######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009364
#META# 000.BookURI	:: #0255.Jahiz.Mahasin
#META# 010.AuthorAKA	:: الجاحظ
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 255
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المحاسن والأضداد
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المحاسن والأضداد
#META# 030.LibURI	:: JK_009364
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: لا يوجد
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الخانجي
#META# 044.EdPLACE	:: \القاهرة / مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1415هـ - 1994م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم 
# الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على رسوله ، سيدنا محمد ، وآله أجمعين . 
# قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، رحمه الله: إني ربما ألفت الكتاب المحكم المتقن في الدين ، والفقه ، والرسائل ،
~~والخطب ، والخراج ، والأحكام ، وسائر فنون الحكمة ، وأنسبه إلى نفسي ،
~~فيتواطأ على الطعن فيه جماعة من أهل العلم بالحسد المركب فيهم ، وهم يعرفون
~~براعته ونصاحته ؛ وأكثر ما يكون هذا منهم إذا كان الكتاب مؤلفا لملك معه
~~المقدرة على التقديم ، والتأخير ، والحط ، والرفع ، والترهيب ، والترغيب ،
~~فإنهم يهتاجون عند ذلك ، اهتياج الإبل المغتلمة . فإن أمكنتهم الحيلة في
~~إسقاط ذلك الكتاب عند السيد الذي ألف له ، فهو الذي قصدوه وأرادوه ، وإن
~~كان السيد المؤلف فيه الكتاب تحريرا نقابا ، ونقريسا بليغا ، وحاذقا فطنا ،
~~وأعجزتهم الحيلة ، سرقوا معاني ذلك الكتاب ، وألفوا من أعراضه وحواشيه
~~كتابا وأهدوه إلى ملك آخر ، ومتوا إليه به ، وهم قد ذموه وثلبوه لما رأوه
~~منسوبا إلي ، وموسوما بي . وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه
~~وألفاظه ، فأترجمه باسم غيري ، وأحيله على من تقد مني عصره مثل ابن المقفع
~~والخليل وسلم صاحب بيت الحكمة ، ويحي بن خالد ، والعتابي ، ومن أشبه هؤلاء
~~من مؤلفي الكتب ، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم ، الطاعنون على الكتاب الذي
~~كان أحكم من هذا الكتاب ، لاستنساخ هذا الكتاب وقراءته علي ، ويكتبونه
~~بخطوطهم ، ويصيرونه إماما يقتدون به ويتدارسونه بينهم ، ويتأدبون به ،
~~ويستعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم ، ويروونه عني لغيرهم من طلاب
~~ذلك الجنس ، فتثبت لهم به رياسة يأتم بهم قوم فيه ، لأنه لم يترجم باسمي ،
~~ولم ينسب إلى تأليفي . وهذا كتاب وسمته بالمحاسن PageV01P002 والأضداد لم
~~أسبق إلى نحلته ، ولم يسألني أحد صنعه ؛ ابتدأته بذكر محاسن الكتابة ،
~~والكتب ، وختمته في ذكر شئ من محاسن الموت ، والله يكلؤه من حاسد إذا حسد .
### | محاسن الكتابة والكتب
# كانت العجم تقيد مآثرها بالبنيان والمدن والحصون ، مثل بناء ازدشير وبناء
~~اصطخر ، وبناء المدائن والسدير ، والمدن والحصون ، ثم أن العرب شاركت العجم
~~في البنيان ، وتفردت بالكتب والأخبار ، والشعر والآثار ؛ فلها من البنيان ms001
~~غمدان ، وكعبة نجران ، وقصر مأرب ، وقصر مارد ، وقصر شعوب ، والأبلق الفرد
~~وغير ذلك من البنيان ، وتصنيف الكتب أشد تقييدا للمآثر على ممر الأيام
~~والدهور من البنيان ، لأن البناء لا محالة يدرس ، وتعفى رسومه ، والكتاب
~~باق يقع من قرن إلى قرن ، ومن أمة إلى أمة ، فهو أبدا جديد ، والناظر فيه
~~مستفيد ، وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان ، والتصاوير ، وكانت العجم
~~تجعل الكتاب في الصخور ، ونقشا في الحجارة ، وخلقة مركبة في البنيان ،
~~فربما كان الكتاب هو الناتئ ، وربما كان هو المحفور ، إذا كان ذلك تاريخا
~~لأمر جسيم ، أو عهدا لأمر عظيم ، أو موعظة يرتجى نفعها ، أو أحياء شرف
~~يريدون تخليد ذكره ، كما كتبوا على قبة غمدان وعلى باب القيروان ، وعلى باب
~~سمرقند ، وعلى عمود مأرب ، وعلى ركن المقشعر ، وعلى الأبلق الفرد ، وعلى
~~باب الرها ؛ يعمدون إلى المواضع المشهورة والأماكن المذكورة ، فيضعون الخط
~~في أبعد المواضع من الدثور ، وأمنعها من الدروس . وأجدر أن يراه من مر به ،
~~ولا ينسى على وجه الدهور . ولولا الحكم المحفوظة والكتب المدونة ، لبطل
~~أكثر العلم ، ولغلب سلطان النسيان سلطان الذكر ، ولما كان للناس مفزع إلى
~~موضع استذكار ، ولو لم يتم ذلك لحرمنا أكثر النفع ، ولولا ما رسمت لنا
~~الأوائل في كتبها ، وخلدت من عجيب حكمتها ، ودونت من أنواع سيرها ، حتى
~~شاهدنا بها ما غاب عنا ، فتحنا بها كل مستغلق ، فجمعنا إلى قليلنا كثيرهم ،
~~وأدركنا ما لم نكن ندركه إلا بهم ، لقد بخس حظنا منه ، وأهل العلم والنظر
~~وأصحاب الفكر والعبر ، والعلماء بمخارج الملل وأرباب النحل ، وورثة
~~الأنبياء وأعوان الخلفاء ، يكتبون كتب الظرفاء والصلحاء ، وكتب الملاهي ،
~~وكتب أعوان الصلحاء ، وكتب أصحاب المراء PageV01P003 
~~والخصومات ، وكتب السخفاء وحمية الجاهلية ، ومنهم من يفرط في العلم أيام خموله وترك ذكره
~~وحداثة سنه ، ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم هؤلاء لطلب العلم ،
~~ونازعت إلى حب الكتب وألفت من حال الجهل وإن يكونوا في غمار الوحش ، ولدخل
~~عليهم من الضرر والمشقة وسوء الحال ما عسى أن يكون لا يمكن الإخبار عن
~~مقداره إلا ms002 بالكلام الكثير . وسمعت محمد بن الجهم يقول : إذا غشيني النعاس
~~في غير وقت النوم تناولت كتابا فأجد اهتزازي للفوائد الأريحية التي تعتريني
~~من سرور الإستنباه وعز التبين ، أشد إيقاظا من نهيق الحمار ، وهدة الهدم ،
~~فإني إذا استحسنت كتابا واستجدته ورجوت فائدته ، لم أوثر عليه عوضا ، ولم
~~أبغ به بدلا ، فلا أزال أنظر فيه ساعة بعد ساعة ، كم بقي من ورقة مخافة
~~استنفاده ، وانقطاع المادة من قبله . وقال ابن داحة : كان عبد الله بن عبد
~~العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس فنزل مقبرة من المقابر
~~وكان لا يزال في يده كتاب يقرؤه ، فسئل عن ذلك فقال : لم أر أوعظ من قبر
~~ولا آنس من كتاب ، ولا أسلم من الوحدة . وأهدى بعض الكتاب إلى صديق له
~~دفترا وكتب معه : هديتي هذه ، أعزك الله ، تزكو على الإنفاق ، وتربو على
~~الكد ، لا تفسدها العواري ، ولا تخلقها كثرة التقليب ، وهي إنس في الليل
~~والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والآخرة تؤنس في الخلوة وتمنع من الوحدة
~~، مسامر مساعد ، ومحدث مطواع ، ونديم صدق . وقال بعض الحكماء : الكتب
~~بساتين العلماء ، وقال آخر : ذهبت المكارم إلا من الكتب . 
# قال الجاحظ : وأنا أحفظ وأقول : الكتاب نعم الذخر والعقدة ، والجليس والعمدة ، ونعم
~~النشرة ونعم النزهة ، ونعم المشتغل والحرفة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة ،
~~ونعم المعرفة ببلاد الغربة ، ونعم القرين والدخيل والزميل ، ونعم الوزير
~~والنزيل . والكتاب وعاء ملئ علما ، وظرف حشي ظرفا ، وإناء شحن مزاحا ، إن
~~شئت كان أعيا من باقل ، وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل ، وإن شئت سرتك
~~نوادره ، وشجتك مواعظه ، ومن لك بواعظ مله ، وبناسك فاتك ، وناطق أخرس ؛
~~ومن لك بطبيب أعرابي ، ورومي هندي ، وفارسي يوناني ، ونديم مولد ، ونجيب
~~ممتع ؛ ومن لك بشيء يجمع الأول والآخر ، والناقص والوافر ، PageV01P004
~~والشاهد والغائب ، والرفيع والوضيع ، والغث والسمين ، والشكل وخلافه ،
~~والجنس وضده ؛ وبعد فما رأيت بستانا يحمل في ردن ، وروضة تنقل في حجر ،
~~ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء ، ومن لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك ولا
~~ينطق ms003 إلا بما تهوى ، آمن من الأرض وأكتم للسر من صاحب السر ، وأحفظ للوديعة
~~من أرباب الوديعة ؛ ولا أعلم جارا آمن ، ولا خليطا أنصف ، ولا رفيقا أطوع ،
~~ولا معلما أخضع ، ولا صاحبا أظهر كفاية وعناية ، ولا أقل أملاكا ولا إبراما، 
~~ولا أبعد من مراء ، ولا أترك لشغب ، ولا أزهد في جدال ، ولا أكف في قتال
~~من كتاب ، ولا أعم بيانا ، ولا أحسن مؤاتاة ، ولا عجل مكافأة ، ولا شجرة
~~أطول عمرا ، ولا أطيب ثمرا ، ولا أقرب مجتنى ، ولا أسرع إدراكا ، ولا أوجد
~~في كل إبان من كتاب . ولا أعلم نتاجا في حداثة سنه ، وقرب ميلاده ، ورخص
~~ثمنه وإمكان وجوده ، يجمع من السير العجيبة ، والعلوم الغريبة ، وآثار
~~العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ، ومن الحكم الرفيعة ، والمذاهب
~~القديمة ، والتجارب الحكيمة والأخبار عن القرون الماضية ، والبلاد النازحة
~~، والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمعه كتاب ، ومن لك بزائر إن شئت
~~كانت زيارته غبا وورده خمسا ، وإن شئت لزمك لزوم ظلك ، وكان منك كبعضك .
~~والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك ، والصديق الذي لا يستبطئك ، والصاحب الذي
~~لا يريد استخراج ما عندك بالملق ، ولا يعاملك بالمكر ، ولا يخدعك بالنفاق .
~~والكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك ، وبسط لسانك ، وجود
~~بيانك ، وفخم ألفاظك ، وبجح نفسك ، وعمر صدرك ، ومنحك تعظيم العوام وصداقة
~~الملوك ، يطيعك بالليل طاعته بالنهار ، وفي السفر طاعته في الحضر ، وهو
~~المعلم إن افتقرت إليه لا يحقرك ، وإن قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة
~~، وإن عزلت لم يدع طاعتك ، وإن هبت ريح أعدائك لم ينقلب عليك ، ومتى كنت
~~متعلقا منه بأدنى حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة إلى جليس السوء ، وإن أمثل
~~ما يقطع به الفراغ نهارهم وأصحاب الكفايات ساعات ليلهم ، نظر في كتاب لا
~~يزال لهم فيه ازدياد في تجربة ، وعقل ومروءة وصون عرض وإصلاح دين ، وتثمير
~~مال ، ورب صنيعة ، وابتداء إنعام . ولو لم يكن من فضله عليك ، وإحسانه إليك، إلا منعه لك من الجلوس PageV01P005 
~~على بابك ، والنظر إلى المارة بك مع
~~ما ms004 في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ، ومن فضول النظر وملابسة صغار الناس، 
~~ومن حضور ألفاظهم الساقطة ، ومعانيهم الفاسدة ، وأخلاقهم الردية ،
~~وجهالتهم المذمومة ، لكان في ذلك إلا أنه يشغلك عن سخف المنى ، واعتياد
~~الراحة ، وعن اللعب ، وكل ما تشتهيه ، لقد كان له في ذلك على صاحبه اسبغ
~~النعم ، وأعظم المنة . وجملة الكتاب وإن كثر ورقه ، فليس مما يمل لأنه وإن
~~كان كتابا واحدا ، فإنه كتب كثيرة في خطابه ، والعلم بالشريعة والأحكام ،
~~والمعرفة بالسياسة والتدبير ، وقال مصعب بن الزبير : إن الناس يتحدثون
~~بأحسن ما يحفظون ، ويحفظون أحسن ما يكتبون ، ويكتبون أحسن ما يسمعون ، فإذا
~~أخذت الأدب فخذه من أفواه الرجال ، فإنك لا ترى ولا تسمع إلا مختارا ولؤلؤا
~~منظوما . وقال لقمان لابنه : يا بني نافس في طلب العلم ، فإنه ميراث غير
~~مسلوب ، وقرين غير مرغوب ، ونفيس حظ من الناس وفي الناس مطلوب ، وقال
~~الزهري : الأدب ذكر لا يحبه إلا الذكور من الرجال ولا يبغضه إلا مؤنثهم .
~~وقال إذا سمعت أدبا فاكتبه ولو في حائط ، وقال منصور بن المهدي للمأمون :
~~أيحسن بنا طلب العلم والأدب ؟ قال : والله لأن أموت طالبا للأدب خير لي أن
~~أعيش قانعا بالجهل . قال : فإلى متى يحسن بي ذلك ؟ قال : ما حسنت الحياة بك
~~. مساوئ اللحن في اللغة و
### || ضده
# الحديث المرفوع : رحم الله عبدا أصلح من لسانه . وكان الوليد بن عبد
~~الملك لحنة فدخل عليه إعرابي يوما فقال : أنصفني من ختني يا أمير المؤمنين
~~، فقال : ومن ختنك ؟ قال : رجل من الحي لا أعرف اسمه ، فقال عمر بن عبد
~~العزيز : إن أمير المؤمنين يقول لك من ختنك ؟ فقال : هو ذا بالباب . فقال
~~الوليد لعمر : ما هذا ؟ قال : النحو الذي كنت أخبرتك عنه ، قال : لا جرم
~~فإني لا أصلي بالناس حتى أتعلمه . قال : وسمع أعرابي مؤذنا يقول : أشهد أن
~~محمدا رسول الله فقال : يفعل ماذا ؟ قال : وقال رجل لزياد : أيهما الأمير ؟
~~إن أبينا ملك ، وإن أخينا غصبنا على ميراثنا من أبانا . فقال زياد : ما
~~ضيعت من نفسك أكثر مما ms005 PageV01P006 
~~ضاع من ميراث أبيك ، فلا رحم الله أباك
~~حيث ترك ابنا مثلك . وقال مولى لزياد : أيها الأمير احذوا لنا همار وهش ،
~~فقال : ما تقول ؟ فقال : احذوا لنا إيرا ، فقال زياد : الأول خير من الثاني
~~. قال واختصم رجلان إلى عمر بن عبد العزيز فجعلا يلحنان : فقال الحاجب :
~~قمنا فقد أوذيتما أمير المؤمنين ، فقال عمر للحاجب : أنت والله أشد إذاء
~~منهما ؛ قال : وقال بشر المريسي ، وكان كثير اللحن : قضى لكم الأمير على
~~أحسن الوجوه وأهنؤها ، فقال القاسم التمار : هذا على قوله : 
# إن سليمى والله يكلؤها %~% ضنت بشيء ما كان يرزؤها 
# مكان احتجاج القاسم أطيب من لحن بشر .
~~قال : وكان زياد النبطي شديد اللكنة ، وكان نحويا ، فدعا غلامه ثلاثا ،
~~فلما أجابه قال : من لدن دأوتك إلى أن ديتني ما كنت تصنأ ، يريد دعوتك
~~وجئتني وتصنع ، ومر ماسرجويه الطبيب بمعاذ بن مسلم فقال : يا ماسرجويه :
~~إني لأجد في حلقي بحجا . قال : هو من عمل بلغم . فلما جاوزه قال : تراني لا
~~أحسن أن أقول بلغم ولكنه قال بالعربية ، فأجبته بضدها .
### | محاسن المخاطبات
# حكوا عن ابن القرية ، إنه دخل على عبد الملك بن مروان ، فبينا هو عنده إذ
~~دخل بنو عبد الملك عليه فقال : من هؤلاء الفتية يا أمير المؤمنين ؟ قال :
~~ولد أمير المؤمنين ، قال : بارك الله لك فيهم كما بارك لأبيك فيك ، وبارك
~~لهم فيك كما بارك لك في أبيك ، قال : فشحن فاه درا . قال : وقال عمارة بن
~~حمزة لأبي العباس ، وقد أمر له بجوهر نفيس : وصلك الله يا أمير المؤمنين
~~وبرك ، فو الله لئن أردنا شكرك على إنعامك ليقصرن كما قصر الله بنا عن
~~منزلتك . قيل ودخل إسحاق بن إبراهيم الموصلي على الرشيد فقال : مالك ؟ قال : 
# سوامي سوام المكثرين تجملا %~% ومالي كما قد تعلمين قليل 
# وآمرة بالبخل قلت لها اقصري %~% فذلك شئ ما إليه سبيل PageV01P007 
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى %~% ورأي أمير المؤمنين جميل 
# أرى الناس خلان الجواد ، ولا أرى %~% بخيلا له في العالمين خليل 
# فقال الرشيد : هذا والله الشعر الذي صحت
~~معانيه ms006 ، وقويت أركانه ومبانيه ، ولذ على أفواه القائلين وأسماع السامعين .
~~يا غلام احمل إليه خمسين ألف درهم ، قال إسحاق : يا أمير المؤمنين كيف أقبل
~~صلتك ، وقد مدحت شعري بأكثر مما مدحتك به ؟ قال الأصمعي : فعلمت أنه أصيد
~~للدراهم مني . قال : ودخل المأمون ، ذات يوم الديوان ، فنظر إلى غلام جميل
~~، على أذنه قلم ، فقال : من أنت ؟ قال : أنا الناشئ في دولتك ، المتقلب في
~~نعمتك ، المؤمل لخدمتك ، الحسن ابن رجاء ، فقال المأمون : بالإحسان في
~~البديهة تتفاضل العقول ، يرفع عن مرتبة الديوان إلى مراتب الخاصة ، ويعطي
~~مائة ألف درهم تقوية له . قال : ووصف يحيى بن خالد الفضل بن سهل ، وهو غلام
~~على المجوسية للرشيد ، وذكر أدبه ، وحسن معرفته ، فعمل على ضمه إلى المأمون
~~، فقال ليحيى يوما : ادخل إلى هذا الغلام المجوسي ، حتى أنظر إليه فأوصله ،
~~فلما مثل بين يديه ووقف ، تحير ، فأراد الكلام فارتج عليه ، فأدركته كبوة ،
~~فنظر الرشيد إلى يحيى نظرة منكرة لما كان تقدم من تقريضه إياه ، فانبعث
~~الفضل بن سهل فقال : يا أمير المؤمنين إن من أبين الدلائل على فراهة الملوك
~~شدة إفراط هيبته لسيده ، فقال له الرشيد : أحسنت والله لئن كان سكوتك لتقول
~~هذا إنه لحسن ، ولئن كان شيئا أدركك عند انقطاعك ، إنه لأحسن وأحسن ، ثم
~~جعل لا يسأله عن شئ إلا رآه فيه مقدما ، فضمه إلى المأمون . قال : وقال
~~الفضل بن سهل للمأمون ، وقد سأله حاجة لبعض أهل بيوتات دهاقين سمرقند كان
~~وعده تعجيل إنفاذها فتأخر ذلك : هب لوعدك مذكرا من نفسك وهنئ سائلك حلاوة
~~نعمتك ، واجعل ميلك إلى ذلك في الكرم حثا على اصطفاء شكر الطالبين ، تشهد
~~لك القلوب بحقائق الكرم ، والألسن بنهاية الجود ، فقال : قد جعلت إليك
~~إجابة سؤالي عني بما ترى فيهم ، وآخذك في التقصير فيما يلزم لهم من غير
~~استثمار أو معاودة في إخراج الصكاك من أحضر الأموال متناولا ، قال : إذن ،
~~لا تجدي معرفتي بما يجب لأمير المؤمنين الهناء به بما يديم له منهم حسن
~~الثناء ، ويستمد PageV01P008 
~~بدعائهم طول البقاء . وقال الفضل بن سهل للمأمون ms007 : يا أمير المؤمنين اجعل نعمتك صائنة لوجوه خدمك عن إراقة مائها في
~~غضاضة السؤال ، فقال : والله لا كان ذلك إلا كذلك . قال ودخل العتابي على
~~المأمون . فقال : خبرت بوفاتك فغمتني ، ثم جاءتني وفادتك فسرتني ، فقال :
~~يا أمير المؤمنين ! كيف أمدحك ، أم بماذا أصفك ، ولا دين إلا بك ، ولا دنيا
~~إلا معك ؟ قال : سلني ما بدا لك ؟ قال : يداك بالعطية أطلق من لساني
~~بالمسألة . قال : وقدم السعدي أبو وجزة على المهلب بن أبي صفرة ، فقال :
~~أصلح الله الأمير . إني قد قطعت إليك الدهناء ، وضربت إليك آباط الإبل من
~~يثرب . قال فهل أتيتنا بوسيلة أو عشرة أو قرابة ؟ ، قال : لا ولكني رأيتك
~~لحاجتي أهلا ، فإن قمت بها ، فأهل ذلك ، وإن يحل دونها حائل ، لم أذمم يومك
~~، ولم أيأس من غدك . فقال المهلب : يعطي ما في بيت المال . فوجد مائة ألف
~~درهم ، فدفعت إليه ، فأخذها وقال : 
# يا من على الجود صاغ الله راحته %~% فليس غير البذل والجود 
# عمت عطاياك من بالشرق قاطبة %~% فأنت والجود منحوتان من عود 
# وقد يجب على العاقل الراغب في الأدب أن يحفظ هذه المخاطبات، ويدمن قراءتها ، وقد قال الأصمعي : 
# أما لو أعي كل ما أسمع %~% وأحفظ من ذاك ما أجمع 
# ولم أستفد غير ما قد جمعت %~% لقيل : أنا العالم المقنع 
# ولكن نفسي إلى كل شئ %~% من العلم تسمعه ، تنزع ، 
# فلا أنا أحفظ ما قد جمعت %~% ولا أنا من جمعه أشبع 
# وأقعد للجهل في مجلس %~% وعلمي في الكتب مستودع
# ومن يك في علمه هكذا %~% يكن دهره القهقرى يرجع 
# يضيع من المال ما قد جمعت %~% وعلمك في الكتب مستودع 
# إذا لم تكن حافظا واعيا . . . فجمعك للكتب ما ينفع PageV01P009 
# وقال بعضهم : الحفظ مع الإقلال أمكن ، وهو مع الإكثار
~~أبعد . وتغيير الطبائع زمن رطوبة الغصن أقبل . وفيها قال الشاعر : 
# أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى %~% فصادف قلبا خاليا فتمكنا 
# وقيل : العلم في الصغر كالنقش في الحجر ، والعلم في الكبر كالعلامة على المدر . . فسمع ذلك
~~، الأحنف ، فقال : الكبير أكثر عقلا ولكنه أكثر شغلا ، كما ms008 قال : 
# وإن من أدبته في الصبا %~% كالعود يسقى الماء في غرسه 
# حتى تراه مورقا ناضرا %~% بعد الذي أبصرت من يبسه 
# والصبي عن الصبي أفهم ، وهو له آلف ، وإليه أنزع
~~؛ وكذلك العالم عن العالم ، والجاهل عن الجاهل . وقال الله تعالى : ' ولو
~~جعلناه ملكا لجعلناه رجلا ' ، لأن الإنسان عن الإنسان أفهم ، وطباعه بطباعه
~~آنس .
### || ضده
# قال : دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب ، فقال : إني أكلت من لحوم
~~الجوازئ ، وطسئت طسأة ، فأصابني وجع بين الوابلة إلى دأية العنق ؛ فلم يزل
~~يربو وينمو حتى خالط الشراسيف ؛ فهل عندك دواء ؟ قال : نعم . خذ خوفقا
~~وسربقا ورقرقا ، فاغسله واشربه بماء . فقال : لا أدري ما تقول ، قال : ولا
~~أنا دريت ما قلت . قال : وقال يوما آخر : إني أجد معمعة في قلبي ، وقرقرة
~~في صدري ، فقال له : أما المعمعة فلا أعرفها ، وأما القرقرة فهي ضراط غير
~~نضيج . قال : وأتى رجل الهيثم بن العريان ، بغريم له قد مطله حقه ، فقال :
~~أصلح الله الأمير ! إن لي على هذا حقا قد غلبني عليه . فقال له الآخر :
~~أصلحك الله . إن هذا باعني عنجدا ، واستنسأته حولا ، وشرطت عليه أن أعطيه
~~مياومة ؛ فهو لا يلقاني في لقم إلا اقتضاني ذهبا . فقال له الهيثم : أمن
~~بني أمية أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن بني هاشم أنت ؟ قال : لا . قال :
~~أفمن أكفائهم من العرب ؟ قال : لا . قال : ويلي عليك ! انزعوا ثيابه . فلما
~~أرادوا أن ينزعوا ثيابه قال : أصلحك الله ، إن إزاري مرعبل . قال : دعوه ،
~~فلو ترك الغريب في موضع لتركه في هذا PageV01P010 
~~الموضع . قال : ومر أبو
~~علقمة ببعض الطرق ، فهاجت به مرة ، فوثب عليه قوم ، فجعلوا يعصرون إبهامه ،
~~ثم يؤذنون في أذنه . فأفلت من أيديهم ، فقال : ما بالكم تتكأ كأون علي
~~تكأكؤكم على ذي جنة ؟ افرنقعوا عني . فقال رجل منهم : دعوه ، فإن شيطانه
~~يتكلم بالهندية . قال : وقال لحجام يحجمه : اشدد قصب الملازم ، وأرهف ظبة
~~المشارط ، وخفف الوضع ، وعجل النزع ، وليكن شرطك وخزا ، ومصك نهزا ، ولا
~~تكرهن أبيا ، ولا تردن أتيا ، فوضع الحجام محاجمه في جونته ، وانصرف ms009 .
### | محاسن المكاتبات
# قال كعب العبسي لعروة بن الزبير : قد أذنبت ذنبا إلى الوليد بن عبد الملك
~~، وليس يزيل غضبه شئ ، فاكتب لي إليه ، فكتب إليه : لو لم يكن لكعب من قديم
~~حرمته ما يغفر له عظيم جريرته ، لوجب أن لا تحرمه التفيؤ بظل عفوك الذي
~~تأمله القلوب ، ولا تعلق به الذنوب . وقد استشفع بي إليك ، فوثقت له منك
~~بعفو لا يخالطه سخط . فحقق أمله ، وصدق ثقتي بك ، تجد الشكر وافيا بالنعمة
~~. فكتب إليه الوليد : قد شكرت رغبته إليك ، وعفوت عنه لمعوله عليك ، وله
~~عندي ما يحب ، فلا تقطع كتبك عني في أمثاله وفي سائر أمورك . وكتب عبد الله
~~بن معاوية بن عبد الله بن جعفر إلى بعض إخوانه : أما بعد ، فقد عاعقني الشك
~~عن عزيمة الرأي ، ابتدأتني بلطف من غير خبرة ، ثم أعقبتني جفاء من غير ذنب
~~. فأطمعني أولك في إحسانك ، وأيأسني آخرك من وفاتك . فلا أنا في غير الرجاء
~~مجمع لك اطراحا ، ولا في غد انتظره منك على ثقة . فسبحان من لو شاء كشف
~~إيضاح الرأي فيك ، فأقمنا على ائتلاف أو افترقنا على اختلاف . قال : وسخط
~~مسلمة بن عبد الملك على العريان بن الهيثم ، فعزله عن شرطة الكوفة ، فشكا
~~ذلك إلى عمر بن عبد العزيز ، فكتب إليه : إن من حفظ أنعم الله ، رعاية ذوي
~~الإحسان ؛ ومن إظهار شكر الموهوب ، صفح القادر عن الذنب ، ومن تمام السؤدد
~~حفظ الودائع ، واستتمام الصنائع . وقد كنت أودعت العريان نعمة من أنعمك ،
~~فسلبتها عجلة سخطك ، وأنصفته عصبته ، على أن PageV01P011 
~~وليته ثم عزلته وخليته ، وأنا شفيعه ؛ فأحب أن تجعل له من قلبك نصيبه ، ولا تخرجه من حسن
~~رأيك ، فتضيع ما أودعته وتتوى ما أفسدته . فعفا عنه ، ورده إلى عمله . قال
~~: وغضب سليمان بن عبد الملك على ابن عبيد مولاه ، فشكا إلى سعيد بن المسيب
~~ذلك ، فكتب إليه : أما بعد ، فإن أمير المؤمنين في الموضع الذي يرتفع قدره
~~عما تقتضيه رعيته ، وفي عفو أمير المؤمنين سعة للمسيئين ، فرضي عنه . قال :
~~وطلب العتابي من رجل حاجة ، فقضى ms010 له بعضها ، ومطله ببعض . فكتب إليه : أما
~~بعد ، فقد تركتني منتظرا لوعدك ، منتجزا لرفدك . وصاحب الحاجة محتاج إلى
~~نعم هنيئة . أو لا ، مريحة ؛ والعذر الجميل أحسن من المطل الطويل . وقد قلت
~~بيتي شعر : 
# بسطت لساني ثم أوثقت نصفه %~% فنصف لساني بامتداحك مطلق 
# فإن أنت لم تنجز عداتي تركتني %~% وباقي لسان الشكر بالناس موثق 
# قال : وكتب عمرو بن مسعدة إلى المأمون في رجل من بني ضبة ، يستشفع له بالزيادة في
~~منزلته ، وجعل كتابه تعريضا : أما بعد ، فقد استشفع بي فلان ، يا أمير
~~المؤمنين ، لتطولك علي ، في إلحاقه بنظرائه من الخاصة فيما يرتزقون به ؛
~~وأعلمته أن أمير المؤمنين لم يجعلني في مراتب المستشفعين ، وفي ابتدائه
~~بذلك تعدي طاعته . والسلام . فكتب إليه المأمون : قد عرفنا تصريحك له ،
~~وتعريضك لنفسك ، وأجبناك إليهما ، ووقفناك عليهما . قال : وكتب عمرو بن
~~مسعدة إلى المأمون كتابا يستعطفه على الجند : كتابي إلى أمير المؤمنين ،
~~ومن قبلي من أجناده وقواده في الطاعة والانقياد على أحسن ما تكون عليه طاعة
~~جند تأخرت أرزاقهم ، واختلت أحوالهم ، فقال المأمون : والله لأقضين حق هذا
~~الكلام ، وأمر بإعطائهم لثمانية أشهر . قال : وقدم رجل من أبناء دهاقين
~~قريش على المأمون لعدة سلفت منه ، فطال على الرجل انتظار خروج أمر المأمون
~~، فقال لعمرو بن مسعدة : توسل في رقعة مني إلى أمير المؤمنين تكون أنت الذي
~~تكتبها ، تكن لك علي نعمتان . فكتب : إن رأى أمير المؤمنين أن يفك أسر عبده
~~من ربقة المطل بقضاء حاجته ، ويأذن له في PageV01P012 
~~الانصراف إلى بلده ،
~~فعل إن شاء الله . فلما قرأ المأمون الرقعة ، دعا عمرا ، فجعل يعجبه من حسن
~~لفظها ، وإيجاز المراد ، فقال عمرو : فما نتيجتها يا أمير المؤمنين ؟ قال :
~~الكتاب له في هذا الوقت بما وعدناه ، لئلا يتأخر فضل استحساننا كلامه ،
~~وبجائزة مائة ألف درهم ، صلة عن دناءة المطل وسماجة الأغفال ، ففعل ذلك له
~~. وحدثنا إسماعيل بن أبي شاكر ، قال : لما أصاب أهل مكة السيل الذي شارف
~~الحجر ، ومات تحته خلق كثير ، كتب عبيد الله بن الحسن العلوي ، وهو والي
~~الحرمين ms011 إلى المأمون : إن أهل حرم الله ، وجيران بيته ، وآلاف مسجده وعمرة
~~بلاده ، قد استجاروا بعز معروفك من سيل تراكمت أخرياته في هدم البنيان ،
~~وقتل الرجال والنسوان ، واجتياح الأصول ، وجرف الأبقال ، حتى ما ترك طارفا
~~ولا تالدا للراجع إليهما في مطعم ، ولا ملبس . فقد شغلهم طلب الغذاء عن
~~الاستراحة إلى البكاء على الأمهات والأولاد والآباء والأجداد ، فأجرهم يا
~~أمير المؤمنين بعطفك عليهم ، وإحسانك إليهم تجد الله مكافئك عنهم ، ومثيبك
~~عز الشكر منهم . قال : فوجه إليهم المأمون بالأموال الكثيرة ، وكتب إلى
~~عبيد الله : أما بعد فقد وصلت شكيتك لأهل حرم الله أمير المؤمنين ، فبكاهم
~~بقلب رحمته ، وأنجدهم بسبب نعمته ، وهو متبع ما أسلف إليهم بما يخلفه عليهم
~~عاجلا وآجلا ، إن أذن الله تثبيت عزمه على صحة نيته ؛ قال : فصار كتابه هذا
~~آنس لأهل مكة من الأموال التي أنفذها إليهم . قال : وكتب جعفر بن محمد بن
~~الأشعث إلى يحيى بن خالد يستعفيه من العمل : شكري لك على ما أريد الخروج
~~منه شكر من سأل الدخول فيه ، قال وكتب علي بن هشام إلى إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي : ما أدري كيف أصنع ؟ أغيب فأشتاق ، وألتقي ولا أشتفي ، ثم يحدث لي
~~اللقاء الذي طلبت منه الشفاء ، نوعا من الحرقة للوعة الفرقة . قال : وكتب
~~معقل إلى أبي دلف : فلان جميل الحال عند الكرام ، فإن أنت لم ترتبط بفضلك
~~عليه ، فعل غيرك . وكتب أبو هاشم الحربي إلى بعض الأمراء : غرضي من الأمير
~~معوز ، والصبر على الحرمان معجز . وكتب آخر إلى صديق له : أما بعد فقد أصبح
~~لنا من فضل الله ما لا نحصيه ، مع كثرة ما نعصيه ، وما ندري ما نشكر :
~~أجميل ما نشر ، أم كثير ما ستر ، أم عظيم ما أبلى ، أم كثير ما عفا ؟ غير
~~أنه يلزمنا في كل الأمور شكره ويجب علينا حمده فاستزد الله في حسن بلائه
~~كشكرك على حسن آلائه PageV01P013
### || ضده
# قال الجاحظ : كتب ابن المراكبي إلى بعض ملوك بغداد : جعلت فداك ، برحمته
~~. قال : وقرأت على عنوان كتاب لأبي الحسن الشمري : للموت لنا ms012 قبلة ، وقرأت
~~أيضا على عنوان كتاب : إلى الذي كتب إلي .
### | محاسن الجواب
# قال : دخل رجل على كسرى أبرويز ، فشكا إليه عاملا غصبه على ضيعة له ،
~~فقال له كسرى : منذ كم هي في يدك ؟ قال : منذ أربعين سنة ، قال : فأنت
~~تأكلها أربعين سنة ما عليك أن يأكل عاملي منها سنة واحدة ؟ فقال : وما كان
~~على الملك أن يأكل بهرام جور الملك سنة واحدة ؟ فقال : ادفعوا في قفاه
~~فأخرجوه ، فلما خرج أمكنته التفاتة ، فقال : دخلت بمظلمة وخرجت بثنتين .
~~فقال كسرى : ردوه ، وأمر برد ضيعته ، وصيره في خاصته . ويقال : إن سعيد بن
~~مرة الكندي ، حين أتى معاوية قال له : أنت سعيد ، قال : أمير المؤمنين سعيد
~~، وأنا ابن مرة . قال : ودخل السيد بن أنس الأزدي على المأمون ، فقال : أنت
~~السيد ؟ فقال : أنت السيد يا أمير المؤمنين ، وأنا ابن أنس . قال : وقيل
~~للعباس بن عبد المطلب : أنت أكير أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال :
~~هو عليه الصلاة والسلام أكبر مني ، وأنا ولدت قبله . قال : وقال الحجاج
~~للمهلب : أنا أطول أم أنت ؟ قال الأمير أطول وأنا أبسط قامة منه . قيل :
~~ووقف المهدي على امرأة من بني ثعل فقال لها : ممن العجوز ؟ قالت : من طئ ؟
~~قال : ما منع طيئا أن يكون فيها آخر مثل حاتم . قالت : الذي منع العرب أن
~~يكون فيها آخر مثلك ، وأعجب بقولها ووصلها . قيل : ولما استوثق أمر العراق
~~لعبد الله بن الزبير ، وجه مصعب إليه وفدا ، فلما قدموا عليه ، قال لهم :
~~وددت أن لي بكل خمسة منكم رجلا من أهل الشام ، فقال رجل من أهل العراق : يا
~~أمير المؤمنين علقناك ، وعلقت بأهل الشام ، وعلق أهل الشام بآل مروان ، فما
~~أعرف لنا مثلا إلا قول الأعشى : PageV01P014 
# علقتها عرضا وعلقت رجلا %~% غيري وعلق أخرى غيرها الرجل 
# فما وجدنا جوابا أحسن من هذا . قال : وقال
~~مسلمة بن عبد الملك : ما شيء يؤتى العبد بعد الإيمان بالله تعالى ، أحب إلي
~~من جواب حاضر ، فإن الجواب إذا انعقب لم يكن شيئا . 
### || مساوئ الجواب 
# قال : اجتمع عند ms013 رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهثم ،
~~فذكر عمرو الزبرقان قال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إنه إطعام جواد
~~الكف ، مطاع في أدانيه ، شديد العارضة ، مانع لما وراء ظهره . فقال
~~الزبرقان : بأبي أنت وأمي يا رسول الله إنه ليعرف مني أكثر من هذا ، ولكنه
~~يحسدني . فقال عمرو : والله يا نبي الله ، إن هذا لزمر المروءة ، ضيق العطن
~~، لئيم العم ، أحمق الخال ، فرأى الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما اختلف قوله ، فقال : يا رسول الله ما كذبت في الأولى ، ولقد صدقت
~~في الأخرى ، ولكني رضيت فقلت أحسن ما علمت ، وسخطت فقلت أسوأ ما أعلم .
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا ، وإن من الشعر
~~لحكما . وذكروا إن الوليد بن عقبة قال لعقيل بن أبي طالب : علبك على الثروة
~~والعدد . قال : وسبقني وإياك إلى الجنة . قال الوليد : أما والله إن شدقيك
~~لمتضمخان من دم عثمان . قال عقيل : ما لك ولقريش ؟ وإنما أنت فيهم كمنيح
~~الميسر . فقال الوليد : والله إني لأرى لو أن أهل الأرض اشتركوا في قتله
~~لوردوا صعودا ، فقال له عقيل : كلا ، أما ترغب عن صحبة أبيك ؟ قال : وقال
~~رجل من قريش لخالد بن صفوان : ما اسمك ؟ قال : خالد بن صفوان ابن الأهتم ،
~~قال : إن اسمك لكذب ما أنت بخالد ، وإن أباك لصفوان وهو حجر ، وإن جدك
~~لأهتم والصحيح خير من الأهتم ، قال له خالد : من أي قريش أنت ؟ قال : من
~~عبد الدار بن قصي بن كلاب ، قال : لقد هشمتك هاشم ، وأمتك أمية ، وجمحت لك
~~جمح ، وخزمتك مخزوم ، وأقصتك قصي ، فجعلتك عبد دارها ، تفتح إذا دخلوا ،
~~وتغلق إذا خرجوا . قيل : ومر الفرزدق فرأى خليفة الشاعر فقال له : يا أبا
~~فراس من القائل : PageV01P015 
# هو القين وابن القين لا قين مثله %~% لفطح المساحي ، أو لجدل الأداهم 
# قال الفرزدق : الذي يقول : 
# هو اللص وابن اللص لا لص مثله %~% لنقب جدار أو لطر الدراهم
### | محاسن حفظ اللسان
# قال أكثم بن صيفي ms014 : مقتل الرجل بين فكيه - يعني لسانه - وقال : رب قول
~~أشد من صول ، وقال : لكل ساقطة لا قطة . وقال المهلب لبنيه : اتقوا زلة
~~اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ، ويزل لسانه فيكون فيه
~~هلاكه . قال يونس بن عبيد : ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى
~~أن تكون جامعة لأنواع الخير كلها من حفظ اللسان . وقال قسامة بن زهير : يا
~~معشر الناس ، إن كلامكم أكثر من صمتكم ، فاستعينوا على الكلام بالصمت ،
~~وعلى الصواب بالفكر . وكان يقال : ينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه كما يحفظ
~~موضع قدمه ، ومن لم يحفظ لسانه فقد سلطه على هلاكه . وقال الشاعر : 
# عليك حفظ اللسان مجتهدا %~% فإن جل الهلاك في زلله 
# وقال غيره : 
# وجرح السيف تأسوه فيبرا %~% وجرح الدهر ما جرح اللسان 
# جرحات الطعان لها التئام %~% ولا يلتام ما جرح اللسان 
# وقال غيره : 
# احفظ لسانك لا تقول فتبتلي %~% إن البلاء موكل بالمنطق 
# وقال غيره : 
# لعمرك ما شئ علمت مكانه %~% أحق بسجن من لسان مذلل PageV01P016 
# على فيك مما ليس يعنيك قوله %~% بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل 
# قيل : تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات كأنما رميت عن قوس واحد
~~: قال كسرى : أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت ، وقال ملك
~~الهند : إذا تكلمت بكلمة ملكتني ، وإن كنت أملكها ، وقال قيصر : لا أندم
~~على ما لم أقل ، وقد ندمت على ما قلت ، وقال ملك الصين : عاقبة ما قد جرى
~~به القول أشد من الندم على ترك القول . وقال بعضهم : من حصافة الإنسان أن
~~يكون الاستماع أحب إليه من النطق ، إذا وجد من يكفيه ، فإنه لن يعدم الصمت
~~. والاستماع سلامة ، وزيادة في العلم ، وقال بعض الحكماء : من قدر على أن
~~يقول فيحسن ، فإنه قادر على أن يصمت فيحسن . وقال بعضهم : كان ابن عبيدة
~~الريحاني المتكلم الفصيح صاحب التصانيف يقول : الصمت أمان من تحريف اللفظ ،
~~وعصمة من زيغ المنطق ، وسلامة من فضول القول . وقال أبو عبيد الله كاتب
~~المهدي : كن على التماس ms015 الحظ بالسكوت أحرص منك على التماسه بالكلام . وكان
~~يقال : من سكت فسلم كان كمن قال فغنم . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: إن الله تعالى يكره الإنبعاق في الكلام . يرحم الله امرأ أوجز كلامه ،
~~واقتصر على حاجته . قيل : وكلم رجل سقراط عند قتله بكلام أطاله ، فقال :
~~أنساني أول كلامك طول عهده ، وفارق آخره فهمي لتفاوته . ولما قدم ليقتل بكت
~~امرأته فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت : تقتل ظلما قال : وكنت تحبين أن أقتل
~~حقا أو أقتل ظلما . وشتم رجل المهلب ، فلم يجبه ، فقيل له : حلمت عنه ،
~~فقال : ما أعرف مساويه ، وكرهت أن أبهته بما ليس فيه . وقال سلمة بن القاسم
~~عن الزبير قال : حملت إلى المتوكل وأدخلت عليه فقال : يا أبا عبد الله الزم
~~أبا عبد الله - يعني المعتز - حتى تعلمه من فقه المدنيين ، فأدخلت حجرة ،
~~فإذا أنا بالمعتز قد أتى ، في رجله نعل من ذهب ، وقد عثر به ، فسال دمه ،
~~فجعل يغسل الدم ، ويقول : 
# يصاب الفتى من عثرة بلسانه %~% وليس يصاب المرء من عثرة الرجل 
# فعثرته من فيه ترمي برأسه %~% وعثرته بالرجل تبرا على مهل PageV01P017 
# فقلت في نفسي : ضممت إلى من أريد أن أتعلم منه .
### || ضده
# سئل بعض الحكماء عن المنطق فقال : إنك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح
~~المنطق بالصمت ، وما عبر به عن شئ فهو أفضل منه . وسئل آخر عنهما فقال :
~~أخزى الله المساكتة ما أفسدها للسان ، وأجلبها للعي ، ووالله للمهاراة في
~~استخراج حق أهدم للعي من النار في يابس العرفج . فقيل له : قد عرفت ما في
~~المماراة من الذم . فقال : ما فيها أقل ضررا من السكتة التي تورث عللا ،
~~وتولد داء أيسره العي . وقال بعض الحكماء : اللسان عضو فإن مرنته مرن ، وإن
~~تركته حرن ، وممن أفرط في قوله فاستقيل بالحلم ، ما حكي عن شهرام المروزي ،
~~فإنه جرى بينه وبين أبي مسلم صاحب الدولة كلام ، فما زال أبو مسلم يحاوره
~~إلى أن قال له شهرام : يا لقطة . فصمت أبو مسلم ، وندم شهرام على ما سبق به
~~لسانه ، وأقبل ms016 معتذرا خاضعا ومتنصلا ؛ فلما رأى ذلك أبو مسلم ، قال : لسان
~~سبق ، ووهم أخطأ ، وإنما الغضب شيطان ، والذنب لي ، لأني جرأتك على نفسي
~~بطول احتمالي منك ، فإن كنت معتمدا للذنب فقد شركتك فيه ، وإن كنت مغلوبا
~~فالعذر يسعك ، وقد غفرنا لك على كل حال . قال شهرام : أيها الملك عفو مثلك
~~لا يكون غرورا قال : أجل ، قال : وإن عظيم ذنبي لن يدع قلبي يسكن ، ولج في
~~الاعتذار ، فقال أبو مسلم : يا عجبا كنت تسئ وأنا أحسن ، فإذا أحسنت أسأت .
### | محاسن كتمان السر
# قال : كان المنصور يقول : الملك يحتمل كل شئ من أصحابه إلا ثلاثا : إفشاء
~~السر ، والتعريض للحر ، والقدح في الملك . وكان يقول : سرك من دمك فانظر من
~~تملكه . وكان يقول : سرك لا تطلع عليه غيرك ، وإن من أنفذ البصائر كتمان
~~السر حتى يبرم المبروم . وقيل لأبي مسلم : بأي شئ أدركت هذا الأمر ؟ قال :
~~ارتديت بالكتمان ، واتزرت PageV01P018 
~~بالحزم ، وحالفت الصبر ، وساعدت
~~المقادير ، فأدركت طلبتي ، وحزت بغيتي ؛ وأنشد في ذلك : 
# أدركت بالحزم والكتمان ما عجزت %~% عنه ملوك بني مروان إذ حشدوا 
# ما زلت أسعى عليهم في ديارهم %~% والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا 
# حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا %~% من نومة لم ينمها قبلهم أحد 
# ومن رعى غنما في أرض مسبعة %~% ونام عنها تولى رعيها الأسد 
# قال : وقال عبد الملك بن مروان للشعبي ، لما دخل
~~عليه : جنبني خصالا أربعا : لا تطريني في وجهي ، ولا تجرين علي كذبة ، ولا
~~تغتابن عندي أحدا ، ولا تفشين لي سرا ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
~~استعينوا على إنجاح حوائجكم بكتمان السر فإن كل ذي نعمة محسود . وأنشد
~~اليزيدي في ذلك : 
# النجم أقرب من سر إذا اشتملت %~% مني على السر أضلاع وأحشاء 
# وقال غيره : 
# ونفسك فاحفظها ولا تفش للعدى %~% من السر ما يطوي عليه ضميرها 
# فما يحفظ المكتوم من سر أهله %~% إذا عقد الأسرار ضاع كثيرها 
# من القوم إلا ذو عفاف يعينه %~% على ذاك منه صدق نفس وخيرها 
# قال معاوية ابن أبي سفيان : أعنت على علي بن أبي طالب بأربع ms017 خصال : كان رجلا ظهره علنة
~~لا يكتم سرا ، وكنت كتوما لسري ، وكان لا يسعى حتى يفاجئه الأمر مفاجأة ،
~~وكنت أبادر إلى ذلك ، وكان في أخبث جند وأشدهم خلافا ، وكنت في أطوع جند
~~وأقلهم خلافا ، وكنت أحب إلى قريش منه ، فنلت ما شئت فلله من جامع إلي ،
~~ومفرق عنه . وكان يقال : لكاتم سره من كتمانه إحدى فضيلتين : الظفر بحاجته
~~والسلامة من شره ، فمن أحسن فليحمد الله وله المنة عليه ، ومن أساء
~~فليستغفر الله . وقال بعضهم : كتمانك سرك يعقبك السلامة ، وإفشاؤك سرك
~~يعقبك الندامة ، والصبر على كتمان السر أيسر من الندم على إفشائه . وقال
~~بعضهم : ما أقبح بالإنسان أن يخاف على ما في يده من اللصوص PageV01P019
~~فيخفيه ، ويمكن عدوه من نفسه بإظهاره ما في قلبه من سر نفسه وسر أخيه ؛ ومن
~~عجز عن تقويم أمره فلا يلومن إلا نفسه إن لم يستقم له . وقال معاوية : ما
~~أفشيت سري إلى أحد إلا أعقبني طول الندم ، وشدة الأسف ، ولا أودعته جوانح
~~صدري فحكمته بين أضلاعي ، إلا أكسبني مجدا وذكرا ، وسناء ورفعة . فقيل :
~~ولا ابن العاص . قال : ولا ابن العاص . وكان يقول : ما كنت كاتمه من عدوك
~~فلا تظهر عليه صديقك . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتم سره
~~كانت الخيرة في يده ، ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن ؛ وضع
~~أمر أخيك على أحسنه ، ولا تظن بكلمة خرجت منه سواء ما كنت واجدا لها في
~~الخير مذهبا ، وما كافأت من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله جل اسمه
~~فيه ، وعليك باخوان الصدق فإنهم زينة عند الرخاء ، وعصمة عند البلاء . وحدث
~~إبراهيم بن عيسى قال : ذاكرت المنصور ، ذات يوم ، في أبي مسلم ، وصونه السر
~~، وكتمه حتى فعل ما فعل ، فأنشد : 
# تقسمني أمران لم أفتتحهما %~% بحزم ولم تعركهما لي الكراكر 
# وما ساور الأحشاء مثل دفينة %~% من الهم ردتها إليك المعاذر 
# وقد علمت أفناء عدنان أنني %~% على مثلها مقدامة متجاسر 
# وقال آخر: 
# صن السر بالكتمان يرضك غبه %~% فقد يظهر السر ms018 المضيع فيندم 
# ولا تفشين سرا إلى غير أهله %~% فيظهر خرق الشر من حيث يكتم 
# وما زلت في الكتمان حتى كأنني %~% برجع جواب السائلي عنه أعجم 
# لنسلم من قول الوشاة وتسلمي %~% سلمت وهل حي على الدهر يسلم 
# وقال آخر : 
# أمني تخاف انتشار الحديث %~% وحظي في ستره أوفر PageV01P020 
# ولو لم أصنه لبقيا عليك %~% نظرت لنفسي كما تنظر 
# وقال أبو نواس : 
# لا تفش أسرارك للناس %~% وداو أحزانك بالكاس 
# فإن إبليس على ما به %~% أرأف بالناس من الناس 
# وقال المبرد : أحسن ما سمعت في
~~حفظ اللسان والسر ما روي لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه :
# لعمرك إن وشاة الرجا %~% ل لا يتركون أديما صحيحا 
# فلا تبد سرك إلا إليك %~% فإن لكل نصيح نصيحا 
# وقال العتبي : 
# ولي صاحب سري المكتم عنده %~% محاريق نيران بليل تحرق 
# غدوت على أسراره فكسوتها %~% ثيابا من الكتمان ما تتخرق 
# فمن كانت الأسرار تطفو بصدره %~% فأسرار صدري بالأحاديث تغرق 
# فلا تودعن الدهر سرك أحمقا %~% فإنك إن أودعته منه أحمق 
# وحسبك في ستر الأحاديث واعظا %~% من القول ما قال الأديب الموفق 
# إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه %~% فصدر الذي يستودع السر أضيق 
# وقال آخر : 
# لا يكتم السر إلا كل ذي خطر %~% فالسر عند كرام الناس مكتوم 
# والسر عندي في بيت له غلق %~% قد ضاع مفتاحه والباب مردوم 
# قيل : دخل أبو العتاهية على المهدي ، وقد ذاع
~~شعره في عتبة ، فقال : ما أحسنت في حبك ، ولا أجملت في إذاعة سرك ، فقال :PageV01P021  
# من كان يزعم أن سيكتم حبه %~% أو يستطيع الستر فهو كذوب 
# الحب أغلب للرجال بقهره %~% من أن يرى للسر فيه نصيب 
# وإذا بدا سر اللبيب فإنه %~% لم يبد إلا والفتى مغلوب 
# إني لأحسد ذا هوى مستحفظا %~% لم تتهمه أعين وقلوب 
# فاستحسن المهدي شعره وقال : قد عذرناك على إذاعة سرك ، ووصلناك
~~على حسن عذرك ، إن كتمان السر أحسن من إذاعته . وقال زياد : لكل مستشير ثقة
~~، وإن الناس قد ابتدعت بهم خصلتان : إذاعة السر ، وترك النصيحة ، وليس للسر
~~موضع إلا أحد ms019 رجلين : إما أخروي يرجو ثواب الله ، أو دينوي له شرف في نفسه
~~، وعقل يصون به حسبه ، وهما معدومان في هذا الدهر . وقال المهلب : ما ضاقت
~~صدور الرجال عن شئ كما تضيق عن السر كما قال الشاعر : 
# ولربما كتم الوقور فصرحت %~% حركاته للناس عن كتمانه 
# ولربما رزق الفتى بسكوته %~% ولربما حرم الفتى ببيانه 
# وقال آخر : 
# إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها %~% فسرك عند الناس أفشى وأضيع 
# وقال آخر : 
# لساني كتوم لأسراركم %~% ودمعي نموم لسري مذيع 
# فلولا الدموع كتمت الهوى %~% ولولا الهوى لم تكن لي دموع
### | محاسن المشورة
# يقال : إذا استخار الرجل ربه ، واستشار نصيحه واجتهد ، فقد قضى ما عليه ،
~~ويقضي PageV01P022 
~~الله في أمره ما يحب . وقال آخر : حسن المشورة من المشير
~~قضاء حق النعمة . وقيل : إذا استشرت فانصح ، وإذا قدرت فاصفح . وقيل : من
~~وعظ أخاه سرا زانه ومن وعظه جهرا شانه . وقال آخر : الاعتصام بالمشورة نجاة. 
~~وقال آخر : نصف عقلك مع أخيك ، فاستشره . وقال آخر : إذا أراد الله لعبد
~~هلاكا أهلكه برأيه . وقال آخر : المشورة تقوم اعوجاج الرأي . وقال : إياك
~~ومشورة النساء ، فإن رأيهن إلى أفن ، وعزمهن إلى وهن .
### || ضده
# قال بعض أهل العلم : لو لم يكن في المشورة إلا استضعاف صاحبك لك وظهور
~~فقرك إليه ، لوجب اطراح ما تفيده المشورة ، والقاء ما يكسبه الامتنان ؛ وما
~~استشرت أحدا إلا كنت عند نفسي ضعيفا ، وكان عندي قويا ، وتصاغرت له ودخلته
~~العزة ، فإياك والمشورة وإن ضاقت بك المذاهب ، واختلفت عليك المسالك ،
~~وأداك الاستبهام إلى الخطأ الفادح ، فإن صاحبها أبدا مستدل مستضعف ، وعليك
~~بالاستبداد فإن صاحبه أبدا جليل في العيون ، مهيب في الصدور ، ولن تزال
~~كذلك ما استغنيت عن ذوي العقول ، فإذا افتقرت إليها حقرتك العيون ، ورجفت
~~بك أركانك ، وتضعضع بنيانك ، وفسد تدبيرك ، واستحقرك الصغير ، واستخف بك
~~الكبير ، وعرفت بالحاجة إليهم . وقيل : نعم المستشار العلم ، ونعم الوزير
~~العقل . وممن اقتصر على رأيه دون المشورة ، الشعبي ، فإنه خرج مع ابن
~~الأشعث ، فقدم به على الحجاج ؛ فلقيه يزيد بن أبي مسلم ، كاتب الحجاج ،
~~فقال له : أشر ms020 علي فقال : لا أدري بما أشير ، ولكن أعتذر بما قدرت عليه .
~~وأشار بذلك عليه كافة أصحابه ، قال الشعبي : فلما دخلت خالفت مشورتهم ،
~~ورأيت والله غير الذي قالوا ، فسلمت عليه بالأمرة ، ثم قلت : أيد الله
~~الأمير ، إن الناس قد أمروني أن أعتذر بغير ما يعلم الله أنه الحق ، ولك
~~الله أن لا أقول في مقامي هذا إلا الحق ، قد جهدنا وحرضنا ، فما كنا
~~بالأقوياء الفجرة ، ولا الأتقياء البررة ، ولقد نصرك الله علينا ، وأظفرك
~~بنا فإن سطوت فبذنوبنا ، وإن عفوت فبحلمك ، والحجة لك علينا . فقال الحجاج
~~: أنت والله أحب إلينا قولا ممن يدخل علينا PageV01P023 
~~وسيفه يقطر من دمائنا ويقول : والله ما فعلت ولا شهدت ، أنت آمن يا شعبي . فقلت : أيها
~~الأمير اكتحلت والله بعدك ، السهر ، واستجلست الخوف ، وقطعت صالح الإخوان ،
~~ولم أجد من الأمير خلفا . قال : صدقت ، وانصرفت .
### | محاسن الشكر
# قال بعض الحكماء : صن شكرك عمن لا يستحقه ، واستر ماء وجهك بالقناعة .
~~وقال الفضل بن سهل : من أحب الازدياد من النعم فليشكر ، ومن أحب المنزلة
~~فليكف ، ومن أحب بقاء عزه فليسقط دالته ومكره . ومن ذلك قول رجل لرجل شكره
~~في معروف : 
# لقد ثبتت في القلب منك مودة %~% كما ثبتت في الراحتين الأصابع
# قال : واصطنع رجل رجلا فسأله يوما : أتحبني يا فلان قال : نعم أحبك حبا لو
~~كان فوقك لأظلك ، أو كان تحتك لأقلك . وقال كسرى أنو شروان : المنعم أفضل
~~من الشاكر ، لأنه جعل له السبيل إلى الشكر . واختصر حبيب ابن أوس هذا في
~~مصراع واحد فقال : 
# لهان علينا أن نقول وتفعلا 
# قال الباهلي عن أبي فروة :
~~مكتوب في التوراة : ' أشكر من أنعم عليك ، وأنعم على من شكرك فإنه لا زوال
~~للنعم إذا شكرت ، ولا إقامة لها إذا كفرت . والشكر زيادة في النعم ، وأمان
~~من الغير . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' خمس تعاجل صاحبهن
~~بالعقوبة : البغي ، والغدر ، وعقوق الوالدين ، وقطيعة الرحم ، ومعروف لا
~~يشكر ' ، وأنشد الحطيئة عمر ، وكعب الأحبار عنده : 
# من يفعل الخير لا يعدم جوازيه %~% لا يذهب العرف بين الله ms021 والناس PageV01P024 
# فقال كعب : يا أمير المؤمنين من هذا الذي قال هذا ؟ هو مكتوب في التوراة ؟ فقال عمر : كيف
~~ذلك ؟ قال في التوراة مكتوب : ' من يصنع الخير لا يضيع عندي لا يذهب العرف
~~بيني وبين عبدي ' . وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أليس قد غفر الله
~~لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فما هذا الاجتهاد ؟ فقال : ' أفلا أكون عبدا
~~شكورا ' . وفي الحديث أن رجلا قال في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : اللهم ربنا لك الحمد حمدا مباركا طيبا زكيا ، فلما انصرف صلى الله
~~عليه وسلم ، قال : ' أيكم صاحب الكلمة ' ؟ قال أحدهم : أنا يا رسول الله .
~~فقال : لقد رأيت سبعة وثلاثين ملكا يبتدرون أيهم يكتبها أولا ، وقيل نسيان
~~النعمة أول درجات الكفر . وقال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه : المعروف
~~يكفر من كفره لأنه يشكرك عليه أشكر الشاكرين ، وقد قيل في ذلك : 
# يد المعروف غنم حيث كانت %~% تحملها كفور أم شكور 
# فعند الشاكرين لها جزاء %~% وعند الله ما كفر الكفور 
# وقال بعض الحكماء : ما أنعم الله على عبد نعمة فشكر
~~عليها إلا ترك حسابه عليها . وقال بعض الحكماء : عند التراخي عن شكر النعم
~~تحل عظائم النقم . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول لعائشة
~~ما فعل بيتك فتنشده : 
# يجزيك أو يثنى عليك وإن من %~% أثنى عليك بما فعلت كمن جزى 
# فيقول صلى الله عليه وسلم : صدق القائل ، يا عائشة ، إن الله إذا
~~أجرى على يد رجل خيرا فلم يشكره ، فليس لله بشاكر . وقيل لذي الرمة : لم
~~خصصت بلال بن أبي بردة بمدحك ؟ قال : لأنه وطأ مضجعي ، وأكرم مجلسي ، وأحسن
~~صلتي ، فحق لكثير معروفه عندي أن يستولي على شكري . ومنهم من يقدم ترك
~~مطالبة الشكر وينسبه إلى مكارم الأخلاق ، من ذلك ما قاله بزرجمهر : من
~~انتظر بمعروفه شكرك عاجل المكافأة . وقال بعض الحكماء : إن الكفر يقطع مادة
~~الإنعام ، فكذلك الاستطالة بالصنيعة تمحق الأجر . وقال علي بن عبيدة : من
~~المكارم الظاهرة ، وسنن النفس الشريفة ، ترك طلب ms022 الشكر PageV01P025 
~~على الإحسان ، ورفع الهمة عن طلب المكافأة ، واستكثار القليل من الشكر ،
~~واستقلال الكثير مما يبذل من نفسه . . . وفصل من كتاب ولست أقابل أياديك ،
~~ولا أستديم إحسانك إلا بالشكر الذي جعله الله للنعم حارسا ، وللحق مؤيدا ،
~~وللمزيد سببا . 
### || مساوئ اصطناع المعروف 
# قال بعض الحكماء : المعروف إلى الكرام
~~يعقب خيرا ، وإلى اللئام يعقب شرا ، ومثل ذلك مثل المطر ، يشرب منه الصدف
~~فيعقب لؤلؤا ، وتشرب منه الأفاعي فيعقب سما . وقال سفيان : وجدنا أصل كل
~~عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام . وقال أثار جماعة من الأعراب ضبعا ،
~~فدخلت خباء شيخ منهم ، فقالوا : أخرجها ، فقال : ما كنت لأفعل ، وقد
~~استجارت بي ، فانصرفوا وقد كانت هزيلا ، فأحضر لها لقاحا ، وجعل يسقيها حتى
~~عاشت ، فنام الشيخ ذات يوم فوثبت عليه فقتلته . فقال شاعرهم في ذلك : 
# ومن يصنع المعروف في غير أهله %~% يلاقي الذي لاقى مجير أم عامر 
# أقام لها لما أناخت ببابه %~% لتسمن ألبان اللقاح الدرائر 
# فأسمنها حتى إذا ما تمكنت %~% فرته بأنياب لها وأظافر 
# فقل لذوي المعروف هذا جزاء من %~% يجود بإحسان إلى غير شاكر 
# قيل : وأصاب إعرابي جرو ذئب فاحتمله إلى خبائه وقرب له
~~شاة فلم يزل يمتص من لبنها حتى سمن وكبر ثم شد على الشاة فقتلها ، فقال
~~الأعرابي يذكر ذلك : 
# غذتك شويهتي ونشأت عندي %~% فمن أدراك أن أباك ذيب
# فجعت نسية وصغار قوم %~% بشاتهم وأنت لها ربيب 
# إذا كان الطباع طباع سوء %~% فليس بنافع أدب الأديب 
# وفي المثل : سمن كلبك يأكلك . وأنشد : PageV01P026 
# هم سمنوا كلبا ليأكل بعضهم %~% ولو عملوا بالحزم ما سمنوا كلبا 
# وقال آخر : 
# وإني وقيسا كالمسمن كلبه %~% فخدشه أنيابه وأظافره 
# ويضرب المثل بسنمار ، وكان بني للنعمان بن المنذر الخورنق فأعجبه وكره أن يبني
~~لغيره مثله فرمى به من أعلاه فمات ، فقيل فيه : 
# جزينا بني سعد بحسن بلائهم %~% جزاء سنمار وما كان ذا ذنب 
# وقال بشار : 
# أثني عليك ولي حال تكذبني %~% فيما أقول فأستحيي من الناس 
# قد قلت إن أبا حفص لأكرم من %~% يمشي فخاصمني في ذاك إفلاسي 
# حتى إذا قيل ما ms023 أعطاك من صفد %~% طأطأت من سوء حالي عندها راسي 
# ولأبي الهول : 
# كأني إذ مدحتك يا ابن معن %~% رآني الناس في رمضان أزني 
# فإن أك رحت عنك بغير شئ %~% فلا تفرح كذلك كان ظني 
# وقال آخر : 
# لحى الله قوما أعجبتهم مدائحي %~% فقالوا مقالا في ملام وفي عتب
# أبا حازم تمدح . فقلت معذرا %~% هبوني امرأ جربت سيفي على كلب 
# وقال آخر :
# عثمان يعلم أن الحمد ذو ثمن %~% لكنه يشتهي حمدا بمجان 
# والناس أكيس من أن يمدحوا رجلا %~% حتى يروا عنده آثار إحسان PageV01P027 
# وقال آخر : 
# يحب المديح أبو خالد %~% ويغضب من صلة المادح 
# كبكر تحب لذيذ النكاح %~% وتجزع من صولة الناكح 
# وقال آخر : 
# ولو كان يستغني عن الشكر سيد %~% لعزة ملك أو علو مكان 
# لما أمر الله العباد بشكره %~% فقال اشكروني أيهاالثقلان
### | محاسن الصدق
# قال بعض الحكماء : عليك بالصدق فيما السيف القاطع في كف الرجل الشجاع
~~بأعز من الصدق ؛ والصدق عز وإن كان فيه ما تكره ، والكذب ذل وإن كان فيه ما
~~تحب ؛ ومن عرف بالكذب اتهم في الصدق . وقيل : الصدق ميزان الله الذي يدور
~~عليه العدل ، والكذب مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور . وقال ابن السماك
~~: ما أحسبني أوجر على ترك الكذب لأني أتركه أنفة . وقال آخر : لو لم يترك
~~العاقل الكذب إلا مروءة لكان بذلك حقيقا ، فكيف وفيه المأتم والعار ؟ وقال
~~الشعبي : عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك ، واجتنب الكذب حيث ترى
~~أنه ينفعك فإنه يضرك . وقال بعضهم : الصدق عز والكذب خضوع . ومدح قوم
~~بالصدق ، منهم أبو ذر رضي الله عنه ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء ، ولا طلعت الشمس على ذي لهجة أصدق
~~من أبي ذر . ومنهم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فإنه روى أنه أطلع
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعنده جبريل ، فقال له جبريل : هذا عمك
~~العباس قال : نعم ، قال : إن الله تعالى يأمرك أن تقرأ عليه السلام ،
~~وتعلمه أن اسمه عند الله الصادق ms024 ، وإن له شفاعة يوم القيامة . فأخبره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، فتبسم فقال : ' إن شئت أخبرتك مما به تبسمت
~~، وإن شئت أن تقول PageV01P028 
~~فقل ، فقال : بل تعلمني يا رسول الله ، فقال
~~: لأنك لم تحلف يمينا في جاهلية ولا إسلام برة ولا فاجرة ، ولم تقل لسائل :
~~لا ، ' قال : والذي بعثك بالحق نبيا ، ما تبسمت إلا لذلك . ويروى أن رجلا
~~أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أستسر بخلال : الزنا والسرقة
~~وشرب الخمر والكذب فأيهن أحببت تركته . قال : دع الكذب ، فمضى الرجل فهم
~~بالزنا ، فقال : يسألني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن جحدت ، نقضت ما
~~جعلته له ، وإن أقررت حددت ، فلم يزن . فهم بالسرقة وشرب الخمر ، ففكر في
~~ذلك فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : قد تركتهن أجمع .
~~فأما من رخص له في الكذب ، فيروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قال
~~: ' لا يصلح الكذب إلا في ثلاث : كذب الرجل لأهله ليرضيها وكذب في إصلاح ما
~~بين الناس وكذب في حرب ' . وروي عن المغيرة بن إبراهيم أنه قال : لم يرخص
~~لأحد في الكذب إلا للحجاج ابن علاط ، فإنه لما فتحت خيبر قال : يا رسول
~~الله : إن لي عند امرأة من قريش وديعة ، فأذن لي يا رسول الله أن أكذب عليك
~~كذبة لعلي أستل وديعتي ، فرخص له في ذلك . فقدم مكة فأخبرهم أنه ترك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أسيرا في أيديهم يأتمرون فيه ، فقائل يقول : يقتل
~~، وقائل يقول : لا بل يبعث به إلى قومه فتكون منة ، فجعل المشركون يتباشرون
~~بذلك ويوئسون العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم والعباس يريهم التجمل
~~، وأخذ الرجل وديعته فاستقبله العباس وقال : ويحك ما الذي أخبرت به ؟
~~فأعلمه السبب ، ثم أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فتح خيبر ،
~~ونكح صفية بنت حيي بن أخطب ، وقتل زوجها وأباها ، ثم قال : أكتم علي اليوم
~~وغدا حتى أمضي ، ففعل ذلك ، فلما مضى يومان أخبرهم ms025 العباس بالذي أخبره ،
~~فقالوا : من أخبرك بهذا ؟ قال : من أخبركم بضده .
### || ضده
# قيل : وجد في بعض كتب الهند : ليس لكذوب مروءة ، ولا لضجور رياسة ، ولا
~~لملول وفاء ، ولا لبخيل صديق . وقال قتيبة بن مسلم : لا تطلبن الحوائج من
~~كذوب ، PageV01P029 
~~فإنه يقربها وإن كانت بعيدة ، ويبعدها إن كانت قريبة ؛
~~ولا إلى رجل قد جعل المسألة مأكلة ، فإنه يقدم حاجته قبلها ، ويجعل حاجتك
~~وقاية لها ؛ ولا إلى أحمق فإنه يريد نفعك فيضرك . وقيل : أمران لا ينفكان
~~من كذب : كثرة المواعيد ، وشدة الاعتذار . وقيل : كفاك موبخا على الكذب ،
~~علمك بأنك كاذب . وقال رجل لأبي حنيفة : ما كذبت قط ، قال : أما هذه فواحدة
~~. وفي المثل : هو أكذب من أخيذ السند ، وذلك أنه يؤخذ الخسيس منهم ، فيزعم
~~أنه ابن الملك . وكذلك يقال : أكذب من سياح خراسان ، لأنهم يجتازون في كل
~~بلد ، ويكذبون للسؤال والمسألة . ويقال : هو أكذب من الشيخ الغريب ، وذلك
~~أنه يتزوج في الغربة ، وهو ابن سبعين سنة ، فيزعم أنه ابن أربعين . ويقال :
~~هو أكذب من مسيلمة وبه يضرب المثل . ومما قيل في ذلك من الشعر : 
# حسب الكذوب من البلية %~% بعض ما يحكى عليه ما 
# إن سمعت بكذبة %~% من غيره نسبت إليه 
# وقال آخر : 
# لقد أخلفتني وحلفت حتى %~% إخالك قد كذبت وإن صدقتا 
# ألا لا تحلفن على كلام %~% فأكذب ما تكون إذا حلفتا 
# وقال آخر : 
# قد كنت أنجر دهرا ما وعدت إلى %~% أن أتلف الوعد ما جمعت من نشب 
# فإن أك صرت في وعدي أخا كذب %~% فنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب 
# قال الأصمعي : قال الخليل بن
~~سهل : يا أبا سعيد أعلمت أن طول رمح رستم كان سبعين ذراعا من حديد مصمت ،
~~في غلظ الراقود ، فقلت : ههنا إعرابي له معرفة ، فاذهب بنا إليه فحدثه بهذا
~~. فذهبت به إلى الأعرابي فحدثه ، فقال الأعرابي : قد سمعت بذلك ، وبلغنا أن
~~رستم هذا كان هو واسفنديار أتيا لقمان بن عاد بالبادية ، فوجداه نائما ،
~~PageV01P030 
~~ورأسه في حجر أمه ، فقالت لهما : ما شأنكما ، فقالا : بلغنا
~~شدة هذا الرجل فأتيناه ، فانتبه ms026 فزعا من كلامهما ، فنفخهما ، فألقاهما إلى
~~أصبهان ، فقبرهما اليوم بها ، فقال الخليل : قبحك الله ما أكذبك ! قال : يا
~~بن أخي ما بينا شيئا إلا وهو دون الراقود . قيل : وقدم بعض العمال من عمل ،
~~فدعا قوما إلى طعامه ، وجعل يحدثهم بالكذب ، فقال بعضهم : نحن كما قال عز
~~وجل سماعون للكذب أكالون للسحت . قيل : وكان رجال من أهل المدينة من بين
~~فقيه وراوية وشاعر ، يأتون بغداد ، فيرجعون بحظوة وحال حسنة ؛ فاجتمع عدة
~~منهم ، فقالوا لصديق لهم لم يكن عنده شئ من الأدب : لو أتيت العراق فلعلك
~~أن تصيب شيئا . قال : أنتم أصحاب آداب تلتمسون بها . فقالوا : نحن نحتال لك
~~، فأخرجوه ، فلما قدم بغداد طلب الاتصال بعلي بن يقطين ، وشكا إليه الحاجة
~~، فقال : ما عندك من الأدب ؟ فقال : ليس عندي من الأدب شئ غير أني أكذب
~~الكذبة وأخيل إلى من يسمعها أني صادق . وكان ظريفا مليحا ، فأعجب به ، وعرض
~~عليه مالا ، فأبى أن يقبله وقال : ما أريد منك إلا أن تسهل أذني ، وتدني
~~مجلسي . قال : ذاك لك . وكان من أقرب الناس إليه مجلسا حتى عرف بذلك . وكان
~~المهدي قد غضب على رجل من القواد ، واستصفى ماله ، وكان يختلف إلى علي بن
~~يقطين ، رجاء أن يكلم له المهدي ، وكان يرى قرب المديني ، ومكانه من علي ،
~~فأتى المديني عشيا فقال : ما البشرى ؟ قال : لك البشرى وحكمك ، قال :
~~أرسلني علي بن يقطين إليك وهو يقرئك السلام ويقول : قد كلمت أمير المؤمنين
~~في أمرك ، ورضي عنك ، وأمر برد مالك وضياعك ويأمرك بالغدو إليه لتغدو معه
~~إلى أمير المؤمنين متشكرا . فدعا له الرجل بألف دينار وكسوة وحملان ، وغدا
~~على علي مع جماعة من وجوه العسكر متشكرا ، فقال له علي : وما ذاك ؟ قال :
~~أخبرني أبو فلان - وهو إلى جنبه - كلامك أمير المؤمنين في أمري ورضاه عني ،
~~فالتفت إلى المديني وقال : ما هذا ؟ فقال : أصلحك الله ، هذا بعض ذلك
~~المتاع نشرناه ، فضحك علي وقال : علي بدابتي ، وركب إلى المهدي ، وحدثه
~~الحديث ، فضحك المهدي وقال : إنا قد رضينا عن الرجل ورددنا ms027 عليه ماله ،
~~وأجرى على المديني رزقا واسعا ، واستوصى به خيرا ، ثم وصله ، وكان يعرف
~~بكذاب أمير المؤمنين . PageV01P031
### | محاسن العفو
# قيل : أسر مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار ، فأمر بضرب عنقه فقال :
~~أيها الأمير ! ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة فأتعلق
~~بأطرافك وأقول : رب سل مصعبا فيم قتلني ؟ فقال : أطلقوه ، فقال أيها الأمير
~~اجعل ما وهبت لي من عمري في خفض عيش ، فقال أعطوه مائة ألف درهم ، قال :
~~بأبي أنت وأمي أشهدك أن لابن قيس الرقيات منها خمسين ألفا قال : لم ؟ قال
~~لقوله فيك : 
# إنما مصعب شهاب من الل%~%ه تجلت عن وجهه الظلماء 
# ملكه ملك رأفة ليس فيه %~% جبروت ولا له كبرياء 
# فضحك مصعب وقال : لقد تلطفت وإن
~~فيك لموضعا للصنيعة ، وأمر له بالمائة ألف ، ولابن قيس الرقيات بخمسين ألف
~~درهم . قيل : وأمر الرشيد يحيى بن خالج بحبس رجل جنى جناية فحبسه ، ثم سأل
~~عنه الرشيد فقيل : هو كثير الصلاة والدعاء ، فقال للموكل به : عرض له بأن
~~تكلمني وتسألني إطلاقه ، فقال له الموكل ذلك ، فقال لأمير المؤمنين أن كل
~~يوم يمضي من نعمتك ينقص من محنتي ، والأمر قريب ، والموعد الصراط ، وإلحاحك
~~الله ، فخر الرشيد مغشيا عليه ثم أفاق وأمر بإطلاقه . وقيل ظفر المأمون
~~برجل كان يطلبه فلما دخل عليه قال : يا عدو الله أنت الذي تفسد في الأرض
~~بغير الحق . يا غلام خذه إليك فاسقه كأس المنية . فقال : يا أمير المؤمنين
~~إن رأيت أن تستبقيني حتى أؤيدك بمال ؟ قال : لا سبيل إلى ذلك ، فقال : يا
~~أمير المؤمنين فدعني أنشدك أبياتا . قال : هات . فأنشده : 
# زعموا بأن الباز علق مرة %~% عصفور بر ساقه المقدور 
# فتكلم العصفور تحت جناحه %~% والباز منقض عليه يطير 
# ما بي لما يغني لمثلك شبعة %~% ولئن أكلت فأنني لحقير
# فتبسم الباز المدل بنفسه %~% كرما وأطلق ذلك العصفور PageV01P032 
# فقال له المأمون : أحسنت . ما جرى ذلك على لسانك إلا لبقية بقيت من عمرك ، فأطلقه
~~وخلع عليه ووصله . وعن بعضهم أن واليا أتى برجل جنى جناية ms028 ، فأمر بضربه ،
~~فلما مد قال : بحق رأس أمك ألا عفوت عني . قال : أوجع . فقال : بحق خديها
~~ونحرها ، قال : اضرب . قال : بحق ثدييها ، قال : اضرب . قال : بحق سرتها .
~~قال : ويلكم دعوه لا ينحدر قليلا . وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال : ' إن الرجل إذا ظلم فلم ينتصر ، ولم يجد من ينصره فرفع طرفه إلى
~~السماء ودعا ، قال الله له : لبيك عبدي أنصرك عاجلا وآجلا ' . وقال صلى
~~الله عليه وسلم في قولهم : ' أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ' ، وقد سئل عن ذلك
~~فقيل : أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما ؟ فقال : تمنعه من الظلم فذلك نصرك
~~إياه . وقال فضيل بن عياض : بكى أبي فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي على
~~ظالمي . ومن أخذ مالي ، أرحمه غدا إذا وقف بين يدي الله عز وجل ، وسأله فلا
~~تكون له حجة . وقال الحسن البصري : أيها المتصدق على السائل يرحمه ، ارحم
~~أولا من ظلمت . وروي عن عبد الله بن سلام قال : قرأت في بعض الكتب : قال
~~الله عز وجل : إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا يعرفني . قال خالد بن
~~صفوان : إياكم ومجانيق الضعفاء يعني الدعاء .
### || ضده
# قيل : لما قالت التغلبية للجحاف بن حكيم السلمي ، في وقعته بالبشر : قوض
~~الله عمادك ، وأطال سهادك ، وأقل رقادك ، فو الله إن قتلت إلا نساء أسافلهن
~~دمي ، وأعاليهن ندي ، قال لمن حوله : لولا أن تلد مثلها لخليت سبيلها .
~~فبلغ ذلك الحسن البصري فقال : أما الجحاف فجذوة من نار جهنم . قال : ولما
~~بنى زياد بناء البصرة ، أمر أصحابه أن يسمعوا من أفواه الناس ، فأتى برجل
~~تلا آية : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون . قال :
~~وما دعاك إلى هذا ؟ قال : آية من كتاب الله عز وجل خطرت على بالي فتلوتها ،
~~والله لأعملن فيك بالآية الثانية : وإذا بطشتم PageV01P033 
~~جبارين ، ثم أمر به فبني عليه ركن من أركان القصر . قال وبعث زياد إلى رجل من 
~~بني تميم فقال : أخبروني بصلحاء كل ناحية ، فأخبروه ، فاختار منهم رجالا فضمنهم الطريق ،
~~وقال : لو ضاع بيني ms029 وبين خراسان حبل لعلمت من لقطه . وكان يدفن الناس أحياء
~~، وينزع أضلاع اللصوص . قال : وقال عبد الملك للحجاج : كيف تسير في الناس ؟
~~قال : انظر إلى عجوز أدركت زيادا ، فاسألها عن سيرته ، فاعمل بها ، فأخذ
~~والله بسنته حتى ما ترك منها شيئا . وذكروا أن الحجاج لما أتى المدينة أرسل
~~إلى الحسن بن الحسن رضي الله عنه فقال : هات سيف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ودرعه ، قال : لا أفعل ، قال : فجاء الحجاج بالسيف والسوط فقال :
~~والله لأضربنك بهذا السوط حتى أقطعه ، ثم لأضربنك بهذا السيف حتى تبرد أو
~~تأتيني بهما ، فقال الناس : يا أبا محمد لا تعرض لهذا الجبار ، قال : فجاء
~~الحسن بسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه فوضعهما بين يدي الحجاج ،
~~فأرسل الحجاج إلى رجل من بني أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال له : هل تعرف سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، فخلطه
~~بين أسيافه ثم قال : أخرجه . ثم جاء بالدرع فنظر إليها ، ثم قال : هناك
~~علامة كانت على الفضل بن العباس يوم اليرموك ، فطعن بحربة فخرقت الدرع
~~فعرفناها ، فوجد الدرع على ما قال . فقال الحجاج : أما والله لو لم تجئني
~~به ، وجئت بغيره لضربت به رأسك . وذكروا أن الحجاج قال ذات ليلة لحاجبه :
~~أعسس بنفسك ، فمن وجدته فجئني به فلما أصبح أتاه بثلاثة ، فقال : أصلح الله
~~الأمير ما وجدت إلا هؤلاء الثلاثة ، فقال الحجاج لواحد منهم : ما كان سبب
~~خروجك بالليل وقد نادى المنادي أن لا يخرج أحد بالليل ، قال : أصلح الله
~~الأمير كنت سكران فغلبني السكر فخرجت ولا أعقل ، ففكر ساعة ثم قال : سكران
~~غلبه سكره خلوا عنه لا تعودن . ثم قال للآخر : فأنت ما كان سبب خروجك ؟ قال
~~: أصلح الله الأمير كنت مع قوم في مجلس يشربون فوقعت بينهم عربدة فخفت على
~~نفسي فخرجت ، ففكر الحجاج ساعة فقال : رجل أحب المسالمة خلوا عنه ، ثم قال
~~للآخر : ما كان سبب خروجك ؟ فقال : لي والدة عجوز ، وأنا رجل حمال فرجعت ms030
~~إلى بيتي فقالت والدتي : ما ذقت إلى هذا الوقت طعاما ولا ذواقا ، فخرجت
~~التمس لها ذلك فأخذني العسس ، ففكر ساعة ثم قال : يا غلام أضرب PageV01P034
~~عنقه ، فإذا رأسه بين رجليه .
### | محاسن الصبر على الحبس
# قال الكسروي : وقع كسرى بن هرمز إلى بعض المحبسين : من صبر على النازلة ،
~~كان كمن لم تنزل به ، ومن طول في الحبل كان فيه عطبه ، ومن أكل بلا مقدار
~~تلفت نفسه . قيل ودخل ابن الزيات على الأفشين وهو محبوس فقال يخاطبه : 
# اصبر لها صبر أقوام نفوسهم %~% لا تستريح إلى عقل ولا قود 
# فقال الأفشين : من صحب الزمان لم ينج من خيره أو شره ووجد الكرامة والهوان ، ثم قال : 
# لم ينج من خيرها أو شرها أحد %~% فاذكر شوائبها إن كنت من أحد 
# خاضت بك المنية الحمقاء غمرتها %~% فتلك أمواجها ترميك بالزبد 
# ولعلي بن الجهم لما حبسه المتوكل : 
# قالت حبست فقلت ليس بضائري %~% حبسي وأي مهند لا يغمد 
# أو ما رأيت الليث يألف غيله %~% كبرا وأوباش السباع تردد 
# والنار في أحجارها مخبوءة %~% لا تصطلى إن لم تثرها الأزند 
# والبدر يدركه الظلام فتنجلي %~% أيامه وكأنه متجدد 
# والزاعبية لا يقيم كعوبها %~% إلا الثقاف وجذوة تتوقد 
# غير الليالي بادئات عود %~% والمال عارية يفاد وينفد 
# لا يؤيسنك من تفرج كربة %~% خطب أتاك به الزمان الأنكد 
# فلكل حال معقب ولربما %~% أجلى لك المكروه عما تحمد PageV01P035 
# كم من عليل قد تخطاه الردى %~% فنجا ومات طبيبه والعود 
# صبرا فإن اليوم يعقبه غد %~% ويد الخلافة لا تطاولها يد 
# والحبس ما لم تغشه لدنية %~% شنعاء نعم المنزل المتورد 
# لو لم يكن في الحبس إلا أنه %~% لا يستذلك بالحجاب الأعبد 
# بيت يجدد للكريم كرامة %~% ويزار فيه ولا يزور ويحمد 
# أبلغ أمير المؤمنين ودونه %~% خوف العدا ومخاوف لا تنفد 
# أنتم بنو عم النبي محمد %~% أولى بما شرع النبي محمد 
# ما كان من حسن فأنتم أهله %~% كرمت مغارسكم وطاب المحتد 
# أمن السوية يا ابن عم محمد %~% خصم تقربه وآخر يبعد 
# يا أحمد ابن أبي دؤاد إنما %~% تدعى لكل كريهة يا ms031 أحمد 
# إن الذين سعوا إليك بباطل %~% أعداء نعمتك التي لا تجعد 
# شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا %~% فينا وليس كعائب من يشهد 
# لو يجمع الخصماء عندك منزل %~% يوما لبان لك الطريق الأرشد 
# والشمس لولا أنها محجوبة %~% عن ناظريك لما أضاء الفرقد
### || ضده
# أنشدنا عاصم بن محمد الكاتب لنفسه ، لما حبسه أحمد بن عبد العزيز ابن أبي
~~دلف قوله : 
# قالت : حبست . فقلت : خطب أنكد %~% أنحى علي به الزمان المرصد PageV01P036 
# لو كنت حرا كان سربي مطلقا %~% ما كنت أحبس عنوة وأقيد 
# لو كنت كالسيف المهند لم يكن %~% وقت الكريهة والشدائد يغمد 
# لو كنت كالليث الهصور لما رعت %~% في الذئاب وجذوتي تتوقد 
# من قال إن الحبس بيت كرامة %~% فمكاثر في قوله متجلد 
# ما الحبس إلا بيت كل مهانة %~% ومذلة ومكاره لا تنفد 
# إن زارني فيه العدو فشامت %~% يبدي التوجع تارة ويفند 
# أو زارني فيه المحب فموجع %~% يذري الدموع بزفرة تتردد 
# يكفيك أن الحبس بيت لا يرى %~% أحد عليه من الخلائق يحسد 
# تمضي الليالي لا أذوق لرقدة %~% طعما وكيف يذوق من لا يرقد 
# في مطبق فيه النهار مشاكل %~% لليل والظلمات فيه سرمد
# فإلى متى هذا الشقاء مؤكد %~% وإلى متى هذا البلاء مجدد 
# ما لي مجير غير سيدي الذي %~% ما زال يكفلني فنعم السيد 
# غذيت حشاشة مهجتي بنوافل %~% من سيبه وصنائع لا تجحد 
# عشرين حولا عشت تحت جناحه %~% عيش الملوك وحالتي تتزيد 
# فخلا العدو بموضعي من قلبه %~% فحشاه جمرا ناره تتوقد 
# فاغفر لعبدك ذنبه متطولا %~% فالحقد منك سجية لا تعهد 
# واذكر خصائص خدمتي ومقاومي %~% أيام كنت جميع أمري تحمد 
# وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب ، رضي الله عنهم : PageV01P037 
# خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها %~% فلسنا من الأموات فيها ولا الأحيا 
# إذا دخل السجان يوما لحاجة %~% عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا 
# ونفرح بالرؤيا فجل حديثنا %~% إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرؤيا 
# فإن حسنت كانت بطيئا مجيئها %~% وإن قبحت لم تنتظر وأتت سعيا 
# وقال آخر : 
# ألا أحد يدعو لأهل محلة %~% مقيمين ms032 في الدنيا وقد فارقوا الدنيا 
# كأنهم لم يعرفوا غير دارهم %~% ولم يعرفوا غير الشدائد والبلوى
# وقال ابن المعتز : 
# تعلمت في السجن نسج التكك %~% وكنت امرأ قبل حبسي ملك 
# وقيدت بعد ركوب الجياد %~% وما ذاك إلا بدور الفلك 
# ألم تبصر الطير في جوها %~% تكاد تلاصق ذات الحيك 
# إذا أبصرته خطوب الزمان %~% أوقعنه في حبال الشرك 
# فهذاك من حالك قد يصاد %~% ومن قعر بحر يصاد السمك 
# ووجد في البيت الذي قتل فيه ، مكتوب بخطه على الأرض : 
# يا نفس صبرا لعل الخير عقباك %~% خانتك بعد طوال الأمن دنياك 
# مرت بنا سحرا ظير فقلت لها %~% طوباك يا ليتني إياك طوباك 
# وقال إعرابي : 
# ولما دخلت السجن كبر أهله %~% وقالوا أبو ليلى الغداة حزين 
# وفي الباب مكتوب على صفحاته %~% بانك تنزو ثم سوف تلين PageV01P038 
# وفي الحديث المرفوع إن يوسف عليه السلام شكا إلى الله
~~تعالى طول الحبس فأوحى إليه أنت حبست نفسك حين قلت : رب السجن أحب إلى مما
~~يدعونني إليه ، ول قلت العافية أحب إلي لعوفيت . قال : وكتب يوسف عليه
~~السلام على باب السجن : هذه منازل البلوى وقبور الأحياء وشماتة الأعداء
~~وتجربة الأصدقاء .
### | محاسن المودة
# قال بعض الحكماء : ليس للإنسان تنعم إلا بمودات الاخوان وقال آخر :
~~الازدياد من الاخوان زيادة في الآجال وتوفير لحسن الحال ، وقيل : عاشر
~~الناس معاشرة إن عشتم حنوا إليكم وإن متم بكوا عليكم ، وقال : 
# قد يمكث الناس حينا ليس بينهم %~% ود فيزرعه التسليم واللطف 
# يسلى الشقيقين طول النأي بينهما %~% وتلتقي شعب شتى فتأتلف 
# وقال علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه لابنه الحسين : ابذل لصديقك كل مودة ولا تطمئن إليه كل الطمأنينة أعطه
~~كل المواساة ولا تفش إليه كل الأسرار . وقال العباس بن حرير : المودة تعاطف
~~القلوب وائتلاف الأرواح وانس النفوس ووحشة الأشخاص عند تنائي اللقاء وظهور
~~السرور بكثرة التزاور وعلى حسب مشاكلة الجواهر يكون الإنفاق في الخصال .
~~وقال بعضهم : من لم يواخ من الأخوان إلا من لا عيب فيه قل صديقه ، ومن لم
~~يرض من صديقه إلا بإيثاره إياه على ms033 نفسه دام سخطه ، ومن عاتب على غير ذنب
~~كثر عدوه . وكان يقال : أعجز الناس من فرط في طلب الأخوان . وقال الشاعر في
~~مثله : 
# لعمرك ما مال الفتى بذخيرة %~% ولكن إخوان الثقات الذخائر PageV01P039 
### || ضده
# قال المأمون : الأخوان ثلاث طبقات : طبقة كالغذاء لا يستغني عنه ،
~~وطبقة كالدواء يحتاج إليه أحيانا ، وطبقة كالداء لا يحتاج إليه . وكتب بعض
~~الكتاب أن فلانا أولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب في بسط وجه
~~ولين كنف ، فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي عليه
~~بالذهب المملوء بالعذرة أعجبك حسنه ما دام مطيفا فلما فتح آنذاك نتنه فلا
~~أبعد الله غيره ، ومما قيل في ذلك : 
# والله لو كرهت كفي منادمتي %~% لقلت للكف بيني إذ كرهتني 
# وقال آخر : 
# ولو أني تخالفني شمالي %~% لما اتبعتها أبدا يميني 
# إذا لقطعتها ولقلت بيني %~% كذلك اجتوي من يجتويني 
# وقال آخر :
# من لم يزدك فلا ترده %~% ليكن كمن لم تستفده 
# باعد أخاك ببعده %~% فإذا نأى شبرا فزده 
# وقال آخر : 
# تود عدوي ثم تزعم أنني %~% أودك إن الرأي منك لعازب 
# وليس أخي من ودني رأي عينه %~% ولكن أخي من ودني وهو غائب 
# وقال آخر : 
# إن اختيارك لا عن خبرة سلفت %~% إلا الرجاء وما يخطئ النظر 
# كالمستغيث ببطن السيل يحسبه %~% حرزا يبادره إذ بله المطر 
# وقال آخر : PageV01P040
# وصاحب كان لي وكنت له %~% أشفق من والد ومن ولد 
# وكان لي مؤنسا وكنت له %~% ليست بنا وحشة إلى أحد 
# كنا كساق مشت بها قدم %~% أو كذراع نيطت إلى عضد 
# حتى إذا أمكن الحوادث من %~% حظي وحل الزمان من عقدي 
# أزور عني وكان ينظر من %~% عيني ويرمي بساعدي ويدي 
# حتى إذا استرفدت يدي يده %~% كنت كمسترفد يد الأسد 
# وقال آخر : 
# فيا عجبا لمن ربيت طفلا %~% القمه بأطراف البنان 
# أعلمه الرماية كل يوم %~% فلما اشتد ساعده رماني 
# أعلمه الفتوه كل حين %~% فلما طر شاربه جفاني 
# أعلمه الرواية كل وقت %~% فلما صار شاعرها هجاني
### | محاسن الولايات
# سئل عمار ياسر رضي الله عنه عن الولاية فقال : هي حلوة الرضاع ms034 مرة الفطام. 
~~وذكروه أنه كان سبب عزل الحجاج بن يوسف عن المدينة ، وقد وفد من أهل
~~المدينة منهم عيسى بن طلحة بن عبيد الله عبد الملك بن مروان ، فأثنوا على
~~الحجاج وعيسى ساكت ، فلما فاقوا ثبت عيسى حتى خلا له وجه عبد الملك فقام
~~فجلس بين يديه فقال : يا أمير المؤمنين من أنا ؟ قال : عيسى بن طلحة بن
~~عبيد الله ، قال : فمن أنت ؟ قال : عبد الملك بن مروان . قال : أفجهلتنا أو
~~تغيرت بعدنا ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : وليت علينا PageV01P041 
~~الحجاج بن يوسف يسير بالباطل ويحملنا على أن تثني عليه بغير الحق والله لئن أعدته
~~علينا لنعصيك ملكك ، فقال له عبد الملك : انصرف والزم بيتك ولا تذكرن من
~~هذا شيئا ، قال : فقام إلى منزله وأصبح الحجاج غاديا إلى عيسى بن طلحة فقال
~~: جزاك الله عن خلوتك بأمير المؤمنين خيرا فقد أبدلني بكم خيرا وأبدلكم بي
~~غيري وولاني العراق . وعن معمر بن وهيب قال : كان عبد الملك عندما استعفى
~~أهل العراق من الحجاج قال لهم : اختاروا أي هذين شئتم ، يعني أخاه محمد بن
~~مروان وابنه عبد الله بن عبد الملك - مكان الحجاج ؟ فكتب إليه الحجاج : يا
~~أمير المؤمنين ، إن أهل العراق استعفوا عثمان بن عفان من سعيد بن العاص ما
~~عفاهم منه فساروا إليه من قابل وقتلوه ، فقال : صدق ورب الكعبة ، وكتب إلى
~~محمد وعبد الله بالسمع والطاعة له .
### || ضده
# كتب عبد الصمد بن المعذل إلى صديق له ولي النفاطات فأظهر تيها : 
# لعمري لقد أظهرت تيها كأنما %~% توليت للفضل بن مروان عكبرا 
# دع الكبر واستبق التواضع إنه %~% قبيح بوالي النفط أن يتغيرا 
# لحفظ عيون النفط أحدثت نخوة %~% فكيف به لو كان مسكا وعنبرا 
# وقال ابن المعتز : 
# كم ثانه بولاية %~% وبعزله يعدو البريد 
# سكر الولاية طيب %~% وخماره صعب شديد 
# وقال آخر : 
# لا تفرحن فكل وال يعزل %~% وكما عزلت فمن قريب تقتل PageV01P042 
# وكذا الزمان بما يسرك تارة %~% وبما يسوءك تارة يتنقل
### | محاسن الصحبة
# قيل : قال علقمة بن ليث لابنه : يا بني ، إن نازعتك نفسك ms035 إلى الرجال يوما
~~لحاجتك إليهم فاصحب من أن صحبته زانك ، وإن تخففت له صانك ، وإن نزلت بك
~~مؤونة مانك ، وإن قلت صدق قولك ، وإن صلت شدد صولك ، اصحب من إذا مددت إليه
~~يدك لفضل مدها ، وإن رأى منك حسنة عدها ، وإن بدت منك ثلمة سدها ، واصحب من
~~لا تأتيك منه البوائق ، ولا تختلف عليك من الطرائف ولا يخذلك عند الحقائق ،
~~وقال آخر : اصحب من خولك نفسه وملكك خدمته وتخيرك لزمانه ، فقد وجب عليك حق
~~وذمامه . وكان يقال : من قبل صلتك فقد باعك مروءته وأذل لقدرك عزه . وقال
~~بعضهم لصاحبه : أنا أطوع لك من اليد وأذل من النعل . وقال بعضهم : إذا رأيت
~~كلبا ترك صاحبه وتبعك فارجمه فإنه تاركك كما ترك صاحبه . وقال ابن أبي دؤاد
~~لرجل انقطع إلى محمد بن عبد الملك الزيات : ما خبرك مع صاحبك ؟ فقال : لا
~~يقصر في الإحسان إلي ، فقال : يا هذا إن لسان حالك يكذب لسان مقالك .
### || ضده
# قال : كان يوسف بن عمر الثقفي يتولى العراقين لهشام بن عبد الملك ، وكان
~~مذموما في عمله ، فخبرني المدائني قال : وزن يوسف بن عمر درهما فنقص حبة
~~فكتب إلى دور الضرب بالعراق يضرب أهلها مائة . قيل : وخطب في مسجد الكوفة
~~إنسان مجنون فقال : يا أهل الكوفة ألم أنهكم أن تدخلوا مساجدكم المجانين
~~اضربوا عنقه فضربت عنقه . قال : وقال لهمام ابن يحيى وكان عاملا له : يا
~~فاسق ، خربت مهرجا نقذق قال : إني لم أكن عليها إنما كنت على ماه دينار
~~وعمرت البلاد فأعاد ذلك عليه مرارا ، PageV01P043 
~~فقال همام : قد أخبرتك إني كنت على ماه دينار وتقول : ضربت مهرجا نقذق فلم يزل يعذبه 
~~حتى مات . قال : وقال لكاتبه وقد احتبس عن ديوانه يوما : ما حبسك ؟ قال : اشتكيت ضرسي
~~قال : تشكي ضرسك وتقعد عن الديوان ودعا الحجام وأمره أن يقلع ضرسين من
~~أضراسه . وعن المدائني قال : حدثني رضيع كان ليوسف بن عمر من بني عبس قال :
~~كنت لا أحجب عنه وعن خدمته فدعا ذات يوم بجوار له ثلاث ودعا بخصي له ms036 يقال
~~له حديج فقرب إليه واحدة فقال لها : إني أريد الشخوص أفأخلفك أو أشخصك معي
~~؟ فقالت : صحبة الأمير أحب إلي ، ولكني أحسب أن مقامي وتخلفي أعفى وأخف على
~~قلبه . فقال : أحببت التخلف للفجور يا حديج اضرب فضربها حتى أوجعها ثم أمره
~~أن يأتيه بالثانية ، وقد رأت ما لقيت صاحبتها فقال لها : إني أريد الشخوص
~~أفأخلفك أم أخرجك ؟ فقالت : ما أعدل بصحبة الأمير شيئا بل تخرجني قال :
~~أحببت الجماع ، ما تريدين أن يفوتك ليلة يا حديج ، اضرب فضربها حتى أوجعها
~~، ثم أمره أن يأتيه بالثالثة ، وقد رأت ما لقيت ، المتقدمتان ، فقال لها :
~~إني أريد الشخوص أفأخلفك أم أخرجك ؟ قال : الأمير أعلم لينظر أخف الأمرين
~~عليه فليفعله . قال : اختياري لنفسك قالت : ما عندي اختيار فليختر الأمر .
~~قال : قد فرغت من كل عمل فلم يبق لي إلا أن أختار لك أوجعها ياحديج ،
~~فضربها حتى أوجعها . قال الرجل : فكأنما أوجعني من شدة غيظه عليه ، فولت
~~الجارية فتبعها الخادم فلما بعدت قالت : الخيرة والله في فراقك ما تقرعني
~~أحد بصحبتك فلم يفهم يوسف كلامها . فقال : ما تقول يا حديج ؟ قال : قالت
~~كذا وكذا . فقال : يابن الخبيثة من أمرك أن تعلمني يا غلام ، خذ السوط من
~~يده فأوجع رأسه . فما زال يضربه حتى اشتفى ، فتعرف من الغلام الآخر كم ضربت
~~؟ قال : لا أدري . قال : عدو الله ، أتخرج حاصلي من بيت مالي من غير حساب ،
~~اقتلوه ، فقتلوه . PageV01P044 
### | محاسن التطير
# عن عكرمة قال : كنا جلوسا عند ابن العباس وابن عمر فطار غراب يصبح ، فقال
~~رجل من القوم : خير خير ، فقال ابن العباس : لا خير ولا شر ، والذي حضرنا
~~من الشعر في مثله لأبي الشيص : 
# ما فرق الأحباب بع %~% د الله إلا الإبل 
# والناس يلحون غرا %~% ب البين لما جهلوا 
# وما على ظهر غرا %~% ب البين تطوى الرحل 
# ولا إذا صاح غرا %~% ب في الديار ارتحلوا 
# وما غراب البين إ %~% لا ناقة أو جمل 
# وقال آخر : 
# أترحل عمن أنت صب بمثله %~% وتلحي غراب البين أنك تظلم 
# أقم فغراب البين ms037 غير مفرق %~% ولا يأتي إلا على الفصل يحكم 
# وقال آخر : 
# غلط الذين رأيتهم بجهالة %~% يلحون كلهم غرابا ينعق 
# ما الذنب إلا للجمال فإنها %~% مما يشتت شملهم ويفرق 
# إن الغراب بيمنه يدنى النوى %~% وتشتت الشمل الجميع الأنيق 
# وقال آخر : 
# لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه %~% إلا كواذب مما يخبر الفال 
# والفال والزجر والكهان كلهم %~% مضللون ودون الغيب أقفال PageV01P045 
### || ضده
# حكي عن النعمان بن المنذر أنه خرج متصيدا ومعه عدي بن زيد العبادي فمر
~~بآرام - وهي القبور - فقال عدي : أبيت اللعن ، أتدري ما تقول هذه الآرام ؟
~~فقال : لا قال : إنها تقول : 
# أيها الركب المخفو %~% ن على الأرض تمرون
# لكما كنتم فكنا %~% وكما كنا تكونون 
# فقال : أعد فأعادها فترك صيده ورجع
~~كئيبا ، وخرج معه مرة أخرى فوقف على آرام بظهر الحيرة ، فقال عدي : أبيت
~~اللعن ، أتدري ما تقول هذه الآرام قال : لا ، قال : إنها تقول : 
# رب ركب قد أناخوا عندنا %~% يشربون الخمر بالماء الزلال 
# ثم أضحوا عصف الدهر بهم %~% وكذاك الدهر حالا بعد حال 
# فانصرف وترك صيده . قال : ولما خرج خالد بن
~~الوليد إلى أهل الردة انتهى إلى حي من تغلب فأغار عليهم وقتلهم ، وكان رجل
~~منهم جالسا على شراب له وهو يغني بهذا البيت : 
# ألا عللاني قبل جيش أبي بكر %~% لعل منايانا قريب وما ندري 
# فوقف عليه رجل من أصحاب خالد فضرب عنقه ،
~~فإذا رأسه في الجفنة التي كان يشرب منها . وهذا كقولهم : 
# إن البلاء موكل بالمنطق . PageV01P046
### | محاسن الوفاء
# قيل في المثل : أوفى من مكيهة وهي امرأة من بني قيس بن ثعلبة ، كان من
~~وفائها أن السليك بن سلكة غزا بكر بن وائل ، فلم يجد غفلة يلتمسها ، فخرج
~~جماعة من بكر فوجدوا أثر قدم على الماء فقالوا : إن هذا الأثر قدم ورد
~~الماء ، فقصدوا له ، فلما وافى حملوا عليه فعدا حتى ولج قبة فكيهة فاستجار
~~بها ، فأدخلته تحت درعها فانتزعوا ضمارها فنادت إخوتها فجاءوا عشرة ،
~~فمنعوهم منها . قال : وكان سليك يقول : كأني أجد خشونة شعر استها على ظهري
~~حين أدخلتني تحت درعها ms038 : وقال : 
# لعمر أبيك والأنبياء تنمي %~% لينقم الجار أخت بني عوارا 
# من الخفرات لم تفضح أخاها %~% ولم ترفع لوالدها شنارا 
# عنيت به فكيهة حين قامت %~% لدخل السيف فانتزعوا الخمارا 
# ويقال أيضا : هو أوفى من أم جميل ، وهي من رهط ابن أبي بردة من دوس ، وكان من
~~وفائها أن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قتل رجلا من الأزد فبلغ ذلك
~~قومه بالسراة فوثبوا على ضرار بن الخطاب الفهري ليقتلوه فعدا حتى دخل بيت
~~أم جميل وعاذ بها ، فقامت في وجوههم ودعت قومها فمنعوه لها فلما ولي عمر بن
~~الخطاب ظنت أنه أخوه فأتته بالمدينة ، فلما انتسبت له عرف القصة فقال : إني
~~لست بأخيه إلا في الإسلام وهو غاز وقد عرفنا منتك عليه وأعطاها على أنها
~~ابنة سبيل ويقال : أوفى من السموءل بن عاديا ، وكان من وفائه أن امرأ القيس
~~بن حجر لما أراد الخروج إلى قيصر استودع السموءل دروعا له فلما مات امرأ
~~القيس غزاه ملك من ملوك الشام فتحرز منه السموءل فأخذ الملك ابنا له خارج
~~الحصن وصاح ، يا سموءل هذا ابنك في يدي وقد علمت أن امرأ القيس ابن عمي
~~وأنا أحق بميراثه ، فإن دفعت إلي الدروع وإلا ذبحت ابنك . فقال : أجلني
~~فأجله ، فجمع أهل بيته فشاورهم فكلهم أشاروا بدفع الدروع وأن يستنفذ ابنه ،
~~فلما أصبح أشرف عليه وقال : ليس لي إلى دفع الدروع سبيل فاصنع PageV01P047
~~ما أنت صانع فذبح الملك ابنه وهو ينظر إليه وكان يهوديا ، وانصرف الملك
~~ووافى السموءل بالدروع الموسم فدفعها إلى ورثة امرأ القيس : وقال في ذلك :
# وفيت بأدرع الكندي إني %~% إذا ما خان أقوام وفيت 
# وقالوا عنده كنز رهيب %~% فلا وأبيك أغدر ما مشيت 
# بنى لي عاديا حصنا حصينا %~% وبئرا كلما شئت استقيت 
# وفي ذلك يقول الأعشى : 
# كن كالسموءل إذ طاف الهمام به %~% في جحفل كسواد الليل جرار 
# بالأبلق الفرد من تيماء منزله %~% حصن حصين وجار غير غدار 
# خبره خطتي خسف فقال له %~% مهما تقولن فإني سامع حار 
# فقال ثكل وغدر أنت بينهما %~% فاختر ms039 فما فيهما حظ لمختار 
# فشك غير طويل ثم قال له %~% اقتل أسيرك إني مانع جاري 
# ويقال : أوفى من الحارث بن عباد ، وكان من وفائه
~~أنه أسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه ، فقال له : دلني على عدي بن ربيعة ولك
~~الآمال ، فقال : أنا آمن أن دللتك عليه ، قال : نعم . قال : فأنا عدي بن
~~ربيعة فخلاه وفي ذلك يقول الشعر : 
# لهف نفسي على عدي وقد شا %~% رفه الموت واجتوته المنون 
# ويقال : هو أوفى من عوف بن محلم ، وكان من وفائه أن مروان
~~القرظ غزا بكر بن وائل ففضوا جيشه وأسره رجل منهم وهو لا يعرفه فأتى به أمه
~~فقالت : إنك تختال بأسيرك كأنك جئت بمروان القرظ فقال لها مروان : وما
~~ترجين من مروان ؟ قالت : عظم فدائه . قال : وكم ترجين من فدائه ؟ قالت :
~~مائة بعير . قال مروان : لك ذلك على أن ترديني إلى خماعة بنت عوف بن محلم ،
~~قالت : ومن لي بالمائة فأخذ عودا من الأرض وقال : هذا لك ، فمضت به إلى عوف
~~فاستجار بخماعة ابنته فبعثت به إلى عوف ، ثم PageV01P048 
~~إن عمرو بن هند
~~بعث إلى عوف أن يأتيه بمروان ، وكان واجدا عليه في شئ ، فقال عوف لرسوله :
~~إن خماعة ابنتي قد أجارته ، فقال : إن الملك قد آلى أن يعفو عنه أو يضع كفه
~~في كفه ، فقال عوف : يفضل ذلك على أن تكون كفي بين أيديهما ، فأجابه عمرو
~~إلى ذلك ، فجاء عوف بمروان فأدخله عليه فوضع يده في يده ووضع يده بين
~~أيديهما فعفا عنه . ومنهم الطائي صاحب النعمان ابن المنذر ، وكان من وفائه
~~أن النعمان ركب في يوم بؤسه ، وكان له يومان يوم بؤس ويوم نعيم لم يلقه أحد
~~في يوم بؤسه إلا قتله ولا في يوم نعيمه إلا أحياه وحباه وأعطاه ، فاستقبله
~~في يوم بؤسه إعرابي من طئ ، فقال : حيا الله الملك ، لي صبية وصغارا لم
~~أوصي بهم أحدا فإن رأى الملك أن يأذن لي في إتيانهم وأعطيه عهد الله أن
~~أرجع إليه إذا أوصيت بهم حتى أضع يدي بين ms040 يديه ، فرق له النعمان وقال له :
~~لا إلا أن يضمنك رجل ممن معنا فإن لم تأت قتلناه ، وكان مع النعمان شريك بن
~~عمرو بن شراجيل فنظر إليه الطائي وقال : 
# يا شريك ابن عمرو %~% هل من الموت محاله 
# يا أخا كل مضاف %~% يا أخا من لا أخاله 
# يا أخا النعمان فك الي %~% وم عن شيخ غلاله 
# ابن شيبان قتيل %~% أصلح الله فعاله 
# فقال شريك : هو
~~علي أصلح الله الملك ، فمضى الطائي وأجل له أجلا يأتي فيه ، فلما كان ذلك
~~اليوم أحضر النعمان شريكا وجعل يقول له : إن صدر هذا اليوم قد ولي وشريك
~~يقول : ليس لك علي سبيل حتى نمسي فلما أمسوا أقبل شخص والنعمان ينظر إلى
~~شريك فقال شريك : ليس لك علي سبيل حتى يدنو الشخص فلعله صاحبي ، فبينما هما
~~كذلك إذ أقبل الطائي فقال النعمان : والله ما رأيت أكرم منكما وما أدري
~~أيكما أكرم أهذا الذي ضمنك وهو الموت أم أنت وقد رجعت إلى القتل ؟ والله لا
~~أكون الأم الثلاثة ، فأطلقه وأمر برفع يوم بؤسه . وأنشد الطائي :
~~PageV01P049 
# ولقد دعتني للخلاف عشيرتي %~% فأبيت عند تجهم الأقوال 
# إني امرؤ مني الوفاء سجية %~% وفعال كل مهذب بذال 
# فقال النعمان : ما حملك على
~~الوفاء ؟ قال : ديني . قال : وما دينك ؟ قال : النصرانية . قال : أعرضها
~~علي ، فعرضها عليه ، فتنصر النعمان .
### || ضده
# قيل : كتب صاحب بريد همذان إلى المأمون وهو بخراسان يعلمه إن كاتب صاحب
~~البريد المعزول أخبره أن صاحبه وصاحب الخراج كانا تواطأا على إخراج مائتي
~~ألف درهم من بيت المال وأقسماها بينهما ، فوضع المأمون ، إنا نرى قبول
~~السعاية شرا من السعاية لأن السعاية دلالة والقبول إجارة وليس من دل على شئ
~~كمن قبله وأجازه ، فأنف الساعي عند ذلك وقال : يا أمير المؤمنين رضي الله
~~عنك . المعذرة فإن الساعي وإن كان في سعايته صادقا لقد كان صدقه لئيما إذ
~~لم يحفظ الحرمة ولم يف لصاحبه . قال : ودخل رجل على سليمان بن عبد الملك
~~فقال : يا أمير المؤمنين ، عندي نصيحة . قال : وما نصيحتك هذه ؟ قال : فلان ms041
~~كان عاملا ليزيد بن معاوية وعبد الملك والوليد ، فخانهم فيما تولاه ثم
~~اقتطع أموالا كثيرة جليلة فمر باستخراجهما منه . قال : أنت شر منه وأخون
~~حيث أطلقت على أمره وأظهرته ولولا أني أنفر النصاح لعاقبتك ، ولكن اختر مني
~~خصلة من ثلاث . قال : أعرضهن يا أمير المؤمنين . قال : إن شئت فتشنا عما
~~ذكرت ، فإن كنت صادقا مقتناك ، وإن كنت كاذبا عاقبناك وإن استقلت أقلناك ،
~~فاستقاله الرجل .
### | محاسن السخاء
# روي عن نافع قال : لقي يحيى بن زكريا عليه السلام إبليس لعنه الله فقال : PageV01P050 
~~أخبرني بأحب الناس إليك وأبغضهم إليك . قال : أحبهم إلي كل
~~مؤمن بخيل وأبغضهم إلي كل منافق سخي . قال : ولم ذاك ؟ قال : لأن السخاء
~~خلق الله الأعظم فأخشى أن يطلع عليه في بعض سخائه فيغفر له . وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم : السخي قريب من الله قريب من الناس بعيد من النار
~~والبخل بعيد من الله من الجنة قريب من النار ، والجاهل السخي أحب إلى الله
~~عز وجل من عابد بخيل وأدوأ الداء البخل . وقال صلى الله عليه وسلم : ما
~~أشرقت شمس إلا ومعها ملكان يناديان يسمعان الخلائق غير الجن والأنس وهما
~~الثقلان : اللهم عجل المنفق خلفا ولممسك تلفا وملكان يناديان : أيها الناس
~~هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى . وعن الشعبي قال : قالت
~~أم البنين ابنة عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز وكان تحب الوليد بن عبد
~~الملك : لو كان البخل قميصا ما لبسته أو طريقا ما سلكتها ، وكانت تعتق كل
~~يوم رقبة ، وتحمل على قريش في سبيل الله وكانت تقول : البخل كل البخل من
~~بخل على نفسه بالجنة . وقيل اعتقت هند بنت عبد المطلب في يوم واحد وأربعين
~~رقبة . وقال بعض الحكماء : ثواب الجود خلف ومحبة ومكافأة ، وثواب البخل
~~حرمان وإتلاف ومذمة . وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه : يا علي ، كن شجاعا فإن الله يحب الشجاع ، وكن سخيا فإن الله يحب
~~السخي وكن غيورا فإن الله يحب ms042 الغيور . يا علي : وإن إنسان سألك حاجة ليس
~~لها بأهل فكن أنت أهلا لها . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : السخاء شجرة
~~في الجنة من أخذ منها بغصن مد به إلى الجنة . وقال عبد العزيز بن مروان :
~~لو لم يدخل على البخلاء في لؤمهم إلا سوء ظنهم بالله عز وجل لكان عظيما
~~وقال صلى الله عليه وسلم : تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما عثر
~~. وقال بهرام جور : من أحب أن يعرف فضل الجود على سائر الأشياء فلينظر إلى
~~ما جاد الله به على الخلق من المواهب الجليلة والرغائب النفيسة والنسيم
~~والريح كما وعدهم الله بالجنان فإنه لولا رضاه الجود لم يصطفه لنفسه . وقال
~~الموبذان لأبرويز : أكنتم تمنون أنتم وآباؤكم بالمعروف وتترصدون عليه
~~بالمكافأة ؟ قال : لا ، ولا نستحسن ذلك لخولنا وعبيدنا فكيف نرى ذلك وفي
~~كتاب الله ديننا من فعل PageV01P051 
~~معروفا خفيا وأظهره ليتطول به على
~~المنعم عليه فقد نبذ الدين وراء ظهره واستوجب أن لا نعده من الأبرار ولا
~~نذكره في الأتقياء والصالحين ؟ قيل : وسئل الإسكندر : ما أكبر ما شيدت به
~~ملكك ؟ قال : ابتداري إلى اصطناع الرجال والإحسان إليهم . قال : وكتب
~~ارسطاطاليس في رسالته إلى الإسكندر : وأعلم أن الأيام تأتي على كل شئ
~~فتخلقه وتخلق آثاره وتميت الأفعال إلا ما رسخ في قلوب الناس . فأودع قلوبهم
~~محبة آبدة تبقي بها حسن ذكرك وكريم فعالك وشرف آثارك . قال : ولما قدم
~~بزرجمهر إلى القتل قيل له : إنك في آخر وقت من أوقات الدنيا وأول وقت من
~~أوقات الآخرة فتكلم بكلام تذكر به . فقال : أي شئ أقول ؟ الكلام كثير ولكن
~~إن أمكنك أن يكون حديثا حسنا فافعل . قيل : وتنازع رجلان أحدهما من أبناء
~~العجم والآخر إعرابي من الضيافة . فقال الإعرابي : نحن أقرى للضيف . قال :
~~وكيف ذلك ؟ قال : لأن أحدنا ربما لا يملك إلا بعيرا فإذا حل به ضيف نحره له
~~، فقال له الأعجمي : فنحن أحسن مذهب في القرى منكم ، قال : وما ذاك ؟ قال :
~~نحن نسمي الضيف مهمان ومعناه أنه أكبر ms043 من في المنزل وأملكنا به ، وقال بعض
~~الحكماء : بلق الجود من قام بالمجهود . وقيل الجواد من لم يضن بالموجود .
~~وقال المأمون : الجود بذل الموجود والبخل سوء الظن بالمعبود . قيل وشكا رجل
~~إلى إياس بن معاوية كثرة ما يهب ويصل الناس وينفق . قال : إن النفقة داعية
~~الرزق وكان جالسا على باب فقال للرجل : أغلق هذا الباب فأغلقه . فقال : هل
~~تدخل فيه الريح ؟ قال : لا . قال : فافتحه ، ففتحه فجعلت الريح تخترق في
~~البيت ، فقال : هكذا الرزق أغلقت فلم تدخل الريح فكذلك إذا أمسكت لم يأتك
~~الرزق . قيل : ووصل المأمون محمد بن عباد المهلبي بمائة ألف دينار ففرقها
~~على إخوانه فبلغ ذلك المأمون . فقال : يا أبا عبد الله إن بيوت الأموال لا
~~تقوم بهذا . فقال : يا أمير المؤمنين البخل بالموجود سوء الظن بالمعبود .
~~وعن أمية ابن يزيد الأموي قال : كنا عند عبد الرحمن بن يزيد ابن معاوية
~~فجاءه رجل من أهل بيته فسأله المعونة على تزويج ، فقال له قولا ضعيفا فيه
~~وعد وقلة أطماع . فلما قام من عنده ومضى دعا صاحب خزانته فقال : أعطه
~~أربعمائة دينار فاستكثرناها وقلنا : كنت PageV01P052 
~~رددت عليه ردا ظننا
~~إنك تعطيه شيئا قليلا فإذا أنت أعطيته أكثر مما آمل ، فقال : إني أحب أن
~~يكون فعلي أحسن من قولي . وبحاتم يضرب المثل والسخاء ، فحدثنا عن بعض حالات
~~حاتم . قيل : كان حاتم جوادا شاعرا وكان حيثما نزل عرف منزله وكان ظفرا إذا
~~قاتل غلب وإذا غنم نهب وإذا سئل وهب وإذا ضرب بالقداح سبق وإذا أسر أطلق ،
~~وكان أقسم أن لا يقتل واحدا ، قيل : ولما بلغ حاتما قول المتلمس الضبعي :
# قليل المال تصلحه فيبقى %~% ولا يبقى الكثير مع الفساد 
# وحفظ المال أيسره من بفاه %~% وضرب في البلاد بغير زاد 
# فقال : ما له قطع الله لسانه ، يحرض الناس على البخل أفلا قال : 
# فلا الجود يفني المال قبل فنائه %~% ولا البخل في مال الشحيح يزيد 
# فلا تلتمس رزقا بعيش مقتر %~% لكل غد رزقا يعود جديد 
# ألم تر أن الرزق غاد ورائح %~% وأن الذي ms044 أعطاك سوف يعيد 
# قال : ونزل
~~على حاتم ضيف ولم يحضره القرى فنحر ناقة الضيف وعشاه وغداه وقال : إنك قد
~~أقرضتني ناقتك فاحتكم علي . قال : راحلتني . قال : لك عشرون أرضيت ؟ قال :
~~نعم وفوق الرضى . قال : إليك أربعون . ثم قال : لمن بحضرته من قومه ، من
~~أتانا نياقه فله ناقتان بعد إلغاءه ، فأتوه بأربعين فدفعها إلى الضيف .
~~وحكوا عن حاتم أنه خرج في الشهر الحرام يطلب حاجة فلما كان بأرض عنزة ناداه
~~أسير فيهم . يا أبا سفانة قد أكلني الأسار والقمل . قال : والله ما أنا في
~~بلادي ولا معي شئ وقد أسأت إلى أن نوهت باسمي فذهب إلى العنزين فساومهم فيه
~~واشتراه منهم وقال : خلوا عنه وأنا أقيم مكانه في قيده حتى أؤدي قراه ،
~~ففعلوا فأتاهم بغداء . قيل : ولما مات حاتم خرج رجل من بني أسد يعرف بأبي
~~الخيبري في نفر من قومه وذلك قبل أن يعلم كثير من العرب بموته فأناخوا
~~بقبره فقال : والله لأحلفن للعرب أنني نزلت بحاتم PageV01P053 
~~وسألته القرى
~~فلم يفعل وجعل يضرب القبر برجله ويقول : 
# عجل أبا سفانة قراكا %~% فسوف أنبي سائلي ثناكا 
# فقال بعضهم : ما لك تنادي رمة باتوا مكانهم فقام صاحب
~~القول من نومه مذعورا فقال : يا قوم عليكم مطاياكم فإن حاتما أتاني فأنشدني : 
# أيا الخيبري وأنت امرؤ %~% ظلوم العشرة شتامها 
# فماذا أردت إلى رقة %~% بدوية صخبت هامها 
# تبغي أذاها وإعسارها %~% وحولك طئ وإنعامها 
# وإنا لننعم أضيافنا %~% من الكوم بالسيف نعتامها 
# وقيل في المثل : هو أجود من
~~كعب بن إمامة وكان من إياد وبلغ من جوده أنه خرج في ركب فيهم رجل من بني
~~النمر بن قاسط في شهر ناجر وألجأهم العطش فظلوا فتصافتوا ماءهم فجعل
~~النميري يشرب نصيبه فإذا أراد كعب أن يشرب نصيبه . قال : آثر أخاك النمري
~~فيؤثره حتى أضر به العطش فلما رأى ذلك استحث ناقته وبادر حتى رفعت أعلام
~~الماء وقيل له : رد كعب فإنك وارد فمات قبل أن يرد ونجا رفيقه . ومن قول
~~أبي تمام : 
# هو البحر من أي النواحي أتيته %~% فلجته ms045 المعروف والجود ساحله
# كريم إذا ما جئت للعرف طالبا %~% حباك بما تحوي عليه أنامله 
# فلو لم يكن في كفه غير نفسه %~% لجاد بها فليتق الله سائله 
# وللبحتري : 
# لو أن كفك لم تجد لمؤمل %~% لكفاه عاجل وجهك المتهلل 
# ولو أن مجدك لم يكن متقادما %~% أغناك آخر سؤدد عن أول PageV01P054 
# ولبكر بن لنطاح في أبي دلف : 
# بطل بصدر حسامه وسنانه %~% أجلان من صدر ومن أبراد 
# ورث المكارم وابتناها قاسم %~% بصفائح واسنة وجياد 
# يا عصمة العرب التي لو لم تكن %~% حيا إذا كانت بغير عماد 
# إن العيون إذا رأتك بعزمه %~% فتحت منه مواضع الأسداد 
# وكأن رمحك منقع في عصفر %~% وكان سيفك سل من فرصاد 
# لو صال من غضب أبو دلف على %~% بيض السيوف لذبن في الأغماد 
# أورى ونور للعداوة والهوى %~% نارين : نار دم ونار زناد 
# قال أبو هفان : انتشرت هذه الأبيات عبد العزيز بن أبي دلف
~~بسر من رأى فقال : هل سمعت بمثل هذه الأبيات ؟ قلت : لا ، قال : ولغيره من
~~أبي دلف : 
# ولو يجوز لقال الناس كلهم %~% لولا أبو دلف ما أورق الشجر 
# قال ابن يحيى النديم : دعاني المتوكل ذات يوم وهو مخمور فقال : أنشدني قول
~~عمارة في أهل بغداد فأنشدته : 
# ومن يشتري مني ملوك مخرم %~% أبع حسنا وابني هشام بدرهم 
# وأعطي رجاء بعد ذاك زيادة %~% وأمنح دينارا بغير قتوم
# فإن طلبوا مني الزيادة زدتهم %~% أبا دلف والمستطيل بن أكثم 
# فقال المتوكل : ويلي على ابن البوال على عقبيه يهجو شقيقه دولة العباس قال : فهل عندك من
~~أعدم في أبي دلف القاسم بن عيسى شئ ؟ قلت : يا أمير المؤمنين قول الإعرابي
~~الذي يقول فيه : PageV01P055 
# أبا دلف إن السماحة لم تزل %~% مغللة تشكو إلى الله غلها 
# فبشرها ربي بميلاد قاسم %~% فأرسل جبريلا إليها فحلها 
# وقال غيره : 
# حر إذا جئته يوما لتسأله %~% أعطاك ما ملكت كفاه واعتذرا 
# يخفي صنائعه والله يظهرها %~% إن الجميل إذا أخفيته ظهرا 
# وقال آخر : 
# فتى عاهد الرحمن فابذل ماله %~% فليس تراه الدهر إلا على العهد 
# فتى قصرت آماله عن فعاله %~% وليس على ms046 الحر الكريم سوى الجهل 
# وقال آخر : 
# إذا ما أتاه السائلون توقدت %~% عليه مصابيح الطلاقة والبشر 
# له من ذوي المعروف نعمى كأنها %~% مواقع ماء المزن في البلد القفر 
# وقال آخر : 
# عاد السرور إليك في الأعياد %~% وسعدت من دنياك بالإسعاد 
# رفقا بعبد جل ما أوليته %~% رفقا فقد أثقلته بأيادي 
# ملأ النفوس مهابة ومحبة %~% بدر بدا متغمرا بسواد 
# ما أن أرى لك مشبها فيمن أرى %~% إن الكرام قليلة الأنداد 
# وقال في ابن أبي دؤاد : 
# بدا حين أثرى بإخوانه %~% فقلل عنهم شبات العدم 
# وحذره الحزم صرف الزمان %~% فبادر قبل انتقال النعم PageV01P056 
# فليس وإن نجل البا %~% خلون يقرع سنا له من ندم 
# ولا ينكث الأرض عند السؤال %~% ليمنع سؤاله عن نعم 
# ويروي في الحديث : ' إنه لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد صالح أبدا
~~' . ويقولون : الشحيح أغدر من الظالم أقسم الله بعزته لا يساكنه بخيل في
~~جنته . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : من فتح له باب من الخير فلينتهزه
~~فإنه لا يدري متى يغلق عنه . وقال الشاعر في ذلك : 
# ليبس في كل ساعة وأوان %~% نتهيا سنائع الإحسان 
# فإذا أمكنت تقدمت فيها %~% حذرا من تعذر الإمكان
~~وذكر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، إن أمير المؤمنين عليا
~~صلوات الله عليه بعثه إلى حكيم بن حزام بن خويلد يسأله مالا ، فانطلق به
~~إلى منزله ، فوجد في الطريق صوفا ، فأخذه ومر بقطعة كساء فأخذها ، فلما صار
~~إلى المنزل أعطاه طرف الصوف فجعل يفتله حتى صيره خيطا ، ثم دعا بغرارة
~~مخرقة فرقعها بالكساء وخيطها بالخيط وصر فيها ثلاثين ألف درهم فحملت معه .
~~قال : وأبى قوم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري رحمه الله يسألونه في حمالة
~~فصادفوه في حائط له يتتبع ما يسقط من الثمر فيعزل جيده ورديئه على حدة
~~فهموا بأن يرجعوا عنه وقالوا ما نظن عنده خيرا . ثم كلموه فأعطاهم ، فقال
~~رجل من القوم : لقد رأيناك تصنع شيئا لا يشبه فعالك . فقال : وما ذاك ؟
~~فأخبروه . فقال : إن الذي رأيتم يؤول إلى اجتماع ms047 ما ينفع وينمو ، ومنها قيل
~~: الذود إلى الذود إبل . وأنشدوا : 
# أب كبير هامه صغير %~% وفي البحور تغرق البحور 
# وقال آخر : 
# قد يلحق الصغير بالجليل %~% وإنما القرم من الأفيل PageV01P057 
# وسحق النخل من الغسيل 
# قال : وأتى رجل ابن طلحة بن عبيد
~~الله فسأله حمالة فرآه يهنأ بعيرا له فقال : يا غلام أخرج إليه بدرة .
~~فقبضها وقال : أردت أن أتصرف حين رأيتك تهنأ بالبعير فقال : إنا لا نضيع
~~الصغير ولا يتعاظمنا الكبير .
### | مساوئ البخل
# المثل السائر في البخل : هو أبخل من مادر ، وهو رجل من بني هلال بن عامر
~~بلغ من بخله أنه كان يسقي إبله فبقي في أسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر
~~الحوض به فسمي مادرا . وذكروا أن بني هلال وبني فزارة تنافروا إلى أنس بن
~~مدرك وتراضوا به ، فقالت بني فزارة : لم نعرفه ، وكان سبب ذلك أن ثلاثة
~~اصطحبوا : فزاري ، وثعلبي ، وكلابي ، فصادفوا حمار وحش ، ومضى الفزاري في
~~بعض حوائجه فطبخا وأكلا وخبأا للفزاري أير الحمار فلما رجع قالا : قد خبأنا
~~لك حقك فكل ، فأقبل يأكل ولا يسيغه فجعلا يضحكان : ففطن وأخذ السيف وقام
~~إليهما وقال : لتأكلان منه أو لأقتلكما ، فامتنعا فضرب أحدهما فقتله
~~وتناوله الآخر فأكل منه ، فقال فيهم الشاعر : | 
# نشدتك يا فزار وأنت شيخ %~% إذا خيرت تخطئ في الخيار 
# أصيحانية أدمت بسمن %~% أحب إليك أم أير الحمار 
# بلى أير الحمار وخصيتاه %~% أحب إلى فزارة من فزاري 
# فقالت بنو فزارة : منكم يا بني هلال من سقى إبله فلما رويت سلح في الحوض ومدره بخلا
~~فنفرهم أنس بن مدرك على الهلاليين فأخذ الفزاريون منهم مائة بعير وكانوا
~~تراهنوا عليها ، وفي بني هلال يقول الشاعر : PageV01P058
# لقد جللت خزيا هلال بن عامر %~% بني عامر طرا بسلحة مادر 
# فأف لكم لا تذكر والفخر بعدها %~% بني عامر أنتم شرار العشائر
# وفي المثل : هو أبخل من أبي حباحب ، وهو رجل في الجاهلية بلغ من بخله أنه كان
~~يسرج السراج ، فإذا أراد أحد أن يأخذه منه أطفأه ، فضرب به المثل . ومنهم
~~صاحب نجيح بن سلكة ms048 اليربوعي ، فإنه ذكر أن نجيحا اليربوعي خرج يوما يتصيد ،
~~فعرض له حمار وحش فاتبعه حتى دفع إلى أكمة ، فإذا هو برجل أعمى أسود قاعد
~~في أطمار ، بين يديه ذهب وفضة ودر وياقوت ، فدنا منه فتناول بعضها ولم
~~يستطع أن يحرك يده حتى ألقاه ، فقال : يا هذا ، ما هذا الذي بين يديك ؟
~~وكيف يستطاع أخذه ؟ وهل هو لك أم لغيرك ؟ فإني أعجب مما أرى أجواد أنت
~~فتجود لنا أم بخيل فأعذرك ؟ فقال الأعمى : أطلب رجلا فقد منذ سنين وهو سعد
~~ابن خشرم بن شماس فأتني به نعطك ما تشاء ، فانطلق نجيع مسرعا قد استطير
~~فؤاده حتى وصل إلى قومه ودخل خباءه ووضع رأسه فنام لما به من الغم لا يدري
~~من سعد بن خشرم ، فأتاه آت في منامه فقال له : يا نجيع إن سعد بن خشرم في
~~حي بني محلم من ولد ذهل بن شيبان ، فسأله عن بني محلم ثم سأل عن خشرم بن
~~شماس فإذا هو بشيخ قاعد على باب خبائه فحياه نجيح ، فرد عليه السلام ، فقال
~~له نجيح : من أنت ؟ قال : أنا خشرم بن شماس . قال له : فأين ولدك سعد ؟ قال
~~: خرج من طلب نجيح اليربوعي وذلك أن آتيا أتاه في منامه فحدثه أن مالا له
~~في نواحي بني يربوع لا يعلم به إلا نجيح اليربوعي ، فضرب نجيح فرسه ومضى
~~وهو يقول : 
# أيطلبني من قد عناني طلابه %~% فيا ليتني ألقاك سعد بن خشرم
# أتيت بني يربوع تبغي لقاءنا %~% وجئت لكي ألقاك ، حي محلم 
# فلما دنا من محلته استقبله سعد فقال له نجيح : أيها الراكب هل لقيت سعدا في بني يربوع ؟
~~قال : أنا سعد فهل تدل على نجيح ؟ قال : أنا نجيح . وحدثه بالحديث فقال :
~~الدال على الخير كفاعله - وهو أول من قالها - فانطلقا حتى أتيا ذلك المكان
~~فتوارى PageV01P059 
~~الرجل الأعمى عنهما وترك المال فأخذه سعد كله ، فقال
~~نجيح : يا سعد قاسمني ، فقال له اطوعني وعن مالي كشحا . وأتى أن يعطيه شيئا
~~فانتضى نجيح سيفا ، فجعل يضربه حتى برد فلما وقع ms049 قتيلا تحول الرجل الحافظ
~~للمال سعلاة ، فأسرع في أكل سعد وعاد المال إلى مكانه فلما رأى نجيح ذلك
~~ولى هاربا إلى قومه . قيل : وكان أبو عبس بخيلا وكان إذا وضع الدرهم في يده
~~نقره بإصبعه ثم يقول : كم مدينة قد دخلتها ، ويد قد وقعت فيها الآن ، الآن
~~استقر بك القرار واطمأنت بك الدار ، ثم يرمي به في صندوقه فيكون آخر العهد
~~به . قيل : ونظر سليمان بن مزاحم إلى درهم فقال في شق : لا إله إلا الله ،
~~وفي شق محمد رسول الله ، ما ينبغي أن تكون إلا معاذة ، وقذفه في صندوقه .
~~وذكروا أنه كان بالري عامل على الخراج يقال له المسيب فأتاه شاعر يمتدحه
~~فلم يعطه شيئا ثم سعل سعلة فضرط ، فقال الشاعر : 
# أتيت المسيب في حاجة %~% فما زال يسعل حتى ضرط 
# فقال : غلطنا حساب الخراج %~% فقلت من الضرط جاء الغلط 
~~فما زالوا يقولون ذلك حتى هرب منها من غير عزل . قال : وكتب أرسطا
~~طاليس إلى رجل بشيء فلم يفعل فكتب إليه : إن كنت أردت فلم تقدر فمعذور ،
~~وإن كنت قدرت ولم ترد ، فسيأتيك يوم تريد فيه فلا تقدر . قال : وسمع أبو
~~الأسود الدؤلي رجلا يقول : من يعشي الجائع ؟ فعشاه ثم قام الرجل ليخرج فقال
~~: هيهات تخرج فتؤذي الناس كما آذيتني ، ووضع رجله في الأدهم حتى أصبح . قال
~~: وكان رجل يأتي ابن المقفع فيلح عليه وسأله أن يتغدى عنده ويقول : لعلك
~~تظن أني أتكلف لك شيئا والله لا أقدم لك إلا ما عندي ، فلما أتاه لم يجد في
~~بيته إلا كسرا يابسة وملح جريش . وجاء سائل إلى الباب فقال له : وسع الله
~~عليك ، فلم يذهب فقال : والله لئن خرجت إليك لأدفن رأسك ، فقال ابن المقفع
~~للسائل : ويحك لو عرفت من صدق وعيده ما أعرف من صدق وعده لم تزد كلمة ولم
~~تقم طرفة عين ! قال : وكتب إبراهيم بن سيابة إلى صديق له كثير المال
~~يستسلفه ، فكتب إليه : العيال كثير والدخل قليل والمال مكذوب عليه .
~~PageV01P060 
~~فكتب إليه : إن كنت كاذبا فجعلك الله ms050 صادقا ، وإن كنت صادقا
~~فجعلك الله معذورا . وكتب آخر إلى آخر يصف رجلا : أما بعد فإنك كتبت تسأل
~~عن فلان كأنك هممت به أو حدثتك نفسك بالقدوم إليه فلا تفعل . فإن حسن الظن
~~به لا يقع في الوهم إلا بخذلان الله ، والطمع فيما عنده لا يخطر على القلب
~~إلا بسوء التوكل على الله ، والرجاء فيما في يده لا ينبغي إلا بعد اليأس من
~~رحمة الله . إنه يرى الإيثار الذي يرضى به التبذير الذي يعاقب عليه
~~والاقتصاد الذي أمر به الإسراف الذي يعاقب عليه ، وإن بني إسرائيل لم
~~يستبدلوا العدس والبصل بالمن والسلوى إلا لفضل أخلاقهم وقديم علمهم وأن
~~الصنيعة مرفوعة والصلة موضوعة ، والهبة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع
~~ضلالة ، والجود فسوق ، والسخاء من همزات الشياطين . وإن مواساة الرجال من
~~الذنوب الموبقة والأفضال عليهم من إحدى الكبائر . وأيم الله أنه يقول أن
~~الله لا يغفر أن يؤثر المرء في خصاصة نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، ومن
~~آثر على نفسه فقد ضل ضلالا بعيدا كأنه لم يسمع بالمعروف إلا في الجاهلية ،
~~الذي قطع الله أدبارهم ونهى المسلمين عن إتباع آثارهم وإن الرجفة لم تأخذ
~~أهل مدين إلا لسخاء كان فيهم ولا أهلكت الريح عادا إلا لتوسع كان منهم فهو
~~يخشى العقاب على الإنفاق ويرجو الثواب على الإقتار ويعد نفسه خاسرا أو
~~يعدها الفقر ويأمرها بالبخل خيفة أن تمر به قوارع الدهر وأن يصيبه ما أصاب
~~القرون الأولى ، فأقم رحمك الله مكانك واصطبر على عسرك عسى الله أن يبد لنا
~~وإياك خيرا منه زكاة وأقرب رحما . ولبعض الكتاب : أما بعد فإن كثير
~~المواعيد من غير نجح عار على المطلوب إليه وقلتها مع نجح الحاجة مكرمة من
~~صاحبها ، وقد رددتنا في حاجتنا هذه في كثرة مواعيدك من غير نجح لها حتى
~~كأنا قد رضينا بالتعلل لها دون النجاح كقول القائل : 
# لا تجعلنا ككمون بمزرعة %~% إن فاته الماء أروته المواعيد 
# وكتب آخر : ما رأيت طيب قولك
~~أسره سوء فعلك ولا مثل بسط وجهك خالفه ms051 طول تنكيدك ولا مثل قرب عدتك باعدها
~~إفراط مطلك ولا مثل أنس مذاهبك أوحش منه اختيار عواقبك حتى كأن الدهر أودعك
~~لطيف الحيلة بالمكر بأهل الحلة ، PageV01P061 
~~وكأنه زينك فيه بالخديعة
~~لتدرك منهم فرصة الهلكة . وقد قيل : وعد الكريم نقد وتعجيل ، ووعد اللئيم
~~مطل وتأجيل . وقال بعضهم : وعدتنا مواعيد عرقوب ومطلتنا مطل نعاس الكلب ،
~~وغررتنا غرور السراب ، ومنيتنا أماني الكمون . ولبعضهم : أما بعد فلا تدعني
~~مقلقا بوعدك فالعذر الجميل أحسن من المطل الطويل ، فإن كنت تريد الإنعام
~~فأنجح وإن تعذرت الحاجة فأوضح ، وأعلمني ذلك لأصرف وجه الطلب إلى غيرك .
~~وذكروا أن فتى من مراد كان يختلف إلى عمرو بن العاص فقال له ذات يوم : إنك
~~امرأة ؟ قال : لا . قال : فتزوج وعلي المهر ، فرجع إلى أمه فأخبرها الخبر
~~فقالت : 
# إذا حدثتك النفس إنك قادر %~% على ما حوت أيدي الرجال فكذب 
# فتزوج وأتى عمرو بن العاص فاعتل عليه ولم ينجز وعده فشكا ذلك إلى أمه فقالت : 
# لا تغضبن على امرئ في ماله %~% وعلى كرائم حر مالك فاغضب 
# ووصف إعرابي رجلا
~~فقال له : بشر مطمع ومطل مؤيس وكنت منه أبدا بين الطمع واليأس لا بذل سريح
~~ولا مطل مريح ، وقال إعرابي : أنا من فلان في أماني تهبط العصم وخلف يذكر
~~العدم ولست بالحريص الذي إذا وعده الكذوب علق نفسه لديه واتعب راحته إليه ،
~~وذكر إعرابي رجلا فقال له : مواعيد عواقبها المطل وثمارها الخلف ومحصولها
~~اليأس ، ويقال : سرعة اليأس أحد النجحين ، وقال بعضهم : مواعيد فلان مواعيد
~~عرقوب ، ولمع الآل ، وبرق الخلب ، وأماني الكون ، ونار الحباحب ، وصلف تحت
~~الراعدة ، ومما قيل في ذلك : 
# أروح وأغدو نحوكم في حوائجي %~% فأصبح فيها غدوة كالذي أمسي 
# وقد كنت أرجو للصديق شفاعتي %~% فقد صرت أرضى أن أشفع في نفسي 
ولأبي النواس : 
# وعدتني وعدك حتى إذا %~% أطمعتني في كنز قارون 
# جئت من الليل بغسالة %~% تغسل ما قلت بصابون PageV01P062 
# ولأبي تمام : 
# يحتاج من يرتجي نوالكم %~% إلى ثلاث من غير تكذيب 
# كنوز قارون أن تكون له %~% وعمر نوح وصبر أيوب 
# وقال آخر : 
# إني ms052 رأيت من المكارم حسبكم %~% أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا 
# وقال حسان بن ثابت : 
# إني لأعجب من قول غررت به %~% حلو يمد إليه السمع والبصر 
# لو تسمع العصم من صم الجبال به %~% ظلت من الراسيات العصم تنحدر 
# كالخمر والشهد يجري فوق ظاهره %~% وما لباطنه طعم ولا خبر 
# وكالسراب شبيها بالغدير وإن %~% تبغ السراب فلا عين ولا قطر 
# لا ينبت العشب عن برق وراعدة %~% غراء ليس لها سيل ولا مطر 
# وقال آخر : 
# رأيت أبا عثمان يبذل عرضه %~% وخبز أبي عثمان في أحرز الحرز 
# يحن إلى جاراته بعد شبعه . . . وجاراته غرثى تحن إلى الخبز 
# وقال آخر : 
# ما كنت أحسب أن الخبز فاكهة %~% حتى نزلت على أرض بن منصور 
# الحابس الروث في اعفاج بغلته %~% خوفا على الحب من لقط العصافير 
# وقال آخر : 
# نوالك دونه خرط القياد %~% وخبزك كالثريا في البعاد 
# ترى الإصلاح صوفك لا لنسك %~% وكسر الخبز من عمل الفساد PageV01P063 
# أرى عمر الرغيف يطول جدا %~% لديك كأنه من قوم عاد وقال آخر : 
# اللؤم منك على الطعام طباع %~% فعيال بيتك ما حييت جياع
# وإذا يمر بباب دارك سائل %~% حملت عليه نوابح وسباع 
# وعلى رغيفك حية مسمومة %~% وعلى خوانك عقرب وشجاع 
# وقال آخر : 
# يا تارك البيت على الضيف %~% وهاربا عنه من الخوف 
# طيفك قد جاء بخبز له %~% فارجع وكن ضيفا على الضيف 
# إذا اشتهى الضيف طبيخ الشتا %~% أتاه بالشهوة في الصيف 
# وإن دنا المسكين من بابه %~% شد على المسكين بالسيف 
# وقال آخر : 
# رأى ضيفك بالدار %~% وكرب الجوع يغشاه 
# على خبزك مكتوبا %~% سيكفيكم الله 
# وقال آخر : 
# لأبي نوح رغيف %~% أبدا في حجر دايه 
# ابدا يمسحه الده%~% ر بكم ووقايه 
# وله كاتب سر %~% خط فيه بعنايه 
# فسيكفيكهم الل%~%ه إلى آخر الآية 
# وقال آخر : PageV01P064 
# الخبز يبطي حين يدعو به %~% كأنه يقدم من قاف 
# ويمدح الملح لأصحابه %~% يقول هذا ملح سيراف 
# سيان أكل الخبز في داره %~% وقلع عينيه بخطاف 
# وقال آخر : 
# فتى لا يغار على عرسه %~% ولكن يغار علي خبزه 
# فمنه يد الجود مقبوضة %~% وكف السماحة في عجزه 
# وقال ms053 آخر : 
# يصونون أثوابهم في التخوت %~% وأزواجهم بذلة في السكك 
# ينحون من رام رغفانهم %~% ويدنون من رام حل التكك 
# وقال آخر : 
# أما الرغيف على الخوا %~% ن فمن حمامات الحرم 
# ما إن يجس ولا يم%~%س ولا يذاق ولا يشم 
# فتراه أخضر بابسا %~% بالي النقوش من الهرم 
# وقال آخر : 
# أتينا أبا طاهر مفطرين %~% إلى داره فرجعنا صياما 
# وجاء بخبز له حامض %~% فقلت دعوه وموتوا كراما 
# وقال آخر : 
# يبخل بالماء ولو أنه %~% منغمس في وسط النيل 
# شحا فلا تطمع في خبزه %~% ولو تشفعت بجبريل 
# وعن حذيفة بن محمد الطائي قال : قال الرشيد : ما لأحد من المولودين ما لأبي PageV01P065 
~~نواس في الهجاء : 
# وما روحتنا لتذب عنا %~% ولكن خفت مرزئة الذباب 
# شرابك كالسراب إذا التقينا %~% وخبزك عند منقطع التراب 
# وقال آخر :
# خان عهدي عمرو وما خنت عهده %~% وجفاني وما تغيرت بعده 
# ليس لي ما حييت ذنب إليه %~% غير أني يوما تغذيت عنده 
# وقال الخليل بن أحمد العروضي الأزدي : 
# فكفاه لم تخلقا للندى %~% ولم يك بخلهما بدعه 
# فكف على الخبز مقبوضة %~% كما نقضت مائة تسعه 
# وكف ثلاثة آلافها %~% وتسع مئيها لها شرعه 
# وقال ابن أبي البغل : 
# وكل من أجتديه في بلد %~% أروم مما لديه في صفد 
# يعقد لي باليسار أربعة %~% منقوضة تسعة إلى العدد 
# وقال آخر : 
# أتيت أبا عمرو أرجي نواله %~% فزاد أبو عمرو على حزني حزنا 
# فكنت كباغي القرن أسلم أذنه %~% فآب بلا أذن ولم يستفد قرنا PageV01P066
### | محاسن الشجاعة
# قيل : كان باليمامة رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك ، وكان لسنا
~~فاتكا شجاعا شاعرا ، وكان قد أبر على أهل هجر وناحيتها ، فبلغ ذلك الحجاج
~~بن يوسف فكتب إلى عامل اليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به ، ويأمره بالتجرد في
~~طلبه حتى يظفر به ، فبعث العامل إلى فتية من بني يربوع بن حنظلة ، فجعل لهم
~~جعلا عظيما إن هم قتلوا جحدرا أو أتوه به أسيرا ، ووعدهم أن يوفدهم إلى
~~الحجاج ويسني فرائضهم ، فخرج الفتية في طلبه حتى إذا كانوا قريبا منه بعثوا
~~إليه رجلا منهم يريه ms054 أنهم يريدون الانقطاع إليه والتحرم به ، فوثق بهم
~~واطمأن إليهم ، فبينما هم على ذلك إذ شدوه وثاقا وقدموا به إلى العامل ،
~~فبعث به معهم إلى الحجاج وكتب يثني على الفتية . فلما قدموا على الحجاج قال
~~له : أنت جحدر ؟ قال : نعم . قال : ما حملك على ما بلغني عنك ؟ قال : جرأة
~~الجنان ، وجفوة السلطان ، وكلب الزمان ، قال : وما الذي بلغ من أمرك فيجترئ
~~جنانك ويصلك سلطانك ولا يكلب زمانك ؟ قال : لو بلاني الأمير لوجدني من
~~صالحي الأعوان ، وبهم الفرسان وممن أوفى على أهل الزمان . قال الحجاج : إنا
~~قاذفوك في قبة فيها أسد فإن قتلك كفانا مؤونتك ، وإن قتلته خليناك ووصلناك
~~، قال : قد أعطيت أصلحك الله الأمنية وأعظمت المنة وقربت المحنة . فأمر به
~~فاستوثق منه بالحديد وألقي في السجن ، وكتب إلى عامله بكسكر يأمره أن يصيد
~~له أسدا ضاريا ، فلم يلبث العام أن بعث إليه بأسد ضاريات قد أبرت على أهل
~~تلك الناحية ، ومنعت عامة مراعيهم ومسارح دوابهم ، فجعل منها واحدا في
~~تابوت يجر على عجلة ، فلما قدموا به على الحجاج أمر فألقى في حيز وأجيع
~~ثلاثا ، ثم بعث إلى جحدر فأخرج وأعطي سيفا ودلي عليه فمشى إلى الأسد وأنشأ
~~يقول : 
# ليث وليث في مكان ضنك %~% كلاهما ذو أنف ومحك 
# وصولة في بطشة وفتك %~% إن يكشف الله قناع الشك 
# وظفرا بجؤجؤ وبرك %~% فهو أحق منزل بترك PageV01P067 
# الذئب يعوي والغراب يبكي 
# حتى إذا كان منه على قدر رمح تمطى
~~الأسد وزأر وحمل عليه فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها وسقط الأسد
~~كأنه خيمة قوضتها الريح ، فانثنى جحدر وقد تلطخ بدمه لشدة حملة الأسد عليه
~~، فكبر الناس فقال الحجاج : يا جحدر إن أحببت أن ألحقك ببلادك وأحسن صحبتك
~~وجائزتك فعلت بك ، وإن أحببت أن تقيم عندنا أقمت فأسنينا فريضتك ، قال :
~~اختار صحبة الأمير ، ففرض له ولجماعة أهل بيته وأنشأ جحدر يقول : 
# يا جمل إنك لو رأيت بسالتي %~% في يوم هيج مردف وعجاج 
# وتقدمي لليث أرسف نحوه %~% حتى أكابده على الإحراج 
# جهم كأن جبينه لما بدا ms055 %~% طبق الرحى متفجر الأثباج 
# يرنو بناظرتين تحسب فيهما %~% من ظن خالهما شعاع سراج 
# شثن براثنه كأن نيوبه %~% زرق المعاول أو شذاة زجاج 
# وكأنما خيطن عليه عباءة %~% برقاء أو خلق من الديباج 
# قرنان محتضران قد ربتهما %~% أم المنية غير ذات نتاج 
# وعلمت إني أن أبيت نزاله %~% إني من الحجاج لست بناج 
# فمشيت أرشف في الحديد مكبلا %~% بالموت نفسي عند ذاك أناجي 
# والناس منهم شامت وعصابة %~% عبراتهم لي بالحلوق شواجي 
# ففلقت هامته فخر مكانه %~% أطم تقوض مائل الأبراج 
# ثم انثنيت وفي قميصي شاهد %~% مما جرى من شاخب الأوداج 
# أيقنت إني ذو خفاظ ماجد %~% من نسل أملاك ذوي أتواج PageV01P068 
# فلئن قدفت إلى المنية عامدا %~% إني لخيرك بعد ذلك راجي 
# علم النساء بأنني لا أنثني %~% إذ لا يثقن بغيره الأزواج 
# وحكى عن الطفيل بن عامر العمري قال : خرجت ذات
~~يوم أريد الغار ، وكنت رجلا أحب الوحدة ، فبينا أنا أسير إذ ضللت الطريق
~~الذي أردته ، فسرت أياما لا أدري أين أتوجه حتى نفذ زادي ، فجعلت آكل
~~الحشيش وورق الشجر حتى أشرفت على الهلاك ويئست من الحياة ، فبينا أنا أسير
~~إذ أبصرت قطيع غنم في ناجية من الطريق فملت إليها ، وإذا شاب حسن الوجه
~~فصيح اللسان ، فقال لي : يا بن العم أين تريد ؟ فقلت : أردت حاجة لي من بعض
~~المدن وما ظني إلا قد ضللت الطريق ، فقال : أجل ! إن بينك وبين الطريق
~~مسيرة أيام فانزل حتى تستريح وتطمئن وتريح فرسك ، فنزلت فرمى لفرسي حشيشا
~~وجاء إلي بثريد كثير ولبن ، ثم قام إلى كبش فذبحه وأجج نارا وجعل يكبب لي
~~ويطعمني حتى اكتفيت ، فلما جنتا الليل قام وفرش لي وقال : قم فارم بنفسك
~~فإن النوم اذهب لتعبك وارجع لنفسك ، فقمت ووضعت رأسي ، فبينا أنا نائم إذ
~~أقبلت جارية لم تر عيناي مثلها قط حسنا وجمالا ، فقصدت إلى الفتى وجعل كل
~~واحد منهما يشكو إلى صاحبه ما يلقى من الوجد به ، فامتنع علي النوم لحسن
~~حديثهما فلما كان في وقت السخر قاما إلى منزلها ، فلما أصبحنا دنوت منه ms056
~~فقلت له : ممن الرجل ؟ قال : أنا فلان بن فلان ، فانتسب لي معرفته فقلت له
~~: ويحك ! إن أباك لسيد قومه ، فما حملك وضعك نفسك في هذا المكان ؟ فقال :
~~أنا والله أخبرك ، كنت عاشقا لابنة عمي هذه التي رأيتها وكانت هي أيضا لي
~~واهقة ، فشاع خبرنا في الناس ، فأتيت عمي فسألته أن يزوجنيها . فقال : يا
~~بني ، والله ما سألت شططا ، وهاهي بآثر عندي منك ، ولكن الناس قد تحدثوا
~~بشيء وعمك يكره المقالة القبيحة ، ولكن انظر غيرها في قومك حتى يقوم عمك
~~بالواجب لك ، فقلت : لا حاجة لي فيما ذكرت وتحملت عليه بجماعة من قومي
~~فردهم وزوجها رجلا من ثقيف له رياسة وقدر فحملها إلى ههنا - وأشار إلى خيم
~~كثيرة بالقرب منا PageV01P069 
~~فضاقت علي الدنيا برحبها وخرجت في أثرها
~~فلما رأتني فرحت فرحا شديدا وقلت لها : لا تخبري أحدا إني منك بسبيل ثم
~~أتيت زوجها وقلت : أنا رجل من الأزد أصبت دما وأن خائف ، وقد قصدتك لما
~~أعرف من رغبتك في اصطناع المعروف ولي بصر بالغنم إن رأيت أن تعطيني من غنمك
~~شيئا فأكون من جوارك وكنفك فأفعل . قال : نعم وكرامة ، فأعطاني مائة شاة
~~وقال لي : لا تبعد بها من الحي ، وكانت ابنة عمي تخرج إلي كل ليلة في الوقت
~~الذي رأيت وتنصرف ، فلما رأى حسن حال الغنم أعطاني هذه فرضيت من الدنيا بما
~~ترى . قال : فأقمت عنده أياما فبينا أنا نائم إذ نبهني وقال : يا أخا بني
~~عامر ، قلت له : ما شأنك ؟ قال : إن ابنة عمي قد أبطأت ولم تكن هذه عادتها
~~وو الله ما أظن ذلك إلا لأمر حادث فحدثني فجعلت أحدثه ، فأنشأ يقول : 
# ما بال مية لا تأتي كعادتها %~% هل هاجها طرب أوصدها شغل 
# لكن قلبي لا يعنيه غيركم %~% حتى الممات ولا لي غيركم أمل 
# لو تعلمين الذي لي من فراقكم %~% لما اعتذرت ولا طابت لك العلل 
# نفسي فداؤك قد أحللت بي حرقا %~% تكاد من حرها إلا حشاء تفصل 
# لو كان عادية منه على جبل %~% لزل وأنهد من أركانه الجبل ms057 
# فو الله ما اكتحل بغمض حتى انفجر عمود الصبح وقام ومر نحو الحي فأبطأ
~~عني ساعة ثم أقبل ومعه شئ وجعل يبكي عليه ، فقلت له : ما هذا ؟ قال : هذه
~~ابنة عمي افترسها السبع فأكل بعضها ووضعها بالقرب مني فأوجع والله قلبي ،
~~ثم تناول سيفه ومر نحو الحي فأبطأ هنيهة ثم أقبل إلي وعلى عاتقه ليث كأنه
~~حمار فقلت له : ما هذا ؟ قال : صاحبي ، قلت : وكيف علمته ؟ قال : إني قصدت
~~الموضع الذي أصابها فيه وعلمت أنه سيعود إلى ما فضل منها ، فجاء قاصدا إلى
~~ذلك الموضع فعلمت أنه هو فحملت عليه فقتلته ، ثم قام فحفر في الأرض فأمعن
~~وأخرج ثوبا جديدا وقال : يا أخا بني عامر إذا أنا مت فأدرجني معها في هذا
~~الثوب ، ثم ضعنا في هذه الحفرة وهل التراب واكتب هذين PageV01P070 
~~البيتين على قبرنا وعليك السلام : 
# كنا على ظهرها والعيش في مهل %~% والدهر يجمعنا والدار والوطن 
# فخاننا الدهر في تفريق الفتنا %~% واليوم يجمعنا في بطنها الكفن 
# ثم التفت إلى الأسد وقال : 
# ألا أيها الليث المدل بنفسه %~% هبلت لقد جرت يداك لنا حزنا 
# وغادرتني فردا وقد كنت آلفا %~% وصيرت آفاق البلاد لنا سجنا 
# أأصحب دهرا خانني بفراقها %~% معاذ إلهي أن أكون له خدنا 
# ثم قال : يا أخا بني عامر إذا فرغت من شأننا فصح في إدبار هذه الغنم ، فردها إلى
~~صاحبها ثم قام إلى شجرة فاختنق حتى مات ، فقمت فأدرجتهما في ذلك الثوب
~~ووضعتهما في تلك الحفرة وكتبت البيتين على قبرهما ، ورددت الغنم إلى صاحبها
~~، وسألني القوم فأخبرتهم الخبر ، فخرج جماعة منهم فقالوا : والله لننحرن
~~عليه تعظيما له ، فخرجوا وأخرجوا مائة ناقة وتسامع الناس فاجتمعوا إلينا
~~فنحرت ثلثمائة ناقة ثم انصرفنا . وقيل لما كان من أمر عبد الرحمن من الأشعث
~~الكندي ما كان ، قال الحجاج اطلبوا لي شهاب بن حرقة السعدي في الأسرى أو
~~القتلى فوجدوه في الأسرى فلما أدخل على الحجاج قال له : من أنت ؟ قال : أنا
~~شهاب بن حرقة ، قال : والله لأقتلنك ، قال : ما كان الأمير بالذي يقتلني ms058 .
~~قال : ولم ؟ قال : لأن في خصالا يرغب فيهن الأمير . قال : وما هن ؟ قال :
~~ضروب بالصفيحة ، هزوم للكثيرة من الكتيبة ، أحمي الجار وأذب عن الذمار
~~وأجود على العسر من اليسر غير بطئ عن النصر . قال الحجاج : ما أحسن هذه
~~الخصال فأخبرني بأشد شئ مر عليك ، قال : نعم أصلح الله الأمير : 
# بينا أناأسير ، ومركبي وثير ، %~% في عصبة من قومي ، في ليلتي ويومي ، 
# يمضون كالآجادل ، في الحرب كالبواسل ، %~% أنا المصاع فيهم ، في كل ما يليهم ، 
# فسرت خمسا عوما وبعد خمس يوما ، %~% حتى وردت أرضا ، ما أن ترام عرضا ، 
# من بلد البحرين ، عند طلوع العين ، %~% فهجتهم نهارا ، التمس المغارا ، 
# حتى إذا كان السحر ، من بعد ما غاب القمر ، %~% إذا أنا بعير ، يقودها خفير ، PageV01P071 
# موقرة متاعا ، مقيلة سراعا ، %~% فصلت بالسنان ، مع سادة فتيان ، 
# فسقتها جميعا ، أحثها سريعا، %~% أريد رجع عالج ، أمعج بالعناجج ، 
# أسير في الليالي ، خرقا بعيدا خالي ، %~% وقد لقينا تعبا ، وبعد ذاك نصبا ، 
# حتى إذا هبطنا ، من بعد ما صعدنا ، %~% عنت لنا بيدانه ، قد كان فيها عانه ، 
# رميتها بقوسي ، في مهمه كالترس ، %~% حتى إذا ما أمعنت ، بالقفز ثم درمت ، 
# وردت قصرا منهلا ، في جوفه طام حالا ، %~% وعنده خبيمة ، في جوفها نعيمة ، 
# غزيرة كالشمس ، فاقت جميع الأنس ، %~% فعجت مهري عندها ، حتى وقفت معها ، 
# حييت ثم ردت ، في لطف وحيت ، %~% فقلت يا لعوب ، والطفلة العروب ، 
# هل عندكم قراء ، إذ نحن بالعراء ، %~% قالت نعم برحب ، في لطف وقرب ، 
# أربع هنا عتيدا ، ولا تكن بعيدا ، %~% حتى يجئك عامر ، مثل الهلال زاهر، 
# فعجت عن قريب ، في باطن الكئيب ، %~% حتى رأيت عامرا ، يحمل ليثا خادرا ، 
# على عتيق سابح ، كمثل طود اللامح . 
# قال : وكان الحجاج متكئا فاستوى جالسا ثم
~~قال : ويحك دعنا من السجع والرجز وخذ في الحديث ، قال : نعم أيها الأمير ثم
~~نزل فربط فرسه وجمع حجارة وأوقد عليه نارا وشق عن بطن الأسد وألقى مرافه في
~~النار فجعلت ، أصلح الله الأمير ، اسمع للحم الأسد نشيشا فقالت له نعيمة :
~~قد جائنا ضيف وأنت في الصيد ، قال : فما فعل ؟ قالت : ها ms059 هو ذاك بظهر
~~الكثيب والخيمة ، فأومأت إلي ، فأتيتها ، فإذا أنا بغلام أمرد كأن وجهه
~~دارة القمر فربط فرسي إلى جنب فرسه ودعاني إلى طعامه فلم أمتنع عن أكل لحم
~~الأسد لشدة الجوع ، فأكلت أنا ونعيمة منه بعضه وأتى الغلام على آخره ، ثم
~~قام إلى زق فيه خمر فشرب ، ثم سقاني فشربت ثم شرب الغلام حتى أتى إلى آخره
~~، فبينما نحن كذلك إذ سمعت وقع حوافر خيل أصحابي فقمت وركبت فرسي وتناولت
~~رمحي وصرت معهم ثم قلت : يا غلام خل عن الجارية ولك ما سواها فقال : ويلك
~~أحفظ الممالحة ، قلت : لابد من الجارية وفارس ، فالتفت إليها وقال لها :
~~قفي ، ثم قال : يا فتيان هل لكم في العافية ؟ وإلا فارس وفارس فبرز إليه
~~رجل من أصحابي فقال له الغلام : من أنت ؟ فلست PageV01P072 
~~أقاتل من لا أعرفه ولا أقاتل إلا كفوءا أعرفه ، فقال : أنا عاصم بن كلبة السعدي ، فشد
~~عليه وأنشد يقول : 
# إنك يا عاصم بي لجاهل %~% إذ رمت أمرا أنت عنه ناكل
# إني كمي في الحروب باسل %~% ليث إذا اصطك الليوث بازل 
# ضراب هامات العدى منازل %~% قتال أقران الوغى مقاتل 
# ثم طعنته فقتلته . وقال : يا فتيان ،
~~هل لكم في العافية ؟ وإلا فارس وفارس ، فتقدم إليه آخر من أصحابي فقال له
~~الغلام : من أنت ؟ فقال : أنا صابر بن حرقة . فشد عليه وأنشأ يقول : 
# إنك والإله لست صابرا %~% على سنان يجلب المقادرا 
# ومنصل مثل الشهاب باترا %~% في كف قزم يمنع الحرائرا 
# إني إذا رمت امرأ فآسرا %~% يكون قرني في الحروب بائرا 
# ثم طعنه فقتله . ثم قال : يا فتيان هل لكم في العافية ؟ وإلا
~~فارس لفارس فلما رأيت ذلك هالني أمره وأشفقت على أصحابي فقلت : احملوا عليه
~~حملة رجل واحد فلما رأى ذلك أنشأ يقول : 
# الآن طاب الموت ثم طابا %~% إذ تطلبون رخصة كعابا 
# ولا نريد بعدها عتابا 
# فركبت نعيمة فرسها وأخذت رمحا فما
~~زال يجالدنا ونعيمة حتى قتل منا عشرين رجلا فأشفقت على أصحالي فقلت : يا
~~غلام قد قبلنا العافية والسلامة . فقال : ما كان ms060 أحسن هذا لو كان أولا
~~ونزلنا وسالمنا . ثم قلت : يا عامر بحق الممالحة من أنت ؟ قال : أنا عامر
~~بن حرقة الطائي وهذه ابنة عمي ونحن في هذه البرية منذ زمان ودهر ما مر بنا
~~إنسي غيركم ، فقلت : من أين طعامكم ؟ قال حشرات الطير والوحش والسباع . قلت
~~: فمن أين شرابكم ؟ قال : الخمر أجلبها من بلاد البحرين كل عام مرة أو
~~مرتين . قلت : إن معي مائة من PageV01P073 
~~الإبل موقرة متاعا فخذ منها
~~حاجتك . فقال : لا أرب لي فيها ولو أردت ذلك لكنت أقدر عليه فارتحلنا عنه
~~منصرفين . فقال الحجاج : الآن يا عدو الله طاب قتلك لغدرك بالفتى . قال :
~~كان خروجي على الأمير أصلحه الله أعظم من ذلك فإن عفا عني الأمير رجوت أن
~~لا يؤاخذني بغيره فأطلقه ووصله ورده إلى بلده .
### || ضده
# قال : دخل أبو زبيد الطائي على عثمان بن عفان في خلافته ، وكان نصرانيا
~~فقال له : بلغني أنك تجيد وصف الأسد . فقال له : لقد رأيت منه منظرا وشهدت
~~منه مخبرا لا يزال ذكره يتجدد على قلبي . قال : هات ما مر على رأسك منه .
~~قال : خرجت يا أمير المؤمنين في صيابة ، من إفناء قبائل العرب ذوي شارة
~~حسنة ترتمي بنا المهاري بأكسائها القزوانيات ومعنا البغال عليها العبيد
~~يقودون عتاق الخيل نريد الحارث بن أبي شمر الغساني ملك الشام ، فاخروط بنا
~~المسير في حمارة القيظ حتى إذا عصبت الأفواه وذبلت الشفاه وشالت المياه
~~وأذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيخد وصر الجندب وضايق العصفور الضب في وجاره
~~قال قائلنا : أيها الركب غوروا بنا في دوح هذا الوادي فإذا واد كثير الدغل
~~دائم الغلل شجراؤه مغنة وأطياره مرنة ، فحططنا رحالنا بأصول دوحات كنهبلات
~~فأصبنا من فصلات المزاود وأتبعناها بالماء البارد ، فأنا لنصف حر يومنا
~~ومماطلته إذ صر أقصى الخيل أذنيه وفحص الأرض بيده ، ثم ما لبث إن جال فحمحم
~~وبال فهمهم ثم فعل فعله الذي يليه واحد بعد واحد فتضعضعت الخيل وتكعكعت
~~الإبل وتقهقرت البغال ، فمن نافر بشكاله وناهض بعقاله فعلمنا أن قد أتينا
~~وأنه السبع ms061 لا شك فيه ففزع كل امرئ منا إلى سيفه واستله من جربانه ، ثم
~~وقفنا له رزدقا فأقبل يتطالع في مشيته كأنه مجنوب أو في هجار لصدره نحيط
~~وليلا غيمه غطيط ولطرفه وميض ولا رساغى نقيض كأنما يخبط هشيما أو يطأ صريما
~~، وإذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كأنهما سراجان يقدان وقصرة
~~ربلة ولهذمة رهلة وكتد مغبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة
~~البراسن إلى مخالب كالمحاجن ثم ضرب PageV01P074 
~~بذنبه فأرهج وكشر فأفرج عن
~~أنياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم أشدق كالغار الأخرق ثم تمطى فأسرع
~~بيديه وحفر وركبه برجليه حتى صار ظله مثليه ، ثم أقعى فاقشعر ، ثم مثل
~~فاكفهر ، ثم تجهم فازبأر ، فلا والذي بيته في السماء ما أتقيناه بأول من أخ
~~لنا من بني فزارة كان ضخم الجزارة فوهصه ثم أقعصه فقضقض متنه وبقر بطنه ،
~~فجعل يلغ في دمه فذمرت أصحابي فبعد لأي ما استقدموا فكر مقشعر الزبرة كأن
~~به شيهما حوليا فاختلج من دوني رجلا أعجز ذا حوايا فنفضة نفضة فتزايلت
~~أوصاله وانقطعت أوداجه ، ثم نهم فقرقر ، ثم زفر فبربر ، ثم زأر فجرجر ثم
~~لحظ ، فو الله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه عن شماله ويمينه ، فارتعشت
~~الأيدي واصطكت الأرجل وأطت الأضلاع وارتجت الأسماع وحمجلت العيون وانخزلت
~~المتون ولحقت الظهور البطون ثم ساءت الظنون وأنشأ يقول : 
# عبوس شموس ، مصلخد خنايس %~% جرئ على الأرواج للقرن قاهر 
# منيع ويحمي كل واد يرومه %~% شديد أصول الماضغين مكابر 
# براثنه شثن وعينا في الدجى %~% كجمر الغضا في وجهه الشر ظاهر 
# يدل بأثياب حداد كأنها %~% إذا قلص الأشداق عنها خناجر 
# فقال عثمان : أكفف لا أم لك ، فلقد أرعبت قلوب المسلمين ولقد وصفته حتى
~~كأني أنظر إليه يريد يواثبني . وقيل في المثل : وهو أجبن من هجرس - وهو
~~القرد - وذلك لأنه لا ينام إلا وفي يده حجر مخافة أن يأكله الذئب . وحدثنا
~~رجل بمكة قال : إذا كان الليل رأيت القرود تجتمع في موضع واحد ثم تبيت
~~مستطيلة واحدا في أثر واحد في يد ms062 كل واحد منهم حجر لئلا ترقد فيأتيها الذئب
~~فيأكلها وإن نام واحد وسقط الحجر من يده خرج فتحرك الآخر فصار قدامه فلا
~~نزال كذلك طول الليل فتصبح وقد صارت من الموضع الذي باتت فيه على ثلاثة
~~أميال أو أكثر جبنا . وقيل : هو أجبن من صافر وهو طائر يتعلق برجليه وينكس
~~رأسه ثم يصفر ليلته كلها خوفا من أن ينام فيؤخذ . وقيل أيضا : هو أجبن من
~~المنزوف ضرطا . وكان من حديثه أن PageV01P075 
~~نسوة من العرب لم يكن لهن رجل
~~فتزوجت واحدة منهن برجل كان ينام إلى الضحى فغذا انتبه ضربنه وقلن له قم
~~فاصطبح ويقول : لو لعادية نبهتنني - أي خيل عادية هليكن مغيرة فأدخلها عنكن
~~- فلما رأين ذلك فرحن وقلن : إن صاحبنا لشجاع ثن اقبلن عليه وقلن : تعالين
~~نجربه فأتينه كما كن يأتينه فأيقظنه فقال : لو لعادية نبهتنني فقلن له :
~~نواصي الخيل معك ، فجعل يقول : الخيل الخيل ويضرط حتى مات فضرب به المثل .
~~وقيل لجبان : انهزمت فغضب الأمير عليك ، قال : ليغضب الأمير وأنا حي أحب
~~إلي من أن يرضى وأنا ميت . وقبل لبعض المجان : ما لك لا تغزو ؟ قال : والله
~~إني لأبغض الموت على فراشي فكيف أمر إليه ركضا ؟ قال : وقال الحجاج لحميد
~~الأرقط وقد أنشده قصيدة يصف فيها الحرب : يا حميد هل قاتلت قط ؟ قال : لا
~~أيها الأمير إلا في النوم . قال : وكيف كانت وقعتك ؟ قال : انتبهت وأنا
~~منهزم . ومما قيل في ذلك من الشعر : 
# ظلت تشجعني هند بتضليل %~% وللشجاعة خطب غير مجهول 
# هاتي شجاعا لغير القتل مصرعه %~% أوجدك ألف جبان غير مقتول
# الحرب توسع من يصلى بها حربا %~% يتم العيال وإثكان المثاكيل 
# اسم الوغى اشتق من غوغاء يحربها %~% يغدون للموت كالطير الأبابيل 
# والله لو أن جبريلا تكفل لي %~% بالنصر ما خاطرت نفسي لجبريل 
# هل غير أن يعذروني أنني فشل %~% فكل هذا نعم فأغروا بتعزيلي 
# إن أعتذر من فراري في الوغى أبدا %~% كان اعتذاري رديدا غير مقبول 
# اسمع أخبرك عن بأسي بذي سلب %~% خلاف بأس المساعير البهاليل 
# لما بدت منهم ms063 نحوي عشوزنة %~% شماء تشرع في عرضي وفي طولي PageV01P076 
# فقلت ويحكم لا ترهبوا جلدي %~% رمحي كسير وسيفي غير مصقول 
# لما اتقيتهم طوعا بذات يد %~% وانصعت أطوي الفلا ميلا إلى ميل 
# الله خلصني منهم وفلسفتي %~% حتى تخلصت مخضوب السراويل 
# وقال آخر : 
# أضحت تشجعني هند فقلت لها %~% إن الشجاعة مقرون بها العطب 
# لا والذي قبحت الأنظار كعبته %~% ما يشتهي الموت عندي من له إرب 
# للحرب قوم أضل الله سعيهم %~% إذا دعتهم إلى حوماتها وثبوا 
# ولست منهم ولا أهوى فعالهم %~% لا القتل يعجبني منهم ولا السلب 
# وقال آخر : 
# يقول لي الأمير بغير جرم %~% تقدم حين حل بنا المراس 
# فما لي أن أطعتك في حياة %~% ولا لي غير هذا الراس راس 
### | محاسن حب الوطن
# قال عمر بن الخطاب : لولا حب الوطن لخرب بلد السوء . وكان يقدم : بحب
~~الأوطان عمرت البلدان ، وقال جالينوس : يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروح
~~الأرض الجدبة ببل المطر . وقال بقراط : يداوي كل عليل بعقاقير أرضه كأن
~~الطبيعة تنزع إلى غذائها ، ومما يؤكد ذلك قول إعرابي وقد مرض بالحضر فقيل
~~له : ما تشتهي ؟ فقال : مخيضا روبا وضبا مشويا ، وقد قيل : أحق البلدان
~~بنزاعك إليها بلد أمصك حلب رضاعه ، وقيل : احفظ أرضا أرسخك رضاعها ، وأصلحك
~~غذاؤها ، وارع حمى اكتنفك فناؤه ، وقيل : لا تشك بلدا فيه قبائلك . وقيل :
~~من علامة الرشد أن تكون النفس PageV01P077 
~~إلى أوطانها مشتاقة وإلى مولدها
~~تواقة . وحدثنا بعض بني هاشم قال : قلت لإعرابي : من أين أقبلت ؟ قال : من
~~هذه البادية ، قلت : وأين تسكن منها ؟ قال : مساقط الحمى حمى ضرية ما إن
~~لعمر الله أريد بها بدلا ولا أبتغي عنها حولا حفتها الفلوات فلا يملولح
~~ماؤها وتحمى تربتها ليس فيها أذى ولا قذى ولا وعك ولا لوم ونحن بارفه عيش
~~وأوسع معيشة وأسبغ نعمة . قلت : ما طعامكم ؟ قال : بخ بخ الهبيد والضباب
~~واليرابيع مع القنافذ والحيات وريثما والله أكلنا القد واشتوينا الجلد فلا
~~نعلم أحدا أخصب منا عيشا ، فالحمد لله على ما رزق من السعة وبسط من حسن
~~الدعة . وقيل لإعرابي ms064 : كيف تصنع بالبادية إذا انتصف النهار وانتعل كل شئ
~~ظله ؟ فقال : وهل العيش إلا ذاك ؟ يمشي أحدنا ميلا فيرفض عرقا كأنه الجمان
~~ثم ينصب عصاه ويلقي عليها كساه وتقبل الرياح من كل جانب فكأنه في إيوان
~~كسرى . وقال بعض الحكماء عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك . وقيل لإعرابي
~~: ما الغبطة ؟ قال : الكفاية ولزوم الأوطان والجلوس مع الإخوان ، وقيل :
~~فما الذل ؟ قال : التنقل في البلدان والتنحي عن الأوطان . وقال بعض الأدباء
~~: الغربة ذلة والذلة قلة ، وقال الآخر : لا تنهض عن وطنك ووكرك فتنقصك
~~الغربة وتصمتك الوحدة . وشبهت الحكماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ثكل
~~أبويه فلا أم تر أمه ولا أب يحدب عليه . وكان يقال : الغريب عن وطنه ومحل
~~رضاعه كالفرس الذي زايل أرضه وفقد شربه فهو ذاو لا يثمر وذابل لا ينضر .
~~وكان يقال : الجالي عن مسقط رأسه كالعير عن موضعه الذي هو لكل رام رمية ،
~~وأحسن من ذلك وأصدق قول الله عز وجل : ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء .
~~وقال تعالى : ولو أنما كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو أخرجوا من دياركم
~~ما فعلوه إلا قليل منهم ، فقرن جل ذكره الجلاء عن الوطن بالقتل ، وقال
~~تقدست أسماؤه : وما لنا إلا أن نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا
~~وأبنائنا ، فجعل القتال بازاء الجلاء ، قال صلى الله عليه وسلم : الخروج عن
~~الوطن عقوبة ، ومما قيل في ذلك من الشعر : 
# إذا ما ذكرت الثغر فاضت مدامعي %~% وأضحى فؤادي نهبة للهماهم PageV01P078 
# حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي %~% وحلت بها عني عقود التمائم 
# والطف قوم بالقتة أهل أرضه %~% أرعاهم للمرء حق التقادم 
# وقال آخر : 
# أحن إلى أرض الحجاز وحاجتي %~% خيام بنجد دونها الطرف يقصر 
# وما نظري من نحو نجد بنافعي %~% أجل لا ولكني على ذاك أنظر 
# ففي كل يوم قطرة ثم عبرة %~% لعيشك يجري ماؤها يتحدر 
# متى يسترح قلب فإما محاذر %~% حزين وإما نازح يتذكر 
# وقال آخر : 
# نقل فؤادك حيث شئت من الهوى %~% ما الحب إلا للحبيب الأول 
# كم منزل في ms065 الأرض يألفه القتى %~% وحنينه أبدا لأول منزل 
# وقال ابن أبي السرح : قرأت على حائط بيتي شعر ، وهما : 
# إن الغريب ولو يكون ببلدة %~% يجبى إليه خرجها لغريب 
# وأقل ما يلقى الغريب من الأذى %~% إن يستذل وإن يقال كذوب 
# وقال : وقرأت على حائط بعسكر مكرم : 
# إن الغريب إذا ينادي موجعا %~% عند الشدائد كان غير مجاب 
# فإذا نظرت إلى الغريب فكن له %~% مترحما لتباعد الأحباب 
# وقال : وقرأت على حائط ببغداد : 
# غريب الدار ليس له صديق %~% جميع سؤاله أين الطريق 
# تعلق بالسؤال لكل شئ %~% كما يتعلق الرجل الغريق PageV01P079 
# فلا تجزع فكل قتى سيأتي %~% على حالاته سعة وضيق 
# وقال : ووجدت على حائط باب مكتوبا : 
# عليك سلام الله يا خير منزل %~% رحلنا وخلفناك غير ذميم 
# فإن تكن الأيام فرقن بيننا %~% فما أحد من ريبها بسليم 
# وقال آخر : 
# وإن اغتراب المرء من غير حاجة %~% ولا فاقة يسمو لها لعجيب 
# فحسب امرئ ذلا ولو أدرك الغنى %~% ونال ثراء ، أن يقال غريب 
# وقال آخر : 
# إن الغريب وإن يكن في غبطة %~% لمعذب وفؤاده محزون 
# ومتى يكون مع التغرب عاشقا %~% ومفارقا يا رب كيف يكون 
# وقال آخر :
# إن الغريب ذليل أينما سلكا %~% لو أنه ملك كل الورى ملكا 
# إذا تغنى حمام الأيك في غصن %~% حن الغريب إلى أوطانه فبكى 
# وقال آخر : 
# سل الله الإياب من المغيب %~% فكم قد رد مثلك من غريب 
# وسل الحزن منك بحسن ظن %~% ولا تيأس من الفرج القريب 
# وقال آخر : 
# تصبر ولا تعجل وقيت من الردى %~% لعل إياب الظاعنين قريب 
# فقلت وفي قلبي جوى لفراقها : %~% ألا لا تصبرني فلست أجبيب PageV01P080 
# وقال آخر : 
# أعاذل حبي للغريب سجية %~% وكل غريب للغريب حبيب 
# لئن قلت لم أجزع من البين إن مضوا %~% لطيتهم إني إذا لكذوب 
# بلى غبرات الشوق اضرمت الحشا %~% ففاضت لها من مقلتي غروب 
# وقال آخر : 
# إذا اغترب الكريم رأى أمورا %~% مجللة يشيب لها الوليد 
# وقال آخر : 
# ما كنت أحسب أن يكو %~% ن كذا تفرقنا سريعا 
# بخل الزمان علي أن %~% نبقى كما كنا جميعا 
# فأحلني في بلدة %~% وأحلك البلد ms066 الشسيعا 
# قد كنت أنتظر الوصال %~% فصرت أنتظر الرجوعا 
# وقال آخر : 
# نسيم الخزامى والرياح التي جرت %~% بنجد على نجد تذكرني نجدا 
# أتاني نسيم السدر طيبا إلى الحمى %~% فذكرني نجدا فقطعني وجدا 
# وفي معناه الدعاء للمسافر بأيمن طالع وأسر طائر ولا كبا
~~بك مركب ولا أشت بك مذهب ولا تعذر عليك مطلب سهل الله لك السير وأتالك
~~القصد وطوى لك البعد بمسرة الظفر وكرامة المدخر . على الطائر الميمون
~~والكوكب السعد إلى حيث تتقاصر أيدي الحوادث عنك وتتقاعس نوائب الأيام دونك
~~بسهولة الطلب ونجاح المنقلب . كان الله لك في سفرك خفيرا وفي حضرك ظهيرا
~~بسعي نجيح وأوب سريح . بصرك الله محلك وهداك رحلك وسر بأوبتك أهلك ولا زلت
~~آمنا مقيما وظاعنا بأسعد جد وأنجح PageV01P081 
~~مطلب واسر منقلب وأكرم بدأة
~~وأحمد عاقبة . أشخص مصحوبا بالسلامة والكلاءة آئبا بالنجح والغبطة محوطا
~~فيما تطالعه بالعناية والشفقة في ودائع الله وكنفه وجواره وستره وأمانه
~~وحفظه وذمامه . وقال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : إني أريد سفرا ، فقال
~~: في كنف الله وستره زودك الله التقوى ووجهك إلى الخير حيثما كنت استخلف
~~الله فيك واستخلفه منك . وقال الشاعر : 
# في كنف الله وفي ستره %~% من ليس يخلو القلب من ذكره 
# وقال آخر : 
# ارحل أبا بشر بأيمن طائر %~% وعلى السعادة والسلامة فانزل
### || ضده
# قال بعض حكماء الفلاسفة : اطلبوا الرزق في البعد فإنكم إن لم تكسبوا مالا
~~غنمتم عقلا كثيرا ، وقال آخر : لا يألف الوطن إلا ضيق العطن . وقيل : لا
~~توجشنك الغربة إذا آنستك النعمة . وقيل : الفقير في الأهل مصروم والغني في
~~الغربة موصول . وقال : لا تستوحش من الغربة إذا أنست مصروما . وقيل : أوحش
~~قومك ما كان في إيحاشهم أنسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك . وأنشد : 
# لا يمنعنك خفض العيش في دعة %~% نزوع نفس إلى أهل وأوطان 
# تلقى بكل بلاد إن حللت بها %~% أهلا بأهل وجيرانا بجيران 
# وقال آخر : 
# نبت بك الدار فسر آمنا %~% فللفتى حيث انتهى دار 
# وفي معناه الدعاء إلى المسافر بالبارح الأشأم
~~والسانح الأعضب والصرد الأنكد والسفر الأبعد ms067 . لا استمرت به مطيته ولا
~~استتبت به أمنيته ولا تراخت منيته . بنحس مستمر وعيش مر . لا قرى إذا
~~استضاف ولا أمن إذا خاف . ويقال إن عليا عليه PageV01P082 
~~السلام لما اتصل له مسير معاوية قال : لا أرشد الله قائده ولا أسعد رائده ولا أصاب غيثا ولا
~~سار إلا ريثا ولا رافق إلا ليثا أبعده الله وأسحقه وأوقد على أثره وأحرقه
~~لا حط الله رحله ولا كشف محله ولا بشر به أهله ، لا زكى له مطلب ولا رحب له
~~مذهب ولا يسر له مراما لا فرج الله له غمه ولا سرى همه لا سقاه الله ماء
~~ولا حل عقده ولا أروى زنده جعله الله سفر الفراق وعصى الشقاق وأنشد : 
# بأنكد طائر وبشر فال %~% لأبعد غاية وأخس حال 
# بحد السد حيث يكون مني %~% كما بين الجنوب إلى الشمال 
# غريبا تمتطي قدميك دهرا %~% على خوف تحن إلى العيال 
# وقال آخر : 
# إذا استقلت بك الركاب %~% فحيث لا درت السحاب 
# وحيث لا تبتغي فلاحا %~% وحيث لا يرتجى إياب 
# وحيث ما درت فيه يوما %~% قايلك الذئب والغراب 
# وقال آخر : 
# فسر بالنحوس إلى بلدة %~% تعمر فيها ولا ترزق 
# ولا تمرع الأرهن من زهرة %~% ولا يثمر الشجر المورق 
# تفيض البحار بها مرة %~% ويكدى السحاب بها المغدق 
# وقال آخر : 
# أدنى خطاك الهند والصين %~% وكل نحس بك مقرون 
# بحيث لا يأنس مستوحش %~% وحيث لا يفرح محزون 
# تهوي بك الأرض إلى بلدة %~% ليس بها حاء ولا طين PageV01P083 
### | محاسن الدهاء والحيل
# قال الهيثم بن الحسن بن عمار : قدم سنيح من خزاعة أيام المختار فنزل على
~~عبد الرحمن بن إبان الخزاعي ، فلما رأى ما تصنع سوقة المختار من الأعظام
~~جعل يقول : يا عباد الله أبا المختار يصنع هذا والله لقد رأيته يتتبع
~~الإماء بالحجاز فبلغ ذلك المختار فدعا به وقال : ما هذا الذي بلغني عنك .
~~قال : الباطل ، فأمر بضرب عنقه . فقال : لا والله لا تقدر على ذلك ، قال :
~~ولم ؟ قال : أما دون أن أنظر إليك وقد هدمت مدينة دمشق حجرا حجرا وقتلت
~~المقاتلة وسبيت ms068 الذرية ثم تصلبني على شجرة على نهر والله إني لأعرف الشجرة
~~الساعة وأعرف شاطئ ذلك النهر . فالتفت المختار إلى أصحابه فقال لهم : إن
~~الرجل قد عرف الشجرة فحبس حتى إذا كان الليل بعث إليه فقال : يا أخا خزاعة
~~أو مزاج عند القتل ؟ قال : أنشدك الله أن أقتل ضياعا ، قال : وما تطلب ههنا
~~؟ قال : أربعة آلاف درهم أقتضي بها ديني . قال : ادفعوها إليه وإياك أن
~~تصيح بالكوفة . فقبضها وخرج عنه . وعنه قال سراقة البارقي من ظرفاء أهل
~~الكوفة فأسره رجل من أصحاب المختار فأتى به المختار فقال له : أسرك هذا ؟
~~قال سراقة : كذب والله ما أسرني إلا رجل عليه ثياب بيض على فرس أبلق . فقال
~~المختار : إلا أن الرجل قد عاين المائكة ضلوا سبيله . فلما أفلت منه أنشأ
~~يقول : 
# ألا أبلغ أبا إسحاق إني %~% رأيت البلق دهما مصمتات 
# أري عين ما لم ترأياه %~% كلانا عالم بالترهات 
# كفرت يوحيكم وجعلت نذرا %~% علي قتالكم حتى الممات 
# وعنه قال : كان الأحوص بن جعفر المخزومي يتغذى في دير اللج في
~~يوم شديد ومعه حمزة بن بيض وسراقة البارقي ، فلما كان على ظهر الكوفى وعليه
~~الوبر والخز وعليهما الأطمار قال حمزة لسراقة : أين يذهب بنا في البرد ونحن
~~في أطمار ؟ قال : PageV01P084 
~~سأكفيكه . فبينما هو يسير إذ دنا منهم راكب
~~مقبل فحرك سراقة دابته نحوه وواقفه ساعة ولحق بالأحوص ، فقال له : ما خبرك
~~الراكب ؟ قال : زعم أن فوارج خرجت بالقطقطانة . قال : بعيد . قال : إن
~~الخوارج تسير في ليلة ثلاثين فرسخا وأكثر . وكان الأحوص أحد الجبناء فثنى
~~رأس دابته وقال : ردوا طعامنا نتغذى في المنزل . فلما حاذى منزله قال
~~لأصحابه : ادخلوا . ومضى إلى خالد بن عبد الله القسري فقال : خرجت خارجة
~~بالقطقطانة . فنادى خالد في العسكر فجمعهم ووجه خيلا تركض نحو اللج لتعرف
~~الخبر فأعلموه أنه لا أصل للخبر . فقال للأحوص : من أعلمك بهذا ؟ قال :
~~سراقة . قال : وأين هو ؟ قال : في منزلي ، فأرسل إليه من أتاه به . قال :
~~أنت أخبرته عن الخارجة ؟ قال : ما فعلت أصلح الله الأمير ms069 ، قال له الأحوص :
~~أتكذبني بين يدي الأمير ، قال خالد : ويحك أصدقني . قال : نعم أخرجنا في
~~هذا البرد وقد ظاهر الخز والوبر ونحن في أطمارنا هذه فأحببت أن أرده ، فقال
~~له خالد : ويحك وهذا مما يتلاعب به ، وسراقة هذا هو القائل : 
# قالوا سراقة عنين فقلت لهم %~% الله أعلم أني غير عنين 
# فإن ظننتم بي الشيء الذي زعموا %~% فقربوني من بنت ابن ياسين 
# وذكروا : إن شبيب بن يزيد الخارجي مر بغلام
~~مستنقع في الفرات فقال له : يا غلام أخرج إني أسألك ، فعرفه الغلام فقال له
~~: إني أخاف . أفآمن أنا إذا خرجت حتى ألبس ثيابي : قال : نعم ، فخرج وقال :
~~والله لا ألبسها اليوم . فضحك شبيب وقال : خدعتني ورب الكعبة ووكل به رجلا
~~من أصحابه يحفظه إلا يصيبه أحد بمكروه . قال : وكان رجل من الخوارج يقول :
# فمنا يزيد والبطين وقعنب %~% ومنا أمير المؤمنين شبيب 
# فسار البيت حتى سمعه عبد الملك بن مروان فأمر بطلب قائله فأتي به ، فلما وقف 
~~بين يديه قال : أنت القائل : ومنا أمير المؤمنين شبيب قال : لم أقل هكذا يا أمير
~~المؤمنين إنما قلت : ومنا أمير المؤمنين شبيب . PageV01P085 
~~فضحك عبد الملك
~~وأمر بتخليه سبيله ، فتخلص بدهائه وفطنته لإزالة الأعراب من الرفع إلى
~~النصب . وزعموا أن عمرو بن معدي كرب هجم في بعض غاراته على شابة جميلة
~~منفردة وأخذها فلما أمعن بها بكت . فقال : ما يبكيك ؟ قال : أبكي لفراقي
~~بنات عمي هن مثلي في الجمال وأفضل مني خرجت معهن فانقطعنا عن الحي ، قال :
~~وأين هن ؟ قال : خلف ذلك الجبل ، ووددت إذ أخذتني أنك أخذتهن معي فامض إلى
~~الموضع الذي وصفته فمضى إلى هنالك ، فما شعر بشيء حتى هجم على فارس شاك في
~~السلاح فعرض عليه المصارعة فصارعه الفارس ، ثم عرض عليه ضروبا من المناوشة
~~فغلبه الفارس في كلها . فسأله عمرو عن اسمه فإذا هو ربيعة بن مكرم الكناني
~~فاستنقذ الجارية . وعن عطاء أن مخارق بن عفان ومعن بن زائدة تلقيا رجلا
~~ببلاد الشرك ومعه جارية لم يريا أحسن منها شبابا وجمالا ، فصاحا ms070 به خل عنها
~~، ومعه قوس فرمى بها وهابا الإقدام عليه ، ثم عاد ليرمي فانقطعت وتره وسلم
~~الجارية وأسند في جبل كان قريبا منه فابتدراه وأخذا الجارية ، وكان في
~~أذنها قرط فيه درة فانتزعاه من أذنها ، فقالت ، وما قدر هذه لو رأيتما
~~درتين معه في قلنسوته وفي القلنسوة وتر قد أعده ونسيه من الدهش . فلما سمع
~~قول المرأة ذكر الوتر فأخذه وعقده في قوسه ، فوليا ليست لهما همة إلا
~~الالتجاء وخليا عن الجارية . وعن الهيثم قال : كان الحجاج حسودا لا يتم له
~~صنيعة حتى يفسدها فوجه عمارة بن تميم اللخمي إلى عبد الرحمن محمد بن الأشعث
~~فظفر به وصنع ما صنع ، ورجع إلى الحجاج بالفتح ولم ير منه ما أحب وكره
~~منافرته ، وكان عاقلا رفيقا فجعل يرفق به ويقول : أيها الأمير أشرف العرب ،
~~أنت من شرفته شرف ، ومن وضعته أتضع ، وما ينكر ذلك مع رفقك ويمنك ومشورتك
~~ورأيك ، وما كان هذا كله إلا بصنع الله وتدبيرك وليس أحد أشكر لبلائك مني
~~ومن ابن الأشعث ، وما خطره حتى عزم الحجاج على المسير إلى عبد الملك ،
~~فأخرج عمارة معه وعمارة يومئذ على أهل فلسطين أمير ، فلم يزل يلطف بالحجاج
~~في مسيره ويعظه حتى قدموا على عبد الملك ، فلما قامت الخطباء بين يديه
~~وأثنت على الحجاج قام عمارة فقال : يا أمير المؤمنين سل الحجاج عن طاعتي
~~ومناصحتي وبلائي ، قال الحجاج : يا أمير المؤمنين صنع وصنع ومن بأسه ونجدته
~~وعفافه كذا وكذا وهو أيمن الناس نقيبة PageV01P086 
~~وأعلمهم بتدبير السياسة
~~ولم يبق في الثناء عليه غاية . فقال عمارة : قد رضيت يا أمير المؤمنين ،
~~قال : نعم فرضي الله عنك حتى خالها ثلاثا في كلها يقول قد رضيت ، قال عمارة
~~: فلا رضي الله عن الحجاج يا أمير المؤمنين ولا حفظه ولا عافاه فهو والله
~~السئ التدبير الذي قد أفسد عليك أهل العراق وألب الناس عليك وما أتيت إلا
~~من قبله ومن قلة عقله وضعف رأيه وقلة بصره بالسياسة ، فلك والله أمثالها إن
~~لم تعزله ، فقال الحجاج : مه يا ms071 عمارة ، فقال : إني أعلم أنه ما خرج هذا
~~منك إلا عن معتبة ولك عندي العتبى وأرسل إليه ، فقال : ما كنت أظن أن عقلك
~~على هذا أرجع إليه بعد الذي كان من طعني عليه وقولي عند أمير المؤمنين ما
~~قلت فيه : لا ولا كرامة .
### || ضده
# قيل : هو أحمق من عجل ، وهو عجل بن لجيم ، وذلك إنه قيل له : ما سميت
~~فرسك ؟ ففقأ عينه وقال : سميته الأعور ، فقال الشاعر فيه : 
# رمتني بنو عجل بداء أبيهم %~% وأي امرئ في الناس أحمق من عجل 
# أليس أبوهم عار عين جواده %~% فصارت به الأمثال تضرب في الجهل 
# وقيل : هو أحمق من هبنقة ، وبلغ من
~~خمقه أنه ضل له بعير فجعل ينادي : من وجد بعيري فهو له ، فقيل له : ولم
~~تنشره ؟ قال : وأين حلاوة الظفر والوجدان ؟ واختصمت إليه الطفاوة وبنو راسب
~~في رجل ادعى هؤلاء ، وهؤلاء فيه فقالوا : انظروا بالله من طلع علينا ؟ فلما
~~دنا قصوا عليه القصة فقال هبنقة : الحكم في هذا بين ، اذهبوا به إلى نهر
~~البصرة فألقوه فيه ، فإن كان راسبيا رسب ، وإن كان طفاويا طفا . فقال الرجل
~~: أريد أن أكون من أحد هذين الحيين ولا حاجة لي في الديوان . وقيل : هو
~~أحمق من دغة وهي مارية بنت مغنج تزوجت في بني العنبر وهي صغيرة فلما ضربها
~~المخاض ظنت أنها تريد الخلاء فخرجت PageV01P087 
~~تتبرز فصاح الولد فجاءت
~~منصرفة ، فصاحت : يا أماه هل يفتح الجعر فاه ؟ قالت : نعم ، ويدعو أباه ،
~~فسبت بنو العنبر بذلك ، فقيل : بنو الجعراء . وقيل : هو أحمق من باقل ،
~~وكان اشترى عنزا بأحد عشر درهما فسئل بكم اشتريت الهنز ؟ ففتح كفيه وفرق
~~أصابعه وأخرج لسانه ، يريد أحد عشر درهما فعيروه بذلك ، قال الشاعر :
# يلومون في حمقه بالقلا %~% كأن الحماقة لم تخلق 
# فلا تكثروا العذل في عيه %~% فللصمت أجمل بالأموق 
# خروج اللسان وفتح البنان %~% أحب إلينا من المنطق 
# ومما قيل أيضا من الشعر فيه : 
# يا ثابت العقل كم عاينت ذا حمق %~% الرزق أغرى به من لازم الجرب 
# فأنني واجد في الناس واحدة %~% الرزق ms072 أروغ شئ عن ذوي الأدب 
# وخصلة ليس فيها من يخالفني %~% الرزق والنوك مقرونان في سبب 
# وقال آخر : 
# أرى زمنا نوكاه أسعد خلقه %~% على أنه يشقى به كل عاقل
# علا فوقه رجلاه والرأس تحته %~% فكب الأعالي بارتفاع الأسافل 
# وقال آخر :
# كم من قوي قوي في تقلبه %~% مهذب اللب عند الرزق منحرف 
# ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط %~% كأنه من خليج البحر يغترف PageV01P088
### | محاسن المفاخرة
# قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم ولا فخر . وسمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجلا بيتا من الشعر : 
# إني امرؤ حميرى حين تنسبني %~% لا من ربيعة آبائي ولا مضر 
# فقال له : ذلك ألأم لك وأبعد عن الله ورسوله، وقال بعضهم : 
# إذا مضر الحمراء كانت أرومتي %~% وقام بنصري خازم وابن خازم 
# عطست بأنف شامخ وتناولت %~% يداي الثريا قاعدا غير قائم 
# شعيب بن إبراهيم عن علي بن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب ابن ربيعة قال
~~: مر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بنفر من قريش وهم يقولون إنما محمد
~~من أهله مثل نخلة نبتت في كناسة ، فبلغ ذلك رسول الله صلى لله عليه وسلم
~~فوجد منه فخرج حتى قام فيهم خطيبا ثم قال : أيها لناس ، من أنا ؟ قالوا :
~~أنت رسول الله . قال : أفأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، إن
~~الله عز وجل خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم جعل الخلق الذي أنا منهم
~~فريقين فجعلني من خير الفريقين من خلقه ، ثم جعل الخلق الذي أنا منهم شعوبا
~~فجعلني في خيرهم شعبا ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فأنا خيركم
~~بيتا وخيركم والدا وإني مباه لكم . قم يا عباس فقام عن يمينه ، ثم قال : قم
~~يا سعد فقام عن يساره فقال : يقرب امرؤ منكم عما مثل هذا وخالا مثل هذا .
~~وحدثنا سنان بن الحسن التستري عن إسماعيل بن مهران العسكري عن إبان بن
~~عثمان عن عكرمة عن ابن عباس رحمهما الله تعالى عن علي ms073 بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه قال : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على القبائل
~~خرج وأنا معه وأبو بكر وكان عالما بأنساب العرب فوقفنا على مجلس من مجالس
~~العرب عليهم الوقار والسكينة ، فتقدم أبو بكر فسلم عليهم فردوا عليه السلام
~~فقال : ممن القوم ؟ فقالوا : من ربيعة . قال : من هامتها أم لهازمها ؟
~~قالوا : بل من هامتها العظمى . قال : وأي هامتها ؟ PageV01P089 
~~قالوا : ذهل . قال : ذهل الأكبر أم ذهل الأصغر ؟ قالوا : بل الأكبر . قال : فمنكم عوف
~~الذي كان يقال لأحر بوادي عوف ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم بسطام بن قيس
~~صاحب اللواء ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم جساس بن مرة حامي
~~الذمار ومانع الجار ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم المزدلف صاحب العمامة ؟
~~قالوا : لا . قال : أفأنتم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لا . قال :
~~أفأنتم أصهار الملوك من لخم ؟ قالوا : لا . قال : فلستم من ذهل الأكبر إذا
~~أنتم من ذهل الأصغر . فقام إليه أعرابي غلام حسن بقل وجهه فأخذ بزمام ناقته
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على ناقته يسمع مخاطبته فقال : 
# لنا على سائلنا أن نسأله %~% والعبء لا تعرفه أو تحمله 
# يا هذا إنك قد سألتنا أي
~~مسألة شئت فلم نكتمك شيئا فأخبرنا ممن أنت ؟ فقال أبو بكر : من قريش . فقال
~~: بخ بخ ! أهل الشرف والرياسة فأخبرني من أي قريش أنت ؟ قال : من بني تميم
~~بن مرة . قال : أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من فهر فكان له مجمع ؟
~~قال أبو بكر : لا . قال : أفمنكم هاشم الذي يقول فيه الشاعر : 
# عمرو العلى هشم الثريد لقومه %~% ورجال مكة مسنتون عجاف 
# قال أبو بكر : لا . قال :
~~أفمنكم شيبة الحمد الذي كان وجهه يضئ في الليلة الداجية مطعم الطير ؟ قال :
~~لا . قال : أفمن المضيفين بالناس أنت . قال : لا . قال : أفمن أهل الرفادة
~~أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن أهل السقاية أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن أهل
~~الحجابة أنت ؟ قال : لا . قال : أما والله لو شئت لأخبرتك لست من أشراف
~~قريش ms074 ، فاجتذب أبو بكر زمام ناقته كهيئة المغضب فقال الأعرابي : 
# صادف در السيل در يدفعه %~% في هضبة ترفعه وتضعه 
# فتبسم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . قال علي كرم الله وجهه : فقلت : يا أبا بكر لقد وقعت من هذا
~~الأعرابي على باقعة . قال : أجل ! يا أبا الحسن ، ما من طامة إلا وفوقها
~~طامة وإن البلاء موكل بالمنطق . قال : وأتى الحسن ابن علي رضي الله عنهما
~~معاوية بن أبي سفيان وقد سبقه ابن العباس رحمه الله فأمر معاوية بإنزاله
~~فبينا معاوية مع عمرو بن PageV01P090 العاص ومروان بن الحكم وزياد المدعى
~~إلى أبي سفيان يتحاورون في قديمهم ومجدهم إذ قال معاوية : قد أكثرتم الفخر
~~ولو حضركم الحسن بن علي وعبد الله بن عباس لقصروا من أعنتكم ، فقال زياد :
~~وكيف ذاك يا أمير المؤمنين وما يقومان لمروان ابن الحكم في غرب منطقه ولا
~~لنا في بواذخنا فابعث إليهما حتى نسمع كلامهما . فقال معاوية لعمرو : ما
~~تقول في هذا الليل فابعث إليهما في غد ، فبعث معاوية بابنه يزيد إليهما
~~فأتيا فدخلا عليه وبدأ معاوية فقال : إني أجلكما وأرفع قدركما على المسامر
~~بالليل ولا سيما أنت يا أبا محمد فأنك ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسيد شباب أهل الجنة . فشكر له ، فلما استويا في مجلسهما علم عمرو أن الحدة
~~ستقع به فقال : والله لابد أن أتكلم فإن قهرت فسبيل ذلك وإن قهرت أكون قد
~~ابتدأت . فقال يا حسن أنا قد تفاوضنا فقلنا إن رجال بني أمية أصبر على
~~اللقاء وأمضى في الوغاء وأوفى عهدا وأكرم ضيما وأمنع لما وراء ضهورهم من
~~بني عبد المطلب ، ثم تكلم مروان بن الحكم فقال : كيف لا يكون ذلك وقد
~~قارعناهم فغلبناهم وحاربناهم فملكناهم فإن شئنا عفونا وإن شئنا بطشنا . ثم
~~تكلم زياد فقال : ما ينبغي لهم أن ينكروا الفضل لأهله ويجحدوا الخير في
~~مظانه نحن الحملة في الحروب ولنا الفضل على سائر الناس قديما وحديثا ،
~~فتكلم الحسن بن علي رضي الله عنه فقال : ليس من الحزم أن يصمت ms075 الرجل عن
~~إيراد الحجة ولكن من الأفك أن ينطق الرجل بالخنا ويصور الكذب في صورة الحق
~~يا عمرو افتخارا بالكذب وجراءة على الأفك ما زلت أعرف مثالبك الخبيثة
~~أبديها مرة بعد مرة أتذكر مصابيح الدجى وأعلام الهدى وفرسان الطراد وحتوف
~~الأقران وأبناء الطعان وربيع الضيفان ومعدن العلم ومهبط النبوة ؟ وزعمتم
~~أنكم أحمى لما وراء ظهوركم وقد تبين ذلك يوم بدر حين نكصت الأبطال وتساورت
~~الأقران واقتحمت الليوث ، واعتركت المنية وقامت رحاها على قطبها ، وفرت عن
~~نابها ، وطار شرار الحرب ، فقتلنا رجالكم ومن النبي صلى الله عليه وسلم على
~~ذرايكم ، وكنتم لعمري في هذا اليوم غير مانعين لما وراء ظهوركم من بني عبد
~~المطلب ثم قال : وأما أنت يا مروان فما أنت والإكثار في قريش وأنت ابن طليق
~~وأبوك طريد تتقلب في خزاية إلى سوءة ، وقد أتى بك إلى أمير المؤمنين يوم
~~الجمل ، PageV01P091 
~~فلما رأيت الضرغام قد دميت براثنه ، واشتبكت أنيابه
~~كنت كما قال الأول : 
# بصبصن ثم رمين بالأبعار 
# فلما من عليك بالعفو وأرخى
~~خناقك بعد ما ضاق عليك وغصصت بريقك لا تقعد منا مقعد أهل الشكر ولكن تسوينا
~~وتجارينا ، ونحن من لا يدركنا عار ولا يلحقنا خزاية ، ثم التفت إلى زياد
~~وقال : وما أنت يا زياد وقريش ما أعرف لك فيها أديما صحيحا . ولا فرعا
~~نابتا ولا قديما ثابتا ولا منبتا كريما ، كانت أمك بغيا يتداولها رجالات
~~قريش وفجار العرب ، فلما ولدت لم تعرف لك العرب والدا فادعاك هذا - يعني
~~معاوية - فما لك والافتخار ! ! ؟ تكفيك سمية ويكفينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأبي سيد المؤمنين الذي لم يرتد على عقبيه وعماي حمزة سيد
~~الشهداء وجعفر الطيار في الجنة ، وأنا وأخي سيدا شباب أهل الجنة ، ثم التفت
~~إلى ابن العباس فقال : إنما هي بغاث الطير انقض عليها البازي ، فأراد ابن
~~العباس أن يتكلم فأقسم عليه معاوية أن يكف فكف ، ثم خرجا ، فقال معاوية :
~~أجاد عمرو الكلام أولا لولا أن حجته دحضت ، وقد تكلم مروان لولا أنه نكص ثم
~~التفت إلى ms076 زياد فقال : ما دعاك إلى محاورته ما كنت إلا كالحجل في كف العقاب
~~. فقال عمرو : أفلا رميت من ورائنا ؟ قال معاوية : إذا كنت شريككم في الجهل
~~أفأفاخر رجلا ، رسول الله صلى الله عليه وسلم جده وهو سيد من مضى ومن بقي
~~وأمه فاطمة سيدة نساء العالمين ثم قال لهم : والله لئن سمع أهل الشام ذلك
~~أنه للسوءة السواء . فقال عمرو : لقد أبقى عليك ولكنه طحن مروان وزيادا طحن
~~الرحى بثفالها ووطئهما وطئ البازل القراد بمنسمه ، فقال زياد : والله لقد
~~فعل ولكنك يا معاوية تريد الإغراء بيننا وبينهم لا جرم والله لا شهدت مجلسا
~~يكونان فيه إلا كنت معهما على من فاخرهما ، فخلا ابن عباس بالحسن رضي الله
~~عنه فقل بين عينيه وقال : أفديك بابن عمي والله ما زال بحرك يزخر وأنت تصول
~~حتى شفيتني من أولاد البغايا . ثم إن الحسن رضي الله عنه غاب أياما ثم رجع
~~حتى دخل علي معاوية وعنده عبد الله بن الزبير . فقال معاوية : يا أبا محمد
~~إني أظنك تعبا نصبا فأت المنزل فأرح نفسك ، فقام الحسن رضي الله عنه ، فخرج
~~، PageV01P092 
~~فقال معاوية لعبد الله بن الزبير : لو افتخرت على الحسن فأنت
~~ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته ولأبيك في الإسلام نصيب
~~وافر ، فقال ابن الزبير : أنا له . ثم جعل ليلته يطلب الحجج فلما أصبح دخل
~~على معاوية وجاء الحسن رضي الله عنه فحياه معاوية وسأله عن مبيته فقال :
~~خير مبيت وأكرم مستفاض ، فلما استوى في مجلسه قال له ابن الزبير : لولا أنك
~~خوارا في الحروب غير مقدام ما سلمت لمعاوية الأمر وكنت لا تحتاج إلى اختراق
~~السهول وقطع المراحل والمفاوز تطلب معروفه وتقوم ببابه وكنت حريا أن لا
~~تفعل ذلك وأنت ابن علي في بأسه ونجدته ، فما أدري ما الذي حملك على ذلك ؟
~~أضعف حال أم وحي نحيزه ؟ ما أظن لك مخرجا من هذين الحالين أما والله لو
~~استجمع لي ما استجمع لك لعلمت أنني ابن الزبير وأنني لا أنكص عن ms077 الأبطال ،
~~وكيف لا أكون كذلك وجدتي صفية بنت عبد المطلب وأبي الزبير حواري رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأشد الناس بأسا وأكرمهم حسبا في الجاهلية ، وأطوعهم
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فالتفت الحسن إليه وقال : أما والله لولا
~~أن بني أمية تنسبني إلى العجز عن المقال لكففت عنك تهاونا بك ، ولكن سأبين
~~ذلك لتعلم أني لست بالكليل . أإياي تعير وعلي تفتخر ، ولم تك لجدك في
~~الجاهلية مكرمة أن لا تزوجه عمتي صفية بنت عبد المطلب فبذخ بها على جميع
~~العرب وشرف بمكانها ، فكيف تفاخر من في القلادة واسطتها وفي الأشراف سادتها
~~؟ نحن أكرم أهل الأرض زندا ، لنا المشرق الثاقب والكرم الغالب ، ثم تزعم
~~أني سلمت الأمر لمعاوية فكيف يكون ؟ ويحك كذلك ! وأنا ابن أشجع العرب
~~ولدتني فاطمة سيدة النساء وخيرة الأمهات لم أفعل ويحك ذلك جبنا ولا فرقا ،
~~ولكنه بايعني مثلك وهو يطلب يثرة ويداجيني المودة قلم أثق بنصرته لأنك بيت
~~غدر وأهل إحن ووتر ، فيكف لا تكون كما أقول ؟ وقد بايع أمير المؤمنين أبوك
~~ثم نكث بيعته ونكص على عقبيه واختدع حشية من خشايا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليضل بها الناس ، فلما دلف نحو الأعنة ورأى بريق الأسنة قتل بمضيعة لا
~~ناصر له وأتى بك أسيرا ، وقد وطئتك الكماة بأظلافها والخيل بسنابكها
~~واعتلاك الأشتر فغصصت بريقك واقعيت على عقبيك كالكلب إذا احتوشته الليوث ،
~~فنحن ويحك نور البلاد وأملاكها وبنا تفتخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد الأزمة
~~، PageV01P093 
~~نصول وأنت تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء لم تزل
~~الأقاويل منا مقبولة وعليك وعلى أبيك مردودة دخل الناس في دين جدي طائعين
~~وكارهين ، ثم بايعوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه فسار إلى أبيك وطلحة
~~حيث نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلا عند نكثهما
~~بيعته وأتي بك أسيرا تبصبص بذنبك فناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك ،
~~فأنت عتاقة أبي وأنا سيدك وأبي سيد أبيك ، فذق وبال أمرك ، فقال ابن الزبير
~~: أعذرنا يا أبا ms078 محمد فإنما حملني على محاورتك هذا واشتهى الإغراء بيننا
~~فهلا إذ جهلت أمسكت عني فإنكم أهل بيت سجيتكم الحلم ، قال الحسن : يا
~~معاوية أنظر ، أأكع عن محاورة أحد ويحك ؟ أتدري من أي شجرة أنا وإلى من
~~أنتمي ؟ انته عني قبل أن اسمك بسمة يتحدث بها الركبان في آفاق البلدان ،
~~قال ابن الزبير : هو لذلك أهل ، فقال : معاوية أما إنه قد شفا بلابل صدري
~~منك ورمى فقتلك فبقيت في يده كالحجل في كف البازي بك كيف شاء ، فلا أراك
~~تفتخر على أحد بعد هذا . وذكروا أن الحسن بن علي صلوات الله عليهما دخل على
~~معاوية فقال في كلام جرى من معاوية في ذلك : فتخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد
~~الأزمة ، نصول وأنت تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء لم تزل
~~الأقاويل منا مقبولة وعليك وعلى أبيك مردودة دخل الناس في دين جدي طائعين
~~وكارهين ، ثم بايعوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه فسار إلى أبيك وطلحة
~~حيث نكثا البيعة وخدعا عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلا عند نكثهما
~~بيعته وأتي بك أسيرا تبصبص بذنبك فناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك ،
~~فأنت عتاقة أبي وأنا سيدك وأبي سيد أبيك ، فذق وبال أمرك ، فقال ابن الزبير
~~: أعذرنا يا أبا محمد فإنما حملني على محاورتك هذا واشتهى الإغراء بيننا
~~فهلا إذ جهلت أمسكت عني فإنكم أهل بيت سجيتكم الحلم ، قال الحسن : يا
~~معاوية أنظر ، أأكع عن محاورة أحد ويحك ؟ أتدري من أي شجرة أنا وإلى من
~~أنتمي ؟ انته عني قبل أن اسمك بسمة يتحدث بها الركبان في آفاق البلدان ،
~~قال ابن الزبير : هو لذلك أهل ، فقال : معاوية أما إنه قد شفا بلابل صدري
~~منك ورمى فقتلك فبقيت في يده كالحجل في كف البازي بك كيف شاء ، فلا أراك
~~تفتخر على أحد بعد هذا . وذكروا أن الحسن بن علي صلوات الله عليهما دخل على
~~معاوية فقال في كلام جرى من معاوية في ذلك : 
# فيم الكلام وقد سبقت مبرزا %~% سبق الجواد من المدى والمقوس ms079 . 
# فقال معاوية ، إياي تعني ؟ والله لآتينك
~~بما تعرفه قلبك ولا ينكره جلساؤك ، أنا ابن بطحاء مكة ، أنا ابن أجودها
~~جودا وأكرمها أبوة وجدودا وأوفاها عهودا ، أنا ابن من ساد قريشا ناشئا .
~~فقال الحسن : أجل ! إياك أعني ، افعلي تفتخر يا معاوية وأنا ابن ماء السماء
~~وعروق الثرى وابن من ساد أهل الدنيا بالحسب الثاقب والشرف الفائق والقديم
~~السابق وابن من رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط الرحمن فهل لك أب كأبي وقديم
~~كقديمي ، فإن تقل : لا تغلب ، وإن تقل : نعم تكذب ، فقال : أقول ، لا
~~تصديقا لقولك ، فقال الحسن رضي الله عنه : 
# ألحق أبلج لا تزيغ سبيله %~% والحق يعرفه ذوو الألباب 
# قال : وقال معاوية ذات يوم ، وعنده أشراف الناس من
~~قريش وغيرهم : أخبروني PageV01P094 
~~بأكرم الناس أبا وأما وعما وعمة وخالا
~~وخالة وجدا وجدة ، فقام مالك بن عجلان ، وأومأ إلى الحسن ابن علي صلوات
~~الله عليه ، فقال : هو ذا أبوه علي بن أبي طالب ، وأمه فاطمة بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وعمه جعفر الطيار ، وعمته أم هانئ بنت أبي طالب ،
~~وخاله القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخالته زينب بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجدته
~~خديجة بنت خويلد . فسكت القوم ، ونهض الحسن ، فأقبل عمرو بن العاص على مالك
~~فقال : أحب بني هاشم حملك على أن تكلمت بالباطل ؟ فقال ابن عجلان : ما قلت
~~إلا حقا ، وما أحد من الناس يطلب مرضاة مخلوق بمعصية الخالق لا لم يعط
~~أمنيته في دنياه ، وختم له بالشقاء في آخرته ، بنو هاشم أنضركم عودا
~~وأوراكم زندا ، أكذلك هو معاوية ؟ قال : اللهم نعم . قال : واستأذن الحسن
~~ابن علي رضي الله عنه على معاوية ، وعنده عبد الله بن جعفر وعمرو ابن العاص
~~، فأذن له ، فلما أقبل قال عمرو : قد جائكم الفهه العيي الذي كان بين لحييه
~~وعقله ، فقال عبد الله بن جعفر : مه ، والله لقد رمت صخرة ململمة تنحط عنها
~~السيول ، وتقصر دونها الوعول ، لا تبلغها السهام ، فإياك والحسن ms080 إياك ،
~~فإنك لا تزال راتعا في لحم رجل من قريش ، ولقد رميت فما برح سهمك ، وقدحت ،
~~فما أورى زندك . فسمع الحسن الكلام ، فلما أخذ مجلسه قال : يا معاوية لا
~~يزال عندك عبد يرتع في لحوم الناس ، أما والله لئن شئت ليكونن بيننا ما
~~تتفاقم فيه الأمور ، وتحرج منه الصدور ثم أنشأ يقول : 
# أتأمر يا معاوي عبد سهم %~% بشتمي والملا منا شهود 
# إذا أخذت مجالسها قريش %~% فقد علمت قريش ما تريد 
# أ أنت تظل تشتمني سفاها %~% لضغن ما يزول ولا يبيد 
# فهل لك من أب كأب تسامي %~% به من قد تسامي أو تكيد 
# ولا جد كجدي يا بن حرب %~% رسول الله إن ذكر الجدود 
# ولا أم كأمي من قريش %~% إذا ما حصل الحسب التليد PageV01P095 
# فما مثلي تهكم بابن حرب %~% ولا مثلي ينهنه الوعيد 
# فمهلا لا تهج منا أمورا %~% يشيب لهولها الطفل الوليد 
# وذكروا أن عمرو بن العاص قال لمعاوية : ابعث إلى الحسن بن علي فأخره أن يخطب على المنبر ،
~~فلعله يحصر ، فيكون في ذلك ما نعيره به . فبعث إليه معاوية ، فأمره أن يخطب
~~، فصعد المنبر وقد اجتمع الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس
~~من عرفني فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عم
~~النبي ، أنا ابن البشير النذير ، السراج المنير ، أنا ابن من بعثه الله
~~رحمة للعالمين . أنا ابن من بعث إلى الجن والأنس ، أنا ابن مستجاب الدعوة ،
~~أنا ابن الشفيع المطاع ، أنا ابن أول من ينفض رأسه من التراب ، أنا ابن أول
~~من يقرع باب الجنة ، أنا ابن من قاتلت معه الملائكة ونصر بالرعب من مسيرة
~~شهر ، وأمعن في هذا الباب ولم يزل ، حتى أظلمت الأرض على معاوية ، فقال :
~~يا حسن قد كنت ترجو أن تكون خليفة ولست هناك ، قال الحسن : إنما الخليفة من
~~سار بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمل بطاعته ، وليس الخليفة من دان
~~بالجور ، وعطل السنين ، واتخذ الدنيا أبا وأما ، ولكن ذلك ملك أصاب ملكا
~~يمتع ms081 به قليلا ويعذب بعده طويلا ، وكان قد انقطع عنه واستعجل لدته وبقيت
~~عليه التبعة ؟ فكان كما قال الله تعالى : وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين . ثم انصرف ، فقال معاوية لعمرو : ما أردت إلا هتكي . ما كان أهل الشام
~~يرون أحدا مثلي ، حتى سمعوا من الحسن ما سمعوا . قال : وقدم الحسن بن علي
~~رضي الله عنه على معاوية ، فلما دخل عليه ، وجد عنده عمرو ابن العاص ،
~~ومروان بن الحكم ، والمغيرة بن شعبة ، وصناديد قومه ووجوه أهل بيته ، ووجوه
~~أهل اليمن وأهل الشام . فلما نظر إليه معاوية ، أقعده على سريره ، وأقبل
~~عليه بوجهه يريه السرور به وبقدومه ، فحسده مروان وقد كان معاوية قال لهم :
~~لا تحاوروا هذين الرجلين ، فقد قلداكم العار عند أهل الشام - يعني الحسن
~~ابن علي رضي الله عنه ، وعبد الله بن عباس - فقال مروان : يا حسن ، لولا
~~حلم أمير المؤمنين وما قد بناه له آباؤه الكرام من المجد والعلى ، ما أقعدك
~~هذا المقعد ، PageV01P096 
~~ولقتلك ، وأنت لهذا مستحق بقودك الجماهير إلينا ،
~~فلما قاومتنا وعلمت ألا طاقة لك بفرسان أهل الشام ، وصناديد بني أمية ،
~~أذعنت بالطاعة ، واحتجزت بالبيعة ، وبعثت تطلب الأمان . أما والله لولا ذلك
~~لأراق دمك ، ولعلمت أنا نعطي السيوف حقها عند الوغى ، فاحمد الله إذ ابتلاك
~~بمعاوية ، وعفا عنك بحلمه ، ثم صنع بك ما ترى . فنظر إليه الحسن وقال :
~~ويلك يا مروان ، لقد تقلدت مقاليد العار في الحروب عند مشاهدتها .
~~والمخاذلة عند مخالطتها . هبلتك أمك . لنا الحجج البوالغ ، ولنا عليكم ، إن
~~شكرتم ، النعم السوابغ ، ندعوكم إلى النجاة ، وتدعوننا إلى النار ، فشتان
~~ما بين المنزلتين . تفتخر ببني أمية وتزعم أنهم صبر في الحرب ، أتسد عند
~~اللقاء ، ثكلتك الثواكل أولئك البهاليل السادة ، والحماة الذادة ، والكرام
~~القادة ، بنو عبد المطلب . أما والله لقد رأيتهم أنت ، وجميع من في المجلس
~~، ما هالتهم الأهوال ، ولا حادوا عن الأبطال ، كالليوث الضارية الباسلة
~~الحنقة ، فعندما وليت هاربا وأخذت أسيرا ، فقلدت قومك العار ، لأنك في
~~الحروب خوار ، أتهرق دمي ؟ فهلا أهرقت دم من وثب على ms082 عثمان في الدار ،
~~فذبحه كما يذبح الحمل وأنت تثغو ثغاء النعجة ، وتنادي بالويل والثبور
~~كالمرأة الوكعاء ، ما دافعت عنه بسهم ، ولا منعت دونه بحرب ، قد ارتعدت
~~فرائصك ، وغشي بصرك ، واستغثت كما يستغيث العبد بربه ، فأنجيتك من القتل ،
~~ثم جعلت تبحث عن دمي ، وتحض على قتلي ، لو رام ذلك معاوية معك ، لذبح كما
~~ذبح ابن عفان ، وأنت معه أقصر يدا ، وأضيق باعا ، وأجبن قلبا من أن تجسر
~~على ذلك ، ثم تزعم أني ابتليت بحلم معاوية ؟ أما والله لهو أعرف بشأنه ،
~~وأشكر لنا إذ وليناه هذا الأمر ، فمتى بدا له ، فلا يغضين جفنه على القذى
~~معك ، فو الله لأعنفن أهل الشام بجيش يضيق فضاؤه ، ويستأصل فرسانه ، ثم لا
~~ينفعك عند ذلك الروغان والهرب ، ولا تنتفع بتدريجك الكلام ، فنحن من لا
~~يجهل آباؤنا الكرام القدماء الأكابر ، وفروعنا السادة الأخيار الأفاضل ،
~~انطق إن كنت صادقا . فقال عمرو : ينطق بالخنا وتنطق بالصدق ، ثم أنشأ يقول : 
# قد يضرط العير والمكواة تأخذه %~% لا يضرط العير والمكواة في النار 
~~ذق وبال أمرك يا مروان فأقبل معاوية فقال : قد نهيتك عن هذا الرجل ، PageV01P097 
~~وأنت تأبى إلا انهماكا فيما لا يعنيك ، أربع على نفسك فليس
~~أبوه كأبيك ، ولا هو مثلك . أنت ابن الطريد الشريد وهو ابن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، ولكن رب باحث عن حتفه بظلفه . فقال : مروان : ارم دون
~~بيضتك ، وقم بحجة عشيرتك ، ثم قال لعمرو : لقد طعنك أبوه فوقيت نفسك
~~بخصيتيك ، ومنها ثنيت أعنتك ، وقام مغضبا . فقال معاوية : لا تجار البحار
~~فتغمرك ، ولا الحبال فتقهرك ، واسترح من الاعتذار . قال : ولقي عمرو بن
~~العاص ، الحسن بن علي عليهما السلام في الطواف ، فقال : يا حسن أزعمت أن
~~الدين با يقوم إلا بك وبأبيك ؟ فقد رأيت الله أقامه بمعاوية ، فجعله ثابتا
~~بعد ميله ، وبينا بعد خفائه ، أفيرضى الله قتل عثمان ، أم من الحق أن تدور
~~بالبيت كما يدور الجمل بالطحين ؟ عليك ثياب كغرق البيض ، وأنت قاتل عثمان ،
~~والله إنه لألم للشمث ، وأسهل للوعث ، إن يوردك معاوية حياض أبيك . فقال ms083
~~الحسن صلوات الله عليه : إن لأهل النار علامات يعرفون بها : وهي الإلحاد في
~~دين الله ، والموالاة لأعداء الله ، والانحراف عن دين الله ، والله إنك
~~لتعلم أن عليا لم يتريث في الأمر ، ولم يشك في الله طرفة عين ، وأيم الله
~~لتنتهين يا بن العاص ، أو لأقرعن قصتك - يعني جبينه - بقراع وكلام ، وإياك
~~والجراءة علي فإن من عرفت لست بضعيف المغمز ، ولا بهش المشاشة - يعني
~~العظام - ولا بمرئ المأكلة ، وإني لمن قريش كأوسط القلادة ، معرق حسبي لا
~~أدعى لغير أبي ، وقد تحاكمت فيك رجال من قريش ، فغضب عليك ألأمها حسبا ،
~~وأعظمها لعنة ، فإياك عني ! فإنما أنت نجس ، ونحن أهل بيت الطهارة ، أذهب
~~الله عنا الرجس وطهرنا تطهيرا . قال : واجتمع الحسن بن علي صلوات الله
~~عليهما ، وعمرو بن العاص ، فقال الحسن : قد علمت قريش بأسرها أني منها في
~~عز أرومها لم أطبع على ضعف ، ولم أعكس على خسف ، أعرف نسبي ، وأدعى لأبي .
~~فقال عمرو : وقد علمت قريش أنك ابن أقلها عقلا ، وأكثرها جهلا ، وإن فيك
~~خصالا لو لم يكن فيك إلا واحدة منها ، لشملك خزيها ، كما شمل البياض الحائك
~~، وايم الله لئن لم تنته عما أراك تصنع ، لا كبسن لك حافة كجلد العائط ،
~~إذا اعتاطت رحمها ، فما تحمل ، أرميك من خللها بأحر من وقع الأثافي ، أعرك
~~منها أديمك عرك السلعة ، فإنك طالما ركبت المنحدر ، ونزلت في أعراض الوعر ،
~~التماسا للفرقة وإرصادا للفتنة ، ولن يزيدك الله فيها إلا فظاعة . فقال
~~الحسن : أما والله لو كنت تسمو بحسبك ، PageV01P098 
~~وتعمل برأيك ، ما سلكت
~~فج قصد ، ولا حللت راية مجد ، أما والله لو أطاعنا معاوية ، لجعلك بمنزلة
~~العدو الكاشح ، وإنه طال ما تأخر شأوك ، واستشر داؤك ، وطمح بك الرجاء إلى
~~الغاية القصوى التي لا يورق بها غصنك ، ولا يخضر منها رعيك ، أما والله
~~لتوشكن بابن العاص أن تقع بين لحيي ضرغام ، ولا ينجيك منه الروغان إذا
~~التقت حلقتا البطان . ابن المنذر عن أبيه الشعبي عن ابن عباس أنه دخل
~~المسجد وقد سار الحسين بن علي رضي الله ms084 عنه إلى العراق ، فإذا هو بابن
~~الزبير في جماعة من قريش ، قد استعلاهم بالكلام ، فجاء ابن عباس فضرب بيده
~~على عضد ابن الزبير ، وقال : أصبحت والله كما قال الشاعر : 
# يا لك من قنبرة بمعمر %~% خلالك الجو فبيضي وأصفري 
# ونقري ما شئت أن تنقري %~% قد ذهب الصياد عنك فابشري 
# لابد من أخذك يوما فاصبري 
~~خلت الحجاز من الحسين بن علي ،
~~وأقبلت تهدر في جوانبها ، فغضب ابن الزبير وقال : والله إنك لترى أنك أحق
~~بهذا من غيرك ، فقال ابن عباس : إنما يرى ذلك من كان في حال شك ، وأنا من
~~ذلك على يقين ، قال : وبأي شئ أستحق عندك أنك بهذا الأمر أحق مني ؟ فقال
~~ابن عباس : لأنا أحق بمن يدل بحقه ، وبأي شئ أستحق عندك أنك أحق بها من
~~سائر العرب إلا بنا ؟ فقال ابن الزبير : أستحق عندي أني أحق بها منكم لشرفي
~~عليكم قديما وحديثا ، فقال : أنت أشرف أم من شرفت به ؟ فقال : إن من شرفت
~~به زادني شرفا إلى شرفي ، قال : فمني الزيادة أم منك ؟ فتبسم ابن عباس ،
~~فقال ابن الزبير : يابن عباس ، دعني من لسانك هذا الذي تقلبه كيف شئت ،
~~والله يا بني هاشم لا تحبوننا أبدا . قال ابن عباس : صدقت ، نحن أهل بيت مع
~~الله ، لا نحب من أبغضه الله ، قال : يا بن عباس ، أما ينبغي لك أن تصفح عن
~~كلمة واحدة ؟ قال : إنما يصفح عمن أقر ، وأما من هر فلا ، والفضل لأهل
~~الفضل ، قال ابن الزبير : فأين الفضل ؟ قال : عند أهل البيت لا تصرفه عن
~~أهله فتظلم ، ولا تضعه في غير أهله فتندم . قال ابن الزبير : أفلست من أهله
~~؟ قال : بلى إن نبذت الحسد ، ولزمت الجدد . وانقضى حديثهما . وروي عن PageV01P099 
~~ابن عباس أنه قال : قدمت على معاوية وقد قعد على سريره وجمع من
~~بني أمية ووفود العرب عنده ، فدخلت ، وسلمت ، وقعدت فقال : يا بن عباس من
~~الناس ؟ فقلت : نحن ، قال : فإذا غبتم ، قلت : فلا أحد ، قال : فإنك ترى
~~إني قعدت هذا المقعد بكم ، قلت : نعم فيمن قعدت ms085 ؟ قال : بمن كان مثل حرب
~~ابن أمية ، قلت : من كفأ عليه إناءه وأجاره بردائه . قال : فغضب وقال :
~~أرحني من شخصك شهرا ، فقد أمرت لك بصلتك ، وأضعفتها لك ، فلما خرج ابن عباس
~~، قال لخاصته : ألا تسألونني ما الذي أغضب معاوية ؟ قالوا : بلى ، فقل
~~بفضلك ، قال : إن أباه حربا لم يلق أحدا من رؤساء قريش في عقبة ولا مضيق
~~إلا تقدمه حتى يجوزه ، فلقيه يوما رجل من تميم في عقبة فتقدمه التميمي ،
~~فقال حرب : أنا حرب بن أمية ، فلم يلتفت إليه وجازه ، فقال : موعدك مكة ،
~~فخافه التميمي ، ثم أراد دخول مكة ، فقال : من يجيرني من حرب بن أمية ؟
~~فقيل له : عبد المطلب ، فقال : عبد المطلب أجل قدرا من أن يجير على حرب .
~~فأتى ليلا إلى دار الزبير بن عبد المطلب فدق بابه فقال الزبير لعبده : قد
~~جاءنا رجل إما طالب قرى ، وإما مستجير ، وقد أجبناه إلى ما يريد ، ثم خرج
~~الزبير إليه ، فقال التميمي : 
# لاقيت حربا في الثنية مقبلا %~% والصبح أبلج ضوءه للساري 
# فدعا بصوت واكتنى ليروعني %~% وسما علي سمو ليث ضاري
# فتركته كالكلب ينبح ظله %~% وأتيت قرم معالم وفخار 
# ليثا هزبرا يستجار بعزه %~% رحب المباءة مكرما للجار 
# ولقد حلفت بمكة وبزمزم %~% والبيت ذي الأحجار والأستار 
# إن الزبير لما نعي من خوفه %~% ما كبر الحجاج في الأمصار 
~~فقدمه الزبير وأجاره ، ودخل به المسجد ، فرآه حرب فقام إليه فلطمه
~~، فحمل عليه الزبير بالسيف فولى هاربا يعدو حتى دخل دار عبد المطلب فقال :
~~أجرني من الزبير ، فأكفأ عليه جفنة كان هاشم يطعم فيها الناس ، فبقي تحتها
~~ساعة ثم قال له : أخرج ، قال : وكيف PageV01P100 
~~أخرج وعلى الباب تسعة من
~~بنيك قد احتبوا بسيوفهم ؟ فألقى عليه رداء كان كساه إياه سيف بن ذي يزن ،
~~له طرتان خضراوان ، فخرج عليهم فعلموا أنه قد أجاره عبد المطلب فتفرقوا عنه
~~. قال : وحضر مجلس ماوية عبد الله بن جعفر ، فقال عمرو بن العاص : قد جاءكم
~~رجل كثير الخلوات بالتمني ، والطرات بالتغني ، محب للقيان ، كثير مزاحه ،
~~شديد طماحه ، صدود عن الشبان ms086 ، ظاهر الطيس ، رخي العيش ، أخاذ بالسلف ،
~~منفاق بالسرف ، فقال ابن عباس : كذبت ، والله ، أنت ، وليس كما ذكرت ،
~~ولكنه لله ذكور ، ولنعمائه شكور ، وعن الخنا زجور ، جواد كريم ، سيد حليم ،
~~إذا رمى أصاب ، وإذا سئل أجاب ، غير حصر ولا هياب ، ولا غيابه مغتاب ؛ حل
~~من قريش في كريم النصاب كالهزبر الضرغام ، الجريء المقدام ، في الحسب
~~القمقام ، ليس بدعي ولا دنيء ، لا كمن اختصم فيه من قريش شرارها ، فغلب
~~عليه جزارها ، فأصبح ألأمها حسبا ، وأدناها منصبا ينوء منها بالذليل ،
~~ويأوي منها إلى القليل ، مذبذب بين الحين كالساقط بين المهدين ، لا المضطر
~~فيهم عرفوه ، ولا الظاعن عنهم فقدوه ، فليت شعري بأي قدر تتعرض للرجال ،
~~وبأي حسب تعتد به عند النضال ؟ أبنفسك ، وأنت الوغد اللئيم ، والنكد الذميم
~~، والوضيع الذميم ؟ أم بمن تنمى إليهم ، وهم أهل السفه والطيس ، والدناءة
~~في قريش ؟ لا بشرف في الجاهلية شهروا ، ولا بقديم في الإسلام ذكروا ، جعلت
~~تتكلم بغير لسانك ، وتنطق بالزور في غير أقرانك ، والله لكان أبين للفضل ،
~~وأبعد للعدوان ، أن ينزلك معاوية منزلة البعيد السحيق ، فإنه طالما سلس
~~داؤك ، وطمح بك رجاؤك إلى الغاية القصوى التي لم يخضر فيها رعيك ، ولم يورق
~~فيها غصنك . فقال عبد الله بن جعفر : أقسمت عليك لما أمسكت ، فإنك عني
~~ناضلت ، ولي فاوضت ، فقال ابن عباس : دعني والعبد فإنه قد كان ثهدر خاليا ،
~~ولا يجد ملا حياص ، وقد أتيح له ضيغم شرس ، للأقران مفترس ، وللأرواح مختلس
~~، فقال ابن العاص : دعني يا أمير المؤمنين أنتصف منه ، فو الله ما ترك شيئا
~~. قال ابن عباس : دعه فلا يبقى المبقي إلا على نفسه . فو الله إن قلبي
~~لشديد ، وإن جوابي لعتيد ، وإني لكما قال نابغة بني ذبيان : 
# وقدما قد قرعت وقارعوني %~% فما نزر الكلام ولا شجاني PageV01P101 
# يصد الشاعر العراف عني %~% صدود البكر عن قرم هجان 
# قال : وبلغ عاثمة بيت عاثم ثلب معاوية
~~وعمر بن العاص لبني هاشم ، فقال لأهل مكة : أيها الناس ، إن بني هاشم سادت
~~فجادت ، وملكت وملكت ، وفضلت وفضلت ، واصطفت واصطفيت ، ليس فيها كدر ms087 عيب
~~ولا أفك ريب ، ولا خسروا طاغين ولا خازين ولا نادمين ، ولا هم من المغضوب
~~عليهم ولا الضالين ، إن بني هاشم أطول الناس باعا ، وأمجد الناس أصلا ،
~~وأعظم الناس حلما ، وأكثر الناس علما وعطاء ، منا عبد مناف المؤثر ، وفيه
~~يقول الشاعر : 
# كانت قريش بيضة فتفلقت %~% فالمح خالصها لعبد مناف 
# وولده هاشم الذي هشم الثريد لقومه ، وفيه يقول الشاعر : 
# عمر العلا هشم الثريد لقومه %~% ورجال مكة مسنتون عجاف 
# ومنا عبد المطلب الذي سقينا به الغيث ، وفيه يقول أبو طالب : 
# ونحن سني المحل قام شفيعنا %~% بمكة يدعو والمياه تغور 
# وابنه أبو طالب عظيم قريش ، وفيه يقول الشاعر : 
# آتيته ملكا فقام بحاجتي %~% وترى العليج خائبا مذموما 
# ومنا العباس بن عبد المطلب ، أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه ماله ، وفيه يقول الشاعر : 
# رديف رسول الله لم نر مثله %~% ولا مثله حتى القيامة يولد 
# ومنا حمزة سيد الشهداء ،
~~وفيه يقول الشاعر : 
# أبا يعلي بك الأركان هدت %~% وأنت الماجد البر الوصول
# ومنا جعفر ذو الجناحين ، أحسن الناس حالا ، وأكملهم كمالا ، ليس بغدار ولا
~~جبان ، PageV01P102 أ
~~بدله الله بكلتا يديه جناحين يطير بهما ف يالجنة ،
~~وفيه يقول الشاعر : 
# هاتوا كجعفرنا ومثل علينا %~% كانا أعز الناس عند الخالق 
# ومنا أبو الحسن علي بن أبي طالب ، صلوات الله عليه ، أفرس بني هاشم
~~، وأكرم من احتبى وانتعل ، وفيه يقول الشاعر : 
# علي ألف الفرقان صحفا %~% ووالى المصطفي طفلا صبيا 
# ومنا الحسن بن علي عليه السلام ، سبط رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وسيد شباب أهل الجنة ، وفيه يقول الشاعر : 
# يا أجل الأنام يابن الوصي %~% أنت سبط النبي وابن علي 
# ومنا الحسين بن علي حمله
~~جبريل عليه السلام على عاتقه ، وكفاه بذلك فخرا ، وفيه يقول الشاعر : 
# حب الحسين ذخيرة لمحبه %~% يا رب فاحشرني غدا في حزبه 
~~يا معشر قريش والله ما معاوية كأمير المؤمنين علي ، ولا هو كما يزعم هو والله شانئ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وإني آتية معاوية وقائلة له ما يعرق منه جبينه ، ويكثر
~~منه عويله ms088 وأنينه ، فكتب عامل معاوية إليه بذلك ، فلما بلغه أنها قربت منه
~~، أمر بدار ضيافة فنظفت ، وألقى فيها فرش ، فلما قربت من المدينة ،
~~استقبلها يزيد في حشمه ومماليكه ، فلما دخلت المدينة ، أتت دار أخيها عمرو
~~بن عائم ، فقال لها يزيد : إن أبا عبد الرحمن يأمرك أن تنتقلي إلى دار
~~ضيافته ، وكانت لا تعرفه ، فقالت : من أنت كلاك الله ؟ قال : أبا يزيد بن
~~معاوية ، قات : فلا رعاك الله يا ناقص لست بزائد ، فتغير لون يزيد ، وأتى
~~أباه فأخبره فقال : هي أسن قريش وأعظمهم حلما ، قال يزيد : كم تعد لها ؟
~~قال : كانت تعد على عهد رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة عام ،
~~وهي من بقية الكرام ، فلما كان من الغد أتاها معاوية فسلم عليها فقالت :
~~على المؤمنين السلام ، وعلى الكافرين الهوان والملام ، ثم قالت : أفيكم
~~عمرو بن العاص ! قال عمرو : ها أناذا ، قالت : أنت تسب قريشا وبني هاشم ،
~~وأنت أهل السب ، وفيك السب ، وإليك يعود السب ، يا عمرو إني والله عارفه بك
~~وبعيوبك ، PageV01P103 
~~وعيوب أمك ، وإني اذكر ذلك : ولدت من أمة سوداء ،
~~مجنونة حمقاء ، تبول من قياسها ، وتعلوها اللئام ، وإذا لامسها الفحل فكان
~~نطفتها أنفذ من نطفته ، ركبها في يوم واحد أربعون رجلا ، وأما أنت فقد
~~رأيتك غاويا غير مرشد ، ومفسدا غير مصلح ، والله لقد رأيت فحل زوجتك على
~~فراشك ، فا غرت ولا أنكرت ، وأما أنت يا معاوية فما كنت في خير ، ولا ربيت
~~في نعمة ، فما بالك ولبني هاشم ؟ نساؤك كنسائهم ؟ أم أعطى أمية في الجاهلية
~~والإسلام ما أعطى هاشم ؟ وكفى فرا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال
~~معاوية : أيتها الكبيرة أنا كاف عن بني هاشم ، قالت : فإني أكتب عليك كتابا
~~فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه أن يستجيب لي خمس دعوات ،
~~أفأجعل تلك الدعوات كلها فيك ؟ فخاف معاوية فحلف لا يسب بني هاشم أبدا ،
~~فهذا ما كان بين معاوية وبين بني هاشم من المفاخرة . قال : وكان علي بن عبد
~~الله بن عباس عند عبد ms089 الملك بن مروان ، فاخذ عبد الملك يذكر أيام بني أمية
~~، فبينا هو على ذلك ، نادى المنادي بالآذان ، فقال : أشهد أن لا إله إلا
~~الله ، وأشهد أن محمدا رسول الله ، فقال علي : 
# هذي المكارم لا قعبان من لبن %~% شيبا بماء ، فعادا بعد أبوالا 
# فقال عبد الملك : الحق في هذا أبين من
~~أن يكابر . قال علي بن محمد النديم : دخلت على المتوكل وعنده الرضي فقال :
~~يا علي من أشعر الناس في زماننا ؟ قلت : البحتري ، قال : وبعده ، قلت :
~~مروان بن أبي حفصة عبدك ، فالتفت إلى الرضي فقال : يا بن عم ، من أشعر
~~الناس ؟ قال : علي بن محمد العلوي ، قال وما تحفظ من شعره ؟ قال قوله : 
# لقد فاخرتنا من قريش عصابة %~% بمط خدود وامتداد أصابع 
# فلما تنازعنا القضاء قضى لنا %~% عليهم بما نهوى نداء الصوامع 
~~فقال المتوكل : ما معنى قوله :
~~نداء الصوامع ؟ قال : الشهادة ، قال : وأبيك أنه أشعر الناس . ومما قيل في
~~هذا المعنى من الشعر قوله أيضا : 
# بلغنا السماء بأنسابنا %~% ولولا السماء لجزنا السماء PageV01P104 
# فحسبك من سؤدد أننا %~% بحسن البلاء كشفنا البلاء 
# إذا ذكر الناس كنا ملوكا %~% وكانوا عبيدا وكانوا إماء 
# يطيب الثناء لآبائنا %~% وذكر علي يطيب الثناء 
# هجاني رجال ولم أهجهم %~% أبى الله لي أن أقول الهجاء 
# وقال آخر : 
# وإني من القوم الذين عرفتهم %~% إذا مات منهم سيد قام صاحبه 
# أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم %~% دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه 
# نجوم السماء كلما انقض كوكب %~% بدا كوكب تأوي إليه كواكبه 
# وقال آخر : 
# خطباء حين يقول قائلهم %~% بيض الوجوه مقاول لسن 
# لا يفطنون لعيب جارهم %~% وهم لحفظ جوارهم فطن 
### || ضده
# عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسل : ' لا
~~تفتخروا بآبائكم في الجاهلية فو الذي نفسي بيده لما يدحرج الجعل برجله خير
~~من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية ' . قال : وكان الحسن البصري يقول : يا
~~ابن آدم ، لم تفتخر ، وإنما خرجت من سبيل بولين نطفة مشجت بأقذار . وقال
~~بعضهم لرجل : أتفتخر ؟ ويحك وأولك نطفة مذرة ، وآخرك جيفة قذرة ms090 ، وأنت فيما
~~بينهما وعاء عذرة ، فما هذا الافتخار ؟ وروي عن ابن عباس ، أنه قال : الناس
~~يتفاضلون في الدنيا بالشرف والبيوتات والإمارات والغنى والجمال والهيئة
~~والمنطق ، ويتفاضلون في الآخرة بالتقوى واليقين ، وأتقاهم أحسنهم يقينا ،
~~وأزكاهم عملا ، وأرفعهم درجة . وقيل في ذلك : PageV01P105 
# يزين الفتى في الناس صحة عقله %~% وإن كان محظورا عليه مكاسبه 
# وشين الفتى في الناس قلة عقله %~% وإن كرمت آباؤه ومناسبه 
# وقيل لعامر بن قيس : ما تقول في الإنسان
~~؟ قال : وما أقول فيمن إن جاع ضرع وإن شبع بغى وطغى . وقال بعض الحكماء :
~~لا يكون الشرف بالنسب . ألا ترى أن أخوين لأب وأم يكون أحدهما أشرف من
~~الآخر ، ولو كان ذلك من قبل النسب لما كان لا حد منهم على الآخر فضل ، لأن
~~نسبهما واحد ، ولكن ذلك من قبل الأفعال ، لأن الشرف إنا هو بالفضل بالنسب .
~~قال الشاعر : 
# أبوك أبي والجد لا شك واحد %~% ولكننا عودان آس وخروع
# وبلغنا عن المدائني قال : ليس لا سؤدد بالشرف ، وقد ساد الأحنف بن قيس
~~بحلمه ، وحصين ابن المنذر برأيه ، ومالك بن مسمع بمحبته في العامة ، وسويد
~~بن منجوف بعطفه على أرامل قومه ، وساد المهلب بن أبي صفرة بجميع هذه الخصال
~~. وأما الشرف بالدين فالحديث المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أتاه
~~أعرابي ، فقال : بأبي أنت وأمي ، يا رسول الله ، من أكرم الناس حسنا ؟ قال
~~: أحسنهم خلقا وأفضلهم تقوى ، فانصرف الأعرابي ، فقال : ردوه ، ثم قال : يا
~~أعرابي ، لعلك أردت أكرم الناس نسبا ، قال : نعم يا رسول الله ، قال : يوسف
~~الصديق ، صديق الله بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم
~~خليل الله فأين مثل هؤلاء الآباء في جميع الدنيا ما كان مثلهم ولا يكون
~~مثلهم أحد أبدا ، وقال الشاعر في ذلك : 
# ولم أر كالأسباط أبناء والد %~% ولا كأبيهم والدا حين ينسب 
# قال : ودخل عيينة بن حصن الفاري على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فانتسب له ، فقال : أنا ابن الأشياخ الأكارم ، فقال صلى
~~الله عليه وسلم : أنت إذا يوسف صديق ms091 الرحمن عليه السلام ابن يعقوب إسرائيل
~~الله أو إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله . وقال صلى الله عليه وسلم :
~~خير البشر آدم ، وخير العرب محمد ، وخير الفرس سلمان الفارسي ، PageV01P106
~~وخير الروم صهيب ، وخير الحبشة بلال . قال : وسمع عمر بن الخطاب ، وهو
~~خليفة ، صوتا ولفظا بالباب فقال لبعض من عنده : اخرج فانظر من كان من
~~المهاجرين الأولين فأدخله ، فخرج الرسول فوجد بلالا وصهيبا وسلمان فأدخلهم
~~، وكان أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو في عصابة من قريش جلوسا على الباب
~~فقال : يا معشر قريش ، أنتم صناديد العرب وأشرافها وفرسانها بالباب ، ويدخل
~~حبشي وفارسي ورومي ، فقال سهيل : يا أبا سفيان أنفسكم فلوموا ، ولا تذموا
~~أمير المؤمنين . دعي القوم فأجابوا ، ودعيتم فأبيتم ، وهم يوم القيامة أعظم
~~درجات واكثر تفضيلا ، فقال أبو سفيان : لا خير في مكان يكون فيه بلال شريفا
~~. فأمات صناعات الأشراف ، فغنه روى أن أبا طالب كان يعالج العطر والبز ،
~~وأما أبو بكر وعمر وطلحة وعبد الرحمن بن عوف فكانوا بزازين ، وكان سعد بن
~~أبي وقاص يعذق النخل ، وكان أوه عتبة نجارا ، وكان العاص بن هشام أخو أبي
~~جهل بن هشام جزارا ، وكان الوليد ابن المغيرة حدادان وكان عقبة بن علي معك
~~خمارا ، وكان عثمان بن طلحة صاحب مفتاح البيت خياا ، وكان أبو سفيان بن حرب
~~يبيع الزيت والأدم ، وكان أمية بن خلف يبيع البرم ، وكان عبد الله بن جدعان
~~نخاسا ، وكان العاص بن وائل يعالج الخيل والإبل ، وكان جرير بن عمرو وقيس
~~أبو الضحاك بن قيس ، ومعمر بن عثمان ، وسيرين بن محمد بن سيرين ، كانوا
~~كلهم حدادين ، وكان المسيب أبو سعيد زياتا ، وكان ميمون بن مهران بزازا ،
~~وكان مالك بن دينار وراقا ، وكان أبوحنيفة صاحب الرأي خزارا ، وكان مجمع
~~الزاهد حائكا . قيل : اتخذ يزيد بن المهلب بستانا في داره بخراسان ، فلما
~~ولي قتيبة بن مسلم ، جعله لإبله ، فقال مرزبان مرو : هذا كان بستانا وقد
~~اتخذته لإبلك ، فقال قتيبة : أبي كان اشتربان وكان أبو يزيد بستانبان فمنها
~~صار ذلك كذلك ms092 . قال : وذكروا أن المأمون ذكر أصحاب الصناعات فقال : السوقة
~~سفل ، والصناع أنذال ، والتجار بخلاء ، والكتاب ملوك على الناس ، والناس
~~أربعة : أصحاب الحرف وهي : أمارة ، وتجارة ، وصناعة ، وزراعة ، فمن لم يكن
~~منهم صار عيالا عليهم . PageV01P107
### | محاسن الثقة بالله سبحانه
# قيل : خطب سليمان بن عبد الملك فقال : الحمد لله الذي أنقذني من ناره
~~بخلافته . وقال الوليد بن عبد الملك : لأشفعن للحجاج بن يوسف ، وقرة بن
~~شريك عند ربي . وقال الحجاج : يقولون مات الحجاج ، ما أرجو الخير كله إلا
~~بعد الموت ، والله ما رضي الله البقاء إلا لأهون عليه ، أليس إبليس إذ قال
~~' رب انظر ني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم .
~~وقال أبو جعفر المنصور : الحمد لله الذي أجارني بخلافته ، وأنقذني من النار
~~بها . وحدثني إبراهيم بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : دخلنا على قوم من
~~الأنصار ، وفيهم فتى عليل ، فلم نخرج من عنده حتى قضى نحبه ، فإذا عجوز عند
~~رأسه ، فالتفت إليها بعض القوم فقال : استسلمي لأمر الله واحبسبي ، قالت :
~~أمات ابني ؟ قال : نعم ، قالت : أحق ما تقولون ؟ قلنا : نعم ، فمدت يدها
~~إلى السماء وقالت : اللهم إنك تعلم أني أسلمت لك ، وهاجرت إلى نبيك محمد
~~صلوات الله عليه ، رجاء أن تغيثني عند كل شدة ، فلا تحملني هذه المصيبة
~~اليوم ، فكشف ابنها الذي سجيناه وجهه ، وما برحنا حتى طعم ، وشرب ، وطعمنا
~~معه .
### || ضده
# قال عيسى بن مريم صلوات الله تعالى عليه : يا معشر الحواريين أن ابن آدم
~~مخلوق في الدنيا في أربع منازل : هو في ثلاث منها واثق ، وهو في الرابعة
~~سيء الظن يخف خذلان الله إياه ، فإما المنزلة الأولى فإنه خلق في ظلمات
~~ثلاث : ظلمة البطن ، وظلمة الرحم ، وظلمة المشيمة ، فوفاه الله رزقه في جوف
~~ظلمة البطن ، فإذا أخرج من ظلمة البطن ، وقع في اللبن لا يخطو إليه بقدم
~~ولا ساق ، ولا يتناوله بيد ، ولا ينهض إليه بقوة ، بل يكره إليه إكراها ،
~~ويؤجر إيجارا حتى ينبت عليه لحمه ودمه ، فإذا ارتفع عن اللبن ، وقع ms093 في
~~المنزلة الثالثة من الطعام من أبويه يكسبان عليه من حلال وحرام ، فغن ماتا ، عطف عليه الناس ، هذا يطعمه ، PageV01P108 
~~وهذا يسقيه ، وهذا يؤويه ،
~~وهذا يكسوه . فإذا وقع في المنزلة الرابعة ، واشتد واستوى ، وكان رجلا ،
~~خشي أن يرزق ، فيثب على الناس ، فيخون أماناتهم ، ويسرق أمتعتهم ، ويغصبهم
~~أموالهم مخافة خذلان الله تعالى إياه .
### | محاسن طلب الرزق
# قال عمرو بن عتبة : من لم يقدمه الحزم أخره العجز ، وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : يقول الله تبارك وتعالى : يا بن آدم أحدث لي سفرا أحدث لك
~~رزقا ، وفي بعض الحديث : سافروا وتغنموا . وقال الكميت بن زيد الأسدي : 
# ولن يذبح هموم النفس إن حضرت %~% حاجات مثلك إلا الرحل والجمل 
# وقال أبو تمام الطائي : 
# وطول مقام المرء في الحي مخلق %~% لديباجتيه ، فاغترب تتجدد
# فإني رأيت الشمس زيدت محبة %~% إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد 
# وقال بعض الحكماء : لا تدع الحيلة في التماس الرزق بكل مكان ، فغ ، الكريم محتال ،
~~والدنيء عيال وأنشد : 
# فسر في بلاد الله والتمس الغنى %~% تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا 
# ولا ترض من عيش بدون ولا تمن %~% وكيف ينام الليل من كان معسرا 
# وتقول العامة : كلب جوال خير من أسد رابض ، وتقول : نم إلى دماغه
~~صائفا غلت قدره شاتيا . ووقع عبد الله بن طاهر : نم سعى رعى ، ومن لزم
~~المنام رأى الأحلام . هذا المعنى سرقه من توقيعات أنوشروان فإنه يقول : هرك
~~رود جرد هرك خسبد خراب ببند . وأنشد : PageV01P109 
# كفى حزنا أن النوى قذفت بنا %~% بعيدا وأن الرزق أعيت مذاهبه 
# ولو أننا إذ فرق الدهر بيننا %~% غنى واحد منا تمول صاحبه 
# ولكننا من دهرنا في مؤونة %~% يكالبنا طورا وطورا نكالبه 
# وقال آخر : 
# ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا %~% من المال يطرح نفسه كل مطرح 
# ليبلغ عذرا أو ينال غنيمة %~% ومبلغ نفس عذرها مثل منجح
# وقال آخر : 
# وليس الرزق عن طلب حثيث %~% ولكن أدل دلوك في الدلاء 
# تحئك بملئها حينا وطورا %~% تجيء بحماة وقليل ماء 
### || ضده
# قيل : وجد في بعض خزائن ملوك العجم لوح ms094 من حجارة ، مكتوب عليه : كت لما
~~لا ترجو ، أرجى منك لما ترجو ؛ فغن موسى عليه السلام خرج ليقبس نارا ،
~~فنودي بالنبوة . وبلغنا عن ابن السماك أنه قال : لا تشتغل بالرزق المضمون
~~عن العمل المفروض ، وكن اليوم مشغولا بما أنت مسؤول عنه غدا ، وإياك
~~والفضول ، فإن حسابها يطول . قال الشاعر : 
# إني علمت ، وعلم المرء ينفعه %~% أن الذي هو رزقي سوف يأتيني 
# أسعى له فيعنين تطلبه %~% ولو قعدت ، أتاني لا يعنيني 
# وقال آخر : 
# لعمرك ما كل التعطل ضائر %~% ولا كل شغل فيه للمرء منفعه PageV01P110 
# إذا كانت الأرزاق في القرب والنوى %~% عليك سواء ، فاغتنم لذة الدعة 
# وقال آخر : 
# سهل عليك ، فغن الرزق مقدور %~% وكل مستأنف في اللوح ، مسطور 
# أتى القضاء بما فيه لمدته %~% وكل ما لم يكن فيه ، فمخطور 
# لا تكذبن فخير القول أصدقه %~% إن الحريص على الدنيا لمغرور 
# وقال آخر : 
# لا تعتبن على العباد فإنما %~% يأتيك رزقك حين يؤذن فيه 
# وقال آخر :
# هي المقادير تجري ف أعنتها %~% فاصبر فليس لها صبر على حال 
# يوما تريش خسيس القوم ترفعه %~% دون الماء يوما تخفض العالي 
# وقال آخر : 
# اصبر على زمن جم نوائبه %~% فليس من شدة إلا لها فرج 
# تلقاه بالأمس في عمياء مظلمة %~% ويصبح اليوم قد لاحت له السرج 
# وقال آخر : 
# ألا رب راج حاجة لا ينالها %~% وآخر قد تقضى له وهو آيس 
# يجول لها هذا وتقضى لغيره %~% فتأتي الذي تقضى له وهو جالس 
# وقال آخر : 
# فلما أن عنيت بما ألاقي %~% وأعيتني المسائل بالقروض 
# دعوت الله لا أرجو سواه %~% وارب العرش ذو فرج عريض PageV01P111
# وقال آخر : 
# يا صاحب الهم إن الهم منفرج %~% أبشر بخير كأن قد فرج الله
# اليأس يقطع أحيانا بصاحبه %~% لا تيأسن فإن الصانع الله 
# إذا ابتليت فثق بالله وارض به %~% إن الذي يكشف البلوى هو الله 
# وقال آخر : 
# وإذا تصبك من الحوادث نكبة %~% فاصبر ، فكل بلية تتكشف
### | محاسن المواعظ
# قال الأصمعي : حجبت ، فنزلت ضرية ، فإذا أعرابي قد كور عمامته على رأسه ،
~~وقد تنكب قوسا ؛ فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ms095 قال : أيها الناس
~~! إنما الدنيا دار ممر ، والآخرة دار مقر . فخذوا من مركم لمقركم ، ولا
~~تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم . أما بعد ، فغنه لن يستقبل أحد يوما
~~من عمره إلا بفراق آخر نم أجله ؛ فاستعجلوا لا ، فسكم لما تقدمون عليه ، لا
~~لما تظعنون عنه ؛ وراقبوا من ترجعون إليه ، فغنه لا قوي أقوى نم خالق ولا
~~ضعيف أضعف من مخلوق ، ولا مهرب من الله إلا إليه ؛ وكيف يهرب من يتقلب بين
~~يدي طالبه وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة
~~، فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور . وقال بعض الأعراب : إن
~~الموت ليقتحم على بين آدم كاقتحام الشيب على الشباب ؛ ومن عرف الدنيا لم
~~يفرح بها فهو خائف ، ولم يحزن فيها على بلوى ؛ ولا طالب أغشم من الموت ،
~~ومن عطف عليه الليل والنهار أردياه ، ومن وكل به المؤت أفناه . وقال أعرابي
~~: كيف يفرح بممر تنقصه الساعات ، وبسلامة بدن معرض للآفات ؟ لقد عجبت من
~~المرء يفر الموت ، وهو سبيله ، ولا أرى أحدا إلا استدركه الموت . وقيل :
~~وجد في كتاب من كتب بزرجمهر صحيفة مكتوب فيها : إن حاجة الله إلى عباده أن PageV01P112 
~~يعرفوه ؛ فمن عرفه لم يعصه طرفة عين . كيف البقاء مع الفناء ،
~~وكيف يأسى المرء على ما فاته ، والموت يطلبه ؟ وقال كسرى : لم يكن من حق
~~علمه أن يقتل وإني لنادم على ذلك . . قال : وحضرت الوفاة رجلا من حكماء
~~فارس فقيل له : كيف حالك ؟ قال : كيف يكون حال من يريد سفرا بعيدا بغير زاد
~~، ويقدم على ملك عادل بغير حجة ، ويسكن قبرا موحشا بغير أنيس ؟
### || ضده
# قيل : لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ، جزع أبوه عليه جزعا
~~شديدا ، فقال ذات يوم لمن حضره : هل من منشد شعرا يعزيني به أو واعظ يخفف
~~عني فأتسلى به ؟ فقال رجل من أهل الشام : يا أمير المؤمنين كل خليل مفارق
~~خليلة بأن يموت أو يذهب إلى مكان ، فتبسم عمر بن عبد العزيز وقال : مصيبتي
~~فيك زادتني إلى ms096 مصيبتي مصيبة . وأصيب الحجاج بن يوسف بمصيبة ، وعنده رسول
~~لعبد الملك بن مروان ، فقال : ليت إني وجدت إنسانا يخفف عني مصيبتي ، فقال
~~له الرسول : أقول ، قال : قل قال : كل إنسان مفارق صاحبه بموت أو بصلب أو
~~بنار تقع عليه من فوق البيت ، أو يقع عليه البيت ، أو يسقط في بئر ، أو
~~يغشى عليه أو يكون شئ لا يعرفه . فضحك الحجاج وقال : مصيبتي في أمير
~~المؤمنين أعظم حين وجه مثلك رسولا .
### | محاسن فضل الدنيا
# قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار
~~عافية لمن لها عنها ، ودار غنى لمن تزود منها ، مسجد أنبياء الله ، ومهبط
~~وحيه ، ومصلى ملائكته ، ومتجر أوليائه يكسبون فيها الرحمة ، ويربحون فيها
~~الجنة ، فمن ذا يذمها ؟ وقد آذنت ببنيها ، ونادت بفراقها ، ونعت نفسها ،
~~وشوقت بسرورها إلى السرور ، وببلائها إلى البلاء تخويفا PageV01P113
~~وتحذيرا ، وترغيبا وترهيبا ، فيا أيها الذام للدنيا والمفتتن بغرورها متى
~~غرتك : أبمصارع آبائك من البلى ، أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى ؟ كم عللت
~~بكفيك ، وكم مرضت بيديك ؟ تبتغي لهم الشفاء ، وتستوصف لهم الأطباء ، وتلتمس
~~لهم الدواء ؟ لم تنفعهم بطلبتك ، ولم تشفعهم بشفاعتك ، ولم تستشفهم
~~باستشفائك بطبك . مثلت بهم الدنيا مصرعك ومضجعك ، حيث لا ينفعك بطاؤك ، ولا
~~يغني عنك أحباؤك . ثم التفت إلى قبور هناك ، فقال : يا أهل الثراء والعز ،
~~الأزواج قد نكحت ، والأموال قد قسمت ، والدور قد سكنت . هذا خير ما عندنا ،
~~فما خير ما عندكم ؟ ثم قال لمن حضر : والله ، لو أذن لهم لأجابوا بأن خير
~~الزاد التقوى ، وأنشد : 
# ما أحسن الدنيا وإقبالها %~% إذا أطاع الله م نالها 
# من لم يواس الناس من فضلها %~% عرض للإدبار إقبالها 
# قال أبو حازم :
~~الدنيا طالبة ومطلوبة . طالب الدنيا يطلبه الموت حتى يخرجه منها ، وطالب
~~الآخرة تطلبه الدنيا حتى توفيه رزقه . وقال الحسن البصري : بينا أنا أطوف
~~بالبيت ، إذا أنا بعجوز متعبدة ، فقلت : من أنت ؟ فقالت : من بنات ملوك
~~غسان ، قلت : فمن أين طعامك ؟ قالت : إذا كان آخر النهار ، جاءتني امرأة
~~متزينة ، فتضع بين يدي ms097 كوزا من ماء ، ورغيفين ، قلت لها : أتعرفينها ؟ قالت
~~: اللهم لا . قلت : هي الدنيا خدمت ربك ، جل ذكره ، فبعث إليك الدنيا
~~فخدمتك .
### || ضده
# زعموا أن زياد بن أبيه مر بالجدة ، فنظر إلى دير هناك ، فقال لخادمه :
~~لمن هذا ؟ قيل له : هذا دير حرقة بنت النعمان بن المنذر ، فقال : ميلوا بنا
~~إليه نسمع كلامها ، فجاءت إلى وراء الباب فكلمها الخادم فقال لها : كلمي
~~الأمير ، فقالت : أ أوجز أم أطيل ؟ قال : بل أوجزي ، قالت : كنا أهل بيت
~~طلعت الشمس علينا وما على الأرض أحد أعز منا ، وما غابت تلك الشمس حتى
~~رحمنا عدونا ، قال : فأمر لها بأوساق من شعير ، فقالت : أطعمتك يد PageV01P114 
~~شبعاء جاعت ، ولا أطعمتك يد جوعاء شبعت ، فسر زياد بكلامها ،
~~فقال لشاعر معه : قيد هذا الكلام ليدرس ، فقال : 
# سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل %~% فتى ذاق طعم الخير منذ قريب 
# ويقال : إن فروة بن إياس بن
~~قبيصة انتهى إلى دير حرقة بنت النعمان ، فألفاها وهي تبكي ، فقال لها : ما
~~يبكيك ؟ قالت : ما من دار امتلأت سرورا بعد ذلك تبورا ، ثم قالت : 
# فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا %~% إذا نحن فيهم سوقة نتنصف 
# فأف لدنيا لا يدوم نعيمها %~% تقلب تارات بنا وتصرف 
# قال : وقالت حرقة بنت النعمان لسعد بن
~~أبي وقاص : لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة ، ولا زالت لكريم إليك حاجة ،
~~وعقد لك المنن في أعناق الكرام ، ولا أزال بك عن كريم نعمة ، ولا أزالها
~~بغيرك إلا جعلك سببا لردها عليه . قال : وقال عبد الله بن مروان لسلم بن
~~يزيد الفهمي : أي الزمان أدركت أفضل وأي ملوكه أكمل ؟ قال : أما الملوك فلم
~~أر غلا ذاما وحامدا ، وأما الزمان فرفع أقواما ووضع آخرين ، وكلهم يذم
~~زمانه لأنه يبلي جديدهم ويهرم صغيرهم ، وكل ما فيه منقطع إلا الأمل ، قال :
~~فأخبرني عن فهم ، قال : هم كما قال الشاعر : 
# درج الليل والنهار على فه %~% م بن عمرو فأصبحوا كالرميم 
# وخلت دارهم فأضحت قفارا %~% بعد عز وثروة ونعيم 
# وكذاك الزمان يذهب بالنا %~% س وتبقى ديارهم ms098 كالرسوم
#  قال : فمن يقول منكم : 
# رأيت الناس مذ خلقوا وكانوا %~% يحبون الغني من الرجال 
# وإن كان الغني أقل خيرا %~% بخيلا بالقليل من النوال PageV01P115
#  فلا أدري علام وفيم هذا %~% وماذا يرتجون من المحال 
# أ للدنيا فليس هناك دنيا %~% ولا يرجى لحادثة الليالي 
# قال : أنا ، وقد كتمتها . قال : ولما دخل علي
~~صلوات الله عليه المدائن فنظر إلى إيوان كسرى أنشد بعض من حضره قول الأسود
~~بن يعفر : 
# ماذا يؤمل بعد آل محرق %~% تركوا منازلهم وبعد إياد 
# أهل الخورنق والسدير وبارق %~% والقصر ذي الشرفات من سنداد 
# نزلوا بأنقرة يسيل عليهم %~% ماء الفرات يجئ من أطواد 
# أرض تخيرها لطيب نسيمها %~% كعب بن مامة وابن أم دواد 
# جرت الرياح على محل ديارهم %~% فكأنما كانوا على ميعاد
# فإذا النعيم وكل ما يلهى به %~% يوما يصير إلى بلى ونفاد 
# وقال علي صلوات
~~الله عليه : أبلغ من ذلك قول الله تعالى : كم تركوا من جنات وعيون وزروع
~~ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك ، وأورثناها قوما آخرين ، فما بكت
~~عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين . وقال عبد الله المعتز : أهل الدنيا
~~كركب ، يسار بهم ، وهم نيام . وقال غيره : طلاق الدنيا مهر الجنة ، وذكروا
~~أن إعرابيا ذكر الدنيا ، فقال : هي جمة المصائب ، رنقة المشارب . وقال آخر
~~: الدنيا لا تمتعك بصاحب . قال أبو الدرداء : من هوان الدنيا على الله
~~تعالى إنه لا يعصى إلا فيها ، ولا ينال ما عنده إلا بتركها وقال : إذا
~~أقبلت الدنيا على امرئ أعارته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن
~~نفسه . وقال الشاعر : 
# أيا دنيا حسرت لنا قناعا %~% وكان جمال وجهك في النقاب 
# ديار طالما حجبت وعزت %~% فأصبح إذنها سهل الحجاب PageV01P116 
# وقد كانت لنا الأيام ذلت %~% فقد قرنت بأيام صعاب 
# كأن العيش فيها كان ظلا %~% يقلبه الزمان إلى ذهاب 
# قال الأصمعي : وجد في دار سليمان بن داود ، عليه
~~السلام ، على قبته مكتوبا : 
# ومن يحمد الدنيا لشئ يسره %~% فسوف لعمري عن قريب يلومها 
# إذا أدبرت كانت على المرء حسرة %~% وإن أقبلت كانت كثيرا همومها 
# وكان إبراهيم ms099 بن أدهم ينشد : 
# نرقع دنيانا بتمزيق ديننا %~% فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع 
# وقال أبو العتاهية : 
# يا من ترفع بالدنيا وزينتها %~% ليس الترفع رفع الطين بالطين 
# إذا أردت شريف القوم كلهم %~% فأنظر إلى ملك في زي مسكين 
# ذاك الذي عظمت في الناس همته %~% وذاك يصح للدنيا وللدين
# وقال آخر : 
# هب الدنيا تساق إليك عفوا %~% أليس مصير ذاك إلى زوال 
# وقال محمود الوراق : 
# هي الدنيا فلا يغررك منها %~% مخائل تستفز ذوي العقول 
# أقل قليلها يكفيك منها %~% ولكن لست تقنع بالقليل 
# تشيد وتبتني في كل يوم %~% وأنت على التجهز للرحيل 
# ومن هذا على الأيام تبقى %~% مضاربه بمدرجة السيول 
# وقال آخر : 
# دنيا تداولها العباد ذميمة %~% شيبت بأكره من نقيع الحنظل PageV01P117 
# وثبات دنيا ما تزال ملمة %~% منها فجائع مثل وقع الجندل 
# وقال آخر : 
# حتى متى أنت في دنياك مشتغل %~% وعامل الله بالرحمن مشغول 
# وقال أبو نواس الحسن بن هانئ : 
# دع الحرص على الدنيا %~% وفي العيش فلا تطمع 
# ولا تجمع لك المال %~% فما تدري لمن تجمع 
# ولا تدري أفي أرض %~% ك أم في غيرها تصرع ؟ 
# قال الأصمعي : سمعت أبا عمرو بن العلاء وهو يقول :
~~بينا أنا أدور في بعض البراري ، إذا أنا بصوت : 
# وإن امرأ دنياه أكثر همه %~% لمستمسك منها بحبل غرور 
# قلت : أ إنسي أم جني ؟ ، فلم يجبني ، فنقشته
~~على خاتمي . قال : وسمع يحي بن خالد بيت العدوي في وصفه الدنيا : 
# حتوفها رصد ، وعيشها نكد %~% وشربها رنق ، وملكها دول 
# فقال : لقد نظن في هذا
~~البيت صفة الدنيا . قال : وسمع المأمون بيت أبي فراس : 
# إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت %~% له عن عدو في ثياب صديق 
# فقال : لو سئلت الدنيا عن نفسها
~~ما وصفت نفسها كصفة أبي فراس . وقيل الحسن البصري : ما تقول في الدنيا ؟
~~قال : ما أقول في دار ، حالها حساب ، وحرامها عقاب ، فقيل : ما سمعنا كلاما
~~أوجز من هذا . قال : بلى ، كلام عمر بن عبد العزيز ، كتب إليه عدي بن أرطأة
~~: وهي على حمص ، قد تهدمت واحتاجت إلى صلاح حيطانها ، فكتب إليه : حصنها
~~بالعدل ms100 ونق طرقها من الظلم ، والسلام . PageV01P118
### | محاسن الزهد
# قال محمد بن الحسن عن أبي تمام ، وكان قد عرف ضيغما : كنت معه في طريق
~~مكة ، فلما بعدنا في الرمل ، نظر إلى ما تلقى الإبل من شدة الحر ، فبكى
~~ضيغم ، فقلت : لو دعوت الله أن يمطر علينا ، كان أخف على هذه الإبل ، قال :
~~فنظر إلى السماء وقال : إن شاء الله فعل ، قال فو الله ما كان إلا أن تكلم
~~، حتى نشأت سحابة ، فهطلت . وعن عطاء بن يسار أن أبا مسلم الخولاني خرج إلى
~~السوق بدرهم يشتري لأهله دقيقا ، فعرض له سائل فأعطاه بعضه ، ثم عرض له
~~سائل آخر فأعطاه الباقي ، فأتى النجارين فملأ مزوده من نشارة الخشب ، وأتى
~~منزله فألقاه ، وخرج هاربا من أهله ، فاتخذت المرأة المزود فإذا دقيق حواري
~~، لم تر مثله فعجنته وخبزته ، فلما جاء قال : أين لك هذا ؟ قالت : الدقيق
~~الذي جئت به . وعن أبي عبد الله القرشي ، عن صديق له قال : دخلت بئر زمزم
~~فإذا بشخص ينزع الدلو مما يلي الركن ، فلما شرب أرسل الدلو ، فأخذته ،
~~فشربت فضلته ، فإذا هو سويق لم أر أطيب منه ؛ فلما كانت القابلة في ذلك
~~الوقت جاء الرجل ، وقد أسبل ثويه على وجهه ، ونزع الدلو فشرب ثم أرسله
~~فأخذته فشربت فضلته فإذا هو ما مضروب بالعسل ، لم أر شيئا قط أطيب منه ،
~~فأردت أن آخذ طرف ثوبه فانظر من هو ففاتني ، فلما كان في الليلة الثالثة
~~قعدت قبالة زمزم في ذلك الوقت ، فجاء الرجل ، وقد أسبل ثوبه على وجهه ،
~~فنزع الدلو ، فشرب ، وأرسله ، وأخذته ، وشربت فضلته ، فإذا هو أطيب من
~~الأول ، فقلت : يا هذا أسالك برب هذه البنية من أنت ؟ قال : تكتم علي حتى
~~الموت ؟ قلت : نعم . قال لي : أنا سفيان الثوري ، وكانت تلك الشربة تكفيني
~~إذا شربتها إلى مثلها لا أجد جوعا ولا عطشا . وقال الأصمعي : أرأيت إعرابيا
~~يكدح جبهته في الأرض يريد أن تجعل سجادة . فقلت : ما تصنع ؟ قال : إني وجدت
~~الأثر في وجه الرجل الصالح . وقال الشاعر : 
# كيف يبكي لمحبس في ms101 طلول %~% من سيقضي ليوم حبس طويل 
# إن في البعث والحساب لشغلا %~% عن وقوف برسم ربع محيل PageV01P119 
# وقال آخر : 
# إن الشقي الذي في النار منزله %~% والفوز فوز الذي ينجو من النار 
# يا رب أسرفت في ذنبي ومعصيتي %~% وقد علمت يقينا سوء آثاري 
# فاغفر ذنوبا إلهي قد أحطت بها %~% رب العباد ، وزحزحني عن النار 
# وقال ذو الرمة : 
# تعصي الإله وأنت تظهر حبه %~% هذا محال في القياس بديع 
# لو كان حبك صادقا لأطعته %~% إن المحب لمن يحب يطيع 
# وقال أبو نواس :
# أيا عجبا كيف يعصى الإل%~%ه أم كيف يجحده الجاحد 
# ولله في كل تحريكة %~% وتسكينة فاعلمن شاهد 
# وفي كل شئ له آية %~% تدل على أنه واحد 
# وقال أيضا : 
# سبحان من خلق الخل %~% ق من ضعيف مهين 
# يسوقهم من قرار %~% إلى قرار مكين 
# يجوز خلقا فخلقا %~% في الحجب دون العيون 
# حتى بدت حركات %~% مخلوقة من سكون 
# وقال آخر : 
# أخي ما بال قلبك ليس ينقى %~% كأنك ما تظن الموت حقا 
# ألا يا بن الذين مضوا وبادوا %~% أما والله ما ذهبوا لتبقى PageV01P120 
# وما لك غير تقوى الله زاد %~% إذا جعلت إلى اللهوات ترقى
# وقال آخر : 
# يا قلب مهلا وكن على حذر %~% فقد لعمري أمرت بالحذر 
# ما لك بالترهات مشتغلا %~% أفي يديك الأمان من سقر 
# وقال آخر : 
# إن كنت تؤمن بالقيامة %~% واجترأت على الخطيه 
# فلقد هلكت وإن جحد %~% ت فذاك أعظم للبليه 
# وقال آخر : 
# وأفنية الملوك محجبات %~% وباب الله مبذول الفناء 
# فما أرجو سواه لكشف ضري %~% ولا أفزع إلى غير الدعاء 
# ولا أدعو إلى اللإواء كهفا %~% سوى من لا يصم عن الدعاء 
### || ضده
# قيل : كان جندي بقزوين يصلي في بعض المساجد ، فافتقده المؤذن أياما ،
~~فصار إليه ، وقرع بابه عليه ، فخرج إليه ، فقال له المؤذن : أبو من ؟ قال :
~~أبو الجحيم ، قال : بئس ، ياهذا رد الباب . قال : وقيل للقيني : ما أيسر
~~ذنبك ؟ قال : ليلة الدير . قيل له : وما ليلة الدير ؟ قال : نزلت بدير
~~نصرانية فأكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير ، وشربت خمرها ، وفجرت بها ، وسرقت
~~كساءها ، وخرجت . قيل أتى ms102 خمسة من الفتيان إلى قرية ، فنزلوا على PageV01P121 
~~باب خان ، فقام أحدهم يصلي ، والباقون جلوس ، فمرت بهم نبطية ،
~~فقالوا : دلينا على قحبة قالت : نعم ، كم أنتم ؟ قالوا : نحن أربعة ، فأومى
~~الذي يصلي ، بيده : سبحان الله ! أنا الخامس . وقال الشاعر : 
# وإنني في الصلاة أحضرها %~% ضحكة أهل الصلاة إن شهدوا 
# أقعد في سجدة إذا ركعوا %~% وأرفع الرأس إن هم سجدوا 
# أسجد والقوم راكعون معا %~% وأسرع الوثب إن هم قعدوا 
# فلست أدري إذا هم فرغوا %~% كم كان تلك الصلاة والعدد 
# وقال آخر :
# وأصلي فأغلط الدهر فيما %~% بين سبع وأربع وثمان 
# ومواقيت حينها لست أدري %~% ما أذان موقت من أذان 
# وقال آخر : 
# نعم الفتى لو كان يعرف ربه %~% ويقيم وقت صلاته حماد 
# عدلت مشافره الدنان فأنفه %~% مثل القدوم يسنه الحداد 
# فأبيض من شرب المدامة وجهه %~% فبياضه يوم الحساب سواد 
# وقال آخر :
# إن قرأ العاديات في رجب %~% لم يعد منها إلا إلى رجب 
# بل نحن لا نستطيع في سنة %~% نختم تبت يدا أبي لهب PageV01P122
### | محاسن النساء النادبات
# قيل : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحسن قول الخنساء في صخر أخيها: 
# لابد من ميتة في صرفها غير %~% والدهر من شأنه حول وإضرار 
# وإن صخرا لتأتم الهداة به %~% كأنه علم في رأسه نار 
# وقيل للخنساء : صفي لنا صخرا ؟
~~فقالت : كان مطر السنة الغبراء ، وذعاف الكتيبة الحمراء . قيل : فمعاوية ؟
~~قالت : حياء الجدبة إذا نزل ، وقرى الضيف إذا حل . قيل : فأيهما كان عليك
~~أحنى ؟ قالت : أما صخر فسقام الجسد ، وأما معاوية فجمرة الكبد ، وأنشدت :
# أسدان محمرا المخالب نجدة %~% غيثان في الزمن الغضوب الأعسر 
# قمران في النادي رفيعا محتد %~% في المجد فرعا سؤدد متخير 
# وروي إنها دخلت على
~~عائشة أم المؤمنين ، وعليها صدار من شعر ، فقالت لها عائشة : أتتخذين
~~الصدار ، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت : يا أم
~~المؤمنين ! إن زوجي كان رجلا متلافا منفقا ، فقال لي : لو أتيت معاوية
~~فاستنته ، فخرجت وقد لقيني صخر ، فأخبرته فشاطرني ماله ثلاث مرات ، فقالت
~~له امرأته : لو أعطيتها من ms103 شرارها - تعني الإبل - فقال : 
# تالله لا أمنحها شرارها %~% وهي حصان قد كفتني عارها 
# وإن هلكت مزقت خمارها %~% واتخذت من شعر صدارها 
# فلما هلك صخر اتخذت هذا الصدار ، ونذرت أن لا أنزعه حتى تموت . قال ثور بن معن السلمي : حدثني أبي قال : دخلت على الخنساء في الجاهلية
~~وعليها صدار من شعر ، وهي تجهز ابنتها ، فكلمتها في طرح الصدار ، فقالت :
~~يا حمقاء والله لأنا أحسن منك عرسا ، وأطيب منك درسا ، وأرق منك نعلا . قال
~~عبد الرحمن بن مرة PageV01P123 
~~عن بعض أشياخه أن عمر بن الخطاب قال للخنساء : ما أقرح مآقي عينيك ؟ قالت : بكائي على السادات من مضر ، قال : يا خنساء
~~إنهم في النار ، قالت : ذلك أطول لعويلي . ومما اخترنا من أشعارها قولها :
# تفرقني الدهر قرعا وغمزا %~% وأوجعني الدهر نهشا ووخزا 
# وأفنى رجالي فبادوا معا %~% فأصبح قلبي لهم مستفزا 
# كأن لم يكونوا حمى يتقى %~% إذ الناس إذ ذاك من عز بزا 
# وكانوا سراة بني مالك %~% وزين العشيرة مجدا وعزا 
# وهم في القديم صحاح الأدي %~% م والكائنون من الناس حرزا 
# بسمر الرماح وبيض الصفاح %~% فبالبيض ضربا وبالسمر وخزا 
# حززنا نواصي فرسانكم %~% وكانوا يظنون أن لا تحزا 
# ومن ظن ممن يلاقي الحروب %~% بأن لا يصاب فقد ظن عجزا 
# نعف ونعرف حق القرى %~% ونتخذ الحمد ذخرا وكنزا 
# ونلبس في الحرب نسج الحديد %~% وفي السلم نلبس خزا وقزا 
# وروي خبر الخنساء من جهة أخرى :
~~ذكروا أنها أقبلت حاجة ، فمرت بالمدينة ومعها أناس من قومها ، فأتوا عمر بن
~~الخطاب ، فقالوا : هذه خنساء ، فلو وعظتها فقد طال بكاؤها في الجاهلية
~~والإسلام ، فقام عمر وأتاها وقال : يا خنساء ، قال : فرفعت رأسها ، فقالت :
~~ما تشاء وما الذي تريد ؟ فقال : ما الذي أقرح مآقي عينينك ؟ قالت : البكاء
~~على سادات مضر . قال : إنهم هلكوا في الجاهلية ، وهم أعضاد اللهب ، وحشو
~~جهنم ، قالت : فداك أبي وأمي ، فذلك الذي زادني وجعا ، قال : فأنشديني ما
~~قلت ، قالت : أما أني لا أنشدك ما قلت قبل اليوم ، ولكني أنشدك ما قلته
~~الساعة ، فقالت : PageV01P124 
# سقى جدثا أعراق غمرة دونه ms104 %~% وبيشه ديمات الربيع ووابله 
# وكنت أعير الدمع قبلك من بكى %~% فأنت على من مات قبلك شاغله 
# وأرعيهم سمعي إذا ذكروا الأسى %~% وفي الصدر مني زفرة لا تزايله 
# فقال عمر : دعوها فإنها لا تزال حزينة أبدا . ليلى الأخيلية هجاها رجل من
~~قومها فقال : 
# ألا حييا ليلى وقولا لها هلا %~% فقد ركبت أيرا أغر محجلا
# فأجابته : 
# تعيرني داء بأمك مثله %~% وأي جواد لا يقال له هلا 
# ذكروا أنها دخلت على عبد الملك بن مروان ، فقال لها : يا ليلى هل بقي في قلبك من حب
~~توبة ، فتى الفتيان ، شئ ؟ قالت : وكيف أنساه ؟ وهو الذي يقول يا أمير المؤمنين : 
# ولو أن ليلى في ذرى متمنع %~% بنجران لالتفت علي قصورها 
# حمامة بطن الواديين ترنمي %~% سقاك من الغر الغوادي مطيرها 
# أبيني لنا لا زال ريشك ناعما %~% وبيضك في خضراء غصن نضيرها 
# تقول رجال لا يضيرك نأيها %~% بلى كل ما شف الفنوس يضيرها 
# أيذهب ريعان الشباب ولم أزر %~% كواعب في همدان بيضا نحورها 
# قال : عمرك الله أن تذكيه . ولتوبة في ليلى الأخيلية :
# ولو أن ليلى الأخيلية سلمت %~% علي ودوني جندل وصفائح 
# لسلمت تسليم البشاشة أو زقا %~% إليها صدى من جانب القبر صائح 
# ولو أن ليلى في السماء لأصعدت %~% بطرفي إلى ليلى العيون اللوامح PageV01P125 
# فلما مات توبة ،
~~مر زوج ليلى بليلى على قبره ، فقال لها : سلمي على توبة فإنه زعم في شعره
~~أنه يسلم عليك تسليم البشاشة ، فقالت : ما تريد إلى من بليت عظامه ، فقال :
~~والله لتفعلن ، فقالت وهي على البعير : سلام عليك يا توبة ، فتى الفتيان .
~~وكانت قطاة مستظلة في ثقب من ثقب القبر ، فلما سمعت الصوت ، طارت وصاحت ،
~~فنفر البعير ورمى بليلى فماتت ، فدفنت إلى جنب قبر توبة . قال : وسأل
~~الحجاج ليلى : هل كان بينك وبين توبة ريبة قط ؟ قالت : لا والذي أسأله
~~صلاحك إلا أنه مرة قال لي قولا ظننت أنه خنع لبعض الأمر فقلت له : 
# وذي حاجة قلنا له لا تبح بها %~% فليس إليها ما حييت سبيل 
# لنا صاحب لا ينبغي أن نخونه %~% وأنت ms105 لأخرى فارغ وخليل 
# فما كلمني بعد ذلك بشيء ، حتى فرق بيني
~~وبينه الموت . قال الحجاج : فما كان بعد ذلك ؟ قالت : لم يلبث أن قال لصاحب
~~له : إذا أتيت الحاضر من بني عباد فقل بأعلى صوتك : 
# عفا الله عنها هل أبيتن ليلة %~% من الدهر لا يسري إلي خيالها 
# فلما سمعت الصوت ، خرجت ، فقلت :
# وعنه عفا ربي وأحسن حاله %~% تعز علينا حاجة لا ينالها 
# قال : ودخلت ليلى على الحجاج فأنشدته قولها فيه : 
# إذا نزل الحجاج أرضا سقيمة %~% تتبع أقصى دائها فشفاها 
# شفاها من الداء العضال الذي بها %~% غلام إذا هز القناة ثناها 
# أحجاج لا تعطي العصاة مناهم %~% ولا الله يعطي للعصاة مناها 
# فوصلها الحجاج بألف دينار ، وقال : لو قلت : بدل غلام همام لكان أحسن . هند بنت
~~عتبة أم معاوية بن أبي سفيان قيل : لما قتل شيبة وعتبة ، ابنا ربيعة ،
~~والوليد بن عتبة ، رئتهم هند فقالت : PageV01P126 
# إني رأيت فسادا بعد إصلاح %~% في عبد شمس فقلبي غير مرتاح 
# هاجت لهم ادمع تترى ومنبعها %~% من رأس محروبة ما إن لها لاحي 
# لما تنادت بنو فهر على حنق %~% والموت بينهم ساع لأرواح 
# كأنما النسج في قتلى مصرعة %~% سرج أضاءت على جدر وألواح 
# يا آل هاشم إنا لا نصالحكم %~% حتى نرى الخيل تردي كل كفاح 
# إن يمكن الله يوما من هزيمتكم %~% يورث نساءكم داء بتقراح 
# فأجابتها عمرة بنت عبد الله بن رواحة الأنصاري : 
# يا هند مهلا لقد لاقيت مهبلة %~% يوم الأعنة والأرواح في الراح 
# أسد غطارفة غر جحاجحة %~% أبناء محصنة بيض لجحجاح 
# هنالك الفوز والرضوان إن صبروا %~% مع الرسول فما آبوا تقباح 
# الله أهلكهم والأوس شاهدة %~% والخزرج الغر فيهم كل مجتاح 
# لا تبعدن فإني غير صاريخة %~% وكيف تصرخ ذات البعل : يا صاح 
### | النساء الماجنات
# قال سليمان بن عبد الملك : أنشدوني أحسن ما سمعتم من شعر النساء ، فقال
~~بعضهم : يا أمير المؤمنين سار رجل من الظرفاء في بعض طرقاته ، إذ أخذته
~~السماء ، فوقف تحت مظلة ليستكن من المطر ، وجارية مشرفة عليه ، فلما رأته
~~حذفته بحجر فرفع رأسه وقال ms106 : 
# لو بتفاحة رميت رجونا %~% ومن الرمي بالحصاة جفاء PageV01P127 
# فأجابته : 
# ما جهلنا الذي ذكرت من الشك%~% ل ولا بالذي نراه خفاء ]
# وداية معها ، فقالت : 
# قد بدأتيه ما ذكرت وجدي %~% ليت شعري فهل لهذا وفاء 
# وسائلة في الباب ، فقالت : 
# قد لعمري دعوتها فاجابت %~% هي داء وأنت منه شفاء 
# قال سليمان : قاتلها الله هي والله أشعرهم . 
# عنان جارية الناطفي ، قال السلواني : دخلت يوما على عنان وعندها رجل أعرابي ، فقالت :
~~أيا عم لقد أتى الله بك ، قلت : وما ذاك ؟ قالت : هذا الأعرابي دخل علي
~~فقال : بلغني أنك تقولين الشعر فقولي بيتا ، فقلت لها : قولي ، فقالت : قد
~~رتج علي ، فقل أنت ، فقلت : 
# لقد جد الفراق وعيل صبري %~% عشية عيرهم للبين زمت 
# فقال الأعرابي : 
# نظرت إلى أواخرها ضحيا %~% وقد بانت وأرض الشام أمت 
# فقالت عنان : 
# كتمت هواكم في الصدر مني %~% على أن الدموع علي نمت 
# فقال الأعرابي : أنت والله أشعرنا ، ولولا أنك مجرمة رجل لقبلتك ،
~~ولكني أقبل البساط . وقال بعضهم : دخلت علي عنان فإذا عليها قميص يكاد يقطر
~~صبغة وقد تناولها مولاها بضرب شديد وهي تبكي فقلت : 
# إن عنانا أرسلت دمعها %~% كالدر إذ ينسل من سمطه 
# فقالت وأشارت إلى مولاها : 
# فليت من يضربها ظالما %~% تجف يمناه على سوطه PageV01P128 
# فقال مولاها : هي حرة لوجه الله إن
~~ضربتها ظالما أو غير ظالم . قال : واجتمع أبو نواس ، والفضل الرقاشي ،
~~والحسين الخليع ، وعمرو الوراق ، ومحكم بن رزين ، والحسين الخياط في منزل
~~عنان فتناشدوا إلى وقت العصر ، فلما أرادوا الانصراف قالوا : أين نحن
~~الليلة ؟ فكل قال : عندي ؟ فقالت عنان : بالله قولوا شعرا وارضوا بحكمي ،
~~فقال الرقاشي : 
# عذراء ذات احمرار %~% إني بها لا أحاشي 
# قوموا نداماي رؤوا %~% مشاشكم من مشاشي 
# وناطحوني كئوسا %~% نطاح صلب الكباش 
# وإن نكلت فحل %~% لكم دمي ورياشي 
# فقال أبو نواس : 
# لا بل إلي ثقاتي %~% قوموا بنا بحياتي 
# قوموا نلذ جميعا %~% بقول هاك وهات 
# فإن أردتم فتاة %~% أتيتكم بفتاتي 
# وإن أردتم غلاما %~% صادفتموني مؤاتي 
# فبادروه مجونا %~% في وقت كل صلاة 
# وقال الحسين الخليع : 
# أنا الخليع فقوموا %~% إلى شراب الخليع ms107 
# إلى شراب لذيذ %~% وأكل جدي رضيع 
# ونيك أحوى رخيم %~% بالخندريس صريع 
# قوموا تنالوا وشيكا %~% مثال ملك رفيع 
# وقال الوراق : PageV01P129 
# قوموا إلى بيت عمرو %~% إلى سماع وخمر 
# وساقيات علينا %~% تطاع في كل أمر 
# وبيسري رخيم %~% يزهو بجيد ونحر 
# فذاك بر وإن  شئ%~% تم أتينا ببحر 
# هذا وليس عليكم %~% أولى ولا وقت عصر 
# وقال محكم بن رزين : 
# قوموا إلى دار لهو %~% وظل بيت دفين 
# فيه من الورد والمر %~% زنجوش والياسمين 
# وريح مسك ذكي %~% وجيد المرزجون 
# قومو فصيروا جميعا %~% إلى الفتى ابن رزين 
# فقال الحسين الخياط :
# قضت عنان علينا %~% بأن نزور حسينا 
# وأن تقروا لديه %~% بالقصف واللهو عينا 
# فما رأينا كظرف الحس%~% ين فيما رأينا 
# قد قرب الله منه %~% زينا وباعد شيئا 
# قوموا وقولوا أجزنا %~% ما قد قضيت علينا 
# وقالت عنان : 
# مهلا فديتك مهلا %~% عنان أحرى وأولى 
# بأن تنالوا لديها %~% أسنى النعيم وأحلى PageV01P130 
# فإن عندي حراما %~% من الشراب وحلا 
# لا تطمعوا في سوائي %~% من البرية كلا 
# يا سادتي خبروني %~% أجاز حكمي أم لا 
# فقالوا جميعا : قد أجزنا حكمك وأقاموا عندها . قال : وكتبت عنان إلى الفضل بن الربيع : 
# كن لي هديت إلى الخليفة سلما %~% بوركت يا بن وزيره من سلم 
# حث الإمام على شراي وقل له %~% ريحانة ذخرت لأنفك فاشمم 
# وكانت عنان تتوقى أبا نواس ، وتخاف مجونه وسفهه ، وفيها يقول : 
# عنان يا من تشبه العينا %~% أنتم على الحب تلومونا 
# حسنك حسن لا يرى مثله %~% قد ترك الناس مجانينا 
# فتهيأت لأبي نواس ، وتصنعت له ، إلى أن صار إليها ، فرأى عندها بعض وجوه أهل بغداد ،
~~فأحب أن يخجلها ، فقال لها : 
# ما تأمرين لصب %~% يكفيه منك قطيره 
# فقالت : إياي تعني بهذا %~% عليك فاجلد عميره 
# فقال : إني أخاف وربي %~% على يدي من عبيره 
# فقالت : عليك أمك نكها %~% فإنها كندبيره 
# فأخجلته ، وشاع الخبر
~~حتى بلغ الرشيد فاستظرفها ، وطلبها من الناطفي ، فحملت إليه فقال لها : يا
~~عنان ، قالت : لبيك يا سيدي ، فقال : ما تأمرين لصب ؟ قالت : قد مضى الجواب
~~في هذا يا أمير المؤمنين ، قال : بحياتي كيف قلت ؟ قالت : قلت ms108 : 
# إياي تعني بهذا %~% عليك فاجلد عميره PageV01P131 
# فضحك الرشيد وطلبها من مولاها ،
~~فاستام فيها مالا جزيلا ، فردها . 
# عريب جارية المأمون : 
# وأنتم أناس فيكم الغدر شيمة %~% لكم أوجه شتى وألسنة عشر 
# عجبت لقلبي كيف يصبو إليكم %~% على عظم ما يلقى وليس له صبر 
# فضل الشاعرة : حدثنا القاسم بن عبد الله الحراني قال : كنت عند سعيد بن حميد الكاتب ذات يوم وقد افتصد ، فأتته
~~هدايا فضل الشاعرة ألف جدي ، وألف دجاجة ، وألف طبق رياحين ، وطيب وعنبر ،
~~وغير ذلك ، فلما وصل ذلك كتب إليها : إن هذا اليوم لا يتم سروره إلا بك
~~وبحضورك . وكانت من أحسن الناس ضربا بالعود ، وأملحهم صوتا ، وأجودهم شعرا
~~، فأتته ، فضرب بينه وبينها حجاب ، وأحضر قوما ندماءه ، ووضعت المائدة ،
~~وجئ بالشراب ، فلما شربنا أقداحنا أخذت عودها فغنت بهذا الشعر ، والصوت لها
~~والشعر والأبيات هذه : 
# يا من أطلت تفرسي %~% في وجهه وتنفسي 
# أفديك من متدلل %~% يزهو بقتل الأنفس 
# هبني أسأت وما أسأ %~% ت بلى أقول أنا المسي 
# أحلفتني أن لا أسا %~% رق نظرة في مجلسي 
# فنظرت نظرة عاشق %~% أتبعتها بتنفسي 
# ونسيت أني قد حلفت %~% فما يقال لمن نسي 
# وضربت أيضا وغنت : 
# عاد الحبيب إلى الرضا %~% فصفحت عما قد مضى 
# من بعد ما لصدوده %~% شمت الحسود فعرضا 
# تعس البغيض فلم يزل %~% لصدودنا متعرضا PageV01P132 
# هبني أسأت وما أسأ %~% ت فإن أسأت لك الرضا 
# قال : فما أتى علي يوم أسر من ذلك اليوم . 
# صاحبة الفرزدق : ذكروا أن الفرزدق كان مع أصحاب له فإذا هو بجارية
~~مع مولاها ، فقال لأصحابه : هل أخجل لكم هذه ؟ قالوا : نعم ، فقال : 
# إن لي إيرا خبيثا %~% لونه يحكي الكميتا 
# لو يرى في السقف صدعا %~% لتحول عنكبوتا 
# أو يرى في الأرض شقا %~% لنز حتى يموتا 
# فقالت الجارية : 
# زوجوا هذا بألف %~% وأرى ذلك قوتا
#  قبل أن ينقلب الدا %~% ء فلا يأتي ويوتى
# فخجل الفرزدق وانصرف . 
# صاحبة جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي ، قالت : 
# عزمت على قلبي بأن أكتم الهوى %~% فضج ونادى إنني غير عاقل 
# فإن حان موتي لم أدعك بغصتي %~% وأقررت قبل ms109 الموت أنك قاتلي 
# جارية البارقي : ذكروا أنها أنشدت في مجلس عمرو بن مسعدة : 
# يا أحسن العالم حتى متى %~% يرتفع الحب وانحط 
# وكيف منجاي وبحر الهوى %~% مذ حف بي ليس له شط 
# فأجيبت : 
# يدركك الوصل فتنجو به %~% أو يقع البحر فتنحط PageV01P133 
# المغنية المليحة : قال علي بن الجهم : كنت في مجلس محمد بن عمرو بن مسعدة ، فأقبلت جارية
~~كأنها البدر ليلة التمام ، بلون كأنه الدر في البياض ، مع احمرار خدين
~~كشقائق النعمان فسلمت ، فقال لي محمد : يا أبا الحسن ! هذه الجنة التي كنتم
~~توعدون ، فقالت : 
# وما الوعد يا سؤلي وغاية منيتي %~% فإن فؤادي من مقالك طائر 
# فقال لها محمد : 
# أما وإله العرش ما قلت سيئا %~% وما كان إلا أنني لك شاكر 
# فقال ابن الجهم : 
# أمسك فديتك عن عتاب محمد %~% فهو المصون لوده ، المتحاذر 
# فأقبلت تحدثنا ، فإذا عقل كامل ، وجمال فاضل ، وحسن قاتل ، وردف
~~مائل فقلت : لقد أقر الله عينا تراك ، فقالت : أقر الله أعينكم ، وزادكم
~~سرورا وغبطة . ثم اندفعت تغني بنغمة لم أسمع أحسن منها : 
# أروح بهم من هواك مبرح %~% أناجي به قلبا كثير التفكر 
# عليك سلام لا زيادة بيننا %~% ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر 
# فما زلنا يومنا ذلك معها في الفردوس الأعلى ، وما
~~ذكرتها ، بعد ذلك ، إلا اشتقت لها ، وأسفت عليها . محمد بن حماد قال : كنا
~~يوما عند إسحاق بن نجيح ، وعنده جارية يقال لها شادن ، موصوفة بجودة ضرب
~~العود ، وشجو صوت ، وحسن خلق ، وظرف مجلس ، وحلاوة وجه ، وأخذت العود وغنت : 
# ظبي تكامل في نهاية حسنه %~% فزها ببهجته وتاه بصده 
# فالشمس تطلع من فرند جبينه %~% والبدر يغرق في شقائق خده 
# ملك الجمال بأسره فكأنما %~% حسن البرية كلها من عنده 
# يا رب هب لي وصله وبقاءه %~% أبدا فلست بعائش من بعده PageV01P134 
# فطارت عقولنا ، وذهلت ألبابنا من حسن غنائها وظرفها ،
~~فقلت : يا سيدتي ، من هذا الذي تكامل في الحسن والبهاء سواك ؟ فقالت : 
# فإن بحت نالتني عيون كثيرة %~% وأضعف عن كتمانه حين أكتم 
### | الأعرابيات
# حدثنا ثعلب عن الفتح بن خاقان قال : لما ms110 خرج المتوكل إلى دمشق ، كنت
~~عديله ، فلما صرنا بقنسرين ، قطعت بنو سليم على التجار ، فأنهى ذلك إليه ،
~~فوجه قائدا من وجوه قواده إليه فحاصرهم ، فلما قربنا من القوم ، إذا نحن
~~بجارية ذات جمال وهيئة ، وهي تقول : 
# أمير المؤمنين سما إلينا %~% سمو البدر مال به الغريف 
# فإن نسلم فعفو الله نرجو %~% وإن نقتل فقاتلنا شريف
# فقال لها المتوكل : أحسنت ما جزاؤها يا فتح ، قلت العفو والصلة ، فأمر لها
~~بعشرة آلاف درهم وقال لها : مري إلى قومك وقولي لهم : لا تردوا المال على
~~التجار فإني أعوضهم عنه . قال الأصمعي : خرجت إلى بادية ، فإذا أنا بخباء
~~فيه امرأة ، فدنوت فسلمت ، فإذا هي أحسن الناس وجها ، وأعدلهم قامة ،
~~وأفصحهم لسانا ، فحار فيها بصري ، واعترتني خجلة ، فقالت : ما وقوفك ؟ فقلت : 
# هل عندكم من مخيض اليوم نشربه %~% أم هل سبيل إلى تقبيل عينيك 
# فلست أبغي سوى عينيك منزلة %~% أم هل تجودي لنا عضا بخديك 
# أو تأذنين بريق منك أرشفه %~% أو لمس بطنك أو تغميز ثدييك 
# ردي الجواب على من زاده كلفا %~% تكريره الطرف في أجدال ساقيك 
# فرفعت رأسها إلي وقالت : يا شيخ ألا تستحي ؟ ارجع إلى أهلك وارغب في مثلك . PageV01P135 
# وقال بعضهم : رأيت إعرابية
~~بالنباح فقلت لها : أنشدين ؟ قالت : نعم في مثلك ، ورب الكعبة ، قلت :
~~فأنشدتني ، فأنشأت تقول : 
# لا بارك الله فيمن كان يخبرني %~% أن المحب إذا ما شاء ينصرف 
# وجد المحب إذا ما بان صاحبه %~% وجد الصبي بثديي أمه الكلف
# قال : قلت لها : أنشديني من قولك ، فقالت : 
# بنفسي من هواه على التنائي %~% وطول الدهر مؤتنق جديد 
# ومن هو في الصلاة حديث نفسي %~% وعدل الروح عندي بل يزيد 
# فقلت لها : إن هذا كلام من قد عشق . فقالت : وهل يعرى من ذلك من له
~~سمع وقلب ؟ ثم أنشدتني : 
# ألا بأبي والله من ليس نافعي %~% بشيء ولا قلبي على الوجد شاكره 
# ومن كبدي تهفو إذا ذكر اسمه %~% بشيء ومن قلبي على النأي ذاكره 
# له خفقان يرفع الجيب بالشجى %~% ويقطع أزرار الجربان ثائره 
# قال : وكتب عمر بن أبي ربيعة ms111 إلى امرأة بالمدينة : 
# برز البدر في جوار تهادى %~% مخطفات الخصور معتجرات 
# فتنفست ثم قلت لبكر %~% عجلت في الحياة لي حيبات
# هل سبيل إلى التي لا أبالي %~% بعدها أن أموت قبل وفاتي 
# فأجابته : 
# قد أتانا الرسول بالأبيات %~% في كتاب قد خط بالترهات 
# حائر الطرف إن نظرت وماطر %~% فك عندي بصادق النظرات 
# غر غيري فقد عرفت لغيري %~% عهدك الخائن القليل الثبات PageV01P136
### | المتكلمات
# حدث عمر بن يزيد الأسدي ، قال : مررت بخرقاء ، صاحبة ذي الرمة فقلت لها :
~~هل حججت قط ؟ قالت : أما علمت أني منسك من مناسك الحج ، ما منعك أن تسلم
~~علي ؟ أما سمعت قول عمك ذي الرمة : 
# تمام الحج أن تقف المطايا %~% على خرقاء واضعة اللثام 
# فقلت لها : لقد أثر فيك الدهر ، قالت أما سمعت قول
~~العجيف العقيلي حيث يقول : 
# وخرقاء لا تزداد إلا ملاحة %~% ولو عمرت تعمير نوح وجلت 
# قال : ورأيتها وإن فيها لمباشرة ، وإن ديباجة وجهها لطرية كأنها
~~فتاة ، وإنها لتزيد يومئذ على المائة ، ولقد حدثت أنه شبب بها ذو الرمة ،
~~وهي ابنة ثمانين سنة . وحدث رجل من بني أسد قال : أدركت ميا صاحبة ذي الرمة
~~، وكان الرجل أعور قال : ورأيتها في نسوة من قومها فقلت : أهذه مي ؟ وأومأت
~~إليها ، فقلنا : فقلت : ما أدري ما كان يعجب ذا الرمة منك ، وما أراك على
~~ما كان يصف ؟ فتنفست الصعداء وقالت : إنه كان ينظر بعينين وأنت تنظر إلي
~~بعين واحدة . وروي الأصمعي عن رجل من أهل الشام قال : قدمت المدينة ، فقصدت
~~منزل ابن هرمة ، فإذا بنية له تلعب ، فقلت لها : ما فعل أبوك ؟ قالت : وفد
~~إلى بعض الأخوان ، قلت : فانحري لنا ناقة فإنا أضيافك ، قالت : يا عماه
~~والذي خلقك ما عندنا شئ ، قلت : فباطل ما قال أبوك ! قالت : فما قال ؟ قلت
~~، قال : 
# كم ناقة قد وجأت منحرها %~% لمستهل الشوبوب أو جمل 
# قالت : يا عماه فذلك القول من أبي أصارنا إلى أن ليس عندنا شئ ، قال : وأتى زياد
~~الأقطع باب الفرزدق ، وكان له صديقا ، فخرجت إليه ابنة الفرزدق ، وكانت
~~تسمى مكية ، وأمها حبشية ms112 ، فقال لها : ما اسمك ؟ قالت : مكية قال : ابنة من
~~؟ قالت : ابنة الفرزدق قال : فأمك ؟ قالت : حبشية ، فأمسك عنها فقالت : ما
~~بال يدك مقطوعة ؟ قال : قطعها الحرورية ، قالت : بل PageV01P137 
~~قطعت في اللصوصية ، قال : عليك وعلى أبيك لعنة الله ، وجاء الفرزدق فأخبر بالخبر ،
~~فقال : أشهد أنها بنتي ، وأنشأ يقول : 
# حام إذا ما كنت ذا حميه %~% بدرامي بنته صبيه 
# صمحمح مثل أبي مكيه 
# وحدث سليمان ابن عباس السعدي قال : كان كثير
~~يلقى حاج أهل المدينة بقديد على ست مراحل ، ففعل عاما من الأعوام غير يومهم
~~الذي نزلوا فيه ، فوقف حتى ارتفع النهار ، فركب جملا في يوم صائف ، ووافى
~~قديدا وقد كل بعيره وتعب ، فوجدهم قد ارتحلوا ، وقد بقي فتى من قريش ، فقال
~~الفتى لكثير : اجلس . قال : فجلس كثير إلى جنبي ، ولم يسلم علي ، فجاءت
~~امرأة وسيمة جميلة ، فجلست إلى خيمة من خيام قديد ، واستقبلت كثيرا فقالت :
~~أنت كثير ؟ قال : نعم ، قالت : أنت ابن أبي جمعة ؟ قال : نعم ، قالت : أنت
~~الذي تقول : 
# وكنت إذا ما جئت أجللن مجلسي %~% وأضمرن مني هيبة لا تجهما
# قال : نعم ، قالت : فعلى هذا الوجه هيبة ، إن كنت كاذبا فعليك لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين . قال : فضجر كثير وقال : ومن أنت ؟ فسكتت ، ولم
~~تجبه بشيء ، فسأل الموالي التي في الخيام عنها ، فلم يخبرنه ، فضجر واختلط
~~عقله ، فلما سكن قالت : أنت الذي تقول : 
# متى تنشرا عني العمامة تبصرا %~% جميل المحيا أغفلته الدواهن 
# أهذا الوجه جليل ؟ إن كان كاذبا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، فاختلط وقال : لو عرفتك لفعلت وفعلت . فلما
~~سكن ، قالت له : أنت الذي تقول : يروق العيون الناظرات كأنه %~% هرقلي
~~وزن أحمر التبر راجح أهذا الوجه الذي يروق الناظرات ؟ إن كنت كاذبا فعليك
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . قال : فازداد ضجرا واختلط ، وقال : لو
~~عرفتك والله لقطعتك وقومك هجاء . ثم قام فاتبعته طرفي حتى توارى عني ، ثم
~~نظرت إلى المرأة ، فإذا هي قد غابت عني ، فقلت لمولاة من بنات قديد : لك
~~الله على أن أخبرتني من هذه المرأة أن ms113 أطوي لك ثوبي هذين ، إذا PageV01P138
~~قضيت حجي ، ثم أعطيكهما . فقالت : والله لو أعطيتني زنتهما ذهبا ، ما
~~أخبرتك من هي ؟ هذا كثير مولاي لم أخبره . قال القرشي : فرحت وبي أشد مما
~~بكثير . قيل : وقدم كثير الكوفة ، وكان شيعيا من أصحاب محمد بن الحنفية ،
~~فقال : دلوني على منزل قطام ، قيل له : وما تريد منها ؟ قال : أريد أن
~~أوبخها في قتل علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، فقيل له : عد عن رأيك فإن
~~عقلها ليس كعقول النساء ، قال : لا والله لا أنتهي حتى أنظر إليها وأكلمها
~~. فخرج يسأل عن منزلها حتى دفع إليها ، فاستأذن فأذنت له ، فرأى امرأة برزة
~~قد تخددت ، وقد حنا الدهر من قناتها ، فقالت : من الرجل ؟ قال : كثير بن
~~عبد الرحمن ، قالت : التيمي الخزاعي ؟ قال : التيمي الخزاعي ، ثم قال لها :
~~أنت قطام ؟ قالت : نعم ، قال : أنت صاحبة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
~~؟ قالت : بل صاحبة عبد الرحمن بن ملحم . قال : أليس هو قتل عليا ؟ قالت :
~~بل مات بأجله . قال : والله إني كنت أحب أن أراك فلما رأيتك نبت عيني عنك ،
~~وما ومقك قلبي ، ولا احلوليت في صدري ، قالت : أنت والله قصير القامة ،
~~صغير الهامة ، ضعيف الدعامة ، كما قيل : لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه
~~. فأنشأ كثير يقول : 
# رأت رجلا أودى السفار بجسمه %~% فلم يبق إلا منطق وجناحن 
# قالت : لله درك ما عرفت إلا بعزة تقصيرا بك ، قال : والله لقد سار
~~لها شعري ، وطار بها ذكري ، وقرب من الخلفاء مجلسي ، وإنها لكما قلت فيها :
# وإن خفيت كانت لعينيك قرة %~% وإن تبد يوما لم يعمك عارها 
# من الخفرات البيض لم تر شقوة %~% وفي الحسب المحض الرفيع نجارها 
# فما روضة بالحزن طيبة الثرى %~% يمج الندى جثجاثها وعرارها 
# بأطيب من فيها إذا جئت طارقا %~%T وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها 
# قالت : والله ما سمعت شعرا أضعف من شعرك
~~هذا ، والله لو فعل هذا بزنجية طاب ريحها . ألا قلت كما قالك امرؤ القيس : PageV01P139 
# ألم تر أني كلما جئت طارقا %~% وجدت بها ms114 طيبا وإن لم تطيب
# قال : فلله در بلادك وخرج وهو يقول : 
# ألحق أبلج لا تزيغ سبيله %~% والحق يعرفه ذوو الألباب 
# قال : وقال المسيب راوية كثير : انطلق كثير مرة فقال لي
~~: هل لك في عكرمة بن عبد الرحمن بن هشام ؟ وهو يومئذ على حنظلة بن عمرو بن
~~تميم ، فقلت : نعم ، قال : فخرجنا نريده حتى صدرنا عن المدينة ، إذا نحن
~~بامرأة على راحلة تسير ، فسرت حذاءها ، فقالت : أتروي لكثير شيئا ، قلت نعم
~~. قالت : أنشدني ، فأنشدتها من شعره ، فقالت : أين هو ؟ قلت : هو ذاك الذي
~~ترين على غير الطريق ، فقالت بعد أن دنت منه : قاتل الله زوج عزة حيث يقول : 
# لعمرك ما رب الرباب كثير %~% بفحل ولا آباؤه بفحول 
# فغضب كثير وسار وتركها ، ثم نزل منزلا ، فجاءت جارية لها تدعوه ، فأبى كثير أن يأتيها 
~~فقلت : ما رأيت مثلك قط ! امرأة مثل هذه ترسل إليك ، فتأبى عليها ؟ فلم أزل به
~~حتى أتاها ، قال : فسفرت عن وجهها ، فإذا هي أجمل الناس وأكملهم ظرفا وعقلا
~~، وإذا هي غاضرة أم ولد بشر بن مروان ، فصحبناها حتى كنا بزبالة فمالت بنا
~~الطريق ، فقالت له : هل لك أن تأتي الكوفة فأضمن لك على بشر الصلة والجائزة
~~؟ فأبى وأمرت له بخمسة آلاف درهم ، ولي بألفين ، فلما أخذنا الخمسة الآلاف
~~قال : ما أصنع بمكرمة ، وقد أصبت ما ترى ؟ فذلك قوله حيث يقول : 
# شجا أظعان غاضرة الغوادي %~% بغير مشورة عوضا فؤادي 
# أغاضر لو رأيت غداة بنتم %~% حنو العائدات على وسادي 
# رثيت لعاشق لم تشكميه %~% جوانحه تلذع بالزناد
# الشكيمة : العطية ، والزناد : جمع زند وهو عود يقدح منه النار . قال الكم
~~بن صخر الثقفي : حججت فرأيت بأقرة امرأتين لم أر كجمالهما وظرفهما وثيابهما
~~، فلما PageV01P140 
~~حججت وصرنا بأقرة ، إذا أنا بإحدى الجاريتين قد جاءت ،
~~فسألت سؤال منكر ، فقلت : فلانة ؟ قالت : فداك أبي وأمي رأيتك عاما أول
~~شابا سوقة ، والعام شيخا ملكا ، وفي وقت دون ذلك ما تنكر المرأة صاحبها .
~~فقلت : ما فعلت أختك ؟ فتنفست الصعداء وقالت : قدم علينا ابن عم لنا
~~فتزوجها ، فخرج بها إلى ms115 نجد فذاك حيث أقول : 
# إذا ما قفلنا نحو نجد وأهله %~% فحسبي من الدنيا القفول إلى نجد 
# فقلت : أما أني لو أدركتها لتزوجتها ،
~~قالت : فداك أبي وأمي ، فما يمنعك من شريكتها في حسنها ، وشقيقتها في حسبها
~~، قلت ، قول كثير : 
# إذا وصلتنا خلة كي تزيلنا %~% أبينا وقلنا الحاجبية أول 
# قالت : وكثير بيني وبينك أليس هو الذي يقول : 
# هل وصل عزة إلا وصل غانية %~% في وصل غانية من وصلها خلف 
# قال : فتركت جوابها ، ولم يمنعني منه إلا العي .
### | محاسن النساء
# قيل : أحسن النساء الرقيقة البشرة ، النقية اللون ، يضرب لونها بالغداة
~~إلى الحمرة ، وبالعشي إلى الصفرة . وقالت العرب : المرأة الحسناء أرق ما
~~تكون محاسن ، صبيحة عرسها ، وأيام نفاسها ، وفي البطن الثاني من حملها .
~~وقيل لأعرابي : أتحسن صفة النساء ؟ قال : نعم ، إذا عذب هناياها ، وسهل
~~خداها ، ونهد ثدياها ، وفعم ساعداها ، والتف فخذاها ، وعرض وركاها ، وجدل
~~ساقاها ، فتلك هم النفس ومناها . ووصف أعرابي امرأة فقال : كان وجهها السقم
~~لمن رآها ، والبرء لمن ناجاها . وذكر أعرابي امرأة فقال : أرسل الحسن إلى
~~خديها PageV01P141 
~~صفائح نور ، ورشق السحر عن لحظها بأسهم حداد ، ولقد
~~تأملت فوجدت للبدر نورا من بعض نورها . وذكر أعرابي امرأة قال : هي شمس
~~تباهي بها شمس سمائها ، وليس لي شفيع إليها غيرها في اقتضائها ، ولكني كتوم
~~لفيض النفس عند امتلائها . وذكر أعرابي امرأة فقال : ما أحسن من حبها نعاسا
~~، ولا أنظر إليها إختلاسا ، وكل امرئ منها يرى ما أحب . وذكر أعرابي امرأة
~~فقال : لها جلد من لؤلؤ رطب مع رائحة المسك الأذفر ، في كل عضو منها شمس
~~طالعة . ومما جاء في الحسن من الشعر : قال عبد الله بن المعتز : أنشدني أبو
~~سهل إسماعيل بن علي ، لأبي الصواعق : 
# ومريض طرف ليس يصرف طرفه %~% نحو المدى إلا رماه بحتفه 
# طبي له نظر ضعيف كلما %~% قصد القوي أتى عليه بضعفه 
# قد قلت لما مر يخطر مائسا %~% والردف يجذب خصره من خلفه 
# يا من يسلم خصره من ردفه %~% سلم فؤاد محبه من طرفه 
# قلت في هذا المعنى وعلى هذا الوزن ms116 :
# وحياة من جرح الفؤاد بطرفه %~% لأحبرن قصائدي في وصفه 
# قمر به قمر السماء متيم %~% كالغصن يعجب نصفه من نصفه 
# إني عجبت لخصره من ضعفه %~% ماذا تحمل من ثقالة ردفه 
# هذا وما أدري بأيى فتنة %~% جرح الفؤاد بلطفه أم ظرفه 
# أم بالدلال أم الجمال أم الضيا %~% من وجهه أم بالقفا من خلفه 
# وأنشد أبو الحسين بن فهم لأبي نواس : 
# كفاك ما مر على راسي %~% من شادن قطع أنفاسي
# أكثر ما أبلغ في وصفه %~% تحيري من قلبه القاسي PageV01P142 
# أغار أن أنعت منه الذي %~% ينعته الناس من الناس 
# ولم أر العشاق قبلي رأوا %~% بوصف من يهوون من باس 
# كل أحاديثي نعت له %~% منكشف مني لجلاسي 
# فقلت في هذا المعنى ، وهذا الروي ، والوزن : 
# لو عشر ما مر على راسي %~% مر بصلد حجر قاسي 
# لانصدعت فيه صدوع كما %~% صدع قلبي طول وسواسي 
# يا غصن آس ومحال إذا %~% قصرت تشبيهك بالآس 
# ماذا على طرفك لو أنه %~% أعار لحظا منه قرطاسي 
# ليتك عللت بمطل ولم %~% تقطع رجائي منك بالياس 
# وقال آخر : 
# وزائرة يحتثها الشوق طارقه %~% أتتنا من الفردوس لا شك آبقه 
# إذا ما تثنت قال للريح قدها %~% كذا حركي الأغصان إن كنت صادقه 
# وقال آخر : 
# قد أقبل البدر في قراطقه %~% يسلب بالدل قلب عاشقه 
# يسطو عليه بسيف مقلته %~% لا بالذي شد في مناطقه 
# وقال آخر : 
# قل للملاح الحدق %~% وللحسان الخلق 
# هل في فؤادي للقوى %~% أو جسدي شئ بقي 
# إن لم ترووا عطشي %~% بخلا فبلوا رمقي PageV01P143
# يا مقلة أجفانها %~% محشوة بالأرق 
# بقيت في رق الهوى %~% سقية فيمن شقي
# وقال آخر : 
# يا ملاح الدلال والإغتناج %~% ما أرى القلب من هواكن ناجي 
# أنت ذرفت فوق خديك صدغا %~% من عبير على صفائح عاج 
# أشرقت وجنتاك بالنور حتى %~% أغنتا الخلق عن ضياء السراج 
# فعلت مقلتاك بالقلب مني %~% فعلة القرمطي بالحجاج 
# يا هلالا أنست منه بضوء %~% جنح الليل من الظلام الداجي 
# وقال آخر : 
# نشرت غدائر فرعها لتظلني %~% حذر العيون من العيون الرمق 
# فكأنها وكأنه وكأنني %~% صبحان باتا تحت ليل مطبق 
# وقال آخر : 
# يا ms117 غزالا وهلالا %~% وقضيبا وكثيبا 
# كم وكم أضمر وجدا %~% بك مكتوما عجيبا 
# كيف يرجى برء من قد %~% كتم الداء الطبيبا 
# وقال آخر : 
# شمس ممثلة في خلق جارية %~% كأنما بطنها طي الطوامير 
# فالجسم من جوهر والشعر من سبج %~% والثغر من لؤلؤ والوجه من عاج 
# وقال آخر : 
# نتيح دلال حار في حسنه الطرف %~% ففكرته قبر ومنطقه لطف PageV01P144 
# ديع جمال زانه العقل والظرف %~% سماوي لون لا يحيط به وصف 
# له ريقة علت بماء قرنفل %~% يمازجها التفاح والخمرة الصرف 
# تجسم في جسم من النور ساطع %~% تمكن في دعص ينوء به ردف 
# على صحن خديه بهار منور %~% وورد جني لا يليق به القطف 
# تكامل فيه الحسن والنور والبها %~% كبدر الدجى إذ تم من شهره النصف 
# براه إلهي لي عذابا وفتنة %~% فما عنده عدل ولا عنده عطف 
# وقال آخر : 
# لك من قلبي المكان المصون %~% كل لوم علي فيك يهون 
# قدر الله أن أكون ضقيا %~% بك والصبر عنك ما لا يكون 
# يا غزالا بلحظه يفتن النا %~% س وفي طرفه الردى والمنون 
# لك صبر وليس لي عنك صبر %~% فأنا اليوم هائم محزون 
# قد خلعت العذار فيك حبيبي %~% ما أبالي بما رمتني الظنون 
# وقال آخر : 
# يا نظرة جاءت على ياس %~% من ساحر المقلة مياس 
# أطرافه تعقد من لينها %~% وقلبه كالحجر القاسي 
# يلومني الناس على حبه %~% أعانني الله على الناس 
# وقال آخر : 
# يا ويح جسم يذوب من قلقه %~% من حب من لم أقف على خلقه 
# من حب ظبي مهفهف لبق %~% يهتز مثل القضيب في ورقه  PageV01P145 
# لم تر عيني ولن ترى أبدا %~% أحسن من نحره ومن عنقه 
# كأنما المسك حين تسحقه %~% بماء ورد يفوح من عرقه 
# أو خمرة في الزجاج صافية %~% شيبت بماء السحاب في نسقه 
# وقال آخر : 
# أربعة قرحت فؤادي %~% فطال وجدي وعيل صبري 
# مقلة خشف وقد غصن %~% وطيب ورد وحسن بدر 
# نفسي ومالي فداء ظبي %~% أذاب جسمي وليس يدري 
# فمن لصب أسير شوق %~% قتيل صب بسيف هجر 
# وقال آخر : 
# وما ريح ريحان بمسك وعنبر %~% يعل بكافور ودهنة بان 
# بأطيب من ms118 ريا حبيبي لو أنني %~% وجدت حبيبي خاليا بمكان
### | محاسن التزويج
# روي أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ،
~~إني أريد أن أتزوج ، فادع الله أن يرزقني زوجة صالح ، فقال : لو دعا جبريل
~~وميكائيل وأنا معهما ما تزوجت إلا المرأة التي كتب الله لك فإنه ينادي في
~~السماء ألا إن امرأة فلان بن فلان ، فلانة بنت فلانة . وقال صلى الله عليه
~~وسلم : عليكم بالإبكار فإنهن أطيب أفواها ، وأنتق أرحاما . وقال عمر رضي
~~الله عنه : عليكم بالإبكار ، واستعيذوا بالله من شرار النساء ، وكونوا من
~~خيارهن على حذر ، قال الشاعر : ل PageV01P146 
# ا تنكحن عجوزا إن دعيت لها %~% وإن حبيت على تزويجها الذهبا 
# فإن أتوك وقالوا إنها نصف %~% فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا 
# وقال آخر : 
# عليك إذا ما كنت لابد ناكحا %~% ذوات الثنايا الغر والأعين النجل 
# وكل هضيم الكشح خفاقة الحشا %~% قطوف الخطا ، بلهاء ، وافرة العقل 
# وقال الحارث بن كلدة : لا تتكحوا من النساء إلا الشابة ، ولا تأكلوا من الحيوان 
~~إلا الفتى ، ولا من الفاكهة إلا النضيج . وقال
~~مغيرة بن شعبة : حصنت تسعا وتسعين امرأة ، ما أمسكت واحدة منهن على حب ،
~~ولكني أحفظها لمنصبها وولدها ، فكنت أسترضيهن بالباه شابا ، فلما إن شبت
~~وضعفت عن الحركة استرضيهن بالعطية . وقال بعضهم : لذة المرأة على قدر
~~شهوتها ، وغيرتها على قدر لذتها . وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : إنما النساء لعب فإذا تزوج أحدكم فليستحسن . وروي عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : تزوجها سمراء ذلفاء عيناه ، فإن
~~فركتها فعلى صداقها ، وقال الحجاج بن يوسف : من تزوج قصيرة فلم يجدها على
~~ما يريد فعلى صداقها . وروي عن علي ، صلوات الله عليه ، أن رجلا أتاه فقال
~~: إني تزوجت امرأة مجنونة ، فقالت المرأة : يا أمير المؤمنين إنه يأخذني
~~عند الجماع غشية ، فقال للرجل : ما أنت لها بأهل . وفي حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : إياكم وخضراء الدمن ، وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء
~~، وقال بعضهم : لا تتزوجن ms119 حنانة ولا أنانة ولا منانة ولا عشبة الدار ، ولا
~~كية القفا . فأما الحنانة ، فالتي قد تزوجها رجل من قبل ، فهي تحن إليه .
~~والأنانة ، التي تئن من غير علة . والمنانة ، التي لها مال تمتن . وعشبة
~~الدار ، الحسناء في أصل السوء . وكية القفا ، التي إذا قام زوجها من المجلس
~~، قال الناس : فعلت امرأة هذا كذا . وقال محمد بن علي رضي الله عنهما :
~~اللهم ارزقني امرأة تسرني إذا نظرت ، وتطيعني إذا أمرت ، وتحفظني إذا غبت ،
~~وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهPageV01P147 
~~قال : إذا خطب أحدكم امرأة ، فلا جناح عليه أن ينظر إليها ، وإن كانت لا تعلم . وقال 
~~بعض الشعراء في تزويج الشبه : 
# إذا أردت حرة تبغيها %~% كريمة فانظر إلى أخيها 
# ينبيك عنها وإلى أبيها %~% فإن أشباه أبيها فيها 
# وقال آخر : 
# إذا كنت مرتادا لنفسك أيما %~% لنجلك فانظر من أبوها وخالها 
# فإنهما منها كما هي منهما %~% كما النعل إن قيست بنعل مثالها 
# وقال آخر : 
# إذا كنت عن عين الصبية باحثا %~% فأبصر تر عين الصبي فذلكا 
# قال خالد بن صفوان لدلال : أطلب لي امرأة بكرا ، كبكر
~~خصانا عند جارها ، ماجنة عند زوجها ، قد أدبها الغنى ، وذللها الفقر ، لا
~~ضرعة صغيرة ، ولا عجوزا كبيرة ، قد عاشت في نعمة ، وأدركتها حاجة ، لها عقل
~~وافر ، وخلق طاهر ، وجمال ظاهر ، صلة الجبين ، سهلة العرنين ، سوداء
~~المقلتين ، خدلجة الساقين ، لفاء الفخذين ، نبيلة المقعد ، كريمة المحتد ،
~~رخيمة المنطق ، لم يداخلها صلف ، ولم يشن وجهها كلف ، ريحها أرج ، ووجهها
~~بهج ، لينة الأطراف ، ثقيلة الأرداف ، لونها كالرق ، وثديها كالحق ، أعلاها
~~عسيب ، وأسفلها كئيب ، لها بطن مخطف ، وخصر مرهف ، وجيد أتلع ، ولب مشبع ،
~~تتثنى تثني الخيزران ، وتميل ميل السكران ، حسنة المآق ، في حسن البراق ،
~~لا الطول أزرى بها وال القصر . قال الدلال : استفتح أبواب الجنان ، فإنك
~~سوف تراها . وقال أيضا : لا تتزوج واحدة فتحيض إذا حاضت ، وتنفس إذا نفست ،
~~وتعود إذا عادت ، وتمرض إذا مرضت ، ولا تتروج اثنتين فتقع فيما بين
~~الجمرتين ، ولا تتزوج ثلاثا فتقع بين أثافي ، ولا تتزوج أربعا ، فيحقرنك ms120
~~ويهزمنك ويفلسنك . فقال له رجل : حرمت ما أحل الله . فقال : طمران وكوزان
~~ورغيفان وعبادة الرحمن . وعن صالح بن حسان قال : رأيت امرأة بالمدينة يقال
~~لها حواء ، وهي PageV01P148 
~~التي علمت نساء المدينة النقع ، وهو النخر
~~والحركة والغربلة والرهز ، وكانت لها سقيفة تتحدث إليها رجالات قريش ، ولم
~~يكن في الدنيا أهل بيت إلا وتأخذ صبيانهم ، وتمصهم ثديها ، أو ثدي إحدى
~~بناتها ، فكان أهل المدينة يسمونها حواء . ولم يكن بالمدينة شريف ممن يجلس
~~في سقيفتها إلا واصل إليها في السنة ثلاثين وسقا وأكثر من طعام وتمر ، مع
~~الدنانير والدراهم ، والخدم والكساء . فجاءها ذات يوم مصعب بن الزبير ،
~~وعمرو بن سعيد العاص ، وابن لعبد الرحمن ابن أبي بكر ، فقالوا لها : يا
~~خالة قد خطبنا نساء من قريش ، ولسنا ننتفع إلا بنظرك إليهن ، فأرشدينا بفضل
~~علمك فيهن ، فقالت لمصعب : يا بن أبي عبد الله ومن خطبت ؟ قال : عائشة بنت
~~طلحة ؛ قالت : فأنت يا بن الصديق ، قال : أم القاسم بنت زكريا بن طلحة ،
~~قالت : فأنت يا بن أبي أحيحة ، قال : زينب عمرو بن عثمان ، فقالت : يا
~~جارية علي بمنقلي - تعني خفيها - فأتتها بهما ، فخرجت ومعها خادم لها ،
~~فأتت عائشة بنت طلحة ، فقالت : مرحبا بك يا خالة ، فقالت : يا بني أنا كنا
~~في مأدبة لقريش ، فلم تبق امرأة لها جمال إلا ذكرت وذكر جمالك ، فلم أدر
~~كيف أصفك ، فتجردي لأنظرك ، فألقت درعها ، ثم مشت ، فارتج كل شئ منها ، ثم
~~أقبلت على مثل ذلك ، فقالت : فداك أبي وأمي ، خذي ثوبيك . وأتتهن جميعا على
~~مثل ذلك ، ثم رجعت إلى السقيفة فقالت : يا بن أبي عبد الله ، ما رأيت مثل
~~بنت طلحة عائشة قط ممتلئة الترائب ، زجاء العينين ، هدبة الأشفار ، مخطوطة
~~المتنين ، ضخمة العجيزة ، لفاء الفخذين ، مسرولة الساقين ، واضحة الثغر ،
~~نقية الوجه ، فرعاء الشعر ، إلا أنني رأيت خلتين هما أعيب ما رأيتها فيها :
~~أما أحدهما فيواريها الخف وهي عظم القدم ، والأخرى يواريها الخمار وهي عظم
~~الأذن ، وأما أنت يا بن أحيحة فيواريها الخف وهي عظم ، والأخرى يواريها
~~الخمار وهي عظم ms121 الأذن ، وأما أنت با بن أحيحة فما رأيت مثل زينب بنت عمرو
~~فراهة قط ، إلا أن في الوجه ردة ، ولكني مشيرة عليك بأمر تستأنس إليه ، وهي
~~ملاحة تعتز بها ، وأما أنت يا بن الصديق ، فو الله ما رأيت مثل أم القاسم ،
~~ما شبهتها إلا بخوط بأنة تتثنى ، أو خشف يتقلب على رمل ، ولم أرها إلا فوق
~~الرجل ، وإذا زادت على الرجل المرأة لم تحسن ، لا والله ، إلا من يملأ
~~المنكبين ، فتزوجوهن . وقال أعرابي في أخت له تزوجت بغير كفؤ : PageV01P149
# ولو ركبت ما حرم الله لم يكن %~% بأقبح عند الله مما استحلت 
# قال : وكان بالمدينة رجل قد أعطي جودة الرأي ، ولم يكن فيها من يريد إبرام أمر إلا
~~شاوره ، فأراد رجل من قريش أن يتزوج ، فأتاه فقال : أنا أريد أن أضم إلي
~~أهلا فأشر علي ، قال : افعل تحصن دينك ، وتصن مؤونتك ، وإياك والجماع
~~البارع ، قال : ولم نهيتني ، وإنما هو نهاية ما يطلب الناس ؟ قال : لأنه ما
~~فاق الجمال إلا لحقه قول ، أما سمعت قول الشاعر : 
# ولن تصادف مرعة مونقا أبدا %~% إلا وجدت به آثار مأكول 
# قيل : وكانت جارية من بنات الملوك تكره
~~التزويج ، فاجتمع عندها نسوة فتذاكرن التزويج ، وقلن لها : ما يمنعك منه ؟
~~قالت : وما فيه من الخير ؟ قلن : وهل لذة العيش إلا في التزويج ؟ قالت :
~~فلنصف كل واحدة منكن ما عندها فيه من الخير حتى أسمع ؟ فقالت إحداهن : زوجي
~~عوني في الشدائد ، وهو عائدي دون كل عائد ، إن غضبت عطف ، وإن مرضت لطف ،
~~قالت : نعم الشيء هذا ، قالت الأخرى : زوجي لما عناني كاف ، ولما أسقمني
~~شاف ، عرقه المسك المعراق ، وعناقه كالخلد ، ولا يمل طول أفرد . فتزوجت ،
~~فقلن لها : يا فلانة ، كيف رأيت ؟ قالت : أنعم النعيم ، وسرورا لا يوصف ،
~~ولذة ليس منها خلف .
### | أمثال في التزويج
# قيل : إن أول من قال : لا هنك أنقيت ، ولا ماءك أبقيت ، الضب بن أروى
~~الكلاعي ، وذاك أنه خرج من أرضه ، فلما سار أياما ، حار في تلك المفارز
~~التي تعسفها ، وتخلف عن أصحابه ، وبقي فردا يعسف ms122 فيها ثلاثة أيام ، حتى دفع
~~إلى قوم لا يدري من هم . فنزل عليهم ، وحدثهم ؛ وكان جميلا ، وإن امرأة من
~~أفاضل أولئك ، هويته ، فأرسلت إليه أن أخطبني ، فخطبها ، وكانوا PageV01P150 
~~لا يزوجون إلا شاعرا أو رجلا يزجر الطير أو يعرف عيون الماء ،
~~فسألوه ، فلم يحسن شيئا من ذلك ، فلم يزوجوه ؛ فلما رأت المرأة ذلك ، زوجته
~~نفسها على كره من قومها ؛ فلبث فيهم ما لبث ؛ ثم إن رجلا من العرب أعار
~~عليهم في خيل ، فاستأصلهم ، فتطيروا بضب ، وأخرجوه وامرأته ، وهي طامث ؛
~~فانطلقا ، واحتمل ضب شيئا من ماء ، ومشيا يوما وليلة إلى الغد ، حتى اشتد
~~الحر ، وأصابهما عطش شديد ، فقالت له : ادفع إلي السقاء حتى أغتسل به ،
~~فإنا ننتهي إلى الماء ، ونسقي ، ونستقي . فاغتسلت بما في السقاء ، ولم يقع
~~منها موقعا ، وأتيا العين فوجداها ناضبة وأدركهما العطش ، فقال ضب : لا هنك
~~أنقيت ولا ماءك أبقيت ، فذهبت مثلا . ثم استظلا تحت شجرة كبيرة ، فأنشأ ضب
~~يقول : 
# تالله ما ظلة أصاب بها %~% سواد قلبي قارع العطب 
# ظل كئيب الفؤاد مضطربا %~% وتكتسي من غدائر قلب 
# أن يعرف الماء تحت صم صفا %~% أو يخبر الناس منطق الخطب 
# أخرجني قومها بأن رحى %~% دارت بشؤم لهم على قطب 
# فلما سمعت ذلك فرحت وقالت : قم فارجع إلى قومي فإنك شاعر فانطلقا راجعين حتى
~~انتهيا إليهم ، فاستقبلوهم بالسيف والعصا ، فقال لهم ضب : اسمعوا شعري ، ثم
~~إن بدا لكم أن تقتلوني بعد ، فافعلوا ، فتركوه فصار فيهم عزيزا . وقيل إن
~~أول من قال : 
# في الصيف ضعيف اللبن ، قتول بنت عبد ، وكانت تحت رجل من قومها ، 
~~فطلقها وأنها رغبت في أن يراجعها ، فأبى عليها ، فلما يئست خطبها رجل ،
~~يقال له عامر بن شوذب ، فتزوجها فلما بنى بها ، بدا للزوج الأول مراجعتها ،
~~وهوى بها هوى شديدا ، فجاء يطلبها ويرنو بنظره إليه ، ففطنت به فقالت :
# أتركتني حتى إذا %~% علقت أبيض كالشكن 
# أنشأت تطلب وصلنا %~% في الصيف ضيعت اللبن PageV01P151 
# فذهبت مثلا ، فقال لها زوجها الأول واسمه الأشق :
~~فهل بقي شئ ؟ قالت : نعم فاصله عن جميع مالك وطلاقي ، فإن ms123 فصلته ، تزوجتك ،
~~فرضي بذلك ؛ ثم راجع نفسه فقال لها ذلك ، فقالت : أما إذا ضننت بمالك فانطق
~~إلى مكان إذا أنت تكلمت سمع زوجي كلامي وكلامك ، ثم اقعد كأنك لا تشعر به
~~وقل : 
# لحا الله بنت العبد إن وصالها %~% وصال ملول لا تدوم على بعل
# تحدثني أن سوف تقتل عامرا %~% لأن لم يكن في ماله عامر مثلي 
# فهيهات تزويج التي تقتل الفتى %~% إذا ما أبت يوما وإن كان من أجلي 
# فتقتلني يوما إذا هويت فتى %~% سواي وأني اليوم من وصلها مجلي 
# فانطلق الأشق ففعل ما أمرته به ، فسمعه عامر ، فوقع في قلبه قوله ، وقد كان عرف 
~~حبها له ، فصدق ذلك
~~ودخل عليها ، فطلقها ، وتزوجها الأشق . وذكروا أن بطنا من قريش اشتدت عليهم
~~السنة ، وكان فيهم جارية يقال لها زينب ، من أكمل نسائهم جمالا ، وأتمهن
~~تماما . وأشرفت فرآها شاب يقال له عروة ، فوقعت في قلبه ، فجعل يطالعها ،
~~ولا يقدر على أكثر من ذلك ، فاشتد وجده بها ، فلما انتقضت السنة ، وأرادوا
~~الرجوع إلى منازلهم ، دعا بعض جواري الحي ، فقال : يا ابنة الكرام هل لك في
~~يد تتخذين بها عندي شكرا ؟ قالت : وما أحوجني إلى ذلك ، قال : تنطلقين إلى
~~خيمة فلانة كأنك تقتبسين نارا ، فإذا أنت جلست فقولي حيث تسمع زينب : 
# ألا هل لنا قبل التفرق ليلة %~% ويوم فتقضي كل نفس مناها 
# فانطلقت الجارية ففعلت ذلك ، فلما سمعت زينب قولها وكانت تفلي رأس زوجها ، وكان عنده أخ له
~~، فقالت مجيبة لها : 
# لعمري لقد طال المقامة هاهنا %~% لو أن لحب حاجة لقضاها 
# فسمع أخو الزوج قول الجارية ، وجواب زينب ، فقال : PageV01P152 
# ألا يعلم الزوج المفلى بأنها %~% رسالة مشغوف الفؤاد رجاها 
# فانتبه الزوج لأمرهم ، وعرف ما أرادت ، فقال : 
# لحى الله من لا يستقيم بوده %~% ومن يمنح النفس الطروب هواها 
# انطلقي يا زينب فأنت طالق ، فخرجت من عنده وبعثت
~~إلى عروة فأعلمته ، وأقامت حتى انقضت عدتها ، ثم تزوجته .
### | في الناشزة
# ذكروا أن الأخطل كانت عنده امرأة ، وكان بها معجبا ، فطلقها وتزوج بمطلقة
~~رجل من بني تغلب ، وكانت بالتغلبي ms124 معجبة ، فبينا هي ذات يوم جالسة مع
~~الأخطل ، إذ ذكرت زوجها الأول ، فتنفست الصعداء ، ثم ذرفت دموعها ، فعرف
~~الأخطل ما بها ، فذكر امرأته الأولى ، وأنشأ يقول : 
# كلانا على وجد يبيت كأنما %~% بجنبيه من مس الفراش قروح 
# على زوجها الماضي تنوح وزوجها %~% على الطلة الأولى كذاك ينوح 
# قيل : وخاصمت امرأة زوجها إلى زياد فجعلت تعيبه
~~، وتقع فيه ، فقال الزوج : أصلح الله الأمير ، إن شر المرأة كبرها ، إن
~~المرأة إذا كبرت عقم رحمها ، وبذأ لسانها ، وساء خلقها ، والرجل إذا كبر
~~استحكم رأيه ، وقل جهله . قال : صدقت ، وحكم له بها . وذكروا أن امرأة أتت
~~عبيد الله بن زياد ، وكانت ذات شحم وجسم وجمال ، مستعدية على زوجها ، وكان
~~أسود دميم الخلقة ، فقال : ما بال هذه المرأة تشكوك ؟ قال : أصلح الله
~~الأمير سلها عما ترى من جسمها وشحمها أمن طعامي أم من طعام غيري ؟ قالت :
~~من طعامك ، أفتمن علي بطعام أطعمتنيه ، والكلاب تأكل ؟ قال : سلها كسوتها
~~من مالي هي أم من مال غيري ؟ قالت من مالك ، أفتمن علي بثوب كسوتنيه ، قال
~~وسلها عما في بطنها مني PageV01P153 
~~هو أم من غيري ؟ قالت : منك ووددت أنه
~~في بطني من كلب ، قال الرجل : أصلح الله الأمير فما تريد المرأة إلا أن
~~تطعم وتكسي وتنكح ، قال : صدقت فخذ بيدها . قال : خرج رجل مع قتيبة بن مسلم
~~إلى خراسان ، وخلف امرأة يقال لها هند من أجمل نساء زمانها ، فلبث هناك
~~سنين ، فاشترى جارية اسمها جمانة ، وكان له فرس يسميه الورد ، فوقعت
~~الجارية منه موقعا ، فأنشأ يقول : 
# ألا لا أبالي اليوم ما فعلت هند %~% إذا بقيت عندي الجمانة والورد 
# شديد مناط القصريين إذا جرى %~% وبيضاء مثل الرئم زينها العقد 
# فهذا لأيام الهياج وهذه %~% لحاجة نفسي حين ينصرف الجند 
# فبلغ ذلك هندا فكتبت إليه : 
# ألا أقره مني السلام وقل له %~% عنينا بفتيان غطارفة مرد 
# فهذا أمير المؤمنين أميرهم %~% سبانا وأغناكم أراذلة الجند 
# إذا شاء منهم ناشئ مد كفه %~% إلى كبد ملساء أو كفل نهد 
فلما قرأ كتابها ، أتى به إلى قتيبة ، فأعطاه ms125 إياه ، فقال له : أبعدك الله ، هكذا
~~يفعل بالحرة وأذن له في الانصراف . قال وسمع عمر بن الخطاب امرأة تنشد وتقول : 
# فمنهن من تسقى بعذب مبرد %~% نقاخ فتلكم عند ذلك قرت 
# ومنهن من تسقى بأخضر آجن %~% أجاج فلولا خشية الله فرت 
# فأمر بإحضار زوجها ، فوجده
~~متغير الفم ، فخيره جارية من المغنم أو خمسمائة درهم على طلاقها ، فاختار
~~الخمسمائة ، فدفعت إليه ، وخلى سبيلها . وحكي عن الفضل بن الربيع أنه كان
~~بمكة ، ومعه الفرج الرخجي ، وكان الفضل صبيحا ظريفا ، والفرج دميما قبيحا ،
~~فخرجا إلى الطواف ، ثم انصرفا إلى بعض طرقات مكة ، وقعدا يتغديان ؛ فينما
~~هما كذلك على طعامهما ، إذ وقفت عليهما امرأة جميلة بهية ، حسنة شكلة ،
~~وعليها برقع ، فرفعته عن PageV01P154 
~~وجهها ، فإذا وجه كالدينار ، وذراع
~~كالجمار ، فسلمت وقعدت ، وجعلت تأكل . قال الفضل : فأعجبني ما رأيت من
~~جمالها وهيئتها ، فقلت : هل لك من بعل ؟ قالت : لا ، قلت : فهل لك في بعل
~~من أصحاب أمير المؤمنين ، حسن الخلق والخلق ؟ قالت : وأين هو ؟ فأشار إلى
~~فرج ، فقالت : جوابك عند فراغنا ، فلما أكلت قالت للفضل : تقرأ شيئا من
~~كتاب الله ؟ قال : نعم ، قالت : أفتؤمن به ؟ قال : نعم ، قالت : فإن الله
~~يقول : ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا ، فضحك الفضل ، ودخل على
~~الرشيد فأخبره فأمر بإحضارها ، فلما نظر إليها ، أعجب بها ، فتزوجها وحملها
~~إلى مدينة السلام . قال : وحج إسماعيل بن طريح ، فوقفت عليه أعرابية جميلة
~~. قال : فقال لها : هل لك أن تزوجيني نفسك ؟ فقالت من غير توقف : 
# بكى الحسب الزكي بعين غزيرة %~% من الحسب المنقوص أن يجمعا معا 
# وانصرفت . قال العتبي : كنت كثير التزوج ، فمررت بامرأة فأعجبتني فأرسلت إليها : ألك زوج
~~؟ قالت : لا ، فصرت إليها ، فوصفت لها نفسي ، وعرفتها موضعي فقالت : حسبك
~~قد عرفناك ، فقلت لها : زوجيني نفسك ، فقالت : نعم ولكن ههنا شئ تحتمله ،
~~قلت : وما هو ؟ قالت : بياض في مفرق رأسي ، قال : فانصرفت ، فصاحت بي :
~~ارجع ، فرجعت إليها فأسفرت عن رأسها فنظرت إلى وجه حسن ، وشعر أسود ، فقالت
~~: إنا كرهنا منك ، عافاك الله ، ما كرهت منا ms126 ، وأنشدت : 
# أرى شيب الرجال من الغواني %~% بموضع شيبهن من الرجال 
# وعن عطاء بن مصعب قال : جاءت امرأة
~~إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت : يا أمير المؤمنين لا أنا ولا زوجي
~~، فقال لها : وما لك من زوجك ؟ قالت : مر بإحضاره ، فأحضر ، فإذا رجل قذر
~~الثياب قد طال شعر جسده وأنفه ورأسه ، فأمر عمر أن يؤخذ من شعره ، ويدخل
~~الحمام ، ويكسى ثوبين أبيضين ، ثم يؤتى به ، ففعل ذلك ، ودعا المرأة فلما
~~رأت الزوج قالت : الآن فقال لها عمر : اتقي الله ، وأطيعي زوجك ، قالت :
~~افعل يا أمير المؤمنين . فلما ولت قال عمر : تصنعوا للنساء فأنهن يحببن
~~منكم PageV01P155 
~~ما تحبون منهن . ويقال : إن المرأة تحب أربعين سنة ،
~~وتقوى على كتمان ذلك ، تبغض يوما واحدا ، فيظهر ذلك بوجهها ولسانها ،
~~والرجل يبغض أربعين سنة فيقوى على كتمان ذلك ، وإن أحب يوما واحدا شهدت
~~جوارحه . ؟
### | نساء الخلفاء
# قال علي بن محمد بن سليمان : أبي يقول : كان المنصور شرط بأم موسى
~~الحميرية أن لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى ، وكتبت عليه بذلك كتابا أكدته ،
~~وأشهدت عليه بذلك ، فبقي مدة عشر سنين في سلطانه يكتب إلى الفقيه بعد
~~الفقيه من أهل الحجاز وأهل العراق ، وجهد أن يفتيه واحد منهم في التزويج ،
~~وابتياع السراري ، فكانت أم موسى إذا علمت مكانه بادرته ، وأرسلت إليه بمال
~~، فإذا عرض عليه أبو جعفر الكتب ، لم يفته ، حتى ماتت بعد عشر سنين من
~~سلطانه ببغداد ، فأتته وفاتها وهو بحلوان ، فأهديت إليه مائة بكر ، وكان
~~المنصور أقطع أم موسى الضيعة المسماة بالرحبة ، فوقفتها قبل موتها على
~~المولدات الإناث دون الذكور ، فهي وقف عليها إلى هذا الوقت . حدثنا يحيى بن
~~الحسن عن محمد بن هشام قاضي مكة ، قال : كانت الخيزران لرجل من ثقيف ،
~~فقالت لمولاها الثقفي : إني رأيت رؤيا ، قال : وما هي ؟ قالت : رأيت كأن
~~القمر خرج من قبلي ، وكأن الشمس خرجت من دبري ، قال لها : لست من جواري
~~مثلي ، أنت تلدين خليفتين . فقدم بها مكة ، فباعها في الرقيق فاشتريت ،
~~وعرضت على المنصور فقال : من أين ms127 أنت ؟ قالت : المولد مكة والمنشأ بجرش .
~~قال : فلك أحد ؟ قالت : ما لي أحد إلا الله ، وما ولدت أمي غيري ، قال : يا
~~غلام اذهب بها إلى المهدي وقل له : تصلح للولد ، فأتى بها المهدي ، فوقعت
~~منه كل موقع ، فلما ولدت موسى وهرون ، قالت : إن لي أهل بيت بجرش ، قال :
~~ومن لك ؟ قالت : لي أختان اسمهما أسماء وسلسل ، ولي أم وأخوان ، فكتب فأتى
~~بهم ، فتزوج جعفر بن المنصور سلسل ، فولدت منه زبيدة ، واسمها سكينة ،
~~تزوجها الرشيد ، وبقيت أسماء بكرا ، فقال المهدي للخيزوان : قد ولدت رجلين
~~، وقد بايعت لهما ، وما أحب أن PageV01P156 
~~تبقين أمة ، وأحب أن أعتقك ،
~~وتخرجين إلى مكة ، وتقدمين فأتزوجك . قالت : الصواب رأيت ، فأعتقها وخرجت
~~إلى مكة ، فتزوج المهدي أختها أسماء ، ومهرها ألف ألف درهم ، فلما أحس
~~بقدوم الخيزران ، استقبلها فقالت : ما خبر أسماء ، وكم وهبت لها ؟ قال : من
~~أسماء ؟ قالت : امرأتك ، قال : أما إذا علمت ، فقد مهرتها ألف ألف درهم ،
~~ووهبت لها ألف ألف درهم ، ثم تزوج الخيزران . قال : كانت نخلة ، جارية
~~الحسين الخلال ، قبل أن يتولى المتوكل الخلافة ، تقعد بين يديه وتغنيه ،
~~فولدت للحسين ابنا ، فلما ولي المتوكل الخلافة ، طرقه ليلا ، فقال له
~~الحسين : زرتنا ، جعلت فداك ، قال : اشتهيت أن أسمع غناء نخلة . فأخرجها
~~إليه مطمومة الشعر ، فقال : يا خلال أليس قد ولدت منك ابنا ؟ قال : بلى ،
~~قال : فأنا أحب أن تعتقها . قال : فإنها حرة ، قال : فأشهد إني قد تزوجتها
~~، قومي يا نخلة . فاشتد ذلك على الحسين ، فعوضه منها خمسة عشر ألف دينار ،
~~وحول إليه نخلة . قيل : ووصف للمتوكل ابنة لسليمان بن القاسم بن عيسى بن
~~موسى الهادي ، وعدة من الهاشميات ، فحملن إليه ، وعرضن عليه ، فاختارها من
~~بينهن ، وصرف البواقي ، ونزلت منه منزلة حتى ساوى بينها وبين قبيحة في
~~المنزلة ؛ وكانت جارية لها لباقة وملاحة ، ووصفت له ريطة بنت العباس بن علي
~~، فحملت إليه ، فتزوجها ثم سألها أن تطم شعرها ، وتتشبه بالمماليك ، فأبت
~~عليه ، فأعلمها إن لم تفعل فارقها . فاختارت الفرقة ، فطلقها ؛ ووصفت له
~~عائشة بنت عمرو بن الفرج ms128 الرخجي ، فوجه في جوف الليل ، والسماء تهطل ، إلى
~~عمر أن أحمل إلي عائشة ، فسأله أن يصفح عنها ، فإنها القيمة بأمره ، فأبى ،
~~فانصرف عمر وهو يقول : اللهم قني شر عبدك جعفر ، ثم حملها بالليل فوطئها ،
~~ثم ردها إلى منزل أبيها قال : وكان الهادي يشاور من أصحابه عبد العزيز بن
~~موسى ، وعيسى ابن دأب ، والعزيزي ، وعبد الله بن مالك ، فخرج ذات يوم إليهم
~~وهو مغضب ، كأنه جمل هائج ، منتفخ الأوداج ، منتقع اللون ، فأقبل حتى جلس
~~في مجلسه ، وكان العزيزي أجرأهم عليه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إنا نرى
~~بوجهك ما كدر علينا عيشنا ، وبغض الدنيا إلينا ، فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يخبرنا بالسبب ، فإن كان عندنا حيلة أعلمناه بها ، وإن تكن مشورة أشرنا بها
~~، وإن أمكن احتمال الغم وقيناه بأنفسنا ، وحملنا الغم عنه . قال : فأطرق
~~طويلا ، والعزيزي PageV01P157 
~~قائم ، فقال له : اجلس يا عزيزي ، فإني لم أر
~~كصاحب الدنيا قط أكثر آفات ، وأعظم نائبة ، ولا أنغص عيشا ، قال العزيزي :
~~وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال : لبابة بنت جعفر بن أبي جعفر قد علمتم
~~موقعها مني ، وأثرتها عندي ، كلمتني بإدلال فأغلظت ، فلم يكن لها عندي
~~احتمال ، ولا عندها اقصار ، حتى وثبت عليه وضربتها ضربا موجعا . قال : وسكت
~~، فقال ابن دأب : يا أمير المؤمنين ، إنك والله لم تأت منكرا ، ولا بديعا ،
~~قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤدبون نساءهم ، ويضربونهن .
~~هذا الزبير بن العوام ، حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته ،
~~وثب على امرأته أسماء بنت أبي بكر ، وهي أفضل نساء أهل زمانها ، فضربها في
~~شئ عتب عليها فيه ضربا مبرحا ، حتى كسر يدها ، وكان ذلك سبب فراقها ، وذلك
~~أنها استغاثت بولدها عبد الله ، فجاء يخلصها من أبيه فقال : هي طالق إن حلت
~~بيني وبينها ، ففعل وبانت منه ، وهذا كعب بن مالك الأنصاري ، عتب على
~~امرأته ، وكانت من المهاجرات ، فضربها حتى حال بنوها بينه وبينها ، فقال :
# فلولا بنوها حولها لخبطتها %~% كخبطة فروج ولم أتلعثم 
# قال : فسري عن موسة
~~الغضب وطابت نفسه ms129 ودعا بالطعام فأكلنا وأمر له بعشرة آلاف درهم وثلاثين
~~ثوبا فتلهفت وتعجبت من انقطاعي عن الحديثين وهما في بالي وأنا أعلم بهما
~~منه ؟ ؟ ؟ ؟ 
### | المطلقات
# قيل : كانت أم الحجاج بن يوسف ، الفارغة بنت همام بن عروة بن مسعود ،
~~وكانت عند المغيرة بن شعبة ، فرآها يوما تتخلل بكرة ، فقال : أنت طالق ،
~~والله لئن كان هذا من غذاء يومك لقد شرهت ، وإن كان من عشاء أمسك لقد انتنت
~~. فقالت : لا يبعد الله غيرك ، والله ما هو إلا من السواك ، فخلف عليها
~~بعده يوسف أبو الحجاج ، فأولدها الحجاج ، وفيها أشعار ، منها : PageV01P158
# أهاجتك الظعائن يوم بانوا %~% بذي الزي الجميل من الأثاث 
# ظعائن أسلكت نقب المنقى %~% تحث إذا ونت أي احتثاث 
# كأن على الحدائج يوم بانوا %~% نعاجا ترتعي بقل البراث 
# تومل أن تلاقي أهل بصرى %~% فيالك من لقاء مستراث 
# تهيجنا الحمام إذا تداعى %~% كما سجع النوائح بالمراثي 
# وفي زينب أخت الحجاج ، يقول النميري : 
# ولم تر عيني مثل سرب رأيته %~% خرجن من التنعيم معتمرات 
# ولما رأت ركب النميري أعرضت %~% وكن من أن يلقينه حذرات 
# تضوع مسكا بطن نعمان إذ مشت %~% به زينب في نسوة عطرات 
# مرزن بفخ ثم رحن عشية %~% يلبين للرحمن مؤتجرات 
# دعت نسوة شم العرانين بدنا %~% نواعم لا شعثا ولا غبرات 
# فأدنين لما قمن يحجبن دونها %~% حجابا من القسي والحبرات 
# أجل الذي فوق السموات عرشه %~% أوانس بالبطحاء معتجرات 
# يخبين أطراف البنان من التقى %~% ويخرجن بالأسحار معتمرات 
# قال عوانة عن محمد بن زياد عن شيخ من
~~كندة : خرج الحارث بن سليل الأسدي زائرا لمعلقة بن حفصة الطائي ، فلما قدم
~~عليه ، بصر بابنة له يقال لها الزباء ، وكانت من أجمل نساء أهل عصرها ،
~~فأعجب بها فقال لأبيها : أتيتك زائرا ، وقد ينكح الخاطب ، ويكرم الطالب ،
~~ويفلح الراعب ، فقال : أنت امرؤ كريم يقبل منك الصفو ، ويؤخذ منك العفو ،
~~فأقم ننظر في أمرك ، ثم انكفأ إلى أهله فقال : إن الحارث بن سليل سيد قومه
~~منصبا وحسبا وبيتا فلا ينصرفن من عندنا إلا بحاجته ، فأريدي ابنتك عن نفسها
~~، فخلت بالزباء فقالت ms130 : PageV01P159 
~~يا بنية أي الرجال أحب إليك ، الكحل
~~الجحجاح ، الفاضل المناح ، أم الفتى الوضاح ، قالت : الزمور الطماح ، قالت
~~: يا بنية إن الشيخ يميرك ، ولا يغيرك ، وليس الكهل الفاضل الكثير النائل ،
~~كالحديث السن ، الكثير الظن ، قالت : يا أماه أخشى الشيخ أن يدنس ثيابي ،
~~ويشمت بي أترابي ، ويبلي شبابي . قال : فلم تزل بها أمها حتى غلبتها على
~~رأيها ، فتزوجها الحارث بن سليل على خمسين ومائة من الإبل وألف درهم وابتنى
~~بها ثم رحل بها إلى قومه ، فبينما هو جالس ذات يوم ، وهي إلى جانبه ، إذ
~~أقبل فتية من بني أسد نشاوى يتبخترون ، فلما نظرت إليهم تنفست الصعداء ،
~~وبكت فقال : ما شأنك ؟ قالت : مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ ؟ قال : ثكلتك
~~أمك ؛ تجوع الحرة ، ولا تأكل بثدييها ، فذهبت مثلا . أما وأبيك ، لرب غارة
~~شهدتها ، وخيل وزعتها ، وسبية أردفتها ، وخمرة شربتها . الحقي بأهلك ، فأنت
~~طالق . وقال : 
# تهزأت أن رأتني لابسا كبرا %~% وغاية الناس بين الموت والكبر 
# فإن يكن قد علا رأسي وغيره %~% صرف الزمان ، وتغيير من الشعر 
# فقد أروح للذات الفتى جذلا %~% وقد أصيد بها أعينا من البقر 
# عني إليك فإني لا توافقني %~% غور الكلام ، ولا شرب على الكدر 
# قال : وقال الحجاج لابن القرية : ما تقول في التزويج ؟ قال : وجدت أسعد الناس في الدنيا ، وأقرهم
~~عينا ، وأطيبهم عيشا ، وأبقاهم سرورا ، وأرخاهم بالا ، وأشبهم شبابا ، من
~~رزقه الله زوجة مسلمة أمينة عفيفة حسنة لطيفة نظيفة مطيعة ، إن ائتمنها
~~زوجها وجدها أمينة ، وإن قتر عليها وجدها قانعة ، وإن غاب عنها كانت له
~~حافظة ، تجد زوجها أبدا ناعما ، وجارها سالما ، ومملوكها آمنا ، وصبيها
~~طاهرا ، قد ستر حلمها جهلها ، وزين دينها عقلها ، فتلك كالريحانة والنخلة
~~لمن يجتنبها ، وكاللؤلؤة التي لم تثقب ، والمسكة التي لم تفتق قوامه صوامة
~~ضاحكة بسامة ، إن أيسرت شكرت ، وإن عسرت صبرت ، فأفلح وأنجح من رزقه الله
~~مثل هذه ، وإنما مثل المرأة السوء كالحمل الثقيل على الشيخ الضعيف ، يجره
~~في الأرض جرا ، فبعلها مشغول ، وجارها مقبول ، وصبيها مرذول ، وقطها مهزول
~~. قال : يا بن القرية ، قم الآن PageV01P160 
~~فاخطب لي ms131 هندا بنت أسماء ، ولا تزد على ثلاث كلمات . فأتاهم ، فقال : جئت من عند من تعلمون ، والأمير
~~يعطيكم ما تسألون ، أفتنكحون أم تدعون ؟ قالوا : أنكحنا وغنمنا . فرجع إلى
~~الحجاج ، فقال : أصلح الله الأمير ، صلاح من رضي عمله ، ومد في الخيرات
~~أجله ، وبلغ به أمله ، جمع الله شملك ، وأدام طولك ، وأقر عينك ، ووقاك
~~حينك ، وأعلى كعبك ، وذلل صعبك ، وحسن حالك على الرفاء والبنين والبنات ،
~~والتيسير والبركة ، وأسعد السعود وأيمن الجدود ، وجعلها الله ودودا ولودا ،
~~وجمع بينكما على الخير والبركة ، فتزوجها الحجاج ، ثم إنه دخل ذات يوم
~~عليها ، وهي تقول : 
# وما هند إلا مهرة عربية %~% سليلة أفراس تجللها بغل 
# فإن نتجت مهرا كريما فبالحرى %~% وإن يك أقراف فما أنجب الفحل 
# فخرج من عندها مغضبا ، ودعا ابن القرية ، فدفع إليه مائة ألف درهم وقال : أدخل إلى
~~هند وطلقها عني ، ولا تزد على كلمتين ، وادفع إليها المال ، فحمل ابن
~~القرية المال ، ودخل عليها فقال : إن الأمير يقول : كنت فبنت ، وهذه المائة
~~ألف صداقك . فقالت : يا بن القرية ما سررت به إذ كان ، ولا جزعت عليه إذ
~~بان ، وهذا المال بشارة لك لما جئتنا به ، فكان القول أشد على الحجاج من
~~فراقها . وذكروا أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه كانت عنده
~~عاتكة بنت زيد ابن نفيل فأحبها حبا شديدا فأمره أبوه بفراقها وأن يطلقها
~~تطليقة واحدة ، ففعل ثم ندم على فعله فقال : 
# فلم أر مثلي طلق اليوم مثلها %~% ولا مثلها في غير جرم تطلق 
# لها خلق سهل وحسن ومنصب %~% وخلق سوي ما يعاب ومنطق 
# أعاتك قلبي كل يوم وليلة %~% إليك بما تخفي القلوب معلق 
# أعاتك ما أنساك ماذر شارق %~% وما لاح نجم في السماء محلق 
# فسمع أبو بكر ذلك فرق له ، وأمره بمراجعتها . وعن علي بن دعبل قال : حدثني أبي قال : خرجت ومعي
~~إعرابي ونبطي إلى موضع يقال له بطياثا من أمصار دجلة ، PageV01P161 
~~متنزهين ، فأكلنا وشربنا ، فقال الأعرابي : قل بيت شعر فقلت : 
# نلنا لذيذ العيش في بطياثا 
# فقال الأعرابي : لما حثثنا أقدحا ms132 ثلاثا
#  فقال النبطي : وامرأتي طالق ثلاثا 
# وما زال يبكي حتى الصباح فقلت له : ما يبكيك ؟ فقال ذهبت امرأتي
~~بقافية . قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي : كنت أنا والحسين بن الضحاك يوما
~~عند المعتصم ، وحضرت قينة تعرض عليه ، فأعجب بها فقال للمدنيين : كيف
~~ترونها ؟ فقال أحدهم : امرأته طالق أن كان رأى مثلها ، وقال آخر : امرأته
~~طالق إن لم %~% . ، وسكت ، فقال المعتصم : إن لم %~% ، قال : لا شئ ،
~~فضحك وقال له : ويحك ما دعاك إلى طلاق أهلك بلا سبب ، فقال : يا أمير
~~المؤمنين كلنا قد طلق امرأته بلا سبب . ومما قيل في ذلك من الشعر : 
# رحلت أمية بالطلاق %~% ونجوت من رق الوثاق 
# بانت فلم يجزع لها %~% قلبي ولم تدمع مآقي 
# لو لم أرح بفراقها %~% لأرحت نفسي بالإباق 
# وخصيت نفسي لا أري%~% د حليلة حتى التلاقي 
# وقال آخر : 
# رأيت أثاثها فطمعت فيها %~% وقد نصبت لعيرك بالأثاث 
# فطلقها وعد النفس عنها %~% سريعا ، إن نفسك في التواث 
# وإلا فالسلام عليك إني %~% سآخذ من غد لك في المراثي PageV01P162 
### | محاسن وفاء النساء
# قال الكسروي : كتب بلاش بن فيروز إلى ملك الهند يخطب ابنته ، فلم ينعم له
~~، ورد رسوله خائبا ، فتجشم ، وسار إليه في خيله ورجله ، فلما اصطف الخيلان
~~، دعاه بلاش إلى المبارزة ، وقال : إنه عار على الملوك أن يوردوا جنودهم
~~الهلاك ، ويفوزوا بأنفسهم . فبرز إليه ملك الهند ، فاختلفت بينهما ضربتان ،
~~فمنعت بلاشا حصانه درعه ، وضرب بلاش الهندي على عاتقه ، فقطع حبله ، حتى
~~انتهى السيف إلى ثندؤته ، فخر ميتا ، وانهزمت خيله ، فافتتح بلاش مدينته ،
~~وأمر ثقاته ، فأحدقوا بقصر ابنة الملك ، فلما احتوى على أمواله ، بعث إلى
~~ابنة الملك أن تأتيه ، فقالت للرسول ، وهي تبكي : قل للملك المزين بالحلم ،
~~المحبب في رعيته ، السعيد بالظفر ، إنك قد ملكتني ، وصرت ممن يستحق عطفك
~~ورأفتك ، فإن رأيت أن تطيب نفسا عن النظر إلي ، حتى ترجع إلى دار مملكتك
~~فافعل . فانصرف الرسول إلى بلاش ، فأخبره ، فأجابها إلى ما سألت ، وسار
~~وحملها حتى قدم دار المملكة ، فهيأ لها مقصورة مفردة عن سائر حرمه ،
~~فأنزلها فيها ، وأمر ms133 لها بعتيق الديباج ، وفاخر الجوهر ، وإسفاط من الذهب ،
~~والصلات والجوائز والأثاث ، ما لم يأمر لغيرها من نسائه واستأذنها في
~~الدخول عليها ، فأذنت له ؛ فدخل عليها ، وأقام عندها سبعة أيام ولياليها
~~وعجبا منه بها ، لا يحير إليها جوابا ، ولا يخف عن صدر مجلسها ؛ فخرج من
~~عندها ، اليوم الثامن ، وقد وقع في قلبه ما أظهرت من خفة مجلسه عليها ،
~~ولبثت أشهرا لا يدخل عليها ، فقالت يوما لحاضنتها : ما أعجب أمر الملك !
~~بذل دمه في طلبي ، حتى إذا ظفر ، سلا عني . انطلقي حتى تسألي عن عدة نسائه
~~، وأيهن أكرم عليه ، وأتيني بعلم ذلك . فانطلقت حتى عرفت ذلك ، وانصرفت
~~فقالت : إني وجدت له أربعمائة امرأة ما بين أمة وحرة ، وليس فيهن أكرم عليه
~~من ابنه سائس من سواسه ، أعجبته ، فتزوج بها . فقالت : انطلقي إليها ،
~~وأقرئيها مني السلام ، وأعلميها أني أريد مؤاخاتها ، والانقطاع إليها .
~~فانطلقت الحاضنة إلى ابنة السائس ، فأبلغتها رسالة مولاتها ، فقالت لها :
~~أقرئيها مني السلام ، وأعلميها أني قد أحببتها وأجبتها إلى ما سألت ، فتصير
~~إلي . فانصرفت ، فأخبرتها بما قالت ؛ فتهيأت بأحسن هيئة PageV01P163 
~~وأقبلت إليها ودخلت عليها فرفعت مجلسها واقبلت عليها فذكرت حبها لها ، ورغبتها في
~~مواصلتها ، فردت عليها ابنة السائس أحسن الرد ، وأعلمتها سرورها بذلك ، ثم
~~تحدثتا ساعة ؛ وانصرفت ، وجعلت الهندية تأتيها غبا ، وتظهر الأنس ؛ فلما
~~أنست بها ، قالت لها : إنك قد استلبت قلب الملك ، وقهرت جميعنا بفضلك ،
~~وليس لواحدة منا نصيب ، فأعلمينا الأمر فضلتنا به لنزداد سرورا بما أوتيت ،
~~ومحبة لك ، والانقطاع إليك . قالت : إني لما عرفت ضعف نسبي ، وقلة جمالي ،
~~علمت أنه لا يرجع الملك مني إلى شئ أحظى به عنده مثل المؤاتاة في الخلوة ،
~~وأن أبسطه إذا هم بالحركة ، وأستميل قلبه باللطف وفضل الخدمة . فلما رآني
~~على ذلك مستمرة ، ورأى من سائر نسائه أنفة الأكفاء ، وزهو الجمال ، وخيلاء
~~الملك ، وعلمت أني إن أخذت ما أخذته ، مع خمول نسبي ، وقلة جمالي ، ودقة
~~خطري ، لا يليق بي مثل الذي يليق بهن ، ففضلني على جميع نسائه بذلك . فلما
~~سمعت ابنة الملك ذلك ، علمت ms134 أن قلوب الرجال لا تستمال إلا بالمؤاتاة ،
~~وسرعة الإجابة في الباه عند المشغلة ؛ فعزمت أن تجعل ذلك لاستعطاف قلب
~~الملك . فانصرفت إلى قصرها ، وقالت لبعض جواريها : اذهبي إلى فلانة تعني
~~ابنة السائس ، فإن رأيت الملك عندها فأعلميها أني عليلة من وجع عرض لي .
~~فانطلقت الجارية ، فإذا الملك عندها ؛ فأخبرتها بذلك ، فرق الملك لها ،
~~وذكر غربتها ، وقتله أباها ، فقال لابنة السائس : ما ترين في إتيانها ؟
~~فقالت : أيها الملك ؟ إنه ليس في نسائك من لها عندي مثل منزلتها فصر إليها
~~، فإنها غريبة قد فارقت أهلها ، وهي في موضع رحمة . فقام الملك ، حتى دخل
~~عليها ، وانتهى إلى باب مجلسها ، فقامت إليه تمشي بأحسن هيئتها ، متكسرة في
~~حليها ، وزينتها عبقة بطيبها وعطرها ، فقبلت بين عينيه ، وأخذت بيده حتى
~~أجلسته في صدر فراشها ، وجعلت تقبل يديه ورجليه ، ضاحكة إليه مظهرة السرور
~~به . فجذبها إلى نفسه ودعاها إلى المضاجعة ، فأتته ؛ ولم يرد في الخلوة
~~شيئا إلا أجابته إليه ؛ فلما قضى حاجته نازعها إلى المحادثة ، فقال : أين
~~ما ذكر رسولك من وجعك ؟ قالت : يا سيدي ، كنت متوجعة لفراقك حتى شفاني
~~لقاؤك ، وقلت ذلك لما نالني من تباريح الشوق إليك وطول صدودك وسلوتك . ثم
~~أخذ معها في المداعبة ، وأقام عندها سبعة أيام ، فبينما هما يتلاعبان
~~ويتذاكران ويتعانقان ، إذ دخلت جارية لابنة السائس ، فحيت الملك بتحية
~~الملوك ، ثم قالت PageV01P164 
~~للهندية : إن سيدتي تعني ابنة السائس تقول :
~~قد اجتمع فيك ثلاث خصال : الأولى الغدر بمعلمتك ، والثانية فضل تطاولك ،
~~والثالثة كفران النعمة للمنعم ، وإني عن قريب رادتك من الملك إلى غصص الغيظ
~~. فأفحمتها ، وهملت عيناها ، ونظرت إلى الملك كالمستغيثة به فقال لها الملك
~~: يا حبيبتي ؟ ما تنكرين من أمتك ؟ قد وهبتها لك وجميع ما تملك . فتجلي
~~عنها غمها ، فقالت لرسولتها : انطلقي فأعلميها إن الملك قد وهبها وما تملك
~~لي ، وقولي لها : أرجعك فحش نفسك إلى لؤم حسبك ، وإهمال أدبك . ائتيني ،
~~الساعة ، بصغار المذلة ، ورقة العبودية . فلما أبلغتها الرسول ذلك ، أقبلت
~~فدخلت عليها فحيت الملك وقامت بين يديه ؛ فقالت لها الهندية : ما ms135 كان أعظم
~~زهوك في رسالتك ؟ قالت : يا سيدتي ، أتأذنين لي في الكلام ؟ قالت : تكلمي ،
~~قالت : أيتها السيدة ، لست متوجهة إليك بشيء هو أملك بك من حلمك ، ولا أعطف
~~علي من فضلك ؛ ولم يظلم من رفع فوقي من هو أفضل مني ، وكل فرع يرجع إلى
~~أصله ، وكل زهر ينسب إلى سنخه ، فقالت : صدقت ، فدعي عنك كلام الأدب ، فقد
~~ملكتك على رغم أنفك ، وأما مزوجتك من فلان خادمي ، فليس لك فضل عليه . قالت
~~: ابنة السائس : من اعتاد معالي الأمور ، لم تطب نفسه بأسافلها ، ومن صاحب
~~العظماء ، أبت غريزته الأدنياء ؛ وإنما ترقبت عطفك ، ورجوت حسن نظرك ؛ فأما
~~إذا عزمت على هذا ، فقد طاب الموت ، وما الذي استبقي منك ؟ ثم قالت : أيها
~~الملك ! إن جذل المسرة منك لا يستقر ويقع موقعه إلا بعد المخالفة عندك .
~~فاحترس من هذه الهندية ، فإنها لا تؤمن عليك ، لأنها ليست من جنسك فيعطفها
~~عليك الرحم ، ولا من أهل مملكتك ، فتعرف تطولك عليها . وإنما هي شبيهة
~~بموتورة قد قتلت أباها ، وهدمت عزها ، فاحترس منها ، ولا يلهينك موقعها من
~~قلبك ، فإنها متى احتالت في قتلك ، لم يكن في أيدينا من الظفر إلا قتلها ،
~~كما كان من أمر الثعلب وعظيم الطير ، فقال الملك : وما كان من حديثهما ؟
~~قالت : يقال إن ثعلبا جاع في ليلة ، فرقي شجرة ليأكل منها ، فسال الوادي
~~الذي فيه تلك الشجرة بسيل شديد ، فاقتلعها والثعلب عليها ، ثم رفعها ووضعها
~~، حتى ألقى الثعلب إلى أرض بعيدة من أرضه ؛ فأصبح ، وقد ألقاه السيل ، إلى
~~سفح جبل كثير الأشجار ، مثمر الأغصان ، وعلى تلك الأشجار جنس من الطير لا
~~يحصى عددا ؛ فأقعى إلى شجرة قصيا ، مقشعرا ، لا يعرف أرضه ، ولا يقدر على PageV01P165 
~~مؤالفة الدواب . فمر به عظيم الطير ، فقال له : ما أنت ؟ فقال
~~: أنا دابة سال بي السيل ، فألقاني في جبلكم ، وقد أصبحت غريبا . فقال له
~~عظيم الطير : فهل لك حرفة ؟ قال : نعم . أعرف الثمار إذا بلغت حد بلوغها ،
~~وأصنع للطير أكنافا في الأرض ، تكن فيها فراخها من الحر والبرد ، فقال له
~~عظيم ms136 الطير : قد أدركت عندنا بغيتك ، فأقم عندنا نواسك ، ونعرف حتى مجاورتك
~~. فأقام الثعلب عند ملك الطير ؛ فكان يعرفهم الثمار المدركة ، ويحفر لهن
~~بمخاليبه قبورا في الأرض يفرخن فيها ؛ وكان الثعلب ، إذا جن عليه الليل ،
~~وقرم إلى اللحم ، أدخل يده في جحر من تلك الأحجرة ، فأخرج طيرا أو فراخا ،
~~فأكله ودفن ريشه ، وجعلت الطير تتفقد ما كان يأكل واحدا بعد واحد ، فقال
~~بعضها لبعض : ما فقدنا أفاضلنا إلا منذ صارت هذه الدابة بين أظهرنا ، وكانت
~~هذه الطير تطيل الغيبة ، وما تدري ما دهاها . فقال عظيمها : إن هذا حسد
~~منكن لهذه الدابة ، فلا تغفلن ما أصبحتن فيه من فضل المطعم ، وما فيه
~~فراخكن من هذه الأكفان التي لا يخاف عليها برد فيها ولا حر : فقالت الطير :
~~أنت سيدنا ، وأبصر بالأمور منا . قال : وعلي أن اقطع هذا القول ، وأبين حق
~~ذلك من باطله بنفسي . فلما أظلم الليل نزل من الشجرة ، فدخل بعض تلك
~~الأكفان وأقبل الثعلب على العادة التي اعتادها إلى ذلك الكن ، فأدخل يده ،
~~فقبض على رأس الملك ، فقال الملك للثعلب : لقد نصحتني الطير لو قبلت نصحها
~~. قال الثعلب : أنت هو ؟ قال : نعم ؛ قال : ما ظننت أن يبلغ من حمقك كل هذا
~~؟ قال ملك الطير : دعني أردك في منزلتك بحسب ما رأيت من فضل علمك ، ولطيف
~~حيلتك . قال له الثعلب : إن أبوي أدباني أن لا أعلق أنيابي بشيء ، وأتركه
~~إذ ليس من جهلك أن لا تتجزأ من الثمار ، ومن الأكفان ، بما كان آباؤك
~~يكتفون به ؛ ولم ترضى حتى اختبرت أمري بنفسك ، ولم تجعل التعزير في ذلك
~~بغيرك . ثم أكله ، ودفن ريشه ، وفقدت الطير عظيمها ، فاستوحشت ، وضربت
~~وضربت الثعلب ضربا بمخاليبها ومناقيرها حتى قتلته ، ولم يصلن في عظيم خطر
~~ملكهن إلى أكثر من قتل الثعلب . فاحترس من هذه الهندية . قالت الهندية :
~~إنما تقرعين المرأة بأربعة رجال : بأبيها وأخيها وولدها وبعلها ، وأفضل
~~النساء المختارة بعلها على جميع أهلها ، والمؤثرة له على نفسها ، فكيف بمن
~~ذهب أبوها وأخوها ، فبقي بعلها ؟ أفتحب أن تهلكه ؟ على أن ms137 مثلك ، في رداءة
~~همتك ، وخبث نيتك ، مثل الغراب والحمامة . قال الملك : PageV01P166 
~~وما كان من حديثهما ؟ قالت : زعموا أن غرابا ألف مطبخا لبعض الملوك ، فأخذ من أطيب
~~اللحمان التي قد صارت فيه شيئا ، فظنوا أن الغراب أخذه لقلة وفائه ، ولؤم
~~جوهره ، فطردوه عن مطبخهم ، وقالوا : ما نرجو من هذا الغراب ، وهو من
~~الطيور التي تعاف ، ويتطير منها ؟ فأفشى ذلك الغراب أمره إلى حمامة قد كان
~~بينهما معرفة ، وفزع إلى رأيها ، وأخبرها ما كان فيه من نعيم المأكل
~~والمشرب . فقالت له الحمامة : انطلق بي حتى تريني هذا المطبخ . فانطلق حتى
~~أتى سطح المطبخ ، فقالت الحمامة : إني أرى في هذا البيت ليس فيه موضع مدخل
~~، فاحفر لي بمنقارك قدر ما أدخل ، فإن منقاري يضعف عن ذلك . فحفر الغراب في
~~سقف البيت بمنقاره ، حتى دخلت فيه الحمامة ، وتوسطت في البيت ، فأعجبهم حسن
~~خلقها ، وصفاء لونها ، فجعل لها خازن المطبخ موضعا تأوي إليه ، فلبثت في
~~ذلك البيت قريرة عين ، فناداها الغراب : ما هكذا قدرت فيك . فقالت الحمامة
~~: لو وفيت لك ، حل بي غدرك ، وإن القوم عرفوا وفائي ، وحسن جواري ، وعرفوا
~~غدرك ، وقلة وفائك ، ونكث عهدك . فهذا مثلي ومثلك ، يا ابنة السائس ! إني
~~لو وفيت لك ، أرداني غدرك ، وقتلني مكرك ! . قالت ابنة السائس : أيتها
~~السيدة ! إن الذي سمعت مني ، كان لشدة الأنفة ، فأردت أن أنفي عن نفسي الذي
~~أردت من إنكاحي خادمك فلانا . قالت الهندية : لابد من ذلك . فقالت ابنة
~~السائس : من اعتاد معالي الأمور ، لم تطب نفسه بأسافلها ، الآن استعذبت
~~الموت ، فعمدت إلى سم كان معها ، فقذفته في فيها ، فخرت ميتة ، ووفت
~~الهندية لزوجها ، فأفلحا . ومنهن شيرين ، امرأة أبرويز ، فإن شيرويه بن
~~أبرويز ، لما قتل أباه ، وتوطد له الملك ، بعث إلى شيرين يدعوها إلى نفسه ،
~~فامتنعت عليه ، وأبت أن تجيبه إلى ذلك ، فغصبها ضياعها ، وعقارها ،
~~وذخائرها ، وأموالها ، وقذفها بكل فاحشة ، ورماها بكل معضلة ، فلما بلغها
~~ذلك ، هان عليها ما أخذه من أموالها ، مع ما رماها به ، فبعثت إليه ، وقالت
~~: آيها الرجل ! إن لم يكن مما ms138 سألت بد ، فاقض لي ثلاث حوائج حتى أتابعك على
~~ما تريد . فقال : وما هذه الحوائج ؟ قالت : إحداها أن ترد علي ضياعي
~~وأموالي ، والثانية أن تصعد منبرك بمحضر من مرازبتك ، وأساورتك ، وعظماء
~~أهل مملكتك ، وتتبرأ مما قذفتني به ، والثالثة أن أباك أودعني وديعة ،
~~فتأمر أن يفتح لي باب الناموس لها ومعها خاتم ، وفيه سم ساعة
~~، فنثرته في فيها ، وعانقت قبر زوجها ، فماتت . PageV01P167 
### || ضده
# ، قيل : كان لكسرى أبرويز خال يقال له بسطام ، فخاف على كسرى ، وجمع جمعا
~~كثيرا ، وواقع أبرويز . فلما أعيت أبرويز الحيلة فيه ، دعا بكردي ، أخي
~~بهرام جور ، ويقال أن كرديا كان غلاما له ، رباه ، وبلغ منه مبلغ الرجال ،
~~وكان من خاصته ، والناصحين له ، فقال له : قد ترى ما نزل بنا من هذا العدو
~~بسطام ، وقد رأيت رأيا ، إن طابقتني عليه ، رجوت الظفر . قال كردي : وما
~~ذاك ، أيها الملك ؟ أخبرني ، فما شئ يزيدك الله به عزا ، ويزيد أعداءك به
~~ذلا ، إلا بادرت إليه بنصح وصدق ، لعظيم حقك ، ووجوب طاعتك . قال له كسرى :
~~قد عرفت حال كردية ، أختك ، امرأة بسطام ، وجراءة قلبها ، وبسطام يأوي
~~إليها كل ليلة ، إذا انصرف عن الحرب ، وأنا جاعل لها عهد الله ، وميثاقه ،
~~وذمة أنبيائه ، إن هي أراحتني من بسطام ، واحتالت لي في قتله ، أن أتزوجها
~~، وأجعلها سيدة نسائي ، وأبلغ في إكرامها والسمو لها ، أفضل ما بلغ ملك
~~بأمرته . قال كردي : يا أيها الملك ! ما أشك في قدرتها عليه ، فاكتب إليه
~~بخطك بما رأيت ، لأوجهه في الكتاب إليها ، مع امرأتي أرجية ، فإن لها عقلا
~~ورفقا وبصيرة . فكتب كسرى بخطه : بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب لكردية
~~بنت بهرام جستاسب ، كتبه لها كسرى أبرويز بن هرمز ، إن لك عندي عهد الله ،
~~وذمته ، وذمة أنبيائه ورسله ، إن أنت قتلت بسطام ، وأرحتني منه ، أن أتزوج
~~بك ، وأجعلك سيدة نسائي ، وأبلغ من كرامتك ما لا يبلغ ملك من الملوك لأحد ،
~~وأشهد الله على ذلك ، وكفى بالله شهيدا . وكتب كسرى بخطه ، وختمه بخاتمه
~~يوم كذا من شهر كذا . فسارت أرجية ، حتى دخلت ms139 عسكر بسطام كهيئة الزائرة
~~لكردية بالنظر إليها ، وكان بينهما قرابة ، فلما جلست وسكنت ، دفعت إليها
~~كتاب كسرى ، وقالت لها : يا ابنة العم ، أجيبي الملك إلى ما سألك ، واغنمي
~~بذلك الرجوع إلى وطنك . فرغبت لشدة شوقها إلى أهلها ، فأجابتها إلى ذلك .
~~وانصرفت أرجية إلى عسكر كسرى ، وعرفت زوجها ما كان بينها وبين كردية ، فمضى
~~كردي إلى كسرى فأعلمه . ثم أن بسطام دخل على كردية ، فأتته بعشاء ، فتناول
~~منه ، ثم أتته بشراب فسقته ، PageV01P168 
~~وجعلت تحدثه ، وتظهر له المحبة ،
~~حتى مضى ثلث الليل ؛ فنام بسطام ، فلما استثقل نوما ، قامت إليه كردية
~~بسيفها ، فوضعته على ثندوءته ، ثم اتكأت فأخرجته من ظهره فمات ؛ وعمدت من
~~ساعتها إلى داوبها ، فحملت جشمها وأثقالها على البغال ، وخرجت نحو عسكر
~~كسرى ؛ وقد كانت وجهت مع أرجية إلى أخيها أن يجلس لها على الطريق ، فلما
~~وافته ، سار معها حتى أدخلها على كسرى ، ففرح بذلك فرحا شديدا . فلما أصبح
~~أصحاب بسطام ، ورأوه قتيلا ، ولوا هاربين على وجوههم ؛ فانصرف كسرى إلى
~~المدائن ، فاتخذ لكردية تاجا مكللا بالدرر وصنوف الجوهر ، وأعد لها وليمة
~~عظيمة دعا فيها جنوده ، فطعموا وشربوا ، ثم دعا كرديا أخاها ، فزوجه إياها
~~، ومهرها ، وأعطاها خاتما ، فصه من الكبريت الأحمر ، يضئ في الليلة الظلماء
~~كما يضئ السراج فلما دخل بها كسرى ، ونظر إلى جمالها وعقلها ، سر بها ،
~~وأعطاها الأموال ، وأقطعها الضياع ، وأكرم أخاها كرديا ، وولاه أرض فارس ،
~~وبلغ بها من رفعه إياها ، وتشريفه لها ، ما لم تبلغه امرأة قبلها ولا بعدها
~~. ثم إن كردية قالت لكسرى : يا سيدي ، أخرج بنا إلى الميدان لألعب ، بين
~~يديك ، بالكرة والصولجان . فخرج معها إلى الميدان ، وخرجت امرأته شيرين ،
~~وخواص نسائه ، ودعا بخيل ، فأسرجت ، وركبت وركب هو ، وجعلت تلاعبه بالصوالج
~~، وتناولت السيف ، وركضت في الميدان ، ولعبت بالسيف لعبا معجبا ، ثم أخذت
~~الرمح فلعبت به . فقالت شيرين : أيها الملك ! ما يؤمنك من هذه الشيطانة ؟
~~قال : هيهات ! إنها أعرف بحقنا ، وأشد حبا لنا من أن نخافها على أنفسنا .
~~فلما نزلت ، قال كسرى : لنا في كل ربع من أرباع ms140 مملكتنا قائد في اثني ألف
~~رجل ؛ وفي قصري اثنا عشر ألف امرأة ، وقد جعلتك قائدا عليهن . قالت : يا
~~سيدي ، ما للنساء والفروسية ؛ وإنما علينا أن نتزين لك ، ونتطيب ، ونسرك
~~بأنفسنا ؛ وأردت ، بما كان مني ، سروري وتسليه همومك . فأمر كسرى بحمل
~~طعامه وشرابه إلى منزلها ، وبقي عندها أسبوعا ، لم يخرج إلى الناس ، ولم
~~يأذن لأحد بالدخول عليه ، ثم خرج من عندها إلى منزل شيرين ، فأتاه صياد
~~بسمكة عظيمة ، فأعجب بها ، وأمر له بأربعة آلاف درهم . فقالت له شيرين :
~~أمرت لصياد بأربعة آلاف درهم ، فإن أمرت بها برجل من الوجوه ، قال : إنما
~~أمر لي بمثل ما أمر للصياد . فقال : كيف أصنع ، وقد أمرت له ؟ قالت : إذا
~~أتاك ، فقل له : أخبرني عن السمكة ، أذكر هي أم أنثى ؟ فإن قال : أنثى ،
~~فقل : لا تقع عيني PageV01P169 
~~عليك حتى تأتيني بالذكر . وإن قال : ذكر ،
~~فقل مثل ذلك . فلما غدا الصياد على الملك ، قال له : أخبرني عن السمكة ،
~~أذكر هي أم أنثى ؟ قال : بل أنثى . قال : فاتني بذكرها فقال : عمر الله
~~الملك ؟ إنها كانت بكرا لم تتزوج بعد . قال الملك : زه ، زه ، وأمر له
~~بأربعة آلاف درهم ؛ وأمر أن يكتب في ديوان الحكمة : إن الغدر ومطاوعة
~~النساء يورثان الغرم . وقال : وكان الموبذان إذا دخل على كسرى ، قال : عشت
~~، أيها الملك ، بسعادة الجد ، ورزفت على أعدائك الظفر ، وأعطيت الخير ،
~~وجنبت طاعة النساء . فغاظ ذلك شيرين ، وكانت أجمل نساء عصرها ، وأتمهن عقلا
~~، فقالت لكسرى : أيها الملك ! إن هذا الموبذان قد طعن في السن ، ولست
~~مستغنيا عن رأيه ومشورته . وقد رأيت لحاجتك إليه أن أهب له مسكدانة ،
~~جاريتي ؛ وقد عرفت عقلها وجمالها ، فإن رأيت أن تسأله قبولها ، فافعل .
~~فكلم كسرى الموبذان في ذلك ، فهش للجارية لمعرفته بجمالها وفضلها ، فقال :
~~قد قبلتها أيها الملك ، لا يثارها إياي بأفضل جواريها . فقالت شيرين
~~لمسكدانة : إني أريد أن تأتي هذا الشيخ ، فتبدي له محاسنك ، وتجيدي خدمته ؛
~~فإذا هش لمضاجعتك ، فامتنعي عليه حتى توكفيه وتركبيه ، وتعلميني الوقت الذي
~~يتهيأ لك ذلك حتى لا يعود أن ms141 يزيد في تحية الملك : ووقيت طاعة النساء فقالت
~~مسكدانة : أفعل يا سيدتي . ثم انطلقت إلى الشيخ ، فصارت عنده في داره التي
~~يحتلها من قصر الملك ؛ فجعلت تخدمه ، وتبره ، وتظهر له الكرامة ، وهي مع
~~ذلك تبرز له محاسنها ، وتكشف له عن صدرها ونحرها ، وتبدي له ساقيها وفخذيها
~~، فارتاح الموبذان إليها وشرح صدره لمضاجعتها ، فجعلت تمتنع عليه ، فيزداد
~~في ذلك حرصا . فلما ألح عليها ، قالت له : أيها القاضي ! ما أنا بمجيبتك
~~إلى ما سألت ، حتى أوكفك وأركبك ؛ فإن أجبتني إلى ذلك ، صرت طوع يدك فيما
~~تريد وتدعو إليه من مسرتك . فامتنع عليها أياما ، وبقيت تتزين له بزينتها ،
~~وتكشف له عن محاسنها ، حتى عيل صبره ، فقال لها : افعلي ما أحببت . فهيأت
~~له برذعة صغيرة ، وإكافا صغيرا ، وحزاما وثفرا ، وأقامته عريانا على أربع ،
~~ووضعت على ظهره البرذعة ، والأكاف ، وجعلت الثفر تحت خصيتيه ، وهي قائمة ،
~~وركبته وهي تقول خر خر . وأرسلت إلى سيدتها شيرين تعلمها بذلك ، فقالت
~~شيرين للملك : اصعد بنا إلى ظهر بيت الموبذان ، لننظر من الروزنة ما يكون
~~بينه وبين الجارية فصعدا ، PageV01P170 
~~ونظرا ، فإذا هي قد ركبته فوق
~~الأكاف ، فناداه كسرى : ويحك ! أي شئ هذا ؟ فرفع الموبذان رأسه ، ونظر إلى
~~الروزنة ، ورأى الملك فقال : هو ما كنت أقول لك في اجتناب طاعة النساء .
~~فضحك كسرى وقال : قبحك الله من شيخ ، وقبح مستشيرك بعد هذا . 
# حديث الزباء ومنهن الزباء ، واسمها هند ، وملكت الشام بعد عمها الصنور ، وكان جذيمة
~~الأبرش قتل عمها ، فبعث إليها جذيمة يخطبها ، فأظهرت البشر والسرور لرسوله
~~، وكتبت إليه بالقدوم عليها لتزوجه نفسها ، فاستشار نصحاءه ، فقالوا : أيها
~~الملك ! إن تزوجت بها ، جمعت ملك الشام ، وملك الجزيرة إلى ملكك . فاستخلف
~~ابن أخيه عمرو بن عدي ، وسار في ألف فارس من خاصته ؛ فلما انتهى إلى مكان
~~يسمى بقة ، وهو حد مملكتها ومملكته ، نزل في ذلك المكان ، واستشار أصحابه
~~أيضا في المصير إليها بالانصراف ، فزينوا له الإلمام بها وقالوا : إنك ، إن
~~انصرفت من ههنا ، أنزله الناس منك على جبن ووهن . فدنا منه مولى يقال له ms142
~~قصير بن سعد ، فقال له : أيها الملك ، لا تقبل محورة هؤلاء ، وانصرف إلى
~~مملكتك حتى يتبين لك أمرها ، فإنها امرأة موتورة ، ومن شأن النساء الغدر .
~~فلم يحفل بقوله ، ومضى حتى اقتحم مملكتها ، فقال قصير : ببقة صرم الأمر ،
~~ثم أرسلها مثلا . فلما بلغ المرأة قدومه عليها ، أمرت جنودها ، فاستقبلوا
~~الملك ؛ فقال قصير : أيها الملك ! إني رأيت جنودها لم يترجلوا لك ، كما
~~يترجل للملوك ؛ ولست آمن عليك ، فاركب العصا ، وانج بنفسك والعصا كانت فرسا
~~لجذيمة ، لا يشق غبارها ؛ فلم يعبأ جذيمة بقوله ، وسار حتى دخل المدينة ،
~~وأمرت هند الزباء بأصجابه أن ينزلوا فأنزلوا ، وأخذت منهم أسلحتهم ودوابهم
~~؛ وأذنت لجذيمة ، فدخل عليها ، وهي في قصر لها ، ولم يكن معها في قصرها إلا
~~الجواري ، فأومأت إليهن أن يأخذنه ؛ واجتمعن عليه ليكنفنه ، فامتنع عليهن ،
~~فلم يزلن يضربنه بالأعمدة حتى أثخنه وكتفنه . ثم دعت بنطع ، فأجلسته فيه ،
~~وكشفت عن عورتها ؛ فنظر جذيمة ، فإذا لها شعرة وافية . فقالت : كيف ترى
~~عروسك ؟ أشوار عروس أم ماترى ؟ أرى بنظرا ناتئا ، ونبتا فاشيا ، ولا أعلم
~~ما وراء ذلك ؟ قالت : أما وإنه ليس من عدم المواسي أو لقلة الأواسي ، ولكنه
~~شمة من أناسي . ثم أمرت به ، فقطعت عروقه ، فجعلت دماؤه تشخب في النطع ،
~~فقالت : لا يحزنك ما ترى . فإنه دم هراقه أهله ، فأرسلتها مثلا . واحتال
~~قصير للعصا حتى PageV01P171 
~~وصل إليها وركبها ، ثم دفعها ، فجعلت تهوي به
~~كأنها الريح . وكان المكان الذي قصد فيه جذيمة مشرفا على الطريق ، فنظر
~~جذيمة إليه وقد دفع الفرس ، فقال : لله حزم على رأس العصا ، فلم تزل دماؤه
~~تشخب حتى مات . ثم أمرت بأصحابه ، فقتلوا بأجمعهم . وكان عمرو بن عدي يركب
~~كل يوم من الحيرة ، فياتي طريق الشام ، يتجسس عن خبره وحاله ، فلم يبلغه
~~أحد خبره . فبينا هو ذات يوم في ذلك ، إذ نظر إلى فرس مقبل على الطريق ،
~~فلما دنا منه ، عرف الفرس ، وقال : يا خير ما جاءت به العصا ، فذهبت مثلا ،
~~فلما دنا منه قصير ، قال له : ما وراءك ؟ قال : قتل خالك وجنوده جميعا ،
~~فاطلب ms143 بثأرك . قال : وكيف لي بها ، وهي أمنع من عقاب الجو ؟ فذهبت مثلا .
~~ثم إن قصيرا أمر بأنف نفسه فجدع ، ثم ركب وسار نحو الزباء ، فاستأذن عليها
~~، فقيل لها : إن مولى لجذيمة وقهرمانة وأكرم الناس عليه قد أتاك مجدوعا .
~~فأذنت له ، فدخل عليها . قالت : من صنع بك هذا ؟ قال : أيتها الملكة ! هذا
~~فعل عمرو بن عدي ، اتهمني وتجنى علي الذنوب ، وزعم إني أشرت على خاله
~~بالمصير إليك ، حتى فعل بي ما ترين ، ولم آمنه أن يقتلني ، فخرجت هاربا
~~إليك ، وقد أتيتك لأكون معك ، وفي خدمتك ؛ ولي جداء ، وعندي غناء . قالت :
~~نعم أقم ، فعندي لك ما تحب ، وولته نفقتها ، فخف لها ، ورأت منه الرشاقة
~~فيما أسندته إليه ، فأقام عندها حولا ، ثم قال لها : أيتها الملكة ! إنه لي
~~بالعراق مالا كثيرا ، فإذا أذنت لي في الخروج لحمله ، فافعلي . فدفعت إليه
~~مالا كثيرا ، وأمرته أن يشتري له ثيابا من الخز والوشي ولآلئ وياقوتا ومسكا
~~وعنبرا وألنجوجا . فانطلق حتى أتى عمرا فأخبره ، فأخذ منه ضعفي مالها ،
~~وانصرف نحوها ، فاسترخصت ما جاء به ، وردته الثانية والثالثة ، فكان يأخذ
~~في كل مرة مثل أضعاف مالها ، فيشتري لها جميع ما تريد ، فتسترخصه . ووقع
~~قصير بقلبها ، فاستخلفته ، ثم بعثته في الدفعة الرابعة بمال عظيم ، وأمرته
~~أن يشتري أثاثا ومتاعا وفرشا وآنية ، فانطلق إلى عمرو ، فقال : قد قضيت ما
~~علي ، وبقي ما عليك ، فقال : وما الذي تريد ؟ قال : أخرج معي في ألفي فارس
~~من خدمك ، وكونوا في أجواف الجواليق ، على كل بعير رجلان . فانتخب عمرو
~~ألفي فارس من أصحابه ، فخرج ، وخرجوا معه في الجواليق ، كل رجل بسيف ، وكان
~~يسير النهار ، فإذا أمسى الليل ، فتح الجواليق ليخرجوا ويطعموا ويشربوا
~~ويقضوا حوائجهم ، حتى إذا كان بينه وبين مدينتها مقدار ميل ، تقدم PageV01P172 
~~قصير حتى دخل عليها ، وقال : أيتها الملكة ! اصعدي على القصر
~~لتنظري ما أتيتك به ، فصعدت فنظرت إلى ثقل الأحمال على الجمال ، فقالت : 
# ما للجمال مشيها وئيدا %~% أجندلا يحملن أم حديدا 
# أم صرفانا باردا شديدا
# فأجابها قصير سرا : 
# بل الرجال جثما قعودا ms144 . 
# فقال : لما عليها من المتاع الثقيل النفيس . فأمرت بالأحمال ، فأدخلت قصرها ، وكان 
~~وقت المساء ، فقالت : إذا كان غدا نظرنا إلى ما أتيتنا به . فلما جن عليهم الليل ، فتحوا
~~الجواليق ، وخرجوا ، فقتلوا جميع من في القصر . وكان لها سرب قد أعدته
~~للفزع والهرب ، إن حل بها روع ، تخرج إلى الصحراء ؛ وقد كان قصير عرف ذلك
~~المكان ، ووصفه لعمرو ، فبادر عمرو إلى السرب ، فاستقبلته الزباء ، فولت
~~هاربة نحو السرب ، فاستقبلها بالسيف ، فمصت فصها ، وكان مسموما ، وقالت :
~~بيدي لا بيديك يا عمرو ، ولا بيدي العبد ، فقال عمرو : يده ويدي سواء ، وفي
~~كليهما شفاء ، وضربها بسيفه حتى قتلها ؛ وأقبل قصير حتى وقف عليها ، فجعل
~~يدخل سيفه في فرجها ويقول : 
# ولو رأوني وسيفي يوم أدخله %~% في جوف زباء ماتوا كلهم فرحا 
# وغنم عمرو وأصحابه من مدينتها أموالا جليلة ، وانصرفوا إلى
~~الحيرة ، فكان الملك ، بعد خاله جذيمة ، وعمرو هذا هو جد النعمان بن المنذر
~~بن عمرو بن عدي ؛ ومنهن صاحبة الجعد بن الحسين أبي صخر بن الجعد ، وكان جعد
~~قد طعن في السن ، وكان يكنى أبا الصموت ، وكانت له وليدة سوداء ، فقالت :
~~يا أبا الصموت ! زعم بنوك أن يقتلوني إذا أنت مت ، قال : ولم ذاك ؟ قالت :
~~ما لي إليهم ذنب غير حبك ، فأعتقني ، فأعتقها ، فبقيت يسيرا ، ثم قالت : يا
~~أبا الصموت ! هذا عرابة من أهل عدن يخطبني ! قال : ما كان هذا ظني بك ،
~~قالت : إنما أريد ماله لك ، فقال : ائتيني به ، فجاءت به ، فزوجها منه ،
~~فولدت منه ، وقربته من مال PageV01P173 
~~جعد ، وكانت تأتي الجعد ، فتخضب
~~رأسه ، ثم قطعته ، فقال الجعد : 
# أبلغ لديك بني عمر مغلغلة %~% عوفا وعمرا ، فما قولي بمردود 
# بأن بيتي أمسى فوق داهية %~% سوداء قد وعدتني شر موعود 
# تعطى عرابة بالكفين مختضبا %~% من الخلوق ، وتعطيني على العود 
# أمسى عرابة ذا مال وذا ولد %~% من مال جعد ، وجعد غير محمود 
# ومنهن امرأة مروان بن الحكم ، وكانت أم خالد بن يزيد بن معاوية وهي ابنة هشام بن عتبة ، فأراد
~~مروان الخروج إلى مصر ، فقال لخالد : أعرني ms145 سلاحك ، فأعاره ، فلما رجع ،
~~قال له خالد : رد علي سلاحي ، فأبى عليه . وكان مروان فحاشا ، فقال له : يا
~~بن الربوخ الرطبة ، فجاء خالد إلى أمه ، فقال : هذا ما صنعت بي . سبني على
~~رؤوس الملأ ، وقال لي كيت وكيت ، قالت : اسكت ، فإني أكفيك أمره . فجاء
~~مروان ، فرقد عندها ، فأمرت جواريها ، فطرحن عليه الشوادكين يعني الملاحف ،
~~ثم غططنه حتى قتلنه ، وخرجن يصحن : وا أمير المؤمنيناه ! ! فدعا عبد الله
~~بامرأة أبيه ليقتلها ، فقالت : إن الذي يبقى عليك من العار أعظم من قتل
~~أبيك ؛ قال : وما ذاك ؟ قالت : يقول الناس : إن أباك قتلته امرأة ، فأمسك
~~عنها .
### | محاسن مكر النساء
# ذكروا أن الحجاج بن يوسف أرق ، ذات ليلة ، فبعث إلى ابن القرية ، فقال :
~~أرقت ، فحدثني حديثا يقصر على طول ليلي ، ولكن من مكر النساء وفعالهن .
~~فقال : أصلح الله الأمير ! ذكروا أن رجلا يقال له عمرو بن عامر من أهل
~~البصرة ، كان معروفا بالنسك والسخاء . وكانت له زوجة يقال لها جميلة ، وله
~~صديق من النساك . فاستودعه عمرو ألف دينار ، وقال : إن حدثت بي حادثة ،
~~ورأيت أهلي محتاجين ، فأعطهم هذا المال . فعاش ما عاش ، ثم دعي فأجاب ،
~~فمكثت جميلة بعده حينا ، ثم ساءت حالها ، وأمرت خادمتها يوما PageV01P174
~~ببيغ خاتمها لغداء يوم أو عشاء ليلة . فبينا الخادمة تعرض الخاتم على البيع
~~، إذ لقيها الناسك صديق عمرو ، فقال : فلانة ؟ قالت : نعم . قال : حاجتك ؟
~~فأخبرته بسوء الحال ، وما اضطرت إليه مولاتها من بيع خاتمها ، فهملت عيناه
~~دموعا ، ثم قال : إن لعمرو قبلي ألف دينار ، فأعلمي بذلك صاحبتك . فأقبلت
~~الجارية ضاحكة مستبشرة ، وهي تقول : رزق حلال عاجل من كد مولاي الكريم
~~الفاضل . فلما سمعت مولاتها ذلك ، سألتها عن القصة ، فأخبرتها ، فخرت ساجدة
~~، وحمدت ربها ، وبعثت بالجارية إلى الناسك ، فأقبل الناسك ومعه المال ،
~~فلما دخل الدار ، كره أن يدفع المال إلى أحد سواها ؛ فخرجت ، فلما نظر إلى
~~جمالها وكمالها ، أخذت مجامع قلبه ، وفارقه النهى ، وذهب عنه الحياء ،
~~وأنشأ يقول : 
# قد سلبت الجسم والقلب معا %~% وبريت العظم مما تلحظين
# فارددي قلب عميد واقبلي ms146 %~% صلة الضعفين مما ترتجين 
# فأطرقت جميلة لقوله طويلا ، ثم قالت : ويحك ، ألست المعروف بالنسك المنسوب إلى الورع ؟ قال :
~~بلى . ولكن نور وجهك سل جسمي ، فتداركيني بكلمة تقيمين لها أودي . فهذا
~~مقام اللائذ بك ! قالت : أيها المرائي المخادع ! أخرج عني مذموما مدحورا .
~~فخرج عنها ، وقد هام قلبه ، وأضحت جميلة تعمل الحيلة في استخراج حقها ،
~~فأتت الملك ترفع إليه ظلامتها ، فلم تصل إليه ، فأتت الحاجب ، فشكت إليه ،
~~فأعجب بها إعجابا شديدا ، وقالت : إن لوجهك صورة أدفعها عن هذا ، ولا يجعل
~~بمثلك الخصومة فهل لك في ضعفي مالك في ستر ورفق ؟ فقالت : سوءة لامرأة حرة
~~تميل إلى ريبة . فانصرفت إلى صاحب الشرطة ، فأنهت ظلامتها إليه ، فأعجب بها
~~وقال : إن حجتك على الناسك لا تقبل إلا بشاهدين عدلين ، وأنا مشتر خصومتك ،
~~إن أنت نزلت عند مسرتي . فانصرفت عنه إلى القاضي ، فشكت إليه ، فأخذت بقلبه
~~، وكاد القاضي يجن إعجابا بها ، وقال : يا قرة العين ! إنه لا يزهد في
~~أمثالك ، فهل لك في مواصلتي وغناء الدهر ؟ فانصرفت ، وباتت تحتال في
~~استخراج حقها ، فبعثت الجارية إلى نجار ، فعمل لها تابوتا بثلاثة أبواب ،
~~كل منها مفرد ؛ ثم بعثت الجارية إلى الحاجب أن يأتيها إذا أصبح ، وإلى صاحب
~~الشرطة أن يأتيها ضحوة ، وإلى القاضي أن يأتيها إذا تعالى النهار ، وإلى PageV01P175 
~~الناسك أن يأتيها إذا انتصف النهار . فأتاها الحاجب ، فأقبلت
~~عليه تحدثه ، فما فرغت من حديثها حتى قالت لها الجارية : صاحب الشرطة
~~بالباب ، فقالت للحاجب : ليس في البيت ملجأ إلا هذا التابوت ، فأدخل أي بيت
~~شئت منه . فدخل الحاجب بيتا من التابوت فأقفلت عليه . ودخل صاحب الشرطة ،
~~فأقبلت جميلة عليه تضاحكه وتلاطفه ، فما كان بأسرع من أن قالت الجارية :
~~القاضي بالباب ؛ فقال صاحب الشرطة : أين أختبئ ؟ فقالت : لا ملجأ إلا هذا
~~التابوت ، وفيه بيتان ، فادخل أيهما شئت ، فدخل ، فأقفلت عليه ، فلما دخل
~~القاضي ، قالت : مرحبا وأهلا ، وأقبلت عليه بالترحيب والتلطيف . فبينا هي
~~كذلك ، إذ قالت الجارية : الناسك بالباب ، فقال القاضي : ماذا ترين في رده
~~؟ فقالت : مالي إلى رده سبيل . قال ms147 : فكيف الحيلة ؟ قالت : إني مدخلتك هذا
~~التابوت ، ومخاصمته ، فاشهد لي بما تسمع ، واحكم بيني وبينه بالحق . قال :
~~نعم ، فدخل البيت الثالث ، فأقفلت عليه . ودخل الناسك ، فقالت له : مرحبا
~~بالزائر الجاني ، كيف بدا لك في زيارتنا ؟ قال : شوقا إلى رؤيتك ، وحنينا
~~إلى قربك . قالت : فالمال ، ما تقول فيه : أشهد الله على نفسك برده ، اتبع
~~رأيك قال : اللهم إنني أشهدك الله لجميلة عندي ألف دينار وديعة زوجها
~~. فلما سمعت ذلك هتفت بجاريتها ، وخرجت مبادرة نحو باب الملك ، فأنهت
~~ظلامتها إليه ، فأرسل الملك إلى الحاجب ، وصاحب الشرطة ، والقاضي ، فلم
~~يقدر على واحد منهم ؛ فقعد لها ، وسألها البينة ، فقالت : يشهد تابوت عندي
~~فضحك الملك وقال : يحتمل ذلك لجمالك . فبعث بالعجلة فوضع التابوت فيها ،
~~وحمل إلى بين يدي الملك ، فقامت وضربت بيدها إلى التابوت وقالت : أعطي الله
~~عهدا لتنطقن بالحق ، وتشهدن بما سمعت ، أو لأضرمنك نارا ، فإذا ثلاثة أصوات
~~من جوف التابوت تشهد على إقرار الناسك لجميلة بألف دينار . فكبر ذلك على
~~الملك ، فقالت جميلة : لم أجد في المملكة قوما أوفى ولا أقوم بالحق من
~~هؤلاء الثلاثة فأشهدتهم على غريمي ، ثم فتحت التابوت وأخرجت ثلاثة النفر ،
~~وسألها الملك عن قصتها فأخبرته ، وأخذت حقها من الناسك ، فقال : الحجاج :
~~لله درها ما أحسن ما احتالت لاستخراج حقها . قال : وكان يعقوب بن يحيى
~~المدائني ، ويحيى الكاتب ، كاتب سهل بن رستم ، يتحدثان إلى مهدية ، جارية
~~سليمان بن الساحر ، فقال يعقوب يوما ليحيى : أنا أشتهي أن أرى بطن مهدية ،
~~فقال يحيى : ما تجعل لي إن أنا احتلت لك بحيلة حتى تراه ؟ قال : ما شئت قال
~~: برذونك هذا ، PageV01P176 
~~قال : نعم . قال : فتوثق منه ، وأتى مهدية فقال
~~لها : كان لي برذون موافق فاره فنفق ، وأنت لو شئت لحملتني على برذون فاره
~~، قالت : أنا أفعل وأشتريه لك بما بلغ الثمن ، قال : أنت قادرة عليه بغير
~~الثمن ، قالت : كيف ذلك ؟ فأخبرها بالقصة فقالت : قد حملك الله على البرذون
~~، أربحك النظر إلى بطن حسن ، فإذا كان غدا فتعال أنت ويعقوب فاجلسا ، فإن
~~سليمان يعبث بوصيفته ms148 فلانة كثيرا ، فإذا فعل ذلك وجئت أنا ، فقل : أنت يا
~~مهدية لو علمت ما صنع فلان لقتلته ، قال : نعم ، فلما جاءت مهدية ، قال لها
~~: إن أمر سليمان مع وصيفته أشنع مما تقدرينه ، فوثبت مستشيطة غضبا وقالت :
~~مثلك يا بن الساحر يفعل هذا مرة بعد أخرى ، وشقت جيبها إلى أن جاوزت أسفل
~~البطن وهي قائمة ، فنظر إلى بطنها فتأملناها ساعة وهي تشتم ابن الساحر ،
~~فقام إليها يترضاها ويسكنها ، ويعقوب يقول : وابرذوناه فأخذه منه يحيى .
~~وعن المساور قال : كان عندنا بالأهواز رجل متأهل ، وكانت له أرض بالبصرة ،
~~وكان في السنة يأتيها مرة أو مرتين ، فتزوج بها امرأة ليس لها إلا عم في
~~الدار ؛ وكان يكثر الانحدار بعد ذلك إلى البصرة ، فأنكرت الأهوازية حاله
~~فدست من يعرف خبره ، ثم احتالت وبعثت من أورد خطا لعم المرأة البصرية ،
~~وسألت من كتب كتابا من عم البصرية إلى زوجها على خطه بأن ابنة أخيه توفيت ،
~~ويسأله القدوم لأخذ ما خلفت ، ودست الكتاب مع إنسان شبيه بالملاح . فلما
~~أتى بالكتاب خرج إليه فدفع الكتاب ، ولم يشك أن امرأته البصرية ماتت ، فقال
~~لامرأته : اجعلي لي سفرة ، قالت : ولم ؟ قال : أريد الخروج إلى البصرة ،
~~قالت : وكم هذه البصرة ؟ قد رابني أمرك ، وما أشك أن هنالك لك امرأة ،
~~فأنكر ذلك ، فقالت : إن كنت صادقا فاحلف بطلاق كل امرأة لك غيري ، فقال في
~~نفسه : تلك قد ماتت ، وليس علي أن أحلف بطلاقها فأرضي هذه ، فحلف لها بطلاق
~~كل امرأة له سوى الأهوازية ، فقالت الأهوازية : يا جارية هات السفرة ، فقد
~~أغناه الله عن الخروج ، قال : وما ذلك ؟ قالت : قد طلقت الفاسقة ، وقصت
~~عليه القصة ، فعرف مكرها ، وأقام . PageV01P177 
### || مساوئ مكر النساء
# وذكروا أن لقمان بن عاد صاحب لبد ، خرج يجول في قبائل العرب ، فنزل بحي
~~من العماليق ، فبينا هو كذلك إذ ظعن القوم ، فظعن معهم ، فسمع بامرأة تقول
~~لزوجها : فلان لو حملت سفطي هذا وحتى تجاوز به الثنية ، فإن فيه من متاع
~~النساء ما لابد لهن منه ، ولعل البعير يقع فيتكسر وذلك من ms149 لقمان بمنظر
~~ومسمع ، فقال : أفعل . فاحتمله على عاتقه ، فلما انحدر ، وجد بللا في صدره
~~فشمه ، فإذا هو ريح بول قد جاء من السفط الذي على رأسه ففتح السفط فإذا هو
~~بغلام قد خرج منه يعدو ، فلما نظر لقمان قال : يا إحدى بنات طبق ، وبنات
~~الطبق أن أن تأتي الحية السلحفاة ، فتلتوي عليها ، فتبيض بيضة واحدة ،
~~فتخرج منها حية شبرا أو نحوه ، لا تضرب شيئا إلا أهلكته - فتبعه لقمان حتى
~~لحقه ، فجاء به يحمله ، واجتمع الناس إليه ، وقالوا : يا لقمان أحكم فيما
~~ترى ، فقال : ردوا الغلام في السفط يكون له مثوى حتى يرى ويعلم أن العقاب
~~فيما أتى وتحمله المرأة بفعلها ، حملوها ما حملت زوجها ، ثم شدوا عليها ،
~~فإن ذلك جزاء مثلها . فعمدوا إلى الغلاء ، فشدوه في السفط ، ثم شدوه في عنق
~~المرأة ، ثم تركوهما حتى ماتا . ثم فارقهم لقمان ، فأتى قبيلة أخرى فنزل
~~بهم ، فبينا هو كذلك ، إذ بصر بامرأة قد قامت عن بنات لها ، فسألت إحداهن :
~~أين تذهبين ؟ قالت : إلى الخلاء ، ثم خرجت إلى بيوت الحي فعارضها رجل فمضيا
~~جميعا ، ولقمان ينظر ، فوقع الرجل عليها ، وقضى حاجته منها ، فقالت المرأة
~~: هل لك أن أتماوت على أهلي ، فإنما هو ثلاثة أيام أكون في رجمي ، ثم تجئ :
~~فتستخرجني فنتمتع ، فقال الرجل : افعلي ؛ وكان اسمه الخلي ، وزوج المرأة
~~اسمه الشجي فقال لقمان : ويل للشجي من الخلي فذهبت مثلا ، فلم تلبث المرأة
~~إلا أياما حتى تماوتت على أهلها ، وكان الميت منهم إذا مات تجعل فوقه
~~الحجارة ولم تكن إذ ذاك قبور ، فلما كان اليوم الثالث ، جاءها خليلها
~~فأخرجها ، وانطلق بها إلى منزله ، وتحول الحي من ذلك المكان ، وخافت المرأة
~~أن تعرف فجزت شعرها ، وتركت لنفسها جمة ، فبينا هم كذلك ، إذ خرج بنات
~~المرأة فإذا هن بامرأة جالسة ذات جمة ، فقالت الصغرى : أمي والله ، قالت
~~الوسطى : صدقت والله ، قالت المرأة : PageV01P178 
~~كذبتما ما أنا لكما بأم ، قالت الكبرى : صدقت ! والله لقد دفنا أمنا غير ذات جمة ، ما كان لأمنا إلا
~~لمة قالت الصغرى : هبك أنكرت ms150 أعلاها ، أما تعرفين أخراها فتعلقت به ، فقالت
~~: صغراهن مراهن ، فذهبت مثلا . واجتمع الناس ، وجاء زوج المرأة ، فارتفعوا
~~إلى لقمان فقالوا : أحكم بيننا ، فقال لقمان : عند جهينة الخبر اليقين
~~فذهبت مثلا . وكان يلقب بجهينة ، فقال لقمان للمرأة : أخبرك أم تخبريني ؟
~~قالت : بل قل ، قال : إنك قلت لهذا إني متماوتة على أهلي ، فإذا دفنوني في
~~رجمي ، جئت فاستخرجتني ، وأتنكر لهم فلا يعرفونني ، فنتنعم ما بقينا ،
~~فاعترفت المرأة فقيل للقمان : أحكم بيننا ، قال : ارجموها كما رجمت نفسها ،
~~فحفر لها حفرة وألقوها ، فيها ورجموها ، وكانت أول مرجومة في العرب ، ثم إن
~~زوجها تعلق بالخلي فقال : يا لقمان هذا فراق بيني وبين أهلي ، فقال لقمان :
~~لكل ذكر أنثى ، ولكل أول آخر ، فرق بينك وبين أنثاك ، ونفرق بين ذكره وبين
~~أنثييه ، فقطع ذكره ، فمات .
### | محاسن الغيرة
# روي أنه إذا أغير الرجل في أهله ، أو في بعض مناكحه ، أو مملوكته فلم يغر
~~، بعث الله ، جل اسمه ، إليه طيرا يقال له : القرقفنة حتى يسقط على عارضة
~~بابه ، ثم يمهله أربعين صباحا يهتف به : إن الله غيور يحب كل غيور ، فإن هو
~~تغير وأنكر ذلك ، وإلا طار حتى يسقط على رأسه ، فيخفق بجناحيه على عينيه ،
~~ثم يطير عنه فينزع الله منه روح الإيمان ، وتسميه الملائكة : الديوث . وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء فإن كانت
~~المعاينة واللقاء كان الداء الذي لا دواء له . وروي أن امرأة ذات عقل ورأي
~~حملت من فاجر ، فقيل لها في ذلك ، فقالت : قرب الوساد وطول السهاد ، تريد
~~قرب مضجعه منها وطول مسارته إياها . وقال صلى الله عليه وسلم : ' النساء
~~حبائل الشيطان ' ، وقال سعيد بن مسلم : لأن يرى حرمتي آلف رجل على حال تكشف
~~وهي لا تراهم ، أحب إلي من PageV01P179 
~~أن ترى حرمتي رجلا مواجهة وقيل
~~لعقيل بن علفة : ألا تزوج بناتك ؟ فقال : أجيعهن فلا يأشرن ، وأعريهن فلا
~~يظهرن ، فوافق إحدى كلمتيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ' الصوم وجاء
~~السيئة ' ، والأخرى قول عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه : استعينوا عليهن ms151
~~بالعري . وغاية أموال الرجال وكسبهم وهمهم وما يملكون ، إنما هو مصروف إلى
~~النساء ، فلو لم يكن إلا ما يعد لهن من الطيب والحلى ، والكساء والفرش
~~والآنية ، كان في ذلك ما كفى ، ولو لم يكن إلا الاهتمام بالحفظ والحراسة
~~وخوف العار من خيانتهن ، والجناية عليهن ، لكان في ذلك المئونة العظيمة ،
~~والمشقة الشديدة ، غير أن أولى الأشياء بالرجال حفظهن وحراستهن ، فليس شئ
~~لهن أصلح من مباعدتهن عن الرجال ، وقمعهن بالعري والجوع ، ومن حق الملوك أن
~~لا يرفع أحد من خاصتها وبطانتها ، رأسه إلى حرمة لها ، صغرت أم كبرت ، فكم
~~من فيل وطئ هامة عظيم ، وبطنه حتى بدت أمعاؤه ؟ وكم من شريف وعزيز قوم ، قد
~~مزقته السباع ونهشته ؟ وكم من جارية كريمة على قومها عزيزة في أهلها ، وقد
~~أكلها حيتان البحر وطير الماء ؟ وكم من جمجمة كانت تصان ، وتعل بالمسك
~~والبان قد ألقيت بالعراء ، وغيبت جثتها في الثرى ، بسبب الحرم والخدم
~~والغلمان ، ولم يأت الشيطان أحدا قط من باب حتى يراه بحيث أن من يهوى
~~مستقيم اللحم والأعضاء ، وهو أبلغ من مكيدته ، وأخرى أن يرى فيه أمنية من
~~هذا الباب إذ كان من ألطف مكايده ، وأدق وساوسه ، وأجل تزايينه . وقيل
~~لابنة الخس : لم زنيت بعبدك ولم تزن بحر ؟ قالت : طول السهاد وقرب الوساد .
~~وقيل : لو أن أقبح الناس وجها ، وأنتنهم رائحة ، وأظهرهم فقرا ، وأوسطهم
~~نفسا ، وأوضعهم حسبا قال لامرأة تمكن من كلامها ، ومكنته من سمعها : والله
~~يا مولاتي قد اسهرت ليلي ، وأرقت عيني ، وشغلتني عن مهم أمري ، فما أعقل
~~أهلا ولا ولدا ، ولو كانت أبرع الناس جمالا ، وأكملهم كمالا ، وأملحهم
~~ملاحة ، وإن كانت عينه تدمع بذلك ، ثم كانت تكون مثل أم الدرداء ، أو معاذة
~~العدوية ، أو رابعة القيسية لمالت إليه وأحبته . ومنها قال عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه : اضربوهن بالعري ، فإن النساء يخرجن إلى الأعراس ، ويقمن في
~~المناحات ، ويظهرن في الأعياد ، ومتى كثر خروجهن لم يعد بد أن يرين من هو
~~شكلهن ، ولو كان بعلهن أتم حسنا ، وأحسن وجها ، والذي رأت أنقص ms152 حسنا ،
~~ولكان ما لا تملكه أظرف عندها مما PageV01P180 تملكه ، ولكان ما لم تملكه
~~أو تستكثر منه أشد لها اشتغالا واجتذابا . قال الشاعر : 
# وللعين ملهى بالنساء ولم يقد %~% هوى النفس شئ كاقتياد الطرائف 
# وكانت إلا كاسرة إذا امتحنت الخاصة من أصحابها ، وخف الواحد عنهم على قلب الملك ، وكان الرجل
~~عالما بالحكمة ، موضعا للأمانة في الدماء والفروج والأموال على ظاهره ،
~~فيأمره أن يتحول إلى منزله ، وأن تفرغ إليه حجرة ، وأن لا يتحول إليه
~~بامرأة ولا جارية ، ولا حرمة ، ويقول له : أريد بك الأنس في ليلي ونهاري ،
~~وإن كان معك بعض حرمك قطعك عني فاجعل منصرفك إلى منزلك في كل خمس ليال ،
~~فإذا تحول الرجل أنس به ، وخلا معه ، وكان آخر من ينصرف من عنده ، فيتركه
~~على هذه الحالة أشهرا . امتحن أبرويز رجلا من خاصته بهذه المحنة ، ثم دس
~~إليه جارية من بعض جواريه ، ووجه معها إليه بألطاف وهدايا ، وأمرها أن لا
~~تقعد عنده في أول مرة ، فأتته بألطاف الملك ، وقامت بين يديه ، ولم تلبث أن
~~انصرفت حتى إذا كانت المرة الثانية ، أمرها أن تقعد هنيهة ، وأن تبدي عن
~~محاسنها حتى يتأملها ففعلت ، ولاحظها الرجل وتأملها ، وجعل الرجل يحد النظر
~~إليها ، ويسر بمحادثتها ، ومن شأن النفس أن تطلب بعد ذلك الغرض من هذه
~~المطايبة ، فلما أبدى ما عنده ، قالت : أخاف أن يعثر علينا ولكن دعني حتى
~~أدبر في هذا ما يتم به الأمر بيننا ، ثم انصرفت فأخبرت الملك بذلك ، وبكل
~~شئ جرى بينهما ، فلما كانت المرة الثالثة أمرها أن تطيل القعود عنده ، وأن
~~تحدثه ، وإن أرادها على الزيادة في المحادثة أجابته إليه ففعلت ، ووجه إليه
~~أخرى من خواص جواريه ، وثقافتهن بألطافه وهداياه ، فلما جاءت قال لها : ما
~~فعلت فلانة ؟ قالت : اعتلت فاربد لون الرجل ، ثم لم تطل القعود عنده كما
~~فعلت الأولى ، ثم عاودته فقعدت أكثر من المقدار الأول ، وأبدت بعض محاسنها
~~، حتى تأملها ، وعاودته في المرة الثالثة ، وأطالت القعود والمضاحكة
~~والمهازلة ، فدعاها إلى ما في تركيب النفس من الشهوة ، فقالت : أنا من ms153
~~الملك على خطى يسيرة ، ومعه في دار واحدة ، ولكن الملك يمضي بعد ثلاث إلى
~~بستانه الذي بموضع كذا ، فيقيم هناك ، فإن أرادك على الذهاب معه ، فأظهر
~~أنك عليل وتمارض ، فإن خيرك بين الانصراف إلى نسائك أو المقام هنا ، فاختر
~~المقام ، وأخبره أنك PageV01P181 
~~لا تقدر على الحركة ، فإن أجابك إلى ذلك ، 
~~جئت من أول الليل ، فأكون معك إلى آخره . فسكن الرقيع إلى قولها ، وانصرفت
~~الجارية ، فأخبرت الملك بكل ما دار بينهما ؛ فلما كان الوقت الذي وعدته أن
~~يخرج الملك فيه ، دعاه الملك فقال للرسول : أخبره أني عليل ، فلما جاءه
~~الرسول وأخبره ، تبسم وقال : هذا أول الشر . فوجه إليه محفة يحمل فيها ،
~~فأتاه وهو معصب ، فلما بصر به ، قال : والمحفة الشر الثاني ، فتبين العصابة
~~فقال : والعصابة الشر الثالث . فلما دنا من الملك ، سجد ، فقال له : متى
~~حدثت بك هذه العلة ؟ قال : هذه الليلة . قال : فأي الأمرين أحب إليك :
~~الانصراف إلى نسائك لتمريضك ، أم المقام هنا لوقت رجوعي ؟ قال : المقام
~~ههنا ، أيها الملك ، أوفق لقلة الحركة . فتبسم أبرويز وقال : حركتك ههنا ،
~~إن تركت ، أكثر من حركتك في منزلك . ثم أمر له بعصا الزناة التي كان يوسم
~~بها من زنى ، فأيقن الرجل بالشر ، وأمر أن يكتب ما كان من أمره حرفا حرفا ،
~~فيقرأ على الناس إذا حضروا ، وأن ينفى إلى أقصى مملكته ، وتجعل العصا في
~~رأس رمح يكون معه حيث كان ، ليحذر من يعرفه منه . فلما خرج الرجل من
~~المدائن ، متوجها به نحو فارس ، أخذ مدية كانت مع بعض الموكلين به ، فجب
~~بها ذكره ، وقال : من أطاع عضوا صغيرا من أعضائه أفسد عليه جميع أعضائه ،
~~فمات من ساعته . وفيما يذكر عن أنو شروان أنه اتهم رجلا من خاصته في بعض
~~حرمه ، فلم يدر كيف يقتله ؟ لا هو وجد أمرا ظاهرا يحكم بمثله الحاكم فيسفك
~~به دمه ، ولا قدر على كشف ذنبه لما في ذلك من الهوان على الملك والمملكة ،
~~ولا وجد عذرا لنفسه في قتله غيلة ، إذ لم يكن في شرائع دينهم ، ووراثة
~~سلفهم ms154 ، فدعا الرجل بعد جنايته بسنة في خلوة ، فقال : قد حزبني أمر من
~~أسرار ملك الروم ، وبي حاجة إلى عملها ، وما أجدني أسكن إلى أحد سكوني إليك
~~، إذ حللت من قلبي المحل الذي أنت به ، وقد رأيت أن تحمل لي مالا إلى هناك
~~للتجارة ، وتدخل بلاد الروم فتقيم بها ، فإذا بعت ما معك ، حملت مما في
~~بلادهم من تجاراتهم ، وأقبلت إلي ، وفي خلال ذلك تصغي إلى أخبارهم ، وتطلع
~~إلي ما بنا الحاجة إلى معرفته من أمورهم وأسرارهم . فقال : أفعل أيها الملك
~~، وأرجو أن أبلغ في ذلك محبة الملك ورضاه . فأمر له بمال ، وتجهز الرجل
~~وخرج بتجارته ، فأقام في بلاد الروم حتى باع واشترى ، وفهم من كراسهم
~~ولغاتهم ما عرف به مخاطباتهم ، وبعض أسرار ملكهم . PageV01P182 
~~ وانصرف إلى أنو شروان بذلك ، فأراه الإيثار به ، وزاد في بره ، ورده إلى بلادهم ،
~~وأمره بالمقام والتربص بتجارته ، ففعل حتى عرف ، واستفاض ذكره ، فلم تزل
~~تلك حاله ست سنين ، حتى إذا كانت السنة السابعة أمر الملك أن تصور صورة
~~الرجل في جام من جاماته التي يشرب فيها ، وتجعل صورته بازاء صورة أنو شروان
~~، ويجعل مخاطبا لأنو شروان ، ومشيرا عليه وإليه ، ويدني رأسه من رأس الملك
~~في تلك الصورة ، كأنه يساره ، ثم وهب ذلك الجام لبعض خدمه ، وقال : إن
~~الملوك يرغبون في مثل هذا الجام ، فإذا أردت بيعه فادفعه إلى فلان إذا خرج
~~نحو بلاد الروم بتجارته وقل له ، يبيعه من الملك نفسه فإنه ينفعك ، فإن لم
~~يمكنه بيعه من الملك ، باعه من وزيره أو بعض خاصته . فجاء غلام الملك
~~بالجام ، وقد وضع الرجل رجله في الركاب ، فسأله أن يبيع جامه من الملك ،
~~وأن يتخذ عنده بذلك يدا . وكان الملك يعز ذلك الغلام ، وكان من خاصة غلمانه
~~، وصاحب شرابه ، فأجابه إلى ذلك ، وأمر بدفع الجام إلى صاحب خزانته ، وقال
~~: احفظه ، فإذا صرت إلى باب الملك فليكن مما أعرضه عليه . فلما صار إلى باب
~~الملك ، دفع صاحب الخزانة إليه الجام ، فعرضه على الملك فيما عرض عليه ،
~~فلما وقع الجام ms155 في يد الملك ، نظر إليه ، ونظر إلى صورة أنوشروان فيه ،
~~وإلى صورة الرجل وتركيبه عضوا عضوا ، وجارحة جارحة ، فقال للرجل : أخبرني
~~هل يصور مع صورة الملك رجل خسيس ؟ قال : لا ، قال : فهل تصور في آنية الملك
~~صورة لا أصل لها ولا علة ؟ قال : لا ، قال : فهل في دار الملك اثنان
~~يتشابهان في صورة واحدة حتى يكون هذا كأنه ذاك في الصورة وكلاهما نديما
~~الملك ؟ قال : لا أعرفه ، قال له : قم قائما ، فقام ، فوجد صورته في الجام
~~، فقال له : أدبر فأدبر ، فتأمل صورته في الجام فوجدهما بحكاية واحدة ،
~~فضحك ، ولم يجسر الرجل أن يسأله عن سبب ضحكه ، إجلالا له وإعظاما ، فقال
~~ملك الروم : الشاة أعقل من الإنسان إذ كانت تخفي مديتها وتدفنها ، وإنما
~~أهديت إلينا مديتك بيدك . فقال للرجل : تغديت ؟ قال : لا ، قال : قربوا له
~~طعاما ، قال : أيها الملك أنا عبد ، والعبد لا يأكل بحضرة الملك ، قال
~~الملك : أنت عبد ما دمت عند ملك الروم ، مطلعا على أموره ، متتبعا لأسراره
~~، وملك إذا قدمت بلاد فارس ، ونديم ملكها . أطعموه ، فأطعم وسقى الخمر حتى
~~إذا ثمل ، قال : من سير ملوكنا أن لا نقتل الجاسوس إلا في أعلى موضع نقدر
~~عليه ، ولا نقتله جائعا ، ولا عطشانا . PageV01P183 
~~فأمر به ، فأصعد إلى سطح كان يشرف منه على كل من كان في المدينة إذا صعد ، فضربت عنقه هناك ،
~~وألقيت جثته من ذلك السطح ، ونصب رأسه للناس ؛ فلما بلغ ذلك كسرى ، أمر
~~صاحب الجرس أن يضرب بأجراس الذهب ، ويمر على دور نساء الملك وجواريه ،
~~ويقول : كل نفس ذائقة الموت ، كل أحد إذا وجب عليه القتل ففي الأرض يقتل ،
~~إلا من تعرض لحرمة الملك ، فإنه يقتل في السماء ، فلم يدر أحد من أهل
~~المملكة ما أراد به حتى مات . 
# ومثله من أخبار العرب : ذكروا أنه كان لطسم
~~وجديس ملك يقال له عمليق ظلوم غشوم ، وكانت لا تزف جارية إلى زوجها إلا
~~بدوءه بها ، فافترعها ، وردها إلى بعلها ، ثم إن رجلا من جديس تزوج غفيرة
~~بنت غفار ، عظيم جديس ورئيسها ms156 ، فلما أرادوا أن يهدوها إليه ، بدأوا بها
~~عمليق فأدخلوها عليه والقيان معها يتغنين ويضربن بالدفوف ويقلن : 
# ابدي بعمليق ومعه فاركبي %~% وبادري الصبح بأمر معجب 
# فسوف تلقين الذي لم تطلبي %~% ولم يكن من دونه من يذهب 
# فجعلت تقول وهي تزف : 
# ما أحد أذل من جديس %~% أهكذا يفعل بالعروس 
# يرضى بهذا يا لقومي حر %~% من بعد ما أهدى وسيق المهر 
# لأن يلاقي المرء موت نفسه %~% خير له من فعل ذا بعرسه 
# فلما دخلت عليه افترعها ، ثم خلى سبيلها ، فخرجت ووقفت على أخيها الأسود بن غفار ،
~~وهو قاعد في نادي قومه ، وقد رفعت ثوبها عن عورتها وأنشأت تقول : 
# أيصلح ما يؤتى إلى فتيانكم %~% وأنتم رجال كثرة عدد الرمل 
# وترضون هذا يا لقومي لأختكم %~% عشية زفت في النساء إلى البعل 
# فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه %~% فكونوا نساء في المنازل والحجل PageV01P184 
# ودونكم طيب النساء وإنما %~% خلقتم جميعا للتزين والكحل 
# فلو أننا كنا رجالا وكنتم %~% نساء لكنا لا نقيم على ذحل 
# فقبحا لبعل ليس فيه حمية %~% ويختال يمشي بيننا مشية الفحل 
# فموتوا ضراما أو أصيبوا عدوكم %~% بداهية توري ضراما من الجزل 
# وإلا فخلوا داركم وترحلوا %~% إلى بلد قفر خلاء من الأهل 
# ولا تخرجوا للحرب يا قوم إنها %~% تقوم بأقوام شداد على رجل 
# فيهلك فيها كل وغد مواكل %~% ويسلم فيها ذو الطعان وذو القتل 
# فلما سمعت جديس شعرها ، أنفت أنفا شديدا ، 
~~وأخذتهم الحمية ، فتآمروا بينهم وعزموا على اغتيال الملك ، وجنوده فقالوا :
~~إن نحن بادهناكم بالحرب لم نقو عليهم لكثرة جندهم وأنصارهم ، فاتفقوا على
~~ذلك ، ثم إن الأسود أتى الملك فقال : إني أحب أن تجعل غداءك عندي أنت
~~وجنودك ، فقال عمليق : إن عدد القوم كثير ، وأحسب أن البيوت لا تسعهم ،
~~فقال الأسود : فنخرج لهم الطعام إلى بطن الوادي ، فقال لقومه : إذا اشتغل
~~القوم بالأكل فسلوها سيوفكم ، واعملوا على أن تحملوا حملة رجل واحد
~~واقتلوهم عن آخرهم ، وهيأ الأسود ما احتاج إليه من الطعام ، وجاء الملك ،
~~فلما أكب القوم على الأكل ، بادرت جديس إلى سيوفهم ، ثم حملت على ms157 الملك
~~وعلى جنوده والأسود يرتجز ويقول : 
# يا صبحة يا صبحة العروس %~% حتى تمشت بدم جميس 
# يا طسم ما لقيت من جديس %~% هلكت يا طسم فهيسي هيسي 
# فقتلوه وجنوده جميعا . ومثله الفطيون ملك تهامة والحجاء ، فإنه سلك مسلك عمليق في
~~ملك طسم وجديس في أمر النساء ، فأمر أن لا تزف من اليهود في مملكته امرأة
~~إلا بدءوه بها ، فلبث على ذلك عدة أحوال حتى زوجت امرأة من اليهود من ابن
~~عم لها ، وكانت ذات جمال رائع ، وكانت أخت مالك بن عجلان من الرضاعة ، فلما
~~أراد أن يهدوها PageV01P185 
~~إلى زوجها ، خرجت إلى نادي الأوس والخزرج ،
~~رافعة ثوبها إلى سرتها ، فقام إليها مالك بن العجلان فقال : ويحك وما دهاك ؟ 
~~فقالت : وما يكون من الداهية أعظم من أن ينطلق بي إلى غير بعلي بعد ساعة ؟ 
~~فأنف من ذلك أنفا شديدا ، فدعا ببزة امرأة فلبسها ، فلما انطلقوا بالمرأة
~~إلى الفطيون صار كواحدة من نسائها اللواتي ينطلقن بها متشبها بامرأة ، وقد
~~أعد سكينا في خفه ، فلما دخلت المرأة على الفطيون ، مال مالك إلى خزانة في
~~ذلك البيت ، فدخلها ، فلما خرج النساء ودخلت المرأة قام إليها ليفترعها ،
~~فخرج إليه مالك بالسكين فوجأه فقتله ، ثم قال لليهود : دونكم جنوده
~~فاقتلوهم ، فاجتمعت عليهم فقتلوهم عن آخرهم . 
# ومنه أخبار وأمثال : ذكروا أن أول من قال العجب كل العجب بين جمادى ورجب عاصم بن المقشعر الضبي ، وذلك
~~الخنيفس بن خشرم كان أغير أهل زمانه وأشجعهم ، وكان لعاصم أخ يقال له عبيدة
~~، عزيز في قومه ، فهوي امرأة كانت تأتي الخنيفس ، فبلغ الخنيفس ذلك ،
~~فتواعده عبيدة وركب الخنيفس فرسه وأخذ رمحه وانطلق يتربص عبيدة ، حتى وقف
~~على ممره فأقبل عبيدة وقد قضى من المرأة وطرا ، وهو يقول : 
# ألا إن الخنيفس فاعلموه %~% كما سماه والده لعين 
# بهيم اللون محتقر ضئيل %~% لئيمات خلائقه ضنين 
# أيوعدني الخنيفس من بعيد %~% ولما يلق مأبضه الوتين 
# لهوت بجاريته وحاد عني %~% ويزعم أنه أنف شفون 
# فعارضه الخنيفس وهو يقول : 
# أيا بن المقشعر لقيت ليثا %~% له في جوف أيكته عرين 
# تقول ms158 له صددت حذار حين %~% وأنك نشو أبطال مبين 
# وأنك قد لهوت بجارتينا %~% فهاك عبيد لاقاك القرين 
# ستعلم أينا أحمى ذمارا %~% إذا قصرت شمالك واليمين PageV01P186
# لهوت بها لقد أبدلت قبرا %~% وباكية عليك لها رنين 
# فقال عبيدة : أذكرك
~~الله وحرمة خشرم ، فقال : والله لأقتلنك ، فقتله ، فلما بلغ أخاه عاصما ،
~~خرج إليه ، ولبس أطمارا ، وركب فرسه ، وكان في آخر يوم من جمادة ، فأقبل
~~ببادر دخول رجب ، لأنهم كانوا لا يقتلون في رجب أحدا ، فانطلق حتى وقف بباب
~~خنيفس ليلا ، وقال : أجب المرهوق ، قال : وما ذاك ؟ قال : العجب كل العجب
~~بين جمادى ورجب ، وإني رجل من ضبة غصب أخ لي امرأة فخرج يستنقذها ، فقتل ،
~~وقد عجزت عن قاتله ، فخرج الخنيفس مغضبا ، وأخذ رمحه ، وركب معه ، فلما نحا
~~به عن قومه ، دنا منه ، فقنعه بالسيف ، فأبان رأسه . ويقال أن أول من قال :
~~سبق السيف العذل ضمضم ابن عمرو اللخمي ، كان يهوى امرأة فطلبها بكل حيلة ،
~~فأبت عليه ، وطلبها عزيز بن عبيد بن ضمضمة ، فأتته وتأبت على ضمضم ، وكان
~~ضمضم من أشد قومه بأسا ، فاغتاظ لذلك ليلة ، وهو متقلد سيفه حتى صار بمكان
~~يراهما إذا اجتمعا ولا يريانه ، فلما نام الناس ، وطال هدو ضمضم إذا العزيز
~~قد أقبل على فرسه ، وهو يقول : 
# أما توليني وتأبى بنفسها %~% على ضمضم تعسا ورغما لضمضم 
# وضمضم يسمع ، فنزل وربط فرسه ، ومشى إلى ناحية خبائها ،
~~فصدح صدوح الهام ، وكان آية بينهما ، فخرجت إليه ، فعانقها وضمضم ينظر ثم
~~واقعها ، فلما رآها مشى إليهما بالسيف وهو يقول : 
# ستعلم أني لست أعشق مبغضا %~% فكان بنا عنها وعنك عزاء 
# وقتله ، فعلم القوم بضمضم فأخذوه . فلما
~~أصبح ، أبرز إلى النادي ليقتل ، فجعلوا يلومونه على قتله ابن عمه فقال :
~~سبق السيف العذل . ويقال أن أول من قال : خير قليل وفضحت نفسي ، فائرة
~~امرأة مرة الأسدي ، وكانت من أجمل النساء في زمانها ، وكان زوجها غاب عنها
~~أعواما ، فهويت عبدا له حبشيا يرعى إبلها ، فأمرته أن يحضر مضجعها ، وكان
~~زوجها منصرفا قد نزل تلك الليلة منها على مسيرة يوم ms159 ، فبينا هو يطعم ومعه
~~أصحابه ، إذ نعق غراب ، PageV01P187 
~~فأخبره أن امرأته لم تعهر قط ، ولا تعهر إلا تلك الليلة ، فركب فرسه ومر مسرعا ، وهو يرجو إن هو منعها تلك
~~الليلة أمنها فيما بقي ، فانتهى إليها حين قام العبد عنها ، وندمت وهي تقول
~~: خير قليل وفضحت نفسي ، فسمعها زوجها وهو يرعد لما به من الغيظ ، فقالت له
~~: ما يرعدك ، فقال يعلمها أنه قد علم : خير قليل وفضحت نفسي ، فشهقت شهقة
~~خرت ميتة ، فقتل زوجها العبد ، وجعل يقول : 
# لعمرك ما تعتادني منك لوعة %~% ولا أنا من وجد بذكراك أسهد 
# قيل : وكانت هند بنت عتبة تحت الفاكه بن
~~المغيرة المخزومي ، وكان الفاكه من فتيان قريش ، وكان له بيت ضيافة يغشاه
~~الناس من غير إذن ، فخلا ذلك البيت يوما فضجع الفاكه ، وهند فيه ، فخرج
~~الفاكه لبعض حوائجه ، وأقبل رجل ممن كان يغشى ذلك البيت فولجه ، فلما رأى
~~المرأة ولى هاربا ، فرآه الفاكه وهو خارج من البيت ، فأقبل إلى هند فضربها
~~برجله ، وقال : من هذا الرجل الذي خرج من عندك ؟ قالت : ما رأيت أحدا ولا
~~انتبهت حتى نبهتني فقال لها : الحقي بأهلك ، فتكلم الناس فيها ، فقال لها
~~أبوها : يا بنية إن الناس قد أكثروا فيك فاصدقيني ، فإن كان الرجل في قوله
~~صادقا ، سببت له من يقتله فتنقطع عنك القالة ، وإن كان كاذبا حاكمته إلى
~~بعض كهان اليمن ، فحلفت له بما يحلفون به في الجاهلية إنه لكاذب ، فقال
~~عتبة للفاكه : يا هذا إنك قد رميت ابنتي بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان
~~اليمن ، فخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف ، وخرج فاكه في جماعة من بني
~~مخزوم . وأخرجوا معهم هندا ونسوة معها ، فلما شارفوا البلاد قالوا : غدا
~~نرد على الكاهن ، فتغير لون هند ، فقال لها أبوها : إني أرى ما بك ، فهلا
~~كان هذا قبل خروجنا ، قالت : لا والله يا أبتاه ما ذلك لمكروه ، ولكن سنأتي
~~بشرا يخطئ ويصيب فلا نأمن أن يسومني مما يكون فيه سبة على باقي عمري ، قال
~~: إني سوف أختبره قبل أن ms160 ينظر في أمرك ، فأخذ حبة حنطة ، فأدخلها في إحليل
~~فرسه ، وأوكى عليها بسير ، فلما دخلوا على الكاهن قال له عتبة : ما كان مني
~~في طريقي ؟ قال : ثمرة في كمرة ، قال : احتجاج إلى أبين من هذا ، قال : حبة
~~بر في إحليل مهر ، قال : صدقت ، فما بال هؤلاء النسوة ؟ فجعل يدنو من
~~إحداهن فيضرب بمنكبها ، حتى أتى PageV01P188 
~~إلى هند فضرب بمنكبها ، وقال :
~~انهضي غير رسحاء ، ولا فاحشة ، ولتلدين ملكا يقال له معاوية ، فوثب إليها
~~الفاكه ، فأخذ بيدها ، فنزعت يدها من يده ، وقالت : إليك عني ! والله
~~لأجهدن أن يكون ذلك من غيرك . فتزوجها أبو سفيان بن حرب فجاءت بمعاوية .
~~قيل : وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعس بنفسه ، فسمع امرأة تقول : 
# ألا سبيل إلى خمر فأشربها %~% أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج 
# إلى فتى ماجد الأخلاق ذي كرم %~% سهل المحيا كريم غير ملجاج 
# فقال عمر : أما مادام عمر
~~إماما فلا ، فلما أصبح قال : علي بنصر بن الحجاج ، فأتي به ، فإذا هو رجل
~~جميل ، فقال : اخرج من المدينة قال : ولم ما ذنبي ؟ قال : اخرج فو الله ما
~~تساكنني ، فخرج حتى أتى البصرة وكتب إلى عمر رضي الله عنه : 
# لعمري لئن سيرتني وحرمتني %~% ولم آت إثما ذا الحرام 
# ومالي ذنب غير ظن ظننته %~% وبعض تصاديق الظنون إثام 
# وإن غنت الذلفاء يوما بمنية %~% فبعض أماني النساء غرام 
# فظن بي الظن الذي لو أتيته %~% لما كان لي في الصالحين مقام 
# ويمنعني مما تمنت حفيظتي %~% وآباء صدق سالفون كرام 
# ويمنعها مما تمنت صلاتها %~% وبيت لها في قومها وصيام
#  فهذان حالانا فهل أنت مرجعي %~% فقد جب مني غارب وسنام 
# قال : فرده عمر بعد ذلك لما وصف من عفته . ويروى
~~أيضا أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، كان يعس بالمدينة ذات ليلى ، إذ
~~سمع امرأة تهتف وتقول : 
# تطاول هذا الليل واسود جانبه %~% وأرقني إذ لا خليل ألاعبه 
# فو الله لولا الله لا رب غيره %~% لزعزع من هذا السرير جوانبه PageV01P189 
# ولكن ربي والحياء يكفني %~% وأكرم بعلي إن توطأ ms161 مراكبه 
# قال : فرجع عمر إلى منزله ، فسأل عن المرأة ، فإذا زوجها غائب ،
~~فسأل ابنته حفصة : كم تصبر المرأة عن الرجل ؟ فسكتت ، واستحيت ، وأطرقت
~~فقال : أربعة أشهر ، خمسة أشهر ، ستة أشهر ؟ فرفعت طرفها تعلم أنها لا تصبر
~~أكثر من ستة أشهر ، فكتب إلى صاحب الجيش أن يقفل من الغزو الرجال إذا أتت
~~ستة أشهر إلى أهاليهم . وغزا رجل من الأنصار وله جار يهودي ، فأتى امرأته ،
~~واستلقى ذات ليلة على ظهره ، وأنشأ يقول : 
# وأشعث غره الإسلام مني %~% خلوت بعرسه ليل التمام 
# أبيت على ترائبها ويضحي %~% على جرداء لاحقة الحزام 
# فسمع ذلك جار له ، فضربه بالسيف حتى قطعه ، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فقال : أنشد الله رجلا كان عنده من هذا علم إلا قام . فقام
~~الرجل فحدثه ، فقال : أحسنت أحسنت ، وتمام الأبيات : 
# كأن مجامع الزبلات منها %~% فئام قد جمعن إلى فئام 
# ومنه أخبار العرب ، قيل : لما خرج امرؤ
~~القيس بن حجر إلى قيصر ملك الروم ليسأله النصرة على بني أسد لقتلهم أباه
~~حجر بن الحارث راسل بنت قيصر ، وأراد أن يختدعها عن نفسها ، وبلغ ذلك قيصر
~~، وأراد أن يقتله ، فتذمم من ذلك ، وأمر بقميص فغمس في السم ، وقال لامرئ
~~القيس : البس هذا القميص فإني أحببت أن أوثرك به على نفسي لحسنه وبهائه ،
~~فعمل السم ، فمد جسمه ، وكثرت فيه القروح ، فمات منها ، فسمي ذا القروح ،
~~وقد كان قيل لقيصر قبل ذلك إنه هجاه فعندما يقول : 
# ظلمت له نفسي بأن جئت راغبا %~% إليه وقد سيرت فيه القوافيا 
# فإن أك مظلوما فقدما ظلمته %~% وبالصاع يجزي مثل ما قد جزانيا 
# قيل : وكان النابغة يشيب بالمتجردة امرأة
~~النعمان بن المنذر ، وكانت أكمل أهل عصرها جمالا ، فبلغ ذلك النعمان ، فهم
~~بقتل النابغة فهرب منه ، وسار حتى أتى الشام ، والملك PageV01P190 
~~بها جبلة بن الأيهم الغساني ، فنزل عليه وأقام عنده ، وكتب إلى النعمان : 
# خلفت فلم أترك لنفسك ريبة %~% وليس وراء الله للمرء مذهب 
# لئن كنت قد بلغت عني خيانة %~% لمبلغك الواشي أغش وأكذب 
# قيل : وكانت امرأة شداد أبي ms162 عنترة
~~ذكرت له أن عنترة أرادها عن نفسها ، فأخذه أبوه فضربه ضرب التلف ، فقامت
~~المرأة فألقت نفسها عليه لما رأت ما به من الجراحات ، وبكته ، وكان اسمها
~~سمية ، فقال عنترة : 
# أمن سمية دمع العين مذروف %~% لو كان ذا منك قبل اليوم معروف 
# كأنها يوم صدت ما تكلمنا %~% ظبي بعسفان ساجي العين مطروف 
# قامت تجللني لما هوى قبلي %~% كأنها صنم يعتاد معكوف 
# المال مالكم والعبد عبدكم %~% فهل عذابك عني اليوم مصروف 
# قيل : ولما أنشد عبد الحسحاس عمر بن
~~الخطاب ، رضي الله عنه ، قصيدته التي يقول فيها : 
# توسدني كفا وتمضي بمعصم %~% علي وتنحو رجلها من ورائيا 
# فما زال بردي طيبا من ثيابها %~% إلى الحول حتى أنهج البرد باليا 
# وهبت لنا ريح الشمال بقوة %~% ولا برد إلا درعها وردائيا 
# أميل بها ميل الرديف وأتقي %~% بها الريح والشفان من عن شماليا 
# رأت قتبا رثا وأخلاق شملة %~% وأسود مما يلبس الناس عاريا
#  تجمعن شتى من ثلاث وأربع %~% وواحدة حتى كملن ثمانيا 
# سليمى وسلمى والرباب وتربها %~% وأروى وريا والمنى وقطاميا 
# وأقبلن من أقصى البلاد يعدنني %~% ألا إنما بعض العوائد دائيا PageV01P191 
# قال عمر رضي الله عنه : أنت
~~مقتول ، فلما قال : 
# ولقد تحدر من كريمة معشر %~% عرق على متن الفراش وطيب 
# وجدوه شاربا ثملا ، فعرضوا عليه نسوة حتى مرت به التي يطلبونها ، فأهوى
~~إليها ، فقتلوه .
### || مساوئ شدة الغيرة والعقوبة عليها
# حكى عن سليمان بن عبد الملك أنه كان في بعض أسفاره ، فسمر معه قوم ، فلما
~~تفرقوا عنه ، دعا بوضوء ، فجاءت به جارية ، فبينا هي تصب الماء على يده ،
~~إذ استمدها ، وأشار إليها مرتين أو ثلاثا فلم تصب عليه ، فأنكر ذلك ، ورفع
~~رأسه ، فإذا هي مصغية بسمعها ، مائلة بجسدها إلى صوت غناء من ناجية العسكر
~~، فأمرها فتنحت ، فسمع الصوت فإذا رجل يغني ، فأنصت له حتى فهم ما غنى ،
~~فدعا بجارية غيرها فتوضأ ، فلما أصبح ، أذن للناس ، فأجرى ذكر الغناء ، فلم
~~يزل يخوض فيه حتى ظن القوم أنه يشتهيه ؛ فأفاضوا فيه وذكروا ما جاء في
~~الغناء ، والتسهيل لمن سمعه ، وذكروا ms163 من كان يسمعه من سروات الناس ، فقال :
~~هل بقي أحد يسمع منه ؟ فقال رجل من القوم : عندي رجلان من أهل الأبلة
~~محكمان ، قال : فأين منزلك من العسكر ؟ فأومأ إلى ناحية الغناء ، فقال
~~سليمان : ابعث إليهما ، ففعل ، فوجد الرسول أحدهما وأقبل به ، وكان اسمه
~~سمير ، فسأله عن الغناء ، وكيف هو فيه ، قال : محكم ، قال : متى عهدك به ؟
~~قال : البارحة ، قال : وفي أي النواحي كنت ؟ فذكر الناحية التي سمع منها
~~الصوت قال : وما اسم صاحبك ؟ قال : سنان . قال : فأقبل سليمان على القوم
~~فقال : هدر الفحل فضبعت الناقة ، ونب التيس فشكرت الشاة ، وهدل الحمام
~~فزافت الحمامة ، وغنى الرجل فطربت المرأة ، ثم أمر به فخصي ، وسأل عن
~~الغناء أين أصله ؟ قالوا : بالمدينة وهم المخنثون ، فكتب إلى عامله أن أخص
~~من قبلك من المخنثين . وحدث الأصمعي أن الشعر الذي سمعه سليمان يتغنى به هو : 
# محجوبة سمعت صوتي فأرقها %~% من آخر الليل لما بلها السحر PageV01P192 
# تدني على الخد منها من معصفرة %~% والحلي باد على لباتها خصر 
# في ليلة البدر ما يدري مضاجعها %~% أوجهها عنده أبهى أم القمر
#  لم يمنع الصوت أبواب ولا حرس %~% فدمعها لطروق اللحن ينحدر 
# لو تستطيع مشت نحوي على قدم %~% تكاد من رقة للمشي تنفطر 
# ثم دخل سليمان مضرب الخدم ، فوجد جارية على
~~هذه الصفة ، قاعدة تبكي ، فوجه إلى سنان فأحضره ، ووجهت الجارية رسولا إلى
~~سنان يحذره ، وجعلت للرسول عشرة آلاف درهم إن سبق رسول سليمان ، فلما حضر
~~أنشأ يقول : ا
# ستبقني إلى الصباح أعتذر %~% إن لساني بالشراب منكسر 
# فأرسل المعروف في قوم نكر 
# فأمر به فخصي ، وكان بعد ذلك يسمى الخصي . وعن علي بن يقطين ، 
~~قال : كنت عند موسى الهادي ، ذات ليلة ، مع جماعة من أصحابه ، إذ
~~أتاه خادم فساره بشيء ، فنهض سريعا فقال : لا تبرحوا ؛ فمضى فأبطأ ، ثم جاء
~~وهو يتنفس ساعة ، حتى استراح ومعه خادم يحمل طبقا مغطى بمنديل ، فقام بين
~~يده ، فأقبل يرعد ، وعجبنا من ذلك ، ثم جلس ، وقال للخادم : ضع ما معك فوضع
~~الطبق ، وقال : ارفع المنديل فرفعه ms164 فإذا على الطبق رأسا جاريتين لم أر ،
~~والله ، أحسن من وجهيهما قط ، ولا من شعورهما ، فإذا على رأسيهما الجوهر
~~منظوم على الشعر ، وإذا رائحة طيبة تفوح فأعظمنا ذلك ، فقال : أتدرون ما
~~شأنهما ؟ قلنا : لا ، قال : بلغني إنهما تحابا ، فوكلت هذا الخادم بهما
~~لينهي إلي أخبارهما ، فجاءني وأخبرني إنهما قد اجتمعا ، فجئت فوجدتهما كذلك
~~في لحاف ، فقتلتهما ، ثم قال : يا غلام ! ارفع ، ورجع في حديثه ، كأنه لم
~~يصنع شيئا . وحدثنا إبراهيم بن إسماعيل عن ابن القداح ، قال : كانت للربيع
~~جارية يقال لها أمة العزيز ، فأهداها للمهدي ، فلما رأى حسنها وجمالها
~~وهيئتها قال : هذه لموسى أصلح ، فوهبها له ، فكانت أحب الخلق إليه ، وولدت
~~له بنيه الأكابر . ثم إن بعض أعداء الربيع PageV01P193 
~~قال لموسى إنه سمع
~~الربيع يقول : ما وضعت بيني وبين الأرض مثل أمة العزيز فغار موسى ، فدعا
~~الربيع ، فتغدى معه ، وناوله كأسا فيه شراب ؛ فقال الربيع : فعلمت إن نفسي
~~فيها وإني أن رددتها من يدي ضرب عنقي ، فشربتها وانصرفت ، فجمع ولده وقال :
~~إني ميت ، فقال الفضل ابنه : ولم تقول ذلك ، جعلت فداك ؟ قال : إن موسى
~~سقاني شربة فأنا أجد عملها في بدني ، ثم أوصى بماله ومات في يومه . قيل :
~~وطرب الرشيد إلى الغناء متنكرا ، ومعه خادمه مسرور ، حتى انتهى إلى باب
~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، فقال : يا مسرور ! اقرع الباب ، فخرج إسحاق ،
~~فلما رأى الرشيد انكب على رجله ، فقبلها ، ثم قال : إن رأى أمير المؤمنين
~~أن يدخل منزل عبده ، فنزل الرشيد . فدخل فرأى أثر الدعوى ، فقال : يا إسحاق
~~إني أرى موضع الشرب من كان عندك ؟ قال : ما كان عندي يا أمير المؤمنين سوى
~~جاريتي كنت أطارحها ، قال : فهما حاضرتان ؟ قال : نعم ، قال : فأحضرهما ،
~~فدعا الجاريتين ، فخرجتا ، مع إحداهما عود ، حتى جلستا ، فأمر الرشيد صاحبة
~~العود أن تغني فغنت : 
# بني الحب على الجور فلو %~% أنصف المعشوق فيه لسمج 
# ليس يستحسن في وصف الهوى %~% عاشق يكثر تأليف الحجج 
# فقليل الحب صرفا خالصا %~% هو خير من كثير قد مزج 
# فقال الرشيد : يا إسحاق لمن ms165 الشعر
~~والغناء فيه ؟ قال : لا علم لي به يا أمير المؤمنين ، فنكس رأسه ساعة ،
~~ينكث في الأرض ، ثم رفع رأسه ، وأخذ العود من حجر هذه فوضعه في حجر الأخرى
~~، ثم قال لها : غني ، فغنت : 
# إن يمس حبلك بعد طول تواصل %~% خلقا ، وأصبح بيتكم مهجورا 
# فلقد أراني والجديد إلى بلى %~% زمنا بوصلك راضيا مسرورا 
# كنت الهوى وأعز من وطئ الحصى %~% عندي وكنت بذاك منك جديرا 
# فقال : يا إسحاق لمن الشعر والغناء فيه ؟ قال : لا علم لي يا سيدي ، فرد المسألة على
~~الجارية ، فقالت لستي ، قال : ومن سنك ؟ قالت : علية ، أخت أمير المؤمنين ،
~~فنكس رأسه ساعة ، ثم وثب PageV01P194 
~~وقال لمسرور خادمه ، امض بنا إلى منزل
~~علية ، فلما وقف بالباب ، قال : استأذن يا مسرور ، فخرجت جارية ، فلما رأت
~~الخليفة ، رجعت تبادر تعلم ستها ، فخرجت تستقبله وتفديه ، فقال : يا علية
~~هل عندك ما نأكل ؟ قالت : نعم يا سيدي ، قال : وما نشرب ؟ قالت : نعم ،
~~فدخل وجلس ، فقدمت إليه الطعام ، فأكل حارا ، وباردا ، ورطبا ، ويابسا ، ثم
~~رفع الطعام ، ووضع الشراب والطيب وأنواع الرياحين ، ودعت جواريها وكان
~~عندها ثلاثون جارية يغنيين ، فألبستهن أنواع الثياب ، وصفتهن في الإيوان ،
~~وتناول الرشيد الشراب ، فأمر الجواري أن يغنين ، ثم سقى أخته حتى أخذ
~~الشراب منها ، واحمرت وجنتاها ، وفترت أجفانها ، وكانت من أجمل النساء .
~~فضرب الرشيد إلى حجر بعض الجواري في أخذ العود وقال : يا علية بحياتي غني :
# بني الحب على الجور فلو 
~~فعلمت إنها داهية ، فبكت ، فصاح الرشيد ، فخرج
~~الجواري وبقي هو وهي ، فدفعها وأخذ وسادة فجعلها على وجهها ، وجلس عليها
~~فاضطربت شديدا ، ثم بردت فنحى الوسادة عنها ، وقد قضت نحبها ، فخرج وقال
~~للخادم : إذا كان غدا فادخل وعزني ، وركب متوجها إلى قصره ، فلما كان الغد
~~، عزاه مسرور فبكى ، فقال : 
# قبر عزيز علينا %~% لو أن من فيه يفدى 
# أسكنت قرة عيني %~% ومهجة النفس لحدا 
# ما إن أرى عليها %~% من التوجع بدا 
# ومنه ما حكي عن البهائم ، قال شيخ من بني قشير : كنا في نتاج ، فامتنع فرس من
~~حجرة ، فشددنا عينه ، فنزا ms166 عليها ، فلما فرغ فتحنا العصلة فرأى الحجرة
~~وكانت أمه ، فعمد إلى ذكره بأسنانه فقطعه . ومنه في خفة الغيرة ، قال
~~سليمان بن داود الهاشمي لابنه : لا تكثر الغيرة على أهلك فترمى بالشر من
~~أجلك ، وإن كانت بريئة ، ولا تكثر الضحك ، فيستخفك فؤاد الرجل الحليم ،
~~وعليك بخشية الله ، فإنها غلبت كل شئ . وقال عبد الله بن جعفر لابنته :
~~إياك والغيرة ، فإنها مفتاح الطلاق ، وإياك وكثرة العتب ، فإنه يورث
~~البغضاء ، وعليك بالكحل PageV01P195 
~~فإنه أزين الزينة ، وأطيب الطيب الماء
~~. قيل : وكان كسرى أبرويز يتعشق امرأة رجل كان من مرازبته ، يقال له
~~البارجان ، وكانت تأتيه سرا ، فبلغ زوجها ذلك فأمسك عن امرأته ، واجتنبها ،
~~ودخل إلى كسرى ذات يوم ، فقال كسرى : بلغني أن لك عين ماء عذبة ، وأنك قد
~~اجتنبتها فلا تقربها ، ففطن ، فقال له : أيها الملك بلغني أن الأسد ينتاب
~~تلك العين ، فاجتنبها خوفا منه ، فأعجب كسرى بمقالته وأمر أن يتخذ له تاج
~~لا قيمة له ، ثم دخل كسر دار نسائه فقاسمهن نصف حليهن ، فاجتمع من الجوهر
~~ما لا يحصى فبعث به إلى امرأة البارجان بالقادسية ، ووقع ذلك الجوهر إلى
~~السائب بن الأقرع ، وكان على المقسم ، فباعه وجعل للمسلمين بكتاب عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه . وقال بعضهم : كنت أغار على امرأتي فأشرفت علي يوما
~~وأنا مع جارية لي ، فلقيت منها أذى حتى حلفت أن أبيع الجارية ، فخرجت أريد
~~شراء حوائج لي ومعي الجارية ، فأتيت دكان خلال لشري الخل ، فوجدته خاليا
~~فقلت له : يا هذا تأذن لي في ملامسة جاريتي هذه في دكانك فإني أريد بيعها .
~~قال : نعم ! جعلت فداك ادخل حيث شئت ، فأصبت من الجارية ، فلما خرجت إذا
~~الخلال قد كمن ناحية وهو في قميص قد أنعظ فقال : فرغت ، قلت : نعم ، قال :
~~بسم الله ، أتأذن لي جعلت فداك ، قلت : ويلك ما تريد ! قال : اقضي وطري
~~منها ، قلت : يا بن الفاعلة حرمتي ، قال : لا يضرك شيئا ، فإني أسرع . ثم
~~وثب كأنه السبع ، فضاربته حتى تخلصت الجارية بعد كل جهد . قال : ودخل رجل
~~من بني زهرة ms167 من أهل المدينة على قينة ، فسمع غناءها عند مولاها ، فخرج
~~مولاها في حاجة ثم رجع ، فإذا جاريته على بطن الزهري ، فقامت مذعورة ،
~~فقعدت تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قالت : لأنك لا تقبل لأجله عذرا ، قال : يا
~~زانية لو رأيتك على فقال لقلت : صريع مغلوب ، ولو رأيتك على وجهك لقلت :
~~وعاء مكبوب ، إنما رأيتك فارسا مصلوبا . وحكي عن ثمامة إنه قال للمهدي : إن
~~النساء شققن شقا ، وإن هشيمة نقبت نقبا ، وكانت هشيمة امرأة ثمامة ، فسأله
~~المهدي أن ينزل عنها ففعل ، وأقام المهدي حتى انقضت عدتها ثم تزوجها ، وبنى
~~بها ثم طلقها ، وخرج إلى بيت المقدس ، فلما انقضت عدتها راجعها زوجها .
~~وقال أبو طاهر أنشدني بعض الشعراء يهجو بني القعقاع : PageV01P196 
# بني القعقاع أكرمكم لئيم %~% وأعظم مجدكم ركب حليق 
# وأنتم في نسائكم اتساع %~% وفي أخلاقكم نكد وضيق 
# وعن عبد الله بن ياسين قال : كان في المهدي غزل ،
~~وشدة حب للخلوة بالنساء ، فبلغه عن ابنة لأبي عبيد الله كاتبه ، جمال ،
~~فقال للخيزران : استزيريها ، فزارتها ، وجاءت إليها ، فقالت لها : هل لك في
~~الحمام ؟ قالت : نعم ، فلما دخلت الحمام ، وافاها المهدي ، فبرزت له ، ولم
~~تستتر عنه ، فقال لها المهدي : إنا وليك فزوجيني نفسك ، فقالت : أنا أمتك ،
~~فتزوجها ونال منها ، فلما انصرفت أخبرت أخوتها بما كان ، فقالوا : أمسكي
~~عنه ، فلما كان بعد مدة ، قالوا لها : استزيري الخيزران ، فاستزارتها ،
~~فلما صارت إليها قالت : هل لك في الحمام ؟ قالت : نعم ، فلما دخلتا معا ما
~~شعرت الخيزران إلا ببني أبي عبيد الله قد عمدوا عليها فاستترت عنهم ،
~~فقالوا : لو أردنا أن نفعل كما فعلتم بحرمتنا لفعلنا ، ولكنا لا نستحل ،
~~فقالت لهم : والله لو رمتم ذلك لأمرت الخدم بقتلكم ، فانصرفوا ، فلما رجعت
~~الخيزران ، أخبرت المهدي بذلك ، فكان السبب في قتل المهدي محمد بن أبي عبيد
~~الله على الزندقة . وبلغه أيضا عن عونة بنت أبي عون ، جمال وهيئة ، فقال
~~للخيزران : استزيريها فاستزارتها ، فقالت لها الخيزران : هل لك في الحمام ؟
~~قالت : نعم ، فلما دخلتا ما شعرت إلا بالمهدي قد وافاها ، فاستترت
~~بالخيزران وقالت : والله ms168 لئن دنوت مني لأضربن بالكرنيب وجهك ، فقال : ويلك
~~إنما أردت أن أتزوجك ، قالت : لا سبيل إلى ذلك ، فانصرف عنها ، فأخبرت
~~أباها ، فقال : أحسنت في فعلك .
### | محاسن القيادة
# قال الحسن الجرجاني : حدثني سهم بن عبد الحميد الحنفي قال : خرجت من
~~الكوفة أريد بغداد ، فلما نزلت ، بسط غلماننا وهيأوا غداءنا ، فإذا نحن
~~برجل حسن الوجه PageV01P197 
~~والهيئة ، على برذون فاره ، فصحت بالغلمان
~~فأخذوا دابته ، فدعوت بالغداء ، فبسط يده غير محتشم ، وما أكرمته بشيء إلا
~~قبله ، وكنا كذلك إذ جاء غلمانه بثقل كثير ، وهيئة جميلة ، فتناسبنا فإذا
~~هو طريح بن إسماعيل الثقفي ، فارتحلنا في قافلة منا لا يدرك طرفاها ، فقال
~~طريح : ما حاجتنا إلى هذا الزحام ، وليست بنا إليهم وحشة ، ولا علينا خوف ،
~~فإذا خلونا بالخانات والطرق كان أروح لأبداننا ، قلت : ذلك إليك ، فنزلنا
~~من الغد الخان ، وتغدينا وإلى جانبنا نهر ظليل بالشجر ، فقال : هل لك أن
~~تستنقع فيه ؟ فمررنا إليه ، فلما نزع ثيابه إذا بين جنبيه آثار ضرب كثير ،
~~فوقع في نفسي منه شر ، فنظر إلي ففطن وتبسم ، وقال : قد رأينا ذعرك بما ترى
~~، وحديث ذلك يجري إذا سرنا بالعشية ، فلما سرنا قلت له : الحديث قال : نعم
~~قدمت من عند الوليد بن يزيد بالغناء واليسار ، وكتب إلى يوسف بن عمر ، فلما
~~أتيته ملأ يدي خيرا ، فخرجت مبادرا إلى الطاثف ، فلما امتد بي الطريق وليس
~~يصحبني فيه أحد ، عن لي إعرابي على قعود له ، فحدث أحسن الحديث ، وروى
~~الشعر ، فإذا هو راوية ، فأنشد فإذا هو شاعر ، فقلت : من أين أقبلت ؟ قال :
~~لا أدري ، قلت : وما القصة ؟ قال : أنا عاشق لامرأة قد أفسدت علي عيشي ،
~~وقد حذرني أهلها ، وجفاني لها أهلي ، وإنما أستريح بأن أنحدر إلى الطريق مع
~~منحدر ، وأصعد مع مصعد ، قلت : فأين هي ؟ قال : تنزل غدا بازائها ، فلما
~~نزلنا أراني طريقا عن يسار الطريق ، فقال : ترى ذلك الطريق ؟ فقلت : أراه ،
~~قال : فترى الخيم التي هناك ؟ قلت : نعم ! قال : فإنها في الخيمة الحمراء ،
~~فأدركتني أريحية الحدث ، فقلت : والله إني آتيها برسالتك ، فمضيت حتى
~~انتهيت ms169 إلى الخيم ، فإذا امرأة ظريفة جميلة كأنها مهرة عربية ، فذكرته لها
~~، فزفرت زفرة كادت تنتقض أضلاعها ، وقالت : أو حي هو ! قلت : نعم ، تركته
~~في رحلي وراء هذا الطريق ! قالت : بأبي أنت وأمي ، أرى لك وجها حسنا يدل
~~على الخير ، فهل لك في أمر ؟ قلت : فقير إليه ! قالت : البس ثيابي ، فأقم
~~مكاني ، ودعني حتى آتيه وذلك عند مغيربان الشمس ، فإنك إذا أظلم الليل أتاك
~~زوجي ، فقال لك : يا فاجرة ، ويا هنة ابنة الهنة ، فيوسعك شتما فأوسعه صمتا
~~. ثم يقول في آخر كلامه : اقمعي سقاءك ، يا عدوة الله ، فضع القمع في هذا
~~السقاء ، وإياك وهذا السقاء الآخر فإنه واه ! قلت : نعم ، فأجبتها إلى ما
~~سألت ، فجاء الزوج على ما وصفت ، PageV01P198 
~~وقال : اقمعي سقاءك فحيرني
~~الله إن تركت الصحيح ، وقمعت الواهي ، فما شعر إلا باللبن يتسبب بين رجليه
~~، فعدا إلى كسر الخيمة ، وحل متاعه ، وتناول رشاء من قد مدبوغ ثم ثناه
~~باثنتين ، فجعل لا يتقي رأسا ولا وجها ولا رجلا ، حتى خشيت أن يبدو له وجهي
~~، فاكون الأخرى ، فألزمت وجهي الأرض ، فعمل بظهري ما ترى ، فلما تغيب عني ،
~~جاءت المرأة باكية ، فرأت ما بي من الشر ، واعتذرت وأخذت ثيابي وانصرفت .
~~قال وحدث بهذا الحديث محمد بن صالح بن عبد الله ابن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب صلوات الله عليه بسر من رأى ، سنة أربعين ومائتين ، وكان حمل من
~~البادية إلى المتوكل فأطلقه ، وكان إعرابيا فصيحا ، فعجب منه ، وكان حسن
~~الوجه نجيبا ، قلما رأيت في الفتيان مثله ، قال : كان منا فتى يقال له
~~الأشتر بن عبد الله ، وكان سيد بني هلال ، وأحسنهم وجها ، وأسخاهم كفا ،
~~وكان معجبا بجارية يقال لها جيداء ، بارعة الجمال ، فلما اشتهر أمرهما ،
~~وظهر خبرهما ، وقع الشر بين أهل بيتيهما ، حتى قتل بينهما القتلى ،
~~فافترقوا فريقين ، فلما طال على الأشتر البلاء ، جاءني يوما وقال : يا نمير
~~، هل فيك خير ؟ قلت : عندي ما أحببت ، قال : تساعدني على زيارة جيداء قلت :
~~بالحب والكرامة ، فانهض إذا شئت . قال : فركبنا وسرنا يوما وليلة والغداة ms170
~~حتى المساء ، فنظرنا إلى أدني سرب لهم ، فأنخنا رواحلنا في شعب وقعدنا هناك
~~، وقال : يا نمير ، اذهب وأنشد واذكر لمن يلقاك إنك طالب ضالة ، ولا تعرض
~~بذكرى بشفة ولا لسان ، إلى أن تلقى جاريتها فلانة ، راعية الضأن ، فتقرئها
~~مني السلام ، وتسألها عن الخبر ، وتعلمها بمكاني . قال : فخرجت لا أتعدى ما
~~أمرني به ، حتى لقيت الجارية ، فأبلغتها الرسالة ، وأعلمتها بمكانة وسألتها
~~عن الخبر ، فقال : هي مشدد عليها ، محتفظ بها ، وعلى ذلك فموعدكما عند
~~الشجيرات اللواتي عند أعقاب البيوت ، مع صلاة العشاء ، فانصرفت فأخبرته ،
~~ثم قدنا رواحلنا حتى أتينا الموعد في الوقت الذي وعدتنا فيه ، فلم نلبث إلا
~~قليلا حتى إذا جيداء تمشي ، فدنت منا ، فوثب إليها الأشتر ، فتصافحا وسلم
~~عليها ، ووثبت موليا عنهما فقالا : أقسمنا عليك إلا رجعت ، فو الله ما
~~بيننا من ريبة ولا قبيح نخلو به دونك ، فانصرفت إليهما ، وجلست معهما ،
~~فقال الأشتر : ما فيك حيلة يا جيداء فنتزود منك الليلة ؟ قالت : لا ، والله
~~، ما إلى ذلك سبيل إلا أن أرجع إلى الذي تعلم من البلاء والشر ! فقال :
~~لابد من ذلك ولو وقعت السماء على الأرض ، قالت : فهل بصاحبك خير ؟ قلت : PageV01P199 
~~بلى ، وهل الخير إلا عندي ؟ فاسألي ما بدا لك ، فإني منته إليه
~~، ولو كان في ذلك كله ذهاب نفسي ، فألبستني ثيابها ، وأخذت ثيابي ثم قالت :
~~اذهب إلى خبائي فادخل في ستري ، فإن زوجي يأتيك مع العتمة ، فيطلب منك
~~القدح ليحلب فيه ، فلا تعطه من يدك فكذلك كنت أفعل ، فيحلب ثم يأتيك بأقداح
~~ملآنا لبنا فيقول : هاك ! فلا تأخذه منه حتى يطيل عليك نكدك ، ثم خذه أو
~~ذره حتى يضعه ثم يستبد بردائه ، ولست تراه حتى يصبح ، فذهبت ففعلت ما
~~أمرتني به حتى جاء بالقدح فيه اللبن فأطلت نكدي عليه ، ثم أهويت لآخذه
~~فاختلفت يدي ويده ، وانكفأ القدح ، فاندفق منه اللبن ، فقال : إن هذا
~~الطماح مفرط ، وضرب يده إلى جانب الخباء فاستخرج سوطا ، فضربني مقدار
~~ثلاثين سوطا حتى جاءت أمه وأخواته فانتزعوني منه ، ولا والله ما فعلوا ذلك
~~حتى ms171 زايلتني روحي ، وهممت أن أوجره بالسكين ، فلما خرجوا عني وهو معهم ،
~~قعدت كما كتب الله ، فما لبثت إن جاءت أم جيداء ، فحدثتني وهي تحسبني
~~ابنتها فألقيتها بالسكوت ، وتغطيت بثوبي دونها ، فقالت : يا بنية اتقي الله
~~، ولا تتعرضي للمكروه من زوج ، فذلك أولى بك ، ثم خرجت من عندي فقالت :
~~سأرسل إليك أختك تؤنسك وتبيت الليلة عندك ، فلم ألبث أن جاءت الجارية تبكي
~~، وتدعو على من ضربني ، وأنا لا أكلمها ثم اضطجعت إلى جانبي فلما استمكنت
~~منها ، شددت يدي على فمها ، وقلت : يا هذه تلك أختك مع الأشتر ، وقد قطع
~~ظهري بسببها ، وأنت أولى من ستر عليها فاختاري لنفسك ولها فو الله لئن
~~تكلمت لتكونن فضيحة شاملة ، ثم رفعت يدي عن فيها ، فاهتزت مثل القصبة من
~~الروع ، وباتت معي ونلت منها الشهوة التامة ، ورافقتني أصلح رفيق رافقته ،
~~ولم أذق شيئا إلذ مما ذقت منها قط ، فلم نزل نتحدث وتضحك مني ومما بليت به
~~، حتى برق النور ، وجاءت جيداء فلما رأتنا ارتاعت وقالت : من هذا عندك ؟
~~قلت : أختك ، قالت : وما ، السبب ؟ قلت : هي تخبرك فإنها عالمة به ، وأخذت
~~ثيابي ، وأتيت صاحبي فأخبرته بما أصابني ، وكشفت له عن ظهري ، فإذا فيه ما
~~الله به عليم ، فقال : لقد عظمت منتك عندي ، ووجب شكرك ، وخاطرت بنفسك ،
~~فلا حرمني الله مكافأتك . وعن رجل من بني عامر أنه خرج وهو غلام ما بقل
~~وجهه ، وكان ذا جمال وهيئة ، صاحب غزل ، فهجم على قوم يتحملون ، وقد شدوا
~~أثقالهم وبرزوا ، وإذا امرأة جميلة قد تخلفت على جمل لها لإصلاح شأنها ، PageV01P200 
~~قال : فوقفت عليها ، فإذا هي أحسن خلق الله وجها ، وأغزله
~~وأملحه ، فتلاقينا كلاما غير كثير ، فقالت : أسألك شيئا فهل لك به علم ؟
~~قلت : سلي ، قالت : أيهما أحسن جردة الرجل أم المرأة ، قلت : الرجل ، قالت
~~: بل المرأة ، فإن أحببت أن تعلم ذلك علمته ، قلت : وكيف أعلمه ؟ قالت :
~~أتجرد لك من ثيابي وأرميها عني ثم أمشي حتى أبلغ الأكمة ، ثم أقبل حتى آتيك
~~فتعطيني عهد الله وميثاقه لتفعلن كما فعلت ، فقلت : لك ms172 عهد الله إن فعلت
~~لأفعلنه ، قال : فألقت ثيابها عن أحسن ما نظرت إليه قط ، بياضا ونظافة
~~وحسنا ، فلما انتهت إلي قالت : الوفاء ، قلت : الوفاء ، ونعمة عيني ، فخلعت
~~ثيابي وأنا كأبهى الفتيان وأهيأهم حتى مضت بعد الغاية ، فلما انتصف بي
~~المدى سمعت خرخرة جملي ، فإذا هي قد جالت على ظهره لا بسة ثيابي ، متنكبة
~~قوسي ، قد لزمت المحجة ، فناديتها فلم تعرج علي ، ولبست ثيابها وتخمرت
~~بخمارها ، وركبت بعيرها وزجرته ، فانبعث بي أثر الحي وأخذت شق الوحشي ، حتى
~~ما أراها وجعلت أكف عن الجمل ، وإذ خشيت أن الحق الظعن حتى رأوني من بعيد ،
~~وجعلوا ينادون : ويحك أقبلي ! وأنا صامت لا أتكلم ولا أتقدم ، فلما طال
~~عليهم أمري ، بعثوا بجارية لهم مولدة ، فأقبلت تعدو حتى أتتني ونشطت خطام
~~الجمل من يدي ، وأنا متبرقع أحسن الناس وجها وعينا . فنظرت الجارية في وجهي
~~ساعة ، ثم قالت : لقد أمسيت حديدة الطرف ، وقادت الجمل حتى أتت الحي ،
~~فقالت أم الجارية : يا بنية لقد استحيت من الناس مما دعوتك العشية ، ثم
~~تأملت ونظرت وسائر النساء . وقالت إحداهن : والله إنه لرجل فطن ، وأنزلتني
~~العجوز وأدخلتني الستر ؛ وقالت : من أنت لا أفلحت ؟ قلت : بل ابنتك لا
~~أفلحت ، ولا أنجحت ، وقصصت عليها قصتها ، فقالت : نشدتك الله ألا أعرتني
~~نفسك هزيعا من الليل فإنا كنا على أن نبني بابنتي صاحبة الجمل الليلة وما
~~في الحي رجل غير زوجها ، وهو إنسان فيه لوثة ولابد من أن أدخلك عليه فإنك
~~غلام أمرد ، فلا ينكرك ولا أراه أقوى منك إن اعتركتما فلك عندي يد بيضاء .
~~وأقبلت وأخت لابنتها وخالتها فألبسنني ثوب العروس وطينني ، ثم دلفن بي نحو
~~الرجل ، بعيد العتمة ، وقالت أمها : أنا لك الفداء ، تجلد ساعة بالامتناع ،
~~فإنه منصرف عنك . وستأتيك الكافرة . فأدخلتني على مثل الأسد إلا أن به لوثة
~~كما قالت فاعتركنا حتى أعيا ، وكف عني ، وطال PageV01P201 
~~بي الليل حتى سمعت خرخرة جملي ، فلم ألبث إلا هنيهة حتى جاءت أمها وخالتها وهي معهما ،
~~فجعلتها مكاني ، وفتشت عن سرها فإذا هي قد ظلت مع ms173 إنسان كانت تهواه . وأتيت
~~ثيابي ، فنهضت مبادرا لا ألوي على شئ حذرا مما لقيت . قال : وملك النعمان
~~بن المنذر أربعين سنة ، فلم تر منه سقطة غير هذه ، وهو أنه ركب يوما فبصر
~~بجارية قد خرجت من الكنيسة ، فأعجبته لجمالها ، فدعا بعدي بن يزيد ، وكان
~~نديمه ووزيره ، فقال له : يا عدي ! لقد رأيت جارية لئن لم أظفر بها إنه
~~الموت ، ولابد من أن أتلطف أو تتلطف لي حتى تجمع بيني وبينها ، قال : ومن
~~هي ؟ قال : سألت عنها فقيل : هي امرأة حكم بن عمرو رجل من أشراف الحيرة .
~~قال : فهل أعلمت أحدا ! قال : لا ، قال : فاكتمه فإذا أصبحت ، فجدد الحكم
~~كرامة وبرا . فلما أذن للناس بدأ به فأجلسه معه على سريره وكساه ، فاستعظم
~~الناس ذلك ، فلما أصبح بدأ أيضأ بالأذن له وجمله فأنكر الناس ذلك . فقالوا
~~: ما هذا إلا لأمر . فصنع به ذلك أياما ؛ ثم قال له عدي : أيها الملك ،
~~عندك عشر نسوة ، فطلق إحداهن ، ثم قل له فليتزوجها ، ففعل ، فلما دخل عليه
~~، قال : يا حكم ما كانت نفسي تسمح بهذا لولد فتزوج فلانة ، فقد طلقتها ،
~~فخرج حكم إلى عدي فقال : يا أبا عويمر ، ما صنع الملك بأحد ما صنع بي ، وما
~~أدري بما أكافيه . قال له عدي : طلق امرأتك كما طلق لك امرأته ، ففعل وحظي
~~بها عدي عنده ، وعلم حكم أنه قد مكر به في امرأته . وفيه يقول الشاعر : 
# ما في البرية من أنثى تعادلها %~% إلا الذي أخذ النعمان من حكم 
# وحدث الفضل بن العباس عن الزبير بن بكار ، عن محمد بن بشير الخارجي قال : قدم علينا
~~رجلان من أهل المدينة يصيدان ومعهما نسوة ، والفساطيط مضروبة . وكان سليمان
~~بن عبد الله الأسلمي وابن أخ له مقيمين بناحية الروحاء . فأرسل النسوة إلى
~~سليمان وابن أخيه : أما لكما حاجة في الحديث ؟ فرد الرسول : إن يكن لنا فيه
~~حاجة ، فكيف لنا بذلك مع أزواجكن ؟ فقلن : إنما خرج أزواجنا للصيد وقد
~~بلغنا إن لكم صاحبا يعرف من طلب الصيد ما لا يعرفه غيره فلو طرح ms174 لهم شيئا
~~من ذكره لأسرعوا إليه ، وتخلفتم وتحدثتم PageV01P202 
~~ما شئتم ، يعنين به محمدا بن بشير ، فمضى إليه سليمان وابن أخيه فقال : يا أبا محمد ! أرسل
~~إلينا النسوة بكذا وكذا ، وسألنني أن أخرجك إلى الصيد ، فقلت : لا والله لا
~~أفعل ولا أتعب ولا أنصب وأنتم تتلهون وتتحدثون أنا لذا أشد حبا ، وأكثر
~~صبابة وشوقا فأرسلا إلى النسوة بمقالتي ، فأرسلن إلي رسول وعاهدنني لئن
~~أخرجتهم ليحتلن لي حتى أخلو معهن ليلة حتى الصبح ، فصرت إليهم ، وذكرت لهم
~~الصيد فخرجوا معي ، فما زلت أحدثهم بالصدق حتى أخذت في الكذب مما يضارع
~~الصدق حتى أفنيته ، فأقمت معهم ثلاثة أيام ولياليها ، ثم انصرفوا من غير أن
~~اصطدنا شيئا ، فقلت في ذلك : 
# إني انطلقت معي قوم ذوو حسب %~% ما في خلائقهم زهو ولا حمق 
# إني لأعجب منهم كيف أخدعهم %~% أم كيف آفك قوما ما بهم رهق 
# أظل في الأرض ألهيم وأخبرهم %~% أخبار قوم وما كانوا ولا خلقوا 
# ولو صدقت لقلت القوم قد دخلوا %~% حين انطلقنا وإني ساعة انطلقوا 
# فلو أجاهد ما جاهدت دونكم %~% في المشركين لأدركت الأولى سبقوا 
# إن كنت أبدا جاري من حلائلكم %~% والدهر ذو عنف أيامه طرق 
# فإن كل جديد عائد خلقا %~% فلن يعود جديدا ذلك الخلق 
# قال : فظفر أصحابي بالحديث والمعازلة ، وأنا
~~بالجهد والخيبة مع أتم القيادة والتعب وكذب المحادثة . وحدثنا وهب بن
~~سليمان عن عمه الحسن بن وهب قال : خرج محمد بن عبد الملك الزيات من عند
~~الواثق ومزيد بن محمد بن أبي الفرج الهاروني وكيل عبد الله بن طاهر ، فإذا
~~بجارية حسناء في منظرة لها ، فلما بصرت به ورأت موكبه ، وكان جميلا ظريفا ،
~~أومأت إليه السلام وأمأت بيدها إلى صدرها ، فأعجب بها فلما صار إلى منزله ،
~~دخلت إليه ، فرأيته بخلاف ما عهدت ، وكان لا يكتمني شيئا فقلت : مالي أراك
~~مدلها يا أبا الحسن ؟ قال : رأيت شيئا أنا فيه مفكر ، ثم أنشأ يقول : PageV01P203 
# وابأبي مخضب %~% أومى إلينا بيده 
# أومى بها يخبرني %~% راحته في كبده 
# أن الضنى في جسدي %~% يخبرني عن جسده 
# فليس ms175 للحاسد إلا %~% خصلة من حسده 
# ثم شرح لي القصة ، ثم انصرفت من عنده ، ووافيت مولى الجارية
~~، فسألته أن يبيعها ، فقال : اشتريتها للأمير عبد الله بن طاهر ، وليس إلى
~~بيعها من سبيل ، فلم أزل به حتى اشتريتها بخمسين ألف درهم ، ووجهت بها إليه
~~، وكتبت إليه : 
# هذا محبك مطوي على كمده %~% عبرى مدامعه تجري على جسده 
# له يد تسأل الرحمن راحتها %~% مما به ، ويد أخرى على كبده 
# فقبلها ، وحسن
~~موقعها عنده ، فولاني خراج ديار ربيعة ، فأصبت فيها آلف درهم . قال
~~السجستاني : أرق الرشيد ذات ليلة ، فوجه إلى عبد الملك الأصمعي ، وإلى
~~الحسين الخليع ، فأحضرهما ، وشكا إليهما مدافعة نومه ، وشدة أرقه ، وقال
~~لهما : عللاني بأحاديثكما ، وابدأ أنت يا حسين . قال : نعم يا أمير
~~المؤمنين ! خرجت في بعض السنين منحدرا إلى البصرة ، وممتدحا لآل سليمان ،
~~فقصدت محمد بن سليمان بقصيدتي ، فقبلها وأمرني بالمقام ، فخرجت ذات يوم إلى
~~المربد ، وجعلت المهالبة طريقي ، فأصابني حر وعطش ، فدنوت من باب دار كبير
~~لأستسقي ، فإذا بجارية أحسن ما يكون كأنها قضيب يتثنى ، وسناء العينين ،
~~زجاء الحاجبين ، مهفهفة الخصر ، حاسرة الرأس ، مفتوحة الجربان ، عليها قميص
~~لاذ جلناري ، ورداء عدني ، قد علت شدة بياض بدنها حمرة قميصها ، تتلألأ من
~~تحت القميص بثديين كرمانتين ، وبطن كطي القباطي ، وعكن مثل القراطيس ، لهما
~~جمة جعدة ، بالمسك محشوة ، وهي ، يا أمير المؤمنين ، متقلدة خرزا من ذهب ،
~~والجوهر يزهو بين ترائبها ، وعلى صحن جبينها طرة كالسبج ، وحاجبان مقرونان
~~، وعينان كحلاوان ، وخدان أسيلان ، وأنف أقنى ، تحته ثغر كاللؤلؤ وأسنان
~~كالدر ، وقد غلب جريانها سواد المسك والغالية PageV01P204 
~~ودابر العود الهندي ، على لبتها ، عبق الخلوق وهي والهة حيرى ، واقفة في الدهليز ،
~~وجائية تخطر في مشيتها ، قد خالط صرير نعلها أصوات خلخالها كأنها تخطر على
~~أكباد محبيها ، فهي كما قال الأفوه الأودي : 
# ليس منها ما يقال لها %~% كملت لو أن ذا كملا 
# كل جزء من محاسنها %~% كائن من حسنها مثلا 
# لو تمنت في براعتها %~% لم نجد في حسنها بدلا 
# فهبتها ، والله ، يا أمير المؤمنين ؛
~~ثم دنوت منها لأسلم عليها ms176 ، فإذا الدار والدهليز والشارع قد عبقت بالمسك .
~~فسلمت عليها ، فردت السلام بلسان منكسر ، وقلب حزين محرق ، فقلت لها : يا
~~سيدتي ! إني شيخ غريب أصابني عطش ، فأمري لي بشربة من ماء ، تؤجري . قالت :
~~إليك عني ، يا شيخ ، فإني مشغولة عن سقي الماء وادخار الأجر ! فقلت لها :
~~يا سيدتي ، لأية علة ؟ قالت : لأني عاشقة من لا ينصفني ، وأريد من لا
~~يريدني ، ومع ذلك فإني ممتحنة برقباء فوق رقباء . قلت لها : يا سيدتي ، هل
~~على بسيط الأرض من تريدينه ولا يريدك ؟ قالت : إنه لعمري على ذلك الفضل
~~الذي ركب الله فيه من الجمال والدلال . قلت لها : يا سيدتي ، فما وقوفك في
~~الدهليز ؟ قالت : هو طريقه ، وهذا أوان اجتيازه . قلت لها : يا سيدتي ، هل
~~اجتمعتما في خلوة في وقت من الأوقات ، أم حب مستحدث ! فتنفست الصعداء ،
~~وأرخت دموعها على خديها كطل على ورد ، وأنشأت تقول : 
# وكنا كغصني بانة وسط وردة %~% نشم جنة اللذات في عيشة رغد 
# فأفرد هذا الغصن من ذاك قاطع %~% فيا من رأى فردا يحن إلى فرد 
# قلت لها : يا هذه ، ما بلغ من عشقك هذا الفتى
~~؟ قالت : أرى الشمس على حائطهم أحسن منها على حائط غيرهم ؛ وربما أراه بغتة
~~، فأبهت وتهرب الروح عن جسدي ، وأبقى الأسبوع والأسبوعين بغير عقل ؛ قلت
~~لها : عزيز علي ، وأنت على مابك من الضنى وشغل القلب بالهوى ، وانحلال
~~الجسم وضعف القوى ، ما أرى من صفاء اللون ، ورقة PageV01P205 
~~البشرة فكيف لو لم يكن بك من الهوى شئ ، أراك كنت مفتنة في أرض البصرة . قالت : كنت ،
~~والله ، يا شيخ ، قبل محبتي لهذا الغلام ، تحفه الدلال والجمال والكمال ،
~~ولقد فتنت جميع ملوك البصرة ، وفتنني هذا الغلام . فقلت : يا هذه ، ما الذي
~~فرق بينكما قالت : نوائب الدهر ، وأوابد الحدثان ، ولحديثي وحديثه شأن من
~~الشان ، وأنبيك أمري : إني كنت أفصدت ، في بعض أيام النيروز ، فأمرت ، فزين
~~لي وله مجلس بأنواع الفرش ، وأواني الذهب ؛ ونضدنا الرياحين والشقائق
~~والمنثور وأنواع البهار ، وكنت دعوت لحبيبي عدة من متظرفات البصرة ، فيهن
~~من الجواري ، جارية شهران ، وكان ms177 شراؤها عليه من مدينة عمان ثمانمائة ألف
~~درهم ؛ وكانت الجارية ولعت بي ، وكانت أول من أجابت الدعوة ، وجاءتني منهن
~~؛ فلما حصلت عندي ، رمت بنفسها علي ، تقطعني عضا وقرصا . ثم خلونا نتمزز
~~القهوة إلى أن يدرك طعامنا ، ويجتمع من دعونا ، فتارة هي فوقي ، وتارة أنا
~~فوقها ، فحملها السكر على أن ضربت يدها على تكتي فحلتها ، ونزعت هي
~~سراويلها ، وصارت بين فخذي كمصير الرجال من النساء . فبينا نحن كذلك ، إذ
~~دخل علي حبيبي ، وقد التزق قرطي بخلخالي ؛ فلما نظر إلينا ، اشمأز لذلك ،
~~وصدف عني وعنها صدوف المهرة العربية إذا سمعت صلاصل اللجم ، وعض على أنامله
~~، وولى خارجا . فأنا ، يا شيخ ، منذ ثلاث سنين ، اسل سخيمته ، وأستعطفه فلا
~~ينظر إلي بعين ، ولا يكتب إلى بحرف ، ولا يكلم لي رسولا . قلت لها : يا هذه
~~، أفمن العرب هو أم من العجم ؟ قالت : هو من جلة ملوك البصرة . قلت : من
~~أولاد نيابها أو من أولاد تجارها . قالت : من عظيم ملوكها . قلت لها : أشيخ
~~هو أم شاب ؟ فنظرت إلي شزرا وقالت : إنك لأحمق . أقول : هو مثل القمر ليلة
~~البدر ، أمرد أجرد ، وطرة رقعاء كحنك الغراب ، تعلوه شقرة في بياض ، عطر
~~لباس ، ضارب بالسيف ، طاعن بالرمح ، لاعب بالنرد والشطرنج ، ضارب بالعود
~~والطنبور ، يغني وينقر على أعدل وزن ، لا يعيبه شئ إلا انحرافه عني ، لا
~~نقصا لي منه بل حقدا لما رآني عليه . قلت : يا هذه ، وكيف صبرك عنه ؟
~~فأنشأت تقول : 
# أما النهار ، فمستهام واله %~% وجفون عيني ساجفات تدمع PageV01P206 
# والليل ، قد أرعى النجوم مفكرا %~% حتى الصباح ومقلتي لا تهجع 
# كيف اصطباري عن غزال شادن %~% في لحظ عينيه سهام تصدع 
# وجه يضئ ، وجاجبان تقوسا %~% وكأن جبهته سراج يلمع 
# وبياض وجه قد أشيب بجمرة %~% في وجنتيه كأنه مستجمع 
# والقد منه كالقضيب إذا زها %~% والغصن في قنوائه يترعرع 
# تمت خلائقه ، وأكمل حسنه %~% كمثال بدر ، بعد عشر ، أربع 
# قلت لها : يا سيدتي ، ما اسمه ، وأين يكون ؟ قالت : تصنع به ماذا ؟ قلت : أجهد في
~~لقائه ، وأتعرف الفضل بينكما في الحال ، قالت : على شريطة قلت ms178 : وما هي ؟
~~قالت : تلقانا إذا لقيته ، وتحمل لنا إليه رقعة . قلت : لا أكره ذاك . قالت
~~: هو ضمرة بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة ، يكنى بأبي شجاع ، وقصره في
~~المربد الأعلى ، وهو أشهر من أن يخفى . ثم صاحت في الدار : يا جواري ، دواة
~~وقرطاسا ! وشمرت عن ساعدين كأنهما طومارا فضة ، ثم حملت القلم وكتبت : بسم
~~الله الرحمن الرحيم ، سيدي : تركي الدعاء في صدر رقعتي ، ينبئ عن تقصيري ،
~~ودعائي ، إن دعوت ، يكون هجنة . فلولا أن بلوغ المجهود يخرج عن حد التقصير
~~، لما كان لما تكلفته خادمتك من كتب هذه الرقعة معنى ، مع إياسها منك ،
~~وعلمها بتركك الجواب . سيدي ، فجد بنظرة ، وقت اجتيازك في الشارع إلى
~~الدهليز ، تحي بها أنفسا ميتة أسرى ؛ واخطط بخط يدك ، بسطها الله بكل فضيلة
~~، رقعة فأجعلها عوضا من تلك الخلوات التي كانت بيننا في الليالي الخاليات
~~التي أنا ذاكرتها . سيدي ، ألست لك محبة ، وبك مدنفة ؟ فإن رجعت ، مولاي ،
~~إلى الأشبه بك ، وأنقذتني من عوارض التلف ، كنت لك خادمة ، ولك شاكرة .
~~فلما فرغت من الكتاب ، يا أمير المؤمنين ، ناولتني إياه ، فقلت لها : يا
~~سيدتي ، قد وجب حقك علي ، ولزمتك حرمتي لطول وقوفي عليك . وكنت قد سألت
~~شربة ماء . قالت : استغفر الله ، ما فهمنا عنك . ثم صاحت في الدار : أخرجن
~~إلينا شرابا من ماء وغير ماء . فما كان إلا أن أقبل ثلاثون وصيفة ، بأيديهن
~~الطاسات والجامات والأقداح ، مملوءة ماء PageV01P207 
~~وثلجا وفقاعا وشرابا ،
~~فشربت الماء ثم قلت : يا سيدتي ، مع قدرتك على هذا من استواء الحال ، وكثرة
~~الخدم والعبيد والجواري ، فلم لا تأمرين إحدى الجواري أن تقف مراعية للغلام
~~، حتى إذا مر أعلمتك ، فتخرجين إليه ؟ قالت : لا تغلط يا شيخ ، فتمثلت ؟
# عبالة عنق الليث من أجل أنه %~% إذا رام أمرا قام فيه بنفسه 
# ثم انصرفت عنها ، يا أمير المؤمنين ؛ فلما أصبحت غدوت على محمد بن سليمان فوجدت مجلسه
~~محتفلا بالملوك ، ورأيت غلاما قد زان المجلس ، وفاق من فيه حسنا وجمالا ،
~~قد رفعه الأمير فوقه ، فسألت عنه ، فقيل : ضمرة بن المغيرة ms179 ، فقلت في نفسي
~~: بالحقيقة حل بالمسكينة ما حل ، هو ، والله ، قاتلها فيما أرى . ثم قمت
~~فقصدت المربد ، ووقفت على باب داره ، فإذا هو قد ورد في موكب جليل ، فوثبت
~~إليه ، وبالغت في الدعاء والثناء ؛ ثم دنوت منه ، وفاوضته في الذي بيني
~~وبينها ، وناولته الرقعة ، فلما قرأها ضحك ، ثم قال : يا شيخ قد استبدلنا
~~بها ، فهل لك في أن تنظر إلى البديل ؟ قلت : نعم . فصاح في الدار : يا
~~جواري ، أخرجن إلينا لذيذا . فما كان إلا أن طلعت جارية وضيئة الكمين ،
~~ناهدة الثديين ، تمشي مشية مستوحل ، ترتج من دقة خصرها على كبر عجزه ذات
~~فخذين وعجيزتين تختطفان الأنفس اختطافا ، على رأسها بطيخة من الكافور ،
~~مكتوب علي جبينها : 
# آه من الحب آه %~% ما أقتل الحب وأضناه 
# ودون ذلك مكتوب : 
# عيارة قياسة في الخط %~% رخيمة الدل ، صيود للرجال 
# وقد كتبت بالغالية على عصابتها ثلاثة أسطر ، وهي : 
# إذا غضبت رأيت الناس قتلى %~% وإن رضيت فأرواح تعود 
# لها في عينها لحظات سحر %~% تميت بها ، وتحيي من تريد 
# وتسبي العالمين بمقلتيها %~% فكل العالمين لها عبيد 
# فناولها الرقعة ، وقال : اقرئي وأجيبي صاحبتك . فلما قرأت الرقعة ، اصفرت ، وعرقت ، PageV01P208 
~~ومزقتها ، وضربت بها في وجه الغلام ، وغابت في الستر . فقال لي
~~: أما أنت ، يا شيخ ، فاستغفر الله مما مشيت فيه . قلت : بل أنت استغفر
~~الله من هجرانك إياها ، وتركك إتيانها . والله ما أرى لها في البشر نظيرا .
~~قال : لا أفعل ، ولو أنها في حسن يوسف وكمال حواء . فخرجت ، يا أمير
~~المؤمنين ، وأنا أجر ذيلي حتى وردت عليها ؛ فاستأذنت ودخلت ، فبدأت بي ،
~~فقالت : ما وراء الشيخ ؟ قلت : البؤس واليأس . قالت : لا عليك . فأين الله
~~والقدر ؟ ثم أمرت لي بخمسمائة دينار ، وعشرة أثواب ، وخرجت من عندها وأنا
~~ممتدح لآل سليمان . فلم يكن لي ، والله ، إلا معرفة خبرها في العام الذي
~~عدت فيه إلى البصرة ، فوردت عليها ، فوجدت على بابها أمرا ، ونهيا ،
~~وأسبابا لا تكون إلا على باب الخلفاء . فاستأذنت ، فدخلت ، فإذا فوق رأسها
~~ثلاثون رجلا من شيوخ وشبان وخدم ، وقوف بسيوفهم ، فلما نظرت ms180 إلي ، عرفتني ،
~~ووثبت إلي ، وقبلت رأسي ، وقالت : يا شيخ ! الحمد لله الذي جعل العبيد
~~بالصبر ملوكا ، وجعل الملوك بالتيه عبيدا ، إن الذين تراهم وقوفا ، أصحاب
~~ضمرة ، يسلون سخيمتي ، ويسألونني الرجوع له ، والله ، لا نظرت إليه في وجه
~~، ولو أنه في حسن يوسف وكمال حواء . فسجدت ، يا أمير المؤمنين ، شماتة
~~بضمرة ، وتقربا إلى الجارية . فقال بعض حجاب ضمرة : مهلا يا شيخ ، فمن طاب
~~محضره ، طاب مولده . ثم انصرفوا . فناولتني خريطة فيها أوراق ، فقالت : هذا
~~أول ما ورد علينا منه ، فإذا ثوب خز أبيض يفق ، مكتوب فيه بماء الذهب : بسم
~~الله الرحمن الرحيم . لولا تغاضي عليك ، أدام الله حياتك ، لو صفت شطرا من
~~غدرك ، ولبسطت سوط عتبي عليك ، وحكمت سيف ظلامتي فيك ، إذ كنت الجانية على
~~نفسك ، والمظهرة لسوء العهد وقلة الوفاء ، المؤثرة علينا غيرنا ، فخالفت
~~هواي ، وفرشت نفسك لها ، على حالتي جد وهزل ، وصحو وسكر ، والمستعان الله
~~على ما كان من سوء اختيارك . وقد ضمنت رقعتي هذه ، أبيات شعر ، أنت
~~المتفضلة بالنظر إليها ، وهي : 
# قطع قلبي فراقكم قطعا %~% وكدت أقضي بينكم جزعا 
# ما تكحل العين بالرقاد ولا %~% ينام جنبي في الليل مضطجعا 
# لا عيش لي مذ نأت ولا وجدت %~% عيناي في الأرض قط متسعا
#  قلت لها : أفلا تحدثينني كيف سليت عنه ، وابتلى ؟ قالت : كيف لا أحدثك ؟ افتصدت PageV01P209 
~~تفاحة ، جارية محمد بن سليمان ، فدعينا إلى خورنق لمحمد بن سليمان ، فلما طعمنا ،
~~دعت لنا بالشراب ، فبينا نحن كذلك ، إذا بحراقة سلطانية قد وردت ، وفيها
~~عدة من أبناء الملوك ، وفيهم هذا العيار ، ولا علم لي بمكانه ، وكنت حملت
~~العود وغنيت : 
# أبلى فؤادي وشفني الأرق %~% والدمع من مقلتي يستبق 
# من حب ظبي أغن ذي دعج %~% وقلبه للشفاء منطبق 
# فلما وجبت العتمة انصرفنا ،
~~وأبطأت الجارية ، وأتاني هؤلاء القوم من عنده يسلون سخيمتي ، ويستعطفونني
~~عليه . ثم انصرفت عنها ، يا أمير المؤمنين ، ودخلت الحمام من ساعتي ، فما
~~كان إلا دخلت ، حتى أتاني غلامي ، فقال : جماعة من جلة الناس قد طرقوا دارك
~~يطلبونك . فلبست ثيابي ، وخرجت مسرعا ، فإذا بضمرة ms181 قد كبس داري في عدة من
~~الرؤساء ، فقال : والله ، لا برحنا ، حتى تنفق علينا الخمسمائة دينار التي
~~أخذتها من الجارية ، سيدتي . قلت : أي والله ، بالسمع والطاعة . ثم جذبني
~~إلى نفسه ، فلم يزل يناظرني في أمرها حتى أقبل المساء ، ثم انصرف إلى رحله
~~. فلما كان من الغد ، وردت له رقعة مع خادم ، وكيس فيه الف دينار ،
~~واستزارني ، فقبلت ذلك ، وصرت معه إليه . فلما نظر إلي ، تنحى عن مقعده ،
~~وأقعدني ، ثم قال : هذا قد أعددته ، للنيروز ، لسيدتي هدية ، وأنت أولى من
~~تجشم مع الخادم إليها . قلت : السمع والطاعة . ثم صاح في الدار : هاتوا
~~الهدية . فإذا مائة تخت من ثياب ، وصندوق من ذهب مقفل عليه ، فقال لي : في
~~التخت والصندوق مبلغ ثلاثين ألف دينار ، وأنت أولى من تفضل بالإيصال .
~~فصرنا إليها ، واستأذنا ، فلما مثلنا بين يديها ، أنكرتني وقالت : من الشيخ
~~؟ قلت : الخليع ، شاعر العراق ؛ ومعي هدية عبدك ضمرة . فصاحت في الدار :
~~تملك ! فإذا جارية كأنها الظبية المنفلتة من الشبكة ، قالت لها : خذي هذه
~~الهدايا ، وفرقيها على جواري الدار ، ثم قالت : أيطمع الخنوص أن يجتمع معي
~~، بعد قبولي الهدية ، في ثلاثين سنة ؟ قلت لها : العفو عند المقدرة يعدل
~~عتق رقبة ، قالت : ففي خمس عشرة سنة ؟ قلت لها : أنقصيها ، أولى بك . قالت
~~: ففي ثلاث سنين ، قلت لها : حطة أخرى ، وقد اجتمعنا ، قالت : لا ، والله ،
~~لا آكل ولا أشرب حتى آتيه . وأمرت أن يسرج ؛ وبادرت إلى باب ضمرة مبشرا ، PageV01P210 
~~فما وصلت أو سمعت صلاصل اللجم ، فإذا هي قد سبقتني في جواريها
~~وخدمها . فدخلت ، فإذا هما يتعانقان ويتعاقبان ، فقلت : يا سيدتي ، ما
~~أنتما إلى شئ أحوج منكما إلى خلوة . قالا : هو ذاك ! فانصرفت عنهما ، ثم
~~بكرت عليهما ، فإذا هي في المرقد الأول جالسة ، عليها جبة وشئ مطير ، وهي
~~تعصر الماء عن ذوائبها ، وتصلح قرونها ، فاستحيتني وقالت : لا تفكرن في
~~ريبة ، فو الله ما صلينا البارحة ، حتى بعثت إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى
~~القاضي ، فزوجت نفسي سيدي . ولكن صر إليه في المرقد الثاني . فصعدت إليه ،
~~فلما نظر ms182 إلي ، وثب إلي ، وقبل بين عيني وقال : يا شيخ ، قد جمع الله بيني
~~وبين سيدتي بك . ثم دعا بدواة وقرطاس ، وكتب إلى ابن نوح الصيرفي في ثلاثة
~~آلاف دينار ؛ فرجعت إليها ، فقالت : بماذا برك سيدي ؟ فأقرأتها الرقعة ،
~~فقالت : نعجل إليك مثلها ، فدعت بمال وطيار ووزنت ثلاثة آلاف دينار ، ودعت
~~بعشرة أثواب من ثياب مصر ، وقالت : هذه وظيفتك علينا كل عام ، فخرجت من
~~عندي ، وأخذت مرفوعي من آل سليمان ، وانصرفت إلى العراق . وكان الرشيد
~~متكئا ، فاستوى جالسا وقال : أوه يا حسين ! لولا أن ضمرة سبقني إليها ،
~~لكان لي ولها شأن من الشأن . مع الشعراء : 
# ومنه مع الشعراء ، قال : استأذنت
~~بنت لعبد الملك بن مروان في الحج فأذن لها ، وكتب إلى الحجاج يأمره بالتقدم
~~إلى عمر بن أبي ربيعة أن لا يذكرها في شعره ، فلما بلغ عمر مقدمها ، لم يكن
~~له همة إلا أن يتهيأ بأجمل ما يقدر عليه من الحلل والثياب . وضربت لها قبة
~~في المسجد الحرام ، فكانت تكون فيها نهارا ، فإذا أمست ، تحولت إلى منزلها
~~لتنظر إليه وتجلس بازاء القبة ، وقد خبر عمر بشأنها ، فإذا أرادت الطواف ،
~~أمرت جواريها فيسترنها بالمطاريف ، فكانت تتطلع إلى عمر كثيرا ، وكانت تسأل
~~من دخل عليها عنه ، رجاء أن يكون قد قال شيئا ، فلم يفعل ، حتى قضت الحج ،
~~ورحلت ، ونزلت من مكة على أميال ، فأقبل راكب من مكة ، فسألته : من أين
~~أقبلت ؟ قال : من مكة ، قالت : عليك وعلي فرقة أنت منها ، لعنة الله . قال
~~: ولم يا ابنة عبد الملك ؟ قالت : قدمنا مكة فأقمنا أشهرا ، فما استطاع
~~الفاسق عمر بن أبي ربيعة أن يزودنا من شعره أبياتا ، كنا نلهو بها في سفرنا
~~هذا . قال : فلعله قد فعل ، قالت : فاذهب إليه واسأله ، ولك في كل بيت
~~يأتيني به منه عشرة دنانير . فأقبل الرجل ، وأتى عمر بن أبي ربيعة ، فأخبره
~~الخبر ، فقال له : قد فعلت ، ولكن أحب أن تكتم علي . قال : أفعل ، ثم أنشده : PageV01P211 
# راع الفؤاد تفرق الأحباب %~% يوم الرحيل فهاج لي أطرابي 
# فظللت مكتئبا أكفكف عبرة %~% سحا ms183 يفيض كوابل الأسراب 
# لما تنادوا للرحيل وقربوا %~% بزل الجمال لطية وذهاب 
# كاد الأسى يقضي عليك صبابة %~% والوجه منك لبين إلفك كابي 
# قالت سعيدة ، والدموع ذوارف %~% منها على الخدين والجلباب 
# ليت المعيري الذي لم نجزه %~% فيما أطال تصيدي وطلابي 
# كانت ترد لنا المنى أيامنا %~% إذ لا نلام على هوى تصابي 
# أيام نكتم ودنا ونوده %~% سرا ، مخافة منطق المغتاب 
# أخبرت ما قالت ، فبت كأنما %~% يرمى الحشا بنوافذ النشاب 
# فبعثت جاريتي وقلت لها : اذهبي %~% قولي لها في خفية وقراب 
# أسعيد ، ما ماء الفرات وطيبه %~% مني على ظمأ وطيب شراب 
# بألذ منك ، وإن نأيت وقلما %~% ترعى النساء أمانة الغياب 
# إن تبذلي لي نائلا أشفي به %~% سقم الفؤاد ، فقد أطلت عذابي 
# وعصيت فيك أقاربي ، فتقطعت %~% بيني وبينهم عرى الأسباب 
# فبقيت كالمهريق فضله مائه %~% في حر هاجرة للمع سراب 
# ثم أتى إليها بالأبيات ، فأعجبت بها ، وأمرت جواريها بحفظها ؛ ثم
~~وفت له بما وعدت ، وسلمت إليه في كل بيت عشرة دنانير . وقال : أخبرنا محمد
~~بن خلف ، قال : أخبرني أبو بكر العامري ، قال : حدثني موسى بن أفلح ، مولى
~~فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، قال
~~: حدثني بلال ، مولى ابن أبي عتيق ، قال : قام PageV01P212 
~~الحارث بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة من الحج ، فأتاه ابن أبي عتيق ، فقال : كيف تركت
~~أبا الخطاب ؟ فقال : هجرت الثريا عمر ، فقال : 
# من رسولي إلى الثريا ، فإني %~% ضقت ذرعا بهجرها ، والكتاب 
# سلبتني مجاجة المسك عقلي %~% فسلوها بما يحل اغتصابي 
# أبرزوها مثل المهاة ، تهادى %~% بين خمس كواعب أتراب 
# وهي ممكورة ، تحير منها %~% في أديم الخدين ماء الشباب 
# وتكنفتها كواعب بيض %~% واضحات الخدود والأقراب 
# في سخاب من القرنفل والدر %~% نفيس ، واها له من سخاب 
# قلت لما ضربن بالسجف دوني %~% ليس هذا لودنا بثواب 
# فتبدت ، حتى إذا جن قلبي %~% حال دوني ولائد بالثياب 
# حين شب القتول والعنق منها %~% حسن لون يرف كالزرياب 
# ذكرتني ببهجة الشمس لما %~% طلعت في دجنة وسحاب 
# دمية عند راهب وقسيس %~% صوروها في ms184 مذبح المحراب 
# فارجحنت في حسن خلق عميم %~% تتهادى في مشيها كالحباب 
# ثم قالوا : تحبها ؟ قلت ، بهرا %~% عدد الرمل ، والحصى ، والتراب 
# وقال لغلامه : انطلق بكتابي هذا إلى ابن عتيق
~~بالمدينة ، فادفعه إليه ، فأقبل الغلام بالكتاب ، حتى دفعه إليه . فلما
~~قرأه ، قال : والله ، أنا رسوله إليها . فسار ، حتى قدم مكة لا يعلم به
~~أهله ؛ فأتى منزله ، فوجده غائبا ، فانطلق غلام عمر إلى عمر ، فقال : إن
~~رجلا قدم وهو يطلبك ، من شأنه وهيئته كذا قال : ويحك ، ذاك ابن أبي عتيق ،
~~اذهب إليه فقل له : إن مولاي يأتيك الآن . وكان عمر على فرسخين ، بل على
~~رأس ثلاثة أميال من مكة ، فأتاه الغلام PageV01P213 
~~فأخبره ، فقال : اسرج لي أنت برذون عمر ، فإن دابتي قد تعبت وكلت . فاسرجه له ، فركب وأتى الحمى
~~، فصهل البرذون ، وسمعت الثريا صهيله ، فقالت لجواريها : هذا هو برذون
~~الخبيث عمر . ثم دعت ببغلة لها ، فوضعت عليه رحلها ، فخرجت ، فإذا هي باين
~~عتيق ، فقالت : مرحبا بعمي . ما جاء بك يا عم ، قال : أنت والفاسق حئتما بي
~~، قالت : أما والله لو بغيرك تحمل علينا ، ما أجبناه ؛ ولكن ليس لك مدفع
~~أمر ربنا نحوه ؛ فأقبل حتى انتهى إلى عمر ، فخرج عمر إليه ، وقبل يده ، ثم
~~قال : انزل ، جعلني الله فداك . فقال : ماء مكة حرام علي حتى أخرج منها .
~~ثم دعا ببغلته فركبها ، وانصرف إلى المدينة ، وخلا عمر بالثريا . وحدث
~~الزبير بن بكار عن أبي محرم عن إبراهيم بن قدامة ، قال : قال عمر بن أبي
~~ربيعة : ألا أحدثك حديثا حلوا ؟ قال : قلت : نعم قال : بينا أنا جالس ، إذ
~~جاءني خالد الخريت ، فقال : يا أبا الخطاب ! هل لك في هند وصواحبها ، فقد
~~خرجن إلى نزهة ؟ قلت : وكيف لي بذلك ؟ قال : تلبس لبسة أعرابي ، وتعتم
~~عمامة ، وتركب مركبة كأنك ناشد ضالة . قال : ففعلت وجئت ، حتى وقفت عليهن
~~أنشد ضالتي ، فقلن : انزل ، فنزلت ، وقعدت أحادثهن وأغازلهن ؛ فلما رمت
~~النهوض ، قالت لي هند : اجلس ، لا جلست أنت . ألا ترى أنك وقفت علينا غريبا
~~؛ ونحن ، والله ، وقفنا على غربتك . نحن بعثنا خالدا ms185 وخدعناه وأطمعناه في
~~أنفسنا ، حتى جاء بك . فقال خالد : صدقن والله خدعنني وخدعنك . فجلست
~~وتحدثنا ، فأنشدتهن فقالت هند : يا سيدي ، لقد رأيتني منذ أيام ، وقد أصبحت
~~عند أهلي ، فأدخلت رأسي في حبيبي ، ونظرت إلى هني ، فإذا هو ملء الكف ومنية
~~المتمني فناديت : يا عمراه ، يا عمراه ! . قال عمر : فقلت : يا لبيك ، يا
~~لبيك ، يا لبيك ، ثلاثا ، ومددت في الثالثة صوتي ، فضحكت ؛ وحادثتهن ساعة ،
~~ثم ودعتهن وانصرفت ، فذلك قولي : 
# عرفت مصيف الحي والمتربعا %~% ببطن خليات دوارس بلقعا 
# إلى السفح من وادي المغمس بدلت %~% معالمه وبلا ، ونكباء زعزعا 
# لهند وأتراب لهند إذ الهوى %~% جميع ، وإذ لم نخش أن يتصدعا 
# وإذ نحن مثل الماء كان مزاجه %~% إذا صفق الساقي الرحيق المشعشعا PageV01P214 
# وإذ لا نطيع الكاشحين ولانرى %~% لواشن لدينا يطلب الصرم مطمعا 
# وقال عمر : ما رأيت يوما غابت عواذله ، وحضرت عواذره ، بأحسن من
~~يومنا ، ولا صبوة كصبوتنا ، ولا كقيادة خالد ، ولا أملح ؛ ولقد وصفت ذلك في
~~شعر ، فقلت في تمام ما تقدم : 
# أتاني رسول من ثلاث حرائر %~% ورابعة يزكو لها الحسن أجمعا 
# فقلت لمطريهن في الحسن إنما %~% ضررت ، فهل تسطيع نفعا فتنفعا 
# لئن كان ماحدثت حقا لما أرى %~% كمثل الألى أطريت في الناس أربعا 
# وهجت قلبا كان قد ودع الصبا %~% وأشياعه ، فاشفع عسى أن تشفعا 
# فقال : تعال انظر فقلت : فكيف لي %~% أخاف مقاما أن يشيع ويشنعا 
# فقال : اكتفل ، ثم التثم وأت باغيا %~% فسلم ولا تكثر بأن تتورعا
#  فإني سأخفي العين عنك ولا ترى %~% مخافة أن يفشو الحديث فيسمعا 
# فأقبلت أهوي مثل ما قال صاحبي %~% لموعده أزجي قعودا موقعا 
# فلما توافقنا ، وسلمت ، أشرقت %~% وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا 
# تبالهن بالعرفان لما عرفنني %~% فقلن امرؤ باغ أضل وأوضعا 
# فلما تنازعن الأحاديث قلن لي : %~% أخفت علينا أن نغر ونخدعا 
# فما جئتنا إلا على وفق موعد %~% على ملإ منا خرجنا له معا 
# رأينا خلاء من عيون ومجلسا %~% دميث الثرى سهل المحلة ممرعا 
# وقلن : كريم نال وصل كرائم %~% وحق له في اليوم أن يتمتعا 
# وفيهن هند تكمل الهم والمنى ms186 %~% وإخداع عيني كلما رمت مهجعا PageV01P215 
# قال : ولما أنشد عمر بن أبي ربيعة ، ابن أبي عتيق ، قصيدته التي فيها يقول : 
# فأتتها طبة عالمة %~% تخلط الجد مرارا باللعب 
# ترفع الصوت إذا لانت لها %~% وتراخي عند سورات الغضب 
# قال ابن أبي عتيق : امرأتي طالق إن لم يكن الناس في طلب مثل هذه ، منذ قتل عثمان ، 
~~يجعلونها خليفة ، فلم يقدروا عليها ، وأنت تريدها قواده . قال : ولما هجا
~~كثير بني ضمرة ، فقال : 
# ويحشر نور المسلمين أمامهم %~% ويحشر في أستاه ضمرة نورها 
# اشتدت بنو ضمرة عليه وعلى عزة ، وأرادوا قتله ، ووضعوا له
~~العيون ، فمكث شهرا لا يصل إليها ؛ فالتقى جميل وكثير ، فشكى أحدهما إلى
~~صاحبه ما يلقى ، فقال جميل : أنا رسولك إلى عزة ، فأخبرني بما كان بينكما .
~~قال : آخر ما لقيتها بالطلحة ، مع أتراب لها . قال : فأتاهم جميل ، وهو
~~ينشد ذودا له ، ففطنت عزة ، فقالت : تحت الطلحة التمس ذودا هناك . فانصرف
~~جميل ، فأخبر كثيرا ؛ فلما كان في بعض الليل ، أتيا الطلحة ، وأقبلت عزة
~~وصاحبة لها ، فتحدثا مليا ، وجعل كثير يرى عزة تنظر إلى جميل ، وكان جميلا
~~، وكثير دميما ، فغضب كثير ، وغار عليها ، وقال لجميل : انطلق بنا قبل أن
~~يصبح علينا الصبح فانطلق ، فعند ذلك يقول : 
# رأيت ابنة الشبلي عزة أصبحت %~% كمحتطب ما يلق بالليل يحطب 
# وكانت تمنينا ، وتزعم أننا %~% كبيض الأنوق في الصفا المتغيب 
# ثم فال كثير لجميل : متى عهدك ببثينة ؟ قال : في أول الصف 
~~بوادي الدم ، ومعها جواريها يغسلن ثيابا . فخرج كثير حتى أناخ بهم ، وهو يقول : 
# وقلت لها يا عز أرسل صاحبي %~% على بعد دار ، والرسول موكل 
# بأن تجعلي بيني وبينك موعدا %~% وأن تأمريني بالذي فيه أفعل 
# أما تذكرين العهد يوم لقيتكم %~% بأسفل وادي الدوم ، والترب يغسل 
~~فعلمت بثينة ما أراد ، فصاحت : اخسأ ، اخسأ ، فقال عمها : ما دهاك ، يا بثينة ؟ قالت : إن كلبا
~~يأتينا PageV01P216 
~~يأتينا من وراء هذا التل ، فيأكل ما يجد ، ثم يرجع .
~~فرجع كثير ، وقال لجميل : قد وعدتك التل ، فدونك . فخرج جميل وكثير حتى
~~انتهيا إلى الدومات ، وقد جاءت بثينة ، فلم تزل ms187 معه حتى برق الصبح ، وكان
~~كثير يقول : ما رأيت مجلسا قط أحسن منه . قال عمر بن شبة عن إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي : حدثني شيخ من خزاعة ، قال : ذكرنا ذا الرمة ، وعندنا
~~عصمة بن مالك الفزاري ، وهو يومئذ ابن عشرين ومائة سنة ، فقال : إياي
~~فاسألوا عنه . كان من أظراف الناس ، خفيف العارضين ، آدم حلو المضحك ، إذا
~~أنشد اختصر ، وأتاني يوما فقال : إن مية منقرية ، وإن بني منقر أخبث حي ،
~~وأعلمه بأثر ، فهل عندك من ناقة نزورها عليها ؟ فقلت : إي والله ، عندي
~~اثنتان ، قال : فسرنا ، فخرجنا حتى أشرفنا على الحي وهم خلوف ، فعرف النساء
~~ذا الرمة ، فعدلن بنا إلى بيت مي ، وأنخنا عندها ، فقلن لذي الرمة : أنشدنا
~~يا أبا الحارث ، فقال : أنشدهن ، فأنشدتهن قوله : 
# نظرت إلى أظعان مي كأنها %~% ذرى النخل أو أثل تميد ذوائبه 
# فأشعلت النيران والصدر كاتم %~% بمغرورق تمت عليه سواكبه 
# بكى وامق جاء الفراق ولم تجل %~% جوائلها أسراره ومعاتبه 
# فقالت ظريفة منهن : ابكي اليوم ، فمررت فيها حتى انتهيت إلى قوله :
# إذا سرحت من حب مي سوارح %~% على القلب ، آبته جميعا عوازبه 
# فقالت الظريفة : قتلته ، قتلك الله ! فقالت : ما أصحه ، وهنيئا له . فتنفس ذو
~~الرمة تنفسا كادت حرارته تساقط لحمي ، ثم مررت فيها حتى انتهيت إلى قوله :
# وقد حلفت بالله مية ، ما الذي %~% أقول لها إلا الذي أنا كاذبه 
# إذا ، فرماني الله من حيث لا أرى %~% ولا زال في أرضي عدو أحاربه 
# فالتفتت مي إلى ذي الرمة ، فقالت : ويحك ! خف عواقب الله ، ثم أنشدت إلى أن انتهيت إلى
~~قوله : PageV01P217 
# إذا نازعتك القول مية ، أو بدا %~% لك الوجه منها ، أو نضا الدرع سالبه 
# فيا لك من خد أسيل ومنطق %~% رخيم ، ومن خلق يعلل جاذبه 
# فقالت تلك الظريفة : أما القول ، فقد نازعتك ، والوجه فقد بدا لك .
~~فمن لنا بأن ينضو الدرع سالبه ؟ فقالت لها مي : قاتلك الله ! ما أنكر ما
~~تجيئين به اليوم . فتحادثنا ساعة ، ثم قالت تلك الظريفة : ما أحوج هذين إلى
~~الخلوة ، فنهضت وسائر النساء ، فصرت إلى بيت قريب منهما ms188 حيث أراهما ، فما
~~ارتبت بشيء ، ولا رأيت أمرا كرهته ، فلبث ساعة ، ثم أتاني ، ومعه قارورة
~~وثلاث قلائد ، فقال : هذا طيب زودتناه مي ، وقلائد أتحفتك بها ابنة الجودي
~~. فكنا نختلف إليها حتى انقضى المربع ، ودعانا الصيف ، فرحلوا قبلنا ،
~~وأتاني ذو الرمة فقال : قد ظعنت مي ، فلم يبق إلا الديار ، والنظر إلى
~~الآثار ، فاخرج بنا إلى دارها ، فخرجت معه ، حتى إذا وقفنا عليها ، أنشأ
~~يقول : 
# ألا فاسلمي يا دار مي على البلى %~% ولا زال منهلا بجرعائك القطر 
# حتى أتى على آخرها ، ثم انهملت عيناه بصبره . فقلت له : ما هذا ؟ فقال :
~~إني لجليد ، وإن كان مني ماترى . فما رأيت أحدا أحسن شوقا وصبابة وعزاء منه
~~. وعن سليمان ، راوية أبي نواس ، قال : كنت مع أبي نواس أسير حتى انتهينا
~~إلى درب القراطيس ، فخرج من الدرب شيخ نصراني ، وخلفه غلام كأنه غصن بان
~~يتثنى كأحسن ما رأيت ، فقال : يا سليمان ، أما ترى الدرة خلف البصرة ؟ ثم
~~قال : هل لك أن تأخذ مني رقعة فتوصلها إليه ؟ قلت : بلى . فكتبها ، ودفعها
~~إلي ، فأوصلتها إليه ، فإذا أملح غلام وأخفه روحا ، فقال : من صاحب الرقعة
~~؟ قلت : أبو نواس ، قال : أين هو ؟ قلت : على باب درب القراطيس . قال :
~~فليقف مكانه حتى أروح ، وكان في الرقعة : 
# تمر فأستحييك أن أتكلما %~% ويثنيك زهو الحسن عن أن تسلما 
# ويهتز في ثوبيك كل عشية %~% قضيب من الريحان أضحى منعما ! 
# فحسبك أن الجسم قد شفه الهوى %~% وأن جفوني فيك قد ذرفت دما PageV01P218 
# أليس عجيبا عند كل موحد %~% غزال مسيحي يعذب مسلما 
# فلولا دخول النار بعد تنصر %~% عبدت مكان الله عيسى بن مريما 
# وحدثنا الجمباز ، قال : كنت يوما على باب عدي الدراع ، فمر بي أبو نواس شبيها
~~بالمجنون ، فإذا خلفه غلام كأنه مهر عربي ، فقلت له : مالك ؟ فقال : 
# إن الرزية لا رزية مثلها %~% عوز المكان وقد تهيا المركب 
# فعدلت به وبالغلام ، فأقاما سائر يومهما . قال : وكان عبيد الله بن يحي يتعشق غلاما من دار
~~المتوكل ، يقال له رشيق ، فلا يصل إليه حتى طال ذلك عليه ، وكان ms189 أبو الأخطل
~~يخلفه في المركب ، وينبسط إليه ، فقال له أبو عبيد الله يوما : يا أبا
~~الأخطل من لي برشيق ؟ فقال : الصفر الصفار ، والبيض الصحاح . وجعل عبيد
~~الله يلقى رشيقا في الدار ، فيخلو به ويساره ، ويعطيه مائة دينار في كل
~~لقية ، إلى أن علم رشيق بما في نفس عبيد الله ، وكان يتعذر عليهما الإجتماع
~~لقضاء الوطر واللذة ، فركب أمير المؤمنين يوما ، ومعه أبو الأخطل ، فطلب
~~عبيد الله ، وتعمد أبو الأخطل رشيقا ، فرده إليه ؛ فلما ظفر به في منزله
~~خاليا ، قضى حاجته منه ، وركب يريد أمير المؤمنين مسرعا ، فوصل إلى الموكب
~~، وقد تصبب عرقا ، فقال أبو الأخطل : 
# لا خير عندي في الخلي %~% ل ، ينام عن سهر الخليل 
# قولوا لأكفر من رأي %~% ت لكل معروف جليل 
# هل تشكون لي الغدا %~% ة تلطفي لك في الرسول
#  إذ نحن في صيد الجبا %~% ل ، وأنت في صيد السهول 
# ما قيل فيه من الشعر : 
# وتمشيت في الجميل فأسرعت %~% وإن كنت لست تأتي جميلا 
# إن من مد للقيادة رجلا %~% لحري بأن يكون نبيلا وقال PageV01P219 
# آخر : 
# لهواه لإتلاف %~% وملاه لاختلاف 
# ليس يقرا من كتاب ال%~%له إلا لإيلاف 
# وقال آخر : 
# إن الرقاشي من تكرمه %~% بلغه الله منتهى هممه 
# يبلغ من بره ورأفته %~% حملان أضيافه على حرمه 
# ومن محاسن ذلك ، حدثنا علي بن الحسين بن علي بن عثمان بن علي بن الحسن ، قال : كانت ضمير
~~جارية مولدة لميمونة بنت الحسن بن علي بن زيد ؛ فأدبتها وعلمتها الغناء
~~فبرعت فيه ؛ وكانت من أحسن الناس وجها وبدنا ، وأبرعهم غناء وضربا ، فأعطيت
~~بها مولاتها عشرة آلاف دينار ؛ فلما أرادت أن تبيعها ، وأحضر المال ، بكت
~~وقالت : يا سيدتي ، ربيتني واتخذتني ولدا ، ثم تريدين بيعي ، فأتغرب عنك
~~ولا أرى وجهك ، قالت : أشهد الله ومن حضر أنك حرة لوجه الله ! فلما ماتت
~~ميمونة ، خطبها آل أبي طالب وغيرهم ، فغلب عليها جعفر ابن حسن بن حسين ،
~~فتزوجها وأحبها حبا شديدا ، فقدم بها البصرة ، فقال علي بن الحسين ، وكان
~~يجالسها ويسمع غناءها ؛ فأردت الخروج إلى الرضي بخراسان ، فودعت ms190 جعفرا
~~وخرجت ، فأقمت بالأهواز أياما أتهيأ للخروج على طريق فارس ، فورد علي كتاب
~~جعفر أنه قد وقع بينه وبين ضمير شر ، وإنها قد أغلظت له حتى تناولها ضربا ،
~~وأنها على مفارقته ، وسألني القدوم لأصلح بينهما . فقال علي بن الحسين :
~~وكانت لي حاجة بالرضي ، وكنت أرجو لذلك في وجهي منه ومن المأمون الغنى ؛
~~فلما قرأت كتابه ، لم أعط صبرا حتى انصرفت راجعا إلى البصرة ، فجئت إلى
~~جعفر ، فأوقعت به شتما وعذلا ، ثم أرسلت إليها : أقسمت عليك بحقي ألا رجعت
~~؛ فخرجت مرهاء ، شعثة ، وسخة الثياب ، حتى جلست بينهما ، فأقبل جعفر يعطيني
~~من نفسها لها كل ما أريد وهي ساكتة ، ثم قلت : يا جارية ، هاتي العود ؛
~~فأخذته ، فأصلحت منه حتى تغنت وهي تبكي ، ودموعها تكف : PageV01P220 
# أرتجي خالقي وأعلم حقا %~% أنه ما يشاء ربي كفاني 
# لا تلمني ، وارفق خليلي بشأني %~% إنه ما عناك يوما عناني 
# قال علي بن الحسين : فو الله ما رأيت أحسن منها ، ولا أرق من غنائها بهذا الصوت ، فما برحت حتى اصطلحا ، وألهتني ،
~~والله ، عن الغنى ؛ فأقمت بالبصرة . وعن الكلبي ، قال : بينا عمر بن أبي
~~ربيعة يطوف بالبيت في حال نسكه ، فإذا هو بشاب قد دنا من شابة ظاهرة الجمال
~~؛ فألقى إليها كلاما ، فقال له عمر : يا عدو الله ، في بلد الله الحرام ،
~~وعند بيته تصنع هذا ؟ فقال : يا عماه ، إنها ابنة عمي ، وأحب الناس إلي ،
~~وإني عندها لكذلك ، وما كان بيني وبينها من سوء قط أكثر مما رأيت . قال :
~~ومن أنت ؟ قال : أنا فلان بن فلان ، قال : أفلا تتزوجها ؟ قال : أبى علي
~~أبوها ، قال : ولم ؟ قال : يقول ليس لك مال ، فقال : انصرف ، والقني ،
~~فلقيه بعد ذلك ، فدعا ببغلته فركبها ، ثم أتى عم الفتى في منزله ، فخرج
~~إليه فرحا بمجيئه ، ورحب وقرب ، فقال : ما حاجتك ، يا أبا الخطاب ؟ قال :
~~لم أرك منذ أيام فاشتقت إليك ، قال : فانزل ، فأنزله وألطفه ، فقال له عمر
~~في بعض حديثه : إني رأيت ابن أخيك ، فأعجبني تحركه ، وما رأيت من جماله
~~وشبابه ، قال له : أجل ! ما يغيب ms191 عنك أفضل مما رأيت ، قال : فهل لك من ولد
~~؟ قال : لا ، إلا فلانة . قال : فما يمنعك أن تزوجه إياها ؟ قال : إنه لا
~~مال له قال : فإن لم يكن له مال ، فلك مال ، قال : فإني أضن به عنه ، قال :
~~لكني لا أضن به عنه ، فزوجه واحتكم ، قال : مائة دينار ، قال : نعم .
~~فدفعها عنه وتزوجها الفتى ، وانصرف عمر إلى منزله ، فقامت إليه جارية من
~~جواريه ، فأخذت رداءه ، وألقى نفسه على فراشها وجعل يتقلب ؛ فأتته بطعام ،
~~فلم يتعرض له ، فقالت : أظنك ، والله ، قد وجدت بعض ما كان يعرض بك من حكم
~~النساء ، فلا تكتمها ، فقال : هاتي الدواة ، فكتب : 
# تقول وليدتي لما رأتني %~% طربت ، وكنت قد أقصرت حينا 
# أراك اليوم قد أحدثت شوقا %~% وهاج لك الهوى داء دفينا 
# وكنت زعمت أنك ذو عزاء %~% إذا ما شئت فارقت القرينا 
# بعيشك هل أتاك لها رسول %~% يسرك أم لقيت لها خدينا PageV01P221 
# فقلت شكا إلي أخ محب %~% كبعض زماننا إذ تعلمينا 
# وذو القلب المصاب ولو تعزى %~% مشوق حين يلقى العاشقينا 
# فقص علي ما يلقى بهند %~% وأشبه ذاك ما كنا لقينا 
# فكم من خلة أعرضت عنها %~% وكنت بودها دهرا ضنينا 
# أردت فراقها ، فصبرت عنها %~% ولو جن الفؤاد بها جنونا 
# قال : وقال عمر بن أبي ربيعة : بينا أنا خارج محرما ، إذ أتتني جارية كأنها دمية في صفاء اللجين ، في ثوب
~~قصب كقضيب على كثيب ، فسلمت علي ، وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ، فتى قريش
~~وشاعرها ؟ قلت : أنا ، والله ، ذاك . قالت : فهل لك أن أريك أحسن الناس
~~وجها ؟ قلت : ومن لي بذلك ؟ قالت : أنا والله بذلك ، على شريطة ، قلت : وما
~~هي ؟ قالت : أعصبك وأربط عينيك وأقودك ليلا ، قلت : لك ذاك . قال :
~~فاستخرجت معجرا من قصب عجرتني به ، وقادتني حتى أتت مضربا ، فلما توسطته ،
~~فتحت العجارة عن عيني ، فإذا أنا بمضرب ديباج أبيض مزرر بحمرة مفروش بوشي
~~كوفي ، وفي المضرب ستارة مضروبة من الديباج الأحمر ، عليها تماثيل ذهب ،
~~ومن ورائها وجه لم أحسب أن الشمس وقعت على مثله حسنا وجمالا ، فقامت
~~كالخجلة ms192 ، وقعدت قبالتي ، وسلمت علي ، فخيل لي أن الشمس تطلع من جبينها ،
~~وتغرب في شقائق خدها ، قالت : أنت عمر ابن أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟
~~قلت : أنا ذلك ، يا منتهى الجمال قالت : أنت القائل : 
# بينما ينعتنني ، أبصرنني %~% دون قيد الميل ، يعدو بي الأغر 
# قالت الكبرى : أتعرفن الفتى ؟ %~% قالت الوسطى : نعم ، هذا عمر 
# قالت الصغرى ، وقد تيمتها : %~% قد عرفناه ، وهل يخفى القمر ؟ 
# قلت : أنا ، والله ، قائلها يا سيدتي ، قالت :
~~ومن هؤلاء ؟ قلت : يا سيدتي ، ماهو عن قصد مني ، ولا في جارية بعينها ،
~~ولكني رجل شاعر أحب الغزل وأقول في النساء قالت : PageV01P222 
~~يا عدو الله ، يا فاضح الحرائر . أنت قد فشا شعرك بالحجاز ، وأنشده الخليفة والأمراء ،
~~ولم يكن في جارية بعينها ؟ يا جواري ، أخرجنه . فخرجت الوصائف ، فأخرجنني ،
~~ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني ، وقادتني إلى مضربي ، فبت بليلة كانت أطول
~~من سنة ، فلما أصبحت ، بقيت هائما لا أعقل ما أصنع ، فما زلت أرقب الوقت ؛
~~فلما كان وقت المساء ، جاءتني الجارية ، وسلمت علي ، وقالت : 
~~يا عمر هل رأيت ذلك الوجه ! قلت : أي والله . قالت : فتحب أن أريكه ثانية ؟
~~قلت : إذا تكرمت ، فتكونين أعظم الناس علي منه فقالت : على الشريطة ؛
~~فاستخرجت المعجر ، وعجرتني وقادتني ، فلما توسطت المضرب ، فتحت العصابة ،
~~عن وجهي ، فإذا أنا بمضرب ديباج أحمر مدثر ببياض مفروش بفرش ارمني ، فقعدت
~~على نمرقة من تلك النمارق ، فإذا أنا بالشمس الضاحية قد أقبلت من وراء
~~الستر تتمايل من غير سكر ، فقعدت كالخجلة ، فسلمت علي ، وقالت : أنت عمر بن
~~أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟ قلت : أنا ذاك قالت : أنت القائل : 
# وناهدة الثديين قلت لها : اتكي %~% على الرمل في ديمومة لم توسد 
# فقالت : على اسم الله أمرك طاعة %~% وإن كنت قد كلفت ما لم أعود 
# فما زلت في ليل طويل ملثما %~% لذيذ رضاب المسك كالمتشهد 
# فلما دنا الإصباح قالت فضحتني %~% فقم غير مطرود ، وإن شئت فازدد 
# فما ازددت منها ، واتشحت بمرطها %~% وقلت لعيني : اسفحا الدمع من غد 
# فقامت تعفى بالرداء مكانها %~% وتطلب شذرا من جمان مبدد 
# قلت : أنا قائلها ms193 . قالت : فمن الناهدة الثديين ؟ قلت :
~~يا سيدتي ، قد سبق في الليلة الأولى ؛ والله ، ما هو مني قصد ، ولا في
~~جارية بعينها ، ولكني رجل شاعر أحب الغزل وأقول في النساء . قالت : يا عدو
~~الله ، أنت قد فشا شعرك بالحجاز ، ورواه الخليفة ، وتزعم أنه لم يكن في
~~جارية بعينها ؟ يا جواري ، ادفعنه . فوثبت الجواري ، فأخرجنني ودفعنني إلى
~~الجارية ، فعجرتني ، وقادتني إلى مضربي ، فبت في ليلة كانت أطول من الليلة
~~الأولى . فلما أصبحت ، أمرت بخلوق ، فضرب لي ، وبقيت ارقب الوقت هائما ؛
~~فلما كان وقت المساء ، جاءتني الجارية ، فسلمت علي وقالت : PageV01P223 
~~يا عمر ! هل رأيت ذلك الوجه ؟ قلت : أي والله ، قالت : أفتحب أن أريكه الثالثة ؟ قلت :
~~إذن تكونين أعظم الناس علي منة . قالت : على الشريطة ؟ قلت : نعم .
~~فاستخرجت المعجر ، وعجرتني به ، وقادتني حتى أتت بي المضرب ، فلما توسطته ،
~~فتحت العصابة عن عيني ، فإذا أنا في مضرب ديباج أخضر مدثر بحمرة ، مفروش
~~بخز أحمر ، وإذا أنا بالشمس الضاحية قد أقبلت من وراء الستر كحور الجنان ،
~~فسلمت علي وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ، فتى قريش ، وشاعرها ؟ قلت : أنا
~~ذاك ! قالت : أنت القائل : 
# نعب الغراب ببين ذات الدملج %~% ليت الغراب ببينها لم يشحج 
# ما زلت أتبعهم وأتبع عيسهم %~% حتى دفعت إلى ربيبة هودج 
# قالت : وعيش أخي ، وحرمة والدي %~% لأنبهن الحي إن لم تخرج 
# فلثمت فاها آخذا بقرونها %~% شرب النزيف ببرد ماء الحشرج 
# فتناولت كفي لتعرف مسها %~% بمخضب الأطراف غير مشنج 
# قلت : أنا قائلها ، قالت : يا عدو الله ، أنت
~~الذي فضحتها ونفسك ، وجهي من وجهك حرام ، إن عدت إلي . يا جواري أخرجنه !
~~فوثب إلي الوصائف ، وأخرجنني ، ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني وقادتني ،
~~وقد كنت عند خروجي من مضربي ضربت يدي بالخلوق ، وأسدلت عليها ردائي ؛ فلما
~~صرت إلى باب مضربها ، أخرجت يدي ، ووضعتها على جانب المضرب وضعا بينا ،
~~فلما أصبحت ، صحت بغلماني وعبيدي ، ولي ألف عبد : من أتاني بخبر المضرب
~~الذي ضرب فيه بكذا وكذا ، فهو حر لوجه الله . فلما كان في وقت المساء ،
~~أتتني وليدة سوداء ، فقالت : قد ms194 عرفت المضرب ، وهو لرملة أخت عبد الملك بن
~~مروان . فأعتقتها ، وأمرت لها بمائتي دينار ، وأمرت بمضربي ، فقلع ، وضرب
~~بحذاء مضربها ، وكتب بالخبر إلى عبد الملك بن مروان ، فكتب إليها بالرحيل ؛
~~فركبت هودجها ، وركبت فرسي ، فزاحمتها في بعض الطريق ، فأشرفت علي من
~~هودجها ، فقالت : إليك عني ، أيها الرجل ! قلت : خاتم أو قميص أذكرك به .
~~فقالت لبعض جواريها : ألقي إليه قميصا من قمصي . فأخذته PageV01P224 
~~وأنا أقول : 
# فلا وأبيك ما صوت الغواني %~% ولا شرب التي هي كالفصوص 
# أردت برحلتي وأريد خطا %~% ولا أكل الدجاج ، ولا الخبيص 
# قميص ما يفارقني حياتي %~% أنيس في المقام وفي الشخوص 
# وجعلت أنزل بنزولها ، وأركب بركوبها ، حتى
~~كنا من الشام على ثلاث مراحل ؛ فاستقبلها عبد الملك في خاصته ، فدخل إليها
~~ثم قال : يا رملة ، ألم أنهك أن تطوفي بالبيت إلا ليلا ، يحفك الجواري ،
~~ويحف الجواري الخدم ، ويحف الخدم الوكلاء لئلا يراك عمر بن أبي ربيعة ؟
~~قالت : والله ، وحياة أمير المؤمنين ، ما رآني ساعة قط ، فخرج من عندها ،
~~فبصر بمضربي ، فقال : لمن المضرب قيل : لعمر بن أبي ربيعة . قال : علي به .
~~فأتيته بلا رداء ، ولا حذاء ، فدخلت عليه وسلمت عليه ؛ قال : يا عمر ، ما
~~حملك على الخروج من الحجاز من غير إذني ؟ قلت : شوقا إليك ، يا أمير
~~المؤمنين ، وصبابة إلى رؤيتك . فأطرق مليا ، ينكت في الأرض بيده ، ثم رفع
~~رأسه فقال : يا عمر ، هل لك في واحدة ؟ قلت : وما هي ، يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : رملة ، أزوجكها ، قلت : يا أمير المؤمنين ، وإن هذا لكائن ، قال : أي
~~، ورب السماء ، ثم قال : قد زوجتك ، فادخل عليها من غير أن تعلم ، فدخلت
~~عليها ، فقالت : من أنت ؟ هبلتك أمك . فقلت : يا سيدتي ، أنا المعذب في
~~الثلاث ، فارتحلت وأنا عديلها ، فأنشأت أقول : 
# لعمري ، لقد نلت الذي كنت أرتجي %~% وأصبحت لا أخشى الذي كنت أحذر 
# فليس كمثلي اليوم كسرى وهرمز %~% ولا الملك النعمان مثلي ، وقيصر 
~~فلم أزل معها بأحسن عيشة وغبطة .
### | محاسن الدبيب
# قال الأصمعي : أخبرني رجل من بني أسد أنه خرج في طلب إبل قد ضلت ms195 ؛ PageV01P225 
~~فبينا هو يسير في بلاء وتعب ، وقد أمسى في عشية باردة ، إذ
~~رفعت له أعلام ، قال : فقصدت بيتا منها ، فإذا أنا بامرأة جميلة ذات جزالة
~~، فسلمت فردت علي السلام ، ثم قالت : أدخل ، فدخلت ، فبسطت لي ، ومهدت ،
~~وإذا في حجرها صبي أطيب ما يكون من الولدان . فبينا هي تقبله ، إذ أقبل رجل
~~أمام الإبل ، دميم المنظر ، ضئيل الجسم ، كأنه بعرة دمامة واحتقارا ، فلما
~~بصر به الصبي ، هش إليه وعدا في تلقائه ، فاحتمله وجعل يقبله ويفديه ، فقلت
~~في نفسي : أظنه عبدا لها . فجاءني ووقف بباب الخيمة وسلم ، فرددت عليه
~~السلام ؛ فقال : من ضيفكم هذا ؟ فأخبرته ، فجلس إلى جانبها ، وجعل يداعبها
~~، فطفقت أنظر إليها تارة ، وإليه أخرى ، أتعجب من اختلافهما ، كأنها الشمس
~~حسنا ، وكأنه القرد قبحا ، ففطن لنظري ، وقال : يا أخا بني أسد ، أترى عجبا
~~؟ قال : تقول أحسن الناس وجها ، وأقبح الناس وجها ، فليت شعري كيف جمع
~~بينهما ؟ أخبرك كيف كان ذلك ؟ ! قلت : ما أحوجني إلى ذلك ! قال : كنت سابع
~~أخوتي كلهم ، لو رأيتني معهم ظننتني عبدا لهم ، وكان أبي وأخوتي كلهم أصحاب
~~إبل وخيل ، وكنت من بينهم مطروحا لكل عمل دنيء ، للعبودية تارة ، ولرعي
~~الإبل أخرى ؛ فبينا أنا ذات يوم تعب مكتئب ، إذ ضل لنا بعير ، فتوجه أخوتي
~~كلهم في بغائه ، فلم يقدروا عليه ، فأتوا أبي وقالوا : ابعث فلانا ينشد لنا
~~هذا البعير ، فدعاني أبي وقال : أخرج فانشد هذا البعير . فقلت : والله ما
~~أنصفتني ولا بنوك . أما إذا الإبل درت ألبانها ، وطارت ركوبها ، فأنتم
~~جماعة أهل البيت أربابها ، وإذ ندت ضلالها فأنا باغيها . فقال : قم ، يا
~~لكع ، فإني أراه آخر يومك . فغدوت مقهورا ، خلق الثياب ، حتى أتيت بلادا لا
~~أنيس بها ، فطفقت يومي ذلك أجول في القفر ؛ فلما أمسيت ، رفعت لي أبيات ،
~~فقصدت أعظم بيت منها ، فإذا امرأة جميلة مخيلة للسؤدد والجزالة ، فبدأتني
~~بالتحية وقالت : انزل عن الفرس ، وأرح نفسك . فأتتني بعشاء ، فتعشيت ،
~~وأقبلت هذه تسخر مني وتقول : ما رأيت كالعشب أطيب ريحا منك ، ولا أنظف ثوبا
~~، ولا أجمل وجها . فقلت : يا ms196 هذه دعيني وما أنا فيه ، فإني عنك في شغل شاعل
~~، فأبت علي وقالت : هل لك أن تلج على السجف إذا نام الناس ؟ فأغراني -
~~والله - الشيطان ؛ فلما شبعت من القرى ، وجاء أبوها وأخوتها ، فضجعوا أمام
~~الخيمة ، قمت ووكزته برجلي . قالت : ومن أنت ؟ قلت : الضيف . قالت : لا
~~حياك الله ، أخرج ، عليك لعنة الله ؛ فعلمت أني لست PageV01P226 
~~في شئ من أمرها ؛ فوليت راجعا ، فواثبني كلب كأنه السبع لا يطاق ، فأراد أكلي ،
~~فأنشب أنيابه في مدرعة صوف كانت علي ، وجعل يمزقني ، فردني القهقرى ، وتعذر
~~علي الخلاص ، فأهويت أنا والكلب من قبل عقبي في بئر أحسن الله إلي أنه لا
~~ماء فيها ؛ فلما سمعت المرأة الواغية ، أتت بحبل فأدلته ، وقالت : إرتق ،
~~لعنك الله ؛ فو الله لولا أنه يقتص أثري غدا ، لوددت أنها قبرك . فاعتنقت
~~الحبل ، فلما كدت أن أتناول يدها ، قضي أن تهور ما تحت قدميها ، فإذا أنا ،
~~وهي ، والكلب في قرارة البئر ؛ بئر أيما بئر ؟ إنما هي حفرة لا طي لها ،
~~ولا مرقاة ، كأشد بلية بنا عضا : الكلب ينبح من ناحية ، وهي تدعي بالويل
~~والثبور من ناحية ، وأنا منقبع قد برد جلدي على القتل من ناحية . فلما
~~أصبحت أمها ، فقدتها ، فلما لم ترها ، أتت أباها ، فقالت : يا شيخ ، أتعلم
~~أن ابنتك ليس لها أثر يحس ؟ وكأن ابوها عالما بالآثار ، تابعا لها ، فلما
~~وقف على شفير البئر ، ولى راجعا ، فقال لولده : يا بني ! أتعلمون أن أختكم
~~وضيفكم وكلبكم في البئر ؟ فبادروا كالسباع ، فمن بين آخذ حجرا ، وآخذ سيفا
~~أو عصا ، وهم يومئذ يريدون أن يجعلوا البئر قبري وقبرها ؛ فلما وقفوا على
~~شفير البئر ، قال أبوهم : إن قتلتم هذا الرجل ، طولبتم بدمه ، وإن تركتموه
~~افتضحتم . وقد رأيت أن أزوجها إياه ، فو الله ما يقدح لها في نسب ولا في
~~حسب . ثم قال لي : أفيك خيرا ؟ فلما شممت روح الحياة ، وثاب إلي عقلي ، قلت
~~: وهل الخير كله إلا في ؟ فهات أحتكم . فقال : مائة بكرة وبكرة ، وجارية
~~وعبد ، فقلت : لك ذلك ، وإن شئت فازدد . فأخرجت أولا ، والكلب ثانيا ms197 ،
~~وأخرجت ثالثا ، فأتيت أبي ، فقال : لا أفلحت ، فأين البعير ؟ قلت : أربع
~~عليك ، أيها الشيخ ، فإنه كان من القصة كيت وكيت ، قال : أفعل ، والله ،
~~ولا أخذلك . فدعا بالإبل ، فعد منها مائة بكرة وبكرة ، وسقناها مع جارية
~~وعبد وأخذت منه هذه غرة نفسها . قال : والله كذلك ، وجعلت تصدف عن حديث
~~زوجها صدوف المهرة العربية سمعت لجامها ، وربما قالت : لا أطاب الله خبرك . PageV01P227
### || ضده مساوئ الدبيب
# قال : وقيل لخراش الأعرابي : حدثنا ببعض هناتك . قال خرجت في بغاء ذود لي
~~، فدفعت في عشية شاتية إلى أخبية كثيرة ، فضافوا وحيوا ورحبوا ، فلما أدرت
~~النوم ، أقاموا فتاة لهم من موضع مبيتها ، وجعلوني مكانها لئلا أتأذى
~~بالغنم . وإني لمضطجع ، إذا أنا بيد إنسان يجامشني ، ويريد في الظلمة
~~مؤاتاتي ؛ فقعدت ، فإذا أنا برجل يمد يده ، ومعه علبة فيها أرنب مشوية ،
~~فأخذتها وجعلتها في شئ كان معي . ثم مد يده ثانيا ، فناولته يدي ، فأقتبضني
~~على غرمول كمثل الوتد ، فلم أنفر منه ، ولم أره وحشة ؛ وجررت ما عندي ،
~~وتناوبت يده ، فأقبضته على مثل ما أقبضني عليه ، ففطن ، ورمى بملحفة خز
~~كانت عليه ، ووثب مذعورا ، فنفرت الإبل ، وهاجت الغنم ، وكدت أغشى لما بي
~~من الضحك ، وأخفيت ما بي وكتمته . فلما أصبحت ، ركبت راحلتي ، ومعي الملحفة
~~والعلبة والأرنب . امتد الضحى ، إذا أنا بإبل فأخذت نحوها ، فإذا شاب حسن
~~الهيئة ؛ فسلمت عليه ، فرد السلام ثم قال : إن كان معك ما نأكل مصب من هذا
~~الوطب . فأخرجت العلبة ، فلما رآها عرفها ، وقال : إنك هو ؟ قلت : وما هو ؟
~~قال : صاحب البارحة ؟ قلت : نعم ، إن كنت إياه ، قال : الحمد لله الذي أتى
~~بك ، لو لم تأت لظننت أني أوسوس وذلك أني لصاحبة الستر عاشق ؛ وتعلم ما
~~فعلت وما فعلت البارحة ، ولا تطيقت حتى ابتلاني الله بك البارحة ، وجعلت
~~أقول حين أقبضتني عليه : أتراها تحولت رجلا ؟ وإني لفي شك من أمري حتى
~~أتاني الله بك . فأكلت أنا وهو ، الأرنب ، وشربنا من اللبن ، وصرنا أصدقاء
~~. قال الأصمعي : أتى خالد بن عبد الله أعرابي ، فأضافه وأحسن إليه وبذل له ms198
~~صحن الدار ؛ فلما كان في بعض الليل ، اشرف عليه يتعاهد منه ما كان يتعاهد
~~من ضيفه ، فإذا هو قد دب على جارية ، وهو على بطنها ، فأعرض عنه ؛ فما لبث
~~الإعرابي أن فرغ وقام يمسح فيشلته ، فضربته عقرب ، فصاح واستغاث ، وأشرف
~~خالد عليه وهو يقول : 
# وداري إذا نام سكانها %~% تقيم الحدود بها العقرب 
# إذا غفل الناس عن دينهم %~% فإن عقاربنا تغضب ! ! PageV01P228 
# قال : وكان أعرابي ضيفا لقوم ، فنظر إلى جارية جميلة ، فدب إليها ، فإذا عجوز في صحن
~~الدار تصلي ، فعاد إلى فراشه ، ثم عاودها فنبح الكلب ، ثم عاد إليها ، فإذا
~~القمر قد طلع ، فنشأ يقول : 
# لم يخلق الله خلقا كنت أكرهه %~% إلا العجوز وعين الكلب والقمر 
# هذا يصيح وهذا يستضاء به %~% وهذه شيخة قوامة السحر 
# وقال : وشرب سعيد بن حميد البصري عند راشد ، فدب على غلامه ، فكتب إليه
~~سعيد : 
# ما سمعنا من قبلها بأديب %~% بارع الظرف ، ماجد ، قمقام 
# ضل عنه ، وهو المهذب علما %~% فتكات الكؤوس بالأحلام
#  أين ما جاء من حديث رسول الل%~%ه مولاي سيد الأحكام 
# ما على مثقل من النوم ، والسك %~% ران عيب فيما أتى من أثام 
# ثم أين الذي به حكم المأ %~% مون في الظرف منه ، والإسلام 
# أيما ماجد أراد سرورا %~% باجتماع من معشر الندام ، 
# فعليه طي البساط بما قد %~% سنة السكر من قبيح وذام 
# حلت بيني وبين عقلي بأرطا %~% لك ، والمترعات من كل جام 
# ثم وكلت في العسوف رشيقا %~% فسقاني بظرفه والمدام ، 
# ثم باكرتني بعتبك واللو %~% م ، لقد حدت عن سبيل الكرام 
# وتغضبت أنني قدت عمرا %~% ثم ثنيت ، بعده ، بغرام 
# هل رأيت الإله يأخذ مجنو %~% نا بسكر ، أو حالما في منام 
# لن تراني معاشرا لك ما عش %~% ت ، ولو دمت عائشا ألف عام PageV01P229 
# أو ترى تائبا ، وتستغفر الل %~% ه ، لما كان من شنيع الكلام 
# فأجابه راشد ، فقال : 
# يا أبا جعفر ، سليل المعالي %~% ونجيب الأخوال والأعمام 
# إن يكن قد أتاك عني موح %~% لم يكن عن حقيقة في الكلام 
# أو أكن فيه كالذي كان يغدو %~% بملام عليك في اللوام 
# إنني ms199 عالم بأنك لم تأ %~% ت قبيحا ولا ارتكاب الأثام 
# هو ذنب المدام لا ذنب خل %~% لم يزل حافظا لعهد الذمام 
# ثم ذنب العيون يا بن حميد %~% فله الذنب بعد إست غرام 
# قعدا في طريق أيرك حتى %~% عرضاه للظن والإتهام 
# فتغمد أخاك بالصفح فالصف %~% ح دليل على سجايا الكرام 
# إنني تائب واستغفر الل %~% ه لما كان من شنيع الكلام 
# ما قيل في ذلك من الشعر : 
# فما أعين على ساق نرجس %~% تضاحك عين الشمس بالمقل الصفر 
# بأحسن ممن زارني بعد هجعة %~% يميس هوينا في الظلام على ذعر 
# قال : ودب رجل على قينة في مجلس ، فغنت : 
# ماذا يشوش طرتي %~% يا قوم في وقت السحر 
# ماذا يعالج تكتي %~% ويلاه عذبني السهر 
# وقال علي بن حمزة : 
# متورد الخدين من خجل %~% متخاذل الأعضاء من كسل PageV01P230 
# خاض الدجا ، والشوق يحمله %~% وأتاك يمشي غير منتعل 
# ما راعني إلا تدافعه %~% كالغصن بين الصدر والكفل 
# وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي : 
# قالت ، وأبثثتها سري وبحت به : %~% قد كنت عندي تحب الستر ، فاستتر 
# ألست تبصر من حولي ؟ فقلت لها : %~% غطى هواك ، وما ألقى ، على بصري 
### | محاسن الباه
# حكي عن عالج ، جارية مكشوح ، أنها حدثت مولاتها أنها كانت تغتسل كل يوم .
~~فسألتها عن ذلك ، فقالت : يا هذه ! إنه يجب على المرأة ما يجب على الرجل
~~بعد احتلامه . قالت : أو تحتلمين ؟ قالت : إنه لا تأتي علي ليلة لا أجامع
~~فيها إلا وأحتلم . قالت : فكيف يكون ذلك ؟ قالت : أرى كأن رجلا يجامعني .
~~ولقد رأيت ليلة كأني مررت بدكان أبي مالك الطحان وبغل له واقف قد أدلى ،
~~ورماني تحته ، وأولجه ، فاحتلمت ؛ ثم انتبهت ، وأنا أجد معكة في مراق بطني
~~، ولذة في سويداء قلبي . وكان هذا البغل إذ أدلى حك الأرض برأس أيره ، وضرب
~~به في بطنه ، فترى الغبار يتطاير عن يمينه وشماله . قال : وكانت مهدية بنت
~~جبير التغلبية تقول : ما في بطن الرجل بضعة أحب إلى المرأة من بضعة تناط
~~بعقد الحالبين ، ومنفرح الرجلين . حدثني جهم قال . قلت لامرأة من كلب : ما
~~أحب الأشياء من ms200 الرجال إلى النساء ؟ قالت : ما يكثر الأعداد ، ويزيد في
~~الأولاد ، حربة في غلاف تناط بحقوي رجل جاف ، إذا غامس أوهى ، وإذا جامع
~~أنجى . قال : وقال أبو ثمامة لامرأة من زبيد ، وهي تبكي عند قبر من الميت :
~~لم تبكين ؟ قالت : كان يجمع بين حاجبي والساق ، ويهزني هز الصارم الأعناق ،
~~والله لولا ما ذكرته لك ، ما استهلت بالدموع عيناي ، وقد كذبتك امرأة تبكي
~~على زوجها لغير ما أعلمتك . قال : وركب الرشيد حمارا مصريا ، وطاف على
~~جواريه ، فقالت له واحدة : يا مولاي ، ما أكثر PageV01P231 
~~ما تركب هذا الحمار ! قال : لأنه يسب طيغور ، قالت : فمن يسب طيغور يركب ؟ قال : نعم .
~~قالت : ففي حر أم طيفور . قال : فنزل ووقعها . وأنشد في مثله : 
# نظرت إليها حين مرت كأنها %~% على ظهر عادي فتاة من الجن 
# ولي نظر لو كان يحبل ، ناظر %~% بنظرته أنثى ، لقد حبلت مني 
### || ضده في مساوئ العنين
# قال بعضهم : تزوج العجاج امرأة يقال لها الدهناء بنت مسحل ، فلم يقدر
~~عليها ، فشكت ذلك إلى أهلها ، فسألوه فراقها ، فأبى ، وقال لأبيها : تطلب
~~لابنتك الباه ؟ قال : نعم ، عسى أن ترزق ولدا ، فإن مات كان فرطا ، وإن عاش
~~كان قرة عين . فقدموه إلى السلطان ، فأجله شهرا ثم قال : 
# قد ظنت الدهنا وظن مسحل %~% أن الأمير بالقضاء يعجل 
# عن كسلاتي والحصان يكسل %~% عن السفاد وهو طرف هيكل 
# ثم أقبل على امرأته ، فضمها إلى صدره ، فقالت : 
# تنح لن تملكني بضم %~% ولا بتقبيل ولا بشم 
# إلا بزعزاع يسلي همي %~% يسقط منه فتحي في كمي 
# يطير منه حزني منه حزني وغمي وروى 
# ابن أبي الدنيا أن إعرابيا أخبره أن
~~امرأة منهم زفت إلى رجل ، فعجز عنها ، فتذاكر الحي أمر الضعفاء من الأزواج
~~عن الباه ، وامرأة الأعرابي تسمع . فتكلمت بكلام ليس في الأرض أعف منه ،
~~ولا أدل على عجز الرجل عن النساء ، فقالت متمثلة : 
# تبيت المطايا حائدات عن الهدى %~% إذا ما المطايا لم تجد من يقيمها قال PageV01P232 
# الرقاشي :
~~حدثني أبو عبيدة ، قال : سمعت ناسا من الحجاز يقولون : تزوج رجل منا امرأة
~~، فعجز عنها ms201 ، إلا أنه إذا لامسها ، ابتأر فيها ، فقضي أن حملت ، وما مكثت
~~إلا أن رأس ولدها ، فجلس في المجلس ، فقال له قائل : لقد جئت من بلل قليل ،
~~قال : جئت من بلل لو أصاب مغيض أمك لكان كما قال الشاعر : 
# رطب الطباع إذا حركت جوهره %~% وجدت أعضاءه غرقى من البلل 
# ولم أهجنه إلا أنه رجل %~% قلت سلامته من جانب الكفل 
# قال الهلالي : رأيت وافر بن عصام يساير المهدي ،
~~فحدثه بحديث فضحك ، فقلت له : ما لهن عندي إلا حديث ابن حرم ، قال : وما
~~حديثه ؟ قلت : عمر حتى بلغ الثمانين ، فتزوج ابنة عم له ، فلما أهديت إليه
~~، قعد بين شقيها ، فأكسل ، وأراق على بطنها ، فأقبل عليها كالمعتذر ، فقال
~~: هذا خير من الزناء ، قالت : كل ذلك لا خير فيه . قال : وشكت امرأة زوجها
~~، وأخبرت عن عجزه إنه إذا سقط عليها انطبق ، والنساء يكرهن وقوع الرجل على
~~صدورهن ، فقالت : زوجي عياياء ، طباقاء ، وكل داء له دواء . وقيل في ذلك :
# جزاك الله شرا من رفيق %~% إذ بلغت من ركب النساء 
# رماك الله من عرق بأفعى %~% ولا عافاك من جهد البلاء 
# أجبنا في الكريهة حين تلقة %~% ونفطا حين تغبر في الخلاء ؟ !
### | محاسن النيروز والمهرجان
# قال الكسروي : كان أول من أبدع النيروز ، وأسس منازل الملوك ، وشيد معالم
~~السلطان ، واستخرج الفضة والذهب والمعدن ، واتخذ من الحديد آلات ، وذلل
~~الخيل وسائر الدواب ، PageV01P233 
~~واستخرج الدر وجلب المسك والعنبر وسائر
~~الطيب ، وبنى القصور واتخذ المصانع ، وأجرى الأنهار كيا خسرو بن أبرويز
~~جهان وتفسيره : حافظ الدنبا بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام . وكان
~~الأصل فيه أنه ، في النيروز ، ملك الدنيا ، وعمر أقاليم إيران شهر ، وهي
~~أرض بابل ، فيكون النيروز في أول ما اجتمع ملكه ، واستوت أسبابه ، فصارت
~~سنة ، وكان في ملكه ألف سنة وخمسين سنة ، ثم قتله البيوراسف ، وملك بعده
~~ألف سنة إلى أفريدون بن أثفيان ، وفيه يقول حبيب : 
# وكأنه الضحاك في فتكاته %~% بالعالمين ، وأنت أفريدون 
# فطلب البيوراسف ، وملك بعده ألف سنة وخمسين سنة ، وأسره بأرض المغرب ، وكبله وسجنه بحبل دنياوند ، واستوفى ms202 عدة ما كتب
~~الله له من عمره ، واتفق لأفريدون سجن البيوراسف يوم النصف من مهرماه
~~ومهرروز ، فسمى ذلك اليوم المهرجان ؛ فالنيروز لحم ، والمهرجان لأفريدون .
~~والنيروز أقدم من المهرجان بألفي وخمسين سنة . وقسم جمه أيام الشهر ، وجعل
~~الخمسة الأيام الأولى للأشراف ، وبعد خمسة أيام نيروز الملك ، يهب فيها
~~ويصل ، ثم بعدها خمسة أيام لخدم الملك ، وخمسة أيام لخواص الملك ، وخمسة
~~أيام لجنده ، وبعدها خمسة أيام للرعاع ، فذلك ثلاثون يوما . وابتدع
~~المهرجان أفريدون لما أسر البيوراسف روزمهر ، وكان الملك إذا لبس زينته ،
~~ولزم مجلسه في هذين اليومين ، أتاه رجل رضي الإسم ، مختبر باليمن ، طلق
~~الوجه ، ذلق اللسان ، فيقوم قبالة الملك ، ويقول : ائذن لي بالدخول فيسأله
~~: من أنت ؟ ومن أين جئت ؟ وأين تريد ؟ ومن سار بك ؟ ومع من قدمت ؟ وما الذي
~~معك ؟ فيقول : جئت من عند الأيمنين ، وأريد الأسعدين ، وسار بي كل منصور ،
~~واسمي خجسته ، أقبلت معي السنة الجديدة ، وأوردت إلى الملك بشارة ، وسلاما
~~، ورسالة . فيقول الملك : ائذنوا له ، فيقول له الملك : ادخل ، ويضع بين
~~يديه كوبا من فضة ، قد جمع في نواحيه أرغفة قد خبزت من أنواع الحبوب من
~~البر والشعير والدخن والذرة والحمص والعدس والأرز والسمسم والباقلي
~~واللوبيا ، وجمع من كل صنف من هذه الحبوب سبع حبات ، فجعل في جوانب الخوان
~~، ووضع في وسطه سبعة من قضبان الشجر التي يتفاءل بها وباسمها ، PageV01P234
~~ويتبرك بالنظر إليها كالخلاف والزيتون والسفرجل والرمان ، منها ما يقطع على
~~عقدة ، ومنها على عقدتين ، ومنها على ثلاثة ، ويجعل كل قضيب باسم كورة من
~~الكور ، ويكتب في مواضع ابزود وابزائد وابزون وبروار وفراخى وفراهيه تأويله
~~زاد ويزيد وزيادة ورزق وفرح وسعة ، ويوضع سبع سكرجات بيض ، ودراهم بيض من
~~ضرب سنته ، ودينار جديد ، وضغث من أسبند ، ويتناول ذلك كله ، ويدعو له
~~بالخلود ودوام الملك والسعادة والعز ، ولا يؤامر يومه في شئ ، إشفاقا من أن
~~يبدو منه ما يكره ، فجرى على سنته ، وكان أول ما يقدم إليه صينية ذهب أو
~~فضة ، عليها سكر أبيض ، وجوز هندي مقشر رطب ، وجامات فضة أو ms203 ذهب ، ويبتدئ
~~باللبن الحليب الطري منه ، قد أنقع فيه تمر طري ، فيتناول بالنارجيل تميرات
~~، ويتحف من أحب منه ، ويذوق ما أحب من الحلوى ، وكان يرفع في كل يوم من
~~أيام النيروز باز أبيض ، وكان ممن يتيمن بابتدائه في هذا اليوم ، لقمة من
~~اللبن الصرف الطري والجبن الطري ، وكان جميع ملوك فارس يتبركون بذلك ، وكان
~~يسرق له في كل يوم نيروز ماء في جرة من حديد أو فضة ، ويقول : استرق هذين
~~الأسعدين ، ويتحمل الأيمنين ، وجعل في عنق الجرة قلادة من يواقيت خضر منظمة
~~في سلك الذهب ممدود ، فيها خرز من زبرجد أخضر ، ولم يكن يسرق ذلك الماء إلا
~~الأبكار من أسافل دارات الأرحاء ، وصنائع الغنى ، فكان متى اجتمع النيروز
~~في يوم السبت ، أمر الملك لرأس الجالوت بأربعة آلاف درهم ، ولم يعرف له سبب
~~أكثر من أن السنة جرت منهم بذلك ، فصارت كالجزية ، فكان يبنى قبل النيروز
~~بخمسة وعشرين يوما ، في صحن دار الملك ، اثنتا عشرة اسطوانة من لبن ، تزرع
~~اسطوانة منها برا ، واسطوانة شعيرا ، وأخرى أرزا ، وأخرى عدسا ، وأخرى
~~باقلى ، وأخرى دخنا ، وأخرى ذرة ، وأخرى لوبياء ، وأخرى حمصا ، وأخرى سمسما
~~، وأخرى ماشا ؛ ولم يكن يحصد ذلك إلا بغناء وترنم ولهو . وكان يوم السادس
~~من يوم النيروز ، وإذا حصد بثر في المجلس ، ولم يكسر إلى روز مهر من ماه
~~فرور دين ، وإنما كانوا يزرعون هذه الحبوب للتفاؤل بها ، ويقال : أجودها
~~نباتا ، وأشدها استواء ، دليل على جودة نبات ما زرع منها في تلك السنة .
~~فكان الملك يتبرك بالنظر إلى نبات الشعير خاصة ، وكان مؤدب الرماة يناول
~~الملك يوم النيروز قوسا وخمس نشابات ، ويناول الملك قيمه على دار المملكة
~~أترجه ، PageV01P235 
~~فكان فيما يغني بين يدي الملك ، غناء المخاطبة ،
~~وأغاني الربيع ، وأغاني يذكر فيها أبناء الجبابرة ، وتوصف الأنواء ، وأغاني
~~أفرين ، والخسرواني ، والماذراستاني ، والفهليد . وكان أكثر ما يغني العجم
~~، الفهليد مع أيام كسرى أبرويز ، وكان من أهل مرو ، وكان من أغانيه مديح
~~الملك ، وذكر أيامه ومجالسه وفتوحه ، وذلك بمنزلة الشعر في كلام العرب ،
~~يصوغ له الألحان ms204 ، ولا يمضي يوم إلا وله شعر جديد ، وضرب بديع . وكان يذكر
~~الأغاني التي يستعطف بها الملك ، ويستميحه لمرازبته وقواده ، ويستشفع لمذنب
~~، وإن حدثت حادثة ، أو ورد خبره كرهوا إنهاءه إليه ، قال فيه شعرا ، وصاغ
~~له لحنا ، كما كان فعل حين نفق مركوبه شبديز ، ولم يجسروا على إنهاء ذلك ،
~~فغنى بها وذكر أنه ممدود في آرية ، ماد قوائمه لا يعتلف ولا يتحرك ، فقال
~~الملك : هذا قد نفق إذن . قال : أنت قلت ذلك أيها الملك ، وكان يضطره
~~بأشعاره أن يتكلم بالذي يكره عما له أن يستقبلوه به . 
# العلة في صب الماء :
~~ذكروا أن العلة في صب الماء ، أنه كان أول من تكلم في المهد ، قبل المسيح ،
~~زو بن طهماسب ، وكان مات أبوه على قحط شديد قد شمل الأقاليم ، فتكلم ، ودعا
~~الله تبارك وتعالى ، فسقي الناس الغيث ، وأخصبت أرضهم ، وعاشت مواشيهم ،
~~فجعلوا صب الماء فيه سنة . وقد حكي أيضا عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
~~، عليهم السلام ، أنه قال في ذلك : إن أناسا من بني إسرائيل أصابهم الطاعون
~~، فخرجوا من مدينتهم هاربين إلى أرض العراق ، فبلغ كسرى خبرهم ، فأمر أن
~~تبنى لهم حظيرة يجعلون فيها ، لترجع أنفسهم إليهم ؛ فلما صاروا في الحظيرة
~~ماتوا ، وكانوا أربعة آلاف نفس . ثم أن الله تعالى أوحى إلى بني ذلك الزمان
~~: إن رأيت محاربة بلاد كذا ، فحاربهم ببني فلان . فقال : يا رب ، كيف
~~أحاربهم ، وقد ماتوا ؟ فأوحى الله إليه : إني أحييهم لتحارب بهم ، وتظفر
~~بعدوك ، فأمطر الله عز وجل ليلة صب الماء ، فأصبحوا أحياء ، فهم الذين قال
~~الله تعالى فيهم : ' ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت
~~فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ' . قال : هؤلاء قوم أصابتهم محنة من الأزل
~~، قحطوا زمانا فهزلوا ، وأجدب بلدهم ، فغيثوا في هذا اليوم برشة من مطر ،
~~فعاشوا وأخصبت بلادهم ، فجعله الفرس سنة . 
# صفة الأيام : قال كسرى : يوم
~~الريح للنوم ، ويوم الغيم للصيد ، ويوم المطر للهو والشراب . وقال PageV01P236 
~~غيره : يوم السبت يوم مكر وخديعة ، والأحد يوم غرس ms205 وبناء ،
~~ويوم الإثنين يوم سفر وطلب رزق ، والثلاثاء يوم حجامة ، والأربعاء يوم ضنك
~~ونحس ، والخميس يوم الحج ، والجمعة يوم مسجد ونساء وكساء . 
# في البرد : سئل بعض الحكماء عن البرد ، أيه أشد ؟ فقال : إذا أصبحت السماء نقية ، والأرض
~~ندية ، والريح شامية .
### | محاسن الهدايا
# قال : وكتب الناس في الهدايا ، فأكثروا من الكلام المنثور ، والشعر
~~الموزون ، وكل يكتب ويقول بمقدار عقله وعلمه ، حتى قالوا : إنها قرابة وصلة
~~كالرحم الماسة ، والقرابة القريبة ، وكلحمة النسب ؛ وأكثروا من الشفيع ،
~~لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : تهادوا تحابوا ، وقيل : الهدية تفتح
~~الباب المصمت ، وتسل سخيمة القلب . وروي عن عائشة أنها قالت : اللطفة عطفة
~~، وتزرع في القلوب المحبة . قال : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ،
~~بقبل الهدية ، ويثيب عليها ما هو خير منها . وقال عليه الصلاة والسلام : لو
~~أهدي إلي ذراع لقبلت ، ولو دعيت إلى كراع لأجبت . وقال عليه الصلاة والسلام
~~: الهدية رزق من الله عز وجل ، فمن أهدي إليه شئ فليقبله . وقال صلى الله
~~عليه وسلم : نعم الشئ الهدية أمام الحاجة ، ما أرضي الغضبان ، ولا استعطف
~~ولا أستميل الهاجر ، ولا توقي المحذور بمثل الهدية والبر . وقال الله عز
~~وجل : وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون ، فلما جاء سليمان
~~قال : أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون
~~. وروي أن عاملا لعلي ، رضي الله عنه ، قدم من بعض الأطراف ، فأهدى إلى
~~الحسن والحسين ، سلام الله عليهما ، ولم يهد إلى ابن الحنفية ، فقال متمثلا : 
# وما شر الثلاثة ، أمر عمرو %~% بصاحبك الذي لا تصحبينا 
# فأهدى العامل إليه كما أهدى إلى أخويه . وروي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام ، أن
~~قوما من الدهاقين أهدوا إليه جامات فضة ، فيها الأخبصة ، فقال : ما هذا ؟
~~فقالوا : يوم نيروز ! PageV01P237 
~~فقال : نيروزنا كل يوم ، فأكل الخبيص ،
~~وأطعم جلساءه ، وقسم الجامات بين المسلمين ، وحسبها لهم في خراجهم . وقيل :
~~إن جلساء المهدي إليه شركاؤه في الهدية ، والهدية ، تجلب المودة ، وتزرع
~~المحبة ، وتنفي الضغينة ؛ وتركها يورث الوحشة ، ويدعو إلى القطيعة .
~~والهدية ms206 تصير البعيد قريبا ، والعدو صديقا ، والبغيض وليا ، والثقيل خفيفا
~~، والعبد حرا ، والحر عبدا . وفيها يقول الشاعر : 
# ما من صديق ، وإن أبدى مودته %~% يوما بأنجح في الجاجات من طبق 
# إذا تفتح بالمنديل منطلقا ، %~% لم يخش نبوة بواب ولا غلق 
# لا تكثرن ، فإن الناس مذ خلقوا %~% لرغبة كل ما يعطون أو فرق 
# وقال آخر : 
# إذا أردت قضاء الحاج من أحد %~% قدم لنجواك ما أحببت من سبب 
# إن الهدايا لها حظ إذا وردت %~% أحظى من الابن عند الوالد الحدب 
# وقد قيل : كل يهدي على قدره . وذكروا أن سليمان بن داوود ،
~~عليه السلام ، بينا هو يسير بالريح ، إذ أتى على عش قنبرة ، فيها فراخ لها
~~، فأمر الريح ، فعدلت عن العش ؛ فلما نزل ، وافق يومه ذلك النيروز ، فجاءت
~~تلك القنبرة ، حتى رفرفت على رأس سليمان ، وألقت في جحره جرادة ، فقيل له
~~في ذلك ، فقال : كل يهدي على قدره . وكان مما تهديه ملوك الأمم إلى ملوك
~~فارس ، طرائف ما في بلدهم ؛ فمن الهند الفيلة والسيوف والمسك والجلود ، ومن
~~تبت والصين المسك والحرير والسك والأواني ، ومن السنك الطواويس والببغاء ،
~~ومن الروم الديباج والبسط ، وكان القواد والمرازبة والأساورة يهدون النشاب
~~والأعمدة المصمتة من الذهب والفضة ، والوزراء والكتاب والخاصة من قرابانهم
~~جامات الذهب والفضة المرصعة بالجوهر ، وجامات الفضة الملونة بالذهب ،
~~والعظماء والأشراف ، البزاة والعقبان والصقور والشواهين والفهود والسروج
~~وآلاتها ؛ وربما أهدي الرجل الشريف سوطا فقبله . وكان الحكماء يهدون الحكمة
~~، والشعراء الشعر ، وأصحاب الجوهر الجوهر ، وأصحاب نتاج الدواب ، الفرس PageV01P238 
~~الفاره ، والشهري النادر ، والحمار المصري ، والبغال الهماليج
~~؛ والظرفاء ، قرب الحرير الصيني مملوءة ما ورد ؛ والمقلقلة القسي والرماح
~~والنشاب ؛ والصيافلة والزرادون ، نصول السيوف والدروع والجواشن والبيض
~~والأسنة ؛ وكانت نسوة الملك تهدي إحداهن الجارية الناهدة ، والوصيفة
~~الرائعة ، والأخرى الدرة النفيسة ، والجوهرة المثمنة ، وفص خاتم ، وما لطف
~~وخف ؛ وأصحاب البز ، الثوب المرتفع من الخز والوشي والديباج وغير ذلك ،
~~والصيارفة نقر الذهب والفضة ، وجامات الفضة مملوءة دنانير ، وأوساط الناس
~~دنانير ودراهم من ضرب سنتهم ، مودعة أترجة أو سفرجلة أو تفاحة ، والكاتب
~~واقف يكتب كل مهد ms207 ، وجائزة كل من يجيزه الملك على هديته ليودع ذلك ديوان
~~النيروز . 
# ومن الهدايا التي لم يسمع السامعون بمثلها ، هدية أبرويز إلى ملك
~~الروم ، بعقب محاربة بهرام جوبين ، وقد شارف الروم ، فأنفذ رسولا يستنجده ،
~~وبعث إليه مائة غلام من أبناء الأتراك مختارين في صورهم ونفوسهم ، في
~~آذانهم أقرطة الذهب ، معلق فيها حب الدر على مراكب بسروج الذهب ، منظمة
~~باليواقيت والزمرد ، وبعث معه بمائدة من عنبر ، فتحها ثلاثة أذرع ، مكللة
~~المستدار بالدر ، لها ثلاث قوائم من ذهب : إحداها ساعد أسد مع كفه ،
~~والأخرى ساق وعل مع ظلفه ، والثالثة كف عقاب . في كف الأسد ياقوتة خضراء ،
~~وبين ظلفي الوعل ياقوتة حمراء ، وفي كف العقاب قبجة من اللازورد ، عيناها
~~ياقوتتان حمراوان تتوقدان حمرة ، وفي وسط المائدة جام من جزع يماني فاخر ،
~~فتحة شبر في شبر ، مملوء يواقيت حمرا ؛ وسفط ذهب فيه مائة درة ، كل درة
~~مثقال ، ومائة لؤلؤة ، كل لؤلؤة مثقال : ومائة خاتم من ذهب مرصع بالجوهر ،
~~مشبك الأعلى ، حشوه مسك وعنبر ، ووصل رسل أبرويز إلى ملك الروم لهذه الهدية
~~، فأنجده ، وأرسل إليه عشرين ألف فارس بالسلاح الشاك ، وبعث إليه بألفي ألف
~~دينار لأرزاق جنده ، وألف ثوب منسوج ، وعشرين جارية من بنات ملوك الصقالبة
~~بأقبية الديباج المطير . في آذانهن أقرطة الذهب المزينة بالدر والياقوت
~~وعلى رؤوسهن ، أكلة الجوهر . وأنفذ إليه عشرين مركبا ، على كل مركب صليب
~~تحت كل صليب ألف فارس وألف برذون وألف شهري وألف بغلة وألف نجيب ، بسروج
~~مذهبة ، وأكف مذهبة ، ولجم من ذهب مصبوب ، وبرادع مذهبة ، وجلال وبراقع
~~ديباج منسوج PageV01P239 
~~بالذهب واللؤلؤ ، وأوقر البغال ، من السندس
~~والأستبرق والذهب واللؤلؤ . وبعث إليه مساحة جريب أرض من ذهب ، فيه نخل من
~~ذهب ، سعفه الزمرد ، وطلعه اللؤلؤ ، وشماريخه الياقوت الأحمر ، وكربه الجزع
~~. وبعث إليه ألف ألف لؤلؤة ، كل لؤلؤة ألف دينار ؛ وبعث إليه ألف ألف درهم
~~، مثاقيله ألف ألف دينار خسرواني ، وأتى به ، واعتذر إليه من التقصير ،
~~فقابله ملك الروم عامه المقبل يوم النيروز ، بفارس من ذهب على شهري من فضة
~~، عينا الشهري جزع ms208 أبيض ، محدق بسواد ، وناصيته وعرقه وذنبه شعر أسود ، بيد
~~الفارس صولجان من ذهب ، وإلى جانبه ميدان من فضة ، في وسط الميدان كرة عقيق
~~أحمر ، يحمل الميدان ثوران من فضة ، والشهري يبول الماء ؛ فإذا بال ، انحط
~~الصولجان على الكرة ، فمر بها إلى أقصى الميدان ، فتحرك بحركاتها الثوران
~~والميدان ، ويركض الفارس على عجل تحت حوافر الشهري . فأما أهل الإسلام ،
~~فلم يسمع بمثل هدية حسان النبطي إلى هشام بن عبد الملك ؛ فإنه أهدى إليه
~~وإلى أمهات أولاده هدايا كثيرة من الكساء والعطر والجوهر وغيرها ،
~~فاستكثرها هشام ، وقال : بيت المال أحق بهذا ، ثم أمر فنودي عليها ، فبلغت
~~مائة ألف دينار ، فبعث حسان أثمانها ، وقال : يا أمير المؤمنين ، قد طابت
~~الآن ، هذه مائة ألف دينار تحمل إلى بيت المال ، فأقبل هديتي ؛ فقبلها ،
~~ونادى على مناديه حسان ، سيد موالي أمير المؤمنين : قد طابت الآن هذه .
~~واستملح المأمون من أبي سلمة ذكر هدية لطيفة ، قال : أهدي إلى أمير
~~المؤمنين خوان من جزع ، ميلا في ميل ، فقال المأمون : أو قبضت الهدية ؟ قيل
~~: نعم . قال : أفهي في داري أم داري فيها ؟ قال : بل هي في منديل . فدعى
~~بهديته ، فإذا خوان من جزع عليه ميل من ذهب ، قد صنع من مائة مثقال بطول
~~الخوان وعرضه ، فاستملحه وقبله . وأهدت أسماء بنت داود إلى أسماء بنت
~~المنصور مائة مركن من فضة ، فيها أنواع اللخالخ والريحان المطيب ، ومائة
~~جفنة مطيبة ، وأنواع من الأطعمة والأشربة ، وعشرا من الوصائف في قد واحد ،
~~فقومت هديتها ، فبلغت خمسين ألف دينار . وبعث الحسن بن وهب إلى المتوكل
~~بجام من ذهب ، فيه ألفا مثقال من العنبر ، وكتب إليه : 
# يا إمام الهدى ، سعدت من الده%~%ر بركن من الإله ، عزيز PageV01P240 
# وبظل من النعيم مديد %~% وبحرز من الليالي ، حريز 
# لا تزل ألف حجة مهرجان %~% أنت تفضي به إلى النيروز 
# ونعيم ألذ من نظر المعشو %~% ق ، من بعد نبوة ونشوز 
# قال خالد  المهلبي : أهديت إلى المتوكل في يوم نيروز ثوب وشي منسوج بالذهب ، ومشمة
~~عنبر ، عليها فصوص جوهر مشبك بالذهب ، ودرعا مضاعفة ms209 ، وخشبة بخور نحو
~~القامة ، وثوبا بغداديا يقطع ثوبا . فأعجبه حسنه ، ثم دعا به ، فلبسه ،
~~وقال : يا مهلبي ، إنما لبسته لأسرك به ، فقلت : يا أمير المؤمنين ، لو كنت
~~سوقة لوجب على الفتيان تعلم الفتوة منك ، فكيف وأنت سيد الناس ، وأحسن من
~~جميع ما تقدم ذكره ، قول عبد الله العباسي ، والي الحرمين ، فإنه قال : هذا
~~يوم يهدى فيه إلى السادة والعظماء ، والواجب أن أهدي سيدي الأكبر . ثم دعا
~~بعشرة آلاف دينار ، فقسمها على أهل الحرمين ، فكانت فكرته في هذا ، أحسن من
~~فعله . 
# التلطف في الهدايا : كتب سعيد بن حميد إلى بعضهم : النفس لك ،
~~والمال منك . غير أني كرهت أن أخلي هذا اليوم من سنة ، فأكون من المقصرين ،
~~أو أدعي أن في ملكي ما يفي بحقك ، فأكون من الكاذبين . وقد وجهت إليك
~~بالسفرجل لجلالته ، والسكر لحلاوته ، والدرهم لنفاقه ، والدينار لعزه ؛ فلا
~~زلت جليلا في العيون ، مهيبا في القلوب ، حلوا لأخوانك كحلاوة السكر ،
~~عزيزا عند الملوك ، لا تحسن أمنيتهم إلا بك ، ولا زلت نافقا كنفاق الدرهم .
~~وأهدى أحمد بن يوسف إلى إبراهيم بن المهدي ، وكتب إليه : الأمراء ، أعزك
~~الله ، تسهل سبيل الملاطفة في البر ، فأهديت هدية من لا يحتشم إلى من لا
~~يغتنم مالا ، فلا أكثره تبجحا ولا أقله ترفعا . 
# هدايا النيروز : قال : كتب
~~الحسن بن وهب إلى المتوكل في يوم نيروز بهذه الرقعة : أسعدك الله ، يا أمير
~~المؤمنين ، بكر الدهور ، وتكامل السرور ، وبارك لك في إقبال الزمان ، وبسط
~~بين خلافتك الآمال ، وخصك بالمزيد ، وأبهجك بكل عيد ، وشد بك أزر التوحيد ،
~~ووصل PageV01P241 
~~لك بشاشة أزهار الربيع المونق ، بطيب أيام الخريف المغدق
~~، وقرب لك التمتع بالمهرجان والنيروز ، بدوام بهجة أيلول وتموز ، وبمواقع
~~تمكين لا يجاوزه الأمل ، وغبطة إليها نهاية ضارب المثل ؛ وعمر ببلائك
~~الإسلام ، وفسح لك في القدرة والمدة ، وأمتع برأفتك وعدلك الأمة ، وسربلك
~~العافية ، ورداك السلامة ، ودرعك العز والكرامة ، وجعل الشهور لك بالإقبال
~~متصدية ، والأزمنة إليك راغبة متشوقة ، والقلوب نحوك سامية ، تلاحظك عشقا ،
~~وترفرف نحوك طربا وشوقا . وكتب في آخره : 
# فداك الزمان ، وأهل الزمان ms210 %~% إمام الهدى بك مستبشرينا 
# وقد ألقوا إليك مقاليدهم %~% جميعا مطيعين ، مستوثقينا 
# ولا زلت زينا لأعيادنا %~% وللدين كهفا وحصنا حصينا 
# يعز بدولتك الصالحون %~% ويشقى بك الشرك والمشركونا 
# فيا رب مشكلة أبرقت %~% فجللتها السيف حقا يقينا 
# بصدق عزيمة مستبصر %~% وضرب يقد الطلى والمتونا 
# وسمت النصارى بشيطانها %~% وذللت منها الأغر البطينا 
# وكم فعلة لك في المشركين %~% أقرت عيونا ، وأبكت عيونا ! 
# وكتب آخر : 
# المهرجان لنا يوم نسر به %~% يوم تعظمه الأشراف والعجم 
# وأنت فيه لنا بدر يضئ كما %~% أن السماء ببدر الليل تبتسم 
# وكتب آخر : 
# عيد جديد ، وأنت جدته %~% يا من به للزمان تجديد 
# لا زال طول الزمان يرجعه %~% وظل ملك عليك ممدود PageV01P242 
# وقيل للمازني : أي هؤلاء أظرف في شعره الذي يقول : 
# جعلت فداك ، للنيروز حق %~% فأنت علي أعظم منه حقا 
# ولو أهديت فيه جميع ملكي %~% لكان جليله لك مستدقا 
# فأهديت الثناء بنظم شعر %~% وكنت لذاك مني مستحقا ! 
# أم الذي يقول : 
# دخلت السوق أبتاع %~% وأستطرف ما أهدي 
# فما استطرفت للإهدا %~% ء إلا طرف الحمد 
# إذا نحن مدحناك %~% رعينا حرمة المجد ! 
# أم الذي يقول : 
# وكم من مرسل لك قد أتاني %~% لما يهدي الخليل 
# إلى الخليل فأظهرت السرور وقلت : أهلا %~% وسهلا بالهدية والرسول
#  فقال : أشعرهم جميعهم ، وأظرفهم الذي يقول : 
# فو الله لا أنفك أهدي شواردا %~% إليك يحملن الثناء المبجلا 
# ألذ من السلوى ، وأطيب نفحة %~% من المسك مفتوتا ، وأيسر محملا 
# وبعث سعيد بن حميد إلى أحمد بن أبي طاهر قارورة ما ورد ، وكتب إليه :
# وزائرة حورية فارسية %~% كنشر حبيب حاد يوما عن الصد 
# ترد ربيعا في مصيف بنفحة %~% إذا فقدت وردا تنوب عن الورد 
# حكى نشرها منه خلائق نشره %~% كنشر نسيم الروض في جنة الخلد 
# وشبهتها في صفوها بصفائه %~% لإخوانه في القرب منه وفي البعد PageV01P243 
# وأهدت لنا منه النسيم نسيمة %~% وإن كان إن حالت ، يدوم على عهد 
# وعن إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، قال : دار كلام بين
~~الأمين ، وبين إبراهيم بن المهدي ؛ قال : فوجد عليه الأمين ، فهجره ، فوجه
~~إليه إبراهيم بوصيفة مغنية مع عبد هندي ، فأبى الأمين أن ms211 يقبلهما ، فكتب
~~إليه : 
# هتكت الضمير برد اللطف %~% وكشفت هجرك لي فانكشف 
# فإن كنت تحقد شيئا مضى %~% فهب للخلافة ما قد سلف 
# وجد لي بعفوك عن زلتي %~% فبالفضل تأخذ أهل الشرف 
# فرضي عنه ، ودعاه للمنادمة ! ! 
# هدايا الفصد : قال ابن حمدون النديم : افتصد المأمون ، فأهدى إليه إبراهيم بن المهدي جارية ، معها عود
~~ورقعة فيها : 
# عفوت وكان العفو منك سجية %~% كما كان معقودا بمفرقك الملك 
# فإن أنت أتممت الرضى فهو المنى %~% وإن أنت جازيت المسئ فذا الهلك 
# فقال المأمون : خرف الشيخ . يوم مثل هذا ، يذكر الثواب والآخرة ، فلا يقبل
~~الوصيفة ؛ واغتم إبراهيم ، وكتب إليه مع الوصيفة ؟ 
# لا والذي تسجد الجباه له %~% ما لي بما دون ثوبها خبر 
# ولا بفيها ، ولا هممت بها ، %~% ما كان إلا الحديث والنظر 
# فقال المأمون : نعم الآن أقبلها ، فقبلها . قال أبو القاسم بن أبي داوود : كنت 
~~عند أحمد بن محمد العلوي ، وقد افتصد ، فخرج بعض
~~الخدم ، ومعه طبق من فضة ، عليه تفاح طيب مكتوب حواليه بالذهب : 
# سر ، الغداة ، بوجهك اللغب ، %~% وجرى بيمن فصادك الطرب PageV01P244 
# وتداعت العيدان في زجل %~% وتناولت راحاتها النخب 
# فأشرب بهذا الجام يا ملكي %~% شربا حثيثا ، إنه عجب 
# واجعل لمن قد خف في لطف %~% من زوره يخشى ويرتقب 
# فقال للخادم : أخرجها إلى الستارة ، فخرجت ، وخلا ليلته بها . وقيل : افتصد
~~المعتصم ، وأهديت إليه شمائل صينية عقيق ، عليها قدح أسبل عليها منديل مطيب
~~مكتوب عليه بالعنبر ، في كل ربع منه بيت شعر : 
# خضب الخليفة كفه من فصده %~% بدم يحاكي عبرة المشتاق 
# تاه الفصاد فما يقام لتيهه %~% إذ صار مفتصدا أبو إسحاق 
# وتوافت العيدان عند حضوره %~% قب البطون ، ذوابل الأعناق 
# ملك إذا خطر الشراب بباله %~% لبس السرور غلائل الإشراق 
# فلما قرأه أمر بإحضار إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، وأمره أن يجعل له لحنا ، وأمر مسرورا بإخراجها
~~من وراء الستارة ؛ ثم لم يزل إسحاق يردد هذه الأبيات حتى أحكمتها شمائل ،
~~وغنت ، فكأن سفط الدر يتناثر من فيها ؛ وأمر لإسحاق بمال ، وللجارية بخمس
~~وصائف ، وخمسة آلاف دينار . قال المبرد : أهدى اليزيدي إلى الرشيد ms212 ، يوم
~~فصد ، جام بلور ، وشمامات غالية ، وكتب إليه : يا أمير المؤمنين ، تفاءلت
~~في الشرب في الحمام بجمام النفس ، ودوام الأنس ، والغالية للغلو في السرور
~~، ولازدياد من الخير والحبور ، وقلت : 
# دم الفصد من يدك العاليه %~% يداعي لجسمك بالعافية 
# كسا الدهر ثوبا من الأرجوان %~% بديع الطرازين والحاشية 
# وعصفر صفحة وجه الربيع ، %~% بصبغ من أسراره الجارية 
# فكم روضة نشرت وشيها ، %~% وزهرة روض غدت زاهيه PageV01P245 
# إمام أسال دم المكرمات %~% فشجج أقتالها الحاميه 
# فلا زال في عيشة راضيه %~% ودامت له النعمة الكافيه 
# قال اليزيدي : افتصد المأمون ، فأهدت إليه رباح أترجة عنبر عليه مكتوب بماء
~~الذهب : 
# تعالج من هويت بفصد عرق %~% فأضحى السقم في خلع الخضوع 
# جاءت تحفة الأحباب تسعى %~% بورد فائض فيض الدموع 
# فقال المأمون لليزيدي : ويحك
~~، ما تقول فيمن كتب هذين البيتين ؟ قال : يكافأ بالدنيا وما استدق منها ،
~~فأمر لها بمال كثير ، ووصلني ببعضه . قال : وافتصد عبد الله بن طاهر ،
~~فأهدى له أبو دلف جميع ما أصاب في السوق من الورد ، وكتب إليه : 
# تضاحك الورد في وجهي ، فقلت له : %~% لم ذا ؟ فقال : أبو العباس مفتصد ! 
# فقمت أطلب ما أهديه من طرف %~% للفصد في السوق حتى خانني الجلد 
# يوم الفصاد له أزر مطيبة %~% محجوبة لا يراها الجرد والزرد 
# فاشرب على الورد مسرورا بطلعته %~% يا بن الكرام ، فأنت السيد النجد 
# قال عمرو بن بانة : اعتل
~~المعتصم ، فأشار عليه بختيشوع بالفصد ، وأنا عنده ، فأخرجت إليه هدايا
~~الفصد ، وكان فيما أخرج ، طبق صندل مكتوب عليه بجزع ، كما يدور عليه شمامات
~~مسك وعنبر ، فأمر بقراءة ما عليه ، فإذا هو : 
# فصد الإمام لعلة في جسمه %~% فشفى الإله السقم بالفصد 
# وجرى إلى الطشت السقام مبادرا %~% وجرى الشفاء إليه بالسعد 
# يا مالكا ملك العباد بجوده %~% إسلم ، سلمت ، بعيشة رغد ! 
# فقال : يا عمرو ! من يلومني على حب هذه الجارية ، والله ما أراها إلا
~~تزايدت في عيني ، وخليق أن تنجب ، فإن لها همة . فولدت له غلاما ، وكانت
~~آثر جواريه عنده ، وأحظاهن لديه . PageV01P246 
~~وأخبرنا إبراهيم القارئ قال
~~: كنت عند المأمون ، فأحتاج إلى الفصد ، فقال الأطباء ms213 : البلد بارد ، فقال
~~: لابد لي منه ؛ ففصدوه ، فلما كان وقت الظهر ، حضروا ، فراموا فجر العرق ،
~~فإذا هو قد التحم ، فشدوا الرباط ، وفيهم متحا يدق ، فما ظهر الدم ، فقال
~~لهم المأمون : عقرتموني ، فحلوا الرباط ، وعلى رأسه بختيشوع وابن ماساويه ،
~~فقال : ما تقولون ؟ قالوا : ما ندري ما نقول ؟ قال : فأشاروا هناك إن جلالة
~~الخليفة ، ربما أدهشت الحاذق بالصناعة ، والمتقدم في الرياسة ؛ فاعتزلوا
~~ناحية ، وأبطأوا عليه ، فقال لأسود كان على رأسه : أدن ، فمص الجرح ففعل ،
~~فثار الدم فقال : أدع هؤلاء الحاكة ، فجاؤوا ، وشهدوا خروج الدم ؛ قال :
~~أين كنتم ؟ قال ابن ماسويه : لو فعل جالينوس ، ما زاد عليه . قال : وافتصد
~~أحمد بن عيسى بالري ، وهو أميرها ، فكتب إليه جعفر الشيباني : 
# فصدت بأرض الري ، طاب لك الفصد %~% وفارق نجم النحس طالعك السعد 
# فأعقبك الحسنى التي لا مدى لها ، %~% ولا زال برديك الجلالة والحمد 
# توردت الدنيا بفصدك مثل ما %~% بفصدك يا بن المصطفى ضحك الورد 
# فلا أبصرت عيناك ما عشت شانيا %~% ومن كل ما تهواه ، لا خانك العهد 
# وفي مثله : 
# يا فاصدا من يد جلت أياديها %~% ونال منه الذي يرجوه راجيها 
# يد الندى هي ، فارفق لا ترق دمها %~% فإن آمال طلاب الندى فيها 
# قال : وكتب الحمدوني إلى الفضل بن جعفر ، وقد افتصد : 
# أل يا طبيب الفصد ، هل أنت عالم %~% بما صنعت كفاك في كف ذي المجد 
# أسلت دما من ساعد ينثني بها %~% حياء ندى فاقصد بذرعك في الفصد 
# فداويت كفا تعلم الناس أنها %~% دواء من الأمحال في الزمن النكد 
# ولما أتانا المخبرون بفصده %~% أردت بأن أهدي على قدر ما عندي PageV01P247 
# وشاورت فاستصحبت آلي وجيرتي %~% فلم أر أمرى من ثناء ومن حمد 
# وقال آخر :
# تؤنق من ثنائك في الهدايا %~% غداة أردت فضل الباسليق 
# فلم أر كالدعاء أتم نفعا %~% وأجمل في مكافأة الصديق 
# وأكثرت الدعاء ، وقلت : ربي %~% يقيك شرور آفات العروق 
# وقال آخر : 
# على طيب أيام التمتع بالورد %~% فصدت ، فأصبحت السلامة في الفصد 
# ولا زلت ، لا زلت من الله أنعم %~% عليك قرير العين ، مغتبط الحسد 
# لقد رمت جهدي ms214 طرفة وهدية %~% إليك ، فكان الشكر أكثر ما عندي 
# وقال آخر : 
# أيها الفاصد العليل الصحيح %~% بأبي ذلك الجراح الجريح ، 
# إن من علق الدراع من الفص %~% د إلى الجيد ذاك شئ مليح 
# أيها الفاصد المهنا له الورد %~% وفي وجنتيه ورد يلوح 
# وقال آخر : 
# أيها السيد الذي فصد العرق %~% وأرخى دوني ذيول السرور 
# كم تمنيت أن أكون طبيبا %~% ومنى الصب ترهات الغرور 
# وقال آخر : 
# أجمل ، جعلت فداك ، بالجلد %~% وامنن علي بأجمل الرد 
# لو عاينت عيناك مضطربي %~% وتفردي بالمد والشد PageV01P248 
# وتخشعي عند الطبيب كأنه %~% مولى يريد عقوبة العبد 
# كالنار مبضعه يقلبه %~% ويدير مقلة حازم جلد 
# حتى اعتزمت على محاجزة %~% وصددت عنه أيما صد 
# ما كان من ألم شعرت به %~% إلا كموقع شرطة الجلد 
# إذ سال منبعثا سوابقه %~% كالنار خارجة من الزند 
# فسلمت والرحمن سلمني %~% ذو المن والآلاء والحمد 
# ما بعد طباخي لمفتخر %~% فخر لمن قبلي ومن بعدي 
# نصب القدور بنفسه كرما %~% لنصيب شهوتنا على عمد 
# فأجاد صنعتها وعجلها %~% من غير ما تعب ولا جهد 
# ونبيذنا صاف ومجلسنا %~% في الطيب يحكي جنة الخلد 
# فهلم واحضر غير محتشم %~% واجعل غذاءك ، سيدي ، عندي 
# لا تجمعن علي محتسبا %~% ضعف العليل ، ووحشة الفرد PageV01P249 
### | محاسن الوصائف المغنيات
# قال الأصمعي : بعث إلي هرون الرشيد ، وهو بالرقة ، فحملت إليه ، فأنزلني
~~الفضل بن الربيع ، ثم أدخلني عليه وقت الغروب ، فاستدناني ، وقال : يا عبد
~~الملك وجهت إليك بسبب جاريتين أهديتا إلي ، وقد أخذتا طرفا من الأدب أحببت
~~إن تبرز ما عندهما ، وتسير على الصواب فيهما ، ثم أمر بإحضارهما فحضرت
~~جاريتان ما رأيت مثلهما قط ، فقلت لإحداهما : ما عندك من العلم ؟ قالت : ما
~~أمر الله في كتابه ، ثم ما ينظر فيه الناس من الأشعار والأخبار . فسألتها
~~عن حروف القرآن ، فأجابتني كأنها تقرأ في كتاب الله . ثم سألتها عن الأشعار
~~والأخبار والنحو والعروض ، فما قصرت عن جوابي في كل من أخذت فيه . فقلت لها
~~: فأنشدينا شيئا فأنشدت : 
# يا غياث البلاد في كل محل %~% ما يريد العباد إلا رضاكا 
# لا ومن شرف الإمام ، وأغلى %~% ما أطاع الإله ms215 عبد عصاكا 
# فقلت : يا أمير المؤمنين ! ما رأيت امرأة في نسك رجل مثلها ؛ وخبرت الأخرى ،
~~فوجدتها دونها ؛ فأمر أن تصنع تلك الجارية لتحمل إليه في تلك الليلة ، ثم
~~قال لي : يا عبد الملك ، أنا ضجر ، وأحب أن تسمعني حديثا مما سمعت من
~~أعاجيب الزمان نفرح به . فقلت : يا أمير المؤمنين ! كان لي صاحب في بدو بني
~~فلان ، وكنت أغشاه ، وأتحدث معه ، وقد أتت عليه ست وتسعون سنة ، وهو اصح
~~الناس ذهنا ، وأقواهم بدنا ؛ فغبت عنه ، ثم أتيته ، فوجدته ناحل البدن ،
~~كاسف البال ، فسألته عن سبب تغيره ، فقال : قصدت بعض القرابة ، فألفيت
~~عندهم جارية قد طلت بالورس بدنها ، وفي عنقها طبل تنشد عليه : 
# محاسنها سهام للمنايا %~% مريشة بأنواع الطيوب 
# ترى ريب المنون بهن سهما %~% تصيب بنصله مخ القلوب 
# فقلت : PageV01P250 
# قفي شفتي من موضع الطبل ترتعي %~% كما قد أبحت الطبل في جيدك الحسن 
# فهبني عودا جوفه تحت متنه %~% يمتعني ما بين نحرك والذقن ! ! 
# فلما سمعت شعري رمت بالطبل في وجهي ، ودخلت الخيمة ،
~~فوقفت حتى حميت الشمس على مفرقي ولم تخرج ، فانصرفت قريح القلب ؛ فهذا
~~التغير من عشقي لها . فضحك الرشيد حتى استلقى ، وقال : ويلك ، يا عبد الملك
~~! ابن ست وتسعين وتعشق ؟ ! فقلت : قد كان هذا ! فقال : يا عباس ، أعط عبد
~~الملك مائة ألف درهم ، ورده إلى مدينة السلام . فانصرفت ؛ ثم أتاني خادم ،
~~فقال : أنا رسول ابنتك يعني الجارية ، تقول لك : إن أمير المؤمنين قد أمر
~~لها بمال ، وهذا نصيبك ؛ فدفع إلي ألف دينار ، ولم تزل تواصلني بالبر
~~الواصل حتى كانت فتنة محمد ، وانقطع خبرها ، وأمر الفضل لي بعشرة آلاف درهم
~~. وقال علي بن الجهم : لما أفضت الخلافة إلى المتوكل ، أهدى إليه الناس على
~~أقدارهم ؛ فأهدى إليه ابن طاهر جارية أديبة تسمى قبيحة ، تقول الشعر وتلحنه
~~، وتحسن من كل علم أحسنه ، فحلت من قلب المتوكل محلا جليلا ، فدخلت يوما
~~للمنادمة ، وخرج المتوكل وهو يضحك ، وقال : يا علي ، دخلت فرأيت قبيحة ،
~~كتبت على خدها بالمسك جعفر ، فما رأيت أحسن منه ، فقل فيه شيئا ، فسبقتني ms216
~~محبوبة ، وأخذت عودها فغنت : 
# وكاتبة بالمسك في الخد جعفرا %~% بنفسي خط المسك من حيث أثرا 
# لئن أودعت سطرا من المسك خدها %~% لقد أودعت قلبي من الوجد أسطرا 
# فيا من لمملوك يظل مليكه %~% مطيعا له فيما أسر وأجهرا 
# ويا من لعيني من رأى مثل جعفر %~% سقى الله صوب المسكرات لجعفرا 
# قال : فنقلت خواطري ، حتى كأني ما أحسن حرفا من الشعر ، وقلت للمتوكل : أقل ، فقد ،
~~والله ، غرب عني ذهني ، فلم يزل يعيرني به ، ثم دخلت عليه للمنادة ، بعد
~~ذلك ، فقال : يا علي ، أعلمت أني قد غاضبت محبوبة ، وأمرتها بلزوم مقصورتها
~~، ومنعت أهل القصر من كلامها ؟ فقلت : يا سيدي ، إن غاضبتها اليوم ،
~~فصالحها غدا ، فدخلت عليه من الغد ، فقال : PageV01P251 
~~ويحك ، يا علي ، رأيت البارحة في النوم كأني صالحت محبوبة ؛ فقالت جاريته : شاطر يا سيدي ،
~~لقد سمعت الآن في مقصورتها هينمة ؛ فقال : ننظر ما هي ، فقام حافيا حتى
~~وصلنا مقصورتها ، فإذا هي تغني : 
# أدور في القصر كي أرى أحدا %~% أشكو إليه فلا يكلمني 
# فمن شفيع لنا إلى ملك %~% قد زارني في الكرى يعاتبني 
# حتى إذا ما الصباح عاد لنا ، %~% عاد إلى هجره ففارقني 
# فصفق المتوكل طربا ، فلما سمعته ، خرجت تقبل رجليه ، وتمرغ خدها في التراب ، حتى أخذ بيدها ،
~~راضيا عنها . حدث أبو علي بن الأسكري المصري ، وأسكر هي القرية التي ولد
~~فيها موسى عليه السلام ، قال : كنت من جلاس تميم بن تميم ، وممن يخف عليه ،
~~فأتى من بغداد بجارية رائعة فائقة الغناء ، فدعا بجلسائه ، وقدمت الستارة ،
~~فغنت : 
# وبدا له ، من بعد ما اندمل الهوى %~% برق تألق موهنا لمعانه 
# يبدو كحاشية الرداء ، ودونه %~% صعب الزرى ، متمنع أركانه 
# وبدا لينظر كيف لاح ، ولم يطق %~% نظرا إليه ، وهده هيجانه 
# فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه %~% والماء ما سحت به أجفانه 
# قال : فأحسنت ما شاءت ؛ فطرب تميم ومن حضر ؛ ثم غنت : 
# سيسليك مما دون دولة مفضل %~% أوائله محمودة وأواخره 
# ثنى الله عطفيه ، وألف شخصه %~% على البر مذ شدت عليه مآزره 
# فطرب تميم ومن حضر ، ثم غنت : 
# استودع الله في ms217 بغداد لي قمرا %~% بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه 
~~فأفرط تميم في الطرب جدا ، وقال لها : تمني ما شئت ، فلك مناك ، قالت :
~~أتمنى أيها الأمير ، عافيته وسلامته ، فقال : والله لابد أن تتمني ! فقالت
~~: على الوفاء ، أتمنى أن أغني PageV01P252 
~~هذه النوبة ببغداد . فتغير وجه
~~تميم ، وتكدر المجلس ، وقمنا ، فلحقني بعض خدمه ، فردني ؛ فلما وقفت بين
~~يديه ، قال : ويحك ، أرأيت ما امتحنا به ، ولابد لنا من الوفاء ، ولم أثق
~~في هذا بغيرك ، فتأهب لحملها إلى بغداد ، فإذا غنت هناك ، فاصرفها ، فقلت :
~~سمعا وطاعة . ثم أصحبها جارية سوداء تخدمها وتعدلها ، وأمر بناقة لي ، فحمل
~~عليها هودج ، وأدخلت فيه ، وسرنا مع القافلة إلى مكة ، فقضينا حجنا ، ثم
~~لما وردنا القادسية ، أتتني السوداء فقالت : تقول لك سيدتي أين نحن ؟ فقلت
~~: نحن الآن بالقادسية ، فأخبرتها ، فسمعت صوتا قد ارتفع منشدا : 
# لما رأينا القادسي %~% ة حيث مجتمع الرفاق 
# وشممت من أرض الحجاز %~% نسيم أنفاس العراق 
# أيقنت لي ولمن أح %~% ب بجمع شمل واتفاق 
# وضحكت من فرح اللقا %~% ء ، كما بكيت من الفراق 
# فصاح الناس من أقطار القافلة : أعيدي بالله ؛ فلم
~~يسمع لها كلمة . فلما نزلنا الناصرية ، على خمسة أميال من بغداد ، في
~~بساتين متصلة ، تبيت الناس فيها ، ثم يبكرون ببغداد ، فلما قرب الصياح ، إذ
~~السوداء قد أتتني مذعورة ، فقالت : إن سيدتي ليست بحاضرة ؛ فلم أجدها ، ولا
~~وجدت لها ببغداد خبرا ، فقضيت حوائجي ، وانصرفت إلى تميم ، وأخبرته خبرها ؛
~~فلم يزل واجما عليها . وأخبار القينات كثيرة ، فنقتصر منها على هذا القدر .
### | محاسن الجواري مطلقا
# قيل : كان يقال : من أراد قلة المؤونة ، وخفة النفقة ، وحسن الخدمة ،
~~وارتفاع الحشمة ، فعليه بالإماء دون الحرائر . وكان مسلمة بن مسلمة يقول :
~~عجبت لمن استمتع بالسراري ، كيف يتزوج المهائر ؟ وقال : السرور باتخاذ
~~السراري ؛ أهل المدينة يكرهون اتخاذ الإماء أمهات أولادهم ، حتى نشأ فيهم
~~علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم ، PageV01P253 
~~وفاق أهل المدينة فقها
~~وعلما وورعا ، فرغب الناس في اتخاذ السراري ؛ قال : وليس من خلفاء بني
~~العباس من أبناء الحرائر إلا ثلاثة : السفاح ، والمنصور ، والأمين ms218 ،
~~والباقون كلهم أبناء الجواري ، وقد علقت الجواري لأنهن يجمعن عز العرب ،
~~ودهاء العجم .
### || ضده
# إذا لم يكن في منزل المرء حرة %~% رأى خللا فيما تولى الولائد 
# فلا يتخذ منهن حر قعيدة %~% فهن لعمر الله ، شر القعائد 
# وكان يقال : الجواري كخبز
~~السوق ، والحرائر كخبز الدور . ومن أمثال العرب : لا تمازح أمة ، ولا تبك
~~على أكمة ، وقال بعضهم : لا تفترس من تداولتها أيدي النخاسين ووقع ثمنها في
~~الموازين ، وقال : لا خير في بنات الكفر ، وقد نودي عليهن في الأسواق ،
~~ومرت عليهن أيدي الفساق .
### | محاسن الموت
# في الحديث المرفوع : ' الموت راحة ' . وقال بعض السلف : ما من مؤمن إلا
~~والموت خير له من الحياة ، لأنه إن كان محسنا فالله يقول : ' وما عند الله
~~خير للأبرار ' . وإن كان مسيئا ، فالله تعالى جده يقول أيضا : ولا يحسبن
~~الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي ليزدادوا إثما . وقال
~~ميمون بن مهران : أتيت عمر بن العزيز ، فكثر بكاؤه ، ومسألته الله الموت .
~~فقلت : يا أمير المؤمنين ! تسأل ربك الموت ، وقد صنع الله على يدك خيرا
~~كثيرا ، أحييت سننا ، وأمت بدعا ، وفعلت وصنعت ، ولبقاؤك رحمة للمؤمنين ،
~~فقال : ألا أكون كالعبد الصالح حين أقر الله عينه ، وجمع له أمره ، قال :
~~رب قد آتيتني من الملك ، وعلمتني من تأويل الأحاديث إلى قوله : وألحقني
~~بالصالحين فما دار عليه PageV01P254 
~~أسبوع حتى مات ، رحمه الله . قالت
~~الفلاسفة : لا يستكمل الإنسان حد الإنسانية إلا بالموت ، لأن حد الإنسانية
~~إنه حي ناطق ميت . وقال بعض السلف : الصالح إذا مات استراح ، والطالح ، إذا
~~مات ، استريح منه . قال الشاعر : 
# وما الموت إلا راحة غير أنه %~% أبر بنا من كل بر وأرأف 
# وقال آخر : 
# جزى الله عنا الموت خيرا ، فإنه %~% أبر بنا من كل بر وأرأف 
# يعجل تخليص النفوس من الأذى %~% ويدني من الدار التي هي أشرف 
# وقال منصور الفقيه : 
# قد قلت ، إن مدحوا الحياة ، فأسرفوا %~% في الموت ألف فضيلة لا تعرف 
# منها أمان بقائه بلقائه %~% وفراق كل معاشر لا ينصف 
# وقال أحمد بن أبي بكر الكاتب : 
# من ms219 كان يرجو أن يعيش فإنني %~% أصبحت أرجو أن أموت فأعتقا 
# في الموت ألف فضيلة لو أنها %~% عرفت لكان سبيله أن يعشقا 
# وقال لنكك البصري : 
# نحن ، والله ، في زمان غشوم %~% لو رأيناه في المنام فزعنا 
# أصبح الناس فيه من سوء حال %~% حق من مات منهم أن يهنأ 
### || ضده
# في الحديث المرفوع : أكثر ؟ وأذكرها ذم اللذات يعني الموت . قال الشاعر :
# يا موت ما أجفاك من نازل %~% تنزل بالمرء على رغمه PageV01P255 
# تستلب العذراء من خدرها %~% وتأخذ الواحد من أمه 
# وقال : 
# وكل ذي غيبة له إياب %~% وغائب الموت لا يؤوب 
# وقال بعضهم : الناس في الدنيا أغراض تنتصل فيها
~~سهام المنايا . وقال ابن المعتز : الموت كسهم مرسل إليك ، وعمرك بقدر سفره
~~نحوك . وقال بعضهم : الموت أشد مما قبله ، وأهون مما بعده . ونظر الحسن رضي
~~الله عنه إلى ميت يدفن ، فقال : إن شيئا أوله هذا لحقيق أن يخاف آخره ، وإن
~~شيئا هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله . وسئل بعض الفلاسفة عن الموت ، فقال
~~: مفازة ، من ركبها ضل خبره ، وعفى أثره . والله أعلم بالصواب ، وإليه
~~المرجع والمآب . ms220