######OpenITI#


#META# المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري

#META# bkid: 33780

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: المحاسن والأضداد ¶ المؤلف: أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري ¶ دار النشر: مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر - ¶ 1415ه - 1994م ¶ الطبعة: الثانية ¶ عدد الأجزاء / 1 ¶ [ترقيم الشاملة موافق للمطبوع] ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: الجاحظ

#META# Lng: عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ

#META# الطبعة: الثانية

#META# max: 256

#META# دار النشر: مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر -

#META# bk: المحاسن والأضداد - مكتبة الخانجي

#META# authinf: (163 - 255 ه = 780 - 869 م)  ¶ عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان، الشهير بالجاحظ: كبير أئمة الأدب، ورئيس الفرقة الجاحظية من المعتزلة. ¶ مولده ووفاته في البصرة. ¶ فلج في آخر عمره. وكان مشوه الخلقة. ¶ ومات والكتاب على صدره. قتلته مجلدات من الكتب وقعت عليه. ¶ له تصانيف كثيرة، منها : ¶ «الحيوان - ط» أربعة مجلدات، و «البيان والتبيين - ط» و «سحر البيان - خ» و «التاج - ط» ويسمى أخلاق الملوك، و «البخلاء - ط» و «المحاسن والأضداد - ط» و «التبصر بالتجارة - ط» رسالة نشرت في مجلة المجمع العلمي العربي، و «مجموع رسائل - ط» اشتمل على أربع، هي: المعاد والمعاش، وكتمان السر وحفظ اللسان، والجد والهزل، والحسد والعداوة. ¶ وله «ذم القواد - ط» رسالة صغيرة، و «تنبيه الملوك - خ» في 440 ورقة، و «الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير - ط» و «فضائل الأتراك - ط» و «العرافة والفراسة - خ» و «الربيع والخريف - ط» و «الحنين إلى الأوطان - ط» رسالة. ¶ و «النبي والمتنبي» و «مسائل القرآن» و «العبر والاعتبار في النظر في معرفة الصانع وإبطال مقالة أهل الطبائع - خ» و «فضيلة المعتزلة» و «صياغة الكلام» و «الأصنام» و «كتاب المعلمين» ¶ و «الجواري» و «النساء» و «البلدان» و «جمهرة الملوك» و «الفرق في اللغة - خ» في تذكرة النوادر، و «البرصان والعرجان والعميان والحولان - ط» و «القول في البغال - ط» و «كتاب المغنين» و «الاستبداد والمشاورة في الحرب». ¶ ولأبي حيان التوحيدي كتاب في أخباره سماه «تقريظ الجاحظ» اطلع عليه ياقوت. ¶ وجمع محمد جبار المعيبد العراقي، ما ظفر به متفرقا من شعره، في «رسالة - ط» 13 صفحة، كما في أخبار التراث 76 صفحة 5. ¶ ولشفيق جبري «الجاحظ معلم العقل والأدب - ط» ولحسن السندوبي «أدب الجاحظ - ط» ولفؤاد أفرام البستاني «الجاحظ - ط» ومثله لحنا الفاخوري ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata: بسم اللهBA126BC7ه وسلم .

#META# bkord: 8001

#META# archive: 25

#META# الكتاب: المحاسن والأضداد

#META# authno: 787

#META# ad: 255

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 255

#META# cat: الأدب والبلاغة

#META# iso: المحاسن والاضداد مكتبه الخانجي

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUTO الكتاب : المحاسن والأضداد
# المؤلف : أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري
# دار النشر : مكتبة الخانجي - القاهرة / مصر -
# 1415ه - 1994م
# الطبعة : الثانية
# عدد الأجزاء / 1
# [ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ] PageV01P001
~~"""""" صفحة رقم 2 """"""
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على رسوله ، سيدنا محمد ، وآله أجمعين .
# قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ ، رحمه الله :
# إني ربما ألفت الكتاب المحكم المتقن في الدين ، والفقه ، والرسائل ،
~~والخطب ، والخراج ، والأحكام ، وسائر فنون الحكمة ، وأنسبه إلى نفسي ،
~~فيتواطأ على الطعن فيه جماعة من أهل العلم بالحسد المركب فيهم ، وهم يعرفون
~~براعته ونصاحته ؛ وأكثر ما يكون هذا منهم إذا كان الكتاب مؤلفا لملك معه
~~المقدرة على التقديم ، والتأخير ، والحط ، والرفع ، والترهيب ، والترغيب ،
~~فإنهم يهتاجون عند ذلك ، اهتياج الإبل المغتلمة . فإن أمكنتهم الحيلة في
~~إسقاط ذلك الكتاب عند السيد الذي ألف له ، فهو الذي قصدوه وأرادوه ، وإن
~~كان السيد المؤلف فيه الكتاب تحريرا نقابا ، ونقريسا بليغا ، وحاذقا فطنا ،
~~وأعجزتهم الحيلة ، سرقوا معاني ذلك الكتاب ، وألفوا من أعراضه وحواشيه
~~كتابا وأهدوه إلى ملك آخر ، ومتوا إليه به ، وهم قد ذموه وثلبوه لما رأوه
~~منسوبا إلي ، وموسوما بي . وربما ألفت الكتاب الذي هو دونه في معانيه
~~وألفاظه ، فأترجمه باسم غيري ، وأحيله على من تقد مني عصره مثل ابن المقفع
~~والخليل وسلم صاحب بيت الحكمة ، ويحي بن خالد ، والعتابي ، ومن أشبه هؤلاء
~~من مؤلفي الكتب ، فيأتيني أولئك القوم بأعيانهم ، الطاعنون على الكتاب الذي
~~كان أحكم من هذا الكتاب ، لاستنساخ هذا الكتاب وقراءته علي ، ويكتبونه
~~بخطوطهم ، ويصيرونه إماما يقتدون به ويتدارسونه بينهم ، ويتأدبون به ،
~~ويستعملون ألفاظه ومعانيه في كتبهم وخطاباتهم ، ويروونه عني لغيرهم من طلاب
~~ذلك الجنس ، فتثبت لهم به رياسة يأتم بهم قوم فيه ، لأنه لم يترجم باسمي ،
~~ولم ينسب إلى تأليفي . وهذا كتاب وسمته بالمحاسن PageV01P002
~~"""""" صفحة رقم 3 """"""
# والأضداد لم أسبق إلى نحلته ، ولم يسألني أحد صنعه ؛ ابتدأته بذكر محاسن
~~الكتابة ، والكتب ، وختمته في ذكر شئ من محاسن الموت ، والله يكلؤه ms001 من حاسد
~~إذا حسد .
# محاسن الكتابة والكتب
# كانت العجم تقيد مآثرها بالبنيان والمدن والحصون ، مثل بناء ازدشير وبناء
~~اصطخر ، وبناء المدائن والسدير ، والمدن والحصون ، ثم أن العرب شاركت العجم
~~في البنيان ، وتفردت بالكتب والأخبار ، والشعر والآثار ؛ فلها من البنيان
~~غمدان ، وكعبة نجران ، وقصر مأرب ، وقصر مارد ، وقصر شعوب ، والأبلق الفرد
~~وغير ذلك من البنيان ، وتصنيف الكتب أشد تقييدا للمآثر على ممر الأيام
~~والدهور من البنيان ، لأن البناء لا محالة يدرس ، وتعفى رسومه ، والكتاب
~~باق يقع من قرن إلى قرن ، ومن أمة إلى أمة ، فهو أبدا جديد ، والناظر فيه
~~مستفيد ، وهو أبلغ في تحصيل المآثر من البنيان ، والتصاوير ، وكانت العجم
~~تجعل الكتاب في الصخور ، ونقشا في الحجارة ، وخلقة مركبة في البنيان ،
~~فربما كان الكتاب هو الناتئ ، وربما كان هو المحفور ، إذا كان ذلك تاريخا
~~لأمر جسيم ، أو عهدا لأمر عظيم ، أو موعظة يرتجى نفعها ، أو أحياء شرف
~~يريدون تخليد ذكره ، كما كتبوا على قبة غمدان وعلى باب القيروان ، وعلى باب
~~سمرقند ، وعلى عمود مأرب ، وعلى ركن المقشعر ، وعلى الأبلق الفرد ، وعلى
~~باب الرها ؛ يعمدون إلى المواضع المشهورة والأماكن المذكورة ، فيضعون الخط
~~في أبعد المواضع من الدثور ، وأمنعها من الدروس . وأجدر أن يراه من مر به ،
~~ولا ينسى على وجه الدهور . ولولا الحكم المحفوظة والكتب المدونة ، لبطل
~~أكثر العلم ، ولغلب سلطان النسيان سلطان الذكر ، ولما كان للناس مفزع إلى
~~موضع استذكار ، ولو لم يتم ذلك لحرمنا أكثر النفع ، ولولا ما رسمت لنا
~~الأوائل في كتبها ، وخلدت من عجيب حكمتها ، ودونت من أنواع سيرها ، حتى
~~شاهدنا بها ما غاب عنا ، فتحنا بها كل مستغلق ، فجمعنا إلى قليلنا كثيرهم ،
~~وأدركنا ما لم نكن ندركه إلا بهم ، لقد بخس حظنا منه ، وأهل العلم والنظر
~~وأصحاب الفكر والعبر ، والعلماء بمخارج الملل وأرباب النحل ، وورثة
~~الأنبياء وأعوان الخلفاء ، يكتبون كتب الظرفاء والصلحاء ، وكتب الملاهي ،
~~وكتب أعوان الصلحاء ، وكتب أصحاب المراء PageV01P003
~~"""""" صفحة رقم 4 """"""
# والخصومات ، وكتب السخفاء وحمية الجاهلية ، ومنهم من يفرط في العلم أيام
~~خموله وترك ذكره ms002 وحداثة سنه ، ولولا جياد الكتب وحسانها لما تحركت همم
~~هؤلاء لطلب العلم ، ونازعت إلى حب الكتب وألفت من حال الجهل وإن يكونوا في
~~غمار الوحش ، ولدخل عليهم من الضرر والمشقة وسوء الحال ما عسى أن يكون لا
~~يمكن الإخبار عن مقداره إلا بالكلام الكثير . وسمعت محمد بن الجهم يقول :
~~إذا غشيني النعاس في غير وقت النوم تناولت كتابا فأجد اهتزازي للفوائد
~~الأريحية التي تعتريني من سرور الإستنباه وعز التبين ، أشد إيقاظا من نهيق
~~الحمار ، وهدة الهدم ، فإني إذا استحسنت كتابا واستجدته ورجوت فائدته ، لم
~~أوثر عليه عوضا ، ولم أبغ به بدلا ، فلا أزال أنظر فيه ساعة بعد ساعة ، كم
~~بقي من ورقة مخافة استنفاده ، وانقطاع المادة من قبله . وقال ابن داحة :
~~كان عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب لا يجالس الناس
~~فنزل مقبرة من المقابر وكان لا يزال في يده كتاب يقرؤه ، فسئل عن ذلك فقال
~~: لم أر أوعظ من قبر ولا آنس من كتاب ، ولا أسلم من الوحدة . وأهدى بعض
~~الكتاب إلى صديق له دفترا وكتب معه : هديتي هذه ، أعزك الله ، تزكو على
~~الإنفاق ، وتربو على الكد ، لا تفسدها العواري ، ولا تخلقها كثرة التقليب ،
~~وهي إنس في الليل والنهار والسفر والحضر تصلح للدنيا والآخرة تؤنس في
~~الخلوة وتمنع من الوحدة ، مسامر مساعد ، ومحدث مطواع ، ونديم صدق . وقال
~~بعض الحكماء : الكتب بساتين العلماء ، وقال آخر : ذهبت المكارم إلا من
~~الكتب . قال الجاحظ : وأنا أحفظ وأقول : الكتاب نعم الذخر والعقدة ،
~~والجليس والعمدة ، ونعم النشرة ونعم النزهة ، ونعم المشتغل والحرفة ، ونعم
~~الأنيس ساعة الوحدة ، ونعم المعرفة ببلاد الغربة ، ونعم القرين والدخيل
~~والزميل ، ونعم الوزير والنزيل . والكتاب وعاء ملئ علما ، وظرف حشي ظرفا ،
~~وإناء شحن مزاحا ، إن شئت كان أعيا من باقل ، وإن شئت كان أبلغ من سحبان
~~وائل ، وإن شئت سرتك نوادره ، وشجتك مواعظه ، ومن لك بواعظ مله ، وبناسك
~~فاتك ، وناطق أخرس ؛ ومن لك بطبيب أعرابي ، ورومي هندي ، وفارسي يوناني ،
~~ونديم مولد ، ونجيب ممتع ؛ ومن لك ms003 بشيء يجمع الأول والآخر ، والناقص
~~والوافر ، PageV01P004
~~"""""" صفحة رقم 5 """"""
# والشاهد والغائب ، والرفيع والوضيع ، والغث والسمين ، والشكل وخلافه ،
~~والجنس وضده ؛ وبعد فما رأيت بستانا يحمل في ردن ، وروضة تنقل في حجر ،
~~ينطق عن الموتى ويترجم عن الأحياء ، ومن لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك ولا
~~ينطق إلا بما تهوى ، آمن من الأرض وأكتم للسر من صاحب السر ، وأحفظ للوديعة
~~من أرباب الوديعة ؛ ولا أعلم جارا آمن ، ولا خليطا أنصف ، ولا رفيقا أطوع ،
~~ولا معلما أخضع ، ولا صاحبا أظهر كفاية وعناية ، ولا أقل أملاكا ولا إبراما
~~، ولا أبعد من مراء ، ولا أترك لشغب ، ولا أزهد في جدال ، ولا أكف في قتال
~~من كتاب ، ولا أعم بيانا ، ولا أحسن مؤاتاة ، ولا عجل مكافأة ، ولا شجرة
~~أطول عمرا ، ولا أطيب ثمرا ، ولا أقرب مجتنى ، ولا أسرع إدراكا ، ولا أوجد
~~في كل إبان من كتاب . ولا أعلم نتاجا في حداثة سنه ، وقرب ميلاده ، ورخص
~~ثمنه وإمكان وجوده ، يجمع من السير العجيبة ، والعلوم الغريبة ، وآثار
~~العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ، ومن الحكم الرفيعة ، والمذاهب
~~القديمة ، والتجارب الحكيمة والأخبار عن القرون الماضية ، والبلاد النازحة
~~، والأمثال السائرة والأمم البائدة ما يجمعه كتاب ، ومن لك بزائر إن شئت
~~كانت زيارته غبا وورده خمسا ، وإن شئت لزمك لزوم ظلك ، وكان منك كبعضك .
~~والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك ، والصديق الذي لا يستبطئك ، والصاحب الذي
~~لا يريد استخراج ما عندك بالملق ، ولا يعاملك بالمكر ، ولا يخدعك بالنفاق .
~~والكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك ، وبسط لسانك ، وجود
~~بيانك ، وفخم ألفاظك ، وبجح نفسك ، وعمر صدرك ، ومنحك تعظيم العوام وصداقة
~~الملوك ، يطيعك بالليل طاعته بالنهار ، وفي السفر طاعته في الحضر ، وهو
~~المعلم إن افتقرت إليه لا يحقرك ، وإن قطعت عنه المادة لم يقطع عنك الفائدة
~~، وإن عزلت لم يدع طاعتك ، وإن هبت ريح أعدائك لم ينقلب عليك ، ومتى كنت
~~متعلقا منه بأدنى حبل لم تضطرك معه وحشة الوحدة إلى جليس السوء ، وإن أمثل
~~ما يقطع به الفراغ نهارهم وأصحاب الكفايات ms004 ساعات ليلهم ، نظر في كتاب لا
~~يزال لهم فيه ازدياد في تجربة ، وعقل ومروءة وصون عرض وإصلاح دين ، وتثمير
~~مال ، ورب صنيعة ، وابتداء إنعام . ولو لم يكن من فضله عليك ، وإحسانه إليك
~~، إلا منعه لك من الجلوس PageV01P005
~~"""""" صفحة رقم 6 """"""
# على بابك ، والنظر إلى المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي
~~تلزم ، ومن فضول النظر وملابسة صغار الناس ، ومن حضور ألفاظهم الساقطة ،
~~ومعانيهم الفاسدة ، وأخلاقهم الردية ، وجهالتهم المذمومة ، لكان في ذلك إلا
~~أنه يشغلك عن سخف المنى ، واعتياد الراحة ، وعن اللعب ، وكل ما تشتهيه ،
~~لقد كان له في ذلك على صاحبه اسبغ النعم ، وأعظم المنة . وجملة الكتاب وإن
~~كثر ورقه ، فليس مما يمل لأنه وإن كان كتابا واحدا ، فإنه كتب كثيرة في
~~خطابه ، والعلم بالشريعة والأحكام ، والمعرفة بالسياسة والتدبير ، وقال
~~مصعب بن الزبير : إن الناس يتحدثون بأحسن ما يحفظون ، ويحفظون أحسن ما
~~يكتبون ، ويكتبون أحسن ما يسمعون ، فإذا أخذت الأدب فخذه من أفواه الرجال ،
~~فإنك لا ترى ولا تسمع إلا مختارا ولؤلؤا منظوما . وقال لقمان لابنه : يا
~~بني نافس في طلب العلم ، فإنه ميراث غير مسلوب ، وقرين غير مرغوب ، ونفيس
~~حظ من الناس وفي الناس مطلوب ، وقال الزهري : الأدب ذكر لا يحبه إلا الذكور
~~من الرجال ولا يبغضه إلا مؤنثهم . وقال إذا سمعت أدبا فاكتبه ولو في حائط ،
~~وقال منصور بن المهدي للمأمون : أيحسن بنا طلب العلم والأدب ؟ قال : والله
~~لأن أموت طالبا للأدب خير لي أن أعيش قانعا بالجهل . قال : فإلى متى يحسن
~~بي ذلك ؟ قال : ما حسنت الحياة بك . مساوئ اللحن في اللغة وضده
# الحديث المرفوع : رحم الله عبدا أصلح من لسانه . وكان الوليد بن عبد
~~الملك لحنة فدخل عليه إعرابي يوما فقال : أنصفني من ختني يا أمير المؤمنين
~~، فقال : ومن ختنك ؟ قال : رجل من الحي لا أعرف اسمه ، فقال عمر بن عبد
~~العزيز : إن أمير المؤمنين يقول لك من ختنك ؟ فقال : هو ذا بالباب . فقال
~~الوليد لعمر : ما هذا ؟ قال : النحو الذي كنت أخبرتك ms005 عنه ، قال : لا جرم
~~فإني لا أصلي بالناس حتى أتعلمه . قال : وسمع أعرابي مؤذنا يقول : أشهد أن
~~محمدا رسول الله فقال : يفعل ماذا ؟ قال : وقال رجل لزياد : أيهما الأمير ؟
~~إن أبينا ملك ، وإن أخينا غصبنا على ميراثنا من أبانا . فقال زياد : ما
~~ضيعت من نفسك أكثر مما PageV01P006
~~"""""" صفحة رقم 7 """"""
# ضاع من ميراث أبيك ، فلا رحم الله أباك حيث ترك ابنا مثلك . وقال مولى
~~لزياد : أيها الأمير احذوا لنا همار وهش ، فقال : ما تقول ؟ فقال : احذوا
~~لنا إيرا ، فقال زياد : الأول خير من الثاني . قال واختصم رجلان إلى عمر بن
~~عبد العزيز فجعلا يلحنان : فقال الحاجب : قمنا فقد أوذيتما أمير المؤمنين ،
~~فقال عمر للحاجب : أنت والله أشد إذاء منهما ؛ قال : وقال بشر المريسي ،
~~وكان كثير اللحن : قضى لكم الأمير على أحسن الوجوه وأهنؤها ، فقال القاسم
~~التمار : هذا على قوله : إن سليمى والله يكلؤها . . . ضنت بشيء ما كان
~~يرزؤها مكان احتجاج القاسم أطيب من لحن بشر . قال : وكان زياد النبطي شديد
~~اللكنة ، وكان نحويا ، فدعا غلامه ثلاثا ، فلما أجابه قال : من لدن دأوتك
~~إلى أن ديتني ما كنت تصنأ ، يريد دعوتك وجئتني وتصنع ، ومر ماسرجويه الطبيب
~~بمعاذ بن مسلم فقال : يا ماسرجويه : إني لأجد في حلقي بحجا . قال : هو من
~~عمل بلغم . فلما جاوزه قال : تراني لا أحسن أن أقول بلغم ولكنه قال
~~بالعربية ، فأجبته بضدها .
# محاسن المخاطبات
# حكوا عن ابن القرية ، إنه دخل على عبد الملك بن مروان ، فبينا هو عنده إذ
~~دخل بنو عبد الملك عليه فقال : من هؤلاء الفتية يا أمير المؤمنين ؟ قال :
~~ولد أمير المؤمنين ، قال : بارك الله لك فيهم كما بارك لأبيك فيك ، وبارك
~~لهم فيك كما بارك لك في أبيك ، قال : فشحن فاه درا . قال : وقال عمارة بن
~~حمزة لأبي العباس ، وقد أمر له بجوهر نفيس : وصلك الله يا أمير المؤمنين
~~وبرك ، فو الله لئن أردنا شكرك على إنعامك ليقصرن كما قصر الله بنا عن
~~منزلتك . قيل ودخل إسحاق بن إبراهيم الموصلي على الرشيد فقال ms006 : مالك ؟ قال
~~: سوامي سوام المكثرين تجملا . . . ومالي كما قد تعلمين قليل وآمرة بالبخل
~~قلت لها اقصري . . . فذلك شئ ما إليه سبيل PageV01P007
~~"""""" صفحة رقم 8 """"""
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى . . . ورأي أمير المؤمنين جميل أرى الناس
~~خلان الجواد ، ولا أرى . . . بخيلا له في العالمين خليل فقال الرشيد : هذا
~~والله الشعر الذي صحت معانيه ، وقويت أركانه ومبانيه ، ولذ على أفواه
~~القائلين وأسماع السامعين . يا غلام احمل إليه خمسين ألف درهم ، قال إسحاق
~~: يا أمير المؤمنين كيف أقبل صلتك ، وقد مدحت شعري بأكثر مما مدحتك به ؟
~~قال الأصمعي : فعلمت أنه أصيد للدراهم مني . قال : ودخل المأمون ، ذات يوم
~~الديوان ، فنظر إلى غلام جميل ، على أذنه قلم ، فقال : من أنت ؟ قال : أنا
~~الناشئ في دولتك ، المتقلب في نعمتك ، المؤمل لخدمتك ، الحسن ابن رجاء ،
~~فقال المأمون : بالإحسان في البديهة تتفاضل العقول ، يرفع عن مرتبة الديوان
~~إلى مراتب الخاصة ، ويعطي مائة ألف درهم تقوية له . قال : ووصف يحيى بن
~~خالد الفضل بن سهل ، وهو غلام على المجوسية للرشيد ، وذكر أدبه ، وحسن
~~معرفته ، فعمل على ضمه إلى المأمون ، فقال ليحيى يوما : ادخل إلى هذا
~~الغلام المجوسي ، حتى أنظر إليه فأوصله ، فلما مثل بين يديه ووقف ، تحير ،
~~فأراد الكلام فارتج عليه ، فأدركته كبوة ، فنظر الرشيد إلى يحيى نظرة منكرة
~~لما كان تقدم من تقريضه إياه ، فانبعث الفضل بن سهل فقال : يا أمير
~~المؤمنين إن من أبين الدلائل على فراهة الملوك شدة إفراط هيبته لسيده ،
~~فقال له الرشيد : أحسنت والله لئن كان سكوتك لتقول هذا إنه لحسن ، ولئن كان
~~شيئا أدركك عند انقطاعك ، إنه لأحسن وأحسن ، ثم جعل لا يسأله عن شئ إلا رآه
~~فيه مقدما ، فضمه إلى المأمون . قال : وقال الفضل بن سهل للمأمون ، وقد
~~سأله حاجة لبعض أهل بيوتات دهاقين سمرقند كان وعده تعجيل إنفاذها فتأخر ذلك
~~: هب لوعدك مذكرا من نفسك وهنئ سائلك حلاوة نعمتك ، واجعل ميلك إلى ذلك في
~~الكرم حثا على اصطفاء شكر الطالبين ، تشهد لك القلوب بحقائق الكرم ،
~~والألسن بنهاية الجود ، فقال ms007 : قد جعلت إليك إجابة سؤالي عني بما ترى فيهم
~~، وآخذك في التقصير فيما يلزم لهم من غير استثمار أو معاودة في إخراج
~~الصكاك من أحضر الأموال متناولا ، قال : إذن ، لا تجدي معرفتي بما يجب
~~لأمير المؤمنين الهناء به بما يديم له منهم حسن الثناء ، ويستمد PageV01P008
~~"""""" صفحة رقم 9 """"""
# بدعائهم طول البقاء . وقال الفضل بن سهل للمأمون : يا أمير المؤمنين اجعل
~~نعمتك صائنة لوجوه خدمك عن إراقة مائها في غضاضة السؤال ، فقال : والله لا
~~كان ذلك إلا كذلك . قال ودخل العتابي على المأمون . فقال : خبرت بوفاتك
~~فغمتني ، ثم جاءتني وفادتك فسرتني ، فقال : يا أمير المؤمنين كيف أمدحك ،
~~أم بماذا أصفك ، ولا دين إلا بك ، ولا دنيا إلا معك ؟ قال : سلني ما بدا لك
~~؟ قال : يداك بالعطية أطلق من لساني بالمسألة . قال : وقدم السعدي أبو وجزة
~~على المهلب بن أبي صفرة ، فقال : أصلح الله الأمير . إني قد قطعت إليك
~~الدهناء ، وضربت إليك آباط الإبل من يثرب . قال فهل أتيتنا بوسيلة أو عشرة
~~أو قرابة ؟ ، قال : لا ولكني رأيتك لحاجتي أهلا ، فإن قمت بها ، فأهل ذلك ،
~~وإن يحل دونها حائل ، لم أذمم يومك ، ولم أيأس من غدك . فقال المهلب : يعطي
~~ما في بيت المال . فوجد مائة ألف درهم ، فدفعت إليه ، فأخذها وقال : يا من
~~على الجود صاغ الله راحته . . . فليس غير البذل والجود عمت عطاياك من
~~بالشرق قاطبة . . . فأنت والجود منحوتان من عود وقد يجب على العاقل الراغب
~~في الأدب أن يحفظ هذه المخاطبات ، ويدمن قراءتها ، وقد قال الأصمعي : أما
~~لو أعي كل ما أسمع . . . وأحفظ من ذاك ما أجمع ولم أستفد غير ما قد جمعت .
~~. . لقيل : أنا العالم المقنع ولكن نفسي إلى كل شئ . . . من العلم تسمعه ،
~~تنزع ، فلا أنا أحفظ ما قد جمعت . . . ولا أنا من جمعه أشبع وأقعد للجهل في
~~مجلس . . . وعلمي في الكتب مستودع ومن يك في علمه هكذا . . . يكن دهره
~~القهقرى يرجع يضيع من المال ما قد جمعت . . . وعلمك في الكتب مستودع إذا لم
~~تكن حافظا واعيا . . . فجمعك ms008 للكتب ما ينفع PageV01P009
~~"""""" صفحة رقم 10 """"""
# وقال بعضهم : الحفظ مع الإقلال أمكن ، وهو مع الإكثار أبعد . وتغيير
~~الطبائع زمن رطوبة الغصن أقبل . وفيها قال الشاعر : أتاني هواها قبل أن
~~أعرف الهوى . . . فصادف قلبا خاليا فتمكنا وقيل : العلم في الصغر كالنقش في
~~الحجر ، والعلم في الكبر كالعلامة على المدر . . فسمع ذلك ، الأحنف ، فقال
~~: الكبير أكثر عقلا ولكنه أكثر شغلا ، كما قال : وإن من أدبته في الصبا . .
~~. كالعود يسقى الماء في غرسه حتى تراه مورقا ناضرا . . . بعد الذي أبصرت من
~~يبسه والصبي عن الصبي أفهم ، وهو له آلف ، وإليه أنزع ؛ وكذلك العالم عن
~~العالم ، والجاهل عن الجاهل . وقال الله تعالى : ' ولو جعلناه ملكا لجعلناه
~~رجلا ' ، لأن الإنسان عن الإنسان أفهم ، وطباعه بطباعه آنس .
# ضده
# قال : دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب ، فقال : إني أكلت من لحوم
~~الجوازئ ، وطسئت طسأة ، فأصابني وجع بين الوابلة إلى دأية العنق ؛ فلم يزل
~~يربو وينمو حتى خالط الشراسيف ؛ فهل عندك دواء ؟ قال : نعم . خذ خوفقا
~~وسربقا ورقرقا ، فاغسله واشربه بماء . فقال : لا أدري ما تقول ، قال : ولا
~~أنا دريت ما قلت . قال : وقال يوما آخر : إني أجد معمعة في قلبي ، وقرقرة
~~في صدري ، فقال له : أما المعمعة فلا أعرفها ، وأما القرقرة فهي ضراط غير
~~نضيج . قال : وأتى رجل الهيثم بن العريان ، بغريم له قد مطله حقه ، فقال :
~~أصلح الله الأمير إن لي على هذا حقا قد غلبني عليه . فقال له الآخر : أصلحك
~~الله . إن هذا باعني عنجدا ، واستنسأته حولا ، وشرطت عليه أن أعطيه مياومة
~~؛ فهو لا يلقاني في لقم إلا اقتضاني ذهبا . فقال له الهيثم : أمن بني أمية
~~أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن بني هاشم أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن أكفائهم
~~من العرب ؟ قال : لا . قال : ويلي عليك انزعوا ثيابه . فلما أرادوا أن
~~ينزعوا ثيابه قال : أصلحك الله ، إن إزاري مرعبل . قال : دعوه ، فلو ترك
~~الغريب في موضع لتركه في هذا PageV01P010
~~"""""" صفحة رقم 11 """"""
# الموضع . قال : ومر أبو علقمة ببعض الطرق ، فهاجت به مرة ، فوثب عليه ms009 قوم
~~، فجعلوا يعصرون إبهامه ، ثم يؤذنون في أذنه . فأفلت من أيديهم ، فقال : ما
~~بالكم تتكأ كأون علي تكأكؤكم على ذي جنة ؟ افرنقعوا عني . فقال رجل منهم :
~~دعوه ، فإن شيطانه يتكلم بالهندية . قال : وقال لحجام يحجمه : اشدد قصب
~~الملازم ، وأرهف ظبة المشارط ، وخفف الوضع ، وعجل النزع ، وليكن شرطك وخزا
~~، ومصك نهزا ، ولا تكرهن أبيا ، ولا تردن أتيا ، فوضع الحجام محاجمه في
~~جونته ، وانصرف .
# محاسن المكاتبات
# قال كعب العبسي لعروة بن الزبير : قد أذنبت ذنبا إلى الوليد بن عبد الملك
~~، وليس يزيل غضبه شئ ، فاكتب لي إليه ، فكتب إليه : لو لم يكن لكعب من قديم
~~حرمته ما يغفر له عظيم جريرته ، لوجب أن لا تحرمه التفيؤ بظل عفوك الذي
~~تأمله القلوب ، ولا تعلق به الذنوب . وقد استشفع بي إليك ، فوثقت له منك
~~بعفو لا يخالطه سخط . فحقق أمله ، وصدق ثقتي بك ، تجد الشكر وافيا بالنعمة
~~. فكتب إليه الوليد : قد شكرت رغبته إليك ، وعفوت عنه لمعوله عليك ، وله
~~عندي ما يحب ، فلا تقطع كتبك عني في أمثاله وفي سائر أمورك . وكتب عبد الله
~~بن معاوية بن عبد الله بن جعفر إلى بعض إخوانه : أما بعد ، فقد عاعقني الشك
~~عن عزيمة الرأي ، ابتدأتني بلطف من غير خبرة ، ثم أعقبتني جفاء من غير ذنب
~~. فأطمعني أولك في إحسانك ، وأيأسني آخرك من وفاتك . فلا أنا في غير الرجاء
~~مجمع لك اطراحا ، ولا في غد انتظره منك على ثقة . فسبحان من لو شاء كشف
~~إيضاح الرأي فيك ، فأقمنا على ائتلاف أو افترقنا على اختلاف . قال : وسخط
~~مسلمة بن عبد الملك على العريان بن الهيثم ، فعزله عن شرطة الكوفة ، فشكا
~~ذلك إلى عمر بن عبد العزيز ، فكتب إليه : إن من حفظ أنعم الله ، رعاية ذوي
~~الإحسان ؛ ومن إظهار شكر الموهوب ، صفح القادر عن الذنب ، ومن تمام السؤدد
~~حفظ الودائع ، واستتمام الصنائع . وقد كنت أودعت العريان نعمة من أنعمك ،
~~فسلبتها عجلة سخطك ، وأنصفته عصبته ، على أن PageV01P011
~~"""""" صفحة رقم 12 """"""
# وليته ثم عزلته وخليته ، وأنا شفيعه ؛ فأحب أن تجعل له ms010 من قلبك نصيبه ،
~~ولا تخرجه من حسن رأيك ، فتضيع ما أودعته وتتوى ما أفسدته . فعفا عنه ،
~~ورده إلى عمله . قال : وغضب سليمان بن عبد الملك على ابن عبيد مولاه ، فشكا
~~إلى سعيد بن المسيب ذلك ، فكتب إليه : أما بعد ، فإن أمير المؤمنين في
~~الموضع الذي يرتفع قدره عما تقتضيه رعيته ، وفي عفو أمير المؤمنين سعة
~~للمسيئين ، فرضي عنه . قال : وطلب العتابي من رجل حاجة ، فقضى له بعضها ،
~~ومطله ببعض . فكتب إليه : أما بعد ، فقد تركتني منتظرا لوعدك ، منتجزا
~~لرفدك . وصاحب الحاجة محتاج إلى نعم هنيئة . أو لا ، مريحة ؛ والعذر الجميل
~~أحسن من المطل الطويل . وقد قلت بيتي شعر : بسطت لساني ثم أوثقت نصفه . . .
~~فنصف لساني بامتداحك مطلق فإن أنت لم تنجز عداتي تركتني . . . وباقي لسان
~~الشكر بالناس موثق قال : وكتب عمرو بن مسعدة إلى المأمون في رجل من بني ضبة
~~، يستشفع له بالزيادة في منزلته ، وجعل كتابه تعريضا : أما بعد ، فقد
~~استشفع بي فلان ، يا أمير المؤمنين ، لتطولك علي ، في إلحاقه بنظرائه من
~~الخاصة فيما يرتزقون به ؛ وأعلمته أن أمير المؤمنين لم يجعلني في مراتب
~~المستشفعين ، وفي ابتدائه بذلك تعدي طاعته . والسلام . فكتب إليه المأمون :
~~قد عرفنا تصريحك له ، وتعريضك لنفسك ، وأجبناك إليهما ، ووقفناك عليهما .
~~قال : وكتب عمرو بن مسعدة إلى المأمون كتابا يستعطفه على الجند : كتابي إلى
~~أمير المؤمنين ، ومن قبلي من أجناده وقواده في الطاعة والانقياد على أحسن
~~ما تكون عليه طاعة جند تأخرت أرزاقهم ، واختلت أحوالهم ، فقال المأمون :
~~والله لأقضين حق هذا الكلام ، وأمر بإعطائهم لثمانية أشهر . قال : وقدم رجل
~~من أبناء دهاقين قريش على المأمون لعدة سلفت منه ، فطال على الرجل انتظار
~~خروج أمر المأمون ، فقال لعمرو بن مسعدة : توسل في رقعة مني إلى أمير
~~المؤمنين تكون أنت الذي تكتبها ، تكن لك علي نعمتان . فكتب : إن رأى أمير
~~المؤمنين أن يفك أسر عبده من ربقة المطل بقضاء حاجته ، ويأذن له في PageV01P012
~~"""""" صفحة رقم 13 """"""
# الانصراف إلى بلده ، فعل إن شاء الله . فلما قرأ المأمون الرقعة ، دعا ms011
~~عمرا ، فجعل يعجبه من حسن لفظها ، وإيجاز المراد ، فقال عمرو : فما نتيجتها
~~يا أمير المؤمنين ؟ قال : الكتاب له في هذا الوقت بما وعدناه ، لئلا يتأخر
~~فضل استحساننا كلامه ، وبجائزة مائة ألف درهم ، صلة عن دناءة المطل وسماجة
~~الأغفال ، ففعل ذلك له . وحدثنا إسماعيل بن أبي شاكر ، قال : لما أصاب أهل
~~مكة السيل الذي شارف الحجر ، ومات تحته خلق كثير ، كتب عبيد الله بن الحسن
~~العلوي ، وهو والي الحرمين إلى المأمون : إن أهل حرم الله ، وجيران بيته ،
~~وآلاف مسجده وعمرة بلاده ، قد استجاروا بعز معروفك من سيل تراكمت أخرياته
~~في هدم البنيان ، وقتل الرجال والنسوان ، واجتياح الأصول ، وجرف الأبقال ،
~~حتى ما ترك طارفا ولا تالدا للراجع إليهما في مطعم ، ولا ملبس . فقد شغلهم
~~طلب الغذاء عن الاستراحة إلى البكاء على الأمهات والأولاد والآباء والأجداد
~~، فأجرهم يا أمير المؤمنين بعطفك عليهم ، وإحسانك إليهم تجد الله مكافئك
~~عنهم ، ومثيبك عز الشكر منهم . قال : فوجه إليهم المأمون بالأموال الكثيرة
~~، وكتب إلى عبيد الله : أما بعد فقد وصلت شكيتك لأهل حرم الله أمير
~~المؤمنين ، فبكاهم بقلب رحمته ، وأنجدهم بسبب نعمته ، وهو متبع ما أسلف
~~إليهم بما يخلفه عليهم عاجلا وآجلا ، إن أذن الله تثبيت عزمه على صحة نيته
~~؛ قال : فصار كتابه هذا آنس لأهل مكة من الأموال التي أنفذها إليهم . قال :
~~وكتب جعفر بن محمد بن الأشعث إلى يحيى بن خالد يستعفيه من العمل : شكري لك
~~على ما أريد الخروج منه شكر من سأل الدخول فيه ، قال وكتب علي بن هشام إلى
~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي : ما أدري كيف أصنع ؟ أغيب فأشتاق ، وألتقي ولا
~~أشتفي ، ثم يحدث لي اللقاء الذي طلبت منه الشفاء ، نوعا من الحرقة للوعة
~~الفرقة . قال : وكتب معقل إلى أبي دلف : فلان جميل الحال عند الكرام ، فإن
~~أنت لم ترتبط بفضلك عليه ، فعل غيرك . وكتب أبو هاشم الحربي إلى بعض
~~الأمراء : غرضي من الأمير معوز ، والصبر على الحرمان معجز . وكتب آخر إلى
~~صديق له : أما بعد فقد أصبح لنا من فضل الله ms012 ما لا نحصيه ، مع كثرة ما
~~نعصيه ، وما ندري ما نشكر : أجميل ما نشر ، أم كثير ما ستر ، أم عظيم ما
~~أبلى ، أم كثير ما عفا ؟ غير أنه يلزمنا في كل الأمور شكره ويجب علينا حمده
~~فاستزد الله في حسن بلائه كشكرك على حسن آلائه PageV01P013
~~"""""" صفحة رقم 14 """"""
# ضده
# قال الجاحظ : كتب ابن المراكبي إلى بعض ملوك بغداد : جعلت فداك ، برحمته
~~. قال : وقرأت على عنوان كتاب لأبي الحسن الشمري : للموت لنا قبلة ، وقرأت
~~أيضا على عنوان كتاب : إلى الذي كتب إلي .
# محاسن الجواب
# قال : دخل رجل على كسرى أبرويز ، فشكا إليه عاملا غصبه على ضيعة له ،
~~فقال له كسرى : منذ كم هي في يدك ؟ قال : منذ أربعين سنة ، قال : فأنت
~~تأكلها أربعين سنة ما عليك أن يأكل عاملي منها سنة واحدة ؟ فقال : وما كان
~~على الملك أن يأكل بهرام جور الملك سنة واحدة ؟ فقال : ادفعوا في قفاه
~~فأخرجوه ، فلما خرج أمكنته التفاتة ، فقال : دخلت بمظلمة وخرجت بثنتين .
~~فقال كسرى : ردوه ، وأمر برد ضيعته ، وصيره في خاصته . ويقال : إن سعيد بن
~~مرة الكندي ، حين أتى معاوية قال له : أنت سعيد ، قال : أمير المؤمنين سعيد
~~، وأنا ابن مرة . قال : ودخل السيد بن أنس الأزدي على المأمون ، فقال : أنت
~~السيد ؟ فقال : أنت السيد يا أمير المؤمنين ، وأنا ابن أنس . قال : وقيل
~~للعباس بن عبد المطلب : أنت أكير أم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟
~~قال : هو عليه الصلاة والسلام أكبر مني ، وأنا ولدت قبله . قال : وقال
~~الحجاج للمهلب : أنا أطول أم أنت ؟ قال الأمير أطول وأنا أبسط قامة منه .
~~قيل : ووقف المهدي على امرأة من بني ثعل فقال لها : ممن العجوز ؟ قالت : من
~~طئ ؟ قال : ما منع طيئا أن يكون فيها آخر مثل حاتم . قالت : الذي منع العرب
~~أن يكون فيها آخر مثلك ، وأعجب بقولها ووصلها . قيل : ولما استوثق أمر
~~العراق لعبد الله بن الزبير ، وجه مصعب إليه وفدا ، فلما قدموا عليه ، قال
~~لهم : وددت أن لي بكل خمسة منكم رجلا من أهل ms013 الشام ، فقال رجل من أهل
~~العراق : يا أمير المؤمنين علقناك ، وعلقت بأهل الشام ، وعلق أهل الشام بآل
~~مروان ، فما أعرف لنا مثلا إلا قول الأعشى :
PageV01P014
# """""" صفحة رقم 15 """"""
# علقتها عرضا وعلقت رجلا . . . غيري وعلق أخرى غيرها الرجل فما وجدنا
~~جوابا أحسن من هذا . قال : وقال مسلمة بن عبد الملك : ما شيء يؤتى العبد
~~بعد الإيمان بالله تعالى ، أحب إلي من جواب حاضر ، فإن الجواب إذا انعقب لم
~~يكن شيئا . مساوئ الجواب قال : اجتمع عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهثم ، فذكر عمرو الزبرقان قال : بأبي أنت وأمي
~~يا رسول الله ، إنه إطعام جواد الكف ، مطاع في أدانيه ، شديد العارضة ،
~~مانع لما وراء ظهره . فقال الزبرقان : بأبي أنت وأمي يا رسول الله إنه
~~ليعرف مني أكثر من هذا ، ولكنه يحسدني . فقال عمرو : والله يا نبي الله ،
~~إن هذا لزمر المروءة ، ضيق العطن ، لئيم العم ، أحمق الخال ، فرأى الكراهية
~~في وجه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما اختلف قوله ، فقال : يا رسول
~~الله ما كذبت في الأولى ، ولقد صدقت في الأخرى ، ولكني رضيت فقلت أحسن ما
~~علمت ، وسخطت فقلت أسوأ ما أعلم . فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :
~~إن من البيان لسحرا ، وإن من الشعر لحكما . وذكروا إن الوليد بن عقبة قال
~~لعقيل بن أبي طالب : علبك على الثروة والعدد . قال : وسبقني وإياك إلى
~~الجنة . قال الوليد : أما والله إن شدقيك لمتضمخان من دم عثمان . قال عقيل
~~: ما لك ولقريش ؟ وإنما أنت فيهم كمنيح الميسر . فقال الوليد : والله إني
~~لأرى لو أن أهل الأرض اشتركوا في قتله لوردوا صعودا ، فقال له عقيل : كلا ،
~~أما ترغب عن صحبة أبيك ؟ قال : وقال رجل من قريش لخالد بن صفوان : ما اسمك
~~؟ قال : خالد بن صفوان ابن الأهتم ، قال : إن اسمك لكذب ما أنت بخالد ، وإن
~~أباك لصفوان وهو حجر ، وإن جدك لأهتم والصحيح خير من الأهتم ، قال له خالد
~~: من أي قريش أنت ؟ قال : من عبد الدار ms014 بن قصي بن كلاب ، قال : لقد هشمتك
~~هاشم ، وأمتك أمية ، وجمحت لك جمح ، وخزمتك مخزوم ، وأقصتك قصي ، فجعلتك
~~عبد دارها ، تفتح إذا دخلوا ، وتغلق إذا خرجوا . قيل : ومر الفرزدق فرأى
~~خليفة الشاعر فقال له : يا أبا فراس من القائل :
PageV01P015
# """""" صفحة رقم 16 """"""
# هو القين وابن القين لا قين مثله . . . لفطح المساحي ، أو لجدل الأداهم
~~قال الفرزدق : الذي يقول : هو اللص وابن اللص لا لص مثله . . . لنقب جدار
~~أو لطر الدراهم
# محاسن حفظ اللسان
# قال أكثم بن صيفي : مقتل الرجل بين فكيه - يعني لسانه - وقال : رب قول
~~أشد من صول ، وقال : لكل ساقطة لا قطة . وقال المهلب لبنيه : اتقوا زلة
~~اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ، ويزل لسانه فيكون فيه
~~هلاكه . قال يونس بن عبيد : ليست خلة من خلال الخير تكون في الرجل هي أحرى
~~أن تكون جامعة لأنواع الخير كلها من حفظ اللسان . وقال قسامة بن زهير : يا
~~معشر الناس ، إن كلامكم أكثر من صمتكم ، فاستعينوا على الكلام بالصمت ،
~~وعلى الصواب بالفكر . وكان يقال : ينبغي للعاقل أن يحفظ لسانه كما يحفظ
~~موضع قدمه ، ومن لم يحفظ لسانه فقد سلطه على هلاكه . وقال الشاعر : عليك
~~حفظ اللسان مجتهدا . . . فإن جل الهلاك في زلله وقال غيره : وجرح السيف
~~تأسوه فيبرا . . . وجرح الدهر ما جرح اللسان جرحات الطعان لها التئام . . .
~~ولا يلتام ما جرح اللسان وقال غيره : احفظ لسانك لا تقول فتبتلي . . . إن
~~البلاء موكل بالمنطق وقال غيره : لعمرك ما شئ علمت مكانه . . . أحق بسجن من
~~لسان مذلل PageV01P016
~~"""""" صفحة رقم 17 """"""
# على فيك مما ليس يعنيك قوله . . . بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل قيل : تكلم
~~أربعة من الملوك بأربع كلمات كأنما رميت عن قوس واحد : قال كسرى : أنا على
~~رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت ، وقال ملك الهند : إذا تكلمت بكلمة
~~ملكتني ، وإن كنت أملكها ، وقال قيصر : لا أندم على ما لم أقل ، وقد ندمت
~~على ما قلت ، وقال ملك الصين : عاقبة ما قد جرى به ms015 القول أشد من الندم على
~~ترك القول . وقال بعضهم : من حصافة الإنسان أن يكون الاستماع أحب إليه من
~~النطق ، إذا وجد من يكفيه ، فإنه لن يعدم الصمت . والاستماع سلامة ، وزيادة
~~في العلم ، وقال بعض الحكماء : من قدر على أن يقول فيحسن ، فإنه قادر على
~~أن يصمت فيحسن . وقال بعضهم : كان ابن عبيدة الريحاني المتكلم الفصيح صاحب
~~التصانيف يقول : الصمت أمان من تحريف اللفظ ، وعصمة من زيغ المنطق ، وسلامة
~~من فضول القول . وقال أبو عبيد الله كاتب المهدي : كن على التماس الحظ
~~بالسكوت أحرص منك على التماسه بالكلام . وكان يقال : من سكت فسلم كان كمن
~~قال فغنم . وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : إن الله تعالى يكره
~~الإنبعاق في الكلام . يرحم الله امرأ أوجز كلامه ، واقتصر على حاجته . قيل
~~: وكلم رجل سقراط عند قتله بكلام أطاله ، فقال : أنساني أول كلامك طول عهده
~~، وفارق آخره فهمي لتفاوته . ولما قدم ليقتل بكت امرأته فقال لها : ما
~~يبكيك ؟ قالت : تقتل ظلما قال : وكنت تحبين أن أقتل حقا أو أقتل ظلما .
~~وشتم رجل المهلب ، فلم يجبه ، فقيل له : حلمت عنه ، فقال : ما أعرف مساويه
~~، وكرهت أن أبهته بما ليس فيه . وقال سلمة بن القاسم عن الزبير قال : حملت
~~إلى المتوكل وأدخلت عليه فقال : يا أبا عبد الله الزم أبا عبد الله - يعني
~~المعتز - حتى تعلمه من فقه المدنيين ، فأدخلت حجرة ، فإذا أنا بالمعتز قد
~~أتى ، في رجله نعل من ذهب ، وقد عثر به ، فسال دمه ، فجعل يغسل الدم ،
~~ويقول : يصاب الفتى من عثرة بلسانه . . . وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
~~فعثرته من فيه ترمي برأسه . . . وعثرته بالرجل تبرا على مهل PageV01P017
~~"""""" صفحة رقم 18 """"""
# فقلت في نفسي : ضممت إلى من أريد أن أتعلم منه .
# ضده
# سئل بعض الحكماء عن المنطق فقال : إنك تمدح الصمت بالمنطق ولا تمدح
~~المنطق بالصمت ، وما عبر به عن شئ فهو أفضل منه . وسئل آخر عنهما فقال :
~~أخزى الله المساكتة ما أفسدها للسان ، وأجلبها للعي ، ووالله للمهاراة في
~~استخراج حق أهدم ms016 للعي من النار في يابس العرفج . فقيل له : قد عرفت ما في
~~المماراة من الذم . فقال : ما فيها أقل ضررا من السكتة التي تورث عللا ،
~~وتولد داء أيسره العي . وقال بعض الحكماء : اللسان عضو فإن مرنته مرن ، وإن
~~تركته حرن ، وممن أفرط في قوله فاستقيل بالحلم ، ما حكي عن شهرام المروزي ،
~~فإنه جرى بينه وبين أبي مسلم صاحب الدولة كلام ، فما زال أبو مسلم يحاوره
~~إلى أن قال له شهرام : يا لقطة . فصمت أبو مسلم ، وندم شهرام على ما سبق به
~~لسانه ، وأقبل معتذرا خاضعا ومتنصلا ؛ فلما رأى ذلك أبو مسلم ، قال : لسان
~~سبق ، ووهم أخطأ ، وإنما الغضب شيطان ، والذنب لي ، لأني جرأتك على نفسي
~~بطول احتمالي منك ، فإن كنت معتمدا للذنب فقد شركتك فيه ، وإن كنت مغلوبا
~~فالعذر يسعك ، وقد غفرنا لك على كل حال . قال شهرام : أيها الملك عفو مثلك
~~لا يكون غرورا قال : أجل ، قال : وإن عظيم ذنبي لن يدع قلبي يسكن ، ولج في
~~الاعتذار ، فقال أبو مسلم : يا عجبا كنت تسئ وأنا أحسن ، فإذا أحسنت أسأت .
# محاسن كتمان السر
# قال : كان المنصور يقول : الملك يحتمل كل شئ من أصحابه إلا ثلاثا : إفشاء
~~السر ، والتعريض للحر ، والقدح في الملك . وكان يقول : سرك من دمك فانظر من
~~تملكه . وكان يقول : سرك لا تطلع عليه غيرك ، وإن من أنفذ البصائر كتمان
~~السر حتى يبرم المبروم . وقيل لأبي مسلم : بأي شئ أدركت هذا الأمر ؟ قال :
~~ارتديت بالكتمان ، واتزرت PageV01P018
~~"""""" صفحة رقم 19 """"""
# بالحزم ، وحالفت الصبر ، وساعدت المقادير ، فأدركت طلبتي ، وحزت بغيتي ؛
~~وأنشد في ذلك : أدركت بالحزم والكتمان ما عجزت . . . عنه ملوك بني مروان إذ
~~حشدوا ما زلت أسعى عليهم في ديارهم . . . والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا
~~حتى ضربتهم بالسيف فانتبهوا . . . من نومة لم ينمها قبلهم أحد ومن رعى غنما
~~في أرض مسبعة . . . ونام عنها تولى رعيها الأسد قال : وقال عبد الملك بن
~~مروان للشعبي ، لما دخل عليه : جنبني خصالا أربعا : لا تطريني في وجهي ،
~~ولا تجرين علي كذبة ، ولا تغتابن ms017 عندي أحدا ، ولا تفشين لي سرا ، وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : استعينوا على إنجاح حوائجكم بكتمان السر
~~فإن كل ذي نعمة محسود . وأنشد اليزيدي في ذلك : النجم أقرب من سر إذا
~~اشتملت . . . مني على السر أضلاع وأحشاء وقال غيره : ونفسك فاحفظها ولا تفش
~~للعدى . . . من السر ما يطوي عليه ضميرها فما يحفظ المكتوم من سر أهله . .
~~. إذا عقد الأسرار ضاع كثيرها من القوم إلا ذو عفاف يعينه . . . على ذاك
~~منه صدق نفس وخيرها قال معاوية ابن أبي سفيان : أعنت على علي بن أبي طالب
~~بأربع خصال : كان رجلا ظهره علنة لا يكتم سرا ، وكنت كتوما لسري ، وكان لا
~~يسعى حتى يفاجئه الأمر مفاجأة ، وكنت أبادر إلى ذلك ، وكان في أخبث جند
~~وأشدهم خلافا ، وكنت في أطوع جند وأقلهم خلافا ، وكنت أحب إلى قريش منه ،
~~فنلت ما شئت فلله من جامع إلي ، ومفرق عنه . وكان يقال : لكاتم سره من
~~كتمانه إحدى فضيلتين : الظفر بحاجته والسلامة من شره ، فمن أحسن فليحمد
~~الله وله المنة عليه ، ومن أساء فليستغفر الله . وقال بعضهم : كتمانك سرك
~~يعقبك السلامة ، وإفشاؤك سرك يعقبك الندامة ، والصبر على كتمان السر أيسر
~~من الندم على إفشائه . وقال بعضهم : ما أقبح بالإنسان أن يخاف على ما في
~~يده من اللصوص PageV01P019
~~"""""" صفحة رقم 20 """"""
# فيخفيه ، ويمكن عدوه من نفسه بإظهاره ما في قلبه من سر نفسه وسر أخيه ؛
~~ومن عجز عن تقويم أمره فلا يلومن إلا نفسه إن لم يستقم له . وقال معاوية :
~~ما أفشيت سري إلى أحد إلا أعقبني طول الندم ، وشدة الأسف ، ولا أودعته
~~جوانح صدري فحكمته بين أضلاعي ، إلا أكسبني مجدا وذكرا ، وسناء ورفعة .
~~فقيل : ولا ابن العاص . قال : ولا ابن العاص . وكان يقول : ما كنت كاتمه من
~~عدوك فلا تظهر عليه صديقك . وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : من
~~كتم سره كانت الخيرة في يده ، ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به
~~الظن ؛ وضع أمر أخيك على أحسنه ، ولا تظن بكلمة خرجت منه سواء ms018 ما كنت واجدا
~~لها في الخير مذهبا ، وما كافأت من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله جل
~~اسمه فيه ، وعليك باخوان الصدق فإنهم زينة عند الرخاء ، وعصمة عند البلاء .
~~وحدث إبراهيم بن عيسى قال : ذاكرت المنصور ، ذات يوم ، في أبي مسلم ، وصونه
~~السر ، وكتمه حتى فعل ما فعل ، فأنشد : تقسمني أمران لم أفتتحهما . . .
~~بحزم ولم تعركهما لي الكراكر وما ساور الأحشاء مثل دفينة . . . من الهم
~~ردتها إليك المعاذر وقد علمت أفناء عدنان أنني . . . على مثلها مقدامة
~~متجاسر وقال آخر : صن السر بالكتمان يرضك غبه . . . فقد يظهر السر المضيع
~~فيندم ولا تفشين سرا إلى غير أهله . . . فيظهر خرق الشر من حيث يكتم وما
~~زلت في الكتمان حتى كأنني . . . برجع جواب السائلي عنه أعجم لنسلم من قول
~~الوشاة وتسلمي . . . سلمت وهل حي على الدهر يسلم وقال آخر : أمني تخاف
~~انتشار الحديث . . . وحظي في ستره أوفر PageV01P020
~~"""""" صفحة رقم 21 """"""
# ولو لم أصنه لبقيا عليك . . . نظرت لنفسي كما تنظر وقال أبو نواس : لا
~~تفش أسرارك للناس . . . وداو أحزانك بالكاس فإن إبليس على ما به . . . أرأف
~~بالناس من الناس وقال المبرد : أحسن ما سمعت في حفظ اللسان والسر ما روي
~~لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : لعمرك إن وشاة الرجا . . .
~~ل لا يتركون أديما صحيحا فلا تبد سرك إلا إليك . . . فإن لكل نصيح نصيحا
~~وقال العتبي : ولي صاحب سري المكتم عنده . . . محاريق نيران بليل تحرق غدوت
~~على أسراره فكسوتها . . . ثيابا من الكتمان ما تتخرق فمن كانت الأسرار تطفو
~~بصدره . . . فأسرار صدري بالأحاديث تغرق فلا تودعن الدهر سرك أحمقا . . .
~~فإنك إن أودعته منه أحمق وحسبك في ستر الأحاديث واعظا . . . من القول ما
~~قال الأديب الموفق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه . . . فصدر الذي يستودع
~~السر أضيق وقال آخر : لا يكتم السر إلا كل ذي خطر . . . فالسر عند كرام
~~الناس مكتوم والسر عندي في بيت له غلق . . . قد ضاع مفتاحه والباب مردوم
~~قيل : دخل أبو العتاهية على المهدي ، وقد ذاع شعره ms019 في عتبة ، فقال : ما
~~أحسنت في حبك ، ولا أجملت في إذاعة سرك ، فقال :
PageV01P021
# """""" صفحة رقم 22 """"""
# من كان يزعم أن سيكتم حبه . . . أو يستطيع الستر فهو كذوب الحب أغلب
~~للرجال بقهره . . . من أن يرى للسر فيه نصيب وإذا بدا سر اللبيب فإنه . . .
~~لم يبد إلا والفتى مغلوب إني لأحسد ذا هوى مستحفظا . . . لم تتهمه أعين
~~وقلوب فاستحسن المهدي شعره وقال : قد عذرناك على إذاعة سرك ، ووصلناك على
~~حسن عذرك ، إن كتمان السر أحسن من إذاعته . وقال زياد : لكل مستشير ثقة ،
~~وإن الناس قد ابتدعت بهم خصلتان : إذاعة السر ، وترك النصيحة ، وليس للسر
~~موضع إلا أحد رجلين : إما أخروي يرجو ثواب الله ، أو دينوي له شرف في نفسه
~~، وعقل يصون به حسبه ، وهما معدومان في هذا الدهر . وقال المهلب : ما ضاقت
~~صدور الرجال عن شئ كما تضيق عن السر كما قال الشاعر : ولربما كتم الوقور
~~فصرحت . . . حركاته للناس عن كتمانه ولربما رزق الفتى بسكوته . . . ولربما
~~حرم الفتى ببيانه وقال آخر : إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرها . . . فسرك عند
~~الناس أفشى وأضيع وقال آخر : لساني كتوم لأسراركم . . . ودمعي نموم لسري
~~مذيع فلولا الدموع كتمت الهوى . . . ولولا الهوى لم تكن لي دموع
# محاسن المشورة
# يقال : إذا استخار الرجل ربه ، واستشار نصيحه واجتهد ، فقد قضى ما عليه ، ويقضي PageV01P022
~~"""""" صفحة رقم 23 """"""
# الله في أمره ما يحب . وقال آخر : حسن المشورة من المشير قضاء حق النعمة
~~. وقيل : إذا استشرت فانصح ، وإذا قدرت فاصفح . وقيل : من وعظ أخاه سرا
~~زانه ومن وعظه جهرا شانه . وقال آخر : الاعتصام بالمشورة نجاة . وقال آخر :
~~نصف عقلك مع أخيك ، فاستشره . وقال آخر : إذا أراد الله لعبد هلاكا أهلكه
~~برأيه . وقال آخر : المشورة تقوم اعوجاج الرأي . وقال : إياك ومشورة النساء
~~، فإن رأيهن إلى أفن ، وعزمهن إلى وهن .
# ضده
# قال بعض أهل العلم : لو لم يكن في المشورة إلا استضعاف صاحبك لك وظهور
~~فقرك إليه ، لوجب اطراح ما تفيده المشورة ، والقاء ما يكسبه الامتنان ؛ وما
~~استشرت أحدا إلا كنت عند نفسي ضعيفا ms020 ، وكان عندي قويا ، وتصاغرت له ودخلته
~~العزة ، فإياك والمشورة وإن ضاقت بك المذاهب ، واختلفت عليك المسالك ،
~~وأداك الاستبهام إلى الخطأ الفادح ، فإن صاحبها أبدا مستدل مستضعف ، وعليك
~~بالاستبداد فإن صاحبه أبدا جليل في العيون ، مهيب في الصدور ، ولن تزال
~~كذلك ما استغنيت عن ذوي العقول ، فإذا افتقرت إليها حقرتك العيون ، ورجفت
~~بك أركانك ، وتضعضع بنيانك ، وفسد تدبيرك ، واستحقرك الصغير ، واستخف بك
~~الكبير ، وعرفت بالحاجة إليهم . وقيل : نعم المستشار العلم ، ونعم الوزير
~~العقل . وممن اقتصر على رأيه دون المشورة ، الشعبي ، فإنه خرج مع ابن
~~الأشعث ، فقدم به على الحجاج ؛ فلقيه يزيد بن أبي مسلم ، كاتب الحجاج ،
~~فقال له : أشر علي فقال : لا أدري بما أشير ، ولكن أعتذر بما قدرت عليه .
~~وأشار بذلك عليه كافة أصحابه ، قال الشعبي : فلما دخلت خالفت مشورتهم ،
~~ورأيت والله غير الذي قالوا ، فسلمت عليه بالأمرة ، ثم قلت : أيد الله
~~الأمير ، إن الناس قد أمروني أن أعتذر بغير ما يعلم الله أنه الحق ، ولك
~~الله أن لا أقول في مقامي هذا إلا الحق ، قد جهدنا وحرضنا ، فما كنا
~~بالأقوياء الفجرة ، ولا الأتقياء البررة ، ولقد نصرك الله علينا ، وأظفرك
~~بنا فإن سطوت فبذنوبنا ، وإن عفوت فبحلمك ، والحجة لك علينا . فقال الحجاج
~~: أنت والله أحب إلينا قولا ممن يدخل علينا PageV01P023
~~"""""" صفحة رقم 24 """"""
# وسيفه يقطر من دمائنا ويقول : والله ما فعلت ولا شهدت ، أنت آمن يا شعبي
~~. فقلت : أيها الأمير اكتحلت والله بعدك ، السهر ، واستجلست الخوف ، وقطعت
~~صالح الإخوان ، ولم أجد من الأمير خلفا . قال : صدقت ، وانصرفت .
# محاسن الشكر
# قال بعض الحكماء : صن شكرك عمن لا يستحقه ، واستر ماء وجهك بالقناعة .
~~وقال الفضل بن سهل : من أحب الازدياد من النعم فليشكر ، ومن أحب المنزلة
~~فليكف ، ومن أحب بقاء عزه فليسقط دالته ومكره . ومن ذلك قول رجل لرجل شكره
~~في معروف : لقد ثبتت في القلب منك مودة . . . كما ثبتت في الراحتين الأصابع
~~قال : واصطنع رجل رجلا فسأله يوما : أتحبني يا فلان قال : نعم أحبك حبا لو
~~كان فوقك لأظلك ، أو كان ms021 تحتك لأقلك . وقال كسرى أنو شروان : المنعم أفضل
~~من الشاكر ، لأنه جعل له السبيل إلى الشكر . واختصر حبيب ابن أوس هذا في
~~مصراع واحد فقال : لهان علينا أن نقول وتفعلا قال الباهلي عن أبي فروة :
~~مكتوب في التوراة : ' أشكر من أنعم عليك ، وأنعم على من شكرك فإنه لا زوال
~~للنعم إذا شكرت ، ولا إقامة لها إذا كفرت . والشكر زيادة في النعم ، وأمان
~~من الغير . وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ' خمس تعاجل صاحبهن
~~بالعقوبة : البغي ، والغدر ، وعقوق الوالدين ، وقطيعة الرحم ، ومعروف لا
~~يشكر ' ، وأنشد الحطيئة عمر ، وكعب الأحبار عنده : من يفعل الخير لا يعدم
~~جوازيه . . . لا يذهب العرف بين الله والناس PageV01P024
~~"""""" صفحة رقم 25 """"""
# فقال كعب : يا أمير المؤمنين من هذا الذي قال هذا ؟ هو مكتوب في التوراة
~~؟ فقال عمر : كيف ذلك ؟ قال في التوراة مكتوب : ' من يصنع الخير لا يضيع
~~عندي لا يذهب العرف بيني وبين عبدي ' . وقيل لرسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) : أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فما هذا الاجتهاد
~~؟ فقال : ' أفلا أكون عبدا شكورا ' . وفي الحديث أن رجلا قال في الصلاة خلف
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : اللهم ربنا لك الحمد حمدا مباركا طيبا
~~زكيا ، فلما انصرف ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : ' أيكم صاحب الكلمة ' ؟
~~قال أحدهم : أنا يا رسول الله . فقال : لقد رأيت سبعة وثلاثين ملكا يبتدرون
~~أيهم يكتبها أولا ، وقيل نسيان النعمة أول درجات الكفر . وقال أمير
~~المؤمنين علي رضي الله عنه : المعروف يكفر من كفره لأنه يشكرك عليه أشكر
~~الشاكرين ، وقد قيل في ذلك : يد المعروف غنم حيث كانت . . . تحملها كفور أم
~~شكور فعند الشاكرين لها جزاء . . . وعند الله ما كفر الكفور وقال بعض
~~الحكماء : ما أنعم الله على عبد نعمة فشكر عليها إلا ترك حسابه عليها .
~~وقال بعض الحكماء : عند التراخي عن شكر النعم تحل عظائم النقم . وكان رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) كثيرا ما يقول لعائشة ما فعل بيتك فتنشده :
~~يجزيك أو ms022 يثنى عليك وإن من . . . أثنى عليك بما فعلت كمن جزى فيقول ( صلى
~~الله عليه وسلم ) : صدق القائل ، يا عائشة ، إن الله إذا أجرى على يد رجل
~~خيرا فلم يشكره ، فليس لله بشاكر . وقيل لذي الرمة : لم خصصت بلال بن أبي
~~بردة بمدحك ؟ قال : لأنه وطأ مضجعي ، وأكرم مجلسي ، وأحسن صلتي ، فحق لكثير
~~معروفه عندي أن يستولي على شكري . ومنهم من يقدم ترك مطالبة الشكر وينسبه
~~إلى مكارم الأخلاق ، من ذلك ما قاله بزرجمهر : من انتظر بمعروفه شكرك عاجل
~~المكافأة . وقال بعض الحكماء : إن الكفر يقطع مادة الإنعام ، فكذلك
~~الاستطالة بالصنيعة تمحق الأجر . وقال علي بن عبيدة : من المكارم الظاهرة ،
~~وسنن النفس الشريفة ، ترك طلب الشكر PageV01P025
~~"""""" صفحة رقم 26 """"""
# على الإحسان ، ورفع الهمة عن طلب المكافأة ، واستكثار القليل من الشكر ،
~~واستقلال الكثير مما يبذل من نفسه . . . وفصل من كتاب ولست أقابل أياديك ،
~~ولا أستديم إحسانك إلا بالشكر الذي جعله الله للنعم حارسا ، وللحق مؤيدا ،
~~وللمزيد سببا . مساوئ اصطناع المعروف قال بعض الحكماء : المعروف إلى الكرام
~~يعقب خيرا ، وإلى اللئام يعقب شرا ، ومثل ذلك مثل المطر ، يشرب منه الصدف
~~فيعقب لؤلؤا ، وتشرب منه الأفاعي فيعقب سما . وقال سفيان : وجدنا أصل كل
~~عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام . وقال أثار جماعة من الأعراب ضبعا ،
~~فدخلت خباء شيخ منهم ، فقالوا : أخرجها ، فقال : ما كنت لأفعل ، وقد
~~استجارت بي ، فانصرفوا وقد كانت هزيلا ، فأحضر لها لقاحا ، وجعل يسقيها حتى
~~عاشت ، فنام الشيخ ذات يوم فوثبت عليه فقتلته . فقال شاعرهم في ذلك : ومن
~~يصنع المعروف في غير أهله . . . يلاقي الذي لاقى مجير أم عامر أقام لها لما
~~أناخت ببابه . . . لتسمن ألبان اللقاح الدرائر فأسمنها حتى إذا ما تمكنت .
~~. . فرته بأنياب لها وأظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من . . . يجود
~~بإحسان إلى غير شاكر قيل : وأصاب إعرابي جرو ذئب فاحتمله إلى خبائه وقرب له
~~شاة فلم يزل يمتص من لبنها حتى سمن وكبر ثم شد على الشاة فقتلها ، فقال
~~الأعرابي يذكر ذلك : غذتك شويهتي ونشأت عندي . . . فمن أدراك ms023 أن أباك ذيب
~~فجعت نسية وصغار قوم . . . بشاتهم وأنت لها ربيب إذا كان الطباع طباع سوء .
~~. . فليس بنافع أدب الأديب وفي المثل : سمن كلبك يأكلك . وأنشد :
PageV01P026
# """""" صفحة رقم 27 """"""
# هم سمنوا كلبا ليأكل بعضهم . . . ولو عملوا بالحزم ما سمنوا كلبا وقال
~~آخر : وإني وقيسا كالمسمن كلبه . . . فخدشه أنيابه وأظافره ويضرب المثل
~~بسنمار ، وكان بني للنعمان بن المنذر الخورنق فأعجبه وكره أن يبني لغيره
~~مثله فرمى به من أعلاه فمات ، فقيل فيه : جزينا بني سعد بحسن بلائهم . . .
~~جزاء سنمار وما كان ذا ذنب وقال بشار : أثني عليك ولي حال تكذبني . . .
~~فيما أقول فأستحيي من الناس قد قلت إن أبا حفص لأكرم من . . . يمشي فخاصمني
~~في ذاك إفلاسي حتى إذا قيل ما أعطاك من صفد . . . طأطأت من سوء حالي عندها
~~راسي ولأبي الهول : كأني إذ مدحتك يا ابن معن . . . رآني الناس في رمضان
~~أزني فإن أك رحت عنك بغير شئ . . . فلا تفرح كذلك كان ظني وقال آخر : لحى
~~الله قوما أعجبتهم مدائحي . . . فقالوا مقالا في ملام وفي عتب أبا حازم
~~تمدح . فقلت معذرا . . . هبوني امرأ جربت سيفي على كلب وقال آخر : عثمان
~~يعلم أن الحمد ذو ثمن . . . لكنه يشتهي حمدا بمجان والناس أكيس من أن
~~يمدحوا رجلا . . . حتى يروا عنده آثار إحسان PageV01P027
~~"""""" صفحة رقم 28 """"""
# وقال آخر : يحب المديح أبو خالد . . . ويغضب من صلة المادح كبكر تحب لذيذ
~~النكاح . . . وتجزع من صولة الناكح وقال آخر : ولو كان يستغني عن الشكر سيد
~~. . . لعزة ملك أو علو مكان لما أمر الله العباد بشكره . . . فقال اشكروني
~~أيها الثقلان
# محاسن الصدق
# قال بعض الحكماء : عليك بالصدق فيما السيف القاطع في كف الرجل الشجاع
~~بأعز من الصدق ؛ والصدق عز وإن كان فيه ما تكره ، والكذب ذل وإن كان فيه ما
~~تحب ؛ ومن عرف بالكذب اتهم في الصدق . وقيل : الصدق ميزان الله الذي يدور
~~عليه العدل ، والكذب مكيال الشيطان الذي يدور عليه الجور . وقال ابن السماك
~~: ما أحسبني أوجر على ترك الكذب لأني أتركه أنفة . وقال آخر : لو ms024 لم يترك
~~العاقل الكذب إلا مروءة لكان بذلك حقيقا ، فكيف وفيه المأتم والعار ؟ وقال
~~الشعبي : عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك ، واجتنب الكذب حيث ترى
~~أنه ينفعك فإنه يضرك . وقال بعضهم : الصدق عز والكذب خضوع . ومدح قوم
~~بالصدق ، منهم أبو ذر رضي الله عنه ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~قال : ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء ، ولا طلعت الشمس على ذي لهجة
~~أصدق من أبي ذر . ومنهم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فإنه روى أنه
~~أطلع على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وعنده جبريل ، فقال له جبريل
~~: هذا عمك العباس قال : نعم ، قال : إن الله تعالى يأمرك أن تقرأ عليه
~~السلام ، وتعلمه أن اسمه عند الله الصادق ، وإن له شفاعة يوم القيامة .
~~فأخبره رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بذلك ، فتبسم فقال : ' إن شئت
~~أخبرتك مما به تبسمت ، وإن شئت أن تقول PageV01P028
~~"""""" صفحة رقم 29 """"""
# فقل ، فقال : بل تعلمني يا رسول الله ، فقال : لأنك لم تحلف يمينا في
~~جاهلية ولا إسلام برة ولا فاجرة ، ولم تقل لسائل : لا ، ' قال : والذي بعثك
~~بالحق نبيا ، ما تبسمت إلا لذلك . ويروى أن رجلا أتى رسول الله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) فقال : إني أستسر بخلال : الزنا والسرقة وشرب الخمر والكذب
~~فأيهن أحببت تركته . قال : دع الكذب ، فمضى الرجل فهم بالزنا ، فقال :
~~يسألني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإن جحدت ، نقضت ما جعلته له ،
~~وإن أقررت حددت ، فلم يزن . فهم بالسرقة وشرب الخمر ، ففكر في ذلك فرجع إلى
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له : قد تركتهن أجمع . فأما من رخص
~~له في الكذب ، فيروى عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إنه قال : ' لا
~~يصلح الكذب إلا في ثلاث : كذب الرجل لأهله ليرضيها وكذب في إصلاح ما بين
~~الناس وكذب في حرب ' . وروي عن المغيرة بن إبراهيم أنه قال : لم يرخص لأحد
~~في الكذب إلا للحجاج ابن علاط ، فإنه لما فتحت خيبر قال : يا رسول ms025 الله :
~~إن لي عند امرأة من قريش وديعة ، فأذن لي يا رسول الله أن أكذب عليك كذبة
~~لعلي أستل وديعتي ، فرخص له في ذلك . فقدم مكة فأخبرهم أنه ترك رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) أسيرا في أيديهم يأتمرون فيه ، فقائل يقول : يقتل ،
~~وقائل يقول : لا بل يبعث به إلى قومه فتكون منة ، فجعل المشركون يتباشرون
~~بذلك ويوئسون العباس عم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والعباس يريهم
~~التجمل ، وأخذ الرجل وديعته فاستقبله العباس وقال : ويحك ما الذي أخبرت به
~~؟ فأعلمه السبب ، ثم أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد فتح
~~خيبر ، ونكح صفية بنت حيي بن أخطب ، وقتل زوجها وأباها ، ثم قال : أكتم علي
~~اليوم وغدا حتى أمضي ، ففعل ذلك ، فلما مضى يومان أخبرهم العباس بالذي
~~أخبره ، فقالوا : من أخبرك بهذا ؟ قال : من أخبركم بضده .
# ضده
# قيل : وجد في بعض كتب الهند : ليس لكذوب مروءة ، ولا لضجور رياسة ، ولا
~~لملول وفاء ، ولا لبخيل صديق . وقال قتيبة بن مسلم : لا تطلبن الحوائج من كذوب ، PageV01P029
~~"""""" صفحة رقم 30 """"""
# فإنه يقربها وإن كانت بعيدة ، ويبعدها إن كانت قريبة ؛ ولا إلى رجل قد
~~جعل المسألة مأكلة ، فإنه يقدم حاجته قبلها ، ويجعل حاجتك وقاية لها ؛ ولا
~~إلى أحمق فإنه يريد نفعك فيضرك . وقيل : أمران لا ينفكان من كذب : كثرة
~~المواعيد ، وشدة الاعتذار . وقيل : كفاك موبخا على الكذب ، علمك بأنك كاذب
~~. وقال رجل لأبي حنيفة : ما كذبت قط ، قال : أما هذه فواحدة . وفي المثل :
~~هو أكذب من أخيذ السند ، وذلك أنه يؤخذ الخسيس منهم ، فيزعم أنه ابن الملك
~~. وكذلك يقال : أكذب من سياح خراسان ، لأنهم يجتازون في كل بلد ، ويكذبون
~~للسؤال والمسألة . ويقال : هو أكذب من الشيخ الغريب ، وذلك أنه يتزوج في
~~الغربة ، وهو ابن سبعين سنة ، فيزعم أنه ابن أربعين . ويقال : هو أكذب من
~~مسيلمة وبه يضرب المثل . ومما قيل في ذلك من الشعر : حسب الكذوب من البلية
~~. . . بعض ما يحكى عليه ما إن سمعت بكذبة . . . من غيره نسبت إليه وقال آخر ms026
~~: لقد أخلفتني وحلفت حتى . . . إخالك قد كذبت وإن صدقتا ألا لا تحلفن على
~~كلام . . . فأكذب ما تكون إذا حلفتا وقال آخر : قد كنت أنجر دهرا ما وعدت
~~إلى . . . أن أتلف الوعد ما جمعت من نشب فإن أك صرت في وعدي أخا كذب . . .
~~فنصرة الصدق أفضت بي إلى الكذب قال الأصمعي : قال الخليل بن سهل : يا أبا
~~سعيد أعلمت أن طول رمح رستم كان سبعين ذراعا من حديد مصمت ، في غلظ الراقود
~~، فقلت : ههنا إعرابي له معرفة ، فاذهب بنا إليه فحدثه بهذا . فذهبت به إلى
~~الأعرابي فحدثه ، فقال الأعرابي : قد سمعت بذلك ، وبلغنا أن رستم هذا كان
~~هو واسفنديار أتيا لقمان بن عاد بالبادية ، فوجداه نائما ، PageV01P030
~~"""""" صفحة رقم 31 """"""
# ورأسه في حجر أمه ، فقالت لهما : ما شأنكما ، فقالا : بلغنا شدة هذا
~~الرجل فأتيناه ، فانتبه فزعا من كلامهما ، فنفخهما ، فألقاهما إلى أصبهان ،
~~فقبرهما اليوم بها ، فقال الخليل : قبحك الله ما أكذبك قال : يا بن أخي ما
~~بينا شيئا إلا وهو دون الراقود . قيل : وقدم بعض العمال من عمل ، فدعا قوما
~~إلى طعامه ، وجعل يحدثهم بالكذب ، فقال بعضهم : نحن كما قال عز وجل سماعون
~~للكذب أكالون للسحت . قيل : وكان رجال من أهل المدينة من بين فقيه وراوية
~~وشاعر ، يأتون بغداد ، فيرجعون بحظوة وحال حسنة ؛ فاجتمع عدة منهم ، فقالوا
~~لصديق لهم لم يكن عنده شئ من الأدب : لو أتيت العراق فلعلك أن تصيب شيئا .
~~قال : أنتم أصحاب آداب تلتمسون بها . فقالوا : نحن نحتال لك ، فأخرجوه ،
~~فلما قدم بغداد طلب الاتصال بعلي بن يقطين ، وشكا إليه الحاجة ، فقال : ما
~~عندك من الأدب ؟ فقال : ليس عندي من الأدب شئ غير أني أكذب الكذبة وأخيل
~~إلى من يسمعها أني صادق . وكان ظريفا مليحا ، فأعجب به ، وعرض عليه مالا ،
~~فأبى أن يقبله وقال : ما أريد منك إلا أن تسهل أذني ، وتدني مجلسي . قال :
~~ذاك لك . وكان من أقرب الناس إليه مجلسا حتى عرف بذلك . وكان المهدي قد غضب
~~على رجل من القواد ، واستصفى ماله ، وكان يختلف إلى علي ms027 بن يقطين ، رجاء أن
~~يكلم له المهدي ، وكان يرى قرب المديني ، ومكانه من علي ، فأتى المديني
~~عشيا فقال : ما البشرى ؟ قال : لك البشرى وحكمك ، قال : أرسلني علي بن
~~يقطين إليك وهو يقرئك السلام ويقول : قد كلمت أمير المؤمنين في أمرك ، ورضي
~~عنك ، وأمر برد مالك وضياعك ويأمرك بالغدو إليه لتغدو معه إلى أمير
~~المؤمنين متشكرا . فدعا له الرجل بألف دينار وكسوة وحملان ، وغدا على علي
~~مع جماعة من وجوه العسكر متشكرا ، فقال له علي : وما ذاك ؟ قال : أخبرني
~~أبو فلان - وهو إلى جنبه - كلامك أمير المؤمنين في أمري ورضاه عني ، فالتفت
~~إلى المديني وقال : ما هذا ؟ فقال : أصلحك الله ، هذا بعض ذلك المتاع
~~نشرناه ، فضحك علي وقال : علي بدابتي ، وركب إلى المهدي ، وحدثه الحديث ،
~~فضحك المهدي وقال : إنا قد رضينا عن الرجل ورددنا عليه ماله ، وأجرى على
~~المديني رزقا واسعا ، واستوصى به خيرا ، ثم وصله ، وكان يعرف بكذاب أمير
~~المؤمنين .
PageV01P031
# """""" صفحة رقم 32 """"""
# محاسن العفو
# قيل : أسر مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار ، فأمر بضرب عنقه فقال :
~~أيها الأمير ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة فأتعلق
~~بأطرافك وأقول : رب سل مصعبا فيم قتلني ؟ فقال : أطلقوه ، فقال أيها الأمير
~~اجعل ما وهبت لي من عمري في خفض عيش ، فقال أعطوه مائة ألف درهم ، قال :
~~بأبي أنت وأمي أشهدك أن لابن قيس الرقيات منها خمسين ألفا قال : لم ؟ قال
~~لقوله فيك : إنما مصعب شهاب من الله . . . تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك
~~رأفة ليس فيه . . . جبروت ولا له كبرياء فضحك مصعب وقال : لقد تلطفت وإن
~~فيك لموضعا للصنيعة ، وأمر له بالمائة ألف ، ولابن قيس الرقيات بخمسين ألف
~~درهم . قيل : وأمر الرشيد يحيى بن خالج بحبس رجل جنى جناية فحبسه ، ثم سأل
~~عنه الرشيد فقيل : هو كثير الصلاة والدعاء ، فقال للموكل به : عرض له بأن
~~تكلمني وتسألني إطلاقه ، فقال له الموكل ذلك ، فقال لأمير المؤمنين أن كل
~~يوم يمضي من نعمتك ينقص من محنتي ، والأمر قريب ، والموعد ms028 الصراط ، وإلحاحك
~~الله ، فخر الرشيد مغشيا عليه ثم أفاق وأمر بإطلاقه . وقيل ظفر المأمون
~~برجل كان يطلبه فلما دخل عليه قال : يا عدو الله أنت الذي تفسد في الأرض
~~بغير الحق . يا غلام خذه إليك فاسقه كأس المنية . فقال : يا أمير المؤمنين
~~إن رأيت أن تستبقيني حتى أؤيدك بمال ؟ قال : لا سبيل إلى ذلك ، فقال : يا
~~أمير المؤمنين فدعني أنشدك أبياتا . قال : هات . فأنشده : زعموا بأن الباز
~~علق مرة . . . عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور تحت جناحه . . . والباز
~~منقض عليه يطير ما بي لما يغني لمثلك شبعة . . . ولئن أكلت فأنني لحقير
~~فتبسم الباز المدل بنفسه . . . كرما وأطلق ذلك العصفور PageV01P032
~~"""""" صفحة رقم 33 """"""
# فقال له المأمون : أحسنت . ما جرى ذلك على لسانك إلا لبقية بقيت من عمرك
~~، فأطلقه وخلع عليه ووصله . وعن بعضهم أن واليا أتى برجل جنى جناية ، فأمر
~~بضربه ، فلما مد قال : بحق رأس أمك ألا عفوت عني . قال : أوجع . فقال : بحق
~~خديها ونحرها ، قال : اضرب . قال : بحق ثدييها ، قال : اضرب . قال : بحق
~~سرتها . قال : ويلكم دعوه لا ينحدر قليلا . وعن رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) أنه قال : ' إن الرجل إذا ظلم فلم ينتصر ، ولم يجد من ينصره فرفع
~~طرفه إلى السماء ودعا ، قال الله له : لبيك عبدي أنصرك عاجلا وآجلا ' .
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) في قولهم : ' أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ' ،
~~وقد سئل عن ذلك فقيل : أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما ؟ فقال : تمنعه من
~~الظلم فذلك نصرك إياه . وقال فضيل بن عياض : بكى أبي فقلت : ما يبكيك ؟
~~فقال : أبكي على ظالمي . ومن أخذ مالي ، أرحمه غدا إذا وقف بين يدي الله عز
~~وجل ، وسأله فلا تكون له حجة . وقال الحسن البصري : أيها المتصدق على
~~السائل يرحمه ، ارحم أولا من ظلمت . وروي عن عبد الله بن سلام قال : قرأت
~~في بعض الكتب : قال الله عز وجل : إذا عصاني من يعرفني سلطت عليه من لا
~~يعرفني . قال خالد بن صفوان : إياكم ومجانيق الضعفاء يعني الدعاء .
# ضده
# قيل : لما ms029 قالت التغلبية للجحاف بن حكيم السلمي ، في وقعته بالبشر : قوض
~~الله عمادك ، وأطال سهادك ، وأقل رقادك ، فو الله إن قتلت إلا نساء أسافلهن
~~دمي ، وأعاليهن ندي ، قال لمن حوله : لولا أن تلد مثلها لخليت سبيلها .
~~فبلغ ذلك الحسن البصري فقال : أما الجحاف فجذوة من نار جهنم . قال : ولما
~~بنى زياد بناء البصرة ، أمر أصحابه أن يسمعوا من أفواه الناس ، فأتى برجل
~~تلا آية : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون . قال :
~~وما دعاك إلى هذا ؟ قال : آية من كتاب الله عز وجل خطرت على بالي فتلوتها ،
~~والله لأعملن فيك بالآية الثانية : وإذا بطشتم PageV01P033
~~"""""" صفحة رقم 34 """"""
# جبارين ، ثم أمر به فبني عليه ركن من أركان القصر . قال وبعث زياد إلى
~~رجل من بني تميم فقال : أخبروني بصلحاء كل ناحية ، فأخبروه ، فاختار منهم
~~رجالا فضمنهم الطريق ، وقال : لو ضاع بيني وبين خراسان حبل لعلمت من لقطه .
~~وكان يدفن الناس أحياء ، وينزع أضلاع اللصوص . قال : وقال عبد الملك للحجاج
~~: كيف تسير في الناس ؟ قال : انظر إلى عجوز أدركت زيادا ، فاسألها عن سيرته
~~، فاعمل بها ، فأخذ والله بسنته حتى ما ترك منها شيئا . وذكروا أن الحجاج
~~لما أتى المدينة أرسل إلى الحسن بن الحسن رضي الله عنه فقال : هات سيف رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) ودرعه ، قال : لا أفعل ، قال : فجاء الحجاج
~~بالسيف والسوط فقال : والله لأضربنك بهذا السوط حتى أقطعه ، ثم لأضربنك
~~بهذا السيف حتى تبرد أو تأتيني بهما ، فقال الناس : يا أبا محمد لا تعرض
~~لهذا الجبار ، قال : فجاء الحسن بسيف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~ودرعه فوضعهما بين يدي الحجاج ، فأرسل الحجاج إلى رجل من بني أبي رافع مولى
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال له : هل تعرف سيف رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ؟ قال : نعم ، فخلطه بين أسيافه ثم قال : أخرجه . ثم جاء
~~بالدرع فنظر إليها ، ثم قال : هناك علامة كانت على الفضل بن العباس يوم
~~اليرموك ، فطعن بحربة فخرقت الدرع فعرفناها ، فوجد ms030 الدرع على ما قال . فقال
~~الحجاج : أما والله لو لم تجئني به ، وجئت بغيره لضربت به رأسك . وذكروا أن
~~الحجاج قال ذات ليلة لحاجبه : أعسس بنفسك ، فمن وجدته فجئني به فلما أصبح
~~أتاه بثلاثة ، فقال : أصلح الله الأمير ما وجدت إلا هؤلاء الثلاثة ، فقال
~~الحجاج لواحد منهم : ما كان سبب خروجك بالليل وقد نادى المنادي أن لا يخرج
~~أحد بالليل ، قال : أصلح الله الأمير كنت سكران فغلبني السكر فخرجت ولا
~~أعقل ، ففكر ساعة ثم قال : سكران غلبه سكره خلوا عنه لا تعودن . ثم قال
~~للآخر : فأنت ما كان سبب خروجك ؟ قال : أصلح الله الأمير كنت مع قوم في
~~مجلس يشربون فوقعت بينهم عربدة فخفت على نفسي فخرجت ، ففكر الحجاج ساعة
~~فقال : رجل أحب المسالمة خلوا عنه ، ثم قال للآخر : ما كان سبب خروجك ؟
~~فقال : لي والدة عجوز ، وأنا رجل حمال فرجعت إلى بيتي فقالت والدتي : ما
~~ذقت إلى هذا الوقت طعاما ولا ذواقا ، فخرجت التمس لها ذلك فأخذني العسس ،
~~ففكر ساعة ثم قال : يا غلام أضرب PageV01P034
~~"""""" صفحة رقم 35 """"""
# عنقه ، فإذا رأسه بين رجليه .
# محاسن الصبر على الحبس
# قال الكسروي : وقع كسرى بن هرمز إلى بعض المحبسين : من صبر على النازلة ،
~~كان كمن لم تنزل به ، ومن طول في الحبل كان فيه عطبه ، ومن أكل بلا مقدار
~~تلفت نفسه . قيل ودخل ابن الزيات على الأفشين وهو محبوس فقال يخاطبه : اصبر
~~لها صبر أقوام نفوسهم . . . لا تستريح إلى عقل ولا قود فقال الأفشين : من
~~صحب الزمان لم ينج من خيره أو شره ووجد الكرامة والهوان ، ثم قال : لم ينج
~~من خيرها أو شرها أحد . . . فاذكر شوائبها إن كنت من أحد خاضت بك المنية
~~الحمقاء غمرتها . . . فتلك أمواجها ترميك بالزبد ولعلي بن الجهم لما حبسه
~~المتوكل : قالت حبست فقلت ليس بضائري . . . حبسي وأي مهند لا يغمد أو ما
~~رأيت الليث يألف غيله . . . كبرا وأوباش السباع تردد والنار في أحجارها
~~مخبوءة . . . لا تصطلى إن لم تثرها الأزند والبدر يدركه الظلام فتنجلي . .
~~. أيامه وكأنه ms031 متجدد والزاعبية لا يقيم كعوبها . . . إلا الثقاف وجذوة
~~تتوقد غير الليالي بادئات عود . . . والمال عارية يفاد وينفد لا يؤيسنك من
~~تفرج كربة . . . خطب أتاك به الزمان الأنكد فلكل حال معقب ولربما . . .
~~أجلى لك المكروه عما تحمد PageV01P035
~~"""""" صفحة رقم 36 """"""
# كم من عليل قد تخطاه الردى . . . فنجا ومات طبيبه والعود صبرا فإن اليوم
~~يعقبه غد . . . ويد الخلافة لا تطاولها يد والحبس ما لم تغشه لدنية . . .
~~شنعاء نعم المنزل المتورد لو لم يكن في الحبس إلا أنه . . . لا يستذلك
~~بالحجاب الأعبد بيت يجدد للكريم كرامة . . . ويزار فيه ولا يزور ويحمد أبلغ
~~أمير المؤمنين ودونه . . . خوف العدا ومخاوف لا تنفد أنتم بنو عم النبي
~~محمد . . . أولى بما شرع النبي محمد ما كان من حسن فأنتم أهله . . . كرمت
~~مغارسكم وطاب المحتد أمن السوية يا ابن عم محمد . . . خصم تقربه وآخر يبعد
~~يا أحمد ابن أبي دؤاد إنما . . . تدعى لكل كريهة يا أحمد إن الذين سعوا
~~إليك بباطل . . . أعداء نعمتك التي لا تجعد شهدوا وغبنا عنهم فتحكموا . . .
~~فينا وليس كعائب من يشهد لو يجمع الخصماء عندك منزل . . . يوما لبان لك
~~الطريق الأرشد والشمس لولا أنها محجوبة . . . عن ناظريك لما أضاء الفرقد
# ضده
# أنشدنا عاصم بن محمد الكاتب لنفسه ، لما حبسه أحمد بن عبد العزيز ابن أبي
~~دلف قوله : قالت : حبست . فقلت : خطب أنكد . . . أنحى علي به الزمان المرصد PageV01P036
~~"""""" صفحة رقم 37 """"""
# لو كنت حرا كان سربي مطلقا . . . ما كنت أحبس عنوة وأقيد لو كنت كالسيف
~~المهند لم يكن . . . وقت الكريهة والشدائد يغمد لو كنت كالليث الهصور لما
~~رعت . . . في الذئاب وجذوتي تتوقد من قال إن الحبس بيت كرامة . . . فمكاثر
~~في قوله متجلد ما الحبس إلا بيت كل مهانة . . . ومذلة ومكاره لا تنفد إن
~~زارني فيه العدو فشامت . . . يبدي التوجع تارة ويفند أو زارني فيه المحب
~~فموجع . . . يذري الدموع بزفرة تتردد يكفيك أن الحبس بيت لا يرى . . . أحد
~~عليه من الخلائق يحسد تمضي الليالي لا أذوق لرقدة . . . طعما وكيف يذوق من
~~لا يرقد في مطبق فيه ms032 النهار مشاكل . . . لليل والظلمات فيه سرمد فإلى متى
~~هذا الشقاء مؤكد . . . وإلى متى هذا البلاء مجدد ما لي مجير غير سيدي الذي
~~. . . ما زال يكفلني فنعم السيد غذيت حشاشة مهجتي بنوافل . . . من سيبه
~~وصنائع لا تجحد عشرين حولا عشت تحت جناحه . . . عيش الملوك وحالتي تتزيد
~~فخلا العدو بموضعي من قلبه . . . فحشاه جمرا ناره تتوقد فاغفر لعبدك ذنبه
~~متطولا . . . فالحقد منك سجية لا تعهد واذكر خصائص خدمتي ومقاومي . . .
~~أيام كنت جميع أمري تحمد وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب ، رضي الله عنهم :
PageV01P037
# """""" صفحة رقم 38 """"""
# خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها . . . فلسنا من الأموات فيها ولا الأحيا
~~إذا دخل السجان يوما لحاجة . . . عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ونفرح
~~بالرؤيا فجل حديثنا . . . إذا نحن أصبحنا الحديث عن الرؤيا فإن حسنت كانت
~~بطيئا مجيئها . . . وإن قبحت لم تنتظر وأتت سعيا وقال آخر : ألا أحد يدعو
~~لأهل محلة . . . مقيمين في الدنيا وقد فارقوا الدنيا كأنهم لم يعرفوا غير
~~دارهم . . . ولم يعرفوا غير الشدائد والبلوى وقال ابن المعتز : تعلمت في
~~السجن نسج التكك . . . وكنت امرأ قبل حبسي ملك وقيدت بعد ركوب الجياد . . .
~~وما ذاك إلا بدور الفلك ألم تبصر الطير في جوها . . . تكاد تلاصق ذات الحيك
~~إذا أبصرته خطوب الزمان . . . أوقعنه في حبال الشرك فهذاك من حالك قد يصاد
~~. . . ومن قعر بحر يصاد السمك ووجد في البيت الذي قتل فيه ، مكتوب بخطه على
~~الأرض : يا نفس صبرا لعل الخير عقباك . . . خانتك بعد طوال الأمن دنياك مرت
~~بنا سحرا ظير فقلت لها . . . طوباك يا ليتني إياك طوباك وقال إعرابي : ولما
~~دخلت السجن كبر أهله . . . وقالوا أبو ليلى الغداة حزين وفي الباب مكتوب
~~على صفحاته . . . بانك تنزو ثم سوف تلين PageV01P038
~~"""""" صفحة رقم 39 """"""
# وفي الحديث المرفوع إن يوسف عليه السلام شكا إلى الله تعالى طول الحبس
~~فأوحى إليه أنت حبست نفسك حين قلت : رب السجن أحب إلى مما يدعونني إليه ،
~~ول قلت العافية أحب إلي لعوفيت . قال : وكتب يوسف ms033 عليه السلام على باب
~~السجن : هذه منازل البلوى وقبور الأحياء وشماتة الأعداء وتجربة الأصدقاء .
# محاسن المودة
# قال بعض الحكماء : ليس للإنسان تنعم إلا بمودات الاخوان وقال آخر :
~~الازدياد من الاخوان زيادة في الآجال وتوفير لحسن الحال ، وقيل : عاشر
~~الناس معاشرة إن عشتم حنوا إليكم وإن متم بكوا عليكم ، وقال : قد يمكث
~~الناس حينا ليس بينهم . . . ود فيزرعه التسليم واللطف يسلى الشقيقين طول
~~النأي بينهما . . . وتلتقي شعب شتى فتأتلف وقال علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه لابنه الحسين : ابذل لصديقك كل مودة ولا تطمئن إليه كل الطمأنينة أعطه
~~كل المواساة ولا تفش إليه كل الأسرار . وقال العباس بن حرير : المودة تعاطف
~~القلوب وائتلاف الأرواح وانس النفوس ووحشة الأشخاص عند تنائي اللقاء وظهور
~~السرور بكثرة التزاور وعلى حسب مشاكلة الجواهر يكون الإنفاق في الخصال .
~~وقال بعضهم : من لم يواخ من الأخوان إلا من لا عيب فيه قل صديقه ، ومن لم
~~يرض من صديقه إلا بإيثاره إياه على نفسه دام سخطه ، ومن عاتب على غير ذنب
~~كثر عدوه . وكان يقال : أعجز الناس من فرط في طلب الأخوان . وقال الشاعر في
~~مثله : لعمرك ما مال الفتى بذخيرة . . . ولكن إخوان الثقات الذخائر PageV01P039
~~"""""" صفحة رقم 40 """"""
# (
# ضده
# ) قال المأمون : الأخوان ثلاث طبقات : طبقة كالغذاء لا يستغني عنه ،
~~وطبقة كالدواء يحتاج إليه أحيانا ، وطبقة كالداء لا يحتاج إليه . وكتب بعض
~~الكتاب أن فلانا أولاني جميلا من البشر مقرونا بلطيف من الخطاب في بسط وجه
~~ولين كنف ، فلما كشفه الامتحان بيسير الحاجة كان كالتابوت المطلي عليه
~~بالذهب المملوء بالعذرة أعجبك حسنه ما دام مطيفا فلما فتح آنذاك نتنه فلا
~~أبعد الله غيره ، ومما قيل في ذلك : والله لو كرهت كفي منادمتي . . . لقلت
~~للكف بيني إذ كرهتني وقال آخر : ولو أني تخالفني شمالي . . . لما اتبعتها
~~أبدا يميني إذا لقطعتها ولقلت بيني . . . كذلك اجتوي من يجتويني وقال آخر :
~~من لم يزدك فلا ترده . . . ليكن كمن لم تستفده باعد أخاك ببعده . . . فإذا
~~نأى شبرا فزده وقال آخر : تود عدوي ثم ms034 تزعم أنني . . . أودك إن الرأي منك
~~لعازب وليس أخي من ودني رأي عينه . . . ولكن أخي من ودني وهو غائب وقال آخر
~~: إن اختيارك لا عن خبرة سلفت . . . إلا الرجاء وما يخطئ النظر كالمستغيث
~~ببطن السيل يحسبه . . . حرزا يبادره إذ بله المطر وقال آخر :
PageV01P040
# """""" صفحة رقم 41 """"""
# وصاحب كان لي وكنت له . . . أشفق من والد ومن ولد وكان لي مؤنسا وكنت له
~~. . . ليست بنا وحشة إلى أحد كنا كساق مشت بها قدم . . . أو كذراع نيطت إلى
~~عضد حتى إذا أمكن الحوادث من . . . حظي وحل الزمان من عقدي أزور عني وكان
~~ينظر من . . . عيني ويرمي بساعدي ويدي حتى إذا استرفدت يدي يده . . . كنت
~~كمسترفد يد الأسد وقال آخر : فيا عجبا لمن ربيت طفلا . . . القمه بأطراف
~~البنان أعلمه الرماية كل يوم . . . فلما اشتد ساعده رماني أعلمه الفتوه كل
~~حين . . . فلما طر شاربه جفاني أعلمه الرواية كل وقت . . . فلما صار شاعرها هجاني
# محاسن الولايات
# سئل عمار ياسر رضي الله عنه عن الولاية فقال : هي حلوة الرضاع مرة الفطام
~~. وذكروه أنه كان سبب عزل الحجاج بن يوسف عن المدينة ، وقد وفد من أهل
~~المدينة منهم عيسى بن طلحة بن عبيد الله عبد الملك بن مروان ، فأثنوا على
~~الحجاج وعيسى ساكت ، فلما فاقوا ثبت عيسى حتى خلا له وجه عبد الملك فقام
~~فجلس بين يديه فقال : يا أمير المؤمنين من أنا ؟ قال : عيسى بن طلحة بن
~~عبيد الله ، قال : فمن أنت ؟ قال : عبد الملك بن مروان . قال : أفجهلتنا أو
~~تغيرت بعدنا ؟ قال : وما ذاك ؟ قال : وليت علينا PageV01P041
~~"""""" صفحة رقم 42 """"""
# الحجاج بن يوسف يسير بالباطل ويحملنا على أن تثني عليه بغير الحق والله
~~لئن أعدته علينا لنعصيك ملكك ، فقال له عبد الملك : انصرف والزم بيتك ولا
~~تذكرن من هذا شيئا ، قال : فقام إلى منزله وأصبح الحجاج غاديا إلى عيسى بن
~~طلحة فقال : جزاك الله عن خلوتك بأمير المؤمنين خيرا فقد أبدلني بكم خيرا
~~وأبدلكم بي غيري وولاني العراق . وعن معمر بن وهيب قال : كان عبد الملك ms035
~~عندما استعفى أهل العراق من الحجاج قال لهم : اختاروا أي هذين شئتم ، يعني
~~أخاه محمد بن مروان وابنه عبد الله بن عبد الملك - مكان الحجاج ؟ فكتب إليه
~~الحجاج : يا أمير المؤمنين ، إن أهل العراق استعفوا عثمان بن عفان من سعيد
~~بن العاص ما عفاهم منه فساروا إليه من قابل وقتلوه ، فقال : صدق ورب الكعبة
~~، وكتب إلى محمد وعبد الله بالسمع والطاعة له .
# ضده
# كتب عبد الصمد بن المعذل إلى صديق له ولي النفاطات فأظهر تيها : لعمري
~~لقد أظهرت تيها كأنما . . . توليت للفضل بن مروان عكبرا دع الكبر واستبق
~~التواضع إنه . . . قبيح بوالي النفط أن يتغيرا لحفظ عيون النفط أحدثت نخوة
~~. . . فكيف به لو كان مسكا وعنبرا وقال ابن المعتز : كم ثانه بولاية . . .
~~وبعزله يعدو البريد سكر الولاية طيب . . . وخماره صعب شديد وقال آخر : لا
~~تفرحن فكل وال يعزل . . . وكما عزلت فمن قريب تقتل PageV01P042
~~"""""" صفحة رقم 43 """"""
# وكذا الزمان بما يسرك تارة . . . وبما يسوءك تارة يتنقل
# محاسن الصحبة
# قيل : قال علقمة بن ليث لابنه : يا بني ، إن نازعتك نفسك إلى الرجال يوما
~~لحاجتك إليهم فاصحب من أن صحبته زانك ، وإن تخففت له صانك ، وإن نزلت بك
~~مؤونة مانك ، وإن قلت صدق قولك ، وإن صلت شدد صولك ، اصحب من إذا مددت إليه
~~يدك لفضل مدها ، وإن رأى منك حسنة عدها ، وإن بدت منك ثلمة سدها ، واصحب من
~~لا تأتيك منه البوائق ، ولا تختلف عليك من الطرائف ولا يخذلك عند الحقائق ،
~~وقال آخر : اصحب من خولك نفسه وملكك خدمته وتخيرك لزمانه ، فقد وجب عليك حق
~~وذمامه . وكان يقال : من قبل صلتك فقد باعك مروءته وأذل لقدرك عزه . وقال
~~بعضهم لصاحبه : أنا أطوع لك من اليد وأذل من النعل . وقال بعضهم : إذا رأيت
~~كلبا ترك صاحبه وتبعك فارجمه فإنه تاركك كما ترك صاحبه . وقال ابن أبي دؤاد
~~لرجل انقطع إلى محمد بن عبد الملك الزيات : ما خبرك مع صاحبك ؟ فقال : لا
~~يقصر في الإحسان إلي ، فقال : يا هذا إن لسان حالك يكذب لسان مقالك ms036 .
# ضده
# قال : كان يوسف بن عمر الثقفي يتولى العراقين لهشام بن عبد الملك ، وكان
~~مذموما في عمله ، فخبرني المدائني قال : وزن يوسف بن عمر درهما فنقص حبة
~~فكتب إلى دور الضرب بالعراق يضرب أهلها مائة . قيل : وخطب في مسجد الكوفة
~~إنسان مجنون فقال : يا أهل الكوفة ألم أنهكم أن تدخلوا مساجدكم المجانين
~~اضربوا عنقه فضربت عنقه . قال : وقال لهمام ابن يحيى وكان عاملا له : يا
~~فاسق ، خربت مهرجا نقذق قال : إني لم أكن عليها إنما كنت على ماه دينار
~~وعمرت البلاد فأعاد ذلك عليه مرارا ، PageV01P043
~~"""""" صفحة رقم 44 """"""
# فقال همام : قد أخبرتك إني كنت على ماه دينار وتقول : ضربت مهرجا نقذق
~~فلم يزل يعذبه حتى مات . قال : وقال لكاتبه وقد احتبس عن ديوانه يوما : ما
~~حبسك ؟ قال : اشتكيت ضرسي قال : تشكي ضرسك وتقعد عن الديوان ودعا الحجام
~~وأمره أن يقلع ضرسين من أضراسه . وعن المدائني قال : حدثني رضيع كان ليوسف
~~بن عمر من بني عبس قال : كنت لا أحجب عنه وعن خدمته فدعا ذات يوم بجوار له
~~ثلاث ودعا بخصي له يقال له حديج فقرب إليه واحدة فقال لها : إني أريد
~~الشخوص أفأخلفك أو أشخصك معي ؟ فقالت : صحبة الأمير أحب إلي ، ولكني أحسب
~~أن مقامي وتخلفي أعفى وأخف على قلبه . فقال : أحببت التخلف للفجور يا حديج
~~اضرب فضربها حتى أوجعها ثم أمره أن يأتيه بالثانية ، وقد رأت ما لقيت
~~صاحبتها فقال لها : إني أريد الشخوص أفأخلفك أم أخرجك ؟ فقالت : ما أعدل
~~بصحبة الأمير شيئا بل تخرجني قال : أحببت الجماع ، ما تريدين أن يفوتك ليلة
~~يا حديج ، اضرب فضربها حتى أوجعها ، ثم أمره أن يأتيه بالثالثة ، وقد رأت
~~ما لقيت ، المتقدمتان ، فقال لها : إني أريد الشخوص أفأخلفك أم أخرجك ؟ قال
~~: الأمير أعلم لينظر أخف الأمرين عليه فليفعله . قال : اختياري لنفسك قالت
~~: ما عندي اختيار فليختر الأمر . قال : قد فرغت من كل عمل فلم يبق لي إلا
~~أن أختار لك أوجعها ياحديج ، فضربها حتى أوجعها . قال الرجل : فكأنما
~~أوجعني من شدة غيظه ms037 عليه ، فولت الجارية فتبعها الخادم فلما بعدت قالت :
~~الخيرة والله في فراقك ما تقرعني أحد بصحبتك فلم يفهم يوسف كلامها . فقال :
~~ما تقول يا حديج ؟ قال : قالت كذا وكذا . فقال : يابن الخبيثة من أمرك أن
~~تعلمني يا غلام ، خذ السوط من يده فأوجع رأسه . فما زال يضربه حتى اشتفى ،
~~فتعرف من الغلام الآخر كم ضربت ؟ قال : لا أدري . قال : عدو الله ، أتخرج
~~حاصلي من بيت مالي من غير حساب ، اقتلوه ، فقتلوه .
PageV01P044
# """""" صفحة رقم 45 """"""
# محاسن التطير
# عن عكرمة قال : كنا جلوسا عند ابن العباس وابن عمر فطار غراب يصبح ، فقال
~~رجل من القوم : خير خير ، فقال ابن العباس : لا خير ولا شر ، والذي حضرنا
~~من الشعر في مثله لأبي الشيص : ما فرق الأحباب بع . . . د الله إلا الإبل
~~والناس يلحون غرا . . . ب البين لما جهلوا وما على ظهر غرا . . . ب البين
~~تطوى الرحل ولا إذا صاح غرا . . . ب في الديار ارتحلوا وما غراب البين إ .
~~. . لا ناقة أو جمل وقال آخر : أترحل عمن أنت صب بمثله . . . وتلحي غراب
~~البين أنك تظلم أقم فغراب البين غير مفرق . . . ولا يأتي إلا على الفصل
~~يحكم وقال آخر : غلط الذين رأيتهم بجهالة . . . يلحون كلهم غرابا ينعق ما
~~الذنب إلا للجمال فإنها . . . مما يشتت شملهم ويفرق إن الغراب بيمنه يدنى
~~النوى . . . وتشتت الشمل الجميع الأنيق وقال آخر : لا يعلم المرء ليلا ما
~~يصبحه . . . إلا كواذب مما يخبر الفال والفال والزجر والكهان كلهم . . .
~~مضللون ودون الغيب أقفال PageV01P045
~~"""""" صفحة رقم 46 """"""
# (
# ضده
# ) حكي عن النعمان بن المنذر أنه خرج متصيدا ومعه عدي بن زيد العبادي فمر
~~بآرام - وهي القبور - فقال عدي : أبيت اللعن ، أتدري ما تقول هذه الآرام ؟
~~فقال : لا قال : إنها تقول : أيها الركب المخفو . . . ن على الأرض تمرون
~~لكما كنتم فكنا . . . وكما كنا تكونون فقال : أعد فأعادها فترك صيده ورجع
~~كئيبا ، وخرج معه مرة أخرى فوقف على آرام بظهر الحيرة ، فقال عدي : أبيت
~~اللعن ، أتدري ما تقول هذه الآرام قال : لا ، قال : إنها تقول : رب ms038 ركب قد
~~أناخوا عندنا . . . يشربون الخمر بالماء الزلال ثم أضحوا عصف الدهر بهم . .
~~. وكذاك الدهر حالا بعد حال فانصرف وترك صيده . قال : ولما خرج خالد بن
~~الوليد إلى أهل الردة انتهى إلى حي من تغلب فأغار عليهم وقتلهم ، وكان رجل
~~منهم جالسا على شراب له وهو يغني بهذا البيت : ألا عللاني قبل جيش أبي بكر
~~. . . لعل منايانا قريب وما ندري فوقف عليه رجل من أصحاب خالد فضرب عنقه ،
~~فإذا رأسه في الجفنة التي كان يشرب منها . وهذا كقولهم : إن البلاء موكل
~~بالمنطق .
PageV01P046
# """""" صفحة رقم 47 """"""
# محاسن الوفاء
# قيل في المثل : أوفى من مكيهة وهي امرأة من بني قيس بن ثعلبة ، كان من
~~وفائها أن السليك بن سلكة غزا بكر بن وائل ، فلم يجد غفلة يلتمسها ، فخرج
~~جماعة من بكر فوجدوا أثر قدم على الماء فقالوا : إن هذا الأثر قدم ورد
~~الماء ، فقصدوا له ، فلما وافى حملوا عليه فعدا حتى ولج قبة فكيهة فاستجار
~~بها ، فأدخلته تحت درعها فانتزعوا ضمارها فنادت إخوتها فجاءوا عشرة ،
~~فمنعوهم منها . قال : وكان سليك يقول : كأني أجد خشونة شعر استها على ظهري
~~حين أدخلتني تحت درعها : وقال : لعمر أبيك والأنبياء تنمي . . . لينقم
~~الجار أخت بني عوارا من الخفرات لم تفضح أخاها . . . ولم ترفع لوالدها
~~شنارا عنيت به فكيهة حين قامت . . . لدخل السيف فانتزعوا الخمارا ويقال
~~أيضا : هو أوفى من أم جميل ، وهي من رهط ابن أبي بردة من دوس ، وكان من
~~وفائها أن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قتل رجلا من الأزد فبلغ ذلك
~~قومه بالسراة فوثبوا على ضرار بن الخطاب الفهري ليقتلوه فعدا حتى دخل بيت
~~أم جميل وعاذ بها ، فقامت في وجوههم ودعت قومها فمنعوه لها فلما ولي عمر بن
~~الخطاب ظنت أنه أخوه فأتته بالمدينة ، فلما انتسبت له عرف القصة فقال : إني
~~لست بأخيه إلا في الإسلام وهو غاز وقد عرفنا منتك عليه وأعطاها على أنها
~~ابنة سبيل ويقال : أوفى من السموءل بن عاديا ، وكان من وفائه أن امرأ القيس
~~بن حجر ms039 لما أراد الخروج إلى قيصر استودع السموءل دروعا له فلما مات امرأ
~~القيس غزاه ملك من ملوك الشام فتحرز منه السموءل فأخذ الملك ابنا له خارج
~~الحصن وصاح ، يا سموءل هذا ابنك في يدي وقد علمت أن امرأ القيس ابن عمي
~~وأنا أحق بميراثه ، فإن دفعت إلي الدروع وإلا ذبحت ابنك . فقال : أجلني
~~فأجله ، فجمع أهل بيته فشاورهم فكلهم أشاروا بدفع الدروع وأن يستنفذ ابنه ،
~~فلما أصبح أشرف عليه وقال : ليس لي إلى دفع الدروع سبيل فاصنع PageV01P047
~~"""""" صفحة رقم 48 """"""
# ما أنت صانع فذبح الملك ابنه وهو ينظر إليه وكان يهوديا ، وانصرف الملك
~~ووافى السموءل بالدروع الموسم فدفعها إلى ورثة امرأ القيس : وقال في ذلك :
~~وفيت بأدرع الكندي إني . . . إذا ما خان أقوام وفيت وقالوا عنده كنز رهيب .
~~. . فلا وأبيك أغدر ما مشيت بنى لي عاديا حصنا حصينا . . . وبئرا كلما شئت
~~استقيت وفي ذلك يقول الأعشى : كن كالسموءل إذ طاف الهمام به . . . في جحفل
~~كسواد الليل جرار بالأبلق الفرد من تيماء منزله . . . حصن حصين وجار غير
~~غدار خبره خطتي خسف فقال له . . . مهما تقولن فإني سامع حار فقال ثكل وغدر
~~أنت بينهما . . . فاختر فما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له . . .
~~اقتل أسيرك إني مانع جاري ويقال : أوفى من الحارث بن عباد ، وكان من وفائه
~~أنه أسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه ، فقال له : دلني على عدي بن ربيعة ولك
~~الآمال ، فقال : أنا آمن أن دللتك عليه ، قال : نعم . قال : فأنا عدي بن
~~ربيعة فخلاه وفي ذلك يقول الشعر : لهف نفسي على عدي وقد شا . . . رفه الموت
~~واجتوته المنون ويقال : هو أوفى من عوف بن محلم ، وكان من وفائه أن مروان
~~القرظ غزا بكر بن وائل ففضوا جيشه وأسره رجل منهم وهو لا يعرفه فأتى به أمه
~~فقالت : إنك تختال بأسيرك كأنك جئت بمروان القرظ فقال لها مروان : وما
~~ترجين من مروان ؟ قالت : عظم فدائه . قال : وكم ترجين من فدائه ؟ قالت :
~~مائة بعير . قال مروان : لك ذلك على ms040 أن ترديني إلى خماعة بنت عوف بن محلم ،
~~قالت : ومن لي بالمائة فأخذ عودا من الأرض وقال : هذا لك ، فمضت به إلى عوف
~~فاستجار بخماعة ابنته فبعثت به إلى عوف ، ثم PageV01P048
~~"""""" صفحة رقم 49 """"""
# إن عمرو بن هند بعث إلى عوف أن يأتيه بمروان ، وكان واجدا عليه في شئ ،
~~فقال عوف لرسوله : إن خماعة ابنتي قد أجارته ، فقال : إن الملك قد آلى أن
~~يعفو عنه أو يضع كفه في كفه ، فقال عوف : يفضل ذلك على أن تكون كفي بين
~~أيديهما ، فأجابه عمرو إلى ذلك ، فجاء عوف بمروان فأدخله عليه فوضع يده في
~~يده ووضع يده بين أيديهما فعفا عنه . ومنهم الطائي صاحب النعمان ابن المنذر
~~، وكان من وفائه أن النعمان ركب في يوم بؤسه ، وكان له يومان يوم بؤس ويوم
~~نعيم لم يلقه أحد في يوم بؤسه إلا قتله ولا في يوم نعيمه إلا أحياه وحباه
~~وأعطاه ، فاستقبله في يوم بؤسه إعرابي من طئ ، فقال : حيا الله الملك ، لي
~~صبية وصغارا لم أوصي بهم أحدا فإن رأى الملك أن يأذن لي في إتيانهم وأعطيه
~~عهد الله أن أرجع إليه إذا أوصيت بهم حتى أضع يدي بين يديه ، فرق له
~~النعمان وقال له : لا إلا أن يضمنك رجل ممن معنا فإن لم تأت قتلناه ، وكان
~~مع النعمان شريك بن عمرو بن شراجيل فنظر إليه الطائي وقال : يا شريك ابن
~~عمرو . . . هل من الموت محاله يا أخا كل مضاف . . . يا أخا من لا أخاله يا
~~أخا النعمان فك اليوم عن شيخ غلاله ابن شيبان قتيل . . . أصلح الله فعاله
~~فقال شريك : هو علي أصلح الله الملك ، فمضى الطائي وأجل له أجلا يأتي فيه ،
~~فلما كان ذلك اليوم أحضر النعمان شريكا وجعل يقول له : إن صدر هذا اليوم قد
~~ولي وشريك يقول : ليس لك علي سبيل حتى نمسي فلما أمسوا أقبل شخص والنعمان
~~ينظر إلى شريك فقال شريك : ليس لك علي سبيل حتى يدنو الشخص فلعله صاحبي ،
~~فبينما هما كذلك إذ أقبل الطائي فقال ms041 النعمان : والله ما رأيت أكرم منكما
~~وما أدري أيكما أكرم أهذا الذي ضمنك وهو الموت أم أنت وقد رجعت إلى القتل ؟
~~والله لا أكون الأم الثلاثة ، فأطلقه وأمر برفع يوم بؤسه . وأنشد الطائي :
PageV01P049
# """""" صفحة رقم 50 """"""
# ولقد دعتني للخلاف عشيرتي . . . فأبيت عند تجهم الأقوال إني امرؤ مني
~~الوفاء سجية . . . وفعال كل مهذب بذال فقال النعمان : ما حملك على الوفاء ؟
~~قال : ديني . قال : وما دينك ؟ قال : النصرانية . قال : أعرضها علي ،
~~فعرضها عليه ، فتنصر النعمان .
# ضده
# قيل : كتب صاحب بريد همذان إلى المأمون وهو بخراسان يعلمه إن كاتب صاحب
~~البريد المعزول أخبره أن صاحبه وصاحب الخراج كانا تواطأا على إخراج مائتي
~~ألف درهم من بيت المال وأقسماها بينهما ، فوضع المأمون ، إنا نرى قبول
~~السعاية شرا من السعاية لأن السعاية دلالة والقبول إجارة وليس من دل على شئ
~~كمن قبله وأجازه ، فأنف الساعي عند ذلك وقال : يا أمير المؤمنين رضي الله
~~عنك . المعذرة فإن الساعي وإن كان في سعايته صادقا لقد كان صدقه لئيما إذ
~~لم يحفظ الحرمة ولم يف لصاحبه . قال : ودخل رجل على سليمان بن عبد الملك
~~فقال : يا أمير المؤمنين ، عندي نصيحة . قال : وما نصيحتك هذه ؟ قال : فلان
~~كان عاملا ليزيد بن معاوية وعبد الملك والوليد ، فخانهم فيما تولاه ثم
~~اقتطع أموالا كثيرة جليلة فمر باستخراجهما منه . قال : أنت شر منه وأخون
~~حيث أطلقت على أمره وأظهرته ولولا أني أنفر النصاح لعاقبتك ، ولكن اختر مني
~~خصلة من ثلاث . قال : أعرضهن يا أمير المؤمنين . قال : إن شئت فتشنا عما
~~ذكرت ، فإن كنت صادقا مقتناك ، وإن كنت كاذبا عاقبناك وإن استقلت أقلناك ،
~~فاستقاله الرجل .
# محاسن السخاء
# روي عن نافع قال : لقي يحيى بن زكريا عليه السلام إبليس لعنه الله فقال :
PageV01P050
# """""" صفحة رقم 51 """"""
# أخبرني بأحب الناس إليك وأبغضهم إليك . قال : أحبهم إلي كل مؤمن بخيل
~~وأبغضهم إلي كل منافق سخي . قال : ولم ذاك ؟ قال : لأن السخاء خلق الله
~~الأعظم فأخشى أن يطلع عليه في بعض سخائه فيغفر له . وقال النبي ( صلى الله ms042
~~عليه وسلم ) : السخي قريب من الله قريب من الناس بعيد من النار والبخل بعيد
~~من الله من الجنة قريب من النار ، والجاهل السخي أحب إلى الله عز وجل من
~~عابد بخيل وأدوأ الداء البخل . وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : ما أشرقت شمس
~~إلا ومعها ملكان يناديان يسمعان الخلائق غير الجن والأنس وهما الثقلان :
~~اللهم عجل المنفق خلفا ولممسك تلفا وملكان يناديان : أيها الناس هلموا إلى
~~ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى . وعن الشعبي قال : قالت أم البنين
~~ابنة عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز وكان تحب الوليد بن عبد الملك : لو
~~كان البخل قميصا ما لبسته أو طريقا ما سلكتها ، وكانت تعتق كل يوم رقبة ،
~~وتحمل على قريش في سبيل الله وكانت تقول : البخل كل البخل من بخل على نفسه
~~بالجنة . وقيل اعتقت هند بنت عبد المطلب في يوم واحد وأربعين رقبة . وقال
~~بعض الحكماء : ثواب الجود خلف ومحبة ومكافأة ، وثواب البخل حرمان وإتلاف
~~ومذمة . وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~: يا علي ، كن شجاعا فإن الله يحب الشجاع ، وكن سخيا فإن الله يحب السخي
~~وكن غيورا فإن الله يحب الغيور . يا علي : وإن إنسان سألك حاجة ليس لها
~~بأهل فكن أنت أهلا لها . وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : السخاء شجرة
~~في الجنة من أخذ منها بغصن مد به إلى الجنة . وقال عبد العزيز بن مروان :
~~لو لم يدخل على البخلاء في لؤمهم إلا سوء ظنهم بالله عز وجل لكان عظيما
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : تجافوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلما
~~عثر . وقال بهرام جور : من أحب أن يعرف فضل الجود على سائر الأشياء فلينظر
~~إلى ما جاد الله به على الخلق من المواهب الجليلة والرغائب النفيسة والنسيم
~~والريح كما وعدهم الله بالجنان فإنه لولا رضاه الجود لم يصطفه لنفسه . وقال
~~الموبذان لأبرويز : أكنتم تمنون أنتم وآباؤكم بالمعروف وتترصدون عليه
~~بالمكافأة ؟ قال : لا ، ولا ms043 نستحسن ذلك لخولنا وعبيدنا فكيف نرى ذلك وفي
~~كتاب الله ديننا من فعل PageV01P051
~~"""""" صفحة رقم 52 """"""
# معروفا خفيا وأظهره ليتطول به على المنعم عليه فقد نبذ الدين وراء ظهره
~~واستوجب أن لا نعده من الأبرار ولا نذكره في الأتقياء والصالحين ؟ قيل :
~~وسئل الإسكندر : ما أكبر ما شيدت به ملكك ؟ قال : ابتداري إلى اصطناع
~~الرجال والإحسان إليهم . قال : وكتب ارسطاطاليس في رسالته إلى الإسكندر :
~~وأعلم أن الأيام تأتي على كل شئ فتخلقه وتخلق آثاره وتميت الأفعال إلا ما
~~رسخ في قلوب الناس . فأودع قلوبهم محبة آبدة تبقي بها حسن ذكرك وكريم فعالك
~~وشرف آثارك . قال : ولما قدم بزرجمهر إلى القتل قيل له : إنك في آخر وقت من
~~أوقات الدنيا وأول وقت من أوقات الآخرة فتكلم بكلام تذكر به . فقال : أي شئ
~~أقول ؟ الكلام كثير ولكن إن أمكنك أن يكون حديثا حسنا فافعل . قيل : وتنازع
~~رجلان أحدهما من أبناء العجم والآخر إعرابي من الضيافة . فقال الإعرابي :
~~نحن أقرى للضيف . قال : وكيف ذلك ؟ قال : لأن أحدنا ربما لا يملك إلا بعيرا
~~فإذا حل به ضيف نحره له ، فقال له الأعجمي : فنحن أحسن مذهب في القرى منكم
~~، قال : وما ذاك ؟ قال : نحن نسمي الضيف مهمان ومعناه أنه أكبر من في
~~المنزل وأملكنا به ، وقال بعض الحكماء : بلق الجود من قام بالمجهود . وقيل
~~الجواد من لم يضن بالموجود . وقال المأمون : الجود بذل الموجود والبخل سوء
~~الظن بالمعبود . قيل وشكا رجل إلى إياس بن معاوية كثرة ما يهب ويصل الناس
~~وينفق . قال : إن النفقة داعية الرزق وكان جالسا على باب فقال للرجل : أغلق
~~هذا الباب فأغلقه . فقال : هل تدخل فيه الريح ؟ قال : لا . قال : فافتحه ،
~~ففتحه فجعلت الريح تخترق في البيت ، فقال : هكذا الرزق أغلقت فلم تدخل
~~الريح فكذلك إذا أمسكت لم يأتك الرزق . قيل : ووصل المأمون محمد بن عباد
~~المهلبي بمائة ألف دينار ففرقها على إخوانه فبلغ ذلك المأمون . فقال : يا
~~أبا عبد الله إن بيوت الأموال لا تقوم بهذا . فقال : يا أمير المؤمنين
~~البخل ms044 بالموجود سوء الظن بالمعبود . وعن أمية ابن يزيد الأموي قال : كنا
~~عند عبد الرحمن بن يزيد ابن معاوية فجاءه رجل من أهل بيته فسأله المعونة
~~على تزويج ، فقال له قولا ضعيفا فيه وعد وقلة أطماع . فلما قام من عنده
~~ومضى دعا صاحب خزانته فقال : أعطه أربعمائة دينار فاستكثرناها وقلنا : كنت PageV01P052
~~"""""" صفحة رقم 53 """"""
# رددت عليه ردا ظننا إنك تعطيه شيئا قليلا فإذا أنت أعطيته أكثر مما آمل ،
~~فقال : إني أحب أن يكون فعلي أحسن من قولي . وبحاتم يضرب المثل والسخاء ،
~~فحدثنا عن بعض حالات حاتم . قيل : كان حاتم جوادا شاعرا وكان حيثما نزل عرف
~~منزله وكان ظفرا إذا قاتل غلب وإذا غنم نهب وإذا سئل وهب وإذا ضرب بالقداح
~~سبق وإذا أسر أطلق ، وكان أقسم أن لا يقتل واحدا ، قيل : ولما بلغ حاتما
~~قول المتلمس الضبعي : قليل المال تصلحه فيبقى . . . ولا يبقى الكثير مع
~~الفساد وحفظ المال أيسره من بفاه . . . وضرب في البلاد بغير زاد فقال : ما
~~له قطع الله لسانه ، يحرض الناس على البخل أفلا قال : فلا الجود يفني المال
~~قبل فنائه . . . ولا البخل في مال الشحيح يزيد فلا تلتمس رزقا بعيش مقتر .
~~. . لكل غد رزقا يعود جديد ألم تر أن الرزق غاد ورائح . . . وأن الذي أعطاك
~~سوف يعيد قال : ونزل على حاتم ضيف ولم يحضره القرى فنحر ناقة الضيف وعشاه
~~وغداه وقال : إنك قد أقرضتني ناقتك فاحتكم علي . قال : راحلتني . قال : لك
~~عشرون أرضيت ؟ قال : نعم وفوق الرضى . قال : إليك أربعون . ثم قال : لمن
~~بحضرته من قومه ، من أتانا نياقه فله ناقتان بعد إلغاءه ، فأتوه بأربعين
~~فدفعها إلى الضيف . وحكوا عن حاتم أنه خرج في الشهر الحرام يطلب حاجة فلما
~~كان بأرض عنزة ناداه أسير فيهم . يا أبا سفانة قد أكلني الأسار والقمل .
~~قال : والله ما أنا في بلادي ولا معي شئ وقد أسأت إلى أن نوهت باسمي فذهب
~~إلى العنزين فساومهم فيه واشتراه منهم وقال : خلوا عنه وأنا أقيم مكانه في
~~قيده حتى أؤدي قراه ، ففعلوا فأتاهم ms045 بغداء . قيل : ولما مات حاتم خرج رجل
~~من بني أسد يعرف بأبي الخيبري في نفر من قومه وذلك قبل أن يعلم كثير من
~~العرب بموته فأناخوا بقبره فقال : والله لأحلفن للعرب أنني نزلت بحاتم PageV01P053
~~"""""" صفحة رقم 54 """"""
# وسألته القرى فلم يفعل وجعل يضرب القبر برجله ويقول : عجل أبا سفانة
~~قراكا . . . فسوف أنبي سائلي ثناكا فقال بعضهم : ما لك تنادي رمة باتوا
~~مكانهم فقام صاحب القول من نومه مذعورا فقال : يا قوم عليكم مطاياكم فإن
~~حاتما أتاني فأنشدني : أيا الخيبري وأنت امرؤ . . . ظلوم العشرة شتامها
~~فماذا أردت إلى رقة . . . بدوية صخبت هامها تبغي أذاها وإعسارها . . .
~~وحولك طئ وإنعامها وإنا لننعم أضيافنا . . . من الكوم بالسيف نعتامها وقيل
~~في المثل : هو أجود من كعب بن إمامة وكان من إياد وبلغ من جوده أنه خرج في
~~ركب فيهم رجل من بني النمر بن قاسط في شهر ناجر وألجأهم العطش فظلوا
~~فتصافتوا ماءهم فجعل النميري يشرب نصيبه فإذا أراد كعب أن يشرب نصيبه . قال
~~: آثر أخاك النمري فيؤثره حتى أضر به العطش فلما رأى ذلك استحث ناقته وبادر
~~حتى رفعت أعلام الماء وقيل له : رد كعب فإنك وارد فمات قبل أن يرد ونجا
~~رفيقه . ومن قول أبي تمام : هو البحر من أي النواحي أتيته . . . فلجته
~~المعروف والجود ساحله كريم إذا ما جئت للعرف طالبا . . . حباك بما تحوي
~~عليه أنامله فلو لم يكن في كفه غير نفسه . . . لجاد بها فليتق الله سائله
~~وللبحتري : لو أن كفك لم تجد لمؤمل . . . لكفاه عاجل وجهك المتهلل ولو أن
~~مجدك لم يكن متقادما . . . أغناك آخر سؤدد عن أول PageV01P054
~~"""""" صفحة رقم 55 """"""
# ولبكر بن لنطاح في أبي دلف : بطل بصدر حسامه وسنانه . . . أجلان من صدر
~~ومن أبراد ورث المكارم وابتناها قاسم . . . بصفائح واسنة وجياد يا عصمة
~~العرب التي لو لم تكن . . . حيا إذا كانت بغير عماد إن العيون إذا رأتك
~~بعزمه . . . فتحت منه مواضع الأسداد وكأن رمحك منقع في عصفر . . . وكان
~~سيفك سل من فرصاد لو صال من غضب أبو دلف ms046 على . . . بيض السيوف لذبن في
~~الأغماد أورى ونور للعداوة والهوى . . . نارين : نار دم ونار زناد قال أبو
~~هفان : انتشرت هذه الأبيات عبد العزيز بن أبي دلف بسر من رأى فقال : هل
~~سمعت بمثل هذه الأبيات ؟ قلت : لا ، قال : ولغيره من أبي دلف : ولو يجوز
~~لقال الناس كلهم . . . لولا أبو دلف ما أورق الشجر قال ابن يحيى النديم :
~~دعاني المتوكل ذات يوم وهو مخمور فقال : أنشدني قول عمارة في أهل بغداد
~~فأنشدته : ومن يشتري مني ملوك مخرم . . . أبع حسنا وابني هشام بدرهم وأعطي
~~رجاء بعد ذاك زيادة . . . وأمنح دينارا بغير قتوم فإن طلبوا مني الزيادة
~~زدتهم . . . أبا دلف والمستطيل بن أكثم فقال المتوكل : ويلي على ابن البوال
~~على عقبيه يهجو شقيقه دولة العباس قال : فهل عندك من أعدم في أبي دلف
~~القاسم بن عيسى شئ ؟ قلت : يا أمير المؤمنين قول الإعرابي الذي يقول فيه :
PageV01P055
# """""" صفحة رقم 56 """"""
# أبا دلف إن السماحة لم تزل . . . مغللة تشكو إلى الله غلها فبشرها ربي
~~بميلاد قاسم . . . فأرسل جبريلا إليها فحلها وقال غيره : حر إذا جئته يوما
~~لتسأله . . . أعطاك ما ملكت كفاه واعتذرا يخفي صنائعه والله يظهرها . . .
~~إن الجميل إذا أخفيته ظهرا وقال آخر : فتى عاهد الرحمن فابذل ماله . . .
~~فليس تراه الدهر إلا على العهد فتى قصرت آماله عن فعاله . . . وليس على
~~الحر الكريم سوى الجهل وقال آخر : إذا ما أتاه السائلون توقدت . . . عليه
~~مصابيح الطلاقة والبشر له من ذوي المعروف نعمى كأنها . . . مواقع ماء المزن
~~في البلد القفر وقال آخر : عاد السرور إليك في الأعياد . . . وسعدت من
~~دنياك بالإسعاد رفقا بعبد جل ما أوليته . . . رفقا فقد أثقلته بأيادي ملأ
~~النفوس مهابة ومحبة . . . بدر بدا متغمرا بسواد ما أن أرى لك مشبها فيمن
~~أرى . . . إن الكرام قليلة الأنداد وقال في ابن أبي دؤاد : بدا حين أثرى
~~بإخوانه . . . فقلل عنهم شبات العدم وحذره الحزم صرف الزمان . . . فبادر
~~قبل انتقال النعم PageV01P056
~~"""""" صفحة رقم 57 """"""
# فليس وإن نجل البا . . . خلون يقرع سنا له من ندم ولا ينكث الأرض عند ms047
~~السؤال . . . ليمنع سؤاله عن نعم ويروي في الحديث : ' إنه لا يجتمع الشح
~~والإيمان في قلب عبد صالح أبدا ' . ويقولون : الشحيح أغدر من الظالم أقسم
~~الله بعزته لا يساكنه بخيل في جنته . وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :
~~من فتح له باب من الخير فلينتهزه فإنه لا يدري متى يغلق عنه . وقال الشاعر
~~في ذلك : ليبس في كل ساعة وأوان . . . نتهيا سنائع الإحسان فإذا أمكنت
~~تقدمت فيها . . . حذرا من تعذر الإمكان وذكر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~رضي الله عنه ، إن أمير المؤمنين عليا صلوات الله عليه بعثه إلى حكيم بن
~~حزام بن خويلد يسأله مالا ، فانطلق به إلى منزله ، فوجد في الطريق صوفا ،
~~فأخذه ومر بقطعة كساء فأخذها ، فلما صار إلى المنزل أعطاه طرف الصوف فجعل
~~يفتله حتى صيره خيطا ، ثم دعا بغرارة مخرقة فرقعها بالكساء وخيطها بالخيط
~~وصر فيها ثلاثين ألف درهم فحملت معه . قال : وأبى قوم قيس بن سعد بن عبادة
~~الأنصاري رحمه الله يسألونه في حمالة فصادفوه في حائط له يتتبع ما يسقط من
~~الثمر فيعزل جيده ورديئه على حدة فهموا بأن يرجعوا عنه وقالوا ما نظن عنده
~~خيرا . ثم كلموه فأعطاهم ، فقال رجل من القوم : لقد رأيناك تصنع شيئا لا
~~يشبه فعالك . فقال : وما ذاك ؟ فأخبروه . فقال : إن الذي رأيتم يؤول إلى
~~اجتماع ما ينفع وينمو ، ومنها قيل : الذود إلى الذود إبل . وأنشدوا : أب
~~كبير هامه صغير . . . وفي البحور تغرق البحور وقال آخر : قد يلحق الصغير
~~بالجليل . . . وإنما القرم من الأفيل PageV01P057
~~"""""" صفحة رقم 58 """"""
# وسحق النخل من الغسيل قال : وأتى رجل ابن طلحة بن عبيد الله فسأله حمالة
~~فرآه يهنأ بعيرا له فقال : يا غلام أخرج إليه بدرة . فقبضها وقال : أردت أن
~~أتصرف حين رأيتك تهنأ بالبعير فقال : إنا لا نضيع الصغير ولا يتعاظمنا
~~الكبير .
# مساوئ البخل
# المثل السائر في البخل : هو أبخل من مادر ، وهو رجل من بني هلال بن عامر
~~بلغ من بخله أنه كان يسقي إبله فبقي في أسفل الحوض ماء ms048 قليل فسلح فيه ومدر
~~الحوض به فسمي مادرا . وذكروا أن بني هلال وبني فزارة تنافروا إلى أنس بن
~~مدرك وتراضوا به ، فقالت بني فزارة : لم نعرفه ، وكان سبب ذلك أن ثلاثة
~~اصطحبوا : فزاري ، وثعلبي ، وكلابي ، فصادفوا حمار وحش ، ومضى الفزاري في
~~بعض حوائجه فطبخا وأكلا وخبأا للفزاري أير الحمار فلما رجع قالا : قد خبأنا
~~لك حقك فكل ، فأقبل يأكل ولا يسيغه فجعلا يضحكان : ففطن وأخذ السيف وقام
~~إليهما وقال : لتأكلان منه أو لأقتلكما ، فامتنعا فضرب أحدهما فقتله
~~وتناوله الآخر فأكل منه ، فقال فيهم الشاعر :
# نشدتك يا فزار وأنت شيخ . . . إذا خيرت تخطئ في الخيار أصيحانية أدمت
~~بسمن . . . أحب إليك أم أير الحمار بلى أير الحمار وخصيتاه . . . أحب إلى
~~فزارة من فزاري فقالت بنو فزارة : منكم يا بني هلال من سقى إبله فلما رويت
~~سلح في الحوض ومدره بخلا فنفرهم أنس بن مدرك على الهلاليين فأخذ الفزاريون
~~منهم مائة بعير وكانوا تراهنوا عليها ، وفي بني هلال يقول الشاعر :
PageV01P058
# """""" صفحة رقم 59 """"""
# لقد جللت خزيا هلال بن عامر
# بني عامر طرا بسلحة مادر
# فأف لكم لا تذكر والفخر بعدها
# بني عامر أنتم شرار العشائر
# وفي المثل : هو أبخل من أبي حباحب ، وهو رجل في الجاهلية بلغ من بخله أنه
~~كان يسرج السراج ، فإذا أراد أحد أن يأخذه منه أطفأه ، فضرب به المثل .
~~ومنهم صاحب نجيح بن سلكة اليربوعي ، فإنه ذكر أن نجيحا اليربوعي خرج يوما
~~يتصيد ، فعرض له حمار وحش فاتبعه حتى دفع إلى أكمة ، فإذا هو برجل أعمى
~~أسود قاعد في أطمار ، بين يديه ذهب وفضة ودر وياقوت ، فدنا منه فتناول
~~بعضها ولم يستطع أن يحرك يده حتى ألقاه ، فقال : يا هذا ، ما هذا الذي بين
~~يديك ؟ وكيف يستطاع أخذه ؟ وهل هو لك أم لغيرك ؟ فإني أعجب مما أرى أجواد
~~أنت فتجود لنا أم بخيل فأعذرك ؟ فقال الأعمى : أطلب رجلا فقد منذ سنين وهو
~~سعد ابن خشرم بن شماس فأتني به نعطك ما تشاء ، فانطلق نجيع مسرعا قد استطير
~~فؤاده حتى ms049 وصل إلى قومه ودخل خباءه ووضع رأسه فنام لما به من الغم لا يدري
~~من سعد بن خشرم ، فأتاه آت في منامه فقال له : يا نجيع إن سعد بن خشرم في
~~حي بني محلم من ولد ذهل بن شيبان ، فسأله عن بني محلم ثم سأل عن خشرم بن
~~شماس فإذا هو بشيخ قاعد على باب خبائه فحياه نجيح ، فرد عليه السلام ، فقال
~~له نجيح : من أنت ؟ قال : أنا خشرم بن شماس . قال له : فأين ولدك سعد ؟ قال
~~: خرج من طلب نجيح اليربوعي وذلك أن آتيا أتاه في منامه فحدثه أن مالا له
~~في نواحي بني يربوع لا يعلم به إلا نجيح اليربوعي ، فضرب نجيح فرسه ومضى
~~وهو يقول : أيطلبني من قد عناني طلابه . . . فيا ليتني ألقاك سعد بن خشرم
~~أتيت بني يربوع تبغي لقاءنا . . . وجئت لكي ألقاك ، حي محلم فلما دنا من
~~محلته استقبله سعد فقال له نجيح : أيها الراكب هل لقيت سعدا في بني يربوع ؟
~~قال : أنا سعد فهل تدل على نجيح ؟ قال : أنا نجيح . وحدثه بالحديث فقال :
~~الدال على الخير كفاعله - وهو أول من قالها - فانطلقا حتى أتيا ذلك المكان فتوارى PageV01P059
~~"""""" صفحة رقم 60 """"""
# الرجل الأعمى عنهما وترك المال فأخذه سعد كله ، فقال نجيح : يا سعد
~~قاسمني ، فقال له اطوعني وعن مالي كشحا . وأتى أن يعطيه شيئا فانتضى نجيح
~~سيفا ، فجعل يضربه حتى برد فلما وقع قتيلا تحول الرجل الحافظ للمال سعلاة ،
~~فأسرع في أكل سعد وعاد المال إلى مكانه فلما رأى نجيح ذلك ولى هاربا إلى
~~قومه . قيل : وكان أبو عبس بخيلا وكان إذا وضع الدرهم في يده نقره بإصبعه
~~ثم يقول : كم مدينة قد دخلتها ، ويد قد وقعت فيها الآن ، الآن استقر بك
~~القرار واطمأنت بك الدار ، ثم يرمي به في صندوقه فيكون آخر العهد به . قيل
~~: ونظر سليمان بن مزاحم إلى درهم فقال في شق : لا إله إلا الله ، وفي شق
~~محمد رسول الله ، ما ينبغي أن تكون إلا معاذة ، وقذفه في صندوقه . وذكروا
~~أنه ms050 كان بالري عامل على الخراج يقال له المسيب فأتاه شاعر يمتدحه فلم يعطه
~~شيئا ثم سعل سعلة فضرط ، فقال الشاعر : أتيت المسيب في حاجة . . . فما زال
~~يسعل حتى ضرط فقال : غلطنا حساب الخراج . . . فقلت من الضرط جاء الغلط فما
~~زالوا يقولون ذلك حتى هرب منها من غير عزل . قال : وكتب أرسطا طاليس إلى
~~رجل بشيء فلم يفعل فكتب إليه : إن كنت أردت فلم تقدر فمعذور ، وإن كنت قدرت
~~ولم ترد ، فسيأتيك يوم تريد فيه فلا تقدر . قال : وسمع أبو الأسود الدؤلي
~~رجلا يقول : من يعشي الجائع ؟ فعشاه ثم قام الرجل ليخرج فقال : هيهات تخرج
~~فتؤذي الناس كما آذيتني ، ووضع رجله في الأدهم حتى أصبح . قال : وكان رجل
~~يأتي ابن المقفع فيلح عليه وسأله أن يتغدى عنده ويقول : لعلك تظن أني أتكلف
~~لك شيئا والله لا أقدم لك إلا ما عندي ، فلما أتاه لم يجد في بيته إلا كسرا
~~يابسة وملح جريش . وجاء سائل إلى الباب فقال له : وسع الله عليك ، فلم يذهب
~~فقال : والله لئن خرجت إليك لأدفن رأسك ، فقال ابن المقفع للسائل : ويحك لو
~~عرفت من صدق وعيده ما أعرف من صدق وعده لم تزد كلمة ولم تقم طرفة عين قال :
~~وكتب إبراهيم بن سيابة إلى صديق له كثير المال يستسلفه ، فكتب إليه :
~~العيال كثير والدخل قليل والمال مكذوب عليه .
PageV01P060
# """""" صفحة رقم 61 """"""
# فكتب إليه : إن كنت كاذبا فجعلك الله صادقا ، وإن كنت صادقا فجعلك الله
~~معذورا . وكتب آخر إلى آخر يصف رجلا : أما بعد فإنك كتبت تسأل عن فلان كأنك
~~هممت به أو حدثتك نفسك بالقدوم إليه فلا تفعل . فإن حسن الظن به لا يقع في
~~الوهم إلا بخذلان الله ، والطمع فيما عنده لا يخطر على القلب إلا بسوء
~~التوكل على الله ، والرجاء فيما في يده لا ينبغي إلا بعد اليأس من رحمة
~~الله . إنه يرى الإيثار الذي يرضى به التبذير الذي يعاقب عليه والاقتصاد
~~الذي أمر به الإسراف الذي يعاقب عليه ، وإن بني إسرائيل لم يستبدلوا العدس ms051
~~والبصل بالمن والسلوى إلا لفضل أخلاقهم وقديم علمهم وأن الصنيعة مرفوعة
~~والصلة موضوعة ، والهبة مكروهة والصدقة منحوسة والتوسع ضلالة ، والجود فسوق
~~، والسخاء من همزات الشياطين . وإن مواساة الرجال من الذنوب الموبقة
~~والأفضال عليهم من إحدى الكبائر . وأيم الله أنه يقول أن الله لا يغفر أن
~~يؤثر المرء في خصاصة نفسه ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ، ومن آثر على نفسه
~~فقد ضل ضلالا بعيدا كأنه لم يسمع بالمعروف إلا في الجاهلية ، الذي قطع الله
~~أدبارهم ونهى المسلمين عن إتباع آثارهم وإن الرجفة لم تأخذ أهل مدين إلا
~~لسخاء كان فيهم ولا أهلكت الريح عادا إلا لتوسع كان منهم فهو يخشى العقاب
~~على الإنفاق ويرجو الثواب على الإقتار ويعد نفسه خاسرا أو يعدها الفقر
~~ويأمرها بالبخل خيفة أن تمر به قوارع الدهر وأن يصيبه ما أصاب القرون
~~الأولى ، فأقم رحمك الله مكانك واصطبر على عسرك عسى الله أن يبد لنا وإياك
~~خيرا منه زكاة وأقرب رحما . ولبعض الكتاب : أما بعد فإن كثير المواعيد من
~~غير نجح عار على المطلوب إليه وقلتها مع نجح الحاجة مكرمة من صاحبها ، وقد
~~رددتنا في حاجتنا هذه في كثرة مواعيدك من غير نجح لها حتى كأنا قد رضينا
~~بالتعلل لها دون النجاح كقول القائل : لا تجعلنا ككمون بمزرعة . . . إن
~~فاته الماء أروته المواعيد وكتب آخر : ما رأيت طيب قولك أسره سوء فعلك ولا
~~مثل بسط وجهك خالفه طول تنكيدك ولا مثل قرب عدتك باعدها إفراط مطلك ولا مثل
~~أنس مذاهبك أوحش منه اختيار عواقبك حتى كأن الدهر أودعك لطيف الحيلة بالمكر
~~بأهل الحلة ، PageV01P061
~~"""""" صفحة رقم 62 """"""
# وكأنه زينك فيه بالخديعة لتدرك منهم فرصة الهلكة . وقد قيل : وعد الكريم
~~نقد وتعجيل ، ووعد اللئيم مطل وتأجيل . وقال بعضهم : وعدتنا مواعيد عرقوب
~~ومطلتنا مطل نعاس الكلب ، وغررتنا غرور السراب ، ومنيتنا أماني الكمون .
~~ولبعضهم : أما بعد فلا تدعني مقلقا بوعدك فالعذر الجميل أحسن من المطل
~~الطويل ، فإن كنت تريد الإنعام فأنجح وإن تعذرت الحاجة فأوضح ، وأعلمني ذلك
~~لأصرف وجه الطلب ms052 إلى غيرك . وذكروا أن فتى من مراد كان يختلف إلى عمرو بن
~~العاص فقال له ذات يوم : إنك امرأة ؟ قال : لا . قال : فتزوج وعلي المهر ،
~~فرجع إلى أمه فأخبرها الخبر فقالت : إذا حدثتك النفس إنك قادر . . . على ما
~~حوت أيدي الرجال فكذب فتزوج وأتى عمرو بن العاص فاعتل عليه ولم ينجز وعده
~~فشكا ذلك إلى أمه فقالت : لا تغضبن على امرئ في ماله . . . وعلى كرائم حر
~~مالك فاغضب ووصف إعرابي رجلا فقال له : بشر مطمع ومطل مؤيس وكنت منه أبدا
~~بين الطمع واليأس لا بذل سريح ولا مطل مريح ، وقال إعرابي : أنا من فلان في
~~أماني تهبط العصم وخلف يذكر العدم ولست بالحريص الذي إذا وعده الكذوب علق
~~نفسه لديه واتعب راحته إليه ، وذكر إعرابي رجلا فقال له : مواعيد عواقبها
~~المطل وثمارها الخلف ومحصولها اليأس ، ويقال : سرعة اليأس أحد النجحين ،
~~وقال بعضهم : مواعيد فلان مواعيد عرقوب ، ولمع الآل ، وبرق الخلب ، وأماني
~~الكون ، ونار الحباحب ، وصلف تحت الراعدة ، ومما قيل في ذلك : أروح وأغدو
~~نحوكم في حوائجي . . . فأصبح فيها غدوة كالذي أمسي وقد كنت أرجو للصديق
~~شفاعتي . . . فقد صرت أرضى أن أشفع في نفسي ولأبي النواس : وعدتني وعدك حتى
~~إذا . . . أطمعتني في كنز قارون جئت من الليل بغسالة . . . تغسل ما قلت بصابون PageV01P062
~~"""""" صفحة رقم 63 """"""
# ولأبي تمام : يحتاج من يرتجي نوالكم . . . إلى ثلاث من غير تكذيب كنوز
~~قارون أن تكون له . . . وعمر نوح وصبر أيوب وقال آخر : إني رأيت من المكارم
~~حسبكم . . . أن تلبسوا خز الثياب وتشبعوا وقال حسان بن ثابت : إني لأعجب من
~~قول غررت به . . . حلو يمد إليه السمع والبصر لو تسمع العصم من صم الجبال
~~به . . . ظلت من الراسيات العصم تنحدر كالخمر والشهد يجري فوق ظاهره . . .
~~وما لباطنه طعم ولا خبر وكالسراب شبيها بالغدير وإن . . . تبغ السراب فلا
~~عين ولا قطر لا ينبت العشب عن برق وراعدة . . . غراء ليس لها سيل ولا مطر
~~وقال آخر : رأيت أبا عثمان يبذل عرضه . . . وخبز أبي عثمان في أحرز الحرز
~~يحن إلى ms053 جاراته بعد شبعه . . . وجاراته غرثى تحن إلى الخبز وقال آخر : ما
~~كنت أحسب أن الخبز فاكهة . . . حتى نزلت على أرض بن منصور الحابس الروث في
~~اعفاج بغلته . . . خوفا على الحب من لقط العصافير وقال آخر : نوالك دونه
~~خرط القياد . . . وخبزك كالثريا في البعاد ترى الإصلاح صوفك لا لنسك . . .
~~وكسر الخبز من عمل الفساد PageV01P063
~~"""""" صفحة رقم 64 """"""
# أرى عمر الرغيف يطول جدا . . . لديك كأنه من قوم عاد وقال آخر : اللؤم
~~منك على الطعام طباع . . . فعيال بيتك ما حييت جياع وإذا يمر بباب دارك
~~سائل . . . حملت عليه نوابح وسباع وعلى رغيفك حية مسمومة . . . وعلى خوانك
~~عقرب وشجاع وقال آخر : يا تارك البيت على الضيف . . . وهاربا عنه من الخوف
~~طيفك قد جاء بخبز له . . . فارجع وكن ضيفا على الضيف إذا اشتهى الضيف طبيخ
~~الشتا . . . أتاه بالشهوة في الصيف وإن دنا المسكين من بابه . . . شد على
~~المسكين بالسيف وقال آخر : رأى ضيفك بالدار . . . وكرب الجوع يغشاه على
~~خبزك مكتوبا . . . سيكفيكم الله وقال آخر : لأبي نوح رغيف . . . أبدا في
~~حجر دايه ابدا يمسحه الدهر . . . بكم ووقايه وله كاتب سر . . . خط فيه
~~بعنايه فسيكفيكهم الله . . . إلى آخر الآية وقال آخر :
PageV01P064
# """""" صفحة رقم 65 """"""
# الخبز يبطي حين يدعو به . . . كأنه يقدم من قاف ويمدح الملح لأصحابه . .
~~. يقول هذا ملح سيراف سيان أكل الخبز في داره . . . وقلع عينيه بخطاف وقال
~~آخر : فتى لا يغار على عرسه . . . ولكن يغار علي خبزه فمنه يد الجود مقبوضة
~~. . . وكف السماحة في عجزه وقال آخر : يصونون أثوابهم في التخوت . . .
~~وأزواجهم بذلة في السكك ينحون من رام رغفانهم . . . ويدنون من رام حل التكك
~~وقال آخر : أما الرغيف على الخوا . . . ن فمن حمامات الحرم ما إن يجس ولا
~~يمس ولا يذاق ولا يشم فتراه أخضر بابسا . . . بالي النقوش من الهرم وقال
~~آخر : أتينا أبا طاهر مفطرين . . . إلى داره فرجعنا صياما وجاء بخبز له
~~حامض . . . فقلت دعوه وموتوا كراما وقال آخر : يبخل بالماء ولو أنه . . .
~~منغمس في وسط النيل شحا فلا تطمع في خبزه . . . ولو تشفعت ms054 بجبريل وعن حذيفة
~~بن محمد الطائي قال : قال الرشيد : ما لأحد من المولودين ما لأبي PageV01P065
~~"""""" صفحة رقم 66 """"""
# نواس في الهجاء : وما روحتنا لتذب عنا . . . ولكن خفت مرزئة الذباب شرابك
~~كالسراب إذا التقينا . . . وخبزك عند منقطع التراب وقال آخر : خان عهدي
~~عمرو وما خنت عهده . . . وجفاني وما تغيرت بعده ليس لي ما حييت ذنب إليه .
~~. . غير أني يوما تغذيت عنده وقال الخليل بن أحمد العروضي الأزدي : فكفاه
~~لم تخلقا للندى . . . ولم يك بخلهما بدعه فكف على الخبز مقبوضة . . . كما
~~نقضت مائة تسعه وكف ثلاثة آلافها . . . وتسع مئيها لها شرعه وقال ابن أبي
~~البغل : وكل من أجتديه في بلد . . . أروم مما لديه في صفد يعقد لي باليسار
~~أربعة . . . منقوضة تسعة إلى العدد وقال آخر : أتيت أبا عمرو أرجي نواله .
~~. . فزاد أبو عمرو على حزني حزنا فكنت كباغي القرن أسلم أذنه . . . فآب بلا
~~أذن ولم يستفد قرنا PageV01P066
~~"""""" صفحة رقم 67 """"""
# محاسن الشجاعة
# قيل : كان باليمامة رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك ، وكان لسنا
~~فاتكا شجاعا شاعرا ، وكان قد أبر على أهل هجر وناحيتها ، فبلغ ذلك الحجاج
~~بن يوسف فكتب إلى عامل اليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به ، ويأمره بالتجرد في
~~طلبه حتى يظفر به ، فبعث العامل إلى فتية من بني يربوع بن حنظلة ، فجعل لهم
~~جعلا عظيما إن هم قتلوا جحدرا أو أتوه به أسيرا ، ووعدهم أن يوفدهم إلى
~~الحجاج ويسني فرائضهم ، فخرج الفتية في طلبه حتى إذا كانوا قريبا منه بعثوا
~~إليه رجلا منهم يريه أنهم يريدون الانقطاع إليه والتحرم به ، فوثق بهم
~~واطمأن إليهم ، فبينما هم على ذلك إذ شدوه وثاقا وقدموا به إلى العامل ،
~~فبعث به معهم إلى الحجاج وكتب يثني على الفتية . فلما قدموا على الحجاج قال
~~له : أنت جحدر ؟ قال : نعم . قال : ما حملك على ما بلغني عنك ؟ قال : جرأة
~~الجنان ، وجفوة السلطان ، وكلب الزمان ، قال : وما الذي بلغ من أمرك فيجترئ
~~جنانك ويصلك سلطانك ولا يكلب زمانك ؟ قال : لو بلاني الأمير لوجدني من
~~صالحي ms055 الأعوان ، وبهم الفرسان وممن أوفى على أهل الزمان . قال الحجاج : إنا
~~قاذفوك في قبة فيها أسد فإن قتلك كفانا مؤونتك ، وإن قتلته خليناك ووصلناك
~~، قال : قد أعطيت أصلحك الله الأمنية وأعظمت المنة وقربت المحنة . فأمر به
~~فاستوثق منه بالحديد وألقي في السجن ، وكتب إلى عامله بكسكر يأمره أن يصيد
~~له أسدا ضاريا ، فلم يلبث العام أن بعث إليه بأسد ضاريات قد أبرت على أهل
~~تلك الناحية ، ومنعت عامة مراعيهم ومسارح دوابهم ، فجعل منها واحدا في
~~تابوت يجر على عجلة ، فلما قدموا به على الحجاج أمر فألقى في حيز وأجيع
~~ثلاثا ، ثم بعث إلى جحدر فأخرج وأعطي سيفا ودلي عليه فمشى إلى الأسد وأنشأ
~~يقول : ليث وليث في مكان ضنك . . . كلاهما ذو أنف ومحك وصولة في بطشة وفتك
~~. . . إن يكشف الله قناع الشك وظفرا بجؤجؤ وبرك . . . فهو أحق منزل بترك PageV01P067
~~"""""" صفحة رقم 68 """"""
# الذئب يعوي والغراب يبكي حتى إذا كان منه على قدر رمح تمطى الأسد وزأر
~~وحمل عليه فتلقاه جحدر بالسيف فضرب هامته ففلقها وسقط الأسد كأنه خيمة
~~قوضتها الريح ، فانثنى جحدر وقد تلطخ بدمه لشدة حملة الأسد عليه ، فكبر
~~الناس فقال الحجاج : يا جحدر إن أحببت أن ألحقك ببلادك وأحسن صحبتك وجائزتك
~~فعلت بك ، وإن أحببت أن تقيم عندنا أقمت فأسنينا فريضتك ، قال : اختار صحبة
~~الأمير ، ففرض له ولجماعة أهل بيته وأنشأ جحدر يقول : يا جمل إنك لو رأيت
~~بسالتي . . . في يوم هيج مردف وعجاج وتقدمي لليث أرسف نحوه . . . حتى
~~أكابده على الإحراج جهم كأن جبينه لما بدا . . . طبق الرحى متفجر الأثباج
~~يرنو بناظرتين تحسب فيهما . . . من ظن خالهما شعاع سراج شثن براثنه كأن
~~نيوبه . . . زرق المعاول أو شذاة زجاج وكأنما خيطن عليه عباءة . . . برقاء
~~أو خلق من الديباج قرنان محتضران قد ربتهما . . . أم المنية غير ذات نتاج
~~وعلمت إني أن أبيت نزاله . . . إني من الحجاج لست بناج فمشيت أرشف في
~~الحديد مكبلا . . . بالموت نفسي عند ذاك أناجي والناس منهم شامت وعصابة . .
~~. عبراتهم لي بالحلوق شواجي ففلقت هامته فخر ms056 مكانه . . . أطم تقوض مائل
~~الأبراج ثم انثنيت وفي قميصي شاهد . . . مما جرى من شاخب الأوداج أيقنت إني
~~ذو خفاظ ماجد . . . من نسل أملاك ذوي أتواج PageV01P068
~~"""""" صفحة رقم 69 """"""
# فلئن قدفت إلى المنية عامدا . . . إني لخيرك بعد ذلك راجي علم النساء
~~بأنني لا أنثني . . . إذ لا يثقن بغيره الأزواج وحكى عن الطفيل بن عامر
~~العمري قال : خرجت ذات يوم أريد الغار ، وكنت رجلا أحب الوحدة ، فبينا أنا
~~أسير إذ ضللت الطريق الذي أردته ، فسرت أياما لا أدري أين أتوجه حتى نفذ
~~زادي ، فجعلت آكل الحشيش وورق الشجر حتى أشرفت على الهلاك ويئست من الحياة
~~، فبينا أنا أسير إذ أبصرت قطيع غنم في ناجية من الطريق فملت إليها ، وإذا
~~شاب حسن الوجه فصيح اللسان ، فقال لي : يا بن العم أين تريد ؟ فقلت : أردت
~~حاجة لي من بعض المدن وما ظني إلا قد ضللت الطريق ، فقال : أجل إن بينك
~~وبين الطريق مسيرة أيام فانزل حتى تستريح وتطمئن وتريح فرسك ، فنزلت فرمى
~~لفرسي حشيشا وجاء إلي بثريد كثير ولبن ، ثم قام إلى كبش فذبحه وأجج نارا
~~وجعل يكبب لي ويطعمني حتى اكتفيت ، فلما جنتا الليل قام وفرش لي وقال : قم
~~فارم بنفسك فإن النوم اذهب لتعبك وارجع لنفسك ، فقمت ووضعت رأسي ، فبينا
~~أنا نائم إذ أقبلت جارية لم تر عيناي مثلها قط حسنا وجمالا ، فقصدت إلى
~~الفتى وجعل كل واحد منهما يشكو إلى صاحبه ما يلقى من الوجد به ، فامتنع علي
~~النوم لحسن حديثهما فلما كان في وقت السخر قاما إلى منزلها ، فلما أصبحنا
~~دنوت منه فقلت له : ممن الرجل ؟ قال : أنا فلان بن فلان ، فانتسب لي معرفته
~~فقلت له : ويحك إن أباك لسيد قومه ، فما حملك وضعك نفسك في هذا المكان ؟
~~فقال : أنا والله أخبرك ، كنت عاشقا لابنة عمي هذه التي رأيتها وكانت هي
~~أيضا لي واهقة ، فشاع خبرنا في الناس ، فأتيت عمي فسألته أن يزوجنيها .
~~فقال : يا بني ، والله ما سألت شططا ، وهاهي بآثر عندي منك ، ولكن الناس قد
~~تحدثوا بشيء وعمك ms057 يكره المقالة القبيحة ، ولكن انظر غيرها في قومك حتى يقوم
~~عمك بالواجب لك ، فقلت : لا حاجة لي فيما ذكرت وتحملت عليه بجماعة من قومي
~~فردهم وزوجها رجلا من ثقيف له رياسة وقدر فحملها إلى ههنا - وأشار إلى خيم
~~كثيرة بالقرب منا PageV01P069
~~"""""" صفحة رقم 70 """"""
# - فضاقت علي الدنيا برحبها وخرجت في أثرها فلما رأتني فرحت فرحا شديدا
~~وقلت لها : لا تخبري أحدا إني منك بسبيل ثم أتيت زوجها وقلت : أنا رجل من
~~الأزد أصبت دما وأن خائف ، وقد قصدتك لما أعرف من رغبتك في اصطناع المعروف
~~ولي بصر بالغنم إن رأيت أن تعطيني من غنمك شيئا فأكون من جوارك وكنفك فأفعل
~~. قال : نعم وكرامة ، فأعطاني مائة شاة وقال لي : لا تبعد بها من الحي ،
~~وكانت ابنة عمي تخرج إلي كل ليلة في الوقت الذي رأيت وتنصرف ، فلما رأى حسن
~~حال الغنم أعطاني هذه فرضيت من الدنيا بما ترى . قال : فأقمت عنده أياما
~~فبينا أنا نائم إذ نبهني وقال : يا أخا بني عامر ، قلت له : ما شأنك ؟ قال
~~: إن ابنة عمي قد أبطأت ولم تكن هذه عادتها وو الله ما أظن ذلك إلا لأمر
~~حادث فحدثني فجعلت أحدثه ، فأنشأ يقول : ما بال مية لا تأتي كعادتها . . .
~~هل هاجها طرب أوصدها شغل لكن قلبي لا يعنيه غيركم . . . حتى الممات ولا لي
~~غيركم أمل لو تعلمين الذي لي من فراقكم . . . لما اعتذرت ولا طابت لك العلل
~~نفسي فداؤك قد أحللت بي حرقا . . . تكاد من حرها إلا حشاء تفصل لو كان
~~عادية منه على جبل . . . لزل وأنهد من أركانه الجبل فو الله ما اكتحل بغمض
~~حتى انفجر عمود الصبح وقام ومر نحو الحي فأبطأ عني ساعة ثم أقبل ومعه شئ
~~وجعل يبكي عليه ، فقلت له : ما هذا ؟ قال : هذه ابنة عمي افترسها السبع
~~فأكل بعضها ووضعها بالقرب مني فأوجع والله قلبي ، ثم تناول سيفه ومر نحو
~~الحي فأبطأ هنيهة ثم أقبل إلي وعلى عاتقه ليث كأنه حمار فقلت له : ما هذا ؟
~~قال : صاحبي ، قلت : وكيف ms058 علمته ؟ قال : إني قصدت الموضع الذي أصابها فيه
~~وعلمت أنه سيعود إلى ما فضل منها ، فجاء قاصدا إلى ذلك الموضع فعلمت أنه هو
~~فحملت عليه فقتلته ، ثم قام فحفر في الأرض فأمعن وأخرج ثوبا جديدا وقال :
~~يا أخا بني عامر إذا أنا مت فأدرجني معها في هذا الثوب ، ثم ضعنا في هذه
~~الحفرة وهل التراب واكتب هذين PageV01P070
~~"""""" صفحة رقم 71 """"""
# البيتين على قبرنا وعليك السلام : كنا على ظهرها والعيش في مهل . . .
~~والدهر يجمعنا والدار والوطن فخاننا الدهر في تفريق الفتنا . . . واليوم
~~يجمعنا في بطنها الكفن ثم التفت إلى الأسد وقال : ألا أيها الليث المدل
~~بنفسه . . . هبلت لقد جرت يداك لنا حزنا وغادرتني فردا وقد كنت آلفا . . .
~~وصيرت آفاق البلاد لنا سجنا أأصحب دهرا خانني بفراقها . . . معاذ إلهي أن
~~أكون له خدنا ثم قال : يا أخا بني عامر إذا فرغت من شأننا فصح في إدبار هذه
~~الغنم ، فردها إلى صاحبها ثم قام إلى شجرة فاختنق حتى مات ، فقمت فأدرجتهما
~~في ذلك الثوب ووضعتهما في تلك الحفرة وكتبت البيتين على قبرهما ، ورددت
~~الغنم إلى صاحبها ، وسألني القوم فأخبرتهم الخبر ، فخرج جماعة منهم فقالوا
~~: والله لننحرن عليه تعظيما له ، فخرجوا وأخرجوا مائة ناقة وتسامع الناس
~~فاجتمعوا إلينا فنحرت ثلثمائة ناقة ثم انصرفنا . وقيل لما كان من أمر عبد
~~الرحمن من الأشعث الكندي ما كان ، قال الحجاج اطلبوا لي شهاب بن حرقة
~~السعدي في الأسرى أو القتلى فوجدوه في الأسرى فلما أدخل على الحجاج قال له
~~: من أنت ؟ قال : أنا شهاب بن حرقة ، قال : والله لأقتلنك ، قال : ما كان
~~الأمير بالذي يقتلني . قال : ولم ؟ قال : لأن في خصالا يرغب فيهن الأمير .
~~قال : وما هن ؟ قال : ضروب بالصفيحة ، هزوم للكثيرة من الكتيبة ، أحمي
~~الجار وأذب عن الذمار وأجود على العسر من اليسر غير بطئ عن النصر . قال
~~الحجاج : ما أحسن هذه الخصال فأخبرني بأشد شئ مر عليك ، قال : نعم أصلح
~~الله الأمير : بينا أنا أسير ، ومركبي وثير ، في عصبة من قومي ، في ليلتي
~~ويومي ، يمضون ms059 كالآجادل ، في الحرب كالبواسل ، أنا المصاع فيهم ، في كل ما
~~يليهم ، فسرت خمسا عوما وبعد خمس يوما ، حتى وردت أرضا ، ما أن ترام عرضا ،
~~من بلد البحرين ، عند طلوع العين ، فهجتهم نهارا ، التمس المغارا ، حتى إذا
~~كان السحر ، من بعد ما غاب القمر ، إذا أنا بعير ، يقودها خفير ، PageV01P071
~~"""""" صفحة رقم 72 """"""
# موقرة متاعا ، مقيلة سراعا ، فصلت بالسنان ، مع سادة فتيان ، فسقتها
~~جميعا ، أحثها سريعا ، أريد رجع عالج ، أمعج بالعناجج ، أسير في الليالي ،
~~خرقا بعيدا خالي ، وقد لقينا تعبا ، وبعد ذاك نصبا ، حتى إذا هبطنا ، من
~~بعد ما صعدنا ، عنت لنا بيدانه ، قد كان فيها عانه ، رميتها بقوسي ، في
~~مهمه كالترس ، حتى إذا ما أمعنت ، بالقفز ثم درمت ، وردت قصرا منهلا ، في
~~جوفه طام حالا ، وعنده خبيمة ، في جوفها نعيمة ، غزيرة كالشمس ، فاقت جميع
~~الأنس ، فعجت مهري عندها ، حتى وقفت معها ، حييت ثم ردت ، في لطف وحيت ،
~~فقلت يا لعوب ، والطفلة العروب ، هل عندكم قراء ، إذ نحن بالعراء ، قالت
~~نعم برحب ، في لطف وقرب ، أربع هنا عتيدا ، ولا تكن بعيدا ، حتى يجئك عامر
~~، مثل الهلال زاهر ، فعجت عن قريب ، في باطن الكئيب ، حتى رأيت عامرا ،
~~يحمل ليثا خادرا ، على عتيق سابح ، كمثل طود اللامح . قال : وكان الحجاج
~~متكئا فاستوى جالسا ثم قال : ويحك دعنا من السجع والرجز وخذ في الحديث ،
~~قال : نعم أيها الأمير ثم نزل فربط فرسه وجمع حجارة وأوقد عليه نارا وشق عن
~~بطن الأسد وألقى مرافه في النار فجعلت ، أصلح الله الأمير ، اسمع للحم
~~الأسد نشيشا فقالت له نعيمة : قد جائنا ضيف وأنت في الصيد ، قال : فما فعل
~~؟ قالت : ها هو ذاك بظهر الكثيب والخيمة ، فأومأت إلي ، فأتيتها ، فإذا أنا
~~بغلام أمرد كأن وجهه دارة القمر فربط فرسي إلى جنب فرسه ودعاني إلى طعامه
~~فلم أمتنع عن أكل لحم الأسد لشدة الجوع ، فأكلت أنا ونعيمة منه بعضه وأتى
~~الغلام على آخره ، ثم قام إلى زق فيه خمر فشرب ، ثم سقاني فشربت ثم شرب
~~الغلام حتى أتى إلى آخره ms060 ، فبينما نحن كذلك إذ سمعت وقع حوافر خيل أصحابي
~~فقمت وركبت فرسي وتناولت رمحي وصرت معهم ثم قلت : يا غلام خل عن الجارية
~~ولك ما سواها فقال : ويلك أحفظ الممالحة ، قلت : لابد من الجارية وفارس ،
~~فالتفت إليها وقال لها : قفي ، ثم قال : يا فتيان هل لكم في العافية ؟ وإلا
~~فارس وفارس فبرز إليه رجل من أصحابي فقال له الغلام : من أنت ؟ فلست PageV01P072
~~"""""" صفحة رقم 73 """"""
# أقاتل من لا أعرفه ولا أقاتل إلا كفوءا أعرفه ، فقال : أنا عاصم بن كلبة
~~السعدي ، فشد عليه وأنشد يقول : إنك يا عاصم بي لجاهل . . . إذ رمت أمرا
~~أنت عنه ناكل إني كمي في الحروب باسل . . . ليث إذا اصطك الليوث بازل ضراب
~~هامات العدى منازل . . . قتال أقران الوغى مقاتل ثم طعنته فقتلته . وقال :
~~يا فتيان ، هل لكم في العافية ؟ وإلا فارس وفارس ، فتقدم إليه آخر من
~~أصحابي فقال له الغلام : من أنت ؟ فقال : أنا صابر بن حرقة . فشد عليه
~~وأنشأ يقول : إنك والإله لست صابرا . . . على سنان يجلب المقادرا ومنصل مثل
~~الشهاب باترا . . . في كف قزم يمنع الحرائرا إني إذا رمت امرأ فآسرا . . .
~~يكون قرني في الحروب بائرا ثم طعنه فقتله . ثم قال : يا فتيان هل لكم في
~~العافية ؟ وإلا فارس لفارس فلما رأيت ذلك هالني أمره وأشفقت على أصحابي
~~فقلت : احملوا عليه حملة رجل واحد فلما رأى ذلك أنشأ يقول : الآن طاب الموت
~~ثم طابا . . . إذ تطلبون رخصة كعابا ولا نريد بعدها عتابا فركبت نعيمة
~~فرسها وأخذت رمحا فما زال يجالدنا ونعيمة حتى قتل منا عشرين رجلا فأشفقت
~~على أصحالي فقلت : يا غلام قد قبلنا العافية والسلامة . فقال : ما كان أحسن
~~هذا لو كان أولا ونزلنا وسالمنا . ثم قلت : يا عامر بحق الممالحة من أنت ؟
~~قال : أنا عامر بن حرقة الطائي وهذه ابنة عمي ونحن في هذه البرية منذ زمان
~~ودهر ما مر بنا إنسي غيركم ، فقلت : من أين طعامكم ؟ قال حشرات الطير
~~والوحش والسباع . قلت : فمن أين شرابكم ؟ قال : الخمر أجلبها من بلاد
~~البحرين ms061 كل عام مرة أو مرتين . قلت : إن معي مائة من PageV01P073
~~"""""" صفحة رقم 74 """"""
# الإبل موقرة متاعا فخذ منها حاجتك . فقال : لا أرب لي فيها ولو أردت ذلك
~~لكنت أقدر عليه فارتحلنا عنه منصرفين . فقال الحجاج : الآن يا عدو الله طاب
~~قتلك لغدرك بالفتى . قال : كان خروجي على الأمير أصلحه الله أعظم من ذلك
~~فإن عفا عني الأمير رجوت أن لا يؤاخذني بغيره فأطلقه ووصله ورده إلى بلده .
# ضده
# قال : دخل أبو زبيد الطائي على عثمان بن عفان في خلافته ، وكان نصرانيا
~~فقال له : بلغني أنك تجيد وصف الأسد . فقال له : لقد رأيت منه منظرا وشهدت
~~منه مخبرا لا يزال ذكره يتجدد على قلبي . قال : هات ما مر على رأسك منه .
~~قال : خرجت يا أمير المؤمنين في صيابة ، من إفناء قبائل العرب ذوي شارة
~~حسنة ترتمي بنا المهاري بأكسائها القزوانيات ومعنا البغال عليها العبيد
~~يقودون عتاق الخيل نريد الحارث بن أبي شمر الغساني ملك الشام ، فاخروط بنا
~~المسير في حمارة القيظ حتى إذا عصبت الأفواه وذبلت الشفاه وشالت المياه
~~وأذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيخد وصر الجندب وضايق العصفور الضب في وجاره
~~قال قائلنا : أيها الركب غوروا بنا في دوح هذا الوادي فإذا واد كثير الدغل
~~دائم الغلل شجراؤه مغنة وأطياره مرنة ، فحططنا رحالنا بأصول دوحات كنهبلات
~~فأصبنا من فصلات المزاود وأتبعناها بالماء البارد ، فأنا لنصف حر يومنا
~~ومماطلته إذ صر أقصى الخيل أذنيه وفحص الأرض بيده ، ثم ما لبث إن جال فحمحم
~~وبال فهمهم ثم فعل فعله الذي يليه واحد بعد واحد فتضعضعت الخيل وتكعكعت
~~الإبل وتقهقرت البغال ، فمن نافر بشكاله وناهض بعقاله فعلمنا أن قد أتينا
~~وأنه السبع لا شك فيه ففزع كل امرئ منا إلى سيفه واستله من جربانه ، ثم
~~وقفنا له رزدقا فأقبل يتطالع في مشيته كأنه مجنوب أو في هجار لصدره نحيط
~~وليلا غيمه غطيط ولطرفه وميض ولا رساغى نقيض كأنما يخبط هشيما أو يطأ صريما
~~، وإذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان كأنهما سراجان يقدان وقصرة ms062
~~ربلة ولهذمة رهلة وكتد مغبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة
~~البراسن إلى مخالب كالمحاجن ثم ضرب PageV01P074
~~"""""" صفحة رقم 75 """"""
# بذنبه فأرهج وكشر فأفرج عن أنياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم أشدق
~~كالغار الأخرق ثم تمطى فأسرع بيديه وحفر وركبه برجليه حتى صار ظله مثليه ،
~~ثم أقعى فاقشعر ، ثم مثل فاكفهر ، ثم تجهم فازبأر ، فلا والذي بيته في
~~السماء ما أتقيناه بأول من أخ لنا من بني فزارة كان ضخم الجزارة فوهصه ثم
~~أقعصه فقضقض متنه وبقر بطنه ، فجعل يلغ في دمه فذمرت أصحابي فبعد لأي ما
~~استقدموا فكر مقشعر الزبرة كأن به شيهما حوليا فاختلج من دوني رجلا أعجز ذا
~~حوايا فنفضة نفضة فتزايلت أوصاله وانقطعت أوداجه ، ثم نهم فقرقر ، ثم زفر
~~فبربر ، ثم زأر فجرجر ثم لحظ ، فو الله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه عن
~~شماله ويمينه ، فارتعشت الأيدي واصطكت الأرجل وأطت الأضلاع وارتجت الأسماع
~~وحمجلت العيون وانخزلت المتون ولحقت الظهور البطون ثم ساءت الظنون وأنشأ
~~يقول : عبوس شموس ، مصلخد خنايس . . . جرئ على الأرواج للقرن قاهر منيع
~~ويحمي كل واد يرومه . . . شديد أصول الماضغين مكابر براثنه شثن وعينا في
~~الدجى . . . كجمر الغضا في وجهه الشر ظاهر يدل بأثياب حداد كأنها . . . إذا
~~قلص الأشداق عنها خناجر فقال عثمان : أكفف لا أم لك ، فلقد أرعبت قلوب
~~المسلمين ولقد وصفته حتى كأني أنظر إليه يريد يواثبني . وقيل في المثل :
~~وهو أجبن من هجرس - وهو القرد - وذلك لأنه لا ينام إلا وفي يده حجر مخافة
~~أن يأكله الذئب . وحدثنا رجل بمكة قال : إذا كان الليل رأيت القرود تجتمع
~~في موضع واحد ثم تبيت مستطيلة واحدا في أثر واحد في يد كل واحد منهم حجر
~~لئلا ترقد فيأتيها الذئب فيأكلها وإن نام واحد وسقط الحجر من يده خرج فتحرك
~~الآخر فصار قدامه فلا نزال كذلك طول الليل فتصبح وقد صارت من الموضع الذي
~~باتت فيه على ثلاثة أميال أو أكثر جبنا . وقيل : هو أجبن من صافر وهو طائر
~~يتعلق برجليه ms063 وينكس رأسه ثم يصفر ليلته كلها خوفا من أن ينام فيؤخذ . وقيل
~~أيضا : هو أجبن من المنزوف ضرطا . وكان من حديثه أن PageV01P075
~~"""""" صفحة رقم 76 """"""
# نسوة من العرب لم يكن لهن رجل فتزوجت واحدة منهن برجل كان ينام إلى الضحى
~~فغذا انتبه ضربنه وقلن له قم فاصطبح ويقول : لو لعادية نبهتنني - أي خيل
~~عادية هليكن مغيرة فأدخلها عنكن - فلما رأين ذلك فرحن وقلن : إن صاحبنا
~~لشجاع ثن اقبلن عليه وقلن : تعالين نجربه فأتينه كما كن يأتينه فأيقظنه
~~فقال : لو لعادية نبهتنني فقلن له : نواصي الخيل معك ، فجعل يقول : الخيل
~~الخيل ويضرط حتى مات فضرب به المثل . وقيل لجبان : انهزمت فغضب الأمير عليك
~~، قال : ليغضب الأمير وأنا حي أحب إلي من أن يرضى وأنا ميت . وقبل لبعض
~~المجان : ما لك لا تغزو ؟ قال : والله إني لأبغض الموت على فراشي فكيف أمر
~~إليه ركضا ؟ قال : وقال الحجاج لحميد الأرقط وقد أنشده قصيدة يصف فيها
~~الحرب : يا حميد هل قاتلت قط ؟ قال : لا أيها الأمير إلا في النوم . قال :
~~وكيف كانت وقعتك ؟ قال : انتبهت وأنا منهزم . ومما قيل في ذلك من الشعر :
~~ظلت تشجعني هند بتضليل . . . وللشجاعة خطب غير مجهول هاتي شجاعا لغير القتل
~~مصرعه . . . أوجدك ألف جبان غير مقتول الحرب توسع من يصلى بها حربا . . .
~~يتم العيال وإثكان المثاكيل اسم الوغى اشتق من غوغاء يحربها . . . يغدون
~~للموت كالطير الأبابيل والله لو أن جبريلا تكفل لي . . . بالنصر ما خاطرت
~~نفسي لجبريل هل غير أن يعذروني أنني فشل . . . فكل هذا نعم فأغروا بتعزيلي
~~إن أعتذر من فراري في الوغى أبدا . . . كان اعتذاري رديدا غير مقبول اسمع
~~أخبرك عن بأسي بذي سلب . . . خلاف بأس المساعير البهاليل لما بدت منهم نحوي
~~عشوزنة . . . شماء تشرع في عرضي وفي طولي PageV01P076
~~"""""" صفحة رقم 77 """"""
# فقلت ويحكم لا ترهبوا جلدي . . . رمحي كسير وسيفي غير مصقول لما اتقيتهم
~~طوعا بذات يد . . . وانصعت أطوي الفلا ميلا إلى ميل الله خلصني منهم
~~وفلسفتي . . . حتى تخلصت مخضوب السراويل وقال آخر : أضحت تشجعني هند فقلت ms064
~~لها . . . إن الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي قبحت الأنظار كعبته . . .
~~ما يشتهي الموت عندي من له إرب للحرب قوم أضل الله سعيهم . . . إذا دعتهم
~~إلى حوماتها وثبوا ولست منهم ولا أهوى فعالهم . . . لا القتل يعجبني منهم
~~ولا السلب وقال آخر : يقول لي الأمير بغير جرم . . . تقدم حين حل بنا
~~المراس فما لي أن أطعتك في حياة . . . ولا لي غير هذا الراس راس
# محاسن حب الوطن
# قال عمر بن الخطاب : لولا حب الوطن لخرب بلد السوء . وكان يقدم : بحب
~~الأوطان عمرت البلدان ، وقال جالينوس : يتروح العليل بنسيم أرضه كما تتروح
~~الأرض الجدبة ببل المطر . وقال بقراط : يداوي كل عليل بعقاقير أرضه كأن
~~الطبيعة تنزع إلى غذائها ، ومما يؤكد ذلك قول إعرابي وقد مرض بالحضر فقيل
~~له : ما تشتهي ؟ فقال : مخيضا روبا وضبا مشويا ، وقد قيل : أحق البلدان
~~بنزاعك إليها بلد أمصك حلب رضاعه ، وقيل : احفظ أرضا أرسخك رضاعها ، وأصلحك
~~غذاؤها ، وارع حمى اكتنفك فناؤه ، وقيل : لا تشك بلدا فيه قبائلك . وقيل :
~~من علامة الرشد أن تكون النفس PageV01P077
~~"""""" صفحة رقم 78 """"""
# إلى أوطانها مشتاقة وإلى مولدها تواقة . وحدثنا بعض بني هاشم قال : قلت
~~لإعرابي : من أين أقبلت ؟ قال : من هذه البادية ، قلت : وأين تسكن منها ؟
~~قال : مساقط الحمى حمى ضرية ما إن لعمر الله أريد بها بدلا ولا أبتغي عنها
~~حولا حفتها الفلوات فلا يملولح ماؤها وتحمى تربتها ليس فيها أذى ولا قذى
~~ولا وعك ولا لوم ونحن بارفه عيش وأوسع معيشة وأسبغ نعمة . قلت : ما طعامكم
~~؟ قال : بخ بخ الهبيد والضباب واليرابيع مع القنافذ والحيات وريثما والله
~~أكلنا القد واشتوينا الجلد فلا نعلم أحدا أخصب منا عيشا ، فالحمد لله على
~~ما رزق من السعة وبسط من حسن الدعة . وقيل لإعرابي : كيف تصنع بالبادية إذا
~~انتصف النهار وانتعل كل شئ ظله ؟ فقال : وهل العيش إلا ذاك ؟ يمشي أحدنا
~~ميلا فيرفض عرقا كأنه الجمان ثم ينصب عصاه ويلقي عليها كساه وتقبل الرياح
~~من كل جانب فكأنه في إيوان كسرى . وقال بعض الحكماء ms065 عسرك في بلدك خير من
~~يسرك في غربتك . وقيل لإعرابي : ما الغبطة ؟ قال : الكفاية ولزوم الأوطان
~~والجلوس مع الإخوان ، وقيل : فما الذل ؟ قال : التنقل في البلدان والتنحي
~~عن الأوطان . وقال بعض الأدباء : الغربة ذلة والذلة قلة ، وقال الآخر : لا
~~تنهض عن وطنك ووكرك فتنقصك الغربة وتصمتك الوحدة . وشبهت الحكماء الغريب
~~باليتيم اللطيم الذي ثكل أبويه فلا أم تر أمه ولا أب يحدب عليه . وكان يقال
~~: الغريب عن وطنه ومحل رضاعه كالفرس الذي زايل أرضه وفقد شربه فهو ذاو لا
~~يثمر وذابل لا ينضر . وكان يقال : الجالي عن مسقط رأسه كالعير عن موضعه
~~الذي هو لكل رام رمية ، وأحسن من ذلك وأصدق قول الله عز وجل : ولولا أن كتب
~~الله عليهم الجلاء . وقال تعالى : ولو أنما كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم
~~أو أخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ، فقرن جل ذكره الجلاء عن
~~الوطن بالقتل ، وقال تقدست أسماؤه : وما لنا إلا أن نقاتل في سبيل الله وقد
~~أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ، فجعل القتال بازاء الجلاء ، قال ( صلى الله
~~عليه وسلم ) : الخروج عن الوطن عقوبة ، ومما قيل في ذلك من الشعر : إذا ما
~~ذكرت الثغر فاضت مدامعي . . . وأضحى فؤادي نهبة للهماهم PageV01P078
~~"""""" صفحة رقم 79 """"""
# حنينا إلى أرض بها اخضر شاربي . . . وحلت بها عني عقود التمائم والطف قوم
~~بالقتة أهل أرضه . . . أرعاهم للمرء حق التقادم وقال آخر : أحن إلى أرض
~~الحجاز وحاجتي . . . خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد
~~بنافعي . . . أجل لا ولكني على ذاك أنظر ففي كل يوم قطرة ثم عبرة . . .
~~لعيشك يجري ماؤها يتحدر متى يسترح قلب فإما محاذر . . . حزين وإما نازح
~~يتذكر وقال آخر : نقل فؤادك حيث شئت من الهوى . . . ما الحب إلا للحبيب
~~الأول كم منزل في الأرض يألفه القتى . . . وحنينه أبدا لأول منزل وقال ابن
~~أبي السرح : قرأت على حائط بيتي شعر ، وهما : إن الغريب ولو يكون ببلدة . .
~~. يجبى إليه خرجها لغريب وأقل ما يلقى الغريب من الأذى . . . إن يستذل وإن
~~يقال كذوب ms066 وقال : وقرأت على حائط بعسكر مكرم : إن الغريب إذا ينادي موجعا .
~~. . عند الشدائد كان غير مجاب فإذا نظرت إلى الغريب فكن له . . . مترحما
~~لتباعد الأحباب وقال : وقرأت على حائط ببغداد : غريب الدار ليس له صديق . .
~~. جميع سؤاله أين الطريق تعلق بالسؤال لكل شئ . . . كما يتعلق الرجل الغريق PageV01P079
~~"""""" صفحة رقم 80 """"""
# فلا تجزع فكل قتى سيأتي . . . على حالاته سعة وضيق وقال : ووجدت على حائط
~~باب مكتوبا : عليك سلام الله يا خير منزل . . . رحلنا وخلفناك غير ذميم فإن
~~تكن الأيام فرقن بيننا . . . فما أحد من ريبها بسليم وقال آخر : وإن اغتراب
~~المرء من غير حاجة . . . ولا فاقة يسمو لها لعجيب فحسب امرئ ذلا ولو أدرك
~~الغنى . . . ونال ثراء ، أن يقال غريب وقال آخر : إن الغريب وإن يكن في
~~غبطة . . . لمعذب وفؤاده محزون ومتى يكون مع التغرب عاشقا . . . ومفارقا يا
~~رب كيف يكون وقال آخر : إن الغريب ذليل أينما سلكا . . . لو أنه ملك كل
~~الورى ملكا إذا تغنى حمام الأيك في غصن . . . حن الغريب إلى أوطانه فبكى
~~وقال آخر : سل الله الإياب من المغيب . . . فكم قد رد مثلك من غريب وسل
~~الحزن منك بحسن ظن . . . ولا تيأس من الفرج القريب وقال آخر : تصبر ولا
~~تعجل وقيت من الردى . . . لعل إياب الظاعنين قريب فقلت وفي قلبي جوى
~~لفراقها : . . . ألا لا تصبرني فلست أجبيب PageV01P080
~~"""""" صفحة رقم 81 """"""
# وقال آخر : أعاذل حبي للغريب سجية . . . وكل غريب للغريب حبيب لئن قلت لم
~~أجزع من البين إن مضوا . . . لطيتهم إني إذا لكذوب بلى غبرات الشوق اضرمت
~~الحشا . . . ففاضت لها من مقلتي غروب وقال آخر : إذا اغترب الكريم رأى
~~أمورا . . . مجللة يشيب لها الوليد وقال آخر : ما كنت أحسب أن يكو . . . ن
~~كذا تفرقنا سريعا بخل الزمان علي أن . . . نبقى كما كنا جميعا فأحلني في
~~بلدة . . . وأحلك البلد الشسيعا قد كنت أنتظر الوصال . . . فصرت أنتظر
~~الرجوعا وقال آخر : نسيم الخزامى والرياح التي جرت . . . بنجد على نجد
~~تذكرني نجدا أتاني نسيم السدر طيبا إلى الحمى . . . فذكرني نجدا فقطعني
~~وجدا وفي ms067 معناه الدعاء للمسافر بأيمن طالع وأسر طائر ولا كبا بك مركب ولا
~~أشت بك مذهب ولا تعذر عليك مطلب سهل الله لك السير وأتالك القصد وطوى لك
~~البعد بمسرة الظفر وكرامة المدخر . على الطائر الميمون والكوكب السعد إلى
~~حيث تتقاصر أيدي الحوادث عنك وتتقاعس نوائب الأيام دونك بسهولة الطلب ونجاح
~~المنقلب . كان الله لك في سفرك خفيرا وفي حضرك ظهيرا بسعي نجيح وأوب سريح .
~~بصرك الله محلك وهداك رحلك وسر بأوبتك أهلك ولا زلت آمنا مقيما وظاعنا
~~بأسعد جد وأنجح PageV01P081
~~"""""" صفحة رقم 82 """"""
# مطلب واسر منقلب وأكرم بدأة وأحمد عاقبة . أشخص مصحوبا بالسلامة والكلاءة
~~آئبا بالنجح والغبطة محوطا فيما تطالعه بالعناية والشفقة في ودائع الله
~~وكنفه وجواره وستره وأمانه وحفظه وذمامه . وقال رجل للنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) : إني أريد سفرا ، فقال : في كنف الله وستره زودك الله التقوى ووجهك
~~إلى الخير حيثما كنت استخلف الله فيك واستخلفه منك . وقال الشاعر : في كنف
~~الله وفي ستره . . . من ليس يخلو القلب من ذكره وقال آخر : ارحل أبا بشر
~~بأيمن طائر . . . وعلى السعادة والسلامة فانزل
# ضده
# قال بعض حكماء الفلاسفة : اطلبوا الرزق في البعد فإنكم إن لم تكسبوا مالا
~~غنمتم عقلا كثيرا ، وقال آخر : لا يألف الوطن إلا ضيق العطن . وقيل : لا
~~توجشنك الغربة إذا آنستك النعمة . وقيل : الفقير في الأهل مصروم والغني في
~~الغربة موصول . وقال : لا تستوحش من الغربة إذا أنست مصروما . وقيل : أوحش
~~قومك ما كان في إيحاشهم أنسك واهجر وطنك ما نبت عنه نفسك . وأنشد : لا
~~يمنعنك خفض العيش في دعة . . . نزوع نفس إلى أهل وأوطان تلقى بكل بلاد إن
~~حللت بها . . . أهلا بأهل وجيرانا بجيران وقال آخر : نبت بك الدار فسر آمنا
~~. . . فللفتى حيث انتهى دار وفي معناه الدعاء إلى المسافر بالبارح الأشأم
~~والسانح الأعضب والصرد الأنكد والسفر الأبعد . لا استمرت به مطيته ولا
~~استتبت به أمنيته ولا تراخت منيته . بنحس مستمر وعيش مر . لا قرى إذا
~~استضاف ولا أمن إذا خاف . ويقال إن عليا عليه PageV01P082
~~"""""" صفحة ms068 رقم 83 """"""
# السلام لما اتصل له مسير معاوية قال : لا أرشد الله قائده ولا أسعد رائده
~~ولا أصاب غيثا ولا سار إلا ريثا ولا رافق إلا ليثا أبعده الله وأسحقه وأوقد
~~على أثره وأحرقه لا حط الله رحله ولا كشف محله ولا بشر به أهله ، لا زكى له
~~مطلب ولا رحب له مذهب ولا يسر له مراما لا فرج الله له غمه ولا سرى همه لا
~~سقاه الله ماء ولا حل عقده ولا أروى زنده جعله الله سفر الفراق وعصى الشقاق
~~وأنشد : بأنكد طائر وبشر فال . . . لأبعد غاية وأخس حال بحد السد حيث يكون
~~مني . . . كما بين الجنوب إلى الشمال غريبا تمتطي قدميك دهرا . . . على خوف
~~تحن إلى العيال وقال آخر : إذا استقلت بك الركاب . . . فحيث لا درت السحاب
~~وحيث لا تبتغي فلاحا . . . وحيث لا يرتجى إياب وحيث ما درت فيه يوما . . .
~~قايلك الذئب والغراب وقال آخر : فسر بالنحوس إلى بلدة . . . تعمر فيها ولا
~~ترزق ولا تمرع الأرهن من زهرة . . . ولا يثمر الشجر المورق تفيض البحار بها
~~مرة . . . ويكدى السحاب بها المغدق وقال آخر : أدنى خطاك الهند والصين . .
~~. وكل نحس بك مقرون بحيث لا يأنس مستوحش . . . وحيث لا يفرح محزون تهوي بك
~~الأرض إلى بلدة . . . ليس بها حاء ولا طين PageV01P083
~~"""""" صفحة رقم 84 """"""
# محاسن الدهاء والحيل
# قال الهيثم بن الحسن بن عمار : قدم سنيح من خزاعة أيام المختار فنزل على
~~عبد الرحمن بن إبان الخزاعي ، فلما رأى ما تصنع سوقة المختار من الأعظام
~~جعل يقول : يا عباد الله أبا المختار يصنع هذا والله لقد رأيته يتتبع
~~الإماء بالحجاز فبلغ ذلك المختار فدعا به وقال : ما هذا الذي بلغني عنك .
~~قال : الباطل ، فأمر بضرب عنقه . فقال : لا والله لا تقدر على ذلك ، قال :
~~ولم ؟ قال : أما دون أن أنظر إليك وقد هدمت مدينة دمشق حجرا حجرا وقتلت
~~المقاتلة وسبيت الذرية ثم تصلبني على شجرة على نهر والله إني لأعرف الشجرة
~~الساعة وأعرف شاطئ ذلك النهر . فالتفت المختار إلى أصحابه فقال لهم ms069 : إن
~~الرجل قد عرف الشجرة فحبس حتى إذا كان الليل بعث إليه فقال : يا أخا خزاعة
~~أو مزاج عند القتل ؟ قال : أنشدك الله أن أقتل ضياعا ، قال : وما تطلب ههنا
~~؟ قال : أربعة آلاف درهم أقتضي بها ديني . قال : ادفعوها إليه وإياك أن
~~تصيح بالكوفة . فقبضها وخرج عنه . وعنه قال سراقة البارقي من ظرفاء أهل
~~الكوفة فأسره رجل من أصحاب المختار فأتى به المختار فقال له : أسرك هذا ؟
~~قال سراقة : كذب والله ما أسرني إلا رجل عليه ثياب بيض على فرس أبلق . فقال
~~المختار : إلا أن الرجل قد عاين المائكة ضلوا سبيله . فلما أفلت منه أنشأ
~~يقول : ألا أبلغ أبا إسحاق إني . . . رأيت البلق دهما مصمتات أري عين ما لم
~~ترأياه . . . كلانا عالم بالترهات كفرت يوحيكم وجعلت نذرا . . . علي قتالكم
~~حتى الممات وعنه قال : كان الأحوص بن جعفر المخزومي يتغذى في دير اللج في
~~يوم شديد ومعه حمزة بن بيض وسراقة البارقي ، فلما كان على ظهر الكوفى وعليه
~~الوبر والخز وعليهما الأطمار قال حمزة لسراقة : أين يذهب بنا في البرد ونحن
~~في أطمار ؟ قال :
PageV01P084
# """""" صفحة رقم 85 """"""
# سأكفيكه . فبينما هو يسير إذ دنا منهم راكب مقبل فحرك سراقة دابته نحوه
~~وواقفه ساعة ولحق بالأحوص ، فقال له : ما خبرك الراكب ؟ قال : زعم أن فوارج
~~خرجت بالقطقطانة . قال : بعيد . قال : إن الخوارج تسير في ليلة ثلاثين
~~فرسخا وأكثر . وكان الأحوص أحد الجبناء فثنى رأس دابته وقال : ردوا طعامنا
~~نتغذى في المنزل . فلما حاذى منزله قال لأصحابه : ادخلوا . ومضى إلى خالد
~~بن عبد الله القسري فقال : خرجت خارجة بالقطقطانة . فنادى خالد في العسكر
~~فجمعهم ووجه خيلا تركض نحو اللج لتعرف الخبر فأعلموه أنه لا أصل للخبر .
~~فقال للأحوص : من أعلمك بهذا ؟ قال : سراقة . قال : وأين هو ؟ قال : في
~~منزلي ، فأرسل إليه من أتاه به . قال : أنت أخبرته عن الخارجة ؟ قال : ما
~~فعلت أصلح الله الأمير ، قال له الأحوص : أتكذبني بين يدي الأمير ، قال
~~خالد : ويحك أصدقني . قال : نعم أخرجنا في هذا البرد وقد ظاهر ms070 الخز والوبر
~~ونحن في أطمارنا هذه فأحببت أن أرده ، فقال له خالد : ويحك وهذا مما يتلاعب
~~به ، وسراقة هذا هو القائل : قالوا سراقة عنين فقلت لهم . . . الله أعلم
~~أني غير عنين فإن ظننتم بي الشيء الذي زعموا . . . فقربوني من بنت ابن
~~ياسين وذكروا : إن شبيب بن يزيد الخارجي مر بغلام مستنقع في الفرات فقال له
~~: يا غلام أخرج إني أسألك ، فعرفه الغلام فقال له : إني أخاف . أفآمن أنا
~~إذا خرجت حتى ألبس ثيابي : قال : نعم ، فخرج وقال : والله لا ألبسها اليوم
~~. فضحك شبيب وقال : خدعتني ورب الكعبة ووكل به رجلا من أصحابه يحفظه إلا
~~يصيبه أحد بمكروه . قال : وكان رجل من الخوارج يقول : فمنا يزيد والبطين
~~وقعنب . . . ومنا أمير المؤمنين شبيب فسار البيت حتى سمعه عبد الملك بن
~~مروان فأمر بطلب قائله فأتي به ، فلما وقف بين يديه قال : أنت القائل :
~~ومنا أمير المؤمنين شبيب . . . قال : لم أقل هكذا يا أمير المؤمنين إنما
~~قلت : ومنا أمير المؤمنين شبيب .
PageV01P085
# """""" صفحة رقم 86 """"""
# فضحك عبد الملك وأمر بتخليه سبيله ، فتخلص بدهائه وفطنته لإزالة الأعراب
~~من الرفع إلى النصب . وزعموا أن عمرو بن معدي كرب هجم في بعض غاراته على
~~شابة جميلة منفردة وأخذها فلما أمعن بها بكت . فقال : ما يبكيك ؟ قال :
~~أبكي لفراقي بنات عمي هن مثلي في الجمال وأفضل مني خرجت معهن فانقطعنا عن
~~الحي ، قال : وأين هن ؟ قال : خلف ذلك الجبل ، ووددت إذ أخذتني أنك أخذتهن
~~معي فامض إلى الموضع الذي وصفته فمضى إلى هنالك ، فما شعر بشيء حتى هجم على
~~فارس شاك في السلاح فعرض عليه المصارعة فصارعه الفارس ، ثم عرض عليه ضروبا
~~من المناوشة فغلبه الفارس في كلها . فسأله عمرو عن اسمه فإذا هو ربيعة بن
~~مكرم الكناني فاستنقذ الجارية . وعن عطاء أن مخارق بن عفان ومعن بن زائدة
~~تلقيا رجلا ببلاد الشرك ومعه جارية لم يريا أحسن منها شبابا وجمالا ، فصاحا
~~به خل عنها ، ومعه قوس فرمى بها وهابا الإقدام عليه ، ثم عاد ليرمي فانقطعت
~~وتره وسلم ms071 الجارية وأسند في جبل كان قريبا منه فابتدراه وأخذا الجارية ،
~~وكان في أذنها قرط فيه درة فانتزعاه من أذنها ، فقالت ، وما قدر هذه لو
~~رأيتما درتين معه في قلنسوته وفي القلنسوة وتر قد أعده ونسيه من الدهش .
~~فلما سمع قول المرأة ذكر الوتر فأخذه وعقده في قوسه ، فوليا ليست لهما همة
~~إلا الالتجاء وخليا عن الجارية . وعن الهيثم قال : كان الحجاج حسودا لا يتم
~~له صنيعة حتى يفسدها فوجه عمارة بن تميم اللخمي إلى عبد الرحمن محمد بن
~~الأشعث فظفر به وصنع ما صنع ، ورجع إلى الحجاج بالفتح ولم ير منه ما أحب
~~وكره منافرته ، وكان عاقلا رفيقا فجعل يرفق به ويقول : أيها الأمير أشرف
~~العرب ، أنت من شرفته شرف ، ومن وضعته أتضع ، وما ينكر ذلك مع رفقك ويمنك
~~ومشورتك ورأيك ، وما كان هذا كله إلا بصنع الله وتدبيرك وليس أحد أشكر
~~لبلائك مني ومن ابن الأشعث ، وما خطره حتى عزم الحجاج على المسير إلى عبد
~~الملك ، فأخرج عمارة معه وعمارة يومئذ على أهل فلسطين أمير ، فلم يزل يلطف
~~بالحجاج في مسيره ويعظه حتى قدموا على عبد الملك ، فلما قامت الخطباء بين
~~يديه وأثنت على الحجاج قام عمارة فقال : يا أمير المؤمنين سل الحجاج عن
~~طاعتي ومناصحتي وبلائي ، قال الحجاج : يا أمير المؤمنين صنع وصنع ومن بأسه
~~ونجدته وعفافه كذا وكذا وهو أيمن الناس نقيبة PageV01P086
~~"""""" صفحة رقم 87 """"""
# وأعلمهم بتدبير السياسة ولم يبق في الثناء عليه غاية . فقال عمارة : قد
~~رضيت يا أمير المؤمنين ، قال : نعم فرضي الله عنك حتى خالها ثلاثا في كلها
~~يقول قد رضيت ، قال عمارة : فلا رضي الله عن الحجاج يا أمير المؤمنين ولا
~~حفظه ولا عافاه فهو والله السئ التدبير الذي قد أفسد عليك أهل العراق وألب
~~الناس عليك وما أتيت إلا من قبله ومن قلة عقله وضعف رأيه وقلة بصره
~~بالسياسة ، فلك والله أمثالها إن لم تعزله ، فقال الحجاج : مه يا عمارة ،
~~فقال : إني أعلم أنه ما خرج هذا منك إلا عن معتبة ولك ms072 عندي العتبى وأرسل
~~إليه ، فقال : ما كنت أظن أن عقلك على هذا أرجع إليه بعد الذي كان من طعني
~~عليه وقولي عند أمير المؤمنين ما قلت فيه : لا ولا كرامة .
# ضده
# قيل : هو أحمق من عجل ، وهو عجل بن لجيم ، وذلك إنه قيل له : ما سميت
~~فرسك ؟ ففقأ عينه وقال : سميته الأعور ، فقال الشاعر فيه : رمتني بنو عجل
~~بداء أبيهم . . . وأي امرئ في الناس أحمق من عجل أليس أبوهم عار عين جواده
~~. . . فصارت به الأمثال تضرب في الجهل وقيل : هو أحمق من هبنقة ، وبلغ من
~~خمقه أنه ضل له بعير فجعل ينادي : من وجد بعيري فهو له ، فقيل له : ولم
~~تنشره ؟ قال : وأين حلاوة الظفر والوجدان ؟ واختصمت إليه الطفاوة وبنو راسب
~~في رجل ادعى هؤلاء ، وهؤلاء فيه فقالوا : انظروا بالله من طلع علينا ؟ فلما
~~دنا قصوا عليه القصة فقال هبنقة : الحكم في هذا بين ، اذهبوا به إلى نهر
~~البصرة فألقوه فيه ، فإن كان راسبيا رسب ، وإن كان طفاويا طفا . فقال الرجل
~~: أريد أن أكون من أحد هذين الحيين ولا حاجة لي في الديوان . وقيل : هو
~~أحمق من دغة وهي مارية بنت مغنج تزوجت في بني العنبر وهي صغيرة فلما ضربها
~~المخاض ظنت أنها تريد الخلاء فخرجت PageV01P087
~~"""""" صفحة رقم 88 """"""
# تتبرز فصاح الولد فجاءت منصرفة ، فصاحت : يا أماه هل يفتح الجعر فاه ؟
~~قالت : نعم ، ويدعو أباه ، فسبت بنو العنبر بذلك ، فقيل : بنو الجعراء .
~~وقيل : هو أحمق من باقل ، وكان اشترى عنزا بأحد عشر درهما فسئل بكم اشتريت
~~الهنز ؟ ففتح كفيه وفرق أصابعه وأخرج لسانه ، يريد أحد عشر درهما فعيروه
~~بذلك ، قال الشاعر : يلومون في حمقه بالقلا . . . كأن الحماقة لم تخلق فلا
~~تكثروا العذل في عيه . . . فللصمت أجمل بالأموق خروج اللسان وفتح البنان .
~~. . أحب إلينا من المنطق ومما قيل أيضا من الشعر فيه : يا ثابت العقل كم
~~عاينت ذا حمق . . . الرزق أغرى به من لازم الجرب فأنني واجد في الناس واحدة
~~. . . الرزق أروغ شئ عن ذوي الأدب وخصلة ليس فيها من يخالفني ms073 . . . الرزق
~~والنوك مقرونان في سبب وقال آخر : أرى زمنا نوكاه أسعد خلقه . . . على أنه
~~يشقى به كل عاقل علا فوقه رجلاه والرأس تحته . . . فكب الأعالي بارتفاع
~~الأسافل وقال آخر : كم من قوي قوي في تقلبه . . . مهذب اللب عند الرزق
~~منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط . . . كأنه من خليج البحر يغترف PageV01P088
~~"""""" صفحة رقم 89 """"""
# محاسن المفاخرة
# قال رسول الله صلى لله عليه وسلم : أنا سيد ولد آدم ولا فخر . وسمع رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) رجلا بيتا من الشعر : إني امرؤ حميرى حين
~~تنسبني . . . لا من ربيعة آبائي ولا مضر فقال له : ذلك ألأم لك وأبعد عن
~~الله ورسوله ، وقال بعضهم : إذا مضر الحمراء كانت أرومتي . . . وقام بنصري
~~خازم وابن خازم عطست بأنف شامخ وتناولت . . . يداي الثريا قاعدا غير قائم
~~شعيب بن إبراهيم عن علي بن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب ابن
~~ربيعة قال : مر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بنفر من قريش وهم يقولون
~~إنما محمد من أهله مثل نخلة نبتت في كناسة ، فبلغ ذلك رسول الله صلى لله
~~عليه وسلم فوجد منه فخرج حتى قام فيهم خطيبا ثم قال : أيها لناس ، من أنا ؟
~~قالوا : أنت رسول الله . قال : أفأنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن
~~هاشم ، إن الله عز وجل خلق خلقه فجعلني من خير خلقه ثم جعل الخلق الذي أنا
~~منهم فريقين فجعلني من خير الفريقين من خلقه ، ثم جعل الخلق الذي أنا منهم
~~شعوبا فجعلني في خيرهم شعبا ، ثم جعلهم بيوتا فجعلني من خيرهم بيتا فأنا
~~خيركم بيتا وخيركم والدا وإني مباه لكم . قم يا عباس فقام عن يمينه ، ثم
~~قال : قم يا سعد فقام عن يساره فقال : يقرب امرؤ منكم عما مثل هذا وخالا
~~مثل هذا . وحدثنا سنان بن الحسن التستري عن إسماعيل بن مهران العسكري عن
~~إبان بن عثمان عن عكرمة عن ابن عباس رحمهما الله تعالى عن علي بن أبي طالب
~~كرم الله وجهه قال ms074 : لما أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعرض
~~نفسه على القبائل خرج وأنا معه وأبو بكر وكان عالما بأنساب العرب فوقفنا
~~على مجلس من مجالس العرب عليهم الوقار والسكينة ، فتقدم أبو بكر فسلم عليهم
~~فردوا عليه السلام فقال : ممن القوم ؟ فقالوا : من ربيعة . قال : من هامتها
~~أم لهازمها ؟ قالوا : بل من هامتها العظمى . قال : وأي هامتها ؟
PageV01P089
# """""" صفحة رقم 90 """"""
# قالوا : ذهل . قال : ذهل الأكبر أم ذهل الأصغر ؟ قالوا : بل الأكبر . قال
~~: فمنكم عوف الذي كان يقال لأحر بوادي عوف ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم
~~بسطام بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم جساس
~~بن مرة حامي الذمار ومانع الجار ؟ قالوا : لا . قال : أفمنكم المزدلف صاحب
~~العمامة ؟ قالوا : لا . قال : أفأنتم أخوال الملوك من كندة ؟ قالوا : لا .
~~قال : أفأنتم أصهار الملوك من لخم ؟ قالوا : لا . قال : فلستم من ذهل
~~الأكبر إذا أنتم من ذهل الأصغر . فقام إليه أعرابي غلام حسن بقل وجهه فأخذ
~~بزمام ناقته ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واقف على ناقته يسمع
~~مخاطبته فقال : لنا على سائلنا أن نسأله . . . والعبء لا تعرفه أو تحمله يا
~~هذا إنك قد سألتنا أي مسألة شئت فلم نكتمك شيئا فأخبرنا ممن أنت ؟ فقال أبو
~~بكر : من قريش . فقال : بخ بخ أهل الشرف والرياسة فأخبرني من أي قريش أنت ؟
~~قال : من بني تميم بن مرة . قال : أفمنكم قصي بن كلاب الذي جمع القبائل من
~~فهر فكان له مجمع ؟ قال أبو بكر : لا . قال : أفمنكم هاشم الذي يقول فيه
~~الشاعر : عمرو العلى هشم الثريد لقومه . . . ورجال مكة مسنتون عجاف قال أبو
~~بكر : لا . قال : أفمنكم شيبة الحمد الذي كان وجهه يضئ في الليلة الداجية
~~مطعم الطير ؟ قال : لا . قال : أفمن المضيفين بالناس أنت . قال : لا . قال
~~: أفمن أهل الرفادة أنت ؟ قال : لا . قال : أفمن أهل السقاية أنت ؟ قال :
~~لا . قال : أفمن أهل الحجابة أنت ؟ قال : لا . قال : أما والله لو شئت
~~لأخبرتك لست من أشراف قريش ، فاجتذب أبو بكر زمام ms075 ناقته كهيئة المغضب فقال
~~الأعرابي : صادف در السيل در يدفعه . . . في هضبة ترفعه وتضعه فتبسم رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) . قال علي كرم الله وجهه : فقلت : يا أبا بكر
~~لقد وقعت من هذا الأعرابي على باقعة . قال : أجل يا أبا الحسن ، ما من طامة
~~إلا وفوقها طامة وإن البلاء موكل بالمنطق . قال : وأتى الحسن ابن علي رضي
~~الله عنهما معاوية بن أبي سفيان وقد سبقه ابن العباس رحمه الله فأمر معاوية
~~بإنزاله فبينا معاوية مع عمرو بن PageV01P090
~~"""""" صفحة رقم 91 """"""
# العاص ومروان بن الحكم وزياد المدعى إلى أبي سفيان يتحاورون في قديمهم
~~ومجدهم إذ قال معاوية : قد أكثرتم الفخر ولو حضركم الحسن بن علي وعبد الله
~~بن عباس لقصروا من أعنتكم ، فقال زياد : وكيف ذاك يا أمير المؤمنين وما
~~يقومان لمروان ابن الحكم في غرب منطقه ولا لنا في بواذخنا فابعث إليهما حتى
~~نسمع كلامهما . فقال معاوية لعمرو : ما تقول في هذا الليل فابعث إليهما في
~~غد ، فبعث معاوية بابنه يزيد إليهما فأتيا فدخلا عليه وبدأ معاوية فقال :
~~إني أجلكما وأرفع قدركما على المسامر بالليل ولا سيما أنت يا أبا محمد فأنك
~~ابن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وسيد شباب أهل الجنة . فشكر له ،
~~فلما استويا في مجلسهما علم عمرو أن الحدة ستقع به فقال : والله لابد أن
~~أتكلم فإن قهرت فسبيل ذلك وإن قهرت أكون قد ابتدأت . فقال يا حسن أنا قد
~~تفاوضنا فقلنا إن رجال بني أمية أصبر على اللقاء وأمضى في الوغاء وأوفى
~~عهدا وأكرم ضيما وأمنع لما وراء ضهورهم من بني عبد المطلب ، ثم تكلم مروان
~~بن الحكم فقال : كيف لا يكون ذلك وقد قارعناهم فغلبناهم وحاربناهم فملكناهم
~~فإن شئنا عفونا وإن شئنا بطشنا . ثم تكلم زياد فقال : ما ينبغي لهم أن
~~ينكروا الفضل لأهله ويجحدوا الخير في مظانه نحن الحملة في الحروب ولنا
~~الفضل على سائر الناس قديما وحديثا ، فتكلم الحسن بن علي رضي الله عنه فقال
~~: ليس من الحزم أن يصمت الرجل ms076 عن إيراد الحجة ولكن من الأفك أن ينطق الرجل
~~بالخنا ويصور الكذب في صورة الحق يا عمرو افتخارا بالكذب وجراءة على الأفك
~~ما زلت أعرف مثالبك الخبيثة أبديها مرة بعد مرة أتذكر مصابيح الدجى وأعلام
~~الهدى وفرسان الطراد وحتوف الأقران وأبناء الطعان وربيع الضيفان ومعدن
~~العلم ومهبط النبوة ؟ وزعمتم أنكم أحمى لما وراء ظهوركم وقد تبين ذلك يوم
~~بدر حين نكصت الأبطال وتساورت الأقران واقتحمت الليوث ، واعتركت المنية
~~وقامت رحاها على قطبها ، وفرت عن نابها ، وطار شرار الحرب ، فقتلنا رجالكم
~~ومن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على ذرايكم ، وكنتم لعمري في هذا اليوم
~~غير مانعين لما وراء ظهوركم من بني عبد المطلب ثم قال : وأما أنت يا مروان
~~فما أنت والإكثار في قريش وأنت ابن طليق وأبوك طريد تتقلب في خزاية إلى
~~سوءة ، وقد أتى بك إلى أمير المؤمنين يوم الجمل ، PageV01P091
~~"""""" صفحة رقم 92 """"""
# فلما رأيت الضرغام قد دميت براثنه ، واشتبكت أنيابه كنت كما قال الأول :
~~بصبصن ثم رمين بالأبعار فلما من عليك بالعفو وأرخى خناقك بعد ما ضاق عليك
~~وغصصت بريقك لا تقعد منا مقعد أهل الشكر ولكن تسوينا وتجارينا ، ونحن من لا
~~يدركنا عار ولا يلحقنا خزاية ، ثم التفت إلى زياد وقال : وما أنت يا زياد
~~وقريش ما أعرف لك فيها أديما صحيحا . ولا فرعا نابتا ولا قديما ثابتا ولا
~~منبتا كريما ، كانت أمك بغيا يتداولها رجالات قريش وفجار العرب ، فلما ولدت
~~لم تعرف لك العرب والدا فادعاك هذا - يعني معاوية - فما لك والافتخار ؟
~~تكفيك سمية ويكفينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبي سيد المؤمنين
~~الذي لم يرتد على عقبيه وعماي حمزة سيد الشهداء وجعفر الطيار في الجنة ،
~~وأنا وأخي سيدا شباب أهل الجنة ، ثم التفت إلى ابن العباس فقال : إنما هي
~~بغاث الطير انقض عليها البازي ، فأراد ابن العباس أن يتكلم فأقسم عليه
~~معاوية أن يكف فكف ، ثم خرجا ، فقال معاوية : أجاد عمرو الكلام أولا لولا
~~أن حجته دحضت ، وقد تكلم مروان لولا أنه نكص ثم ms077 التفت إلى زياد فقال : ما
~~دعاك إلى محاورته ما كنت إلا كالحجل في كف العقاب . فقال عمرو : أفلا رميت
~~من ورائنا ؟ قال معاوية : إذا كنت شريككم في الجهل أفأفاخر رجلا ، رسول
~~الله ( صلى الله عليه وسلم ) جده وهو سيد من مضى ومن بقي وأمه فاطمة سيدة
~~نساء العالمين ثم قال لهم : والله لئن سمع أهل الشام ذلك أنه للسوءة السواء
~~. فقال عمرو : لقد أبقى عليك ولكنه طحن مروان وزيادا طحن الرحى بثفالها
~~ووطئهما وطئ البازل القراد بمنسمه ، فقال زياد : والله لقد فعل ولكنك يا
~~معاوية تريد الإغراء بيننا وبينهم لا جرم والله لا شهدت مجلسا يكونان فيه
~~إلا كنت معهما على من فاخرهما ، فخلا ابن عباس بالحسن رضي الله عنه فقل بين
~~عينيه وقال : أفديك بابن عمي والله ما زال بحرك يزخر وأنت تصول حتى شفيتني
~~من أولاد البغايا . ثم إن الحسن رضي الله عنه غاب أياما ثم رجع حتى دخل علي
~~معاوية وعنده عبد الله بن الزبير . فقال معاوية : يا أبا محمد إني أظنك
~~تعبا نصبا فأت المنزل فأرح نفسك ، فقام الحسن رضي الله عنه ، فخرج ، PageV01P092
~~"""""" صفحة رقم 93 """"""
# فقال معاوية لعبد الله بن الزبير : لو افتخرت على الحسن فأنت ابن حواري
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وابن عمته ولأبيك في الإسلام نصيب وافر ،
~~فقال ابن الزبير : أنا له . ثم جعل ليلته يطلب الحجج فلما أصبح دخل على
~~معاوية وجاء الحسن رضي الله عنه فحياه معاوية وسأله عن مبيته فقال : خير
~~مبيت وأكرم مستفاض ، فلما استوى في مجلسه قال له ابن الزبير : لولا أنك
~~خوارا في الحروب غير مقدام ما سلمت لمعاوية الأمر وكنت لا تحتاج إلى اختراق
~~السهول وقطع المراحل والمفاوز تطلب معروفه وتقوم ببابه وكنت حريا أن لا
~~تفعل ذلك وأنت ابن علي في بأسه ونجدته ، فما أدري ما الذي حملك على ذلك ؟
~~أضعف حال أم وحي نحيزه ؟ ما أظن لك مخرجا من هذين الحالين أما والله لو
~~استجمع لي ما استجمع لك لعلمت أنني ابن ms078 الزبير وأنني لا أنكص عن الأبطال ،
~~وكيف لا أكون كذلك وجدتي صفية بنت عبد المطلب وأبي الزبير حواري رسول الله
~~( صلى الله عليه وسلم ) وأشد الناس بأسا وأكرمهم حسبا في الجاهلية ،
~~وأطوعهم لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ فالتفت الحسن إليه وقال : أما
~~والله لولا أن بني أمية تنسبني إلى العجز عن المقال لكففت عنك تهاونا بك ،
~~ولكن سأبين ذلك لتعلم أني لست بالكليل . أإياي تعير وعلي تفتخر ، ولم تك
~~لجدك في الجاهلية مكرمة أن لا تزوجه عمتي صفية بنت عبد المطلب فبذخ بها على
~~جميع العرب وشرف بمكانها ، فكيف تفاخر من في القلادة واسطتها وفي الأشراف
~~سادتها ؟ نحن أكرم أهل الأرض زندا ، لنا المشرق الثاقب والكرم الغالب ، ثم
~~تزعم أني سلمت الأمر لمعاوية فكيف يكون ؟ ويحك كذلك وأنا ابن أشجع العرب
~~ولدتني فاطمة سيدة النساء وخيرة الأمهات لم أفعل ويحك ذلك جبنا ولا فرقا ،
~~ولكنه بايعني مثلك وهو يطلب يثرة ويداجيني المودة قلم أثق بنصرته لأنك بيت
~~غدر وأهل إحن ووتر ، فيكف لا تكون كما أقول ؟ وقد بايع أمير المؤمنين أبوك
~~ثم نكث بيعته ونكص على عقبيه واختدع حشية من خشايا رسول الله ( صلى الله
~~عليه وسلم ) ليضل بها الناس ، فلما دلف نحو الأعنة ورأى بريق الأسنة قتل
~~بمضيعة لا ناصر له وأتى بك أسيرا ، وقد وطئتك الكماة بأظلافها والخيل
~~بسنابكها واعتلاك الأشتر فغصصت بريقك واقعيت على عقبيك كالكلب إذا احتوشته
~~الليوث ، فنحن ويحك نور البلاد وأملاكها وبنا تفتخر الأمة وإلينا تلقى
~~مقاليد الأزمة ، PageV01P093
~~"""""" صفحة رقم 94 """"""
# نصول وأنت تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء لم تزل الأقاويل منا
~~مقبولة وعليك وعلى أبيك مردودة دخل الناس في دين جدي طائعين وكارهين ، ثم
~~بايعوا أمير المؤمنين صلوات الله عليه فسار إلى أبيك وطلحة حيث نكثا البيعة
~~وخدعا عرس رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقتلا عند نكثهما بيعته وأتي
~~بك أسيرا تبصبص بذنبك فناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك ، فأنت عتاقة أبي
~~وأنا سيدك وأبي سيد أبيك ، فذق ms079 وبال أمرك ، فقال ابن الزبير : أعذرنا يا
~~أبا محمد فإنما حملني على محاورتك هذا واشتهى الإغراء بيننا فهلا إذ جهلت
~~أمسكت عني فإنكم أهل بيت سجيتكم الحلم ، قال الحسن : يا معاوية أنظر ، أأكع
~~عن محاورة أحد ويحك ؟ أتدري من أي شجرة أنا وإلى من أنتمي ؟ انته عني قبل
~~أن اسمك بسمة يتحدث بها الركبان في آفاق البلدان ، قال ابن الزبير : هو
~~لذلك أهل ، فقال : معاوية أما إنه قد شفا بلابل صدري منك ورمى فقتلك فبقيت
~~في يده كالحجل في كف البازي بك كيف شاء ، فلا أراك تفتخر على أحد بعد هذا .
~~وذكروا أن الحسن بن علي صلوات الله عليهما دخل على معاوية فقال في كلام جرى
~~من معاوية في ذلك : فتخر الأمة وإلينا تلقى مقاليد الأزمة ، نصول وأنت
~~تختدع النساء ثم تفتخر على بني الأنبياء لم تزل الأقاويل منا مقبولة وعليك
~~وعلى أبيك مردودة دخل الناس في دين جدي طائعين وكارهين ، ثم بايعوا أمير
~~المؤمنين صلوات الله عليه فسار إلى أبيك وطلحة حيث نكثا البيعة وخدعا عرس
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقتلا عند نكثهما بيعته وأتي بك أسيرا
~~تبصبص بذنبك فناشدته الرحم أن لا يقتلك فعفا عنك ، فأنت عتاقة أبي وأنا
~~سيدك وأبي سيد أبيك ، فذق وبال أمرك ، فقال ابن الزبير : أعذرنا يا أبا
~~محمد فإنما حملني على محاورتك هذا واشتهى الإغراء بيننا فهلا إذ جهلت أمسكت
~~عني فإنكم أهل بيت سجيتكم الحلم ، قال الحسن : يا معاوية أنظر ، أأكع عن
~~محاورة أحد ويحك ؟ أتدري من أي شجرة أنا وإلى من أنتمي ؟ انته عني قبل أن
~~اسمك بسمة يتحدث بها الركبان في آفاق البلدان ، قال ابن الزبير : هو لذلك
~~أهل ، فقال : معاوية أما إنه قد شفا بلابل صدري منك ورمى فقتلك فبقيت في
~~يده كالحجل في كف البازي بك كيف شاء ، فلا أراك تفتخر على أحد بعد هذا .
~~وذكروا أن الحسن بن علي صلوات الله عليهما دخل على معاوية فقال في كلام جرى
~~من معاوية في ذلك : فيم الكلام ms080 وقد سبقت مبرزا . . . سبق الجواد من المدى
~~والمقوس . فقال معاوية ، إياي تعني ؟ والله لآتينك بما تعرفه قلبك ولا
~~ينكره جلساؤك ، أنا ابن بطحاء مكة ، أنا ابن أجودها جودا وأكرمها أبوة
~~وجدودا وأوفاها عهودا ، أنا ابن من ساد قريشا ناشئا . فقال الحسن : أجل
~~إياك أعني ، افعلي تفتخر يا معاوية وأنا ابن ماء السماء وعروق الثرى وابن
~~من ساد أهل الدنيا بالحسب الثاقب والشرف الفائق والقديم السابق وابن من
~~رضاه رضى الرحمن وسخطه سخط الرحمن فهل لك أب كأبي وقديم كقديمي ، فإن تقل :
~~لا تغلب ، وإن تقل : نعم تكذب ، فقال : أقول ، لا تصديقا لقولك ، فقال
~~الحسن رضي الله عنه : ألحق أبلج لا تزيغ سبيله . . . والحق يعرفه ذوو
~~الألباب قال : وقال معاوية ذات يوم ، وعنده أشراف الناس من قريش وغيرهم :
~~أخبروني PageV01P094
~~"""""" صفحة رقم 95 """"""
# بأكرم الناس أبا وأما وعما وعمة وخالا وخالة وجدا وجدة ، فقام مالك بن
~~عجلان ، وأومأ إلى الحسن ابن علي صلوات الله عليه ، فقال : هو ذا أبوه علي
~~بن أبي طالب ، وأمه فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وعمه
~~جعفر الطيار ، وعمته أم هانئ بنت أبي طالب ، وخاله القاسم ابن رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) ، وخالته زينب بنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~، وجده رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وجدته خديجة بنت خويلد . فسكت
~~القوم ، ونهض الحسن ، فأقبل عمرو بن العاص على مالك فقال : أحب بني هاشم
~~حملك على أن تكلمت بالباطل ؟ فقال ابن عجلان : ما قلت إلا حقا ، وما أحد من
~~الناس يطلب مرضاة مخلوق بمعصية الخالق لا لم يعط أمنيته في دنياه ، وختم له
~~بالشقاء في آخرته ، بنو هاشم أنضركم عودا وأوراكم زندا ، أكذلك هو معاوية ؟
~~قال : اللهم نعم . قال : واستأذن الحسن ابن علي رضي الله عنه على معاوية ،
~~وعنده عبد الله بن جعفر وعمرو ابن العاص ، فأذن له ، فلما أقبل قال عمرو :
~~قد جائكم الفهه العيي الذي كان بين لحييه وعقله ، فقال عبد الله بن جعفر :
~~مه ، والله لقد رمت صخرة ململمة ms081 تنحط عنها السيول ، وتقصر دونها الوعول ،
~~لا تبلغها السهام ، فإياك والحسن إياك ، فإنك لا تزال راتعا في لحم رجل من
~~قريش ، ولقد رميت فما برح سهمك ، وقدحت ، فما أورى زندك . فسمع الحسن
~~الكلام ، فلما أخذ مجلسه قال : يا معاوية لا يزال عندك عبد يرتع في لحوم
~~الناس ، أما والله لئن شئت ليكونن بيننا ما تتفاقم فيه الأمور ، وتحرج منه
~~الصدور ثم أنشأ يقول : أتأمر يا معاوي عبد سهم . . . بشتمي والملا منا شهود
~~إذا أخذت مجالسها قريش . . . فقد علمت قريش ما تريد أأنت تظل تشتمني سفاها
~~. . . لضغن ما يزول ولا يبيد فهل لك من أب كأب تسامي . . . به من قد تسامي
~~أو تكيد ولا جد كجدي يا بن حرب . . . رسول الله إن ذكر الجدود ولا أم كأمي
~~من قريش . . . إذا ما حصل الحسب التليد PageV01P095
~~"""""" صفحة رقم 96 """"""
# فما مثلي تهكم بابن حرب . . . ولا مثلي ينهنه الوعيد فمهلا لا تهج منا
~~أمورا . . . يشيب لهولها الطفل الوليد وذكروا أن عمرو بن العاص قال لمعاوية
~~: ابعث إلى الحسن بن علي فأخره أن يخطب على المنبر ، فلعله يحصر ، فيكون في
~~ذلك ما نعيره به . فبعث إليه معاوية ، فأمره أن يخطب ، فصعد المنبر وقد
~~اجتمع الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس من عرفني فقد
~~عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عم النبي ، أنا
~~ابن البشير النذير ، السراج المنير ، أنا ابن من بعثه الله رحمة للعالمين .
~~أنا ابن من بعث إلى الجن والأنس ، أنا ابن مستجاب الدعوة ، أنا ابن الشفيع
~~المطاع ، أنا ابن أول من ينفض رأسه من التراب ، أنا ابن أول من يقرع باب
~~الجنة ، أنا ابن من قاتلت معه الملائكة ونصر بالرعب من مسيرة شهر ، وأمعن
~~في هذا الباب ولم يزل ، حتى أظلمت الأرض على معاوية ، فقال : يا حسن قد كنت
~~ترجو أن تكون خليفة ولست هناك ، قال الحسن : إنما الخليفة من سار بسيرة
~~رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وعمل بطاعته ، وليس الخليفة من دان ms082
~~بالجور ، وعطل السنين ، واتخذ الدنيا أبا وأما ، ولكن ذلك ملك أصاب ملكا
~~يمتع به قليلا ويعذب بعده طويلا ، وكان قد انقطع عنه واستعجل لدته وبقيت
~~عليه التبعة ؟ فكان كما قال الله تعالى : وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين . ثم انصرف ، فقال معاوية لعمرو : ما أردت إلا هتكي . ما كان أهل الشام
~~يرون أحدا مثلي ، حتى سمعوا من الحسن ما سمعوا . قال : وقدم الحسن بن علي
~~رضي الله عنه على معاوية ، فلما دخل عليه ، وجد عنده عمرو ابن العاص ،
~~ومروان بن الحكم ، والمغيرة بن شعبة ، وصناديد قومه ووجوه أهل بيته ، ووجوه
~~أهل اليمن وأهل الشام . فلما نظر إليه معاوية ، أقعده على سريره ، وأقبل
~~عليه بوجهه يريه السرور به وبقدومه ، فحسده مروان وقد كان معاوية قال لهم :
~~لا تحاوروا هذين الرجلين ، فقد قلداكم العار عند أهل الشام - يعني الحسن
~~ابن علي رضي الله عنه ، وعبد الله بن عباس - فقال مروان : يا حسن ، لولا
~~حلم أمير المؤمنين وما قد بناه له آباؤه الكرام من المجد والعلى ، ما أقعدك
~~هذا المقعد ، PageV01P096
~~"""""" صفحة رقم 97 """"""
# ولقتلك ، وأنت لهذا مستحق بقودك الجماهير إلينا ، فلما قاومتنا وعلمت ألا
~~طاقة لك بفرسان أهل الشام ، وصناديد بني أمية ، أذعنت بالطاعة ، واحتجزت
~~بالبيعة ، وبعثت تطلب الأمان . أما والله لولا ذلك لأراق دمك ، ولعلمت أنا
~~نعطي السيوف حقها عند الوغى ، فاحمد الله إذ ابتلاك بمعاوية ، وعفا عنك
~~بحلمه ، ثم صنع بك ما ترى . فنظر إليه الحسن وقال : ويلك يا مروان ، لقد
~~تقلدت مقاليد العار في الحروب عند مشاهدتها . والمخاذلة عند مخالطتها .
~~هبلتك أمك . لنا الحجج البوالغ ، ولنا عليكم ، إن شكرتم ، النعم السوابغ ،
~~ندعوكم إلى النجاة ، وتدعوننا إلى النار ، فشتان ما بين المنزلتين . تفتخر
~~ببني أمية وتزعم أنهم صبر في الحرب ، أتسد عند اللقاء ، ثكلتك الثواكل
~~أولئك البهاليل السادة ، والحماة الذادة ، والكرام القادة ، بنو عبد المطلب
~~. أما والله لقد رأيتهم أنت ، وجميع من في المجلس ، ما هالتهم الأهوال ،
~~ولا حادوا عن الأبطال ، كالليوث الضارية الباسلة الحنقة ، فعندما وليت
~~هاربا وأخذت ms083 أسيرا ، فقلدت قومك العار ، لأنك في الحروب خوار ، أتهرق دمي ؟
~~فهلا أهرقت دم من وثب على عثمان في الدار ، فذبحه كما يذبح الحمل وأنت تثغو
~~ثغاء النعجة ، وتنادي بالويل والثبور كالمرأة الوكعاء ، ما دافعت عنه بسهم
~~، ولا منعت دونه بحرب ، قد ارتعدت فرائصك ، وغشي بصرك ، واستغثت كما يستغيث
~~العبد بربه ، فأنجيتك من القتل ، ثم جعلت تبحث عن دمي ، وتحض على قتلي ، لو
~~رام ذلك معاوية معك ، لذبح كما ذبح ابن عفان ، وأنت معه أقصر يدا ، وأضيق
~~باعا ، وأجبن قلبا من أن تجسر على ذلك ، ثم تزعم أني ابتليت بحلم معاوية ؟
~~أما والله لهو أعرف بشأنه ، وأشكر لنا إذ وليناه هذا الأمر ، فمتى بدا له ،
~~فلا يغضين جفنه على القذى معك ، فو الله لأعنفن أهل الشام بجيش يضيق فضاؤه
~~، ويستأصل فرسانه ، ثم لا ينفعك عند ذلك الروغان والهرب ، ولا تنتفع
~~بتدريجك الكلام ، فنحن من لا يجهل آباؤنا الكرام القدماء الأكابر ، وفروعنا
~~السادة الأخيار الأفاضل ، انطق إن كنت صادقا . فقال عمرو : ينطق بالخنا
~~وتنطق بالصدق ، ثم أنشأ يقول : قد يضرط العير والمكواة تأخذه . . . لا يضرط
~~العير والمكواة في النار ذق وبال أمرك يا مروان فأقبل معاوية فقال : قد
~~نهيتك عن هذا الرجل ، PageV01P097
~~"""""" صفحة رقم 98 """"""
# وأنت تأبى إلا انهماكا فيما لا يعنيك ، أربع على نفسك فليس أبوه كأبيك ،
~~ولا هو مثلك . أنت ابن الطريد الشريد وهو ابن رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ، ولكن رب باحث عن حتفه بظلفه . فقال : مروان : ارم دون بيضتك ، وقم
~~بحجة عشيرتك ، ثم قال لعمرو : لقد طعنك أبوه فوقيت نفسك بخصيتيك ، ومنها
~~ثنيت أعنتك ، وقام مغضبا . فقال معاوية : لا تجار البحار فتغمرك ، ولا
~~الحبال فتقهرك ، واسترح من الاعتذار . قال : ولقي عمرو بن العاص ، الحسن بن
~~علي عليهما السلام في الطواف ، فقال : يا حسن أزعمت أن الدين با يقوم إلا
~~بك وبأبيك ؟ فقد رأيت الله أقامه بمعاوية ، فجعله ثابتا بعد ميله ، وبينا
~~بعد خفائه ، أفيرضى الله قتل عثمان ، أم من الحق أن تدور بالبيت كما يدور
~~الجمل بالطحين ms084 ؟ عليك ثياب كغرق البيض ، وأنت قاتل عثمان ، والله إنه لألم
~~للشمث ، وأسهل للوعث ، إن يوردك معاوية حياض أبيك . فقال الحسن صلوات الله
~~عليه : إن لأهل النار علامات يعرفون بها : وهي الإلحاد في دين الله ،
~~والموالاة لأعداء الله ، والانحراف عن دين الله ، والله إنك لتعلم أن عليا
~~لم يتريث في الأمر ، ولم يشك في الله طرفة عين ، وأيم الله لتنتهين يا بن
~~العاص ، أو لأقرعن قصتك - يعني جبينه - بقراع وكلام ، وإياك والجراءة علي
~~فإن من عرفت لست بضعيف المغمز ، ولا بهش المشاشة - يعني العظام - ولا بمرئ
~~المأكلة ، وإني لمن قريش كأوسط القلادة ، معرق حسبي لا أدعى لغير أبي ، وقد
~~تحاكمت فيك رجال من قريش ، فغضب عليك ألأمها حسبا ، وأعظمها لعنة ، فإياك
~~عني فإنما أنت نجس ، ونحن أهل بيت الطهارة ، أذهب الله عنا الرجس وطهرنا
~~تطهيرا . قال : واجتمع الحسن بن علي صلوات الله عليهما ، وعمرو بن العاص ،
~~فقال الحسن : قد علمت قريش بأسرها أني منها في عز أرومها لم أطبع على ضعف ،
~~ولم أعكس على خسف ، أعرف نسبي ، وأدعى لأبي . فقال عمرو : وقد علمت قريش
~~أنك ابن أقلها عقلا ، وأكثرها جهلا ، وإن فيك خصالا لو لم يكن فيك إلا
~~واحدة منها ، لشملك خزيها ، كما شمل البياض الحائك ، وايم الله لئن لم تنته
~~عما أراك تصنع ، لا كبسن لك حافة كجلد العائط ، إذا اعتاطت رحمها ، فما
~~تحمل ، أرميك من خللها بأحر من وقع الأثافي ، أعرك منها أديمك عرك السلعة ،
~~فإنك طالما ركبت المنحدر ، ونزلت في أعراض الوعر ، التماسا للفرقة وإرصادا
~~للفتنة ، ولن يزيدك الله فيها إلا فظاعة . فقال الحسن : أما والله لو كنت
~~تسمو بحسبك ، PageV01P098
~~"""""" صفحة رقم 99 """"""
# وتعمل برأيك ، ما سلكت فج قصد ، ولا حللت راية مجد ، أما والله لو أطاعنا
~~معاوية ، لجعلك بمنزلة العدو الكاشح ، وإنه طال ما تأخر شأوك ، واستشر داؤك
~~، وطمح بك الرجاء إلى الغاية القصوى التي لا يورق بها غصنك ، ولا يخضر منها
~~رعيك ، أما والله لتوشكن بابن العاص أن تقع بين لحيي ضرغام ، ولا ينجيك منه
~~الروغان ms085 إذا التقت حلقتا البطان . ابن المنذر عن أبيه الشعبي عن ابن عباس
~~أنه دخل المسجد وقد سار الحسين بن علي رضي الله عنه إلى العراق ، فإذا هو
~~بابن الزبير في جماعة من قريش ، قد استعلاهم بالكلام ، فجاء ابن عباس فضرب
~~بيده على عضد ابن الزبير ، وقال : أصبحت والله كما قال الشاعر : يا لك من
~~قنبرة بمعمر . . . خلالك الجو فبيضي وأصفري ونقري ما شئت أن تنقري . . . قد
~~ذهب الصياد عنك فابشري لابد من أخذك يوما فاصبري خلت الحجاز من الحسين بن
~~علي ، وأقبلت تهدر في جوانبها ، فغضب ابن الزبير وقال : والله إنك لترى أنك
~~أحق بهذا من غيرك ، فقال ابن عباس : إنما يرى ذلك من كان في حال شك ، وأنا
~~من ذلك على يقين ، قال : وبأي شئ أستحق عندك أنك بهذا الأمر أحق مني ؟ فقال
~~ابن عباس : لأنا أحق بمن يدل بحقه ، وبأي شئ أستحق عندك أنك أحق بها من
~~سائر العرب إلا بنا ؟ فقال ابن الزبير : أستحق عندي أني أحق بها منكم لشرفي
~~عليكم قديما وحديثا ، فقال : أنت أشرف أم من شرفت به ؟ فقال : إن من شرفت
~~به زادني شرفا إلى شرفي ، قال : فمني الزيادة أم منك ؟ فتبسم ابن عباس ،
~~فقال ابن الزبير : يابن عباس ، دعني من لسانك هذا الذي تقلبه كيف شئت ،
~~والله يا بني هاشم لا تحبوننا أبدا . قال ابن عباس : صدقت ، نحن أهل بيت مع
~~الله ، لا نحب من أبغضه الله ، قال : يا بن عباس ، أما ينبغي لك أن تصفح عن
~~كلمة واحدة ؟ قال : إنما يصفح عمن أقر ، وأما من هر فلا ، والفضل لأهل
~~الفضل ، قال ابن الزبير : فأين الفضل ؟ قال : عند أهل البيت لا تصرفه عن
~~أهله فتظلم ، ولا تضعه في غير أهله فتندم . قال ابن الزبير : أفلست من أهله
~~؟ قال : بلى إن نبذت الحسد ، ولزمت الجدد . وانقضى حديثهما . وروي عن PageV01P099
~~"""""" صفحة رقم 100 """"""
# ابن عباس أنه قال : قدمت على معاوية وقد قعد على سريره وجمع من بني أمية
~~ووفود العرب عنده ، فدخلت ، وسلمت ، وقعدت فقال ms086 : يا بن عباس من الناس ؟
~~فقلت : نحن ، قال : فإذا غبتم ، قلت : فلا أحد ، قال : فإنك ترى إني قعدت
~~هذا المقعد بكم ، قلت : نعم فيمن قعدت ؟ قال : بمن كان مثل حرب ابن أمية ،
~~قلت : من كفأ عليه إناءه وأجاره بردائه . قال : فغضب وقال : أرحني من شخصك
~~شهرا ، فقد أمرت لك بصلتك ، وأضعفتها لك ، فلما خرج ابن عباس ، قال لخاصته
~~: ألا تسألونني ما الذي أغضب معاوية ؟ قالوا : بلى ، فقل بفضلك ، قال : إن
~~أباه حربا لم يلق أحدا من رؤساء قريش في عقبة ولا مضيق إلا تقدمه حتى يجوزه
~~، فلقيه يوما رجل من تميم في عقبة فتقدمه التميمي ، فقال حرب : أنا حرب بن
~~أمية ، فلم يلتفت إليه وجازه ، فقال : موعدك مكة ، فخافه التميمي ، ثم أراد
~~دخول مكة ، فقال : من يجيرني من حرب بن أمية ؟ فقيل له : عبد المطلب ، فقال
~~: عبد المطلب أجل قدرا من أن يجير على حرب . فأتى ليلا إلى دار الزبير بن
~~عبد المطلب فدق بابه فقال الزبير لعبده : قد جاءنا رجل إما طالب قرى ، وإما
~~مستجير ، وقد أجبناه إلى ما يريد ، ثم خرج الزبير إليه ، فقال التميمي :
~~لاقيت حربا في الثنية مقبلا . . . والصبح أبلج ضوءه للساري فدعا بصوت
~~واكتنى ليروعني . . . وسما علي سمو ليث ضاري فتركته كالكلب ينبح ظله . . .
~~وأتيت قرم معالم وفخار ليثا هزبرا يستجار بعزه . . . رحب المباءة مكرما
~~للجار ولقد حلفت بمكة وبزمزم . . . والبيت ذي الأحجار والأستار إن الزبير
~~لما نعي من خوفه . . . ما كبر الحجاج في الأمصار فقدمه الزبير وأجاره ،
~~ودخل به المسجد ، فرآه حرب فقام إليه فلطمه ، فحمل عليه الزبير بالسيف فولى
~~هاربا يعدو حتى دخل دار عبد المطلب فقال : أجرني من الزبير ، فأكفأ عليه
~~جفنة كان هاشم يطعم فيها الناس ، فبقي تحتها ساعة ثم قال له : أخرج ، قال : وكيف PageV01P100
~~"""""" صفحة رقم 101 """"""
# أخرج وعلى الباب تسعة من بنيك قد احتبوا بسيوفهم ؟ فألقى عليه رداء كان
~~كساه إياه سيف بن ذي يزن ، له طرتان خضراوان ، فخرج عليهم فعلموا أنه قد
~~أجاره عبد المطلب فتفرقوا عنه . قال ms087 : وحضر مجلس ماوية عبد الله بن جعفر ،
~~فقال عمرو بن العاص : قد جاءكم رجل كثير الخلوات بالتمني ، والطرات بالتغني
~~، محب للقيان ، كثير مزاحه ، شديد طماحه ، صدود عن الشبان ، ظاهر الطيس ،
~~رخي العيش ، أخاذ بالسلف ، منفاق بالسرف ، فقال ابن عباس : كذبت ، والله ،
~~أنت ، وليس كما ذكرت ، ولكنه لله ذكور ، ولنعمائه شكور ، وعن الخنا زجور ،
~~جواد كريم ، سيد حليم ، إذا رمى أصاب ، وإذا سئل أجاب ، غير حصر ولا هياب ،
~~ولا غيابه مغتاب ؛ حل من قريش في كريم النصاب كالهزبر الضرغام ، الجريء
~~المقدام ، في الحسب القمقام ، ليس بدعي ولا دنيء ، لا كمن اختصم فيه من
~~قريش شرارها ، فغلب عليه جزارها ، فأصبح ألأمها حسبا ، وأدناها منصبا ينوء
~~منها بالذليل ، ويأوي منها إلى القليل ، مذبذب بين الحين كالساقط بين
~~المهدين ، لا المضطر فيهم عرفوه ، ولا الظاعن عنهم فقدوه ، فليت شعري بأي
~~قدر تتعرض للرجال ، وبأي حسب تعتد به عند النضال ؟ أبنفسك ، وأنت الوغد
~~اللئيم ، والنكد الذميم ، والوضيع الذميم ؟ أم بمن تنمى إليهم ، وهم أهل
~~السفه والطيس ، والدناءة في قريش ؟ لا بشرف في الجاهلية شهروا ، ولا بقديم
~~في الإسلام ذكروا ، جعلت تتكلم بغير لسانك ، وتنطق بالزور في غير أقرانك ،
~~والله لكان أبين للفضل ، وأبعد للعدوان ، أن ينزلك معاوية منزلة البعيد
~~السحيق ، فإنه طالما سلس داؤك ، وطمح بك رجاؤك إلى الغاية القصوى التي لم
~~يخضر فيها رعيك ، ولم يورق فيها غصنك . فقال عبد الله بن جعفر : أقسمت عليك
~~لما أمسكت ، فإنك عني ناضلت ، ولي فاوضت ، فقال ابن عباس : دعني والعبد
~~فإنه قد كان ثهدر خاليا ، ولا يجد ملا حياص ، وقد أتيح له ضيغم شرس ،
~~للأقران مفترس ، وللأرواح مختلس ، فقال ابن العاص : دعني يا أمير المؤمنين
~~أنتصف منه ، فو الله ما ترك شيئا . قال ابن عباس : دعه فلا يبقى المبقي إلا
~~على نفسه . فو الله إن قلبي لشديد ، وإن جوابي لعتيد ، وإني لكما قال نابغة
~~بني ذبيان : وقدما قد قرعت وقارعوني . . . فما نزر الكلام ولا شجاني PageV01P101
~~"""""" صفحة رقم 102 """"""
# يصد الشاعر العراف عني . . . صدود البكر عن قرم هجان ms088 قال : وبلغ عاثمة
~~بيت عاثم ثلب معاوية وعمر بن العاص لبني هاشم ، فقال لأهل مكة : أيها الناس
~~، إن بني هاشم سادت فجادت ، وملكت وملكت ، وفضلت وفضلت ، واصطفت واصطفيت ،
~~ليس فيها كدر عيب ولا أفك ريب ، ولا خسروا طاغين ولا خازين ولا نادمين ،
~~ولا هم من المغضوب عليهم ولا الضالين ، إن بني هاشم أطول الناس باعا ،
~~وأمجد الناس أصلا ، وأعظم الناس حلما ، وأكثر الناس علما وعطاء ، منا عبد
~~مناف المؤثر ، وفيه يقول الشاعر : كانت قريش بيضة فتفلقت . . . فالمح
~~خالصها لعبد مناف وولده هاشم الذي هشم الثريد لقومه ، وفيه يقول الشاعر :
~~عمر العلا هشم الثريد لقومه . . . ورجال مكة مسنتون عجاف ومنا عبد المطلب
~~الذي سقينا به الغيث ، وفيه يقول أبو طالب : ونحن سني المحل قام شفيعنا . .
~~. بمكة يدعو والمياه تغور وابنه أبو طالب عظيم قريش ، وفيه يقول الشاعر :
~~آتيته ملكا فقام بحاجتي . . . وترى العليج خائبا مذموما ومنا العباس بن عبد
~~المطلب ، أردفه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأعطاه ماله ، وفيه يقول
~~الشاعر : رديف رسول الله لم نر مثله . . . ولا مثله حتى القيامة يولد ومنا
~~حمزة سيد الشهداء ، وفيه يقول الشاعر : أبا يعلي بك الأركان هدت . . . وأنت
~~الماجد البر الوصول ومنا جعفر ذو الجناحين ، أحسن الناس حالا ، وأكملهم
~~كمالا ، ليس بغدار ولا جبان ، PageV01P102
~~"""""" صفحة رقم 103 """"""
# أبدله الله بكلتا يديه جناحين يطير بهما ف يالجنة ، وفيه يقول الشاعر :
~~هاتوا كجعفرنا ومثل علينا . . . كانا أعز الناس عند الخالق ومنا أبو الحسن
~~علي بن أبي طالب ، صلوات الله عليه ، أفرس بني هاشم ، وأكرم من احتبى
~~وانتعل ، وفيه يقول الشاعر : علي ألف الفرقان صحفا . . . ووالى المصطفي
~~طفلا صبيا ومنا الحسن بن علي عليه السلام ، سبط رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ، وسيد شباب أهل الجنة ، وفيه يقول الشاعر : يا أجل الأنام يابن
~~الوصي . . . أنت سبط النبي وابن علي ومنا الحسين بن علي حمله جبريل عليه
~~السلام على عاتقه ، وكفاه بذلك فخرا ، وفيه يقول الشاعر : حب الحسين ذخيرة
~~لمحبه . . . يا رب فاحشرني غدا في حزبه يا ms089 معشر قريش والله ما معاوية كأمير
~~المؤمنين علي ، ولا هو كما يزعم هو والله شانئ رسول الله ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ، وإني آتية معاوية وقائلة له ما يعرق منه جبينه ، ويكثر منه عويله
~~وأنينه ، فكتب عامل معاوية إليه بذلك ، فلما بلغه أنها قربت منه ، أمر بدار
~~ضيافة فنظفت ، وألقى فيها فرش ، فلما قربت من المدينة ، استقبلها يزيد في
~~حشمه ومماليكه ، فلما دخلت المدينة ، أتت دار أخيها عمرو بن عائم ، فقال
~~لها يزيد : إن أبا عبد الرحمن يأمرك أن تنتقلي إلى دار ضيافته ، وكانت لا
~~تعرفه ، فقالت : من أنت كلاك الله ؟ قال : أبا يزيد بن معاوية ، قات : فلا
~~رعاك الله يا ناقص لست بزائد ، فتغير لون يزيد ، وأتى أباه فأخبره فقال :
~~هي أسن قريش وأعظمهم حلما ، قال يزيد : كم تعد لها ؟ قال : كانت تعد على
~~عهد رسول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أربعمائة عام ، وهي من بقية
~~الكرام ، فلما كان من الغد أتاها معاوية فسلم عليها فقالت : على المؤمنين
~~السلام ، وعلى الكافرين الهوان والملام ، ثم قالت : أفيكم عمرو بن العاص
~~قال عمرو : ها أناذا ، قالت : أنت تسب قريشا وبني هاشم ، وأنت أهل السب ،
~~وفيك السب ، وإليك يعود السب ، يا عمرو إني والله عارفه بك وبعيوبك ، PageV01P103
~~"""""" صفحة رقم 104 """"""
# وعيوب أمك ، وإني اذكر ذلك : ولدت من أمة سوداء ، مجنونة حمقاء ، تبول من
~~قياسها ، وتعلوها اللئام ، وإذا لامسها الفحل فكان نطفتها أنفذ من نطفته ،
~~ركبها في يوم واحد أربعون رجلا ، وأما أنت فقد رأيتك غاويا غير مرشد ،
~~ومفسدا غير مصلح ، والله لقد رأيت فحل زوجتك على فراشك ، فا غرت ولا أنكرت
~~، وأما أنت يا معاوية فما كنت في خير ، ولا ربيت في نعمة ، فما بالك ولبني
~~هاشم ؟ نساؤك كنسائهم ؟ أم أعطى أمية في الجاهلية والإسلام ما أعطى هاشم ؟
~~وكفى فرا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال معاوية : أيتها الكبيرة
~~أنا كاف عن بني هاشم ، قالت : فإني أكتب عليك كتابا فقد كان رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) دعا ربه أن يستجيب ms090 لي خمس دعوات ، أفأجعل تلك الدعوات
~~كلها فيك ؟ فخاف معاوية فحلف لا يسب بني هاشم أبدا ، فهذا ما كان بين
~~معاوية وبين بني هاشم من المفاخرة . قال : وكان علي بن عبد الله بن عباس
~~عند عبد الملك بن مروان ، فاخذ عبد الملك يذكر أيام بني أمية ، فبينا هو
~~على ذلك ، نادى المنادي بالآذان ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد
~~أن محمدا رسول الله ، فقال علي : هذي المكارم لا قعبان من لبن . . . شيبا
~~بماء ، فعادا بعد أبوالا فقال عبد الملك : الحق في هذا أبين من أن يكابر .
~~قال علي بن محمد النديم : دخلت على المتوكل وعنده الرضي فقال : يا علي من
~~أشعر الناس في زماننا ؟ قلت : البحتري ، قال : وبعده ، قلت : مروان بن أبي
~~حفصة عبدك ، فالتفت إلى الرضي فقال : يا بن عم ، من أشعر الناس ؟ قال : علي
~~بن محمد العلوي ، قال وما تحفظ من شعره ؟ قال قوله : لقد فاخرتنا من قريش
~~عصابة . . . بمط خدود وامتداد أصابع فلما تنازعنا القضاء قضى لنا . . .
~~عليهم بما نهوى نداء الصوامع فقال المتوكل : ما معنى قوله : نداء الصوامع ؟
~~قال : الشهادة ، قال : وأبيك أنه أشعر الناس . ومما قيل في هذا المعنى من
~~الشعر قوله أيضا : بلغنا السماء بأنسابنا . . . ولولا السماء لجزنا السماء PageV01P104
~~"""""" صفحة رقم 105 """"""
# فحسبك من سؤدد أننا . . . بحسن البلاء كشفنا البلاء إذا ذكر الناس كنا
~~ملوكا . . . وكانوا عبيدا وكانوا إماء يطيب الثناء لآبائنا . . . وذكر علي
~~يطيب الثناء هجاني رجال ولم أهجهم . . . أبى الله لي أن أقول الهجاء وقال
~~آخر : وإني من القوم الذين عرفتهم . . . إذا مات منهم سيد قام صاحبه أضاءت
~~لهم أحسابهم ووجوههم . . . دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه نجوم السماء كلما
~~انقض كوكب . . . بدا كوكب تأوي إليه كواكبه وقال آخر : خطباء حين يقول
~~قائلهم . . . بيض الوجوه مقاول لسن لا يفطنون لعيب جارهم . . . وهم لحفظ
~~جوارهم فطن
# ضده
# عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسل : ' لا
~~تفتخروا بآبائكم في الجاهلية فو الذي نفسي بيده لما ms091 يدحرج الجعل برجله خير
~~من آبائكم الذين ماتوا في الجاهلية ' . قال : وكان الحسن البصري يقول : يا
~~ابن آدم ، لم تفتخر ، وإنما خرجت من سبيل بولين نطفة مشجت بأقذار . وقال
~~بعضهم لرجل : أتفتخر ؟ ويحك وأولك نطفة مذرة ، وآخرك جيفة قذرة ، وأنت فيما
~~بينهما وعاء عذرة ، فما هذا الافتخار ؟ وروي عن ابن عباس ، أنه قال : الناس
~~يتفاضلون في الدنيا بالشرف والبيوتات والإمارات والغنى والجمال والهيئة
~~والمنطق ، ويتفاضلون في الآخرة بالتقوى واليقين ، وأتقاهم أحسنهم يقينا ،
~~وأزكاهم عملا ، وأرفعهم درجة . وقيل في ذلك :
PageV01P105
# """""" صفحة رقم 106 """"""
# يزين الفتى في الناس صحة عقله . . . وإن كان محظورا عليه مكاسبه وشين
~~الفتى في الناس قلة عقله . . . وإن كرمت آباؤه ومناسبه وقيل لعامر بن قيس :
~~ما تقول في الإنسان ؟ قال : وما أقول فيمن إن جاع ضرع وإن شبع بغى وطغى .
~~وقال بعض الحكماء : لا يكون الشرف بالنسب . ألا ترى أن أخوين لأب وأم يكون
~~أحدهما أشرف من الآخر ، ولو كان ذلك من قبل النسب لما كان لا حد منهم على
~~الآخر فضل ، لأن نسبهما واحد ، ولكن ذلك من قبل الأفعال ، لأن الشرف إنا هو
~~بالفضل بالنسب . قال الشاعر : أبوك أبي والجد لا شك واحد . . . ولكننا
~~عودان آس وخروع وبلغنا عن المدائني قال : ليس لا سؤدد بالشرف ، وقد ساد
~~الأحنف بن قيس بحلمه ، وحصين ابن المنذر برأيه ، ومالك بن مسمع بمحبته في
~~العامة ، وسويد بن منجوف بعطفه على أرامل قومه ، وساد المهلب بن أبي صفرة
~~بجميع هذه الخصال . وأما الشرف بالدين فالحديث المعروف عن النبي ( صلى الله
~~عليه وسلم ) انه أتاه أعرابي ، فقال : بأبي أنت وأمي ، يا رسول الله ، من
~~أكرم الناس حسنا ؟ قال : أحسنهم خلقا وأفضلهم تقوى ، فانصرف الأعرابي ،
~~فقال : ردوه ، ثم قال : يا أعرابي ، لعلك أردت أكرم الناس نسبا ، قال : نعم
~~يا رسول الله ، قال : يوسف الصديق ، صديق الله بن يعقوب إسرائيل الله بن
~~إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله فأين مثل هؤلاء الآباء في جميع
~~الدنيا ما كان مثلهم ولا يكون مثلهم أحد أبدا ، وقال ms092 الشاعر في ذلك : ولم
~~أر كالأسباط أبناء والد . . . ولا كأبيهم والدا حين ينسب قال : ودخل عيينة
~~بن حصن الفاري على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فانتسب له ، فقال :
~~أنا ابن الأشياخ الأكارم ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : أنت إذا يوسف
~~صديق الرحمن عليه السلام ابن يعقوب إسرائيل الله أو إسحاق ذبيح الله بن
~~إبراهيم خليل الله . وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : خير البشر آدم ، وخير
~~العرب محمد ، وخير الفرس سلمان الفارسي ، PageV01P106
~~"""""" صفحة رقم 107 """"""
# وخير الروم صهيب ، وخير الحبشة بلال . قال : وسمع عمر بن الخطاب ، وهو
~~خليفة ، صوتا ولفظا بالباب فقال لبعض من عنده : اخرج فانظر من كان من
~~المهاجرين الأولين فأدخله ، فخرج الرسول فوجد بلالا وصهيبا وسلمان فأدخلهم
~~، وكان أبو سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو في عصابة من قريش جلوسا على الباب
~~فقال : يا معشر قريش ، أنتم صناديد العرب وأشرافها وفرسانها بالباب ، ويدخل
~~حبشي وفارسي ورومي ، فقال سهيل : يا أبا سفيان أنفسكم فلوموا ، ولا تذموا
~~أمير المؤمنين . دعي القوم فأجابوا ، ودعيتم فأبيتم ، وهم يوم القيامة أعظم
~~درجات واكثر تفضيلا ، فقال أبو سفيان : لا خير في مكان يكون فيه بلال شريفا
~~. فأمات صناعات الأشراف ، فغنه روى أن أبا طالب كان يعالج العطر والبز ،
~~وأما أبو بكر وعمر وطلحة وعبد الرحمن بن عوف فكانوا بزازين ، وكان سعد بن
~~أبي وقاص يعذق النخل ، وكان أوه عتبة نجارا ، وكان العاص بن هشام أخو أبي
~~جهل بن هشام جزارا ، وكان الوليد ابن المغيرة حدادان وكان عقبة بن علي معك
~~خمارا ، وكان عثمان بن طلحة صاحب مفتاح البيت خياا ، وكان أبو سفيان بن حرب
~~يبيع الزيت والأدم ، وكان أمية بن خلف يبيع البرم ، وكان عبد الله بن جدعان
~~نخاسا ، وكان العاص بن وائل يعالج الخيل والإبل ، وكان جرير بن عمرو وقيس
~~أبو الضحاك بن قيس ، ومعمر بن عثمان ، وسيرين بن محمد بن سيرين ، كانوا
~~كلهم حدادين ، وكان المسيب أبو سعيد زياتا ، وكان ميمون بن مهران بزازا ،
~~وكان مالك بن دينار وراقا ، وكان أبوحنيفة ms093 صاحب الرأي خزارا ، وكان مجمع
~~الزاهد حائكا . قيل : اتخذ يزيد بن المهلب بستانا في داره بخراسان ، فلما
~~ولي قتيبة بن مسلم ، جعله لإبله ، فقال مرزبان مرو : هذا كان بستانا وقد
~~اتخذته لإبلك ، فقال قتيبة : أبي كان اشتربان وكان أبو يزيد بستانبان فمنها
~~صار ذلك كذلك . قال : وذكروا أن المأمون ذكر أصحاب الصناعات فقال : السوقة
~~سفل ، والصناع أنذال ، والتجار بخلاء ، والكتاب ملوك على الناس ، والناس
~~أربعة : أصحاب الحرف وهي : أمارة ، وتجارة ، وصناعة ، وزراعة ، فمن لم يكن
~~منهم صار عيالا عليهم .
PageV01P107
# """""" صفحة رقم 108 """"""
# محاسن الثقة بالله سبحانه
# قيل : خطب سليمان بن عبد الملك فقال : الحمد لله الذي أنقذني من ناره
~~بخلافته . وقال الوليد بن عبد الملك : لأشفعن للحجاج بن يوسف ، وقرة بن
~~شريك عند ربي . وقال الحجاج : يقولون مات الحجاج ، ما أرجو الخير كله إلا
~~بعد الموت ، والله ما رضي الله البقاء إلا لأهون عليه ، أليس إبليس إذ قال
~~' رب انظر ني إلى يوم يبعثون قال فإنك من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم .
~~وقال أبو جعفر المنصور : الحمد لله الذي أجارني بخلافته ، وأنقذني من النار
~~بها . وحدثني إبراهيم بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : دخلنا على قوم من
~~الأنصار ، وفيهم فتى عليل ، فلم نخرج من عنده حتى قضى نحبه ، فإذا عجوز عند
~~رأسه ، فالتفت إليها بعض القوم فقال : استسلمي لأمر الله واحبسبي ، قالت :
~~أمات ابني ؟ قال : نعم ، قالت : أحق ما تقولون ؟ قلنا : نعم ، فمدت يدها
~~إلى السماء وقالت : اللهم إنك تعلم أني أسلمت لك ، وهاجرت إلى نبيك محمد
~~صلوات الله عليه ، رجاء أن تغيثني عند كل شدة ، فلا تحملني هذه المصيبة
~~اليوم ، فكشف ابنها الذي سجيناه وجهه ، وما برحنا حتى طعم ، وشرب ، وطعمنا معه .
# ضده
# قال عيسى بن مريم صلوات الله تعالى عليه : يا معشر الحواريين أن ابن آدم
~~مخلوق في الدنيا في أربع منازل : هو في ثلاث منها واثق ، وهو في الرابعة
~~سيء الظن يخف خذلان الله إياه ، فإما المنزلة الأولى فإنه خلق في ظلمات
~~ثلاث : ظلمة البطن ms094 ، وظلمة الرحم ، وظلمة المشيمة ، فوفاه الله رزقه في جوف
~~ظلمة البطن ، فإذا أخرج من ظلمة البطن ، وقع في اللبن لا يخطو إليه بقدم
~~ولا ساق ، ولا يتناوله بيد ، ولا ينهض إليه بقوة ، بل يكره إليه إكراها ،
~~ويؤجر إيجارا حتى ينبت عليه لحمه ودمه ، فإذا ارتفع عن اللبن ، وقع في
~~المنزلة الثالثة من الطعام من أبويه يكسبان عليه من حلال وحرام ، فغن ماتا
~~، عطف عليه الناس ، هذا يطعمه ، PageV01P108
~~"""""" صفحة رقم 109 """"""
# وهذا يسقيه ، وهذا يؤويه ، وهذا يكسوه . فإذا وقع في المنزلة الرابعة ،
~~واشتد واستوى ، وكان رجلا ، خشي أن يرزق ، فيثب على الناس ، فيخون أماناتهم
~~، ويسرق أمتعتهم ، ويغصبهم أموالهم مخافة خذلان الله تعالى إياه .
# محاسن طلب الرزق
# قال عمرو بن عتبة : من لم يقدمه الحزم أخره العجز ، وقال رسول الله ( صلى
~~الله عليه وسلم ) : يقول الله تبارك وتعالى : يا بن آدم أحدث لي سفرا أحدث
~~لك رزقا ، وفي بعض الحديث : سافروا وتغنموا . وقال الكميت بن زيد الأسدي :
~~ولن يذبح هموم النفس إن حضرت . . . حاجات مثلك إلا الرحل والجمل وقال أبو
~~تمام الطائي : وطول مقام المرء في الحي مخلق . . . لديباجتيه ، فاغترب
~~تتجدد فإني رأيت الشمس زيدت محبة . . . إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد وقال
~~بعض الحكماء : لا تدع الحيلة في التماس الرزق بكل مكان ، فغ ، الكريم محتال
~~، والدنيء عيال وأنشد : فسر في بلاد الله والتمس الغنى . . . تعش ذا يسار
~~أو تموت فتعذرا ولا ترض من عيش بدون ولا تمن . . . وكيف ينام الليل من كان
~~معسرا وتقول العامة : كلب جوال خير من أسد رابض ، وتقول : نم إلى دماغه
~~صائفا غلت قدره شاتيا . ووقع عبد الله بن طاهر : نم سعى رعى ، ومن لزم
~~المنام رأى الأحلام . هذا المعنى سرقه من توقيعات أنوشروان فإنه يقول : هرك
~~رود جرد هرك خسبد خراب ببند . وأنشد :
PageV01P109
# """""" صفحة رقم 110 """"""
# كفى حزنا أن النوى قذفت بنا . . . بعيدا وأن الرزق أعيت مذاهبه ولو أننا
~~إذ فرق الدهر بيننا . . . غنى واحد منا تمول صاحبه ولكننا من دهرنا في
~~مؤونة . . . يكالبنا طورا وطورا ms095 نكالبه وقال آخر : ومن يك مثلي ذا عيال
~~ومقترا . . . من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا أو ينال غنيمة . . .
~~ومبلغ نفس عذرها مثل منجح وقال آخر : وليس الرزق عن طلب حثيث . . . ولكن
~~أدل دلوك في الدلاء تحئك بملئها حينا وطورا . . . تجيء بحماة وقليل ماء
# ضده
# قيل : وجد في بعض خزائن ملوك العجم لوح من حجارة ، مكتوب عليه : كت لما
~~لا ترجو ، أرجى منك لما ترجو ؛ فغن موسى عليه السلام خرج ليقبس نارا ،
~~فنودي بالنبوة . وبلغنا عن ابن السماك أنه قال : لا تشتغل بالرزق المضمون
~~عن العمل المفروض ، وكن اليوم مشغولا بما أنت مسؤول عنه غدا ، وإياك
~~والفضول ، فإن حسابها يطول . قال الشاعر : إني علمت ، وعلم المرء ينفعه . .
~~. أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيعنين تطلبه . . . ولو قعدت ، أتاني
~~لا يعنيني وقال آخر : لعمرك ما كل التعطل ضائر . . . ولا كل شغل فيه للمرء منفعه PageV01P110
~~"""""" صفحة رقم 111 """"""
# إذا كانت الأرزاق في القرب والنوى . . . عليك سواء ، فاغتنم لذة الدعة
~~وقال آخر : سهل عليك ، فغن الرزق مقدور . . . وكل مستأنف في اللوح ، مسطور
~~أتى القضاء بما فيه لمدته . . . وكل ما لم يكن فيه ، فمخطور لا تكذبن فخير
~~القول أصدقه . . . إن الحريص على الدنيا لمغرور وقال آخر : لا تعتبن على
~~العباد فإنما . . . يأتيك رزقك حين يؤذن فيه وقال آخر : هي المقادير تجري ف
~~أعنتها . . . فاصبر فليس لها صبر على حال يوما تريش خسيس القوم ترفعه . . .
~~دون الماء يوما تخفض العالي وقال آخر : اصبر على زمن جم نوائبه . . . فليس
~~من شدة إلا لها فرج تلقاه بالأمس في عمياء مظلمة . . . ويصبح اليوم قد لاحت
~~له السرج وقال آخر : ألا رب راج حاجة لا ينالها . . . وآخر قد تقضى له وهو
~~آيس يجول لها هذا وتقضى لغيره . . . فتأتي الذي تقضى له وهو جالس وقال آخر
~~: فلما أن عنيت بما ألاقي . . . وأعيتني المسائل بالقروض دعوت الله لا أرجو
~~سواه . . . وارب العرش ذو فرج عريض PageV01P111
~~"""""" صفحة رقم 112 """"""
# وقال آخر : يا صاحب الهم إن الهم منفرج . . . أبشر بخير ms096 كأن قد فرج الله
~~اليأس يقطع أحيانا بصاحبه . . . لا تيأسن فإن الصانع الله إذا ابتليت فثق
~~بالله وارض به . . . إن الذي يكشف البلوى هو الله وقال آخر : وإذا تصبك من
~~الحوادث نكبة . . . فاصبر ، فكل بلية تتكشف
# محاسن المواعظ
# قال الأصمعي : حجبت ، فنزلت ضرية ، فإذا أعرابي قد كور عمامته على رأسه ،
~~وقد تنكب قوسا ؛ فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس
~~إنما الدنيا دار ممر ، والآخرة دار مقر . فخذوا من مركم لمقركم ، ولا
~~تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم . أما بعد ، فغنه لن يستقبل أحد يوما
~~من عمره إلا بفراق آخر نم أجله ؛ فاستعجلوا لا ، فسكم لما تقدمون عليه ، لا
~~لما تظعنون عنه ؛ وراقبوا من ترجعون إليه ، فغنه لا قوي أقوى نم خالق ولا
~~ضعيف أضعف من مخلوق ، ولا مهرب من الله إلا إليه ؛ وكيف يهرب من يتقلب بين
~~يدي طالبه وإنما توفون أجوركم يوم القيامة ، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة
~~، فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور . وقال بعض الأعراب : إن
~~الموت ليقتحم على بين آدم كاقتحام الشيب على الشباب ؛ ومن عرف الدنيا لم
~~يفرح بها فهو خائف ، ولم يحزن فيها على بلوى ؛ ولا طالب أغشم من الموت ،
~~ومن عطف عليه الليل والنهار أردياه ، ومن وكل به المؤت أفناه . وقال أعرابي
~~: كيف يفرح بممر تنقصه الساعات ، وبسلامة بدن معرض للآفات ؟ لقد عجبت من
~~المرء يفر الموت ، وهو سبيله ، ولا أرى أحدا إلا استدركه الموت . وقيل :
~~وجد في كتاب من كتب بزرجمهر صحيفة مكتوب فيها : إن حاجة الله إلى عباده أن PageV01P112
~~"""""" صفحة رقم 113 """"""
# يعرفوه ؛ فمن عرفه لم يعصه طرفة عين . كيف البقاء مع الفناء ، وكيف يأسى
~~المرء على ما فاته ، والموت يطلبه ؟ وقال كسرى : لم يكن من حق علمه أن يقتل
~~وإني لنادم على ذلك . . قال : وحضرت الوفاة رجلا من حكماء فارس فقيل له :
~~كيف حالك ؟ قال : كيف يكون حال من يريد سفرا بعيدا بغير زاد ، ويقدم على
~~ملك عادل بغير حجة ، ويسكن قبرا موحشا ms097 بغير أنيس ؟
# ضده
# قيل : لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز ، جزع أبوه عليه جزعا
~~شديدا ، فقال ذات يوم لمن حضره : هل من منشد شعرا يعزيني به أو واعظ يخفف
~~عني فأتسلى به ؟ فقال رجل من أهل الشام : يا أمير المؤمنين كل خليل مفارق
~~خليلة بأن يموت أو يذهب إلى مكان ، فتبسم عمر بن عبد العزيز وقال : مصيبتي
~~فيك زادتني إلى مصيبتي مصيبة . وأصيب الحجاج بن يوسف بمصيبة ، وعنده رسول
~~لعبد الملك بن مروان ، فقال : ليت إني وجدت إنسانا يخفف عني مصيبتي ، فقال
~~له الرسول : أقول ، قال : قل قال : كل إنسان مفارق صاحبه بموت أو بصلب أو
~~بنار تقع عليه من فوق البيت ، أو يقع عليه البيت ، أو يسقط في بئر ، أو
~~يغشى عليه أو يكون شئ لا يعرفه . فضحك الحجاج وقال : مصيبتي في أمير
~~المؤمنين أعظم حين وجه مثلك رسولا .
# محاسن فضل الدنيا
# قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار
~~عافية لمن لها عنها ، ودار غنى لمن تزود منها ، مسجد أنبياء الله ، ومهبط
~~وحيه ، ومصلى ملائكته ، ومتجر أوليائه يكسبون فيها الرحمة ، ويربحون فيها
~~الجنة ، فمن ذا يذمها ؟ وقد آذنت ببنيها ، ونادت بفراقها ، ونعت نفسها ،
~~وشوقت بسرورها إلى السرور ، وببلائها إلى البلاء تخويفا PageV01P113
~~"""""" صفحة رقم 114 """"""
# وتحذيرا ، وترغيبا وترهيبا ، فيا أيها الذام للدنيا والمفتتن بغرورها متى
~~غرتك : أبمصارع آبائك من البلى ، أم بمضاجع أمهاتك تحت الثرى ؟ كم عللت
~~بكفيك ، وكم مرضت بيديك ؟ تبتغي لهم الشفاء ، وتستوصف لهم الأطباء ، وتلتمس
~~لهم الدواء ؟ لم تنفعهم بطلبتك ، ولم تشفعهم بشفاعتك ، ولم تستشفهم
~~باستشفائك بطبك . مثلت بهم الدنيا مصرعك ومضجعك ، حيث لا ينفعك بطاؤك ، ولا
~~يغني عنك أحباؤك . ثم التفت إلى قبور هناك ، فقال : يا أهل الثراء والعز ،
~~الأزواج قد نكحت ، والأموال قد قسمت ، والدور قد سكنت . هذا خير ما عندنا ،
~~فما خير ما عندكم ؟ ثم قال لمن حضر : والله ، لو أذن لهم لأجابوا بأن خير
~~الزاد التقوى ، وأنشد : ما أحسن الدنيا وإقبالها . . . إذا أطاع ms098 الله م
~~نالها من لم يواس الناس من فضلها . . . عرض للإدبار إقبالها قال أبو حازم :
~~الدنيا طالبة ومطلوبة . طالب الدنيا يطلبه الموت حتى يخرجه منها ، وطالب
~~الآخرة تطلبه الدنيا حتى توفيه رزقه . وقال الحسن البصري : بينا أنا أطوف
~~بالبيت ، إذا أنا بعجوز متعبدة ، فقلت : من أنت ؟ فقالت : من بنات ملوك
~~غسان ، قلت : فمن أين طعامك ؟ قالت : إذا كان آخر النهار ، جاءتني امرأة
~~متزينة ، فتضع بين يدي كوزا من ماء ، ورغيفين ، قلت لها : أتعرفينها ؟ قالت
~~: اللهم لا . قلت : هي الدنيا خدمت ربك ، جل ذكره ، فبعث إليك الدنيا
~~فخدمتك .
# ضده
# زعموا أن زياد بن أبيه مر بالجدة ، فنظر إلى دير هناك ، فقال لخادمه :
~~لمن هذا ؟ قيل له : هذا دير حرقة بنت النعمان بن المنذر ، فقال : ميلوا بنا
~~إليه نسمع كلامها ، فجاءت إلى وراء الباب فكلمها الخادم فقال لها : كلمي
~~الأمير ، فقالت : أأوجز أم أطيل ؟ قال : بل أوجزي ، قالت : كنا أهل بيت
~~طلعت الشمس علينا وما على الأرض أحد أعز منا ، وما غابت تلك الشمس حتى
~~رحمنا عدونا ، قال : فأمر لها بأوساق من شعير ، فقالت : أطعمتك يد PageV01P114
~~"""""" صفحة رقم 115 """"""
# شبعاء جاعت ، ولا أطعمتك يد جوعاء شبعت ، فسر زياد بكلامها ، فقال لشاعر
~~معه : قيد هذا الكلام ليدرس ، فقال : سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل . .
~~. فتى ذاق طعم الخير منذ قريب ويقال : إن فروة بن إياس بن قبيصة انتهى إلى
~~دير حرقة بنت النعمان ، فألفاها وهي تبكي ، فقال لها : ما يبكيك ؟ قالت :
~~ما من دار امتلأت سرورا بعد ذلك تبورا ، ثم قالت : فبينا نسوس الناس والأمر
~~أمرنا . . . إذا نحن فيهم سوقة نتنصف فأف لدنيا لا يدوم نعيمها . . . تقلب
~~تارات بنا وتصرف قال : وقالت حرقة بنت النعمان لسعد بن أبي وقاص : لا جعل
~~الله لك إلى لئيم حاجة ، ولا زالت لكريم إليك حاجة ، وعقد لك المنن في
~~أعناق الكرام ، ولا أزال بك عن كريم نعمة ، ولا أزالها بغيرك إلا جعلك سببا
~~لردها عليه . قال : وقال عبد الله بن مروان لسلم بن يزيد الفهمي : أي ms099
~~الزمان أدركت أفضل وأي ملوكه أكمل ؟ قال : أما الملوك فلم أر غلا ذاما
~~وحامدا ، وأما الزمان فرفع أقواما ووضع آخرين ، وكلهم يذم زمانه لأنه يبلي
~~جديدهم ويهرم صغيرهم ، وكل ما فيه منقطع إلا الأمل ، قال : فأخبرني عن فهم
~~، قال : هم كما قال الشاعر : درج الليل والنهار على فه . . . م بن عمرو
~~فأصبحوا كالرميم وخلت دارهم فأضحت قفارا . . . بعد عز وثروة ونعيم وكذاك
~~الزمان يذهب بالنا . . . س وتبقى ديارهم كالرسوم قال : فمن يقول منكم :
~~رأيت الناس مذ خلقوا وكانوا . . . يحبون الغني من الرجال وإن كان الغني أقل
~~خيرا . . . بخيلا بالقليل من النوال PageV01P115
~~"""""" صفحة رقم 116 """"""
# فلا أدري علام وفيم هذا . . . وماذا يرتجون من المحال أللدنيا فليس هناك
~~دنيا . . . ولا يرجى لحادثة الليالي قال : أنا ، وقد كتمتها . قال : ولما
~~دخل علي صلوات الله عليه المدائن فنظر إلى إيوان كسرى أنشد بعض من حضره قول
~~الأسود بن يعفر : ماذا يؤمل بعد آل محرق . . . تركوا منازلهم وبعد إياد أهل
~~الخورنق والسدير وبارق . . . والقصر ذي الشرفات من سنداد نزلوا بأنقرة يسيل
~~عليهم . . . ماء الفرات يجئ من أطواد أرض تخيرها لطيب نسيمها . . . كعب بن
~~مامة وابن أم دواد جرت الرياح على محل ديارهم . . . فكأنما كانوا على ميعاد
~~فإذا النعيم وكل ما يلهى به . . . يوما يصير إلى بلى ونفاد وقال علي صلوات
~~الله عليه : أبلغ من ذلك قول الله تعالى : كم تركوا من جنات وعيون وزروع
~~ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك ، وأورثناها قوما آخرين ، فما بكت
~~عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين . وقال عبد الله المعتز : أهل الدنيا
~~كركب ، يسار بهم ، وهم نيام . وقال غيره : طلاق الدنيا مهر الجنة ، وذكروا
~~أن إعرابيا ذكر الدنيا ، فقال : هي جمة المصائب ، رنقة المشارب . وقال آخر
~~: الدنيا لا تمتعك بصاحب . قال أبو الدرداء : من هوان الدنيا على الله
~~تعالى إنه لا يعصى إلا فيها ، ولا ينال ما عنده إلا بتركها وقال : إذا
~~أقبلت الدنيا على امرئ أعارته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن
~~نفسه . وقال الشاعر : أيا دنيا ms100 حسرت لنا قناعا . . . وكان جمال وجهك في
~~النقاب ديار طالما حجبت وعزت . . . فأصبح إذنها سهل الحجاب PageV01P116
~~"""""" صفحة رقم 117 """"""
# وقد كانت لنا الأيام ذلت . . . فقد قرنت بأيام صعاب كأن العيش فيها كان
~~ظلا . . . يقلبه الزمان إلى ذهاب قال الأصمعي : وجد في دار سليمان بن داود
~~، عليه السلام ، على قبته مكتوبا : ومن يحمد الدنيا لشئ يسره . . . فسوف
~~لعمري عن قريب يلومها إذا أدبرت كانت على المرء حسرة . . . وإن أقبلت كانت
~~كثيرا همومها وكان إبراهيم بن أدهم ينشد : نرقع دنيانا بتمزيق ديننا . . .
~~فلا ديننا يبقى ولا ما نرقع وقال أبو العتاهية : يا من ترفع بالدنيا
~~وزينتها . . . ليس الترفع رفع الطين بالطين إذا أردت شريف القوم كلهم . . .
~~فأنظر إلى ملك في زي مسكين ذاك الذي عظمت في الناس همته . . . وذاك يصح
~~للدنيا وللدين وقال آخر : هب الدنيا تساق إليك عفوا . . . أليس مصير ذاك
~~إلى زوال وقال محمود الوراق : هي الدنيا فلا يغررك منها . . . مخائل تستفز
~~ذوي العقول أقل قليلها يكفيك منها . . . ولكن لست تقنع بالقليل تشيد وتبتني
~~في كل يوم . . . وأنت على التجهز للرحيل ومن هذا على الأيام تبقى . . .
~~مضاربه بمدرجة السيول وقال آخر : دنيا تداولها العباد ذميمة . . . شيبت
~~بأكره من نقيع الحنظل PageV01P117
~~"""""" صفحة رقم 118 """"""
# وثبات دنيا ما تزال ملمة . . . منها فجائع مثل وقع الجندل وقال آخر : حتى
~~متى أنت في دنياك مشتغل . . . وعامل الله بالرحمن مشغول وقال أبو نواس
~~الحسن بن هانئ : دع الحرص على الدنيا . . . وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع لك
~~المال . . . فما تدري لمن تجمع ولا تدري أفي أرض . . . ك أم في غيرها تصرع
~~؟ قال الأصمعي : سمعت أبا عمرو بن العلاء وهو يقول : بينا أنا أدور في بعض
~~البراري ، إذا أنا بصوت : وإن امرأ دنياه أكثر همه . . . لمستمسك منها بحبل
~~غرور فقلت : أإنسي أم جني ؟ ، فلم يجبني ، فنقشته على خاتمي . قال : وسمع
~~يحي بن خالد بيت العدوي في وصفه الدنيا : حتوفها رصد ، وعيشها نكد . . .
~~وشربها رنق ، وملكها دول فقال : لقد نظن في هذا البيت صفة الدنيا . قال :
~~وسمع ms101 المأمون بيت أبي فراس : إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت . . . له عن عدو
~~في ثياب صديق فقال : لو سئلت الدنيا عن نفسها ما وصفت نفسها كصفة أبي فراس
~~. وقيل الحسن البصري : ما تقول في الدنيا ؟ قال : ما أقول في دار ، حالها
~~حساب ، وحرامها عقاب ، فقيل : ما سمعنا كلاما أوجز من هذا . قال : بلى ،
~~كلام عمر بن عبد العزيز ، كتب إليه عدي بن أرطأة : وهي على حمص ، قد تهدمت
~~واحتاجت إلى صلاح حيطانها ، فكتب إليه : حصنها بالعدل ونق طرقها من الظلم ،
~~والسلام .
PageV01P118
# """""" صفحة رقم 119 """"""
# محاسن الزهد
# قال محمد بن الحسن عن أبي تمام ، وكان قد عرف ضيغما : كنت معه في طريق
~~مكة ، فلما بعدنا في الرمل ، نظر إلى ما تلقى الإبل من شدة الحر ، فبكى
~~ضيغم ، فقلت : لو دعوت الله أن يمطر علينا ، كان أخف على هذه الإبل ، قال :
~~فنظر إلى السماء وقال : إن شاء الله فعل ، قال فو الله ما كان إلا أن تكلم
~~، حتى نشأت سحابة ، فهطلت . وعن عطاء بن يسار أن أبا مسلم الخولاني خرج إلى
~~السوق بدرهم يشتري لأهله دقيقا ، فعرض له سائل فأعطاه بعضه ، ثم عرض له
~~سائل آخر فأعطاه الباقي ، فأتى النجارين فملأ مزوده من نشارة الخشب ، وأتى
~~منزله فألقاه ، وخرج هاربا من أهله ، فاتخذت المرأة المزود فإذا دقيق حواري
~~، لم تر مثله فعجنته وخبزته ، فلما جاء قال : أين لك هذا ؟ قالت : الدقيق
~~الذي جئت به . وعن أبي عبد الله القرشي ، عن صديق له قال : دخلت بئر زمزم
~~فإذا بشخص ينزع الدلو مما يلي الركن ، فلما شرب أرسل الدلو ، فأخذته ،
~~فشربت فضلته ، فإذا هو سويق لم أر أطيب منه ؛ فلما كانت القابلة في ذلك
~~الوقت جاء الرجل ، وقد أسبل ثويه على وجهه ، ونزع الدلو فشرب ثم أرسله
~~فأخذته فشربت فضلته فإذا هو ما مضروب بالعسل ، لم أر شيئا قط أطيب منه ،
~~فأردت أن آخذ طرف ثوبه فانظر من هو ففاتني ، فلما كان في الليلة الثالثة
~~قعدت قبالة زمزم في ذلك الوقت ، فجاء الرجل ، وقد أسبل ms102 ثوبه على وجهه ،
~~فنزع الدلو ، فشرب ، وأرسله ، وأخذته ، وشربت فضلته ، فإذا هو أطيب من
~~الأول ، فقلت : يا هذا أسالك برب هذه البنية من أنت ؟ قال : تكتم علي حتى
~~الموت ؟ قلت : نعم . قال لي : أنا سفيان الثوري ، وكانت تلك الشربة تكفيني
~~إذا شربتها إلى مثلها لا أجد جوعا ولا عطشا . وقال الأصمعي : أرأيت إعرابيا
~~يكدح جبهته في الأرض يريد أن تجعل سجادة . فقلت : ما تصنع ؟ قال : إني وجدت
~~الأثر في وجه الرجل الصالح . وقال الشاعر : كيف يبكي لمحبس في طلول . . .
~~من سيقضي ليوم حبس طويل إن في البعث والحساب لشغلا . . . عن وقوف برسم ربع محيل PageV01P119
~~"""""" صفحة رقم 120 """"""
# وقال آخر : إن الشقي الذي في النار منزله . . . والفوز فوز الذي ينجو من
~~النار يا رب أسرفت في ذنبي ومعصيتي . . . وقد علمت يقينا سوء آثاري فاغفر
~~ذنوبا إلهي قد أحطت بها . . . رب العباد ، وزحزحني عن النار وقال ذو الرمة
~~: تعصي الإله وأنت تظهر حبه . . . هذا محال في القياس بديع لو كان حبك
~~صادقا لأطعته . . . إن المحب لمن يحب يطيع وقال أبو نواس : أيا عجبا كيف
~~يعصى الإله . . . أم كيف يجحده الجاحد ولله في كل تحريكة . . . وتسكينة
~~فاعلمن شاهد وفي كل شئ له آية . . . تدل على أنه واحد وقال أيضا : سبحان من
~~خلق الخل . . . ق من ضعيف مهين يسوقهم من قرار . . . إلى قرار مكين يجوز
~~خلقا فخلقا . . . في الحجب دون العيون حتى بدت حركات . . . مخلوقة من سكون
~~وقال آخر : أخي ما بال قلبك ليس ينقى . . . كأنك ما تظن الموت حقا ألا يا
~~بن الذين مضوا وبادوا . . . أما والله ما ذهبوا لتبقى PageV01P120
~~"""""" صفحة رقم 121 """"""
# وما لك غير تقوى الله زاد . . . إذا جعلت إلى اللهوات ترقى وقال آخر : يا
~~قلب مهلا وكن على حذر . . . فقد لعمري أمرت بالحذر ما لك بالترهات مشتغلا .
~~. . أفي يديك الأمان من سقر وقال آخر : إن كنت تؤمن بالقيامة . . . واجترأت
~~على الخطيه فلقد هلكت وإن جحد . . . ت فذاك أعظم للبليه وقال آخر : وأفنية
~~الملوك محجبات . . . وباب الله مبذول الفناء فما أرجو ms103 سواه لكشف ضري . . .
~~ولا أفزع إلى غير الدعاء ولا أدعو إلى اللإواء كهفا . . . سوى من لا يصم عن الدعاء
# ضده
# قيل : كان جندي بقزوين يصلي في بعض المساجد ، فافتقده المؤذن أياما ،
~~فصار إليه ، وقرع بابه عليه ، فخرج إليه ، فقال له المؤذن : أبو من ؟ قال :
~~أبو الجحيم ، قال : بئس ، ياهذا رد الباب . قال : وقيل للقيني : ما أيسر
~~ذنبك ؟ قال : ليلة الدير . قيل له : وما ليلة الدير ؟ قال : نزلت بدير
~~نصرانية فأكلت عندها طفشيلا بلحم خنزير ، وشربت خمرها ، وفجرت بها ، وسرقت
~~كساءها ، وخرجت . قيل أتى خمسة من الفتيان إلى قرية ، فنزلوا على PageV01P121
~~"""""" صفحة رقم 122 """"""
# باب خان ، فقام أحدهم يصلي ، والباقون جلوس ، فمرت بهم نبطية ، فقالوا :
~~دلينا على قحبة قالت : نعم ، كم أنتم ؟ قالوا : نحن أربعة ، فأومى الذي
~~يصلي ، بيده : سبحان الله أنا الخامس . وقال الشاعر : وإنني في الصلاة
~~أحضرها . . . ضحكة أهل الصلاة إن شهدوا أقعد في سجدة إذا ركعوا . . . وأرفع
~~الرأس إن هم سجدوا أسجد والقوم راكعون معا . . . وأسرع الوثب إن هم قعدوا
~~فلست أدري إذا هم فرغوا . . . كم كان تلك الصلاة والعدد وقال آخر : وأصلي
~~فأغلط الدهر فيما . . . بين سبع وأربع وثمان ومواقيت حينها لست أدري . . .
~~ما أذان موقت من أذان وقال آخر : نعم الفتى لو كان يعرف ربه . . . ويقيم
~~وقت صلاته حماد عدلت مشافره الدنان فأنفه . . . مثل القدوم يسنه الحداد
~~فأبيض من شرب المدامة وجهه . . . فبياضه يوم الحساب سواد وقال آخر : إن قرأ
~~العاديات في رجب . . . لم يعد منها إلا إلى رجب بل نحن لا نستطيع في سنة .
~~. . نختم تبت يدا أبي لهب PageV01P122
~~"""""" صفحة رقم 123 """"""
# محاسن النساء النادبات
# قيل : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يستحسن قول الخنساء في صخر
~~أخيها : لابد من ميتة في صرفها غير . . . والدهر من شأنه حول وإضرار وإن
~~صخرا لتأتم الهداة به . . . كأنه علم في رأسه نار وقيل للخنساء : صفي لنا
~~صخرا ؟ فقالت : كان مطر السنة الغبراء ، وذعاف الكتيبة الحمراء . قيل :
~~فمعاوية ؟ قالت : حياء الجدبة إذا نزل ، وقرى الضيف إذا حل . قيل ms104 : فأيهما
~~كان عليك أحنى ؟ قالت : أما صخر فسقام الجسد ، وأما معاوية فجمرة الكبد ،
~~وأنشدت : أسدان محمرا المخالب نجدة . . . غيثان في الزمن الغضوب الأعسر
~~قمران في النادي رفيعا محتد . . . في المجد فرعا سؤدد متخير وروي إنها دخلت
~~على عائشة أم المؤمنين ، وعليها صدار من شعر ، فقالت لها عائشة : أتتخذين
~~الصدار ، وقد نهى عنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ فقالت : يا أم
~~المؤمنين إن زوجي كان رجلا متلافا منفقا ، فقال لي : لو أتيت معاوية
~~فاستنته ، فخرجت وقد لقيني صخر ، فأخبرته فشاطرني ماله ثلاث مرات ، فقالت
~~له امرأته : لو أعطيتها من شرارها - تعني الإبل - فقال : تالله لا أمنحها
~~شرارها . . . وهي حصان قد كفتني عارها وإن هلكت مزقت خمارها . . . واتخذت
~~من شعر صدارها فلما هلك صخر اتخذت هذا الصدار ، ونذرت أن لا أنزعه حتى تموت
~~. قال ثور بن معن السلمي : حدثني أبي قال : دخلت على الخنساء في الجاهلية
~~وعليها صدار من شعر ، وهي تجهز ابنتها ، فكلمتها في طرح الصدار ، فقالت :
~~يا حمقاء والله لأنا أحسن منك عرسا ، وأطيب منك درسا ، وأرق منك نعلا . قال
~~عبد الرحمن بن مرة PageV01P123
~~"""""" صفحة رقم 124 """"""
# عن بعض أشياخه أن عمر بن الخطاب قال للخنساء : ما أقرح مآقي عينيك ؟ قالت
~~: بكائي على السادات من مضر ، قال : يا خنساء إنهم في النار ، قالت : ذلك
~~أطول لعويلي . ومما اخترنا من أشعارها قولها : تفرقني الدهر قرعا وغمزا . .
~~. وأوجعني الدهر نهشا ووخزا وأفنى رجالي فبادوا معا . . . فأصبح قلبي لهم
~~مستفزا كأن لم يكونوا حمى يتقى . . . إذ الناس إذ ذاك من عز بزا وكانوا
~~سراة بني مالك . . . وزين العشيرة مجدا وعزا وهم في القديم صحاح الأدي . .
~~. م والكائنون من الناس حرزا بسمر الرماح وبيض الصفاح . . . فبالبيض ضربا
~~وبالسمر وخزا حززنا نواصي فرسانكم . . . وكانوا يظنون أن لا تحزا ومن ظن
~~ممن يلاقي الحروب . . . بأن لا يصاب فقد ظن عجزا نعف ونعرف حق القرى . . .
~~ونتخذ الحمد ذخرا وكنزا ونلبس في الحرب نسج الحديد . . . وفي السلم نلبس
~~خزا وقزا وروي خبر الخنساء من جهة أخرى : ذكروا ms105 أنها أقبلت حاجة ، فمرت
~~بالمدينة ومعها أناس من قومها ، فأتوا عمر بن الخطاب ، فقالوا : هذه خنساء
~~، فلو وعظتها فقد طال بكاؤها في الجاهلية والإسلام ، فقام عمر وأتاها وقال
~~: يا خنساء ، قال : فرفعت رأسها ، فقالت : ما تشاء وما الذي تريد ؟ فقال :
~~ما الذي أقرح مآقي عينينك ؟ قالت : البكاء على سادات مضر . قال : إنهم
~~هلكوا في الجاهلية ، وهم أعضاد اللهب ، وحشو جهنم ، قالت : فداك أبي وأمي ،
~~فذلك الذي زادني وجعا ، قال : فأنشديني ما قلت ، قالت : أما أني لا أنشدك
~~ما قلت قبل اليوم ، ولكني أنشدك ما قلته الساعة ، فقالت :
PageV01P124
# """""" صفحة رقم 125 """"""
# سقى جدثا أعراق غمرة دونه . . . وبيشه ديمات الربيع ووابله وكنت أعير
~~الدمع قبلك من بكى . . . فأنت على من مات قبلك شاغله وأرعيهم سمعي إذا
~~ذكروا الأسى . . . وفي الصدر مني زفرة لا تزايله فقال عمر : دعوها فإنها لا
~~تزال حزينة أبدا . ليلى الأخيلية هجاها رجل من قومها فقال : ألا حييا ليلى
~~وقولا لها هلا . . . فقد ركبت أيرا أغر محجلا فأجابته : تعيرني داء بأمك
~~مثله . . . وأي جواد لا يقال له هلا ذكروا أنها دخلت على عبد الملك بن
~~مروان ، فقال لها : يا ليلى هل بقي في قلبك من حب توبة ، فتى الفتيان ، شئ
~~؟ قالت : وكيف أنساه ؟ وهو الذي يقول يا أمير المؤمنين : ولو أن ليلى في
~~ذرى متمنع . . . بنجران لالتفت علي قصورها حمامة بطن الواديين ترنمي . . .
~~سقاك من الغر الغوادي مطيرها أبيني لنا لا زال ريشك ناعما . . . وبيضك في
~~خضراء غصن نضيرها تقول رجال لا يضيرك نأيها . . . بلى كل ما شف الفنوس
~~يضيرها أيذهب ريعان الشباب ولم أزر . . . كواعب في همدان بيضا نحورها قال :
~~عمرك الله أن تذكيه . ولتوبة في ليلى الأخيلية : ولو أن ليلى الأخيلية سلمت
~~. . . علي ودوني جندل وصفائح لسلمت تسليم البشاشة أو زقا . . . إليها صدى
~~من جانب القبر صائح ولو أن ليلى في السماء لأصعدت . . . بطرفي إلى ليلى
~~العيون اللوامح PageV01P125
~~"""""" صفحة رقم 126 """"""
# فلما مات توبة ، مر زوج ليلى بليلى على قبره ، فقال لها : سلمي على توبة
~~فإنه زعم ms106 في شعره أنه يسلم عليك تسليم البشاشة ، فقالت : ما تريد إلى من
~~بليت عظامه ، فقال : والله لتفعلن ، فقالت وهي على البعير : سلام عليك يا
~~توبة ، فتى الفتيان . وكانت قطاة مستظلة في ثقب من ثقب القبر ، فلما سمعت
~~الصوت ، طارت وصاحت ، فنفر البعير ورمى بليلى فماتت ، فدفنت إلى جنب قبر
~~توبة . قال : وسأل الحجاج ليلى : هل كان بينك وبين توبة ريبة قط ؟ قالت :
~~لا والذي أسأله صلاحك إلا أنه مرة قال لي قولا ظننت أنه خنع لبعض الأمر
~~فقلت له : وذي حاجة قلنا له لا تبح بها . . . فليس إليها ما حييت سبيل لنا
~~صاحب لا ينبغي أن نخونه . . . وأنت لأخرى فارغ وخليل فما كلمني بعد ذلك
~~بشيء ، حتى فرق بيني وبينه الموت . قال الحجاج : فما كان بعد ذلك ؟ قالت :
~~لم يلبث أن قال لصاحب له : إذا أتيت الحاضر من بني عباد فقل بأعلى صوتك :
~~عفا الله عنها هل أبيتن ليلة . . . من الدهر لا يسري إلي خيالها فلما سمعت
~~الصوت ، خرجت ، فقلت : وعنه عفا ربي وأحسن حاله . . . تعز علينا حاجة لا
~~ينالها قال : ودخلت ليلى على الحجاج فأنشدته قولها فيه : إذا نزل الحجاج
~~أرضا سقيمة . . . تتبع أقصى دائها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها .
~~. . غلام إذا هز القناة ثناها أحجاج لا تعطي العصاة مناهم . . . ولا الله
~~يعطي للعصاة مناها فوصلها الحجاج بألف دينار ، وقال : لو قلت : بدل غلام
~~همام لكان أحسن . هند بنت عتبة أم معاوية بن أبي سفيان قيل : لما قتل شيبة
~~وعتبة ، ابنا ربيعة ، والوليد بن عتبة ، رئتهم هند فقالت :
PageV01P126
# """""" صفحة رقم 127 """"""
# إني رأيت فسادا بعد إصلاح . . . في عبد شمس فقلبي غير مرتاح هاجت لهم
~~ادمع تترى ومنبعها . . . من رأس محروبة ما إن لها لاحي لما تنادت بنو فهر
~~على حنق . . . والموت بينهم ساع لأرواح كأنما النسج في قتلى مصرعة . . .
~~سرج أضاءت على جدر وألواح يا آل هاشم إنا لا نصالحكم . . . حتى نرى الخيل
~~تردي كل كفاح إن يمكن الله يوما من هزيمتكم . . . يورث نساءكم داء بتقراح
~~فأجابتها ms107 عمرة بنت عبد الله بن رواحة الأنصاري : يا هند مهلا لقد لاقيت
~~مهبلة . . . يوم الأعنة والأرواح في الراح أسد غطارفة غر جحاجحة . . .
~~أبناء محصنة بيض لجحجاح هنالك الفوز والرضوان إن صبروا . . . مع الرسول فما
~~آبوا تقباح الله أهلكهم والأوس شاهدة . . . والخزرج الغر فيهم كل مجتاح لا
~~تبعدن فإني غير صاريخة . . . وكيف تصرخ ذات البعل : يا صاح
# النساء الماجنات
# قال سليمان بن عبد الملك : أنشدوني أحسن ما سمعتم من شعر النساء ، فقال
~~بعضهم : يا أمير المؤمنين سار رجل من الظرفاء في بعض طرقاته ، إذ أخذته
~~السماء ، فوقف تحت مظلة ليستكن من المطر ، وجارية مشرفة عليه ، فلما رأته
~~حذفته بحجر فرفع رأسه وقال : لو بتفاحة رميت رجونا . . . ومن الرمي بالحصاة جفاء PageV01P127
~~"""""" صفحة رقم 128 """"""
# فأجابته : ما جهلنا الذي ذكرت من الشكل . . . ولا بالذي نراه خفاء وداية
~~معها ، فقالت : قد بدأتيه ما ذكرت وجدي . . . ليت شعري فهل لهذا وفاء
~~وسائلة في الباب ، فقالت : قد لعمري دعوتها فاجابت . . . هي داء وأنت منه
~~شفاء قال سليمان : قاتلها الله هي والله أشعرهم . عنان جارية الناطفي ، قال
~~السلواني : دخلت يوما على عنان وعندها رجل أعرابي ، فقالت : أيا عم لقد أتى
~~الله بك ، قلت : وما ذاك ؟ قالت : هذا الأعرابي دخل علي فقال : بلغني أنك
~~تقولين الشعر فقولي بيتا ، فقلت لها : قولي ، فقالت : قد رتج علي ، فقل أنت
~~، فقلت : لقد جد الفراق وعيل صبري . . . عشية عيرهم للبين زمت فقال
~~الأعرابي : نظرت إلى أواخرها ضحيا . . . وقد بانت وأرض الشام أمت فقالت
~~عنان : كتمت هواكم في الصدر مني . . . على أن الدموع علي نمت فقال الأعرابي
~~: أنت والله أشعرنا ، ولولا أنك مجرمة رجل لقبلتك ، ولكني أقبل البساط .
~~وقال بعضهم : دخلت علي عنان فإذا عليها قميص يكاد يقطر صبغة وقد تناولها
~~مولاها بضرب شديد وهي تبكي فقلت : إن عنانا أرسلت دمعها . . . كالدر إذ
~~ينسل من سمطه فقالت وأشارت إلى مولاها : فليت من يضربها ظالما . . . تجف
~~يمناه على سوطه PageV01P128
~~"""""" صفحة رقم 129 """"""
# فقال مولاها : هي حرة لوجه الله إن ضربتها ظالما أو غير ظالم ms108 . قال :
~~واجتمع أبو نواس ، والفضل الرقاشي ، والحسين الخليع ، وعمرو الوراق ، ومحكم
~~بن رزين ، والحسين الخياط في منزل عنان فتناشدوا إلى وقت العصر ، فلما
~~أرادوا الانصراف قالوا : أين نحن الليلة ؟ فكل قال : عندي ؟ فقالت عنان :
~~بالله قولوا شعرا وارضوا بحكمي ، فقال الرقاشي : عذراء ذات احمرار . . .
~~إني بها لا أحاشي قوموا نداماي رؤوا . . . مشاشكم من مشاشي وناطحوني كئوسا
~~. . . نطاح صلب الكباش وإن نكلت فحل . . . لكم دمي ورياشي فقال أبو نواس :
~~لا بل إلي ثقاتي . . . قوموا بنا بحياتي قوموا نلذ جميعا . . . بقول هاك
~~وهات فإن أردتم فتاة . . . أتيتكم بفتاتي وإن أردتم غلاما . . . صادفتموني
~~مؤاتي فبادروه مجونا . . . في وقت كل صلاة وقال الحسين الخليع : أنا الخليع
~~فقوموا . . . إلى شراب الخليع إلى شراب لذيذ . . . وأكل جدي رضيع ونيك أحوى
~~رخيم . . . بالخندريس صريع قوموا تنالوا وشيكا . . . مثال ملك رفيع وقال
~~الوراق :
PageV01P129
# """""" صفحة رقم 130 """"""
# قوموا إلى بيت عمرو . . . إلى سماع وخمر وساقيات علينا . . . تطاع في كل
~~أمر وبيسري رخيم . . . يزهو بجيد ونحر فذاك بر وإن . . . شئتم أتينا ببحر
~~هذا وليس عليكم . . . أولى ولا وقت عصر وقال محكم بن رزين : قوموا إلى دار
~~لهو . . . وظل بيت دفين فيه من الورد والمر . . . زنجوش والياسمين وريح مسك
~~ذكي . . . وجيد المرزجون قومو فصيروا جميعا . . . إلى الفتى ابن رزين فقال
~~الحسين الخياط : قضت عنان علينا . . . بأن نزور حسينا وأن تقروا لديه . . .
~~بالقصف واللهو عينا فما رأينا كظرف . . . الحسين فيما رأينا قد قرب الله
~~منه . . . زينا وباعد شيئا قوموا وقولوا أجزنا . . . ما قد قضيت علينا
~~وقالت عنان : مهلا فديتك مهلا . . . عنان أحرى وأولى بأن تنالوا لديها . .
~~. أسنى النعيم وأحلى PageV01P130
~~"""""" صفحة رقم 131 """"""
# فإن عندي حراما . . . من الشراب وحلا لا تطمعوا في سوائي . . . من البرية
~~كلا يا سادتي خبروني . . . أجاز حكمي أم لا فقالوا جميعا : قد أجزنا حكمك
~~وأقاموا عندها . قال : وكتبت عنان إلى الفضل بن الربيع : كن لي هديت إلى
~~الخليفة سلما . . . بوركت يا بن وزيره من سلم حث الإمام على شراي وقل له .
~~. . ريحانة ذخرت لأنفك فاشمم وكانت عنان تتوقى أبا ms109 نواس ، وتخاف مجونه
~~وسفهه ، وفيها يقول : عنان يا من تشبه العينا . . . أنتم على الحب تلومونا
~~حسنك حسن لا يرى مثله . . . قد ترك الناس مجانينا فتهيأت لأبي نواس ،
~~وتصنعت له ، إلى أن صار إليها ، فرأى عندها بعض وجوه أهل بغداد ، فأحب أن
~~يخجلها ، فقال لها : ما تأمرين لصب . . . يكفيه منك قطيره فقالت : إياي
~~تعني بهذا . . . عليك فاجلد عميره فقال : إني أخاف وربي . . . على يدي من
~~عبيره فقالت : عليك أمك نكها . . . فإنها كندبيره فأخجلته ، وشاع الخبر حتى
~~بلغ الرشيد فاستظرفها ، وطلبها من الناطفي ، فحملت إليه فقال لها : يا عنان
~~، قالت : لبيك يا سيدي ، فقال : ما تأمرين لصب ؟ قالت : قد مضى الجواب في
~~هذا يا أمير المؤمنين ، قال : بحياتي كيف قلت ؟ قالت : قلت : إياي تعني
~~بهذا . . . عليك فاجلد عميره PageV01P131
~~"""""" صفحة رقم 132 """"""
# فضحك الرشيد وطلبها من مولاها ، فاستام فيها مالا جزيلا ، فردها . عريب
~~جارية المأمون : وأنتم أناس فيكم الغدر شيمة . . . لكم أوجه شتى وألسنة عشر
~~عجبت لقلبي كيف يصبو إليكم . . . على عظم ما يلقى وليس له صبر فضل الشاعرة
~~: حدثنا القاسم بن عبد الله الحراني قال : كنت عند سعيد بن حميد الكاتب ذات
~~يوم وقد افتصد ، فأتته هدايا فضل الشاعرة ألف جدي ، وألف دجاجة ، وألف طبق
~~رياحين ، وطيب وعنبر ، وغير ذلك ، فلما وصل ذلك كتب إليها : إن هذا اليوم
~~لا يتم سروره إلا بك وبحضورك . وكانت من أحسن الناس ضربا بالعود ، وأملحهم
~~صوتا ، وأجودهم شعرا ، فأتته ، فضرب بينه وبينها حجاب ، وأحضر قوما ندماءه
~~، ووضعت المائدة ، وجئ بالشراب ، فلما شربنا أقداحنا أخذت عودها فغنت بهذا
~~الشعر ، والصوت لها والشعر والأبيات هذه : يا من أطلت تفرسي . . . في وجهه
~~وتنفسي أفديك من متدلل . . . يزهو بقتل الأنفس هبني أسأت وما أسأ . . . ت
~~بلى أقول أنا المسي أحلفتني أن لا أسا . . . رق نظرة في مجلسي فنظرت نظرة
~~عاشق . . . أتبعتها بتنفسي ونسيت أني قد حلفت . . . فما يقال لمن نسي وضربت
~~أيضا وغنت : عاد الحبيب إلى الرضا . . . فصفحت عما قد مضى من بعد ما لصدوده
~~. . . شمت الحسود فعرضا تعس البغيض ms110 فلم يزل . . . لصدودنا متعرضا PageV01P132
~~"""""" صفحة رقم 133 """"""
# هبني أسأت وما أسأ . . . ت فإن أسأت لك الرضا قال : فما أتى علي يوم أسر
~~من ذلك اليوم . صاحبة الفرزدق : ذكروا أن الفرزدق كان مع أصحاب له فإذا هو
~~بجارية مع مولاها ، فقال لأصحابه : هل أخجل لكم هذه ؟ قالوا : نعم ، فقال :
~~إن لي إيرا خبيثا . . . لونه يحكي الكميتا لو يرى في السقف صدعا . . .
~~لتحول عنكبوتا أو يرى في الأرض شقا . . . لنز حتى يموتا فقالت الجارية :
~~زوجوا هذا بألف . . . وأرى ذلك قوتا قبل أن ينقلب الدا . . . ء فلا يأتي
~~ويوتى فخجل الفرزدق وانصرف . صاحبة جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي ، قالت :
~~عزمت على قلبي بأن أكتم الهوى . . . فضج ونادى إنني غير عاقل فإن حان موتي
~~لم أدعك بغصتي . . . وأقررت قبل الموت أنك قاتلي جارية البارقي : ذكروا
~~أنها أنشدت في مجلس عمرو بن مسعدة : يا أحسن العالم حتى متى . . . يرتفع
~~الحب وانحط وكيف منجاي وبحر الهوى . . . مذ حف بي ليس له شط فأجيبت : يدركك
~~الوصل فتنجو به . . . أو يقع البحر فتنحط PageV01P133
~~"""""" صفحة رقم 134 """"""
# المغنية المليحة : قال علي بن الجهم : كنت في مجلس محمد بن عمرو بن مسعدة
~~، فأقبلت جارية كأنها البدر ليلة التمام ، بلون كأنه الدر في البياض ، مع
~~احمرار خدين كشقائق النعمان فسلمت ، فقال لي محمد : يا أبا الحسن هذه الجنة
~~التي كنتم توعدون ، فقالت : وما الوعد يا سؤلي وغاية منيتي . . . فإن فؤادي
~~من مقالك طائر فقال لها محمد : أما وإله العرش ما قلت سيئا . . . وما كان
~~إلا أنني لك شاكر فقال ابن الجهم : أمسك فديتك عن عتاب محمد . . . فهو
~~المصون لوده ، المتحاذر فأقبلت تحدثنا ، فإذا عقل كامل ، وجمال فاضل ، وحسن
~~قاتل ، وردف مائل فقلت : لقد أقر الله عينا تراك ، فقالت : أقر الله أعينكم
~~، وزادكم سرورا وغبطة . ثم اندفعت تغني بنغمة لم أسمع أحسن منها : أروح بهم
~~من هواك مبرح . . . أناجي به قلبا كثير التفكر عليك سلام لا زيادة بيننا .
~~. . ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر فما زلنا يومنا ذلك معها في ms111 الفردوس
~~الأعلى ، وما ذكرتها ، بعد ذلك ، إلا اشتقت لها ، وأسفت عليها . محمد بن
~~حماد قال : كنا يوما عند إسحاق بن نجيح ، وعنده جارية يقال لها شادن ،
~~موصوفة بجودة ضرب العود ، وشجو صوت ، وحسن خلق ، وظرف مجلس ، وحلاوة وجه ،
~~وأخذت العود وغنت : ظبي تكامل في نهاية حسنه . . . فزها ببهجته وتاه بصده
~~فالشمس تطلع من فرند جبينه . . . والبدر يغرق في شقائق خده ملك الجمال
~~بأسره فكأنما . . . حسن البرية كلها من عنده يا رب هب لي وصله وبقاءه . . .
~~أبدا فلست بعائش من بعده PageV01P134
~~"""""" صفحة رقم 135 """"""
# فطارت عقولنا ، وذهلت ألبابنا من حسن غنائها وظرفها ، فقلت : يا سيدتي ،
~~من هذا الذي تكامل في الحسن والبهاء سواك ؟ فقالت : فإن بحت نالتني عيون
~~كثيرة . . . وأضعف عن كتمانه حين أكتم محاسن
# الأعرابيات
# حدثنا ثعلب عن الفتح بن خاقان قال : لما خرج المتوكل إلى دمشق ، كنت
~~عديله ، فلما صرنا بقنسرين ، قطعت بنو سليم على التجار ، فأنهى ذلك إليه ،
~~فوجه قائدا من وجوه قواده إليه فحاصرهم ، فلما قربنا من القوم ، إذا نحن
~~بجارية ذات جمال وهيئة ، وهي تقول : أمير المؤمنين سما إلينا . . . سمو
~~البدر مال به الغريف فإن نسلم فعفو الله نرجو . . . وإن نقتل فقاتلنا شريف
~~فقال لها المتوكل : أحسنت ما جزاؤها يا فتح ، قلت العفو والصلة ، فأمر لها
~~بعشرة آلاف درهم وقال لها : مري إلى قومك وقولي لهم : لا تردوا المال على
~~التجار فإني أعوضهم عنه . قال الأصمعي : خرجت إلى بادية ، فإذا أنا بخباء
~~فيه امرأة ، فدنوت فسلمت ، فإذا هي أحسن الناس وجها ، وأعدلهم قامة ،
~~وأفصحهم لسانا ، فحار فيها بصري ، واعترتني خجلة ، فقالت : ما وقوفك ؟ فقلت
~~: هل عندكم من مخيض اليوم نشربه . . . أم هل سبيل إلى تقبيل عينيك فلست
~~أبغي سوى عينيك منزلة . . . أم هل تجودي لنا عضا بخديك أو تأذنين بريق منك
~~أرشفه . . . أو لمس بطنك أو تغميز ثدييك ردي الجواب على من زاده كلفا . . .
~~تكريره الطرف في أجدال ساقيك فرفعت رأسها إلي وقالت : يا شيخ ألا تستحي ؟
~~ارجع إلى أهلك وارغب في مثلك .
PageV01P135
# """""" صفحة رقم 136 ms112 """"""
# وقال بعضهم : رأيت إعرابية بالنباح فقلت لها : أنشدين ؟ قالت : نعم في
~~مثلك ، ورب الكعبة ، قلت : فأنشدتني ، فأنشأت تقول : لا بارك الله فيمن كان
~~يخبرني . . . أن المحب إذا ما شاء ينصرف وجد المحب إذا ما بان صاحبه . . .
~~وجد الصبي بثديي أمه الكلف قال : قلت لها : أنشديني من قولك ، فقالت :
~~بنفسي من هواه على التنائي . . . وطول الدهر مؤتنق جديد ومن هو في الصلاة
~~حديث نفسي . . . وعدل الروح عندي بل يزيد فقلت لها : إن هذا كلام من قد عشق
~~. فقالت : وهل يعرى من ذلك من له سمع وقلب ؟ ثم أنشدتني : ألا بأبي والله
~~من ليس نافعي . . . بشيء ولا قلبي على الوجد شاكره ومن كبدي تهفو إذا ذكر
~~اسمه . . . بشيء ومن قلبي على النأي ذاكره له خفقان يرفع الجيب بالشجى . .
~~. ويقطع أزرار الجربان ثائره قال : وكتب عمر بن أبي ربيعة إلى امرأة
~~بالمدينة : برز البدر في جوار تهادى . . . مخطفات الخصور معتجرات فتنفست ثم
~~قلت لبكر . . . عجلت في الحياة لي حيبات هل سبيل إلى التي لا أبالي . . .
~~بعدها أن أموت قبل وفاتي فأجابته : قد أتانا الرسول بالأبيات . . . في كتاب
~~قد خط بالترهات حائر الطرف إن نظرت وماطر . . . فك عندي بصادق النظرات غر
~~غيري فقد عرفت لغيري . . . عهدك الخائن القليل الثبات PageV01P136
~~"""""" صفحة رقم 137 """"""
# المتكلمات
# حدث عمر بن يزيد الأسدي ، قال : مررت بخرقاء ، صاحبة ذي الرمة فقلت لها :
~~هل حججت قط ؟ قالت : أما علمت أني منسك من مناسك الحج ، ما منعك أن تسلم
~~علي ؟ أما سمعت قول عمك ذي الرمة : تمام الحج أن تقف المطايا . . . على
~~خرقاء واضعة اللثام فقلت لها : لقد أثر فيك الدهر ، قالت أما سمعت قول
~~العجيف العقيلي حيث يقول : وخرقاء لا تزداد إلا ملاحة . . . ولو عمرت تعمير
~~نوح وجلت قال : ورأيتها وإن فيها لمباشرة ، وإن ديباجة وجهها لطرية كأنها
~~فتاة ، وإنها لتزيد يومئذ على المائة ، ولقد حدثت أنه شبب بها ذو الرمة ،
~~وهي ابنة ثمانين سنة . وحدث رجل من بني أسد قال : أدركت ميا صاحبة ذي الرمة
~~، وكان الرجل أعور قال : ورأيتها ms113 في نسوة من قومها فقلت : أهذه مي ؟ وأومأت
~~إليها ، فقلنا : فقلت : ما أدري ما كان يعجب ذا الرمة منك ، وما أراك على
~~ما كان يصف ؟ فتنفست الصعداء وقالت : إنه كان ينظر بعينين وأنت تنظر إلي
~~بعين واحدة . وروي الأصمعي عن رجل من أهل الشام قال : قدمت المدينة ، فقصدت
~~منزل ابن هرمة ، فإذا بنية له تلعب ، فقلت لها : ما فعل أبوك ؟ قالت : وفد
~~إلى بعض الأخوان ، قلت : فانحري لنا ناقة فإنا أضيافك ، قالت : يا عماه
~~والذي خلقك ما عندنا شئ ، قلت : فباطل ما قال أبوك قالت : فما قال ؟ قلت ،
~~قال : كم ناقة قد وجأت منحرها . . . لمستهل الشوبوب أو جمل قالت : يا عماه
~~فذلك القول من أبي أصارنا إلى أن ليس عندنا شئ ، قال : وأتى زياد الأقطع
~~باب الفرزدق ، وكان له صديقا ، فخرجت إليه ابنة الفرزدق ، وكانت تسمى مكية
~~، وأمها حبشية ، فقال لها : ما اسمك ؟ قالت : مكية قال : ابنة من ؟ قالت :
~~ابنة الفرزدق قال : فأمك ؟ قالت : حبشية ، فأمسك عنها فقالت : ما بال يدك
~~مقطوعة ؟ قال : قطعها الحرورية ، قالت : بل PageV01P137
~~"""""" صفحة رقم 138 """"""
# قطعت في اللصوصية ، قال : عليك وعلى أبيك لعنة الله ، وجاء الفرزدق فأخبر
~~بالخبر ، فقال : أشهد أنها بنتي ، وأنشأ يقول : حام إذا ما كنت ذا حميه . .
~~. بدرامي بنته صبيه صمحمح مثل أبي مكيه وحدث سليمان ابن عباس السعدي قال :
~~كان كثير يلقى حاج أهل المدينة بقديد على ست مراحل ، ففعل عاما من الأعوام
~~غير يومهم الذي نزلوا فيه ، فوقف حتى ارتفع النهار ، فركب جملا في يوم صائف
~~، ووافى قديدا وقد كل بعيره وتعب ، فوجدهم قد ارتحلوا ، وقد بقي فتى من
~~قريش ، فقال الفتى لكثير : اجلس . قال : فجلس كثير إلى جنبي ، ولم يسلم علي
~~، فجاءت امرأة وسيمة جميلة ، فجلست إلى خيمة من خيام قديد ، واستقبلت كثيرا
~~فقالت : أنت كثير ؟ قال : نعم ، قالت : أنت ابن أبي جمعة ؟ قال : نعم ،
~~قالت : أنت الذي تقول : وكنت إذا ما جئت أجللن مجلسي . . . وأضمرن مني هيبة
~~لا تجهما قال : نعم ، قالت : فعلى هذا الوجه هيبة ، إن كنت ms114 كاذبا فعليك
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . قال : فضجر كثير وقال : ومن أنت ؟
~~فسكتت ، ولم تجبه بشيء ، فسأل الموالي التي في الخيام عنها ، فلم يخبرنه ،
~~فضجر واختلط عقله ، فلما سكن قالت : أنت الذي تقول : متى تنشرا عني العمامة
~~تبصرا . . . جميل المحيا أغفلته الدواهن أهذا الوجه جليل ؟ إن كان كاذبا
~~فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، فاختلط وقال : لو عرفتك لفعلت
~~وفعلت . فلما سكن ، قالت له : أنت الذي تقول : يروق العيون الناظرات كأنه .
~~. . هرقلي وزن أحمر التبر راجح أهذا الوجه الذي يروق الناظرات ؟ إن كنت
~~كاذبا فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . قال : فازداد ضجرا واختلط
~~، وقال : لو عرفتك والله لقطعتك وقومك هجاء . ثم قام فاتبعته طرفي حتى
~~توارى عني ، ثم نظرت إلى المرأة ، فإذا هي قد غابت عني ، فقلت لمولاة من
~~بنات قديد : لك الله على أن أخبرتني من هذه المرأة أن أطوي لك ثوبي هذين ، إذا PageV01P138
~~"""""" صفحة رقم 139 """"""
# قضيت حجي ، ثم أعطيكهما . فقالت : والله لو أعطيتني زنتهما ذهبا ، ما
~~أخبرتك من هي ؟ هذا كثير مولاي لم أخبره . قال القرشي : فرحت وبي أشد مما
~~بكثير . قيل : وقدم كثير الكوفة ، وكان شيعيا من أصحاب محمد بن الحنفية ،
~~فقال : دلوني على منزل قطام ، قيل له : وما تريد منها ؟ قال : أريد أن
~~أوبخها في قتل علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ، فقيل له : عد عن رأيك فإن
~~عقلها ليس كعقول النساء ، قال : لا والله لا أنتهي حتى أنظر إليها وأكلمها
~~. فخرج يسأل عن منزلها حتى دفع إليها ، فاستأذن فأذنت له ، فرأى امرأة برزة
~~قد تخددت ، وقد حنا الدهر من قناتها ، فقالت : من الرجل ؟ قال : كثير بن
~~عبد الرحمن ، قالت : التيمي الخزاعي ؟ قال : التيمي الخزاعي ، ثم قال لها :
~~أنت قطام ؟ قالت : نعم ، قال : أنت صاحبة علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
~~؟ قالت : بل صاحبة عبد الرحمن بن ملحم . قال : أليس هو قتل عليا ؟ قالت :
~~بل مات بأجله . قال : والله إني كنت أحب أن أراك فلما رأيتك نبت عيني عنك ،
~~وما ومقك ms115 قلبي ، ولا احلوليت في صدري ، قالت : أنت والله قصير القامة ،
~~صغير الهامة ، ضعيف الدعامة ، كما قيل : لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه
~~. فأنشأ كثير يقول : رأت رجلا أودى السفار بجسمه . . . فلم يبق إلا منطق
~~وجناحن قالت : لله درك ما عرفت إلا بعزة تقصيرا بك ، قال : والله لقد سار
~~لها شعري ، وطار بها ذكري ، وقرب من الخلفاء مجلسي ، وإنها لكما قلت فيها :
~~وإن خفيت كانت لعينيك قرة . . . وإن تبد يوما لم يعمك عارها من الخفرات
~~البيض لم تر شقوة . . . وفي الحسب المحض الرفيع نجارها فما روضة بالحزن
~~طيبة الثرى . . . يمج الندى جثجاثها وعرارها بأطيب من فيها إذا جئت طارقا .
~~. . وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها قالت : والله ما سمعت شعرا أضعف من شعرك
~~هذا ، والله لو فعل هذا بزنجية طاب ريحها . ألا قلت كما قالك امرؤ القيس :
PageV01P139
# """""" صفحة رقم 140 """"""
# ألم تر أني كلما جئت طارقا . . . وجدت بها طيبا وإن لم تطيب قال : فلله
~~در بلادك وخرج وهو يقول : ألحق أبلج لا تزيغ سبيله . . . والحق يعرفه ذوو
~~الألباب قال : وقال المسيب راوية كثير : انطلق كثير مرة فقال لي : هل لك في
~~عكرمة بن عبد الرحمن بن هشام ؟ وهو يومئذ على حنظلة بن عمرو بن تميم ، فقلت
~~: نعم ، قال : فخرجنا نريده حتى صدرنا عن المدينة ، إذا نحن بامرأة على
~~راحلة تسير ، فسرت حذاءها ، فقالت : أتروي لكثير شيئا ، قلت نعم . قالت :
~~أنشدني ، فأنشدتها من شعره ، فقالت : أين هو ؟ قلت : هو ذاك الذي ترين على
~~غير الطريق ، فقالت بعد أن دنت منه : قاتل الله زوج عزة حيث يقول : لعمرك
~~ما رب الرباب كثير . . . بفحل ولا آباؤه بفحول فغضب كثير وسار وتركها ، ثم
~~نزل منزلا ، فجاءت جارية لها تدعوه ، فأبى كثير أن يأتيها فقلت : ما رأيت
~~مثلك قط امرأة مثل هذه ترسل إليك ، فتأبى عليها ؟ فلم أزل به حتى أتاها ،
~~قال : فسفرت عن وجهها ، فإذا هي أجمل الناس وأكملهم ظرفا وعقلا ، وإذا هي
~~غاضرة أم ولد بشر بن مروان ، فصحبناها حتى كنا بزبالة فمالت بنا ms116 الطريق ،
~~فقالت له : هل لك أن تأتي الكوفة فأضمن لك على بشر الصلة والجائزة ؟ فأبى
~~وأمرت له بخمسة آلاف درهم ، ولي بألفين ، فلما أخذنا الخمسة الآلاف قال :
~~ما أصنع بمكرمة ، وقد أصبت ما ترى ؟ فذلك قوله حيث يقول : شجا أظعان غاضرة
~~الغوادي . . . بغير مشورة عوضا فؤادي أغاضر لو رأيت غداة بنتم . . . حنو
~~العائدات على وسادي رثيت لعاشق لم تشكميه . . . جوانحه تلذع بالزناد
~~الشكيمة : العطية ، والزناد : جمع زند وهو عود يقدح منه النار . قال الكم
~~بن صخر الثقفي : حججت فرأيت بأقرة امرأتين لم أر كجمالهما وظرفهما وثيابهما ، فلما PageV01P140
~~"""""" صفحة رقم 141 """"""
# حججت وصرنا بأقرة ، إذا أنا بإحدى الجاريتين قد جاءت ، فسألت سؤال منكر ،
~~فقلت : فلانة ؟ قالت : فداك أبي وأمي رأيتك عاما أول شابا سوقة ، والعام
~~شيخا ملكا ، وفي وقت دون ذلك ما تنكر المرأة صاحبها . فقلت : ما فعلت أختك
~~؟ فتنفست الصعداء وقالت : قدم علينا ابن عم لنا فتزوجها ، فخرج بها إلى نجد
~~فذاك حيث أقول : إذا ما قفلنا نحو نجد وأهله . . . فحسبي من الدنيا القفول
~~إلى نجد فقلت : أما أني لو أدركتها لتزوجتها ، قالت : فداك أبي وأمي ، فما
~~يمنعك من شريكتها في حسنها ، وشقيقتها في حسبها ، قلت ، قول كثير : إذا
~~وصلتنا خلة كي تزيلنا . . . أبينا وقلنا الحاجبية أول قالت : وكثير بيني
~~وبينك أليس هو الذي يقول : هل وصل عزة إلا وصل غانية . . . في وصل غانية من
~~وصلها خلف قال : فتركت جوابها ، ولم يمنعني منه إلا العي .
# محاسن النساء
# قيل : أحسن النساء الرقيقة البشرة ، النقية اللون ، يضرب لونها بالغداة
~~إلى الحمرة ، وبالعشي إلى الصفرة . وقالت العرب : المرأة الحسناء أرق ما
~~تكون محاسن ، صبيحة عرسها ، وأيام نفاسها ، وفي البطن الثاني من حملها .
~~وقيل لأعرابي : أتحسن صفة النساء ؟ قال : نعم ، إذا عذب هناياها ، وسهل
~~خداها ، ونهد ثدياها ، وفعم ساعداها ، والتف فخذاها ، وعرض وركاها ، وجدل
~~ساقاها ، فتلك هم النفس ومناها . ووصف أعرابي امرأة فقال : كان وجهها السقم
~~لمن رآها ، والبرء لمن ناجاها . وذكر أعرابي امرأة فقال : أرسل الحسن إلى خديها PageV01P141
~~"""""" صفحة رقم 142 """"""
# صفائح نور ms117 ، ورشق السحر عن لحظها بأسهم حداد ، ولقد تأملت فوجدت للبدر
~~نورا من بعض نورها . وذكر أعرابي امرأة قال : هي شمس تباهي بها شمس سمائها
~~، وليس لي شفيع إليها غيرها في اقتضائها ، ولكني كتوم لفيض النفس عند
~~امتلائها . وذكر أعرابي امرأة فقال : ما أحسن من حبها نعاسا ، ولا أنظر
~~إليها إختلاسا ، وكل امرئ منها يرى ما أحب . وذكر أعرابي امرأة فقال : لها
~~جلد من لؤلؤ رطب مع رائحة المسك الأذفر ، في كل عضو منها شمس طالعة . ومما
~~جاء في الحسن من الشعر : قال عبد الله بن المعتز : أنشدني أبو سهل إسماعيل
~~بن علي ، لأبي الصواعق : ومريض طرف ليس يصرف طرفه . . . نحو المدى إلا رماه
~~بحتفه طبي له نظر ضعيف كلما . . . قصد القوي أتى عليه بضعفه قد قلت لما مر
~~يخطر مائسا . . . والردف يجذب خصره من خلفه يا من يسلم خصره من ردفه . . .
~~سلم فؤاد محبه من طرفه فقلت في هذا المعنى وعلى هذا الوزن : وحياة من جرح
~~الفؤاد بطرفه . . . لأحبرن قصائدي في وصفه قمر به قمر السماء متيم . . .
~~كالغصن يعجب نصفه من نصفه إني عجبت لخصره من ضعفه . . . ماذا تحمل من ثقالة
~~ردفه هذا وما أدري بأيى فتنة . . . جرح الفؤاد بلطفه أم ظرفه أم بالدلال أم
~~الجمال أم الضيا . . . من وجهه أم بالقفا من خلفه وأنشد أبو الحسين بن فهم
~~لأبي نواس : كفاك ما مر على راسي . . . من شادن قطع أنفاسي أكثر ما أبلغ في
~~وصفه . . . تحيري من قلبه القاسي PageV01P142
~~"""""" صفحة رقم 143 """"""
# أغار أن أنعت منه الذي . . . ينعته الناس من الناس ولم أر العشاق قبلي
~~رأوا . . . بوصف من يهوون من باس كل أحاديثي نعت له . . . منكشف مني لجلاسي
~~فقلت في هذا المعنى ، وهذا الروي ، والوزن : لو عشر ما مر على راسي . . .
~~مر بصلد حجر قاسي لانصدعت فيه صدوع كما . . . صدع قلبي طول وسواسي يا غصن
~~آس ومحال إذا . . . قصرت تشبيهك بالآس ماذا على طرفك لو أنه . . . أعار
~~لحظا منه قرطاسي ليتك عللت بمطل ولم . . . تقطع رجائي منك بالياس وقال آخر ms118
~~: وزائرة يحتثها الشوق طارقه . . . أتتنا من الفردوس لا شك آبقه إذا ما
~~تثنت قال للريح قدها . . . كذا حركي الأغصان إن كنت صادقه وقال آخر : قد
~~أقبل البدر في قراطقه . . . يسلب بالدل قلب عاشقه يسطو عليه بسيف مقلته . .
~~. لا بالذي شد في مناطقه وقال آخر : قل للملاح الحدق . . . وللحسان الخلق
~~هل في فؤادي للقوى . . . أو جسدي شئ بقي إن لم ترووا عطشي . . . بخلا فبلوا رمقي PageV01P143
~~"""""" صفحة رقم 144 """"""
# يا مقلة أجفانها . . . محشوة بالأرق بقيت في رق الهوى . . . سقية فيمن
~~شقي وقال آخر : يا ملاح الدلال والإغتناج . . . ما أرى القلب من هواكن ناجي
~~أنت ذرفت فوق خديك صدغا . . . من عبير على صفائح عاج أشرقت وجنتاك بالنور
~~حتى . . . أغنتا الخلق عن ضياء السراج فعلت مقلتاك بالقلب مني . . . فعلة
~~القرمطي بالحجاج يا هلالا أنست منه بضوء . . . جنح الليل من الظلام الداجي
~~وقال آخر : نشرت غدائر فرعها لتظلني . . . حذر العيون من العيون الرمق
~~فكأنها وكأنه وكأنني . . . صبحان باتا تحت ليل مطبق وقال آخر : يا غزالا
~~وهلالا . . . وقضيبا وكثيبا كم وكم أضمر وجدا . . . بك مكتوما عجيبا كيف
~~يرجى برء من قد . . . كتم الداء الطبيبا وقال آخر : شمس ممثلة في خلق جارية
~~. . . كأنما بطنها طي الطوامير فالجسم من جوهر والشعر من سبج . . . والثغر
~~من لؤلؤ والوجه من عاج وقال آخر : نتيح دلال حار في حسنه الطرف . . .
~~ففكرته قبر ومنطقه لطف PageV01P144
~~"""""" صفحة رقم 145 """"""
# بديع جمال زانه العقل والظرف . . . سماوي لون لا يحيط به وصف له ريقة علت
~~بماء قرنفل . . . يمازجها التفاح والخمرة الصرف تجسم في جسم من النور ساطع
~~. . . تمكن في دعص ينوء به ردف على صحن خديه بهار منور . . . وورد جني لا
~~يليق به القطف تكامل فيه الحسن والنور والبها . . . كبدر الدجى إذ تم من
~~شهره النصف براه إلهي لي عذابا وفتنة . . . فما عنده عدل ولا عنده عطف وقال
~~آخر : لك من قلبي المكان المصون . . . كل لوم علي فيك يهون قدر الله أن
~~أكون ضقيا . . . بك والصبر عنك ما لا يكون يا غزالا بلحظه يفتن النا ms119 . . .
~~س وفي طرفه الردى والمنون لك صبر وليس لي عنك صبر . . . فأنا اليوم هائم
~~محزون قد خلعت العذار فيك حبيبي . . . ما أبالي بما رمتني الظنون وقال آخر
~~: يا نظرة جاءت على ياس . . . من ساحر المقلة مياس أطرافه تعقد من لينها .
~~. . وقلبه كالحجر القاسي يلومني الناس على حبه . . . أعانني الله على الناس
~~وقال آخر : يا ويح جسم يذوب من قلقه . . . من حب من لم أقف على خلقه من حب
~~ظبي مهفهف لبق . . . يهتز مثل القضيب في ورقه PageV01P145
~~"""""" صفحة رقم 146 """"""
# لم تر عيني ولن ترى أبدا . . . أحسن من نحره ومن عنقه كأنما المسك حين
~~تسحقه . . . بماء ورد يفوح من عرقه أو خمرة في الزجاج صافية . . . شيبت
~~بماء السحاب في نسقه وقال آخر : أربعة قرحت فؤادي . . . فطال وجدي وعيل
~~صبري مقلة خشف وقد غصن . . . وطيب ورد وحسن بدر نفسي ومالي فداء ظبي . . .
~~أذاب جسمي وليس يدري فمن لصب أسير شوق . . . قتيل صب بسيف هجر وقال آخر :
~~وما ريح ريحان بمسك وعنبر . . . يعل بكافور ودهنة بان بأطيب من ريا حبيبي
~~لو أنني . . . وجدت حبيبي خاليا بمكان
# محاسن التزويج
# روي أن رجلا أتى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله
~~، إني أريد أن أتزوج ، فادع الله أن يرزقني زوجة صالح ، فقال : لو دعا
~~جبريل وميكائيل وأنا معهما ما تزوجت إلا المرأة التي كتب الله لك فإنه
~~ينادي في السماء ألا إن امرأة فلان بن فلان ، فلانة بنت فلانة . وقال ( صلى
~~الله عليه وسلم ) : عليكم بالإبكار فإنهن أطيب أفواها ، وأنتق أرحاما .
~~وقال عمر رضي الله عنه : عليكم بالإبكار ، واستعيذوا بالله من شرار النساء
~~، وكونوا من خيارهن على حذر ، قال الشاعر : ل PageV01P146
~~"""""" صفحة رقم 147 """"""
# ا تنكحن عجوزا إن دعيت لها . . . وإن حبيت على تزويجها الذهبا فإن أتوك
~~وقالوا إنها نصف . . . فإن أطيب نصفيها الذي ذهبا وقال آخر : عليك إذا ما
~~كنت لابد ناكحا . . . ذوات الثنايا الغر والأعين النجل وكل هضيم الكشح
~~خفاقة الحشا . . . قطوف الخطا ، بلهاء ، وافرة العقل وقال الحارث بن كلدة ms120 :
~~لا تتكحوا من النساء إلا الشابة ، ولا تأكلوا من الحيوان إلا الفتى ، ولا
~~من الفاكهة إلا النضيج . وقال مغيرة بن شعبة : حصنت تسعا وتسعين امرأة ، ما
~~أمسكت واحدة منهن على حب ، ولكني أحفظها لمنصبها وولدها ، فكنت أسترضيهن
~~بالباه شابا ، فلما إن شبت وضعفت عن الحركة استرضيهن بالعطية . وقال بعضهم
~~: لذة المرأة على قدر شهوتها ، وغيرتها على قدر لذتها . وروي عن رسول الله
~~( صلى الله عليه وسلم ) أنه PageV01P147
~~"""""" صفحة رقم 148 """"""
# قال : إنما النساء لعب فإذا تزوج أحدكم فليستحسن . وروي عن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه أنه قال : تزوجها سمراء ذلفاء عيناه ، فإن فركتها فعلى صداقها
~~، وقال الحجاج بن يوسف : من تزوج قصيرة فلم يجدها على ما يريد فعلى صداقها
~~. وروي عن علي ، صلوات الله عليه ، أن رجلا أتاه فقال : إني تزوجت امرأة
~~مجنونة ، فقالت المرأة : يا أمير المؤمنين إنه يأخذني عند الجماع غشية ،
~~فقال للرجل : ما أنت لها بأهل . وفي حديث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
~~: إياكم وخضراء الدمن ، وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء ، وقال بعضهم :
~~لا تتزوجن حنانة ولا أنانة ولا منانة ولا عشبة الدار ، ولا كية القفا .
~~فأما الحنانة ، فالتي قد تزوجها رجل من قبل ، فهي تحن إليه . والأنانة ،
~~التي تئن من غير علة . والمنانة ، التي لها مال تمتن . وعشبة الدار ،
~~الحسناء في أصل السوء . وكية القفا ، التي إذا قام زوجها من المجلس ، قال
~~الناس : فعلت امرأة هذا كذا . وقال محمد بن علي رضي الله عنهما : اللهم
~~ارزقني امرأة تسرني إذا نظرت ، وتطيعني إذا أمرت ، وتحفظني إذا غبت ، وروي
~~عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : إذا خطب أحدكم امرأة ، فلا
~~جناح عليه أن ينظر إليها ، وإن كانت لا تعلم . وقال بعض الشعراء في تزويج
~~الشبه : إذا أردت حرة تبغيها . . . كريمة فانظر إلى أخيها ينبيك عنها وإلى
~~أبيها . . . فإن أشباه أبيها فيها وقال آخر : إذا كنت مرتادا لنفسك أيما .
~~. . لنجلك فانظر من أبوها وخالها فإنهما منها كما هي منهما . . . كما النعل
~~إن قيست ms121 بنعل مثالها وقال آخر : إذا كنت عن عين الصبية باحثا . . . فأبصر
~~تر عين الصبي فذلكا قال خالد بن صفوان لدلال : أطلب لي امرأة بكرا ، كبكر
~~خصانا عند جارها ، ماجنة عند زوجها ، قد أدبها الغنى ، وذللها الفقر ، لا
~~ضرعة صغيرة ، ولا عجوزا كبيرة ، قد عاشت في نعمة ، وأدركتها حاجة ، لها عقل
~~وافر ، وخلق طاهر ، وجمال ظاهر ، صلة الجبين ، سهلة العرنين ، سوداء
~~المقلتين ، خدلجة الساقين ، لفاء الفخذين ، نبيلة المقعد ، كريمة المحتد ،
~~رخيمة المنطق ، لم يداخلها صلف ، ولم يشن وجهها كلف ، ريحها أرج ، ووجهها
~~بهج ، لينة الأطراف ، ثقيلة الأرداف ، لونها كالرق ، وثديها كالحق ، أعلاها
~~عسيب ، وأسفلها كئيب ، لها بطن مخطف ، وخصر مرهف ، وجيد أتلع ، ولب مشبع ،
~~تتثنى تثني الخيزران ، وتميل ميل السكران ، حسنة المآق ، في حسن البراق ،
~~لا الطول أزرى بها وال القصر . قال الدلال : استفتح أبواب الجنان ، فإنك
~~سوف تراها . وقال أيضا : لا تتزوج واحدة فتحيض إذا حاضت ، وتنفس إذا نفست ،
~~وتعود إذا عادت ، وتمرض إذا مرضت ، ولا تتروج اثنتين فتقع فيما بين
~~الجمرتين ، ولا تتزوج ثلاثا فتقع بين أثافي ، ولا تتزوج أربعا ، فيحقرنك
~~ويهزمنك ويفلسنك . فقال له رجل : حرمت ما أحل الله . فقال : طمران وكوزان
~~ورغيفان وعبادة الرحمن . وعن صالح بن حسان قال : رأيت امرأة بالمدينة يقال
~~لها حواء ، وهي PageV01P148
~~"""""" صفحة رقم 149 """"""
# التي علمت نساء المدينة النقع ، وهو النخر والحركة والغربلة والرهز ،
~~وكانت لها سقيفة تتحدث إليها رجالات قريش ، ولم يكن في الدنيا أهل بيت إلا
~~وتأخذ صبيانهم ، وتمصهم ثديها ، أو ثدي إحدى بناتها ، فكان أهل المدينة
~~يسمونها حواء . ولم يكن بالمدينة شريف ممن يجلس في سقيفتها إلا واصل إليها
~~في السنة ثلاثين وسقا وأكثر من طعام وتمر ، مع الدنانير والدراهم ، والخدم
~~والكساء . فجاءها ذات يوم مصعب بن الزبير ، وعمرو بن سعيد العاص ، وابن
~~لعبد الرحمن ابن أبي بكر ، فقالوا لها : يا خالة قد خطبنا نساء من قريش ،
~~ولسنا ننتفع إلا بنظرك إليهن ، فأرشدينا بفضل علمك فيهن ، فقالت لمصعب : يا
~~بن أبي عبد الله ومن خطبت ؟ قال : عائشة بنت طلحة ms122 ؛ قالت : فأنت يا بن
~~الصديق ، قال : أم القاسم بنت زكريا بن طلحة ، قالت : فأنت يا بن أبي أحيحة
~~، قال : زينب عمرو بن عثمان ، فقالت : يا جارية علي بمنقلي - تعني خفيها -
~~فأتتها بهما ، فخرجت ومعها خادم لها ، فأتت عائشة بنت طلحة ، فقالت : مرحبا
~~بك يا خالة ، فقالت : يا بني أنا كنا في مأدبة لقريش ، فلم تبق امرأة لها
~~جمال إلا ذكرت وذكر جمالك ، فلم أدر كيف أصفك ، فتجردي لأنظرك ، فألقت
~~درعها ، ثم مشت ، فارتج كل شئ منها ، ثم أقبلت على مثل ذلك ، فقالت : فداك
~~أبي وأمي ، خذي ثوبيك . وأتتهن جميعا على مثل ذلك ، ثم رجعت إلى السقيفة
~~فقالت : يا بن أبي عبد الله ، ما رأيت مثل بنت طلحة عائشة قط ممتلئة
~~الترائب ، زجاء العينين ، هدبة الأشفار ، مخطوطة المتنين ، ضخمة العجيزة ،
~~لفاء الفخذين ، مسرولة الساقين ، واضحة الثغر ، نقية الوجه ، فرعاء الشعر ،
~~إلا أنني رأيت خلتين هما أعيب ما رأيتها فيها : أما أحدهما فيواريها الخف
~~وهي عظم القدم ، والأخرى يواريها الخمار وهي عظم الأذن ، وأما أنت يا بن
~~أحيحة فيواريها الخف وهي عظم ، والأخرى يواريها الخمار وهي عظم الأذن ،
~~وأما أنت با بن أحيحة فما رأيت مثل زينب بنت عمرو فراهة قط ، إلا أن في
~~الوجه ردة ، ولكني مشيرة عليك بأمر تستأنس إليه ، وهي ملاحة تعتز بها ،
~~وأما أنت يا بن الصديق ، فو الله ما رأيت مثل أم القاسم ، ما شبهتها إلا
~~بخوط بأنة تتثنى ، أو خشف يتقلب على رمل ، ولم أرها إلا فوق الرجل ، وإذا
~~زادت على الرجل المرأة لم تحسن ، لا والله ، إلا من يملأ المنكبين ،
~~فتزوجوهن . وقال أعرابي في أخت له تزوجت بغير كفؤ :
PageV01P149
# """""" صفحة رقم 150 """"""
# ولو ركبت ما حرم الله لم يكن . . . بأقبح عند الله مما استحلت قال : وكان
~~بالمدينة رجل قد أعطي جودة الرأي ، ولم يكن فيها من يريد إبرام أمر إلا
~~شاوره ، فأراد رجل من قريش أن يتزوج ، فأتاه فقال : أنا أريد أن أضم إلي
~~أهلا فأشر علي ، قال : افعل تحصن دينك ، وتصن مؤونتك ، وإياك والجماع ms123
~~البارع ، قال : ولم نهيتني ، وإنما هو نهاية ما يطلب الناس ؟ قال : لأنه ما
~~فاق الجمال إلا لحقه قول ، أما سمعت قول الشاعر : ولن تصادف مرعة مونقا
~~أبدا . . . إلا وجدت به آثار مأكول قيل : وكانت جارية من بنات الملوك تكره
~~التزويج ، فاجتمع عندها نسوة فتذاكرن التزويج ، وقلن لها : ما يمنعك منه ؟
~~قالت : وما فيه من الخير ؟ قلن : وهل لذة العيش إلا في التزويج ؟ قالت :
~~فلنصف كل واحدة منكن ما عندها فيه من الخير حتى أسمع ؟ فقالت إحداهن : زوجي
~~عوني في الشدائد ، وهو عائدي دون كل عائد ، إن غضبت عطف ، وإن مرضت لطف ،
~~قالت : نعم الشيء هذا ، قالت الأخرى : زوجي لما عناني كاف ، ولما أسقمني
~~شاف ، عرقه المسك المعراق ، وعناقه كالخلد ، ولا يمل طول أفرد . فتزوجت ،
~~فقلن لها : يا فلانة ، كيف رأيت ؟ قالت : أنعم النعيم ، وسرورا لا يوصف ،
~~ولذة ليس منها خلف .
# أمثال في التزويج
# قيل : إن أول من قال : لا هنك أنقيت ، ولا ماءك أبقيت ، الضب بن أروى
~~الكلاعي ، وذاك أنه خرج من أرضه ، فلما سار أياما ، حار في تلك المفارز
~~التي تعسفها ، وتخلف عن أصحابه ، وبقي فردا يعسف فيها ثلاثة أيام ، حتى دفع
~~إلى قوم لا يدري من هم . فنزل عليهم ، وحدثهم ؛ وكان جميلا ، وإن امرأة من
~~أفاضل أولئك ، هويته ، فأرسلت إليه أن أخطبني ، فخطبها ، وكانوا PageV01P150
~~"""""" صفحة رقم 151 """"""
# لا يزوجون إلا شاعرا أو رجلا يزجر الطير أو يعرف عيون الماء ، فسألوه ،
~~فلم يحسن شيئا من ذلك ، فلم يزوجوه ؛ فلما رأت المرأة ذلك ، زوجته نفسها
~~على كره من قومها ؛ فلبث فيهم ما لبث ؛ ثم إن رجلا من العرب أعار عليهم في
~~خيل ، فاستأصلهم ، فتطيروا بضب ، وأخرجوه وامرأته ، وهي طامث ؛ فانطلقا ،
~~واحتمل ضب شيئا من ماء ، ومشيا يوما وليلة إلى الغد ، حتى اشتد الحر ،
~~وأصابهما عطش شديد ، فقالت له : ادفع إلي السقاء حتى أغتسل به ، فإنا ننتهي
~~إلى الماء ، ونسقي ، ونستقي . فاغتسلت بما في السقاء ، ولم يقع منها موقعا
~~، وأتيا العين فوجداها ناضبة وأدركهما العطش ، فقال ضب : لا هنك أنقيت ولا ms124
~~ماءك أبقيت ، فذهبت مثلا . ثم استظلا تحت شجرة كبيرة ، فأنشأ ضب يقول :
~~تالله ما ظلة أصاب بها . . . سواد قلبي قارع العطب ظل كئيب الفؤاد مضطربا .
~~. . وتكتسي من غدائر قلب أن يعرف الماء تحت صم صفا . . . أو يخبر الناس
~~منطق الخطب أخرجني قومها بأن رحى . . . دارت بشؤم لهم على قطب فلما سمعت
~~ذلك فرحت وقالت : قم فارجع إلى قومي فإنك شاعر فانطلقا راجعين حتى انتهيا
~~إليهم ، فاستقبلوهم بالسيف والعصا ، فقال لهم ضب : اسمعوا شعري ، ثم إن بدا
~~لكم أن تقتلوني بعد ، فافعلوا ، فتركوه فصار فيهم عزيزا . وقيل إن أول من
~~قال : في الصيف ضعيف اللبن ، قتول بنت عبد ، وكانت تحت رجل من قومها ،
~~فطلقها وأنها رغبت في أن يراجعها ، فأبى عليها ، فلما يئست خطبها رجل ،
~~يقال له عامر بن شوذب ، فتزوجها فلما بنى بها ، بدا للزوج الأول مراجعتها ،
~~وهوى بها هوى شديدا ، فجاء يطلبها ويرنو بنظره إليه ، ففطنت به فقالت :
~~أتركتني حتى إذا . . . علقت أبيض كالشكن أنشأت تطلب وصلنا . . . في الصيف
~~ضيعت اللبن PageV01P151
~~"""""" صفحة رقم 152 """"""
# فذهبت مثلا ، فقال لها زوجها الأول واسمه الأشق : فهل بقي شئ ؟ قالت :
~~نعم فاصله عن جميع مالك وطلاقي ، فإن فصلته ، تزوجتك ، فرضي بذلك ؛ ثم راجع
~~نفسه فقال لها ذلك ، فقالت : أما إذا ضننت بمالك فانطق إلى مكان إذا أنت
~~تكلمت سمع زوجي كلامي وكلامك ، ثم اقعد كأنك لا تشعر به وقل : لحا الله بنت
~~العبد إن وصالها . . . وصال ملول لا تدوم على بعل تحدثني أن سوف تقتل عامرا
~~. . . لأن لم يكن في ماله عامر مثلي فهيهات تزويج التي تقتل الفتى . . .
~~إذا ما أبت يوما وإن كان من أجلي فتقتلني يوما إذا هويت فتى . . . سواي
~~وأني اليوم من وصلها مجلي فانطلق الأشق ففعل ما أمرته به ، فسمعه عامر ،
~~فوقع في قلبه قوله ، وقد كان عرف حبها له ، فصدق ذلك ودخل عليها ، فطلقها ،
~~وتزوجها الأشق . وذكروا أن بطنا من قريش اشتدت عليهم السنة ، وكان فيهم
~~جارية يقال لها زينب ، من أكمل نسائهم جمالا ، وأتمهن تماما . وأشرفت فرآها ms125
~~شاب يقال له عروة ، فوقعت في قلبه ، فجعل يطالعها ، ولا يقدر على أكثر من
~~ذلك ، فاشتد وجده بها ، فلما انتقضت السنة ، وأرادوا الرجوع إلى منازلهم ،
~~دعا بعض جواري الحي ، فقال : يا ابنة الكرام هل لك في يد تتخذين بها عندي
~~شكرا ؟ قالت : وما أحوجني إلى ذلك ، قال : تنطلقين إلى خيمة فلانة كأنك
~~تقتبسين نارا ، فإذا أنت جلست فقولي حيث تسمع زينب : ألا هل لنا قبل التفرق
~~ليلة . . . ويوم فتقضي كل نفس مناها فانطلقت الجارية ففعلت ذلك ، فلما سمعت
~~زينب قولها وكانت تفلي رأس زوجها ، وكان عنده أخ له ، فقالت مجيبة لها :
~~لعمري لقد طال المقامة هاهنا . . . لو أن لحب حاجة لقضاها فسمع أخو الزوج
~~قول الجارية ، وجواب زينب ، فقال :
PageV01P152
# """""" صفحة رقم 153 """"""
# ألا يعلم الزوج المفلى بأنها . . . رسالة مشغوف الفؤاد رجاها فانتبه
~~الزوج لأمرهم ، وعرف ما أرادت ، فقال : لحى الله من لا يستقيم بوده . . .
~~ومن يمنح النفس الطروب هواها انطلقي يا زينب فأنت طالق ، فخرجت من عنده
~~وبعثت إلى عروة فأعلمته ، وأقامت حتى انقضت عدتها ، ثم تزوجته .
# في الناشزة
# ذكروا أن الأخطل كانت عنده امرأة ، وكان بها معجبا ، فطلقها وتزوج بمطلقة
~~رجل من بني تغلب ، وكانت بالتغلبي معجبة ، فبينا هي ذات يوم جالسة مع
~~الأخطل ، إذ ذكرت زوجها الأول ، فتنفست الصعداء ، ثم ذرفت دموعها ، فعرف
~~الأخطل ما بها ، فذكر امرأته الأولى ، وأنشأ يقول : كلانا على وجد يبيت
~~كأنما . . . بجنبيه من مس الفراش قروح على زوجها الماضي تنوح وزوجها . . .
~~على الطلة الأولى كذاك ينوح قيل : وخاصمت امرأة زوجها إلى زياد فجعلت تعيبه
~~، وتقع فيه ، فقال الزوج : أصلح الله الأمير ، إن شر المرأة كبرها ، إن
~~المرأة إذا كبرت عقم رحمها ، وبذأ لسانها ، وساء خلقها ، والرجل إذا كبر
~~استحكم رأيه ، وقل جهله . قال : صدقت ، وحكم له بها . وذكروا أن امرأة أتت
~~عبيد الله بن زياد ، وكانت ذات شحم وجسم وجمال ، مستعدية على زوجها ، وكان
~~أسود دميم الخلقة ، فقال : ما بال هذه المرأة تشكوك ؟ قال : أصلح الله
~~الأمير سلها عما ترى من جسمها وشحمها ms126 أمن طعامي أم من طعام غيري ؟ قالت :
~~من طعامك ، أفتمن علي بطعام أطعمتنيه ، والكلاب تأكل ؟ قال : سلها كسوتها
~~من مالي هي أم من مال غيري ؟ قالت من مالك ، أفتمن علي بثوب كسوتنيه ، قال
~~وسلها عما في بطنها مني PageV01P153
~~"""""" صفحة رقم 154 """"""
# هو أم من غيري ؟ قالت : منك ووددت أنه في بطني من كلب ، قال الرجل : أصلح
~~الله الأمير فما تريد المرأة إلا أن تطعم وتكسي وتنكح ، قال : صدقت فخذ
~~بيدها . قال : خرج رجل مع قتيبة بن مسلم إلى خراسان ، وخلف امرأة يقال لها
~~هند من أجمل نساء زمانها ، فلبث هناك سنين ، فاشترى جارية اسمها جمانة ،
~~وكان له فرس يسميه الورد ، فوقعت الجارية منه موقعا ، فأنشأ يقول : ألا لا
~~أبالي اليوم ما فعلت هند . . . إذا بقيت عندي الجمانة والورد شديد مناط
~~القصريين إذا جرى . . . وبيضاء مثل الرئم زينها العقد فهذا لأيام الهياج
~~وهذه . . . لحاجة نفسي حين ينصرف الجند فبلغ ذلك هندا فكتبت إليه : ألا
~~أقره مني السلام وقل له . . . عنينا بفتيان غطارفة مرد فهذا أمير المؤمنين
~~أميرهم . . . سبانا وأغناكم أراذلة الجند إذا شاء منهم ناشئ مد كفه . . .
~~إلى كبد ملساء أو كفل نهد فلما قرأ كتابها ، أتى به إلى قتيبة ، فأعطاه
~~إياه ، فقال له : أبعدك الله ، هكذا يفعل بالحرة وأذن له في الانصراف . قال
~~وسمع عمر بن الخطاب امرأة تنشد وتقول : فمنهن من تسقى بعذب مبرد . . . نقاخ
~~فتلكم عند ذلك قرت ومنهن من تسقى بأخضر آجن . . . أجاج فلولا خشية الله فرت
~~فأمر بإحضار زوجها ، فوجده متغير الفم ، فخيره جارية من المغنم أو خمسمائة
~~درهم على طلاقها ، فاختار الخمسمائة ، فدفعت إليه ، وخلى سبيلها . وحكي عن
~~الفضل بن الربيع أنه كان بمكة ، ومعه الفرج الرخجي ، وكان الفضل صبيحا
~~ظريفا ، والفرج دميما قبيحا ، فخرجا إلى الطواف ، ثم انصرفا إلى بعض طرقات
~~مكة ، وقعدا يتغديان ؛ فينما هما كذلك على طعامهما ، إذ وقفت عليهما امرأة
~~جميلة بهية ، حسنة شكلة ، وعليها برقع ، فرفعته عن PageV01P154
~~"""""" صفحة رقم 155 """"""
# وجهها ، فإذا وجه كالدينار ، وذراع كالجمار ، فسلمت وقعدت ، وجعلت تأكل ms127 .
~~قال الفضل : فأعجبني ما رأيت من جمالها وهيئتها ، فقلت : هل لك من بعل ؟
~~قالت : لا ، قلت : فهل لك في بعل من أصحاب أمير المؤمنين ، حسن الخلق
~~والخلق ؟ قالت : وأين هو ؟ فأشار إلى فرج ، فقالت : جوابك عند فراغنا ،
~~فلما أكلت قالت للفضل : تقرأ شيئا من كتاب الله ؟ قال : نعم ، قالت :
~~أفتؤمن به ؟ قال : نعم ، قالت : فإن الله يقول : ومن يكن الشيطان له قرينا
~~فساء قرينا ، فضحك الفضل ، ودخل على الرشيد فأخبره فأمر بإحضارها ، فلما
~~نظر إليها ، أعجب بها ، فتزوجها وحملها إلى مدينة السلام . قال : وحج
~~إسماعيل بن طريح ، فوقفت عليه أعرابية جميلة . قال : فقال لها : هل لك أن
~~تزوجيني نفسك ؟ فقالت من غير توقف : بكى الحسب الزكي بعين غزيرة . . . من
~~الحسب المنقوص أن يجمعا معا وانصرفت . قال العتبي : كنت كثير التزوج ،
~~فمررت بامرأة فأعجبتني فأرسلت إليها : ألك زوج ؟ قالت : لا ، فصرت إليها ،
~~فوصفت لها نفسي ، وعرفتها موضعي فقالت : حسبك قد عرفناك ، فقلت لها :
~~زوجيني نفسك ، فقالت : نعم ولكن ههنا شئ تحتمله ، قلت : وما هو ؟ قالت :
~~بياض في مفرق رأسي ، قال : فانصرفت ، فصاحت بي : ارجع ، فرجعت إليها فأسفرت
~~عن رأسها فنظرت إلى وجه حسن ، وشعر أسود ، فقالت : إنا كرهنا منك ، عافاك
~~الله ، ما كرهت منا ، وأنشدت : أرى شيب الرجال من الغواني . . . بموضع
~~شيبهن من الرجال وعن عطاء بن مصعب قال : جاءت امرأة إلى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه فقالت : يا أمير المؤمنين لا أنا ولا زوجي ، فقال لها : وما لك من
~~زوجك ؟ قالت : مر بإحضاره ، فأحضر ، فإذا رجل قذر الثياب قد طال شعر جسده
~~وأنفه ورأسه ، فأمر عمر أن يؤخذ من شعره ، ويدخل الحمام ، ويكسى ثوبين
~~أبيضين ، ثم يؤتى به ، ففعل ذلك ، ودعا المرأة فلما رأت الزوج قالت : الآن
~~فقال لها عمر : اتقي الله ، وأطيعي زوجك ، قالت : افعل يا أمير المؤمنين .
~~فلما ولت قال عمر : تصنعوا للنساء فأنهن يحببن منكم PageV01P155
~~"""""" صفحة رقم 156 """"""
# ما تحبون منهن . ويقال : إن المرأة تحب أربعين سنة ، وتقوى على كتمان ذلك
~~، تبغض يوما واحدا ، فيظهر ذلك ms128 بوجهها ولسانها ، والرجل يبغض أربعين سنة
~~فيقوى على كتمان ذلك ، وإن أحب يوما واحدا شهدت جوارحه . ؟
# نساء الخلفاء
# قال علي بن محمد بن سليمان : أبي يقول : كان المنصور شرط بأم موسى
~~الحميرية أن لا يتزوج عليها ، ولا يتسرى ، وكتبت عليه بذلك كتابا أكدته ،
~~وأشهدت عليه بذلك ، فبقي مدة عشر سنين في سلطانه يكتب إلى الفقيه بعد
~~الفقيه من أهل الحجاز وأهل العراق ، وجهد أن يفتيه واحد منهم في التزويج ،
~~وابتياع السراري ، فكانت أم موسى إذا علمت مكانه بادرته ، وأرسلت إليه بمال
~~، فإذا عرض عليه أبو جعفر الكتب ، لم يفته ، حتى ماتت بعد عشر سنين من
~~سلطانه ببغداد ، فأتته وفاتها وهو بحلوان ، فأهديت إليه مائة بكر ، وكان
~~المنصور أقطع أم موسى الضيعة المسماة بالرحبة ، فوقفتها قبل موتها على
~~المولدات الإناث دون الذكور ، فهي وقف عليها إلى هذا الوقت . حدثنا يحيى بن
~~الحسن عن محمد بن هشام قاضي مكة ، قال : كانت الخيزران لرجل من ثقيف ،
~~فقالت لمولاها الثقفي : إني رأيت رؤيا ، قال : وما هي ؟ قالت : رأيت كأن
~~القمر خرج من قبلي ، وكأن الشمس خرجت من دبري ، قال لها : لست من جواري
~~مثلي ، أنت تلدين خليفتين . فقدم بها مكة ، فباعها في الرقيق فاشتريت ،
~~وعرضت على المنصور فقال : من أين أنت ؟ قالت : المولد مكة والمنشأ بجرش .
~~قال : فلك أحد ؟ قالت : ما لي أحد إلا الله ، وما ولدت أمي غيري ، قال : يا
~~غلام اذهب بها إلى المهدي وقل له : تصلح للولد ، فأتى بها المهدي ، فوقعت
~~منه كل موقع ، فلما ولدت موسى وهرون ، قالت : إن لي أهل بيت بجرش ، قال :
~~ومن لك ؟ قالت : لي أختان اسمهما أسماء وسلسل ، ولي أم وأخوان ، فكتب فأتى
~~بهم ، فتزوج جعفر بن المنصور سلسل ، فولدت منه زبيدة ، واسمها سكينة ،
~~تزوجها الرشيد ، وبقيت أسماء بكرا ، فقال المهدي للخيزوان : قد ولدت رجلين
~~، وقد بايعت لهما ، وما أحب أن PageV01P156
~~"""""" صفحة رقم 157 """"""
# تبقين أمة ، وأحب أن أعتقك ، وتخرجين إلى مكة ، وتقدمين فأتزوجك . قالت :
~~الصواب رأيت ، فأعتقها وخرجت إلى مكة ، فتزوج المهدي أختها أسماء ، ومهرها ms129
~~ألف ألف درهم ، فلما أحس بقدوم الخيزران ، استقبلها فقالت : ما خبر أسماء ،
~~وكم وهبت لها ؟ قال : من أسماء ؟ قالت : امرأتك ، قال : أما إذا علمت ، فقد
~~مهرتها ألف ألف درهم ، ووهبت لها ألف ألف درهم ، ثم تزوج الخيزران . قال :
~~كانت نخلة ، جارية الحسين الخلال ، قبل أن يتولى المتوكل الخلافة ، تقعد
~~بين يديه وتغنيه ، فولدت للحسين ابنا ، فلما ولي المتوكل الخلافة ، طرقه
~~ليلا ، فقال له الحسين : زرتنا ، جعلت فداك ، قال : اشتهيت أن أسمع غناء
~~نخلة . فأخرجها إليه مطمومة الشعر ، فقال : يا خلال أليس قد ولدت منك ابنا
~~؟ قال : بلى ، قال : فأنا أحب أن تعتقها . قال : فإنها حرة ، قال : فأشهد
~~إني قد تزوجتها ، قومي يا نخلة . فاشتد ذلك على الحسين ، فعوضه منها خمسة
~~عشر ألف دينار ، وحول إليه نخلة . قيل : ووصف للمتوكل ابنة لسليمان بن
~~القاسم بن عيسى بن موسى الهادي ، وعدة من الهاشميات ، فحملن إليه ، وعرضن
~~عليه ، فاختارها من بينهن ، وصرف البواقي ، ونزلت منه منزلة حتى ساوى بينها
~~وبين قبيحة في المنزلة ؛ وكانت جارية لها لباقة وملاحة ، ووصفت له ريطة بنت
~~العباس بن علي ، فحملت إليه ، فتزوجها ثم سألها أن تطم شعرها ، وتتشبه
~~بالمماليك ، فأبت عليه ، فأعلمها إن لم تفعل فارقها . فاختارت الفرقة ،
~~فطلقها ؛ ووصفت له عائشة بنت عمرو بن الفرج الرخجي ، فوجه في جوف الليل ،
~~والسماء تهطل ، إلى عمر أن أحمل إلي عائشة ، فسأله أن يصفح عنها ، فإنها
~~القيمة بأمره ، فأبى ، فانصرف عمر وهو يقول : اللهم قني شر عبدك جعفر ، ثم
~~حملها بالليل فوطئها ، ثم ردها إلى منزل أبيها قال : وكان الهادي يشاور من
~~أصحابه عبد العزيز بن موسى ، وعيسى ابن دأب ، والعزيزي ، وعبد الله بن مالك
~~، فخرج ذات يوم إليهم وهو مغضب ، كأنه جمل هائج ، منتفخ الأوداج ، منتقع
~~اللون ، فأقبل حتى جلس في مجلسه ، وكان العزيزي أجرأهم عليه ، فقال : يا
~~أمير المؤمنين ، إنا نرى بوجهك ما كدر علينا عيشنا ، وبغض الدنيا إلينا ،
~~فإن رأى أمير المؤمنين أن يخبرنا بالسبب ، فإن كان عندنا حيلة أعلمناه بها
~~، وإن تكن مشورة أشرنا بها ms130 ، وإن أمكن احتمال الغم وقيناه بأنفسنا ، وحملنا
~~الغم عنه . قال : فأطرق طويلا ، والعزيزي PageV01P157
~~"""""" صفحة رقم 158 """"""
# قائم ، فقال له : اجلس يا عزيزي ، فإني لم أر كصاحب الدنيا قط أكثر آفات
~~، وأعظم نائبة ، ولا أنغص عيشا ، قال العزيزي : وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟
~~قال : لبابة بنت جعفر بن أبي جعفر قد علمتم موقعها مني ، وأثرتها عندي ،
~~كلمتني بإدلال فأغلظت ، فلم يكن لها عندي احتمال ، ولا عندها اقصار ، حتى
~~وثبت عليه وضربتها ضربا موجعا . قال : وسكت ، فقال ابن دأب : يا أمير
~~المؤمنين ، إنك والله لم تأت منكرا ، ولا بديعا ، قد كان أصحاب رسول الله (
~~صلى الله عليه وسلم ) يؤدبون نساءهم ، ويضربونهن . هذا الزبير بن العوام ،
~~حواري رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وابن عمته ، وثب على امرأته أسماء
~~بنت أبي بكر ، وهي أفضل نساء أهل زمانها ، فضربها في شئ عتب عليها فيه ضربا
~~مبرحا ، حتى كسر يدها ، وكان ذلك سبب فراقها ، وذلك أنها استغاثت بولدها
~~عبد الله ، فجاء يخلصها من أبيه فقال : هي طالق إن حلت بيني وبينها ، ففعل
~~وبانت منه ، وهذا كعب بن مالك الأنصاري ، عتب على امرأته ، وكانت من
~~المهاجرات ، فضربها حتى حال بنوها بينه وبينها ، فقال : فلولا بنوها حولها
~~لخبطتها . . . كخبطة فروج ولم أتلعثم قال : فسري عن موسة الغضب وطابت نفسه
~~ودعا بالطعام فأكلنا وأمر له بعشرة آلاف درهم وثلاثين ثوبا فتلهفت وتعجبت
~~من انقطاعي عن الحديثين وهما في بالي وأنا أعلم بهما منه ؟ ؟ ؟ ؟
# المطلقات
# قيل : كانت أم الحجاج بن يوسف ، الفارغة بنت همام بن عروة بن مسعود ،
~~وكانت عند المغيرة بن شعبة ، فرآها يوما تتخلل بكرة ، فقال : أنت طالق ،
~~والله لئن كان هذا من غذاء يومك لقد شرهت ، وإن كان من عشاء أمسك لقد انتنت
~~. فقالت : لا يبعد الله غيرك ، والله ما هو إلا من السواك ، فخلف عليها
~~بعده يوسف أبو الحجاج ، فأولدها الحجاج ، وفيها أشعار ، منها :
PageV01P158
# """""" صفحة رقم 159 """"""
# أهاجتك الظعائن يوم بانوا . . . بذي الزي الجميل من الأثاث ظعائن أسلكت
~~نقب المنقى . . . تحث إذا ونت أي احتثاث ms131 كأن على الحدائج يوم بانوا . . .
~~نعاجا ترتعي بقل البراث تومل أن تلاقي أهل بصرى . . . فيالك من لقاء مستراث
~~تهيجنا الحمام إذا تداعى . . . كما سجع النوائح بالمراثي وفي زينب أخت
~~الحجاج ، يقول النميري : ولم تر عيني مثل سرب رأيته . . . خرجن من التنعيم
~~معتمرات ولما رأت ركب النميري أعرضت . . . وكن من أن يلقينه حذرات تضوع
~~مسكا بطن نعمان إذ مشت . . . به زينب في نسوة عطرات مرزن بفخ ثم رحن عشية .
~~. . يلبين للرحمن مؤتجرات دعت نسوة شم العرانين بدنا . . . نواعم لا شعثا
~~ولا غبرات فأدنين لما قمن يحجبن دونها . . . حجابا من القسي والحبرات أجل
~~الذي فوق السموات عرشه . . . أوانس بالبطحاء معتجرات يخبين أطراف البنان من
~~التقى . . . ويخرجن بالأسحار معتمرات قال عوانة عن محمد بن زياد عن شيخ من
~~كندة : خرج الحارث بن سليل الأسدي زائرا لمعلقة بن حفصة الطائي ، فلما قدم
~~عليه ، بصر بابنة له يقال لها الزباء ، وكانت من أجمل نساء أهل عصرها ،
~~فأعجب بها فقال لأبيها : أتيتك زائرا ، وقد ينكح الخاطب ، ويكرم الطالب ،
~~ويفلح الراعب ، فقال : أنت امرؤ كريم يقبل منك الصفو ، ويؤخذ منك العفو ،
~~فأقم ننظر في أمرك ، ثم انكفأ إلى أهله فقال : إن الحارث بن سليل سيد قومه
~~منصبا وحسبا وبيتا فلا ينصرفن من عندنا إلا بحاجته ، فأريدي ابنتك عن نفسها
~~، فخلت بالزباء فقالت :
PageV01P159
# """""" صفحة رقم 160 """"""
# يا بنية أي الرجال أحب إليك ، الكحل الجحجاح ، الفاضل المناح ، أم الفتى
~~الوضاح ، قالت : الزمور الطماح ، قالت : يا بنية إن الشيخ يميرك ، ولا
~~يغيرك ، وليس الكهل الفاضل الكثير النائل ، كالحديث السن ، الكثير الظن ،
~~قالت : يا أماه أخشى الشيخ أن يدنس ثيابي ، ويشمت بي أترابي ، ويبلي شبابي
~~. قال : فلم تزل بها أمها حتى غلبتها على رأيها ، فتزوجها الحارث بن سليل
~~على خمسين ومائة من الإبل وألف درهم وابتنى بها ثم رحل بها إلى قومه ،
~~فبينما هو جالس ذات يوم ، وهي إلى جانبه ، إذ أقبل فتية من بني أسد نشاوى
~~يتبخترون ، فلما نظرت إليهم تنفست الصعداء ، وبكت فقال : ما شأنك ؟ قالت :
~~مالي وللشيوخ الناهضين ms132 كالفروخ ؟ قال : ثكلتك أمك ؛ تجوع الحرة ، ولا تأكل
~~بثدييها ، فذهبت مثلا . أما وأبيك ، لرب غارة شهدتها ، وخيل وزعتها ، وسبية
~~أردفتها ، وخمرة شربتها . الحقي بأهلك ، فأنت طالق . وقال : تهزأت أن رأتني
~~لابسا كبرا . . . وغاية الناس بين الموت والكبر فإن يكن قد علا رأسي وغيره
~~. . . صرف الزمان ، وتغيير من الشعر فقد أروح للذات الفتى جذلا . . . وقد
~~أصيد بها أعينا من البقر عني إليك فإني لا توافقني . . . غور الكلام ، ولا
~~شرب على الكدر قال : وقال الحجاج لابن القرية : ما تقول في التزويج ؟ قال :
~~وجدت أسعد الناس في الدنيا ، وأقرهم عينا ، وأطيبهم عيشا ، وأبقاهم سرورا ،
~~وأرخاهم بالا ، وأشبهم شبابا ، من رزقه الله زوجة مسلمة أمينة عفيفة حسنة
~~لطيفة نظيفة مطيعة ، إن ائتمنها زوجها وجدها أمينة ، وإن قتر عليها وجدها
~~قانعة ، وإن غاب عنها كانت له حافظة ، تجد زوجها أبدا ناعما ، وجارها سالما
~~، ومملوكها آمنا ، وصبيها طاهرا ، قد ستر حلمها جهلها ، وزين دينها عقلها ،
~~فتلك كالريحانة والنخلة لمن يجتنبها ، وكاللؤلؤة التي لم تثقب ، والمسكة
~~التي لم تفتق قوامه صوامة ضاحكة بسامة ، إن أيسرت شكرت ، وإن عسرت صبرت ،
~~فأفلح وأنجح من رزقه الله مثل هذه ، وإنما مثل المرأة السوء كالحمل الثقيل
~~على الشيخ الضعيف ، يجره في الأرض جرا ، فبعلها مشغول ، وجارها مقبول ،
~~وصبيها مرذول ، وقطها مهزول . قال : يا بن القرية ، قم الآن PageV01P160
~~"""""" صفحة رقم 161 """"""
# فاخطب لي هندا بنت أسماء ، ولا تزد على ثلاث كلمات . فأتاهم ، فقال : جئت
~~من عند من تعلمون ، والأمير يعطيكم ما تسألون ، أفتنكحون أم تدعون ؟ قالوا
~~: أنكحنا وغنمنا . فرجع إلى الحجاج ، فقال : أصلح الله الأمير ، صلاح من
~~رضي عمله ، ومد في الخيرات أجله ، وبلغ به أمله ، جمع الله شملك ، وأدام
~~طولك ، وأقر عينك ، ووقاك حينك ، وأعلى كعبك ، وذلل صعبك ، وحسن حالك على
~~الرفاء والبنين والبنات ، والتيسير والبركة ، وأسعد السعود وأيمن الجدود ،
~~وجعلها الله ودودا ولودا ، وجمع بينكما على الخير والبركة ، فتزوجها الحجاج
~~، ثم إنه دخل ذات يوم عليها ، وهي تقول : وما هند إلا مهرة عربية . . .
~~سليلة أفراس تجللها بغل فإن نتجت مهرا ms133 كريما فبالحرى . . . وإن يك أقراف
~~فما أنجب الفحل فخرج من عندها مغضبا ، ودعا ابن القرية ، فدفع إليه مائة
~~ألف درهم وقال : أدخل إلى هند وطلقها عني ، ولا تزد على كلمتين ، وادفع
~~إليها المال ، فحمل ابن القرية المال ، ودخل عليها فقال : إن الأمير يقول :
~~كنت فبنت ، وهذه المائة ألف صداقك . فقالت : يا بن القرية ما سررت به إذ
~~كان ، ولا جزعت عليه إذ بان ، وهذا المال بشارة لك لما جئتنا به ، فكان
~~القول أشد على الحجاج من فراقها . وذكروا أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه كانت عنده عاتكة بنت زيد ابن نفيل فأحبها حبا شديدا فأمره
~~أبوه بفراقها وأن يطلقها تطليقة واحدة ، ففعل ثم ندم على فعله فقال : فلم
~~أر مثلي طلق اليوم مثلها . . . ولا مثلها في غير جرم تطلق لها خلق سهل وحسن
~~ومنصب . . . وخلق سوي ما يعاب ومنطق أعاتك قلبي كل يوم وليلة . . . إليك
~~بما تخفي القلوب معلق أعاتك ما أنساك ماذر شارق . . . وما لاح نجم في
~~السماء محلق فسمع أبو بكر ذلك فرق له ، وأمره بمراجعتها . وعن علي بن دعبل
~~قال : حدثني أبي قال : خرجت ومعي إعرابي ونبطي إلى موضع يقال له بطياثا من
~~أمصار دجلة ، PageV01P161
~~"""""" صفحة رقم 162 """"""
# متنزهين ، فأكلنا وشربنا ، فقال الأعرابي : قل بيت شعر فقلت : نلنا لذيذ
~~العيش في بطياثا فقال الأعرابي : لما حثثنا أقدحا ثلاثا فقال النبطي :
~~وامرأتي طالق ثلاثا وما زال يبكي حتى الصباح فقلت له : ما يبكيك ؟ فقال
~~ذهبت امرأتي بقافية . قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي : كنت أنا والحسين بن
~~الضحاك يوما عند المعتصم ، وحضرت قينة تعرض عليه ، فأعجب بها فقال للمدنيين
~~: كيف ترونها ؟ فقال أحدهم : امرأته طالق أن كان رأى مثلها ، وقال آخر :
~~امرأته طالق إن لم . . . . ، وسكت ، فقال المعتصم : إن لم . . . ، قال : لا
~~شئ ، فضحك وقال له : ويحك ما دعاك إلى طلاق أهلك بلا سبب ، فقال : يا أمير
~~المؤمنين كلنا قد طلق امرأته بلا سبب . ومما قيل في ذلك من الشعر : رحلت
~~أمية بالطلاق . . . ونجوت من ms134 رق الوثاق بانت فلم يجزع لها . . . قلبي ولم
~~تدمع مآقي لو لم أرح بفراقها . . . لأرحت نفسي بالإباق وخصيت نفسي لا أريد
~~حليلة حتى التلاقي وقال آخر : رأيت أثاثها فطمعت فيها . . . وقد نصبت لعيرك
~~بالأثاث فطلقها وعد النفس عنها . . . سريعا ، إن نفسك في التواث وإلا
~~فالسلام عليك إني . . . سآخذ من غد لك في المراثي PageV01P162
~~"""""" صفحة رقم 163 """"""
# محاسن وفاء النساء
# قال الكسروي : كتب بلاش بن فيروز إلى ملك الهند يخطب ابنته ، فلم ينعم له
~~، ورد رسوله خائبا ، فتجشم ، وسار إليه في خيله ورجله ، فلما اصطف الخيلان
~~، دعاه بلاش إلى المبارزة ، وقال : إنه عار على الملوك أن يوردوا جنودهم
~~الهلاك ، ويفوزوا بأنفسهم . فبرز إليه ملك الهند ، فاختلفت بينهما ضربتان ،
~~فمنعت بلاشا حصانه درعه ، وضرب بلاش الهندي على عاتقه ، فقطع حبله ، حتى
~~انتهى السيف إلى ثندؤته ، فخر ميتا ، وانهزمت خيله ، فافتتح بلاش مدينته ،
~~وأمر ثقاته ، فأحدقوا بقصر ابنة الملك ، فلما احتوى على أمواله ، بعث إلى
~~ابنة الملك أن تأتيه ، فقالت للرسول ، وهي تبكي : قل للملك المزين بالحلم ،
~~المحبب في رعيته ، السعيد بالظفر ، إنك قد ملكتني ، وصرت ممن يستحق عطفك
~~ورأفتك ، فإن رأيت أن تطيب نفسا عن النظر إلي ، حتى ترجع إلى دار مملكتك
~~فافعل . فانصرف الرسول إلى بلاش ، فأخبره ، فأجابها إلى ما سألت ، وسار
~~وحملها حتى قدم دار المملكة ، فهيأ لها مقصورة مفردة عن سائر حرمه ،
~~فأنزلها فيها ، وأمر لها بعتيق الديباج ، وفاخر الجوهر ، وإسفاط من الذهب ،
~~والصلات والجوائز والأثاث ، ما لم يأمر لغيرها من نسائه واستأذنها في
~~الدخول عليها ، فأذنت له ؛ فدخل عليها ، وأقام عندها سبعة أيام ولياليها
~~وعجبا منه بها ، لا يحير إليها جوابا ، ولا يخف عن صدر مجلسها ؛ فخرج من
~~عندها ، اليوم الثامن ، وقد وقع في قلبه ما أظهرت من خفة مجلسه عليها ،
~~ولبثت أشهرا لا يدخل عليها ، فقالت يوما لحاضنتها : ما أعجب أمر الملك بذل
~~دمه في طلبي ، حتى إذا ظفر ، سلا عني . انطلقي حتى تسألي عن عدة نسائه ،
~~وأيهن أكرم عليه ، وأتيني بعلم ذلك . فانطلقت حتى عرفت ذلك ms135 ، وانصرفت فقالت
~~: إني وجدت له أربعمائة امرأة ما بين أمة وحرة ، وليس فيهن أكرم عليه من
~~ابنه سائس من سواسه ، أعجبته ، فتزوج بها . فقالت : انطلقي إليها ،
~~وأقرئيها مني السلام ، وأعلميها أني أريد مؤاخاتها ، والانقطاع إليها .
~~فانطلقت الحاضنة إلى ابنة السائس ، فأبلغتها رسالة مولاتها ، فقالت لها :
~~أقرئيها مني السلام ، وأعلميها أني قد أحببتها وأجبتها إلى ما سألت ، فتصير
~~إلي . فانصرفت ، فأخبرتها بما قالت ؛ فتهيأت بأحسن هيئة PageV01P163
~~"""""" صفحة رقم 164 """"""
# وأقبلت إليها ودخلت عليها فرفعت مجلسها واقبلت عليها فذكرت حبها لها ،
~~ورغبتها في مواصلتها ، فردت عليها ابنة السائس أحسن الرد ، وأعلمتها سرورها
~~بذلك ، ثم تحدثتا ساعة ؛ وانصرفت ، وجعلت الهندية تأتيها غبا ، وتظهر الأنس
~~؛ فلما أنست بها ، قالت لها : إنك قد استلبت قلب الملك ، وقهرت جميعنا
~~بفضلك ، وليس لواحدة منا نصيب ، فأعلمينا الأمر فضلتنا به لنزداد سرورا بما
~~أوتيت ، ومحبة لك ، والانقطاع إليك . قالت : إني لما عرفت ضعف نسبي ، وقلة
~~جمالي ، علمت أنه لا يرجع الملك مني إلى شئ أحظى به عنده مثل المؤاتاة في
~~الخلوة ، وأن أبسطه إذا هم بالحركة ، وأستميل قلبه باللطف وفضل الخدمة .
~~فلما رآني على ذلك مستمرة ، ورأى من سائر نسائه أنفة الأكفاء ، وزهو الجمال
~~، وخيلاء الملك ، وعلمت أني إن أخذت ما أخذته ، مع خمول نسبي ، وقلة جمالي
~~، ودقة خطري ، لا يليق بي مثل الذي يليق بهن ، ففضلني على جميع نسائه بذلك
~~. فلما سمعت ابنة الملك ذلك ، علمت أن قلوب الرجال لا تستمال إلا بالمؤاتاة
~~، وسرعة الإجابة في الباه عند المشغلة ؛ فعزمت أن تجعل ذلك لاستعطاف قلب
~~الملك . فانصرفت إلى قصرها ، وقالت لبعض جواريها : اذهبي إلى فلانة تعني
~~ابنة السائس ، فإن رأيت الملك عندها فأعلميها أني عليلة من وجع عرض لي .
~~فانطلقت الجارية ، فإذا الملك عندها ؛ فأخبرتها بذلك ، فرق الملك لها ،
~~وذكر غربتها ، وقتله أباها ، فقال لابنة السائس : ما ترين في إتيانها ؟
~~فقالت : أيها الملك ؟ إنه ليس في نسائك من لها عندي مثل منزلتها فصر إليها
~~، فإنها غريبة قد فارقت أهلها ، وهي في موضع رحمة . فقام الملك ، حتى دخل ms136
~~عليها ، وانتهى إلى باب مجلسها ، فقامت إليه تمشي بأحسن هيئتها ، متكسرة في
~~حليها ، وزينتها عبقة بطيبها وعطرها ، فقبلت بين عينيه ، وأخذت بيده حتى
~~أجلسته في صدر فراشها ، وجعلت تقبل يديه ورجليه ، ضاحكة إليه مظهرة السرور
~~به . فجذبها إلى نفسه ودعاها إلى المضاجعة ، فأتته ؛ ولم يرد في الخلوة
~~شيئا إلا أجابته إليه ؛ فلما قضى حاجته نازعها إلى المحادثة ، فقال : أين
~~ما ذكر رسولك من وجعك ؟ قالت : يا سيدي ، كنت متوجعة لفراقك حتى شفاني
~~لقاؤك ، وقلت ذلك لما نالني من تباريح الشوق إليك وطول صدودك وسلوتك . ثم
~~أخذ معها في المداعبة ، وأقام عندها سبعة أيام ، فبينما هما يتلاعبان
~~ويتذاكران ويتعانقان ، إذ دخلت جارية لابنة السائس ، فحيت الملك بتحية
~~الملوك ، ثم قالت PageV01P164
~~"""""" صفحة رقم 165 """"""
# للهندية : إن سيدتي تعني ابنة السائس تقول : قد اجتمع فيك ثلاث خصال :
~~الأولى الغدر بمعلمتك ، والثانية فضل تطاولك ، والثالثة كفران النعمة
~~للمنعم ، وإني عن قريب رادتك من الملك إلى غصص الغيظ . فأفحمتها ، وهملت
~~عيناها ، ونظرت إلى الملك كالمستغيثة به فقال لها الملك : يا حبيبتي ؟ ما
~~تنكرين من أمتك ؟ قد وهبتها لك وجميع ما تملك . فتجلي عنها غمها ، فقالت
~~لرسولتها : انطلقي فأعلميها إن الملك قد وهبها وما تملك لي ، وقولي لها :
~~أرجعك فحش نفسك إلى لؤم حسبك ، وإهمال أدبك . ائتيني ، الساعة ، بصغار
~~المذلة ، ورقة العبودية . فلما أبلغتها الرسول ذلك ، أقبلت فدخلت عليها
~~فحيت الملك وقامت بين يديه ؛ فقالت لها الهندية : ما كان أعظم زهوك في
~~رسالتك ؟ قالت : يا سيدتي ، أتأذنين لي في الكلام ؟ قالت : تكلمي ، قالت :
~~أيتها السيدة ، لست متوجهة إليك بشيء هو أملك بك من حلمك ، ولا أعطف علي من
~~فضلك ؛ ولم يظلم من رفع فوقي من هو أفضل مني ، وكل فرع يرجع إلى أصله ، وكل
~~زهر ينسب إلى سنخه ، فقالت : صدقت ، فدعي عنك كلام الأدب ، فقد ملكتك على
~~رغم أنفك ، وأما مزوجتك من فلان خادمي ، فليس لك فضل عليه . قالت : ابنة
~~السائس : من اعتاد معالي الأمور ، لم تطب نفسه بأسافلها ، ومن صاحب العظماء
~~، أبت غريزته الأدنياء ؛ وإنما ms137 ترقبت عطفك ، ورجوت حسن نظرك ؛ فأما إذا
~~عزمت على هذا ، فقد طاب الموت ، وما الذي استبقي منك ؟ ثم قالت : أيها
~~الملك إن جذل المسرة منك لا يستقر ويقع موقعه إلا بعد المخالفة عندك .
~~فاحترس من هذه الهندية ، فإنها لا تؤمن عليك ، لأنها ليست من جنسك فيعطفها
~~عليك الرحم ، ولا من أهل مملكتك ، فتعرف تطولك عليها . وإنما هي شبيهة
~~بموتورة قد قتلت أباها ، وهدمت عزها ، فاحترس منها ، ولا يلهينك موقعها من
~~قلبك ، فإنها متى احتالت في قتلك ، لم يكن في أيدينا من الظفر إلا قتلها ،
~~كما كان من أمر الثعلب وعظيم الطير ، فقال الملك : وما كان من حديثهما ؟
~~قالت : يقال إن ثعلبا جاع في ليلة ، فرقي شجرة ليأكل منها ، فسال الوادي
~~الذي فيه تلك الشجرة بسيل شديد ، فاقتلعها والثعلب عليها ، ثم رفعها ووضعها
~~، حتى ألقى الثعلب إلى أرض بعيدة من أرضه ؛ فأصبح ، وقد ألقاه السيل ، إلى
~~سفح جبل كثير الأشجار ، مثمر الأغصان ، وعلى تلك الأشجار جنس من الطير لا
~~يحصى عددا ؛ فأقعى إلى شجرة قصيا ، مقشعرا ، لا يعرف أرضه ، ولا يقدر على PageV01P165
~~"""""" صفحة رقم 166 """"""
# مؤالفة الدواب . فمر به عظيم الطير ، فقال له : ما أنت ؟ فقال : أنا دابة
~~سال بي السيل ، فألقاني في جبلكم ، وقد أصبحت غريبا . فقال له عظيم الطير :
~~فهل لك حرفة ؟ قال : نعم . أعرف الثمار إذا بلغت حد بلوغها ، وأصنع للطير
~~أكنافا في الأرض ، تكن فيها فراخها من الحر والبرد ، فقال له عظيم الطير :
~~قد أدركت عندنا بغيتك ، فأقم عندنا نواسك ، ونعرف حتى مجاورتك . فأقام
~~الثعلب عند ملك الطير ؛ فكان يعرفهم الثمار المدركة ، ويحفر لهن بمخاليبه
~~قبورا في الأرض يفرخن فيها ؛ وكان الثعلب ، إذا جن عليه الليل ، وقرم إلى
~~اللحم ، أدخل يده في جحر من تلك الأحجرة ، فأخرج طيرا أو فراخا ، فأكله
~~ودفن ريشه ، وجعلت الطير تتفقد ما كان يأكل واحدا بعد واحد ، فقال بعضها
~~لبعض : ما فقدنا أفاضلنا إلا منذ صارت هذه الدابة بين أظهرنا ، وكانت هذه
~~الطير تطيل الغيبة ، وما تدري ما دهاها . فقال عظيمها : إن ms138 هذا حسد منكن
~~لهذه الدابة ، فلا تغفلن ما أصبحتن فيه من فضل المطعم ، وما فيه فراخكن من
~~هذه الأكفان التي لا يخاف عليها برد فيها ولا حر : فقالت الطير : أنت سيدنا
~~، وأبصر بالأمور منا . قال : وعلي أن اقطع هذا القول ، وأبين حق ذلك من
~~باطله بنفسي . فلما أظلم الليل نزل من الشجرة ، فدخل بعض تلك الأكفان وأقبل
~~الثعلب على العادة التي اعتادها إلى ذلك الكن ، فأدخل يده ، فقبض على رأس
~~الملك ، فقال الملك للثعلب : لقد نصحتني الطير لو قبلت نصحها . قال الثعلب
~~: أنت هو ؟ قال : نعم ؛ قال : ما ظننت أن يبلغ من حمقك كل هذا ؟ قال ملك
~~الطير : دعني أردك في منزلتك بحسب ما رأيت من فضل علمك ، ولطيف حيلتك . قال
~~له الثعلب : إن أبوي أدباني أن لا أعلق أنيابي بشيء ، وأتركه إذ ليس من
~~جهلك أن لا تتجزأ من الثمار ، ومن الأكفان ، بما كان آباؤك يكتفون به ؛ ولم
~~ترضى حتى اختبرت أمري بنفسك ، ولم تجعل التعزير في ذلك بغيرك . ثم أكله ،
~~ودفن ريشه ، وفقدت الطير عظيمها ، فاستوحشت ، وضربت وضربت الثعلب ضربا
~~بمخاليبها ومناقيرها حتى قتلته ، ولم يصلن في عظيم خطر ملكهن إلى أكثر من
~~قتل الثعلب . فاحترس من هذه الهندية . قالت الهندية : إنما تقرعين المرأة
~~بأربعة رجال : بأبيها وأخيها وولدها وبعلها ، وأفضل النساء المختارة بعلها
~~على جميع أهلها ، والمؤثرة له على نفسها ، فكيف بمن ذهب أبوها وأخوها ،
~~فبقي بعلها ؟ أفتحب أن تهلكه ؟ على أن مثلك ، في رداءة همتك ، وخبث نيتك ،
~~مثل الغراب والحمامة . قال الملك :
PageV01P166
# """""" صفحة رقم 167 """"""
# وما كان من حديثهما ؟ قالت : زعموا أن غرابا ألف مطبخا لبعض الملوك ،
~~فأخذ من أطيب اللحمان التي قد صارت فيه شيئا ، فظنوا أن الغراب أخذه لقلة
~~وفائه ، ولؤم جوهره ، فطردوه عن مطبخهم ، وقالوا : ما نرجو من هذا الغراب ،
~~وهو من الطيور التي تعاف ، ويتطير منها ؟ فأفشى ذلك الغراب أمره إلى حمامة
~~قد كان بينهما معرفة ، وفزع إلى رأيها ، وأخبرها ما كان فيه من نعيم المأكل
~~والمشرب . فقالت له الحمامة : انطلق بي ms139 حتى تريني هذا المطبخ . فانطلق حتى
~~أتى سطح المطبخ ، فقالت الحمامة : إني أرى في هذا البيت ليس فيه موضع مدخل
~~، فاحفر لي بمنقارك قدر ما أدخل ، فإن منقاري يضعف عن ذلك . فحفر الغراب في
~~سقف البيت بمنقاره ، حتى دخلت فيه الحمامة ، وتوسطت في البيت ، فأعجبهم حسن
~~خلقها ، وصفاء لونها ، فجعل لها خازن المطبخ موضعا تأوي إليه ، فلبثت في
~~ذلك البيت قريرة عين ، فناداها الغراب : ما هكذا قدرت فيك . فقالت الحمامة
~~: لو وفيت لك ، حل بي غدرك ، وإن القوم عرفوا وفائي ، وحسن جواري ، وعرفوا
~~غدرك ، وقلة وفائك ، ونكث عهدك . فهذا مثلي ومثلك ، يا ابنة السائس إني لو
~~وفيت لك ، أرداني غدرك ، وقتلني مكرك . قالت ابنة السائس : أيتها السيدة إن
~~الذي سمعت مني ، كان لشدة الأنفة ، فأردت أن أنفي عن نفسي الذي أردت من
~~إنكاحي خادمك فلانا . قالت الهندية : لابد من ذلك . فقالت ابنة السائس : من
~~اعتاد معالي الأمور ، لم تطب نفسه بأسافلها ، الآن استعذبت الموت ، فعمدت
~~إلى سم كان معها ، فقذفته في فيها ، فخرت ميتة ، ووفت الهندية لزوجها ،
~~فأفلحا . ومنهن شيرين ، امرأة أبرويز ، فإن شيرويه بن أبرويز ، لما قتل
~~أباه ، وتوطد له الملك ، بعث إلى شيرين يدعوها إلى نفسه ، فامتنعت عليه ،
~~وأبت أن تجيبه إلى ذلك ، فغصبها ضياعها ، وعقارها ، وذخائرها ، وأموالها ،
~~وقذفها بكل فاحشة ، ورماها بكل معضلة ، فلما بلغها ذلك ، هان عليها ما أخذه
~~من أموالها ، مع ما رماها به ، فبعثت إليه ، وقالت : آيها الرجل إن لم يكن
~~مما سألت بد ، فاقض لي ثلاث حوائج حتى أتابعك على ما تريد . فقال : وما هذه
~~الحوائج ؟ قالت : إحداها أن ترد علي ضياعي وأموالي ، والثانية أن تصعد
~~منبرك بمحضر من مرازبتك ، وأساورتك ، وعظماء أهل مملكتك ، وتتبرأ مما
~~قذفتني به ، والثالثة أن أباك أودعني وديعة ، فتأمر أن يفتح لي باب الناموس
~~. . . . . . . لها ومعها خاتم ، وفيه سم ساعة ، فنثرته في فيها ، وعانقت
~~قبر زوجها ، فماتت .
PageV01P167
# """""" صفحة رقم 168 """"""
# وضده
# ، قيل : كان لكسرى أبرويز خال يقال له بسطام ، فخاف على كسرى ، وجمع جمعا
~~كثيرا ، وواقع أبرويز . فلما ms140 أعيت أبرويز الحيلة فيه ، دعا بكردي ، أخي
~~بهرام جور ، ويقال أن كرديا كان غلاما له ، رباه ، وبلغ منه مبلغ الرجال ،
~~وكان من خاصته ، والناصحين له ، فقال له : قد ترى ما نزل بنا من هذا العدو
~~بسطام ، وقد رأيت رأيا ، إن طابقتني عليه ، رجوت الظفر . قال كردي : وما
~~ذاك ، أيها الملك ؟ أخبرني ، فما شئ يزيدك الله به عزا ، ويزيد أعداءك به
~~ذلا ، إلا بادرت إليه بنصح وصدق ، لعظيم حقك ، ووجوب طاعتك . قال له كسرى :
~~قد عرفت حال كردية ، أختك ، امرأة بسطام ، وجراءة قلبها ، وبسطام يأوي
~~إليها كل ليلة ، إذا انصرف عن الحرب ، وأنا جاعل لها عهد الله ، وميثاقه ،
~~وذمة أنبيائه ، إن هي أراحتني من بسطام ، واحتالت لي في قتله ، أن أتزوجها
~~، وأجعلها سيدة نسائي ، وأبلغ في إكرامها والسمو لها ، أفضل ما بلغ ملك
~~بأمرته . قال كردي : يا أيها الملك ما أشك في قدرتها عليه ، فاكتب إليه
~~بخطك بما رأيت ، لأوجهه في الكتاب إليها ، مع امرأتي أرجية ، فإن لها عقلا
~~ورفقا وبصيرة . فكتب كسرى بخطه : بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب لكردية
~~بنت بهرام جستاسب ، كتبه لها كسرى أبرويز بن هرمز ، إن لك عندي عهد الله ،
~~وذمته ، وذمة أنبيائه ورسله ، إن أنت قتلت بسطام ، وأرحتني منه ، أن أتزوج
~~بك ، وأجعلك سيدة نسائي ، وأبلغ من كرامتك ما لا يبلغ ملك من الملوك لأحد ،
~~وأشهد الله على ذلك ، وكفى بالله شهيدا . وكتب كسرى بخطه ، وختمه بخاتمه
~~يوم كذا من شهر كذا . فسارت أرجية ، حتى دخلت عسكر بسطام كهيئة الزائرة
~~لكردية بالنظر إليها ، وكان بينهما قرابة ، فلما جلست وسكنت ، دفعت إليها
~~كتاب كسرى ، وقالت لها : يا ابنة العم ، أجيبي الملك إلى ما سألك ، واغنمي
~~بذلك الرجوع إلى وطنك . فرغبت لشدة شوقها إلى أهلها ، فأجابتها إلى ذلك .
~~وانصرفت أرجية إلى عسكر كسرى ، وعرفت زوجها ما كان بينها وبين كردية ، فمضى
~~كردي إلى كسرى فأعلمه . ثم أن بسطام دخل على كردية ، فأتته بعشاء ، فتناول
~~منه ، ثم أتته بشراب فسقته ، PageV01P168
~~"""""" صفحة رقم 169 """"""
# وجعلت تحدثه ، وتظهر له المحبة ms141 ، حتى مضى ثلث الليل ؛ فنام بسطام ، فلما
~~استثقل نوما ، قامت إليه كردية بسيفها ، فوضعته على ثندوءته ، ثم اتكأت
~~فأخرجته من ظهره فمات ؛ وعمدت من ساعتها إلى داوبها ، فحملت جشمها وأثقالها
~~على البغال ، وخرجت نحو عسكر كسرى ؛ وقد كانت وجهت مع أرجية إلى أخيها أن
~~يجلس لها على الطريق ، فلما وافته ، سار معها حتى أدخلها على كسرى ، ففرح
~~بذلك فرحا شديدا . فلما أصبح أصحاب بسطام ، ورأوه قتيلا ، ولوا هاربين على
~~وجوههم ؛ فانصرف كسرى إلى المدائن ، فاتخذ لكردية تاجا مكللا بالدرر وصنوف
~~الجوهر ، وأعد لها وليمة عظيمة دعا فيها جنوده ، فطعموا وشربوا ، ثم دعا
~~كرديا أخاها ، فزوجه إياها ، ومهرها ، وأعطاها خاتما ، فصه من الكبريت
~~الأحمر ، يضئ في الليلة الظلماء كما يضئ السراج فلما دخل بها كسرى ، ونظر
~~إلى جمالها وعقلها ، سر بها ، وأعطاها الأموال ، وأقطعها الضياع ، وأكرم
~~أخاها كرديا ، وولاه أرض فارس ، وبلغ بها من رفعه إياها ، وتشريفه لها ، ما
~~لم تبلغه امرأة قبلها ولا بعدها . ثم إن كردية قالت لكسرى : يا سيدي ، أخرج
~~بنا إلى الميدان لألعب ، بين يديك ، بالكرة والصولجان . فخرج معها إلى
~~الميدان ، وخرجت امرأته شيرين ، وخواص نسائه ، ودعا بخيل ، فأسرجت ، وركبت
~~وركب هو ، وجعلت تلاعبه بالصوالج ، وتناولت السيف ، وركضت في الميدان ،
~~ولعبت بالسيف لعبا معجبا ، ثم أخذت الرمح فلعبت به . فقالت شيرين : أيها
~~الملك ما يؤمنك من هذه الشيطانة ؟ قال : هيهات إنها أعرف بحقنا ، وأشد حبا
~~لنا من أن نخافها على أنفسنا . فلما نزلت ، قال كسرى : لنا في كل ربع من
~~أرباع مملكتنا قائد في اثني ألف رجل ؛ وفي قصري اثنا عشر ألف امرأة ، وقد
~~جعلتك قائدا عليهن . قالت : يا سيدي ، ما للنساء والفروسية ؛ وإنما علينا
~~أن نتزين لك ، ونتطيب ، ونسرك بأنفسنا ؛ وأردت ، بما كان مني ، سروري
~~وتسليه همومك . فأمر كسرى بحمل طعامه وشرابه إلى منزلها ، وبقي عندها
~~أسبوعا ، لم يخرج إلى الناس ، ولم يأذن لأحد بالدخول عليه ، ثم خرج من
~~عندها إلى منزل شيرين ، فأتاه صياد بسمكة عظيمة ، فأعجب بها ، وأمر له
~~بأربعة آلاف درهم . فقالت له ms142 شيرين : أمرت لصياد بأربعة آلاف درهم ، فإن
~~أمرت بها برجل من الوجوه ، قال : إنما أمر لي بمثل ما أمر للصياد . فقال :
~~كيف أصنع ، وقد أمرت له ؟ قالت : إذا أتاك ، فقل له : أخبرني عن السمكة ،
~~أذكر هي أم أنثى ؟ فإن قال : أنثى ، فقل : لا تقع عيني PageV01P169
~~"""""" صفحة رقم 170 """"""
# عليك حتى تأتيني بالذكر . وإن قال : ذكر ، فقل مثل ذلك . فلما غدا الصياد
~~على الملك ، قال له : أخبرني عن السمكة ، أذكر هي أم أنثى ؟ قال : بل أنثى
~~. قال : فاتني بذكرها فقال : عمر الله الملك ؟ إنها كانت بكرا لم تتزوج بعد
~~. قال الملك : زه ، زه ، وأمر له بأربعة آلاف درهم ؛ وأمر أن يكتب في ديوان
~~الحكمة : إن الغدر ومطاوعة النساء يورثان الغرم . وقال : وكان الموبذان إذا
~~دخل على كسرى ، قال : عشت ، أيها الملك ، بسعادة الجد ، ورزفت على أعدائك
~~الظفر ، وأعطيت الخير ، وجنبت طاعة النساء . فغاظ ذلك شيرين ، وكانت أجمل
~~نساء عصرها ، وأتمهن عقلا ، فقالت لكسرى : أيها الملك إن هذا الموبذان قد
~~طعن في السن ، ولست مستغنيا عن رأيه ومشورته . وقد رأيت لحاجتك إليه أن أهب
~~له مسكدانة ، جاريتي ؛ وقد عرفت عقلها وجمالها ، فإن رأيت أن تسأله قبولها
~~، فافعل . فكلم كسرى الموبذان في ذلك ، فهش للجارية لمعرفته بجمالها وفضلها
~~، فقال : قد قبلتها أيها الملك ، لا يثارها إياي بأفضل جواريها . فقالت
~~شيرين لمسكدانة : إني أريد أن تأتي هذا الشيخ ، فتبدي له محاسنك ، وتجيدي
~~خدمته ؛ فإذا هش لمضاجعتك ، فامتنعي عليه حتى توكفيه وتركبيه ، وتعلميني
~~الوقت الذي يتهيأ لك ذلك حتى لا يعود أن يزيد في تحية الملك : ووقيت طاعة
~~النساء فقالت مسكدانة : أفعل يا سيدتي . ثم انطلقت إلى الشيخ ، فصارت عنده
~~في داره التي يحتلها من قصر الملك ؛ فجعلت تخدمه ، وتبره ، وتظهر له
~~الكرامة ، وهي مع ذلك تبرز له محاسنها ، وتكشف له عن صدرها ونحرها ، وتبدي
~~له ساقيها وفخذيها ، فارتاح الموبذان إليها وشرح صدره لمضاجعتها ، فجعلت
~~تمتنع عليه ، فيزداد في ذلك حرصا . فلما ألح عليها ، قالت له : أيها القاضي
~~ما أنا بمجيبتك إلى ما سألت ، حتى ms143 أوكفك وأركبك ؛ فإن أجبتني إلى ذلك ، صرت
~~طوع يدك فيما تريد وتدعو إليه من مسرتك . فامتنع عليها أياما ، وبقيت تتزين
~~له بزينتها ، وتكشف له عن محاسنها ، حتى عيل صبره ، فقال لها : افعلي ما
~~أحببت . فهيأت له برذعة صغيرة ، وإكافا صغيرا ، وحزاما وثفرا ، وأقامته
~~عريانا على أربع ، ووضعت على ظهره البرذعة ، والأكاف ، وجعلت الثفر تحت
~~خصيتيه ، وهي قائمة ، وركبته وهي تقول خر خر . وأرسلت إلى سيدتها شيرين
~~تعلمها بذلك ، فقالت شيرين للملك : اصعد بنا إلى ظهر بيت الموبذان ، لننظر
~~من الروزنة ما يكون بينه وبين الجارية فصعدا ، PageV01P170
~~"""""" صفحة رقم 171 """"""
# ونظرا ، فإذا هي قد ركبته فوق الأكاف ، فناداه كسرى : ويحك أي شئ هذا ؟
~~فرفع الموبذان رأسه ، ونظر إلى الروزنة ، ورأى الملك فقال : هو ما كنت أقول
~~لك في اجتناب طاعة النساء . فضحك كسرى وقال : قبحك الله من شيخ ، وقبح
~~مستشيرك بعد هذا . حديث الزباء ومنهن الزباء ، واسمها هند ، وملكت الشام
~~بعد عمها الصنور ، وكان جذيمة الأبرش قتل عمها ، فبعث إليها جذيمة يخطبها ،
~~فأظهرت البشر والسرور لرسوله ، وكتبت إليه بالقدوم عليها لتزوجه نفسها ،
~~فاستشار نصحاءه ، فقالوا : أيها الملك إن تزوجت بها ، جمعت ملك الشام ،
~~وملك الجزيرة إلى ملكك . فاستخلف ابن أخيه عمرو بن عدي ، وسار في ألف فارس
~~من خاصته ؛ فلما انتهى إلى مكان يسمى بقة ، وهو حد مملكتها ومملكته ، نزل
~~في ذلك المكان ، واستشار أصحابه أيضا في المصير إليها بالانصراف ، فزينوا
~~له الإلمام بها وقالوا : إنك ، إن انصرفت من ههنا ، أنزله الناس منك على
~~جبن ووهن . فدنا منه مولى يقال له قصير بن سعد ، فقال له : أيها الملك ، لا
~~تقبل محورة هؤلاء ، وانصرف إلى مملكتك حتى يتبين لك أمرها ، فإنها امرأة
~~موتورة ، ومن شأن النساء الغدر . فلم يحفل بقوله ، ومضى حتى اقتحم مملكتها
~~، فقال قصير : ببقة صرم الأمر ، ثم أرسلها مثلا . فلما بلغ المرأة قدومه
~~عليها ، أمرت جنودها ، فاستقبلوا الملك ؛ فقال قصير : أيها الملك إني رأيت
~~جنودها لم يترجلوا لك ، كما يترجل للملوك ؛ ولست آمن عليك ، فاركب العصا ،
~~وانج بنفسك والعصا ms144 كانت فرسا لجذيمة ، لا يشق غبارها ؛ فلم يعبأ جذيمة
~~بقوله ، وسار حتى دخل المدينة ، وأمرت هند الزباء بأصجابه أن ينزلوا
~~فأنزلوا ، وأخذت منهم أسلحتهم ودوابهم ؛ وأذنت لجذيمة ، فدخل عليها ، وهي
~~في قصر لها ، ولم يكن معها في قصرها إلا الجواري ، فأومأت إليهن أن يأخذنه
~~؛ واجتمعن عليه ليكنفنه ، فامتنع عليهن ، فلم يزلن يضربنه بالأعمدة حتى
~~أثخنه وكتفنه . ثم دعت بنطع ، فأجلسته فيه ، وكشفت عن عورتها ؛ فنظر جذيمة
~~، فإذا لها شعرة وافية . فقالت : كيف ترى عروسك ؟ أشوار عروس أم ماترى ؟
~~أرى بنظرا ناتئا ، ونبتا فاشيا ، ولا أعلم ما وراء ذلك ؟ قالت : أما وإنه
~~ليس من عدم المواسي أو لقلة الأواسي ، ولكنه شمة من أناسي . ثم أمرت به ،
~~فقطعت عروقه ، فجعلت دماؤه تشخب في النطع ، فقالت : لا يحزنك ما ترى . فإنه
~~دم هراقه أهله ، فأرسلتها مثلا . واحتال قصير للعصا حتى PageV01P171
~~"""""" صفحة رقم 172 """"""
# وصل إليها وركبها ، ثم دفعها ، فجعلت تهوي به كأنها الريح . وكان المكان
~~الذي قصد فيه جذيمة مشرفا على الطريق ، فنظر جذيمة إليه وقد دفع الفرس ،
~~فقال : لله حزم على رأس العصا ، فلم تزل دماؤه تشخب حتى مات . ثم أمرت
~~بأصحابه ، فقتلوا بأجمعهم . وكان عمرو بن عدي يركب كل يوم من الحيرة ،
~~فياتي طريق الشام ، يتجسس عن خبره وحاله ، فلم يبلغه أحد خبره . فبينا هو
~~ذات يوم في ذلك ، إذ نظر إلى فرس مقبل على الطريق ، فلما دنا منه ، عرف
~~الفرس ، وقال : يا خير ما جاءت به العصا ، فذهبت مثلا ، فلما دنا منه قصير
~~، قال له : ما وراءك ؟ قال : قتل خالك وجنوده جميعا ، فاطلب بثأرك . قال :
~~وكيف لي بها ، وهي أمنع من عقاب الجو ؟ فذهبت مثلا . ثم إن قصيرا أمر بأنف
~~نفسه فجدع ، ثم ركب وسار نحو الزباء ، فاستأذن عليها ، فقيل لها : إن مولى
~~لجذيمة وقهرمانة وأكرم الناس عليه قد أتاك مجدوعا . فأذنت له ، فدخل عليها
~~. قالت : من صنع بك هذا ؟ قال : أيتها الملكة هذا فعل عمرو بن عدي ، اتهمني
~~وتجنى علي الذنوب ، وزعم إني أشرت على خاله بالمصير إليك ، حتى ms145 فعل بي ما
~~ترين ، ولم آمنه أن يقتلني ، فخرجت هاربا إليك ، وقد أتيتك لأكون معك ، وفي
~~خدمتك ؛ ولي جداء ، وعندي غناء . قالت : نعم أقم ، فعندي لك ما تحب ، وولته
~~نفقتها ، فخف لها ، ورأت منه الرشاقة فيما أسندته إليه ، فأقام عندها حولا
~~، ثم قال لها : أيتها الملكة إنه لي بالعراق مالا كثيرا ، فإذا أذنت لي في
~~الخروج لحمله ، فافعلي . فدفعت إليه مالا كثيرا ، وأمرته أن يشتري له ثيابا
~~من الخز والوشي ولآلئ وياقوتا ومسكا وعنبرا وألنجوجا . فانطلق حتى أتى عمرا
~~فأخبره ، فأخذ منه ضعفي مالها ، وانصرف نحوها ، فاسترخصت ما جاء به ، وردته
~~الثانية والثالثة ، فكان يأخذ في كل مرة مثل أضعاف مالها ، فيشتري لها جميع
~~ما تريد ، فتسترخصه . ووقع قصير بقلبها ، فاستخلفته ، ثم بعثته في الدفعة
~~الرابعة بمال عظيم ، وأمرته أن يشتري أثاثا ومتاعا وفرشا وآنية ، فانطلق
~~إلى عمرو ، فقال : قد قضيت ما علي ، وبقي ما عليك ، فقال : وما الذي تريد ؟
~~قال : أخرج معي في ألفي فارس من خدمك ، وكونوا في أجواف الجواليق ، على كل
~~بعير رجلان . فانتخب عمرو ألفي فارس من أصحابه ، فخرج ، وخرجوا معه في
~~الجواليق ، كل رجل بسيف ، وكان يسير النهار ، فإذا أمسى الليل ، فتح
~~الجواليق ليخرجوا ويطعموا ويشربوا ويقضوا حوائجهم ، حتى إذا كان بينه وبين
~~مدينتها مقدار ميل ، تقدم PageV01P172
~~"""""" صفحة رقم 173 """"""
# قصير حتى دخل عليها ، وقال : أيتها الملكة اصعدي على القصر لتنظري ما
~~أتيتك به ، فصعدت فنظرت إلى ثقل الأحمال على الجمال ، فقالت : ما للجمال
~~مشيها وئيدا . . . أجندلا يحملن أم حديدا أم صرفانا باردا شديدا فأجابها
~~قصير سرا : بل الرجال جثما قعودا . فقال : لما عليها من المتاع الثقيل
~~النفيس . فأمرت بالأحمال ، فأدخلت قصرها ، وكان وقت المساء ، فقالت : إذا
~~كان غدا نظرنا إلى ما أتيتنا به . فلما جن عليهم الليل ، فتحوا الجواليق ،
~~وخرجوا ، فقتلوا جميع من في القصر . وكان لها سرب قد أعدته للفزع والهرب ،
~~إن حل بها روع ، تخرج إلى الصحراء ؛ وقد كان قصير عرف ذلك المكان ، ووصفه
~~لعمرو ، فبادر عمرو إلى السرب ، فاستقبلته الزباء ، فولت ms146 هاربة نحو السرب ،
~~فاستقبلها بالسيف ، فمصت فصها ، وكان مسموما ، وقالت : بيدي لا بيديك يا
~~عمرو ، ولا بيدي العبد ، فقال عمرو : يده ويدي سواء ، وفي كليهما شفاء ،
~~وضربها بسيفه حتى قتلها ؛ وأقبل قصير حتى وقف عليها ، فجعل يدخل سيفه في
~~فرجها ويقول : ولو رأوني وسيفي يوم أدخله . . . في جوف زباء ماتوا كلهم
~~فرحا وغنم عمرو وأصحابه من مدينتها أموالا جليلة ، وانصرفوا إلى الحيرة ،
~~فكان الملك ، بعد خاله جذيمة ، وعمرو هذا هو جد النعمان بن المنذر بن عمرو
~~بن عدي ؛ ومنهن صاحبة الجعد بن الحسين أبي صخر بن الجعد ، وكان جعد قد طعن
~~في السن ، وكان يكنى أبا الصموت ، وكانت له وليدة سوداء ، فقالت : يا أبا
~~الصموت زعم بنوك أن يقتلوني إذا أنت مت ، قال : ولم ذاك ؟ قالت : ما لي
~~إليهم ذنب غير حبك ، فأعتقني ، فأعتقها ، فبقيت يسيرا ، ثم قالت : يا أبا
~~الصموت هذا عرابة من أهل عدن يخطبني قال : ما كان هذا ظني بك ، قالت : إنما
~~أريد ماله لك ، فقال : ائتيني به ، فجاءت به ، فزوجها منه ، فولدت منه ،
~~وقربته من مال PageV01P173
~~"""""" صفحة رقم 174 """"""
# جعد ، وكانت تأتي الجعد ، فتخضب رأسه ، ثم قطعته ، فقال الجعد : أبلغ
~~لديك بني عمر مغلغلة . . . عوفا وعمرا ، فما قولي بمردود بأن بيتي أمسى فوق
~~داهية . . . سوداء قد وعدتني شر موعود تعطى عرابة بالكفين مختضبا . . . من
~~الخلوق ، وتعطيني على العود أمسى عرابة ذا مال وذا ولد . . . من مال جعد ،
~~وجعد غير محمود ومنهن امرأة مروان بن الحكم ، وكانت أم خالد بن يزيد بن
~~معاوية وهي ابنة هشام بن عتبة ، فأراد مروان الخروج إلى مصر ، فقال لخالد :
~~أعرني سلاحك ، فأعاره ، فلما رجع ، قال له خالد : رد علي سلاحي ، فأبى عليه
~~. وكان مروان فحاشا ، فقال له : يا بن الربوخ الرطبة ، فجاء خالد إلى أمه ،
~~فقال : هذا ما صنعت بي . سبني على رؤوس الملأ ، وقال لي كيت وكيت ، قالت :
~~اسكت ، فإني أكفيك أمره . فجاء مروان ، فرقد عندها ، فأمرت جواريها ، فطرحن
~~عليه الشوادكين يعني الملاحف ، ثم غططنه حتى قتلنه ، وخرجن يصحن : وا ms147 أمير
~~المؤمنيناه فدعا عبد الله بامرأة أبيه ليقتلها ، فقالت : إن الذي يبقى عليك
~~من العار أعظم من قتل أبيك ؛ قال : وما ذاك ؟ قالت : يقول الناس : إن أباك
~~قتلته امرأة ، فأمسك عنها .
# محاسن مكر النساء
# ذكروا أن الحجاج بن يوسف أرق ، ذات ليلة ، فبعث إلى ابن القرية ، فقال :
~~أرقت ، فحدثني حديثا يقصر على طول ليلي ، ولكن من مكر النساء وفعالهن .
~~فقال : أصلح الله الأمير ذكروا أن رجلا يقال له عمرو بن عامر من أهل البصرة
~~، كان معروفا بالنسك والسخاء . وكانت له زوجة يقال لها جميلة ، وله صديق من
~~النساك . فاستودعه عمرو ألف دينار ، وقال : إن حدثت بي حادثة ، ورأيت أهلي
~~محتاجين ، فأعطهم هذا المال . فعاش ما عاش ، ثم دعي فأجاب ، فمكثت جميلة
~~بعده حينا ، ثم ساءت حالها ، وأمرت خادمتها يوما PageV01P174
~~"""""" صفحة رقم 175 """"""
# ببيغ خاتمها لغداء يوم أو عشاء ليلة . فبينا الخادمة تعرض الخاتم على
~~البيع ، إذ لقيها الناسك صديق عمرو ، فقال : فلانة ؟ قالت : نعم . قال :
~~حاجتك ؟ فأخبرته بسوء الحال ، وما اضطرت إليه مولاتها من بيع خاتمها ،
~~فهملت عيناه دموعا ، ثم قال : إن لعمرو قبلي ألف دينار ، فأعلمي بذلك
~~صاحبتك . فأقبلت الجارية ضاحكة مستبشرة ، وهي تقول : رزق حلال عاجل من كد
~~مولاي الكريم الفاضل . فلما سمعت مولاتها ذلك ، سألتها عن القصة ، فأخبرتها
~~، فخرت ساجدة ، وحمدت ربها ، وبعثت بالجارية إلى الناسك ، فأقبل الناسك
~~ومعه المال ، فلما دخل الدار ، كره أن يدفع المال إلى أحد سواها ؛ فخرجت ،
~~فلما نظر إلى جمالها وكمالها ، أخذت مجامع قلبه ، وفارقه النهى ، وذهب عنه
~~الحياء ، وأنشأ يقول : قد سلبت الجسم والقلب معا . . . وبريت العظم مما
~~تلحظين فارددي قلب عميد واقبلي . . . صلة الضعفين مما ترتجين فأطرقت جميلة
~~لقوله طويلا ، ثم قالت : ويحك ، ألست المعروف بالنسك المنسوب إلى الورع ؟
~~قال : بلى . ولكن نور وجهك سل جسمي ، فتداركيني بكلمة تقيمين لها أودي .
~~فهذا مقام اللائذ بك قالت : أيها المرائي المخادع أخرج عني مذموما مدحورا .
~~فخرج عنها ، وقد هام قلبه ، وأضحت جميلة تعمل الحيلة في استخراج حقها ،
~~فأتت الملك ترفع إليه ظلامتها ms148 ، فلم تصل إليه ، فأتت الحاجب ، فشكت إليه ،
~~فأعجب بها إعجابا شديدا ، وقالت : إن لوجهك صورة أدفعها عن هذا ، ولا يجعل
~~بمثلك الخصومة فهل لك في ضعفي مالك في ستر ورفق ؟ فقالت : سوءة لامرأة حرة
~~تميل إلى ريبة . فانصرفت إلى صاحب الشرطة ، فأنهت ظلامتها إليه ، فأعجب بها
~~وقال : إن حجتك على الناسك لا تقبل إلا بشاهدين عدلين ، وأنا مشتر خصومتك ،
~~إن أنت نزلت عند مسرتي . فانصرفت عنه إلى القاضي ، فشكت إليه ، فأخذت بقلبه
~~، وكاد القاضي يجن إعجابا بها ، وقال : يا قرة العين إنه لا يزهد في أمثالك
~~، فهل لك في مواصلتي وغناء الدهر ؟ فانصرفت ، وباتت تحتال في استخراج حقها
~~، فبعثت الجارية إلى نجار ، فعمل لها تابوتا بثلاثة أبواب ، كل منها مفرد ؛
~~ثم بعثت الجارية إلى الحاجب أن يأتيها إذا أصبح ، وإلى صاحب الشرطة أن
~~يأتيها ضحوة ، وإلى القاضي أن يأتيها إذا تعالى النهار ، وإلى PageV01P175
~~"""""" صفحة رقم 176 """"""
# الناسك أن يأتيها إذا انتصف النهار . فأتاها الحاجب ، فأقبلت عليه تحدثه
~~، فما فرغت من حديثها حتى قالت لها الجارية : صاحب الشرطة بالباب ، فقالت
~~للحاجب : ليس في البيت ملجأ إلا هذا التابوت ، فأدخل أي بيت شئت منه . فدخل
~~الحاجب بيتا من التابوت فأقفلت عليه . ودخل صاحب الشرطة ، فأقبلت جميلة
~~عليه تضاحكه وتلاطفه ، فما كان بأسرع من أن قالت الجارية : القاضي بالباب ؛
~~فقال صاحب الشرطة : أين أختبئ ؟ فقالت : لا ملجأ إلا هذا التابوت ، وفيه
~~بيتان ، فادخل أيهما شئت ، فدخل ، فأقفلت عليه ، فلما دخل القاضي ، قالت :
~~مرحبا وأهلا ، وأقبلت عليه بالترحيب والتلطيف . فبينا هي كذلك ، إذ قالت
~~الجارية : الناسك بالباب ، فقال القاضي : ماذا ترين في رده ؟ فقالت : مالي
~~إلى رده سبيل . قال : فكيف الحيلة ؟ قالت : إني مدخلتك هذا التابوت ،
~~ومخاصمته ، فاشهد لي بما تسمع ، واحكم بيني وبينه بالحق . قال : نعم ، فدخل
~~البيت الثالث ، فأقفلت عليه . ودخل الناسك ، فقالت له : مرحبا بالزائر
~~الجاني ، كيف بدا لك في زيارتنا ؟ قال : شوقا إلى رؤيتك ، وحنينا إلى قربك
~~. قالت : فالمال ، ما تقول فيه : أشهد الله على نفسك برده ، اتبع رأيك . .
~~. قال ms149 : اللهم إنني أشهدك الله لجميلة عندي ألف دينار وديعة زوجها . فلما
~~سمعت ذلك هتفت بجاريتها ، وخرجت مبادرة نحو باب الملك ، فأنهت ظلامتها إليه
~~، فأرسل الملك إلى الحاجب ، وصاحب الشرطة ، والقاضي ، فلم يقدر على واحد
~~منهم ؛ فقعد لها ، وسألها البينة ، فقالت : يشهد تابوت عندي فضحك الملك
~~وقال : يحتمل ذلك لجمالك . فبعث بالعجلة فوضع التابوت فيها ، وحمل إلى بين
~~يدي الملك ، فقامت وضربت بيدها إلى التابوت وقالت : أعطي الله عهدا لتنطقن
~~بالحق ، وتشهدن بما سمعت ، أو لأضرمنك نارا ، فإذا ثلاثة أصوات من جوف
~~التابوت تشهد على إقرار الناسك لجميلة بألف دينار . فكبر ذلك على الملك ،
~~فقالت جميلة : لم أجد في المملكة قوما أوفى ولا أقوم بالحق من هؤلاء
~~الثلاثة فأشهدتهم على غريمي ، ثم فتحت التابوت وأخرجت ثلاثة النفر ، وسألها
~~الملك عن قصتها فأخبرته ، وأخذت حقها من الناسك ، فقال : الحجاج : لله درها
~~ما أحسن ما احتالت لاستخراج حقها . قال : وكان يعقوب بن يحيى المدائني ،
~~ويحيى الكاتب ، كاتب سهل بن رستم ، يتحدثان إلى مهدية ، جارية سليمان بن
~~الساحر ، فقال يعقوب يوما ليحيى : أنا أشتهي أن أرى بطن مهدية ، فقال يحيى
~~: ما تجعل لي إن أنا احتلت لك بحيلة حتى تراه ؟ قال : ما شئت قال : برذونك هذا ، PageV01P176
~~"""""" صفحة رقم 177 """"""
# قال : نعم . قال : فتوثق منه ، وأتى مهدية فقال لها : كان لي برذون موافق
~~فاره فنفق ، وأنت لو شئت لحملتني على برذون فاره ، قالت : أنا أفعل وأشتريه
~~لك بما بلغ الثمن ، قال : أنت قادرة عليه بغير الثمن ، قالت : كيف ذلك ؟
~~فأخبرها بالقصة فقالت : قد حملك الله على البرذون ، أربحك النظر إلى بطن
~~حسن ، فإذا كان غدا فتعال أنت ويعقوب فاجلسا ، فإن سليمان يعبث بوصيفته
~~فلانة كثيرا ، فإذا فعل ذلك وجئت أنا ، فقل : أنت يا مهدية لو علمت ما صنع
~~فلان لقتلته ، قال : نعم ، فلما جاءت مهدية ، قال لها : إن أمر سليمان مع
~~وصيفته أشنع مما تقدرينه ، فوثبت مستشيطة غضبا وقالت : مثلك يا بن الساحر
~~يفعل هذا مرة بعد أخرى ، وشقت جيبها إلى أن جاوزت أسفل البطن ms150 وهي قائمة ،
~~فنظر إلى بطنها فتأملناها ساعة وهي تشتم ابن الساحر ، فقام إليها يترضاها
~~ويسكنها ، ويعقوب يقول : وابرذوناه فأخذه منه يحيى . وعن المساور قال : كان
~~عندنا بالأهواز رجل متأهل ، وكانت له أرض بالبصرة ، وكان في السنة يأتيها
~~مرة أو مرتين ، فتزوج بها امرأة ليس لها إلا عم في الدار ؛ وكان يكثر
~~الانحدار بعد ذلك إلى البصرة ، فأنكرت الأهوازية حاله فدست من يعرف خبره ،
~~ثم احتالت وبعثت من أورد خطا لعم المرأة البصرية ، وسألت من كتب كتابا من
~~عم البصرية إلى زوجها على خطه بأن ابنة أخيه توفيت ، ويسأله القدوم لأخذ ما
~~خلفت ، ودست الكتاب مع إنسان شبيه بالملاح . فلما أتى بالكتاب خرج إليه
~~فدفع الكتاب ، ولم يشك أن امرأته البصرية ماتت ، فقال لامرأته : اجعلي لي
~~سفرة ، قالت : ولم ؟ قال : أريد الخروج إلى البصرة ، قالت : وكم هذه البصرة
~~؟ قد رابني أمرك ، وما أشك أن هنالك لك امرأة ، فأنكر ذلك ، فقالت : إن كنت
~~صادقا فاحلف بطلاق كل امرأة لك غيري ، فقال في نفسه : تلك قد ماتت ، وليس
~~علي أن أحلف بطلاقها فأرضي هذه ، فحلف لها بطلاق كل امرأة له سوى الأهوازية
~~، فقالت الأهوازية : يا جارية هات السفرة ، فقد أغناه الله عن الخروج ، قال
~~: وما ذلك ؟ قالت : قد طلقت الفاسقة ، وقصت عليه القصة ، فعرف مكرها ،
~~وأقام .
PageV01P177
# """""" صفحة رقم 178 """"""
# مساوئ مكر النساء
# وذكروا أن لقمان بن عاد صاحب لبد ، خرج يجول في قبائل العرب ، فنزل بحي
~~من العماليق ، فبينا هو كذلك إذ ظعن القوم ، فظعن معهم ، فسمع بامرأة تقول
~~لزوجها : فلان لو حملت سفطي هذا وحتى تجاوز به الثنية ، فإن فيه من متاع
~~النساء ما لابد لهن منه ، ولعل البعير يقع فيتكسر وذلك من لقمان بمنظر
~~ومسمع ، فقال : أفعل . فاحتمله على عاتقه ، فلما انحدر ، وجد بللا في صدره
~~فشمه ، فإذا هو ريح بول قد جاء من السفط الذي على رأسه ففتح السفط فإذا هو
~~بغلام قد خرج منه يعدو ، فلما نظر لقمان قال : يا إحدى بنات طبق ، وبنات
~~الطبق أن أن تأتي الحية ms151 السلحفاة ، فتلتوي عليها ، فتبيض بيضة واحدة ،
~~فتخرج منها حية شبرا أو نحوه ، لا تضرب شيئا إلا أهلكته - فتبعه لقمان حتى
~~لحقه ، فجاء به يحمله ، واجتمع الناس إليه ، وقالوا : يا لقمان أحكم فيما
~~ترى ، فقال : ردوا الغلام في السفط يكون له مثوى حتى يرى ويعلم أن العقاب
~~فيما أتى وتحمله المرأة بفعلها ، حملوها ما حملت زوجها ، ثم شدوا عليها ،
~~فإن ذلك جزاء مثلها . فعمدوا إلى الغلاء ، فشدوه في السفط ، ثم شدوه في عنق
~~المرأة ، ثم تركوهما حتى ماتا . ثم فارقهم لقمان ، فأتى قبيلة أخرى فنزل
~~بهم ، فبينا هو كذلك ، إذ بصر بامرأة قد قامت عن بنات لها ، فسألت إحداهن :
~~أين تذهبين ؟ قالت : إلى الخلاء ، ثم خرجت إلى بيوت الحي فعارضها رجل فمضيا
~~جميعا ، ولقمان ينظر ، فوقع الرجل عليها ، وقضى حاجته منها ، فقالت المرأة
~~: هل لك أن أتماوت على أهلي ، فإنما هو ثلاثة أيام أكون في رجمي ، ثم تجئ :
~~فتستخرجني فنتمتع ، فقال الرجل : افعلي ؛ وكان اسمه الخلي ، وزوج المرأة
~~اسمه الشجي فقال لقمان : ويل للشجي من الخلي فذهبت مثلا ، فلم تلبث المرأة
~~إلا أياما حتى تماوتت على أهلها ، وكان الميت منهم إذا مات تجعل فوقه
~~الحجارة ولم تكن إذ ذاك قبور ، فلما كان اليوم الثالث ، جاءها خليلها
~~فأخرجها ، وانطلق بها إلى منزله ، وتحول الحي من ذلك المكان ، وخافت المرأة
~~أن تعرف فجزت شعرها ، وتركت لنفسها جمة ، فبينا هم كذلك ، إذ خرج بنات
~~المرأة فإذا هن بامرأة جالسة ذات جمة ، فقالت الصغرى : أمي والله ، قالت
~~الوسطى : صدقت والله ، قالت المرأة :
PageV01P178
# """""" صفحة رقم 179 """"""
# كذبتما ما أنا لكما بأم ، قالت الكبرى : صدقت والله لقد دفنا أمنا غير
~~ذات جمة ، ما كان لأمنا إلا لمة قالت الصغرى : هبك أنكرت أعلاها ، أما
~~تعرفين أخراها فتعلقت به ، فقالت : صغراهن مراهن ، فذهبت مثلا . واجتمع
~~الناس ، وجاء زوج المرأة ، فارتفعوا إلى لقمان فقالوا : أحكم بيننا ، فقال
~~لقمان : عند جهينة الخبر اليقين فذهبت مثلا . وكان يلقب بجهينة ، فقال
~~لقمان للمرأة : أخبرك أم تخبريني ؟ قالت : بل قل ، قال : إنك قلت لهذا ms152 إني
~~متماوتة على أهلي ، فإذا دفنوني في رجمي ، جئت فاستخرجتني ، وأتنكر لهم فلا
~~يعرفونني ، فنتنعم ما بقينا ، فاعترفت المرأة فقيل للقمان : أحكم بيننا ،
~~قال : ارجموها كما رجمت نفسها ، فحفر لها حفرة وألقوها ، فيها ورجموها ،
~~وكانت أول مرجومة في العرب ، ثم إن زوجها تعلق بالخلي فقال : يا لقمان هذا
~~فراق بيني وبين أهلي ، فقال لقمان : لكل ذكر أنثى ، ولكل أول آخر ، فرق
~~بينك وبين أنثاك ، ونفرق بين ذكره وبين أنثييه ، فقطع ذكره ، فمات .
# محاسن الغيرة
# روي أنه إذا أغير الرجل في أهله ، أو في بعض مناكحه ، أو مملوكته فلم يغر
~~، بعث الله ، جل اسمه ، إليه طيرا يقال له : القرقفنة حتى يسقط على عارضة
~~بابه ، ثم يمهله أربعين صباحا يهتف به : إن الله غيور يحب كل غيور ، فإن هو
~~تغير وأنكر ذلك ، وإلا طار حتى يسقط على رأسه ، فيخفق بجناحيه على عينيه ،
~~ثم يطير عنه فينزع الله منه روح الإيمان ، وتسميه الملائكة : الديوث . وقال
~~النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء فإن كانت
~~المعاينة واللقاء كان الداء الذي لا دواء له . وروي أن امرأة ذات عقل ورأي
~~حملت من فاجر ، فقيل لها في ذلك ، فقالت : قرب الوساد وطول السهاد ، تريد
~~قرب مضجعه منها وطول مسارته إياها . وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : '
~~النساء حبائل الشيطان ' ، وقال سعيد بن مسلم : لأن يرى حرمتي آلف رجل على
~~حال تكشف وهي لا تراهم ، أحب إلي من PageV01P179
~~"""""" صفحة رقم 180 """"""
# أن ترى حرمتي رجلا مواجهة وقيل لعقيل بن علفة : ألا تزوج بناتك ؟ فقال :
~~أجيعهن فلا يأشرن ، وأعريهن فلا يظهرن ، فوافق إحدى كلمتيه قول النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) : ' الصوم وجاء السيئة ' ، والأخرى قول عمر بن الخطاب ،
~~رضي الله عنه : استعينوا عليهن بالعري . وغاية أموال الرجال وكسبهم وهمهم
~~وما يملكون ، إنما هو مصروف إلى النساء ، فلو لم يكن إلا ما يعد لهن من
~~الطيب والحلى ، والكساء والفرش والآنية ، كان في ذلك ما كفى ، ولو لم يكن
~~إلا الاهتمام بالحفظ والحراسة وخوف العار من خيانتهن ، والجناية ms153 عليهن ،
~~لكان في ذلك المئونة العظيمة ، والمشقة الشديدة ، غير أن أولى الأشياء
~~بالرجال حفظهن وحراستهن ، فليس شئ لهن أصلح من مباعدتهن عن الرجال ، وقمعهن
~~بالعري والجوع ، ومن حق الملوك أن لا يرفع أحد من خاصتها وبطانتها ، رأسه
~~إلى حرمة لها ، صغرت أم كبرت ، فكم من فيل وطئ هامة عظيم ، وبطنه حتى بدت
~~أمعاؤه ؟ وكم من شريف وعزيز قوم ، قد مزقته السباع ونهشته ؟ وكم من جارية
~~كريمة على قومها عزيزة في أهلها ، وقد أكلها حيتان البحر وطير الماء ؟ وكم
~~من جمجمة كانت تصان ، وتعل بالمسك والبان قد ألقيت بالعراء ، وغيبت جثتها
~~في الثرى ، بسبب الحرم والخدم والغلمان ، ولم يأت الشيطان أحدا قط من باب
~~حتى يراه بحيث أن من يهوى مستقيم اللحم والأعضاء ، وهو أبلغ من مكيدته ،
~~وأخرى أن يرى فيه أمنية من هذا الباب إذ كان من ألطف مكايده ، وأدق وساوسه
~~، وأجل تزايينه . وقيل لابنة الخس : لم زنيت بعبدك ولم تزن بحر ؟ قالت :
~~طول السهاد وقرب الوساد . وقيل : لو أن أقبح الناس وجها ، وأنتنهم رائحة ،
~~وأظهرهم فقرا ، وأوسطهم نفسا ، وأوضعهم حسبا قال لامرأة تمكن من كلامها ،
~~ومكنته من سمعها : والله يا مولاتي قد اسهرت ليلي ، وأرقت عيني ، وشغلتني
~~عن مهم أمري ، فما أعقل أهلا ولا ولدا ، ولو كانت أبرع الناس جمالا ،
~~وأكملهم كمالا ، وأملحهم ملاحة ، وإن كانت عينه تدمع بذلك ، ثم كانت تكون
~~مثل أم الدرداء ، أو معاذة العدوية ، أو رابعة القيسية لمالت إليه وأحبته .
~~ومنها قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : اضربوهن بالعري ، فإن النساء يخرجن
~~إلى الأعراس ، ويقمن في المناحات ، ويظهرن في الأعياد ، ومتى كثر خروجهن لم
~~يعد بد أن يرين من هو شكلهن ، ولو كان بعلهن أتم حسنا ، وأحسن وجها ، والذي
~~رأت أنقص حسنا ، ولكان ما لا تملكه أظرف عندها مما PageV01P180
~~"""""" صفحة رقم 181 """"""
# تملكه ، ولكان ما لم تملكه أو تستكثر منه أشد لها اشتغالا واجتذابا . قال
~~الشاعر : وللعين ملهى بالنساء ولم يقد . . . هوى النفس شئ كاقتياد الطرائف
~~وكانت إلا كاسرة إذا امتحنت الخاصة من أصحابها ms154 ، وخف الواحد عنهم على قلب
~~الملك ، وكان الرجل عالما بالحكمة ، موضعا للأمانة في الدماء والفروج
~~والأموال على ظاهره ، فيأمره أن يتحول إلى منزله ، وأن تفرغ إليه حجرة ،
~~وأن لا يتحول إليه بامرأة ولا جارية ، ولا حرمة ، ويقول له : أريد بك الأنس
~~في ليلي ونهاري ، وإن كان معك بعض حرمك قطعك عني فاجعل منصرفك إلى منزلك في
~~كل خمس ليال ، فإذا تحول الرجل أنس به ، وخلا معه ، وكان آخر من ينصرف من
~~عنده ، فيتركه على هذه الحالة أشهرا . امتحن أبرويز رجلا من خاصته بهذه
~~المحنة ، ثم دس إليه جارية من بعض جواريه ، ووجه معها إليه بألطاف وهدايا ،
~~وأمرها أن لا تقعد عنده في أول مرة ، فأتته بألطاف الملك ، وقامت بين يديه
~~، ولم تلبث أن انصرفت حتى إذا كانت المرة الثانية ، أمرها أن تقعد هنيهة ،
~~وأن تبدي عن محاسنها حتى يتأملها ففعلت ، ولاحظها الرجل وتأملها ، وجعل
~~الرجل يحد النظر إليها ، ويسر بمحادثتها ، ومن شأن النفس أن تطلب بعد ذلك
~~الغرض من هذه المطايبة ، فلما أبدى ما عنده ، قالت : أخاف أن يعثر علينا
~~ولكن دعني حتى أدبر في هذا ما يتم به الأمر بيننا ، ثم انصرفت فأخبرت الملك
~~بذلك ، وبكل شئ جرى بينهما ، فلما كانت المرة الثالثة أمرها أن تطيل القعود
~~عنده ، وأن تحدثه ، وإن أرادها على الزيادة في المحادثة أجابته إليه ففعلت
~~، ووجه إليه أخرى من خواص جواريه ، وثقافتهن بألطافه وهداياه ، فلما جاءت
~~قال لها : ما فعلت فلانة ؟ قالت : اعتلت فاربد لون الرجل ، ثم لم تطل
~~القعود عنده كما فعلت الأولى ، ثم عاودته فقعدت أكثر من المقدار الأول ،
~~وأبدت بعض محاسنها ، حتى تأملها ، وعاودته في المرة الثالثة ، وأطالت
~~القعود والمضاحكة والمهازلة ، فدعاها إلى ما في تركيب النفس من الشهوة ،
~~فقالت : أنا من الملك على خطى يسيرة ، ومعه في دار واحدة ، ولكن الملك يمضي
~~بعد ثلاث إلى بستانه الذي بموضع كذا ، فيقيم هناك ، فإن أرادك على الذهاب
~~معه ، فأظهر أنك عليل وتمارض ، فإن خيرك بين الانصراف إلى نسائك أو المقام
~~هنا ، فاختر المقام ms155 ، وأخبره أنك PageV01P181
~~"""""" صفحة رقم 182 """"""
# لا تقدر على الحركة ، فإن أجابك إلى ذلك ، جئت من أول الليل ، فأكون معك
~~إلى آخره . فسكن الرقيع إلى قولها ، وانصرفت الجارية ، فأخبرت الملك بكل ما
~~دار بينهما ؛ فلما كان الوقت الذي وعدته أن يخرج الملك فيه ، دعاه الملك
~~فقال للرسول : أخبره أني عليل ، فلما جاءه الرسول وأخبره ، تبسم وقال : هذا
~~أول الشر . فوجه إليه محفة يحمل فيها ، فأتاه وهو معصب ، فلما بصر به ، قال
~~: والمحفة الشر الثاني ، فتبين العصابة فقال : والعصابة الشر الثالث . فلما
~~دنا من الملك ، سجد ، فقال له : متى حدثت بك هذه العلة ؟ قال : هذه الليلة
~~. قال : فأي الأمرين أحب إليك : الانصراف إلى نسائك لتمريضك ، أم المقام
~~هنا لوقت رجوعي ؟ قال : المقام ههنا ، أيها الملك ، أوفق لقلة الحركة .
~~فتبسم أبرويز وقال : حركتك ههنا ، إن تركت ، أكثر من حركتك في منزلك . ثم
~~أمر له بعصا الزناة التي كان يوسم بها من زنى ، فأيقن الرجل بالشر ، وأمر
~~أن يكتب ما كان من أمره حرفا حرفا ، فيقرأ على الناس إذا حضروا ، وأن ينفى
~~إلى أقصى مملكته ، وتجعل العصا في رأس رمح يكون معه حيث كان ، ليحذر من
~~يعرفه منه . فلما خرج الرجل من المدائن ، متوجها به نحو فارس ، أخذ مدية
~~كانت مع بعض الموكلين به ، فجب بها ذكره ، وقال : من أطاع عضوا صغيرا من
~~أعضائه أفسد عليه جميع أعضائه ، فمات من ساعته . وفيما يذكر عن أنو شروان
~~أنه اتهم رجلا من خاصته في بعض حرمه ، فلم يدر كيف يقتله ؟ لا هو وجد أمرا
~~ظاهرا يحكم بمثله الحاكم فيسفك به دمه ، ولا قدر على كشف ذنبه لما في ذلك
~~من الهوان على الملك والمملكة ، ولا وجد عذرا لنفسه في قتله غيلة ، إذ لم
~~يكن في شرائع دينهم ، ووراثة سلفهم ، فدعا الرجل بعد جنايته بسنة في خلوة ،
~~فقال : قد حزبني أمر من أسرار ملك الروم ، وبي حاجة إلى عملها ، وما أجدني
~~أسكن إلى أحد سكوني إليك ، إذ حللت من قلبي المحل الذي أنت به ، وقد رأيت
~~أن ms156 تحمل لي مالا إلى هناك للتجارة ، وتدخل بلاد الروم فتقيم بها ، فإذا بعت
~~ما معك ، حملت مما في بلادهم من تجاراتهم ، وأقبلت إلي ، وفي خلال ذلك تصغي
~~إلى أخبارهم ، وتطلع إلي ما بنا الحاجة إلى معرفته من أمورهم وأسرارهم .
~~فقال : أفعل أيها الملك ، وأرجو أن أبلغ في ذلك محبة الملك ورضاه . فأمر له
~~بمال ، وتجهز الرجل وخرج بتجارته ، فأقام في بلاد الروم حتى باع واشترى ،
~~وفهم من كراسهم ولغاتهم ما عرف به مخاطباتهم ، وبعض أسرار ملكهم .
PageV01P182
# """""" صفحة رقم 183 """"""
# وانصرف إلى أنو شروان بذلك ، فأراه الإيثار به ، وزاد في بره ، ورده إلى
~~بلادهم ، وأمره بالمقام والتربص بتجارته ، ففعل حتى عرف ، واستفاض ذكره ،
~~فلم تزل تلك حاله ست سنين ، حتى إذا كانت السنة السابعة أمر الملك أن تصور
~~صورة الرجل في جام من جاماته التي يشرب فيها ، وتجعل صورته بازاء صورة أنو
~~شروان ، ويجعل مخاطبا لأنو شروان ، ومشيرا عليه وإليه ، ويدني رأسه من رأس
~~الملك في تلك الصورة ، كأنه يساره ، ثم وهب ذلك الجام لبعض خدمه ، وقال :
~~إن الملوك يرغبون في مثل هذا الجام ، فإذا أردت بيعه فادفعه إلى فلان إذا
~~خرج نحو بلاد الروم بتجارته وقل له ، يبيعه من الملك نفسه فإنه ينفعك ، فإن
~~لم يمكنه بيعه من الملك ، باعه من وزيره أو بعض خاصته . فجاء غلام الملك
~~بالجام ، وقد وضع الرجل رجله في الركاب ، فسأله أن يبيع جامه من الملك ،
~~وأن يتخذ عنده بذلك يدا . وكان الملك يعز ذلك الغلام ، وكان من خاصة غلمانه
~~، وصاحب شرابه ، فأجابه إلى ذلك ، وأمر بدفع الجام إلى صاحب خزانته ، وقال
~~: احفظه ، فإذا صرت إلى باب الملك فليكن مما أعرضه عليه . فلما صار إلى باب
~~الملك ، دفع صاحب الخزانة إليه الجام ، فعرضه على الملك فيما عرض عليه ،
~~فلما وقع الجام في يد الملك ، نظر إليه ، ونظر إلى صورة أنوشروان فيه ،
~~وإلى صورة الرجل وتركيبه عضوا عضوا ، وجارحة جارحة ، فقال للرجل : أخبرني
~~هل يصور مع صورة الملك رجل خسيس ؟ قال : لا ، قال : فهل تصور في ms157 آنية الملك
~~صورة لا أصل لها ولا علة ؟ قال : لا ، قال : فهل في دار الملك اثنان
~~يتشابهان في صورة واحدة حتى يكون هذا كأنه ذاك في الصورة وكلاهما نديما
~~الملك ؟ قال : لا أعرفه ، قال له : قم قائما ، فقام ، فوجد صورته في الجام
~~، فقال له : أدبر فأدبر ، فتأمل صورته في الجام فوجدهما بحكاية واحدة ،
~~فضحك ، ولم يجسر الرجل أن يسأله عن سبب ضحكه ، إجلالا له وإعظاما ، فقال
~~ملك الروم : الشاة أعقل من الإنسان إذ كانت تخفي مديتها وتدفنها ، وإنما
~~أهديت إلينا مديتك بيدك . فقال للرجل : تغديت ؟ قال : لا ، قال : قربوا له
~~طعاما ، قال : أيها الملك أنا عبد ، والعبد لا يأكل بحضرة الملك ، قال
~~الملك : أنت عبد ما دمت عند ملك الروم ، مطلعا على أموره ، متتبعا لأسراره
~~، وملك إذا قدمت بلاد فارس ، ونديم ملكها . أطعموه ، فأطعم وسقى الخمر حتى
~~إذا ثمل ، قال : من سير ملوكنا أن لا نقتل الجاسوس إلا في أعلى موضع نقدر
~~عليه ، ولا نقتله جائعا ، ولا عطشانا .
PageV01P183
# """""" صفحة رقم 184 """"""
# فأمر به ، فأصعد إلى سطح كان يشرف منه على كل من كان في المدينة إذا صعد
~~، فضربت عنقه هناك ، وألقيت جثته من ذلك السطح ، ونصب رأسه للناس ؛ فلما
~~بلغ ذلك كسرى ، أمر صاحب الجرس أن يضرب بأجراس الذهب ، ويمر على دور نساء
~~الملك وجواريه ، ويقول : كل نفس ذائقة الموت ، كل أحد إذا وجب عليه القتل
~~ففي الأرض يقتل ، إلا من تعرض لحرمة الملك ، فإنه يقتل في السماء ، فلم يدر
~~أحد من أهل المملكة ما أراد به حتى مات . ومثله من أخبار العرب : ذكروا أنه
~~كان لطسم وجديس ملك يقال له عمليق ظلوم غشوم ، وكانت لا تزف جارية إلى
~~زوجها إلا بدوءه بها ، فافترعها ، وردها إلى بعلها ، ثم إن رجلا من جديس
~~تزوج غفيرة بنت غفار ، عظيم جديس ورئيسها ، فلما أرادوا أن يهدوها إليه ،
~~بدأوا بها عمليق فأدخلوها عليه والقيان معها يتغنين ويضربن بالدفوف ويقلن :
~~ابدي بعمليق ومعه فاركبي . . . وبادري الصبح بأمر معجب فسوف تلقين الذي لم
~~تطلبي . . . ولم يكن ms158 من دونه من يذهب فجعلت تقول وهي تزف : ما أحد أذل من
~~جديس . . . أهكذا يفعل بالعروس يرضى بهذا يا لقومي حر . . . من بعد ما أهدى
~~وسيق المهر لأن يلاقي المرء موت نفسه . . . خير له من فعل ذا بعرسه فلما
~~دخلت عليه افترعها ، ثم خلى سبيلها ، فخرجت ووقفت على أخيها الأسود بن غفار
~~، وهو قاعد في نادي قومه ، وقد رفعت ثوبها عن عورتها وأنشأت تقول : أيصلح
~~ما يؤتى إلى فتيانكم . . . وأنتم رجال كثرة عدد الرمل وترضون هذا يا لقومي
~~لأختكم . . . عشية زفت في النساء إلى البعل فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه . .
~~. فكونوا نساء في المنازل والحجل PageV01P184
~~"""""" صفحة رقم 185 """"""
# ودونكم طيب النساء وإنما . . . خلقتم جميعا للتزين والكحل فلو أننا كنا
~~رجالا وكنتم . . . نساء لكنا لا نقيم على ذحل فقبحا لبعل ليس فيه حمية . .
~~. ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فموتوا ضراما أو أصيبوا عدوكم . . . بداهية
~~توري ضراما من الجزل وإلا فخلوا داركم وترحلوا . . . إلى بلد قفر خلاء من
~~الأهل ولا تخرجوا للحرب يا قوم إنها . . . تقوم بأقوام شداد على رجل فيهلك
~~فيها كل وغد مواكل . . . ويسلم فيها ذو الطعان وذو القتل فلما سمعت جديس
~~شعرها ، أنفت أنفا شديدا ، وأخذتهم الحمية ، فتآمروا بينهم وعزموا على
~~اغتيال الملك ، وجنوده فقالوا : إن نحن بادهناكم بالحرب لم نقو عليهم لكثرة
~~جندهم وأنصارهم ، فاتفقوا على ذلك ، ثم إن الأسود أتى الملك فقال : إني أحب
~~أن تجعل غداءك عندي أنت وجنودك ، فقال عمليق : إن عدد القوم كثير ، وأحسب
~~أن البيوت لا تسعهم ، فقال الأسود : فنخرج لهم الطعام إلى بطن الوادي ،
~~فقال لقومه : إذا اشتغل القوم بالأكل فسلوها سيوفكم ، واعملوا على أن
~~تحملوا حملة رجل واحد واقتلوهم عن آخرهم ، وهيأ الأسود ما احتاج إليه من
~~الطعام ، وجاء الملك ، فلما أكب القوم على الأكل ، بادرت جديس إلى سيوفهم ،
~~ثم حملت على الملك وعلى جنوده والأسود يرتجز ويقول : يا صبحة يا صبحة
~~العروس . . . حتى تمشت بدم جميس يا طسم ما لقيت من جديس . . . هلكت يا طسم
~~فهيسي هيسي فقتلوه وجنوده ms159 جميعا . ومثله الفطيون ملك تهامة والحجاء ، فإنه
~~سلك مسلك عمليق في ملك طسم وجديس في أمر النساء ، فأمر أن لا تزف من اليهود
~~في مملكته امرأة إلا بدءوه بها ، فلبث على ذلك عدة أحوال حتى زوجت امرأة من
~~اليهود من ابن عم لها ، وكانت ذات جمال رائع ، وكانت أخت مالك بن عجلان من
~~الرضاعة ، فلما أراد أن يهدوها PageV01P185
~~"""""" صفحة رقم 186 """"""
# إلى زوجها ، خرجت إلى نادي الأوس والخزرج ، رافعة ثوبها إلى سرتها ، فقام
~~إليها مالك بن العجلان فقال : ويحك وما دهاك ؟ فقالت : وما يكون من الداهية
~~أعظم من أن ينطلق بي إلى غير بعلي بعد ساعة ؟ فأنف من ذلك أنفا شديدا ،
~~فدعا ببزة امرأة فلبسها ، فلما انطلقوا بالمرأة إلى الفطيون صار كواحدة من
~~نسائها اللواتي ينطلقن بها متشبها بامرأة ، وقد أعد سكينا في خفه ، فلما
~~دخلت المرأة على الفطيون ، مال مالك إلى خزانة في ذلك البيت ، فدخلها ،
~~فلما خرج النساء ودخلت المرأة قام إليها ليفترعها ، فخرج إليه مالك بالسكين
~~فوجأه فقتله ، ثم قال لليهود : دونكم جنوده فاقتلوهم ، فاجتمعت عليهم
~~فقتلوهم عن آخرهم . ومنه أخبار وأمثال : ذكروا أن أول من قال العجب كل
~~العجب بين جمادى ورجب عاصم بن المقشعر الضبي ، وذلك الخنيفس بن خشرم كان
~~أغير أهل زمانه وأشجعهم ، وكان لعاصم أخ يقال له عبيدة ، عزيز في قومه ،
~~فهوي امرأة كانت تأتي الخنيفس ، فبلغ الخنيفس ذلك ، فتواعده عبيدة وركب
~~الخنيفس فرسه وأخذ رمحه وانطلق يتربص عبيدة ، حتى وقف على ممره فأقبل عبيدة
~~وقد قضى من المرأة وطرا ، وهو يقول : ألا إن الخنيفس فاعلموه . . . كما
~~سماه والده لعين بهيم اللون محتقر ضئيل . . . لئيمات خلائقه ضنين أيوعدني
~~الخنيفس من بعيد . . . ولما يلق مأبضه الوتين لهوت بجاريته وحاد عني . . .
~~ويزعم أنه أنف شفون فعارضه الخنيفس وهو يقول : أيا بن المقشعر لقيت ليثا .
~~. . له في جوف أيكته عرين تقول له صددت حذار حين . . . وأنك نشو أبطال مبين
~~وأنك قد لهوت بجارتينا . . . فهاك عبيد لاقاك القرين ستعلم أينا أحمى ذمارا
~~. . . إذا قصرت شمالك واليمين PageV01P186
~~"""""" صفحة ms160 رقم 187 """"""
# لهوت بها لقد أبدلت قبرا . . . وباكية عليك لها رنين فقال عبيدة : أذكرك
~~الله وحرمة خشرم ، فقال : والله لأقتلنك ، فقتله ، فلما بلغ أخاه عاصما ،
~~خرج إليه ، ولبس أطمارا ، وركب فرسه ، وكان في آخر يوم من جمادة ، فأقبل
~~ببادر دخول رجب ، لأنهم كانوا لا يقتلون في رجب أحدا ، فانطلق حتى وقف بباب
~~خنيفس ليلا ، وقال : أجب المرهوق ، قال : وما ذاك ؟ قال : العجب كل العجب
~~بين جمادى ورجب ، وإني رجل من ضبة غصب أخ لي امرأة فخرج يستنقذها ، فقتل ،
~~وقد عجزت عن قاتله ، فخرج الخنيفس مغضبا ، وأخذ رمحه ، وركب معه ، فلما نحا
~~به عن قومه ، دنا منه ، فقنعه بالسيف ، فأبان رأسه . ويقال أن أول من قال :
~~سبق السيف العذل ضمضم ابن عمرو اللخمي ، كان يهوى امرأة فطلبها بكل حيلة ،
~~فأبت عليه ، وطلبها عزيز بن عبيد بن ضمضمة ، فأتته وتأبت على ضمضم ، وكان
~~ضمضم من أشد قومه بأسا ، فاغتاظ لذلك ليلة ، وهو متقلد سيفه حتى صار بمكان
~~يراهما إذا اجتمعا ولا يريانه ، فلما نام الناس ، وطال هدو ضمضم إذا العزيز
~~قد أقبل على فرسه ، وهو يقول : أما توليني وتأبى بنفسها . . . على ضمضم
~~تعسا ورغما لضمضم وضمضم يسمع ، فنزل وربط فرسه ، ومشى إلى ناحية خبائها ،
~~فصدح صدوح الهام ، وكان آية بينهما ، فخرجت إليه ، فعانقها وضمضم ينظر ثم
~~واقعها ، فلما رآها مشى إليهما بالسيف وهو يقول : ستعلم أني لست أعشق مبغضا
~~. . . فكان بنا عنها وعنك عزاء وقتله ، فعلم القوم بضمضم فأخذوه . فلما
~~أصبح ، أبرز إلى النادي ليقتل ، فجعلوا يلومونه على قتله ابن عمه فقال :
~~سبق السيف العذل . ويقال أن أول من قال : خير قليل وفضحت نفسي ، فائرة
~~امرأة مرة الأسدي ، وكانت من أجمل النساء في زمانها ، وكان زوجها غاب عنها
~~أعواما ، فهويت عبدا له حبشيا يرعى إبلها ، فأمرته أن يحضر مضجعها ، وكان
~~زوجها منصرفا قد نزل تلك الليلة منها على مسيرة يوم ، فبينا هو يطعم ومعه
~~أصحابه ، إذ نعق غراب ، PageV01P187
~~"""""" صفحة رقم 188 """"""
# فأخبره أن امرأته لم تعهر قط ، ولا تعهر إلا تلك الليلة ms161 ، فركب فرسه ومر
~~مسرعا ، وهو يرجو إن هو منعها تلك الليلة أمنها فيما بقي ، فانتهى إليها
~~حين قام العبد عنها ، وندمت وهي تقول : خير قليل وفضحت نفسي ، فسمعها زوجها
~~وهو يرعد لما به من الغيظ ، فقالت له : ما يرعدك ، فقال يعلمها أنه قد علم
~~: خير قليل وفضحت نفسي ، فشهقت شهقة خرت ميتة ، فقتل زوجها العبد ، وجعل
~~يقول : لعمرك ما تعتادني منك لوعة . . . ولا أنا من وجد بذكراك أسهد قيل :
~~وكانت هند بنت عتبة تحت الفاكه بن المغيرة المخزومي ، وكان الفاكه من فتيان
~~قريش ، وكان له بيت ضيافة يغشاه الناس من غير إذن ، فخلا ذلك البيت يوما
~~فضجع الفاكه ، وهند فيه ، فخرج الفاكه لبعض حوائجه ، وأقبل رجل ممن كان
~~يغشى ذلك البيت فولجه ، فلما رأى المرأة ولى هاربا ، فرآه الفاكه وهو خارج
~~من البيت ، فأقبل إلى هند فضربها برجله ، وقال : من هذا الرجل الذي خرج من
~~عندك ؟ قالت : ما رأيت أحدا ولا انتبهت حتى نبهتني فقال لها : الحقي بأهلك
~~، فتكلم الناس فيها ، فقال لها أبوها : يا بنية إن الناس قد أكثروا فيك
~~فاصدقيني ، فإن كان الرجل في قوله صادقا ، سببت له من يقتله فتنقطع عنك
~~القالة ، وإن كان كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن ، فحلفت له بما يحلفون
~~به في الجاهلية إنه لكاذب ، فقال عتبة للفاكه : يا هذا إنك قد رميت ابنتي
~~بأمر عظيم فحاكمني إلى بعض كهان اليمن ، فخرج عتبة في جماعة من بني عبد
~~مناف ، وخرج فاكه في جماعة من بني مخزوم . وأخرجوا معهم هندا ونسوة معها ،
~~فلما شارفوا البلاد قالوا : غدا نرد على الكاهن ، فتغير لون هند ، فقال لها
~~أبوها : إني أرى ما بك ، فهلا كان هذا قبل خروجنا ، قالت : لا والله يا
~~أبتاه ما ذلك لمكروه ، ولكن سنأتي بشرا يخطئ ويصيب فلا نأمن أن يسومني مما
~~يكون فيه سبة على باقي عمري ، قال : إني سوف أختبره قبل أن ينظر في أمرك ،
~~فأخذ حبة حنطة ، فأدخلها في إحليل فرسه ، وأوكى عليها بسير ، فلما دخلوا
~~على الكاهن قال له ms162 عتبة : ما كان مني في طريقي ؟ قال : ثمرة في كمرة ، قال
~~: احتجاج إلى أبين من هذا ، قال : حبة بر في إحليل مهر ، قال : صدقت ، فما
~~بال هؤلاء النسوة ؟ فجعل يدنو من إحداهن فيضرب بمنكبها ، حتى أتى PageV01P188
~~"""""" صفحة رقم 189 """"""
# إلى هند فضرب بمنكبها ، وقال : انهضي غير رسحاء ، ولا فاحشة ، ولتلدين
~~ملكا يقال له معاوية ، فوثب إليها الفاكه ، فأخذ بيدها ، فنزعت يدها من يده
~~، وقالت : إليك عني والله لأجهدن أن يكون ذلك من غيرك . فتزوجها أبو سفيان
~~بن حرب فجاءت بمعاوية . قيل : وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعس بنفسه ،
~~فسمع امرأة تقول : ألا سبيل إلى خمر فأشربها . . . أم هل سبيل إلى نصر بن
~~حجاج إلى فتى ماجد الأخلاق ذي كرم . . . سهل المحيا كريم غير ملجاج فقال
~~عمر : أما مادام عمر إماما فلا ، فلما أصبح قال : علي بنصر بن الحجاج ،
~~فأتي به ، فإذا هو رجل جميل ، فقال : اخرج من المدينة قال : ولم ما ذنبي ؟
~~قال : اخرج فو الله ما تساكنني ، فخرج حتى أتى البصرة وكتب إلى عمر رضي
~~الله عنه : لعمري لئن سيرتني وحرمتني . . . ولم آت إثما ذا الحرام ومالي
~~ذنب غير ظن ظننته . . . وبعض تصاديق الظنون إثام وإن غنت الذلفاء يوما
~~بمنية . . . فبعض أماني النساء غرام فظن بي الظن الذي لو أتيته . . . لما
~~كان لي في الصالحين مقام ويمنعني مما تمنت حفيظتي . . . وآباء صدق سالفون
~~كرام ويمنعها مما تمنت صلاتها . . . وبيت لها في قومها وصيام فهذان حالانا
~~فهل أنت مرجعي . . . فقد جب مني غارب وسنام قال : فرده عمر بعد ذلك لما وصف
~~من عفته . ويروى أيضا أن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، كان يعس بالمدينة
~~ذات ليلى ، إذ سمع امرأة تهتف وتقول : تطاول هذا الليل واسود جانبه . . .
~~وأرقني إذ لا خليل ألاعبه فو الله لولا الله لا رب غيره . . . لزعزع من هذا
~~السرير جوانبه PageV01P189
~~"""""" صفحة رقم 190 """"""
# ولكن ربي والحياء يكفني . . . وأكرم بعلي إن توطأ مراكبه قال : فرجع عمر
~~إلى منزله ، فسأل عن المرأة ، فإذا زوجها غائب ، فسأل ms163 ابنته حفصة : كم تصبر
~~المرأة عن الرجل ؟ فسكتت ، واستحيت ، وأطرقت فقال : أربعة أشهر ، خمسة أشهر
~~، ستة أشهر ؟ فرفعت طرفها تعلم أنها لا تصبر أكثر من ستة أشهر ، فكتب إلى
~~صاحب الجيش أن يقفل من الغزو الرجال إذا أتت ستة أشهر إلى أهاليهم . وغزا
~~رجل من الأنصار وله جار يهودي ، فأتى امرأته ، واستلقى ذات ليلة على ظهره ،
~~وأنشأ يقول : وأشعث غره الإسلام مني . . . خلوت بعرسه ليل التمام أبيت على
~~ترائبها ويضحي . . . على جرداء لاحقة الحزام فسمع ذلك جار له ، فضربه
~~بالسيف حتى قطعه ، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : أنشد الله
~~رجلا كان عنده من هذا علم إلا قام . فقام الرجل فحدثه ، فقال : أحسنت أحسنت
~~، وتمام الأبيات : كأن مجامع الزبلات منها . . . فئام قد جمعن إلى فئام
~~ومنه أخبار العرب ، قيل : لما خرج امرؤ القيس بن حجر إلى قيصر ملك الروم
~~ليسأله النصرة على بني أسد لقتلهم أباه حجر بن الحارث راسل بنت قيصر ،
~~وأراد أن يختدعها عن نفسها ، وبلغ ذلك قيصر ، وأراد أن يقتله ، فتذمم من
~~ذلك ، وأمر بقميص فغمس في السم ، وقال لامرئ القيس : البس هذا القميص فإني
~~أحببت أن أوثرك به على نفسي لحسنه وبهائه ، فعمل السم ، فمد جسمه ، وكثرت
~~فيه القروح ، فمات منها ، فسمي ذا القروح ، وقد كان قيل لقيصر قبل ذلك إنه
~~هجاه فعندما يقول : ظلمت له نفسي بأن جئت راغبا . . . إليه وقد سيرت فيه
~~القوافيا فإن أك مظلوما فقدما ظلمته . . . وبالصاع يجزي مثل ما قد جزانيا
~~قيل : وكان النابغة يشيب بالمتجردة امرأة النعمان بن المنذر ، وكانت أكمل
~~أهل عصرها جمالا ، فبلغ ذلك النعمان ، فهم بقتل النابغة فهرب منه ، وسار
~~حتى أتى الشام ، والملك PageV01P190
~~"""""" صفحة رقم 191 """"""
# بها جبلة بن الأيهم الغساني ، فنزل عليه وأقام عنده ، وكتب إلى النعمان :
~~خلفت فلم أترك لنفسك ريبة . . . وليس وراء الله للمرء مذهب لئن كنت قد بلغت
~~عني خيانة . . . لمبلغك الواشي أغش وأكذب قيل : وكانت امرأة شداد أبي عنترة
~~ذكرت له أن عنترة أرادها عن نفسها ، فأخذه أبوه ms164 فضربه ضرب التلف ، فقامت
~~المرأة فألقت نفسها عليه لما رأت ما به من الجراحات ، وبكته ، وكان اسمها
~~سمية ، فقال عنترة : أمن سمية دمع العين مذروف . . . لو كان ذا منك قبل
~~اليوم معروف كأنها يوم صدت ما تكلمنا . . . ظبي بعسفان ساجي العين مطروف
~~قامت تجللني لما هوى قبلي . . . كأنها صنم يعتاد معكوف المال مالكم والعبد
~~عبدكم . . . فهل عذابك عني اليوم مصروف قيل : ولما أنشد عبد الحسحاس عمر بن
~~الخطاب ، رضي الله عنه ، قصيدته التي يقول فيها : توسدني كفا وتمضي بمعصم .
~~. . علي وتنحو رجلها من ورائيا فما زال بردي طيبا من ثيابها . . . إلى
~~الحول حتى أنهج البرد باليا وهبت لنا ريح الشمال بقوة . . . ولا برد إلا
~~درعها وردائيا أميل بها ميل الرديف وأتقي . . . بها الريح والشفان من عن
~~شماليا رأت قتبا رثا وأخلاق شملة . . . وأسود مما يلبس الناس عاريا تجمعن
~~شتى من ثلاث وأربع . . . وواحدة حتى كملن ثمانيا سليمى وسلمى والرباب
~~وتربها . . . وأروى وريا والمنى وقطاميا وأقبلن من أقصى البلاد يعدنني . .
~~. ألا إنما بعض العوائد دائيا PageV01P191
~~"""""" صفحة رقم 192 """"""
# قال عمر رضي الله عنه : أنت مقتول ، فلما قال : ولقد تحدر من كريمة معشر
~~. . . عرق على متن الفراش وطيب وجدوه شاربا ثملا ، فعرضوا عليه نسوة حتى
~~مرت به التي يطلبونها ، فأهوى إليها ، فقتلوه .
# مساوئ شدة الغيرة والعقوبة عليها
# حكى عن سليمان بن عبد الملك أنه كان في بعض أسفاره ، فسمر معه قوم ، فلما
~~تفرقوا عنه ، دعا بوضوء ، فجاءت به جارية ، فبينا هي تصب الماء على يده ،
~~إذ استمدها ، وأشار إليها مرتين أو ثلاثا فلم تصب عليه ، فأنكر ذلك ، ورفع
~~رأسه ، فإذا هي مصغية بسمعها ، مائلة بجسدها إلى صوت غناء من ناجية العسكر
~~، فأمرها فتنحت ، فسمع الصوت فإذا رجل يغني ، فأنصت له حتى فهم ما غنى ،
~~فدعا بجارية غيرها فتوضأ ، فلما أصبح ، أذن للناس ، فأجرى ذكر الغناء ، فلم
~~يزل يخوض فيه حتى ظن القوم أنه يشتهيه ؛ فأفاضوا فيه وذكروا ما جاء في
~~الغناء ، والتسهيل لمن سمعه ، وذكروا من كان يسمعه من سروات الناس ، فقال ms165 :
~~هل بقي أحد يسمع منه ؟ فقال رجل من القوم : عندي رجلان من أهل الأبلة
~~محكمان ، قال : فأين منزلك من العسكر ؟ فأومأ إلى ناحية الغناء ، فقال
~~سليمان : ابعث إليهما ، ففعل ، فوجد الرسول أحدهما وأقبل به ، وكان اسمه
~~سمير ، فسأله عن الغناء ، وكيف هو فيه ، قال : محكم ، قال : متى عهدك به ؟
~~قال : البارحة ، قال : وفي أي النواحي كنت ؟ فذكر الناحية التي سمع منها
~~الصوت قال : وما اسم صاحبك ؟ قال : سنان . قال : فأقبل سليمان على القوم
~~فقال : هدر الفحل فضبعت الناقة ، ونب التيس فشكرت الشاة ، وهدل الحمام
~~فزافت الحمامة ، وغنى الرجل فطربت المرأة ، ثم أمر به فخصي ، وسأل عن
~~الغناء أين أصله ؟ قالوا : بالمدينة وهم المخنثون ، فكتب إلى عامله أن أخص
~~من قبلك من المخنثين . وحدث الأصمعي أن الشعر الذي سمعه سليمان يتغنى به هو
~~: محجوبة سمعت صوتي فأرقها . . . من آخر الليل لما بلها السحر PageV01P192
~~"""""" صفحة رقم 193 """"""
# تدني على الخد منها من معصفرة . . . والحلي باد على لباتها خصر في ليلة
~~البدر ما يدري مضاجعها . . . أوجهها عنده أبهى أم القمر لم يمنع الصوت
~~أبواب ولا حرس . . . فدمعها لطروق اللحن ينحدر لو تستطيع مشت نحوي على قدم
~~. . . تكاد من رقة للمشي تنفطر ثم دخل سليمان مضرب الخدم ، فوجد جارية على
~~هذه الصفة ، قاعدة تبكي ، فوجه إلى سنان فأحضره ، ووجهت الجارية رسولا إلى
~~سنان يحذره ، وجعلت للرسول عشرة آلاف درهم إن سبق رسول سليمان ، فلما حضر
~~أنشأ يقول : استبقني إلى الصباح أعتذر . . . إن لساني بالشراب منكسر فأرسل
~~المعروف في قوم نكر فأمر به فخصي ، وكان بعد ذلك يسمى الخصي . وعن علي بن
~~يقطين ، قال : كنت عند موسى الهادي ، ذات ليلة ، مع جماعة من أصحابه ، إذ
~~أتاه خادم فساره بشيء ، فنهض سريعا فقال : لا تبرحوا ؛ فمضى فأبطأ ، ثم جاء
~~وهو يتنفس ساعة ، حتى استراح ومعه خادم يحمل طبقا مغطى بمنديل ، فقام بين
~~يده ، فأقبل يرعد ، وعجبنا من ذلك ، ثم جلس ، وقال للخادم : ضع ما معك فوضع
~~الطبق ، وقال : ارفع المنديل فرفعه فإذا على الطبق رأسا جاريتين ms166 لم أر ،
~~والله ، أحسن من وجهيهما قط ، ولا من شعورهما ، فإذا على رأسيهما الجوهر
~~منظوم على الشعر ، وإذا رائحة طيبة تفوح فأعظمنا ذلك ، فقال : أتدرون ما
~~شأنهما ؟ قلنا : لا ، قال : بلغني إنهما تحابا ، فوكلت هذا الخادم بهما
~~لينهي إلي أخبارهما ، فجاءني وأخبرني إنهما قد اجتمعا ، فجئت فوجدتهما كذلك
~~في لحاف ، فقتلتهما ، ثم قال : يا غلام ارفع ، ورجع في حديثه ، كأنه لم
~~يصنع شيئا . وحدثنا إبراهيم بن إسماعيل عن ابن القداح ، قال : كانت للربيع
~~جارية يقال لها أمة العزيز ، فأهداها للمهدي ، فلما رأى حسنها وجمالها
~~وهيئتها قال : هذه لموسى أصلح ، فوهبها له ، فكانت أحب الخلق إليه ، وولدت
~~له بنيه الأكابر . ثم إن بعض أعداء الربيع PageV01P193
~~"""""" صفحة رقم 194 """"""
# قال لموسى إنه سمع الربيع يقول : ما وضعت بيني وبين الأرض مثل أمة العزيز
~~فغار موسى ، فدعا الربيع ، فتغدى معه ، وناوله كأسا فيه شراب ؛ فقال الربيع
~~: فعلمت إن نفسي فيها وإني أن رددتها من يدي ضرب عنقي ، فشربتها وانصرفت ،
~~فجمع ولده وقال : إني ميت ، فقال الفضل ابنه : ولم تقول ذلك ، جعلت فداك ؟
~~قال : إن موسى سقاني شربة فأنا أجد عملها في بدني ، ثم أوصى بماله ومات في
~~يومه . قيل : وطرب الرشيد إلى الغناء متنكرا ، ومعه خادمه مسرور ، حتى
~~انتهى إلى باب إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، فقال : يا مسرور اقرع الباب ،
~~فخرج إسحاق ، فلما رأى الرشيد انكب على رجله ، فقبلها ، ثم قال : إن رأى
~~أمير المؤمنين أن يدخل منزل عبده ، فنزل الرشيد . فدخل فرأى أثر الدعوى ،
~~فقال : يا إسحاق إني أرى موضع الشرب من كان عندك ؟ قال : ما كان عندي يا
~~أمير المؤمنين سوى جاريتي كنت أطارحها ، قال : فهما حاضرتان ؟ قال : نعم ،
~~قال : فأحضرهما ، فدعا الجاريتين ، فخرجتا ، مع إحداهما عود ، حتى جلستا ،
~~فأمر الرشيد صاحبة العود أن تغني فغنت : بني الحب على الجور فلو . . . أنصف
~~المعشوق فيه لسمج ليس يستحسن في وصف الهوى . . . عاشق يكثر تأليف الحجج
~~فقليل الحب صرفا خالصا . . . هو خير من كثير قد مزج فقال الرشيد : يا إسحاق
~~لمن الشعر والغناء ms167 فيه ؟ قال : لا علم لي به يا أمير المؤمنين ، فنكس رأسه
~~ساعة ، ينكث في الأرض ، ثم رفع رأسه ، وأخذ العود من حجر هذه فوضعه في حجر
~~الأخرى ، ثم قال لها : غني ، فغنت : إن يمس حبلك بعد طول تواصل . . . خلقا
~~، وأصبح بيتكم مهجورا فلقد أراني والجديد إلى بلى . . . زمنا بوصلك راضيا
~~مسرورا كنت الهوى وأعز من وطئ الحصى . . . عندي وكنت بذاك منك جديرا فقال :
~~يا إسحاق لمن الشعر والغناء فيه ؟ قال : لا علم لي يا سيدي ، فرد المسألة
~~على الجارية ، فقالت لستي ، قال : ومن سنك ؟ قالت : علية ، أخت أمير
~~المؤمنين ، فنكس رأسه ساعة ، ثم وثب PageV01P194
~~"""""" صفحة رقم 195 """"""
# وقال لمسرور خادمه ، امض بنا إلى منزل علية ، فلما وقف بالباب ، قال :
~~استأذن يا مسرور ، فخرجت جارية ، فلما رأت الخليفة ، رجعت تبادر تعلم ستها
~~، فخرجت تستقبله وتفديه ، فقال : يا علية هل عندك ما نأكل ؟ قالت : نعم يا
~~سيدي ، قال : وما نشرب ؟ قالت : نعم ، فدخل وجلس ، فقدمت إليه الطعام ،
~~فأكل حارا ، وباردا ، ورطبا ، ويابسا ، ثم رفع الطعام ، ووضع الشراب والطيب
~~وأنواع الرياحين ، ودعت جواريها وكان عندها ثلاثون جارية يغنيين ، فألبستهن
~~أنواع الثياب ، وصفتهن في الإيوان ، وتناول الرشيد الشراب ، فأمر الجواري
~~أن يغنين ، ثم سقى أخته حتى أخذ الشراب منها ، واحمرت وجنتاها ، وفترت
~~أجفانها ، وكانت من أجمل النساء . فضرب الرشيد إلى حجر بعض الجواري في أخذ
~~العود وقال : يا علية بحياتي غني : بني الحب على الجور فلو فعلمت إنها
~~داهية ، فبكت ، فصاح الرشيد ، فخرج الجواري وبقي هو وهي ، فدفعها وأخذ
~~وسادة فجعلها على وجهها ، وجلس عليها فاضطربت شديدا ، ثم بردت فنحى الوسادة
~~عنها ، وقد قضت نحبها ، فخرج وقال للخادم : إذا كان غدا فادخل وعزني ، وركب
~~متوجها إلى قصره ، فلما كان الغد ، عزاه مسرور فبكى ، فقال : قبر عزيز
~~علينا . . . لو أن من فيه يفدى أسكنت قرة عيني . . . ومهجة النفس لحدا ما
~~إن أرى عليها . . . من التوجع بدا ومنه ما حكي عن البهائم ، قال شيخ من بني
~~قشير : كنا في نتاج ، فامتنع فرس من حجرة ، فشددنا عينه ms168 ، فنزا عليها ،
~~فلما فرغ فتحنا العصلة فرأى الحجرة وكانت أمه ، فعمد إلى ذكره بأسنانه
~~فقطعه . ومنه في خفة الغيرة ، قال سليمان بن داود الهاشمي لابنه : لا تكثر
~~الغيرة على أهلك فترمى بالشر من أجلك ، وإن كانت بريئة ، ولا تكثر الضحك ،
~~فيستخفك فؤاد الرجل الحليم ، وعليك بخشية الله ، فإنها غلبت كل شئ . وقال
~~عبد الله بن جعفر لابنته : إياك والغيرة ، فإنها مفتاح الطلاق ، وإياك
~~وكثرة العتب ، فإنه يورث البغضاء ، وعليك بالكحل PageV01P195
~~"""""" صفحة رقم 196 """"""
# فإنه أزين الزينة ، وأطيب الطيب الماء . قيل : وكان كسرى أبرويز يتعشق
~~امرأة رجل كان من مرازبته ، يقال له البارجان ، وكانت تأتيه سرا ، فبلغ
~~زوجها ذلك فأمسك عن امرأته ، واجتنبها ، ودخل إلى كسرى ذات يوم ، فقال كسرى
~~: بلغني أن لك عين ماء عذبة ، وأنك قد اجتنبتها فلا تقربها ، ففطن ، فقال
~~له : أيها الملك بلغني أن الأسد ينتاب تلك العين ، فاجتنبها خوفا منه ،
~~فأعجب كسرى بمقالته وأمر أن يتخذ له تاج لا قيمة له ، ثم دخل كسر دار نسائه
~~فقاسمهن نصف حليهن ، فاجتمع من الجوهر ما لا يحصى فبعث به إلى امرأة
~~البارجان بالقادسية ، ووقع ذلك الجوهر إلى السائب بن الأقرع ، وكان على
~~المقسم ، فباعه وجعل للمسلمين بكتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وقال
~~بعضهم : كنت أغار على امرأتي فأشرفت علي يوما وأنا مع جارية لي ، فلقيت
~~منها أذى حتى حلفت أن أبيع الجارية ، فخرجت أريد شراء حوائج لي ومعي
~~الجارية ، فأتيت دكان خلال لشري الخل ، فوجدته خاليا فقلت له : يا هذا تأذن
~~لي في ملامسة جاريتي هذه في دكانك فإني أريد بيعها . قال : نعم جعلت فداك
~~ادخل حيث شئت ، فأصبت من الجارية ، فلما خرجت إذا الخلال قد كمن ناحية وهو
~~في قميص قد أنعظ فقال : فرغت ، قلت : نعم ، قال : بسم الله ، أتأذن لي جعلت
~~فداك ، قلت : ويلك ما تريد قال : اقضي وطري منها ، قلت : يا بن الفاعلة
~~حرمتي ، قال : لا يضرك شيئا ، فإني أسرع . ثم وثب كأنه السبع ، فضاربته حتى
~~تخلصت الجارية بعد كل جهد . قال : ودخل ms169 رجل من بني زهرة من أهل المدينة على
~~قينة ، فسمع غناءها عند مولاها ، فخرج مولاها في حاجة ثم رجع ، فإذا جاريته
~~على بطن الزهري ، فقامت مذعورة ، فقعدت تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قالت :
~~لأنك لا تقبل لأجله عذرا ، قال : يا زانية لو رأيتك على فقال لقلت : صريع
~~مغلوب ، ولو رأيتك على وجهك لقلت : وعاء مكبوب ، إنما رأيتك فارسا مصلوبا .
~~وحكي عن ثمامة إنه قال للمهدي : إن النساء شققن شقا ، وإن هشيمة نقبت نقبا
~~، وكانت هشيمة امرأة ثمامة ، فسأله المهدي أن ينزل عنها ففعل ، وأقام
~~المهدي حتى انقضت عدتها ثم تزوجها ، وبنى بها ثم طلقها ، وخرج إلى بيت
~~المقدس ، فلما انقضت عدتها راجعها زوجها . وقال أبو طاهر أنشدني بعض
~~الشعراء يهجو بني القعقاع :
PageV01P196
# """""" صفحة رقم 197 """"""
# بني القعقاع أكرمكم لئيم . . . وأعظم مجدكم ركب حليق وأنتم في نسائكم
~~اتساع . . . وفي أخلاقكم نكد وضيق وعن عبد الله بن ياسين قال : كان في
~~المهدي غزل ، وشدة حب للخلوة بالنساء ، فبلغه عن ابنة لأبي عبيد الله كاتبه
~~، جمال ، فقال للخيزران : استزيريها ، فزارتها ، وجاءت إليها ، فقالت لها :
~~هل لك في الحمام ؟ قالت : نعم ، فلما دخلت الحمام ، وافاها المهدي ، فبرزت
~~له ، ولم تستتر عنه ، فقال لها المهدي : إنا وليك فزوجيني نفسك ، فقالت :
~~أنا أمتك ، فتزوجها ونال منها ، فلما انصرفت أخبرت أخوتها بما كان ، فقالوا
~~: أمسكي عنه ، فلما كان بعد مدة ، قالوا لها : استزيري الخيزران ،
~~فاستزارتها ، فلما صارت إليها قالت : هل لك في الحمام ؟ قالت : نعم ، فلما
~~دخلتا معا ما شعرت الخيزران إلا ببني أبي عبيد الله قد عمدوا عليها فاستترت
~~عنهم ، فقالوا : لو أردنا أن نفعل كما فعلتم بحرمتنا لفعلنا ، ولكنا لا
~~نستحل ، فقالت لهم : والله لو رمتم ذلك لأمرت الخدم بقتلكم ، فانصرفوا ،
~~فلما رجعت الخيزران ، أخبرت المهدي بذلك ، فكان السبب في قتل المهدي محمد
~~بن أبي عبيد الله على الزندقة . وبلغه أيضا عن عونة بنت أبي عون ، جمال
~~وهيئة ، فقال للخيزران : استزيريها فاستزارتها ، فقالت لها الخيزران : هل
~~لك في الحمام ؟ قالت : نعم ، فلما دخلتا ما شعرت إلا ms170 بالمهدي قد وافاها ،
~~فاستترت بالخيزران وقالت : والله لئن دنوت مني لأضربن بالكرنيب وجهك ، فقال
~~: ويلك إنما أردت أن أتزوجك ، قالت : لا سبيل إلى ذلك ، فانصرف عنها ،
~~فأخبرت أباها ، فقال : أحسنت في فعلك .
# محاسن القيادة
# قال الحسن الجرجاني : حدثني سهم بن عبد الحميد الحنفي قال : خرجت من
~~الكوفة أريد بغداد ، فلما نزلت ، بسط غلماننا وهيأوا غداءنا ، فإذا نحن
~~برجل حسن الوجه PageV01P197
~~"""""" صفحة رقم 198 """"""
# والهيئة ، على برذون فاره ، فصحت بالغلمان فأخذوا دابته ، فدعوت بالغداء
~~، فبسط يده غير محتشم ، وما أكرمته بشيء إلا قبله ، وكنا كذلك إذ جاء
~~غلمانه بثقل كثير ، وهيئة جميلة ، فتناسبنا فإذا هو طريح بن إسماعيل الثقفي
~~، فارتحلنا في قافلة منا لا يدرك طرفاها ، فقال طريح : ما حاجتنا إلى هذا
~~الزحام ، وليست بنا إليهم وحشة ، ولا علينا خوف ، فإذا خلونا بالخانات
~~والطرق كان أروح لأبداننا ، قلت : ذلك إليك ، فنزلنا من الغد الخان ،
~~وتغدينا وإلى جانبنا نهر ظليل بالشجر ، فقال : هل لك أن تستنقع فيه ؟
~~فمررنا إليه ، فلما نزع ثيابه إذا بين جنبيه آثار ضرب كثير ، فوقع في نفسي
~~منه شر ، فنظر إلي ففطن وتبسم ، وقال : قد رأينا ذعرك بما ترى ، وحديث ذلك
~~يجري إذا سرنا بالعشية ، فلما سرنا قلت له : الحديث قال : نعم قدمت من عند
~~الوليد بن يزيد بالغناء واليسار ، وكتب إلى يوسف بن عمر ، فلما أتيته ملأ
~~يدي خيرا ، فخرجت مبادرا إلى الطاثف ، فلما امتد بي الطريق وليس يصحبني فيه
~~أحد ، عن لي إعرابي على قعود له ، فحدث أحسن الحديث ، وروى الشعر ، فإذا هو
~~راوية ، فأنشد فإذا هو شاعر ، فقلت : من أين أقبلت ؟ قال : لا أدري ، قلت :
~~وما القصة ؟ قال : أنا عاشق لامرأة قد أفسدت علي عيشي ، وقد حذرني أهلها ،
~~وجفاني لها أهلي ، وإنما أستريح بأن أنحدر إلى الطريق مع منحدر ، وأصعد مع
~~مصعد ، قلت : فأين هي ؟ قال : تنزل غدا بازائها ، فلما نزلنا أراني طريقا
~~عن يسار الطريق ، فقال : ترى ذلك الطريق ؟ فقلت : أراه ، قال : فترى الخيم
~~التي هناك ؟ قلت : نعم قال : فإنها في الخيمة الحمراء ، فأدركتني ms171 أريحية
~~الحدث ، فقلت : والله إني آتيها برسالتك ، فمضيت حتى انتهيت إلى الخيم ،
~~فإذا امرأة ظريفة جميلة كأنها مهرة عربية ، فذكرته لها ، فزفرت زفرة كادت
~~تنتقض أضلاعها ، وقالت : أو حي هو قلت : نعم ، تركته في رحلي وراء هذا
~~الطريق قالت : بأبي أنت وأمي ، أرى لك وجها حسنا يدل على الخير ، فهل لك في
~~أمر ؟ قلت : فقير إليه قالت : البس ثيابي ، فأقم مكاني ، ودعني حتى آتيه
~~وذلك عند مغيربان الشمس ، فإنك إذا أظلم الليل أتاك زوجي ، فقال لك : يا
~~فاجرة ، ويا هنة ابنة الهنة ، فيوسعك شتما فأوسعه صمتا . ثم يقول في آخر
~~كلامه : اقمعي سقاءك ، يا عدوة الله ، فضع القمع في هذا السقاء ، وإياك
~~وهذا السقاء الآخر فإنه واه قلت : نعم ، فأجبتها إلى ما سألت ، فجاء الزوج
~~على ما وصفت ، PageV01P198
~~"""""" صفحة رقم 199 """"""
# وقال : اقمعي سقاءك فحيرني الله إن تركت الصحيح ، وقمعت الواهي ، فما شعر
~~إلا باللبن يتسبب بين رجليه ، فعدا إلى كسر الخيمة ، وحل متاعه ، وتناول
~~رشاء من قد مدبوغ ثم ثناه باثنتين ، فجعل لا يتقي رأسا ولا وجها ولا رجلا ،
~~حتى خشيت أن يبدو له وجهي ، فاكون الأخرى ، فألزمت وجهي الأرض ، فعمل بظهري
~~ما ترى ، فلما تغيب عني ، جاءت المرأة باكية ، فرأت ما بي من الشر ،
~~واعتذرت وأخذت ثيابي وانصرفت . قال وحدث بهذا الحديث محمد بن صالح بن عبد
~~الله ابن الحسن بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليه بسر من رأى ، سنة
~~أربعين ومائتين ، وكان حمل من البادية إلى المتوكل فأطلقه ، وكان إعرابيا
~~فصيحا ، فعجب منه ، وكان حسن الوجه نجيبا ، قلما رأيت في الفتيان مثله ،
~~قال : كان منا فتى يقال له الأشتر بن عبد الله ، وكان سيد بني هلال ،
~~وأحسنهم وجها ، وأسخاهم كفا ، وكان معجبا بجارية يقال لها جيداء ، بارعة
~~الجمال ، فلما اشتهر أمرهما ، وظهر خبرهما ، وقع الشر بين أهل بيتيهما ،
~~حتى قتل بينهما القتلى ، فافترقوا فريقين ، فلما طال على الأشتر البلاء ،
~~جاءني يوما وقال : يا نمير ، هل فيك خير ؟ قلت : عندي ما أحببت ، قال :
~~تساعدني على زيارة ms172 جيداء قلت : بالحب والكرامة ، فانهض إذا شئت . قال :
~~فركبنا وسرنا يوما وليلة والغداة حتى المساء ، فنظرنا إلى أدني سرب لهم ،
~~فأنخنا رواحلنا في شعب وقعدنا هناك ، وقال : يا نمير ، اذهب وأنشد واذكر
~~لمن يلقاك إنك طالب ضالة ، ولا تعرض بذكرى بشفة ولا لسان ، إلى أن تلقى
~~جاريتها فلانة ، راعية الضأن ، فتقرئها مني السلام ، وتسألها عن الخبر ،
~~وتعلمها بمكاني . قال : فخرجت لا أتعدى ما أمرني به ، حتى لقيت الجارية ،
~~فأبلغتها الرسالة ، وأعلمتها بمكانة وسألتها عن الخبر ، فقال : هي مشدد
~~عليها ، محتفظ بها ، وعلى ذلك فموعدكما عند الشجيرات اللواتي عند أعقاب
~~البيوت ، مع صلاة العشاء ، فانصرفت فأخبرته ، ثم قدنا رواحلنا حتى أتينا
~~الموعد في الوقت الذي وعدتنا فيه ، فلم نلبث إلا قليلا حتى إذا جيداء تمشي
~~، فدنت منا ، فوثب إليها الأشتر ، فتصافحا وسلم عليها ، ووثبت موليا عنهما
~~فقالا : أقسمنا عليك إلا رجعت ، فو الله ما بيننا من ريبة ولا قبيح نخلو به
~~دونك ، فانصرفت إليهما ، وجلست معهما ، فقال الأشتر : ما فيك حيلة يا جيداء
~~فنتزود منك الليلة ؟ قالت : لا ، والله ، ما إلى ذلك سبيل إلا أن أرجع إلى
~~الذي تعلم من البلاء والشر فقال : لابد من ذلك ولو وقعت السماء على الأرض ،
~~قالت : فهل بصاحبك خير ؟ قلت :
PageV01P199
# """""" صفحة رقم 200 """"""
# بلى ، وهل الخير إلا عندي ؟ فاسألي ما بدا لك ، فإني منته إليه ، ولو كان
~~في ذلك كله ذهاب نفسي ، فألبستني ثيابها ، وأخذت ثيابي ثم قالت : اذهب إلى
~~خبائي فادخل في ستري ، فإن زوجي يأتيك مع العتمة ، فيطلب منك القدح ليحلب
~~فيه ، فلا تعطه من يدك فكذلك كنت أفعل ، فيحلب ثم يأتيك بأقداح ملآنا لبنا
~~فيقول : هاك فلا تأخذه منه حتى يطيل عليك نكدك ، ثم خذه أو ذره حتى يضعه ثم
~~يستبد بردائه ، ولست تراه حتى يصبح ، فذهبت ففعلت ما أمرتني به حتى جاء
~~بالقدح فيه اللبن فأطلت نكدي عليه ، ثم أهويت لآخذه فاختلفت يدي ويده ،
~~وانكفأ القدح ، فاندفق منه اللبن ، فقال : إن هذا الطماح مفرط ، وضرب يده
~~إلى جانب الخباء فاستخرج سوطا ms173 ، فضربني مقدار ثلاثين سوطا حتى جاءت أمه
~~وأخواته فانتزعوني منه ، ولا والله ما فعلوا ذلك حتى زايلتني روحي ، وهممت
~~أن أوجره بالسكين ، فلما خرجوا عني وهو معهم ، قعدت كما كتب الله ، فما
~~لبثت إن جاءت أم جيداء ، فحدثتني وهي تحسبني ابنتها فألقيتها بالسكوت ،
~~وتغطيت بثوبي دونها ، فقالت : يا بنية اتقي الله ، ولا تتعرضي للمكروه من
~~زوج ، فذلك أولى بك ، ثم خرجت من عندي فقالت : سأرسل إليك أختك تؤنسك وتبيت
~~الليلة عندك ، فلم ألبث أن جاءت الجارية تبكي ، وتدعو على من ضربني ، وأنا
~~لا أكلمها ثم اضطجعت إلى جانبي فلما استمكنت منها ، شددت يدي على فمها ،
~~وقلت : يا هذه تلك أختك مع الأشتر ، وقد قطع ظهري بسببها ، وأنت أولى من
~~ستر عليها فاختاري لنفسك ولها فو الله لئن تكلمت لتكونن فضيحة شاملة ، ثم
~~رفعت يدي عن فيها ، فاهتزت مثل القصبة من الروع ، وباتت معي ونلت منها
~~الشهوة التامة ، ورافقتني أصلح رفيق رافقته ، ولم أذق شيئا إلذ مما ذقت
~~منها قط ، فلم نزل نتحدث وتضحك مني ومما بليت به ، حتى برق النور ، وجاءت
~~جيداء فلما رأتنا ارتاعت وقالت : من هذا عندك ؟ قلت : أختك ، قالت : وما ،
~~السبب ؟ قلت : هي تخبرك فإنها عالمة به ، وأخذت ثيابي ، وأتيت صاحبي
~~فأخبرته بما أصابني ، وكشفت له عن ظهري ، فإذا فيه ما الله به عليم ، فقال
~~: لقد عظمت منتك عندي ، ووجب شكرك ، وخاطرت بنفسك ، فلا حرمني الله مكافأتك
~~. وعن رجل من بني عامر أنه خرج وهو غلام ما بقل وجهه ، وكان ذا جمال وهيئة
~~، صاحب غزل ، فهجم على قوم يتحملون ، وقد شدوا أثقالهم وبرزوا ، وإذا امرأة
~~جميلة قد تخلفت على جمل لها لإصلاح شأنها ، PageV01P200
~~"""""" صفحة رقم 201 """"""
# قال : فوقفت عليها ، فإذا هي أحسن خلق الله وجها ، وأغزله وأملحه ،
~~فتلاقينا كلاما غير كثير ، فقالت : أسألك شيئا فهل لك به علم ؟ قلت : سلي ،
~~قالت : أيهما أحسن جردة الرجل أم المرأة ، قلت : الرجل ، قالت : بل المرأة
~~، فإن أحببت أن تعلم ذلك علمته ، قلت : وكيف أعلمه ؟ قالت : أتجرد لك من
~~ثيابي وأرميها ms174 عني ثم أمشي حتى أبلغ الأكمة ، ثم أقبل حتى آتيك فتعطيني عهد
~~الله وميثاقه لتفعلن كما فعلت ، فقلت : لك عهد الله إن فعلت لأفعلنه ، قال
~~: فألقت ثيابها عن أحسن ما نظرت إليه قط ، بياضا ونظافة وحسنا ، فلما انتهت
~~إلي قالت : الوفاء ، قلت : الوفاء ، ونعمة عيني ، فخلعت ثيابي وأنا كأبهى
~~الفتيان وأهيأهم حتى مضت بعد الغاية ، فلما انتصف بي المدى سمعت خرخرة جملي
~~، فإذا هي قد جالت على ظهره لا بسة ثيابي ، متنكبة قوسي ، قد لزمت المحجة ،
~~فناديتها فلم تعرج علي ، ولبست ثيابها وتخمرت بخمارها ، وركبت بعيرها
~~وزجرته ، فانبعث بي أثر الحي وأخذت شق الوحشي ، حتى ما أراها وجعلت أكف عن
~~الجمل ، وإذ خشيت أن الحق الظعن حتى رأوني من بعيد ، وجعلوا ينادون : ويحك
~~أقبلي وأنا صامت لا أتكلم ولا أتقدم ، فلما طال عليهم أمري ، بعثوا بجارية
~~لهم مولدة ، فأقبلت تعدو حتى أتتني ونشطت خطام الجمل من يدي ، وأنا متبرقع
~~أحسن الناس وجها وعينا . فنظرت الجارية في وجهي ساعة ، ثم قالت : لقد أمسيت
~~حديدة الطرف ، وقادت الجمل حتى أتت الحي ، فقالت أم الجارية : يا بنية لقد
~~استحيت من الناس مما دعوتك العشية ، ثم تأملت ونظرت وسائر النساء . وقالت
~~إحداهن : والله إنه لرجل فطن ، وأنزلتني العجوز وأدخلتني الستر ؛ وقالت :
~~من أنت لا أفلحت ؟ قلت : بل ابنتك لا أفلحت ، ولا أنجحت ، وقصصت عليها
~~قصتها ، فقالت : نشدتك الله ألا أعرتني نفسك هزيعا من الليل فإنا كنا على
~~أن نبني بابنتي صاحبة الجمل الليلة وما في الحي رجل غير زوجها ، وهو إنسان
~~فيه لوثة ولابد من أن أدخلك عليه فإنك غلام أمرد ، فلا ينكرك ولا أراه أقوى
~~منك إن اعتركتما فلك عندي يد بيضاء . وأقبلت وأخت لابنتها وخالتها فألبسنني
~~ثوب العروس وطينني ، ثم دلفن بي نحو الرجل ، بعيد العتمة ، وقالت أمها :
~~أنا لك الفداء ، تجلد ساعة بالامتناع ، فإنه منصرف عنك . وستأتيك الكافرة .
~~فأدخلتني على مثل الأسد إلا أن به لوثة كما قالت فاعتركنا حتى أعيا ، وكف
~~عني ، وطال PageV01P201
~~"""""" صفحة رقم 202 """"""
# بي الليل حتى سمعت ms175 خرخرة جملي ، فلم ألبث إلا هنيهة حتى جاءت أمها
~~وخالتها وهي معهما ، فجعلتها مكاني ، وفتشت عن سرها فإذا هي قد ظلت مع
~~إنسان كانت تهواه . وأتيت ثيابي ، فنهضت مبادرا لا ألوي على شئ حذرا مما
~~لقيت . قال : وملك النعمان بن المنذر أربعين سنة ، فلم تر منه سقطة غير هذه
~~، وهو أنه ركب يوما فبصر بجارية قد خرجت من الكنيسة ، فأعجبته لجمالها ،
~~فدعا بعدي بن يزيد ، وكان نديمه ووزيره ، فقال له : يا عدي لقد رأيت جارية
~~لئن لم أظفر بها إنه الموت ، ولابد من أن أتلطف أو تتلطف لي حتى تجمع بيني
~~وبينها ، قال : ومن هي ؟ قال : سألت عنها فقيل : هي امرأة حكم بن عمرو رجل
~~من أشراف الحيرة . قال : فهل أعلمت أحدا قال : لا ، قال : فاكتمه فإذا
~~أصبحت ، فجدد الحكم كرامة وبرا . فلما أذن للناس بدأ به فأجلسه معه على
~~سريره وكساه ، فاستعظم الناس ذلك ، فلما أصبح بدأ أيضأ بالأذن له وجمله
~~فأنكر الناس ذلك . فقالوا : ما هذا إلا لأمر . فصنع به ذلك أياما ؛ ثم قال
~~له عدي : أيها الملك ، عندك عشر نسوة ، فطلق إحداهن ، ثم قل له فليتزوجها ،
~~ففعل ، فلما دخل عليه ، قال : يا حكم ما كانت نفسي تسمح بهذا لولد فتزوج
~~فلانة ، فقد طلقتها ، فخرج حكم إلى عدي فقال : يا أبا عويمر ، ما صنع الملك
~~بأحد ما صنع بي ، وما أدري بما أكافيه . قال له عدي : طلق امرأتك كما طلق
~~لك امرأته ، ففعل وحظي بها عدي عنده ، وعلم حكم أنه قد مكر به في امرأته .
~~وفيه يقول الشاعر : ما في البرية من أنثى تعادلها . . . إلا الذي أخذ
~~النعمان من حكم وحدث الفضل بن العباس عن الزبير بن بكار ، عن محمد بن بشير
~~الخارجي قال : قدم علينا رجلان من أهل المدينة يصيدان ومعهما نسوة ،
~~والفساطيط مضروبة . وكان سليمان بن عبد الله الأسلمي وابن أخ له مقيمين
~~بناحية الروحاء . فأرسل النسوة إلى سليمان وابن أخيه : أما لكما حاجة في
~~الحديث ؟ فرد الرسول : إن يكن لنا فيه حاجة ، فكيف لنا بذلك ms176 مع أزواجكن ؟
~~فقلن : إنما خرج أزواجنا للصيد وقد بلغنا إن لكم صاحبا يعرف من طلب الصيد
~~ما لا يعرفه غيره فلو طرح لهم شيئا من ذكره لأسرعوا إليه ، وتخلفتم وتحدثتم PageV01P202
~~"""""" صفحة رقم 203 """"""
# ما شئتم ، يعنين به محمدا بن بشير ، فمضى إليه سليمان وابن أخيه فقال :
~~يا أبا محمد أرسل إلينا النسوة بكذا وكذا ، وسألنني أن أخرجك إلى الصيد ،
~~فقلت : لا والله لا أفعل ولا أتعب ولا أنصب وأنتم تتلهون وتتحدثون أنا لذا
~~أشد حبا ، وأكثر صبابة وشوقا فأرسلا إلى النسوة بمقالتي ، فأرسلن إلي رسول
~~وعاهدنني لئن أخرجتهم ليحتلن لي حتى أخلو معهن ليلة حتى الصبح ، فصرت إليهم
~~، وذكرت لهم الصيد فخرجوا معي ، فما زلت أحدثهم بالصدق حتى أخذت في الكذب
~~مما يضارع الصدق حتى أفنيته ، فأقمت معهم ثلاثة أيام ولياليها ، ثم انصرفوا
~~من غير أن اصطدنا شيئا ، فقلت في ذلك : إني انطلقت معي قوم ذوو حسب . . .
~~ما في خلائقهم زهو ولا حمق إني لأعجب منهم كيف أخدعهم . . . أم كيف آفك
~~قوما ما بهم رهق أظل في الأرض ألهيم وأخبرهم . . . أخبار قوم وما كانوا ولا
~~خلقوا ولو صدقت لقلت القوم قد دخلوا . . . حين انطلقنا وإني ساعة انطلقوا
~~فلو أجاهد ما جاهدت دونكم . . . في المشركين لأدركت الأولى سبقوا إن كنت
~~أبدا جاري من حلائلكم . . . والدهر ذو عنف أيامه طرق فإن كل جديد عائد خلقا
~~. . . فلن يعود جديدا ذلك الخلق قال : فظفر أصحابي بالحديث والمعازلة ،
~~وأنا بالجهد والخيبة مع أتم القيادة والتعب وكذب المحادثة . وحدثنا وهب بن
~~سليمان عن عمه الحسن بن وهب قال : خرج محمد بن عبد الملك الزيات من عند
~~الواثق ومزيد بن محمد بن أبي الفرج الهاروني وكيل عبد الله بن طاهر ، فإذا
~~بجارية حسناء في منظرة لها ، فلما بصرت به ورأت موكبه ، وكان جميلا ظريفا ،
~~أومأت إليه السلام وأمأت بيدها إلى صدرها ، فأعجب بها فلما صار إلى منزله ،
~~دخلت إليه ، فرأيته بخلاف ما عهدت ، وكان لا يكتمني شيئا فقلت : مالي أراك
~~مدلها يا أبا الحسن ؟ قال : رأيت شيئا ms177 أنا فيه مفكر ، ثم أنشأ يقول :
PageV01P203
# """""" صفحة رقم 204 """"""
# وابأبي مخضب . . . أومى إلينا بيده أومى بها يخبرني . . . راحته في كبده
~~أن الضنى في جسدي . . . يخبرني عن جسده فليس للحاسد إلا . . . خصلة من حسده
~~ثم شرح لي القصة ، ثم انصرفت من عنده ، ووافيت مولى الجارية ، فسألته أن
~~يبيعها ، فقال : اشتريتها للأمير عبد الله بن طاهر ، وليس إلى بيعها من
~~سبيل ، فلم أزل به حتى اشتريتها بخمسين ألف درهم ، ووجهت بها إليه ، وكتبت
~~إليه : هذا محبك مطوي على كمده . . . عبرى مدامعه تجري على جسده له يد تسأل
~~الرحمن راحتها . . . مما به ، ويد أخرى على كبده فقبلها ، وحسن موقعها عنده
~~، فولاني خراج ديار ربيعة ، فأصبت فيها آلف درهم . قال السجستاني : أرق
~~الرشيد ذات ليلة ، فوجه إلى عبد الملك الأصمعي ، وإلى الحسين الخليع ،
~~فأحضرهما ، وشكا إليهما مدافعة نومه ، وشدة أرقه ، وقال لهما : عللاني
~~بأحاديثكما ، وابدأ أنت يا حسين . قال : نعم يا أمير المؤمنين خرجت في بعض
~~السنين منحدرا إلى البصرة ، وممتدحا لآل سليمان ، فقصدت محمد بن سليمان
~~بقصيدتي ، فقبلها وأمرني بالمقام ، فخرجت ذات يوم إلى المربد ، وجعلت
~~المهالبة طريقي ، فأصابني حر وعطش ، فدنوت من باب دار كبير لأستسقي ، فإذا
~~بجارية أحسن ما يكون كأنها قضيب يتثنى ، وسناء العينين ، زجاء الحاجبين ،
~~مهفهفة الخصر ، حاسرة الرأس ، مفتوحة الجربان ، عليها قميص لاذ جلناري ،
~~ورداء عدني ، قد علت شدة بياض بدنها حمرة قميصها ، تتلألأ من تحت القميص
~~بثديين كرمانتين ، وبطن كطي القباطي ، وعكن مثل القراطيس ، لهما جمة جعدة ،
~~بالمسك محشوة ، وهي ، يا أمير المؤمنين ، متقلدة خرزا من ذهب ، والجوهر
~~يزهو بين ترائبها ، وعلى صحن جبينها طرة كالسبج ، وحاجبان مقرونان ، وعينان
~~كحلاوان ، وخدان أسيلان ، وأنف أقنى ، تحته ثغر كاللؤلؤ وأسنان كالدر ، وقد
~~غلب جريانها سواد المسك والغالية PageV01P204
~~"""""" صفحة رقم 205 """"""
# ودابر العود الهندي ، على لبتها ، عبق الخلوق وهي والهة حيرى ، واقفة في
~~الدهليز ، وجائية تخطر في مشيتها ، قد خالط صرير نعلها أصوات خلخالها كأنها
~~تخطر على أكباد محبيها ، فهي كما قال الأفوه الأودي : ليس منها ما يقال لها
~~. . . كملت ms178 لو أن ذا كملا كل جزء من محاسنها . . . كائن من حسنها مثلا لو
~~تمنت في براعتها . . . لم نجد في حسنها بدلا فهبتها ، والله ، يا أمير
~~المؤمنين ؛ ثم دنوت منها لأسلم عليها ، فإذا الدار والدهليز والشارع قد
~~عبقت بالمسك . فسلمت عليها ، فردت السلام بلسان منكسر ، وقلب حزين محرق ،
~~فقلت لها : يا سيدتي إني شيخ غريب أصابني عطش ، فأمري لي بشربة من ماء ،
~~تؤجري . قالت : إليك عني ، يا شيخ ، فإني مشغولة عن سقي الماء وادخار الأجر
~~فقلت لها : يا سيدتي ، لأية علة ؟ قالت : لأني عاشقة من لا ينصفني ، وأريد
~~من لا يريدني ، ومع ذلك فإني ممتحنة برقباء فوق رقباء . قلت لها : يا سيدتي
~~، هل على بسيط الأرض من تريدينه ولا يريدك ؟ قالت : إنه لعمري على ذلك
~~الفضل الذي ركب الله فيه من الجمال والدلال . قلت لها : يا سيدتي ، فما
~~وقوفك في الدهليز ؟ قالت : هو طريقه ، وهذا أوان اجتيازه . قلت لها : يا
~~سيدتي ، هل اجتمعتما في خلوة في وقت من الأوقات ، أم حب مستحدث فتنفست
~~الصعداء ، وأرخت دموعها على خديها كطل على ورد ، وأنشأت تقول : وكنا كغصني
~~بانة وسط وردة . . . نشم جنة اللذات في عيشة رغد فأفرد هذا الغصن من ذاك
~~قاطع . . . فيا من رأى فردا يحن إلى فرد قلت لها : يا هذه ، ما بلغ من عشقك
~~هذا الفتى ؟ قالت : أرى الشمس على حائطهم أحسن منها على حائط غيرهم ؛ وربما
~~أراه بغتة ، فأبهت وتهرب الروح عن جسدي ، وأبقى الأسبوع والأسبوعين بغير
~~عقل ؛ قلت لها : عزيز علي ، وأنت على مابك من الضنى وشغل القلب بالهوى ،
~~وانحلال الجسم وضعف القوى ، ما أرى من صفاء اللون ، ورقة PageV01P205
~~"""""" صفحة رقم 206 """"""
# البشرة فكيف لو لم يكن بك من الهوى شئ ، أراك كنت مفتنة في أرض البصرة .
~~قالت : كنت ، والله ، يا شيخ ، قبل محبتي لهذا الغلام ، تحفه الدلال
~~والجمال والكمال ، ولقد فتنت جميع ملوك البصرة ، وفتنني هذا الغلام . فقلت
~~: يا هذه ، ما الذي فرق بينكما قالت : نوائب الدهر ، وأوابد الحدثان ،
~~ولحديثي وحديثه شأن من الشان ، وأنبيك أمري : إني ms179 كنت أفصدت ، في بعض أيام
~~النيروز ، فأمرت ، فزين لي وله مجلس بأنواع الفرش ، وأواني الذهب ؛ ونضدنا
~~الرياحين والشقائق والمنثور وأنواع البهار ، وكنت دعوت لحبيبي عدة من
~~متظرفات البصرة ، فيهن من الجواري ، جارية شهران ، وكان شراؤها عليه من
~~مدينة عمان ثمانمائة ألف درهم ؛ وكانت الجارية ولعت بي ، وكانت أول من
~~أجابت الدعوة ، وجاءتني منهن ؛ فلما حصلت عندي ، رمت بنفسها علي ، تقطعني
~~عضا وقرصا . ثم خلونا نتمزز القهوة إلى أن يدرك طعامنا ، ويجتمع من دعونا ،
~~فتارة هي فوقي ، وتارة أنا فوقها ، فحملها السكر على أن ضربت يدها على تكتي
~~فحلتها ، ونزعت هي سراويلها ، وصارت بين فخذي كمصير الرجال من النساء .
~~فبينا نحن كذلك ، إذ دخل علي حبيبي ، وقد التزق قرطي بخلخالي ؛ فلما نظر
~~إلينا ، اشمأز لذلك ، وصدف عني وعنها صدوف المهرة العربية إذا سمعت صلاصل
~~اللجم ، وعض على أنامله ، وولى خارجا . فأنا ، يا شيخ ، منذ ثلاث سنين ،
~~اسل سخيمته ، وأستعطفه فلا ينظر إلي بعين ، ولا يكتب إلى بحرف ، ولا يكلم
~~لي رسولا . قلت لها : يا هذه ، أفمن العرب هو أم من العجم ؟ قالت : هو من
~~جلة ملوك البصرة . قلت : من أولاد نيابها أو من أولاد تجارها . قالت : من
~~عظيم ملوكها . قلت لها : أشيخ هو أم شاب ؟ فنظرت إلي شزرا وقالت : إنك
~~لأحمق . أقول : هو مثل القمر ليلة البدر ، أمرد أجرد ، وطرة رقعاء كحنك
~~الغراب ، تعلوه شقرة في بياض ، عطر لباس ، ضارب بالسيف ، طاعن بالرمح ،
~~لاعب بالنرد والشطرنج ، ضارب بالعود والطنبور ، يغني وينقر على أعدل وزن ،
~~لا يعيبه شئ إلا انحرافه عني ، لا نقصا لي منه بل حقدا لما رآني عليه . قلت
~~: يا هذه ، وكيف صبرك عنه ؟ فأنشأت تقول : أما النهار ، فمستهام واله . . .
~~وجفون عيني ساجفات تدمع PageV01P206
~~"""""" صفحة رقم 207 """"""
# والليل ، قد أرعى النجوم مفكرا . . . حتى الصباح ومقلتي لا تهجع كيف
~~اصطباري عن غزال شادن . . . في لحظ عينيه سهام تصدع وجه يضئ ، وجاجبان
~~تقوسا . . . وكأن جبهته سراج يلمع وبياض وجه قد أشيب بجمرة . . . في وجنتيه
~~كأنه مستجمع والقد منه كالقضيب إذا زها . . . والغصن ms180 في قنوائه يترعرع تمت
~~خلائقه ، وأكمل حسنه . . . كمثال بدر ، بعد عشر ، أربع قلت لها : يا سيدتي
~~، ما اسمه ، وأين يكون ؟ قالت : تصنع به ماذا ؟ قلت : أجهد في لقائه ،
~~وأتعرف الفضل بينكما في الحال ، قالت : على شريطة قلت : وما هي ؟ قالت :
~~تلقانا إذا لقيته ، وتحمل لنا إليه رقعة . قلت : لا أكره ذاك . قالت : هو
~~ضمرة بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة ، يكنى بأبي شجاع ، وقصره في المربد
~~الأعلى ، وهو أشهر من أن يخفى . ثم صاحت في الدار : يا جواري ، دواة
~~وقرطاسا وشمرت عن ساعدين كأنهما طومارا فضة ، ثم حملت القلم وكتبت : بسم
~~الله الرحمن الرحيم ، سيدي : تركي الدعاء في صدر رقعتي ، ينبئ عن تقصيري ،
~~ودعائي ، إن دعوت ، يكون هجنة . فلولا أن بلوغ المجهود يخرج عن حد التقصير
~~، لما كان لما تكلفته خادمتك من كتب هذه الرقعة معنى ، مع إياسها منك ،
~~وعلمها بتركك الجواب . سيدي ، فجد بنظرة ، وقت اجتيازك في الشارع إلى
~~الدهليز ، تحي بها أنفسا ميتة أسرى ؛ واخطط بخط يدك ، بسطها الله بكل فضيلة
~~، رقعة فأجعلها عوضا من تلك الخلوات التي كانت بيننا في الليالي الخاليات
~~التي أنا ذاكرتها . سيدي ، ألست لك محبة ، وبك مدنفة ؟ فإن رجعت ، مولاي ،
~~إلى الأشبه بك ، وأنقذتني من عوارض التلف ، كنت لك خادمة ، ولك شاكرة .
~~فلما فرغت من الكتاب ، يا أمير المؤمنين ، ناولتني إياه ، فقلت لها : يا
~~سيدتي ، قد وجب حقك علي ، ولزمتك حرمتي لطول وقوفي عليك . وكنت قد سألت
~~شربة ماء . قالت : استغفر الله ، ما فهمنا عنك . ثم صاحت في الدار : أخرجن
~~إلينا شرابا من ماء وغير ماء . فما كان إلا أن أقبل ثلاثون وصيفة ، بأيديهن
~~الطاسات والجامات والأقداح ، مملوءة ماء PageV01P207
~~"""""" صفحة رقم 208 """"""
# وثلجا وفقاعا وشرابا ، فشربت الماء ثم قلت : يا سيدتي ، مع قدرتك على هذا
~~من استواء الحال ، وكثرة الخدم والعبيد والجواري ، فلم لا تأمرين إحدى
~~الجواري أن تقف مراعية للغلام ، حتى إذا مر أعلمتك ، فتخرجين إليه ؟ قالت :
~~لا تغلط يا شيخ ، فتمثلت ؟ عبالة عنق الليث من أجل أنه . . . إذا رام أمرا ms181
~~قام فيه بنفسه ثم انصرفت عنها ، يا أمير المؤمنين ؛ فلما أصبحت غدوت على
~~محمد بن سليمان فوجدت مجلسه محتفلا بالملوك ، ورأيت غلاما قد زان المجلس ،
~~وفاق من فيه حسنا وجمالا ، قد رفعه الأمير فوقه ، فسألت عنه ، فقيل : ضمرة
~~بن المغيرة ، فقلت في نفسي : بالحقيقة حل بالمسكينة ما حل ، هو ، والله ،
~~قاتلها فيما أرى . ثم قمت فقصدت المربد ، ووقفت على باب داره ، فإذا هو قد
~~ورد في موكب جليل ، فوثبت إليه ، وبالغت في الدعاء والثناء ؛ ثم دنوت منه ،
~~وفاوضته في الذي بيني وبينها ، وناولته الرقعة ، فلما قرأها ضحك ، ثم قال :
~~يا شيخ قد استبدلنا بها ، فهل لك في أن تنظر إلى البديل ؟ قلت : نعم . فصاح
~~في الدار : يا جواري ، أخرجن إلينا لذيذا . فما كان إلا أن طلعت جارية
~~وضيئة الكمين ، ناهدة الثديين ، تمشي مشية مستوحل ، ترتج من دقة خصرها على
~~كبر عجزه ذات فخذين وعجيزتين تختطفان الأنفس اختطافا ، على رأسها بطيخة من
~~الكافور ، مكتوب علي جبينها : آه من الحب آه . . . ما أقتل الحب وأضناه
~~ودون ذلك مكتوب : عيارة قياسة في الخط . . . رخيمة الدل ، صيود للرجال وقد
~~كتبت بالغالية على عصابتها ثلاثة أسطر ، وهي : إذا غضبت رأيت الناس قتلى .
~~. . وإن رضيت فأرواح تعود لها في عينها لحظات سحر . . . تميت بها ، وتحيي
~~من تريد وتسبي العالمين بمقلتيها . . . فكل العالمين لها عبيد فناولها
~~الرقعة ، وقال : اقرئي وأجيبي صاحبتك . فلما قرأت الرقعة ، اصفرت ، وعرقت ، PageV01P208
~~"""""" صفحة رقم 209 """"""
# ومزقتها ، وضربت بها في وجه الغلام ، وغابت في الستر . فقال لي : أما أنت
~~، يا شيخ ، فاستغفر الله مما مشيت فيه . قلت : بل أنت استغفر الله من
~~هجرانك إياها ، وتركك إتيانها . والله ما أرى لها في البشر نظيرا . قال :
~~لا أفعل ، ولو أنها في حسن يوسف وكمال حواء . فخرجت ، يا أمير المؤمنين ،
~~وأنا أجر ذيلي حتى وردت عليها ؛ فاستأذنت ودخلت ، فبدأت بي ، فقالت : ما
~~وراء الشيخ ؟ قلت : البؤس واليأس . قالت : لا عليك . فأين الله والقدر ؟ ثم
~~أمرت لي بخمسمائة دينار ، وعشرة أثواب ، وخرجت من عندها وأنا ممتدح لآل
~~سليمان ms182 . فلم يكن لي ، والله ، إلا معرفة خبرها في العام الذي عدت فيه إلى
~~البصرة ، فوردت عليها ، فوجدت على بابها أمرا ، ونهيا ، وأسبابا لا تكون
~~إلا على باب الخلفاء . فاستأذنت ، فدخلت ، فإذا فوق رأسها ثلاثون رجلا من
~~شيوخ وشبان وخدم ، وقوف بسيوفهم ، فلما نظرت إلي ، عرفتني ، ووثبت إلي ،
~~وقبلت رأسي ، وقالت : يا شيخ الحمد لله الذي جعل العبيد بالصبر ملوكا ،
~~وجعل الملوك بالتيه عبيدا ، إن الذين تراهم وقوفا ، أصحاب ضمرة ، يسلون
~~سخيمتي ، ويسألونني الرجوع له ، والله ، لا نظرت إليه في وجه ، ولو أنه في
~~حسن يوسف وكمال حواء . فسجدت ، يا أمير المؤمنين ، شماتة بضمرة ، وتقربا
~~إلى الجارية . فقال بعض حجاب ضمرة : مهلا يا شيخ ، فمن طاب محضره ، طاب
~~مولده . ثم انصرفوا . فناولتني خريطة فيها أوراق ، فقالت : هذا أول ما ورد
~~علينا منه ، فإذا ثوب خز أبيض يفق ، مكتوب فيه بماء الذهب : بسم الله
~~الرحمن الرحيم . لولا تغاضي عليك ، أدام الله حياتك ، لو صفت شطرا من غدرك
~~، ولبسطت سوط عتبي عليك ، وحكمت سيف ظلامتي فيك ، إذ كنت الجانية على نفسك
~~، والمظهرة لسوء العهد وقلة الوفاء ، المؤثرة علينا غيرنا ، فخالفت هواي ،
~~وفرشت نفسك لها ، على حالتي جد وهزل ، وصحو وسكر ، والمستعان الله على ما
~~كان من سوء اختيارك . وقد ضمنت رقعتي هذه ، أبيات شعر ، أنت المتفضلة
~~بالنظر إليها ، وهي : قطع قلبي فراقكم قطعا . . . وكدت أقضي بينكم جزعا ما
~~تكحل العين بالرقاد ولا . . . ينام جنبي في الليل مضطجعا لا عيش لي مذ نأت
~~ولا وجدت . . . عيناي في الأرض قط متسعا قلت لها : أفلا تحدثينني كيف سليت
~~عنه ، وابتلى ؟ قالت : كيف لا أحدثك ؟ افتصدت PageV01P209
~~"""""" صفحة رقم 210 """"""
# تفاحة ، جارية محمد بن سليمان ، فدعينا إلى خورنق لمحمد بن سليمان ، فلما
~~طعمنا ، دعت لنا بالشراب ، فبينا نحن كذلك ، إذا بحراقة سلطانية قد وردت ،
~~وفيها عدة من أبناء الملوك ، وفيهم هذا العيار ، ولا علم لي بمكانه ، وكنت
~~حملت العود وغنيت : أبلى فؤادي وشفني الأرق . . . والدمع من مقلتي يستبق من
~~حب ظبي أغن ذي دعج . . . وقلبه للشفاء منطبق فلما ms183 وجبت العتمة انصرفنا ،
~~وأبطأت الجارية ، وأتاني هؤلاء القوم من عنده يسلون سخيمتي ، ويستعطفونني
~~عليه . ثم انصرفت عنها ، يا أمير المؤمنين ، ودخلت الحمام من ساعتي ، فما
~~كان إلا دخلت ، حتى أتاني غلامي ، فقال : جماعة من جلة الناس قد طرقوا دارك
~~يطلبونك . فلبست ثيابي ، وخرجت مسرعا ، فإذا بضمرة قد كبس داري في عدة من
~~الرؤساء ، فقال : والله ، لا برحنا ، حتى تنفق علينا الخمسمائة دينار التي
~~أخذتها من الجارية ، سيدتي . قلت : أي والله ، بالسمع والطاعة . ثم جذبني
~~إلى نفسه ، فلم يزل يناظرني في أمرها حتى أقبل المساء ، ثم انصرف إلى رحله
~~. فلما كان من الغد ، وردت له رقعة مع خادم ، وكيس فيه الف دينار ،
~~واستزارني ، فقبلت ذلك ، وصرت معه إليه . فلما نظر إلي ، تنحى عن مقعده ،
~~وأقعدني ، ثم قال : هذا قد أعددته ، للنيروز ، لسيدتي هدية ، وأنت أولى من
~~تجشم مع الخادم إليها . قلت : السمع والطاعة . ثم صاح في الدار : هاتوا
~~الهدية . فإذا مائة تخت من ثياب ، وصندوق من ذهب مقفل عليه ، فقال لي : في
~~التخت والصندوق مبلغ ثلاثين ألف دينار ، وأنت أولى من تفضل بالإيصال .
~~فصرنا إليها ، واستأذنا ، فلما مثلنا بين يديها ، أنكرتني وقالت : من الشيخ
~~؟ قلت : الخليع ، شاعر العراق ؛ ومعي هدية عبدك ضمرة . فصاحت في الدار :
~~تملك فإذا جارية كأنها الظبية المنفلتة من الشبكة ، قالت لها : خذي هذه
~~الهدايا ، وفرقيها على جواري الدار ، ثم قالت : أيطمع الخنوص أن يجتمع معي
~~، بعد قبولي الهدية ، في ثلاثين سنة ؟ قلت لها : العفو عند المقدرة يعدل
~~عتق رقبة ، قالت : ففي خمس عشرة سنة ؟ قلت لها : أنقصيها ، أولى بك . قالت
~~: ففي ثلاث سنين ، قلت لها : حطة أخرى ، وقد اجتمعنا ، قالت : لا ، والله ،
~~لا آكل ولا أشرب حتى آتيه . وأمرت أن يسرج ؛ وبادرت إلى باب ضمرة مبشرا ، PageV01P210
~~"""""" صفحة رقم 211 """"""
# فما وصلت أو سمعت صلاصل اللجم ، فإذا هي قد سبقتني في جواريها وخدمها .
~~فدخلت ، فإذا هما يتعانقان ويتعاقبان ، فقلت : يا سيدتي ، ما أنتما إلى شئ
~~أحوج منكما إلى خلوة . قالا : هو ذاك فانصرفت عنهما ، ثم بكرت عليهما ،
~~فإذا ms184 هي في المرقد الأول جالسة ، عليها جبة وشئ مطير ، وهي تعصر الماء عن
~~ذوائبها ، وتصلح قرونها ، فاستحيتني وقالت : لا تفكرن في ريبة ، فو الله ما
~~صلينا البارحة ، حتى بعثت إلى عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي ، فزوجت نفسي
~~سيدي . ولكن صر إليه في المرقد الثاني . فصعدت إليه ، فلما نظر إلي ، وثب
~~إلي ، وقبل بين عيني وقال : يا شيخ ، قد جمع الله بيني وبين سيدتي بك . ثم
~~دعا بدواة وقرطاس ، وكتب إلى ابن نوح الصيرفي في ثلاثة آلاف دينار ؛ فرجعت
~~إليها ، فقالت : بماذا برك سيدي ؟ فأقرأتها الرقعة ، فقالت : نعجل إليك
~~مثلها ، فدعت بمال وطيار ووزنت ثلاثة آلاف دينار ، ودعت بعشرة أثواب من
~~ثياب مصر ، وقالت : هذه وظيفتك علينا كل عام ، فخرجت من عندي ، وأخذت
~~مرفوعي من آل سليمان ، وانصرفت إلى العراق . وكان الرشيد متكئا ، فاستوى
~~جالسا وقال : أوه يا حسين لولا أن ضمرة سبقني إليها ، لكان لي ولها شأن من
~~الشأن . مع الشعراء : ومنه مع الشعراء ، قال : استأذنت بنت لعبد الملك بن
~~مروان في الحج فأذن لها ، وكتب إلى الحجاج يأمره بالتقدم إلى عمر بن أبي
~~ربيعة أن لا يذكرها في شعره ، فلما بلغ عمر مقدمها ، لم يكن له همة إلا أن
~~يتهيأ بأجمل ما يقدر عليه من الحلل والثياب . وضربت لها قبة في المسجد
~~الحرام ، فكانت تكون فيها نهارا ، فإذا أمست ، تحولت إلى منزلها لتنظر إليه
~~وتجلس بازاء القبة ، وقد خبر عمر بشأنها ، فإذا أرادت الطواف ، أمرت
~~جواريها فيسترنها بالمطاريف ، فكانت تتطلع إلى عمر كثيرا ، وكانت تسأل من
~~دخل عليها عنه ، رجاء أن يكون قد قال شيئا ، فلم يفعل ، حتى قضت الحج ،
~~ورحلت ، ونزلت من مكة على أميال ، فأقبل راكب من مكة ، فسألته : من أين
~~أقبلت ؟ قال : من مكة ، قالت : عليك وعلي فرقة أنت منها ، لعنة الله . قال
~~: ولم يا ابنة عبد الملك ؟ قالت : قدمنا مكة فأقمنا أشهرا ، فما استطاع
~~الفاسق عمر بن أبي ربيعة أن يزودنا من شعره أبياتا ، كنا نلهو بها في سفرنا
~~هذا . قال : فلعله قد فعل ms185 ، قالت : فاذهب إليه واسأله ، ولك في كل بيت
~~يأتيني به منه عشرة دنانير . فأقبل الرجل ، وأتى عمر بن أبي ربيعة ، فأخبره
~~الخبر ، فقال له : قد فعلت ، ولكن أحب أن تكتم علي . قال : أفعل ، ثم أنشده :
PageV01P211
# """""" صفحة رقم 212 """"""
# راع الفؤاد تفرق الأحباب . . . يوم الرحيل فهاج لي أطرابي فظللت مكتئبا
~~أكفكف عبرة . . . سحا يفيض كوابل الأسراب لما تنادوا للرحيل وقربوا . . .
~~بزل الجمال لطية وذهاب كاد الأسى يقضي عليك صبابة . . . والوجه منك لبين
~~إلفك كابي قالت سعيدة ، والدموع ذوارف . . . منها على الخدين والجلباب ليت
~~المعيري الذي لم نجزه . . . فيما أطال تصيدي وطلابي كانت ترد لنا المنى
~~أيامنا . . . إذ لا نلام على هوى تصابي أيام نكتم ودنا ونوده . . . سرا ،
~~مخافة منطق المغتاب أخبرت ما قالت ، فبت كأنما . . . يرمى الحشا بنوافذ
~~النشاب فبعثت جاريتي وقلت لها : اذهبي . . . قولي لها في خفية وقراب أسعيد
~~، ما ماء الفرات وطيبه . . . مني على ظمأ وطيب شراب بألذ منك ، وإن نأيت
~~وقلما . . . ترعى النساء أمانة الغياب إن تبذلي لي نائلا أشفي به . . . سقم
~~الفؤاد ، فقد أطلت عذابي وعصيت فيك أقاربي ، فتقطعت . . . بيني وبينهم عرى
~~الأسباب فبقيت كالمهريق فضله مائه . . . في حر هاجرة للمع سراب ثم أتى
~~إليها بالأبيات ، فأعجبت بها ، وأمرت جواريها بحفظها ؛ ثم وفت له بما وعدت
~~، وسلمت إليه في كل بيت عشرة دنانير . وقال : أخبرنا محمد بن خلف ، قال :
~~أخبرني أبو بكر العامري ، قال : حدثني موسى بن أفلح ، مولى فاطمة بنت
~~الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، قال : حدثني
~~بلال ، مولى ابن أبي عتيق ، قال : قام PageV01P212
~~"""""" صفحة رقم 213 """"""
# الحارث بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة من الحج ، فأتاه ابن أبي عتيق ،
~~فقال : كيف تركت أبا الخطاب ؟ فقال : هجرت الثريا عمر ، فقال : من رسولي
~~إلى الثريا ، فإني . . . ضقت ذرعا بهجرها ، والكتاب سلبتني مجاجة المسك
~~عقلي . . . فسلوها بما يحل اغتصابي أبرزوها مثل المهاة ، تهادى . . . بين
~~خمس كواعب أتراب وهي ممكورة ، تحير منها . . . في أديم الخدين ماء الشباب
~~وتكنفتها كواعب ms186 بيض . . . واضحات الخدود والأقراب في سخاب من القرنفل والدر
~~. . . نفيس ، واها له من سخاب قلت لما ضربن بالسجف دوني . . . ليس هذا
~~لودنا بثواب فتبدت ، حتى إذا جن قلبي . . . حال دوني ولائد بالثياب حين شب
~~القتول والعنق منها . . . حسن لون يرف كالزرياب ذكرتني ببهجة الشمس لما . .
~~. طلعت في دجنة وسحاب دمية عند راهب وقسيس . . . صوروها في مذبح المحراب
~~فارجحنت في حسن خلق عميم . . . تتهادى في مشيها كالحباب ثم قالوا : تحبها ؟
~~قلت ، بهرا . . . عدد الرمل ، والحصى ، والتراب وقال لغلامه : انطلق بكتابي
~~هذا إلى ابن عتيق بالمدينة ، فادفعه إليه ، فأقبل الغلام بالكتاب ، حتى
~~دفعه إليه . فلما قرأه ، قال : والله ، أنا رسوله إليها . فسار ، حتى قدم
~~مكة لا يعلم به أهله ؛ فأتى منزله ، فوجده غائبا ، فانطلق غلام عمر إلى عمر
~~، فقال : إن رجلا قدم وهو يطلبك ، من شأنه وهيئته كذا قال : ويحك ، ذاك ابن
~~أبي عتيق ، اذهب إليه فقل له : إن مولاي يأتيك الآن . وكان عمر على فرسخين
~~، بل على رأس ثلاثة أميال من مكة ، فأتاه الغلام PageV01P213
~~"""""" صفحة رقم 214 """"""
# فأخبره ، فقال : اسرج لي أنت برذون عمر ، فإن دابتي قد تعبت وكلت .
~~فاسرجه له ، فركب وأتى الحمى ، فصهل البرذون ، وسمعت الثريا صهيله ، فقالت
~~لجواريها : هذا هو برذون الخبيث عمر . ثم دعت ببغلة لها ، فوضعت عليه رحلها
~~، فخرجت ، فإذا هي باين عتيق ، فقالت : مرحبا بعمي . ما جاء بك يا عم ، قال
~~: أنت والفاسق حئتما بي ، قالت : أما والله لو بغيرك تحمل علينا ، ما
~~أجبناه ؛ ولكن ليس لك مدفع أمر ربنا نحوه ؛ فأقبل حتى انتهى إلى عمر ، فخرج
~~عمر إليه ، وقبل يده ، ثم قال : انزل ، جعلني الله فداك . فقال : ماء مكة
~~حرام علي حتى أخرج منها . ثم دعا ببغلته فركبها ، وانصرف إلى المدينة ،
~~وخلا عمر بالثريا . وحدث الزبير بن بكار عن أبي محرم عن إبراهيم بن قدامة ،
~~قال : قال عمر بن أبي ربيعة : ألا أحدثك حديثا حلوا ؟ قال : قلت : نعم قال
~~: بينا أنا جالس ، إذ جاءني خالد الخريت ، فقال : يا أبا الخطاب هل لك في
~~هند ms187 وصواحبها ، فقد خرجن إلى نزهة ؟ قلت : وكيف لي بذلك ؟ قال : تلبس لبسة
~~أعرابي ، وتعتم عمامة ، وتركب مركبة كأنك ناشد ضالة . قال : ففعلت وجئت ،
~~حتى وقفت عليهن أنشد ضالتي ، فقلن : انزل ، فنزلت ، وقعدت أحادثهن وأغازلهن
~~؛ فلما رمت النهوض ، قالت لي هند : اجلس ، لا جلست أنت . ألا ترى أنك وقفت
~~علينا غريبا ؛ ونحن ، والله ، وقفنا على غربتك . نحن بعثنا خالدا وخدعناه
~~وأطمعناه في أنفسنا ، حتى جاء بك . فقال خالد : صدقن والله خدعنني وخدعنك .
~~فجلست وتحدثنا ، فأنشدتهن فقالت هند : يا سيدي ، لقد رأيتني منذ أيام ، وقد
~~أصبحت عند أهلي ، فأدخلت رأسي في حبيبي ، ونظرت إلى هني ، فإذا هو ملء الكف
~~ومنية المتمني فناديت : يا عمراه ، يا عمراه . قال عمر : فقلت : يا لبيك ،
~~يا لبيك ، يا لبيك ، ثلاثا ، ومددت في الثالثة صوتي ، فضحكت ؛ وحادثتهن
~~ساعة ، ثم ودعتهن وانصرفت ، فذلك قولي : عرفت مصيف الحي والمتربعا . . .
~~ببطن خليات دوارس بلقعا إلى السفح من وادي المغمس بدلت . . . معالمه وبلا ،
~~ونكباء زعزعا لهند وأتراب لهند إذ الهوى . . . جميع ، وإذ لم نخش أن يتصدعا
~~وإذ نحن مثل الماء كان مزاجه . . . إذا صفق الساقي الرحيق المشعشعا PageV01P214
~~"""""" صفحة رقم 215 """"""
# وإذ لا نطيع الكاشحين ولانرى . . . لواشن لدينا يطلب الصرم مطمعا وقال
~~عمر : ما رأيت يوما غابت عواذله ، وحضرت عواذره ، بأحسن من يومنا ، ولا
~~صبوة كصبوتنا ، ولا كقيادة خالد ، ولا أملح ؛ ولقد وصفت ذلك في شعر ، فقلت
~~في تمام ما تقدم : أتاني رسول من ثلاث حرائر . . . ورابعة يزكو لها الحسن
~~أجمعا فقلت لمطريهن في الحسن إنما . . . ضررت ، فهل تسطيع نفعا فتنفعا لئن
~~كان ماحدثت حقا لما أرى . . . كمثل الألى أطريت في الناس أربعا وهجت قلبا
~~كان قد ودع الصبا . . . وأشياعه ، فاشفع عسى أن تشفعا فقال : تعال انظر
~~فقلت : فكيف لي . . . أخاف مقاما أن يشيع ويشنعا فقال : اكتفل ، ثم التثم
~~وأت باغيا . . . فسلم ولا تكثر بأن تتورعا فإني سأخفي العين عنك ولا ترى .
~~. . مخافة أن يفشو الحديث فيسمعا فأقبلت أهوي مثل ما قال صاحبي . . .
~~لموعده أزجي قعودا موقعا فلما توافقنا ، وسلمت ، أشرقت . . . وجوه ms188 زهاها
~~الحسن أن تتقنعا تبالهن بالعرفان لما عرفنني . . . فقلن امرؤ باغ أضل
~~وأوضعا فلما تنازعن الأحاديث قلن لي : . . . أخفت علينا أن نغر ونخدعا فما
~~جئتنا إلا على وفق موعد . . . على ملإ منا خرجنا له معا رأينا خلاء من عيون
~~ومجلسا . . . دميث الثرى سهل المحلة ممرعا وقلن : كريم نال وصل كرائم . . .
~~وحق له في اليوم أن يتمتعا وفيهن هند تكمل الهم والمنى . . . وإخداع عيني
~~كلما رمت مهجعا PageV01P215
~~"""""" صفحة رقم 216 """"""
# قال : ولما أنشد عمر بن أبي ربيعة ، ابن أبي عتيق ، قصيدته التي فيها
~~يقول : فأتتها طبة عالمة . . . تخلط الجد مرارا باللعب ترفع الصوت إذا لانت
~~لها . . . وتراخي عند سورات الغضب قال ابن أبي عتيق : امرأتي طالق إن لم
~~يكن الناس في طلب مثل هذه ، منذ قتل عثمان ، يجعلونها خليفة ، فلم يقدروا
~~عليها ، وأنت تريدها قواده . قال : ولما هجا كثير بني ضمرة ، فقال : ويحشر
~~نور المسلمين أمامهم . . . ويحشر في أستاه ضمرة نورها اشتدت بنو ضمرة عليه
~~وعلى عزة ، وأرادوا قتله ، ووضعوا له العيون ، فمكث شهرا لا يصل إليها ؛
~~فالتقى جميل وكثير ، فشكى أحدهما إلى صاحبه ما يلقى ، فقال جميل : أنا
~~رسولك إلى عزة ، فأخبرني بما كان بينكما . قال : آخر ما لقيتها بالطلحة ،
~~مع أتراب لها . قال : فأتاهم جميل ، وهو ينشد ذودا له ، ففطنت عزة ، فقالت
~~: تحت الطلحة التمس ذودا هناك . فانصرف جميل ، فأخبر كثيرا ؛ فلما كان في
~~بعض الليل ، أتيا الطلحة ، وأقبلت عزة وصاحبة لها ، فتحدثا مليا ، وجعل
~~كثير يرى عزة تنظر إلى جميل ، وكان جميلا ، وكثير دميما ، فغضب كثير ، وغار
~~عليها ، وقال لجميل : انطلق بنا قبل أن يصبح علينا الصبح فانطلق ، فعند ذلك
~~يقول : رأيت ابنة الشبلي عزة أصبحت . . . كمحتطب ما يلق بالليل يحطب وكانت
~~تمنينا ، وتزعم أننا . . . كبيض الأنوق في الصفا المتغيب ثم فال كثير لجميل
~~: متى عهدك ببثينة ؟ قال : في أول الصف بوادي الدم ، ومعها جواريها يغسلن
~~ثيابا . فخرج كثير حتى أناخ بهم ، وهو يقول : وقلت لها يا عز أرسل صاحبي .
~~. . على بعد دار ، والرسول موكل بأن تجعلي بيني ms189 وبينك موعدا . . . وأن
~~تأمريني بالذي فيه أفعل أما تذكرين العهد يوم لقيتكم . . . بأسفل وادي
~~الدوم ، والترب يغسل فعلمت بثينة ما أراد ، فصاحت : اخسأ ، اخسأ ، فقال
~~عمها : ما دهاك ، يا بثينة ؟ قالت : إن كلبا يأتينا PageV01P216
~~"""""" صفحة رقم 217 """"""
# يأتينا من وراء هذا التل ، فيأكل ما يجد ، ثم يرجع . فرجع كثير ، وقال
~~لجميل : قد وعدتك التل ، فدونك . فخرج جميل وكثير حتى انتهيا إلى الدومات ،
~~وقد جاءت بثينة ، فلم تزل معه حتى برق الصبح ، وكان كثير يقول : ما رأيت
~~مجلسا قط أحسن منه . قال عمر بن شبة عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي : حدثني
~~شيخ من خزاعة ، قال : ذكرنا ذا الرمة ، وعندنا عصمة بن مالك الفزاري ، وهو
~~يومئذ ابن عشرين ومائة سنة ، فقال : إياي فاسألوا عنه . كان من أظراف الناس
~~، خفيف العارضين ، آدم حلو المضحك ، إذا أنشد اختصر ، وأتاني يوما فقال :
~~إن مية منقرية ، وإن بني منقر أخبث حي ، وأعلمه بأثر ، فهل عندك من ناقة
~~نزورها عليها ؟ فقلت : إي والله ، عندي اثنتان ، قال : فسرنا ، فخرجنا حتى
~~أشرفنا على الحي وهم خلوف ، فعرف النساء ذا الرمة ، فعدلن بنا إلى بيت مي ،
~~وأنخنا عندها ، فقلن لذي الرمة : أنشدنا يا أبا الحارث ، فقال : أنشدهن ،
~~فأنشدتهن قوله : نظرت إلى أظعان مي كأنها . . . ذرى النخل أو أثل تميد
~~ذوائبه فأشعلت النيران والصدر كاتم . . . بمغرورق تمت عليه سواكبه بكى وامق
~~جاء الفراق ولم تجل . . . جوائلها أسراره ومعاتبه فقالت ظريفة منهن : ابكي
~~اليوم ، فمررت فيها حتى انتهيت إلى قوله : إذا سرحت من حب مي سوارح . . .
~~على القلب ، آبته جميعا عوازبه فقالت الظريفة : قتلته ، قتلك الله فقالت :
~~ما أصحه ، وهنيئا له . فتنفس ذو الرمة تنفسا كادت حرارته تساقط لحمي ، ثم
~~مررت فيها حتى انتهيت إلى قوله : وقد حلفت بالله مية ، ما الذي . . . أقول
~~لها إلا الذي أنا كاذبه إذا ، فرماني الله من حيث لا أرى . . . ولا زال في
~~أرضي عدو أحاربه فالتفتت مي إلى ذي الرمة ، فقالت : ويحك خف عواقب الله ،
~~ثم أنشدت إلى أن انتهيت إلى قوله :
PageV01P217
# """""" صفحة رقم 218 """"""
# إذا ms190 نازعتك القول مية ، أو بدا . . . لك الوجه منها ، أو نضا الدرع سالبه
~~فيا لك من خد أسيل ومنطق . . . رخيم ، ومن خلق يعلل جاذبه فقالت تلك
~~الظريفة : أما القول ، فقد نازعتك ، والوجه فقد بدا لك . فمن لنا بأن ينضو
~~الدرع سالبه ؟ فقالت لها مي : قاتلك الله ما أنكر ما تجيئين به اليوم .
~~فتحادثنا ساعة ، ثم قالت تلك الظريفة : ما أحوج هذين إلى الخلوة ، فنهضت
~~وسائر النساء ، فصرت إلى بيت قريب منهما حيث أراهما ، فما ارتبت بشيء ، ولا
~~رأيت أمرا كرهته ، فلبث ساعة ، ثم أتاني ، ومعه قارورة وثلاث قلائد ، فقال
~~: هذا طيب زودتناه مي ، وقلائد أتحفتك بها ابنة الجودي . فكنا نختلف إليها
~~حتى انقضى المربع ، ودعانا الصيف ، فرحلوا قبلنا ، وأتاني ذو الرمة فقال :
~~قد ظعنت مي ، فلم يبق إلا الديار ، والنظر إلى الآثار ، فاخرج بنا إلى
~~دارها ، فخرجت معه ، حتى إذا وقفنا عليها ، أنشأ يقول : ألا فاسلمي يا دار
~~مي على البلى . . . ولا زال منهلا بجرعائك القطر حتى أتى على آخرها ، ثم
~~انهملت عيناه بصبره . فقلت له : ما هذا ؟ فقال : إني لجليد ، وإن كان مني
~~ماترى . فما رأيت أحدا أحسن شوقا وصبابة وعزاء منه . وعن سليمان ، راوية
~~أبي نواس ، قال : كنت مع أبي نواس أسير حتى انتهينا إلى درب القراطيس ،
~~فخرج من الدرب شيخ نصراني ، وخلفه غلام كأنه غصن بان يتثنى كأحسن ما رأيت ،
~~فقال : يا سليمان ، أما ترى الدرة خلف البصرة ؟ ثم قال : هل لك أن تأخذ مني
~~رقعة فتوصلها إليه ؟ قلت : بلى . فكتبها ، ودفعها إلي ، فأوصلتها إليه ،
~~فإذا أملح غلام وأخفه روحا ، فقال : من صاحب الرقعة ؟ قلت : أبو نواس ، قال
~~: أين هو ؟ قلت : على باب درب القراطيس . قال : فليقف مكانه حتى أروح ،
~~وكان في الرقعة : تمر فأستحييك أن أتكلما . . . ويثنيك زهو الحسن عن أن
~~تسلما ويهتز في ثوبيك كل عشية . . . قضيب من الريحان أضحى منعما فحسبك أن
~~الجسم قد شفه الهوى . . . وأن جفوني فيك قد ذرفت دما PageV01P218
~~"""""" صفحة رقم 219 """"""
# أليس عجيبا عند كل موحد . . . غزال مسيحي يعذب مسلما فلولا ms191 دخول النار
~~بعد تنصر . . . عبدت مكان الله عيسى بن مريما وحدثنا الجمباز ، قال : كنت
~~يوما على باب عدي الدراع ، فمر بي أبو نواس شبيها بالمجنون ، فإذا خلفه
~~غلام كأنه مهر عربي ، فقلت له : مالك ؟ فقال : إن الرزية لا رزية مثلها . .
~~. عوز المكان وقد تهيا المركب فعدلت به وبالغلام ، فأقاما سائر يومهما .
~~قال : وكان عبيد الله بن يحي يتعشق غلاما من دار المتوكل ، يقال له رشيق ،
~~فلا يصل إليه حتى طال ذلك عليه ، وكان أبو الأخطل يخلفه في المركب ، وينبسط
~~إليه ، فقال له أبو عبيد الله يوما : يا أبا الأخطل من لي برشيق ؟ فقال :
~~الصفر الصفار ، والبيض الصحاح . وجعل عبيد الله يلقى رشيقا في الدار ،
~~فيخلو به ويساره ، ويعطيه مائة دينار في كل لقية ، إلى أن علم رشيق بما في
~~نفس عبيد الله ، وكان يتعذر عليهما الإجتماع لقضاء الوطر واللذة ، فركب
~~أمير المؤمنين يوما ، ومعه أبو الأخطل ، فطلب عبيد الله ، وتعمد أبو الأخطل
~~رشيقا ، فرده إليه ؛ فلما ظفر به في منزله خاليا ، قضى حاجته منه ، وركب
~~يريد أمير المؤمنين مسرعا ، فوصل إلى الموكب ، وقد تصبب عرقا ، فقال أبو
~~الأخطل : لا خير عندي في الخلي . . . ل ، ينام عن سهر الخليل قولوا لأكفر
~~من رأي . . . ت لكل معروف جليل هل تشكون لي الغدا . . . ة تلطفي لك في
~~الرسول إذ نحن في صيد الجبا . . . ل ، وأنت في صيد السهول ما قيل فيه من
~~الشعر : وتمشيت في الجميل فأسرعت . . . وإن كنت لست تأتي جميلا إن من مد
~~للقيادة رجلا . . . لحري بأن يكون نبيلا وقال PageV01P219
~~"""""" صفحة رقم 220 """"""
# آخر : لهواه لإتلاف . . . وملاه لاختلاف ليس يقرا من كتاب . . . الله إلا
~~لإيلاف وقال آخر : إن الرقاشي من تكرمه . . . بلغه الله منتهى هممه يبلغ من
~~بره ورأفته . . . حملان أضيافه على حرمه ومن محاسن ذلك ، حدثنا علي بن
~~الحسين بن علي بن عثمان بن علي بن الحسن ، قال : كانت ضمير جارية مولدة
~~لميمونة بنت الحسن بن علي بن زيد ؛ فأدبتها وعلمتها الغناء فبرعت فيه ؛
~~وكانت من أحسن الناس وجها وبدنا ms192 ، وأبرعهم غناء وضربا ، فأعطيت بها مولاتها
~~عشرة آلاف دينار ؛ فلما أرادت أن تبيعها ، وأحضر المال ، بكت وقالت : يا
~~سيدتي ، ربيتني واتخذتني ولدا ، ثم تريدين بيعي ، فأتغرب عنك ولا أرى وجهك
~~، قالت : أشهد الله ومن حضر أنك حرة لوجه الله فلما ماتت ميمونة ، خطبها آل
~~أبي طالب وغيرهم ، فغلب عليها جعفر ابن حسن بن حسين ، فتزوجها وأحبها حبا
~~شديدا ، فقدم بها البصرة ، فقال علي بن الحسين ، وكان يجالسها ويسمع غناءها
~~؛ فأردت الخروج إلى الرضي بخراسان ، فودعت جعفرا وخرجت ، فأقمت بالأهواز
~~أياما أتهيأ للخروج على طريق فارس ، فورد علي كتاب جعفر أنه قد وقع بينه
~~وبين ضمير شر ، وإنها قد أغلظت له حتى تناولها ضربا ، وأنها على مفارقته ،
~~وسألني القدوم لأصلح بينهما . فقال علي بن الحسين : وكانت لي حاجة بالرضي ،
~~وكنت أرجو لذلك في وجهي منه ومن المأمون الغنى ؛ فلما قرأت كتابه ، لم أعط
~~صبرا حتى انصرفت راجعا إلى البصرة ، فجئت إلى جعفر ، فأوقعت به شتما وعذلا
~~، ثم أرسلت إليها : أقسمت عليك بحقي ألا رجعت ؛ فخرجت مرهاء ، شعثة ، وسخة
~~الثياب ، حتى جلست بينهما ، فأقبل جعفر يعطيني من نفسها لها كل ما أريد وهي
~~ساكتة ، ثم قلت : يا جارية ، هاتي العود ؛ فأخذته ، فأصلحت منه حتى تغنت
~~وهي تبكي ، ودموعها تكف :
PageV01P220
# """""" صفحة رقم 221 """"""
# أرتجي خالقي وأعلم حقا . . . أنه ما يشاء ربي كفاني لا تلمني ، وارفق
~~خليلي بشأني . . . إنه ما عناك يوما عناني قال علي بن الحسين : فو الله ما
~~رأيت أحسن منها ، ولا أرق من غنائها بهذا الصوت ، فما برحت حتى اصطلحا ،
~~وألهتني ، والله ، عن الغنى ؛ فأقمت بالبصرة . وعن الكلبي ، قال : بينا عمر
~~بن أبي ربيعة يطوف بالبيت في حال نسكه ، فإذا هو بشاب قد دنا من شابة ظاهرة
~~الجمال ؛ فألقى إليها كلاما ، فقال له عمر : يا عدو الله ، في بلد الله
~~الحرام ، وعند بيته تصنع هذا ؟ فقال : يا عماه ، إنها ابنة عمي ، وأحب
~~الناس إلي ، وإني عندها لكذلك ، وما كان بيني وبينها من سوء قط أكثر مما
~~رأيت . قال : ومن أنت ؟ قال ms193 : أنا فلان بن فلان ، قال : أفلا تتزوجها ؟ قال
~~: أبى علي أبوها ، قال : ولم ؟ قال : يقول ليس لك مال ، فقال : انصرف ،
~~والقني ، فلقيه بعد ذلك ، فدعا ببغلته فركبها ، ثم أتى عم الفتى في منزله ،
~~فخرج إليه فرحا بمجيئه ، ورحب وقرب ، فقال : ما حاجتك ، يا أبا الخطاب ؟
~~قال : لم أرك منذ أيام فاشتقت إليك ، قال : فانزل ، فأنزله وألطفه ، فقال
~~له عمر في بعض حديثه : إني رأيت ابن أخيك ، فأعجبني تحركه ، وما رأيت من
~~جماله وشبابه ، قال له : أجل ما يغيب عنك أفضل مما رأيت ، قال : فهل لك من
~~ولد ؟ قال : لا ، إلا فلانة . قال : فما يمنعك أن تزوجه إياها ؟ قال : إنه
~~لا مال له قال : فإن لم يكن له مال ، فلك مال ، قال : فإني أضن به عنه ،
~~قال : لكني لا أضن به عنه ، فزوجه واحتكم ، قال : مائة دينار ، قال : نعم .
~~فدفعها عنه وتزوجها الفتى ، وانصرف عمر إلى منزله ، فقامت إليه جارية من
~~جواريه ، فأخذت رداءه ، وألقى نفسه على فراشها وجعل يتقلب ؛ فأتته بطعام ،
~~فلم يتعرض له ، فقالت : أظنك ، والله ، قد وجدت بعض ما كان يعرض بك من حكم
~~النساء ، فلا تكتمها ، فقال : هاتي الدواة ، فكتب : تقول وليدتي لما رأتني
~~. . . طربت ، وكنت قد أقصرت حينا أراك اليوم قد أحدثت شوقا . . . وهاج لك
~~الهوى داء دفينا وكنت زعمت أنك ذو عزاء . . . إذا ما شئت فارقت القرينا
~~بعيشك هل أتاك لها رسول . . . يسرك أم لقيت لها خدينا PageV01P221
~~"""""" صفحة رقم 222 """"""
# فقلت شكا إلي أخ محب . . . كبعض زماننا إذ تعلمينا وذو القلب المصاب ولو
~~تعزى . . . مشوق حين يلقى العاشقينا فقص علي ما يلقى بهند . . . وأشبه ذاك
~~ما كنا لقينا فكم من خلة أعرضت عنها . . . وكنت بودها دهرا ضنينا أردت
~~فراقها ، فصبرت عنها . . . ولو جن الفؤاد بها جنونا قال : وقال عمر بن أبي
~~ربيعة : بينا أنا خارج محرما ، إذ أتتني جارية كأنها دمية في صفاء اللجين ،
~~في ثوب قصب كقضيب على كثيب ، فسلمت علي ، وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ،
~~فتى قريش وشاعرها ؟ قلت : أنا ، والله ، ذاك ms194 . قالت : فهل لك أن أريك أحسن
~~الناس وجها ؟ قلت : ومن لي بذلك ؟ قالت : أنا والله بذلك ، على شريطة ، قلت
~~: وما هي ؟ قالت : أعصبك وأربط عينيك وأقودك ليلا ، قلت : لك ذاك . قال :
~~فاستخرجت معجرا من قصب عجرتني به ، وقادتني حتى أتت مضربا ، فلما توسطته ،
~~فتحت العجارة عن عيني ، فإذا أنا بمضرب ديباج أبيض مزرر بحمرة مفروش بوشي
~~كوفي ، وفي المضرب ستارة مضروبة من الديباج الأحمر ، عليها تماثيل ذهب ،
~~ومن ورائها وجه لم أحسب أن الشمس وقعت على مثله حسنا وجمالا ، فقامت
~~كالخجلة ، وقعدت قبالتي ، وسلمت علي ، فخيل لي أن الشمس تطلع من جبينها ،
~~وتغرب في شقائق خدها ، قالت : أنت عمر ابن أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟
~~قلت : أنا ذلك ، يا منتهى الجمال قالت : أنت القائل : بينما ينعتنني ،
~~أبصرنني . . . دون قيد الميل ، يعدو بي الأغر قالت الكبرى : أتعرفن الفتى ؟
~~. . . قالت الوسطى : نعم ، هذا عمر قالت الصغرى ، وقد تيمتها : . . . قد
~~عرفناه ، وهل يخفى القمر ؟ قلت : أنا ، والله ، قائلها يا سيدتي ، قالت :
~~ومن هؤلاء ؟ قلت : يا سيدتي ، ماهو عن قصد مني ، ولا في جارية بعينها ،
~~ولكني رجل شاعر أحب الغزل وأقول في النساء قالت :
PageV01P222
# """""" صفحة رقم 223 """"""
# يا عدو الله ، يا فاضح الحرائر . أنت قد فشا شعرك بالحجاز ، وأنشده
~~الخليفة والأمراء ، ولم يكن في جارية بعينها ؟ يا جواري ، أخرجنه . فخرجت
~~الوصائف ، فأخرجنني ، ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني ، وقادتني إلى مضربي ،
~~فبت بليلة كانت أطول من سنة ، فلما أصبحت ، بقيت هائما لا أعقل ما أصنع ،
~~فما زلت أرقب الوقت ؛ فلما كان وقت المساء ، جاءتني الجارية ، وسلمت علي ،
~~وقالت :
PageV01P223
# """""" صفحة رقم 224 """"""
# يا عمر هل رأيت ذلك الوجه قلت : أي والله . قالت : فتحب أن أريكه ثانية ؟
~~قلت : إذا تكرمت ، فتكونين أعظم الناس علي منه فقالت : على الشريطة ؛
~~فاستخرجت المعجر ، وعجرتني وقادتني ، فلما توسطت المضرب ، فتحت العصابة ،
~~عن وجهي ، فإذا أنا بمضرب ديباج أحمر مدثر ببياض مفروش بفرش ارمني ، فقعدت
~~على نمرقة من تلك النمارق ، فإذا أنا بالشمس الضاحية قد أقبلت من وراء
~~الستر تتمايل من غير سكر ms195 ، فقعدت كالخجلة ، فسلمت علي ، وقالت : أنت عمر بن
~~أبي ربيعة ، فتى قريش وشاعرها ؟ قلت : أنا ذاك قالت : أنت القائل : وناهدة
~~الثديين قلت لها : اتكي . . . على الرمل في ديمومة لم توسد فقالت : على اسم
~~الله أمرك طاعة . . . وإن كنت قد كلفت ما لم أعود فما زلت في ليل طويل
~~ملثما . . . لذيذ رضاب المسك كالمتشهد فلما دنا الإصباح قالت فضحتني ، . .
~~. فقم غير مطرود ، وإن شئت فازدد فما ازددت منها ، واتشحت بمرطها . . .
~~وقلت لعيني : اسفحا الدمع من غد فقامت تعفى بالرداء مكانها . . . وتطلب
~~شذرا من جمان مبدد قلت : أنا قائلها . قالت : فمن الناهدة الثديين ؟ قلت :
~~يا سيدتي ، قد سبق في الليلة الأولى ؛ والله ، ما هو مني قصد ، ولا في
~~جارية بعينها ، ولكني رجل شاعر أحب الغزل وأقول في النساء . قالت : يا عدو
~~الله ، أنت قد فشا شعرك بالحجاز ، ورواه الخليفة ، وتزعم أنه لم يكن في
~~جارية بعينها ؟ يا جواري ، ادفعنه . فوثبت الجواري ، فأخرجنني ودفعنني إلى
~~الجارية ، فعجرتني ، وقادتني إلى مضربي ، فبت في ليلة كانت أطول من الليلة
~~الأولى . فلما أصبحت ، أمرت بخلوق ، فضرب لي ، وبقيت ارقب الوقت هائما ؛
~~فلما كان وقت المساء ، جاءتني الجارية ، فسلمت علي وقالت : يا عمر هل رأيت
~~ذلك الوجه ؟ قلت : أي والله ، قالت : أفتحب أن أريكه الثالثة ؟ قلت : إذن
~~تكونين أعظم الناس علي منة . قالت : على الشريطة ؟ قلت : نعم . فاستخرجت
~~المعجر ، وعجرتني به ، وقادتني حتى أتت بي المضرب ، فلما توسطته ، فتحت
~~العصابة عن عيني ، فإذا أنا في مضرب ديباج أخضر مدثر بحمرة ، مفروش بخز
~~أحمر ، وإذا أنا بالشمس الضاحية قد أقبلت من وراء الستر كحور الجنان ،
~~فسلمت علي وقالت : أنت عمر بن أبي ربيعة ، فتى قريش ، وشاعرها ؟ قلت : أنا
~~ذاك قالت : أنت القائل : نعب الغراب ببين ذات الدملج . . . ليت الغراب
~~ببينها لم يشحج ما زلت أتبعهم وأتبع عيسهم . . . حتى دفعت إلى ربيبة هودج
~~قالت : وعيش أخي ، وحرمة والدي . . . لأنبهن الحي إن لم تخرج فلثمت فاها
~~آخذا بقرونها . . . شرب النزيف ببرد ماء الحشرج فتناولت كفي لتعرف مسها . .
~~. بمخضب الأطراف غير ms196 مشنج قلت : أنا قائلها ، قالت : يا عدو الله ، أنت
~~الذي فضحتها ونفسك ، وجهي من وجهك حرام ، إن عدت إلي . يا جواري أخرجنه
~~فوثب إلي الوصائف ، وأخرجنني ، ودفعنني إلى الجارية ، فعجرتني وقادتني ،
~~وقد كنت عند خروجي من مضربي ضربت يدي بالخلوق ، وأسدلت عليها ردائي ؛ فلما
~~صرت إلى باب مضربها ، أخرجت يدي ، ووضعتها على جانب المضرب وضعا بينا ،
~~فلما أصبحت ، صحت بغلماني وعبيدي ، ولي ألف عبد : من أتاني بخبر المضرب
~~الذي ضرب فيه بكذا وكذا ، فهو حر لوجه الله . فلما كان في وقت المساء ،
~~أتتني وليدة سوداء ، فقالت : قد عرفت المضرب ، وهو لرملة أخت عبد الملك بن
~~مروان . فأعتقتها ، وأمرت لها بمائتي دينار ، وأمرت بمضربي ، فقلع ، وضرب
~~بحذاء مضربها ، وكتب بالخبر إلى عبد الملك بن مروان ، فكتب إليها بالرحيل ؛
~~فركبت هودجها ، وركبت فرسي ، فزاحمتها في بعض الطريق ، فأشرفت علي من
~~هودجها ، فقالت : إليك عني ، أيها الرجل قلت : خاتم أو قميص أذكرك به .
~~فقالت لبعض جواريها : ألقي إليه قميصا من قمصي . فأخذته PageV01P224
~~"""""" صفحة رقم 225 """"""
# وأنا أقول : فلا وأبيك ما صوت الغواني . . . ولا شرب التي هي كالفصوص
~~أردت برحلتي وأريد خطا . . . ولا أكل الدجاج ، ولا الخبيص قميص ما يفارقني
~~حياتي . . . أنيس في المقام وفي الشخوص وجعلت أنزل بنزولها ، وأركب بركوبها
~~، حتى كنا من الشام على ثلاث مراحل ؛ فاستقبلها عبد الملك في خاصته ، فدخل
~~إليها ثم قال : يا رملة ، ألم أنهك أن تطوفي بالبيت إلا ليلا ، يحفك
~~الجواري ، ويحف الجواري الخدم ، ويحف الخدم الوكلاء لئلا يراك عمر بن أبي
~~ربيعة ؟ قالت : والله ، وحياة أمير المؤمنين ، ما رآني ساعة قط ، فخرج من
~~عندها ، فبصر بمضربي ، فقال : لمن المضرب قيل : لعمر بن أبي ربيعة . قال :
~~علي به . فأتيته بلا رداء ، ولا حذاء ، فدخلت عليه وسلمت عليه ؛ قال : يا
~~عمر ، ما حملك على الخروج من الحجاز من غير إذني ؟ قلت : شوقا إليك ، يا
~~أمير المؤمنين ، وصبابة إلى رؤيتك . فأطرق مليا ، ينكت في الأرض بيده ، ثم
~~رفع رأسه فقال : يا عمر ، هل لك في واحدة ؟ قلت : وما هي ms197 ، يا أمير
~~المؤمنين ؟ قال : رملة ، أزوجكها ، قلت : يا أمير المؤمنين ، وإن هذا لكائن
~~، قال : أي ، ورب السماء ، ثم قال : قد زوجتك ، فادخل عليها من غير أن تعلم
~~، فدخلت عليها ، فقالت : من أنت ؟ هبلتك أمك . فقلت : يا سيدتي ، أنا
~~المعذب في الثلاث ، فارتحلت وأنا عديلها ، فأنشأت أقول : لعمري ، لقد نلت
~~الذي كنت أرتجي . . . وأصبحت لا أخشى الذي كنت أحذر فليس كمثلي اليوم كسرى
~~وهرمز . . . ولا الملك النعمان مثلي ، وقيصر فلم أزل معها بأحسن عيشة وغبطة .
# محاسن الدبيب
# قال الأصمعي : أخبرني رجل من بني أسد أنه خرج في طلب إبل قد ضلت ؛ PageV01P225
~~"""""" صفحة رقم 226 """"""
# فبينا هو يسير في بلاء وتعب ، وقد أمسى في عشية باردة ، إذ رفعت له أعلام
~~، قال : فقصدت بيتا منها ، فإذا أنا بامرأة جميلة ذات جزالة ، فسلمت فردت
~~علي السلام ، ثم قالت : أدخل ، فدخلت ، فبسطت لي ، ومهدت ، وإذا في حجرها
~~صبي أطيب ما يكون من الولدان . فبينا هي تقبله ، إذ أقبل رجل أمام الإبل ،
~~دميم المنظر ، ضئيل الجسم ، كأنه بعرة دمامة واحتقارا ، فلما بصر به الصبي
~~، هش إليه وعدا في تلقائه ، فاحتمله وجعل يقبله ويفديه ، فقلت في نفسي :
~~أظنه عبدا لها . فجاءني ووقف بباب الخيمة وسلم ، فرددت عليه السلام ؛ فقال
~~: من ضيفكم هذا ؟ فأخبرته ، فجلس إلى جانبها ، وجعل يداعبها ، فطفقت أنظر
~~إليها تارة ، وإليه أخرى ، أتعجب من اختلافهما ، كأنها الشمس حسنا ، وكأنه
~~القرد قبحا ، ففطن لنظري ، وقال : يا أخا بني أسد ، أترى عجبا ؟ قال : تقول
~~أحسن الناس وجها ، وأقبح الناس وجها ، فليت شعري كيف جمع بينهما ؟ أخبرك
~~كيف كان ذلك ؟ قلت : ما أحوجني إلى ذلك قال : كنت سابع أخوتي كلهم ، لو
~~رأيتني معهم ظننتني عبدا لهم ، وكان أبي وأخوتي كلهم أصحاب إبل وخيل ، وكنت
~~من بينهم مطروحا لكل عمل دنيء ، للعبودية تارة ، ولرعي الإبل أخرى ؛ فبينا
~~أنا ذات يوم تعب مكتئب ، إذ ضل لنا بعير ، فتوجه أخوتي كلهم في بغائه ، فلم
~~يقدروا عليه ، فأتوا أبي وقالوا : ابعث فلانا ينشد لنا هذا البعير ، فدعاني
~~أبي وقال : أخرج فانشد هذا ms198 البعير . فقلت : والله ما أنصفتني ولا بنوك .
~~أما إذا الإبل درت ألبانها ، وطارت ركوبها ، فأنتم جماعة أهل البيت أربابها
~~، وإذ ندت ضلالها فأنا باغيها . فقال : قم ، يا لكع ، فإني أراه آخر يومك .
~~فغدوت مقهورا ، خلق الثياب ، حتى أتيت بلادا لا أنيس بها ، فطفقت يومي ذلك
~~أجول في القفر ؛ فلما أمسيت ، رفعت لي أبيات ، فقصدت أعظم بيت منها ، فإذا
~~امرأة جميلة مخيلة للسؤدد والجزالة ، فبدأتني بالتحية وقالت : انزل عن
~~الفرس ، وأرح نفسك . فأتتني بعشاء ، فتعشيت ، وأقبلت هذه تسخر مني وتقول :
~~ما رأيت كالعشب أطيب ريحا منك ، ولا أنظف ثوبا ، ولا أجمل وجها . فقلت : يا
~~هذه دعيني وما أنا فيه ، فإني عنك في شغل شاعل ، فأبت علي وقالت : هل لك أن
~~تلج على السجف إذا نام الناس ؟ فأغراني - والله - الشيطان ؛ فلما شبعت من
~~القرى ، وجاء أبوها وأخوتها ، فضجعوا أمام الخيمة ، قمت ووكزته برجلي .
~~قالت : ومن أنت ؟ قلت : الضيف . قالت : لا حياك الله ، أخرج ، عليك لعنة
~~الله ؛ فعلمت أني لست PageV01P226
~~"""""" صفحة رقم 227 """"""
# في شئ من أمرها ؛ فوليت راجعا ، فواثبني كلب كأنه السبع لا يطاق ، فأراد
~~أكلي ، فأنشب أنيابه في مدرعة صوف كانت علي ، وجعل يمزقني ، فردني القهقرى
~~، وتعذر علي الخلاص ، فأهويت أنا والكلب من قبل عقبي في بئر أحسن الله إلي
~~أنه لا ماء فيها ؛ فلما سمعت المرأة الواغية ، أتت بحبل فأدلته ، وقالت :
~~إرتق ، لعنك الله ؛ فو الله لولا أنه يقتص أثري غدا ، لوددت أنها قبرك .
~~فاعتنقت الحبل ، فلما كدت أن أتناول يدها ، قضي أن تهور ما تحت قدميها ،
~~فإذا أنا ، وهي ، والكلب في قرارة البئر ؛ بئر أيما بئر ؟ إنما هي حفرة لا
~~طي لها ، ولا مرقاة ، كأشد بلية بنا عضا : الكلب ينبح من ناحية ، وهي تدعي
~~بالويل والثبور من ناحية ، وأنا منقبع قد برد جلدي على القتل من ناحية .
~~فلما أصبحت أمها ، فقدتها ، فلما لم ترها ، أتت أباها ، فقالت : يا شيخ ،
~~أتعلم أن ابنتك ليس لها أثر يحس ؟ وكأن ابوها عالما بالآثار ، تابعا لها ،
~~فلما وقف على شفير البئر ، ولى راجعا ms199 ، فقال لولده : يا بني أتعلمون أن
~~أختكم وضيفكم وكلبكم في البئر ؟ فبادروا كالسباع ، فمن بين آخذ حجرا ، وآخذ
~~سيفا أو عصا ، وهم يومئذ يريدون أن يجعلوا البئر قبري وقبرها ؛ فلما وقفوا
~~على شفير البئر ، قال أبوهم : إن قتلتم هذا الرجل ، طولبتم بدمه ، وإن
~~تركتموه افتضحتم . وقد رأيت أن أزوجها إياه ، فو الله ما يقدح لها في نسب
~~ولا في حسب . ثم قال لي : أفيك خيرا ؟ فلما شممت روح الحياة ، وثاب إلي
~~عقلي ، قلت : وهل الخير كله إلا في ؟ فهات أحتكم . فقال : مائة بكرة وبكرة
~~، وجارية وعبد ، فقلت : لك ذلك ، وإن شئت فازدد . فأخرجت أولا ، والكلب
~~ثانيا ، وأخرجت ثالثا ، فأتيت أبي ، فقال : لا أفلحت ، فأين البعير ؟ قلت :
~~أربع عليك ، أيها الشيخ ، فإنه كان من القصة كيت وكيت ، قال : أفعل ، والله
~~، ولا أخذلك . فدعا بالإبل ، فعد منها مائة بكرة وبكرة ، وسقناها مع جارية
~~وعبد وأخذت منه هذه غرة نفسها . قال : والله كذلك ، وجعلت تصدف عن حديث
~~زوجها صدوف المهرة العربية سمعت لجامها ، وربما قالت : لا أطاب الله خبرك .
PageV01P227
# """""" صفحة رقم 228 """"""
# ضده مساوئ الدبيب
# قال : وقيل لخراش الأعرابي : حدثنا ببعض هناتك . قال خرجت في بغاء ذود لي
~~، فدفعت في عشية شاتية إلى أخبية كثيرة ، فضافوا وحيوا ورحبوا ، فلما أدرت
~~النوم ، أقاموا فتاة لهم من موضع مبيتها ، وجعلوني مكانها لئلا أتأذى
~~بالغنم . وإني لمضطجع ، إذا أنا بيد إنسان يجامشني ، ويريد في الظلمة
~~مؤاتاتي ؛ فقعدت ، فإذا أنا برجل يمد يده ، ومعه علبة فيها أرنب مشوية ،
~~فأخذتها وجعلتها في شئ كان معي . ثم مد يده ثانيا ، فناولته يدي ، فأقتبضني
~~على غرمول كمثل الوتد ، فلم أنفر منه ، ولم أره وحشة ؛ وجررت ما عندي ،
~~وتناوبت يده ، فأقبضته على مثل ما أقبضني عليه ، ففطن ، ورمى بملحفة خز
~~كانت عليه ، ووثب مذعورا ، فنفرت الإبل ، وهاجت الغنم ، وكدت أغشى لما بي
~~من الضحك ، وأخفيت ما بي وكتمته . فلما أصبحت ، ركبت راحلتي ، ومعي الملحفة
~~والعلبة والأرنب . امتد الضحى ، إذا أنا بإبل فأخذت نحوها ، فإذا شاب حسن
~~الهيئة ؛ فسلمت عليه ، فرد السلام ms200 ثم قال : إن كان معك ما نأكل مصب من هذا
~~الوطب . فأخرجت العلبة ، فلما رآها عرفها ، وقال : إنك هو ؟ قلت : وما هو ؟
~~قال : صاحب البارحة ؟ قلت : نعم ، إن كنت إياه ، قال : الحمد لله الذي أتى
~~بك ، لو لم تأت لظننت أني أوسوس وذلك أني لصاحبة الستر عاشق ؛ وتعلم ما
~~فعلت وما فعلت البارحة ، ولا تطيقت حتى ابتلاني الله بك البارحة ، وجعلت
~~أقول حين أقبضتني عليه : أتراها تحولت رجلا ؟ وإني لفي شك من أمري حتى
~~أتاني الله بك . فأكلت أنا وهو ، الأرنب ، وشربنا من اللبن ، وصرنا أصدقاء
~~. قال الأصمعي : أتى خالد بن عبد الله أعرابي ، فأضافه وأحسن إليه وبذل له
~~صحن الدار ؛ فلما كان في بعض الليل ، اشرف عليه يتعاهد منه ما كان يتعاهد
~~من ضيفه ، فإذا هو قد دب على جارية ، وهو على بطنها ، فأعرض عنه ؛ فما لبث
~~الإعرابي أن فرغ وقام يمسح فيشلته ، فضربته عقرب ، فصاح واستغاث ، وأشرف
~~خالد عليه وهو يقول : وداري إذا نام سكانها . . . تقيم الحدود بها العقرب
~~إذا غفل الناس عن دينهم . . . فإن عقاربنا تغضب PageV01P228
~~"""""" صفحة رقم 229 """"""
# قال : وكان أعرابي ضيفا لقوم ، فنظر إلى جارية جميلة ، فدب إليها ، فإذا
~~عجوز في صحن الدار تصلي ، فعاد إلى فراشه ، ثم عاودها فنبح الكلب ، ثم عاد
~~إليها ، فإذا القمر قد طلع ، فنشأ يقول : لم يخلق الله خلقا كنت أكرهه . .
~~. إلا العجوز وعين الكلب والقمر هذا يصيح وهذا يستضاء به . . . وهذه شيخة
~~قوامة السحر وقال : وشرب سعيد بن حميد البصري عند راشد ، فدب على غلامه ،
~~فكتب إليه سعيد : ما سمعنا من قبلها بأديب . . . بارع الظرف ، ماجد ، قمقام
~~ضل عنه ، وهو المهذب علما . . . فتكات الكؤوس بالأحلام أين ما جاء من حديث
~~رسول ال . . . له مولاي سيد الأحكام ما على مثقل من النوم ، والسك . . .
~~ران عيب فيما أتى من أثام ثم أين الذي به حكم المأ . . . مون في الظرف منه
~~، والإسلام أيما ماجد أراد سرورا . . . باجتماع من معشر الندام ، فعليه طي
~~البساط بما قد . . . سنة السكر من قبيح وذام حلت بيني ms201 وبين عقلي بأرطا . .
~~. لك ، والمترعات من كل جام ثم وكلت في العسوف رشيقا . . . فسقاني بظرفه
~~والمدام ، ثم باكرتني بعتبك واللو . . . م ، لقد حدت عن سبيل الكرام وتغضبت
~~أنني قدت عمرا . . . ثم ثنيت ، بعده ، بغرام هل رأيت الإله يأخذ مجنو . . .
~~نا بسكر ، أو حالما في منام لن تراني معاشرا لك ما عش . . . ت ، ولو دمت
~~عائشا ألف عام PageV01P229
~~"""""" صفحة رقم 230 """"""
# أو ترى تائبا ، وتستغفر الل . . . ه ، لما كان من شنيع الكلام فأجابه
~~راشد ، فقال : يا أبا جعفر ، سليل المعالي . . . ونجيب الأخوال والأعمام إن
~~يكن قد أتاك عني موح . . . لم يكن عن حقيقة في الكلام أو أكن فيه كالذي كان
~~يغدو . . . بملام عليك في اللوام إنني عالم بأنك لم تأ . . . ت قبيحا ولا
~~ارتكاب الأثام هو ذنب المدام لا ذنب خل . . . لم يزل حافظا لعهد الذمام ثم
~~ذنب العيون يا بن حميد . . . فله الذنب بعد إست غرام قعدا في طريق أيرك حتى
~~. . . عرضاه للظن والإتهام فتغمد أخاك بالصفح فالصف . . . ح دليل على سجايا
~~الكرام إنني تائب واستغفر الل . . . ه لما كان من شنيع الكلام ما قيل في
~~ذلك من الشعر : فما أعين على ساق نرجس . . . تضاحك عين الشمس بالمقل الصفر
~~بأحسن ممن زارني بعد هجعة . . . يميس هوينا في الظلام على ذعر قال : ودب
~~رجل على قينة في مجلس ، فغنت : ماذا يشوش طرتي . . . يا قوم في وقت السحر
~~ماذا يعالج تكتي . . . ويلاه عذبني السهر وقال علي بن حمزة : متورد الخدين
~~من خجل . . . متخاذل الأعضاء من كسل PageV01P230
~~"""""" صفحة رقم 231 """"""
# خاض الدجا ، والشوق يحمله . . . وأتاك يمشي غير منتعل ما راعني إلا
~~تدافعه . . . كالغصن بين الصدر والكفل وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي :
~~قالت ، وأبثثتها سري وبحت به : . . . قد كنت عندي تحب الستر ، فاستتر ألست
~~تبصر من حولي ؟ فقلت لها : . . . غطى هواك ، وما ألقى ، على بصري
# محاسن الباه
# حكي عن عالج ، جارية مكشوح ، أنها حدثت مولاتها أنها كانت تغتسل كل يوم .
~~فسألتها عن ذلك ، فقالت : يا هذه إنه يجب على المرأة ما يجب على ms202 الرجل بعد
~~احتلامه . قالت : أو تحتلمين ؟ قالت : إنه لا تأتي علي ليلة لا أجامع فيها
~~إلا وأحتلم . قالت : فكيف يكون ذلك ؟ قالت : أرى كأن رجلا يجامعني . ولقد
~~رأيت ليلة كأني مررت بدكان أبي مالك الطحان وبغل له واقف قد أدلى ، ورماني
~~تحته ، وأولجه ، فاحتلمت ؛ ثم انتبهت ، وأنا أجد معكة في مراق بطني ، ولذة
~~في سويداء قلبي . وكان هذا البغل إذ أدلى حك الأرض برأس أيره ، وضرب به في
~~بطنه ، فترى الغبار يتطاير عن يمينه وشماله . قال : وكانت مهدية بنت جبير
~~التغلبية تقول : ما في بطن الرجل بضعة أحب إلى المرأة من بضعة تناط بعقد
~~الحالبين ، ومنفرح الرجلين . حدثني جهم قال . قلت لامرأة من كلب : ما أحب
~~الأشياء من الرجال إلى النساء ؟ قالت : ما يكثر الأعداد ، ويزيد في الأولاد
~~، حربة في غلاف تناط بحقوي رجل جاف ، إذا غامس أوهى ، وإذا جامع أنجى . قال
~~: وقال أبو ثمامة لامرأة من زبيد ، وهي تبكي عند قبر من الميت : لم تبكين ؟
~~قالت : كان يجمع بين حاجبي والساق ، ويهزني هز الصارم الأعناق ، والله لولا
~~ما ذكرته لك ، ما استهلت بالدموع عيناي ، وقد كذبتك امرأة تبكي على زوجها
~~لغير ما أعلمتك . قال : وركب الرشيد حمارا مصريا ، وطاف على جواريه ، فقالت
~~له واحدة : يا مولاي ، ما أكثر PageV01P231
~~"""""" صفحة رقم 232 """"""
# ما تركب هذا الحمار قال : لأنه يسب طيغور ، قالت : فمن يسب طيغور يركب ؟
~~قال : نعم . قالت : ففي حر أم طيفور . قال : فنزل ووقعها . وأنشد في مثله :
~~نظرت إليها حين مرت كأنها . . . على ظهر عادي فتاة من الجن ولي نظر لو كان
~~يحبل ، ناظر . . . بنظرته أنثى ، لقد حبلت مني
# ضده في مساوئ العنين
# قال بعضهم : تزوج العجاج امرأة يقال لها الدهناء بنت مسحل ، فلم يقدر
~~عليها ، فشكت ذلك إلى أهلها ، فسألوه فراقها ، فأبى ، وقال لأبيها : تطلب
~~لابنتك الباه ؟ قال : نعم ، عسى أن ترزق ولدا ، فإن مات كان فرطا ، وإن عاش
~~كان قرة عين . فقدموه إلى السلطان ، فأجله شهرا ثم قال : قد ظنت الدهنا وظن
~~مسحل . . . أن الأمير بالقضاء يعجل ms203 عن كسلاتي والحصان يكسل . . . عن السفاد
~~وهو طرف هيكل ثم أقبل على امرأته ، فضمها إلى صدره ، فقالت : تنح لن تملكني
~~بضم . . . ولا بتقبيل ولا بشم إلا بزعزاع يسلي همي . . . يسقط منه فتحي في
~~كمي يطير منه حزني منه حزني وغمي وروى ابن أبي الدنيا أن إعرابيا أخبره أن
~~امرأة منهم زفت إلى رجل ، فعجز عنها ، فتذاكر الحي أمر الضعفاء من الأزواج
~~عن الباه ، وامرأة الأعرابي تسمع . فتكلمت بكلام ليس في الأرض أعف منه ،
~~ولا أدل على عجز الرجل عن النساء ، فقالت متمثلة : تبيت المطايا حائدات عن
~~الهدى . . . إذا ما المطايا لم تجد من يقيمها قال PageV01P232
~~"""""" صفحة رقم 233 """"""
# الرقاشي : حدثني أبو عبيدة ، قال : سمعت ناسا من الحجاز يقولون : تزوج
~~رجل منا امرأة ، فعجز عنها ، إلا أنه إذا لامسها ، ابتأر فيها ، فقضي أن
~~حملت ، وما مكثت إلا أن رأس ولدها ، فجلس في المجلس ، فقال له قائل : لقد
~~جئت من بلل قليل ، قال : جئت من بلل لو أصاب مغيض أمك لكان كما قال الشاعر
~~: رطب الطباع إذا حركت جوهره . . . وجدت أعضاءه غرقى من البلل ولم أهجنه
~~إلا أنه رجل . . . قلت سلامته من جانب الكفل قال الهلالي : رأيت وافر بن
~~عصام يساير المهدي ، فحدثه بحديث فضحك ، فقلت له : ما لهن عندي إلا حديث
~~ابن حرم ، قال : وما حديثه ؟ قلت : عمر حتى بلغ الثمانين ، فتزوج ابنة عم
~~له ، فلما أهديت إليه ، قعد بين شقيها ، فأكسل ، وأراق على بطنها ، فأقبل
~~عليها كالمعتذر ، فقال : هذا خير من الزناء ، قالت : كل ذلك لا خير فيه .
~~قال : وشكت امرأة زوجها ، وأخبرت عن عجزه إنه إذا سقط عليها انطبق ،
~~والنساء يكرهن وقوع الرجل على صدورهن ، فقالت : زوجي عياياء ، طباقاء ، وكل
~~داء له دواء . وقيل في ذلك : جزاك الله شرا من رفيق . . . إذ بلغت من ركب
~~النساء رماك الله من عرق بأفعى . . . ولا عافاك من جهد البلاء أجبنا في
~~الكريهة حين تلقة . . . ونفطا حين تغبر في الخلاء ؟
# محاسن النيروز والمهرجان
# قال الكسروي : كان أول من أبدع النيروز ، وأسس منازل الملوك ms204 ، وشيد معالم
~~السلطان ، واستخرج الفضة والذهب والمعدن ، واتخذ من الحديد آلات ، وذلل
~~الخيل وسائر الدواب ، PageV01P233
~~"""""" صفحة رقم 234 """"""
# واستخرج الدر وجلب المسك والعنبر وسائر الطيب ، وبنى القصور واتخذ
~~المصانع ، وأجرى الأنهار كيا خسرو بن أبرويز جهان وتفسيره : حافظ الدنبا بن
~~أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام . وكان الأصل فيه أنه ، في النيروز ، ملك
~~الدنيا ، وعمر أقاليم إيران شهر ، وهي أرض بابل ، فيكون النيروز في أول ما
~~اجتمع ملكه ، واستوت أسبابه ، فصارت سنة ، وكان في ملكه ألف سنة وخمسين سنة
~~، ثم قتله البيوراسف ، وملك بعده ألف سنة إلى أفريدون بن أثفيان ، وفيه
~~يقول حبيب : وكأنه الضحاك في فتكاته . . . بالعالمين ، وأنت أفريدون فطلب
~~البيوراسف ، وملك بعده ألف سنة وخمسين سنة ، وأسره بأرض المغرب ، وكبله
~~وسجنه بحبل دنياوند ، واستوفى عدة ما كتب الله له من عمره ، واتفق لأفريدون
~~سجن البيوراسف يوم النصف من مهرماه ومهرروز ، فسمى ذلك اليوم المهرجان ؛
~~فالنيروز لحم ، والمهرجان لأفريدون . والنيروز أقدم من المهرجان بألفي
~~وخمسين سنة . وقسم جمه أيام الشهر ، وجعل الخمسة الأيام الأولى للأشراف ،
~~وبعد خمسة أيام نيروز الملك ، يهب فيها ويصل ، ثم بعدها خمسة أيام لخدم
~~الملك ، وخمسة أيام لخواص الملك ، وخمسة أيام لجنده ، وبعدها خمسة أيام
~~للرعاع ، فذلك ثلاثون يوما . وابتدع المهرجان أفريدون لما أسر البيوراسف
~~روزمهر ، وكان الملك إذا لبس زينته ، ولزم مجلسه في هذين اليومين ، أتاه
~~رجل رضي الإسم ، مختبر باليمن ، طلق الوجه ، ذلق اللسان ، فيقوم قبالة
~~الملك ، ويقول : ائذن لي بالدخول فيسأله : من أنت ؟ ومن أين جئت ؟ وأين
~~تريد ؟ ومن سار بك ؟ ومع من قدمت ؟ وما الذي معك ؟ فيقول : جئت من عند
~~الأيمنين ، وأريد الأسعدين ، وسار بي كل منصور ، واسمي خجسته ، أقبلت معي
~~السنة الجديدة ، وأوردت إلى الملك بشارة ، وسلاما ، ورسالة . فيقول الملك :
~~ائذنوا له ، فيقول له الملك : ادخل ، ويضع بين يديه كوبا من فضة ، قد جمع
~~في نواحيه أرغفة قد خبزت من أنواع الحبوب من البر والشعير والدخن والذرة
~~والحمص والعدس والأرز والسمسم والباقلي واللوبيا ، وجمع من كل صنف من هذه ms205
~~الحبوب سبع حبات ، فجعل في جوانب الخوان ، ووضع في وسطه سبعة من قضبان
~~الشجر التي يتفاءل بها وباسمها ، PageV01P234
~~"""""" صفحة رقم 235 """"""
# ويتبرك بالنظر إليها كالخلاف والزيتون والسفرجل والرمان ، منها ما يقطع
~~على عقدة ، ومنها على عقدتين ، ومنها على ثلاثة ، ويجعل كل قضيب باسم كورة
~~من الكور ، ويكتب في مواضع ابزود وابزائد وابزون وبروار وفراخى وفراهيه
~~تأويله زاد ويزيد وزيادة ورزق وفرح وسعة ، ويوضع سبع سكرجات بيض ، ودراهم
~~بيض من ضرب سنته ، ودينار جديد ، وضغث من أسبند ، ويتناول ذلك كله ، ويدعو
~~له بالخلود ودوام الملك والسعادة والعز ، ولا يؤامر يومه في شئ ، إشفاقا من
~~أن يبدو منه ما يكره ، فجرى على سنته ، وكان أول ما يقدم إليه صينية ذهب أو
~~فضة ، عليها سكر أبيض ، وجوز هندي مقشر رطب ، وجامات فضة أو ذهب ، ويبتدئ
~~باللبن الحليب الطري منه ، قد أنقع فيه تمر طري ، فيتناول بالنارجيل تميرات
~~، ويتحف من أحب منه ، ويذوق ما أحب من الحلوى ، وكان يرفع في كل يوم من
~~أيام النيروز باز أبيض ، وكان ممن يتيمن بابتدائه في هذا اليوم ، لقمة من
~~اللبن الصرف الطري والجبن الطري ، وكان جميع ملوك فارس يتبركون بذلك ، وكان
~~يسرق له في كل يوم نيروز ماء في جرة من حديد أو فضة ، ويقول : استرق هذين
~~الأسعدين ، ويتحمل الأيمنين ، وجعل في عنق الجرة قلادة من يواقيت خضر منظمة
~~في سلك الذهب ممدود ، فيها خرز من زبرجد أخضر ، ولم يكن يسرق ذلك الماء إلا
~~الأبكار من أسافل دارات الأرحاء ، وصنائع الغنى ، فكان متى اجتمع النيروز
~~في يوم السبت ، أمر الملك لرأس الجالوت بأربعة آلاف درهم ، ولم يعرف له سبب
~~أكثر من أن السنة جرت منهم بذلك ، فصارت كالجزية ، فكان يبنى قبل النيروز
~~بخمسة وعشرين يوما ، في صحن دار الملك ، اثنتا عشرة اسطوانة من لبن ، تزرع
~~اسطوانة منها برا ، واسطوانة شعيرا ، وأخرى أرزا ، وأخرى عدسا ، وأخرى
~~باقلى ، وأخرى دخنا ، وأخرى ذرة ، وأخرى لوبياء ، وأخرى حمصا ، وأخرى سمسما
~~، وأخرى ماشا ؛ ولم يكن يحصد ذلك إلا بغناء وترنم ولهو . وكان ms206 يوم السادس
~~من يوم النيروز ، وإذا حصد بثر في المجلس ، ولم يكسر إلى روز مهر من ماه
~~فرور دين ، وإنما كانوا يزرعون هذه الحبوب للتفاؤل بها ، ويقال : أجودها
~~نباتا ، وأشدها استواء ، دليل على جودة نبات ما زرع منها في تلك السنة .
~~فكان الملك يتبرك بالنظر إلى نبات الشعير خاصة ، وكان مؤدب الرماة يناول
~~الملك يوم النيروز قوسا وخمس نشابات ، ويناول الملك قيمه على دار المملكة
~~أترجه ، PageV01P235
~~"""""" صفحة رقم 236 """"""
# فكان فيما يغني بين يدي الملك ، غناء المخاطبة ، وأغاني الربيع ، وأغاني
~~يذكر فيها أبناء الجبابرة ، وتوصف الأنواء ، وأغاني أفرين ، والخسرواني ،
~~والماذراستاني ، والفهليد . وكان أكثر ما يغني العجم ، الفهليد مع أيام
~~كسرى أبرويز ، وكان من أهل مرو ، وكان من أغانيه مديح الملك ، وذكر أيامه
~~ومجالسه وفتوحه ، وذلك بمنزلة الشعر في كلام العرب ، يصوغ له الألحان ، ولا
~~يمضي يوم إلا وله شعر جديد ، وضرب بديع . وكان يذكر الأغاني التي يستعطف
~~بها الملك ، ويستميحه لمرازبته وقواده ، ويستشفع لمذنب ، وإن حدثت حادثة ،
~~أو ورد خبره كرهوا إنهاءه إليه ، قال فيه شعرا ، وصاغ له لحنا ، كما كان
~~فعل حين نفق مركوبه شبديز ، ولم يجسروا على إنهاء ذلك ، فغنى بها وذكر أنه
~~ممدود في آرية ، ماد قوائمه لا يعتلف ولا يتحرك ، فقال الملك : هذا قد نفق
~~إذن . قال : أنت قلت ذلك أيها الملك ، وكان يضطره بأشعاره أن يتكلم بالذي
~~يكره عما له أن يستقبلوه به . العلة في صب الماء : ذكروا أن العلة في صب
~~الماء ، أنه كان أول من تكلم في المهد ، قبل المسيح ، زو بن طهماسب ، وكان
~~مات أبوه على قحط شديد قد شمل الأقاليم ، فتكلم ، ودعا الله تبارك وتعالى ،
~~فسقي الناس الغيث ، وأخصبت أرضهم ، وعاشت مواشيهم ، فجعلوا صب الماء فيه
~~سنة . وقد حكي أيضا عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، عليهم السلام ،
~~أنه قال في ذلك : إن أناسا من بني إسرائيل أصابهم الطاعون ، فخرجوا من
~~مدينتهم هاربين إلى أرض العراق ، فبلغ كسرى خبرهم ، فأمر أن تبنى لهم حظيرة
~~يجعلون فيها ، لترجع أنفسهم إليهم ms207 ؛ فلما صاروا في الحظيرة ماتوا ، وكانوا
~~أربعة آلاف نفس . ثم أن الله تعالى أوحى إلى بني ذلك الزمان : إن رأيت
~~محاربة بلاد كذا ، فحاربهم ببني فلان . فقال : يا رب ، كيف أحاربهم ، وقد
~~ماتوا ؟ فأوحى الله إليه : إني أحييهم لتحارب بهم ، وتظفر بعدوك ، فأمطر
~~الله عز وجل ليلة صب الماء ، فأصبحوا أحياء ، فهم الذين قال الله تعالى
~~فيهم : ' ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم
~~الله موتوا ثم أحياهم ' . قال : هؤلاء قوم أصابتهم محنة من الأزل ، قحطوا
~~زمانا فهزلوا ، وأجدب بلدهم ، فغيثوا في هذا اليوم برشة من مطر ، فعاشوا
~~وأخصبت بلادهم ، فجعله الفرس سنة . صفة الأيام : قال كسرى : يوم الريح
~~للنوم ، ويوم الغيم للصيد ، ويوم المطر للهو والشراب . وقال PageV01P236
~~"""""" صفحة رقم 237 """"""
# غيره : يوم السبت يوم مكر وخديعة ، والأحد يوم غرس وبناء ، ويوم الإثنين
~~يوم سفر وطلب رزق ، والثلاثاء يوم حجامة ، والأربعاء يوم ضنك ونحس ،
~~والخميس يوم الحج ، والجمعة يوم مسجد ونساء وكساء . في البرد : سئل بعض
~~الحكماء عن البرد ، أيه أشد ؟ فقال : إذا أصبحت السماء نقية ، والأرض ندية
~~، والريح شامية .
# محاسن الهدايا
# قال : وكتب الناس في الهدايا ، فأكثروا من الكلام المنثور ، والشعر
~~الموزون ، وكل يكتب ويقول بمقدار عقله وعلمه ، حتى قالوا : إنها قرابة وصلة
~~كالرحم الماسة ، والقرابة القريبة ، وكلحمة النسب ؛ وأكثروا من الشفيع ،
~~لقول رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : تهادوا تحابوا ، وقيل : الهدية
~~تفتح الباب المصمت ، وتسل سخيمة القلب . وروي عن عائشة أنها قالت : اللطفة
~~عطفة ، وتزرع في القلوب المحبة . قال : كان رسول الله ، ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ، بقبل الهدية ، ويثيب عليها ما هو خير منها . وقال عليه الصلاة
~~والسلام : لو أهدي إلي ذراع لقبلت ، ولو دعيت إلى كراع لأجبت . وقال عليه
~~الصلاة والسلام : الهدية رزق من الله عز وجل ، فمن أهدي إليه شئ فليقبله .
~~وقال ( صلى الله عليه وسلم ) : نعم الشئ الهدية أمام الحاجة ، ما أرضي
~~الغضبان ، ولا استعطف ولا أستميل الهاجر ، ولا توقي المحذور بمثل الهدية
~~والبر . وقال الله عز وجل ms208 : وإني مرسلة إليهم بهدية فناظرة بم يرجع
~~المرسلون ، فلما جاء سليمان قال : أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما
~~آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون . وروي أن عاملا لعلي ، رضي الله عنه ، قدم
~~من بعض الأطراف ، فأهدى إلى الحسن والحسين ، سلام الله عليهما ، ولم يهد
~~إلى ابن الحنفية ، فقال متمثلا : وما شر الثلاثة ، أمر عمرو . . . بصاحبك
~~الذي لا تصحبينا فأهدى العامل إليه كما أهدى إلى أخويه . وروي عن أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام ، أن قوما من الدهاقين أهدوا إليه جامات فضة ،
~~فيها الأخبصة ، فقال : ما هذا ؟ فقالوا : يوم نيروز PageV01P237
~~"""""" صفحة رقم 238 """"""
# فقال : نيروزنا كل يوم ، فأكل الخبيص ، وأطعم جلساءه ، وقسم الجامات بين
~~المسلمين ، وحسبها لهم في خراجهم . وقيل : إن جلساء المهدي إليه شركاؤه في
~~الهدية ، والهدية ، تجلب المودة ، وتزرع المحبة ، وتنفي الضغينة ؛ وتركها
~~يورث الوحشة ، ويدعو إلى القطيعة . والهدية تصير البعيد قريبا ، والعدو
~~صديقا ، والبغيض وليا ، والثقيل خفيفا ، والعبد حرا ، والحر عبدا . وفيها
~~يقول الشاعر : ما من صديق ، وإن أبدى مودته . . . يوما بأنجح في الجاجات من
~~طبق إذا تفتح بالمنديل منطلقا ، . . . لم يخش نبوة بواب ولا غلق لا تكثرن ،
~~فإن الناس مذ خلقوا . . . لرغبة كل ما يعطون أو فرق وقال آخر : إذا أردت
~~قضاء الحاج من أحد . . . قدم لنجواك ما أحببت من سبب إن الهدايا لها حظ إذا
~~وردت . . . أحظى من الابن عند الوالد الحدب وقد قيل : كل يهدي على قدره .
~~وذكروا أن سليمان بن داوود ، عليه السلام ، بينا هو يسير بالريح ، إذ أتى
~~على عش قنبرة ، فيها فراخ لها ، فأمر الريح ، فعدلت عن العش ؛ فلما نزل ،
~~وافق يومه ذلك النيروز ، فجاءت تلك القنبرة ، حتى رفرفت على رأس سليمان ،
~~وألقت في جحره جرادة ، فقيل له في ذلك ، فقال : كل يهدي على قدره . وكان
~~مما تهديه ملوك الأمم إلى ملوك فارس ، طرائف ما في بلدهم ؛ فمن الهند
~~الفيلة والسيوف والمسك والجلود ، ومن تبت والصين المسك والحرير والسك
~~والأواني ، ومن السنك الطواويس والببغاء ، ومن الروم الديباج والبسط ، وكان
~~القواد والمرازبة والأساورة يهدون ms209 النشاب والأعمدة المصمتة من الذهب والفضة
~~، والوزراء والكتاب والخاصة من قرابانهم جامات الذهب والفضة المرصعة
~~بالجوهر ، وجامات الفضة الملونة بالذهب ، والعظماء والأشراف ، البزاة
~~والعقبان والصقور والشواهين والفهود والسروج وآلاتها ؛ وربما أهدي الرجل
~~الشريف سوطا فقبله . وكان الحكماء يهدون الحكمة ، والشعراء الشعر ، وأصحاب
~~الجوهر الجوهر ، وأصحاب نتاج الدواب ، الفرس PageV01P238
~~"""""" صفحة رقم 239 """"""
# الفاره ، والشهري النادر ، والحمار المصري ، والبغال الهماليج ؛ والظرفاء
~~، قرب الحرير الصيني مملوءة ما ورد ؛ والمقلقلة القسي والرماح والنشاب ؛
~~والصيافلة والزرادون ، نصول السيوف والدروع والجواشن والبيض والأسنة ؛
~~وكانت نسوة الملك تهدي إحداهن الجارية الناهدة ، والوصيفة الرائعة ،
~~والأخرى الدرة النفيسة ، والجوهرة المثمنة ، وفص خاتم ، وما لطف وخف ؛
~~وأصحاب البز ، الثوب المرتفع من الخز والوشي والديباج وغير ذلك ، والصيارفة
~~نقر الذهب والفضة ، وجامات الفضة مملوءة دنانير ، وأوساط الناس دنانير
~~ودراهم من ضرب سنتهم ، مودعة أترجة أو سفرجلة أو تفاحة ، والكاتب واقف يكتب
~~كل مهد ، وجائزة كل من يجيزه الملك على هديته ليودع ذلك ديوان النيروز .
~~ومن الهدايا التي لم يسمع السامعون بمثلها ، هدية أبرويز إلى ملك الروم ،
~~بعقب محاربة بهرام جوبين ، وقد شارف الروم ، فأنفذ رسولا يستنجده ، وبعث
~~إليه مائة غلام من أبناء الأتراك مختارين في صورهم ونفوسهم ، في آذانهم
~~أقرطة الذهب ، معلق فيها حب الدر على مراكب بسروج الذهب ، منظمة باليواقيت
~~والزمرد ، وبعث معه بمائدة من عنبر ، فتحها ثلاثة أذرع ، مكللة المستدار
~~بالدر ، لها ثلاث قوائم من ذهب : إحداها ساعد أسد مع كفه ، والأخرى ساق وعل
~~مع ظلفه ، والثالثة كف عقاب . في كف الأسد ياقوتة خضراء ، وبين ظلفي الوعل
~~ياقوتة حمراء ، وفي كف العقاب قبجة من اللازورد ، عيناها ياقوتتان حمراوان
~~تتوقدان حمرة ، وفي وسط المائدة جام من جزع يماني فاخر ، فتحة شبر في شبر ،
~~مملوء يواقيت حمرا ؛ وسفط ذهب فيه مائة درة ، كل درة مثقال ، ومائة لؤلؤة ،
~~كل لؤلؤة مثقال : ومائة خاتم من ذهب مرصع بالجوهر ، مشبك الأعلى ، حشوه مسك
~~وعنبر ، ووصل رسل أبرويز إلى ملك الروم لهذه الهدية ، فأنجده ، وأرسل إليه
~~عشرين ألف فارس بالسلاح الشاك ، وبعث إليه بألفي ألف ms210 دينار لأرزاق جنده ،
~~وألف ثوب منسوج ، وعشرين جارية من بنات ملوك الصقالبة بأقبية الديباج
~~المطير . في آذانهن أقرطة الذهب المزينة بالدر والياقوت وعلى رؤوسهن ، أكلة
~~الجوهر . وأنفذ إليه عشرين مركبا ، على كل مركب صليب تحت كل صليب ألف فارس
~~وألف برذون وألف شهري وألف بغلة وألف نجيب ، بسروج مذهبة ، وأكف مذهبة ،
~~ولجم من ذهب مصبوب ، وبرادع مذهبة ، وجلال وبراقع ديباج منسوج PageV01P239
~~"""""" صفحة رقم 240 """"""
# بالذهب واللؤلؤ ، وأوقر البغال ، من السندس والأستبرق والذهب واللؤلؤ .
~~وبعث إليه مساحة جريب أرض من ذهب ، فيه نخل من ذهب ، سعفه الزمرد ، وطلعه
~~اللؤلؤ ، وشماريخه الياقوت الأحمر ، وكربه الجزع . وبعث إليه ألف ألف لؤلؤة
~~، كل لؤلؤة ألف دينار ؛ وبعث إليه ألف ألف درهم ، مثاقيله ألف ألف دينار
~~خسرواني ، وأتى به ، واعتذر إليه من التقصير ، فقابله ملك الروم عامه
~~المقبل يوم النيروز ، بفارس من ذهب على شهري من فضة ، عينا الشهري جزع أبيض
~~، محدق بسواد ، وناصيته وعرقه وذنبه شعر أسود ، بيد الفارس صولجان من ذهب ،
~~وإلى جانبه ميدان من فضة ، في وسط الميدان كرة عقيق أحمر ، يحمل الميدان
~~ثوران من فضة ، والشهري يبول الماء ؛ فإذا بال ، انحط الصولجان على الكرة ،
~~فمر بها إلى أقصى الميدان ، فتحرك بحركاتها الثوران والميدان ، ويركض
~~الفارس على عجل تحت حوافر الشهري . فأما أهل الإسلام ، فلم يسمع بمثل هدية
~~حسان النبطي إلى هشام بن عبد الملك ؛ فإنه أهدى إليه وإلى أمهات أولاده
~~هدايا كثيرة من الكساء والعطر والجوهر وغيرها ، فاستكثرها هشام ، وقال :
~~بيت المال أحق بهذا ، ثم أمر فنودي عليها ، فبلغت مائة ألف دينار ، فبعث
~~حسان أثمانها ، وقال : يا أمير المؤمنين ، قد طابت الآن ، هذه مائة ألف
~~دينار تحمل إلى بيت المال ، فأقبل هديتي ؛ فقبلها ، ونادى على مناديه حسان
~~، سيد موالي أمير المؤمنين : قد طابت الآن هذه . واستملح المأمون من أبي
~~سلمة ذكر هدية لطيفة ، قال : أهدي إلى أمير المؤمنين خوان من جزع ، ميلا في
~~ميل ، فقال المأمون : أو قبضت الهدية ؟ قيل : نعم . قال : أفهي في داري أم
~~داري فيها ؟ قال : بل هي ms211 في منديل . فدعى بهديته ، فإذا خوان من جزع عليه
~~ميل من ذهب ، قد صنع من مائة مثقال بطول الخوان وعرضه ، فاستملحه وقبله .
~~وأهدت أسماء بنت داود إلى أسماء بنت المنصور مائة مركن من فضة ، فيها أنواع
~~اللخالخ والريحان المطيب ، ومائة جفنة مطيبة ، وأنواع من الأطعمة والأشربة
~~، وعشرا من الوصائف في قد واحد ، فقومت هديتها ، فبلغت خمسين ألف دينار .
~~وبعث الحسن بن وهب إلى المتوكل بجام من ذهب ، فيه ألفا مثقال من العنبر ،
~~وكتب إليه : يا إمام الهدى ، سعدت من الدهر بركن من الإله ، عزيز PageV01P240
~~"""""" صفحة رقم 241 """"""
# وبظل من النعيم مديد ، . . . وبحرز من الليالي ، حريز لا تزل ألف حجة
~~مهرجان . . . أنت تفضي به إلى النيروز ونعيم ألذ من نظر المعشو . . . ق ،
~~من بعد نبوة ونشوز قال خالد المهلبي : أهديت إلى المتوكل في يوم نيروز ثوب
~~وشي منسوج بالذهب ، ومشمة عنبر ، عليها فصوص جوهر مشبك بالذهب ، ودرعا
~~مضاعفة ، وخشبة بخور نحو القامة ، وثوبا بغداديا يقطع ثوبا . فأعجبه حسنه ،
~~ثم دعا به ، فلبسه ، وقال : يا مهلبي ، إنما لبسته لأسرك به ، فقلت : يا
~~أمير المؤمنين ، لو كنت سوقة لوجب على الفتيان تعلم الفتوة منك ، فكيف وأنت
~~سيد الناس ، وأحسن من جميع ما تقدم ذكره ، قول عبد الله العباسي ، والي
~~الحرمين ، فإنه قال : هذا يوم يهدى فيه إلى السادة والعظماء ، والواجب أن
~~أهدي سيدي الأكبر . ثم دعا بعشرة آلاف دينار ، فقسمها على أهل الحرمين ،
~~فكانت فكرته في هذا ، أحسن من فعله . التلطف في الهدايا : كتب سعيد بن حميد
~~إلى بعضهم : النفس لك ، والمال منك . غير أني كرهت أن أخلي هذا اليوم من
~~سنة ، فأكون من المقصرين ، أو أدعي أن في ملكي ما يفي بحقك ، فأكون من
~~الكاذبين . وقد وجهت إليك بالسفرجل لجلالته ، والسكر لحلاوته ، والدرهم
~~لنفاقه ، والدينار لعزه ؛ فلا زلت جليلا في العيون ، مهيبا في القلوب ،
~~حلوا لأخوانك كحلاوة السكر ، عزيزا عند الملوك ، لا تحسن أمنيتهم إلا بك ،
~~ولا زلت نافقا كنفاق الدرهم . وأهدى أحمد بن يوسف إلى إبراهيم بن المهدي ،
~~وكتب إليه : الأمراء ms212 ، أعزك الله ، تسهل سبيل الملاطفة في البر ، فأهديت
~~هدية من لا يحتشم إلى من لا يغتنم مالا ، فلا أكثره تبجحا ولا أقله ترفعا .
~~هدايا النيروز : قال : كتب الحسن بن وهب إلى المتوكل في يوم نيروز بهذه
~~الرقعة : أسعدك الله ، يا أمير المؤمنين ، بكر الدهور ، وتكامل السرور ،
~~وبارك لك في إقبال الزمان ، وبسط بين خلافتك الآمال ، وخصك بالمزيد ،
~~وأبهجك بكل عيد ، وشد بك أزر التوحيد ، ووصل PageV01P241
~~"""""" صفحة رقم 242 """"""
# لك بشاشة أزهار الربيع المونق ، بطيب أيام الخريف المغدق ، وقرب لك
~~التمتع بالمهرجان والنيروز ، بدوام بهجة أيلول وتموز ، وبمواقع تمكين لا
~~يجاوزه الأمل ، وغبطة إليها نهاية ضارب المثل ؛ وعمر ببلائك الإسلام ، وفسح
~~لك في القدرة والمدة ، وأمتع برأفتك وعدلك الأمة ، وسربلك العافية ، ورداك
~~السلامة ، ودرعك العز والكرامة ، وجعل الشهور لك بالإقبال متصدية ،
~~والأزمنة إليك راغبة متشوقة ، والقلوب نحوك سامية ، تلاحظك عشقا ، وترفرف
~~نحوك طربا وشوقا . وكتب في آخره : فداك الزمان ، وأهل الزمان . . . إمام
~~الهدى بك مستبشرينا وقد ألقوا إليك مقاليدهم . . . جميعا مطيعين ،
~~مستوثقينا ولا زلت زينا لأعيادنا . . . وللدين كهفا وحصنا حصينا يعز بدولتك
~~الصالحون . . . ويشقى بك الشرك والمشركونا فيا رب مشكلة أبرقت . . .
~~فجللتها السيف حقا يقينا بصدق عزيمة مستبصر . . . وضرب يقد الطلى والمتونا
~~وسمت النصارى بشيطانها . . . وذللت منها الأغر البطينا وكم فعلة لك في
~~المشركين . . . أقرت عيونا ، وأبكت عيونا وكتب آخر : المهرجان لنا يوم نسر
~~به . . . يوم تعظمه الأشراف والعجم وأنت فيه لنا بدر يضئ كما . . . أن
~~السماء ببدر الليل تبتسم وكتب آخر : عيد جديد ، وأنت جدته . . . يا من به
~~للزمان تجديد لا زال طول الزمان يرجعه . . . وظل ملك عليك ممدود PageV01P242
~~"""""" صفحة رقم 243 """"""
# وقيل للمازني : أي هؤلاء أظرف في شعره الذي يقول : جعلت فداك ، للنيروز
~~حق . . . فأنت علي أعظم منه حقا ولو أهديت فيه جميع ملكي . . . لكان جليله
~~لك مستدقا فأهديت الثناء بنظم شعر . . . وكنت لذاك مني مستحقا أم الذي يقول
~~: دخلت السوق أبتاع . . . وأستطرف ما أهدي فما استطرفت للإهدا . . . ء إلا
~~طرف الحمد إذا نحن مدحناك . . . رعينا حرمة المجد أم ms213 الذي يقول : وكم من
~~مرسل لك قد أتاني . . . لما يهدي الخليل إلى الخليل فأظهرت السرور وقلت :
~~أهلا . . . وسهلا بالهدية والرسول فقال : أشعرهم جميعهم ، وأظرفهم الذي
~~يقول : فو الله لا أنفك أهدي شواردا . . . إليك يحملن الثناء المبجلا ألذ
~~من السلوى ، وأطيب نفحة . . . من المسك مفتوتا ، وأيسر محملا وبعث سعيد بن
~~حميد إلى أحمد بن أبي طاهر قارورة ما ورد ، وكتب إليه : وزائرة حورية
~~فارسية . . . كنشر حبيب حاد يوما عن الصد ترد ربيعا في مصيف بنفحة . . .
~~إذا فقدت وردا تنوب عن الورد حكى نشرها منه خلائق نشره . . . كنشر نسيم
~~الروض في جنة الخلد وشبهتها في صفوها بصفائه . . . لإخوانه في القرب منه
~~وفي البعد PageV01P243
~~"""""" صفحة رقم 244 """"""
# وأهدت لنا منه النسيم نسيمة . . . وإن كان إن حالت ، يدوم على عهد وعن
~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، قال : دار كلام بين الأمين ، وبين إبراهيم بن
~~المهدي ؛ قال : فوجد عليه الأمين ، فهجره ، فوجه إليه إبراهيم بوصيفة مغنية
~~مع عبد هندي ، فأبى الأمين أن يقبلهما ، فكتب إليه : هتكت الضمير برد اللطف
~~. . . وكشفت هجرك لي فانكشف فإن كنت تحقد شيئا مضى . . . فهب للخلافة ما قد
~~سلف وجد لي بعفوك عن زلتي . . . فبالفضل تأخذ أهل الشرف فرضي عنه ، ودعاه
~~للمنادمة هدايا الفصد : قال ابن حمدون النديم : افتصد المأمون ، فأهدى إليه
~~إبراهيم بن المهدي جارية ، معها عود ورقعة فيها : عفوت وكان العفو منك سجية
~~. . . كما كان معقودا بمفرقك الملك فإن أنت أتممت الرضى فهو المنى . . .
~~وإن أنت جازيت المسئ فذا الهلك فقال المأمون : خرف الشيخ . يوم مثل هذا ،
~~يذكر الثواب والآخرة ، فلا يقبل الوصيفة ؛ واغتم إبراهيم ، وكتب إليه مع
~~الوصيفة ؟ لا والذي تسجد الجباه له . . . ما لي بما دون ثوبها خبر ولا
~~بفيها ، ولا هممت بها ، . . . ما كان إلا الحديث والنظر فقال المأمون : نعم
~~الآن أقبلها ، فقبلها . قال أبو القاسم بن أبي داوود : كنت عند أحمد بن
~~محمد العلوي ، وقد افتصد ، فخرج بعض الخدم ، ومعه طبق من فضة ، عليه تفاح
~~طيب مكتوب حواليه بالذهب : سر ، الغداة ، بوجهك اللغب ، . . . وجرى بيمن
~~فصادك ms214 الطرب PageV01P244
~~"""""" صفحة رقم 245 """"""
# وتداعت العيدان في زجل . . . وتناولت راحاتها النخب فأشرب بهذا الجام يا
~~ملكي . . . شربا حثيثا ، إنه عجب واجعل لمن قد خف في لطف . . . من زوره
~~يخشى ويرتقب فقال للخادم : أخرجها إلى الستارة ، فخرجت ، وخلا ليلته بها .
~~وقيل : افتصد المعتصم ، وأهديت إليه شمائل صينية عقيق ، عليها قدح أسبل
~~عليها منديل مطيب مكتوب عليه بالعنبر ، في كل ربع منه بيت شعر : خضب
~~الخليفة كفه من فصده . . . بدم يحاكي عبرة المشتاق تاه الفصاد فما يقام
~~لتيهه . . . إذ صار مفتصدا أبو إسحاق وتوافت العيدان عند حضوره . . . قب
~~البطون ، ذوابل الأعناق ملك إذا خطر الشراب بباله . . . لبس السرور غلائل
~~الإشراق فلما قرأه أمر بإحضار إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، وأمره أن يجعل له
~~لحنا ، وأمر مسرورا بإخراجها من وراء الستارة ؛ ثم لم يزل إسحاق يردد هذه
~~الأبيات حتى أحكمتها شمائل ، وغنت ، فكأن سفط الدر يتناثر من فيها ؛ وأمر
~~لإسحاق بمال ، وللجارية بخمس وصائف ، وخمسة آلاف دينار . قال المبرد : أهدى
~~اليزيدي إلى الرشيد ، يوم فصد ، جام بلور ، وشمامات غالية ، وكتب إليه : يا
~~أمير المؤمنين ، تفاءلت في الشرب في الحمام بجمام النفس ، ودوام الأنس ،
~~والغالية للغلو في السرور ، ولازدياد من الخير والحبور ، وقلت : دم الفصد
~~من يدك العاليه . . . يداعي لجسمك بالعافية كسا الدهر ثوبا من الأرجوان . .
~~. بديع الطرازين والحاشية وعصفر صفحة وجه الربيع ، . . . بصبغ من أسراره
~~الجارية فكم روضة نشرت وشيها ، . . . وزهرة روض غدت زاهيه PageV01P245
~~"""""" صفحة رقم 246 """"""
# إمام أسال دم المكرمات . . . فشجج أقتالها الحاميه فلا زال في عيشة راضيه
~~. . . ودامت له النعمة الكافيه قال اليزيدي : افتصد المأمون ، فأهدت إليه
~~رباح أترجة عنبر عليه مكتوب بماء الذهب : تعالج من هويت بفصد عرق . . .
~~فأضحى السقم في خلع الخضوع وجاءت تحفة الأحباب تسعى . . . بورد فائض فيض
~~الدموع فقال المأمون لليزيدي : ويحك ، ما تقول فيمن كتب هذين البيتين ؟ قال
~~: يكافأ بالدنيا وما استدق منها ، فأمر لها بمال كثير ، ووصلني ببعضه . قال
~~: وافتصد عبد الله بن طاهر ، فأهدى له أبو دلف جميع ما أصاب في السوق من
~~الورد ، وكتب ms215 إليه : تضاحك الورد في وجهي ، فقلت له : . . . لم ذا ؟ فقال :
~~أبو العباس مفتصد فقمت أطلب ما أهديه من طرف . . . للفصد في السوق حتى
~~خانني الجلد يوم الفصاد له أزر مطيبة . . . محجوبة لا يراها الجرد والزرد
~~فاشرب على الورد مسرورا بطلعته . . . يا بن الكرام ، فأنت السيد النجد قال
~~عمرو بن بانة : اعتل المعتصم ، فأشار عليه بختيشوع بالفصد ، وأنا عنده ،
~~فأخرجت إليه هدايا الفصد ، وكان فيما أخرج ، طبق صندل مكتوب عليه بجزع ،
~~كما يدور عليه شمامات مسك وعنبر ، فأمر بقراءة ما عليه ، فإذا هو : فصد
~~الإمام لعلة في جسمه . . . فشفى الإله السقم بالفصد وجرى إلى الطشت السقام
~~مبادرا . . . وجرى الشفاء إليه بالسعد يا مالكا ملك العباد بجوده . . .
~~إسلم ، سلمت ، بعيشة رغد فقال : يا عمرو من يلومني على حب هذه الجارية ،
~~والله ما أراها إلا تزايدت في عيني ، وخليق أن تنجب ، فإن لها همة . فولدت
~~له غلاما ، وكانت آثر جواريه عنده ، وأحظاهن لديه .
PageV01P246
# """""" صفحة رقم 247 """"""
# وأخبرنا إبراهيم القارئ قال : كنت عند المأمون ، فأحتاج إلى الفصد ، فقال
~~الأطباء : البلد بارد ، فقال : لابد لي منه ؛ ففصدوه ، فلما كان وقت الظهر
~~، حضروا ، فراموا فجر العرق ، فإذا هو قد التحم ، فشدوا الرباط ، وفيهم
~~متحا يدق ، فما ظهر الدم ، فقال لهم المأمون : عقرتموني ، فحلوا الرباط ،
~~وعلى رأسه بختيشوع وابن ماساويه ، فقال : ما تقولون ؟ قالوا : ما ندري ما
~~نقول ؟ قال : فأشاروا هناك إن جلالة الخليفة ، ربما أدهشت الحاذق بالصناعة
~~، والمتقدم في الرياسة ؛ فاعتزلوا ناحية ، وأبطأوا عليه ، فقال لأسود كان
~~على رأسه : أدن ، فمص الجرح ففعل ، فثار الدم فقال : أدع هؤلاء الحاكة ،
~~فجاؤوا ، وشهدوا خروج الدم ؛ قال : أين كنتم ؟ قال ابن ماسويه : لو فعل
~~جالينوس ، ما زاد عليه . قال : وافتصد أحمد بن عيسى بالري ، وهو أميرها ،
~~فكتب إليه جعفر الشيباني : فصدت بأرض الري ، طاب لك الفصد . . . وفارق نجم
~~النحس طالعك السعد فأعقبك الحسنى التي لا مدى لها ، . . . ولا زال برديك
~~الجلالة والحمد توردت الدنيا بفصدك مثل ما . . . بفصدك يا بن المصطفى ضحك
~~الورد فلا أبصرت عيناك ما عشت شانيا ms216 . . . ومن كل ما تهواه ، لا خانك العهد
~~وفي مثله : يا فاصدا من يد جلت أياديها . . . ونال منه الذي يرجوه راجيها
~~يد الندى هي ، فارفق لا ترق دمها . . . فإن آمال طلاب الندى فيها قال :
~~وكتب الحمدوني إلى الفضل بن جعفر ، وقد افتصد : أل يا طبيب الفصد ، هل أنت
~~عالم . . . بما صنعت كفاك في كف ذي المجد أسلت دما من ساعد ينثني بها . . .
~~حياء ندى فاقصد بذرعك في الفصد فداويت كفا تعلم الناس أنها . . . دواء من
~~الأمحال في الزمن النكد ولما أتانا المخبرون بفصده . . . أردت بأن أهدي على
~~قدر ما عندي PageV01P247
~~"""""" صفحة رقم 248 """"""
# وشاورت فاستصحبت آلي وجيرتي . . . فلم أر أمرى من ثناء ومن حمد وقال آخر
~~: تؤنق من ثنائك في الهدايا . . . غداة أردت فضل الباسليق فلم أر كالدعاء
~~أتم نفعا . . . وأجمل في مكافأة الصديق وأكثرت الدعاء ، وقلت : ربي . . .
~~يقيك شرور آفات العروق وقال آخر : على طيب أيام التمتع بالورد . . . فصدت ،
~~فأصبحت السلامة في الفصد ولا زلت ، لا زلت من الله أنعم . . . عليك قرير
~~العين ، مغتبط الحسد لقد رمت جهدي طرفة وهدية . . . إليك ، فكان الشكر أكثر
~~ما عندي وقال آخر : أيها الفاصد العليل الصحيح . . . بأبي ذلك الجراح
~~الجريح ، إن من علق الدراع من الفص . . . د إلى الجيد ذاك شئ مليح أيها
~~الفاصد المهنا له الورد . . . وفي وجنتيه ورد يلوح وقال آخر : أيها السيد
~~الذي فصد العرق . . . وأرخى دوني ذيول السرور كم تمنيت أن أكون طبيبا . . .
~~ومنى الصب ترهات الغرور وقال آخر : أجمل ، جعلت فداك ، بالجلد . . . وامنن
~~علي بأجمل الرد لو عاينت عيناك مضطربي . . . وتفردي بالمد والشد PageV01P248
~~"""""" صفحة رقم 249 """"""
# وتخشعي عند الطبيب كأنه . . . مولى يريد عقوبة العبد كالنار مبضعه يقلبه
~~. . . ويدير مقلة حازم جلد حتى اعتزمت على محاجزة . . . وصددت عنه أيما صد
~~ما كان من ألم شعرت به . . . إلا كموقع شرطة الجلد إذ سال منبعثا سوابقه .
~~. . كالنار خارجة من الزند فسلمت والرحمن سلمني . . . ذو المن والآلاء
~~والحمد ما بعد طباخي لمفتخر . . . فخر لمن قبلي ومن بعدي نصب القدور بنفسه
~~كرما . . . لنصيب شهوتنا ms217 على عمد فأجاد صنعتها وعجلها . . . من غير ما تعب
~~ولا جهد ونبيذنا صاف ومجلسنا . . . في الطيب يحكي جنة الخلد فهلم واحضر غير
~~محتشم . . . واجعل غذاءك ، سيدي ، عندي لا تجمعن علي محتسبا . . . ضعف
~~العليل ، ووحشة الفرد PageV01P249
~~"""""" صفحة رقم 250 """"""
# محاسن الوصائف المغنيات
# قال الأصمعي : بعث إلي هرون الرشيد ، وهو بالرقة ، فحملت إليه ، فأنزلني
~~الفضل بن الربيع ، ثم أدخلني عليه وقت الغروب ، فاستدناني ، وقال : يا عبد
~~الملك وجهت إليك بسبب جاريتين أهديتا إلي ، وقد أخذتا طرفا من الأدب أحببت
~~إن تبرز ما عندهما ، وتسير على الصواب فيهما ، ثم أمر بإحضارهما فحضرت
~~جاريتان ما رأيت مثلهما قط ، فقلت لإحداهما : ما عندك من العلم ؟ قالت : ما
~~أمر الله في كتابه ، ثم ما ينظر فيه الناس من الأشعار والأخبار . فسألتها
~~عن حروف القرآن ، فأجابتني كأنها تقرأ في كتاب الله . ثم سألتها عن الأشعار
~~والأخبار والنحو والعروض ، فما قصرت عن جوابي في كل من أخذت فيه . فقلت لها
~~: فأنشدينا شيئا فأنشدت : يا غياث البلاد في كل محل . . . ما يريد العباد
~~إلا رضاكا لا ومن شرف الإمام ، وأغلى . . . ما أطاع الإله عبد عصاكا فقلت :
~~يا أمير المؤمنين ما رأيت امرأة في نسك رجل مثلها ؛ وخبرت الأخرى ، فوجدتها
~~دونها ؛ فأمر أن تصنع تلك الجارية لتحمل إليه في تلك الليلة ، ثم قال لي :
~~يا عبد الملك ، أنا ضجر ، وأحب أن تسمعني حديثا مما سمعت من أعاجيب الزمان
~~نفرح به . فقلت : يا أمير المؤمنين كان لي صاحب في بدو بني فلان ، وكنت
~~أغشاه ، وأتحدث معه ، وقد أتت عليه ست وتسعون سنة ، وهو اصح الناس ذهنا ،
~~وأقواهم بدنا ؛ فغبت عنه ، ثم أتيته ، فوجدته ناحل البدن ، كاسف البال ،
~~فسألته عن سبب تغيره ، فقال : قصدت بعض القرابة ، فألفيت عندهم جارية قد
~~طلت بالورس بدنها ، وفي عنقها طبل تنشد عليه : محاسنها سهام للمنايا . . .
~~مريشة بأنواع الطيوب ترى ريب المنون بهن سهما . . . تصيب بنصله مخ القلوب فقلت :
PageV01P250
# """""" صفحة رقم 251 """"""
# قفي شفتي من موضع الطبل ترتعي . . . كما قد أبحت الطبل في جيدك الحسن
~~فهبني عودا ms218 جوفه تحت متنه . . . يمتعني ما بين نحرك والذقن فلما سمعت شعري
~~رمت بالطبل في وجهي ، ودخلت الخيمة ، فوقفت حتى حميت الشمس على مفرقي ولم
~~تخرج ، فانصرفت قريح القلب ؛ فهذا التغير من عشقي لها . فضحك الرشيد حتى
~~استلقى ، وقال : ويلك ، يا عبد الملك ابن ست وتسعين وتعشق ؟ فقلت : قد كان
~~هذا فقال : يا عباس ، أعط عبد الملك مائة ألف درهم ، ورده إلى مدينة السلام
~~. فانصرفت ؛ ثم أتاني خادم ، فقال : أنا رسول ابنتك يعني الجارية ، تقول لك
~~: إن أمير المؤمنين قد أمر لها بمال ، وهذا نصيبك ؛ فدفع إلي ألف دينار ،
~~ولم تزل تواصلني بالبر الواصل حتى كانت فتنة محمد ، وانقطع خبرها ، وأمر
~~الفضل لي بعشرة آلاف درهم . وقال علي بن الجهم : لما أفضت الخلافة إلى
~~المتوكل ، أهدى إليه الناس على أقدارهم ؛ فأهدى إليه ابن طاهر جارية أديبة
~~تسمى قبيحة ، تقول الشعر وتلحنه ، وتحسن من كل علم أحسنه ، فحلت من قلب
~~المتوكل محلا جليلا ، فدخلت يوما للمنادمة ، وخرج المتوكل وهو يضحك ، وقال
~~: يا علي ، دخلت فرأيت قبيحة ، كتبت على خدها بالمسك جعفر ، فما رأيت أحسن
~~منه ، فقل فيه شيئا ، فسبقتني محبوبة ، وأخذت عودها فغنت : وكاتبة بالمسك
~~في الخد جعفرا . . . بنفسي خط المسك من حيث أثرا لئن أودعت سطرا من المسك
~~خدها . . . لقد أودعت قلبي من الوجد أسطرا فيا من لمملوك يظل مليكه . . .
~~مطيعا له فيما أسر وأجهرا ويا من لعيني من رأى مثل جعفر . . . سقى الله صوب
~~المسكرات لجعفرا قال : فنقلت خواطري ، حتى كأني ما أحسن حرفا من الشعر ،
~~وقلت للمتوكل : أقل ، فقد ، والله ، غرب عني ذهني ، فلم يزل يعيرني به ، ثم
~~دخلت عليه للمنادة ، بعد ذلك ، فقال : يا علي ، أعلمت أني قد غاضبت محبوبة
~~، وأمرتها بلزوم مقصورتها ، ومنعت أهل القصر من كلامها ؟ فقلت : يا سيدي ،
~~إن غاضبتها اليوم ، فصالحها غدا ، فدخلت عليه من الغد ، فقال :
PageV01P251
# """""" صفحة رقم 252 """"""
# ويحك ، يا علي ، رأيت البارحة في النوم كأني صالحت محبوبة ؛ فقالت جاريته
~~: شاطر يا سيدي ، لقد سمعت الآن في مقصورتها هينمة ؛ فقال : ننظر ما ms219 هي ،
~~فقام حافيا حتى وصلنا مقصورتها ، فإذا هي تغني : أدور في القصر كي أرى أحدا
~~. . . أشكو إليه فلا يكلمني فمن شفيع لنا إلى ملك . . . قد زارني في الكرى
~~يعاتبني حتى إذا ما الصباح عاد لنا ، . . . عاد إلى هجره ففارقني فصفق
~~المتوكل طربا ، فلما سمعته ، خرجت تقبل رجليه ، وتمرغ خدها في التراب ، حتى
~~أخذ بيدها ، راضيا عنها . حدث أبو علي بن الأسكري المصري ، وأسكر هي القرية
~~التي ولد فيها موسى عليه السلام ، قال : كنت من جلاس تميم بن تميم ، وممن
~~يخف عليه ، فأتى من بغداد بجارية رائعة فائقة الغناء ، فدعا بجلسائه ،
~~وقدمت الستارة ، فغنت : وبدا له ، من بعد ما اندمل الهوى . . . برق تألق
~~موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ، ودونه . . . صعب الزرى ، متمنع أركانه
~~وبدا لينظر كيف لاح ، ولم يطق . . . نظرا إليه ، وهده هيجانه فالنار ما
~~اشتملت عليه ضلوعه . . . والماء ما سحت به أجفانه قال : فأحسنت ما شاءت ؛
~~فطرب تميم ومن حضر ؛ ثم غنت : سيسليك مما دون دولة مفضل . . . أوائله
~~محمودة وأواخره ثنى الله عطفيه ، وألف شخصه . . . على البر مذ شدت عليه
~~مآزره فطرب تميم ومن حضر ، ثم غنت : استودع الله في بغداد لي قمرا . . .
~~بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه فأفرط تميم في الطرب جدا ، وقال لها : تمني ما
~~شئت ، فلك مناك ، قالت : أتمنى أيها الأمير ، عافيته وسلامته ، فقال :
~~والله لابد أن تتمني فقالت : على الوفاء ، أتمنى أن أغني PageV01P252
~~"""""" صفحة رقم 253 """"""
# هذه النوبة ببغداد . فتغير وجه تميم ، وتكدر المجلس ، وقمنا ، فلحقني بعض
~~خدمه ، فردني ؛ فلما وقفت بين يديه ، قال : ويحك ، أرأيت ما امتحنا به ،
~~ولابد لنا من الوفاء ، ولم أثق في هذا بغيرك ، فتأهب لحملها إلى بغداد ،
~~فإذا غنت هناك ، فاصرفها ، فقلت : سمعا وطاعة . ثم أصحبها جارية سوداء
~~تخدمها وتعدلها ، وأمر بناقة لي ، فحمل عليها هودج ، وأدخلت فيه ، وسرنا مع
~~القافلة إلى مكة ، فقضينا حجنا ، ثم لما وردنا القادسية ، أتتني السوداء
~~فقالت : تقول لك سيدتي أين نحن ؟ فقلت : نحن الآن بالقادسية ، فأخبرتها ،
~~فسمعت صوتا قد ارتفع منشدا : لما رأينا القادسية . . . حيث ms220 مجتمع الرفاق
~~وشممت من أرض الحجاز . . . نسيم أنفاس العراق أيقنت لي ولمن أحب . . . بجمع
~~شمل واتفاق وضحكت من فرح اللقا . . . ء ، كما بكيت من الفراق فصاح الناس من
~~أقطار القافلة : أعيدي بالله ؛ فلم يسمع لها كلمة . فلما نزلنا الناصرية ،
~~على خمسة أميال من بغداد ، في بساتين متصلة ، تبيت الناس فيها ، ثم يبكرون
~~ببغداد ، فلما قرب الصياح ، إذ السوداء قد أتتني مذعورة ، فقالت : إن سيدتي
~~ليست بحاضرة ؛ فلم أجدها ، ولا وجدت لها ببغداد خبرا ، فقضيت حوائجي ،
~~وانصرفت إلى تميم ، وأخبرته خبرها ؛ فلم يزل واجما عليها . وأخبار القينات
~~كثيرة ، فنقتصر منها على هذا القدر .
# محاسن الجواري مطلقا
# قيل : كان يقال : من أراد قلة المؤونة ، وخفة النفقة ، وحسن الخدمة ،
~~وارتفاع الحشمة ، فعليه بالإماء دون الحرائر . وكان مسلمة بن مسلمة يقول :
~~عجبت لمن استمتع بالسراري ، كيف يتزوج المهائر ؟ وقال : السرور باتخاذ
~~السراري ؛ أهل المدينة يكرهون اتخاذ الإماء أمهات أولادهم ، حتى نشأ فيهم
~~علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم ، PageV01P253
~~"""""" صفحة رقم 254 """"""
# وفاق أهل المدينة فقها وعلما وورعا ، فرغب الناس في اتخاذ السراري ؛ قال
~~: وليس من خلفاء بني العباس من أبناء الحرائر إلا ثلاثة : السفاح ،
~~والمنصور ، والأمين ، والباقون كلهم أبناء الجواري ، وقد علقت الجواري
~~لأنهن يجمعن عز العرب ، ودهاء العجم .
# ضده
# إذا لم يكن في منزل المرء حرة . . . رأى خللا فيما تولى الولائد فلا يتخذ
~~منهن حر قعيدة . . . فهن لعمر الله ، شر القعائد وكان يقال : الجواري كخبز
~~السوق ، والحرائر كخبز الدور . ومن أمثال العرب : لا تمازح أمة ، ولا تبك
~~على أكمة ، وقال بعضهم : لا تفترس من تداولتها أيدي النخاسين ووقع ثمنها في
~~الموازين ، وقال : لا خير في بنات الكفر ، وقد نودي عليهن في الأسواق ،
~~ومرت عليهن أيدي الفساق .
# محاسن الموت
# في الحديث المرفوع : ' الموت راحة ' . وقال بعض السلف : ما من مؤمن إلا
~~والموت خير له من الحياة ، لأنه إن كان محسنا فالله يقول : ' وما عند الله
~~خير للأبرار ' . وإن كان مسيئا ، فالله تعالى جده يقول أيضا : ولا يحسبن
~~الذين كفروا أنما نملي لهم ms221 خير لأنفسهم إنما نملي ليزدادوا إثما . وقال
~~ميمون بن مهران : أتيت عمر بن العزيز ، فكثر بكاؤه ، ومسألته الله الموت .
~~فقلت : يا أمير المؤمنين تسأل ربك الموت ، وقد صنع الله على يدك خيرا كثيرا
~~، أحييت سننا ، وأمت بدعا ، وفعلت وصنعت ، ولبقاؤك رحمة للمؤمنين ، فقال :
~~ألا أكون كالعبد الصالح حين أقر الله عينه ، وجمع له أمره ، قال : رب قد
~~آتيتني من الملك ، وعلمتني من تأويل الأحاديث إلى قوله : وألحقني بالصالحين
~~فما دار عليه PageV01P254
~~"""""" صفحة رقم 255 """"""
# أسبوع حتى مات ، رحمه الله . قالت الفلاسفة : لا يستكمل الإنسان حد
~~الإنسانية إلا بالموت ، لأن حد الإنسانية إنه حي ناطق ميت . وقال بعض السلف
~~: الصالح إذا مات استراح ، والطالح ، إذا مات ، استريح منه . قال الشاعر :
~~وما الموت إلا راحة غير أنه . . . أبر بنا من كل بر وأرأف وقال آخر : جزى
~~الله عنا الموت خيرا ، فإنه . . . أبر بنا من كل بر وأرأف يعجل تخليص
~~النفوس من الأذى . . . ويدني من الدار التي هي أشرف وقال منصور الفقيه : قد
~~قلت ، إن مدحوا الحياة ، فأسرفوا . . . في الموت ألف فضيلة لا تعرف منها
~~أمان بقائه بلقائه . . . وفراق كل معاشر لا ينصف وقال أحمد بن أبي بكر
~~الكاتب : من كان يرجو أن يعيش فإنني . . . أصبحت أرجو أن أموت فأعتقا في
~~الموت ألف فضيلة لو أنها . . . عرفت لكان سبيله أن يعشقا وقال لنكك البصري
~~: نحن ، والله ، في زمان غشوم . . . لو رأيناه في المنام فزعنا أصبح الناس
~~فيه من سوء حال . . . حق من مات منهم أن يهنأ
# ضده
# في الحديث المرفوع : أكثر ؟ وأذكرها ذم اللذات يعني الموت . قال الشاعر :
~~يا موت ما أجفاك من نازل . . . تنزل بالمرء على رغمه PageV01P255
~~"""""" صفحة رقم 256 """"""
# تستلب العذراء من خدرها . . . وتأخذ الواحد من أمه وقال : وكل ذي غيبة له
~~إياب . . . وغائب الموت لا يؤوب وقال بعضهم : الناس في الدنيا أغراض تنتصل
~~فيها سهام المنايا . وقال ابن المعتز : الموت كسهم مرسل إليك ، وعمرك بقدر
~~سفره نحوك . وقال بعضهم : الموت أشد مما قبله ، وأهون مما بعده . ونظر
~~الحسن رضي الله ms222 عنه إلى ميت يدفن ، فقال : إن شيئا أوله هذا لحقيق أن يخاف
~~آخره ، وإن شيئا هذا آخره لحقيق أن يزهد في أوله . وسئل بعض الفلاسفة عن
~~الموت ، فقال : مفازة ، من ركبها ضل خبره ، وعفى أثره . والله أعلم بالصواب
~~، وإليه المرجع والمآب . بحمد المنزه عن المساوى والأنداد تم طبع كتاب
~~المحاسن والأضداد وكان ذلك في اليوم الأخير من جمادى الأولى من شهور سنة
~~1324 هجرية وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .
PageV01P256 ms223