######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010428
#META# 000.BookURI	:: #0255.Jahiz.Rasail
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى: 255ه)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 255
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسائل الجاحظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010428
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10428
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10428
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد السلام محمد هارون
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الخانجي، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1384 ه - 1964 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | الرسالة السابعة عشرة رسالة الحنين إلى الأوطان
PageV02P379
# بسم الله الرحمن الرحيم
# إن لكل شيء من العلم، ونوع من الحكمة، وصنف من الأدب، سببا يدعو إلى
~~تأليف ما كان فيه مشتتا، ومعنى يحدو على جمع ما كان منه متفرقا. ومتى أغفل
~~حملة الأدب وأهل المعرفة تمييز الأخبار واستنباط الآثار، وضم كل جوهر نفيس
~~إلى شكله، وتأليف كل نادر من الحكمة إلى مثله بطلت الحكمة وضاع العلم،
~~وأميت الأدب، ودرس مستور كل نادر.
# ولولا تقييد العلماء خواطرهم على الدهر، ونقرهم آثار الأوائل في الصخر،
~~لبطل أول العلم وضاع آخره. ولذلك قيل: " لا يزال الناس بخير ما بقي الأول
~~يتعلم منه الأخير ".
# وإن السبب الذي بعث على جمع نتف من أخبار العرب في حنينها إلى أوطانها،
~~وشوقها إلى تربها وبلدانها، ووصفها في أشعارها توقد النار في أكبادها، أني
~~فاوضت بعض من انتقل من الملوك في ذكر الديار، والنزاع إلى الأوطان، فسمعته
~~يذكر أنه اغترب من بلده إلى آخر أمهد من وطنه، وأعمر من مكانه، وأخصب من
~~جنابه. ولم يزل PageV02P383
~~عظيم الشأن جليل السلطان، تدين له من عشائر العرب ساداتها وفتيانها، ومن
~~شعوب العجم أنجادها وشجعانها، يقود الجيوش ويسوس الحروب، وليس ببابه إلا
~~راغب إليه، أو راهب منه؛ فكان إذا ذكر التربة والوطن حن إليه حنين الإبل
~~إلى أعطانها، وكان كما قال الشاعر:
# إذا ما ذكرت الثغر فاضت مدامعي %~% وأضحى فؤادي نهبة للهماهم
# حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي %~% وحلت بها عني عقود التمائم
# وألطف قوم بالفتى أهل أرضه %~% وأرعاهم للمرء حق التقادم
# وكما قال الآخر:
# يقر بعيني أن أرى من مكانه %~% ذرى عقدات الأبرق المتقاود
# وأن أرد الماء الذي شربت به %~% سليمى وقد مل السرى كل واخد
# وألصق أحشائي بيرد ترابها %~% وإن كان مخلوطا بسم الأساود
PageV02P384
# فقلت: لئن قلت ذلك لقد قالت العجم: من علامة الرشد أن تكون النفس إلى
~~مولدها مشتاقة، وإلى مسقط رأسها تواقة.
# وقالت الهند: حرمة بلدك عليك مثل حرمة أبويك؛ لأن غذاءك منهما، وغذاءهما
~~منه.
# وقال آخر: احفظ بلدا ms01 رشحك غذاؤه، وارع حمى أكنك فناؤه. وأولى البلدان
~~بصبابتك إليه بلد رضعت ماءه، وطعمت غذاءه.
# وكان يقال: أرض الرجل ظئره، وداره مهده. والغريب النائي عن بلده، المتنحي
~~عن أهله، كالثور الناد عن وطنه، الذي هو لكل رام قنيصة. PageV02P385
~~وقال آخر: الكريم يحن إلى جنابه، كما يحن الأسد إلى غابه.
# وقال آخر: الجالي عن مسقط رأسه ومحل رضاعه، كالعير الناشط عن بلده، الذي
~~هو لكل سبع قنيصة، ولكل رام دريئة.
# وقال آخر: تربة الصبا تغرس في القلب حرمة وحلاوة، كما تغرس الولادة في
~~القلب رقة وحفاوة.
# وقال آخر: أحق البلدان بنزاعك إليه بلد أمصك حلب رضاعه.
# وقال آخر: إذا كان الطائر يحن إلى أوكاره، فالإنسان أحق بالحنين إلى
~~أوطانه.
# وقالت الحكماء: الحنين من رقة القلب، ورقة القلب من الرعاية، والرعاية من
~~الرحمة، والرحمة من كرم الفطرة، وكرم الفطرة من طهارة الرشدة، وطهارة
~~الرشدة من كرم المحتد.
# وقال آخر: ميلك إلى مولدك من كرم محتدك.
# وقال آخر: عسرك في دارك أعز لك من يسرك في غربتك. PageV02P386
# وأنشد:
# لقرب الدار في الإقتار خير %~% من العيش الموسع في اغتراب
# وقال آخر: الغريب كالغرس الذي زايل أرضه، فقد شربه، فهو ذاو لا يثمر،
~~وذابل لا ينضر.
# وقال بعض الفلاسفة: فطرة الرجل معجونة بحب الوطن.
# ولذلك قال بقراط: يداوى كل عليل بعقاقير أرضه؛ فإن الطبيعة تتطلع
~~لهوائها، وتنزع إلى غذائها.
# وقال أفلاطون: غذاء الطبيعة من أنجع أدويتها.
# وقال جالينوس: يتروح العليل بنسيم أرضه، كما تنبت الحبة ببل القطر.
# والقول في حب الناس الوطن وافتخارهم بالمحال قد سبق، فوجدنا الناس
~~بأوطانهم أقنع منهم بأرزاقهم. PageV02P387
# ولذلك قال ابن الزبير: " لو قنع الناس بأرزاقهم قناعتهم بأوطانهم ما
~~اشتكى عبد الرزق ".
# وترى الأعراب تحن إلى البلد الجدب، والمحل القفر، والحجر الصلد، وتستوخم
~~الريف، حتى قال بعضهم:
# أتجلين في الجالين أم تتصبري %~% على ضيق عيش والكريم صبور
# فبالمصر برغوث وحمى وحصبة %~% وموم وطاعون وكل شرور
# وبالبيد جوع لا يزال كأنه %~% ركام بأطراف الإكام يمور
# وترى الخضري يولد بأرض وبقاء وموتان وقلة ms02 خصب، فإذا وقع ببلاد أريف من
~~بلاده، وجناب أخصب من جنابه، واستفاد غنى، حن إلى وطنه ومستقره.
# ولو جمعنا أخبار العرب وأشعارها في هذا المعنى لطال اقتصاصه، ولكن توخينا
~~تدوين أحسن ما سنح من أخبارهم وأشعاهم، وبالله التوفيق.
# ومما يؤكد ما قلنا في حب الأوطان قول الله عز وجل حين ذكر الديار PageV02P388
~~يخبر عن مواقعها من قلوب عباده فقال: " لو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا
~~أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم "، فسوى بين قتل أنفسهم
~~وبين الخروج من ديارهم. وقال تعالى: " وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد
~~أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ".
# وقال عمر رضي الله عنه: " عمر الله البلدان بحب الأوطان ".
# وكان يقال: لولا حب الناس الأوطان لخسرت البلدان.
# وقال عبد الحميد الكاتب، وذكر الدنيا: " نفتنا عن الأوطان، وقطعتنا عن
~~الإخوان ".
# وقالت الحكماء: أكرم الخيل أجزعها من السوط، وأكيس الصبيان أبغضهم
~~للكتاب، وأكرم الصفايا أشدها ولها إلى أولادها، وأكرم الإبل أشدها حنينا
~~إلى أوطانها، وأكرم المهارة أشدها ملازمة لأمها، وخير الناس آلفهم للناس.
# وقال آخر: من إمارات العاقل بره لإخوانه، وحنينه لأوطانه، ومداراته لأهل
~~زمانه. PageV02P389
# واعتل أعرابي في أرض غربة، فقيل له: ما تشتهي؟ فقال: حسل فلاة، وحسو
~~قلات.
# وسئل آخر فقال: محضا رويا، وضبا مشويا.
# وسئل آخر فقال: ضبا عنينا أعور.
# وقالت العرب: حماك أحمى لك، وأهلك أحفى بك.
# وقيل: الغربة كربة، والقلة ذلة. وقال:
# لا ترغبوا اخوتي في غربة أبدا %~% إن الغريب ذليل حيثما كانا
# وقال آخر: لا تنهض من وكرك فتنقصك الغربة، وتضيمك الوحدة.
# وقال آخر: لا تجف أرضا بها قوا بلك، ولا تشك بلدا فيه قبائلك. PageV02P390
# وقال أصحاب القيافة في الاسترواح: إذا أحست النفس بمولدها تفتحت مسامها
~~فعرفت النسيم.
# وقال آخر: يحن اللبيب إلى وطنه، كما يحن النجيب إلى عطنه.
# وقال: كما أن لحاضنتك حق لبنها، كذلك لأرضك حرمة وطنها.
# وذكر أعرابي بلدة فقال: رملة كنت جنين ركامها، ورضيع غمامها، فحضنتني
~~أحشاؤها، وأرضعتني أحساؤها.
# وشبهت الحكماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ms03 ثكل أبويه، فلا أم ترأمه، ولا
~~أب يحدب عليه.
# وقالت أعرابية: إذا كنت في غير أهلك فلا تنس نصيبك من الذل.
# وقال الشاعر:
# لعمري لرهط المرء خير بقية %~% عليه وإن عالوا به كل مركب
PageV02P391
# إذا كنت في قوم عدى لست منهم %~% فكل ما علفت من خبيث وطيب
# وفي المثل: " أوضح من مرآة الغريبة ". وذلك أن المرأة إذا كانت هديا في
~~غير أهلها، تتفقد من وجهها وهيئتها ما لا تتفقده وهي في قومها وأقاربها،
~~فتكون مرآتها مجلوة تتعهد بها أمر نفسها. وقال ذو الرمة:
# لها أذن حشر وذفرى أسيلة %~% وخد كمرآة الغريبة أسجح
# وكانت العرب إذا غزت وسافرت حملت معها من تربة بلدها رملا وعفرا تستنشقه
~~عند نزلة أو زكام أو صداع. وأنشد لبعض بني ضبة:
# نسير على علم بكنه مسيرنا %~% وعدة زاد في بقايا المزاود
# ونحمل في الأسفار ماء قبيصة %~% من المنشأ النائي لحب المراود
# وقال آخر: أرض الرجل أوضح نسبه، وأهله أحضر نشبه.
# وقيل لأعرابي: كيف تصنع في البادية إذا اشتد القيظ وانتعل كل شيء ظله؟
~~قال: وهل العيش إلا ذاك، يمشي أحدنا ميلا فيرفض PageV02P392
~~عرقا، ثم ينصب عصاه ويلقى عليها كساءه، ويجلس في فيئه يكتال الريح، فكأنه
~~في إيوان كسرى!.
# وقيل لأعرابي: ما أصبركم على البدو؟ قال: كيف لا يصبر من وطاؤه الأرض،
~~وغطاؤه السماء، وطعامه الشمس، وشرابه الريح! والله لقد خرجنا في إثر قوم قد
~~تقدمونا بمراحل ونحن حفاة، والشمس في قلة السماء، حيث انتعل كل شيء ظله،
~~وأنهم لأسوأ حالا منا، إن مهادهم للعفر، وإن وسادهم للحجر، وإن شعارهم
~~للهواء، وإن دثارهم للخواء.
# وحدثني التوزي عن رجل من عرينة قال حدثني رجل من بني هاشم قال: قلت
~~لأعرابي من بني أسد: من أين أقبلت؟ قال: من هذه البادية. قلت: وأين تسكن
~~منها؟ قال: مساقط الحمى حمى ضرية، بها لعمر الله ما نريد بدلا، ولا نبغي
~~عنها حولا، أما الفلوات، PageV02P393
~~فلا يملولح ماؤها، ولا يحمى ترابها، ولا يعمر جنابها، ليس فيها أذى ولا
~~قذى، ولا أنين ولا ms04 حمى؛ فنحن بأرفه عيش وأرفع نعمة! قلت: فما طعامكم فيها؟
~~قال: بخ بخ! عيشنا والله عيش تعلل جادبه، وطعامنا أطيب طعام وأهنؤه: الهبيد
~~والضباب واليرابيع، والقنافذ والحيات، وربما والله أكلنا القد، واشتوينا
~~الجلد، فلا نعلم أحدا أخصب منا عيشا، فالحمد لله على ما بسط من السعة، ورزق
~~من الدعة، أو ما سمعت قول قائلنا وكان والله عالما بلذيذ العيش:
# إذا ما أصبنا كل يوم مذيقة %~% وخمس تميرات صغار كنائز
PageV02P394
# فنحن ملوك الأرض خصبا ونعمة %~% ونحن أسود الغاب عند الهزاهز
# وكم متمن عيشنا لا يناله %~% ولو ناله أضحى به حق فائز
# ولهذا خبر طويل وصف فيه نوقا أضلها، واقتصرنا منه على ما وصف من قناعته
~~بوطنه.
# قال الهاشمي: فلما فرغ من نعته قلت له: هل لك في الغذاء؟ قال: إني والله
~~غاوي إغباب، لاصق القلب بالحجاب، مالي عهد بمضاغ إلا شلو يربوع وجد معمعمة
~~مني فانسلت، فأخذت منه بنافقائه وقاصعائه ودامائه وراهطائه، ثم تنفقته
~~فأخرجته، ولا والله ما فرجت بشيء فرحى به، فتلقاني رويع ببطن الخرجاء، يوقد
~~نويرة تخبو طورا PageV02P395
~~وتسمو أخرى، فدسسته في إرته فخمدت نويرته، ولا والله ما بلغ نضجه حتى
~~اختلس الرويعي منه، فغلبني على رأسه وجوشه، وصدره وبدنه، وبقي بيدي رجلاه
~~ووركاه، وفقرتان من صلبه، فكان ذلك مما أنعم الله به علي، فاغتبقتها على
~~نكظ منكظ، وبوص بائص عن عراكه إياي، غير أن الله أعانني عليه. فلذلك والله
~~عهدي بالطعام، وإني لذو حاجة إلى غذاء أنوه به فؤادي، وأشد به آدى، فقد
~~والله بلغ مني المجهود، وأدرك مني المجلود.
# يصف هذا البؤس والجهد، ويتحمل هذه الفاقة، ويصبر على الفقر، قناعة بوطنه،
~~وحبا لعطنه، واعتدادا بما وصف من رفاغة عيشه. PageV02P396
~~وحدثنا سليمان بن معبد، أن الوليد بن عبد الملك أراد أن يرسل خيله، فجاء
~~أعرابي له بفرس أنثى، فسأله أن يدخلها مع خيله، فقال الوليد لقهرمانة أسيلم
~~بن الأحنف: كيف تراها يا أسيلم؟ فقال يا أمير المؤمنين، حجازية، لو ضمها
~~مضمارك ذهبت. قال الأعرابي: أنت والله منقوص الاسم، ms05 أعوج اسم الأب! فأمر
~~الوليد بإدخال فرسه، فلما أجريت الخيل سبق الأعرابي على فرسه، فقال الوليد:
~~أواهبها لي أنت يا أعرابي؟ فقال: لا والله، إنها لقديمة الصحبة، ولها حق
~~ولكن أحملك على مهر لها سبق عاما أول وهو رابض. فضحك الوليد وقال: أعرابي
~~مجنون! فقال: وما يضحككم؟ سبقت أمه عاما أول وهو في بطنها! فاستظرفه
~~واحتبسه عنده فمرض، فبعث إليه الوليد بالأطباء، فأنشأ يقول:
# جاء الأطباء من حمص تخالهم %~% من جهلهم أن أداوى كالمجانين
# قال الأطباء: ما يشفيك؟ قلت لهم %~% شم الدخان من التسرير يشفيني
# PageV02P397
# إني أحن إلى أدخان محتطب %~% من الجنينة جزل غير موزون
# فأمر الوليد أن يحمل إليه من رمث سليخة، فوافوه وقد مات.
# فهو عند الخليفة، وببلد ليس في الأقاليم أريف منه، ولا أخصب جنابا، فحن
~~إلى سليخة رمث، وحبا للوطن.
# وحكى أبو عبد الله الجعفري عن عبد الله بن إسحاق الجعفري قال: أمرت
~~بصهريج لي في بستان، عليه نخل مطل أن يملأ، فذهبت بأم الحسام المرية
~~وابنتها - وهي زوجتي - فلما نظرت أم الحسام إلى الصهريج قعدت عليه وأرسلت
~~رجليها في الماء، فقلت لها: ألا تطوفين معنا على هذا النخل، لنجني ما طاب
~~من ثمره؟ فقالت: ها هنا أعجب إلي. فدرنا ساعة وتركناها، ثم انصرفنا وهي
~~تخضخض رجليها في الماء وتحرك شفتيها، فقلت: يا أم الحسام، لا أحسبك إلا وقد
~~قلت شعرا. قالت: أجل. ثم أنشدتني:
# أقول لأدنى صاحبي أسره %~% وللعين دمع يحدر الكحل ساكبه
PageV02P398
# لعمري لنهي باللوى نازح القذى %~% نقي النواحي غير طرق مشاربه
# بأجرع ممراع كأن رياضه %~% سخاب من الكافور والمسك شائبه
# أحب إلينا من صهاريج ملئت %~% للعب فلم تملح لدي ملاعنه
# فيا حبذا نجد وطيب ترابه %~% إذا هضبته بالعشي هواضبه
# وريح صبا نجد إذا ما تنسمت %~% ضحى أوسرت جنح الظلام جنائبه
# وأنشد أبو النصر الأسدي:
# أحب الأرض تسكنها سليمى %~% وإن كانت توارثها الجدوب
# وما دهري بحب تراب أرض %~% ولكن من يحل بها حبيب
# وأنشدني حماد بن إسحاق الموصلي:
# أحب بلاد الله ما بين صارة ms06 %~% إلى غطفان إذ يصوب سحابها
PageV02P399
# بلاد بها نيطت علي تمائمي %~% وأول أرض مس جلدي ترابها
# قال: ولما حملت نائلة بنت الفرافصة الكلبية إلى عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه، كرهت فراق أهلها، فقالت لضب أخيها:
# ألست ترى بالله يا ضب أنني %~% مرافقة نحو المدينة أركبا
# أما كان في أولاد عوف بن عامر %~% لك الويل ما يغني الخباء المطنبا
# أبي الله إلا أن أكون غريبة %~% بيثرب لا أما لدي ولا أبا
# قال: وزوجت من أبان في كلب امرأة، فنظرت ذات يوم إلى ناقة قد حنت فذكرت
~~بلادها وأنشأت تقول:
# ألا أيها البكر الأباني إنني %~% وإياك في كلب لمغتربان
# نحن وأبكى ذا الهوى لصبابة %~% وإنا على البلوى لمصطحبان
# وإن زمانا أيها البكر ضمني %~% وإياك في كلب لشر زمان
# وقال آخر:
# ألا يا حبذا وطني وأهلي %~% وصحبي حين يدكر الصحاب
# وما عسل ببارد ماء مزن %~% على ظمأ لشاربه يشاب
# بأشهى من لقائكم إلينا %~% فكيف لنا به، ومتى الإياب
PageV02P400
# وأنشد الغنوي لبعض الهذليين:
# وأرى البلاد إذا سكنت بغيرها %~% جدبا وإن كانت تطل وتجنب
# وأرى العدو يحبكم فأحبه %~% إن كان ينسب منك أو يتنسب
# وأرى السمية باسمكم فيزيدها %~% حبا إلى ... ... ...
# قال: ومن هذا أخذ الطائي قوله:
# كم منزل في الأرض يألفه الفتى %~% وحنينه أبدا لأول منزل
# وأنشد أبو عمرو البجلي:
# تمتع من شميم عرار نجد %~% فما بعد العشية من عرار
PageV02P401
# ألا يا حبذا نفحات نجد %~% وريا روضه غب القطار
# وعيشك إذ يحل القوم نجدا %~% وأنت على زمانك غير زار
# شهور ينقضين وما شعرنا %~% بأنصاف لهن ولا سرار
# فأما ليلهن فخير ليل %~% وأقصر ما يكون من النهار
# وقال آخر:
# ألا هل إلى شم الخزامى ونظرة %~% إلى قرقري قبل الممات سبيل
# فأشرب من ماء الحجيلاء شربة %~% يداوي بها قبل الممات عليل
# فيا أثلاث القاع، قلبي موكل %~% بكن وجدوى خيركن قليل
# ويا أثلاث القاع قد مل صحبتي %~% مسيري فهل في ظلكن مقيل
PageV02P402
# أريد انحدارا نحوها فيردني %~% ويمنعني دين، علي ثقيل
# أحدث نفسي عنك إذ لست راجعا %~% إليك، فحزني ms07 في الفؤاد دخيل
# وأنشد للمجنون:
# إلى عامر أصبو، وما أرض عامر %~% هي الرملة الوعساء والبلد الرحب
# معاشر بيض لو وردت بلادهم %~% وردت بحورا ماؤها للندى عذب
# إذا ما بدا للناطرين خيامهم %~% فثم العتاق القب والأسل القضب
# وأنشدنا المازني:
# اقرأ على الوشل السلام وقل له: %~% كل الموارد مذ هجرت ذميم
# جبل ينيف على الجبال إذا بدا %~% بين الغدائر والرمال مقيم
PageV02P403
# تسري الصبا فتبيت في ألواده %~% ويبيت فيه من الجنوب نسيم
# سقيا لظلك بالعشي وبالضحى %~% ولبرد مائك والمياه حميم
# لو كنت أملك برد مائك لم يذق %~% ما في قلاتك ما حييت لئيم
# وقال امرأة من عقيل:
# خليلي من سكان ماوان هاجني %~% هبوب الجنوب مرها وابتسامها
# فلا تسألاني ما ورائي فإنني %~% بمنزلة أعيا الطبيب سقامها
# وقال آخر:
# ألا ليت شعري والحوادث جمة %~% متى تجمع الأيام يوما لنا الشملا
# وكل غريب سوف يمسي بذلة %~% إذا بان عن أوطانه وجفا الأهلا
# وقال آخر:
# ألا ليت شعري يجمع الشمل بيننا %~% بصحراء من نجران ذات ثرى جعد
# وهل تنفضن الريح أفنان لمتى %~% على لاحق الرجلين مضطمر ورد
PageV02P404
# وهل أردن الدهر حسي مزاحم %~% وقد ضربته نفحة من صبا نجد
# وقال آخر:
# وأنزلني طول النوى دار غربة %~% إذا شئت لاقيت امرأ لا أشاكله
# فحامقته حتى يقال سجية %~% ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله
# ولو كنت في قومي وجل عشيرتي %~% لألفيت فيهم كل خرق أواصله
# وأنشد لذي الرمة:
# إذا هبت الأرواح من نحو جانب %~% به أهل مي هاج قلبي هبوبها
# هوى تذرف العينان منه، وإنما %~% هوى كل أرض حيث حل حبيبها
# وقال أبو عثمان: 
# رأيت عبدا أسود حبشيا لبني أسيد قدم من شق اليمامة فصار
~~ناورا، وكان وحشيا مجنونا لطول الغربة مع الإبل، وكان لا يلقى PageV02P405
~~إلا الأكرة، فلا يفهم عنهم ولا يستطيع إفهامهم، فلما رآني سكن إلي،
~~وسمعته يقول: لعن الله أرضا ليس بها عرب، قاتل الله الشاعر حيث يقول: 
# " حر الثرى مستعرب التراب ".
# أبا عثمان، إن هذه العريب في جميع الناس كمقدار القرحة في جلد الفرس،
~~فلولا أن ms08 الله رق عليهم فجعلهم في حشاة لطمست هذه العجم آثارهم. أترى
~~الأعيار إذا رأت العتاق لا ترى لها فضلا! والله ما أمر الله نبيه صلى الله
~~عليه وسلم بقتلهم، إذ لا يدينون بدين، إلا لضنه بهم، ولا ترك قبول الجزية
~~منهم إلا تنزيها لهم.
# وقيل لأعرابي: ما السرور؟ فقال: أوبة بغير خيبة، وألفة بعد غيبة.
# وقيل لآخر: ما السرور؟ قال: غيبة تفيد غنى، وأوبة تعقب منى. وأنشأ يقول:
# وكنت فيهم كممطور ببلدته %~% يسر أن جمع الأوطان والمطرا
# وأحسن ما سمعنا في حب الوطن وفرحة الأوبة قوله: PageV02P406
# وياسرتها فاستعجلت عن قناعها %~% وقد يستخف الطامعين المياسر
# مشمرة عن ساق خدلاء حرة %~% تجاري بنيها مرة وتحاضر
# وخبرها الرواد أن ليس بينها %~% وبين قرى نجران والدرب صافر
# فألقت عصاها واستقرت بها النوى %~% كما قر عينا بالإياب المسافر
# وقيل لبعض الأعراب: ما الغبطة؟ قال: الكفاية مع لزوم الأوطان، والجلوس مع
~~الإخوان. قيل: فما الذلة؟ قال: التنقل في البلدان، والتنحي عن الأوطان.
# وقال آخر:
# طلب المعاش مفرق %~% بين الأحبة والوطن
# ومصير جلد الرجا %~% ل إلى الضراعة والوهن
# حتى يقاد كما يقا %~% د النضو في ثني الرسن
# ثم المنية بعده %~% فكأنه ما لم يكن
# ووجدنا من العرب: من قد كان أشرف على نفسه، وأفخر في حسبه؛ ومن العجم: من
~~كان أطيب عنصرا وأنفس جوهرا أشد حنينا إلى وطنه، ونزاعا إلى تربته. PageV02P407
# وكانت الملوك على قديم الدهر لا تؤثر على أوطانها شيئا.
# وحكى الموبذ أنه قرأ في سيرة إسفنديار بن يستاسف بن لهواسف، بالفارسية،
~~أنه لما غزا بلاد الخزر ليستنقذ أخته من الأسر، اعتل بها، فقيل له: ما
~~تشتهي؟ قال: شمة من تربة بلخ، وشربة من ماء واديها.
# واعتل سابور ذو الأكتاف بالروم، وكان مأسورا في القد، فقالت له بنت ملك
~~الروم وقد عشقته: ما تشتهي مما كان فيه غذاؤك؟ قال: شربة من ماء دجلة، وشمة
~~من تربة إصطخر! فغبرت عنه أياما ثم أتته يوما بماء الفرات، وقبضة من تراب
~~شاطئه، وقالت: هذا من PageV02P408
~~ماء دجلة، وهذه من ms09 تربة أرضك، فشرب واشتم من تلك التربة فنقه من مرضه.
# وكان الإسكندر الرومي جال في البلدان وأخرب إقليم بابل، وكنز الكنوز
~~وأباد الخلق، فمرض بحضرة بابل، فلما أشفى أوصى إلى حكمائه ووزرائه أن تحمل
~~رمته في تابوت من ذهب إلى بلده؛ حبا للوطن.
# ولما افتتح وهرز بن شيرزاذ بن بهرام جور اليمن، وقتل ملك الحبشة المتغلب
~~- كان - على اليمن، أقام بها عاملا لأنوشروان، فبنى نجران اليمن - وهي من
~~أحصن مدن الثغور - فلما أدركته الوفاة أوصى ابنه شير زاد أن يحمل إلى إصطخر
~~ناوس أبيه، ففعل به ذلك.
# فهؤلاء الملوك الجبابرة الذين لم يفتقدوا في اغترابهم نعمة، ولا غادروا
~~في أسفارهم شهوة، حنوا إلى أوطانهم، ولم يؤثروا على تربهم ومساقط رءوسهم
~~شيئا من الأقاليم المستفادة بالتغازي والمدن المغتصبة من ملوك الأمم.
# وهؤلاء الأعراب مع فاقتهم وشدة فقرهم يحنون إلى أوطانهم، ويقنعون بتربهم
~~ومحالهم. PageV02P409
# ورأيت المتأدب من البرامكة المتفلسف منهم، إذا سافر سفرا أخذ معه من تربة
~~مولده في جراب يتداوى به.
# ومن أصدق الشواهد في حب الوطن أن يوسف عليه السلام، لما أدركته الوفاة
~~أوصى أن تحمل رمته إلى موضع مقابر أبيه وجده يعقوب وإسحاق وإبراهيم عليهم
~~السلام.
# وروي لنا أن أهل مصر منعوا أولياء يوسف من حمله، فلما بعث الله موسى عليه
~~السلام وأهلك على يديه فرعون وغيره من الأمم، أمره أن يحمل رمته إلى تربة
~~يعقوب بالشام، وقبره علم بأرض بيت المقدس بقرية تسمى حسامي.
# وكذلك يعقوب، مات بمصر فحملت رمته إلى إيلياء، قرية بيت المقدس، وهناك
~~قبر إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. PageV02P410
# ومن حب الناس للوطن، وقناعتهم بالعطن، أن إبراهيم لما أتى بهاجر أم
~~إسماعيل مكة فأسكنها، وليس بمكة أنيس ولا ماء، ظمئ إسماعيل فدعا إبراهيم
~~ربه فقال: " رب إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم "،
~~أجاب الله دعاءه إذ رضى به وطنا، وبعث جبريل عليه السلام فركض موضع زمزم
~~برجله، فنبع منه زمزم.
# ومر بإسماعيل وأمه فرقة من جرهم، فقالوا: أتأذنون لنا أن ms10 ننزل معكم؟
~~فقالت هاجر: نعم ولا حق لكم في الماء، فصار إسماعيل وولده قطان مكة، لدعوة
~~إبراهيم عليهما السلام.
# نعم، وهي مع جدوبتها خير بقاع الأرض، إذ صارت حرما، ولإسماعيل وولده
~~مسكنا، وللأنبياء منسكا ومجمعا على غابر الدهر.
# وممن تمسك من بني إسرائيل عليه السلام بحب الأوطان خاصة، ولد هارون، وآل
~~داود؛ لم يمت منهم ميت في إقليم بابل في أي البلدان مات، إلا نبشوا قبره
~~بعد حول، وحملت رمته إلى موضع يدعى الحصاصة بالشام فيودع هناك حولا، فإذا
~~حال الحول نقلت إلى بيت المقدس.
# وقال الفرزدق:
# لكسرى كان أعقل من تميم %~% ليالي فر من بلد الضباب
# فأسكن أهله ببلاد ريف %~% وجنات وأنهار عذاب
PageV02P411
# فصار بنو بنيه بها ملوكا %~% وصرنا نحن أمثال الكلاب
# فلا رحم الإله صدى تميم %~% فقد أزرى بنا في كل باب
# وقال آخر في حب الوطن:
# سقى الله أرض العاشقين بغيثه %~% ورد إلى الأوطان كل غريب
# وأعطى ذوي الهيئات فوق مناهم %~% ومتع محبوبا بقرب حبيب
PageV02P412 ms11