######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011236
#META# 000.BookURI	:: #0275.AbuDawudSijistani.Sualat
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السجستاني (المتوفى: 275هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 275
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011236
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11236
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11236
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد علي قاسم العمري
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1403هـ/1983م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# ...
# شكر وتقدير
# الحمد لله فاطر القلوب على حب الخير وإقرار الجميل والصلاة والسلام على
~~سيدنا محمد الداعي إلى مكافأة صانع الجميل وبعد،
# فقد من الله علي بالانتهاء من إعداد هذه الرسالة فأرى من الواجب علي أن
~~أتقدم بخالص شكري وبالغ تقديري لفضيلة أستاذي الدكتور محمود أحمد ميرة
~~المشرف على الرسالة، والذي لم يدخر جهدا في إبداء توجيهاته وملاحظاته
~~السديدة، وتوفيره لي بعض المصادر ذات القيمة وقراءته لجزئيات الرسالة.
# كما أقدم خالص شكري وامتناني لفضيلة الشيخ الدكتور محمد أمين المصري -
~~رحمه الله - والذي كان له كل الفضل في إعدادي للخوض في هذا العلم في السنة
~~التحضيرية، وتشجيعي لاختيار هذا الموضوع، سائلا المولى أن يتغمده بواسع
~~رحمته.
# كما أقدم شكري أيضا لفضيلة الدكتور أكرم ضياء العمري وفضيلة الشيخ حماد
~~الأنصاري لما بذلاه أيضا من توجيهات قيمة أيام الدراسة والتحضير.
# وفي الختام أقدم شكري لكل من قدم لي عونا أيا كان من الأساتذة الكرام
~~والأصدقاء والزملاء وأخص بالذكر الأخ الكريم مصطفى عبد لجليل أمين مكتبة
~~الدراسات العليا وجزا الله الجميع كل خير.
# PageV01P006
# تقديم:
# بقلم: الدكتور عبد الله بن عبد الله الزائد نائب رئيس الجامعة الإسلامية
~~بالمدينة المنورة
# وبعد
### | … 
# فهذا كتاب (سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح
~~والتعديل) نقدمه لرواد علوم الحديث الشريف، وللباحثين المعتنين بالرجوع إلى
~~المصادر الأولى في اقتباساتهم، والواردين الموارد الأصلية في استفاداتهم.
# والكتاب أحد تلك الركائز القديمة في علم الجرح والتعديل لإمام من أئمته
~~الأوائل، هو الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (202- 275) أحد
~~خاصة الإمام يحيى بن معين (158- 233) والإمام أحمد بن حنبل (164-241) إمامي
~~علم الجرح والتعديل في عصرهما، وأبرز من ورث علمهم رحمهم الله تعالى جميعا.
# وكثيرا ما يتردد في ثنايا الكتب المطولة النقل عن أبي داود بواسطة تلميذه
~~هذا: أبي عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري، أحد علماء القرن الرابع
~~الهجري، فتتوق النفس إلى التعرف على الآجري وكتابه الذي خزن في طواياه جانب
~~النقد والجرح والتعديل عند الإمام أبي داود لأن هذا ms01 الإمام لم يشتهر إلا
~~بكتابه (السنن) وهو كتاب ظاهره سرد المتون بأسانيدها دون أن تتجلى فيه
~~شخصيته المتميزة الناقدة.
# فإلى هؤلاء نقدم جزءا من هذا الكنز الدفين: كتاب (سؤالات الآجري) وهو
~~القسم الخاص برجال أهل الكوفة ورواتها، لنضع لبنة في زاوية من صرح
# PageV01P007
# السؤالات، وبرهن في تحقيقه على قوة وجلد ونفاذ في حل مشكلاته، جزاه الله
~~خيرا، ووفقه لمتابعة إخراج بقية الموجود من أجزاء الكتاب، وإخراج غيره من
~~أمهات كتب السنة.
# وإنا نتوجه إلى الله عز وجل بالحمد له والشكر على ما وفقنا إليه، ونسأله
~~المزيد - ثم نتقدم بخالص الشكر إلى جلالة الملك خالد وسمو ولي عهده الأمير
~~فهد، على رعايتهما هذه الجامعة الإسلامية، وتقديمهما يد العون لها، وعين
~~الاهتمام بها، من حيث المادة والتطوير في مختلف مجالاتها النافعة للأمة
~~الإسلامية. جزاهما الله كل خير.
# والله تعالى هو المسؤول أن يكلل أعمالنا بالتوفيق والفلاح، وييسرنا لخدمة
~~دينه بإخلاص ودوام عمل، إنه أكرم مسؤول - وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
~~العالمين.
# PageV01P008
# تمهيد:
# لا أظن أن الباحث الكريم بحاجة إلى التنويه بفائدة كتب الرجال على اختلاف
~~أنواعها. فهذه الكتب تعتبر مصدرا رئيسيا يمكن الاعتماد عليه للوصول إلى
~~حقيقة حال من ترجم لهم فيها، إضافة إلى ما تنفرد به تلك الكتب من مواد
~~علمية جديدة.
# وقد بدأ المسلمون بالتصنيف في كتب الرجال في وقت مبكر، وأفردوا لكل نمط
~~معين من الناس كتبا خاصة بهم، فنجد منها تلك التي اهتم مصنفوها بذكر رواة
~~الحديث النبوي الشريف، ونجد أخرى اقتصرت على ذكر المفسرين، وتلك في البلغاء
~~واللغويين، ولم يقف الأمر عند ذلك الحد، بل تعداه إلى التصنيف في البخلاء
~~والمغنين وما إلى ذلك.
# والواقع أن البدء المبكر في هذا النمط من التصنيف ليدل على ما تمتع به
~~المسلمون الأوائل من وعي ثقافي، ومستوى علمي رفيع، على أن المحدثين كانوا
~~أول من طرق هذا الباب، فأخذوا بتقييد أسماء الصحابة والتابعين، وتبيين
~~أحوالهم على اعتبار أنهم نقلة السنة المطهرة، الأمر الذي دعا من جاء بعدهم
~~ليحذو حذوهم، ms02 فوصفوا رواة الحديث من بعد، وهكذا.
# وقد اتبع المصنفون في تواليفهم أساليب متعددة، فمنهم من صنف كتابه
# PageV01P010
# علم الجرح والتعديل، الذي ما يزال الباحثون فيه يجدون أنفسهم واجمين أمام
~~ثغرات كثيرة فيه، وما تزال هذه الثغرات تستنهض همم الباحثين وأهل التخصص
~~والمراس، لإخراج الكتب الأولية الأصلية، والدواوين الزاخرة، وتقديمها
~~للباحثين، لإرواء غلتهم وسد حاجاتهم. وذلك أن علم الجرح والتعديل من أهم
~~علوم الإسلام، وأهميته بأهمية تخليص المصدر الثاني للإسلام - وهو السنة -
~~من كل شائبة ودخيل.
# وإن كتابنا هذا واحد من تلك الكتب الأصلية فيه - فهذه مزية أولى له.
# وثانية مزاياه: أنه جاء على طريقة السؤال والجواب، وهي طريقة طريفة في
~~تدوين العلم، سلكها كثير من علمائنا الأقدمين - وقد جمع المحقق في مقدمته
~~للكتاب عددا وفيرا من أسمائها - ولم يطبع إلا اليسير النادر منها.
# والمزية الثالثة: تتجلى في المكانة العلمية للسائل، فتكون مسائله عن نقاط
~~دقيقة، وقضايا علمية جديرة بالاهتمام والسؤال، وإذا ما عرضت له مشكلة في
~~بحثه - وهو العالم المتمكن - وعجز عن حلها، أو أراد أن يتثبت من الحل الذي
~~ارتآه - فزع إلى شيوخه، فسألهم، ودون ذلك عنهم1.
# على أن كتب المسائل - أو السؤالات - تجمع فوائد يسمعها جامع الكتاب من
~~شيخه الذي يدون له أجوبته، ولو لم يكن سأله عنها.
# فهي - إذا - معلمة فوائد، وديوان نوادر، يلتقطها العالم البصير من شيخه
~~بسؤال يوجهه هو أو غيره إلى شيخه، أو أن يقول الشيخ فائدة عابرة دون سؤال
~~سائل.
# وإن الآجري أحد علماء هذا الفن المتمكنين فيه، كما يظهر لقارئ كتابه، وإن
~~كانت المصادر المتداولة في التراجم لا تعطينا أخبارا - بل ولا خبرا - عنه،
~~وهذا لا يضيره، وكم من أئمة علماء غمرهم التاريخ أو غمروا أنفسهم فلم
~~PageV01P011
# يعرفوا! مع أنهم تركوا آثارا أشبه بالموسوعات، مثل التبريزي صاحب (مشكاة
~~المصابيح) والخزرجي صاحب (خلاصة تذهيب تهذيب الكمال) . ومنهم من كانت
~~آثارهم الحجر الأساس في العلم، فما من طالب علم إلا وقرأ كتابه أو حفظه،
~~ومؤلفه مغمور أو غير معروف الاسم!! مثل (متن الآجرومية) في ms03 علم النحو، و
~~(متن البناء والأساس) في علم الصرف.
# والآجري من هؤلاء المغمورين إذ لم يتداول ذكره إلا بنسبته (الآجري)
~~مقرونا باسم شيخه الإمام أبي داود.
# وإن اعتماد الأئمة الحفاظ على نقوله اعتمادا كبيرا يدل على رفيع رتبته
~~عندهم، وقد قال شيخ حفاظ عصره أبو الحجاج المزي في مقدمة كتابه (تهذيب
~~الكمال) : (وما لم يذكر إسناده فيما بيننا وبين قائله: فما كان من ذلك
~~بصيغة الجزم فهو ما لا نعلم بإسناده عن قائله المحكي ذلك عنه بأسا) وتابعه
~~على هذا المنهج والشرط الحافظ ابن حجر في (تهذيب التهذيب) .
# وقد أورد المزي وابن حجر كلاهما أقوال أبي داود في الجرح والتعديل بصيغة
~~الجزم من طريق الآجري في أكثر من سبعمائة موضع - كما أحصاه محقق الكتاب -
~~وهذا هو شرطهما، فلا أدل من ذلك على علو رتبته وكمال ثقته وهما الحافظان
~~الناقدان.
# ومن المعلوم إن أوسع كتب الجرح والتعديل تداولا (تهذيب التهذيب) للحافظ
~~ابن حجر، وأصله (تهذيب الكمال) للمزي الذي بدئ بطبعه من قريب، وهذان
~~الكتابان الضخمان يجد فيهما القارئ كثرة النقول عن كتابنا هذا، كثرة تزيد
~~على سبعمائة نقل، كما تقدم.
# ومن هنا تتجلى أهمية نشر الكتاب وإخراجه إلى الناس، باعتباره أصلا ومرجعا
~~لكثير من الكتب المتداولة، ولا سيما إذا كان الكتاب المتداول غير محقق ولا
~~مخرج إخراجا دقيقا، كما هو حال (تهذيب التهذيب) فيكون من الضروري الرجوع
~~إلى مصادره التي يستقى منها للتثبت من صحة النص.
# PageV01P012
# ومن الأمثلة التي توضح هذه الأهمية - وسيجد القارئ غير هذا المثال - ما
~~جاء في فقرة 22: "سئل أبو داود عن أبي الجحاف؟ فقال: قال سفيان: ثنا، وكان
~~مرضيا"، أي إن سفيان الثوري كان يحدث عن أبي الجحاف ويرضاه، فهذا توثيق له
~~من الإمام الثوري.
# وكذلك جاء النص عند الحافظ المزي، لكنه جاء محرفا في (تهذيب التهذيب) 3:
~~196- 197 إلى "وكان مرجئا"، وهو تحريف يسير، يترتب عليه اختلاف كبير وقد
~~تكون الفائدة في هذا الكتاب بوجود معلومات فيه عن راو ما، لا توجد في غيره
~~من الكتب الكبيرة ms04 المعنية بذكر تلك المعلومات، ففي فقرة 142 يقول الآجري:
~~"سألت أبا داود عن أبي سلمة الصائغ، حدث عنه وكيع، فقال: ما سمعت إلا خيرا"
~~فأفادنا أن وكيعا يروي عن أبي سلمة الصائغ، في حين أن ابن أبي حاتم - كما
~~علق المحقق - لم يذكر عمن روى، ومن روى عنه، وهو من المهتمين بذكر شيوخ
~~الرجل وتلامذته.
# وغير ذلك من الفوائد المنثورة في الكتاب، التي يقدر أهميتها المحتاج
~~إليها، المتلقط لها بنافذ بصيرته.
# وقد صنف الآجري الرواة الذين يذكر أخبارهم وأحوالهم على حسب بلدانهم،
~~فيذكر المدنيين - مثلا - ثم المكيين، وهكذا، جاء كتابه في عدة أجزاء.
# وقد يسر الله تعالى الوقوف على الجزء الثالث منها - وهو في رواة الكوفة
~~والبصرة - وقام بأعباء تصحيح نصوصه وتحقيقها تحقيقا علميا دقيقا، أحد طلاب
~~شعبة السنة من قسم الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية، وهو الأستاذ السيد
~~محمد علي قاسم العمري - الأردني - وقدم ذلك لنيل شهادة العالمية
~~(الماجستير) .
# فبذل في ذلك الجهد المشكور، وقدم للكتاب مقدمة علمية رصينة فيها تعريف
~~موجز بالإمام أبي داود، وجلى من أمره ما يتصل بموضوع الكتاب وهو النقد
~~والجرح والتعديل، وعرف بجامع الكتاب أبي عبيد الآجري، وبكتب
# PageV01P013
# على الطبقات، وكان ابن سعد من الأوائل الذين استخدموا هذا الأسلوب بعد
~~أستاذه الواقدي فأبدع وأجاد، ونجد آخرين صنفوا كتبهم على النسب سواء كان
~~ذلك إلى القبيلة، أو المدينة، أو الصنعة. على أن بعضهم قد عمد إلى استخدام
~~أكثر من أسلوب كما هو الحال عند خليفة ين خياط، حيث صنف كتابه على الأنساب،
~~ولكن ضمن الطبقة الواحدة.
# وهناك مسلك آخر قد سلكه بعضهم، وهو التصنيف على المدن، فيذكرون في
~~مصنفاتهم تراجم أهل بلد معين، سواء كانوا من أهلها أصلا أو ممن دخلها من
~~غير أهلها، ومن أشهر ما ألف في هذا تاريخ بغداد للخطيب البغدادي رحمه الله.
# والذي يعنينا من هذا كله هو ما ألف في تراجم رواة الحديث النبوي الشريف،
~~وقد اتبع مصنفوها أيضا مناهج متعددة تبعا للأغراض المقصودة منها، فمنها ما
~~يهتم بحياة صاحب الترجمة ms05 وأخباره، فيذكر سنة مولده ووفاته ويطيل في أخباره
~~والمشاهد التي شهدها، ومعتقده والمناصب التي شغلها إن كان من ذوي الشأن،
~~وما قيل فيه من جرح أو تعديل، إلى غير ذلك من معلومات، وقد مال بعضهم إلى
~~الاختصار على ذكر ما قاله الأئمة من جرح وتعديل بعبارات مقتضبة.
# وهكذا تكاثرت الكتب المؤلفة في رجال الحديث، وتبعا لذلك تشابهت الأسماء
~~وأصبح من الصعب التمييز بين كثير منها، مما دفع بعضهم إلى تأليف كتب خاصة
~~تهتم بضبط أسماء الرواة، وأخرى للتمييز بين الرواة بالقرائن إن كانوا من
~~أهل بلدة واحدة، أو طبقة واحدة.
# إن المتتبع لما ألف في الحديث النبوي الشريف على اختلاف علومه ليجد أن
~~هذا العلم قد حظي بعناية بالغة حققت الأهداف المنشودة منه. ولم يكن
# PageV01P014
# التأليف في هذا الفن مجرد تحقيق رغبة علمية فحسب، بل لما لهذا العلم من
~~مساس بأحكام هذا الدين الحنيف، وخدمة السنة أمر واجب على أتباعها ولا يكون
~~ذلك إلا بالإحاطة بأحوال نقلتها، ولهذا فقد اتبع علماء الإسلام من المحدثين
~~أساليب علمية دقيقة سبقوا غيرهم باستخدامها في مجال البحث والتدقيق.
# سائلا المولى جل وعلا أن يحفظ للإسلام مجده ولأهله العزة والسؤدد، وأن
~~يجزي كل من أراد خدمة هذا الدين خير الجزاء، وهو نعم المولى ونعم النصير.
# PageV01P015
# المقدمة
# أبو داود السجستاني - رحمه الله -:
# نسبه:
# هو الإمام الجليل إمام عصره سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد
~~بن عمرو بن عمران أبو داود السجستاني1 صاحب السنن.
# مولده ووفاته:
# ذكر الآجري2 صاحب السؤالات أن أبا داود ولد سنة 202ه، وكانت وفاته في
~~السادس عشر من شوال سنة 275ه بالبصرة3. ويكون بذلك قد عاش في هذه الدنيا 73
~~عاما قضاها في خدمة العلم وأهله.. PageV01P019
# أهم شيوخه:
# رحل أبو داود وطوف بالبلاد شرقا وغربا، وسمع خلقا كثيرا من كبار المحدثين
~~في مختلف البلاد، ومن أشهرهم: الإمام أحمد بن حنبل وابن معين وهما اللذان
~~أخذ عنهما علم الحديث1. كما روى عن ابن المديني، ومسلم بن إبراهيم
~~الفراهيدي، وأبي الوليد الطيالسي، ms06 وقتيبة بن سعيد وغيرهم من الأئمة.
# أهم تلاميذه:
# روى عنه الأئمة، أمثال أبي عيسى الترمذي صاحب الجامع، وهو من أقرانه،
~~وأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي صاحب السنن، وابنه عبد الله بن أبي
~~داود الحافظ، وأبي عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفراييني. وأبي بشر محمد بن
~~أحمد بن سعيد الدولابي، وأبي عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري، وأبي بكر
~~محمد بن داسة، وزكريا الساجي، وأبي عبيد الآجري، وغيرهم.
# توثيقه:
# اتفق أهل العلم على توثيق أبي داود - رحمه الله - وسأقتصر في هذا المقام
~~على ذكر أقوال بعض أهل العلم فيه:
# قال ابن حبان - رحمه الله -: "كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما ونسكا
~~وورعا وإتقانا، جمع وصنف وذب عن السنن"2..
# وقال الهروي: "كان أحد حفاظ الإسلام، في أعلى درجة النسك والعفاف والصلاح
~~والورع"3.. PageV01P020
# وقال النووي: "اتفق العلماء على الثناء على أبي داود، ووصفه بالعلم
~~الوافر والإتقان والورع والدين والفهم الثاقب في الحديث وغيره"1.
# مكانته العلمية، وثناء أهل العلم عليه:
# عاش أبو داود - رحمه الله - في بيئة علمية مكنته من ارتقاء أرفع مراتب
~~المعرفة، وخاصة في علم الحديث النبوي الشريف، إلى جانب ما بذله من جهد شاق
~~خلال رحلاته المتتالية وتتلمذه على من طارت شهرتهم في الآفاق، فكان من
~~نتيجة هذه العوامل مجتمعة أن أصبح - رحمه الله - علما من أعلام الإسلام.
~~وهذه طائفة من أقوال الأئمة والحفاظ فيه:
# قال أبو بكر الصاغاني: "ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود عليه
~~السلام الحديد"2. وقال أبو عبد الله بن مندة: "الذين أخرجوا وميزوا الثابت
~~من المعلول والخطأ من الصواب أربعة: البخاري ومسلم، وبعدهما أبو داود
~~والنسائي"3.
# وقال أبو عبد الله الحاكم: "إمام أهل الدنيا في عصره بلا مدافعة"4.
# وقال أبو بكر الخلال: "الإمام المقدم في زمانه لم يسبق إلى معرفته بتخريج
~~العلوم وبصره بمواضعه، رجل ورع مقدم"5.
# وقال موسى بن هارون: "خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة للجنة"6.
~~PageV01P021
# وكان إبراهيم الأصبهاني، وأبو بكر بن صدقة يذكرونه بما لا يذكرون أحدا في
~~زمانه ms07 بمثله1.
# عقيدته:
# عاش - رحمه الله - في فترة زمنية ظهر فيها العديد من الاتجاهات الفكرية،
~~فكان في الكوفة المذهب الشيعي، وكانت بالبصرة موطن القدرية، والشام موطن
~~الناصبة، إلى جانب بعض الطوائف الأخرى كالخوارج والجبرية والمرجئة
~~والجهمية، والقائلين بالاعتزال.
# وقد كان التخاصم فيما بين تلك المذاهب من أهم العوامل في تنشيطها وسرعة
~~انتشارها. وهكذا ابتلي بها الكثيرون من الساسة فضلا عن عوام الناس، بل أن
~~مذهب الاعتزال تربع على مقعد السلطة أيام المأمون، حتى صار يحكم بمبادئه،
~~ويحارب ويذل من خالفه، ومسألة القول بخلق القرآن من أبرز الدلائل على ذلك.
# وبحكم ترحال أبي داود المستمر في البلاد فقد باشر - رحمه الله - بنفسه
~~أهل تلك الطوائف على اختلاف اتجاهاتهم، فعرف ما تنطوي عليه عقائدهم
~~الفاسدة، الأمر الذي باعد بينه وبينهم، فسلك سبيلا غير سبيلهم، سبيل
~~الاستقامة والسلامة، ولا ريب أن تأثره بشيخه الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل
~~السنة والجماعة كان عاملا هاما في ثباته على مسلكه القويم، الذي ارتضاه
~~السف الصالح لأنفسهم، فضلا عن ذلك النوع من العلم الذي تخصص فيه - رحمه
~~الله - وفيه ما يعصم الإنسان من الوقوع في المهالك.
# وهكذا فقد عصمه الله تعالى، فكان إماما من أكابر أهل السنة والداعين
~~إليها، وكثيرا ما نراه يحط من قدر أولئك المنحرفين باتباعهم مذاهب لا تقوم
~~بها حجة شرعية وفي هذا الكتاب المحقق الكثير من الأدلة على ما نقول.
~~PageV01P022
# رحلاته:
# لما كانت السنة النبوية ذات مكانة هامة في التشريع الإسلامي فقد بذل
~~العلماء ما في وسعهم لخدمتها، فرحلوا المسافات البعيدة من أجل تقييد الحديث
~~وجمعه والوقوف على أحوال رواته، وشعارهم في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
~~"من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة"1.
# وقد اعتبر كثير من العلماء الرحلة أمرا ضروريا للمشتغل بالحديث. قال ابن
~~معين - رحمه الله -: "أربعة لا يؤنس منهم رشدا
### | … 
# وذكر رجلا يكتب في بلده ولا يرحل في طلب الحديث"2. وكذلك كان أحمد - رحمه
~~الله - ممن يرى ضرورة الارتحال في طلب العلم3. ms08 وهو مذهب جملة من العلماء
~~كابن الصلاح4.
# ولإدراك أبي داود لهذه الحقيقة فقد شرع منذ الصغر في رحلاته، فرحل إلى
~~بغداد، وصادف ذلك وفاة عفان بن مسلم فقال: شهدت جنازته وصليت عليه5. وكان
~~ذلك سنة 220ه، وعليه فإن عمره كان حينئذ ثمانية عشر عاما. وقد دخل بغداد
~~غير مرة وكان آخرها سنة 272ه، وقدم الكوفة سنة 221ه، ورحل إلى البصرة
~~وسكنها، وفيها كانت وفاته. ولم يقتصر - رحمه الله - في رحلاته على مراكز
~~العلم في العراق، بل رحل إلى مصر والشام، وفيها كتب عن إسحاق بن إبراهيم
~~الفراديسي، وإلى خراسان والحجاز والري6، وغير ذلك من بلدان العالم
~~الإسلامي. وقد أطلق عليه الحافظ ابن كثير - رحمه الله - لقب الرحال حيث
~~قال: "أحد أئمة الحديث الرحالين إلى الآفاق في طلبه"7. PageV01P023
# وقد ترتب على هذا الجهد المبذول أن صار أحد أئمة الدنيا فقها وعلما
~~وفارسا من فرسان الحديث النبوي الشريف.
# أشهر مصنفاته:
# تقدم أن أبا داود - رحمه الله - حظي بمكانة علمية عالية شهد له بها
~~الجهابذة، حيث قضى حياته في طلب العلم وتحصيله، وما أن ترك الدنيا حتى خلف
~~للمسلمين ثروة من مصنفاته التي تعد من أنفس كتب التراث الإسلامي ومن أهمها:
# كتاب السنن: وقد جمع فيه الأحاديث المتعلقة بالأحكام والأمور الفقهية،
~~ورتبه على أبواب الفقه، وعدتها ثمانمائة وأربعة آلاف حديث، وذكر شرطه فيه
~~فقال: "ذكرت فيه الصحيح، وما يشبهه، وما يقاربه، وما كان في كتابي هذا من
~~حديث فيه وهن شديد بينته، وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح"1.
# وقد لاقى كتاب السنن إعجابا بالغا عند أهل العلم، بل كان ينافس الصحيحين
~~منافسة قوية أول أمره، قال فيه الخطابي: "إنه لم يصنف في علم الدين مثله،
~~وهو أحسن وصفا وأكثر فقها من الصحيحين"2.
# وقال ابن قيم الجوزية - رحمه الله -: "كتاب السنن لأبي داود من الإسلام
~~بالموقع الذي خصه الله به بحيث صار حكما بين أهل الإسلام، وفصلا في موارد
~~النزاع والخصام، فإليه يتحاكم المنصفون، وبحكمه يرضى المحققون، فإنه جمع
~~شمل أحاديث الأحكام، ورتبها ms09 أحسن ترتيب ونظمها أحسن نظام مع انتقائها أحسن
~~انتقاء، وإطراحه منها أحاديث المجروحين والضعفاء"3.
# وقد اعتنى العلماء به عناية بالغة فشرحوه شروحا متعددة4.. PageV01P024
# كتاب المراسيل: وهو أحد أجزاء السنن الثمانية عشرة، وقد أفرده العلماء
~~بجزء مستقل، ذكر فيه أبو داود ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من
~~المراسيل، منها ما لا يصح ومنها، ما يسند عند غيره وهو متصل صحيح1.
# كتاب مسائل أبي داود للإمام أحمد في الرواة2: وقد رتبه على البلدان3.
# كتاب مسائل أبي داود للإمام أحمد في الفقه4.
# كتاب السؤالات، الذي بين أيدينا من جمع تلميذه الآجري.
# كتاب البعث والنشور5.
# كتاب تسمية الإخوة الذين روي عنهم الحديث6.
# الناسخ والمنسوخ7.
# مسند مالك8.
# دلائل النبوة9.
# كتاب أصحاب الشعبي10.
# كتاب الرد على أهل القدر11.
# وله مصنفات أخرى تدل على غزارة علمه في مختلف العلوم. PageV01P025
# أبو داود إمام في الجرح والتعديل:
# إن علم الجرح والتعديل من أصعب علوم الحديث، فلا يقدم على الخوض فيه إلا
~~من اتصف بسعة الاطلاع في الأخبار المروية ورواتها، عارفا بأحوال أولئك
~~الرواة ومقاصدهم، وطرق مروياتهم، وبالأسباب الداعية إلى التساهل أو
~~الانحراف عند بعضهم، إضافة إلى معلومات حديثية أخرى، كمعرفة سنة ولادة
~~الراوي، ووفاته وممن سمع ومن أخذ عنه، وكيف كانت كتبه هل هي صحيحة أولا،
~~إلى غير ذلك مما لا بد منه في هذا الميدان.
# والناقد لا بد وأن يكون أيضا ذا فهم حاد ويقظة، واعيا لكل ما ينطق به في
~~هذا المجال، لا يستفزه غضب ولا يستميله هوى، ولا يتجاوز في حكمه على أحد
~~فيصدر حكمه بأمانة علمية.
# وهذه المرتبة من العلم صعبة المرتقى وشائك سبيلها، لا ينالها إلا من سهل
~~الله سبيل الوصول إليها، فلم يبلغها إلا الأفذاذ ممن بزوا أقرانهم، فكم من
~~عالم لا يعول على ما يقوله في هذا الفن. قال ابن المديني رحمه الله: "أبو
~~نعيم وعفان - يعني الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم - لا أقبل كلامهما في
~~الرجال هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه"1. وأبو نعيم وعفان من ms10 كبار
~~المحدثين، وممن نالوا شهرة بالغة، ولكنهم مع ذلك لا يلتفت إلى تجريحهم أو
~~تعديلهم في PageV01P026
# الرواة على أن عبارة ابن المديني تفيد أنهما ممن أكثر في النقد، لكنا لا
~~نجد مما قالوه في كتب هذا الفن إلا القليل النادر مع كثرتها، إذ أغفلت ما
~~صدر عنهم.
# وقد نبغ في هذا الفن أناس يدين لهم به كل منصف أمين لما قدموه من خدمة
~~بالغة الأهمية لا يستطيع غيرهم أن يسديها، فاستسهلوا من أجل ذلك الصعب
~~بدافع ديني نبيل وفطري سليم، وكان من بين هؤلاء إمامنا الجليل أبو داود
~~السجستاني - رحمه الله - وقد نوه الأئمة بفضل هؤلاء النقاد وأشادوا بجهدهم
~~الكريم في مقدمات كتبهم التي ألفوها في هذا الميدان كابن أبي حاتم وابن
~~عدي، والذهبي وغيرهم، وكم كان بودي أن أعثر على ذكر لأبي داود فيمن ذكر
~~ليكون ذلك عونا لي في بحثي هذا، ولكني لم أر من ذكره كناقد فيمن ذكر من ذوي
~~الشأن، ولا أقول هذا اعتراضا عليهم، فالقوم لم يلزموا أنفسهم بذكر سائر
~~النقاد، ولكن قد يظن بعضهم أن عدم ذكر من هم مثل أبي داود في تعداد أولئك
~~إنما هو للتقليل من شأنهم، أو لأنهم لم يبلغوا مرتبة في هذا الفن يستحق من
~~أجلها أن يذكروا في مصاف النقاد الكبار. الواقع غير ذلك، فإنني أستطيع
~~الجزم بأن أبا داود من كبار النقاد ومن الذين شاركوا في إنشاء أسس هذا
~~الفن، وليس من حقي أن أغمط كلا من السخاوي والسبكي - رحمهما الله - حقه.
~~ففي ذكرهما لطبقات النقاد ذكرا أبا داود في الطبقة التي تلي طبقة الإمام
~~أحمد1. وتجدر الإشارة إلى أنني لم أعثر على أي بحث مستقل حول أبي داود في
~~النقد فيما اطلعت عليه.
# وأكبر الشواهد على إمامته وأكثرها وضوحا هذا الكتاب الذي بين أيدينا الآن
~~إذ يحتوي على الآلاف ممن تكلم فيهم أبو داود بجرح أو تعديل، أو غير ذلك
~~سواء كان من اجتهاده، أو آثرا عن شيوخه، بالإضافة إلى معلومات حديثية أخرى.
~~ولم يختصر - رحمه ms11 الله - على نقد رواة أهل مصر معين، كلا، بل تكلم في رواة
~~الحديث من سائر البلاد الإسلامية، وفي هذا الكتاب رواة الحديث من بغداد
~~والكوفة، والبصرة ودمشق، والثغور وأيلة والجزيرة، وبلاد أخرى كثيرة، ولكم
~~PageV01P027
# أود أن يخرج هذا الكتاب بكامل أجزائه والتي أتصور أن تبلغ ثمانية كبار
~~بما في ذلك المفقود.
# وقد تكلم أبو داود - رحمه الله - في الرواة بلسان الناقد البصير، ولم أر
~~في كلامه ما يدعو إلى الاستغراب، فلم يكن لينفرد بما لا يتابع عليه في
~~أحكامه إضافة إلى ما يدعم به رأيه من أدلة إذا اقتضت الضرورة.
# وأبو داود - رحمه الله - خاض غمار هذا الفن بعلمه واجتهاده، فلم يكن
~~متبعا، بل كان له رأيه المستقل، وقد قرأت كتاب السؤالات بأجزائه الثلاثة
~~الموجودة، وتتبعت ما قاله باجتهاده وما نقله عن شيوخه، وأذكر هنا أن نسبة
~~أقواله في هذا الجزء المحقق تزيد على 90% من مجموع الآراء التي قيلت فيما
~~احتواه من رجال. وقد يخالف رأي شيخه فها هو يوثق العوام بن حمزة، ورد على
~~شيخه ابن معين، إذ ضعفه بقوله: "ما نعرف له حديثا منكرا"1. وقال في نوح بن
~~قيس: "ثقة"، بلغني أن يحيى ضعفه. وقد أنكر على عفان بن مسلم إذ يروي عن عبد
~~الرحمن بن إبراهيم صاحب العلاء، وقال: هو عندي منكر الحديث2. ومثل هذا
~~كثير. وهذه النماذج لا تدع مجالا للشك في أن أبا داود من أهل الخبرة
~~والاستقراء، والتثبت في النقد شديد الاحتياط في قبول الروايات.
# نقل العقيلي في ترجمة يعقوب بن كاسب عن زكريا بن يحيى الحلواني3 قال:
~~"رأيت أبا داود السجستاني قد جعل حديث يعقوب بن كاسب في وقايات4 على ظهور
~~كتبه، فسألته عنه فقال: رأينا في سنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول
~~فدافعنا، ثم أخرجها بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري، كانت
~~مراسيل فأسندها وزاد فيها"5. PageV01P028
# إن البراعة النقدية التي تمتع بها أبو داود كما ترى يعجز الكثير من
~~النقاد عن بلوغها، وإنه لنقد علمي سليم، يقوم على نقد الكتابة والمخطوطات، ms12
~~وتقدير عمرها بالنظر في جديد الخط وقديمه، وقد علق فضيلة الشيخ محمد الصباغ
~~على هذا بقوله: إنه مجال سبق إليه أبو داود، ويحسب بعض الباحثين أنه جديد
~~وأن الأقدمين لم يعرفوه1.
# وقد شهد الأئمة لأبي داود بإمامة عصره في الحفظ والإتقان، ومعرفة علل
~~الحديث، والتبصر بأحوال الرواة، وها هو يسئل عن الأئمة الكبار، سأله الآجري
~~قائلا: "أيهما أعلم بالرجال يحيى أو علي؟ فقال: يحيى أعلم الرجال وليس عند
~~علي من خبر أهل الشام شيء"2.
# وحسب أبي داود اعتماد من جاء بعده على أقواله في هذا الفن إلى يومنا هذا،
~~وأما ما قيل من أن أبا داود أكثر عناية بالمتون من الأسانيد فهذا لا يتعارض
~~مع ما قلناه، وهذا في السنن إذ ضمنه من الأحاديث ذات الأحكام الفقهية ما لا
~~يوجد في غيره من الكتب الستة، حتى قيل في سننه: "إنها أكثر فقها من
~~الصحيحين"3. على أن من يتتبع سننه يرى أنه يعقب على كثير من الأحاديث ببيان
~~حال رواتها، وعما إذا كان هذا الحديث فردا غريبا أو غير ذلك من أمور نقدية،
~~فكان - رحمه الله - عالما بالمتون والأسانيد، ومن يطلع على ما ألفه في
~~أحوال الرواة يظهر له الأمر جليا، وقول ابن المديني يشهد لواقع أبي داود
~~حيث قال: معرفة الرجال نصف العلم ومعرفة فقه الحديث نصف العلم4.
~~PageV01P029
# مرتبة أبي داود بين النقاد:
# سبق أن تكلمنا على إمامة أبي داود في النقد واعتماد الأئمة على أقواله
~~وإخراجها في كتبهم، ولكن إلى أي طبقات النقد ينتمي إمامنا الجليل؟ وهنا
~~أورد ما ذكره الذهبي في تقسيمه لطبقات النقاد ليتسنى للقارئ الكريم الوقوف
~~على ماهية تلك الطبقات.
# قال السخاوي - رحمه الله -: قسم الذهبي من تكلم في الرجال أقساما:
### | 1- 
# قسم تكلموا في سائر الرواة كابن معين وأبي حاتم.
### | 2- 
# وقسم تكلموا في كثير من الرواة كمالك وشعبة.
### | 3- 
# وقسم تكلموا في الرجل بعد الرجل كابن عيينة والشافعي.
# قلت: "واعتمادا على ما استخلصته من نتائج من خلال دراستي لكتاب السؤالات
~~تبين لي أن أبا داود من القسم ms13 الأول - أعني الذين تكلموا في سائر الرواة.
~~وقد أشرت مسبقا إلى أنه تكلم في رواة الحديث على اختلاف بلدانهم وتبيانها".
# ثم تابع الذهبي قائلا: والكل على ثلاثة أقسام:
### | 1- 
# قسم منهم متعنت في الجرح متثبت في التعديل، يغمز الراوي بالغلطتين
~~والثلاثة، فهذا إذا وثق شخصا فعض على قوله بنواجذك وتمسك بتوثيقه، وإذا ضعف
~~رجلا فانظر هل وافقه غيره على تضعيفه، فإن وافقه ولم يوثق ذلك الرجل أحد من
~~الحذاق فهو ضعيف، وإن وثقه أحد فهذا هو الذي قالوا فيه: لا يقبل الجرح فيه
~~إلا مفسرا. يعني لا يكفي فيه قول ابن معين مثلا ضعيف، ومثل هذا يختلف في
~~تصحيح حديثه وتضعيفه.
# قال السخاوي: "ثم قال الذهبي وهو من أهل الاستقراء التام في نقد الرجال:
~~لم يجتمع اثنان من علماء هذا الشأن على توثيق ضعيف
# PageV01P030
# ولا تضعيف ثقة، ولهذا كان مذهب النسائي، أن لا يترك حديث الرجل حتى يجتمع
~~الجميع على تركه".
### | 2- 
# وقسم منهم متمسح كالترمذي والحاكم.
### | 3- 
# وقسم معتدل كأحمد والدارقطني وابن عدي1.
# قلت: وبعد التمحيص والتدقيق في أقوال أبي داود في الرواة ومقارنتي لها
~~بأقوال الأئمة أكاد أجزم بأن أبا داود كان من القسم الثالث، أعني من وصف
~~بالاعتدال، فلم يكن - رحمه الله - متشددا في توثيق الرواة متساهلا في
~~تجريحهم، ولا ممن تعنت فجرح من كان ثقة، أو ممن تساهل فوثق من كان مجروحا،
~~بل راعى في أحكامه مناهج أهل الاعتدال. ولقد تأثر بمنهج شيخه الإمام أحمد
~~تأثرا كبيرا ظهرت نتائجه في سمته وعلمه ومنهاجه.
# قد يسأل سائل فيقول: "فما مدى تأثره بمنهج شيخه ابن معين وهو من
~~المتشددين في النقد؟ " أقول: إن ابن معين - رحمه الله - قد شارك بقدر كبير
~~في نشأة أبي داود العلمية، فلما بلغ أبو داود - رحمه الله - مبلغا علميا
~~رفيعا مكنه من النظر في الأمور بدقة، نهج منهج أهل الاعتدال لأنه يستقيم مع
~~معلوماته ودرايته، فكان قريبا كل القرب من منهج شيخه أحمد بن حنبل، وإن كان
~~هذا لايمنعه من استعراض بعض آراء شيخه ابن معين ms14 والأخذ بها، وقد يتابعه
~~فيما ينفرد فيه أحيانا وهذا قليل.
# وبين يدي قضية أود أن أطرحها، وهي ما مدى اتفاق أقوال أبي داود مع أقوال
~~الحافظ ابن حجر في التقريب؟ سؤال قد يبدو غريبا لأول وهلة، فأبو داود ممن
~~شاركوا في وضع أسس هذا الفن، وإمام له اجتهاده الخاص في حين أن ابن حجر لم
~~يكن كذلك، أقول هذا حق، ولكن ابن حجر في التقريب خرج بخلاصة أقوال الأئمة
~~بعبارة ذات مدلول معين مراعيا في ذلك قول من عرف بالتعنت أو التساهل، ومن
~~جرح ببينة أو مجرد قول قيل، فخرج بقول وسط PageV01P031
# يحكم من خلاله على الرواة، فكأني أقول ما مدى موافقة أبي داود لخلاصة
~~أقوال الأئمة؟ وهو ما فعله ابن حجر فكان قوله وسطا على وجه التغليب.
# وقبل الإجابة على هذا السؤال أحب أن أشير إلى أن الأقدمين قد استخدموا
~~عبارات لها مدلولات تختلف عما اصطلح عليه المتأخرون في العبارات ذاتها.
~~فالثقة مثلا عند المتقدمين أعم مما اصطلح عليه المتأخرون الذهبي وابن حجر
~~مثلا، فهي تشمل الصدوق عند المتأخرين أيضا، فيراعى هذا، وقد قمت بتتبع
~~عبارات أبي داود في هذا الجزء المحقق وقارنتها بقول ابن حجر، وقلما يخالف
~~أحدهما الآخر. كما أنهما يتفقان في الغالب فيما يقال فيه ثقة، وأحيانا يكون
~~ما هو ثقة عند أبي داود صدوقا عند ابن حجر، وقد يكون ثبتا أو ثقة حافظا،
~~وكثيرا ما يتفقان على ما يقال فيه لا بأس به أو صدوق.
# وهذا مما يوضح لنا مدى الاعتدال الذي نهجه أبو داود رحمه الله تعالى.
# منهج أبي داود في النقد:
# اتبع النقاد في نقدهم لرواة الحديث مناهج متعددة تمكنوا بواسطتها الكشف
~~عن أحوال الرواة، والوقوف على صحيح مروياتهم من سقيمها، وقد شارك أبو داود
~~- رحمه الله - بنصيب كبير في تحديد المنهج النقدي عند المحدثين، ويمكن
~~تلخيص منهجه في النقاط التالية:
### | 1- 
# النزاهة العلمية:
# تمتع أبو داود - رحمه الله - بنزاهة علمية رفيعة ولا غرابة، فقد نشأ منذ
~~نعومة أظفاره نشأة علمية سليمة، مبتغيا وجه ms15 الله تعالى، متمسكا بما يمليه
~~عليه دينه الحنيف من استقامة لا عوج فيها ولا انحراف، فما يصدر حكما على
~~راو إلا لتحديد موقف الناس منه ببيان حقيقة أمره، فلا مجال لهوى يتبع، فلا
~~يذكر الراوي إلا بما فيه إن خيرا فخير، وإن شرا فشر، لا فرق في ذلك بين
~~قريب وبعيد، وها هو - رحمه الله - يجرح ابنه ويرميه بالكذب لأنه يرى أنه
~~ليس أهلا
# PageV01P032
# لأن يؤخذ عنه الحديث الشريف، ولم يكن يقتصر على ذكر جانب السوء في الراوي
~~فحسب أو العكس، بل كان يذكر فيه ما يحمد أو يذم من أجله. سأله الآجري عن
~~عمرو بن ثابت1 فقال: هو رجل سوء وجعل يذمه، لكنه قال: ليس حديثه يشبه حديث
~~الشيعة، يعني أن أحاديثه مستقيمة. فذمه لأنه كان من غلاة الشيعة، لكنه لم
~~ينكر أن أحاديثه مما يؤخذ بها فوصفها بالاستقامة، ومثله أيضا ما قاله في
~~يونس بن خباب2 ووصفه بأنه شتام للصحابة - رضوان الله عليهم -، لكنه أردف
~~قائلا: وليس في حديثه نكارة، وقال في أيوب بن عائذ3: "ثقة إلا أنه مرجئ"،
~~فالرجل عنده ثقة لكنه لم ينس أن يذكره بما عيب به وهو مخالفته لأهل السنة
~~باتباعه سبيلا غير سبيلهم. والأمثلة الدالة على نزاهته المتناهية لا عد لها
~~ولا حصر رحمه الله.
### | 2- 
# الدقة العلمية:
# إن المتتبع لما قاله أبو داود في الرجال ليجد أنه ذو وصف علمي دقيق
~~لحالهم، فنراه يجري المقارنات فيمن هم من مرتبة واحدة كأن يكونوا ثقات أو
~~غير ذلك، مما يفيد ويلزم عند التعارض والترجيح، فينزل كل راو منزلته، ويعطي
~~كل ذي حق حقه. كما ويذكر مواطن الرواة وسني ولادتهم ووفياتهم وعمن رووا
~~سماعا أو بالإرسال، بل ويحدد وقت لقي بعضهم ببعض، وأيهم المكثر من المقل،
~~ووقت اختلاط بعض من اختلط منهم، ومن روى عنه قبل وبعد الاختلاط، وكم روى
~~بعضهم عن بعض، ومن أثبتهم في راو معين، وعلة تضعيف بعض الروارة، وغير ذلك
~~مما يعجز عن وصفه الكثير من الحذاق في هذا الفن.
### | 3- 
# الأمانة العلمية: ms16
# كان أبو داود - رحمه الله - أمينا صادقا في حكمه على الرواة، فلا يصدر
~~PageV01P033
# حكما إلا بما يعلم، وإذا لم يجد من علمه ما يمكنه أن يصدر حكمه أحال على
~~غيره من شيوخه، وكم من مسألة سئل فيها فقال: "لا أدري". سأله الآجري عن
~~عرفجة العمي1 فقال: "لا أعرفه". وعن سالم المرادي2 فقال: "ليس لي به علم".
~~وعن العلاء بن خالد فقال: "ما عندي من علمه شيء"3. وسئل: هل سمع عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى من عمر - رضي الله عنه - فقال: "قد روى ولا أدري يصح أم لا،
~~وقد رأيت من يدفعه"4. وقال في أبي إسرائيل الملائي وهو رافضي: "لم يكذب
~~وليس في حديثه نكارة، حدث عنه الثوري".
# إنها الأمانة العلمية التي حملته على قول الحق بكل صدق وإخلاص.
### | 4- 
# الجرأة في قول الحق:
# لم يقدم النقاد على نقد الرجال إلا بدافع ديني يدعوهم إلى تنزيل كل راو
~~منزلته التي تليق به إقرارا للحق، وتلبية لنداء الفطرة، وفي هذا نصح للأمة،
~~فأظهروا من هم أهلا للرواية ممن ليسوا بأهل لها، ولم يخشوا في قول الحق
~~أحدا.
# ذكر ابن مبارك رجلا فقال: "يكذب"، فقيل: يا أبا عبد الرحمن تغتاب؟ قال:
~~"اسكت، إذا لم نبين كيف يعرف الحق من الباطل5؟ " وقال ابن علية في الجرح:
~~"هذا أمانة ليس بغيبة"6. وهذا أبو داود يقضي بأن ابن معين أعلم في الرجال
~~من ابن المديني قائلا: "يحيى أعلم بالرجال وليس عند علي من علم أهل الشام
~~شيء". وقال في علي بن الجعد الجوهري: "رجل سوء لأنه كان من غلاة الشيعة"
~~ومثله ما قاله في رياح بن عمرو القيسي ونسبه إلى الزندقة، وسأله الآجري عن
~~الحسن بن ذكوان قائلا: "زعم قوم أنه كان فاضلا"، فقال: "ما بلغني عنه فضل".
~~PageV01P034
# وقال محمد بن رجاء البصري: قلت لأبي داود: "لم أرك حدثت عن الرمادي1؟
~~قال: رأيته يصحب الواقفة2 فلم أحدث عنه"3.
# لقد كان الحق يجري على لسانه - رحمه الله - في كل أمر يهم أمور المسلمين.
### | 5- 
# موقف أبي داود من أهل ms17 الإبتداع:
# اختلف المحدثون في قبول الرواية عن أهل الإبتداع كالخوارج والرافضة
~~والقدرية، فمنعته طائفة منهم مالك وابن عيينة وعلي بن حرب وغيرهم، ورخصت
~~فيه طائفة إذا لم يتهموا بالكذب، وقال به ابن المديني وابن سعيد القطان.
~~قال ابن المديني - رحمه الله -: "لو تركت أهل البصرة للقدر وأهل الكوفة
~~للتشيع لخربت الكتب"4، وذهب آخرون إلى منع الرواية عمن يدعو إلى بدعته دون
~~غيره، ومن هؤلاء أحمد بن حنبل وابن معين.
# والمانعون للرواية مطلقا ذهبوا إلى أن المبتدعة كفار على رأي من ذهب إلى
~~تكفير المتأولين، أو فساق على رأي من لم يحكم بكفرهم، على أن بعضهم إنما
~~عمد إلى ترك الرواية عنهم من باب العقوبة والإهانة، أو لأنه لا يؤمن جانب
~~هؤلاء من الكذب. وعلى الرأي الأخير يستثنى من هؤلاء ما قاله أبو داود -
~~رحمه الله -: "ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج"ثم ذكر عمران بن
~~حطان وأبا حسان الأعرج5.
# قلت: وعمران بن حطان، وأبو حسان الأعرج أخرج لهما أبو داود في سننه،
~~والمتتبع لمن أخرج لهم أبو داود - رحمه الله - في سننه يرى أنه يروي
~~PageV01P035
# الحديث عمن رمي ببدعة إذا كان أهلا لأن يؤخذ عنه، فها هو يروي عن إسماعيل
~~بن بشير بن منصور، ونعمان بن المنذر الغساني، وهما متهمان بالقدر، وعن حصين
~~بن نمير الواسطي، ونعيم بن أبي هند، وهما ناصبيان، وعن خلاد بن يحيى
~~السلمي، وعبد الحميد بن يحيى الحماني وهما من المرجئة، وعن الفضل بن دلهم1
~~وهو معتزلي، وعن إسماعيل بن موسى الفزاري، ويونس بن خباب، وجابر بن يزيد
~~الجعفي وهم من الروافض. بل وقد ينفرد بالرواية عن أناس ممن تكلم فيهم ببدعة
~~فيخرج لهم في سننه دون غيره، كروايته عن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن،
~~ويونس بن راشد الحراني، فالأول قدري، والثاني مرجئ. ومثل هذا كثير، ولم
~~ينفرد أبو داود - رحمه الله - بهذا بل إن في البخاري ومسلم أعدادا ممن رمي
~~ببدعة، فإذا كان المبتدع ثبت الأخذ والأداء، وغير داعية لبدعته، وليس في
~~حديثه ms18 ما يعضد بدعته روى حديثه، وهذا ما جرى عليه أكثر الأئمة رضوان الله
~~عليهم، وقد يكون في هؤلاء من هو داع لبدعته، لكن الأئمة كأبي داود وغيره
~~أعلم بروايات هؤلاء من غيرهم فيروون ما يرون أنه مما يؤخذ به ويتركون ما
~~عداه2، والله أعلم.
### | 6- 
# عدم قبول الجرح إلا مفسرا:
# شارك أبو داود - رحمه الله - كثيرا من النقاد بهذا الرأي، وهذا بالطبع
~~فيمن تعارض فيه الجرح والتعديل.
# قال الخطيب: "وهو مذهب حفاظ الحديث ونقاده مثل محمد بن إسماعيل البخاري
~~ومسلم، فالبخاري احتج بجماعة سبق من غيره الطعن فيهم، وهكذا فعل مسلم بن
~~الحجاج، وسلك أبو داود هذه الطريق وغير واحد من بعده فدل ذلك على أنهم
~~ذهبوا إلى أن الجرح لا يثبت إلا إذا فسر سببه، وذكر موجبه"3 PageV01P036
# وقد سلك النقاد مذاهب عدة، وربما جرح بعضهم من لا يستحق الجرح أو جرح بما
~~لا يكون جرحا عند غيره، ولهذا فقد كان أبو داود - رحمه الله - يخرج حديث من
~~ضعف بالجملة. قال المنذري في مختصر السنن في حكايته عن ابن مندة أنه قال:
~~إن شرط أبي داود إخراج حديث قوم لم يجمع على تركهم إذا صح الحديث باتصال
~~الإسناد من غير قطع ولا إرسال1, ولهذا فقد ذهب إلى توثيق العوام بن حمزة
~~والذي ضعفه شيخه ابن معين فقال: لم نر له حديثا منكرا أي يستوجب ضعفه،
~~وهكذا قال في نوح بن قيس: ثقة بلغني أن يحيى ضعفه، أي بدون حجة.
~~PageV01P037
# أبو عبيد الآجري:
# دأب المحققون على ذكر ترجمة لمؤلف الكتاب - سواء كان ذلك الكتاب من
~~تأليفه أصلا أو من جمعه وتصنيفه كالآجري هنا - المحقق لما لذلك من أهمية،
~~ولا شك أن كل قارئ لأي كتاب ما فأول ما يبدي اهتمامه بالمؤلف ليطمئن إلى ما
~~يقرأ، بل إن الكثيرين يفضلون مؤلفات لمؤلفين أعجبوا بهم أيما إعجاب، لما
~~اتصفوا به من قدرة علمية تتيح للقارئ الوصول إلى النتائج المرجوة بأساليب
~~جذابة.
# وإعجاب القارئ بالمؤلف يختلف باختلاف الأمر المقصود من القراءة فنرى مثلا
~~أن من ms19 أراد البحث في علل الحديث فأول ما يتبادر إلى ذهنه ما كتبه أهل هذا
~~الفن كأحمد بن حنبل والدارقطني، ومن أراد الفقه فيتبادر ذهنه كتب الأئمة
~~الأربعة.
# ومن هنا كان التعريف بالمؤلف وتسليط الأضواء على مختلف نواحي حياته
~~العلمية أمرا ضروريا، ليطمئن القارئ إليه في فنه المحقق.
# وقد يتصور القارئ الكريم بعد هذه النبذة البسيطة أني سوف أكشف له عن حياة
~~الآجري وبإسهاب مستفيض، ولكني أتوقف قليلا وأقدم لعزيزي القارئ أسفي الشديد
~~إذ لم أتمكن من العثور على ترجمة هذا المؤلف - إن جاز
# PageV01P038
# هذا التعبير - على الرغم من قدرته العلمية وخاصة في هذا الفن - أعني نقد
~~الرواة ومروياتهم - ولقد أطلق عليه بعضهم لقب الحافظ1.
# والواقع أنني قمت بالبحث في كتب الرجال، وبطون الكتب التي يظن أن تذكر
~~عنه شيئا، ولكني لم أجد شيئا يمكن أن يصور لنا شخصية الرجل اللهم إلا بعض
~~العبارات النادرة والمتناثرة في بطون الكتب كقولهم أبو عبيد الآجري الحافظ،
~~وقولهم: صاحب أبي داود2. مع أنني لمست منه قدرة علمية كبيرة في علم الحديث،
~~ولا أعرف لم أكتنف الغموض حياة هذا الرجل مع أن كتب التراجم بأنواعها ترجمت
~~لأناس هم دونه في المنزل بكثير بل ولا مقارنة ولعل أولى الكتب بذكره هو
~~تاريخ بغداد، لأن الآجري إما أن يكون منسوبا لدرب الآجر وهي محلة ببغداد،
~~أو إلى عمل الآجر وبيعه، إلى جانب أنه كان ملازما لأبي داود، ومعلوم أن أبا
~~داود سكن بغداد مدة من الزمن.
# وعلى أية حال فسأحاول جاهدا إعطاء القارئ صورة واضحة المعالم بعض الشيء
~~بناء على ما تمكنت من استنتاجه من خلال تحقيقي ودراستي لكتابه السؤلاات
~~وعلى ما وجدته من بعض العبارات بشأنه راجيا من الله أن أوفق في ذلك.
# نسبته ووفاته:
# هو أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري3 البصري4 صاحب أبي داود
~~السجستاني، أحد علماء القرن الثالث الهجري، والظاهر أن حياته أدركت
~~PageV01P039
# أوائل القرن الرابع الهجري، ودليل هذا أني وجدت أبا أحمد العسكري1 صاحب
~~تصحيفات المحدثين يقول: ثنا أبو عبيد ms20 محمد بن علي بن عثمان الآجري في أكثر
~~من موضع من كتابه المذكور2. ومعلوم أن أبا أحمد العسكري ولد سنة 293ه
~~وتأخرت وفاته إلى سنة 382ه مما جعلني أقطع بتأخر وفاته إلى ذلك الوقت. وقد
~~أشار الدكتور فؤاد سزكين إلى تأخر وفاته لكنه لم يقم الدليل على ذلك، بل إن
~~عبارته تفيد الاحتمال حيث قال ما نصه: وربما أدركت حياته أوائل القرن
~~الرابع3.
# ثقافته:
# إن عدم العثور على ترجمة الآجري كان له أثر كبير في اختفاء الجوانب
~~الثقافية المختلفة لحياته، إذ لم يتيسر الكشف عن حدود ثقافته، بل ولا شيء
~~منها سوى ما يمكن أن نلمسه من دراستنا للسؤالات.
# ومهما يكن من أمر فسأحاول البحث عن مدى ثقافته وفي الجانب الحديثي
~~بالذات، لما له من علاقة بما نحن بصدده، معتمدا بالدرجة الأولى على بعض
~~الأقوال النادرة فيه، ثم دراستي لكتابه الذي بين أيدينا.
# والذي ظهر لي أن الآجري - رحمه الله - كان من العلماء النابهين حيث كان
~~يلم بعلم حديثي غزير وخاصة في علم الرواة، مما جعل أهل العلم يطلقون عليه
~~لقب الحافظ كما تقدم4، وهذه الكلمة ذات مدلول علمي رفيع. ولعل أهم مقومات
~~علمه أن عاش في عصر ازدهار العلوم، إلى جانب ملازمته لأبي داود - رحمه الله
~~- وهو العارف العالم بالصناعة الحديثية. PageV01P040
# ومن هنا فقد ألم الآجري - رحمه الله - بعلم الحديث إلماما كبيرا نحكم من
~~خلاله على مدى تمكنه فيه فنراه البادئ بالسؤال في جزئيات هذا الكتاب، بل
~~وعن أمور ذات قيمة كبيرة في مجال النقد الحديثي، كما أن اختلاف طبيعة
~~الأسئلة وتنوعها لدليل على غزارة علمه فيه، ولم يقتصر الآجري على البدء
~~بالسؤال فحسب بل كان أحيانا يقوم بتفسير وتوضيح ما قد يشكل أو يصعب فهمه من
~~عبارات أبي داود، وفي بعض الأحايين بدلي بما عنده من معلومات إذا اقتضت
~~الحاجة، وهذه الأمور لا تصدر إلا عن عالم متمكن في هذا الفن.
# على أن هناك أمرا لا يمكن إغفاله، وهو تصنيف الآجري لكتاب السؤالات على
~~البلدان ليكون بذلك سهل ms21 الاستخدام، الأمر الذي يدل بوضوح على إحاطته بفن
~~التصنيف، وهو فن ذو أهمية كبرى، والآجري ليس مبتدعا لهذا بل سبقه باستعماله
~~آخرون، ولكن اختياره لهذا النوع من التصنيف إنما يدل على عقلية فذة وذوق
~~فني رفيع.
# توثيقه:
# لم أوفق في الحصول على عبارة صريحة في تعديل الآجري، إذ لم يترجم له أحد
~~فيما أعلم حتى يذكر ما يفيد ذلك، إلا ما قاله الأئمة كالمزي والذهبي وابن
~~حجر في ذكرهم لتلاميذ أبي داود حيث قالوا: وأبو عبيد الآجري الحافظ، وهذه
~~الكلمة وإن كانت لا تدل على توثيق عند أئمة هذا الشأن فهي رتبة علمية رفيعة
~~قل من يحصل عليها، ولكن إطلاق الحفاظ عليه لقب صاحب أبي داود - رحمه الله
~~-، وهو الإمام الناقد المعتد بقوله ليفيد أن أبا داود قد رضي به في دينه
~~وخلقه، واطمأن إليه لما وجد فيه من أهلية علمية تؤهله لأن يحتل هذه المكانة
~~لديه.
# هذا بالإضافة إلى أن الأئمة اعتدوا بما نقله عن أبي داود وعملوا به على
~~وجه التسليم، وعلى أية حال فمن الصعب أن أجزم بتوثيقه وإن كنت أشم رائحة
~~ذلك.
# PageV01P041
# شيوخه:
# ليس من السهل أن نتعرف على شيوخ الآجري قبل أن نعرف من هو بوضوح، وقد
~~استطعت أن أعرف أربعة من شيوخه وهم:
### | 1- 
# الإمام أبو داود رحمه الله.
### | 2- 
# محمد بن يونس الكديمي حيث ذكر الحافظ ابن حجر الآجري من تلاميذته1.
### | 3- 
# محمد بن إسماعيل بن يوسف أبو إسماعيل الترمذي، كما تبين لي ذلك في
~~السؤالات حول الكلام على مسلم بن إبراهيم الأزدي.
### | 4- 
# الحسن بن علي بن عفان2.
# تلاميذه:
# تمكنت بعد البحث من معرفة ثلاثة من تلامذته وهم:
### | 1- 
# أبو أحمد العسكري حيث كان يقول: ثنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان
~~الآجري3.
### | 2- 
# محمد بن عدي بن زحر المنقري، راوي كتاب السؤالات عنه4.
### | 3- 
# حسين بن محمد الشافعي ومن طريقه اقتبس الخطيب 58 نصا5. PageV01P042
# مؤلفاته وما روي من طريقه من كتب:
# لم أقف إلا على كتاب السؤالات الذي بين أيدينا، وقد روي من طريقة كتاب
~~شيخه أبي ms22 داود: تسمية الإخوة الذين روى عنهم الحديث.
# علاقته بأبي داود رحمه الله:
# من خلال المقتطفات التي تمكنت من جمعها تبين لي أن الآجري كان ذا علاقة
~~وطيدة بشيخه، ولعل هذا هو ما دعا المزي وغيره أن يطلقوا عليه لقب صاحب أبي
~~داود. والظاهر أن الآجري - رحمه الله - قد لازم أبا داود فترة طويلة من
~~الزمن، حتى صار يعتد بما نقله عن أبي داود، بل إن كثيرا من أخبار أبي داود
~~جاءت من طريقه، فنجد أنه ينقل لنا وقت ولادة أبي داود ووقت وفاته1، وكذا
~~يروي ما يفيد أنه على علم تام به فيقول: كان أبو داود لا يروي عن ابن
~~الحماني2 ولا عن سويد3 ولا عن ابن كاسب4. ومما يوضح هذا أيضا أنه كان يحدد
~~لنا بعض رحلاته فها هو يقول: دخل أبو داود الكوفة سنة إحدى وعشرين5، فهذه
~~الأمور لا تدع مجالا للشك أنه كان من المقربين لديه، والله أعلم.
~~PageV01P043
# أهمية كتاب السؤالات
# اهتم المؤلفون بعلم الرجال - وخاصة فيما يتعلق بالجرح والتعديل - بكتاب
~~السؤالات اهتماما بالغا، حيث نقلوا منه أقوال أبي داود في هذا العلم.
# ومن الواضح أن هذا الكتاب يعد من الكتب القديمة التي تكلمت في الرجال،
~~مما جعله أصلا يعتمد عليه، وهذا ما نراه بوضوح في كثرة الافتباسات
~~المتناثرة وبكثرة في كتب الرجال، ويمكن القول بأن كلا من المزي والذهبي
~~والخطيب البغدادي وابن حجر قد اعتمدوا عليه اعتمادا كبيرا في مختلف
~~مصنفاتهم في الرجال، وهؤلاء أئمة النقد في عصورهم. وسيأتي الكلام على الكتب
~~التي اعتمدت كتاب السؤالات كمصدر من مصادر النقد.
# ومما يزيد في فائدة هذا الكتاب تلك المقارنات الكثيرة بين الرجال فيه
~~سواء كانت تلك المقارنات بين من هم من مرتبة واحدة كأن يكونوا ثقات مثلا أو
~~ضعفاء أو غير ذلك مما يلزم عند التعارض والترجيح، يضاف إلى ذلك ما اشتمل
~~عليه الكتاب من علل حديثية، ومواد تاريخية.
# PageV01P044
# موضوع الكتاب:
# بما أن هذا الكتاب يدور حول النقد وأحوال الرواة، فإني أرى من باب إتمام
~~الفائدة أن ms23 أتكلم حول الموضوعات التالية وبإيجاز:
# أ- تعريف النقد.
# هو العلم الذي يبحث في تمييز الأحاديث الصحيحة من الضعيفة، والحكم على
~~رواتها تجريحا أو تعديلا بألفاظ مخصوصة، وذات دلائل معلومة عند أهله.
# ب- مشروعية النقد:
# انعقد الإجماع على مشروعية الجرح والتعديل، إذ هو نصح للأمة، بل وعلى
~~وجوبه إذا اقتضت الضرورة1.
# ج- دوافع النقد:
# من الله تعالى على هذه الأمة بحفظ دينها، ومعلوم أن أحكام ديننا لا تقتصر
~~على القرآن، وإن كان هو المصدر الأول في التشريع، وقد تكفل الله بحفظه،
~~فقال تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} 2. بل يضاف إليه السنة
~~النبوية المطهرة من حيث الأهمية. PageV01P045
# وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم كان لا بد من نقل سنته خلفا عن سلف إلى أن
~~يرث الله الأرض ومن عليها. وقد بذل الصحابة رضوان الله عليهم جهدا بالغا في
~~أداء هذا الواجب، فنقلوا لمن جاء بعدهم أقوال النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأفعاله وما أقر به، وكل ما له علاقة بهذا الدين، حتى غلب على الظن أنهم لم
~~يتركوا شيئا من سنته صلى الله عليه وسلم إلا بينوها لتابعيهم.
# ولما فتحت الأمصار الإسلامية تفرق الصحابة رضوان الله عليهم، فمنهم من
~~كان غازيا، ومنهم خرج في أرض الله هاديا ومرشدا. وقد كان لتفرقهم في
~~البلاد، واختلاط الشعوب الإسلامية بغيرها أثر كبير، إذ مهد هذا الأمر لأن
~~ينال المغرضون من مكانة هذا الدين بتشويه معالم السنة بالتزوير واختلاق ما
~~ليس منها.
# ولما كان الخطأ بالنسبة لبني الإنسان أمرا فطريا، فقد أدخل في السنة ما
~~ليس منها سواء كان الباعث على ذلك خطأ متعمدا أو غير ذلك1 مما دعا النابهين
~~من علماء الحديث إلى القيام بنقد الحديث النبوي الشريف نقدا علميا يتبين من
~~طريقه الكشف عن صحيح الحديث من ضعيفه أو مختلقه.
# د- ميادين النقد:
# استخدم العلماء النقد كأسلوب من أساليب البحث العلمي الدقيق في مختلف
~~مجالات الحياة العلمية. فقد استخدمه أهله في علم الاجتماع، والأدب وغير ذلك
~~من العلوم، ولكن برز أثر استخدام هذا المنهج بجلاء ms24 ووضوح تام في الحديث
~~النبوي الشريف2.
# ولما كان المسلم معنيا بدراسة السنة النبوية دراسة واعية، كان لا بد من
~~التثبت مما ينسب إلى صاحب التشريع صلى الله عليه وسلم، لذا توجه العلماء
~~إلى استخدام هذا الفن بدقة علمية نالت إعجاب الباحثين. PageV01P046
# ه- مهمة الناقد:
# إن مهمة الناقد هي الحكم على الحديث من حيث الصحة أو الضعف، وذلك بعد جمع
~~طرقه المتعددة، ومقارنتها والكشف عن أحوال رجالها.
# و نشأة النقد وتاريخه:
# بدأ النقد بادئ ذي بدء في عهده صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك قوله: "ما
~~أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا الذي نحن عليه" 1. وقوله صلى الله عليه
~~وسلم في أحدهم2: "بئس أخو العشيرة" 3. وقد كان النقد آنذاك على نطاق ضيق إذ
~~لم تكن إليه حاجة، وما قيل من نقد إنما كان من باب الحيطة والتثبت. فضلا عن
~~وجود المشرع بين ظهرني الصحابة وتنزه هؤلاء عن الكذب وداوعيه.
# وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم ازداد اهتمام الصحابة بالحديث والتأكد من
~~ثبوت نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه أول من احتاط في قبول الروايات حتى قال فيه الحافظ الذهبي: "إليه
~~المنتهى في التحري والقبول"4. وقصة تثبته في ميراث الجدة مشهورة5. ثم جاء
~~دور عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# قال ابن حبان: "إن عمر وعليا كانا أول من فتشا عن الرجال وبحثا عن النقل
~~في الأخبار"6. ويمكن تفسير هذا بأن عمر وعليا قد توسعا في التثبت والبحث عن
~~أحوال الرجال توسعا لم يكن معهودا من قبل.
# وهكذا قام الصحابة من بعد بدور بالغ الأهمية في هذا المجال، وممن عرف
~~بذلك عائشة - رضي الله عنها - وأنس بن مالك وآخرون. PageV01P047
# ثم جاء دور التابعين ليشاركوا في هذا المجال، فبرع فيهم الكثيرون أمثال
~~محمد بن سيرين، وهو أول من تكلم في الرجال من التابعين1، ولم ميدان النقد
~~مقصورا على المدينة باعتبارها مهد الدولة الإسلامية، بل انتشر هذا المنهج
~~في سائر البلاد الإسلامية فبرع بالكوفة النقاد العظام ولهم ms25 في البصرة
~~نظائر، وكذا في بغداد وبلاد فارس وغيرها، وذلك بفضل انتشار العلم وأهله في
~~البلاد الإسلامية.
# وما أن أطل القرن الثالث الهجري حتى ظهر هذا الفن بصورته المميزة كعلم من
~~علوم الحديث، وقد برع فيه فرسانه الذين تكلموا في الرواة كابن المديني وابن
~~معين، ولم يزل المسلمون يتناقلون هذا العلم جيلا بعد جيل إلى يومنا هذا،
~~ولكل جيل نقاده.
# ز- تدوين النقد ومراحل تطوره:
# لقد ساير تطور النقد منذ البدء تطورا في تدوينه، إذ كان النقد في أول
~~أمره عبارة عن أقوال تقال في الرواة وعلل الحديث، وملاحظات حديثية عابرة،
~~أو تصويبات واستدراكات تكتب في الهوامش. وقد كان هذا بداية لما عرف بعد
~~بالمسانيد المعللة، وكانت هذه المسانيد تشمل على معلومات حديثية متباينة،
~~ولعل هذه المسانيد كانت أول كتب النقد نشأة2.
# ثم نمت تلك المعارف من جديد وأخذت تنفصل عن كتب الحديث بمسميات مختلفة،
~~فكان منها ما يسمى بالسؤالات، والتي جاء على نمطها المخطوط الذي أقوم
~~بتحقيقه الآن، حيث كان التلاميذ يدونون ما يلتقطونه من إجابات شيوخهم على
~~الأسئلة الموجهة إليهم سواء كانت الأسئلة منهم أو من زملائهم.
# ومن الواضح أن كتب السؤالات هذه احتفظت بمادة علمية دقيقة في PageV01P048
# النقد فضلا عن سعة تلك المادة وتباينها، وما أكثر النقاد الذين قيدت
~~أقوالهم في النقد، ولكنها لم تصل إلينا على كثرتها، وسأذكر بعضا منها في
~~عنوان مستقل إن شاء الله.
# وفي نفس الوقت انصرف المحدثون إلى تأليف كتب مستقلة في علل الحديث
~~والرواة وأحوالهم، فمنهم ما كان كتابه يبحث في الرواة ووصفهم، بالإضافة إلى
~~ذكر علل الأحاديث المروية من طريقهم، ومن ذلك العلل ومعرفة الرجال للإمام
~~أحمد، ومنهم من نهج نهجا آخر فجعل كتابه أصلا في الأحاديث وعللها ضمنها
~~مادة نقدية في الرجال، ومنها كتاب المسند المعلل ليعقوب بن شيبة1.
# وكذلك توجه النقاد إلى إفراد علل الحديث بكتب خاصة، وإفراد الرواة
~~بمثلها، ويمثل هذا الاتجاه ابن أبي حاتم في كتبه، فألف في الرجال الجرح
~~والتعديل، وفي علل الحديث الكتاب المعروف بهذا ms26 الاسم، على أن آخرين ممن
~~عاصروا ابن أبي حاتم قد جمعوا بين الأسلوبين في مصنف واحد وهذا ما فعله ابن
~~حبان في المجروحين2.
# وقد دأب النقاد فيما مضى على إيراد النصوص من مصادرها بأسانيدها
~~المتعددة، فلما تجمع عند المتأخرين مادة علمية وفيرة ومن طرق متعددة، عمد
~~هؤلاء إلى حذف تلك الأسانيد والاقتصار على ذكر المادة النقدية فقط، وممن
~~فعل هذا المزي والذهبي وابن حجر وغيرهم، وفياقتباسهم لما في سؤالات الآجري
~~لدليل واضح بين، وكانت هذه آخر مراحل تدوين النقد3.
# ح- أهم كتب النقد:
# تنقسم الكتب المؤلفة في النقد إلى قسمين: PageV01P049
# أولا- الكتب التي تناولت علل الحديث سواء كانت في السند أو المتن.
# ثانيا- الكتب التي تناولت رواة الحديث بالجرح أو التعديل أو التعريف بهم
~~وبأخبارهم.
# وقد ألف في هذين الضربين من النقد كتب كثيرة، ومما ألف في الضرب الأول:
### | 1- 
# علل الحديث 1 لابن أبي حاتم المتوفى سنة 327ه، ويقع في مجلدين كبيرين،
~~ذكر فيها مصنفها حوالي ثلاثة آلاف حديث معل، وقد رتبه على الأبواب الفقهية،
~~وهو من أجود كتب العلل ترتيبا وتنظيما، وقد اعتمد في بيان علله على والده
~~الحافظ أبي حاتم والحافظ أبي زرعة الرازي.
### | 2- 
# العلل الصغير 2 للترمذي: المتوفى سنة 279ه، وقد جعله مصنفه - رحمه الله -
~~في آخر جامعه، لكن العلماء بعده أفردوه بكتاب مستقل، وقد قام بشرحه ابن رجب
~~الحنبلي - رحمه الله -، وهو ذو فائدة عظيمة.
### | 3- 
# علل الدارقطني 3 المتوفى سنة 385ه، وهو من أجمع كتب العلل، رتبه مؤلفه
~~على المسانيد، ويقع في اثنتي عشرة مجلدة. ذكر الخطيب بسنده إلى البرقاني
~~أنه قال: كان أبو منصور بن الكرخي يريد أن يصنف مسندا معلما، فكان يدفع
~~أصوله إلى الدارقطني فيعلم له على الأحاديث المعللة، ثم يدفعها أبو منصور
~~إلى الوارقين. فينقلون كل حديث منها في رقعة، فإذا أردت تعليق الدارقطني
~~على الأحايث نظر أبو الحسن، ثم أملى علي الكلام من حفظه فأكتب من كلامه في
~~رقعة مفردة، وكنت أقول له: لم تنظر قبل إملائك الكلام في PageV01P050
# الأحاديث؟ فقال: أتذكر ما في ms27 حفظي بنظري، ثم مات أبو منصور والعلل في
~~الرقاع، فقلت لأبي الحسن بعد سنين من موته: إني قد عزمت أن أنقل الرقاع إلى
~~الأجزاء وأرتبها على المسانيد، فأذن لي وقرأتها عليه من كتابي، ونقلها
~~الناس من نسختي1.
### | 4- 
# المسند المعلل ليعقوب بن شيبة المتوفى سنة 262ه، وقد رتبه على المسانيد
~~ومعظمه مفقود، وقد عثر على مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -2، والكتاب
~~يحتوي على مادة واسعة في علل الأحاديث وأحوال الرجال3.
### | 5- 
# العلل المتناهية في الأحاديث الواهية. لأبي الفرج بن الجوزي المتوفى سنة
~~597ه4.
### | 6- 
# علل ابن المديني 5 المتوفى سنة 178ه.
### | 7- 
# علل الإمام أحمد بن حنبل 6 المتوفى سنة 241ه.
### | 8- 
# علل الإمام البخاري 7، المتوفى سنة 256ه.
### | 9- 
# العلل للإمام مسلم 8، المتوفى سنة 261ه. PageV01P051
### | 10- 
# علل أبي بكر الخلال 1، المتوفى سنة 311ه.
### | 11- 
# العلل الكبير للترمذي 2.
### | 12- 
# المسند الكبير للبزار، المتوفى سنة 292ه3.
# وهناك كتب أخرى لبعض المتقدمين والمتأخرين.
# أما الكتب التي تبحث في الرواة فهي كثيرة جدا، وهي على ثلاثة أقسام:
# أ- قسم جمع بين الثقات والضعفاء.
# ب- وقسم اقتصر فيه على ذكر الثقات.
# ج- وقسم اقتصر فيه على ذكر الضعفاء.
# وتجدر الإشارة إلى أن بعض المؤلفين اقتصر على ذكر رواة كتب بأعيانها مثل
~~رواة الكتب الستة، وسأنبه على ذلك في موضعه إن شاء الله.
# أما القسم الأول أعني الذي جمع بين الثقات والضعفاء فمن أهم ما ألف فيه:
### | 1- 
# التاريخ لابن معين4: وهو عبارة عن مجموع أقوال ابن معين في الرجال من جرح
~~أو تعديل وذكر نسبة الرواة ووفياتهم، وأسماء من عرفوا بكنيتهم أو العكس
~~ومعلومات أخرى مع ذكر بعض الأحاديث. وهذا الكتاب من رواية تلميذه العباس
~~الدوري المتوفى سنة 271ه، والذي أضاف بدوره بعض المعلومات التي تتعلق بذات
~~المادة. PageV01P052
### | 2- 
# العلل ومعرفة الرجال، للإمام أحمد1، وهو نظير كتاب التاريخ لابن معين من
~~حيث طبيعة المادة.
### | 3- 
# سؤالات الآجري، لأبي داود السجستاني، وهو ما أقوم بتحقيقه.
# تقدمت الإشارة إلى أن الأقدمين قد سلكوا في تقييدهم للعلم عدة أساليب،
~~وكان من بينها ما استخدمه الآجري - رحمه الله - وهو أسلوب الأسئلة والإجابة ms28
~~وتقييدها، حيث كان التلاميذ يقيدون ما سمعوه من شيوخهم، فإذا ما تجمع لديهم
~~قدر كاف أخرجوه في كتاب مستقل، وأضافوه إلى أنفسهم مع بعض التعليقات التي
~~يقتضيها توضيح النص.
# وعبارات التحمل التي استخدمها الآجري في هذا الكتاب هي: سئل أبو داود،
~~سألت أبا داود، سمعت أبا داود، قال أبو داود، قيل لأبي داود، ثنا أبو داود.
# أما المعلومات التي وردت في هذا الكتاب على لسان أبي داود فتشمل على ذكر
~~أسماء الرواة وكناهم، أو ذكر كنية من اشتهر باسمه أو العكس، مع ذكر اللقب
~~أحيانا وسنة وفاة بعضهم، وإثبات سماع بعضهم من بعض أو نفيه، وقد يذكر مهنة
~~الراوي، وقد يورد له بعض الأحاديث والمشاهد التارخية التي شهدها، مع ذكر
~~رأيه فيه جرحا أو تعديلا، أو نقل رأي غيره وسكوته عليه أو استدركه، وقد
~~يذكر طبقة الراوي كأن يقول فيه هو صحابي أو غير ذلك، كما يذكر من ينسب إلى
~~بدعة كالتشيع أو الإرجاء، ومن اختلط مع تحديد سنة اختلاطه أحيانا. وقد
~~يتكرر ذكر الرجل في موضعين أو ثلاثة ونادرا ما يتغير اجتهاده فيه، وربما
~~تتغير العبارة مع الحفاظ على المعنى. PageV01P053
### | 4- 
# الجرح والتعديل 1، لابن أبي حاتم، وهو من أجمع كتب الرواة. ذكر فيه مؤلفه
~~اسم صاحب الترجمة وكنيته وبعض شيوخه وتلاميذه، وقد رتبهم على حروف المعجم،
~~كما يذكر في الترجمة أقوال بعض النقاد في صاحبها، ثم يتبع رأيه في كثير من
~~الرواة.
### | 5- 
# تاريخ بغداد 2 للخطيب البغدادي، المتوفى سنة 463ه، وهو مرتب على حروف
~~المعجم، وبدأ بذكر المحمدين تشريفا لاسم النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكر
~~فيه مؤلفه المحدثين وغيرهم من علماء بغداد والوافدين إليها. ويذكر فيه اسم
~~صاحب الترجمة وكنيته وأهم شيوخه وتلاميذه، ووقت وفاته ويطيل أحيانا بذكر
~~أخباره، مع ما قيل فيه من جرح أو تعديل. وقد ذكر الخطيب - رحمه الله - أنه
~~يعتمد في جرح الرجل أو تعديله على آخر قول يذكره فيه3.
### | 6- 
# تهذيب الكمال 4 للحافظ المزي، المتوفى سنة 742ه، وكتابه هذا مختص بذكر
~~رواة أصحاب ms29 الكتب الستة فقط، رتبه على حروف المعجم، وكان يذكر فيه أسماء
~~الرواة وأنسابهم وكناهم ووفياتهم وشيوخهم وتلاميذهم، وأقوال أئمة النقد
~~فيهم، وقد يطيل في ذكر أخبار بعضهم ووصف عقائدهم وغير ذلك كما ويذكر في
~~بداية كل ترجمة رموزا تشير إلى من أخرج له من أصحاب الكتب الستة.
### | 7- 
# تهذيب التهذيب 5، للحافظ ابن حجر، المتوفى سنة 852ه وكتابه هذا تهذيب
~~لكتاب المزي، لكن ابن حجر اختصره وهذبه في مواضع وزاد عليه في أخرى، فكان
~~مثلا يقتصر على ذكر أهم مشايخ صاحب الترجمة وأهم PageV01P054
# تلاميذه، مع حذف بعض ما قيل في الترجمة مما لا يدل على تعديل أو تجريح،
~~كما ويضيف إلى بعض التراجم مادة نقدية أخرى. هذا وقد زاد فيه أيضا بعض
~~التراجم ممن هم على شرط المزي رحمه الله تعالى1.
# أما المصنفات التي أفردت الثقات بالذكر فمن أهمها:
### | 1- 
# كتاب الثقات 2 لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي المتوفى سنة
~~261ه. وقد وصلنا بترتيب الحافظ الهيثمي، المتوفى سنة 757ه، حيث رتبه على
~~حروف المعجم3. ويتناول فيه ذكر الرواة وما قاله فيهم من تعديل، كما ويذكر
~~عقائدهم وبعض الأمور الأخرى التي تتعلق بتعريف صاحب الترجمة.
### | 2- 
# كتاب الثقات 4 لابن حبان السبتي، المتوفى سنة 354ه. وقد رتبه صاحبه على
~~الطبقات، مبتدئا بالصحابة، ثم التابعين وأخيرا أتباع التابعين، وقد رتبه
~~على حروف المعجم أيضا في كل طبقة.
# وتجدر الإشارة إلى أن ابن حبان متساهل في التوثيق، والعدل عنده من انتفت
~~جهالة عينه، ولم يثبت فيه جرح؛ لأن الجرح ضد التعديل، فمن لم يثبت فيه جرح
~~فهو على العدالة أصلا 5، وقال - رحمه الله - في آخر كتابه: وكل شيخ ذكرته
~~في هذا الكتاب فهو صدوق يجوز الاحتجاج بروايته إذا تعرى عن خمس خصال، فإذا
~~وجد خبر منكر عن شيخ من هؤلاء الشيوخ الذين ذكرت أسماءهم فيه كان ذلك الخبر
~~لا ينفك عن إحدى خصال خمس: PageV01P055
# أ- إما أن يكون فوق الشيخ الذي ذكرته في هذا الكتاب شيخ ضعيف سوى أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه ms30 وسلم، فإن الله نزه أقدارهم عن إلزاق الضعف بهم.
# ب- أو دونه شيخ واه لا يجوز الاحتجاج بخبره.
# ج- أو الخبر يكون مرسلا لا تلزمنا به الحجة.
# د- أو يكون منقطعا لا تقوم بمثله الحجة.
# ه- أو يكون في الإسناد شيخ مدلس لم يبين سماع خبره عمن سمع منه.
# فإذا وجد الخبر متعريا عن هذه الخصال الخمس فإنه لا يجوز التنكب عن
~~الاحتجاج به1.
# قلت: ومما يؤخذ على ابن حبان أنه ذكر عددا غير قليل ممن أوردهم في كتابه
~~الثقات في المجروحين وبين ضعفهم، وهذا تناقض، أو تغير اجتهاد.
### | 3- 
# كتاب الثقات لعمر بن أحمد بن شاهين، المتوفى سنة 385ه، وقد سمى كتابه:
~~تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم، وهو مرتب على حروف المعجم تناول
~~فيه ذكر اسم الراوي واسم أبيه، ونقل أقوال أئمة النقد فيه باختصار2.
### | 4- 
# تذكرة الحفاظ 3 للإمام الذهبي، المتوفى سنة 748ه، وقد رتبه على الطبقات،
~~وذكر فيه الثقات الحفاظ من عهد الصحابة - رضوان الله عليهم - إلى عهد
~~شيوخه، وكان يذكر في الترجمة اسم صاحبها ونسبته، وسنة PageV01P056
# وفاته وأهم شيوخه وأهم تلاميذه، وأقوال بعض أهل العلم فيه، وقد يطيل في
~~أخبار بعضهم، وربما ذكر بعض الأحاديث المروية من طريقه. ويعتبر هذا الكتاب
~~من أجود الكتب التي ألفت في الطبقات.
# أما الكتب التي انفردت بذكر الضعفاء، فمن أهمها:
### | 1- 
# كتاب الضعفاء 1 لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي المتوفى سنة 322ه، وقد
~~رتبه على حروف المعجم، وذكر فيه كل من ينسب إلى الضعف سواء كان الضعف في
~~العدالة أو الضبط، ومن اتهم بالكذب، ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم،
~~ومن يتهم في بعض حديثه، ومن كان مجهولا روى ما لا يتابع عليه، وصاحب بدعة
~~يغلو فيها ويدعو إليها، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة، كما وذكر بابا في
~~تليين أحوال من نقل عنه الحديث ممن لم ينقل على صحة2، وكان يذكر اسم صاحب
~~الترجمة وأهم شيوخه وتلاميذه، وبعض ما قيل فيه من نقد، مع ذكر لبعض ما
~~انتقد عليه من أحاديث.
### | 2- 
# كتاب ms31 الكامل في ضعفاء الرجال 3 لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني
~~المتوفى سنة 365ه. وكتابه هذا من أهم ما كتب في الضعفاء، وقد حظي بتقدير
~~كبار المحدثين والنقاد، حتى قال فيه السخاوي - رحمه الله -: أكمل الكتب
~~المصنفة قبله وأجلها4. وقد بدأه مصنفه بمقدمة تكلم فيها عن تحفظ الصحابة في
~~رواية الحديث، ومن استجاز لنفسه الكلام في الرجال من الصحابة والتابعين ومن
~~جاء بعدهم. وقد رتب أسماء التراجم على حروف PageV01P057
# المعجم، ويذكر فيها أهم شيوخ صاحب الترجمة، وأهم تلاميذه، وأقوال النقاد
~~فيه مع ذكر بعض الأحاديث التي انتقدت عليه.
# وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل من ذكر في هذا الكتاب ضعيف؛ لأن صاحبه
~~التزم أن يذكر فيه كل من ذكر بجرح، وكم من مجروح جرح بما لا يقدح فضلا عن
~~توثيق الأئمة له.
### | 3- 
# كتاب مجروحي ابن حبان البستي 1: وهو كتاب نفيس في فنه بدأه ابن حبان
~~بمقدمة هامة تكلم فيها حول ضرورة الحفاظ على السنة ونشرها، والتثبت مما
~~ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والتغليظ في الكذب عليه صلى الله عليه
~~وسلم2. وضرورة معرفة الضعفاء من الرواة، وأنواع الضعف المنسوب إليهم3. ثم
~~قال في آخر مقدمته: وإنما نملي أسامي من ضعف من المحدثين وتكلم فيه الأئمة
~~المرضيون، ونذكر ما نعرف من أنسابهم ونذكر عند كل شيخ منهم من حديثه ما
~~يستدل به على وهنه4، ثم قال: وأقصد في ذكر أسمائهم المعجم إذ هو أدعى
~~للمتعلم، وأنشط للمبتدئ في وعيه، وأسهل عند البغية لمن أراده5.
# وتبرز أهمية هذا الكتاب النفيس بما عرف من تشدد ابن حبان في التجريح فإذا
~~ما جرح راو فإنه يعض على جرحه بالنواجذ، على أنه في بعض الأحيان يجرح أناسا
~~من حقهم أن يوثقوا.
### | 4- 
# ميزان الاعتدال 6 للحافظ أبي عبد الله الذهبي المتوفى سنة PageV01P058
# 748ه، وكتابه هذا من أجود وأجمع كتب الضعفاء المطبوعة. قال فيه مصنفه:
~~وأصل موضوعه في الضعفاء، وفيه خلق كثير من الثقات ذكرتهم للذب عنهم، أو لأن
~~الكلام غير مؤثر فيهم، وقد رتبته ms32 على حروف المعجم حتى في الآباء ليقرب
~~تناوله ورمزت على اسم من أخرج له في كتابه من الأئمة الستة برموزهم
~~السائرة1.
# والكتاب أقسام:
# أ- القسم الأول في هذه التراجم للرجال والنساء وهي مرتبة على حروف
~~المعجم.
# ب- القسم الثاني يشمل الكنى.
# ج- القسم الثالث يشتمل على من عرف بأبيه ويبدؤه بابن) .
# د- القسم الرابع ويشتمل على فصل في الأنساب.
# ه- القسم الخامس ويشتمل على مجاهيل الاسم من الرجال.
# و القسم السادس ويشتمل على المجهولات من النسوة.
# ز- القسم السابع ويشتمل على الكنى من النسوة.
# ح- القسم الثامن ويشتمل على فصل فيمن لم تسم ويبدؤها بكلمة والدة2) .
~~PageV01P059
# ذكر جملة من كتب السؤالات:
### | 1- 
# سؤالات ابن الجنيد لابن معين1.
### | 2- 
# سؤالات ابن الكوسج لابن معين أيضا.
### | 3- 
# سؤالات عثمان بن سعيد الدارمي لابن معين.
### | 4- 
# أسئلة أبي بكر الأثرم للإمام أحمد.
### | 5- 
# أسئلة أبي داود للإمام أحمد2.
### | 6- 
# أسئلة البرذعي لأبي زرعة وأبي حاتم3.
### | 7- 
# أسئلة البرقاني للدارقطني4.
### | 8- 
# أسئلة السهمي للدراقطني5.
### | 9- 
# أسئلة السلمي للدارقطني6. PageV01P060
### | 10- 
# أسئلة الحاكم للدارقطني1.
### | 11- 
# أسئلة السلفي لخميس الحوزي2.
### | 12- 
# أسئلة السلفي لشجاع الذهلي3.
### | 13- 
# أسئلة السلفي للمؤتمن الساجي4.
### | 14- 
# أسلة السلفي لأبي علي البرداني5.
### | 15- 
# أسئلة السلفي لأبي الغنائم النرسي6.
# وتجدر الإشارة إلى أن هناك كتبا نهجت نهج السؤالات في التدوين، لكنها
~~سميت بأسماء أخرى، كالتاريخ لابن معين من رواية تلميذه العباس الدوري،
~~والعلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد من رواية ابنه عبد الله. PageV01P061
# منهج كتاب السؤالات:
# صنف الآجري - رحمه الله - كتابه هذا على البلدان، فذكر فيه الرواة من أهل
~~الكوفة، والبصرة، وبغداد، ودمشق والجزيرة وأيلة، وبعض باقي المراكز العلمية
~~المختلفة آنذاك، سواء كانوا من أهل تلك البلاد أصلا أو ممن دخلها من غير
~~أهلها، ويغلب على ظني أن الجزأين الأول والثاني هما في رواة مكة والمدينة
~~على اعتبار أنهما من أهم المراكز العلمية التي كان الرواة يؤمونها.
# والجزء الثالث وهو ما يعنينا هنا اقتصر فيه على ذكر رواة أهل الكوفة، ثم
~~البصرة، ولم يستوعبهما، ويغلب على ظني أن في الجزء الثاني من هذا الكتاب
~~ذكرا لجملة من رواة أهل الكوفة، كما هو الحال في أول الجزء الرابع ms33 في
~~البصريين؛ لأن المصنف - أو ربما الناسخ - لم يخصص لكل جزء أهل بلد معين.
# وقد سبق الآجري في التصنيف على البلدان أناس آخرون، ولعله اقتدى بشيخه
~~أبي داود، حيث رتب كتابه - سؤالات أبي داود لأحمد - على البلدان أيضا.
# ولم يتبع المصنف ترتيبا معينا في رواة أهل بلد معين، ولربما ذكر بعض من
~~تشابهت أسماؤهم أو كناهم، أو من كانوا من طبقة واحدة على التوالي.
# وقد يتكرر ذكر الراوي في أكثر من موضع، ونادرا ما يتغير رأي أبي داود
~~فيه، وربما تغيرت عبارته مع الحفاظ على الدلالة.
# PageV01P062
# واتباع أسلوب الأسئلة في تدوين المعلومات يبرز أثره في اتساع المادة
~~العلمية المدونة، وبعبارات مختصرة دقيقة.
# وأما ما نقله أبو داود عن شيوخه في استعراضه لآرائهم في بعض المسائل فلم
~~يستخدم فيه الإسناد بصورة مستمرة.
# PageV01P063
# توثيق نسبة الكتاب للآجري:
# ذكرت المصادر التي تهتم بذكر كتب التراث ونسبتها لمؤلفيها كتاب السؤالات
~~هذا، ونسبه مؤلفوها إلى الآجري، على أن أكثر تلك الكتب تذكره في مؤلفات أبي
~~داود.
# وقد ذكره السخاوي - رحمه الله - في الإعلان بالتوبيخ1 في الكتب التي
~~تتكلم في الرجال ونسبه إلى الآجري عن أبي داود، وهو ما ذكره أيضا في فتح
~~المغيث2، كما ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس3، ونسبه إلى الآجري
~~أيضا، وقد أشار إليه كل من الحافظ المزي، والذهبي في تهذيب الكمال4 وسير
~~أعلام النبلاء5، قال المزي - رحمه الله - في عده لتلاميذ أبي داود: وأبو
~~عبيد الآجري صاحب المسائل. وتابعه على ذلك ابن حجر في التهذيب. وذكره أيضا
~~كارل بروكلمان في تاريخ الأدب العربي6 ونسبه إلى الآجري وتابعه الدكتور
~~فؤاد سزكين في كتابه تاريخ التراث العربي7. PageV01P064
# أما المصادر التي اقتبست منه فهي كثيرة، وكلها تنقل عن الآجري عن أبي
~~داود، وبعضها ينقل عن الآجري بالإسناد كما في تاريخ بغداد، ولذا فقد عده
~~الدكتور أكرم العمري أحد موارد الخطيب في تاريخه1، وسيأتي الكلام على الكتب
~~التي اعتمدت أقوال الآجري عن أبي داود في عنوان مستقل.
# ومن أهم الدلائل أيضا على ثبوت نسبة ms34 الكتاب إلى الآجري - رحمه الله
~~-إسناد النسخة المثبت على وجه الورقة الأول من المخطوط، إضافة إلى العنوان
~~المقيد على وجه الورقة الأولى أيضا وبخط عريض حيث جاء بلفظ: الجزء الثالث
~~من سؤالات أبي عبيد محمد بن عثمان الآجري أبا داود السجستاني. PageV01P065
# مصادر أبي داود في كتاب السؤالات:
# إن الناظر في كتاب السؤالات يجد أن أبا داود - رحمه الله - قد اعتمد في
~~غالب الأقوال على اجتهاده الخاص، ومع هذا فلم يفته أن يستعرض آراء شيوخه في
~~كثير من المسائل، وسأرتب أسماءهم حسب كثرة النقول عنهم:
### | 1- 
# الإمام أحمد بن حنبل، - رحمه الله - المتوفى سنة 245ه، وهو أكبر شيوخ أبي
~~داود وأكثرهم في السنة علما، وقد نقل عنه أبو داود ما يقارب ثلاثين رأيا
~~فيما سئل عنه في هذا الجزء وما يزيد على أربعين رأيا في الجزأين الرابع
~~والخامس.
# وقد تأثر أبو داود - رحمه الله - بالإمام أحمد تأثرا كبيرا في هذا العلم
~~وغيره حتى عرف ذلك في هديه وسمته، حتى صار يشبه به1، ولذا فقد اتبع منهج
~~شيخه في الحديث، فنراه يخرج الحديث الضعيف إذا لم يجد في الباب غيره، وهو
~~عنده أقوى من رأي الرجال2، وهو ما ذهب إليه أحمد من قبل3. وما أقرب قول أبي
~~داود من قول أحمد في الرجال، وقد وجدت PageV01P066
# أن أبا داود ينقل رأي الإمام أحمد بلفظه، كما نقله من بعض كتبه كمسائله
~~عن الإمام أحمد1.
### | 2- 
# الإمام يحيى بن معين: إمام الجرح والتعديل، المتوفى سنة 233ه. تتلمذ أبو
~~داود - رحمه الله - على يحيى بن معين وأخذ عنه وعن الإمام أحمد علم الحديث.
~~ولهذا فقد استعرض أبو داود رأيه في كثير من المسائل التي سئل فيها، وقد بلغ
~~عدد الأقوال المنقولة عنه في هذا الجزء أكثر من عشرين نصا، وما يزيد على
~~أربعين في الجزأين التاليين.
# وقد وصف الحفاظ ابن معين بالتعنت في التوثيق، ولعل سائلا يسأل ما مدى
~~تأثر أبي داود بمنهجه المذكور؟ والواقع أني أجبت على هذا السؤال فيما مضى2،
~~ولكني أقول مجددا أن أبا داود ms35 لم يتأثر به في منهجه كناقد، بل كان أقرب إلى
~~منهج شيخه الإمام أحمد مما دفعني إلى ذكره في طبقة أهل الاعتدال.
### | 3- 
# الحافظ علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المعروف بابن المديني، المتوفى
~~سنة 234ه. قال فيه أبو داود: علي بن المديني أعلم من أحمد باختلاف الحديث3.
~~وقد نقل عنه أبو داود في الأجزاء الثلاثة الموجودة لدي ما يزيد على عشرة
~~نصوص، وكان يسند قوله إذا لم يكن قد سمعه مباشرة.
### | 4- 
# الحافظ يحيى بن سعيد القطان، المتوفى سنة 198ه. قال ابن المديني: "ما
~~رأيت أحدا أعلم بالرجال منه"4. وقال بندار: "هو إمام أهل زمانه"5.
~~PageV01P067
# وقد نقل عنه أبو داود آراءه في الرجال في كتابه هذا، وقد بلغ عددها عشرة
~~نصوص تقريبا، في الأجزاء الثلاثة الموجودة. وقد استخدم أبو داود الإسناد في
~~بعض ما نقله عنه دون البعض الآخر.
### | 5- 
# شعبة بن الحجاج أمير المؤمنين في الحديث، المتوفى سنة 160ه، وهو أول من
~~فتش عن الرجال في العراق، نقل عنه أبو داود عشرة نصوص من آرائه في الرجال،
~~ولم يكن يسند كل ما قاله عنه.
### | 6- 
# سفيان الثوري، الثقة الحافظ الحجة، المتوفى سنة 161ه.
### | 7- 
# زهير بن معاوية، الثقة الثبت، المتوفى سنة 174ه، أو قبلها.
### | 8- 
# أحمد بن عبد الله بن يونس، الثقة الحافظ، المتوفى سنة 227ه.
### | 9- 
# عيسى بن شاذان المصري، الثقة الحافظ، المتوفى بعد سنة 240ه.
### | 10- 
# سفيان بن عيينة، الإمام الحافظ، المتوفى سنة 198ه.
### | 11- 
# يزيد بن هارون السلمي، الثقة المتقن، المتوفى سنة 206ه.
### | 12- 
# أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد الحرشي، وهو شيخ مباشر لأبي داود، توفي
~~سنة 234ه.
### | 13- 
# الليث بن سعد، الإمام الفقيه الحجة، المتوفى سنة 175ه.
### | 14- 
# أحمد بن صالح المصري، الثقة الحافظ، وهو شيخ مباشر لأبي داود، توفي سنة
~~248ه.
### | 15- 
# محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وقد ينسب إلى جده، توفي سنة 194ه.
### | 16- 
# حماد بن زيد، الثقة الثبت، المتوفى سنة 176ه.
### | 17- 
# حماد بن سلمة، الثقة العابد، المتوفى سنة 167ه.
# PageV01P068
### | 18- 
# الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال، الثقة الحافظ، المتوفى ms36 سنة
~~242ه.
### | 19- 
# عبيد الله بن عمرو بن ميسرة القواريري، الثقة الثبت، وهو شيخ مباشر لأبي
~~داود، توفي سنة 235ه، على الصحيح1.
### | 20- 
# عباس بن فروخ الرياشي، الثقة شيخ مباشر لأبي داود، توفي سنة 257ه.
### | 21- 
# عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، الثقة الجليل، المتوفى سنة 157ه.
### | 22- 
# أيوب بن أبي تميمة السختياني، الإمام الحجة، المتوفى سنة 131ه.
### | 23- 
# قتيبة بن سعيد الثقفي، الثقة الثبت، وهو شيخ مباشر لأبي داود، توفي سنة
~~240ه.
### | 24- 
# عبد الله بن المبارك، الثقة، المتوفى سنة 181ه. PageV01P069
# المصادر التي اعتمدت كتاب السؤالات:
# في مادة النقد:
# إن الكتب التي اعتمدت على سؤالات الآجري كثيرة وقد وقفت على أكثر من خمسة
~~وعشرين مصنفا من أمهات كتب النقد من تلك التي نقلت رأي أبي داود عن الآجري
~~عنه. وسأورد ذكر هذه الكتب مرتبة ترتيبا زمنيا حسب وفاة مؤلفيها. مع إيضاح
~~طبيعة الاقتباسات في الكتب التي أكثرت النقل عنه:
### | 1- 
# تصحيفات المحدثين لأبي أحمد العسكري المتوفى سنة 382ه، ويبدو أن العسكري
~~قد أكثر النقل عنه، وهو من شيوخه، فكثيرا ما كان يقول: ثنا أبو عبيد محمد
~~بن علي بن عثمان الآجري1.
### | 2- 
# تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، المتوفى سنة 463ه. وقد أكثر الخطيب النقل
~~عن كتاب السؤالات في كتابه المذكور، وقد بلغت النصوص المنقولة فيه عن
~~الآجري زيادة على تسعين ومائتي نص2. استخدم الخطيب فيها الإسناد ولم يعمد
~~إلى الاختصار في تلك النقول، كما فعله بعضهم.
### | 3- 
# الكفاية في علم الرواية للخطيب3. PageV01P070
### | 4- 
# موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب1.
### | 5- 
# طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى، المتوفى سنة 526ه2.
### | 6- 
# تاريخ دمشق لابن عساكر المتوفى سنة 571ه.
# لم أتمكن من تصفح الكتاب كاملا إذ لا يوجد في متناول يدي إلا مجلدة واحدة
~~مما دعاني إلى استخدام تهذيب التاريخ3، وقد وجدت فيه بعض النقول عن الآجري
~~عن أبي داود.
### | 7- 
# تهذيب الكمال للحافظ المزي، المتوفى سنة 742ه.
# وهذا الكتاب من أكثر الكتب التي اعتمدت على سؤالات الآجري، ويمكن الجزم
~~بأن ما نقله عن الآجري يزيد على سبعمائة نص4. حيث كان يقول فيها: قال
~~الآجري عن أبي داود، ms37 وربما اختصر أقوال أبي داود واكتفى بذكر موضع الشاهد
~~كأن يقول: وثقه أو ضعفه أبو داود، أو قال أبو داود كذا. وبعد المقارنة فيما
~~لم يسنده للآجري ثبت لي أن المرجع في ذلك هو كتاب السؤالات بعينه. وتجدر
~~الإشارة إلى أن المزي لم يستخدم إسناده في تلك النقولات.
### | 8- 
# ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي، المتوفى سنة 748ه.
# يظهر أن الذهبي - رحمه الله - قد اعتمد كتاب السؤالات في كتابه
~~PageV01P071
# المذكور بكثرة، وغالبا ما كان يختصر قول أبي داود، ويكتفي بذكر موضع
~~الشاهد. وبالمقارنة ثبت لي أنها من السؤالات. ولم يكن يستخدم الإسناد في
~~تلك النقولات إلا نادرا1.
### | 9- 
# سير أعلام النبلاء للذهبي. والذي ذكر فيه نصوصا منقولة عن الآجري عن أبي
~~داود، ولم أقم بتتبع أقوال الآجري فيه، ولكني لمست ذلك خلال مراجعاتي في
~~الكتاب المذكور2.
### | 10- 
# تذكرة الحفاظ للذهبي3.
### | 11- 
# الكاشف للذهبي، وقد اكتفى الذهبي بذكر أقوال أبي داود دون أن يسندها
~~للآجري وباختصار، وأثبتت المقارنة أن مادته تلك من السؤالات4.
### | 12- 
# المغني في الضعفاء للذهبي، وطبيعة الاقتباسات كما في الكاشف تماما5.
### | 13- 
# الديوان في الضعفاء للذهبي.
### | 14- 
# جامع التحصيل، للعلائي المتوفى سنة 761ه6.
### | 15- 
# إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي، المتوفى سنة 762ه.
# ومن خلال تتبعي لبعض التراجم في هذا الكتاب، تبين لي أن مؤلفه قد استخدم
~~كتاب السؤالات بكثرة بالغة، لكن عدم تتبعي PageV01P072
# لأجزاء الكتاب كاملة يجعل من الصعب الوقوف على مدى كثرة الاقتباسات
~~الواردة فيه؛ إذ لا يوجد في متناول يدي إلا جزأين فقط، ولم يكن المؤلف
~~يستخدم الإسناد في نقله عن الكتاب. وأحيانا كان يختصر العبارة، كما في
~~تهذيب الكمال الأصل 1.
### | 16- 
# البداية والنهاية للحافظ ابن كثير، المتوفى سنة 774ه2.
### | 17- 
# شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب الحنبلي، المتوفى سنة 795ه3.
### | 18- 
# مقدمة ابن خلدون، المتوفى سنة 808ه4.
### | 19- 
# تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر المتوفى 852ه.
# وهذا الكتاب أكثر الكتب اعتمادا على السؤالات فيما استظهرت وقد بلغ مجموع
~~ما نقله ابن حجر عن الآجري في كتابه هذا أكثر من ثلاثين وسبعمائة نص ولا
~~أقول هذا من قبيل المجازفة، بل بعد تتبع ms38 ذلك وتمحيصه. وطبيعة الاقتباسات،
~~كما هو الحال في تهذيب الكمال، ولم يكن يستخدم الإسناد في نقولاته
~~المذكورة، على أن الحافظ ابن حجر ربما زاد على ما في تهذيب الكمال نقولات
~~أخرى من السؤالات، وهذا يعني أن الحافظ كان يمتلك نسخة من السؤالات.
### | 20- 
# تعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر5. PageV01P073
### | 21- 
# لسان الميزان، للحافظ ابن حجر. وقد اعتمد فيه على السؤالات اعتمادا كبيرا
~~وطبيعة الاقتباسات هي بعينها كما في تهذيب التهذيب1.
### | 22- 
# الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ ابن حجر. وقد بلغ مجموع النصوص
~~المنقولة عن الآجري فيه حوالي أربعة عشر نصا2.
### | 23- 
# طبقات الحفاظ للسيوطي، المتوفى سنة 911ه3.
### | 24- 
# الكواكب النيرات لابن الكيال، المتوفى سنة 929ه.
### | 25- 
# توضيح الأفكار للصنعاني، المتوفى سنة 1182ه4.
### | 26- 
# تاج العروس للزبيدي، المتوفى سنة 1205ه5.
### | 27- 
# قواعد في علوم الحديث للحافظ ظفر أحمد عثماني التهانوي6. PageV01P074
# وصف النسخة:
# إن الجزء الذي بين أيدينا من كتاب السؤالات هو من نسخة فريدة، ولم أعثر
~~على أية نسخة أخرى بعد مطالعة فهارس المخطوطات في المكتبات الأخرى، وقد
~~أشير في تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان، وتاريخ التراث العربي لفؤاد
~~سزكين إلى وجود نسخة أخرى في المكتبة الوطنية بباريس، وبعد الحصول على
~~النسخة المذكورة تبين أنها تشتمل على الجزء الرابع والخامس من كتاب
~~السؤالات، وبنفس الخط الذي كتب به الثالث، أي أن هذين الجزأين يتممان قسما
~~من النسخة الموجودة لدي بعينها. ولهذا فقد اعتمدت النسخة الفريدة والتي هي
~~من مخطوطات مكتبة كابرولي في تركيا والمودعة تحت رقم 292) ، والجزء بعينه
~~مصور في مكتبة الجامعة الإسلامية، ولم أقف على الأصل.
# أما عدد أجزاء هذا الكتاب، فالذي ظهر لي أنها تزيد على خمسة أجزاء، وهذا
~~ما يفيده ما كتب في آخر ورقة من أوراق الجزء الخامس حيث قال: آخر الجزء
~~الثاني من الأصل وأول الثالث منه إلى أن قال: ويتلوه في ثالثه أخبرنا الشيخ
~~الأوحد، ثم أخذ بذكر سند النسخة كعادته في نهاية كل جزء وأوله، كما أن
~~الجزأين الأول والثاني لم أقف عليهما. والظاهر من هذا الترتيب للأجزاء أن
~~الناسخ قد جزء الكتاب ms39 تجزئة تختلف عن تجزئة الكتاب أصلا.
# على أن الذي يقرأ ما كتب آخر الأجزاء الثلاثة الموجودة الآن وهي الثالث
~~والرابع والخامس يخيل إليه أن ترتيب الكتاب غير سليم. فهذا هو الناسخ يقول
~~في آخر الجزء الثالث - وهو المحقق - آخر الثالث من الأصل وأول الرابع منه
~~يتلوه إن شاء الله في أول رابع يليه منه أخبرنا الشيخ الأوحد، ثم ذكر سند
# PageV01P075
# النسخة، وها هو يقول في آخر الرابع: آخر الرابع وأول الخامس يليه في أوله
~~أخبرنا الشيخ الأوحد، ثم ذكر سند النسخة. وقال في آخر الخامس ما سبق أن
~~ذكرته. وهذا يفيد أن الجزء الخامس كما كتب عليه الناسخ هو أول الأجزاء
~~الثلاثة الموجودة الآن بناء على ترتيبه الأصلي، اللهم إلا أن تكون الورقة
~~التي كتب عليها سماع الجزء الخامس وضعت في غير مكانها الصحيح وهي في الواقع
~~سماع الجزء الثاني وهذا ما أميل إليه، وآخر الخامس يشتمل على ذكر أهل
~~بغداد. أما تراجم الجزء الثالث في أوله - وهو المحقق - فهم من أهل الكوفة
~~يقينا وإن لم ينص على ذلك في الجزء نفسه، وربما نص عليه في الذي قبله بناء
~~على تقسيم الناسخ، وقد استغرق أهل الكوفة حوالي أربع عشرة ورقة من مجموع
~~أوراق هذا الجزء.
# وقد اشتمل الجزء الثالث على ثلاثين ورقة، والرابع على سبع عشرة ورقة
~~والخامس على إحدى وخمسين ورقة، وكلها ذات وجهين. وقد استخدم الناسخ في
~~كتابته الخط النسخي، وكان عدد سطور كل صفحة سبعة عشر سطرا وفي كل سطر اثنتا
~~عشرة كلمة تقريبا.
# وكعادة بعض المتقدمين في الكتابة فقد كان الناسخ يرسم بعض الكلمات على
~~غير صورتها المعتادة الآن، فمثلا لم يكن يثبت الألف في ابن وكان يستبدل
~~الهمزة المتصلة بحرف آخر بياء فيقول في سئل سيل بالياء. وكذلك كان من دأبه
~~إسقاط الألف رسما في الأعلام فيقول في سفيان سفين1 والقاسم قسم. كما كان
~~يستبدل الألف المقصورة بممدودة فيقول في روى: روا.
# وقد رزق الكاتب حظا كبيرا من جمال خطه لكنه بالمقابل لم يوفق في ms40 إعطاء
~~هذا الكتاب حقه علميا. فنجد أن التصحيف عنده أمر طبيعي، وقل أن تجد صفحة
~~تخلو من ذلك، وكثيرا ما كان يسقط بعض الكلمات، وقد يأتي في النص
~~PageV01P076
# بما ليس منه، وهذا نادر قليل. ولهذا فقد عانيت في تقويم النصوص وتصحيح
~~عباراتها كثيرا من الصعوبة، وتكون أبلغ عندما لا أجد للنص أثرا في الكتب
~~اللاحقة، ولعل هذا هو السبب الذي جعلني أقف مكتوف الأيدي أمام بعض النصوص،
~~كما لم أتمكن من معرفة بعض التراجم وإن كان عددها يعد على الأصابع.
# والواقع أن النسخة لم تتعرض للخروم أو السقط إلا في بعض الكلمات
~~المتناثرة القليلة.
# وأما ناسخ المخطوط فلم أقف على اسمه إذ لم يعرف بذلك ولم يذكر وقت فراغه
~~من النسخ كما اعتاد النساخ ذلك. وأما الخطاط الذي نقل السماعات من الأصل
~~المفقود الذي يرجع إلى أوائل القرن السابع الهجري والتي كانت بخط المنذري
~~فهو الحسن بن أحمد النشار.
# وأما مادة المخطوط العلمية فقد سبق الكلام عليها في الكلام على كتاب
~~السؤالات في كتب العلل.
# سند النسخة:
# أخبرنا الشيخ الأوحد الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني1. أنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن
~~PageV01P077
# عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي1، من أصل سماعه قال: قرئ على أبي
~~الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور العتيقي2 عن كتاب محمد بن عدي بن زحر
~~المنقري3 عليه وأنا أسمع ثنا أبو عبيد محمد ابن علي بن عثمان الآجري قال:
~~PageV01P078
# "السماعات المثبتة في آخر الجزء بلغت قراءة" 1.
# والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد وآله وسلامه، حسبنا الله ونعم
~~الوكيل.
# نقل من نسخة بخط
### | … 
# .2) إبراهيم البلنسي3، وذكر ما مثاله وعلى التالي ما مثاله) 4. النسخة من
~~أصل الشيخ
### | … 
# 5) وقت الكتابة، إلا أن النسخة كانت في غاية الرداءة، واحتاج إلى
~~المقابلة بأصل الشيخ، وصح ذلك بسماع أبي نصر محمود بن الفضل الأصبهاني6،
~~ومحمد بن الحسين بن بركات، وهزارست بن عوض الهروي7، وأبي الغنائم أحمد بن
~~محمد ms41 المؤدب، بقراءة PageV01P079
# عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي1، في شوال سنة خمس وتسعين وخمسمائة،
~~والشيخ أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي2 و3) ابن ظفر بن رداد، شهر رمضان
~~سنة خمس وتسعين وخمسمائة، وعنده خط عبد العظيم المنذري4، وقد كانت النسخة
~~حاضرة وقت السماع) 5.
# سمعت من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي بقراءة ابن عيسى
~~وولده عيسى وحماد الحراني6. وطه بن إبراهيم، وعبد الكريم الربعي7، وعبد
~~الله العمار، وجعفر الهمداني8
### | … 
# 9) ، وعبد الرحمن بن مروان الطبيب، ومنصور بن علي
### | … 
# ) 10، وأبي الحسن علي بن المقدسي وإبراهيم البلنسي، والسماع بخطه في شهر
~~صفر سنة أربع PageV01P080
# وتسعين وخمسمائة بقلم المنذري ملخصا، نقله من خطه الحسن بن أحمد النشار
### | … 
# 1) .
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه المقرئ أبي الفضل جعفر بن أبي الحسن
~~بن أبي البركات الهمداني2، بقراءة القاضي الأجل
### | … 
# 3) الأوحد الأمين الوزير أبي العباس أحمد بن القاص الأجل الفاضل، وأبي
~~الفتح حسن وأبي محمد بن عبد الرحمن، ابنا العالم الأجل زين الدين أبي الحسن
~~علي بن القاص الأشرف المقرئ، وأبي الحسن علي بن عبد الوهاب ابن عتيق بن
~~وردان المقرئ، وبركات بن ظافر بن عساكر4. وصح في ثالث عشر محرم سنة ثلاثين
~~وستمائة) 5. PageV01P081
# منهج التحقيق:
# يتلخص عملي في التحقيق في الخطوات التالية:
### | 1- 
# خدمة النص: تقدم أن هذا الجزء من نسخة فريدة، ولذا فسأعتبر ما فيه هو
~~الأصل والنصوص المتناثرة في الكتب بمثابة نسخة ثانية يمكن بواسطتها التثبت
~~من سلامة النص، أو تصحيح ما أخطأ فيه الناسخ، وكذا إثبات ما قد سقط منها.
~~وقد قمت بتقسيم النصوص إلى 607) نصا كل مسألة في نص مستقل، وقد أجمع بين
~~مسألتين في نص واحد للضرورة.
### | 2- 
# الإشارة إلى أماكن وجود النص في الكتب اللاحقة.
### | 3- 
# ضبط الكلمات التي قد يشكل على القارئ ضبطها.
### | 4- 
# فيما يتعلق بالتراجم، فمنها ما يدور السؤال حولها، وهي التي سأخصها
~~بالعناية. ولذا فسأعرف بها إن كانت من تراجم الكتب الستة بما في التقريب1،
~~بذكر الاسم والنسب والكنية والمرتبة والطبقة أو سنة الوفاة إن وجد، مع ms42
~~الإشارة إلى أماكن وجود الترجمة. أما إذا كان المسئول عنه من غير رواة
~~الكتب الستة فإني سأعرف به، وأذكر بعض شيوخه، وبعض تلاميذه، وربما اكتفيت
~~بذكر شيخ مشهور أو تلميذ كذلك لتحديد طبقته، مع ذكر سنة الوفاة إن أمكن، مع
~~الإشارة إلى أماكن وجود الترجمة. PageV01P082
# أما التراجم التي تأتي ضمن النصوص عرضا فسأقتصر على التعريف بها بما في
~~التقريب إن كانت من تراجم الكتب الستة، وإن كانت من غيرها فسأعرف بأصحابها،
~~مع ذكر بعض الشيوخ والتلاميذ زيادة في التعريف، مع الإشارة إلى مصدر أو
~~مصدرين من أماكن وجود الترجمة.
# وسأقتصر على تعريف الترجمة في أول مكان ترد فيه، وهذا في نصوص السؤالات
~~فقط، وأما التراجم الواردة في المقدمة فلن أترجم لهم إلا للضرورة؛ لأن
~~المذكورين فيها من الأئمة في الغالب، على أني لن ألتزم بكامل نص ابن حجر في
~~التقريب، بل قد أزيد عليه ما أراه ضروريا، وقد أحذف منه ما لا لزوم له في
~~النص.
### | 5- 
# تخريج الأحاديث بذكر أهم أماكن وجودها.
### | 6- 
# إن النصوص الواردة في هذا الجزء لا تقتصر على الجرح والتعديل فحسب، بل
~~تشتمل قضايا حديثية أخرى، فما كان منها في الجرح والتعديل ورأيت ما قاله
~~أبو داود موافقا لقول الأئمة أو غالبهم فأسكت عليه، وما خالف فيه أبو داود
~~فأذكر أقوال الأئمة ثم أرجح على ضوء النصوص والقواعد إن أمكن، سواء كان
~~الحق مع أبي داود أو مع غيره. أما باقي القضايا الأخرى فسأشير إلى آراء
~~الأئمة الآخرين ممن وافقوا أبا داود أو خالفوه، مع ترجيح ما يمكنني ترجيحه.
~~ولربما انفرد أبو داود بالإدلاء برأيه في بعض المسائل، وهذه سأسكت عليها
~~بالطبع.
# PageV01P083
# الرموز المستخدمة في التحقيق:
# خ: البخاري في الصحيح.
# خت: البخاري في التعليق.
# بخ: البخاري في الأدب المفرد.
# عخ: البخاري في خلق أفعال العباد.
# ز: البخاري في جزء القراءة.
# ي: البخاري في رفع اليدين.
# م: مسلم في الصحيح.
# د: أبو داود في السنن.
# مد: أبو داود في المراسيل.
# صد: أبو داود في فضائل الأنصار.
# خد: أبو ms43 داود في الناسخ والمنسوخ.
# قد: أبو داود في القدر.
# ف: أبو داود في التفرد.
# ل: أبو داود في المسائل.
# كد: مسند مالك.
# ب: سنن الترمذي.
# تم: شمائل الترمذي.
# س: سنن النسائي.
# عس: مسند علي للنسائي.
# كن: مسند مالك للنسائي.
# ق: سنن ابن ماجة.
# فق: ابن ماجة في التفسير.
# ع: لما أخرج له الستة في كتبهم.
# 4: لما أخرج له أصحاب السنن الأربعة.
# تمييز: من ليست له رواية في الكتب الستة.
# *: إشارة إلى أماكن وجود النص.
# أ: الوجه الأول للورقة من المخطوط.
# ب: الوجه الثاني للورقة من المخطوط.
# PageV01P084
# مسائل أبي داود:
### | ذكر أهل الكوفة:
### | 1- 
# سمعت1 أبا داود سليمان بن الأشعث قال: "وأبو خالد الأحمر2 خرج مع إبراهيم
~~بن عبد الله بن حسن3 فلم يكلمه سفيان4 حتى مات" (*) . PageV01P093
# وكان سفيان يتكلم في عبد الحميد بن جعفر1 لخروجه مع محمد ابن عبد الله بن
~~حسن2 وسفيان يقول: "وإن مر بك المهدي3 وأنت في البيت فلا تخرج إليه حتى
~~يجتمع الناس". وذكر سفيان صفين4 فقال: "ما أدري أخطأوا أم أصابوا، وكان
~~سفيان في ذي5 PageV01P094
# أشد من شعبة"1 (*) .
### | 2- 
# حضرت أبا داود يعرض2 عليه الحديث عن مشايخه فعرض عليه حديث عن سفيان بن
~~وكيع3، فأبى أن يسمعه.
### | 3- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان أبو أحمد الزبيري4 حبالا يبيع الحبال" (**)
~~PageV01P095
### | 4- 
# وسألت أبا داود عن حديث بلال بن أبي بردة1، عن أبيه2 عن جده3 عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم، "لا يسعى بالناس" 4 فقال: ليس هذا بشيء وجعل يعجب منه.
# سمعت أبا داود يقول: "قال رجل قلت لعبد الرزاق5: أما رأيت الرجل الذي كان
~~مع سفيان6؟ قال ذاك الراهب7، يعني مفضل بن PageV01P096
# مهلهل"1. قال أبو داود: "وخرج مع سفيان إلى اليمن مضاربا2 لسفيان" (()
### | 6- 
# سمعت أبا داود يقول: "عبدة بن أبي لبابة3 لم يسمع منه مسعر"4.
# سمعت أبا داود يقول: "عمر بن سعيد5، ومبارك بن PageV01P097
# سعيد1 أخوا سفيان"2.
### | 8- 
# قلت لأبي داود: من حدث عن عمر بن سعيد3؟ فقال: "إبراهيم بن طهمان4، وابن
~~عيينة5 وأبو بكر بن عياش"6.
# سمعت أبا داود ms44 يقول: "حدث في عثمان7 بحديث سوء، يعني PageV01P098
# الحسن بن الحر"1 (*)
### | 10- 
# قال أبو داود: "وبلغني عن أحمد2 قال: ما رأيت أحفظ من وكيع3، وقال أحمد:
~~كان وكيع مطبوع الحفظ".
### | 11- 
# قيل لأبي داود: "أكان أبو نعيم الفضل4 حافظا؟ قال: نعم جدا"5 (**)
~~PageV01P099
### | 12- 
# قال أبو داود: "وسمعت قتيبة1 قال: قدم علينا ابن المبارك2، فقلنا من
~~خلفت؟ قال: رجل العراقين3 وكيع"4.
### | 13- 
# سمعت أبا داود قال: "عبد الخالق بن حبيب5، والهيثم بن حبيب6، أخوان، روى
~~عنهما شعبة7 وأثنى عليهما". PageV01P100
### | 14- 
# وسمعت أبا داود يقول: "قال أبو معلى العطار1: سني وسن الحسن العرني2
~~واحد".
# سمعت أبا داود يقول: "واصل الأحدب واصل بن حيان3 PageV01P101
# ثقة، بياع السابري"1.
### | 16- 
# سمعت أبا داود يقول: "حدث سفيان2 عن ثوير بن أبي فاختة3 قال أبو داود:
~~ثنا ابن أبي صفوان4، ثنا أبي5 قال: سمعت سفيان يقول: ثوير بن أبي فاختة يشد
~~أركان الكذب"6.
# سمعت أبا داود يقول: "لم يسمع الأعمش7 من واحد من أصحاب PageV01P102
# رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: أنس1؟ قال: ولا كلمة إنما رأى أنسا،
~~ولميرو عن ابن أبي أوفى2، ولا سمع منه.
### | 18- 
# قلت لأبي داود: إسحاق بن منصور بن حيان الأسدي3 قال: "هذا من خيار الناس.
~~مات وهو شاب، كان لا يكتب الحديث، كان يحضر المجالس يتحفظ، ثم كتب بأخرة".
### | 19- 
# سئل أبو داود عن خالد بن مخلد القطواني4 فقال: صدوق ولكنه يتشيع5 (*)
~~PageV01P103
### | 20- 
# قلت لأبي داود: إياس بن عباس1 حدث عنه الأعمش2 فقال: "إياس بن عباس شيخ
~~ثقة".
### | 21- 
# سألت أبا داود عن سالم البراد3 فقال: "كوفي ثقة" (*) .
### | 22- 
# سئل أبو داود عن أبي الجحاف4 فقال: "سفيان5، ثنا وكان مرضيا"6.
# سألت أبا داود عن سالم المرادي7 فقال: "كان شيعيا فقلت: كيف هو؟
~~PageV01P104
# فقال: ليس لي به علم" (*) .
### | 24- 
# سألت أبا داود عن عطية بن سعد1 العوفي2 فقال: "ليس بالذي يعتمد عليه"
~~(**) .
# سألت أبا داود عن مصعب بن سلام3 فقال: "ضعفوه بأحاديث، PageV01P105
# انقلبت عليه أحاديث ابن شبرمة"1.
### | 26- 
# سألت أبا داود عن وهب بن جابر الخيواني2 فقال: "كوفي روى عنه أبو إسحاق
~~السبيعي3،حدث عن عبد الله ms45 بن عمرو"4.
### | 27- 
# سألت أبا داود عن وهب بن إسماعيل الأسدي5 فقال: "ما سمعت إلا خيرا" (*) .
~~PageV01P106
### | 28- 
# سألت أبا داود عن ناصح1 صاحب سماك2 فقال: "ليس بشيء" (*) .
### | 29- 
# سألت أبا داود عن حبيب بن سالم3 فقال: "ثقة" (**) .
### | 30- 
# سألت أبا داود عن أبي هلال الطائي4 فقال: "ثقة روى عنه زائدة5 وسفيان6
~~وشريك7. قلت اسمه يحيى بن حبان؟ قال: نعم". PageV01P107
### | 31- 
# سألت أبا داود عن عبد الرحمن بن عبد الله العمري1 فقال: "لا يكتب حديثه"
~~(*) .
### | 32- 
# سألت أبا داود عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار2 فقال: "حدث عنه يحيى
~~القطان"3.
### | 33- 
# سئل أبو داود عن أبي سفيان السعدي4 فقال: "واهي الحديث" (**) .
~~PageV01P108
### | 34- 
# سألت أبا داود عن الحسن بن السكن1، روى عن الأعمش2، فقال: "ضعيف" (*) .
### | 35- 
# سمعت أبا داود يقول: أبو السوداء3 النهدي4 عمرو بن عمران5، قتل أيام
~~قحطبة6. PageV01P109
### | 36- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أبو حمزة1 صاحب إبراهيم2 اسمه ميمون الأعور".
### | 37- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت وكيعا3 يقول: ثنا نوح
~~بن ربيعة4، أخو الحكم بن أبان5وجعل أبو داود يكلم6 يبتسم ويعجب".
~~PageV01P110
### | 38- 
# سمعت أبا داود قال: "لم يسمع الأعمش1 من نافع"2.
### | 39- 
# سألت أبا داود عن أمي الصيرفي3 فقال:"ثقة" (*) .
### | 40- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان أبو داود4 الحفرى5 جليلا جدا" (**) .
~~PageV01P111
### | 41- 
# سألت أبا داود عن زياد بن1 خيثمة2 فقال: "قرابة زهير3، ثقة" (*) .
### | 42- 
# قلت لأبي داود: "مجالد القصاب4 روى عنه جرير5. قال: ما بلغني إلا خيرا".
### | 43- 
# سمعت أبا داود يقول: "خالد بن عمرو السعيدي6 ليس بشيء" (**) .
~~PageV01P112
### | 44- 
# قلت لأبي داود: "محمد بن ميمون المفلوج1 قال: هذا الزعفراني ثقة، قلت
~~يروي عن هشام بن عروة2 وجعفر بن محمد3؟ قال: نعم" (*) .
### | 45- 
# سمعت أبا داود يقول: "أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم4 روى عن
~~تسعة5 من العشرة6. لم يرو عن عبد الرحمن بن PageV01P113
# عوف1،روى عن أبي بكر2 وعمر3 وعثمان4 وعلي5 وطلحة6 والزبير7 وسعد8 وسعيد9
~~(*) . PageV01P114
### | 46- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان للثوري1 ثلاثة عشر قمطرا"2.
### | 47- 
# وقال أبو داود قال يحيى بن سعيد3: "رأيت مع سفيان خرجا4 عن ابن جريج"5.
### | 48- 
# وسمعت أبا داود يقول: "ما رئي ms46 لوكيع6 كتاب قط. وأملى عليهم وكيع حديث
~~سفيان7 عن الشيوخ ثم قال: لا عدت لهذا المجلس أبدا" (*) . PageV01P115
### | 49- 
# سمعت أبا داود يقول: "قال يحيى بن سعيد1: كان إبراهيم الهجري2 يسوق
~~الحديث سياقة جيدة"3.
### | 50- 
# قيل لأبي داود: الثوري عن أبي عباد4 قال: "أبو عباد عبد الله بن سعيد".
### | 51- 
# سئل أبو داود عن أبي وكيع5 فقال: ثقة" (*) . PageV01P116
### | 52- 
# سمعت أبا داود قال: "عبيدة1 والحارث2 من أصحاب علي رضي الله عنه".
### | 53- 
# سئل أبو داود عن اسم أبي السفر فقال: "سعيد بن يحمد"3.
### | 54- 
# قال أبو داود: "سمعت يحيى بن معين4 يقول: قيس بن الربيع5 ليس بشيء".
~~PageV01P117
# سمعت أبا داود قال: "ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث1". قال: "وسمعت أحمد
~~بن حنبل قال: ولي قيس بن الربيع فلم يحمد"2 (*) .
# وسمعت أبا داود يقول: حدث بأحاديث عن منصور3 هي PageV01P118
# أحاديث عبيد1، وأحاديث عن المغيرة2 هي أحاديث فراس3 (*) .
### | 55- 
# سئل أبو داود عن سعد بن طريف4 فقال: "ضعيف" (**) .
### | 56- 
# قلت لأبي داود: ثابت بن زيد5 من ولد زيد بن أرقم6 فقال: "ثقة".
~~PageV01P119
### | 57- 
# قلت لأبي داود: "أشعث1 وإسماعيل بن مسلم2 أيهما أعلى؟ قال: إسماعيل دون
~~أشعث وأشعث ضعيف" (*) .
### | 58- 
# قال أبو داود: "أظن حدثني الحسن بن عيسى3 فقال: قال لي وكيع4: ما صنفت
~~حديثا قط".
# سمعت أبا داود يقول: "لم يسمع حجاج بن أرطاة5 من PageV01P120
# الزهري1، وسمع من مكحول2، قال: وقال علي3: رواية حجاج عن مكحول إنما هي
~~من كتاب عبد القدوس"4.
### | 60- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان ابن أبي ليلى5 يقرئ في المسجد وعمار بن رزيق6
~~يقرأ عليه حتى جاء شرطي فأخذ بيده فأقعده على القضاء"7.
# سمعت أبا داود يقول: "التقي ابن شبرمة8 وابن أبي ليلى في دار الإمارة
~~فقال أحدهما لصاحبه: أما نحن فقد أكلنا من حلوائهم وملنا في أهوائهم"9.
~~PageV01P121
### | 61- 
# سئل أبو داود عن الحارث بن حصيرة1 فقال: "ثنا أبو غسان2 قال: سمعت جرير3
~~يقول: كان الحارث بن حصيرة شيخا طويل الصمت4 يصر5 على أمر عظيم من التشيع".
# وسئل أبو داود عن أبي إسرائيل الملائي6 فقال: "ذكر عند حسين PageV01P122
# الجعفي1 فقال: كان ms47 طويل اللحية أحمق2. ذكره عن ابن الخلال، وهو الحسن بن
~~علي الحلواني"3 (*) .
### | 63- 
# سمعت أبا داود يقول: "رحم الله إبراهيم بن الأشتر"4.
# وسمعت أبا داود يقول: "إبراهيم بن الأشتر قتل عبيد الله بن زياد"5.
~~PageV01P123
### | 64- 
# سئل أبو داود عن يزيد بن مهران1 الخباز2 فقال: "ضعيف" (*) .
### | 65- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان عمار بن سيف3 مغفلا" (**) .
### | 66- 
# سألت أبا داود عن الصلت بن بهرام4 فقال: "ثقة". PageV01P124
### | 67- 
# سألت أبا داود عن محمد بن ربيعة الكلابي1 فقال: "ثقة رفيق أبي نعيم2 إلى
~~البصرة. خرج هو وأبو نعيم وابن داود"3 (*) .
### | 68- 
# قيل لأبي داود: " (سمع4) الشعبي5 من المقدام بن معدي كرب6؟ فقال: سمع من
~~المقدام أبي كريمة". PageV01P125
### | 69- 
# سمعت أبا داود يقول: "زهير بن عمرو1 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~زهير بن عمرو هلالي2، روى عنه أبو عثمان النهدي"3.
# قلت لأبي داود: "عبد الجبار بن وائل4 سمع من PageV01P126
# أبيه1؟ قال: سمعت يحيى ابن معين2 يقول: مات وهو حمل" (*) .
### | 71- 
# قلت لأبي داود: "عبد الله بن أبي أوفى3؟ قال: اسم أبي أوفى علقمة"4.
### | 72- 
# سمعت أبا داود يقول: "ابن مسعود5 أبو عبد الرحمن ومعاذ بن جبل6 أبو عبد
~~الرحمن، وعبد الله بن عمر7 أبو عبد الرحمن". PageV01P127
### | 73- 
# قلت لأبي داود: "سعيد بن جبير1 رأى أبا مسعود2؟ قال: في حديث يقول:
~~رأيت"3. PageV01P128
### | 74- 
# سألت أبا داود عن اسم أبي رمثة1 صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
~~"اسمه يثربي بن عمرو، وقالوا عمرو بن يثربي".
### | 75- 
# سمعت أبا داود ذكر حديث (ابن) 2 أبي هالة3، فقال: "أخشى أن يكون موضوعا"
~~(*) . PageV01P129
# وذكر حديث أم معبد1 فجعل ينكره ويقول: "أخشى أن يكون مصنوعا، يعني الكلام
~~السجع والشعر، فأما الشاة واللبن فلا".
# سمعت أبا داود قال: "عاشت أم معبد2 إلى أيام عثمان". سمعت PageV01P130
# أبا داود يقول: "قالت أم معبد لعثمان: اعدل، وأخذت بلحيته"1.
### | 77- 
# سمعت أبا داود يقول: "جندب بن عبد الله2، وجندب بن سفيان، وجندب البجلي
~~واحد".
### | 78- 
# قلت لأبي داود: الحارث الأشعري3 له صحبة؟ قال: "نعم".
### | 79- 
# سألت أبا داود عن الذيال بن حرملة4 فقال: "كوفي معروف". PageV01P131
### | 80- 
# سمعت ms48 أبا داود قرئ عليه عن يزيد بن هارون1 عن صدقة ابن موسى2 عن أبي
~~عمران الجوني3 عن قيس بن زيد4، عن قاضي المصرين5. قال أبو داود: "يقولون
~~قاضي المصرين شريح"6 (*) .
# سمعت أبا داود يقول: "كان وكيع7 لا يحدث عن هشيم8 لأنه كان PageV01P132
# يخالط السلطان، ولا يحدث عن إبراهيم بن سعد1، ولا ابن علية2 وضرب على
~~حديث ابن عيينة"3.
# قال أبو داود: قال عبد الرزاق4: "شكا إلي سفيان بن عيينة وقال: ترك
~~حديثي"5. PageV01P133
### | 83- 
# قال أبو داود: "وكان أبوه1 على بيت المال". (قال2) أبو داود: "إذا روى3
~~عنه قال: ثنا أبي وسفيان4، أبي وإسرائيل5، وما أقل ما أفرده"6.
# قال أبو داود: "كان جراح بن مليح على بيت المال، وجراح ثقة" (*)
### | 84- 
# وسمعت7 رجلا قال لأحمد8: "لأيش9 ترك وكيع إبراهيم بن PageV01P134
# سعد1؟ قال: ما أدري، كان إبراهيم ثقة"2.
### | 85- 
# قال أبو داود: "وسمعت قتيبة3 قال: كان سيء الخلق يعني الجراح بن مليح"4.
### | 86- 
# وقال سهل بن صالح5: "قال وكيع6 عند (مغيرة7) : ما يمنعنا أن نحدث بها إلا
~~رجل ببغداد أخاف أن يدخل عليه يعني هشيما".
### | 87- 
# قلت لأبي داود: "مسلم بن ثفنة8 أو شعبة؟ قال: قال وكيع: شعبة وثفنة أصح".
~~PageV01P135
### | 88- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو خالد الوالبي1 اسمه هرمز".
### | 89- 
# سمعت أبا داود يقول: "حدث شعبة2 عن الكلبي3 حديثا واحدا وسفيان4 حدث عنه
~~أحاديث". PageV01P136
### | 90- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أحمد1 يقول: عبد الملك بن أبي سليمان2 ثقة".
### | 91- 
# وسئل أبو داود عن مصعب بن المقدام3 فقال: "لا بأس به" (*) .
# وسئل أبو داود عن حسين بن عمرو4 العنقزي5 فقال: "كتبت عنه PageV01P137
# ولا أحدث عنه. وأخوه القاسم بن عمرو1 أثبت منه (و2) من أبيه عمرو بن
~~محمد"3.
# وحدث حسين عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق4. فقال: "أبو كريب5: ولد6 بعد
~~موت إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق".
# سمعت أبا داود يقول: "قال وكيع7: كانت من هبيرة بن يريم8 يوم PageV01P138
# خازر1 هنة2، فقال له فلان: رأيت هبيرة يوم خازر يجيز3 على الجرحى، فقلت
~~له، فقال: إنهم محلون"4 (*) .
### | 94- 
# سئل أبو داود عن حماد ms49 بن شعيب5 فقال: "تركوا حديثه".
# سمعت أبا داود يقول: "قيل للأعمش6 لا أقاتل مع أحد أجعل عرضي PageV01P139
# دونه، فكيف دمي دونه؟ "1.
### | 96- 
# أخبرنا أبو داود ثنا أحمد بن أبي شعيب2 ثنا زهير3 عن أبيه4 قال: قال
~~زبيد5: "لا أقاتل إلا مع نبي"6. PageV01P140
### | 97- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان طلحة1 من العثمانية"2.
### | 98- 
# قال أبو داود: "قال أبو بكر بن عياش3: كان موسى بن طريف4 عثمانيا"، قال
~~أبو داود: "روى أحاديث مناكير"5.
# قيل لأبي داود: أبو سعد البقال6؟ قال: "ليس بثقة. وهو مولى PageV01P141
# حذيفة بن اليمان1. وكان من قراء2 الناس".
# قلت: لم ترك حديثه؟ قال: "إنسان يرغب عنه سفيان الثوري3 أيش يكون حاله؟
~~شعبة4 روى عنه حديثا" (*) .
### | 100- 
# قلت لأبي داود: "عبد العزيز بن رفيع5؟ قال: هو عم إسماعيل بن أبي
~~الصفيراء"6.
### | 101- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو كدينة يحيى بن الملهب7 ثقة" (**) . PageV01P142
### | 102- 
# أبو فاختة سعيد بن علاقة1.
### | 103- 
# ثوير2 ليس بثقة.
### | 104- 
# سمعت أبا داود يقول، ينسب إبراهيم النخعي3 فقال: "إبراهيم بن يزيد بن
~~الأسود بن ربيعة بن عمرو". PageV01P143
### | 105- 
# وقال أبو داود: "إبراهيم الهجري1 هو ابن مسلم، وأهبان2 ابن خالة أبي ذر3
~~أو قريب له".
### | 106- 
# معضد العجلي4. معضد بن يزيد.
### | 107- 
# قلت لأبي داود: شقيق بن جمرة5؟ قال: "جار أبي وائل"6. PageV01P144
### | 108- 
# قال أبو داود: "عامر بن شقيق بن جمرة1 روى عنه شعبة2 وسفيان"3.
### | 109- 
# الأجلح: ابن حجية4 الكندي.
# قلت لأبي داود: عمرو بن عامر5 روى عن PageV01P145
# أنس1 قال: "هذا أبو أسد بن عمرو".
### | 111- 
# وحدثنا أبو داود، ثنا محمد بن عيسى2 ثنا شريك3 عن عمرو ابن عامر4، وهو
~~أبو أسد بن عمرو، وأبو العميس5 عتبة بن عبد الله.
# قلت لأبي داود: الأعمش6 عن سلمة بن كهيل7 عن أبي PageV01P146
# ظبيان1؟ فقال: " (ليس) 2 هذا3 ذاك4، هذا رجل من قريش".
# قال أبو داود: " (أبو) 5 معاوية6 إذا جاز7 حديث الأعمش8 كثر خطؤه. يخطئ
~~على هشام بن عروة9، وعلى إسماعيل10 وعلى PageV01P147
# عبيد الله بن عمر"1 (*) .
### | 114- 
# قال أبو داود: "عدي بن حاتم2 شهد الجمل مع علي3 وصفين والأشعث بن قيس4
~~أيضا".
### | 115- 
# سمعت أبا داود ms50 يقول: "كان أحمد بن حنبل لا يحدث عن قبيصة"5. PageV01P148
### | 116- 
# سألت أبا داود عن يزيد بن أبي حكيم1 وأبي نعيم2 في سفيان3 قال: "أبو نعيم
~~فوقه بطبقات".
### | 117- 
# سمعت أبا داود (يقول) 4: "كان قبيصة5 أكبر من ابن كثير"6.
### | 118- 
# سألت أبا داود عن بشير بن سلمان7 فقال: "لا بأس به" (*) . PageV01P149
# سمعت أبا داود يقول: "أحمد بن يونس1 أنبل من ابن أبي فديك" (*) 2.
### | 119- 
# قال أبو داود: "سمعت أحمد بن حنبل يقول: من عبيد الله بن موسى3؟ كل بلية
~~تأتي عن عبيد الله بن موسى". PageV01P150
### | 120- 
# سألت أبا داود عن نصير بن أبي الأشعث1 فقال: "لم أسمع إلا خيرا" (*) .
### | 121- 
# قلت لأبي داود: "أبو بكر بن عياش2 كان يغلط؟ فقال: سمعت أحمد بن حنبل
~~يقول: كان أبو بكر يحدث3 بحتا بن4 بحت5 قال أبو داود: أبو بكر، ثقة" (**) .
# سمعت أبا داود يقول: "جري بن كليب6 كوفي حدث عنه أبو PageV01P151
# إسحاق1 جري النهدي"2 (*) .
### | 123- 
# سألت أبا داود عن قبيصة3 وعبيد الله بن موسى4 فقال: "قبيصة أسلم من عبيد
~~الله" (**) .
### | 124- 
# سألت أبا داود عن هشام5 فقال: "ثقة" (***) . PageV01P152
### | 125- 
# سمعت أبا داود يقول: "أكبر تابعي أهل الشام جبير بن نفير1، وأكبر تابعي
~~أهل الكوفة، أبو عثمان النهدي"2.
### | 126- 
# وسمعت أبا داود قال: "قال أبو سعيد الحداد3: محاضر4 لا يحسن أن يصدق،
~~فكيف يحسن ((أن)) 5 يكذب6. كنا نوقفه على الخطأ في كتابه، فإذا بلغ ذلك
~~الموضع أخطأ".
# سمعت أبا داود يقول: "كان شريك7 إذا لم يحضر صلى محاضر. PageV01P153
# وقال ابن المبارك1: أعرفه قديما" (*) .
### | 127- 
# سألت أبا داود عن ابن أبي غنية2 فقال: "ثقة".
### | 128- 
# سألت أبا داود عن أيوب بن عائذ3 فقال: "ثقة إلا أنه مرجئ4 البكاي"5 (**)
~~. PageV01P154
### | 129- 
# سئل أبو داود عن إسمعيل الأزرق1 فقال: "ضعيف" (*) .
### | 130- 
# سألت أبا داود عن حنش بن المعتمر2 فقال: "ثقة" (**) .
### | 131- 
# سئل أبو داود عن محمد بن طلحة3 فقال: "يخطئ" (***) .
### | 132- 
# سئل أبو داود عن ثور الهمداني4 فقال: "كان ثقة". PageV01P155
### | 133- 
# سئل أبو داود عن محمد بن سليمان الأصبهاني1 فقال: "ضعيف الحديث".
### | 133- 
# قلت لأبي داود: سمع حبيب2 من عاصم بن ضمرة3؟ قال: "ليس لحبيب ms51 عن عاصم شيء
~~يصح (*) .
### | 134- 
# قلت لأبي داود: "عقبة بن أبي صالح4؟ فقال: كوفي مشهور ليس به بأس".
~~PageV01P156
### | 136- 
# سمعت أبا داود يقول: "اسم أبي العنبس1 الذي حدث عنه مسعر2 الحارث".
### | 137- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو فروة الجهني مسلم بن سالم"3.
### | 138- 
# سمعت أبا داود يقول: "خيثمة البصري4 روى عنه الأعمش5 ومنصور6، والكوفيون
~~يروون عنه". PageV01P157
### | 139- 
# سمعت أبا داود يقول: "يزيد بن أبي زياد1 ثبت، لا أعلم أحدا ترك حديثه،
~~وغيره أحب إلي منه"2 (*) .
### | 140- 
# سمعت أبا داود يقول: "داود بن الزبرقان3 ترك حديثه" (**) . PageV01P158
### | 141- 
# سئل أبو داود عن أسباط بن محمد1 فقال: "ثقة".
### | 142- 
# سألت أبا داود عن أبي سلمة الصائغ2، حدث عنه وكيع3، فقال: ما سمعت إلا
~~خيرا".
### | 143- 
# وسمعت أبا داود سئل عن العلاء بن خالد4 فقال: "ما عندي من علمه شيء، أرجو
~~أن يكون ثقة" (*) .
# قال أبو داود: "ثنا أحمد بن يونس5 قال سمعت فضيل بن عياض6: PageV01P159
# كان ليث1 أعلم أهل الكوفة بالمناسك".
# سمعت أبا داود يقول: "سألت يحيى2 عن ليث فقال: ليس به بأس. وسمعت يحيى
~~يقول: عامة شيوخه لا يعرفون"3 (*) .
### | 145- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو معاوية4 رئيس المرجئة بالكوفة، وأصحاب يزيد5
~~شيعيون" (**) .
# سمعت أبا داود يقول: "سفيان الثوري ولد بقزوين6، وولد PageV01P160
# إسرائيل1 بخراسان2، وولد سوار3 بسجستان4، وولد شريك5 ببخارى6، وعيسى بن
~~يونس7 بخراسان، وولد الأعمش8 بأمة، قرية من طبرستان9، وولد جرير10 في قرية
~~من قرى الري"11. PageV01P161
### | 147- 
# سمعت أبا داود يقول: "الحجاج بن أرطاة كان على قضاء البصرة أول قاض لبني
~~هاشم"1.
### | 148- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان المسعودي2 يخطئ في الحديث".
### | 149- 
# سألت أبا داود عن عاصم3، وعمرو بن مرة4 فقال: "عمرو فوقه" (*) .
~~PageV01P162
### | 150- 
# سألت أبا داود عن هارون بن أبي إبراهيم1 فقال: "ثقة، يقال له ابن
~~البربري"2.
### | 151- 
# قيل لأبي داود: "من لقي الحكم3 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال:
~~قد رأى زيد بن أرقم4، وابن أبي أوفي5، وليس له عنهما رواية" (*) .
# سمعت أبا داود يقول: "عمر بن موسى الوجيهي6 ليس بشيء PageV01P163
# يروي عن قتادة1 وسماك2 مناكير" (*) .
### | 153- 
# سمعت أبا داود يقول: "أحمد بن ms52 سنان3 يقول: كان يزيد4 يكره قراءة حمزة5
~~كراهية شديدة" (**) .
# قال أبو داود: "وسمعت ابن سنان يقول: سمعت عبد الرحمن PageV01P164
# ابن مهدي1 يقول: لو كان لي عليه سلطان على من يقرأ قراءة حمزة2 لأوجعت
~~ظهره وبطنه، قيل له: ما تنكر يا أبا سعيد؟ قال يجيء أيوب بن المتوكل3؟
~~تسألونه" (*) .
# سمعت أبا داود قال: "ثنا محمد بن يحيى القطيعي4 قال: سمعت أيوب بن
~~المتوكل يقول: كان أبو عمرو بن العلاء5 لا يحفظ القرآن. PageV01P165
# قال أبو داود: وتقدم أبو عمرو فصلى بهم فقرأ إذا زلزلت فأرتج1 عليه" (()
~~.
### | 156- 
# قال أبو داود: "سمعت يحيى بن معين2 يقول: أخطأ زهير3 في اسمه، فقال: واصل
~~بن حيان، يعني عن ابن بريدة4 وهو صالح بن حيان"5.
# قال أبو داود: سمعت يحيى يقول: "هو ضعيف" (( () .
### | 157- 
# سمعت أبا داود يقول: "خالد بن سلمة6 كوفي، يقال له: الفأفأ"7.
~~PageV01P166
### | 158- 
# سئل أبو داود عن إبراهيم بن الزبرقان1، فقال: "ليس به بأس. قال: وداود بن
~~الزبرقان2 ضعيف" (() .
### | 159- 
# وسمعت أبا داود قال: "وروى إبراهيم بن مهاجر3 عن كليب4 عن أبي هريرة5
~~يعني أبا عاصم بن كليب، كان له قدر. قال كليب: دخلت على علي6، وعاصم بن
~~كليب7 كان أفضل أهل الكوفة (() . PageV01P167
### | 160- 
# سمعت أبا داود يقول: "عقبة بن مكرم1، الكوفي ليس به بأس. لم أكتب حديثه"
~~(( () .
### | 161- 
# سمعت أبا داود وذكر إبراهيم النخعي2 فقال: "قال إبراهيم حديث أبي صالح3
~~مولى أبي قعيس4 ليس له أصل. وذكر له حديث سعد بن هشام5 في الركعتين بعد
~~الوتر6، فأنكرهما وقال: أحدهما كذب". PageV01P168
### | 162- 
# ثنا أبو داود، حدثنا ابن أبي السري1، ثنا يونس بن بكير2 عن الأعمش3 قال:
~~"ما رأيت أحدا أرد لحديث لم يسمعه من إبراهيم"4 (() .
# وحدثنا أبو داود قال: "وحدثونا عن الأشجعي5، عن سفيان6، عن PageV01P169
# منصور1، عن إبراهيم2 قال: كانوا3 يرون أن كثيرا من حديث أبي هريرة
~~منسوخ4، وروى إبراهيم عن أبي هريرة عشر سنين لم يرو إلا عن طريق إبراهيم"
~~(() . PageV01P170
### | 164- 
# وقيل لأبي داود: "سمع إبراهيم1 من مسروق2؟ فقال: قال شعبة: لم يسمع
~~إبراهيم من مسروق شيئا"3.
### | 165- 
# سمعت أبا داود ms53 يقول: "بيان بن بشر4 لم يسمع من أنس"5.
### | 166- 
# قلت لأبي داود: سمع مغيرة6 من مجاهد7؟ قال: "نعم". PageV01P171
# وسمع من أبي وائل1، ومن أبي رزين2. ومغيرة لا يدلس3. سمع مغيرة من
~~إبراهيم4 مائة وثمانين حديثا5 (() .
# وقال أبو داود: "قال جرير6: جلست إلى أبي جعفر الرازي7 قال: PageV01P172
# إنما سمع مغيرة1 من إبراهيم2 أربع أحاديث فلم أقل شيئا". وقال علي3: "وفي
~~كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع"4 (() .
### | 168- 
# قال أبو داود: "وأنا5 حمزة بن نصير البيروذي6 قال: سمعت أبا بكر بن عياش7
~~قلت لمغيرة: يا كذاب، إنا سمعت من إبراهيم مائة وثمانين".
# قال أبو داود: "أدخل8 مغيرة بينه وبين إبراهيم قريبا من عشرين رجلا9،
~~وأدخل منصور10 بينه وبين إبراهيم عشرة رجال" (( () . PageV01P173
### | 169- 
# سألت أبا داود عن صالح بن مسلم العجلي1 فقال: "هذا أبو عبد الله بن صالح2
~~الذي كان في مدينة أبي جعفر3 يقال له: صالح المعلم، وصالح ثقة".
### | 170- 
# سألت أبا داود عن صالح4 وزكريا5 فقال: "زكريا أشهر، وصالح ثقة".
### | 171- 
# وسمعت أبا داود يقول: "زكريا أعلى من أخيه عمر6 بكثير، كان أسن7 منه،
~~وكان يرى القدر" (() . PageV01P174
### | 172- 
# سمعت أبا داود يقول: "أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا1 قال:
~~لو شئت أن أسمي لك كل من بين أبي وبين الشعبي2 لفعلت"3 (() .
### | 173- 
# قال أبو عبيد: وسمعت أبا داود يقول: "حدث أبو إسحاق4 عن مائة شيخ لا يحدث
~~عنهم غيره"5. PageV01P175
### | 174- 
# سمعت أبا داود يقول: "بيان1 فوق مطرف2 ومطرف ثقة" (() .
### | 175- 
# سئل أبو داود عن مطرف، وابن أبي السفر3 فقال: "ابن أبي السفر لا بأس به،
~~مطرف فوقه" (( () .
### | 176- 
# سمعت أبا داود يقول: "مالك بن مغول4 من الثقات".
# قال أبو داود: "قال لي عباس5 يعني العنبري قال لي علي6 كان عند
~~PageV01P176
# أبي حصين1 عن الشعبي2 قمطر"3.
# سمعت أبا داود يقول: "مالك بن مغول4، وعون بن عبد الله5 ومحارب بن دثار6،
~~وحبيب بن أبي ثابت7، ومسلم النحات8 كانوا يقولون: إنا مؤمنون9، حكى الحماني
~~عنهم هذا. والحماني مرجئ، PageV01P177
# يعني عبد الحميد"1.
### | 179- 
# قال أبو داود: "حدثني غير واحد عن زيد ms54 بن الحباب2 قال: حدثني من سمع
~~مسعرا3 يقول: الإيمان يزيد وينقص"4. PageV01P178
### | 180- 
# سمعت أبا داود يقول: "أجلح1 أحيا2 من أشعث3، وأجلح ضعيف" (() .
### | 181- 
# سألت أبا داود عن أبي حصين4، وابن أبي السفر5، فقال: "أبو حصين"6.
### | 182- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أجلح فوق داود7، داود متروك يعني الأودي" (() .
# سئل أبو داود عن أجلح والسري يعني ابن إسماعيل8 فقال: PageV01P179
# "السري متروك، ويحيى يعني القطان1 قد حدث عن أجلح" (( () .
### | 184- 
# سألت أبا داود عن أشعث2 وجابر3، قال: "جابر ثقة عند قوم"4.
### | 185- 
# سئل أبو داود عن زكريا5 وفراس6، فقال: "زكريا يحدث عن فراس".
# سمعت أبا داود يقول: "ربما جعل الحديث حديثين. وروى عن سفيان7 عن أبي
~~إسحاق8 عن هبيرة9 عن علي: "أن رجلا10 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~تزوج يهودية". وقال: ثنا PageV01P180
# سفيان عن أبي إسحاق عن هبيرة "أن طلحة بن عبيد الله تزوج يهودية"1.
### | 186- 
# قال أبو عبيد: أملى علينا أبو داود من كتابه أصحاب الشعبي2 فقال: "سمعت
~~أحمد بن حنبل قيل له: فراس3 قال: فراس ثقة". روى عنه إسماعيل4، وإسماعيل
~~أكبر سنا منه. وروى عنه زكريا5 وشعبة6، وسفيان7.
# قال أبو داود: "ثنا ابن الصباح8 ومحمد بن يحيى9 قالا: ثنا علي بن عبد
~~الله10 قال: سألت يحيى11 عن فراس المكتب فقال: ما بلغني PageV01P181
# عنه شيء، وما أنكرت عليه من حديثه شيئا إلا حديث الاستبراء"1 (() .
### | 188- 
# حدثنا أبو داود، ثنا حسن الزعفراني2 قال: "قال علي3: سمعت سفيان4 قال:
~~كان قيس بن مسلم5 معلما وفراس"6.
# قال أبو داود: "وقلت لأحمد بن حنبل: إسماعيل بن سالم7؟ فقال: بخ8 قال أبو
~~داود: قلت لأحمد هو أكبر أو مطرف9؟ فقال: هو PageV01P182
# أكثر حديثا. قلت: بيان1؟ قال فوقهم".
# قال أبو داود: "وسمعت أحمد قال: إسماعيل بن سالم صالح الحديث" (() .
### | 190- 
# قال أبو داود: "قلت لأحمد2 الشيباني3؟ قال بخ. وقال: الشيباني ومطرف4،
~~وحصين5، هؤلاء ثقات" (( () .
# حدثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم6 قال: "سمعت PageV01P183
# (من) 1 قال: قال جرير2: لما مات مغيرة3 قال لي الأعمش4: عليك بالشيباني
~~فالزمه".
### | 192- 
# حدثنا أبو داود: "ثنا ms55 الحسن بن الصباح5 وابن يحيى6 أن عليا7 حدثهم. قلت
~~ليحيى بن سعيد8 إن زكريا - أعني ابن أبي زائدة كان يخرج كتابه؟ قال: نعم.
~~أخرج إلي كتاب الشعبي9 فكتبت منه. ثم أخرج إلي كتبا فرددتها، لم أرد منها
~~شيئا، كتاب سعد بن إبراهيم10، وكتاب فراس"11.
### | 192- 
# قال يحيى12: "وكان إنسان حدثني عن زكريا عن عامر عن PageV01P184
# عبد الله ابن عمر1 ما نقش خاتمك؟ يعنعن فلقيت ابنه2 بمكة فسألته فقال:
~~كان يروي هذا عن فراس عن الشعبي"3.
### | 194- 
# قال أبو داود: "سمعت أحمد يقول: زعموا أن يحيى بن أبي زائدة قال: لو شئت
~~لسميت لك كل من بين أبي وبين الشعبي"4.
### | 195- 
# قال أبو داود: "قلت لأحمد بن حنبل. زكريا بن أبي زائدة، فقال: لا بأس به.
~~قلت مثل مطرف5. قال: لا، كلهم ثقة. كان عند زكريا كتاب، وكان يقول فيه
~~الشعبي، ولكن كان يدلس يأخذ عن جابر6، وبيان7، ولا يسمي"8.
# حدثنا أبو داود: "ثنا الحسن بن الصباح9 وابن يحيى10 أن عليا11
~~PageV01P185
# حدثهم قال: سألت يحيى بن سعيد1 عن زكريا2، عن الشعبي3 فقال: ليس هو عندي
~~مثل إسماعيل4 وليس به بأس".
# ثنا أبو داود: "ثنا محمد بن يحيى عن علي قال: ليس من أصحاب الشعبي أعلا
~~من أبي حصين5. وكانت عنده قمطر ذهبت".
# حدثنا أبو داود: "ثنا أحمد بن سنان6، حدثني سهل بن أبي خدوية7 قال: سمعت
~~يحيى بن سعيد يقول: سمعت سفيان8 (يقول) 9: حماد10 لم يكن بالحافظ،
~~PageV01P186
# إسماعيل بن أبي خالد1 أحب أصحاب الشعبي2 إلي".
### | 198- 
# قال أبو داود: "قلت لأحمد: أصحاب الشعبي من أحبهم إليك؟ قال: ليس عندي
~~فيهم مثل إسماعيل3. قلت: ثم من؟ قال: ثم مطرف4. قلت بيان5؟ قال: بيان من
~~الثقات، ولكن هؤلاء أروى عنه"6 (() .
# أخبرنا أبو داود: "ثنا إسماعيل7 عن حفص الأبلي8 ثنا وكيع9 عن إسماعيل10
~~قال: رأيت ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه PageV01P187
# وسلم ابن أبي أوفى1، وأنسا2 وأبا جحيفة3، وعمرو بن حريث4، وأبا كاهل5 قيس
~~بن عائذ، وطارق بن شهاب"6. PageV01P188
### | 200- 
# حدثنا أبو داود حدثنا الحسن بن علي1، ثنا ms56 إسحاق ابن إسماعيل2، ثنا حسين
~~بن علي3 عن ذواد بن علبة4 قال: "ما أعرف عربيا ولا أعجميا أفضل من مطرف بن
~~طريف"5 (() .
# حدثنا أبو داود حدثنا النفيلي6 ثنا زهير7، عن أبي إسحاق8 قال:
~~PageV01P189
# "إسماعيل بن أبي خالد1، شرب العلم شربا"2.
### | 202- 
# حدثنا أبو داود ثنا الحسن بن علي3 قال: "سمعت الشافعي4 قال: ما كان ابن
~~عيينة5 بأحد، أشد إعجابا منه بمطرف"6 (() .
### | 203- 
# ثنا أبو داود، ثنا عثمان بن أبي شيبة7، ثنا جرير8 عن مجالد9عن الشعبي10
~~قال: إسماعيل بن أبي يزدرد العلم ازدرادا" (() . PageV01P190
### | 204- 
# سمعت أبا داود يقول: "مروان بن معاوية1 يقلب الأسماء2! يقول: حدثني
~~إبراهيم ابن (أبي) 3 حصن4، يعني أبا إسحاق الفزاري، وحدثني أبو بكر بن فلان
~~عن أبي صالح5 يعني أبا بكر من عياش6 يعني يسقط من بينهما"7. PageV01P191
# وقيل له: "مروان عن إسحاق بن طلحة1؟ فقال: إسحاق بن يحيى" (() .
### | 205- 
# سألت أبا داود عن عبد القدوس الشامي2 فقال: "ليس بشيء، وابنه3 شر منه،
~~روى عنه4 سفيان الثوري فقال: ثنا أبو سعيد5 (() .
### | 206- 
# قال أبو داود: "وبلغني عن سفيان الثوري قال: أعلم التابعين سعيد بن
~~جبير"6. PageV01P192
# قلت لأبي داود: عبد الرحمن بن أبي ليلى1 سمع عمر؟ قال: "قد روى ولا أدري
~~يصح أم (لا) 2، قال: رأيت عمر3 يمسح4 ورأيت PageV01P193
# عمر حين رأى الهلال"1.
# قال أبو داود: "وقد رأيت من2 يدفعه" (() .
### | 208- 
# قال أبو داود: "سمي أبو أسامة3 حامضا عند عبد الله بن عمر4.كان إذا مر
~~الحديث معادا قال: حامض"5.
# قال أبو نعيم6: "أتيت بريد بن عبد الله7 وعنده أبو أسامة فقال8: لا
~~تحدثه. فسألته عن حديث، فقال: أحدثك بإسناده PageV01P194
# أو أحدثك بمتنه؟ قال: قمت ولم أرده. قال أبو نعيم: كان يحسدنا".
### | 209- 
# قال أبو داود: "ثنا المخرمي1 ثنا أبو داود2 قال: سمعت شعبة3 يقول: ما
~~أفادني سفيان الثوري4 حديثا قط ثم لقيت صاحبه إلا وجدت سفيان له أحفظ من
~~الذي حدثني به".
### | 210- 
# حدثنا أبو داود قال وكيع5: "قال شعبة: كان سفيان أحفظ مني"6 (() .
### | 211- 
# سمعت أبا داود يقول: "عابس بن ربيعة7 سمع عمر8 وعابس جاهلي"9 (( () .
~~PageV01P195
### | 212- 
# وسمعت أبا ms57 داود يقول: "خرج المسعودي1 فرأى جماعة فقال: أنا أريد أن أحدث
~~هؤلاء كلهم، يجئ واحد واحد فأقرأ عليه"2.قال أبو داود: "وقد روى شعبة3 عن
~~المسعودي. روى عنه سفيان الثوري" (() .
# سمعت أبا داود قال: "قتل حجر حربي4 على يد PageV01P196
# أبي الأعور السلمي"1.
### | 214- 
# حدثنا أبو داود، ثنا محمد بن يونس النسائي2 ثنا زيد بن الحباب3 حدثني من
~~سمع مسعرا4 يقول: الإيمان يزيد وينقص"5. PageV01P197
### | 215- 
# سمعت أبا داود يقول: "دهن حي من بجيلة"1.
### | 216- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان الحجاج بن أرطاة2 يطعن في نسبه، قال له داود
~~الطائي3: أنا معروف في نسبي، ولا يطعن في نسبي"4.
# حدثنا أبو داود: "ثنا عبد الوهاب بن نجدة5، ثنا يحيى بن حسان6
~~PageV01P198
# قال: كان ابن المبارك1 يعجب بعبيد الله2 بن إياد بن لقيط" (() .
### | 218- 
# حدثنا أبو داود، ثنا نعيم بن قيس3 قال: "سمعت عبدة بن سليمان4 يقول: كان
~~سفيان5 يقول لعبد الملك بن أبي سليمان6 الميزان" (() .
### | 219- 
# قال أبو داود: "وسمعت أحمد بن صالح7 يقول: قال سفيان: موازين الكوفة
~~فعدهم منهم عبد الملك بن أبي سليمان" (( () . PageV01P199
# قلت لأبي داود: عبد الله بن يزيد الخطمي1 له صحبة؟ PageV01P200
# قال: رؤية، يقولون"1.
# قال أبو داود: "سمعت يحيى بن معين يقول هذا" (() .
### | 221- 
# قال أبو داود: "سمعت مصعبا الزبيري2 يقول: عبد الله بن يزيد الخطمي ليس
~~له صحبة. قال: وهو الذي قتل الأعمى3 أمه4 وهو الطفل الذي سقط بين رجليها،
~~التي سبت النبي صلى الله عليه وسلم" (() 5. PageV01P201
### | 222- 
# سمعت أبا داود يقول: "لما قدم جعفر بن برقان1 الكوفة جاءه سفيان2 فجلس
~~إلى جنبه فقال: أيش كتب إليكم عمر بن عبد العزيز3 في كذا؟ وأيش قال عمر في
~~كذا؟. ولقي عبد الرحمن بن القاسم4، فقال: كيف حج أبوك5 وكيف قال كذا،
~~يجعلها أحاديث".
# وسمعت أبا داود يقول: "كان عند الأشجعي6 ويحيى بن يمان7 عن PageV01P202
# سفيان1 ثلاثون ألفا"2.
### | 224- 
# وسمعت أبا داود يقول: "ضرب ابن مهدي3 على حديث ثوير بن أبي فاختة"4 (() .
### | 225- 
# قال أبو داود: "سمعت يحيى بن معين قال: كان الأعمش5 جليلا جدا" (( () .
# سمعت أبا داود يقول: "عمر ms58 بن أبي زائدة6 أكبر من زكريا7 وعمر PageV01P203
# يرى القدر1، وأشعث بن سوار"2.
# قال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: "كان أشعث بن سوار يرى القدر".
### | 227- 
# سألت أبا داود عن جويبر3 والكلبي فقدم جويبرا وقال: "جويبر على ضعفه
~~والكلبي متهم"4 (() . PageV01P204
### | 228- 
# سألت أبا داود عن حسين بن عبد الأول1، فوهاه وضعفه.
### | 229- 
# سمعت أبا داود يقول: "قال علي بن المديني2 نعس حفص3 نعسة4 يعني حين روى
~~حديث عبيد الله بن عمر5، وإنما هو حديث أبي البزري" (() 6. PageV01P205
### | 230- 
# قال أبو داود: "كان حفص1 بأخرة دخله نسيان وكان يحفظ. ابن المبارك2 لا
~~يحفظ ثم حفظ. وكان قبيصة3 وأبو عامر4 وأبو حذيفة5 لا يحفظون، ثم حفظوا
~~(بعد) "6 (() . PageV01P206
### | 231- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان يحيى1 لا يقدم على يحيى (و) 2 ابن أبي زائدة
~~بالكوفة3 أحدا".
### | 232- 
# قال أبو داود: "قال يحيى4: قدمت الكوفة ولا أعرف وكيعا5 ورأيت أخاه
~~مليحا"6.
# وسمعت أبا داود يقول: "كان ابن أبي زائدة7 يشبه القتباني8 PageV01P207
# يرجل1 شعره".
### | 234- 
# سألت أبا داود عن أبي بكر النهشلي2، فقال: "ثبت في الحديث إلا أنه مرجئ".
# وسمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل قال: ما أنكره3 وجعل يقدمه،
~~وأقل من4 كتب عنه يعني أبا أسامة"5 (() .
### | 235- 
# قال أبو داود: "قال وكيع6: قد نهيت أبا أسامة أن يستعير الكتب، و7 كان قد
~~دفن كتبه" (( () . PageV01P208
# قال أبو داود: "قال شعبة1 ثنا عطاء وكان نسيا"2 (() .
### | 238- 
# سألت أبا داود عن المطلب بن زياد3 فقال: "هو عندي صالح. وقال عيسى بن
~~شاذان4: عنده مناكير" (() .
### | 239- 
# سمعت أبا داود يقول: "قطبة بن عبد العزيز5 أكبر من يزيد6 أخيه".
~~PageV01P210
### | 240- 
# سئل أبو داود عن علي بن قادم1 فقال: "قال أبو نعيم2: ما بقي أحد كان
~~يختلف معنا إلى سفيان3 غيره"4 (() .
### | 241- 
# سألت أبا داود عن طلق بن غنام5 فقال: "صالح" (( () .
# سألت أبا داود عن عمرو بن ثابت6 فقال: "كان رجل سوء. قال PageV01P211
# هناد1 ولم أصل عليه". قال: "لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس
~~إلا خمسة"2. PageV01P212
# وجعل أبو داود يذمه"1 (() .
### | 243- 
# قال أبو داود: "قد روى إسماعيل ms59 بن أبي خالد2 وسفيان3 عن عمرو بن ثابت4
~~وهو المشئوم، ليس يشبه حديثه أحاديث5 الشيعة، وجعل يقول (يعني أن) 6
~~أحاديثه مستقيمة"7 (( () .
### | 244- 
# سألت أبا داود عن عن عبد الجبار8 الذي كان يكون ببغداد فقال: "غير ثقة"
~~(() . PageV01P213
### | 245- 
# سألت أبا داود عن عن حبيب بن يسار1 فقال: "ثقة" (( () .
### | 246- 
# سمعت أبا داود يقول: سمعت أحمد2 يقول: "عثام3 رجل صالح" (( (() .
# سألت أبا داود عن عثام بن علي فقال: "كان يكون بخراسان" وجعل أبو داود
~~يثني عليه ويقول فيه قولا جميلا (() .
### | 247- 
# سمعت أبا داود يقول: "زهير بن معاوية4 تغير، قال حسن بن موسى5: (أتاني
~~وقت) 6 تغيره، أي سخنت له ماء فقال: ما أطيب البول في الماء المسخن. قال
~~أبو داود: كان يكون بخراسان". PageV01P214
### | 248- 
# سمعت أبا داود يقول: "خرشة بن الحر1 له صحبة، وأخته سلامة بنت الحر2 لها
~~صحبة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يقوم الناس لا يجدون من يصلى
~~بهم" 3 (4 () . PageV01P215
### | 249- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أبو مدلة1 من أهل الكوفة، مولى أم المؤمنين"2.
### | 250- 
# حدثنا أبو داود، ثنا أحمد بن صالح3، ثنا الفريابي4 عن سفيان5، عن أبي
~~إسحاق6 قال: "أنا أكبر من الإرجاء"7.
### | 251- 
# سمعت أبا داود يقول: "عثمان بن حكيم8 بن حنيف، سفيان9 حدث عنه، وحدث عنه
~~الناس بحديث الإثمد"10. PageV01P216
### | 252- 
# قال أبو داود: "سعيد بن جبير1 عن ابن عباس2 أسنده3 عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سفيان4 يقول: ثنا أبو سهل، وشعبة 5 لم يحدث عنه، وحديث عثمان بن
~~عفان 6، "من شهد العشاء فكأنما قام نصف ليلة" 7.
# قال أبو داود: "حديث ابن أبي عمرة8 عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عثمان بن
~~عفان عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إسحاق الأزرق9: PageV01P217
# ثنا سفيان 1 عن أبي سهل2 هو عثمان بن حكيم".
### | 254- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل قال: كان عبد الرحمن بن مهدي دفع
~~هذا الحديث3 عن سفيان".
### | 255- 
# وقال4: سمعت أبا توبة5 قال: بزيع6 مولى الضحاك7. PageV01P218
### | ذكر أهل البصرة
### | 256- 
# سمعت أبا داود يقول:" سئل عن عباد بن منصور1 فقال: ms60 أحمد بن أبي سريج2،
~~ثنا معاذ بن PageV01P219
# معاذ1، ثنا عباد بن منصور على قدرية2 فيه" (() .
# سمعت أبا داود يقول: "لم يزل ابن عون3 يحدث عن أبي هارون العبدي4 حتى
~~مات، وترك عطاء5 PageV01P220
# وطاوسا1 من أجل فتياهم في الصرف"2.
### | 258- 
# سمعت أبا داود يقول: كان عاصم الجحدري3 عبدا.
### | 259- 
# سمعت أبا داود يقول: عاصم بن سليمان4 قاضي المدائن وهو الأحول.
~~PageV01P221
### | 260- 
# سألت أبا داود عن موسى بن أبي غليظ1 فقال: "هو جد عبد الله ابن معاوية
~~الجمحي2 وأبو غليظ3 من آل مسعود ابن خلف الجمحي"4.
### | 261- 
# سألت أبا داود عن الحكم بن أسلم5 فقال: "كان صدوقا، أراه كان يذهب إلى
~~شيء من القدر". PageV01P222
### | 262- 
# سئل أبو داود عن السهمي1 والخفاف2 في حديث ابن أبي عروبة3 فقال: "عبد
~~الوهاب أقدم".
# فقيل له عبد الوهاب سمع في (زمن) 4 الاختلاط فقال: من قال هذا"5 (() .
# سمعت أحمد بن حنبل سئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عروبة فقال: "عبد
~~الوهاب أقدم". PageV01P223
### | 263- 
# سمعت أبا داود يقول: "قال عبد الأعلى1: (تغير) 2 عند الهزيمة"3.
### | 264- 
# وسألت أبا داود عن سماع روح4 من سعيد5 فقال: "سماعه قبل الهزيمة كذا قال
~~روح" (() . PageV01P224
### | 265- 
# سألت أبا داود عن سماع عبد الرحمن بن مهدي1 من سعيد2
# فقال: "بعد الهزيمة، وعبد الرحمن لا يروي عنه".
### | 266- 
# سألت أبا داود عن سماع ابن سواء3 من سعيد فقال: "قبل الهزيمة. قال عبد
~~الرحمن بن مهدي: رأيته في جنازة، يعني سعيدا، فاتكأ علي".
### | 267- 
# سئل أبو داود عن موسى بن خلف العمي4 قال: "ليس به بأس. ليس بذاك القوي"
~~(() .
### | 268- 
# وسمعت أبا داود يقول: "لم أكتب عن خلف بن موسى بن خلف العمي"5.
~~PageV01P225
### | 269- 
# قال أبو داود: "سمعت الحسن بن علي1 قال: قال سليمان بن حرب2: إذا ذكرت
~~عارما3 فاذكر ابن عون4 وأيوب"5.
### | 270- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت سليمان بن حرب حدث بحديث ثوبان6 فقال: أبو
~~النعمان يرفعه. أبو داود سمع سليمان بن حرب". PageV01P226
### | 271- 
# سئل أبو داود عن عمارة بن أبي حفصة1 فقال: "أبو حفصة ثابت".
### | 272- 
# سمعت أبا داود يقول: "والان العدوي2 ابن قرفة". ms61 PageV01P227
### | 273- 
# سمعت أبا داود سئل عن عثمان بن عثمان الغطفاني1 فقال: "سمعت أحمد بن حنبل
~~يقول: هو شيخ صالح" (() .
### | 274- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو معمر2 أثبت من عبد الصمد3 مرارا" (( () .
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت عباسا العنبري4 قال: (
### | … 
# ) PageV01P228
# يحيى ابن معين، عباس النرسي1 أن لا يحدث عن حماد بن سلمة بشيء"2.
# سألت أبا داود عن عباد بن صهيب3 فقال: "كان قدريا PageV01P229
# صدوقا" (() .
### | 277- 
# سئل أبو داود عن مسكين أبي فاطمة1 فقال: "صالح الحديث، متهم بالقدر.
### | 278- 
# سئل أبو داود عن عامر بن أبي عامر الخزاز2 فقال: "ليس به بأس".
~~PageV01P230
### | 279- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان حسين بن خليف1 ثبتا في عبد الأعلى"2 (() .
### | 280- 
# سألت أبا داود عن أبي الربيع3، والحجبي4 أيهما أثبت في حماد بن زيد5
~~فقال: أبو الربيع أشهر الرجلين، والحجبي ثقة" (() . PageV01P231
### | 281- 
# سئل أبو داود عن داود بن المحبر1، فقال: "هو ثقة شبه الضعيف، وبلغني عن
~~يحيى2 فيه كلام أنه كان يوثقه" (() .
# سألت أبا داود عن عبد الله بن المثنى الأنصاري3 فقال: "لا أخرج
~~PageV01P232
# حديثه"1 (( () .
### | 283- 
# سألت أبا داود أن يحدثني عن عبد الله بن المثنى عن عبد الله ابن دينار2
~~عن ابن عمر3، "نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء4 فأبى" (() .
### | 284- 
# سألت أبا داود عن معتمر بن نافع الباهلي5 فقال: "لا أعرفه". PageV01P233
### | 285- 
# سألت أبا داود عن زائدة بن أبي الرقاد1 فقال: "لا أعرف خبره" (( () .
### | 286- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو أمية بن يعلى2، ضعيف الحديث".
### | 287- 
# سألت أبا داود عن أيوب بن خوط3 فقال: "ليس بشيء".
# وسمعت أبا داود يقول: "ولد الرمادي4 إبراهيم بن بشار5 بعد موت
~~PageV01P234
# سفيان الثوري".
### | 289- 
# وسمعت أبا داود يقول: "إن في كتب أبي يعلى محمد بن الصلت1 خطأ".
### | 290- 
# سألت أبا داود عن ريحان بن سعيد2 فكأنه لم يرضه (() . PageV01P235
### | 291- 
# وسمعت أبا داود يقول: "مات عفان1 سنة عشرين ببغداد، وشهدت جنازته (() .
### | 292- 
# سألت أبا داود عن عمرو بن عاصم الكلابي2 فقال: "لا أنشط بحديثه"3 (( () .
### | 293- 
# وسألت أبا داود عن عمرو بن عاصم4 والحوضي5 في همام6 فقدم PageV01P236
# الحوضي. قال: "قال بندار1: لولا فرقي2 من آل ms62 عمرو بن عاصم لتركت حديثه"3
~~(() .
### | 294- 
# سئل أبو داود عن وهب بن محمد البناني4 فقال: "كتبت عنه، وكان قدريا".
### | 295- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كتبت عن بكار السيريني5 وطرحته"6. PageV01P237
### | 296- 
# سألت أبا داود عن يوسف العصفري1 فقال: "بصري ثقة" (( () .
### | 297- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان مسلم2 وعبد الصمد3 وإسحاق ابن إدريس4 يطلبون
~~المشايخ".
### | 298- 
# سألت أبا داود عن حماد بن عيسى5 فقال: "ضعيف" (() . PageV01P238
### | 299- 
# سألت أبا داود عن محمد بن الرومي1 فقال: "ضعيف" (( () .
### | 300- 
# سمعت أبا داود يقول: "مات أبو حفص الرياحي2 قبل القعنبي3 بشهرين".
~~PageV01P239
### | 301- 
# سألت أبا داود عن منهال بن بحر1 فقال: "ثقة".
### | 302- 
# سألت أبا داود عن عمرو بن حكام2 فقال: "ليس بشيء".
### | 303- 
# سألت أبا داود عن يحيى بن خليف العنبري3 فقال: "لا أعرفه".
### | 304- 
# سئل أبو داود عن سعيد بن سلام العطار4 فقال: "ضعيف" (() . PageV01P240
### | 305- 
# وسئل أبو داود عن عبد الغفار بن عبيد الله1 الكريزي2 فقال: "لا بأس به".
### | 306- 
# سألت أبا داود عن جسر بن فرقد3 فقال: "ضعيف، روى عنه عبد الرحمن بن
~~مهدي"4. PageV01P241
### | 307- 
# وقلت لأبي داود: يكتب حديث (أبي) 1 صالح المري2؟ فقال: "لا" (() .
### | 308- 
# سألت أبا داود عن محمد بن ثابت البناني3 فقال: "ضعيف" (( () .
### | 309- 
# سئل أبو داود عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس4 فقال: "ثقة" (( (() .
# وسمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل قال: همام5 عندي PageV01P242
# أحفظ من أيوب أبي العلاء"1.
### | 311- 
# سمعت أبا داود يقول: "الأشعث بن ثرملة2 بصري".
### | 312- 
# سمعت أبا داود يقول: "روى حماد بن سلمة3 عن أشعث بن عبد الرحمن4 حديثا عن
~~أبي قلابة5 فقال: هو6 حسن الحديث". PageV01P243
### | 313- 
# سئل أبو داود عن أبي حرة1، وأبي رجاء2 يعني محمد بن سيف فقال: "أبو حرة
~~ليس بذاك3، أخوه يقدم عليه، سعيد بن عبد الرحمن"4.
### | 314- 
# سألت أبا داود عن خالد العبد5 فقال: "قدري ضعيف".
# سمعت أبا داود يقول: "حدث يزيد بن زريع6 بحديث خالد فقال: PageV01P244
# رجل من خالد؟ فقال: هو خالد العبد1، هذا خالد الحذاء2 كأنه يضعف خالد
~~العبدط.
### | 316- 
# سئل أبو داود عن زياد الأعلم3 فقال: "زياد ثقة" (() .
### | 317- 
# سئل أبو داود عن زياد بن جبير4 ms63 فقال: "هو زياد الجهبذ، روى عن بكر بن عبد
~~الله"5 (() .
# سئل أبو داود عن عبد الرحمن بن طرفة6، حديث أبي PageV01P245
# الأشهب1 فقال: "هذا حديث2 قد رواه الناس، هذا الحديث عند سفيان3 أربع
~~أحاديث مما يحدث بها أهل البصرة، فعد فيها هذا.
### | 319- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت يحيى بن معين يقول: واصل ليس بشيء، يعني واصل
~~بن السائب"4 (() . PageV01P246
### | 320- 
# سمعت أبا داود ذكر الوليد أبا بشر1 فقال: "قد روى عنه خالد2 وعمران بن
~~حدير3، وغير واحد. أبو بشر العنبري".
### | 321- 
# سئل أبو داود عن زياد الجصاص4 فقال: "هو زياد بن أبي زياد" سمعت أبا داود
~~يقول: "سمعت يحيى بن معين يقول: ليس بشيء"
### | 322- 
# سئل أبو داود عن زيد أبي المعلى5 فقال: "بصري ليس به بأس". PageV01P247
### | 323- 
# سئل أبو داود عن سويد أبي حاتم1 فقال: "سمعت يحيى بن معينضعفه" (() .
### | 324- 
# وسئل أبو داود عن (علي بن) 2 أبي سارة فقال: "قد ترك الناس حديثه" (( ()
~~. PageV01P248
### | 325- 
# سئل أبو داود عن ديلم بن غزوان1 فقال: "ليس به بأس، فقيل: أيما أحب إليك
~~هو أو هشام بن حسان2؟ فقال: هشام فوقه بكثير، ثم قال: ديلم شويخ"3 (() .
### | 326- 
# سألت أبا داود عن عمارة بن زاذان4 فقال: "ليس بذاك" (( () .
### | 327- 
# وسئل أبو داود عن الصلت بن دينار5 فقال: "ضعيف" (() . PageV01P249
### | 328- 
# سئل أبو داود عن ثمامة بن حزن القشيري1 فقال: "ثقة قيل سمع من عائشة2؟
~~قال: نعم، سألت أبا داود عن عائشة عن النبيذ"3 (( () .
### | 329- 
# سألت أبا داود عن هارون بن دينار العجلي4 فقال: "ضعيف".
### | 330- 
# سألت أبا داود عن عباد بن كثير المكي5 فقال: "هو بصري، نزل (مكة، كان6)
~~صديقا لسفيان7، وهو متروك الحديث". PageV01P250
### | 331- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان عباد بن منصور1 كثير الصلاة، فجاء رجل إلى
~~سفيان2 فسأله عن عباد فقال: اذهب فانظر إلى صلاته".
### | 332- 
# سألت أبا داود عن الفضيل بن سليمان النميري3 فقال: "كان عبد الرحمن بن
~~مهدي لا يحدث عن فضيل بن سليمان"4 (() .
# سمعت أبا داود يقول: "ذهب فضيل بن سليمان والسمتي5 إلى موسى بن عقبة6
~~فاستعارا منه كتابا لم يرداه"7 (( () . PageV01P251
### | 333- 
# سألت أبا داود ms64 عن الربيع بن بدر1 فقال: "ضعيف الحديث" (( (() .
### | 334- 
# سألت أبا داود عن الحكم بن عبد الملك2 فقال: "منكر الحديث بصري نزل
~~الكوفة" (() .
### | 335- 
# سألت أبا داود عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي3 فقال: "ليس بشيء" (( () .
# سمعت أبا داود يقول: "سعيد بن بشير4 ضعيف الحديث، أصله PageV01P252
# بصري، وخليد بن دعلج1 أصله بصري" (( (() .
### | 337- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان يزيد الرشك2، وعبيد الصيد3، PageV01P253
# وعبد الرحمن بن آدم1 لا ينتسبون2، وأبو رجاء3 أصابه أيضا ما أصاب أهل
~~الجاهلية، هؤلاء كانوا لا ينتسبون. قال أبو عبيد: لا يستحلون"4 (() .
### | 338- 
# قلت لأبي داود: "أيما أعلى عندك علي بن الجعد5 أو عمرو بن مرزوق6؟ فقال:
~~عمرو أعلى عندنا، علي بن الجعد وسم بميسم7 PageV01P254
# سوء، ما قال: ضرني1 أن يعذب الله معاوية2. وقال: ابن عمر ذاك الصبي"3 (()
~~.
### | 339- 
# سمعت أبا داود يقول: "زيد4 أبو حماد بن زيد أعتقه يزيد5 وجرير ابنا
~~حازم". PageV01P255
### | 340- 
# وسمعت أبا داود يقول: "موسى بن إسماعيل1 لم ير هشاما الدستوائي"2.
### | 341- 
# وسمعت أبا داود يقول: "وسمعت موسى يقول: كنا في جنازة هشام بن حسان3 فأتى
~~موت الأعمش4 ثم قال لي: لا تكتب جنازة هشام، كنا في جنازة فقط".
### | 342- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت القعنبي5 قال: رأيت هماما6 كان رجلا صالحا، لم
~~(أرو7) عنه شيء، قال: ورأيت سفيان8 بمكة".
# سمعت أبا داود يقول: "أبو قزعة9 الباهلي سويد، هو ثقة PageV01P256
# وابنه1 ضعيف" (() .
### | 344- 
# وسألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال: "ضعيف، كتبت إلى العباس العنبري2
~~أسأله عنه فكتب إلي أنه ضعيف" (( () .
### | 345- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل قال: الحسن بن مسلم بن يناق3،
~~مات قبل طاوس"4. PageV01P257
### | 346- 
# سئل أبو داود عن زياد التازي1 فقال: "زياد أبو عمر2 هو ابن أبي عمار"3.
# وسمعت أبا داود يقول: "لم يرو عن هشام بن عمرو الفزاري4 غير PageV01P258
# حماد بن سلمة.
### | 348- 
# سئل أبو داود عن أبي عبيدة1 فقال: "ثقة" (() .
### | 349- 
# وسمعت أبا داود يقول: "حاجب بن عمر2 أبو خشينة أحد الأحدين3، رجل صالح"
~~(( () .
### | 350- 
# سئل أبو داود عن يوسف بن عطية4 فقال: "ليس بشيء" (() . PageV01P259
### | 351- 
# سالت أبا داود عن سعد ms65 أبي عاصم1 فقال: "سعد (
### | … 
# 2) ".
### | 352- 
# سمعت أبا داود يقول: "قال ثابت البناني3: خرجنا مع مصعب بن الزبير4 نقاتل
~~المختار"5.
### | 353- 
# قلت لأبي داود: "الربيع بن حبيب6 (
### | … 
# ) 7 قال: ثقة". PageV01P260
### | 354- 
# سألت أبا داود عن جعفر بن ميمون1 صاحب الأنماط2، فقال: "سمعت يحيى بن
~~معين يضعفه".
### | 355- 
# قلت لأبي داود: العوام بن حمزة3 حدث عنه يحيى القطان4.قال أبو عبيد: قلت
~~لأبي داود: "قال عباس5 عن يحيى بن معين إنه ليس بشيء6 قال: ما نعرف له
~~حديثا منكرا"7. PageV01P261
### | 356- 
# سألت أبا داود عن العوام بن مراجم1 فقال: "ثقة حدث عنه شعبة2. قلت: لم
~~يحدث عنه غير شعبة؟ قال: لا أدري"3.
### | 357- 
# سألت أبا داود عن أبي المعلى العطار4 فقال: "يحيى بن ميمون".
### | 358- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أبو المليح5، عامر بن أسامة". PageV01P262
### | 359- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أبو ماوية1، حريث بن مالك، وأبو رفاعة2 تميم
~~العدوي، تميم بن أسد، وأبو حاجب3، سوادة بن عاصم".
### | 360- 
# قلت لأبي داود: "معاذ بن هشام4 عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كان
~~يحيى لا يرضاه".
# قال أبو عبيد: "لا أدري من يحيى، يحيى بن معين، أو يحيى PageV01P263
# القطان1، وأظنه2 يحيى القطان" (() .
### | 361- 
# سألت أبا داود عن عكرمة بن عمار3 فقال: "ثقة، لما اجتمع الناس عليه
~~فسألوه عن الأحاديث التي كانت عنده فقال: يا قوم كنت فقيها وأنا لا أدري".
# قال أبو داود: "في حديثه عن يحيى بن أبي كثير4 اضطراب كان PageV01P264
# أحمد بن حنبل يقدم عليه ملازم بن عمرو"1 (() .
### | 362- 
# قلت لأبي داود: "حدث يحيى القطان2 عن الحسن بن ذكوان3؟ قال: نعم، كان
~~قدريا. قلت: زعم قوم أنه كان فاضلا جدا، قال: ما بلغني عنه فضل، كان صديقا
~~لأبي جعفر الخليفة"4 (() .
# قلت لأبي داود: أبو نوفل بن أبي عقرب5، معاوية بن مسلم PageV01P265
# ابن أبي عقرب؟ قال: "نعم".
### | 364- 
# سمعت أبا داود يقول: "خالد الحذاء بن مهران"1.
### | 365- 
# سألت أبا داود عن زيد العمي2 فقال: "هو زيد بن مرة. قلت: كيف هو؟ قال: ما
~~سمعت إلا خيرا"3.
### | 366- 
# سألت أبا داود عن عبد الله بن عمر النميري4 الذي حدث عن ms66 يونس بن يزيد5،
~~قال: "ثقة، حدث عنه حجاج بن منهال"6. PageV01P266
### | 367- 
# سمعت أبا داود يقول: "أبو الحلال1، زرارة بن ربيعة".
### | 367- 
# قلت لأبي داود: "اختلف حماد بن زيد2، وإسماعيل3 في أيوب4، فقال: القول
~~قول حماد بن زيد، كان حماد بن زيد لا يفزع5 من PageV01P267
# خلاف أحد يخالفه عن أيوب، ما أحسب حمادا إلا أعلم الناس1 بأيوب".
### | 369- 
# سمعت أبا داود يقول: "شعبة2 يحدث عن محمد بن أبي المجالد، والصواب عبد
~~الله بن أبي المجالد3، شعبة يخطئ فيه" (() . PageV01P268
### | 370- 
# قلت لأبي داود: "يحيى بن يعمر1 سمع من عائشة2؟ قال: لا" (( () .
### | 371- 
# قلت لأبي داود: "سمع يحيى القطان3 من نعيم بن حكيم4 قال: نعم. قلت: سنة
~~كم مات نعيم بن حكيم؟ فقال: سنة ثمان وأربعين يعني ومائة" (( (() .
# قيل لأبي داود: "شيبان5 أحب إليك في قتادة6 من PageV01P269
# معمر1؟ قال: نعم" (() .
### | 373- 
# قلت لأبي داود: "عبيد الله بن الأخنس2 فقال: ثقة، حدث عنه يحيى"3.
# سمعت أبا داود يقول: "أحاديثه صحاح، وله أخ يقال له: سعيد بن حكيم4. قلت:
~~من حدث عنه قال أبو داود: الوراق. قال PageV01P270
# أبو عبيد الوراق بلغني أنه داود بن أبي هند"1 (() .
### | 374- 
# سمعت أبا داود يقول: "مرجأ بن رجاء2 صاحب التعبير ضعيف" (() .
### | 375- 
# سألت أبا داود عن قرط بن حريث3 فقال: "بصري ليس به بأس". PageV01P271
### | 376- 
# سألت أبا داود عن بكر الأعتق1 فرفعه.
### | 377- 
# سألت أبا داود عن منصور بن عبد الرحمن2 الغداني3، فقال:
# هو الأشل4، قلت: ثقة؟ قال: نعم" (() .
### | 378- 
# قلت لأبي داود: "عبيد الله بن شميط بن عجلان5 قال: ثقة. قلت: هو ابن أخي
~~الأخضر بن عجلان6؟ قال: نعم" (( () . PageV01P272
### | 379- 
# سألت أبا داود عن محمد بن الحارث الحارثي1 قال: "بلغني عن بندار2 قال: ما
~~في قلبي منه شيء، البلية من ابن البيلماني" (( (() 3.
# سألت أبا داود عن الحسن4، سمع من الأسود بن PageV01P273
# سريع1 قال: "لا، قال: الأسود بن سريع2 لما وقعت الفتنة3 بالبصرة4 ركب
~~البحر فلا يدرى ما خبره" (() .
# سمعت أبا داود يقول: "ما أرى الحسن سمع من الأسود بن سريع".
# قلت لأبي داود: سمع الحسن من معقل بن يسار5؟ قال: ms67 "نعم". PageV01P274
### | 381- 
# سمعت أبا داود يقول: "الوليد بن أبي هشام1، أخو هشام أبي المقدام2،
~~والوليد ثقة" (() .
### | 382- 
# سمعت أبا داود يقول: "عبد الرحمن بن إسحاق3 صاحب الزهري4 أصله مدني، مات
~~بالبصرة، لما طلبت القدرية أيام مروان5 هرب إلى البصرة" (( () .
~~PageV01P275
### | 383- 
# سمعت أبا داود يقول: "عزرة بن ثابت1، ومحمد بن ثابت2 أخوان، محمد قديم
~~الموت".
### | 384- 
# سئل أبو داود عن عبد الرحمن بن إبراهيم3 صاحب العلاء4 يحدث عنه عفان5
~~قال: "هو عندي منكر الحديث". PageV01P276
# وسمعت أبا داود أخرى فقال: "عفان يمسك برمقه1، أي يحدث2 عنه" (() .
### | 385- 
# سألت أبا داود عن جعفر بن الزبير3 فقال: "جعفر من خيار الناس، ولكن لا
~~أكتب حديثه"4 (( () .
### | 386- 
# قلت لأبي داود: أكتب حديث فضل الرقاشي5 قال: "لا، ولا كرامة له" (() .
~~PageV01P277
### | 387- 
# سألت أبا داود عن الجعد أبي عثمان1 فقال: "ثقة" (( () .
### | 388- 
# سئل أبو داود عن أبي حمزة العطار2 فقال: "قدري" (( (() .
### | 389- 
# سمعت أبا داود يقول: "حوشب بن مسلم الثقفي3 قال: كان من كبار أصحاب
~~الحسن"4 (( (( () .
### | 390- 
# سألت أبا داود عن أيوب بن عقبة5 يحدث عن أنس بن مالك فقال: "ضعيف" (() .
~~PageV01P278
### | 391- 
# سألت أبا داود عن السكن بن إسماعيل الأصم1 فقال: طحدث عنه يحيى بن معين
~~وهو ثقة" (( () .
### | 392- 
# وسئل أبو داود عن أيما أحب إليك هشام بن حسان2 أو حبيب بن الشهيد3؟ فقال:
~~"حبيب بن الشهيد" (() . PageV01P279
### | 393- 
# سألت أبا داود عن الحسن بن أبي جعفر1 فقال: "لم يكن بجيد العقدة"2 (( ()
~~.
### | 394- 
# سمعت أبا داود يقول: "سليمان الناجي3 هو سليمان الأسود، حدث عنه سعيد بن
~~أبي عروبة4، ووهيب"5.
# قلت لأبي داود: هلال بن خباب6 أخو يونس7؟ قال: "ما جعل الله PageV01P280
# بينهما قرابة" (() .
### | 396- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان مبارك بن فضالة1 شديد التدليس".
# سمعت أبا داود يقول: "إذا قال مبارك: ثنا فهو ثبت2. وكان مبارك يدلس" (()
~~.
### | 397- 
# سألت أبا داود عن عوبد3 بن أبي عمران فقال: "ليس بشيء". PageV01P281
### | 398- 
# سألت أبا داود عن الحسن بن واصل1 فقال: "ليس بشيء" (( () .
### | 399- 
# سألت أبا داود عن المعلى بن ميمون2 فقال: "منكر الحديث".
### | 400- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان مهدي بن هلال3 كذابا" (() .
### | 401- 
# سألت أبا داود عن أبي ظلال4 ms68 فلم يرضه وغمزه (( () . PageV01P282
### | 402- 
# سألت أبا داود عن سلام بن أبي خبزة1 فقال: ضعيف" (() .
### | 403- 
# قلت لأبي داود: "سمع الحسن2 من ابن عباس؟ فقال: لا، ولا رآه"3.
# سمعت أبا داود يقول: "كان الحسن ينتمي إلى الأنصار، وكان ديوانه في ثقيف،
~~وكان أهل الحسن من نهر المرأة"4.
# وسألت أبا داود عن حديث شريك5 عن أشعث6 قال7: "سألت PageV01P283
# جابرا1 عن الحائض، فقال: لا يصح" (() .
### | 405- 
# سألت أبا داود عن هشام بن حسان2 فقال: "إنما تكلموا في حديثه عن الحسن
~~وعطاء لأنه كان يرسل، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب"3 (( () .
### | 406- 
# وسمعت أبا داود يقول: "هشام4 أثبت من مبارك"5. PageV01P284
### | 407- 
# وسمعت أبا داود يقول قدم عكرمة1 البصرة، فنزل على داود بن أبي هند2 وسمع
~~منه التفسير.
### | 408- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان داود3 دخل البصرة، كان داود سئل كم حدث أيوب4
~~عن عكرمة5، كم حدث خالد6 عن عكرمة، يعني يخرج كما أخرجنا".
# وسمعت أبا داود يقول: "ذهب بصرة وتغير وهو ابن ثمان وخمسين سنة إن شاء
~~الله"، يعني وهيب بن خالد7، ومات PageV01P285
# معمر1 وهو ابن ثمان وخمسين (() .
### | 410- 
# سئل أبو داود عن الفرات بن أبي الفرات2 فقال: "ليس به بأس".
### | 411- 
# قيل لأبي داود: زيد العمي3 قال: "حدث عنه شعبة4 وليس بذاك، ولكن ابنه عبد
~~الرحيم بن زيد5 لا يكتب حديثه" (() . PageV01P286
### | 412- 
# وسمعت أبا داود يقول: "عبد الرحيم بن زيد، ضعيف، يقال له ابن الحواري"1
~~(( () .
### | 413- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أبو تميمة2 الهجيمي3، طريف بن مجالد".
### | 414- 
# سألت أبا داود عن على بن المبارك4 فقال: "حدث عنه يحيى بن سعيد القطان"5.
### | 415- 
# وسمعت أبا داود يقول: "سوار بن عبد الله6 ولد بسجستان". PageV01P287
### | 416- 
# سمعت أبا داود يقول: "عامر بن عبد قيس1 جاهلي".
### | 417- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت يحيى بن عربي2 قال: سمعت المعتمر بن سليمان3
~~قال: من زعم أن الكلام يعني كلام الناس ليس بمخلوق، كمن زعم أن السماء ليست
~~مخلوقة، وأن الأرض غير مخلوقة".
# حدثنا أبو داود، ثنا محمد بن المثنى4، ثنا الفضل بن مساور5، ختن
~~PageV01P288
# أبي عوانة1، يعني الفضل.
### | 419- 
# وسمعت أبا داود يقول: "مغيرة ms69 بن مخادش2 بصري، حدث عنه شعبة"3.
### | 420- 
# سمعت أبا داود قال: "قال شعبة كان هشام4 أعلم بقتادة5 مني، وأكثر مجالسة
~~مني".
# وسمعت أبا داود يقول: "قلت ليحيى بن معين: صالح بن PageV01P289
# أبي الأخضر1، أكبر عندك أو زمعة2؟ قال: لا هو ولا زمعة".قال أبو داود:
~~"صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة" (() .
### | 422- 
# حدثنا أبو داود، حدثنا أحمد بن عبدة3 قال: "سمعت ابن معاذ4 قال: لما قدم
~~بنو العباس بدأوا بالصلاة قبل الخطبة، وانصرف الناس وهم يقولون: بدلت
~~السنة، بدلت السنة يوم العيد"5. PageV01P290
### | 423- 
# سمعت أبا داود يقول: "عمرو بن بجدان1 بصري، حدث عنه أبو قلابة2 حديث أبي
~~ذر3، يعني في التيمم"4. PageV01P291
### | 424- 
# سمعت أبا داود يقول: "مرجئة البصرة عبد الكريم1 أبو أمية، وعثمان بن
~~غياث2، والقاسم بن الفضل"3 (() .
### | 425- 
# وقال أبو داود: "عبد الله بن مسلمة بن قعنب4 كان أبوه له شأن وقدر يعني
~~أبا القعنبي5. كان ابن عون6 لا يركب حمارا بالبصرة إلا حمار مسلمة بن قعنب"
~~(( () . PageV01P292
### | 426- 
# سمعت أبا داود يقول: "معاذة العدوية1 امرأة صلة بن أشيم"2.
# قلت لأبي داود: "عون العقيلي3؟ فقال: ثقة. قلت: هو مثل حميد4؟ قال: حميد
~~أكثر حديثا. قلت: مثل عباس الجريري5؟ أعني في أنس6. PageV01P293
# قال: ما أبعدت" (() .
### | 428- 
# سمعت أبا داود يقول: "النضر بن أنس1 فيمن خرج إلى الجماجم"2 (( () .
### | 429- 
# سمعت أبا داود يقول: "روى أبو عوانة3 أكثر من ستين4 حديثا عنه يعني أبا
~~حمزة القصاب5، وروى أبو عوانة عن أبي جمرة6 أراه حديثا واحدا".
# قال أبو عبيد وهو عمران بن أبي عطاء، وأبو جمرة نصر بن عمران (() .
~~PageV01P294
### | 430- 
# سمعت أبا داود يقول: "إسحاق بن عمر بن سليط1 ليس به بأس، وأبوه2 ليس به
~~بأس" (( () .
# وسمعت أبا داود يقول: "روى خالد بن خداش3 عن حماد بن زيد4 عن أيوب5 عن
~~نافع6 عن ابن عمر7 حديث الغار8، ورأيت PageV01P295
# سليمان بن حرب ينكره عليه" (() .
# قال أبو داود: وحدث عن حماد بن زيد عن أيوب1 عن يحيى بن أبي كثير عن عبد
~~الله بن أبي قتادة2 عن أبيه3 عن النبي صلى الله ms70 عليه وسلم قال: "من أنظر
~~معسرا" 4، وحديث عن حماد بن زيد عن ثابت5 عن أنس "أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى على
# (() انظر: تهذيب التهذيب 3/85، تهذيب الكمال 2/153، تاريخ بغداد 8/304.
~~PageV01P296
# قبر"1 يعني أن هذه تنكر عليه" (() 2.
### | 433- 
# سمعت أبا داود يقول: "قال أبو طليق3 التمار: أخذ مني أبو حاتم4 كتاب
~~شباب5 في الحروف". PageV01P297
# قال أبو داود: "كتاب شباب في الحروف لم يسمع منه أبو حاتم، والذي وضعه
~~ليس بمسموع".
### | 434- 
# وسألت أبا داود أن يحدثني عن أبي حاتم1 عن الأصمعي2 عنمعتمر عن أبيه فضة
~~بن إسحاق3 فقال: "كتبته عن رجل لا أروي عنه، كان ينزل عند مسجد الأنصار".
### | 435- 
# وسمعت أبا داود يقول: "جئته4 أنا وإبراهيم يعني الأصبهاني5 في كتاب وهب
~~بن جرير فأخرجه إلينا، فإذا فيه: ثنا وهب، ثنا جرير6 عن ابن حازم، هكذا كله
~~فتركناه ولم نكتبه"7. PageV01P298
### | 436- 
# حدثنا أبو داود، قال: "ثنا أبو طليق1 ثنا أبو سلمة2، ثنا عبد الله
~~المثنى3، ولم يكن من القريتين عظيم"4 (() .
### | 437- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان قبيصة5 وأبو عامر6 وأبو حذيفة7 لا يحفظون ثم
~~حفظوا بعد"8.
### | 438- 
# سمعت أبا داود يقول: "حدث عن مطرف9 الحسن10 وابن سيرين"11. PageV01P299
### | 439- 
# سمعت أبا داود يقول: "حماد بن سلمة وهم فيه1 زاد وأبوالها".
# قال أبو عبيد: "رأيت هذا الكلام عندي عن أبي داود في عقب حديث عمرو بن
~~بجدان2 في التيمم".
### | 440- 
# سمعت أبا داود يقول: "قتل صلة3 بسجستان".
### | 441- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أخذ علي بن المديني سنة تسع وعشرين ومائتين"4.
# سمعت أبا داود يقول: "عبد الرحمن بن بديل العقيلي5 ليس به بأس،
~~PageV01P300
# حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي"1 (() .
### | 443- 
# سمعت أبا داود يقول: "ثنا سليمان بن حرب2 ثنا حماد بن زيد3 عن فضل
~~الرقاشي4 عن محمد بن المنكدر 5 عن جابر6 قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "ينادي رجل في القيامة: واعطشاه"، القصة. فقال: حديث يشبه وجه فضل
~~الرقاشي"7 (( () .
### | 444- 
# سألت أبا داود عن اسم أبي حرة الرقاشي8 فقال: "لا أدري ما اسمه، وهو ثقة"
~~(() . PageV01P301
### | 445- 
# وسمعت أبا داود يقول: ms71 "عبد الملك بن (أبي) 1 بشير2 حدث عن فضالة بن أبي
~~أمية3 أبي مبارك"4.
### | 446- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان أبو عبيدة معمر5 يبهت6 الناس".
### | 447- 
# وسمعت أبا داود يقول: "سالم بن رزين7 وهو رزين الأحمري". PageV01P302
### | 448- 
# وسمعت أبا داود يقول: "سلم بن زرير1 بصري، ليس هو بذاك" (() .
### | 449- 
# سمعت أبا داود يقول: "أرواهم عن الجريري2 إسماعيل بن علية3 وكل من أدرك
~~أيوب4 فسماعه من الجريري جيد" (() . PageV01P303
### | 450- 
# سئل أبو داود عن عدي بن الفضل1 فقال: "ضعيف" (( () .
### | 451- 
# وسألت أبا داود عن علي بن سويد (بن) 2 منجوف3، فقال: "ثقة" (() .
### | 452- 
# سئل أبو داود عن عبد الواحد بن زيد4 فقال: "ليس بشيء". PageV01P304
### | 453- 
# سألت أبا داود عن حوشب بن عقيل1 فقال: "ثقة" (( () .
# سألت أبا داود عن علي بن مسعدة2 فقال: PageV01P305
# "سمعت (
### | … 
# ) 1 يقول: هو ضعيف) .
### | 455- 
# سألت أبا داود عن عبد الله بن بجير2 روى عنه أبو داود الطيالسي3 فقال:
~~"ثقة") .
### | 456- 
# وسمعت أبا داود يقول: "رأيت يحيى بن معين4 يكتب عند أبي ظفر5 يكتب عنه عن
~~رجل عن أبي بكر الهذلي"6.
### | 456- 
# وسمعت أبا داود مرة أخرى قال: "ذكر عدي بن الفضل7 فقال: لا أكتب حديثه".
~~PageV01P306
### | 458- 
# سئل أبو داود عن اسم جري فقال: "نصر بن طريف"1.
### | 459- 
# سئل أبو داود عن علي بن المبارك2 فقال: "كان ثقة".
### | 460- 
# سألت أبا داود عن حرب بن شداد3 فقال: "هو فوق حرب بن ميمون"4.
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا لما PageV01P307
# جاءه يحيى يعني القطان1 جعل يقول: جاءني يحيى يعني علي بن المبارك"2.
### | 462- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى ابن أبي
~~كثير3 كتاب سماع، وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري4، كيف تعرف كتاب
~~الإرسال؟ فقال: الذي عند وكيع5 عن علي6 عن يحيى7 عن عكرمة"8.
# قال: "هذا من كتاب الإرسال، قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع"9 (() .
~~PageV01P308
### | 463- 
# سئل أبو داود عن سلام أبي المنذر1 فقال: "ليس به بأس، قد أنكر عليه حديث
~~داود2 عن عاصم3 في القراءة"4 (( () .
### | 464- 
# وسمعت أبا داود يقول: "سمعت أبا سلمة موسى5 قال: سمعت
# سلام ms72 بن أبي مطيع6، وكان يقال: هو أعقل أهل البصرة، وكان في السنة"7.
# قال أبو داود: "هو القائل لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج8 أحب PageV01P309
# إلي من أن ألقى الله بصحيفة عمرو بن عبيد"1 (() .
### | 465- 
# سئل أبو داود عن سلام بن مسكين2 فقال: "كان يذهب إلى القدر.
### | 466- 
# وسئل أبو داود عن الزبير بن سعيد3 فقال: "في حديثه نكارة لا أعلمني4 إلا
~~سمعت يحيى5 يقول: هو ضعيف" (() . PageV01P310
### | 467- 
# سئل أبو داود عن عامر بن يساف1 فقال: "ليس به بأس، رجل صالح".
### | 468- 
# سئل أبو داود عن القاسم بن ربيعة2 فقال: "ثقة" (() .
### | 469- 
# سألت أبا داود عن سعيد بن زربي3 فقال: "ضعيف" (( () .
# سئل أبو داود عن مستمع بن صالح4، فقال: "قدري كان ههنا". PageV01P311
### | 471- 
# سئل أبو داود عن أبي السوار العدوي1 فقال: "من ثقات2 الناس" (( (() .
### | 472- 
# سئل أبو داود عن عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي3 فقال: "لا بأس به" (()
~~.
### | 473- 
# سئل أبو داود عن حبان بن يسار4 فقال: "لا بأس به، هو الكلابي حدث عنه غير
~~واحد"5 (( () .
# سألت أبا داود عن سعيد بن سليمان النشيطي6 فقال: PageV01P312
# "لا أحدث عنه" (( (() .
### | 475- 
# سئل أبو داود عن عمران بن طلحة1 فقال: "بصري، روى عنه سلام2، مستقيم
~~الحديث" (() .
### | 476- 
# سئل أبو داود عن عمر بن عبد3 الله الرومي فقال: "جيد الحديث، وابن
~~الرومي4 صاحب الحروف ضعيف" (() . PageV01P313
### | 477- 
# قيل لأبي داود: الجريري1 عن ماعز2، فعرف الحديث3 قال: "لا أدري من ماعز".
# سئل أبو داود عن عامر الأحول4 فقال: "سمعت أحمد بن حنبل يضعفه، روى حديث
~~عثمان5 فقال: عن أبي هريرة في PageV01P314
# الوضوء1، وإنما هو حديث عطاء2 عن عثمان - رضي الله عنه -.
### | 479- 
# سئل أبو داود عن زيد أبي المعلى3 مرة أخرى فقال: "ليس به بأس".
### | 480- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أبو الدهماء قرفة بن بهيس4، وأبو قتادة العدوي
~~تميم بن نذير"5. PageV01P315
### | 481- 
# وسئل أبو داود عن هارون النحوي1 فقال: "ثقة، حدثني من سمع الأصمعي2 سئل
~~عنه فقال: ثقة، ولو كان لي عليه سلطان لضربته"3 (() .
### | 482- 
# سئل أبو داود عن الحكم بن سنان4 فقال: "ضعيف".
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت يحيى بن معين ms73 يقول: ضعيف" (( () .
### | 483- 
# سئل أبو داود عن عثمان بن مطر5 فقال: "عثمان ضعيف" (() . PageV01P316
### | 484- 
# قيل1 لأبي داود: عرفجة العمي2 حدث عن عوف3، فقال: " لا عرفه".
### | 485- 
# سئل أبو داود عن عقبة بن صهبان4 فقال: "ثقة" (() .
### | 486- 
# سئل أبو داود عن عن فضيل بن ميسرة5: "فقال: حدث عنه شعبة"6. PageV01P317
### | 487- 
# وسمعت أبا داود يقول: "قال شعبة1: لو حابيت2 أحدا حابيت هشاما بن حسان3
~~وكان قريبه"4.
### | 488- 
# سئل أبو داود عن أبي القعقاع5 الجرمي فقال: "سمعت مسلما6 الجرمي يقول:
~~سئل عن اسم أبي القعقاع الجرمي فقال: عبد الرحمن بن خالد".
# سألت أبا داود عن حديث حماد بن زيد عن عمرو بن دينار إذا PageV01P318
# أقيمت الصلاة1 فقال: "لم يسمعه حماد بن زيد من عمرو بن دينار.
### | 490- 
# قلت لأبي داود: "أبان بن أبي عياش2، يكتب حديثه؟ قال: لا يكتب حديث أبان"
~~(() . PageV01P319
### | 491- 
# سألت أبا داود عن يزيد الرقاشي1 فقال: "رجل صالح2 سمعت
# يحيى بن معين ذكره فقال: رجل صدق" (() .
### | 492- 
# سألت أبا داود عن حماد بن الجعد3 فقال: "شيخ ضعيف، سمعت يحيى بن معين
~~يقول: هو شيخ ضعيف" (( () . PageV01P320
### | 493- 
# سألت أبا داود عن محمد بن زياد الميموني1 فقال: "سمعت أحمد بن حنبل قال:
~~ما كان أجرأه يقول: حدثنا ميمون بن مهران"2) .
### | 494- 
# سألت أبا داود عن رياح بن عمرو القيسي3 فقال: "كان رجل سوء، ثم قال: هو
~~وأبو حبيب4 وحيان الجريري5 وأربعة رابعتهم في الزندقة"6. PageV01P321
# قال أبو عبيد: أظن أن أبا داود قال: "سمعت أحمد بن صالح1، يقول: هذا" (()
~~.
### | 495- 
# حدثنا أبو داود، "ثنا عقبة بن مكرم2 قال: قال سعيد بن عامر3 كنا مع عبد
~~الواحد4 في غزاة، فكان يأكل السمين الطيب".
### | 496- 
# سألت أبا داود عن مضر بن حريز5 فقال: "قدري، كان ههنا يعني بالبصرة".
### | 497- 
# سألت أبا داود عن أبي عاصم العباداني6 فقال: "لا أعرفه" (() .
~~PageV01P322
### | 498- 
# سئل أبو داود عن فضل الرقاشي1 فقال: "كان هالكا، ثنا سليمان ابن حرب2 ثنا
~~حماد بن زيد3 قال: قال أيوب4: لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له"5
~~(() .
### | 499- 
# سألت أبا داود عن عون بن أبي شداد6 فضعفه.
### | 500- 
# سألت أبا ms74 داود عن عبيس بن ميمون7 فقال: "قد ترك حديثه" (() . PageV01P323
### | 501- 
# سألت أبا داود عن عمران القصير1 فقال: "حدث عنه يحيى بن سعيد2 وهو عمران
~~بن مسلم".
### | 502- 
# سألت أبا داود عن عمران العمي3، فقال: "من أصحابالحسن4 ما سمعت إلا خيرا"
~~(() . PageV01P324
### | 503- 
# وسمعت أبا داود ذكر عمران القطان1 فقال: "ضعيف، أفتى في أيام إبراهيم بن
~~عبد الله بن حسن2 بفتوى شديدة فيها سفك دماء"3 (( () .
### | 504- 
# سألت أبا داود عن عمران4 وأبي هلال الراسبي5 فقدم أبا هلال تقديما شديدا
~~(() .
### | 505- 
# وسمعت أبا داود يقول: "خليل الملحمي من الضالين".
# وقال أبو الوليد: "هذا خليل الملحمي6 ضال يجتمع عليه الناس". PageV01P325
# قال أبو عبيد: "وقال: إنه قيل لأبي الوليد1: قد كثر الناس على عمرو بن
~~مرزوق2 فقال: هذا الخليل الملحمي ضال مضل"3.
### | 506- 
# سألت أبا داود عن علي بن الحكم4 فقال: "ثقة" (() .
# وسمعت أبا داود ذكر رياح بن عمرو القيسي5 مرة أخرى فقال: PageV01P326
# "هو من أهل المحنة وأهل القدر، وأخوه عوين"1.
### | 508- 
# سئل أبو داود عن أبي سلمة2 الذي حدث عنه معمر3 فقال:
# هو مغيرة بن مسلم، حدث عنه سفيان"4.
### | 509- 
# سئل أبو داود عن الصلت بن دينار5 فقال: "ضعيف" (() .
### | 510- 
# وسئل أبو داود عن ملازم بن عمرو6 فقال: "ليس به بأس" (( () .
# سئل أبو داود عن صالح بن أبي الأخضر فقال: "كان يحيى بن PageV01P327
# سعيد1 لا يحدث عنه".
### | 512- 
# وسمعت أبا داود يقول في عباد بن منصور2: "قضى البصرة خمس مرات وكان يأخذ
~~دقيق الأرز كل عشية في إزاره" (( (() .
### | 513- 
# سئل أبو داود عن حميد بن مهران3 فقال: "ليس به بأس" (() .
### | 514- 
# سألت أبا داود عن عصمة بن المتوكل4 صاحب شعبة5، قال: "ما أرى به بأسا".
~~PageV01P328
### | 515- 
# قلت لأبي داود: الربيع بن بدر1 قال: "لا يكتب حديثه" (( () .
### | 516- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان هرم بن حيان2 من فرسان الناس وشجعانها".
### | 517- 
# سمعت أبا داود وذكر حجاج بن منهال3 فقال: "ثنا حماد بن سلمة4 قال: رأيت
~~أبا عمرو بن العلاء5 يقرأ على عبد الله بن كثير المكي"6. PageV01P329
### | 518- 
# سئل أبو داود عن إياس بن دغفل1 فقال: "ثقة" (() .
### | 519- 
# سألت أبا داود عن إياس ms75 بن أبي تميمة2 فقال: "ثقة، ثنا عنه مسلم3 ثم قال:
~~إياس بن دغفل أقدم" (() .
### | 520- 
# سألت أبا داود عن اسم أبي مريم الحنفي فقال: "أياس بن صبيح"4.
~~PageV01P330
### | 521- 
# قلت لأبي داود: معمر1 روى عن أشعث بن عبد الله2 فقال:
### | 522- 
# هذا الأشعث بن جابر".
# قال أبو داود: "سألت نصر بن علي3 أشعث بن جابر بن من؟ قال: لا ندري، هو
~~أشعث بن عبد الله".
### | 523- 
# سألت أبا داود عن أشعث بن سعيد4 فقال: "ضعيف، هذا أبو الربيع السمان" (()
~~.
# سألت أبا داود عن عنبسة بن سعيد5 فقال: "هذا أخوه6 قال: PageV01P331
# وسألت يحيى بن معين (عن1) أشعث بن سعيد فقال: ليس بشيء" (( () .
### | 524- 
# حدثنا أبو داود، ثنا المخرمي2 ثنا يزيد بن هارون3 ثنا عنبسة ابن سعيد4
~~ذاك المجنون.
# قال أبو داود: "وكان عنبسة بن سعيد أشد الناس في السنة، وكان أحيانا
~~عاقلا وأحيانا مجنونا. فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث فقال: عنبسة
~~أمثلهما"5.
### | 525- 
# وسمعت أبا داود يقول: "عوبد6 أحاديثه البواطيل" (() . PageV01P332
### | 526- 
# سألت أبا داود عن مسلم الأجرد1 فقال: "هذا أبو حسان الأعرج سمي الأجرد
~~لأنه كان يمشي على عقبه2. خرج مع الخوارج" (() .
### | 527- 
# سألت أبا داود عن مسلم أبي العلانية3، فقال: "ثقة، روى عن PageV01P333
# أبي سعيد الخدري1 حدث عنه ابن سيرين"2 (() .
### | 528- 
# سألت أبا داود عن هشام (أبي3) كليب فقال: "كوفي ممن روى عنه سفيان4 ولم
~~يلقه شعبة"5.
### | 529- 
# سألت أبا داود عن سالم بن غيلان6 فقال: "بصري"7. قيل:
# كيف هو؟ قال: لا بأس به" (() . PageV01P334
### | 530- 
# سألت أبا داود عن سالم بن نوح1 فقال: بلغني عن يحيى2 أنه قال: "ليس
~~بشيء"3.
### | 531- 
# وسمعت أبا داود يقول: "كان (نوح بن4) قيس يتشيع" (( () .
# سألت أبا داود عن يحيى بن بسطام5 فقال: "تركوا حديثه. قال له PageV01P335
# معتمر بن سليمان1: أنت قدري؟ قال: نعم، وبسطام بن حريث2 ثقة".
# قلت لأبي داود: هو أبوه؟ فقال: "وذكر كلمة" (() .
### | 533- 
# سألت أبا داود عن السائب بن حبيش3 فقال: "شامي كلاعي
# أخطأ عبد الرحمن4 في اسمه، فقال: ثنا زائدة5 عن حنش، وهم في اسمه" (() .
~~PageV01P336
### | 534- 
# سألت أبا داود عن يونس1 الإسكاف2 فقال: "ثقة، ms76 حدث عنه هشام الدستوائي"3
~~(( () .
### | 535- 
# سألت أبا داود عن بسطام بن مسلم4 فقال: "ثقة، حدث عنه شعبة"5 (() .
~~PageV01P337
### | 536- 
# سألت أبا داود عن حجاج بن حجاج الباهلي1 فقال: "ثقة، قال محمد بن
~~المنهال2: كان يزيد بن زريع3 يقول في حجاج الصواف4:لم يكن عنده بأس، وكان
~~يقدم حجاجا الباهلي عليه" (( () .
### | 537- 
# قلت لأبي داود: "ابن أبي عروبة5 عن حجاج الأحول قال: هذا حجاج بن حجاج
~~الباهلي" (() . PageV01P338
### | 538- 
# سألت أبا داود عن حجاج الأسود1، قال: "هذا القسملي2 يقال له: زق العسل
~~لفضله. قيل كيف هو؟ قال: ثقة" (( () .
### | 539- 
# سمعت أبا داود يقول: "خلف ابن داود3 أربعمائة دينار، وبعث إليه محمد بن
~~عباد4 بيد نصر بن علي5 مائة دينار فقبلها" (() 6. PageV01P339
### | 540- 
# سألت أبا داود عن المقدام أبي فروة1 حدث عنه جرير بن
### | 541- 
# حازم2 فقال: "معروف حدث، قال: سمعت شريحا قضى بالشفعة3، وروى أبو عوانة4
~~عنه يعني عن المقدام أبي فروة ثم رجع عنه فقال: حدثناه الحسن بن عمارة5 عن
~~المقدام أبي فروة". PageV01P340
### | 541- 
# ثنا أبو داود، ثنا محمد بن المثنى1 ثنا عبد الله بن داود2 عن الحسن بن
~~صالح3 قال: "كنت حدثتني عني عن الأعمش4 عن إبراهيم5 قال: أغسل الماء
~~بالماء"6.
### | 542- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمع معتمر7 من أيوب8 قطعة جيدة".
### | 543- 
# سئل أبو داود عن أبي معشر9 البراء 10، قال: "يوسف بن يزيد
# ليس PageV01P341
# بذاك" (() .
### | 544- 
# سمعت أبا داود يقول: "سلم العلوي1: سلم بن قيس"2.
# سألت أبا داود عن ناصح البصري3، فقال: "ثقة. PageV01P342
# قال: وناصح الكوفي1 صاحب سماك2 ليس بشيء".
### | 546- 
# سألت أبا داود عن القاسم بن الفضل3 الحداني4 فقال: "كان صاحب حديث، قال
~~يحيى القطان5: كان قاسم منكرا من فطنته"6.
### | 547- 
# سألت أبا داود عن عباد بن جويرية7 فقال: "غير ثقة ولا مأمون".
~~PageV01P343
# قال أبو موسى1: "سألت عنه عبد الله بن داود2 فقال: كان معنا بالشام".
### | 548- 
# سألت أبا داود عن قرة3، وأبي خلد4، فقال: "قرة فوق أبي خلدة".
### | 549- 
# سمعت أبا داود يقول: "قال عبد الرحمن بن مهدي: جرير بن حازم5 عندي فوق
~~قرة بن خالد. قال فلان6 أحكي هذا عنك؟ قال: نعم". قال أبو ms77 داود: "وهذا عند
~~الناس على غير هذا".
### | 550- 
# وسئل أبو داود عن الحسن بن أبي جعفر7 فقال: "ضعيف لا أكتب حديثه".
~~PageV01P344
# سمعت نصر بن علي1 يقول: "لم يكن بالبصرة أعبد من الحسن بن أبي جعفر".
# قال أبو داود: "سمعت نصرا قال: ما نقر2 عن العلم".
# قلت لأبي داود: "كان يرى القدر؟ قال: لا".
### | 551- 
# سئل أبو داود عن موسى بن أبي الفرات3 فقال: "ما سمعت إلا خيرا".
### | 552- 
# سئل أبو داود عن خلاس4 فقال: "ثقة، ثقة". PageV01P345
# قيل: سمع من علي1؟ قال: "لا".
# سمعت أبا داود قال: "وسمعت أحمد2 قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا"
~~(() .
### | 553- 
# سألت أبا داود عن علي بن ثابت3 فقال: "ثقة حدث عنه سفيان4 ومسعر5 يقال له
~~علي الأرقط، وحدث عنه شعبة6 فقال: ثنا عتيق أو ابن عتيق".
### | 554- 
# قيل لأبي داود: "أبو عثمان7 وليس بالنهدي، قال: أبو عثمان السلي"8.
~~PageV01P346
### | 555- 
# سألت أبا داود عن عمار بن أبي عمار1، فقال: "ثقة، روى عنه شعبة2 حديثا3،
~~قال شعبة: وكان لا يصحح لي". PageV01P347
# صفرة1 وكان من شجعان الناس، وكان يقال: عرض زندي الحسن شبر. قال هشام2:
~~كان الحسن أشجع أهل زمانه".
# قال أبو داود: قال أبو عمرو3: "ما رأيت أفصح من الحجاج4 والحسن. وقال ابن
~~عون5: كنت أشبه لهجته بلهجة رؤبة بن العجاج"6.
### | 558- 
# سئل أبو داود عن حارث بن سريج7 فقال: "سمعت نصر بن علي8 يقول: ليس بشيء.
### | 559- 
# سألت أبا داود عن أبي مكين فقال: "ثقة، نوح بن ربيعة9 ثقة". PageV01P348
### | 560- 
# سمعت أبا داود يقول: "حسام بن مصك1 أبو سهل. قيل حسام ثقة؟ قال: لا" (()
~~.
### | 561- 
# سألت أبا داود عن محمد بن عمرو الأنصاري2 قال: "كان يحيى ابن سعيد يضعفه"
~~(( () .
### | 562- 
# سألت أبا داود عن النهاس بن قهم3 قال: "كان يحيى4 يضعفه.
### | 563- 
# وسألت أبا داود عن العوام بن حمزة5 فقال: "ثقة" (() . PageV01P349
### | 564- 
# وسمعت أبا داود يقول: "ثابت بن عمارة1 ثقة".
### | 565- 
# وسألت أبا داود عن عثمان الشحام2 فقال: "ثقة أو قال: ليس به بأس. ثم قال:
~~عثمان الشحام قد أعيا القرون اسم أبيه، فقيل له إنه وجد بخط ms78 يحيى بن معين
~~أنه عثمان بن ميمون فأعجبه ذلك" (( () .
### | 566- 
# قلت لأبي داود: "عثمان البتي3 ابن من؟. قال: عثمان بن سلمان ابن جرموز"4.
~~PageV01P350
### | 567- 
# سمعت أبا داود يقول: "لم يسمع سليمان التيمي1، ولا قتادة2، ولا يونس بن
~~عبيد3 من نافع4 شيئا".
### | 568- 
# سمعت أبا داود قال: "سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن محبوب5 كيس صادق،
~~كثير الحديث" (() .
### | 569- 
# سألت أبا داود عن أبان بن صمعة6 فقال: "أنكر في آخر عمره" (() .
~~PageV01P351
### | 570- 
# سألت أبا داود عن سلم بن أبي الذيال1 قال: " (ما) 2 روى عنه غير معتمر3،
~~روى عنه إسماعيل بن مسلم4 قاضي قيس5.معتمر لقيه بالبحر".
# قال أبو عبيد: "وقيس مدينة بالبطائح6 غرقها الماء. وكان إسماعيل بن مسلم
~~قاضيها، يقال: إنها الهون"7 (() . PageV01P352
### | 571- 
# سمعت أبا داود يقول: "حضين1 كان مع علي2 رضي الله عنه".
### | 572- 
# قيل لأبي داود: "سمع أيوب3 من عطاء بن يسار4 قال: لا" (( () .
### | 573- 
# سمعت أبا داود يقول: "كان عثمان بن غياث5 يذهب إلى شيء من الإرجاء، يتقدم
~~على عثمان الشحام"6 (() .
### | 574- 
# سألت أبا داود عن المختار بن عمرو7 فقال: "ثقة، حدث عنه يحيى بن سعيد8،
~~وأثنى عليه". PageV01P353
### | 575- 
# سمعت أبا داود يقول: "سمعت أحمد بن حنبل يقول: كتبت من كتاب أبي طليق1
~~شيئا من أحاديث معاذ بن هشام2. قلت له: سمعت من أبي طليق شيئا؟ قال: لا".
### | 576- 
# قلت لأبي داود: "قال لي حنبل3: سمعت عمي4 قال: يحيى البكاء5 ليس بثقة.
~~قال: هو غير ثقة" (() .
### | 577- 
# سمعت أبا داود يقول: "ضرب أبو الوليد6 على حديث جرير بن حازم7 عن ثابت8
~~عن أنس9 "إذا أقيمت الصلاة"10 PageV01P354
### | 575- 
# سألت أبا داود عن اسم أبي حرة فقال: واصل بن عبد الرحمن1 وأخوه سعيد2
~~أثبت منه.
# سألت أبا داود عن سعيد بن زيد3 فقال: "كان يحيى بن PageV01P355
# سعيد1 يقول: ليس بشيء، وكان عبد الرحمن2 يحدث عنه" (() .
### | 580- 
# سألت أبا داود عن المهلب بن أبي حبيبة3 فقال: "ثقة حدث عنه يحيى بن سعيد4
~~وأثنى عليه" (( () .
### | 581- 
# قلت لأبي داود: ميمون المرائي5 قال: "ليس به بأس. قلت: هو أبو موسى؟ قال:
~~أراه روى عن الحسن6 ثلاثة أشياء، ms79 يعني سماعا"7. PageV01P356
### | 582- 
# سألت أبا داود عن طلحة بن النضر1 قال: "ثقة روى عنه ابن المبارك2. قلت:
~~بصري؟ قال: بصري كان على عشر البصرة".
### | 583- 
# سألت أبا داود عن حبيب بن الزبير3 فقال: "ثقة، أصله مدني (كان بالبصرة4)
~~(() .
### | 584- 
# سمعت أبا داود: "قال يحيى بن سعيد5: إني لأغبط جيران سعيد بن عامر"6 ((
~~() . PageV01P357
# سمعت أبا داود يقول: "قال يحيى1: عيسى بن ميمون2 وعبيس بن ميمون3، يحدثان
~~عن القاسم بن محمد4 ليسا بشيء بصريين وأبو عيسى تليد5 روى عنه حماد بن
~~PageV01P358
# سلمة1 يقال له ابن سخبرة2 ثقة".
### | 586- 
# وسمعت أبا داود يقول: "استعدى3 عبد الرحمن بن مهدي4 على عيسى بن ميمون5
~~صاحب محمد بن كعب6 في هذه الأحاديث فقال: لا أعود".
# سمعت أبا داود يقول: "مات محمد بن كثير7 سنة ثلاث وعشرين PageV01P359
# ورأيت الحوضي1 في جنازة ابن كثير" (() .
### | 586- 
# سألت أبا داود عن موت عارم2 فقال: "سنة أربع وعشرين، وعارم أدرك شعبة"3
~~(() .
# سمعت أبا داود يقول: "محمد بن معاذ بن عباد4 أراه مات سنة ثلاث وعشرين،
~~ومات عبد العزيز بن الخطاب5 في ذي القعدة. وعبد الله بن أبي بكر العتكي6 في
~~جمادى، وهريم7 في جمادى، وبكر بن الأسود8 PageV01P360
# وقرة بن حبيب1، كلهم في سنة أربع وعشرين" (() .
### | 590- 
# قلت لأبي داود: "حماد بن سلمة2 عن عبيد الله بن عمر3 عن نافع4 عن ابن
~~عمر5 أنه كان يكبر يوم النحر من صلاة الظهر6. فقال: حماد روى هذا عن عبيد
~~الله بن عمر".
# سألت أبا داود عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الخدري7 فقال: "لا أعرفه".
~~قلت: حدث عن يونس8 عن الزهري9 عن سعيد10 PageV01P361
# عن أبي هريرة، حديث الباكورة1 فقال: "قد بان أمره في هذا الحديث. هذا
~~حديث عن الزهري مرسل".
### | 592- 
# سألت أبا داود عن محمد بن حمران القيسي2 فقال: "كان ابن داود3 يثني عليه"
~~(() .
# قلت لأبي داود: "حماد الأبح4 عن أبي إسحاق5 عن عكرمة6 عن ابن PageV01P362
# عباس1 قال: الغلام الذي قتله الخضر2. قال: الناس كلهم عن أبي إسحاق عن
~~سعيد بن جبير".
# سألت أبا داود عن روح بن عطاء ms80 ابن أبي ميمونة3 فقال: "سألت يحيى بن معين
~~عنه فقال: ضعيف. وكان نصر بن علي4 لا يحدث عنه. PageV01P363
# وكان نصر يحدث عن عوبد بن أبي عمران1 ولا يحدث عن روح بن عطاء"2.
### | 595- 
# سمعت أبا داود يقول: "معمر بن راشد3 رحل إلى صنعاء في طلب العلم. قال
~~معمر: كنت في منزل سعيد بن أبي عروبة4 سنتين".
### | 596- 
# وسمعت أبا داود يقول: "يحيى بن أبي كثير5 بصري، خرج إلى اليمامة6 بعد ما
~~حدث. سمع منه الأوزاعي7 بالبصرة وباليمامة". PageV01P364
### | 597- 
# وسمعت أبا داود يقول: "أثبت الناس في أنس1 قتادة2 ثم ثابت"3.
### | 598- 
# سألت أبا داود عن حريث بن السائب4 فقال: "ليس بشيء".
### | 599- 
# سمعت أبا داود يقول: "كتب مسلم5 عن قريب من ألف شيخ. هؤلاء أصحاب شيوخ،
~~مسلم وعبد الصمد6 وإسحاق بن إدريس"7.
# قال أبو عبيد: "سمعت الترمذي أبا إسماعيل8 يقول: سمعت PageV01P365
# مسلم بن إبراهيم يقول: كتبت عن ثمانمائة شيخ ما جزت الجسر"1 (() .
### | 600- 
# سئل أبو داود عن إسحاق بن إدريس2 فقال: "ليس بشيء".
### | 601- 
# سمعت أبا داود يقول: "ما رحل مسلم3 إلى أحد" (( () .
### | 602- 
# قلت لأبي داود: خالد الحذاء4 عن الوليد بن مسلم5 قال: "أبو بشر".
# قلت لأبي داود: أحمد بن حلبس الكلبي6 عن يحيى القطان7 قال: "ما رأيت أثبت
~~من يزيد بن زريع8 فوهي هذا الخبر. قال: لم ير PageV01P366
# هشاما الدستوائي"1.
### | 604- 
# قلت لأبي داود: حكى رجل2 عن شيبان3 الأبلي4 أنه سمع شعبة5 يقول: اكتبوا
~~عن أبي أمية بن يعلى6 فإنه شريف لا يكذب. واكتبوا عن الحسن بن دينار7 فإنه
~~صدوق. فكذب الذي حكى عنه".
# قال أبو عبيد: "غلام خليل حكى هذا عن شيبان. قال أبو داود: كذب الذي حكى
~~هذا" (() . PageV01P367
### | 605- 
# سمعت أبا داود يقول: "كتبت عن بندار1 نحو خمسين ألف حديث. وكتبت عن أبي
~~موسى شيئا2 وهو أثبت من بندار. ثم قال: "لولا سلامة في بندار لترك حديثه"3
~~(( () .
### | 606- 
# سألت أبا داود عن بندار وأحمد بن سنان4 فقال: "أحمد ابن سنان" (() .
### | 607- 
# قلت لأبي داود: "عبيد الله بن الحسن5 عندك حجة6؟ قال: كان فقيها".
~~PageV01P368
# الخاتمة
# انتهيت بحمد الله ومنه وكرمه ms81 من دراسة وتحقيق الجزء الثالث من كتاب
~~(سؤالات الآجري) ، ويمكن تلخيص ما اشتمل عليه موضوع الكتاب في قسمين:
### | 1- 
# الأول: وهو ما يتعلق بالمقدمة، والتي كانت دراسة وافية للجانب النقدي عند
~~أبي داود السجستاني - رحمه الله - كإمام ناقد ممن يعتمد قوله في هذا الفن.
# وقد توصلت من خلال دراستي لنصوص الكتاب إلى تحليل منهج أبي داود في
~~النقد، والوقوف عن كثب على قدرته الفائقة في هذا المجال، كما تمكنت من
~~معرفة مرتبته بين مراتب النقاد، فكان إماما من كبار أئمة النقد، فضلا عما
~~وصف به من غزارة العلم في مختلف علوم الحديث النبوي الشريف.
# كما واستطعت معرفة الطبقة التي انتمى إليها أبو داود من طبقات النقاد
~~بالنظر إلى مشددهم ومتساهلهم، فكان من طبقة من وصفوا بالاعتدال، وممن
~~تكلموا في سائر الرواة على اختلاف أوطانهم.
# وهذا التفصيل المذكور لا أظن أن أحدا سبقني إلى بيانه، إذ لم أر من أفرد
~~الجانب النقدي عند أبي داود في بحث مستقل يمكن من خلاله معرفة أثر أبي داود
~~فيه.
# PageV01P371
# وبعد ذلك جاء الكلام حول مصنف كتاب السؤالات، أعني الآجري، فذكرت للرجل
~~ترجمة تشتمل على ذكر نسبه ووفاته، وشيوخه وتلاميذه، وثقافته وخاصة في
~~الجانب الحديثي، وتوثيقه وتعديله، وعلاقته بأبي داود بما لم أسبق إليه أيضا
~~- لأني لم أعثر للمذكور على ترجمة قط - معتمدا في ذلك على ما تمكنت من
~~استنباطه من مادة كتابه، وعلى بعض العبارات النادة الواردة في شأنه في
~~تراجم شيخه أبي داود.
# والواقع أنني عانيت الكثير من الصعوبات في محاولة الكشف عن تلك المعلومات
~~التي ضمنتها ترجمة الرجل، إلى أن تيسر لي التعريف به وبحاله بما يكتفي
~~ببيانه عند المحدثين.
# ثم تعرضت بعد لدراسة موجزة لعلم النقد اشتملت على تعريفه ونشأته، وتدوينه
~~ومراحل تطوره، وأهدافه، وميادين تطبيقه، وطبقات النقاد على اختلاف مناهجهم،
~~وعلى بعض الكتب المؤلفة في النقد على اختلاف أنواعه عند المحدثين.
# وتلا ذلك بيان قيمة كتاب السؤالات ككتاب نقدي، فكان أصلا في فنه، وبيان
~~مصادر أبي داود فيه، ومدى اعتماد الأئمة ms82 من بعد للمادة النقدية التي تضمنها
~~الكتاب، فكان الكتاب من أنفس كتب النقد التي تبحث في الرواة وأحوالهم.
# وأخيرا بينت منهج المؤلف في كتابه المذكور، ودلائل ثبوت نسبته إليه،
~~ودراسة السماعات كما جرت عادة المحققين المتثبتين في ذلك، ثم اتبعت المنهج
~~الذي سلكته في التحقيق بما أسلفت ذكره في موضعه.
### | 2- 
# مادة الكتاب الأصلية: أعني التي تضمنها ذات الكتاب، وهي قضايا حديثية
~~عامة، الغالب عليها نقد الرواة، وبعض مروياتهم وما إلى ذلك، وقد عالجت كلا
~~منها حسب ما تقتضيه الحاجة.
# وقد واجهت في سبيل إخراج مادة الكتاب الصعوبات الجمة، ووقفت
# PageV01P372
# عند بعض النصوص أياما وليالي سواء كان ذلك للتثبت من قراءتها أو بيان
~~معانيها، أو للتوفيق بينها وبين ما قد يتعارض مع دلالتها في الظاهر، وزاد
~~الأمر صعوبة تلك الإشارات الخفية التي استخدمها أبو داود للأحاديث، فضلا عن
~~عدم تمكني من الاطلاع على نسخة ثانية من المخطوط توضح بعض ما خفي علي.
# وقد حباني الله تعالى بجميل إحسانه، فكانت الثقة بعونه مطلقة فازددت
~~ثباتا وجلدا، إلى أن خرج هذا الجزء بهذا الثوب القشيب، وأترك للقارئ الكريم
~~تقويم الجهد الذي بذلته في ذلك. راجيا من الله أن أكون قد وفقت في إخراجه،
~~وما كان فيه من جودة فإنما كان بفضل الله تعالى وتوفيقه، وما كان فيه من
~~تقصير فإني ألتمس من القارئ العذر فيه.
# وأرجو أن أكون قد سلكت المسلك العلمي الحديثي في التحقيق، وما أجدرنا
~~باتباعه في كتب الرجال لنساهم بالدور الذي تركه لنا المتقدمون في سبيل
~~تقريب هذه المؤلفات وسبل الاستفادة منها، سائلا المولى جل وعلا أن يجعل
~~عملي هذا خالصا لوجهه الكريم، وهو ولي التوفيق.
# PageV01P373
### | مصادر ومراجع
# ...
# ثبت المصادر والمراجع
# أولا- المطبوعات:
### | 1- 
# إحياء علوم الدين، تأليف أبي حامد محمد بن محمد الغزالي، المتوفى سنة
~~505ه، دار إحياء الكتب العربية.
### | 2- 
# أخبار القضاة، تأليف وكيع محمد خلف المتوفى سنة 306ه، تعليق عبد العزيز
~~المراغي. مطبعة السعادة - القاهرة ط. الأولى.
### | 3- 
# الاستيعاب في معرفة الأصحاب ((بهامش الإصابة)) ، تأليف المحدث أبي عمر
~~يوسف بن عبد ms83 الله بن محمد بن عبد البر المتوفى سنة 463ه، مطبعة السعادة -
~~الطبعة الأولى سنة 1328ه.
### | 4- 
# أسد الغابة في معرفة الصحابة، تأليف الإمام عز الدين أبي الحسن علي بن
~~الأثير الجزري المتوفى سنة 630ه المطبعة الإسلامية بطهران.
### | 5- 
# الإصابة في تمييز الصحابة، للحافظ أحمد بن علي بن محمد بن شهاب الدين أبي
~~الفضل بن حجر المتوفى سنة 852ه، مطبعة السعادة - الطبعة الأولى سنة 1328ه.
### | 6- 
# أعلام النساء، تأليف عمر رضا كحالة، المكتبة الهاشمية، دمشق سنة 1359ه.
### | 7- 
# الأعلام، تأليف خير الدين الزركلي - الطبعة الثانية.
### | 8- 
# الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى
~~والأنساب، للحافظ علي بن هبة الله بن علي بن جعفر المشهور بابن ماكولا
~~المتوفى سنة 475ه، الناشر محمد أمين، بيروت لبنان.
# الأنساب، تأليف عدب الكريم بن محمد بن منصور التميمي أبو سعد السمعاني
~~المتوفى سنة 562ه، تصحيح وتعليق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، مجلس دائرة
~~المعارف
# PageV01P399
# العثمانية، حيدر أباد سنة 1383ه الطبعة الأولى، وطبعة الأوفست/ مكتبة
~~المثنى ببغداد سنة 1970م. نشر وعناية المستشرق د. س. مرجليوت.
### | 10- 
# البداية والنهاية، تأليف الحافظ المحدث أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن
~~كثير المتوفى سنة 774ه - دار الفكر - بيروت. ط. ثانية 1977م.
### | 11- 
# بذل المجهود في حل أبي داود، تأليف المحدث خليل أحمد السنهار نفوري
~~المتوفى سنة 1346ه، تعليق الشيخ محمد زكريا بن يحيى الكاندهلوي، مطبعة ندوة
~~العلماء/ لكهنؤ 1392ه.
### | 12- 
# بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن
~~السيوطي المتوفى سنة 911ه - دار المعرفة والنشر، بيروت
### | 13- 
# البيان والتبيين، تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ المتوفى
~~سنة 255ه، تحقيق عبد السلام هارون - مكتبة الخانجي، القاهرة سنة 1395ه.
### | 14- 
# بيان خطأ البخاري في تاريخه لعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي المتوفى
~~سنة 327ه، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. مطبعة دار المعارف العثمانية،
~~حيدر أباد 1378ه.
### | 15- 
# تاج العروس شرح القاموس للعلامة النحوي محمد مرتضى الزبيدي، مكتبة الحياة
~~- بيروت.
### | 16- 
# تاريخ الإسلام، للحافظ أحمد بن محمد بن الحسن أبي بكر بن محمد بن أحمد ms84 بن
~~عثمان الذهبي المتوفى سنة 748ه، مكتبة القدس القاهرة 1968م.
### | 17- 
# تاريخ الأمم والملوك، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310ه،
~~تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر الطبعة الثانية.
### | 18- 
# تاريخ بغداد للحافظ أحمد بن علي بن ثابت بن الخطيب البغدادي المتوفى سنة
~~463ه- مكتبة الخانجي، القاهرة سنة 1349ه
### | 19- 
# تاريخ جرجان، للحافظ حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي المتوفى سنة 427ه،
~~تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية،
~~حيدر أباد سنة 1350ه.
### | 20- 
# تاريخ الخلفاء، للحافظ السيوطي المتوفى سنة 911ه، تحقيق محمد محيي الدين
~~عبد الحميد، مطبعة السعادة القاهرة 1371ه.
### | 21- 
# التاريخ، تأليف خليفة بن خياط العصفري المتوفى سنة 240ه، تحقيق الكتور
~~أكرم ضياء العمري، مطبعة محمد هاشم الكتبي، مؤسسة الرسالة، دمشق - بيروت.
### | 22- 
# التاريخ الصغير، للإمام المحدث أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
~~المتوفى سنة 256ه، المكتبة الأثرية، سانكلة هل/ باكستان.
# PageV01P400
### | 23- 
# التاريخ الكبير للإمام البخاري، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، مطبعة
~~مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد سنة 1378ه.
### | 24- 
# التاريخ والعلل، للحافظ يحيى بن معين بن عون البغدادي المتوفى سنة 233ه،
~~تحقيق أحمد نور الدين سيف، غير مطبوع.
### | 25- 
# تاريخ الموصل، للشيخ زكريا بن محمد بن أياس الأزدي المتوفى سنة 334ه،
~~تحقيق الدكتور علي حبيبة، طبع المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية. القاهرة سنة
~~1378ه.
### | 26- 
# تبصير المنتبه، للحافظ أحمد بن علي بن حجر المتوفى سنة 852ه، تحقيق علي
~~محمد البجاوي، الدار المصرية للتأليف والترجمة والنشر - سنة 1966م.
### | 27- 
# التبيان في آداب حملة القرآن، للحافظ يحيى شرف الدين بن مري أبي زكريا
~~النووي المتوفى سنة 676ه، دار الفكر، دمشق سنة 1393ه.
### | 28- 
# تجريد أسماء الصحابة، للحافظ الذهبي، تصحيح عبد الحكيم شرف الدين الكتبي،
~~بومباي 1390ه.
### | 29- 
# تحفة الأحوذي، تأليف أبي المعلى محمد بن عبد الرحمن المباركفوري - مراجعة
~~وتصحيح عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية، المدينة المنورة 1387ه.
### | 30- 
# تذكرة الحفاظ، للحافظ الذهبي، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، دار
~~إحياء التراث العربي 1374ه.
### | 31- 
# تدريب الراوي، للحافظ السيوطي، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف دار ms85 الكتب
~~الحديثة القاهرة، الطبعة الثانية 1385ه.
### | 32- 
# تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، للحافظ ابن حجر عناية وتصحيح
~~عبد الله هاشم يماني - دار المحاسن للطباعة والنشر المدينة المنورة 1387?.
### | 33- 
# تقريب التهذيب، للحافظ ابن حجر - دار نشر الكتب الإسلامية كوجرنوالة
~~باكستان. والطبعة المصرية، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، المكتبة العلمية،
~~المدينة المنورة.
### | 34- 
# التمهيد، للحافظ ابن عبد البر، طبع وزارة الأوقاف المغربية.
### | 35- 
# تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة، للحافظ أبي الحسن
~~علي بن محمد بن عراق المتوفى سنة 963ه، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، وعبد
~~الله محمد الصديق - دار الكتب العلمية - بيروت.
### | 36- 
# تهذيب الأسماء واللغات، للإمام النووي - دار الكتب الحديثة بيروت.
### | 37- 
# تهذيب تاريخ دمشق، للحافظ علي بن هبة الله بن الحسن أبي القاسم بن عساكر
~~المتوفى سنة 571ه، تهذيب وتحقيق عبد القادر أحمد بدران - مطبعة روضة الشام
~~- دمشق 1329ه.
# PageV01P401
### | 38- 
# تهذيب التهذيب، للحافظ ابن حجر - مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية -
~~حيدر أباد/ الطبعة الأولى 1325ه.
### | 39- 
# توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، للحافظ محمد بن إسماعيل الأمير
~~الصنعاني، المتوفى سنة 1182ه، تحقيق محيي الدين عبد الحميد - مطبعة
~~السعادة، الطبعة الأولى، القاهرة 1366ه.
### | 40- 
# الثقات، للحافظ محمد بن حبان بن أحمد البستي، المتوفى سنة 354ه، مطبعة
~~دائرة المعارف العثمانية، حيدر أباد - الهند.
### | 41- 
# جامع التحصيل في أحكام المراسيل، للحافظ خليل بن كيكلدي صلاح الدين
~~العلائي المتوفى سنة 761ه، تحقيق الدكتور عمر حسن فلاتة، غير مطبوع.
### | 42- 
# جامع العلوم والحكم، للحافظ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي المتوفى
~~سنة 795ه، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاهرة، الطبعة الرابعة، 1393ه.
### | 43- 
# الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي المتوفى سنة 327ه - مجلس دائرة
~~المعارف العثمانية - حيدر أباد 1372ه.
### | 44- 
# الجمع بين رجال الصحيحين، للإمام الحافظ أبي الفضل محمد طاهر المقدسي
~~المتوفى سنة 507ه، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - حيدر أباد 1371م.
### | 45- 
# جمهرة أنساب العرب، للحافظ علي بن أحمد بن سعيد أبي محمد ابن حزم،
~~المتوفى سنة 457ه- تحقيق عبد السلام هارون - دائرة المعارف - القاهرة
~~1382ه.
### | 46- 
# جنى الجنتين في تمييز المثنيين، تأليف محمد أمين بن فضل الله ms86 المحملي،
~~المتوفى سنة 1111ه- مكتبة القدسي، دمشق 1348ه.
### | 47- 
# حلية الأولياء، تأليف الحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني
~~المتوفى سنة 430ه - مكتبة الخانجي - القاهرة 1351ه.
### | 48- 
# خلاصة تهذيب الكمال، للحافظ أحمد بن عبد الله الخزرجي المتوفى سنة 923ه،
~~مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب 1391ه.
### | 49- 
# الدر المنثور، للحافظ السيوطي، دار المعرفة، بيروت - لبنان.
### | 50- 
# دفاع عن أبي هريرة، تأليف عبد المنعم صالح العلي - دار الشروق بيروت
~~1393ه.
### | 51- 
# دلائل النبوة، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله البيهقي
~~المتوفى سنة 458ه، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان - المطبعة السلفية -
~~المدينة المنورة 1389ه.
### | 52- 
# ديوان الضعفاء والمتروكين، للحافظ الذهبي - تحقيق الشيخ حماد الأنصاري -
~~مطبعة النهضة الحديثة، مكة المكرمة 1387ه.
# PageV01P402
### | 53- 
# ذكر أخبار أصبهان، للحافظ أبي نعيم الأصبهاني - تحقيق سفر ديردنج - مطبعة
~~ليدن بريل سنة 1331ه.
### | 54- 
# الرد على أهل الأهواء والبدع - تأليف أبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد
~~الرحمن الملطي المتوفى سنة 377م، تحقيق وتعليق محمد زاهد الكوثري - مكتبة
~~المثنى بغداد ومكتبة المعارف بيروت سنة 1388م.
### | 55- 
# الرفع والتكميل في الجرح والتعديل، للشيخ محمد بن عبد الحي اللكنوي
~~الهندي، المتوفة سنة 1304ه، تحقيق عبد الفتاح أبي غدة، مكتب المطبوعات
~~الإسلامية- حلب.
### | 56- 
# الروض، الآنف شرح سيرة ابن هشام، للمحدث عبد الرحمن السهيلي المتوفى سنة
~~581ه- تحقيق عبد الرحمن الوكيل - دار الكتب الحديثة - القاهرة.
### | 57- 
# سنن الإمام أبي داود السجستاني المتوفى سنة 275ه- مطبعة البابي الحلبي
~~القاهرة - 1371ه- تعليق أحمد سعد العلي.
### | 58- 
# السنن، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي المتوفى سنة 385ه-
~~مطبعة الاعتدال - دمشق 1349ه.
### | 59- 
# السنن، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني المتوفى سنة 385ه، تصحيح عبد
~~الله هاشم اليماني - المدينة المنورة - 1386ه.
### | 60- 
# سنن الإمام أحمد بن شعيب بن علي النسائي المتوفى سنة 303ه، دار إحياء
~~التراث العربي بيروت 1372ه.
### | 61- 
# سنن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد القزويني المشهور بابن ماجة
~~المتوفى سنة 283ه - تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي - دار إحياء الكتب العربية
~~- 1372ه.
### | 62- 
# السنن الكبرى، للحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، المتوفى سنة 458ه-
~~دائرة المعارف العثمانية - حيدر أباد ms87 سنة 1344ه.
### | 63- 
# سؤالات الحافظ السلفي للحوزي، تحقيق مطاع الطربيشي. مطبعة الحجاز بدمشق
~~1396ه.
### | 64- 
# سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، للحافظ ابن كثير، تحقيق مصطفى عبد
~~الواحد - مطبعة عيسى البابي الحلبي - القاهرة 1384ه.
### | 65- 
# سير أعلام النبلاء، للذهبي تحقيق صلاح الدين المنجد - دار المعارف-
~~القاهرة 1957م.
### | 66- 
# شرح علل الترمذي، للحافظ ابن رجب، تحقيق صبحي جاسم الحميد - طبع وزارة
~~الأوقاف العراقية - مطبعة بغداد 1396ه.
# PageV01P403
### | 67- 
# شرح معاني الآثار، للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي المتوفى سنة
~~321ه، تحقيق محمد زهري النجار - مطبعة الأنوار المحمدية - القاهرة.
### | 68- 
# الشفاء بتعريف حقوق المصطفى - للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض
~~السبتي - مطبعة المشهد الحسيني - القاهرة.
### | 69- 
# شمائل الرسول ودلائل نبوته، للحافظ ابن كثير - تحقيق مصطفى عبد الواحد -
~~مطبعة عيسى البابي الحلبي - القاهرة 1386ه.
### | 70- 
# الشمائل الترمذية، للإمام أبي عسيى محمد بن عيسى الترمذي، المتوفى سنة
~~279ه، مؤسسة الزعبي السورية.
### | 71- 
# الصارم المسلول على شاتم الرسول، للحافظ أبي العباس أحمد بن عبد الحليم
~~ابن تيمية المتوفى سنة 738ه، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. مكتبة
~~التاج - طنطا 1379ه.
### | 72- 
# الصحيح، للإمام البخاري - مطابع الشعب 1378ه.
### | 73- 
# الصحيح، للإمام مسلم بن الحجاج القشيري المتوفى سنة 361ه، تصحيح وتعليق
~~محمد فؤاد عبد الباقي - دار الفكر - بيروت.
### | 74- 
# الضعفاء الصغير، للإمام البخاري - المكتبة الأثرية - سانكلة هل/ باكستان.
### | 75- 
# الضعفاء والمتروكين، للإمام أحمد بن شعيب النسائي المتوفى سنة 303ه-
~~المكتبة الأثرية سانكلة هل/ باكستان.
### | 76- 
# طبقات الحنابلة، لأبي الحسن محمد بن الحسين بن أبي يعلى، تصحيح محمد حامد
~~فقي - مطبعة السنة المحمدية - القاهرة.
### | 77- 
# طبقات الحفاظ، للإمام السيوطي - تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة -
~~القاهرة 1973م.
### | 78- 
# طبقات الشافعية، لجمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن حسن الأسنوي،
~~المتوفى سنة 772ه - تحقيق عبد الله الجبوري - مطبعة الإرسال - بغداد 1391ه.
### | 79- 
# طبقات الشافعية لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن علي السبكي، تحقيق عبد
~~الفتاح الحلو، ومحمود محمد الطناحي، القاهرة 1383ه.
### | 80- 
# الطبقات الكبرى، تأليف محمد بن سعد بن منيع الزهري المتوفى سنة 230ه.
~~طبعة دار التحرير، ودار صادر - بيروت، سنة 1376ه.
### | 81- 
# طبقات خليفة بن خياط، ms88 تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، مطبعة العاني -
~~بغداد 1387ه.
### | 82- 
# طبقات المدلسين للحافظ ابن حجر، تقديم ومراجعة طه عبد الرؤوف سعد - مكتبة
~~الكليات الأزهرية - القاهرة.
# PageV01P404
### | 83- 
# طبقات القراء، للحافظ الذهبي، تحقيق وتعليق محمد سيد جاد الحق - دار
~~الكتب الحديثة - القاهرة 1969م.
### | 84- 
# طبقات القراء، لابن الأثير الجزري - تحقيق برجستر راسر، مكتبة الخانجي -
~~القاهرة 1351ه.
### | 85- 
# طبقات المفسرين، تأليف محمد بن علي بن أحمد الداوودي، تحقيق علي محمد عمر
~~- مكتبة وهبة - القاهرة 1392ه.
### | 86- 
# العبر في أخبار من غبر، للحافظ الذهبي - نشره صلاح الدين المنجد. الطبعة
~~الأولى، وزارة الإرشاد، الكويت 1966م.
### | 87- 
# العثمانية، للجاحظ - تحقيق عبد السلام هارون - مكتبة الخانجي بالقاهرة.
~~ومكتبة المثنى ببغداد 1374ه.
### | 88- 
# علل الحديث، لابن أبي حاتم الرازي - مكتبة المثنى - بغداد سنة 1343ه.
### | 89- 
# العلل، للحافظ علي بن عبد الله بن جعفر السعدي المتوفى سنة 234ه. تحقيق
~~محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي بيروت.
### | 90- 
# العلل ومعرفة الرجال، للإمام أحمد بن محمد بن حنبل المتوفى سنة 245ه،
~~تحقيق طلعت قوج، وإسماعيل جراح أورغلي، أنقرة - تركيا 1963م.
### | 91- 
# العقد الفريد، لشهاب الدين أحمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي، مطبعة
~~لجنة التأليف والترجمة والنشر - القاهرة 1391ه.
### | 92- 
# العواصم من القاصم، للإمام أبي بكر بن العربي، تحقيق محب الدين الخطيب.
### | 93- 
# فتح المغيث، لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي، المتوفى سنة 902ه.
~~تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، المكتبة السلفية - بالمدينة المنورة 1388ه.
### | 94- 
# فيض القدير شرح الجامع الصغير، لزين الدين عبد الرؤوف بن علي بن زين
~~العابدين - المطبعة التجارية الكبرى - القاهرة 1396ه طبعة أولى.
### | 95- 
# فتح الباري، للحافظ ابن حجر - تحقيق عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحمد
~~فؤاد عبد الباقي - المطبعة السلفية - القاهرة سنة 1380ه.
### | 96- 
# فتوح البلدان، لأبي العباس أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري
~~المتوفى سنة 279ه، تحقيق صلاح الدين المنجد - مكتبة النهضة المصرية -
~~القاهرة
### | 97- 
# الفصل في الملل والنحل، - لابن حزم - دار المعرفة للطباعة والنشر - بيروت
~~- لبنان.
### | 98- 
# قواعد في علوم الحديث، للمحدث ظفر أحمد العثماني التهانوي، تحقيق عبد
~~الفتاح أبو غدة - مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب.
### | 99- 
# الكامل في التاريخ، لابن ms89 الأثير الجزري - دار الكتاب العربي، بيروت سنة
~~1375ه.
# PageV01P405
### | 100- 
# الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي - المكتبة العلمية/ المدينة
~~المنورة.
### | 101- 
# الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، للحافظ الذهبي - تحقيق عزت
~~علي عبد العظيم وموسى محمد علي - دار الكتب الحديثة - القاهرة 1393م.
### | 102- 
# كشف الظنون لحاجي خليفة، منشورات مطبعة المثنى - بيروت.
### | 103- 
# الكنى والأسماء لأبي بشر محمد بن أحمد بن حماد بن بشر الدولابي المتوفى
~~سنة 310ه، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - حيدر أباد - 1322ه. الطبعة
~~الأولى.
### | 104- 
# الكواكب النيرات فيمن اختلط من الثقات، لأبي البركات محمد بن أحمد بن
~~الكيال - تحقيق عبد القيوم عبد النبي- غير مطبوع.
### | 105- 
# لب اللباب في تهذيب الأنساب، للحافظ السيوطي - طبع الأوفست، مكتبة المثنى
~~- بغداد.
### | 106- 
# اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير الجزري - مكتبة المثنى - بغداد.
### | 107- 
# لسان العرب، لابن المنظور الإفريقي المتوفى سنة 711ه. دار صادر - بيروت
~~1375ه، وبولاق 1300ه.
### | 108- 
# لسان الميزان، للحافظ ابن حجر - مطبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر
~~أباد 1331ه.
### | 109- 
# مسائل أبي داود للإمام أحمد، تقديم محمد رشيد رضا - بيروت - لبنان -
~~الطبعة الثانية.
### | 110- 
# المجروحين، لابن حبان البستي - تحقيق محمود إبراهيم زايد دار الوعي- حلب
~~- الطبعة الأولى 1396ه.
### | 111- 
# المجموع شرح المهذب، للحافظ النووي - تحقيق محمد نجيب المطيعي - المكتبة
~~العالمية بالفجالة ومكتبة الإرشاد بجدة.
### | 112- 
# المحلى، لابن حزم - تصحيح محمد خليل هراس، مطبعة الإمام - القاهرة.
### | 113- 
# المراسيل، لابن أبي حاتم عناية شكر الله بن نعمة خوجاني مؤسسة الرسالة -
~~الطبعة الأولى - سوريا 1397ه.
### | 114- 
# مراصد الاطلاع، لصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق - البغدادي المتوفى
~~سنة 739ه - تحقيق علي محمد البجاوي دار إحياء التراث العربي - مطبعة عيسى
~~البابي الحلبي.
### | 115- 
# المستدرك، تأليف أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
~~المتوفى سنة 405 ه، مطبعة دائرة المعارف العثمانية حيدر أباد 1334ه.
### | 116- 
# مسند الإمام أحمد بن حنبل المتوفى سنة 245ه - المكتب الإسلامي - الطبعة
~~الثانية - بيروت 1398ه.
# PageV01P406
### | 117- 
# مسند أبي عوانة يعقوب بن إسحاق - مجلس دائرة المعارف العثمانية - 1386ه.
### | 118- 
# مشاهير علماء الأمصار - لابن حبان البستي - مطبعة لجنة التأليف والترجمة
~~والنشر - القاهرة 1379ه.
### | 119- 
# المصنف، لابن أبي شيبة مطبعة العلوم ms90 الشرقية - حيدر أباد الدكن 1386ه.
### | 120- 
# المشتبه في الرجال في أسمائهم وكناهم للذهبي - تحقيق علي محمد البجاوي -
~~دار إحياء الكتب العربية - القاهرة 1962م.
### | 121- 
# مصنف أبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني المتوفى سنة 211ه، تحقيق حبيب
~~الرحمن الأعظمي - المكتب الإسلامي - بيروت 1970م.
### | 122- 
# معجم الأدباء، لشهاب الدين أبي عبد الله ياقوت الحموي البغدادي - المتوفى
~~سنة 622ه- تحقيق صمويل مرجليوت، مطبعة دار المأمون - القاهرة 1357ه.
### | 123- 
# معجم البلدان لياقوت الحموي - دار صادر بيروت.
### | 124- 
# معجم قبائل العرب، عمر رضا كحالة - المطبعة الهاشمية، دمشق 1368ه.
### | 125- 
# معجم متن اللغة، الشيخ أحمد رضا - دار مكتبة الحياة بيروت 1377ه.
### | 126- 
# المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي المتوفى سنة 277ه - تحقيق
~~الدكتور أكرم العمري - مطبعة الإرشاد، بغداد 1394ه.
### | 127- 
# المغني في الضعفاء، للحافظ الذهبي - تحقيق نور الدين العتر دار المعارف -
~~حلب.
### | 128- 
# المغني مع شرح الكبير، لعبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~المتوفى سنة 620ه- دار الكتاب العربي، بيروت - 1392ه.
### | 129- 
# المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كناهم وألقابهم وأنسابهم للشيخ محمد
~~طاهر بن علي الهندي المتوفى سنة 986ه، نشر دار الكتب الإسلامية -
~~كوجرانوالة/ باكستان.
### | 130- 
# مقاتل الطالبين لأبي الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي الأصفهاني
~~المتوفى سنة 356ه - تحقيق السيد أحمد صقر - دار المعرفة - بيروت - لبنان.
### | 131- 
# مقدمة ابن الصلاح عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان أبو عمرو المتوفى سنة
~~643ه - تحقيق الدكتورة بنت الشاطئ - مطبعة دار الكتب - وزارة الثقافة
~~المصرية - القاهرة 1974م.
### | 132- 
# مقدمة ابن خلدون.
### | 133- 
# منهل العذب المورود - محمود محمد خطاب السبكي - مطبعة الاستقامة -
~~القاهرة 1351ه.
### | 134- 
# موارد ابن حجر في الإصابة، تأليف الدكتور شاكر محمود عبد المنعم - مطبعة
~~الرسالة.
# PageV01P407
### | 135- 
# مهذب الروضة الفيحاء في تواريخ النساء - تأليف ياسين خير الله العمري -
~~تحقيق رجاء محمود السامرائي - وزارة الثقافة والإرشاد - بغداد 1386ه.
### | 136- 
# موارد الخطيب البغدادي، الدكتور أكرم ضياء العمري - دار القلم - دمشق -
~~بيروت 1395ه.
### | 137- 
# موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب البغدادي - مجلس دائرة المعارف
~~العثمانية - حيدر أباد 1378ه.
### | 138- 
# ميزان الاعتدال، للحافظ الذهبي - تحقيق علي محمد البجاوي، مطبعة عيسى
~~البابي الحلبي - القاهرة.
### | 139- 
# النجوم الزاهرة، لجمال الدين أبي ms91 المحاسن بن تغري بردى المتوفى سنة 874ه-
~~مطبعة دار الكتب المصرية - القاهرة 1358ه.
### | 140- 
# نزهة الألباء في طبقات الأدباء، لأبي البركات كمال الدين عبد الرحمن بن
~~محمد الأنباري - تحقيق محمد أبي الفضل - دار النهضة والنشر - القاهرة
~~1374ه.
### | 141- 
# نصب الراية لأحاديث الهداية، للإمام محمد بن عبد الله بن يوسف الحنفي
~~الزيلعي المتوفى سنة 762ه- طبع المجلس العلمي - المكتب الإسلامي - الطبعة
~~الثانية.
### | 142- 
# النهاية في غريب الحديث، لابن الجزري - تحقيق طاهر الزاوي ومحمود الطانجي
~~- مطبعة عيسى البابي الحلبي.
### | 143- 
# الوافي بالوفيات، لصلاح الدين خليل أبيك الصفدي - الطبعة الثانية.
### | 144- 
# الوفاء بأحوال المصطفى - لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي المتوفى سنة
~~597ه - تحقيق مصطفى عبد الواحد - القاهرة 1386?.
### | 145- 
# وفيات الأعيان وأنباء الزمان، لأحمد بن محمد بن خلكان، المتوفى سنة 618ه-
~~تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة النهضة المصرية.
### | 146- 
# وقعة صفين، لنصر بن مزاحم المنقري المتوفى سنة 212ه- تحقيق عبد السلام
~~هارون - المؤسسة العربية الحديثة - القاهرة، الطبعة الثانية.
### | 147- 
# كتاب الولاة وكتاب القضاة، لأبي عمر محمد بن يوسف الكندي المصري - تهذيب
~~رفن كست - مطبعة الآباء اليسوعيين- بيروت لبنان 1908م.
# هدية العارفين لإسماعيل البغدادي، منشورات مطبعة المثنى - بيروت.
# PageV01P408
# ثانيا- المراجع المخطوطة:
### | 1- 
# أسماء الضعفاء والمتروكين، لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي المتوفى سنة
~~597ه- مكتبة الجامعة الإسلامية - نسخة مصورة تحت رقم 382/383.
### | 2- 
# إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي - مكتبة الجامعة الإسلامية.
### | 3- 
# حجة لام فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم، مصورة في مكتبة الجامعة
~~الإسلامية.
### | 4- 
# البصرييون الذين كانوا يرمون بالقدر لعلي بن المديني المتوفى سنة 234ه-
~~مكتوب على الآلة الكاتبة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (134) .
### | 5- 
# تاريخ الوفيات، للربعي - مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (505)
~~.
### | 6- 
# تذهيب تهذيب الكمال للحافظ الذهبي، مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
### | 7- 
# ترتيب ثقات العجلي، لنور الدين أبي الحسن علي الهيثمي المتوفى سنة 807ه،
~~مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (67) .
### | 8- 
# تسمية الإخوة الذين روي عنهم الحديث - مصورة في مكتبة الشيخ حماد
~~النصاري.
### | 9- 
# تذكرة المؤتس فيمن حدث ونسي - مصورة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري.
### | 10- 
# تهذيب الكمال في أسماء الرجال ليوسف بن عبد الرحمن المزي- المتوفى سنة
~~742ه- مصورة ms92 في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (389) .
### | 11- 
# الثقات، لعمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين المتوفى سنة 385ه، مصورة في
~~مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (676) .
### | 12- 
# ثقات أتباع التابعين، لابن حبان البستي المتوفى سنة 354ه، مصورة في مكتبة
~~الجامعة الإسلامية تحت رقم (936) .
### | 13- 
# سؤالات أبي داود للإمام أحمد في الرجال - مصورة في مكتبة الشيخ حماد
~~الأنصاري.
### | 14- 
# سير أعلام النبلاء، للحافظ الذهبي، مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت
~~رقم (341) .
### | 15- 
# الشجرة في أحوال الرجال، لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، المتوفى سنة 259ه-
~~مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (547) .
### | 16- 
# الضعفاء، لمحمد بن عمرو بن موسى العقيلي المتوفى سنة 385ه- مصورة في
~~مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (276) .
### | 17- 
# الضعفاء والمتروكين، لعلي بن عمر الدارقطني المتوفى سنة 385ه- مصورة في
~~مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (384) .
### | 18- 
# الضعفاء والمتروكين، لأبي زرعة وأبي حاتم الرازيين - مصورة في مكتبة
~~الجامعة الإسلامية تحت رقم (524) .
# PageV01P409
### | 19- 
# طبقات المحدثين بأصبهان، لأبي محمد عبد الله بن محمد بن حبان الأصبهاني
~~المتوفى سنة 369ه- مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (476) .
### | 20- 
# الكامل في ضعفاء الرجال، لعبد الله بن محمد بن عدي الجرجاني المتوفى سنة
~~365ه- مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (267) .
### | 21- 
# الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، تأليف سيط ابن العجمي المتوفى سنة
~~841ه- مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (381) .
### | 22- 
# الكنى والأسماء للإمام مسلم بن الحجاج المتوفى سنة261ه، مصورة في مكتبة
~~الجامعة الإسلامية تحت رقم (131) .
### | 23- 
# الكنى والأسماء، لأبي أحمد الحاكم، مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية.
### | 24- 
# من تكلم فيه وهو موثوق، للحافظ الذهبي - مصورة في مكتبة الجامعة
~~الإسلامية تحت رقم (671) .
### | 25- 
# نزهة الألباب في الألقاب، للحافظ أحمد بن علي بن حجر المتوفى سنة 852ه -
~~مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم (746) . PageV01P410 ms93