######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006048
#META# 000.BookURI	:: #0261.MuslimIbnHajjaj.Tamyiz
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى: 261هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 261
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التمييز
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العلل والسؤالات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006048
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6048
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6048
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د. محمد مصطفى الأعظمي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة، 1410
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الكوثر - المربع - السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قرىء على أبى حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج القشيرى يقول
~~بالله نستعين وبحوله نجيب ونرغب اليه فى التوفيق للرشد والصواب ولا قوة الا
~~بالله
# أما بعد فإنك يرحمك الله ذكرت أن قبلك قوما ينكرون قول القائل من أهل
~~العلم اذا قال هذا حديث خطأ وهذا حديث صحيح وفلان يخطىء في روايته حديث كذا
~~والصواب ما روى فلان بخلافه وذكرت أنهم استعظموا ذلك من قول من قاله ونسبوه
~~الى اغتياب الصالحين من السلف الماضين وحتى قالوا ان من ادعى تمييز خطأ
~~روايتهم من صوابها متحرص بما لا علم له به ومدع علم غيب لا يوصل اليه
# واعلم وفقنا الله واياك أن لولا كثرة جهلة العوام مستنكرى الحق ورايه
~~بالجهالة لما بان فضل عالم على جاهل ولا تبين علم من جهل ولكن الجاهل ينكر
~~العلم لتركيب الجهل فيه وضد العلم هو الجهل فكل ضد ناف لضده دافع له لا
~~محالة فلا يهولنك استنكار الجهال وكثرة الرعاع لما خص به قوم وحرموه فإن
~~اعتداد العلم دائر الى معدنه والجهل واقف على أهله
# PageV01P169
# وسألت أن أذكر لك في كتابي رواية أحاديث مما وهم قوم في روايتها فصارت
~~تلك الاحاديث عند أهل العلم في عداد الغلط والخطأ ببيان شاف أبينها لك حتى
~~يتضح لك ولغيرك ممن سبيله طلب الصواب سبيلك غلط من غلط وصواب من أصاب منهم
~~فيها وسأذكر لك ان شاء الله من ذلك ما يرشدك الله وتهجم على أكثر مما أذكره
~~لك في كتابي وبالله التوفيق
# فمنهم الحافظ المتقن الحفظ المتوقي لما يلزم توقيه فيه ومنهم المتساهل
~~المشيب حفظه بتوهم يتوهمه أو تلقين يلقنه من غيره فيخلطه بحفظه ثم لا يميزه
~~عن أدائه الى غيره ومنهم من همه حفظ متون الاحاديث دون أسانيدها فيتهاون
~~بحفظ الاثر يتخرصها من بعد فيحيلها بالتوهم على قوم غير الذين أدي اليه
~~عنهم وكل ما قلنا من هذا في رواة الحديث ونقال الاخبار فهو موجود مستفيض
# ومما ذكرت لك من ms01 منازلهم في الحفظ ومراتبهم فيه فليس من ناقل خبر وحامل
~~أثر من السلف الماضين الى زماننا وان كان من أحفظ الناس وأشدهم توقيا
~~واتقانا لما يحفظ وينقل الا الغلط والسهو ممكن في حفظه ونقله فكيف بمن وصفت
~~لك ممن طريقة الغفلة والسهولة في ذلك ثم أول ما أذكر لك بعد ما وصفت مما
~~يجب عليك معرفته قبل ذكري لك ما سألت من الاحاديث السمة التي تعرف بها خطأ
~~المخطىء في الحديث وصواب غيره اذا أصاب فيه
# فاعلم أرشدك الله ان الذي يدور به معرفة الخطأ في رواية ناقل الحديث اذا
~~هم اختلفوا فيه من جهتين أحدهما أن ينقل الناقل حديثا بإسناد فينسب رجلا
~~مشهورا بنسب في اسناد خبره خلاف نسبته التي هي نسبته أو يسميه باسم سوى
~~اسمه فيكون خطأ ذلك غير خفي على أهل العلم حين يرد عليهم
# PageV01P170
# كنعمان بن راشد حيث حدث عن الزهري فقال عن أبي الطفيل عمرو بن واثلة
~~ومعلوم عند عوام أهل العلم أن اسم أبي الطفيل عامر لا عمرو وكما حدث مالك
~~بن أنس عن الزهري فقال عن عباد وهو من ولد المغيرة ابن شعبة وانما هو عباد
~~بن زياد بن أبي سفيان معروف النسب عند أهل النسب وليس من المغيرة بسبيل
# وكرواية معمر حين قال عن عمر بن محمد بن عمرو بن مطعم وانما هو عمر ابن
~~محمد بن جبير بن مطعم خطأ لا شك عند نساب قريش وغيرهم ممن عرف أنسابهم ولم
~~يكن لجبير أخ يعرف بعمرو وكنحو ما وصفت منه هذه الجهة من خطأ الاسانيد
~~فموجود في متون الاحاديث مما يعرف خطأه السامع الفهم حين يرد على سمعه
# وكذلك نحو رواية بعضهم حيث صحف فقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~التحير أراد النجش وكما روى آخر فقال ان أبغض الناس الى الله عز وجل ثلاثة
~~ملحد في الحرفة وكذا وكذا أراد ملحدا في الحرم
# وكرواية الآخر اذ قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتخذ الروح
~~عرضا ms02 أراد الروح غرضا
# PageV01P171
# فهذه الجهة التي وصفنا من خطأ الاسناد ومتن الحديث هي أظهر الجهتين خطأ
~~وعارفوه في الناس أكثر
# والجهة الاخرى أن يروي نفر من حفاظ الناس حدثنا عن مثل الزهري أو غيره من
~~الائمة بإسناد واحد ومتن واحد مجتمعون على روايته في الاسناد والمتن لا
~~يختلفون فيه في معنى فيرويه آخر سواهم عمن حدث عنه النفر الذين وصفناهم
~~بعينه فيخالفهم في الاسناد أو يقلب المتن فيجعله بخلاف ما حكى من وصفنا من
~~الحفاظ فيعلم حينئذ أن الصحيح من الروايتين ما حدث الجماعة من الحفاظ دون
~~الواحد المنفرد وان كان حافظا على هذا المذهب رأينا أهل العلم بالحديث
~~يحكمون في الحديث مثل شعبة وسفيان بن عيينه ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن
~~مهدي وغيرهم من أئمة أهل العلم وسنذكر من مذاهبهم وأقوالهم في حفظ الحفاظ
~~وخطأ المحدثين في الروايات ما يستدل به على تحقيق ما فسرت لك ان شاء الله
# غير أن أول ما نبدأ بذكره في هذا المعنى الخبر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في تحريضه الناس على حفظ حديثه وتبليغ من سمعه الى غيره كما سمعه
~~ودعائه بالخير لمن فعل ذلك
### | 1 - 
# حدثنا محمد بن أبى عمر ثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن عن
~~أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله عبدا
# PageV00P000
# سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الى
~~من هو أفقه منه وساقه
### | 2 - 
# حدثني زهير بن حرب أنا الوليد بن مسلم ثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية
~~حدثنى أبو كبشة أن عبد الله بن عمرو حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج
### | 3 - 
# حدثنا هداب بن خالد ثنا همام عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال حدثوا عني ولا حرج وحدثوا عن بني اسرائيل ولا ms03
~~حرج
### | - باب ما جاء في [التوقي في حمل الحديث وأدائه والتحفظ من الزيادة فيه والنقصان]
### | 4 - 
# حدثنا ابن نمير ثنا أبو خالد الاحمر عن أبي مالك عن سعد بن عبيدة عن ابن
~~عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمسة على أن يوحد
~~الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج فقال رجل الحج وصيام
~~رمضان فقال لا صيام رمضان والحج هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
### | 5 - 
# حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن عثمان بن يزدويه عن جعفر
~~بن روذي سمعت عبيد بن عمير وهو يقص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مثل المنافق كمثل الشاة الرابضة بين الغنمين
# PageV00P000
# فقال ابن عمر ويلكم لا تكذبوا على رسول الله انما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل المنافق كمثل الشاة العائرة بين الغنمين
### | 6 - 
# حدثنا الحلواني ثنا محمد بن بشر ثنا خالد بن سعيد قيل لمحمد من ذكرت يا
~~أبا عبد الله قال الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد أخو اسحاق ابن سعيد عن
~~أبيه قال ما رأيت أحدا كان أشد اتقاء للحديث من ابن عمر
### | 7 - 
# حدثنا يحيى بن حبيب قال ثنا بشر بن المفضل ثنا ابن عون عن مسلم أبي عبد
~~الله عن ابراهيم بن يزيد عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال ما أخطأني خميس الا
~~آتي فيه عبد الله بن مسعود وما سمعته لشيء قط يقول سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى كان عشية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نكس
~~فرفع بصره أو قال رأسه واني لانظر اليه فذكر الحديث
### | 8 - 
# حدثنا يحيى بن يحيى ثنا سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد أن أنس بن مالك
~~كان اذا حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا كان يقول أو كما قال
### | 9 - 
# حدثنا اسحاق بن ابراهيم أنبأ الفضل بن موسى ثنا الحسين بن واقد ms04 عن
~~الرديني بن ابي مجلز عن أبيه عن قيس بن عباد قال سمعت عمر يقول من سمع
~~حديثا فرد كما سمع فقد سلم
# PageV00P000
# (10) حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ثنا مروان الدمشقي عن الليث
~~بن سعد حدثني بكير بن الاشج قال قال لنا بسر بن سعيد اتقوا الله وتحفظوا من
~~الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن كعب وحديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | 11 - 
# حدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن رافع وعبد بن حميد قالوا ثنا عبد الرزاق ثنا
~~معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال فلما ارتقى عمر
~~المنبر أخذ المؤذن في أذانه فلما فرغ من أذانه قام عمر فحمد الله وأثنى
~~عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد فاني اريد أن أقول مقالة قد قدر أن أقولها
~~لا أدري لعلها بين يدي أجلي فمن وعاها وعقلها وعلمها وحفظها فليتحدث بها
~~حيث ينتهي به ومن خشي أن لا يعيها فإني لا أحل لاحد أن يكذب علي
### | 12 - 
# حدثنا ابو بكر بن نافع ثنا عمر بن علي عن هشام عن أبيه عن عبد الله ابن
~~عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم لقيت عبد الله ابن
~~عمرو على رأس الحول فسألته فرد علي الحديث كما حدث قال سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ان الله جل وعز لا ينتزع العلم
### | 13 - 
# حدثنا اسحاق أخبرنا مروان يعني ابن معاوية ثنا الاعمش عن عمارة ابن عمير
~~قال ان كان أبو معمر عبد الله بن سخبرة ليلحق أبا برزة أن يسمع منه
### | 14 - 
# حدثنا عمرو الناقد ثنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن أميه قال كنا نرد
~~نافعا عن اللحن فيأبى الا الذي سمع
# PageV00P000
### | 15 - 
# حدثنا الحلواني ثنا سليمان بن حرب وعارم قالا ثنا حماد بن زيد عن أشعث عن
~~ابراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال صلى ms05 بنا مسلمة بن مخلد صلاة الصبح فقرأ
~~بالبقرة فما أسقط منها ألفا ولا واوا وأنا يومئذ غلام يافع
### | 16 - 
# قلت لمحمد بن مهران الرازي أحدثكم حاتم بن اسماعيل ثنا أسامة ابن زيد عن
~~أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال قلت لسالم بن عبد الله في أي الشق كان
~~ابن عمر يشعر بدنته قال في الشق الايمن فأتيت نافعا فقلت في أي الشق كان
~~ابن عمر يشعر بدنته قال في الشق الايسر فقلت ان سالما أخبرني أنه كان يشعر
~~في الشق الايمن فقال نافع وهل سالم انما أتى ببدنتين مقرونتين صغيرتين ففرق
~~أن يدخل بينهما فأشعر هذه في الايمن وهذه في الايسر فرجعت الى سالم فأخبرته
~~بقول نافع فقال صدق نافع عليكم بنافع فإنه أحفظ لحديث عبد الله فأقر به
~~محمد بن مهران (17) حدثنا محمد بن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن شبرمة قال قال
~~الشعبي ما جالست أحدا مذ عشرين سنة حدث بحديث الا وأنا أعلم به منه ولقد
~~نسيت من العلم ما لو قد حفظه أحد من الناس كان به عالما
### | 18 - 
# حدثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن ابن شبرمة قال قال الشعبي لشباك أرد عليك
~~ما قلت لاحد قط رد علي
### | 19 - 
# حدثنا عبد بن حميد ثنا عبد الرزاق أنا معمر قال قال قتادة لسعيد احفظ علي
~~المصحف قال فافتح سورة البقرة فقرأها حتى ختمها ثم قال هل أسقطت شيئا قال
~~سعيد لا فقال أنا لصحيفة جابر أحفظ من سورة البقرة وما قرىء علي الا مرة
### | 20 - 
# حدثنا حجاج بن الشاعر ثنا عفان بن مسلم ثنا بشر بن المفضل ثنا عبد الرحمن
~~بن اسحاق عن الزهري قال ما استعدت حديثا قط ولا
# PageV00P000
# شككت في حديث قط الا حديثا واحدا فسألت صاحبي فاذا هو كما حفظت
### | 21 - 
# حدثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمرو قال ما رأيت أحدا أبصر بالحديث من
~~الزهري
### | 22 - 
# حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي حدثنا شعبة قال ms06 حدثني رجلان
~~صادقان من لباب الحديث عمران بن حدير وسليمان التيمي
### | 23 - 
# حدثنا الحلواني ثنا شبابة ثنا شعبة قال شك ابن عون أصدق عندي من حديث آخر
~~عندكم صدوق صدوق
### | 24 - 
# حدثنا الوليد بن شجاع قال سمعت علي بن مسهر يذكر عن سفيان قال حفاظ الناس
~~أربعة يحيى بن سعيد الانصاري واسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي
~~سليمان وعاصم الاحول
### | 25 - 
# حدثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع قال سمعت شعبة يقول سفيان الثوري أحفظ مني
~~وما حدثني عن شيخ الا واذا سألت الشيخ حدثني على ما قال سفيان
### | 26 - 
# حدثنا الوليد بن شجاع قال ذهبت مع سفيان الى هشام بن عروة فجعل سفيان
~~يسأل هشاما وهشام يحدثه حتى اذا فرغ قال له سفيان أعيدها عليك فأعادها عليه
~~ثم قام سفيان وأذن لاصحاب الحديث فدخلت معهم فجعل اذا حدث أرادوا الاملاء
~~فقال لهم هشام احفظوا كما حفظ صاحبكم قالوا لا نقدر أن نحفظ كما حفظ
### | 27 - 
# حدثنا الحلواني ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال ابن عون يسألني
~~كيف قال أيوب كذا فأخبره فإن كان خالفه ترك ابن عون ذاك الحديث فأقول له لم
~~تتركه فيقول ان أيوب كان أعلمنا بالحديث
# PageV00P000
### | 28 - 
# حدثنا حجاج بن الشاعر سمعت أبا أسامة يقول اختلف الاعمش وطلحة في حديث
~~فقال للاعمش أرأيت لو أنك سمعته سبعا وسمعته مرة أينا كان أحفظ قال أنت
### | 29 - 
# قال ابن عيينة ما رأيت قط أثبت من عبد الكريم قال عبد الرحمن قتادة أحفظ
~~من خمسين مثله قال دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلا وساقه وهارون الاعور
~~كان صدوقا حافظا وذكر حفظ شعبة وزهير بن معاوية
### | 30 - 
# حدثنا الحلواني قال سمعت يزيد بن هارون يقول أدركت البصرة واذا اختلفوا
~~في حديث نطقوا بكتاب عبد الوارث
### | 31 - 
# قال قتادة لا تقل فلان أحفظ الناس والله أعلم ولكن قل هو أثبت وأعلم
~~وأحفظ وذكر عن الزهري
### | 32 - 
# حدثنا عمرو بن علي ثنا عفان قال كنا عند اسماعيل ms07 بن علية جلوسا قال فحدث
~~رجل عن رجل فقلت ان هذا ليس بثبت فقال الرجل اغتبته قال اسماعيل ما اغتابه
~~ولكنه حكم أنه ليس بثبت
### | 33 - 
# حدثنا حجاج بن الشاعر قال ثنا شبابه قال شعبة قد لقيت شهرا فلم أعتد به
### | 34 - 
# حدثنا حجاج ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد قال قال أيوب ان لي جارا
~~ثم ذكر من فضله ولو شهد على تمرتين ما رأيت شهادته جائزة
### | 35 - 
# حدثني محمد بن المثنى قال قال لي عبد الرحمن بن مهدي يا أبا موسى أهل
~~الكوفة يحدثون عن كل أحد قلت يا أبا سعيد هم يقولون انك تحدث عن كل أحد قال
~~عمن أحدث فذكرت له محمد بن راشد المكحولي
# PageV00P000
# فقال لي احفظ عني الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه وآخر يهم
~~والغالب على حديثه الصحة فهو لا يترك ولو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس
~~وآخر الغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه
# سمعت أبا الحسين مسلم بن الحجاج يقول وقد ذكرنا من مذاهب أهل العلم
~~وأقاويلهم في درجات الحفاظ من وعاة العلم ونقال الاخبار والسنن والآثار ما
~~يستدل به ذو اللب على تفاوت أحوالهم ومنازلهم في الحفظ وبأسبابه فيعلم أن
~~منهم المتوقي المتقن لما حصل من علم وما أدى منه الى غيره وان منهم من هو
~~دونه في رداءة الحفظ والتساهل فيه وان منهم المتوهم فيه غير المتقن فهذا
~~كما يجب حاملا حين يحمل أو حاكيا حين يحكي
# وقد اشترط النبي صلى الله عليه وسلم على سامع حديثه ومبلغه حين دعا له أن
~~يعيه ويحفظ ثم يؤديه كما سمعه فالمؤدي لذلك بالتوهم غير المتيقن مؤد على
~~خلاف ما شرط النبي صلى الله عليه وسلم وغير داخل في جزيل ما يرجى من اجابة
~~دعوته عليه والله أعلم
# فان كان المؤدي جاء بخبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالتوهم قد أزال
~~معنى الخبر بتوهمه عن الجهة التي قاله بنقصان فيه أو زيادة حتى يصير ms08 قائلا
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن لا يعلم لم يؤمن عليه الدخول فيما صح
~~به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من كذب علي متعمدا
~~فليتبوأ مقعده من النار لان عليه أن يعلم أن عمد التوهم في نقل خبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم محرم فاذا علم ذلك ثم لم يتحاش من فعله فقد دخل في باب
~~تعمد الكذب فان كان لم يعلم تحريم ذلك فهو جاهل لما يجب عليه والواجب عليه
~~تعلم تحريمه والانزجار عن فعله
# PageV01P179
# وسنذكر الآن ان شاء الله الاحاديث المنقولة الموسومة عند أهل العلم
~~بالاغاليط فيها في اسانيدها ومتونها حديثا حديثا ونخبر فيها بالعلل التي من
~~أجلها صارت أخبار أغاليط بشرح وجوهنا به وأشباهها لمن أراد معرفتها ان وفق
~~الله لجمعها وبالله توفيقنا واليه مرجعنا سمعت مسلما يقول
### | ذكر الاخبار التي نقلت على الغلط في متونها
### | 36 - 
# حدثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن
~~سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا أبا العنبس يقول حدثني علقمة ابن وائل عن وائل
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم وثنا اسحاق أنا أبو عامر ثنا شعبة عن سلمة
~~سمعت حجرا أبا العنبس يحدث عن وائل بن حجر عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بهذا الحديث كلهم عن شعبة عن سلمة عن حجر عن علقمة عن وائل الا اسحاق عن
~~أبي عامر فإنه لم يذكر علقمة وذكر الباقون كلهم علقمة
# سمعت مسلما قال أخطأ شعبة في هذه الرواية حين قال وأخفى صوته وسنذكر ان
~~شاء الله رواية من حديث شعبة فيها فأصابه
### | 37 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم فقالوا ثنا
~~وكيع ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن وائل قال سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم قرأ ولا الضالين قال آمين يمد بها صوته
# PageV00P000
### | 38 - 
# حدثنا أبو كريب ثنا أسود بن عامر ثنا شريك عن ms09 سماك عن علقمة عن أبيه قال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر بآمين سمعت مسلما يقول قد تواترت
~~الروايات كلها أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر بآمين وقد روى عن وائل ما
~~يدل على ذلك
### | 39 - 
# حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن ابن شهاب عن سعيد وأبي
~~سلمة أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا
~~أمن الامام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له سمعت مسلما
~~يقول
### | ذكر الاحاديث التي نقلت على الغلط في متونها
### | 40 - 
# حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو اسحاق قال سألت الاسود ابن يزيد عما
~~حدثت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان ينام أول الليل
~~ويحيى آخره وان كانت له حاجة الى أهله قضى حاجته ولم يمس ماء حتى ينام سمعت
~~مسلما يقول فهذه الرواية عن أبي اسحاق خاطئة وذلك أن النخعي وعبد الرحمن بن
~~الاسود جاءا بخلاف ما روى أبو اسحاق
# PageV00P000
### | 41 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن علية ووكيع وغندر عن شعبة عن الحكم عن
~~ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان
~~جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه
### | 42 - 
# حدثنا ابن نمير ثنا أبي ثنا حجاج عن عبد الرحمن بن الاسود عن أبيه عن
~~عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب ثم يتوضأ وضوءه للصلاة
~~ثم ينام حتى يصبح
### | 43 - 
# حدثنا يحيى بن يحيى وابن رمح وقتيبة عن الليث عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن
~~عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ
~~وضوءه للصلاة قبل أن ينام
# سمعت مسلما يقول
### | ومن الاخبار المنقولة على الوهم في المتن دون الاسناد
### | 44 - 
# حدثنا الحسن الحلواني ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب
~~أن ms10 أبا بكر بن سليمان بن أبي حثمة اخبره أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى ركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بن عبد عمرو يا رسول الله أقصرت
~~الصلاة أم نسيت فقال رسول الله لم تقصر الصلاة ولم أنس قال ذو الشمالين قد
~~كان ذلك يا رسول الله
# فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين قالوا
~~نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتم ما بقي من الصلاة ولم يسجد
~~السجدتين اللتين تسجدان اذا شك الرجل في صلاته حتى لقاه الناس
# PageV00P000
### | 45 - 
# قال ابن شهاب وأخبرني ابن المسيب عن أبي هريرة وأبو سلمة بن عبد الرحمن
~~بن عوف وأبو بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله سمعت مسلما يقول
~~وخبر ابن شهاب هذا في قصة ذي اليدين وهم غير محفوظ لتظاهر الاخبار الصحاح
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا (
### | 46 - 
# ) حدثنا عمرو الناقد ثنا سفيان ثنا أيوب سمعت أبن سيرين يقول سمعت أبا
~~هريرة وساقه في هذا
### | 47 - 
# حدثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
### | 48 - 
# حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد الحذاء عن أبي
~~قلابة عن أبي المهلب عن عمران كل هؤلاء ذكروا في حديثهم أن رسول الله وسلم
~~حين سها في صلاته يوم ذي اليدين سجد سجدتين بعد أن أتم الصلاة سمعت مسلما
~~يقول فقد صح بهذه الروايات المشهورة المستفيضة في سجود رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يوم ذي اليدين أن الزهري واهم في روايته اذ نفى ذلك في خبره من
~~فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
# سمعت مسلما يقول
### | الخبر المنقول على الوهم في متنه
# (49) حدثني الحسن الحلواني وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قالا ثنا
~~عبيد الله بن عبد المجيد ثنا كثير بن زيد حدثني يزيد بن أبي زياد عن كريب
~~عن ابن عباس قال بت عند ms11 خالتي ميمونة فاضطجع رسول الله صلى الله عليه
# PageV00P000
# وسلم في طول الوسادة واضطجعت في عرضها فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فتوضأ ونحن نيام ثم قام فصلى فقمت عن يمينه فجعلني عن يساره فلما صلى قلت
~~يا رسول الله وساقه
# سمعت مسلما يقول وهذا خبر غلط غير محفوظ لتتابع الاخبار الصحاح برواية
~~الثقات على خلاف ذلك أن ابن عباس انما قام عن يسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فحوله حتى أقامه عن يمينه وكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سائر الاخبار عن ابن عباس أن الواحد مع الامام يقوم عن يمين الامام لا عن
~~يساره
# سمعت مسلما يقول وسنذكر ان شاء الله رواية أصحاب كريب عن كريب عن ابن
~~عباس ثم نذكر بعد ذلك رواية سائر أصحاب ابن عباس عن ابن عباس بموافقتهم
~~كريبا
### | 50 - 
# حدثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن كريب عن ابن عباس أنه
~~بات ليلة عند ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضأ قال
~~ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جئت فقمت عن
~~يساره فجعلني عن يمينه ومخرمة بن سليمان عن كريب وسلمة بن كهيل عن أبي
~~رشدين وسلمة عن كريب وسالم بن أبي الجعد عن كريب وهشيم عن أبي بشر عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس
# PageV00P000
# وأيوب عن عبد الله عن أبيه والحكم عن سعيد بن جبير وابن جريج عن عطاء
~~وقيس بن سعد عن عطاء وأبي نضرة عن ابن عباس والشعبي عن ابن عباس وطاووس عن
~~عكرمة عن ابن عباس
# سمعت أبا الحسين يقول فقد صح بما ذكرنا من الاخبار الصحاح عن كريب وسائر
~~اصحاب ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامه عن يساره وهم وخطأ غير
~~ذي شك
### | 51 - 
# وكالذي صح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامه عن يمينه رواية
~~جابر بن عبد الله عن النبي ms12 صلى الله عليه وسلم في قصة أبي حزرة عن عبادة بن
~~الصامت بن عبادة أتينا جابرا فقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى
~~ثم جئت فقمت عن يسار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيدي فأدارني حتى
~~أقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخذ بأيدينا جميعا فدفعنا حتى أقامنا خلفه وكذلك روى محمد بن المنكدر
~~عن جابر
# PageV00P000
# سمعت مسلما يقول
### | ومن الاخبار التي يهم فيها بعض ناقليها
# (52) حدثنا يحيى بن يحيى وأبو كريب ومحمد بن حاتم قالوا ثنا أبو معاوية
~~عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرها
~~أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة سمعت مسلما يقول وهذا الخبر وهم من
~~أبي معاوية لا من غيره وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح في حجته
~~يوم النحر بالمزدلفة وتلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف يأمر أم
~~سلمة أن توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة وهو حينئذ يصلي بالمزدلفة
# سمعت مسلما يقول هذا خبر محال ولكن الصحيح من روى هذا الخبر عن أبي
~~معاوية وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن توافي صلاة الصبح يوم النحر
~~بمكة وكان يومها فأحب أن توافي وانما أفسد أبو معاوية معنى الحديث حين قال
~~توافي معه
# سمعت مسلما يقول وسنذكر ان شاء الله رواية أصحاب هشام عن هشام هذا الحديث
~~ليتبين من صواب مصيبهم فيه وخطأ مخطئهم
### | 53 - 
# حدثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان ثنا هشام عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر أم سلمة أن تصلي الصبح يوم النحر بمكة وكان يومها فأحب أن
~~توافقه وروى هذا الحديث عبدة عن هشام
# PageV00P000
# ويحيى عن هشام فالرواية الصحيحة من هذا الخبر ما رواه الثوري عن هشام وقد
~~روى وكيع أيضا فوهم فيه كنحو ما وهم فيه أبو معاوية (
### | 54 - 
# ) حدثنا ms13 أبو بكر ثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمر أم سلمة أن توافيه الصبح بمنى
# سمعت مسلما يقول وسبيل وكيع كسبيل أبى معاوية أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى الصبح يوم النحر بالمزدلفة دون غيرها من الاماكن لا محالة
# سمعت مسلما يقول
### | ومن فاحش الوهم لابن لهيعة
# (55) حدثنا زهير بن حرب ثنا اسحاق بن عيسى ثنا ابن لهيعة قال كتب الي
~~موسى بن عقبة يقول حدثني بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم احتجم في المسجد قلت لابن لهيعة مسجد في بيته قال مسجد الرسول
~~صلى الله عليه وسلم سمعت مسلما يقول وهذه رواية فاسدة من كل جهة فاحش خطؤها
~~في المتن والاسناد جميعا وابن لهيعة المصحف في متنه المغفل في اسناده وانما
~~الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجر في المسجد بخوصة أو حصير يصلي
~~فيها وسنذكر صحة الرواية في ذلك ان شاء الله
### | 56 - 
# حدثني محمد بن حاتم ثنا بهز بن أسد ثنا وهيب حدثني موسى بن عقبة قال سمعت
~~أبا النضر يحدث عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى
# PageV00P000
# الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع اليه أناس ثم فقدوا صوته ليلة وظنوا
~~أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح بأن يخرج اليهم وساقه
### | 57 - 
# حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن سعيد ثنا سالم
~~ابو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال احتجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بخصفة أو حصير فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم
# سمعت مسلما يقول الرواية الصحيحة في هذا الحديث ما ذكرنا عن وهيب وذكرنا
~~عن عبد الله بن سعيد عن أبي النضر وابن لهيعة انما وقع في الخطأ من هذه
~~الرواية أنه أخذ الحديث ms14 من كتاب موسى بن عقبة اليه فيما ذكر وهي الآفة التي
~~نخشى على من أخذ الحديث من الكتب من غير سماع من المحدث أو عرض عليه فإذا
~~كان أحد هذين السماع أو العرض فخليق أن لا يأتي صاحبه التصحيف القبيح وما
~~أشبه ذلك من الخطأ الفاحش ان شاء الله وأما الخطأ في اسناد رواية ابن لهيعة
~~فقوله كتب الي موسى بن عقبة يقول حدثني بسر بن سعيد وموسى انما سمع هذا
~~الحديث من أبي النضر يرويه عن بسر بن سعيد
# سمعت مسلما يقول
### | ومن الاخبار المنقولة على الوهم في الاسناد والمتن جميعا
### | 58 - 
# حدثنا أبو بكر ثنا أبو خالد عن أيمن عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان يقول بسم الله وبالله والتحيات لله
# PageV00P000
# قال أبو الحسين هذه الرواية من التشهد والتشهد غير ثابت الاسناد والمتن
~~جميعا والثابت ما رواه الليث وعبد الرحمن بن حميد فتابع فيه في بعضه فيما
### | 59 - 
# حدثنا قتيبة ثنا الليث وثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم ثنا عبد الرحمن بن
~~حميد حدثني أبو الزبير عن طاووس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن
# سمعت مسلما يقول فقد اتفق الليث وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن أبي
~~الزبير عن طاووس وروى الليث فقال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وكل واحد من
~~هذين عند أهل الحديث أثبت في الرواية من أيمن ولم يذكر الليث في روايته حين
~~وصف التشهد بسم الله وبالله فلما بان الوهم في حفظ أيمن لاسناد الحديث
~~بخلاف الليث وعبد الرحمن اياه دخل الوهم أيضا في زيادته في المتن فلا يثبت
~~ما زاد فيه وقد روي التشهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجه عدة
~~صحاح فلم يذكر في شيء منه بما روى أيمن في روايته قوله بسم الله وبالله ولا
~~ما زاد في آخره من قوله أسأل الله الجنة وأعوذ بالله ms15 من النار والزيادة في
~~الاخبار لا يلزم الا عن الحفاظ الذين لم يعثر عليهم الوهم في حفظهم
# سمعت مسلما يقول
### | ومن الاخبار التي رويت على الغلط والتصحيف
# (60) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا قبيصة ثنا سفيان عن زيد بن أسلم
# PageV00P000
# عن عياض عن أبي سعيد قال كنا نورثه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعني الجد سمعت ابا الحسين يقول هذا خبر صحف فيه قبيصة وانما كان الحديث
~~بهذا الاسناد عن عياض قال كنا نوديه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعني في الطعام وغيره في زكاة الفطر فلم يقر قراءته فقلب قوله الى أن قال
~~يورثه ثم قلب له معنى فقال يعني الجد
# سمعت مسلما يقول
### | ومن الحديث الذي في متنه وهم
# (61) حدثنا ابن نمير ثنا أبي ثنا حجاج عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أعتق نصيبا له في عبد ضمن لاصحابه في ماله ان
~~كان موسرا وان لم يكن له مال بذل العبد وروى هذا الخبر غير واحد هذه
~~الرواية عن نافع في استسعاء العبد فاعتق والدليل على خطئه اتفاق الحفاظ من
~~أصحاب نافع على ذكرهم في الحديث المعنى الذي هو ضد السعاية وخلاف الحفاظ
~~المتقنين لحفظهم يبين ضعف الحديث من غيره وسنذكر ان شاء الله ما روى الحفاظ
~~من اصحاب نافع بخلاف من قدمنا روايته في هذا الخبر
### | 62 - 
# حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن
~~العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق
~~منه ما أعتق وروى عبيد الله عن نافع بهذا
# PageV00P000
# وأيوب ويحيى بن سعيد وجرير بن حازم والليث وابن جريج ومعمر عن الزهري عن
~~سالم عن ابن عمر وسفيان بن عيينة عن عمرو عن سالم وحبيب بن أبي ثابت عن ms16 ابن
~~عمر وعبد العزيز عن أهل مكة عن ابن عمر قد ذكرنا جملة من رواة هذا الخبر عن
~~ابن عمر وليس في حديث واحد منهم ذكر السعاية الا الذي قدمنا حديثهم من قبل
~~وفيما ذكر مالك وعبيد الله وأيوب وجرير بن حازم في حديثهم فإن لم يكن له
~~مال عتق منه بيان أن السعاية ساقطة عن العبد وليس حجاج وأشعث والدالاني عن
~~الصائغ بشىء يعتبر بهم من الرواية من أحد هؤلاء اذا خالفوه فكيف بهم جميعا
~~وقد أطبقوا على الخلاف لهم فأما ابن أبي ذئب فلم يذكر ابن أبي فديك السعاية
~~عنه في خبره وهو سماع الحجازيين فلعل ابن أبي بكير حين ذكر عنه السعاية كان
~~قد لقن اللفظ لان سماعه عن ابن أبي ذئب بالعراق فيما نرى وفي حديث
~~العراقيين عنه كثير
# سمعت مسلما يقول
### | ومن الحديث الذي نقل على الوهم في متنه ولم يحفظ
### | 63 - 
# حدثنا ابن نمير ثنا أبي ثنا سعيد بن عبيد ثنا بشير بن يسار
# PageV00P000
# الانصاري عن سهل بن ابي حثمة أنه أخبره أن نفرا منهم انطلقوا الى خيبر
~~فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا
~~قالوا ما قتلنا ولا علمنا فانطلقوا الى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا
~~يا رسول الله أتينا خيبر فتفرقنا فيها فوجدنا أحدنا قتيلا فقلنا للذين
~~وجدناه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قال تجيئون بالبينة
~~على الذين تدعون عليهم قالوا ما لنا بينه قال فيحلفون لكم قالوا لا نقبل
~~أيمان يهود فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطل دمه فوداه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مائة من ابل الصدقة وروى سعيد بن عبيد ثم من رواية أبي
~~نعيم قال أبو الحسين هذا خبر لم يحفظه سعيد بن عبيد على صحته ودخله الوهم
~~حتى أغفل موضع حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم على جهته وذلك أن في الخبر
~~حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالقسامة أن يحلف المدعون خمسين ms17 يمينا
~~ويستحقون قاتلهم فأبوا أن يحلفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبرئكم
~~يهود بخمسين يمينا فلم يقبلوا أيمانهم فعند ذلك أعطى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عقله وسنذكر هذا الخبر بخلاف ما روى سعيد
### | 64 - 
# حدثنا قتيبة ثنا الليث عن يحيى عن بشير بن يسار وحماد بن زيد عن يحيى
~~وبشر بن المفضل عن يحيى وعبد الوهاب عن يحيى
# PageV00P000
# وسفيان بن عيينه عن يحيى وسليمان بن بلال عن يحيى وهشيم عن يحيى وعن ابن
~~اسحاق حدثنى بشير بن يسار وابن شهاب أخبرني أبو سلمة وسليمان بن يسار عن
~~رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الانصار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ان القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية وروى هذا يونس
~~عن ابن شهاب
# (65) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن
~~شعيب عن أبيه عن جده أن حويصة ومحيصة أبناء مسعود وعبد الله وعبد الرحمن
~~أبناء فلان خرجوا وساقه
### | 66 - 
# حدثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني الفضل عن الحسن
~~أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بيهود فأبوا أن يحلفوا فرد
~~القسامة على الانصار فأبوا أن يحلفوا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العقل
~~على يهود قال أبو الحسين فقد ذكرنا جملة من أخبار أهل القسامة في الدم عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلها مذكور فيها سؤال النبي صلى الله عليه
~~وسلم اياهم قسامة خمسين يمينا وليس في شيء من أخبارهم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سألهم البينه الا ما ذكر سعيد بن عبيد في خبره وترك سعيد القسامة
~~في الخبر فلم يذكره
# PageV00P000
# وتواطؤ هذه الاخبار التي ذكرناها بخلاف رواية سعيد يقضي على سعيد بالغلط
~~والوهم في خبر القسامة وغير مشكل على من عقل التمييز من الحفاظ من نقلة
~~الاخبار ومن ليس كمثلهم أن يحيى بن سعيد أحفظ من سعيد بن عبيد وأرفع منه ms18
~~شأنا في طريق العلم وأسبابه فلو لم يكن الا خلاف يحيى اياه حين اجتمعا في
~~الرواية عن بشير بن يسار لكان الامر واضحا في أن اولاهما بالحفظ يحيى بن
~~سعيد ودافع لما خالفه غير أن الرواة قد اختلفوا في موضعين من هذا الخبر سوى
~~الموضع الذي خالف فيه سعيد وهو أن بعضهم ذكر في روايته أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم بدأ المدعين بالقسامة وتلك رواية بشير بن يسار ومن وافقه عليه
~~وهي أصح الروايتين وقال آلاخرون بل بدأ بالمدعي عليهم لسؤال ذلك والموضع
~~آلاخر أن النبي صلى الله عليه وسلم وداه من عنده وهو ما قال بشير في خبره
~~ومن تابعه وقال فريق آخرون بل أغرم النبي صلى الله عليه وسلم يهود الدية
~~وحديث بشير يعني ابن يسار في القسامة أقوى الاحاديث فيها وأصحها
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر خبر واه يدفعه الاخبار الصحاح
### | 67 - 
# حدثنا مسلم ثنا عبد الله بن مسلمة أنا سلمة بن وردان عن أنس أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم رأى رجلا من أصحابه فقال يا فلان هل تزوجت قال لا وساقه
# قال مسلم هذا الخبر الذي ذكرناه عن سلمة عن أنس أنه خبر يخالف الخبر
~~الثابت المشهور
# PageV00P000
# فنقل عوام أهل العدالة ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الشائع
~~من قوله قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فقال ابن وردان في روايته انها ربع
~~القرآن ثم ذكر في خبره من القرآن خمس سور يقول في كل واحد منها ربع القرآن
~~وهو مستنكر غير مفهوم صحة معناه ولو أن هذا الكتاب قصدنا فيه الاخبار عن
~~سنن الاخيار بما يصح وبما يستقيم لما استجزنا ذكر هذا الخبر عن سلمة بلفظه
~~باللسان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلا عن روايته وكذلك ما أخرجه من
~~الاخبار المنكرة ولكننا سوغنا روايته لعزمنا على اخبارنا فيه من العلة التي
~~وصفنا وسنذكر ان شاء الله ما صح من الاخبار عن رسول الله وسورة {قل هو الله
~~أحد} ms19 أنها تعدل ثلث القرآن
### | 68 - 
# ورواه مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه عن
~~أبي سعيد عن قتادة بن النعمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تعدل
~~ثلث القرآن
### | 69 - 
# ورواه يحيى بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن سالم عن معدان عن أبي الدرداء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وجرير بن حازم عن قتادة عن انس والزهري عن
~~حميد عن أمه أم كلثوم عن النبي صلى الله عليه وسلم وسويد بن سعيد ثنا فضل
~~بن عياض عن منصور عن هلال عن ربيع بن خيثم عن عمرو بن ميمون عن ابن ابي
~~ليلى عن امرأة من الانصار عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
~~وعن محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي ميسر عن عمران بن ميمون عن أبي مسعود عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV00P000
# وزكريا بن اسحاق عن عمرو بن ميمون عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم وعمرو بن عثمان أخبرني موسى بن طلحة قال سمعت
~~أبا أيوب
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر رواية أخرى نقلها الكوفيون على الغلط
### | 70 - 
# عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع
~~المدبر في دين الذي دبره
### | 71 - 
# وهشيم عن عبد الملك عن أبي جعفر محمد بن علي أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال انما باع خدمة المدبر
### | 72 - 
# محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ببيع
~~خدمة المدبر اذا احتاج
### | 73 - 
# حدثنا مسلم ثنا أبو غسان ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن مطر عن عطاء بن
~~أبي رباح وأبي الزبير وعمرو أن جابرا حدثهم أن رجلا من الانصار أعتق مملوكه
~~ان حدث به فمات فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فباعه من نعيم بن عبد الله
~~أخي بني عدي
# سمعت مسلما يقول قد ms20 ذكرنا رواية أهل الكوفة عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في بيع المدبر وقد ساعد بعضهم بعضا في أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~باعه في دين كان على سيده وذكر عبد الملك في روايته أن الذي باعه النبي صلى
~~الله عليه وسلم باعه بعد موت السيد
# PageV00P000
# وما ذكرنا من زيادتهم في الخبر غير البيع فخطأ لم يحفظ وسنذكر ان شاء
~~الله رواية من حفظ هذا الخبر وأداه على جهته وصحته
### | 74 - 
# قال الليث عن أبي الزبير عن جابر أنه قال أعتق رجل من بني عذرة عبدا له
~~عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألك مال غيره قال لا
~~قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانمائة درهم وأيوب عن أبي
~~الزبير عن جابر ومعمر عن أيوب وسفيان عن أبي الزبير وحماد عن عمرو بن دينار
~~عن جابر أن رجلا من الانصار وسفيان عن عمرو وأيوب عن عمرو وابن جريج عن
~~عمرو وعبد المجيد بن سهيل عن عطاء عن جابر وأبو عمرو بن العلا عن عطاء عن
~~جابر وابن المنكدر عن جابر
# سمعت مسلما يقول قد ذكرنا عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في بيع
~~المدبر من وجوهه ونتبين سبيله ان شاء الله وهمهم وتمييزهم اذ اتضح بما
# PageV00P000
# ذكرنا من روايتهم لهذا الخبر أن الذي رواه الكوفيون فيه وهم حين ألحقوا
~~من الخبر ذكر الدين على الذي دبره والحاقهم فيه البيع بعد موت السيد وكذلك
~~من ذكر منهم بيع الخدمة وأن الصحيح من ذلك ما روى غيرهم وهو أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم باع المدبر ودفع الثمن الى سيده من غير ذكر دين كان عليه
~~فقد اتفق على ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحاب عمرو ابن
~~دينار مثل أيوب السختياني وابن جريج وحماد وشعبة وابن عيينه وكذلك عن أبي
~~الزبير عن جابر والليث بن سعد وابن أبي ذئب عن ابن المنكدر فأما رواية ابن
~~فضيل عن ms21 عبد الملك عن عطاء فوهم كله برمته الاسناد والمتن وذلك أن عبد
~~الملك انما روى هذا الحديث عن أبي جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
~~فأما ذكر الخدمة فغلط لا شك فيه ان شاء الله ومن الخبر الذي لم ينقل على
~~الصحة وأخطأه ناقله في الاسناد والمتن أبو سنان عن علقمة بن مرثد عن أبن
~~بريدة قال جئت أنا ويحيى ابن يعمر وأبو عوانة عن عطاء بن السائب ثنا محارب
~~بن دثار وعلقمة وحسين بن الحسن أن ابن بريدة وسفيان عن علقمة وشريك عن
~~الحسين بن الحسن الكندي عن ابن بريدة وساقه وقد ذكرنا رواية الكوفيين حديث
~~ابن عمر في سؤال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام وقد
~~أوهموا جميعا في اسناده اذ انتهوا بالحديث الى
# PageV01P198
# ابن عمر حكي ذلك من حضور رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل
~~عليه السلام وانما روى ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه هو الذي حضر ذلك دون
~~أن يحضره ابن عمر ولو كان ابن عمر عاين ذلك وشاهده لم يجز أن يحكيه عن عمر
~~وسنذكر ان شاء الله رواية من أسند هذا الحديث الى ابن عمر يرويه عن عمر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال جبريل عليه السلام اياه ثم نذكر مواضع
~~العلل في متنه ونبينها ان شاء الله وذكر حديث كهمس ومطر الوراق وعثمان بن
~~غياث وسليمان التيمي عن يحيى عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فهذه رواية البصريين لهذا الحديث وهم في روايته أثبت وله أحفظ من أهل
~~الكوفة إذ هم الزائدون في الاسناد عمر بن الخطاب ولم يحفظ الكوفيون فيه عمر
~~والحديث للزائد والحافظ لانه في معنى الشاهد الذي قد حفظ في شهادته ما لم
~~يحفظ صاحبه والحفظ غالب على النسيان وقاض عليه لا محالة
# فأما رواية أبي سنان عن علقمة في متن هذا الحديث اذ قال فيه ان جبريل
~~عليه السلام حيث قال جئت أسألك ms22 عن شرائع الاسلام فهذه زيادة مختلفة ليست من
~~الحروف بسبيل وانما أدخل هذا الحرف في رواية هذا الحديث شرذمة زيادة في
~~الحرف مثل ضرب النعمان بن ثابت وسعيد بن سنان ومن يجاري الارجاء نحوهما
~~وانما أرادوا بذلك تصويبا في قوله في الايمان وتعقيد
# PageV01P199
# الارجاء ذلك ما لم يزد قولهم الا وهنا وعن الحق الا بعدا اذ زادوا في
~~رواية الاخبار ما كفى بأهل العلم والدليل على ما قلنا من ادخالهم الزيادة
~~في هذا الخبر أن عطاء بن السائب وسفيان روياه عن علقمة فقالا قال يا رسول
~~الله ما الاسلام وعلى ذلك رواية الناس بعد مثل سليمان ومطر وكهمس ومحارب
~~وعثمان وحسين بن حسن وغيرهم من الحفاظ كلهم يحكي في روايته أن جبريل عليه
~~السلام قال يا محمد ما الاسلام ولم يقل ما شرائع الاسلام كما روت المرجئة
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر رواية فاسدة بلا عاضد لها في شيء من الروايات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفق العلماء على
# القول بخلافها
### | 75 - 
# حدثنا مسلم ثنا حجاج بن الشاعر أنا يعقوب بن ابراهيم ثنا أبي عن ابن
~~اسحاق حدثني شعبة بن أبي هند عن رجل من المغرب من أهل البادية وقليل من أهل
~~البادية من يكذب في مثل هذا الحديث أن أباه حدثه قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا نبي الله أرأيت من فاتته الدفعة من عرفات فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ان وقفت عليها قبل الفجر فقد أدركت فقلت يا نبي الله
~~أرأيت ان أدركتني الفجر فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وقفت
~~عليها قبل أن تطلع الشمس فقد أدركت ذكر الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخلاف هذه الرواية ثم عن الصحابة والتابعين من بعد
### | 76 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن بكير بن عطاء عن عبد
~~الرحمن بن يعمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو
# PageV00P000
# واقف بعرفة وأتاه أناس ms23 من أهل الكوفة فقالوا يا رسول الله كيف الحج قال
~~الحج عرفة فمن جاء قبل طلوع الفجر ليلة جمع فقد تم حجه أيام منى ثلاثة أيام
~~فمن تعجل في يومين فلا أثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه ثم أردف رجلا ينادي
~~بهن
### | 77 - 
# حدثنا عبد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن بكير بن عطاء بهذا
### | 78 - 
# حدثنا ابن أبي شيبة ثنا أبو خالد الاحمر عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن ابن
~~عباس وابن الزبير قالا من نزل عرفة بليل فقد أدرك الحج وذكر حديث جابر بن
~~عبد الله وابن الزبير وابن عمر أنه كان ينزل من لم يقف بعرفة من ليلة
~~المزدلفة فقد تواطأت الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة
~~والتابعين من بعدهم من علماء الامصار أن ادراك الحج هو أن يطأ المرء عرفات
~~مع الناس أو بعد ذلك الى قرب الصبح من ليلة الفجر فان أدركه الصحيح ولما
~~يدخل عرفات قبل ذلك فقد فاته الحج ولا اختلاف بين أهل العلم في ذلك ودل بما
~~ذكرنا من تواطؤ الاخبار واتفاق العلماء على ما وصفنا أن رواية ابن اسحاق
~~التي رواها فجعل ادراك الحج فيها الى بعد الصبح قبل طلوع الشمس رواية ساقطة
~~وحديث مطرح اذ لو كان محفوظا وقولا مقولا يمثل سائر الموجبات لم يذهب عن
~~جميعهم
# PageV00P000
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر خبر ليس بمحفوظ المتن
### | 79 - 
# حدثنا يحيى بن يحيى ثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل عن
~~المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين
~~والنعلين
### | 80 - 
# حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن المغيرة قال
~~كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر وساقه والاسود بن هلال عن المغيرة
~~وعلي بن ربيعة خطبنا المغيرة وأياد بن لقيط عن قبيصة بن برمة عن المغيرة بن
~~شعبة وعن حمزة بن المغيرة عن أبيه وعروة بن ms24 المغيرة عن أبيه والزهري عن
~~عباد عن عروة وبكر بن عبد الله عن ابن المغيرة عن المغيرة وسليمان التيمي
~~عن بكر عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن أبيه وشريك عن أبي السائب عن
~~المغيرة
# PageV00P000
# ومحمد بن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة وعروة بن المغيرة عن أبيه وعامر
~~وسعد بن عبيدة قالا سمعنا المغيرة وأبو العالية عن فضالة عن المغيرة وعمرو
~~بن وهب عن المغيرة وابن عون عن عامر عن عروة عن المغيرة وقتادة عن الحسن
~~وزرارة ابن أبي أوفى عن المغيرة وحريز بن حية الثقفي عن المغيرة
# سمعت مسلما يقول قد بينا من ذكر أسانيد المغيرة في المسح بخلاف ما روى
~~أبو قيس عن هزيل عن المغيرة ما قد اقتصصناه وهم من التابعين وأجلتهم مثل
~~مسروق وذكر من قد تقدم ذكرهم فكل هؤلاء قد اتفقوا على خلاف رواية أبي قيس
~~عن هزيل ومن خالف خلاف بعض هؤلاء بين لاهل الفهم من الحفظ في نقل هذا الخبر
~~وتحمل ذلك والحمل فيه على أبي قيس أشبه وبه أولى منه بهزيل لان أبا قيس قد
~~استنكر أهل العلم من روايته أخبارا غير هذا الخبر سنذكرها في مواضعها ان
~~شاء الله فأما في خبر المغيرة في المسح حدثنا مسلم قال فأخبرني محمد بن عبد
~~الله بن قهزاد عن علي بن الحسن ابن شقيق قال قال عبد الله بن المبارك عرضت
~~هذا الحديث يعني حديث
# PageV01P203
# المغيرة من رواية أبي قيس على الثوري فقال لم يجىء به غيره فعسى أن يكون
~~وهما
### | ذكر خبر خطأ في متنه يدفعه الاخبار الصحاح غير أنا نبدأ بذكر الرواية الصحيحة ثم نتبعها الفاسدة
### | 81 - 
# حدثني زهير بن حرب ثنا مروان ثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة
~~قال اعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى أهله فوجد الصبية قد
~~ناموا فأتاه أهله بطعامه فحلف لا يأكل من أجل صبيته ثم بدا له فأكل فأتى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ms25 فذكر ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه ومالك
~~عن سهيل عن أبيه وسليمان بن بلال عن سهيل عن أبيه وحماد بن زيد عن غيلان بن
~~جرير عن أبي بردة عن أبي موسى وحماد عن أيوب عن أبي قلابة وعن القاسم بن
~~عاصم عن زهدم وتركت طرق زهدم وأبو بردة عن أبي موسى وحميد عن أنس أن أبا
~~موسى
# PageV00P000
# وبسر بن عبيد الله عن أبي عائذ عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مما أفاء الله فقال أبو موسى الاشعري يا رسول الله ثم قال في آخره
~~فاذا حلفت على يمين وتميم بن طرفة عن عدي والاعمش عن عبد العزيز بن رفيع عن
~~تميم والشيباني عن ابن عبد العزيز وشعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن عمر
~~ومولى الحسن بن علي عن عدي بن حاتم وأبو الزهراء عن أبي الاحوص عوف بن مالك
~~عن أبيه أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا الاحاديث الثابتة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في أمر الحالف على الشىء يرى غير ما حلف عليه أن
~~يكفر عن يمينه ويأتي الذي هو خير لان الكفارة قبل الحنث غير واجبة على
~~الحالف وبعد الحنث هي واجبة باتفاق من الجميع فلا يجوز أن يكون المقطوع
~~بأداء كفارة ينويها مؤديها مؤديا لغرض يجب في وقت ثان
# سمعت مسلما يقول سنذكر الرواية التي تخالف هذه الاخبار الثابتة التي
~~قدمناها
### | 82 - 
# ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين رأى غيرها خيرا منها
~~فأتى الذي هو خير فهو كفارته
# PageV00P000
# فلو لم يكن مما تبين فساد هذه الرواية الا ما ذكرنا قبل من رواية سهيل عن
~~أبيه عن أبي هريرة ويزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى ms26
~~الله عليه وسلم فليأتها وليكفر عن يمينه لكفى ذلك فكيف ومعه حديث أبي موسى
~~وعدي بن حاتم وأبي الدرراء وغيرهم بمثل هذه الرواية وأشباهها ترك أهل
~~الحديث حديث يحيى بن عبيد الله لا يعتدون به وأما حديث ابن خياط عن عمرو بن
~~شعيب فلا معنى في التشاغل به
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر رواية لا يتابع روايتها في متنها ولا في اسنادها
### | 83 - 
# ثنا محمد بن المثنى ثنا معدي بن سليمان أبو عثمان صاحب الطعام قال سمعت
~~محمد بن عجلان يذكر عن أبيه عن أبي هريرة قال من أتى جنازة فانصرف عليها
~~الى أهلها كان له قيراط فإذا شيعها كان له قيراط فإذا صلى عليها كان له
~~قيراط فاذا جلس حتى يقضى قضاؤها كان له قيراط وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والقيراط مثل جبل أحد أو أعظم من جبل أحد فهذه الرواية المتقنون من
~~أهل الحفظ على خلافها وأنهم لم يذكروا في الحديث الا قيراطين قيراط لمن صلى
~~عليها ثم يرجع ولمن انتظر دفنها قيراطان كذلك روى أصحاب أبي هريرة عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروي عن غير أبي هريرة عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم بوجوه ذوات عدد سنذكرها ان شاء الله فأما حديث معدي بن
~~سليمان في روايته من ذكر أربعة قراريط فلم يواطأ عليه من وجه من الوجوه
~~المعروفة وخولف في اسناده عن ابن عجلان (
### | 84 - 
# ) حدثنى محمد بن حاتم ثنا يحيى عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الحديث
# PageV00P000
### | 85 - 
# وأبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم والزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو
~~مزاحم عن أبي هريرة والسائب بن يزيد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رواه معاوية بن سلام والوليد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة والمسيب بن رافع
~~عن البراء مثل ms27 ذلك وسليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن ابن يوسف بن سلام عن
~~أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك
### | ذكر الاخبار التي في اسنادها غلط من بعض ناقليها
### | 86 - 
# ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الاحوص عن أبي اسحاق عن مجاهد عن ابن
~~عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرين مرة يقرأ في
~~الركعتين بعد المغرب والركعتين قبل الفجر ب {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو
~~الله أحد}
# PageV00P000
# وابراهيم النخعي عن مجاهد عن ابن عمر بهذا وهذا الخبر وهم عن ابن عمر
~~والدليل على ذلك الروايات الثابتة عن ابن عمر أنه ذكر ما حفظ عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من تطوع صلاته بالليل والنهار فذكر عشر ركعات ثم قال وركعتي
~~الفجر أخبرتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى ركعتين خفيفتين
~~اذا طلع الفجر وكانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها فكيف
~~سمع منه أكثر من عشرين مرة قراءته فيها وهو يخبر أنه حفظ الركعتين من حفصة
~~عن النبى صلى الله عليه وسلم وسنذكر ان شاء الله ما ثبت عن ابن عمر في
~~الرواية في ذلك
### | 87 - 
# يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم قبل الظهر ركعتين وساقه وأيوب عن نافع ومالك عن نافع
~~والزهري عن سالم عن أبيه فقد ثبت ما ذكرنا من رواية سالم ونافع عن ابن عمر
~~أن حفصة أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي الفجر ان رواية
~~أبي اسحاق وغيره ثم ذكر عن ابن عمر أنه حفظ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهم غير محفوظ
### | وفيها خبر آخر غير محفوظ الاسناد
### | 88 - 
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن حباب ثنا عمر بن عبد الله
# PageV00P000
# ابن أبي خثعم حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ms28 أبي هريرة أن رجلا
~~قال يا رسول الله ما الطهور بالخفين قال للمقيم يوم وليلة وللمسافر ثلاثة
~~أيام ولياليهن هذه الرواية في المسح عن أبي هريرة ليست بمحفوظة وذلك أن أبا
~~هريرة لم يحفظ المسح عن النبي صلى الله عليه وسلم لثبوت الرواية عنه
~~بإنكاره المسح على الخفين وسنذكر ذلك عنه ان شاء الله
### | 89 - 
# حدثنا محمد بن المثنى ثنا محمد ثنا شعبة عن يزيد بن زاذان قال سمعت أبا
~~زرعة قال سألت أبا هريرة عن المسح على الخفين قال فدخل أبو هريرة دار مروان
~~بن الحكم فبال ثم دعا بماء فتوضأ وخلع خفيه وقال ما أمرنا الله أن نمسح على
~~جلود البقر والغنم فقد صح برواية أبي زرعة وأبي رزين عن أبي هريرة انكاره
~~المسح على الخفين ولو كان قد حفظ المسح عن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~أجدر الناس وأولاهم للزومه والتدين به فلما أنكره الذي في الخبر من قوله ما
~~أمرنا الله أن نمسح على جلود البقر والغنم والقول الآخر ما أبالي على ظهر
~~حمار مسحت أو على خفي بان ذلك أنه غير حافظ المسح عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وان من أسند ذلك عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم واهي الرواية
~~أخطأ فيه اما سهوا أو تعمدا فبجمع هذه الروايات ومقابلة بعضها ببعض تتميز
~~صحيحها من سقيمها وتتبين رواة ضعاف الاخبار من أضدادهم من الحفاظ ولذلك
~~أضعف أهل المعرفة بالحديث عمر بن عبد الله بن أبي خثعم وأشباهم من نقلة
~~الاخبار لروايتهم الاحاديث المستنكرة التي تخالف روايات الثقات المعروفين
~~من الحفاظ
# PageV00P000
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر خبر مستنكر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد أطبق الحفاظ على صدر روايته عن ابن
# عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
### | 90 - 
# الحسن بن صالح عن فراس عن عطية عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم في السفر والحضر فصلى الظهر في الحضر أربعا وبعدها ركعتين والعصر
~~أربعا ms29 وليس بعدها شيء والمغرب ثلاثا وبعدها ركعتين والعشاء أربعا وبعدها
~~ركعتين وساقه ورواه ابن أبي ليلى عن عطية عن ابن عمر بهذا سمعت مسلما يقول
### | ذكر الاسانيد الصحاح الثابتة التي تخالف رواية عطية
### | 91 - 
# ثنا مسلم ثنا عبد الله بن مسلمة حدثني عيسى بن حفص بن عاصم ابن عمر بن
~~الخطاب عن أبيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلى لنا الظهر ركعتين
~~وساق الحديث قال مسلم فهذه أسانيد صحاح كل واحدة منها ثابت على انفراده وهم
~~جماعة منهم حفص بن عاصم بن عمر وعيسى بن طلحة بن عبيد الله وعثمان بن عبد
~~الله بن سراقة ووبرة بن عبد الرحمن حكوا ذلك عن ابن عمر ترك النبي صلى الله
~~عليه وسلم السبحة في السفر قبل المكتوبة وبعدها ونافع حكى ترك ابن عمر ذلك
# PageV00P000
### | ذكر رواية فاسدة بين خطؤها بخلاف الجماعة من الحفاظ
### | 92 - 
# حدثني القاسم بن زكريا بن دينار ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد العزيز
~~بن أبي رواد عن نافع عن أبن عمر كان الناس يخرجون صدقة الفطر في عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم صاع شعير أو تمر أو سلت أو زبيب فلما كان عمر وكثرت
~~الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء وسنذكر ان شاء الله
~~من رواية أصحاب نافع بخلاف ما روى عبد العزيز
### | 93 - 
# ثنا عبد الله بن مسلمة وقتيبة قالا ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو
~~صاعا من شعير وساقه وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر وأيوب عن نافع والليث عن
~~نافع والضحاك عن نافع وابن جريج أخبرني أيوب بن موسى عن نافع ومحمد بن
~~اسحاق عن نافع واسماعيل بن علية ويزيد بن زريع عن أيوب عن نافع والضحاك بن
~~عثمان ومحمد بن اسحاق
# PageV00P000
# فهؤلاء الاجلة من أصحاب نافع قد أطبقوا على خلاف رواية ابن أبي ms30 رواد في
~~حديثه صدقة الفطر وهم سبعة نفر لم يذكر أحد منهم في الحديث السلت ولا
~~الزبيب ولم يذكروا في الحديث غير أنه جعل مكان تلك الاشياء نصف صاع حنطة
~~انما قال أيوب السختياني وأيوب بن موسى والليث في حديثهم فعدل الناس به بعد
~~نصف صاع من بر فقد عرف من عقل الحديث وأسباب الروايات حين يتابع هؤلاء من
~~أصحاب نافع على خلاف ما روى ابن أبي رواد فلم يذكروا جميعا في الحديث الا
~~الشعير والتمر
# والسلت والزبيب يحكى عن ابن عمر على غير صحة اذ كان ابن عمر لا يعطي في
~~دهره بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا التمر الا مرة أعوزه التمر فأعطى
~~الشعير سمعت مسلما يقول
### | 
### | ذكر حديث منقول على الخطأ في الاسناد 
# والمتن (94) ثنا مسلم ثنا اسحاق أنا عبد الرزاق قال سمعت مالكا يقول وقت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل العراق قرنا فقلت من حدثك هذا يا أبا
~~عبد الله قال أخبرنيه نافع عن ابن عمر فحدثت به معمر فقال قد رأيت أيوب دار
~~</span>مرة الى قرن فأحرم منها قال عبد الرزاق وأخبرني بعض أهل المدينة أن
~~مالكا بأخرة محاه من كتابه سمعت مسلما يقول
# ذكر الروايات التي فيها بيان خطأ هذه الرواية عن عبد الرزاق
### | 95 - 
# ثنا مسلم ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال يهل أهل المدينة من ذي
# PageV00P000
# الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم وعبيد الله عن
~~نافع والليث عن نافع ويحيى بن سعيد عن نافع وحجاج وابن عون والضحاك وابن
~~جريج عن نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر والزهري عن سالم وصدقة عن ابن
~~عمر وعمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس وابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس
~~وأبو الزبير عن ms31 جابر وعطاء عن جابر والحجاج بن أرطأة عن عطاء عن جابر وابن
~~جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P213
# والقاسم عن عائشة ومحمد بن علي عن ابن عباس وميمون بن مهران عن ابن عمر
~~فالثابت الصحيح من توقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرام المحرم ما في
~~حديث ابن عمر وابن عباس كل ذلك في روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي
~~لهن ولمن أتى عليهن بما في الحديث فالظاهر من هذا الكلام كله أنه مسترق في
~~الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد يمكن أن تكون هذه الزيادة من قول
~~ابن عباس ليس منقولا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر كلاما
~~كثيرا يدل على أن عبد الرزاق لم يحفظ وان كان حفظ فلعل لسان مالك سبق لسانه
~~مع كلام كثير قال والصحيح المحفوظ من توقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكون ذلك ما حفظ عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت قرنا
~~لاهل العراق هذا ما لا يحتمل التوهم على مالك وقد روى عبيد الله كما ذكرنا
~~من قبل عن نافع عن ابن عمر حد لاهل العراق ذات عرق وذكر ألفاظ كل رجل من
~~هؤلاء المسمين بعد أن بين أن رواية عبد الزراق عن مالك خطأ غير محفوظ فأما
~~الاحاديث التي ذكرناها من قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل العراق
~~ذات عرق فليس منها واحد يثبت
# PageV01P214
# وذلك أن ابن جريج قال في حديث أبي الزبير عن جابر فأما رواية المعافي بن
~~عمران عن أفلح عن القاسم عن عائشة فليس بمستفيض عن المعافي انما روى هشام
~~بن بهرام وهو شيخ من الشيوخ ولا يقر الحديث بمثله اذا تفرد وأما حديث يزيد
~~بن أبي زيادة عن محمد بن علي عن ابن عباس فيزيد هو ممن قد اتقى حديثه الناس
~~والاحتجاج بخبره اذا تفرد للذين اعتبروا عليه من سوء الحفظ والمتون في
~~رواياته التى يرويها ms32 ومحمد بن علي لا يعلم له سماع من ابن عباس ولا أنه
~~لقيه أو رآه وأما رواية جعفر عن ميمون بن مهران عن ابن عمر فلم يحكم حفظه
~~لان فيه لاهل الطائف قرنا وفي رواية سالم ونافع وابن دينار ولاهل نجد قرنا
~~وميزوا في رواياتهم لاهل اليمن أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله
~~عليه وسلم وفي رواية ميمون جعل لاهل المشرق ذات عرق وسالم ونافع وابن دينار
~~كل واحد منهم أولى بالصحيح عن ابن عمر من ميمون الذي لم يسمعه من ابن عمر
### | 96 - 
# ثنا مسلم حدثني محمد بن علي بن شقيق قال سمعت أبي أنبا عبد الله بن
~~المبارك ثنا يحيى بن ميسر عن عكرمة قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لاهل المدينة وغيرهم اذا أراد أن يحج أو يعتمر ألا يجاوز ذا الحليفة الا
~~حراما ووقت لاهل الشام الجحفة ومن مر بها من غيرهم أن لا يجاوزها الا حراما
~~الا أن يحرم وساقه
# PageV00P000
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر حديث منقول على الخطأ في الاسناد
### | 97 - 
# حدثني محمد بن سهل بن عسكر أنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن اسماعيل
~~بن عقبة عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أنه أهدي لها ولحفصة طعام وهما
~~صائمتان فأفطرتا عليه فسألت حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بنت
~~عمر فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تصوم يوما مكانه
### | 98 - 
# حدثنا مسلم ثنا محمد بن سهل ثنا ابن أبي مريم قال وأنا العمري حدثني ابن
~~شهاب عن عروة عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة
### | 99 - 
# ثنا مسلم ثنا محمد بن سهل ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن اسماعيل
~~بن أمية عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
### | 100 - 
# وابن وهب عن حيوة عن ابن الهاد عن زميل مولى عروة عن عروة عن عائشة بمثله
# PageV00P000
### | 101 - 
# وابن وهب عن جرير بن حازم عن ms33 يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة أما حديث
~~الزهري فقد أخطأ كل من قال عن عروة عن عائشة وبيان ذلك في رواية ابن جريج
### | 102 - 
# ثنا مسلم حدثني محمد بن حاتم ثنا محمد بن بكر ثنا ابن جريج قال قلت
~~للزهري أخبرك عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أفطر
~~في تطوع فليقضه قال لم أسمع من عروة في ذلك شيئا ولكن حدثني في خلافة
~~سليمان بن عبد الملك ناس عن بعض من كان سأل عائشة أنها قالت أصبحت أنا
~~وحفصة فذكر الحديث
# سمعت مسلما يقول فقد شفى ابن جريج في رواية الزهري هذا الحديث عن التصحيح
~~فلا حاجة بأحد الى التنقير عن حديث الزهري الى أكثر مما أبان عنه ابن جريج
~~من النقر والتنقير في جمع الحديث الى مجهولين عن مجهول وذلك أنه قد قال له
~~حدثني ناس عن بعض من كان سأل عائشة ففسد الحديث لفساد الاسناد وأما حديث
~~زميل مولى عروة فزميل لا يعرف له ذكر شيء الا في هذا الحديث فقط وذكره
~~بالجرح والجهالة وأما حديث يحيى بن سعيد عن عروة عن عائشة فلم يسنده عن
~~يحيى الا جرير بن حازم وجرير لم يعن في الرواية عن يحيى انما روى من حديثه
~~نذرا ولا يكاد يأتي بها على التقويم والاستقامة وقد يكون من ثقات المحدثين
~~من يضعف روايته عن بعض رجاله الذي حمل عنهم للتثبيت يكون له في وقت وذكر
~~قصة والدليل على ما بينا من هذا اجتماع أهل الحديث ومن علمائهم على أن أثبت
~~الناس في ثابت البناني حماد بن سلمة
# PageV00P000
# وكذلك قال يحيى القطان ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وغيرهم من أهل
~~المعرفة وحماد يعد عندهم اذا حدث عن غير ثابت كحديثه عن قتادة وأيوب ويونس
~~وداود بن أبي هند والجريري ويحيى بن سعيد وعمرو بن دينار وأشباههم فإنه
~~يخطىء في حديثهم كثيرا وغير حماد في هؤلاء أثبت عندهم كحماد بن زيد وعبد
~~الوارث ويزيد بن زريع ms34 وابن علية وعلى هذا المقال الذي وصفنا عن حماد في حسن
~~حديثه وضبطه عن ثابت حتى صار أثبتهم فيه جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
~~ويزيد بن الاصم فهو أغلب الناس عليه والعلم بهما وبحديثهما ولو ذهبت تزن
~~جعفرا في غير ميمون وابن الاصم وتعتبر حديثه عن غيرهما كالزهري وعمرو بن
~~دينار وسائر الرجال لوجدته ضعيفا رديء الضبط والرواية عنهم
# واعلم رحمك الله أن صناعة الحديث ومعرفة أسبابه من الصحيح والسقيم انما
~~هي لاهل الحديث خاصة لانهم الحفاظ لروايات الناس العارفين بها دون غيرهم اذ
~~الاصل الذي يعتمدون لاديانهم السنن والآثار المنقولة من عصر الى عصر من لدن
~~النبي صلى الله عليه وسلم الى عصرنا هذا فلا سبيل لمن نابذهم من الناس
~~وخالفهم في المذهب الى معرفة الحديث ومعرفة الرجال من علماء الامصار فيما
~~مضى من الاعصار من نقل الاخبار وحمال الآثار وأهل الحديث هم الذين يعرفونهم
~~ويميزونهم حتى ينزلوهم منازلهم في التعديل والتجريح وانما اقتصصنا هذا
~~الكلام لكي نثبته من جهل مذهب أهل الحديث ممن
# PageV01P218
# يريد التعلم والتنبه على تثبيت الرجال وتضعيفهم فيعرف ما الشواهد عندهم
~~والدلائل التي بها ثبتوا الناقل للخبر من نقله أو سقطوا من أسقطوا منهم
~~والكلام في تفسير ذلك يكثر وقد شرحناه في مواضع غير هذا وبالله التوفيق في
~~كل ما نؤم ونقصد سمعت مسلما يقول
### | ذكر حديث آخر وهم مالك في اسناده
### | 103 - 
# ثنا مسلم ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن عباد بن
~~زياد وهو من ولد المغيرة بن شعبة عن المغيرة أنه ذهب مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لحاجته وساقه
### | 104 - 
# ثنا مسلم ثنا أحمد بن جعفر المعقري ثنا النضر بن محمد ثنا أبو أويس
~~أخبرني ابن شهاب أن عباد بن زياد بن أبي سفيان أخبره أن المغيرة قال كنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويونس عن ابن شهاب حدثنى عباد بن زياد والليث
~~وعقيل قال ابن شهاب أخبرني عباد بن زياد ms35 عن عروة عبد الرزاق أنا ابن جريج
~~عن ابن شهاب عن عباد فالوهم من مالك في قوله عباد بن زياد من ولد المغيرة
~~وانما هو عباد بن زياد بن أبي سفيان كما فسره أبو أويس في روايته والمحفوظ
~~عندنا من رواية الزهري رواية ابن جريج لاقتصاصه الحديث عن الزهري عن عباد
~~بن زياد عن عروة بن المغيرة عن أبيه ثم فصل في آخر الحديث زيادة الزهري عن
~~حمزة بن المغيرة
# PageV00P000
# سمعت مسلما يقول
### | ذكر حديث وهم مالك بن أنس في اسناده
### | 105 - 
# ثنا مسلم ثنا قتيبة ثنا مالك عن هشام عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عامر
~~بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرأ سورة يوسف وسورة الحج
~~قراءة بطيئة فقلت اذن والله كان يقوم حين يطلع الفجر قال أجل سمعت مسلما
~~يقول فخالف أصحاب هشام هلم جرا مالكا في هذا الاسناد في هذا الحديث
### | 106 - 
# أبو أسامة عن هشام قال أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة قال صليت خلف
~~عمر فقرأ سورة الحج وسورة يوسف قراءة بطيئة وكيع عن هشام أخبرني عبد الله
~~بن عامر
# وحاتم عن هشام عن عبد الله بن عامر قال صلى بنا عمر سمعت مسلما يقول
~~فهؤلاء عدة من أصحاب هشام كلهم قد أجمعوا في هذا الاسناد على خلاف مالك
~~والصواب ما قالوا دون ما قال مالك يتلوه مالك بإسناده PageV00P000 ms36