######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001928
#META# 000.BookURI	:: #0275.AbuDawudSijistani.RisalaIlaAhlMakka
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: سليمان بن الأشعث
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 275
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: رسالة أبي داود في وصف سننه
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001928
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1928_رسالة-أبي-داود-في-وصف-سننه-سليمان-بن-الأشعث
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد الصباغ
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سننه المؤلف الإمام أبي داود سليمان
~~بن الأشعت PageV00P020
# بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي أخبرنا الشيخ
~~أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان المعروف بابن البطي إجازة
~~إن لم أكن سمعته منه قال أنبأنا الشيخ أبو الفضل أحمد ابن الحسن بن خيرون
~~المعدل قراءة عليه وأنا حاضر أسمع قيل له أقرأت على أبي عبد الله محمد بن
~~علي بن عبد الله الصوري الحافظ قال سمعت أبا PageV00P021
# الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني بصيدا فأقر به قال
~~سمعت أبا بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفضل بن يحيى بن القاسم ابن
~~عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب الهاشمي بمكة
~~يقول سمعت أبا داود سليمان بن الأشعت بن إسحاق بن بشير بن شداد السجستاني
~~وسئل عن رسالته التي كتبها إلى أهل مكة وغيرها جوابا لهم فأملى علينا سلام
~~عليكم فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يصلي على محمد
~~عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم كلما ذكر أما بعد عافانا الله وإياكم عافية
~~لا مكروه معها ولا عقاب بعدها فإنكم سألتم أن أذكر لكم الأحاديث التي في
~~كتاب السنن أهي أصح ما عرفت في الباب PageV00P022
# اختياره أحد الحديثين الصحيحين لقدم حفظ صاحبه ووقفت على جميع ما ذكرتم
~~فاعلموا أنه كذلك كله إلا أن يكون قد روى من وجهين صحيحين فأحدهما أقوم
~~اسنادا والآخر صاحبه أقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا أرى في كتابي من هذا
~~عشرة أحاديث قلة أحاديث الأبواب ولم أكتب في الباب إلا حديثا أو حديثين وإن
~~كان في الباب أحاديث صحاح فإنه يكثر وإنما أردت قرب منفعته إعادة الحديث
~~وإذا أعدت الحديث في الباب من وجهين أو ثلاثة فإنما هو من زيادة كلام فيه
~~وربما تكون فيه كلمة زيادة على الأحاديث PageV00P023
# اختصار الحديث وربما ms1 اختصرت الحديث الطويل لأني لو كتبته بطوله لم يعلم
~~بعض من سمعه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرت لذلك المرسل والاحتجاج به
~~وأما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضى مثل سفيان الثوري ومالك
~~بن أنس والأوزاعي حتى جاء الشافعي فتكلم فيها وتابعه على ذلك أحمد بن حنبل
~~وغيره رضوان الله عليهم PageV00P024
# فإذا لم يكن مسند غير المراسيل ولم يوجد المسند فالمرسل يحتج به وليس هو
~~مثل المتصل في القوة ليس في الكتاب حديث عن متروك وليس في كتاب السنن الذي
~~صنفته عن رجل متروك الحديث شئ يبين المنكر وإذا كان فيه حديث منكر بينت أنه
~~منكر وليس على نحوه في الباب غيره موازنة بينه وبين كتب ابن المبارك ووكيع
~~ومالك وحماد وهذه الأحاديث ليس منها في كتاب ابن المبارك ولا كتاب وكيع إلا
~~الشئ اليسير وعامته في كتاب هؤلاء مراسيل PageV00P025
# وفي كتاب السنن من موطأ مالك بن أنس شئ صالح وكذلك من مصنفات حماد بن
~~سلمة وعبد الرزاق وليس ثلث هذه الكتب فيما أحسبه في كتب جميعهم أعني مصنفات
~~مالك بن أنس وحماد بن سلمة وعبد الرزاق جمعه السنن واستقصاؤه وقد ألفته
~~نسقا على ما وقع عندي فإن ذكر لك عن النبي صلى الله عليه وسلم سنه ليس مما
~~خرجته فاعلم أنه حديث واه إلا أن يكون في كتابي من طريق آخر فإني لم أخرج
~~الطرق لأنه يكبر على ولم المتعلم ولا أعرف أحدا جمع على الاستقصاء غيري
~~وكان الحسن بن علي الخلال قد جمع منه قدر تسعمائة حديث وذكر أن ابن المبارك
~~قال السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو تسعمائة حديث فقيل له
~~PageV00P026
# إن أبا يوسف قال هي ألف ومائة قال ابن المبارك أبو يوسف يأخذ بتلك الهنات
~~من هنا وهنا نحو الأحاديث الضعيفة يبين ما فيه وهن شديد وما كان في كتابي
~~من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه مالا يصح سنده المسكوت عنه صالح ما لم
~~أذكر فيه شيئا فهو صالح وبعضها ms2 أصح من بعض وهذا لو وضعه غيري لقلت أنا فيه
~~أكثر استقصاؤه وهو كتاب لا ترد عليك سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بإسناد صالح إلا PageV00P027
# وهي فيه إلا أن يكون كلام استخرج من الحديث ولا يكاد يكون هذا قيمته
~~ومقداره ولا أعلم شيئا بعد القرآن ألزم للناس أن يتعلموه من هذا الكتاب ولا
~~يضر رجلا أن لا يكتب من العلم بعد ما يكتب هذه الكتب شيئا وإذا نظر فيه
~~وتدبره وتفهمه حينئذ يعلم مقداره أحاديث كتابه أصول المسائل الفقهية وأما
~~هذه المسائل مسائل الثوري ومالك والشافعي فهذه الأحاديث أصولها آراء
~~الصحابة ويعجبني أن يكتب الرجل مع هذه الكتب من رأي أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم جامع سفيان ويكتب أيضا مثل جامع سفيان الثوري فإنه أحسن ما وضع
~~الناس في الجوامع PageV00P028
# أحاديث السنن مشاهير ولا يحتج بالغريب والأحاديث التي وضعتها في كتاب
~~السنن أكثرها مشاهير وهي عند كل من كتب شيئا من الحديث إلا أن تمييزها لا
~~يقدر عليه كل الناس والفخر بها أنها مشاهير فإنه لا يحتج بحديث غريب ولو
~~كان من رواية مالك ويحيى بن سعيد والثقات من أئمة العلم ولو احتج رجل بحديث
~~غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به إذا كان الحديث
~~غريبا شاذا فأما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر أن يرده عليك أحد
~~وقال إبراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث PageV00P029
# وقال يزيد بن أبي حبيب إذا سمعت الحديث فأنشده كما تنشد الضالة فإن عرف
~~وإلا فدعه قد يوجد المرسل والمدلس عند عدم وجود الصحاح وإن من الأحاديث في
~~كتابي السنن ما ليس بمتصل وهو مرسل ومدلس وهو إذا لم توجد الصحاح عند عامة
~~أهل الحديث على معنى أنه متصل وهو مثل الحسن عن جابر والحسن عن أبي هريرة
~~والحكم عن مقسم وسماع الحكم من مقسم أربعة أحاديث PageV00P030
# وأما أبو إسحاق عن الحارث عن علي فلم يسمع أبو إسحاق من الحارث إلا أربعة
~~أحاديث ليس فيها مسند ms3 واحد وأما ما في كتاب السنن من هذا النحو فقليل ولعل
~~ليس للحارث الأعور في كتاب السنن إلا حديث واحد فإنما كتبته بأخرة وربما
~~كان في الحديث ما تثبت صحة الحديث منه إذا كان يخفى ذلك علي فربما تركت
~~الحديث إذا لم أفقهه وربما كتبته وبينته وربما لم أقف عليه وربما أتوقف عن
~~مثل هذه لأنه ضرر على العامة أن يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضى
~~من عيوب الحديث لأن PageV00P031
# علم العامة يقصر عن مثل هذا عدد أجزائها وعدد كتب هذه السنن ثمانية عشر
~~جزءا مع المراسيل منها جزء واحد مراسيل حكم المراسيل وما روي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم من المراسيل منها ما لا يصح ومنها ما هو مسند عن غيره وهو
~~متصل صحيح عدد أحاديث كتابه ولعل عدد الذي في كتابي من الأحاديث قدر أربعة
~~آلاف وثمانمائة حديث ونحو ستمائة حديث من المراسيل منهجه في الاختيار فمن
~~أحب أن يميز هذه الأحاديث مع الألفاظ فربما يجئ حديث من طريق وهو عند
~~العامة من طريق الأئمة الذين هم مشهورون غير أنه ربما PageV00P032
# طلبت اللفظة التي تكون لها معان كثيرة وممن عرفت نقل من جميع هذه الكتب
~~فربما يجئ الاسناد فيعلم من حديث غيره أنه غير متصل ولا يتبينه السامع إلا
~~بأن يعلم الأحاديث وتكون له فيه معرفة فيقف عليه مثل ما يروى عن ابن جريج
~~قال أخبرت عن الزهري ويرويه PageV00P033
# البرساني عن ابن جريج عن الزهري فالذي يسمع يظن أنه متصل ولا يصح بتة
~~فإنما تركناه لذلك هذا لأن أصل الحديث غير متصل ولا يصح وهو حديث معلول
~~ومثل هذا كثير والذي لا يعلم يقول قد تركنا حديثا صحيحا من هذا وجاء بحديث
~~معلول اقتصاره على الأحكام وإنما لم أصنف في كتاب السنن إلا الأحكام ولم
~~أصنف كتب الزهد وفضائل الأعمال وغيرها PageV00P034
# فهذه الأربعة آلاف والثمانمائة كلها في الأحكام فأما أحاديث كثيرة في
~~الزهد والفضائل وغيرها من غير هذا لم أخرجه والسلام عليكم ورحمة ms4 الله
~~وبركاته وصلى الله على سيدنا محمد# PageV00P035


#####ENDNOTES# ms5