######OpenITI#


#META# author: Hippocrates
#META# title: Aphorisms
#META# ed_info: Ed. John Tytler (1832), The Aphorisms of Hippocrates, translated into Arabic by Honain Ben Ishak, Physician to the Caliph Motawukkul, Calcutta: The Committee of Public Instruction, pp. 1-65.
#META# coll_id: tlg0627.tlg012.alpheios-text-ara2

#META#Header#End#

### | [book 1]

### || [aphorism 1: I 1]

# رب يسر ولا تعسر ٭ لبسم الله الرحمن الرحيم ٭ وتمم بالخير

### ||| المقالة الاولى ثلثة وعشرون فصلا

# فصل ١ قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت
~~ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغى لك ان لا تقتصر
~~على توخى فعل ما ينبغى دون ان يكون ما يفعله
~~المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التى من خارج ٭

### || [aphorism 2: I 2]

# ~~فصل ٢ ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن
~~والقىء اللذين يكونان طوعا من النوع الذى ينبغى ان ينقى
~~منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك
~~كان الامر على الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان
~~خلت من النوع الذى ينبغى ان يخلو منه نفع ذلك وسهل
~~احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر على الضد وينبغى PageV01P001 ايضا ان ينظر فى الوقت الحاضر من اوقات السنة
~~وفى البلد وفى السن وفى الامراض هل يوجب استفراغ
~~ما همت استفراغه ام لا *

### || [aphorism 3: I 3]

# فصل ٣ خصب البدن المفرط
~~لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوى
~~وذلك لانه لا يمكنهم ان يثبتوا على حالهم تلك ولا يستقروا
~~ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقى
~~ان يميلوا الى حال هى اردأ فلذلك ينبغى ان ينقص
~~خصب البدن بلا تاخير كما يعود البدن فيبتدئ فى قبول
~~الغذاء ولا يبلغ فى استفراغه الغاية القصوى فان ذلك ايضا
~~خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذى يقصد
~~الى استفراغه وكذلك ايضا كل اسفراغ يبلغ فيه الغاية
~~القصوى فهو خطر وكل تغذية ايضا هى عند الغاية PageV01P002 القصوى فهى خطر *

### || [aphorism 4: I 4]

# فصل ٤ التدبير البالغ فى اللطافة عسر
~~مذموم فى جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذى
~~يبلغ فيه الغاية القصوى من اللطافة فى الامراض الحادة اذا
~~لم يحتمله القوة عسر مذموم *

### || [aphorism 5: I 5]

# فصل ٥ فى التدبير
~~اللطيف قد يخطئ المرضى على انفسهم خطأ يعظم ضرره
~~عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطاء اعظم
~~ضررا مما يكون ms01 منه فى الغذاء الذى له غلظ يسير ومن
~~قبل ذلك صار التدبير البالغ فى اللطافة فى الاصحاء ايضا
~~خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطائهم اقل فلذلك
~~صار التدبير البالغ فى اللطافة فى اكثر الحالات اعظم خطرا
~~من التدبير الذى هو اغلظ منه قليلا *

### || [aphorism 6: I 6]

# فصل ٦ اجود التدبير
~~فى الامراض الحادة التى فى الغاية القصوى التدبير الذى
~~فى الغاية القصوى *

### || [aphorism 7: I 7a]

# فصل ٧ واذا كان المرض حادا جدا فان PageV01P003 الاوجاع التى فى الغاية القصوى تأتى فيه بديا فيجب ضرورة
~~ان يستعمل فيه التدبير الذى فى الغاية القصوى من اللطافة
~~فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ
~~من ذلك فينبغى ان يكون الانحطاط على حسب لين المرض
~~ونقصانه عن الغاية القصوى

### || [aphorism 8: I 7b]

# واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك
~~يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذى هو فى الغاية القصوى
~~من اللطافة *

### || [aphorism 9: I 8]

# فصل ٨ وينبغى ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم
~~هل كانت تثبت الى وقت منتهى المرض وتنظر اقوة
~~المريض يحوز قبل منتهى المرض ولا يبقى على ذلك
~~الغذاء ام المرض يحوز قبل وتسكن عاديته *

### || [aphorism 10: I 9]

# فصل ٩ والذين
~~يأتى منتهى مرضهم بديا فينبغى ان يدبروا بالتدبير اللطيف
~~بديا والذين يتاخر منتهى مرضهم فينبغى ان يجعل
~~تدبيرهم فى ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا PageV01P004 قليلا كلما قرب منتهى المرض وفى وقت منتهاه بمقدار
~~ما يبقى قوة المريض عليه وينبغى ان يمنع من الغذاء فى وقت
~~منتهى المرض فان الزيادة فيه مضرة *

### || [aphorism 11: I 10]

# فصل ١٠ اذا كان
~~للحمى ادوار فامنع من الغذاء ايضا فى اوقات نوائبها *

### || [aphorism 12: I 11]

# ~~فصل ١١ انه يدل على نوائب المرض ونظامه ومرتبة
~~الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها
~~على بعض نائبة كانت فى كل يوم او يوما ويوما لا او فى
~~اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التى تظهر من بعد
~~مثال ذلك ما يظهر فى اصحاب ذات ms02 الجنب فانه ان ظهر
~~النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا
~~وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز
~~والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل على جودة بحران المرض
~~ورداءته وطول المرض وقصره *

### || [aphorism 13: I 12]

# فصل ١٢ المشائخ احمل
~~الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والشبان اقل احتمالا له PageV01P005 واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وما كان من الصبيان
~~اقوى شهوة فهو اقل احتمالا له *

### || [aphorism 14: I 13]

# فصل ١٣ ما كان من الابدان
~~فى النشو فالحار الغريزى فيه على غاية ما يكون من
~~الكثرة ويحتاج من الوقود الى اكثر ما يحتاج اليه سائر
~~الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص
~~واما المشائخ فالحار الغريزى فيهم قليل فمن قبل ذلك
~~ليس يحتاجون من الوقود الا الى اليسير لان حرارتهم
~~تطفئ من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون
~~الحمى فى المشائخ حادة كما تكون فى الذين فى النشو وذلك
~~لان ابدانهم باردة *

### || [aphorism 15: I 14]

# فصل ١٤ الاجواف فى الشتاء والربيع
~~اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون
~~فينبغى ان يكون ما يتناول من الغذاء فى هذين الوقتين
~~اكثر وذلك لان الحار الغريزى فى الابدان فى هذين الوقتين PageV01P006 كثير ولذلك يحتاج الى غذاء كثير والدليل على ذلك
~~امر الاسنان والضربعين *

### || [aphorism 16: I 15]

# فصل ١٥ الاغذية الرطبة توافق
~~جميع المحمومين لا سيما الصبيان والنساء وغيرهم ممن
~~قد اعتاد ان يغتذى بالاغذية الرطبة *

### || [aphorism 17: I 16]

# فصل ١٦ وينبغى ان
~~يعطى بعض المرضى غذاهم فى مرة واحدة وبعضهم فى مرتين
~~ويجعل ما يعطون منه اقل او اكثر وبعضهم قليلا قليلا وينبغى
~~ان يعطى الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا
~~والعادة والسن *

### || [aphorism 18: I 17]

# فصل ١٧ اصعب ما يكون احتمال الطعام على
~~الابدان فى الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله
~~عليها فى الشتاء ثم بعده فى الربيع *

### || [aphorism 19: I 18]

# فصل ١٨ اذا كانت نوائب
~~الحمى لازمة لادوارها فلا ينبغى فى اوقاتها ان يعطى
~~المريض شيئا او ان ms03 يضطر الى شىء لكن ينبغى ان ينقص PageV01P007 من الزيادات من قبل اوقات الانفصال

### || [aphorism 20: I 19]

# فصل ١٩
~~الابدان التى ياتيها او قد اتاها بحران على الكمال لا ينبغى
~~ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل
~~ولا بغيره من التهيج لكن يترك ٭

### || [aphorism 21: I 20]

# فصل ٢٠ الاشياء التى
~~ينبغى ان يستفرغ يجب ان يستفرغ من المواضع التى
~~هى اليها اميل بالاعضاء التى يصلح لاستفراغها *

### || [aphorism 22: I 21]

# فصل ٢١
~~انما ينبغى ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج
~~المرض فاما ما دام المرض نيا وفى اول المرض فلا ينبغى
~~ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس
~~يكاد فى اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا *

### || [aphorism 23: I 22]

# فصل ٢٢
~~ليس ينبغى ان يستدل على المقدار الذى يجب ان يستفرغ
~~من البدن من كثرته لكنه ينبغى ان يستغنم الاستفراغ
~~ما دام الشىء الذى ينبغى ان يستفرغ هو الذى PageV01P008 تستفرغ والمريض يحتمله بسهولة وخفة وحيث ينبغى
~~فليكن الاستفراغ حتى يعرض الغشى وانما ينبغى
~~ان يفعل ذلك متى كان المريض محتملا له *

### || [aphorism 24: I 23]

# ~~فصل ٢٣ قد يحتاج فى الامراض الحادة فى الندرة
~~الى ان يستعمل الدواء المسهل فى اولها وانما ينبغى
~~ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم منضجا فيدبر الامر على
~~ما ينبغى *

### || [aphorism 25: I 24]

# فصل ٢٤ ان استفراغ البدن من النوع
~~الذى ينبغى ان ينقى منه البدن نفع ذلك واحتمل
~~بسهولة وان كان الامر على ضد ذلك كان عسرا ٭

# تمت المقالة الاولى PageV01P00
~~9

### | [book 2]

### || [aphorism 26: II 1] المقالة الثانية اربع وخمسون فصلا

# فصل ١ قال ابقراط اذا كان النوم فى مرض
~~من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت
~~واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت *

### || [aphorism 27: II 2]

# ~~فصل ٢ اذا سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة
~~صالحة *

### || [aphorism 28: II 3]

# فصل ٣ النوم والارق اذا جاوز كل واحد
~~منهما فى الامراض المقدار القصد فتلك علامة ردية *

### || [aphorism 29: II 4]

# ~~فصل ٤ لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع ms04 الاشياء
~~بمحمود اذا كان مجاوز المقدار الطبيعى *

### || [aphorism 30: II 5]

# فصل ٥ الاعياء
~~الذى لا يعرف له سبب ينذر بمرض ٭

### || [aphorism 31: II 6]

# فصل ٦ من يوجعه
~~شىء من بدنه ولا يحس بوجعه فى اكثر حالاته فعقله
~~مختلط *

### || [aphorism 32: II 7]

# فصل ٧ الابدان التى تهزل فى زمان طويل PageV01P010 فينبغى ان يكون اعادتها بالتغذية الى الخصب بتمهل
~~والابدان التى ضمرت فى زمن يسير ففى زمن يسير تخصب ٭

### || [aphorism 33: II 8]

# ~~فصل ٨ الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس
~~يقوى به فذلك يدل على انه يحتمل على بدنه من الغذاء
~~اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه
~~يحتاج الى استفراغ *

### || [aphorism 34: II 9]

# فصل ٩ كل بدن تريد تنقيته فينبغى
~~ان يجعل ما تريد اخراجه منه يجرى منه بسهولة *

### || [aphorism 35: II 10]

# فصل ١٠
~~البدن الذى ليس بالنقىء كلما غذوته زدته شرا *

### || [aphorism 36: II 11]

# فصل ١١
~~لان يملأ البدن من الشراب اسهل من ان يملأ من الطعام *

### || [aphorism 37: II 12]

# ~~فصل ١٢ البقايا التى تبقى من الامراض بعد البحران من
~~شانها ان تجلب عودة من المرض *

### || [aphorism 38: II 13]

# فصل ١٣ من ياتيه البحران
~~قد يصعب عليه مرضه فى الليلة التى قبل نوبة الحمى التى PageV01P011 ياتى فيها البحران ثم فى الليلة التى بعدها يكون اخف على
~~الامر اكثر *

### || [aphorism 39: II 14]

# فصل ١٤ عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف
~~الوان البراز اذا لم يكن تغيره الى انواع منه ردية *

### || [aphorism 40: II 15]

# فصل ١٥
~~من اشتكى الحلق او خرجت فى البدن بثور او خرجات
~~فينبغى ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب
~~عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز
~~من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن على ثقة
~~من التقدم على ان يغذو البدن *

### || [aphorism 41: II 16]

# فصل ١٦ متى كان
~~بانسان جوع فلا ينبغى ان يتعب *

### || [aphorism 42: II 17]

# فصل ١٧ متى ورد
~~على البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك
~~يحدث مرضا ms05 ويدل على ذلك برؤه *

### || [aphorism 43: II 18]

# فصل ١٨ ما كان
~~من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا كذلك يكون PageV01P012 سريعا *

### || [aphorism 44: II 19]

# فصل ١٩ ان التقدم بالقضية فى الامراض الحادة
~~بالموت او بالبرء ليست تكون على غاية الثقة *

### || [aphorism 45: II 20]

# فصل ٢٠
~~من كان بطنه فى شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان
~~فى شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه *

### || [aphorism 46: II 21]

# فصل ٢١ شرب
~~الشراب يشفى من الجوع *

### || [aphorism 47: II 22]

# فصل ٢٢ ما كان من الامراض
~~الحادة يحدث من الامتلاء فشفاؤه يكون بالاستفراغ
~~وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاؤه يكون بالامتلاء
~~وشفاء سائر الامراض يكون بالمضادة *

### || [aphorism 48: II 23]

# فصل ٢٣ ان البحران
~~ياتى فى الامراض الحادة فى اربعة عشر يوما *

### || [aphorism 49: II 24]

# فصل ٢٤
~~الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثانى اليوم الثامن
~~والمنذر باليوم الرابع عشر الحادى عشر لانه اليوم الرابع
~~من الاسبوع الثانى واليوم السابع عشر ايضا يوم
~~انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم PageV01P013 السابع من اليوم الحادى عشر *

### || [aphorism 50: II 25]

# فصل ٢٥ ان الربع الصيفية
~~فى اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متى
~~اتصلت بالشتاء *

### || [aphorism 51: II 26]

# فصل ٢٦ لا يكون الحمى بعد التشنج
~~خيرا من ان يكون التشنج بعد الحمى *

### || [aphorism 52: II 27]

# فصل ٢٧ لا ينبغى
~~ان تعتبر بخفة يجدها المريض على خلاف القياس
~~ولا يهولنك امور صعبة تحدث على غير القياس فان اكثر
~~ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول
~~مدته *

### || [aphorism 53: II 28]

# فصل ٢٨ من كان به حمى ليست بالضعيفة جدا
~~فان يبقى بدنه على حاله ولا ينقص شيئا او يذوب اكثر
~~مما ينبغى فذلك ردىء لان الاول ينذر بطول من المرض
~~والثانى يدل على ضعف من القوة *

### || [aphorism 54: II 29]

# فصل ٢٩ ما دام المرض
~~فى ابتدائه فان رأيت ان تحرك شيئا فحرك فاما اذا
~~صار المرض الى منتهاه فينبغى ان يستقر المريض ويسكن PageV01P014

### || [aphorism 55: II 30]

# فصل ٣٠ ان جميع ms06 الاشياء فى اول المرض وآخره اضعف
~~وفى منتهاه اقوى *

### || [aphorism 56: II 31]

# فصل ٣١ اذا كان الناقة من المرض
~~يخطئ من الطعام فلا يزيد بدنه شيئا فذلك ردىء

### || [aphorism 57: II 32]

# فصل ٣٢
~~ان فى اكثر الحالات جميع من حاله ردية ويخطئ من الطعام
~~فى اول الامر فلا يزيد شيئا فانه بآخره يؤل امره الى
~~ان لا يحظئ من الطعام فاما من كان يمتنع عليه فى اول
~~امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظئ منه بآخره
~~فحاله يكون اجود *

### || [aphorism 58: II 33]

# فصل ٣٣ صحة الذهن فى كل مرض
~~علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك
~~علامة ردية *

### || [aphorism 59: II 34]

# فصل ٣٤ اذا كان المرض ملائما لطبيعة
~~المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة
~~فخطره اقل من خطر المرض الذى ليس بملائم بواحدة
~~من هذه الخصال *

### || [aphorism 60: II 35]

# فصل ٣٥ ان الاجود فى كل مرض
~~ان يكون ما يلى السرة والثنة له ثخن ومتى كان رقيقا PageV01P015 جدا منهوكا فذلك ردىء ومتى كان كذلك فالاسهال
~~معه خطر *

### || [aphorism 61: II 36]

# فصل ٣٦ من كان بدنه صحيحا فاسهل او قىء
~~بدواء اسرع اليه الغشى وكذلك من كان يغتذى بغذاء
~~ردىء *

### || [aphorism 62: II 37]

# فصل ٣٧ من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء
~~فيه يعسر *

### || [aphorism 63: II 38]

# فصل ٣٨ ما كان من الطعام او الشراب اخس
~~قليلا الا انه الذ فينبغى ان يختار على ما هو منه افضل
~~الا انه اكره *

### || [aphorism 64: II 39]

# فصل ٣٩ الكهول فى اكثر الامر يمرضون اقل
~~من الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة فى الاكثر
~~يموتون وهى بهم *

### || [aphorism 65: II 40]

# فصل ٤٠ ان ما يعرض من البحوحة
~~والنزله للشيخ الفانى ليس يكاد ينضج *

### || [aphorism 66: II 41]

# فصل ٤١ من يصيبه
~~مرارا كثيرة غشى شديد من غير سبب ظاهر فانه يموت فجاءة ٭ PageV01P016

### || [aphorism 67: II 42]

# فصل ٤٢ السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرأ صاحبها
~~منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرأ ٭

### || [aphorism 68: II 43]

# فصل ٤٣ الذين
~~يختنقون ويصيرون الى ms07 حد الغشى ولم يبلغو الى
~~حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر فى فيه زبد *

### || [aphorism 69: II 44]

# فصل ٤٤
~~من كان بدنه غليظا جدا بالطبع فالموت اليه اسرع منه الى
~~القضيف *

### || [aphorism 70: II 45]

# فصل ٤٥ صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرؤه
~~منه خاصة يكون بانتقاله فى السن والبلد والتدبير *

### || [aphorism 71: II 46]

# ~~فصل ٤٦ اذا كان بانسان وجعان معا وليس هما فى موضع
~~واحد فان اقواهما يخفى الآخر *

### || [aphorism 72: II 47]

# فصل ٤٧ فى وقت تولد
~~المدة يعرض من الوجع والحمى اكثر مما يعرض بعد تولدها *

### || [aphorism 73: II 48]

# ~~فصل ٤٨ فى كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدئ به
~~للاعتناء بمنعه من ان يحدث به الاعياء ٭ PageV01P017

### || [aphorism 74: II 49]

# فصل ٤٩ من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا
~~احمل لذلك التعب الذى اعتاده ممن لم يعتده وان كان
~~قويا شابا *

### || [aphorism 75: II 50]

# فصل ٥٠ ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل
~~فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغى
~~ان ينتقل الانسان الى ما لم يعتده *

### || [aphorism 76: II 51]

# فصل ٥١ استعمال
~~الكثير بغتة مما يملأ البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده
~~او يحركه بنوع آخر من الحركة اى نوع كان فهو خطر
~~لان كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا
~~فمامون متى اردت الانتقال من شىء الى غيره ومتى اردت
~~غير ذلك *

### || [aphorism 77: II 52]

# فصل ٥٢ ان انت فعلت جميع ما ينبغى
~~ان يفعل فلم يكن ما ينبغى ان يكون فلا ينبغى ان ينتقل الى
~~غير ما انت عليه ما دام ما رأيته منذ اول الامر ثانيا ٭ PageV01P018

### || [aphorism 78: II 53]

# فصل ٥٣ من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن
~~بطنه يابس ثم يؤل حاله عند الشيخوخة الى ان يصير اردأ وذلك
~~ان بطنه يجف اذا شاخ على الامر الاكثر *

### || [aphorism 79: II 54]

# فصل ٥٤ عظم البدن
~~فى الشيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة ينقل ms08
~~ويعسر استعماله ويصير اردأ من البدن الذى هو انقص منه

### | [book 3]

### || [aphorism 80: III 1] المقالة الثالثة * * احد وثلثون فصلا *

# فصل ١ قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل فى توليد
~~الامراض خاصة وفى الوقت الواحد منها لتغير الشديد فى الحر
~~او فى البرد وكذلك فى سائر الحالات على هذا القياس ٭

### || [aphorism 81: III 2]

# فصل ٢
~~ان من الطبائع ما يكون حاله فى الصيف اجود وفى الشتاء اردأ PageV01P019 ومنها ما يكون حاله فى الشتاء اجود وفى الصيف اردأ *

### || [aphorism 82: III 3]

# ~~فصل ٣ وكل واحد من الامراض فحاله عند شىء دون شىء
~~امثل واردأ واسنان ما وعند اوقات من السنة وبلدان واصناف
~~من التدبير *

### || [aphorism 83: III 4]

# فصل ٤ متى كان فى اى وقت من اوقات السنة
~~فى يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية ٭

### || [aphorism 84: III 5]

# ~~فصل ٥ الجنوب يحدث ثقلا فى الراس وثقلا فى السمع
~~وغشاوة فى البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح
~~وغلبتها يعرض للمرضى هذه الاعراض واما الشمال
~~فيحدث سعالا واوجاع الحلوق ويبس البطون وعسر البول
~~والاقشعرار ووجعا فى الاضلاع والصدور عند غلبة هذه
~~الريح وقوتها ينبغى ان يتوقع فى الامراض حدوث مثل PageV01P020 هذه الاعراض *

### || [aphorism 85: III 6]

# فصل ٦ اذا كان الصيف شبيها بالربيع
~~فتوقع فى الحميات عرقا كثيرا *

### || [aphorism 86: III 7]

# فصل ٧ اذا احتبس المطر
~~حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس فى السنة
~~ثم حدث فى الهواء حال يبس هو ستة فينبغى ان يتوقع
~~فى اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها *

### || [aphorism 87: III 8]

# فصل ٨ اذا كانت
~~اوقات السنة لازمة لنظامها وكان فى كل وقت منها
~~ما ينبغى ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض
~~حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت
~~اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها
~~من الامراض غير منتظم سمج البحران

### || [aphorism 88: III 9]

# فصل ٩ ان فى الخريف
~~تكون الامراض احد ما يكون واقتل فى اكثر الامر
~~فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا

### || [aphorism 89: III 10]

# فصل ١٠ ms09 الخريف
~~لاصحاب السل ردىء *

### || [aphorism 90: III 11]

# فصل ١١ فاما اوقات السنة فاقول انه PageV01P021 متى كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطرا
~~جنوبية فيجب ضرورة ان يحدث فى الصيف حميات
~~حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض
~~اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطبائع الرطبة *

### || [aphorism 91: III 12]

# فصل ١٢
~~ومتى كان الشتاء جنوبيا مطيرا وكان الربيع قليل المطر
~~شماليا فان النساء اللواتى تتفق ولادتهن نحو الربيع
~~يسقطن من ادنى سبب واللواتى يلدن منهن يلدن اطفالا
~~ضعيفة الحركة مسقامة حتى انها اما ان يموت على المكان
~~واما ان يبقى منهوكة مسقامة طول حيوتها واما سائر
~~الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما
~~الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفنى سريعا *

### || [aphorism 92: III 13]

# فصل ١٣
~~فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا
~~جنوبيا عرض فى الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام PageV01P022 فيعرض لبعض الناس سل *

### || [aphorism 93: III 14]

# فصل ١٤ فان كان الخريف
~~شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء
~~واما سائر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة
~~وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض
~~عن السوداء *

### || [aphorism 94: III 15]

# فصل ١٥ ان من حالات الهواء فى السنة
~~بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا *

### || [aphorism 95: III 16]

# فصل ١٦
~~واما الامراض التى تحدث عند كثرة المطر فى اكثر الحالات
~~فهى حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع
~~وسكات وذبحة فاما الامراض التى تحدث عند قلة المطر
~~فهى سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف
~~الدم *

### || [aphorism 96: III 17]

# فصل ١٧ واما حالات الهواء فى يوم يوم فما كان
~~منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود PageV01P023 حركتها ويحسن الوانها ويصفى السمع منها ويجفف البطن
~~ويحدث فى الاعين لذعا وان كان فى نواحى الصدر
~~وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل
~~الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا فى الرأس وثقلا
~~فى السمع وسدرا فى العينين وفى البدن كله عسر الحركة
~~ويلين البطن *

### || [aphorism 97: III 18]

# فصل ١٨ واما ms10 فى اوقات السنة ففى الربيع
~~واوائل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم فى السن
~~على افضل حالاتهم وعلى اكمل الصحة وفى باقى
~~الصيف وطرف من الخريف يكون المشائخ احسن حالا
~~وفى باقى الخريف وفى الشتاء يكون المتوسطون بينهما
~~فى السن احسن حالا *

### || [aphorism 98: III 19]

# فصل ١٩ والامراض كلها تحدث
~~فى اوقات السنة كلها الا ان بعضها فى بعض الاوقات
~~احرى بان يحدث ويهيح *

### || [aphorism 99: III 20]

# فصل ٢٠ قد يعرض فى الربيع PageV01P024 الوسواس السوداوى والجنون والصرع والسكتة
~~وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة
~~التى يتقشر معها الجلد والقوابى والبهق والبثور الكبيرة
~~التى تقرح والخراجات واوجاع المفاصل *

### || [aphorism 100: III 21]

# فصل ٢١)
~~فاما فى الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات
~~دائمة ومحرقة وغب كثيرة وقىء وذرب ورمد ووجع
~~الاذن وقروح فى الفم وعفن فى القروح وحصف

### || [aphorism 101: III 22]

# ~~فصل ٢٢) واما فى الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف
~~وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل
~~وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع
~~الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذى يسميه
~~اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس
~~السوداوى ٭

### || [aphorism 102: III 23]

# فصل ٢٣) واما فى الشتاء فتعرض
~~ذات الجنب وذات الرئة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع PageV01P025 الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات *

### || [aphorism 103: III 24]

# فصل ٢٤)
~~واما فى الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال
~~الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقىء والسعال
~~والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين *

### || [aphorism 104: III 25]

# فصل ٢٥)
~~اذا قرب الصبى من ان تنبت له الاسنان عرض له
~~مضيض فى اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا
~~نبت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان
~~منهم بطنه معتقلا *

### || [aphorism 105: III 26]

# فصل ٢٦) فاذا جاوز الصبى هذا السن
~~عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا
~~والحيات والدود والثآليل المتعلقة والخنازير وسائر
~~الخراجات ٭

### || [aphorism 106: III 27]

# فصل ٢٧) فاذا تجاوز الصبى هذا السن
~~وقرب من ان ينبت له الشعر فى العانة فيعرض له كثير من
~~هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف *

### || [aphorism 107: III 28]

# فصل ٢٨)
~~واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض يأتى فى بعضه PageV01P026 البحران فى ms11 اربعين يوما وفى بعضه فى سبعة اشهر وفى بعضه
~~فى سبع سنين وفى بعضه اذا شارفوا نبات الشعر فى العانة
~~واما ما يبقى من الامراض فلا ينحل فى وقت الانبات
~~وفى الاناث فى وقت ما يجرى منهن الطمث فمن شأنها
~~ان يطول *

### || [aphorism 108: III 29]

# فصل ٢٩) واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم
~~والسل والحميات الحادة والصرع وسائر الامراض الا ان
~~اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا ٭

### || [aphorism 109: III 30]

# فصل ٣٠) فاما من جاوز هذا
~~السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرئة والحمى
~~التى يكون معها السهر والحمى التى يكون معها اختلاط
~~العقل والحمى المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وزلق
~~الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل *

### || [aphorism 110: III 31]

# ~~فصل ٣١) واما المشائخ فتعرض لهم رداءة التنفس
~~والنزلة التى يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره PageV01P027 واوجاع المفاصل واوجاع الكلى والدوار والسكات
~~والقروح الردية وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة
~~العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع

### | [book 4]

### || [aphorism 111: IV 1] المقالة الرابعة اثنى وثمانون فصلا

# فصل ١) قال ابقراط ينبغى ان تسقى الحامل الدواء اذا
~~كانت الاخلاط فى بدنها هائجة منذ تأتى على الجنين
~~اربعة اشهر والى ان تأتى عليه سبعة اشهر ويكون التقدم
~~على هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغى
~~ان يتوقى عليه *

### || [aphorism 112: IV 2]

# فصل ٢) انما ينبغى ان يسقى من الدواء
~~ما يستفرغ من البدن النوع الذى اذا استفرغ من تلقاء
~~نفسه نفع استفراغه فاما ما كان على خلاف ذلك فينبغى ان PageV01P028 يقطعه *

### || [aphorism 114: IV 3]

# فصل ٣) ينبغى ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ
~~بالدواء فى الصيف من فوق اكثر وفى الشتاء من اسفل *

### || [aphorism 115: IV 4]

# ~~فصل ٤) بعد طلوع الشعرى العبور وفى وقت طلوعها
~~وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية *

### || [aphorism 116: IV 5]

# فصل ٥) من كان قضيف
~~البدن وكان القىء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه

### || [aphorism 117: IV 6]

# ~~بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك فى الشتاء فصل ٦)
~~واما من كان يعسر عليه القىء وكان من حسن اللحم على
~~حال متوسطة فاجعل ms12 استفراغك اياه بالدواء من اسفل
~~وتوق ان تفعل ذلك فى الصيف *

### || [aphorism 118: IV 7]

# فصل ٧) واما اصحاب
~~السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذران تستفرغهم من
~~فوق *

### || [aphorism 119: IV 8]

# فصل ٨) واما من كان الغالب عليه المرة السوداء
~~فينبغى ان تستفرغهم اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف
~~الضدين الى قياس واحد *

### || [aphorism 120: IV 9]

# فصل ٩) ينبغى ان يستعمل
~~دواء الاستفراغ فى الامراض الحادة جدا اذا كانت
~~الاخلاط هائجة منذ اول يوم فان تأخيره فى مثل هذه
~~الامراض ردىء *

### || [aphorism 121: IV 10]

# فصل ١٠) من كان به مغص واوجاع PageV01P029 حول السرة ووجع فى القطن دائما لا تنحل بدواء مسهل
~~ولا بغيره فان امره يؤول الى الاستسقاء اليابس *

### || [aphorism 122: IV 11]

# فصل ١١)
~~من كان به زلق الامعاء فى الشتاء فاستفراغه بالدواء من
~~فوق ردىء ٭

### || [aphorism 123: IV 12]

# فصل ١٢) من احتاج الى ان يسقى الخربق
~~وكان استفراغه من فوق لا يؤاتيه بسهولة فينبغى ان
~~يرطب بدنه من قبل اسقائه اياه بغذاء كثير وبراحة *

### || [aphorism 124: IV 13]

# ~~فصل ١٣) اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك تحريك
~~بدنه اكثر ولتسكينه وتنويمه اقل وقد يدل ركوب السفن على
~~ان الحركة تثور الابدان *

### || [aphorism 125: IV 14]

# فصل ١٤) اذا اردت ان يكون
~~استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان
~~تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه *

### || [aphorism 126: IV 15]

# فصل ١٥) شرب
~~الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث
~~له تشنجا *

### || [aphorism 127: IV 16]

# فصل ١٦) من لم تكن به حمى وكان به امتناع
~~من الطعام ونخس فى الفواد وسدد ومرارة فى الفم فذلك PageV01P030 يدل على استفراغه بالدواء من فوق *

### || [aphorism 128: IV 17]

# فصل ١٧) الاوجاع
~~التى من فوق الحجاب يدل على الاستفراغ بالدواء
~~من فوق والاوجاع التى من دون الحجاب يدل على
~~الاستفراغ بالدواء من اسفل *

### || [aphorism 129: IV 18]

# فصل ١٨) من شرب
~~دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه
~~الاستفراغ حتى يعطش *

### || [aphorism 130: IV 19]

# فصل ١٩) من لم تكن به حمى
~~واصابه مغص وثقل فى الركبتين ووجع فى القطن فذلك
~~يدل على انه يحتاج الى الاستفراغ بالدواء من اسفل *

### || [aphorism 131: IV 20]

# ~~فصل ٢٠) البراز ms13 الاسود الشبيه بالدم الآتى من تلقاء نفسه
~~كان مع حمى او من غير حمى فهو من اردأ
~~العلامات وكلما كانت الالوان فى البراز اردأ كانت
~~تلك علامة ردية واذا كان ذلك مع شرب دواء
~~كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان
~~اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة *

### || [aphorism 132: IV 21]

# فصل ٢١) اى مرض PageV01P031 خرجت فى ابتدائه المرة السوداء من اسفل او من فوق
~~فتلك منه علامة دالة على الموت *

### || [aphorism 133: IV 22]

# فصل ٢٢) من كان قد
~~انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم
~~خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت
~~من غد ذلك اليوم *

### || [aphorism 134: IV 23]

# فصل ٢٣) اختلاف الدم اذا كان
~~ابتداؤه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت *

### || [aphorism 135: IV 24]

# ~~فصل ٢٤) خروج الدم من فوق كيف كان علامة ردية
~~وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شىء
~~اسود *

### || [aphorism 136: IV 25]

# فصل ٢٥) لمن كان به اختلاف دم فخرج منه
~~شىء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت *

### || [aphorism 137: IV 26]

# فصل ٢٦)
~~من انفجر منه دم كثير من اى موضع كان انفجاره فانه عند
~~ما ينقيه فيغتذى يلين بطنه باكثر من مقدار ٭

### || [aphorism 138: IV 27]

# فصل ٢٧) من
~~كان به احتلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف
~~ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه PageV01P032 الصمم *

### || [aphorism 139: IV 28]

# فصل ٢٨) من اصابه فى الحمى فى اليوم السادس
~~من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا *

### || [aphorism 140: IV 29]

# فصل ٢٩)
~~من كانت لحماه نوائب ففى اى ساعة كان تركها له
~~اذا كان اخذها له من غد فى تلك الساعة بعينها فان
~~بحرانه يكون عسرا ٭

### || [aphorism 141: IV 30]

# فصل ٣٠) صاحب الاعياء
~~فى الحمى اكثر ما يخرج به الخراج فى مفاصله والى
~~جانب اللحيين *

### || [aphorism 142: IV 31]

# فصل ٣١) من انتشل من مرض فكل
~~منه موضع من بدنه حدث به فى ذلك الموضع خراج *

### || [aphorism 143: IV 32]

# ~~فصل ٣٢) وان كان ايضا قد تقدم فاتعب عضوا من الاعضاء
~~من قبل ان يمرض صاحبه ففى ذلك ms14 العضو يتمكن
~~المرض *

### || [aphorism 144: IV 33]

# فصل ٣٣) من اعترته حمى وليس فى حلقه
~~انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت *

### || [aphorism 145: IV 34]

# ~~فصل ٣٤) من اعترته حمى فاعوجت معها رقبته
~~وعسر عليه الازدراد حتى لا يقدر ان يزدرد الا بكد
~~غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت *

### || [aphorism 146: IV 35]

# ~~فصل ٣٥) العرق يحمد فى المحموم اذا ابتدأ فى اليوم PageV01P033 الثالث او فى الخامس او فى السابع او فى التاسع او فى الحادى
~~عشر او فى الرابع عشر او فى السابع عشر او فى العشرين
~~او فى الرابع والعشرين او فى السابع والعشرين او فى الواحد
~~والثلثين او فى الرابع والثلثين او فى السابع والثلثين
~~فان العرق الذى يكون فى هذه الايام يكون معه بحران
~~الامراض واما العرق الذى يكون فى غير هذه
~~الايام فانه يدل على آفة او على طول من المرض *

### || [aphorism 147: IV 36]

# ~~فصل ٣٦) العرق البارد اذا كان مع حمى حادة دل
~~على الموت واذا كان مع حمى مادية دل على طول
~~من المرض *

### || [aphorism 148: IV 37]

# فصل ٣٧) وحيث كان العرق من البدن
~~فهو يدل على ان المرض فى ذلك الموضع *

### || [aphorism 149: IV 38]

# فصل ٣٨)
~~اى موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض ٭

### || [aphorism 150: IV 39]

# ~~فصل ٣٩) واذا كان يحدث فى البدن كله تغاير وكان
~~البدن يبرد مرة ثم يسخن اخرى او يتلون بلون ثم يغيره دل
~~ذلك على طول من المرض *

### || [aphorism 151: IV 40]

# فصل ٤٠) العرق الكثير
~~الذى يكون عند النوم من غير سبب يدل على ان صاحبه PageV01P034 يحتمل على بدنه اكثر مما يحتمل وان كان كذلك
~~وهو لا ينال من الغذاء دل على ان بدنه يحتاج الى
~~استفراغ *

### || [aphorism 152: IV 41]

# فصل ٤١) العرق الكثير الذى يجرى
~~دائما كان حارا او باردا فالحار منه يدل على ان المرض
~~اخف والبارد منه يدل على ان المرض اعظم *

### || [aphorism 153: IV 42]

# فصل ٤٢)
~~اذا كانت الحمى غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهى اعظم
~~خطر او اذا كانت تفارق على اى وجه كان فهى ms15 تدل
~~على انه لا خطر فيها *

### || [aphorism 154: IV 43]

# فصل ٤٣) من اصابته حمى طويلة
~~فانه تعرض له اما خراجات او كلال فى مفاصله ٭

### || [aphorism 155: IV 44]

# ~~فصل ٤٤) من اصابه خراج او كلال فى المفاصل بعد
~~الحمى فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل ٭

### || [aphorism 156: IV 45]

# ~~فصل ٤٥) اذا كان يعرض نافض فى حمى غير مفارقة
~~لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات الموت *

### || [aphorism 157: IV 46]

# ~~فصل ٤٦) فى الحمى التى لا تفارق النخاعة الكمدة
~~والمنتنة والشبيهة بالدم والتى من جنس المرارة كلها
~~ردية فان انقصت انتقاصا جيدا فهى محمودة كذلك PageV01P035 الحال فى البراز والبول فان خرج ما لا ينبغى بخروجه
~~من احد هذه المواضع فذلك ردى ٭

### || [aphorism 158: IV 47]

# فصل ٤٧) اذا
~~كان فى حمى لا تفارق ظاهر البدن بارد او باطنه يحترق
~~ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت *

### || [aphorism 159: IV 48]

# ~~فصل ٤٨) متى التوت فى حمى غير مفارقة الشفة او
~~العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او
~~لم يسمع اى هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه
~~قريب *

### || [aphorism 160: IV 49]

# فصل ٤٩) اذا حدث فى حمى غير مفارقة
~~رداءة فى التنفس واختلاط فى العقل فذلك من علامات
~~الموت *

### || [aphorism 161: IV 50]

# فصل ٥٠) الخراج الذى يحدث فى الحمى
~~فلا يتحلل فى اوقات البحرانات الاول ينذر بطول من
~~المرض *

### || [aphorism 162: IV 51]

# فصل ٥١) الدموع التى تجرى فى الحمى
~~او فى غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من
~~المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو
~~اردأ *

### || [aphorism 163: IV 52]

# فصل ٥٢) من غشت اسنانه فى الحمى لزوجات
~~فحماه تكون قوية *

### || [aphorism 164: IV 53]

# فصل ٥٣) من عرض له فى حمى PageV01P036 محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيج له يسيرا فانه لا يكاد
~~يعطش *

### || [aphorism 165: IV 54]

# فصل ٥٤) كل حمى تكون مع ورم اللحم الرخو
~~الذى فى الحالبين وغيره مما اشبه فهى ردية الا ان تكون
~~حمى يوم *

### || [aphorism 166: IV 55]

# فصل ٥٥) اذا كان بانسان حمى واصابه
~~عرق ولم تقلع الحمى فتلك علامة ردية وذلك انها تنذر
~~بطول من المرض ms16 وتدل على رطوبة كثيرة

### || [aphorism 167: IV 56]

# فصل ٥٦)
~~من اعتراه تمدد او تشنج ثم اصابته حمى انحل بها مرضه ٭

### || [aphorism 168: IV 57]

# ~~فصل ٥٧) اذا كانت بانسان حمى محرقة فعرضت له
~~نافض انحلت بها حماه *

### || [aphorism 169: IV 58]

# فصل ٥٨) الغب الخالصة اطول
~~ما يكون ينقضى فى سبعة ادوار *

### || [aphorism 170: IV 59]

# فصل ٥٩) من اصابه
~~فى الحمى فى اذنه صمم فجرى من منخريه دم او استطلق
~~بطنه انحل بذلك مرضه ٭

### || [aphorism 171: IV 60]

# فصل ٦٠) اذا لم تكن اقلاع
~~الحمى عن المحموم فى يوم من الايام الافراد فمن
~~عادتها ان تعاود ٭

### || [aphorism 172: IV 61]

# فصل ٦١) اذا عرض اليرقان فى الحمى
~~قبل اليوم السابع فهو علامة ردية *

### || [aphorism 173: IV 62]

# فصل ٦٢) من كان
~~يصيبه فى حماه نافض فى كل يوم فحماه تنقضى فى كل PageV01P037 يوم ٭

### || [aphorism 174: IV 63]

# فصل ٦٣) متى عرض اليرقان فى الحمى فى اليوم
~~السابع او فى التاسع او فى الرابع عشر فذلك محمود الا
~~ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا
~~فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود *

### || [aphorism 175: IV 64]

# فصل ٦٤) متى
~~كان فى الحمى التهاب شديد فى المعدة وخفقان فى الفواد
~~فتلك علامة ردية *

### || [aphorism 176: IV 65]

# فصل ٦٥) التشنج والاوجاع العارضة
~~فى الاحشاء فى الحميات الحادة علامة ردية *

### || [aphorism 177: IV 66]

# فصل ٦٦)
~~التشنج والتفزع العارضان فى الحمى فى النوم من
~~العلامات الردية *

### || [aphorism 178: IV 67]

# فصل ٦٧) اذا كان الهواء يتعثر
~~فى مجاريه من البدن فذلك ردىء لانه يدل على التشنج *
~~احوال البول *

### || [aphorism 179: IV 68]

# فصل ٦٨) من كان بوله غليظا شبيها
~~بالعبيط يسيرا وليس بدنه بالنقى من الحمى فانه اذا بال
~~بولا رقيقا كثيرا ينتفع به واكثر من يبول هذا البول كان
~~يرسب فى بوله منذ اول مرضه او بعده لقليل ثقل *

### || [aphorism 180: IV 69]

# فصل ٦٩)
~~من كان بوله متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر
~~او سيحضر به *

### || [aphorism 181: IV 70]

# فصل ٧٠) من يأتيه البحران فى السابع فقد PageV01P038 يظهر فى بوله فى الرابع غمامة حمراء وسائر العلامات
~~تكون على هذا القياس *

### || [aphorism 182: IV 71]

# فصل ٧١) اذا كان البول
~~ذا مشف ابيض فهو ردىء وخاصة ms17 فى الحمى التى مع
~~ورم الدماغ *

### || [aphorism 183: IV 72]

# فصل ٧٢) من كانت المواضع التى فيما دون
~~الشراسيف منه عالية وفيها قراقرة ثم حدث به وجع فى اسفل
~~ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول
~~بولا كثيرا وذلك فى الحميات ٭

### || [aphorism 184: IV 73]

# فصل ٧٣) من يتوقع
~~له ان يخرج به خراج فى شىء من مفاصله فقد يتخلص
~~من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض بيوله كما
~~يبتدئ فى اليوم الرابع فى بعض من به حمى معها اعياء
~~وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا *

### || [aphorism 185: IV 74]

# ~~فصل ٧٤) من كان يبول دما او قيحا فذلك يدل على
~~ان به قرحة فى كلاه او فى مثانته *

### || [aphorism 186: IV 75]

# فصل ٧٥) من كان
~~فى بوله وهو غليظ قطع لحم ضعارا او بمنزلة الشعر فذلك
~~يدل على انه يخرج من كلاه *

### || [aphorism 187: IV 76]

# فصل ٧٦) من خرج
~~فى بوله وهو غليظ بمنزله النخالة فمثانته جربه *

### || [aphorism 188: IV 77]

# فصل ٧٧) PageV01P039 من بال دما من غير سبب متقدم دل على ان عرقا فى كلاه
~~قد انصدع *

### || [aphorism 189: IV 78]

# فصل ٧٨) من كان يرسب فى بوله شىء شبيه
~~بالرمل فالحصا يتولد فى مثانته *

### || [aphorism 190: IV 79]

# فصل ٧٩) من بال دما
~~عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع فى اسفل بطنه
~~وعانته فان ما يلى مثانته وجع *

### || [aphorism 191: IV 80]

# فصل ٨٠) من كان
~~يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله رائحة منكرة فذلك
~~يدل على قرحة فى المثانة ٭

### || [aphorism 192: IV 81]

# فصل ٨١) من خرجت به
~~بثرة فى احليله فانها اذا نفخت وانفجرت انقضت علته *

### || [aphorism 193: IV 82]

# ~~فصل ٨٢) من بال فى الليل بولا كثيرا دل على ان برازه اقل ٭

### | [book 5]

### || [aphorism 194: V 1] المقالة الخامسة اثنى وسبعون فصلا

# فصل ١) قال ابقراط التشنج الذى يكون من شرب الخربق
~~من علامات الموت *

### || [aphorism 195: V 2]

# فصل ٢) التشنج الذى يكون
~~من جراحة من علامات الموت *

### || [aphorism 196: V 3]

# فصل ٣) اذا جرى
~~من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة
~~ردية *

### || [aphorism 197: V 4]

# فصل ٤) اذا حدث التشنج او الفواق ms18 بعد استفراغ PageV01P040 مفرط فهو علامة ردية *

### || [aphorism 198: V 5]

# فصل ٥) اذا عرض لسكران سكات
~~بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمى او يتكلم
~~اذا حضرت الساعة التى ينحل فيها خماره *

### || [aphorism 199: V 6]

# فصل ٦)
~~من اعتراه التمدد فانه يهلك فى اربعة ايام فان جاوزها
~~فانه يبرأ *

### || [aphorism 200: V 7]

# فصل ٧) من اصابه الصرع قبل نبات الشعر
~~فى العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتى عليه
~~من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به *

### || [aphorism 201: V 8]

# ~~فصل ٨) من اصابته ذات الجنب فلم ينق فى اربعة
~~عشر يوما فانه يؤل الى التقيح *

### || [aphorism 202: V 9]

# فصل ٩) اكثر ما يكون
~~السل فى السنين التى فى ما بين ثمانية عشر سنة وبين خمس
~~وثلثين سنة *

### || [aphorism 203: V 10]

# فصل ١٠) من اصابته ذبحة فتخلص منها
~~فمال الفضل الى رئة فانه يموت فى سبعة ايام فان جاوزها
~~صار الى التقيح *

### || [aphorism 204: V 11]

# فصل ١١) اذا كان بانسان السل وكان
~~ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الرائحة اذا القى PageV01P041 على الجمر وكان شعر الرأس ينتشر فتلك من علامات
~~الموت *

### || [aphorism 205: V 12]

# فصل ١٢) من يساقط شعر رأسه من اصحاب السل
~~ثم حدث له اختلاف فانه يموت *

### || [aphorism 206: V 13]

# فصل ١٣) من قذف
~~دما زبديا فقدفه اياه انما هو من رئته *

### || [aphorism 207: V 14]

# فصل ١٤) اذا حدث
~~لصاحب السل اختلاف دل على الموت *

### || [aphorism 208: V 15]

# فصل ١٥)
~~من آلت به الحال من اصحاب ذات الجنب الى التقيح
~~فانه ان استنقى فى اربعين يوما من اليوم الذى انفجرت
~~فيه المدة فان علته تنقضى وان لم يستنق فى هذه المدة فانه
~~يقع فى السل ٭

### || [aphorism 209: V 16]

# فصل ١٦) الحار يضر من اكثر استعماله هذه
~~المضار يؤنث اللحم ويفتح ويرخى العصب ويخدر الذهن
~~ويجلب سيلان الدم والغشى ويلحق اصحاب ذلك
~~الموت *

### || [aphorism 210: V 17]

# فصل ١٧) واما البارد فيحدث التشنج والتمدد
~~والاسوداد والنافض التى تكون معها حمى *

### || [aphorism 211: V 18]

# فصل ١٨)
~~البارد ضار بالعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع
~~والحار موافق نافع لها *

### || [aphorism 212: V 19]

# فصل ١٩) كل موضع قد ms19 برد فينبغى PageV01P042 ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه *

### || [aphorism 213: V 20]

# فصل ٢٠)
~~البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع
~~ما لا يكون معه تقيح ويسود البدن ويحدث النافض الذى تكون
~~معها حمى والتشنج والتمدد *

### || [aphorism 214: V 21]

# فصل ٢١) وربما صب
~~على من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم
~~فى وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث له انعطافا من
~~حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة *

### || [aphorism 215: V 22]

# فصل ٢٢)
~~الحار مقيح لكن ليس فى كل قرحة وذلك من اعظم
~~العلامات دلالة على الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه
~~ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد
~~ويحل الثقل العارض فى الرأس وهو من اوفق الاشياء
~~لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة
~~لعظام الرأس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه وللقروح
~~التى تسعى وتتأكل وللمقعدة ولقروح الرحم والمثانة PageV01P043 والحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار
~~قاتل *

### || [aphorism 216: V 23]

# فصل ٢٣) واما البارد فانما ينبغى ان يستعمله
~~فى هذه المواضع التى يجرى منها الدم او هو مزمع بان
~~يجرى منها الدم وليس ينبغى ان يستعمل فى نفس الموضع
~~الذى يجرى منه الدم لكن حوله ومن حيث يجىء
~~وفى ما كان من الاورام الحارة والتلكع مائلا الى الحمرة
~~ولون الدم الطرى لانه ان استعمل فى ما قد عتق فيه
~~الدم سوده وفى الورم الذى يدعى الحمرة اذا لم يكن
~~معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره *

### || [aphorism 217: V 24]

# فصل ٢٤)
~~ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة
~~للسعال جالية لانفجار الدم والنزل *

### || [aphorism 218: V 25]

# فصل ٢٥) الاورام
~~التى تكون فى المفاصل والاوجاع التى تكون
~~من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب PageV01P044 الفسخ الحادث فى المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه
~~اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع
~~باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع *

### || [aphorism 219: V 26]

# فصل ٢٦)
~~الماء الذى يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه *

### || [aphorism 220: V 27]

# ~~فصل ٢٧) من دعته شهوته الى ms20 الشرب بالليل وكان
~~عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك النوم
~~محمود (لان الشرب بالليل على خلاف العادة فيكون
~~مفججا للغذاء والنوم بعده يتدارك هذه المضرة)

### || [aphorism 221: V 28]

# ~~فصل ٢٨) التكميد بالافاويه يجلب الدم الذى يجىء
~~من النساء وقد ينتقع به فى مواضع اخر كثيرة لو لا انه
~~يحدث فى الرأس ثقلا *

### || [aphorism 224: V 29]

# فصل ٢٩) المرأة الحامل ان
~~فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم *

### || [aphorism 223: V 30]

# ~~فصل ٣٠) اذا كانت المرأة حاملا فاعتراها بعض الامراض PageV01P045 الحادة فذلك من علامات الموت *

### || [aphorism 225: V 31]

# فصل ٣١) المرأة
~~اذا كانت تتقيأ دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القىء *

### || [aphorism 226: V 32]

# ~~فصل ٣٢) اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود *

### || [aphorism 227: V 33]

# ~~فصل ٣٣) المرأة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن
~~لم يؤمن عليها ان تسقط *

### || [aphorism 228: V 34]

# فصل ٣٤) اذا كانت بالمرأة
~~علة الارحام او عسر ولادتها واصابها عطاس فذلك
~~محمود *

### || [aphorism 229: V 35]

# فصل ٣٥) اذا كان طمث المرأة متغير اللون
~~ولم يكن مجيئه فى وقته دائما دل ذلك على ان بدنها
~~يحتاج الى تنقية *

### || [aphorism 230: V 36]

# فصل ٣٦) اذا كانت المرأة حاملا
~~فضمرت ثدياها بغتة فانها تسقط *

### || [aphorism 231: V 37]

# فصل ٣٧) اذا كانت
~~المرأة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها توأما فانها
~~تسقط احد طفليها فاذا كان الضامر هو الثدى الايمن
~~اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدى الايسر اسقطت
~~الانثى *

### || [aphorism 232: V 38]

# فصل ٣٨) اذا كانت المرأة ليست بحامل PageV01P046 ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع *

### || [aphorism 233: V 39]

# فصل ٣٩)
~~اذا انعقد للمرأة فى ثديها دم دل ذلك من حالها على
~~الجنون *

### || [aphorism 234: V 40]

# فصل ٤٠) اذا اردت ان تعلم هل المرأة
~~حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها
~~مغص فى بطنها فهى حامل وان لم يصبها فهى ليست
~~بحامل ٭

### || [aphorism 235: V 41]

# فصل ٤١) اذا كانت المرأة حبلى بذكر كان لونها
~~حسنا وان كانت حبلى بانثى كان لونها حائلا *

### || [aphorism 236: V 42]

# فصل ٤٢)
~~اذا حدث بالمرأة الحبلى الورم الذى يدعى الحمرة
~~فى رحمها فتلك من علامات الموت ms21 *

### || [aphorism 237: V 43]

# فصل ٤٣)
~~اذا حملت المرأة وهى من الهزال على حال خارجة
~~عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن *

### || [aphorism 238: V 44]

# فصل ٤٤) متى
~~كانت المرأة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط فى الشهر
~~الثانى والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوا
~~مخاطا فلا تقدر على ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها ٭ PageV01P047

### || [aphorism 239: V 45]

# فصل ٤٥) اذا كانت المرأة على حال خارجة عن الطبيعة
~~من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن الذى يسمى
~~الثرب برحم فم الرحم فليس بحبل دون ان تهزل *

### || [aphorism 240: V 46]

# ~~فصل ٤٦) متى تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب
~~ضرورة ان يحتاج الى الڡتل *

### || [aphorism 241: V 47]

# فصل ٤٧) ما كان
~~من الاطفال ذكرا فاحرى ان يكون تولده فى الجانب الايمن
~~وما كان انثى ففى الجانب الايسر ٭

### || [aphorism 242: V 48]

# فصل ٤٨) اذا اردت
~~ان تسقط المشيمة فادخل فى الانف دواءا معطسا وامسك
~~المنخرين والفم ٭

### || [aphorism 243: V 49]

# فصل ٤٩) اذا اردت ان تحبس
~~طمث المرأة فالق عند كل واحد من ثديها محجمة من اعظم
~~ما يكون *

### || [aphorism 244: V 50]

# فصل ٥٠) ان فم الرحم من المرأة الحامل
~~يكون منضما *

### || [aphorism 245: V 51]

# فصل ٥١) اذا جرى اللبن من ثدى
~~المرأة الحبلى دل ذلك على ضعف من طفلها ومتى
~~كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك على ان الطفل
~~صحيح قوى *

### || [aphorism 246: V 52]

# فصل ٥٢) اذا كان حال المرأة يؤل الى
~~ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر على خلاف PageV01P048 ذلك اعنى تكون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع فى
~~الثديين او فى الوركين او فى العينين او فى الركبتين
~~ولا تسقط *

### || [aphorism 247: V 53]

# فصل ٥٣) اذا كان فم الرحم صلبا فيجب
~~ضرورة ان يكون منضما ٭

### || [aphorism 248: V 54]

# فصل ٥٤) اذا عرضت
~~الحمى للمرأة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير
~~سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او يسقط فيكون
~~على خطر *

### || [aphorism 249: V 55]

# فصل ٥٥) اذا حدث بعد سيلان الطمث
~~تشنج او غشى فذلك ردىء *

### || [aphorism 250: V 56]

# فصل ٥٦) اذا كان
~~الطمث ازيد مما ينبغى عرضت من ذلك امراض واذا
~~لم ينحدر الطمث على ما ms22 ينبغى حدثت من ذلك امراض
~~من قبل الرحم *

### || [aphorism 251: V 57]

# فصل ٥٧) اذا عرض فى طرف الدبر
~~او فى الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت
~~الكلى تبع ذلك تقطير البول واذا حدث فى الكبد ورم
~~تبع ذلك فواق *

### || [aphorism 252: V 58]

# فصل ٥٨) اذا كانت المرأة لا تحبل PageV01P049 واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها
~~فان رأيت رائحة البخور تنفذ فى بدنها حتى تصل الى
~~منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها *

### || [aphorism 253: V 59]

# ~~فصل ٥٩) اذا كان طمث المرأة الحامل يجرى فى اوقاته
~~فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا *

### || [aphorism 254: V 60]

# فصل ٦٠) اذا لم يجر
~~طمث المرأة فى اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمى لكن
~~عرض لها كرب وغثى وخبث نفس فاعلم انها قد علقت *

### || [aphorism 255: V 61]

# ~~فصل ٦١) متى كان رحم المرأة باردا متكاثفا لم تحبل ومتى
~~كان رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المنى وتجمده وتطفئه
~~ومتى كان اجف مما ينبغى او كان حارا محرقا لم تحبل لان
~~المنى يعدم الغذاء فيفسد ومتى كان مزاج الرحم معتدلا بين
~~الحالتين كانت المرأة كثيرة الولد *

### || [aphorism 257: V 62]

# فصل ٦٢) اللبن لاصحاب
~~الصداع ردىء وهو ايضا للمحمومين ردىء ولمن كانت
~~المواضع التى دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة
~~ولمن به عطش ولمن الغالب على برازه المرار ولمن هو
~~فى حمى حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب PageV01P050 السل اذا لم تكن به حمى شديدة جدا ولاصحاب الحمى
~~الطويلة الصعبة اذا لم يكن بهم شىء مما تقدمنا بوصفه
~~وكانت ابدانهم تذوب على غير ما توجبه العلة *

### || [aphorism 266: V 63]

# فصل ٦٣)
~~ولمن الغالب على برازه المرار فان هذا هو الذى ينصب
~~المرار الى امعائه كثيرا *

### || [aphorism 258: V 64]

# فصل ٦٤) من حدثت به قرحة
~~فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون
~~فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة
~~من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة
~~من قدام عرض له جنون او وجع حاد ms23 فى الجنب
~~او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر *

### || [aphorism 259: V 65]

# ~~فصل ٦٥) اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة
~~ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة *

### || [aphorism 260: V 66]

# فصل ٦٦)
~~الاورام الرخوة محمودة واللينة مذمومة *

### || [aphorism 261: V 67]

# فصل ٦٧)
~~من اصابه وجع فى مؤخر رأسه فقطع له العرق
~~المنتصب الذى فى الجبهة انتفع بقطعه *

### || [aphorism 262: V 68]

# فصل ٦٨) ان
~~النافض اكثر ما يبتدئ فى النساء من اسفل الصلب PageV01P051 ثم يترقى فى الظهر الى الرأس وهى ايضا تبتدئ فى
~~الرجال من خلف اكثر مما تبتدئ من قدام مثل
~~ما يبتدئ من الساعدين والفخذين والجلد ايضا فى مقدم
~~البدن متخلخل ويدل على ذلك الشعر ٭

### || [aphorism 263: V 69]

# فصل ٦٩)
~~من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه
~~التشنج قبل الربع ثم حدث الربع سكن التشنج *

### || [aphorism 264: V 70]

# فصل ٧٠)
~~من كان جلده ممتدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن
~~كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق *

### || [aphorism 265: V 71]

# فصل ٧١)
~~من كان به يرقان فليس يكاد تتولد الرياح فى عروقه ٭

### | [book 6]

### || [aphorism 267: VI 1] المقالة السادسة ستون فصلا

# قال ابقراط فصل ١) اذا حدث الجشاء الحامض فى
~~العلة التى يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن قبل PageV01P052 ذلك فهو علامة محمودة *

### || [aphorism 268: VI 2]

# فصل ٢) من كانت فى منخريه
~~بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الى السقم
~~ومن كان الامر فيه على ضد ذلك فهو اصح بدنا *

### || [aphorism 269: VI 3]

# فصل ٣)
~~الامتناع من الطعام مع اختلاف الدم المزمن دليل ردىء
~~وهو مع الحمى اردأ *

### || [aphorism 270: VI 4]

# فصل ٤) ما كان من القروح ينتشر
~~ويتساقط ما حولها من الشعر فهو خبيث *

### || [aphorism 271: VI 5]

# فصل ٥) ينبغى
~~ان يتفقد من الاوجاع العارضة فى الاضلاع مقدم الصدر وغير
~~ذلك من سائر الاعضاء عظم اختلافها ٭

### || [aphorism 272: VI 6]

# فصل ٦) العلة
~~التى تكون فى الكلى والمثانة يعسر برؤها فى المشائخ *

### || [aphorism 273: VI 7]

# ~~فصل ٧) ما كان من الاوجاع التى تعرض فى البطن فى اعلى
~~موضع فهو اخف وما كان ليس كذلك فهو اشد ms24 ٭

### || [aphorism 274: VI 8]

# فصل ٨)
~~ما يعرض من القروح فى ابدان اصحاب الاستسقاء ليس
~~يسهل برؤه *

### || [aphorism 275: VI 9]

# فصل ٩) البثور العراض لا يكاد تكون معها PageV01P053 حكة ٭

### || [aphorism 276: VI 10]

# فصل ١٠) من كان به صداع او وجع شديد فى رأسه
~~فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل
~~بذلك *

### || [aphorism 277: VI 11]

# فصل ١١) اصحاب الوسواس السوداوى
~~واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان
~~ذلك دليلا محمودا فيهم *

### || [aphorism 278: VI 12]

# فصل ١٢) من عولج
~~من بواسير مزمنة حتى برأ ثم لم يترك منها
~~واحد فلا يؤمن عليه ان يحدث به الاستقساء او السل *

### || [aphorism 279: VI 13]

# ~~فصل ١٣) اذا اعترى انسانا فواق فحدث به عطاس
~~سكن فواقه *

### || [aphorism 280: VI 14]

# فصل ١٤) اذا كان بانسان استسقاء
~~فجرى الماء منه فى عروقه الى بطنه كان بذلك انقضاء
~~مرضه *

### || [aphorism 281: VI 15]

# فصل ١٥) اذا كان بانسان اختلاف قد طال
~~فحدث به قىء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه *

### || [aphorism 282: VI 16]

# ~~فصل ١٦) من اعترته ذات الجنب او ذات الرئة
~~فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء *

### || [aphorism 283: VI 17]

# فصل ١٧) PageV01P054 اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود *

### || [aphorism 284: VI 18]

# ~~فصل ١٨) اذا حدث فى المثانة خرق او فى الحجاب
~~او فى الدماغ او فى القلب او فى الكلى او فى بعض الامعاء
~~الدقاق او فى المعدة او فى الكبد فذلك قتال *

### || [aphorism 285: VI 19]

# فصل ١٩)
~~متى انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق
~~من لحم اللحى او القلفة لم ينبت ولم يلتحم *

### || [aphorism 286: VI 20]

# فصل ٢٠)
~~اذا انصب دم الى فضاء على خلاف الامر الطبيعى
~~فلا بد من ان يتقيح *

### || [aphorism 287: VI 21]

# فصل ٢١) من اصابه جنون فحدث
~~به اتساع العروق التى يعرف بالدوالى او البواسير
~~انحل عنه جنونه *

### || [aphorism 288: VI 22]

# فصل ٢٢) الاوجاع التى تنحدر
~~من الظهر الى المرفقين يحلها فصد العروق *

### || [aphorism 289: VI 23]

# فصل ٢٣)
~~من دام به التفزع وخبثت النفس زمانا طويلا فعلته
~~سوداوية *

### || [aphorism 290: VI 24]

# فصل ٢٤) ان انقطع بعض الامعاء لم يلتحم *

### || [aphorism 291: VI 25]

# ~~فصل ٢٥) انتقال الورم الذى يدعى الحمرة من ms25 خارج PageV01P055 الى داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الى
~~خارج فهو محمود *

### || [aphorism 292: VI 26]

# فصل ٢٦) من عرضت له فى الحمى
~~المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه *

### || [aphorism 293: VI 27]

# فصل ٢٧)
~~من كوى او بط من المتقيحين او المستسقين فجرى منه
~~من المدة او من الماء شىء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة ٭

### || [aphorism 294: VI 28]

# ~~فصل ٢٨) الخصيان لا يصيبهم النقرس ولا الصلع *

### || [aphorism 295: VI 29]

# ~~فصل ٢٩) المرأة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها ٭

### || [aphorism 296: VI 30]

# ~~فصل ٣٠) الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدئ
~~فى المباضعة ٭

### || [aphorism 297: VI 31]

# فصل ٣١) اوجاع العينين يحللها
~~شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد
~~العروق او شرب الدواء *

### || [aphorism 298: VI 32]

# فصل ٣٢) اللثغ يعتريهم
~~خاصة اختلاف طويل *

### || [aphorism 299: VI 33]

# فصل ٣٣) اصحاب الجشاء
~~الحامض لا يكاد تصيبهم ذات الجنب *

### || [aphorism 300: VI 34]

# فصل ٣٤)
~~الصلع لا يعرض لهم من العروق التى تتسع ويعرف
~~بالدوالى شىء كثير ومن عرض له من الصلع الدوالى
~~عاد شعر رأسه *

### || [aphorism 301: VI 35]

# فصل ٣٥) اذا حدث بصاحب PageV01P056 الاستسقاء سعال كان دليلا رديا *

### || [aphorism 302: VI 36]

# فصل ٣٦) فصد
~~العروق يحل عسر البول فينبغى ان تقطع العروق
~~الداخلة *

### || [aphorism 303: VI 37]

# فصل ٣٧) اذا ظهر الورم فى الحلقوم من
~~خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا ٭

### || [aphorism 304: VI 38]

# ~~فصل ٣٨) اذا حدث بانسان سرطان خفى فالاصلح ان
~~لا يعالج فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقى زمانا طويلا *

### || [aphorism 305: VI 39]

# ~~فصل ٣٩) التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك
~~الفواق *

### || [aphorism 306: VI 40]

# فصل ٤٠) من عرض له وجع فيما دون الشراسيف
~~من غير ورم ثم حدثت به حمى حل ذلك الوجع عنه ٭

### || [aphorism 307: VI 41]

# ~~فصل ٤١) اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين
~~بقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع *

### || [aphorism 308: VI 42]

# فصل ٤٢)
~~اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردىء *

### || [aphorism 309: VI 43]

# ~~فصل ٤٣) اذا اصاب المطحول اختلاف الدم وطال
~~حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك *

### || [aphorism 310: VI 44]

# فصل ٤٤)
~~من حدث ms26 به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس
~~وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت فى سبعة ايام الا ان يحدث به PageV01P057 حمى فيجرى منه بول كثير*

### || [aphorism 311: VI 45]

# فصل ٤٥) اذا مضى بالقرحة
~~حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين
~~منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غائرا *

### || [aphorism 312: VI 46]

# ~~فصل ٤٦) من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل نبات
~~الشعر فى العانة فانه يهلك *

### || [aphorism 313: VI 47]

# فصل ٤٧) من احتاج الى الفصد
~~او شرب الدواء فينبغى ان يسقى الدواء او يفصد فى الربيع *

### || [aphorism 314: VI 48]

# ~~فصل ٤٨) اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود *

### || [aphorism 315: VI 49]

# ~~فصل ٤٩) ما كان من الامراض من طريق النقرس و
~~كان معه ورم حار فان ورمه يسكن فى اربعين يوما *

### || [aphorism 316: VI 50]

# ~~فصل ٥٠) من حدث به فى دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به
~~حمى وقىء مرار *

### || [aphorism 317: VI 51]

# فصل ٥١) من حدث به وهو صحيح وجع
~~بغتة فى رأسه ثم اسكت على المكان وعرض له غطيط فانه
~~يهلك فى سبعة ايام ان لم تحدث به حمى *

### || [aphorism 318: VI 52]

# فصل ٥٢)
~~قد ينبغى ان يتفقد باطن العينين فى وقت النوم فان تبين شىء
~~من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف
~~ولا شرب دواء فتلك علامة مهلكة *

### || [aphorism 319: VI 53]

# فصل ٥٣) ما كان PageV01P058 من اختلاط الذهن مع ضحك فهو اسلم وما كان مع هم
~~وحزن وهو اشد خطرا *

### || [aphorism 320: VI 54]

# فصل ٥٤) نفس البكاء فى الامراض
~~الحادة التى معها حمى دليل ردىء *

### || [aphorism 321: VI 55]

# فصل ٥٥) علل
~~النقرس تتحرك فى الربيع والخريف على الامر الاكثر *

### || [aphorism 322: VI 56]

# ~~فصل ٥٦) الامراض السوداوية يخاف منها ان يؤول الى
~~السكتة او الى الفالج او الى التشنج او الى الجنون
~~او الى العمى *

### || [aphorism 323: VI 57]

# فصل ٥٧) السكتة والفالج يحدثان خاصة
~~بمن كان سنه فى ما بين الاربعين والستين *

### || [aphorism 324: VI 58]

# فصل ٥٨)
~~اذا بدأ الثرب فلا محالة يعفن *

### || [aphorism 325: VI 59]

# فصل ٥٩) من كان به
~~وجع النساء وكان وركه يتخلع ثم يعود فانه قد حدثت ms27 فيه
~~رطوبة مخاطية *

### || [aphorism 326: VI 60]

# فصل ٦٠) من اعتراه وجع فى الورك
~~مزمن وكان يتخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكو *

### | [book 7]

### || [aphorism 327: VII 1] المقالة السابعة ستة وخمسون فصلا

# قال ابقراط فصل ١) برد الاطراف فى الامراض الحادة PageV01P059 دليل ردىء *

### || [aphorism 328: VII 2]

# فصل ٢) اذا كانت فى العظم علة وكان لون
~~اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردىء ٭

### || [aphorism 329: VII 3]

# فصل ٣) حدوث
~~الفواق وحمرة العينين بعد القىء دليل ردىء *

### || [aphorism 330: VII 4]

# فصل ٤)
~~اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود ٭

### || [aphorism 331: VII 5]

# ~~فصل ٥) اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء
~~او حيرة فذلك محمود *

### || [aphorism 332: VII 6]

# فصل ٦) ذهاب الشهوة
~~فى المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردىء ٭

### || [aphorism 333: VII 7]

# فصل ٧)
~~اذا حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن
~~فذلك دليل ردىء *

### || [aphorism 334: VII 8]

# فصل ٨) اذا انفجر خراج الى داخل
~~حدث عن ذلك سقوط قوة وقىء وذبول وغشى *

### || [aphorism 335: VII 9]

# فصل ٩)
~~اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك
~~دليل ردىء *

### || [aphorism 336: VII 10]

# فصل ١٠) اذا حدث عن القولنج المستعاذ
~~منه قىء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء *

### || [aphorism 337: VII 11]

# ~~فصل ١١) اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرئة
~~فذلك دليل ردىء *

### || [aphorism 338: VII 12]

# فصل ١٢) وعن ذات الرئة PageV01P060 البرسام *

### || [aphorism 339: VII 13]

# فصل ١٣) وعن الاحتراق الشديد التشنج
~~والتمدد *

### || [aphorism 340: VII 14]

# فصل ١٤) وعن الضربة على الرأس الحيرة
~~واختلاط الذهن ردىء *

### || [aphorism 341: VII 15]

# فصل ١٥) وعن نفث الدم نفث المدة *

### || [aphorism 342: VII 16]

# ~~فصل ١٦) وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس
~~البزاق مات صاحب العلة *

### || [aphorism 343: VII 17]

# فصل ١٧) وعن ورم الكبد
~~الفواق ٭

### || [aphorism 344: VII 18]

# فصل ١٨) وعن السهر التشنج واختلاط العقل *

### || [aphorism 346: VII 19]

# ~~فصل ١٩) وعن انكشاف العظم الورم الذى يدعى
~~الحمرة *

### || [aphorism 347: VII 20]

# فصل ٢٠) وعن الورم الذى يدعى الحمرة
~~العفونة والتقيح *

### || [aphorism 348: VII 21]

# فصل ٢١) وعن الضربان الشديد
~~فى القروح انفجار الدم *

### || [aphorism 349: VII 22]

# فصل ٢٢) وعن الوجع المزمن
~~فيما يلى المعدة التقيح *

### || [aphorism 350: VII 23]

# فصل ٢٣) وعن البراز الصرف
~~اختلاف الدم *

### || [aphorism 351: VII 24]

# فصل ٢٤) وعن قطع العظم اختلاط
~~الذهن ms28 ان مال الموضع الحالى *

### || [aphorism 352: VII 25]

# فصل ٢٥) التشنج
~~عن شرب الدواء مميت *

### || [aphorism 353: VII 26]

# فصل ٢٦) برد الاطراف
~~عن الوجع الشديد فيما يلى المعدة ردىء *

### || [aphorism 354: VII 27]

# فصل ٢٧) PageV01P061 اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان يسقط *

### || [aphorism 355: VII 28]

# ~~فصل ٢٨) اذا انقطع عظم او غضروف لم يلتئم ٭

### || [aphorism 356: VII 29]

# فصل ٢٩)
~~اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوى
~~دائم انحل عنه مرضه ٭

### || [aphorism 357: VII 30]

# فصل ٣٠) من كان به اختلاف
~~وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيئا
~~ينحدر من رأسه *

### || [aphorism 358: VII 31]

# فصل ٣١) من كانت به حمى فكان
~~يرسب فى بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل
~~على ان مرضه يطول *

### || [aphorism 359: VII 32]

# فصل ٣٢) اذا كان الغالب
~~على الثفل الذى فى البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل على
~~ان المرض حاد *

### || [aphorism 360: VII 33]

# فصل ٣٣) من كان بوله متشتتا فذلك يدل
~~على ان فى بدنه اضطرابا *

### || [aphorism 361: VII 34]

# فصل ٣٤) من كان فوق
~~بوله عبب دل على ان علته فى الكلى وانذر منها بطول *

### || [aphorism 362: VII 35]

# ~~فصل ٣٥) من رأى فوق بوله دسم جملة دل ذلك
~~على ان فى كلاه علة حادة *

### || [aphorism 363: VII 36]

# فصل ٣٦) من كانت به علة
~~فى كلاه عرضت له هذه الاعراض التى تقدم ذكرها PageV01P062 وحدث به وجع فى عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع
~~فى المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج
~~وان كان ذلك الوجع فى المواضع الداخلة فاحرى
~~ان تكون الدبيلة من داخل *

### || [aphorism 364: VII 37]

# فصل ٣٧) الدم الذى
~~يتقيأ من غير حمى سليم وينبغى ان يعالج صاحبه بالاشياء
~~القابضة والدم الذى يتقيأ مع الحمى ردىء *

### || [aphorism 365: VII 38]

# فصل ٣٨)
~~النزلات التى تنحدر الى الجوف الاعلى يتقيح فى عشرين
~~يوما ٭

### || [aphorism 366: VII 39]

# فصل ٣٩) من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول
~~واصابه وجع فى نواحى الشرج والعانة دل ذلك على
~~ان فيما يلى مثانته وجع *

### || [aphorism 367: VII 40]

# فصل ٤٠) متى عدم اللسان
~~قوته بغتة او استرخى عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية *

### || [aphorism 368: VII 41]

# ~~فصل ٤١) اذا حدث التشنج ms29 بسبب استفراغ شىء او
~~فى الفواق فليس ذلك بمحمود *

### || [aphorism 369: VII 42]

# فصل ٤٢) من اصابته
~~حمى ليست من مرار فصب على رأسه ماء حار كثير
~~انقضت بذلك حماه *

### || [aphorism 370: VII 43]

# فصل ٤٣) المرأة لا تكون ذات
~~يمينين *

### || [aphorism 371: VII 44]

# فصل ٤٤) من كوى او بط من المتقيحين PageV01P063 فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت
~~منه مدة حمائية فانه يهلك *

### || [aphorism 372: VII 45]

# فصل ٤٥) من كانت فى كبده
~~مدة فكوى فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك
~~ان تلك المدة فى غشاء الكبد وان خرج منه شىء شبيه
~~بثفل الزيت هلك *

### || [aphorism 373: VII 46]

# فصل ٤٦) اذا كان فى العينين وجع
~~فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الحمام وصب عليه
~~ماء حارا كثيرا ثم فصده ٭

### || [aphorism 375: VII 47]

# فصل ٤٧) تقطير البول وعسره
~~يحلها شرب الشراب والفصد وينبغى ان تقطع العروق
~~الداخلة *

### || [aphorism 377: VII 48]

# فصل ٤٨) من اصابته فى دماغه العلة التى
~~يقال لها شقاقلوس فانه يهلك فى ثلثة ايام فان جاوزها
~~فانه يبرأ ٭

### || [aphorism 378: VII 49]

# فصل ٤٩) العطاس يكون من الرأس اذا
~~سخن الدماغ ورطب الموضع الخالى الذى يكون فى
~~الرأس فانحدر الهواء الذى فيه فسمع له صوت لان
~~نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق ٭

### || [aphorism 379: VII 50]

# فصل ٥٠)
~~من كان به وجع شديد فى كبده فحدثت به حمى حل
~~ذلك الوجع عنه *

### || [aphorism 381: VII 51]

# فصل ٥١) من تخبر فيه بلغم فيما بين PageV01P064 المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا ينفذ له ولا
~~الى واحد من الفضائين فان ذلك البلغم اذا جرى
~~منه فى العروق الى المثانة انحلت عنه علته *

### || [aphorism 382: VII 52]

# فصل ٥٢) من
~~امتلئت كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الى الغشاء الباطن
~~امتلأ بطنه ماء ومات *

### || [aphorism 383: VII 53]

# فصل ٥٣) القلق والتاوب
~~والاقشعرار يبرؤه شرب الشراب اذا مزج واحد
~~بواحد سواء *

### || [aphorism 385: VII 54]

# فصل ٥٤) من تزعزع دماغه فانه يصيبه
~~من وقته سكتة *

### || [aphorism 388: VII 55]

# فصل ٥٥) من كان لحمه رطبا فينبغى
~~ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان *

### || [aphorism 390: VII 56]

# فصل ٥٦)
~~العرق الكثير الذى يجرى دائما كان حارا او ms30 باردا
~~يدل على انه ينبغى ان يخرج من البدن رطوبة اما
~~فى القوى فمن فوق واما فى الضعيف فمن اسفل ٭
~~قد تم طبع هذه الرسالة المسماة بفصول ابقراط نهار
~~التاسع من شهر اكتوبر سنة الف وثمانى مائة وثلثين
~~من المسيحية ببلدة كلكتة فى مطبع ايدو كيشن بامر
~~الرؤساء الكميتية لمدارس الهند ٭ PageV01P065
~~ ms31