######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0010428
#META# 000.BookURI	:: #0255.Jahiz.Rasail
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ (المتوفى: 255ه)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 255
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسائل الجاحظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0010428
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-10428
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/10428
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد السلام محمد هارون
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الخانجي، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1384 ه - 1964 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | 26- من رسالته في مدح التجار وذم عمل السلطان
PageV04P251
### || فصل من صدر رسالته في مدح التجار وذم عمل السلطان
# أدام الله لك السلامة، وأسعدك بالنعمة، وختم لك بالسعادة، وجعلك من
~~الفائزين.
# فهمت كتاب صاحبك، ووقفت منه على تعد في القول، وحيف في الحكم؛ وسمعت
~~قوله. وهو على كل حال حائر، وطريقه طريقهم، وكتبه تشاكل كتبهم، وألفاظه
~~تطابق ألفاظهم.
# وكذلك حالنا وحال صاحب كتابك فيما يسخطه من أمرنا، أني لا أعتذر منه،
~~وأستنكف من الانتساب إليه، بل أستحي من الكتابة، وأستنكف بأن أنسب إليها من
~~البلاغة أن أعرف بها في غير موضعها، ومن السجع أن يظهر مني، ومن الصنعة أن
~~تعرف في كتبي، ومن العجب بكثير ما يكون مني.
# وقديما كره ذلك أهل المروءة والأنفة، وأهل الاختيار للصواب والصد عن
~~الخطأ. حتى إن معاوية مع تخلفه عن مراتب أهل السابقة، أملى كتابا إلى رجل
~~فقال فيه: " لهو أهون علي من ذرة، أو كلب من PageV04P253
~~كلاب الحرة " ثم قال: " امح: من كلاب الحرة، واكتب: من الكلاب ". كأنه
~~كره اتصال الكلام والمزاوجة وما أشبه السجع، وأري أنه ليس في موضعه.
### || فصل منه
# وهذا الكلام لا يزال ينجم من حشوة أتباع السلطان. فأما عليتهم ومصاصهم،
~~وذوو البصائر والتمييز منهم، ومن فتقته الفطنة، وأرهفه التأديب، وأرهقه طول
~~الفكر وجرى فيه الحياء وأحكمته التجارب، فعرف العواقب وأحكم التفصيل وتبطن
~~غوامض التحصيل، فإنهم يعترفون بفضيلة التجار ويتمنون حالهم، ويحكمون لهم
~~بالسلامة في الدين، وطيب الطعمة، ويعلمون أنهم أودع الناس بدنا وأهنؤهم
~~عيشا، وآمنهم سربا، لأنهم في أفنيتهم كالملوك على أسرتهم، يرغب إليهم أهل
~~الحاجات، وينزع إليهم ملتمسو البياعات، لا تلحقهم الذلة في مكاسبهم، ولا
~~يستعبدهم الضرع لمعاملاتهم. PageV04P254
# وليس هكذا من لابس السلطان بنفسه، وقاربه بخدمته؛ فإن أولئك لباسهم
~~الذلة، وشعارهم الملق، وقلوبهم ممن هم لهم خول مملوءة، قد لبسها الرعب،
~~وألفها الذل، وصحبها ترقب الاحتياج؛ فهم مع هذا في تكدير وتنغيص، خوفا من
~~سطوة الرئيس وتنكيل الصاحب، وتغيير الدول، واعتراض حلول المحن. فإن هي حلت
~~بهم، وكثيرا ما ms1 تحل، فناهيك بهم مرحومين يرق لهم الأعداء فضلا عن الأولياء.
# فكيف لا يميز بين من هذا ثمرة اختياره وغاية تحصيله، وبين من قد نال
~~الرفاهية والدعة، وسلم من البوائق، مع كثرة الإثراء وقضاء اللذات، من غير
~~منة لأحد، ولا منة يعتد بها رئيس ومن هو من نعم المفضلين خلي، وبين من قد
~~استرقه المعروف، واستعبده الطمع، ولزمه ثقل الصنيعة، وطوق عنقه الامتنان،
~~واسترهن بتحمل الشكر.
### || فصل منها
# وقد علم المسلمون أن خيرة الله تعالى من خلقه، وصفيه من عباده، والمؤتمن
~~على وحيه، من أهل بيت التجارة، وهي معولهم وعليها معتمدهم، وهي صناعة
~~سلفهم، وسيرة خلفهم.
# ولقد بلغتك بسالتهم، ووصفت لك جلادتهم، ونعتت لك PageV04P255
~~أحلامهم، وتقرر لك سخاؤهم وضيافتهم، وبذلهم ومواساتهم. وبالتجارة كانوا
~~يعرفون. ولذلك قالت كاهنة اليمن " لله در الديار لقريش التجار ".
# وليس قولهم: قرشي لقولهم: هاشمي، وزهري وتيمي؛ لأنه لم يكن لهم أب يسمى
~~قريشا فينتسبون إليه، ولكنه اسم اشتق لهم من التجارة والتقريش، فهو أفخم
~~أسمائهم وأشرف أنسابهم، وهو الاسم الذي نوه الله تعالى به في كتابه، وخصهم
~~به في محكم وحيه وتنزيله، فجعله قرآنا عربيا يتلى في المساجد، ويكتب في
~~المصاحف، ويجهر به في الفرائض، وحظوة على الحبيب والخالص.
# ولهم سوق عكاظ، وفيهم يقول أبو ذؤيب:
# إذا ضربوا القباب على عكاظ %~% وقام البيع واجتمع الألوف
# وقد غبر النبي صلى الله عليه وسلم برهة من دهره تاجرا، وشخص فيه مسافرا،
~~وباع واشترى حاضرا، والله أعلم حيث يجعل رسالته.
# ولم يقسم الله مذهبا رضيا، ولا خلقا زكيا ولا عملا مرضيا إلا وحظه منه
~~أوفر الحظوظ، وقسمه فيه أجزل الأقسام. PageV04P256
# ولشهرة أمره في البيع والشراء قال المشركون: " ما لهذا الرسول يأكل
~~الطعام ويمشي في الأسواق "، فأوحى الله إليه: " وما أرسلنا قبلك من
~~المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ". فأخبر أن الأنبياء
~~قبله كانت لهم صناعات وتجارات.
### || فصل منه
# وإن الذي دعا صاحبك إلى ذم التجارة توهمه بقلة تحصيله، أنها تنقص من
~~العلم والأدب وتقتطع دونهما وتمنع منهما. فأي ms2 صنف من العلم لم يبلغ التجار
~~فيه غاية، أو يأخذوا منه بنصيب، أو يكونوا رؤساء أهله وعليتهم؟ !
# هل كان في التابعين أعلم من سعيد بن المسيب أو أنبل؟ وقد كان تاجرا يبيع
~~ويشتري، وهو الذي يقول: ما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله ولا أبو
~~بكر، ولا عمر، ولا عثمان، ولا علي - رضوان الله عليهم - قضاء إلا وقد
~~علمته.
# وكان أعبر الناس للرؤيا وأعلمهم بأنساب قريش. وهو من كان يفتي أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهم متوافرون. وله بعد علم بأخبار الجاهلية
~~والإسلام، مع خشوعه وشدة اجتهاده وعبادته، PageV04P257
~~وأمره بالمعروف، وجلالته في أعين الخلفاء، وتقدمه على الجبارين.
# ومحمد بن سيرين في فقهه وورعه وطهارته.
# ومسلم بن يسار في علمه وعبادته، واشتغاله بطاعة ربه.
# وأيوب السختياني، ويونس بن عبيد، في فضلهما وورعهما. PageV04P258 ms3