######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010428
#META# 000.BookURI	:: #0255.Jahiz.Rasail
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى: 255ه)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 255
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسائل الجاحظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010428
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10428
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10428
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد السلام محمد هارون
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الخانجي، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1384 ه - 1964 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | 15 - من رسالته في الجد والهزل
PageV04P081
### || فصل من صدر رسالته إلى محمد بن عبد الملك في الجد والهزل
# جعلت فداك، ليس من اختياري، النخل على الزرع. أقصيتني، ولا على ميلي إلى
~~الصدقة دون إعطاء الخراج عاقبتني، ولا لبغض دفع الإتاوة والرضا بالجزية
~~حرمتني. ولست أدري لم كرهت قربي، وهويت بعدي، واستثقلت روحي ونفسي، واستطلت
~~عمري وأيام مقامي؟ ولم سرتك سيئتي ومصيبتي، وساءتك حسنتي وسلامتي؟ نعم، حتى
~~ساءك عزائي وتجملي، بقدر ما سرك جزعي وتضجري، وحتى تمنيت أن أخطىء عليك،
~~فتجعل خطائي حجة لك في إبعادي، وكرهت صوابي فيك خوفا من أن تجعله ذريعة إلى
~~تقريبي.
# فإن كان ذلك هو الذي أغضبك، وكان هو السبب لموجدتك، فليس - أبقاك الله -
~~هذا الحقد في طبقة هذا الذنب، ولا هذه المطالبة من شكل هذه الجريمة. PageV04P083
### || فصل منه
# فأي شيء أبقيت للعدو المكاشف، وللموافق الملاطف، وللمعتمد المصر، وللقادر
~~المدل؟ 
# ومن عاقب على الصغير بعقوبة الكبير، وعلى الهفوة بعقوبة الإصرار،
~~وعلى الخطأ بعقوبة العمد، وعلى معصية المتستر بعقوبة المعلن. ومن لم يفرق
~~بين الأعالي والأسافل، وبين الأقاصي والأداني، عاقب على الزنى بعقوبة
~~السرقة، وعلى القتل بعقوبة القذف. ومن خرج إلى ذاك في باب العقاب، خرج إلى
~~مثله في باب الثواب.
# ومن خرج من جميع الأوزان، وخالف جميع التعديل كان بغاية العقاب أحق، وبه
~~أولى.
# والدليل على شدة غيظك وغليان صدرك، قوة حركتك، وإبطاء فترتك، وبعد الغاية
~~في احتيالك.
# ومن البرهان على بيان الغضب وعلى عظم الذنب، تمكن الحقد ورسوخ الغيظ،
~~وبعد الوثبة وشدة الصولة. وهذا البرهان صحيح ما صح النظم، وقام التعديل،
~~واستوت الأسباب.
# ولا أعلم نارا أبلغ في إحراق أهلها من نار الغيظ، ولا حركة أنقض لقوى
~~الأبدان من طلب الطوائل، مع قلة الهدوء، والجهل بمنافع الجمام، وإعطاء
~~الحالات أقسامها من التدبير. PageV04P084
# ولا أعلم تجارة أكثر خسرانا ولا أخف ميزانا، من عداوة العاقل العالم،
~~وإطلاق لسان الجليس والمداخل، والشعار دون الدثار، والخاص دون العام.
# والطالب - أبقاك الله - بعرض ظفر ما لم يخرج المطلوب، وإليه الخيار ms1 ما لم
~~تقع المنازلة.
# ومن الحزم ألا تخرج إلى العدو إلا ومعك من القوى ما يغمر الفضلة التي
~~يتيحها له الإخراج، ولا بد - أيضا - من حزم يحذرك مصارع البغي، ويخوفك ناصر
~~المطلوب.
### || فصل منها
# والله لقد كنت أكره لك سرف الرضا، مخافة جواذبه إلى سرف الهوى، فما ظنك
~~بسرف الغضب. وبغلبة الغيظ، ولا سيما ممن تعود إهمال النفس ولم يعودها
~~الصبر، ولم يعرفها موضع الحظ في تجرع مرارة العفو. وإنما المراد من الأمور
~~عواقبها لا عواجلها. PageV04P085
# وقد كنت أشفق عليك من إفراط السرور، فما ظنك بإفراط الغيظ. وقد قال
~~الناس: " لا خير في طول الراحة إذا كان يورث الغفلة، ولا في طول الكفاية
~~إذا كان يؤدي إلى المعجزة. ولا في كثرة الغنى إذا كان يخرج إلى البلدة ".
# جعلت فداك إن داء الحزن، وإن كان قاتلا، فإنه داء مماطل، وسقمه سقم
~~مطاول، ومعه من التمهل بقدر قسطه من أناة المرة السوداء. وداء الغيظ سفيه
~~طياش، وعجول فحاش، يعجل عن التوبة، ويقطع دون الوصية.
### || فصل منها
# وربت كلمة لا توضع إلا على معناها الذي جعلت حظه وصارت هي حقه، والدالة
~~عليه دون غيره، كالعزم والعلم، والحلم والرفق؛ والأناة والمداراة، والقصد
~~والعدل، وكالانتهاز والاهتبال، وكاليأس والأمل، وكالخرق والعجلة، والمداهنة
~~والتسرع، والغلو والتقصير. PageV04P086
# ورب كلمة تدور مع واصلتها، وتتقلب مع جارتها، وإزاء صاحبتها، وعلى قدر ما
~~تقابل من الحالات وتلاقي من الأسباب، كالحب والبغض، والغضب والرضا، والعزم
~~والإرادة، والإقبال والإدبار، والجد والفتور. لأن كل هذا الباب الأخير يكون
~~في الخير والشر، ويكون محمودا ويكون مذموما.
# وصاحب العجلة - أبقاك الله - صاحب لتغرير ومخاطرة، إن ظفر لم يحمده عاقل،
~~وإن لم يظفر قطعته الملاوم. والريث أخو المعجزة، ومقرون بالحسرة، وعلى
~~مدرجة اللائمة.
# وصاحب الأناة، إن ظفر نفع غيره بالغنم، ونفع نفسه بثمرة العلم، وطاب ذكره
~~ودام شكره، وحفظ فيه ولده. وإن حرم فمبسوط عذره ومصوب رأيه مع انتفاعه
~~بعلمه، وما يجد من عز حزمه، ونبل صوابه. PageV04P087
### || فصل منها
# ومن كانت طبيعته مأمونة عليه عند نفسه، وكان ms2 هواه رائده الذي لا يكذبه،
~~والمتأمر عليه دون عقله، ولم يتوكل لما لا يهواه على ما يهوى، ولم ينصر
~~تالد الإخوان على الطارف، ولم ينصف الملول المبعد من المستطرف المقرب، ولم
~~يخف أن تجتذبه العادة وتتحكم عليه الطبيعة فليرسم حججهما ويصور صورهما في
~~كتاب مقروء أو لفظ مسموع، ثم يعرضهما على جهابذة المعاني وأطباء أدواء
~~العقول. على أن لا يختار إلا من لا يدري أي النوعين يتقي، وأيهما يحامي،
~~وأيهما داؤه، وأيهما دواؤه. فإن لم يستعمل ذلك لم يزل متورطا في الخطاء
~~مغمورا بالذنب.
# سمعتك وأنت تريدني وكأنك تريد غيري، أو كأنك تشير علي من غير أن تنصني،
~~وتقول: إني لأعجب ممن ترك دفاتر علمه متفرقة، وكراريس درسه غير مجموعة ولا
~~منظومة، كيف يعرضها PageV04P088
~~للتخرم، وكيف لا يمنعها من التخرق؟ ! 
# وعلى أن الدفتر إذا انقطعت حزامته
~~وانحل شداده، وتخرمت ربطه، ولم تكن دونه وقاية، ولا دونه جنة، تفرق ورقه،
~~واشتد جمعه، وعسر نظمه، وامتنع تأليفه، وضاع أكثره.
# والدفتان أجمع، وضم الجلود لها أصون والحزم لها أصلح.
# وينبغي للأشكال أن تنظم، والأشباه أن تؤلف؛ فإن التأليف يزيد الأجزاء
~~الحسنة حسنا، والاجتماع يحدث للمتساوي في الضعف قوة.
### || فصل منها
# أنت - أبقاك الله - شاعر وأنا راوية، وأنت طويل وأنا قصير، وأنت أصلع
~~وأنا أنزع، وأنت صاحب براذين وأنا صاحب حمير، PageV04P089
~~وأنت ركين وأنا عجول. وأنت تدبر نفسك وتقيم أود غيرك، وتتسع لجميع
~~الرعية، وتبلغ بتدبيرك أقصى الأمة. وأنا أعجز عن تدبيري وعن تدبير أمتي
~~وعبدي. وأنت منعم وأنا شاكر، وأنت ملك وأنا سوقة. وأنت مصطنع وأنا صنيعة،
~~وأنت تفعل وأنا أصف. وأنت متقدم وأنا تابع، وأنت إذا نازعت الرجال وناهضت
~~الأكفاء لم تقل بعد فراغك وانقطاع كلامك: لو كنت قلت كذا لكان أجود، ولو
~~تركت قول كذا كان أحسن. وأمضيت الأمور على حقائقها، وسلمت إليها أقساطها،
~~على مقادير حقوقها، فلم تندم بعد قول، ولم تأسف بعد سكوت. وأنا إن تكلمت
~~ندمت، وإن جاريت أبدعت.
### || فصل منها
# وقد منحتك جلد شبابي كملا؛ وغرب نشاطي ms3 مقتبلا، فكان لك مهناه، وثمرة
~~قواه، واحتملت دونك عرامه وغربه، فكان لك غنمه وعلي غرمه. PageV04P090
# وأعطيتك عند إدبار بدني قوة رأيي، وعند تكامل معرفتي نتيجة تجربتي،
~~واحتملت دونك وهن الكبر وإسقام الهرم.
# وخير شركائك من أعطاك ما صفا وأخذ لنفسه ما كدر. وأفضل خلطائك من كفاك
~~مؤونته وأحضرك معونته، وكان كلاله عليه ونشاطه لك.
# وأكرم دخلائك وأشكر مواليك من لا يظن أنك تسمي جزيل ما تحتمل في بذلك
~~ومؤانستك مؤونة، ولا تتابع إحسانك إليه نعمة. بل يرى أن نعمة الشاكر فوق
~~نعمة الواهب، ونعمة الواد المخلص، فوق نعمة الجواد المغني. PageV04P091 ms4