######OpenITI#


#META# Title: Hippocrates :: De Aere, Aquis, Locis :: Airs, Waters, Places :: Περὶ ἀέρων, ὑδάτων, τόπων
#META# Genres: Medicine
#META# Type: Translation
#META# Translator: Ḥunayn ibn Isḥāq or Ḥubayš ibn al-Ḥasan
#META# Translated from: Syriac (close)
#META# Date: between 850 and 890
#META# Ed_info: Mattock, John N. and Lyons, Malcolm C. (1969b), Kitāb Buqrāṭ fī l-amrāḍ al-bilādiyya. Hippocrates :: On Endemic Diseases (Airs, Waters and Places) (W. Heffer and Sons 5), W. Heffer and Sons, Cambridge, vol. 5, pp. 1-163

#META#Header#End#

### | [chapter 1]

### || كتاب الاهوية والبلدان لابقراط

# قال ابقراط: ينبغى لمن أراد طلب علم الطب أن
~~يفحص أولا عن أزمنة السنة وما يحدث فيها لان بعضها
~~لا يشبه بعضا بل بينها اختلاف كثير وقد تختلف
~~الازمنة فى ذاتها

# ان السنين التى تحفظ أزمنتها على اعتدالها PageV01P001
~~ومزاجها فان الامراض التى تعرض فيها تكون مجانسة
~~لها غير مخالفة لها والازمنة الكثيرة الانتقال
~~المخالفة فالامراض التى تعرض فيها غير مجانسة ولا
~~ملائمة وانحلالها عسر شاق

# وذلك مثل الشتاء فانه بارد رطب والصيف حار
~~يابس الا أن كل واحد منهما يشتد ويضعف على قدر
~~كثرة مزاجه وقلته ولا تكون هذه الكثرة والقلة حتى
~~يخرج الزمان من طبيعته الخاصية مثل ما يكون فى
~~الزمان المختلف فربما كان الشتاء أشد بردا وتبقى
~~الرطوبة على حالها وربما كان الصيف أيضا أشد
~~حرارة ويبسا

# ان الرياح الحارة والباردة العامية منها PageV01P003
~~والبلادية تغير الابدان

# ينبغى للطبيب أن يفكر فى قوى المياه أيضا
~~لانها مختلفة فى المذاقة والوزن وكذلك تختلف فى
~~القوة أيضا اختلافا شديدا

# اذا دخل أحد الى مدينة ليس له بها معرفة
~~فيحق عليه أن يستقصى عن هيئة وضع تلك المدينة
~~كيف وضعت من سمت الرياح ومشارق الشمس لانها لا تكون
~~كلها سواء وذلك أن المدينة اذا كانت شمالية فانها PageV01P005
~~تخالف المدينة الجنوبية والمدينة الشرقية على غير
~~ما عليه المدينة الغربية

# ينبغى أن ينعم النظر فى جودة المياه ورداءتها
~~أبطائحية هى راكدة أم لينة أم خشنة جارية من
~~نواحى مشرفة صخرية أم مالحة بطئة التحليل ولا يغفل
~~الفكرة فى الارض أجرداء عديمة الماء أو ندية كثيرة
~~الماء أو غائرة غمة أو مشرفة باردة ويفكر أيضا فى PageV01P007
~~أغذية أهل كل بلد أى شىء منها لذتهم أفى
~~الشراب والاكل والدغة أم حب العمل والكد والاكل
~~وافحص عن كل واحد من هذه الاشياء

### | [chapter 2]

# ان الطبيب اذا علم كل ما ذكرناه أو أكثره فانه
~~اذا دخل مدينة لم يدخلها قبل وقته ذلك ولا كان
~~عنده منها علم لم يذهب عليه من أمرها شىء ms01 لا من
~~الامراض البلادية ولا من طبائع أبدان أهلها وعلى PageV01P009
~~أية حالة هى فعند ذلك يمكنه علاج الامراض ولا يتخلف
~~عن الصواب فيما ينبغى أن يعالجهم به وان هو لم
~~يعلم ما قلنا لم يمكنه أن يعالج أحدا ولا
~~أن يستعمل حدسه فيه

# اذا مضى شىء من زمان السنة فان الطبيب حرى
~~بأن يخبر بكل مرض عامى يعرض لاهل تلك المدينة
~~فى الشتاء والصيف وكل مرض يعرض لكل واحد منهم من
~~قبل أغذيتهم PageV01P011
~~اذا لم تكن الامراض من فساد الهواء فان المرض
~~لا يعم أهل ذلك البلد لكنه يكون متفرقا فاذا قدم
~~الطبيب المعرفة بهذه الاشياء وعلم اختلاف الازمنة
~~كان حريا بأن يكون عمله صوابا فى أكثر الاوقات
~~ويعلم تدبير صحتهم عند حلول الامراض بهم

# فان ظن أحد أن الاشياء التى ذكرناها من العلم
~~العلوى وأقر بذلك وصدق به فانه سيعلم أن علم
~~النجوم ليس بجزء صغير من علم الطب وذلك أن بطون PageV01P013
~~الناس تتغير فى بعض الازمنة

### | [chapter 3]

# ان كل مدينة موضوعة بازاء الرياح الحارة اللاتى
~~هى وسط شرق الاستواء وغربه فانها تهب هبوبا
~~دائما وتكون بازاء الفرقدين ومياه هذه المدينة
~~كثيرة حارة مالحة تسخن فى الصيف وتبرد فى
~~الشتاء

# ان رؤوس سكان هذه المدينة رطبة بلغمية
~~وبطونهم كثيرة الاختلاف مع دوام ذلك PageV01P015
~~وأغلب هيئة الابدان عليهم الضعف: ان سكان
~~هذه المدينة لا يقدرون أن يكثروا من الطعام والشراب
~~لضعف رؤوسهم ولذلك السبب لا يستطيعون أن يكثروا
~~من الشراب لان ذلك يكثر منه تصاعد البخارات الى
~~الدماغ فيغشيه

# ونساء هؤلاء الناس مرضى ذوات سقم أبدا ويكثر
~~طمثهن ولا يسلمن وليس ذلك من قبل طبيعتهن لكن
~~من كثرة أمراضهن فان حبلن أسقطن أكثر ذلك

# ان أولاد هؤلاء كثيرا ما يصيبهم الكزاز والدق PageV01P017
~~والمرض الكاهنى

# ان سكان هذه المدينة من الرجال قد يعرض لهم
~~الذرب واختلاف الدم والمرض الذى يسمى ايبالوس
~~وحمى طويلة شتوية وليلية وبواسير فى المقعدة

# ولا يعرض لهؤلاء ذات الجنب ولا وجع الرئة ولا
~~حمى ملتهبة التى تسمى ms02 باليونانية قوسوس ولا شىء
~~من الامراض الحادة للين بطونهم PageV01P019
~~ويعرض لعيون هؤلاء رمد غير شديد ولا طويل الا
~~أن ينزل بهم مرض عام وتهب الجنوب فتغير الهواء
~~وتملأ الرؤوس بخارا وفضولا

# انه اذا أتى على هؤلاء خمسون سنة عرض لهم
~~نزلة من الدماغ فيفشو فيهم الفالج ومن عرض له
~~ذلك منهم كان فى جميع جسده سيما اذا أصابت
~~رؤوسهم حرارة بغتة أو برد شديد

### | [chapter 4]

# ان كل مدينة موضوعة بازاء ناحية الرياح الباردة PageV01P021
~~مما يلى المغرب والمشرق والصيفين فان هذه الرياح
~~هى رياحها البلدية وتكون مستورة من الرياح الحارة

# ان مياه هذه المدينة يابسة بطئة النضج وعلى
~~الامر الاكثر تكون حلوة

# وسكان هذه المدينة أكثرهم أشداء أقوياء وسوقهم
~~الى الدقة باضطرار

# وبطون هؤلاء السفلية جاسية جدا وبطونهم العلوية PageV01P023
~~سهلة لدنة سيالة وأكثر ذلك من المرار لا من البلغم

# ان رؤوس هؤلاء القوم صحيحة صلبة شديدة اليبس
~~ويكون فيهم الفتق كثيرا

# ويصيبهم أيضا علة ذات الجنب كثيرا والامراض
~~الحادة اضطرارا وذلك ليبس بطونهم

# ويعرض لهم أيضا كثرة القيح من كل علة وسبب
~~ذلك تمدد البدن ويبس البطن

# ان هؤلاء القوم أيضا عروقهم تنقطع بسبب برد PageV01P025
~~مائهم: ان هؤلاء القوم يكثرون من الاكل ولا يكثرون
~~من الشراب لانه لا يمكنهم أن يفرطوا فيهما جميعا

# ولا يعرض لهم الرمد سريعا فان رمدوا انصدعت
~~أعينهم

# وشباب هؤلاء القوم اذا أتت عليهم ثلاثون سنة
~~أصابهم فى الصيف رعاف شديد كثير ولا يعرض لهؤلاء
~~العلة التى تسمى ابيلمسيا فان عرضت كانت شديدة
~~قوية.

# وتطول أعمار هؤلاء أكثر من أعمار غيرهم PageV01P027
~~ان القروح التى تخرج على أبدان هؤلاء لا تندى
~~فلا يؤلمهم ذلك

# وأخلاقهم وحشية غير هادئة ولا ساكنة

# ان الامراض البلدية انما تعرض لساكنى هذه المدينة
~~اذا لم يعرض لهم مرض عام من قبل تغير الازمنة
~~العامية

# ونساء أهل هذه المدينة تكون عواقر لبرد الماء PageV01P029
~~ويبسه وابطاء نضجه وذلك أن الطمث ربما لم يكن
~~على ما ينبغى لكن قليلا فاسدا

# ومن اشتمل من نسائهم فاشتد عليهن ms03 الولادة فذلك
~~بسبب برد المياه عندهن

# وهؤلاء النسوة لا يسقطن أكثر ذلك واذا ولدن
~~لم يقدرن على غذاء أولادهن باللبن لجموده ببرد
~~الماء وشدته

# وقد يعرض لهؤلاء النسوة الكزاز ووجع الرئة PageV01P031
~~وهو السل ويسمى باليونانية فيسييس وأكثر ما يعرض
~~ذلك لهن عند الولادة من عسرها عليهن فتنقطع العصب
~~والعروق التى تكون فى الرئة

# والصبيان والوصفاء من أهل هذه المدينة يعرض لهم
~~الماء الاصفر فأما الصبيان منهم ففى الانثيين واذا
~~كبروا ذهب ذلك عنهم وانفش واحتلام فتيانهم يكون
~~بطئا

# والرياح الحارة والباردة والمدن الموضوعة على
~~سمت ذينك القسمين هى على ما قلنا من الحال PageV01P03
~~3

### | [chapter 5]

# كل مدينة موضوعة سمت الريح التى بين مطلع
~~الصيف والشتاء وكل مدينة على ضد هذه المدينة
~~فأقول فيها هذا، ان كل مدينة موضوعة ناحية
~~مشرق الشمس تكون أصح من المدينة الموضوعة بناحية
~~الفرقدين ومن الموضوعة ناحية هبوب الرياح الحارة

# ان الحرارة والبرد فى هذه المدينة أقل
~~وأيبس وأمراضهم تكون أقل وأضعف PageV01P035
~~ان المياه الجارية نصب طلوع الشمس نيرة صافية
~~رطبة لان الهواء لا يكون فيها غليظا والشمس تحول
~~بينها وبين أن تغلظ وبيان ذلك أن الهواء الرطب
~~يكون بالاسحار أغلظ وأشد

# وكل مدينة على سمت الغرب والشمال تكون رطوبة
~~هوائها باقية فيها كثيرا

# وبشرة وجوههم حسنة لينة وألوانهم نيرة مضيئة PageV01P037
~~ان لم يحل دون ذلك عارض من مرض فيغيرها

# وأصوات رجالهم صافية حديدة وهؤلاء لا يعلمون
~~سريعا ولا يحتدون

# والعشب والنبات فى هذه المدينة أجود وأصح
~~منه فى غيرها

# وهذه المدينة فى ذاتها وهيئتها تشبه فصل
~~الربيع فى اعتدال الحر والبرد

# ان أمراض ساكنى هذه المدينة أقل وأضعف وكذلك PageV01P039
~~كل مدينة موضوعة فى سمت الرياح الحارة

# ان نساء أهل هذه المدينة يعلقن كثيرا ويلدن
~~بغير مشقة

### | [chapter 6]

# وكل مدينة موضوعة على سمت الثلاث جهات
~~فهى مستترة عن المشرق مثل مدينة صيدا فتكون
~~هذه المدينة ردئة كثيرة الامراض لا محالة PageV01P041
~~ومياه هذه المدينة غير صافية ولا نقية وعلة
~~ذلك الهواء الكائن بالأسحار وذلك أن أسحارهم تطول ms04
~~جدا فيخالط الهواء الغليظ للماء فيكدره ويفسده
~~ولا تشرق الشمس فى هذه المدينة فى أول طلوعها
~~حتى ترتفع وتعلو

# وتهب فيها أيام الصيف عند الأسحار رياح باردة
~~فينزل لذلك الطل فاذا كان فى آخر النهار أسخنت
~~الشمس أهلها اسخانا شديدا PageV01P043
~~ويكون الرجال منهم الى الصفرة ما هم

# وهؤلاء القوم تمر بهم الامراض كلها فلا يسلمون
~~من شىء منها

# وأصواتهم ثقيلة الى البحوحة بسبب غلظ الهواء
~~ورطوبته وكدره

# ونهار هذه المدينة ردئ فى زمان الخريف
~~لكثرة تغيره وما بين أول النهار الى نصفه يكون
~~فيه اختلافا كثيرا بسبب الهواء وغلظه وكدره الكائن
~~بالاسحار PageV01P04
~~5

### | [chapter 7]

### || القسم الثانى

# أنا ذاكر هاهنا أى المياه أجود وأصح وأيها
~~أردأ وأدوأ وما يتبع المياه من الضرر والنفع
~~فان علم ذلك كثيرا فى تدبير صحة البدن

# ان المياه الكدرة الراكدة فى السباخ والبطائح
~~تكون فى الصيف حارة غليظة كريهة الريح بسبب
~~ركودها وعدمها الجرى ولان الامطار تمطر عليها دائما
~~وتقوم فلا تجرى والشمس دائمة الاشراق عليها والاحراق PageV01P047
~~لها فاضطر أن تكون ردئة لا لون لها تولد المرة
~~الصفراء

# وهذه المياه تكون فى الشتاء باردة جامدة
~~كدرة من قبل الثلوج وجمودها وانها تصير لذلك
~~بلغمية تورث البحوحة

# والذين يشربون من هذه المياه تعظم أطحلتهم
~~وتستحصف

# والذين يشربون من هذه المياه تكون بطونهم
~~حارة جاسية وأبدانهم نحيفة ومناكب هؤلاء ومرافقهم PageV01P049
~~ووجوههم نحيفة مهزولة وذلك أن أكثر اللحم يصير
~~الى الطحال ويكون منه فساد الدم

# ان شاربى هذه المياه يكثرون من الاغذية فيدوم
~~ظمأهم وعطشهم

# وأعلى بطون هؤلاء وأسافلها تكون جاسية جدا
~~ولذلك ينبغى لهم أن يستعملوا الادوية المسهلة القوية

# وهذا المرض لازم لهم فى الشتاء والصيف

# وقد يعرض لهم الماء الاصفر كثيرا وانه قاتلهم PageV01P051
~~ويعرض لهم فى الصيف اختلاف الاغراس والذرب وحمى
~~ربع طويلة مزمنة وهذه الامراض اذا طالت حولت
~~الطبائع ونقلتها وصار فيهم الماء الاصفر مقتلهم

# وشباب هؤلاء يعرض لهم وجع الرئة وأمراض تحير
~~عقولهم

# أما الشيوخ فانه يعرض لهم حمى ملتهبة محرقة
~~ليبس بطونهم

# أما نساؤهم ms05 فقد يعرض لهن أنواع الورم من PageV01P053
~~قبل بلغم أبيض يتولد فيهن فلا يحبلن الا بعد عسر
~~ولا يلدن الا بمشقة وأجنتهن تكون عظاما غلاظا وكلما
~~تغذوا نحفوا ولا يكون طمثهن على ما ينبغى

# ويعرض لصبيانهم أيضا أدرة وللرجال المرض
~~الذى يسمى باليونانية قرسوس وقروح فى سوقهم

# ان هذه الطبائع ليس يمكن أن تكون الاعمار
~~فيهم طويلة لكنه يدخل الكبر على أبدانهم سريعا
~~فى ممر الزمان ومضيه PageV01P055
~~والنساء أيضا يتوهمن أنهن حبالى فاذا بلغ
~~وقت الولادة ضمرت بطونهن ولم يكن بهن حبل وهذه
~~علة لكل رحم يجتمع فيها الماء الاصفر

# ومن المياه الردئة تتبع المياه التى ذكرناها
~~مياه العيون النابعة من الارض الحارة ومن معادن
~~الحديد والنحاس والفضة والذهب والكبريت والشب
~~والزفت والنطرون فان هذه كلها انما تكون من PageV01P057
~~شدة الحرارة ولا يكون من هذه الارضين مياه نافعة
~~ولا مصلحة بل تكون جاسية يعرض لمن يشربها عسر
~~البول وشدة الاختلاف

# ان المياه التى تنصب من مواضع مشرفة ومن قلاع
~~ترابية أفضل المياه وأصحها وهى عذبة حارة لا تحتاج
~~الى كثرة المزاج من الشراب وتكون فى الشتاء حارة
~~وفى الصيف باردة فهذه حال المياه النابعة من
~~العيون الغائرة

# وخير هذه المياه الفاضلة السائلة من أفق PageV01P059
~~مشرق الشمس سيما المشرق الصيفى لانها بيض براقة
~~طيبة الريح لا محالة

# وكل ما كان من المياه مالحا فهو بطىء النضج
~~جاسيا فان الذين يشربون منه بلا حاجة اليه ليس
~~بنافع لهم وبعض الطبائع والاسقام ربما انتفعت به
~~وسنذكر ذلك أيضا

# وأما ما كان من المياه الى الملوحة فكلها
~~ردئة مفسدة

# كل عين تكون سمت مشرق الشمس فماؤها خير PageV01P061
~~المياه كلها والثانية بعدها العيون التى بين أفق
~~المشرق الصيفى والمغرب الصيفى وأفضلها المائلة الى
~~الشرق وبعد هذه العيون التى بين مغرب الشمس
~~الشتوى والصيفى وأردأها كلها التى فى ناحية
~~الجنوب

# وأما العيون التى بين الشرق الشتوى والغرب
~~الشتوى فما كان منها ناحية الشمال فهى خير من PageV01P063
~~تلك وأفضل

# ينبغى أن تستعمل هذه المياه على ما أذكره
~~من ms06 كان صحيحا قويا فليشرب من الجارى منها بغير
~~مخافة

# من أراد من الناس أن يشرب من هذه المياه
~~لسقم عرض له فليختر ما وافق سقمه فانه ان فعل
~~ذلك لم تخطئه الصحة

# من كان جاسى البطن من الناس فان المياه العذبة
~~الخفيفة الصافية له نافعة ومن كان منهم بطنه لدنا PageV01P065
~~بلغميا فان المياه الجاسية البطئة النضج المالحة
~~نافعة له

# وكل ما كان من المياه سريع النضج فانه يسهل
~~البطن ويلينه وكل ما كان من المياه بطىء النضج
~~جاسيا فانه يحبس البطن وييبسه

# ان الناس قد أساؤوا الظن وأخطأوا خطاء بينا
~~حين ظنوا أن المياه المالحة تسهل البطن لقلة
~~معرفتهم وهى ضد الاسهال لانها جاسية بطئة النضج
~~يستحصف منها البطن ولا يلين PageV01P06
~~7

### | [chapter 8]

# ان مياه الامطار خفيفة عذبة نيرة جدا: ان
~~الشمس تختطف من الماء أولا رقيقه وخفيفه فترفعه
~~والدليل على ذلك الماء المالح فانه فيما قلنا
~~يبقى على حاله لثقله وملوحته وأما الرقيق الخفيف
~~فان الشمس تختطفه لخفته

# ان الشمس تصعد بهذا الماء ليس من الانهار
~~وحدها لكن من البحار أيضا ومن كل المواضع الرطبة PageV01P069
~~لان الرطوبة توجد فى جميع الاشياء

# ان الشمس تنشف من الناس ما فيهم من الرطوبة
~~أخف وألطف وعلامة ذلك اذا كان الانسان ماشيا أو
~~جالسا فى الشمس وعليه ثيابه

# اذا كان الانسان فى الظل كان عرق بدنه كله
~~عرقا مستويا لبعد الشمس عنه لذلك صارت مياه
~~الامطار تعفن وتحدث فيها رائحة ردئة لانها جمعت
~~من مياه شتى فصارت لذلك أسرع عفنا وتغيرا من
~~غيرها PageV01P071
~~ان هذه المياه اذا اختطفتها الشمس وعلقتها فى
~~الجو تبرد وتختلط بالهواء فأما الكدرة منها الشبيهة
~~فى سوادها بالليل فانها تفترق وتعتزل ناحية فيحدث
~~منها هواء غليظ وضباب وأما خفيفها فيبقى ويعذب من
~~قبل طبخ الشمس اياه وكذلك سائر الاشياء اذا طبخت
~~صارت حلوة عذبة

# ان الرطوبة التى تنشفها الشمس متفرقة لا تزال
~~معلقة فى الهواء فاذا اجتمعت كلها والتقت الرياح
~~المتضادة اللاقية بعضها بعضا انصبت حينئذ ولا سيما PageV01P073
~~ان ms07 كانت المنافس كما ينبغى وأكثر ما يكون هذا
~~اذا استحكم اجتماع السحاب بالرياح واستقبلته ريح
~~أخرى فمزقته واذا زاحمت سحابة ثانية السحابة الاولى
~~وضغطتها انحدرت حينئذ الرطوبة وذلك لان السحابة
~~عند ذلك تغلظ وتسود وتستحصف وتثقل وتمزقها الرياح
~~فتنحدر الرطوبة حينئذ وتكون الامطار المتتابعة لذلك

# ان هذه المياه كلها عفنة غير أنها ينبغى
~~أن لا تكون لها رائحة ردئة فانه ان حدث عنها PageV01P075
~~ذلك عرض لمن شرب منها البحوحة والسعال وثقل الصوت
~~وهذه المياه اذا طبخت لم يغير عنها الطبخ شيئا

# وأما المياه التى تكون فى الجليد والثلوج
~~فكلها ردئة لانها اذا جمدت مرة لم ترجع الى طبيعتها
~~الاولى فلان ما كان من الماء خفيفا عذبا صافيا
~~نقيا أفلت من الجمد وما كان من الماء كدرا بقى
~~على حاله وتعرف ذلك بانك اذا أردت علم ذلك فصببت PageV01P077
~~فى أيام الشتاء ماء نقيا فى اناء بكيل معلوم
~~ووضعته تحت السماء جمد فان رفعته عن موضعه
~~ووضعته فى الشمس أو فى موضع دفئ ينحل فى مثله
~~الجليد انحل فان كلت الماء وجدته قد نقص نقصانا
~~بينا كثيرا فهذه علامة دالة على أن لطيف الماء
~~ينفش ولا يقع عليه الجمود والغليظ لا ينفش ولا
~~يزول غلظه عن موضعه

# ان هذه المياه التى تكون من الثلوج والجليد PageV01P079
~~وكل ما تبع ذلك هى أردأ المياه

### | [chapter 9]

# ان الناس اذا شربوا مياه شتى مختلفة عرض لهم
~~الاسر والحصى فى المثانة ووجع الخاصرتين ووجع
~~الوركين وأدرة فى الانثيين ولا سيما اذا شربوا من
~~مياه أنهار كبار ينصب اليها من أنهار واسعة
~~ومن بحيرة ينصب اليها من سيول شتى مختلفة واذا
~~شربوا ماء يجرى من موضع شاسع عرض ذلك لهم أيضا PageV01P081
~~لان المياه لا يشبه بعضها بعضا وذلك أن منها العذب
~~الحلو ومنها المالح الشبوى ومنها ما يسيل من
~~مواضع حارة فاذا اختلط بعض هذه المياه ببعض
~~غلب الاقوى منها حينا ثم يغلب عليه مما دونه
~~على قدر الرياح لان منها ما يقوى بريح الشمال
~~ومنها ما يقوى ms08 بريح الجنوب وما بقى على هذا الشرح

# فمتى كانت هذه المياه فى اناء كان لها ثقل PageV01P083
~~ورمل اضطرارا فاذا شربت عرضت الامراض التى ذكرناها
~~آنفا

# ومن كان بطنه لينا سهلا ومثانته غير شديدة
~~الحرارة وعنق المثانة غير منضم فهؤلاء يبولون بغير
~~عسر ويكون بولهم سهلا لا يتردد فى المثانة منه شىء
~~كدر وان كان بطن مثانته حارا جدا فان عنق
~~المثانة يكون حارا باضطرار

# واذا كانت المثانة متجاوزة لطبيعتها فى الحرارة
~~ورم عنقها واذا ورم لم يسل منها البول وتحبسه PageV01P085
~~فى داخلها فتحرقه وأما لطيفه ورقيقه ونقيه فيخرج
~~بالبول ويجمد كدره وغليظه الا أن جموده يكون فى
~~أول شأنه يسيرا ثم بعد ذلك يعظم فاذا اشتد بهم
~~ادرار البول أخذ كل غليظ منه ولصق به فيكثر
~~ويتحجر فاذا أراد الرجل أن يبول أقبل الحجر الى
~~فم المثانة فسده ومنع البول فتهيج لذلك وجع
~~شديد فلهذا السبب تأخذ الحكة فى مذاكير الاحداث
~~فيحكونها ويجرحونها وهم يظنون أن علة عسر البول
~~فى ذلك الموضع ومعرفة ما يكون من حال كينونة PageV01P087
~~تولد الحجر فى الاحداث أنهم يبولون بولا صافيا
~~لطيفا ويبقى غليظه وكدره فيتحجر

# ان اللبن الردىء يولد حجارة فى مثانات المرضعين
~~ولا سيما اذا كان حارا جدا مائلا الى المرة الصفراء
~~لانه يسخن البطن والمثانة فيحترق البول فتتولد
~~الحجارة فأقول ان شرب الشراب الرقيق ينفع
~~الاطفال لانه لا يحرق العروق ولا ينحفها

# ان النساء لن يتولد فيهن حجر لان مواضع مبالهن PageV01P089
~~صغار عراض واسعة ولا يعنفن عليها ولا يعبثن بها
~~ولا يحككنها بأيديهن كما يفعل الرجال وهن يقدرن
~~أن يلمسن مثاناتهن لان أفواهها فى فروجهن

# ومباول الرجال ليست نقبها مع أطراف ذكورهم
~~وأفواه مثانات النساء واسعة

### | [chapter 10]

# ان الازمنة مما ينبغى أن يستعمل الفكر فيها
~~حتى يعرف كيف تكون السنة ان كانت سليمة أو سقيمة PageV01P091
~~انه ان كان طلوع الكواكب وغروبها على ما
~~ينبغى وكانت المياه فى الخريف كثيرة وفى الشتاء
~~يسيرة ولا يكون الصحو كثيرا ولا البرد فوق القدر
~~وكانت المياه ms09 معتدلة فى الربيع وفى الصيف أيضا
~~كانت السنة صحيحة سليمة جدا اضطرارا

# اذا كان الشتاء يابسا شماليا والربيع كثير
~~الامطار جنوبيا عرض للناس فى الصيف الحمى والرمد
~~واختلاف الاغراس اضطرارا لانه اذا دخل الحر بغتة PageV01P093
~~والارض ندية من كثرة أمطار الربيع والجنوب يكون
~~مضعفا اضطرارا وذلك أن الارض ندية حارة ومن
~~احتراق الشمس تكون بطون الناس سهلة رطبة رخوة
~~فيكثر اختلافهم وتصير أدمغتهم لدنة

# واذا كان الهواء على هذه الحال عفن اللحم
~~والبدن فينزل بهؤلاء حميات حادة لهبة سيما من
~~كان منهم بلغميا فأما اختلاف الاغراس فيعرض للنساء PageV01P095
~~ولكل من هو فى طبعه ومزاجه رطب

# اذا كان وقت طلوع الكوكب الذى يسمى الكلب
~~وهو الشعرى مطر كثير وشتاء وهبت الرياح على أنوائها
~~كفت الاسقام ورجى أن يكون الخريف صحيحا

# فان لم يكن ما قلت على ما ذكرت كان الموت
~~فى الصبيان والنساء فأما فى المشيخة فقل ما
~~يحل بهم منه

# ان من نجا منهم عرضت له حمى الربع ومن PageV01P097
~~الربع يؤول الى جمع الماء الاصفر

# واذا كان الشتاء جنوبيا كثير الامطار والربيع
~~يابسا شماليا شتويا فان النساء الحوامل يسقطن
~~فى فصل الربيع اذا كان وقت ولادهن فيه فان ولدن
~~أولادهن خرجوا مسقومين ليست لهم قوة فاما أن يموتوا
~~من ساعتهم واما أن يعيشوا مهازيل لسقم ومرض

# وأما سائر الناس فمنهم من يعرض له اختلاف الاغراس
~~ورمد يابس ومنهم من يعرض له نوازل من رأسه الى
~~رئته وأما المبلغمون والنساء فيعرض لهم اختلاف الاغراس PageV01P099
~~وذلك أن البلغم ينزل من رؤوسهم الى بطونهم وأما
~~أصحاب المرة الصفراء فيعرض لهم رمد لغلبة الحرارة
~~واليبس على أبدانهم وأما الشيوخ فيعرض لهم النوازل
~~لسخافة عصبهم وذبوله فربما ماتوا فجاءة وربما
~~يبس جانبهم الايمن لانه اذا كان الشتاء حارا جنوبيا
~~ولم تشتد الابدان وتصلب قبل ذلك ولا العروق ودخل
~~الربيع بيبس وبرد شمال وكان ينبغى أن يكون الدماغ
~~فى الربيع قد تحلل ما فيه من الفضول بالزكام PageV01P101
~~والسعال فصار لذلك أنه جمد وانعقد فاذا دخل
~~الصيف ms10 بحره صار التغير كثيرا وعرضت هذه الاسقام
~~التى ذكرنا لهم

# ما كان من الامصار مقابل مشرق الشمس ورياحه
~~شمالية ومياهه عذبة فان هذه المدينة قل ما يضرها
~~تغير الهواء من بين المدن التى ذكرناها

# كل مدينة يشرب أهلها ماء سباخيا أو بطائحيا
~~وليست موضوعة سمت الشرق وليست رياحها شمالية فانها PageV01P103
~~تضر بأهلها اضرارا كثيرا لتغير الهواء بها

# ان يكن الصيف يابسا شديد الحر ذهبت الامراض
~~سريعا وان تكن كثيرة الامطار طالت الامراض فان
~~عرضت بسبب بعض العلل لاحد من الناس قرحة آلت
~~الى الآكلة اضطرار

# قد يتبع هذه الاسقام استرخاء البطن فيسمى
~~لينطريا والماء الاصفر وذلك أن البطون لا تجف
~~جفافا سريعا هينا

# اذا كان الصيف كثير الامطار وكان جنوبيا وكان PageV01P105
~~الخريف كمثل ما كان الشتاء عرض اضطرارا سقيما
~~ويعرض للمبلغمين والشيوخ أبناء أربعين سنة حمى
~~لهبة تسمى قوسوس فأما أصحاب المرة الصفراء فيعرض
~~لهم ذات الجنب ووجع الرئة

# اذا كان الصيف يابسا جنوبيا وكان الخريف كثير
~~الامطار شماليا عرض للناس فى الشتاء وجع الرأس
~~وسفاقلوس فى الدماغ وسعال وبحوحة وزكام ويعرض السل
~~أيضا لبعضهم

# اذا كان الصيف شماليا يابسا ولم يمطر عند PageV01P107
~~طلوع الشعرى ولا عند طلوع أرقطورس وهو حافظ الدب
~~صح أهل البلغم وقووا وانتفعوا به وكذلك أصحاب
~~الطبائع الرطبة والنساء وأما أصحاب المرة الصفراء
~~فضار لهم جدا لانه يكثر يبسهم ويعرض لهم رمد
~~يابس وحمايات حادة مزمنة ومنهم من يعرض له المرة
~~السوداء وذلك أن ما كان من المرة الصفراء رقيقا
~~مائيا يحترق ويبقى الغليظ الحريف من ذلك ويصير
~~الدم أيضا كذلك فمن أجل ذلك يعرض لهم هذه الاسقام

# فأما أصحاب البلغم فان هذه العلل التى ذكرنا PageV01P109
~~ينفعون لانهم ييبسون وينتهون الى الشتاء وليست
~~أبدانهم رخوة لكنها يابسة كثيفة

### | [chapter 11]

# انه اذا فكر أحد ونظر فيما ذكرت انه يسبق
~~فيعلم جل الاسقام الكائنة من قبل تغير الازمان
~~وانه ينبغى أن يتحفظ من تغير الازمنة وأغلبها
~~وأعظمها أكثر من ذلك

# ويجب على الطبيب أن لا يسقى الدواء فيها ms11
~~بارادته ولا يكوى الاعضاء الغائرة قبل أن تمضى PageV01P111
~~عشرة أيام أو أكثر

# ان التغير الكثير المؤلم يكون فى كل تصرف
~~الشمس وان التصرف الصيفى هو أكثر تغيرا من
~~الشتوى والخريفى وهو أكثر تغيرا من الربيعى
~~ويجب أكثر ذلك أن تحفظ طلوع الكواكب وخاصة
~~من طلوع حافظ الدب ثم من غروب الثريا لان الامراض
~~فى هذه الاوقات تطول الا أن منها ما يزيد طوله PageV01P113
~~ومنها ما يقصر ومنها ما يستحيل الى صورة أخرى
~~والى حال أخرى PageV01P11
~~5

### | [chapter 12]

### || الجزء الرابع من هذا الكتاب

# انى أريد أن أذكر جند آسية وجند أوروبى
~~وكم اختلاف ما بينهما فى كل شىء واختلاف صورهم
~~لانهم يختلفون حتى لا يشبه بعضهم بعضا الا أن القول
~~فى الاجناد كلها يكثر جدا غير أنى أقتصر على
~~أكثر الاجناد وأعظمها

# ان آسية مخالفة لاوروبى خلافا كثيرا فى طبائع
~~النبات والناس وانها فى أرض آسية خير وأفضل من
~~أوروبى وان حالات الناس فى آسية أسكن وأهدأ
~~مما فى غيرها

# ان علة ما ذكرنا موجودة من مزاج الازمان PageV01P117
~~وذلك أن موضع هذا الجند فى توسط مشارق الشمس
~~فلا تزيد على أهلها الحرارة ولا البرودة فأما
~~الاشياء وعظمها فانها أكبر منها فى سائر الاجناد
~~فعلتها الاعتدال لانه ليس الغالب عليها شىء من
~~الطبائع غلبة قوية ولكنها سواء سواء ممتزجة

# ان أرض آسية أيضا ليست بمستوية المزاج كلها
~~لكنها مخالفة وذلك أن كل مدينة منها موضوعة فى
~~وسط ما بين الحار والبارد فمزاجها معتدل وأشجارها
~~عظيمة ذاهبة فى السماء وينابيعها عذبة مرئة أقول
~~المياه النازلة من السماء والتى تنبع من الارض وذلك
~~أنها لم تحترق من زيادة حرارة ولم تيبس من زيادة
~~يبس وقلة المياه ولم تضر من زيادة البرودة
~~الشديدة وانها جنوبية كثيرة الامطار كثيرة
~~الثلوج والفاكهة فيها كثيرة ما يكون من PageV01P119
~~البزور والغروس (وما) تنبتها الارض من ذاتها وان
~~الناس يأكلون ثمار أشجارالبر لانهم ينقلونها
~~من موضعها وينصبونها فى مواضع موافقة فتكون جيدة
~~وان ما فيها من الماشية مخصبة يكثر نتاجها ms12
~~وتربيتها حسنة

# وان الناس فيها أهل خير كثير وأخلاق كريمة
~~ولحوم أبدانهم كثيرة ولهم أجسام وأبدان عظيمة
~~وصور حسنة جميلة وقل ما يخالف بعضهم بعضا فى
~~العظم والصورة والجمال والبسطة

# ان طبيعة بلاد هذا الجند واعتدال أزمانها
~~مقارب لمزاج الربيع وتشبهه

# ان هذه الطبيعة لا يمكن أن تكون شجاعة عمالة PageV01P121
~~مدمنة النصب والشهوة لا من قبل ما فيها من
~~جنودها نفسها ولا من قبل الغرباء غير ان الشهوة
~~غالبة عليهم

# ان من الاعتدال يكثر الحيوان ويكثر اختلاف
~~صورها

# ان أهل مصر وأهل لوبية قد استوعبوا قولى
~~هذا ورأيى

### | [chapter 13]

# ان مما يلى ميمنة شرق الشمس الشتوى الى
~~البحيرة التى تدعى ميوطيدس وهذا حد آسية
~~وأوروبى هو على ما أصف وأقول

# ان هذه الامم مخالفة الصور بعضها من بعض أكثر
~~مخالفة من الامم التى ذكرنا آنفا لحال تغيير
~~الزمان وطبيعة البلاد حيث تكون الازمنة PageV01P123
~~وتغيرها كثيرا فان البلاد تكون وحشية لا مستوية
~~وتجد فيها جبالا طوالا أشبه شامخة ومروجا ثمرها
~~كثير فانه حيث يكون تغير الزمان يسيرا فان تلك
~~البلاد تكون مستوية

# ان أراد أحد أن يفحص عن حالات الناس وغرائزهم
~~وجدها على هذا

# ان من الناس من يشبه جبالا أشبة مياهها كثيرة
~~ومنهم من يشبه جبالا دقيقة مياهها قليلة ومنهم
~~من يشبه أرضا بطائحية زهرها كثير ومنهم من يشبه
~~أرضا يابسة جرداء

### | [chapter 14]

# انه اذا اختلفت الازمنة فى أشكالها بعضها
~~من بعض اختلفت صورهم أيضا

# انى لا أذكر من الامم التى اختلافها يسير فى PageV01P125
~~ذات بينها فأما ما كان من اختلافها كثيرا فى
~~الطبيعة والسنة فأذكرها على ما هى عليه

# ابتدئ أولا فى الناس الذين رؤوسهم الى الطول
~~لانه لا يشبه هذا الجنس جنس آخر من الامم كلهم
~~وعلة طول رؤوسهم فى أول البدء هى من السنة أعنى
~~العادة مع أن الطبيعة الآن قد تبعت السنة وذلك
~~أنهم فعلوا ذلك ليعلموا الناس أنهم ذوو شجاعة
~~وبأس فأما السنة فهذه أنهم اذا ولد المولود
~~منهم يأخذونه سريعا ما دام لينا رطبا ms13
~~فيجبلون رأسه بأيديهم الى الطول ثم يشدونه به
~~رباطا ويحتالون بحيل تفسد تدوير الرأس فينشؤون PageV01P127
~~على ذلك فهذه السنة التى جعلت رؤوسهم طوالا
~~أولا فاضطروا بها الطبيعة فلما تقادم الزمان
~~وتمادى صارت هذه السنة معروفة فى الطبيعة ثابتة
~~فصارت الآن السنة ليست علة لطول رؤوسهم فقط
~~لكنها مع الطبيعة معا

# ان المنى ينزل من أعضاء البدن كلها ويجرى من
~~الصحيحة صحيحا ومن السقيمة سقيما

# ان الافاعيل تكون هكذا ان الصلع يلدون صلعا
~~والشهل شهلا والحول حولا فما يمنع الآن أن يلد طوال
~~الرؤوس شبههم طوال الرؤوس

# ان أولائك الآن ليسوا بطوال الرؤوس على ما
~~كانوا فيما مضى من القدم لزوال تلك السنة وتبددها
~~لاختلاطهم بالناس

### | [chapter 15]

# ان الناس الذين يسكنون أرض فأسيس فان بلادهم PageV01P129
~~بطائحية حارة ندية أشبة ويكون فيها أولاد كثير
~~أقوياء

# ان أغذية هؤلاء الناس هى من تلك البطائح
~~ومنازلهم من قصب وخشب احتالوا لبنائها فى داخل
~~البطائح فلذلك يقل مشيهم فى الاسفار وغيرها من
~~الامصار لسباحتهم بالخشب فوق وأسفل من قبل ما
~~فيها من المواضع المنحدرة والمتصمدة

# ان أولائك يشربون مياها حارة قائمة قد عفنت
~~من قبل الشمس وكثرت من قبل الامطار

# ان هذا النهر الذى يدعى فاسيس هو ماء قائم
~~لا يبرح ما لا يقوم غيره من الانهار فان سال سال
~~قليلا رقيقا رويدا

# ان ثمار هذه البلاد ليس لها طعم وهى رخوة
~~غير تامة لكثرة المياه ولذلك لا تنضج أيضا

# ان هواء كثيرا ينحط وينصب فى تلك البلاد PageV01P131
~~من قبل الامطار

# لهذه العلة اختلفت صور أهل فاسيس من بين
~~صور سائر الناس لانهم فى السمان سمان وفى الجسام
~~جسام فتكون أوصالهم وعروقهم غائرة فى اللحم لا ترى
~~ان ألوانهم تضرب الى الصفرة شبه من به الماء
~~الاصفر

# ان رياح هذه البلاد جنوبية ولها ريح واحدة
~~بلادية فربما هبت هبوبا شديدا مفسدا حارا ويسميها
~~أهل البلاد قنخرون وأما الشمال فليست تهب فيها
~~لانها لا تبلغ اليها بلوغا كاملا فان هبت هبت هبوبا
~~ضعيفا لا يستبين

# هذا ms14 رأيى وقولى فى طبيعة الناس واختلاف صورهم
~~الذين ينزلون آسية

### | [chapter 16]

# فأما قلة غضبهم وشجاعتهم فانى
~~ذاكر ذلك الآن وقائل انهم أقل فروسية من الذين
~~يسكنون أوروبى وانهم أهدأ وأسكن هيئة من أولائك
~~وعلة ذلك الازمنة لانه لا يكون تغيرها وانتقالها PageV01P133
~~انتقالا كثيرا لا فى الحرارة ولا فى البرودة ولكنها
~~شبيهة بعضها ببعض متقاربة ولا تتحير عقول أهلها
~~ولا تنتقل أبدانهم انتقالا بينا ظاهرا من مزاج الى
~~مزاج فلذلك لا يغضبون سريعا وليسوا جفاة فان
~~تغير الهواء هو علة تحرك الانسان الى الغضب ولا
~~يدعه أن يسكن

# ان لهذه العلل صار أهل آسية ضعفاء مهينة
~~ولعلة أخرى أيضا وهى السنة صاروا على ما ذكرنا
~~وذلك أن عامة أرض آسية هى مملوكة يملكها غير
~~أهلها

# ان علامة ذلك أن ما كان من أرض آسية ممن
~~لا طاعة له على أهلها لا يملكهم آخرون شبيه
~~اليونانيين والترك فانهم أحرار يملكون أنفسهم ولا PageV01P135
~~يملكون عليهم غيرهم فيعملون ويكدحون لانفسهم لا
~~لغيرهم وهؤلاء أشد جنانا وصولة وقتالا من سائر
~~الناس كلهم وأصبرهم على محاربة من حاربهم يأخذون
~~الغنائم لانفسهم بالسواء ويحملون وهن الهزيمة
~~ومعرتها

# انا نجد أيضا أهل آسية مخالفين بعضهم بعضا
~~لان بعضهم خيار وبعضهم شرار وعلة ذلك اختلاف
~~الازمنة كما ذكرت آنفا

### | [chapter 17]

# ان الذين يسكنون لوبية وهم اللوبانيون يأكلون
~~كثيرا وفيهم رخاوة فيعجزون عن القتال لحال اعتدال
~~الازمنة: أما فى أرض أوروبى فان هناك أمة من أمم
~~الترك

### | [chapter 18]

# أما سائر الترك كلهم فيشبه بعضهم بعضا ما لا PageV01P137
~~يشبهون غيرهم من الامم وكذلك أهل مصر أيضا غير
~~أن أهل مصر نشؤوا فى الحرارة والترك فى البرودة

# أما تربة أرض الترك فصحراء ذات مروج وتدعى
~~مرجية

### | [chapter 19]

# ان أغذية هؤلاء القوم وسنتهم هى على ما ذكرت
~~ان أزمان أمم الترك وصورهم مخالفة لغيرهم من سائر
~~الناس يشبه بعضها بعضا وكذلك أهل مصر يشبه
~~بعضهم بعضا لا تنتج بلادهم صغارا ولا كبارا فهذا
~~هو آخر القول

# ان بلاد موسومة تحت الفرقدين وهى جبال ms15 من
~~حيث تهب الشمال

# ان الشمس اذا غابت قريبة منهم فى الفصول
~~الصيفية فتسخنهم زمنا يسيرا سخونة غير شديدة PageV01P139
~~ان الرياح التى تهب من المواضع الحارة لا يبلغ
~~اليهم منها الا أقلها وأيسرها وتهب اليهم من ناحية
~~الفرقدين رياح باردة من قبل الثلوج والجليد وكثرة
~~المياه وجبالهم لا تعدم هذه العلل التى ذكرنا
~~فصارت لذلك لا تسكن

# ان هواء هذه البلاد يكون فى اليوم الواحد
~~ضبابيا مرارا كثيرة، لهذه الحال صارت صور أولائك
~~الناس غليظة لحمة لا يرى لهم مفصل وأبدانهم
~~لينة رطبة لا قوة لها لان بطونهم تكون رطبة جدا
~~وتنفرغ انفراغا كثيرا وذلك أن بطونهم لا يمكن أن
~~تجف وتيبس فى مثل هذه البلاد ومثل هذه الطبيعة
~~والزمان وهيئة الهواء

# ان هذه الابدان التى مزاجاتها باردة لا
~~ينفش منها شىء كثير ولا سيما اذا كانت فى بلاد PageV01P141
~~رطبة أيضا ولا يجرى الغذاء من البطن الى الاعضاء
~~كلها على ما ينبغى

# ان المزاج البارد هو ضعيف فى هذه الافاعيل
~~وتكون أبدانهم دسمة جدا جرداء اضطرارا

# ان صور أهل هذه البلاد يشبه بعضها بعضا الذكور
~~بالذكور والاناث بالاناث وعلة ذلك أنه اذا كانت
~~الازمان قريبة بعضها من بعض لا يفسد المنى ولا يدخل
~~عليه ضرر عند انجباله ان لم يعرض له آفة كبيرة
~~أو مرض

### | [chapter 20]

# انى دافع اليكم أمارة عظيمة وعلامة كبيرة فى
~~معرفة علة رطوبتهم

# ان هؤلاء القوم يكونون صكا عراضا لانهم لا يلففون
~~أولادهم بالرقاع شبه ما يفعل أهل مصر وانما يفعلون
~~ذلك ليكونوا ثبتا على متون الخيل وتكون مقاعدهم
~~عريضة لان الذكور منهم يديمون الجلوس فى العجل PageV01P143
~~حتى يبلغ وقت ركوبهم ومشيهم قليل لانتقالهم من
~~موضع الى موضع وكثرة ركوبهم وان اناثهم يكونون
~~صكا أيضا

# ان لون جنس الترك هو أحمر لحال برد بلادهم
~~ولان الشمس لا تطلع عليهم بحرارتها وان البياض اذا
~~أحرقته البرودة صار الى لون الحمرة

### | [chapter 21]

# ان البياض أيضا اذا احترق من البرودة الزائدة
~~الشديدة صار أحمر مع أنا قد نرى نحن ms16 أيضا فى
~~كثير من نسائنا وفتياننا احمرار أطراف أرجلهم فى
~~الشتاء الشديد البرد وأطراف أيديهم فلو أقام ذلك
~~البرد عليهم زمانا طويلا لصارت هذه الحمرة فى تلك
~~الاجزاء دائمة ولاحمر الجلد أيضا ولنبت الشعر لذلك
~~أيضا أحمر

# ان هذه الطبيعة لا تكون كثيرة الولدان لانها
~~لا تهيج شهوة الرجال الى المباضعة لحال رطوبة
~~مزاجها وللين البطن وبرده فلهذا السبب تحول بينهم PageV01P145
~~وبين الجماع ولانهم يدمنون ركوب الخيل ضعفت الشهوة

# ان علة قلة الولدان من الرجال فهى من الاشياء
~~التى ذكرنا واما العلة من النساء وقلة أولادهن
~~فلين أبدانهن ورطوبتها هى العلة لقلة أولادهن لان
~~الارحام لا تستطيع أن تختطف اليها المنى وتجتذبه

# انه مما يلزمنا ويجب علينا أن نلطف فهمنا فيما
~~ذكرنا منهن فان طهور النساء الكائن لهن فى كل
~~شهر لا يكون فى تلك النسوة اللاتى ذكرنا على ما
~~ينبغى وذلك أن طهورهن لا يكون الا قليلا بعد زمان
~~طويل وأن أفواه الارحام منهن قد انسدت من كثرة
~~الشحم لانهن ذوات خفض ودعة وراحة لا يتحركن ولا
~~يمشين وبطونهن باردة لينة

# ان من أكثر أمارات ما ذكرنا سرعة اشتمال PageV01P147
~~الولائد والاماء لانهن لا يدركن أن يجامعهن الرجال
~~حتى يحبلن فانما يكون ذلك لكثرة حركتهن وهزال
~~أبدانهن

### | [chapter 22]

# ان كثيرا من الترك مع ما ذكرنا فيهم يكونون
~~شبه الخصيان لا يقدرون على النساء ويعملون أعمال
~~النساء ويتكلمون بالخنث مثل النساء

# ان الناس الذين يكثر ركوبهم ويدوم قد يعرض
~~لهم وجع الوركين وقدمطا ونقرس

# ان خلف الآذان عروقا اذا فصدها أحد لم
~~يولد له أبدا

### | [chapter 23]

# ان الجنس الآخر من الناس الذين فى بلاد أوروبى
~~يخالف بعضهم بعضا فى العظم والقامة والصور لحال
~~اختلاف الازمنة فان اختلافها يكون عظيما كبيرا PageV01P149
~~متواترا بحر شديد وشتاء قوى وأمطار كثيرة ثم بعد
~~ذلك بغيم يرد لهم شديد ورياح متوالية فبهذا
~~الاختلاف الكثير الدائم يكون جمود خلقة المنى مخالفا
~~وذلك أن جموده يكون فى الصيف على نحو وفى الشتاء
~~على نحو آخر وفى كثرة الامطار ms17 يكون على نحو
~~آخر وفى الغيم وقلة الامطار يكون على نحو آخر
~~فصارت صور أهل أوروبى مخالفة أكثر من اختلاف
~~صور أهل آسية وقد اختلفوا أيضا فى أمصارهم
~~بعضهم عن بعض وذلك أن الصور تختلف اختلافا
~~كثيرا عند اجتبال المنى ولحال اختلاف الازمان فكما
~~أنهم يختلفون فى صور أبدانهم فكذلك يختلفون فى
~~هيئات أنفسهم وذلك أنهم يغضبون شديدا وهم PageV01P151
~~جفاة وحشيون لا يختلطون بالناس وانما صارت طبيعتهم
~~على هذه الحال لشدة التحير فيفسد فيهم السكون
~~والهواء ولهذا الوجه صار أهل أوروبى أشد
~~أنفسا من أهل آسية فان الكسل والعجز انما يحدث
~~من قبل الاهوية واستوائها فأما فى اختلافها فان
~~النفس والبدن يكونان صابرين فى الاتعاب والانصاب
~~والاعمال ويعرض من قبل السكون والهدوء والعجز
~~[و]الفرق والخوف والذل ويعرض من قبل النصب
~~الشجاعة فلذلك صار أهل أوروبى فرسانا مقاتلة لا
~~يخضعون لاحد ولا يذلون

### | [chapter 24]

# ان هذا أول اختلاف بلاد أوروبية فأما اختلافها
~~الثانى فهو أن بعضها مشرف بادى واختلاف أزمنتها
~~كبار وبعضها غائرة متطأمنة واختلاف أزمنتها صغار PageV01P153
~~ان هذا القول أيضا هو فى الاطفال

# انى أقول أيضا قولا بينا ان كل من يسكن
~~بلادا جبلية جدبة شامخة شاهقة كثيرة المياه مختلفة
~~الازمان اختلافا كثيرا فيحق أن صور أهلها تكون
~~مختلفة يصبرون على النوازل والاحداث الشديدة وتكون
~~شكائم أنفسهم ضارية وحشية

# ان الذين يسكنون الاغوار ذات المروج المغمومة
~~وتهب عليهم رياح حارة ما لا تهب الرياح الباردة
~~ويشربون مياها فاترة لا تكون أجسامهم أجساما كبارا
~~مستوية لكنها تكون عريضة كثيرة اللحم وتكون شعورهم
~~سوداء وألوانهم سوداء لا بيضاء ذوو بلغم لا مرة
~~صفراء

# فأما أنفسهم فليست فى طبيعتها جاسية نصبة
~~صابرة على المصائب غير أنها قابلة لذلك لنزول PageV01P155
~~السنة عليها لان هذا الشىء ليس بغريزى فيها فان
~~كان فيها أنهار جارية تخرج الماء النقيع عنهم
~~من ماء الامطار وغيرها فان هؤلاء الناس هم أصح
~~وأحسن من أولائك

# فان لم تكن فيها أنهار وكانت مياههم من
~~العيون والنقائع والسباخ كانت صور هؤلاء الناس ms18
~~مختلفة وبطونهم تكون كبارا وأطحلتهم مثل ذلك

# ان سكان البلاد الشامخة المستوية الريحية
~~الكثيرة المياه تكون صورهم وأجسامهم جسيمة عظيمة
~~تشبه بعضها بعضا وتكون سنتهم وغرائزهم الى اللين
~~والبرودة وليسوا بأقوياء ذوى بأس وشجاعة PageV01P157
~~ان من سكن فى أرض نحيفة هزلة رقيقة قليلة
~~المياه جرداء وكان مزاج هوائها غير معتدل كانت
~~صورهم جاسية ممتدة وألوانهم تضرب الى الصفرة أو
~~الى السواد وأخلاقهم وغضبهم شديد لا يستشيرون أحدا
~~وذلك أنه حيث يكون تغير الازمان تغيرا متتابعا
~~مختلفا كثيرا تكون صور أهل تلك البلاد وأخلاقهم
~~وطبائعهم مخالفة بعضها بعضا خلافا كثيرا

# ان باختلاف الازمان يكون اختلاف الطبائع ثم
~~بعد الازمان بالبلاد لان غذاء الانسان منها ثم
~~بعد البلاد بالمياه

# قد توجد صور الناس وأخلاقهم أكثر ذلك على
~~قدر طبيعة البلاد لانه حيث تكون أرض سمينة لينة
~~كثيرة المياه مرتفعتها تكون فى الصيف حارة وفى
~~الشتاء باردة وتكون الازمان فيها موافقة صالحة PageV01P159
~~يكون أهلها سمانا ضعافا رطابا لا صبر لهم على
~~التعب والنصب والاعمال والمكاسب وتكون أنفسهم وهنة
~~عاجزة وسنة فى الصناعات غليظة لا لطيفة حديدة
~~ذكية

# انه اذا كانت البلاد جرداء متسافلة وتغرق أيام
~~الشتاء وتحترق بالشمس أيام الصيف كانت أبدان أهلها
~~جاسية دقاقا قوية صلبا رقيقة فى الاعمال سريعة
~~وغضبهم شديد لا يرون الا رأيهم وهم الى الوحشة
~~أقرب منهم الى اللين والسكون وأيديهم فى الاعمال
~~والصناعات لطيفة وهم فى الحرب والقتال ذوو بأس
~~ونجدة والنبات الذى ينبت فى هذه البلاد يقارب
~~طبيعتها PageV01P161
~~ان الطبائع والصور هى متضادة جدا مخالفة
~~بعضها بعضا وهى هذه التى ذكرنا فان أردت القول
~~فى بقية الطبائع فتوسم بهذه فانك لا تسىء
~~القياس والتوسم PageV01P163
~~ ms19