جند وهرز الفارسي،
~~حين كان استجاش ابن ذي يزن بفارس، فوجه كسرى معه وهرز الأسوار في ثلاث مائة
~~كان أخرجهم من الحبس، على أنهم إن ظفروا كان الظفر له، وإن قتلوا ms40 كان قد
~~أراح الناس من شرهم. وكان وهرز شيخا كبيرا، قد شد حاجبه بعصابة، فقال:
~~أروني ملكهم. قالوا: هو صاحب الفيل. قال: كفوا عنه؛ فإنه على مركب من مراكب
~~الملوك! وقد أطال الوقوف. فنزل مسروق عن الفيل، فركب فرسا؛ فقيل له: قد نزل
~~عن الفيل، وركب فرسا. فقال: دعوه، فإنه على مركب من مراكب الفرسان! وأطال
~~الوقوف حتى مل ظهر الفرس، وأتوه ببغل فركبه، فقيل لوهرز: قد نزل عن الفرس،
~~وركب البغل. قال: عن مراكب الملوك، وعن معاقل الفرسان، ثم ركب البغل ابن
~~الحمار! وكان على مسروق تاجه، وياقوتة معلقة بين عينيه، فقال وهرز لمن
~~حوله: إني راميه، PageV02P346
~~فإن رأيتموهم يجتمعون عليه، ولا ينفرجون عنه، فقد قتلته، فشدوا عليهم شدة
~~واحدة، وإن تفرقوا فإنما هي رمية. فرمى فأصاب نفس الياقوتة المعلقة بين
~~حاجبيه، ففلقتها، وغابت النشابة في رأسه، فاجتمعوا عليه، ولم يتفرقوا عنه،
~~فشدوا عليهم شدة واحدة كانت إياها.
# وبلغني عن زيد بن جدعان، قال: 
# شخص أبو سفيان إلى معاوية بالشام، في ولاية
~~عمر رضي الله عنه، ومعه ابناه عتبة وعنبسة، فكتبت إليه هند: " قد قدم عليك
~~أبوك وأخواك، فلا تغذم لهم، فيعزلك عمر. احمل أباك على فرس وأعطه ثلاثة
~~آلاف درهم، واحمل عتبة على بغل وأعطه ألفي درهم، واحمل عنبسة على حمار
~~وأعطه ألف درهم ".
# فلما فعل ذلك بهم قال أبو سفيان: أشهد أن هذا عن رأي هند، بصفة جوائز
~~ملوك الشام، وما لخلفاء الشام والدراهم، ما يعرفون إلا الدنانير!. PageV02P347
### || باب ما قالوا من الشعر في عقم البغل
# قال النابغة الجعدي:
# وهبنا لكم ما فيه نرجو صلاحكم %~% وسوف نلاقيه إذا البغل أحبلا
# ومن دون أولاد البغال وحملها %~% إلى ذاك ما شاب الغراب ورجلا
# وقال العكلي:
# قد يلقح البغلة غير البغل %~% لكنها تعجل قبل المهل
# ..... ة مشغولة بالحمل %~% عن مرفق الطحن وحمل الرجل
# وثقل السفر ومير الأهل %~% ولا تساوي حفنة من زبل
# ما كان فيها من كرام الفحل %~% دودة خل خلقت من خل
# وكل أنثى غيرها في الحمل %~% تزداد في ms41 القيمة عند السحل
PageV02P348
# ملعونة بنت لعين نذل %~% قتالة للفارس الأبل
# لم يعتدل منصبها في الأصل %~% من غير شكل خلقت وشكل
# في أدب الخنزير يوم الحفل %~% وموقها موق رضيع طفل
# أو عقل أفعى وهجف هقل %~% أو حوت بحر قذفت في سهل
# أو جيأل يكتفها بحبل %~% كل حميميق وكل فسل
# وكل غر جاهل وغفل %~% ليس لها في الكيس رفق النمل
# أو ذئب قفز مجمع للختل %~% أو تتفل راوغ كلب المشلي
# أو خزز وثب خوف القتل %~% أما تراها غاية في الجهل
# والشؤم منها في ذوات الحجل %~% وغرة تصدع جمع الشمل
PageV02P349
# فهي خلاف الفرس الهبل %~% وكل طرف ذائل رفل
# قد حذر الناس أذاها قبلي %~% وعددوا كل قتيل بغل
# فقال أخوه ناقضا عليه، وهو في ذلك يقدم البغلة على البغل، وهكذا هما عند
~~الناس في جملة القول، فقال:
# عليك بالبغلة دون البغل %~% فإنها جامعة للشمل
# مركب قاض وإمام عدل %~% وتاجر وسيد وكهل
# وهشمي ذي بها وفضل %~% تصلح في الوحل وغير الوحل
# والسقي والطحن وحمل الرجل %~% وهي في المشي وتحت الرحل
# أوطا وأنجى من مطايا الإبل %~% وكل جماز وذات رحل
# وطول عمر غير قيل البطل %~% تقدم في ذلك عير الأهل
# والخيل والإبل وكل فحل %~% قد قتل العصفور فرط الجهل
# ولو درى كان قليل الشغل %~% بلذة تسلمه للقتل
PageV02P350
# فدع مديحي وهجاء بغلي %~% فلو ذممت القمر المجلي
# وجدت فيه بعض ما قد يقلي
# ولما تعاور أبا الخطاب الأعمى أبو دلف، وجعفر بن أبي زهير، وهما يتعصبان
~~لمعدان الأعمى، فقال:
# كما شد عين البغل طحان قرية %~% ليجمع بال البغل للدور والطحن
# ولو أن عين البغل زال عصابها %~% لحاكى شهاب القذف في أثر الجني
PageV02P351
# وقال أيضا:
# وليس العمى في كل حال نقيصة %~% ونقص العمى أجدى عليك من البصر
# فسائل بغال الطحن إن كنت جاهلا %~% ولو حجبوا تلك العيون عن النظر
# ولولا انطباق العين ما كان طاحن %~% ولا كان مطحون بصخر ولا مدر
# لأن أبا دلف كان قال:
# وليس لمكفوف خواطر مبصر %~% وذو العين والتمييز جم الخواطر
# لأن أبا الخطاب كان ms42 فخر عليهم بجودة حفظ العميان، وكان جعفر بن وهب قد
~~قال:
# هل الحفظ إلا للصبي، وذو النهى %~% يمارس أشغالا تشرد بالذكر
# فإن كان قلب الغمر للحفظ فارغا %~% تناول أقصاه وإن كان لا يدري
PageV02P352
# يهذ أمورا ليس يعرف قدرها %~% وهل يعرف الأقدار غير ذوي القدر
# وقال أبو دلف في بعض تلك المسابقات:
# وليس فراغ القلب مجدا ورفعة %~% ولكن شغل القلب للهم دافع
# وذو المجد محمول على كل آلة %~% وكل قصير الهم في الحي وادع
# فزعم أن الأعمى إنما يحفظ لقلة خواطره وشواغله. وعلى قدر الشواغل
~~والخواطر تنبعث الهمة، وتصح الروية، وتبعد الغاية.
### || الانتفاع بالبغل في الطحن
# وقالوا: طحن الحمير والبغال والبقر والإبل، لا يجيء إلا مع تغطية عيونها،
~~ومنافع الطحن عظيمة جدا، وطحن البغال أطيب وأريع، وكيل ما تطحن أكثر؛ وطحين
~~أرحاء القرى لا يكون له طيب، لأن أرحاء الماء، التي هي أرحاء القرى، تحدق
~~الدقيق، وتفسد الطعم. فهذه المنفعة الكثيرة، للبغال فيها ما ليس لغيرها.
# ولو كلف البرذون الطحن لهرج في ليلة واحدة. PageV02P353
# والبغل لا يصرد كما يصرد الحمار، ولا يهرج كما يهرج البرذون.
# وفي أمثال العامة: الحمار لا يدفأ في السنة إلا يوما واحدا، وذلك اليوم
~~أيضا لا يدفأ، كأنهم قضوا بذلك إذ كان عندهم في الصرد ووجدان البرد، في
~~مجرى العنز والحية والجرادة، وإن كان المثل قد سبق في غيره، يقال: " أصرد
~~من جرادة "، و " أصرد من حية ".
### || مقايسة بين الفيل والبغل
# وقال بعض من يحمد البغل: البغل لا يصرد كما يصرد الحمار، ولا يهرج كما
~~تهرج الرمكة في الحر، والبغل يطحن، وهو فوق كل طاحن. ولو طحن البرذون يوما
~~واحدا في الصيف لسقط. ألا ترى أن الثور يطحن والجاموس أقوى منه وهو لا
~~يطحن، وهو أيضا مما يهرج.
# وليس البغل كالفيلة: الفيلة لا تلقح إلا في أماكنها، والبغلة قد تلقح في
~~جميع البلدان، ولكن أولادها لا تعيش، والفيل الشاب لا ينبت نابه عندنا.
# ولما سمع أبو الربيع الغنوي أن كسرى كان يعول تسعمائة فيل، وينفق عليها
~~وعلى ms43 سواسها، ويقوم بشأنها ومئونتها، قال: 
# يزعمون أنه كان مصلحا، وسائسا
~~مدبرا؛ كان - والله - عندي يحتاج PageV02P354
~~إلى أن يحجر عليه، انظروا كم كان يستهلك من الأموال عليها في غير رد، فإن
~~كان يريد أن يباهي بها، ويهول بها في الحروب، حبس منها بقدر ذلك.
# ولقد رأى رجل في المنام أنه ركب فيلا، وقص رؤياه على ابن سيرين، فقال: "
~~أمر جسيم، ولا منفعة فيه ".
# والفيلة إنما يفتخر بها السودان، كالحبشة والهند، فأما ملوك العراق فإنما
~~يتخذون منها بقدر ما يقال إن عندهم من كل شيء شيئا. وأيضا لأن الفيل خلق
~~عجيب، ومعتبر لمن فكر. وكل شيء عجيب فهو أبعث على التفكير من غيره.
### || حديث إنزاء الحمير على الخيل
# ولما روى المدائني والواقدي وغيرهما، أن علي بن أبي طالب عليه السلام،
~~لما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في إنزاء الحمير على الخيل، قال: "
~~إنما يفعل ذلك اللذين لا يعلمون ". قال قوم: جاء الحديث عاما في ذكر الخيل،
~~ولم يخص العتاق دون البراذين؛ لأن اسم الخيل واقع عليهما PageV02P355
~~جميعا، قال الله سبحانه: " والخيل والبغال والحمير لتركبوها "، أفتظنون
~~أنه ذكر إنعامه عليهم بما خولهم من المراكب، فذكر البغال والحمير وترك
~~البراذين؟ 
# فأما أبو إسحاق فإنه قال: هذا الحديث مختلف فيه، وله أسانيد
~~طوال، ورجال ليسوا بمشهورين من الفقهاء بحمل صحيح الحديث. ويجوز أن ينهى عن
~~إنزاء الحمير على الحجور والرماك جميعا، فإن جلب جالب ذلك النتاج جاز بيعه
~~وابتياعه، وملكه وعتقه. وخصاؤه في الأصل حرام.
# وقد أهدى المقوقس عظيم القبط إلى النبي صلى الله عليه وسلم خصيا؛ وكان
~~هذا الخصي أخا مارية أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، فقبل هديته،
~~وأرسل إليه ببغلة من نتاج ما بين حجر وعير، وليس في هذين الكلام، إنما
~~الكلام في الإخصاء وحده، والإنزاء وحده في أصل العمل، فإما إذا ما تم الأمر
~~بينهما، فإن بيعهما وابتياعهما حلال.
# قال: ولا نترك قولا عاما قاله الله تعالى في كتابه ونصه، لحديث لا ندري
~~كيف هو، وقد قال الله ms44 جل وعز، وهو يريد إذكار الناس نعمه السابغة، وأياديه
~~المجللة حين عدد عليهم، فقال: " والخيل والبغال والحمير لتركبوها "؛ فمن
~~أين جاز لنا أن نخص شيئا دون شيء. PageV02P356
### || باب ما جاء في الكوادن
# قال الشاعر:
# جنادف لاحق بالرأس منكبه %~% كأنه كودن يوشي بكلاب
# وكل غليظ بعيد من العنق فهو كودن، قال ابن قميئة:
# يسر يطعم الأرامل إذ ق %~% لص در اللقاح في الصنبر
# ورأيت الإماء كالجعثن البا %~% لي عكوفا على قرارة قدر
# ورأيت الدخان كالكودن الأص %~% حم ينباع من وراء الستر
PageV02P357
# حاضر شركم وخيركم د %~% ر خروس من الأرانب بكر
# وفي ذم البغال يقول عرهم بن قيس الأسدي:
# إن المذرع لا تغني خئولته %~% كالبغل يعجز عن شوط المضامير
# وقال الفرزدق:
# سوى أن أعراف الكوادن منقرا %~% قبيلة سوء بار في الناس سوقها
# وإنما قالت حميدة بنت النعمان بن بشير لزوجها روح بن زنباع:
# وهل أنا إلا مهرة عربية %~% سليلة أفراس تجللها بغل
# فإن نتجت مهرا كريما فبالحرى %~% وإن يك إقراف فمن قبل الفحل
PageV02P358
# فوضعت البغل في موضعه. فقال روح:
# رضى الأشياخ بالفطيون بعلا %~% وترغب في المناكح عن جذام
# يهودي له بضع الجواري %~% فقبحا للكهول وللغلام
# وقال الآخر:
# وما كثرت بنو أسد فتخشى %~% لكثرتهم ولا طاب القليل
# قبيلة تذبذب في معد %~% أنوفهم أذل من المسيل
# تمنى أن تكون أخا قريش %~% شحيج البغل ملتمس الصهيل
PageV02P359
# وقال زياد الأعجم:
# ألم تر أن البغل يتبع إلفه %~% كما عامر واللؤم مؤتلفان
# وقال الكميت:
# وما حملوا الحمير على عتاق %~% مطهمة فيلفوا مبغلينا
# وما سموا بأبرهة اغتباطا %~% بشر ختونة متزينينا
### || باب ذكر ركوب نساء الأشراف البغال
# قال: لما أهديت ابنة عبد الله بن جعفر إلى يزيد بن معاوية على بغلة، قال
~~يزيد:
# جاءت بها دهم البغال وشهبها %~% مسيرة في جوف قر مسير
# مقابلة بين النبي محمد %~% وبين علي والجواد ابن جعفر
# منافية غراء جادت بودها %~% لعبد منافي أغر مشهر
PageV02P360
# وقال ابن أبي ربيعة:
# هي الشمس تسري بها بغلة %~% وما خلت شمسا بليل تسير
# وقال الآخر:
# مرت تزف على بغلة ms45 %~% وفوق رحالتها قبه
# زبيرية من بنات الذي %~% أحل الحرام من الكعبه
# تزف إلى ملك ماجد %~% فلا بالرفا، وبها الوجبه
# ولقي عمر بن ربيعة عائشة بنت طلحة، وهي على بغلة، فاستوقفها وأنشدها:
# يا ربة البغلة الشهباء هل لكم %~% في عاشق دنف لا ترهقي حرجا
PageV02P361
# قالت: بدائك مت أو عش تعالجه %~% فما نرى لك فيما عندنا فرجا
# قد كنت جرعتني غيظا أعالجه %~% وإن ترحني فقد عنيتني حججا
# فقلت: ولا والذي حج الحجيج له %~% ما مح حبك من قلبي وما نهجا
# وقال الآخر:
# قفي يا ربة البغل %~% أخبرك على رجل
# فبينا ذاك إذ نادى %~% مناد غير ما ختل
# فعجنا بامرئ ضخم %~% على أهواج كالهقل
# وعجنا كل مسود %~% ومميود القرا عبل
# وإذا لم تك ذا رأي %~% وذا قول وذا عقل
# وقالت أختها الصغرى %~% رددناه إلى غفل
PageV02P362
# ترى الفتيان كالنخل %~% وما يدريك ما الدخل
# وليس الشأن في الوصل %~% ولكن يعرف الفضل
### || باب ذكر أخبار ومسائل شتى
# وحدث مصعب الزبيري عن بعض أشياخه، وقال: إنا لبالأبطح أيام الموسم، إذ
~~أقبل شيخ أبيض الرأس واللحية، على بغلة شهباء، وما ندري أهو أشد بياضا، أم
~~بغلته، أم ثيابه، فاندفع يغني:
# أسعديني بعبرة أسراب %~% من دموع كثيرة التسكاب
# فارقوني وقد علمت يقينا %~% ما لمن ذاق ميتة من إياب
PageV02P363
# ثم ضرب دابته وذهب، فأدركناه، فإذا هو حنين النخعي، وكان نصرانيا مستهترا
~~بالغناء.
# ومن حديث المغيرة بن عنبسة عن بعض أشياخه قال: قال كعب الأحبار ...... فإذا 
~~هو شيخ أبيض الرأس واللحية، أبيض الثياب، على بغلة بيضاء.
# وحدثني صديق لي، قال: أول يوم دخلت الرقة - وذلك في أيام الرشيد -
~~استقبلني الشاعر اليمامي المتكلم، الذي يقول: " إني تيمي "، فإذا هو أسود
~~ولحيته سوداء، وثيابه سود، وعمامته سوداء، وسرجه أسود، وسمور سرجه أسود،
~~وهو على برذون أدهم، وقد ركبه غبار، فقلت: أعوذ بالله من هذا الزي! أهل
~~خراسان الذين هم أهل الدعوة، ومخرج الدولة، لا يتكلفون جميع هذه الخصال
~~كلها لأنفسهم، PageV02P364
# واكتفوا بسواد ثيابهم! وإذا هو يتعرض لصاحب الأخبار، طمعا في أن يرفع
~~خبره، ms46 فينال بذلك مرتبة، فقلت له: والله إن هذا الزي لقبيح من أهل هذه
~~الدولة، فما ظنك بإنسان يمامي مرة وتيمي مرة؟! والله أن لو رفعت في الخبر،
~~لارتفعت معك حتى أخبر عنك!.
# وحدثني عمرو القصافي الشاعر، قال: دعانا فلان الفلاني، وهم قوم يعرفون
~~بالدعوة، فدعانا إلى منزله في أيام دعوتهم إلى العرب، فإذا هو قد ضرب خيمة،
~~وإذا حوله غنيمات، وإذا في الدار بعير أجرب، وريح الهناء والقطران؛ فدعا
~~بالطعام، فإذا خبزة قد ثرد نصفها في لبن، وكسر بين أيدينا النصف الآخر، ثم
~~دعا بالنبيذ، فإذا هو في عس خشب، وإذا نبيذ تمر، ثم دعا بنقل فإذا بأقط
~~ومقل وتنوم، ثم دعا بريحان، فإذا خزامى وعبيثران وشيح، وإذا عنده شاد وهو
~~يغني، فتى أمرد PageV02P365
~~أجرد أبيض، فقال صاحبي: ما اجتمع هذا الذي رأينا في بيت هذا
~~الفتى عند عقيل بن علفة، ولا عند الزبرقان بن بدر، ولا عند عوف بن القعقاع؛
~~فإن هؤلاء كانوا مردة الأعراب.
### || ما قيل في حب ركوب البغال
# وقال أبو الشمقمق في حب ركوب البغال، وكان قال ....... 
~~أخبرني عن اسمك وبلك ونسبك وشهوتك. قال: أما اسمي ونسبي فأنا مروان بن
~~محمد، مولى مروان بن محمد، وأما بلدي فالبصرة، وأما شهوتي فالنبيذ على
~~اللحم السمين. فقال أبو الشمقمق:
# مناي من دنياي هاتي التي %~% تسلح بالرزق على عيري
PageV02P366
# الجردق الحاضر مع بضعة %~% من ماعز رخص ومن طير
# وجرة تهدر ملآنة %~% تحكي قراة القس في الدير
# وحبة دكناء فضفاضة %~% وطيلسان حسن النير
# وبغلة شهباء طيارة %~% تطوي لي البلدان في السير
# وقينة حسناء ممكورة %~% يصرعها الشوق إلى أيري
# وبدرة مملوءة عسجدا %~% ما بالذي أذكر من ضير
# ومنزل في خير ما جيرة %~% قد عرفوا بالخير والمير
# وصاحب يلزمني دهره %~% مثل لزوم الكيس للسير
# مساعد يعجبني فهمه %~% مرتفع الهمة في الخير
# كم من فتى تبصر ذا هيئة %~% أبلد في المجلس من عير
# وذكر أيضا البغال، فقال:
# ما أراني إلا سأترك بغدا %~% د وأهوي لكورة الأهواز
# حيث لا تنكر المعازف والله %~% و وشرب ms47 الفتى من التقماز
PageV02P367
# وجوار كأنهن نجوم ال %~% ليل زهر مثل الظباء الجوازي
# واضحات الخدود أدم وبيض %~% فاتنات ميل من الأعجاز
# بين عوادة وأخرى بصنج %~% في بساتينها وفي الأحواز
# ذاك خير من التردد في بغ %~% داد تنزو بي البغال النوازي
# كل يوم في كمة وقميص %~% ورداء من الغبار طرازي
# لم يحكه النساج يوما لبيع %~% لا ولا يشترى من البزاز
# أخذت أهلها الشياطين بالرك %~% ض لطول الشقاء والإعواز
# كل شيخ تخاله حين يبدو %~% فوق برذونه كشخص حجازي
# وجميل الفسيل أعنى ابن محفو %~% ظ عدو الندى وسلم المخازي
# ألفت استه الفياشل حتى %~% ما تشكى للطعن بالعكاز
# يأخذ الأسود الذي يفرق الح %~% واء منه كدستج المنحاز
# ليث غاب بدبره حين يلقى %~% وجبان في الحرب يوم البراز
PageV02P368
# بعدت داره فلا رده الل %~% ه ولازال نائي الدار شازي
# ذاك شخص به علي هوان %~% كهوان الخصى على الخباز
### || الخلق المركب
# أما ما ذكرنا من أجناس الحيوان المركبات، كالبغل والشهري، والمقرف،
~~والهجين، وكالبخت والبهوني، والصرصراني، والطير الورداني، والحمام الراعبي،
~~فقد عرفنا كيف تراكيب ذلك، وعرفنا اختلاف الآباء والأمهات. فأما السمع
~~والعسبار PageV02P369
~~والديسم والعدار والزرافة، فهذا شيء لم أحقه.
# وقد أكثر الناس في هذا وفي اللخم، وفي الكوسج، وفي الدلفين، وفيما يتراكب
~~بين الثعلب والسنور البري، فإن هذا كله إنما نسمعه في الأشعار، في البيت
~~بعد البيت، ومن أفواه رجال لا يعرفون بالتحصيل والتثبت، وليسوا بأصحاب توق
~~وتوقف.
# وإذا كان إياس بن معاوية القاضي يزعم أن الشبوطة إنما خلقت من بين الزجر
~~والبني، وأن من الدليل على ذلك أن الشبوطة لا يوجد في جوفها بيض أبدا،
~~لأنها كالبغلة، فأنا رأيت في جوفها البيض مرارا، ولكنه بيض سوء لا يؤكل،
~~ليس بالعظيم، ولا يستطيل في البطن كما يستطيل بيض جميع أناث السمك. PageV02P370
# والشبوط جنس يكون ذكرانه أكثر، فلا يكاد إنسان يقل أكله للشبوط يرى بيض
~~الشبوط. فإذا كان إياس يغلظ هذا الغلظ، فما ظنك بمن دونه.
### || زواج الإنس بالجن
# وقد يكون هذا الذي نسمعه من اليمانية والقحطانية، ونقرأه في كتب ms48 السيرة،
~~قص به القصاص، وسمروا به عند الملوك.
# وزعموا أن بلقيس بنت ذي مشرح، وهي ملكة سبأ، ذكرها الله في القرآن، فقال:
~~" ولها عرش عظيم "، زعموا أن أمها جنية، وأن أباها إنسي، غير أن تلك الجنية
~~ولدت إنسية خالصة صرفا بحتا، ليس فيها شوب، ولا نزعها عرق، ولا جذبها شبه،
~~وأنها كانت كإحدى نساء الملوك.
# فاحسب أن التناكح يكون بين الجن والإنس، من أين أوجبوا التلاقح، ونحن نجد
~~الأعرابي والشاب الشبق، ينيكان الناقة والبقرة والعنز والنعجة، وأجناسا
~~كثيرة، فيفرغون نطفهم في أفواه أرحامها، ولم نر ولا سمعنا على طول الدهر،
~~وكثرة هذا العمل الذي يكون من السفهاء، ألقح منها شيء من هذه الأجناس،
~~والأجناس على حالهم من لحم ودم، ومن النطف خلقوا. وأصل الإنسان من طين،
~~والجان خلق من نار السموم، فشبه ما بين الجن والإنس، أبعد من شبه ما بين
~~الإنسان والقرد. وكان ينبغي للقردة أن يلقح من الإنسان. PageV02P371
### || الصرع والاستهواء
# ومن العجب أنهم يزعمون أنما تصرع المرأة لأن واحدا من الجن عشقها، وأنه
~~لم يأتها إلا على شهوة الذكر للأنثى، أو شهوة الأنثى للذكر.
# وقيل لعمرو بن عبيد: أيكون أن يصرع شيطان إنسانا؟ قال: لو لم يكن لما ضرب
~~الله به المثل لآكل الربا حيث يقول: " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا
~~كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ". فهذا شيء واضح. قال: ثم وقفنا على
~~رجل مصروع، فقلت له: أرأيت هذا الصرع، تزعم أنه من شيطانه؟ قال: أما هذا
~~بعينه فلا أدري أمن فساد مرة وبلغم، أم من شيطان؛ وما أنكر أن يكون خبط
~~شيطان وصرعه، وكيف لا يجوز ذلك مع ما سمعنا في القرآن؟ 
# قال: وسمعته، وسأله
~~سائل عن رجل هام على وجهه، مثل عمرو بن عدي PageV02P372
~~صاحب جذيمة الوضاح، ومثل عمارة بن الوليد، وطالب بن أبي طالب، فقال: قد
~~قال الله: " كالذي استهوته الشياطين في الأرض ".
# وأنا أعلم أن في الناس من استهوته الشياطين، ولست أقضي على الجميع بمثل
~~ذلك. وقد قالوا في الغريض المغني، ms49 وسعد بن عبادة وغيرهما، وهذا عندنا قول
~~عدل. PageV02P373
### || رجع إلى زواج الإنس بالجن
# وكل ما قالوا من أحاديثهم في الخلق المركب، فهو أيسر من قولهم في ولادة
~~بلقيس.
# وهم يروون في رواياتهم في تزويج الإنسان من الجن، حتى جعلوا قول الشاعر:
# يا قاتل الله بني السعلاة %~% عمرا وقابوسا شرار النات
# - يريد: الناس - أنه الدليل على أن السعلاة تلد الناس.
# هذا سوى ما قالوا في الشق وواق واق ودوال باي، وفي الناس والنسناس. PageV02P374
# ولم يرض الكميت بهذا حتى قال: 
# " نسناسهم والنسانسا ".
# فقسم الأقسام على ثلاثة: على الناس، والنسناس، والنسانس.
# وتزعم أعراب بني مرة أن الجن إنما استهوت سنانا لتستفحله إذ كان منجبا،
~~وسنان إنما هام على وجهه. وقال رجل من العرب: " والله لقد كان سنان أحزم من
~~فرخ العقاب ".
### || البراذين والخيل
# وقال محمد بن سلام الجمحي: قلت ليونس بن حبيب: آلبراذين من الخيل؟
~~فأنشدني:
# وإني امرؤ للخيل عندي مزية %~% على فارس البرذون أو فارس البغل
# وقالوا: إنما ذهب الشاعر من اسم الخيل إلى العتاق.
# وإنما يوصف الفرس العتيق بصفة الإنسان من بين جميع الحيوان، يقولون: فرس
~~كريم، وفرس جواد، وفرس رائع. PageV02P375
# فأما قولهم " كريم " و " عتيق "، فإنما يريدون أن يبروه من الهجنة
~~والإقراف، وكيف يجعلون البرذون لاحقا بالعتيق، وإن دخل الفرس من أعراق
~~البراذين شيء هجنه؟ 
# وفي القرآن: " والخيل والبغال والحمير " حين أراد أن
~~يعدد أصناف نعمه؛ أفتراه ذكر نعمه في الحمار والبغل، ويدع نعمته في
~~البراذين، والبراذين أكثر من البغال، ولعلها أكثر من الحمير الأهلية، التي
~~هي للركوب، لأن الله تعالى قال: " والخيل والبغال والحمير لتركبوها "؟ وحمر
~~الوحش وإن كانت حميرا فليست بمراكب. وفرسان العجم تختار في الحرب البراذين
~~على العتاق، لأنها أحسن مواتاة. والفحل والحصان من العتاق ربما شم ريح
~~الحجر في جيش الأعداء، فتقحم بفارسه حتى يعطب، ولذلك اختاروا البراذين
~~للصوالجة والطبطابات والمشاولة، وإنما أرادوا بذلك كله أن يكون دربة للحرب
~~وتمرينا وتأسيسا.
# فأكثر الحمير والبغال تتخذ لغير الركوب، وليس في البراذين طحانات ولا
~~نقالات، ولا تكسح عليها ms50 الأرض إلا في الفرط. فكيف يدع ذكر ما هو أعظم في
~~المنفعة، وأظهر في النعمة، مع الجمال والوطاءة إلى ذكر ما لا يدانيه؟ PageV02P376
### || ركوب البغال واختيارها للحرب
# قال: ومما يهجن شأن البغل ويخبر عن إبطائه عند الحاجة إلى سرعته، أن
~~القائد الشجاع، والرئيس المطاع، إذا أراد أن يعلم أصحابه أنه لا يفر، حتى
~~يفتح الله عليه أو يقتل، ركب بغلا. ولذلك قال الشاعر:
# إذا ركب الأسوار بغلا وبغلة %~% لدى الحرب والهيجاء قد شب نارها
# فذاك دليل لا يخيل، وعزمة %~% على الصبر حتى يستبان بشارها
# وذو الصبر أولاهم بكل سلامة %~% وبالصبر يبدو عقبها وعيارها
# وذهب إلى قول أبي بكر، رضي الله عنه، لخالد بن الوليد: " احرص على الموت
~~توهب لك الحياة ".
# يقول: إذا صبرتم ولم تفروا، هزمتم العدو، فصار صبركم سببا لحياتكم.
# وحدثني نهيك بن أحمد بن نهيك، كاتب عبد الله بن ظاهر، قال: اقتتل أصحاب
~~الأمير عبد الله بن طاهر، وأصحاب نصر بن شبث يوما على باب كيسوم، ونصر في
~~آخر القوم جالس على مصلى، محتب بحمائل سيفه، PageV02P377
~~وبين يديه بغل مسرج مجلل، والله ما أدري أكان الجل تحت اللبد، أم كان فوق
~~السرج، وشد عزيز على أصحاب نصر شدة كشفتهم، حتى جاوزوا مكان نصر، وصار عزيز
~~بحذاء نصر، ونصر جالس؛ فلما رأى ذلك وثب وثبة فإذا هو على ظهر البغل، وقال:
~~مكانك يا عزيز! أتبلغ إلى موضعي، وتطأ حريمي؟! ثم شد نحوه على بغله، وعزيز
~~على برذون، فعزف - والله - عزيز عنه، وعزيز يومئذ فارس العسكر غير مدافع.
### || نقد تشبيه البغل بالكلب
# وأنشدوا في البغل:
# أردت مديح البغل يا شيخ مذحج %~% فجئت بشيء صير البغل كالكلب
# وحسبك لؤما بالكلاب ودقة %~% وقد ثمنوا شرواه شأوا من الترب
# لأن في الحديث: إن دية الكلب زبيل من تراب، حق على القاتل أن يفعله، وحق
~~على صاحب الكلب أن يقبله.
# تم الكتاب بعون الله تعالى ومنه.
# يتلوه كتاب الحنين إلى الأوطان، والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد
~~نبيه وسلامه. PageV02P378 ms51