######OpenITI#


#META# text_id: Ysagoga_minor_(Albumasar)_ar.xml
#META# url: https://www.arabic-latin-corpus.philosophie.uni-wuerzburg.de/text/Albu_Abbr_ar.index.xhtml
#META# title_short: Ysagoga minor (Albumasar)
#META# title_latin: Ysagoga minor
#META# title_transcription: Muḫtaṣar al-mudḫal
#META# author_latin: Albumasar
#META# author_transcription: Abū Maʿšar al-Balḫī
#META# author_id: http://d-nb.info/gnd/11914512X
#META# responsibility: transcribed by Kaddour Alkassem
#META# version: 0.0.13
#META# ed_info: Abū Maʿšar al-Balḫī (Albumasar), The Abbreviation of the Introduction to Astrology. Together with the Medieval Latin Translation of Adelard of Bath , ed. Charles Burnett, Keiji Yamamoto and Michio Yano (Leiden/New York/Cologne, 1994).

#META#Header#End#

~~
### | بسم الله الرحمن الرحيم

# هذا كتاب مختصر المدخل وهو سبعة فصول (الفصل الأول) في طبائع البروج
~~وحالاتها ودلالاتها (الفصل الثاني) في حالات الكواكب في ذاتها ومقدار أجرامها
~~وحالاتها من الشمس (الفصل الثالث) في حالات الكواكب الخمسة والعشرين
~~(الفصل الرابع) في سعادة الكواكب وقوتها وضعفها ونحوستها وفاسد القمر ومعرفة
~~اثني عشريتها (الفصل الخامس) في طبائع الكواكب السبعة وخاصية دلالاتها على
~~الأشياء الموجودة وأرباب الأيام والساعات (الفصل السادس) في جمل ذكر السهام
~~(الفصل السابع) في معرفة سني فردارات الكواكب ومراتب سنتها المختلفة وحدود
~~المصريين

# قال جعفر بن محمد المعروف بأبي معشر المنجم للمحبين الفلسفة والعلوم
~~العلوية ذوي الكر الدائمة في أعاجيب أحوال السالكات في الحق الكلي ما نفع
~~بعدم العلم بالأشياء الكائنات في هذا العالم مما تدل عليه الأجرام العلوية بقوى
~~حركتها الطبيعية وإنما يدرك ذلك بمعرفة درج الفلك وعد البروج وأسمائها وكمية
~~درج كل واحد منها وأربابها ومزاعيمها وطبائعها وطبائع البيوت الثني عشر
~~والكواكب وبمعرفة الصور الشمالية والجنوبية وحالاتها ودلالاتها وقد ذكرنا عامة
~~ما يحتاج إليه في هذا المعنى في كتابنا الموسوم بالمدخل إلى علم أحكام النجوم فأما
~~هذا الكتاب المسمى بمختصر المدخل فإنا نذكر فيه بعض تلك الأشياء علتى الختصار
~~واليجاز ليكون أقرب إلى الفهم

# أما الفلك فهو ثلاثمائة وستون درجة واثنا عشر برجا وهي الحمل
~~والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو
~~والحوت وكل برج منها ثلاثون درجة كل درجة ستون دقيقة كل دقيقة ستون
~~ثانية كل ثانية ستون ثالثة وكل ثالثة ستون رابعة وكذلك يتجزء كل واحدا منها إلى
~~العواشر والحوادي عشر وسائر ما يتبع ذلك من الكسور وأما الكواكب السريعة
~~السير فهي سبعة فأعلاها وأبعدها عنا زحل ثم المشتري ثم المريخ ثم الشمس ثم
~~الزهرة ثم عطارد ثم القمر ولكل واحد منها حظ في بعض البروج ولها فيها PageV01P002
~~أوجات وجوزهرات
~~فالحمل بيت المريخ وشرف الشمس في تسع عشرة درجة منه وله
~~ثلاثة وجوه كل وجه عشر درجات مستوية فالوجه الأول للمريخ والثاني للشمس
~~والثالث ms01 للزهرة وطبيعته حارة يابسة نارية مرة صفراء ومذاقته مرة وهو ذكر
~~نهاري منقلب ربيعي زائد النهار على ساعات الستواء ناقص المطالع منتصب الطلوع
~~مقطوع الأعضاء غضوب ذو لونين وصورتين نكاح قليل الولد وربما دل على
~~التوءم ملوكي ذو أربع قوائم مما له ظلف ذو نصف صوت وله من بدن
~~الإنسان الرأس والوجه وله من البلدان بابل وفارس وأذربيجان وفلسطين
~~الثور بيت الزهرة وشرف القمر في ثلاث درجات منه وله ثلاثة وجوه
~~فالوجه الأول لعطارد والثاني للقمر والثالث لزحل وطبيعته باردة يابسة أرضية
~~مرة سوداء ومذاقته حامضة وهو أنثى ليلي ثابت زائد النهار (على ساعات الستواء)
~~ناقص الخلقة مقطوع الأعضاء نكاح قليل الولد وربما دل أوله على العقيم ذو
~~نصف صوت ذو أربع قوائم مما له ظلف وله النبات وكل شجرة تغرس وله
~~من بدن الإنسان العنق وخرزة الحلقوم وله من البلدان السواد والماهين
~~وهمذان والأكراد
~~والجوزاء بيت عطارد وشرف الرءس في ثلاث درجات منها وله
~~ثلاثة وجوه والوجه الأول للمشتري والثاني للمريخ والثالث للشمس وطبيعتها
~~حارة رطبة هوائية دموية ومذاقتها حلوة وهو برج ذكر نهاري ذو جسدين
~~ربيعي وفي آخره أطول ما يكون النهار كثير الوجوه طيار وله الشجر الطوال
~~على صورة الناس منطق عقيم شديد الصوت صبيح جميل الوجه سخي طيب
~~النفس وله من بدن الإنسان المنكبان والعضدان واليدان وله من البلدان
~~جرجان وأرمينية وأذربيجان وجيلان وبرجان وموقان ومصر وبرقة
~~والسرطان بيت القمر وشرف المشتري في خمس عشرة درجة منه وله
~~ثلاثة وجوه فالوجه الأول للزهرة والثاني لعطارد والثلث للقمر وطبيعته باردة PageV01P004
~~رطبة مائية بلغمية ومذاقته مالحة وهو أنثى ليلي منقلب صيفي وفيه يبتدء النهار
~~بالنقصان كثير الولد لا صوت له وله الهوام وحيوان الماء والأشجار المعتدلة
~~الطول وله المياه الكثيرة الحركة وماء المطر وله من بدن الإنسان الصدر والثديان
~~والقلب والمعدة والأضلاع والطحال والرئة وله من البلدان أرمينية الصغرى
~~وشرقي خراسان والصين ومرو الرود وله شركة في بلخ وأذربيجان
~~والأسد بيت الشمس وله ثلاثة وجوه فالوجه الأول لزحل ms02 والثاني
~~للمشتري والثلث للمريخ طبيعته حارة يابسة نارية مرة صفراء ومذاقته مرة
~~وهو ذكر نهاري ثابت صيفي ذو أربع قوائم من السباع التي لها ناب ومخلب وله
~~الشجر الطوال مقطوع الأعضاء غضوب نكاح عقيم ذو نصف صوت صاحب
~~إرب وخداع وخلب ومكر كثير الهم والغم مظلم وله من بدن الإنسان
~~المعدة العليا والقلب والعصب والجنب والمتنان والظهر وله من البلدان الترك
~~إلى نهاية العمران الذي يليه والسغد ونيسابور
~~والسنبلة بيت عطارد وشرفه في خمس عشرة درجة منها وله ثلاثة
~~وجوه فالوجه الأول للشمس والوجه الثاني للزهرة والثالث لعطارد وطبيعتها
~~باردة يابسة أرضية مرة سوداء وهو برج ذو جسدين وفي آخره يكون استواء النهار
~~والليل ذو ثلاث صور طيار فيه ظلمة قليلة وله كلما من النبات على
~~صور الناس عقيم شديد الصوت حسن الوجه سخي طيب النفس وله من بدن
~~الإنسان البطن والأمعاء والمصارين والحجاب ومن البلدان الجرامقة والشام
~~والفرات والجزيرة وفارس ما يلي كرمان
~~والميزان بيت الزهرة وشرف زحل في إحدى (و) عشرين درجة منه
~~وله ثلاثة وجوه فالوجه الأول منه للقمر والثاني لزحل والثالث للمشتري
~~وطبيعته حارة رطبة هوائية دموية وهو ذكر نهاري منقلب خريفي ناقص النهار عن
~~ساعات الستواء زائد المطالع منتصب الطلوع ذو لونين وصورتين فيه ظلمة قليلة
~~وله الشجر الطوال على صورة الناس معتدل الحال في النكاح قليل الولد وربما
~~دل على التوءم مصوت حسن الوجه سخي النفس وله من بدن الإنسان الصلب
~~وأسفل البطن والسرة والعورة والوركان والأليتان والخاصرة وله من البلدان PageV01P006
~~الروم وما بين تخومه إلى إفريقية وصعيد مصر إلى تخوم الحبشة وتخوم برقة وله
~~كرمان وسجستان وكابل وطخارستان وبلخ وهرات
~~العقرب بيت المريخ ولها ثلاثة وجوه فالوجه الأول للمريخ ولثاني
~~للشمس والثالث للزهرة وطبيعتها باردة رطبة مائية بلغمية وهي برج أنثى ليلي
~~ثابت مظلم وله السباع وحيوان الماء والمياه الجارية والأشجار المعتدلة الطول كثير
~~الولد مفسد حذر غضوب كذوب صاحب هم حسن الوجه سخي النفس لا
~~صوت له وله من بدن الإنسان المذاكير ms03 والخصيتان والمثانة والدبر والعجانة
~~وله من البلدان أرض الحجاز وبادية العرب ونواحيها إلى اليمن وطنجة
~~وقومس والري وله شركة في السغد
~~القوس بيت المشتري وشرف الذنب في ثلاث درجات منه وله ثلاثة
~~وجوه فالوجه الأول لعطارد والثاني للقمر والثالث لزحل وهو ذكر نهاري ذو
~~جسدين وفي آخره أقصر ما يكون (من) النهار غير تامة الخلقة منتصب ذو طبيعتين
~~مقطوع بنصفين نصفه الأول على صورة الناس ملوكي سري والنصف الثاني ذو
~~أربع قوائم مما له حافز وله السباع وحشرة الأرض قليل الولد ذو
~~نصف صوت صاحب حيل ومكر وله من بدن الإنسان الفخذان وله
~~من البلدان بغداد والجبال وإصفهان وأماكن الهرابذة والزمزمة
~~والجدي بيت زحل وشرف المريخ في ثمان وعشرين درجة منه وله
~~ثلاثة وجوه فالوجه الأول للمشتري والثاني للمريخ والثالث للشمس وطبيعته
~~باردة يابسة أرضية مرة سوداء وهو أنثى ليلي منقلب في أوله يبتد النهار بالزيادة
~~على الليل مدور الخلقة غير تامة ذو جوهرين وطبيعتين نصفه الأول (ترابي)
~~بري يابس وربما دل على الدواب وعلى العقم من الناس والنصف الآخر مائي
~~(بحري) كثير الولد توءم الأولاد دال على الطير وله التراب والحرث والكلء
~~وما يشبهه من النبات وحشرة الأرض مفسد حسن المعيشة ضعيف الصوت
~~غضوب حذر صاحب حيلة كثير الهم مظلم نكاح وله من بدن الإنسان الركبتان PageV01P008
~~وله من البلدان الحبشة ونهر مهران ومكران والسند وعمان والبحرين إلى السند
~~والهند
~~والدلو بيت زحل وله ثلاثة وجوه فالوجه الأول منه للزهرة والثاني
~~لعطارد والثالث للقمر وطبيعته حارة رطبة هوائية دموية وهو ذكر نهاري
~~ثابت وله الشجر الطوال والمياه الجارية على صورة الناس قليل الولد وربما
~~دل على العقم ضعيف الصوت وله من بدن الإنسان الساقان أي أسفل
~~الركبتين وله من البلدان والكوفة وناحيتها وظهر الحجاز وأرض القبط
~~من مصر وغربي أرض السند
~~والحوت بيت المشتري وشرف الزهرة في سبع وعشرين درجة منه وله
~~ثلاثة وجوه فالوجه الأول لزحل والثاني للمشتري والثالث للمريخ وطبيعته
~~باردة رطبة مائية بلغمية وهو أنثى ليلي ذو ms04 جسدين وفي آخره يكون استواء النهار
~~والليل وللنصف الآخر منه الأشجار المعتدل الطول وله السباع وحيوان الماء
~~والمياه الراكدة معتدل النكاح كثير الولد مقطوع الأعضاء لا صوت له حذر
~~صاحب حيل حلط كثير التلون وله من بدن الإنسان القدمان ومن
~~البلدان طبرستان وناحية الشمال من أرض جرجان وله شركة في الروم وله
~~من الروم إلى الشام وله الجزيرة ومصر والإسكندرية وبحر اليمن والله أعلم
~~فهذه جمل طبائع هذه البروج ودلالاتها وفيها وبال للكواكب
~~وهبوط ومقابلة بيت كل كوكب هو وباله وهبوطه في مقابلة برج شرفه مثل
~~درجة الشرف وكل ثلاثة منها مصطلحات على طبيعة واحدة فالحمل
~~والأسد والقوس تجتمع وتمتلء وهن مثلثات ناريات شرقيات وأربابها بالنهار
~~الشمس (ثم) المشتري وبالليل المشتري ثم الشمس وشريكهما بالنهار والليل زحل
~~والثور والسنبلة والجدي ذات عطاء المال واليسار وهن مثلثات أرضيات
~~جنوبيات وأربابها بالنهار الزهرة ثم القمر وبالليل القمر (ثم) الزهرة وشريكهما
~~بالنهار والليل المريخ ولعطارد معهما في السنبلة والجوزاء والميزان والدلو تعطي PageV01P010
~~وتستفرغ وهن مثلثات هوائيات غربيات وأربابها بالنهار زحل ثم عطار وبالليل
~~عطارد ثم زحل وشريكهما بالنهار والليل المشتري والسرطان والعقرب والحوت
~~تفيض وتأخذ وهن مثلثات مائيات شماليات وأربابها بالنهار الزهرة ثم المريخ
~~وبالليل المريخ ثم الزهرة وشريكهما بالنهار والليل القمر
~~وستة من هذه البروج مستقيمة الطلوع وهي من أول السرطان إلى آخر
~~القوس وستة منها معوجة الطلوع وهي من أول الجدي إلى آخر الجوزاء
~~والمعوجة الطلوع منها مطيعة للمستقيمة الطلوع إذا كان طول نهار أحدهما مثل
~~طول (ليل) الآخر ويدلان عل التفاق والمودة وذلك وهذه المتفقة في طول
~~النهار يقال لها المقتدرة المتفقة في القوة وقد يقال للبروج المستقيمة والمعوجة
~~الطلوع إن بعضها مطيع لبعض بنحو آخر وذلك كالجوزاء وإنها مطيعة للأسد والثور
~~للسرطان والسنبلة للجدي والحوت للعقرب والدلو للقوس والجدي للعقرب
~~وأما الحمل للميزان والجدي للسرطان وإن كان (احدهما) مطيعا لصاحبه
~~فإنهما لا يدلان على التفاق والمودة لتضادهما ومنها ما يقال لكل اثنين منهما
~~المتفقة في المنطقة وهما الذان يستويان ms05 في المطالع كالحمل والحوت وكالثور والدلو
~~وكالجدي والجوزاء وسائر ما يتبع ذلك ومنها المتفقة في الطريقة وهما البرجان
~~الذان يكونان لكوكب واحد كالجدي والدلو لزحل وكالقوس والحوت للمشتري
~~ويقسم الفلك في كل وقت بأربعة أقسام والربع الذي من الطالع إلى وسط
~~السماء شرقي ذكر مقبل والربع الذي من (درجة) وسط السماء إلى درجة
~~الغارب جنوبي مءنث (زائل) والربع الذي من الغارب إلى درجة الرابع
~~غربي ذكر مقبل والربع الذي من الرابع (درجة)الطالع شمالي مءنث زائل
~~وقد ( يقال) لما فوق الأرض من الفلك عنه ولما تحتها أيسره
~~ويسمى الربعان المءنثان أيسرين أيضا والنصف الذي من وسط السماء إلى
~~الطالع إلى آخر البيت الثالث يقال له صاعد والنصف الآخر هابط
~~وهذه الأرباع الأربعة تقسم باثني عشر قسما على عد البروج يقال PageV01P012
~~لكل واحد منها بيت فالبيت الذي في أول الربع يقال له الوتد والبيت
~~الذي يليه يقال ما يلي الوتد والبيت الثلث منه يقال له الزائل من الوتد
~~ويسمى كل بيت منها باسم مخصوص به وله دلالة على أشياء منسوبة إليه
~~فالبيت الأول هو الذي يطلع أوله من أفق المشرق ويقال الطالع وهو يدل على
~~الأبدان والحيوة وعلى حالات كل ابتداء والثاني يقال بيت المال والمعاش
~~والثالث بيت الإخوة والأخوات والأقرباء والأصهار والفقه والدين والأخبار
~~والرسل والأسفار والرابع بيت الآباء والعقارات والكنوز وكل أمر مستور خفي
~~والخامس بيت الولد والرسل والهدايا والسادس بيت المرض والعبيد
~~والسابع بيت النساء والتزويج والخصومات والاضداد والثامن بيت
~~الخوف والموت والمواريث والتاسع بيت السفر والطرق والدين والعبادة
~~والفلسفة والكتب والرسل والأخبارفالرؤيا والعاشر بيت السلطان والرفعة
~~والملك والذكر والصوت (والصناعات) والأعمال والأمهات والحادي
~~عشر بيت الرجاء والسعادة والحمد والثناء والأعوان والثاني عشر بيت
~~الأعداء والشقاء والحزن والغموم والحسد والنميمة والمكر والحيل والدواب
~~ولكل كوكب من السبعة فرح في بعض هذه البيوت فعطارد يفرح في
~~الطالع والقمر في الثالث والزهرة في الخامس والمريخ في السادس والشمس في التاسع
~~والمشتري في الحادي عشر وزحل في الثاني عشر PageV01P014
### | (الفصل الثاني) في ms06 حالات الكواكب في ذاتها ومقدار أجرامها وحالاتها من الشمسس

# اعلم أن لكل كوكب في ذاته ومن الشمس حالات مختلفة فمن حال كل
~~واحد منها في ذاته إن يكون صاعدا في فلك الأوج وناقصا في النور والعظم
~~والسير وهو إذا كان بينه وبين رأس أوجه (دون) تسعين درجة يمنة أو يسرة
~~فإذا كان منه على تسعين سواء فهو معتدل النور والعظم والسير فإذا جاوز ذلك
~~كان هابطا زائدا فيها كلها
~~ومنها أن يكون زائدا في العد وهو إذا كانت حصته الأخيرة دون مائة
~~وثمانين درجة وإذا كانت أكثر من ذلك فهو ناقص فيه وإذا كانت مائة وثمانين أو
~~ثلاثمائة وستين درجة سواء فهو لا زائد في العد ولا ناقص منه
~~ومنها أن يكون زائدا في الحساب وهو أن يزاد تعديله على وسطه أو ناقصا
~~منه وهو إن ينقص ذلك منه وإذا لم يزد ولم ينقص منه فهو في الفلك المائل في
~~طريقة الشمس
~~ومنها أن يكون زائدا في السير( و) الكواكب الخمسة تكون كذلك إذا
~~كانت تسير أكثر من سيرها الوسط وإذا سارت مثله فهي في سيرها الأوسط وإذا
~~سارت أقل منه فهي ناقصة فيه وأما الزهرة وعطارد فإذا كان سير أحدهما أكثر
~~من سير الشمس فهو زائد في السير وإذا كان أقل منه فهو ناقص فيه وإذا كان
~~سيرهما متل سيرها فهما في وسط مسيرهما
~~ومنها أن يكون شماليا وهو إن يجوز رأس جوزهر إلى أن يبلغ ذنبه فإذا
~~جازه فهو جنوبي ما دام في تلك الناحية
~~ولكل واحد منها في جرمه قوة عد درج معلومة متقدمة له ومتأخرة
~~عنه فقوة جرم الشمس خمس عشرة درجة أمامها ومثلها خلفها
~~وقوة جرم زحل والمشتري كل واحد منهما تسع درجات أمامهما ومثلها خلفهما PageV01P016
~~وقوة جرم المريخ ثمان درجات أمامه ومثلها خلفه وقوة جرم الزهرة وعطارد
~~كل واحد منهما سبع درجات أمامهما ومثلها خلفهما
~~فأما حالها من الشمس على الستقصاء فقد ذكرنا في كتاب المدخل إلا أنا
~~نذكر هنا جملا منها
~~أما زحل ms07 والمشتري والمريخ من وقت مفارقتها الشمس إلى أن يقابلها فهي
~~متيامنة منها وإذا جازت استقبالها إلى أن يقارنها فهي متياسرة عنها وأما الزهرة
~~وعطارد فإذا فارقا الشمس إلى ناحية المشرق إلى أن يعود إليها مقارناها هما متيامنان
~~عنها ومن بعد مفارقتهما لها وهما مقربان إلى أن يقارنا هما متياسران عنها وأما
~~القمر فمن وقت مفارقته لها إلى أن يقابلها هو متياسر (عنها) فإذا أجاز استقبالها
~~إلى أن يقارنها هو متيامن عنها
~~فأما الثلاثة العلوية فإن لها منها ثمان حالات أولها إن تكون صميمية وهو
~~إذا كان بينها وبين الشمس ست عشرة دقيقة متقدمة لها و متأخرة عنها وكذلك
~~حال سائر الكواكب منها والثانية إن يكون بينها وبين زحل والمشتري خمس
~~عشرة درجة (و) بينها وبين المريخ ثمان عشرة درجة في المشرق والثالثة إن يكون
~~بين الثلاثة العلوية وبينها تسعون درجة مشرقة منها والرابعة إذا أقامت
~~للرجوع ورجعت والخامسة إذا كانت في استقبالها والسادسة إذا قامت
~~لاستقامة واستقامت والسابعة اذا كانت منها على تسعين درجة مغرب عنها
~~والثامنة اذا كانت بينها وبين الشمس خمس عشرة درجة فما دون ذلك داخلة تحت
~~شعاعها
~~وأما الزهرة وعطارد فإن لهما منها ثمان حالات أولها إن يكونا صميميين
~~والثانية إذا تباعدا عنها في المشرق سبع درجات وهما راجعان والثالثة إذا أقاما
~~للاستقامة واستقاما والرابعة إذا كان بينهما ويينها سبع درجات وهما مستقيمان
~~يسيران إليها والخامسة إذا ضما وهما يريدان المغرب والسادسة إذا تباعدا
~~عنها سبع درجات وهما مغربان والسابعة إذا أقاما للرجوع ورجعا
~~والثامنة إذا صاربينهما وبينها سبع درجات وهما راجعان إليها PageV01P018
~~وأما القمر فإن له منها ثمان حالات أولها إن يكون صميميا والثانية إذا
~~تباعد عنها اثنتي عشر درجة (والثالثة إذا كان منها على تسعين درجة) ويكون في
~~جرمه نصف الضوء زائدا والرابعة إذا كان دون المقابلة باثنتي عشرة درجة
~~والخامسة إذا كان في حقيقة الستقبال والسادسة إذا جازاستقبالها باثنتي
~~عشرة درجة والسابعة وإذا كان بينه وبينها تسعون درجة وهو ناقص (والثامنة
~~اذا كان ms08 بينها وبينه اثنتا عشرة درجة) وهو في طرف شعاعها ذاهب إليها PageV01P020
### | (الفصل الثالث) في حالات الكواكب وهي خمسة وعشرون

# أما الحالات الخمسة والعشرون التي للكواكب وهي الحيز والإقبال والإدبار
~~والمقارنة والنظر والتصال والنصراف وخلاء السير والوحشي والنقل والجمع ورد النور
~~والمنع ودفع الطبيعة ودفع القوة ودفع الطبيعتين ودفع التدبير والرد والنتكاث
~~والعتراض والفوت وقطع النور والنعمة والمكافءة والقبول
~~فالحيز أن يكون الكوكب الذكر بالنهار فوق الأرض وبالليل تحت الأرض في
~~برج ذكر وأن يكون الكوكب الأنثى بالنهار تحت الأرض وبالليل فوق الأرض في
~~برج أنثى إلا المريخ فإنه يخالف ذلك
~~والإقبال أن يكون الكوكب في الأوتاد أو ما يليها
~~والإدبار أن يكون الكوكب في البيوت الزائلة
~~والمقارنة أن يكون الكوكبان في برج واحد فأقوى دلالتهما إذا كان بينهما
~~خمس عشرة درجة فما دونها أمامهما أو خلفهما والذي يكون منهما في ذاته
~~أقوى فإن فعله يكون أظهر فإذا كان عند مقارنتهما بين أحدهما و (بين) الآخر
~~مقدار نصف جرم كل واحد منهما أو أقل فهو أوكد لدلالة ما يدلان عليه وإذ
~~اختلف برجاهما وبين كل واحد منهما درج قليلة فإنه لا يقال لهما مقترنان
~~ونظر الكواكب إنما يكون إلى موضع معلومة وهي البرج الثالث والرابع
~~والخامس والسابع والتاسع والعاشر والحادي عشر ونظره إلى البرج الثالث
~~والحادي عشر منه نظر تسديس ومودة وإلى البرج الرابع والعاشر نظر تربيع ومخالفة
~~وإلى الخامس والتاسع منه نظر تثليث وموافقة وإلى السابع منه نظر مقابلة وعداوة
~~وينظر إلى البرج التاسع والعاشر والحادي عشر منه عن يمينه وإلى
~~الثالث والرابع والخامس منه عن يساره
~~والتصال على نوعين أحدهما اتصال الطول والآخر اتصال العرض فأما
~~اتصال الطول فإنما يكون الكوكب الخفيف (السير يسير إلى الكوكب) الذي هو
~~أبطأ منه إذا كان مقارنا له أو ناظرا إليه فما دام درجة الخفيف دون درجة الثقيل PageV01P022
~~المقارن له أو الناطر إليه هو ذاهب إلى التصال به فإذا صار له مثل تلك الدرج فقد
~~تم اتصاله (به) وإذا جاوزه فقد انصرف عنه ms09 وأما اتصال العرض فأن كان من
~~مقارنة فهو إن يكون الكوكبان في برج واحد ويكونان مستوي الدرج في الطول
~~والعرض والجهة (و) يكسف أحدهما صاحبه وإن كان من مقابلة فهو أن
~~يكون أحدهما في استقبال صاحبه وأحدهما شمالي صاعد والآخر شمالي هابط أو
~~يكون أحدهما صاعدا في الجنوب والآخر هابطا فيه وإن كان من سائر
~~المناظرات فإن يكون أحدهما صاعدا في الشمال والآخر هابطا في الجنوب أو يكون
~~أحدهما صاعدا في الجنوب والآخر هابطا في الشمال وفي هذه كلها إذا كان
~~أقلهما عرضا يبلع درجات أقصى عرضه ما يلحق بدرجات الكواكب الآخر فهو
~~متصل به بالعرض فإذا استوى عرضا فقد اتصل به فإذا زاد عرضه على
~~عرض صاحبه فقد انصرف عنه بالعرض
~~وخلاء السير أن ينصرف الكوكب عن اتصال كوكب بالمقارنة أو بالنظر ولا
~~يتصل بكوكب ما دام في برجه
~~والوحشي أن يكون الكوكب لا ينظر إليه كوكب البتة وأكثر ما يكون
~~ذلك للقمر
~~والنقل وجهان أحدهما أن ينصرف الكوكب الخفيف عن البطيء ويتصل
~~بآخر فينقل طبيعة أحدهما إلى الآخر والثاني أن يتصل كوكب خفيف بكوكب
~~أبطء منه ويتصل ذلك البطيء بكوكب آخر فينقل طبيعة الخفيف إلى الذي هو
~~يتصل به
~~والجمع أن يتصل بالكوكب الواحد كوكبان أو أكثر فيجمع نورها ويئخذ
~~طبائعها
~~ورد النور على جهتين إحداهما أن يكون الكوكب أو الكوكبان المستدل
~~بهما لا يتصلان ولا يتناظران إلا أنهما ينظران إلى كوكب أو يتصلان به فينظر
~~الكوكب المنظور إليه أو المتصل به إلى بعض مواضع الفلك فيرد نورهما إلى ذلك PageV01P024
~~الموضع والجهة الثانية أن يكون صاحب الطالع وصاحب الحاجة لا يتناظران أو
~~يكونان منصرفين فإن نقل بينهما كوكب فقد رد نور أحدهما على الآخر
~~والمنع على وجهين أحدهما من مقارنة وهو إن يكون ثلاثة كواكب في
~~برج واحد مختلفة الدرج ويكون الثقيل أكثرها درجا فالأوسط منها قد منع الأقل
~~درجا من التصال بالثقيل إلى أن يجوزه والوجه الثاني من المنع أن يكون
~~كوكبان في برج واحد ويكون الخفيف ms10 متصلا بالثقيل وكوكب آخر متصلا بذلك
~~الثقيل بالنظر فالذي معه في برجه يمنع الناظر ويفسد عليه اتصاله إذا كانت
~~درجاتهما شيئا واحدا فأما إذا كانت درجات الذي ينظر أقرب إلى الءتصال من
~~درجات المجامع فالتصال للناطر
~~ودفع الطبيعة أن يتصل الكوكب برب البرج الذي هو فيه أو في شرفه
~~أو في حده أو مثلثته أو وجه فيدفع طبيعة الكوكب إليه
~~ودفع القوة ن يكون الكوكب في بيت نفسه أو في شرفه أو سائر ما
~~ذكرنا ويتصل بكوكب آخر فيدفع قوة نفسه إليه
~~ودفع الطبيعتين على جهتين حداهما أن يكون الكوكب في برج له فيه
~~مزاعمة ويتصل بآخر له فيه مزاعمة أيضا وذلك كالزهرة إذا اتصلت بالمشتري من
~~الحوت والجهة الثانية أن يتصل الكوكب النهاري( بالنهاري) وهما في مكان
~~النهار والليلي بالليلي وهما في مكان الليل
~~ودفع التدبير أن يتصل الكوكب (بالكوكب) من أي جهة كان التصال فإن
~~كان ذلك من مودة أو موافقة أو قبول كانت ملائمة وان كان ذلك من مخالفة أو
~~عداوة كان خلاف ذلك
~~والرد على وجهين أحدهما أن يتصل الكوكب بكوكب تحت شعاع الشمس
~~محترق فيرد عليه بضعفه والثاني أن يتصل الكوكب بكوكب راجع فيرد عليه
~~ما قبل منه لرجوعه فربما كان ذلك الرد بصلاح وربما كان بفساد والذي يكون PageV01P026
~~رده بصلاح فهو على ثلاث جهات إحداها أن يكون المدفوع إليه يقبل
~~الداع والثاني ان يكون (الداع) مستقيم السير والمدفوع إليه المحترق والراجع
~~كلاهما في وتد أو ما يلي الوتد والثالث أن يكون القابل الراجع أو المحترق
~~ساقطا والداع في وتد أو ما يليه فإذا رد القابل إلى الداع والداع في موضع جيد
~~أصلح الحاجة بعد الفساد وأما رده بفساد فهو على جهتين إحداهما
~~ان يكون الداع ساقطا والراجع أو المحترق ( و ) المدفوع إليه في وتد أو ما يليه فإذا
~~رد إلى الداع ما قبل منه بحال رجوعه أو احتراقه فسدت الحاجة بعد الستقامة
~~والثاني أن يكون الدافع والقابل ساقطين أو محترقين ولا يقويان على النهوض ms11 به
~~فحينئذ يدل على أن الحاجة ليس لها أول ولا آخر
~~والنتكاث أن يكون الكوكب متصلا (بكوكب) فقبل أن يبلغه برجع
~~عنه فيبطل اتصاله
~~والعتراض أن يكون كوكب خفيف كثير الدرج وكوكب آخر أثقل منه
~~وأقل درجا وكوكب ثالث أخف (من) ذلك الخفيف يريد التصال بالثقيل فيرجع
~~الخفيف الكثير الدرج فيتصل بالثقيل برجوعه ثم يجوزه فيكون اتصال ذلك الثالث
~~الذي هو أخف من الخفيف بهذا الراجع الذي هو أثقل منه (لا) بالثقيل
~~والفوت أن يكون كوكب ذاهب إلى التصال بكوكب فقبل أن يبلغه
~~ينتقل المتصل به لى برج آخر فإذا تحول الداع ان يكون بعض الكواكب أقرب
~~إليه منه فيكون اتصاله بالكوكب الآخر فيبطل اتصاله بالأول
~~وقطع النور على ثلاث جهات إحداها أن يكون كوكب يريد التصال
~~بكوكب أثقل منه وفي البرج الثاني من الخفيف (كوكب فقبل أن يبلع الخفيف) إلى
~~التصال بالثقيل يرجع الكوكب الذي في الثاني منه ويدخل برجه ويقارنه فيقطع
~~نوره عن ذلك الكوكب الذي أراد التصال به والثانية أن يكون كوكب خفيف
~~يتصل بكوكب أثقل منه وذلك الكوكب يدفع إلى كوكب (ثقيل) فقبل أن يبلغ PageV01P028
~~الخفيف درجة الكوكب الذي هو أثقل منه يتصل ذلك الكوكب بالكوكب الثقيل
~~ويجوزه فيكون اتصال الخفيف بالثقيل ويبطل اتصاله بالأول والجهة الثالثة أن
~~يتصل الكوكب بكوكب سوى صاحب الحاجة أو يتصل به كوكب فينقل نوره
~~إلى سوى صاحب الحاجة
~~والنعمة والمكافءة أن يكون الكوكب في بئره أو هبوطه فيتصل به
~~كوكب أو يتصل هو بكوكب له مصادق أو مزاعم لبرجه أو يكون لأحدهما
~~شهادة في (برج) نفسه فإنه يقتلعه وتخرجه من بئره أو هبوطه فلا يزال له
~~النعمة عليه حتى يقع الكوكب الذي أنعم عليه في بئره أو هبوطه فيتصل آخرهما
~~بصاحبه فيخترجه من بئره أوهبوطه فيكون قد وفاه النعمة التي أنعمها
~~عليه وكافءه وربما سمي رب شرف برج الكوكب صاحب نعمته
~~والقبول أن يتصل الكوكب بالكوكب من بيت المتصل به أو من شرفه أو
~~حده أو مثلثته أو وجه فيقبله ms12 أو يكون القابل للاتصال في بيت الداع أو في
~~سائر حظوظه الذي ذكرنا قبل فيقبله وأقواها صاحب البيت أو الشرف فأما
~~صاحب الحد أو الثلثة أو الوجه فهو ضعيف إلا أن يجتمع اثنان منها أو أكثر
~~وقد يقبل بعضها بعضا أيضا (بالنظر) من غير اتصال إلا أن قبول التصال أقوى PageV01P030
### | (الفصل الرابع) في سعادة الكواكب وقوتها وضعفها ونحوستها وفساد القمر ومعرفة اثني عشريتها

# أما سعادة الكواكب فهي لن تكون في مناظرة من السعود من التسديس
~~أو التربيع أو التثليث أو تكون مقارنة لها وتكون النحوس ساقطة عنها أو تنصرف
~~عن سعد وتتصل بسعد أوتكون محصورة بين سعدين أو صميمية أو في مناظرة
~~الشمس من التثليث أو التسديس أو في مناظرة القمر والقمر مسعود أو تكون
~~سريعة السير زائدة في النور والعد و تكون في جلبها أعني في البروج التي لها
~~فيها حظ أو في أفراحها أو في الدرجات النيرة أو مقبولة أو في حيزها
~~وأما قوتها فإن تكون صاعدة في الشمال أو شمالية أو تكون صاعدة في فلك
~~أوجها أو في المقام الثاني أو خارجة من شعاع الشمس أو في وتد أو فيما يليه
~~أو تكون الثلاثة العلوية شرقية من الشمس وإن نظرت إليها من التسديس كان
~~أقوى لها أو تكون في الربعين المذكرين وإذا كانت الشمس في هذين الربعين
~~أو في بروج الذكور فهي قوية أيضا إلا أن تكون في الميزان ومن قوة الثلاثة
~~السفلية إن تكون غربية أو في الربعين المؤنثين
~~ومن ضعف الكواكب إن تكون بطيئة السير أو في المقام الأول أو راجعة
~~وأضر الرجوع رجوع الكوكبين السفليين وخاصة إذا كانا مع رجوعهما يحترقان
~~أو إن تكون الكواكب تحت شعاع الشمس أو في الدرجات المظلمة أو إن
~~يكن الذكور في برج أنثى أو في درجات إناث بالنهار وتحت الأرض وبالليل فوق
~~الأرض وان تكون الإناث في برج ذكر أو في درجات ذكور بالليل تحت
~~الأرض وبالنهار فوق الأرض أو تكون في بروج هبوطها أو هابطة في الجنوب ms13
~~أو جنوبية أو ساقطة عن الوتد وما يليه أو تكون في الطريقة المحترقة وهي الميزان
~~والعقرب أو تكون في وبالها أو إن يتصل بكوكب راجع أو فاسد أو في هبوطه أو
~~زائل أو تكون غير مقبولة أو تكون في الغربة وسيما إذا لم ينظر إليها سعد أو من PageV01P032
~~يلائمها من الكواكب أو إن تكون الثلاثة العلوية غربية من الشمس أو في
~~الربعين المؤنثين ومن ضعف الشمس إن تكون في بروج مؤنثة أو في هذين
~~الربعين أيضا إلا أن تكون في البيت التاسع فإنه فرحها ومن ضعف الثلاثة
~~السفلية إن تكون في أول تشريقها أو في الربعين المذكرين
~~ونحوسة الكواكب إن تكون في مقارنة النحوس أو في مقابلتها (و في
~~تربيعها أو في تثليثها) أو في تسديسها وبينها وبين جسد النحس أو شعاعه أقل من
~~حد الكوكب أو إن يكون في حدود النحوس أو في بيوتها أو يكون بعض
~~النحوس مستعليا عليها من العاشر أو الحادي عشر من مكانها وأصر ذلك إذا كان
~~النحس غير قابل لها أو إن يكون مقارنا للشمس أو مربعا أو مقابلا أو
~~يكون مع رؤوس جوزهرات أنفسها أو مع أذنابها أو مع الرأس أو مع الذنب
~~ويكون بينها وبينهما اثنتي عشرة درجة فما دون ذلك وسيما إذا كان القمر من
~~أحدهما كذلك فأما الشمس فإن أضر ما يكونان بها إذا كان بينها وبينهما أربع
~~درجات أمامها أو خلفها وقد زعم بعض الأوائل أن الرأس من طبيعة الزيادة
~~فإذا كانت السعود معه زاد في سعادتها وإذا كانت النحوس معه زاد في نحوستها
~~ومن طبيعة الذنب النقصان فإذا كانت السعود معه نقص من سعادتها وإذا كانت
~~النحوس معه نقص من نحوستها ولذلك قالت عامتهم إن الرأس مع السعود
~~سعد ومع األنحوس نحس والذنب مع النحوس سعد ومع السعود نحس
~~ومنحسة أخرى يقال لها الحصار (وهو على وجهين) أحدهما إن
~~يكون الكوكب في برج ومعه من قدامه نحس أو شعاعه ومن ورائه نحس أو
~~شعاعه أو ينصرف عن نحس ms14 بالمقارنة أو بالنظر ويتصل بنحس آخر على تلك
~~الحال والجهة الثانية من الحصار إن يكون الكوكب في برج ونحس
~~يجسده أو بشعاعه في البرج الثاني منه ونحس آخر أو شعاعه في البرج الثاني عشر
~~منه فإن لم يكن فيه كوكب وكان حال الطالع أو سائر البروج كذلك فإن الطالع أو
~~ذلك البرج يكون محصورا أو في كلتي الجهتين إن نظرت الشمس أو بعض PageV01P034
~~السعود إلى الكوكب المحصور وكان بين الكوكب والشعاع أقل من سبع درجات
~~فإنه يدل على تحليل تلك المنحسة وإن كان البرج هو المحصور ونظرت إليه السعود
~~أو الشمس حلت تلك النحوسة وإذا كان الكوكب أو البرج محصورا من
~~السعود فذلك من أفضل السعادة
~~وفساد القمر على أحد عشر وجها أحدها إن يكون منكسفا وأشده إن
~~ينكسف في البرج الذي كان فيه أصل مولد إنسان أو في تثليثه أو تربيعه
~~والثاني إذا يكون تحت شعاع الشمس والثالث إذا كان بينه وبين دقيقة
~~الستقبال اثنا عشر درجة ذاهبا إليها أو منصرفا عنها والرابع إذا كان مع
~~النحوس أو كانت تنظر إليه والخامس إذا كان في اثني عشرية زحل أو بهرام و
~~السادس إذا كان مع الرأس أو الذنب والسابع إذا كان جنوبيا وإذ ذاك إذا كان
~~هابطا فيه والثامن إذا كان في الطريقة المحترقة وهما الميزان والعقرب
~~والتاسع إذا كان في آخر البروج في حدود النحوس و العاشر إذا كان بطيء السير
~~يسير أقل من سيره الأوسط والحادي عشر إذا كان في البيت التاسع من الطالع
~~فأما معرفة اثني عشريتها لإن تنظر إلى ما سار كل كوكب (في برجه)
~~من الدرج والدقائق فتضربه في اثني عشر (ثم) تطرحه من أول برج الكوكب
~~بكل برج ثلاثين درجة فحيث ينفد فهناك اثنا عشريته PageV01P036
### | (الفصل الخامس) في طبائع الكواكب السبعة وخاصية دلالاتها عل الأشياء الموجودة وأرباب الأيام والساعات

# اعلم أن الكواكب السريعة السير بعضها فوق بعض فأعلاها وأبعدها عنا
~~زحل فالذي دونه في الفلك المشتري ثم أسفل منه المريخ بعده الشمس ثم ms15
~~الزهرة ثم عطارد ثم القمر ولكل واحد منها خاصة طبيعة ودلالة على أشياء
~~موجودة
~~فأما زحل فإنه نحس وطبيعته باردة يابسة مرة سوداء مظلمة وهو منتن
~~الريح كثير أكل الأكل صادق المودة وهو يدل على أعمال الرطوبة والمياه والأنهار
~~(والحرث) والفلاحة والصناع بأيديهم وكثرة المال والبخلاء والقراء والأسفار البعيدة
~~والحقد والمكر والحيل والغدر وقلة الخلطة للناس وكل عمل بالشر والقهر والحبس
~~والدهق والتقيد وصدق القول والشيخوخة والتؤدة والتأني والفهم والتجارب
~~وبعد الغور والجاجة والخوف والغموم والأحزان والعسر والنكد والموتى والمواريث
~~والأجداد والآباء والإخوة الأكابر والخصيان والعبيد والسفل
~~وأما المشتري فإنه سعد وطبيعته حارة رطبة هوائية معتدلة وهو يدل على
~~النفس التي تغذو والحيوة والأولاد وأولاد الأولاد والحمال والعلماء والقضاة بين
~~الناس وعبارة الرؤيا والصدق والحق والعفة والدين والورع وحسن الثناء
~~والحتمال والحمية والفلج والغلبة والكرامة والملوك والعظماء والرغبة في المال
~~وعن النقيبة والصدقات والسخاء ومعونة الناس على الأشياء وحب العمارة
~~والمساكن الفاخرة والوفاء بالعهد والمزح والكاهة والزينة وكثرة النكاح
~~وأما المريخ فإنه نحس وطبيعته حارة يابسة نارية مرة صفراء ومذاقتها مرة
~~وهو يدل على الشاب والقوة والنيران والحريق وكل أمر يحدث فجاءة
~~والأساورة (والقواد) والجندية والجور والقهر والحرب والقتال والنقب والسرق (و)
~~المكابرة والعذاب والضرب والسجن والضيق والأباق والخصومة والطيش PageV01P038
~~والجاجة والعجلة والسفة وفحش السان وقلة الورع والكذب والنميمة وقلة الحياء
~~والأسفار والغربة والزناء وسماحة النكاح وقطع الولد في الرحم وسقوط الجنين
~~والإخوة الأوساط وسياسة الدواب ونبش القبور وسلب الموتى والجواهر التي
~~يذيبها النار كالذهب والضة والحديد والله أعلم
~~وأما الشمس فإنها سعد وطبيعتها حارة يابسة وهي تدل على النفس
~~الحيوانية والنور والضياء والعقل والمعرفة والفهم والقهر والمغالبة والتسلط وتدل
~~على القضاة والملوك والرؤساء والسود والشرف والجماعات من الناس والمال
~~والثورة وكثرة الكلام والنظافة والحكمة والدين والمعاد (والآباء) والإخوة
~~الأوساط خلطة الناس قوى على الأشرار تسعد وتنحس وترتع مرة وتسقط
~~أخرى
~~وأما الزهرة فإنها سعد وطبيعتها باردة رطبة بلغمية معتدلة وهي تدل
~~على النساء والأمهات والأخوات الأصاغر والنظافة والكسوة والحلي ms16 والذهب
~~والضة والسرور والطمئنينة إلى كل واحد والفتوة والعجب وحب الناء والمضحك
~~البذخ والصلف وحب الهو والضحك والزينة والفرح والرقص والزمر وتحريك أوتار
~~العيدان والأغاني والعطر والطيب والعب بالنرد والشطرنج والبطالة والفتك
~~وأولاد الزناء والزواني والأشربة المسكرة وكترة النكاح والمسحاق والسخاء والجمال
~~وبرتة النفس والتؤدة والتأنيث والغزل والعشق ونظم الأكاليل ولبس التيجان
~~وبيوت العبادة والتمسك بالدين والتحنيث
~~وأما عطارد فإنه يميل طبيعة إلى ما يمازجه من طبائع الكواكب والبروج
~~وهو يدل على الحداثة والإخوة الأصاغر والمحبة للوصفاء والوصائف
~~ويدل على الربوبية والوحي (إلى) الأنبياء والتصديق والعقل والكلام والءخبار (و)
~~العلوم المختلفة والحساب والمساحة والهندسة وعلم النجوم والزجر والفأل
~~والبلاغة والشعر والكتابة والدواوين (وقلة )الفرح والأفساد للمال PageV01P040
~~والتجارات والأخذ والإعطاء والمكر والخديعة والدهاء والمساعدة والصبر ورفق
~~الكفء
~~وأما القمر فإنه سعد وطبيعته باردة رطبة بلغمية معتدلة وفيه حرارة عرضية
~~لأن ضوءه من الشمس وهو يدل على الفرح والجمال والمدح وابتداء الأعمال
~~كلها والملوك والسعادة في المعاش والقه والدين و كثرة الفكر في الأشياء وحديث
~~النفس وعلم الأرضين والمياه وتقديرها والمحاسبات وضعف العقل والنساء الاتي
~~لهن شرف والتزويج وتربية الأطفال وأحوالها والأمهات والخالات والظؤرة والأخوات
~~الءكابر والرسل والبرد والأخبار والأباق والكذب (و) النميمة لا يكتم سره
~~صاحب بيعة في الأشياء وسعة في أطعام الطعام
~~وهذه الكواكب السبعة أرباب أيام الجمعة وساعاتها ورب
~~يوم الأحد الشمس ورب يوم الثنين القمر ورب يوم الثلاثاء المريخ ورب يوم
~~الأرباء عطارد ورب يوم الخميس المشتري ورب يوم الجمعة الزهرة ورب يوم
~~السبت زحل فإذا كان رب اليوم كوكب من الكواكب فهو رب الساعة الأولى
~~من ذلك ثم الذي دونه من الفلك رب الساعة الثانية والذي بعده رب الساعة
~~الثالثة وكلما انتهى الى رب اليوم ابتداء بالعد منه ثانيا إلى تمام أربعة وعشرين ساعة
~~وذلك كيوم الأحد ( فإنه ) للشمس وهي رب الساعة الأولى منه والزهرة التي
~~بعدها ربة الساعة الثانية وعطارد رب الساعة الثالثة وكذلك أرباب ساعات كل
~~يوم PageV01P042
### | (الفصل) السادس في جمل ذكر السهام

# أما عد ms17 السهام على الستقصاء وعلها ودلالاتها على الأشياء فقد ذكرناه في
~~كتاب المدخل إلى علم أحكام النجوم ونحن نذكر هنا (بعضها) ذكرا مرسلا
~~سهم السعادة يئخذ بالنهار من الشمس إلى القمر بدرج السواء وبالليل مخالفا
~~ويزاد عليه درجات الطالع ويلقى من الطالع ثلاثين ثلاثين فإن كان النيران في
~~دقيقة واحدة فإن سهم السعادة في دقيقة الطالع
~~سهم الغيب يئخذ بالنهار (من القمر إلى الشمس وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع وهذا مواق لسهم الدين
~~سهم الحب والألفة يئخذ بالنهار) من سهم السعادة إلى سهم الغيب وبالليل
~~مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم الثبات والبقاء وعماد الطالع وبهاء المولود وحماله مثل سهم الزهرة
~~بالنهار (من سهم السعادة) إلى سهم الغيب وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~وسهم القر وقلة الحيلة يئخذ بالنهارمن سهم الغيب إلى سهم السعادة
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم الشجاعة والجرأة يئخذ بالنهار من المريخ إلى درجة سهم السعادة
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~وسهم الفلح والنصرة والظفر يئخذ بالنهار من سهم الغيب إلى المشتري
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم الوثاق والسجن وهل ينجو منه أم لا يئخذ بالنهار من زحل إلى
~~درجة سهم السعادة وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم الحيوة يئخذ بالنهار من المشتري إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع
~~سهم الهيلاج يئخذ من دقيقة الجتماع الذي كان قبل ولادة المولود إلى PageV01P044
~~القمر إن كان المولود اجتماعيا وإن كان استقباليا فإنه يئخذ من دقيقة
~~الستقبال الذي كان قبل ولادة المولود إلى القمر ويلقى من الطالع
~~سهم المال يئخذ بالنهار والليل من رب بيت المال إلى درجة ودقيقة بيت
~~المال بالسواء ويلقى من الطالع
~~سهم الإخوة يئخذ بالنهار والليل من زحل إلى المشتري ويلقى من الطالع
~~سهم موت الإخوة يئخذ بالنهار من درجة الشمس إلى درجة وسط السماء
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم الآباء يئخذ بالنهار من الشمس إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع فإن كان زحل تحت الشعاع فخذ بالنهار من الشمس إلى المشتري (و) ms18 بالليل
~~محالفا ويلقى من الطالع سهم السلطان مثل سهم الآباء
~~سهم الأجداد يئخذ بالنهار من صاحب بيت الشمس إلى زحل وبالليل من
~~زحل إلى صاحب بيت الشمس فيلقى من الطالع فن كانت الشمس في بيت نفسها
~~أو في أحد بيتي زحل فخذ بالنهار من الشمس إلى زحل وبالليل مخالفا ولا تلتفت
~~إلى زحل كان ظاهرا أو تحت الشعاع
~~وسهم العقارات والضياع يئخذ بالنهار والليل من زحل إلى القمر و يلقى
~~من الطالع وهو على سهم السلطان وأي عمل يعمل المولود
~~سهم الولد يئخذ بالنهار من المشتري إلى زحل وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع وهذا السهم مواق لسهم الحيوة
~~سهم الدال على الوقت الذي يكون فيه الولد وعدهم وذكر تلد المرءة أو
~~أنثى يئخذ بالنهار والليل من المريخ إلى المشتري ويلقى من طالع
~~(سهم معرفة حال الولد الذكور يئخذ بالنهاروالليل من القمر إلى
~~المشتري ويلقى من الطالع
~~سهم معرفة حال الولد الإناث يئخذ بالنهاروالليل من القمر إلى الزهرة
~~ويلقى من الطالع) PageV01P046
~~سهم يعلم به المولود أو المسوول عنه أو الجنين أذكر هو أو أنثى يئخذ
~~بالنهار من رب بيت القمر ( الى القمر) وبالليل (مخالفا) ويلقى من الطالع
~~سهم المرض والعيوب والزمانة يئخذ بالنهار (من زحل إلى المريخ)(...
~~)
~~(... ) والليل من عطارد إلى القمر ويلقى من طالع
~~سهم تزويج الرجال وسهم الأخبار لهرمس يئخذ بالنهار والليل من زحل
~~إلى الزهرة ويلقى من الطالع
~~سهم تزويج الرجال لواليس يئخذ بالنهار والليل من الشمس إلى الزهرة
~~ويلقى من الطالع
~~سهم تزويج النساء لهرمس يئخذ بالنهار والليل من الزهرة إلى زحل ويلقى
~~من الطالع وهذا السهم موافق لسهم الفلاحة
~~سهم تزويج النساء لواليس يئخذ بالنهار والليل من القمر إلى المريخ ويلقى
~~من الطالع
~~سهم وقت التزويج لهرمس يئخذ بالنهار والليل من الشمس إلى
~~القمر ويلقى من الطالع سهم الموت يئخذ بالنهار والليل من درجة القمر إلى
~~درجة بيت الثامن وتزاد عليه ما سار زحل في برجه ويلقى من أول برج زحل
~~سهم الكوكب القتال يئخذ بالنهار ms19 من درجة رب الطالع إلى درجة القمر
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع
~~سهم السنة التي تخاف على المولود فيها الموت والقحط يئخذ بالنهار
~~والليل من زحل إلى رب بيت الجتماع أو إلى رب بيت الستقبال الذي كان قبل
~~ولادة المولود ويلقى من الطالع وهذا السهم مواق لسهم عواقب الأمور
~~سهم الموضع الثقيل وموضع المرض يئخذ بالنهار من زحل إلى المريخ
~~وبالليل مخالفا ويلقى من الطالع من أول برج عطارد وهذا السهم مواق لسهم
~~الخيم PageV01P048
~~سهم السفر يئخذ بالنهار(والليل) من صاحب برج التاسع إلى درج بيت
~~التاسع ويلقى من الطلع
~~سهم السير في الماء يئخذ بالنهار من زحل إلى خمس عشرة درجة من
~~السرطان بالليل مخالفا ويلقى من الطالع فإن كان زحل في الدرجة الخامسة
~~عشرة من السرطان فإن درجة زحل ودرجة الطالع هما الدليلان
~~سهم العقل وبعد الغور يئخذ بالنهار من زحل إلى القمر وبالليل مخالفا
~~ويلقى من الطالع
~~سهم الخبر أحق هو أم باطل يئخذ بالنهار والليل من عطارد إلى القمر
~~ويلقى من الطالع وهذا السهم موافق لسهم العبيد
~~سهم شرف المولود إن شكوا فيه ألأبيه هو أو لا يئخذ بالنهار من درجة
~~الشمس إلى تمام تسع عشرة درجة من الحمل وبالليل من القمر إلى تمام ثلاث
~~درجات من الثور ويلقى من الطالع فإن كانت الشمس بالنهار في الدرجة التاسعة
~~عشرة من الحمل أو كان القمر بالليل في الدرجة الثالثة من الثور فإن الدلالة في
~~درجتهما ودرجة الطالع
~~سهم الملك والسلطان يئخذ بالنهار من المريخ إلى القمر وبالليل مخالفا ويلقى
~~من الطالع
~~سهم السلطان وأي عمل يعمل المولود يئخذ بالنهار والليل من زحل إلى
~~القمر ويلقى من الطالع وكذلك سهم العقارات والضياع
~~سهم الأم يئخذ بالنهار من الزهرة إلى القمر وبالليل مخالفا ويلقى من
~~الطالع
~~سهم الرجاء يئخذ بالنهار من زحل إلى الزهرة وبالليل مخالفا ويئخذ من
~~الطالع
~~سهم الأصدقاء يئخذ بالنهار والليل من القمر إلى عطارد ويلقى من
~~الطالع PageV01P050
~~سهم الأعداء لبعض القدماء يئخذ بالنهار والليل من زحل ms20 إلى المريخ ويلقى
~~من الطالع
~~سهم الأعداء لهرمس يئخذ بالنهار والليل من رب بيت الأعداء إلى درجة
~~بيت الأعداء ويلقى من الطالع PageV01P052
### | (الفصل السابع) في معرفة سني فردارات الكواكب ومراتب سنتها المختلفة وحدود المصريين

# اعلم أن للكواكب أعداد معلومة يقال لبعضها فردارات ولبعضها سنين
~~لفردار الشمس عشر سنين وفردار الزهرة ثمان سنين وفردار عطارد ثلاث عشرة سنة
~~وفردار القمر تسع سنين وفردار زحل إحدى عشرة سنة وفردار المشتري اثنتا عشرة
~~(سنة) وفردار المريخ سبع سنين وفردار الرأس (ثلات سنين) والذنب سنتان فذلك
~~خمس وسبعون سنة
~~وأما سنوها فهي ثلاثة أنواع الكبرى والوسطى والصغرى فأما سنوها
~~الكبرى فلشمس مائة وعشرون سنة وللزهرة اثنتان وثمانون سنة ولعطارد ست
~~وسبعون سنة وللقمر مائة وثمان سنة ولزحل سبع وخمسون سنة وللمشتري تسع
~~وسبعون سنة وللمريخ ست وستون سنة
~~وأما سنوها الوسطى فلشمس تسع وثلاثون سنة ونصف (...) ولزحل
~~ثلاث وأربعون سنة ونصف وللمشتري خمس وأربعون سنة ونصف وللمريخ أربعون
~~سنة ونصف
~~وأما سنوها الصغرى فللشمس تسع عشرة سنة وللزهرة ثمان سنين
~~ولعطارد عشرون سنة(...) ولزحل ثلاثون سنة وللمشتري اثنتا عشرة سنة
~~وللمريخ خمس عشرة سنة والله تعالى أعلم بالحقيقة والصواب وإليه المرجع
~~والمناب PageV01P054
~~ ms21