######OpenITI#


#META# Title: Hippocrates :: De Aere, Aquis, Locis :: Airs, Waters, Places :: Περὶ ἀέρων, ὑδάτων, τόπων
#META# Genres: Medicine
#META# Type: Translation
#META# Translator: Ḥunayn ibn Isḥāq or Ḥubayš ibn al-Ḥasan
#META# Translated from: Syriac (close)
#META# Date: between 850 and 890
#META# Ed_info: Mattock, John N. and Lyons, Malcolm C. (1969a), Kitāb Buqrāṭ fī l-amrāḍ al-bilādiyya. Hippocrates :: On Endemic Diseases (Airs, Waters and Places) (Arabic Technical and Scientific Texts 5), W. Heffer and Sons, Cambridge, vol. 5, pp. 1-163

#META#Header#End#

### | [chapter 1]

### || كتاب ابقراط فى الامراض البلادية

# قال ابقراط: ينبغى لمن أراد طلب علم الطب طلب
~~قاصدا أن يفحص أولا عن أزمنة السنة وما يحدث فيها
~~لأن بعضها (لا) يشبه بعضا بل بعضها. يخالف لبعض
~~خلافا بعيدا وقد تختلف أيضا فى انقلابها بذاتها

# ان السنين (التى) تحفظ أزمنتها على اعتدالها PageV01P001
~~أو مزاجاتها فالامراض التى تعرض فيها تكون بهيئتها
~~وعلى استوائها غير مخالفة ولا متبينة والازمنة
~~المخالفة الكثيرة الانتقال فان الامراض التى تعرض
~~فيها غير مستوية ولا ملائمة أصلا وانحلالها عسر شاق

# ان الرياح الحارة والباردة العامية منها PageV01P003
~~والبلادية تغير الابدان

# انه ينبغى للطبيب أن يفكر فى قوة المياه
~~أيضا لانها مختلفة فى المذاقة والوزن وكذلك تختلف
~~فى القوة أيضا اختلافا شديدا

# اذا أقبل أحد الى مدينة لم يدخلها ولم يكن
~~له بها خبرة فيحق عليه أن يستقصى هيئة وضع
~~المدينة كيف وضعت من سمت الرياح ومشارق الشمس
~~لانها لا تكون كلها سواء وذلك أنه اذا كانت المدينة PageV01P005
~~سمت الشمال فانها لا تكون على هيئة المدينة التى
~~سمتها الجنوب ولا تكون المدينة التى سمتها المشرق
~~على وضع المدينة التى سمتها المغرب

# انه ينبغى أن يفكر أيضا أعظم الفكر فى وجوه
~~المياه وكيف هى أبطائحية هى راكدة أو لينة أو
~~متنة سائلة من نواحى مشرفة صخرية أو مالحة بطئة
~~النضج: انه ينبغى للطبيب أيضا أن يفكر فى الاراضى
~~ان كانت جرداء عديمة الماء أو شعراء كثيرة الماء
~~أو كانت غائرة غميمة أو مشرفة باردة وينبغى أن PageV01P007
~~يفكر فى غذاء الناس وفى أية لذتهم أفى كثرة
~~الشراب والاكل وحب الدعة أو حب العمل والكد والاكل
~~وأن يفحص عن كل واحد من هذه الاشياء فى كل بلد

### | [chapter 2]

# ان الطبيب اذا علم كل ما ذكرنا من الامور أو
~~جلها ولم يجهلها فانه اذا دخل مدينة لم يدخلها
~~قبل ذلك ولم تكن له بها خبرة لم يسقط عنه من
~~أمرها شىء لا من الامراض البلادية ولا من طبائع
~~بطون الابدان ولا كيف هى ولا على أية ms01 هيئة هى فعند PageV01P009
~~ذلك لا يخفى عليه علاج الاسقام ولا يعدو وجه صواب
~~ما ينبغى أن يعالج به وان هو لم يعلم أحد هذه
~~المواضع التى ذكرنا لم يقدر أن يعالج أحدا ولا
~~يستعمل فكره فيه

# اذا مضى شىء من الزمان والسنة فان الطبيب
~~سيخبر بكل مرض عام يعرض لاهل تلك المدينة فى
~~الشتاء وفى القيظ وكل مرض خاص يعرض لكل واحد من
~~أهلها من قبل تغير أغذيتهم PageV01P011
~~اذا لم تكن الامراض من فساد الهواء فانه لا
~~ينزل المرض بأهل المدينة عامة ولكنه يكون متفرقا
~~فاذا فكر الطبيب فى هذا النوع وفى هذه الاشياء
~~فعلم علما كافيا كيف تكون الازمنة كان حريا أن يكون
~~علمه صوابا فى الاشياء كلها ويقع على الصحة لعلمه
~~بالداء ويكون صوابه فى الصنعة كثيرا وخطاؤه يسيرا

# فان ظن أحد أن الاشياء التى ذكرنا هى من
~~العلم العلوى فأقر به وصدقه فانه سيعلم أن علم
~~النجوم ليس بجزء صغير من علم الطب وذلك أن بطون PageV01P013
~~الناس تتغير فى بعض الازمنة

### | [chapter 3]

### || القول فى المدينة الاولى

# ان كل مدينة موضوعة بازاء الرياح الحارة التى
~~هى وسط شرق الاستواء أو غربه فانها تهب اليها
~~هبوبا دائما وتكون من ازاء الفرقدين ومياه هذه
~~المدينة كثيرة حارة مالحة اضطرارا وهى تسخن فى
~~القيظ وتبرد فى الشتاء

# ان رؤوس سكان هذه المدينة رطبة بلغمية وبطونهم
~~كثيرة الاختلاف دائمة PageV01P015
~~ان الاغلب على هذه الابدان الضعف: ان عمار
~~هذه المدينة لا يقدرون أن يكثروا من الطعام والشراب
~~لضعف رؤوسهم ولذلك السبب لا يستطيعون الشراب الكثير
~~لان كثرة الشراب تغم الدماغ وتضيق عليه

# ان نساء هؤلاء الناس مرضى ذوات أسقام أبدا
~~يكثر طمثهم فلا يشتملن وليس ذلك من قبل طبيعتهن
~~ولكن من قبل أمراضهن فان حملن أسقطن أكثر ذلك

# ان أولاد هؤلاء النساء قد يصيبهم الكزاز والربو PageV01P017
~~والسقم الكاهنى

# ان سكان هذه المدينة من الرجال من يعرض لهم
~~البغر واختلاف الدم والسقم الذى يدعى ايبالوس
~~وحمى طويلة شتوية وليلية وبواسير فى المقاعيد

# انه لا ms02 يعرض لهؤلاء الناس العلة التى ذكرنا
~~ذات الجنب ولا وجع الرئة ولا الحمى الملتهبة التى
~~تدعى بالرومية قوسوس ولا شىء من الامراض الحادة لان
~~هذه الامراض لا تعرض لمن كان بطنه لدنا لينا PageV01P019
~~قد يعرض لعيون هؤلاء الناس الرمد غير الشديد
~~ولا الطويل الا أن ينزل بهم سقم عام وتهب الجنوب
~~فتغير الهواء وتملأ الرؤوس فضولا

# اذا أتى على هؤلاء الناس خمسون سنة عرض لهم
~~نزلة من الدماغ فيهيج فيهم الفالج الآخذ فى جميع
~~الجسد ولا سيما اذا أصابت رؤوسهم بغتة حرارة زائدة
~~أو برودة فائقة

### | [chapter 4]

### || القول فى المدينة الثانية

# ان كل مدينة موضوعة بازاء ناحية الرياح الباردة PageV01P021
~~مما يلى ناحية الغرب والشرق القيظيين فان هذه
~~الرياح هى رياحها البلادية وتكون مستورة من الرياح
~~الحارة فهذه حال هذه المدينة

# ان مياه هذه المدينة يابسة بطئة النضج حلوة
~~أكثر ما يكون

# ان سكان هذه المدينة من الناس أكثرهم أنس
~~أقوياء سوقهم الى الدقة اضطرارا

# ان بطون هؤلاء الناس السفلية جاسية جدا وأما PageV01P023
~~بطونهم العلوية فسهلة لدنة سيالة ممرورة لا بلغمية

# ان رؤوس هؤلاء القوم صلبة يابسة شديدة صحيحة
~~انه يكون فى هؤلاء القوم الفتق كثيرا

# انه ينزل بهؤلاء القوم هذه الاسقام الاتى هى
~~ذات الجنب كثيرا والاسقام الحادة اضطرارا وذلك لان
~~بطونهم جاسية يابسة

# انه قد يعتريهم أيضا كثرة القيح فى كل علة
~~وعلة ذلك امتداد البدن ويبس البطن وجساوته

# ان هؤلاء القوم عروقهم تنقطع لحال برد الماء PageV01P025
~~لان هؤلاء القوم يكثرون الاكل اضطرارا ولا يكثرون
~~الشرب لانه لا يمكن أن يجمعوا كثرة الاكل والشرب

# انه لا يعرض لسكان هذه المدينة الرمد سريعا
~~فاذا رمدوا تصدعت أعينهم

# ان شباب هؤلاء القوم اذا كانوا بنى ثلاثين
~~سنة أصابهم أيام القيظ رعاف كثير شديد: انه لا
~~يعرض لهؤلاء القوم الاسقام الكاهنية فان عرضت
~~كانت شديدة قوية

# ان سكان هذه المدينة قد تطول أعمارهم ما لا PageV01P027
~~تطول أعمار غيرهم

# ان القروح التى تكون فى هؤلاء القوم لا تندى
~~فلا تشد عليهم

# ان أخلاق ms03 هؤلاء القوم وحشية غير ساكنة ولا هادئة

# ان هذه الاسقام البلادية انما تعرض لسكان هذه
~~المدينة ان لم ينزل بهم سقم عام من قبل تغير
~~الازمان العامية

# ان نساء هذه المدينة يكن عواقر لبرد الماء PageV01P029
~~ويبسه وابطاء نضجه وذلك أن الطمث ربما لم يكن
~~على ما ينبغى وكان قليلا فاسدا

# انه اذا نفس هؤلاء النساء أعنى سواكن ما يلى
~~الفرقدين فاشتد عليهن الولادة فلرداءة الماء يكون
~~ذلك

# ان نساء هذه المدينة لا يسقطن أكثر ذلك
~~فانهن اذا ولدن لا يقدرن على غذاء أولادهن لانه
~~يطفأ الغذاء لجمود فيضان ألبانهن لبرد الماء وجسوته

# انه قد يعرض لهؤلاء النساء الكزاز ووجع الرئة PageV01P031
~~ويدعى بالرومية فيسيس وهو السل وقد يعرض ذلك لهن
~~من الولاد وانما يكون ذلك من تعذر وضعهن وعسره
~~فينقطع بعض العصب والعروق التى تكون فى الرئة

# من الوصفاء قد يعرض لهم الماء الاصفر فى
~~الانثيين اذا كانوا أطفالا فاذا كبروا انفش ذلك
~~وذهب عنهم: ان احتلام فتيان هذه المدينة يكون بطئا

# ان الرياح الحارة والباردة والمدن الموضوعة
~~على سمت ذينك الجزئين فهى على ما قلنا من الحالات PageV01P03
~~3

### | [chapter 5]

### || القول فى المدينة الثالثة

# كل مدينة موضوعة سمت الرياح التى بين المطلع
~~القيظى والشتوى وكل مدينة موضوعة ضد هذه المدينة
~~فان القول فيها هذا، ان كل (مدينة) موضوعة
~~ناحية شرق الشمس تكون أصح من المدينة الموضوعة
~~ناحية الفرقدين ومن المدينة الموضوعة ناحية الرياح
~~الحارة

# ان الحرارة والبرودة فى هذه المدينة أقل
~~وأيسر: ان أمراض أهل هذه المدينة تكون أقل PageV01P035
~~وأضعف

# ان المياه الكائنة سمت طلوع الشمس هى مضيئة
~~نيرة صافية اضطرارا طيبة الشم لينة لان الهواء لا
~~يكون فيها غليظا والشمس تحول بينها وبين أن تغلظ
~~وبيان ذلك أن الهواء الرطب يكون بالاسحار أغلظ
~~وأجسى

# ان كل مدينة تكون على سمت الغرب تكون رطوبة
~~هوائها باقية فيها كثيرا

# ان صور وجوه عمار هذه المدينة حسنة الالوان PageV01P037
~~نيرة وضيئة ان لم يحل دون ذلك مرض عارض فيضر
~~بها

# ان أصوات رجالهم صافية ms04 حديدة: ان هؤلاء (لا)
~~يغضبون سريعا ولا يحتدون

# ان النبات والاعشاب فى هذه المدينة أقوى وأصح
~~من غيرها

# ان هذه المدينة فى هيئتها وذاتها لشبيهة بفصل
~~الربيع فى قلة الحر والبرد

# ان أسقام سكان هذه المدينة أقل وأضعف وكذلك PageV01P039
~~كل مدينة موضوعة فى سمت الرياح اليسيرة الحرارة

# ان نساء هذه المدينة يعلقن كثيرا ويلدن بغير
~~مشقة

### | [chapter 6]

### || القول فى المدينة الرابعة

# ان كل مدينة موضوعة سمت المغرب هى فى كن
~~من الرياح الشرقية وتهب اليها الرياح الحارة
~~والباردة من ناحية الفرقدين فتكون هذه المدينة ردئة
~~وبئة كثيرة الامراض اضطرارا PageV01P041
~~ان مياه هذه المدينة غير نقية ولا صافية وان
~~علة ذلك الهواء الكائن عند الأسحار وذلك أن أسحار
~~هذه المدينة تطول جدا فيختلط هذا الهواء الغليظ
~~بالماء فيفسد صفاؤه ونقاؤه ولماعته ولان الشمس لا
~~تشرق فى هذه المدينة أول ما تشرق وحتى ترتفع
~~وتعلو

# انه تهب فى هذه المدينة أيام القيظ عند الاسحار
~~رياح باردة وينزل الطل فاذا كان فى المساء أنضجت
~~(الشمس) رجالها نضجا فائقا PageV01P043
~~انه يكون هؤلاء الرجال من سكان هذه المدينة
~~مصفارين مرضى

# ان هؤلاء القوم تمر بهم الامراض كلها فلا
~~يفلتون من شىء منها

# ان أصوات عمار هذه المدينة ثقيلة بحة لحال
~~الهواء وكثرة ندوتها وكدورته

# ان ثمار هذه المدينة ردئة فى زمان الخريف
~~لكثرة تغيره وان ما بين صباح هذه المدينة ونصف
~~النهار اختلافا كثيرا لحال رطوبة الهواء الغليظ
~~الكائن فى الاسحار PageV01P04
~~5

### | [chapter 7]

### || الجزء الثانى من كتاب ابقراط فى الامراض البلادية

# قال ابقراط: انى قائل فى المياه أيضا أيها أصح
~~وأيها أدوأ وكل ما يتبع المياه من المنفعة والمضرة
~~فان علم ذلك علم فائق كثير فى قوة الجسد وصحته

# المياه الظاهرة المستوية على وجه الارض التى...
~~لا تجرى والامطار تمطر عليها وتقوم معها فلا تبرح
~~والشمس دائمة الاشراق عليها والاحراق لها فتكون PageV01P047
~~اضطرارا ردئة لا لون لها تولد المرة

# ان هذه المياه تكون فى الشتاء باردة جامدة
~~كدرة من قبل الثلوج وانها تصير لذلك بلغمية ms05 تورث
~~البحوحة

# ان الذين يشربون من هذه المياه تعظم أطحالهم
~~وتكبر وتستحصف

# ان الذين يشربون من هذه المياه تكون بطونهم
~~جاسية نحيفة حارة

# ان مناكب هؤلاء الناس وتراقيهم ووجوههم تهزل PageV01P049
~~وتنحل وذلك أن جل اللحم ينحل فى الطحال وانه
~~يكون ذلك من فساد الدم

# ان شاربى هذه المياه من الناس يكثرون الطعام
~~ويدوم ظمأهم وعطشهم

# ان بطون هؤلاء أيضا العليا والسفلى تكون جاسية
~~جدا فيحتاجون الى الادوية القوية المسهلة

# ان هذا المرض لازم لهم فى الشتاء وفى الصيف

# انه قد يعرض لهم الماء الاصفر كثيرا وانه PageV01P051
~~قاتلهم ويعرض لهم فى القيظ اختلاف الاغراس والبطن
~~وحمى ربع طويلة مزمنة وهذه الامراض اذا طالت
~~حولت الطبائع ونقلتها وصار منها الماء الاصفر فقتلهم

# ان (شباب) هؤلاء القوم قد يعرض لهم أوجاع
~~الرئة وأسقام تحير عقولهم

# وأما الشيوخ بها فانه يعرض لهم حمى لهبة
~~تدعى محرقة لحال يبس بطونهم

# أما نساؤهم فقد يعرض لهن أنواع الورم من PageV01P053
~~قبل بلغم أبيض فلا يحبلن الا بعد عسر ولا يلدن الا
~~بمشقة وتكون أجنتهن عظاما غلاظا وكلما غذوا هزلوا
~~ورقوا ولا يكون طمثهن على ما ينبغى

# قد يعرض للصبيان أيضا أدرة وللرجال أسقام
~~تدعى قرسوس وقروح فى أسوقهم

# ان بهذه الطبائع لا يمكن أن تكون الاعمار
~~طويلة ولكنها يدخل الكبر عليها سريعا فى ممر
~~الزمان ومضيه PageV01P055
~~ان النساء يظهر أنهن حبالى فاذا بلغ وقت
~~الولاد ضمرت بطونهن ولم يكن من حبلهن شىء وهذا
~~يكون علة كل رحم فيه الماء الاصفر

### || القول الثانى من الجزء الثانى فى مياه العيون النابعة

# ان المياه الردئة فى الشرج الثانى هى مياه
~~العيون النابعة من بعض الصخور لانها جاسية اضطرارا
~~والعيون النابعة من أرض حارة ومن أرض معادن الحديد
~~أو النحاس أو الفضة أو الذهب أو الكبريت أو الشب
~~أو الزفت أو النطرون فان هذه كلها انما تكون من PageV01P057
~~شدة الحرارة فلا تكون من هذه الارضين مياه نافعة
~~مصلحة بل تكون عامتها جاسية يعرض منها لمن
~~يشربها عسر البول وشدة الاختلاف

# ان ms06 المياه التى تنصب من مواضع مشرفة ومن تلاع
~~ترابية أفضل المياه وأصحها وهى عذبة حلوة لا يحتاج
~~الى كثرة مزج الشراب وتكون فى الشتاء حارة وفى
~~الصيف باردة فهذه حال المياه النابعة من العيون
~~الغائرة

# ان خير هذه المياه الفاضلة هى السائلة من PageV01P059
~~أفق شرق الشمس ولا سيما الشرق الصيفى لانها بيض
~~براقة طيبة الريح اضطرارا

# ان كل ما كان من المياه مالحا بطىء النضج
~~جاسيا فان الذين يشربون منه بلا حاجة اليه ليس
~~بنافع لهم فان بعض الطبائع والاسقام ربما انتفعت
~~به وسنذكرها أيضا

# فأما ما كان من طعم الماء الى الملوحة فكلها
~~ردئة مفسدة

# كل عين تكون سمت مشرق الشمس فماؤها خير المياه PageV01P061
~~كلها ثم الثانية بعدها العيون التى بين أفق الشرق
~~القيظى والغرب القيظى وأفضلها المائلة الى الشرق
~~ثم الثالثة بعد هذه العيون التى بين مغرب الشمس
~~الشتوى ثم القيظى وأردأ هذه المياه العيون التى
~~فى ناحية (الجنوب)

# فأما العيون التى بين المشرق الشتوى والمغرب
~~الشتوى فما كان منها ناحية الجنوب فهى ردئة جدا
~~وما كان منها ناحية الشمال فهى خير من تلك
~~وأفضل PageV01P063
~~قد ينبغى أن تستعمل هذه المياه على ما أذكر
~~من كان صحيحا قويا فليشرب من الجارى منها بغير
~~مخافة

# من أراد من الناس أن يشرب من هذه المياه
~~لسقم عرض له فليختر ما يوافق سقمه فانه اذا فعل
~~ذلك لم تخطئه الصحة

# من كان جاسى البطن من الناس محترق فان المياه
~~العذبة الخفيفة الصافية له نافعة ومن كان من
~~الناس بطنه لينا لدنا بلغميا فان المياه الجاسية PageV01P065
~~البطئة النضج المالحة له نافعة

# وكل ما كان من المياه سريع النضج... جاسى
~~فانه ييبس البطن ويحبسه

# ان الناس أساؤوا النظر وأخطأوا خطاء بينا حين
~~ظنوا أن المياه المالحة تسهل البطن لقلة معرفتهم
~~فهى ضد الاسهال لانها جاسية بطئة النضج ويستحصف منها
~~البطن فلا يلين PageV01P06
~~7

### | [chapter 8]

### || القول الثالث من الجزء الثانى يذكر فيه الماء المطرى

# ان مياه الامطار خفيفة عذبة نيرة جدا: ان
~~الشمس تختطف ms07 أولا من الماء رقيقه وخفيفه والدليل
~~على ذلك الماء المالح فانه يبقى على حاله لثقله
~~وملوحته وغلظه فأما الرقيق الخفيف فان الشمس
~~تختطفه لرقته

# ان الشمس تصعد هذا الماء. ليس من الانهار وحدها
~~لكن من البحور أيضا وكل المواضع الرطبة والرطوبة PageV01P069
~~توجد فى الاشياء كلها

# ان الشمس تنشف من الناس أخف وألطف ما فيهم
~~من الرطوبة وعلامة ذلك اذا كان الانسان ماشيا أو
~~جالسا فى الشمس وعليه لباسه وثيابه...

# ان الانس اذا كان فى الظل كان عرق بدنه
~~عرقا مستويا لبعد الشمس عنه ولذلك صارت مياه
~~تعفن فتريح رائحة ردئة لانها اجتمعت من مياه شتى
~~فصارت أسرع عفنا وتغيرا من غيرها PageV01P071
~~ان هذه المياه اذا اختطفت وعلقت فى الجو
~~فانها تبرد وتختلط بالهواء فأما المياه الكدرة
~~منها الشبيهة فى سوادها بالليل فانها تفترق
~~وتعتزل ناحية فيحدث منها هواء غليظ وضبابة وأما
~~خفيفها فيبقى ويعذب من قبل طبخ الشمس وكذلك سائر
~~الاشياء اذا ما طبخت صارت حلوة عذبة

# ان الرطوبة التى تنشفها الشمس مفترقة لا تزال
~~معلقة فى الهواء فاذا اجتمعت كلها فالتفت بالرياح
~~المتضادة الملاقية بعضها بعضا انصبت الرطوبة ولا سيما PageV01P073
~~ان كانت المنافس كما ينبغى وأكثر ما يكون هذا
~~اذا استحكم اجتماع السحاب بالرياح واستقبلته ريح
~~أخرى فمزقته واذا تراكمت سحابة أخرى على السحابة
~~الاولى وضغطتها انحدرت حينئذ الرطوبة وذلك. أن السحابة
~~عند ذلك تغلظ وتسود وتستحصف فتنحدر الرطوبة من
~~ثقلها وتمزقها الرياح فتكون الامطار المتتابعة
~~لذلك

# ان هذه المياه أفضل المياه كلها لانها ينبغى
~~أن لا تكون لها رائحة ردئة فانه ان حدث لها ذلك PageV01P075
~~عرض لمن شرب منها البحة والسعال وثقل الصوت وان
~~هذه المياه اذا طبخت لم يغير عنها الطبخ شيئا

### || القول الرابع من الجزء الثانى يذكر فيه المياه الكائنة من الثلوج

# أما المياه التى تكون من الثلوج (و) من الجليد
~~فكلها ردئة لانها اذا أجمدت مرة لم ترجع الى طبيعتها
~~الاولى لان ما كان من الماء خفيفا عذبا صافيا نقيا
~~أفلت من الجمود وطار وما ms08 كان من المياه كدرا بقى
~~على حاله وتعرف ذلك بالوجوه التى أقول، انك اذا PageV01P077
~~أردت ذلك فصببت فى أيام الشتاء ماء فى اناء بكيل
~~معلوم فوضعته تحت السماء حتى يجمد فان رفعته عن
~~موضعه ووضعته فى الشمس أو فى موضع دفئ حتى ينحل
~~فيه الجليد فاذا انحل وكلت الماء وجدته قد نقص
~~نقصانا كثيرا بينا فهذه علامة دالة على أن لطيف
~~الماء ينفش ولا يقع عليه الجمود والغليظ لا ينفش
~~ولا يتروح ولا يقدر على البراح من غلظه وموضعه

# ان هذه المياه التى تكون من الثلوج والجليد PageV01P079
~~وكل ما تبع ذلك هى أردأ المياه كلها

### | [chapter 9]

# ان الناس اذا شربوا مياها شتى مختلفة عرض
~~لهم الاسر والحصاة فى المثانة ووجع الخاصرة ووجع
~~الوركين وفى الانثيين أدرة ولا سيما اذا شربوا من
~~أنهار كبار ينصب اليها من أنهار واسعة أو بحيرة
~~تنصب فيها سيول شتى مختلفة واذا شربوا من ماء
~~يجرى من موضع شامخ عرض ذلك لهم أيضا لان المياه PageV01P081
~~لا يشبه بعضها بعضا وذلك لان منها العذب الحلو
~~ومنها المالح الشبوى ومنها ما يسيل من مواضع
~~حارة فاذا اختلط بعض هذه المياه ببعض فيغلب الاقوى
~~منها حينا ثم يغلب غيره مما دونه على قدر الرياح
~~لان منها ما يقوى بريح الجنوب ومنها ما يقوى بريح
~~الشمال وعلى هذا الشرح

# فاذا كانت هذه المياه فى اناء كان لها ثقل PageV01P083
~~ورمل فاذا شربت عرضت الاسقام التى ذكرنا أيضا

# ان من كان بطنه سهلا صحيحا ومثانته غير شديدة
~~الحرارة وعنق المثانة غير منضم فهؤلاء يبولون بغير
~~عسر ويكون بولهم سهلا لا يتردد فى المثانة منه شىء
~~كدر وان من كان بطن مثانته حارا جدا فان عنق
~~المثانة يكون حارا اضطرارا

# فاذا كانت المثانة حارة مجاوزة لطبيعتها ورم
~~عنقها واذا ورم لم يسل منها البول وتحبسه فى PageV01P085
~~داخلها فتحرقه فأما لطيفه ورقيقه ونقيه فيخرج
~~بالبول ويجمد كدره وغليظه الا أن أول جموده يكون
~~فى أول شأنه يسيرا ثم بعد ذلك يعظم ويكبر فاذا
~~استدار ms09 من ادارة البول له أخذ كل غليظ منه ولصق
~~به فيكبر ويتحجر فاذا أراد الرجل أن يبول أقبل
~~الحجر الى فم المثانة فسده ومنع البول فيهيج بذلك
~~وجعا شديدا فلهذا السبب تأخذ الحكة فى مذاكير
~~الاحداث فيحكونها ويجرحونها وهم يظنون أن علة عسر
~~البول فى ذلك الموضع ومعرفة ما ذكرت من حال PageV01P087
~~كينونة الحجر البول الذى يبول الاحداث وفيهم الحصاة
~~فانهم يبولون بولا صافيا لطيفا ويبقى غليظه وكدره
~~فيتحجر

# ان اللبن الردىء يولد حجارة فى مثانة المرضعين
~~ولا سيما اذا كان حارا جدا مائلا الى المرة الصفراء
~~لانه يسخن البطن والمثانة فيحترق البول فيولد حجارة
~~فأقول ان شرب الشراب رقيقا ينفع الاطفال لانه لا
~~يحرق العروق ولا ينحفها

# ان النساء لم يكن فيهن حجر لان مباولهن صغار PageV01P089
~~عراض واسعة ولا يعنفن عليها ولا يعبثن ولا يحككنها
~~بأيديهن كما يفعل الرجال وهن يقدرن أن يلمسن
~~مباولهن لان أفواهها فى فروجهن

# ومباول الرجال ليس ثقبها مع أطراف ذكورهم
~~وأفواه مثانات الرجال أضيق من أفواه مثانات النساء

### | [chapter 10]

### || الجزء الثالث من كتاب ابقراط فى الامراض البلادية

# ان الازمنة ينبغى أن تستعمل الفكر فيها حتى
~~تعرف كيف تكون السنة ان كانت سليمة أو سقيمة PageV01P091
~~ان كان طلوع الكواكب وغيوبها على ما ينبغى
~~وكانت مياه كثيرة فى الخريف وفى الشتاء يسيرة ولا
~~يكون الصحو كثيرا ولا البرد فوق القدر وكانت مياه
~~معتدلة فى الربيع وفى القيظ أيضا كانت السنة
~~صحيحة جدا اضطرارا

# اذا كانت علامات الكواكب على ما ينبغى فى
~~طلوعها وغروبها كانت السنة سليمة وصح الهواء

# اذا كان الشتاء يابسا شماليا والربيع كثير
~~الامطار جنوبيا عرض للناس فى الصيف الحمى والرمد
~~واختلاف الاغراس اضطرارا لانه اذا يدخل الحر بغتة PageV01P093
~~والارض ندية من كثرة أمطار الربيع والجنوب يكون
~~الحر مضاعفا اضطرارا وذلك أن الارض ندية حارة ومن
~~احتراق الشمس تكون بطون الناس سهلة رطبة رخوة
~~فيكثر اختلافهم وتلدن أدمغتهم

# فاذا كان الهواء على هذه الحال لم يمكن البدن
~~واللحم أن لا يعفنا فينزل بهؤلاء حمايات ms10 حارة لهبة
~~ولا سيما من كان منهم بلغمانيا فأما اختلاف الاغراس PageV01P095
~~فيعرض للنساء ولكل ذى طبيعة رطبة

# ان كان فى طلوع الكوكب الذى يدعى الكلب وهو
~~الشعرى مطر كثير وشتاء وهبت الرياح على أنوائها
~~كفت الاسقام ورجى أن يكون الخريف صحيحا

# فان لم يكن ما قلت على ما ذكرت كان الموت
~~فى الصبيان والنساء فأما فى المشيخة فقل ما يحل
~~بهم منه

# ان من نجا منهم عرضت له الحمى الربع ومن PageV01P097
~~الربع يؤول الى جمع الماء الاصفر

# اذا كان الشتاء جنوبيا كثير الامطار والربيع
~~يابسا شماليا شتويا فان النساء الحوامل يسقطن
~~فى فصل الربيع اذا كان ابان ولادهن فيه فان ولدن
~~ولدن أولادهن فيه مسقومين ليست لهم قوة فلذلك اما
~~يموتون من ساعتهم واما يعيشون مهازيل مسقومين

# أما سائر الناس فمنهم من يعرض له اختلاف الاغراس
~~ورمد يابس ومنهم من يعرض له نوازل من رأسه الى
~~رئته فأما البلغميون والنساء فيعرض لهم اختلاف الاغراس PageV01P099
~~وذلك أن البلغم ينزل من رؤوسهم الى بطونهم وأما
~~أصحاب المرة الصفراء فيعرض لهم رمد يابس لغلبة
~~الحرارة واليبوسة على أبدانهم وأما الشيوخ فيعرض
~~لهم النوازل لسخافة جلودهم ولذبولة عصبهم فربما
~~ماتوا فجاءة وربما يبس جانبهم الايمن لانه اذا كان
~~الشتاء حارا جنوبيا ولم تشتد الابدان حصفوا ونصفوا
~~قبل ذلك ولانت العروق فدخل الربيع بيبس وبرد وشمال
~~وكان ينبغى أن يكون الدماغ فى الربيع قد تحلل PageV01P101
~~ما فيه من الفضول بالزكام والسعال فصار فى ذلك
~~أنه جمد وانعقد واذا دخل الصيف بحره وصار التغيير
~~كثيرا عرضت هذه الاسقام التى ذكرنا لهم

# ما كان من الامصار مقابل شرق الشمس ورياحه
~~سليمة ومياهه عذبة فان هذه المدينة قل ما يضرها
~~تغير الهواء من بين المدن التى ذكرنا

# ان كل مدينة يشرب أهلها ماء سباخيا بطاحيا
~~وليست موضوعة سمت المشرق فليست رياحها سليمة فانها PageV01P103
~~تضر أهلها ضرا كثيرا لتغير الهواء بها

# ان يكن الصيف يابسا شديد الحر ذهبت الامراض
~~سريعا وان تكن أمطار كثيرة طالت الامراض فان عرضت
~~ببعض ms11 العلل لاحد من الناس قرحة آلت الى الآكلة
~~اضطرارا

# قال ابقراط: قد يتبع أيضا هذه الاسقام استرخاء
~~البطن فيسمى لينطريا والماء الاصفر وذلك أن البطون
~~لا تجف جفوفا هينا سريعا وحيا

# انه اذا كان الصيف كثير الامطار وكان جنوبيا PageV01P105
~~والخريف كمثل كان الشتاء اضطرارا سقيما ويعرض
~~للبلغميين والشيوخ أبناء أربعين سنة حمى لهبة تسمى
~~قوسوس فأما أصحاب المرة الصفراء فيعرض لهم ذات
~~الجنب ووجع الرئة

# انه اذ كان الصيف كثير الامطار وكان جنوبيا
~~وكان الخريف كثير الامطار شماليا عرض للناس فى
~~الشتاء وجع الرأس وداء فى الدماغ يقال له سفقلوس
~~وسعال وبحوحة وزكام ويعرض السل أيضا لبعضهم

# اذا كان شماليا يابسا ولم يمطر عند طلوع PageV01P107
~~الشعرى ولا عند طلوع أرقطورس وهو حافظ الدب صح
~~أهل البلغم وقووا به وانتفعوا وأصحاب الطبائع
~~الرطبة والنساء فأما أصحاب المرة الصفراء فضار
~~لهم جدا لانه تكثر يبوستهم ويعرض لهم رمد يابس
~~وحميات حادة مزمنة ومنهم من يعرض له المرة السوداء
~~وذلك أن ما كان من المرة الصفراء رقيقا مائيا
~~يحترق ويبقى الغليظ من ذلك الحريف ويصير الدم
~~أيضا مثل ذلك فمن أجل ذلك يعرض لهم هذه الاسقام

# وأما أصحاب البلغم فان هذه العلل التى ذكرنا PageV01P109
~~تنفعهم فانهم [لا] ييبسون وينتهون الى الشتاء وليست
~~أبدانهم رخوة لكنها يابسة كثيفة

### | [chapter 11]

# انه اذا فكر أحد ونظر فيما ذكرت فانه يسبق
~~فيعلم جل الاسقام الكائنة من قبل تغير الازمان...
~~... الاغلب الاعظم أكثر ذلك

# ويحق على الطبيب أن لا يسقى الدواء فيها
~~بارادته ولا يكوى الاعضاء الغائرة ولا يفصد العرق PageV01P111
~~قبل أن تمضى عشرة أيام أو أكثر

# ان التغير الكثير الموجع فى كل تصرف الشمس
~~وان التصرف الصيفى هو أكثر تغيرا من الربيعى
~~فيحق أن تحتفظ أكثر ذلك من طلوع الكواكب وبخاصة
~~من طلوع الشعرى ثم من طلوع حافظ الدب ثم من غروب
~~الثريا لان انحلال الامراض فى هذه الايام يطول الا أن PageV01P113
~~منها ما يزيد طوله ومنها ما يقل ومنها (ما)
~~يستحيل الى صورة أخرى والى حال ms12 أخرى PageV01P11
~~5

### | [chapter 12]

### || الجزء الرابع من هذا الكتاب

# انى أريد أن أذكر جند آسية وجند أوروبى
~~وكم اختلاف ما بينهما فى كل شىء واختلاف صورهم
~~لانهم يختلفون حتى لا يشبه بعضهم بعضا الا أن القول
~~فى الاجناد كلها يكثر جدا غير أنى أقتصر على
~~أكثر الاجناد وأعظمها

# ان آسية مخالفة لاوروبى خلافا كثيرا فى طبائع
~~النبات والناس وانها فى أرض آسية خير وأفضل من
~~أوروبى وان حالات الناس فى آسية أسكن وأهدأ
~~مما فى غيرها

# ان علة ما ذكرنا موجودة من مزاج الازمان PageV01P117
~~وذلك أن موضع هذا الجند فى توسط مشارق الشمس
~~فلا تزيد على أهلها الحرارة ولا البرودة فأما
~~الاشياء وعظمها فانها أكبر منها فى سائر الاجناد
~~فعلتها الاعتدال لانه ليس الغالب عليها شىء من
~~الطبائع غلبة قوية ولكنها سواء سواء ممتزجة

# ان أرض آسية أيضا ليست بمستوية المزاج كلها
~~لكنها مخالفة وذلك أن كل مدينة منها موضوعة فى
~~وسط ما بين الحار والبارد فمزاجها معتدل وأشجارها
~~عظيمة ذاهبة فى السماء وينابيعها عذبة مرئة أقول
~~المياه النازلة من السماء والتى تنبع من الارض وذلك
~~أنها لم تحترق من زيادة حرارة ولم تيبس من زيادة
~~يبس وقلة المياه ولم تضر من زيادة البرودة
~~الشديدة وانها جنوبية كثيرة الامطار كثيرة
~~الثلوج والفاكهة فيها كثيرة ما يكون من PageV01P119
~~البزور والغروس (وما) تنبتها الارض من ذاتها وان
~~الناس يأكلون ثمار أشجارالبر لانهم ينقلونها
~~من موضعها وينصبونها فى مواضع موافقة فتكون جيدة
~~وان ما فيها من الماشية مخصبة يكثر نتاجها
~~وتربيتها حسنة

# وان الناس فيها أهل خير كثير وأخلاق كريمة
~~ولحوم أبدانهم كثيرة ولهم أجسام وأبدان عظيمة
~~وصور حسنة جميلة وقل ما يخالف بعضهم بعضا فى
~~العظم والصورة والجمال والبسطة

# ان طبيعة بلاد هذا الجند واعتدال أزمانها
~~مقارب لمزاج الربيع وتشبهه

# ان هذه الطبيعة لا يمكن أن تكون شجاعة عمالة PageV01P121
~~مدمنة النصب والشهوة لا من قبل ما فيها من
~~جنودها نفسها ولا من قبل الغرباء غير ان الشهوة
~~غالبة عليهم

# ان من الاعتدال يكثر ms13 الحيوان ويكثر اختلاف
~~صورها

# ان أهل مصر وأهل لوبية قد استوعبوا قولى
~~هذا ورأيى

### | [chapter 13]

# ان مما يلى ميمنة شرق الشمس الشتوى الى
~~البحيرة التى تدعى ميوطيدس وهذا حد آسية
~~وأوروبى هو على ما أصف وأقول

# ان هذه الامم مخالفة الصور بعضها من بعض أكثر
~~مخالفة من الامم التى ذكرنا آنفا لحال تغيير
~~الزمان وطبيعة البلاد حيث تكون الازمنة PageV01P123
~~وتغيرها كثيرا فان البلاد تكون وحشية لا مستوية
~~وتجد فيها جبالا طوالا أشبه شامخة ومروجا ثمرها
~~كثير فانه حيث يكون تغير الزمان يسيرا فان تلك
~~البلاد تكون مستوية

# ان أراد أحد أن يفحص عن حالات الناس وغرائزهم
~~وجدها على هذا

# ان من الناس من يشبه جبالا أشبة مياهها كثيرة
~~ومنهم من يشبه جبالا دقيقة مياهها قليلة ومنهم
~~من يشبه أرضا بطائحية زهرها كثير ومنهم من يشبه
~~أرضا يابسة جرداء

# انه اذا اختلفت الازمنة فى أشكالها بعضها
~~من بعض اختلفت صورهم أيضا

### | [chapter 14]

# انى لا أذكر من الامم التى اختلافها يسير فى PageV01P125
~~ذات بينها فأما ما كان من اختلافها كثيرا فى
~~الطبيعة والسنة فأذكرها على ما هى عليه

# ابتدئ أولا فى الناس الذين رؤوسهم الى الطول
~~لانه لا يشبه هذا الجنس جنس آخر من الامم كلهم
~~وعلة طول رؤوسهم فى أول البدء هى من السنة أعنى
~~العادة مع أن الطبيعة الآن قد تبعت السنة وذلك
~~أنهم فعلوا ذلك ليعلموا الناس أنهم ذوو شجاعة
~~وبأس فأما السنة فهذه أنهم اذا ولد المولود
~~منهم يأخذونه سريعا ما دام لينا رطبا
~~فيجبلون رأسه بأيديهم الى الطول ثم يشدونه به
~~رباطا ويحتالون بحيل تفسد تدوير الرأس فينشؤون PageV01P127
~~على ذلك فهذه السنة التى جعلت رؤوسهم طوالا
~~أولا فاضطروا بها الطبيعة فلما تقادم الزمان
~~وتمادى صارت هذه السنة معروفة فى الطبيعة ثابتة
~~فصارت الآن السنة ليست علة لطول رؤوسهم فقط
~~لكنها مع الطبيعة معا

# ان المنى ينزل من أعضاء البدن كلها ويجرى من
~~الصحيحة صحيحا ومن السقيمة سقيما

# ان الافاعيل تكون هكذا ان الصلع يلدون صلعا
~~والشهل شهلا ms14 والحول حولا فما يمنع الآن أن يلد طوال
~~الرؤوس شبههم طوال الرؤوس

# ان أولائك الآن ليسوا بطوال الرؤوس على ما
~~كانوا فيما مضى من القدم لزوال تلك السنة وتبددها
~~لاختلاطهم بالناس

### | [chapter 15]

# ان الناس الذين يسكنون أرض فأسيس فان بلادهم PageV01P129
~~بطائحية حارة ندية أشبة ويكون فيها أولاد كثير
~~أقوياء

# ان أغذية هؤلاء الناس هى من تلك البطائح
~~ومنازلهم من قصب وخشب احتالوا لبنائها فى داخل
~~البطائح فلذلك يقل مشيهم فى الاسفار وغيرها من
~~الامصار لسباحتهم بالخشب فوق وأسفل من قبل ما
~~فيها من المواضع المنحدرة والمتصمدة

# ان أولائك يشربون مياها حارة قائمة قد عفنت
~~من قبل الشمس وكثرت من قبل الامطار

# ان هذا النهر الذى يدعى فاسيس هو ماء قائم
~~لا يبرح ما لا يقوم غيره من الانهار فان سال سال
~~قليلا رقيقا رويدا

# ان ثمار هذه البلاد ليس لها طعم وهى رخوة
~~غير تامة لكثرة المياه ولذلك لا تنضج أيضا

# ان هواء كثيرا ينحط وينصب فى تلك البلاد PageV01P131
~~من قبل الامطار

# لهذه العلة اختلفت صور أهل فاسيس من بين
~~صور سائر الناس لانهم فى السمان سمان وفى الجسام
~~جسام فتكون أوصالهم وعروقهم غائرة فى اللحم لا ترى
~~ان ألوانهم تضرب الى الصفرة شبه من به الماء
~~الاصفر

# ان رياح هذه البلاد جنوبية ولها ريح واحدة
~~بلادية فربما هبت هبوبا شديدا مفسدا حارا ويسميها
~~أهل البلاد قنخرون وأما الشمال فليست تهب فيها
~~لانها لا تبلغ اليها بلوغا كاملا فان هبت هبت هبوبا
~~ضعيفا لا يستبين

# هذا رأيى وقولى فى طبيعة الناس واختلاف صورهم
~~الذين ينزلون آسية

### | [chapter 16]

# فأما قلة غضبهم وشجاعتهم فانى
~~ذاكر ذلك الآن وقائل انهم أقل فروسية من الذين
~~يسكنون أوروبى وانهم أهدأ وأسكن هيئة من أولائك
~~وعلة ذلك الازمنة لانه لا يكون تغيرها وانتقالها PageV01P133
~~انتقالا كثيرا لا فى الحرارة ولا فى البرودة ولكنها
~~شبيهة بعضها ببعض متقاربة ولا تتحير عقول أهلها
~~ولا تنتقل أبدانهم انتقالا بينا ظاهرا من مزاج الى
~~مزاج فلذلك لا يغضبون سريعا وليسوا جفاة ms15 فان
~~تغير الهواء هو علة تحرك الانسان الى الغضب ولا
~~يدعه أن يسكن

# ان لهذه العلل صار أهل آسية ضعفاء مهينة
~~ولعلة أخرى أيضا وهى السنة صاروا على ما ذكرنا
~~وذلك أن عامة أرض آسية هى مملوكة يملكها غير
~~أهلها

# ان علامة ذلك أن ما كان من أرض آسية ممن
~~لا طاعة له على أهلها لا يملكهم آخرون شبيه
~~اليونانيين والترك فانهم أحرار يملكون أنفسهم ولا PageV01P135
~~يملكون عليهم غيرهم فيعملون ويكدحون لانفسهم لا
~~لغيرهم وهؤلاء أشد جنانا وصولة وقتالا من سائر
~~الناس كلهم وأصبرهم على محاربة من حاربهم يأخذون
~~الغنائم لانفسهم بالسواء ويحملون وهن الهزيمة
~~ومعرتها

# انا نجد أيضا أهل آسية مخالفين بعضهم بعضا
~~لان بعضهم خيار وبعضهم شرار وعلة ذلك اختلاف
~~الازمنة كما ذكرت آنفا

### | [chapter 17]

# ان الذين يسكنون لوبية وهم اللوبانيون يأكلون
~~كثيرا وفيهم رخاوة فيعجزون عن القتال لحال اعتدال
~~الازمنة: أما فى أرض أوروبى فان هناك أمة من أمم
~~الترك

### | [chapter 18]

# أما سائر الترك كلهم فيشبه بعضهم بعضا ما لا PageV01P137
~~يشبهون غيرهم من الامم وكذلك أهل مصر أيضا غير
~~أن أهل مصر نشؤوا فى الحرارة والترك فى البرودة

# أما تربة أرض الترك فصحراء ذات مروج وتدعى
~~مرجية

### | [chapter 19]

# ان أغذية هؤلاء القوم وسنتهم هى على ما ذكرت
~~ان أزمان أمم الترك وصورهم مخالفة لغيرهم من سائر
~~الناس يشبه بعضها بعضا وكذلك أهل مصر يشبه
~~بعضهم بعضا لا تنتج بلادهم صغارا ولا كبارا فهذا
~~هو آخر القول

# ان بلاد موسومة تحت الفرقدين وهى جبال من
~~حيث تهب الشمال

# ان الشمس اذا غابت قريبة منهم فى الفصول
~~الصيفية فتسخنهم زمنا يسيرا سخونة غير شديدة PageV01P139
~~ان الرياح التى تهب من المواضع الحارة لا يبلغ
~~اليهم منها الا أقلها وأيسرها وتهب اليهم من ناحية
~~الفرقدين رياح باردة من قبل الثلوج والجليد وكثرة
~~المياه وجبالهم لا تعدم هذه العلل التى ذكرنا
~~فصارت لذلك لا تسكن

# ان هواء هذه البلاد يكون فى اليوم الواحد
~~ضبابيا مرارا كثيرة، لهذه الحال صارت صور أولائك
~~الناس ms16 غليظة لحمة لا يرى لهم مفصل وأبدانهم
~~لينة رطبة لا قوة لها لان بطونهم تكون رطبة جدا
~~وتنفرغ انفراغا كثيرا وذلك أن بطونهم لا يمكن أن
~~تجف وتيبس فى مثل هذه البلاد ومثل هذه الطبيعة
~~والزمان وهيئة الهواء

# ان هذه الابدان التى مزاجاتها باردة لا
~~ينفش منها شىء كثير ولا سيما اذا كانت فى بلاد PageV01P141
~~رطبة أيضا ولا يجرى الغذاء من البطن الى الاعضاء
~~كلها على ما ينبغى

# ان المزاج البارد هو ضعيف فى هذه الافاعيل
~~وتكون أبدانهم دسمة جدا جرداء اضطرارا

# ان صور أهل هذه البلاد يشبه بعضها بعضا الذكور
~~بالذكور والاناث بالاناث وعلة ذلك أنه اذا كانت
~~الازمان قريبة بعضها من بعض لا يفسد المنى ولا يدخل
~~عليه ضرر عند انجباله ان لم يعرض له آفة كبيرة
~~أو مرض

### | [chapter 20]

# انى دافع اليكم أمارة عظيمة وعلامة كبيرة فى
~~معرفة علة رطوبتهم

# ان هؤلاء القوم يكونون صكا عراضا لانهم لا يلففون
~~أولادهم بالرقاع شبه ما يفعل أهل مصر وانما يفعلون
~~ذلك ليكونوا ثبتا على متون الخيل وتكون مقاعدهم
~~عريضة لان الذكور منهم يديمون الجلوس فى العجل PageV01P143
~~حتى يبلغ وقت ركوبهم ومشيهم قليل لانتقالهم من
~~موضع الى موضع وكثرة ركوبهم وان اناثهم يكونون
~~صكا أيضا

# ان لون جنس الترك هو أحمر لحال برد بلادهم
~~ولان الشمس لا تطلع عليهم بحرارتها وان البياض اذا
~~أحرقته البرودة صار الى لون الحمرة

### | [chapter 21]

# ان البياض أيضا اذا احترق من البرودة الزائدة
~~الشديدة صار أحمر مع أنا قد نرى نحن أيضا فى
~~كثير من نسائنا وفتياننا احمرار أطراف أرجلهم فى
~~الشتاء الشديد البرد وأطراف أيديهم فلو أقام ذلك
~~البرد عليهم زمانا طويلا لصارت هذه الحمرة فى تلك
~~الاجزاء دائمة ولاحمر الجلد أيضا ولنبت الشعر لذلك
~~أيضا أحمر

# ان هذه الطبيعة لا تكون كثيرة الولدان لانها
~~لا تهيج شهوة الرجال الى المباضعة لحال رطوبة
~~مزاجها وللين البطن وبرده فلهذا السبب تحول بينهم PageV01P145
~~وبين الجماع ولانهم يدمنون ركوب الخيل ضعفت الشهوة

# ان علة قلة الولدان من ms17 الرجال فهى من الاشياء
~~التى ذكرنا واما العلة من النساء وقلة أولادهن
~~فلين أبدانهن ورطوبتها هى العلة لقلة أولادهن لان
~~الارحام لا تستطيع أن تختطف اليها المنى وتجتذبه

# انه مما يلزمنا ويجب علينا أن نلطف فهمنا فيما
~~ذكرنا منهن فان طهور النساء الكائن لهن فى كل
~~شهر لا يكون فى تلك النسوة اللاتى ذكرنا على ما
~~ينبغى وذلك أن طهورهن لا يكون الا قليلا بعد زمان
~~طويل وأن أفواه الارحام منهن قد انسدت من كثرة
~~الشحم لانهن ذوات خفض ودعة وراحة لا يتحركن ولا
~~يمشين وبطونهن باردة لينة

# ان من أكثر أمارات ما ذكرنا سرعة اشتمال PageV01P147
~~الولائد والاماء لانهن لا يدركن أن يجامعهن الرجال
~~حتى يحبلن فانما يكون ذلك لكثرة حركتهن وهزال
~~أبدانهن

### | [chapter 22]

# ان كثيرا من الترك مع ما ذكرنا فيهم يكونون
~~شبه الخصيان لا يقدرون على النساء ويعملون أعمال
~~النساء ويتكلمون بالخنث مثل النساء

# ان الناس الذين يكثر ركوبهم ويدوم قد يعرض
~~لهم وجع الوركين وقدمطا ونقرس

# ان خلف الآذان عروقا اذا فصدها أحد لم
~~يولد له أبدا

### | [chapter 23]

# ان الجنس الآخر من الناس الذين فى بلاد أوروبى
~~يخالف بعضهم بعضا فى العظم والقامة والصور لحال
~~اختلاف الازمنة فان اختلافها يكون عظيما كبيرا PageV01P149
~~متواترا بحر شديد وشتاء قوى وأمطار كثيرة ثم بعد
~~ذلك بغيم يرد لهم شديد ورياح متوالية فبهذا
~~الاختلاف الكثير الدائم يكون جمود خلقة المنى مخالفا
~~وذلك أن جموده يكون فى الصيف على نحو وفى الشتاء
~~على نحو آخر وفى كثرة الامطار يكون على نحو
~~آخر وفى الغيم وقلة الامطار يكون على نحو آخر
~~فصارت صور أهل أوروبى مخالفة أكثر من اختلاف
~~صور أهل آسية وقد اختلفوا أيضا فى أمصارهم
~~بعضهم عن بعض وذلك أن الصور تختلف اختلافا
~~كثيرا عند اجتبال المنى ولحال اختلاف الازمان فكما
~~أنهم يختلفون فى صور أبدانهم فكذلك يختلفون فى
~~هيئات أنفسهم وذلك أنهم يغضبون شديدا وهم PageV01P151
~~جفاة وحشيون لا يختلطون بالناس وانما صارت طبيعتهم
~~على هذه الحال لشدة التحير فيفسد فيهم ms18 السكون
~~والهواء ولهذا الوجه صار أهل أوروبى أشد
~~أنفسا من أهل آسية فان الكسل والعجز انما يحدث
~~من قبل الاهوية واستوائها فأما فى اختلافها فان
~~النفس والبدن يكونان صابرين فى الاتعاب والانصاب
~~والاعمال ويعرض من قبل السكون والهدوء والعجز
~~[و]الفرق والخوف والذل ويعرض من قبل النصب
~~الشجاعة فلذلك صار أهل أوروبى فرسانا مقاتلة لا
~~يخضعون لاحد ولا يذلون

### | [chapter 24]

# ان هذا أول اختلاف بلاد أوروبية فأما اختلافها
~~الثانى فهو أن بعضها مشرف بادى واختلاف أزمنتها
~~كبار وبعضها غائرة متطأمنة واختلاف أزمنتها صغار PageV01P153
~~ان هذا القول أيضا هو فى الاطفال

# انى أقول أيضا قولا بينا ان كل من يسكن
~~بلادا جبلية جدبة شامخة شاهقة كثيرة المياه مختلفة
~~الازمان اختلافا كثيرا فيحق أن صور أهلها تكون
~~مختلفة يصبرون على النوازل والاحداث الشديدة وتكون
~~شكائم أنفسهم ضارية وحشية

# ان الذين يسكنون الاغوار ذات المروج المغمومة
~~وتهب عليهم رياح حارة ما لا تهب الرياح الباردة
~~ويشربون مياها فاترة لا تكون أجسامهم أجساما كبارا
~~مستوية لكنها تكون عريضة كثيرة اللحم وتكون شعورهم
~~سوداء وألوانهم سوداء لا بيضاء ذوو بلغم لا مرة
~~صفراء

# فأما أنفسهم فليست فى طبيعتها جاسية نصبة
~~صابرة على المصائب غير أنها قابلة لذلك لنزول PageV01P155
~~السنة عليها لان هذا الشىء ليس بغريزى فيها فان
~~كان فيها أنهار جارية تخرج الماء النقيع عنهم
~~من ماء الامطار وغيرها فان هؤلاء الناس هم أصح
~~وأحسن من أولائك

# فان لم تكن فيها أنهار وكانت مياههم من
~~العيون والنقائع والسباخ كانت صور هؤلاء الناس
~~مختلفة وبطونهم تكون كبارا وأطحلتهم مثل ذلك

# ان سكان البلاد الشامخة المستوية الريحية
~~الكثيرة المياه تكون صورهم وأجسامهم جسيمة عظيمة
~~تشبه بعضها بعضا وتكون سنتهم وغرائزهم الى اللين
~~والبرودة وليسوا بأقوياء ذوى بأس وشجاعة PageV01P157
~~ان من سكن فى أرض نحيفة هزلة رقيقة قليلة
~~المياه جرداء وكان مزاج هوائها غير معتدل كانت
~~صورهم جاسية ممتدة وألوانهم تضرب الى الصفرة أو
~~الى السواد وأخلاقهم وغضبهم شديد لا يستشيرون أحدا
~~وذلك أنه حيث يكون تغير الازمان تغيرا ms19 متتابعا
~~مختلفا كثيرا تكون صور أهل تلك البلاد وأخلاقهم
~~وطبائعهم مخالفة بعضها بعضا خلافا كثيرا

# ان باختلاف الازمان يكون اختلاف الطبائع ثم
~~بعد الازمان بالبلاد لان غذاء الانسان منها ثم
~~بعد البلاد بالمياه

# قد توجد صور الناس وأخلاقهم أكثر ذلك على
~~قدر طبيعة البلاد لانه حيث تكون أرض سمينة لينة
~~كثيرة المياه مرتفعتها تكون فى الصيف حارة وفى
~~الشتاء باردة وتكون الازمان فيها موافقة صالحة PageV01P159
~~يكون أهلها سمانا ضعافا رطابا لا صبر لهم على
~~التعب والنصب والاعمال والمكاسب وتكون أنفسهم وهنة
~~عاجزة وسنة فى الصناعات غليظة لا لطيفة حديدة
~~ذكية

# انه اذا كانت البلاد جرداء متسافلة وتغرق أيام
~~الشتاء وتحترق بالشمس أيام الصيف كانت أبدان أهلها
~~جاسية دقاقا قوية صلبا رقيقة فى الاعمال سريعة
~~وغضبهم شديد لا يرون الا رأيهم وهم الى الوحشة
~~أقرب منهم الى اللين والسكون وأيديهم فى الاعمال
~~والصناعات لطيفة وهم فى الحرب والقتال ذوو بأس
~~ونجدة والنبات الذى ينبت فى هذه البلاد يقارب
~~طبيعتها PageV01P161
~~ان الطبائع والصور هى متضادة جدا مخالفة
~~بعضها بعضا وهى هذه التى ذكرنا فان أردت القول
~~فى بقية الطبائع فتوسم بهذه فانك لا تسىء
~~القياس والتوسم PageV01P163
~~ ms20