######OpenITI#


#META# Title: Galen :: De Anatomicis Administrationibus I-IX,5 :: On Anatomical Procedures :: Ἀνατομικαὶ ἐγχειρίσεις
#META# Genres: Medicine
#META# Type: Translation
#META# Translator: Ḥunayn ibn Isḥāq
#META# Translated from: Syriac (close)
#META# Date: between 825 and 873
#META# Ed_info: Garofalo, Ivan (2000a), Galenus :: Anatomicarum administrationum libri qui supersunt novem. Earundem interpretatio Arabica Hunaino Isaaci filio ascripta. II :: Libros V-IX continens (Annali dell'Istituto Universitario Orientale di Napoli, Dipartimento di Studi del Mondo Classico e del Mediterraneo Antico, Sezione Filologico-Letteraria :: Quaderni 2), Istituto Universitario Orientale, Naples, vol. 2, pp. 266-578

#META#Header#End#

### | [book 5]

### || [chapter 47]

### || المقالة الخامسة من كتاب جالينوس فى عمل التشريح

# قد يتبع ما تقدم من قولنا أن نفصل الكتف ونبرئها من الصدر
~~حتى يتبين لنا جميع العضل الفاعل للتنفس ولنجعل ما يقع البحث عليه فى
~~كلامنا واحدا من عظمى الكتفين فإنهما جميعا متساويان فى جميع الحالات
~~فأقول إنه ينبغى لك أن تكشط وتسلخ الجلد الذى على مقدم الصدر عن ما
~~تحته وتبحث أولا عن العضلة التى هى فى هذا الموضع أقرب إلى ظاهر البدن
~~من غيرها وهى التى تبتدئ من موضع قريب من الثدى وترتقى موربة إلى
~~ناحية مفصل الكتف وهذه العضلة تتبرأ مما تحتها بالكشط والقشر وأعنى
~~بقولى الكشط والقشر إذا كانت الأجسام التى يتخلص أحدها من الآخر إنما
~~اتصال أحدهما بالآخر بشىء شبيه بأدق مما يكون من غزل العنكبوت ولذلك
~~إن أنت خلصتها والحيوان حى سلمت لك صفيحة كل واحد منها وخرجت
~~مستوية ملساء من غير أن يتمزق منهما شىء لأن الأجسام التى يتصل
~~بعضها ببعض اتصال اتحاد وخاصة إن كانت عضلا فتفريقها وتخليصها يحدث
~~فى كل واحد من الجسمين اللذين تفرق بين أحدهما والآخر جراخة وخرق
~~وما كان على هذا من الاتحاد فلا بد فى تخليصها وتفريقها من سكين لا
~~محالة تخلص بها وأما الأجسام التى يتصل أحدهما والآخر بالآخر بنسيج شبيه
~~بنسيج العنكبوت فالأصابع تفى بتخليصها وكشطها واحدا عن الآخر وأما أنت
~~فإذا أحببت أن تشرح تشريحا أجود فاستعمل السكين أيضا فى تخليص هذه
~~وكشطها لتنظر إلى ما تفعله عيانا فإنك إذا خلصتها وكشطتها بأصابعك غابت
~~عنك وخفى ما تحتاج أن تنظر إليه نظرا شافيا من أمر هذه الأجسام التى PageV01P266
~~سميمتان سمنا بينا وأنا ذاكر العضلة التى ترتقى من أسفل بعد وأما ههنا
~~فأنا مقبل على العضل الذى يجىء من مقدم الصدر إلى رأس العضد وهو
~~العضل الذى قلت إن الأولى منه تبتدئ من المواضع التى تلى ضلوع الخلف
~~بالقرب من الشراسيف ليس ببعيد عن الثدى وهذه العضلة هى سبب دنوه
~~من الصدر وهو منخفض وبعد ms001 هذه عضلة أخرى صالحة المقدار ليفها موضوع
~~وضعا مخالفا وهى بضرب من الضروب مضاعفة وبهذا السبب إن استحسن
~~أحد أن لا يقول إنها عضلة واحدة بل عضلتان متصلة إحداهما بالأخرى كان
~~جائزا ونسمى هذه العضلة فيما يجرى من ذكرها بعد عضلة أعظم العضل
~~الذى يجىء من مقدم الصدر وأخرى ثالثة تكون بينة ظاهرة عندما تشرح
~~تلك العضلة التى ذكرناها قبل ومنشأ هذه أيضا من القس حيث يتصل به
~~الضلع الثانى والثالث والرابع والخامس والسادس وهذه العضلة هى السبب فى
~~دنو العضد من الصدر أرفع ما يكون وبعد هذه العضلة التى بالقرب من
~~الضلع الأعلى من أضلاع عظم الكتف وهى التى تمد العضد مدا بينا إلى فوق
~~فمتى أردت الآن أن تبرئ عظم الكتف من الصدر فإن هذا هو الامر الذى
~~جعلناه غرضنا وقصدنا له منذ أول شىء فينبغى لك أن تشرح أولا العضلة التى
~~ترتقى من ضلوع الخلف حتى تبلغ إلى مفصل الكتف ثم تشرح بعد هذه
~~العضلة الكبيرة منشؤها من القس كله وهى التى قلنا إن الموضع اللحمى من
~~الإبط هو جزء منها وبعد هاتين ينبغى أن تكون الثالثة مما تشرح هذه
~~العضلة التى كان كلامى هاهنا فيها وهى المختفية تحت العضلة الثانية فإن
~~العضلة الثانية منشؤها من القس كله وأما العضلة الثالثة فليس لها منشأ
~~من مفصل الضلع الأول ولا من مفصل الضلع السابع لكن الأمر فيها على ما
~~قلت قبل من أن منشأها من الموضع الذى فيما بين هاتين الموضعين من القس
~~حيث مفصل الضلع الثانى والثالث والرابع والخامس والسادس ولذلك صارت
~~PageV01P272 الموضع المرتفع من القس شأنهه أن يدنى العضد من الصدر من غير أن يمده
~~إلى أسفل والليف الأخر يحركه تحريكا أشد ورابا إلى أسفل فافهم عنى وأخطر
~~ببالك أن هاهنا أربع حركات يتبع بعضها بعضا وهى الحركات التى قد
~~رأيتمونى مرارا كثيرة أبينها فأقول إن الأولى منها تزول العضد إلى الصدر
~~وذلك عندما تجتمع هذه العضلة التى ذكرناها فى هذا الكلام الحاضر
~~وتتقلص بهذا الشكل ms002 وتصير فى المثل كرة وافهم أن الحركة الثانية التى بعد
~~هذه الحركة التى تأتى بعظم العضد إلى الصدر مع اللحم المحيط به الملتف
~~عليه تمليه قليلا إلى أسفل ومن بعد هاتين الحركتين حركة أخرى ثالثة تكون
~~من العضلة الأولى التى قلنا إنها تبتدئ من المواضع التى إلى جانب الثدى
~~وهاهنا حركة أخرى رابعة يتحركها العضد إذا هو امتد على ضلوع الصدر
~~بالطول وهذه الحركة أيضا مضاعفة فواحدة تكون بعد حركة تلك العضلة الأولى
~~كأنها مائلة إلى الجانبين مركبة من دنو العضد إلى مقدم الصدر ومن انحداره
~~وانحطاطه إلى الأضلاع فأما الحركة الأخرى فتمد العضد إلى الأضلاع بالحقيقة
~~على خط مستقيم قائم منتصب لا ميل معه ممدود من فوق إلى أسفل وكل واحدة
~~من الحركتين اللتين ذكرناهما تفعلها عضلة خاصية وذلك أن حركة واحدة
~~وهى التى قلت إنها تميل إلى الجانبين تفعلها عضلة صغيرة وهى الموضوعة مما
~~يلى ظاهر البدن تحت الجلد التى نحن استخرجنا وأنا ذاكرها بعد قليل
~~فأما الحركة الأخرى فتفعلها العضلة التى هى أكبر جميع العضل الموضوع فى
~~هذا الموضع التى قلت فيها قريبا إن منها ومن العضلة التى عند القس
~~يكون الموضع الغائر من الإبط وهتان العضلتان هما فى أهل الرياضة ضخمتان
~~PageV01P270 تخلصها وتكشطها أحدهما عن الآخر والأفضل إذن أن تمد ما يتبرأ منها
~~عن الأجسام الموضوعة تحتها إلى فوق وتسلخه وتكشطه بسكين وأصلح
~~السكاكين لهذا السكين الشبيه شكلها بورقة الآس فعلى هذه الصفة ينبغى
~~لك أن تخلص أيضا هذه العضلة التى تأتى من أضلاع الخلف إلى فوق
~~وتبرئها مما تحتها من الأجسام بأن تمد أولا طرف ليفها بصنارة وتكشط
~~وتسلخ رأسها الأول سلخا رقيقا فإن رأس هذه العضلة أشد تلززا وأشد
~~كثافة وأشد اجتماعا مع الأجسام التى تحتها من سائر أجزائها التى بعده
~~كلها فإذا كشطت هذا فمد هذه العضلة حينئذ وأنت من نفسك على ثقة إلى
~~فوق وخلصها وبرئها من الأجسام التى تحتها بسكين وينيغى لك أن تفعل
~~ذلك حتى تبلغ إلى مفصل الكتف ثم ms003 دع هناك هذه العضلة التى شرحتها إما
~~مرسلة وإما معلقة وإما موضوعة على الأجرام التى فى ذلك الموضع وتعال إلى
~~عضلة أخرى أعظم من هذه بكثير ترتقى إلى هذا الموضع بعينه ومنبتها من
~~القس كله والثدى موضوع فوقها وهذه العضلة بضرب من الضروب مضاعفة
~~لأن ليفها مخالف على مثال الخاء فى كتاب اليونانيين وهو هذا X وذلك أن
~~ليفها الذى منشؤه من الموضع المنخفض من القس يرتفع إلى الموضع المرتفع
~~من مفصل الكتف وأما الليف الذى منشؤه من أرفع موضع القس فتراه
~~مائلا إلى المواضع المنخفضة من مفصل الكتف لأن الموضع اللحيم من الإبط هو
~~فى الموضع الذى يتقاطع الليف فيه على مثال الخاء فى كتاب اليونانيين وهو
~~هذا X وذلك الموضع الغائر من الإبط يتولد عن عضلتين الواحدة منهما
~~هذه التى كلامنا فيها والأخرى الممدودة على الأضلاع التى ستذكرها عن
~~قريب فقد يمكن أن يقال إن هذه العضلة التى منشؤها من القس كله هى
~~عضلتان متصلتان اتصال اتحاد لا عضلة واحدة لمكان مخالفة ليفها التى
~~وصفناها ولمكان اختلاف فعل الليف وذلك أن ليفها الذى يبتدئ من
~~PageV01P268 العضلة الثانية هى عظيمة جدا ممدودة على طول الترقوة كله شكلها كأنه مثلث
~~وذاك أن الترقوة هى أكثر الخطوط التى تحدها ارتفاعا ووضعه بالعرض
~~ومنشؤها من القس يصير خطا منتصبا قائما من خطوط المثلث والخط الثالث
~~هو الذى يقرن بين هذين فأما العضلة التى تحت هذه وهى المشرفة فهى أيضا
~~كلها ذات ثلث زوايا لكنها ليس تشبه المثلث القائم الزاوية كمثل العضلة الثانية
~~لكنها بالمثلث المنفرج الزاوية أشبه وهى أرق من العضلة الثانية بكثير وهذه
~~الثلاث العضلات التى ذكرناها تنتهى إلى أوتار عراض تتصل وتلتحم بالعضد
~~غير أن وتر العضلة الكبيرة اتصالها والتحامها منخفض ذليل منتصب قائم فى
~~طول العضد تحت رأسه وهو مضاعف الوتر كما أن جملة العضلة مضاعفة
~~وذلك أن الوتر الذى يجىء من الجزء الأسفل من أجزاء العضلة يجعل
~~اتصاله والتحامه بالعضد من الأجزاء الداخلة وهو أقرب من طبيعة العصب ms004 من
~~الوتر الذى ينبت من أجزائها الأرفع غير أنه أقل عظما منه بحسب نقصان
~~هذه العضلة عن تلك الأخرى وأما وتر العضلة التى رتبناها فى كلامنا أولى
~~فهو من جنس الأغشية رقيق يصعد إلى مفصل العضد حيث زيق حفرة
~~المفصل الذى يضبطه رأس العضلة العظيمة التى فى العضد من مقدمه وأما
~~وتر العضلة الثالثة فيرتقى إلى أرفع المواضع من رأس العضد ويتصل بهذا
~~الموضع خاصة بالرباط الغشائى المحتوى على المفصل فإذا أنت شرحت هذه
~~العضلات الثلاث حتى تبلغ إلى مفصل الكتف فصلت عظم الكتف وبرأته من
~~مواضع مقدم الصدر إلا أنه يبقى بعد موصولا بجانبى الصدر بعضلتين
~~تصعدان من أسفل إحداهما وهى الرقيقة الموضوعة مما يلى ظاهر البدن
~~تتولد من أغشية موصولة بالجلد الذى على الخاصرة منشؤها من فقار القطن
~~PageV01P274 ولا تزال من هذا الموضع تكتسى أولا فأولا شظايا من جوهر اللحم يصل
~~إليها حتى يتم ممها كون هذه العضلة فأما العضلة الأخرى التى ترتقى من
~~الأجزاء السفلانية وهى العضلة العظيمة التى منشؤها أيضا من فقار الصلب
~~وخاصة من الفقرات التى عند ضلوع الخلف فليس المشاكرة بينها وبين قاعدة
~~عظم الكتف بيسيرة وذلك أن هذه العضلة تتبرأ منه بالكشط والقشر ولكن قبل
~~أن تلتمس قشرها وكشطها تجدها متصلة بما فى هذا الموضع من العضل
~~لازمة لزوما محكما حتى يظن بها من يراها أن اتصالها بها اتصال اتحاد
~~وأنت تجد أصحاب التشريح كثيرا يقولون فى كتبهم إن هذه العضلة متحدة
~~بهذه العضلة ونحن أيضا مرارا شتى نسمى هذا المعنى بهذا الاسم وإن كان
~~يمكن أن تقشر وتقشط هذه العضلة وذلك أن هذه مشاركة أيضا داخلة فى
~~جنس الاتحاد ولأن الليف الذى فيما بينها دقيق تسلم حدود الأشياء التى
~~تخلص وتبرأ أحدها من الأخر بالكشط والقشر ولا يبقى فيها أيضا أصل
~~جراحة ولا يتم فعل هذه 〈العضلة〉 الحاضرة فيها أنها متصلة بهاذين كليهما
~~اتصلال اتحاد أعنى بالصدر وبقاعدة عظم الكتف وإن كان قد يمكن أن
~~تتبرأ وتتخلص منها بالكشط والقشر ومنشؤه من ms005 عظم الصلب متصل بمنشأ
~~العضلة الأخفض من العضلتين الخلفانيتين من عضل عظم الكتف وذلك أن
~~الموضع الذى تنتهى فيه تلك ففيه رأس منشأ هذه العضلة وهذه العضلة
~~موضوعة تحت الجزء الذى فى ذلك الموضع من أجزاء الصلب فينبغى أن
~~تشرح هاتين العضتين اللتين كلامنا هذا فيهما الصاعدتين من الأجزاء
~~السفلانية إلى عظم العضد بأن تجعل مبدأك فى تشريحها من أسفل وتتبعهما
~~وتقفوهما حتى تبلغ إلى اتصالهما والتحامهما الذى تفعله واحدة منهما وهى
~~الأعظم بالعضد بوتر عريض ثم ينبغى أن تمدها من أسفل برأسها كيما تعلم
~~عيانا فعلها وذلك أنها تتصل وتلتحم أسفل من رأس العضد بقليل وتمده إلى
~~أسفل إلى ناحية الأضلاع فهذه العضلة لما كانت من العضل الكبار جدا صار لها PageV01P276
~~وتر قوى عظيم معا يتصل ويلتحم بالقرب من اتصال العضلة العظيمة من
~~العضل الذى من القس من المواضع الداخلة منه فأما العضلة الأخرى الصغيرة
~~فلها وتر صغير راكب على الأوتار التى ذكرتها قبل أنها فى موضع الإبط
~~وتتصل وتلتحم بالعضد فإنك بتثبت منه به يسير وضع ذهنك فى أول كونه
~~حيث يكون فى الخاصرة فإنك لا تأمن إذا قطعت الأغشية هناك أن تغلط كما
~~غلط من كان قبلنا وتتوانى عن هذه العضلة كلها وتستخف بها من طريق أنها
~~تكون رقيقة.

### || [chapter 48]

# فإذا شرحتا هاتان العضلتان إلى العضد على ما وصفت بقى عظم
~~الكتف لازما بعد للأضلاع بعضلة واحدة عظيمة تتصل وتلتحم تحت الموضع
~~المقعر منها ولازم أيضا للقس 〈...〉 بهذا العظم وهو أيضا لازم له بعضلة
~~أخرى صغيرة تنحدر من الترقوة إلى الضلع الأول ويعرض لك أن لا تعرف
~~هذه العضلة وتقطعها لأنها مخفية تحت الترقوة إلا أن يكون عملك على هذه
~~الصفة اقطع أولا عضلة الكتف من عظم الترقوة وهى عظيمة متصلة متحدة
~~بالعضلة العظيمة التى تجىء من القس فى موضع العرق الكتفى حتى يظن
~~من يراهما أنهما عضلة واحدة لكن من أول ما يدل على †ابداهما † أنهما
~~عضلتان وضع الليف ومن بعد ليفهما وتراهما ومع الليف والأوتار ms006 أيضا كون
~~عضلة الكتف من عظم الكتف وذاك أنه يحد جزءه المشرف خطان يكون
~~منهما إذا التقيا زاوية شبيهة برأس المثلث ويمكنك أن تشبه تركيبهما باللام
~~من الحروف اليونانيين وهو هذا Λ وبحرف آخر من حروفهم يثنون فيه
~~كتابهم حتى يحرص بعضهم على غلبة بعض فى تجييده وهو حرف يجرى PageV01P278
~~بخلاف اللام له خطان مستويان وهو هذه V فأحد الخطين هو طول الترقوة
~~كله والآخر الجانب الشاخص فى وسط عظم الكتف وذاك أنه يمتد معه فى جزئه
~~الذليل رأس واحد من عضلة الكتف وأما رأس الضلعين حيث يلتقيان فهو
~~رأس الكتف وقلته نفسها فإذا أنت شرحت من الترقوة جانبا واحدا من
~~العضلة وصرت إلى الموضع الذى يقال له رأس الكتف وقلة الكتف فرد
~~المقطع من هذا الموضع وشرح العضلة فأنت تمدها بصنارة واتبع اندماج
~~أجزائها التى شرحت وأنت إن تهاومت بهذه وقطعت إلى عمق عظم الكتف
~~أسأت وذاك أن تحتها فى هذا الموضع عضلة أخرى لها حد خاص على حدة
~~وتخلص من عضلة الكتف بالكشط والقشر فمد بالصنارة أبدا مدا شديدا
~~دائما الجزء الذى شرحته من عضلة الكتف فإنك عند ذلك ترى العضلة
~~الموضوعة تحتها رؤية ظاهرة ويستبين لك أن لهذه العضلة حدا خاصا وإذا
~~وجدت هذه العضلة مرة واحدة هان عليك العمل حتى تخلص هذه العضلة
~~العليا وتبرئها من العضلة اللازمة لعظم الكتف وتضامها عضلة أخرى عند
~~الضلع الذليل المنخفض من أضلاع عظم الكتف أنت تبرئها وتخلصها منها
~~بأهون سعى بعد أن تبرئها وتخلصها قبل ذلك من العضلة التى ذكرتها قبل
~~وبعد هذه هاهنا عضلة أخرى مضامة لها على العضد إلى موضع اتصالها
~~واتحامها الذى تفعله فى الجزء المقدم أسفل من المفصل واتصالها والتحامها
~~منتصب قائم ذاهب من فوق إلى أسفل على استقامة طول العضد ولا فرق فى
~~هذا الموضع بين أن أقول إن ذهابها منتصب قائم أو أن نقول إنها تذهب
~~إلى أسفل على استقامة واتصال العضلة أيضا العظيمة من العضل الذى يأتى
~~PageV01P280 من القس منتصبا قائما ممدودا ms007 على طول العضد من الأجزاء الداخلة غبر أن
~~تلك العضلة تذهب بهذا العضو وتدنيه إلى داخل فأما عضلة الكتف فتمد العضد
~~إلى فوق من غير أن تميله إلى واحد من الجانبين لا إلى الترقوة إلى داخل
~~ولا إلى الأجزاء الذليلة المنخفضة من عظم الكتف إلى ناحية خارج لكنها تبسطه
~~بسطا لا ميل معه مستويا بالحقيقة وصار لهذه العضلة مثل هذا الفعل لأن
~~لها رأسين ملتحمين على رأس الكتف والدليل على ذلك أنك إن مددت
~~أحدهما وحده ذهب العضد إما إلى ناحية الترقوة إلى داخل وإما إلى ناحية
~~المواضع الخارجة من عظم الكتف من غير أن يمتد حينئذ إلى فوق منتصبا
~~قائما بالحقيقة لكن مع ميل منه إلى جانب وهذا بعينه يعرض للعضد بالعضل
~~الذى فى عظم الكتف نفسه وهما عضلتان وإحدهما أشد ارتفاعا والأخرى أشد
~~تسفلا وكلتاهما ممدودتان على طول عظم الكتف كله وتنظر أن لك 〈...〉
~~وإذا أنت ابتدأت أيضا أن تشرح هاتين العضلتين فابتدئ من أجزاء قاعدة
~~عظم الكتف حيث طرفاهما م تعال من هذا الموضع وأنت تقطعهما حتى تبلغ
~~إلى مفصل الكتف ولا تزال تفعل ذلك حتى ترى كل واحدة منهما قد انتهت
~~إلى وتر قوى عريض وهذان الوتران يحركان العضد ويشيلانه على وراب الواحدة
~~إلى ناحية داخل كأنها تريد به الترقوة والأخرى إلى ناحية خارج كأنها تريد به
~~الأجزاء السفلانية من عظم الكتف فإن امتدتا كلتاهما مدتاه مدا وسطا فيما
~~بين المدين الموربين أعنى المستقيم الذى قلنا إن عضلة الكتف تفعله
~~بالعضد فالعضلة المشرفة تتصل وتلتحم بجانب واحد من رأسين العضد
~~الذى يفصل بينه وبين الجانب الآخر الرأس الكبير من عضلة العضد
~~المقدم فى الأجزاء الخارجة وأما العضلة التى هى أخفض من تلك فإنها PageV01P282
~~يتصل ويلتحم وترها بأصل تلك فى رأس العضد مما يلى خارجا
~~وإن أحببت أن تشرح اليد بأسرها فضع يدك فى تشريح هذا العضل على
~~المكان وما بعده بحسب مراتب العضل ونظامها ووضعها وأما إن أحببت أن
~~تشرح العضد فينبغى لك أن تدع هذا ms008 العضل على حاله كما هو وتفصل
~~وتبرئ الترقوة من القس وتشرح الرباطات التى من جنس الأغشية حول
~~المفاصل ثم تمده إلى ناحية رأس الكتف وتشيله قليلا وتقطع الأغشية التى
~~الترقوة وبين الأجزاء القريبة منها حتى تنظر نظرا بينا إلى العضلة التى
~~تصل بين تتصل وتلتحم بالضلع الأول من أجزائها الداخلة السفلانية وهى
~~عضلة مقدارها مقدار صغير ووضعها مورب ورأسها عند الجزء الذى يرتفع من
~~الترقوة إلى ناحية عظم الكتف ومنتهاها هو الذى به يتصل جزؤها الذى يلى
~~القس بالضلع الأول.

### || [chapter 49]

# فاقطع هذه أيضا من الترقوة واستبقها لازمة للضلع الأول
~~فإنك بعد قليل إذا كشفت عن الصدر حتى يظهر لك إن أنت مددتها
~~إلى ناحية رأسها جذبت معها الضلع الأول وقد يمكنك أن لا تفصل الترقوة
~~وتبينها من القس على ما وصفت هاهنا لكن تبينها أيضا وتفصلها من رأس
~~الكتف بأن تقطع الرباطات التى تصل بينها وبين الحاجز الشاخص فى وسط
~~عظم الكتف ولا تطلبن فى القرد عظما آخر ثالثا بتة سوى هاذين اللذين
~~ذكرتهما لك فإن ابقراط أيضا قد قال إنه ليس بموجود فى حيوان آخر خلا
~~الإنسان وحده ويلحقه فى كلامه قوما يدل على ذلك وهو هذا قال إن
~~طبيعة الإنسان مفارقة لطبائع الحيوانات الأخر فى هذه الحصلة فإن أنت قطعت PageV01P284
~~فى وقت من الأوقات الترقوة من هاهنا فردها أيضا إلى ناحية القس واقطع
~~الأغشية التى هى مرطوبة بها مع الأعضاء القريبة منها فإنك ترى فى ذلك
~~الوقت أيضا عضلة الضلع الأول وهذا الضلع إذا أنت قطعته من الترقوة على
~~ما وصفت لك فإما أن تقلعه وترفعه جملة وإما أن تقلبه وترده إلى ناحية
~~القس وتدعه موضوعا مكانه وإن أنت فعلت ذلك فاقطع العروق والشريانات
~~والعصب الذى فى الإبط مع الأغشية كيما تنفصل اليد من هناك أيضا من
~~الصدر فإنه لم يبق لها بعد ذلك شىء يصلها بالصدر خلا العضلة الكبيرة
~~التى قلت لك قبيل إنها موضوعة تحت الموضع المقعر من عظم الكتف وهذه
~~العضلة تبتدئ من الفرقة ms009 الأولى ثم تمر إلى أسفل فى جملة الرقبة حتى تبلغ
~~من عظم الكتف إلى الجزء الذى يلتقيان عنده ضلع هذا العظم الأشرف
~~وقاعدته حتى يصير له هناك 〈شىء〉 شبيه بالزاوية وقد قلت قبل أيضا إنه
~~تأتى هذا الموضع عضلة دقيقة تنبت من عظم مؤخر الرأس وتتصل وتلتحم
~~بالعضل الذى عن جانبها بالقرب من تلك الزاوية التى قلنا إنها لعظم الكتف
~~والعضلة التى من خلفها هى العضلة الأرفع من العضل الذى من خلف الكتف
~~والعضلة التى من قدامها هى هذه العضلة التى كلامنا فيها وذاك أنها إذا
~~بلغت إلى نحو رأس قاعدة عظم الكتف التحمت واتصل بهذا العظم
~~والتزقت به كله حتى تبلغ إلى طرفه الأسفل بعد أن تنبسط تحت الموضع
~~المقعر من عظم الكتف كله غير أن هذا الجزء تأخذه عضلة أخرى تفارقها
~~وتباينها هذه العضلة التى كلامنا فيها بالكشط والقشر وهذه العضلة التى
~~كلامنا فيها متصلة متحدة بقاعدة عظم الكتف وحدها وفعلها هو بعد
~~اتصالها والتحامها بوسط الأضلاع من عظم الكتف كله حيث الأضلاع
~~PageV01P286 أشد تحدبا أن تجذب جملة الصدر إلى فوق خلا أطرافه السفلانية التى سأبين
~~أن الحجاب يحركها فكثيرا ما تتحرك أطراف الصدر السفلانية مع أطرافه
~~الفوقانية عندما تتحرك هذه العضلة حركة شديدة قوية كما أن قد يجوز
~~أن يتحرك الشىء بعد الشىء من الأطراف الفوقانية مع حركة الحجاب
~~تحركا ضعيفا وأما فعل هذه العضلة كلها فإنما هو فى أكثر الأمر يرى خاصة
~~فى الأضلاع التى تتصل وتلتحم بها 〈...〉 كالأصابع لأن منتاها ليس
~~بمشقوق ولا مدمج كمنتهى جل العضل وهى تبلغ إلى ضلوع الخلف وتجذب ما
~~فوق هذه الضلوع من الأضلاع بأجمعه إلى فوق وعن جنبتى هذه عضلة
~~واحدة فى مقدم الصدر وأخرى فى مؤخره وشأنهما أن تمدا الأضلاع إلى فوق
~~فتكون جملة هذه العضل المرتفع ثلاث عضلات فإنى أنا أصفها بهذه الصفة
~~وأسميها بهذا الاسم واحدة من خلف وأخرى من قدام وواحدة وسطا والعضلة
~~الوسط هى التى ذكرتها هى أعظم من تينك الأخريين إذا ركبتا معا ms010 وإذا
~~تحرك الصدر بهذا الزوج من العضل الوسط وحده بلغ من القيام بما
~~يحتاج إليه من التنفس لبقاء الحيوة ما يكتفى به وستعرف هذا العضل من
~~عمل التشريح فى تشريح الأحياء فأما زوج العضل الذى فى المقدم فإنه
~~يبتدئ من الفقرة الثانية وينبت نباتا متصلا من جميع الفقر الباقى برباطات
~~قوية ويتصل ويلتحم بالخمسة الأضلاع الأول من أضلاع الصدر وكذلك الزوج
~~الثالث وهما عضلتان من جنس الأغشية فإنه قد يمكن أن نسميهما بهذا الاسم
~~ونصفهما بهذه الصفة يبتدئ من شوك الثلاث الفقارات الأواخر من فقار الرقبة
~~مع الفقرة الأولى من فقار الصدر وكل واحدة منهما رأسها رباط من جنس
~~الأغشية مفروش على عضل عظم الصلب وفى أول مفارقتها للفقار يتصل
~~PageV01P288 ويلتحم بالرباطات ليف وشظايا دقاق ويتولد عن ذلك هذه العضلة وهى
~~عضلة تكون فى القرود ضعيفة جدا دقيقة وفى الحيوانات الأخر وخاصة فى
~~الكلاب والخنازير هى أقوى وكذلك هى أيضا فى الأدباب وفى جميع الحيوانات
~~المداخلة الأسنان تكون هذه العضلة أقوى منها فى القرود وتتصل وتلتحم
~~بالضلع الثالث وتبلغ إلى الضلع الرابع والخامس والسادس والسابع وإن
~~أخذت برأسها وجذبتها ومددتها إليه رأيت الأضلاع تنجذب إلى فوق
~~وتبسط الصدر وكذلك إن أنت فعلت هذا بالعضلة الوسطى التى من قدام
~~فإنك سترى الصدر ينبسط بقياس مقدار كبر العضلة التى تفعله بها فهذه
~~الثلاثة الأزواج 〈من〉 العضل المرتفع هى الفاعلة لدخول الهواء بالتنفس
~~والرابع معها زوج العضل الأول فإنك إذا مددتها بحسب وضعها الأول رأيت
~~الضلعين الأولين ينجذبان إلى فوق ورأيت هذا الجزء من الصدر ينبسط
~~وإذا انكشف الصدر على ما وصفت رأيت زوجين آخرين من العضل أحدهما
~~ممدود على طول عظم الصلب هما عضلتان جملتهما من طبيعة اللحم راكبتان
~~على أضلاع الصدر كلها بالقرب من عضل الصلب والزوج الممدود على القس
~~هما عضلتان من جنس الأغشية خلا طرفهما الأعلى فإنه من اللحم مع أن هذا
~~الطرف أيضا إنما له من اللحم شىء يسير وليس جزؤهما الذى من جنس
~~الأغشية 〈كالأغشية〉 الأخر فى ms011 قوته لكنه على مثال رباط أو مثال وتر عريض
~~وقوته قوة صالحة ويحده من العضل القائمة المنتصبة من العضل الذى على
~~PageV01P290 البطن سير شبيه بخط وهذا السير ذاهب عرضا إلى جانب الغضروف المشرف
~~على رأس المعدة فى طرف القس المعروف بالشبيه بالسيف وهذا الجزء الذى
~~وصفناه مضام لغضروف ضلع الخلف الموضوع هاهنا وهو فى كل واحد من
~~〈الجانبين〉 الجانب الأيمن والجانب الشمال واحد من كل واحدة من العضلتين
~~وقد كنت ذكرت لك هذا الزوج فيما مضى وتقدمت إليك أن تتوقاه وتحفظ
~~به عند تشريحك عضل الصدر الذى يخرج من القس لأنه موضوع تحتها
~~ومعها ينكشف ولذلك لم يعرفه أصحاب التشريح وهذا الوتر على ما وصفت
~~لازم مضام للعضلة المنتصبة التى على البطن وهو راكب على جميع أطراف
~~الأضلاع التى تأتى القس فإن أنت مددته إما مع العضلة المنتصبة التى على
~~البطن وإما وحده من عند سيره الأبيض رأيت مفاصل الأضلاع التى بينها وبين
~~القس تنقبض كأنها تذهب إلى داخل وهذه العضلة ترتقى فى جميع الحيونات
~~حتى تبلغ الضلع الأول وتراها فى ذلك الموضع من جنس اللحم ويصير لها
~~بعض العرض عندما يتزيد على الوتر لحم رقيق وخاصة فى الأجزاء التى من
~~جانب حيث يصير الضلع الأول إلى الموضع الذى ما بين الكتفين ويتباعد
~~من مفصله الذى عند القس وهاهنا عضلة أخرى فعلها كفعل هذه العضلة
~~بعينه وهى العضلة الممدودة إلى جانب عضلة عظم الصلب وهذه العضلة لا
~~تتصل وتتحد ولعضلة أخرى ولا يمكن أن يتفهم عليها أنها جزء من عضلة
~~أخرى كما يظن بالعضلة التى تأتى القس أنها جزء من العضلة التى هى
~~العضلة التى على مراق البطن لكنها تبتدئ مع الصدر وتنتهى معه ولها حد
~~يخصها هو إلى استدارة أقرب منه إلى العرض وطرفها الأسفل يضام عضلة
~~عظم الصلب ويذهب إلى خلف على وراب كيما إذا هى امتدت ضمت وقبضت
~~عليها إلى داخل ويشبه أن تكون إنما تحتاج إليها الطبيعة عند الحاجة إلى
~~قبض الصدر قبضا شديدا وفى ذلك ms012 الوقت ترى العضل الذى على المراق
~~يعمل أيضا ولكنى سأذكر هذا العضل بعد وأما عضل الصدر فقد بقى علينا
~~منه زوج واحد آخر من أزواج العضل مضاعف موضوع على الأجزاء الخارجة
~~من الصدر عند الأضلاع الأواخر وشأنه أن يجذب ويمد الطرف الأسفل من PageV01P292
~~الصدر إلى ناحية أسفل ورأس هذا الزوج يتحد ويتصل هو أيضا بواحدة
~~من العضل الذى على البطن فأنا ذاكره ذكرا بينا واضحا إذا أنا ذكرت
~~تشريح ذلك العضل وأما الساعة فحسبنا أن نقول هذا القول إن العضلة
~~تجذب وتمد الضلع الأخير من أضلاع الصدر إلى أسفل مع الضلع الذى بعده
~~وذلك فى أكثر الحيوانات 〈...〉 المداخلة الأسنان ومرة تجدها تبلغ إلى الضلع
~~الثالث وقولى هاهنا ضلع أخير لم أرد به الضلع الأخير الذى هو بالحقيقة
~~ضلع خلفانى قد يتباعد عن الأضلاع الأخر وصار مضاما للجزء اللحمى من
~~الحجاب بل إنما أردت به الضلع الذى بعد هذا وهو الضلع الذى يغشيه من
~~داخل غشاء رقيق موصول بالغشاء المستبطن للأضلاع المغشى لجميع الأضلاع
~~من داخل وأنا ذاكر هذه العضلة عن قريب ذكرا أوضح وأبين.

### || [chapter 50]

# وأما هاهنا فقد حان لنا أن نذكر العضل الذى فيما بين الأضلاع
~~الذى فات حينا أصحاب التشريح معرفته فلم يعرفوا طبيعته ولا فعله كما 〈ما〉
~~عرف طبع جميع العضل الذى تقدم ذكره وفعله أعنى العضل الذى قلنا إنه
~~يحرك الصدر لأنهم إنما بلغوا من معرفتهم الحال فى العضل الذى بين الأضلاع
~~مقدار ما علموا أن ليفها ليس هو ذاهبا فى طول العضلة من عظم الصلب إلى
~~ناحية القس لكنه ذاهب من ضلع إلى ضلع ولم يقل أحد منهم فى كتابه إن
~~وضع هذا الليف وضع مورب ولا إنه مضاعف من قبل [ان] تأريب الليف
~~الداخل وإذا لم يعرفوا هذا فالأمر معلوم أنهم لم يعرفوا أيضا شيئا من فعل
~~هذا العضل وحسبنا نحن فى هذا الموضع أن نعرف طبيعة هذا العضل فقط
~~فإذا صرت إلى موضع أذكر فيه تشريح الصدر والحيوان حى بعد ذكرت
~~هناك فعله ms013 أيضا على أنى قد بينت فى كتاب التنفس جميع العضل المحرك PageV01P294
~~للصدر وأما هاهنا فحسبنا أن نذكر من أمره هذا المقدار أنه متى كشطت
~~جميع هذا العضل الذى تقدم ذكره استبان موضع الليف فى جميع العضل
~~الذى بين الأضلاع أنه مورب وينبغى أن تتدئ بالنظر إلى هذا العضل
~~وتتفقد أمره من عضل الصلب 〈...〉 وأما الأخفض فأبعد منه لأن ذهاب كل
~~واحدة من الليف إنما يمر إلى قدام على تأريب لا على انتصاب وقيام ذاهبا
~~من فوق إلى أسفل وإن أنت قطعت عظم الصلب أيضا رأيت هاهنا أيضا
~~الليف الموضوع تحته موربا على ذلك المثال بعينه وليكن الحيوان الذى تريد
~~أن تنظر هذا العضل فيه دقيقا † عميق فإن مثل هذا الحيوان خاصة
~~يمكنك أن تنظر 〈فيه〉 إلى ليف العضل وأما فى الحيوان الطرئ السن السمين
~~فالرطوبة وكثرة اللحم تغطيان الليف وتسترانه وإن كان الحيوان قد جمع
~~مع قضافته وكبر سنه أن بدنه بدن كبير رأيت فيه رؤية بينة رباطات رقيقة
~~كطاقات الليف تنبت من العظام وتكتسى لحما وترى منظرها كمنظر السلال
~~أو غيرها من الأشياء المضفورة التى يجمد اللبن فيها من له لطافة فى هذا
~~العمل وضع العيدان التى تعمل منها تلك السلال قياسها كقياس ذلك الليف
~~الذى ينبت من العظام الذى سميناه رباطات من قبل أن كونه من العظام
~~وتوهم أن اللبن بقياس الدم وان الجبن بقياس اللحم إذ كان اللحم إنما
~~يكون من الدم كما يكون الجبن من اللبن فينبغى على ما وصفت أن تبتدئ
~~من موضع عظم الصلب وتتبع الليف وتتفقد كل طاقة منه كيف هى موربة
~~فإنك إذا فعلت ذلك عرض لك إذا أنت مررت نحو القس أن ترى فى موضع
~~PageV01P296 آخر وضع الليف قد تغير مع عطف الأضلاع إلى فوق وذاك أن كل واحد
~~من الأضلاع ليس كما يأخذ الطريق منه أول أمره يذهب من عظم الصلب
~~إلى القس على تأريب من الأجزاء المرتفعة من صدر الحيوان إلى الأجزاء
~~المتسفلة لكنه إذا قارب القس صار مكان ms014 العظم غضروفا ثم تغير وضعه إلى
~~خلاف ما كان عليه ومر أيضا ذاهبا على التأريب نحو القس واتصل به
~~اتصالا مفصليا فالموضع الذى يتغير فيه الضلع ويصير بدل العظم منه
~~غضروف يكون فيه شكل عطفة الضلع شبيها بالمدور لا شبيها بالزاوية فأما
~~الليف فوضعه مخالف وذاك أنه يذهب على وراب من الضلع الأسفل إلى الضلع
~~الفوق وهذا شىء يكون فى الأضلاع كلها خلا الأضلاع التى لا ترتبط أطرافها
~~مع القس وحده فإن ذهاب هذه الأضلاع منذ أول أمرها إلى آخره ذهاب
~~تنفرد به عن سائر الأضلاع ليس فيه ولا عطفة واحدة كما للأضلاع التى
~~ترتبط مع القس وهذه الأضلاع المنفردة الذهاب يقال لها أضلاع الخلف
~~ومنتهاها ينقضى إلى غضروف صالح المقدار ومن هذه الأضلاع تنبت الحجاب
~~وكل واحد من الغضاريف شبيه بالحاجب والواقية لمنبت الحجاب وآثار العناية
~~العظيمة بينة فى هذا الموضع أيضا كبيانها فى كل موضع وفى كل واحد من
~~الأعضاء الأخر وذاك أن منشأ الحجاب لم يجعل من المواضع الخارجة من كل
~~واحد من هذه الأضلاع ولا من أطرافها لكن من أجزائها الداخلة قبل الأطراف
~~وهذه الأضلاع وضع ليفها وضع مورب مائل من فوق إلى أسفل فأما الأضلاع
~~التى ترتبط مع القس فإنها تغير ليفها بحسب ما يتغير ذهابها فالعضل الذى
~~بين الأضلاع حال ليفه من خارج فى وضعه الحال التى وصفتها وأما من داخل
~~فالأمر على خلاف ذلك لأن الليف الداخل يقاطع الليف الخارج على مثال ما
~~يتقاطعان خطا الخاء فى حروف اليونانيين وهو هذا X وليكن التماسك للنظر PageV01P298
~~إلى وضع هذه أيضا بأن تنحى الأضلاع عن القس وتفصلها منه وإنك إذا
~~فعلت ذلك تبين لك تجويف داخل الصدر كله وتبين لك مع التجويف شكل
~~ليف العضل الذى بين الأضلاع وكيما تدرك ذلك وتقف على معرفته سريعا
~~اثن الأضلاع إلى ناحية عظم الصلب فإنك ترى ضلوع الخلف أن الليف موضوع
~~فى جميع أجزائها على خلاف وضع الليف الذى من خارج صاعد من الضلع
~~السفلانى إلى الضلع الفوقانى ms015 صعودا موربا وترى ليف سائر الأضلاع
~~الأخر موضوعا وضعين فما هو ليفها فى أجزائها إلى ان يبلغ إلى الغضاريف
~~موضوع كوضع ليف ضلوع الخلف فى أجزائها كلها وما هو منه فى غضاريف
~~الأضلاع إلى أن يبلغ إلى القس فهو على خلاف ذلك.

### || [chapter 51]

# وقد بقيت علينا من عضل الصدر عضله واحدة وهى أشرف عضله
~~كله وأجله قدرا يقال لها باليونانية فراناس وفلاطون ظن أن هذه العضلة إنما
~~هى حاجز بين جزءين من أجزاء النفس أعنى الجزء الشهوانى والجزء
~~الغضبى وليس هى حاجزا فقط بل الأمر فيها على ما بينت فى المقالتين
~~اللتين ذكرت فيهما أسباب التنفس وعلله من أنه أنفع جميع هذا العضل
~~الذى ذكرناه للحيوان فى فعل التنفس وكون هذه العضلة وهى الحجاب هو
~~على هذه الصفة وهذا النوع الذى ذكرته قبيل فى العضل الذى بين الأضلاع
~~أعنى أن لها رباطات كثيرة دقاقا تنبت من العظام وتكتسى لحما بسيطا
~~مفردا وأما وسط جميع الحجاب وهو مثل دائرة صغيرة فى جوف دائرة
~~كبيرة حول مركزه فإنه يصير وترا خالصا محضا ليس فيه شىء من اللحم
~~الذى فى سائر أجزاء هذه العضلة هذه أمور يمكن أن تراها فى الحجاب بعد
~~أن تبرئ الأضلاع من القس فى الأجزاء العليا من الصدر وأما جملة طبيعته
~~فليس يمكن أن تفهمها فهما بينا دون أن تشرح أولا الثمانى العضلات التى PageV01P300
~~على البطن وان كان ذلك كذلك فخذ بنا فى تشريح هذا العضل القول.

### || [chapter 52]

# وأحب أن أذكر كم بأمر لم أزل أفعله وإن كنت أعلم أنكم له ذاكرون
~~ولكن على ما قلت لست آمن أن يكون كتابى هذا لا يبقى فى أيدى
~~أصدقائى وحدهم لكن يقع فى أيدى خلق كثير من الناس بعضهم مستعد
~~متعن للحسد والبغى على كل أمر جميل وبعضهم متهيئ معتزم على تلفظ
~~الأشياء الجميلة وتعملها فبسبب هؤلاء ينبغى لى أن أذكر وأقول مرارا
~~كثيرة ما يعلمه أصحابى ويعرفونه فأنا قائل وواصف ما أعلم أنه يجدى
~~عليهم وينتفعون به وهو أنى مرارا ms016 كثيرة شرحت جميع العضل الذى على
~~البطن ساعة خنقت القرد ثم بعده الأمعاء والمعدة والكبد والطحال والكليتين
~~والمثانة وإن كان القرد أنثى فالأحرام أيضا وأذكر أنى مرارا شتى شرحت
~~فى اليوم الأول هذه الأعضاء كلها وحدها كيلا تعفن إذا طال مكثها ثم
~~صرت فى اليوم الثانى إلى تشريح الأعضاء الأخر وجعلت أشرح هذه أيضا
~~على الترتيب والنظام الذى أجريت عليه الأمر فيما ذكرته فى هذا الكتاب
~~منذ أول ابتدائه وسأصف لك كيف ينبغى أن تشرح العضل الذى على البطن
~~إذا أنت بدأت به أولا بعد قليل وأما الساعة فإنى أجعل كلامى بما ييسفه †
~~سنن التعليم مما يتبع ما تقدم ذكره فأقول إن الأضلاع التى برأتها من
~~القس وأشرت عليك أن تثنيها وتقلبها إلى خلف كيما تنظر إلى ما فى جوف
~~الصدر نظرا شافيا ينبغى لك أن تردها إلى ناحية القس حتى ترجع إلى
~~وضعه الأول كأنها لم تشرح ولم تخلع أصلا ثم تسلخ سائر الجلد عن المراق
~~وتجعل أول ما تبتدئ بتشريحه من العضل الذى تحت هذا الجلد العضلة
~~العظيمة التى من خارج ذلك العضل وهى تبتدئ من الصدر ثم تنبسط على PageV01P302
~~جميع عضل المراق فتجلله وأنت ترى رؤوس هذه العضلة رؤية بينة بعد أن
~~تشرح ما ذكرته لك قبل وقلت إنه موضوع على الولاء بعد العضلة التى هى
~~أعظم العضل المرتفع من عضل الصدر وهى التى قلت لك إن أطرافها تتصل
~~وتلتحم بالأضلاع كأنها أصابع فالموضع الذى عنده ينتهى كل واحد من
~~الاتصالات والالتحمات أنت ترى رؤوس هذه العضلة التى كلامنا فيها بالقرب
~~منها وهما رأسان واحد عن اليمين والآخر عن اليسار وأول منبتها الذى هو إلى
~~عند الضلع السادس أقرب هو موضوع تحت منتهى العضلة القدام من العضل
~~المحرك للصدر ثم لا يزال ينبت أولا فأولا من الأضلاع الأخر بالقرب من
~~الأجزاء التى عندها أولا يتغير عظم كل واحد من الأضلاع فيصير غضروفا
~~على ما وصفت قبل 〈...〉 للأضلاع الأول من ضلوع الخلف شىء فى قياس
~~هذه العطفة وذاك ms017 أن الضلع الذى يعد من فوق ثامنا يصعد إلى الغضروف
~~المشرف على رأس المعدة وهو الشبيه بالسيف وأما الأضلاع الأخر من
~~ضلوع الخلف فإنها أقل فى ذلك من هذا الضلع ويخالف بعضها بعضا فى
~~الزيادة والنقصان فيه وذاك أن الضلع الأخفض أبدا يكون أقصر من الضلع
~~الذى أرفع منه فالزوج الأول من أزواج العضل الذى على المراق ينبت من
~~هذه الأضلاع الخلف أيضا كلها وعضلتاه ذاهبتان بليف لهما مورب إلى ناحية
~~مقدم البطن وتمتدان على جميع مواضع البطن وعلى المواضع الخالية من
~~مواضع البطن كلها وتصيران إلى عظمى الخاصرتين وكل واحدة منهما تنزل
~~إلى الجانب الذى يليها وتتصل وتلتحم بعظم العانة بوتر من جنس الأغشية
~~قوى يتولد فى كل واحدة منهما قبل هذا الموضع بمسافة كثيرة وربما يسكن
~~هذا الوتر عن وثاقته فى الحالب فيسترخى معه هذا الموضع كله حتى يقبل ما
~~يهوى إليه من الأجسام الموضوعة أعلى منه أعنى من الأمعاء أو من الغشاء
~~المعروف بالثرب فيقال لذلك قيلة أو قرو وهذا الوتر الغشائى مثقوب فوق
~~PageV01P304 الحالب بقليل كيما يخرج وينفذ فيه الغشاء المستبطن لمراق البطن وهو
~~الصفاق وما يحويه الصفاق مما أذكره بعد فأما الأجزاء التى تمتد من
~~هاتين العضلتين إلى مقدم البطن فإنها تنتهى إلى وتر دقيق خالص الرقة
~~يركب على العضل المقدم من خارج وكذلك أيضا عضلتا الزوج الثانى من
~~العضل الذى على المراق لهما ليف وضعه مورب بخلاف وضع ليف العضلتين
~~الأوليين وترهما يصير من جنس الأغشية ثم يركب على العضلتين اللتين من
~~قدام وكل واحدة تتدئ من عظم الخاصرة ومنبتها من جنس اللحم ثم
~~تصعدان من هاهنا على وراب راكبتين على العضلتين الموضوعتين عرضا ثم
~~تتصلان وتلتحمان بشىء من جوهر اللحم بطرف أربعة من ضلوع الخلف فأما
~~وترهما الرقيق الذى قلنا إنهما تنتهيان إليه فهو فى الوسط فيما بين
~~العضلتين الذاهبتين فى الطول وبين الوتر الذى ذكرناه قبل وإذا أنت رأيت
~~وترى هاتين العضلتين خيل لك أنهما متصلان متحدان واحد بآخر وتخليصهما
~~وتفريقهما أحدهما ms018 من الآخر صعب شديد وخاصة عندما نجعل مبدأ تشريح
~~بدن الحيوان كله من هذا الموضع فأما إن نحن جعلنا التشريح على ما وصفنا
~~من هذا النحو الذى تقدم ذكره ثم أخذنا فى تشريح هذا العضل فالأمر يكون فى
~~تخليص هذين الوترين وتفريق أحدهما من الأخر سهلا هينا بأن تتبع كل
~~واحدة من عضلتيهما وذلك أن الموضع الذى تنتهى عنده أولا أجزاؤهما اللحمية
~~هناك يبتدئ وتر كل واحدة منهما مدمج مع اللحم غير منقطع عنه فإذا
~~أنت رأيت هذا اللحم ممدودا بحدوده الخاصية به لم يعسر عليك وجود
~~الوتر الغشائى النابت من كل واحدة منهما وهذا الوتر يتولد فى الموضع
~~الذى فيه الضلع المجنب من العضلتين المستقيمتين فى الطول وإن هاتين
~~العضلتين إنما تلتقيان وتماسان إحديهما الأخرى فى الأجزاء المقدم بضلعيهما
~~اللذين فى المقدم وأما من الأجزاء التى عن جانبى المقدم فإنهما تقبلان
~~تركب الأوتار الغشائية عليهما وجوهرهما لحم فى طولهما كله من فوق إلى
~~PageV01P306 أسفل وليس يرى لهما وتر ظاهر حتى أن اتصالهما والتحامهما بعظم العانة
~~إنما هو بلحم وهما فى هذه الأجزاء متحدان اتحادا خالصا وأول موضع
~~يصيران فيه كذلك أسفل من السرة لأن ما أرفع منهما عن هذا الموضع
~~فالأمر فيه على ما وصفت قبل من أنها أجزاء بعضها قريب من بعض مضام
~~لها غير أنها ليس بمتحدة فهذه ضعه الزوج الثالث من الثمانى العضلات التى
~~على البطن فأما الزوج الرابع الذى بقى فإنه ينبت من الخط القائم من خطوط
~~عظم الخاصرة ومن الزوائد التى عن جانبى فقار القطن وليس كل واحدة
~~منهما ساعة تنبت من أول أمرها عضلة لكنها من جنس الأغشية قوى ينبت
~~من تلك العظام التى ذكرتها ثم إنه إذا مر اكتسى ليفا ذاهبا بالعرض ثم
~~صار إلى حال يصير بها فى مثال العضلة وهذه العضلة تنبسط على الأجزاء
~~الداخلة من طرف كل واحد من ضلوع الخلف وتتصل وتلتحم بها وكما أن
~~كل واحدة منهما إذا اكتست ليفا صارت عضلة كذلك إذا هى القت عنها ms019
~~الليف وتجردت انتهت إلى وتر عريض وهذان الوتران يفوتان كثيرا من
~~الأطباء كما تفوتهم أشياء كثيرة مما قدمت ذكره وذلك أن
~~كل واحد منهما من جنس الأغشية ويلتحم على الصفاق فيصير منهما جميعا شىء
~~مركب لا يراه الناظر إليه مركبا لكن يظن به انه غشاء واحد بسيط ولهذا
~~ينبغى لك أن تلتمس الاحتفاظ بالتحامها فى الموضع الذى عنده أولا ينشآن
~~الوتران من اللحم ويركبان على الصفاق فإنه إن انقطع الوتر من اللحم لن
~~يمكن بعد ذلك أن تخلص إلا أن يكون المخلص لهما محنكا مدربا عالما
~~بطبيعتها ومما يدل على ذلك أن البطن إذا وقع فيه خرق وأرادوا المعالجون PageV01P308
~~خياطته علقوا الشىء المركب منهما ومدوه بالصنارة إلى فوق وخيطوه كأنهم
~~إنما علقوا وخيطوا الصفاق أعنى بقولى شىء مركب منهما جميعا أى من
~~الصفاق الذى هو صفاق بالحقيقة ومن منتهى العضلة التى من جنس الأغشية
~~والصفاق شبيه بنسج عريض من نسج العنكبوت منبسط رقيق جدا وليس على
~~مثال كثير من الأوتار التى وإن كانت ترق وتتغير إلى مثال الأغشية لكن
~~لمن أجاد التفرس فيها والنظر إليه فى موضع ضىء نير رأى فيها ليفا دقاقا
~~وأما الصفاق فليس هو كذلك لأنه على ما وصفت بسيط وكله مندمج متحد فى
~~نفسه قطعة واحدة وهو بالحقيقة واحد من الأجسام المتشابهة الأجزاء وأنت
~~تراه كيف هو فى طبيعته فى الأجزاء السفلانية حيث يبقى وحده لمفارقة
~~العضلتين الذاهبتين عرضا له وذاك أن هاتين تتصلان وتتحدان بالعضلتين
~~المنتصبتين الذاهبتين فى الطول فى هذا الموضع وتفارقان الغشاء الذى يسمى
~~بارطونيوس فقد أتينا من ذكر الثمانى العضلات التى على البطن بما فيه
~~كفاية يحتسب الضرب الأول من تشريحها الذى اقتصصته هاهنا.

### || [chapter 53]

# فلنصف الآن كيف ينبغى لمن جعل مبدأ عمله تشريح هذا العضل
~~أن يحكمه ويعمله بأفضل الوجوه التى يعمل بها فأقول إنه ينبغى لك أن
~~تسلخ جلدة البطن وتبتدئ فى ذلك من وسطه حيث لا يتخوف أن يقطع أو
~~يفسخ شىء من الأجسام الموضوعة تحتها فإن فى هذا ms020 الموضع تجد الغشاء
~~المضام للجلد مفارقا للعضل الموضوع تحته وكل إنسان إذا استدل بطبيعة
~~هذه الأجسام [اجزاء و] وفى بسلخ الجلد الذى فى هذا من غير أن يفسد شيئا
~~مما تحته موضوع فإذا أنت مررت إلى ناحية الجنبين إلى قريب من ضلوع
~~الخلف إن أنت لم تجعل ذهبك فيما تعمل وتتفطن فيه قطعت رأس العضلة
~~الصغيرة التى قلت إنها ترتقى إلى الإبط وإنها فاتت أصحاب التشريح وذاك
~~أن الغشاء المضام للجلد إذا اكتسى ليفا شبيها باللحم يصير إليه فى ابتداء PageV01P310
~~أمره على أبعاد كبار ثم يصير بعد ذلك على أبعاد صغار مبدأ لهذه العضلة
~~التى هى فى هذا الموضع رقيقة عريضة معا ثم إنها فى صعودها إلى الإبط
~~يجتمع الليف الذى فى عرضها إلى موضع يسير وتصير العضلة نفسها من
~~جنس اللحم ضيقة وإن أنت كشفت مبدأها الأسفل العريض مع الجلد وجدت
~~هناك على المكان لحما منتزعا مقطوعا راكبا على ما فى الإبط من الأجسام ثم
~~إنك إن كنت ممن يحب التعب فحصت وبحثت عن ذلك اللحم ماذا انتزع
~~وانقطع فإذا أنت لم تجد هناك شيئا مقطوعا [و]أخللت السبيل 〈و〉بقيت
~~متحيرا كما بقيت أنا فى أول أمرى وأما إن كنت من المتوانيين الكسالى كما
~~كان من تقدمنا من أصحاب التشريح فى كثير من التشريح لم يكرثك هذا
~~اللحم ولم تطلب معرفته لكنك تقطعه أو تفسخه مما تحته من الأجسام التى
~~هو راكب عليها وترمى به ناحية عنك على الأرض فحسبك ما قلته لك فى أنه
~~ينبغى لك أن تسلخ الجلد الذى هو فى هذا الموضع بالضرب الذى وصفناه
~~فإذا انكشف لك الموضع كله الذى على البطن فينبغى لك أن تشرح الثمانى
~~العضلات التى على البطن بهذا الضرب من العمل أقول أن البدن مقسوم
~~ننصفين أحدهما الجانب الأيمن والآخر الجانب الأيسر على خط مستقيم ذاهب
~~فى الطول ممدود من فوق إلى أسفل فى جملة البدن فإذا أنت تعمدت علامات
~~هذا الخط الظاهرة وجعلتها غرضا تقصد نحوه وهى علامات أنا أصفها لك ms021
~~هاهنا وجدت واستخرجت بابا من أبواب علم التشريح تنتفع به فى مواضع
~~شتى فليكن غرضك الأول وعلامتك التى تقصد إليها منتهى الغضروف الشبيه
~~بالسيف ثم خذ على سمت هذا العلامة إلى فوق وإلى أسفل وخذ فى ذهابك إلى
~~فوق فى وسط القس واجعل أقصى الحد الذى تريده رأس القس وهو موضع
~~غائر تحده الترقوتان والعضل المنحدر من الرأس حتى إذا كشط الجلد أبصر
~~بصرا بينا وأما فى ذهابك على هذا الخط إلى أسفل فمده على استقامة واجعل
~~أقصى الحد الذى تقصد إليه ملتقى عظمى العانة وموضع وصلهما واجعل
~~علامتك فيما بين هذين وسط السرة فإن هذا هو وسط أيضا للمسافة بين
~~رأس الغضروف الشبيه بالسيف وبين عظم العانة فإذا أنت بدأت قبل كل شىء
~~PageV01P312 بتشريح العضل الذى على البطن فبعد أن تكشط الجلد فابتدئ بالقطع من
~~منتهى الغضروف الشبيه بالسيف ثم تمر من هاهنا إلى ناحية وسط السرة
~~واجعل قطعك مما يلى ظاهر البدن حتى يظهر لك بعد القطع الأول خط
~~أشد بياضا من الأجسام التى عن جنبيه فإذا ظهر لك هذا الخط فاجعله دليلا
~~عظيما على أن التشريح وقع جيدا فإن العضل الذى يغلب عليه اللحم الذى
~~سميته قبيل العضل المستقيم الذى بالطول إنما يفرق بينه بهذا الخط وهذا
~~الخط حقيق له أن يكون أشد بياضا مما حوله إذ كان ليس تحته لحم أصلا
~~وذاك أن الأوتار الغشائية التى تحوى العضل الذى بالطول وهى الأوتار التى
~~قلت إنها تتولد من العضل المورب إنما يصل بين بعضها وبعض هذا الوتر
~~فينبغى لك الآن أن تشق ذلك الخط شقا رفيقا كيلا تقطع سائر الأجسام
~~الموضوعة تحته لكن تفصل الأوتار وتفرق بين بعضها وبين بعض فإنك
~~إذا فعلت ذلك بهذا عملت كما يقول المثل نصف العمل كله على أن المثل يقول
~~إن كل مبدأ فهو النصف من جميع العمل وقد يمكن أن تعمل مبادئ كثيرة
~~بأهون سعى فأما هذا المبدأ الذى ذكرته هاهنا من تشريح العضل فهو
~~بالحقيقة النصف من جميع وفيه ms022 أيضا أنه إن عمل عملا ردئيا كان فى
~~ذلك فساد العمل وتبعه الغلط فى سائر التشريح ولكن إذا كان منه التشريح
~~على ما وصفت فقد يمكنك من التشريح صنفان والأصلح والأجود ذلك أن
~~تروض نفسك أولا فى الأهون والأسهل منهما فإنه يهذا الطريق يرجى لك أن
~~PageV01P314 تكون إذا أنت ضربت يدك بعد اليوم إلى النصف الأصعب لم تحطئ ولم تغلط
~~والنصف الأسهل الأهون هو هذا ينبغى لك أن تعلق العضلة التى بالطول
~~بصنارة أو تمدها بيدك اليسرى إلى جانب وتشرحها تشريحا رفيقا تخلص
~~به من الأجسام التى تحته وعلى مثال ما استعنت فى هذا التشريح والقطع
~~الحاضر بيدك التى أعنت بها اليد الأخرى القاطعة كذلك الأجود لك أن
~~تعمل العمل الذى هو أول عمل تعمله مع إنسان آخر فإنك إذا فعلت ذلك
~~كان فعلك للقطع الذى يقع بالطول أجود إذا أنت بدأت من الغضروف
~~الشبيه بالسيف ولتكن استعانتك باليد بأن تضع أربع أصابع على طول العضلة
~~وإذا تمكنت الأصابع من العضلة واستقررت عليها فاذهب بها إلى الجانب ذهابا
~~رفيقا فإنك إن فعلت هذا بالعضلتين كلتيهما حسنا كان الموضع الذى فيما
~~بينهما أشد ظهورا وهو الموضع الذى أمرتك أن تجعل القطع الأول فيه
~~وإذا انت قطعت مستقيما فحسبك يد واحدة تكون تذهب بالعضلة التى
~~تشرحها إلى جانب وقد يمكن أيضا كما قلت أن تفعل ذلك بصنارة وينبغى
~~أن تجعل هذا القطع الذى ذكرناه إلى موضع السرة حتى يكون ما يظهر
~~لك من هذه العضلة جزءا صالح المقدار فإن الصفاق موضوع تحتها مع أوتار
~~العضل الذى بالعرض ويمكن أن تكشط هاتين العضلتين الطويلتين عما
~~تحتهما وبهذا السبب صرت أنا أكشطهما عما تحتهما بأصابعى وهذا شىء
~~ليس ينبغى أن تفعله منذ أول الأمر مع القطع الأول ولكن إذا ما استأنف
~~العمل وتخلصت هاتان العضلتان تخلصا بينا فاقصد واطلب تمام العمل سريعا
~~بأن تضع أصابعك تحتهما وتكشط بقية العضلتين عما تحتهما وإذا أنت فعلت
~~هذا فاقطع مبدأهما من فوق من حيث قلت إن هناك ms023 السير الأبيض والتمس
~~PageV01P316 أن ترد العضلتين قليلا وتقلبهما كيما يتبين لك أثر حدوحهما تبينا ظاهرا
~~فإن عليهما راكب من خارج واترا عاما للعضل المورب يمنعها من الظهور فإن
~~أنت لم تحب أن تقطع رأسيهما وأحببت أن تحفظهما كهيئتهما سليمتين
~~صحيحتين بكليتهما فالتمس أن تكشط الوتر الغشائى الموضوع عليهما الذى
~~يظن به من يتوانى فى التشريح أنه لفافة لهذا العضل خاصة بمنزلة ما لجل
~~العضل من الأغشية الطبيعية الخاصية بها وينبغى لك أن تكشطه فى أول الأمر
~~على أنه بسيط مفرد كيما تتبين لك حدود العضل الذى بالطول ثم تقطعه بعد
~~ذلك بنصفين فتجعل جزءه الخارج للعضلة الكبرى الأولى وتجعل الجزء الذى
~~تحت هذه للعضلة الثانية ونسمى على ما قلت هاهنا هاتين العضلتين
~~الموربتين الأولى والثانية ونسمى العضلة التى تحتها ممدوة بالطول الثالثة
~~والعضلة التى تحت هذه تتحد بالصفاق ممدودة بالعرض رابعة وكذلك
~~ينبغى أن نسمى أوزاج هذا العضل أما الزوج الأول فزوج العضلتين العظيمتين
~~الموربتين اللتين تبتدئان من الضلع السادس من أضلاع الصدر وأما الثانى
~~فزوج العضلتين الموربتين اللتين تجريان بخلاف هاتين فى العرض وإذا أنت
~~رضت نفسك فيما وصفت لك رياضة بليغة فالتمس من ساعتك فى أول الأمر
~~بعد القطع الذاهب فى الطول أن تخلص من العضل الذاهب فى الطول أما
~~أولا فالوتر الذى يلى ظاهر البدن وهو وتر العضلة الكبرى وأما بعد ذلك
~~فالوتر الثانى الذى تحته وهو النابت من العضلة الثانية وإذا أنت بينت
~~وأظهرت أن كل واحد من الوترين لازم لكل واحدة من العضلتين فابتدئ
~~بعد ذلك بتشريح الضعلتين الذاهبتين فى الطول وإنك إذا فعلت هذا
~~استبان لك العمل كله ظاهرا ولم يتشوش عليك شىء منه إذا خلصت العضل
~~مع أوتاره والذى فعلته أولا عند ابتدائك من فوق من الصدر فى الزوج الأول PageV01P318
~~من هذا العضل افعله الآن أيضا هو بعينه مقلوبا بأن تأخذ الوتر الغشائى
~~فتعلقه إلى فوق بالرفق وتلتمس أن تكشط تلك العضلة الكبرى الأولى حتى
~~تبلغ إلى منشئها وليس يمكنك فى هذا العمل ms024 أن ترتقى حتى تدرك العضلة
~~كلها لأن العضل الذى فى الصدر راكب عليها وإذ كان هذا هاكذا فتشرح
~~من ذلك العضل مقدار ما يفى إذا انكشف بأن لا يستر منشأ هذه العضلة
~~وأما الثلاث العضلات الأخر الباقية فقد يمكنك أن تشرحها من غير أن
~~نكشف شيئا مما هو موضوع فوق وكما أنت لما أردت تشريح العضلة الأولى
~~بدأت من وترها وشرحتها حتى بلغت إلى منشئها من فوق وتبعت فى ذلك
~~اندماج الليف فكذلك تشرح العضلة الثانية بأن تجوز اولا من وترها إلى
~~اندماج ليفها ثم تحفظ بعد ذلك اندماج الليف إلى منشأ العضلة الذى ذكرته
~~قبيل والعضلة الثالثة أيضا التى هى من جنس اللحم شرحتها إلى موضع السرة
~~ومن هناك ترى هاتين العضلتين اللتين بالطول تتحدان واحدة بالأخرى فى
~~الأجزاء السفلانية وترى الجزء الأسفل من العضلتين اللتين بالعرض يتركب
~~معهما وهذا الزوج يتنحى عن الصفاق قليلا قليلا ويتعابد حتى يدعه وحده
~~عريانا وفيما ذكرناه من أمر العضل الذى على البطن فى هذا الموضع كفاية.

### || [chapter 54]

# فلنرجع الآن فنأخذ فى ذكر الحجاب ونخبر بما تركنا شرحه من
~~أمر طبيعته وإنما فعلنا هذا لأنه لم يمكن أن يظهر الحجاب دون أن ينفتح
~~المراق ومما هو معلوم أنا 〈إن〉 لم نرد أن نبين فى حيوان واحد أشياء كثيرة
~~فقد يمكننا أن نقطع الأعضاء التى تستر عنا العضو الذى نريده قطع
~~جزاف ونقصد فى كل وقت إلى الشىء الذى يطلب منه وحده من ذلك أنه PageV01P320
~~إن أحب إنسان أن تتبين له كيف طبيعة الحجاب وحده أو وقعت مطالبة
~~بسبب هيئته يحتاج فيها إلى عمل التشريح كان الأمر فى ذلك بينا أنه
~~ينبغى فى مثل هذه الأوقات أن يقطع جميع ما على البطن مع الصفاق قطع
~~جزاف وتخرج الأمعاء م تبين أولا منشأ الحجاب من ضلوع الخلف الذى قد
~~ذكرته قبيل ثم بعد ذلك تبين اتصاله والتحامه بعظم الصلب وبعد ذلك
~~تشرح وتفصل أجزاءه المختلفة فى جوهرها وفى وضعها وفى فعلها وفى منفعتها
~~وذاك أن ms025 وسط الحجاب هو الموضع الذى تتغير فيه هذه العضلة إلى طبيعة
~~العصب ويمتيز منها وتر عريض وتحفها من كل جانب أجزاء لحمية وعن
~~جنبيه يتجلله غشاء رقيق لازم له من فوق أيضا ومن أسفل وهذه الأغشية
~~أنت تكشطها عنه إن أنت وضعت ذهنك وفطنتك فى هذا القول الذى أقوله لك
~~أقول إن الغشاء المرفع مضاعف يجلل الموضع الداخل من جميع الصدر واحد
~~من الجانب الأيمن وواحد من الجانب الأيسر لأن التجويف الذى فى داخل
~~الصدر ليس هو تجويفا واحدا متصلا بنفسه لا يقطعه شىء لكنه ينقطع وينقسم
~~بالأغشية التى ذكرتها قبل وهذه الأغشية موضوعة بعض بقرب بعض قائمة
~~منتصبة فى طول القس غير أنها تتفرق بعض من بعض وتتباعد فى الموضع
~~الذى فيه القلب موضوع لأن القلب فى وسطهما يحتوى عليه غشاء خاص به
~~أغلظ منها والأغشية تبلغ إلى الغضروف الشبيه بالسيف وتحتوى كما قلت
~~على الغشاء الذى حول القلب وهذا الغشاء إن شئت أن تسميه جلالا أو
~~لباسا للقلب فجائز لك ذلك وأما تلك الأغشية فهى فى طبيعتها بسيطة غير
~~مركبة شبيهة بنسيج العنكبوت تجلل وتقوم الموضوع الداخل من الصدر كله
~~فى كل واحد من جانبيه وما هو من هذه الأغشية مغش على الأضلاع يقال له
~~PageV01P322 الغشاء المغشى للأضلاع وما هو منها صاعد فى طول الصدر على استقامة حتى
~~يبلغ إلى موضع المنحر وهو اللبة يقال لها الأغشية القاسمة والأغشية
~~الحازجة وما يلتف منها على الرئة ويصير حولها فهو جلال للرئة وقاعدة هذه
~~الأغشية مبسوطة على الأجزاء العليا من الحجاب كما أن على الأجزاء السفلية
~~منه غشاء آخر شبيها بهذه مفروشا يسمى بالصواب رأس الصفاق أعنى
~~بالصفاق الغشاء الصلب الرقيق المستبطن لعضل البطن وهو غشاء واحد قطعة
~~واحدة مندمجة موصولة بعضها ببعض يجلل الموضع الأسفل من الحجاب كله
~~والموضع الذى قد وقع فيه فى الحجاب ثقب بسبب منافع اضطرية تجد هذا
~~الغشاء يلتف فيه حول الأعضاء التى تنفذ من تلك الثقب ويمتد معها وعلى
~~هذا النحو بعينه تجد أيضا ms026 الأغشية التى من فوق مبسوطة داخل الصدر
~~تمتد وتنفذ مع العروق والشريانات النافذة فى الحجاب ملتفة عليه مجللة لها
~~كما يدور وفى الحجاب ثقبان أحدهما أعظم من الآخر والأعظم هو فى الموضع
~~الذى يركب فيه الحجاب الفقار وهو طريق ينفذ فيه المرىء والشريان
~~العظيم وأما الثقب الآخر الأصغر فإنه يقبل العرق الأجوف الذى يؤدى
~~ويوصل الدم إلى الأجزاء العليا من بدن الحيوان ويتدرقه † مع حرز ووثاقة
~~كثيرة وذلك أنه محيط به ملازق له التزاقا شافيا عسر المفارقة جدا ويتدرق†
~~معه الغشاء أيضا الذى فى الجانب الأيمن من الصدر وليس يفوتك ولا
~~يذهب عنك شىء من هذه الآلات لا العرق الأجوف ولا المرىء ولا الشريان
~~الأعظم وخاصة إذا قلعت وانتزعت الأعضاء التى أسفل الحجاب على ما وصفت
~~وأما العرق الأجوف فهو أول شىء يلقى من يشرح لأنه موضوع فى موضع
~~مرتفع وليس يبقى فى وجهه شىء يستره إذا كشفت العضل فإن أحببت أن
~~تنظر أيضا إلى الثقب الآخر الذى فى الحجاب نظرا شافيا فاعمد هذا العمل
~~بضربين مرة بأن تفتح الصدر فى طوله وتتبع المرىء من فوق فى انحداره إلى
~~PageV01P324 ناحية الحجاب ومرة بأن تمد المعدة إلى فوق وتقبضها من وجهه فإنك إذا فعلت
~~ذلك رأيت فم المعدة موضوعا على الحجاب وضعا من غير أن يكون لاصقا به
~~كمثل العرق الأجوف لكنه مربوط معه برباط رخو وليس ثقب الحجاب فى هذا
~~الموضع مدورا لكنه أشبه بشكل مثلث قاعته مستقرة على الصلب ورأسه معلق
~~إلى علو وذلك أن الأمر على ما قال ابقراط من أن الحجاب راكب للشريان
~~الأعظم والمرىء والشريان متوكئ مستقر على وسط عظم الصلب نفسه
~~والمرىء ممدود على جانبه الأيسر وينفذ معهما فى هذا الثقب عرق واحد صغير
~~وعصبتان وليس هذا الموضع للبحث عن هذا العرق وهاتين العصبتين
~~باستقصاء ولا كان ذكرنا أيضا لما ذكرناه من أمر الشريان أو المرىء
~~لمكانهما بل إنما ذلك شىء وقع على الطريق لأنا احتجنا أن تقتص حالهما
~~بسبب شرح الحال فى ثقب الحجاب ms027 الذى فيه نفوذهما ونحن معتزمون على
~~الإخبار بالحال فيهما فى الموضع الموافق لذلك بكلام أتم من هذا والحجاب لم
~~يتصل ولم يلتحم بفقار الصلب فى هذا الموضع لمكان هذه الأعضاء التى تنفذ
~~فيه ولمكان عضلتى المتنين على أنه كان إلى ذلك محتاجا إذ كان على ما
~~وصفت عضلة مدورة وكان فعله فعلا لا يفتر فى أكثر زمن الحيوة وأكثر
~~من سائر العضل الذى فى الصدر فكان بهذا السبب محتاجا إلى أن يلزم
~~عظما محكم التمكن والوثاقة برباط قوى ولكن لما كان لا بد ضرورة من أن
~~تنحدر تلك الآلات التى ذكرناها وتمر من فوق إلى أسفل وأن ترتقى عضلتا
~~المتنين وتمتد〈ا〉 إلى الموضع الذى هو أرفع من الحجاب حسمت بهذا السبب
~~هذه العضلة التى يقال لها الحجاب وسلبت الاتصال والاتحام بعظم الصلب PageV01P326
~~والأوجد والأصوب أن لا نقول إنها حسمت جميع الاتصال والالحام
~~من الصلب وسلبته مطلقا لكن نقول إنها حسمت ذلك وسلبته فى هذا الموضع
~~وذاك أن لكثرة آثار الحكمة واللطف والاحتيال فى الخلقة صار ليس من
~~احيوان شىء فى موضع منه نقصان عن التدبير الأحكم ولذلك وصل وألحم
~~الحجاب بالفقار السفلانية برباطين قويين وذلك أن أجزاء الحجاب الراكبة
~~للشريان الأعظم والمرىء بمنزلة الساقين تجدها تمتد على سائر الفقار أما فى
~~بعض الحيوانات فأكثر وذلك فى الحيوان الذى صدره كله قوى صحيح وأما فى
~~القرود فإنها معما تمتد أقل تجد اتصالها أيضا والتحامها بعظم الصلب
~~برباطات أضعف من الرباطات التى فى سائر الحيوانات والاختلاف بين هذه
~~الحيوانات فى هذه الأشياء أمر سنذكره بعد.

### || [chapter 55]

# وأما الآن فإذ كنت قد اعتزمت وقصدت فى كلامى هذا على أن
~~أصف الحال فى أعضاء القرود قبل جميع الحيوانات فإنى أشرح القرد فتنظر
~~الحجاب ينحدر فيه الى الفرقة الواحدة ولعشرين وتنظر إلى عضلتى
~~المتنين ترتقيان إلى الفرقة الثامنة عشرة إذا عددت من الرأس وتنظر إلى
~~العضل الموضوع تحت المرىء إذا صار التشريح على المراتب إليه ينحدر إلى
~~الفقرة الحادية عشرة من الرأس وجل عظم الصلب ms028 تجد له من داخل عضلا خلا
~~الفقار الوسطانية من فقار الصلب وإنك تجدها عريانة مجردة أصلا من العضل
~~ومبلغ عدد هذه الفقارات ست فقارات فالعضل الذى يجىء من الرأس يثنى
~~جميع الجزء الأعلى من عظم الصلب وعضلتا المتنين تثنيان الجزء الأسفل منه
~~فقط وأما الجزء الذى بين هاذين الجزءين فإنه يتحرك مع هاذين الجزءين
~~اللذين عن جانبيه وإذ كنت قد كشطت أكثر الأجزاء التى أسفل من
~~الحجاب فلا بأس بأن تكشط أيضا الغشاء المغشى بعضلتى المتنين وهذا
~~الغشاء هو على ما سوف أصف بعد جزء من الصفاق الذى على القطن فإذا
~~كشف هذا رأيت المتنين وهما عضلتان من كل جانب واحدة مضامة إحديهما
~~الأخرى ممدودتان فى طول عظم الصلب من المبدأ الذى ذكرته قبل فى طول PageV01P328
~~القطن كله فإذا صارتا بالقرب من عظم العجز الذى يسميه كما قد علمت
~~بعض الناس العظم الاكبر تباعدت الواحدة عن الأخرى واتصلتا والتحمتا
~~بالمواضع التى فى داخل الخاصرتين مع أنه ينبت معهما هناك لحم
~~آخر كثير يتولد من عظمى الخاصرتين فاتبع اللحم الذى يجىء من فوق وهو
~~الذى يقال له المتنان واللحم الذى يلتف معه من عظمى الخاصرتين فإنك
~~تجد وترين لكل واحدة من عضلتى المتنين وتر من الأوتار التى قد جرت
~~عادة أصحاب التشريح بأن يسموها أطراف عضل عصبانية وأحد هذين
~~الوترين وهو الداخل منهما الذى الأولى بنا ان نظن به أنه رباط لا وتر يتصل
~~ويلتحم بالموضع خاصة الذى يضام فيه عظم العانة بعظم الورك وأما الوتر
~~الآخر فإنه يبلغ إلى الزائدة الصغرى من الزائدتين اللتين دون عنق رأس
~~الفخذ والوتر الأول منشؤه من الجزء المرتفع الخلف من المتنين ومنبته يمر
~~على الموضع الداخل والوتر الثانى منشؤه من الجزء الأسفل من
~~المتنين المدود إلى جانب هذا من خارج وينبت أيضا من جزئهما الذى
~~يلتف إلى هذا الجزء من عظم الخاصرة والرباط الأول طويل وأما الوتر
~~الذى ينحدر إلى الزائدة الصغرى من زائدتى عظم الفخذ فقصير لكنه مع
~~قصره ليس بضعيف ولكن دع ms029 هذا فى هذا الوقت واستبقه إلى أن تصير إلى
~~تشريح العضل المحرك لمفصل الورك وأما العصبة الأخرى فتثبت فيها حسنا
~~فإنك تجدها أصلب وأشد بياضا من الوتر لأنها من جوهر الرباط ولذلك PageV01P330
~~ينبغى لنا أن نتوهم أنها رأس لا منتهى الأجزاء الداخلة من المتنين
~~ويصير الأجزاء الخارجة منهما أيضا رأس آخر منبته من عظم الخاصرة
~~وهو أصغر من الرأس الذى منبته من داخل بكثير ومنفعته كمنفعة ذلك بعينها
~~وذاك أنه امتدا جزآ المتنين اللذان ذكرناهما إلى ناحية أسفل ثنيا جميع
~~ما فى القطن من أجزاء عظم الصلب مع شىء من فقار الصدر
~~المحاذية له وكذلك أيضا العضل الموضوع تحت المرىء الذى سأذكره
~~بعد يثنى الموضوع الأعلى من عظم الصلب مع أنه يحرك شيئا من الفقار
~~التى بين الكتفين فأما عضلتا المتنين ففيهما رأس الوتر الذى يبلغ
~~الزائدة الصغرى من زائدتى عظم الفخذ وأما الأجزاء التى عن جنبتى هذا
~~الرأس فإنما هى منتهيات لا رؤوس العضلتين اللتين تثنيان عظم
~~الصلب كلتيهما فتصير لكل واحدة من عضلتى المتنين ثلاثة أجزاء جزء واحد
~~داخل مبدؤه الذى من فوق أرفع وجزء آخر وسط يبتدئ من منبت أشد
~~تفسلا والجزء الثالث من هذين الجزء الخارج الذى له اتصال لحمى أشد
~~تفسلا من منبت الجزء الوسط ورباط هذا الذى من أسفل يبتدئ من الموضع
~~المرتفع من الخاصرة ولذلك صار الجزء أقل طولا من ذينك الجزءين
~~الآخرين كما أنه أقل غلظا منهما.

### || [chapter 56]

# ومن بعد هذا العضل كله الذى ذكرناه ابحث حسنا عن جملة
~~طبيعتى عضلتى الصلب فإنهما تبتدئان من الفقرة الثانية ولكل عضلة منهما
~~رأسان متباينتان ويملأ وسطهما العضل الذى أغفله أصحاب التشريح الذى
~~قد ذكرته قبل ذكرا شافيا ولا تزالان دائما تتزيدان وتغلظان وان كانتا
~~تبتدئان من روؤس دقاق ولكن يتحد بهما من كل واحدة من الفقارة شعبة وإذا
~~هما جاوزتا الرقبة صارتا صالحتى المقدار والقوة ثم إنهما أولا تجتمعان وتنضم
~~إحديهما إلى الأخرى عند منتهى الرقبة وتصيران هناك عضلة واحدة عن كل
~~واحد من ms030 جانبى شوك عظم الصلب واحدة عن الجانب الأيمن وأخرى عن
~~الجانب الأيسر فيصير جميع رؤوس هاتين العضلتين أربعة وليفهما مورب PageV01P332
~~فبعضه يجىء من الأجزاء القدام مما يلى أسفل وبعضه بخلاف ذلك ويبتدئ
~~من الزوائد التى عن جانبى الفقار ويميل إلى خلف وإلى أسفل فتثبت فيهما
~~وتفقد أمرهما إذا أنت شرحت كل واحدة منهما وصرت إلى القطن فإن فى هذا
~~الموضع يتولد من رباط هناك ينبت من الموضع الذى عند شوك الفقار عضل
~~يجرى على وراب من المواضع السفلية إلى ناحية فوق قليلا عند الأضلاع
~~الأواخر من أضلاع الصدر وهذا العضل فى الحيوانات الأخر صالح المقادير
~~وأما فى القرود فهو أصغر على مثال جميع فى الصدر وهذا العضل يمد الأضلاع
~~الأواخر ويتصل ويلتحم أما فى الحيوانات الأخر فحتى يبلغ إلى نحو الضلع
~~الثالث والرابع إذا ابتدئ بعدد الأضلاع من الموضع الأسفل وأما فى القرود
~~فإنه يبلغ إلى الضلع الثانى والثالث من الأضلاع التى يقال لها ضلوع الخلف
~~ويلقى ربما ويماس الواحد بعد الواحد منها الضلع الرابع أيضا وأصحاب
~~التشريح ضربوا عن ذكر هذا العضل أيضا وأحسبهم إنما فعلوا ذلك لأنهم
~~قطعوا جزءا مع الثمانى العضلات التى على البطن وتركوا جزءا منها مع عضل
~~عظم الصلب.

PageV01P334

### | [book 6]

### || [chapter 57]

### || المقالة السادسة من كتاب جالينوس فى عمل التشريح

# لما رأيت أن الأصلح والأجود أن أجرى كلامى فى هذا الكتاب على
~~المجرى الذى كنت أجريت عليه كلامى فى كتاب منافع الأعضاء وألزم فيه
~~السبيل الذى لزمته هناك وكنت فى ذلك الكتاب قد ذكرت بعد صفة الحال فى
~~اليدين والرجلين صفة الحال فى آلات الغذاء وأعضائه فقد يلزمتى ان آخذ الآن
~~فى ذكر أعضاء الغذاء وآلاته فأقول إن فى اليدين والرجلين لا شىء أشبه
~~بالإنسان من القرد الذى ليس له وجه طويل ولا أنياب كبار فإن هاذين
~~شيان يزيدان وينقصان واحد مع الآخر وكذلك المشى المستوى وسرعة
~~الإحضار والإصبع الكبرى من أصابع اليد وعضلتا الصدغين واختلاف حال
~~الشعر فى صلابته ولينه وطوله وقصره وأنت تقدر متى ms031 رأيت شيئا معا
~~وصفنا أى شىء كان أن تعرف به هيئة الأشياء الأخر لأن هذه كلها أبدا
~~يتزيد بعضها مع بعض من ذلك أنك إن رأيت قردا يعدوا ويحضر مستويا
~~فأنت تعلم من ساعتك أن هذا القرد شبيه بالإنسان ويمكن أن تتقدم فتقول
~~فى هذا القرد إن له جميع ما وصفت قبل أعنى وجها مدورا وأنيابا صغارا
~~وإصبعا عظمى من اليد ليست بصغيرة جدا كما تكون فى القرود الأخر
~~وبخلاف ذلك أصابع رجله أصغر من أصابع أرجل القرود الأخر وعضل
~~صدغيه صغار حتى أن العضل الذى ينحدر من الفخذ إلى الساق لا ينحدر PageV01P336
~~كثيرا والعظم المسمى عصعصا منه صغير والشعر فى هذا القرد قليل ليس
~~بكثير الصلابة ولا بطويل فإن كان فيه شىء مما وصفت على خلاف ما ذكرت
~~فالأشياء الأخر تكون فيه أيضا على خلاف ذلك فإن من القرود قرودا
~~منظرها من أشبه شىء بالحيوان الذى يقال له كلبى الرأس حتى أن عظم
~~عصعصها يكون طويلا ويكون له ابتداء ذنب وما كان كذلك فشعره يكون
~~أكثر من شعر غيره من القرود ويكون شعره صلبا قائما ونظره نظرا
~~مقداما جريئا والقرد الخالص نظره يكون نظرا مرعوبا خائفا وأما عضلة
~~الصدغ فإنها تمتد كثيرا فى القرود التى ليست بخلص وتنتهى فى القرود
~~الخلص على مثال ما تنتهى فى ابدان الناس فى الموضع الذى عند الدرز
~~الإكليلى وكذلك تكون الأسنان فى القرود الشبيهة بالحيوان الكلبى الرأس
~~كبارا كلها وتكون الأنياب أبين وأظهر كما أن اللحى منها طويل والإصبع
~~العظمى من اليد صغيرة جدا فى القرود الشبيهة بالحيوان الكلبى الرأس
~~والعضل الذى يجىء من الفخذ إلى الساق كثير الامتداد وبهذا السبب يكون
~~مثنى الركبة منها جملة كأنه مشكول مقيد وكذلك لا تستطيع أن تبسط
~~الساق منها انبساطا تاما وبسبب هذا لا تقدر أن تقوم حسنا وكل حيوان لا
~~يقدر أن يقوم حسنا قياما مستويا 〈...〉 ولا يحضر إحضارا سريعا ولا يكون
~~الإصبع العظمى التى فى رجله كبيرة كما تكون فى أبدان الناس ولا سائر ms032
~~الأصابع صغار بل كل أصابع تكون كبارا وأصغرها كلها الإصبع التى هى فى
~~أبدان الناس أعظم الأصابع كلها ويكون له ابتداء ذنب وما كان من القرود
~~على هذه الصفة فجميع بدنه شبيه بيدن الحيوان الكلبى الرأس فكما أن الأصلح
~~والأجود لك أن تشرح اليدين والرجلين فى أبدان القرود التى هى أشبه
~~شىء بالإنسان عندما تريد أن تروض نفسك بشىء تجعل مثلا ونظرا كذلك
~~ينبغى لك متى لم تجد قردا على هذه الصفة أن تأخذ واحدا من القرود
~~PageV01P338 التى لا تشبه الناس فإن أنت لم تجد قردا أصلا فينبغى لك ان تأخذ حيوانا
~~كلبى الرأس والحيوان المسمى ساطوروس والحيوان المسمى لنخس وبالجملة
~~ينبغى لك أن تأخذ من الحيوان ما كانت يداه ورجلاه مفصلة مشطبة بخمس
~~أصابع وما كان من الحيوان كذلك فإن له تراقى وقسا ليس بحاد فهو لذلك
~~يمشى على رجلين بمنزلة إنسان يعرج وبعد هذا الحيوان الدب والأسد
~~وبالجملة الحيوان الذى يقال له المداخل الأسنان ولو لا أن أجناس الحيوان
~~التى تمشى منكبة على الأرض صغار بمنزلة السنانير وابن عرس والفأر لقد
~~كانت أعضاء هذه الحيوانات نافعة صالحة للارتياض والتدرب فى عمل
~~التشريح فإن جميع هذا الحيوانات لها أربع أصابع وليس لها إصبع عظمى
~~وفى بعضها يكون فيه لأجل الإصبع العظمى 〈شىء〉 شبيه بالرسم الخفى وإذا
~~كان ذلك فليس يكون بعيدا عن الإصبع السبابة كبعدة عن 〈السبابة فى〉
~~أبدان الناس وإذا أنت تقدمت فرضت نفسك فى القرود أمكنك أن تشرح
~~هذه الحيوانات أيضا فإن لهذه الحيوانات أيضا ذلك الوتر ينبسط داخلا من
~~اليد كما فى يد القرد وكذلك العضل الذى يحرك الأصابع والعضل الذى
~~يحرك الرصغ والزند الأعلى وسائر الأشياء الأخر كلها والأمر فى أنه ليس
~~لهذه الحيوانات العضل والأوتار المحركة لإصبع العظمى معلوم وبالجملة أنت
~~تستدل بالفعل الذى ترى كل واحد من الحيوانات يفعله وبصورة أعضائه
~~التى تظهر لك من خارج على هيئة أعضائه الباطنة داخلا وتتعرفها بهما وذاك
~~أنه لا بد ضرورة للأعضاء التى تفعل على مثال ms033 واحد وصورة ظاهرها من
~~خارج صورة واحدة بعينها من أن تكون هيئتها هيئة واحدة بعينها وكذلك
~~أيضا فى كل حيوانين يفعلان على مثال واحد وصورتهما الظاهرة على مثال
~~واحد فهيئة أعضائهما الباطنة كلها على مثال واحد لأن الأمر يجرى فى خلقة
~~بدن كل واحد من الحيوانات على أن يكون البدن ملائما موافقا لحركات
~~نفس ذلك الحيوان وبهذا السبب صار جميع الحيوان ساعة يولد يستعمل
~~PageV01P340 أعضاءه كأنه قد تعلم ذلك والنمل والبق والبراغيث وغير ذلك من الحيوانات
~~الصغار الأبدان لصغر أبدان هذه لا أعلم بتة أنى التمست ولا رمت
~~تشريحها فأما جميع الحيوانات التى تمشى منكبة على الأرض بمنزلة ابن
~~العرس والفأرة وجميع الحيوانات اتى تمشى مشيا ملتويا بمنزلة الحيات
~~وأجناس كثيرة من الطيور والسمك وسائر حيوانات البحر فقد شرحتها
~~مرارا كثيرة ليستقر عندى وأصدق يقينا أن التدبير فى خلقه هذه كلها
~~تدبير واحد وأن البدن قد خلق فى جميع الحيوان ملائما موافقا لأخلاق
~~النفس وبمثل هذه المعرفة يمكنك إذا أنت رأيت حيوانا لم تكن رأيته قبل
~~ذلك أن تتقدم فتعلم كيف هيئة أعضائه الباطنة وهذا أمر قد بينته أنا
~~وأوضحته مرارا شتى ولم أستفد ذلك من موضع أخر ولا غيرى يستفيده فى
~~وقت من الأوقات إلا من معرفتى يقينا بأن كل واحد من الحيوان فخلقة
~~بدنه ملائمة موافقة لأخلاق نفسه وقواها وإذا كان الأمر على هذا فليس
~~يعجب أن تكون تتقدم فتعلم الهيئة الباطنة من كل واحد من الحيوانات من
~~نظرك إلى حيئته الظاهرة إذا كان ذلك بينا ظاهرا وخاصة إن أنت رأيت
~~ذلك الحيوان يفعله 〈...〉 يمشى مستويا وإذا أنت سمعت صوت الحيوان
~~أمكنك أن تتعرف من صوته بعض ما يحتاج إلى معرفته من الحال فى آلات
~~الصوت منه ليس هو مقدار عظم الصوت فقط لكن وسائر أنواع الصوت هذا
~~وسأذكر هذا الباب ذكرا أكثر وضوحا أذا أنت صرت إلى تشريح آلات
~~الصوت وأما هاهنا فإنى انما أكثرت الكلام فى اليدين والرجلين لأنى كنت
~~ذكرت فى المقالات الأول من هذا ms034 الكتاب هيئتهما فلما رجوت أن 〈من〉 يكون
~~قد تقدم فراض نفسه فى معرفة اليدين والرجلين يفهم كلامى إذا أنا تمثلت
~~بهما جميعا جعلتهما مثالا لكلامى هذا فى مشابهة الحيوانات واستواء حالاتها
~~PageV01P342 وذلك أمر يمكنك أن تتفقده وتعرفه من فعل الحيوان ومن صورته جملة بدنه
~~وصورة كل واحد من أعضائه وإن الإصبع حيث كانت وإن هيئتها هيئة
~~واحدة بعينها من طريق ما هى إصبع وكذلك أيضا الإصبع من جهة أنها
~~إصبع حالها الحال التى تشار إليها تكون هيئتها هيئة الإصبع التى حالها
~~تلك الحال وعلى هذا المثال يجرى الأمر فى الزند الأسفل والزند الأعلى وفى
~~كل واحد من سائر الأعضاء الأخر فإن الزند الأسفل من طريق ما هو زند
~~أسفل والزند الأعلى من طريق ما هو زند أعلى فهيئته أبدا هيئة واحدة
~~بعينها وأما من طريق أنه زند أسفل حاله حال ما يشار إليه بها أو زند
~~أعلى حاله حال ما يشار إليه بها فهو فى الحيوانات المتشابهة تكون هيئته أيضا
~~متشابهة وأما فى الحيوانات التى غير متشابهة فتكون فى القياس نظيرا فمن
~~كان قد ارتاض رياضة منطقية وكان قد اجتمع له مع هذا أن طبعه جيد فقد
~~يسهل عليه أن يستخرج بأهون سعى فى كل واحد من الأشياء فالشىء الذى
~~هو فيها واحد بعينه وأما الشىء الذى ليس بواحد بعينه فأما من كان طبعه
~~لا يصلح لهذا وكان مع ذلك لم يرتض فعسى هذا أيضا إذا حضر حيوانات
~~كثيرة تشرح دعاه كثرة ما يباطش من ذلك إلى أن يفهم ولو فهما ضعيفا
~~أن الشىء الذى واحد بعينه ليس هو شىء وقع بالعرض ولا بالجزاف بل
~~هو شىء موجود لكل من الأنواع بحسب طبيعته وجوهره والشىء الذى ليس
~~هو واحد بعينه إنما يكون من أعراض ما تتبع كل واحد على حدة 〈...〉 التى
~~سميتها جواهر لا تتجزأ فحيث ما رأيت يدا أو رجلا أو وصولا من أوصالهما
~~بمنزلة ساعد أو عضد أو ساق أو فخذ جمع مع انبساطه وانقباضه أنه يتحرك
~~إلى ms035 الجانبين فاعلم أن لذلك العضو باضطرار جنسين من العضل فالعضل
~~الذى يبسطه غير العضل الذى يثنيه ويقبضه والعضل الذى يذهب به إلى
~~الجانبين غيرهما جميعا ثم تثبت وانظر هل فى ذلك الوصل من أوصال اليدين
~~والرجلين عظم واحد بمنزلة ما فى العضد أم عظمان بمنزلة فى الساعد الزند
~~الأسفل والزند الأعلى وإذا أنت وجدت فى العضو عظما واحدا فاطلب العضل
~~الذاهب على استقامة والذاهب على وراب وأما إذا كانا عظمين بمنزلة الزند
~~الأسفل والزند الأعلى فاعلم من ساعتك أن أحدهما يكون له ابتساط العضو
~~وانقباضه والآخر يدير العضو إلى الجانبين واعلم أن العضل المحرك لهاذين PageV01P344
~~العظمين بعضه موضوع وضعا موربا وهو العضل الذى يحرك حركات موربة
~~وبعضه يجرى على استقامة وهو العضل الذى يحرك حركات مستقيمة وهذا
~~أمر عام شامل لأوصال اليدين والرجلين كلها التى حركاتها حركات واحدة
~~بعينها فأما مقادير العضل وأشكالها ووضعها فهى فى الأوصال المتشابهة فى
~~النوع من أوصال اليدين والرجلين متشابهة أيضا وفى الأوصال التى هى غير
~~متشابهة فى النوع غير متشابهة وأنت تجد هذا الذى وصفته لك على ما
~~وصفت فى الأصابع أنه وإن كان الحيوان الذى شرح حيوانا صغيرا بمنزلة
~~الفأر فلا بد ضرورة من أن تكون فى كل واحدة من أصابعه أوتار تقبضها
~~وتبسطها بمنزلة ما فى أصابع الإنسان وإن رأيت أن الأصابع مع انبساطها
~~وانقباضها تتحرك إلى الجانبين فلا بد ضرورة من أن تكون لذلك الحيوان
~~آلات موافقة تصلح لهذه الحركات بقياس ما للإنسان فيكون ذهاب كل
~~واحدة من الأصابع إلى ناحية الإصبع الصغرى بأوتار وعضل موضوع على
~~الوصل الذى يقوم مقام الساعد من الجانب الوحشى وهو الخارج وذهابها إلى
~~ناحية الإصابع العظمى بعضل وأوتار موضوعة عليه فى الجانب الأنسى وهو
~~الداخل وتجد أن الإصبع العظمى والإصبع الصغرى تتباعد فى مثال هذه
~~الحيوانات عن سائر الأصابع الأخر كلها تباعدا كثيرا بعضل وضعه على مثال
~~وضعهما فى الإنسان فإذا علمت هذا فقد سهل الأمر عليك فى تشريح أمثال
~~هذه الحيوانات كما أنت لو ms036 كنت قد شرحتهما مرارا كثيرة قبل ذلك وإذا
~~كنت بوجه من الوجوه ذاكرا لما قلت لك فى المقالة الأولى من أمر اليد فالأمر
~~عليك فى معرفة هذه الأشياء التى قلتها لك هاهنا سهل هين واستخراجها
~~والوقوف عليها فى أبدان الحيوان يمكنك بأهون سعى.

### || [chapter 58]

# فأما ما أريد أن أقوله لك فى هذه المقالة من أمر آلات الغذاء التى
~~بسببها جئت بما جئت به إلى هذه الغاية فعساك أن تظن به فى أول ما سمعته
~~أنه أمر منكر لا يصدق بمثله ولكنك إن عنيت واهتممت بالبحث منك والتعب
~~والتسمت أن تمتحن ذلك وتجربه فى حيوانات كثيرة متساوية النوع وعير PageV01P346
~~متساوية لم تجده منكرا ولا مما لا يصدق به بل أنا أعلم أنك تجده أمرا
~~عجيبا لأنه أمر يدل على أن آثار الحكمة التى بها خلق الحيوان كله آثار
~~تدل على أنها حكمة واحدة وأنها إنما تقصد أبدا فى هيئة الأعضاء إلى الموافقة
~~للانتفاع وذاك أنه لما كانت المنفعة التى بسببها احتاج الحيوان إلى الغذاء
~~منفعة واحدة تعم الحيوان ثلاثة ضروب من آلات الغذاء وذاك أن بعض آلات
~~الغذاء جعل فى الخلقة 〈بقصد〉 أولى لتقبل الغذاء وتهضمه ولتنفذه أيضا
~~وييدرقه† إلى جميع البدن ومن آلات الغذاء آلات أخر جعلت فى الخلقة
~~بقصد ثان وهى الآلات التى تقبل فضل الغذاء ومنها آلات أخر ثوالث
~~جعلت بقصد ثالث وهى التى يستعان بها فى إخراج الفضل فالعضو الذى هو
~~فى كل حيوان مورد الغذاء ومحله يسمى بطنا ومعدة والغذاء يتغير فى
~~المعدة تغيرا يسيرا أوليا يتهيأ به للكبد أن تغير ما يصل إليها من
~~الغذاء تغييرا عظيما جدا وبعد وصول الغذاء إلى الكبد وتغيره فيها تقبله
~~العروق وتؤديه بعد أن قد انهضم أولا إلى البدن كله ولكيما يصل الغذاء من
~~الكبد إلى جميع البدن نقيا ليس فيه فضل جعلت فى الخلقة آلات تصلح
~~لذلك وخلقت بقصد ثان لا بقصد أولى كالآلات التى ذكرتها قبل هذه
~~الآلات بعضها ينقى ما فى الغذاء من الجزء اللطيف الخفيف ms037 وبعضها ينقى ما
~~فيه من الجزء الأرضى الثقيل وبعضها ينقى ما فيه من الجزء المتوسط بين
~~هاذين كليهما وهو المائى الرقيق والأطباء يسمون تلك الآلات المنقية التى
~~ذكرناها أولا مجارى يردها المرار ومثانة يردها المرار والمرارة وأما الآلات
~~التى تنقى من الغذاء الجزء الثقيل الأرضى فهى الطحال والجزء الأسفل من
~~العروق مما يلى المقعر من الكبد وأما الآلات التى تنقى الفضلة الثالثة فهى
~~مجارى البول والكليتان والمثانة وكيما يكون خروج هذه الفضول بارادة PageV01P348
~~الحيوان جعل فى الخلقة على أقاصى هذه الآلات التى تحوى هذه الفضول
~~عضل بقصد ثالث من آلات الغذاء فلا بد الآن ضرورة من أن يكون فى
~~خلقة كل حيوان هذه الثلاثة الأجناس 〈من〉 الآلات ليتم بها تدبير الغذاء
~~وهذا أمر عام شامل واحد بعينه فى جميع الحيوان والأمعاء والمعدة والعروق
~~والكبد من الآلات التى خلقت للغذاء بقصد أولى والمجارى التى ينصب إليها
~~المرار والمثانة الموضوعة على الكبد وهى المرارة ومع ذلك الطحال والكليتان
~~من الآلات التى جعلت بقصد ثان لتمييز الفضول وتنقيتها فأما العضل الذى
~~يعين على إخراج الفضول وحبسها فى الوقت الذى لا ينبغى أن تخرج فيه
~~فهى من الآلات التى جعلت بقصد ثالث.

### || [chapter 59]

# ولكن لما كان بعض الحيوان يغتذى بغذاء قوى وبعضه يغتذى بغذاء
~~ضعيف لما نظر فى ذلك فى أصل الخلقة جعلت الآلات التى يردها الغذاء
~~مختلفة فى أنواع الحيوان اختلافا جزئيا ولهذا متى رأيت فى وقت من
~~الأوقات حيوانا قد جلب من الهند أو من بلاد ليبواى أو من بلاد الصقالبة
~~لم تكن رأيته قبل ذلك ووجدته يعتلف علفا خشنا من عشب الصحراء أو دغل
~~البساتين فاعلم أن هذا الحيوان ساعة قد خلق له آلة يردها غذاؤه عظيمة
~~خشنة فإن كان الحيوان ليس له أسنان عليا فاعلم أنه لا بد ضرورة من أن
~~يكون لهذا الحيوان آلات شتى يردها غذاؤه فيكون ساعة يزدرد الغذاء
~~تورده الآلة الأولى يصعده منها ويمضغه ويزدرد فيورده الآلة الثانية ثم
~~ينقله من هذه الآلة إلى آلة أخرى ms038 ومن هذه أيضا إلى أخرى فإذا أنت تقدمت PageV01P350
~~فتعلمت وعرفت آثار الحكمة فى الجهة من أفعالها التى رأيتها عيانا فاعلم أن
~~الحكمة فى جميع الأشياء الأخر هى تلك الحكمة بعينها وعلى هذا النحو نقضى
~~فى صناعات الناس وحذقهم بها لأنا لا ننتظر أن ننظر إلى جميع ما عمله
~~فيدياس أو بولو قليطوس من التماثيل والأصنام لكيما نعرف ما لم نره منها
~~ثم رأيناه فمن كان إذا قد جرب الأمور واحتنك فى معرفة ما عليه يجرى
~~الأمر فى أفعال الخلقة إذا رأى أشياء خرص وحدس منها على الأشياء التى
~~لم يرها من ذلك أنا بأجمعنا معشر من قد استكثر امتحان ما عليه مجرى
~~أفعال الخلقة بالتجارب نعلم أن الآلات التى تطحن الغذاء قد جعلت حالاتها
~~فى مقاديرها وصورها على أصلح الوجوه الموافقة للغذاء الذى يريد كل
~~واحد من الحيوان أن يتناوله من ذلك ما أقوله لك أنا أن كل حيوان نرى
~~أن ليس له أسنان عليا فاعلم أن لهذا الحيوان آلات كثيرة يردها غذاؤه
~~معدا سميتها أم بطونا أم غير ذلك وإنه لا محالة يجتر كما أن الحيوان
~~الذى له صف أسنان عليا لا يجتر ولا له آلات كثيرة يردها غذاؤه لكن آلة
~~واحدة مهيأة كهيئة آلة الحيوان الذى يأكل اللحم وقد عرض فى أكثر الأمر
~~للحيوانات ذوات القرون أن لا تكون لها أسنان وذلك لأن الفضل الأرضى
~~فيها ينصرف ويفنى فى رؤوسها فى تولد القرون ولكن ليس لأن لها قرونا
~~صارت لها آلات كثيرة يردها الغذاء أو صارت تجتر لكن لأن غذاءها
~~عشب ودغل لذلك لم تحتج إلى أسنان عليا واحتاجت إلى هذا الذى ذكرناه
~~من ذلك أن الجمل ليس له قرنان إلا أنه يجتر وله مع هذا آلات كثيرة
~~PageV01P352 يردها غذاؤه بسبب أنه يغتذى بالعشب والدغل ولذلك صارت الطبقة المجللة
~~لداخل فمه خشنة وكذلك الطبقة الداخلة من كل واحدة من الآلات التى يردها
~~غذاؤه لو كان الكلام مطابقا لما قصدنا له فى هذا الكتاب لكنت سأذكر لك
~~أشياء كثيرة ms039 من آثار الحكمة فى الخلقة تدل على مبلغها فى جميع الحيوان ولكن
~~حسبى أن أبين من ذلك بمقدار ما اضطرنى إليه حاجة هذا الكلام إلى ذلك
~~فأما آلات الغذاء ففى أى حيوان تشاء أن تتفقدها فيه فأنت تجدها مهيأة
~~على ما وصفت من أمرها فى المقالة الرابعة والخامسة من كتاب منافع الأعضاء
~~مثال ذلك أنك ترى على المكان جميع العروق التى فى المعدة والأمعاء والطحال
~~تجتمع وترتقى إلى باب الكبد وترتقى معها العروق التى فى الثرب فإن
~~الثرب أيضا واحد من آلات الغذاء لأنه جعل للأعضاء التى خلقت بالقصد
~~الأولى لاستمراء الغذاء وهضمه بمنزلة جلال طبيعى يسخنها ودع عنك فى هذا
~~الكلام الحاضر النظر فى اختلاف الأمعاء والآلات التى يردها الغذاء فأما جميع
~~ما أريد أن أقول لك فإنك تجد فى جميع الحيوانات التى أمرتك أن تروض
~~نفسك بها فى علاج التشريح وأول جميع حيوان ينبغى لك أن تطلب ذلك فيه
~~وأكثره القرود ومن القرود ما كان منها خاصة يشبه الناس على ما وصفت
~~والثانى بعد القرود ينبغى لك أن تشرح الحيوانات ذوات التراقى واجعل
~~هذه الحيوانات كلها جنسا واحدا وسمها حيوانات شبيهة بالقرود ثم شرح من
~~بعد هذه الدباب وبعدها الحيوانات المداخلة الأسنان ثم الخنازيز ثم
~~الحيوانات ذوات الأعراف والحوافر واجعل الجنس السادس بعد هذه كلها
~~جنس الحيوانات التى تجتر فإنى أحسب أن القدماء إنما أشاروا وأومأوا إلى PageV01P354
~~هذه الأجناس من الحيوان عند ما يأمرون به فى كل وقت من الامتحان
~~والتجارب لما وصفوا فى كتبهم من أمر التشريح فى هذه الحيوانات التى
~~طبائعها ليست ببعيدة عن طبيعة الناس بعدا كثيرا وأما فى آلات الغذاء
~~فليس فى هذه الحيوانات وحدها يوجد كل ما وصفنا فى كتاب منافع الأعضاء
~~لكن فى حيوانات أخر كثيرة أكثر بعدا من هذه عن طبيعة الناس بمنزلة
~~الحيوانات التى تدب والحيوانات التى تلتوى والحيوانات التى تسبح وقبل
~~هذه الحيوانات الأفيلة والجمال والتماسيخ وحيوانات أخر كثيرة شبيهة بهذه
~~فإن هذه كلها يوجد فيها جميع ما وصفناه ms040 فى ذلك الكتاب من آلات الغذاء
~~فأى حيوان منها حضرك وأردت أن تشرحه فابتدئ بتشريحه على ضربين
~~مرة ابتدئ من العضل الذى على البطن وإن كان من الجنس الثالث من
~~أجناس آلات الغذاء ومرة ابتدئ من تلك الأعضاء الأول أنفسها أما من
~~الأعضاء الأول فلأن لها سابقة فى الشرف والكرامة وأما الابتداء من العضل
~~الخارج فينبغى أن يستعمل لأن هذا العضل أسبق وأقدم فى المرتبة.

### || [chapter 60]

# وأما أنا فإنى وصفت هاهنا الأشياء التى هى فيما يوجد له نفس
~~الترتيب والهيئة فإنه أول وإذا أنت قطعت من الغضروف الشبية بالسيف
~~حتى تبلغ إلى عظام العانة جميع العضل الذى على البطن لقيك جسم رقيق
~~على مثال نسيج العنكبوت العريض يقال له الصفاق وهو غشاء جوهره رقيق
~~وهو واحد من الأعضاء الشبكية المفردة الأول التى قد جرت العادة
~~بتسميتها الأعضاء المتشابهة الأجزاء ويقال له باليونانية باريطوناون وتفسيره PageV01P356
~~الممدودة باستدارة وإنما سمى بهذا الاسم من قبل أنه ممتد حول الأحشاء
~~كلها والأمعاء كلها وحول الأعضاء التى فيما بين الحجاب والرجل وكذلك هو
~~أيضا ممدود حول الأعضاء التى فيما بين هذه كلها منها الأرحام والمثانة
~~فافهم أن الحيوان الذى تريد أن تشرحه ملقى على قفاه وافهم أن الأعضاء
~~المتسفلة المنخفضة من هذا الحيوان أما فى العمق فما كان مما يلى عظم الصلب
~~وأما فى الطول فما كان مما يلى عظم العجز حتى يبلغ إلى الورك وإلى عظم
~~العانة ثم افهم عنى أن الأعضاء العليا هى ما كان على خلاف هذه أما فى العمق
~~فما هو منها مما يلى السرة والجلد اللازم لها وأما فى الطول منها فما يلى دون
~~الشراسيف وأما عن جانبيها فما هو بين ذلك الذى ذكرنا فحول هذه كلها تجد
~~غشاء رقيقا جدا ممدودا لا يمكن أن تكشطه بسهولة دون أن ينفزر ويتفسخ
~~وخاصة فى موضع الحجاب والعضلتين اللازمتين له من عضل البطن من الجانبين
~~واحدة عن اليمين والأخرى عن الشمال فإن فى هذا الموضع لهاتين فيه وترا
~~رقيقا يحدث عن تغييرهما ms041 إلى العضب فى ذلك الموضع نجد الغشاء المعروف
~~بلصفاق متصلا بهما اتصال اتحاد بضرب من الاتحاد يعسر تخليصه حتى أن
~~خياطة البطن التى يظن المعالجون أنهم إنما يفعلونها فى الصفاق 〈...〉 مع هذا
~~الوتر الذى ذكرته وإن امكنك أن تخلص الصفاق من جميع ما يتصل به من
~~الأجسام اتصال مماسة رأيته شبيها بكرة له فى بعض أجزائها زوائد
~~رقيقة وفى بعضها ثقب فقط وليكن ابتداؤك فى تخليص الصفاق من تلك
~~الأجسام بعد أن تستخرج أولا الموضع الذى فيه الصفاق وحده لا يتحد
~~لواحدة من العضل الموضع عليه وهذا الموضع موضع واحد وهو أسفل من
~~السرة بقليل حيث يفارق أولا العضل الموضوع بالعرض ويبقى وحده فكما
~~أنك فى هذه المواضع تقدر أن تخلص الفصاق وحده وتجرده من جميع
~~PageV01P358 الأجسام التى حوله كذلك يشق ويسعر عليك تخليصه عندما ترتقى فيلقاك
~~العضل الموضوع عرضا وأنت تعرف أيضا جوهره معرفة بينة إذا أنت رأيت
~~فى المواضع التى هو فيها وحده بالحقيقة وتعلم أيضا أن القوم الذين
~~يخيطون الصفاق فى خياطة البطن مع الأوتار ويظنون أن الذى يخيطونه إنما
~~هو صفاق وحده قد أساؤوا وأخطأوا فى التمييز وذلك أن الصفاق ترى فى
~~صعوده رؤية بينة أنه إذا قارب موضع السرة اتحد بوتر رقيق للعضلتين
~~المعترضتين اللتين قلت إنه لا يتخلص منهما بسهولة دون أن ينفزر
~~ويتفسخ منه شىء فإذا كان الحيوان عظيم الجثة أمكنك أن تصل إلى غرضك
~~وتخلص الصفاق بلا فزر ولا فسخ حتى تبلغ إلى ضلوع الخلف وفى هذا
~~الموضع إذا انقضى العضلتان المعترضتان اعقبت الصفاق عضلة أخرى وهى
~~الحجاب فإن الحجاب أيضا هو عضلة حقيقة شكلها مدور ووسطها عصبانى وكل
~~ما منه حول الوسط فهو لحمى إلى منابته الأولى التى بينا ذكرها بكلام كثير فى
~~الموضع الذى أفرده لذكره خاصة وأما الشىء الذى يحتاج إليه فى هذا
~~الكلام بمشاركة الصفاق للحجاب فقد فرغنا من ذكره فإن عند منتهى
~~العضلتين المعترضتين وانقضائهما ينبسط الصفاق تحت الأجزاء اللحمية من
~~الحجاب فينبغى لك أن تكشط منه ms042 على ذلك الوجه بعينه كما كشطته من
~~تلك العضلات الأخر غير أنك فى تلك العضلات صعدت فى طول الحيوان إلى
~~ناحية الصدر وأما ساعة فينبغى لك أن تنزل إلى العمق حتى تبلغ إلى عظم
~~الصلب فإن الحجاب إنما هو متحد به هناك وليس مشاركة الصفاق للأجزاء
~~اللحمية من الحجاب بسعرة التخليص كمثل مشاركته للأجزاء العصبانية منه
~~لكنها تتخلص منها إن كان المخلص لها يعمل عمله يجعل معه التعب حتى
~~PageV01P360 يبلغ إلى العرق الأجوف حيث حدبة الكبد موضوعة تتصل وتتحد بالحجاب
~~ولا فرق فى هذا الموضع بين قولى حجاب وقولى حاجز وعن الجانب الأيسر من
~~هذا الاتصال تجد للصفاق التحاما آخر أسفل من ذاك أعنى التحامه مع
~~ابتداء المعدة الذى يقال له فم المعدة عندما ينتهى وينقضى المرىء فى
~~الحجاب نفسه وفى هذا الموضع تجد الصفاق يمتد أما أولا فعلى فم المعدة
~~ومن بعد ذلك متصلا على تجويفها كله ويصير أغلظ مما كان ولهذا ليس
~~بسعر عليك أن تكشطه عن المعدة وبقدر ما يزداد فى هذا الموضع غلظا على
~~ما كان كذلك يصير عند امتداده على الكبد أرق مما كان ويغطى أجزاءها
~~كلها بمنزلة لباس خاص بها ولذلك صار بعض الناس يسمى الصفاق لباسا
~~صفاقيا لأنه جلال للمعدة والكبد والطحال والكليتين والأمعاء والمثانة والرحم
~~وذلك أنهم يرون أنه لا فرق بين أن يقال إنه جلال أو لباس ودع عنك
~~الكبد فى هذا الوقت واتبع الصفاق حيث يلتف على المعدة حتى تبلغ فى
~~الكشط إلى الموضع الذى هو منه أشد تحدبا فإنك إذا بلغت هذا الموضع
~~رأيت هناك عرقا عظيما راكبا على طول المعدة كله ركوبا متعلقا فى الموضع
~~الذى منها أشد تحدبا وترى أيضا أن من هذا العرق تنبت وتتصل بالمعدة
~~عروق دقاق كثيرة جدا مضام بعضها لبعض فى صف واحد وعلى خط واحد وهو
~~على ما وصفت أشد موضع فى المعدة تحدبا فإذا امتد الصفاق عليها وبلغ إلى
~~العروق التى تتصل وتلتحم بها على انتصاب انضم إلى العروق وتبعها وصعد ms043
~~حتى يبلغ إلى العرق العظيم الذى ينشعب منه فيصير الصفاق لتلك العروق
~~جلالا 〈و〉واقية وعمادا وذلك أنه فى هذا الموضع مضاعف لأنه إذا استدار على PageV01P362
~~المعدة كما يدور وجللها كلها عرض له إذا هو استدار بهذه عند ممره إلى
~~مقدمها مما يلى أسفل صعد أيضا من هاهنا إلى الموضع الذى هو منها أشد
~~تحدبا أن يلقى فى هذا الموضع تلك العروق التى كان يلقاها عند انحداره
~~من فوق بعينها فحواها وأدعمها على ذلك المثال بعينه وارتقى حتى يبلغ إلى
~~ذلك العرق العظيم فتصير عروق المعدة على هذا القياس فى الوسط فيما بين
~~جزءى الصفاق وعلى هذا المثال يصير فى وسط وعلى المثال يصير فى وسط
~~هاذين الجزءين العرق العظيم الطافى على المعدة الموضوع معه شريان ينقسم
~~معه كما ينقسم هو.

### || [chapter 61]

# وكما أنه تغوص فى جرم المعدة شعب صغار من هذه العروق الكبار
~~كذلك يخرج من تلك العروق الكبار شعب أخر صغار تأخذ نحو السرة
~~وتنحدر متعلقة طافية يحويها جزا الحفاق وهذه الجسم المركب من جزءى
~~الصفاق اللذين هما بمنزلة طبقتين أو صفيحتين مطبقة إحديهما على الأخرى
~~وفى وسطهما هذه العروق والشريانات التى ذكرناها تحتويان عليها لا يزال
~~يمر فى بعض الحيوانات حتى يجوز السرة إلى أسفل ليس بكثير وفى بعضها
~~حتى يبلغ إلى عظم العانة وكثير من عظماء اليونانيين يسمى هذا الجسم
~~ابيفلون وابيفلوس وهو الثرب والثرب فى الناس وفى القرود أعظم منه فى
~~جميع الحيوانات الأخر ولذلك صارت قيلة الثرب وهو الفتق يعرض لكثير
~~من الناس عرضا متواترا وإنما تسمى القيلة قيلة الثرب عندما يقع الثرب
~~فى المنفذ الذاهب إلى الأنثيين الذى سأذكره بعد قليل وهذه العلة علة لا
~~تعرض لشىء من الحيوانات الأخر خلا القرود وإنما سمى هذا الجسم وهو
~~الثرب باليونانية ابيفلوس وتفسيره الطافى والسابح لأنه كان يطفو ويسبح على PageV01P364
~~الأمعاء من غير أن يلتزق بشىء منها خلا أنه يضام فى الجانب الأيمن المعاء
~~المسمى قولون برباطات ليست بكثيرة فقد وصفنا لك كيف يكون الجزء
~~الأعلى ms044 من الثرب فلنصف الآن الحال فى سائر أجزاء الثرب فأقول إذا أنت
~~نظرت حسنا إلى العروق المنحدرة من حدبة المعدة إلى أسفل التى يحتوى
~~عليها الصفاق المطوى بطاقين فليس ينبغى لك أن تكف عن النظر إليه لكن
~~تتبع ذلك العرق الذى على حدبتها من الجانبين فإنه يؤديك من الجانب
~~الأيمن من بدن الحيوان إلى منبت المعاء الدقيق من المعدة ويؤديك من
~~الجانب الآخر إلى الموضع المقعر من الطحال وهذا العضو أعنى الطحال
~~الموضوع فى الجانب الأيسر من البدن والجزء المحدب منه يستقبل أطراف
~~ضلوع الخلف وكلما يتصل بها فى الجانب الأيسر والجزء المسطوح أو المقعر
~~يستقبل الجانب الأيمن موضوعا بحذاء الكبد وما يليه من الأعضاء
~~فالعرق الذى يمتد من حدبة المعدة إلى ناحية الجانب المقعر أو المسطوح من
~~الطحال يتصل ويلتحم بالطحال على ذلك المثال الذى به يتصل ويلتحم
~~بالمعدة طافيا معلقا ويدعمه ويشده الصفاق المطوى بطاقين وتتفرق منه
~~شعب كالشعب التى تتفرق على المعدة كثيرة العدد صغار المقادير بعضها
~~يذهب الى الطحال وبعضها إلى الثرب ومع هذا أيضا فإن هذا العرق لا يفنى
~~فى الطحال وكل شىء يفضل منه مع بقية الشريان الذى هو قرينه وأخوه
~~يذهب إلى أسفل مارا بالخاصرة اليسرى ويصير مبدأ لتولد الثرب وكونه فى
~~هذا الموضع ويمر الثرب مع العرق والشريان إذا هو تولد حتى ينقسمان
~~كلاهما ويفنيان بمنزلة ما ينقسم ويفنى الغصن الكبير من الشجرة عندما
~~PageV01P366 تفرع إلى أغصان وقصبان صغار وورق وعلى هذا المثال فإن الجزء الذى من
~~الثرب فى الخاصرة اليسرى مع العروق والشريانات التى فى ذلك الجانب
~~وهى عروق وشريانات مواصلة للعروق والشريانات التى على حدبة المعدة
~~ولهذا إذا أنت نظرت فى هذا الكتاب واستدللت بتلك أيضا نظرت إلى كون
~~الثرب وتولده نظرا شافيا وهذه الأجزاء التى فى الخاصرتين موضوعة فيما بين
~~جزئه الأعلى الذى قلت إنه يتولد من حدبه المعدة وبين جزئه الأسفل الذى
~~لم أذكره بعد وهذان الجزآن منه كلاهما موصولان بالجزء الذى منه فى
~~الخاصرة وليس الفرق بين ms045 هاذين الجزءين واختلافهما فى هذا وحده أعنى فى
~~أن جزءا واحدا موضوع على المعدة وجزءا آخر تحت المعدة لكنهما يفترقان
~~ويختلفان اختلافا آخر ليس بصغير فى مقادير العروق والشريانات التى فى
~~كل واحد منهما وذاك أن جزء الثرب الذى تحت المعدة فيه عروق قليلة
~~العدد صغار المقادير ومنشأ هذا الجزء من الجانب المسطوح من المعدة ومن
~~هذا الجانب يأخذ هذا الجزء عروقا وذاك أنه ينحدر معه إلى أسفل بقية من
~~العروق التى تنقسم وتنبث هاهنا فى المعدة وجميع هذه الأجزاء متصلة لازمة
~~بعضها لبعض ويصير منها جسم واحد هو الثرب شكله من أشبه شىء بشكل
~~كيس أو جراب أو جوالق فمه عند منشئه من المعدة من فوق ومن أسفل
~~وتجويفه كله هو ما يمتد من الأصلين اللذين ذكرناهما إلى أسفل وأنت تعلم
~~أن هذا على ما وصفت لك علما يقينا إن أنت قطعت الثرب من موضع
~~منشئه من غير أن تخرقه أو تثقبه فى موضع آخر ثم ملأته جوهرا رطبا أو
~~جواهر صلبا فإنك إذا فعلت ذلك به وجدته يمتلئ منه كله وهو باق فى حاله
~~فى اتصال أجزائه واتحادها بمنزلة جراب وقد يمكنك أن تخرجه عن بدن
~~الحيوان جملة بأهون سعى وذاك أنه من بعد أن يخلص ويفصل كله من
~~منشئه الأول لن يبقى متشبثا إلا باتصالات يسيرة يلتحم بها مع الطحال
~~PageV01P368 ومع المعاء المسمى قولون وقد يتصل ويلتحم بالندرة بأطراف الكبد غير أنه
~~يلتحم فى وقت دون وقت بطرف دون طرف ويلتحم أيضا بواحد
~~من ضلوع الخلف وليس التحامه أبدا بواحد منها معلوما بل يقع له ذلك
~~جزافا وهو أكثر الأمر منحل متبرئ من الأعضاء الأخر خلا هذه الثلاثة
~~أعنى المعدة والطحال والمعاء المسمى قولون فإنه لازم لهذه موصول بها دائما
~~فأنت تعرف الحال فى الثرب كيف هو فى نفسه وكيف تولده وكونه إذا أنت
~~شرحت على هذه الصفة التى وصفتها لك فإذا كشطت عن جميع الأعضاء
~~الأخر فالتمس أن تكشط الصفاق واجعل ومبدأك أيضا فى جميع الأعضاء ms046
~~المعدة إلى الموضع الذى يعرف بالبواب ومبدأ الأمعاء ومن طرفه الأسفل حيث
~~قلت إنه هناك وحده خلو من وتر عضلتى البطن المعترضتين يمر إلى عظم
~~العانة فإنك تراه من هذا الموضع يمتد على المثانة والأحرام وإن أنت صعدت إلى
~~فوق بأجزائه السفلانية التى فى العمق وجدته ينبسط على جميع الأعضاء التى
~~فوق البطن وبعض هذه الأعضاء هما الكليتان وإلى هذه يبلغ وإن أنت انحدرت
~~أيضا من فوق إلى أسفل فإن الأمر على ما وصفت قبل من أن الصفاق شىء
~~واحد متصل مندمج قطعة واحدة وهو فى الجزء المقدم من البطن ممتد على
~~جميع آلات الغذاء ومن خلف مفروش على عظم الصلب تحتها وينبسط أيضا
~~حولها وليس الصفاق بمستوى الغلظ والثخن فى جميع ما هو ممدود عليه كما
~~وصفت لكنه فى موضع أغلظ وفى موضع أرق وذاك أنه على الكبد رقيق جدا
~~كما وصفت قبل وكذلك على الطحال وهو على الكليتين أقل رقة وأما على
~~المعدة والمثانة والأمعاء والأرحام فهو أشد غلظا وأثخن من من طبعه وبهذا السبب
~~قد خدع قوم حتى ظنوا أنه جزء من هذه الأعضاء خاص لها وأحسب أن PageV01P370
~~كونه كذلك على هذه الأعضاء التى إذا امتلأت فى بعض الأوقات † تضررت†
~~وانتفخت صواب إذ كان الأجود أن يمتد مع هذه الأعضاء وذلك أمر لو أنه كان
~~رقيقا لم يحتمله وأنت تعلم أن هذه كله مجللة مغطاة بالصفاق إذا أنت
~~كشطته بالوجه الذى وصفته لك من التشريح وتعلم أيضا كيف تكون منه
~~جداول العروق حول الأمعاء إذا أنت كشطت أولا ما حول البواب ومنشأ
~~الأمعاء ثم تبعت المعاء الصائم وجميع المعاء الدقيق ثم وصلت ذلك المعاء
~~الغليظ فإن الصفاق يحتوى على هذه أيضا كما يدور ولأن للمعاء لفات
~~واستدارات كثيرة وجب ضرورة أن يكون جزء من اللفة والاستدارة
~~الواحدة محدبا وجزء مقعرا فالجزاء المقعر من كل لفة واستدارة تتصل
~~وتلتحم به العروق التى تأتى كل واحد من الأمعاء من الجدول وأما الجزء
~~المحدب من الأمعاء فليس يتصل ويلتحم به ms047 عرق ولا له اتصال والتحام آخر
~~لا مع عضو آخر ولا بعض من بعض وإذ كان الأمر على هذا فبالحق الواجب
~~صارت جميع الأعضاء فى هذه المواضع يكشط ويسلخ عنها الصفاق بأهون
~~سعى وفى المواضع المقعرة من لفات الأمعاء واستدارتها لا بد ضرورة من
~~أن تكون العروق إلى أن تنقطع أقرب منها إلى أن تكشط وبهذا السبب
~~صارت الحيوانات التى دمها دم فى طبعه رطب والموضع والوقت الذى يشرح
~~فيه حار الهواء وإن الحيوان الذى يشرح لم يمت قبل الوقت الذى يشرح فيه
~~بوقت كثير ومات من غير أن يذبح تجد الدم يسيل ويجرى من
~~عروقها التى تنقطع وأما إن الحيوان قد مات بعد وقت كثير أو كان قد ذبح
~~أو كان دمه دما غليظا بمنزلة الكلب والأسد وكان الهواء فى ذلك الموضع
~~وفى ذلك الوقت باردا فليس يسيل من العروق دم.

### || [chapter 62]

# ولا بد لك ضرورة إذا أنت عملت التشريح على هذا الوجه الذى
~~وصفته لك من أن تخرج الأمعاء كلها وتدع فى جوف الحيوان جداول العروق PageV01P372
~~الدائرة حول الأمعاء وهذا الجدول يسمى باليونانية باسمين أحدهما
~~مسنطيريون والآخر مساريون وإنما سمى بهاذين الاسمين من أشياء عرضت
~~له فسمى مسنطيريون وتفسيره المتوسط للأمعاء من وضعه وسمى مساريون
~~وتفسيره الوسط المتخلخل من نفس جوهره وهيئته التى هو عليها وذلك أنه
~~موضوع فى الوسط فيما بين الأمعاء ويحتوى على جميع العروق التى تجىء
~~من الكبد إلى الأمعاء مع الشريانات والأعصاب القريبة منها كما يحتوى على
~~كل واحد من الأمعاء والموضع منه الذى يحتوى على العروق وعلى الأمعاء هو
~~غشاء بسيط [أى طاق واحد] والموضع الذى منه فى الوسط فيما بين عرقين أو
~~معائين وليس منفعته حينئذ منفعة جلال أو لباس لكن منفعة رباط فهو مطوى
~~بطاقين وأنت تقدر أن تعرف ذلك وتبينه من أمر التشريح ساعة تقطع
~~ما يعلو البطن الأسفل وذلك بأن تقصد إلى لفة واستدارة واحدة من لفات
~~الأمعاء واستداراتها أيها كانت فتقطع منها بسكين حادة أشد موضع فيها
~~تحدبا ms048 قطعا معتدلا يبين من خارج غشاء قلت إنه ينبغى أن يسمى أو جلالا
~~أم طبقة ولا تعمل فى جرم المعاء شيئا حتى يسلم المعاء من أن ينثقب أو
~~ينخرق ثم التمس بعد ذلك أن تكشط هذا الغشاء من حاشيتى القطع حتى
~~PageV01P374 تبلغ بالكشط إلى أشد موضع فى الاستدارة واللغة تقعرا وضع ذهنك هناك
~~فيما يظهر لك فإنك ترى الحاشيتين إذا كشطتا حتى يلتقى الكشط لم تنته
~~واحدة منهما عند ملتقى الكشط بل تبقى الواحدة منهما راكبة للأخرى
~~ويصير منهما جسم آخر مطوى أو متطبق وفيما بين الطاقين كل واحد من
~~العروق التى تنحدر إلى تلك الاستدارة واللغة وقد قلت أيضا إن مع العرق
~~هناك شريانا صغيرا قريب الموضع منه وعصبة صغيرة جدا فكما أن كل
~~واحد من الأمعاء مجلل بالصفاق والصفاق يحتوى عليه كما يدور كذلك الشىء
~~المركب من هذه الثلاثة الأعضاء أعنى من الشريان والعرق والعصبة فهو
~~محوى من الصفاق كأنه جسم واحد وفى كل واحدة من استدارات الأمعاء
~~أزواج كثيرة من العروق والشريانات والأعصاب وفيما بين هذه مواضع كثيرة
~~فيها الصفاق مطوى بطاقين والمساريون وهو الجدول هو الشىء الملتئم من
~~جماعة ذلك وجوهره شبيه بجوهر الثرب فإن ذاك ايضا فى الموضع التى فيها
~~عروق وشريان كأنه جرم واحد مكتس كما يدور والمواضع التى فيما بين
~~هذه ليس هناك شىء سوى الصفاق مطوى بطاقين وليس تتبين للناظر مشابهة
~~الثرب للصفاق وإن استقصيت القول لم أقل مشابهة بل مساواة لكثرة الشحم
~~الذى على الثرب كله فى المواضع التى فيما بين العروق والشريانات وإن كان
~~الحيوان سمينا كبيرا عرض له أن يتزيد الشحم حتى تعلو [ان] فى بعض
~~الأوقات على العروق والشريانات وفى مثل هذا الحيوان ترى شحما كثيرا فى PageV01P376
~~الثرب وفى أجزاء أخر كثيرة من الصفاق سيما حيث ليس عروق وشريانات
~~كثيرة وحيث الأحشاء متباعدة وذلك لما قد نراه من أن الشحم يفنى ويتبدد
~~من الحرارة ويبقى ويسلم بالبرودة وبهذا السبب صار يكون دائما حول
~~الأجرام العصبانية ويكثر فى أبدان ms049 ذوى العطلة والبطاقة فقد وصفت لك الحال
~~فى طبيعة الصفاق وما يتولد منه فأما العروق والشريانات التى فى الجدول التى
~~قلت إنها تتصل وتلتحم بالمواضع المقعرة من استدارات الأمعاء ولفاتها
~~بمنزلة أصول الشجرة بالأرض فإنها يجتمع ويلتئم بعض إلى بعض كما تجتمع
~~وتلتئم أصول الشجرة بعضها إلى بعض حتى ينتهى كل واحد من الجنسين
~~إلى رأس وأصل واحد وهو العروق فأنت تقف عليها بأهون سعى وتراها
~~تنتهى إلى رأس وأصل واحد وهو العرق الذى يقال له باب الكبد وأما
~~الشريانات فليس تقف عليها بمثل هذه السهولة لأن الدم فيها أقل منه فى
~~العروق وجرمها أثخن من جرم العروق ويلقاها ويماسها ابتداء جرم ليس
~~فيه دم وهو الجرم الذى يحمل الجدول مع الأمعاء ويقال له معلاق الجدول
~~وطبيعته من طبيعة الرباط وهذا الجرم يمتد ويصعد والشريانات بالقرب منه
~~حتى ينتهى من الصلب إلى الجزء الذى فيما بين الكليتين والحجاب وإلى
~~هذه الموضع ينتهى أصل الشريانات التى فى الجدول وهذا الأصل مرة
~~ينقسم على المكان بقسمين ومرة يوجد من أول أمره أصلين وسأصف ذلك
~~بصفة أشد استقصاء من هذا فى الموضع الذى أذكر فيه تشريح العروق
~~والشريانات.

### || [chapter 63]

# وأما أنت فينبغى لك إذا قلعت الأمعاء كلها أن تتفرس وتتثبت فى
~~طبيعة المعدة والطحال والكليتين والمثانة والأحرام فى أبدان الإناث ويمكنك
~~أيضا أن تتفقد نفس طبيعة الأمعاء وجوهرها حتى تنظر كيف هى بأن
~~تأخذ بيدك واحدا واحدا منها وأكثر ما يمكنك التثبت فيها وحدها بعد PageV01P378
~~إخراجك إياها من البدن فإنك حينئذ تقدر أن تستقبل بها الضوء على ما
~~تريد وتقلبها تقليبا مختلفا وتستشفها وتنقلها من شكل إلى شكل حتى
~~تتعرف جميع أجزائه تعرفا صحيحا وأحسب أن الأجود أن تكون ما دامت
~~الأمعاء فى مواضعها تتفقد أمر اللحم الرخو الذى فى الجدول فإنك ترى
~~روية بينة أن عروقا تصعد من الأمعاء وتاتى هذا اللحم ويمكنك أيضا أن
~~ترى هذا اللحم بعد إخراجك الأمعاء وترى معه العروق والشريانات الخاصة
~~به وأنا ذاكر أمر هذا اللحم ms050 وطبيعته فى الموضع الذى أذكر فيه تشريح اللحم
~~الرخو فجميع ما قلته لك فى كتاب منافع الأعضاء أنت تجده هاهنا حقا
~~يقينا أعنى الحال فى المعدة والأمعاء وفى سائر الآلات كلها التى أعده الخالق
~~لما يحتاج إليه من تدبير الغذاء وذاك أنك تجد المعدة مركبة من غشائين
~~وكذلك كل واحد من الأمعاء والذى يسمى غشائين هو الطبقتان اللتان
~~منهما ركبا وليس هذا على حقيقة التسمية لأن اسم الغشاء إنما يدل على جنة
~~ما ولباس وتجد للمثانة طبقة واحدة وكذلك للأحرام فإن الطبقة الثانية التى
~~يزعمون قوم أنها موضوعة فى الأحرام والطبقة التى يظنون أنها للأمعاء
~~والمعدة إنما هى جزء من الصفاق يمتد على كل واحد من هذه الأعضاء على
~~ما وصفت فتصير طبقة للعضو حقا وأما المعدة فإنما هى مركبة من جسمين
~~رقيقين عريضين مطبق أحدهما على الآخر بمنزلة قشر على قشر والجزء
~~الداخل منها ليفه ممدود بالطول والخارج ليفه مستدير والصفاق ليس له
~~ليف لا مطاول ولا مستدير وكذلك سائر الأغشية الأخر لا ليف لها لأن كل
~~غشاء فهو جسم بسيط مفرد بالحقيقة بمنزلة غزل عنكبوت لم ينسج بعد وأما
~~الأمعاء فجل ما فيها من الليف مستدير وقل ما فيها من الليف الممدود على
~~هذا بالطول.

PageV01P380

### || [chapter 64]

# وهذه أمور موجودة فى جميع الحيوانات ذوات الدم لا فى الستة
~~الأجناس التى ذكرناها فقط وكلها أيضا لها كبد وكل حيوان له كبد فله
~~طحال لا محالة ومجار ينصب اليها المرار ولكن ليس فى الجميع من بعد هذه
~~المجارى مثانة تجتمع فيها المرة الصفراء وتسمى مرارة وهذا وإن كان على
~~ما وصفت الآن الذى وضعوا الكتب فى الحيوانات واقتصوا فيها حالاتها لم
~~يصدقوا فيما حكوا عن جميع الحيوانات التى زعموا أنه لا مرارة لها ومثال
~~ذلك ما حكاه منسيثاوس عن الفيل فإن الفيل له أيضا مرارة موضوعة على
~~كبده مقدارها بقياس مقدار كبده فى العظم وموضع المرارة من كل حيوان له
~~مرارة موضع واحد أبدا أعنى أنها تكون موضوعة على الطرف الأعظم ms051 من
~~أطراف الكبد وليس عدد أطراف الكبد بمستو فى كل حيوان لا فى الجنس
~~ولا فى النوع وكذلك مقدار عظمها ليس بمتساو ولا مقدار عظم الكبد أيضا
~~وذلك لأن الكبد فى كل حيوان نهم رغيب ذى رعب وفزع تكون أعظم وأكثر
~~تقسما وكل حيوان خلاف ذلك فكبده أصغر وأقل تقسما وما كان من
~~الحيوان كبده أعظم من كبد الإنسان وأطراف كبده أكثر عددا من أطراف
~~كبد الإنسان وأعظم مقادير منها والكبد أيضا فى الناس ليس على حال واحدة
~~فى جميعهم لا فى مقدار عظمها ولا فى عدد أطرافها ومما يدلك على ذلك أن
~~ايروفيلس لما استقصى صفتها فى كتابه قال فيها هذا القول إن الكبد فى
~~الناس حسنة المقدار فى العظم وأعظم من كبود الحيوان الأخر المساوية
~~للإنسان فى عظم البدن والموضع الذى يلقى منها الحجاب هو متحدب مستو
~~والموضع الذى يلقى منها حدبة المعدة هو مقعر غير مستو وهذا الموضع
~~منها شبيه بالفسخ وبه يلتحم فى الجنين العرق الذى يصير إلى الكبد من
~~السرة ليس الكبد بمتشابهة فى جميع الحيوانات بل مختلفة فى العرض
~~والطول والثخن والسمك وفى عدد الأطراف وفى اختلاف المقدم حيث هى أغلظ PageV01P382
~~وأثخن وفى رقة حاشيتها كما يدور وذاك أنها فى بعض الحيوانات لا أطراف
~~لها لكنها كلها مدورة غير منقسمة وفى بعضه لها طرفان وفى بعض أكثر من
~~طرفين وفى كثيرة من الحيوانات لها أربعة أطراف فهذا قول ايروفلوس وهو
~~قول صواب وقد قال أيضا فى هذا الكتاب بعينه وهو كتابه فى تشريح فى
~~المقالة الثانية منه بعينها مع هذا القول قولا آخر حقا وهو أن الكبد تأخذ
~~من الجانب الأيسر فى أبدان الناس شيئا يسيرا وتأخذ فى أبدان الحيوانات
~~الأخر من هذا الجانب شيئا ليس بيسير وتمثل فى قوله بالأرنب وتركنا نحن
~~أن نفتش عن الحيوانات الأخر وأنا ذاكر هذه الحيوانات إذا مر من هذا
~~الكتاب شىء صالح فأما فى هذا الموضع فإنى أفسر لك ما تنتفع به فى كتاب
~~منافع الأعضاء والذى ms052 تنتفع به كلامى هذا فى ذلك الكتاب هو الشىء
~~الذى منه تستفيد معرفة الأشياء التى تعم وتشمل جميع الحيوانات ذوات
~~الدم التى تمشى وسوف يضطرنى الأمر على طريقى وأن أذكر ما فيها من
~~أمر الكبد فإن الكبد فى جميع الحيوانات أكثرها موضوع فى الجانب الأيمن
~~وتأخذ من الجانب الأيسر أيضا شيئا يسيرا وليس ذلك فى الحيوانات كلها
~~سواء لكنه على ما قال ايروفيلس فى كتابه فى الأرنب أكثر وأنا أقول إن
~~ذلك كذلك فى جميع الحيوان الذى يمشى منكبا وفى الحيوان الذى الكبد منه
~~عظيمة جدا وفى الحيوانات النهمة الرغيبة ذوات الرعب والفزع.

### || [chapter 65]

# وكذلك الأمر فى طبيعة الأمعاء فإن الأمعاء أيضا من جهة ما هى
~~أمعاء فطبيعتها طبيعة واحدة فى جميع الحيوانات وإنما تختلف فى مقاديرها
~~وكثرتها وعدد استداراتها ولفاتها وهذا أمر يعرفه جميع أصحاب التشريح
~~من ذلك أن للفيل أمعاء واسعة جدا شبيهة بأمعاء الفرس وللخنزير أمعاء
~~كثيرة الاستدارات واللفات طوالا جدا واختلافها فى أجزائها ليس بيسير وهذا
~~الاختلاف بعينه موجود فى أمعاء الأنسان وأمعاء القرود وذاك أن فى جميع PageV01P384
~~هذه أول شىء يلقاك من الأمعاء مما يلى المعدة الشعبة التى تتصل بالأمعاء
~~من البواب وهى ضيقة جدا ثم من بعد هذه الشعبة تجد طول المعاء الأول
~~اثنتى عشرة إصبعا على ما قال ايروفيلوس وقوله حق ثم إن الأمعاء بعد ذلك
~~تنعرج وتلتف لفات كثيرة فيها عروق وشريانات كثيرة جدا وهذا هو الذى
~~يقال له المعاء الصائم لأنه يوجد أبدا فارغا خاليا من الغذاء ومن بعد هذا
~~المعاء المخصوص فى اسمه بالدقيق وجوهره جوهر المعاء الذى قبله بعينه وإنما
~~الفرق بينه وبين ذاك أنه لا يوجد فارغا خاليا ولا فيه عروق وشريانات
~~كثيرة كما فى ذاك ثم من بعد هذا المعاء المسمى الأعور ثم المعاء المسمى
~~قولون ثم من بعده فى آخر الأمعاء وعند منتهاها ممدود إلى الدبر المعاء
~~المسمى المستقيم وهو المبعر.

### || [chapter 66]

# وكذلك الطحال موضوع فى الجانب الأيسر والجانب المقعر المسطوح منه
~~يقابل الجانب الأيمن ويأتيه ms053 من الكبد عرق ومن هذا العرق تنشعب شعب
~~تأتى المعدة ومن بعد أن تتفرق منه شعب فى جميع أجزاء الطحال يرتقى
~~منه جزء إلى الموضع الذى هو أشد مواضع المعدة تحدبا وجزء آخر منه يصير
~~إلى الجانب الأيسر من الثرب وهذه أيضا أشياء تعم وتشمل جميع الحيوانات
~~ذوات الدم وليس الطحال بمتساو فى جميع الحيوان فى عظمه ولا فى لونه وذلك
~~لأنه فى الأسد والكلب وفى جميع الحيوانات ذوات الشجاعة والجراة الحارة
~~المزاج أسود شديد السواد وفى الخنزير والحيوانات التى لها فضل رطوبة
~~وبرودة أشد بياضا وأنا واصف لك ما تختلف فيه الحيوانات من أمثال هذه
~~الأشياء فيما يستأنف من هذا الكتاب ليجد بذلك من كان ذا عناية واهتمام
~~بمعرفة أمور الخلقة سبيلا يصل به إلى معرفتها على التمام والكمال وأما هاهنا
~~فأنا مقبل أيضا على ما بقى لى من الشىء الذى ضمنت قبل أن أذكره أعنى
~~بذلك تشريح الأعضاء التى يقال لها آلات الغذاء وأقول إذا أنت كشطت
~~الصفاق على ما وصفت لك ورأيت مشاركته للآلات التى أسفل من الحجاب
~~رؤية بينة ومشاركة تلك الآلات بعضا لبعض فشرح كل واحد منها على حدة PageV01P386
~~وأدخل فيه نحاس أو ميل حديد أو فضة أو ميل خشب ومن عادة أصحاب
~~التشريح أن يسموا بهذا الاسم أعنى ميل كل آلة صفتها صفة الميل إن كان
~~برأسين وإن كان ميلا برأس واحد وصفيحة مسطوحة إن كان رأسه الآخر
~~مقعرا شبيها بالمعزقة وكل هذه يمكن أن تتخذ من خشب كما قد جرت العادة
~~باتخاذه من الفكسوس وهو 〈...〉 كيلا ينكسر فى بعض الأوقات الميل
~~وصارت هذه الأميل أصلح وأجود للعمل وأنا أستعملها على ما وصفت بأن
~~أدخلها فى أفواه العروق والشريانات أما فى الكبد ففى العرق الذى عند بابها
~~وهو الذى يسميه الأطباء باسم مشتق من اسم ساق الشجرة وفى العرق الذى
~~يخرج من حدبتها ويذهب إلى فوق وإلى أسفل وأما فى الكليتين فعلى هذا
~~المثال أيضا أدخل الميل فى الشعب التى تأتيها من العرق والشريان ms054
~~العظيمين الموضوعين على عظم الصلب وفى مجارى البول وأما فى كل واحد من
~~الأعضاء الأخر فعلى ما سوف أصف بعد.

### || [chapter 67]

# فإنى هاهنا إنما أذكر أولا الكبد فأقول إن هذا العضو تنتهى عنده
~~العروق التى تتفرع فى الجدول ومنشؤها فى أشد موضع تقعرا والموضع الذى
~~تجتمع إليه هذه العروق كلها يقال له باب الكبد فأنت تجد فى هذا الموضع فم
~~عرق عظيما موجودا فى جميع الحيوانات ذوات الدم فأدخل فى هذا الفم واحدا
~~من الأميال التى أعددتها لهذا العمل ولتكن أميال كثيرة بعضها دقاق وبعضها
~~غلاظ ليمكنك أن تستعمل منها أوفقا وأشد ملاءمة للعرق الذى فى كل
~~واحد من أطراف الكبد ثم ادفع الميل دفعا رفيقا فاقطع الجوهر الذى فوق
~~العروق بسكين حتى تبلغ إلى العرق الذى فيه الميل الذى أدخلته من باب
~~الكبد إلى جوف الكبد فإنك ترى الميل رؤية بينة من تحت طبقة العرق لأن
~~البصر ينفذ فيها لرقتها ومن عادة أصحاب التشريح أن يسموا جرم العروق
~~والشريانات طبقات على ما وصفت قبل من أمر المعدة لكنى قلت فى المعدة PageV01P388
~~إن لها طبقتين مطبقة واحدة على الأخرى بمنزلة قشر على قشر وأما كل
~~واحد من العروق التى فى الكبد فإنما له طبقة واحدة رقيقة جدا ليس لها
~~نظير فى شىء من سائر العروق الأخر التى فى جميع البدن فإذا أنت
~~كشطت عن العرق من غير أن تقطعه فاكشط ما حوله من اللحم الموضوع فى
~~الكبد فيما بين عروقها المنشعبة منها فإنك تجد أنه يصير من باب الكبد إلى
~~كل واحد من أطرافها عرق واحد عظيم وجملة العروق بحسب عدد
~~الأطراف وتجد هذا العرق يتقسم إلى عروق كثيرة على مثال ما يتقسم ساق
~~الشجرة إلى الأغصان الكبار ثم تتقسم تلك العروق إلى عروق أخر أصغر منها
~~كما تتقسم الأغصان الكبار إلى أغصان صغار ثم تتقسم تلك أيضا إلى عروق
~~أخر وتتقسم هذه إلى أخر حتى تنتهى فى آخر تقسمها إلى عروق صغار
~~شبيهة بالقضبان الصغار من الشجرة والموضع الذى ms055 فيما بين هذه العروق
~~كلها مملوء بلحم الكبد وأصحاب ارسسطراطوس يسمون هذا اللحم برنخوما
~~وهذا الجوهر الذى لك أن تسميه إن شئت لحما وإن شئت برنخوما هو
~~بمنزلة ما يكون الحلفاء أو غيرها حشو فيما بين أشياء يخاف عليها أن
~~تضطرب وتنكسر وأنت تقدر أن تكشط هذا اللحم بأصابعك حتى تدع
~~العروق والشريانات المتقسمة فى الطرف الذى أدخلت فيه الميل الذى اتخذته
~~لهذا العمل معراة مجردة والشىء الذى تراه فى واحد من الأطراف أنت
~~تجده فى الأطراف كلها وإن كان الحيوان الذى تشرحه حيوانا صالح عظم
~~البدن أمكنك أن تخلص فى الكبد العروق والشريانات والمجارى التى يجرى
~~فيها المرار إذا أنت كشطت عنها على ما وصفت لك أما إن كان الحيوان
~~الذى تشرحه صغار البدن فإن اقتدارك على تخليص هذه الثلاثة الأجناس PageV01P390
~~حتى تبلغ بها إلى حاشية كل واحد من الأطراف يقل فالأجود إذن أن يكون
~~تشريحك لأمثال هذه الأشياء فى حيوان عظيم البدن وإن أنت أخرجت الكبد
~~من البدن فى مثل هذا الحيوان رأيت فى باب الكبد رؤية بينة أن الشريان
~~والمجرى الذى يجرى فيه المرار يمتدان مع العرق كما تراهما قبل أن تخرج
~~الكبد من البدن وأما فى الحيوانات الصغار فإنك إذا أخرجت الكبد لم
~~ترهما أصلا وإذا لم تخرجها أمكنك أن تنظر إلى اتصال الشريان والاتحام
~~بالكبد نظرا شافيا لأن الشريان أشد بياضا من العرق.

### || [chapter 68]

# ولكن ليس يمكنك أن تتبع أقسامه حتى ينتهى إلى آخرها وإن أنت
~~تفقدت حسنا وتثبتت فى موضع باب الكبد رأيت المجرى الذى يجرى فيه
~~المرار عند رأس الشعبة التى فى أول الأمعاء أسفل من البواب قليلا وأنت ترى
~~هذا البواب فى بعض الحيوانات أن الجزء الذى هو فيه من المعدة غليظ وأن
~~لجوهر المعدة حدا خاصا ينبت منها أولا المعاء الدقيق وبعض الناس يسمون
~~هذا ما دام على هذه الصفة معاء دون ان يتعرج وتصير له استدارات
~~ولفات وبهذا السبب بعض الناس يسمى هذا شعبة مطلقا وبعضهم يزيد فى
~~الاسم ويلحق ms056 معه شيئا آخر ويقول الشعبة الاثنتى عشرة إصبعا وربما كان
~~المجرى القابل للمرار عند موضع اتصاله والتحامه بهذه الشعبة تنشعب منه
~~شعبة صغيرة تذهب إلى موضع فوق البواب بقليل وترى أيضا جزءا منه
~~صغيرا جدا يتصل ويلتحم مع العرق الذى يصعد إلى الكبد بالغشاء الملفوف
~~على الكبد من خارجها من غير أن ينقسم معه فى العمق فإذا أنت تفقدت
~~هذه الأشياء كلها وتثبتت فيها باستقصاء فصر إلى حدبة الكبد وشرح
~~الطرف منها الذى كشفت فى الجانب المقعر منه عن العروق فإنك ترى PageV01P392
~~العروق تنقسم فى حدبتها على ذلك المثال خلوا من الشريانات فخلاء هذا
~~الجزء من الكبد من مجارى المرار أكثر من خلائه من الشريانات بكثير
~~وهذه المجارى يقال لها مجارى المرار والمجارى القابلة للمرة وكذلك المثانة
~~الموضوعة تحت الطرف الأعظم من أطراف الكبد قد يقال لها المثانة القابلة
~~للمراة ويقال لها المرارة وترى العروق هاهنا رقيقة مجردة معراة من كل جلال
~~غشائى مثل الجلال الذى لجميع العروق التى فى الجداول التى إنما يظن
~~بها بعض الناس أن لها طبقتين بسبب هذا الجلال وكل عرق فله ليف
~~مشتبك فيه اشتباكا مختلفا وطبقته الخاصية واحدة أبدا إلا أن يتهيأ له
~~موضع يمر فيه وهو متعلق ليس له شىء يسنده ويدعمه فيحتاج لذلك إلى
~~أغشية تكون له جنة ودماعة فأما جرم الشريان فأنا ذاكره فى المقالة التى
~~بعد هذه عند ذكرى لتشريح القلب.

### || [chapter 69]

# وأما الساعة فهذا موضع ينبغى لنا أن نأخذ فيه فى ذكر الكليتين
~~ونقول أن الكلية اليمنى فى جميع الحيوانات أرفع موضعا من الكلية اليسرى
~~وكثيرا ما تماس الطرف الأعظم من أطراف الكبد ويتصل بالكليتين عروق
~~وشريانات كبار من العرق والشريان اللذين على عظم الصلب وفى أبدان
~~القرود يصير إلى كل واحدة من الكليتين من كل واحد من العرق والشريان
~~عرق واحد وشريان واحد وأما قى بعض الحيوانات الأخر فيصير إلى كل
~~واحدة منهما من كل واحد من هاذين اثنان على ما أصف لك بعد والأجزاء
~~المقعرة من كل ms057 واحدة من الكليتين يستقبل بعضها بعضا والجانب المحدب
~~مستقبل إلى ناحية جنب الحيوان فقد يمكنك أن تدخل الميل فى كل واحدة
~~من الكليتين فى الحيوانات التى ليس بالكبار حتى تبلغ به إلى أشد موضع
~~فيها عمقا غير أنك لا تقدر أن تدخله إلى التجويف الذى فيها وأما فى
~~الحيوانات الكبار فإنك إن أدخلت الميل فى الكليتين بعد موت الحيوان على
~~المكان رأيت رؤية بينة أنه يجوز ويذهب إلى التجويف الذى فى الكلوة
~~وترى أيضا كل واحد من العرق والشريان رؤية بينة ينقسم عند موضع PageV01P394
~~اتصاله بالكلوة إلى أجزاء كثيرة وترى أيضا التجويف الذى فى الكلوة وإن
~~كان الحيوان ليس بكبير ملبسا مقرما من داخل بجرم من جنس الأغشية
~~وترى فى جزء من هذا التجويف ليس ببعيد عن موضع اتصال العرق
~~والشريان جرما آخر يتصل به مطاولا مجوفا وبعض الناس يسمى هذا الجرم
~~5 وعام وهذا اسم يعم كل جرم مجوف مطاول وبعضهم يسميه مجرى وبعضهم
~~شريانا وبعضهم عرقا ولكن أنت اقبل منى أنا ومن فلاطون وتهاون أبدا
~~بالأسماء واحرص وأجهد نفسك أولا فى معرفة الأمور أنفسها ثم من بعد هذا
~~إذا علمت غيرك فاحرص على أن يكون كلامك بينا واضحا كما ترانى أنا
~~وترى افلاطون معنيين بهذا بقدر مبلغ طاقتنا وفم هذا المجرى الذى يصير
~~إلى تجويف الكلوة بين للحس ولو لم يكن الحيوان كبيرا وأنت تقدر أن
~~تدخل فيه من الجانبين بعض الأجرام الدقاق التى اتخذتها إن شىءت أن
~~تسميها أميالا وإن شئت أن تسميها غير ذلك فإن احتجت فى بعض الأوقات
~~إلى آلة أدق فاستعمل الميل الدقيق وأدخله 〈مرة〉 فى تجويف الكلوة إلى ناحية
~~المجرى إذا أنت فتحت التجويف ومرة أدخله من فم المجرى إلى الكلوة وهذا
~~المجرى يقال له مجرى البول وهو طبقة واحدة ويلتف على هذه الطبقة كما
~~يلتف على سائر الأعضاء الأخر المتعلقة جزء من الصفاق وقد يشاجر قوم
~~أصحاب التشريح فى أمر هذا المجرى مشاجرة باطلة فقال بعضهم إنه ينبغى
~~أن يسمى شريانا وبعضهم ms058 عرقا وذاك أنه طبقة واحدة على مثال العرق ولكن
~~ليس هذه الطبقة رقيقة كطبقة العرق وأنت إن شئت أن تكشط عنه الغشاء
~~الملفوف عليه من خارجه وتشقه بالطول حتى تبلغ إلى المثانة رأيت أن
~~PageV01P396 جوهره كمثل جوهر المثانة ولا يشك أن ذلك بعد أن تكشط عنه لفافته
~~وترى أيضا وضع الثقب النافذ فيه يدخل إلى المثانة على وراب وله مع هذا
~~فى الموضع الداخل منه غطاء يحكى الآلات 〈...〉 وهذا الغطاء ليس هو غير
~~جوهر المثانة لكنه جزء من جوهرها قد ركب وهندم على مثال شكل المجرى
~~حتى صار لا ينفتح إلا بما يجرى فى هذا المجرى إلى المثانة فقط وساعة
~~تكشف الصفاق عن مجرى البول ترى أيضا العروق والشريانات على ذلك
~~المثال لا تزال متعلقة حتى تصير إلى ثقبى الصفاق على وراب وذاك أنها
~~تبتدئ من الموضع الأسفل حيث الصفاق راكب على العرق والشريان
~~العظيمين فإذا نبتت العروق والشريانات التى تأتى الأنثيين تركت
~~اعتمادهما على القطن ومرت دائما متعلقة إلى فوق إلى نحو رأس الحالب
~~ويمتد معها الصفاق ويحتوى عليها كلها كما يدور ولا يزال معها يشيغها
~~حتى تبلغ إلى المواضع المشرفة من الصفاق الأعظم حيث هو مثقوب من
~~الجانبين وذاك أن الشعبة التى تصحب العروق والشريانات منه طويلة والصفاق
~~الأعظم الذى قلت إنه شبيه بكرة مثقوب فى المواضع التى سميتها فالمجرى
~~الذى يأتى الأنثيين هو شعبة من الصفاق الأعظم الذى على الأمعاء والغشاء
~~الذى يغطى الشريانات والعروق التى تأتى الأنثيين منشؤه من الصفاق
~~الأعظم الذى عند القطن الذى يحتوى كما وصفت على العروق والشريانات
~~التى تغذو الأنثيين وينحدر معها نافذا فى المجرى المنحدر من الصفاق إلى
~~الأنثيين فقد علم إذا أنه يوجد هاهنا للصفاق شعبتان واحدة يلتئم منها PageV01P398
~~كون المجرى المنحدر منه إلى الأنثيين كما لو أنه لم يكن يمر وينفذ فيه شىء
~~من العروق والشريانات 〈...〉 التى تغذو الأنثيين كما لو أنه لم يكن يمر فى
~~مجرى بتة وهذا قول قلته فى هذا الموضع لاشتراك الكلام فى الصفاق على ms059 أنى
~~أعلم أنه ليس مما كان ينبغى أن يجرى هاهنا فى هذا الكلام الحاضر.

### || [chapter 70]

# وقد يبقى علينا أن نذكر الصنف الثالث من آلات الغذاء وهى
~~العضل فأقول إن العضل الذى على البطن قوته قوة عظيمة لا فى الغاية على
~~خروج الفضول 〈فقط〉 لكن وفى الغاية على خروج النفخة والصوت فأما العضل
~~الذى فى الدبر فمنفعته أن يشد 〈... إلى〉 فوق إذا هى خرجت عند الغائط
~~وأما العضلة التى فى المثانة 〈...〉 تشرحه على المكان فى مبدأ تشريحك
~~للحيوان إن كنت معتزما على تخليصها جملة من حيوان واحد بعينة فأما
~~العضل الذى حول الدبر فإنك إن لم تخرج أولا الأمعاء وتفرق بين عظمى
~~العانة وتنحهما لم يمكنك ان تنظر إليه نظرا شافيا فهذا موضع ينبغى لى أن
~~أصف لك وينبغى لك أن تسمع وتفهم كيف ينبغى أن تفعل ذلك فأقول إنه
~~لما كان عظما العانة ملتحمين واحد بالآخر بغضروف فى الجزء المقدم منهما
~~قد ينبغى لك أن تلتمس الوقوف باستقصاء على خط وصلهما ولحامهما فإنك
~~إن قطعتهما على ذلك الخط بسكين قوية عظيمة فصلتهما وفرقت بين أحدهما
~~والآخر بأسهل سعى وإذا أنت فرقت بين هاذين سهل عليك أن تخلص من
~~ساعتك الجلد الموضوع على قاعدتهما من غير أن تقطع المقعدة ثم خذ بيدك
~~كل واحد من العظمين المعروفين بعظمى الخاصرتين واقلبهما إلى ناحية خارج
~~حتى ينفصلان وينفكان هاذان أيضا من اتصالهما بالعظم العريض الذى يقال PageV01P400
~~له العظم الأكبر فإنك إذا فعلت ذلك انكشف لك ما فى ذلك الموضع كله
~~واستبان ما يحويه العظم العريض وعظم العانة وما حولهما وهذا العمل يعم
~~ويشمل جميع ما فى هذا الموضع من الآلات وذلك انك إذا أحببت أيضا أن
~~تنظر إلى الشريانات أو العروق أو العصب الذى هناك أو الأرحام أو العضل
~~الذى يأتى الزائدة العظمى من زائدتى عنق الفخذ فينبغى أولا أن تفرق
~~بين عظمى العانة ثم تقلب بعد ذلك عظمى الخاصرتين إلى ناحية خارج بعد
~~أن تفكهما من اتحادهما بالعظم العريض فلنأخذ الآن فى ms060 ذكر ما قصدنا له
~~فنقول إنك سترى لحما كثيرا موضوعا على كل واحد من عظمى العانة من
~~الجانب الداخل مغطى برباط من جنس الأغشية منشؤه من العظمين كما
~~يدور والشىء الذى يضام من هذا اللحم موضع العظم الأعظم له رباط منشؤه
~~منه مضام للرباط الذى ذكرته قبل فهذا الرباط كله أعنى الذى منشؤه من
~~العظم الأعظم والذى منشؤه من عظم العانة يلتئم رباطا واحدا ويصير رأس
~~عضلة ليست بعظيمة لكنها كلها من جنس الأغشية رقيقة عريضة وهذه العضلة
~~تأتى الدبر من كل واحد من الجانبين وإن أنت خلصت هذه العضلة تخليصا
~~محكما عرفت فعلها من وضعها وخاصة إن أنت كشفت على ما وصفت لك عن
~~جميع العضلة والمقعدة ما حولهما ثم أخذت بيدك رأسها الذى ذكرته
~~لك فإنك إذا فعلت ذلك رأيتها تنجذب إلى فوق وليس لهذه العضلة
~~عضلة أخرى مخالفة لها فى وضعها تجذبها إلى أسفل بحسب ما فى أعضاء
~~كثيرة لكن المقعدة إنما يعرض لها أن تندفع إلى خارج وربما خرجت مرارا PageV01P402
~~كثيرة خروجا لا يجيب معه الرجوع إلى فوق بسهولة ولو جذبتها وهاتان
~~العضلتان اللتان ذكرناهما من العضل الذى على البطن ومن الحجاب إذا هما
~~عصرا الأمعاء وضغطاها وبضغطها للأمعاء يغمزان على كل شىء تحتوى عليه
~~الأمعاء ففى هذا الوقت الذى ينفض فيه الحيوان ثفله تتمدد الثمانى
~~العضلات التى على البطن مع الحجاب على سبيل الفعل العام الشامل لجميع
~~العضل وتكون العضلة المحيطة للمقعدة كما يدور مسترخية وأما فى سائر
~~الوقت كله فهذه العضلة تشد فم المقعدة وتغلقه وأنت تراها بأهون سعى إذا
~~أنت قطعت أولا جميع الجلد المحيط بهذه المواضع ثم قطعت بعد ذلك
~~اتصال الأجرام التى من جنس الأغشية بالعصعص وهذه الأجرام هى التى
~~تختلط بالجلد ويتولد من جميعها منتهى المقعدة وهو ما يخرج من العضلة
~~المستديرة وهذه العضلة موضوعة تحتها من خلف رأس العصعص ومن قدام
~~يضام الإحليل بعضلة أخرى ينبغى لك أن تبحث عنها بعد إذا صرت إلى
~~تشريح آلات التناسل وأما فى ms061 هذا الوقت فأنت ترى رؤية بينة العضلة التى
~~على طرف المثانة حيث أول منشأ عنقها مكشوفة مجردة ظاهرة وهى شبيهة
~~بالعضلة المستديرة التى حول الدبر فى فعلها ومنفعتها لأنها هى أيضا تشد
~~فم المثانة كما تشد العضلة التى قد تقدم ذكرها فم هذا المنفذ ولذلك سماها
~~قوم شرجا على مثال تلك وقد بقيت الثمانى العضلات التى تأخذ الموضع
~~الذى أسفل الحجاب كله وهو ما دون الشراسيف وهن عضلات ليس فى
~~خلقتهن أن يكن من آلات الغذاء أولى وأحق من أن يكن من آلات التنفس ولا
~~حاجة بنا إلى ذكرهن شىء فى هذا الوقت إذ كنا قد ذكرناهن قبل فى
~~الموضع الذى ذكر فيه تشريح الأعضاء الخارجة فى المقالة الخامسة من هذا
~~الكتاب.

PageV01P404

### | [book 7]

### || [chapter 71]

### || المقالة السابعة من كتاب جالينوس فى عمل التشريح

# أريد أن أعلم الناس فى هذه المقالة كيف السبيل الذى ينبغى للمرء أن
~~يسلكه فى تشريح آلات التنفس ولأن هذه الآلات أيضا قد يعمها ويشملها الكلام
~~الذى تكلمت به فى آلات الغذاء فى أول المقالة السالفة قبل هذه فليس ينبغى لى
~~أن أردد ذلك الكلام هاهنا ولكن يجب ضرورة على كل واحد ممن يقرأ
~~كتابى هذا أن يكون ذاكرا له عند قراءته ما أريد ذكره من أمر هذه
~~الآلات فأقول إن الآلات الحقيقة من آلات التنفس هى الرئة والقلب
~~والصدر وبعد هذه الثلاثة أقسام قصبة الرئة والشريانات المنقسمة فى البدن
~~كله من التجويف الأيسر من تجويفى القلب وكلها تنبض على مثال نبض
~~القلب ولها أصل واحد تنبت فيه عامة وهو الشريان الأعظم الذى يسمونه
~~قوم شريانا عظيما مطلقا وقوم أخر شريانا غليظا وقوم أخر اورطى وقد
~~تسمى أيضا قصبة الرئة وأقسامها شريانات إلا أنها تسمى شريانات خشنة
~~وهذه الشريانات الخشن منها واحد هو أعظمها كلها وهو قصبة الرئة الذاهبة فى
~~طول العنق ومنها شريانات أخر تتفرع من هذا كثيرة تتفرق فى جميع الرئة
~~وفى الطرف الأعلى من قصبة الرئة عضو شبيه بالرأس لهذه القصبة وهو الحنجرة
~~وأهل عصرنا ms062 من أصحاب التشريح يسمون هذا العضو رأس القصبة وذلك
~~لأنهم يسمون الشريان الخشن الأكبر شريانا خشنا وقصبة فهذه الأعضاء كلها
~~خلقت للتنفس القصد الأول غير أن بعضها خلق لمنافع فيه لا بد منها
~~ضرورة فى بقاء الحيوان فقط وبعضها خلق لمنافع فيه للحيوان فيها موفق إلا أنها
~~ليست باضطرارية وقد ذكرنا ذلك وفصلناه فى كتاب منافع الأعضاء فى المقالة
~~السادسة والسابعة من ذلك الكتاب.

PageV01P406

### || [chapter 72]

# وخلق مع هذه الأعضاء التى ذكرتها عضو آخر جوهره جوهر
~~الصفاق بعينه ومنافعه لآلات التنفس كلها كمنافع الصفاق بأعيانها لآلات
~~الغذاء وكما يسمى ذلك باريطوناون تفسيره الممتد على الاستدارة من قبل
~~أنه يمتد حول آلات الغذاء كلها كذلك يسمى هذا الغشاء المستطبن للأضلاع
~~مستبطنا من قبل أنه يغشى الأضلاع كلها من داخل ويستبطنها ويسمى
~~أيضا غشاء وطبقة أما غشاء فمن قبل جوهر وأما طبقة فمن قبل منفعته
~~وذاك أنه رقيق جدا بمنزلة نسج العنكبوت وجميع أجزائه يشبه بعضها بعضا
~~وهو مستبطن للأضلاع كلها يغشيها من داخل وهو مع هذا شبيه بالجلال
~~لجميع آلات التنفس بمنزلة طبقة عليها والصفاق غشاء بالحقيقة محض كما
~~وصفت من أمره فى المقالة السالفة قبل هذه والغشاء المستبطن للأضلاع أيضا
~~حقيقى خالص وكذلك الغشاء الرقيق من غشائى الدماغ والأغشية التى
~~حول العظام والأغشية الخاصية بالعضل وغلاف القلب وفى البدن أجزاء أخر
~~من جنس الأغشية غير هذه فى مواضع شتى بعضها منشؤه من العظام فى
~~جوهر الرباطات وبعضها منشؤه من العضل عند استحلاتها إلى طبيعة العصب
~~فى جوهر الأوتار وهذا الغشاء المستبطن للأضلاع يمتد على جميع ما فى
~~الصدر من الآلات كما أن الصفاق يمتد على جميع الأعضاء التى أسفل من
~~الحجاب ومن الغشاء المستبطن للأضلاع تتولد الأغشية التى تقسم الصدر
~~بنصفين وليس بين خلقة الغشاء المستبطن للأضلاع وبين خلقة الصفاق فرق
~~سوى أن المستبطن للأضلاع غشآن وأن الصفاق غشاء واحد وأنت تعرف
~~طبيعته بالحقيقة متى قطعت العظم الذى فى مقدم الصدر فى وسطه وهو
~~المسمى قسا وأعد لنفسك لهذا العمل مقاطع ms063 تصلح له وهى التى تسمى PageV01P408
~~المقاطع الكاسرة للعظام أى السواطير وتكون مقاطع قوية حادة معا وإذا
~~أنت بدأت بهذا العمل فجرد أولا ما حول القس كله من الأجسام فإنك أذا
~~كشفت عنه أمكنك أن تستعمل الحدس الحقيقى فتقف على الخط الوسط من
~~القس بعد أن تضع ذهنك وفطنتك فى ذلك بأشد ما يكون من الاستقصاء
~~فإذا أنت قسمت جميع عظم القس بنصفين حتى تبلغ إلى الغضروف الشبيه
~~بالسيف وهو المشرف على رأس المعدة فانحدر إلى قعر الصدر إلى ناحية عظم
~~الصلب وفرق بين الأغشية وأسهل ما يمكنك أن تفعل ذلك إذا أنت
~~غمزت جزءى الصدر إلى خارج بأن تقلبهما قلبا رقيقا إلى خارج فإنك
~~إذا فعلت ذلك أجابتك جميع الأجزاء الأخر بأهون سعى فأما الأجزاء التى
~~عند موضع القلب فإنها لا تجبيب على ذلك المثال فإن غلاف القلب المسمى
~~غشاء يحيط بالقلب وطبقة تجلل القلب لأنه يجوز أن يسمى بهاذين
~~الاسمين أما غشاء فمن قبل جوهره وأما طبقة فمن منفعته هو لازم للقس
~~متصل به براسه المحدد خاصة وببعض الأجزاء التى عن جنبيه وأنت تلقى
~~هذا فى الوقت الذى تقطع فيه القس وتلقاه بعد ذلك إذا أنت فرقت بين
~~الأغشية التى تقسم الصدر كله بنصفين والأفضل والأجود ان تستبقى هذا
~~على حاله ولا تخرقه مع أنك لو خرقته لم يفسد عليك ما تقصد له فى هذا
~~التشريح وذاك أن القلب يظهر لك مكشوفا وتجويفا الصدر مع هذا الفعل
~~لا ينثقب بعضها إلى بعض وقد كشفنا نحن مرارا شتى عن القلب كله
~~بإرادتنا والحيوان حى بعد من غير أن نثقب شيئا من تجويفات الصدر
~~وسنذكر هذا التشريح بعد قليل وأما هاهنا فإنا نرجع إلى كلامنا فى هذا
~~التشريح الذى قصدنا له فنقول إنه ينبغى لك أن تحرص على أن لا تثقب
~~ولا تخرق الغشاء المحيط بالقلب فإن انثقب وانخرق بقيت الأغشية التى
~~تقسم الصدر سليمة لا آفة بها فإن هذا هو الذى يقصد له فى هذا التشريح PageV01P410
~~الحاضر فإن كل واحد ms064 من الغشائين تراه متصلا فى أجزائه كلها أعنى الغشاء
~~الذى فى الجانب الأيمن من الصدر والغشاء الذى فى الجانب الأيسر
~~المغشى لجميع الموضع الذى من الحجاب من فوق وكلاهما ينبسطان حتى
~~يمتدان على الرئة أيضا كما وصفت من أمر الصفاق أنه يمتد على جميع
~~الأجزاء التى أسفل من الحجاب وكما أن الصفاق أيضا يستدير حول أشياء
~~من العروق والشريانات وغيرها معلقة ليس لها مستقر ولا معتمد تستند إليه
~~كذلك الغشاء المستبطن للأضلاع وهو أيضا مع هذا يمتد على الأعضاء
~~الموضوعة على عظم الصلب على مثال ما يمتد ذاك أعنى على الشريان الأعظم
~~الموضوع فى هذا المكان تحته وعلى العرق الموضوع إلى جانب هذا الشريان وهو
~~العرق الذى يغذو الموضع الأسفل من الصدر وعلى المرىء ثم إن الغشاء يرتقى
~~من هذا الموضع حتى يصير إلى القس وهو على ما وصفت مضاعف.

### || [chapter 73]

# فأما غلاف القلب فإنه شىء آخر غير هاذين الغشائين موضوع فى
~~وسطهما كل واحد من الغشائين يحتوى منه على الجانب الذى يليه على مثال
~~صاحبه وانت ترى ذلك على حقيقة فى هذا التشريح الذى وصفته قبل هذا
~~الذى يكون فى حيوان قد مات لأن الغشائين القاسمين للصدر تراهما
~~يلتقيان فى أجزائهما العليا الصاعدة إلى الترقوة وأما فى الموضع الذى فيه
~~قاعدة القلب التى يسميها بعض الناس رأس القلب فإنهما يلتقيان غلاف
~~القلب ويماسانه ويلتحمان حوله ولا يزالان معه يشيعانه حتى يبلغان إلى
~~رأسه المحدد وذاك أن هذا الغلاف شلكه شكل صنوبرة كشكل القلب فقاعدته
~~دائرة موضوعة بمنزلة إكليل حول قاعدة القلب والرأس المحدد من
~~الصنوبرة أيضا موضوع عند الرأس المحدد من القلب ويلتحم بالمواضع
~~السفلانية من القس التى فى أقصائها الغضروف الشبيه بالسيف وليس غلاف PageV01P412
~~القلب على هذه الصفة ملازما بجرم القلب لكنه فى جميع المواضع الأخر
~~متبرئ منه فيما بينه وبين فرجة ليست بيسيرة جعلت مفردة مهيأة بحركة
~~القلب وأما عند قاعدته التى هى على ما قلت دائرة فإنه لازم للشريانات
~~التى تنبت من القلب وأنت تعرف هذه ms065 الشريانات معرفة أشد يقينا إذا
~~أنت فتحت الصدر كله من كل موضع وإذا أنت انتزعت القلب من الصدر
~~وشرحته وحده على حدة.

### || [chapter 74]

# وكيما يكون كلامى هذا واضحا أنا آخذ أولا فى شرح معنى كل
~~واحد من الأسماء التى لا بد لى ضرورة من استعمالها جاعل مبدأى فى ذلك
~~هذا أقول إنه كما أن الناس كلهم يجتمعون على أن يسموا الواحد من
~~الأعضاء الباطنة الذى ينبض قلبا كذلك قد أجمعوا على أن يسموا كل عرق
~~ينبض شريانا أو باسم يدل على هذا المعنى أى أنه عرق ينبض وإن كان كل
~~عرق ينبض فهو شريان فإن سائر الشريانات التى فى جميع البدن لا يصعب
~~إدراكها حسا بأنها تنبض واتصال الشريانات كلها بالشريان الأعظم يدل على
~~هذا بعينه فأما ما فى الرئة من الشريانات فليس يمكن أن يدرك حسا
~~إدراكا كثير الوضح أنها تنبض وإنما يمكن للرجل أن يعلم ذلك منها
~~بالقياس من أنها متصلة بالتجويف الأيسر من تجويفى القلب على أن قوما
~~يرون أنهم يعلمون ذلك منها لا علم ظن ولا علما من قياس مقنعا بل علما
~~حقيقيا يقفون به على فعلها والقائل بهذا القول فريقا وليس مذهبهما فى
~~قولهما هذا مذهبا واحدا لأن الأصل الذى عليه مبنى قول كل فريق منهما
~~غير الأصل الذى يبنى عليه الفريق الآخر قوله وذاك أن أحدهما يقبل ما كان
~~ينتحله ارسطراطس فيضع أصل اعتقاده أن الشريانات التى فى الرئة خاوية
~~خالية من الدم مع سائر الشريانات ويقول إن فى كل واحد من انبساطات
~~القلب ينجذب فى هذا الشريانات التى فى الرئة هواء من الرئة فيحدث بممر
~~ذلك الهواء فيها نبض على مثال ما يكون ذلك فى جميع الشريانات فى البدن PageV01P414
~~كله لأنهم يرون أن النبض أيضا الذى يكون فى تلك الشريانات ليس يحدث
~~عن فعل جرمها نفسه كما يحدث فى القلب عن فعل جرم القلب لكن عن
~~امتلائها من الهواء الجارى إليها يعنون بذلك الهواء الذى إذا انقبض القلب
~~أرسله إليها وأما الفريق الآخر ms066 فأهله يرون أن الشريانات التى فى الرئة
~~وسائر الشريانات الأخر تنبسط وتنقبض بالقوة التى بها ينبسط القلب
~~وينقبض ويزعمون أن الفرق بين القلب والشريانات فى ذلك أن هذه القوة
~~فى القلب طبيعية غريزية وأما الشريانات فإنها إنما تأتيها هذه القوة
~~وتجرى إليها من القلب بحسب قول أهل الفرقة الأولى أن تكون متى أردت
~~أن تنظر إلى أجزاء الرئة وتتثبت فيها شرحت دفعة تشريحا ذاهبا
~~فى الطول إما فى الأضلاع التى فى الجانب الأيمن من الصدر كلها وإما فى
~~الأضلاع التى فى الجانب الأيسر من جميع الصدر والحيوان باق يحيى بعد
~~وجدت أنه ما دام يمكن الشريانات التى فى الرئة أن تأخذ من أقسام قصبة
~~الرئة هواء فمتى جذب القلب ذلك الهواء حدث فى الشريانات نبض ما فإذا
~~خلت من الهواء جملة لم يحدث بعد ذلك نبض ويجب بحسب قول أهل
~~الفرقة الأخرى أن يكون يدوم النبض ما دام الحيوان حيا لا فى الشريانات
~~التى فى الجانب المتحرك من الرئة فقط لكن وفى الشريانات أيضا التى فى
~~الجانب الذى كشف عنه وجود فقد وصفت لك ما يلزم ويجب بحسب رأى
~~كل فرق من هؤلاء القوم ولأن قصد كلامى فى هذا الكتاب إنما هو أن أصف
~~ما يظهر للعيان بالتشريح لا أن أبحث عن حقائق الأدلاء وأحكم عليها أنا
~~ملتمس إرشادك إلى الطريق فى ذلك فأقول إنه ينبغى لك أن تقطع بالطول
~~قطعا مستقيما من فوق إلى أسفل فى الموضع من الصدر الذى تصير فيه
~~عظام الأضلاع [من] غضروفية فإنه يمكنك أن تقطع فى ضربة واحدة بسكين
~~كبيرة جميع ما بعد الضلع الأول وينبغى لك أن تتوقاه وتحذره وحده
~~وتخاف وتجبن عن انبثاق الدم الذى لا نأمنه أن يحدث متى انخرق شىء
~~من العروق والشريانات التى تحته فإذا أنت فعلت ذلك فعلا محمودا فبادر
~~PageV01P416 فاكشط بالعجلة غشاء الرئة عنها ثم اقلع بأصابعك اللحم الذى فيما بين
~~العروق والشريانات واكشفها والتمس حينئذ أن تتعرف بالنظر واللمس هل
~~ينبض شىء من العروق التى فى ms067 الرئة والذى تجده منها ينبض سمه شريانا
~~وأما قبل أن تحس حركته حسا بينا فليس من شىء يضطر إلى تسمية بهذا
~~الاسم لا إن كان العرق الذى منبته ومنشؤه من التجويف الأيسر من
~~تجويفى القلب ولا إن كان الذى منشؤه من التجويف الأيمن كما قد فعل
~~ذلك قوم من أصحاب التشريح الذين لم يوافق بعضهم بعضا ولا فى الأسماء
~~فيما دونها إلا أن بعضهم قال جزما إن العرق الذى منشؤه من التجويف
~~الأيسر من القلب هو شريان وبعضهم قال إن العرق الذى منشؤه من
~~التجويف الأيمن هو شريان وأفضل منهما جميعا من لم يسم ولا واحدا من
~~هاذين عرقا ولا شريانا مطلقا لكن توقف عن العجلة فى القضية والجزم بما
~~ألحقه فى التسمية من الزيادة فسمى أحدهما شريانا عرقيا وسمى الآخر
~~عرقا شريانيا ولكل واحد من هاذين العرقين عند أصحاب التشريح أربعة
~~أسماء وأما نحن فإنا تبعنا وامتثلنا مذهب القوم الذين يسمون العرق الذى
~~منشؤه من التجويف الأيسر من القلب شريانا عرقيا والقرق الذى
~~منشؤه من التجويف الأيمن عرقا شريانيا لأن هؤلاء إذ أجادوا فى وضعهم
~~هذه الأسماء أكثر من الأجمع وذاك أنا فكرنا أنه لما كانت هذه العروق من
~~طريق ما تنبض ليس نتعرفها تعرفا بينا فينبغى أن نسمى منها شريانا ما
~~هو وعاء للروح ولكن لأن هذا الوعاء للروح إنما جرمه [طبقة واحدة] طبعة
~~عرق نلحق مع اسمه زيادة ندل بها على ذلك فنقول شريان عرقى وكذلك
~~نسمى الوعاء الآخر عرقا من طريق من المنفعة ولأن هذا أيضا جرمه
~~شريان نلحق مع اسمه زيادة ندل بها على ذلك فنقول عرق شريانى ولقد كان
~~الأجود لعمرى على ما قلت أن يكون يفرق بين هاذين الجنسين من العروق
~~بأنها تنبض أو لا تنبض ولكن لما كان هذا أمر قل ما يعرف بالحس معرفة
~~بينة صار الأصلح ان نسمى كل واحد منهما باسم يدل على التجويف الذى
~~هو مشاركة له من تجويفى القلب ونجعل ما نلحقه مع الاسم من الزيادة PageV01P418
~~شيئا ms068 يدل على جوهر جرم العرق المسمى وأما القوم الذين سموا هذه
~~العروق باسماء لا لواحق معها فبعضهم نظر فى جوهر جرمها فقط وبعضهم نظر
~~فى منفعتها فقط وبحسب ما يجب عن جوهر الجرم فهو أن الشريان هو
~~العرق الذى منشؤه من التجويف الأيسر من القلب 〈...〉 والعرق هو الذى
~~منشؤه من التجويف الأيمن.

### || [chapter 75]

# وهذا موضع ينبغى لنا أن نخبر فيه بجوهر جرم العروق والشريانات
~~ما هو ونجعل مبدأ كلامنا هذا فنقول إن العروق التى فى البدن كله خلق كل
~~واحد منها من طبقة واصدة خاصية به وذاك أن الغشاء الذى ربما جلل العرق
~~فى بعض المواضع حيث يحتاج منه إلى ذلك إما ليرتبط به مع بعض الأعضاء
~~وإما ليتمكن به ويثبت فى موضعه وإما ليتغطى ويتستر بع فإنما يصحب العرق
~~فى ذلك الموضع وحده فأما الشريانات فلكل واحد منها طبقتان خاصيتان
~~والطبقة الداخلة فكأنها فى ثخنها خمسة أضعاف الطبقة الخارجة وهى أيضا مع
~~هذا أصلب منها وإذا بعضها وجدتها تنحل إلى ليف مستدير يذهب عرضا
~~وأما الطبقة الخارجة وهى الطبقة التى للعروق فليفها ليف يذهب على الاستقامة
~~بالطول وفيها مع هذا شىء بعد شىء من الليف مورب تأريبا يسيرا وأما
~~الليف المستدير الذاهب عرضا فليس فيها منه واحدة والطبقة الداخلة من
~~طبقتى الشريانات وهى الطبقة الثخينة الغليظة الصلبة كالجلد فى داخلها مما
~~يلى سطحها الداخل شىء شبيه بنسيج العنكبوت يظهر ظهورا بينا فى الشريانات
~~الكبار وبعض الناس يعده طبقة ثالثة للشريان فأما طبقة رابعة خاصية فليس
~~للشريان أصلا لكن قد يلتف على بعضها كما يلتف على بعض العروق غشاء
~~رقيق يستدير حولها ويتطبق عليها ليغطيها أو ليسندها ويدعمها أو
~~ليربطها مع الأعضاء القريبة منها وأكثر ما يكون ذلك للعروق والشريانات
~~التى فيما دون الحجاب من الصفاق كما وصفت قبل وأما فى ما فوق الحجاب PageV01P420
~~فى داخل الصدر فمن الغشاء المستبطن للأضلاع فالعرق الذى منشؤه من
~~التجويف الأيمن من القلب حاله حال الشريانات التى فى جميع البدن وهو
~~ينقسم فى الرئة ms069 كلها والعرق الذى منشؤه من التجويف الأيسر من القلب
~~حاله حال العروق التى فى جميع البدن فالرئة ينقسم فيها ثلاثة أوعية أحدها
~~منشؤه من التجويف الأيسر من القلب ويسمى شريانا عرقيا والآخر منشؤه
~~من التجويف الأيمن من القلب ويسمى عرقا شريانيا والثالث هو قصبة
~~الرئة وأقسامها التى تسمى شريانات خشنا وكلها مركب من غضاريف شكلها
~~شكل السين فى حروف اليونانيين وهو هذا C والجزء المستدير من هذه
~~الغضاريف فى القصبة الكبيرة نفسها فى الرقبة التى هى عند أقسامها المتفرقة
~~فى الرئة إذا انبثت إليها بمنزلة ساق الشجرة عند أغصانها والأقسام المتفرفة
~~من تلك القصبة بمنزلة الأغصان من الشجرة هو موضوع من قدام والجزء
~~الباقى الذى يعجز عنده الغضروف عن أن يكون دائرة تامة هو موضوع من
~~خلف والقصبة فى الرئة ملازفة للمرىء واقسامها فى الرئة ملازقة لأقسام
~~العرق الذى سمينا قريبا عرقا شريانيا 〈...〉 والمواضع التى فيما بين هذه
~~الأوعية الثلاثة فى الرئة مملوءة من الجوهر الخاص بالرئة وهو لحمها وقد
~~يمكن أن تشرح الرئة بعد إخراجها من الصدر كما يمكن ذلك فى القلب
~~ولكن ليس يمكن أن تعرف مشاركة الرئة والقلب للأغشية إذا أخرجا عن
~~الصدر والأمر فى ذلك على ما وصفت قبل من أنه ينبغى إذا أنت فرقت بين
~~〈بعض〉 الأغشية القاسمة للصدر كله وبين بعض أن تقطع القس بالطول من
~~حيوان قد مات ثم تنحى جزءيه إلى الجانبين.

### || [chapter 76]

# وكيما تتعرف الحال فى الغشاء المحيط بالقلب على الحقيقة قد ينبغى
~~لك أن تقطع القس كله على هذه الصفة سل طرف الغضروف الشبيه بالسيف
~~وارفعه إلى خلفه إما بالأصابع وإما بالصنارة ومده مدا قويا ورده إلى خلفه ثم PageV01P422
~~اقطع جميع ما حوله من الأجسام التى تصل ما بينه وبين الأجسام التى
~~تضامه وتتصل به وإذا أنت فعلت ذلك وبلغت إلى منتهى القس فافعل به
~~مثل ذلك أيضا واقطع ما عن جنبيه قطعا عنيفا بلا توقف ولا إشفاق وأما
~~العشاء الذى من داخل القس وهو الغشاء المحيط بالقلب فاقشره قشرا ms070
~~رفيقا وإذا أنت فعلت ذلك فارتفع حتى تبلغ إلى اللحم الذى يقال له توتة
~~من طرفه الأسفل فإنك إذا مررت من هذا الطرف الأسفل إلى فوق لقيتك
~~العروق فإن كان الحيوان قد مات قبل ذلك بوقت كثير لم يشخب عليك دم
~~كثير ولو أنك قطعت بعض العروق التى فى هذا الموضع وخاصة إن كان
~~موت ذلك الحيوان لم يكن بضرب من الضروب إلا بالذبح وأما إن كان
~~الحيوان قريب العهد بالموت أو كان حيوانا كثير الدم فإن الدم يشخب
~~ويسيل عند أصل الغشاء المحيط بالقلب من العروق التى انقطعت ويمكنك
~~أن تنشفه بإسفنجة ثم تأخذ فى التثبت فيما قصدت إليه والأجود أن يكون
~~العمل من غير 〈أن ينفجر الدم〉 وينبثق فإنك إذا كان كذلك أمكنك أن
~~تنظر إلى اشياء أخر كثيرة نظرا شافيا وإلى أصل الغشاء المحيط بالقلب
~~الذى ليس يبتدئ من نفس جرم القلب لكن من العروق التى منشؤها منه
~~واحد هذه العروق هو الشريان الأعظم الموضوع فى الجانب الأيسر والآخر
~~العرق الموضوع فى الجانب الأيمن وهو الذى مصعده من الكبد وعرقان
~~آخران هما اللذان ذكرتهما قبيل وقلت إنى أسمى أحدهما شريانا عرقيا
~~والآخر عرقا شريانيا وأنت تنظر إلى هذه العروق نظرا شافيا قبل أن
~~تكشف عن القلب غلافه [عنه] وبهذا الوجه من العمل تقف عيانا على طبيعة
~~الزوائد التى يقال لها آذان القلب فإن هذه الزوائد تستبين طبيعتها وتظهر
~~ظهورا بينا فى القلب قد أخرج من بدن الحيوان وتظهر أيضا وتبين والقلب
~~موضوع فى موضعه.

### || [chapter 77]

# وإذا أنت عملت هذا العمل رأيت رؤية معما وصفت لك أن القلب PageV01P424
~~موضوع فى وسط فيما بين تجويفى الصدر غير أن حركته تحس كأنه فى
~~الجانب الأيسر أكثر منه فى الأيمن وذلك لعلتين إحديهما أن التجويف الذى
~~فيه الروح هو موضوع فى هذا الجانب من الحيوان والأخرى أن القلب إلى
~~هذا الجانب خاصة أميل بوجه من الوجوه وذاك أنه ليس كما أن قاعدته
~~موضوعة بالحقيقة فى وسط فيما بين الجانب الأيمن والأيسر ms071 من الصدر
~~كذلك رأسه المحدد لأنه ليس بذاهب على استقامة حقيقة من قاعدته إلى
~~طرفه الأسفل لكنه مائل على ما وصفت إلى ناحية الجانب الأيسر فأنت ترى
~~كل واحد من هذه الأشياء بهذا العمل الذى وصفته لك وتراها رؤية بينة
~~أكثر بيانا إن أنت لم تقتصر على أن تقطع القس وحده دون أن تقطع معه
~~الأجزاء الغضروفية مع الأضلاع كلها فأعد لنفسك لهذا العمل سكينا قوية
~~عظيمة كيما تقطع الأضلاع كلها كما يجىء فى ضربة واحدة بعد أن تقدر أن
~~يكون قطعك إياها فى الموضع خاصة الذى عنده ينتهى الجزء العظمى من كل
~~واحد من الأضلاع ويبتدئ الجزء الغضروفى الذى ينبغى لك أن تتقدم فتفهمه
~~فى حيوان آخر وتعرف فى أى الأجزاء هو من الأضلاع ثم تأخذ بعد ذلك فى
~~هذا العمل فإن التعبير عنه والتفسير له بالقول والصفة على استقصاء أمر
~~شاق عسر جدا فأما الوجه الذى به يسهل عليك أن تمتحنه بالتجربة بأهون
~~السعى بعد أن تهتدى فيه بالقياس والصفة فأنا مخبرك به أقول إن كل
~~واحد من الأضلاع يمر إلى أسفل إلى قدام معا على وراب ورأسه عند عظم
~~الصلب لأنه مربوط مع عظم الصلب بمفصلين يصلان بينه وبين كل واحدة من
~~الفقار فإذا هو أقبل على هذه الصفة وصفيحته الظاهرة موربة محدبة حتى
~~يجوز الموضع الذى يرى عيانا من الصدر أنه متحدب جدا أعطف من هذا
~~الموضع عطفة ما ولم يذهب أيضا إلى أسفل كما كان يذهب فى أول الأمر
~~لكنه يصعد على تأريب إلى القس وفى هذا الموضع بعينه ينتقل الضلع ويتغير
~~PageV01P426 عن طبيعته إلى طبيعة أخرى فيصير غضروفا مكان عظم ويمكن أن يقطع
~~بأهون سعى بسكين قوى حاد معا على مثال السكاكين التى ذكرت ووصفت
~~فى كتب القدماء وهى التى تسمى الرأسية وللبياطرة أيضا [وهم أطباء
~~الدواب] مثل هذه السكاكين فاتخذ وأعد لنفسك مثل هذه السكاكين
~~لتستعملها فى قطع الغضاريف على نحو ما ترانى أنا اتخذها وأعدها لنفسى
~~واقطع بها فى هذا الموضع الصدر ms072 وفى موضع آخر اقطع بها كل واحد من
~~الأعضاء على النحو الذى وصفته لك قبل فى عظم العانة وأصفه لك بعد فى
~~عظام أخر فى المقالة التى تتلو هذه المقالة فإذا أنت قطعت الصدر كله 〈فى
~~الجانبين〉 قطعا مستويا من فوق إلى أسفل أمكنك أن تنظر إلى جميع ما فى
~~القلب وخاصة إن أنت قطعت جميع الجزء من الصدر الذى يحده القطعان
~~اللذان يقطعان فى الجانبين وقد وصفت هذا النحو من العمل قبل حين أمرتك
~~أن تبتدئ من الغضروف الشبيه بالسيف وينكشف ويظهر لك أيضا وضع
~~كل ما فى الصدر أكثر فى حيوان قد مات بعد قطعك الجزء منه الذى عند
~~القس من كل ناحية من الأجزاء الغضروفية من الأضلاع إن أنت قلبت
~~أجزاء الأضلاع المضامة للفقار ورددتها إلى خلف قلبا وردا قويا وقد رأيتمونى
~~أنا أيضا أفعل ذلك على هذه الصفة فعلا عنيفا أستكرهها به حتى أنه يتفق
~~مرارا شتى أن ينكسر بعض هذه العظام أو تنقطع رباطاتها التى هى
~~مشدودة بها مع عظم الصلب فإن أنت فعلت هذا كمثل فعلى نظرت إلى
~~جميع ما فى الصدر من الأعضاء نظرا شافيا وخاصة إذا قطع الحجاب من
~~الأضلاع وأكثر من ذلك أيضا إن أنت فصلت ضلعين واحدا من الآخر بأن
~~تقطع ما بينهما من اللحم غير أن هذا الأمر يحتاج إليه لا محالة عند
~~تشريحك أجزاء الصدر وأما ما تريده من النظر إلى أجزاء القلب وهى
~~التى كلامنا هذا فيها فلا حاجة بك فيه إلى مثل هذا القطع فإنه يكتفى PageV01P428
~~فى ذلك بأن تقطع القس وحده مع أجزاء الأضلاع المتصلة به التى هى
~~غضروفية ووضعها خلاف وضع أجزائها العظيمة وذاك أن تلك تأتى من عظم
~~الصلب على التأريب إلى قدام وإلى أسفل وهذه إنما تجىء على النحو الذى
~~بينته قبل إلى فوق وإلى القس على وراب.

### || [chapter 78]

# فأنت تنظر نظرا شافيا إلى العرق الأجوف يمتد منتصبا حتى يبلغ
~~إلى اللبة وتنظر إلى الزوائد الناتئة التى منشؤها من القلب وهى التى ms073 تسمى
~~آذان القلب لها طبيعة خاصية وجوهر ليس بموجود أصلا فى عضو آخر كما أن
~~جوهر القلب ليس له فى الأعضاء مثل وكثير من الأعضاء التى يقال لها
~~المتشابهة الأجزاء يشبه بعضها بعضا إلا أنه ليس جوهرها بالحقيقة جوهرا
~~واحدا لمكن فى كل واحد منها خصوصية ما يمكن أن نرسمها بالصفة والقول
~~ونمثلها تمثيلا خفيا فأما أن نبينها بالقول بيانا واضحا كبيان الحس فالأمر
~~غير ممكن وذلك أن الأشياء التى إنما يتعرفها تعرفا بينا من عاينها ولمسها
~~[وذلك أن الأشياء التى إنما] 〈...〉 بالقول والصفة على الحقيقة غير أنه قد
~~يمكن أن يسدد الإنسان إلى النظر إليها والتثبت فيها باستقصاء ويرشده
~~إلى ذلك بالصفة فنقول إن القلب مركب من ليف مختلف الوضع ملفوف على
~~كل طاقة منه لحم مفرد بسيط وهذا أمر عام شامل لجميع العضل والمعدة
~~والأمعاء والمثانة والأرحام إلا أن الليف فى هذه كلها 〈لا〉 متساو فى القوة أو
~~متساو فى الغلظ ولا اللحم فى جميعها لحم واحد بعينه على الحقيقة لكن اللحم
~~الذى فى العضل أشد حمرة وأكثر لينا من اللحم الذى فى المعدة والأرحام
~~والمثانة والذى فى جميع جوهر الأمعاء وأما القلب فليفه أشد صلابة وأكثر
~~اختلافا وذاك أن العضل ليفه ليف بسيط مفرد والقلب ليس ليفه بمفرد ولا
~~بسيط فكذلك الأمر فى الطبقة الخاصية من الأرحام والطبقة الخاصية من
~~المثانة فمن نظر فى هذه الأعضاء نظر توان واستحقار ظن أنه لا فرق بين PageV01P430
~~طبيعة القلب وطبيعة العضل أصلا كما أنه يظن أن لا فرق بين طبيعة العصبة
~~والرباط والوتر وقد وصفت الاختلاف بين أجسام الأعضاء الأول البسيطة
~~المفردة فى غير هذا الموضع وأنا واصف ذلك أيضا فيما بعد هذا الموضع من
~~الكلام إن أنا احتجت إلى ذلك وأما أن جوهر جرم القلب مباين جدا لجوهر
~~العضل فقد بينت ذلك بيانا شافيا والشاهد الدال على ذلك مع بيانى فعله
~~وذاك أن حركة القلب حركة ليست عن إرادة ولا سكون لها ولا فتور ما دام
~~الحيوام يحيى فأما ms074 حركة العضل فتسكن مرارا شتى ثم تثور وهى تابعة
~~للإرادة طوعا لها وجميع المبرزين فى علم الطبيعة من الأطباء والفلاسفة
~~مجمعون على أن الأفعال إنما هى تابعة لخصوصات الجوهر وبهذا السبب
~~صارت جميع الأعضاء التى نوع جوهرها نوع واحد وجد فعله فعلا واحدا
~~بعينة مثال ذلك أن كل قلب ففعله فعل واحد بعينه إذا قيس إلى جميع
~~القلوب وكذلك كل صدر إذا قيس إلى كل صدر وجد فعله واحدا بعينه
~~وكل رئة إذا قيست إلى كل رئة وجدت عليا هذا المثال والكليتان والمثانة
~~ليس فعلهما فعلا واحدا من هذه الأعضاء التى ذكرناها ولا فعل البطن
~~والكبد ولذلك صار العضل أيضا ليس فعله وفعل القلب واحدا لأن ليس
~~جوهره وجوهر القلب جوهرا واحدا بعينه ومما يدل على ذلك أيضا انك إذا
~~طبخت فؤادا وعضلة أى عضلة كانت وجعلت طبخهما معا وأحببت أن تذوقهما
~~وجدت بينهما بونا بعيدا فى الطعم وكذلك لو أنك ذقت طحالا أو كليتين أو
~~رئة أو معدة أو كبدا أو لسانا أو عضوا آخر فإن هذه كلها كما أن الذى
~~يلسمها بيده وينظر إليها بعينه يجدها مختلفة فى الصلابة واللين والكثافة
~~والتخلخل وأصناف الألوان كذلك يجدها مختلفة فى الطعم فأما من قال إنه
~~إنما صار ليس للقلب فعل العضل بعيبه من قبل أن ليس له عصبة محركة
~~PageV01P432 بل إنما له كما يظن أهل هذه المقالة عصبة حساسة فقد أخطأ فى قوله خطأ
~~عظيما جدا وأول خطئه فى ذلك قلة معرفة بالجوهر وذاك أن القلب أصلب
~~من جميع العضل وبينه وبينه أيضا فرق ظاهر فى اختلاف ليفه وفى لونه وبينه
~~وبينه أيضا مع هذا كله فرق آخر فى الطعم فإن اختفالهما فى الطعم دليل
~~عظيم على اختلاف جوهرهما ولكنى أحسب أهل هذه المقالة لم يأكل أحد
~~منهم قط فؤادا مطبوخا وذاك أنهم لو كانوا أكلوه لعلموا أيضا لا محالة كم
~~مقدار الفرق بينه وبين اللحم إلا أن يكونوا أيضا لا يعلمون أن اللحم كله
~~أجزاء من العضل فهذه هى ms075 أبواب خطئهم فى أمر جوهر القلب على أنا نقدر
~~أن تتعرف حقائقها من الحس وتلزم ايضا معها أبواب أخر من الخطأ فى
~~طبيعة العصب إن كانوا يظنون أن الدماغ معما هو عليه من أن أجزاءه كلها
~~يشبه بعضها بعضا خلا أن بعضها أكثر لينا وبعضها أقل يرسل ما يرسل به
~~إلى ما أسفله من الأعضاء من الحس فى عصب غير العصب الذى فيه يرسل
~~الحركة الإرادية وذلك أنه يجب أن يكون العصب كله موجودا فيه هاتان
~~القوتان كلتاهما إلا أن الأصلح والأوفق للحس ما هو منه لين وللحركة ما هو
~~من صلب ومما يدل على ما قلت أنك تجد عصبا كثيرا مخرجه من أصل
~~واحد يتفرع منه وتجد بعض ذلك العصب يأتى العضل وبعضه يأتى أعضاء
~~أخر مثال ذلك ما تجده فى الزوج الثالث من أزواج العصب الخارجة من
~~الدماغ وفى الزوج السادس الذى منه تصل إلى القلب عصبة صغيرة وإنك
~~تجد هذا الزوج تتفرق منه شعب تأتى القلب والرئة والكبد والمعدة وجداول
~~العروق التى تأتى الأمعاء والأمعاء أنفسها وتاتى منه أيضا شعب أخر إلى
~~عضل الحنجرة كله وإلى عضل أخر سواها والقائلون بأن القلب عضلة لم يروا
~~من هذه الأمور شيئا ولا عملوا أنه يجب بحسب ظنهم أن يكون القلب
~~PageV01P434 لو تسلب العصب المحرك لكان ستعدم الحركة الإرادية بهذا السبب غير أنه
~~لم يكن ليتحرك حركة النبض لأن هذا الفعل أيضا يحتاج إلى سبب ولا بد
~~لهم ضرورة من أن يقولوا أحد قولين إما إن هذا الفعل يصير للقلب
~~من قبل طبيعة العصب وجوهره وإما إنه فعل طبيعى عريزى لهذا
~~العضو ونحن نجد ان حركة النبض ليست لجوهر العصب ولو كانت له
~~لكان جميع الأعضاء التى يأتيها العصب تكون لها هذه الحركة أيضا وكان
~~متى قطع العصب لم ينبض القلب ولسنا نجد ولا واحدا من الأمرين يكون
~~فقد بقى إذا أن تكون القوة الفاعلة للنبض إنما تبتدئ من نفس جرم القلب
~~وما كانت هذه القوة لتبتدئ من هذا الجرم ms076 لو أن القلب كانت طبيعته
~~طبيعة العضل نفسها التى فى البدن كله وأحرى أن ما تجده من أن القلب
~~يمكث يتحرك بعد خروجه من الصدر وقتا طويلا دليل ليس بصغير على أنه
~~لا حاجة به فى فعله إلى عصب فأنا أحسب أن جميع هذه الأشياء قد غابت
~~معرفتها عمن يظن بالقلب أنه عضلة فأن القوم لم يفهموا مبلغ فعله ولا جلالته
~~فيعلمون أنه يجب ضرورة أن يكون ذلك إنما صار له قبل خصوصية
~~طبيعته فمن ظن أن القلب عضلة فقد أخطأ أعظم الخطأ وأما من ظن بأن
~~المرىء فى جوهر العضل بعينه بالحقيقة فخطؤه أقل من خطأ أولائك وذاك أن
~~الطبقة الخارجة من طبقتى المرىء التى ليفها ممدود بالعرض قريبة لعمرى
~~من جوهر العضل ولكن ليس هذه أيضا بعضلة صحيحة ولو كان ما للقلب
~~من القوة التى بها يفعل النبض إنما هو من قبل العصب لكان ينبغى أن
~~يكون هذا الفعل بعينه موجودا للمرىء ونحن نجد المرىء أنه عند ازدراد
~~الطعام ينقبض وكذلك ايضا عند القىء ونجد هذا الأمر موجودا للمعدة
~~أيضا والأمعاء لأن هذه أيضا تنقبض وتنضم على ما فى جوفها وذلك ليس PageV01P436
~~للمرىء حركة النبض فأولائك القوم قد أخطأوا خطأ عظيما إذا لم يعرفوا
~~أصلا فعل القلب وقوته وأما أنا فإنى قد بينت فى كتاب آراء بقراط
~~وافلاطون أن القلب مبدأ القوة الغضبية وسميته بالينبوع والعين للحرارة
~~العزيرية.

### || [chapter 79]

# وأنا مقبل هاهنا على ما هو خاص جهذا الكتاب مبتدئ فى ذلك بذكر
~~أذنى القلب فأقول إن القدماء سموا هاتين الزائدتين أذنين من مشاركتهما
~~للعضوين اللذين يسميان بالحقيقة أذنين وذاك أنه كما أن تينك موضوعتان
~~عن جانبى الرأس كذلك هاتان موضوعتان عن جانبى القلب ومن تفقدهما
~~وجدهما أقرب إلى طبيعة العصب والجلد من جرم القلب نفسه والذى يمكننا
~~فى تمثيلهما بالصفة هو هذا المقدار لا نقدر أن نجوزه والأجود والأصلح عن
~~ما قلت أن يكون الطالب لمعرفة أمثال هذه الأشياء لا يقتصر فيها على
~~الصفة لكن يستند الأمر فيها ms077 إلى النظر بالعين واللمس باليد فإن معرفة ألوان
~~الأشياء وقوامها فى الثخن والرقة والصلابة واللين إنما تستدل بهاتين
~~الحاستين فقط وهذان العصوان أعنى أذنى القلب يضرب لونهما إلى السواد
~~ويشهبان شبها بينا زائدتين من جنس الجلود وإنما خلقتا لتكونا حوضين
~~دون تجويفى القلب وبهذا السبب جعلت هاتان الأذنان مقعرتين جرمهما
~~من جنس الجلود فجعلتا مقعرتين ليكون منهما حوضان وجعلتا من
~~جنس الجلود لتتبعا حركة القلب بأهون سعى على ما وصفت فى كتاب
~~منافع الأعضاء وهما أذنان على فم كل واحد من العرقين اللذين يوردان
~~القلب ما يرده من مادتى الدم والروح والتى هى منهما فى الجانب الأيمن
~~هى موضوعة فى الموضع الذى يلقى فيه العرق الشريانى فى التجويف الأيمن
~~من تجويفى القلب والتى هى منهما فى الجانب الأيسر هى موضوعة فى
~~الموضع الذى يلقى فيه الشريان العرقى فى التجويف الأيسر من تجويفى
~~القلب وإذا أنت فتحت هاتين الأذنين ظهر لك جرم القلب حتى تراه وترى
~~ذينك الفمين اللذين ذكرتهما والأغشية الموضوعة على مواضع اتصال العروق PageV01P438
~~ثلاثة منها على فم التجويف الأيمن من تجويفى القلب [واحد] واثنان على فم
~~التجويف الأيسر وشكل هذه الأغشية شبيه بشكل [السين] أزجة السهام
~~ولذلك سماها قوم من أصحاب التشريح ذوات الثلاث الألسن وقد يمكنك أن
~~تنظر إلى هذه نظرا شافيا فى فؤاد قد أخرج من بدن الحيوان وكذلك
~~يمكنك أن تنظر إلى الفمين الباقيين وهما فما العرقين اللذين يخرجان إلى
~~البدن من القلب ما يخرج إليه من مادة الدم والروح وذاك أن فم العرق
~~الشريانى يخرج الدم من التجويف الأيمن من القلب إلى الرئة وفم الشريان
~~الأعظم يخرج من التجويف الأيسر روحا ودما إلى جميع البدن وأنت ترى لكل
~~واحد من هاذين الفمين أيضا ثالاثة أغشية شكلها شكل السين فى حروف
~~هجاء اليونانيين وهو هذا C وهذه الأغشية مائلة من داخل القلب إلى خارج
~~كما أن ميل تلك الأغشية ذوات الثلاثة الألسن [ومنشؤه] من خارج إلى
~~داخل وقبل أن يخرج الفؤاد من بدن الحيوان تحر ms078 أن تنظر إلى جميع
~~شعب العرق الأجوف التى أنا ذاكرها بعد عند ذكرى لتشريح العروق
~~والشريانات وإلى اللحمة العظيمة التى يقال لها ثوموس وتفسيره التوتة
~~وإلى أصل غلاف القلب وتفرس أيضا وتفطن كيف يجىء من تقصيع الأذن
~~اليمنى عرق إلى عظم الصلب يركب على الفقارة الخامسة من فقار الصدر
~~وتفقد أمر هذا العرق أنه لا يزال يجىء إلى هذه المواضع فى جميع
~~الحيوانات التى قلت إنه ينبغى لك أولا أن تروض نفسك فى تشريحها ولكن
~~ليس إنما يجىء هذا العرق دائما فى جميع الحيوان من تقصيع الأذن اليمنى
~~من أذنى القلب بل فى بعض الحيوان يجىء من العرق الأجوف إذا جاوز أذن
~~القلب وصعد إلى اللبة والقرود بعض الحيوانات التى موضعها كذلك.

### || [chapter 80]

# وأما العروق التى تغذو القلب دائما فى جميع الحيوانات فمنبتها من
~~ذلك التقصيع وهذه العروق يقال لها العروق التى تكلل القلب والعروق
~~التى تحيط بالقلب لأنها تحف القلب وتستدير حوله كله وهما عرقان وكذلك
~~من الجانب الأيسر يأتيان جرم القلب شريان منشؤهما من الشريان PageV01P440
~~الأعظم بعد منشئه الأول خارجا من الغشاء بقليل وهذه الأشياء الأجود
~~والأصلح فيها على ما قلت أن تبحث عنها بعد إخراجك الفؤاد من بدن
~~الحيوان وخاصة فى الحيوانات العظيمة وذاك لأنه فى جميع الحيوانات على مثال
~~واحد من غير أن يدخلها شىء من التغير بسبب عظمها كما زعم
~~ارسطالس إلا أن منظرها فى القلوب الكبار أبين وأوضح ونظير ذلك أن
~~العظم الذى فى القلب يظنون أنه إنما هو فى الحيوانات الكبار لا فى الجميع إن
~~تفرس فيه الإنسان وتفقد به حسنا وجده فى جميع الحيوانات [الكبار] غير أنه
~~لا يجده فى جميعها عظما خالصا ويجده فى موضعه من سائر الحيوانات شيئا
~~وليس ذلك الشىء لا محالة عظما بل هو فى بعضها غضروف والقضية فى هذا
~~جملة على ما أصف لك فى جميع الحيوانات 〈و〉الأغشية التى ذكرتها وقلت إنه
~~يقال لها ذوات الثلاثة الألسن وأصول الأوعية الشريانية هى معلقة فى جوهر
~~هناك وهذا الجوهر ms079 صلب لا محالة غير أن صلابته فى جميع الحيوانات ليست
~~على مثال واحد وذاك أنه فى الحيوانات الصغار هو غضروف قليل الغضروفية
~~وفى الحيوانات الكبار غضروفيته أظهر وأبين وفى الحيوانات التى هى أكبر من
~~هذه هو غضروف خالص وفى الحيوانات التى هى أكبر من هذه أيضا هو
~~غضروف عظمى وكلما كان الحيوان من جنس حيوان أعظم جثة كان ذلك
~~الغضروف أقرب إلى جوهر العظم بحسب مقدار عظم جثة ذلك الحيوان وهو فى
~~الحيوان العظيم جدا يصير جل جوهره عظيما وحينئذ ينبغى أن تسميه عظما
~~غضروفيا لا غضروفا عظيما لأن أكثر جوهره فى أمثال هذه الحيوانات من
~~جنس العظام فليس غضروفا وأما فى الحيوانات الصغار جدا فليس هو ايضا
~~بغضروف محض لكنه جسم فيما بين العصبة والغضروف وليس يعجب ان
~~يكون من لم يرض نفسه فى التشريح لا يعرف هذا الجسم بتة ولا يقف عليه
~~فى الحيوانات الصغار إذ كان قد تفوتهم معرفته مرارا شتى فى حيوانات أعظم
~~منها وما حاجتى إلى ذكر الحيوانات الكبار وهاهنا أمر أخبرتك به طريف وهو
~~أنه ذبح برومية منذ قريب فيل عظيم فاجتمع خلق كثير من الأطباء
~~يريدون تشريحه ليعلموا إن كان لفؤاده رأسان محددان أم رأس واحد وهل
~~PageV01P442 هو تجويفان أم ثلاثة تجويفات وكنت أنا أقضى تبانى وتبعة منى واتكالى
~~أن قلبه يوجد مهيئا بهيئة قلوب جميع الحيوانات التى تتنفس بالهواء فوجد
~~ذلك لما شرح فؤاد الفيل على ما قلت ووقفت أنا على العظم الذى فى قلبه
~~ووجدته بأهون سعى حتى وضعت أصابعى عليه وأصابع أصحابى وأما من
~~حضرنا من الأطباء الأخر فكانوا ممن لا دربة له وكانوا يتوقعون أن يجدوا
~~فى هذا الحيوان العظيم ما لا يوجد فى غيره من الحيوان فلما فتشوا وكثروا
~~التفتيش لم يجدوا هذا العظم وظنوا أن قلب الفيل أيضا ليس فيه عظم
~~وكنت أنا أحب أن أريهم إياه إلا أن أصحابى لما كانوا فيه من السخرية بهم
~~والضحك منهم عند ما وجدواهم عليه من عدم الحس بسبب جهلهم ms080 بموضع
~~العظم سألونى وطلبوا إلى أن لا أوقفهم عليه ولا أريهم إياه فامتنعت بهذا
~~السبب من ان أريهم إياه وأوقفهم عليه ولما جاءوا قصابو قيصر فأخذوا فؤاد
~~ذلك الفيل وجهت رجلا من أصحابى ممن له دربة واحتناك فى هذه الأبواب
~~وأشباهها وأمرته أن يسأل أولائك القصابين أن يأذنوا له فى إخراج العظم
~~الذى فى الفؤاد فأجابوه إلى ذلك والعظم عندى إلى يوم الناس هذا وليس هو
~~بعظم صغير المقدار وكل من رآه يعجب وليس يصدق بأن مثل هذا العظم
~~ذهب عن اولائك الأطباء الأخر فلم يقفوا عليه وفى هذا الدليل على أن أعضاء
~~كبارا من أعضاء الحيوانات تذهب عمن لا دربة له فلا يقف عليها وليس
~~يعجب أن يكون ارسطالس أخطأ فى ظنه بأن للقلب فى الحيوانات الكبار ثلاثة
~~تجويفات وفى أشياء أخر كثيرة وإذ كان الأمر على هذا فليس ينبغى أن
~~يتعجب منه أنه أخطأ فى الوقوف على الأعضاء لأنه كان ليس بمحنك ولا مدرب
~~فى التشريح فبهذا السبب ليس ينبغى أن يلام وذاك أنه لما كان من قد يفرد
~~طول عمره لهذا العمل مثل مارينوس قد أخطأ فى أشياء كثيرة فما تراه
~~يعرض لقوم إنما ضربوا أياديهم إلى التشريح بغته فصدقوا بما رأوه
~~من أول دفعة وقبلوه قبولا ولم يروا أنهم يحتاجون إلى معاودته والنظر إليه
~~مرة أخرى أما أنا فأقسم بالله مجتهدا أن أشياء كثيرة مما لم أكن رأيته الذى PageV01P444
~~فى القلب 〈...〉 فإنه لم أكن سمعت من أحد ممن يؤدبنى لا فى أى موضع
~~هذا العظم موضوع ولا إن كان موجودا فى جميع الحيوانات والتمست
~~معرفته والوقوف عليه بأن شرحت القلب وفصلته أجزاء صغارا وذاك أنه
~~سبق إلى ظنى أن هذا الضرب من البحث أحكم وآمن ما يكون فلما
~~وقفت مرة واحدة على أن أصول الأغشية معلقة منه وكذلك منابت الشريانات
~~سكنت نفسى وصدقت أولا أنه لا بد ضرورة من أن يكون هذا الأمر قد
~~قصد له فى الخلقة ونحى نحوه فى جميع الحيوان ثم إنى بعد ms081 ذلك
~~عرفت هذا بالتجارب بأن اتبعت وقفوت المنابت الأول التى منها منشأ هذه
~~الأعضاء التى ذكرتها ولكثرة ما باشرت من ذلك بالتجارب صرت أخرج
~~هذا العظم فى أسرع الأوقات بأسهل الوجوه من كل قلب يدفع إلى وصار
~~كثير من أصحابى يقفون على موضع هذا العظم من القلب سريعا وأما من
~~لم يحضر ذلك منى فليتقدم فيتعلم منى بالصفة أمر هذا العظم ثم يأخذ فى
~~مباطشة التشريح فيكشف عن التجويف الأيسر من تجويفى القلب ويفتح
~~جميع منشأ الشريان الأعظم المسمى اورطى بالطول وإنه إن فعل ذلك ثم قفا
~~وتبع أصل هذا الشريان وأصول الأغشية بعناية وتفطن وقف على ذلك العظم
~~ووجده بأهون سعى لأن أصل هذا الشريان وأصل الشريان العرقى وأصل
~~الأغشية التى هى على فوهات هذه الشريانات أيضا جميعها فى عظم القلب
~~والأمر على ما قلت من أنه قد يمكنك أن تنظر إلى هذه الأشياء كلها إذا
~~أنت أخرجت القلب من بدن الحيوان وتنظر أيضا مع هذا إلى الحفر التى
~~هى فى كل واحد من تجويفى القلب بمنزلة الآبار وغورها غور كبير وإن
~~أنت شرحت القلب من حيوان قريب العهد بالموت وفعلت ذلك بعناية
~~وحرص أيقنت وصدقت بأن هذه الحفر نافذة بعضها إلى بعض بأفواه دقاق
~~لا يدركها الحس ويمكنك أيضا عند ذلك أن تنظر إلى العروق التى تحف
~~القلب وتكلله أنها تتقسم منه بضروب شتى من التقسم وتراها موضوعة بعضا
~~إلى جانب بعض ومجراها على الموضع الذى يضام فيه تجويفا القلب واحد
~~للآخر.

PageV01P446

### || [chapter 81]

# فإذا أنت كشفت عن جميع القلب رأيت أن تجويفه الأيسر يرتقى
~~حتى يبلغ إلى أقصى رأس القلب المحدد وأن تجويفه الأيمن يبلغ وينتهى
~~أسفل من ذلك بكثير وكثيرا ما يكون لهذا التجويف حد خاص يحده
~~وخاصة فى الحيوان العظيمة الأبدان بمنزلة الأفراس والثيران والجمال وأكثر
~~من ذلك فى أبدان الفيلة وربما كان ذلك أيضا فى أبدان الحيوانات الصغار
~~الأبدان من ذلك أن رجلا ذبح فى بعض الأوقات ديكا يتقرب به إلى الله
~~فوجد لفؤاده رأسين ms082 محددين فجمل هو الأمر على أن هذا الأمر تهيأ له
~~لينبهه على أمر ما من طريق التكهين ثم إنه أحب أن يتعرف هذا من أهل
~~المعرفة بهذه الأشياء فاتفق أنه لقينى من غير تعمد فقال لى إنى ضحيت
~~ضحية الله فوجدت فى حيوان واحد فؤادين ولم يكن على ما وقع فى وهمه من
~~أنهما فؤادان مضمومان بل إنما كان رأس التجويف الأيمن منحازا بحيز
~~خاص يحده ويفرزه من رأس التجويف الآخر وقد ينبغى لك أن تعلم يقينا
~~أنه إن كان الحيوان فيلا أو غيره مما هو أعظم بدنا منه أو كان قبيرا أو
~~غيره مما هو أصغر خلقة فؤاده وهيئته على مثال واحد فى الجميع والأجود أن لا
~~نقول على مثال واحد لكن نقول إن الخلقة والهيئة فى الجميع خلقة وهيئة نوعها
~~نوع واحد بعينه وإذا أنا مررت فى كتابى هذا حتى أصير إلى ما أريد ذكره
~~فيما بعد فسأصف كيف الحال فى فؤاد السمك وجميع الحيوان الذى مأواه
~~الماء وأما هاهنا فإنى أريد أن أبحث أولا عن هذا القول فى الحيوان الذى
~~ينسم الهواء فأقول إنك تجد القلب فى جميع هذا الحيوان مهيئا بهيئة
~~واحدة بعينها وكذلك تجد هيئة الرئة التى ذكرتها قبيل ووصفت الحال منها
~~وأحسبنى قد قصرت من ذكر هيئة القلب فى شىء واحد أنا ذاكره فى
~~الموضع الذى أذكر فيه تشريح العصب فى الرئة والقلب جميعا وأقول إن
~~أذنى القلب خارجتان من تجويفيه فإن وجدت أحدا قد قال إنهما أجزاء من
~~القلب كما فعل ذلك ايروفيلس فوجب عليه من ذلك أن يكون قد كثر عدد
~~فوهات القلب وسبق إليك بذلك السبب الظن بأنه غير موافق لارسسطراطس
~~ولا لنا إذ كنا قد قلنا إن جميع فوهات القلب أربع فوائه منها لواحد واحد PageV01P448
~~من العروق والشريانات التى تورد أو تخرج شيئا وأنت قادر على أن
~~تتعرف حقيقة الأمر فى ذلك من كتابى الذى وصفت فيه ما وقع بين أصحاب
~~التشريح من الاختلاف فتعرف الوجه الصحيح فى تعرف ما ms083 احتلفوا فيه من
~~أمر الأشياء التى يقع عليها العيان فى نفس العيان والأشياء التى اختلفوا
~~منها فيما رآه كل واحد منهم من الرأى فيما ذكر عليه العيان والأشياء التى
~~اختلفوا منها فى النحو الذى نحاه كل واحد منهم فى تعليمهم إياها الناس وأنا
~~أقول إن فى التجويف الأيسر فوهة على رأس الشريان العرقى وهى الفوهة
~~التى عليها أغشية مائلة من خارج إلى داخل وليس تبقى هذه الفوهة واحدة
~~إذا هى بعدت عن رأس الشريان لكنها على المكان فى التغوير الذى فى الأذن
~~تنقسم إلى أربعة أجزاء ويذهب كل واحد من هذه الأجزاء إلى واحد من
~~أطراف الرئة وأهل التشريح كلهم مجمعون على أن أطراف الرئة ليس
~~يختلف عددها كما يختلف عدد أطراف الكبد لكنها فى جميع الحيوانات التى
~~كلامنا فيها لها طرفان فى الجانب الأيمن وطرفان فى الجانب الأيسر فقد أجمعوا
~~أيضا وإن لم يكونوا كلهم لكن 〈من〉 أحذقهم وأشدهم كان استقصاء فى
~~التشريح أن فى الجانب الأيمن من الصدر طرفا آخر صغيراخامسا كأنه
~~شعبة من أحد ذينك الطرفين وأنت تقف على هذا الطرف بأهون ما يكون
~~من السعى إذا أنت وضعت ذهنك فى العرق الأجوف وقفوت أثره لأن هذا
~~الطرف موضوع تحت ذلك العرق فى أول مطلعه إلى الصدر إذا جاوز الحجاب
~~وربما رأيت فى سطحه الظاهر تغويرا فى الموضع الذى كان هذا العرق يطؤه
~~ويتوكأ عليه منه فلا وقت ما كان الحيوان يحيى وذاك أنه بعد موت الحيوان
~~ترى الرئة دائما ضامرة صغيرة وتكون الفرجة بينها وبين الصدر ليست
~~بيسيرة على خلاف ما كانت عليه فى وقت حياة الحيوان وسأصف لك ذلك
~~فيما استأنف إذا أنا فرغت من الكلام فى القلب واستقصيته وقد بقى على من
~~أمر القلب أن اصف كيف السبيل إلى كشفه والحيوان حى من غير أن تثقب PageV01P450
~~تجويفى الصدر.

### || [chapter 82]

# وإذا أنت أخطرت ببالك وذكرت ما قلته لك قبل فى سبب اتصال
~~غلاف القلب لم يعسر عليك أن تقف عن نفسك على السبيل الذى ينبغى ms084 لك
~~أن تسلكه فى الكشف عن القلب وذلك أن الأمر معلوم فى أنه لا سبيل إلى
~~كشفه غير السبيل الذى به كشف والحيوان قد مات على ما وصفت فيما
~~سلف وعسى أن يكون الأجود والأصلح رد الكلام وإعادته كله ثانية لما فى
~~ذلك من الاتضاح فأنا فاعل ذلك وقائل إنه ينبغى أن يكون الحيوان الذى
~~يقع به التشريح حيوانا حيا فتى كيما يمكنك ان تقطع بالسكين من غير
~~أن تحتاج إلى ساطور وتلقى الحيوان على قفاه فوق لوح مثل الألواح التى
~~رأيتمونى أعددت منها عدة كثيرة صغار وكبار ليوجد أبدا لوح موافق
~~لمقدار الحيوان الذى يمدد عليه ولتكن فى اللوح ثقب وتكون الثقب واسعة
~~لينفذ فيها مع الحبال الدقاق ما هو أغلظ منها أيضا بأسهل ما يكون
~~ويكون بالحضرة خادم قد تعلم إذا هو مدد الحيوان على اللوح شد فى أربع
~~قوائمه أربعة حبال وأخرج الحبال من تلك الثقب وربط أطرافها من أسفل
~~واحدا بالآخر وإن كان للحيوان شعر كثير على صدره فينبغى أن يحلق
~~فهذا ما يحتاج أن يتقدم فيه من إعداد الحيوان الذى تريد تشريحه وأما
~~أنت فينبغى على ما وصفت لك أن تقطع بسكين عظيمة قطعا يذهب إلى
~~جانب القس من فوق إلى أسفل على استقامة حتى تبلغ إلى الغضروف الشبيه
~~بالسيف ثم ترد السكين من هذا الموضع كما أنت وخلص القس مما تحته من
~~الأعضاء بقطع يذهب عرضا وافعل من ذلك ما شئت إن أحببت أن تقطعه مع
~~الغضروف الشبيه بالسيف وإن أحببت أن تقطعه وحده ثم اصعد من هناك
~~أيضا كما أنت قاطعا بتلك الضربة التى ضربت السكين بعينها على ذلك المثال
~~إلى جانب القس حتى تبلغ إلى الموضع الذى كنت رأيت فى بدن الحيوان
~~الميت أن غلاف القلب لاصق به وهذه أشياء قد كنت أمرتك أن تفعلها فى PageV01P452
~~الحيوان الذى قد مات وأما الحيوان الحى فالوجه فى العمل فى القطع وجه بعينه
~~وفيه شىء زائد عليه وهذا الشىء الزائد لا حاجة لمن قد حضرنى ms085 أنا أقطع إلى
~~الإكثار عليه فى صفته وأما من لم يحضرنى ولم يرنى أقطع فلا بد ضرورة من
~~أن أقول له إن العروق والشريانات التى تنحدر من الصدر إلى مراق البطن
~~وممرها إلى جانب الغضروف الشبيه بالسيف هى فى كل واحد من الجانبين زوج
~~وإذا قطعت هذه فلا بد ضرورة من هذا التشريح الذى ذكرناه من أن ينبثق
~~الدم وخاصة من الشريانات وليس من شىء أفسد ولا أقطع لكل عمل يعمل فى
~~بدن الحيوان من انبثاق الدم فينبغى لك الآن إذا أنت تقدمت فعرفت هذا
~~ففى أول ما ترى الدم قد انفجر وأخذ يزرق من الشريانات إذا أنت علمت
~~أن القطع الذاهب من فوق إلى أسفل قد انتهى منتهاه فرد السكين بالعجلة إلى
~~الوجه الذى يقطع فيه عرضا على ما وصفت لك واضبط باصبعى يسارك
~~الإبهام والسبابة القس فى الموضع الذى منه ترى الدم قد انفجر حتى تكون
~~إحدى إصبعيك غطاء على رأس الشريان وتضبط بالإصبعين كلتيهما عظم
~~القس كله ضبطا محكما واحرص على أن تفعل هاذين الأمرين كليهما فى
~~وقت واحد أحدهما أن تقطع بالسكين سريعا وتصل منتهى القطع 〈الذاهب
~~من فوق إلى أسفل أولا بالقطع〉 الذاهب عرضا وبعد ذلك بالقطع الذاهب
~~من أسفل إلى فوق والثانى أن تقلب القس بأصابعك إلى قدام فإنك إذا قلبته
~~حسنا تبع ذلك شيآن أحدهما أن انفجار الدم من الفم الآخر الذى لا يضبطه
~~المتولى للتشريح يسكن وينقطع من ساعته والثانى ان التزاق غلاف القلب
~~بالقس الذى هو يدلك على منتهى القطع يظهر لك عيانا وذاك أنك إذا قلبت
~~القس إلى قدام صار طرفه الأسفل مشرفا فينقص بسبب هذه النصبة ما يسيل
~~PageV01P454 الدم ويتغير وضع العروق والشريانات وذلك أنها تنثنى وتنعطف فى الموضع
~~الذى فوق القس ولا يكون ذهابها من فوق إلى أسفل على استقامة وتحت
~~القس من داخل ممدودة من الشريانات والعروق الكبار زوجان وهما اللذان
~~قلت إنهما لما كان ينحدران إلى المراق مارين إلى جانب الغضروف الشبيه
~~بالسيف صار القطع ينالهما ms086 فى هذا العمل وأما العمل فى الذى أمرتك أن تقطع
~~فيه الأضلاع على عطفاتها حيث تتغير أولا عن العظيمة إلى الغضروفية فليس
~~يتخوف أصلا من انفجار الدم وذاك أن العروق والشريانات التى هى هناك
~~صغار والقطع الذى يقطع من جانب واحد ينتفع به من أراد أن ينظر إلى
~~شريانات الرئة والحيوان حى بعد وأما هذا القطع الذى نحن فى ذكره ففيه
~~منافع فى أبواب أخر سأذكرها بعد وفيه أيضا أنه على ما وصفت يحفظ التجويف
~~الذى فى جانب الصدر سليما لا تقع 〈آفة〉 فيه 〈و〉من العمل باليد ثالث
~~يكون فى حيوان حى بعد والفرق بينه وبين العمل الذى قلناه أولا أن القطع
~~يكون فيه فى جانبى الصدر على مثال واحد وسأفهمك منفعة هذا القطع بعد
~~قليل وأما منفعة القطع الأول فقد عرفتك منها ما يكتفى به فهذا موضع ينبغى
~~لك أن تفهم أمر هذا القطع الذى نحن فى ذكره وأجود ما تفعل هذا القطع إذا
~~أنت كشفت عن القلب من غير أن تحدث فى شىء من تجويفى الصدر ثقب
~~وفى بعض الأوقات يعرض فى هذا العمل الذى ذكرناه أن ينشق غلاف القلب
~~ومرارا كثيرة يسلم ولا يقع فيه خرق أصلا ويعم العملين جميعا ويشملهما
~~أن نشرح هذا الغلاف حتى يكشف عن القلب من غير أن تخرق الأغشية
~~التى تقسم الصدر فإنه متى انخرق منها شىء فلا بد ضرورة من أن يقع
~~الحيوان فى بلية تعرض له منها أعراض أنا ذاكرها فيما استأنف من القول
~~وهى الأعراض التى تعرض عند انخراق الصدر فأما القلب الذى تكشف عنه PageV01P456
~~فينبغى أن تستبقى معه الأفعال كلها سليمة من الآفات كما أنها تسلم وتبقى
~~متى كان عملك على جيد وذاك أنك ترى الحيوان يتنفس على ما لم يزل
~~ويصيح وإن أنت أطلقته من الرباط أحضر كما كان فى قديم الأمر يحضر
~~وإن أنت شددت القطع برباط رأيت الحيوان يدنو من الغذاء فيتناول
~~الملف إن اتفق أن يكون جائعا ويشرب الماء إن كان عطشان وما ذلك ms087
~~يعجب وذاك أنه إذا كان غلام مارلوس الكاتب لأحاديث الحرارة قد برئ
~~وهو حى إلى هذا الوقت على أن قلبه قد كان انكشف فى وقت ما فالبهيمة
~~أولى بأن لا تنالها من مثل هذه الحراجة آفة بحسب فضل بعدها عن قبول
~~الآفات إذا أقيست بالإنسان.

### || [chapter 83]

# وإذا قد أجريت ذكر هذا الغلام الذى قد برئ فلا بأس بأن أقتص
~~جميع ما كان من أمره لأن اقتصاص ذلك أجود لما فى حديثه من المنفعة
~~وإن كان ذلك ليس مما هو خاص لهذا الكتاب فأقول إن هذا الغلام أصابته
~~فى المحاربة ضربة على قسه فتوانى عن نفسه وتوانوا عنه فى أول أمره ثم إنه فى
~~آخر الأمر عنى بشأنه عيانة ليست بجيدة فمن بعد أربعة أشهر ظهرت فى
~~العضو الذى قد وقعت به الضربة مدة فأراد الطبيب المتولى كان لعلاجه أن
~~يخرج تلك المدة فبط الغلام وظن بأنه قد أصاب فى مبادرته إلى إدمال الجرح
~~فلم يلبث أن تورم ذلك الموضع وجمع مدة فبطه أيضا فلم يمكن حينئذ أن
~~يندمل فجمع مولاه بهذا السبب أطباء كثيرا كنت أنا أحدهم وأمرهم أن
~~يتناظروا ويبحثوا عن مداواته فاتفق القوم بأجمعهم على أن بعض عظام قسه
~~قد فسد فلهذا ولما كان يظهر من حركة القلب فى الجانب الأيسر لم يجرؤ
~~أحد منهم أن يتقدم فيقطع العظم الفاسد وذاك أنهم كانوا يظنون أنه لا بد
~~ضرورة من أن ينثقب الصدر إن هم قطعوا ذلك العظم فضمنت لهم أنا أنى PageV01P458
~~أقطع ذلك العظم من غير أن أثقب الصدر ولم أضمن أنى أبرئه برءا تاما
~~وذلك أن الأمر كان غير معروف فى العلة هل بلغت إلى شىء مما تحت
~~القس ومقدار كم بلغت ولكن بعد أن انكشف الموضع لم نر هناك شيئا به آفة
~~خلا القس الذى قد رأيناه منذ أول الأمر مؤوفا فكان ذلك مما زادنى صحة
~~غريمة وثقة بالتقدم على مداواته وذاك أنى رأيت جانبى القس اللذين
~~تحتهما العروق والشريانات لاصقة سليمين باقيين على حالهما لا ms088 آفة بهما ولما
~~قطعت العظم الفاسد من الموضع الذى فيه خاصة يلتزق الرأس المحدد من
~~غلاف القلب بالقس وظهر القلب حتى صار يرى مكشوفا لأن غلافه كان فى
~~هذا الموضع قد تعفن لم أثق فى ذلك الوقت ببرء الغلام ولم أرج إليه خيرا
~~غير أنه برئ برءا تاما فى وقت يسير وما كان هذا ليكون لو أن أنسانا لم
~~يتضرم فى أمره وتقدم على قطع العظم الفاسد ولا كان أحد يتضرم فى ذلك
~~ويتقدم عليه إلا من كان مدربا محتبكا فى عمل التشريح ومما يدلك على ذلك
~~أن رجلا آخر فى ذلك الوقت قطع موضعا كان قد تعفن من العضد بسبب
~~خراج جرح فيه فلجهله بالأعضاء التى فى ذلك الموضع قطع شريانا ذا قدر
~~فاضترب عليه امره وتشوش بسبب انفجار الدم فى ذلك الوقت وبكد ما قدر
~~أن يشده برباط وذاك أن الشريان تهيأ أن كان غائرا فلم يزل حتى قطع
~~الدم ودفع بذلك ما كان بحاذر على المريض بسبب انفجاره إلا أنه على حال
~~قتله بوجه آخر وذاك أنه ربطه رباطا شديدا فعرض من ذلك أن الشريان
~~أولا صار كالميت ثم صار جميع ما حوله كذلك وهذا قول إنما قلت منه هاهنا
~~على الطريق قليلا من كثير لما فيه من البيان على منفعة هذا الكتاب الحاضر
~~لمن كان معه عقله.

PageV01P460

### || [chapter 84]

# فلنرجع الآن إلى الكلام الذى كنا فيه منذ أول الأمر وهو الذى
~~كنت أقول فيه إن ضروب عمل اليد والحيوان حى ثلاثة يعمها كلها شىء
~~واحد ويخص كل واحد منها شىء وذاك أنه إما أن يكتفى بقطع واحد يمر
~~على معطف الأضلاع يقطع بسبب ما يراد من النظر إلى شريانات الرئة وإما
~~أن يضاف إليه قطع آخر يقع على الجانب الآخر من الصدر وأنا ذاكر
~~منفعته بعد قليل والعمل الثالث مع هاذين العمل الذى يكشف فيه القلب
~~من غير أن يثقب الصدر وليس يعجب أن يقع فى الصدر قطع ولا يقع فيه
~~خرق ولا ثقب وذاك أن الخرق ms089 والثقب إنما يعنون به فى الصدر أن يكون
~~القطع نافذا يبلغ إلى تجويفى الصدر اللذين فيهما الرئة موضوعة وأما كل
~~قطع آخر يقع بالصدر فهى تسمى جراحة فى الصدر ولا يقال إنه خرق ولا
~~ثقب فى الصدر وأنا واصف لك ما المنفعة فى أن يكشف عن القلب هذا
~~الكشف فأقول إن أول المنافع فى ذلك أن ننظر نظرا بينا إلى نبض القلب على
~~أى وجه كان وننظر هل القلب إذا انبسط قرع الصدر ودنا من مواضع القس
~~أم إنما يفعل ذلك فى الوقت الذى ينقبض فيه والمنفعة الثانية أن تكشف فى
~~ذلك الحيوان بعينه عن شريان عظيم كما قد رأيتمونى فى الكشف عن
~~الشريان الذى فى الجالب ثم تنظر ونتثبت حسنا إن كان فى وقت ما ينبسط
~~القلب ينبض الشريان وفى وقت ما ينقبض القلب ينبسط الشريان أم
~~ينبسطان وبنقبضان كلاهما فى وقت واحد بعينه والمنفعة الثالثة أن نأخذ
~~القلب ونمسكه بيدين أو بكلابتين كما من عادتى أن أفعل لما هو عليه من
~~سرعة الانفلات والطفر من الأصابع ثم ننظر أى عارض يعرض للحيوان ومع
~~هذه المنافع أيضا منفعة أخرى فى الرد على من زعم أنه إن ربط منبت
~~الشريان العظيم أو على ما يقول قوم أخر منبت الشريان الذى يأتى الرئة PageV01P462
~~〈العرقى〉 عرض للحيوان من الأعراض كذا وكذا من غير أن يتفقوا كلهم
~~فيما يذكرونه من الأعراض على أعراض واحدة بأعيانها وذلك لأنهم إنما
~~يكذبون ففى كشف القلب على هذه الصفة من المنفعة فى هذا أن يتبين به
~~لهؤلاء أن ليس يمكن أن يشد أصل هذا الشريان برباط خلوا من أن يثقب
~~الصدر ولا إن شده أيضا إنسان برباط يقدر أن يستوثق من أصل الشريان
~~استيثاقا يسد به فمه وقد جربت أن القائل لهذا القول إنما هو أبدا من لا
~~يقدر على كشف القلب دون أن يثقب الصدر وإن ضيق عليهم إنسان
~~وأخذهم بشدة ثقبوا الصدر من ساعتهم وقالوا إن هذا الأمر عسر شاق
~~ليس علمه سهلا ولا هينا ms090 فيؤخرون بهذا السبب العمل ويدافعون به إلى وقت
~~آخر على أنهم إن أصابوا فى العمل إذا عملوه مرة أخرى وكشفوا عن القلب
~~من غير أن يثقبوا الصدر وشدوا بوعمهم أصل الشريان برباط وتبينوا بيانا
~~واضحا ما ضمنوا بيانه ولذلك نحن تضمن ونفعل خلاف ضمانهم وفعلهم وذاك
~~أنا نكشف عن القلب بأهون سعى من غير أن نثقب أو نخرق شيئا من
~~الأغشية الفاسمة لتجويف الصدر ثم نأمرهم بأن يشدوا الشريانات التى
~~منشؤها من القلب برباط فهم لا يزالون يجتهدون ويقتلون أنفسهم وياخذون
~~أمرهم بالشدة والقسر من غير أن يؤثروا أثرا ينتفع به حتى يقطعون
~~شيئا من الأغشية ويحدثون فى الصدر ثقبا ويقولون فى ذلك الوقت إنه لا
~~ينبغى لهم أن يعملوا هذا العمل بتة ولكنا نحن نكشف عن القلب فى حيوان
~~آخر وندفعه إليهم ونأمرهم أن يفعلوا ذاك ويعاودوا العمل مرة أخرى ولا
~~نزال نفعل بهم هذا حتى يفتضحون ويجزون فيما قد كانوا به يفتخرون لأنه
~~ليس يمكن ان يشد أصل هذه الشريانات برباط وأما أصل القلب فيمكن أن
~~يشد برباط لكن الحيوان يموت على المكان ومما يدل على ذلك ما عرض
~~للرجل الذى قال إن الشريان العرقى إذا شد برباط عندما يكشف عن
~~القلب من غير أن يثقب الصدر بقيت الرئة تنبسط دائما فإن هذا الرجل
~~رد عليه ووبخه إنسان من أصحابنا يحضره خلق كثير شهدوا له على ذلك وعلى PageV01P464
~~أن إنسانا كثيرا يبلغ بهم التكابر والجراءة إلى أن يكابروا فيما ليس علم لهم
~~به أهل المعرفة والعلم به وخاصة إذا أخذوا فى الكلام فى الشريان العرقى الذى
~~ينقسم داخلا من أذن القلب وهم يزعمون أنهم قد شدوه برباط كأنه عند منبته
~~ومنشئه واحد وعرض لذلك الحيوان هاتان الآفتان الواحدة أن جميع الشريانات
~~التى فى البدن كله صارت غير متحركة بسبب ما عدمته من مجىء الروح الذى
~~كان يملأها والثانية أن الرئة بقيت على حال واحدة من الانبساط بسبب أن
~~القلب لم يجتذب منهما شيئا وقوم أخر يزعمون أنهم يربطون ms091 قصبة الرئة
~~برباط ويبينوا أن الرئة تستفرغ من غير أن يزيدوا فى دعواهم بالقول كانت
~~الدعوى أم فى كتاب فإن منهم قد أدعوا فى كتبهم أنهم قد رأوا الرئة
~~تنقبض هل ترى ذلك خلوا من أن يثقب الصدر أم الصدر مثقوب على أن
~~الأمرين جميعا شنعان وذلك لأن الصدر إذا انثقب فسدت أمور التنفس
~~كلها وقبل أن ينثقب ليس يمكن أن ترى الرئة اللهم إلا أن يشاء الإنسان
~~أن يقطع الأضلاع ويستبقى الغشاء المستبطن للأضلاع سليما من الآفات
~~والقوم الذين يهذون هذا الهذيان لا يقولون هذا أيضا وسأذكر هذه
~~الأشياء فيما بعد عند ما آخذ فى تشريح الصدر خاصة ولنرجع الآن إلى ما
~~كنا فيه ونذكر ما يرى فى القلب إذا هو كشف.

### || [chapter 85]

# وقد كان الضرب الثالث من العمل الضرب الذى يكون فيه قطع
~~الصدر على معطف الأضلاع والأمر فى أن الحيوان الذى يعمل به هذا العمل
~~يموت سريعا موت اختناق إذ كان تنفسه يبطل معلوم والأشياء التى تظهر فى
~~القلب هى هذه وأنا راجع أولا إلى صفة العمل نفسه كيما لا يبقى على من هذا PageV01P466
~~الباب ولا بقية يسيرة غير معروفة ولا غير ظاهرة فأقول إذا أنت تعرفت
~~بالحقيقة فى حيوان ميت مواضع المعاطف التى يعطفها كل واحد من الأضلاع
~~وحفظتها فى ذكرك فمد يدك إلى حيوان حى ومدده على قفاه على الشكل
~~والنصبة التى علمتكاها قبل بقليل ويكون عملك على هذه الصفة احلق الشعر
~~أولا عن المواضع التى تريد أن تقطعها من الصدر ثم اقطع قطعين ذاهبين
~~فى طول بدن الحيوان واقطع بهما معاطف الأضلاع على ما وصفت لك ومن بعد
~~هاذين القطعين اقطع قطعا ثالثا ذاهبا فى العرض على الغضروف الشبيه
~~بالسيف والأمر فى أنك تصادف وتلقى هناك عروقا وشريانات معلوم لكن
~~استخف هاهنا بانفجار الدم منها ولا تلتفت إليه إذ كان ليس شأنك هاهنا
~~استبقاء الحيوان حيا ولكن على حال اقلب القس كله على ما وصفت لك قبل إلى
~~فوق واقطع فى أسفله قطعا آخر ms092 رابعا بعد الثلاثة التى ذكرناها تفصل به القس
~~من غلاف القلب وإن أنت ثقبت هذا الغلاف وقطعته كله بأى ضرب كان ذلك
~~من غير أن تشرح القلب لم تبال فى هذا الموضع وذلك لأن قصدك فى هذا
~~التشريح إنما هو لتنظر إلى تجويفى القلب ينبضان جميعا على مثال واحد
~~وتعلم أن الأمر ليس كما قال قوم من أن التجويف الأيسر وحده ينبض
~~وتربح مع هذا معرفة أمر آخر لم تقصد له وهو أنك ترى رؤية بينة أكثر
~~مما رأيت قبل هل الشريانات التى فى بدن جميع الحيوان تنبسط وتنقبض
~~معا فى وقت واحد بعينه على وزن واحد غير أن هذه أمور تراها من ساعتك
~~رؤية بينة إذا أنت كشفت عن القلب حتى إذا مضى بذلك الوقت رأيت
~~حركات تجويفى القلب كليهما يسيرة وصار فيما بين تلك الحركات سكونات
~~طويلة ومما يرى أيضا رؤية بينة أن انبساط التجويف الأيمن من القلب
~~يكون من نفس طبيعته وأكثر مما ترى ذلك رؤية بينة كلما قرب التجويفان
~~من عدم الحركة وذاك أن اول ما تسكن حركته من كل واحد من التجويفين PageV01P468
~~الأجزاء التى تلى منه الرأس المحدد من القلب والثانى بعدها الأجزاء المجاورة
~~لها ولا يزال الأمر يجرى ويسعى على هذا دائما حتى تبقى قادعتاهما
~~تتحركان وحدهما وإذا سكنتا هاتان ايضا بقيت تظهر فى أذنى القلب
~~حركة يسيرة تقع فيما بين سكونات طويلة وينبغى أن يبحث عن السبب
~~فى هذا الذى يظهر على ما وصفنا فإنه ليس من الحق أن يكون لواحق
~~موصولة بالقلب لاصقة به يظهر أنها تتحرك وقتا طويلا أكثر مما يتحرك
~~جرم القلب لكنا إنما لم نقصد فى هذا الكتاب البحث عن الأسباب لكنا إنما
~~نريد أن نبحث عما يظهر فى التشريح.

### || [chapter 86]

# فجميع ما هو اضطرارى لا بد منه وما هو نافع يجدى فيما
~~ينظر فى القلب إذا شرح والحيوان حى قد قيل أكثره وقد كان ينبغى أن
~~نتخطى من هذا إلى ما يظهر فى الصدر والرئة ولكن لأن قوما ms093 ممن يضمن
~~أنه يتبين بيانا ظاهرا أن الشريان خال من الدم يكثرون كلامهم ويكابرون
~~بلا حياء فيكذب كل واحد منهم فى شىء غير شىء الذى يكذب فيه صاحبه
~~من الأشياء الظاهرة فى التشريح فقد احتجنا لذلك إلى الترتيب† والاحتباس فى
~~هذا الموضع بعد الذى 〈...〉 تقدم فأقول إن رجلا كان يضمن دائما أن يبين
~~أن الشريان العظيم خال من الدم من غير أن يكون من ذلك أصلا فى وقت من
~~الأوقات فأتوه قوم من أحداثنا ممن يميل قليلا إلى حب الكرامة بحيوان
~~وسألوه ان يبين لهم دعواه فزعم أنه لا يتبين ذلك مجانا وأحضروا أؤلئك
~~الأحداث فيما بينهم ألف درهم ووضعوها له فى الوسط على أنه إن بين ذلك
~~أخذها فلما فعلوا ذلك جعل الرجل يتحول من ناحية إلى ناحية ويتردد
~~ترددا كثيرا حتى لما ضغطه الأمر وألح عليه جميع من حضره حمل نفسه
~~على أخذ سكين وقطع فى الجانب الأيسر من الصدر فى الموضع الذى ظن أنه
~~أقرب المواضع التى إذا ثقبها من الصدر ظهر له ذلك الشريان العظيم ظهورا
~~بينا فإذا هو قد حصل من مبلغ دربته فى التشريح وعلمه به أن جعل القطع PageV01P470
~~〈...〉 فيما بين الأضلاع إلا أنه فى أول ما قطع بتر العرق والشريان
~~فضحكوا منهما أولائك الفتيان الذين وضعوا الألف درهم ثم أخذ الفتيان فى
~~ذلك العمل فعملوا عيانا ما كان أولائك القوم يتحدثون به حديثا وأظهروا
~~للجماعة الحاضرة وذلك بان قطعوا الموضع الذى فيما بين الأضلاع على ما قد
~~كانوا رأونى أفعل من غير أن يثقبوا شيئا من العروق والشريانات وشدوا
~~الشريان برباطين أحدهما ربطوه به دون منشئه من القلب ساعة يطلع
~~والآخر فى الموضع الذى يريد العرق أن يستند ويتوكأ فيه على عظم الصلب
~~كيما يتبين ما هو من الشريان فيما بين الرباطين بعد موت الحيوان فارغا
~~كما ضمن أولائك السفهاء ذوو الإقدام والجراءة فلما لم يوجد فارغا قالوا إن
~~هذا قد وقع فى شريان دم فى الوقت الذى كان يشد بالرباط كأن العمل ms094
~~الذى عمله أولائك الفتيان عمل 〈...〉 حديثا به غيرهم أو كأنهم قد جربوا
~~هم أولا هذا العمل فى وقت ما أو كأنهم يقدرون هم أن يشدوا الرباط أسرع
~~من غيرهم هذا على أنهم لم يكونوا يعلمون أن إلى جانب الأجزاء السفلانية
~~من عظام الأضلاع شريانا وعرقا ممدودان ونظير هؤلاء الرجل الذى استخرج
~~فأسا ذا أربع زوايا فإن هذا لم يتخذ هذا الفأس قط ولا جربه وكان مع هذا
~~لا يستحى من أن يضمن أنه يتبين به أن الشريان فارغ خال من الدم
~~وكانت صفة حلمه هذه الصفة كان يأمر أن يتخذ فى حديدة مربعة تنتهى
~~إلى رأس واحد فأس له أربعة أفواه ويدخل فى رأسه مغيض بمنزلة دستج †
~~القدوم والفأس ثم يؤخذ حيوان فيمدد على وجهه ويضرب بتلك الفأس صلب
~~ذلك الحيوان ضربة قوية كيما تنقطع من عظم الصلب فى ضربة واحدة قطعة
~~مربعة منفردة بنفسها ويزعم أن فى هذه القطعة يوجد الجزء الذى فيها من
~~PageV01P472 الشريان العظيم فارغا خاليا من الدم وهذا كلام تركه لمن شأنه إثبات أمثال
~~الجزايرة وظرفهم ونوادرهم المضحكة ليضحك منه أولى وأما نحن فلنذكر عملا
~~آخر كان رجل من المشائخ ذو حكم ووقار قد أنت عليه سبعون سنة يزعم أنه
~~يتبين به أن الشريان خال من الدم ونقول إن هذا الرجل كان يأمر بأن يكون
~~الحيوان أحد الحيوانات التى تسلخ بمنزلة الكبش أو الثور أو العنز وأن
~~يشرح منه عضو فيه شريان عظيم قريب من الجلد تحته سواء وأن يسلخ
~~ما حول الشريان حتى لا يبقى متعلقا شىء ثم يستبقى شق الجلد وبنتظر
~~به ستة أيام أو سبعة ويفتح فم الجراحة ويشد الشريان برباطين بعيد
~~أحدهما عن الآخر ما أمكن ثم يقطع الموضع الوسط فيما بين الرباطين فإن
~~ذلك الجزء من الشريان يوجد فارغا خاليا من الدم فهذا الرجل كان قد
~~عاش سبعين سنة ولم يلتمس قط أن يمتحن هذا العمل بالتجربة وأما أنا
~~فساعة سمعت بذلك امتحنته على المكان ولما امتحنته أعددت عنزا وكبشا على ms095
~~الصفة وأحضرتهما ذلك الشيخ وسألته أن يبينه ويتيقظ وينظر عيانا ولو
~~مرة واحدة أن الشىء الذى رآه فى المنام خيالا ليس يصح عند المحنة وأما
~~رجل آخر قبل هذا بقليل كان يحكى عن العمل الذى وصفته فى كتابى الذى
~~ترجمته فى إن كان الدم بالطبع محصورا فى الشريانات أنه خلاف الحق فدعا
~~ذلك من حضرنى وأنا أفعل هذا العمل إلى التعجب من جراءته وإقدامه فسألوا
~~هل فعل هذا قط أم إنما سمعه من غيره يحكيه فقبل منه وصدقه فرد عليهم
~~بأنه قد فعل ذلك مرارا شتى فأتوه من عندهم بحيوان وألحوه إلى ضيق
~~PageV01P474 الطريق فى تبين ذلك فلما أبى أن يفعل ذلك لأنه لم يكن يعرفه أظهروا لمن
~~حضرهم أن العيان يدل على خلاف ما يدعى ويقول فأسكنوه بذلك وصدوه
~~عن التكابر فى سائر ما بقى من عمره وهذه صفة القمل ينبغى أن تكشف
~~عن واحد من الشريانات العظيمة التى بالقرب من الجلد بمنزلة الشريان
~~الذى فى الجالب فإن الأغلب فيما جرت به عادتى من عمل هذا التشريح أن
~~أفعله فى هذا الشريان ثم تشد أجزاءه المشرفة برباط وتضبط أنت بأصابع
~~يدك اليسار الشريان فى موضع بعيد عن موضع الرباط ما أمكن وقبل أن
~~تنشعب منه شعبة عظيمة تقطعه فى طوله قطعا ذاهبا على استقامة كيما يمكنك
~~أن تدخل فيه جسما أجوف فيما بين الرباط وبين الأصابع وتقدم فأعد إما
~~قصبة دقيقة من قصب الأقلام وإما أنبوب نحاس على ذلك مثال قد عمل هذا
~~بالتعمد وحسبك أن يكون طوله مقدار إصبع والأمر معلوم فى أن الدم لا ينفرج
~~من هذا الشريان المشقوق إذ كان جزؤه الأعلى الذى منه يجرى الدم موثقا
~~برباط وجزؤه الأسفل قد انقطع نبضته بسبب الرباط والأصابع تضبطه وتشده
~~وإذ كان الأمر على هذا فقد يمكنك أن تضع ذلك الجسم الأجوف الذى
~~أدخلته فى الشريان تحت الجزء الذى قطع من طبقة الشريان بتوده†
~~ومهل كثير ثم تشد الشريان بخيط مع القصبة شدا وثيقا وتكون عنايتك
~~بأن لا ms096 يجوز القصبة من القطع الذى فى الشريان شيئا ويكون مقدار غلظ
~~القصبة ما يمكن فيه أن يتشهك فى طبقة الشريان ولا يمكن موضع فيه
~~وضعا رخوا مضطربا وذاك أن إرادتنا إنما هى أن تبقى القصبة فى موضعها فلا
~~ترتفع فوق موضع الشق ولا تنحط أسفل منه فإذا أنت فعلت هذا فحل الرباط
~~PageV01P476 فإن شئت أن تتحرز وتتوثق البتر† فانقل أصابعك التى كنت تشد بها
~~الشريان وتضبطه إلى الجزء الذى هو من الشريان على القصبة وإن كانت
~~القصبة على ما وصفت متشهكة وكان رباطه وثيقا لم تجتج إلى أن تمسكها وذاك
~~أنها تثبت وتبقى فى موضعها فبهذا العمل تصير إلى أن ترى أن الجزء الذى
~~هو من الشريان فوق القصبة باق بنبضه إلى هذه الغاية على ما لم يزل عليه قبل
~~ذلك وأن الجزء الأسفل يعدم النبض من ساعته فالأمر الذى يرى عيانا حقا
~~هو الذى وصفته لك وأما ارسسطراطوس فيذكر خلاف هذا وذاك أنه قال
~~إن الجزء الذى هو من الشريان أسفل من القصبة يرى ينبض ففى الناس
~~قوم يبلغ من إقدام وجراءتهم على ما وصفت أنهم يقضون بالعجلة ويثبتون
~~على أمور لم يعاينوها قط فإن أحببت فى هذا العمل الذى وصفته لك أن لا
~~ينفجر الدم أصلا عند قطع الشريان فقد يمكنك أن لا تقتصر على شده بالرباط
~~من فوق فقط بل تشده أيضا من أسفل على ذلك المثال وتحل هذا فى آخر الأمر
~~إذا أنت أدخلت القصبة وأما أنا فلست أشده برباط لما أريده من استبقاء جرم
~~الشريان سليما من الآفات والآلام وقد وصف قوم أعمالا أخر ضمنوا أنهم
~~يبيتون بها أن الشريان فارغ خال من الدم كأنهم يقدرون أن يفهموا أمرا
~~أحكم وأطلف مما فهم ارسسطراطس أو يعملون شيئا أجود مما عمله هو أنا
~~أقول إنه لو كان يوجد البتة ضرب من التشريح يفى بالبيان على أن
~~الشريان لا محالة فارغ خال من الدم لكان ارسسطراطس لا محالة سيجده
~~ويستخرجه قبلهم على مثال ما وجد واستخرج من ms097 الضرب الذى ذكره فى
~~كتابه فى الجدى القريب العهد بالرضاع على أنك إن جربت ذلك الضرب من
~~العمل أيضا وجدته مثلا نطيرا أنه غير حق وإذا أردت أن تجرب هذا
~~الضرب من عمل فلا تقتصر على تجربته فى الجدى فقط لكن جربه أيضا فى
~~كل حيوان آخر أى حيوان كان بعد أن يكون فى بطنه بعض الجواهر الرطبة
~~وكلما كان ذلك الجوهر أرق وألطف كان نفوذه ووصوله إلى الشريان أسرع
~~وأسهل بحسب رقته ولطافته وقد زعم ارسسطراطس أن فى أول الأمر مع PageV01P478
~~انكشاف جداول العروق التى حول الأمعاء ترى عيانا الشريانات هوائية ثم
~~تراها بآخره تمتلئ لبنا والبحث عما قال من أن فى أول الأمر ترى الشريانات
~~هوائية أمر ينبغى أن يضرب عنه وإن كان خلق كثير يماحل فى ذلك محلا
~~باطلا إلى الجانبين فأما قوله إن الشريانات تمتلئ لبنا فإن هذا هو عمود الكلام
~~فهو كذب صراح وقد يمكنك أن تمتحن ذلك بالتجربة فى الجدى وفى
~~جميع الحيوانات ويمكنك أن تفعل ذلك فى حيوان بطنه معلوء لبنا وفى حيوان
~~بطنه مملوء جوهرا آخر رطبا أى جوهر كان فى جميع الجواهر الرطبة وذاك أن
~~اللبن ليس إنما ينفذ سريعا من طريق ما هو لبن لكنه بسبب وطوبته يسهل
~~وقوعه فى أفواه الشريانات التى تأتى البطن وبسبب اتباعه لما يستفرغ ويخلو
~~على ما يزعم ارسسطراطس ينجذب سريعا فيجب إذا أن تكون الرطوبة كما
~~كانت ألطف وأرق من اللبن يكون نفوذها ووصولها أسهل وأسرع من نفوذه
~~ووصوله ولكن الأمر على ما وصفت من أنى لم أرها قط تنفذ فى شىء من
~~الحيوان ولا يرها ايضا غيرى متى شاء أن يمتحن ذلك بالتجارب.

PageV01P480

### | [book 8]

### || [chapter 87]

### || المقالة الثامنة من كتاب جالينوس فى عمل التشريح

# أريد أن أعلمكم فى هذه المقالة أيضا أعمال التشريح التى رأيتمونى
~~مرارا كثيرة بينتها لكم فى آلات التنفس ولأن قصدى فى هذا الكتاب كما
~~قلت قبل ليس هو أن أنحو نحو مقدار قوتكم أنتم وحدها معشر من إنما هذا
~~الكتاب ms098 تذكرة لكم بل أريد أن أنحو فيه نحو مقدار قوة كل واحد يريد
~~من نفسه أمر التشريح فقد يضطرنى الأمر إلى أن أجعل مذهبى فيه مذهبا
~~يكون به أوضح وأشرح مما يمكن عند من لم يعاين التشريح قط وقد وصفت
~~فى المقالة السالفة قبل هذه جل ما ينبغى أن يرى فى القلب وفى الرئة ما دام
~~الحيوان حيا ومن بعد موته وذكرت جميع ما فى آلات التنفس من الأغشية
~~فيتبع ما تقدم من القول ويتصل به أن نوضح بالكلام أولا هيئة جميع
~~الصدر وخلقته ثم نصف بعد ذلك ما يظهر فيه بالتشريح ما دام الحيوان
~~حيا وكما أن من يريد أن يصف قرية 〈و〉يأتى على جميع ما فيها إنما
~~يبتدئ أولا بالإخبار عن الحدود التى تحويها ثم يصل ذلك بذكر شىء شىء
~~من أجزائها كذلك أفعل أنا فى أمر الصدر وذلك أنى أخبر أولا بالحدود التى
~~تحوى الصدر فأقول قولا مقتصرا وجيزا إن معنى قولنا صدر إنما هو جميع
~~ما يحتوى عليه [من] الأضلاع والأضلاع فى جميع الحيوانات التى ذكرتها
~~قبل اثنا عشر عددا ولا يكاد يوجد ضلع ثالث عشر إلا فى الندرة وأكثر من
~~هذا أيضا لا يكاد أن يكون إلا فى الندرة الأضلاع كلها أحد عشر ضلعا
~~فهاذان أمران قل ما يوجد كل واحد منهما حتى أنه لا يوجد فى ألف
~~حيوان واحد على هذه الصفة إلا بكد وأما الأمر الدائم فى جميع هذه PageV01P482
~~الحيوانات التى كلامنا فى كتابنا هذا فيها فهو أن الأضلاع اثنا عشر والحد
~~الأعلى من حدود الصدر فى الحيوانات ذوات التراقى هما الترقوتان كما أن
~~حده الأسفل فى جميع الحيوانات هو الحجاب وللأضلاع كلها مركزان أو
~~مسندان أحدهما من قدام وهو القس والآخر من خلف وهو الفقار وأمر
~~الفقار ظاهر أن عددها كمثل عدد الأضلاع فأما القس فإنه يرى عظما واحدا
~~لشدة هندام تركيب أجزائه وتلفيقها بعضا إلى بعض حتى إذا حكت وكشفت
~~عنها الأغشية ظهر أمره ظهورا بينا أن عظامه كثيرة ومبلغ عدد ms099 هذه
~~العظام كمبلغ عدد الأضلاع التى ترتبط بها وذاك أن الطرف القدام من كل
~~واحد من الأضلاع يرتبط مع الطرف الأسفل من كل واحد من العظام التى
~~القس منها مؤلف بمفصل موثق ويدخل طرف الضلع بعد أن يدق فيما بين
~~تركيب العظمين من عظام القس حتى أن فى بعض الحيوان يكون كل واحد
~~من الأضلاع مربوطا مع طرف العظم الأعلى ومع رأس العظم الأسفل من
~~العظمين اللذين هو فيما بينهما من عظام القس رباطا سواء فلا يكون مع
~~أحدهما أكثر ومع الآخر أقل فالسبعة الأضلاع الأول من أضلاع الصدر
~~مركبة هذا التركيب المفصلى فأما الضلع الثامن فإنه يتركب فى أصل
~~الغضروف الشبيه بالسيف والأربعة الأخر تنتهى فى جانبى الصدر وعجز هذه
~~الأربعة عن المصير إلى القدام بحسب صغرها عن الأضلاع الأخر وأصغرها
~~كلها الضلع الأخير وكل واحد من الأضلاع الباقية بحسب مرتبته فى وضعه
~~فبقدر نقصانه فى الطول عن الضلع الذى هو أرفع منه كذلك يزيد طوله على
~~طول الذى هو أسفل منه وكلها مركبة من خلف مع فقار الظهر بمفصلين
~~سلسين أحدهما أرفع وهو المفصل الملتئم بين ضلع وبين نفس جرم الفقرة
~~PageV01P484 والمفصل الآخر يلتئم بين الضلع وبين الزائدة الشاخصة من جانب الفقرة
~~ذاهبة إلى أسفل ثم إن هذه الأضلاع من هذا الموضع تذهب مقبلة إلى قدام
~~ومنحدرة إلى أسفل على انعراج حتى تقطع مسافة كثيرة وتقف عن هذا
~~الذهاب إذا هى صارت خاصة فى الأجزاء التى قدام وفى الموضع الذى تقف فيه
~~عن الذهاب تستحيل عن أن تكون عظاما وتصير باقيتها فى الحيوانات التى
~~هى أصغر بالطبع غضروفا خالصا وأما فى الحيوانات التى هى بالطبع أعظم فلو
~~قلت إنها تصير غضروفا عظميا لما أخطأت وهذا الغضروف ليس بذهب
~~كذهاب الأضلاع إذا كانت منذ أول الأمر تذهب كلها إلى أسفل على انعراج
~~بل ترجع إلى خلاف تلك الناحية التى كانت الأضلاع تجىء إليها فتذهب إلى
~~فوق إلى القس وفى بعض الحيوانات تمر هذه الغضاريف إلى فوق وقد عطفت
~~عطفة ms100 على استدارة وفى بعضها تذهب وقد عطفت على مثال زاوية من
~~مثلث وأما الأضلاع التى لا تبلغ إلى القس فيقال لها ضلوع الخلف وهى فى
~~جميع اجزائها على غاية الغضروفية وأكثرها ما هو منها كذلك طرفها فإن هذا
~~ليس هو خاصة غضروفيا بل هو غضروف خالص وأول مبدأ نبات الحجاب
~~ومنشئه من الأجزاء الداخلة من هذا الغضروف وأما الجزء الأرفع من أجزاء
~~الحجاب وهو الجزء الذى من قدام فهو يلتحم تحت الغضروف الشبيه
~~بالسيف كما أن جزءه الخلف وهو الأسفل يلتحم على عظم الصلب ومن وسط
~~هذا الجزء بالحقيقة حيث الحجاب راكب على الموضع القدام من الفقار يمتد
~~الحجاب إلى ناحية أسفل برباطين قويين ويلتحم بفقار القطن وهذا الرباط
~~فى الحيوان العظيم الصوت وفى الحيوان الذى له بالطبع عضل عصبى يكون
~~قويا جدا ويمعن فى الذهاب إلى موضع بعيد وفى الحيوان الصغير الصوت
~~الذى عضل صدره صغير بمنزلة القرد ينتهى عند الفقارة الاثنين والعشرين
~~إذا عد الفقار من فوق ويكون ليس بغليظ ولا قوى وأما المنتهى الأعلى من
~~القس فهو أبدا يلزم الأضلاع الأول بمفصل موثق كما هو لازم للأضلاع الأخر
~~وله مع هذا فى الحيوانات ذوات التراقى إنه يرتبط مع الترقوتين بمفصل سلس PageV01P486
~~وهذا المفصل ليس له شىء من المنفعة فى حركة الصدر لكن حركة الصدر فى
~~الأطراف التى قدام الأضلاع ضعيفة وذلك لأن الأضلاع مضامة هاهنا للقس
~~بمفاصل موثقة وأما من خلف فحركات الصدر بينة حيث يضام كل واحد
~~منها واحدا من الفقار بمفصلين سلسين وليس كل العضل المضام للصدر
~~كيف كانت مضامته له فانما جعل لموضع حركة الصدر لكن الأمر فى ذلك على
~~ما قلت فى المقالة الخامسة وهو أن بعض هذا العضل يرتقى من قدام الصدر
~~ومن مواضع ضلوع الخلف ويحرك مفصل الكتف وبعضه ينحدر إلى مراق
~~البطن لمنافع فيه خاصة ويجذب مع هذا الصدر إلى أسفل جذبا يسيرا كما
~~أن العضل الملقى على أطراف الأضلاع من خارج إلى جانب القس من قدام
~~وإلى جانب الفقار ms101 من خلف يشد المفاصل ويقبض الصدر بعض القبض.

### || [chapter 88]

# الفاعل لحركة الصدر كلها من أسفل وأمره فى ذلك ظاهر هو
~~الحجاب فإنه بتمدده واسترخائه اللذين يكونان فيه بالتعاقب مرة هذا ومرة
~~ذاك يوسع ويضيق الطرف الأسفل من الصدر وباجتذابه القس إلى أسفل
~~بالغضروف الشبيه بالسيف وضلوع الخلف إلى فوق قليلا وإلى قدام والتنفس
~~الذى وقع الظن عليه أنه فعل طبيعى لا فعل نفسانى وهو الذى يرى فيه الموضع
~~الأسفل من الصدر والشراسيف تتحرك حركة بينة والمواضع العوالى تكون فيه
~~فى وقت ما لا ترى لخها حركة 〈...〉 ضعيفة هو من فعل الحجاب وحده لأن
~~الحجاب عضلة فى جوهره وفى منفعته أيضا فأما معلمونا فما أصابوا فى ظنهم
~~بأن الحجاب وحده يحرك الصدر فى التنفس بأن يبسطه عند تمدده ويدعه PageV01P488
~~أن تقع أجزاؤه بعض على بعض وينقبض عند استرخائه وضربوا عن ذكر
~~الحال التى بها ينفخ الإنسان هواء كثيرا دفعة وبها يصيح فلم يروموا صفتها
~~أصلا وظنوا أن أفعال الصدر التى نراها تكون فيمن يعدو وفيمن يرتاض
~~بضرب آخر أى ضرب كان رياضة مسرعة إنما تكون من فعل الحجاب ولم
~~يذكروا العضل الذى فيما بين الأضلاع كانه إنما جعل باطلا وعبثا ولا ذكروا
~~أيضا الست العضلات المنحدرة من الرقبة التى أعظمها كلها المضامة للمواضع
~~المقعرة من عظم الكتف وبعد هذه فى العظم العضلات التى من قدام الكتف
~~وأصغرها كلها العضلات التى منشؤها من فقار الظهر ولم يذكروا أيضا لا
~~العضل الذى يجتذب الأضلاع الأول إلى فوق ولا العضل الذى يجتذب
~~الأضلاع الأواخر إلى أسفل وقد وصفت قبل فى المقالة الخامسة كيف أفضل
~~السبيل فى كشفها ووصفت أيضا الحال فى العضل الخلفانى من عضل عظم الكتف
~~الذى هو مشارك للصدر من طريق أنه لازم للظهر وليس يحركه ولا حركة
~~واحدة كما لا يحركه عضل عظم الصلب المضام لفقار الصدر من داخل من
~~الجانبين ولا الجزء الأسفل من العضل الموضوع تحت المرىء ولا الجزء الأعلى من
~~المتنين لأن هذه إنما تحنى عظم الصلب وليس ms102 فيها منفعة لواحد من جزءى
~~التنفس كما فى العضل الذى يبسط الصدر أو يقبضه وهو الذى قد ذكرته فى
~~كتاب أسباب التنفس وأما هاهنا فلم أقصد لأبين ما قد بينته هناك بيانا
~~حسنا بل إنما أريد أن أخبر هاهنا بواحدة وهى كيف يعالج الرجل على ما
~~ينبغى حتى أبين به أنه يظهر فى الصدر [و]الأعراض التى قلت فى ذلك الكتاب
~~إنها تظهر وقد ذكرت أيضا فى كتاب حركة الصدر والرئة أشياء ليست
~~بيسيرة مما يظهر بالتشريح ينبغى أن أقول هاهنا فى عملها بعض القول PageV01P490
~~وذكرت فى كتاب أسباب التنفس أن الثلاث المقالات التى وصفت فيها حركات
~~الصدر والرئة إنما وضعتها وأنا بعد لم أستخرج ولا أجد شيئا يعتد به لى
~~خاصة وأنى دفعت تلك المقالات إلى صديق لى فوقعت إلى غيرى من خلق
~~كثير بلا إرادتى كما وقعت كتب أخر كثيرة وذاك أنى مذ كنت شابا لم
~~أزل أرى أنه من العدل والإنصاف أن يكون من يستخرج ويجد شيئا جدبدا
~~يضعه وحده فى كتابه ولذلك لم أكن أحب أن أثبت فى كتابى ما قاله من كان
~~قبلى كأنه قول لى فأما أن يثبت الرجل لنفسه شيئا يرتاض به
~~فاحسب أن ذلك معما لا مذمة له فيه منافع حدا وكذلك أن يدفع شيئا إلى
~~صديق له يسأله إياه من ذلك أن معلمينا وهم كانوا رؤساء تلامذة
~~قواينطوس ونوميسيانوس قد بينوا لنا وعلمونا أن الرئة يحركها الصدر
~~بالوجه الذى وصفه ارسسطراطس فأثبت أنا فى المقالتين الأوليين من كتاب
~~حركة الصدر والرئة البراهين على ذلك والأشياء التى تظهر فى التشريح
~~التى منها أخذت أصول البراهين عليه وأخبرت فى المقالة الثالثة كيف حركة
~~الصدر ووضعت هذه المقالة أيضا على رأى المعلمين الذين تأدبت عندهم فأما
~~الأشياء التى استخرجت أنا زيادة على ما تعلمت فإنى وضعتها فى كتاب آخر
~~جعلت ترجمته كتاب أسباب التنفس وشرحت فيه الحال فى طبيعة كل واحدة
~~من العضلات التى فيما بين الأضلاع من طريق ما هى طاقان وحصلت عدد
~~جميع ms103 العضل الذى يحرك جميع الصدر ومبادئ الأعصاب التى تتصل بذلك
~~العضل.

### || [chapter 89]

# فلنصف الآن كيف السبيل الذى به يتبين الرجل جميع ما قيل فى
~~ذلك الكتاب ونجعل مبدأنا فى ذلك من العضل الذى فيما بين الأضلاع فأقول
~~إنك ترى ليف هذا العضل الذى مما يلى ظاهر البدن يمر ذاهبا على انعراج PageV01P492
~~قليل إلى قدام من الضلع الأعلى إلى الضلع الذى أسلفه فإذا أنت شرحت هذا
~~الليف قليلا قليلا فى حيوان ميت فإن الأفضل أن تروض نفسك أولا فى
~~حيوان قد مات صرت إلى الليف الباطن 〈...〉 مخالف لوضع الليف الظاهر
~~فتكون مناسبة الليفين واحدا إلى الآخر كمناسبة خطى الخاء فى حروف
~~اليونانيين وهو هذا X ترى ذلك باقيا على هذه الصفة إلى الأجزاء
~~الغضروفية من كل واحد من الأضلاع ثم إنه يتغير فى هذه الأجزاء فأنت
~~ترى هاهنا الليف الظاهر موضوعا بالوضع الذى كان الليف الباطن موضوعا
~~به وترى الليف الباطن موضوعا بمثل الوضع الذى كان الليف الظاهر
~~موضوعا به وأما فى العضل الذى عند ضلوع الخلف فإن وضع الليف يبقى
~~فيها وضعا واحدا يعينه إلى آخرها لأن هذه الضلوع ليس لها عطفة وأبين ما
~~ترى هذا الليف فى هذا العضل فى بدن حيوان كبير السن مهلوس البدن
~~فإذا أنت رضت نفسك فى حيوان ميت حتى تفرق بين الليف الظاهر والليف
~~الباطن فابتدئ حينئذ بأن تفعل ذلك فى حيوان حى وحينئذ تقول إنا قد
~~صدقناك فيما أخبرناك فيه من الأعراض التى تظهر تابعة لقطع الليف وقد
~~ذكرت هذه الأعراض فيما مضى فى كتاب أسباب التنفس وأنا ذاكرها أيضا
~~ذكرا ليس بدون ذلك هاهنا وكيما يكون يكون كلامى واضحا مشوحا لا بأس بأن
~~أبتدئ به ابتداء آخر على هذا المثال فأقول إنى أحب لك أن تروض نفسك
~~أولا فى حيوان قد مات لتتعرف بالحقيقة وضع كل واحد من الأشياء التى
~~أريد أن أذركها لك فيمكنك كشفك بالعجلة فى حيوان حى من غير أن
~~يسيل الدم بمقدار ما يمكن فى ذلك فأنت تجد ms104 فى العضل الذى فيما بين
~~الأضلاع الشريان والعرق والعصبة موضوع كل واحد منها بالقرب من عظام
~~الأضلاع فى الموضع الأسفل من كل واحد منها وتجد العصبة خاصة أشد قربا
~~PageV01P494 منها فبهذا السبب إذا أنت قطعت فى حيوان ميت الليف الظاهر وكنت قد
~~تقدمت فرضت نفسك فابتدئ من الضلع الأسفل واقطع اتصال الليف بذلك
~~الضلع وشق قليلا قليلا حتى تبلغ إلى الضلع المشرف ولا تجبن عن قطع
~~شريان أو عرق أو عصبة حتى تصل إلى قرب الضلع الموضع فوقه وينبغى
~~لك هاهنا أن تتثبت حسنا فى الأجسام الموضوعة تحت الليف الذى تقطعه
~~فإنك ترى الثلاثة الأجسام يماس بعضها بعضا أعنى الشريان والعرق والعصبة
~~وإن أنت تبعت الليف بالحقيقة وجدت العصبة موضوعة فى الوسط فيما بين
~~الليف الظاهر والليف الباطن وتخيل لك أن الليف الظاهر أكثر من الليف
~~الباطن لأنه حقا أكثر منه ولأن الليف الباطن يزداد فى الموضع الذى العصبة
~~فيه موضوعة دقة ولطافة وكيما إذا ضربت يدك إلى حيوان حى قطعت
~~الليف الظاهر خلوا من الليف الباطن والليف الباطن مع الليف الظاهر معا
~~خلوا من الغشاء المستبطن للأضلاع الأجود والأصلح لك أن تروض نفسك فى
~~بدن خنزير فإن هذا الحيوان من قبل أنه يصيح بصوت عظيم جدا هو أصلح
~~الحيوانات للتشريح الذى ينال فيه شيئا من الصوت ضرر وهذا أمر حق
~~لمعلمينا ألا يكونوا عرفوه إذ كانوا لم يمتحنوا ولم يجربوا التشريح الذى
~~ذكرناه قط وإن أنت جربت أن تقطع على ما وصفت لك علمت من نفس
~~الشىء أن الامر فى أنك إن قطعت هاذين الجسمين من الليف كليهما ذهب
~~صوت الحيوان وذهب معه الشىء الذى نسميه نحن نفخة حقا يقينا والأفضل
~~فى مثل هذا العمل أن يكون 〈الخنزير〉 خنزيرا عظيما ليكون الغشاء
~~المستبطن للأضلاع منه قويا فإن هذا الغشاء يحتاج أن تتوقاه حتى لا
~~ينقطع لأنه إن انقطع عرض من ذلك أن يكون إذا انبسط الصدر انجذب
~~من الهواء المحيط من خارج إلى الموضع الذى فيما بين الصدر والرئة ms105 شىء
~~كثير يدخل فى موضع القطع وإذا انقبض استفرغ أيضا ذلك الهواء وخرج
~~PageV01P496 من موضع القطع ولا خفاء بأنه لا بد ضرورة من أن يذهب من الاستنشاق
~~وهو دخول الهواء بالتنفس من الفم بسبب القطع بمقدار ما يدخل من
~~الهواء المحيط من خارج إلى الصدر من موضع القطع فيخلف مكان الهواء
~~الذى كان يدخل من الفم ولا بد للحيوان عند ذلك ضرورة من أن يكون
~~إخراجه للنفخة [وهى خروج الهواء بالتنفس] يقل بحسب ما يقل استنشاقه
~~وبحسب ما تقل النفخة فلا بد ضرورة من أن يقل الصوت وإن هذا أمر قد
~~بيناه فى كتاب الصوت وذكر أسباب الأشياء العارضة للحيوان من قبل
~~التشريح فى 〈هذا〉 الكتاب فضل لا يحتاج إليه إذ كانت هذه الأسباب قد
~~لخصمتها فى الكتب الملائمة لها والذى نقصد له هاهنا ليس هو أن نأتى بشىء
~~من البراهين على الأفعال بل إنما نريد أن نلخص ونوضح بالصفة والقول
~~[و]الأعمال التى ذكرناها فى تلك الكتب وقلنا إنها تظهر فى التشريح وهى
~~اعمال قد حضرنى قوم كثير وأنا أعملها مرارا شتى وعدة كثيرة من أصحابى
~~يقدرون أن يعلموها فليكن إذا غايتنا فيما يستأنف من القول تلخيص
~~ما قصدنا له بعد أن نصف أولا ما عرفه أيضا أصحاب التشريح ومن ذلك
~~أنه متى انخرق الغشاء المستبطن للأضلاع خرقا فاحشا فى موضع من المواضع
~~التى فيما بين الأضلاع أى موضع كان صار الحيوان من ساعته إلى حال لا
~~يبقى له من تنفسه إلا النصف ومن صوته النصف فإن كنت خرقت هذا
~~الغشاء فى الجانب الآخر من الصدر على ذلك المثال صار الحيوان من ساعته
~~عديم التنفس عديم الصوت فإن أنت إذا استفرغ الهواء الذى دخل من
~~خارج وصار فيما بين الرئة والصدر بانقباض الصدر من موضع الخرق عمدت
~~إلى الخرقين فسددتهما عاد الحيوان من ساعته يتنفس وصاح وأسهل الوجوده
~~فى سد الخرقين أن تجمع حاشيتى كل واحد منهما وتجعل يدك التى بها
~~جمعت الحاشيتين غطاء على موضع الخرق الذى سددته وهذه ms106 الأشياء التى PageV01P498
~~تظهر فى هذا التشريح الأمر فيها على ما وصفت من أن جميع من عنى
~~بأمر التشريح قد عرفها وأما الأمر فى أن متى قطع من جميع العضل
~~الذى فيما بين الأضلاع جنسا ليفه كلاهما كان فى ذلك ذهاب الصوت وذهاب
~~النفخة معا فهو شىء أنا كنت المستميط والواجد له وكذلك الأمر فى أن متى
~~قطع العصب وحده بالقرب من النخاع فالليف يبقى سليما لا آفة به إلا أن فعله
~~يفسد وهذا العمل أحسن من ذاك لأنه أبلغ فى استقصاء البيان على العارض
~~الذى يعرض للحيوان وذلك لأن قطع الليف الذى على هذا السبيل وهو القطع
~~الذى يحتاج أن يكون ذاهبا فى جميع طول الأضلاع من حد الصلب إلى حد
~~القس إن وقع عند كل الأضلاع التى هى أسفل من العضل المشرف من
~~عضل الصدر وهو العضل الذى قلت إنه يأتى هذه الأضلاع من العنق فهو
~~يجمع مع السهولة أنه لا يوهن ولا يفسد فعل شىء من العضل الذى يحرك
~~الصدر أصلا خلا العضل الذى يقطع وإن وقع فى المواضع التى فيما بين
~~الأضلاع العليا اضطر صاحبه إلى أن يقطع تلك الأضلاع أيضا ويقلع عظم
~~الكتف معا.

### || [chapter 90]

# وإذ كان الأمر على هذا فالعمل الذى يوهن ويفسد فعل العضل
~~الذى فيما بين الأضلاع بقطع العصب أفضل وأجود وليكن هذا القطع فى
~~الموضع الذى هو أول مبدأ حد عضل الصلب ولا خفاء عليك بأن ذلك عن
~~جانب الفقار وقد يمكنك أيضا أن تقطع هذا العضل لكن يعسر عليك أن
~~تدخل تلك العصبة التى تكشف عنها صنارة تنفذها من اللحم وينبغى أيضا
~~أن تكون الصنارة على مثال الصنارات التى نستعملها فى علاج العلة التى يقال
~~لها باليونانية قرسوس وهى عروق تتسع وتعرض أعنى أن تكون جملة
~~الصنارة قليلة الطول ويكون آخرها معقفا ويكون منتهى طرفها المعقف من
~~الحدة وخلافها فى حد لا يعسر معه إنفاذها وإدخالها تحت العصبة التى قد
~~كشفت ولا ينثقب به الغشاء المستبطن للأضلاع وذلك أن الصنارة التى ms107
~~يكون رأسها كثير الحدة يعرض لها فى بعض الأوقات أن تثقب والصنارة
~~التى رأسها فى غاية الكلال [أعنى خلاف الحدة] لا تنفذ فى الأجسام الموضوعة PageV01P500
~~تحت العصبة ألا بكد فينبغى إذا ألا تكون كثيرة الحدة ولا كثيرة الكلال لكن
~~يكون طرفها من الدقة إذا أدخل تحت العصبة لم يعقه ليف العضل الموضوع
~~تحت العصبة عن النفوذ لكن ينفذ فى جميعه بسهولة فإذا أنت مددت جميع
~~العصبة بصنارة حالها هذه الحال فمن ساعتك أخرجه كما أنت على الصنارة
~~إلى مسافة كثيرة بمنزلة ما لو أنك كنت أذخلت تحتها ميلا ذا
~~رأسين أو غير ذلك مما أشبهه كيما تنشال العصبة وتمتد عليه وتصير
~~مرتفعة ثم خذ العصبة وامسكها بأصابعك واجذبها من أصلها ورأسها وهو
~~النخاع إلى ناحية طول الضلع بحيث الموضع الذى كانت عليها فى أول الأمر
~~وربما عرض فى هذا المد والاجتذاب إذا هو كان قويا أن تتهتك العصبة من
~~النخاع وهذا شىء لا يضر فيما تريده من إفساد فعل العضلة التى فيما بين
~~الضلعين لكن فيه مضرة من باب آخر سأخبرك به بعد قليل فليس ينبغى
~~لك إذا أن تمد العصبة مدا كثيرا تبلغ بها إلى أن تتهتك من أصلها ومن
~~بعد مدك إياها أدخل تحتها إبرة معقفة فيها خيط كتان وأنفذ الإبرة من
~~تحت العصبة وإذا فعلت ذلك فخذ الخيط بيدك واربط به العصبة بالقرب من
~~النخاع ما أمكن ذلك وذاك أن قصدك إنما هو أن ترخى وتعطل جميع
~~العضلة التى تأتيها تلك العصبة وهذا شىء إنما يكون على المكان إذا كانت
~~العصبة كلها قد سبق إليها الاسترخاء والتعطل والعصبة يعرض لها هذا
~~بأسهل الوجوه متى جعلت ربطك إياها بالقرب من أصلها وقد يمكنك أن
~~تعمل هذا العمل من غير إبرة بصنارة مثقوبة كما من عادتى أنا أن أفعل
~~فى العصب المجاور لعرقى السبات فهذه أشياء يمكنك أن تفعلها إذا أنت
~~أردت ان تبحث فيما بينك وبين نفسك عما يعرض للحيوان عند ما يربط
~~العصب وأما متى أردت أن ms108 يقف غيرك على ذلك وتبينه له فأجود أن تتقدم
~~PageV01P502 فى إعداد ذلك فى جميع العصب بأن تدخل تحته خيوطا من غير أن تربطه
~~فإنك إذا فعلت ذلك كان الحيوان يصيح عندما يضرب ثم إنه بعد ذلك إذا
~~انقطع صوته دفعة عندما يربط العصب بالخيوط دعى جميع من يحضر ذلك
~~ويراه إلى التعجب منه وذاك أنه يسبق إلى الظن أن هذا أمر عجيب يكون
~~عندما رطب فى الظهر أعصاب صغار ذهب الصوت وبطل وليكن أعوانك فى
~~هذا البيان عدة كثيرة كيما يربطوا العصب كله سريعا وإن لم يكن من رأيك
~~أن تحل الرباط فاستوثق منه كيف شئت وأما إن كنت تريد أن تعود فتحل
~~الرباط وتظهر لمن يحضرك وترى ما يفعل أن الحيوان قد عاد إليه صوته
~~فصاح فإن ذلك مما يكثر به تعجبهم فاجعل الرباط بسوطة ولا تشده 〈شدا〉
~~شديدا فإنك تنتفع بالسوطة فى أنك إذا أردت حل الرباط حللته سريعا لأن
~~الرباط الذى يسمونه اليونانيون الأعمى وهو المعقود بعقدة يعسر حله جدا
~~وتنتفع باعتدال شدك بخيط الرباط أنك ساعة تحله يصيح الحيوان لأن
~~العصب إذا ربط رباطا قويا يضغطه ضغطا شديدا إن كان الخيط غليظا صلبا
~~يشدخ العصب وإن كان لينا دقيقا دخل الخيط فيه حتى يجزه ويقطعه
~~ومتى أصاب العصب هذا لم يقدر أن يفعل فعله مرة أخرى عند حل الرباط
~~منه وهذا شىء أنا كما علمتم بتوقيى وحذرى منه قد جعلت مرارا كثيرة
~~الرباط بخيوط قوية من خيوط الشد أو من خيوط صوف مغزول وبعض
~~العصب متى ناله أدنى شدخ لم يفعل فعله فى ذلك الوقت الذى يحل عنه
~~الرباط ثم إنه بعد قليل يعود إلى طبيعته والذى كنت قلته لك قبل من أنك
~~متى هتكت العصبة عند مدك لها كان فى ذلك ضرر فى هذا التشريح هو
~~هذا الذى قلته لك هاهنا وذاك أن الحيوان لا ينتقل ولا يتغير دفعة عن
~~أن قد كان له صوت إلى أن صار لا صوت له ولا إذا حل عنه ms109 أيضا الرباط
~~صاح من ساعته وأما فى أن يصح عندك العارض الذى يعرض للحيوان فبأى
~~شىء انزلت المضرة بالعصبة فلا عليك ولا غناء بك فى هذا العمل الذى
~~PageV01P504 ذكرناه عن معرفة هذه الأشياء التى أصفها لك أولها أنك تجد العصبة
~~المدودة إلى جانب الأضلاع الأرفع أشد قربا منها والعصبة المدودة إلى جانب
~~الأضلاع الأخفض بعيدة عنها قليلا إلى ناحية أسفل فيكون بهذا السبب
~~إدخالك الصنارة تحت العصبة عند الأضلاع الأخفض أسهل ثم يحتاج أن تعلم
~~بعد هذا أن مقدار الضرر ليس بمتساو على الحقيقة فى جميع المواضع التى فيما
~~بين الأضلاع لكن الضرر فى المواضع التى فيما بين ضلوع الخلف قليل ومقدار
~~قلته كمقدار قلة العضل الذى فى تلك المواضع عن العضل الذى هو أرفع
~~موضعا منه وكذلك أيضا العضلة التى فى الموضع الأول من المواضع التى بين
~~الأضلاع متى فسد فعلها كان الضرر يسيرا والعضلة التى فى الموضع الثانى
~~من المواضع التى فيما بين الأضلاع يحدث عنها ضرر أعظم من الضرر
~~الحادث عن تلك ولا يزال الضرر يتزيد على هذا المثال عند فساد فعل كل
~~واحدة من العضل الباقى فيكون فى كل واحدة أعظم منه فى التى قبله أعنى
~~فساد فعل العضلة التى فى الموضع الثالث من المواضع التى بين الأضلاع
~~والتى فى الموضع الرابع والتى فى الموضع الخامس والتى فى الموضع السادس
~~والتى فى الموضع السابع وذاك أن الأربعة المواضع التى فيما بين الأضلاع
~~بعد هذه إنما هى لضلوع الخلف ويبلغ من قلة مقدار الضرر الحادث عنها أن
~~الأخير منها لا يحدث عنه ضرر يدركه الحس وكثيرا ما يكون الضرر
~~الحادث عن الأول منها فى غاية الخفاء والصعف ولهذا من عادتى فى مثل
~~هذه البيانات أن أدع مرارا كثيرة هذه المواضع ولا أقربها كيما أتمم عملى
~~سريعا والعصبة التى فى آخر موضع من المواضع التى فيما بين الأضلاع
~~عصبته يسهل أخذها وضبطها باليد جدا وأما العصبة التى فى أول موضع من
~~المواضع التى فيما بين الأضلاع فعصبة يعسر ms110 ضبطها جدا بسبب أن فى وجهها
~~أجساما كثيرة تواريها وبسبب أنها عصبة صغيرة جدا كما أن جميع ذلك
~~الموضع صغير جدا والموضع الأخير أيضا من أسفل هو صغير جدا غير أن
~~عصبته ليست بصغيرة وذاك أن مقادير العصب فى المواضع التى فيما بين
~~ضلوع الخلف خارجة عن مساواة المواضع إلى الزيادة وذلك أن العصب هناك
~~ليس إنما يتفرق وينبث فى تلك المواضع التى أسفل من الأضلاع 〈...〉 فإنها
~~PageV01P506 إنما تنقسم فى عضلة ذلك الموضع فقط وهى عضلة صغيرة جدا فقد بقى من
~~المواضع التى فيما بين الأضلاع تسعة مواضع تحتاج إلى هذا التشريح الذى
~~ذكرناه وأنتم تقدرون أن تفعلوا فى البيانات كمثل ما رأيتمونى فعلت حيث
~~أحضرنى قوم صدرا لأشرحه فكنت أنا ساعة أحضرونيه أصف ما سوف يتبين
~~وتقدمت إلى قوم أخر وأمرتهم أن يضبطوا العصب ما دمت أنا أتكلم فجعلت
~~البيان بذلك †الدوا طبب † عند من حضره وأما أنت فمتى التمست أن تبين
~~التشريح وحدك لنفر يسير ممن يحب التعب ويحرص على التعلم فالأمر فى
~~ذلك بين لك وإن أنا لم اصفه أنه ينبغى أولا أن تختار بيتا ملئ ضوءا ثم
~~تختار بعد ذلك سكينا أحد ما يمكن فإنى قد قلت قبل إن السكين إذا كانت
~~على هذه الصفة فهى أصلح وأوفق للقطع المستقصى وينبغى لك أن تستعمل منها
~~الموضع المحدب خاصة وتكون صعتها ليست على مثال واحد من الجانبين
~~فيكون لها جانبان يقطعان وكلاهما محدبان لكن يكون أحد الجانبين منها عميقا
~~مقعرا ويكون الجانب الآخر المقابل لهذا محدبا وبهذا الجانب خاصة آمرك
~~أن تقطع بعد أن تكون قد تقدمت أولا فرضت نفسك بالوجه الذى وصفته
~~لك ثم رضتها بعد ذلك فى خلافه على ما سأصف لك بعد أن أذكرك أولا
~~بالوجه الذى وصفته قبل وهو الذى أمرتك فيه أن لا تجعل قطع العضلة
~~التى فيما بين الأضلاع فى وسطها ولا بالقرب من الضلع الأرفع لكن فى
~~الأجزاء العالية من الضلع الأسفل فإنك إذا خلصت هاهنا من العضلة ما هو ms111
~~لاصق بها من الليف أمكنك أن تكشطه قليلا قليلا حتى تبلغ إلى الضلع
~~الأرفع إلى أن تلقى العرق الموضوع مما يلى ظاهر البدن ثم تلقى بعده
~~الشريان والعصبة وكل ذلك ممدود إلى جانب الضلع إلا أن العصبة أقربها
~~منه فإذا أنت رضت نفسك هذه الرياضة بأن تنظر إلى وضع هذه أولا فى
~~بدن حيوان ميت نظر استقصاء عاود التقدم فى الرياضة أيضا فى بدن PageV01P508
~~حيوان ميت أن تكون فى ضربة واحدة تكشف عن العضلة إلى جانب الموضع
~~الأسفل من الضلع الأعلى فتعطع ما هو موضوع عليها من الليف وتستبقيها
~~هى سليمة لا آفة بها وأوفق الآلات وأصلحها لهذا العمل الآلة التى يسميها
~~أصحاب التشريح آسية إذا كانت محدبة وإنا كما علمتم إنما نستعمل هذه
~~الآلة فأقطع بها الليف إلى جانب الحرف الأسفل من كل واحد من الأضلاع
~~وأكشف عن العصبة بعض الأوقات إذا لم يتهيأ لى المقدار المعتدل فى أول
~~مرة أقطع بلغت حاجتى فى المرة الثانية وأما أنت فإن كشفت فى مبدأ أمرك
~~فى ثلاث ضربات أو فى أربع فليس ينبغى لك أن تأيس من بلوغ الأمر لكن
~~أقبل على بقراط واسمع قوله حيث يقول إنه ينبغى لك يا هذا أن تلتمس
~~اعتياد كل ما ينبغى لك أن تعمله ثم خذ نفسك بالإدمان بعناية وحرص
~~كيما ترتاض يدك فإنك سوف تدرك بآخره ما تريد وتصل إلى غرضك فى
~~وقت ما فتكشف عن العصبة فى ضربة واحدة ومع رياضتك نفسك فى هذه
~~الأشياء لا تتوان أيضا عن تجويد إدخال الصنارة تحت العصبة والتمس أن
~~تفعل ذلك من غير أن تثقب ولا تهتك ما أمكنك شريانا أو عرقا وألامر
~~على ما وصفت قبل من أنه متى نال العصب آفة تعطل بذلك صوت الحيوان
~~وعرض له مع ذلك عارضان آخران قبل ذهاب صوته وهاذان العارضان هما
~~العارضان اللذان بينت فى كتاب الصوت أن ذهاب الصوت تابع لهما وأحد
~~هاذين وهو الأول منهما هو سبب ذينك الآخرين أعنى بالأول انقطاع حركة
~~العضل الذى ms112 بين الأضلاع والعارض الثانى بعد هذا تعطل مجىء الهواء
~~بالعجلة إلى خارج الذى أسمى أنا النفخة والنفخة مما لا يمكن أن يكون الصوت
~~خلوا منها كما قد بينت ذلك فبهذا السبب صار يتبع هاذين العارضين
~~عارض آخر رابع يحتاج فى إيضاحه وشرح أمره إلى كلام فيه خاصة وأنت تقدر
~~أن تعرف هذا معرفة ظاهرة فى التشريح متى تبعت بسبق كلامى هذا وفهمته.

### || [chapter 91]

# أقول إن العصب الذى عند الشريانات التى يقال لها شريانات PageV01P510
~~السبات والشريانات المسبتة التى قد كانوا يعرفونها معلمونا أيضا متى
~~أصابتها إحدى هذه الآفات التى ذكرناها قبل صار الحيوان بسببها عديم
~~الصوت إلا أنه ليس تكون حاله فى عدم الصوت بسبب هذا العصب كحاله فيه
~~بسبب العصب الذى فيما بين الأضلاع وذلك أن العصب الذى عند
~~الشريانات المسبتة متى نزلت بها آفة بقى للحيوان من صوته شىء شبيه
~~بالصوت الأبخ كأنه غطيط من يغط وينخر فى نومه وهذا الصوت يذهب
~~ويبطل متى استرخى وتعطل العضل الذى فيما بين الأضلاع وهذا العضل
~~يسترخى ويتعطل بالعجلة إما بأن يقطع ما فيه من الليف على ما وصفت
~~وأما بأن تقطع الأضلاع وإما بأن ينال عصبة كل واحد منه ضرر وآفة فى
~~أصلها وإما بأن يقطع النخاع ويبتر كله فى مبدأ الظهر وفى هذا العمل خاصة
~~يبطل ذلك الصوت الأبخ ومع هذا القطع يسترخى جميع الأعضاء السفلانية
~~وتتعطل حركتها أعنى بلأعضاء السفلانية العضل الذى فيما بين الأضلاع
~~والعضل الذى على البطن وقد ذكرنا أمر هذا العضل الذى على البطن فى
~~المقالة الخامسة من كتابنا هذا حيث أوضحنا ولخصنا فيها السبيل الذى به
~~يصل الرجل إلى تفصيلها وتلخيصها بعضا من بعض بأفضل الوجوه وهى
~~ثمانى عضلات ويسترخى أيضا ويتعطل مع هذا العضل العضل الذى فى
~~الدبر وفى الفرج وفى المثانة وفى الرجلين وأما الحجاب فإنه وإن كان موضعه
~~أسفل من موضع العضل الذى فيما بين الأضلاع لا يسترخى ولا يتعطل لأن
~~مبدأ عصبه أرفع موضعا من موضع جملة الصدر وكذلك ايضا الست ms113 العضلات
~~العليا التى تأتى من الرقبة وتبسط الصدر وخاصة الجزء الأعلى لا ينالها
~~شىء من الضرر لأن عصب هذه العضلات أيضا إنما هو من النخاع الذى فى
~~الرقبة وقد رأيتمونى أيضا على رأس الملأ بينت هذا الأمر الذى أصفه حين
~~دفع إلى صدر أشرحه واضطرنى الأمر إلى أن مكثت أياما كثيرة متوالية
~~أصف وأبين ما فيه معا وذاك أن النخاع لما قطع وبتر كله فى مبدأ الصدر
~~PageV01P512 وهو الموضع الذى فيما بين هاتين الفقرتين أعنى الفقرة السابعة والفقرة
~~الثامنة وقع ذلك الحيوان مستلقيا على جنبه وكان لا يتحرك إلا الأجزاء
~~السفلانية من صدره فقط بتحريك الحجاب لها لأن الحجاب كان صحيحا
~~سليما وكل حيوان فهو فى وقت ما يحتاج إلى تنفس صغير إنما يستعمل فى
~~تحريك صدره الحجاب وحده حتى إذا فاجأه أمر يخرجه إلى حاجة إلى نفس
~~عظيم إما لأنه يتعب تعبا شديدا بأى وجه كان ذلك وإما لحمى تأخذه وإما
~~لأن بدنه يتحلل بسبب حرارة قوية فى الهواء أو بسبب علة أخرى اضطره
~~ذلك إلى أن يزيد على فعل الحجاب ويضم إليه فعل العضل الذى بين
~~الأضلاع وإن أخرجه الأمر إلى الحاجة إلى أكثر من ذلك استعمل عضله الأعلى
~~مثال ذلك ما رأيتموه من ذلك الحيوان أنه حين قطع نخاعه فى مبدأ ظهره
~~سقط من ساعته وبقى ملقى على جنبه وذهب صوته ولم يكن يتحرك
~~من جميع أجزاء صدره إلا الأجزاء السفلانية وحدها التى تتحرك بحركة
~~الحجاب إذا هو تحرك ورأيتم أيضا أن حركة الصدر تظهر ظهورا بينا عند
~~ما يكشف جميع ما حوله من الجلد وذلك أن جميع العضل الذى فيما بين
~~الأضلاع كان يرى فى ذلك الوقت عديم الحركة أصلا وكانت الأجزاء
~~السفلانية من الصدر تنبسط وتتأدى منها إلى فوق حركة ضعيفة فعمدت إلى
~~ذلك الحيوان الذى كان على هذه الحال كما قد علمتم وقطعت منه مبدأ
~~العصب الذى يأتى الحجاب فلما قطعت هذا العصب سكن الموضع الأسفل من
~~الصدر وأمسك عن الحركة واضطر الأمر العضل ms114 المرتفع من عضل الصدر إلى
~~أن يكون هو يقوم بفعل ما يحتاج إليه فكان يرى الموضع الأعلى من الصدر
~~ينبسط بهذا العضل انبساطا بينا ثم إنى أخذت حيوانا آخر فقطعت منه ما
~~فى الرقبة من أصول العصب الذى يأتى الحجاب وأريت من حضر وبينت له
~~على المكان أن الموضع الأسفل من الصدر قد انقطعت حركته وإن الذى يفعل
~~هذا العضل الذى بين الأضلاع فلما قطعت أيضا النخاع لا تحرك من صدره
~~PageV01P514 إلا الأجزاء السفلانية منه فقط ثم إنى أخذت حيوانا آخر قد عدا عدوا
~~شديدا حتى احتاج إلى نفس عظيم فقطعت منه كما قد علمتم النخاع عند
~~مبدأ الظهر فرمى نفسه على المكان على جنبه وجمل يحرك جزءى صدره
~~كليهما أعنى الجزء الأعلى والجزء الأسفل وذلك أنه لما احتاج إلى تنفس عظيم
~~لم يكتف بالحجاب وحده فالحيوان إذا هو تنفس بالعضل الأعلى من عضل
~~صدره تبينت الحركة فى كتفيه أجملهما ظاهرة إلى موضع رأسى الكتفين وأما
~~إذا هو تنفس بالحجاب وحده ففى وقت إدخال الهواء بالتنفس يرتفع منه
~~مراق بطنه وينقبض منه فى وقت إخراج الهواء بالتنفس المراق ويبقى عضل
~~الكتفين لا يتحرك فأما إذا استعمل الحيوان فى حركة صدره العضل الذى
~~فيما بين أضلاعه وحده فالكتفان يكونان غير متحركين وأما مراق البطن
~~فيتحرك بخلاف ما كان يتحرك والفعل للحجاب فينقبض عند إدخال الهواء
~~بالتنفس وينبسط ويعلو عند إخراج الهواء بالتنفس فإن أردت أن ترخى
~~وتعطل الكتفين فافعل ذلك على ضربين مرة بأن تعطع ذلك عرضا ومرة
~~بأن تنزل بعصب ذلك العضل آفة فإن هذا أمر ينبغى لك أن تعرفه فى جميع
~~العضل عامة أنك إن اضررت بعصبة العضلة وإن قطعت جميع ليفها عرضا
~~صارت جملة العضلة بذلك عديمة الحركة على المكان وإذ كان الأمر على هذا
~~فلا بد لك من أن تكون عالما بمبدأ العصب المتقسم فى العضل وبموضع ليف
~~العضل فإن بعض ليف العضل يجرى منحدرا من فوق إلى أسفل بمنزلة ليف
~~عضل وسط الصدر من قدام وبعضه ms115 يجرى مائلا إلى جانب بمنزلة ليف العضل
~~الذى من خلف وبعضه يجرى ذاهبا فى طول العضلة كله بمنزلة ليف جميع
~~العضالات الأخر فى المثل وبعضه يجرى على خلاف ذلك بمنزلة ليف العضل
~~الذى فيما بين الأضلاع فأنت على ما وصفت لك متى أرخيت وعطلت العضل
~~المرتفع فقط فالحيوان إن لم يحتج فى ذلك الوقت إلى تنفس عظيم اكتفى
~~بالحجاب وحده وإن احتاج إلى ذلك ضم إليه وزاد معه فعل العضل الذى بين
~~الأضلاع وقد وصفت جل الآلام والعلل التى يحتاج الحيوان معها إلى أن PageV01P516
~~يكون إدخاله لهواء التنفس عظيما وقد ينضم إليها ويزيد فيها مرة بعد
~~أخرى شىء ليس بألم وعلة لكنه جميعه من الحيوان إذا هو أراد أن يصيح
~~صياحا عظيما فكما أن المنادين متى أرادوا أن يرفعوا أصواتهم استنشقوا
~~وأدخلوا من هواء التنفس شيئا كثيرا [و]كيما يكون ذلك عدة ومادة
~~عزيزة للصوت كذلك نجد بعض الحيوانات التى نشرحها يفعل كثيرا فهذه
~~أمور لا بد لكم من أن تكون حاضرة لذكركم ضرورة وكذلك جميع ما
~~يتبعها وفى الأشياء التابعة لها افرادى أرى أن الأجود اقتصاصها لكم
~~وخاصة ما كان منها أجزاء من الأعمال التى ذكرتها قبل.

### || [chapter 92]

# فأقول إن فى تشريح العضل الذى بين الأضلاع ينبغى لك أن
~~تبتدئ بكشفه على ما وصفت إلى جانب الحرف الأسفل من كل واحد من
~~عظام الأضلاع فإذا ظهرت لك العضلة فتفرس وانظر معها إلى العروق
~~والشريانات فإنها موضوعة مما يلى ظاهر البدن أقرب من العصب إلا أنها
~~أخفض وأسفل موضعا من العصب بشىء يسير فإذا أدخلت تحت العصبة
~~الصنارة الصغيرة من الموضع الأعلى إلى جانب حرف الضلع فاحرص ما أمكنك
~~أن تأخذ العصبة خلوا من العرق والشريان القريبين منهما وخاصة خلوا من
~~الشريان فإنه إذا انبثق منه دم قويا عمى موضع العصبة وأخفاها فإن أنت
~~ثقبته فى وقت ما فتناول المبضع والسكين من ساعتك واقطعه قطعا
~~يبتره عرضا وهذا النوع من منع الدم يعم جميع الشريانات والعروق التى
~~ينبثق منها دم لأن ms116 من شأن العروق والشريانات أن ينجذب وينقبض كل
~~واحد منهما إذا انفصلا إلى الجزء الذى يليه وإن اتفق أن يكون ذلك الجزء
~~مغطى بلحم كثير صار ذلك اللحم ضماما وغطاء على ذلك الثقب وأما إن
~~كان ذلك الجزء عاريا من اللحم فالانتفاع بالقطع يكون يسيرا لكن العروق
~~والشريانات فى كل واحد من المواضع التى بين الأضلاع ليست بعارية من اللحم
~~ولذلك متى قطعت على النحو الذى وصفت انقطع ووقف انبعاث هذا الدم PageV01P518
~~فهذا مما كان ناقصا متخلفا عن هذا الكلام وكان يحتاج إلى زيادته وإلحاقه فيه
~~إذ كان مشاكلا لما تقدم خاصا به وكذلك أيضا الأمر فى قطع النخاع فأنا أقطع
~~النخاع كما قد علمتم أما فى الحيوان العظيمة الأبدان فبأن أقطع أولا الفقار
~~وأما فى الحيوانات الصغار بمنزلة الخنزير المولود منذ يوم أو يومين أو منذ
~~أيام يسيرة إن كان ولا بد فبآلة هيأتها أنا شبيهة بالآلة التى يقال لها
~~سكين سلائية التى هى شبيهة بالسلاة وينبغى أن تتخذ من حديد جيد
~~غاية الجودة بمنزلة الحديد الذى يسميه اليونانيون نوريقون [وهو...] كيما
~~لا تكل الآلة وتذهب حدتها سريعا ولا تنكسر ولا ينثنى ولتكن هذه الآلة
~~أغلظ من السكين السلائية كيما إذا أنت غمزتها على موضع اتصال الفقار تم
~~لك عملك بسهولة وقلة عناء وأنا كما قد علمتم مرة أدخل هذه السكين
~~الطويلة من بعد أن أقطع الجلد بسكين وأقطع ما بعد الجلد من الأجسام حتى
~~أصل إلى وصل ما بين الفقار وأسمى هذه السكين السلائية بهذا الاسم أعنى
~~سكين طويلة وهى سكين لها ضلعان حادان فى آخرها ينتهيان إلى رأس
~~واحد ومرة أدخل هذه السكين بعد أن أتقدم فأقطع زوائد الفقار من خلف أو
~~جميع حدبة الفقار من خلف مع زوائدها ومرارا كثيرة ايضا أكشط من عضل
~~الصلب كل شىء منه فيما بين شوك الفقار وبين منتهى زوائده التى عن
~~الجانبين كيما تظهر وتتبين بينا صحيحا مواضع وصل الفقار وأنا آمرك أن
~~تجعل همتك وتفقدك خاصة فى الزوائد التى ms117 يحدث عنها شوك الفقار فتنظر
~~كيف هى ذاهبة إلى فوق قليلا كيما تجعل من ساعتك أول ضربة تضرب فيها
~~السكين ضربة من فوق إلى أسفل موربة قليلا ليست بالذاهبة فى العرض على
~~الحقيقة ثم اقطع النخاع أسره عرضا ولا تدع شيئا منه غير مقطوع إلا أن
~~تحب فى وقت ما أن ترخى وتعطل نصفه بالتعمد †مثل كذلك† فإن هذا
~~أيضا أمر نافع جدا فى معرفة جملة طبيعته وجوهره وأنا واصف طبيعة النخاع PageV01P520
~~وجوهره فى المقالة الرابعة عشرة من مقالات هذا الكتاب وأما هاهنا فحسبك فى
~~استخراج ما تريد استخراجه أن تعلم هذا الذى أصفه لك وهو أن النخاع إن
~~قطع فى وسطه من فوق إلى أسفل قطعا مستقيما لم يرخ ذلك ولم يعطل
~~العصب الذى فيما بين الأضلاع ولا فى واحد من الجانبين أعنى لا العصب فى
~~الجانب الأيمن ولا الذى فى الجانب الأيسر وكذلك لا يعطل العصب الذى يأتى
~~القطن ولا الذى يأتى الرجلين وأما إن قطع عرضا نصفه فقط إما النصف
~~الأيمن وأما النصف الأيسر فجميع ما يحاذى من العصب الجانب الذى قطع
~~يسترخى ويتعطل فإن أحببت أن تجعل الحيوان ذا نصف صوت فاقطع هذا
~~القطع وأما إن أحببت أن تجعله عديم الصوت فاقطع من ساعتك النخاع كله
~~عرضا.

### || [chapter 93]

# وقد كنت قلت إن الأضلاع أيضا إذا قطعت أضر ذلك بالحيوان فى
~~نفخته وفى ضوته كما يضره فيها قطع العصب وقطع العضل فأنا واصف لك
~~هاهنا كيف ينبغى لك أن تقطع الأضلاع فأقول إنى آمرك أن تتفقد وضع
~~الأضلاع وتجعل فطنتك وذهنك فيه عند صياح الحيوان فإن فى هذا الوقت
~~لشدة انقباض العضل الذى فيما بين الأضلاع تظهر حدبات الأضلاع ولا سيما
~~إن كان الحيوان قصيفا وأنا آمرك أن يكون عملك لمثل هذا التشريح فى
~~حيوان قضيف وإذا أنت عرفت بالحقيقة وضع الضلع الذى قد اعتزمت على
~~قطعة فاقطع فى الوقت الذى فيه يصيح الحيوان جميع ما يقع تحت يدك على
~~جرم الضلع من اللحم مع الجلد الذى ms118 عليه واستعمل فى ذلك الآلة التى يقال
~~لها باليونانية ابيقوفون فإنى أنا لا أرى بأسا تسمية الآلة التى هى مسند
~~الاجسام التى يقوم القطع عليها بهذا الاسم أعنى ابيقوفون كما يسميها
~~أصحاب التشريح فأصحاب علاج ما يعالج بالحديد وغيره من عمل اليد فإن
~~لم ينقطع فى الضربة الأولى كما يحتاج إلى قطعه فهو على حال ينقطع فى
~~الضربة الثانية أو الثالثة على أن الأحزم لك أن تقطع فى مبدأ أمرك قطعا PageV01P522
~~متوقيا حاذرا فإنه كثيرا ما يعرض لمن لا دربة له فى هذه الأمور أن إذا
~~أمر أحدهم بالقطع طول الضلع كله تفلت وتزلق السكين عن حدبة الضلع
~~وتصير إلى أسفل إلى الموضع الذى فيما بين الضلعين فتبلغ إلى بعض ما فى
~~هذا الموضع من الأجسام وقد قلنا إن من أسفل إلى جانب حرف كل واحد
~~من الأضلاع عصبة وعرقا وشريانا ممدود كل واحد منها مع الضلع فإذا أنت
~~رضت نفسك رياضة كثيرة جدا ما أمكن من ذلك فى أن تقدر 〈أن〉 تقطع
~~فى أول ضربة قطعا يذهب فى طول الضلع حتى يبلغ إلى الغشاء الذى حول
~~العظام صرت إلى تمام عملك فى اسرع الأوقات وعلى أجود ما يكون فإن لكل
~~واحد من الأضلاع لفافة من غشاء شبيه بجميع الأغشية الملفوفة على سائر
~~العظام فإذا أنت قطعت هذا الغشاء فى طول الضلع فاجرده وحله عن العظم
~~واستعمل فى ذلك الآلة التى يقال لها آسية وهى آلة جانباها محدبان حتى
~~إذا انكشف عظم الضلع وصار عاريا فأدخل تحته الآلة التى يقال لها حافظة
~~غشاء الدماغ أو الرأس العريض من ميل عريض الرأس وصيره فيما بين
~~الجرمين أعنى فيما بين الغشاء الملفوف على العظم الذى كشفته وعريته
~~و[فيما] بين عظم الضلع واحذر غاية الحذر أن تثقب أو تقطع الغشاء
~~المستبطن للأضلاع وإذا أنت فعلت هذا فاكسر العظم وافعل ذلك كما جرت
~~العادة بأن تضع من مكاسر العظام مكسرين واحدا بحذاء الآخر فإن كان
~~الحيوان قريب العهد بالولاد فحسبك فيه قطع واحد يقع ms119 عرضا على غضروف
~~الضلع غإنك إذا كنت قد تقدمت فجردت معتمدا الغشاء الملفوف على العظم
~~سهل عليك جدا أن تأخذ بأصابك جزءى الضلع الذى قطعته وتثنيهما قليلا
~~قليلا فترد كل واحد منهما إلى ناحية الطرف الذى هو متصل به أما إلى
~~خلف فإلى الطرف المتصل بالفقار وأما إلى قدام فإلى الطرف المتصل بالقس
~~فعلى هذه الصفة فليكن كسرك للعظام التى أسفل من الكتفين فأما ما هو
~~منها داخل فى الكتفين فهى تحتاج أن تعلع أولا وكما أن قطع العضل الذى
~~PageV01P524 فيما بين الأضلاع العليا أمر عسر شاق جدا على ما وصفت قبل كذلك قطع
~~الأضلاع التى فى هذا الموضع نظير له فى العسر والمشقة وبهذا السبب صار
~~العمل الذى يكون بإضرار العصب أجود وأصلح وحسبك فى اعتقادك بأن النفخة
~~والصوت تنزل بها آفة بسبب ما يحدثه من استرخاء العضل الذى فيما
~~بين الأضلاع أن تقصد للإضرار بالعضل الذى أسفل من الكتفين وحده بأن
~~تقطع فى بعض الأوقات على ما وصفت لك ليف هذا العضل وتقطع فى أوقات
~~أخر شيئا من العظام فإنك إذا فعلت ذلك رأيت عيانا أن مقدار ما يهلك
~~ويذهب من جميع النفخة الطبيعية ومن جميع الصوت كمقدار ما يكون العضل
~~الذى استرخى وتعطل من جملة العضل الذى فيما بين الأضلاع وهذا أمر
~~يعرض للنفخة والصوت فى جميع أعمال التشريح التى يسترخى ويتعطل بها
~~هذا العضل على مثال واحد وهذه الأعمال كما قلت أربعة أحدها العمل الذى
~~تكسر فيه الأضلاع والثانى العمل الذى يقطع فيه النخاع والثالث العمل الذى
~~يقطع فيه العصب والرابع العمل الذى يقطع فيه ليف العضل ومتى كان
~~استرخاء هذا العضل وتعطله فى شق واحد إما فى الشق الأيمن وإما فى الشق
~~الأيسر ذهب نصف النفخة ونصف الصوت ومتى كان الاسترخاء والتعطل إنما
~~يقع فى نصف العضل الذى فى واحد الشقين كان ما يفسد من كل واحد من
~~الفعلين الربع وذلك لأن ضرر الصوت وفساده إنما يكون أبدا بحسب مقدار
~~عدد العضل الذى يسترخى ويتعطل ms120 ومما لا خفاء به عليك أنه ينبغى مع
~~هذه الأشياء أن تضم إليها وتزيد عليها النظر فى مقادير العضل وذلك أنك
~~إن أضررت فى كل واحد من الجانبين مرة بالعضل الكبار وحده ومرة
~~بالعضل الصغار وحده لم يكن ما تحدثه من الإضرار بالنفخة والصوت
~~مقدارا واحدا متشاويا فى المرتين ولو كان عدة العضل الذى تضر به فى
~~المرتين كلتيهما عددا واحدا سواء وذاك أنه إن كان العضل كبارا كان ما
~~يحدث عنه من الآفة عظيما وإن كان العضل صغارا كان ما يحدث عنه من
~~الآفة يسيرا وقد قلت أيضا إن ذهاب [كل واحد من] الصوت والنفخة كله PageV01P526
~~جملة بسبب قطع النخاع أولى وأوجب فأما متى قطعت ليف العضل الذى
~~فيما بين الأضلاع أو كسرت عظام الأضلاع فإن يبقى من العضل الذى
~~يقبض الصدر أفرادى أعنى العضل الموضوع على أطراف الأضلاع وجميع
~~العضل الذى على البطن ولكن لما كان ما يفعله هذا العضل من قبض الصدر
~~إنما هو شىء يسير صار ما يكون عنه من النفخة مقدارا قليلا دبح†
~~وكذلك الأمر فى الصوت بقياس النفخة ولذلك صار الحيوان يصوت إذا كانت
~~منه النفخة فى هذه الأعمال التى ذكرناها بصوت يسير خفى شبيه بصوت من
~~يزقى وصوت من يسر إلى صاحبه سرا وفى أكثر الأمر يعرض من قطع
~~العصب ضرر متساو للضرر العرض عن قطع النخاع أو أقل من ذلك بشىء
~~يسير وذلك أن العضل الذى ذكرناه إنما هو يأتيه ما يصل من شعب
~~العصب من العصب الذى فيما بين الأضلاع وذاك أنه وإن كان ما بعد
~~الأضلاع من أجزاء الزوج الأول والزوج الثالث من هذا العضل إنما يأتيه
~~العصب من مواضع أخر فإن ما يلى الصدر من أجزائها لا بد له ضرورة من
~~أن يتعطل ويذهب فعله ولهذا صار ما يلى الصدر من أجزاء هاذين
~~الزوجين إذا هو تحرك مع ما هو من أجزائها الأسفل لم يحدث عنه لا نفخة
~~ظاهرة للحس ولا صوت ظاهر للحس وقد قلنا فى مقالاتنا فى ms121 الصوت إن فى
~~أمثال هذه الأمور إنما يهلك ويذهب الصوت ذهابا عرضيا وأما النفخة
~~فتذهب وتهلك هلاكا أوليا ولكن لما كانت النفخة إنما هى إخراج هواء
~~التنفس بشدة وفى دفعة واحدة لزمنا بالضرورة أن نذكر أمثال هذه الأعمال
~~فى كلامنا فى آلات التنفس وسأذكر أيضا فى كلامى فى تشريح آلات الصوت.

### || [chapter 94]

# وقد بقى علينا أن نصف كيف السبب الذى به يصل الرجل إلى أن
~~يجعل الصدر كله عديم الحركة بأن يربط العصب وحده المحرك لعضل الصدر
~~وهذا أمر قد حضرتمونى ورأيتمونى مرارا شتى بينته ليس لكم وحدكم خاصة
~~لكن للخلق كثير عامة فأقول إنك تقدر أن تجعل العضل الذى فيما بين PageV01P528
~~الأضلاع لا يتحرك بأن تقصد للعصب الذى يأتيه من النخاع بالوجه الذى
~~وصفته لك وأما الحجاب فإنك تحسمه وتمنعه الحركة بأن تنزل بأصول العصب
~~الذى يأتيه آفة على ذلك المثال وقد رأيتمونى أبين جميع هذه الأشياء وما
~~أشبهها مرارا شتى فى الخنازير أكثر من غيرها وأتعمدها بذلك فى الخاصة
~~والعامة وذلك لأن القرد لا يفضل على الخنزير فى أمثال هذه الأصناف من
~~التشريح ومنظر لتشريح القرد مع هذا منظر سمج وخشن وتلخيص
~~أمر الموضع الذى ينبغى أن تعطع منه الجلد وحده تستخرج بذلك عصب
~~الحجاب بالكلام والصفة الواضحة مما لا يمكن ولا يستطاع غير أنا نفعل فى
~~هذا كما فعلنا فى سائر الأشياء الأخر فنلتمس ونروم أن نخبر بذلك إخبارا
~~واضحا فإن الاقتصاص الذى يجرى هذا المجرى يكون نافعا فى التذكير بما
~~قد تقدم النظر إليه عيانا وفى الإرشاد إلى سبيل العمل لمن لم ينظر إلى شىء
~~من هذا عيانا فأقول إنك إذا وجدت الحيوان فمددته على قفاه فوق لوح على
~~ما وصفت لك قبل واستوثقت منه بالشد برباطات تأخذ الأربع القوائم
~~وتأخذ أيضا رأسه كله مع رقبته وجدت العصب موضوعا تحت الجلد فى
~~الموضع خاصة الذى فيه مبدأ القائمتين اللتين مقدم الحيوان وينبغى لك
~~أولا أن تكشط جميع ما فى ذلك الموضع من الجلد حتى تنظر إلى ms122 عرقين
~~عظيمين أحدهما يرتقى مصعدا على الرقبة وكأنه إلى التأريب أميل والآخر
~~إلى رأس القائمة المقدم وكان ذهابه إلى العرض أميل فإنك إذا كشطت
~~بأصابعك العضل الذى فيما بين هاذين العرقين رأيت العصب يمر على
~~جانبى الرقبة إلى أسفل على تأريب فياتى الصدر وتراه لاصقا بالعضل
~~الموضوع فى داخل الرقبة حتى إذا هو دنا من الضلع الأول وكاد أن يماسه
~~رأيت العصبتين تضام الواحدة منهما الأخرى فإذا أنت رأيت هذا الموضع
~~مرة واحدة رؤية استقصاء فالتمس أن تشرح تشريحا مطلقا فى موضع هذا
~~العصب من غير أن تكشط الجلد فإنك إذا رضت نفسك وتدربت فى ذلك
~~أمكنك فى بعض الأوقات أن تكشف عن عصب الحجاب بقطع يقطعه فى ضربة
~~واحدة وهذا العصب يوجد فى الخنازيز على أكثر الأمر فى كل واحد من
~~PageV01P530 الجانبين ثلاث عصبات وأما فى القرود فيوجد على أكثر الأمر فى كل واحد
~~من الجانبين عصبتان وربما وجد فى القرود أيضا فى الندرة عصبة ثالثة كما
~~قد يوجد فى الخنازير عصبة رابعة وأصل هذا العصب كله هو النخاع الذى فى
~~الرقبة والزوج الأول منه ينبت من الموضع الذى فيما بين الفقارة الرابعة
~~والخامسة والزوج التانى من الموضع الذى فيما بين الفقارة الخامسة
~~والسادسة والزوج الثالث من الموضع الذى من بعد الفقارة السادسة وهو
~~صغير جدا كما أنه متى وجد زوج رابع زائد فهو يكون صغيرا جدا ويكون
~~شعبة من الزوج الذى بعد الفقارة السابعة ومتى قطع هذا العصب كله صار
~~الحجاب عديم الحركة وعلى هذا النحو متى أضررت بعصب العضل المنحدر من
~~الرقبة إلى الصدر وأفسدته وهى ست عضلات عددا أفسدت بذلك فعل هذا
~~العضل وإفساده يكون على ما وصفت بضربين إما بأن تقطع العصب وإما
~~بأن تشده برباط ولما كان متى كشط الجلد وحده لم يقع البصرعلى هذا
~~العضل وكان عصبه أبعد من أن يقع عليه البصر من العضل قد ينبغى لك
~~أولا أن تشرح العضل الصاعد من مقدم الصدر إلى مفصل الكتف فمن كان
~~لا دربة ms123 له ولا احتيال فى عمل التشريح فهو يرى أن هذا أمر شاق عسر
~~وعسى أن يظن بعض الناس أنه من المحال أن يصبر الحيوان على هذا
~~التشريح الذى لا بد من عمله ويحتمله كله أعنى التشريح الذى به يجعل
~~الصدر لا يتحرك بسبب ما يحدث بالعصب من الآفة فأما من قد حضرنى
~~ورآنى مرارا كثيرة أفعل ذلك فالحس يدعوه إلى التصقيق بأن عمل
~~التشريح الذى وصفناه أمر ممكن مستطاع وذلك لأنه أمر إنما يورد على من
~~لا دربة له ولا حنكة الجبن والفزع منه والظن بأنه شاق عسر بما يسبق منه
~~إلى التخيل خاصة لا بما له من القوة وإذ كان الأمر فيه على هذا فإيك أن
~~تجبن عنه ولا تفزع منه بل تقدم عليه واستنجد نفسك له حتى تجربه وافعل
~~ذلك بأن تكشط عن مقدم الصدر الجلد كله فإن ذلك يكون من غير أن
~~PageV01P532 ينبعث دم ثم اكشط بعد ذلك العضل الذى يأتى مفصل الكتف فإن هذا
~~أيضا يكون بلا انبعاث دم ثم ثلاث بعد هاذين بأن تفصل عظم الكتف كله
~~من العضل المضام له من أسفل فى الموضع المقعر منه وكذلك فافعل بعظم
~~الكتف الآخر واكشط مع ذلك العضل الذى يرتقى من أسفل إلى ناحية
~~مفصل الكتف أعنى العضلة التى تجاوز المفصل والعضلة الصغيرة التى
~~استخرجناها ووجدناها نحن فإنك إذا فعلت هذا رأيت هناك زوجى العضل
~~المشرف من عضل الصدر وترى أيضا أعصاب الزوج الأعظم رؤية بينة راكبة
~~على العضل فأما أعصاب الزوج الأصغر وهو الذى وضعه من قدام فرؤيتك له
~~أعسر وأشق حتى إذا أنت تقدمت فتدربت فى حيوان ميت لم يعسر عليك
~~أيضا رؤية هذه والوقوف عليها وقد يمكن أن تقف على مبدأ العضل المحرك
~~للصدر أعنى العصب الموصول برأس الزوجين كليهما من غير أن تقلع عظم
~~الكتف كله وتكشف معه العضل الذى ذكرناه وسأذكر هذا العصب عند
~~ذكرى لتشريح العصب ذكرا يقدر لما هو عليه من الوضوح الرجل المحب
~~للتعب أن يكون إذا هو ارتاض ms124 فيما بينه وبين نفسه عمل هذا التشريح
~~الذى وصفته هاهنا فى وقت ما عملا تاما محكما ولأن من العضل المحرك للصدر
~~زوجا آخر ثالثا وهما عضلتان رقيقتان طويلتان وهذا الزوج يبتدئ من
~~الرباط الدقيق الذى من جنس الأغشية من خلف عظم الكتف وليس يقع
~~عليه أيضا البصر ساعة يكشف الجلد دون أن يشرح العضل الخاص بعظم
~~الكتف قد ينبغى لك أن تعلم من أمر هاتين العضلتين أنك إذا أنت
~~شرحت فى كل واحد من عظمى الكتفين عضلاته كشفت عن هذا الزوج العضل
~~الذى من جنس الأغشية وليس يمكنك فيهما الأمر بسهولة وقلة سعى كما
~~أمكنك فى العضل المقدم ذكره أن تعدمهما وتمنعهما الحركة بإضرارك بالعصب
~~وذلك لأن العصب الذى يحركهما خفى دقيق جدا لكن إذا أنت قطعت PageV01P534
~~رأسيهما اللذين هما رباطان من جنس الأغشية سهل عليك الأمر فى إرخاء
~~العضلتين وتعطيلهما عن الحركة وهذا أمر ينبغى لك أن تعرف فى جميع
~~العضل عامة أنه متى قطع رأس العضلة لم تفعل فعلها فمتى كانت العضلة
~~ذات رأس واحد مفرد فالأمر فيه سهل جدا أن يكون إذا قطع هذا الرأس
~~تعطلت العضلة عن حركتها فأما متى كانت للعضلة رؤوس كثيرة فيحتاج أن
~~تعطع تلك الرؤوس كلها وفى بعض العضل ليس الأمر فى وقوف على كثرة
~~الرؤوس بسهل ولا هين إذا كانت تبتدئ من عظام كثيرة بمنزلة الزوجين
~~اللذين ذكرناهما قبل من عضل الصدر ولا سيما الزوج الذى من قدام وإذ
~~كان الأمر على هذا فقطعهما فى الموضع الذى اجتمعت فيه أولا تلك الؤوس
~~وضام بعضها بعضا أحزم وأصوب فإن هذا أمر قد جرت عادتى بأن أفعله
~~أيضا فى العضل الذى من قدام عندما أريد أن أرخيه وأعطله من فعله لا بأن
~~أضر بالعصب لكن بأن أقطع نفس العضل ولهذا صار يحتاج فى هذا العمل
~~إلى أن يكون القطع غائرا لأن العضل إذا اجتمعت والتفت رؤوسها له ثخن
~~ذو قدر وأما العضل الذى من خلف فقطعه من السهولة بما يمكن معه أن
~~يقطع ms125 بالظفر وفيما د أتينا به من أمر العضل الخاص بالصدر كفاية ومبلغ.

### || [chapter 95]

# وأما قطع النخاع فسوف أذكره فيما بعد إذا صرت إلى موضع
~~الكلام فى النخاع وأنا أذكر منه هاهنا أيضا مقدار ما يحتاج إليه لهذا الكلام
~~الذى نحن فيه فأقول إنك إن قطعت النخاع وبترته كله فى الموضع الذى فيما
~~بين الفقارة الثالثة والرابعة صار الحيوان من ساعته عديم التنفس ويتعطل
~~الحركة ليس من صدره فقط لكن ومن جميع ما أسفل موضع القطع من
~~سائر بدنه ولا خفاء عليك بأن القطع إن وقع أيضا بعد الفقارة الثانية PageV01P536
~~وبعد الفقارة الأولى أو فى موضع رأس النخاع ومبدئه كان فى ذلك فساد
~~جملة بدن الحيوان وأما إن أنت قطعت النخاع بعد الفقارة السادسة وكان
~~القطع يبتره كله عرضا فإن هذا يحتاج إلى إلحاقه فى هذا القول واشتراطه
~~دائما فعدم جميع العضل المحرك لسائر الصدر الحركة من ساعته وقد بقى
~~الحيوان يتنفس بالحجاب وحده وأما كل قطع فى النخاع أسفل من هذه
~~الفقارة فهو لا يمنع الصدر من الحركة بأجزائه منه أكثر من الحجاب من ذلك
~~أن الزوجين 〈من〉 العضل المشرف من عضل الصدر لكل واحد منهما من
~~العصب أصلان ومنشأ أحد هاذين الزوجين من العصب وهو أعظمهما وانشعابه
~~فى أكثر الأمر يكون من بعد الفقارة السادسة ولذلك صار قطع النخاع إذا
~~وقع بعد الفقارة السابعة لم يضر بالزوجين [العضل] وبقى لهما فعلهما سليما على
~~حاله وإن قطع أيضا النخاع بعد الفقارة الثامنة أو بعد التاسعة كان ذلك
~~أبلغ وأكثر فى سلامة فعل هاذين الزوجين [العضل] لأن هذا العضل يصير
~~إليه مع العصب الذى ذكرناه عصب من أصل آخر ويشركه فى الفعل العضل
~~الذى من جنس الأغشية من خلف وترى الحيوان عند ذلك يتنفس بجزءى
~~صدره كليهما أعنى بالجزء الأعلى وبالجزء الأسفل إلا أن تكون حاجته إلى
~~التنسف يسيرة فإنه إذا كان ذلك اكتفى فى تنفسه بالحجاب وحده وكلما
~~حللت قطعك النخاع إلى أسفل كان ما تجده من عضل الصدر يفعل ms126 فعله
~~أكثر وذلك بمقدار انحطاطك فأما الزوج السادس من أزواج العضل المنحدر
~~من النخاع فليس تجده يصلح لفعل التنفس وذلك لأن ليس من أجزائه
~~شىء يأتى شيئا من عضل الصدر وبهذا السبب متى قطعت سائر أصول
~~العصب كلها وسلم هذا وحده عدم الحيوان التنفس من ساعته ولم يعن عليه
~~ذلك الزوج شيئا ولم ينفعه وليس الأمر كذلك فى الزوج 〈من〉 العصب الذى PageV01P538
~~يأتى الحجاب وذلك أنه وإن نالت الآفة سائر العصب الباقى كله فإن الحيوان
~~يتنفس بالحجاب وحده وتظهر حركة الصدر التى فى هذه الأجزاء ظهورا بينا.

### || [chapter 96]

# ولأن أصحاب التشريح قد بصروا وبحثوا عن نفوذ هواء التنفس إلى
~~الموضع الذى فيما بين الصدر والرئة قد ينبغى لنا أن نذكر فى هذا الموضع
~~التشريح الذى يصلح لهذا فأقول إن التشريح الذى يكون بقطع ضلع من
~~أضلاع تشريح قديم ودلالته دلالة ضعيفة وتبلغ من ضعفها أن قوما يقولون
~~إنهم يرون الرئة لازمة للصدر مضامة له وقوم أخر يزعمون أنهم يرونها
~~ليست بلازقة ولا مضامة للصدر بل مباينة له منتحية عنه وهذا أمر إنما وقع
~~بسبب ثخن الغشاء الذى تحت الأضلاع التى تقطع ولكن نحن أوضحنا هذا
~~حتى وقع عليه العيان وقوعا أبين وذلك بأنى لم أكتف بقطع الضلع وحده
~~دون أن قلعت معه أحد الغشائين وهو الذى كان حول العظم قبل أن أقطع
~~الضلع وإذا قلع هذا الغشاء بقى الغشاء المستبطن للأضلاع وحده فردا
~~فيمكن البصر النفوذ فيه والنظر إلى ما وراءه نظرا بينا فيدعو ذلك جميع
~~من يراه إلى الإقرار بأنه ينظر إلى الرئة نظرا بينا لازمة للصدر مضامة له
~~والنظر إلى ذلك يكون أبين إذا نظر إليه من الحجاب بعد أن يكشف عن
~~الحجاب ويكشف عنه رأس الغشاء المستبطن لمراق البطن وهو الصفاق وينبغى
~~لك أن تفعل ذلك على هذه الصفة إذا أنت مددت الحيوان على قفاه فاقطع
~~ما على البطن من العضل من طرف ضلوع الخلف واستبق الصفاق وقد قلت
~~فيما سلف من كتابى هذا إن أوتار الزوج ms127 الرابع من اوزاج العضل الذى فى
~~هذا الموضع متصلة متحدة بالصفاق فلمكان هذا ينبغى لك إذا أنت بلغت إلى
~~هذه الأوتار أن تمسك عن القطع لتستبقيها سليمة عن القطع ثم اكشط بعد
~~ذلك الصفاق عن حجاب حيث لا تمتد معه الأوتار وهذا أمر عمله يكون سهلا PageV01P540
~~هينا إذا عمل باليد من غير سكين وهو عمل يتم والحيوان حى أكثر مما
~~يكون والحيوان قد مات لأن الأجرام التى لا يمكن أن يخلص ويبرأ واحد
~~من الأخر بالكشط والحيوان حى إذا بردت بعد موت الحيوان صارت أعسر
~~انكشاطا وتخلصا فإذا أنت كشطت الصفاق عن الموضع العصبانى من الحجاب
~~فاجذب المعدة إلى أسفل ونح ما عن جنبتيه إلى الجانبين إلى ناحية الأجزاء
~~اللحمية من الحجاب ثم اعمد بعد ذلك إلى موضع الغضروف السيفى فمده إلى
~~فوق ومد المواضع التى تلى ضلوع الخلف إلى الجانبين وإن احتجت فاقطع
~~العضل الذى على البطن فى الخاصرتين كلتيهما عرضا فإنك إذا فعلت ما
~~وصفت لك رأيت الرئة من الموضع العصبانى من الحجاب بأهون سعى وذلك
~~مما يدعو جميع من يراه إلى الإقرار بظهور الأمر فى أن الرئة لاصقة بالصدر
~~فى هذا الموضع لا تفارق فى وقت من الأوقات بل هى لازمة مضامة له وإنما
~~فى وقت كل واحد من جزءى التنفس أعنى فى وقت ما يدخل الحيوان الهواء
~~بالتنفس وفى وقت ما يخرجه وما يظهر من هذه الأمور عيانا فحقق لرأى
~~ارسسطراطس الذى يظن أنه ليس يجرى من الرئة شىء من الهواء ولكن
~~يفسخ ذلك عليه ما أنا قائله بعد وهو أنك إذا كشفت عن الحجاب على ما
~~وصفت لك إن أنت قتلت الحيوان رأيت الرئة تتباعد عن الحجاب وتفارقه
~~من ساعتها والحيوان يموت بضروب شتى فأنت بأى ضرب منها قتلته ترى
~~الرئة متباعدة عن الحجاب تباعدا كثيرا جدا ومن ذلك أنا نحن تعمدنا قتل
~~الحيوان مرة بأن خنقناه بالماء ومرة بأن خنقناه بالوهق ومرة بأن قطعنا
~~مبدأ النخاع عند الفقارة الأولى ومرة بأن قطعنا منه عرقا ms128 أو شريانا عظيما
~~فكنا نرى الرئة فى ذلك كله تتباعد عن الحجاب بعد موت الحيوان قليلا قليلا
~~وهذا بعينه يرى إذا قطع ضلع إيضا ومن كان قد رأى الرئة والحيوان
~~PageV01P542 حى قريبة من الصدر فرؤيته إياه بعد موت الحيوان متباعدة عنه 〈بعدا〉
~~كثيرا أبين وأشفى وذلك منها يدل دلالة بينة أن الهواء الذى فيها محتبس
~~يستفرغ ويخرج منها إلى الموضع الذى فيما بين الصدر والرئة 〈...〉 خال
~~عند أقاصى أطراف الرئة وخاصة عندما يتنفس الحيوان تنفسا أعظم لأن فى
~~تنفس الصدر فى بعض الحيوان لا يرى بينهما موضع خال أصلا وفى بعضه
~~موضع خال يسير ومما 〈لا〉 يذهب عنك أنه ينبغى لك إذا أنت أردت أن
~~تمتحن ذلك بقطع ضلع من الأضلاع أن تتقدم قبل القطع 〈...〉 فتضطر
~~الحيوان إلى العدو كيما يقطع الضلع والحيوان بعد يلهث فإن مقدار الموضع
~~الخالى فيما بين الصدر والرئة يزيد أبدا مع زيادة عظم التنفس ويمكنك
~~أيضا أن ترى فيما بين الصدر والرئة موضعا خاليا أعظم بعد أن يكون
~~الحيوان قد عدا عدوا شديدا بأن ترخى وتعطل الحجاب عن فعله بقطعك
~~للعصب الذى يأتيه فإنك إذا فعلت به ذلك اضطر الحيوان إلى التنفس
~~بالعضل الذى فيما بين أضلاعه فترى الصدر رؤية بينة أنه يتحرك فى مسافة
~~أعظم وهاهنا علم آخر يظن به أنه يتبين أن شيئا من الهواء ينفذ من الرئة
~~إلى الصدر وصفته أن تتخذ كيسا فى خلقة مثانة ويكون فم الكيس معتدلا
~~للفتح ثم تقطع ما على الضلع من الجلد قطعا مدورا وهو حتى أن تكون
~~استدارة حاشية القطع بمقدار فم الكيس سواء وتقطع أولا الضلع على ما
~~وصفت لك قبل ثم تخيط بعد ذلك الكيس مع حاشية القطع وأدخل فم
~~الكيس كما يدور فى جوف القطع حتى يكون الجلد من خارج ثم اطل
~~الموضع بدواء من الأدوية التى تلزم لسد به ما حدث فى الجلد من الثقب
~~PageV01P544 التى ثقبتها الإبرة ومر فيها الخيط بمنزلة الدواء الذى يقال له باليونانية
~~باروغرون وهو بعض المراهم ms129 الرطبة أو غيره من الأدوية الرطبة المتخذ من
~~الشمع واحرص أن لا تكون فيما بين الخيط والجلد مسافة ما فإن وقع من
~~ذلك شىء يفوت الحس فاحزم الأمور لك أن تسده بشمع مذاب كيما لا
~~يدخل من الهواء المحيط بالبدن من خارج شىء إلى داخل ولا يخرج من الهواء
~~الداخل شىء إلى خارج ثم اثقب ذلك الكيس فى أسفله وأدخل فى جوفه من ذلك
~~الثقب سكينا مقبض مدور كيما إذا أنت ربطت الكيس من خارج بخيط
~~لزم الكيس مقبض السكين لزوم لا يصل معه من الهواء الخارج شىء إلى
~~داخل ولا يخرج مما فى جوف الكيس من الهواء شىء إلى خارج وهذا هو
~~الذى أمرناك بسبب أن تستعمل الشمع المذاب ثم اقطع الغشاء المستبطن
~~للأضلاع بالسكين وانظر كيف يخرج من الهواء شىء إلى الكيس فى وقت
~~إخراج الهواء بالتنفس وينفذ فى ذلك القطع وهذا الهواء الذى صار فى
~~الكيس أنت تراه فى وقت إدخال الهواء بالتنفس عند انقباض الصدر
~~وينجذب ويدخل من ذلك القطع إلى جوف الصدر ثم إذا عاد الحيوان
~~فأخرج الهواء بالتنفس صار الهواء أيضا إلى الكيس ورجع بعد ذلك عن الكيس
~~إلى الصدر وترى الهواء يكثر فى كل واحد من إخراج الهواء بالتنفس وفى
~~آخر الأمر يمتلئ منه الكيس وقد يمكن أن يفسخ إنسان هذا الذى وصفنا أنه
~~يرى عيانا من وجهين أحدهما أن يقول أن الهواء ينفذ من موضع الخيط
~~والذى ينفذ من خارج إلى داخل فى وقت إدخال الهواء بالتنفس مقدار كثير
~~والذى يخرج منه من داخل إلى خارج فى وقت إخراج الهواء بالتنفس مقدار
~~يسير والآخر أن يقول إن الغشاء المجلل للرئة قد انقطع مع الغشاء المستبطن
~~للأضلاع وهذا لعمرى شىء قد يعرض فى وقت بعد وقت على ما قال هذا PageV01P546
~~حقا لأنه من الأمور العسرة الشاقة أن تكون الرئة لازمة للصدر أبدا ويكون
~~الغشاء المستبطن للأضلاع ينثقب وحده والغشاء المجلل للرئة يسلم من
~~الانثقاب وأنت تتبين هل يسلم هذا أم لا بأن تكشف ms130 عن الرئة بعد موت
~~الحيوان وأما الأمر فى أن الهواء ينفذ فيما بين الخيط والجلد فهو مما فيه
~~بحث ونظر لا يخلو من المرى واللجاجة ويحتاج فى فسخ ذلك إلى كلام طويل
~~واستعمالنا نحن بأمثال هذه الأبواب فضل إذ كان أمر يتبين من أشياء أخر
~~تظهر عيانا وإذ كان الأمر فى هذا الضرب من عمل التشريح على هذا فليس
~~ينبغى لنا إذا أم تستعمله فى هذا الباب الذى قصدنا له أصلا إذ كان
~~الضرب الذى ذكرناه أولا يتبين بيانا واضحا أن الهواء قد ينفذ منه شىء
~~من الرئة إلى الصدر فإنك فى كل حيوان يموت بأى ضرب كان موته إن أنت
~~قطعت ضلعا من الأضلاع على ما وصفت لك وإن أنت كشفت عن الحجاب
~~رأيت الرئة مباينة للصدر مفارقة له وهذا الأمر ليس يمكن أن يكون دون
~~أن يكون الهواء ينفذ من الرئة إلى تجويف الصدر.

PageV01P548

### | [book 9]

### || [chapter 97]

### || المقالة التاسعة من كتاب جالينوس فى عمل التشريح

# أريد أن أخبر فى هذه المقالة كيف السبيل الذى يصل به الرجل أن
~~ينظر إلى الأشياء التى تظهر عيانا بالتشريح فى الدماغ وفى النخاع على أفضل
~~الحالات بعد موت الحيوان وما دام حيا والتشريح الذى يكون فى بدن الحيوان
~~قد مات يتعلم الرجل ويعرف به وضع كل واحد من الأعضاء وعددها وجواهرها
~~ومقاديرها وأشكالها وتركيبها فأما التشريح الذى يكون فى بدن حيوان حى
~~فمرة يفيد صاحبه معرفة فعل العضو الذى يشرح بلا واسطة فيما بين ذلك
~~ومرة يفيد معرفة الأصول التى يحتاج إليها فى العلم بفعل العضو واذ كان
~~الأمر فى ذلك 〈كذلك〉 فمعلوم أنه ينبغى أن يكون تشريح الحيوان 〈...〉
~~الحى وتشريح الحيوان الميت يمكن أن يعالج بضربين أحدهما 〈و〉العضو الذى
~~شرح فى موضعه من جملة البدن والآخر 〈و〉العضو الذى قد أخرج عن موضعه
~~من البدن وأفرد وحده وإذ كان الأمر فى هذا التشريح على هذا فأنا واصف
~~لك أولا من تشريح الدماغ التشريح الذى يكون والدماغ قد أخرج عن عظم
~~قحف الرأس واستبقى ms131 معه الغشاء الغليظ الملفوف عليه وهذا الغشاء إن أنت
~~أحببت أن تسميه غليظا كما سميته أنا هاهنا وأن تسميه صلبا أو جلديا
~~[أى من جنس الجلد] فلا فرق فى ذلك بين هذه الأسماء وكذلك الأمر فى
~~الغشاء الآخر الذى تحت هذا فإنك ان سميته رقيقا أو لينا غشائيا [أى من
~~جنس الأغشية] لم يكن فى ذلك ما ينفع فى علم التشريح 〈...〉 إنما هو
~~بمعرفتكم بطبائع الأعضاء لا بمعرفة تسميتها وقد يباع فى المدن الكبار على PageV01P550
~~أكثر ألأمر أدمغة البقر مهيأة معدة قد كشفت عنها فى وسط قحف الرأس
~~[الثور] فإن رأيت فى وقت ما أنه قد بقى حول الدماغ من جانبيه عظام
~~أكثر مما ينبغى فتقدم إلى القصاب الذى يبيعه ومره بقلع تلك العظام وإن لم
~~يكن القصاب حاضرا فافعله أنت بأن تستعمل مقاطع قوية أو فأسا من فؤوس
~~النجارين التى قد رأيتموها عندى معدة مهيأة لهذا العمل وقبل كل شىء
~~اتخذ هذه الفؤوس من حديد صلب فإن ما يتخذ منها من حديد آئن لا
~~يعمل إلا عملا يسيرا فى ضربات كثيرة ونحن لا نحب أن نضرب قحف
~~الرأس مرارا كثيرة ضربات قوية وذلك لأن الدماغ آئن ناعم يهتز من مثل
~~هذه الضربات اهتزازا قويا ينحل به اتحاده حتى يتمزق وينهتك والذى
~~يريد أن ينظر إليه يحتاج أن يعده ويهيئه على السلامة من العوارض
~~الشبيهة بهذه كيما ينكشف له جميع ما فيه من منابت الأعصاب وجميع
~~العروق والشريانات التى فيه ويسلم له أيضا الحاجز الذى فيما بين بطنيه
~~المقدمين وأجراء الموضع الذى يقال له البركة والحوض والقمع وغير ذلك
~~مما أشبهه فإذا أنت هيأت هذا العضو وأعددته على ما ينبغى رأيت الغشاء
~~الصلب الذى يقال له أم الدماغ حيث تراه ذاهبا فى طول الدماغ فى وسطه
~~أغلظ منه فى غير ذلك الموضع كثيرا وتراه ينحدر وينزل فى الدماغ فى
~~الموضع الذى هو أقرب المواضع من الدرز الوسط من دروز القحف وكذلك
~~تراه أيضا تحت الدرز الشبيه باللام فى كتا اليونانيين ms132 ينطوى وينحدر معا
~~فى الدماغ حتى يبلغ إلى موضع ما ويرى أيضا عرقان يرتقيان مصعدين فى
~~هذا الغشاء واحد من كل جانب على ضلعى الدرز الشبيه باللام فى كتاب
~~اليونانيين والموضع الذى يجتمعان فيه العرقان واحد إلى الآخر تراه فى أكثر
~~الأمر أشرف من المواضع التى حوله وليس أجزاء الدماغ عن جانبى هذا
~~PageV01P552 الموضع بمتساوية أعنى الجزء المقدم والجزء المؤخر لكن الجزء الذى قدام
~~أعظم بكثير جدا وهذا الموضع الذى هو أشرف موضع الدماغ يأتيه أيضا
~~الطى الآخر من الغشاء الغليظ حتى يرى الغشاء فى هذا الموضع قد صار
~~من الغلظ إلى أربعة أضعاف غلظ أجزائه الأخر كلها أعنى الأجزاء التى
~~تطيف بالدماغ كما يدور وهناك أيضا عرق ثالث يمتد فى الطول ويمر إلى
~~قدام وليس لأحد أن يسمى هذا إلا عرقا إذ كان على ما هو عليه من
~~الخلقة وكان وعاء يوجد فيه دم محتبسا فما دام الحيوان حيا فأنت إذا
~~كشفت عن الدماغ على قدر ما جرت به العادة من ثقب القحف وقطعه رأيت
~~فى رأس من يقع به الشجات التى تكسر عظم الرأس هذه المواضع المجوفة
~~التى ذكرناها فيها دم حتى إذا مات الحيوان وجدت فى تلك التجويفات
~~〈عبيط الدم وتلك التجويفات〉 ليس لها طبقة عرق يرتقى وينفذ من عظم
~~الرأس مع غشاء الدماغ لكن فى أقل ما يلقى قحف الرأس ترى فى ذلك
~~الموضع بعينه الغشاء الغليظ ينطوى داخل الطى منه فيصير فى مثل
~~أوعية الدم [وهى العروق] ويصير فى جوفه دم ويحفظ ما فيه من الدم على
~~الحال التى كان عليها فى وقت قبوله أياه وكيما تنظر إلى هذه الأمور نظرا
~~شافيا أعد لنفسك جرما دقيقا طويلا منزلة ميل من الأميال التى يقال لها
~~باليونانية ديفورينا وانجده إما من خشب العرعر وإما من شىء آخر من
~~الأشياء التى هى من الكثافة مثله وأدخل هذا الميل [الخشب] ودسه فى
~~الموضع الغائر من غشاء الدماغ والتمس أن تدفعه إلى قدام إلى حيث بلغ
~~ثم اقطع جرم الغشاء ms133 فى طول الميل حتى تبلغ إلى نفس الخشب فإن لم
~~تقدر على هذا الميل [الخشب] فأدخل فى الغشاء واحدا من الأميال من الطرف
~~الذى † يكحل† به وادفعه إلى قدام واقطع من جانيه قطعا يمر إلى جنبه وميل
~~الميل فى وقت قطعك إلى الجانب الآخر كيما لا تنكسر السكين إذا هى PageV01P554
~~بلغت إلى الميل وتقع على التجويف وفى انكشاف طيات الغشاء عند انقلاع
~~العظم المحيط بها عنها قد يعرض مرارا شتى أن ينخرق من الغشاء شىء
~~وينمزق وإذا كان ذلك فاجعل هذا مبدأك فى إدخال بعض الآلات التى
~~ذكرناها فى التجويف الذى فيه الدم فإن تهيأ أن يكون الغشاء لا ينقطع منه
~~شىء فاقطع أنت بسكين حادة ضلع كل واحدة من طيتى الغشاء فى أجزائه
~~السفلانية فى أول موضع يلقى فيه الضلع عظم القحف ثم ضع الميل فى القطع
~~والتمس أن تضطره يذهب إلى فوق حتى يبلغ إلى الموضع المشرف من قحف
~~الرأس حيث يلتقيان العرقان كلاهما وهذا هو الموضع الذى يسميه ايروفيلف
~~معصرة وهذا الموضع الذى يسميه هذا الرجل بهذا الاسم فهو موضع إلى عمق
~~الغشاء أميل وفيما يلى الظاهر أيضا هناك مغيض يلتقيان عنده عرقان
~~آخران صغيران موضوعان على المعصرة وهذا المغيض صار فى الغشاء الغليظ
~~على مثال المغيض الذى سماه ايروفيلف معصرة وليس ينفذ فى هذا المغيض
~~ظرف الميل لضيقه وبسبب ضيقه صارت الأدمغة الصغار إما أن يكون ما
~~يوجد منه فيها شيئا يسيرا وإما أن لا يوجد منه شىء أصلا وإن كان الأمر فى
~~ضيقه على ما وصفت فالتمس أن تدخل فيه شيئا من الأميال الدقاق وتقطع
~~معه الشعبة التى ذكرناها من شعب غشاء الدماغ وقلنا إنها مما يلى ظاهره
~~منشؤها من الموضع الذى يضام فيه الدرز الشبيه باللام فى كتاب اليونانيين
~~〈العظمين〉 الشبيهين بالقشور وإذ كان هذا على ما وصفت فاقطع أولا هاذين
~~العرقين اللذين مما يلى الظاهر حتى تبلغ إلى المعصرة والمغيض الذى مما يلى
~~الظاهر ثم من بعد ذلك تقطع العرقين الغائرين وهما عرقان ms134 عظيما حتى
~~تبلغ إلى المعصرة والمغيض الغائر فإذا أنت قطعتهما فنقهما أولا إن كان فيهما
~~من عبيط الدم شىء ثم تفرس وتثبت فى السطح الداخل من الغشاء وانظر
~~كيف نوع جوهره أشبه شىء بنوع جوهر العروق وإن كان غير شبيه بالعروق
~~فى الرقة وليس هذا إذا يجعب أن يكون استغنى فى هذا الموضع عن أن
~~يفرش فيه داخلا من تجويف الغشاء الغليظ طبقة العرق الذى يصعد الدم
~~إذ كان الجرمان كلاهما شبيها جوهر كل واحد منهما بجوهر الآخر.

PageV01P556

### || [chapter 98]

# ثم انظر بعد ذلك إلى العروق التى تخرج من المعصرتين كلتيهما
~~التى بعضها فى غاية الدقة حتى لا يدخل فيه إلا شعرة فقط وبعضها أغلظ
~~وترى العروق التى تخرج من المعصرة التى تلى الظاهر تتفرق وتنبث فيما
~~هو بالقرب من تلك المعصرة من أجزاء الدماغ وهى الأجزاء التى تلى
~~الظاهر وأما العروق التى تخرج من المعصرة الغائرة وهى الأعظم فتراها
~~تتفرق وتنبث فى جميع الجزء المؤخر من الدماغ وهو الجزء الذى يسمونه
~~قوم دماغ مؤخر الرأس وفى الجزء المقدم منه وقبل أن تغوص هذه العروق
~~فى جرم الدماغ نفسه أنت تراها رؤية بينة تخرج من العروق التى فى غشاء
~~الدماغ إن لم يتفق لك أن تكون قد هتكتها ومزقتها والجزء المؤخر من
~~الدماغ يسمونه اليونانيون باسماء شتى عليك أن تسميه بأيها شئت والعروق
~~التى تنشعب من العروق التى تصعد إلى المعصرة وتجىء إلى هذا الجزء
~~وتمر على الدرز الشبيه باللام فى كتاب اليونانيين والعروق أيضا التى تخرج
~~من نفس المعصرة طبقتها كلها طبقة العروق بالحقيقة وهى فى أمثالها على
~~مثال طبقة العروق التى فى جميع بدن الحيوان فأما نفس الدماغ وهو الذى
~~يسمونه قوم الدماغ المقدم فياتيه الدم فى نفس الغشاء الغليظ وهذا الغشاء
~~موضوع فى وسط الدماغ على الحقيقة يقطع الدماغ بنصفين سواء وينشعب
~~من هذا أيضا عروق صحيحة كثيرة جدا فى طوله كله تذهب إلى جزءى
~~الدماغ كليهما أعنى الجزء الأيمن والجزء الأيسر وهى كلها صغار خلا
~~عرقين أحدهما ms135 العرق الذى منشؤه من المعصرة وذهابه إلى المقدم وممره فى
~~العمق فى طول الرأس كله وسأصف لك عن قريب كيف السبيل إلى أن يوجد
~~هذا العرق والآخر أعظم من ذلك بكثير وليس هو بقريب من موضع
~~المعصرة ولا بيبعد منه لكنه من أقرب الأشياء موضعا من الموضع الوسط من
~~جملة الدماغ أعنى بقولى جملة الدماغ الشىء المركب من جزءى الدماغ المقدم PageV01P558
~~والمؤخر وهذا العرق يغوص إلى ناحية أسفل إلى العمق وينقسم إلى أقسام
~~كثيرة وليس ينقسم ساعة يطلع من الغشاء لكن بعد أن يمر قليلا قليلا
~~وهذه الأشياء كلها تراها عيانا قبل أن تشرح شيئا من الدماغ إذا أنت
~~كشفت الغشاء الغليظ وحده وكشفك إياه يكون فى ثلاث أمكنة لأنه يقطع
~~جملة الدماغ بانطوائه ثلاث قطع ثم مد مواضع القطع بأصابعك إلى فوق
~~ويكون مدك للجزء الأيسر من الغشاء الغليظ على حدة وللجزء الأيمن على
~~حدة وهاذان الجزآن هما اللذان بهما يجلل هذا الغشاء وما فى مقدم الرأس
~~من الدماغ ومد أيضا الجزء الباقى من الغشاء الغليظ على حدة وهو الجزء
~~الذى به كان الغشاء يجلل ما فى مؤخر الرأس من الدماغ فإنك إذا فعلت
~~ذلك رأيت جميع شعل العروق تتقسم فى أجزاء جملة الدماغ الثلاثة بعضها
~~مما يلى الظاهر حتى تقسمها [و]يرى عيانا وبعضها يغوص إلى العمق ورأيت
~~أيضا جملة الغشاء الرقيق الذى يربط تلك العروق إلى بطن الدماغ
~~من خارج وتنحدر مع العروق إلى بطن الدماغ وهذا الغشاء الرقيق
~~يسمى بهذا الاسم على سبيل ما جرت به العادة القديمة وما أدرى
~~كيف بقى اسم كل واحد من غشائى الدماغ اليونانى وهو مننكس لا يسمى
~~به إلا هاذان الغشآن وحدهما دون سائر الأغشية وقد كانت القدماء تسمى
~~بهذا الاسم هاذين الغشائين وجميع الأغشية الأخر وكتبهم تدل على ذلك
~~فإنها كثيرة وخاصة كتب ديوقليس التى ذكرها مارينوس
~~فى كتاب فى التشريح فالغشاء الرقيق أنت تراه محيطا بالدماغ من خارج
~~ومضاما له من داخل على ذلك المثال فأما الغشاء الغليظ فتراه ms136 بعيدا
~~عن الدماغ جدا وأنت تقدر أن تتعرف مقدار بعده عنه إن أنت ثفبته فى PageV01P560
~~أحد هذه الثلاثة الأجزاء التى بها قسم الدماغ ثقبا صغيرا وأدخلت فى االثقب
~~رأس أنبوب [رأيت] على مثال الأنانبيب التى رأيتموها عندى مهيأة على
~~عمل البوق ومثالها مثال منفاخ الصاغة أعنى بقولى منفاخ الآلة التى بها ينفخ
~~الصائغ ويلكد النار فإن أنت أدخلت فى الموضع الذى ثقبته رأس البوق
~~وشددت حوله الغشاء واستوثقت منه ونفخت فيه رأيت الموضع الذى تحته
~~يمتلئ هواء كثيرا وذلك أن الغشاء الغليظ مفروش تحت قحف الرأس
~~والدماغ إذا انبسط وانقبض يذهب ويجىء من موضع خال فيما بينه وبين
~~الغشاء وهو أمر يأتى ذكره لك بعد قليل عند ذكرى تشريح الحيوان الحى
~~فأما هاهنا فأنا مقبل على ما كنت فيه لازما لسنن كلامى.

### || [chapter 99]

# فأقول إنك إذا رأيت ما حول الدماغ فقد حان لك أن تأخذ فى
~~تشريح الدماغ نفسه وتجعل مبدأك فى تشريحه من الجزء من الغشاء الذى
~~يقسم الجزء المقدم من الدماغ نصفين وإذا أنت قطعت أو ثقبت ما عن
~~جنبتى هذا الجزء من الغشاء من منابت العروق وبدأت فى ذلك من طرفه
~~المقدم فمده إلى فوق بأصابعك حتى تصير إلى العرق الذى ينبت منه وهو
~~الذى قلنا إنه يصير إلى العمق إلى أسفل ومده هناك أيضا إلى فوق
~~وادفعه إلى إنسان آخر يمسكه لك ثم خلص أنت جزءى الدماغ بالطول
~~واحدا من الآخر وفرق بينهما بالرفق بأصابعك حتى تصير إلى العرق الذى
~~هناك بالطول وهو الذى قلت فيه إنه عرق ذو قدر غير أنه أقل من
~~العرق الذى ينحدر إلى أسفل فإذا وقعت عينك على هذا العرق الذى وصفته لك
~~ورأيته ممدودا بالطول عرفت منفعته مع نظرك إليه وإذا كنت تراه PageV01P562
~~يتشعب من جانبيه كليهما شعب دقاق تتفرق وتنبث فى الدماغ واقلع العرق
~~وارفعه عما تحته من الأجرام بأن تقطعه كله أو بأن تمده إلى فوق حتى تبلغ
~~منه إلى موضع المعصرة التى منشؤه منها وتضعه على ذلك ms137 الموضع ثم تفرس
~~وتثبت فى ذلك الموضع إذا انكشف لك بعناية واهتمام فإنك تراه كأنه صلب
~~وترى فى هذا الموضع حفرة طبيعية ينصب إليها ما لا يستحكم نضجه من
~~غذاء الأجرام التى فوقها والتى حولها والذى استحكم نضجه من الغذاء
~~يسمى خاصة فضلا ونحن أيضا ما من مانع يمنعنا من أن نسميه بهذا الاسم ثم
~~زد فى الكشف قليلا فإنك تجد هناك 〈شيئا〉 شبيها بالمجارى الدقاق يبلغ إلى
~~البطن الأوسط من البطون التى فى الدماغ وإنما قلت لك إنه ينبغى أن تكشط
~~فى هذا الموضع كشطا يسيرا بسبب رأس الحاجز الذى يفرق بين بطنى مقدم
~~الدماغ فإنه يصعد إلى هذا الموضع وحينئذ ينبغى لك أن تنظر إلى هذا بأن
~~تقطع عن جانبى الموضع الوسط قطعين مستقيمين حتى تبلغ إلى البطنين
~~وأنت تعرفها بما تراه هاهنا من أن جزءه الصلب بينه وبين أجزاء الدماغ
~~التى قطعتها بون بعيد وخلاف ظاهر جدا وترى فى هذا الموضع النسيجة
~~التى تسمى الشبيهة بالمشيمة وأصحاب ايروفيلس يسمون هذه النسيجة
~~ضفيرة شبيهة بالمشيمة وإنما سميت كذلك من المشيمة التى تحيط بالجنين فى
~~بطن أمه فإن المشيمة إنما هى عروق وشريانات مضفورة تربطها وتجمعها
~~أغشية رقاق وكذلك هذه النسيجة منتسجة فى الدماغ من عروق وشريانات
~~مربوطة بغشاء الدماغ الرقيق وجوهر هذا الغشاء جوهر تلك الأغشية الأخر
~~الرقاق أعنى غشاء المشيمة والغشاء المستبطن للأضلاع والغشاء المستبطن
~~لعضل البطن وهو الصفاق وغير ذلك من الأغشية الشبيهة بهذه وأما إذا أنت
~~أيضا مددت هذه النسيجة بيدك مدا رفيقا حتى لا تقطعها فانظر وتفطن أن
~~PageV01P564 العروق التى فيها تنحدر إليها من مواضع عالية وتتقسم فيها والشريانات
~~ترتقى إليها من مواضع متسفلة وتتقسم فيها على مثال العروق واحرص أن
~~تخلص هذه النسيجة صحيحة كيما إذا أنت اتبعت الأثر بعد قليل بعد أن
~~تكشف الأجزاء كلها ترى رؤية بينة أن العروق التى فى بطون الدماغ تتقسم
~~كلها وتأتى الدماغ من العرق الذى ذكرناه قبل وقلنا إنه ينحدر من فوق إلى
~~أسفل وإن الشريانات ms138 كلها تنقسم وتأتيه من شريانين يصعدان من الأجزاء
~~السفلانية وسنتظر إلى هذه الشريانات بعد أن تمر فى العمل وأما من بعد
~~القطع الأول الذى يقطع به كل واحد من بطنى الدماغ فافعل علامتك التى
~~تستدل بها على أنك قد وصلت إلى البطنين نظرك إلى النسيجة المشيمية
~~وصلابة جرم البطنين ثم التمس من ساعتك أن تنظر إلى الجرم الذى يفرق
~~بين البطن الأيمن والأيسر فإنك ترى جوهره جوهر جملة الدماغ بعينه فهو
~~لذلك يتمزق سريعا إن أنت مددته مدا له فضل قوة وهذا الجرم له من
~~الرقة ما إن جعل المشرح له تشريحه فى موضع كثير الضوء صافى النور كما
~~قد ينيغى أن يكون كذلك رئى الضوء ينفذ فيه بمنزلة ما ينفذ فى هذه
~~الحجارة 〈...〉 قطعا رقاقا وتوضع جامات فى الكوى وإذا كان الأمر
~~فى هذا على ما وصفت فليس ينبغى أن تمده مدا قويا فإنه يتمزق إن فعل
~~به ذلك وليس يمكن أن تنظر إليه نظرا شافيا دون أن تمد إلى فوق وأطرافه
~~العليا مضامة للأجرام التى قطعتها بل ليس ينبغى أن نقول إنها مضامة لكن
~~متحدة متصلة بها فينبغى لك أن تمسك تلك الأجرام التى قطعتها وتردها
~~قليلا إلى خلفها إلى البطن الآخر وتلقيها على رأس الحاجز الذى فيما بين
~~البطنين فإنك إذا فعلت ذلك كان نظرك إلى البطن الذى كشفته أبين وكان
~~الحاجز الذى فيما بين البطنين يمتد إلى فوق باعتدال وذلك أمر الحاجة إليه
~~PageV01P566 أشد منها إلى غيره وذلك أن هذا الحاجز قبل أن يمتد أصلا إلى فوق فهو
~~رخو متكمش ولا يمكن أن ينفذ فيه الضوء ولا يتبين اتصاله واتحاده تبينا
~~ظاهرا فإذا هو انجذب إلى فوق مقدار ما يتمدد كله ويكون ذلك لم يتمزق
~~رأيته رؤية بينة جدا وبعد هذا إن أنت قلعته جملة مع ما يتحد ويتصل به
~~من الأجزاء حتى تبلغ إلى القطع كان نظرك إلى البطون أبين وترى الشريان
~~الذى يمر على استقامة إلى أسفل ينقسم حول جرم هناك شبيه بحبة صنوبرة ms139
~~وهذه العروق التى تنقسم حالها مثل حال العروق الأخر فى أنه يجمعها
~~ويربطها غشاء رقيق ليس يخالف غشاء الدماغ الرقيق فى جوهره ولا فى
~~اندماجه وبسبب هذا الغشاء صار هذا الجرم الشبيه بحبة صنوبر مستورا لا
~~يمكن أن تنظر إليه دون أن تخرق الغشاء فى بعض أجزائه لأن هذا إنما
~~موضع شبيه بالدعامة فيما بين العروق المنقسمة من ذلك العرق العظيم الذى
~~بنحدر إلى أسفل على استقامة وهذه العروق تنحدر راكبة على هذا الجرم
~~الذى ذكرناه ثم تغوص من ساعتها وتخفى ويواريها جرم هناك عريض هو
~~جزء من الدماغ مثل سائر أجزائه فأنا واصف لك كيف السبيل الذى ينبغى
~~أن تسلكه فى كشفه عن قريب بعد أن ألحق فى كلامى هذا أن الجرم الشبيه
~~بحبة صنوبرة قد يسميه أصحاب التشريح بهذا الاسم يسمونه أيضا صنوبرة
~~وهو موضوع كما قلت فيما بين تقسم العروق وليس يمكن أن تنظر إليه دون
~~أن تشق الغشاء فى بعض أجزائه والتمس الآن أن تشقه قليلا من غير أن
~~تمد معه الصنوبرة مدا صحيحا فإنك إذا فعلت ذلك قلعتها من الأجرام التى
~~تحتها وفى ذلك على التشريح مضرة عظيمة سأذكرها لك بعد قليل وإنما
~~ينبغى أن تكشف عن هذه الصنوبرة كما تكشف عن القلب غلافه فشق
~~الغشاء الملفوف عليها فى جزء منه عند قاعدتها شقا مستقيما يذهب إلى PageV01P568
~~رأسه المحدد ثم نح الغشاء مع العروق إلى جانبى الصنوبرة وميل الصنوبرة
~~نفسها إلى ناحية الشق كيما إذا هى صارت إلى خلاف الجانب الذى يصير
~~إليه الغشاء الذى يخلص منها انكشفت سريعا فإذا أنت فعلت هذه الأشياء
~~على ما قلت ووصفت لك أمكنك أن تتفكر وتفهم قبل كشفك للموضع الوسط
~~الذى فيما بين الصنوبرة وبين البطنين أنه تأتى النسيجة الشبيهة بالمشيمة
~~عروق تتشعب من العرق الذى يتقسم حول الصنوبرة وبعد أن يكشف
~~الجرم الذى فيما بينهما تعلم علما يقينا ويستقر عندك أن مجيئها من هناك.

### || [chapter 100]

# فأما السبيل الذى يحتاج أن تسلكه فى كشف هذا فأقبل على بفهمك ms140
~~†اعلمكاه† أقول إن الجزء من الدماغ الذى يغطيه هذا الجرم ليس بجزء
~~يسير لكه بطن آخر ثالث غير البطنين اللذين ذكرناهما قبل اللذين حجز
~~وفرق بينهما الحاجز الذى فيما بينهما فاكشف الآن عن هذا البطن فى
~~المواضع التى فيها عروق تخرج فى طرق شبيهة بالبرابخ والمجارى فتقع إلى
~~البطنين المقدمين فإن فى هذه البرابخ والمجارى تجد الموضع الوسط ينفذ إلى
~~البطنين المقدمين وينبغى أن تدخل فى البربخين رأس الميل أو الجزء
~~العريض من الآلة التى يقال لها باليونانية سفاثيون إدخالا يسيرا وتشيل به
~~الجرم الموضوع على العروق إلى فوق فإنك إذا فعلت ذلك التقيا الميلان من
~~البربخين كليهما وترى هذا الجرم الموضوع على العروق الذى فيه تمر وهى
~~مغطاة به شبيها بعقد أزج أو قبة مدور البناء ولذلك تجد من عرف هذا PageV01P570
~~الجرم من أصحاب التشريح سماه الشبيه بالقبة فأما من لم يكن يعرفه فمنهم
~~من يقول إن هذا الشبيه بالقبة ليس بموجود فى الدماغ أصلا ومنهم من فهم
~~أمره فهم سوء فظن أن هذا الاسم إنما يراد به الجرم الموضوع على الحاجز
~~الذى فيما بين البطنين المقدمين وليس يسمى الجرم شبيها بالقبة وأما
~~هذا فهو بالحقيقة شبيه بقبة كما يسمى وإن أنت قطعته رأيت فى هذا البطن
~~هاهنا من الصلابة مثل الذى رأيته فى البطنين المقدمين أعنى فى قاعدته التى
~~يتوكأ [ويتوكأ] عليها العروق التى تنفذ من هذا التجويف وفى الجرم الشبيه
~~بالقبة نفسه وفى الجزء المقور منه وذاك أن من خارجه الموضع المحدب منه ولا
~~خفاء بأن هذا الموضع المحدب إنما تراه بعد أن تكشط وتقلع ما فوقه من
~~الأجزاء التى كانت ترفعه وتشيله إلى فوق حتى يبلغ إلى طى الغشاء ومن
~~داخل هذا الموضع المقبب الجزء المقور شبيه بسقف القبة وإن أنت فهمت
~~وخطرت ببالك كيف كان فى وقت ما كان الحيوان حيا جميع اجزاء الغشاء
~~المجوف لازمة للقحف وكان الدماغ إنما تلزمه الأجزاء المطوية من هذا الغشاء
~~فقط لم يمكن أن الرأس الأعلى من الجرم الشبيه ms141 بالقبة وهو قبضته يبقى
~~دائما ممتدا إلى فوق ويحدث من تمدده إلى فوق تجويف وبطن عظيم يكون
~~تحته وكذلك أيضا البطنان المقدمان وهما أعظم من هذا قد يلزمها ضرورة أن
~~يكون الرأس الأعلى من الحاجز بينهما كله ممتدا إلى فوق مع ما يضامه من
~~الأجرام إذ كان لا يمكن أن يكون هذا الحاجز دعامة وعمدا لما فوقه من
~~الأجرام بمنزلة حائط لما هو عليه من غاية اللين والرقة أمر لو كان ليس
~~له إلا أحدهما لكان لا يحتمل قليلا ولا كثيرا مما فوقه من أجزاء الدماغ لكن
~~منفعة هذا الحاجز بحسب اسمه وذاك أنه إنما يحجز ويفرق بين
~~البطنين اللذين من قدام وليس بداعم ولا حامل لما فوقهما وبالجملة ليس
~~PageV01P572 هاهنا عمد ولا دعامة [و]لا فى هاذين البطنين ولا فى البطن الذى بعدهما وإنما
~~يحدث الفضاء الذى فى جوف هذه الثلاثة البطون من قبل ما فوقه من الأجرام
~~معلق من فوق وهذا الفضاء لا بد ضرورة من أن يبطل ويذهب فى وقت
~~التشريح عندما تقع الأجرام الموضوعة فوقه على قاعدة البطن بمنزلة ما لو
~~وقع شىء على الأرض وذلك أمر يعرض كما وصفت فى البطنين المقدمين
~~أيضا وكذلك متى أردنا أن ننظر إليهما مددنا الحاجز الذى فيما بينهما إلى
~~فوق كما قلنا قبل وتحت قاعدة هذا البطن أيضا بربخ ومجرى عظيم تنصب
~~إليه الفضول من البطنين المقدمين نافذة فى البربخين والمجريين اللذين
~~ذكرناهما 〈و〉من الأجرام الموضوعة فوقه على ما وصفت قبل وهذه الفضول
~~تجرى وتنصب إلى هذا البريخ نافذة فى الطريق الذى تنفذ فيه [الى] العروق
~~التى تأتى هذا البطن من الصنوبرة والقوم الذين لم يعرفوا هذا البطن أصلا
~~حق لهم أن تفوتهم أيضا معرفة المجرى النافذ منه إلى البطن المؤخر وهو الذى
~~الصنوبرة مستقرة عليه وإن تعمدها أحد حتى يختلعها من قاعتها بعد أن
~~يكشفها من العروق الموضوعة حولها رأى هناك مجرى مرتفعا على مثال
~~مجرى الدخان 〈و〉هذا على أنه ليس فى نفس الدماغ دخان يحتاج إلى منفذ
~~ومخرج ms142 يتحلل منه إلى فوق ومع هذا فإن المجرى ليس يبلغ فمه إلى الهواء
~~الخارج بل فوقه من الدماغ شىء كثير ثم الغشاء الغليظ مطوى ثم قحف
~~الرأس وإذا كان الأمر فيه على هذا فإنما عمل باطلا وليس 〈فى〉 الخلقة شىء
~~عمل باطلا والمشرحون تشريح سوء يخطئون مثل هذه الأنواع من الخطاء
~~فى نفس التشريح وفى صفته على مجرى كلام أصحاب الطبائع ولا بد ضرورة
~~من أن يكون كما أن منافع الأمور التى ترى بالتشريح عيانا تستحق أن
~~يتعجب منها كذلك التفكر فى منفعة ما أغفل منها يدعو إلى غاية الارتياب
~~والتحير وأما أنت فإذا كشفت جميع هذه الأجزاء التى كلامنا فيها كشفا جيدا PageV01P574
~~رأيت البطن الثالث موضوعا فى الوسط فيما بين البطنين المقدمين والبطب
~~الرابع الذى من خلف فأما المجرى الذى الصنوبرة راكبة عليه فتراه يأتى البطن
~~الأوسط فتكون ترى فى هذا البطن منفذين ليسا بالصغيرين أحدهما ينفذ
~~إلى خلف إلى الجزء المؤخر من الدماغ فأدخل فى هذا ميلا فإنك تجده ينفذ
~~إلى البطن الخلف وأما المنفذ الآخر فتراه فى قعر البطن الأوسط ذاهبا إلى
~~أسفل فإذا أنت كشفت عن الصنوبرة ما حولها من الأجرام واستبقيتها
~~موضوعة على المجرى فمن شأنها أن تسقط ولا تقوم ولا تثبت مستوية كما
~~كانت وهى ملتحقة بالأغشية مع العروق وتقع على أكثر الأمر مائلة إلى خلف.

### || [chapter 101]

# ووقوعها يكون على أجرام هناك إلى الأستدارة مائلة كأنها منحازة فى
~~حيز لها خاص وهى أجزاء من جملة الدماغ وجوهرها جوهر الدماغ بعينه
~~وبعض الناس يسميها من شكلها أفخاذا وبعضهم يسميها البيض من مقاربتها
~~فى الشبه للأنثيين فإن الأنثيين أيضا قد تسميان بيضتين وأراد الناس
~~الكناية عن الاسم الفاحش بذلك والمجرى الذى قلت إنه فيما بين البطن الوسط
~~والبطن الخلف يمر فيما بين هاذين الفخذين مغطى بطبقة له خاصة جوهرها
~~كجوهر غشاء الدماغ الذى يربط جميع ما فى الدماغ من العروق والشريانات
~~ولذلك قد ينبغى أن تيقظ نفسك وتضع ذهنك عند التماسك كشف هذه
~~الطبقة مما عليها ms143 بعد أن تعلم أنك إن توانيت فى أمرها تفسخت وفوق هذه
~~الطبقة جزء من الدماغ تخطيطه وانحيازة شبيه بشكل دود〈ة〉 من الدود الذى
~~يتولد من الخشب وبهذا السبب سموا أصحاب التشريح هذا الجرم الذى
~~يغطى المجرى كله شعبة شبيهة بالدودة وأنت ترى لهذه الشعبة طرفين PageV01P576
~~أحدهما من قدام موضوع بعد الصنوبرة على ما وصفت وطرف آخر من خلف
~~ليس يقع عليه البصر بعد لأن على هذا الطرف جميع الجزء الأعلى من جوهر
~~الدماغ الذى فى مؤخر الرأس وهذا الجزء إذا أنت أخذت طرفه الموضوع
~~بالقرب من مبدأ النخاع فقدمه إلى قدام كأنك تدخرجه حتى تنظر هناك إلى
~~جرم آخر على ما وصفت لك شبيه بالدودة فإذا أنت وجدت هذا ووقفت عليه
~~فارفع واقلع جل ما فوقه من الأجرام أولا فأولا حتى لا يبقى إلا الأجزاء التى
~~على المجرى وهى التى لها طرفان من الجانبين شبيهان فى شكلهما بالدود الذى
~~ذكرته وترى أيضا فى ذلك الوقت الأجرام الدقاق التى تربط الشعبة الشبيهة
~~بالدودة من قدام مع أجزاء الدماغ المضامة للفخذين من الجانبين وبعض
~~أصحاب التشريح يسمى هذه الرباطات أوتارا فإذا بلغ التشريح هذا الحد
~~فخذ أحد طرفى الشعبة الشبيهة بالدودة مرة هذا ومرة ذاك وحرك جملة
~~ذلك الجرم مرة إلى قدام ومرة إلى خلف أعنى بجملة الجرم الشعبة التى قلت
~~قبل إنها موضوعة على المجرى وإن لها من كل واحد من الجانبين طرفا شبيها
~~بالدودة وإذا حركتها فتفطن إليه وانظر كيف إذا هو ذهب إلى قدام عرض
~~من ذلك أن ينكشف البطن الذى من خلف وهو البطن الرابع وإذا هو ذهب
~~إلى الناحية المخالفة لهذه تغطى واستتر به جل البطن ولم يبق منه شىء يقع
~~عليه البصر إلا الجزء وحده الذى شبهه ايروفيلس بالموضع المبرى من القلم
~~الذى يكتب به ولعمرى إنه حقا لتشبيهه به وذلك أن فى وسطه تغويرا
~~شبيها بالقطع ومن جنبتيه لا يزال كل واحد من جانبيه يرتفع إلى فوق حتى
~~يصير من الارتفاع إلى مقدار ارتفاع جانبى ms144 الطرف المبرى من القصبة عن
~~الخط الذاهب فى وسطه وأكثر ما تبرى الأقلام التى يكتب بها هذه البراية
~~بإسكندرية حيث كان ايروفيلس يأوى فى الوقت الذى كان يعالج فيه
~~التشريح وعسى أن يكون إنما دعاه إلى تسمية هذا الجزء بهذا الاسم ما رآه
~~من مشابهته ومشاكلته لمثال براية تلك الأقلام.

PageV01P578 ms145