######OpenITI#


#META# الناشر: مؤسسة الرسالة

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أحوال الرجال ¶ المؤلف: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق (المتوفى: 259ه) ¶ تحقيق: صبحي البدري السامرائي ¶ الناشر: مؤسسة الرسالة ¶ سنة النشر 1405 ¶ مكان النشر: بيروت ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# comp: 1

#META# auth: الجوزجاني

#META# bkid: 34603

#META# authno: 1424

#META# مكان النشر: بيروت

#META# bk: أحوال الرجال - ط الرسالة ت السامرائي

#META# ndata:  أحوال ا02BFB0C6_______ 

#META# bkord: 8754

#META# idx: 1

#META# higrid: 259

#META# iso: احوال الرجال ط الرساله ت السامرائي

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# Lng: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق

#META# max: 188

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: الجوزجاني (000 - 259 ه = 000 - 873 م) ¶ إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق: محدث الشام وأحد الحفاظ المصنفين المخرجين الثقات. نسبته إلى جوزجان (من كور بلخ بخراسان) ومولده فيها. ¶ رحل إلى مكة ثم البصرة ثم الرملة وأقام في كل منها مدة. ونزل دمشق فسكنها الى أن مات. ¶ له كتاب في (الجرح والتعديل) وكتاب في (الضعفاء) وقال ابن كثير: له مصنفات منها (المترجم فيه علوم غزيرة وفوائد كثيرة)  ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ad: 259

#META# المؤلف: إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي الجوزجاني، أبو إسحاق (المتوفى: 259ه)

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# الكتاب: أحوال الرجال

#META# تحقيق: صبحي البدري السامرائي

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO أحوال الرجال لأبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
PageV01P001
### | AUTO بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني قراءة
~~عليه وأنا أسمع في شعبان سنة خمس وثلاثين وست مئة بدمشق قيل له أخبركم
~~الشيخ الأوحد الإمام الحافظ شيخ الإسلام أوحد الأنام الصدر الكبير بقية
~~السلف أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني
~~رضي الله عنه قراءة عليه بالإسكندرية في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين
~~وخمس مئة أخبرنا الشيخ الأمين الثقة أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد بن
~~هبة الله بن الأكفاني العدل رحمه الله قراءة عليه بدمشق في جمادى الأولى
~~سنة إحدى عشرة وخمس مئة أخبرنا أبو محمد عبدالعزيز بن أحمد بن محمد بن علي
~~الحافظ الكتاني قراءة عليه أخبرنا أبو الحسين عبدالوهاب بن جعفر بن علي
~~الميداني قراءة عليه حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد بن إسماعيل
~~السلمي حدثنا أبو بكر القاسم بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى العصار حدثنا أبو
~~إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الأعمش أول شيء
~~سمعته منه سأله عنه حبان أخو مندل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن PageV01P029
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقرن أحدكم نفسه
~~أن يرى أمرا لله فيه مقال ألا يقوم به فيلقى الله تعالى فيقول ما منعك أن
~~تقول يوم كذا وكذا قال إبراهيم وقد علمت أنه قد ينقم على كتابي هذا فرق من
~~الناس ففرقة تاقت أنفسها إلى مراتب لم يسعوا في توطيدها عند أخذهم من
~~الحديث ما يسع جيب قميصه فإذا ألقيت عليه بعض ذلك بقي متحيرا يستنكف عن
~~التعليم بعد أن سود في نفسه وذو بدعة أيقن أني أكشف عن كلوم أشياعه فأبديها
~~يعج عجيج الناب لثقل ما حمل عليه لا يأوي للإسلام وما حل بساحته من أسلافه PageV01P030
~~وجاهل لا يحسن ما يأتي ويذر ولا يفصل ms01 من هذا ونحوه في المثل بين التمرة
~~والجمرة حاطب ليل يحوي نحوه ما استقبله ويوكي في وعائه ما استدف له وقد
~~استمهد الطأة وركن إلى راحة الدعة وقد رضي بالميسور لقرب همته ثم قصدني على
~~كساد بضاعته لبوار سلعته فإذا فوتح من هذا بشيء قال ما لفلان أليس قد روى
~~عنه فلان وفلان وقد ناله المثل السوء الذي ضرب الله تعالى في كتابه حيث
~~يقول { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا
~~آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون } وكنت لا أبالي إذ عزم الله لي على
~~ذلك بعد ما استخرته من رضي ذلك وسخط إذ كنت عن دينه أناضل وعن سنة نبيه
~~أحاول وعنها أهل الزيغ أذب وعن الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الملحدين في دين الله اكشف وفريضة الأمر في هذا والنهي أؤدي ليتعلم الجاهل
~~أو يرعوي مستثبت ثقة بالله وركونا إلى ما أدى عن رسوله
# حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن واقد عن ابن أبي مليكة عن القاسم عن
~~عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله
~~الناس ومن أسخط الله برضى الناس وكله PageV01P031
~~الله إلى الناس
# حدثني عبدالسلام بن يحمد ونعيم بن حماد قالا حدثنا بقية حدثني بجير بن
~~سعد عن خالد بن معدان قال من اجترأ على الملاوم في موافقة الحق رد الله تلك
~~الملاوم له حمدا ومن التمس المحامد في مخالفة الحق رد الله تلك المحامد
~~عليه ذما وفي الأصل أن طلب محامد الناس والسعي في مرضاتهم غاية لا تدرك
~~وسأصفهم على مراتبهم ومذاهبهم منهم الزائغ عن الحق كذاب في حديثه ومنهم
~~الكذاب في حديثه لم أسمع عنه ببدعة وكفى بالكذب بدعة ومنهم زائغ عن الحق
~~صدوق اللهجة قد جرى في الناس حديثه إذ كان مخذولا في بدعته مأمونا في
~~روايته فهؤلاء عندي ليس فيهم حيلة إلا أن يؤخذ من حديثهم ما يعرف إذا لم
~~يقو ms02 به بدعته فيتهم عند ذلك PageV01P032
~~ومنهم الضعيف في حديثه غير سائغ لذي دين أن يحتج بحديثه وحده إلا أن يقويه
~~حديث من هو أقوى منه فحينئذ يعتبر به فأبدأ بذكر الخوارج إذ كانت أول بدعة
~~ظهرت في الإسلام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا أعني التميمي
~~الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اعدل حين وصف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أشياعه وجلاهم ونعتهم وأحسن نعتهم ثم هم تحركوا أيضا بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين فرقوا جماعة PageV01P033
~~الأمة وميلوا اعتدال الإلفة فشاموا أنفسهم أولا والأمة بعدها آخرا فنبذ
~~الناس حديثهم اتهاما لهم منهم
# 1 عبدالله بن الكواء رأسهم
# 2 وعبدالله بن راسب
# 3 وشبث بن ربعي أول من حلل الحرورية
# 4 ومالك بن الحارث
PageV01P034
# 5 وأبو بلال مرداس بن أدية
# 6 وأخوه عروة بن أدية
# 7 ونافع بن الأزرق
# 8 ونجدة بن عامر
# 9 وصعصعة بن صوحان
# حدثنا إبراهيم بن الصباح وسعيد بن سليمان قالا حدثنا إسماعيل بن زكريا عن
~~عاصم عن محمد بن سيرين قال PageV01P035
~~لم يكونوا يسألون عن إسناد الحديث حتى وقعت الفتنة فلما وقعت نظروا من كان
~~من أهل السنة أخذوا حديثه ومن كان من أهل البدع تركوا حديثه
# حدثنا أشهل بن حاتم عن ابن عون عن محمد قال إن هذا العلم دين فلينظر
~~الرجل عمن يأخذ دينه
# حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زائدة عن هشام بن حسان عن الحسن قال لا تجالسوا
~~أهل الأهواء ولا تسمعوا منهم
# حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عفان حدثني يحيى بن سعيد قال سألت شعبة
~~وسفيان ومالكا وابن PageV01P036
~~عيينة عن الرجل يتهم ولا يحفظ الحديث فقالوا جميعا بين أمره سمعت عليا يقول
~~سمعت يحيى يقول ينبغي في صاحب الحديث خصال يكون ثبت الأخذ ويفهم ما يقال له
~~ويبصر الرجال ثم يتعاهد ذاك سمعت أبا قدامة يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول رب
~~صالح لو لم يحدث كان خيرا له إنما هو أمانة إنما ms03 هو تأدية الأمانة في الذهب
~~والفضة أيسر منه في الحديث ثم السبئية إذ غلت في الكفر فزعمت أن عليا إلهها حتى PageV01P037
~~حرقهم بالنار إنكارا عليهم واستبصارا في أمرهم حين يقول ** لما رأيت الأمر
~~أمرا منكرا ** أججت ناري ودعوت قنبرا ** وضرب عبدالله بن سبإ حين زعم أن
~~القرآن جزء من تسعة أجزاء وعلمه عند علي ونفاه بعدما كان هم به PageV01P038
~~ثم المختارية من أهل الكوفة حين تنبأ فيهم في قديم الدهر وأصحاب علي
~~وعبدالله متوافرون فغلب عليها بمن تابعه من PageV01P039
~~السفلة والرعاع حتى كان يعطي الرجل الألف دينار والأقل على أن يروي له في
~~تقوية أمره حديثا
# حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن أبي إسحاق قال سمعت خزيمة بن نصر العبسي أيام
~~المختار وهو يقولون ما يقولون من الكذب وكان من أصحاب علي قاتلهم الله أي
~~عصابة تشانوا وأي حديث أفسدوا
# حدثنا النفيلي ثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر
~~العبسي قال قاتل الله المختار أي شعية أفسد وأي حديث شان
# حدثني أحمد بن حنبل حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا مغيرة قال لم يكن يصدق
~~عن علي في الحديث عنه إلا أصحاب عبدالله
# حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى قال صحبت
~~عليا في السفر والحضر فكل ما يحدثون عنه باطل
PageV01P040
# 10 قال إبراهيم الحارث بن عبدالله الهمداني روي عن الشعبي أنه كذبه اتهم
~~كان يقول تعلمت القرآن في سنتين والوحي في ثلاث سنين وابن عباس يقول لا وحي
~~إلا ما بين اللوحين وأجمع على ذلك المسلمون وقد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ستة لعنهم الله وكل نبي مجاب منهم الزائد في كتاب الله PageV01P041
~~وأمر الحارث في حديثه بين عند من لم يعم الله قلبه وقد روى عن علي تشهدا
~~خالف فيه الأمة قال كان يقول بسم الله خير الأسماء التحيات لله ما طاب فلله
~~وما خبث فلغيره أشهد أن لا إله إلا الله وأن ms04 محمدا عبده ورسوله أشهد أنه
~~نعم الرب ونعم الرسول محمد السلام على نبي الله السلام على أنبياء الله
~~السلام على المؤمنين والمؤمنات من غاب منهم ومن شهد ونحو هذا والتشهد عن
~~ابن مسعود وأبي موسى وابن عباس كأنهم تكلموا بلسان واحد عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم محفوظ مشهور
# حدثني عبدالله بن الربيع حدثنا يحيى بن آدم حدثنا PageV01P042
~~المفضل بن مهلهل عن مغيرة عن الشعبي أنه كان يشهد بالله أن الحارث الأعور
~~أحد الكذابين ثم الشائع في أهل الحديث أن أبا إسحاق لم يسمع منه إلا ثلاثة
~~أو أربعة سمعت ابن حنبل يقول كان أبو إسحاق تزوج امرأة الحارث فوقع حديثه
~~إليه ويقولون لم يسمع من الحارث إلا ثلاثة أو أربعة سمعت أبا بكر بن عياش
~~يقول قال أحمد كلاما هذا معناه
# 11 وعاصم بن ضمرة عندي قريب منه وإن كان حكي عن سفيان قال كنا نعرف فضل
~~حديث عاصم على حديث الحارث روى عنه أبو إسحاق حديثا في تطوع النبي صلى الله عليه PageV01P043
~~وسلم ست عشرة ركعة أنه كان يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس من قبل المشرق
~~كهيئتها من قبل المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين ثم يمهل حتى إذا ارتفعت
~~الشمس وكانت من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند الظهر قام فصلى أربع
~~ركعات ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر ثم يصلي بعد
~~الظهر ركعتين ثم يصلي قبل العصر أربع ركعات فهذه ست عشرة ركعة فيا لعباد
~~الله أما كان ينبغي لأحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأزواجه يحكي
~~هذه الركعات إذ هم معه في دهرهم والحكاية عن عائشة رضي الله عنها في
~~الاثنتي عشرة ركعة من السنة وابن عمر عشر ركعات والعامة من الأمة أو من PageV01P044
~~شاء الله قد عرفوا ركعات السنة الاثنتي عشرة منها بالليل ومنها بالنهار فإن
~~قال قائل كم من حديث لم يروه إلا واحد قيل صدقت كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يجلس فيتكلم بالكلمة ms05 من الحكمة لعله لا يعود لها آخر دهره فيحفظها عنه
~~رجل وهذه ركعات كما قال عاصم كان يداوم عليها فلا يشتبهان ثم خالف رواية
~~الأمة واتفاقها حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمسا من الغنم وهذا حماد
~~بن سلمة عن ثمامة بن عبدالله عن أنس أن أبا بكر كتب له الصدقة التي فرض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما دون خمس وعشرين من الإبل في كل خمس شاة
~~فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض وكذلك حكاية الزهري عن عبدالله بن
~~عمر وما حكى سفيان بن عيينة عن الزهري أيضا كذلك PageV01P045
~~وسألت عليا يعني ابن المديني عن عاصم والحارث فقال لي يا أبا إسحاق مثلك
~~يسأل عن ذا الحارث كذاب قال علي وسمعت يحيى بن سعيد يقول قال سفيان كنا
~~نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث
# 12 هبيرة بن يريم كان مختاريا يجهز على الجرحى يوم الجازر
# 13 وكان يحيى بن الجزار غاليا مفرطا
# 14 وكان أبو عبدالله الجدلي صاحب راية المختار
PageV01P046
# 15 وكان أصبغ بن نباتة زائغا
# 16 وكدير الضبي زائغا
# 17 رشيد الهجري كذاب غير ثقة
# 18 حبة بن جوين غير ثقة
PageV01P047
# 19 أبو سعيد عقيصا غير ثقة
# 20 السدي كذاب شتام
# 21 حكيم بن جبير كذاب
# 22 يونس بن خباب كذاب مفتر
PageV01P048
# 23 عثمان بن عمير الثقفي غال المذهب منكر الحديث سمعت ابن حنبل يقول هو
~~منكر الحديث وفيه ذاك الداء
# 24 موسى بن طريف زائغ
# 25 عبدالله بن شريك مختاري كذاب
PageV01P049
# 26 المغيرة بن سعيد قتل على إدعاء النبوة كافر بالله كان أشعل النيران
~~بالكوفة بالتمويه والشعبذة حتى أحابه خلق إلى ما قال
# 27 كثير النواء زائغ
# 28 جابر بن يزيد كذاب سألت عنه ابن حنبل فقال تركه ابن مهدي فاستراح
~~حدثنا أحمد بن يونس قال حدثنا زهير قال سمعت جابر بن يزيد يقول عندي خمسون
~~ألف حديث ما حدثت منها بحديث فحدث يوما بحديث فقال هذا من الخمسين ألف
PageV01P050
# 29 عبدالأعلى ms06 بن عامر يضعف حديثه
# 30 ثوير بن أبي فاختة ضعيف الحديث
# 31 أبو مريم الأنصاري زائغ ساقط
PageV01P051
# 32 الأجلح مفتر
# 33 الحكم بن ظهير ساقط
# 34 أبو إسرائيل مفتر زائغ
# 35 الحسن بن عمارة ساقط
PageV01P052
# حدثني محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة حدثنا عبدان أخبرني أبي عن شعبة قال
~~روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن يحيى بن الجزار سبعة أحاديث فلقيت الحكم
~~فسألته عنها فقال ما حدثت بحديث منها
# حدثنا محمد بن عبدالعزيز حدثنا عبدان قال سمعت عبدالله بن المبارك يقول
~~روى الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم حديثا ثم قال عبدالله هذا أعز من
~~الكبريت الأحمر لكأن هذا الحديث لم يدخل مسامعي قط قال محمد بن عبدالعزيز
~~أخبرني أبي عن عبدالله بن المبارك عن سفيان بن عيينة قال كنت إذا سمعت
~~الحسن بن عمارة يروي عن الزهري جعلت أصبعي في أذني
# 36 سالم بن أبي حفصة كنا عند علي بن عبدالله يعني ابن المديني نتذاكر
~~فذكروا من يغلو في الرفض فذكر علي يونس بن خباب وسالم بن أبي حفصة وقال
~~سمعت جريرا يقول تركت سالما لأنه كان يخاصم عن الشيعة ثم قال علي من يتركه
~~جرير أي شيء هو فقال له الحلواني وهو معنا ذكر لي عن حسين الجعفي أنه قال
~~كان طويل اللحية أحمقها سمعته يقول لبيك قاتل نعثل فقال علي حينئذ هذا
~~والله الجهل والغلو
PageV01P053
# 37272 7 2 الكلبي محمد بن السائب كذاب ساقط حدثت عن المعتمر بن سليمان عن
~~أبيه قال كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي حدثت عن علي بن
~~الحسين بن واقد حدثني أبي قال قدمت الكوفة ومنيتي لقي السدي فأتيته فسألته
~~عن تفسير سبعين آية من كتاب الله تعالى فحدثني بها فلم أقم من مجلسي حتى
~~سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه وأما الكلبي فالأمر
~~فيه أطم وأعظم سمعت سليمان بن معبد يقول حدثنا الأصمعي قال سمعت قرة بن
~~خالد يقول كانوا يرون أن الكلبي ms07 يذرف قلت للأصمعي وما التذريف قال الزيادة
PageV01P054
# 38 جويبر بن سعيد
# 39 وعبيدة بن معتب والكلبي سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال لا يشتغل
~~بحديثهم
# 40 ناجية بن كعب مذموم
# 41 وعدي بن ثابت مائل عن المقصد روى عنه الثقات
PageV01P055
# 42 عطية بن سعد العوفي مائل
# 43 المنهال بن عمرو سيء المذهب
# 44 عمرو بن شمر كذاب زائغ
PageV01P056
# 45 طلحة بن جبير مذموم في حديثه غير ثقة
# 46 نوح بن دراج زائغ
# 47 مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة
PageV01P057
# 48 حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ساقط
# 49 محمد بن عبيدالله العرزمي ساقط
# 50 محمد بن مروان السدي ذاهب
# 51 سعد بن طريف مذموم
PageV01P058
# 52 جعفر الأحمر مائل عن الطريق
# 53 وكذلك سلمة الأحمر
# 54 محمد بن سالم أبو سهل غير ثقة
PageV01P059
# 55 المعلى بن هلال كذاب
# 56 أبو مالك النخعي متروك
PageV01P060
# 57 علي بن عابس ضعيف الحديث واهي
# 58 روح بن مسافر متروك
# 59 علي بن غراب ساقط
PageV01P061
# 6160 محمد ويحيى ابنا سلمة بن كهيل ذاهبا الحديث
# 62 يحيى بن عيسى يروي أحاديث ينكرها الناس
# 63 محمد بن فضيل زائغ عن الحق
PageV01P062
# 64 أبو صالح مولى أم هانىء كان يقال إنه دروزن غير محمود سمعت من حدثني
~~عن علي قال سمعت يحيى بن سعيد عن سفيان عن الكلبي قال قال أبو صالح كل ما
~~حدثتك كذب
# 65 يحيى بن عبدالله الجابر غير محمود
PageV01P063
# 66 وأبو ماجد غير معروف عن علي حدثنا سفيان عن يحيى الجابر عن أبي ماجد
~~قال سفيان قلت ليحيى من أبو ماجد قال طرأ علينا من البصرة فهو بالكوفة غير
~~معروف وأثره بالبصرة غير موجود فعلام تتحمل روايته أحاديثه مرفوعة لا
~~يعرفها أصحاب عبدالله المعروفون بقوله إبراهيم
# 67 عائذ بن حبيب غال زائغ
# 68 أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ساقط
PageV01P064
# 69 نفيع أبو داود كذاب تناول قوما من الصحابة فرشق
# 70 دهثم بن قران لا يحمد حديثه
PageV01P065
# 71 سعيد بن أشوع قاضي الكوفة غال ms08 زائغ
# 72 فطر بن خليفة زائغ غير ثقة
# 73 قيس بن الربيع ساقط
PageV01P066
# 74 أبان بن تغلب مذموم المذهب مجاهر زائغ
# 75 الحسن بن صالح كان مغمورا في مذهبه سمعت الحميدي يقول حدثنا سفيان
~~حدثنا صالح بن صالح بن حي وكان خيرا من ابنيه وكان علي خيرهما قال إبراهيم
~~وكان الحسن بن صالح يغلو في مذهبه
PageV01P067
# 76 وعلي بن صالح قريب منه وإن كان ابن عيينة جعله خيرا من أخيه
# 77 عبدالملك بن هارون بن عنترة دجال كذاب
PageV01P068
# 78 عمرو بن خالد غير ثقة
# 798081081 0 81 بنو أعين الكوفيون حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبدالملك
~~بن أعين رافضي كان عندنا وهم إخوة حمران وعبدالملك وزرارة حمران أغلاهم كان
~~على رأي سوء
PageV01P069
# 82 أبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية واهي الحديث
# 83 مندل
# 84 وحبان واهيا الحديث
PageV01P070
# 85 حسين الأشقر كان غاليا من الشتامين للخيرة
# 86 ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ سمعت أحمد بن يونس يقول كان زائدة
~~يقول ترك حديث ابن أبي ليلى لا يروى عنه قال إبراهيم وحديثه عندي يدل على
~~سوء حفظه وكثرة غلطه
PageV01P071
# 87 أبو حمزة يعني ميمونا صاحب إبراهيم ضعيف الحديث حدثت عن علي أن رجلا
~~قال لسفيان بن حبيب حدثنا أبو حمزة فقال له أنت تجالسني مذ كذا وكذا أنت
~~بعد في أبي حمزة
# 88 هاشم بن البريد
PageV01P072
# 89 وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما
# 90 حماد بن شعيب واهي الحديث
# 91 صالح بن موسى الطلحي ضعيف الحديث
PageV01P073
# 92 إسماعيل بن مجالد بن سعيد غير محمود
# 93 تليد بن سليمان سمعت أحمد بن حنبل يقول في كتابي حدثنا تليد بن سليمان
~~الخشني قال إبراهيم وهو عندي كان يكذب كان محمد بن عبيد يسيء القول فيه
# 94 محمد بن أبان ضعيف الحديث
PageV01P074
# 95 أبو حنيفة لا يقنع بحديثه ولا برأيه
PageV01P075
# 96 أسد بن عمرو
# 97 وأبو يوسف
PageV01P076
# 98 ومحمد بن الحسن
# 99 واللؤلؤي قد فرغ الله منهم
PageV01P077
# 100 الحجاج بن ms09 أرطاة كان يروي عن قوم لم يلقهم الزهري وغيره فيتثبت في حديثه
# 101 فائد أبو الورقاء ضعيف ضعيف وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس
~~مذاهبهم هم رؤوس محدثي الكوفة مثل
PageV01P078
# 102 أبي إسحاق عمرو بن عبدالله
# 103 ومنصور
# 104 والأعمش
PageV01P079
# 105 وزبيد بن الحارث اليامي وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس على صدق
~~ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا ألا تكون مخارجها صحيحة
~~فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما
~~حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضها الأمة على ميزان
~~القسط الذي جرى عليهم سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها
~~كان الوقف في ذلك عندي الصواب لأن السلف أعلم PageV01P080
~~بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم وقال
~~وهب بن زمعة سمعت عبدالله يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو
~~إسحاق قال إبراهيم وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم حدثنا جرير سمعت مغيرة يقول
~~غير مرة أهلك أهل الكوفة أبو إسحاق وأعيمشكم هذا قال إبراهيم وكذلك عندي من
~~بعدهم إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان
# 106 فكان أبو نعيم كوفي المذهب صدوق اللسان
# 107 وعبيدالله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام
~~من تبحر في العلم
PageV01P081
# 108 وخالد بن مخلد كان شتاما معلنا بسوء مذهبه وأمثالهم كثير فما روى
~~هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير الثقات المعروفين فلا
~~ينبغي أن يغتر بهم الضنين بدينه الصائن لمذهبه خيفة أن يختلط الحق المبين
~~عنده بالباطل الملتبس فلا أجد لهؤلاء قولا هو أصدق من هذا
# 109 نصر بن مزاحم العطار كان زائغا عن الحق مائلا
PageV01P082
# 110 وإبراهيم بن هراسة قريب منه على أنه أكف لسانا وأقل للباطل المزخرف
~~من رواية المختارية في حديثه
# 111 ذكر أبو غسان مالك بن إسماعيل كان حسنيا أعني الحسن بن صالح على
~~عبادته وسوء مذهبه
# 112 ms10 ابن الأصبهاني كان صدوقا في حديثه على سوء مذهبه
PageV01P083
# 113 إسماعيل بن أبان الذي كان روى بالكوفة عن هشام بن عروة ظهر منه على الكذب
# 114 إسماعيل بن أبان الوراق كان مائلا عن الحق ولم يكن يكذب في الحديث
PageV01P084
# 115 يحيى بن عبدالحميد ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث
# 116 إسماعيل بن الحكم على قضاء همذان رأس سنة اثنتين وثلاثين كان مائلا
~~صدوقا في حديثه
# 117 يونس بن بكير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق
PageV01P085
# 118 سعيد بن ذي لعوة يضعف حديثه وهو بعد شيخ ماله كبير حديث
# 119 سدير الضبي مذموم المذهب
# 120 أبو جناب الكلبي يضعف حديثه
PageV01P086
# 121 سيف
# 122 وعمار ابنا أخت سفيان الثوري ليسا بالقويين في الحديث ولا قريبا
PageV01P087
# 123 الوازع بن نافع غير محمود في الحديث حدثت أن شعبة قال لمسكين بن بكير
~~وكان يذكره لشعبة فيقول هات يا وازعي
# 124 أبو الجحاف داود بن عوف كان معتقدا منهم يعني من غير المحمودين في الحديث
PageV01P088
# 125 مسلم النحات كان يرمى بالإرجاء وكان يخاصم
# 126 مجالد بن سعيد يضعف حديثه
# 127 صالح بن موسى الطلحي يضعف حديثه
PageV01P089
# 128 السري بن إسماعيل يضعف حديثه
# 129 سليمان بن يسير حدثنا عنه يعلى غير مقنع
# 130 رشدين بن كريب لا يقوى حديثه
PageV01P090
# 131 إبراهيم بن مسلم الهجري يضعف حديثه كان شعبة يقول رقاع
# 132 ليث بن أبي سليم يضعف حديثه ليس بثبت
PageV01P091
# 133 أبو عبدالكريم عبدالرحمن بن إسحاق كان غير محمود في الحديث
# 134 شريك بن عبدالله سيء الحفظ مضطرب الحديث مائل
# 135 يزيد بن أبي زياد سمعتهم يضعفون حديثه
PageV01P092
# 136 أبو الربيع أشعث بن سعيد السمان واهي الحديث
# 137 عبدالرحمن بن مالك بن مغول ضعيف الأمر جدا
PageV01P093
# 138 جهدنا أن نعرف بهية الذي يروي عنه يحيى بن المتوكل أبو عقيل فلا
~~نهتدي له
# 139 الحكم بن ظهير سقط بميله وأعاجيب حديثه وهو صاحب نجوم يوسف
PageV01P094
# 140 أبو حريز قاضي سجستان عبدالله بن الحسين غير محمود الحديث ms11
PageV01P095
### | AUTO البصريون
# 141 شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه حديث الناس وحدثت عن النضر بن شميل أن
~~ابن عون سئل عن حديث لشهر فقال إن شهرا تركوه إن شهرا تركوه عمرو بن خارجة
~~كنت آخذ بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت يزيد كنت آخذ
~~بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه مولع بزمام ناقة النبي صلى
~~الله عليه وسلم وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته
PageV01P096
# 142 أبو هارون العبدي عمارة بن جوين كذاب مفتر سمعت سعيد بن عامر يقول
~~مسكين أبو هارون العبدي
# 143 أبو حفص العبدي قريب منه وهو صاحبه فيرفض حديثهما
# 144 عبدالكريم بن أبي المخارق أبو أمية غير ثقة فرحم الله مالكا غاص هناك
~~في المثل فوقع على خزفة منكسرة أظنه اغتر بكسائه
PageV01P097
# 145 هاشم الأوقص ضال غير ثقة
# 146 بحر السقاء ساقط
PageV01P098
# 147 أيوب بن خوط متروك
# 148 أبو جزي نصر بن طريف ذاهب
# 149 عطاء بن عجلان كذاب
PageV01P099
# 150 عثمان البري كذاب كذبه الثوري على سهولته
# حدثنا علي بن المديني عن يحيى حدثني سعيد بن عبيد عن الأغضف قال كنا عند
~~سفيان فقلت حدثني عثمان البري عن منصور عن أبي وائل عن عبدالله في المسح
~~قال كذب وقال سمعت يحيى يقول البري يحدث عن نافع عن ابن عمر عرفة كلها موقف
~~فحدثني ابن جريج قال قلت لنافع سمعت ابن عمر يقول عرفة كلها موقف قال لا
PageV01P100
# 151 بشر بن حرب لا يحمد حديثه هو أبو عمرو الندبي
# 152 الحسن بن واصل زوج أمه من الذاهبين
# 153 سمعت أحمد يقول فرقد روى عن مرة منكرا وصدق أحمد كوفي كيف صار عنده
~~عن مرة أحاديث عن أبي بكر الصديق مرفوعة لم يشركه في شيء منها أحد من أهل
~~الكوفة سمعت سليمان بن حرب يقول حدثنا حماد بن زيد أن فرقدا ذكر عند أيوب
~~فقال لم يكن صاحب حديث وكان متقشفا لا يقيد علما ذاك لون والبصر بالعلم لون ms12 آخر
PageV01P101
# 154 زياد بن ميمون
# 155 وأبو هرمز
PageV01P102
# 156 وعبدالحكم الذين يروون عن أنس لا ينبغي أن يشتغل بحديثهم
# 157 أبان بن أبي عياش ساقط
PageV01P103
# 158 سليمان بن أرقم ساقط
# 159 روح بن مسافر غير مقنع
# 160 محمد
PageV01P104
# 161 وأيوب ابنا جابر غير مقنعين
# 162 حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا تكتب
PageV01P105
# 163 كان سليمان التيمي يقول حدثنا عباد بن كثير فلا ينبغي لحكيم أن يذكره
~~في العلم حسبك عنه بحديث النهي
# 164 خصيب بن جحدر غير ثقة
PageV01P106
# 165 يوسف السمتي غير ثقة
# 166 جسر بن الحسن واهي الحديث
# 167 عوبد بن أبي عمران الجوني آية من الآيات
PageV01P107
# 168 بكر بن خنيس كان يروي كل منكر عن كل منكر
# 169 عمرو بن عبيد غير ثقة ضال
# 170 عمرو بن الأزهر غير ثقة
PageV01P108
# 171 عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عند أهل العلم ضعيف الحديث
# 172 عدي بن الفضل لم يقبل الناس حديثه
PageV01P109
# 173 جعفر بن سليمان الضبعي روى أحاديث منكرة وهو ثقة متماسك كان لا يكتب
# 174 أبو عمر حفص بن سليمان قد فرغ منه منذ دهر
# 175 عبدالله بن جعفر بن نجيح واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا عن الطريق
PageV01P110
# 176 داود بن الزبرقان كذاب
# 177 جعفر بن الزبير نبذوا حديثه
PageV01P111
# 178 عباد بن صهيب كان غاليا في بدعته مخاصما بأباطيله
# 179 أبو عبيدة الناجي كان يقال له بكر بن الأسود كان في رأي البصريين رأسا
# 180 عباد بن منصور كان يرى برأيهم يعني رأي البصريين وكان سيء الحفظ فيما
~~سمعه وتغير أخيرا
PageV01P112
# 181 الربيع بن بدر يقال له عليلة واهي الحديث
# 182 صالح بن أبي الأخضر اتهم في أحاديثه
PageV01P113
# 183 سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد سمعتهم يضعفون أحاديثه فليس بحجة بحال
# 184 عوف بن أبي جميلة الأعرابي يتناول بيمينه ويساره من رأي البصرة
~~والكوفة
# 185 علي بن زيد واهي الحديث ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه
PageV01P114
# 186 يمان بن المغيرة لا يحمد ms13 الناس حديثه
# 187 أيوب بن عتبة اليمامي ضعيف
PageV01P115
# 188 خلاس بن عمرو كان أيوب يقول هو صحفي وسمعت أحمد بن حنبل يقول كان من
~~شرط علي وروايته عن علي يقال كتاب
# 189 عبدالواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة سيء المذهب ليس من معادن الصدق
PageV01P116
# 190 أبو بلج يعني يحيى بن أبي سليم الواسطي كان يروج الفواخت ليس بثقة
# 191 الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف واهي الحديث
PageV01P117
# 192 دجين بن ثابت أبو الغصن غير ثقة
# 193 يوسف بن عطية لا يحمد حديثه
PageV01P118
# 194 الحارث بن نبهان يضعف حديثه
# 195 مجاعة يقال كان نحو الحسن بن دينار سألت عنه عبدالصمد فقال كان نحو
~~الحسن بن دينار وكان شعبة يسأل عنه وكان لا يجترىء عليه يقول هو كثير الصوم
~~والصلاة
# 196 حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا سمعت من يزعم أن
~~الحديث كان يحدث به الوقاصي
PageV01P119
# 197 صالح المري كان قصا واهي الحديث
# 198 الهيثم بن جماز كان قاصا ضعيفا روى عن ثابت معاضيل
PageV01P120
# 199 عمر بن راشد اليمامي سمعت ابن حنبل يقول لا يساوي حديثه شيئا
# 200 حسام بن مصك بن ظالم بن شيطان ضعيف أبو الصمصامة ثم تكنى بعد بسهل
~~سمعت زيد بن الحباب يقول حسام بن مصك أبو سهل
PageV01P121
# 201 أبو شعيب الصلت بن دينار ليس بقوي الحديث
# 202 أبو بكر الهذلي سلمى يضعف حديثه وكان من علماء الناس بأيامهم
# 203 أالمبارك بن فضالة
PageV01P122
# 203 ب والربيع بن صبيح يضعف حديثهما ليسا من أهل الثبت
PageV01P123
# 204 عثمان بن غياث كان يرمى بالإرجاء وهو متماسك لا بأس بحديثه
PageV01P124
### | AUTO أهل المدينة وغيرها
# 205 بريدة بن سفيان بن فروة رديء المذهب
# 206 عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب مضطرب الحديث
PageV01P125
# 207 إسحاق بن أبي فروة سمعت أحمد بن حنبل يقول لا يحل الكتاب عنه
# 208 وكذلك قال أحمد في موسى بن عبيدة قلت لأحمد إن موسى قد روى عنه سفيان
~~وشعبة يقول أبو عبدالعزيز الربذي قال لو بان ms14 لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه
PageV01P126
# 209 حرام بن عثمان سمعت من يقول الحديث عن حرام حرام لأنه لم يقتصد
# 210 ابن ضميرة ما ينبغي أن يحدث عنه
# 211 الوقاصي ساقط عثمان بن عبدالرحمن
PageV01P127
# 212 إبراهيم بن أبي يحيى فيه ضروب من البدع فلا يشتغل بحديثه فإنه غير
~~مقنع ولا حجة
# 213 يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي ذهب حديثه سكت الناس عنه
PageV01P128
# 214 موسى بن محمد بن إبراهيم ينكر الأئمة أحاديثه التي يرويها عنه عقبة
~~بن خالد وغيره
# 215 إبراهيم بن خثيم بن عراك غير مقنع واختلط فالكف عن حديثه أسلم
PageV01P129
# 216 ومحمد بن أبي حميد هو حماد بن أبي حميد واهي الحديث ضعيف
# 217 عبدالله بن عبدالعزيز الليثي يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق
PageV01P130
# 218 أبو بكر الداهري كذاب بنو زيد بن أسلم
# 219 أسامة
# 220 وعبدالرحمن
PageV01P131
# 221 وعبدالله ضعفاء في الحديث من غير خربة في دينهم ولا زيغ عن الحق في
~~بدعة ذكرت عنهم
# 222 موسى بن مطير غير مقنع
PageV01P132
# 223 شعبة مولى ابن عباس ليس بالقوي في الحديث
# 224 القاسم
# 225 وعبدالرحمن العمريان منكرا الحديث جدا وكانا شريفين
PageV01P133
# 226 أبو يوسف يعقوب بن الوليد غير ثقة ولا مأمون هو صاحب حديث سهل بن سعد
~~في الرطب بالقثاء
# 227 أبو البختري وهب بن وهب كان يكذب ويجسر فسقط ومال
PageV01P134
# 228 الواقدي لم يكن مقنعا ذكرت لأحمد بن حنبل موته يوم مات وأنا ببغداد
~~فقال حولت كتبه ظهائر للكتب منذ حين أو قال منذ زمان
# 229 محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه
PageV01P135
# 230 محمد بن إسحاق الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع
# 231 يحيى بن عبيدالله هو كوفي روى عنه ابن المبارك وعيسى بن يونس ويعلى
~~وغيرهم وأبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق
PageV01P136
# 232 حارثة بن أبي الرجال متماسك الأمر
# 233 حسين بن عبدالله لا يشتغل بحديثه
PageV01P137
# 234 عبدالله بن محمد توقف عنه عامة ms15 ما يروي غريب
# 235 كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف ضعيف الحديث
# 236 عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر ضعيف الحديث غمز ابن عيينة في حفظه
PageV01P138
# 237 عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم يضعف حديثه
# 238 عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد يضعف حديثه
PageV01P139
# 239 داود بن حصين لا يحمد الناس حديثه قد روى عنه مالك على انتقاده
# 240 علي بن أبي علي اللهبي ضعيف الحديث روى عن ابن المنكدر عضلا
# 241 عبدالله بن عامر الأسلمي يضعف حديثه
PageV01P140
# 242 أبو بكر بن أبي سبرة يضعف حديثه
# 243 منكدر بن محمد بن المنكدر ضعيف الحديث
# 244 محمد بن عمرو بن علقمة ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه
PageV01P141
# 245 عبدالله بن زياد بن سمعان ذاهب سمعت أبا مسهر يقول سمعت سعد بن
~~عبدالعزيز يقول أتى العراق فأمكنهم من كتبه فزادوا فيها فقرأها عليهم
~~فقالوا كذاب
PageV01P142
# 246 مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير لم أر الناس يحمدون حديثه
# 247 يحيى بن سعيد المديني ليس بالأنصاري روى عنه ابن المبارك ينظر في أمره
# 248 عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي في الحديث
PageV01P143
# 249 أبو يحيى مصدع مولى معاذ بن عفراء كان زائغا حائدا عن الطريق
# 250 صالح مولى التوأمة تغير أخيرا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه
~~وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير
PageV01P144
# 251 سلمة بن وردان رأيتهم يوهنون حديثه
# 252 طلحة بن عمرو غير مرضي في حديثه
PageV01P145
# 253 مثنى بن صباح لا يقنع بحديثه
# 254 عبدالوهاب بن مجاهد غير مقنع
# 255 زمعة بن صالح متماسك
PageV01P146
# 256 الوليد بن عمرو بن ساج ضعيف الأمر جدا
# 257 إبراهيم بن الحكم بن أبان ساقط
PageV01P147
# 258 ميناء الخزاز أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه ولما حدث من العضل
# 259 محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير كان فيما حدثت عن ابن مهدي يروي
~~مرفوعا وأستغفر الله أن أذكر رسوله إلا بالحق باع مصحفا فيمن يزيد
PageV01P148
# 260 عمر بن قيس الذي يقال له سندل ms16 ساقط هو أخو حميد بن قيس الأعرج
# 261 إسماعيل بن مسلم واهي الحديث جدا قال علي أجمع أصحابنا على ترك حديثه
PageV01P149
# 262 مطرف بن مازن الصنعاني يتثبت في حديثه حتى يبلى ما عنده
# 263 إبراهيم بن يزيد سمعتهم لا يحمدون حديثه ويضعفونه
# 264 ياسين بن معاذ الزيات لم يقنع الناس بحديثه
PageV01P150
# 265 عبدالجبار بن عمر الأيلي مولى عثمان بن عفان ضعيف الحديث ولم نسمع من
~~يذكر عنه بدعة
# 266 الحكم بن عبدالله بن سعد جاهل كذاب حدثني عبدالله بن يوسف حدثني يحيى
~~بن حمزة حدثني الحكم بن عبدالله سمع القاسم عن جدته أم رومان وأم رومان
~~توفيت زمان النبي صلى الله عليه وسلم وليست جدته وإنما جدته أسماء ابنة
~~عميس ولدت أباه بذي الحليفة والنبي صلى الله عليه وسلم يريد مكة حجة الوداع
~~وأمر الحكم أوضح من ذاك عند أهل الحديث حتى لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول
~~ألق حديث الحكم الأيلي وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة
PageV01P151
# 267 أبو صيفي بشير بن ميمون أظنه كان يكون بمكة غير ثقة
# 268 عبدالعزيز بن أبي رواد كان عابدا غاليا في الإرجاء
PageV01P152
# 269 وابنه عبدالمجيد كذلك
# 270 عبدالرحمن بن زياد بن أنعم غير محمود في الحديث وكان صادقا خشنا
PageV01P153
# 271 أبو زرعة عمرو بن جابر المصري غير ثقة على حمق وجهل ينسب إليه لزيغه
# 272 سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب أحاديثه واهية لا تشبه
~~أحاديث الناس عن أنس
PageV01P154
# 273 أيوب بن سويد واهي الحديث وهو بعد متماسك
# 274 ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته
PageV01P155
# 275 رشدين بن سعد مشاكل له عنده معاضيل ومناكير كثيرة سمعت ابن أبي مريم
~~يثني عليه في دينه فأما حديثه ففيه ما فيه
# 276 عبدالله بن فروخ رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه قال هو أرضى أهل
~~الأرض عندي فأما أحاديثه فمناكير عن ابن جريج عن عطاء عن أنس غير حديث
PageV01P156
# 277 وكان ms17 سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة
# 278 روح بن جناح ذكر عن الزهري حديثا معضلا فيه ذكر البيت المعمور فإن
~~كان قال سمعت الزهري أرجىء ونظر في أمره
PageV01P157
# 279 عثمان بن أبي العاتكة رأيت يحيى بن معين لا يحمد حديثه
# 280 صدقة السمين
PageV01P158
# 281 وصدقة بن يزيد لينا الحديث
# 282 عثمان بن عطاء الخراساني ليس بالقوي في الحديث
# 283 محمد بن سعيد الذي يقال له ابن أبي قيس مكشوف الأمر هالك
PageV01P159
# 284 يزيد بن ربيعة أحاديثه أباطيل أخاف أن تكون موضوعة
# 285 يوسف بن السفر كان يكذب
PageV01P160
# 286 الوليد بن محمد الموقري غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول
# 287 محمد بن راشد كان مشتملا على غير بدعة وكان فيما سمعت متحريا الصدق
~~في حديثه
PageV01P161
# 288 عبدالقدوس أبو سعيد لا يقنع الناس بحديثه
# 289 عبدالرزاق بن عمر سمعت من يوهن حديثه
PageV01P162
# 290 عبدالله بن يزيد الذي يروي عنه أبو عقيل الثقفي أحاديثه منكرة حديثه
~~في الراسخين في العلم حديث معضل الذي حدثني به نعيم بن حماد حدثنا فياض
~~الرقي حدثنا عبدالله بن يزيد الأودي حدثني أنس بن مالك وأبو الدرداء وأبو
~~أمامة ذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعوذ بالله أن أذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حديث يحز في قلبي
# 291 مسلمة بن علي الخشني ضعيف حديثه متروك
PageV01P163
# 292 بشر بن نمير غير ثقة وكذلك
# 293 شمر بن نمير
PageV01P164
# 294 قرة بن عبدالرحمن بن حيوئيل سمعت ابن حنبل قال منكر الحديث جدا
# 295 عمر بن سعيد أبو حفص كتبنا عنه ببغداد سقط حديثه
# 296 أبو عبدالملك علي بن يزيد رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه التي
~~يرويها عنه عبيد PageV01P165
~~الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة عنه ثم رأينا أحاديث جعفر بن الزبير
~~وبشر بن نمير يرويان عن القاسم أبي عبدالرحمن أحاديث تشبه تلك الأحاديث
~~وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار ms18
~~وأظننا أتينا من قبل علي بن يزيد على أن جعفر بن الزبير وبشر بن نمير ليسا
~~ممن يحتج بهما على أحد من أهل العلم PageV01P166
~~167
# 297 عمرو بن واقد قد كنا قديما ننكر حديثه وقد سألت عنه محمد بن المبارك
~~الصوري فقال كان يتبع السلطان وكان صدوقا وما أدري ما قال الصوري أحاديثه
~~معضلة مناكير
# 298 معاوية بن يحيى الصدفي
PageV01P167
# 299 والوضين بن عطاء واهيا الحديث
# 300 أم عبدالله ابنة خالد بن معدان أحاديثها منكرة جدا
# 301 أبو المهدي سعيد بن سنان الحمصي أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة لا تشبه
~~أحاديث الناس كان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته قال كنا نستمطر به
~~فنظرت في حديثه فإذا أحاديثه معضلة فأخبرت أبا اليمان بذلك فقال أما إن
~~يحيى بن معين لم يكتب منها شيئا فلما رجعت إلى العراق ذكرت أبا المهدي
~~ليحيى بن معين وقلت ما منعك يا أبا زكريا أن تكتبها قال من يكتب تلك
~~الأحاديث من أين وقع عليها لعلك كتبت منها يا أبا إسحاق قلت كتبت منها شيئا
~~يسيرا لأعتبر به قال تلك لا يعتبر بها هي بواطيل
PageV01P168
# 302 قلت ليحيى عفير بن معدان تضمه إليه قال هو قريب منه
PageV01P169
# 303 مبشر بن عبيد كان فيما سمعت من قراء القرآن سمعت من حدثنا عن أحمد
~~أنه قال مبشر شغله القرآن عن الحديث أحاديثه عندي بواطيل
# 304 جميع بن ثوب غير مقنع
PageV01P170
# 305 الضحاك بن حمرة غير محمود الحديث
# 306 عبدالعزيز بن عبيدالله غير محمود الحديث
# 307 الأحوص بن حكيم ليس بالقوي في الحديث
PageV01P171
# 308 أبو بكر بن أبي مريم ليس بالقوي في الحديث وهو متماسك
# 309 عتبة بن أبي حكيم غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان طلحة بن
~~نافع حديثا يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم نجد منها
~~عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة
PageV01P172
# 310 عمر بن موسى الوجيهي سمعتهم يذمون حديثه يحدث عنه بقية
# 311 سألت أبا مسهر عن ms19 إسماعيل بن عياش
PageV01P173
# 312 وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثه عن الثقات فهو
~~ثقة أما إسماعيل بن عياش فقلت لأبي اليمان ما أشبه حديثه بثياب سابور يرقم
~~على الثوب المئة ولعل شراءه دون عشرة قال كان من أروى الناس عن الكذابين
~~وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم وأما أبو يحمد
~~فرحمه الله وغفر له ما كان يبالي إذا وجد خرافة عمن يأخذه فأما حديثه عن
~~الثقات فلا بأس به
PageV01P174
# 313 عبدالله بن دينار صاحب إسماعيل بن عياش يتأنى في حديثه
# 314 ضبارة بن عبدالله روى عن ذويد عن الزهري حديثا معضلا عن أبي قتادة
PageV01P175
# 315 الوزير بن عبدالله روى عن الزبيدي عن الزهري حديثا معضلا من منحه
~~المشركون أرضا فلا أرض له
# 316 علي بن بذيمة زائغ عن الحق معلن به
# 317 أبو العطوف قد سكت عن حديثه هو الجراح بن منهال
PageV01P176
# 318 يحيى بن أبي أنيسة غير ثقة سمعت ابن حنبل يذكره بالذم ويثبت أخاه زيد
~~بن أبي أنيسة سمعت عبدالله بن جعفر يقول حدثنا عبيدالله بن عمرو أن زيد بن
~~أبي أنيسة كان سيء الرأي في أخيه يحيى ويرميه بالكذب
PageV01P177
# 319 أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي فيه لين وضعف
# 320 إسحاق بن نجيح الملطي غير ثقة ولا من أوعية الأمانة
PageV01P178
# 321 حماد بن عمرو النصيبي كان يكذب لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا
# 322 غالب بن عبيدالله غير مقنع في الحديث
# 323 فرات بن السائب ضعيف الحديث هو أبو المعلى الجزري
PageV01P179
# 324 عبدالله بن محرر هالك له على ما كان فيه إقدام
# 325 أبو قتادة الحراني غير مقنع لأنه برك فلم ينبعث
PageV01P180
# 326 عبدالغفور الذي يروي عن أبي علي السكوت عن حديثهما أمثل إذ لم يعرفا
# 327 سالم بن عجلان الأفطس كان يخاصم في الإرجاء داعية وهو متماسك وكان
~~قوم يتكلمون في القدر منهم من يزن ويتوهم عليه احتمل الناس حديثهم لما
~~عرفوا من اجتهادهم في ms20 الدين وصدق ألسنتهم وأمانتهم في الحديث لم يتوهم
~~عليهم الكذب وإن بلوا بسوء رأيهم فمنهم
PageV01P181
# 328 قتادة
# 329 ومعبد الجهني وهو رأسهم وقد روي عنه
# 330 وابن أبي عروبة
PageV01P182
# 331 والدستوائي وكان من أثبات الناس
# 332 وسلام بن مسكين
# 333 وأبو هلال الراسبي
PageV01P183
# 334 وعبدالوارث بن سعيد وكان من أثبت الناس
# 335 وعطاء بن أبي ميمونة كان رأسا في القدر
PageV01P184
# 336 وكان عمرو بن عبيد غاليا في القدر ما ينبغي أن يكتب حديثه
# 337 خالد بن رباح كان يرمى بالقدر
PageV01P185
# 338 وكان ابن أبي نجيح
# 339 وزكريا بن إسحاق
# 340 وعبدالحميد بن جعفر
PageV01P186
# 341 وإبراهيم بن نافع
# 342 ومحمد بن إسحاق
PageV01P187
# 343 وشبل بن عباد
# 344 وابن أبي ذئب
# 345 وسيف بن أبي سليمان
PageV01P188
# 346 وعمر بن أبي زائدة وكان يرمى بالقدر
# 347 وهب بن منبه كان كتب كتابا في القدر ثم حدث أنه ندم عليه
PageV01P189
# 348 ابن أبي لبيد كان سفيان بن عيينة يقول يقال إنه قدري
# 349 مكحول يتوهم عليه وهو ينتقي
PageV01P190
# 350 وحسان بن عطية
# 351 وثور بن يزيد سئل عنه الثوري فقال خذوا عنه واتقوا قرينه وقد أظن بعض
~~من يقرأ كتابي هذا يقول هلا ذكر أبو إسحاق ذكر كل رجل بالذي طعن عليه وهم
~~قوم قد ماتوا فلعل أحدهم قد تاب حين أخذ منه بالرمق فلا أشيع عليه الفاحشة
~~التي نهاني الله عز وجل عنها
PageV01P191
# 352 حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن
~~زيد قال قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث
~~وضعناها في عثمان قال إبراهيم رحم الله أبا محمد تلك قد مرت وخلدت وروتها
~~أساطين قائمة روايات متواترة ولكن أندر حديثه الذي حدث به في صحته وروايته
~~التي بها مشهور به عند أهل المعرفة وأكل توبته إن تاب إلى الله فليس توبته
~~حين أخذ بكظمه تغني عما أشاع في الناس من بليته وكل من ذكرته فإنما هو من
~~أحد الوجوه إما سماع ms21 بإسناد عنه أو سماع من الأئمة من أهل العلم واستنباط
~~حديثه فلعل ذلك قليل وإن كان كل من ذكرت اسمه في كتابي معروفا بما ذكرته
~~عند متبحر منصف فإن الإنصاف خلة يجب استعمالها وإن كانت قليلة في الناس
~~فأما متبحر يلج ويجبه الحق بالإنكار فليس فيه حيلة إلا قولي أبعده الله فإن
~~على كل امرىء زينة من أمره وغطاء من عيبه لا يكشفه إلا صحة المعرفة
~~والإذعان PageV01P192
~~بالنصفة فهناك يؤمن الجهل على المرتاد وبصدق النية تستقبل المعاندة وبترك
~~الهوى يقصد الحق فإذا أمنت هذه الخلال فسدت بإذن الله ثلم الآفات في الدين
~~وفنون المكايدة فإنه لا يخاف الضلال على من اهتدى ولا اغتمار الحق على من
~~أنصف من هوى وكان قوم عندهم من حديث الثقات من المتقدمين غمزهم الناس
~~وتكلموا فيهم فمن ترك حديثهم واستراح من ذكرهم ائتماما لتلك الأصول من كتب
~~الثقات والأئمة الذين يستشفى بحديثهم رجوت أن لا يحرج إذ كان الذي يؤخذ عن
~~هذا المغموز أصول الأئمة معروفة وقد أتي بكتاب سليمان بن قيس اليشكري صحيفة
~~إلى البصرة أخذها قوم من الأئمة في الحديث مثل قتادة فرووها فهذا نحوه أو
~~يتشبه به حدثني علي قال سمعت يحيى يقول قال التيمي ذهبوا بصحيفة جابر
~~الجعفي إلى الحسن فرواها وإلى قتادة فرواها وأتوني بها فلم أروها قلت ليحيى
~~سمعته من التيمي فقال برأسه أي نعم
# 353 مبشر الذي حدثوا عنه بتلك الأحاديث الطوال كان كذابا
PageV01P193
# 354 أبو داود سليمان بن عمرو النخعي كان يضع الحديث سمعت ابن حنبل يقول
~~أتوه فقال فلان عن إبراهيم وفلان عن الشعبي ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول
~~فقالوا له يا أبا داود يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته فقال يا أحمق تراني
~~قلته ولم أعد له جوابا رأيته بالباب والأبواب ثم يقول أحمد يزيد ما كان
~~يصنع بالباب والأبواب فانظر إلى جسارته وجرأته وتهاونه ببليته
PageV01P194
# 355 المسيب بن شريك سكت الناس عن حديثه
# 356 أيوب بن سيار غير ثقة
# 357 علي بن ms22 حزور ذاهب
PageV01P195
# 358 سلام بن سلم المدائني غير ثقة
# 359 أبو جعفر المدائني أحاديثه موضوعة
PageV01P196
# 360 عبدالرحيم بن زيد العمي غير ثقة
# 361 وأبوه زيد العمي متماسك
# 362 نصر بن باب لا يسوى حديثه شيئا
PageV01P197
# 363 محمد بن زياد الطحان كان كذابا يحمل عن ميمون بن مهران
# 364 داود بن محبر كان يروي عن كل وكان مضطرب الأمر
PageV01P198
# 365 سعيد بن محمد الوراق غير ثقة
# 366 علي بن الجعد متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق
# 367 خالد المدائني كذاب يزيد في الأسانيد
PageV01P199
# 368 الهيثم بن عدي ساقط قد كشف قناعه
# 369 كوثر بن حكيم لا يحل كتاب حديثه عندي لأنه مطرح
PageV01P200
# 370 غياث بن إبراهيم كان فيما سمعت غير واحد يقول كان يضع الحديث
# 371 يحيى بن العلاء الرازي غير مقنع حدثت عن عبدالرزاق قال سألت وكيعا عن
~~يحيى بن العلاء ما تقول فيه قال أما رأيت فصاحته قلت على ذاك ما تنكرون منه
~~قال يعني أنه روى عشرين حديثا في خلع النعل على الطعام
PageV01P201
# 372 محمد بن الفضل بن عطية كان كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب
~~يجيئك بالطامات هو صاحب حديث ناقة ثمود وبلال المؤذن
# 373 مقاتل بن سليمان كان دجالا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم ها هنا
~~فلما أن صلى الإمام أسند ظهره إلى القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت
~~أنه قال مثلها بمكة فقام إليه رجل فقال أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت
PageV01P202
# 374 أبو مقاتل السمرقندي كان فيما حدثت ينشئ للكلام الحسن إسنادا
# 375 أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو سقط حديثه
PageV01P203
# 376 نهشل بن سعيد غير محمود في حديثه
# 377 كنانة بن جبلة كان بخراسان بهراة ضعيف الأمر جدا
PageV01P204
# 378 أصرم بن حوشب رأيته بهمذان وكتبت عنه سنة ثلاثين ومئتين ضعيف
# 379 أبو الصلت الهروي كان زائغا عن الحق مائلا عن القصد سمعت من حدثني عن
~~بعض الأئمة أنه قال فيه هو أكذب من روث حمار الدجال وكان ms23 قديما متلوثا في
~~الأقذار
PageV01P205
# 380 أحمد بن عبدالله ستوق الهروي كان يضع الحديث ما أدري حسب إيمانه
# 381 حامد بن آدم من أهل مرو كان يكذب ويحمق في كذبه
PageV01P206
# 382 محمد بن حميد الرازي كان رديء المذهب غير ثقة
# 383 علي بن مهران الطبري كان رديء المذهب
# 384 سليمان بن عيسى السجزي الذي كان يدعي آداب سفيان كان كذاب مصرحا
PageV01P207
# 385 سلم بن سالم البلخي غير ثقة سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول سئل ابن
~~المبارك عن الحديث الذي حدث في أكل العدس أنه قدس على لسان سبعين نبيا فقال
~~لا ولا على لسان نبي واحد إنه لمؤذ ينفخ من حدثكم قالوا سلم بن سالم فقال
~~عمن قالوا عنك قال وعني أيضا
# 386 عمر بن هارون لم يقنع الناس بحديثه
PageV01P208
# 387 خارجة بن مصعب الضبعي كان يرمى بالإرجاء
# 388 إبراهيم بن طهمان كان فاضلا يرمى بالإرجاء فيا لعباد الله أما لكم في
~~المقانع من المبرزين وأهل الأمانة من المحدثين سعة ومنتدح أن تحووا حديثهم
~~الذي رووه عن الثقات PageV01P209
~~والمتقنين من أهل كل بلدة فتعتقدونه فإن في حديثهم لذي فهم غنى لا ولكن
~~كثير منكم جار عن الطريق وجعل طلبه لهذا الشأن وجمعه نزهة وشهوة فإذا
~~استعتب فيه قال إنما أكتبه للمعرفة فيا سبحان الله تكتب حديث أهل الصدق
~~للمعرفة وحديث المتهمين للمعرفة فمتى تترك هذا وعسى أن ينشأ بعدنا قوم فإن
~~عوتبوا فيهم قالوا قد روى عنه فلان فيتخذوه حجة فكما نقول نحن اليوم لبعض
~~البله لم تروي عن فلان قال أليس قد روى عنه فلان فقد صار حديث أهل الزيغ
~~أيضا يطلب بالطرق المظلمة بعد الحجة الواضحة والحديث حديثان حديث يراد به
~~الله يقيم به المرء دينه ووظيفته فلا يقبل منه غدا إذا سئل في القيامة عن
~~علمه أهل التهم في الدين وأهل الميل عن القصد من الاتباع للحق من قبل الله
~~بأن الله قال { فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين } وقد حدثني علي
~~بن الحسن قال سمعت عبدالله يعني ms24 ابن المبارك يقول إذا ابتليت بالقضاء فعليك
~~بالأثر قال علي فذكرته لأبي حمزة محمد بن ميمون السكري من أهل مرو لا بأس
~~به فقال هل تدري ما الأثر أن أحدثك بالشيء فتعمل به فيقال لك يوم القيامة
~~من أمرك بهذا فتقول أبو حمزة فيجاء بي فيقال إن هذا يزعم أنك أمرته بكذا
~~وكذا فإن قلت نعم خلي عنك ويقال لي من أين قلت PageV01P210
~~هذا فأقول قال لي الأعمش فيسأل الأعمش فإذا قال نعم خلي عني ويقال للأعمش
~~من أين قلت فيقول قال لي إبراهيم فيسأل إبراهيم فإن قال نعم خلي عن الأعمش
~~وأخذ إبراهيم فيقال له من أين قلت فيقول قال لي علقمة فيسأل علقمة فإذا قال
~~نعم خلي عن إبراهيم ويقال له من أين قلت فيقول قال لي عبدالله بن مسعود من
~~أين قلت قال فيقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فإن قال نعم خلي عن ابن مسعود فيقال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم فيقول قال لي جبريل حتى ينتهي إلى الرب تبارك وتعالى فهذا الأثر
~~فالأمر جد غير هزل إذ كان يشفي على جنة أو نار ليس بينهما هناك منزل وليعلم
~~أحدكم أنه مسؤول عن دينه وعن أخذه حله وحرامه كالذي حدثني أشهل بن حاتم عن
~~ابن عون عن محمد قال إن هذا العلم دين فلينظر امرؤ عمن يأخذ دينه وحديث
~~يراد به المذاكرة فإذا ذكرته عند أهل العلم لم يقبلوه منك حجة وعبسوا في
~~وجهك منكرين عليك فيشغلكم طلب هذا عن حفظ كثير مما يعنيكم من التفقه في
~~حديث الأعلام الذين هم الأئمة ولو نبذتم هذا وأقبلتم على حديث أولئك خفت
~~مؤونتكم وأعنتم على حفظه والتفقه فيه ولا أحسب يعدل غدا إذا محصنا وسئلنا
~~في الموقف بين يدي الله عن الحجة فيما سعينا فيه من أمر ديننا إسناد فيه
~~رجل زائغ عن الحق متهم ولا إسناد فيه رجل مجهول عند أهل العلم وإسناد PageV01P211
~~نير ليس فيه من ms25 يغمز في الدين قناته ولا يقرع في اتباع السنن صفاته وإن قل
~~ذلك قال الله تعالى { قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث }
~~ولا تصعروا بخدودكم إلى ما يبرق حائد عن هذه الطريقة أو يرعد بفلان وفلان
~~فإنكم إن لزمتموها تحرزوا بها الغاية القصوى التي فيه درك الآخرة والدنيا
~~ولا يغرنكم لوث من أدبر عنها وتولى إعجابا منكم بسرده عليكم الأباطيل التي
~~لا متون لها تنبعث ولا أجنحة لها تقل فإن الطريق نهج والمأخذ مما حذيتموه
~~نحوه قريب واعلموا أن قد استشرفكم النهم وقد شملنا زيغ الفتن واستولت علينا
~~غشوة الحيرة وقارعنا الذل والصغار لما نرى في أنفسنا وفي العامة والخاصة من
~~سخنة العين وما يخاف أن يكون طبع على قلوبنا بالرين وقد اختلط بالأئمة
~~المأمونين من أهل العلم غير المأمونين على دين الله وزاحمنا في صناعتنا
~~معادن الأبن ومن حشو شغاف قلبه على الإسلام والمسلمين الغل والإحن ساعيا في
~~إهلاك عباد الله والإدغال في دين الله واتبع كل امرىء إلا من عصم الله
~~تعالى منهم وقليل ما هم ما سولت له نفسه وزين له الشياطين على ألسنة
~~أشياعها من الإنس من سوء عمله فلا ذائد يذود عن مراتع الهلكة ولا دافع يردع
~~من قدح في زند الفتنة فأورى نار الضلالة ولا ذو شفقة ينبه من غلبت عليه سنة
~~الغفلة ولا ناصح قد شرى نفسه لله والذب عن دينه وسنة نبيه فيسم خرطوم كل ذي
~~بدعة سمة يشيد بها ذكره ويعلن بها أمره ويحتسب في ذلك على الله حسن مثوبته
~~لعل الله برحمته يريح الأمة من زيغه PageV01P212
~~وفتنته اللهم وقد استحصد زرع الأهواء المضلة وبلغ نهايته واستغلظ سوقه
~~واستحكم عمومه وخرف وليده واستجمع طريده واستوسق وتبحبح في الآفاق وضرب
~~بجرانه وأنت يا ربنا أولى من خلف نبيك في أمته بأحسن الخلافة وأحق من
~~تداركها إذ فضلتها على سائر الأمم في كتابك فقلت { كنتم خير أمة أخرجت
~~للناس } فأتح اللهم بنور وجهك والحسنى من أسمائك للأهواء المردية بدلا من ms26
~~إتباع الكتاب ونعش سنن الرسول صلى الله عليه وسلم بإمرة تصرع قائمه وتشهم
~~سوقه ولا تدع للأهواء التي لا ترضاها دعامة من رأس يعتمدونه إلا قصمتها ولا
~~ذا نباهة يستجنون بمنعته وجرأة جنانه بالإقدام على أهل الحق إلا أخملت ذكره
~~وأرحت منه عبادك وطهرت من بليته بلادك ولا تدع لها كلمة مجتمعة إلا فرقتها
~~اللهم وكور شمس نهارها وحط نوءها وأم بالحق والسنة رأسها وفض جيوش من افتتن
~~بها واذعر قلوب أهلها وأرنا أنصارها عباديد بعد ألفتهم لغير الله وشتت ذات
~~بينهم بعد اجتماع كلمتها على الضلالة ومقنعي الرؤوس بعدما يرجون من الظهور
~~وأسفر لنا برحمتك عن نهار الحق الذي بعثت عليه نبيك محمدا عليه السلام
~~وأرناه سرمدا لا ليل فيه وأدله ممن ناوأه حتى تجلي لنا عن غشوة الظلم وبهم
~~الحيرة وتحيي به قلوبا ميتة وتجمع به الأهواء المختلفة اللهم وقد عرفتنا من
~~أنفسنا وبصرتنا من عيوبنا وما جنيناه اغترارا وجهلا على أنفسنا خلالا تقعد
~~بنا عن اشتمال أجلنك وحلاوة تحيتك ونشر رحمتك وتدارك أمة محمد نبيك
~~والإسعاف لفقرنا وفاقتنا بالإجابة لدعائك وأنت قديما وحديثا المتفضل على
~~غير المستحقين والمبتدىء بالإحسان بكرمك وجودك عن السائلين فآتنا والعامة
~~من أمة محمد صلى الله عليه وسلم كرمك وجودك PageV01P213
~~وتفضلك وإحسانك فإنك تفعل ما تشاء وتحكم ما تريد لا معقب لحكمك ولا راد
~~لقضائك اللهم وإن كان هوى من هوى الدنيا أو فتنة من فتنها أو حبل من حبالها
~~ليس لك فيه رضى علق بقلوبنا حتى قطعنا عنك أو حجبنا عن رضوانك حتى تنزل بنا
~~سخطك ومقتك وتفجأنا منها بسطوتك ونقمتك أو هي التي تقعد بنا عن إجابتك
~~والجواز في كل أوان إليك فاقطع اللهم عنا كل حبل من حبالها جذبنا عن طاعتك
~~أو اعترض بنا عن أداء وظائفك أو مال بنا عن قصد سبيلك الذي نهجته في كتابك
~~وسنن نبيك اللهم واجعلنا من القوام على أنفسنا بأحكامك حتى تسقط عنا بحسن
~~معونتك مؤن المعاصي بأخذك بنا إلى نعش كتابك والاقتداء بمن ms27 جعلت لنا به
~~الأسوة من سنة نبيك بالنواصي واقمع اللهم الأهواء المردية والسنن الجائرة
~~أن يكونا مساورين لنا غالبين علينا أرنا الحق حقا نتبعه والباطل باطلا
~~نجتنبه ثم هب لنا وطء آثار محمد صلى الله عليه وسلم واللحوق به على سمت
~~سبيله الذي نهج وطريقه الذي أوضح والمتبعين له على صراط مستقيم الذي لم
~~يزور عنه يمنة ويسرة آمين برحمتك يا أرحم الراحمين معاشر إخواني من أهل
~~الحديث ومقتبسي ما أورث الرسول صلى الله عليه وسلم من سنة أهل الشأن
~~فلاحظوكم بأعين الحمد وصعروا نحوكم بخدودهم منافسة لكم بالحظوة التي قسمها
~~لكم الرحمن عند العامة فبين ذي جهر معالن ومستسر مداهن وداخل في عدادكم
~~والج في سوادكم يرى مكثه بين أظهركم مدعيا لما ليست له عليه بينة فطعنه
~~عليكم الحق الذي اتبعتموه أيسر كلفة وعليه مؤنة فادحة لدينه ولو قد أبدى
~~لكم عن طويته وكشط لكم عما يجن في سويداء خلده وكشف عن قناعه وباح لكم عن
~~سوء دخلته هجرتموه فلم يعمل فيكم سحره PageV01P214
~~ولم ينجح فيكم ما يلقاكم به مصانعة لكم من شياعاته التي رتبها بالتمويه
~~وخدع التشبيه استيحاشا من انفراده وإبقاءا على أدنى ملابسته فصبره على
~~قرحته التي لا تندمل وتزينه لكم بما يعلم الله خلافه على ملابستكم أعظم
~~فيكم جرحا وفي أديانكم نكاية فتوقوا إخواني هذه الطبقة أشد التوقي فإن
~~للبدعة رائحة تبدو إذا اشتمها ذووا الألباب تأذى من رائحة عرفها والمصرح
~~ببدعته ظنين لتهمته عليكم عند أقوام مردود عليه دعاؤه لبدعته التي هو منسوب
~~إليها والمعرف كساه في غماركم أعظم فيكم شوكة وأبلغ جرحا فازوروا عند
~~ملاقاتهم عنهم وعبسوا في وجوههم إعلاما منكم إياهم خلافهم ولا تلقوهم ببسط
~~الوجوه فضلا عن المعانقة والمصافحة إعراضا منكم عن كتاب الله فإنه قال { لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا
~~آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم } فاحترسوا منهم على معنيين ديانة
~~أولا وصيانة لمذهبكم آخرا فإنهم بطانة سوء لا يألونكم خبالا ms28 ودوا ما عنتم
~~قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدروهم أكبر فلا يغركم استخذاؤهم إليكم
~~ضرعا فإن قلوبهم تغلي عليكم غلي المرجل الذي قد فار غير أنهم يريدون أن
~~يأمنوكم ويأمنوا قومهم كلما غابوا عن أعينكم فردوا أشتاتهم فيها وحسبهم
~~بهذا خزيا عاجلا إلى ما أعد لهم آجلا آخر الكتاب والحمد لله رب العالمين
~~وصلواته على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما PageV01P215
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES




PageV01P001


PageV01P029


PageV01P030


PageV01P031


PageV01P032


PageV01P033


PageV01P034


PageV01P035


PageV01P036


PageV01P037


PageV01P038


PageV01P039


PageV01P040


PageV01P041


PageV01P042


PageV01P043


PageV01P044


PageV01P045


PageV01P046


PageV01P047


PageV01P048


PageV01P049


PageV01P050


PageV01P051


PageV01P052


PageV01P053


PageV01P054


PageV01P055


PageV01P056


PageV01P057


PageV01P058


PageV01P059


PageV01P060


PageV01P061


PageV01P062


PageV01P063


PageV01P064


PageV01P065


PageV01P066


PageV01P067


PageV01P068


PageV01P069


PageV01P070


PageV01P071


PageV01P072


PageV01P073


PageV01P074


PageV01P075


PageV01P076


PageV01P077


PageV01P078


PageV01P079


PageV01P080


PageV01P081


PageV01P082


PageV01P083


PageV01P084


PageV01P085


PageV01P086


PageV01P087


PageV01P088


PageV01P089


PageV01P090


PageV01P091


PageV01P092


PageV01P093


PageV01P094


PageV01P095


PageV01P096


PageV01P097


PageV01P098


PageV01P099


PageV01P100


PageV01P101


PageV01P102


PageV01P103


PageV01P104


PageV01P105


PageV01P106


PageV01P107


PageV01P108


PageV01P109


PageV01P110


PageV01P111


PageV01P112


PageV01P113


PageV01P114


PageV01P115


PageV01P116


PageV01P117


PageV01P118


PageV01P119


PageV01P120


PageV01P121


PageV01P122


PageV01P123


PageV01P124


PageV01P125


PageV01P126


PageV01P127


PageV01P128


PageV01P129


PageV01P130


PageV01P131


PageV01P132


PageV01P133


PageV01P134


PageV01P135


PageV01P136


PageV01P137


PageV01P138


PageV01P139


PageV01P140


PageV01P141


PageV01P142


PageV01P143


PageV01P144


PageV01P145


PageV01P146


PageV01P147


PageV01P148


PageV01P149


PageV01P150


PageV01P151


PageV01P152


PageV01P153


PageV01P154


PageV01P155


PageV01P156


PageV01P157


PageV01P158


PageV01P159


PageV01P160


PageV01P161


PageV01P162


PageV01P163


PageV01P164


PageV01P165


PageV01P166


PageV01P167


PageV01P168


PageV01P169


PageV01P170


PageV01P171


PageV01P172


PageV01P173


PageV01P174


PageV01P175


PageV01P176


PageV01P177


PageV01P178


PageV01P179


PageV01P180


PageV01P181


PageV01P182


PageV01P183


PageV01P184


PageV01P185


PageV01P186


PageV01P187


PageV01P188


PageV01P189


PageV01P190


PageV01P191


PageV01P192


PageV01P193


PageV01P194


PageV01P195


PageV01P196


PageV01P197


PageV01P198


PageV01P199


PageV01P200


PageV01P201


PageV01P202


PageV01P203


PageV01P204


PageV01P205


PageV01P206


PageV01P207


PageV01P208


PageV01P209


PageV01P210


PageV01P211


PageV01P212


PageV01P213


PageV01P214


PageV01P215 ms29