######OpenITI#


#META# author: Aristotle
#META# title: Historia animalium
#META# ed_info: Ed. ʿAbd al-Raḥmān Badawī (1977), Arisṭūṭālīs: ṭibaʿ al-ḥayawān, Kuwayt: Wikālat al-maṭbūʿāt, pp. 5-503.
#META# coll_id: tlg0086.tlg014.alpheios-text-ara1

#META#Header#End#

### | [book 1]

### || [chapter 0: Preface]

# بسم الله الرحمن الرحيم

### ||| ترجمة القول الأول من الكتاب الذى وضع ارسطاطاليس الفيلسوف فى معرفة طباع الحيوان البرى والبحرى

# وفيه صفة مزاوجة ومولد جميع الحيوان، وصفة ما يكون منه من جماع، مع تصنيف
~~أعضائها الباطنة والظاهرة وتلخيص أفعالها وأعمالها ومنافعها ومضارها، وكيف
~~يضاد ما يضاد منها، وفى أى الأماكن يكون، ومتى ينتقل من موضع إلى موضع،
~~لحال حضور الصيف والشتاء، ومن ماذا معاش كل واحد من الحيوان، أعنى ما كان
~~من صنف الطير والسباع وسمك البحر، وما يأوى فيه من السباع أيضا.

PageV01P005

### || [chapter 1: I 1] 〈المقالة الأولى〉

### ||| ابتداء القول الأول

# إن بعض أجزاء أجساد الحيوان تسمى غير مركبة، وهى الأجزاء التى تجزأ فى
~~أجزاء يشبه بعضها بعضا (مثل ما يجرى بصفة لحم فى بضاع شتى)؛ وبعض أجزائها
~~تسمى مركبة، وهى التى تجزأ فى أجزاء لا يشبه بعضها بعضا (مثل اليد، فإن
~~اليد لا تجزأ فى أيد كثيرة، ولا الوجه فى أوجه كثيرة). وبعض ما كان على مثل
~~هذه الحال لا يقال له جزء فقط، بل يسمى عضوا أيضا، وذلك مثل الأعضاء
~~اللواتى هى كليات وفيها أجزاء أخر مثل الرأس والساق واليد وجميع العضد
~~والصدر. فإن جميع هذه الأعضاء يقال لها كليات، ولها أجزاء أخر. وجميع
~~الأجزاء التى لا يشبه أجزاؤها بعضها بعضا مركبة من التى أجزاؤها يشبه بعضها
~~بعضا، مثل اليد: فإنها مركبة من جسم وعصب وعظام. 〈الفوارق بين الأجزاء〉
~~وجميع الأعضاء اللائى فى بعض أجناس الحيوان 〈إما أن〉 يشبه بعضها
~~PageV01P006 بعضا 〈أو〉 قد تختلف فى بعضها. فالأعضاء التى يشبه بعضها بعضا
~~بالصورة مثل ما نقول إن أنف فلان يشبه أنف فلان، وعين فلان تشبه عين فلان،
~~واللحم شبيه بلحم، والعظم يشبه بعظم: وبمثل هذا الفن يقال إن الفرس يشبه
~~[٢] الفرس، وما كان من سائر أصناف الحيوان الذى يتفق بصورته. وذلك من أجل
~~أنه كمثل ملاءمة الكل إلى الكل، كذلك ملاءمة كل واحد من الأجزاء إلى كل
~~واحد من الأجزاء. وبعضها فى الاتفاق على مثل هذه الحال، ولكن ms001 اختلافها يكون
~~من قبل الزيادة والنقص، وذلك يعرض لأصناف الحيوان المنسوبة إلى جنس واحد.
~~وإنما أقول: جنس واحد، مثل الطائر والسمكة، فإن كل واحد من هذين يختلف
~~بالجنس، وفى الطائر أصناف كثيرة، وفى السمك كمثل. وكثرة أعضائها تختلف من
~~قبل ضديات خواصها، مثل اللون والشكل: فإن ذلك يعرض لبعضها أكثر، ولبعضها
~~أقل. وتختلف أيضا بالكثرة والقلة، والعظم والصغر، وبقول كلى: بالزيادة
~~والنقص، لأن بعضها لينة اللحم؛ وبعضها جاسية اللحم؛ ولبعضها منقار طويل،
~~ولبعضها منقار قصير؛ وبعضها كثير الريش، وبعضها قليل الريش. وأيضا لبعضها
~~أعضاء [أخر]، ولبعضها أخر. وذلك بين، من قبل أن لبعضها قنزعة على رؤسها،
~~وليس لبعضها؛ ولبعضها ناصية، وليس لبعضها؛ ولبعضها عرف، PageV01P007 وليس
~~لبعضها. وبقول عام: أكثر الأعضاء التى منها ركبت أعظام الأجساد إما أن تكون
~~هى فهى، وإما 〈أن〉 تختلف بالضديات والزيادة والنقص، فإن الأكثر والأقل يقال
~~〈عليه〉: زيادة ونقص. وليس لبعض الحيوان أجزاء هى فهى بالصورة، لا بالزيادة
~~والنقص، بل بالملائمة التى تكون للعظم إلى الشوكة، وللظفر إلى الحافر ولليد
~~إلى الزناقة، والريش إلى القشر فإنه بقدر ما يكون الريش فى الطير كذلك يكون
~~القشر فى السمك. فبهذا النوع يقال إن أعضاء جميع الحيوان تختلف. وأيضا
~~يختلف بعض أعضائها من قبل الوضع، فإن لبعض الحيوان أعضاء متفقة هى فهى؛
~~ولكن وصفها مختلف، وذلك مثل ما أقول إن ثدى بعض الحيوان فى الصدر وثدى
~~بعضها فى البطن قريبا من الفخذين.

# وأيضا بعض الأعضاء التى يشبه أجزاؤها بعضها بعضا لينة ورطبة، وبعضها
~~يابسة صلبة. فأما الرطبة منها فإنها 〈إما أن〉 تكون رطبة على كل حال، أو
~~تكون رطبة ما كانت فى الطباع التى هى فيه [٣]، مثل الدم، ومائية الدم،
~~والشحم، والثرب، والمخ، والمنى، والمرة، واللبن فى كل ما كان له لبن،
~~واللحم، وما كان ملائما لهذه الأشياء التى سميناها. وبنوع آخر: الفضول، مثل
~~البلغم، وما يجتمع من فضلة الطعام فى البطن PageV01P008 والمثانة. وأما
~~اليابسة الصلبة فمثل العصب، والجلد، والعرق، والشعر، والعظم، والغضروف،
~~والظفر، والقرن — وجميع ما يلائم هذه ms002 الأشياء التى سميناها.

### ||| 〈مختلف أصناف الحيوان〉

# وأيضا أصناف الحيوان تختلف من قبل تدبير معاشها، وأفعالها، وغذائها،
~~وأجزائها التى ذكرنا بقول مقتصد. وسصنف فيما يستقبل جنسا جنسا، وكل ما يعرض
~~له من الأعراض، وأصناف اختلافها من قبل تدابير أعمارها وأشكالها وأفعالها،
~~فتقول: إن بعضها مائية، وبعضها برية. والمائية تقال بنوعين: إما لأن مأواها
~~وغذاءها فى الماء، وتقبل الماء فى باطنها ثم تدفعه، فإذا عدمته لا تقوى على
~~الحياة فى البر، مثلما يعرض لكثير من السمك؛ وإما أن يكون غذاؤها ومأواها
~~فى الماء، ولا تقبل الماء فى بطنها، بل تقبل الهواء، وتلد خارجا من الماء،
~~〈وبعضها له أرجل〉 مثل الحيوان الذى يسمى باليونانية انودريس، ولاطقس،
~~والتمساح، 〈وبعضها له أجنحة مثل زمج الماء αιΘυια la mouette〉 والطائر الذى
~~يسمى PageV01P009 باليونانية كولمبيس؛ والتى لا أرجل لها مثل الذى يسمى
~~ادروس. وإما أن يكون غذاؤها فى الماء ولا تستطيع أن تعيش خارجا منه ولكن
~~〈لا〉 تقبل فى باطنها الماء ولا الهواء مثل ما يسمى باليونانية اقليفى،
~~وأصناف الحلزون. وبعض الحيوان الذى يأوى فى الماء بحرى، وبعضه نهرى، وبعضه
~~نقاعى مثل الضفدع، والحيوان الذى يسمى باليونانية قردولوس.

### ||| 〈مختلف أنواع حياة الحيوان〉

# ومن الحيوان البرى ما يقبل الهواء ويخرجه، أعنى يتنفس، مثل الإنسان وجميع
~~الحيوان البرى الذى له رئة. ومنه ما لا يقبل الهواء، وحياته وغذاؤه مما فوق
~~الأرض، مثل الدبر والنحل وسائر الحيوان المحزز وإنما سمى محززا كل ما كان
~~له تحزيز فى مقدم جسده أو فى مؤخره. وكما قلنا: كثير من الحيوان البرى يكسب
~~طعمه وغذاءه من الماء. PageV01P010 فأما ما كان من الحيوان الذى يأوى فى
~~الماء ويقبل ماء البحر فى باطنه فليس يطعم من البر شيئا. وبعض الحيوان يعيش
~~فى الماء، ثم يتغير إلى صورة [٤] أخرى ويعيش خارجا من الماء، مثل الذى يسمى
~~باليونانية اسكرس، فإنه يأوى فى الأنهار أولا ثم تتغير صورته فيكون منه
~~الحيوان الذى يسمى أسطرس، ويعيش خارجا.

# وأيضا بعض الحيوان ثابت على صورة واحدة، وبعضه متغير. فأما الحيوان
~~الثابت على ms003 صورته فمأواه الماء. وأما الحيوان البرى فليس بثابت، بل يتغير.
~~وبعض الحيوان يعيش فى الماء لأنه لاصق بصخرة مثل أجناس الحلزون. وفيما يظن
~~للسفنج — وهو العام — شىء من الحس؛ والدليل على ذلك أنه لا ينجذب ولا يفارق
~~الصخرة التى هو بها لاصق إن لم يحركه ويجذبه أحد بغتة، كما يزعم أهل
~~الخبرة. وبعض الحيوان لاصق بصخرة وهو مرسل إذا طلب الطعام، مثل الجنس الذى
~~يسمى باليونانية أقاليفى: فإن منه ما يبرز عن موضعه ليلا، ويرعى، ثم يرجع
~~إليه. وكثير من الحيوان مرسل وليس بمتحرك عن مكانه مثل الحلزون، والتى تسمى
~~باليونانية هلوثوريا. وبعضه يغوص برأسه مثل السمك والذى يسمى مالاقيا وكل
~~ما كان جرمه لينا مثل الذى يسمى قاربو. وبعض الحيوان سيار PageV01P011 مثل
~~جنس السراطين، فإن طباعه طباع مائى، وهو سيار، وبعضه مشاء.

# ومن المشاء ما هو طيار، وما يمشى على بطنه مثل مشى الدود وحركته. فأما
~~جميع الطير فإنه يمشى. وكل ما كان جناحه من جلد يمشى أيضا، مثل الوطواط،
~~لأن له رجلين. وبعض الطير ردىء الرجلين، ولذلك يقال إنه ليس له أرجل، مثل
~~الخطاف، وهو طائر جيد الجناح. وكل ما يشبهه من الطير جيد الجناح ردىء
~~الرجلين. وصورها جميعا متشابهة. فأما صنف منها — وهو الذى يقال له دريفانيس
~~فإنه لا يظهر إلا بعد المطرة التى تكون فى أجزاء الصيف. وفى ذلك الأوان
~~يظهر ويبدو. وجنس هذا الطائر قليل جدا، ولذلك لا يظهر إلا فى الحين مرة.
~~〈ومعظم الحيوان قادر على السباحة والمشى〉.

PageV01P012

### ||| 〈العيش جماعة أو أفرادا〉

# وأيضا أصناف الطير تختلف من قبل أفعالها وتدابير معايشها، لأن منها ما
~~يكون مع كثير من أصحابه؛ مثل الرف الذى يطير، ومنها ما يفارق سائر الطير
~~الذى يناسبه ويشبهه وينفرد [٥] بنفسه، وذلك يعرض فى الطير والحيوان المشاء،
~~وما يعوم منه. ومن الحيوان ما يفعل الفعلين: فيكون مرة متوحدا منفردا، ومرة
~~مجتمعا مع ما كان مثله. ومن الحيوان المنفرد ما هو مدينى، ومنه ما يأوى
~~القرى والمزارع. فأما الطير الذى يأوى مع أصحابه ms004 ويشاركهم بالجنس فمثل
~~الحمامة والغرنوق والطير الذى يقال له ققنس (فأما ما كان من الطير الذى له
~~أظفار معقفة، أعنى منحنية فليس يمكن أن يكون معه شىء من أمثاله)؛ وكذلك
~~يعرض لكثير من أجناس السمك، مثل الذى يسمى باليونانية دروماذاس وثونو
~~وبيلاموداس وأميا. فأما الإنسان فإنه يفعل الفعلين جميعا، لأنه ربما توحد
~~وانفرد بنفسه، وربما كان مع الجماعة. فأما الحيوان المدينى فهو الذى يفعل
~~كل ما ينسب إلى جنسه فعلا واحدا ويعمل عملا واحدا. وليس يفعل مثل هذا الفعل
~~كل حيوان يأوى مع أمثاله. ومثل ما وصفنا: الانسان، والنحلة، والدبر،
~~والنملة، والغرنوق. ومن هذا الحيوان ما يرأسه رأس ويكون PageV01P013 له
~~مطيعا، مثل جنس الغرانيق والنحل: فإن لهما رئيسا ومدبرا. ومنه ما ليس له
~~رئيس ولا مدبر، مثل النمل وكثير من أشباهه. ومن الحيوان المنفرد و〈ذلك〉
~~الذى يكون مع أصحابه ما يكون فى مكانه مقيما فى كل زمان، ومنها ما يغيب فى
~~بعض الأزمنة ثم يرجع إلى مكانه.

### ||| 〈طرق المعيشة〉

# ومن الطير ما يأكل الحبوب (ومنه ما يأكل الحبوب)؛ ومنه ما يأكل كلا، ومنه
~~ما يأكل طعاما خاصا مثل جنس النحل وجنس العنكبوت: فإن طعم النحل العسل
~~وأشياء أخر كثيرة من الحلو، فأما العنكبوت فإن معاشه من صيد الذباب. ومنها
~~ما يعيش من أكل السمك. وبعضها صيادة، وبعضها مدخرة لطعمها، وبعضها على خلاف
~~ذلك. ولبعض الحيوان مسكن ومأوى، وبعضه لا مسكن له. فأما الذى له مسكن منها
~~فمثل الخلد والفأر والنحل والنمل. فأما ما ليس له مسكن، فمثل كثير من
~~الحيوان المحزز الجسد وما كان منه ذا أربعة أرجل. وأيضا بعض الحيوان يأوى
~~فى شقوق الصخر والحيطان والأماكن الضيقة مثل السام أبرص، والحيات. وبعضها
~~يكون فوق الأرض مثل الفرس والكلب. ولبعضه أحجار موافقة لمأواها، وبعضها على
~~خلاف ذلك. وأيضا بعضها يتحرى ويكسب مصلحة معاشه ليلا مثل البومة والوطواط؛
~~وبعضها يتحرك ويعيش فى النهار.

# وبعضها أنيسة فى كل حين، وبعضها وحشية فى كل حين. وأما PageV01P014
~~الأنيسة فى كل حين فمثل الإنسان والبغل. ms005 وأما الوحشية فى كل حين فمثل الفهد
~~والذئب؛ وربما صار الفهد أنيسا. ومن الوحشية ما يستأنس عاجلا، مثل الفيل.
~~وينبغى أن يعلم أن جميع أجناس الحيوان الأنيسة توجد أيضا وحشية، مثل
~~الإنسان والفرس والخنزير والشاة والعنز والكلب.

# وأيضا بعض الحيوان يصوت، وبعضها لا يصوت، ولبعضها دوى. وبعض الحيوان ناطق
~~〈وبعضها〉 صامت، وبعضها لحنة حسنة الصوت، وبعضها ليست بلحنة. ويعرض لجميع
~~الحيوان الذى يصوت شىء آخر مشترك أعنى كثرة الكلام والضوضاء عند أوان
~~سفادها، ما خلا الإنسان.

# وبعض الطير وحشى مثل الفاختة، وبعضها جبلى مثل الهدهد، 〈وبعضها يعيش مع
~~بنى الإنسان، مثل الحمام العادى〉.

# ومنها ما يكثر النكاح، مثل جنس الحجل والديكة. ومنها تقية زكية، مثل جنس
~~الطائر الذى يسمى باليونانية قراقويدون، فإن جميع ما كان من هذا الجنس لا
~~يسفد إلا فى الحين مرة.

PageV01P015

# وأيضا بعض الحيوان البحرى لجى وبعضه شاطئى، وبعضه صخرى.

# وأيضا بعض الحيوان مهارشة مقاتلة، وبعضها حافظة. وإنما أعنى 〈بقولى〉:
~~مهارشة مقاتلة: ما يحمل منها ويشد على ما يمر به ويدفع عن نفسه بجهده كل ما
~~يريد أن يضربه. فأما الحافظة، فعلى خلاف ذلك.

### ||| 〈اختلافات الطباع〉

# فالحيوان يختلف بجميع الأصناف التى وصفنا. ويختلف أيضا بأنواع أخلاقها،
~~لأن بعضها وديع قليل الغضب ليس بجاهل، مثل البقرة. وبعضها غضوب جاهل لا
~~يقبل شيئا من الأدب، مثل الخنزير البرى. وبعض الحيوان جزوع، مثل الأيل
~~〈والأرنب البرى〉. وبعضها عادم الحرية مغتال، مثل الحية. وبعضها جرىء جلد
~~كريم شريف، مثل الأسد. وبعضها مغتال قوى شديد وحشى، مثل الذئب. وأيضا بعض
~~الحيوان منكر، ردىء الفعل، مثل الثعلب. وبعضها غضوب متحبب ملاق، مثل [٧]
~~الكلب. وبعضها وديع يكيس ويستأنس سريعا، مثل الفيل. وبعضها حيى حفوظ، مثل
~~الإوز. وبعضها حسود محب للجمال، مثل الطاووس. فأما الحيوان الذى له رأى
~~ومشورة فهو الإنسان فقط. وكثير من الحيوان يحفظ PageV01P016 ذكر عابرى،
~~ويتعلم. فاما إطالة الفكرة فليست تكون إلا فى الإنسان. وسنصف، فيما نستأنف،
~~جميع أخلاق كل واحد من أجناس الحيوان وأصناف تدبير معاشه، ونلطف النظر فى
~~ذلك أكثر ms006 مما فعلنا فيما سلف.

### || [chapter 2: I 2] 〈أعضاء التغذية〉

# ولجميع الحيوان عضوان يشترك فيهما: أعنى العضو الذى به يقبل الطعام،
~~والذى به يخرجه. وهذان العضوان أيضا متفقان بقدر الأنواع التى وصفنا، أعنى
~~بالمنظر، أو بالزيادة والنقص، أو بالملاءمة، أو بالوضع. وأيضا لها عضو آخر
~~مشترك، أعنى الذى إليه يصير الطعام بعد دخوله فى الفم، وهو البطن. وينبغى
~~أن يعلم أن الفضلة التى تكون فى أجواف الحيوان الذى له عضو قبول للفضلة
~~الرطبة له أيضا وعاء قبول للفضلة اليابسة، فأما الحيوان الذى له وعاء قبول
~~للفضلة اليابسة فليس له عضو قبول للفضلة الرطبة أيضا على كل حال. فكل حيوان
~~له مثانة فله بطن أيضا. وليس كل ما له بطن فله مثانة أيضا.

PageV01P017

### || [chapter 3: I 3] 〈أعضاء أخرى〉

# ولجميع الحيوان — الذى له زرع ويتولد منه حيوان مثله — عضو موافق له.
~~فينبغى أن يعلم أن كل ذكر من الحيوان يلقى زرعه فى الأنثى. فأما الأنثى
~~فإنها تلقى زرعها فى داخل رحمها. ومن الحيوان ما ليس فيه ذكر، ولا أنثى.
~~ولجميع الحيوان — الذى له زرع ويتولد منه ولد — أعضاء موافقة لخلقة المحمول
~~والمولود. وتلك الأعضاء أيضا تختلف بالصورة، لأن لبعض الإناث رحما، ولبعضها
~~عضوا آخر ملائما للرحم. فهذه الأعضاء التى تكون فى جميع الحيوان، أو فى
~~كثير منها: باضطرار وما لا بد منه.

# وفى جميع الحيوان جنس واحد مشترك عام، أعنى الحس. وليس العضو الذى يكون
~~فيه الحس يسمى باسم واحد خاص، لأن ذلك العضو فى بعض الحيوان متفق هو فهو،
~~وفى بعضها عضو ملائم له.

### || [chapter 4: I 4]

# وفى كل حيوان رطوبة إذا عدمها — إما من قبل الطباع، وإما من قبل قسر وشدة
~~[٨] — يبيد ويبلى. وفيه أيضا العضو الذى تجتمع فيه تلك الرطوبة، وهى فى بعض
~~الحيوان دم، وفى بعضها رطوبة أخرى ملائمة للدم، PageV01P018 أعنى الرطوبات
~~التى ليست بتامة، مثل الليف والرطوبة التى إلى الصفرة ما هى شبيهة بمائية
~~القيح. فحس اللمس يكون فى عضو أجزاؤه شبيهة بعضها بعضا أعنى فى اللحم وفى
~~شىء آخر مثله، ms007 وذلك فى الحيوان الذى فيه دم. فأما فى الحيوان الذى ليس فيه
~~دم، فإن الحس يكون فى عضو آخر ملائم للأعضاء التى ذكرنا. وهو يكون على كل
~~حال فى الأعضاء التى يشبه أجزاؤها بعضها بعضا. فأما القوى الفاعلة فإنها
~~تكون فى الأعضاء التى لا يشبه أجزاؤها بعضها بعضا، مثل قطع ومضغ الطعام؛
~~فإن القوة التى تفعل ذلك فى الفم، وقوة الحركة من مكان إلى مكان فى
~~الرجلين، أو فى الجناحين، أو فى عضو آخر ملائم لهذه الأعضاء.

# وأيضا فى بعض الحيوان دم، مثل الإنسان والفرس، وجميع ما ليس له أرجل
~~ألبتة، أو له رجلان أو أربعة أرجل. وليس فى بعض الحيوان دم مثل النحل
~~والدبر وبعض الحيوان البحرى مثل الذى يسمى باليونانية سبيا وقرابوس، وجميع
~~ما له أكثر من أربعة أرجل.

### || [chapter 5: I 5] 〈طرق التوالد〉

# وأيضا بعض الحيوان يلد حيوانا، وبعضه يبيض بيضا، وبعضه يلد يرقا.
~~PageV01P019 فأما الذى يلد حيوانا فمثل الإنسان والفرس 〈والفاقم〉 وجميع ما
~~له شعر وأعظم، من الحيوان البحرى مثل الدلفين والذى يسمى باليونانية سلاشى.
~~ومنها ما له عضو خاص شبيه بأنبوبة وليس له أذن مثل الدلفين وفالاينا. وهذه
~~الأنبوبة تكون فى ظهر الدلفين وفى جبهة فالاينا. ولبعض الحيوان البحرى إذن
~~مكشوفة، مثل الذى يسمى باليونانية سلاشى وغليوى وباطو.

# وإنما أسمى بيضة: التى يكون الفرخ من جزء من أجزائها، وسائر ذلك يكون
~~غذاءه حتى ينمى ويكمل. وأسمى دودة التى من كلها يكون كل الحيوان انفصل وقت
~~صورته ونشأ. وينبغى أن نعلم 〈أن〉 بعض الحيوان الذى يلد حيوانا أيضا إنما
~~يلد فى رحمه بيضا أولا. فإذا تم صار منه شبيه بدود. فإذا ولد ذلك الدود قبل
~~صورته تامة، وكان منه حيوان مثل الحيوان البحرى الذى يسمى [٩] باليونانية
~~سلاشى. وبعض الحيوان يلد فى الرحم حيوانا مثله؛ فإذا تم خلقه وكمل، خرج إلى
~~خارج، مثل الإنسان والفرس، وكلها يلد حيوانا مثله. وبعض البيض يكون صلب
~~الخزف وفى داخله لونان من الرطوبات، مثل بيض الطير. ومن البيض ما هو لين،
~~وللرطوبة ms008 التى فى داخله لون واحد، مثل بيض الحيوان الذى يسمى سلاشى. وبعض
~~الدود الذى يولد من الحيوان متحرك من ساعته، وبعضه لا يتحرك إلا بعد أيام.
~~PageV01P020 وسنصف ذلك كله صفة لطيفة فيما يستقبل، إذا أخذنا فى ذكر
~~أولادها.

### ||| 〈كيفية الحركة〉

# وأيضا لبض الحيوان أرجل، ولبعضها لا. والذى له أرجل أيضا مختلف، لأن منه
~~ما له رجلان فقط، مثل الإنسان والطير؛ ومنه ما له أربعة أرجل، مثل الفرس
~~والثور وما كان من هذا الصنف؛ ومنه ما له أرجل كثيرة، مثل النحلة والدبر
~~والحيوان الذى يسمى ذو أربعة وأربعين رجلا. وأرجل جميع الحيوان أزواج، ليس
~~بأفراد.

# فأما الحيوان المائى الذى يعوم، فإن له أجنحة مثل السمك، ومنه ما له
~~أربعة أجنحة: اثنان منها فى بطنه، واثنان فيما يلى الظهر، مثل السمك الذى
~~يسمى خروسفروس واللبراق. ومنها ما له جناحان، مثل جميع السمك المستطيل
~~الأملس، مثل الأنكليس والذى يسمى باليونانية 〈دليا وبعضها ليست له أجنحة
~~قط، مثل الذى يسمى باليونانية〉 اسمورنيا وكل ما معاشه من الماء مثل معاش
~~الحية من الأرض. وليس لبعض السمك PageV01P021 الذى يسمى سلاشى أجنحة؛ مثل
~~كل ما كان منها عريضا له ذنب، مثل الذى يسمى بلاتيا وقرقفورا؛ وإنما يعوم
~~هذا الصنف بعرض جسده. وأما الضفدع البحرى فله أجنحة، 〈وكذلك〉 جميع ما لم
~~يكن 〈جسمه العريض ذا شكل هدابى〉. فأما كل ما كان من السمك البحرى الذى يظن
~~أن له أرجلا وهو يعوم بها وبالأجنحة، مثل جميع الصنف الذى يسمى باليونانية
~~ملاقيا، فإنها تسرع الحركة والعوم حتى تصير من شاطئ البحر إلى اللج، وخاصة
~~السمك الذى يسمى سبيا وطوثيس و والصنف الكثير الأرجل: 〈لكن ليس من بين
~~النوعين الأولين من يمشى مثل الكثير الأرجل〉.

# فأما ما كان من السمك الجاسى الجلد، مثل الذى يسمى باليونانية قرابس [١٠]
~~فإنه يتحرك بذنبه حركة سريعة مع حركة أجنحته. والتمساح يتحرك ويعوم برجليه:
~~وذنبه بقدر ما يقاس صغير إلى كبير، وذنب التمساح بذنب السمكة التى تسمى
~~غلانيس.

# ولبعض الطيور ريش مثل العقاب والبازى. وبعضه محزز ms009 الجسد، مثل PageV01P022
~~النحلة وما يشبهها. ومنها ما جناحه من جلد، مثل الوطواط وما يشبهه. ولجميع
~~الطير الذى له ريش والذى جناحه من جلد: دم. فأما المحزز الجسد فليس له دم
~~ألبتة. ولبعض الطير الذى له ريش والذى جناحه من جلد: رجلان؛ وليس لبعضه
~~رجلان: فإنه يقال إن من الحيات حيات لها أجنحة وليس لها رجلان، وذلك يكون
~~فى أرض الحبشة. وجميع ما له جناحان منسوب إلى جنس الطير.

# ومن الطير الذى ليس له دم ما لجناحيه غلاف، لأن جناحيه تحت غطاء يسترهما،
~~مثل الدبر والجعل. ومنه ما له غطاء رقيق شبيه بالقشر. ومما وصفنا ما له
~~جناحان؛ ومنه ما له أربعة أجنحة. فأما التى لها أربعة أجنحة، فهى التى لها
~~عظم، أو لها فى مؤخرها حمة. فأما التى لها جناحان فهى التى ليس لها عظم وهى
~~التى تلسع بخرطومها الذى فى مقدم رؤسها. وليس لشىء مما لجناحه غلاف حمة.
~~فأما التى لها جناحان فقط فهى تلسع بالخرطوم الذى فى مقدم رأسها، مثل
~~الذباب والبعوض وذباب الدواب. وجميع الحيوان الذى ليس له دم، أصغر جثة من
~~الحيوان الذى له دم، ما خلا الحيوان البحرى فإن منه حيوانا ليس له دم أكبر
~~من حيوان له دم. وذلك يكون قليلا يسيرا، مثل بعض السمك الذى يقال له
~~مالاقيا، فإن هذا الجنس يكون عظيما جدا فى الأماكن الحارة، لا سيما فى
~~اللجج أكثر من الأماكن التى تقرب من البر، وخاصة فى المواضع التى تكثر فيها
~~المياه العذبة الطيبة.

# وجميع ما يتحرك من الحيوان يتحرك بأربعة أعضاء من أعضائها، PageV01P023
~~وبأكثر منها. وما كان من الحيوان الذى له دم فهو يتحرك بأربعة أعضاء فقط،
~~مثل الإنسان: فإنه يتحرك برجلين ويدين. فأما ما كان ذا [١١] أربع، فإنه
~~يتحرك بأربعة أرجل. والسمك يتحرك بأربعة أجنحة: فأما ما كان له جناحان أو
~~ليس له رجلان ألبتة فهو يتحرك أيضا على أربعة، أعنى الالتواء الذى يلتوى
~~إذا مشى ويرفع بعض جثته على الأرض ويضع عليها بعضها، مثل الحية. وأما ما ms010
~~كان من الحيوان الذى ليس له دم — إن كان من جنس الطير، وإن كان من جنس
~~المشاء — فهو يتحرك بأرجل كثيرة، مثل الحيوان الذى يسمى افاميرون فإنه
~~يتحرك بأربعة أجنحة وأربع أرجل. وإنما سمى بهذا الاسم لأنه لا يعيش إلا
~~يوما واحدا 〈وهو ذو أجنحة وإن كان ذا أربع أرجل〉.

# وأما السرطانات فإن لها ستة أرجل تتحرك بها حركة معتدلة.

PageV01P024

### || [chapter 6: I 6] 〈الأجناس والأنواع〉

# والأجناس الكلية التى منها تجزأ سائر الأجناس فهذه: أما الواحد فجنس
~~الطير، والآخر جنس السمك، والآخر جنس السباع البحرية العظيمة الجثث. ولجميع
~~هذه الأجناس دم. ومن الحيوان جنس آخر، أعنى الجاسى الخزف، وهو كل ما كان من
~~أصناف الحلزون. وأيضا جنس آخر، وهو الذى يسمى لين الخزف، مثل الذى يسمى
~~قارابوا وأجناس من أجناس السراطين، والذى يسمى اسطاقوس، وجنس آخر يسمى
~~مالاقيا مثل طوثيدس وطوڤس وسبيا. وجنس آخر يقال له جنس [الطير] المحزز
~~الجسد. وليس لشىء من هذا الجنس دم ألبتة. فأما ما كان من الحيوان البحرى
~~الذى له أرجل فهو كثير الأرجل. ومن الحيوان المحزز الجسد ما يطير، ومنه ما
~~لا يطير.

# فأما ما كان من سائر أجناس الحيوان، فإنه ليس بعظيم، لأنه لا يحيط بأصناف
~~كثيرة، بل منها ما هو مبسوط ليس فيه جنس آخر، مثل الإنسان. ومنها ما فيه
~~أصناف مختلفة، ولكن لا يسمى بأسماء بينة معروفة. وينبغى أن تعلم أن لجميع
~~الحيوان — الذى يلد حيوانا مثله — شعرا. فأما الحيوان الذى يبيض فله تفليس
~~فى جسده، 〈و〉أعنى بالتفليس آثارا شبيهة بآثار القشور إذا PageV01P025 نزعت.
~~وجنس الحيات جنس واحد مبسوط سيار، له دم، من قبل الطباع. وهو مفلس الجسد.
~~وإنما أعنى بقولى: «سيار» — حركته وسيره الذى يسير 〈به〉 على [١٢] بطنه.
~~ولكن جميع الحيات تبيض بيضا. فأما الأفعى، فإنها تلد حيوانا، أعنى أفاعى
~~مثلها فقط. وليس لجميع الحيوان الذى يلد حيوانا مثله شعر، لأن بعض السمك
~~يلد حيوانا. فأما كل ما كان له شعر من الحيوان فهو يلد حيوانا مثله. وينبغى
~~أن يصير الشوك الذى ms011 فى بعض الحيوان من صنف الشعر، مثل شوك القنافذ البرية
~~والحيوان الذى يسمى سكاع، فإن الشوك الذى فى جلده يكون مكان الشعر ويستره
~~مثل ستر الشعر؛ وهو له مثل سلاح يرمى به من طلبه وأراد أخذه. وليس الحاجة
~~اليه مثل الحاجة إلى الرجلين.

# وفى البحار أصناف حيوان لا يجمعها جنس واحد مشترك. وفى البر أيضا حيوان
~~على مثل هذه الحال لا ينتسب إلى جنس واحد محيط بها، بل لكل واحد منها صورة
~~مفردة خاصة له، مثل الإنسان والأسد والأيل والفرس والكلب. وما أشبه ذلك:
~~فجميع الحيوان الذى ذنبه كثير الشعر منسوب إلى جنس واحد، مثل البراذين
~~والخيل والحمير [والطير، فإن ذنب الطير كثير الريش شبيه بالشعر]
~~〈والحيوانات التى تسمى فى سوريا باسم الهاميون ημεουοε واسمه مستمد من
~~مشابهتها للبغال، PageV01P026 وإن لم تكن من نفس النوع تماما لأنها تتناكح
~~وتتوالد فيما بينها. ولهذا ينبغى أن نتناول كل نوع على حدة وأن نفحص عن
~~طباعه الخاص〉.

### ||| 〈نظرة إلى المنهج الذى سنتبعه〉

# وإنما وصفنا جميع هذه الأصناف وموافقة واختلاف أجناس الحيوان بقول حزم.
~~ومن أراد أن يتفقد ذلك كله سيعرف تحقيق قولنا. ونحن سنصف — فيما يستأنف —
~~كل جنس من هذه الأجناس على حدة، ونلطف النظر فيه بقدر مبلغ رأينا وعلمنا.
~~وإنما تقدمنا وذكرنا ما ذكرنا لكى نبين الفصول التى بين الحيوان أولا، مع
~~جميع الأعراض التى تعرض لها. ثم نصف، فيما يستقبل، علل ذلك كله — فإن هذا
~~المأخذ والمسلك طباعى مستقيم، وفيه يكون البيان والإيضاح: فنحن نذكر أولا
~~أعضاء الحيوان الذى هو منها مركب، فإن اختلاف الحيوان بهذه الأعضاء يكون،
~~خاصة لأن لبعضها كل الأعضاء، وبعضها على خلاف ذلك. والأعضاء أيضا تختلف من
~~قبل المرتبة، والوضع، والزيادة، والنقص، والصورة، والملاءمة، ومضادات
~~الآفات والأعراض، كما [١٣] قلنا وفصلنا فيما سلف.

### ||| 〈صفة أعضاء الإنسان وأجزائه〉

# وينبغى لنا أن نذكر أعضاء الإنسان أولا، لأنه أكرم وأعظم شأنا من جميع
~~الحيوان؛ وهو عندنا أعرف وأثبت من غيره باضطرار. فكمثل ما PageV01P027 يجرب
~~جميع نقر الذهب والفضة إذا قيس إلى ms012 النقى المضروب على السكة منه، كذلك يعرف
~~حال جميع الحيوان إذا قيس إلى الإنسان، لحسن وتمام وكمال خلقه. وأعضاؤه
~~الظاهرة معروفة لحس كل من كان له حس طباعى. ولكن نريد ذكرها وتصنيفها بحال
~~ترد 〈فيها〉 العلة مع المعرفة بالحس، فإن ذلك أوفق وأصوب من غيره. ونحن نذكر
~~الأعضاء التى هى آلة أيضا أولا، ثم نذكر الأعضاء التى أجزاؤها يشبه بعضها بعضا.

### || [chapter 7: I 7] 〈أجزاء الجسم: الجمجمة〉

# فالأعضاء العظيمة من أعضاء الجسد: الرأس، والعنق، والتنور، والعضدان،
~~والساقان. وجميع ما بين العنق إلى منتهى البطن يقال له تنور. فينبغى أن
~~يعلم أن جزء الرأس الذى فيه نبات الشعر يسمى فروة الرأس؛ وجزؤه الذى فى
~~المقدم يسمى يافوخا، وهو موضع العظم الذى لا يصلب بعد الولادة إلا أخيرا
~~بعد أن يصلب ويشتد جميع عظام الجسد. فأما مؤخر الرأس فإنه يسمى نقرة القفا.
~~وفيما بينها وبين اليافوخ وسط الرأس، وهو يسمى القمحدوة. وتحت اليافوخ:
~~الدماغ. وأما ما تحت نقرة القفا، ففارغ. وقحف الرأس مخلوق من عظم صلب
~~مستدير يحيط به جلد ولحم، وفيه خياطة من قبل الطباع. وتلك الخياطة فى رءوس
~~النساء واحدة مستديرة حول قحف الرأس. فأما رءوس الرجال ففيها خياطات
~~PageV01P028 كثيرة متصلة بعضها ببعض أكثر ذلك. وقد أصيب رأس رجل فيما سلف
~~من الدهر ليس فيه خياطة ألبتة. ووسط الرأس يسمى أيضا التواء الشعر. وربما
~~كان فى بعض الرءوس مضاعفا.

### || [chapter 8: I 8] 〈الوجه〉

# فأما تحت فروة الرأس من قدام فهو يسمى وجها. وليس [هو] من الصواب أن يسمى
~~ذلك الجزء وجها فى شىء من الحيوان خلا الإنسان. والناحية العليا من [١٤]
~~الوجه، أعنى التى بين اليافوخ والعينين يسمى جبينا. وإذا كان هذا الجبين
~~عظيما جدا يدل على أن صاحبه ثقيل إلى البلادة ما هو، وإذا كان صغيرا يدل
~~على جودة حركة، وإذا كان عريضا يدل على أن صاحبه قليل العقل، وإذا كان
~~مستديرا يدل على أن صاحبه غضوب.

### || [chapter 9: I 9] 〈الحاجبان، العينان، الجفنان〉

# وتحت الجبهة الحاجبان. وإذا كان الحاجبان مستقيمين، كأنه خط، يدل ms013 على لين
~~وتأنيث واسترخاء. وإذا كانا منفرجين آخذين إلى طرف الأنف فهو يدل على أن
~~صاحبه كيس خفيف لطيف فى جميع أموره. وإذا كان اعوجاجها مائلا إلى الصدغين
~~فهو دليل على أن صاحبه مستهزئ ردىء PageV01P029 الحال 〈حسود〉.

# وتحت الحاجبين: العينان. وأجزاؤها الشفر الأعلى، والأسفل. فأما داخل
~~العينين فإن الرطوبة التى تبصر بها تسمى حدقة. وما يلى الحدقة يقال لها:
~~سواد العين. وما كان خارجا من ذلك السواد يقال 〈له〉 بياض العين. ومن أجزاء
~~العين أيضا زاوية الأشفار التى تلى الأنف، والزاوية الأخرى التى تلى
~~الأصداغ. والمأق الأعلى والأسفل. فإذا كان المأق وما يلى زاوية العين صغيرا
~~دقيقا، 〈فهذا〉 يدل على رداءة حال صاحبه وسوء مسلكه وسيرته. وإذا كان ذلك
~~الموضع كثير اللحم، مثل ما يعرض لعين الحدأة، يدل على خبث ورداءة وفجور.

# ولجميع أجناس الحيوان عينان، وإن لم تكن تامة، ما خلا الحيوان البحرى
~~الذى جلده صلب شبيه بالخزف. فأما جميع الحيوان الذى يلد حيوانا مثله فله
~~عينان، ما خلا الخلد فإنه عادم العينين فيما يظهر منه، لأنه لا يبصر ألبتة.
~~وأما إن شق أحد الجلدة التى على أماكن عينيه وسلخها سلخا رقيقا، فإنه سيجد
~~مواضع العينين وسوادها على حالها كأنه إنما تصيبه الضرورة والفساد وذهاب
~~البصر فى أوان الولادة لحال نبات الجلد على العينين.

PageV01P030

# [فأما الحاجبان الواقعان على العينين فإنهما دليلان على أن صاحبها حسود].

### || [chapter 10: I 10] 〈العيون〉

# فأما بياض العين فإنه يكاد أن يكون متشابها فى جميع الناس. وأما [١٥]
~~سواد العين فمختلف، لأنه ربما كان شديد السواد، وربما كان شديد الزرقة،
~~وربما كان أشهل، وربما كان إلى الحمرة ما هو: فإذا كان على مثل هذه الحال،
~~دل على أن سيرة صاحب تلك العين سيرة جميلة، وعلى أنه حاد العقل. وإنما
~~اختلاف ألوان سواد العين خاصة فى الإنسان. فأما فى سائر الحيوان فليس هو
~~بمختلف، ما خلا الخيل: فإنه ربما اختلفت ألوان سواد أعينها: فمنها ما يكون
~~أشهل، وأزرق، وأسود العين.

# وينبغى أن يعلم أنه ربما كانت العينان كبيرتين، ms014 وربما كانت صغيرتين،
~~وربما كانتا وسطين. فما كان منها وسط القدر فهو دليل حسن حال صاحبها فى
~~ذكائه وعقله ومروءته. وربما كانت العين ناتئة، وربما كانت غائرة، وربما
~~كانت فيما بين ذلك. فإذا كانت العين غائرة، فهى تدل على حدة فى جميع
~~الحيوان. وإذا كانت ناتئة فهى دليلة على اختلاط عقل وسوء حال. وإذا كانت
~~فيما بين ذلك فهى ممدوحة لأنها تدل على خير. وربما كانت العين كثيرة
~~التغميض، وربما كانت كثيرة الانفتاح قليلة الحركة. وربما كانت فيما بين
~~ذلك. فإذا كانت العين كثيرة الانفتاح قليلة التغميض، 〈فإنها〉 تدل
~~PageV01P031 على قحة وبله. وإذا كانت كثيرة التغميض، 〈فهذا〉 يدل على أن
~~صاحبها منتقل عن كل ما يدخل فيه، خفيف العقل، ليس له ثبات فى شىء من أموره.
~~وإذا كانت فيما بين كثرة الحركة وقلة التغميض، 〈فهذا〉 يدل على حسن حال
~~العقل. وغير ذلك.

### || [chapter 11: I 11] 〈الأذن〉

# ومن أجزاء الرأس: الأذن. وهى آلة السمع. وليست توافق شيئا من النفس:
~~ولذلك نقول إن ألقيمون الشاعر كاذب، حيث زعم أن المعزى تتنفس بآذانها.
~~والناحية السفلى من الأذن تسمى شحمة الأذن. وما كان من الناحية العليا
~~مستديرة تسمى محارة. وتركيب الأذن من غضروف PageV01P032 ولحم. فأما داخل
~~الأذن فإنه ثقب ملتو شبيه بحلقة لولب، ومنتهاه من عظم فى الحلقة شبيه
~~بالأذن 〈نفسها〉. والدوى وكل صوت ينتهى إليه، ومنه يرد إلى الدماغ. وليس
~~للأذن منفذ إلى الدماغ، بل له منفذ إلى الحنك؛ ومن الدماغ يخرج [١٦] عرق
~~ينتهى إلى الأذن اليمنى، وعرق آخر يخرج مثله وينتهى إلى الأذن اليسرى.
~~وحركة الأذنين تكون على تلك العروق. وكل حيوان له أذنان يحركهما، ما خلا
~~الإنسان فقط. وليس لبعض الحيوان الذى سمع أذن ألبتة، بل له ثقب ومعبر بين
~~ظاهر يسمع به، مثل جميع الحيوان المنسوب إلى جنس الطائر والحيوان المفلس
~~الجلد. فأما جميع الحيوان الذى يلد حيوانا فله أذن، ما خلا الذى يسمى
~~باليونانية فوقى والدلفين. فأما الحيوان البحرى العظيم الجثة فله أذن
~~ناتئة، وهو جيد السمع 〈والآذان توجد على ms015 نفس الخط الدائرى مثل العيون، لا
~~فوقها، كما عند ذوات الأربع〉. ومن آذان الناس ما يكون كثير الشعر فى ناحية
~~منها، ومنها ما ليس فيه شعر، ومنها ما فيه شعر يسير وهو دليل على سمع جيد.
~~وربما كانت الآذان كبارا وربما كانت صغارا، وربما كانت فيما بين الكبير
~~والصغير. وربما كانت ناتئة جدا، وربما كانت على خلاف ذلك، أو فيما بين
~~الأمرين. والأوساط، من بين جميع الأنواع التى ذكرنا، دليل على خير. فأما
~~إذا كانت الآذان ناتئة كبارا جدا فهى دليلة على حمق وخرق وكثرة كلام
~~صاحبها. فأما الجزء الذى بين العينين والأذن فإنه يسمى صدغا.

### ||| 〈الأنف〉

# والأنف آلة جنس الشهيق، وبه يكون النفس، وهو مجاز PageV01P033 العطاس إذا
~~كثرت الريح فى الدماغ وخرجت بغتة. والعطاس — فيما يزعم كثير من الناس —
~~علامة دليلة على قول يقال فى ذلك العين (!). وليس يمكن أن يكون التنفس
~~ودخول الهواء إلى الجوف وخروجه منه إلا بالأنف، بقدر الواجب فى الخلقة.
~~فأما التنفس الذى يكون بالفم فهو ما يكون من قبل ضرورة — وهو يشم — لأنه
~~على خلاف الطباع. والأنف عضو جيد الحس والحركة، وليس هو مثل الأذن غير
~~متحرك. والحجاب الذى فى وسطه مخلوق من غضروف. فأما مغائر المخاط والنفس
~~فخالية. فأما أنف الفيل فإنه طويل قوى، وهو الذى يسميه العامة خرطوما.
~~والفيل يستعمل ذلك الخرطوم مثل يد وبه يأخذ الطعام ويؤديه إلى فيه، وبه
~~يؤدى شربه إلى فيه أيضا. وليس يفعل ذلك شىء من الحيوان غيره.

### ||| 〈سائر أجزاء الرأس〉

# وفيما يلى أنف الإنسان الوجنتان، وتحت الوجنتين الفك، وعليه يكون نبات
~~شعر اللحية. وجميع الحيوان يحرك 〈الفك〉 الأسفل ما خلا التمساح [١٧] فإنه
~~يحرك الفك الأعلى.

PageV01P034

# وتحت الأنف الشفتان، وهى مخلوقة من لحم جيد الحركة. فأما داخل الشفتين
~~فهو يسمى الفم، ومنه ما يسمى حنكا؛ ومنه ما يسمى لسانا، وهو آلة حس كل
~~مذوق، وإنما ذلك الحس فى طرفه، فأما ما عرض منه فإنه أقل حسا. واللسان يحس
~~بجميع ما يحس سائر الجسد، أعنى الحار والبارد، والجاسى ms016 واللين؛ ويفعل ذلك
~~بجميع أجزائه. وربما كان اللسان عريضا، وربما كان دقيقا، وربما كان فيما
~~بين العرض والدقة، وهو الذى يستحب أعنى الأوسط: فإنه أوفق لجودة الحركة
~~وإيضاح الكلام وبيانه. وربما كان اللسان مرسلا، وربما كان فيه رباط وعقد،
~~مثل ما يعرض لمن به لثغة أو غير ذلك من آفات اللسان. وإنما خلقة اللسان من
~~لحم رخو. ومن أجزائه العضو الذى يكون على أصله، وأيضا من أجزاء الفم اللثة،
~~وهى مخلوقة من لحم. وفى اللثة الأسنان. وفى الحنك العضو الذى يسمى طيطلة،
~~أعنى اللهاة — وهو موضوع على عرق، وهو موافق للصوت. وربما كثرت رطوبته
~~وانتفخ، فإذا عرض له ذلك يسمى عنبة، وربما خنق الإنسان. وأصل اللسان فى
~~جوانب الحلق: اللوزتان.

PageV01P035

### || [chapter 12: I 12] 〈العنق〉

# فأما العضو الذى بين الوجه والتنور — أعنى الصدر — وما يليه فهو يسمى:
~~«عنق». وفيه أنبوبتان: واحدة فى مقدم الحلق، وهى التى تسمى الحنجرة،
~~والأنبوبة الأخرى خلفه وهى التى تسمى المرىء، وفم المعدة. وخلقة الأنبوبة
~~التى فى مقدم الحلق من غضروف. وهى آلة الصوت والتنفس. فأما أنبوبة المرىء
~~فخلقتها من لحم، وهى لاصقة بالفقار. وأما ما تحت الفقار فإنه يسمى ما بين
~~الكتفين. فهذه أعضاء الإنسان التى من رأسه إلى التنور.

# فأما التنور فإنه يجزأ فى مقدمه بجزئين، أعنى أجزاء الصدر. وفيه الثديان؛
~~وفى الثديين حلمتان. والثديان آلة اللبن فى الإناث وبهما يصفى. وربما كان
~~فى ثدى الذكورة لبن يسير لا يظهر لحال نشافة خلقتها. فأما خلقة ثدى النساء
~~فمن لحم رخو مجوف مملوء.

### || [chapter 13: I 13] 〈البطن〉

# وبعد التنور فى مقدم الجسد: البطن. وفيه السرة التى يقال إنها أصل [١٨]
~~البطن وتحت السرة فى كلا الجانبين: الحالبان. وفى آخر البطن موضع العانة.
~~والوركان خلف الحالبين. وما خلف الوركين من الظهر يسمى PageV01P036 الصلب،
~~وهو مكان المنطقة والزنار. وتحته العظم الذى يسمى القحقح. وتحت عظم القحقح
~~رأس عظم الفخذ — وبعض الناس يسميه التفاحة، وبعضهم يسميه الحرقفة، وهو مكان
~~حركة الفخذ.

### ||| 〈أعضاء التناسل فى الرجل〉

# فأما الإناث فلها عضو خاص، أعنى الرحم. ms017 وفى آخر العانة: الذكر. وخلقته من
~~لحم وغضروف. وهو ينبسط وينقبض. والذى ينتفخ منه عند شهوة المجامعة الغضروف.
~~وطرفه يسمى كمرة. والجلد الذى يغطيه يسمى قلفة. وإذا انقطع منها شىء لا
~~يلتئم، كما لا يلتئم ما دق من طرف الوجنة.

# وتحت الذكر: الأنثيان. وليست خلقتهما مثل خلقة اللحم، ولا بعيدة منها
~~وسنلطف فى ذكر خلقتهما فيما نستأنف.

# [والذكر مجاز الفضلة الرطبة، ومجاز المنى].

### || [chapter 14: I 14] 〈الجهاز التناسلى فى المرأة 〉

# 〈وعضو التناسل فى المرأة له وضع مضاد لعضو الذكور. ذلك أن ما تحت العانة
~~أجوف بدلا من أن يكون بارزا كما هى الحال عند الذكر. كذلك يوجد خارج الرحم
~~قناة لمرور منى الذكر. ولكلا الجنسين قناة لتصريف الفضلة الرطبة〉.

PageV01P037

### ||| 〈الأجزاء المتوسطة〉

# فأما مكان الذبحة فإنه مشترك فيما بين العنق والصدر. والإبط مكان مشترك
~~فيما بين الصدر والأضلاع والعضدين والأكتاف. فأما مكان الأربية فهو مكان
~~مشترك بين الفخذ والقحقح والمريطا. وفوق المريطا صفاق البطن.

# فهذه صفة الصدر وما يليه من مقدمة. فأما ما خلفه فإنه يسمى الظهر.

### || [chapter 15: I 15] 〈الجذع. تماثل الجسم البشرى〉

# ومن أجزاء الظهر الأكتاف والفقار. فأما الأضلاع فهى مشتركة فيما بين
~~الصدر والظهر. وهى ثمانية من كل ناحية.

# وفى جسد الإنسان الناحية العليا والسفلى، والمقدم والمؤخر، والناحية
~~اليمنى والناحية اليسرى. والأعضاء التى فيها يشبه بعضها بعضا، أعنى التى فى
~~الناحية اليمنى، والتى فى الناحية اليسرى، وإن كانت أعضاء الناحية اليمنى
~~أقوى من الأعضاء التى فى الناحية اليسرى. فأما الأعضاء التى فى الظهر فليس
~~تشبه الأعضاء التى فى مقدم الجسد، ولا تشبه أيضا الأعضاء التى فى أسفل
~~PageV01P038 الجسد الأعضاء التى فى أعلى الجسد. وإن كان بعضها يشبه بعضا
~~〈فذلك〉 حول اللحم، مثل الفخذين والعضدين والساقين والذراعين: فإذا كانت
~~العضدان قصيرتين [١٩]، فإن الفخذين تقصران أيضا على مثل تلك الحال. وإذا
~~صغرت الرجلان، صغرت اليدان أيضا.

### ||| 〈الأطراف〉

# وعظم العضد واحد، وعظام الذراع اثنان. وبعد الذراع الكفان المجزآن
~~بالأصابع. وكل إصبع مجزأة بثلاثة أجزاء وبثلاثة عظام ومفاصل، ما خلا
~~الإبهام، فإنها تجزأ بجزئين؛ ms018 وفيها عظمان ومفصلان. وانقباض الأصابع يكون
~~إلى داخل، وانبساطها يكون إلى خارج. ومرفق اليد وموضع أصل العضد ينقبض،
~~وينبسط كمثل. وما يلى داخل الكف، وهو مجزأ بخطوط وأثانى بينة. وإذا كانت
~~تلك الخطوط اثنين أو ثلاثة تشق كل الكف، 〈فهذا〉 يدل على طول العمر. وإذا
~~كانت اثنين قصيرين 〈فهذا〉 يدل على قلة العمر. فأما ظهر الكف فإنه معرق كثير
~~العظام قليل اللحم.

# وفى أسفل الجسد الفخذان والركبتان. وعلى الركبة العظم الذى يسمى الداعصة،
~~ثم الساقان. ومقدم الساق يقال له أنف الساق، ومؤخره يقال 〈له〉 بطن الساق.
~~وخلقته من لحم وعصب وعروق. وفيما بين أسفل الساق والقدم: الكعب. ومؤخر
~~القدم يسمى العقب. وما تحت طرف القدم يسمى صدر القدم. وما يلى أعلى القدم
~~كثير العظام والعصب. وفى طرف القدم: الأصابع والأظفار. وفى جميع الأصابع
~~انقباض وانبساط. وإذا كان أسفل القدم غليظا سمينا ليس بعميق ولا منجذب،
~~وكان صاحب تلك القدم يطأ PageV01P039 ويمشى على كلها، فهو دليل نكر ورداءة
~~حال. وإذا لم يكن على ما ذكرنا، يدل على خلاف ذلك. والعظم الذى يسمى داعصة
~~ومكان الركبة مشترك فيما بين الفخذ والساق.

### ||| 〈ترتيب الجسم الإنسانى〉

# فهذه الأعضاء مشتركة للإناث والذكورة. وأما وضع جميع أعضاء الجسد: بقدر
~~ما يشير الأعلى والأسفل، والمقدم والمؤخر، واليمين والشمال — فإن جميع
~~الأعضاء التى فى الظاهر من الجسد بينة للحس معروفة للكل. وإنما ذكرناها
~~وسميناها لكيما يكون قولنا تاما، ولأنا نريد أن نقيس بهذه الأعضاء جميع
~~أعضاء سائر الحيوان، ولا يخفى علينا شىء من وضعها ولا أشكالها.

# وأجزاء الإنسان خاصة مخلوقة موضوعة بقدر [٢٠] خلقه. ووضع جميع هذا لعلل —
~~أعنى أن ناحية جسد الإنسان العليا والسفلى، ومقدمه ومؤخره، واليمين
~~واليسار: مخلوق خلقة طباعية بقدر خلقة هذا العالم. وليس ذلك فى سائر
~~الحيوان، لأن من الحيوان ما ليس فيه جميع هذه الأعضاء؛ ومنه ما فيه هذه
~~الأعضاء، ولكن ليس وضعها مثل وضع أعضاء الإنسان، فإن رأس الإنسان موضوع فوق
~~جميع جسده بقدر خلقة الكل، كما قلنا فيما PageV01P040 سلف. فأما رءوس سائر ms019
~~الحيوان فعلى خلاف ذلك، لأنها وإن كانت موضوعة على أجسادها، فهى مائلة إلى
~~أسفل ناظرة إلى الأرض، وليست هى قائمة مستقيمة ناظرة إلى الهواء والسماء
~~مثل رأس الإنسان.

# وبعد الرأس: العنق، والصدر، والظهر. فأما الصدر فهو مقدم الجسد. والظهر
~~موضوع فى مؤخر الجسد. والبطن موضوع بعد الصدر، و〈أما〉 الصلب فتاليه. وبعد
~~ذلك المحاشى، والوركين؛ ثم الأفخاذ، والساقان؛ ثم القدمان.

# فأما الحواس وآلة الحواس، مثل العينين والمنخرين واللسان فإنها موضوعة
~~كلها فى مقدم الوجه. فأما السمع وآلة السمع فهى موضوعة فى جوانب الرأس
~~قبالة العينين. وعينا الإنسان قريبة بعضهما من بعض بقدر عظم رأسه أكثر من
~~جميع الحيوان. وحس اللمس فى الإنسان لطيف جدا أكثر من سائر الحواس. وبعده
~~حس المذاق؛ وهى فى الإنسان أيضا لطيفة. فأما سائر الحواس — أعنى البصر
~~والمشمة والسمع — فإنها فى الإنسان دون ما هى فى كثير من الحيوان.

### || [chapter 16: I 16] 〈الأجزاء الباطنة. المخ〉

# فهذا وضع أعضاء الجسد فيما يلى الناحية الظاهرة منه، بقدر ما رتبها
~~الطباع، وأسماؤها كما سمينا فيما سلف. وهى معروفة بينة لحال العادة التى
~~جرت. وأما الأعضاء التى فى باطن الجسد، فعلى خلاف ذلك، لأنها ليست
~~PageV01P041 معروفة لكثير من الناس، فنحن نذكرها ونقيسها إلى سائر أعضاء
~~الحيوان الذى طبيعته قريبة من طبيعة الإنسان — لما هو يجب من وضع كتابنا.

# فالدماغ موضوع فى مقدم رأس الإنسان، وهو موضوع على مثل هذه الحال [٢١] فى
~~سائر رءوس الحيوان. ولجميع الحيوان الذى له دم: دماغ أيضا. وللحيوان البحرى
~~الذى يسمى باليونانية مالاقيا: دماغ. وحوله شغافان. فأما الإنسان فدماغه
~~كبير جدا بقدر عظم رأسه. وهو رطب جدا، وحوله شغافان يحيطان به من كل ناحية.
~~والصفاق الذى يلى العظم أقوى من الآخر جدا. فأما الصفاق الذى يلى الدماغ
~~فهو فى القوة دون الصفاق الذى سميناه الآخر. والدماغ مجزأ بجزئين فى جميع
~~الحيوان. وخلف الدماغ دماغ آخر فى بطن من بطون الرأس مخالف لهذا الدماغ
~~الذى فى مقدم الرأس، بالنظر واللمس.

# فأما مؤخر الرأس فهو مجوف خال بقدر عظم كل ms020 رأس. ورءوس بعض الحيوان عظيمة،
~~ووجوهها أصغر من رءوسها، وذلك فى بعض الحيوان المستدير الوجه. ولبعض
~~الحيوان رأس صغير، ولحيان كبيران طويلان، مثل جنس جميع الحيوان الذى ذنبه
~~كثير الشعر.

# وليس فى الدماغ دم ألبتة، ولا فيه عرق من العروق؛ وهو بارد تحت اللمس.
~~وفى وسطه موضع عميق مستطيل. فالدماغ فى جميع الحيوان على ما ذكرنا. فأما
~~الصفاق الذى يليه ففيه عروق. وإنما الصفاق شبيه بجلد رقيق PageV01P042 حابس
~~للدماغ. وفوق الدماغ عظم رقيق ضعيف جدا أكبر من عظام سائر الرأس، وهو فى
~~المكان الذى يسمى اليافوخ.

# وفى كل عين ثلاثه سبل آخذة إلى جوف الرأس. فأما الأعظم والأوسط منها
~~فإنهما آخذان إلى مؤخر الرأس. فأما الصغير فهو آخذ إلى الدماغ بعينه. وأما
~~السبيل الأصغر فهو الذى يلى الأنف خاصة. والسبيلان العظيمان أحدهما قريب من
~~الآخر، ومذهبهما واحد. وأحدهما يلقى الآخر قبل أن ينتهى إلى مكانهما. وذلك
~~بين فى السمك خاصة، لأن هذين السبيلين فى السمك يقربان من الدماغ. فأما
~~السبيلان الصغيران فإن أحدهما يبعد من الآخر جدا وليس يلتقيان ألبتة.

### ||| 〈الرقبة والرئة〉

# وفى داخل العنق يوجد المرىء، وهو ضيق مستطيل. والوريد موضوع فى مقدم
~~العنق، وخلفه المرىء فى الناحية [٢٢] التى تلى القفا. فهذا وضعهما فى جميع
~~الحيوان الذى له مرىء ووريد، أعنى قصبة الرئة. وإنما يكون هذا الوريد فى
~~جميع الحيوان الذى له رئة. وخلقة الوريد من غضروف. PageV01P043 وهو قليل
~~الدم، تحيط به عروق دقاق جدا. ووضعه من الناحية العليا بعد الفم قبالة ثقب
~~المنخر، وهو الثقب الآخذ إلى الفم. ولذلك ربما شرب الإنسان فخرج بعض تلك
~~الرطوبة من المنخر، لحال الفتح الذى فيما بين الأنف والفم. وفيما بين
~~الثقبين العضو الذى على أصل اللسان، وهو شبيه بغطاء يغطى قصبة الرئة لكيلا
~~يقع فيها شىء من الطعام أو الشراب. وأما الناحية السفلى من القصبة فإنها
~~تفترق بفرقين شبيهين بأنبوبتين، ويأخذان إلى جوانب الرئة، فإن الرئة تنشق
~~أيضا بجزئين. وهى على مثل هذه الحال فى جميع الحيوان الذى له رئة. ولكن ms021 ليس
~~ذلك الافتراق بينا جدا فى الحيوان الذى يلد حيوانا مثله، وخاصة فى الناس،
~~فإن رئة الإنسان ليست كثيرة الافتراق، مثل افتراق رئات بعض الحيوان الذى
~~يلد حيوانا مثله، ولا هى ملساء، بل فيها اختلاف. فأما فى الحيوان الذى يبيض
~~بيضا، مثل جنس جميع الطائر وما كان من الحيوان ذا أربعة أرجل يبيض بيضا،
~~فإن الرئة توجد فيه كثيرة الافتراق. ولذلك يظن كل من يعاينها من الجهال
~~خلقتها أنهما رئتان. فأجزاء قصبة الرئة تفترق، وتنتهى إلى العرقين اللذين
~~ذكرنا أنهما فى الرئة: كل واحد من الجزئين إلى عرق واحد.

# وتلك القصبة لاصقة بالعرق العظيم والعرق الكبير الآخر الذى يسمى
~~باليونانية أورطى، فإن نفخ أحد فى قصبة الرئة، دخلت الريح إلى المواضع
~~العميقة المجوفة التى فى الرئة، ولذلك ينتفخ وتنتفخ جميع الرئة، فإن فى
~~الرئة ثقبا وأماكن مجوفة، خلقتها من غضروف. وأواخر تلك الثقب ضيقة حادة،
~~فأما أصولها فواسعة. وتلك القصبة لاصقة بالقلب أيضا، كأنها مربوطة برباط
~~خلقته من غضروف وعصب دقيق شبيه بالشعر. ويعلو ذلك كله شحم. والمكان الذى
~~يكون [٢٣] فيه التزاق القصبة والرئة عضو متحكك. PageV01P044 ومن الحيوان ما
~~إذا نفخ فى رئة الحيوان العظيم الجثة فهو يستبين، لأن الريح تصل إلى الرئة.

# فهذه حال قصبة الرئة. فهى معبر ومسيل ريح الشفتين إذا دخلت وإذا خرجت.
~~وليس تقبل القصبة شيئا من الطعام ولا الشراب: لا يابسا، ولا رطبا، إن لم
~~يقع فيها شىء بغتة. فإن عرض ذلك، سعل صاحبه سعالا متتابعا حتى يلقيه. فإن
~~بقى منه شىء، كان علة خنق، أو موت، أو أمراض مزمنة ومهلكة.

### ||| 〈المرىء〉

# وأما المرىء — وهو الذى يسمى فم المعدة — فإنه موضوع خلف القصبة، لاصق
~~بها. وابتداؤه من ناحية الفم العليا التى تلى أصل اللسان. وهو لاصق
~~بالقصبة، كما وصفنا. وبينهما رباط من صفاق رقيق يضمهما. وهو آخذ إلى الحجاب
~~الذى فى الجوف ومنه يأخذ إلى البطن. وخلقته من لحم يمكن أن يمتد ويتسع
~~بالطول والعرض.

### ||| 〈البطن〉

# فأما بطن الإنسان فإنه شبيه ببطن الكلب، وإن كان ms022 أوسع منه. ومن البطن
~~يخرج معى مبسوط ملتف التفافا يسيرا، وهو عريض. وأما البطن الأسفل فهو شبيه
~~ببطن خنزير، لأنه عريض. وجزؤه الآخذ إلى المقعدة قصير ثخين. فأما الثرب فهو
~~لاصق بوسط البطن. وخلقته من صفاق يعلوه PageV01P045 شحم، كما يكون فى سائر
~~الحيوان الذى ليس له إلا بطن واحد وله أسنان فى اللحيين جميعا، أعنى فوق وأسفل.

# وفوق المعى يكون المعى الأوسط، وهو شبيه بصفاق، وهو أيضا عريض سمين، وهو
~~لاصق بالعرق العظيم وبالعرق الذى يسمى أورطى، وفيه عروق كثيرة ضعيفة تمتد
~~وتنتهى إلى وضع المعى وهى تبتدئ من فوق، وتنتهى إلى أسفل.

# فهذه خلقة وحال المرىء والقصبة والبطن والمعى.

### || [chapter 17: I 17] 〈القلب وسائر الأحشاء〉

# وأما القلب فإن فيه ثلاثة بطون. وهو موضوع فوق الرئة، حيث تفترق قصبة
~~الرئة بأنبوبتين. وفى القلب صفاق سمين غليظ فى المكان الذى يلصق به العرق
~~الغليظ والعرق الذى يسمى أورطى، وذلك فى الناحية الضيقة الحادة منه.
~~والناحية الحادة من القلب موضوعة [٢٤] على الصدر فى جميع الحيوان الذى له
~~رئة، والذى ليس له رئة، أعنى أن الجزء الحاد منه موضوع فى مقدم الجسد، وذلك
~~يخفى مرارا شتى على الذى يشق الجسد لمعاينة خلقة الجوف، لأنه ربما انقلب.
~~فأما المنحدب من القلب فهو موضوع فوق الجزء الحاد منه، وهو من لحم صفيق صلب
~~وفى بطون القلب عروق. PageV01P046 ووضعه فيما كان من سائر الحيوان فى وسط
~~الصدر. فأما فى الناس فإنه مائل الوضع إلى الناحية اليسرى ميلا يسيرا، وذلك
~~لأنه نزوع عن المفرق الذى بين الثديين قليلا ويميل إلى ما يلى الثدى
~~الأيسر، وهو فى الناحية العليا من نواحى الصدر.

# وليس هو بكبير، ولا منظر خلقته مستطيل، بل إلى الاستدارة ما هو. وطرفه
~~الواحد ضيق حاد. وله ثلاثة بطون، كما قلنا فيما سلف. والبطن الذى فى
~~الناحية اليسرى عظيم. والذى فى الوسط معتدل العظم. والذى فى الناحية اليمنى
~~صغير. وذلك البطن الأوسط والصغير مثقبان بثقب آخذة إلى ناحية الرئة، وذلك
~~بين فى أسفل البطون. والبطن الأعظم لاصق ms023 بالعرق العظيم، وهو الذى به يلتصق
~~المعى الأوسط أيضا؛ فأما البطن الأوسط فهو لاصق بالعرق الذى يسمى أورطى.

# وفى القلب سبيل آخذة إلى الرئة، تفترق بقدر افتراق أنابيب القصبة فى جميع
~~الرئة، وهى تتبع الافتراق الذى يفترق من القصبة فى كل ناحية. وافتراق
~~القصبة فوق افتراق السبل الآخذة من القلب إلى الرئة. ولحال التزاق بعضها
~~ببعض تقبل ريح الهواء الذى يدخل فى القصبة وتؤديه إلى القلب، لأن العرق
~~الواحد يأخذ إلى عمق السبيل الأيسر. وأما العرق العظيم، والعرق الذى يسمى
~~أورطى — فإنا سنذكر حالهما معا فيما نستأنف.

# وفى الرئة دم كثير أكثر من الدم الذى يكون فى سائر أعضاء PageV01P047
~~الحيوان الذى له رئة ويلد حيوانا فى بطنه وخارجا. وكل رئة رخوة اللحم
~~منتفخة مجوفة فى كل حجب من الحجاب التى فيها سبيل يأتى من العرق العظيم.
~~وقد يظن بعض الناس أن الرئة خالية من الدم لما يعاينون من أجساد الحيوان
~~التى تشق؛ ولم يعلموا أن الدم الذى فيها [٢٥] يخرج منها بغتة من ساعته.

# وليس فى سائر أعضاء الجوف شىء آخر فيه دم كثير، ما خلا القلب. فأما الدم
~~الذى فى الرئة فليس بثابت. وأما القلب فالدم فيه ثابت، لأنه يكون فى جميع
~~بطونه. والدم الذى فى البطن الأوسط لطيف دقيق صاف جدا.

# وتحت الرئة حجاب الصدر، وهو لاصق بالأضلاع والجنبين والفقار. وفى أوسطه
~~أجزاء دقيقة خلقتها من صفاق. وفيه أيضا عروق ممتدة. والحجاب الذى فى جسد
~~الإنسان غليظ بقدر قياسه إلى جميع جثته.

# وتحت الحجاب من الجانب الأيمن: الكبد. وتحته من الجانب الأيسر: الطحال.
~~ووضع هذه الأعضاء على حال واحدة فى جميع الحيوان الذى له هذه الأعضاء، من
~~قبل خلقة الطبيعة. وربما تبدل وضع هذه الأعضاء فى بعض الحيوان، وإنما ذلك
~~صنف من أصناف العجائب.

# وطحال الإنسان ضيق مستطيل شبيه بطحال الخنزير. وأما كبد الإنسان فهو
~~مستدير شبيه بكبد الثور. وفيه إناء المرة الصفراء. وفى بعض PageV01P048
~~البلدان يوجد إناء المرة الصفراء فيما يذبح من الضأن أيضا.

# والكبد لاصق بالعرق العظيم ms024 وليس يسارى شيئا من أجزاء العرق الذى يسمى
~~أورطى. فأما العرق العظيم فهو لاصق بالكبد، حيث المكان الذى يسمى بواب
~~الكبد. والطحال لاصق بالعرق العظيم فقط، لأن جزءا منه يمتد وينتهى إلى
~~الطحال.

# وبعد هذه الأعضاء الكليتان وهما موضوعتان على الفقار وخلقتهما شبيهة
~~بخلقة كلى البقر. والكلية اليمنى أرفع وضعا من الكلية اليسرى؛ وذلك بين فى
~~أجناس جميع الحيوان التى لها كلى. وشحم الكلية اليمنى أقل من شحم الكلية
~~اليسرى، وهى أيضا أجف جفافا. 〈والأمر هكذا لدى سائر الحيوان〉.

# ومن العرق العظيم والعرق الذى يسمى أورطى يخرج عرقان ينتهيان إلى أجساد
~~الكليتين، وليسا يدخلان فى أعماقهما، فإن فى وسط كل كلية عمقا شبيها ببطن،
~~وربما كان أكبر وربما كان أصغر. وذلك يوجد فى جميع كلى الحيوان، ما خلا كلى
~~الحيوان البحرى الذى يسمى فوقى، فإن كليتيه يشبهان كلى البقر؛ وهى صلبة جدا
~~أكثر من جميع الكلى. [٢٦] PageV01P049 فاما العرقان الآخذان إلى الكلى
~~فإنهما يتبددان ويفترقان فى أجسادها وليس ينتهيان إلى بطونها. وعلامة ذلك
~~من قبل أنه ليس فى بطونها دم، ولا يجمد فى بطونها من الدم شىء. وفى الكلى
~~بطون صغار، كما قلنا فيما سلف. ومن أعماق الكليتين يخرج سبيلان صلبان
~~قويان. ومن العرق الذى يسمى أورطى يخرج سبيلان آخران. ومن وسط كل كلية يخرج
~~عرق مجوف خلقته من عصب وينتهى إلى فقار الظهر. ومن هناك يأخذ إلى الوركين،
~~ويفترق هناك ثم يظهر أيضا ممتدا على الورك. فأما السبيل التى تخرج من
~~العروق التى تسمى فلبيون فهى تنتهى إلى المثانة، لأن المثانة آخر الأعضاء
~~التى فى الجوف، وهى متعلقة بالسبيل الآخذ من الكليتين إلى أصل الذكر. وحول
~~المثانة من كل ناحية أصفاق دقيقة شبيهة بالشعر، ومنظرها قريب من منظر حجاب
~~الصدر. ومثانة الإنسان عظيمة بقدر قياسها إلى جثته.

# والذكر لاصق بعنق المثانة والسبيل التى تخرج من العروق وتنتهى إلى
~~المثانة ثم تأخذ إلى الأنثيين 〈والذكر خلقته غضروفية. ويلتصق بالذكر
~~الانثيان عند الذكور〉. وسنذكر حال خلقة الانثيين وخلقة الأرحام فيما
~~يستأنف.

# وينبغى ms025 أن تعلم أن جميع أعضاء الجوف فى الذكورة والإناث متفقة متشابهة،
~~ما خلا الأرحام؛ ومنظرها يعرف من الرسم الموضوع فى «علم PageV01P050 الشق».
~~فأما وضع الرحم فعلى المعى، وبعد الرحم المثانة. وليست خلقة جميع أرحام
~~الحيوان واحدة، ولا يشبه بعضها بعضا، لا بالوضع ولا بغير ذلك.

# فهذه حال خلقة أعضاء الإنسان فى باطن جسده والتى خارجه ووصفها على ما وصفنا.

# تم تفسير القول الأول من كتاب أرسطاطاليس الفيلسوف فى الحيوان وطبائعها
~~وألوانها. ويتلوه: PageV01P05
~~1

### | [book 2]

### || [chapter 18: II 1] تفسير القول الثانى من كتاب أرسطاطاليس الفيلسوف فى طبائع الحيوان

### ||| 〈أعضاء الحيوان وحركته. وصف عدة أنواع منه〉

# إن بعض أجزاء الحيوان متشابهة متفقة، كما قلنا فيما سلف. وذلك يكون فى
~~أصناف الحيوان [٢٧] التى تشترك بالأجناس. وبعض أعضاء الحيوان مختلفة بقدر
~~اختلاف أجناسها، كما قلنا فيما سلف مرارا شتى. فجميع الحيوان المختلف
~~بالأجناس يكون مختلفا بصورة الأعضاء أكثر ذلك. وربما كان الاختلاف
~~بالملاءمة فقط.

# فلجميع الحيوان، الذى له أربعة أرجل وهو يلد حيوانا، من الأعضاء: رأس،
~~وعنق، وأعضاء الرأس. وصورة أعضاء كل واحد منها مخالف لغيره. فإن عظم عنق
~~الأسد واحد متصل ليس فيه شىء من الخرز؛ فأما جميع جوفه فهو شبيه بجوف الكلب.

PageV01P052

# وللحيوان الذى له أربعة أرجل ويلد حيوانا — بدل يدى الإنسان: الرجلان
~~المقدمتان. وما كان منها مشقوق الرجلين المقدمتين له أصابع، فهو يستعملها
~~كما يستعمل الإنسان يده فى أشياء كثيرة. وليست الرجل المقدمة اليسرى من
~~أرجل الحيوان مرسلة سهلة الحركة، مثل يد الإنسان اليسرى بأدون ذلك؛ ما خلا
~~الفيل فليس أصابع رجليه مفصلة تفصيلا بينا كتفصيل أصابع أرجل سائر الحيوان.
~~ورجلاه المقدمتان أعظم من المؤخرتين كثيرا. وله خمسة أصابع فى الرجلين
~~المؤخرتين، وله كعبان صغيران بقدر قياس عظم جسمه. وله خرطوم طويل يستعمله
~~بقدر استعمال الإنسان يديه، وبه يتناول الطعم والشرب ويؤديه إلى فيه ويؤدى
~~به إلى راكبه وسائسه ما أراد. وبخرطومه أيضا يقلع الشجر بأصولها، وإذا سبح
~~فى الماء يرفع خرطومه ويتقمع ويلقى الماء. وذلك الخرطوم مخلوق من غضروف.
~~وليس فى ms026 الحيوان شىء يكون له يمينا، أعنى يستعمل اليد اليسرى كما يستعمل
~~اليد اليمنى، ما خلا الإنسان.

# ولجميع الحيوان عضو ملائم لقدر الإنسان، ولكن ليس هو شبيها به، لأن
~~الإنسان عريض الصدر، فأما سائر الحيوان فضيق الصدر. وليس لشىء من الحيوان
~~ثديان فى مقدمه ما خلا الإنسان. وأما الفيل فله ثديان اثنان ولكن ليس هما
~~فى صدره.

PageV01P053

### ||| 〈حركة الأعضاء〉

# فأما انثناء يدى ورجلى الإنسان فربما كان ذلك فى بعض الحيوان مختلفا
~~أيضا، ما خلا الفيل. وما كان من الحيوان [الذى] له أربعة أرجل وهو يلد
~~حيوانا مثله فهو يثنى الرجلين المقدمتين إلى ما بين [٢٨] يديه، ويثنى
~~الرجلين المؤخرتين إلى خلفه. فأما الفيل فإنه يجلس وهو يثنى رجليه، ولكن لا
~~يقوى على أن يثنى الأربعة الأرجل، لحال ثقل جثته، بل يتوكأ على جانبه
~~الأيسر أو الأيمن وينام وجسده على مثل هذا الشكل. وهو يثنى الرجلين
~~المؤخرتين مثل الإنسان.

# فأما الحيوان الذى له أربعة أرجل الذى يبيض بيضا، مثل السام أبرص
~~والجرذون وهى العظاية وما يشبه هذا الصنف فإنه يثنى جميع أرجله إلى ما بين
~~يديه ويميلها إلى جانب واحد. وكذلك يفعل جميع الحيوان الذى له أرجل كثيرة.
~~فأما الإنسان فإنه يثنى رجليه قبالته، أعنى إلى ما بين يديه إلى داخل ويميل
~~ذلك الانثناء إلى ناحية صدره قليلا ويثنى رجليه إلى ما بين يديه أيضا. وليس
~~فى الحيوان شىء يثنى رجليه المقدمتين والمؤخرتين إلى ما خلف جميعا ألبتة.
~~فأما انثناء اليد التى تكون فى ناحية مفصل المنكبين فهو على خلاف انثناء
~~المرفقين والساقين وناحية الفخذين فلأن الإنسان يثنى هذه الأماكن على خلاف
~~انثناء سائر أطراف جميع الحيوان الذى له مفاصل عند منكبه يثنى تلك الأماكن
~~على خلاف انثناء بقية أعضائه.

PageV01P054

# وكذلك يفعل جميع أجناس الطير: فإنها تثنى رجليها إلى خلف، وتثنى أجنحتها
~~التى صارت لها مكان التدبر إلى مقدمها. فأما الحيوان البحرى الذى يسمى
~~فوقى، فإنه مثل الحيوان ذى الأربعة الأرجل مضرورا من قبل طباعه، لأن رجليه
~~تعد مراجع أكتافه وهى تشبه اليدين، ms027 لأنها مثل أيدى الدواب. ولرجليه خمسة
~~أصابع، وفى كل إصبع ثلاثة مفاصل تثنى. وفى آخر كل إصبع من أصابعه ظفر ليس
~~بكبير. وأما رجلاه المؤخرتان فلهما خمسة أصابع ومفاصل وأظفار. وانثناؤهما
~~يكون مثل انثناء الرجلين المقدمتين. فأما شكل رجليه فإنه شبيه بأذناب السمك.

# فأما حركات أصناف الحيوان فمختلفة. ومنها ما إذا شاء حرك مرة الرجل
~~اليمنى المقدمة أولا، ومرة الرجل اليسرى المقدمة أولا. ومنها ما يقدم الرجل
~~اليمنى المقدمة أبدا، مثل الأسد والجمال البخاتى والعراب.

### ||| 〈خصائص أخرى: الشعر〉

# ولعامة [٢٩] الحيوان الذى له أربعة أرجل: أذناب؛ وكذلك للحيوان البحرى
~~الذى يسمى فوقى ذنب صغير شبيه بذنب الأيل. وسنصف، فيما يستأنف، حال أجناس
~~الحيوان التى صورتها صورة قرود.

PageV01P055

# والحيوان الذى له أربعة كثير الشعر فى كل جسده. وليس شىء منه مثل الإنسان
~~مكشوف الجسد قليل الشعر قصير الشعر، ما خلا الرأس: فإن رأس الإنسان كثير
~~الشعر طويله أكثر من جميع الحيوان. ومقدم كل حيوان ذى شعر كثير الشعر،
~~ومؤخره أملس أو قليل الشعر، فأما الإنسان فعلى خلاف ذلك. وفى الشفرين من
~~أشفار عين الإنسان شعر، أعنى الشفر الأعلى والشفر الأسفل. وفى إبطيه وموضع
~~العانة شعر. فأما سائر الحيوان فليس له شعر فى الأماكن التى ذكرنا، ما خلا
~~الشفر الأعلى؛ فأما الشفر الأسفل فليس له شعر. ولكن ربما كان شعر نابت تحت
~~الشفر الأسفل. وبعض الحيوان الذى له أربعة أرجل وله شعر — أزب الجسد كله،
~~مثل شعر الخنزير والدب والكلب. وبعض الحيوان أزب كثير الشعر فيما يلى مقدم
~~العنق، وهو الحيوان الذى له ناصية، مثل الأسد وما أشبهه. وبعض الحيوان أزب
~~فيما يلى مقدم العنق إلى ناحية الرأس وأطراف الكتفين، مثل جميع ما له عرف،
~~أعنى الفرس والبغل، ومن الحيوان البحرى مما له قرون مثل البقر البرى.
~~والحيوان الذى يسمى فرس أيل فإن فى ناحية طرف أكتافه شعرا، والفهد وما يشبه
~~صنفه؛ وللحيوان الذى يسمى فرس أيل شعر تحت حلقه شبيه بلحية، وله قرون،
~~ولرجليه أظلاف. فأما الإناث من هذا الصنف فليس PageV01P056 لها ms028 قرون. وعظم
~~جسد هذا الحيوان كعظم جسد الأيل، وهو يكون فى البلدة التى تسمى باليونانية
~~أرخوطاس، حيث يكون البقر البرى كثيرا أيضا. وبين البرى والأنسى منها خلاف،
~~بقدر الخلاف الذى بين الخنزير الأنيس، والبرى، وهى سوداء لها منظر قوى جدا،
~~ووجوهها إلى الميولة ما هى، وقرونها مائلة إلى خلف. فأما قرون الحيوان الذى
~~يسمى فرس أيل فقريبة [٣٠] من قرون الغزال فى المنظر. فأما شعر أذناب
~~الحيوان فمختلف أيضا بالكثرة والقلة والصغر والعظم.

# فأما الجمال فلها عضو خاص ليس يكون فى سائر الحيوان، أعنى السنام الذى
~~يكون على ظهرها. ولبعض النجاتى سنامان، وربما تركب الجمال على أسنمتها إذا
~~هى أناخت. ولإناث الجمال أربعة ثدى، مثل البقر. وللجمال أذناب مثل أذناب
~~الحمير. فأما محاشمها فخلف. وفى كل رجل من أرجل الجمل ركبة؛ وفى ذلك المكان
~~تنثنى الرجل. وفى كل كعب شبيه بكعب رجل البقر، لأنه صغير بقدر عظم الجثة.
~~وهو سمج المنظر. وأرجل الجمل مشقوقة باثنين، وليس لها أسنان فى الفك
~~الأعلى، بل فى الفك الأسفل. ومؤخر رجليها مشقوق شقا يسيرا. وفيما بين شقوق
~~رجليها جلد شبيه بالجلد الذى بين شقوق رجلى الإوز. وما تحت رجليه كثير
~~اللحم، مثل كثرة لحم أرجل الدب. ولذلك يلبسون رجل الجمل بجلود قوية شبيهة
~~PageV01P057 بخفاف إذا انطلقوا بها إلى بلدة بعيدة و〈إذا〉 أصابعها تعبت
~~وكلت وتوجعت.

# وأرجل جميع الحيوان التى لها أربعة أرجل مخلوقة من عظم وعصب ولحم يسير.
~~وسائر الحيوان الذى له رجلان كمثل، ما خلا الإنسان. وأرجل أصناف الطير
~~كمثل. وأما الإنسان فعلى خلاف ذلك، لأن رجليه كثيرتا اللحم، ولا سيما فيما
~~يلى الوركين والفخذين وبطون الأسوق.

# وبعض الحيوان الذى له أربع أرجل وله دم: فذلك الحيوان مشقوق أطراف
~~الأرجل، مثل الإنسان فإنه مشقوق أطراف اليدين والرجلين بأصابع. وعلى هذه
~~الصفة: الأسد والفهد وما يشبه هذا الصنف. وبعض الحيوان الذى ذكرنا مشقوق
~~الرجلين بجزئين وفى أطراف ذينك الشقين أظلاف بدل الأظافير، مثل العنز
~~والشاة والأيل والفرس النهرى. وبعض الحيوان ليس بمشقوق الرجلين، وله فى ms029 طرف
~~كل رجل حافر، مثل حافر الفرس والبغل والحمار وما يشبه هذا الصنف. فأما جنس
~~الخنازير فمختلف: لأن فى البلدة التى تسمى باليونانية 〈ألوريا〉 والتى تسمى
~~باؤنيا وفى بلدان أخر خنازير ليس لها فى كل رجل إلا ظلف واحد، وفى غيرها من
~~البلدان [٣١] خنازير لها فى كل رجل ظلفان. وكل ما كان مشقوق مقدم الرجلين
~~بظلفين فهو جزء رجله أيضا مشقوق. وكل ما كان مقدم حافره متصلا فما خلفه
~~أيضا متصل.

# ولبعض الحيوان قرون، وليس لبعضها قرون. وكثير من الحيوان ذوات القرون
~~مشقوقة الأظلاف من قبل الطباع، مثل الثور والأيل والعنز والشاة. ولم يظهر
~~قط حيوان له قرنان ليس بمشقوق الأظلاف. فأما الحيوان الذى له قرن واحد
~~وحافر واحد فى كل رجل: فقليل، مثل الحمار الهندى. فأما PageV01P058 الحيوان
~~الذى يسمى باليونانية أرقص فله قرن واحد وظلفان فى كل رجل. وفى رجلى هذا
~~الحيوان كعاب أيضا. فأما الخنزير فهو مشارك فى بعض الأوقات: وفى خلقة
~~الأظلاف، ومخالف فى بعضها كما ذكرنا آنفا. وفى رجلى كثير من الحيوان
~~المشقوق الرجلين بجزئين كعاب. ولم يوجد حيوان مشقوق الرجلين بأجزاء كثيرة
~~فيها كعب، مثل الإنسان وغيره. فأما الحيوان الذى يسمى لونقس، ففى أسفل
~~رجليه شىء شبيه بنصف كعب، وإنما تكون الكعاب فى الرجلين اللتين خلف. والكعب
~~يكون قائما ويكون بطنه مائلا إلى خارج وظهره مائلا إلى داخل. وأعماق
~~الكعبين مائلة بعضها إلى بعض. فأما نواحيها التى تسمى وركين فمائلة إلى
~~خارج. وأطرافها الناتئة تكون فى الناحية العليا. فبهذا النوع يكون وضع
~~الكعاب فى أرجل جميع الحيوان الذى له كعاب.

# وبعض الحيوان مشقوق الرجلين بظلفين وله ناصية وقرون معقفة إلى داخل كل
~~واحد منها مائلا إلى الآخر، مثل البقر البرى 〈الذى يعيش فى باؤنيا وميديا〉.
~~وجميع الحيوان الذى له قرون ذو أربعة PageV01P059 أرجل، ما خلا الحيوان
~~الذى يقال إن له قرونا بنوع الاستحالة، مثل الحيات التى تكون فى ناحية
~~البلدة التى تسمى باليونانية ثيباس، كما يزعم أهل مصر. وإنما تلك التى تظن
~~قرونا نتوء جاس ms030 فى رءوسها شبيه بالقرون. وجميع قرون الحيوان مجوفة، ما خلا
~~قرون الأيل فإنها صلبة ليس فيها شىء من التجويف. فأما سائر القرون فمجوفة
~~فى جزء من أجزائها، وما كان من أطرافها فصلب، وما كان [من ماىىا (!)] لاصقا
~~بالجلد فهو مجوف 〈وأما ما يدور حوله — أعنى المادة الصلبة — فناشىء من
~~العظام: وتلك حال قرون الثيران〉. وليس يلقى القرون شىء من الحيوان الذى له
~~قرون ما خلا الأيل فقط، فإنه يلقيها كل عام مرة. ويكون [٣٢] ابتداء ذلك إذا
~~كان الأيل ابن سنتين، ثم تنبت له قرون أيضا. فأما سائر الحيوان الذى له
~~قرون فليس يلقى منها شيئا، إن لم تصبه آفة من الآفات.

### ||| 〈ترتيب الثدى〉

# ووضع الثدى أيضا مختلف فى سائر الحيوان إذا قيس بعضه إلى بعض وإلى
~~الإنسان. والآلة الموافقة للجماع والسفاد مختلفة أيضا. وذلك لأن ثدى بعض
~~الحيوان فى صدورها أو قريب منها، وليس لها إلا ثديان وحلمتان، PageV01P060
~~مثل المرأة والفيل، كما قلنا فيما سلف، فإن للفيل ثديين قريبين من إبطيه؛
~~وثديا الفيل الأنثى صغيران جدا ليسا بملائمين لعظم جثتها، ولذلك لا يظهر من
~~أحد جانبيها. ولذكورة الفيلة ثديان أيضا، مثل ثدى الإناث صغيران جدا. فأما
~~الدب فله أربعة ثدى ولبعض الحيوان ثديان وحلمتان فيهما مثل جميع الضأن.
~~ولبعض الحيوان أربع حلمات: فى كل ثدى حلمتان، مثل البقر. فأما بعض الحيوان
~~فثديها ليست قريبة من إبطيها ولا قريبة من فخذيها، مثل الكلبة والخنزير،
~~فإنها كثيرة. فأما إناث الفهود فلها فى بطونها أربعة ثدى. وأما اللبوءة
~~فلها فى بطنها ثديان فقط، وهما صغيران لا يلائمان عظم جثة جسدها. وللناقة
~~ثديان وأربع حلمات، مثل إناث البقر. فأما ذكورة الحيوان الذى له حوافر فليس
~~له ثديان، ما خلا الذكورة التى تشبه أمها، وذلك يعرض فى الخيل.

### ||| 〈وضع أعضاء التناسل〉

# ومذاكير بعض الحيوان داخلة أجسادها، مثل الدلفين وما يشبهه. وهذه
~~المذاكير فى بعض الحيوان مرسلة مع الأنثيين أيضا، مثل الإنسان؛ وبعضها
~~لاصقة ببطونها. ومنها ما هو مرسل قليلا، وما هو مرسل أكثر من ذلك ms031 — فذلك
~~فيها مختلف مثل ما يعرض للخنزير البرى والفرس. ووضع ذكر الفيل شبيه بوضع
~~ذكر الفرس، ولكنه صغير وليس بملائم لعظم جثته. وليست انثياه خارجة ظاهرة،
~~بل داخلة قريبة من كليتيه. PageV01P061 ولذلك هو سريع السفاد 〈ورحم الأنثى
~~يوجد حيث يوجد ضرع الشاة. وحين الشبق ترفعه وتوجهه إلى الخارج لتسهل على
~~الذكر الإيلاج. والرحم يتمدد كثيرا〉.

# فهذا حال وضع مذاكير الحيوان واختلافه. وبعض الحيوان يبول إلى خلف مثل
~~الأسد. والجمل 〈والأرنب البرى〉 وغير ذلك مما يشبهها. [٣٣] فأما جميع إناث
~~الحيوان فهى تبول إلى خلف.

# وفى خلقة مذاكير الحيوان اختلاف كثير، لأن ذكر بعضها من لحم وغضروف مثل
~~الإنسان: الذى ينقبض وينتفخ منه الغضروف وليس اللحم الذى فيه. وذكر بعض
~~الحيوان من عصب، مثل الجمل والأيل. وذكر بعضها من عظم، مثل الذئب والثعلب
~~وما يشبهها.

# وأيضا إذا كمل الإنسان تكون الناحية العليا من جسده أقل من الناحية
~~السفلى؛ فأما سائر الحيوان فعلى خلاف ذلك. وإنما تسمى الناحية العليا من
~~الجسد: الجزء الذى من الرأس إلى أماكن مخرج الفضول. وما كان من هناك إلى
~~أطراف الرجلين فهو يسمى الناحية السفلى. فإذا كان الإنسان حدثا، تكون ناحية
~~جسده العليا أعظم من السفلى. وإذا كبر، فيكون على خلاف ذلك. وهذه هى علة
~~اختلاف سيره وحركته إذا كان جسده فى زيادة، وإذا كمل، وإذا ولى. فإن الصبى
~~أول ما يتحرك يمشى على يديه PageV01P062 ورجليه، ثم يقيم صلبه قليلا قليلا
~~حتى يقوى. فإذا طعن فى السن ينحنى أيضا. فأما بعض الحيوان، فإن أعلى جسده
~~يكون أولا أصغر، وأسفل جسده أعظم. فإذا نشأ يكون على خلاف ذلك، أعنى يكون
~~أسفله أصغر من أعلاه، مثل جميع الحيوان ذوات الأذناب والنواصى، فإن أسفلها
~~أصغر من أعلاها بعد أن تكمل.

### ||| 〈الفروق المتعلقة بالأسنان〉

# وفى أسنان الحيوان اختلاف كثير أيضا. ولجميع الحيوان الذى له أربعة أرجل
~~وهو يلد حيوانا مثله: أسنان. ولبعضها أسنان فى الفك الأعلى والفك الأسفل.
~~ولبعضها على خلاف ذلك، من قبل أنه ليس لها مقاديم الأسنان فى الفك الأعلى. ms032
~~ومنها ما هو على هذه الحال، وليس له قرون، مثل الجمل. ولبعض الحيوان نابان،
~~مثل ذكورة الخنازير. وليس لبعضها أنياب. وأيضا بعض الحيوان حاد الأسنان
~~مختلف الوضع مطبق على بعض، مثل الأسد والفهد والكلب. وأسنان بعضها على خلاف
~~ذلك، مثل الفرس والثور. وليس يكون شىء من الحيوان له ناب وقرون ولا حاد
~~الأسنان كما ذكرنا وله قرن، بل يكون له شىء واحد مما ذكرنا فقط. [٣٤]
~~ومقاديم أسنان كثير من الحيوان حادة، وأسنانه الداخلة عريضة ليست بحادة.
~~فأما الحيوان البحرى المسمى بفوقى فإن جميع أسنانها حادة مختلفة يطبق بعضها
~~على بعض فإن جنسه جنس غير مخالف لجنس السمك، فإن جميع السمك حاد الأسنان.

# وليس فى هذه الأجناس التى وصفنا من أجناس الحيوان شىء له صفان
~~PageV01P063 من صفوف الأسنان. فأما إن كان ينبغى لنا أن نصدق قول أقطسياس
~~فهو يزعم فى بعض كتبه أن فى أرض الهند سبعا يسمى باليونانية مارطيخورس وأن
~~له ثلاثة صفوف من الأسنان فى الفك الأعلى والفك الأسفل، وأن عظمه كعظم
~~الأسد، كثير الشعر مثله، ورجلاه شبيهتان برجل الأسد؛ فأما وجهه وعيناه
~~وأذناه فشبيهة بوجه الإنسان. وهو أشهل العينين. وأما لونه فشديد الحمرة،
~~شبيه بالزنجفر، وذنبه شبيه بحمة العقرب البرى، وفى ذنبه حمة 〈وأسنان يطلقها
~~كالسهام〉؛ وصوته عظيم شبيه بصوت زمارة 〈وبوق معا〉؛ وهو سريع الجرى مثل جرى
~~الأيلة. وهو برى، يأكل الناس.

# فأما الإنسان فإنه يلقى أسنانه وغيره من الحيوان أيضا مثل الفرس والبغل
~~والحمار. وإنما يلقى الإنسان مقاديم أسنانه، فأما الأضراس، فلا. وليس فى
~~الحيوان شىء يلقى الأضراس. وأما الخنزير فليس يلقى شيئا من أسنانه ألبتة.

PageV01P064

### || [chapter 19: II 2] 〈أسنان الكلاب〉

# فأما طرح الأسنان للكلاب فمشكوك فيه، لأن بعض الناس يظنون أنها لا تلقى
~~شيئا من أسنانها. ومنهم من يظن أنها تلقى النابين فقط. وقد استبان طرح
~~أسنانها لغير واحد. وإنما تطرح المقادم مثل الإنسان، وذلك يخفى على كثير من
~~الناس لأنها لا تلقى منها شيئا قبل أن ينبت مكانه آخر مثله. وخليق أن يكون
~~مثل هذا ms033 العرض يعرض لسائر الحيوان البرى. فأما أنيابها فإنها تلقيها. وإنما
~~يعرف حدث الكلاب وما طعن فى السن من قبل الأسنان. لأن أسنان ما كان منها
~~حدثا بيض حادة. فأما أسنان ما طعن فى السن فهى سود ليست بحادة.

### || [chapter 20: II 3] 〈أسنان الخيل〉

# وقد يعرض للخيل عرض مخالف لما يعرض لسائر الحيوان. فإن جميع الحيوان إذا
~~طعن فى السن تسود أسنانه. فأما الفرس فهو يكون أبيض [٣٥] الأسنان إذا كبر.
~~والنابان يفرقان بين الأسنان الحادة والعريضة، أعنى الأضراس. وذلك من قبل
~~أن خلقتهما مشتركة وأسفلهما عريض وأعلاهما حاد. وما كان من الذكورة فهو
~~أكثر أسنانا من الإناث، وذلك بين فى الناس والمعزى والخراف والخنازير. فأما
~~فى سائر الحيوان فليس يستبين ذلك. وينبغى أن تعلم أن الذين أسنانهم كثيرة،
~~تكون أعمارهم طويلة أكثر ذلك. فأما الذين أسنانهم قليلة مفترقة فأولئك
~~قصيرة أعمارهم أكثر ذلك.

PageV01P065

### || [chapter 21: II 4] 〈الأضراس〉

# والأضراس التى تنبت فى داخل اللثة إنما تنبت للرجال والنساء بعد العشرين
~~سنة. وقد نبتت لبعض النساء فى سن الثمانين 〈أضراس〉، ونباتها يكون بوجع شديد
~~ولا سيما إذا لم تنبت فى الأوان الذى ينبغى أن تنبت فيه. 〈ومثل هذا قد يحدث
~~أيضا فى الرجال. لكن هذا لا يحدث إلا عند عدم نبات الأضراس إبان الشباب〉.

### || [chapter 22: II 5] 〈أسنان الفيل〉

# فأما الفيل فله أربع أسنان فى ناحية فمه، وفى الناحية الأخرى أربع أيضا.
~~وبها يطحن طعامه طحنا غليظا. وله أيضا سنان أخريان كبيرتان. وهما تكونان فى
~~الفيل الذكر عظيمتين بينتين، فأما فى الأنثى فصغيرتان. وأسنان الفيل مائلة
~~إلى الناحية السفلى. وإذا ولد الفيل تظهر له أسنان من ساعته مولودة معه.
~~فأما أسنانه الكبار فليست تظهر حتى يشب.

PageV01P066

### || [chapter 23: II 6] 〈لسان الفيل〉

# ولسان الفيل صغير جدا، وهو داخل. فلذلك تعسر معاينته على الذى يريد أن
~~يعاينه.

### || [chapter 24: II 7] 〈أفواه الحيوان〉

# وأفواه الحيوان أيضا مختلفة العظم، لأن بعضها مشقوقة الأفواه جدا، مثل
~~الكلب والأسد والفهد وجميع ما كان من الحيوان حاد الأسنان مختلفا يطبق
~~بعضها على بعض. ومن الحيوان ms034 ما هو صغير الفم، مثل الإنسان. ومنها ما
~~أفواهها معتدلة فيما بين العظم والصغر، مثل جنس الخنازير.

# وأما الفرس النهرى الذى يكون بأرض مصر فإن له ناصية مثل الفرس، ورجلاه
~~مشقوقتان: كل رجل بجزئين، ولهما أظلاف مثل البقر. وهو أفطس الوجه. وفى
~~رجليه كعاب مثل كعاب أرجل الحيوان الذى له فى كل رجل ظلفان. وذنبه شبيه
~~بذنب خنزير. وصوته كصوت الفرس. وعظمه كعظم حمار. وجلده غليظ جدا ولذلك
~~يتهيأ منه بساط. فأما جوفه PageV01P067 [٣٦] فشبيه بجوف فرس أو حمار.

### || [chapter 25: II 8] 〈القرد〉

# ومن الحيوان ما هو مشترك الطبيعة، أعنى فيما بين طبيعة الإنسان وذوات
~~الأربعة الأرجل مثل القرود التى تسمى باليونانية قيبوس ϰηβοσ، والذين
~~رءوسهم رءوس كلاب ϰυνυϰεΦαλοι. وإنما سمى «قيبوس» القرد الذى له ذنب. فأما
~~الذين رءوسهم رءوس كلاب فمناظرهم شبيهة بمناظر القرود، إلا أنهم أعظم جثثا
~~وأقوى، ووجوههم تشبه وجوه الكلاب، وأخلاقهم أخلاق برية خشنة صعبة، وأسنانهم
~~شبيهة بأسنان الكلاب، وهى قوية جدا.

# فأما القرود فهى كثيرة الشعر فى مقاديم أجسادها؛ لأنها من ذوات الأربع
~~الأرجل وظهورها كمثل. وشعورها غليظة. فأما وجوه القرود ففيها مشابه كثيرة
~~من وجوه الناس، أعنى بالأنف والأذنين والأسنان: فإن لها مقاديم أسنان مثل
~~الناس، وأضراسها شبيهة بأضراس الناس. وفى أشفار عينها شعر. فأما سائر
~~الحيوان الذى له الأربع الأرجل فليس له شعر إلا فى الشفر الأعلى.
~~PageV01P068 وشعر أشفار عيون القرود صغير دقيق جدا. وفى صدرها ثديان صغيران
~~لهما حلمتان، وذراعاها مثل ذراعى الإنسان، غير أنها كثيرة الشعر. والقرود
~~تثنى يديها ورجليها مثل الإنسان، ولها يدان وأصابع وأظفار مثل الإنسان،
~~ورجلاها مثل اليدين أيضا، وأصابعها مثل أصابع اليدين، والاصبع الوسطى
~~طويلة. وأسافل رجليه المؤخرتين مثل أسافل اليدين، وهى تستعمل أيديها مثل
~~يدى ورجلى الإنسان. وتثنى رجليها مثل ما تثنى يديها. ومرافق يديها وفخذيها
~~قصيرة بقدر ذراعيها وساقيها. وليس لها سرة ناتئة، بل ذلك المكان منها جاسى.
~~وما فوق السرة أكثر مما تحتها. وكذلك جميع الحيوان الذى له أربع أرجل، فإن
~~الناحية التى فوق السرة إذا ms035 قيست إلى الناحية التى تحتها تكون مثل قياس
~~الخمسة إلى الثلاثة. فرجلاها — كما ذكرنا — شبيهتان باليدين، وهى مثل شىء
~~مركب من يد ورجل: أما من رجل فلحال أجزاء العقب. وأما من يد فلحال سائر
~~الأجزاء. والذى يقال له بطن [٣٧] الكف يكون بعد وصول الأصابع. والقرود تمشى
~~على أربع أرجل. وربما مشت قائمة مثل الإنسان، حينا يسيرا. وليس لها وركان
~~مثل الحيوان الذى له رجلان فقط، ولا لها ذنب مثل الحيوان الذى له أربع
~~أرجل. وإنما لها شىء صغير شبيه بقلامة ظفر فقط. ومحاشى الإناث منها شبيهة
~~بمحاشى المرأة. فأما الذكورة منها فإن ذكرها شبيه بذكر الكلب.

### || [chapter 26: II 9] 〈القيبوس〉

# فأما الذى يسمى قيبوس ϰηβοσ — كما قلنا فيما سلف — فلها أذناب. فأما
~~أجواف القرود فإنها شبيهة بجوف الإنسان فى كل حال.

PageV01P069

# فهذه الأعضاء الخارجة التى فى أجساد الحيوان الذى يلد حيوانا، ووضعها،
~~وشكلها على كل حال — فهو على ما وصفنا.

### || [chapter 27: II 10] 〈التماسيح〉

# فأما الحيوان الذى له دم ويبيض بيضا، مثل الحيوان الذى ليس له رجلان وله
~~دم، فله رأس وعنق وظهر ومقدم ومؤخر جسد؛ وما كان منها ذا أربع أرجل فله
~~ساقان، وعضو شبيه بصدر الحيوان الذى يلد حيوانا وله ذنب. وجميعها مشقوقة
~~الرجلين كثيرة الأصابع. ولها من آلة الحواس لسان، ما خلا التمساح الذى يكون
~~بأرض مصر، فإن لسانه شبيه بلسان بعض السمك. وقد ذكرنا، فيما سلف، أن ليس
~~للسمك لسان إلا عضو صغير يشبه بشوكة ليس بمرسل. ومن السمك ما لا يظهر له
~~لسان ألبتة، بل يوجد مكان اللسان أملس ليس بمفصل. ولذلك لا يظهر منه شىء إن
~~لم يمل أحد شفة السمكة جدا.

PageV01P070

# وليس لهذا الحيوان الذى وصفنا أذنان، وإنما لها فى رءوسها ثقب فقط، وهو
~~سبيل السمع. وليس لشىء منها ثديان ولا انثيان ولا محاشى ظاهرة خارجا، بل
~~باطنا. وليس لها شعر، بل كلها مفلسة الجلود. وهى حادة الأسنان.

# وللتمساح أعين شبيهة بأعين الخنازير، وهى عظيمة الأسنان، ولها أنياب
~~وأظافير يديها ورجليها قوية. وجلودها صلبة قوية ms036 لا تنشق إلا بعسر وشدة. وهى
~~تبصر فى الماء بصرا ضعيفا. فأما إذا كانت خارجة من الماء فبصرها حاد جدا.
~~وأكثر مأواها الماء، لأنه أدفأ من الهواء الخارج.

### || [chapter 28: II 11] 〈الحرباء〉

# وأما الحيوان الذى يسمى باليونانية خماليون Χαμχιλεων فجميع [٣٨] جسده
~~شبيه بجسد السام أبرص. فأما أضلاعه فطويلة تنتهى إلى قرب أسفل بطنه مثل
~~أضلاع السمك. ووسط فقاره ناتىء مثل فقار السمك. فأما وجهه فشبيه بوجه
~~الحيوان الذى يقال له خويروفيثيقوس: مركب من قرد وخنزير، وله ذنب طويل جدا،
~~آخره دقيق، وهو يلتوى جدا مثل سير. وجثته مرتفعة عن الأرض أكثر من السام
~~أبرص وما يشبهه. وانثناء PageV01P071 ساقيه ورجليه شبيه بانثناء رجل السام
~~أبرص. وكل واحد من رجليه مجزأ بجزئين، قياس بعضها إلى بعض شبيه بقياس إبهام
~~الإنسان إلى سائر كفه. وكل واحد من تلك الأجزاء مجزأ بأصابع، وله أظفار،
~~أعنى مخاليب شبيهة بمخاليب الطير المعقف الأظفار.

# وكل جسده خشن مثل جسد الجرذون. و〈كلتا〉 عينيه غائرة عظيمة مستديرة يحدق
~~بها جلد شبيه بجلد جميع جسده. وليس يغطى عينيه بذلك الجلد ألبتة. وهو يحرك
~~عينه إلى كل ناحية بنوع مستدير.

# فأما تغير لونه فإنه يكون إذا نفخ جلده. ولونه يكون أيضا إلى السواد ما
~~هو، مثل لون الجرذون، ويكون أيضا باهتا 〈أصفر〉 مثل لون السام أبرص، ويكون
~~فيه سواد مبقع مثل السواد فى جلد الفهد. وهذا التغيير يكون فى جميع جسده.
~~وعيناه أيضا تتغيران مثل تغير سائر الجسد. وذنبه كمثل. فأما حركته فبطيئة
~~جدا، مثل حركة السلحفاة. وإذا مات يكون أصفر.

# فأما موضع معدته وقصبة رئته فشبيه بخلقة السام أبرص. وليس فى جسده شىء من
~~اللحم غير شىء يسير فى ناحية رأسه ولحيته وأصل ذنبه. وله دم [فى أصل ذنبه.
~~و] فيما يلى القلب 〈وفى〉 المكان الذى فوق القلب، و〈فى〉 PageV01P072 العروق
~~التى تخرج منه [وفيما حول عينيه أيضا] — وذلك يسير جدا. ودماغه موضوع فوق
~~عينيه قليلا. وإذا نزع الجلد الذى على عينيه يظهر تحته شىء شبيه بحلقة من
~~نحاس رقيقة وهى تضىء. ms037 وفى كل جسده عصب ممتد كثير قوى جدا. وإن شق جسده، أخذ
~~يقيم حينا يفعل الفعل الذى يفعل بروحه؛ وإنما تبقى حركة يسيرة فيما يلى
~~قلبه. وهو يجمع أضلاعه وما يليها فى كل حين. وسائر أعضائه كمثل. وليس له
~~طحال بين. وهو يأوى فى الأحجار مثل السام أبرص.

### || [chapter 29: II 12] 〈الطير〉

# ولأصناف الطير [٣٩] أيضا بعض الأعضاء، شبيه بأعضاء الحيوان الذى ذكرنا:
~~لأنه لجميعها رأس وعنق وظهر وما خلف الجسد ومقدم، ولها عضو ملائم للصدر.
~~ولكل طائر ساقان، مثل الإنسان؛ وهو يثنيهما إلى خلف مثل الحيوان الذى له
~~أربع أرجل، كما قلنا فيما سلف. وليس لشىء من الطائر رجلان متقدمتان، ولا
~~يدان؛ بل جناحان، لأن ذلك خاص له من بين سائر الحيوان. وورك الطير طويل
~~شبيه بفخذ، وهو يكون فى PageV01P073 ناحية وسط البطن. ولذلك يظن أنه فخذ،
~~إذا قطع. فأما فخذ الطائر فهو فيما بين الورك والساق. وكل ما كان من الطائر
~~المعقف المخاليب فله فخذان عظيمان، وصدره أقوى من صدور بقية الطائر.
~~ولأصناف الطائر أسماء كثيرة. وجميعها مشقوقة الرجلين. وشقوق رجلى بعضها
~~مفصلة بينة. فأما ما يعوم منها ويأوى فى الماء، ففيما بين أصابع رجليه جلد
~~قوى متصل. فأما جميع أصناف الطائر الذى لا يرتفع فى الهواء فلها فى كل رجل
~~أربع أصابع: منها ثلاث فى المقدم، وخلف إصبع واحدة. وإنما خلقت تلك الإصبع
~~الواحدة مكان العقب. ومن الطائر أجناس يسيرة لها فى مقدم كل رجل إصبعان
~~أخريان أيضا، مثل البوم، وهو يقلب الإصبع الواحدة إلى خلف ويكون بقية جسده
~~ساكنا مثل الحية. وله مخاليب كبار شبيهة بمخاليب الشرقرق. وهى تصيح صياحا
~~شديدا وقصيرا.

# ولأجناس الطائر 〈فم〉 خاص، أعنى أن ليس لها شفة ولا أسنان بل منقار. وليس
~~لها منخر ولا أذنان، بل لها سبل الحواس: فسبيل المنخر فى مناقدها، وسبيل
~~السمع فى رءوسها. ولجميعها أعين مثل سائر الحيوان. وهى تغمض عينيها بغير
~~أشفار. فأما ما يثقل من الطير فهو يغمض عينيه بالشفر PageV01P074 الأسفل،
~~وبجلد يأتى من زاوية العين. وبعض ms038 أجناس الطير يفعل ذلك بالشفر الأعلى. ومثل
~~هذا الفعل يفعل جميع الحيوان المفلس الجلد، مثل أصناف السام أبرص وجميع ما
~~يشبهها بالجنس لأنها تغمض عينيها جميعا بالشفر الأسفل. وليس تغمض عينيها
~~حسنا [٤٠] مثل أصناف الطائر.

# وليس أيضا لشىء من أصناف الطير تفليس، ولا شعر، بل ريش فقط. ولجميع الريش
~~أصل مجوف مثل القصبة. ولها أذناب أيضا. ومن الطائر ما يبسط رجليه إذا طار.
~~ومنها ما يضمها إلى بطنه. ولجميع أصناف الطير ألسن مختلفة، لأن لبعضها
~~ألسنا مستطيلة، ولبعضها ألسن عريضة وبعض أجناس الطائر يتكلم كلاما شبيها
~~بكلام الإنسان، وهى العريضة الألسن خاصة. وليس من الحيوان الذى يبيض بيضا
~~عضو ناتىء، أعنى الذى يكون على أصل اللسان، ويغطى برأس سبيل قصبة الرئة، بل
~~يجمع ويفتح ذلك السبيل إذا طعم طعمه بقدر ما لا ينزل فيها شىء من الطعام
~~مما له ثقل ويكون مؤذيا للرئة.

# ولبعض أجناس الطائر مثل اصبع، وهى الصيصة، نابتة فى أسافل الساق. وليس
~~يمكن أن يكون منها شىء معقف المخاليب ويكون له ذلك العضو. وما كان من
~~الطائر معقف المخاليب فهو جيد الطيران. وما كان منها له ذلك العضو الذى فى
~~الساق الناتىء فهو ثقيل الطيران.

PageV01P075

# ولبعض أجناس الطائر شىء ناتىء فى وسط رءوسها شبيه بقنزعة. وربما كان ذلك
~~النتوء من ريش؛ فأما الديك فله فى رأسه شىء ناتىء خاص إلا أنه ليس بلحم ولا
~~هو ببعيد من اللحم فى طباعه.

### || [chapter 30: II 13] 〈السمك. الدلفين〉

# وينبغى أن تعلم أن جنس السمك مفرد من سائر الحيوان المائى. وله أصناف
~~وأجناس كثيرة وصور مختلفة. ولجميع أصناف السمك رءوس ومقاديم أجساد، وظهور،
~~وفى مقاديم أجسادها بطونها وأمعاؤها. ولها أذناب متصلة ليست بمفترقة وإن
~~كانت مختلفة الصورة. وليس يكون شىء من أصناف السمك له عنق ولا ذكر ولا
~~انثيان ألبتة، لا داخلا ولا خارجا، أعنى الباطن والظاهر. وليس لشىء منها
~~ثديان أيضا ألبتة ولا لشىء من الحيوان الذى لا يلد حيوانا، بل الذى تحمل فى
~~بطونها حيوانا من ساعتها ولا يكون فى ms039 أرحامها بيض قبل أن يتغير ويصير هناك
~~حيوانا. فأما الدلفين فهو يلد حيوانا، ولذلك له ثديان. ولكن ليس له ثديان
~~فوق، بل قريبا من المفاصل. وليس لثدييه حلمتان [٤١] بينتان؛ بل فيهما عنقان
~~يشبهان السواقى، وفى كل ناحية من نواحى الثديين عين واحدة، ومنها يسيل
~~اللبن. وترضع جراؤه وهى تتبع 〈أمها〉: وقد عاين ذلك غير واحد من الناس
~~معاينة بينة.

PageV01P076

# وأما أصناف السمك، فليس لها ثديان كما قلنا فيما سلف، ولا سبيل جماع من
~~خارج؛ ولها شىء خاص، أعنى حلقة الآذان التى فى رءوسها، وهى التى بها تخرج
~~وتدفع الماء إذا هى قبلته بأفواهها. ولبعض أصناف السمك أربعة أجنحة، مثل
~~السمك المستطيل، أعنى الانكليس، وهو المارماهى وما يشبهه. ولبعضه جناحان
~~فقط، وهما قريبان من آذانها. وليس لبعض السمك المستطيل جناح البتة، ولا
~~آذان مفصلة مثل تفصيل آذان سائر السمك، 〈مثال ذلك أبو مرينا〉.

# وآذان السمك أيضا تختلف، لأن لبعضها غطاء يسيرا يغطى الآن، وليس لبعضها
~~غطاء مثل جميع السمك الذى يسمى باليونانية سلاشى. وجميع ما كان لآذانه غطاء
~~تكون آذانه فى ناحية من نواحى رأسه. وأما الذى يسمى سلاشى — وهى عريضة
~~الأجساد — فآذانه مائلة إلى ناحية ظهورها: فأما ما كان منها مستطيل الجسد
~~فآذانه مائلة إلى الناحية السفلى، 〈مثل الرعاد torpille والورنك raie. وما
~~كان منها طويلا فآذانه (= خياشيمه) موجودة على الجوانب، مثلما هى الحال فى
~~كل القروش (كلاب البحر) squales〉. فأما السمك الذى يسمى ضفدع 〈البحر〉
~~PageV01P077 فإن آذانه مائلة إلى ناحية واحدة، ولها غطاء يسترها وهى خشنة
~~شبيهة بالشوك؛ فأما الصنف الذى يسمى سلاشى فليس لآذانها غطاء يسترها، بل هى
~~شبيهة بجلد يستر آذانها.

# وأيضا أصناف السمك تختلف بخلقة آذانها، لأن بعضها مبسوط الآذان، وبعضها
~~مثناة، والآذان الأخيرة اللاصقة بأجساد جميع السمك مبسوطة. وأيضا لبعض
~~السمك آذان يسيرة، ولبعضها آذان كثيرة، ولكن تعدادها متساو فى الجانبين.
~~وأقل ما يكون من آذان السمك أذن واحدة مثبتة فى كل ناحية من نواحى رأسها.
~~ولبعضها أذنان فى كل ناحية: إحداهما مبسوطة، والأخرى مضاعفة ms040 〈مثلما هى
~~الحال عند خنزير الماء〉. ولبعضها أذنان مبسوطتان فى كل ناحية 〈إحداهما
~~بسيطة والأخرى مضاعفة، مثلما هى الحال فى سمكة الجونجراس والاسكاروس. فأما
~~الالوپس، وكذلك السونرجيس والاسمورينا والانخليس فلها أربعة خياشيم بسيطة
~~فى كل جانب. وبعضها الآخر له أربعة أيضا، ولكنها موضوعة على صفين فيما عدا
~~الأخير، وذلك مثل السمك المسمى كخلى labre ϰιχλη، والفرخ περϰη،
~~PageV01P078 والسلورا γλανισ silure والشبوط carpe ϰυπρινοσ. وأما الجاليوس
~~squale γαλεοσ فلها كلها آذان مضاعفة، خمس منها فى كل جانب〉.

# فأما السمكة التى تسمى باليونانية قسيفياس [ξιΦια] فلها ثمانية آذان
~~مضاعفة. فهذه حال آذان السمك واختلافها وتصنيفها.

# وبين أجناس السمك وبين سائر [٤٢] الحيوان أيضا اختلاف من قبل أنه ليس
~~بشىء من السمك شعر مثل ما للحيوان الذى يلد حيوانا، ولا لأجسادها تفليس مثل
~~تفليس أجساد الحيوان الذى له أربعة أرجل ويبيض بيضا، ولا لها ريش مثل ما
~~لجنس الطائر، بل لكثرة أجناس السمك فلوس، وبعضها خشنة الجلود 〈وعددها قليل؛
~~وقليل جدا من السمك جلده أملس. أما السلاشى فبعضها خشنة، والبعض الآخر
~~أملس: فالجونجروس γογγροσ والانكليس εγχελυσ والتن θυννοσ ملساء〉.

# ولجميع أصناف السمك أسنان حادة مختلفة كثيرة الصفوف، 〈باستثناء
~~الاسكاروس〉 ولبعض السمك أسنان فى ألسنتها. وألسنتها جاسية خشنة شبيهة
~~بالشوك، وهى لاصقة بأفواهها بقدر ما لا يظن أحد أن لها ألسنا. وبعض السمك
~~والحيوان البحرى عظيم الفم مشقوق جدا، مثل بعض الحيوان الذى له أربع أرجل
~~ويلد حيوانا. وليس لها آلة بينة فى الحواس، ما خلا العينين، لأنه ليس لها
~~أذنان ولا منخران، بل لها سبيل السمع والمشمة فقط. وليس PageV01P079 لشىء
~~من عين السمك أشفار من شعر، لأن أشفارها جاسية الجلود.

# وليس لجميع أصناف السمك دم. وبعضها يلد حيوانا، وبعضها يبيض بيضا. فجميع
~~السمك الذى له قشور يبيض بيضا؛ فأما جميع الذى يسمى سلاشى فهو يلد حيوانا،
~~ما خلا الذى يسمى ضفدع 〈البحر〉.

### || [chapter 31: II 14] 〈الحيات البرية والمائية〉

# فأما جنس الحيات فهو مشترك فيما بين الذى له دم. 〈ومنه〉 البرى، والمائى:
~~لأن أكثر الحيات يأوى ms041 فى البر، وقليل منها يأوى فى مياه الأنهار. وفى البحر
~~أيضا حيات تشبه — بصورتها وخلقة أجسادها — خلقة حيات البر، ما خلا رءوسها
~~فإنها خشنة صلبة جدا 〈تشبه رءوس الجونجروس congre 〉. وفى البحر أجناس حيات
~~كثيرة مختلفة الألوان. وليس تأوى فى الأماكن العميقة المياه جدا، بل فى
~~الأماكن التى تقرب من البر. وليس لشىء من أجناس الحيات أرجل، ولا لأجناس السمك.

# ويكون فى البحر أيضا من الحيوان الذى يقال له 〈أم〉 أربعة وأربعين،
~~PageV01P080 لحال كثرة أرجله؛ وهو شبيه بما يكون فى البر من صنفه، غير أن
~~ما يكون فى البحر أصغر جسما من البرى. وإنما يأوى هذا الحيوان فى الأماكن
~~الصخرية. ولونه شديد الحمرة، وهو كثير الأرجل، دقيق الساقين أكثر مما يكون
~~فى البر. وليس يأوى هذا الحيوان فى الأماكن العميقة جدا.

# وفى البحر سمكة صغيرة تسمى ماسكة السفينة، لأنها تعرض للسفينة وهى تسير
~~فى البحر فتمسكها وتمنعها من [٤٣] المسير، بقوة طباعية وغريزية فيها. وكثير
~~من الناس يستعمل هذه السمكة فى أشياء موافقة للخصومة والمصادقة. وليست هى
~~مما يؤكل. وقد زعم أهل الخبرة بها أن لها أرجلا، وذلك باطل، وإنما يظن أن
~~لها أرجلا لأن أجنحتها شبيهة بأرجل.

# فقد وصفنا جميع أعضاء الحيوان التى تكون فى خارج الجسد، وبينا كم هى،
~~وأيما هى، أعنى أعضاء أجناس الحيوان التى لها دم، ووصفنا الاختلاف الذى به
~~يخالف بعضها بعضا.

### || [chapter 32: II 15] 〈الحيوان الذى يلد حيوانا مثله؛ أعضاؤها الداخلية〉

# فأما حيننا هذا فإنا نهم بذكر تصنيف الأعضاء التى فى باطن أجساد
~~PageV01P081 الحيوان. ونبتدئ أيضا بالذى له دم، لأن هذا 〈هو〉 الاختلاف
~~والفصل العظيم الذى بين أجناس الحيوان: أعنى أن لبعضها دما، وليس لبعضها
~~〈الآخر دم〉. والذى له دم منها مثل الإنسان وجميع الحيوان الذى له أربعة
~~أرجل وهو يلد حيوانا مثله، وما كان له أربع أرجل وهو يبيض بيضا، وما كان من
~~أصناف الطير، 〈والسمك والحوتيات cétatés وكل صنف آخر من الحيوان — إن وجد —
~~مما لا اسم له لأنها لا تكون جنسا، بل نوعا ms042 فقط لا ينطبق على الأفراد، مثل
~~الحية والتمساح〉.

# 〈وجميع ذوات الأربع التى تلد حيوانا مثلها لها مرىء وقصبة هوائية،
~~مكانهما كما هو عند الإنسان. والأمر كذلك بالنسبة إلى ذوات الأربع التى
~~تبيض بيضا والطيور، ما خلا〉 أن أعضاءها تختلف بالمناظر وبقول عام: لجميع
~~الحيوان الذى يقبل الهواء فى جوفه ويتنفس رئة وقصبة الرئة ومعدة؛ ووضع
~~المعدة والقصبة فى مكان واحد، وإن لم تكن هذه الأعضاء متشابهة. فأما الرئة
~~فهى مختلفة فى المنظر والوضع فى جميع الحيوان الذى له هذا العضو. ولجميع
~~الحيوان الدمى قلب وصفاق، أعنى الحجاب، ولكن ليس هو بظاهر فيما صغر من
~~الحيوان، لحال دقته وصغره. وفى قلب البقر عظم، وفى قلب الجمل أيضا، وفى بعض
~~الخيل. فأما سائر قلوب الحيوان فليست فيها عظام.

PageV01P082

# وليس لبعض الحيوان رئة، مثل أصناف السمك وكل ما له أذنان يقبل بهما الماء
~~ويخرجه. ولجميع الحيوان الدمى كبد. فأما الطحال فلكثير منها، وليس للكل.
~~فأما كثير من الحيوان الذى لا يلد حيوانا مثله بل يبيض بيضا فله طحال صغير
~~جدا، ولذلك يخفى على حس البصر. وطحال بعض أجناس الطير على مثل هذه الحال،
~~مثل البزاة والحمام والبومة والحدأة. فأما الطير الذى يسمى أغوقفالوس، الذى
~~رأسه شبيه برأس عنز، فليس له طحال ألبتة. 〈والأمر هكذا أيضا بالنسبة إلى
~~ذوات الأربع التى تبيض: فإن طحالها صغير جدا، مثلما هى الحال فى السلحفاة،
~~وسلحفاة المياه العذبة، والجدجد crapaud والعظاية، والتمساح، والضفدع〉.

# ولبعض الحيوان مرارة تكون فى الصفاق لاصقة بالكبد، وليس لبعضها مرارة.
~~فمن الحيوان الذى له أربع [٤٤] أرجل ويلد حيوانا ما ليس له مرارة، مثل
~~الأيل والفرس والبغل والحمار والحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية فوقى
~~وبعض الخنازير. فأما الأيل التى تسمى باليونانية أخايا (Αχατα) فلها مرارة
~~فى أذنابها فيما يظن كثير من الناس، وهى رطوبة تشبه بلونها المرة وليست هى
~~رطبة مثلها، بل هى مثل رطوبة الطحال.

PageV01P083

# وفى رءوس جميع الأيائل دود حى، وهو يكون تحت اللسان فى العمق الذى هناك
~~وفيما يلى الحزة اللاصقة بالرأس. ms043 〈وحجمها لا يقل عن حجم أكبر ديدان
~~العفونة. وتشكل مجموعات متكدسة〉 وهى بالعدد عشرون.

# وليس للأيلة مرارة كما قلنا، بل معاها مرة جدا ولذلك لا تأكلها الكلاب إن
~~لم تكن جائعة جدا. 〈والفيل أيضا ليس لكبده مرارة؛ لكن إذا شرح، نجد، فى
~~المكان الذى فيه تتكون المرارة عند من له مرارة من الحيوان، رطوبة تسيل
~~بكمية متفاوتة المقدار، تشبه المرارة〉.

# فأما 〈من بين〉 الحيوان الذى يصل ماء البحر إلى جوفه وله رئة، فالدلفين
~~ليس له مرارة. فأما جميع أصناف الطائر وجميع أجناس السمك وكل حيوان ذو أربع
~~أرجل وكل ما يبيض بيضا فله مرارة أكثر وأقل. 〈وربما كانت المرارة عند بعض
~~السمك مقابلة للكبد، كما هى الحال عند سمك القروش squales والسلورا والملاك
~~والورنك الأملس raıe lĭsse والرعاد، ومن الأسماك الطويلة: الانقليس البحرى
~~والمطرقة ζυγαινα. وفى سمك الأورانسكوب αλλιωνυμοσ تكون المرارة لاصقة
~~بالكبد، وحجمها أكبر حجم عند الأسماك، بالنسبة إلى حجمها〉. وربما كانت
~~PageV01P084 المرارة فى سبيل لطيفة جدا ممتدة من ناحية الكبد إلى المعى،
~~مثل السمك الذى يسمى باليونانية أميا 〈فمرارته تمتد فى خط مواز للمعى وعلى
~~طول مساو لها، وأحيانا ضعفها〉. وربما كانت هذه السبل، أعنى التى فيها
~~المرة، منبثة، وربما كانت المرارة فى المعى، وذلك أيضا مختلف لأنها ربما
~~كانت فى المعى الأعلى، وربما كانت فى الأوسط، وربما كانت فى الناحية السفلى
~~〈مثلما هى الحال فى ضفدع البحر والاسترجون والسرنجريس والمورينا وسمك
~~السيوف〉. 〈و〉مثل هذا الأمر يعرض لأجناس الطير أيضا لأن منها ما تكون
~~مرارتها فى بطنها، ومنها ما تكون مرارتها فى الأمعاء، مثل الحمام والدراج
~~والخطاف والعصافير، ومنها ما تكون مرارتها عند الكبد وفى المعى والبطن،
~~ومنها ما تكون مرارتها فى الأمعاء والكبد فقط، مثل ما يوجد فى البازى وفى
~~الحدأة.

### || [chapter 33: II 16] 〈الكلى والمثانة〉

# فأما الحيوان الذى له أربعة أرجل وهو يلد حيوانا مثله، فله كليتان
~~ومثانة. فأما الحيوان الذى له أربع أرجل ويبيض بيضا فليس له كليتان ولا
~~مثانة، أعنى من الطائر والسمك. فأما من ms044 الحيوان الذى له أربعة أرجل
~~فللسلحفاة البحرية كليتان شبيهتان بكليتى البقر. وكليتا البقر فى المنظر
~~كأنها مركبة من كلى صغار كثيرة. وجميع جوف البقر البرى شبيه بجوف البقر
~~الإنسى.

PageV01P085

### || [chapter 34: II 17] 〈القلب، الكبد، المعدة؛ تشريح الحيات؛ عيون الحيات〉

# ووضع جميع هذه الأعضاء فى كل الحيوان واحد متشابه. فأما القلب [٤٥] فهو
~~موضوع فى جميع الحيوان فى وسط الصدر، ما خلا الإنسان فإن قلب الإنسان مائل
~~إلى الناحية اليسرى، كما قلنا فيما سلف. والجزء الحاد من أجزاء القلب مائل
~~إلى مقدم الصدر فى جميع الحيوان، ما خلا السمك، لأن الجزء الحاد من القلب
~~فى السمك مائل إلى ناحية الرأس والفم؛ وإنما هو متعلق بالمكان الذى فيه
~~تلتقى الآذان (= الخياشيم) التى فى الناحية اليسرى 〈مع تلك التى〉 فى
~~الناحية اليمنى. ومن القلب يخرج سبيل آخر ويمتد حتى ينتهى إلى كل واحد من
~~الآذان. وتلك السبل عظيمة فيما عظم من السمك، وصغيرة فيما صغر من السمك.
~~فأما فيما عظم منه جدا فإنه يصاب سبيل آخر من القلب إلى الآذان، مجوف أبيض
~~شبيه بقصبة.

# وليس لأجناس السمك فم معدة، ما خلا أصنافا منها يسيرة معروفة مثل
~~الانكليس والذى يسمى باليونانية غنقروس (γογγροσ)، فإن لها فم معدة صغيرا جدا.

# وأكباد 〈الحيوانات التى لها كبد〉 تكون فى الناحية اليمنى. وربما كانت
~~مشقوقة بجزئين من الطرف الأعلى إلى الناحية السفلى؛ وربما كانت متصلة ليس
~~فيها شىء من الافتراق. وإذا كانت الكبد مجزأة بجزئين، يكون PageV01P086
~~الجزء الأعظم فيما يلى الناحية اليمنى: 〈وفى بعض السمك يكون الجزآن منفصلين
~~عن بعضهما دون أى التصاق بالقاعدة، كما هى الحال فى سمك القرش squales.
~~كذلك يوجد نوع من الأرانب البرية، موطنها بلاد سوكينه، بالقرب من بحيرة
~~بولبه وغيرها، ربما جعلت〉 الذى يعاين الكبد مجزأة بجزئين 〈يظن〉 أن ذينك
~~الجزئين كبدان، لأن السبيل التى تجمع بين الجزئين تبعد عنهما، كما يعرض
~~لرئة الطائر.

# فأما الطحال فهو موضوع فى جميع الحيوان فى الناحية اليسرى من قبل الطباع.
~~ووضع الكليتين واحد متشابه فى جميع الحيوان الذى ms045 له كلى. وربما شق إنسان
~~بعض أجواف الحيوان فوجد الطحال فى الناحية اليمنى، والكبد فى الناحية
~~اليسرى. وكل ما كان من هذا الصنف فإنه ينسب إلى العجائب.

# وأما قصبة الرئة فإنها فى جميع الحيوان تنتهى إلى الرئة — وسنصف فيما
~~يستقبل كيف يكون ذلك. فأما فم المعدة فهو آخذ إلى البطن، لأنه يمر بالصفاق،
~~أعنى الحجاب الذى فى البطن. فهذه حال فم المعدة فى جميع الحيوان الذى له
~~معدة. فإنا قد بينا فيما سلف من قولنا أنه ليس لكثير من أجناس السمك فم
~~معدة، بل معدتها، أعنى بطونها، لاصقة برءوسها، وليس فيما [٤٦] بين رءوسها
~~وبطونها عضو آخر متوسط بينها. ولذلك يعرض لما عظم منها خروج معدتها من
~~أفواهها إذا هى طلبت أكل السمك الذى هو أصغر منها.

# ولجميع الأجناس التى وصفنا بطون، وهى موضوعة وضعا متشابها لأنها موضوعة
~~تحت الحجاب، وبعدها المعى، وهى تنتهى إلى مخرج الطعام. PageV01P087 فبطونها
~~يشبه بعضها بعضا بالخلقة والوضع. وينبغى أن نعلم أن لجميع الحيوان — الذى
~~له أربع أرجل وهو يلد حيوانا مثله وله قرون وليس له أسنان فى الفك الأعلى
~~بل فى الفك الأسفل — أربع بطون، وهذا 〈هو〉 الحيوان الذى يقال إنه مجتر، لأن
~~فم المعدة يبدأ من ناحية الفم ويأخذ إلى ناحية الرئة ويمر بالصفاق حتى
~~ينتهى إلى البطن العظيم. وما فى داخل ذلك البطن خشن، وبطن آخر لاصق بالبطن
~~العظيم قريب من المكان الذى فيه يلتئم فم المعدة بالبطن. وذلك البطن الثانى
~~أصغر من البطن العظيم جدا. وبعد البطن العظيم بطن آخر أيضا خشن كثير
~~التشبيك. وهو فى عظمه شبيه بعظم البطن الصغير الذى وصفنا قبله. وبعد هذا
~~البطن الثالث بطن آخر رابع، شبيه بالبطن الثالث فى العظم، وربما كان أعظم
~~منه. فأما شكل خلقته فمستطيل، وفى داخله تشبيك كثير أملس. وبعده المعى.

# فهذه صفة بطون الحيوان الذى له قرون وليس له أسنان فى الفك الأعلى والفك
~~الأسفل معا. وربما كان فم المعدة آخذا إلى وسط البطن، وربما كان آخذا إلى
~~ناحية من نواحيه. ms046 فأما الحيوان الذى له أسنان فى الفك الأعلى والفك الأسفل
~~فله بطن واحد مثل الإنسان والأسد والكلب والدب والذئب. 〈أما ابن آوى
~~فأجزاؤه الباطنة كلها مشابهة لأجزاء الذئب.〉 فلجميع هذه الأصناف من أصناف
~~الحيوان بطن واحد، وبعد البطن المعى. ولكن بطون بعضها أعظم من بطون غيرها
~~مثل الخنزير والدب 〈وبطن الخنزير فيها من الثنيات الملساء عدد أقل جدا.
~~وبطون بعضها أصغر جدا، وليست أكبر كثيرا من المعى، مثلما هى الحال فى
~~الأسد، والكلب والإنسان. وفى الحيوانات الأخرى يختلف شكل البطن (= المعدة)
~~تبعا للأشكال التى رأيناها: فهو يكون أحيانا مثل شكل معدة الخنزير، وأحيانا
~~أخرى مثل شكل معدة الكلب، والأمر كذلك فيما يتعلق بالحيوانات الأكبر
~~والحيوانات الأصغر. فعند هذه PageV01P088 الحيوانات〉 البطون تختلف بالعظم
~~والصغر والشكل والغلظ والدقة 〈كما تختلف من حيث مكان إتصالها بفم المعدة〉.

# وطباع المعى مختلف فى الحيوان الذى له أسنان فى الفكين جميعا، وفى الفك
~~الواحد. وذلك الاختلاف من قبل العظم والغلظ [٤٧] والانثناء. وجميع معى
~~الحيوان الذى ليس له أسنان فى الفكين أعظم من معى الحيوان الذى له أسنان فى
~~الفكين لأن جثتها أعظم من جثة غيرها وقليل منها يكون صغير الجثة، وليس لشىء
~~من الحيوان الصغير الجثة قرن. ولبعض الحيوان معى دقيق يشق المعى الأعظم.
~~ولا يمكن أن يكون شىء من الحيوان مستقيم المعى إن لم يكن له أسنان فى
~~الفكين جميعا.

# فأما الفيل فله معى كثير التشبيك، ولذلك يظن الذى يعاينه أن له أربع
~~بطون. وفى ذلك المعى يكون طعمه، وليس له وعاء آخر غيره يكون فيه طعمه، ما
~~خلا معاه. وجميع جوفه شبيه بجوف الخنزير، فأما كبده فهو أكبر من كبد الثور
~~أربعة أضعاف. وسائر جوفه كمثل. فأما طحاله فهو صغير بقدر ملائمة جثته.

# وبقدر هذا النوع بطون ومعى الحيوان الذى له أربع أرجل وهو يبيض بيضا، مثل
~~السلحفاة البحرية والسام أبرص والتمساح 〈بنوعيه وبالجملة PageV01P089 كل
~~الحيوانات التى من هذا الجنس〉: لأن لكل واحد مما وصفنا بطنا واحدة بسيطة،
~~ومنها ما له بطن شبيهة ببطن ms047 الخنزير، ومنها ما له بطن شبيهة ببطن الكلب.

### ||| 〈أحشاء الحيات〉

# فأما أجناس الحيات فأجوافها وأمعاؤها شبيهة بأجواف وأمعاء الحيوان الذى
~~له أربع أرجل ويبيض بيضا، وخاصة تشبه أجواف السام أبرص إن توهم أحد أن
~~السام أبرص مستطيل ليس له أرجل، لأن الحيات وما كان من أصناف السام أبرص
~~مفلسة الظهور ملس البطون، ولذلك يشبه بعضها بعضا بالخلقة، ولكن ليس للحيات
~~خصى، بل لها سبيلان تلتئم الواحدة بالأخرى، مثل سبيل السمك. وأرحام الحيات
~~مستطيلة مشقوقة بجزئين. فأما سائر أجوافها فشبيه بأجواف السام أبرص، غير
~~أنها مستطيلة ضيقة، لحال ضيق وطول جثتها. ولذلك تخفى أجوافها على كثير ممن
~~يعاينها، لحال شبه بعضها ببعض. وقصبة رئة الحيات طويلة جدا و〈فم〉 معدتها
~~مستطيل؛ وطرف القصبة يغمر الفم، ولذلك يظن الذى يعاين ذلك الطرف أنه متصل
~~بناحية أصل اللسان. وألسن الحيات دقيقة مستطيلة سود مشقوقة [٤٨] باثنين،
~~ولذلك يخرج من أفواهها كثيرا. وهو خاص للحيات وما كان من أجناس السام أبرص:
~~تكون أطراف ألسنتها مشقوقة باثنين. وألسن الحيات خاصة مشقوقة، وأطرافها
~~دقيقة جدا، شبيهة بشعر. ولسان الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية فوقى
~~مشقوق أيضا.

# فأما بطن الحية فهو ضيق شبيه بمعى واسع. وذلك المعى شبيه بمعى كلب.
~~وللحية بعد البطن معى دقيق ينتهى إلى موضع مخرج الفضلة. ولها PageV01P090 —
~~قريبا من الحلق — قلب صغير مستطيل. ومنظره شبيه بمنظر كلية. ولذلك يظن بعض
~~من يعاينه أن الجزء الحاد من القلب ليس هو موضوع قبالة الصدر. وبعد القلب:
~~الرئة، وفيها أجزاء عصب دقيقة مفصلة مشبكة مستطيلة جدا متعلقة بالقلب. وبعد
~~الرئة: الكبد، وهو مستطيل مبسوط. فأما طحال الحية فهو صغير مستدير مثل طحال
~~السام أبرص. وللحية مرة تشبه مرة السمك، وهى تكون على الكبد فى الحيات
~~الثخينة العظيمة. فأما فيما دق وصغر منها، فالمرة تكون على المعى أكثر ذلك.
~~وأسنان الحيات حادة مختلفة ينطبق بعضها على بعض؛ وللحيات أضلاع كثيرة
~~مساوية لعدة أيام الشهر، لأن لها ثلاثين ضلعا.

# وقد زعم بعض الناس أنه يعرض للحيات مثل العرض الذى يعرض ms048 لفراخ الخطاف
~~وأنه إن ضرب أحد عينيها بإبرة أو بشىء آخر حاد أعماها، نبتت أيضا استئنافا
~~وتعود أعينها إلى الصحة كما كانت أولا. وأذناب الحيات والسام أبرص تنبت إذا
~~هى قطعت.

### ||| 〈أحشاء السمك〉

# فأما خلقة ما يلى المعى والبطن فشبيهة بخلقة ما يلى بطن ومعى السمك، لأن
~~بطن كل حية واحدة مبسوطة. وإنما تختلف بطون أصناف السمك بأشكالها، لأنها
~~ربما كانت شبيهة بأمعاء، مثل بطن السمكة التى تسمى باليونانية سقاروس
~~(σχαροσ) وهى سمكة تجتر. فأما عظم المعى فهو مبسوط وإن كان فيه انثناء فإنه
~~ينحل من ذلك الانثناء ويكون واحدا.

PageV01P091

# ولأجناس السمك وأجناس كثير من الطير شىء خاص، أعنى فروعا تكون خارجة من
~~أمعائها. ولكن ذلك يكون [٤٩] فيما كان من أصناف الطير فى الناحية السفلى،
~~مع قلة؛ فأما فى أصناف السمك فتلك الفروع تكون فى الناحية العليا، وربما
~~كانت تلك الفروع كثيرة 〈كما هى الحال فى السمك البورى البحرى goujon
~~والقرشى squale والفرخ perche، وعقرب البحر، وسمك موسى sole، والترليا
~~trigle والأسفاروس σπαροσ. والبورى mulet له فروع كثيرة على جانب من
~~المعدة، وعلى الجانب الآخر لا يوجد غير فرع واحد. ولبعض السمك عدد قليل
~~منها، مثل الهوفاتس hépatus والجلوكوس glaucus؛ كذلك ليس لسمك المرجان
~~daurade غير قليل منها. وأفراد النوع الواحد يختلف بعضها عن بعض: فبعض سمك
~~المرجان له عدد أكبر من الفروع، والبعض الآخر له عدد أقل〉. وفى السمك ما
~~ليس لأمعائه فروع 〈: كما هى الحال فى معظم السلاشى. أما سائر السمك فبعضها
~~له عدد قليل منها، والبعض الآخر له عدد كبير. وفى جميع الأحوال التى يكون
~~للسمك فيها فروع، فإن هذه الفروع متعلقة وملحقة بالمعدة نفسها〉.

# وفى خلقة أجواف أصناف الطائر اختلاف كثير، إذا قيست إلى خلقة سائر أجواف
~~الحيوان وإلى خلقة بعضها، لأن فى أجواف بعض الطير حوصلة، مثل ما للديك،
~~والفاختة والحمامة. وإنما خلقة الحوصلة من جلد عظيم عميق يكون فيه الطعام
~~الذى لم ينضج بعد. والطرف الأعلى أضيق من فم المعدة، ثم 〈بعد ذلك〉 تكون ms049
~~أوسع منه. والطرف الذى يلى البطن أيضا PageV01P092 دقيق أضيق من فم المعدة.
~~فأما بطون أصناف الطائر فخلقتها من لحم، وهى صلبة، ولها غشاء من جلد قوى
~~يمكن أن يسلخ سلخا ويخرج من الجزء الذى خلقته من لحم. وليس لبعض أصناف
~~الطير حوصلة، بل لها بدل الحوصلة فم معدة واسع. وربما كان ذلك الفم كله
~~واسعا عريضا، وربما كان الجزء الذى يلى البطن منه عريضا فقط، مثل ما يكون
~~فى الشرقرق والغراب والغداف. فأما الدراج فإن ما يلى البطن من فم المعدة
~~عريض. والبومة والإوز البرى والمائى كمثل، 〈وكذلك الغاطس plongeon والحبارى
~~outarde معدتها كلها عريضة فسيحة، وكثير غيرها من الطيور كذلك〉. ولبعض
~~أصناف الطائر بطون تكون خلقة بعض أجزائها شبيهة بخلقة حوصلة. ومن الطير ما
~~ليس له فم معدة عريض ولا حوصلة عريضة، بل بطن مستطيل، مثلما يكون فيما صغر
~~من الطائر مثل الخطاف والعصافير. وقليل من الطير ما ليست له حوصلة ولا فم
~~معدة واسع، بل معى مستطيل جدا. وكذلك يوجد فى الطير الطويل العنق 〈مثل
~~الدجاج السلطانى πορΦυριων〉. وزبل الطير الذى يكون على هذه الحال أرطب من
~~زبل غيره. فأما الدراج فله شىء خاص ليس هو لسائر أجناس الطير، لأن له حوصلة
~~وفم معدة عريضا واسعا؛ 〈وحوصلة، قياسا إلى حجمه، على مسافة بعيد من فم
~~المعدة فى الجزء البارز من المعدة〉.

PageV01P093

# فأما معى الطائر فهو دقيق 〈وإذا〉 تحلل من تشبيكه 〈كان بسيطا〉. 〈و〉كما
~~قلنا فيما سلف، فإنما ذلك التشبيك فى الناحية السفلى عند تمام المعى، وليس
~~فى الناحية العليا مثل معى السمك. وليس تشبيك المعى فى جميع أصناف الطائر،
~~بل فى كثير منها، مثل الديك والحجلة، 〈والبطة، وغراب الليل واللوقالس،
~~والاسقلفوس، والإوزة، والبجعة، والحبارى، والبومة〉. وربما كان ذلك أيضا
~~[٥٠] فى الطائر الصغير الجثة، ولكن يكون تشبيكا يسيرا جدا، مثلما يوجد فى
~~العصفور.

# تم القول الثانى من كتاب أرسطاطاليس الفيلسوف فى طبائع الحيوان وتركيبها PageV01P09
~~4

### | [book 3]

### || [chapter 35: III 1] تفسير القول الثالث من كتاب أرسطوطاليس فى طبائع الحيوان

### ||| 〈أعضاء التناسل ms050 فى: السمك، والطير، والحيات، والحيوان الذى يلد حيوانا〉

# فقد ذكرنا حال سائر الأعضاء التى فى باطن أجزاء الحيوان، وأحصينا كم
~~وأيما هى واختلاف أصنافها. فأما حيننا هذا، فإنا نذكر الأعضاء الموافقة
~~للولادة، أعنى الخصى وغير ذلك فإنها ليست بظاهرة فى جميع الإناث، بل باطنة.
~~فأما الذكورة فلها خطى مختلفة بأنواع شتى.

# فينبغى أن يعلم أنه ليس لبعض الحيوان الذى له دم: خصى ألبتة؛ ولبعض
~~الذكورة خصى، وهى باطنة فى أماكن مختلفة: لأنها فى بعضها تكون لاصقة
~~بالفقار قريبة من موضع الكلى، وفى بعضها تكون لاصقة بالبطن. وما كان منها
~~ظاهرا فهو مختلف أيضا، لأنها ربما كانت لاصقة بالبطن، PageV01P095 وربما
~~كانت مرسلة مدلاة. والذكر كذلك يكون فى بعض الحيوان لاصقا ببطونها، وفى بعض
~~الحيوان مرسلا مدلى. وذلك مختلف أيضا فى الحيوان الذى يبول إلى خلف، والذى
~~يبول إلى قدام.

# وينبغى أن يعلم أنه ليس لشىء من أصناف وأجناس السمك خصى ولا لشىء مما له
~~آذان (= خياشيم) يقبل بها الماء ويدفعه: ولا لشىء من أجناس الحيات ولا
~~لجميع الحيوان الذى ليس له أرجل و〈لا〉 هو يلد حيوانا مثله فى جوفه. فأما
~~أجناس الطائر فلها خصى لاصقة بفقارها. ولجميع الحيوان الذى له أربع أرجل
~~ويبيض بيضا مثل السام أبرص والسلحفاة والجرذون والقنفذ 〈وهو مما〉 يلد
~~حيوانا فى جوفه. فأما الحيوان الذى له خصى لاصقة ببطنه فهو مثل الدلفين وما
~~يشبهه من الحيوان الذى ليس له أرجل. فأما الحيوان الذى له أربع أرجل ويلد
~~حيوانا مثله فى جوفه فمثل الفيل. فأما سائر الحيوان الذى ذكرنا فله خصى
~~بينة ظاهرة وهى متعلقة [٥١] بالبطن والمكان المتصل به، أعنى الذى يليه. وقد
~~وصفنا، فيما سلف، اختلافها: لأنها تكون فى بعض الحيوان متصلة بالبطن ليست
~~بمرسلة: 〈مثلما هى الحال فى نوع الخنازير؛ وفى البعض الآخر تكون مرسلة〉،
~~مثل خصى الناس.

# فلبعض الحيوان خصى، وليست لبعضها خصى، كما وصفنا أولا. فأما الحيات فلها
~~سبيلان آخذان من ناحية الحجاب إلى نواحى الفقار. وذانك PageV01P096
~~السبيلان يجتمعان إلى سبيل واحد فوق مكان ms051 مخرج الفضلة عند الشوكة. وهذان
~~السبيلان يكونان فى أوان السفاد مملوئين من الزرع. وذلك بين من قبل أنه إن
~~عصرهما أحد بيده يخرج الزرع أبيض. فأما الاختلاف الذى بينهما فليس يظهر إلا
~~عند شق الأجواف وكشفها. وسنذكر فيما يستقبل حال كل واحدة منها خاصة بقول ألطف.

# فأما جميع الحيوان الذى يبيض بيضا وله رجلان أو أربعة أرجل فله خصى تحت
~~الحجاب، وهى فى بعضها بيض، وفى بعضها صفراء اللون مشتبكة محتبسة بعروق دقاق
~~جدا. وسبلها تلتئم إلى سبيل واحد، كما [وصفنا] عند السمك، 〈أعنى〉 فوق موضع
~~مخرج الفضلة. 〈وهذا السبيل هو الذى يكون القضيب〉: وذلك أيضا مختلف، لأنه
~~ليس يبين فيما صغر منها؛ فأما فيما عظم منها فبين، مثلما يكون فى الوز وما
~~يشبهه فى عظم الجثة، فإنه يكون فيها ظاهرا بينا ولا سيما إذا كان السفاد حديثا.

# فأما السبل فهى لاصقة بالفقار تحت البطن والمعى فيما بين العرق العظيم
~~الذى يخرج منه سبيلان، ويأخذ إلى كل واحد من الخصى وهذه السبيل فى السمك
~~على مثل هذه الحال. وكما قلنا فيما سلف: إن هذه السبيل تكون فى أوان سفاد
~~السمك مملوءة زرعا، ولذلك تكون ظاهرة جدا. فاذا جاز أوان السفاد تكون غامضة
~~خفية. كذلك تكون خصى أجناس الطير قبل أوان السفاد: فإنها صغار خفية، فإذا
~~سفدت ظهرت خصاها كثيرة بينة جدا، PageV01P097 وذلك خاصة يعرض للحمام
~~والقبج، ولذلك يظن كثير من الناس أنه ليس لها خصى فى زمان الشتاء.

# وكما قلنا فيما سلف إن خصى بعض الحيوان فى مقادمها لاصقة ببطونها، مثل
~~الدلفين، وخصى بعضها خارجة ظاهرة [٥٢] فى آخر بطونها. فأما سائر ذلك فهى
~~فيها متشابهة لأن بعضه قريب من بعض، والاختلاف الذى بينها من قبل أن خصى
~~بعضها تكون مفردة بذاتها فى جلد يسترها ويغطيها.

# وخلقة الخصى فى جميع الحيوان المشاء الذى يلد حيوانا مثله على مثل هذه
~~الحال: يخرج سبيلان — خلقتهما من عروق — من العرق الأعظم الذى يسمى
~~باليونانية أورطى. وينتهى كل واحد من السبيلين إلى رأس كل واحد ms052 من الخصى.
~~ويخرج سبيلان آخران من الكلى، وهما مملوآن دما. فأما السبيلان اللذان
~~يخرجان من العرق الذى يسمى أورطى، فليس منهما دم. فأما من ناحية رأس كل
~~واحد من الخصى، فانه يخرج سبيل أصفق من السبيل الآخر، وهو من عصب، ثم يعطف
~~أيضا إلى رأس الخصية. ويجتمع السبيلان فيلتئمان إلى متمدم الذكر. والسبيلان
~~اللذان يعطفان، أعنى الناتئين على الخصى، فهما مستوران بصفاق واحد، ولذلك
~~يظن الذى يعاينهما أنهما سبيل واحد إن لم يشق الصفاق ويفرق فيما بينهما.
~~〈و〉فى هذين السبيلين اللاصقين فى الخصى رطوبة أقل من الرطوبة التى توجد فى
~~السبيلين اللذين يخرجان من العرق الذى يسمى أورطى. فأما فى السبيلين
~~الآخذين إلى الذكر، فانه توجد رطوبة بيضاء. ويخرج سبيل من المثانة وينتهى
~~إلى الناحية العليا من الذكر. PageV01P098 〈وسنفحص عما أتينا على ذكره وفقا
~~للشكل المرسوم فى أسفل: فالحرف A يمثل نقطة ابتداء السبل الآتية من
~~الأورطى، والحرفان K K يمثلان رءوس الخصى والسبل النازلة، والحرفان Ω Ω
~~يمثلان السبل الآتية من السبل السابقة وتتطابق على الخصية، والحرفان B B
~~يمثلان السبل المطوية التى فيها توجد الرطوبة البيضاء، والحرف ∆ يمثل
~~الذكر، والحرف E المثانة، والحرفان ΨΨ الخصى.〉

# فاذا نزعت أو قطعت الخصى تنجذب هذه السبل إلى الناحية العليا. وربما رض
~~بعض الناس خصى الحيوان إذا كانت صغيرة، وربما أخصوها بعد أن تكبر. وقد عرض
~~لثور من الثيران أنه خصى، ثم سفد من ساعته، وعلقت منه الأنثى، وولدت. فهذه
~~صفة خصى الحيوان وخلقتها واختلافها.

### ||| 〈خصائص الرحم〉

# فأما أرحام الحيوان الذى له رحم فهى أيضا مختلفة لا يشبه بعضها بعضا.
~~PageV01P099 وليست أرحام الحيوان الذى يلد حيوانا مختلفة فقط، بل أرحام
~~الحيوان الذى يبيض بيضا أيضا. وأطراف أرحام جميع الحيوان مفترقة بفرقين:
~~الفرق الواحد فى الناحية اليسرى، والفرق الآخر فى الناحية اليمنى. فأما
~~رءوس [٥٣] الأرحام فمتصلة، وأفواهها كمثل، لأن فم الرحم مثل أنبوب مجوف،
~~خلقته من لحم وعصب، وذلك فى كثرة الحيوان الذى له رحم مشقوق باثنين. وإنما
~~قلنا ذلك لأن الفم الذى ms053 يشبه الأنبوب، وإن كان فى بعض الحيوان واحدا، ولكن
~~هو مشقوق من الناحية العليا، كما نضيف فيما نستأنف 〈وأحد الجزئين يسمى
~~الرحم [ومن هنا قيل: ذوو الأرحام]، والآخر — وهو القناة وعنق الرحم — هو
~~المهبل〉. فجميع أرحام الحيوان الذى يلد حيوانا وله رجلان أو أربعة أرجل
~~تكون تحت الحجاب، مثلما يكون فى النساء وإناث الكلاب والخنازير والخيل
~~والثيران وذوات القرون — وذلك فى جميعها متفق متشابه. وللأرحام فوق الأطراف
~~التى تسمى قرونا: التفاف والتواء.

# فأما أرحام الطير الذى يبيض بيضا فى الظاهر فهى مختلفة، لأن أرحام جميع
~~أصناف الطير موضوعة تحت الحجاب، وأرحام أصناف السمك فى أسفل البطن، كمثل ما
~~يكون فى الحيوان الذى يلد حيوانا وله رجلان أو أربع أرجل، 〈مع هذا الفارق
~~وهو أن〉 أرحامها دقاق مستطيلة خلقتها من عصب، ولذلك يظن أن أرحام السمك
~~〈الصغير جدا〉 مستطيلة متصلة وأن البيض الذى يكون فيها مجتمع فى وعاء واحد:
~~وليس هو كما يظنون، وإنما هو بيض مفترق فى جزئين، ولذلك يفترق البيض أيضا
~~فى أجزاء كثيرة.

# فأما أرحام أصناف الطير فإن أنابيبها من أسفل مخلوقة من لحم صلب
~~PageV01P100 سديد. فأما ما يلى ناحية الحجاب منها فخلقته من صفاق رقيق جدا،
~~بقدر ما يظن الذى يعاين البيض أنه خارج من الرحم. وذلك أن الصفاق بين فيما
~~عظم من الطير. وإن نفخ أحد عنق الرحم الذى يشبه الأنبوب، كما وصفناه ينتفخ
~~ويرتفع أيضا صفاق الرحم. فأما فيما صغر من الطير، فليس ذلك بينا.

# فهذه حال الأرحام فى الحيوان الذى له أربع أرجل ويبيض بيضا، مثل السلحفاة
~~والسام أبرص والضفدع وكل ما يشبه هذا الصنف، لأن أعناق أرحامها من أسفل
~~مخلوقة من لحم، فأما الافتراق والبيض ففوق، تحت الحجاب. فأما ما كان من
~~الحيوان الذى ليس له رجلان، وهو يبيض فى جوفه ويلد حيوانا فى الظاهر 〈وذلك
~~مثل القروش squales وسائر السلاشى، كما تدعى [ويسمى: «سلاشى» كل حيوان يلد
~~حيوانا وليس له أرجل ولكن له خياشيم]〉 [٥٤] فإن أرحامها مفترقة باثنين، وهى
~~تحت الحجاب، مثل ms054 أرحام أصناف الطير. وفى ذينك الفرقين يكون البيض فى
~~الناحية العليا التى تلى الحجاب. وإذا نزل إلى الناحية السفلى حيث المكان
~~الواسع، يكون حيوانا. وذلك بين فى جميع الحيوان الذى يسمى باليونانية غالا
~~γαλεοι وسلاشى σελαχη — وإنما يسمى سلاخوس σελαχοσ الحيوان البحرى الذى ليس
~~له رجلان وله أذنان (=خيشومان) ويلد حيوانا. واختلاف أرحام هذه الأصناف —
~~وهذا الاختلاف الذى بين خلقة الأرحام وأشكالها — يظهر من الشق والمعاينة.

# وفى أرحام أجناس الحيات أيضا اختلاف فيما بينها وبين أرحام سائرها من
~~الحيوان، وفيما بين بعضها البعض، لأن جميع أجناس الحيات تبيض بيضا.
~~PageV01P101 فأما الأفاعى فهى تلد حيوانا فقط. وهى تبيض أولا فى جوفها
~~بيضا، ثم تصير هناك حيوانا قبل أن تولد. ولذلك خلقة رحم الأفعى شبيهة بخلقة
~~رحم الحيوان البحرى الذى يسمى سلاشى. فرحم الحية مستطيل الخلقة شبيه بخلقة
~~الجسد. ورحم الحية يبتدئ من الناحية السفلى ويأخذ إلى الناحية العليا من
~~كلا جانبى الشوكة وكل ناحية منه شبيهة بسبيل آخذ إلى ناحية الحجاب، وفيه
~~يكون البيض مصفوفا واحدة واحدة. فإذا باضت الحية، فإنها لا تبيض بيضة
~~مفردة، بل يبيض جميع البيض متصلا بعضه ببعض.

# وأرحام الحيوانات التى تبيض فى باطنها وفى الظاهر، تكون فوق بطونها. فأما
~~ما يلد منها حيوانا، فرحمه قريب من الفقار. وما يبيض بيضا فى جوفه ويلد فى
~~الظاهر حيوانا فهو مشترك فيما بين الأمرين اللذين وصفنا، لأن جزء أرحامها
~~الذى يكون فى الحيوان قريب من الفقار، فأما الجزء الذى منه يكون الخروج،
~~وهو المكان الذى فيه البيض، ففوق المعى.

# وأيضا فى خلقة الأرحام، إذا قيست بعضها إلى بعض، اختلاف آخر من قبل أن
~~الحيوان الذى له قرن وليس له أسنان فى الفك الأعلى والفك الأسفل تكون فى
~~أرحامه عروق ظاهرة كثيرة إذا كانت حاملة، 〈وتلك حال — من بين〉 بعض الحيوان
~~الذى له أسنان فى الفكين — [كمثل] الفأر والوطواط 〈والأرنب الجبلى〉 وما
~~[٥٥] يشبهها؛ فأما سائر الحيوان الذى له أسنان فى الفكين ويلد حيوانا وله
~~أرجل فأرحامه ملس، وما يحمل فيها ms055 يكون متعلقا بالرحم، وليس بأفواه العروق
~~التى وصفنا.

PageV01P102

# فهذه حال أعضاء الحيوان التى أجزاؤها لا يشبه بعضها بعضا: ما كان منها
~~باطنا، وما كان فى الظاهر.

### || [chapter 36: III 2] 〈العروق ونظامها وفقا لسونيسيس وذيوجانس الافولونيائى〉

# فأما أمر أجزاء الحيوان التى أجزاؤها يشبه بعضها بعضا، فإن المشترك العام
~~منها وهو الذى فى جميع الحيوان الدمى 〈هو: الدم〉 والعضو الذى يكون فيه،
~~أعنى الذى يسمى عرقا. 〈ثم ملائماتها النسبية، اللمفا والألياف〉 ثم اللحم
~~الذى هو جسد الحيوان وما يلائم هذه الأشياء؛ وأيضا العظم وما يلائمه، مثل
~~الشوكة والغضروف؛ ثم الجلد والصفاق والعصب والأظفار والشعر وما يشبه هذه
~~الأشياء؛ وأيضا الشحم والثرب والفضول، 〈مثل مادة البراز، والبلغم〉 والمرة
~~السوداء، والصفراء.

# ولأن طبيعة الدم والعروق ابتداء خلقة الأجساد، فينبغى لنا أن نذكر حالها
~~أولا، ولا سيما لأن الذين وصفوها من القدماء الذين كانوا قبلنا لم
~~PageV01P103 يحمكوا صفتها وتلخيصها. وعلة جهلهم بذلك عسر معاينتها، فإن
~~طبيعة العروق العظيمة المستولية على الأجساد ليست بظاهرة فى أجساد الموتى
~~لأنها تنضمر من ساعتها إذا خرج الدم، وهو يخرج منها بغتة كما يخرج الشىء
~~يكون فى إناء، وجميع الدم يكون فى العروق. وليس فى شىء من أعضاء الجسد دم
~~بذاته، ما خلا القلب، فإن فيه دما يسيرا. وليس مما يستطاع أن يعاين أحد
~~خلقة هذه العروق فى أجساد الأحياء، لأن أكثرها يكون فى البطن. فلم يكن
~~القدماء يعاينون أوائل العروق العظيمة فى أجساد الموتى. وبعض القدماء فصلوا
~~أوائل العروق من قبل ما يظهر منها فى خارج الجسد، إذا كان ذلك الجسد منهوكا
~~مهزولا جدا.

# فأما سونيسيس القبرسى فإنه يصف خلقة العروق بمثل هذه الصفة فيقول: «خلقة
~~العروق الثخينة العظيمة على ما نصف: يخرج عرقان من ناحية العينين والحاجبين
~~ويأخذان إلى نواحى العنق. ومن هناك يأخذ إلى الظهر، ويعطف إلى ناحية الرئة
~~تحت الثديين. ثم يأخذ العرق الواحد من الناحية اليمنى إلى [٥٦] الناحية
~~اليسرى، والعرق الآخر يأخذ من الناحية اليسرى إلى الناحية اليمنى. ويأخذ
~~العرق الذى يمر بالكبد إلى الكلية والخصية ms056 اليمنى. فأما العرق الذى يمر
~~بالطحال فإنه يأخذ إلى الكلية اليسرى والخصية اليسرى. 〈ومن ثم يتوجهان صوب
~~الذكر〉».

# فأما ذيوجانس الاپلونى فإنه يصف العروق على مثل هذه الحال فيقول:
~~PageV01P104 «إن العرقين العظيمين اللذين فى جسد الإنسان يمتدان من ناحية
~~البطن، ويأخذان إلى شوكة الظهر. وأحدهما يأخذ إلى الناحية اليمنى، والآخر
~~يأخذ إلى الناحية اليسرى. ثم يأخذ العرقان إلى ناحية الرأس، وينتهيان إلى
~~الترقونين ومكان الذبحة. ومن هناك يتجزآن بأجزاء كبيرة، ويفترقان فى جميع
~~الجسد. وما كان منها فى الناحية اليمنى يأخذ إلى الناحية اليسرى. وما كان
~~منها فى الناحية اليسرى يأخذ إلى الناحية اليمنى. وعرقان عظيمان يخرجان من
~~ناحية خرز الظهر ويذهبان إلى ناحية القلب. وعرقان آخران يخرجان من فوق ذلك
~~المكان قليلا، ويأخذان إلى نواحى الصدر والإبطين والثديين حتى ينتهيا إلى
~~الكفين: وأحدهما يسمى عرق الطحال، والآخر يسمى عرق الكبد. وكل واحد من هذه
~~العروق يتجزأ بجزئين: فيأخذ الجزء الواحد إلى الإبهام، والآخر إلى أصل
~~الكف؛ وتتجزأ هذه الأجزاء أيضا فى أجزاء كثيرة، وتتفرق فى سائر اليد
~~والأصابع. ومن العروق الأولى تخرج أيضا عروق أدق منها. ويأخذ العرق الواحد
~~من الناحية اليمنى إلى الكبد، والعرق الآخر يأخذ من الناحية اليسرى إلى
~~الطحال والكليتين. فأما العروق التى تمتد وتأخذ إلى الفخذين والساقين فإنها
~~تفترق فى أصول الفخذين وتمر بجميع الفخذين. والعرق العظيم منها يمتد ويأخذ
~~خلف الفخذ ويظهر غليظا. وعرق آخر أيضا يأخذ إلى خلف الفخذ، وهو أقل غلظا من
~~العرق الذى وصفنا أولا قليلا. ثم تمتد هذه العروق وتأخذ إلى ناحية الساقين
~~والرجلين، كما تأخذ العروق التى فى اليدين إلى الكفين وأصول الأصابع. وأيضا
~~تفترق عروق كثيرة من العروق الكبار وتأخذ إلى ناحية البطن والجنبين. وهى
~~دقاق جدا.

# «[٥٧] فأما العروق التى تمتد وتأخذ إلى الرأس من ناحية مكان الذبحة،
~~فإنها تظهر فى العنق عظيمة. وهذان العرقان الآخذان إلى الرأس يتجزآن بأجزاء
~~كثيرة ويفترقان فى الرأس، ويأخذ بعضها من الناحية اليسرى، ومنتهاها قريب من
~~الأذنين. وفى العنق عرق آخر يتجزأ ms057 بجزئين ويأخذ كل جزء منهما إلى قريب من
~~العرق العظيم، غير أنه أصغر منه قليلا. وكثير من PageV01P105 العروق التى
~~تنزل من الرأس تنتهى إليها وتشتبك وتأخذ إلى ناحية الذبحة. ومن هناك تغيب
~~إلى داخل ثم تأخذ إلى تحت مراجع الأكتاف، ومن هناك تأخذ إلى اليدين قريبا
~~من عرق الطحال، غير أنها أصغر منها. وإذا أصاب الإنسان حزن يرض ويبزغ؛ فأما
~~العروق التى تكون حول البطن قريبا من عرق الكبد وعرق الطحال فإنها تمتد
~~وتأخذ إلى ناحية الثديين. وبعض تلك العروق يمتد ويأخذ إلى ناحية مخ الفقار
~~〈حتى الخصيتين، وهى دقيقة جدا. وثم زوج من العروق يمر تحت الجلد وخلال
~~اللحم، ويمتد〉 إلى ناحية الكليتين وينتهى فى أجساد الرجال — إذا بلغت — إلى
~~الخصى، فأما فى أجساد النساء، فإنها تنتهى — إذا بلغت — إلى الأرحام. وأما
~~العروق الأولى التى تخرج من البطن فإنها تكون أولا واسعة، ثم تكون دقيقة
~~حتى تتغير وتأخذ من الناحية اليمنى إلى الناحية اليسرى، ومن الناحية اليسرى
~~إلى الناحية اليمنى: وهذه العروق تسمى عروق الزرع.

PageV01P106

# «فأما الدم الغليظ الثخين فإن اللحم ينشقه ويشربه. فأما غير ذلك، أعنى
~~الذى يكون فى العروق والأماكن التى وصفنا — فدقيق، حار، يخالطه زبد».

### || [chapter 37: III 3] 〈نظام العروق تبعا لفولوبوس وتبعا لأرسطو〉

# فهذا قول سونيسيس وذيوجانس فى صفة العروق. فأما فولوبوس فإنه يصف العروق
~~على مثل هذه الحال فيقول: «إن جميع العروق التى تفترق فى الجسد تخرج من
~~أربعة أزواج عظيمة: فأما الزوج الأول فإنه يخرج من خلف الرأس ويأخذ إلى
~~ناحية العنق من خارج، ويمر بنواحى الفقار حتى ينتهى إلى الوركين والساقين،
~~ويأخذ إلى نواحى الكعبين الداخلة، ومن هناك يأخذ إلى خارج ويفترق فى
~~القدمين، ولذلك يفصد المتطببون من خلف الركبتين ومن ناحية الكعبين خارجا
~~إذا عرضت أوجاع [٥٨] فى الظهر والوركين.

# وأما الزوج الآخر فإنه يخرج من ناحية الرأس ويمر بالأذنين، ومن هناك يأخذ
~~إلى العنق، ولذلك سمى هذا الزوج «عرقى الذبح». ومن هناك يأخذان PageV01P107
~~إلى الفقار والظهر والخصى والفخذين، ويمران بالركبتين والساقين، وينتهيان ms058
~~إلى ناحية الكعبين التى 〈فى〉 داخل، ثم يفترقان فى القدمين، ولذلك يفصدها
~~الأطباء إذا عرضت أوجاع فى الظهر والخصى، وإنما يفصدونها من الناحية التى
~~داخل الركبتين ومن ناحية الكعبين.

# فأما الزوج الثالث فإنه يأخذ من العنق إلى مراجع الأكتاف، ومن هناك إلى
~~الرئة: والعرق الواحد منها يأخذ من الناحية اليمنى إلى الناحية اليسرى،
~~ويجوز تحت الثدى وينتهى إلى الطحال وإلى الكلية؛ وأما العرق الذى يأخذ من
~~الناحية اليسرى إلى الناحية اليمنى فإنه يمر بالرئة، ومن هناك يمر بالثدى
~~وينتهى إلى الكبد. ثم يأخذ العرقان جميعا إلى السرة.

# فأما الزوج الرابع فإنه يأخذ من مقدم الرأس والعينين إلى تحت العنق
~~والترقوتين. ومن هناك يمتد فوق العضدين، ويمر بانثناء المرفقين، ثم يجوز من
~~هناك إلى الذراعين وأصول الكفين، ثم يعطف من الذراعين إلى الإبطين والجنبين
~~من الناحية العليا، حتى ينتهى العرق الواحد إلى الطحال، والآخر إلى الكبد؛
~~ومن هناك يأخذ العرقان فوق البطن حتى ينتهى كلاهما إلى المحاشى».

# فهذا قول القدماء فى صفة العروق. وبعض أصحاب العلم الطباعى وصفوا العروق
~~أيضا ولم يلطفوا النظر فيها، وجميعهم يزعم أن ابتداء العروق من ناحية الرأس
~~والدماغ. ولم يصيبوا فى قولهم. والنظر إلى خلقة العروق وتجزيئها ومأخذها
~~ومنتهاها عسير كما قلنا أولا؛ وإنما يمكن معاينتها فى الحيوان المخنوق الذى
~~هزل قبل ذلك جدا. فمن أراد معرفتها يقينا فليهتم ويعبأ بالنظر إلى مثل هذا
~~الحيوان الذى وصفنا.

# وخلقة وطبيعة العروق — بقدر مبلغ علمنا — على مثل هذه الحال: PageV01P108
~~فى الصدر عرقان موضوعان داخلان فى ناحية الفقار. وأحدهما أعظم من الآخر.
~~وذلك العرق الأعظم [٥٩] يأخذ إلى مقدم الجسد، والآخر — أعنى الأصغر — يأخذ
~~خلفه. ثم يعدل الأعظم إلى الناحية اليمنى، والأصغر إلى الناحية اليسرى، وهو
~~العرق الذى سماه بعض الناس باليونانية: أورطى، لأنهم عاينوا الجزء الذى فيه
~~من عصب فى الأجساد الميتة. وابتداء هذين العرقين من القلب. وهما يأخذان إلى
~~سائر الجوف كله. فأما القلب فهو مثل جرم أجزائها 〈خصوصا جزء العرق الأمامى
~~الذى هو أكبر〉، لأن العرق الأعظم ms059 موضوع فوق القلب والأصغر موضوع تحت القلب،
~~وفيما بينهما القلب موضوع.

# ولجميع القلوب بطون فى داخلها. ولكن ما صغر من أجساد الحيوان جدا تكون
~~بطون قلوبها ليست بظاهرة، وخاصة البطن العظيم. فأما ما كان من الحيوان وسط
~~الجثة، فالبطن الأوسط فى قلوبها بين والآخر أيضا. فأما ما عظم من الحيوان
~~ففيه الثلاثة البطون بادية ظاهرة. والجزء الحاد الثانى من القلب مائل إلى
~~مقدم الجسد كما وصفنا أولا، والبطن العظيم يكون فى الناحية اليسرى، والبطن
~~الأوسط يكون فى الناحية العليا واليمنى من القلب، والبطن الأصغر يكون فيما
~~بين هذين البطنين، وهما أصغر من البطن PageV01P109 الأوسط جدا. وهذه البطون
~~جميعا مثقوبة إلى ناحية الرئة، ولكن ليس ثقبها بينا لحال صغر السبل، ما خلا
~~ثقب البطن الواحد.

# والعرق العظيم يخرج من بطن القلب الأعظم من الناحية العليا واليمنى، ويمر
~~بالعمق الأوسط، ويكون عرقان يتحولان فى ذلك البطن جزءا من أجزاء العرق وفيه
~~يستنقع الدم. فأما العرق الذى يسمى أورطى فإنه يخرج من البطن الأوسط، وليس
~~يشارك القلب مثل هذا العرق الذى وصفنا، بل جوفه أضيق كثيرا.

# وخلقة العرق العظيم من صفاق وجلد. والعرق الآخر أضيق منه، وخلقته من عصب
~~محض. وإذا امتد ونفذ إلى ناحية الرأس والأعضاء التى تحت يكون ضيقا.

# ومن العرق العظيم يمتد جزء من ناحية القلب أولا وينتهى إلى الرئة وينضم
~~إلى العرق الذى يسمى أورطى. ومن ذلك العرق يخرج عرقان آخران: فيأخذ أحدهما
~~[٦٠] إلى الرئة ، والآخر إلى الفقار والخرزة الأخيرة من خرز العنق. والعرق
~~الذى يمتد إلى الرئة يتجزأ أولا بجزئين، لأن الرئة مجزأة أيضا بجزئين، ثم
~~يتجزأ هذان الجزآن فى أجزاء كثيرة، ويأخذ كل جزء منها PageV01P110 إلى
~~أنبوب من أنابيب الرئة، أعنى إلى كل ثقب من ثقبها. والجزء الأعظم يأخذ إلى
~~الثقب الأعظم والأصغر إلى الأصغر، بقدر ما لا يكون جزء من أجزاء الرئة ليس
~~فيه ثقب ولا عرق. فأما أواخرها فليست بينة لحال صغرها. وجميع الرئة يظهر
~~مملوءا دما. وسبيل العرق العظيم فوق سبيل العرق الذى يسمى ms060 أورطى، أعنى
~~السبل الآخذة إلى أنابيب وثقب الرئة. فأما العرق الذى يمتد ويأخذ إلى ناحية
~~خرزة العنق والفقار فيمتد أيضا ويمر بالفقار، وهو العرق الذى ذكره اوميرس
~~الشاعر فى بعض أبيات شعره فقال:

# «إن الذى ضرب صاحبه بالسيف فى الحرب قطع ذلك العرق كله»

# وهو العرق الذى يمر بالظهر، وينتهى إلى العنق. فهذا قول أميروس الشاعر فى
~~هذا العرق.

# ومنه أيضا تخرج أجزاء عروق تأخذ إلى كل ضلع وإلى كل خرزة من الخرز، وهو
~~يتجزأ جزئين فوق الخرزة التى تعلو الكليتين. — فالعرق العظيم يتجزأ بقدر ما وصفنا.

# والعرق الذى فوق هذا العرق العظيم، أعنى الذى يخرج من القلب أيضا، يتجزأ
~~بأجزاء كثيرة. وبعض تلك الأجزاء تأخذ إلى الترقوتين والجنبين. ومن ناحية
~~الإبطين يأخذ إلى العضدين فى أجساد الناس؛ فأما فى أجساد ذوات الأربع
~~قوائم، فإنها تمتد إلى خلف الساقين؛ وفى أجساد الطير تأخذ إلى الجناحين؛
~~وفى أجساد السمك تأخذ إلى الأجنحة التى فى مقاديم أجسادها. والعروق التى
~~تفترق من هذا العرق أولا تسمى عروق الذبحة وما يفترق من عروق العرق العظيم
~~فى ناحية العنق فإنه يمتد ويأخذ إلى العرق الخشن، أعنى PageV01P111 قصبة
~~الرئة. وإن أمسك أحد هذه العروق بيده حينا، عرض لصاحبها خنق حتى يقع مثل
~~الميت بغير حس ويغمض عينيه. فهى تمتد كما وصفنا 〈وتضم القصبة〉 فيما بينها
~~حتى [٦١] تنتهى إلى ناحية الأذن، حيث يلتئم عظم اللحى بالرأس، ومن هناك
~~أيضا تفترق العروق وتتجزأ بأربعة أجزاء. فالعرق الواحد من الأربعة يعطف إلى
~~ناحية العنق والكتف، ويأخذ إلى العرق الذى ينشق من العرق العظيم الذى فى
~~انثناء العضد. فأما الجزء الآخر فإنه يأخذ إلى اليد والأصابع وينتهى هناك.
~~وعرق آخر يمتد من الناحية التى تلى الأذنين، وتأخذ إلى الدماغ، ثم تتجزأ
~~بعروق دقيقة كثيرة تفترق فى الصفاق الذى يحيط بالدماغ. فأما الدماغ بعينه
~~فليس فيه عرق صغير ولا كبير. فأما سائر العروق التى تفترق من هذا العرق
~~الذى وصفنا: فبعضها يحيط بالرأس، وبعضها ينتهى إلى آلة الحواس والأسنان
~~بعروق لطيفة ms061 جدا.

### || [chapter 38: III 4] 〈نظام العروق عند أرسطو〉

# وبمثل هذا النوع تتجزأ عروق من العرق الأصغر الذى يسمى الأورطى، وتلك
~~الأجزاء تتبع أجزاء العرق الأعظم، وسبلها أصغر وأضيق من سبل العروق التى
~~تتجزأ من العرق الأعظم. فهذه صفة جميع العروق التى تكون فيما يلى ناحية
~~الجسد التى فوق القلب.

# فأما جزء العرق العظيم الذى تحت القلب فإنه يمتد ويمر على الحجاب مرتفعا
~~PageV01P112 عليه، وهو مشتبك بالعرق الذى سمى أورطى، وبناحية الفقار بسبل
~~خلقتها من عصب لينة. ومن ذلك العرق يأخذ جزء واحد إلى ناحية الكبد، وهو عرق
~~عريض قصير، ومنه تخرج عروق كثيرة دقيقة. ويمتد فى الكبد ويغيب فيه. والعرق
~~الذى يأخذ إلى الكبد ينشق أيضا باثنين، ويأخذ الشق الواحد إلى الحجاب وما
~~يلى الناحية السفلى وينتهى هناك؛ فأما الشق الآخر فإنه يأخذ إلى الإبط
~~والعضد الأيمن ويلتئم بالعرق الآخر الذى فى داخل انثناء المرفق؛ ولذلك يفصد
~~المتطببون هذا العرق للذين بهم أوجاع الكبد فيبرأون من تلك الأوجاع. فأما
~~من الناحية اليسرى فإنه يخرج عرق صغير لطيف وينتهى إلى الطحال، وينشق أيضا
~~بعروق دقيقة جدا ويفترق ويغيب فى الطحال. وجزء آخر يفترق من الناحية اليسرى
~~من العرق العظيم، مثلما وصفنا، ويصعد إلى العضد الأيسر.

# [٦٢] وتفترق عروق أخر من العرق العظيم، ويأخذ العرق الواحد منها بالثرب
~~الذى على البطن، والآخر إلى 〈ما يسمى بالبنكرياس〉، ومنه تفترق أيضا عروق
~~كثيرة، وتأخذ إلى المعى الأوسط. وجميع هذه العروق تلتئم إلى عرق واحد عظيم،
~~ويمر ذلك العرق بجميع المعى والبطن (= المعدة) حتى ينتهى إلى فم المعدة (=
~~المرىء)؛ ومن هناك ينشق أيضا فى عروق كثيرة.

# وينبغى أن يعلم أن العرق العظيم والعرق الذى يسمى أورطى ينتهى
~~PageV01P113 〈كلاهما〉 إلى ناحية الكليتين بغير افتراق. وإذا صارت إلى ناحية
~~الفقار، افترق كل واحد منهما باثنين مثل ساقى شكل المثلثة، وأجزاء العرق
~~العظيم تأخذ إلى ناحية الظهر أكثر من أجزاء العرق الذى يسمى أورطى، لأن ذلك
~~العرق يلصق بالفقار خاصة قبالة القلب؛ وإنما يلصق بالفقار بعروق صغار صلبة
~~شبيهة بعصب. ms062 وهذا العرق (= الأورطى) واسع عند خروجه من القلب، فإذا استبعد
~~عنه ضاق وصارت خلقته شبيهة بخلقة عصب. ومن هذا العرق أيضا تخرج عروق وتأخذ
~~إلى وسط المعى مثل العروق التى تبتدىء من العظيم وتأخذ إلى وسط المعى، ولكن
~~هذا أصغر وألطف من العروق التى تبتدىء من العرق العظيم، فخلقة منتهى هذه
~~العروق شبيهة بخلقة العصب، رقيقة مجوفة.

# فأما إلى الكبد والطحال فليس ينتهى عرق من العرق الذى يسمى أورطى ألبتة.

# فأما العروق التى اشتقت من العرق الأعظم فإنها تنتهى إلى الوركين وتماس
~~العظم. ومن العرق العظيم تخرج أيضا عروق تأخذ إلى الكليتين، وليست تفترق فى
~~عمق الكليتين، بل فى أجسادها. ومن العرق الذى يسمى أورطى يخرج سبيلان قويان
~~ويأخذان إلى المثانة، وسبيل آخر يخرج من عمق الكليتين، ولكن ليس تشارك هذه
~~السبل فى العرق العظيم ألبتة. ومن أوساط الكليتين تخرج أيضا عروق مجوفة
~~خلقتها خلقة عصب، وتأخذ إلى الفقار، ومن هناك تأخذ إلى الوركين وتغيب هناك
~~حتى لا تظهر، ثم تستبين أيضا ممتدة على الوركين، ومن هناك تأخذ إلى المثانة
~~والذكر فى الرجال؛ وأما فى النساء، فإنها تأخذ إلى الأرحام. وليس يأتى إلى
~~الأرحام عرق [٦٣] من العرق PageV01P114 العظيم ألبتة. وأما من العرق الذى
~~يسمى أورطى فإنه تنتهى عروق كثيرة متتابعة. ومن العرق العظيم والعرق الذى
~~يسمى أورطى تنشق عروق أخر تأخذ إلى ناحية الأربيتين، وهى مجوفة عظيمة، ومن
~~الأربيتين تأخذ إلى الفخذين على خلاف؛ لأن العرق الواحد يأخذ من الناحية
~~اليسرى إلى الناحية اليمنى، والآخر يأخذ من الناحية اليمنى إلى الناحية
~~اليسرى ويأخذ بالعروق الأخر التى وصفنا أنها عند الركبتين.

# فقد بينا حال العروق من أين تخرج، وكيف تفترق فى جميع أعضاء الجسد، وأصل
~~العروق فى جميع الحيوان الذى له دم، ولا سيما العروق العظيمة.

# فأما سائر كثرة العروق فهو مختلف، لأن الأعضاء تختلف أيضا بأشكالها،
~~وليست هى فى جميع الحيوان متفقة متشابهة، وإنما تستبين كما وصفنا، خاصة
~~فيما عظم من الحيوان وكان كثير الدم. فأما فيما صغر منها وكان ms063 قليل الدم
~~فإن ذلك يخفى: إما لحال خلقتها، وإما لحال شحم غالب على أجسادها. وربما
~~كانت السبل مفترقة مبتددة خفية شبيهة بسواقى ومجارى [ما] قد غلب عليها
~~الطين والحمأة؛ وربما كانت عروقها دقيقة لطيفة قليلة شبيهة بخيوط عروق
~~وليست بعروق مجوفة. فأما العرق العظيم فهو بين ظاهر فى جميع أجساد الحيوان،
~~ما عظم منها وما صغر.

PageV01P115

### || [chapter 39: III 5] 〈الأعصاب νευρα〉

# فأما العصب الذى فى أجساد الحيوان فهو على ما نصف. أما أصلها فهو من
~~القلب لأن فى البطن العظيم من بطون القلب عصبا، وخلقة العرق الذى يسمى
~~أورطى شبيهة بخلقة عصب، لأن أواخرها ليست بمجوفة وهى قوية مثل العروق ولا
~~سيما فى الأماكن التى فيها تلصق بالعظام. ولكن ليست خلقة العصب متصلة
~~متتابعة ملتئمة بأصل واحد مثل العروق، فإن جميع العروق 〈كما يظهر فى
~~تخطيطات الرسامين〉 تظهر فى كل الجسد المهزول جدا، فأما العصب فإنه مفترق
~~فيما يلى المفاصل وانثناء العظام. ولو كان طباع جميع الحيوان متصلا
~~متتابعا، لظهر [٦٤] ذلك فى الأجساد المهزولة جدا.

# وأعظم أجزاء العصب تكون فى باطن الركبتين 〈أى فى〉 الأجزاء الموافقة لقوة
~~الأجساد، ولا سيما ما يأخذ منه إلى ناحية الظهر ومراجع الكتفين.
~~PageV01P116 فأما ما يلى انثناء العظام من العصب فليس يسمى بأسماء خاصة
~~بها، لأن جميع العظام التى يلصق بعضها ببعض، أو يتركب بعضها فى بعض، مربوطة
~~بعصب، وفيما يلى جميع العظام كثرة عصب.

# والعصب، من قبل طباعه، ينشق بالطول؛ فأما بالعرض فليس ينشق ألبتة. وهو
~~يمتد امتدادا كثيرا. وحول العصب رطوبة بيضاء مخاطية لزجة ومن تلك الرطوبة
~~يتولد ويتغذى. وينبغى لنا أن نعلم أن العروق تتصل وتلتئم بعد قطعها، فأما
~~العصب فإنه لا يتصل ولا يلتئم بعد قطعه. وليس فى الرأس شىء من العصب، وإنما
~~يمسك عظام الرأس بعضها ببعض من قبل التشعب والخياطة التى فيها — وكثرة
~~العصب تكون فيما يلى اليدين والرجلين والأضلاع ومراجع الأكتاف والعنق
~~والعضدين —. ولجميع الحيوان الدمى عصب. فأما الحيوان الذى ليس له انثناء
~~أعضاء، لأنه ليس له يدان ولا ms064 رجلان، فله عصب رقيق ليس ببين: ولذلك لا
~~يستبين العصب فى أجناس السمك، ما خلا العصب الذى يكون فيما يلى الأجنحة (=
~~الزعانف).

### || [chapter 40: III 6] 〈الألياف〉

# وأما العصب الدقيق الذى يشبه الخيوط، فإن طباعه فيما بين طباع العصب
~~والعروق. ويوجد فى بعضه رطوبة مائية شبيهة بمائية الدم، وهى ممتدة منسوجة
~~فيما بين طباع العصب والعروق. ومن هذا الصنف صنف يكون فى الدم؛ PageV01P117
~~ولكن ليس فى دم كل الحيوان، بل فى دم بعضها، فإذا نزع من الدم لا يجمد، وإن
~~ترك على حاله جمد. فهذا العصب الدقيق الذى وصفنا يكون فى دم كثير من
~~الحيوان. فأما فى دماء الأيلة والثيران والجواميس فليس يكون ألبتة ولذلك لا
~~تجمد دماؤها كما تجمد دماء غيرها. ودم الأيل يجمد قليلا، كما يجمد دم
~~الأرنب، ولكن لا يجمد جمودا صلبا، بل جمودا لينا مسترخيا مثل جمود اللبن
~~الذى لم تلق عليه أنفحة ولا شىء آخر مما يجمد. وأما دم الجواميس فهو يجمد
~~جمودا قريبا من جمود دم الخروف.

# فهذه طبيعة العروق وجميع العصب، أعنى ما غلط [٦٤] منه وما دق جدا.

### || [chapter 41: III 7] 〈العظام〉

# فأما العظام التى فى أجساد سائر الحيوان فبعضها يلى بعضها، وتركيبها مؤلف
~~لأن بعضها لاصقة ببعض، وليس يمكن أن يكون عظم مفردا بذاته فى شىء من
~~الأعضاء، أعنى فى أجساد الحيوان التى يكون فيها عظام.

# فأما تركيب الفقار فمن خرز. 〈و〉ابتداء الفقار من ناحية الرأس إلى
~~الوركين. وجميع الخرز بعضه لاصق ببعض، وفوقها عظم الرأس لاصق بها، أعنى
~~الجمجمة.

# وليس عظم الجمجمة فى رءوس جميع الحيوان على حال واحد، لأنها ربما كانت
~~مركبة من عظم واحد، مثل رأس الكلب، وربما كانت مركبة من عظام كثيرة مثل رأس
~~الإنسان؛ وفى رءوس الناس خياطات، فأما رءوس النساء فخياطتها مستديرة، وأما
~~رءوس الرجال ففيها ثلاث PageV01P118 خياطات تجتمع إلى أصل واحد ويكون شبيها
~~بشكل مثلثة. وقد وجد، فيما سلف، رأس رجل ليس فيه خياطة ألبتة. وعظم الرأس
~~مركب ليس من أربع خياطات، بل من ست: منها اثنتان فيما ms065 يلى الأذنين، والأربع
~~فى سائر الرأس. فأما عظام الوجنتين فهى ممتدة من مقدم عظم الرأس. وجميع
~~الحيوان يحرك الفك الأسفل ما خلا التمساح، فإنه يحرك الفك الأعلى من جميع
~~الحيوان فقط. والأسنان مغروزة فى عظام الوجنتين والفك الأسفل؛ وربما كانت
~~أسنان بعض الحيوان مثقوبة بثقب نافذة إلى أصولها، وربما كانت على خلاف ذلك.
~~وليس يمكن أن ينشر شىء من الأسنان بالحديد.

# فأما عظام الترقوتين والأضلاع فهى لاصقة بعظام الفقار. وبفقر الأضلاع
~~تلتصق وينضم بعضها لبعض، ومنها ما لا يلصق بصاحبه الذى يكون قبالته. وليس
~~تكون عظام فى بطون شىء من الحيوان ألبتة. وعظام مراجع الكتفين مركبة على
~~عظام الأكتاف وبعدها عظام العضدين والذراعين والكفين.

# فأما عظام الفخذين فهى لاصقة بعظم القحقح، وبعدها عظام الساقين والقدمين.

# وليس فيما بين عظام الحيوان الذى له دم ورجلان — اختلاف إلا شىء يسير.
~~وإنما اختلافها باللين والجساوة والعظم. وفى عظام بعض الحيوان مخ، وليس فى
~~بعضها. ومن الحيوان ما ليس فى عظمه مخ إلا شىء قليل PageV01P119 فى يسير
~~منها، مثل الأسد: فإنه لا يوجد فى عظامه مخ، غير عظام الفخذين والعضدين،
~~وذلك دقيق قليل. وعظام الأسد خاصة صلبة أكثر من عظام جميع الحيوان وأكثر
~~جساوة، ولذلك إذا حك أحد بعضها ببعض خرجت منها نار.

# وللدلفين أيضا عظام، وليس له شوك. فأما عظام سائر الحيوان الذى له دم فهى
~~تختلف اختلافا يسيرا، مثل أجناس الطير. وشوك حيوان البحر أيضا مختلف: لأن
~~ما كان منها يلد حيوانا فهو غليظ الشوكة، مثل الحيوان الذى يسمى باليونانية
~~سلاشى؛ فأما ما يبيض منها بيضا فله شوك شبيه بفقار الحيوان الذى له أربع
~~أرجل. وفى أجساد السمك شىء خاص بها، أعنى أن فى لحوم عظامها شوكا دقيقا
~~مفترقا. وللحيات أيضا شوك شبيه بشوك [٨٦] السمك، لأن فقارها شبيهة بالشوك.

# فأما ما كان من الحيوان الذى له أربع أرجل ويبيض بيضا، فإن خلقة عظام ما
~~عظم منها أشبه بخلقة عظام غيرها. فأما ما صغر منها فخلقتها قريبة من خلقة
~~الشوك. ولجميع الحيوان الذى ms066 له دم فقار مخلوق إما من عظم، وإما من شوك.
~~فأما سائر عظام أجسادها، فإنها تختلف بقدر اختلاف أعضائها.

# فهذه صفة خلقة وحال عظام الحيوان.

PageV01P120

### || [chapter 42: III 8] 〈الغضروف〉

# وينبغى لنا أن نعلم أن طبيعة الغضروف وخلقته قريبة من خلقة العظام
~~وطبعها، وإنما الاختلاف بينهما فى اللين والجساوة، وكمثل ما لا ينبت عظم
~~ولا يلتئم إذا قطع، كذلك لا يلتئم ولا ينبت الغضروف أيضا. وليس غضروف
~~الحيوان البرى الذى يلد حيوانا مثقوبا مجوفا، ولذلك لا يكون فيه مخ كما
~~يكون فى العظام. فأما الغضروف الذى يكون فى الحيوان البحرى الذى يسمى
~~باليونانية سلاشى ففيما عرض منه ناحية الفقار رطوبة شبيهة بمخ، وفيما يلى
~~آذان الحيوان المشاء الذى يلد حيوانا غضروف وفى أنوفها وفى بعض أطراف
~~عظامها أيضا.

### || [chapter 43: III 9] 〈القرون، والأظافر، والحوافر〉

# وفى أجساد الحيوان أعضاء أخر لا تشبه خلقة العظام والغضروف، ولا هى بعيدة
~~من خلقتها، مثل الأظافر والأظلاف والقرون والحوافر ومناقير الطير. وجميع ما
~~وصفنا من هذه الأعضاء يمكن أن يعقف وأن يشق؛ فأما العظم فليس يعقف ولا
~~ينثنى ولا يشق، بل يرض رضا.

# وألوان القرون والأظفار والحوافر والأظلاف تكون بقدر ألوان الجلد والشعر:
~~فأما ما كان منها أسود الجلد فهو أسود القرون والأظلاف، وما كان منها أبيض
~~الجلد فإن ما وصفنا من أعضائها بيض أيضا. وإذا كان لون الجلد PageV01P121
~~فيما بين البياض 〈و〉السواد، يكون لون هذه الأعضاء كمثل وكذلك تكون الأظفار
~~أيضا. فأما الأسنان فلونها مثل لون العظام، ولذلك أسنان السود والحبشة بيض
~~مثل عظامهم؛ فأما لون أظفارهم فأسود، كلون أجسامهم.

# وينبغى أن يعلم أن كثيرا من العروق مجوفة فى الناحية السفلى فيما يلى
~~الرأس عند موضع نباتها، فأما الطرف الأعلى فصلب، ما خلا قرون الأيلة فإنها
~~صلبة من كلا الطرفين، وهى كثيرة الشعب. وليس يلقى شىء من الحيوان قرونه ما
~~خلا الأيل فقط فإنه يلقيها فى كل سنة مرة إن لم يخص. — وسنصف حال قرون
~~الأيلة التى تخصى فيما نستأنف. — والقرون اللاصقة بالجلد نابتة عليه أكثر
~~من ms067 نباتها على العظم؛ ولذلك يزعمون أن فى البلدة التى تسمى باليونانية
~~أفروجيا أصنافا من الحيوان تحرك قرونها كحركة الآذان.

# وجميع الحيوان الذى له أصابع فله أظفار أيضا؛ وكل ما كان له أيضا منها
~~أرجل فله أصابع، ما خلا الفيل: 〈إذ〉 أصابع بعضها ملتئم ببعض، بمفاصل خفية
~~لأنها ليست [٦٦] بمشقوقة، ولذلك ليس للفيل أظفار، أعنى PageV01P122 مخالب،
~~ألبتة. وأظفار بعض الحيوان مستقيمة مبسوطة مثل الإنسان، وأظفار بعضها
~~معقفة، وهى التى تسمى مخاليب، مثل مخاليب الأسد 〈من بين الحيوان المشاء〉،
~~والعقاب من أصناف الطير.

### || [chapter 44: III 10] 〈الشعر والجلد〉

# فأما الشعر فإنه لا يكون إلا فى أجساد الحيوان المشاء الذى يلد حيوانا؛
~~فأما ما كان منها يبيض بيضا ويمشى فجلده مفلس بتفليس بين ظاهر. فأما أصناف
~~السمك فهى مختلفة، لأن ما يبيض منها بيضا رقيقا سخيفا ضعيف القشور، فأما ما
~~كان منها مستطيل الجسد فليس له قشور ولا يبيض بيضا، مثل الذى يسمى
~~باليونانية جنجروس γογγροσ والمورينا μυραινα؛ فأما الانكليس فليس له شىء
~~مما وصفنا ألبتة.

# فأما الشعر فإنه يختلف بالغلظ والدقة والعظم. وإنما تكون كثرة ذلك
~~الاختلاف بقدر الأعضاء والجلد الذى نابت منه الشعر: فإنه إذا غلظ الجلد،
~~كان الشعر أجسى وأغلظ؛ فأما ما كان منه فى أعضاء كثيرة الرطوبة عميقة فهو
~~ألين وأدق وأطول. وكذلك يعرض للحيوان الذى له شعر: فإنه إذا نقل من مراعى
~~ليست بمخصبة إلى مراعى مخصبة، صار شعرها أجسى وأغلظ. وإذا نقل من مراعى
~~مخصبة إلى خلاف ذلك، صار شعرها ألين وأقصر. والصوف كمثل. والشعر أيضا يختلف
~~بقدر اختلاف البلدان الحارة والباردة المزاج: مثل شعر الناس، فإن شعورهم فى
~~الأماكن الحارة جاسية، PageV01P123 وفى الأماكن الباردة لينة. وما كان من
~~الشعر مستقيما فهو لين، وما كان منه جعدا فهو جاس.

### || [chapter 45: III 11] 〈الشعر والجلد — بقية〉

# والشعر ينشق من قبل طباعه، وفيه اختلاف كثير إذا قيس بعضه إلى بعض، لأن
~~منه ما يزداد جساوة قليلا قليلا حتى يكون غير شبيه بالشعر ويصير كالشوك،
~~مثل شوك القنافذ البرية. وذلك أيضا يعرض ms068 لجنس الأظفار، فإنه يكون فى بعض
~~الحيوان جاسيا جدا شبيها بخلقة العظام.

# فأما جلد الإنسان فهو رقيق جدا أكثر من جلود جميع الحيوان، أو بقدر عظم
~~جسده. وفى بعض الجلود رطوبة لزجة مخاطية: وهى فى بعضها أقل، وفى بعضها
~~أكثر، مثل الرطوبة التى تكون فى جلود البقر، أعنى التى منها يهيأ الغراء.

# وفى بعض الأماكن [٦٧] لها أيضا غراء من السمك. وليس للجلد حس إذا قطع،
~~وخاصة جلد الرأس، لأنه 〈ليس يوجد〉 فيما بين الجلد والعظم لحم ألبتة فى ذلك
~~المكان.

# وإذا كان الجلد فى موضع من مواضع الجسد خاليا من اللحم PageV01P124
~~ألبتة، فإنه لا يلتئم إذا قطع، مثل الجزء الرقيق من الوجنتين وطرف القلفة
~~وأطراف الأشفار. وجلود جميع أجساد الحيوان ملتئمة ليست بمفترقة ولا منفصلة،
~~ما خلا الأماكن التى فيها سبيل الطعام والتنفس وخروج الفضول وأماكن الأظفار
~~وما كان من السبل اللطيفة التى يخرج منها العرق.

# ولجميع الحيوان الدمى جلد، وليس لجميعها شعر، بل كما وصفنا فيما سلف.
~~والشعر يتغير فى الإنسان عند الكبير ويبيض، وذلك يعرض لسائر الحيوان أيضا
~~من غير أن يكون بينا جدا، ما خلا الفرس؛ فإن بياض الشعر يظهر فيه ظهورا
~~جيدا. وإنما يبدأ بياض الشعر من الأطراف. وكثير منه ينبت أبيض من أصله؛
~~ولذلك نقول إن الشيب وبياض الشعر ليس هو يبس كما زعم بعض الناس الذين يدعون
~~العلم، لأنه لا يمكن أن يكون شىء من الأشياء يابسا من أصل نباته.

# وربما مرض بعض الناس فيبيض شعره جدا؛ فإذا برىء، وقع ذلك الشعر الأبيض
~~ونبت مكانه شعر أسود كما كان قبل أن يمرض. وربما ابياض الشعر إذا غطى كثيرا
~~بعمامة وغير ذلك، وإذا أصابه تنفس شديد من قبل انفتاح السبل. وأول ما يبياض
~~من شعر الرأس فى الناس: الصدغان ومقدم الرأس قبل المؤخر. وآخر ما يبياض من
~~شعر الإنسان شعر العانة.

# وبعض الشعر مولود مع الإنسان، وبعضه ينبت أخيرا بعد ما يطعن الإنسان فى
~~السن. وإنما يعرض ذلك للإنسان فقط وليس يعرض لسائر الحيوان. والشعر ms069 الذى
~~يولد مع الإنسان شعر الرأس والحاجبين والأشفار. فأما ما ينبت منه أخيرا
~~فشعر العانة: ينبت أولا، ثم يتبعه 〈شعر〉 الإبطين، وبعد ذلك شعر اللحية.
~~فهذه 〈هى〉 الأماكن التى يكون فيها شعر مع الولاد وبعد PageV01P125 الولاد.
~~والشعر ينقص ويقع من الرأس بقدر السن. وأول الشعر الذى يقع 〈من〉 [٦٨] الرأس
~~يكون فى مقدمه، ثم ما يليه إلى وسط الرأس. فأما ما كان منه خلف الرأس فليس
~~يقع ولا يتبين لأنه لا يكون أحد أصلع من مؤخر رأسه. فالصلعة تكون فى مقدم
~~الرأس ووسطه وما قرب منه. فأما الشعر الذى ينقص من مقدم الرأس فهو يسمى
~~«نزعة»، 〈وإن كان ينقص من منطقة الحواجب سمى ذلك صلع الحواجب αν
~~αΦαλανϑιασισ〉؛ وليس يكاد أن يعرض شىء مما وصفنا قبل الاحتلام. وليس يكون
~~صبى أصلع ولا امرأة ولا أحد ممن يخصى. وإن خصى أحد قبل الاحتلام لم يلبث فى
~~جسده شىء من الشعر الذى ينبت بأخرة؛ وإن خصى بعد الاحتلام، فذلك الشعر
~~يتناثر فقط، ما خلا شعر العانة.

# وليس ينبت للنساء شعر فى مكان اللحية، ما خلا شعرا يسيرا لبعضهن، وذلك
~~إذا احتبس طمثهن 〈وتلك هى الحال فى كاريا بالنسبة إلى الكاهنات، ويعد هذا
~~من علامات التكهن بالأحداث المقبلة〉. فأما سائر الشعر فإنه ينبت فى أجساد
~~النساء غير أنه أقل. وربما كان بعض الرجال والنساء ناقص الشعر الذى ينبت
~~أخيرا وذلك الصنف مما لا يكون له زرع ولا ولد، ولا سيما من لم يكن له شعر
~~فى موضع العانة.

# والشعر الذى فى الرأس يطول، والذى فى اللحية، لا سيما الشعر الدقيق.
~~PageV01P126 وربما كثر شعر الحاجبين عند الكبر حتى تدعو الحاجة إلى قصه،
~~وذلك لأنه نابت من الجلد الذى على عظمين لاصقين أحدهما بالآخر؛ فإذا افترق
~~ذلك الالتصاق خرجت منه رطوبة أكثر. فأما شعر الأشفار فليس يطول، 〈ولكنه〉
~~يقع عند ابتداء المجامعة، ولا سيما للذين يفرطون فى الجماع؛ وشعر الأشفار
~~يبياض أخيرا.

# وإذا نتف شىء من الشعر فى وقت ما قبل الشبيبة وفى أوانها، فهو ينبت ms070 أيضا.
~~فأما بعد ذلك فليس ينبت إلا نباتا ضعيفا. وفى أصول جميع الشعر رطوبة لزجة
~~يخرج معها إذا نتف.

# وكل ما كان من الحيوان مختلف ألوان الجلد فلون جلد اللسان يكون أيضا
~~مختلفا.

# وربما كان بعض الرجال كثير الشعر فى أسفل اللحية وما بين الصدغ إلى حد
~~الخد مكشوفا قليل الشعر، وربما كان على خلاف ذلك، أعنى: أسفل اللحية قليل
~~الشعر [اللحية قليل الشعر] والناحية العليا كثيرة الشعر. أما المنتوفو
~~اللحى فليس يكونون صلعا إلا شيئا يسيرا.

PageV01P127

# والشعر يطول ويكثر فى [٦٩] بعض الأمراض، مثلما يعرض فى أصناف السل وعند
~~الكبر؛ فأما شعر الموتى فإنه يكون أجسى بعدما كان لينا. ومثل هذه الأعراض
~~تعرض للأظفار.

# وشعر الذين يفرطون فى الجماع ينتثر أكثر، أعنى الشعر الذى يكون من
~~الولادة؛ فأما الشعر الذى ينبت آخرا فإنه ينبت لمثل هذا الصنف عاجلا. فأما
~~الذين يجامعون جماعا معتدلا، فليس يكونون صلعا إلا شيئا يسيرا. وبعض الناس
~~يكونون صلعا، فإذا تزوجوا نبتت أيضا شعور رءوسهم. 〈والأشخاص الذين يصابون
~~بتمدد الأوردة varice يكونون أقل عرضة للصلع، وإذا كانوا صلعا حين يصيبهم
~~هذا الداء، فأحيانا يعود إليهم شعورهم〉.

# وليس ينشأ شىء من الشعر من الناحية التى 〈فيها〉 يقع أو ينقص، بل ينشأ
~~وينبت من أصله حتى يعظم. فأما قشور أصناف السمك فإنها تكون أجسى وأغلظ بعد
~~السفاد. فأما عند الكبر والهزال، فإن الشعر يكون أجسى. وإذا طعنت فى السن
~~ذوات الأربع الأرجل فشعرها يكثر، وما كان له صوف فهو يكون أخصب وأكثر. ومثل
~~هذا العرض يعرض للحوافر والأظلاف، أعنى العرض الذى يعرض للأظفار.

### || [chapter 46: III 12] 〈الريش〉

# فأما ألوان ريش أصناف الطير فإنه ليس يتغير بقدر أسنانها، ما PageV01P128
~~خلا الغرانيق، فإن لون ريشها يكون فى حداثتها رماديا ويسواد عند كبرها؛
~~وربما تغيرت ألوان ريش بعض الطير، لحال تغير الزمان لشدة برد الهواء أو
~~حره. ولذلك يتغير سوادها ويكون إلى البياض ما هو، مثلما يعرض للغربان
~~والعصافير والخطاف. فأما ما كان ريشه أبيض فليس يتغير ذلك اللون إلى
~~السواد. ولون ms071 ريش بعض أصناف الطير يتغير بقدر تغير أزمان السنة حتى لا
~~يعرفها إلا العالم بحالها.

# ولون شعر بعض الحيوان يتغير بقدر تغير المياه التى يشرب منها، ولذلك تكون
~~ألوان الشعر فى مكان أبيض، وفى مكان آخر أسود. ومن المياه مياه إذا شربت
~~منها الأغنام ثم سفدت بعد شربها، تلد خرفانا سودا، مثل ما يعرض فى البلدة
~~التى تسمى باليونانية خلقيدقى فيما يلى تراقى 〈فى إقليم اسورتيدى〉، فإنها
~~إذا شربت من النهر الذى يسمى البارد، ثم سفدت، تولدت بمثل ما وصفنا. وفى
~~البلدة التى تسمى باليونانية [٧٠] انطندريا Αντανδρια نهران: أحدهما يصير
~~ألوان ما تولد من الغنم PageV01P129 سودا، والآخر يصير ألوانها بيضا. فأما
~~النهر الذى يسمى باليونانية اسقمندروس Σϰαμανδροσ فإنه يصير ما تولد من
~~الغنم شقرا 〈ويقال إن هذا هو السبب فى كون هوميروس سمى نهر اسقمندروس:
~~الأكسنثوس〉.

# ومن الحيوان ما ليس له شعر: لا فيما يلى خارج جسده، ولا فيما يلى باطنه.
~~فأما الأرانب فهى كثيرة الشعر، وفى باطن أشداقها شعر، وتحت أرجلها. وليس
~~للحيوان الذى يسمى باليونانية موس μυσ أسنان فى فيه، بل شعر شبيه بشعر
~~الخنزير.

# أما أطراف أجساد الحيوان الذى له شعر، فله شعر كثير فى مؤخر تلك الأطراف؛
~~فأما فى مقدمها، فلا، والشعر يطول وينشؤ من أصله إذا قطع، وليس من موضع
~~القطع كما وصفنا فيما سلف؛ فأما الريش فإنه إذا قطع لا ينشأ ولا يزداد: لا
~~من فوق، ولا من أسفل، بل يقع وينتثر. وإذا وقع جناح شىء من النحل لا ينبت،
~~ولا شىء آخر مما له جناح 〈غير منقسم〉. وإذا ألقت النحلة حمتها لا تنبت، بل
~~تموت النحلة.

PageV01P130

### || [chapter 47: III 13] 〈أغشية العظام والمخ〉

# وفى جميع أجساد الحيوان الدمى صفاقات. والصفاق شبيه بجلد رقيق صفيق. ومن
~~الصفاقات صنف لا ينشق ولا يمتد. وفيما يلى كل عظم وكل عضو من أعضاء الجوف
~~صفاق فيما عظم من الحيوان وما صغر 〈ولكن هذه الصفاقات غير مرئية فى
~~الحيوانات الصغيرة بسبب شدة صغرها ودقتها〉 وأعظم الصفاقات التى فى الجسد
~~الصفاقان ms072 اللذان فى الرأس. وأحدهما الذى يحيط بقحف الرأس وهو أقوى وأغلظ من
~~الذى يحيط بالدماغ. وبعد هذين صفاق كبير، وهو الذى يلى القلب. وليس يلتئم
~~صفاق مكشوف من اللحم؛ وإذا انكشفت العظام من الصفاقات تضرب ضربانا وجيعا مؤذيا.

### || [chapter 48: III 14] 〈الثرب〉

# وللثرب أيضا صفاق. ولجميع الحيوان الدمى ثرب؛ وهو فى بعضها سمين كثير
~~الشحم، وفى بعضها مهزول وليس عليه شىء من الشحم. وابتداء الثرب متعلق بوسط
~~البطن فى الحيوان الذى يلد حيوانا وله أسنان فى الفكين جميعا. وذلك التعليق
~~شبيه بخياطة. فأما فى الحيوان الذى ليس له أسنان فى الفكين فهو متعلق
~~بالبطن الأعظم كمثل.

PageV01P131

### || [chapter 49: III 15] 〈المثانة〉

# والمثانة أيضا شبيهة بصفاق، ولكن كأنها جنس آخر منفرد من أجناس الصفاقات
~~لأنها تمتد جدا. 〈والمثانة لا توجد فى كل الحيوانات، بل فى بعضها〉. ولجميع
~~الحيوان الذى يلد حيوانا [٧١] مثانة؛ فأما الحيوان الذى يبيض بيضا فليس له
~~مثانة، ما خلا السلحفاة. وإذا انقطعت المثانة لا تلتئم، إن لم يكن قطعها
~~قريبا من أصل الذكر. وربما أصابها قطع فالتأمت، وذلك فى الفرط مرة. وقد عرض
~~فيما سلف عرض مثل هذا. وليس تخرج رطوبة من مثانة الموتى. وربما اجتمعت فضلة
~~يابسة فى مثانة الأحياء. ومن تلك الفضلة تكون الحصاة.

# فهذه طبيعة العروق، والعصب، والجلد، والعضل، والصفاقات، والشعر،
~~والأظلاف، والحوافر، والقرون، والأسنان، والمناقير، والعظام، والغضروف —
~~وما يلائمها من الأعضاء.

### || [chapter 50: III 16] 〈اللحم〉

# وأما اللحم وما يلائمه فى الطبيعة، فإنه يكون فى جميع الحيوان الدمى
~~PageV01P132 فيما بين الجلد والعظم وكل ما يلائم العظام: وبقدر ملاءمة
~~العظمة إلى الشوكة، كذلك ملاءمة اللحم إلى ما يشبهه فى الحيوان الذى فى
~~جسده عظم وشوك.

# واللحم يقطع وينشق بالعرض والطول وبكل وجه من الوجوه، وليس ينشق بالطول
~~فقط مثل العصب والعرق. فإذا هزلت أجساد الحيوان تذهب لحومها، ولا يظهر فيها
~~شىء ما خلا العصب والعروق مع الجلد. وإذا خصبت أجسادها امتلأت شحما. وإذا
~~كثر لحم أجساد الحيوان تكون عروقها أضيق وأدق من غيرها، ويكون الدم الذى
~~فيها أكثر حمرة وأجوافها ms073 أصغر. فإذا كانت العروق عظيمة، فإن الدم يكون شديد
~~السواد، وجميع أعضاء الجوف إلى السواد ما هى، والبطون عظيمة، واللحم قليل.
~~وإذا كانت البطون صغيرة، يكون اللحم كثير الشحم.

### || [chapter 51: III 17] 〈الثرب والشحم〉

# وفيما بين الثرب والشحم اختلاف، من قبل أن الثرب ينقصف ويجمد إذا برد؛
~~فأما الشحم فهو يذوب ولا يجمد. وليس تجمد أمراق لحم الحيوان السمين مثل
~~الفرس والخنزير؛ فأما ما كان كثير الثرب فمرقه PageV01P133 يجمد، مثل مرق
~~المعزى [والبقر] والغنم. وبينهما اختلاف من قبل الأماكن التى يكونان فيها،
~~لأن الشحم يكون فيما بين الجلد واللحم، فأما الثرب فليس يكون إلا فى آخر
~~اللحم. والثرب يكون سمينا فى الأجساد السمينة؛ فأما فى الأحشاء المهزولة،
~~فمهزول. وفى أجساد الحيوان الذى له أسنان فى الفكين جميعا شحم [٧٢]؛ وفى
~~أجساد ما ليس له أسنان إلا فى الفك الواحد ثرب.

# فأما من أعضاء الجوف، فالكبد تكون كثيرة الشحم فى بعض الحيوان: كما يكون
~~فى بعض أصناف السمك، أعنى الذى يسمى باليونانية سلاشى، فإن بعض الناس
~~يذيبون أكبادها ويخرجون منها زيتا كثيرا. فأما أجساد هذا الحيوان الذى
~~وصفنا، فليس فيها شىء من الشحم مفترق: لا فى لحومها ولا فى بطونها. وثرب
~~السمك مخلوط بشحم، ولذلك لا يجمد. ولحوم بطون السمك الذى يسمى سلاشى يظن أن
~~ليس فيها شحم ألبتة، لأنه ليس فيها شحم مفترق وعلى حدته، وفى ثرب بعض أجناس
~~السمك شحم مخلوط ولذلك لا يجمد. وهذا العرض فى جميع أجساد الحيوان مختلف،
~~لأن شحم بعضها مختلط باللحم، فهو قليل الشحم فيما يلى البطن والثرب، مثل
~~الانكليس، فله شحم ضئيل فيما يلى الثرب. وكثير من الحيوان يكون سمينا فيما
~~يلى البطن، ولا سيما ما لم يكن منها كثير الحركة.

PageV01P134

# فأما دماغ الحيوان الذى له شحم فهو دسم، مثل الخنزير؛ وأما دماغ الحيوان
~~الذى له ثرب فهو يابس جاف. وما يلى الكليتين كثير الشحم خاصة أكثر مما يلى
~~سائر جوف الحيوان. والكلية اليمنى تكون فى كل حين أقل شحما من اليسرى وإن
~~كانت الكليتان ms074 سمينتين جدا؛ وربما عرضت سدة للحيوان من قبل الشحم الذى يكون
~~على 〈ما〉 بين الكلى، ولا سيما إذا كان الحيوان كثير الشحم من قبل الطباع،
~~مثل الخروف: فإنه إذا تغطت كليتاه بالشحم من كل ناحية، يهلك ويموت. وإنما
~~يكثر شحم كلى الحيوان من قبل جودة المرعى، مثلما يعرض فى 〈صقلية، بنواحى
~~لينونتيوم〉؛ ولذلك يصرفون الأغنام من مراعيها سريعا لكيما لا تنال منها
~~أكثر من حاجتها.

### || [chapter 52: III 18] 〈حدقة العين〉

# وما يلى حدقة العين فى جميع الحيوان كثير الشحم؛ وإن كانت العين جاسية.

PageV01P135

# وجميع الحيوان الكثير الشحم قليل الزرع، الذكر منها والأنثى. وشحم جميع
~~الحيوان يكون عند الكبر والطعن فى السن، ولاسيما إذا انتهى نشوء الطول
~~والعرض وكانت 〈كل〉 زيادة من زيادة الجسد، ونموه فى العمق.

### || [chapter 53: III 19] 〈الدم〉

# فأما الدم فهذه حاله: إن الدم شىء مشترك عام فى جميع الحيوان الدمى، وهو
~~مما [٧٣] يحتاج إليه باضطرار، وهو طباعى ليس بمستأنف ولا عرضى، 〈بل جوهرى
~~لها كلها طالما لم تتحطم〉. وكل دم يكون فى أوعية، أعنى فى التى تسمى
~~العروق، وليس يكون فى عضو آخر ما خلا القلب فقط. وليس للدم حس إذا مسه أحد
~~فى شىء من أجساد الحيوان، كما ليس لفضلة البطن حس ولا للدماغ ولا للمخ إذا
~~مس أحد شيئا منها. وحيثما قطع اللحم خرج منه دم إذا كان الجسد حيا، إن لم
~~يكن ذلك اللحم فاسدا من قبل مرض [أو] عرض له. ومذاقة الدم حلوة، من قبل
~~طباعه PageV01P136 إذا كان صحيحا، ولونه أحمر وليس بغليظ جدا ولا رقيق، إن
~~لم يعرض له ذلك من قبل عارض أو شىء آخر مخالف لطباعه. وإذا كان الدم فى جسد
~~الحيوان فهو رطب حار؛ وإذا خرج من الجسد وظهر للهواء، فهو يجمد. ودم كل
~~حيوان يجمد، ما خلا دم الأيل والأرنب وكل ما له طباع مثل طباعها. وأما دم
~~سائر الحيوان فهو يجمد إن لم يخرج من العروق الرقاق التى تشبه الشعر. ودم
~~الثور يجمد عاجلا أكثر من جميع الدماء. وما ms075 كان من الحيوان حسن الحال إما
~~من قبل الطباع وإما من قبل الصحة: فليس هو كثير الدم جدا، مثل دم من شرب
~~شرابا حديثا؛ وليس دمه أيضا قليلا مثل دم الأجساد السمينة جدا، فإن دم
~~الأجساد السمينة قليل نقى، ولذلك تكون تلك الأجساد سمينة، لأنه كلما كثر
~~الشحم، قل الدم.

# 〈والمادة الشحمية لا تتعفن〉 وكل جسد دمى يتعفن عاجلا، ولا سيما ما يلى
~~العظام. وللإنسان دم نقى رقيق جدا؛ فأما دم الحيوان الذى يلد حيوانا فهو
~~غليظ أسود جدا، وخاصة دم الثور والحمار. والدم الذى يكون فى أسافل الأجساد
~~أغلظ وأشد سوادا من الذى يكون فى أعاليها.

# والدم يضرب ضربانا شبيها بضربات المجسة فى جميع عروق الحيوان، وليس شىء
~~من الرطوبات التى فى الجسد رطوبة تعم جميع جسد الحيوان، ما خلا الدم فقط،
~~فهو موجود فى الجسد فى كل حين ما دام حيا. فأول ما يكون الدم فى جسد الصبى
~~الذى يخلق فى الرحم إنما يخلق فى القلب، من قبل أن يفصل جميع الجسد. وإذا
~~عدم الجسد الدم، بلى وفسد، ولذلك يموت كثير من [٧٤] الناس وغيرهم من
~~الحيوان من إفراغ كثرة 〈من〉 PageV01P137 الدم. فأما إذا ترطب الدم جدا،
~~فإنه يكون علة سقم لأنه يرق ويصير مائيا، ولذلك ربما عرق بعض الناس عرقا
~~دميا. وإذا خرج ذلك الدم من الجسد وكان مفترقا على حدة من سائر الرطوبات،
~~لا يجمد الدم ألبتة. وإذا نام أحد يكون الدم الذى فى ظاهر جسده قليلا،
~~والذى فى باطنه كثيرا. ولذلك ربما غرز جسد النائم بحديد فلم يخرج منه دم
~~كثير شبيه بالدم الذى يخرج من جسد اليقظان. والدم الدقيق إذا أصابه النضج
~~يجود، وإذا طبخ ونضج الدم الصحيح يكون شحما. وإذا تغير الدم من طباعه وفسد
~~يسيل من المقعدة ومن المنخر. وإذا عفن فى أعضاء الجسد يكون منه قيح، ومن
~~القيح يكون التيبس.

# وبين دم الإناث والذكورة اختلاف من قبل أن دم الإناث أغلظ وأكثر سوادا
~~إذا كانت حال الذكورة والإناث فى حال الصحة والجيل ms076 متفقة. والدم يكون فى
~~ظاهر أجساد الإناث قليلا، وفى باطنها كثيرا. والنساء أكثر دما من جميع إناث
~~الحيوان، ولذلك يعرض لهن الطمث أكثر مما يعرض لسائر الحيوان. وإذا تغير دم
~~الطمث من قبل عرض، يسمى «سيل دم» وليس طمثا لأنه يسيل فى كل جزء. ولذلك
~~تكون أمراض النساء أقل من PageV01P138 أمراض الرجال، ولا سيما الرعاف وسيل
~~الدم الذى يسيل من المقعدة، والوجع الذى يسمى عرق النسا، فإن هذه الأوجاع
~~لا تعرض لهن إلا فى الفرط.

# والدم يختلف بالكثرة والمنظر بقدر اختلاف القرون (= الأعمار): فإنه يكون
~~فى الأحداث رقيقا مائيا وكثيرا، وفى أجساد المشيخة غليظا أسود قليلا؛ فأما
~~فى الشباب فمعتدل. ودم المشيخة يجمد عاجلا إذا كان فى الجسد وإذا خرج إلى
~~الهواء؛ وليس دم الأحداث على مثل هذه الحال. وإنما يكون الدم مائيا إما
~~لأنه لم ينضج بعد نضجا بليغا، 〈وإما〉 لأنه مفترق بذاته.

### || [chapter 54: III 20] 〈النخاع واللبن〉

# فأما المخ (= النخاع) فنصف حاله أيضا لأنه واحد من الرطوبات التى تكون فى
~~أجساد الحيوان الدمى. وينبغى أن يعلم أن جميع الرطوبات التى فى الأجساد من
~~قبل الطباع تكون فى أوعية، مثلما يكون الدم فى [٧٥] العروق والمخ (=
~~النخاع) فى العظام، وبعض الرطوبات تكون فى أوعية صفاقية فى جلد وبطون.

PageV01P139

# والمخ (= النخاع) يكون دميا فى الأجساد الحديثة جدا. فأما فى الأجساد
~~التى قد طعنت فى السن: فإنه يكون فيها مخ (=نخاع) إن كان الشحم غالبا على
~~تلك الأجساد، فأما إن كان الثرب غالبا عليها، فهو يغلب على المخ (= النخاع)
~~أيضا. وليس فى جميع العظام مخ (= نخاع)، بل فيما كان منها عميقا مجوفا فقط.
~~وربما لم يكن فى بعض العظام المجوفة مخ (= نخاع)، مثل عظام الأسد: فإنه ليس
~~فيها مخ (= نخاع)، وفى بعض عظامه الرقيقة مخ (= نخاع) يسير، كما قلنا فيما
~~سلف. والمخ (= النخاع) أيضا فى عظام الخنازير قليل، وليس فى بعضها شىء منه ألبتة.

# فهذه الرطوبات مولدة مع أجساد الحيوان، وهى فيها أبدا.

### ||| 〈اللبن〉

# فأما الرطوبات التى تتولد فى أجسادها أخيرا فهى اللبن ms077 والمنى. واللبن
~~مفترق على حدته إذا تولد فى الأجساد. فأما المنى، أعنى الزرع، فليس هو
~~مفترقا بذاته فى جميع أجساد الحيوان، بل فى بعضها، مثل أصناف السمك.

# وجميع لبن الحيوان يكون فى الثديين، والثديان يكونان للحيوان الذى يلد
~~حيوانا فى جوفه، وخارجا، مثل الحيوان 〈الذى〉 له شعر، أعنى الإنسان والفرس،
~~وغير ذلك من الحيوان الذى له أربع أرجل وما عظم من الحيوان البحرى مثل
~~الدلفين والذى يسمى باليونانية فوقينا Φωϰαινα وفالينا. Φαλαινα،فإن لهذه
~~الحيوانات 〈الثلاثة〉 ثديين ولبنا. وأما ما يبيض من PageV01P140 الحيوان
~~فليس له ثديان ولا لبن، مثل أصناف السمك والطير.

# وفى كل لبن مائية رقيقة وجزء غليظ جسدانى، وهو الذى يسمى جبنا τνροσ،
~~وكلما كان من الألبان أغلظ، يكون أكثر جبنا من غيره.

# ولبن الحيوان الذى ليس له أسنان فى الفكين جميعا يجمد؛ ولذلك يهيأ مما
~~كان منه أنيسا جبن. فأما لبن الحيوان الذى له أسنان فى الفكين، فليس يجمد،
~~كما لا يجمد شحمها. ولبنها رقيق حلو. ولبن اللقاح رقيق لطيف جدا أكثر من
~~ألبان سائر الحيوان؛ وبعده لبن الخيل؛ وبعده لبن الأتن؛ فأما لبن البقر
~~فغليظ جدا. وليس يجمد اللبن من البرد، بل يفترق منه كل ما كان [٧٦] مائيا
~~ويبقى سائر ذلك غليظا خاثرا، فأما من النار فاللبن يغلظ ويجمد. وليس يكون
~~لبن فى شىء من أجساد الحيوان قبل الحبل ألبتة. فأما إذا حبلت فإنه يكون.
~~وليس ينتفع بأول ذلك اللبن ولا بآخره. فأما إذا لم تحمل الأناث فربما وجد
~~فى ثديها لبن، وذلك من قبل عشب يرعى منه، وإنما يعرض ذلك فى الفرط؛ وربما
~~حبلت الإناث التى طعنت فى السن فخرج من ثديها لبن بقدر ما يرضعن صبيا.

# وفى 〈نواحى اويتا〉 لا ينتظر أهلها حبل المعزى، بل يأخذون PageV01P141
~~الفريص فيدلكون به حلمات الثديين بشدة وجعة مؤذية، فيخرج، أول ما يخرج
~~منها، دم ثم شىء شبيه بقيح، وفى الآخرة يخرج لبن طيب ليس بدون لبن الجوارى.
~~— وليس يكون لبن فى ثدى الذكورة ولا فى ثدى الإنسان ولا سائر ms078 الحيوان أكثر
~~ذلك. وربما عرض أن يكون لبن فى ثدى الذكورة، فإنه قد عرض فى البلدة التى
~~تسمى باليونانية لمنوس 〈أن تيسا〉 كان هناك يحلب من ثدييه اللذين بالقرب من
~~ذكره لبن بقدر ما تكون منه جبنة صغيرة. ثم سفد ذلك التيس بعض الإناث فولد
~~منه ذكر، فكان يحلب أيضا من ثدييه، مثل أبيه. لكن ينبغى أن يعلم أن هذه
~~الأشياء وما يشبهها علامات ودلالات أمور ستكون وتحدث من الزمان. فأما فى
~~ثدى الرجال، فربما كان لبن قليل إذا عصرت، وان حلبت خرج لبن كثير؛ وذلك
~~يعرض لقليل من الناس وفى الفرط.

# وفى اللبن دسم، وهو الذى يظهر مثل زيت إذا جمد اللبن. وفى سقلية يخلطون
~~لبن المعزى مع لبن الضأن. وليس يجمد اللبن الذى فيه جبن كثير فقط، بل ما
~~كان منه يابسا أيضا.

# ولبعض الحيوان لبن كثير، أكثر مما يحتاج لرضاع الولد. وهو موافق لتهيئة
~~الجبن منه، وخاصة لبن الضأن، ثم لبن البقر. وأما لبن الخيل ولبن الأتن
~~فليسا بموافين لتهيئة الجبن. ومن لبن البقر يهيأ أكثر مما يهيأ من لبن
~~المعزى قدر مرة ونصف.

PageV01P142

# وأما سائر الألبان فليست بموافقة لشىء من التجبين [٧٧] ولا سيما لبن
~~الحيوان الذى له ثدى كثيرة، أعنى أكثر من اثنين، لأنها ليس بشىء منها كثرة
~~لبن، ولا يمكن أن تهيأ منه جبن.

# واللبن يجمد من الأنفحة وهى المسوة. و[من] لبن التين يجمع فى صوفة، ثم
~~تغسل هذه الصوفة بلبن يسير، ويلقى هذا اللبن فى الباقى منه. فإذا مزج
~~واختلط به جمد. والمسوة تجمد أيضا، لأنها لبن، وإنما تكون فى بطون ما يرضع
~~بعد من الحيوان.

### || [chapter 55: III 21] 〈اللبن والجبن〉

# والمسوة لبن فيه جبن يكون من حرارة الحيوان إذا نضج اللبن. وإنما تكون
~~المسوة فى جميع ما يجتر من الحيوان؛ فأما ما له أسنان فى الفكين جميعا
~~فللأرنب مسوة فقط. والمسوة تكون كلما عتقت أجود وأبلغ، وهى موافقة
~~PageV01P143 لاطلاق البطن، ولا سيما مسوة الأرنب الصغير؛ ومسوة الأيل أيضا
~~موافقة لما وصفنا.

# وإنما تكون كثرة ms079 المسوة بقدر كثرة ألبان الحيوان وعظم أجسادها واختلاف
~~مراعيها. وفى البلدة التى تسمى باليونانية فاسيس Φασισ بقر صغار 〈يحلب〉
~~لبنا كثيرا؛ فأما فى البلدة التى تسمى ابيروس Ηπειροσ فإنه يكون بقر عظيم
~~الجثة يحلب لبنا كثيرا، فكل بقرة تحلب قدر الكيل 〈المسمى أمفوريا αμΦορεα
~~ونصفا لكل زوج من الأثداء〉. والذى يحلبها يقوم قائما بعد أن يطأطىء قليلا،
~~لأنه لا يطال الثديين وهو جالس. وجميع الحيوان الذى له أربع أرجل عظيم
~~الجثة فى تلك البلدة ما خلا الحمار؛ فأما البقر والكلاب فعظيمة الجثث جدا.
~~وإذا عظمت جثث الحيوان احتاجت إلى رعى أكثر، فتلك البلدة [اميروس] موافقة
~~لها لخصبها وكثرة مراعيها. وفيها 〈ثيران〉 وأغنام عظيمة الجثث، تسمى
~~باليونانية يريكا Πυρριϰα، من قبل اسم يروس الملك الذى اتخذها.

PageV01P144

# وينبغى لنا أن نعلم أن من الرعى ما يطفىء ويقل اللبن، مثل القت، ولا سيما
~~لبن الحيوان الذى يجتر. فأما ما يكثر اللبن ويغزره فمثل الكرسنة والعشبة
~~التى تسمى باليونانية قوطسوس ϰυτισοσ، ولكن ليست هذه العشبة بموافقة لها
~~إذا أزهرت، لأنها تكثر حرارتها؛ فأما الكرسنة فليس بموافق لحوامل الأغنام،
~~لأنها إذا اعتلفت منها عسر ولادها. — 〈وبالجملة فإن ذوات الأربع التى
~~تستطيع أن تأكل كثيرا تكون فى وضع ملائم للولاد، وتعطى لبنا وفيرا إذا جاء
~~رعيها〉. وبعض العلف الذى ينفخ يكثر اللبن، مثل الباقلا، فإنه موافق
~~〈للنعجة〉 والمعزى والبقر 〈والعناق〉 مهيج للضرع. وعلامة كثرة اللبن زول وميل
~~[٧٨] الضرع إلى الأسفل قبل الولاد. واللبن يبقى يحلب زمانا كثيرا ما لم
~~تسفد الإناث وكان لها من العلف ما يصلحها ويوافقها، والشاة خاصة من بين
~~جميع ذوات الأربع الأرجل تحلب زمانا كثيرا، فإنها تحلب ثمانية أشهر. 〈وعلى
~~العموم فإن الحيوانات المجترة تعطى لبنا كثيرا ومن نوع جيد لتهيئة الجبن〉.
~~فأما فيما يلى البلدة التى تسمى باليونانية ترون Τορωνη فإنه يكون بقر يحلب
~~السنة PageV01P145 كلها ما خلا أياما يسيرة قبل ولادها. فأما لبن النساء
~~فإنه إذا كان إلى السواد ما هو 〈فإنه يكون〉 أجود من الأبيض وأوفق للرضاع.
~~ولبن النساء ms080 السمر أصح وأكثر غذاء من لبن البيض. وإذا كان فى اللبن جبن
~~كثير فهو أكثر غذاء. واللبن الذى ليس فيه غير جبن يسير أوفق لرضاع الصبيان.

### || [chapter 56: III 22] 〈المنى〉

# ولجميع الحيوان الدمى زرع. وسنصف فيما يستأنف موافقة الزرع للولاد، وكيف
~~يكون ذلك. — والإنسان خاصة كثير الزرع. وزرع كل حيوان له شعر: لزج؛ فأما
~~زرع غير ذلك من الحيوان فليس لزجا. وزرع جميع الحيوان أبيض اللون، وقد كذب
~~أرادوطوس [الحكيم] حيث زعم أن زرع السودان أسود.

# وإذا خرج الزرع فهو من ساعته غليظ أبيض إن كان صحيحا؛ فأما إذا مكث قليلا
~~〈فى الخارج، فإنه〉 يرق ويسواد. وإذا كان برد شديد فلا يجمد، بل يكون رقيقا
~~جدا مائيا؛ فأما الحار فهو يجمد الزرع ويصيره خاثرا. وإذا أزمن فى الحر
~~يخرج وهو أغلظ وأخثر، وربما خرج وهو يابس متعقد. وما كان منه موافقا
~~للولدان 〈إذا〉 ألقى فى إناء فيه ماء ينزل إلى أسفل PageV01P146 الإناء؛ وما
~~كان مخالفا لما ذكر، يفترق ويتبدد فى الماء. وقد كذب اقطيسياس فيما ذكر عن
~~زرع الفيلة.

# تم تفسير القول الثالث PageV01P14
~~7

### | [book 4]

### || [chapter 57: IV 1] تفسير القول الرابع

### ||| 〈الحيوان غير الدموى؛ الصبيدج والسبيا والقلمار وسائر الرخويات〉

# وقد ذكر فيما سلف حال الحيوان الدمى ووصفنا جميع أعضائه العامية والخاصية
~~[٧٩] التى لكل جنس من الأجناس، ولخصنا أيضا أعضاءها التى أجزاؤها لا يشبه
~~بعضها بعضا، وكل ما كان منها فى ظاهر الجسد وكل ما كان منها فى باطنه. فأما
~~حيننا هذا فإنا نصف حال الحيوان الذى ليس له دم.

# فإنها أجناس مختلفة كثيرة: منها الجنس الذى يسمى باليونانية مالاقيا
~~(μαλαϰεεα) ومعناه: اللينة، وهو الجنس الذى ليس له دم، ولحمه خارج، وما كان
~~منه صلب 〈فهو〉 باطن، مثل جنس الحيوان الدمى الذى PageV01P148 يسمى
~~باليونانية ساييا (σηπια). — ومنها جنس آخر يسمى اللين اللحم، وهو جميع ما
~~كان منها خارج جسده صلبا، وأما ما 〈هو〉 داخل فلين شبيه بلحم؛ وليس يرض ما
~~كان منه جاسيا، بل يتناثر، مثل جنس الحيوان الذى يسمى قرقينا وجنس
~~السراطين. ms081 — وأيضا جنس آخر يسمى الصد فى الجلد (οστραϰοδερμα) وهو جميع
~~الحيوان الذى لحمه داخل، وخارجه الحرف الصلب، وهو يكسر ويرض: مثل جنس
~~الحلزون 〈وأم الخلول〉. — وأيضا جنس آخر وهو الحيوان المحزز الجسد، فإن
~~تحزيزه يكون إما فى الظهر، وإما فى البطن، وإما 〈فى〉 كليهما. وليس فى أجساد
~~هذا الصنف عظم مفترق منفرد بذاته ولا لجزء بل شىء آخر خلقته فيما بين اللحم
~~والعظم، لأن أجساد هذا الصنف جاسية من داخل وخارج بنوع واحد. ومن هذا الصنف
~~ما هو محزز الجسد وليس له جناح، مثل الحيوان الذى يسمى 〈أم〉 أربعة وأربعين
~~〈والاسقولفندر scolopendre〉 وما يشبهه. ومنه ما له جناحان مع تحزيز الجسد،
~~مثل النحل والدبر. ومن هذا الصنف جنس واحد يكون لبعضه جناحان، PageV01P149
~~ولبعضه لا يكون: مثل النمل، فإن بعضه مجنح، وبعضه على خلاف ذلك، والجنس
~~الذى يسمى حباحب كمثل، وهو الذى يطير فى الليل ويظهر شبيها بالنار.

### ||| 〈الرأسيات الأرجل〉

# ونحن نبدأ بصفة أعضاء الحيوان الذى يسمى باليونانية ملاقيا (μαλαϰεα) فإن
~~له من الأعضاء التى فى خارج جسده الرجلين والرأس وما كان بينهما، وله
~~جناحان. ورءوس هذا الصنف [٨٠] تكون فيما بين الرجلين والبطنين. ولجميع
~~الحيوان الذى من هذا الصنف ثمانى أرجل مفصلة بفصلين، ما خلا جنسا واحدا وهو
~~الجنس الذى يسمى الكثير الأرجل والجنس الذى يسمى باليونانية سبيا والذى
~~يسمى طويثيدس والذى يسمى طوثوى 〈إذ تتميز〉 بشىء خاص ليس هو لغيرها، أعنى
~~خرطومين طويلين أطرافهما جاسية ولها فصلان: وبهما تأخذ طعمها وتذهب به إلى
~~أفواهها؛ وإذا كان الشتاء شديد البرد تلصق بالصخرة وتحرك تلك الخراطيم مثل
~~المجاذيف. PageV01P150 وتستعمل بعض رجليها مثل الجناحين (= الزعانف).
~~〈وأرجلها جميعا مزودة بفصول ventouses〉.

# وهى أيضا تستعمل أرجلها مثل يدين ورجلين. وإنما تذهب بالطعم إلى أفواهها
~~بالرجلين اللتين فوق أعينها؛ فأما رجلاها التى أطرافها حادة جدا فلونها إلى
~~البياض ما هو، وأطرافها مشقوقة باثنين، وأصلها ناحية الفقار: وإنما يسمى
~~«فقارا»: الجزء الأملس منه، وبهذين الرجلين يشتد ويلتوى عند أوان سفادها.

# وفى الناحية التى تعلو أرجلها عضو شبيه ms082 بأنبوب به تدفع الرطوبة التى تصل
~~إلى أجوافها من البحر، وربما أمالت ذلك الأنبوب إلى الناحية اليسرى، وربما
~~أمالته إلى الناحية اليمنى؛ ومن هذا العضو تلقى الذكورة زرعها.

# وهى تسبح على الجنب، أعنى على العضو الذى يسمى «الرأس»، وتبسط أرجلها،
~~ويعرض عند ذلك لها عرض لا يعرض لغير هذا الجنس من أجناس الحيوان، لأنها
~~تكون ناظرة إلى ما بين أيديها من أجل أن أعينها فوق رءوسها وتكون أفواهها
~~من خلف، وأما رءوسها ما دامت فى الحياة فهى جاسية كأنها منتفخة متورمة. وهى
~~تقبض وتأخذ وتلدغ بأرجلها؛ والصفاق الذى بين رجليها ممتد؛ فإذا وقعت فى
~~الرمل لا تقوى على ضبط شىء ألبتة.

# وبين هذا الحيوان الكثير الأرجل وأجناس الحيوان الذى يسمى باليونانية
~~ملاقيا اختلاف، أعنى الأجناس الذى ذكرنا فيما سلف، من قبل أن صنف
~~PageV01P151 الحيوان الكثير [٨١] الأرجل صغير الجثة طويل الرجلين، فأما
~~الأصناف الأخر فجثتها عظيمة وأرجلها قصيرة، ولذا لا تقوى على أن تسير
~~عليها. وفى تلك الأصناف أيضا اختلاف من قبل أن الذى يسمى طوثيس (τευϑισ)
~~أطول، فأما الذى يسمى سپيا (σηπεα) فهو أعرض. والذى يسمى طوثوا (τευθοι) من
~~جنس آخر، وجنس طوثيداس (τευθιδεσ) أعظم كثيرا لأن جثتها تكون قدر خمس أذرع؛
~~وربما يكون فى جنس الحيوان الذى يسمى سپيا (σηπεα) ما طول جثته ذراعان.
~~وربما كانت أرجل الحيوان الكثير الأرجل على مثل هذا العظم وأكثر. وجنس
~~الحيوان الذى يسمى طوثوا (τευθοι) قليل. وبينه وبين الحيوان الذى يسمى
~~طوثيداس (τευΘιδεσ) اختلاف، لأن الناحية الحادة من جنب طوثوا أعرض من
~~غيرها، والجناح يحيط بكل الجثة؛ فأما جناح طوثيداس ففيه خلل ونقص، وهو
~~حيوان لجى مثل طوثيس (τευΘισ).

# وبعد رجليها خلقة رءوسها فيما بين الرجلين، وأفواهها فى رءوسها. وفى تلك
~~الأفواه أسنان. وعلى تلك الأفواه عينان عظيمتان، وبينها غضروف صغير فيه
~~دماغ قليل يسير، وفى أفواهها لحم يسير؛ وليس لشىء من الأصناف التى ذكرنا
~~لسان، وإنما يستعمل ذلك اللحم مكان اللسان.

# 〈وبعد الرأس، خارجا، يمكن رؤية جزء يشبه الجذع.〉 ولحم سائر جثة ms083 هذا
~~الحيوان ينشق؛ وليس ينشق مستويا بل مستديرا. ولجميع أصناف الحيوان الذى
~~يسمى مالاقيا جلود تستر أجسادها.

PageV01P152

# فأما خلقة أجوافها فعلى مثل ما نصف: لها، بعد أفواهها، العضو الذى يسمى
~~المرىء، طويل ضيق. وبعد ذلك المرىء حوصلة عظيمة مستديرة شبيهة بحوصلة
~~الطير. وبعد الحوصلة: البطن، وشكله شكل ملتو متعرج. وبعد ذلك معى دقيق آخذ
~~إلى الفم، وهو أغلظ من رأس المعدة. وليس لشىء من أصناف الحيوان الذى يسمى
~~مالاقيا شىء من الجوف غير ما وصفنا، ما خلا عضوا يسمى باليونانية مطيس
~~(μυτισ)، وفيه يكون الزرع وهو كثير، ولا سيما فى الحيوان الذى يسمى سبيا.
~~وإذا فزع شىء من هذه الأصناف ألقى ذلك الزرع فى الماء وعكره وغيره، وخاصة
~~الحيوان [٨٢] الذى يسمى سبيا. فأما هذا العضو الذى يسمى مطيس فهو موضوع تحت
~~الفم، وبعده يمتد فم المعدة. وحيث ينثنى المعى من أسفل ويمتد إلى فوق يكون
~~زرعه محبسا فى صفاق. ومن مخرج واحد يخرج زرعه وفضلة طعمه. وفى أجسادها نبات
~~شبيه بالشعر.

# وفى باطن جسد الحيوان الذى يسمى سبيا وطوثيس والأصناف التى تشبهها شىء
~~صلب، وذلك فى مقادمه؛ ولذلك العضو الصلب اسم خاص له PageV01P153 بالرومية:
~~فمنه ما يسمى سيفيون (οηπεον)، ومنه ما يسمى اقسيفوس (ξεΦοσ). وبين هذين
~~اختلاف: من قبل أن الذى يسمى سيفيون (σηπεον) قوى عريض، وهو فى خلقته فيما
~~بين الشوكة والعظم. وجزء منه رقيق سخيف. فأما يكون فى طوثيدس (τευθιδεσ)
~~فهو دقيق، خلقته شبيهة بخلقة الغضروف. وفى أشكالها اختلاف مثل اختلاف
~~جثتها. فأما الحيوان الكثير الأرجل فليس فى باطن جسده شىء صلب مثل ما وصفنا
~~ألبتة، بل حول رأسه شبيه بغضروف. وإذا كبر وعتق يكون ذلك الذى يشبه الغضروف
~~جاسيا جدا.

# وفيما بين الذكر والأنثى من هذا الصنف اختلاف: فإن للذكر سبيلا تحت
~~المعدة، يمتد من الدماغ إلى ناحية جسده السفلى، وامتداده شبيه بخلقة ثدى.
~~فأما الأنثى فلها سبيلان فى الناحية العليا؛ وتحت هذه السبيل فى الذكورة
~~والإناث أجساد حمر الألوان، وفيها يكون بيضها، وذلك البيض فى الناحية ms084
~~العليا التى تلى ما 〈هو〉 خارج. فأما الرطوبة، أعنى الزرع، فهى داخل، ولها
~~لون واحد، وهى ملس بيض. فأما كثرة بيض هذا الحيوان فقد يكون بقدر ما يملأ
~~إناء أعظم من رأسه: فأما الحيوان الذى يسمى سبيا فله فى جوفه وعاءان مملوآن
~~بيضا شبيها بالبرد لشدة بياضها. فأما وضع وشكل جميع ما وصفنا فهو يعرف من
~~شق أجسادها والنظر إليها.

# وجميع ذكورة ما وصفنا من الحيوان مخالفة للإناث، ولا سيما الذى يسمى
~~سبيا، لأن مقاديم جثتها أشد سوادا من ظهورها؛ وأجساد الذكورة PageV01P154
~~أخشن من أجساد الإناث، لأن أجسادها ملس مسيرة [٨٣] بخطوط يشبه بعضها بعضا،
~~ولا سيما فيما بين فخذها.

# وأجناس الحيوان الكثير الأرجل مختلف كثير العدة، ومنها الجنس الذى يطفو
~~على الماء، وهو أعظم أجناسها، ثم الجنس الذى لا يفارق قرب الأرض 〈وهى أكبر
~~بكثير من تلك التى تلازم عرض البحر!〉؛ وأجناس أخر صغار كثيرة الاختلاف 〈فى
~~ألوانها، وليست صالحة للأكل. وثم نوعان آخران: أحدهما يشمل الاليدون،
~~ويتميز بطول أقدامه وبكونه هو وحده، من بين كل الرخويات، المزود بصف واحد
~~من المفاصل (بينما سائر الرخويات لها صفان من المفاصل)؛ والنوع الثانى يسمى
~~أحيانا البوليتينا (Βολεταενα) وأحيانا يسمى الازولس (οζολεο). وثم نوعان
~~آخران يعيشان فى المحار: أحدهما ما يسميه البعض باسم كويلس (ϰοελοσ)،
~~والبعض الآخر يسميه سومفويس (συμφυησ): ومحارته تشبه محارة الصدف المشقوق
~~pétoncle العادم النصف الآخر منه.〉 وهو يرعى مرارا كثيرة فى قرب الأرض،
~~ولذلك تلقيه وتدفعه الأمواج إلى البر PageV01P155 ويموت هناك، لأنه لا يقوى
~~على العودة إلى الماء بعد أن يمس خزفه الأرض، بل يموت. وهذا الصنف صغير
~~جدا، 〈وشكله شبيه بشكل البوليتينا (Βολεταενα)〉. وأيضا منها صنف آخر يكون
~~فى خزف 〈مثل الحلزون〉؛ ولا يخرج من ذلك الخزف ألبتة 〈بل يظل فى داخله مثل
~~الحلزون〉، بل يخرج رأسه وبعض رجليه وبهما يرعى وينال طعمه.

# فهذا 〈هو〉 الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية مالاقيا.

### || [chapter 58: IV 2] 〈الحيوان اللين الخزف〉

# فأما صنف الحيوان اللين الخزف فمنه جنس واحد، وهو الذى يسمى باليونانية ms085
~~قارابوى (ϰαραβοι)، وجنس آخر يسمى باليونانية أسطاقو (αεταϰο). وبين هذين
~~الجنسين اختلاف، من قبل أن للجنس الواحد منها زنانيق وأنواعا أخرى من أنواع
~~الاختلاف ليست بكثيرة. ومنها صنف آخر يسمى الأربيان، وصنف آخر يسمى جنس
~~السراطين.

# وفى جنس الأربيان أجناس: منها الجنس الذى يسمى PageV01P156 الأحدب،
~~والجنس الذى يسمى المستطيل، والجنس الثالث الذى بين هذين الجنسين، أعنى
~~الجنس الصغير لأنها لا تعظم ألبتة. فأما صنف السراطين ففيه أجناس كثيرة
~~مختلفة ليست بيسيرة فى العد، ومنها جنس عظيم الجثة يسمى باليونانية مياس
~~(μαιασ)؛ وجنس ثان يسمى پاغوروى (παγοροι) وجنس ثالث يسمى باليونانية
~~السرطان الهرقلى (Ηπαϰλζωτινοι). وبعد هذه الثلاثة الأجناس 〈سائر〉 أجناس
~~السراطين البحرية — فأما سائر هذه الأجناس من أجناس السراطين 〈غير〉 التى
~~ذكرنا فجثتها صغيرة وليس لها أسماء. فأما البحر الذى يلى ساحل الشام فإنه
~~يكون فى الشط سراطين صغار تسمى «الفرسان» لسرعة جريها، فإنها تجرى جريا
~~سريعا جدا بقدر ما يكون دركها عسيرا؛ وإن أخذ منها شىء [٨٤] ثم شق جوفه لم
~~يصب فيه لحم ولا فضلة ألبتة، لأنه ليس لها رعى. وفى السراطين جنس آخر صغير
~~جدا ومنظره شبيه بمنظر الاسطاقوس.

# وجميع هذه الأصناف التى وصفنا جاسية الجلود شبيهة بالخزف، خشنة الجلود؛
~~فأما لحومها فباطنة، وما يلى الناحية الخارجة من بطونها فمخلوطة من لين
~~وجساوة، وفى تلك الناحية تبيض الإناث بيضها.

PageV01P157

# وأما الجنس الذى يسمى قارابوا فله عشرة أرجل: فى كل ناحية خمسة، مع التى
~~تسمى زنانيق. وللجنس الذى يسمى «سرطانا» خاصة: عشرة أرجل أيضا مع الزنانيق.
~~فأما جنس الأربيان الذى يسمى الأحدب فله اثنتا عشرة رجلا: فى كل ناحية ست
~~أرجل، والرجلان اللتان تليان الرأس حادتان جدا، وسائر الأرجل فيما يلى
~~البطن وأطرافها عريضة، وبطونها شبيهة ببطون الحيوان الذى يسمى قارابوا.

# فأما الجنس الذى يسمى باليونانية قرنجو (ϰραγγη) فعلى خلاف ذلك، لأن له
~~فيما يلى الرأس أربع أرجل فى كل ناحية؛ فأما سائر جسده فمبسوط. ورجل جميع
~~الأجناس التى وصفنا — تنثنى إلى الجوانب، مثل أرجل الحيوان المحزز الجسد؛
~~فأما زناقا ms086 كل ما كان منها زناقتان فهى تنثنى إلى داخل. وللحيوان الذى يسمى
~~قارابوس (ϰαραβοσ) ذنب أيضا، وله خمسة أجنحة؛ وللأربيان الأحدب ذنب وأربعة
~~أجنحة، وللذى يسمى قرنجوا (ϰραγγη) أجنحة فيما يلى الذنب من كل ناحية، فأما
~~الوسط الذى بين رجليها فشبيه بشوك حاد، وهو فى هذا الصنف عريض؛ PageV01P158
~~وفى صنف القريدس الأحدب حادة، والجنس الذى يسمى قارابوا وأجناس القريدس
~~مستطيلة فحسب، فأما أجناس السراطين فمستديرة الجثة.

# وفيما بين القرابوس الذكر والأنثى اختلاف، لأن الرجل الأولى من أرجل
~~الأنثى مشقوقة باثنتين، وليست رجل الذكر بمشقوقة، والأجنحة التى فى ظهر
~~الأنثى كبيرة وما يلى العنق منها فأصغر. وأيضا أطراف أواخر رجلى الذكر منها
~~عظيمة حادة، فأما أطراف أواخر رجلى الأنثى فصغار ملس. وللذكر منها والأنثى
~~نقط قريبا من عينيها عظيمة خشنة، ولها قرون صغار تحت تلك النقط.

# [٨٥] فأما عيون جميع ما وصفنا فجاسية صلبة تتحرك إلى داخل وإلى خارج وإلى
~~الجوانب. وعيون كثير من السراطين كمثل، 〈بل وأكثر〉.

# 〈والحيوان〉 الذى يسمى اسطاقوس لونها إلى البياض ما هو، مع سواد فيها شبيه
~~بالبقع، ورجلاها السفلية التى بعد الرجلين العظميين فعددها ثمانية، وبعدها
~~الرجلان العظيمتان التى هى أعظم من الأخرى جدا، وأطرافها أعرض من أطراف
~~رجلى قرابوس (ϰαραβοσ)، غير أنها مختلفة أيضا، لأن الجزء العريض من طرف
~~الرجل اليمنى إلى الطول ما هو، مع دقة، وأما طرف الرجل اليسرى فغليظ
~~مستدير. [٨٧] وأطرافها مشقوقة مثل اللحيين، وفيها أسنان من فوق ومن أسفل.
~~والأسنان PageV01P159 التى فى الناحية اليمنى صغيرة جميعا، مختلفة حادة،
~~يطبق بعضها على بعض لحال اختلافها. فأما فى الناحية اليسرى ففى الطرف أسنان
~~حادة مختلفة، وفى الأصل أوساط مثل أضراس، وفى الناحية السفلى أربع أسنان
~~يتلو بعضها بعضا؛ ومن الناحية العليا ثلاث أسنان مفترقة وهى تجزىء الجزء
~~الأعلى وتشده على الجزء الأسفل، وكلاهما من الناحية السفلى أفطس، كأنها
~~خلقت على مثل هذا الحال لأخذ الطعم وضبطه وفوق الآخر سنان آخران حادان،
~~وتحت هذه الأسنان الآذان التى تلى الفم، وهى تحرك تلك الآذان أبدا. وهذا ms087
~~الحيوان يجذب ويأتى برجليه الإثنتين إلى فيه. — وأسنانه شبيهة بأسنان
~~الحيوان الذى يسمى قرابوس، وفوقها القرون الطوال، غير أنها أقصر وأدق من
~~قرون قرابوس جدا، وله أربعة قرون أيضا منظرها شبيه بمنظر القرون الأخر، غير
~~أنها أقصر وأدق. وفوقها تكون العينان ضعيفتين صغيرتين ليستا بعظيمتين مثل
~~عينى قرابوس. فأما الجزء الذى فوق العينين فحاد خشن شبيه بجبهة أعظم من
~~جبهة قرابوس. وبقول عام، وجه هذا الحيوان أحد من وجه قرابوس وغيره. فأما
~~صدره فهو أعرض من صدر قرابوس جدا، وجميع جسده شبيه بخلقة لحم لين ألين من
~~لحم غيره. فأما الأربع الأرجل من الثمانية فهى مشقوقة الأطراف. فأما الأرجل
~~التى تلى العنق فهى مشقوقة فى كل ناحية 〈إلى خمسة مقاطع، والسادس هو〉 الجزء
~~العريض 〈النهائى مع فصوصه الخمسة〉. وفيما يلى الناحية الداخلة 〈التى فيها
~~تضع الأنثى بيضها، تكون الأجزاء مزودة بشعر〉، وهى أربعة أرجل من ناحية
~~البطن حيث يكون بعضها؛ ولجميع ما وصفنا من الناحية الخارجة شوكة قائمة
~~مستقيمة. فأما سائر الجسد وما يلى الصدر فأملس ليس PageV01P160 بخشن مثلما
~~يكون لقرابوس؛ وإنما له شوك عظيم فى رجليه التى هى أكثر من غيرها فيما يلى
~~الناحية الخارجة منها. وليس فيما بين الذكر والأنثى اختلاف ظاهر ألبتة، غير
~~ان زناقى الذكر أعظم.

# وهى تقبل ماء البحر بأفواهها ثم تلقيه إذا غلقت أفواهها قليلا [٨٨]
~~قليلا. ولأصناف السراطين والقرابوى أعضاء فى أفواهها شبيهة بآذان (=
~~بخياشيم branchies)، غير أنها كثيرة.

# وهنالك شىء مشترك يكون فى جميعها: فلكل ما ذكرنا سنان، وخاصة لقرابوى
~~وأفواها مخلوقة خلقة قريبة من خلقة اللحم، وهى تستعمل ذلك اللحم مكان
~~اللسان. وبعد اللحم البطن لاصق بفم المعدة. فأما ما كان من صنف قرابوى
~~فأفواه معدها صغار قبل بطونها، ومن البطن يخرج معى وينتهى — فيما كان من
~~أصناف قرابوى وأصناف القريدس — إلى المكان الذى منه تخرج الفضلة والمكان
~~الذى فيه يبيض البيض. فأما السراطين [cancrides] فعلى بطونها أبواب تنفتح
~~وتنغلق، وبيض إناثها يكون فى المعى، وذلك المعى يكون فى جميعها أقل وأكثر ms088
~~〈ويسمى موطس أو ميقون〉.

PageV01P161

# وينبغى لنا أن نتفقد اختلاف جميع أصناف هذا الحيوان لكيما نعرف به ولا
~~يكون مجهولا. — ولقرابوى كما ذكرنا سنان عظيمان عميقان فيهما رطوبة من
~~الرطوبات 〈الشبيهة بالموطس〉؛ وفيما بين السنين لحم شبيه بلسان. ولها بعد
~~أفواهها مرىء قصير، وبطن يتلو ذلك المرىء، خلقته مثل صفاق، وفى أفواهها
~~ثلاث أسنان أيضا، منها سنان أحدهما يتلو الآخر، والواحد الباقى تحتهما
~~مفترق منهما. ولهما تحت البطن معى مبسوط مستوى الغلظ حتى ينتهى إلى موضع
~~خروج الفضلة.

# فكل ما ذكرنا من الأعضاء يكون فى جميع أجناس قرابوى وأصناف القريدس
~~وأصناف السراطين لأن لها سنين كما ذكرنا فيما سلف.

# ولقرابوى سبيل آخذ من الصدر إلى المكان الذى منه تخرج الفضلة، وفى ذلك
~~السبيل يكون زرع الذكورة وبيض الأناث؛ وذلك السبيل يكون فى عمق اللحم
~~والمعى يكون فى ناحية حدبة الجسد، فأما هذه السبيل ففى ناحية العمق، كمثل
~~ما يكون فى الدواب التى لها أربع أرجل. وليس هذا السبيل مختلفا فى الذكورة
~~والإناث، لأنه فيهما جميعا دقيق أبيض، وفيه رطوبة صفراء اللون؛ وابتداؤه من
~~ناحية الصدر.

# 〈وهكذا الحال أيضا فيما يتعلق بالبيضة والالتواءات عند القريدس.

# وثم ميزة يتميز بها الذكر عن الأنثى، وذلك فى اللحم. ذلك أن للذكر
~~PageV01P162 جسمين أبيضين منفردين، ملصقين بالصدر، ويشبهان — من حيث اللون
~~والترتيب — مجاس tentacules السبيا، ويؤلفان التواءات مثل ميقون البوكسين〉.
~~وابتداؤهما من ناحية أفواه العروق التى تحت أواخر الرجلين، وفيهما لحم أحمر
~~دمى اللون وهو باللمس لزج ليس يشبه اللحم. وفى العضو الذى وصفنا، الذى يكون
~~فى ناحية الصدر التواء آخر، وتحت ذلك العضو أجزاء معى لاصقة بالمعى الأعظم،
~~وفيها يكون زرع الذكورة. فهذه حال أعضاء ذكورتها.

# وأما الإناث فلها وعاء أحمر اللون ابتداؤه من ناحية البطن والمعى، ينتهى
~~إلى الصفاق الدقيق الذى خلقته شبيهة بخلقة لحم، وفيه يكون البيض محتبسا.

# فهذه صفة أعضاء الحيوان الذى ذكرنا فى باطن وظاهر أجسادها.

### || [chapter 59: IV 3] 〈الحيوان اللين الخزف — تابع〉

# ويعرض للحيوان الدمى أن يكون لجميع أجوافها أسماء؛ PageV01P163 وليس ms089
~~للأعضاء التى تكون فى باطن الحيوان الذى ليس له دم اسم آخر مشترك عام.
~~ولجميع ذلك الصنف بطون ومعد ومعى.

# وقد وصفنا فيما سلف أن لأجناس السراطين زناقين [pinces] ورجلين وكيف
~~خلقتهما. وينبغى أن نعلم أن الزناقة اليمنى أعظم وأقوى من اليسرى أكثر من
~~ذلك، وأن عيونها ناظرة إلى الجانب الواحد؛ وذلك فى أكثرها معروف. فأما
~~جثتها فليست بمفترقة ولا منفصلة ولا محدودة بأعضاء معروفة. وعيون بعضها
~~تكون فوق من ناحية واحدة فيما يلى مقدم أجسادها، وهى مفترقة بعضها من بعض
~~جدا. ومنها ما عيناه يقرب بعضها من بعض مثل عينى السرطان الذى يسمى
~~الهرقلية والتى تسمى مياس (μαιασ). وتحت العينين تكون أفواهها، وفيها سنان
~~〈مثلما فى〉 قرابوى؛ وليست هاتان السنان مدورتين، بل مستطيلتين، وعليهما
~~بابان [lamelles]، وبينهما عضو مثل العضو الذى لقرابوس. وهى تقبل الماء
~~بأفواهها وتدفع بتلك الأبواب الأماكن التى منها دخل الماء وتلك السبل التى
~~تدفع منها الماء تحت عينيها؛ وإذا قبلت الماء أغلقت أفواهها بهذين البابين
~~ثم ألقت الماء ودفعته. — وبعد الأسنان لها أفواه معد قصيرة جدا بقدر ما يظن
~~الذى يعاين أجوافها أنها ليس لها غير بطون فقط و [٩٠] بطونها مشقوقة
~~باثنين. ومن تلك البطون يخرج معى مبسوط دقيق؛ وآخر هذا المعى ينتهى إلى
~~ناحية الأبواب كما وصفنا فيما سلف. ولها فيما بين الأغطية عضو مثل العضو
~~الذى لقرابوس، قريب من الأسنان. وفى داخل أجسادها رطوبة صفراء PageV01P165
~~اللون، وأجزاء صغار مستطيلة بيض وأجزاء أخر حمر مشبكة بعضها ببعض. — وفيما
~~بين الذكر والأنثى اختلاف من قبل العظم والغلظ والغطاء، من قبل أن غطاء
~~الأنثى أعظم وبعضه متباعد عن بعض تباعدا كبيرا، وليس يلاصق مثل غطاء الذكر،
~~ومثل هذا العرض يعرض لأناث قرابوى.

# فهذه حال صفة الحيوان البحرى اللين الخزف.

### || [chapter 60: IV 4] 〈الحيوان الجاسى الخزف〉

# فأما الحيوان الجاسى الخزف، مثل الذى يسمى باليونانية قخليا κοΧλιαι أو
~~قخلو κοΧλοι، وجميع الأصناف التى تسمى بالعربية «حلزون»، وجنس القنافذ —
~~فإن الجزء الذى خلقته شبيهة بخلقة اللحم إذا كان فيها فهو ms090 شبيه بالجزء الذى
~~فى الحيوان اللين الخزف، لأن ذلك اللحم يكون فى باطنها، والخزف يكون فى
~~ظاهر أجسادها. وفى هذه الأصناف التى وصفنا اختلاف وفصول كثيرة إذا قيست
~~بعضها إلى بعض من قبل اختلاف خزفها واللحم الذى فى باطنها، لأن منها صنفا
~~ليس فى باطنه لحم ألبتة، مثل القنفذ البحرى؛ وفى باطن بعضها لحم. ورأس هذا
~~الصنف ليس بظاهرة، بل خفية مثل رءوس الحيوان الذى يسمى قخليا κοΧλιαι الذى
~~يكون فى البر، PageV01P165 والحيوان الذى يسميه بعض الناس ققليا κοκαλια
~~والحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية بورفوراى πορφυραι والذى يسمى كيروكس
~~κηρυκεσ والذى يسمى قخلوس [κοΧλοσ] 〈والتى تسمى بوجه عام:〉 اسطرومبوس،
~~στρυμβοσ فأما سائر ذلك فلبعضه بابان، وإنما أعنى بقولى : «بابين» — كل ما
~~كان له حرفان محيطان بجسده. ومنها ما ليس له غير باب واحد، لأن جزء اللحم
~~الذى فيه يكون فى الظاهر مثل الحيوان الذى يسمى باليونانية ليباس λεπασ.
~~وبعض الحيوان الذى له بابان ينفتح وينغلق، مثل الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية قطاناس κτενεσ ومواس μυεσ، فإن جميع هذا الصنف لاصق الأبواب فى
~~ناحية، ومتحلل فى ناحية، ولذلك ينفتح وينغلق؛ ولبعضها بابان وهى تتعلق من
~~كلا الجانبين، مثل الحيوان الذى يسمى سولناس σωληνεσ [٩١] ومنها ما كان
~~جسده محتبسا بخزف، وليس شىء من لحمه مكشوفا ظاهرا، مثل الحيوان الذى يسمى
~~طسوا τηϑυα.

# وأيضا فى خزف الحيوان الذى ذكرنا اختلاف إذا قيس بعضه إلى بعض، لأن بعضها
~~أملس الخزف مثل الحيوان الذى يسمى سولناس σωληνεσ ومواس μυεσ وقنخا، κογΧαι
~~والحيوان الذى يسميه بعض الناس غلاقاس γαλακεσ وبعضها غليظة خشنة الخزف مثل
~~الحيوان الذى يسمى لمنسطريا PageV01P166 λιμνυσρεσ وپنا πινναι وأجناس من
~~الحيوان الذى يسمى قنخا κογΧαι وقيروقاس κηρυκεσ. وأيضا بعضها مسيرة الخزف
~~بخطوط شبيهة بعضها ببعض، مثل الذى يسمى باليونانية قطيس κτεισ وجنس من
~~أجناس قنخا κογΧαι، ومنها ما هو على خلاف ذلك لأنه ليس بمسير بتلك الخطوط
~~مثل الذى يسمى پنا πινναι وجنس من أجناس قنشار. [κογΧαι].

# وأيضا فى خزفها اختلاف من قبل الغلظ ms091 والدقة، وربما كان ذلك فى كل الخزف،
~~وربما كان فى جزء من أجزائها، مثلما يعرض لشفاهها: فإن بعضها دقيقة الشفة
~~مثل 〈بلح البحر moules، وبعضها غليظة الشفة〉 مثل الذى يسمى لمنسطريا
~~λιμνοστρεα.

# وأيضا بعضها متحركة من أماكنها، مثل الحيوان الذى يسمى اقطيس κτεισ،
~~ولذلك يزعم بعض الناس أنه يطير لأنه يزول ويخرج من الإناء الذى به يصاد
~~مرارا شتى؛ وبعضها لا يتحرك ولا يزول من المكان الذى هو به لاصق مشتبك، مثل
~~الحيوان الذى يسمى پنا πινναι. فأما جميع الحيوان الذى يسمى اسطرمبوس
~~στρομβοσ فهو يتحرك ويمشى ويرمى إذا أرسل من المكان الذى يأوى فيه، مثل
~~الذى يسمى لپاس λεπασ.

# ويعرض لهذا الصنف ولسائر الحيوان البحرى الجاسى اللحم أن يكون
~~PageV01P167 أملس الخزف. — ولحم الصنف الذى له باب واحد وبابان لاصق
~~بالخزف، ولذلك لا ينتزع منه إلا بشدة وعسر، فأما لحم الحيوان الذى يسمى
~~اسطرمبوس فهو ينبرى من الخزف. 〈ومن خصائص جميع أنواع الاسطرمبوس فيما يتعلق
~~بخزفه أن شكل نهاية الخزفة حلزونى فى مقابل الرأس〉. ولجميعها غطاء من قبل
~~الولاد. وأيضا كل ما كان من صنف الأسطرمبوس وهو جاسى الخزف يتحرك إلى
~~الناحية اليمنى.

# فهذه أصناف اختلاف الحيوان الجاسى. — فأما ما فى باطنها من الأعضاء فهو
~~متشابه بنوع من الأنواع، وخاصة فى جنس [٩٢] الاسطرمبوس — وإنما اختلافها من
~~قبل جثتها والأعراض التى تعرض لها. وليس فيما بين الحيوان الذى له باب واحد
~~أو بابان اختلاف، إلا شيئا يسيرا. فأما الاختلاف الذى بينه وبين الحيوان
~~الذى لا يتحرك من مكانه فكثير. واختلاف أعضاء أجوافها يكون من قبل أن بعضها
~~أعظم وأبين وبعضها أعرض وأخفى، وبعضها جاسية وبعضها لينة، وهى تختلف بسائر
~~الأوصاف والأغراض أيضا، وذلك من قبل أن لجميع هذه الأصناف فى الناحية
~~الخارجة من أفواه الجوف لحما صلبا جاسيا، وربما كان ذلك اللحم قليلا، وربما
~~كان كثيرا. وفى وسط ذلك اللحم الرأس والقرنان، وهذه الأعضاء عظيمة فيما عظم
~~منها وصغيرة فيما صغر منها، ورءوسها جميعا تخرجها خارجا. فإذا فزعت انقبضت
~~وأدخلت رءوسها ms092 داخل الخزف. ولبعضها أسنان فى أفواهها، مثل الذى يسمى
~~باليونانية قخلياس κοΧλιασ فإن له أسنانا حادة صغارا دقيقة. ولبعضها خراطيم
~~بها ترعى وتنال طعمها مثل الذباب وغيره، وتلك الخراطيم فى خلقتها شبيهة
~~بخلقة لسان. وللحيوان الذى يسمى باليونانية قيروقاس PageV01P168 κηρυξ
~~وفرفر πορψυρα هذا العضو أيضا وهو صلب جاس مثل خرطوم ذباب الدواب
~~〈والقمعة〉، ولذلك تنفذ جلود الدواب التى لها أربع أرجل، وقوة خراطيم هذا
~~الحيوان البحرى أقوى كثيرا، ولذلك ربما ثقبت بخراطيمها خزف غيرها من
~~الحيوان. وبعد أفواهها تكون بطونها ولكل واحد منها حوصلة شبيهة بحوصلة
~~〈الطير〉. وتحت بطونها عضوان أبيضان صلبان شبيهان بخلقة الثديين، وهما مثل
~~العضوين اللذين يكونان فى الحيوان الذى يسمى سپيا، غير أنهما فى هذا الصنف
~~أصلب كثيرا. وبعد بطونها أفواه معدها مبسوطة طويلة تنتهى إلى العضو الذى فى
~~أسفل جثتها. وجميع ما ذكرنا بين فى التواء جوف الحيوان الذى يسمى قيروقاس
~~〈وفرفر〉 — . وبعد فم المعدة يصاب معى متصل بالمعدة، وهو كله مبسوط، حتى
~~ينتهى إلى مكان خروج الفضلة. وابتداء ذلك المعى من ناحية التواء العضو الذى
~~يسمى باليونانية [٩٣] ميقون μηκων وهو أوسع من ذلك العضو، فإنما ميقون مثل
~~بطن قبول للفضلة التى فى جميع الحيوان الذى له خزف. ثم ينعطف هذا المعى
~~ويأخذ إلى ناحيته العليا أيضا حيث اللحم الذى ذكرناه، ومنتهاه قريب من
~~الرأس حيث مكان خروج الفضلة، وذلك يكون بنوع واحد فى جميع الصنف الذى ينسب
~~إلى الأسطرمبوس στρομβοσ البحرى والبرى. — وأيضا يصاب سبيل طويل أبيض، لونه
~~شبيه بلون العضوين اللذين ذكرنا آنفا وهو كأنه سبيل منسوج بالمعدة من ناحية
~~البطن فيما عظم من الحيوان الذى يسمى قخلوس κοΧλοσ، وفيه تحزيز مثل تحزيز
~~البيض الذى يكون فى PageV01P169 الحيوان الذى يسمى قرابوس؛ والاختلاف الذى
~~بينهما من قبل أن هذا أبيض وذاك أحمر. وليس فى هذا السبيل منفذ ولا مخرج
~~ألبتة، وإنما هو محتبس فى صفاق دقيق، وفيه عمق ضيق. وبعد المعى تصاب أيضا
~~أعضاء سوداء خشنة متصلة ممتدة إلى الناحية السفلى، مثلما يصاب فى ms093 صنف
~~السلحفاة، غير أن سواد هذه دون سواء تلك. وهذه الأعضاء توجد فى الحيوان
~~البحرى الذى يسمى قخلوى κοΧλοι أيضا؛ والأعضاء البيض كمثل عين، 〈إلا〉 أنها
~~أصغر فيما صغر منها.

# فأما الحيوان الذى له باب وبابان فهو يشبه خلقة ما وصفنا بنوع، ويخالفه
~~بنوع آخر، من أجل أن له رأسا وقرنين وفما والعضو الذى يشبه اللسان. ولكن
~~ليست هذه الأعضاء بينة فيما صغر منها، بل فيما عظم، وليست هى بينة فى الميت
~~منها ولا فى الذى لا يتحرك. فأما العضو الذى يسمى باليونانية ميقون μηκων
~~فهو فيها جميعا، ولكن ليس فى مكان واحد هو فهو، ولا مساوى 〈فى الحجم〉، ولا
~~بينا بنوع واحد: وإنما يوجد فى الحيوان الذى يسمى لپاس λεπασ فى ناحية
~~الجسد السفلى، فى العمق؛ فأما فى التى لها بابان فهو يوجد 〈عند مفصلة
~~الخزفتين. — وفى كل هذا الحيوان زوائد ذات شعر. شكلها مستدير〉 مثلما يكون
~~فى الحيوان الذى يسمى اقطيس κτεισ. والمكان الذى يكون فيه البيض، إذا كان
~~له بيض، فإنه يكون فى الناحية الواحدة من العضو المستدير، مثل [٩٤] ما تكون
~~الرطوبة البيضاء فى الحيوان قخلوس، فإن تلك الرطوبة فى ذلك الصنف موضوعة
~~على PageV01P170 مثل ما وصفنا. ولكن جميع هذه الأعضاء وأمثالها — كما قلنا
~~فيما سلف — بينة فيما عظم، وأما فيما صغر منها فليست بينة ألبتة، وربما
~~استبانت بيانا ضعيفا، ولذا هى هى بينة فى الاقطيس الكبار، وهى التى بابها
~~الواحد عريض مثل غطاء. — فأما موضع مخرج الفضلة فهو فى الآخر من ناحية
~~واحدة من نواحى جثتها، لأن لها سبيلا تخرج منه الفضيلة إلى ما 〈هو〉 خارج.
~~والفضلة تكون — كما قلنا فيما سلف — فى صفاق محتبسة. فأما التى تسمى
~~«البيضة» فليس لها سبيل فى شىء من أصناف هذا الحيوان، وإنما هى موضوعة على
~~اللحم، كأنها لحم ناتىء، وليست هى بموضوعة على المعى بعينه، بل ربما كانت
~~فى الناحية اليمنى، والمعى فى الناحية اليسرى. فعلى مثل هذه الحال يكون
~~مخرج الفضلة فى الحيوان 〈وأما فى〉 الذى يسمى لپاس ms094 λεπασ البرى — وهو الذى
~~تسميه العامة أذن البحر — فمخرج الفضلة يكون تحت الخزفة، لأن الخزفة مثقوبة
~~فى الناحية السفلى. والبطن موضوع تحت الفم والأعضاء التى تشبه الثديين كما
~~وصفنا فيما سلف. فمن أراد علم ما ذكرنا يقينا فليعاين «شق» أصناف جميع هذا
~~الحيوان.

# فأما الذى يسمى: «سرطانا»، فهو بنوع من الأنواع مشترك عام فى الحيوان
~~البحرى اللين الخزف والجاسى الخزف، لأن جميع هذا الحيوان فى خلقة طباعه
~~شبيه بخلقة الحيوان الذى يسمى قرابوس، وهو يكون مفردا بذاته ويظهر ويغيب
~~ويختفى فى الخزف مثل جميع الحيوان الذى جلده مثل الخزف، ولذلك طباعه فيما
~~بينهما مشترك. فأما منظره فهو — بقول مبسوط — PageV01P171 شبيه بمنظر
~~العنكبوت، غير أن رأس العنكبوت أعظم من رأس وصدر هذا. وله قرنان أحمران
~~دقيقان، وعيناه — تحتهما — طويلتان ليستا بغائرتين، لأنهما لا تنغلقان مثل
~~عينى السراطين، بل هما قائمتان، وأفواهها تحت عينيها؛ وفيما يلى الأفواه
~~أعضاء مستديرة صغيرة كثيرة؛ وبعد الأعضاء رجلان مشقوقة الأطراف بهما ينال
~~طعمه، ثم رجلان آخران من كل ناحية [٩٥]، ورجل ثالثة صغيرة. فأما تحت الصدر
~~فكله لين ينفتح من داخل ولونه لون ظبى. ومن الفم سبيل آخذ إلى البطن، وليس
~~سبيل الفضلة ببين. فأما الصدر بعينه والرجلين فجاسية، وجساوتها دون جساوة
~~السراطين. وليس لحمه لاصقا بخزفة مثل الحيوان الذى 〈يسمى〉 فرفرا πορψυρκ
~~وقيروقاس κηρυξ بل لحمه سريع التبرى من الخزف. وما يكون فى الحيوان الذى
~~يسمى سطرمبوس στρομβοσ من الأعضاء، فهو مستطيل أكثر من أعضاء الحيوان الذى
~~يسمى نريكا νηρειτησ. 〈و〉خلقة جسده قريبة من خلقة الآخر، ولكن أطراف رجليه
~~مشقوقة باثنين، والرجل اليمنى صغيرة والرجل اليسرى كبيرة، ولذلك يميل ويحمل
~~ثقل جسده عليها إذا مشى وتحرك. 〈ويصاد فى خزف هذا الحيوان وبعض حيوانات
~~أخرى حيوان طفيلى يلتصق بنفس الطريقة تقريبا، ويسمى هذا الطفيلى باسم
~~قولارس κυλλαροσ〉.

# وخزف هذا الحيوان أملس أسود مستدير. فأما منظره فشبيه بمنظر الحيوان الذى
~~يسمى قيروقاس [κηρυξ] ولكن ليس العضو الذى يسمى ميقون PageV01P172 [μηκων]
~~فيه أسود، بل أحمر، وهو لاصق بوسط الخزف ms095 لصوقا قويا. وإذا كان الهواء
~~صافيا، يكون هذا الحيوان مرسلا يرعى. وإذا هاجت الرياح يلصق 〈السرطان〉
~~بالحجارة ويسكن فلا يتحرك، 〈والنريطا νηρειτησ نفسها تلتصق على نحو ما يفعل
~~اللپاس λεπασ〉 والتى تسمى باليونانية امرويداس αιμορροιδεσ كمثل جميع هذا
~~الجنس الذى هو مثل هذا: فهو يلصق بالصخور إذا أمالت غطاءها، 〈لأن غطاءها〉
~~شبيه بغطاء الحيوان الذى له بابان. فأما باطن جسده فخلقته من لحم، وفى ذلك
~~اللحم فمه. وسائر خلقة جثته شبيه بخلقة الحيوان الذى يسمى فرفورا πορψυρα
~~وأمرويداس وجميع صنف 〈الخزف〉 الذى يلائمها. وليس يوجد فى جنس الحيوان
~~المنسوب إلى الأسطرمبوس στρομβοσ شىء من الحيوان الذى رجله اليسرى أعظم من
~~اليمنى، بل يوجد فى الحيوان الذى يسمى نريطا νηρειτησ وفى بعض الحيوان الذى
~~يسمى قخلوى κοΧλοι يوجد حيوان آخر شبيه بالحيوان الذى يسمى اسطاقوس αστανοσ
~~الصغير، وهو يوجد فيما كان منه نهريا. وإنما الاختلاف الذى بينه من قبل لين
~~الجسد وخشونة الخزف. فأما منظر (= شكل) خلقة ما وصفنا يقينا فهو يعرف من
~~«الشق».

PageV01P183

### || [chapter 61: IV 5] 〈القنافذ البحرية〉

# فأما القنافذ فليس لها لحم، وذلك خاص لها، أعنى عدم اللحم؛ ولكن فى
~~بطونها أجزاء سود. — وللقنافذ أجناس كثيرة. ومنها جنس واحد يؤكل، وهو الجنس
~~الذى فيه شىء شبيه ببيض كثير فهو يؤكل؛ ويوجد [٩٦] فيما صغر منها وما عظم،
~~لأن ذلك البيض يكون فيها من صغرها. وفيهما جنسان آخران لهما أسماء خاصة
~~باليونانية 〈وهما: اسبتنجوس، σπαταγγοσ، وبروسوس βρυσσοσ〉 وإنما يوجدان فى
~~لج البحر، وهى قليلة. وفيها جنس آخر عظيم الجثة وجنس صغير كثير الشوك،
~~وشوكه جاس، وهو يكون فى عمق البحر على بعد أذرع كثيرة، وهو الجنس الذى
~~يعالج به عسر البول. فأما فى البلدة التى تسمى باليونانية طرونى Τορωνη
~~فإنه يكون جنس قنافذ أبيض الخزف والشوك والبيض؛ وهذا الجنس فى طول الجثة
~~أطول وأعظم من سائر أجناس القنافذ؛ وليست شوكة هذا الجنس عظيمة ولا قوية بل
~~إلى اللين ما هى. فأما الأجزاء السود التى تكون بعد الفم فهى فيه كثيرة،
~~وهى لاصقة ms096 بعضها ببعض فيما يلى المسار الآخذ إلى خارج. فأما فى الناحية
~~التى تلى من داخل، فليست هى ملاصقة. والقنافذ PageV01P174 التى تؤكل تتحرك
~~خاصة حركة كثيرة، ولها علامة بينة فى شوكها.

# ولجميع أجناس القنافذ بيض، ولكن لبعضها بيض صغير جدا لا يؤكل. ويعرض لبعض
~~القنافذ أن تكون رءوسها وأفواهها فى الناحية السفلى. فأما سبيل مخرج الفضلة
~~ففى الناحية العليا. وهذا العرض يعرض لجميع الحيوان الذى ينتسب إلى سطرمبوس
~~στρομβοσ وللحيوان الذى يسمى لپاس λεπασ، لأنها ترعى فى الناحية السفلى
~~ولذلك أفواهها فى تلك الناحية. فأما مخرج الفضلة ففى الناحية العليا، أعنى
~~ظهر الخزف. وللقنفذ خمس أسنان عميقة فى داخل فمه، وفيما بين تلك الأسنان
~~جزء شبيه بلحم يستعمله مكان اللسان. وبعد ذلك الجزء فم المعدة، ثم البطن
~~مجزأ لخمسة أجزاء مملوءة فضلة، وهى تخرج تلك الفضلة من ثقب الخزف. وتحت
~~البطن فى صفاق آخر 〈يوجد ما يسمى بالبيض〉 وعددها مساو لعدد أجزاء بطونه
~~لأنها خمسة. وفى الناحية العليا تلك الأجزاء السود لاصقة بابتداء الأسنان،
~~وهى أجزاء صغار لا تؤكل. وهذه الأجزاء توجد فى كثير من الحيوان أو أجزاء
~~تلائمها، مثلما يوجد فى أجناس السلحفاة والضفادع والمنسوبة إلى سطرمبوس
~~στρομροσ وإلى فرنوس φρυνοσ وفى جميع الحيوان اللين الجسد. وإنما الاختلاف
~~〈فى〉 هذه الأجزاء من قبل اللون، ولأن بعضها لا يؤكل، وبعضها يؤكل. — وجسم
~~[٩٧] القنفذ متصل فى الناحية السفلى، فأما فى الناحية PageV01P175 العليا
~~حيث الشوك فمفترق 〈وهو يشبه مصباحا مجردا من القرن الذى يحيط به〉. وهو
~~يستعمل شوكة مثل رجلين لأنه يتكىء عليه ويتحرك.

### || [chapter 62: IV 6] 〈الطيثو، وشوك البحر〉

# فأما الحيوان الذى يسمى باليونانية طيثو τηθυα فطباعه كثير الفضل أكثر من
~~جميع الحيوان، وذلك لأن جميع جسده مخفى فى خزفه؛ فأما خلقة خزفه فهى فيما
~~بين خلقة الخزف والجلد، ولذلك يقطع كما يقطع الجلد العظيم الجاسى. وخزفه
~~لاصق بالصخور. وفى جسده سبيلان صغيران جدا، ولذلك لا يعاينان إلا بعسر،
~~وأحدهما بعيد من الآخر. وبذينك السبيلين يقبل الرطوبة ويخرجها لأنه ليس له
~~فضلة بينة ms097 مثل فضلة أصناف الحلزون، ولبعضها التى تسمى ميقون. وإذا شقت
~~أجوافها يوجد فيها أولا صفاق خلقته شبيهة بخلقة العصب حول الخزف، وفى هذا
~~الصفاق يكون اللحم، وليس يشبه لحمه شيئا من لحوم سائر الحيوان البحرى. وذلك
~~اللحم لاصق بالصفاق والجلد من الناحية الواحدة، وهى فى تلك الناحية التى
~~بها تلصق بالجلد والصفاق أضيق، والصفاق ممتد من كلتا الناحيتين إلى السبيل
~~التى 〈فى〉 خارج، أعنى التى فى الخزف، والسبيل التى بها يقبل هذا الحيوان
~~الرطوبة والتى منها يخرجها، وبواحد من هذين السبيلين يقبل الطعم؛ وأحد
~~السبيلين غليظ، والآخر دقيق. فأما 〈فى〉 داخل فعميق، وفى ذلك العمق تكون
~~PageV01P176 الرطوبة. وليس لهذا الحيوان الذى يسمى طيثو [τηθυα] جزء آخر
~~ولا له حس ولا شىء آخر من سائر الآلات كما وصفنا فى سائر الحيوان. ولونه
~~ربما كان ظبييا، وربما كان أحمر.

# وجنس الحيوان الذى يسمى باليونانية اقاليفى ακαληΦη جنس خاص أيضا. وهو
~~لاصق بالصخور، مثل بعض الحيوان الذى خزفه خشن شبيه بخزف الآنية، وربما
~~أرسلت من الصخور. وليس لها خزف، بل جميع جسدها من خلقة شبيهة بخلقة لحم.
~~وهذا الجنس يحس ويخطف إذا دنت منه اليد، ويلصق بالصخور برجليه مثل الحيوان
~~الذى يسمى الكثير الأرجل [poulpe]، وربما يتورم وينتفخ جسده، إذا لصق بشىء.
~~وفمه فى وسط جسده، وهو يرعى ويحيا من الصخور، لأنه يصيد ما يمر به من السمك
~~الصغير ويأكل كل ما يمر به من الحيوان الذى يؤكل [٩٨]؛ ومنه جنس آخر يأكل
~~القنافذ والحيوان الذى يسمى اقطيس ακτεισ. وليس يوجد فى جسده فضلة ألبتة؛
~~ولهذه الخصلة يشبه الشجر.

# وفى هذا الجنس صنفان: أحدهما صغير الجثة وهو يؤكل، وصنف PageV01P177 آخر
~~كبير الجثة وهو جاس، مثلما يكون فى البلدة التى تسمى خلقيس Χαλκισ. ولحمها
~~فى الشتاء صلب، ولذلك يصاد ويؤكل. فأما فى الصيف فهى ترسل من أماكنها وتكون
~~شبيهة بماء يسقط. وإن مسها أحد تنفسخ من ساعتها؛ وهى تتعب ويسوء حالها فى
~~أوان الحر، ولهذا تدخل فى داخل الصخور.

# فقد وصفنا حال الحيوان الذى يسمى ms098 باليونانية مالاقيا، والحيوان اللين
~~الخزف، والحيوان الجاسى الخزف، وجميع الأعضاء التى فى ظاهر أجسادها
~~وباطنها.

### || [chapter 63: IV 7] 〈الحشرات. — بعض الحيوان البحرى〉

# فأما حيننا هذا فإنا نريد أن نذكر ونصف حال الحيوان المحزز الجسد (=
~~الحشرات)، فإن فى هذا الجنس أيضا أصنافا كثيرة، وليس لها اسم مشترك عام،
~~مثل وصف الدبر والنحل. والدبر الأصفر، وما يشبه هذا الصنف، وأيضا صنف
~~الحيوان الذى لجناحيه غلاف مثل 〈الخنفساء والقربوس κακρβοσ والقفثريس
~~κανθαρισ وما يشبهه〉.

# وينبغى أن تعلم أن لجميع هذه الأصناف أعضاء ثلاثة مشتركة: أعنى الرأس،
~~وما يلى البطن (= الجذع tronc)، والعضو الثالث الذى بينهما، PageV01P178
~~مثل ما لغيرها من الصدر والظهر. وهذا العضو 〈الثالث〉 فى كثير منها واحد؛
~~فأما ما كان منها مستطيل الجثة كثير الأرجل فهو مستوى التجزىء.

# وجميع هذا الحيوان يحيا حينا بعد أن يقطع جسده، إن لم يكن بارد الطبيعة
~~جدا أو يبرد عاجلا لحال صغر جثته. وقد عاينا مرارا شتى الدبر يقطع بأيدينا
~~ويحيا حينا، وذلك إذا قطع الرأس مع الصدر؛ فإما إن كان بغير صدر فليس يحيا.
~~وكل ما كان طويل الجثة كثير الأرجل فهو يحيا إذا قطع حينا وتتحرك القطعتان
~~اللتان يقطع بهما، ويمشى ويحرك ذنبه ورأسه، مثل الحيوان الذى يسمى 〈أم〉
~~أربعة وأربعين (scolopendre).

# ولجميع أصناف هذا الحيوان عينان، وليس لها آلة حس حيوان آخر بينة ظاهرة
~~ألبتة. ولبعضها عضو شبيه بلسان، مثل العضو الذى يكون للحيوان الجاسى الخزف،
~~ولجميعها عضو به يذوق ويجذب طعمه. وربما كان هذا العضو فى بعضها لينا،
~~وربما كان جاسيا قويا جدا، مثل ما يوجد فى الحيوان الذى [٩٩] يسمى
~~باليونانية فرفورا πορΦυρα. 〈وهذا العضو يكون فى الصنف الذى يسمى ميوفس
~~μυωπεσ والذى يسمى أوستروى οιστροι قويا جدا، وهذه ملاحظة تنتظم كل
~~الحشرات〉. وهذا العضو يكون، فى الصنف الذى ليس له حمة، لأنه يكون له مثل
~~سلاح يقوى به على معاشه. وليس يكون هذا العضو فى الحيوان الذى له أسنان، ما
~~خلا أصنافا يسيرة. PageV01P179 والذباب يمس ما يمس من الأجساد ويدميها بهذا
~~العضو ms099 وبه يلسع أنواع البعوض.

# ولبعض الحيوان المحزز الجسد حمة، وربما كانت تلك الحمة فى باطنها مثل حمة
~~الدبر 〈والنحل〉؛ وحمة بعضها خارجة ظاهرة مثل حمة العقرب. وينبغى أن يعلم أن
~~جنس العقارب طويل الذنب؛ وللعقرب زناقتان [pinces]، وللحيوان الصغير الذى
~~يكون فى المصاحف زناقتان أيضا، لأن خلقته شبيهة بخلقة العقرب، وهو الحيوان
~~الذى يسمى الأرضة.

# ولما يطير من هذا الحيوان — مع سائر الأعضاء التى وصفنا — جناحان أيضا:
~~فمنها ما له جناحان فقط مثل الذباب، ومنها ما له أربعة أجنحة مثل النحل.
~~وليس لشىء، مما له فى مؤخر جسده حمة، جناحان فقط، بل أربعة أجنحة، وأيضا
~~لبعضها غلاف تدخل فيه أجنحتها وتسترها مثل الدبر، وبعضها على خلاف ذلك مثل
~~النحل. وليس لشىء من أجنحة هذا الصنف قصبة، مثل ما لسائر أجنحة الطير ولا
~~يكون شىء منها مشقوقا. ولبعضها فوق عينيها مثل شامات أو نقط، مثل التى تسمى
~~أنفس ψυΧαι أى الفراش 〈والجعران καραβοι〉.

# فأما ما ينزو منها إذا مشى فرجلاه اللتان فى مؤخره أعظم من الرجلين
~~اللتين فى مقدم جثته؛ ومنها ما إذا نزا ثنى رجليه إلى خلف، مثل انثناء رجلى
~~PageV01P180 الدواب التى لها أربع أرجل.

# ومقدم جسد هذا الحيوان مخالف لمؤخره كخلاف مقدم ومؤخر سائر الحيوان. وأما
~~خلقة جسده فليس هو خزفى ولا مثل اللحم الذى يكون فى داخل الخزف، بل فيما
~~بينهما؛ ولذلك ليس لشىء من جسد هذا الصنف شوكة ولا عظم، لا يحيط به خزف،
~~وإنما يسلم جسده لحال جساوته ولا يحتاج إلى شىء آخر يستره ويعضده. ولهذا
~~الصنف جلد، غير أنه دقيق جدا.

# فهذه أعضاء هذا الصنف من الحيوان، وعدتها مثل ما ذكرنا.

# فأما داخل جسده من الأعضاء، فله بعد الفم معى، وهو فى كثير منها مبسوط
~~مستقيم حتى ينتهى إلى موضع خروج الفضلة؛ وذلك المعى فى قليل منها ملتو.
~~وليس لشىء من هذا [١٠٠] الصنف جوف غير ما وصفنا من المعى، كما ليس لشىء من
~~الحيوان الذى ليس له دم. ولبعضها بطن، وبعض البطن معى مبسوط ملتو، ms100 مثل معى
~~الجراد.

# فأما الذى يسمى باليونانية طاطقس [τεττιξ] وهو الذى يصوت بالليل، فليس له
~~فم مثل ما لسائر الحيوان، بل له عضو طويل شبيه بلسان نابت عن رأسه، مثل ما
~~لسائر الحيوان الذى حمته فى مقدم جثته. وليس ذلك العضو بمشقوق ولهذه العلة
~~يتغذى 〈بالندى〉، وليس فى بطنه فضلة ألبتة. — وهذا الجنس أصناف كثيرة يخالف
~~بعضها بعضا فى العظم والصغر، PageV01P181 وبعضها محزز الوسط، ولها فى وسط
~~جسدها صفاق بين ظاهر 〈وذلك فى النوع منها المسمى أختاى αΧεται〉 وشق تحت
~~الصدر corselet. وهذا الصفاق لا يوجد فى النوع المسمى تيتجونيا τεττιγονια
~~tettigonies, cigalettes〉.

# * *

# وفى البحر أيضا أصناف حيوان لا يمكن أن تنسب إلى جنس معروف، لحال قلتها.
~~وقد زعم بعض أهل التجربة من الصيادين أنهم عاينوا فى البحر حيوانا خلقته
~~شبيهة بخلقة خشب وهو أسود مستدير الطول، مستوى الغلظ. وعاينوا أيضا حيوانا
~~شبيها بأفاعى حمراء اللون له أجنحة متتابعة كثيرة؛ وحيوانا آخر شبيها بذكر
~~إنسان بالمنظر والعظم، غير أن له بدل الأنثيين جناحين (= زعنفتين) اثنين.
~~〈ويضيف هؤلاء الصيادون أنهم اصطادوه مرة بطرف جهاز صيد مؤلف من عدة
~~صنانير〉.

# فهذه أعضاء جميع الحيوان التى فى ظاهر الأجساد وباطنها. وقد وصفنا كل ما
~~كان منها عاما مشتركا، وما هو خاص لكل جنس من الأصناف.

### || [chapter 64: IV 8] 〈الحواس فى الخلد، والسمك، والحيوان غير الدموى〉

# فأما حال الحواس فإنا نصفه جيدا، حيننا هذا.

PageV01P182

# إن الحواس لا توجد فى جميع الحيوان على حال واحد، بل ربما كانت جميع
~~الآلة فى بعض أجناسها، وربما لم تكن كلها بل قليل منها. وعدة الحواس خمس:
~~أعنى البصر، والسمع، والمشمة، والمذاقة، واللمس. فينبغى لنا أن نعلم أن
~~للإنسان وللحيوان المشاء الذى يلد حيوانا مثله ولجميع ما له دم ويلد حيوانا
~~— جميع آلة الحواس، ما خلا المضرور منها مثل جنس الخلد، فإنه ليس لهذا
~~الحيوان حس البصر، من أجل أنه ليس له عينان ظاهرتان؛ فأما إن سلخ جلد رأسه
~~— وهو غليظ — فسيوجد فى مكان العينين شىء شبيه بخلقة العينين، غير ms101 أنه
~~مضرور، لأن سواد هاتين وما يكون فى وسط السواد، أعنى الحدقة، وما حول ذلك،
~~سمين كثير الشحم، وهو يكون، أقل ما يكون، فى وسط السواد، أعنى الحدقة، وما
~~حول ذلك سمين كثير الشحم وهو يكون أقل مما يكون حول العينين الظاهرتين
~~البينتين. وليس شىء مما وصفنا بظاهر خارج، لحال غلظ الجلد، وإنما ذلك لحال
~~الضرورة التى تصيب هذا الحيوان فى أوان [١٠١] الولاد من قبل الطبيعة..
~~وينبغى أن تعلم أن من الدماغ يخرج سبيلان خلقتهما عصبية قوية. وهذان
~~السبيلان ينتهيان إلى أصول العينين؛ وسبيل آخر أيضا ينتهى إلى الأنياب فى
~~الحيوان الذى له أنياب. — فأما سائر الحيوان فله حس به يعرف اختلاف
~~الألوان، وحس به يعرف اختلاف الأصوات والدوى، وأيضا حس المشمة والمذاقة.
~~فأما الحس الخامس، وهو حس اللمس، فإنه موجود فى جميع أصناف الحيوان.

# 〈وفى بعض الحيوان تكون أعضاء الحس ظاهرة جدا، وإن كان ذلك يصدق خصوصا على
~~العيون، ذلك أن مكان العيون محدد تماما، وكذلك مكان السمع: أقصد أن لبعض
~~الحيوان آذانا، بينما ليس للبعض الآخر غير فتحات PageV01P183 ظاهرة فى
~~الخارج. — والأمر نفسه ينطبق على المشمة، أعنى أن لبعض الحيوان أنوفا، وليس
~~للبعض الآخر غير فتحات المشمة، كما هى الحال مثلا فى الطير. — وكذلك الحال
~~أيضا فيما يتعلق بعضو الطعوم، أعنى اللسان. فبين الحيوانات المائية
~~الدموية، للسمك عضو الطعوم، أعنى اللسان، لكنه فيها ناقص، لأن لسانها عظمى
~~وليس منطلقا. وفى بعض السمك تكون خلقة الحلق من اللحم، كما هى الحال فى نوع
~~الشبوط carpes من بين مياه الأنهار، بحيث يتوهم الملاحظ غير المنتبه أنه لسان〉.

# وهو بين أن أصناف السمك تحس بما تذوق، لأن كثيرا منها يستحب شيئا معروفا
~~من الطعم والرعى، وبه يصاد، 〈ولهذا يفضل الطعم المصنوع من التونة thon أو
~~من السمك السمين، مما يدل على أنه يحس بما يذوق من الطعوم التى من هذا
~~النوع〉. — وليس لشىء من أصناف السمك آلة بينة لحس السمع ولا لحس المشمة.
~~فأما ما يظن كثير من الناس أن لها ms102 آلة حس المشمة من قبيل سبيل المنخر، فليس
~~شىء من تلك السبل يصل إلى الدماغ، بل بعضها سبل تخفى، وبعضها يصل إلى العضو
~~الذى يسمى الآذان (= الخياشيم). وهو بين أن أجناس الحيتان تشم وتسمع من قبل
~~أنا نعاينها تهرب من الأصوات والدوى العظيم وحركة مجاديف السفن؛ ولذلك تصاد
~~فى أعشبها بأيسر المؤونة، وإن كان الدوى الذى يصيبها من خارج صغيرا ولكن هو
~~يواقع سمعها مثل دوى ثقيل مفزع عظيم. وذلك يعرض لجميع أصناف السمك، وهو بين
~~من قبل صيد الدلافين: فإن الصيادين إذا هموا بصيدها يحيطون بها ويضربون
~~بأعواد ضربا متتابعا؛ فإذا سمعت دوى ذلك الصوت، تهرب إلى الأرض فزعا من ذلك
~~الدوى وتصاد بأيسر PageV01P184 المؤونة كأنها خدرة من ثقل رءوسها. وليس
~~للدلافين آلة حس السمع بينة ألبتة. وإذا أراد الملاحون صيد شىء من أصناف
~~السمك يلزمون السكون ويتوقون حركة المجاذيف والشباك وغير ذلك من آلتهم.
~~وإذا علموا فى مكان من الأماكن حيتانا كثيرة، يرقبون بعد المكان منها،
~~وبقدر ذلك يرخون الشراع وينزلونه لكيما يكون سير السفينة شديدا فتسمع تلك
~~الحيتان سيرها وتهرب؛ وهم يأمرون أيضا جميع الملاحين بالسكوت حتى يحيطون
~~بما يريدون من صيدها. وربما أرادوا اجتماع صنف من أصناف السمك إلى مكان
~~واحد ففعلوا مثل الفعل الذى يفعلون فى صيد الدلافين، لأنهم يضربون الحجارة
~~[١٠٢] بعضها ببعض، لكيما يفزع السمك ويجتمع إلى مكان واحد ويصاد بتلك
~~الشباك. فهم يمنعون الحركة قبل أن يحيطوا بها، فإذا أحاطوا بها صاحوا
~~وطبلوا، لأنها إذا سمعت ذلك الصياح والجلبة، هربت ووقعت فى داخل الشباك،
~~لحال الفزع، وأيضا إذا عاين الصيادون صنفا من أصناف السمك كثيرا يرعى فى
~~أوان الصحو وسكون الريح ويطفو على وجه الماء: فإذا أرادوا أن يعرفوا عظم
~~ذلك السمك وجنسها إن هم ساروا سيرا يسيرا رقيقا رويدا بغير حركة وصياح —
~~أدركوا ذلك السمك وهو يطفو على الماء. وإن جلبوا وصاحوا، هرب ذلك السمك ولم
~~يدركوا منه شيئا. وفى الأنهار صنف من أصناف السمك معروف 〈يسمى أحيانا باسم
~~قطس κοττοσ〉 أو ms103 κοιτοσ أو βοιτοσ يأوى فى الصخور، فإذا أراد الصيادون صيد
~~ذلك السمك ضربوا تلك الصخور بالحجارة. فإذا سمع ذلك السمك ذلك الصوت،
~~يتدافع من تلك الصخور وكأنه متصدع من ذلك الدوى والصوت ويصاد عاجلا.

# فهو بين من جميع ما وصفنا أن السمك يسمع. وبعض أهل التجربة PageV01P185
~~والمعرفة بطباع حيوان البحر يزعمون أن السمك خاصة حاد السمع. وإنما يذكرون
~~ذلك بما بلوا وعرفوا، وبخاصة أصناف السمك الجيدة السمع و〈يذكرون منها〉
~~الأصناف التى تسمى باليونانية قسطروس κεστρευσ ولبرقس λαβραξ وسلفى σαλπη
~~وخروميس Χρομισ وكل ما أشبه هذه الأجناس. وأما سائرها فهى تسمع سمعا دون
~~سمع التى سمينا، ولذلك يكون مأواها قريبا من وسط البحر.

# وحس 〈المشمة عند〉 السمك أيضا على مثل ما وصفنا. وذلك بين من قبل أن كثيرا
~~من أصناف السمك لا يدنو من الوعاء الذى به يصاد إن لم يكن جديدا حديثا؛
~~فأما سائرها فلها حس 〈مشمة〉 ولكن دون حس غيرها، ولذلك يصاد أكثرها. ولكل
~~جنس من أجناس السمك شىء خاص يصاد به، ولذلك يشمه ويعرفه ويهرب عنه. وبعض
~~السمك يصاد بأشياء نتنة الريح، مثل ما يصاد الصنف الذى يسمى سلفى σαλπη
~~بالزبل.

# وأيضا كثير من السمك يأوى فى الصخور. فإذا أراد الصيادون إخراجها، يدلكون
~~أفواه المغائر التى فى الصخور بأشياء مملوحة؛ فإذا شمت رائحتها خرجت عاجلا
~~وصادوها. وبمثل هذا النوع يصاد الأنكليس أيضا [١٠٣] فإن الصيادين يضعون
~~إناء من آنية الفخار، التى كان فيها شىء مملوح، عند فم المغارة؛ فإذا شمه
~~الانكليس دخل فى ذلك الإناء. — ومن السمك ما يستحب ريح الأشياء المحرقة
~~المدخنة، ولذلك يسرع إليها إذا شمها؛ PageV01P186 ولذلك يأخذون الصيادون
~~لحوم السمك الذى يسمى سپيا ويشيطونها حتى تخرج رائحتها ويصيدون بها ما
~~أرادوا. وقد زعموا أن بعض الصيادين يأخذون القراطيل الجدد ويضعون فيها
~~الحيوان الذى يسمى الكثير الأرجل (poulpes) بعد أن يشووه، ليس إلا لحال
~~رائحة الشوى ويصيدون به أصنافا كثيرة. — وأيضا السمك الذى يسمى باليونانية
~~رواداس ρυαδεσ يهرب إذا ألقيت فى البحر غسالة السمك الذى يغسل الملاحون، ms104
~~وإذا ألقى الماء الذى يستنقع فى أسفل السفن فإنها تهرب إذا شمت رائحته،
~~وهذا السمك يشم دم ذاته عاجلا ويهرب منه. وهو بين أنه يهرب، من قبل أنه
~~يستبعد عن ذلك المكان الذى يأوى فيه جدا، ولا سيما إذا شم دم سمك. وأيضا
~~إذا كان الظرف الذى يصطاد السمك وسخا عتيقا، لا يكاد أن يدنو منه السمك ولا
~~يدخل فيه؛ وإذا كان الوعاء حديثا وما يوضع فيه نظيفا طرى الرائحة، بادر
~~إليه السمك من كل مكان بعيد ودخل فيه. وهو خاصة بين مما ذكرنا عن الدلافين
~~أنه ليس لأصناف السمك آلة حس سمع بينة ألبتة، وأنه يسمع من قبل أنه يصاد من
~~الصداع وثقل الرأس الذى يصيبه من الدوى، كما ذكرنا فيما سلف من قولنا.
~~〈وليس لها أيضا عضو ظاهر للمشمة، غير أن هذا لا يمنعها من أن تكون حاسة
~~الشم لديها قوية جدا〉.

PageV01P187

# فقد أوضحنا الآن أن لأصناف هذا الحيوان جميع الحواس. — فأما سائر أجناس
~~الحيوان فهى أربعة مفصلة: أعنى جنس الحيوان الذى يسمى باليونانية ملاقيا،
~~واللين الخزف والذى خزفه جاس مثل خزف الفخار،وما كان محززا. 〈ومن بين هذه
~~الأجناس الأربعة نجد أن مالاقيا والذى حرفه جاس وما كان محززا〉 فلها جميع
~~الحواس أعنى حس البصر وحس السمع وحس المذاقة وسائر الحواس. فإن المحززة
~~الأجساد تحس من بعد كبير 〈الروائح، ما كان منها بأجنحة أو بغير أجنحة:
~~وهكذا يدرك النحل والنمل الصغير المسمى باليونانية κνιφ العسل على مسافة
~~بعيدة〉 وليس يفعل ذلك إلا بحس ذلك وعلمه ما يطلب منه. وبعض هذه الأصناف
~~يبيد ويهلك من رائحة الكبريت. فإن أخذ أحد شيئا من كبريت [١٠٤] وصعتر جبلى
~~ودقهما دقا ناعما وذرهما على حجر مأوى النمل، ترك عشه وانصرف عنه. وإن بخر
~~أحد قرن أيل، يهرب عن المكان الذى يبخر فيه كثير من الأصناف التى ذكرنا وهى
~~تهرب خاصة إذا بخرت الميعة السائلة.

# والحيوان الذى يسمى سبيا وقرابوى والصنف الكثير الأرجل فإنه يخدع ويصاد
~~بهذا البخور. فأما الكثير الأرجل فإنه يستحب هذا ms105 البخور ويدخل فى الوعاء
~~الذى به يصاد، ويقطع ولا يفارقه: فأما إن بخره أحد بالعقار الذى يسمى
~~قونوزا κονυζα فهو يهرب من ساعته إذا شمه ويستبعد بعدا كبيرا.

# وكل صنف من أصناف الحيوان يستحب غذاء خاصيا ويطلبه ويشتاق إليه. ولا
~~يستحب جميع أصناف الحيوان مذاقة رطوبة واحدة. وذلك بين من قبل النحل فإنه
~~لا يجلس على شىء منتن ولا ردىء الطعم أو الرائحة، PageV01P188 وإنما يجلس
~~على كل حلو ويستحب أن يتغذى منه. — فأما بعض الحيوان فهو يحس باللمس كما
~~قلنا أولا وبينا أن لجميع الحيوان حس 〈اللمس〉. — فأما الحيوان الذى جلده
~~خشن مثل الخزف (= testacés) فله حس المشمة والمذاقة، وذلك بين من جميع
~~الخدائع التى بها يخدع، مثل الحيوان البحرى الذى يسمى فرفورا πορΦυρα، فإنه
~~يخدع بكل فتن الريح ويسرع إليه؛ وليس يفعل ذلك إلا لحسه. فكل صنف من أصناف
~~الحيوان يستحب شيئا خاصا من الطعم ويطلبه طلبا حثيثا. وكل ما كان له فم فهو
~~يستحب ويكره بعض ما يذوق من الطعم.

# وليس عندنا شىء ثابت بين فى بصر وسمع هذا الصنف. وقد زعموا أن الحيوان
~~البحرى الذى يسمى باليونانية سوليناس σωληνεσ يغيب فى أسفل الجحر إذا أحس
~~بصوت أو دوى وليس يخرج إلا شىء قليل من جثته من الجحر الذى يأوى إليه، 〈إذا
~~شعر بدنو الحديد〉. وإن أدنى أحد إصبعه إلى الحيوان الذى يسمى أقطنيس κτενεσ
~~غمض عينه من ساعته. وإذا أراد الصيادون صيد الحيوان الذى يسمى نريتا
~~νηρειτασ 〈لم يتقدموا فى اتجاه الريح، إذا كان الصيد بواسطة الطعم و〉لزموا
~~السكوت واكتفوا بالغمز والإشارة — وليس يعرض ذلك إلا لأنه يشم ويسمع، فإن
~~تكلم أحد هرب. والقنفذ يسمع سمعا ضعيفا، أقل من سمع الحيوان الذى جلده مثل
~~خزف (testacés) ويسير على رجليه؛ فأما من الصنف الذى 〈لا〉 PageV01P189
~~يتحرك فالحيوان الذى يسمى طيثو τηθυα وبلانو βαλανοι فهو قليل الحس جدا.

# فهذه حال حواس جميع الحيوان. وأما حال صوت الحيوان فهو على ما نصف.

### || [chapter 65: IV 9] 〈صوت السمك والطير وغيرها〉

# ينبغى أن ms106 يعلم أن الصوت غير الدوى. والكلام شىء آخر ثالث، غير هذين. فليس
~~يكون الصوت بشىء من الأعضاء، ما خلا الحنجرة. ولذلك كل حيوان ليس له رئة لا
~~يصوت، وإنما الكلام تفصيل الصوت. وذلك التفصيل يكون باللسان. فما كان من
~~حروف الكتاب التى لها أصوات فهو تصوت بالصوت والحنجرة. فأما الحروف التى لا
~~صوت لها فهى تصوت باللسان وكل حيوان ليس له لسان مرسل لا يصوت ولا
~~يتكلم.وإنما يكون دوى الحيوان بالدوى الذى فى باطن جسده، وليس بالروح الذى
~~〈هو〉 خارج منه، لأنه لا يتنفس شىء من هذا الصنف، بل من هذا الصنف ما يكون
~~منه دوى فقط مثل النحل وكل ما يشبهه، ومنه ما يصوت صوتا لذيذا مثل الحيوان
~~الصغير الذى يشبه الجراد، وهو الذى يصر بالليل. ودوى ما ذكرنا وصريره يكون
~~بالصفاق تحت الحجاب فى مكان قطع جسده PageV01P190 باثنتين، مثل الذباب
~~والنحل وكل ما كان يشبهه، فإنه إنما يكون له دوى من قبل طيرانه وبسط وقبض
~~جناحيه، لأن ذلك الدوى إنما هو ذلك الهواء الذى يقع فيما بين الجناحين
~~والجسد. وكذلك يفعل الجراد أيضا.

### ||| 〈أصوات السمك〉

# فأما الحيوان الذى يسمى مالاقيا فليس يصوت، ولا يكون منه دوى ألبتة، ولا
~~شىء من [هذا] الحيوان البحرى اللين الخزف crustacés. فأما أصناف السمك فليس
~~يصوت من قبل أنه ليس لها رئة ولا حنجرة ولا العرق الخشن (= القصبة
~~الهوائية). وقد زعموا أن بعضها يصر ويصوت، مثل الذى يسمى باليونانية لورا
~~λυρα وخروميس Χρομισ والخنزير البرى الذى يكون فى البلدة التى تسمى اخلوس
~~يفعل مثل ذلك، وأيضا الحيوان الذى يسمى باليونانية خلقيس Χαλκισ وكوككس
~~κοκυξ فجميع ما ذكرنا يصوت فيما يظن، وبعضها يفعل ذلك بتلك الآذان (=
~~الخياشيم)؛ لأن تلك الأماكن شبيهة بالشوك، وبعضها يصوت بالروح الذى فى باطن
~~جسده فيما يلى البطن، فإن فى جوف جميعها روحا، فإذا دلكته وحركته كان منه
~~دوى. وبعض الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية [١٠٦] سلاشى يصر، فيما يظن
~~عنه، وليس لها صوت بين، بل شبيه بصرير، مثل الحيوان الذى ms107 يسمى مشط κτενεσ،
~~فإنه يتحرك وهو متوكىء على الماء ويصر؛ وخطاف البحر يفعل مثل ذلك إذا ارتفع
~~عن الماء وطار لأن له أجنحة عراضا PageV01P191 صغارا، فهو يفعل مثل ما يفعل
~~الطير بجناحه إذا طار. وليس لشىء مما وصفنا صوت.

# فأما الدلفين فإنه يصر. فإذا خرج إلى الهواء لم يفعل كفعل غيره مما
~~وصفنا. وصريره شبيه بصوت لأن له رئة والعرق الخشن (= القصبة الهوائية) ولكن
~~ليس لسانه بمرسل ولا شفتاه موافقتين لتفصيل الصوت.

### ||| 〈أصوات ذوات الأربع التى تبيض〉

# فأما الحيوان الذى له لسان ورئة وله أربع أرجل فإنه يصوت صوتا ضعيفا جدا.
~~فأما ما كان منه يبيض، فإنه يصفر مثل الحيات، ومنها ما يصوت صوتا دقيقا
~~ضعيفا جدا مثل السلحفاة. فأما الضفدع فله لسان خاص لأن مقدم لسانه لاصق
~~بفيه، مثل ألسن السمك. وهذا الطرف فى غيره من الحيوان مرسل. فأما ما يلى من
~~لسانه فهو مرسل، كأنه شىء مطوى فى ذلك المكان. ومن أجل هذه العلة للضفدع
~~صوت خاص ونقيق؛ وإنما يفعل ذلك إذا كان فى الماء فقط، ولا سيما ذكورة
~~الضفادع تفعل ذلك إذا كان زمان السفاد فدعت الإناث إلى السفاد بأصوات
~~معروفة. وينبغى أن يعلم أن لجميع الحيوان أصواتا خاصة يدعو بها بعضها بعضا
~~عند السفاد، مثلما يفعل التيوس والخنازير والكباش. وأما الضفادع فإنها تكثر
~~من التصويت إذا صيرت الفك الأسفل مستويا بالماء، ومدت الفك الأعلى، ومن
~~امتداد فكيها تضىء عيونها وتكون مثل سرج تسرج. وسفادها يكون ليلا مرارا شتى.

### ||| 〈أصوات الطيور〉

# فأما أصناف الطير فهى تصوت؛ وما كان منها عريض اللسان عرضا PageV01P192
~~يسيرا فهو يتكلم كلاما؛ وما كان منها دقيق اللسان أيضا. ومن أصناف الطير ما
~~يصوت صوتا واحدا ملائما بعضه لبعض إن كان ذكرا وإن كان أنثى. وبعض أجناسها
~~مختلفة الأصوات، من قبل أن أصوات الذكورة مخالفة لأصوات الإناث. وما كان من
~~الطير صغير الجثة فهو أكثر كلاما وتصويتا من العظيم [١٠٧] الجثة، ولا سيما
~~فى أوان السفاد: فإن تصويت كل طير يكثر فى ذلك الزمان. ومنه ms108 ما يصوت ويصخب
~~مثل الدراج، ومنها ما يدعو الأنثى قبل الصخب، 〈مثل الحجل perdrix〉، أو يدعو
~~بعد القتال والقهر مثلما تفعل الديوك. ومنها ما يصوت صوتا لذيذا إن كان
~~ذكرا وإن كانت أنثى مثل الطير الذى يسمى باليونانية ايدون αηδων فإن الأنثى
~~تصوت مثل تصويت الذكر، فإذا جلست على البيض والفراخ كفت عن التصويت. ومن
~~أصناف الطير أصناف ذكورتها تكثر التصويت، فأما الإناث فلا، مثل الديوك
~~وذكورة الدراج.

### ||| 〈أصوات ذوات الأربع التى تلد حيوانا〉

# وأما الحيوان الذى يلد حيوانا وله أربع أرجل فلكل واحد منها صوت مخالف،
~~وليس ينطق شىء منها، لأن الكلام خاص للإنسان فقط؛ ولكل ناطق صوت أيضا، وليس
~~ينطق كل ما له صوت. فأما الذين يكونون صما من ولادهم فهم أيضا خرس، ولهم
~~صوت وليس لهم كلام مفصل ألبتة. فأما الصبيان فليس يضبطون ألسنتهم، كما لا
~~يضبطون شيئا آخر من أعضائهم فى صباهم، ولذلك يقال إنهم نقص ليس لهم شىء من
~~الكمال حتى يستولى. ومن الصبيان من لا يقوى لسانه إلا بعد زمان كثير؛ ومنهم
~~من PageV01P193 يكون ألثغ، أو تعرض له ضرورة أخرى.

# والصوت والكلام مختلف بعدد البلدان والأماكن. واختلاف الصوت يكون بالثقل
~~والحدة؛ وأما بالصنف فليس يختلف شىء من صوت الحيوان المنسوب إلى جنس واحد.
~~وربما كان الصنف الواحد من الحيوان مختلف التصويت، مثل الحجل: فإن بعضها
~~ينقنق، وبعضها يصر. وبعض الفراخ الصغار من فراخ الطير لا يصوت بصوت الذى
~~ولد، إن لم يشب ويغذى وهو معه، لأنه يتشبه بأصوات أخرى من أصوات الطير الذى
~~يسمع. وقد ظهر مرة الطير الذى يسمى باليونانية ايدون αηδων يعلم فرخ طير
~~آخر، وذلك دليل على أن شكل الصوت ليس بمطبوع ولا المنطق، بل يمكن أن يكون
~~الصوت والمنطق بقدر تعليم المعلمين. وأصوات الناس متشابهة، فأما النطق
~~فمختلف ليس بمتفق. فأما الفيل فهو يصوت بفيه بغير منخره [١٠٨] وتصويته يكون
~~مع ريح كثير، مثل الإنسان إذا أخرج النفس من جوفه بصوت جهير؛ فأما إذا صوت
~~من ناحية منخره فصوته يكون مثل ms109 زمارة خشنة خفيفة.

### || [chapter 66: IV 10] 〈النوم واليقظة〉

# فأما نوم وسهر الحيوان فعلى مثل هذه الحال:

# نقول إن جميع الحيوان الدمى المشاء ينام ويسهر عند نومه. وذلك بين من
~~قبلأ الحس. وجميع ما له أشفار من الحيوان يغلقها عند نومه. وهو بين. وبلغنا
~~أن بعض الحيوان يحلم فى نومه، ليس الإنسان فقط بل الفرس والكلب PageV01P194
~~والثور والعنز وجميع ما ينسب إلى الحيوان ذى الأربع أرجل ويلد حيوانا مثله.
~~وذلك بين من قبل نبح الكلاب إذا رأت الأحلام. فأما الحيوان الذى يبيض بيضا
~~فهو ينام نوما ضعيفا. والحيوان المائى مثل السمك، وما كان منه لين الخزف،
~~〈والرأسيات الأرجل céphalopodes، والقرابوس langoustes [٥٣٧ أ] وغيرها〉
~~يسير النوم، و〈لكن〉 جميع ما وصفنا ينام نوما بينا. وليس يمكن أن يعرف ذلك
~~من قبل أعينها — لأنه ليس لأى شىء من هذه الأصناف أشفار — 〈بل يعرف من
~~التزامها السكون〉. وكثير من السمك يصاد ويهلك من قبل القمل الذى يقع فيه
~~ولذلك ربما أخذ باليد أخذا، 〈بسبب أنها ساكنة الحركة تماما〉. وإن لبثت
~~السمكة فى الشبكة حينا، قطع 〈هذا القمل〉 تلك الشبكة ولا سيما إن كان ليلا،
~~ويفعل ذلك بقدر كثرته وكثرة السمك. و〈هذا القمل〉 فى قعر البحر، وربما قطع
~~〈من كثرته〉 الشبكة وهى مطروحة على الأرض إن أرست قليلا. وربما رفع الصيادون
~~الشبكة وفتحوها فوجدوا السمك الذى فى داخلها قد تكور وصار مثل كرة عظيمة ٭.

PageV01P195

# فأما نومها فنحن نزكيه بما نصف. وربما صيد السمك بغير أن يحس بالصياد،
~~ويؤخذ باليد أخذا ويضرب ببعض آلة الصياد فيؤخذ من ساعته. والسمك عند نومه
~~يسكن جدا ولا يتحرك شىء من أعضائه أكثر من ذنبه حركة يسيرة. وإن تحرك شىء
~~قريب من السمك النائم الساكن يتنبه ويهرب ويكثر الحركة مثل المتنبه من
~~نومه. وجميع ما وصفنا يصاد بأيسر المؤونة لحال نومه. ونوم السمك يكون فى
~~الليل أكثر منه بالنهار، ولذلك يضرب بالآلة التى لها ثلاث أسنان ولا يتحرك.
~~وكثير من السمك والحيوان البحرى ينام على الأرض أو على الرمل أو على ms110 صخرة
~~تكون فى العمق لأنه يختفى فيها و [١٠٩] ربما نام فى بعض أحجار الصخور التى
~~تكون فى الشط. فأما ما عرض من هذه الأصناف فهو ينام فى الرمل ويعرف ذلك من
~~قبل شكل الرمل ويضرب بالحديد المضرس ويؤخذ. وبهذا النوع يصاد اللبراقس
~~λαβραξ والخروسفروس ΧρυδυΦρυσ والذى يسمى باليونانية قسطروس κεστρευσ وكل
~~ما يشبه هذا الصنف، لأنها تضرب بالحديد الذى له ثلاث أسنان وتؤخذ؛ ومرارا
~~شتى يفعل به ذلك لحال نومه. ولو لا النوم لم يصد شىء من هذه الأصناف بهذه
~~الآلة. وأما الحيوان الذى يسمى باليونانية سلاشى σελαΧη فربما ثقل نومه
~~بقدر ما يؤخذ اليد. وأما الدلفين والحيوان العظيم الذى يسمى باليونانية
~~فلاينا Φαλαινα وكل ما له أنبوب αυποσ فى جسده يتنفس به الهواء — فهو ينام
~~وذلك الأنبوب بائن على الماء لأنه به يتنفس PageV01P196 ويحرك جناحيه (=
~~خيشوميه) حركة يسيرة. فأما الدلافين فقد سمعها غير واحد من الناس تشخر عند نومها.

# وصنف السمك الذى يسمى باليونانية ملاقيا μαλακια ينام وكل ما كان لين
~~الخزف — بقدر ما وصفنا.

# فأما الحيوان البرى المحزز الجسد فهو ينام أيضا: وذلك بين من النحل، فإنه
~~يسكن ولا يصوت فى الليل ألبتة. وليس يفعل ذلك من قبل أنه لا يبصر، وإن كان
~~بصر جميع الجاسى العينين ضعيفا. وإن أدنى الإنسان سراجا مسرجا إلى النحل فى
~~أوان الليل عاينه ساكنا لا يتحرك ألبتة.

# والإنسان خاصة يحلم من بين جميع الحيوان. وليس يحلم الصبى قبل أن يبلغ
~~أربعة أعوام أو خمسة. وقد كان فيما سلف رجال ونساء لم يروا حلما قط؛ وبعضهم
~~رأى حلما بعد أن طعن فى السن، يعرض بعده لجسده تغيير إلى الموت أو إلى مرض.

# فهذه حال الحس، والنوم، والسهر.

### || [chapter 67: IV 11] 〈الخصائص الجنسية فى الحيوان. الانكليس وتوالده〉

# فأما الذكر والأنثى فهما يكونان فى بعض الحيوان، ولا يكونان فى بعضها بل
~~يقال إنها تحبل وتلد بقدر 〈المشابهة مع〉 الحيوان الذى فيه ذكر وأنثى.
~~PageV01P197 وليس فى الحيوان 〈القار فى مكانه ولا فى الحيوان〉 البحرى الذى
~~جلده جاس ms111 شبيه بالخزف — ذكر ولا أنثى. فأما فى الحيوان اللين الخزف والذى
~~يسمى مالاقيا فمنه ذكر وأنثى، و〈كذلك〉 فى جميع الحيوان المشاء الذى له
~~رجلان والذى له أربع أرجل، وكل ما يلد [١١٠] حيوانا أو بيضا أو دودا: من
~~جماع. فذلك مختلف فى سائر الأجناس لأنه ربما كان، وربما لم يكن. فأما جميع
~~الحيوان الذى له أربع أرجل ففيه ذكر وأنثى. فأما الحيوان البحرى الذى جلده
~~شبيه بالخزف لجساوته وخشونته فليس فيه ذكر ولا أنثى، ولكن كما يكون بعض
~~الشجر مثمرا، وبعضه ليس بمثمر، كذلك هذا الصنف أيضا.

# ومن الحيوان المخزز الجسد ومن السمك ما ليس فيه هذا الاختلاف ألبتة على
~~الذكر والأنثى، مثل الأنكليس: فإنه ليس فيه ذكر ولا أنثى، ولا يتولد حيث
~~يرون فى حمأة الماء حيوانا شبيها بشعر ودود، فيظنون أنه من ولاد الانكليس،
~~وهم فى ذلك مخطئون، من قبل أنه ليس صنف من هذه الأصناف يلد حيوانا قبل أن
~~يبيض بيضا ولم يوجد شىء من الانكليس قط فيه بيض. وكل ما يبيض من الحيوان
~~فبيضه لاصق بالرحم، وليس بالبطن. ولو كان البيض فى البطن لنضج وطحن كما
~~ينضج الطعام الذى يكون فيه. فأما الاختلاف الذى يزعم بعض الناس أنه فى
~~الانكليس بين الذكر والأنثى — من قبل أن رأس الذكر أعظم وأطول، ورأس الأنثى
~~صغير — فليس هو كذلك، وإنما هو اختلاف الأجناس.

# ومن السمك النهرى أصناف تسمى باليونانية 〈افترجيا επιταργια〉 وقبرينوس
~~κυπρινοσ وبالاغروس βαλαγροσ — لا يوجد فيها بيض ولا PageV01P198 زرع ولم
~~يظهر فيها قط، بل ما كان منها صلبا سمينا فإنه له معى صغير. وهو أطيب ما
~~يؤكل من هذين الصنفين.

# وبعضها مثل الحيوان الجاسى الجلد ومثل الشجر، لأن منها ما يلد من غير أن
~~يكون فيها ذكر يسفد الأنثى، مثل جنس السمك الذى يسمى باليونانية بسيطا
~~ψητια واروثرينوس ερυθρινοσ وخنيه Χαννη: فمما لا يبيض بيضا.

# وأما الحيوان المشاء الدمى فذكورته أعظم حثة وأطول عمرا أكثر من 〈الأنثى،
~~باستثناء البغل فإن أنثاه تعيش أطول وحجمها أكبر من الذكر〉. فأما ms112 فى
~~الحيوان الذى يبيض بيضا أو يلد دودا مثل بعض السمك والحيوان المحزز الجسد
~~فالإناث أعظم من الذكورة، مثل الحيات والجراذين والضفادع والعنكبوت. وبعض
~~أصناف السمك كمثل، أعنى الذى يسمى سلاشى الصغار وجميع التى تقوم جميعا
~~شبيهة برف، وجميع السمك الذى يأوى فى الصخور [١١١]. وهو بين أن الإناث أطول
~~عمرا من الذكورة من أن الإناث تصاد وهى عتيقة جاسية اللحم أكثر من الذكورة.

# ومقاديم أجساد الحيوان الذكورة أصلب وأقوى وأجود أضلاعا؛ وما يلى الناحية
~~العليا منها أصلب من غيرها. فأما ما كان من الإناث فالناحية السفلى
~~والمؤخرة من أجسادهم أقوى وأكثر حلما، وذلك يكون، كما وصفنا، فى الناس
~~وسائر الحيوان المشاء وجميع ما يلد حيوانا مثله. وأجساد الإناث أضعف مفاصل
~~وأقل أعضاء وأدق شعرا فى الصنف الذى له شعر، فأما ما ليس له شعر فهو بقدر
~~ملائمه، ذلك لأن الإناث أرطب لحما من PageV01P199 لحم الذكورة وساقيها أدق
~~ورجليها أضعف وأدق فى الحيوان الذى له أعضاء.

# فأما الصوت: فإن جميع الإناث أدق وأحد صوتا من الذكورة، ما خلا جنس
~~البقر، فإن صوت إناث البقر أثقل من صوت الذكورة.

# فأما الأعضاء الموافقة للقوة من قبل الطباع، مثل الأسنان والأنياب
~~والقرون والمخاليب وجميع ما يشبه هذا الصنف فهو يوجد فى الذكورة فى بعض
~~الأجناس، وليس يوجد فى الإناث فإن الأيل الأنثى ليس لها قرون. وبعض أصناف
~~الطير الذى له واحد بين المخاليب فى ساقيه يوجد فى الذكورة ولا يوجد فى
~~الإناث ألبتة. وكذلك إناث الخنازير البرية، فإنه ليس لها أنياب. ومن
~~الحيوان أصناف توجد فيها هذه الأعضاء، أعنى فى ذكورتها وإناثها؛ وربما كانت
~~فى الإناث أقوى وأشد مما تكون فى الذكورة، مثل قرون الثيران فإن قرون إناث
~~البقر أقوى من قرون الذكورة جدا.

# تم تفسير القول الرابع PageV01P20
~~0

### | [book 5]

### || [chapter 68: V 1] تفسير القول الخامس

### ||| 〈الولاد، بوجه عام. الولاد التلقائى〉

# وقد وصفنا فيما سلف من قولنا حال جميع أعضاء الحيوان، وكل ما كان منها
~~ظاهرا وكل ما كان منها باطنا. ولخصنا حال الحواس والصوت ms113 والنوم. وبينا حال
~~الذكورة [١١٢] منها والإناث. فأما حيننا هذا فإنه ينبغى لنا أن نذكر أصناف
~~ولادها. ونبدأ من أولها، وننتهى إلى أواخرها، فإن فى أصناف ولادها اختلافا
~~كثيرا: فبعضها شبيه بعض، وبعضها مخالف لبعض، فإنا قد فصلنا أجناسها فيما
~~سلف، ونروم أيضا تفصيلها حيننا 〈هذا〉 بقدر ذلك الرأى. وإنما كان ابتداء
~~قولنا فيما سلف من صفة أعضاء الإنسان؛ فأما حيننا هذا فإنا نصير إلى ذكر
~~ولاد الإنسان فى الآخر. ونحن نبدأ أولا PageV01P201 بذكر الحيوان الذى خلقه
~~جلده جاس شبيه بالخزف. ثم نأخذ فى ذكر الحيوان الذى يسمى لين الخزف. ثم
~~نذكر ولاد سائر الحيوان الذى يسمى باليونانية مالاقيا μαλαΧη والمحزز
~~الجسد. ثم نأخذ فى ذكر أجناس السمك الذى يلد حيوانا والذى يبيض بيضا. وبعد
~~ذلك نأخذ فى ذكر ولاد الطير. وبعده نأخذ فى ذكر ولاد الحيوان المشاء، وما
~~يلد منه حيوانا، وما يبيض بيضا.

# وينبغى لنا أن نعلم أن بعض الحيوان الذى له أربع أرجل يلد حيوانا. فأما
~~الحيوان الذى له رجلان فقط فليس يلد منه شىء حيوانا، ما خلا الإنسان. وقد
~~يعرض للحيوان مثل العرض الذى يعرض للشجر، فإن بعض الشجر ينبت من زرع شجر
~~آخر، وبعضه ينبت من ذاته، وبعض الشجر يغذى من الأرض، وبعضه يكون فى شجر آخر
~~ويغذى منه، كما قلنا فى الكتاب الذى وضعنا «فى الشجر». وكذلك يعرض للحيوان
~~أيضا، لأن بعضه يكون بقدر الجنس والشبه، وبعضه يتولد من ذاته وليس من جنس
~~متقادم؛ وأيضا بعضه يتولد من أرض عفنة ومن عفونة شجر، مثل كثير مما يعرض
~~للحيوان المحزز الجسد؛ ومن الحيوان ما يتولد فى جوف حيوان آخر من قبل
~~الفصول التى فى الأعضاء.

# فأما الحيوان الذى يكون ولاده من حيوان آخر شبيه به، فهو يكون من جماع
~~وسفاد إذا كان فى ذلك الجنس الذكر والأنثى. وإنما ذكرت ذلك لأن فى أجناس
~~السمك أجناسا ليس فيها ذكر ولا أنثى، وهو بالجنس شبيه PageV01P202 بجنس آخر
~~من أجناس السمك؛ فأما بالصورة فمختلف. و [١١٣] من أجناس السمك 〈ما〉 ms114 لا يوجد
~~فيها غير أناث؛ فأما ذكورة، فلا. ومن تلك الأجناس ما يبيض بيضا، مثل البيض
~~الذى يكون فى الطير من قبل الريح. ومن أجناس الطير ما لا يتولد منه شىء خلا
~~بيض 〈فارغ〉، لأن الطبيعة لا تقوى على أن تفعل أكثر منه، إن لم يعرض لها عرض
~~آخر من قبل سفاد الذكورة. وسنلطف النظر فى ذلك كله فيما نستقبل. — ومن
~~أصناف السمك أصناف تبيض بيضا من ذاتها، ويكون من ذلك البيض حيوان؛ فربما
~~كان من ذلك البيض حيوان من ذاته، وربما لم يكن بغير ذكورة. وسنبين فيما
~~نستأنف كيف يكون ذلك كله: وهذا العرض قريب من العرض الذى يعرض لأصناف
~~الطير. والذى يتولد من ذاته —، إما فى الحيوان، وإما فى الأرض، وإما فى
~~الشجر، وإما فى بعض أجزائها — فإذا كان الذكر والأنثى فى هذه الأصناف فهى
~~تلد بعد السفاد، ومنها ما لا يلد حيوانا تاما، بل ناقصا: مثل القمل، فإنه
~~يتولد من سفاده: صئبان؛ ومن سفاد الذباب: دود، من سفاد الفراش أيضا دود
~~شبيه ببيض لا يتولد منه حيوان آخر، بل يبقى على حاله.

PageV01P203

# وينبغى لنا أن نذكر أصناف ما يسفد من الحيوان، ثم نأخذ فى ذكر سائر ما
~~وصفنا، ونبين الأعراض الخاصية والعامية التى تعرض لها.

### || [chapter 69: V 2] 〈الولاد فى الطيور وفى بعض ذوات الأربع التى تلد حيوانا〉

# فجميع الحيوان الذى فيه الذكر والأنثى يسفد؛ وسفاده مختلف. فلجميع
~~الحيوان المشاء الدمى الذى يلد حيوانا أعضاء موافقة لولاد ما يولد منها.
~~وليس يكون سفاد جميع هذا الحيوان بنوع واحد، بل بأنواع مختلفة: فإن ما يبول
~~منها إلى خلف ينزو بنوع آخر، مثل الأسد والأرانب 〈واللنقوس〉، فأما الأرانب
~~فربما ركبت الأنثى الذكر عند الجماع. وأكثر الحيوان ينزو بنوع واحد قدر ما
~~يمكن. وكثير من الحيوان الذى له أربع أرجل ينزو إذا ركب الذكر الأنثى.
~~وكذلك يسفد جميع أجناس الطير؛ وفى سفادها أيضا اختلاف: لأن منها ما يسفد
~~إذا جلست الأنثى على الأرض وصعد عليها الذكر، مثل 〈الحبارى ωτιδεο〉 والدجاج
~~وما ms115 يشبه صنفها؛ ومن الطير ما يسفد وهو قائم مثل الغرانيق، لأن الأنثى لا
~~تجلس [١١٤] للذكر، بل ينزو الذكر على الأنثى ويسفدها سفادا سريعا مثل
~~العصافير.

# فأما الدببة ]٥٤٠ أ] فهى تنزو وهى مضطجعة على الأرض؛ وأما القنافذ البرية
~~فإنها تسفد قائمة وظهر الذكر لاصق بظهر الأنثى. فأما الحيوان الذى
~~PageV01P204 يلد حيوانا وله عظم جثة فنزوه أيضا مختلف: فليس تصير أناث
~~الأيلة لسفاد الذكورة إن لم يكن فى الفرط مرة؛ ولا تصير إناث البقر لنزو
~~الذكورة أيضا، لحال صلابة وشدة الذكر. وأما الإناث فإنها تقبل الزرع وهى
~~ذاهبة سائرة؛ وقد ظهر ذلك العرض فى الأيلة التى استأنست. — فأما الذئاب فهى
~~تنزو مثل نزو الكلاب. — وأما السنور فليس تنزو الذكورة على الإناث من خلف،
~~بل الذكورة تقوم قائمة، فأما الأنثى فإنها تستوى تحته؛ وإناث السنور محبة
~~للنزو جدا، وهى تدعو وتجتر الذكورة إلى نزوها وتصيح فى أوان ذلك. — فأما
~~الجمال فإن نزوها إذا بركت الأنثى وركبها الذكر، كما يفعل سائر الحيوان
~~الذى له أربع أرجل، وتقيم هى عليه النهار كله تنزو، وهو خاص للجمال إن تخلو
~~فى البرارى عند نزوها، وليس يستطيع أحد أن يدنو منها فى ذلك الأوان، ما خلا
~~الراعى الذى يرعاها. وذكر الجمل صلب جدا، لأنه من عصب، ولذلك تهيأ منه
~~أوتار للقسى. — فأما الفيلة فإنها تنزو فى البرارى، وخاصة فيما يلى الأنهار
~~وحيث عاودت أن يكون مأواها. فالفيل الأنثى تقعد، وينزو عليها الذكر
~~ويركبها. — والحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية فوقى ينزو مثل نزو
~~الحيوان الذى يبول إلى خلف، ولذلك تتعلق فى أوان نزوها حينا كثيرا مثل
~~الكلاب. وذكر ذكورتها عظيم.

PageV01P205

### || [chapter 70: V 3] 〈الولاد فى ذوات الأربع التى تبيض بيضا〉

# فأما الحيوان الذى له أربع أرجل ويبيض بيضا فهو يسفد مثل سفاد الحيوان
~~الذى له أربع أرجل ويلد حيوانا، لأن الذكورة تركب الإناث كما يفعل الحيوان
~~الذى يلد حيوانا مثل السلحفاة البرية والبحرية. ولها عضو خاص موافق لإلصاق
~~السبيل به، وبذلك العضو يكون سفادها [١١٥] ودنو بعضها من بعض، مثل ms116 الحيوان
~~البرى الذى يسمى فاختة، والضفادع، وكل جنس يشبه هذه الأجناس.

### || [chapter 71: V 4] 〈الولاد فى الحيات والحيوان المستطيل الجثة〉

# فأما الحيوان المديد الجثة الذى ليس له أرجل، مثل أصناف الحيات والجنس
~~الذى يسمى باليونانية أسمورينا [σμυραιναι] PageV01P206 فإنها يشتبك بعضها
~~ببعض تشبيكا شديدا عند أوان سفادها. فالحيات تلتوى ويشتبك بعضها ببعض بقدر
~~ما يظن الذى يعاينها أنها جثة واحدة لحيوان له رأسان. — وبهذا النوع يكون
~~سفاد أصناف السام أبرص لأنها يشتبك بعضها ببعض.

### || [chapter 72: V 5] 〈الولاد فى السمك〉

# فأما أصناف جميع السمك العريض الجثة الذى يسمى سلاشى فإنها يسفد بعضها
~~لبعض إذا صيرت الذكورة ظهورها قبالة ظهور الإناث. فأما الأصناف العريضة
~~الجثث المذنبة، مثل الذى يسمى باليونانية باتوس [βατοσ] وأطروغون [τρυγων]
~~وما يشبه هذا الصنف فإنها تسفد إذا ركبت الإناث وصيرت الذكورة ظهورها على
~~بطون الإناث إذا لم يمنعها من ذلك شحم وغلظ الأذناب. وأما الحيوان البحرى
~~الذى يسمى باليونانية هريناى [ριναι] وما يشبه ذلك الصنف الذى ذنبه غليظ
~~عظيم — فهو يسفد إذا صيرت الذكورة ظهورها قبالة ظهور الإناث وسحقت بعضها
~~سحقا شديدا. وقد ذكر بعض أهل الخبرة بحال الحيوان البحرى أنه عاين بعض هذه
~~الأصناف عند أوان سفادها، متعلقا بعضها ببعض مثل الكلاب. وينبغى لنا أن
~~نعلم أن الأنثى فى جميع هذه الأصناف أعظم جثة من الذكر، وأكثر ذلك يكون
~~إناث سائر أجناس السمك أعظم جسما من الذكورة. فأما التى تسمى باليونانية
~~PageV01P207 سلاخيا [σελαΧη]، وهى التى ذكرنا آنفا، 〈فتشمل أيضا إلى جانب
~~ما ذكرنا: 〉البقرة〈البحرية〉 والعقاب والضفادع والخدر والتى تسمى لاميا
~~[λαμια] — فإن أصناف جميع هذه الحيوان تكون فى البحور أيضا. وجميع أصناف
~~هذا الحيوان يسفد على ما وصفنا، وقد عاينها جماعة من الناس. وينبغى لنا أن
~~نعلم أن سبيل وسفاد جميع الحيوان الذى يلد حيوانا أكثر مكثا وزمانا من مكث
~~الحيوان الذى يبيض [١١٦] بيضا.

# والدلافين وجميع السبع البحرى [κητωδη] يسفد على مثل هذه الحال ويمكث
~~حينا ولا يزمن زمانا كبيرا.

# والاختلاط الذى بين الذكورة والإناث فى الحيوان البحرى الذى ms117 يسمى سلاشى
~~(= سلاخيا) من قبل أن العضوين الموافقين للسفاد متعلقان قريبا من موضع خروج
~~الفضلة. وليس يظهر فى إناثها شىء من هذين العضوين، مثلما يظهر فى الصنف
~~الذى يسمى باليونانية غالايودس. [...............]. فإن هذين العضوين
~~يظهران فى إناث هذا الصنف فقط.

PageV01P208

# وليس لشىء من أصناف السمك ولا لحيوان آخر من أصناف الحيوان التى ليس لها
~~أرجل انثيان (= خصيتان)، بل لها سبيلان، مثل ما يظهر فى الحيات وذكورة
~~السمك. والسبيلان يكونان مملوئين زرعا فى أوان السفاد، وتخرج منهما رطوبة
~~لينة. وهذان السبيلان ينضمان ويجتمعان إلى سبيل واحد كمثل ما يكون فى أصناف
~~الطير: فإن أنثيى (= خصيتى) الطير فى باطنه، 〈وهكذا الحال فى〉 جميع سائر
~~الحيوان الذى يبيض بيضا وله أرجل. وذلك السبيل يمتد ويدخل فى عضو الإناث،
~~أعنى المكان الذى به يقبل الزرع.

# وفى جميع الحيوان الذى يلد حيونا يوجد سبيل الزرع فيما يلى الناحية
~~الخارجة واحدة هى فهى. فأما فى الناحية الباطنة فالسبيلان مختلفان كما قلنا
~~فيما سلف، حيث ذكرنا حال اختلاف الأضلاع. وأما فى الحيوان الذى ليس له
~~مثانة، فإن سبيل خروج الفضلة الرطبة واليابسة خارجا يظهر واحدا هو فهو.
~~فأما باطن السبيلين فأحدهما قريب من الآخر. وحال هذين السبيلين واحد فى
~~ذكورها وإناثها، لأنه ليس لها مثانة، ما خلا السلحفاة، فإنه ليس للسلحفاة
~~الأنثى غير سبيل واحد، وإن كان لها مثانة؛ وينبغى أن يعلم أن السحلفاة من
~~الحيوان الذى يبيض بيضا.

# فأما سفاد السمك الذى يبيض بيضا فليس هو بينا جدا، ولذلك يظن كثير من
~~الناس أن الإناث تجمع زرع الذكورة فى أفواهها وتضعه فى بطونها. وقد ظهر ذلك
~~كائنا مرارا شتى، لأن الإناث تتبع الذكورة فى أوان السفاد وتفعل ما ذكرنا،
~~أعنى تأخذ الزرع بأفواهها [١١٧] وتضعه تحت بطونها. فأما فى أوان الولادة
~~فالذكورة تتبع الإناث وتبتلع البيض؛ ومن البيض الباقى يكون تولد السمك.
~~فأما فى ناحية الشام التى تسمى فونيقى Φοινικη فإن الصيادين يصيدون بعض
~~السمك ببعض، أعنى الذكورة بالإناث والإناث بالذكورة. ولأن ذلك يظهر مرارا
~~شتى يظن ms118 الذين يعاينونها أنها يسفد بعضها بعضا. وربما فعل هذا PageV01P209
~~الفعل بعض الحيوان الذى له أربع أرجل، لأنه إذا كان زمان سفادها تنضج
~~الذكورة والإناث شيئا من الزرع، ولذلك يشتم بعضها أعضاء بعض، أعنى الأعضاء
~~الموافقة للسفاد.

# فأما إناث الحجل فإنها إن وقعت قبالة الذكورة، وكانت الريح تهب من ناحية
~~الذكورة، 〈فإنها〉 تحبل مرارا شتى. وربما حملت من صوت الذكورة إن كانت هائجة
~~إلى السفاد جدا. ومرارا شتى يكون ذلك من طيران الذكورة على الإناث إذا كانت
~~الريح موافقة. وإذا كان أوان السفاد فالإناث والذكورة تفتح أفواهها وتخرج
~~ألسنتها، لحال شدة شوقها إلى السفاد.

# فأما السفاد الحقى الذى يكون للسمك الذى يبيض بيضا فلم يظهر إلا فى الفرط
~~مرة لأنها إذا واقعت بعضها بعضا، افترقت من ساعتها؛ وقد يظهر أن سفادها كان
~~بقدر النوع الذى وصفنا.

### || [chapter 73: V 6] 〈الولاد فى الرخويات〉

# فأما الحيوان البحرى الذى يسمى مالاقيا والذى يسمى سپيا [σηπιαι]
~~وطوتيداس [τευϑιδεσ] وما كان منها كثر الأرجل [πολιποδεσ] فهى يدنو بعضها
~~من بعض بقدر هذا النوع لأنها تضع أفواهها بعضا على بعض، ثم تشتبك رجلا
~~بعضها على بعض وتسفد. وأما الحيوان الذى يسمى الكثير الأرجل فإنه يفعل ذلك
~~إذا وضع العضو الذى يسمى الرأس على الأرض وبسط الأرجل وجاء آخر وصار عليه
~~وشبكت رجلاه برجلى الآخر وصارت أفواه عروقها مطبقة بعضها على بعض.

# وقد زعم بعض الناس أن لذكورتها شيئا شبيها بذكر فى بعض رجليه، وفيما يليه
~~أفواه عروق عظيمة جدا، وأن ذلك الذكر فى خلقته شبيه بعصب ذى PageV01P210
~~ثقب إلى [١١٨] وسط الرجل، وأنه يضع ذلك العضو فى فم الأنثى. فأما الحيوان
~~الذى يسمى باليونانية سپيا [σηπιαι] وطوثيداس [τευϑιδεσ] فهى يسفد بعضها
~~بعضا وهى مشبكة تعوم فى الماء. وإذا تشبكت صيرت أفواهها بعضها قبالة بعض
~~وشبكت رجلها بعضها ببعض. وإذا فعلت ذلك فهى تعوم على خلاف ما كانت تعوم
~~أولا ويصير متداخلا بعضها فى بعض، ويكون ميل أحدهما إلى خلف وميل الآخر إلى
~~الفم. ثم تبيض 〈الأنثى〉 البيض من العضو ms119 الذى يسمى نفاخة؛ وقد زعم بعض الناس
~~أن سفادها يكون به أيضا.

### || [chapter 74: V 7] 〈الولاد فى الحيوان اللين الخزف〉

# فأما ما كان من الحيوان اللين الخزف مثل الذى يسمى باليونانية قرابوا
~~[καραβοι] واستاقوى [αστακοι] وقريدس [καριδεσ] وما يشبه هذه الأصناف — فهى
~~تسفد مثل سفاد الحيوان الذى له أربع أرجل، وهو يبول إلى خلف إذا صار أحدهما
~~على ظهره وصير الآخر ذنبه 〈على ذنب الآخر〉. وإنما يكون سفادها فى ابتداء
~~الربيع قريبا من الأرض (= الشاطىء) — وقد ظهر سفاد جميع هذه الأصناف؛ وفى
~~بعض البلدان يكون سفادها إذا بدأ نضج التين. وبمثل هذا النوع يكون سفاد
~~الحيوان الذى يسمى اسطاقوا [αστακοι] 〈وقريدس squilles καριδεσ〉.

# فأما سفاد السراطين [καρκινοι] فهو يكون إذا ركبت مقاديم جثتها بعضها
~~PageV01P211 على بعض، أعنى إذا تشبكت الأغطية التى تشبه الأبواب، بعضها على
~~بعض. وإنما يصعد السرطان الأصغر الذكر من خلف الأنثى؛ وإذا صعد على السرطان
~~الأعظم، أعنى الأنثى، ميل إليه الأنثى فيصير على جانبها ويتم سفادها. وليس
~~بين ذكورة السراطين وإناثها اختلاف آخر أكثر من أن غطاء الأنثى أعظم، وبعد
~~الأغطية بعضها من بعض أكثر من بعد أغطية الذكورة؛ وإنما تبيض بيضها من
~~المكان الذى تخرج منه الفضلة. وليس لشىء منها عضو يدخل فى جسد الآخر.

### || [chapter 75: V 8] 〈الولاد فى الحشرات. — أوان السفاد عند مختلف الحيوان〉

# فأما ما كان من الحيوان المحزز الجسد فإن الكذورة والإناث تجتمع من خلف
~~ثم يصعد الأصغر على الأعظم، أعنى بقولى: الأصغر: الذكر — ثم تخرج الأنثى —
~~التى تحت — عضو السفاد وتصيره فى عضو الذكر الذى فوقها، وليس يدخل عضو
~~الذكر فى عضو الأنثى كما يعرض فى سائر الحيوان. [١١٩] وهذا العضو يظهر فى
~~بعضها أعظم من ملائمة سائر الجثة وإن كانت جثتها صغيرة جدا. وفى بعضها يظهر
~~هذا العضو صغيرا. وذلك بين لمن أراد أن يفرق ما بين الذباب الذى يسفد فليس
~~يفترق إلا بعسر، لأن سفاد هذه الأصناف يلبث حينا كثيرا، وذلك بين فى الذباب
~~PageV01P212 والذراريح والعنكبوت وجميع ما يسفد من هذه الأجناس. ms120 فأما أجناس
~~العنكبوت فإنها إذا أرادت السفاد تجذب الأنثى بعض خيوط منسجها، أعنى تجذبه
~~من الوسط إلى ذاتها. فإذا فعلت ذلك، فعل الذكر مثل فعلها. فلا يزال يفعل
~~ذلك مرارا شتى حتى يلتقى ويشتبك ويصير بطن الذكر قبالة بطن الأنثى. وهذا
~~النوع من أنواع السفاد موافق لها، لحال استدارة بطونها.

# فسفاد جميع الحيوان كما وصفنا. وقرون (= أعمار) وأزمان سفاد جميع أصناف
~~الحيوان محدودة معروفة: فسفاد كثير من الحيوان يكون عند خروج الشتاء ودخول
~~الربيع، فإنها فى ذلك الأوان تهيج وتشتاق إلى السفاد. وبعض الحيوان يسفد
~~ويلد فى الخريف والشتاء، مثل بعض أجناس الطير وما يأوى فى الماء. وأما
~~الإنسان فهو يجامع فى كل حين. وكثير من الحيوان الذى يأوى مع الناس ويستأنس
~~بهم — لحال الدفء والخصب، ولا سيما الحيوان الذى يحمل زمانا يسيرا مثل
~~الخنزير والكلب وكل ما يلد مرارا شتى فى العام الواحد — 〈حالها كحال
~~الإنسان〉. وكثير من الحيوان لا يسفد فى كل حين بل إذا تمت مؤونة جرائها،
~~فهى تفعل ذلك بالأركان الطباعى. فأما الرجال فإنهم يشتاقون إلى كثرة الجماع
~~فى الشتاء. فأما الإناث ففى الصيف. (٥٤٢ ب).

# فأما أجناس الطير فهى تسفد فى أوان الربيع ومدخل الصيف. وفى ذلك
~~PageV01P213 الأوان يكون وضعه البيض وخروج فراخه، ما خلا الطير البحرى الذى
~~يسمى باليونانية القوون [αλκυων] فإن ذلك الطائر يبيض البيض ويفرخ فى زمان
~~مدخل الشتاء، ويقوم أربع عشرة ليلة قبل أن تتم فراخه سبعة منها قبل الزوال
~~الشتوى، والسبعة الباقية بعد الزوال، كما ذكر سيمونيدس [١٢٠] الحكيم فى
~~كتابه: 〈لما أنشأ زيوس فى شهر الشتاء أربعة عشر يوما من الهدوء، ذلك الفصل
~~الخالى من الريح، سماه أهل الأرض المرضع المقدس للألقوون المتعدد الألوان〉
~~وربما كانت تلك الأيام ساجية إذا كانت ريح الجنوب تهب فى أوان الزوال وكانت
~~الريح التى تهب فى غيبوبة (= مغيب) الثريا شمالا. وهذا الطائر يعشش فى سبعة
~~أيام، وفى السبعة الباقية يبيض ويفرخ كما يصف أهل الخبرة بحاله. 〈وفى
~~بلادنا لا يوجد دائما أيام القوونية فى ms121 أوان الانقلاب الشتوى، بينما فى بحر
~~صقلية يوجد دائما تقريبا أيام القوونية〉. وهذا الطير يبيض خمس بيضات.

PageV01P214

### || [chapter 76: V 9] 〈أوان السفاد عند الطير والحشرات والسمك〉

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية اتوا [αιθυια] ولاروس [λαροσ] وما يشبه
~~هذه الأصناف فهى تبيض بيضها فى الصخور البحرية، وأكثر ما تبيض بيضتان أو
~~ثلاث. فأما لاروس [λαρυσ] فهو يبيض فى الصيف، وأتوا يبيض فى ابتداء الربيع
~~بعد زوال الشتاء ويجلس على بيضه كما يجلس سائر أصناف الطيور. 〈ولا واحد من
~~هذه الطيور يبقى مستترا〉.

# وليس يظهر الطائر البحرى الذى يسمى القوون إلا فى الحين مرة، وذلك فى
~~أوان غيبوبة (= مغيب) الثريا 〈والانقلاب الشتوى〉. وإنما يظهر فى أماكن
~~الموانىء والمراسى فقط، لأنه يطير حول المراكب ثم يغيب من ساعته، كما ذكر
~~〈استاسيخورس ΕτησιΧοροσ فقد وصف الالقوون بهذا الوصف〉. — والطير الذى يسمى
~~باليونانية ايدون [αηδων] يبيض فى أول الصيف خمس بيضات أو ستا؛ ويعشش فى
~~أوان الربيع والخريف.

# فأما الحيوان المحزز الجسد فهو يسفد فى الشتاء إذا كان زمان الهواء
~~موافقا، PageV01P215 وكانت الرياح التى تهب جنوبية، وخاصة ما لا يعشش منها،
~~مثل الذباب والنمل وما يشبه ذلك. — وكثير من الحيوان البرى (= الوحشى) يحمل
~~مرة فى السنة، 〈فيما عدا الحيوانات المعرضة لإفراط الحمل superfétation،
~~مثل الأرنب البرى.

# وأيضا أكثر السمك لا يبيض إلا مرة فى السنة〉 مثل الأصناف التى تسمى
~~باليونانية اخطوى [Χυτοι]〈 ويطلق هذا الاسم على تلك التى تصاد بها فى
~~الشبكة〉، وثنس [Φ ννοσ]، وبيلاموس [πηλαμυσ]، وقسطرويس [κεοτρευσ]، وخلقيس
~~[Χαλκιδεσ]، 〈وقولياى κολιαι〉 وخروميس [Χρομισ] ويسيطا [ψηττα] وما يشبه
~~هذه الأصناف، ما خلا اللبراقس [λαβραξ]، فإنه وحده يبيض مرتين فى كل سنة،
~~والبيض الذى يبيض فى المرة الثانية يكون ضعيفا. والصنف الذى يسمى
~~باليونانية طرخياس [τριΧιασ] وجميع الأصناف الصخرية كمثل. فأما الصنف الذى
~~يسمى اطرغلا [τριγλη] فهو يبيض ثلاث مرات فى كل عام، وإنما يذكر ذلك الناس
~~من قبل بيضه، فإنه يظهر فى بعض الأماكن ثلاث مرات فى كل سنة. فأما العقرب
~~البحرى فهو يبيض 〈مرتين ms122 فى السنة؛ والسرجوس σαργοσ يبيض〉 مرة فى الربيع
~~ومرة فى الخريف؛ فأما صنف السمك الذى يسمى باليونانية سالبى [λαλπη] فهو
~~يبيض فى الخريف. فأما 〈أنثى〉 صنف السمك الذى يسمى ثونس ϑυννισ فهو يبيض
~~أيضا مرة [١٢١] واحدة؛ ولكن لأنه يبيض بعض بيضه قبل بعضه يظن الناس أنه
~~يبيض مرتين، وأول PageV01P216 بيضه يكون فى آخر الشتاء، والآخر يكون فى أول
~~الربيع. وفيما بين الذكر والأنثى من هذا الصنف اختلاف: لأن تحت بطن الأنثى
~~جناحا (= زعنفة).

### || [chapter 77: V 10] 〈السفاد عند السمك〉

# فأما من الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية سلاخى [σελαΧη] فليس يبيض
~~منها شىء مرتين فى السنة ما خلا الذى يسمى رينى [ρινη] فإنه يبيض فى أول
~~الخريف وإذا غابت الثريا، وهذا الصنف يكون فى الخريف أخصب وأسمن كثيرا.
~~وإنما يبيض سبع بيضات أو ثمانيا. 〈وبعض كلاب البحر، مثل كلب البحر النجمى
~~αστεριασ squalus stellaris〉 يبيض مرتين فى كل شهر، لأنها لا تبيض جميع
~~بيضها معا، ولا يكون تمام البيض معا، بل بعضه يتقدم وبعضه يتأخر.

# ومن الحيوان البحرى ما يبيض فى كل زمان، مثل الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية اسمورينا [σμυραινα]، فإن إناث هذا الصنف يبيض بيضا صغيرا
~~كثيرا، ثم ينشأ ويعظم عاجلا، مثل بيض الحيوان الذى يسمى اپوروس PageV01P217
~~[ιππουροσ]، فإن بيضه يكون صغيرا جدا؛ ثم يعظم جدا عاجلا؛ فأما اسمورينا
~~فإنه يبيض فى كل زمان. وأما اپوروس فليس يبيض إلا فى الربيع فقط. وبين
~~ذكورة وإناث اسمورينا اختلاف، من قبل أن الإناث مختلفة اللون ضعيفة؛ فأما
~~لون الذكورة فواحد، وهى قوية، ولونها مثل لون الحيوان الذى يقال له يونكس
~~[ιυγξιυγγοσ] ولها أسنان من داخل وخارج، وهى تخرج إلى البر وتؤخذ مرارا شتى.

# فنشوء بيض جميع أصناف سمك البحر يكون عاجلا، ولا سيما السمك الصغير الذى
~~يسمى باليونانية قوراقينوس [κορακινοσ]، وهو يبيض على الأرض فى الشط بين
~~الصوف الأخضر الذى يكون فى الماء. وبيض السمك 〈الذى يسمى باليونانية اورفوس
~~ορΦωσ〉 يعظم عاجلا بعد صغر. فأما السمك الذى يسمى باليونانية بيلامودس
~~πηλαμδεσ وثنو Φυννοι ms123 فهو يبيض فى الموضع الذى يقال له پنطوس ποντοσ، فأما
~~فى مكان آخر، فلا. فأما السمك الذى يسمى خروسو فرويس [ΧρυσοΦρευσ] وقسطريس
~~[κεστρεισ] ولبراقس [λαβρακεσ] فهو يبيض عند سيل الأنهار. فأما السمك الذى
~~يسمى ارقوناس [ορκυνεσ] وسقورپيدس [σκορπιδεσ] وأجناس أخر مثلها كثيرة فهى
~~تبيض فى لجج البحر.

PageV01P218

### || [chapter 78: V 11] 〈التوالد فى الأسماك: تابع〉

# 〈ومعظم السمك يبيض〉 فى أوان الربيع [١٢٢]. فأما فى الخريف، فليس يبيض إلا
~~القليل من السمك: مثل الذى يسمى باليونانية سالفى [σαλπη] وسرغوس [σαργοσ]
~~وما يشبهها قبل استواء الليل والنهار الذى يكون فى الخريف، ونارقى [ναρκη]
~~ورينى [ρινη] كمثل. وبعض السمك البحرى يبيض فى الشتاء والصيف، كما قلنا
~~فيما سلف: أما فى الشتاء فالذى يسمى لابراقس [λαβραξ] وقسطرويس [κεστρευσ]
~~وبالونى [βελονη]؛ فأما فى الصيف فالذى يسمى ثنو [φυννοι] فى الزوال
~~الصيفى، وإنما يبيض شيئا شبيها بمرود صغير يكون فيه بيض صغير كثير. والسمك
~~الذى يسمى هروادس [ρυαδεσ] يبيض فى الصيف بيضا صغيرا كثيرا.

# وأما بعض السمك الذى يسمى باليونانية قسطروس [κεστρευσ] فهو يبيض فى
~~الصيف، وهروادس يبيض فى الشتاء وبعضه فى الصيف؛ والقيغال [κεΦαλοσ] والذى
~~يسمى سارغوس [σαργοσ] وسموقسون [σμυξων] كمثل، وهى تلبث تبيض ثلاثين يوما.
~~وبعض السمك الذى يسمى قسطروس [κεστρευσ] لا يكون بسفاد ولا جماع، بل يتولد
~~من الحمأة والرمل.

# وكما ذكرنا: كثير من السمك يحمل ويبيض فى الربيع، ومنها ما يبيض فى
~~PageV01P219 الصيف والخريف والشتاء. ولكن ليس يعرض لها جميعا هذا العرض
~~بنوع واحد ولا بقول عام، ولا لكل جنس، ولا لكثرة ما يعرض فى الربيع ولا
~~يبيض بيضا كثيرا مثل السمك الذى يبيض فى سائر الأزمان. وبقول عام، ينبغى أن
~~لا يخفى علينا أن اختلاف البلدان يكون اختلافا كثيرا فى النبات وجميع
~~الحيوان، وليس بالخصب فقط، بل بكثرة سفادها وحملها وولادها. وكذلك يفعل
~~اختلاف الأماكن والبلدان فى السمك ليس فى العظم فقط، بل بالخصب والسفاد
~~والولاد أيضا. ولذلك يبيض كثير من السمك مرارا شتى فى بعض الأماكن، وفى
~~بعضها لا يبيض.

### || [chapter 79: V 12] 〈أوان ms124 الولاد عند الرخويات والجاسيات الجلد〉

# والسمك الذى يسمى باليونانية مالاقيا يبيض فى الربيع، 〈والسپيا هى من
~~أوائل〉 ما يبيض من السمك البحرى وهو يبيض فى كل زمان، ويكون تمام بيضه فى
~~خمس عشرة ليلة. فإذا باضت الأنثى تتبع الذكر بيضها وينضح فيها من زرعه.
~~فتكون صلبة. وإنما يعوم هذا الصنف (= السپيا) فى البحر أزواجا أزواجا؛ ولون
~~الذكر كثير السواد فيما يلى ظهره، وهو مختلف [١٢٣] الألوان، فأما الأنثى
~~فعلى خلاف ذلك.

# فأما الحيوان البحرى الكثير الأرجل [πολυποσ] فهو يسفد فى الشتاء ويبيض
~~فى الربيع، وفى ذلك الأوان يعشش شهرين، ويبيض بيضة صغيرة شبيهة PageV01P220
~~بثمرة الجوز. وهذا الحيوان كثير الولاد، لأنه يكون من ذلك الذى يبيض الأنثى
~~سمك كثير لا عدد له. والاختلاف الذى بين الذكر والأنثى من قبل أن رأس الذكر
~~مستطيل أكثر من رأس الإناث. وإذا باضت الأنثى جلست على بيضها. ولذلك يكون
~~هذا الصنف ردىء اللحم فى ذلك الأوان لأنه لا يرعى ولا يشبع.

# والصنف الذى يسمى بورفورا [πορΦυρα] 〈يتولد قرب الربيع〉، والحلزون
~~[κηρυκεσ] يتولد فى آخر الشتاء ومدخل الربيع. وبقول عام: إن جميع الحيوان
~~البحرى الذى جلده فى الجساوة شبيه بالخزف [οστρακοδερμα] يظهر فى الربيع
~~وهو مملوء بيضا ويظهر فى الخريف 〈كذلك〉 أيضا، ما خلا القنافذ التى تؤكل:
~~فإن تلك تظهر فى كل زمان، ولا سيما فى أيام امتلاء القمر وأيام الدفء، ما
~~خلا الذى يكون فى الموضع الذى يسمى باليونانية پورا، فإن الذى يكون هناك لا
~~يتولد إلا فى الشتاء. وهى صغيرة الجثة مملوءة بيضا. والحيوان الذى يسمى
~~باليونانية قخليا [κοΧλιαι] يتولد أيضا فى كل زمان.

PageV01P221

### || [chapter 80: V 13] 〈أوان توالد الطيور〉

# وأما الطير البرى فإنه يسفد ويبيض مرة فى السنة كما قلنا فيما سلف. وأما
~~الخطاف فإنه يبيض مرتين. والطير الذى يسمى باليونانية قطوفوس [κυττυψοσ]
~~كمثل: فأما البيض الذى يبيض 〈هذا الطائر〉 أولا فإنه يهلك ويبيد من الشتاء،
~~لأنه يتقدم ويبيض قبل جميع أصناف الطير، فأما البيض الذى يبيض أخيرا فإنه
~~يتم وتخرج فراخه. فأما ما كان ms125 من الطير الأنيس أو الذى يمكن أن يستأنس فهو
~~يبيض مرارا شتى مثل الحمام، فإنه يبيض فى جميع الصيف، والدجاج كمثل؛ وإنما
~~يكثر بيضها لحال كثرة سفادها، ما خلا الزمان الذى يكون فيه الزوال الشتوى.
~~وفى [١٢٤] الحمام أصناف كثيرة. ومن تلك الأصناف الحمامة التى تسمى
~~باليونانية پاليا [πελεια] وهى فى الجثة أصغر من الحمامة 〈العادية〉. وليس
~~يستأنس پاليا مثل الحمامة، ولونها إلى السواد ما هو، ورجلاها خشنة حمراء،
~~ولذلك لا يتخذها أحد فى منزله. وفى الطير أصناف كثيرة شبيهة الحمام بالمنظر
~~مثل الدلم والفاختة والطرغلة، وأعظمها جثة الدلم، ثم الفاختة، وأصغرها جثة
~~الطرغلة. والحمام يبيض فى كل حين ويفرخ إذا كان المكان الذى يأوى فيه دفيئا
~~وكان علفه تميدا وجميع ما يصلحه، وإذا لم يكن ذلك فهو يبيض فى PageV01P222
~~الصيف فقط. وأجود فراخ الحمام الذى يكون فى الربيع والخريف. فأما الذى يكون
~~فى شدة الصيف والشتاء فهو أردؤها.

### || [chapter 81: V 14] 〈أوان البلوغ وخصائصه〉

# وينبغى لنا أن نعلم أن الزمان الذى يبدأ فيه الحيوان — مختلف، لأنه لا
~~يكون خروج الزرع والولاد فى كل حيوان فى زمان واحد، بل فى أزمنة مختلفة.
~~وما يولد من جميع الحيوان مختلف أيضا بقدر اختلاف قرونها: فالزرع الأول
~~الذى يخرج من الحيوان فى أول ما يهيج إلى الفساد لا يخرج منه شىء؛ فإن ولد
~~منه شىء، فالولد أضعف جسدا وأصغر جثة. وذلك بين خاصة فى الناس، والحيوان
~~الذى له أربع أرجل ويلد حيوانا، وفى صنوف الطير أيضا، لأن ولد الحيوان الذى
~~يلد حيوانا يكون أصغر جثة وأضعف، وبيض ما يبيض منه أصغر أيضا. فأما قرون (=
~~أعمار) الحيوان الذى يسفد فهى — أكثر ذلك — فى كل جنس متفقة، لأنه يكون فى
~~زمان ووقت واحد إن لم يعرض لشىء منها عرض ما، مثل الأعاجيب التى تكون، وما
~~يكون لحال (= بسبب) آفة وضرورة الطبيعة.

# فخروج المنى يعرض لذكورة الناس عند تغيير الصوت، والمحاشى فإنها تتغير
~~ليس بالعظم فقط، بل بالشكل والمنظر أيضا. وعلى مثل هذه الحال يتغير ثدى
~~الأناث ويكثر ms126 الشعر فى العانة. وإنما يكون ابتداء خروج الزرع PageV01P223
~~〈فى الرجل〉 عند تمام الأسبوعين، أعنى الرابع عشر عاما، ويكون المنى موافقا
~~للولاد لتمام الأسبوع الثالث. فأما فى سائر الحيوان فليس يظهر الاحتلام،
~~لأنه ليس [١٢٥] لبعضها شعر، وشعر بعضها فى مقاديم أجسادها ومآخرها ضعيف ليس
~~بمختلف. فأما الصوت فهو يتغير فى بعضها ويكون دليلا على أنه قد هاج. ومن
~~الحيوان ما يستبين ذلك فيه من قبل بعض أعضاء الجسد فيستبين أن زرعها موافق
~~للولاد.

# فأما صوت الإناث فهو أحد من صوت الذكورة فى كثير من الحيوان. وكل حدث أحد
~~صوتا من الذى طعن فى السن. وأصوات الأيلة الذكورة أجهر من أصوات الإناث.
~~وإنما تكثر الذكورة التصويت فى أوان السفاد؛ فأما الإناث فإذا فزعت. وصوت
~~الإناث ضعيف، وصوت الذكورة على خلاف ذلك. فأما الكلاب فإنها إذا طعنت فى
~~السن يكون صوتها أجهر مما كان أولا. وأصوات الخيل أيضا مختلفة بقدر قرونها
~~(= أعمارها)، لأن الإناث منها تصوت عند الولاد أصواتا ضعيفة؛ والذكورة
~~كمثل، غير أنها أعظم وأجهر من أصوات الإناث. فإذا شبت اشتدت أصواتها وصارت
~~أعظم من غيرها. وإذا كانت للفرس الذكر سنتان وبدأ ينزو، يكون صوته عظيما
~~جهيرا؛ والأنثى كمثل، غير أن صوتها أصفى من صوت الذكر. والفرس يبقى عشرين
~~عاما أكثر ذلك. وبعد أن يجاوز هذا الزمان، يكون ضعيفا، وذلك يعرض للإناث
~~والذكورة.

# فاختلاف أصواتها يكون كما وصفنا. وليس يعرض هذا الاختلاف لجميع الحيوان
~~على مثل هذه الحال، بل لبعضها، فأما لبعض 〈آخر〉 فعلى خلاف ما ذكرنا، مثل ما
~~يعرض للبقر فإن إناثها أجهر من الذكورة صوتا، وخاصة PageV01P224 إناث
~~العجاجيل. وأصوات الذكورة تتغير إذا خصيت فتكون مثل أصوات الإناث.

# فأزمان سفاد أصناف الحيوان بقدر قرونها (= أعمارها) وهو على مثل هذه
~~الحال. فأما الشاة والعنز فهى تنزو من سنتها، وخاصة العنز، لأن الذكورة
~~تهيج إلى العنز فى ذلك الأوان. وفيما بين ما يولد من زرع التيوس وزرع سائر
~~ذكور الحيوان اختلاف: لأن ما يولد منها أولا أجود وأخصب [١٢٦] مما يولد أخيرا.

# فأما الخنزير ms127 فإنه ينزو إذا تمت له ثمانية أشهر؛ والأنثى تضع إذا تمت لها
~~سنة. وما يولد من زرع الذكر قبل أن يتم له سنة فهو ردىء ضعيف. وكمثل ما
~~ذكرنا فيما سلف لا تعرض هذه الأعراض لقرون (= لأعمار) متفقة فى كل بلدة،
~~لأن فى بعض البلدان الخنازير تنزو إذا تمت لها أربعة أشهر وتلد، وتربى
~~إناثها جراءها إذا تمت لها ستة أشهر. وفى بعض البلدان تبدأ الخنازير تنزو
~~إذا تم لها عشرة أشهر؛ وأجود ما يولد منها فى ذلك الأوان إلى أن يتم لها
~~ثلاث سنين.

# فأما الكلب فإنه ينزو إذا تمت له سنة. وربما عرض له ذلك إذا تمت ثمانية
~~أشهر. وذكورة الكلاب تهيج إلى النزو قبل الإناث. والكلبة الأنثى تحمل واحدا
~~وستين يوما، أطول ما يكون من حملها. وليست تضع قبل أن يتم لحملها ستون يوما
~~ألبتة. وإن وضعت قبل هذا الوقت فليس يربى ولا يبقى. والأنثى تنزو أيضا بعد
~~وضعها ستة أشهر.

# فأما الفرس فإنه يبدأ بالنزو إذا كان ابن سنتين ويولد منه، وإن كان ما
~~يولد منه فى ذلك الأوان أصغر جثة وأضعف نفسا. وربما كان أول نزو لثلاثة
~~PageV01P225 أعوام. وكل ما يولد منه بعد ذلك الزمان يكون أجود وأقوى، إلى
~~أن يتم له عشرون سنة. والفرس الذكر ينزو إلى تمام ثلاث وثلاثين سنة، وأما
~~الفرس الأنثى فهى تنزو إلى تمام أربعين سنة. فنزوها يكون أكثر ذلك فى جميع
~~عمرها، لأن الفرس الذكر يحيا خمسا وسبعين سنة فيما سلف من الدهر.

# فأما الحمار فهو ينزو إذا كان ابن ثلاثين شهرا، وليس يولد منه شىء قبل أن
~~يتم له ثلاث سنين أو سنتان وستة أشهر. وربما ولد منه ولد إذا كان ابن سنة
~~وبقى الولد. فأما البقرة فربما وضعت وبقى وضعها. وإنما يكون ذلك فى الفرط.

# فهذه أصناف أوائل نزو وولاد الحيوان.

# فأما الإنسان فإنه يولد منه، آخر ما يولد، إذا كان ابن سبعين سنة. فأما
~~المرأة [١٢٧] فإذا كانت ابنة خمسين سنة يكون ذلك فى الفرط، لأنه لا ms128 يولد
~~أولاد للذين طعنوا فى هذه القرون (= السن) إلا لقلة من الناس. فأما، أكثر
~~ذلك، فإنه يولد آخر ما يولد للرجال، إذا كانوا فى خمس وستين سنة. فأما آخر
~~ما يولد للنساء فإذا بلغن خمسا وأربعين.

# فأما الشاة فهى تضع إلى أن تبلغ ثمانى سنين. وإن تعوهدت تعاهدا حسنا وضعت
~~إلى أن يتم لها إحدى عشرة سنة. فهى تنزو وتضع جميع عمرها أكثر ذلك.

# فأما التيوس فزرعها موافق للولاد. ولحمها ردىء لقلة شحمه، ولذلك يسمى
~~اليونانيون الكرم الذى لا يثمر ثمرة طيبة: تيوس. — PageV01P226 فأما الكباش
~~فهى تنزو بالأولى 〈على〉 ما يطعن فى السن من إناث الخرفان، ولا تدنو من
~~أحداثها. وكما قلنا فيما سلف إن أحداثها تضع أولادا أصغر وأضعف مما تضع
~~التى طعنت فى السن.

# فأما الخنزير البرى فهو موافق للنزو حتى تمر به ثلاثة أعوام؛ فأما ما
~~يولد من الخنازير التى طعنت فى السن فهو ردىء، لأنه يكون صغير الجثة ولا
~~تكون له قوة. والخنزير عادة ينزو إذا شبع ولم ينز على أنثى أخرى قبل ذلك
~~الحين. فأما إن كان نزا على أنثى أخرى قبل، فإن الخنازير التى تولد من ذلك
~~النزو تكون أقل عددا وأصغر جسما. — وإذا كانت الخنزيرة الأنثى بكرا، فهى
~~تلد جراء صغيرة الجثة؛ وإذا طعنت فى السن لا تلد إلا فى الفرط. وإذا بلغت
~~الخنازير خمس عشرة سنة لا تلد، بل تكون بريئة (= عقيمة). فأما إذا أخصبت
~~وسمنت فهى تهيج إلى النزو، إن كانت حدثة وإن طعنت فى السن؛ وإن سمنت
~~الخنزيرة جدا 〈فإنها〉 إذا حملت يكون لبنها بعد الولاد قليلا. وأجود جراء
~~الخنازير ما يولد من شبابها. وفى ولادها اختلاف أيضا بقدر الأزمان، فإن
~~أجودها ما يولد فى أول الشتاء، وأردأها ما يولد فى الصيف لأنها تكون صغارا
~~مهازيل رطبة. فأما الخنزير فإنه إذا أخصب وسمن يقوى على النزو فى كل حين فى
~~الليل والنهار، وخاصة فى أوان الصبح. وكلما طعن فى السن ثقل وضعف نزوه كما
~~قلنا فيما سلف. وربما لم تقو ms129 الخنازير على النزو عاجلا، إما لحال السن وإما
~~[١٢٨] لحال الضعف. فإذا كان ذلك، اضطجعت الأنثى واضطجع الذكر كمثل، ونزت
~~الأنثى. والخنزيرة الأنثى تحمل خاصة إذا هاجت للنزو وألقت أذنيها ونزت. فإن
~~لم تحمل، هاجت أيضا.

# وأما الكلاب فليست تشتاق إلى النزو كل عمرها، بل إلى وقت معلوم
~~PageV01P227 من سنها. وهى تلد أكثر ذلك إلى أن تبلغ ثمانى عشرة سنة. وربما
~~عرض لها الحمل والوضع لتمام عشرين سنة، والكبر يقطع حملها وولادها، كما
~~يعرض لسائر الحيوان.

# فأما الجمل فهو من الحيوان الذى يبول إلى خلف، وهو ينزو كما وصفنا فيما
~~سلف. وزمان نزو الجمال فى شباط 〈فى جزيرة العرب〉. والإناث تحمل إثنى عشر
~~شهرا، وتضع بكرا واحدا، لأنها من الحيوان الذى لا يضع إلا واحدا. والأنثى
~~تنزو إذا بلغت ثلاث سنين، والذكر أيضا ينزو إذا بلغ ذلك الوقت؛ ثم تقيم
~~الأنثى سنة قبل أن تنزو.

# فأما الفيل الأنثى فإنها تنزو إذا كانت شابة بنت عشر سنين. وآخر ما تنزو
~~وتحمل إذا كانت ابنة خمس عشرة سنة. فأما الفيل الذكر فهو ينزو إذا كان ابن
~~خمس أو ست سنين. وزمان نزوها الربيع. وإذا وضعت الفيل الأنثى لا تنزو أيضا
~~إلا بعد ثلاث سنين. وإذا حملت الأنثى لا يقربها ولا يمسها الذكر ألبتة. وهى
~~تحمل سنتين، وتضع جروا واحدا، لأنها من الحيوان الذى لا يلد إلا واحدا؛
~~وجروها يكون مثل عجل بقرة ابن شهرين أو ثلاثة.

PageV01P228

### || [chapter 82: V 15] 〈ولاد الجاسيات الجلد. الطفيليات. نجوم البحر〉

# فقد وصفنا حال نزو جميع الحيوان ولخصناه بقدر مبلغ رأينا. فأما حيننا (=
~~الآن)، فينبغى لنا أن نأخذ فى صفة ولاد وكينونة الحيوان الذى يكون من سفاد،
~~والذى لا يكون من سفاد؛ ونذكر أولا حال الحيوان البحرى الذى جلده جاس مثل
~~خزف: فإن جميع هذا الجنس لا يسفد ألبتة.

# فالصنف الذى يسمى باليونانية برفورا [πορΦυραι] — وهو صنف من أصناف
~~الحلزون — يجتمع فى زمان الربيع فى موضع واحد ويهيىء شيئا شبيها بشهد، وليس
~~فى الرقة مثله، بل هو مثل شىء جامد ms130 مبنى من قشور بيض أو من حمص أبيض. وليس
~~لشىء من هذا الصنف سبيل مفتوح، ولا يكون الحيوان [١٢٩] الذى يسمى برفورا
~~منه، بل ينبت نباتا، مثل سائر الحيوان الجاسى الخزف، من الحمأة والعفونة.
~~وكذلك يتولد الحلزون أيضا، لأنه يهيىء شيئا شبيها بالشهد الذى ذكرنا.
~~〈وهكذا فإن الجاسيات الجلد التى تهيىء ذلك الشمع تتولد بنفس الطريقة التى
~~تتولد بها سائر الجاسيات الجلد، وإن جاءت بكميات أكبر فى الأماكن التى عاشت
~~فيها أشباهها من قبل〉. وإذا بدأت تهيىء ذلك الشىء الذى يسمى الشهد، تلقى
~~لزوجة مخاطية، ومنها يكون التقويم الذى يشبه خزف البيض؛ وإنما تهيىء وتلقى
~~تلك الرطوبة فى الأرض، وتتولد منها أولاد صغار، وربما صادها الصيادون قبل
~~أن تتم صورتها، وإن صادوها، قبل أن تلد، فى تلك الزنابيل 〈لا PageV01P229
~~تلد〉 حيث كان بالبخت، بل تجتمع إلى ذاتها فى موضع واحد كما تفعل فى البحر.
~~ولذلك ربما وضعت شيئا مشتبكا شبيها بعنقود، لحال ضيق المكان.

# وأجناس هذا الحيوان كثيرة، وبعضها عظيمة الجثة مثل التى تكون فى البحر
~~الذى يسمى سغيون [Σιγειον] ولقتون [Λεκτον]، ومنها صغار الجثة مثل التى
~~تكون فى أوربوس [Ευριποσ] وفى ناحية 〈شاطىء〉 كاريا [Καρια]. وما يكون منها
~~داخل البحر يكون عظيما جسيما. وزهر كثير منها أسود اللون 〈والبعض الآخر
~~أحمر الزهر صغير الحجم. وبعض البرفور الكبير الحجم يزن مقدار منا〉. فأما ما
~~كان منها فى الرمال وفى قرب الصخور فهو صغير الجثة وزهره أحمر. 〈وما كان
~~منها فى المياه الشمالية فزهره أسود؛ وما كان〉 فيما يلى ناحية الجنوب 〈فهى〉
~~حمراء أكثر ذلك. — وهى تصاد فى أوان الربيع إذا بدأت تهيىء الشمع الذى يشبه
~~شمع الشهد. وأما فى أوان طلوع الشعرى، فليست تصاد لأنها لا ترعى، بل تختبىء
~~وتعشش. فأما زهرها فهو فيما يلى العنق والعضو الذى يتلوه والتصاقها صفيق،
~~فأما الجثة فهى فى المنظر كصفاق أبيض، وهو يلقى ذلك الصفاق وإذا عصره أحد
~~تصبغ يده بتلك الزهرة. وفيه شىء ممتد شبيه بعروق، وهو فيما بين بطن الزهرة؛
~~فأما سائر ms131 ذلك فهو يشبه الشهد. وإذا أخذ فى تهيئة الشمع PageV01P230 حينئذ
~~يكون زهره رديئا جدا. ولذلك يدقون ما صغر منها مع خزفها، لأن نزوع خزفها
~~ليس بهين. فأما ما عظم منها، فإنهم يخرجون الحرف من الزهر ولذلك يفترق
~~العنق والعضو الذى يسمى باليونانية ميقون [μηκων] فإن الزهر يكون فيما
~~يتهيأ فوق العضو الذى يسمى البطن. فباضطرار تفترق هذه الأعضاء [١٣٠] إذا
~~خرج الخزف. ومن الناس من يحرص على دقها وهى أحياء، لأنها إن ماتت قبل أن
~~تدق ألقت ذلك الزهر، ولذلك يحفظونها فى زنابيل الصيد كيما تجتمع وتستقبل
~~وتبقى دهرها على حالها. — فهذه الأعراض التى تعرض للحيوان البحرى الذى يسمى
~~برفور [πορΦυρα].

# ومثل هذا العرض يعرض لأصناف الحلزون، ولجميعها أغطية من قبل الطباع؛
~~وللأصناف التى تسمى باليونانية أسطرومبودى [στρομβωδη]؛ وإنما يرعى جميع ما
~~ذكرنا إذا خرج من تحت الغطاء العضو الذى يسمى «لسانا». وعظم لسان برفور
~~أعظم من الإصبع الذى به يرعى؛ وبذلك اللسان يثقب خزف أصناف الحلزون.—
~~وبرفور والحلزون يبقى قريبا من ست سنين؛ ونشوؤها الذى يكون فى كل عام بين
~~من مثل الأبعاد التى بين الالتواء الذى فى الخزف.

# والحيوان الذى يسمى باليونانية مواس [μυεσ] يهيىء أيضا شيئا شبيها
~~بالبناء الذى يكون من الشمع.

# وأما الحيوان الذى يسمى لمنوسطريا [λιμνοστρεα] فتقويمه يكون فى
~~PageV01P231 كل موضع يكون فيه حمأة وطين. ومن تلك الأماكن يكون ابتداء
~~كينونتها. فأما الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية قونخا [κογΧαι] وخيما
~~[Χημαι] وسوليناس [σωληνεσ] واقطاناس [κτενεσ] فهو يكون فى الأماكن الرملية
~~ومنها يتولد. فأما الحيوان الذى يسمى پنيا [πινναι] فهو يتولد من الضرب
~~الأخص الذى يكون فى الأماكن الرملية والكثيرة الحمأة. وفى هذا الصنف حيوان
~~صغير يقال إنه حافظ لها، وربما كان ذلك الحيوان الصغير القريدس، وربما كان
~~سرطانا صغيرا: وإذا عدمته بليت عاجلا.

# وبقول كلى: جميع الحيوان البحرى الخشن الخزف يتولد من ذاته فى الحمأة.
~~وإنما يكون اختلافه بقدر اختلاف تلك الحمأة؛ ولذلك ما يتولد من ذاته فى
~~الحمأة لا يشبه ما يتولد فى الرمل والذى ms132 يتولد فى الحمأة يسمى باليونانية
~~اسطرا [οστρεα]؛ فأما الذى يتولد فى الرمل فهو يسمى قنخا [κογΧαι] وما يشبه
~~ذلك الصنف: فأما الذى فى شقوق وأحجار الصخور فهو يتولد الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية طيثوا [τηθνκ] وبالانوا [βαλανσι] وما يطفو الذى يسمى لپادس
~~[λεπζεσ] ونيريطاى [νηρειται] وجميع [١٣١] الأصناف التى وصفنا تنشأ نشوءا
~~سريعا، وخاصة برفورا [πορΦυραι] واقطاناس [κτενεσ] فإنها تكون تامة كاملة
~~فى سنة. وتتولد سراطين صغار بيض فى داخل خزف الحيوان الجاسى الجلد مثل خزف،
~~وخاصة فى الحيوان الذى يسمى مواس [υεσ]؛ فأما فى الحيوان الذى يسمى پنيا
~~[πιννκι] فيتولد الذى يسمى پنوتير اى [πινντηραι]. وهى تكون أيضا فى قطياس
~~PageV01P232 [κτισ] وفى الذى يسمى لمنسطريا [λιμνοστρεα]؛ وليس ينشؤ هذا
~~الحيوان ألبتة، بل يبقى على حاله. وقد زعم الصيادون أنها تتولد مع تولد هذا
~~الحيوان. 〈والحيوان المسمى باليونانية قطياس κτεισ يختفى زمانا فى الرمل،
~~مثل الفرفورا〉.

# فأما الحيوان الذى يسمى اسطريا [οστρεα] فيتولد كما وصفنا: فبعضه يكون فى
~~لجج البحر، وبعضه فى الشط، وبعضه فى الأماكن الكثيرة الطين والحمأة؛ ومنه
~~ما يتولد فى المواضع الرملية، ومنه ما يتولد فى الأماكن الجاسية الخشنة.
~~ومنه ما ينتقل من موضعه، وما لا ينتقل من مكانه. ومن التى لا تنتقل من
~~مكانها [مثل] الحيوان الذى يسمى بينا [πινναι]، لأن له شيئا شبيها بأصول
~~بها ينبت فى موضعه؛ فأما الذى يسمى سوليناس [σωληνεσ] وقنخا [κογΧαι] فهى
~~تنبت فى مواضعها بغير أصول؛ وإذا فككت وحركت هذه الأصناف من أماكنها لا تحيا.

# فأما الحيوان البحرى الذى يسمى نجما [αστηρ] فهو حار الطبيعة جدا فإن
~~ابتلع شيئا من الحيوان الذى هو أصغر منه وأخرج من جوفه من ساعته يوجد مثل
~~شىء قد طبخ مرتين. وقد زعموا أن فى البحر الذى يسمى پورا [πυρρα] يكون صنف
~~من هذا الحيوان عظيم جدا ومنظره شبيه بمنظر نجم 〈مرسوم〉.

# والحيوان البحرى الذى يسمى «رئة» يتولد من ذاته.

# 〈والأصداف التى يستعملها الرسامون تفوق فى السمك غيرها كثيرا〉؛
~~PageV01P233 وهذه الأصناف تكون بخاصة فيما يلى البلدة التى ms133 تسمى قاريا
~~[Καρια].

# فأما الذى يسمى سرطانا صغيرا فهو يتولد من الأرض والحمأة، ولذلك يدخل فى
~~كل المواضع الخالية من خزف سائر الحيوان؛ وإذا شب ونشأ قليلا ينتقل من ذلك
~~الخزف إلى خزف أكبر منه، مثل خزف الحيوان الذى يسمى نيريطاى [νηρειται]
~~واسطرمبوس [σρομβοσ] وما يشبهها؛ وهو يدخل أيضا فى الحلزون الصغير ويبقى
~~فيه ويغذى وينشأ. فإذا عظم انتقل إلى غيره وأعظم منه.

### || [chapter 83: V 16] 〈التولد التلقائى لأشواك البحر والاسفنج〉

# وكمثل ما تتولد أصناف الحيوان الخزفى، كذلك يتولد [١٣٢] الحيوان الذى ليس
~~له خزف مثل الغمام، والذى يسمى قنيدا [κνιδαι]: فإنها تتولد فى شقوق
~~الصخور.

# والأقنيدا جنسان: فما يتولد منها فى المواضع العميقة لا يفارق تلك
~~الصخور؛ فأما التى تتولد فى المواضع الملس التى لا عمق لها فهى تنتقل من
~~أماكنها وترعى. والحيوان الذى يسمى ليبادس λεπαδεσ ينتقل من موضعه.

PageV01P234

# وفى أماكن الغمام — أى السفنج — يكون حيوان آخر يسمى پنوفولاكس
~~πιννοΦυλακεσ، وهو حيوان صغير شبيه بعنكبوت. وهو فى تلك المواضع ثابت يفتح
~~فاه قبل أن يصيد شيئا من السمك، فإذا دخل فيه شىء منه أغلق فاه.

# وفى الغمام ثلاثة أصناف: أما الصنف الواحد فسخيف متخلل، وأما الآخر
~~فصفيق، والصنف الذى هو الثالث الذى يسمى اخليوس ΑΧιλλειον دقيق صفيق قوى
~~جدا، ولذلك يضعونه تحت بيض الحديد وتحت ساقى الحديد. فإذا أصابت الحديدة
~~ضربة سيف أو غير ذلك من آلة الحرب، لا يكون لها دوى ولا ضرر شديد. وهذا
~~الصنف قليل جدا.

# وجميع ما ذكرنا ينبت ويتولد فى الصخور أو فى الحجارة التى فى الشط. وهى
~~ترعى فى الحمأة. والدليل على ذلك من قبل أنه إن أحس بالذى يريد أخذه ويريد
~~قلعه من موضعه، يجتمع إلى ذاته ويكون قلعه عسرا جدا. وهو يفعل مثل هذا
~~الفعل أيضا إذا هبت ريح عاصفة وتموج البحر، لكيما لا يقع فى موضعه. ومن
~~الناس من يشك فى ذلك مثل الذين يسكنون البلدة التى تسمى باليونانية طورونى
~~Τορωνη.

# ويكون فى هذا الغمام دود وغير ذلك. وإذا انتزع من ms134 مكانه يأكل السمك
~~الصغير الذى يكون فى الصخور وما بقى من أصوله. وإن انشق جزء من ذلك الغمام
~~ووقع، نبت أيضا من الباقى مثله وامتلأ.

# وأكثر الغمام يكون السخيف. وهو كثير فى ناحية البلدة التى تسمى لوقيا
~~PageV01P235 Λυκια فأما الغمام [١٣٣] الصفيق فهو ألين. فأما الصنف الثالث
~~الذى يسمى اخيللاؤى ΑΧιλλειυι فهو أصلب وأقوى من هذين الصنفين. وبقول عام:
~~يكون الغمام لينا جدا فى الأماكن العميقة الكثيرة الصخور؛ إلا أن الرياح
~~والبرد مما يعين على جساوته، كما يعرض لغيره من النبات، ويمنع كثرة النشوء.
~~ولذلك يكون الغمام الذى فى البلدة التى تسمى اليسپنطوس Ελλησποντοσ خشنا
~~صفيقا. فجساوته ولينه يكون بقدر الدفء والبرد الغالب على ذلك الموضع. وهو
~~يعفن ويفسد فى المواضع الحارة جدا، كما يعرض لسائر النبات. ولذلك يجود جدا
~~ما كان منه فى الصخور الناتئة البحرية القريبة العمق، فإن مزاجها جيد، لحال
~~قرب العمق. — والغمام إذا كان حيا غير مغسول يكون أسود اللون، وليس هو لاصق
~~بالصخور بجزء واحد من أجزاء جثته، ولا بجميع جثته، لأن فى جسده سبلا خالية،
~~وعليه مثل صفاق ممتد فى الناحية السفلى. والجزء الذى به يلصق بالصخرة أكبر
~~من غيره. فأما من الناحية العليا فجميع السبل مغلقة، وإنما يستبين منها
~~أربعة أو خمسة. ولذلك يزعم بعض الناس أن بتلك السبل يقبل طعمه.

# وفى الغمام جنس آخر، وهو الذى يسمى «غير مغسول» لأنه لا يستطاع أن يغسل
~~وسبله عظيمة، فأما غير السبيل من جثته فهو صفيق جدا. وإذا قطع يكون أكثر
~~صفاقة ولزوجة من الغمام، ويوجد شبيها بخلقة رئة. وقد أقر جميع الناس أن
~~لهذا الجنس حسا، وأنه يبقى زمانا كبيرا. وهو بين فى البحر، لأن بينه وبين
~~الغمام فى اللون اختلافا، من قبل أن الغمام أبيض اللون، إذا خليت عنه
~~الحمأة، فأما هذا الجنس فهو أسود اللون.

# فقد وصفنا حال مولد الغمام وسائر الحيوان الذى جلده فى الخشونة شبيه
~~بالخزف.

PageV01P236

### || [chapter 84: V 17] 〈تكوين اللانجوست〉

# فأما من الحيوان اللين الخزف والذى يسمى باليونانية قارابو καραβοι
~~〈فإنه〉 ms135 بعد سفاد يحمل، ويكون فيه بيض ثلاثة أشهر؛ ثم يبيض ذلك البيض وينشأ
~~ويعظم مثل الدود. ومثل هذا العرض يعرض للذى يسمى مالاقيا والسمك الذى يبيض
~~بيضا، لأن بيض جميع ما ذكرنا ينشأ ويعظم عاجلا.

# وبيض الذى [١٣٤] يسمى قارابو سخيف، وهو مجزأ بثمانية أجزاء، وشكله شبيه
~~بشكل عنقود. وأعظم البيض لا يكون فى الناحية العليا، بل فى الوسط؛ وأصغره
~~يكون فى الناحية السفلى. وعظم البيض الصغير شبيه بحب التين. وليس البيض
~~موضوعا فى آخر السبيل لاصقا به، بل فى الوسط بين كلتا الناحيتين التى بين
~~الذنب والصدر، فإن بينهما بعدين؛ وكذلك خلقته خلقة الأغطية من قبل الطباع،
~~ولذلك لا يمكن أن تحبس الأغطية البيض الذى فى الجوانب، بل يحبس ويغطى جميع
~~ما فى الطرف. وإذا وضع هذا الصنف البيض؛ يدفعه بعرض ذنبه إلى الناحية التى
~~خلقتها من غضروف ويثنى ويعصر ذلك البيض حتى يضعه. والناحية التى خلقتها من
~~غضروف تنشأ فى ذلك الأوان وتعظم بقدر ما تكون موافقة لقبول البيض، لأنه من
~~هناك يكون خروج البيض، فأما الحيوان الذى يسمى سپيا σεπια فإنه يضع بيضه فى
~~موضع حمأة وقماش من أعواد وغير ذلك. فإذا وضعه هناك، جلس عليه فأدفأه حتى
~~يعظم 〈خلال〉 عشرين ليلة، ثم يصير مثل شىء مجتمع كبير PageV01P237 بعضه لاصق
~~ببعض؛ وبهذا النوع يظهر. ثم يكون من ذلك البيض الحيوان الذى يسمى قارابو فى
~~خمس عشرة ليلة، ولذلك يصاد مرارا شتى وهو أصغر من إصبع. والإناث تحمل قبل
~~〈أن〉 يطلع ذنب بنات نعش؛ وبعد مطلعه يضع البيض. — وولاد العقورين يكون
~~لتمام أربعة أشهر.

# والحيوان الذى يسمى قارابو καραβοι يكون فى الأماكن الصخرية الخشنة. وأما
~~الحيوان الذى يسمى اسطاقو αστακοι فهو يكون فى الأماكن الملس. وليس يكون
~~شىء من هذين الصنفين فى الأماكن الكثيرة الطين. ولذلك يكون اسطاقو كثيرا فى
~~البحر الذى يسمى باليونانية السبنطوس Ελλσποντοσ وفيما يلى ثاسوس θασοσ
~~المدينة. فأما فى ناحية البحر الذى يسمى سغيون Σιγειον و〈جبل〉 أثوس Αθωσ
~~فيكون قارابو كثيرا، وإنما يعرف الصيادون أماكنها ms136 من قبل المواضع الخشنة
~~والتى فيها طين كثير وصخور وسائر العلامات التى تشبهها، وبها يستدلون [١٣٥]
~~على مواضعها إذا كانوا فى لجج البحر وطلبوا صيدها. وهى تكون فى الشتاء
~~والربيع قريبا من الأرض والشط. فأما فى الصيف فهى تكون فى اللجج، لأنها
~~تطلب مرة الدفء، ومرة أخرى البرد.

PageV01P238

# فأما الحيوان الذى يسمى أرقطوى αρκτοι فهو يضع فى مثل هذه الأزمان بيضه،
~~ويكون مثل قارابوا، ولذلك يضع البيض فى الشتاء؛ وقبل أن يبيض البيض يكون
~~طيب اللحم جدا؛ فإذا وضع بيضه يكون ردىء اللحم جدا. وهذا الصنف يسلخ جلده
~~فى الربيع، كما تسلخ الحية جلدها؛ وهو يسلخ جلده إذا وضع من ساعته.
~~والسراطين والذى يسمى قارابو καραβοι كمثل. وجميع أصناف قارابو كبيرة العمر.

### || [chapter 85: V 18] 〈ولاد الرخويات〉

# فأما الحيوان الذى يسمى مالاقيا μαλακια فهو يكون من سفاد. وبيضه شديد
~~البياض. وإذا 〈بقى〉 زمانا صار مثل بيض الحيوان الجاسى الجلد رخوا رقيقا.

# فأما الحيوان الذى يسمى كثير الأرجل πολυποδεσ فهو يبيض بيضا فى مجاز
~~مأواه، أو فى إناء من خزف، أو فى شىء آخر عميق — 〈بيضا〉 شبيها بضفيرة، وتلك
~~الضفيرة شبيهة ثمرة الحور، كما ذكرنا فيما سلف. وذلك البيض يكون متعلقا
~~برأس العش إذا وضعته الأنثى. فأما كثرته فهو يكون بقدر ما يملأ إناء أكبر
~~من رأس الأنثى التى تحمله كثيرا إذا PageV01P239 وضع فيه. وذلك البيض بعد
~~خمسين ليلة ينشق ويخرج منه حيوان كثير الأرجل صغير؛ ويمشى كما يمشى
~~العنكبوت، 〈بكميات〉 كبيرة جدا. وليس تكون خلقة أعضائه بينة بعد؛ فأما كلية
~~الصورة فبينة. ولحال صغرها وضعفها تبيد ويفسد كثير منها ٭ .

PageV01P240

### | [book 6]

### || [chapter 102: VI 1] القول السادس

### ||| 〈ولاد الطير〉

# فهذه مواليد الحيات والحيوان المحزز الجسد ومواليد الحيوان الذى له أربعة
~~أرجل والذى يبيض بيضا.

# 〈والطيور كلها تبيض بيضا〉. فأما أوان سفادها وزمان ولادها فهو فى جميع ما
~~وصفنا مختلف غير متشابه، لأن منها ما يسفد ويلد فى كل زمان وكل وقت وأكثر
~~[١٣٦] ذلك؛ مثل الدجاجة والحمامة: فإن الدجاجة تبيض بيضا فى السنة كلها، ما
~~خلا ms137 شهرى الزوال فى الشتاء والصيف، وهما دخول الشمس الجدى والسرطان. ومن
~~الدجاج العظيم الجثة ما يبيض بيضا كثيرا قبل أن يجلس على بيضه ويفرخ. ومن
~~الدجاج ما يبيض ستين بيضة وأكثر وأقل. والدجاج العظيم الجثة يبيض أكثر من
~~الصغير الجثة. فأما الدجاج PageV01P241 الذى ينسب إلى أدريا Αδριαναι فهو
~~صغير الجثة ويبيض فى كل يوم؛ وهو ردىء الخلق، صعب، كثير الألوان، ومرارا
~~شتى يقتل فراخه.

# ومن الدجاج الذى يرى فى المنازل ما يبيض مرتين فى اليوم. ومن الدجاج ما
~~إذا باض بيضا كثيرا، هلك عاجلا لتلك العلة.

# والدجاج يبيض على أصناف مختلفة كما وصفنا. فأما الحمام والفواخت
~~والأطرغلة والحمام البرى فإنه يبيض بيضا مرتين فى السنة. ولكن الحمام يبيض
~~عشر مرات فى السنة.

# وكثير من أجناس الطير يبيض ويفرخ فى أوان الربيع. ومنها ما يبيض بيضا
~~كثيرا، ومنها ما هو على خلاف ذلك. ومنها ما يبيض ويفرخ مرارا شتى، مثل
~~الحمام؛ ومنها ما يبيض بيضا متتابعا مثل الدجاج. فأما جميع الطير المعقف
~~المخاليب فهو يبيض بيضا يسيرا، ما خلا الطير الذى يسمى باليونانية كنخريس
~~κεγΧρισ، فإن هذا الطير فقط من أصناف المعقفة المخاليب يبيض مرارا شتى،
~~وربما يبيض أربع بيضات، وهو يبيض أكثر من ذلك أيضا.

# وكثير من أصناف الطير يبيض فى العشش. فأما القبج والدراج فهو يبيض أيضا
~~فيما بين الأعشاب ولا سيما فيما بين العشب الكثير الالتواء. وكذلك يفعل
~~PageV01P242 الطير الذى فى رأسه قنزعة والطير الذى يسمى باليونانية طاطرقس
~~τετριξ، وهو العصفور الحسن الصوت. وهذه الأصناف من أصناف الطير تبيض بيض
~~الريح: فأما الطير الذى يسميه أهل بلده بوتيا οι βοιωτοι: اروبا ειροπα
~~فإنه يبيض فى حجارة الأرض وهناك يفرخ: فأما الطير الذى يسمى باليونانية
~~كخلى κιΧλαι فإنه يبنى عشا من طين فى الشجر المرتفع فى الهواء، مثلما يبنى
~~الخطاف، ويهيىء أعشة يتلو [١٣٧] بعضها بعضا مثل سلسلة.

# فأما الهدهد فليس يسوى عشا ظاهرا، بل يدخل فى أعماق وتجويف جذور الشجر
~~ويبيض ويفرخ هناك، من غير أن يجمع من خارج ms138 ما يهيىء عشه. — فأما الطير الذى
~~يسمى باليونانية قرقس κιρκυσ فإنه يبيض ويفرخ فى البيوت والصخور. — فأما
~~الطير الذى يسمى باليونانية طاطرقس τετριξ — وهو الطير الذى يسميه أهل
~~أثيناس ΑΦηναιοι «اوراجا» ουραγα فليس يبيض ولا يفرخ على الأرض ولا على
~~الشجر العالى، بل على الشجر الذى يقرب من الأرض.

PageV01P243

### || [chapter 103: VI 2] 〈البيض. — بيض الريح — طباع الحمام〉

# وبيض جميع أصناف الطير جاس صلب الجلد، إن كان من سفاد ولم تصبه آفة ولا
~~ضرورة، فإنه ربما كان قشر البيض رخوا لينا من قبل فساد وعرض يعرض له، مثل
~~ما يظهر فى بيض 〈الدجاج أحيانا. وفى بيض〉 أصناف الطير لونان: أما الصفرة،
~~أعنى المح فداخل، وأما البياض فخارج محدق بالمح. وبين بيض الطير الذى يأوى
~~فى شاطىء الأنهار والنقائع، وبين بعض الطير الذى يأوى فى البرارى واليبس —
~~اختلاف، من قبل أن الصفرة التى تكون فى داخل بيض الطير الذى يأوى فى قرب
~~المياه أكثر من البياض مرارا شتى. وفيما بين ألوان أصناف بيض الطير اختلاف
~~بقدر الاختلاف الذى بين الأجناس، من قبل أن من البيض ما يكون أبيض اللون،
~~مثل بيض القبج والحمام؛ ومنه ما يكون تبنى اللون مثل لون بيض 〈الطير〉 الذى
~~يأوى حول النقائع؛ ومن البيض ما يكون منقطا بنقط سود، مثل بيض الطير الذى
~~يسمى باليونانية مالاغرايداس μελεαγριδεσ وفاسيان Φασιανοσ فأما بيض الطير
~~الذى يسمى باليونانية كنخريس κεγΧρισ فهو أحمر اللون مثل المغرة.

# وفى البيض اختلاف أيضا، من قبل أن منه ما يكون محدد الأطراف، ومنه ما
~~يكون عريض الأطراف. وإذا باض الطير بيضه يخرج أولا الطرف العريض. وينبغى أن
~~يعلم أن ما كان من البيض مستطيلا محدد الأطراف يفرخ الإناث؛ فأما ما كان
~~منه مستديرا عريض الأطراف فهو يفرخ الذكورة. PageV01P244 وإنما يدفأ ويسخن
~~البيض ويفرخ إذا جلس الطير عليه أياما. وربما دفىء وفرخ الطير من ذاته
~~[١٣٨] إذا كان موضوعا فى أرض دفئة، مثل ما يفعل أهل مصر، حيث يضعون البيض
~~فى داخل الزبل. وقد كان فى البلدة التى تسمى ms139 باليونانية سوراقوسا Ευρακουσα
~~رجل محب لكثرة شرب الخمر، فكان يضع بيضا تحت الحصير الذى يجلس عليه، فلا
~~يزال يشرب الخمر حتى ينكسر قشر البيض ويفرخ منها الفراخ. وربما كان البيض
~~موضوعا فى آنية دفيئة فيسخن ويخرج الفرخ من ذاته.

# ومنى جميع أصناف الطير أبيض، مثل منى سائر الحيوان أيضا. وإذا سفدت
~~الأنثى يمسك المنى فوق عند صفاق الحجاب، ويظهر ذلك المنى أولا أبيض صغيرا،
~~ثم يظهر أحمر دميا بعد ذلك، ويكون كل لونه تبنيا أشقر. وإذا غلظ، يفترق
~~ويكون اللون التبنى داخلا، واللون الأبيض خارجا محدقا بالتبنى. فإذا تمت
~~خلقته ويخرج فى أوانه، يتغير من اللين إلى الجساوة. وهو يخرج ليس بجاس؛
~~فإذا خرج، جسا، إن لم تصبه آفة أو علة، وربما كان لون كل البيض تبنيا،
~~مثلما يكون لون الفرخ الذى يخلق منه. وقد يظهر البيض على الحال التى وصفنا
~~فى جوف الدجاج تحت صفاق الحجاب إذا شق فإنه يوجد لون جميع البياض تبنيا
~~وإلى الصفرة ما هو.

# وربما كان البيض من غير سفاد، وهو الذى يسمى بيض الريح. فأما الذين
~~يزعمون أن ذلك البيض إنما هو من بقية سفاد فهم كذبة: لأنه قد ظهر من فراريج
~~الدجاج ما باض بيضا بغير سفاد؛ ومن صغار الوز أيضا. وإنما يكون ذلك البيض
~~من قبل الريح. والبيض الذى يتولد من الريح أصغر من الذى يتولد [يكون] من
~~السفاد. وإن وضع البيض الذى يتولد من الريح PageV01P245 تحت دجاجة أو غيرها
~~من الطيور لا تتخثر رطوبته ولا تتغير، بل يبقى اللون التبنى على حاله،
~~والبياض على حاله. وإنما يكون بيض الريح من الدجاج والقبج، والحمامة،
~~والطاووس، والوز، والطير الذى يسمى باليونانية خينالوپقس Χηναλωπεκοσ
~~وتفسيره: الذى هو خلط من الوز [١٣٩] الوز والثعلب.

# وإذا جلس الطير على البيض فى أوان الصيف تدفأ وتخرج منه الفراخ أسرع من
~~دفئها وخروجها فى زمان الشتاء؛ ولذلك تجلس الدجاجة على البيض ثمانى عشرة
~~ليلة فى الصيف وتخرج فراخها؛ فأما فى الشتاء فربما دفىء البيض وفرخ لتمام
~~خمسة وعشرين يوما. ms140

# وفيما بين أصناف الطير اختلاف أيضا، من قبل أن بعضها أكثر إلحاحا فى
~~الجلوس على البيض والدفء من غيرها. وإن عرض رعد فى الهواء إذا كان الطير
~~جالسا على البيض، فسد. وفساد البيض فى الصيف أكثر منه فى الشتاء، ولا سيما
~~إذا هبت رياح الجنوب. وقد سمى بعض الناس بيض الريح: البيض الجنوبى، لأن
~~أصناف الطير تقبل الريح فى أجوافها فى أوان الربيع فيما يظهر. ويعرض مثل
~~هذا العرض أيضا إذا مست بالإصبع بنوع من الأنواع. وربما فرخ البيض الذى
~~يتولد من الريح إذا كان سفاد بعد تولده. وإذا كان سفاد بعد تولد البيض أيضا
~~يتغير لونه التبنى ويكون إلى البياض ما هو. وإذا سفد الطير من صنف آخر من
~~أصناف الطيور، بعد أن يكون فى جوفه، يتغير الفرخ الذى يكون منه ويصير شبيها
~~بالطير 〈الذى سافد الأنثى آخر مرة. لكن إذا تم الإخصاب الثانى أثناء
~~الانتقال من التبنى إلى الأبيض، فلا يحدث أى تغير: إذ لا يتحول بيض الريح
~~إلى بيض مخصب، والبيض المتولد سابقا لا PageV01P246 يأخذ نوع الذكر الأخير.
~~— ومن ناحية أخرى، إذا توقف السفاد، فى الوقت الذى لا يزال فيه البيض
~~صغيرا، فإن العظم الذى اكتسبه من قبل لا يقبل أية زيادة بعد؛ لكن إذا علا
~~الذكر الأنثى من جديد، فإن حجمه يزداد بسرعة.

# والأصفر والأبيض اللذان فى البيضة ذوا طبيعتين متقابلتين، ليس فقط فيما
~~يتعلق باللون، بل وأيضا من حيث الخصائص. فالأصفر يتخثر تحت تأثير البرد،
~~بينما الأبيض، بدلا من أن يتخثر، يميل بالأولى إلى أن يصير مائيا؛ وفى
~~مقابل ذلك، فإن النار تخثر الأبيض، بينما الأصفر لا يتخثر بل يظل غير
~~متماسك، إلا إذا نشط الاحتراق حتى النهاية؛ وكذلك الأصفر يكتسب مزيدا من
~~القوام والصلابة حين يسلق أكثر منه حين يحمر. — ويفصل الأبيض عن الأصفر
~~صفاق. والحبيبات الموجودة عند كل قطب من قطبى الأصفر لا تسهم فى تكوين
~~الجنين، كما زعم ذلك بعض المؤلفين خطأ. وثم حبيبتان من هذا النوع، إحداهما
~~فى أسفل، والأخرى فى ms141 أعلى. — وهاك ملاحظة أخرى بشأن الأبيض والأصفر وهى
~~أننا إذا فصلناهما عن القشرة وصببنا كمية من الأصفر وكمية من الأبيض،
~~وطبخناهما بنار هادئة، فإن الأصفر يتجمع كله حول المركز، بينما الأبيض يكون
~~دائرة حوله〉.

# وشباب إناث الطير يبيض بيضا أكثر. وأول ما يبيض إناث الطيور من البيض
~~يكون أصغر، ثم يعظم عند النشوء حتى ينتهى إلى حد عظمه.— وأيضا إن لم تجلس
~~إناث الطيور على البيض تمرض ويسوء حالها. وإذا سفد الدجاج يقشعر وينتفض؛
~~ومنه ما يحمل شظية عود فى فمه مرارا شتى. يفعل الدجاج مثل هذا الفعل إذا
~~باض أيضا. فأما الحمام فإنه ينقص ذنبه ويضمه إلى داخل. فأما الوز فإنه إذا
~~سفد يكثر السباحة فى الماء. — وكثير من أصناف PageV01P247 الطير يسفد ويبيض
~~بيضا من ذلك السفاد عاجلا، ويبيض من الريح أيضا مثل ما يعرض للقبج إذا هاج
~~واشتاق إلى اسفاد، لأن الأنثى إذا وقعت قبالة الذكر وهاجت من ناحية الذكر
~~ريح مقبلة إلى ناحية الأنثى، تحمل من ساعتها وتبيض؛ ولا تصلح للصيد، من قبل
~~أن رائحتها تكون بينة ظاهرة.

# وإنما يختلط البيض بعد السفاد. و[١٤٠] من البيض يكون تولد الفراخ أيضا —
~~وذلك يكون فى أزمان مختلفة بقدر أجناس وعظم جثة الطير الذى يبيض ويفرخ.
~~وبيض الدجاج يكون بعد السفاد؛ وتتم خلقته فى عشرة أيام أكثر ذلك. وأما بيض
~~الحمام فهو يكون تاما فى زمان أقل من زمان تمام بيض الدجاج. ويمكن أن تحبس
~~الحمامة البيض فى جوفها، بعد الوقت الذى ينبغى أن تبيض فيه، لأنه إن أصابها
~~أذى من وجه من الوجوه، أو من قبل عشها، أو نتف أحد ريشة من ريشها، أو عرض
~~لها وجع، فإنها حينئذ تحبس البيض فى جوفها ولا تبيضه أياما.

# ويعرض للحمام أيضا شىء خاص بها فى أوان السفاد: أن يقبل بعضها بعضا إذا
~~أراد الذكر أن يعلو على الأنثى. وليس يكاد أن يسفد الذكر قبل أن يفعل ما
~~ذكرنا، إلا بعد الكبر. فأما الشباب فليس يسفد قبل أن يقبل الأنثى، ثم يدع ms142
~~ذلك عند الكبر. وإناث الحمام يعلو بعضها بعضا إذا لم يكن ذكر فى قربها.
~~وليس يعلو بعضها بعضا إلا بعد القبل، كما تفعل الذكورة. وليس يفضى بعضها فى
~~بعض شيئا، وهى تبيض بيضا كثيرا ولا يكون من ذلك البيض فراخ، بل يكون مثل
~~البيض الذى يتولد من الريح.

PageV01P248

### || [chapter 104: VI 3] 〈بيض الدجاج . نمو الجنين〉

# وتولد الفراخ من بيض جميع أصناف الطير يعرض بنوع واحد؛ ولكن فى زمان
~~تمامها وكمالها اختلاف، كما قيل أولا.

# وفى بيض الدجاج تستبين أبدا خلقة الفراخ إذا مضت ثلاثة أيام وثلاث ليال،
~~وذلك فى شباب الدجاج. فأما فى المسن منها ففى أيام وليال أكثر. وفى ذلك
~~الوقت، توجد الصفرة فى الناحية العليا من البيضة عند أطراف المحدد، حيث
~~يكون ابتداء البيضة، وحيث يكون أول نقرها وتقشيرها؛ والقلب يستبين فى بياض
~~البيضة مثل نقطة من دم. وتلك النقطة، أعنى العلامة، تتحرك وتختلج وتنزو مثل
~~ما يتحرك الشىء المتنفس. ومن تلك النقطة يخرج مجريان من عروق فيهما دم،
~~ويأخذ إلى كل واحد من الصفاقات التى تحدق بالذى تولد. ويظهر صفاق فيه عروق
~~دمية [١٤١] دقيقة مثل الشعر. وذلك الصفاق يحدق ببياض البيضة فى ذلك الوقت.
~~وابتداء الصفاق من السبيلين المخلوقين من عروق. وبعد ذلك بزمان يسير، يفترق
~~ويظهر الجسد، ويكون أولا صغيرا جدا أبيض اللون. والرأس أيضا يستبين
~~والعينان أيضا خاصة منتفختان، وتبقيان على مثل تلك الحال أياما، ثم يذهب
~~انتفاخهما وينضم ويجتمع وتظهر صغارا. وليس يظهر شىء من جزء الجسد الأسفل
~~ألبتة، بل يظهر الجزء الأعلى أولا من السبيلين الممتدين من القلب يأخذ
~~الواحد إلى الصفاق المحدق بالفرخ؛ والآخر يأخذ إلى الصفرة، ويكون مثل سرة.
~~فابتداء خلقة الفرخ يكون من البياض، وغذاؤه يكون من الصفرة، وإنما اغتذاؤه
~~بالسرة.

PageV01P249

# وإذا تمت عشرة أيام، تكون خلقة كل الفرخ بينة ظاهرة وجميع أعضاءه
~~وأجزائه؛ ورأسه يكون أكبر من جسده إذا قيس إليه؛ وتظهر عينه فى رأسه وإن لم
~~يكن فيها بصر بعد. وإن أخرجت العينان فى ذلك الزمان تظهر سوداء وأكبر ms143 من حب
~~الباقلى. وإن سلخ الجلد يوجد فى داخل العينين رطوبة بيضاء باردة جدا، لها
~~بصيص إذا وضعت قبالة ضوء الشمس، وليس يظهر فيها شىء صلب ألبتة. فهذه خلقة
~~الرأس والعينين فى الزمان الذى ذكرنا.

# وفى ذلك الأوان، يظهر جوف الفرخ أيضا وما يلى البطن، وخلقة المعى والعروق
~~التى تظهر آخذة من القلب إلى العين. ومن العين تخرج عروق، يأخذ أحدها إلى
~~الصفاق المحدق بالصفرة، والآخر إلى الصفاق المحدق بالبياض. والصفرة فى ذلك
~~الزمان رطبة أكثر من الرطوبة الطباعية. فأما العرق الآخر فإنه يأخذ إلى
~~الصفاق المحيط بكل الفرخ، أعنى الصفاق الذى يكون فيه الفرخ، ويحدق بصفاق
~~الصفرة وبالرطوبة التى بينها. وإذا نشأ الفرخ، يكون بعض الصفرة فوق، وبعضها
~~أسفل، وذلك رويدا رويدا، ويكون البياض فى الوسط، أو تكون فى الوسط رطوبة،
~~ويكون فى الناحية السفلى بياض 〈البيضة〉 [١٤٢] مثل ما كان أولا. فإذا أتم
~~الفرخ عشرة أيام، يكون البياض آخر ما فى البيضة، وبعد ذلك يقل، ويكون لزجا
~~غليظا إلى اللون التبنى ما هو. وكل واحد منها ممتد بالوضع بقدر ما وصفنا
~~ولخصنا: فيكون الصفاق الذى تحت صفاق قشر البيضة أولا وآخرا، وليس الصفاق
~~اللاصق بالقشر. وفى هذا الصفاق تكون رطوبة بيضاء، ومنها الفرخ، والصفاق
~~الذى يحدق به لأنه يفرق بينه وبين الرطوبة، لكيلا يكون الفرخ PageV01P250
~~فى رطوبة، وتحت الفرخ الصفرة التى كان أحد العروق آخذا إليها، والعرق الآخر
~~آخذا إلى البياض المحدق، ثم يؤخذ صفاق محدق بكل ما كان رطوبة تشبه مائية
~~القيح، وصفاق آخر حول الفرخ يفرق بين الفرخ والرطوبة. وتحت ذلك الصفاق صفرة
~~محتبسة فى صفاق آخر، وإليه تمتد السرة من القلب ومن العرق الكبير، بقدر ما
~~لا يكون الفرخ ولا فى رطوبة واحدة من الرطوبات التى وصفنا.

# وإذا صار الفرخ من عشرين يوما، ينبض إن حركه أحد؛ ويكون أزب الريش، إن
~~كسر البيضة بعد تمام العشرين يوما. ويوجد رأس الفرخ تحت الصفاق الأيمن على
~~جانب مراق البطن، والجناح فوق الرأس. وفى هذا الزمان يظهر الصفاق المحدق ms144
~~بالرطوبة موضوعا بعد الصفاق الآخر اللاصق بقشر البيضة، وهو الصفاق الذى
~~إحدى العينين ممتدة إليه، والفرخ يكون فى آخره، ويظهر الصفاق الآخر المحيط
~~بالرطوبة محيطا بالصفرة التى كانت تمتد إليها العين الأخرى، وابتداء
~~الصفاقين من القلب ومن العرق الأعظم. وفى هذا الوقت تكون السرة الخارجة
~~التى تمتد إلى المشيمة مرسلة عن الفرخ، لأنه يقع وينضم إلى الفرخ؛ فأما
~~الصفاق الآخذ إلى الصفرة فهو متعلق بالفرخ لاصق بالمعى الداخل الدقيق. وفى
~~هذا الوقت توجد فضلة صفراء فى بطن الفرخ، ويخرج منه بعض تلك الفضلة ويصير
~~فى الصفاق الخارج، وبعضها يبقى فى البطن. والفضلة التى تبقى خارجا وداخلا
~~تكون [١٤٣] بيضاء، وفى الآخرة تقل الصفراء حتى تفنى وتذهب ألبتة، وتكون
~~محتبسة فى داخل الفرخ. وإن نقر أحد البيضة وفتحها فى اليوم العاشر وشق ما
~~يلى المعى، سيجد فى السرة جزءا يسيرا من الصفرة، ويجد ناحية من الصفرة
~~مرسلة، ولا يكون فيما بينها وبين الفرخ شىء، بل يجد الصفرة كأنها مستمرة
~~لاصقة بالفرخ. وفى الوقت الذى ذكرنا أولا يكون الفرخ شبيها بالنائم، غير
~~أنه يتحرك وينبض، والقلب يختلج ويتحرك وينتفخ مع السرة، كما يفعل المتنفس.

PageV01P251

# فخلقة وولاد الفرخ فى داخل البيضة يكون على مثل هذه الحال.

# والدجاج يبيض بعض البيض ضعيفا، وربما عرض ذلك للبيض الذى يكون من السفاد.
~~وإذا جلست الدجاجة على ذلك البيض الضعيف لا يكون منه فرخ ألبتة. فأما ما
~~ذكرنا حيننا هذا من حال البيض الضعيف فمعروف مجرب؛ وقد نظر إليه مرارا شتى
~~فى بعض الحمام.

# ويكون من البيض ما له صفرتان، وربما كان فيما بين تلك الصفرتين صفاق يحجب
~~ما بينهما وبين البياض، وربما لم يكن ذلك، بل الصفرة الواحدة تكون لاصقة
~~بالأخرى. ومن الدجاج ما يبيض بيضا له صفرتان فى كل حين، وقد ظهر العرض الذى
~~يعرض للصفرة فى هذا البياض. وقد باضت دجاجة فى الزمان السالف ثمانى عشرة
~~بيضة، ولكل بيضة محان، ثم جلست على ذلك البيض وأسخنته ونقرته وفتحته، فخرج
~~من كل بيضة فرخان، ما خلا ms145 البيض الذى كان فاسدا من الأصل. وإذا خرج فرخان
~~من البيضة الواحدة يكون أحدهما أكبر جثة، والآخر أصغر، ويكون آخر البيض
~~الذى بيض على مثل هذه الحال عجيبا.

### || [chapter 105: VI 4] 〈ولاد الحمام〉

# وجميع أصناف الطائر الذى يشبه الحمام، مثل الدلم والفواخت والاطرغلات وما
~~يشبه هذا الصنف يبيض بيضتين أكثر ذلك. وربما باضت الفاختة والحمامة ثلاث
~~بيضات، وكما قلنا فيما سلف: الحمامة تبيض فى كل PageV01P252 وقت وكل زمان،
~~فأما الاطرغلات والفاختة فهى تبيض مرتين، وربما فعلت ذلك فى أكثر من [١٤٤]
~~فصلين. وهذه الأجناس أيضا تبيض، إذا فسد البيض الذى باضت أولا، ففى الطائر
~~ما يفسد البيض الذى يبيض وكما ذكرنا، ربما باضت هذه الأجناس ثلاث بيضات فى
~~الفرط، وليس يخرج من ذلك البيض أكثر من فرخين ألبتة، وربما أخرجت فرخا
~~واحدا فقط. فأما البيضة التى تبقى فهى فاسدة على كل حال.

# وكثير من أجناس الطير لا يبيض من سنته، بل بعد أن تمضى له سنة كاملة.
~~وجميع أصناف الطير تبيض فى أوقاتها فى كل عام، ولا يزال يفعل ذلك بعد أن
~~يبيض مرة واحدة حتى يكبر ويبيد.

# فأما الحمامة فإنها تبيض بيضتين، ويخرج منها فرخ واحد ذكر، والفرخ الآخر
~~أنثى، وذلك يعرض مرارا شتى. وهى تبيض البيضة التى يخرج منها فرخ ذكر أولا،
~~ثم تقيم يوما وليلة، وتبيض البيضة الأخرى التى تخرج منها الأنثى.

# والذكر من الحمام يجلس على البيض ويسخنه فى جزء من النهار، فأما الأنثى
~~فهى تجلس على البيض بقية النهار وكل الليلة. والبيضة التى باضت الحمامة
~~أولا تبلغ وتفرخ وينكسر قشرها لتمام عشرين يوما. والحمامة تنقر البيض أولا
~~تبلغ وتفرخ وينكسر قشرها لتمام عشرين يوما. والحمامة تنقر البيض أولا ثم
~~تكسره وتفتحه. والذكر والأنثى يدفئان الفراخ ويضعانها تحت أجنحتهما أياما،
~~حتى يقوى الفرخ، ويفعل ذلك كما يفعل بالبيض بشفقتهما عليه. والحمامة الأنثى
~~أردأ من الذكر فى التربية وغذاء الفرخ — وكذلك سائر الحيوان بعد الولاد.
~~والحمام يبيض ويفرخ عشر مرات فى كل عام؛ PageV01P253 ومنها ما يفعل ذلك
~~إحدى عشرة ms146 مرة. فأما الحمام الذى يكون بمصر فهو يبيض ويفرخ اثنتى عشرة مرة.
~~والحمام يسفد ويسفد لتمام سنته، وربما فعل ذلك إذا مضت به ستة أشهر. فأما
~~الفواخت والاطرغلات فإنها تسفد وتبيض وتفرخ إذا مضت لها ثلاثة أشهر، كما
~~يزعم بعض الناس. وعلامة ذلك — بزعمهم — كثرتها. وهى تحمل أربعة عشر يوما؛
~~وتجلس على البيض أربعة عشر يوما أخرى؛ ولتمام أربعة عشر يوما أيضا ينبت ريش
~~الفراخ ويطير طيرانا جيدا بقدر ما لا يدرك ولا يصاد إلا بعسر. وكما يزعم
~~بعض الناس فإن الفاختة تعيش أربعين عاما، والحجل يعيش ست [١٤٥] عشرة سنة
~~وأكثر من ذلك قليلا. وإذا فرخ الحمام يبيض أيضا بعد ثلاثين يوما، أو أقل من ذلك.

### || [chapter 106: VI 5] 〈ولاد الرخم〉

# فأما الرخمة فهى تفرخ على صخور مشرفة عالية جدا لا يمكن أن ينالها أحد.
~~ولذلك لا يوجد عش رخمة ولا فراخها إلا فى الفرط. ولذلك يزعم ارودوروس، أبو
~~بروسون السوفسطائى الحكيم أن الرخم تأتى إلى ناحيتنا من بلدة أخرى ليست
~~بمعروفة لنا. ويقول إن الشاهد له على ذلك أنه لم يعاين PageV01P254 أحد عش
~~رخمة، وأنه يظهر رخم كثير بغتة يتبع العساكر. 〈وإذا كان من العسير معاينة
~~فراخ الرخم وعشه〉 فمن الناس 〈مع ذلك〉 من عاينه. — 〈والرخم يبيض بيضتين〉.

# فأما سائر أجناس الطير الذى يأكل اللحم، فلم يظهر أنه يبيض ويفرخ أكثر من
~~مرة، ما خلا الخطاف: فإنه يبيض ويفرخ مرتين فى السنة الواحدة. وإن ضرب أحد
~~عينى فراخ الخطاف بحديد حاد، إذا كانت الفراخ صغارا، وأفسدها، تبرأ أيضا
~~وتبصر فراخه.

### || [chapter 107: VI 6] 〈ولاد العقاب وطيور الصيد〉

# فأما العقاب فهو يبيض ثلاث بيضات، ويخرج من ذلك البيض فرخان فقط، ويدع
~~البيضة الواحدة، كما يزعم موساوس Μουσαιοσ الشاعر 〈حين قال:

# «يبيض (العقاب) ثلاث بيضات، ويفرخ اثنتين منها، ولا يعنى إلا بواحدة»〉
~~وقد عوينت ثلاثة فراخ للعقاب. ولكن إذا شبت تلك الفراخ، يلقى العقاب واحدا
~~منها ويخرجه من عشه، لأن تربية وغذاء وطعم ثلاثة أفراخ يثقل عليه. ويقال إن
~~العقاب يضعف فى ذلك ms147 الأوان، لكن لا يخطف جراء السباع. ومخاليبه تنقلب أياما
~~يسيرة، وريشه يبياض، ولذلك يكون سىء الخلق فى تربية فراخه. فأما الفرخ الذى
~~يخرجه ويلقيه، فإن الطائر الذى يسمى باليونانية فينى Φηνη يقبله ويربيه حتى
~~يقوى وينشأ. والعقاب PageV01P255 يجلس على البيض ويسخنه ثلاثين يوما، وكذلك
~~يفعل سائر الطير العظيم الجثة، مثل الوز 〈والحبارى〉؛ فأما الطائر الوسط
~~الجثة فهو يجلس على البيض ويدفئه عشرين يوما، مثل الحدأة وأصناف البزاة.
~~والحدأ يبيض بيضتين أكثر ذلك؛ وربما باضت ثلاث بيضات، وأخرجت منها ثلاثة
~~أفرخ. فأما الطير الذى يسمى باليونانية اغيوليوس αιγωλιοσ فربما باض 〈أربع〉
~~بيضات، وأخرج فراخه. — والغراب يبيض بيضتين؛ وهو يجلس على البيض عشرين
~~يوما، ثم يخرج فراخه. وكثير من أجناس الطير يفعل مثل فعل العقاب، أعنى ما
~~يبيض منها بيضا كثيرا [١٤٦] ثلاثا أو أربعا، يخرج ويلقى بيضة واحدة.

# وليس جميع أجناس العقاب عسرة الأخلاق فى تربية فراخها بنوع واحد ولا
~~بالسوية، بل العقاب الذى يسمى باليونانية بوغرغوس πυγαργοσ عسر جدا؛ فأما
~~العقبان السود الألوان فهى حسنة الخلق فى تربية وطعم فراخها. وجميع أصناف
~~الطير المعقف المخاليب إذا علمت أن فراخها تقوى على الطيران، تضربها
~~وتخرجها عن أعشاشها. وسائر أصناف الطير تفعل مثل هذا الفعل. وإذا خرجت
~~الفراخ من أعشها، لا تتعاهدها بعد ذلك بوجه من PageV01P256 وجوه التعاهد،
~~ما خلا الغداف: فإنه يقيم زمانا متعاهدا لفراخه بعد طيرانه وخروجه من عشه،
~~ويطعمه الطعم وهو يطير فى الهواء.

### || [chapter 108: VI 7] 〈ولاد الكوككس〉

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية كوككس κοκκυξ فإنه كما يزعم بعض الناس
~~يتغير ويكون مثل البازى. وإنما يقال ذلك، لأن البازى فى ذلك الزمان لا يظهر
~~ألبتة، وهو شبيه بالبازى. وسائر أصناف البزاة لا تظهر فى ذلك الأوان، أعنى
~~إذا صوت الطير الذى يسمى كوككس κοκκυξ إلا أياما يسيرة. وهذا الطير يظهر
~~زمانا كثيرا، وذلك فى الصيف، ثم يغيب فى الشتاء. والبازى معقف المخاليب،
~~فأما كوككس، فلا. ورأسه لا يشبه رأس البازى، بل بهذين، أعنى انبساط
~~المخاليب والرأس، بل يشبه الحمامة. وإنما ms148 يشبه البازى باللون فقط؛ ولون ريش
~~البازى مختلف، لأن فيه مثل خطوط سود، وفى ريش كوككس مثل نقط سود. فأما عظم
~~الجثة وطيرانه فشبيه بجثة وطيران أصغر البزاة، أعنى الذى يغيب ولا يظهر فى
~~الزمان الذى يظهر فيه الطائر الذى يسمى كوككس. وربما ظهرا معا، أعنى البازى
~~وكوككس. وقد عاين بعض الناس البازى يأكل كوككس. PageV01P257 وليس يفعل هذا
~~الفعل شىء من الطير المتفق فى الجنس. ويقال إنه لم يعاين أحد فراخ كوككس.
~~وهو يبيض فى عشر غيره. وربما فعل ذلك فى بعض أعشه الطائر الذى هو أصغر منه
~~جثة وأضعف. وليس يبيض فى ذلك العش حتى يأكل بيض الطائر الذى باض هناك،
~~ويفعل دلك خاصة بأعشة الدلم [١٤٧] ويأكل بيضه أولا؛ ثم يبيض، وهو يبيض
~~مرارا شتى بيضة واحدة، وربما باض بيضتين فى الفرط. ويبيض فى عش الطائر الذى
~~يسمى باليونانية اپولايس υπολαισ. وإذا باض وأخرج فراخه، يربيها ويحسن
~~تعاهدها، ويكون فى ذلك الأوان سمينا لذيذ اللحم. — وفراخ البزاة تسمن وتكون
~~رطبة اللحم جدا. وجنس من أجناس البزاة يعشش فى أماكن تبعد عن سبيل الناس
~~ومأواهم فى صخور عالية.

### || [chapter 109: VI 8] 〈ولاد الحمام والغداف والحجل〉

# وكما وصفنا وقلنا إن الحمام يجلس على البيض: مرة الذكر، ومرة الأنثى —
~~كذلك يفعل كثير من أجناس الطير، أعنى أن الذكر يجلس على البيض مرة، ثم تجلس
~~الأنثى. وإنما يجلس الذكر عليه بقدر ما تخرج الأنثى وتنتفض وتكتسب طعمها.
~~فأما الوز، فإن الإناث تجلس على البيض وتبقى جالسة عليه فى كل حين، ولا يخل
~~بذلك من حين يبدأ الجلوس حتى تخرج الفراخ من البيض.

# وأعشة جميع أصناف الطير الذى يأوى فيما يلى النقائع والمياه التى تكون
~~PageV01P258 فى المواضع الملتفة الشجر التى فيها عشب. ولذلك تجلس على البيض
~~وتقوى على أن تكتسب لذاتها طعما وهى جالسة على البيض ساكنة، ولا تبقى بلا
~~طعم ألبتة.

# وإناث الغربان تجلس على البيض جلوسا دائما، والذكورة تأتيها بطعمها
~~وتغذيها. فأما الدلم، فإن الإناث تجلس على البيض بعد نصف النهار، وتبقى
~~عليه ms149 سائر النهار وكل الليل وإلى ارتفاع نهار اليوم المقبل، أعنى حين شهوة
~~الطعام. ثم تقوم الأنثى ويجلس الذكر بقية الحين الذى وصفنا. فأما الحجل
~~فإنه يهيىء لبيضه عشين ويبيض فيهما، ويجلس الذكر على البيض الذى فى العش
~~الواحد، والأنثى على البيض الذى فى العش الآخر. وإذا خرجت الفراخ، يتعاهد
~~الذكر الفراخ التى فى عشه بالطعم وغير ذلك، والأنثى تتعاهد الفراخ التى فى
~~عشها. وأول ما يخرج الذكر الفراخ من العش يسفدها.

### || [chapter 110: VI 9] 〈ولاد الطاووس〉

# فأما الطاووس فإنه يعيش خمسا وعشرين سنة. وليس يبيض حتى يبلغ ثلاث سنين.
~~وفى ذلك الأوان تتم ألوان ريشه وتحسن. وهو يجلس على البيض ثلاثين يوما، أو
~~أكثر من ذلك قليلا. وإنما يبيض مرة واحدة فى السنة فقط. [١٤٨] وهو يبيض
~~اثنتى عشرة بيضة، أو أكثر من ذلك قليلا. وإذا باض PageV01P259 يحل يومان
~~وثلاثة ولا يبيض بيضا متتابعا. والطاووس أول ما يبيض إنما يبيض ثمانى
~~بيضات. وربما باض الطاووس بيض الريح. وتسفد إناث الطواويس فى أزمان الربيع،
~~ثم تبيض بعد السفاد عاجلا. والطاووس يلقى ريشه فى زمان الخريف إذا بدأ أول
~~الشجر يلقى ورقه؛ وإذا بدأ أول الشجر ينبت أو أول فروع الشجر يبدأ يظهر
~~ينبت ريش الطاووس.

# وبيض الطواويس يؤخذ ويوضع تحت دجاجة لتجلس عليه وتسخنه، وذلك لأن الطاووس
~~الأنثى جالسة على البيض يطير عليها ويعبث ويكسر البيض. فلحال هذه العلة،
~~كثير من إناث الطير البرى تهرب من الذكورة وتبيض وتسخن بيضها وتفرخ. وإنما
~~يوضع تحت الدجاجة بيضتان من بيض الطاووس لتسخنهما وتجلس عليهما، لأنها لا
~~تقوى على إسخان أكثر من بيضتين، ولا على خروج فراخها. وإذا أجلسوا الدجاجة
~~على بيض الطاووس يتعاهدونها بالعلف، لكى لا تقوم عن البيض فيبرد ويفسد.
~~ولذلك يوضع علفها قريبا منها.

# فأما ذكورة أجناس الطير فإن خصاها تكون فى أوان السفاد أعظم، وذلك بين
~~ظاهر. وما كان من الطير كثير السفاد، فخصاه تعظم أكثر من غيره، مثل الديوك
~~والقبج. فأما الطير الذى لا يسفد سفادا ملحا دائما، فعظم خصاه يكون ms150 دون عظم غيره.

PageV01P260

### || [chapter 111: VI 10] 〈ولاد السمك، وخصوصا السلاخى. — كلب البحر〉

# فهذه حال حمل أجناس الطير وولادها.

# فأما أصناف السمك، فقد قلنا فيما سلف أنها لا تبيض كلها، وذلك أن الجنس
~~الذى يسمى باليونانية سلاخى σελαΧη يلد حيوانا؛ فأما سائر أجناس السمك فهو
~~يبيض بيضا. والجنس الذى يسمى سلاخى σελαΧη: فى جوف هذا الجنس يخلق بيض
~~أولا، ثم يكون منه حيوان ويولد، وبعد الولاد تتعاهد الأنثى الولد بالطعم
~~وغيره حتى يقوى، ما خلا الصنف الذى يسمى الضفدع البحرى βατραΧοσ، فإنه لا
~~يفعل ذلك.

# ولأرحام جميع أصناف السمك شعبتان، كما قلنا فيما سلف، وفى أرحامها
~~اختلاف. وشعب أرحام السمك الذى يبيض بيضا تكون فى الناحية السفلى. فأما
~~[١٤٩] شعب أرحام الجنس الذى يسمى سلاخى σελαΧη فهى شبيهة بأرحام الطير،
~~وذلك من قبل أن بيض بعض السمك لا يكون عند صفاق الحجاب، بل فيما بين الصفاق
~~والفقار. وإذا عظم البيض انتفض من هناك إلى الناحية السفلى.

# وبيض جميع السمك لون واحد؛ وليس لشىء منه لونان. ولون بيضه إلى البياض ما
~~هو، وليس إلى اللون التبنى. وإذا تولد من البيض حيوان، يكون لونه أيضا على
~~مثل هذه الحال.

# وفيما بين ولاد الحيوان الذى يكون من بيض الطائر والسمك اختلاف، من قبل
~~أنه ليس لفرخ السمك الذى يخلق فى داخل البيضة سرة تمتد إلى الصفاق الذى تحت
~~القشر، ولكن له السرة التى تمتد إلى الصفرة، مثل ما للطائر. وله
~~PageV01P261 هذا السبيل فقط، وليس له السبيلان اللذان وصفنا. فأما سائر
~~الأكوان التى 〈تطرأ〉 فى بعض الطير والسمك فواحدة: فهو من قبل أن الفرخ يكون
~~فى طرف البيضة؛ والعروق تمتد من القلب أولا على فن واحد؛ والرأس والعينان
~~تظهر كما وصفنا، والناحية العليا من الجسد تكون أعظم من الناحية السفلى
~~أولا — وذلك يكون فى جميع خلقة الحيوان الذى يخلق من البيض على نوع واحد.
~~فإذا شب الفرخ يكون ما فى داخل البيضة أول شىء يتم الخلق، ولا يكون هناك من
~~الفضلة كما وصفنا عن حال فراخ الطير. ms151

# والسرة لاصقة بالناحية السفلى من جسد البطن إلصاقا يسيرا. وإذا ابتدأت
~~خلقة الفرخ تكون السرة طويلة، وإذا كملت خلقته تكون السرة صغيرة. وعند
~~التمام يدخل فى الجسد ولا يظهر، كما وصفنا، حيث ذكرنا خلقة فراخ الطير.
~~والبيضة والفرخ تحدق بصفاق مشترك، وتحت ذلك الصفاق صفاق آخر، وفيه يكون
~~الفرخ محدقا؛ وفيما بين الصفاقين رطوبة. والبيض يكون فى بطون السمك، مثلما
~~يكون فى بطون فراخ الطير. وتلك الرطوبة تكون فى بطون السمك بيضاء، وفى بطون
~~فراخ الطير تبنية اللون.

# ومن شق الأجساد وكشفها يظهر شكل الرحم فى جميع حاله. وفيما بين أرحام
~~أصناف السمك اختلاف مثل الاختلاف الذى يكون فى أرحام السمك [١٥٠] الذى يسمى
~~باليونانية غالاووس γαλεοσ. وفيما بين أرحام هذا الصنف وأرحام الصنف العريض
~~الجثة اختلاف أيضا، من قبل أنه يوجد البيض فى بعض أصناف السمك فى وسط الرحم
~~لاصقا بالفقار، كما قلنا PageV01P262 فيما سلف. وكذلك يوجد البيض فى أرحام
~~الكلاب البحرية، وإذا عظم ذلك البيض: ينتقل إلى الناحية السفلى. وقد بينا
~~أن لأرحام السمك 〈نتوءات〉 وأنها لاصقة بصفاق الحجاب. وعلى هذه الحال تكون
~~فى جميع الحيوان الذى يشبه هذا الصنف، وفى هذه الأرحام وأرحام صنف الذى
~~يسمى باليونانية غالاووس γαλεοσ تحت الحجاب قليلا مثل ثديين أبيضين؛ فإذا
~~لم يكن فى الأرحام بيض لا يوجد ذانك الثديان. وفى جوف الكلاب البحرية وصنف
~~السمك الذى يسمى باليونانية باطيدس βατγδεσ خلقة شبيهة بالخزف، وفى داخلها
~~رطوبة تشبه رطوبة البيض؛ وشكل الخزف الذى يكون فى داخلها شبيه بخلقة ألسن
~~الزمارات. وفى داخل ذلك الخزف سبل دقاق لطاف، مثل الشعر. وإذا انشق الخزف
~~الذى فى جوف صنف من أصناف كلاب البحر، تخرج فراخه. فأما الصنف الذى يسمى
~~باليونانية باطيس βατισ ففراخه تخرج بعد أن يضع ذلك الخزف وينشق، فيخرج
~~الحيوان الذى فى داخله. فأما صنف السمك الذى يسمى باليونانية غاليوس
~~اكنثياس γαλεοσ ακανθιασ، فإن بيضه يكون عند صفاق الحجاب فوق الأجساد
~~الناتئة التى سميناها ثديين فإذا نزل البيض إلى ذينك الثديين ينشق ويخرج
~~منه ms152 الفرخ. ومثل هذا النوع يعرض لولاد صنف السمك الذى يسمى الثعلب البحرى.

PageV01P263

# فأما صنف السمك الذى يسمى غاليوس، وهو الصنف الأملس الجسد، فإن بيضه يكون
~~فيما بين الأرحام كما يكون فى جوف الكلاب البحرية؛ ثم ينتقل ذلك البيض
~~ويصير إلى شقتى الرحم، والحيوان أيضا ينزل إلى الناحية السفلى، ولذلك تكون
~~حبالة سرته قريبة من الرحم. ولذلك إذا فنيت الرطوبة التى فى داخل البيض يظن
~~أن حال الفرخ مثل حال [١٥١] الحيوان الذى يكون من الدواب التى لها أربع
~~أرجل، والسرة تكون لاصقة بالناحية السفلى من نواحى الرحم — مثلما تكون
~~متعلقة بأفواه العروق — وفى جوف الفراخ فضل الطعم، وإن لم يكن شىء باقيا من
~~الرطوبة فى البيضة، يوجد الكبد فى وسط جسد الفرخ. وحول كل فرخ مشيمة
~~وصفاقات خاصة، كما يكون فى أولاد الحيوان. ورءوس الفراخ تكون أولا فى
~~الناحية العليا. وإذا نشأت وتمت وقويت، تكون رءوسها فى الناحية اليسرى؛
~~ويكون فى الناحية اليسرى من الرحم فراخ إناث وذكورة، وفى الناحية اليمنى
~~فراخ إناث. وفى الناحية الواحدة أيضا من الرحم فراخ إناث وذكورة. وإذا شقت
~~PageV01P264 أجواف أصناف السمك، توجد أجوافها كبارا، مثل الكبد، وجميع
~~الأجواف دمية، وكذلك توجد أجواف الدواب التى لها أربع أرجل.

# وبيض جميع أصناف السمك الذى يسمى باليونانية سلاخى σελαΧη صفاق الحجاب.
~~وما عظم من البيض يكون قليلا، وما صغر منه يكون كثيرا، وفى الناحية السفلى
~~أيضا يوجد، ولذلك يظن كثير من الناس أن السمك يسفد ويلد فى كل شهر مثل ما
~~يعرض لهذه الأصناف من أصناف السمك. وذلك يكون من قبل أنها لا تخرج جميع
~~البيض معا، بل مرارا شتى فى زمان كبير. فأما ما يكون من البيض أسفل فى
~~الرحم، فهو ينضج وتتم خلقته معا.

# والصنف الآخر من السمك الذى يسمى باليونانية غاليوس γαλεοσ يخرج الفراخ
~~من جوفه ويقبله أيضا فى جوفه. والصنف الذى يسمى باليونانية رينا ρινασ
~~والصنف الذى يسمى باليونانية نارقى ναρκαι — وتفسيره: خدر (وقد ظهر (له)
~~نارقى عظيمة الجثة فى جوفه قريب من ثمانين ms153 فرخا). فأما السمكة التى تسمى
~~باليونانية اقنثياس ακανθιασ — وتفسير هذا الاسم: الشوك — فليس يقبل فراخه
~~فى جوفه بعد خروجها، وهو فقط يفعل ذلك من صنف السمك: الذى تسمى غاليوس
~~γαλεοσ، لحال شوكته. ومن أصناف السمك العريض الصنف الذى يسمى باليونانية
~~تريغون τρυγων. والصنف الذى يسمى باطوس βατοσ لا يقبل فراخه PageV01P265 فى
~~[١٥٢] جوفه لحال خشونة ذنبه. والضفدع البحرى βατραΧοσ أيضا لا يقبل الفراخ
~~فى جوفه بعد خروجها، لحال عظم رأسه ولحال الشوك. وهذا الصنف لا يلد حيوانا.
~~كما قلنا فيما سلف.

# فهذه الفصول التى بها تختلف مواليد السمك.

### || [chapter 112: VI 11] 〈ولاد السلاخى — تابع〉

# وسبل الذكورة من السمك توجد مملوءة من رطوبة المنى فى أوان السفاد. وإذا
~~ظهرت تلك السبل خارجا يظهر منها ذلك المنى أبيض. ولتلك السبل شقتان، وهى
~~تحت صفاق الحجاب، وابتداؤها تحت العرق الأعظم. فسبل الذكورة بينة فى أوان
~~السفاد، ولا سيما للذى لم يعاود شقها ولم يطلب معرفتها. وربما كانت هذه
~~السبل خفية لا تستبين ألبتة، كما وصفنا عن حال جميع ذكورة الطير.

# وفى السبل التى فيها المنى اختلاف أيضا إذا قيست بعضها إلى بعض من أجل أن
~~بعضها لاصقة فى وسط الظهر، وبعضها على خلاف ذلك. فأما سبل الإناث فهى جيدة
~~الحركة، ولها صفاق دقيق يحدق بها. ومن أراد معرفة سبل الذكورة وحالها
~~فليعلم ذلك من الكتب التى وضعت فى «شق الحيوان».

# وصنف السمك الذى يسمى سلاخى يحمل ويلد ولادا متتابعا ستة أشهر. فأما
~~الصنف الذى يسمى باليونانية اسطرياس [αστεριασ] — وتفسيره: النجمى — فإنه
~~يبيض مرارا كثيرة، فهو يبيض فى كل شهر مرتين. 〈ويبدأ PageV01P266 السفاد فى
~~شهر ميمقتريون〉. وليس بقية جنس السمك الذى يسمى غاليوس [γαλευσ] على مثل
~~هذه الحال؛ فأما الكلب البحرى فليس يلد إلا مرة فى السنة. وفى هذه الأصناف
~~ما يلد فى الربيع؛ فأما الصنف الذى يسمى باليونانية رينى [ριναι] فهو يلد
~~فى الخريف إذا غابت الثريا وهو آخر ولاده، وأول ولاده فى الربيع، وما يلد
~~فى الآخرة يكون أشهر وأخصب. فأما الصنف الذى يسمى ms154 نارقى [ναρκαι] فهو يلد
~~فى أوان الخريف.

# والصنف الذى يسمى سلاخى [σελαΧη] يلد فوق الأرض قريبا من الشط، لأنه يصعد
~~من أعماق البحر ويطلب الدفء. ويفعل ذلك أيضا لأنه يبقى على فراخه.

# ولم يظهر شىء من السمك يسفد شيئا من الإناث التى لا تشبهه بالجنس؛ ويظن
~~أن الجنس الذى يسمى رينى [ριναι] فقط يفعل ذلك، والصنف الذى يسمى باطوس
~~[βατοσ] أيضا. وفى السمك [١٥٣] صنف يسمى رينوباطس [ρινοβατοσ] 〈رأسه ومقدمه
~~مثل رأس ومقدم رينى، ومؤخره مثل مؤخر باطس〉 وإنما يعرض ذلك لأنه يتولد من
~~كليهما.

# فأصناف السمك التى تسمى غاليوى [γαλεοι] وغاليوئيدس [γαλεοειδεισ]
~~PageV01P267 مثل الثعلب البحرى والكلب البحرى، وأصناف السمك العريض الجثة —
~~مثل الخدر وباطس[βατοσ] وليوباطوس [λειοβατοσ] وفاختة [τρυγων] — تلد
~~حيوانا بعد أن تبيض بيضا فى أجوافها، قدر ما وصفنا.

### || [chapter 113: VI 12] 〈ولاد الدلفين والحوتيات〉

# فأما الدلفين والسبع العظيم الذى يسمى باليونانية فالينا [Φαλαινα] وسائر
~~السباع الكبار التى ليس بها نقاقع، بل لها آلة تنفخ بها — فهى تلد حيوانا.
~~وأيضا الذى يسمى باليونانية فرستيس [πριστισ] والذى يسمى بقرة [βουσ] يلد
~~حيوانا. وليس يظهر بيض فى أجواف هذه الأجناس التى وصفنا ألبتة، بل يظهر
~~حملها بعد سفادها، ثم ينفصل ذلك الحمل ويخلق منه الحيوان كما يخلق من حمل
~~النساء ومن حمل جميع الدواب التى لها أربع أرجل وتلد حيوانا.

# والدلفين يلد ولدا واحدا، وربما ولد اثنين. فأما الذى يسمى باليونانية
~~PageV01P268 فالينا [Φαλαινα] فهو يلد اثنين، وربما ولد واحدا. والذى يسمى
~~باليونانية 〈فوقينا [Φωκαινα] هو〉 مثل الدلفين، لأنه يشبه الدلفين الصغير،
~~ويكون فى بلاد بنطوس [ποντοσ]، وبينه وبين الدلفين اختلاف، من قبل أنه أصغر
~~جثة من الدلفين. وجميع أصناف الحيوان الذى له آلة موافقة للنفخ يتنفس ويقبل
~~الهواء، لأن له رئة أيضا. وقد ظهر الدلفين مرارا شتى نائما ينخر، وعظمه
~~يعلو فوق الماء. وللدلفين ولفوقينا [Φωκαινα] لبن، وجراؤهما ترضع منهما؛
~~وتقبل جراءها فى أجوافها إذا كانت صغارا. وجراؤها تنشأ وتكثر عاجلا، وهى
~~تكمل وينتهى عظم جثتها فى عشرة أعوام. وهى تحمل عشرة أشهر. ms155 والدلفين يلد فى
~~الصيف، وليس يلد فى زمان آخر ألبتة. وربما غاب تحت الموج ثلاثين يوما لا
~~يظهر، وجراؤه تتبعه زمانا كبيرا. وهذا الحيوان محب لجرائه. والدلفين يبقى
~~سنين كثيرة. وقد يظهر منها ما عاش ثلاثين عاما، ولذلك يتبين من قبل أن بعض
~~الناس يصيدها ويقطع أذنابها ثم يخلى سبيلها فى الماء؛ ومن هذه العلامة
~~يعرفون عمرها وحياتها.

# و[١٥٤] أما الحيوان الذى يسمى فوقى [Φωκη] فهو من أصناف الحيوان المشترك
~~الذى يقال إنه برى وبحرى. ولذلك لا يقبل الماء فى جوفه، بل يتنفس وينام
~~ويلد على الأرض قريبا من الشط لأنه برى ومن الحيوان المشاء الذى له أربع
~~أرجل؛ وأكثر مأواه فى البحر، ومنه غذاؤه وطعمه، ولذلك صيرناه من حيوان
~~البحر وصنفناه مع تصنيف الحيوان البحرى. وهو يحمل حيوانا ويلد حيوانا مثله،
~~و〈يخرج〉 مشيمة بعد 〈ولاد〉 الحيوان؛ وهو يلد واحدا واثنين. وأكثر ما يلد
~~ثلاثة. وللأنثى ثديان، وجراؤها ترضع منها كما ترضع جراء الدواب التى لها
~~أربع أرجل. وتلد فى كل زمان من أزمنة السنة، كما تلد المرأة. وإذا كانت
~~أولادها بنى اثنى عشر يوما، تدخلها فى البحر كل يوم مرارا شتى لتعودها
~~السباحة والمأوى فيه قليلا قليلا، PageV01P269 وجراؤها تتبعها. وتذهب إلى
~~الناحية السفلى لأنها لا تقوى أن تستند 〈على أقدامها. ويمكنها أن تنكمش على
~~نفسها، لأنها من لحم لين، وعظامها من〉 خلقة الغضروف. وقتل فوقى عسر جدا،
~~لأنها لا تهلك إن لم يضربها أحد ضربة على الصدغ، لأن جسدها من لحم لين، كما
~~قلنا آنفا. ولهذا الحيوان صوت مثل صوت البقرة. وللأنثى 〈فيما يتعلق بأعضاء
~~التناسل〉 مشابهة بالحيوان الذى يسمى باطس [βατοσ]، فأما سائر أعضائها فهو
~~شبيه بأعضاء النساء.

# فهذه حال جنس الحيوان البحرى الذى يلد حيوانا مثله: إما فى جوفه، وإما خارجا.

### || [chapter 114: VI 13] 〈ولاد السمك البائض〉

# فأما السمك الذى يبيض بيضا فللإناث منه رحم له شعبتان وهما فى الناحية
~~السفلى كما قلنا أولا — وجميع أصناف السمك الذى له قشور يبيض بيضا، مثل
~~اللبراقس [λαβραξ] والقيفال [κεΦαλοσ] والذى ms156 يسمى باليونانية قسطرويس
~~〈والاتليس [ετελισ]〉 وأصناف السمك الذى يقال له أبيض [οι λευκοι] وجميع
~~أصناف السمك الأملس، ما خلا الانكليس [εγΧελυοσ] — وهذه الأصناف تبيض بيضا
~~رقيق القشر، وذلك يظهر من قبل أن الرحم كله يكون مملوءا بيضا، ولذلك يظن أن
~~ليس فى أجواف السمك الصغير غير PageV01P270 بيضتين. وأرحامها غير بينة لحال
~~صغرها ورقتها. — وقد وصفنا فيما سلف، حال سفاد جميع السمك.

# وفى جميع أصناف السمك ذكورة وإناث. فأما أصناف السمك الذى يسمى
~~باليونانية ارثرينوس [ερυθρινοσ] [١٥٥] والذى يسمى خنى [Χαννη] فليس يعرف
~~فيهما إناث وذكورة. وفى جوف جميع ما يصاد من هذين الصنفين بيض؛ وفى كل ما
~~يسفد من السمك بيض. ومنه ما يوجد فى جوفه بيض من غير سفاد، وذلك بين واضح
~~من السمك النهرى، لأنه يوجد فى أجواف الإناث منه بيض وهو بعد صغير جدا، مثل
~~السمك الذى يسمى باليونانية فوكسينوس [Φοξινοσ]. والسمك يعوم فى الماء
~~وينضج البيض، وفيما يقال: الذكورة تبتلع كثيرا من ذلك البيض. فأما إذا باض
~~السمك فى الأماكن التى لها عادة أن تبيض فيها — 〈فإنه〉 يسلم أكثر بيضه ولو
~~كان يسلم جميع البيض، لكثر جدا. وكثير من البيض يفسد ويهلك ولا يكون منه
~~سمك. وليس يسلم منه إلا ما ينضح عليه الذكر من زرعه. فإذا باضت الأنثى،
~~يتبعها الذكر وينضح من زرعه على البيض. فجميع البيض الذى ينضح عليه من ذلك
~~الزرع يكون سمكا؛ ومنه ما يهلك بالبخت.

# وهذا يعرض لجنس السمك الذى يسمى باليونانية مالاقيا، وتفسيره: اللين
~~الجلد. وذكر الجنس الذى يسمى باليونانية سپيا [σεπια] يتبع الأنثى إذا باضت
~~وينضح من زرعه على ذلك البيض. وينبغى أن يكون هذا العرض يعرض لسائر أصناف
~~الجنس الذى يسمى مالاقيا؛ ولكن لم يظهر ذلك — إلى PageV01P271 زماننا هذا —
~~إلا فى الجنس الذى يسمى سپيا فقط.

# وصنف السمك الذى يقال له باليونانية قوبيس [κωβιοσ] — وهو السمك الصغير —
~~يبيض بين الحجارة، وبيضه عريض رخو القشر. وكذلك يفعل سائر السمك الذى
~~يشبهه، وذلك لأن ما قرب من الأرض على شاطىء البحر ms157 والنهر أدفأ مما يلى عمق
~~المياه، ولأن طعمها وغذاءها هناك موجود بأيسر المؤونة، ولكى لا يؤكل السمك
~~الذى يخرج من ذلك البيض من السمك الذى هو أكبر وأقوى. ولذلك يقال إن كثيرا
~~من السمك الذى يكون فى بحر پنطوس [ποντοσ] يبيض فيما يلى النهر الذى يسمى
~~باليونانية ثرمودون [θερμωδων] لأن الرياح لا تهب هناك فى ذلك الموضع، وهو
~~مكان دفىء وماؤه عذب.

# وسائر السمك الذى يبيض إنما يبيض مرة فى السنة، ما خلا صنف السمك الصغير
~~الذى يسمى باليونانية فوقاس [Φυκησ] [١٥٦] فإن ذلك الصنف يبيض مرتين فى كل
~~سنة. وبين الذكر والأنثى اختلاف، من قبل أن لون الذكر أكثر سوادا، وقشوره
~~أكبر من قشور الأنثى.

# فسائر أصناف السمك يبيض بلا ضرورة. فأما صنف السمك الذى يسميه بعض الناس
~~ابرة — فإنه إذا أراد أن يبيض ينشق ويخرج بيضة من ذلك الشق؛ وإنما ينشق من
~~تحت البطن والكبد، وذلك الموضع يكون ملتئما قبل أن يبيض، من قبل خلقة
~~الطبيعة، مثل الحيات التى تسمى باليونانية PageV01P272 طوفليناى [τυΦλιναι
~~οΦεισ] — وتفسيره: العمى. وإذا باضت الأنثى بعضها من ذلك الشق يلتئم الشق
~~أيضا ويبقى ويعيش.

# والولاد من البيضة يعرض بنوع واحد إن خلق الحيوان فى أجواف الأصناف التى
~~تبيض فى أجوافها، والتى تبيض خارجا، لأن الحيوان الذى يخلق من البيض يكون
~~عند الطرف الواحد محدقا بصفاق. وتستبين العينان أولا، وتظهر 〈كبيرة〉
~~مستديرة. وذلك يوضح لنا أن قول الذين يزعمون أن خلقة الحيوان فى البيضة
~~تكون مثل خلقة الدود 〈قول〉 خارج 〈عن الصواب〉، فقد علمنا أنه يعرض خلاف ذلك،
~~لأنه إذا كان ابتداء خلقة الدود تكون الناحية السفلى من الجسد أعظم، ثم فى
~~الآخرة يظهر الرأس والعينان.

# وإذا فنيت الرطوبة فى البيضة لا يكون للفرخ الذى يخلق منها طعم، وإنما
~~غذاء ونشوء الفرخ من الرطوبة التى فى البيضة. فأما فى السمك الذى يخلق من
~~البيض، فإنه إذا خرج منه يغذى ويصيب طعمه من الماء، وذلك بين فى مياه
~~الأنهار.

# وإذا استنقى البحر الذى يسمى باليونانية فنطوس ποντοσ، ms158 يظهر على الشط فى
~~ناحية اليس بنطوس Ελλησποντοσ شىء أخضر شبيه بصوف (وهو الذى يسميه العرب
~~طحلب) وقد زعم بعض الناس أنه زهر الذى يسمى PageV01P273 باليونانية فوقوس
~~Φυκοσ. وإذا كان ابتداء الصيف يظهر فى ذلك الطحلب سميكات صغار وأصناف
~~الحلزون. وقد زعم بعض الذين يكثرون المأوى فى البحار أن لون الفرفير
~~[pourpre] يكون عندهم من هذا الزهر الذى وصفنا آنفا.

### || [chapter 115: VI 14] 〈ولاد أسماك المياه العذبة〉

# فأما السمك النهرى والنقائعى، فإنه يحمل بيضا إذا كان ابن ستة أشهر أكثر
~~ذلك، وهو يبيض بيضا مرة [١٥٧] فى السنة، كما يبيض السمك البحرى، وليس فيها
~~صنف يبيض بمرة واحدة، ولا الذكورة تلقى زرعها بمرة واحدة، بل يوجد بيض فى
~~أجواف الإناث فى كل أوان، إما أكثر وإما أقل. ويوجد فى جوف الذكورة زرع
~~أيضا. والسمك النهرى والنقائعى يبيض البيض فى حينه الذى ينبغى، وصنف السمك
~~الذى يسمى باليونانية قوپرينوس κυπρινοσ يبيض خمسا أو ست مرات — وهو يبيض
~~خاصة فى أوقات مطالع النجوم؛ فأما الصنف الذى يسمى باليونانية خلقيس Χαλκισ
~~فهو يبيض ثلاث مرات، وجميع سائر أجناس السمك يبيض مرة فى السنة. وهو يبيض
~~عند شاطىء النهر، وحيث يكون قصب نابت، مثل الصنف الذى يسمى باليونانية
~~فوقسينوى Φοξινοι 〈والعصى τερκαι〉. فأما الصنف الذى يسمى باليونانية غلانيس
~~γλανεισ وپرقى περκαι فإنه يبيض بيضا متتابعا، مثل الصنف الذى يسمى الضفدع؛
~~والبيض الذى فى PageV01P274 الأماكن التى وصفنا كثير مثل بيض پرقى περκαι،
~~ولذلك يجمع الصيادون السمك الصغار من أصول القصب. فأما ما كبر من صنف السمك
~~الذى يسمى باليونانية غلانيس γλανεισ فهو يبيض بيضه فى المياه العميقة؛
~~وربما باض فى أماكن يكون عمق مائها قدر باع. فأما ما كان من أصناف السمك
~~أصغر جسما من الأصناف التى ذكرنا فهو يبيض عند أصول الخلاف أو غيره من
~~الشجر، وربما باض فى أصول القصب، وربما فعل ذلك فيما بين الطحلب. ويوجد
~~لازما بعضه بعضا مشتبكا، وربما كانت السمكة الكبيرة مشتبكة لازمة للصغيرة.
~~وسبل آلة سفادها بعضها قبالة بعض، وهى ms159 الأماكن التى يسميها بعض الناس
~~〈«سرة»〉، أعنى المكان الذى يلقى منه الذكر الزرع والأنثى تبيض البيض، وجميع
~~البيض الذى يخالط زرع الذكر يظهر من ساعته أكثر بياض لون ويكون من يومه
~~أكبر بقدر قول القائل ثم بعد ذلك بزمان يسير تستبين عينا السمك، لأن العيون
~~تستبين فى سائر أصناف الحيوان وتظهر كبارا. وجميع البيض الذى لا يمسه زرع
~~الذكورة بعد أن يباض يبقى فاسدا لا يخلق منه سمك. وكذلك [١٥٨] يعرض لبيض
~~سمك البحر. وإذا شب السمك الصغير، ينقشر منه قشر، وهو الصفاق المحدق
~~بالبيضة وبالسمكة الصغيرة. وإذا خالط زرع الذكورة البيض الذى يباض يصير ما
~~يأوى منه عند أصول الشجر وحيث يلد لزجا جدا. وإذا باضت الأنثى بيضا كبيرا
~~فى موضع من المواضع، يكون هناك الذكر مقيما يحفظ البيض. فأما الأنثى فإنها
~~إذا باضت ينصرف ويدع البيض. وبيض السمك الذى يسمى باليونانية غلانيس γλανισ
~~بطىء النشوء والتنشئة؛ ولذلك يرابطها PageV01P275 ويحفظها الذكر، وربما فعل
~~ذلك أربعين أو خمسين يوما، تؤكل السميكات من السمك الذى يليه. وبيض صنف
~~السمك الذى يسمى باليونانية قوپرينوس κυπρινοσ بطىء النشوء والتنشئة أيضا.
~~فأما بيض أصناف السمك الصغير فهو يشب عاجلا، وربما ظهرت منه سميكات صغار
~~لتمام ثلاثة أيام. وجيمع البيض الذى يصيبه زرع الذكورة يشب فينشأ من يومه؛
~~وبعد ذلك قليلا. وبيض الصنف الذى يسمى باليونانية غلانيس γλανισ يكون مثل
~~حب كرسنة. فأما بيض الذى يسمى قوپرينوس وأمثاله فيكون مثل حب الدخن.

# فالأصناف التى وصفنا تبيض البيض وتعاهده، كما ذكرنا. فأما صنف السمك الذى
~~يسمى باليونانية خلقيس Χαλκισ فهو يبيض فى أعماق المياه ويبيض بيضه كله
~~معا، ويسمى 〈قطيعى αγελαια〉 لأنه يعوم فى الماء مثل قطيع غنم؛ فأما الصنف
~~الذى يسمى باليونانية تيلون τιλων فإنه يبيض فى الشط حيث لا تهب ريح شديدة؛
~~وهو أيضا قطيعى. فأما الصنف الذى يسمى قوپرينوس κυπρινοσ والصنف الذى يسمى
~~باليونانية باليروس βαλεροσ والأصناف التى تشبه هذين الصنفين فهى تتزاحم
~~وتدفع البيض إلى ناحية النقائع؛ ومرارا شتى تتبع ذكورة كثيرة — ثلاثة ms160 عشر
~~أو أربعة PageV01P276 عشر — أنثى واحدة. فإذا باضت الأنثى بيضها وانصرفت،
~~تتبع الذكورة البيض وتنضح عليه الزرع. وكثير من البيض يهلك من أجل أن
~~الأنثى إذا باضت انصرفت، وافترق وتبدد البيض، وخاصة ما يذهب به مسيل الماء،
~~ولا يقع فى مكان فيه عشب أو حجارة. ولم يظهر شىء [١٥٩] من أصناف السمك يحفظ
~~بيضه ما خلا الصنف المسمى غلانيس والصنف الذى يسمى قوپرينوس فإنه يفعل ذلك
~~إن أصاب بيضا كثيرا مجتمعا فى مكان واحد. ولجميع ذكورة السمك زرع، ما خلا
~~الانكليس εγΧελυοσ فإنه لا يوجد فى أجواف إناث الانكليس بيض، ولا فى أجواف
~~الذكورة زرع. وصنف السمك الذى يسمى قاسطريس κεστρεισ يصعد من البحر ويصير
~~إلى النقائع والأنهار؛ فأما الانكليس فهو يفعل خلاف ذلك، لأنه يصير من
~~الأنهار والنقائع إلى البحر.

### || [chapter 116: VI 15] 〈التوالد التلقائى فى بعض السمك〉

# فكما وصفنا، أكثر أجناس السمك يخلق من البيض. ومنها ما يخلق من الطين
~~والحمأة والرمل — ويكون أيضا من هذه الأجناس ما يخلق من سفاد ومن بيض، وذلك
~~فى النقائع ومواضع أخر. وقد زعم بعض الناس أن فى الزمان السالف، فى ناحية
~~البلدة التى تسمى باليونانية قنيدوس Κνιδοσ، لما طلع كوكب الكلب، قل الماء
~~وتولد من تلك الحمأة سمك كثير، وكان ذلك PageV01P277 السمك من الجنس الذى
~~يسمى باليونانية قسطريس Χεστρεισ، فإن هذا الجنس لا يكون من بيض ولا من
~~سفاد. وهو يشبه السمك الصغير المستطيل الذى يتهيأ منه الصير. وليس يوجد فى
~~أجواف إناث هذا السمك بيض، ولا فى أجواف الذكورة زرع ألبتة. وفى الأماكن
~~التى منها تسيل الأنهار إلى البحر فى أرض آسيا، يكون سمك صغير مثل صنف
~~السمك الصغير الذى يسمى باليونانية ابسيطوا [εψητοι]، فإن ذلك السمك شبيه
~~بالصغير وإن كان يخالفه بشكل المنظر. وبعض الناس يزعم أن صنف السمك الذى
~~يسمى باليونانية قسطريس κεστρεισ يتولد من الطين والحمأ. وكل من يقول هذا
~~القول كاذب، لأن إناث هذا الصنف تظهر وأجوافها مملوءة بيضا، والذكورة
~~مملوءة زرعا. ولكن من هذا الصنف ما يتولد ms161 من الحمأة.

# فهو بين واضح أن بعض أصناف السمك يتولد من ذاته، ولا يكون من سفاد ولا من
~~بيض. والشاهد على ذلك تولد السمك من ذاته. وجميع ما لا يبيض بيضا يتولد من
~~الحمأة، ومنه ما يتولد من الرمل، ومن العفونة التى تطفو على الماء، مثل
~~الجنس الذى يسمى باليونانية افوييى αφυη والجنس الذى يسمى باليونانية افروس
~~αφροσ [١٦٠] فإن هذين الجنسين يتولدان من الأرض. وهذا الجنس الذى يسمى
~~باليونانية، افوييى αφυη لا يشب ولا يكبر ولا يتوالد منه غيره، وإذا مضى به
~~زمان هلك وتولد غيره من 〈التربة〉 الرملية، ولذلك يوجد هذا الجنس فى كل حين،
~~ما خلا زمانا يسيرا من السنة، وابتداؤه يكون من مطلع ذنب بنات نعش الذى
~~يطلع فى الخريف وفى الربيع. والدليل على أن هذا الجنس يتولد ويصعد من الأرض
~~ما نصف حيننا هذا: فإنه إن كان برد شديد، لا يصاد منه شىء؛ وإن كان الهواء
~~صافيا، يصاد منه شىء كثير، وذلك من قبل أنه يصعد من الأرض إلى PageV01P278
~~الدفء. وإذا جردت الأرض مرارا شتى يعاد أكثر وأخصب. وأما سائر أصناف السمك
~~الذى يسمى افويى αφυη فردىء، لأنه يشب عاجلا ويكون فى مواضع الفىء الكثير
~~العفونة، إذا كان الهواء طيب المزاج ودفئت الأرض فى البلدة التى تسمى
~~باليونانية أثيناس Αθηναι وما يلى البلدة التى تسمى باليونانية صالاميس
~~Σαλαμισ وقريبا من المواضع التى 〈تسمى〉 باليونانية ثامستقلس θεμιστοκλησ
~~وفى المواضع التى تسمى ماراثون μαραϑων فإن الصنف الذى يسمى افروس αφροσ —
~~وتفسيره: الزبد — فهو يظهر فى مثل هذه الأماكن، إذا كان زمان 〈طيب〉 وخصب.
~~وربما كان فى بعض الأماكن إذا تمطر على الزبد الذى يجتمع على الماء، ولذلك
~~يسمى صنف السمك 〈الذى〉 يتولد منه: زبدا. وربما ظهر هذا الصنف يطفو على
~~البحر إذا كان فى زمان خصب، مثلما يظهر الدود الصغير فى روث الدواب. فبهذا
~~النوع يظهر ابتداء خلقة هذا الصنف من السمك فى كل موضع يجتمع فيه زبد.
~~ولهذه العلة يوجد فى مواضع كثيرة يخرج من عمق البحر ms162 إلى الشاطىء وهو يخصب.
~~ويصاد منه كثير إذا كان الزمان مطيرا، والهواء طيب المزاج.

# فأما الصنف الآخر من أصناف افوييى αφυη فهو يكون من بيض السمك، مثل الذى
~~يسمى باليونانية قوبيطس κωβιτισ، ومنه يكون السمك الصغير الردىء 〈الذى〉
~~يغيب فى الأرض. ومن الصنف الذى يسمى باليونانية فالاريقى Φαληρικη يكون
~~الصنف الذى يسمى ممبرادس μεμβραδεσ؛ ومن هذا الصنف يكون الصنف الآخر 〈الذى〉
~~يسمى طرخيداس τριΧιδεσ؛ ومن ذلك الصنف أيضا يكون صنف آخر [١٦٠] يسمى طريخيا
~~τριΧια. ومن صنف واحد من أصناف الافويى αφυη — يكون فى ميناء أثينا —
~~〈يكون〉 الصنف الذى يسمى باليونانية انقراسخولوس εγκρασιΧολοσ PageV01P279
~~وأيضا يكون صنف آخر من أصناف الافويى، وذلك الصنف الذى يكون منه بعض أجناس
~~السمك الذى يسمى باليونانية ماينديون μαινιδιον وقاسطريس κεστρευσ.

# فأما الصنف الذى يسمى باليونانية أفروس αφροσ فليس يتولد منه شىء، وهو
~~رطب اللحم، وإنما يبقى زمانا يسيرا كما قلنا أولا، وليس يبقى فى الآخر ما
~~خلا العينين والرأس؛ وإن صلح هذا الصنف أقام زمانا كثيرا.

### || [chapter 117: VI 16] 〈تكوين الانكليس〉

# فأما الانكليس فليس يكون من سفاد، ولا يبيض بيضا، ولا ظهر ذلك لأحد من
~~الناس قط، ولا فى أجواف الذكورة زرع. وإن شق أحد أجواف الذكورة، لا يوجد
~~فيها سبيل الزرع، ولا يوجد فى الإناث أرحام، بل كل هذا الجنس من أجناس
~~السمك الدمية لا يكون من سفاد ولا من بيض. وهو بين واضح أن قولنا فى ذلك
~~حق، من قبل أنه إن نفذ جميع الماء الذى فى بعض النقائع وجد الطين، 〈فإنه〉
~~إذا مطر المطر أيضا يتولد الانكليس فى تلك النقائع. وليس يكون ألبتة إذا
~~قلت الأمطار وغلب القحط PageV01P280 والسموم. وهذا الجنس يوجد فى كل حين فى
~~النقائع الباقية المياه، وهو يغذى ويعيش بماء السماء. وهو بين أن هذا الجنس
~~أيضا لا يكون سمكا من قبل 〈السفاد ولا البيض.

# ومع ذلك، فإنه〉 من قبل الدود الذى يوجد فى أجواف بعضها، فلذلك يظنون أنه
~~يخلق من الدود سمك. وذلك كذب، بل يكون بعض سمك هذا الجنس ms163 من الأرض ويخلق من
~~ذاته من بين الدود الذى يسمى «معى الأرض»، وهذا الدود الذى يكون فى التراب
~~الندى. وقد يظهر أن هذا السمك يخلق من مثل هذا الدود، 〈وإذا شق الدود وفتح،
~~يشاهد الانكليس بوضوح〉. وذلك يستبين فى البحار والأنهار، وخاصة إذا كانت
~~العفونة غالبة، فيكون فى الأماكن التى يقع فيها الطحلب من البحر ويكون فى
~~شاطىء الأنهار والنقائع، لأن الحرارة تغلب على تلك المواضع فتعفن. فهذه حال
~~تولد الانكليس.

### || [chapter 118: VI 17] 〈أوان البيض〉

# وينبغى لنا أن نعلم أن فى حمل السمك اختلافا فى الأزمنة التى يبيض فيها،
~~وفى أنواع وضعها البيض. فقبل أوان [١٦٢] السفاد يعوم أصناف السمك الذى يعوم
~~معا بيضه مع بعض. وإذا كان أوان السفاد، ينفرد ويعوم الذكر مع الأنثى فقط.
~~وإذا سفدت الإناث: 〈فإن〉 منها ما يحمل البيض أكثر من ثلاثين يوما، ومنها ما
~~يحمل زمانا أقل من ذلك. وجميعها يحمل فى أزمان تجزأ فى عدد السوابيع.
~~والصنف الذى يسمى باليونانية مارينوس μαρινουσ يحمل البيض زمانا كثيرا.
~~فأما الصنف الذى يسمى باليونانية سارغوس σαργοσ PageV01P281 فهو يحمل فى
~~شهر الدوم الذى يسمى پوسيدون ποσειδων، ولا يبيض حتى يتم ثلاثين يوما.
~~والذى يسمى باليونانية خيلون Χελωνη والذى يسمى مقسون μυξων يحمل فى زمان
~~واحد ويبيض فى أوان مساو، وذلك إذا طلع النجم الذى يسمى باليونانية ارغوس (!).

# وجميع أصناف السمك يتوجع فى الزمان الذى يبيض فيه، ولذلك يكون صيدها
~~أهون. والذكورة فى أوان السفاد تخرج إلى ناحية الأرض. وبقول عام، تكثر حركة
~~السمك بعد السفاد، حتى تبيض الإناث. ويفعل ذلك خاصة الصنف الذى يسمى
~~قسطرويس κεστρευσ. فإذا باضت الإناث سكنت. وتمام محل الإناث البيض إذا تولد
~~الدود فى بطونها: فإنه يوجد فى بطونها دود صغار بارد جدا، ويمنع محل البيض.

# وأصناف السمك تبيض فى أزمان مختلفة: والصنف الذى يسمى باليونانية روادس
~~ρυδεσ هو يبيض فى الربيع؛ وأصناف كثيرة أيضا من السمك تبيض فى زمان استواء
~~الليل والنهار، وهو الاستواء الذى يكون فى الربيع. فأما سائر أصناف السمك
~~فليس ms164 يبيض فى زمان واحد من أزمنة السنة، بل منها ما يبيض فى الصيف، ومنها
~~ما يبيض فى زمان استواء الليل والنهار الذى يكون فى الخريف والصنف الذى
~~يسمى باليونانية اثارينى αϑερινη — يبيض فى ذلك الأوان، ويبيض فى قرب
~~الأرض. فأما القيغال κεφαλοσ فإنه يبيض PageV01P282 آخر السمك، وذلك بين من
~~قبل أن السمك الذى يسمى باليونانية قسطرويس κεστρευσ من أول ما يبيض، وأما
~~الذى يسمى صالفى σαλπη فإنه يبيض فى أول الصيف فى أماكن كثيرة، ويبيض فى
~~بعض الأماكن فى الخريف. والصنف الذى يسمى اولوپياس αυλωτιασ — وهو [١٦٣]
~~الذى يسميه بعض الناس انثياسανθιασ يبيض فى الحر ويسفد. واللبراقس λαβραξ
~~والذى يسمى باليونانية خروسفروس Χρυσοψρυσ ومورموروس μορμυροσ — وبقول عام
~~الأصناف التى تسمى باليونانية درومادس δρομαδεσ. وآخر ما يبيض من أصناف
~~السمك الذى يسير ويعوم معا الصنف الذى يسمى طريغلا τριγλη وقوارقينوس
~~κορακινοσ: فإن هذين الصنفين يبيضان فى أوان الخريف. والصنف الذى 〈يسمى〉
~~طريغلا τριγλη يبيض فى الطين، ولذلك يبقى الطين باردا زمانا كثيرا، لحال
~~البيض الذى فيه. فأما الذى يسمى قوراقينوس فهو يبيض بعد اطريغلا، وإنما
~~يبيض فى الطحلب، وذلك لأنه يعيش ويأوى فى الأماكن الصخرية. فأما السمك الذى
~~يكون منه الصير فإنه يبيض بعد الزوال الصيفى. فأما كثيرا من أصناف السمك
~~اللجى فإنه يبيض فى الصيف، والدليل على ذلك أنه لا يصاد فى ذلك الأوان.

# والصنف الذى يسمى باليونانية ماينيس μαινισ يبيض بيضا كثيرا ومرارا شتى.
~~ومن صنف السمك الذى يسمى صلاخى σελαΧη: الضفدع يبيض بيضا كثيرا. وإنما قلته
~~من أنه يهلك عاجلا، فهو يبيض بيضة على الأرض. وبقول كلى، ما كان من أصناف
~~السمك الذى يسمى صلاخى σελαΧη PageV01P283 〈فهو〉 أقل بيضا من غيره، لأنه
~~يلد حيوانا، وإنما يسلم لحال جثته.

# والصنف الذى يسمى 〈إبرة البحر يبيض متأخرا، و〉تهلك لأنها تنشق وتؤكل من
~~الحيوان، وليست هذه الأصناف 〈كثيرة العدد بقدر ما هى〉 عظيمة الجثة. والسمك
~~الذى يخرج من بيض الصنف الذى يسمى ابرة يكون حول الأنثى، مثل السمك الذى
~~يتولد من بيض ms165 الصنف الذى يسمى باليونانية فالنجيا Φαλαγγια، وإن مسها أحد
~~تهرب. فأما الصنف الذى يسمى باليونانية اثارينى αθερινη فإنه يدلك بطنه
~~بالرمل حتى يرق ويبيض بيضه.

# والصنف الذى يسمى ثنوى θυννοι ينشق من كثرة الشحم. وهو يبقى سنتين.
~~والدليل على ذلك من قبل الصيادين، فإنهم يزعمون أنه إذا نفذ السمك الصغير
~~الذى يتولد من بيض ثنوى بعد سنة، يبيد أيضا ما بقى من الثنوى الكبار وفيما
~~يظن: الثنوى أكبر من الذى يسمى باليونانية پلاموذاس πλαμυδεσ بنسبة. وصنف
~~ثنوى θυννοι وصنف سقمبرى σκομβροι يسفد [١٦٤] فى شهر الدوم (!) الذى يسمى
~~الافيبوليون Ελφηϑολιων. وإنما يبيض بيضه وهو فى صفاق شبيه بمرود. والسمك
~~الذى PageV01P284 يخرج من بيض ثنوى يشب عاجلا، ولذلك يسميه بعض الناس
~~باليونانية اسقوردولاى σκορδυλαι، أما أهل القسطنطينية فإنهم يسمونه «السمك
~~الذى يشب» αυξιδασ، لأنه يشب ويعظم عاجلا. وهذا الصنف يخرج فى الخريف مع
~~الصنف الذى يسمى ثنوى 〈وذلك من بحر بنطس ποντοσ〉 ثم يعوم ويدخل فى اللج فى
~~أوان الربيع 〈بعد أن أصبح بيلاميداس〉. وجميع أصناف السمك — بقدر قول القائل
~~— تشب عاجلا، ولا سيما ما كان منه يأوى ناحية البحر الذى يسمى بنطوس
~~ποντοσ؛ ومنها ما يشب من يومه. والصنف الذى يسمى امياى αμιαι يشب ويكبر
~~عاجلا، وذلك بين ظاهر. وبقول عام، ينبغى لنا أن نعلم أن أصناف السمك التى
~~هى فهى تختلف بقدر الأماكن، وتختلف أزمان سفادها وأزمان وضعها للبيض، ولذلك
~~تختلف أزمان حضنها أيضا. وصنف السمك الذى يسمى باليونانية قوراقينوى
~~κορακινοι يبيض فى أوان دياسة الحنطة. ولكن ينبغى لنا أن نذكر ونتمسك بما
~~يكون ويعرض أكثر ذلك.

# ويوجد أيضا فى أجواف صنف السمك الذى يسمى باليونانية غنغروى γυγγροι بيض،
~~ولكن ليس ذلك ببين واضح فى جميع الأماكن بقدر واحد. ولا بيض هذا السمك بين
~~جدا، لحال كثرة الشحم. وبيضه يكون فى وعاء مستطيل، مثلما يكون بيض الحيات.
~~ولكن يستبين ذلك إذا PageV01P285 وضع السمك على النار، لأن الشحم يذوب
~~ويتحلل فى بخار، والبيض ينزو وينشق، وأيضا إن مسه أحد بيده مسا ms166 رقيقا ودلكه
~~بإصبعه يجد الشحم لينا أملس، ويجد البيض خشنا. ومن صنف السمك الذى يسمى
~~باليونانية غنغروى γυγγροι ما له شحم فقط وليس فيه شىء من البيض ألبتة؛
~~ومنه ما يوجد على خلاف ذلك، أعنى أنه لا يوجد فيه شحم، بل يوجد فيه بيض فى
~~وعاء مستطيل، مثل ما ذكرنا آنفا.

### || [chapter 119: VI 18] 〈ولاد الحيوان الذى يلد حيوانا: الجمل، الفيل، الفرس، الثور، الخنزير〉

# فقد وصفنا سائر الحيوان، أعنى الطائر والمشاء والذى يعوم فى الماء، وجميع
~~ما يبيض منه. ووصفنا أزمان سفادها وحملها. ولخصنا جميع الأصناف التى [١٦٥]
~~تشبه هذه الأصناف التى فرغنا من ذكرها. فأما حيننا هذا، فإنه ينبغى لنا أن
~~نذكر الإنسان وجميع الحيوان المشاء الذى يلد حيوانا، والأعراض التى تعرض
~~كما قلنا فيما سلف من قولنا.

# وقد قلنا قولا عاما وخاصا فى الجماع والسفاد. وقد يعرض شىء مشترك عام
~~لجميع الحيوان، أعنى الشوق والشهوة التى تكون فى أوان الجماع والسفاد.
~~وجميع الإناث أشد شوقا إلى الجماع عند أول الولاد، والذكورة أيضا فى ذلك
~~الزمان أشد شوقا — منها بعد عبور الشباب. وينبغى أن نعلم أن ذكورة الخيل
~~تعض الإناث وتلقيها على الأرض وتطرد ما كان فى قربها من الذكورة. — والرجال
~~والخنازير البرية صعبة خبيثة الأخلاق فى زمان PageV01P286 نزوها، وهى تقاتل
~~بعضها بعضا قتالا شديدا، وتتهيأ لذلك القتال وتتشمر وتدنو من الشجر وتدلك
~~جلودها، ثم تذهب إلى مواضع الطين والحمأة وتلطخ أجسادها. فإذا جف ذلك الطين
~~تواقع لطخته بغيره. وذكر الخنازير يطرد الذكر الآخر الذى يكون فى الحظيرة
~~حتى يخرجه عن الأنثى؛ وربما تقاتل الذكران حتى يهلكا جميعا. — وكذلك يفعل
~~أيضا الثيران والكباش والتيوس، فإنها قبل زمان النزو والسفاد تأوى وترعى
~~معا. فإذا هاجت وبلغ زمان نزوها وسفادها، يقاتل بعضها بعضا. — والجمل الذكر
~~صعب الخلق إذا كان أوان السفاد، ولا يدع إنسانا ولا جملا يدنو منه إلا
~~عقره. والجمل الذكر خاصة يكره قرب الفرس، ويقاتله أبدا. ومثل هذا العرض
~~يعرض للحيوان البرى وما كان من الدببة والذئاب والأسود: 〈فجميعها〉 صعب
~~الخلق ms167 خبيث عند أوان السفاد والنزو: وليس يقاتل بعضها بعضا قتالا شديدا،
~~لأنه لا يأوى بعضها مع بعض، بل ينفرد كل ذكر مع الأنثى. وإذا كان للدب
~~الأنثى جراء صعب خلقها جدا، وإناث الكلاب كمثل.

# والفيلة أيضا تخبث وتكون سيئة الأخلاق فى زمان سفادها. ولذلك يزعمون أن
~~الذين يربون الفيلة بأرض الهند لا يدعون الذكورة تنزو على الإناث، لأنهم إن
~~تركوها تجن وتحمل عليهم [١٦٦] وتهدم منازلهم — لرداءة وسخافة بنائهم أيضا
~~—، وتفعل شرورا أخر كثيرة أيضا. وفيما زعم بعض الناس من أهل بلاد الهند
~~الذين يربون الفيلة إذا كيسوا بعضها أحسنوا إليها بالعلف حتى تخصب وتنمو،
~~ثم يرسلونها على غيرها من PageV01P287 الفيلة التى لم تكيس، فيضربها الكيس
~~حتى تكيس وتستأنس تلك أيضا.

# فأما أصناف الحيوان الذى ينزو على الحيوان مرارا شتى، وليس مرة واحدة من
~~السنة فليس تجهل ولا تصعب أخلاقها لكثرة نزوها، مثل الخنازير والكلاب. وإن
~~جهل شىء منها فهو يجهل جهلا يسيرا، لحال استئناسه بالناس ولكثرة نزوها.

# فأما من إناث الحيوان فإن الرمك تشتاق إلى النزو جدا؛ وإناث البقر أيضا؛
~~ولذلك يزعمون أنه يوجد من الرمك شىء يقال له جنون الخيل؛ ولذلك يستعملون
~~هذا الاسم على أصناف الحيوان الذى لا يضبط 〈نفسه〉 فى أوان السفاد، ويزعم
~~بعض الناس أن الإناث تمتلىء ريحا فى زمان النزو. فلذلك 〈فإنهم فى جزيرة
~~كريت〉 لا يبعدون الذكورة عن الإناث. وإذا أصابت الإناث هذه الآفة تركض ركضا
~~شديدا، مثلما يقال إنه يصيب إناث الخنازير أيضا. وإذا ركضت ركضا شديدا، لا
~~تأخذ إلى الغرب ولا إلى الشرق، بل إلى الشمال والجنوب. وإذا أصاب الإناث
~~هذا الداء لا تدع أحدا يدنو منها، حتى تكل من التعب أو تدنو من البحر فتقف.
~~فحينئذ يخرج من أرحامها شىء كما يخرج منها عند وضعها أولادها. وهو شبيه
~~بالذى يخرج من الخنازير البرية. وذلك الذى يخرج منها يطلب خاصة فيما يحتاج
~~إليه PageV01P288 من آلة السحر. وإذا كان زمان نزوها تطأطىء رءوسها بعضها
~~إلى بعض أكثر مما كانت تفعل ذلك أولا، وتحرك ms168 أذنابها تحريكا متتابعا،
~~وتتغير أصواتها. ويسيل من قبلها شىء شبيه بالزرع، غير أنه أرق من زرع
~~الذكورة جدا. ومن الناس من يسمى هذا الذى يسيل: «جنون الخيل»، وليس هو الذى
~~يكون على ظهور الأفلاء مثل الزهر. وأخذه، فيما يزعم بعض الناس، عسر جدا،
~~لأنه يسيل قليلا قليلا. — وإذا اشتاقت الإناث إلى النزو تولد بولا [١٦٧]
~~متتابعا ويلعب بعضها مع بعض. فهذه حال الخيل والرمك فى زمان النزو والسفاد.

# فأما إناث البقر فإنها إذا اشتاقت إلى النزو تصعب وتنفر جدا حتى لا يقدر
~~الرعاة على إمساكها وضبطها. وإناث الخيل والبقر يستبين أنها تشتاق إلى
~~النزو من رفعها أذنابها ومن ورم أقبالها وكثرة بولها. فأما إناث البقر
~~فإنها تركب الذكورة وتتبعها أبدا وتقف بين أيديها. وما كان من شباب إناث
~~الرمك والبقر يشتاق إلى النزو أولا، وخاصة إذا كانت أجسادها سمانا مخصبة.
~~وإذا جز شعر أعراف الرمك تكف وتسكن من الشوق إلى النزو وتكون كيسة. وذكورة
~~الخيل تعرف الإناث التى ترعى معها من رائحتها؛ وإن لبثت معها أياما يسيرة
~~قبل زمان السفاد تعرفها من رائحتها، وتعضها وتخرجها من القطيع، وتكون معها
~~على حدة؛ ويكون الذكر مع ثلاثين أنثى وأكثر من ذلك؛ وإن دنا منها ذكر آخر
~~يتحول إليه ويقابله PageV01P289 ويجرى خلفه ويطرده. وإن تحرك بعض الإناث،
~~يعضها ويمنعها ويردها إلى مواضعها.

# فأما الثور فإنه إذا كان أوان النزو يرعى مع البقر ويقابل الذكورة. فأما
~~إذا لم يكن زمان السفاد، فإن بعضها يرعى مع بعض؛ ومرارا شتى يرعى فى البر
~~معا، ولا يظهر لتمام ثلاثة أشهر. وبقول عام: أكثر الحيوان البرى يكون
~~مفترقا، ولا تجتمع الإناث والذكورة ولا ترعى معا حتى تبلغ أوان النزو
~~والسفاد؛ بل إذا شبت وقويت الذكورة تبرز وتفترق من الإناث وترعى على حدتها.

# فأما إناث الخنازير فإنها إذا اشتاقت إلى النزو، تتبع الذكورة وتدنو من الناس.

# وإناث الكلاب أيضا تلقى مثل ما ذكرنا. وإذا اشتاقت إلى النزو تتورم
~~أقبالها ويكون فيما يلى تلك الأماكن رطوبة. فأما إناث الخيل فإنها فى ms169 زمان
~~نزوها تنضح رطوبة بيضاء.

# والطمث يعرض لإناث الخيل؛ وليس مثل طمث النساء، بل أقل منه؛ ويعرض أيضا
~~لكثير من إناث سائر الحيوان، ويكون دون ما يعرض للنساء. وهو [١٦٨] يعرض
~~للمعز ولإناث الشاء إذا كان زمان نزوها قبل أن ينزو وبعد أن ينزو، ثم يحل
~~ذلك الطمث حتى يحمل ويضع. ومن هذه العلامة يعلم الرعاة أنها حوامل، فإذا
~~وضعت خرجت منها رطوبة كثيرة. وأول ما يخرج منها ليس بدمى، ثم يكون دما.
~~فأما إناث البقر والحمير والخيل، فإن الفضلة التى تخرج منها فى أوان الطمث
~~أكثر من الفضلة التى ذكرنا، لحال عظم جثتها. وإناث الحمير والبقر تخرج فضلة
~~كثيرة، قدر PageV01P290 نصف قسط، إذا كان أوان نزوها. وإذا ألقت تلك الفضلة
~~اشتاقت إلى النزو شوقا شديدا.

# وإناث الخيل يسيرة الوضع والولاد أكثر من جميع أصناف الحيوان الذى له
~~أربع أرجل وليس ينزل منها بعد الوضع إلا دم قليل بقدر عظم جثتها. والطمث
~~يعرض خاصة لإناث الخيل والبقر، ويخل شهرين وأربعة أشهر، وربما أخل ستة
~~أشهر؛ ولكن ليس يعلم ذلك إلا من يتفقده ويتتبع الإناث وكان معاودا لها.
~~ولذلك يظن بعض الناس أن الطمث لا يعرض لها ألبتة.

# فأما إناث البغال فليس يعرض لها شىء من الطمث، ولكن يكون بولها أخثر
~~وأغلظ. وبقول عام: فضلة مثانة الحيوان الذى له أربع أرجل، أعنى البول، أغلظ
~~وأخثر من بول الناس. فأما بول المعز وإناث الشاء فهو أخثر وأغلظ من بول
~~الذكورة. فأما بول إناث الحمير فهو أرق؛ وبول إناث البقر فهو أشد حرافة من
~~بول الذكورة. وبول جميع إناث الحيوان الذى له أربع أرجل بعد الوضع يكون
~~أخثر وأغلظ، وخاصة بول الحيوان الذى يستنقى بالطمث.

# وإذا بدأت الإناث تسفد، يكون لبنها رقيقا شبيها بالقيح. وهو يطيب
~~PageV01P291 ويجود بعض وضعها. وإذا حملت المعز أو إناث الشاء تكون أخصب
~~وأسمن، وتعتلف علفا أكثر. وإناث البقر وسائر الحيوان الذى له أربع أرجل كمثل.

# وإذا كان أوان الربيع، يشتاق كثير من الحيوان إلى النزو. وليس يشتاق جميع
~~أصناف ms170 الحيوان إلى النزو فى زمان واحد، وإنما يعرض أكثر ذلك بقدر خصب [١٦٩]
~~أجسادها وأوقات نزوها.

# وإناث الخنازير تحمل أربعة أشهر، وأكثر ما تضع عشرون جروا؛ وإن وضعت جراء
~~كثيرة لا تقوى على رضاعها وتربيتها. وإذا عجزت إناث الخنازير لا تضع جراء
~~مثل كثرة جراء الشباب. وهى تنزو بعد نزو الشباب بزمان. وإناث الخنازير تحمل
~~من نزوة واحدة، وربما كان ذلك مرارا شتى، كحال الفضلة التى تلقى. وهذا
~~العرض يعرض لكل ما يلقى الزرع مع تلك الفضلة، وربما أصاب بعض ما تحمل
~~الخنزيرة الأنثى ضرر وفساد. وتلك تكون فى جميع نواحى وأماكن الرحم. وإذا
~~وضعت الخنزيرة الجرو الأول تمكنه من الضرع الأول.

# وإذا اشتاقت إناث الخنزير إلى النزو 〈فينبغى أن〉 لا يحمل أحد عليها
~~الذكورة قبل أن تضع وترخى أذنيها. فإن أنزيت قبل ذلك، هاجت أيضا واشتاقت
~~إلى السفاد. فأما إن أنزيت فى الأوان الذى ذكرنا فهى تكتفى بنزوة واحدة.
~~وينبغى أن يعلف الخنزير الذكر شعيرا فى أوان النزو؛ وإذا حملت الأنثى
~~فينبغى أن تعلف شعيرا مطبوخا. وبعض الخنازير يضع جراء مخصبة من أول ولادها،
~~وبعضها تضع على خلاف ذلك، لأنها لا تضع جراء مخصبة حتى تشب. وقد زعم بعض
~~الناس أنه إن قلعت العين الواحدة من عيون PageV01P292 الخنازير تهلك عاجلا
~~أكثر ذلك. وكثير من الخنازير يعيش ويبقى خمسة عشر عاما، ومنها ما يبقى
~~قريبا من عشرين عاما.

### || [chapter 120: VI 19] 〈ولاد النعاج والماعز〉

# فأما إناث الشاء فإنها تحمل بعد أن ينزى عليها ثلاثا وأربع مرات؛ وإن مطر
~~مطر بعد نزوها، انتقص حملها. وكذلك تلفى المعزى أيضا. والشاة والمعزى تضع
~~اثنين، وربما وضعت ثلاثا أو أربعا. وهى تحمل خمسة أشهر؛ وإنما تضع مرة
~~واحدة فى السنة. وإن كانت ترعى فى أماكن وفية، وكان مرعاها كثيرا مخصبا،
~~تضع مرتين فى السنة. والعنز يعيش ويبقى قريبا من ثمانى سنين؛ فأما الخروف
~~فهو يبقى عشرة أعوام؛ وأكثر الشاء يبقى أقل من ذلك. وكراز الغنم يبقى خمس
~~عشرة سنة — وإنما يهيىء الرعاة فى كل قطيع كرازا ms171 واحدا ويعودونه التقدم
~~وقيادة الغنم من شبيبته.

# فأما الغنم [١٧٠] التى تكون فى أرض الحبشة فإنها تبقى وتعيش اثنتى عشرة
~~〈أو ثلاث عشرة〉 سنة؛ والمعز أيضا تبقى 〈عشرا أو〉 احدى عشرة سنة. والغنم
~~〈و〉المعزى مما يسفد ويسفد ما بقى.

# وإناث الغنم والمعزى تضع اثنين لحال حسن الحال وخصب المرعى، PageV01P293
~~ولاسيما إذا كان الكبش أو التيس يزرع زرعا يتولد منه اثنان، أو تكون الأم
~~على مثل هذه الحال. ومنها ما تضع إناثا، ومنها ما تضع ذكورة. وذلك يعرض
~~أيضا من قبل الأماكن التى ينزى فيها. وإذا نزيت، والريح التى تهب 〈شمال،
~~فهى تميل إلى أن تلد ذكورة؛ وإذا كانت الريح〉 جنوبا تضع إناثا. وربما تغيرت
~~التى تضع إناثا فتضع ذكورة على خلاف ذلك الوضع أيضا و〈لكن〉 ينبغى أن تكون
~~الغنم التى تنزو ناظرة 〈حينئذ〉 إلى ناحية الشمال.

# وإن سفد الغنم مرتين بالغداة وسفد أيضا عند العشى لا يحتمل سفاد الكباش.
~~وإن كانت العروق التى تحت ألسن الكباش بيضاء، فإن إناث الغنم تضع حملانا
~~بيضا؛ وإن كانت تلك العروق سوداء، تكون الحملان سودا أيضا؛ وإن كان لتلك
~~العروق لونان، فألوان الحملان تختلف أيضا؛ وإن كانت العروق شقراء، تكون
~~ألوان الحملان شقراء.

# والغنم الذى يشرب الماء المالح تنزى قبل غيرها؛ وينبغى أن يملح 〈ماء〉
~~إناث الغنم قبل أن تضع، وإذا وضعت، وخاصة فى أوان الربيع.

# وليس تهيىء الرعاة كرازا متقدما وقائدا للمعزى، لأن طباعه ليس بثابت، بل
~~حاد سريع الحركة خفيف. وقد زعم بعض الناس أن الرعاة يعلمون أن الغنم يخصب
~~فى تلك السنة إن هاجت المسنة منها إلى النزو أولا؛ فأما إن هاجت الشباب
~~منها قبل المسنة، فتلك السنة رديئة للغنم.

PageV01P294

### || [chapter 121: VI 20] 〈ولاد الكلاب〉

# وفى الكلاب أجناس كثيرة. والكلب السلوقى يسفد إذا كان من ستة أشهر؛
~~والأنثى أيضا تسفد إذا بلغت ذلك الوقت، ولا سيما إذا رفعت الرجل الواحدة
~~وبالت. ومنها ما لا يسفد ولا يسفد فى ذلك الأوان. والكلبة تحمل من نزو
~~واحد، وذلك بين من قبل الذين يسرقون ذكورة الكلاب ms172 ويحملونها على الإناث،
~~فإنهم يكتفون بسفادها مرة واحدة. وأرحام الإناث تمتلىء من سفاد واحد.
~~والكلبة السلوقية تحمل سدس سنة، أعنى ستين يوما [١٧١] وربما زادت على ذلك
~~يوما أو يومين أو ثلاثة أيام أو أقل من يوم. وإذا وضعت جراءها تكون عميا
~~اثنى عشر يوما، ثم تبصر. وهى تسفد أيضا بعد وضعها الجراء فى الشهر السادس،
~~ولا تسفد قبل ذلك الوقت. ومن إناث الكلاب ما يحمل جزء السنة، أعنى اثنين
~~وسبعين يوما؛ وإذا وضعت الجراء تكون عميا أربعة وعشرين يوما. ومن أصناف
~~الكلاب ما يحمل ربع السنة، أعنى ثلاثة أشهر وتضع جراءها وتبقى عميا سبعة
~~وعشرين 〈يوما〉؛ ثم تبقى أيضا ترضع جراءها على قدر عدة هذه الأيام.

PageV01P295

# وإناث الكلاب تطمث فى كل سبعة أيام. وعلامة ذلك ورم أقبالها. وليس تقبل
~~السفاد فى ذلك الزمان، بل فى السبعة أيام التى بعدها، فذلك يكون لتمام
~~أربعة عشر يوما أكثر ما يكون، وربما كان ذلك لتمام ستة عشر يوما. وإناث
~~الكلاب تلقى، بعد وضع الجراء، رطوبة غليظة بلغمية. وإذا وضعت جراءها، هزلت
~~أجسادها. ولبنها يظهر فى ضرعها قبل أن تضع بخمسة أيام وأكثر من ذلك. وربما
~~ظهر اللبن فى ضرع بعضها قبل وضعها بسبعة أيام، وربما كان ذلك قبل أن تضع
~~بأربعة أيام. ولبنها يجود إذا وضعت من ساعتها. فأما الكلبة السلوقية فلبنها
~~يظهر فى ضرعها بعد حملها بثلاثين يوما. ويكون لبنها، أول ما يقع، غليظا،
~~فإذا أزمن صار أدق وألطف. ولبن الكلاب يخالف لبن سائر الحيوان بالغلظ، بعد
~~لبن الخنازير والأرانب.

# وهذا يكون علامة مبلغ سفادها: فكما يعرض للنساء انتفاخ وارتفاع الثديين،
~~كذلك يعرض لبعض أصناف الحيوان؛ ومعرفة ذلك عسرة على من لم يعود نفسه ولم
~~يتفقد ما ذكرنا، لأنه ليس لها علامة ظاهرة العظم.

# فهذا ما يعرض لإناث الكلاب؛ وليس يعرض لذكورتها شىء منه PageV01P296
~~ألبتة. وذكورة الكلاب ترفع الرجل وتبول لتمام ستة أشهر؛ ومنها ما يفعل ذلك
~~بعد هذا الوقت، أعنى لتمام ستة أشهر، ومنها ما يفعل ذلك قبل أن يتم ستة ms173
~~أشهر. وبقول عام: إنما تفعل [١٧٢] هذا الفعل ذكورة الكلاب إذا قويت. فأما
~~جميع إناث الكلاب فهى تبول جالسة، ومنها ما يرفع الساق ويبول. والكلبة
~~الأنثى تضع، أكثر ما تضع، اثنى عشر جروا، وذلك فى الفرط؛ وهى تضع خمسة أو
~~ستة جراء أكثر ذلك. وربما وضعت الكلبة جروا واحدا. فأما أناث الكلاب
~~اللاقونية فهى تضع ثمانية جراء؛ والإناث تسفد والذكورة تسفد ما بقيت. ويعرض
~~للكلاب اللاقونية عرض خاص بها، أعنى أنها إذا تعبت 〈فى العمل〉 كانت أقوى
~~على السفاد منها إذا بطلت.

# وذكورة الكلاب اللاقونية تعيش عشر سنين، والإناث تعيش اثنى عشرة سنة.
~~وكثير من سائر أجناس الكلاب تعيش أربع عشرة سنة، ومنها ما يبقى عشرين سنة.
~~ولذلك يزعمون أن اميروس الشاعر أصاب حين قال فى شعره إن كلب آدسوس Οδυσσευσ
~~هلك وهو ابن عشرين سنة. وإناث الكلاب 〈اللاقونية〉 أطول عمرا من الذكورة،
~~لأن الذكورة تتعب تعبا شديدا؛ وليس ذلك بينا جدا فى سائر أصناف الكلاب؛
~~وعلى ذلك ذكورتها أطول أعمارا من الإناث.

# وليس تلقى الكلاب سنا ما خلا النابين، وإنما يلقيهما إذا كان ابن أربعة
~~أشهر إن كان ذكرا، وإن كانت أنثى. ومن أجل أن الكلاب لا تلقى غير هاتين
~~السنين يشك بعض الناس ويزعم أنها لا تلقى شيئا ألبتة. ومعرفة ذلك عسرة على
~~من لم يتفقده. ومن الناس من يظن أن الكلاب تلقى جميع PageV01P297 الأسنان،
~~إذا هو رآها تلقى النابين. وإنما تعرف قرون (= أعمار) الكلاب من الأسنان،
~~لأن أسنان الكلاب بيض حادة، وأسنان ما كان منها مسنة سود ليست بحادة.

### || [chapter 122: VI 21] 〈ولاد البقر〉

# فأما ذكورة البقر فإنها تملأ الرحم من نزو واحد، وهى تنزو على الإناث
~~نزوا شديدا؛ ولذلك تنثنى الإناث تحت الذكورة، ولا سيما إذا أخطأت المجرى
~~تبقى الأنثى عشرين يوما وتهيج وتطلب السفاد أيضا. وما كان مسنا من الثيران
~~لا يركب الأنثى مرارا شتى فى يوم واحد، بل يخل ذلك اليوم ثم ينزو أيضا.
~~فأما ما كان منها شابا، فإنه ينزو على الأنثى الواحدة مرارا شتى، ms174 وينزو على
~~[١٧٣] إناث كثيرة أيضا لنشاطه وشبابه. وذكورة البقر تكثر النزو. وإذا قابل
~~بعضها بعضا ينزو الغالب على الإناث؛ وإذا ضعف لكثرة النزو، يشد عليه الذكر
~~المغلوب ويغلبه مرارا شتى. والذكورة تنزو والإناث ينزى عليها إذا تمت لها
~~سنة؛ وربما حملت من ذلك النزو. ومن إناث البقر ما ينزى عليه إذا كانت بنت
~~〈سنة و〉ثمانية أشهر؛ فأما الأمر المقرر المعروف، فنزو البقر الموافق للعمل
~~والولاد لتمام سنتين. وإناث البقر تحمل تسعة أشهر، وتضع فى الشهر العاشر.
~~ومن الناس من يزعم أنها PageV01P298 تحمل تمام عشرة أشهر، وإن وضعت قبل هذه
~~الأوقات، يكون وضعها سقطا ولا يعيش. فما تقدم وقت الوضع المعروف لا يعيش،
~~لأن أظلافه تكون رديئة ليست بتامة. — وأكثر ما تضع إناث البقر: واحد. وربما
~~وضعت اثنين فى الفرط. وذكورة البقر تنزو، وإناثها ينزى عليه، وتلد، جميع عمرها.

# وعمر إناث البقر خمس عشرة سنة أكثر ذلك. وعمر الذكورة كمثل، إن خصيت.
~~ومنها ما يبقى عشرين سنة وأكثر من ذلك إن كان سمينا مخصب الجسد. وللبقر
~~قواد يتقدم غيرها مثل قواد الغنم، وتلك تعيش أكثر من الأخر لحال التعب
~~ولأنها ترعى مرعى طيبا. وذكورة البقر تشب وتقوى القوة كلها إذا كانت أبناء
~~خمس سنين؛ ولذلك مدح بعض الناس أوميرس الشاعر حيث قال فى شعره: «إن بعض من
~~قرب قربانا ذبح ثورا ابن خمس سنين».

# والبقر يلقى الأسنان إذا كان ابن سنتين. وليس يلقى جميع الأسنان معا، مثل
~~الفرس. وإذا كان ببعض البقر نقرس، لا يلقى شيئا من أظلافه. وإذا وضعت
~~الأنثى يجود لبنها من يوم. وليس يوجد فى ضرعها لبن قبل أن PageV01P299 تضع.
~~وإذا جمد أول لبنها يكون جاسيا جدا مثل حجر، وذلك يعرض إن خلط اللبن بماء.
~~وليس ينزى على شىء من إناث البقر حتى يكون لها سنة، إن لم يكن شيئا من
~~أصناف العجب؛ وربما نزت الذكورة على الإناث ولها عشرة أشهر. وأكثر نزوها
~~وحملها يكون فى أوان [١٧٤] الربيع؛ ومنها ما يحمل فى الخريف. وإذا كثر سفاد
~~ونزو ذكورة ms175 البقر وحمل الإناث، يكون ذلك علامة شتاء وجودة الأمطار، كما يظن
~~بعض الناس. — وإناث البقر تطمث مثل إناث الخيل، 〈ولكن طمثها أقل كمية〉.

### || [chapter 123: VI 22] 〈ولاد الخيل〉

# وذكورة الخيل بطيئة النزو أكثر من إناث البقر، لأن إناث الخيل ينزى عليه
~~إذا مضت لها سنتان، والذكورة تنزو إذا كانت بنى سنتين. ومن أجل هذه العلة
~~يكون وضعها وولادها قليلا. وإن حملت الإناث قبل الوقت الذى ذكرنا تضع أفلاء
~~صغار الجثث ضعافا. فأما الوقت الذى هو أجود لنزو ذكورة الخيل فهو تمام
~~ثلاثة أعوام، والأفلاء التى تضع الإناث تكون أقوى وأجود، ثم تزداد جودة إلى
~~أن تكون بنى عشرين سنة. وإناث الخيل تحمل أحد عشر شهرا، وتضع فى الثانى
~~عشر. وذكورة الخيل تملأ أرحام PageV01P300 الإناث فى أيام ليست بموقتة ولا
~~معروفة، وذلك لأنها ربما ملئت من نزو واحد أو اثنين أو ثلاثة؛ وربما فعلت
~~ذلك مرارا شتى. وإذا نزا الحمار على الأنثى يملأ رحمها أسرع من ذكر الخيل.
~~وليس نزو ذكورة الخيل بصعب شديد مثل نزو البقر. وإناث وذكورة الخيل تهيج
~~وتشتاق إلى النزو أكثر من جميع الحيوان، بعد الرجال والنساء. فأما نزو
~~الذكورة فإنه يسرع من قبل خصب العلف والرعى. وإنما تضع إناث الخيل فلوا
~~واحدا أكثر ذلك، وربما وضعت اثنين فى الفرط. وربما وضعت بغلا أو بغلين ٭.

PageV01P301 PageV01P302

### | [book 7]

### || [chapter 151: VII 1] المقالة السابعة من كتاب أرسطاطاليس فى طبائع الحيوان (المقالة الثامنة فى النشرات والترجمات الحديثة)

### ||| 〈أسس علم النفس الحيوانى. مبدأ الإتصال فى الطبيعة〉

# فهذه حال طباع ومزاوجة وولاد وكينونة أجناس الحيوان. وبينها اختلاف من
~~قبل الأفعال والأعمار والأشكال وأصناف الغذاء والطعم والعلف.

# وفى كثير من سائر الحيوان آثار أشكال النفس [١٧٥] وفصوله، لكن الأشكال
~~فى الناس أبين وأوضح من غيره، أعنى: الدعة والصعوبة، واللين PageV01P303
~~والخشونة، والجلد والجزع، والجرأة والفزع، والغضب والمكر — فإن هذه الأشكال
~~كلها تكون من قبل لب العقل، وتضعف وتفسد من تغيير العقل.وآثار هذه الأشكال
~~توجد فى كثير من أصناف الحيوان، ومنه ما بينه وبين أشكاله وأشكال الإنسان
~~اختلاف كبير، ms176 ومنه ما بين أشكاله وأشكال الإنسان اختلاف يسير. ومثلما فى
~~الإنسان حكمة ولب ومهنة، كذلك فى الحيوان قوة أخرى طباعية.

# وما قلنا يكون بينا واضحا لمن نظر فى ابتداء صبا الصبيان: فإنه سيجد فهم
~~عند 〈صباهم آثار〉 شبيبتهم وبلوغهم وكمالهم، وليس بين أنفس الصبيان وبين
~~أنفس السباع فى الوقت الذى ذكرنا اختلاف؛ وليس بعجيب إن كانت أشكال الناس
~~والسباع مدانية فى زمان الكمال، وربما كانت أشكال الناس شبيهة بأشكال
~~الحيوان.

# وبمثل هذا الفن ينتقل الطباع للذى لا أنفس لها إلى الحيوان، وإنما ينتقل
~~الطباع من شىء إلى شىء رويدا، ولذلك يخفى الحد الذى 〈يفصل بين الواحدة
~~والأخرى〉 ويخفى الأوسط ولا يعلم لأى الطرفين هو. وبعد جنس التى لا أنفس
~~لها: جنس الشجرة قبل غيره. وبين الشجر أيضا اختلاف، من قبل أنه يظن أن فى
~~بعضه مشتركة حياة أكثر من بعض. وجميع جنس الشجر يظهر متنفسا إذا هو قيس إلى
~~سائر أجساد التى لا أنفس لها.

# والتنقل الذى يكون من الشجر إلى الحيوان صالح متتابع كما قيل أولا. فإن
~~فى البحر أشياء يسأل فيها إن كانت حيوانا، أو من أصناف الحيوان، لأنها
~~لاصقة بالأماكن التى فيها، لازمة لزوما شديدا. فإن فارقت تلك PageV01P304
~~الأماكن تهلك وتبيد أصناف كثيرة منها، مثل صنف الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية سوليناس σωληνεσ — وتفسيره بالعربية: قنى — إذا قطع من مكانه
~~يهلك ولا يقوى على المعاش. و[١٧٦] بقول كلى جامع: جميع جنس الحيوان الذى له
~~جلد جاس مثل الخزف، يشبه الشجر، وهو أيضا — بنوع — يشبه الحيوان المسمى
~~〈السائر〉.

# وفى بعض هذه الأصناف من الحيوان حس يسير، ومنها ما ليس له حس البتة.
~~وطباع جسد بعض هذا الحيوان مثل طباع اللحم، أعنى مثل جنس الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية 〈طاثوا وجنس الحيوان الذى يسمى باليونانية〉 اقاليفى ακαληφη.
~~فأما الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية اسفنج σπογγοσ وهو الغمام الذى
~~ننشف به الماء، فشبيه بالشجر على كل حال.

# وبين الأصناف التى ذكرنا فصل واختلاف يسير إذا قيس بعضه إلى بعض. ومنه ما
~~له ms177 حركة أكثر من غيره.

# وبمثل هذا الفن تختلف أفعال حياتها وبقائها. وليس يظهر للشجر عمل آخر، ما
~~خلا فعلها شيئا آخر مثلها، أعنى جميع أصناف الشجر التى تكون من بزر وزرع.
~~وكذلك ليس لبعض الحيوان عمل آخر ما خلا الكينونة. ولذلك أقول إن مثل هذه
~~الأفعال مشتركة لجميع أصناف الحيوان. فأما أجناس الحيوان التى تحس بالسفاد
~~والجماع لحال اللذة، ففى تدبير حياتها اختلاف، وفى أصناف ولادها وتربية
~~وغذاء وتعاهد أولادها وجرائها. فمنها ما يهيىء كينونته PageV01P305 التى هى
~~له خاصة فى الأزمان والأوقات التى ينبغى، مثل أصناف الشجر — فإنى أقول ذلك
~~بقول عام؛ ومنها ما تتعب فى تربية أولادها، وإذا كملت وتمت فتفترق ولا يكون
~~بيعها ولا شركة واحدة ألبتة؛ وأما ما كان منها 〈أذكى من غيره وله شركة فى
~~ملكة الذكر〉 فهو يأوى مع جرائه ويتعاهد 〈ها〉 زمانا كثيرا بأصناف التعاهد.

# وينبغى أن يعلم أن أصناف تعاهد الأولاد لمصلحتها جزء واحد من أجزاء
~~الحياة؛ وأيضا جزء من أجزاء الحياة صنف الغذاء والطعم. والعمر والحياة تكون
~~فى هذين الجزئين. 〈وغذاء الحيوان يختلف، ويتوقف أساسا على طبيعة المادة
~~التى يتألف منها هو نفسه: لأنه، فى كل حالة، يكون نمو الحيوان طبعا على
~~حساب هذه المادة. وما هو ملائم للطبيعة يولد لذة〉 وكل صنف من أصناف الحيوان
~~يطلب اللذة الطباعية.

### || [chapter 152: VII 2] 〈الحيوان البرى والحيوان المائى. الدلفين وسائر الحيوان البحرى. الانكليس〉

# وبين أجناس الحيوان اختلاف أيضا من قبل الأماكن [١٧٧] التى تأوى فيها،
~~لأن من الحيوان ما هو مشاء برى، ومنه ما هو مائى. وهذا الفصل أيضا يقال
~~بنوعين: لأن منه ما يقال 〈له〉: «مشاء» لحال قبوله الهواء، ومنه ما يقال
~~〈له〉: «مائى» لقبوله الماء. ومن الحيوان ما لا يقبل الماء 〈والهواء〉
~~PageV01P306 وله طباع ومزاج موافق لما يبرد 〈الهواء〉 والماء، وللمأوى فى
~~البر 〈والماء〉. ويسمى من هذين الأمرين برى ومائى، مثل الحيوان الذى يولد فى
~~البر ويكون طعمه من الماء، ولا يدخل الماء فى جوفه. وقد علمنا أن كثيرا من
~~الحيوان يأوى ويغذى فى ms178 هذين المكانين، لأنه يقبل الهواء ويتنفس ويلد فى
~~اليبس، وطعمه من الأماكن المائية ويأوى زمانا كثيرا فى الماء فقط. وهذا
~~الصنف من أصناف الحيوان يشبه أن يكون مشتركا فقط، لأنه مثل مشاء برى، ومثل
~~مائى. وليس شىء من الحيوان الذى يقبل الماء فى جوفه يأوى البر، ولا يكتسب
~~الطعم من البر. فأما الحيوان البرى الذى يقبل الهواء فكثير منه يأوى فى
~~الماء ويكسب طعمه منه؛ ومنه ما يلح بالمأوى فى الماء ولا يقدر أن يفارقه،
~~وإن هو فارق طباع الماء هلك، مثل الحيوان الذى يسمى سلحفاة بحرية والتماسيح
~~والأفراس البحرية 〈والفوقى phoques〉؛ والحيوان الصغير مثل الذى يسمى
~~باليونانية اموداس εμυδεσ وجنس الضفادع. فإن هذه الأصناف إن لم تتنفس فى
~~الحين بعد الحين تختنق. وهى تضع جراءها فى البر وتغذوها هناك.

# ومن الحيوان ما يأوى فى البر ويغذو من الماء مثل الدلفين وما يشبهه من
~~الحيوان المائى، وكل ما يدانى خلقته، مثل الذى يسمى باليونانية PageV01P307
~~فالاينا Φαλαινα وكل ما له أنبوبة.وليس هو بهين أن يسمى كل واحد من هذه
~~مائيا فقط، لأنا قد قلنا فيما تقدم من قولنا إن البرى المشاء الذى يقبل
~~الهواء، والمائى الذى هو فى طباعه قبول للماء. وهذه الأصناف تشارك الأمرين
~~معا، لأنها تقبل ماء البحر فى أجوافها وتخرجه، وتقبل الهواء أيضا بالآلة
~~التى تشبه الأنبوب حتى يصل الهواء إلى الرئة، فلها رئة وتتنفس. وإذا كانت
~~خارجة من الماء تعيش زمانا وهى تتناهد [١٧٨] وتضطرب، مثل كثير من الحيوان
~~الذى يتنفس. وأيضا إذا نام الدلفين يعلو خطمه الماء لكى يتنفس.

# وليس ينبغى أن يوضع هذا الصنف فى فصلى البحرى الذى يضاد بعضه بعضا، بل
~~ينبغى أن يجزأ الجنس المائى أيضا، لأن منه ما يقبل الماء ويخرجه، لحال
~~العلة التى هى فهى، أعنى التى ذكرنا فيما سلف وقلنا إن الحيوان الذى يقبل
~~الهواء إنما يقبله لحال التبريد، ومنها ما يقبل الماء لحال الطعم، فإنه إذا
~~قبل ذلك الطعم، باضطرار يقبل الماء أيضا لمأواه فيه. فإذا قبل الماء، فله
~~آلة ms179 تخرجه. فلجميع الحيوان الذى يستعمل الماء مثل استعمال الهواء نقائع،
~~وللحيوان الذى يستعمل الماء لحال الطعم أنبوب. وذلك بين فى الحيوان الدمى،
~~فإن الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية مالاقيا μαλακια والذى يسمى
~~مالاقو ستراقا μαλακοστρακα — وتفسيره: اللين الخزف — يستعمل الماء لحال
~~الغذاء.

PageV01P308

# ويقال: «مائى» بنوع آخر لحال مزاج الجسد ومكسب الطعام، كما يقبل الماء
~~وله نغانغ ويذهب إلى البر أيضا فيصيب طعاما. وقد ظهر حيوان واحد 〈من هذا
~~النوع، وهو〉 الذى يسمى تمساحا κορδυλοσ فإنه ليس لهذا الحيوان رئة، بل له
~~نغانغ؛ وهو يخرج إلى البر، ويصيب طعاما، وله أربع أرجل، ويمشى من قبل
~~طباعه. وربما كان بعض ذكورة وبعض إناث الحيوان كاذبة بحادثة الأسماء، لأنه
~~ربما كانت ذكورة طباعها شبيهة بطباع الإناث، وتكون إناث طباعها شبيهة بطباع
~~الذكورة، لأن اختلاف الحيوان وفصلها يكون بأجزاء وآلة صغار، ويظهر ذلك
~~الاختلاف والفصل عظيما بقدر طباع كل الجسد. وذلك بين فى الذكورة التى تخصى:
~~فإنه إذا قطع جزء ما صغير من أجسادها، تتغير وتكون طبائعها مثل طبائع إناث
~~الحيوان. فهو بين أن من ابتداء المزاج الأول وتقويم القلب يكون بعض ما يولد
~~أو لا يكون بعض ما يولد أنثى، وبعضه ذكرا. وإذا باد 〈ذلك الجزء من〉 الحيوان
~~وتحلل ذلك المزاج الأول، لا يكون ذكرا ولا أنثى. فالمشاء والمائى يكونان
~~بهاتين الصفتين لأنه إذا تغيرت أجزاء وأعضاء صغيرة من الجسد يعرض أن يكون
~~[١٧٩] بعض الحيوان مشاء وبعضه مائيا، ومنه ما هو مشترك، لحال الاشتراك الذى
~~يكون فى تقويم الهيولى فى أوان الولاد، وهو بدء أمر تلك الهيولى، لأن كل
~~واحد من أجناس الحيوان بحب الشىء الطباعى وبه يتلذذ، كما قلنا فيما سلف.

# فقد جزأنا أجناس [أجناس] الحيوان فى مشاء، ومائى على ثلاثة أصناف:
~~PageV01P309 أعنى قبوله الماء والهواء ومزاج الجسد، والفن الثالث على الطعم
~~الذى به يغذى — وتدبير حياتها يكون بقدر هذا التجزىء، أعنى أن التدبير يتبع
~~المزاج والغذاء، والتدبير أيضا يكون بقدر قبولها الماء والهواء، ومنها ما
~~يتبع المزاج فقط.

# ومن الحيوان البحرى ms180 الذى جلده صلب خشن مثل الخزف ما يغذى بالماء العذب من
~~غير أن يتحرك، لأن الماء يصفى بالسبل الضيقة ويكون ماء البحر بتلك التصفية
~~عذبا، وكذلك أول تقويم وكينونة هذا الحيوان. وهو بين أنه يمكن أن يصفى ماء
~~البحر فيكون عذبا يشرب، من قبل التجربة التى سلفت: فإنه إن أخذ أحد موما
~~وهيأ منه إناء رقيقا، ثم ربطه وألقاه فى البحر وهو خاو فسيجد فيه كثرة ماء
~~عذب فى يوم وليلة، ويكون ذلك الماء طيبا يشرب.

# فأما جنس الحيوان الذى يسمى باليونانية اقاليفى ακαληφαι فإنه يغذى من
~~السمك الصغير الذى يدنو من فيه. وفمه فى وسط جسده. وذلك بين خاصة فيما يكون
~~منها عظيم الجثة. ولهذا الجنس سبيل تخرج منه فضلة الغذاء مثل سبيل الحلزون.
~~وذلك السبيل فى أعلى جسده. وهذا الجنس الذى يسمى اقاليفى ακαληφαι شبيه
~~بحرف الحلزون، أعنى الجزء اللحمى الذى يكون فى داخله. وهذا الجنس يستعمل
~~الصخور مثل الحلزون.

# وصنف الحيون البحرى الذى يسمى باليونانية لوپادس λεπαδεσ ينتقل
~~PageV01P310 من مكانه ويغذى. فأما أصناف الحيوان البحرى المتحرك فإنه يغذى
~~من السمك الصغار، مثل الحيوان الذى يسمى باليونانية پورفورا πορφυρα: فإن
~~هذا الحيوان يأكل لحم السمك، وبه يخدع ويصاد. ومنها ما يغذى من النبات الذى
~~ينبت فى البحر، مثل أصناف السلحفاة والتى تسمى باليونانية قونخليا κογχυλια
~~لأن لها فما قويا جدا أكثر من أفواه جميع الحيوان. وإذا أخذ بفيه حجرا أو
~~شيئا [١٨٠] آخر مما كان، يكسره ويأكله، ويخرج أيضا إلى ناحية الشط ويرعى من
~~العشب. وهذا الصنف من الحيوان البحرى يتعب مرارا شتى ويكون مرسلا إذا كان
~~يطفو على الماء، ويجف من حرارة الشمس، ولا يقوى على النزول فى العمق إلا
~~بعسر وشدة.

# ومثل هذا النوع يلفى الحيوان البحرى اللين الخزف: فإن هذا الحيوان يأكل
~~كلا: أعنى: حجارة وطحلبا ورملا وما وجد من الهيولى مثل السراطين الصخرية،
~~وهى أيضا تأكل اللحم. فأما الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية قارابوا
~~καραβοι فإنه يغلب ويقهر السمك الكبير ويأكله. والحيوان البحرى الكثير
~~الأرجل ms181 πολυποδεσ يقهر الحيون الذى يسمى قارابوا أيضا ويأكله. وإن صاد
~~الصياد بشبكته هذين الجنسين من أجناس الحيوان، يموت الذى يسمى قارابوا من
~~فزع الحيوان الكثير الأرجل. والذى يسمى قارابوا يأكل الحيوان البحرى الذى
~~يسمى باليونانية غنغرس γογγροσ PageV01P311 لأنها لا تزلق ولا تفلت منها
~~لحال خشونة أجسادها. وغنغرس γογγροσ أيضا يأكل الحيوان الكثير الأرجل لأنه
~~لا يقوى على قتاله ومدافعته، لحال ملوسة جسده. فأما جميع أصناف الحيوان
~~البحرى الذى يسمى باليونانية ملاقيا فطعمه اللحم. وقارابوا يأكل السمك
~~الصغير ويصيده من مأواه وأحجاره. وهذا الصنف من أصناف الحيوان يكون فى لج
~~البحر ويأوى فى الأماكن الصخرية الخشنة. وإنما تهيئ أعشها ومأواها فى مثل
~~هذه الأماكن التى وصفنا. وكل ما يصيده بزناقة يذهب إلى فمه كما تفعل
~~السراطين. وهى تمشى إلى قدام، من قبل الطباع، إذا لم يكن فزع مخيف، ويرخى
~~قرونه ويمشى مشيا حثيثا. وإذا فزع، يهرب ويسير على خلاف ما ذكرنا ويرمى
~~بنفسه إلى بعد كبير. وقاربوا يقابل بعضها بعضا بالقرون، مثل الكباش، ويدفع
~~ويضرب بعضها بعضا، ومرارا شتى يظهر كثير منها بعضها مع بعض مثل قطيع غنم.

# فأما الحيوان البحرى اللين الخزف 〈فإنه〉 يعيش بمثل هذا الفن. ومثل
~~الحيوان اللين الخزف الصنف الذى يسمى باليونانية طاوثيداس τευΘιδεσ والذى
~~يسمى سپبا σηπιαι يغلب ويقهر السمك العظيم [١٨١] الجثة. فأما الحيوان
~~البحرى الكثير الأرجل فإنه يأكل الصنف الذى يسمى قونخوليا κογχυλια لأنه
~~يجمعه ويخرج لحمه ومنه يغذى. ولذلك يعرف الصيادون أما كنها ومأواها من قبل
~~خزف القنخيا. فأما قول بعض الناس إن هذا الصنف يقيم فى مكانه ويصيب طعمه من
~~غير أن يبرح، فهو كذب. وإنما يقال هذا القول لأن مخاليب بعض هذا الحيوان
~~يكون كأنه مربوط، من قبل صنف الحيوان الذى يسمى غنغرس χογγροσ.

PageV01P312

# وكثير من أصناف السمك يغذى ويعيش من البيض والسمك الصغير الذى يخرج منه
~~〈إذا كان الزمان زمان وضع البيض〉. فأما إذا لم يكن ذلك الزمان، فليس طعم
~~جميع السمك واحدا: وهو من أجل أن بعضها يأكل اللحم فقط، ms182 مثل الحيوان الذى
~~يسمى سلاخى وغنغرس وخناى وثنوى ولبراقس وسونودونطوس وامياى واورفوى ومرينا
~~σελαχη γογγροι χανναι, Θυννοι, λαβρακεσ, στνοδοντεσ, αμιαι, ορΦοι,
~~μυραινκι

# فأما الحيوان البحرى الذى يسمى طرغلى τριγλαι فهو يغذى من الحلزون
~~والطحلب ويأكل اللحم أيضا. فأما القيغال κεγαλοι فإنه 〈يغذى من الحمأة
~~والذى يسمى باليونانية دسقلوس Εδασκιλλοσ〉 يغذى من الخرء والحمأة؛ والذى
~~يسمى باليونانية سقاروس ακαροσ والذى يسمى مالانوروس μελανουροσ — وتفسيره:
~~الأسود الذنب — فهو يرعى من الطحلب، والذى يسمى صلپى σαλπη يأكل الزبل
~~والطحلب 〈والبراسيون βρασιον〉. وهو يسير ويرعى؛ وهذا الصنف من أصناف السمك
~~فقط يصاد بالقرع.

# وجميع أصناف السمك يأكل بعضه بعضا، ما خلا الصنف الذى يسمى قسطريوس
~~κεστρευσ فأما الذى يسمى غنغروى γογγροι فهو خاصة يأكل غيره من السمك. فأما
~~القيغال وقسطريوس فهى لا تأكل لحما ألبتة فقط. والدليل على ذلك من قبل أنه
~~لم يصد قط شىء من هذين الصنفين وفى بطنه صنف من الحيوان، ولا يصاد ولا يخدع
~~هذان الصنفان PageV01P313 بلحم حيوان دمى، بل بخبز. وجميع الحيوان الذى
~~يسمى قسطريوس يأكل الطحلب والرمل، ومنه يغذى. فأما القيغال، الذى يسميه بعض
~~الناس: شلون χελωνα باليونانية، فهو يأوى على الأرض قريبا من الشط. فأما
~~أصناف السمك القيغال فهى تغذى من الحمأة، ولذلك هى ثقيلة رخوة مخاطية [١٨٢]
~~الأجساد، وليست تأكل شيئا من السمك ألبتة. ولأنها تأوى فى الحمأة تنزو
~~وتعوم مرارا شتى لكى تغسل أجسادها من الفضلة المخاطية. وليست تأكل بيضها
~~ولا السمك الذى يكون منه شىء من السباع ألبتة 〈يأكل بيضها〉؛ ولذلك يكثر
~~القيفال. ولكن إذا هلكت وتحللت أجسادها تؤ كل من سائر السمك، ولاسيما 〈من〉
~~الصنف الذى يسمى باليونانية أخرنوس αχαρνοσ. وهذا الصنف خاصة رغيب كثير
~~الطعم أكثر من جميع أصناف السمك، وليس يكاد أن يشبع، ولذلك يمتد وتتسع بطنه
~~جدا؛ وإذا لم يكن صائما فهو ردىء اللحم. وإذا فزع يخفى رأسه كأنه يخفى جميع
~~جسده. والصنف الذى يسمى باليونانية سنودون σινοδων يأكل اللحم وخاصة الذى
~~يسمى باليونانية سنودون يأكل اللحم وخاصة الذى يسمى باليونانية ms183 مالاقيا.
~~ومرارا شتى يطرد هذا الصنف الذى يسمى باليونانية خنا χαννα سائر السمك
~~ويأكل منه، حتى تلقى بطونها من أفواهها، لأن معدها تقرب من رءوسها.

# وكما ذكرنا: بعض الحيوان البحرى يأكل اللحم فقط، مثل الدلفين δελφισ
~~والخروسفروس χρυσφρυσ والذى يسمى سنودون οινοδων وأصناف السمك الذى يسمى
~~سلاخودس σελαχωδεισ والذى يسمى مالاقيا μαλακια. ومن الحيوان البحرى ما
~~يرعى من الطحلب ويغذى من الحمأة ومن العشب الذى يسمى باليونانية قاوليون
~~καυλιον ومن الهيولى النابتة، مثلما يفعل الذى يسمى فوقيس Φυκισ وقوبيوس
~~κωβιοσ والسمك الصخرى. فأما PageV01P314 فوقيس فإنه لا يدنو ولا يمس لحما
~~آخر ما خلا لحم القريدس καριδεσ. وربما أكل بعضه بعضا؛ والكبير منه يأكل
~~الصغير. والعلامة الدليلة على 〈ذلك〉 أنها تصاد أيضا باللحم. والصنف الذى
~~يسمى اميا αμια وثنوس Θυννοσ ولبراقس λαβραξ — يكثر من أكل اللحم، وربما
~~رغب من الطحلب أيضا. فأما الذى يسمى سرغوس σαργοσ فهو يرعى خلف الذى يسمى
~~طريغلا τριγλα. وإن حركت الطريغلا الطين وانصرفت — فإنها قوية على الحفر —
~~ينزل سرغوس ويرعى فى ذلك الطين ويمنع ما كان أضعف من السمك ويدفعه عن
~~الرعى. ويظن أن الصنف الذى يسمى باليونانية سقاروس σκαροσ يجتر 〈وحده〉 من
~~سائر السمك فقط، فهو يجتر كما تجتر الدواب [١٨٣] ذوات الأربع الأرجل.

# وسائر أصناف السمك يصيد السمك الذى هو أضعف وأصغر منه بنوع للاستقبال،
~~أعنى بأفواهها، على قدر الفن الذى خلقت عليه طباعها. فأما أصناف السمك الذى
~~يسمى باليونانية سلاخى والدلفين وجميع الحيوان البحرى العظيم الجثة — فهى
~~تستلقى على ظهورها وتصيد ما تريد من السمك، لأن أفواهها من الناحية السفلى،
~~ولذلك يسلم منها السمك الأصغر. ولولا هذه العلة لقل السمك جدا، فإن الدلفين
~~له حدة وقوة عجيبة فى كثرة الطعم.

# فأما أصناف الانكليس فهى تغذى من الحمأة ومن الحبوب والخبز إن ألقى أحد
~~لها شيئا منه — وذلك يكون فى بعض الأماكن؛ وأكثر الانكليس يغذى بالماء
~~العذب الذى يشرب، ولذلك يحفظون ذلك الماء الذى يربون الأنكليس فيه، لكى
~~يكون نقيا فإن مر ذلك الماء بدفلى ms184 أو PageV01P315 غيره من الأعشاب الرديئة
~~يختنق الأنكليس عاجلا إذا لم يكن الماء نقيا، لأن نغانغها صغار. وإذا أراد
~~الصيادون صيدها يعكرون الماء.وفى الموضع الذى يسمى باليونانية سطرومون
~~Ετρυμον تصاد كثرة من الانكليس فى أوان مطلع الثريا، لأن الماء يتعكر
~~ويتحرك الطين فى ذلك الأوان، لحال الرياح المخالفة التى تهب. ولذلك ينبغى
~~أن يكون الماء ساكنا إذا لم نرد صيدها.

# وإذا هلك الانكليس لا يطفو على الماء ولا يرتفع إلى فوق كما يرتفع كثير
~~من السمك. وبطن الانكليس صغير جدا، وذلك بين من قبل أنه يوجد فى بعضها بطن،
~~وفى كثير منها لا يوجد ألبتة. وإذا خرج الانكليس من الماء يعيش خمسة أو
~~ستة أيام. وإن كانت الريح التى تهب شمالا، يعيش أكثر من ذلك؛ وإن كانت
~~الريح جنوبا، يعيش أقل. وإذا نقل الانكليس من النقائع إلى الأماكن التى
~~يربى فيها فى أوان الصيف، يهلك؛ وإن نقل فى الشتاء، يبقى. وليس يحتمل
~~الانكليس تغيير شدة الهواء، ولذلك إن أصابها برد شديد، يهلك منها كثير
~~بغتة. وإن غذى الانكليس [١٨٤] فى ماء يسير، يختنق. وهذا العرض يعرض لسائر
~~أصناف السمك أيضا، يعنى أنها تهلك فى الماء القليل الذى هى فيه، [فهو] إذا
~~كان مأواه أبدا فيه. وكذلك يلفى الحيوان الذى يتنفس الهواء إذا ضاق به ذلك
~~الهواء. ومن الانكليس ما يعيش سبعا أو ثمانى سنين.

# والسمك النهرى يأكل بعضه بعضا أيضا؛ وهو يأكل أعشابا وأصولا. وإن وجد فى
~~الحمأة شيئا، أكله. وهو يرعى فى الليل أكثر مما يرعى فى النهار، لأنه إذا
~~كان النهار غاب فى الأعماق.

PageV01P316

### || [chapter 153: VII 3] 〈غذاء الطير〉

# فهذه حال غذاء جميع أصناف السمك. فأما أجناس الطير، فكل ما كان منها معقف
~~المخاليب فإنه يأكل اللحم. وإن أطعمها أحد لحما بلعته عاجلا، مثل جميع
~~أجناس العقبان وأجناس الحدأة والبزاة، مثل البازى الذى يسمى باليونانية
~~قابوطوبوس Φαβοτυποσ والذى يسمى اسفزياس σπιξιασ — وبين هذين الصنفين
~~اختلاف كيبر لعظم الجثة؛ والذى يسمى باليونانية طراورخيس τριορχησ كمثل.
~~وعظم هذا الصنف مثل عظم الحدأة، وهو ms185 يظهر فى كل حين. وأيضا الصنف الذى يسمى
~~باليونانية فينى Φηνη والرخمة γυφ. وجثة فينى Φηνη عظيمة جدا، ولونها
~~رمادى. وفى البزاة التى تسمى غوبس γυφ صنفان: صغير، وكبير، والصغير أكثر
~~بياضا من الكبير، فأما الكبير فلونه رمادى أكثر من الصغير.

# وأيضا بعض الطير الليلى معقف المخاليب، مثل البومة، والذى يسمى
~~باليونانية غلاوكس γλαυξ. وعظم جثته مثل عظم العقاب، وليس هو أصغر منه.
~~وأيضا الصنف الذى يسمى باليونانية اليوس ελεοσ والصنف الذى يسمى اغوليوس
~~αιγωλιοσ والذى يسمى سقفس σκωφ. فأما اليوس فهو أعظم من ديك، واغوليوس
~~مثله؛ وكلاهما يصيدان الطير الذى يسمى باليونانية قطا κιττα. فأما الذى
~~يسمى سقفس σκωφ فهو أصغر PageV01P317 جثة من اغلاوقس γλαυκοσ. وهذه الثلاثة
~~الأصناف يشبه بعضها بعضا بالنظر وكلها تأكل اللحمان.

# ويكون فى أجناس الطير ما ليس هو معقف المخاليب، وهو يأكل اللحم، مثل
~~الخطاف. ومن الطير ما يأكل [١٨٥] الدود، مثل الذى يسمى باليونانية اسپينزا
~~οπιζα وعصفور οτρυθοσ، وباطيس βατισ 〈وخلوريس χλωρισ وايجثالوس αιγιΘαλοσ.
~~وثم ثلاثة أصناف من ايجثالوس: أكبرها هو〉 مثل اسپيزا؛ وصنف آخر يسمى جبلى،
~~لأنه يأوى الجبال وله ذنب طويل؛ فأما الصنف الثالث فشبيه بهذين الصنفين،
~~ولكن يخالفهما بالنظر لأنه أصغر منهما جدا. وأيضا 〈لنذكر〉 الذى يسمى سوقالس
~~συκαλισ 〈وملانقوروفوس μελανκορυφοσ〉 وهو أسود الرأس، والذى يسمى پورولاس
~~πυρρουλασ واريثاقوس εριΘακοσ واپيلايس επιλαισ وأويسطروس οιστροσ وطورانوس
~~τυραννοσ: وعظم جسد هذا الطائر 〈الأخير〉 أكبر من الحدأة قليلا، وهو أحمر
~~اللون له قنزعة، جيد الصوت، حسن القد. فأما الذى يسمى انثوس ανΘοσ فهو شبيه
~~اسپيزا بالعظم 〈واسپيزا الجبلى شبيه اسپيزا العادى〉 وهو قريب منه 〈فى
~~العظم〉، ولون ما يلى عنقه مثل لون اللازورد، ويأوى فى الجبال؛ وأيضا الطير
~~الذى يأكل الحبوب.

PageV01P318

# فجميع هذه الأصناف تأكل الدود، ومنها ما لا يأكل غيره البتة، ومنها ما
~~أكثر طعامه الدود. فأما الطير الذى يسمى باليونانية اقنثس ακανΘισ وثراوپيس
~~Θραυπισ والذى يسمى خرسومطرس χρυσομητρισ — فجميع هذه الأصناف يجلس على
~~الشوك ويرعى ولا يأكل شيئا له نفس ألبتة. وهو ينام ms186 ويرعى.

# ومن الطير ما يأكل البق وما صغر من الحيوان ومنه يعيش خاصة مثل الذى يسمى
~~پيپو πιπω الأكبر والأصغر. ومن الناس 〈من〉 يسمونها الطيور التى تنقر الشجر.
~~والصنف الواحد يشبه الآخر، وصوتهما شبيه أيضا، غير أن للأكبر صوتا أعظم.
~~وهذان الطائران يطيران حول الشجر ويكسبان طعامهما، وأيضا الطائر الذى يسمى
~~باليونانية 〈كليوس κελεοσ وعظمه مثل عظم الأطرغلة τρυγων ولون كل جسده
~~أخضر، وهو ينقر الخشب نقرا شديدا ويرعى على ذلك الخشب وله صوت عظيم. وهذا
~~الطائر يكون خاصة فى البلدة التى تمسى باليونانية پالاپونيسوس
~~πελοποννησοσ، ولونه رمادى، وهو منقط، صغير الصوت. وهذا أيضا ينقر الخشب
~~ويقطعه.

# وفى الطير أجناس أخر تلقط الحبوب وتعيش منها، مثل الحمامة والفاختة [١٨٦]
~~والأطرغلة. فأما الفاختة والحمامة فهى تظهر أبدا، والأطرغلة تظهر فى الصيف
~~وتغيب فى الشتاء. فأما الطير الذى يسمى باليونانية أونياس PageV01P319
~~οινασ فهو يظهر خاصة فى الخريف [وفى الربيع] وفى ذلك الأوان يصاد. وهو أعظم
~~من الحمامة وأصغر من الطير الذى يسمى فبص Φαφ. وصيد هذا الصنف يكون خاصة
~~عند شربه الماء، وهو يأتى إلى هذه الأماكن مع فراخه. فأما جميع أصناف الطير
~~فهى تجىء إلى هذه النواحى فى الصيف وتعشش، وأكثرها يعيش من الحيوان، ما خلا
~~أصناف الطير الذى يشبه الحمام.

# وبقول عام: بعض أصناف الطير يمشى ويكسب طعمه، ومن الطير ما يأوى حول
~~النقائع والأنهار، ومنه ما يأوى حول البحر. فما كان من الطير فى رجليه جلد
~~يجمع ما بين أصابعه فهو يأوى فى الماء أكثر ذلك؛ والطير المشقق الرجلين
~~يأوى حول الماء، ويغذى من العشب النابت، أعنى الطير الذى لا يأكل اللحم
~~والطير الذى يأوى حول النقائع والأنهار؛ مثل الذى يسمى باليونانية اروديوس
~~ερωδιοσ والذى يسمى اروديوس الأبيض — وهذا أصغر جثة من الآخر، وهو عريض
~~طويل المنقار؛ وأيضا الطير الذى يسمى فلارغوس πελαργοσ ولاروس λαροσ رمادى؛
~~وأيضا الذى يسمى سخوينيلوس σχοινιλοσ وقنقولوس κιγκλοσ وبوغرغوس πυγαργοσ —
~~وهذا أعظم جثة من الذى يكون أصغر منه، وهو فى العظم مثل السمان. وجميع هذه ms187
~~الأصناف تحرك أذنابها. وأيضا الطير الذى يسمى سقليدرس σκαλιδρισ، واللون
~~الغالب عليه رمادى، وفيه اختلاف ألوان كثيرة. وأيضا جنس الطائر الذى يسمى
~~باليونانية القوون αλυων ويأوى فى الماء؛ وهو صنفان: أما الصنف الواحد فهو
~~إذا جلس على القصب يصوت؛ فأما الصنف الآخر فليس يصوت؛ والذى لا يصوت أعظم
~~جثة من الآخر؛ وظهور كليهما مثل لون اللازورد. وأيضا الطير الذى يسمى
~~طروشلوس τροχιλοσ. PageV01P320 وحول البحر يكون الطير 〈الذى〉 يسمى القوون
~~αλκυων وقيريلوس κηρυλοσ وأيضا أصناف الغداف، ويعيش من الحيوان الذى يقع،
~~لأنه [١٨٧] طير يأكل كلا. وأيضا لاروس λαρυσ الأبيض وقبفوس κεπΦοι واثوا
~~αιθυα وخرادريوس χαραδριοσ.

# وما ثقل من الطير الذى فيما بين أصابعه جلد يأوى حول النقائع والأنهار،
~~مثل وز الماء ونيتا νήττα وفالاريس Φαλαρισ وقولوبيس κυλυμβισ، وأيضا الذى
~~يسمى بوسقس βυσκασ وهو شبيه بوز الماء، وعظم جثته أصغر من جثة وز الماء
~~(اقرأ: البط)، والطير الذى يسمى غرابا κυραξ: وعظم جسده مثل الذى يسمى
~~فالارغوس πελαργοσ غير أن ساقيه أصغر وبين أصابع رجليه جلدة، وهو جيد
~~السباحة؛ فأما لونه فأسود، وهو يجلس على الشجر ويفرخ هناك، وليس يفرخ على
~~الشجر شىء من أصناف الطير الذى يأوى حول النقائع والأنهار غير هذا فقط.
~~وأيضا الوز الصغير الذى يقال له: «قطيعى»، والوز الذى يسمى باسم مركب: «وز
~~وثعلب»، والذى يسمى اقس، وپنيلوپس πηνελοφ. فأما الذى يسمى اليائيتوس
~~αλιαιετοσ فهو يأوى حول البحر ويقطع النقائع.

# وأصناف كثيرة من الطير تأكل كلا. فأما الطير المعقف المخاليب فهو يأكل كل
~~ما يقهر من الحيوان والطير، غير أنه لا يأكل الطير الذى يناسبه PageV01P321
~~بالجنس ولا يفعل فعل السمك، فإن السمك مرارا شتى يأكل ما يشبهه بالجنس.

# وأجناس الطير تقل من شرب الماء جدا؛ فأما أجناس الطير المعقف المخاليب،
~~فليس ألبتة غير أصناف يسيرة تشرب فى الفرط، مثل الطير الذى يسمى قنخريس
~~κεγχρισ، والحدأة: فإنهما يشربان فى الفرط مرة؛ وقد يظهر ذلك.

### || [chapter 154: VII 4] 〈غذاء الحيوان المفلس الجسد والحيات〉

# فأما ما كان من الحيوان مفلس الجسد مثل ms188 السام أبرص وسائر الحيوان ذوات
~~الأربع الأرجل والحيات فهى تأكل كلا، أعنى أنها تأكل اللحم والعشب. فأما
~~الحيات فهى رغيبة جدا أكثر من سائر الحيوان؛ وهى أيضا قليلة الشرب: وسائر
~~الحيوان الذى له رئة مجوفة فهو قليل الدم. وجميع هذه الأصناف يبيض بيضا.
~~فأما الحيات فليس تضبط أنفسها إذا شمت الشراب، بل تشتاق إليه جدا، ولذلك
~~يصيد الحيات بعض الناس بآنية من خزف [١٨٨] فيها شراب؛ وإذا أخذوها أصابوها
~~قد سكرت.

# والحيات تأكل اللحمان وتمص رطوبة كل حيوان تقوى عليه ثم تبتلعه وتخرجه من
~~السبيل الذى تخرج منه فضلة الطعام. وبقول عام: سائر الحيوان المفلس الجلد
~~يفعل مثل هذا الفعل. فأما أصناف العنكبوت فهى تمص رطوبة الحيوان الذى يصيد
~~وأما الحيات فهى توصل ما تصيد إلى بطونها. فالحية تأخذ ما تعطى من حيثما
~~كان بالبخت. وهى تأكل الطير والسباع وتبتلع البيض. وإذا ابتلعت شيئا ترده
~~أيضا إلى خلفها حتى يكون فى الطرف ثم تجمع جثتها وتنقبض PageV01P322 وتكسر
~~وتفتت ما ابتلعت فيصير إلى مواضع خروج فضلة الطعام. وإنما تفعل ذلك لأن
~~معدها دقيقة طويلة. والحيات وسائر أصناف الحيوان تقوى على أن تعيش زمانا
~~كثيرا بلا طعم، وذلك يعلم من الحيات التى توجد تغذى عند باعة الأدوية.

### || [chapter 155: VII 5] 〈غذاء الحيوانات المتوحشة〉

# فأما من الحيوان ذوات الأربع الأرجل التى تلد حيوانا مثلها فجميع ما كان
~~بريا قوى الأسنان يأكل اللحم، ما خلا الذئاب، فإن الذئاب — 〈فيما〉 يزعم بعض
~~الناس — إذا جاعت أكلت ترابا، وهذا الحيوان فقط لا يأكل شيئا من العشب
~~البتة إلا عند مرضه، كما تفعل الكلاب: فإنها إذا مرضت واعتلت، وأكلت عشبا
~~من الأعشاب وقاءت واستنقت أجسادها.

# وما خبث من الذئاب يأكل الناس.وأما الضبعة العرجاء فعظم جسدها مثل عظم
~~الذئب، ولها عرف مثل عرف الفرس، وشعرها أخسأ من شعر الفرس، وهى كثيرة الشعر
~~فى كل الفقار. وتغتال وتأكل الناس. وهى تقوى وتصيد الكلاب مثلما تصيد
~~الناس. وتنبش القبور لشوقها إلى أكل اللحم.

# فأما الدب فهو يأكل كلا، أعنى أنه يصعد على ms189 الشجر ويأكل ثمرها، ويفعل ذلك
~~لرطوبة جسده. ويأكل الحبوب أيضا، ويكسر كوابر النحل PageV01P323 ويأكلها
~~والسراطين والنمل. ولحال قوته يشتد على الأيلة وعلى أصناف الخنزير البرى إن
~~قوى على أن يخفى عنه ويشد عليه بغتة. و[١٨٩] الدب أيضا يشد على الثور
~~ويستلقى على ظهره بين يدى وجه الثور. وإذا هم الثور بضربه أخذ الدب بقرونه
~~بذراعيه ولا يزال بعض بفيه ما بين أكتافه حتى يلقى الثور. وهو (أى الدب)
~~يمشى حينا يسيرا على الاثنين (=القدمين) قائم الجثة. ويأكل جميع اللحمان،
~~ويعفنها أولا.

# فأما الأسد فإنه يأكل أكلا شديدا ويبلع بضعا كبيرة بغير أن يقطعها أو
~~يمضغها، ثم يقيم يومين وليلتين بلا طعم لكثرة الامتلاء. وهو قليل الشرب.
~~وليس يلقى روثه إلا مرة فى اليوم؛ وربما فعل ذلك فى كل ثلاثة أيام مرة أو
~~لماما بالبخت، وروثه جاس جدا ليس فيه شىء من الرطوبة، شبيه بروث الكلب.
~~والريح التى تخرج من جوفه حريفة نتنة جدا؛ ولبوله رائحة ثقيلة، ولذلك إذا
~~دنا من الشجر يشمها كالكلاب. والأسد يرفع الرجل الواحدة إذا بال، كما تفعل
~~الكلاب. [ولبوله رائحة ثقيلة] 〈وهو ينفث بنفسه رائحة ثقيلة فيما يأكله〉؛
~~وإن شق أحد جوفه، وجد منه بخارا ثقيل الرائحة.

# وبعض الحيوان البرى الذى له أربع أرجل يكسب طعمه وغذاءه من النواحى التى
~~تلى النقائع والأنهار. وليس شىء منها فيما يلى البحر، ما خلا الحيوان الذى
~~يسمى باليونانية فوقى Φωχη وأصناف الحيوان الذى يأوى فيما يلى الأنهار
~~والنقائع والذى يسمى باليونانية قاسطور καστωρ والذى يسمى ساثاريون
~~σαΘεριον والذى يسمى ساتيريون σατυριον والذى يسمى انودريس ενυδρισ — وله
~~أسنان قوية. وهو يخرج بالليل مرارا شتى حول PageV01P324 النهر ويقطع
~~بأسنانه غصنا ويعض بأسنانه عضا شديدا. وإذا عض إنسانا لا يترك العضو الذى
~~يعض حتى يسمع صوت كسر العظم. وشعره جاس، ومنظره فيما بين منظر شعر فوقى
~~وشعر الأيل.

### || [chapter 156: VII 6] 〈طريقة شراب الحيوان. تربية الخنازير〉

# والحيوان القوى المحدد الأسنان يشرب كما يشرب الفأر. فأما الحيوان
~~المستوى الأسنان فهو يشرب بنوع آخر الماء، ms190 مثل الخيل والبقر. فأما الذئاب
~~فهى تشرب بنوع آخر. وبعض أجناس الطيور يشرب بنوع آخر، غير أن الطويلة
~~الأعناق منها ما يخل فيما [١٩٠] بين شربها وترفع رءوسها ثم تعود إلى الشرب.
~~والطائر الذى يسمى باليونانية πορΦυριον برفوريون يشرب بنوع آخر فقط.

# فأما ذوات القرون من الحيوان المشاء، أعنى المستأنس والبرى وما ليس هو
~~محدد الأسنان، فكله يأكل الحبوب إن لم يجع جدا، ما خلا الكلب: فإنه لا يأكل
~~عشبا ولا حبوبا، إلا أقل ذلك. فأما الخنزير فهو من الحيوان خاصة يأكل
~~الأصول، لأن خلقة خرطومه موافقة لهذا العمل؛ وخرطومه موافق لكل طعم، أكثر
~~من جميع الحيوان. وجسده يعظم عاجلا ويسمن سريعا، فإنه يخصب ويسمن فى ستة
~~أيام. والذين يعانون هذا الأمر بتجاربهم، يعلمون كم تكون زيادة شحمه، وهم
~~يصومونه: فإن الخنزير إذا جاع ثلاثة أيام ثم أكل سبعا من الطعام، سمن
~~عاجلا. فأما أهل تراقى οι Θρακοσ فإنهم إذا أرادوا أن يسمنوا الخنزير
~~يسقونه فى اليوم الأول، ثم يخلونه يوما واحدا أولا، وبعد ذلك يخلونه يومين
~~أو ثلاثة أو أربعة وإلى السبعة الأيام. وهذا الحيوان يسمن من أكل الشعير
~~والدخن والتين والكمثرى البرى والقثاء وما يشبه هذا الصنف. فالخنازير خاصة
~~تسمن عاجلا، كما PageV01P325 وصفنا. والسكون يسمن جميع الحيوان الجيد
~~البطن. فأما الخنازير فهى تسمن إذا تمرغت فى الطين وصارت أجسادها مطينة.
~~وهى ترعى معا بقدر قرونها (=أعمارها). والخنزير يقاتل الذئب وجميع إناث
~~الحيوان، أعنى الخنازير وغيرها، تهزل إذا أرضعت جراءها.

### || [chapter 157: VII 7] 〈غذاء البقر〉

# فطعم أصناف الحيوان الذى ذكرنا على حال ما وصفنا. فأما البقر فهو يعتلف
~~الحبوب ويسمن من الحبوب التى تنفخ، مثل الكرسنة والباقلى المطحون وعشف
~~الباقلى الطرى. وهو يسمن خاصة إن شق أحد ناحية أجسادها ونفخها ثم علف المسن
~~منها، يسمن من الشغير الذى لم يطبخ والشعير المقشر والثمرات الحلوة مثل
~~التين والزبيب والشراب وورق الغرب. ويسمن أيضا من السمسم والحميم بالماء
~~الحار. وإن وضع أحد موما مسحوقا على قرون عجول [١٩١] البقر ذهبت معه حيثما
~~شاء بأيسر ms191 المؤونة. وإن دهن أحد قرون البقر بموم أو زيت أو زفت لم يوجع
~~رجليها إلا وجعا يسيرا. وهى توجع رجليها وتتعب إذا انتقلت من مكان إلى
~~مكان. وتتأذى من الثلج. والبقر وينشأ ويشب عاجلا إذا لم ينز ولم ينز سنين
~~كثيرة. ولذلك الذين يسكنون البلدة التى تسمى باليونانية اپيرس Ηπειροσ
~~يحفظونها ويسمونها باسم خاص 〈وهو پوريكوس πυρρικυσ〉. وإنما يفعلون ذلك لكى
~~تنشأ وتشب عاجلا. وعدة هذا البقر تبلغ أربعمائة رأس، وهى للملوك خاصة. وليس
~~يقوى ذلك البقر على المعاش فى بلدة أخرى؛ وقد جرب ذلك بعض الناس، فهلكت.

PageV01P326

### || [chapter 158: VII 8] 〈غذاء الخيل وسائر دواب الحمل والركوب〉

# فأما الخيل والبغال والحمير فهى تأكل الخضر والحبوب. وإنما تسمن وتخصب
~~خاصة من الشرب. وإنها بقدر ما تروى من الماء، كذلك تعتلف من العلف. وإذا
~~عسر سقيها، عسر علفها أيضا. فأما الفصيل فإنه يكثر الشعر إذا حمل الزرع؛
~~فأما إذا جسا 〈فإنه〉 يكون رديئا. وأول جز القث ردىء، وخاصة إذا سقى القث
~~بماء منتن، لأن القث يكون ردىء الرائحة أيضا.

# والبقر يشتهى شرب الماء النقى. فأما الخيل فهى تشرب مثل الجمال. وشرب
~~الماء الكدر الغليظ ألذ للجمل من غيره. ولذلك لا تشرب الجمال من ماء
~~الأنهار قبل أن تحركه وتعكره بأرجلها. والجمال تقوى على أن تبقى بغير شرب
~~ماء أربعة أيام، ثم بعد ذلك تشرب ماء كثيرا.

### || [chapter 159: VII 9] 〈غذاء الفيل〉

# فأما الفيل فهو يعتلف علفا كثيرا، ويعتلف تسعة أمداء بالمد المقدونى بمرة
~~واحدة. وهو يخاف عليه إذا اعتلف علفا كثيرا بقدر ما وصفنا. فأما القدر
~~الصالح الذى يعتلف فستة أو سبعة أمداء. ويعتلف من السويق خمسة ماريس μαρισ
~~— وهو كيل رومى، ويكون ماريس قدر ستة قوطولاس PageV01P327 κοτυλασ. وقد شرب
~~فيل — فيما سلف — بمرة واحدة ثمانية عشر كيلا بالكيل المقدونى، وأيضا
~~بالعشى يشرب ثمانية أكيال أخر.

# والجمال تعيش قريبا من ثلاثين عاما؛ ومنها ما يعيش أكثر من ذلك. وقد
~~[١٩٢] عاش بعض الجمال مائة سنة. فأما الفيل فإنه يعيش، فيما زعم بعض الناس،
~~مائتى سنة؛ ms192 ومنهم من يزعم أنه يعيش أربعمائة سنة.

### || [chapter 160: VII 10] 〈غذاء الغنم والماعز〉

# فأما الغنم والمعزى فهى تعتلف العشب والحشيش. والغنم يرابط ويثبت فى
~~الموضع الذى يجد فيه الرعى. فأما المعزى فهى تنتقل من مكان إلى ماكن، وليس
~~ترعى إلا من أطراف الشجر والعشب. والغنم تسمن خاصة من الشرب، ولذلك تطعم
~~الملح، فى كل خمسة أيام إذا كان صيفا؛ والرعاة تطعم مائة من الغنم مدا من
~~الملح، ويكون قطيع الغنم بهذا التدبير سليما صحيحا مخصبا. ولذلك يلقى
~~الرعاة الملح فى كثير من أعلافها، أعنى فى التبن وغير ذلك. فإن الغنم إذا
~~اعتلفت من ذلك العلف وعطشت، تشرب شربا أكثر. وإذا كان الخريف يملح الرعاة
~~القرع ويعلفون الغنم، لأنه يدر ويكثر اللبن أيضا. وإذا تحركت الغنم فى
~~أنصاف النهار، تشرب شربا أكثر، ولا سيما إذا كان عند الرواح. وإذا وضعت
~~إناث الغنم وأطعمت الملح، يكون ضرعها أكبر. والغنم يسمن من العدس ومن التبن
~~أيما كان. وأكثر ما يسمنها نضح الملح على ما تعتلف. وإن أجاع أحد الغنم
~~ثلاثة أيام وثلاثة ليال ثم استفها من PageV01P328 العلف، سمنت عاجلا. وفى
~~الخريف شرب الماء الذى تصيبه ريح الشمال أوفق من الماء الذى تصيبه ريح
~~الجنوب. والرعى عند المساء أوفق لها من سائر الأوقات. وهى تهزل من التعب
~~والطريق.

# وأما الرعاة فإنهم يعرفون القوى والضعيف من الغنم فى أوان الشتاء من قبل
~~أن الثلج والجليد يبقى على ما كان منها قويا؛ فأما الضعيف منها فإنه يتحرك
~~وينتفض ويلقى عن ظهره الثلج والجليد، لحال ضعفه.

# وكل لحم ذوات الأربع الأرجل ردىء إذا كان مأواه ورعيته فى أماكن منقع
~~المياه ملتفة الشجر. وإذا كان مرعاها فى مواضع جبلية مشرقية، فلحمها أطيب وألذ.

# وما كان من الغنم عريض الإلية يحتمل الشتاء الشديد أكثر من الطويل
~~الإلية. والغنم الكثيرة الصوف تحتمل شدة الشتاء أكثر من القلية [١٩٣]
~~الصوف. والجعدة الصوف منها قليلة الاحتمال للشتاء. والخنازير أصح أجسادا من
~~المعزى. وأجساد المعزى أقوى من الغنم.

# وفرو الغنم 〈التى〉 أكلت من الذئاب وصوفها، ms193 و〈كذلك〉 الثياب التى تعمل منه
~~يولد قملا كثيرا، أكثر من الثياب التى تعمل من صوف الغنم التى لم تتناول
~~〈الذئاب〉 منها شيئا.

### || [chapter 161: VII 11] 〈غذاء الحشرات〉

# فأما الحيوان المحزز الجسم: فما له أسنان فهو يأكل شيئا، وما ليس له
~~PageV01P329 أسنان 〈إلا〉 اللسان فقط فهو يغذو من الرطوبات لأنه يمصها مصا
~~من كل ناحية. فما كان منها أكولا لكل شىء فهو يذوق جميع الرطوبات
~~(=السوائل) مثل الذباب. ومنها ما يعيش من أكل ومص الدم مثل البق وذباب
~~الدواب والذى يسمى باليونانية اسطروس οιστροσ؛ ومنها ما يعيش من رطوبات
~~الشجر والثمرات. فأما النحل فقط، فليس يجلس على شىء ردىء الرائحة منتن
~~الطعم، ولا يطعم طعاما ألبتة، ما خلا الطعام الذى فيه رطوبة حلوة عذبة
~~طيبة. والنحل يشرب الماء النقى الطيب الصافى.

### || [chapter 162: VII 12] 〈هجرة الحيوان〉

# وأجناس الحيوان تطعم وتغذى من الأشياء التى وصفنا؛ ولها أفعال خاصة لها
~~عند أوان سفادها وولادها وتكسب طعمها واحتيالها للبرد والدفء وتغير الزمان،
~~لأنها تحس من قبل الطباع بالدفء والبرد كما يحس الناس. فإن الناس، إذا كان
~~الشتاء، دخلوا فى المنازل وتدثروا؛ وإذا كان الصيف انتقلوا إلى المواضع
~~الباردة؛ وإذا كان الشتاء انتقلوا إلى المواضع الدفئة. وكذلك يفعل كثير من
~~أجناس الحيوان كلما تقوى على التنقل وتبديل الأماكن. ومن الحيوان ما يختزن
~~فى المواضع التى عاود المأوى فيها. ومنها ما ينتقل إلى بلاد بعيدة، إذا كان
~~استواء الليل والنهار الذى يكون فى الخريف. وإنما تنتقل من مواضعها لهربها
~~من شدة الشتاء. فإذا كان استواء الليل والنهار الذى يكون فى الربيع، تنتقل
~~من الأماكن الدفيئة إلى الأماكن الباردة، لخوفها من تغيير الهواء. ومنها ما
~~تنتقل من أماكنها إلى بلاد بعيدة جدا، مثل ما تفعل الغرانيق. ومنها ما
~~تنتقل [١٩٤] من أرض أسكوثيا — وهى من بلاد خراسان — إلى PageV01P330 ناحية
~~مصر حيث يسيل ماء النيل، وفيما يقال — هنالك يقاتل الرجال الذين قامات
~~أجسادهم قدر ذراع. وليس هذا القول مثلا، بل هناك بالحقيقة جنس من أجناس
~~الناس صغير القامة كما يقال، وخيلهم ms194 أيضا كمثل. ومساكن أولئك: الأسراب
~~والجحور وفيها يأوون جميع عمرهم. ثم الطائر الذى يسمى باليونانية پالاقاناس
~~πελεκανεσ 〈مهاجر أيضا〉 وينتقل من ناحية النهر الذى يسمى اسطرومون Ετρυμον
~~إلى النهر الذى يقال له اسطروس Ιστροσ ويعيش ويفر فى هناك. وإذا انتقل هذا
~~الطائر لا يبقى منه فى المكان الذى ينتقل عنه. وما تقدم منه ينتظر ما يأتى
~~بعده حتى يجوز الجميع من الجبل ويكون الأول مع الأخير.

# والسمك أيضا يفعل ذلك وينتقل من بحر بنطوس ποντοσ إلى موضع آخر. وفى
~~السمك جنس آخر: إذا كان الشتاء انتقل من اللج وصار إلى ناحية البحر لطلب
~~الدفء، وإذا كان الصيف انتقل من ناحية البر وصار إلى ناحية اللج يطلب
~~البرد. والأصناف الضعيفة من الطائر إذا كان الشتاء الزمهرير تذهب إلى
~~البقعة المستوية لما تطلب من الدفء؛ وإذا كان الصيف انتقلت إلى الجبال
~~المشرفة، لحال الحر والسموم. وما كان من أصناف الطير أضعف من غيره، فهو
~~ينتقل من مكانه فى زمان القيظ قبل غيره، مثل PageV01P331 الدراج ορτυγεσ
~~فإنه ينتقل من مكانه قبل الغرانيق γερανοι، والسمك الذى يسمى باليونانية
~~سقونبروى σκομβροι ينتقل عن موضعه قبل السمك الذى يسمى ثنوا Θυννοι.
~~〈فالأولى تهاجر فى شهر بوئدروميون βοηδρομιων والثانية فى شهر ميمقتريون
~~Μαιμακτηριων〉.

# وجميع هذه الأصناف تكون أسمن وأخصب إذا هى انتقلت من البرد 〈أكثر منها〉
~~إذا انتقلت من الحر إلى البرد. وجميع ما ذكرنا يهيج إلى النزو والسفاد فى
~~زمان الربيع أكثر من سائر الأزمنة، وإذا انتقلت من الأماكن الصيفية تفعل
~~ذلك أيضا.

# وكما قلنا فيما سلف: الغرانيق، بل جميع أصناف الطير، تنتقل من أول الأرض
~~إلى أواخرها؛ وهى تطير مع الريح التى تهب. فأما ما يقال عن الحجر فكذب، لأن
~~بعض الناس يزعم أن فى الغرانيق حجرا موافقا لتجربة الذهب وهو يوجد [١٩٥] منها.

# والحمام البرى والفواخت والاطرغلات تنتقل من أماكنها ولا تشتو فيها. فأما
~~الحمام فهو يبقى فى موضعه؛ والدراج أيضا. وربما بقى بعض الدراج والفواخت فى
~~مواضع دفئة. وإذا انتقلت الفواخت والاطرغلات تطير رفا ms195 رفا؛ وإذا عادت،
~~كمثل. فأما الدراج فإنه إذا وقع فى موضعه وكان الهواء صاحيا والريح شمالا،
~~يتزاوج ويخصب. وإن كانت الريح جنوبا، ساءت حال الدراج ومرضت، لأنها ليست
~~بطيارة: فريح الجنوب رطبة PageV01P332 ثقيلة، ولذلك لا يطلب صيدها علماء
~~الصيادين إذا كانت الريح شمالا، فإنها تطير فى تلك الريح. ولا تقوى على
~~الطير إذا كانت الريح جنوبا، لحال ثقل أجسادها. ولذلك تصوت عند طيرانها،
~~لحال التعب الذى يصيبها. وإذا انتقلت الغرانيق من هذا المكان إلى ناحية
~~الحبشة فهى لها رئيس يتقدمها ويقودها 〈إذ يرحل معها الطائر المسمى
~~باليونانية جلوتيس γλωττισ وكذلك المسمى اورتوجومطرا ορτυγομτρα وأوطوس
~~ωτοσ وقخراموس κυχραμοσ〉؛ فأما إذا انصرفت من هناك إلى ناحيتنا، فلا.
~~والطائر الذى يسمى باليونانية اوطوس والذى يسمى قخراموس: وإذا كان الليل
~~صوتت هذه الطيور ودعت بعضها بعضا. وإذا سمع الصيادون أصواتها، علموا أنها
~~لا تبيت فى أماكنها. فأما السمن ορτυγομτρα فمنظره شبيه بمنظر الطائر
~~النقائعى. وللطائر الذى يسمى غلوطيس γλωττισ لسان يخرج من فيه إلى بعد.
~~والذى يسمى باليونانية اطوس شبيه بالطائر الذى يسمى غلوقس وله فى ناحية
~~الأذنين شىء شبيه بجناحين؛ ومن الناس من يسميه بومة. وهو يحاكى، ويتشبه،
~~ويرقص قبالة من يرقص 〈من الصيادين〉؛ وإنما يصاد إذا ذهب أحد الصيادين إلى
~~خلفه، مثل الطائر الذى يسمى غلوقس γλαυξ 〈فإنه يصاد على هذا النحو أيضا〉.

# وبقول عام: جميع الطير المعقف المخاليب قصير العنق غليظ اللسان، محاك.
~~وللطير الهندى الذى يسمى باليونانية ابسطاقى φιττακη لسان مثل لسان
~~الإنسان؛ وهو يهيج إلى السفاد جدا إذا شرب الشراب.

PageV01P333

# وأجناس الطير الذى يطير هى: صنف الغرانيق، والقاقنس κυκνοσ والوز الصغير
~~والذى يسمى باليونانية باليقان πελεκαν.

### || [chapter 163: VII 13] 〈هجرة السمك〉

# وكما قيل أولا، بعض السمك ينتقل من ناحية اللج إلى ناحية البر، ومن ناحية
~~البر إلى اللج، لهربه من شدة البرد [١٩٦] والحر. والسمك الذى يأوى فى ناحية
~~البر أطيب وألذ وأنفع من الذى يأوى فى اللج، لأن الرعى الذى يرعى أجود من
~~رعى اللج، فكل مكان تطلع عليه الشمس ms196 ينبت نباتا أجود وألين من غيره، وذلك
~~بين من نبات البساتين. وفى قرب الأرض ينبت نبات أجود من غيره؛ والذى ينبت
~~منه فى ناحية اللج شبيه بالبرى. وأيضا أماكن البحر التى فى قرب البحر
~~ممتزجة مزاجا جيدا، ليس بحار ولا بارد جدا. ولذلك تكون لحمان السمك الذى
~~يأوى فى قرب الشاطىء أقوى وأشد وأطيب وألذ من السمك اللجى. وباضطرار يكون
~~السمك اللجى PageV01P334 رطبا رخو الجسد. و〈من〉 السمك الذى يأوى فى قرب
~~البر: الذى يسمى باليونانية: سونودون σινοδων وقنثاروس κανΘαροσ، وأورفوس
~~ορΦωσ وخروسفووس χρυσοφρυσ وقسطريس κεστρευσ، وطريغلى τριγλη وقخلا κιχλη
~~ودراقون δρακων، وقليونوموس καλλιωνομοσ وقوبيوس κωβιοσ وجميع الأصناف
~~الصخرية. فأما أجناس السمك اللجى فالذى يسمى طروغون τρυγων وأصناف الذى
~~يسمى باليونانية سلاخى σελαχη وغنغروى γογγροι البيض وخنا χαννη واروثرينوس
~~ερυΘρινοσ وغلوقوس γλαυκοσ. وفاغروى Φαγροι 〈واسقورپيوى σκορπιοι〉 وغنغروى
~~السود γογγροι οι μελανεσ ومورينا μυραιναι وقوقيغاس κοκκυγεσ فهى مشتركة،
~~لأنها ربما كانت لجية، وربما كانت شاطئية أو قريبة من الأرض. وفى هذه
~~الأجناس فصول واختلاف بقدر الأماكن التى تأوى فيها، مثل 〈ما هو موجود قرب
~~كريت περι Κρητην بالنسبة إلى السمك الذى يسمى〉 قوبيوى κωβιοι وجميع السمك
~~الصخرى: فإنه يكون هناك أسمن وأخصب وأطيب. وأصناف السمك الذى يسمى ثنوس
~~Θυννοσ يطيب أيضا بعد مطلع ذنب بنات نعش Αρκτυυροσ، فإنه فى ذلك الزمان يكف
~~ولا يهيج إلى السفاد. ومن أجل هذه العلة، يكون لحمه فى الصيف رديئا. ويكون
~~أيضا كثير من أصناف السمك فى البحيرات، مثل صالپى σαλπαι وخروسفروس
~~χρυσοφρυσ وطريغلا τριγλη وأجناس أخر كثيرة من أجناس السمك. ويكون أيضا
~~فيها الصنف الذى يسمى باليونانية امياى αμιαι، مثلما PageV01P335 يكون فى
~~ناحية البلدة التى تسمى باليونانية الوپكونيسوس Αλωπ κοννηοοσ وفى البقعة
~~التى تسمى باليونانية بسطونيس βιοτωνισ: فإن أجناسا كثيرة [١٩٧] من السمك
~~تكون فى هذه الأماكن.

# وكثير من صنف السمك الذى يسمى قولياس κολιασ لا يكون فى بحر بنطوس
~~ποντοσ، وهو يصيف فى البحر والموضع الذى يسمى پروبنطس προποτοσ، ويولد هناك
~~ويشتو فى الموضع الذى يسمى ms197 اجيون Αιγων. وأما أصناف السمك الذى يسمى
~~ثونيداس Θυννιδεσ وپيلاموداس πηλαμδεσ وأمياى αμιαι فإنها فى الربيع تذهب
~~إلى بحر بنطوس ποντοσ وتصيف هناك. وكثير من الجنس الذى يسمى رواداس ρυαδεσ
~~ومن أصناف السمك الذى يعوم فى البحر رفا رفا وكثير من السمك يعوم على مثل
~~هذه الحال؛ ولجميع رفوف السمك قواد يتقدمها إذا عامت.

# وإنما يأخذ أصناف السمك إلى ناحية بنطوس، لحال الطعم والرعى، فإن الرعى
~~هناك أجود وأخصب، لأن الماء عذب، وما عظم من السباع هناك قليل، فليس فى ذلك
~~الموضع شىء من السباع ما خلا الدلفين PageV01P336 والذى يسمى باليونانية
~~فوقينا Φωκαινη و〈الموجود هناك هو〉 الدلفين الصغير. فإذا صارت إلى ذلك
~~الموضع عامت إلى الشط، لحال الرعى؛ ولكى تبيض هناك، فإن فى ذلك الموضع
~~أماكن موافقة لذلك. والماء العذب الحلو يغذى السمك الصغير الذى يخرج من
~~البيض ويعوم ويرجع. فإذا باضت تلك الأجناس وشب السمك الذى يخرج من البيض،
~~ويعوم ويرجع إلى المواضع التى كان فيها أولا بعد طلوع الثريا. وإن كان فى
~~ذلك الأوان شتاء، والريح التى تهب جنوب، لا يعوم إلا شيئا يسيرا. وإذا نفخت
~~ريح الشمال يعوم كثيرا، لأن الريح معينة له على ذلك. وإذا بلغ إلى ناحية
~~البوزنطيون βυζαντιον — أعنى مدينة القسطنطينية — يصاد كثير منها، لحال
~~تعبها ومأواها الذى كان فى بنطوس ποντοσ.

# فجميع أصناف السمك يستبين إذا عامت ذاهبة وإذا عامت راجعة. فأما الجنس
~~الذى يسمى باليونانية اطريخيا τριχιαι فإنه يصاد بكثرة إذا كان متوجها إلى
~~الموضع الذى وصفنا. فأما إذا رجع، فليس يظهر ألبتة. وإذا صيد شىء منها فى
~~ناحية القسطنطينية نقى الصيادون شباكهم لحال كثرة الوسخ. وعلة ذلك أن هذا
~~[١٩٨] الجنس فقط يرجع إلى ناحية البحر الذى يسمى ادرياس Αδριασ، ويصاد
~~بكثرة. وإذا رجع من هناك لا يصاد ألبتة.

# فأما الصنف من السمك الذى يسمى ثنوا Θυννοι فإنه إذا توجه إلى ناحية
~~PageV01P337 〈البنطوس〉 يعود يمنة من الأرض، وإذا رجع يعوم يسرة من البر.
~~وقد زعم بعض الناس أنه يفعل ذلك لأنه يبصر ms198 بالعين اليمنى بصرا أجود، وهذا
~~الجنس من قبل الطباع ردىء البصر.

# وإذا كان 〈الوقت〉 نهارا، يسافر الجنس الذى يسمى رواداس، وإذا كان الليل
~~يسكن، وهذا إن لم تكن 〈الليلة〉 مقمرة؛ فإذا كانت مقمرة، يسافر ولا يسكن.
~~وقد زعم بعض الناس الذين يأوون فيما يلى البحر أنه إذا كان الزوال الشتوى،
~~لا يتحرك هذا الصنف بل يسكن ويقيم حيثما كان إلى زمان استواء الليل
~~والنهار.

# فأما ما كان من جنس السمك الذى يسمى قوليى χολιαι فإنه يصاد إذا توجه
~~〈داخلا الپنطوس ποντοσ〉، وإذا رجع يصاد صيدا (يسيرا) وهو أطيب اللحم قبل أن
~~يبيض فى الموضع الذى يسمى پروپنطوس προποντοσ. فأما الصنف الآخر من أصناف
~~روداس ρυαδεσ فإنه إذا خرج من بنطوس يصاد أكثر؛ وهو فى ذلك الأوان طيب
~~اللحم. وإذا توجه السمك وكان قريبا من المواضع الذى يسمى اجيون Αιγων يصاد
~~سمينا جدا. والذى يصاد فيما يبعد من ذلك المكان يوجد مهزولا جدا. ومرارا
~~شتى إذا PageV01P338 عرض لصنف السمك الذى يسمى 〈قولييى κολιαι والذى يسمى〉
~~سقومبروى οκομβροι ريح جنوب، يصاد بكثرة، ولاسيما فى ناحية بيزنطيون
~~βυξαντιον.

# فأجناس السمك تنتقل من أماكن إلى أماكن فى أوان الصيف والشتاء كما وصفنا.
~~ومثل هذا العرض يعرض للحيوان البرى فى المواضع التى يأوى فيها: فإنه إذا
~~كان الشتاء، دخل كل واحد منها فى مأواه وعشه ومربضه. وإذا كان أوان الصيف
~~يبرز إلى ما خارج. وكثير من الحيوان يهيىء العش والمربض بقدر ما يكنه
~~ويستره من إفراط البرد والحر. ومن الحيوان أجناس تصير إلى تلك الأماكن
~~جميعا، ومنها ما تصير إلى بعضها، ومنها ما لا تصير إليها مثل الحيوان الذى
~~فى البحر، الذى يسمى بورفيرى πορΦυραι وقيريقس χηρυκεσ وجميع الجنس الذى
~~يشبهها. وإذا كانا مرسلين يكون [١٩٩] موضع أعشتها أبين، لأنهما تخفيان
~~ذاتهما، مثل الجنس الذى يسمى أقطاناس κτενεσ وتفسير هذا الاسم: أمشاط؛ ومن
~~الحيوان ما لظاهر جسده غطاء مثل الحلزون البرى οι χερσαιοι κοχλιαι. فأما
~~ما كان منها ملصقا فليس يستين تنقله حسنا. وليس يعشش جميع ms199 الحيوان فى زمان
~~واحد، بل الجنس الذى يسمى حلزونا يعشش فى الشتاء. فأما الجنس الذى يسمى
~~پورفيرى وقيريقس فهما يعششان قبل طلوع الثريا بثلاثين ليلة. والذى يسمى
~~اقطانيس κτενεσ يعشش فى ذلك الزمان أيضا.

### || [chapter 164: VII 14] 〈تعشيش الحشرات〉

# وكثير من أجناس الحيوان المحزز الجسد (=الحشرات) فهو يعشش، ما
~~PageV01P339 خلا الصنف الذى يأوى فى البيوت مع الناس، أو لم يبلغ تمام
~~سنتين. فأما ما تمت له سنتان فهو يعشش. ومن الحيوان ما يأوى فى عشه أياما
~~كثيرة، ومنه ما يأوى أياما يسيرة، مثل النحل فإنه يأوى فى كوائره. والعلامة
~~الدليلة على أنه لا يذوق من الطعم الذى يوضع قريبا منه صفاوة جسده، فإنه إن
~~مشى وخرج من ثقب الكوارة يظهر صافيا ليس فى بطنه من الطعم شىء. وهو يسكن فى
~~مكانه من زمان غيبوبة الثريا إلى زمان الربيع.

### || [chapter 165: VII 15] 〈تعشيش سائر الحيوان〉

# وكثير من الحيوان يختفى فى عشه وفى أماكن دفيئة. وأيضا يعشش كثير من
~~الحيوان الدمى، مثل الحيوان المفلس الجلد، أعنى الحيات وسام أبرص والجراذين
~~والتماسيح النهرية. فإن هذه الأصناف تسكن فى أعشتها ومخابئها الأربعة
~~الأشهر الشديدة الشتاء، ولا تطعم شيئا ألبتة. وسائر أصناف الحيات يعشش فى
~~الأرض. فأما الأفاعى فإنها تختفى تحت الصخور.

# وكثير من أجناس السمك يسكن فى أعشة إذا كان زمان إفراط الحر والبرد، مثل
~~الذى يسمى باليونانية اپوروس ιππουροσ والذى يسمى قوراقينوس κορακινοσ فإن
~~هذين الصنفين يختفيان فى الشتاء ويصاد منهما شىء فقط ولا فى موضع من
~~المواضع، وإنما يصاد فى زمان وأوقات معروفة هى فهى أبدا. فأما سائر أصناف
~~السمك فهو يصاد. ويعشش أيضا الصنف الذى يسمى مورينا μυραινα واورفوس ορΦωσ
~~وغنغروس γογγροσ. وجميع أجناس السمك الصخرى يعشش زوجا زوجا [٢٠٠] أعنى
~~الذكورة مع PageV01P340 الإناث، مثل الذى يسمى كخلى κιχλαι وقوطيفى
~~κοττυΦοι وپرقاى περκαι.

# وثنوا Θυννοι أيضا يعشش فى الشتاء فى الأعماق، ويكون سمينا مخصبا جدا بعد
~~خروجه من عشه. ويكون ابتداء صيده من مطلع الثريا إلى غيبوبة ذنب بنات
~~النعش. فأما بقية السنة فهو ms200 يسكن فى عشه. ومن أصناف السمك ما يصاد فى أوان
~~مأواه فى عشه، أعنى من هذا الصنف ومن سائر الأصناف التى تعشش، لأنه يتحرك
~~إذا كانت الأماكن دفيئة وإذا كان الهواء صافيا والقحط غالبا، لأنها تخرج
~~ليلا من أعشتها وتطلب الرعى، ولاسيما فى ليالى بدر القمر.

# وكثيرا ما يكون طيب اللحم إذا عشش.

# فأما الصنف الذى يسمى باليونانية بريمادس πριμαδεσ فهو يختفى فى الحمأة،
~~والدليل على ذلك أنه يصاد فى ذلك الأوان وما يلى ظهره مملوء حمأة وجناحاه
~~(=زعنفتاه) معصوران ومجتمعان. 〈و〉فى الأوان الذى ذكرنا يتحرك ويبرز إلى
~~الأرض. والإناث منه تسفد وتبيض، وتصاد مملوءة بيضا. وفى ذلك الزمان، يكون
~~هذا الصنف طيب اللحم. فأما ما يصاد منه فى أوان الخريف والشتاء فلحمه أردأ
~~وأقل طيبا. وما يصاد من ذكورة هذا الصنف يظن فيه زرع. فإذا كان البيض
~~صغيرا، يكون صيد هذا الصنف عسرا جدا. وإذا عظم البيض يصاد منه شىء كثير
~~لأنه يهيج أيضا. ومنه ما يعشش فى الرمل، ومنه ما يعشش فى الطين ويكون فمه
~~فقط عاليا ذلك الطين.

# وكثير من الأجناس التى ذكرنا تعشش فى الشتاء فقط. فأما أصناف السمك اللين
~~الخزف، والأصناف الصخرية، والتى تسمى باليونانية سلاخى وباطوى PageV01P341
~~βατυιفهى تعشش فى أيام شدة الشتاء والدليل على ذلك من قبل أنها لا تصاد فى
~~صعوبة البرد. ومن أصناف السمك ما يعشش فى الصيف، مثل الذى يسمى باليونانية
~~غلوقس γλυκοσ: فإنه يعشش ستين يوما من أيام الصيف. ويعشش أيضا 〈الذى يسمى〉
~~أونوس ονοσ وخروسفروس χρυσΦρυσ والدليل على ذلك من قبل أن هذا الصنف فقط
~~يلبث زمانا كثيرا لا يصاد. وكثير من أصناف السمك يصاد فى مطالع الكواكب،
~~ولا سيما فى مطلع كوكب الكلب [٢٠١] لأن البحر يهيج فى ذلك الأوان. وما
~~ذكرنا معروف جدا فى ناحية البحر الذى يسمى باليونانية بصفوروس Βοσποροσ لأن
~~الماء يتحرك ويكون مملوءا حمأة، وعلى تلك الحمأة سمك يعوم. وقد زعم بعض أهل
~~الخبرة بهذا الأمر أنه إذا سحب وجرطين من عمق البحر مرارا شتى ms201 يوجد سمك
~~كثير فى المرة الواحدة وفى المكان الواحد، وبعضه يتلو بعضا. وإذا كانت
~~أمطار غزيرة تظهر أصناف كثيرة من أصناف الحيوان: وتلك الأصناف إما لم تظهر
~~فيما سلف البتة، وإما لم تظهر مرارا شتى؛ [وتظهر أيضا أصناف طير لم تكن
~~تستبين قبل ذلك الزمان].

### || [chapter 166: VII 16] 〈تعشيش الطيور〉

# 〈وعدد كبير من الطير يعشش، وهى لا تهاجر كلها إلى المناطق الحارة〉 كما
~~يظن كثير من الناس بالأصناف التى تكون فى قرب مثل هذه الأماكن التى
~~PageV01P342 فيها مأواها أبدا، مثل أصناف الخطاف والحدأة: فإنها تعشش هناك.
~~فأما الأصناف التى تنفذ من مثل هذه الأماكن فليس تغيب ولا تنتقل من أماكنها
~~إلى أماكن أٔخر، بل تختفى. وقد ظهرت خطاطيف وحدايات كثيرة تخرج من الأبنية،
~~ريشها واقع، وهى جرد أول ما تظهر. ومن الطير المعقف المخاليب، ومن الطير
~~المستقيم المخاليب ما يعشش ويغيب، مثل الاطرغلة والهدهد والذى يسمى
~~باليونانية بالارغوس πελαργοσ — وهو اللقلق — وقوتوفوس κοττυΦοσ؛ فأما
~~غيبوبة الاطرغلة فهى خاصة معروفة لكل، لأنه لم يعاين أحد من الناس اطرغلة
~~فى الشتاء ولا فى مكان من الأماكن إن لم يكن مرباه فى المنازل. وهى تبتدىء
~~تعشش بعد أن تسمن جدا وتلقى ريشها فى العش وتبقى سمينة على حالها أياما.
~~ومن الطير الذى يستأنس بالناس ما يعشش أيضا ويغيب أيضا مثل الخطاطيف
~~والزرازير أيضا. والسمان والحدأة تغيب أياما يسيرة. والذى يسمى باليونانية
~~غلوقس γλαυκοσ كمثل.

### || [chapter 167: VII 17] 〈تعشيش ذوات الأربع. إنسلاخ الحيات والحشرات والحيوان اللين الخزف〉

# فأما من الحيوان الذى له أربع أرجل ويلد حيوانا مثله فليس يغيب ولا يعشش
~~ما خلا الحيوان الذى يسمى شكاع والدببة. وهو بين أن الدببة تختبىء فى
~~مجاثمها. ومشكوك إن كانت تفعل ذلك لحال البرد أو لعلة PageV01P343 أخرى.
~~وإناثها وذكورتها توجد [٢٠٢] فى ذلك الزمان سمانا، ولذلك تكون عسرة الحركة.
~~فأما الإناث التى تضع فى ذلك الأوان فتقيم فى مجاثمها حتى تبلغ وقت خروج
~~جرائها، وتفعل ذلك فى الشهر الثالث بعد الزوال الذى يكون فى الربيع. وأقل
~~ما تبقى الدببة ms202 فى مجاثمها أربعون يوما؛ وليس تتحرك ألبتة أربعة عشر يوما
~~من تلك الأيام. وإذا مضت الأربعة عشر يوما تبقى فى مجاثمها، غير أنها تقوم
~~وتتحرك. ولم يصد أحد دبا حاملا، إن لم يكن ذلك فى الفرط. وهو بين أن الدببة
~~لا تأكل شيئا فى ذلك الأوان، لأنها لا تخرج. وإن صيد شىء منها وشق جوفه
~~تظهر البطن والمعى ليس فيهما شىء من الطعم. ويقال إنه من أجل أنها لا تطعم
~~شيئا، يكاد معاها يلتصق بعضه ببعض وينسد. ولذلك أول ما يخرج الدب من مجثمه
~~يأكل اللوف لكى تتسع وتتفرق معاها.

# والذى يسمى باليونانية اليوس ελειωσ يعشش فى الشجر، ويكون فى ذلك الزمان
~~سمينا جدا. والذى يسمى باليونانية موس بونتيقوس μυσ ποντικοσ 〈كمثل〉.

# ومن الحيوان الذى يغيب فى عشه ما يسلخ جلده وهو آخر قشر الجلد.

# وعلة غيبوبة الدب مشكوكة، كما قيل أولا، وليس بينة مثل علة غيبوبة سائر
~~الحيوان الذى يلد حيوانا مثله. فأما الحيوان المفلس الجلد فكثير
~~PageV01P344 منه يغيب فى عشه أياما. وكل ما كان منه لين الجلد يسلخ جلده.
~~فأما ما كان منه جاسى الجلد مثل الخزف — فلا، مثل جلد السلحفاة، فإن
~~السلحفاة من الحيوان المفلس الجلد. 〈و〉الذى يسمى باليونانية موس أيضا
~~والجرذون والسام أبرص، والحيات خاصة، تسلخ جلودها أكثر من سائر الحيوان
~~المفلس الجلد. وهى تسلخ جلودها فى أوان الربيع عند خروجها من أعشتها، وفى
~~أوان الخريف كمثل. وليس هو كما زعم بعض الناس أن فى الحيات جنسا لا يسلخ
~~جلده. وإذا بدأت الحيات تسلخ جلودها يبتدىء السلخ من ناحية عينها أولا،
~~ولذلك يظن الذى يعاينها أنها عمى، إذا كان جاهلا بالآفة التى تصيبها. وبعد
~~ذلك يبدأ السلخ من رءوسها. والحيات تسلخ جلودها فى يوم وليلة من الرأس إلى
~~الذنب، ويصير ما داخل الجلد خارجا [٢٠٣] منه وتسلخ جلودها كما يسلخ الجنين
~~المشيمة.

# وبمثل هذا النوع يسلخ جلده الحيوان المحزز الجسد (=الحشرات)، مثل البق
~~وجميع ما يطير ولجناحيه غلاف مثل الجعل والدبرة. وجميع هذه الأصناف تسلخ
~~جلودها بعد ms203 الولاد. ومثلما يخرج الجنين من المشمة، والبزور من قشر جلده،
~~كذلك يعرض للنحل والجراد. فأما الصرار فإنه، إذا خرج، يجلس على شجر الزيتون
~~والقصب؛ وإذا شق قشر جلده، يخرج منه، وتنزل منه رطوبة يسيرة، وبعد ذلك
~~بأيام يطير ويصوت.

# فأما ما كان من أصناف الحيوان البحرى، فليس شىء يسلخ جلده ما خلا الصنف
~~الذى يسمى باليونانية قارابوا καραβοι واصطاقو αστακοι: فإن هذين الصنفين
~~يسلخان جلودهما مرة فى الربيع، ومرة فى الخريف، وذلك بعد أن يبيضا. وقد صيد
~~من الصنف الذى 〈يسمى〉 قارابوا ما PageV01P345 〈الذى〉 يلى ناحية صدره لين
~~جدا، لأن خرفه، أعنى جلده الجاسى، ينشق وينسلخ. وليس سلخه شبيه سلخ الحيات.
~~— وقارابوا يأوى فى عشه خمسة أشهر. — وأصناف السراطين اللينة الخزف: قد
~~زعموا أن السراطين الجاسية الخزف تسلخ أيضا، مثل الصنف الذى يسمى
~~باليونانية ماياس μαιασ وإذا سلخت السراطين جلودها تكون لينة الخزف جدا،
~~وفى ذلك الأوان لا تقوى السراطين على المشى إلا شيئا ضعيفا. وهذه الأصناف
~~تسلخ جلودها ليس مرة، بل مرارا شتى.

# وقد وصفنا حال جميع الحيوان الذى يعشش، ومتى، وكيف؛ وأى الأصناف تسلخ
~~جلودها، ومتى؛ وبينا ذلك كله.

### || [chapter 168: VII 18] 〈تأثير الجو. صحة الحيوان وأمراضه〉

# وأجناس الحيوان تخصب ويحسن حالها فى أزمان وأوقات مختلفة، ولا يعرض لها
~~ذلك فى أوان شدة الحر والبرد بنوع واحد. وأيضا صحتها وسقمها يختلفان ولا
~~يكونان فى أزمان متفقة.

# والقحط ويبس الهواء، أوفق للطير من غيره، فإنه يصح ويحسن حاله إذا كان
~~قحط، ويبيض ويفرخ، ولاسيما الدلم والحمام البرى. فأما أصناف السمك فهى تخصب
~~ويحسن حالها إذا كثرت الأمطار، ما خلا [٢٠٤] أصنافا يسيرة منها. فأما القحط
~~فمخالف لها. وإنما يوافق القحط لجميع أصناف الطير، لقلة شربه. فما كان من
~~أصناف الطير معقف المخاليب لا يشرب شيئصا من الماء ألبتة، كما قيل أولا.
~~وقد جهل ذلك اسيودس PageV01P346 الشاعر فإنه زعم فى شعره أن العقاب المتقدم
~~فى دلالة الزجر يشرب ماء؛ وإنما ذكر هذا الذكر فى كتابه الذى كتب فى حصار
~~المدن. فأما سائر ms204 أصناف الطير الذى ليس بمعقف المخاليب فهو يشرب من الماء
~~شربا يسيرا. وبقول عام: ليس يشرب الماشى من الحيوان الذى له رئة مجوفة
~~ويبيض بيضا.

# وأمراض أصناف الطير تستبين من قبل ريشها، لأن الريش يختلف ولا يكون ثابتا
~~ساكنا على حاله، كما يكون فى أوان صحتها.

### || [chapter 169: VII 19] 〈تأثير الجو، تابع. — السمك: طفيلياته وأمراضه〉

# فأما أكثر أجناس السمك فيكون أخصب وأحسن حالا فى السنين الكثيرة الأمطار،
~~كما قلنا فيما سلف. وعلة ذلك لأن طعمها يكون أكثر. وبقول كلى: ماء المطر
~~أوفق لها من غيره مثل موافقته لجميع نبات الأرض: فإن أصناف البقول، وإن
~~كانت تسقى، فهى تكون أخصب وأجود وأطيب إذا أصابها ماء السماء. وليس تكاد أن
~~تشب ولا تنمو أشياء مما وصفنا إذا لم يصبه ماء السماء. والعلامة الدليلة
~~على ذلك من قبل أن كثيرا من أصناف السمك ينتقل إلى ناحية بنطوس فى أول
~~الصيف، لحال كثرة الأنهار هناك التى تصب إلى البحر، والماء يكون أعذب، ومع
~~مسيل الأنهار يقع فى تلك الناحية من البحر طعم كثير. وأيضا كثير من السمك
~~يعوم ويخرج من البحر إلى الأنهار ويخصب فى تلك الأنهار والنقائع، مثل الصنف
~~الذى يسمى باليونانية اميا. PageV01P347 αμια وقسطريوس κεστρευσ. والصنف
~~الذى يسمى قوبيوى κωβιοι يكون كثيرا فى الأنهار. وبقول عام: جميع المواضع
~~التى فيها مراع واسعة جياد تكون أجود وأكثر سمكا من غيرها. والأمطار التى
~~تكون فى الصيف أوفق للسمك من غيرها. وإذا كان الربيع والصيف والخريف مطيرا
~~والشتاء صاحيا قليل الأمطار، يخصب السمك. وبقول عام: إذا كان مزاج السنة
~~موافقا للناس، يحسن حال السمك ويخصب أيضا.

# وليس يحسن حالها [٢٠٥] فى الأماكن الباردة، وخاصة تسوء حال أصناف السمك
~~التى رءوسها حجر إذا كان أوان الشتاء، مثل الصنف الذى يسمى باليونانية
~~خروميس χρομισ ولبراقس λαβραξ واسقيانيا σκιανια وفاغروس Φαγροσ، من أجل
~~أنها تجمد من برد الحجر وتقع وتهلك.

# فالمطر موافق لكثير من أصناف السمك، وهو مخالف للصنف الذى يسمى قسطريوس
~~κεστρευσ والقيفال κεΦαλη والذى يسميه بعض الناس مارينوس ms205 μαρινοσ، لأن هذه
~~الأصناف تعمى من مياه الأمطار، ولاسيما إذا كانت غزيرة. والقيفال يكون ردىء
~~الحال فى الشتاء أكثر من غيره لأن عينه تبيض، ولذلك يصاد فى ذلك الأوان
~~مهزولا جيدا. وفى الآخرة يهلك جدا. ويشبه أن لا يكون يلفى ذلك لحال
~~الأمطار، بل لحال شدة البرد. وقد صيد كثير من هذا الصنف فى شدة البرد فى
~~البلدة التى تسمى باليونانية نوپليا Ναυπλια فيما يلى المكان الذى يسمى
~~ارغيا Αργεια، وعيناه قد عميتا ألبتة. وقد صيد أيضا كثير منها قد علا عينيه
~~البياض. PageV01P348 والاخرسفروس χρυσοΦρυσ أيضا سيىء الحال فى الشتاء.
~~وأما فى الصيف فإن الذى يسمى باليونانية اخرناس αχαρνασ يكون سيىء الحال
~~مهزولا ردىء اللحم. والقحط وقلة الأمطار أوفق للصنف الذى يسمى باليونانية
~~قوراقينى κορακινοι أكثر من سائر أصناف السمك لحال الدفء الذى يكون فى القحط.

# وما كان من أصناف السمك لجيا من قبل الطباع فاللج أوفق لخصبه وحسن حاله؛
~~وما كان مأواه فى قرب الشط من قبل الطباع، فذلك الموضع أوفق لخصبه. ومن
~~أصناف السمك ما يكون مشتركا، أعنى كون مأواه من قبل الطباع فى اللج وقرب
~~الشط. ولجميع أصناف السمك أماكن خاصة بها وتخصب فيها. ومن تلك الأصناف ما
~~يخصب فى الأماكن التى فيها طحلب كثير، ولذلك تصاد فى تلك الأماكن مخصبة
~~جدا، ولاسيما ما كان من السمك يرعى فى أماكن مختلفة. وكل ما كان من أصناف
~~السمك يأكل الطحلب، فهو يجد طعما كثيرا. فأما السمك الذى يأكل اللحم فهو
~~يتناول أصنافا كثيرة من أصناف السمك.

# وأيضا يكون فى السمك اختلاف من قبل الريح التى تهب، أعنى الشمال والجنوب.
~~فما كان من أصناف السمك مستطيل [٢٠٦] الجثة فهو يخصب فى الصيف، وإذا هبت
~~الريح الشمال، ولذلك يصاد كثير منها فى مكان واحد إذا دامت ريح الشمال.
~~فأما السمك العريض الجثة، فعلى خلاف ذلك.

# فأما صنف السمك الذى يسمى باليونانية ثنوا Θυννοι والذى يسمى اقسفياى
~~ξιΦιαι فهو يهيج فى أوان مطلع كوكب الشعرى لأنه يوجد قريبا من PageV01P349
~~أجنحة هذين الصنفين ms206 شىء شبيه بدودة صغيرة تسمى «تهيج» οιστροσ، وخلقته
~~شبيهة بخلقة عقرب، وعظمه مثل عظم العنكبوت، وهو يؤذى هذين الصنفين أذى
~~شديدا ولذلك ربما يرى الذى يسمى اقسفياى ينزو نزوا شديدا ليس بدون الدلفين؛
~~ولذلك يصاد منه كثير. والصنف الذى يسمى باليونانية ثنوا Θυννοι يستحب
~~الدفء، ولذلك يأوى فى الرمل الذى يقرب من أرض الشط، لحال الدفء. وإذا دفىء
~~يطفو على الماء.

# وكثير من أصناف السمك الصغير يسلم، لأن السباع تحتقره ولا تطلبه، بل تطلب
~~السمك الأعظم، فهذا فعل الحيوان العظيم. وكثير من أصناف السمك الصغير الذى
~~يخرج من البيض يهلك من دفء الهواء، والحيوان الكبير يبتلع ويأكل جميع ما هو دونه.

# والسمك يصاد أكثر قبل طلوع الشمس. ولذلك يرفع الصيادون شباكهم فى تلك
~~الساعة، لأن بصر السمك يكون فى ذلك الأوان ضعيفا. والسمك يسكن فى الليل؛
~~وإذا أضاء النهار حسنا يجود بصره.

# وليس يظهر مرض ووباء يعم السمك مثلما يعم الناس مرارا شتى ويعم كثيرا من
~~الحيوان الذى يلد حيوانا مثله وله أربع أرجل مثل الخليل والبقر وبعض
~~الحيوان الأنيس والبرى. وهو يظن 〈مع ذلك〉 أن السمك أيضا يمرض. والصيادون
~~إنما يزكنون ذلك من قبل أن كثيرا منه يصاد مهزولا PageV01P350 جدا ضعيفا
~~متغير اللون، وكان يصاد قبل ذلك الأوان سمينا مخصبا حسن اللون.

# فهذه حال أصناف [الحيوان و] السمك البحرى.

### || [chapter 170: VII 20] 〈الأمراض التى تصيب بعض أنواع السمك. تأثير الحرارة فى الحيوان الجاسى الجلد〉

# فأما السمك النهرى والنقائعى فليس يعرض له مرض ووباء يعمه، بل يعرض لبعضه
~~مرض خاص، مثل السمك الذى يسمى باليونانية غلانيس γλανισ فإنه يمرض فى أوان
~~طلوع كوكب الكلب خاصة [٢٠٧] لأنه يعوم على وجه الماء. وطلوع ذلك الكوكب
~~يضره ويصدع من الرعد الشديد. والذى يسمى قوپرينوس κυπρινοσ ربما ألفى ذلك،
~~ولكن دون ما يلفى الذى يسمى غلانيس. وربما هلك كثير من السمك إذا ضربه
~~التنين الذى يسمى «حية». فأما فى الباليروس βαλεροσ والطيلون فإنه يقع فى
~~〈هذين النوعين من〉 السمك دود فى زمان طلوع كوكب PageV01P351 الكلب ms207 ويمرضه
~~ويوفعه على وجه الماء. فإذا ارتفع على وجه الماء هلك من شدة الحر. فأما
~~الصنف الذى يسمى باليونانية خلقيس χαλκισ فإنه يعرض له مرض شديد قوى، أعنى:
~~قمل كثير تحت النغانغ (=الخياشيم) وتهلكه. وليس يعرض هذا المرض لصنف آخر من
~~أصناف السمك ألبتة.

# والسمك يهلك فى أوان شدة الشتاء والزمهرير. ولذلك يصاد كثير من السمك
~~الذى يأوى الأنهار والنقائع (=المستنقعات) فى ذلك الأوان. والقوم الذى
~~يسمون باليونانية فونيقاس οι Φοινικεσ — وهم من سكان الشام — يصيدون كثيرا
~~من السمك فى ذلك الأوان. وبعض الناس يحتال أيضا بحيل أخر ويصيدون السمك.
~~ولأن السمك فى الشتاء يقرب من أعماق الأنهار، ولأن الماء العذب يبرد جدا،
~~يحفرون فيما يلى النهر فى اليبس خندقا ثم يغطونه بحجارة وحشيش، ويصيرونه
~~مثل عش له مدخل من النهر، فإذا دخل فيه السمك حازوه بأهون السعى. وأيضا
~~يصاد السمك بحيلة أخرى فى الصيف والشتاء، أعنى أنهم يسدون وسط النهر بحشيش
~~وحجارة وأعواد، ويدعون فى ذلك السد موضعا مفتوحا، ويضعون فيه زنبيلا موافقا
~~للصيد ثم يطردون السمك حتى يقع فيه.

# والسنون المطيرة موافقة لأصناف السمك الجاسى الجلد، ما خلا الصنف الذى
~~يسمى باليونانية بورفيرى πορΦυρα، وعلامة ذلك من قبل أنه إذا وضع فى موضع
~~ينبع منه ماء نهر، وذاق من ذلك الماء يهلك من يومه. وهذا PageV01P352 الصنف
~~من أصناف السمك يعيش أياما بعد أن يصاد، وبعضه يغذى من بعض [٢٠٨] لأنه يكون
~~على خزفه شىء شبيه بالطحلب ثابت. ومن الصيادين من إذا صاد السمك يدخل فى
~~جوفه طعما ليكون فى الميزان أثقل.

# فأما القحط ويبس الهواء فهو غير موافق لسائر أصناف السمك النهرى، لأنه
~~يكون أصغر وأردأ لحما. والسمك الذى يسمى باليونانية قديناس κτενεσ يكون فى
~~ذلك الموضع والزمان أخصب. وفى زمان من الأزمنة الماضية باد الصنف الذى يسمى
~~باليونانية اقديناس κτενεσ فى الموضع الذى يسمى پورا πυρρα، ليس لحال الآلة
~~التى كان الصيادون يجردون بها الأرض فقط، بل لحال القحط أيضا. فأما سائر
~~أصناف السمك الجاسى الجلد فإنه يخصب ms208 فى السنين المطيرة، لأن ماء البحر يكون
~~أحلى. فأما فى بلدة بنطوس فليس تكون هذه الأصناف، لحال البرد. ولا يكون فى
~~الأنهار، ما خلا أصنافا يسيرة من التى لها بابان، فأما التى لجثتها باب
~~واحد فهى تهلك، خاصة فى زمان شدة البرد والزمهرير، لأنها تجمد.

# فهذه حال جميع الحيوان المائى.

### || [chapter 171: VII 21] 〈أمراض الخنزير〉

# فأما أصناف الحيوان ذوات الأربع الأرجل، فالخنازير تمرض ثلاثة أمراض.
~~والمرض الواحد 〈منها〉 يسمى خاصة بحوحة، لأنه يعرض PageV01P353 للوزتين
~~واللحى فيرم (= يصيبها ورم). وربما عرض ذلك فى سائر أعضاء الجسد: فربما
~~أصاب الرجل، وربما عرض للأذن. فإذا أصابها هذا الوجع، يسوء حالها وتهزل،
~~ويتمادى ذلك حتى ينزل الداء إلى الرئة فيهلك. وهذا الداء يسرع فيها. وإذا
~~بدأ، لا يعتلف شيئا، 〈مهما بدا المرض خفيفا آنذاك. ولعلاج الخنزير المصاب،
~~لا يكون أمام رعاة الخنازير، متى ما أبصروا العلامات الأولى، إلا أن يبتروا
~~العضو المصاب بترا تاما〉.

# ويعرض لها أيضا مرضان آخران: أحدهما يسمى باليونانية قراوروس κραυροσوهو
~~وجع الرأس وثقل؛ فأما الآخر فهو سيل يعرض فى البطن، وهذا ليس له دواء.
~~وربما عولج أحد هذين المرضين بشراب تسعط به مناخيرها. وليس تكاد تسلم من
~~هذا الداء، لأنه يقتلها فى ثلاثة أيام. والبحوحة تعرض لها أيضا خاصة فى
~~الصيف، إذا كانت سمينة جدا 〈وكان محصول التين وفيرا〉. وإن علفت من الجميز،
~~انتفعت بذلك؛ وإن صب عليها ماء حار كثير، انتفعت به، ولا سيما إن قطعت
~~العروق التى تحت اللسان انتفعت به. ويوجد فى الخنازير الرطبة اللحم، فيما
~~يلى العنق والكتفين والساقين، شىء معقد شبيه [٢٠٩] بالبرد. وإذا كان ذلك
~~قليلا، حلا PageV01P354 〈لحمها〉؛ وما كثر، يكون لحمها رطبا رخوا. وذلك
~~يستبين فى أسفل اللسان؛ وإن نتف أحد شعرا من أعرافها يجدها دامية. وإذا كثر
~~فى أجسادها هذا التعقد الذى يشبه البرد، لا تقوى على سكون رجليها، بل
~~تحركها حركة دائمة. وليس يعرض هذا التعقد حين تحمل وتضع وتبدأ ترضع. وهذا
~~التعقد يخرج إذا علفت العلف الذى يسمى باليونانية طيفى τιφη، فإنه ms209 علف
~~موافق لها. وإذا علفت الحمص والتين تسمن وتخصب جدا؛ وبقول كلى: لا يوافق
~~الخنازير العلف البسيط، بل العلف المختلف، لأنها تشتاق إلى العلف كما يشتاق
~~غيرها من أصناف الحيوان. وإذا علفت علفا مختلفا، صار صنف من العلف ينفخ
~~أجسادها، وصنف منه يربى لحومها، وصنف منه يكثر شحومها. وهى تستحب أكل
~~البلوط؛ وإذا أكلت البلوط، صارت لحومها رطبة. وإذا وضعت جراءها، كثر علفها
~~مثل الغنم: لأن الغنم تستحب أكل البلوط 〈ويعرض هذا العرض بشكل أوضح عند
~~الغنم. والخنزير هو الحيوان الوحيد الذى يصاب بمرض التعقد، فيما نعلم〉.

### || [chapter 172: VII 22] 〈الأمراض التى تصيب الكلاب〉

# فأما الكلاب فإنها تمرض ثلاثة أصناف من الأمراض، وأسماؤها PageV01P355
~~الكلب، والذبحة، والنقرس. وإذا عرض لها الكلب تجن جنونا. وإذا عرض الكلب
~~لشىء من الحيوان كلب هو أيضا، ما خلا الإنسان. وهذا الداء يقتل الكلاب
~~ويقتل جميع الحيوان الذى يعض، ما خلا الإنسان، فإنه إن عولج سلم. والذبحة
~~أيضا تهلك الكلاب. وقليل منها يسلم من داء النقرس أيضا. وداء الكلب يعرض
~~للجمال أيضا. فأما الفيلة فليس تمرض بسائر الأمراض، فيما يزعم أهل الخبرة
~~بها؛ والنفخ والرياح مؤذية لها.

### || [chapter 173: VII 23] 〈أمراض البقر〉

# فأما البقر المخلى فى الرعى فهو يمرض مرضين: أحدهما نقرس، والآخر يسمى
~~باليونانية قراوروس κραυροσ، وهو شبيه بصدام. فإذا عرض لها النقرس تتوهج
~~أرجلها، ولا تهلك من ذلك المرض، ولا تلقى أظلافها. ولا تجد راحة من هذا
~~الداء 〈إلا〉 إذا دهنت قرونها. فأما إذا عرض لها الداء الآخر (= قراورس)
~~الذى يشبه الصدام، 〈فإنه〉 يكون نفسها حارا متتابعا. وهذا الداء شبيه بالحمى
~~التى تعرض للناس. وإذا أصاب البقر أرخت آذانها، وامتنعت من العلف، وهلكت
~~عاجلا. وإن شقت أجوافها وجدت رئاتها فاسدة.

PageV01P356

### || [chapter 174: VII 24] 〈أمراض الخيل〉

# فأما ما كان [٢١٠] من الخيل مخلى فى الرعى، فليس يعرض له شىء من الأمراض،
~~غير أنه ربما 〈أصيب بالنقرس، الذى يؤدى به إلى أن يلقى〉 الحوافر واعتل من
~~ذلك. وإذا ألقى شىء من الخيل حافره، ينبت حافر آخر عاجلا، لأن نباته يظهر ms210
~~مع خروج الحافر الأول. وعلامة ذلك اختلاج الخصية اليمنى، أو يكون وسط أسفل
~~المنخر 〈شق〉 عميق عمقا يسيرا كثير الوسخ.

# فأما الخيل التى تعتلف فى البيوت فهى تمرض أمراضا كثيرة: فيعرض لها حصر
~~البول، وعلامة هذا الداء انضمام مؤخر أجسادها بقدر ما يظن الذى يعانيها أن
~~رجلى المؤخر لاصقة بعضها ببعض. وربما امتنع الفرس من العلف أياما وأصابه
~~شبيه بالجنون. فإن قطع له عرق وأخرج دم بقدر الكفاف، انتفعت به. والكزاز
~~أيضا يعرض للخيل، والعلامة الدليلة على ذلك: ورم وامتداد جميع العروق
~~والرأس والعنق، مع ثقل المشى 〈و〉عسر حركة الرجلين. وربما عرض للخيل وجع
~~القرح PageV01P357 الذى يكون فى الرئة. ويعرض لها داء آخر أيضا، أعنى الحمى
~~التى تكون من كثرة علف الشعير، وعلامة ذلك: لين الخلق وحرارة النفس؛ ولا
~~يسكن هذا الداء، إن لم يكف من ذاته.

# ويعرض لها مرض آخر أيضا شبيه بالكلب والجنون 〈ويسمى باليونانية نومفيا
~~νυμφια〉 وعلامة ذلك 〈المرض〉 استرخاء أذنيها إلى ناحية أعرافها، وضعفها
~~وامتناعها من العلف. وليس لهذا الداء أيضا علاج. إذ يكفى الفرس آنذاك سماع
~~صوت ناى ليهدأ، ويكون رأسه مائلا إلى الأرض؛ وإذا ركبه أحد ركض إلى أن يكف.
~~لكن عينه دائما حزينة، حتى وهو فى غاية الهياج.

# ويعرض لها وجع القلب، وهو مميت. وربما أوجعت المثانة لانتقالها من
~~مواضعها، والدليل على ذلك أنها لا تقوى على أن تبول، وإذا مشت، جرت حوافرها
~~وساقيها، 〈وكذلك ابتلاع حيوان يسمى باليونانية استافولينوس،
~~σταφυλιγοσ،حجمه حجم الاسبونديلى σπογδυλη〉 — فأما عضة الحيوان الذى 〈يسمى〉
~~باليونانية مغالى μυγαλη فهى رديئة للخيل وسائر الحيوان. وإذا غض شيئا منها
~~يعرض لجسده نفاخات؛ وإن كانت 〈أنثى هذا الحيوان المسمى موغالى〉 حاملا وعضت
~~فرسا فعضها يكون أخبث وأردأ كثيرا، لأن النفاخات تنشق وتسيل ماء؛ فإن لم
~~يعرض ذلك، لم 〈يحدث ذلك〉. — وإذا عضه الحيوان الذى يسمى باليونانية خلقيس
~~χαλκισ — ومن الناس من PageV01P358 يسميه زغنيس ξιγνισ — 〈فإنه〉 يوجع ويؤذى
~~جدا، وهو الحيوان الشبيه بالسام أبرص الصغير، ولونه شبيه بلون بعض الحيات
~~〈العمياوات〉. — وأهل الخبرة ms211 بتدبير الخيل [٢١١] يزعمون أنها تمرض بمثل جميع
~~الأمراض التى يمرض 〈بها〉 الانسان. والشاة كمثل.

# والفرس وما يشبههه يهلك من الزرنيخ الأحمر، إن صفى وسقى بماء. والفرس
~~الأنثى تسقط إذا شمت دخان السراج المطفأ. وهذا يعرض لبعض حوامل النساء أيضا.

# فهذا حال أمراض الخيل.

# فأما الذى يسمى باليونانية ابومانيس ιππομανεσ فهو يكون 〈مثل زائدة〉 على
~~أجساد الفلو، فيما يقال. وإناث الخيل تلحسه وتنقيه وتأكله. والنساء يقلن
~~فيه أقاويل شتى، والذين يعالجون الرقى أيضا. وحال الذى يسمى باليونانية
~~بوليون πωλιον — وهو الذى يخرج من إناث الخيل قبل 〈ولاد الفلو〉 — معروف.

# وكل فرس يعرف صوت الفرس الذى قاتله فيما سلف. — والخيل تستحب المروج
~~والأماكن الكثيرة المياه والشجر وشرب الماء الكدر؛ وإن كان الماء السائل
~~صافيا، نقيا، كدرته بحوافرها ثم شربت. وإذا شربت استحمت بذلك الماء، لأن
~~هذا الحيوان يحب الاستحمام بالماء، ويحب الماء جدا. وكذلك PageV01P359 طبع
~~الفرس النهرى ποταμιυν ιππο على هذا الطباع. فأما البقر فهى تفعل خلاف هذا
~~الفعل، لأنها إن لم تصب ماء نقيا صافيا، لا تشرب.

### || [chapter 175: VII 25] 〈أمراض الحمير〉

# فأما الحمير فهى تمرض خاصة مرضا واحدا، وذلك وجع يعرض لرءوسها أولا، ثم
~~يسيل من مناخيرها بلغم كثير أحمر اللون. فإن نزل ذلك البلغم إلى الرئة،
~~قتلها؛ فأما إذا كان فى الرأس فقط فليس هو مميت. — والحمير تحس بالبرد جدا
~~أكثر من سائر الحيوان: ولذلك لا تكون فى ناحية پنطوس ποντοσ ولا فى ناحية
~~اسكوثيا εκυφικη.

### || [chapter 176: VII 26] 〈أمراض الفيل〉

# فأما الفيلة فإنها تمرض الأمراض التى تكون من النفخ. فإذا عرض لها شىء
~~منها، لا تقوى على البول ولا تروث. وإذا أكلت الفيلة ترابا، اعتلت، إن لم
~~تدمن أكله. فإن أدمنت أكله، لا يضرها شىء. وربما ابتلعت حجارة، ويصيبها
~~اختلاف البطن؛ وإذا اختلفت، تسقى ماء حارا، وتعلف حشيشها مبلولا بعسل —
~~فيسكن اختلافها. وإذا تعبت الفيلة تعبا شديدا لأنها لم تنم، فتدلك أكتافها
~~بزيت وماء حار، فتبرأ. وبعض الفيلة يشرب الزيت، وبعضها لا يشرب. وإذا شربت
~~الزيت، يخرج PageV01P360 ما فى أجسادها ms212 من الحديد [٢١٢]، كقول بعض الناس.
~~وإذا لم تشرب الفيلة، 〈أعطيت〉 شرابا يؤخذ من أصول بعض الأعشاب ويطبخ بزيت
~~ويطعمونها إياه.

### || [chapter 177: VII 27] 〈أمراض النحل〉

# فهذه حال الحيوان الذى له أربع أرجل. فأما كثير من الحيوان المحزز الجسد
~~(= الحشرات) فهو يخصب فى الزمان الذى يتولد فيه، ولاسيما إذا كان مزاج ذلك
~~الزمان موافقا مثل الربيع رطبا حارا. ويكون فى كوائر النحل صنفان من أصناف
~~الحيوان يضران به، أعنى الدودة التى تنسج العنكبوت وتفسد موم الشهد، وهى
~~تسمى باليونانية اقليروس κληροσ ومن الناس من يسميه پوروستى πυραυοτη؛ وهو
~~يولد، قريبا من الموم، شيئا شبيها بالعنكبوت، ويمرض النحل. — ويكون أيضا فى
~~الكوائر حيوان آخر مثل الفراشة التى تطير حول السراج. وإذا تنفست، خرج منها
~~شىء شبيه بغبار دقيق. وليس يلسع النحل هذا الحيوان؛ وإنما يهرب من الخلايا
~~إذا أصابها الدخان. ويكون أيضا صنف دود آخر فى الخلايا، يلسعه النحل.
~~والنحل يمرض وتسوء حاله خاصة إذا وقعت القملة فى الأزهار، وإذا كانت السنة
~~قحطة قليلة المطر.

# وكل حيوان محزز الجسد يهلك إذا دهن بزيت؛ ويهلك عاجلا، إن دهن بزيت رأسه
~~ووضع فى الشمس.

PageV01P361

### || [chapter 178: VII 28] 〈اختلاف المواطن والجواء〉

# وفى أصناف الحيوان اختلاف كثير من قبل الأماكن والبلدان التى تكون فيها.
~~وكمثل ما 〈لا〉 يكون بعض الحيوان فى بعض الأماكن ألبتة، فكذلك يكون فى بعض
~~البلدان أصغر جسما وأقل عمرا؛ أو لا يخصب. وربما كان ذلك الاختلاف فى بعض
~~الحيوان من قبل الأماكن التى يقرب بعضها من بعض فى البلدة التى تسمى
~~باليونانية ماليسيا Μιλησια: ربما كان الصرر فى بعض المواضع، وفى بعضها لا
~~تكون. وفيما يلى النهر، الذى فى البلدة التى تسمى باليونانية قافالانيا
~~ΚεΦαληνια تكون الصرر فى ناحية منه، ولا تكون فى الناحية الأخرى. وفى
~~البلدة التى تسمى باليونانية پوردوسلينى πορδοσεληνη مفرق طريق يكون الصرر
~~فى ناحية 〈منه〉، ولا يكون فى الناحية الأخرى. وفى البلدة التى تسمى
~~باليونانية بواطيا Βοιωτια يكون من الخلد شىء كثير، 〈بالقرب من اورخمنوس
~~Ορχομενοσ〉. فأما فى البلدة التى ms213 [٢١٣] تسمى لبديا Λεβαδια— وهى قريبة من
~~بواطيا — فلا يكون خلد ألبتة. وإن حمل أحد خلدا أو جاء به هناك لا يحفر
~~الأرض ألبتة. وإن جلب أحد أرانب إلى البلدة التى تسمى باليونانية إثاقى، لا
~~تقوى على المعاش هناك، بل تهلك وهى ملتفتة إلى البحر. وفى الجزيرة التى
~~تسمى اسقيلية PageV01P362 Σικελια لا يكون صنف النمل الذى يسمى فرسانا οι
~~ιππεισ μυρμηαεσ ولم تكن الضفادع التى تصوت، فى أرض قورينه Κυρηνη فيما سلف
~~من الدهر. وفى أرض لوبيه Λιβυη لا يكون خنزير برى ولا أيل ولا عنز برى.
~~وكما يزعم اقطسياس Κτηοιασ الذى لم يكن صدوق اللسان، لا يكون فى أرض الهند
~~خنزير أنيس، ولا برى. وأما كل حيوان دمى، وجميع الحيوان الذى يعشش فيكون
~~هناك عظيما جدا. وأيضا لا يكون الحيوان البحرى الذى يسمى باليونانية
~~مالاقيا فى ناحية بنطوس ποντοσ، ولا الجاسى الجلد أيضا إلا فى أماكن يسيرة
~~شيئا قليلا؛ فأما فى البحر الأحمر ερυφρα Φαλαττα فجميع الحيوان الجاسى
~~الجلد يكون عظيم الجثة جدا.

# وفى غنم أرمينية والشام مما [فى] عرض إليته ذراع؛ ومن المعزى ما يكون طول
~~أذنيه شبرا ونصفا، ومنها ما يكون طويل الأذنين يماس الأرض. وللبقر أعراف
~~فوق أطراف الكتفين، مثل الجمال. وفى أرض لوقيا Λυκια PageV01P363 تجز
~~المعزى مثلما تجز الغنم. وفى أرض لوبيه Λιβυη تولد الكباش ناتئة القرون من
~~ساعة ولادها، وكما يزعم اوميرس الشاعر فى شعره ليس تولد الذكورة على مثل
~~هذه الحال فقط، بل الإناث أيضا. فأما فى بنطوس فيما يلى أرض اسقوثيا Σανθια
~~فهو يعرض خلاف ذلك، لأن الإناث والذكورة تولد بلا قرون.

# والحيوان يكون فى أرض مصر أكبر حجما مما يكون فى البلدة التى تسمى
~~«باليونانية الأرض» (بلاد اليونان εν τη Ελλαδι) مثل البقر، والغنم. ومن
~~الحيوان ما يولد هناك أصغر حجما، مثل الكلاب والذباب والأرانب والثعالب
~~والغربان والبزاة والغداديف وما يقارب هذه الأصناف فى طبائع الحيوان.
~~ويزعمون أن الرعى والطعم علة كل ذلك، لأن الرعى يكون فى أماكن كثيرة متاحا،
~~وفى أماكن ms214 يكون قليلا جدا. والعظم أيضا كمثل. ومن قبل هذه العلة، صار
~~اختلاف الذباب والبزاة، لأن طعم الحيوان الذى يأكل اللحم هناك قليل جدا،
~~لقلة أصناف الطير الصغير. فأما الأرانب [٢١٤] وجميع الحيوان الذى لا يأكل
~~اللحم فهو هناك صغير الجثة، لقلة أطراف الشجر، ولأن الفاكهة لا تزمن.

PageV01P364

# وفى أماكن كثيرة تكون علة ذلك من قبل مزاج هذه البلدة 〈أو تلك〉، ولذلك
~~تكون الحمير صغار الجثث فى البلدة التى تسمى باليونانية الوريس Ιλλυρισ وفى
~~أرض تراقيا Φρακη واپيروس Ηπειροσ؛ فأما البلدة التى تسمى قلتيكى Κελτικη
~~واسكوثيكى ΕκυΦικη فليس يكون 〈فيهما〉 حمير ألبتة، لأن تلك البلدان شديدة
~~الشتاء جدا.

# فأما فى أرض أربيا Αραβια فإنه يكون من أصناف السام أبرص ما جثته أعظم من
~~ذراع؛ ويكون هناك فأر عظيم الجثة أكبر من الفأر الذى يتولد فى البر، وتكون
~~مقاديم رجليه طوالا قدر نصف شبر.

# فأما فى أرض لوبيه فجنس الحيات مستطيل ليس له عرض فيما يقال. وقد زعم بعض
~~الناس من ركاب البحر أنه عاين هناك بقرا كبيرا، وهو بين أن ذلك البقر يؤكل
~~من الحيات، لأنها تشد على المراكب وتقلبها وتأكل ما تجد فيها من الحيوان. —
~~والأسود تكون فى 〈لوبيه وفى〉 [البلدة] التى تسمى باليونانية اوروبى Ευρωπη
~~〈كثيرة〉 عظيمة الجثث، ولا سيما بين الموضع الذى يسمى اشيلوس Αχελωοσ والنهر
~~الذى يسمى نصوص Νεσσοσ.— أما الفهود فهى تكون فى أرض آسيا، ولا تكون فى
~~[بلدة] أوروبى Ευρωπη.

# وبقول كلى: ما كان من الحيوان الذى فى أرض آسيا فهو أصعب خلقا
~~PageV01P365 من غيره؛ وما يكون منه فى أوروبى فهو يكون أجلد وأكثر جراءة؛
~~ومناظر الحيوان فى أرض لوبيه كثير الاختلاف. ولذلك يقال فى مثل من الأمثال:
~~«إن أرض لوبيه أبدا تنبت وتأتى بشىء حديث». وعلة ذلك من قبل قلة الأمطار
~~والمياه، فإن جميع أصناف الحيوان تلتقى عند المياه؛ أعنى ما يناسب بعضه
~~بعضا وما لا يناسب، فيسفد بعضها بعضا، ويتولد منها حيوان غريب، ولا سيما
~~إذا اتفقت أزمان الولاد والحمل وعظم الجثث. وإنما يستأنس ms215 بعضها إلى بعض
~~لحاجتها إلى الشرب فى الشتاء أكثر من الصيف، 〈و〉على خلاف ذلك سائر الحيوان،
~~وذلك لأنه لا يكون خارجا مياه فى أوان الصيف؛ ولذلك تذهب عن الحيوان عادة
~~الشرب؛ والفأر إذا شرب [٢١٥] هناك يهلك.

# ويكون أيضا أصناف حيوان آخر من مزاوجة سباع لا يناسب بعضها بعضا، مثل
~~الذئاب التى تسفد الكلاب فى أرض قورينه Κυρηνη. وتتولد كلاب سلوقية من
~~ثعالب وكلاب. ويزعمون أن من الحيوان الذى يسمى باليونانية تاغريس τιγρισ
~~ومن الكلب، تكون الكلاب الهندية؛ وليس PageV01P366 تكون من السفاد الأول من
~~ساعته، بل من السفاد والحمل الثالث، لأن الولد من السفاد الأول يكون صعب
~~الخلق مثل خلق السباع فيما يزعمون. وإنما تؤخذ إناث الكلاب وتربط فى
~~البرارى لتسفد هناك؛ ولذلك يأكل كثير من تلك الكلاب السباع، إن لم يكن
~~السبع هائجا إلى السفاد.

### || [chapter 179: VII 29] 〈تأثير الأماكن فى أخلاق الحيوان، وخصوصا فى الحيوانات ذات السموم〉

# واختلاف الأماكن والبلدان يصير أخلاق الحيوان مختلفة، أعنى المواضع
~~الخشنة الجبلية، والمواضع المرخية السهلة اللينة. فما كان منها فى المواضع
~~الخشنة الجبلية أفظع منظرا وأقوى من غيره كثيرا، مثل السباع التى 〈تكون فى
~~الجبل الذى〉 يسمى باليونانية أثوس، فإن الذكورة التى تكون فى السهل لا تقوى
~~على قتال الإناث التى تكون فى الجبل.

# وعض السباع ولذع الهوام يختلف بقدر اختلاف البلدان، كقولى (= فمثلا)
~~العقارب فى ناحية فارس Φαροσ وأماكن أخر ليست برديئة؛ فأما فى أماكن أخر
~~مثل بلدة اسقوثيا ΕκυΦια فالعقارب فيها كبار كثيرة رديئة، فإن لدغت إنسانا
~~أو سبعا آخر قتلته؛ وهى تقتل الخنازير أيضا، ولا سيما الخنازير السود
~~الألوان. وعضة جميع السباع مؤذية للخنازير جدا. وإذا لدغت الخنازير وذهبت
~~إلى الماء، تهلك عاجلا.

PageV01P367

# ولسع الحيات أيضا مختلف بقدر اختلاف البلدان: فإن الأفاعى التى تكون فى
~~أرض لوبيه رديئة جدا؛ ومنها يهيأ الشراب الذى يعفن. وليس لمن لدغته علاج.
~~ويكون أيضا فى 〈النبات الذى〉 يسمى باليونانية صلفيون οιλΦιωγ حية صغيرة
~~رديئة اللسع جدا، ويزعمون أن تلك اللسعة تعالج بحجر يؤخذ من بعض ms216 قبور قدماء
~~الملوك، وذلك الحجر ينقع بشراب، ويشرب ذلك الشراب. وفى بعض الأماكن التى فى
~~بلدة [٢١٦] أطاليا Ιταλια جراذين تعض عضا مميتا. ولذع جميع الهوام الذى له
~~سم، يكون أردأ وأخبث إذا أكل بعضه جسد بعض، مثل العقارب والأفاعى. وريق
~~الإنسان مخالف لكثير من الهوام. وتكون حية صغيرة يسميها بعض الناس: كهنية،
~~وهى خبيثة جدا، ولذلك تهرب منها الحيات الكبار. وعظم هذه الحية قدر ذراع،
~~ومنظرها أزب كثير الشعر. وإذا تلسع شيئا، من ساعته يصفر ما حول ذلك اللسع.
~~وفى أرض الهند، تكون أيضا حية صغيرة رديئة اللسع، ولذلك لم يوجد للسعها
~~دواء ألبتة.

PageV01P368

### || [chapter 180: VII 30] 〈متى يجود طعم السمك فى الطهى〉

# وأصناف الحيوان تختلف أيضا من قبل الخصب وسوء الحال، وتختلف من قبل أزمان
~~حالها. ولذلك ما كان من الحيوان خزفى الجلد، مثل الذى يسمى باليونانية
~~اقتانس κτενεσ وجميع أصناف الحلزون والأصناف اللينة الخزف تكون مخصبة طيبة
~~اللحم إذا حملت: مثل الصنف الذى يسمى قارابو καραβοι وجميع الصنف الخزفى
~~الجلد. فأما ما كان من صنف اللينة الجلد فإنها تقف إذا سفدت وإذا باضت.
~~وليس يفعل ذلك شىء من الأصناف الأخر. والصنف الذى يسمى باليونانية مالاقيا
~~إذا حمل يكون مخصبا طيب اللحم مثل السمك الذى يسمى طاوثيداس τευθιδεσ وصبيا
~~σηπικ والأجناس الكثيرة الأرجل πολυποδεσ. وإنها تكون فى أول حملها طيبة
~~اللحم، وإذا أزمن حملها: منها ما يكون مخصبا، ومنها ما يكون على خلاف ذلك.
~~فالسمك الذى يكون منه الصير يكون طيبا عند حمله، ومنظر بطنه يكون مستديرا؛
~~فأما الذكر فهو يكون أطول وأعرض. ويعرض فى أول حمل الإناث أن يكون لون
~~الذكورة مختلفا وأشد سوادا، ولحومها فى ذلك الأوان رديئة، ولذلك يسميها بعض
~~الناس فى ذلك الزمان تيوسا، وتكون رديئة اللحم.

# والصنف الذى يسمى باليونانية قوطوفوس κοττυΦσσ وكخلا κιχλα يتغيران وأيضا
~~أصناف الذى يسمى سماريس σμαρισ فإنها تبدل اللون بقدر الأزمان، مثلما تبدل
~~أصناف كثيرة من الطير ألوانها؛ فتكون فى الربيع سود الألوان 〈وبعد الربيع
~~تسترد لونها الفاتح〉. ولون الصنف ms217 الذى يسمى فوقيس Φυκισ يتغير أيضا، لأن
~~لونه يكون فى الربيع مختلفا، وفى سائر الزمان PageV01P369 الذى [٢١٧] بعد
~~الربيع أبيض. وهذا الصنف فقط من أصناف السمك البحرى يهيئ مثل دكان، ويبيض
~~فى ذلك الدكان، كما يزعم أهل الخبرة. والذى يعالج منه الصير أيضا يتغير،
~~كما قيل أولا، والمعقورين σμαρισ يكون فى أوان الصيف، ثم يعود لونه إلى
~~السواد ما هو، وذلك خاصة بين فيما يلى جناحيه ونقانقه [= خياشيمه].

# والصنف الذى يسمى قوراقينوس κορακινοσ طيب اللحم إذا عمل منه الصير. فأما
~~الذى يسمى قسطرويس κεστρευσ ولبراقس λαβραξ وكل صنف له قشور — فكله ردىء
~~إذا حمل. والذى يسمى باليونانية اغلوقوس γλαυκοσ كمثل. وكل ما كان من السمك
~~مسنا، فردىء. والصنف الذى يسمى ثنوى θυννοι ردىء إذا كان مسنا، ولذلك لا
~~يصلح للتمليح، لأن كثيرا من بطنه يذبل ويذوب. ومثل هذا العرض يعرض لسائر
~~أصناف السمك أيضا. والمسن من السمك بين معروف، من قبل جساوة لحمه وعظم
~~قشوره. وقد صيد فيما سلف ثنوس θυννοσ كان [فى] وزنه خمسة عشر طالنطا، وكان
~~بعد حنكه قدر ذراعين وشبر.

# فأما أصناف السمك النهرى والنقائعى فهو مخصب طيب اللحم بعد أن يبيض بيضه،
~~والذكورة بعد طرح المنى، ولا سيما إذا ربيت. ومن أصناف السمك ما يكون مخصبا
~~إذا حمل، مثل الذى يسمى باليونانية صابرديس σαπερδισ، ومنه ما يكون مهزولا
~~ردىء اللحم مثل الذى يسمى غلانيس γλανισ. ومن سائر أصناف السمك الذكورة
~~أخصب، وأطيب من الإناث. فأما من الصنف الذى يسمى غلانيس γλανισ فالأنثى
~~أطيب من الذكر. ومن الانكليس الذى يسمى إناثا أطيب من الذكورة؛ وإنما قلت:
~~«تسمى إناثا»، لأنها ليست إناثا بالحقيقة، بل بالمنظر فقط.

# تم القول السابع من كتاب الحيوان لأرسطاطاليس PageV01P37
~~0

### | [book 8]

### || [chapter 181: VIII 1] تفسير القول الثامن (= التاسع) من كتاب الحيوان لأرسطاطاليس

### ||| 〈نفسانية الحيوان؛ الفارق فى الخلق بين الذكر والأنثى؛ الحرب بين الحيوان〉

# إنا نعلم بالجنس أشكال وحالات الحيوان. وعلمنا بأشكال الحيوان الضعيف
~~المهين القليل [٢١٨] العمر دون علمنا بأشكال الحيوان القوى الطويل العمر.
~~وإنما أقول ذلك ms218 لأنه يظهر لنا أن فى أصناف الحيوان قوة طباعية تشبه كل
~~واحدة من قوى النفس وأفعالها، أعنى الحلم وحسن الشكل، PageV01P371 والجلادة
~~والجزع، والدعة والجهل، وسائر القوى والحالات التى تشبه ما وصفنا. وفى
~~الحيوان ما له شرك (= مشاركة) من الأدب والتعليم، ومنه ما يتعلم بعضه من
~~بعض، ومنه ما يتعلم من الناس، أعنى أصناف الحيوان الجيد السمع الذى يحس
~~بالأصوات وأنواع الدوى، ويحس أيضا بفصول العلامات.

# وأشكال إناث وذكورة جميع أصناف الحيوان الذى فيه ذكر وأنثى — مختلفة.
~~وذلك بين ظاهر فى الناس، وفى جميع الحيوان الذى له عظم جثة والحيوان الذى
~~له أربع أرجل ويلد حيوانا مثله: فإن شكل الإناث ألين وأضعف، وهى تكيس
~~وتستأنس ويمكن مراوضتها عاجلا، وهى أكثر أدبا وتعليما، مثل إناث الكلاب
~~السلوقية αι λακιναι فإنها أسرع إلى الأدب من الذكورة. فأما جنس الكلاب
~~التى تكون فى البلدة التى تسمى باليونانية مولوطية Μολοττια، أعنى الجنس
~~الصياد، فليس بينه وبين سائر الأجناس اختلاف. فأما الجنس الذى يتبع الغنم
~~فبينه وبين غيره اختلاف بالعظم والجلادة ومضادة السباع وقتالها. والكلاب
~~التى تتولد من هذين الجنسين اللذين يكونان فى أرض ملوطيا والكلاب السلوقية
~~أعظم جثة وأجلد من غيرها؛ وبينها وبين سائر أصناف الكلاب اختلاف كثير.

# وجميع إناث أجناس الحيوان أقل جرأة وأجزع من الذكورة، ما خلا PageV01P372
~~جنس الدببة والفهود: فإن إناث هذين الجنسين يظن أنه يكون أصعب خلقا وأكثر
~~جرأة وإقداما من الذكورة. فأما إناث سائر أجناس الحيوان فهى ألين وأمكر
~~وأقل انبساطا وأكثر عناية وتعاهدا لجرائها، فأما ذكورتها فعلى خلاف ذلك،
~~أعنى أصعب أخلاقا وأشد غضبا وأكثر انبساطا ( = سذاجة) وأقل دغلا وغائلة.

# وبقدر قول القائل: توجد آثار لهذه الأشكال والحالات فى جميع أجناس
~~الحيوان، وهى فى الأجناس التى لها شكل أبين وأوضح، وخاصة فى الإنسان، لأن
~~[٢١٩] طباع الإنسان كامل تام. ولذلك تكون هذه الأشكال والحالات فيه أبين
~~وأعرف. ومن أجل هذه العلة أقول إن المرأة أكثر رحمة وأغزر بكاء، وأكثر حسدا
~~ولائمة لأصل المولود، ومحبة للشتيمة والبغى، وأجزع نفسا من الرجل. ms219 والمرأة
~~أيضا أكثر قحة وأكثر كذبا وأسرع إلى الخديعة وأكثر ذكرا، وأردأ نوما، وأكثر
~~فشلا. وبقول عام: الأنثى أقل حركة من الذكر، وأقل طعما (= طعاما)، وأحسن
~~عونا فيما قيل أولا.

# والذكر أجلد من الأنثى، وذلك بين فى صنف الحيوان البحرى الذى يسمى
~~باليونانية مالاقيا: فإنه إذا ضرب الصياد الذكر منها بالحديدة التى لها
~~PageV01P373 ثلاث شعب تهرب الأنثى وتدعه. وإذا ضربت الأنثى بتلك الحديدة،
~~لا يهرب الذكر، بل يقاتل عن الأنثى بكل جهده وقوته.

### ||| 〈القتال بين الحيوان〉

# ويكون بين الحيوان الذى يأوى فى أماكن 〈هى〉 فهى، وطعمه وحياته من أماكن
~~متفقة: قتال وخلاف شديد. وإن كان الرعى والطعم قليلا، فكل جنس من أجناس
~~الحيوان يقاتل ما وافقه وأشبهه بالجنس. ولذلك يزعمون أن الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية فوقى يقاتل بعضه بعضا إذا كان فى مكان واحد هو فهو، الذكر
~~والأنثى، حتى يقتل بعضه بعضا، أو يخرج أحدهما الآخر وينفيه عن مكانه. وجميع
~~جراء السباع تفعل مثل هذا الفعل، إذا قل صيدها ومرعاها وضاقت حالها. وأيضا
~~جميع أصناف الحيوان يقاتل الصنف الذى يأكل اللحم النىء. وهذا الصنف يقاتل
~~جميع سائر الحيوان، لأن غذاءها من الحيوان. ولذلك يقضى العرافون وأصحاب زجر
~~الطير على اتفاق الجلوس، وافتراق المأوى، فيزعمون أن اتفاق الجلوس دليل على
~~صلح، واختلاف المأوى دليل على مشاجرة وخلاف.

# وإذا كان الطعم والرعى مباحا كثيرا، تكاد السباع والحيوان تستأنس إلى
~~الناس وبعضها إلى بعض. وإذا كان خلاف ذلك، تنفر وتجزع وتسوء أخلاقها، وتهرب
~~من المأوى من قرب الناس ومن كينونة بعضها مع بعض. وذلك بين فى الحيوان الذى
~~يكون بأرض مصر، فإن أصناف الحيوان المختلفة تعيش هناك بعضها مع بعض [٢٢٠]
~~لأن الطعم والرعى هناك كثير مباح. وما كان من أصناف الحيوان صعب الخلق نزقا
~~بريا، يكون هناك آنس، لحال كثرة المنفعة، كما يعرض فى بعض المواضع التى
~~يكون PageV01P374 فيها جنس الجراذين يأوى فى قرب البزاة، لحال كثرة الطعم.
~~وهذا يستبين فى سائر البلدان وسائر الأماكن.

# وينبغى لنا أن نعلم أن العقاب 〈والتنين〉 يقاتل ms220 بعضها بعضا. والعقاب يأكل
~~الحيات. والحيوان الذى يسمى باليونانية اخنومون ιχνευμων يقاتل الخلد
~~Φαλαγξ. وإذا ظفر أحدهما بالآخر، أكله. فأما من أصناف الطير، فإن الذى يسمى
~~باليونانية فويقليدس ποικιλιδεσ والذى يسمى قوريدوناس κορυδωνεσ والذى يسمى
~~خلوروس Χλωρευσ والذى يسمى پبپرا πιπρα يقاتل بعضها بعضا، ويأكل بعضها
~~بعضا. والغداف يقاتل البومة، فإن الغداف يخطف بيض البومة فى أنصاف النهار
~~ويأكله، لأن البومة لا تبصر بصرا حادا فى ذلك الأوان. وإذا كان الليل شدت
~~البومة على بيض الغداف فأكلته، لأن البومة فى الليل أقوى من الغداف؛ فأما
~~الغداف فهو فى النهار أقوى وأحد بصرا. وبين البومة والطير الذى يسمى
~~باليونانية ارشيلوس ορχιλοσ قتال أيضا. وكل واحد منهما يأكل بيض الآخر، لأن
~~أرشيلوس يأكل بيض البومة بالنهار، والبومة تأكل بيضه بالليل. وسائر الطير
~~يطير حول البومة ويضربها وينتف ريشها؛ ولذلك صيادو الطير يصيدون [حول]
~~بالبومة أصناف الطير المختلفة.

PageV01P375

# والطير الذى يسمى باليونانية براسبوس πρασβυσ والغداف يقاتلان ابن عرس
~~ويأكلان بيضه وفراخه. وبين الاطرغلة والطير الذى يسمى باليونانية پوراليس
~~πυρραλλισ خلاف وقتال أيضا، لأن مأواهما ومكسب طعمهما واحد. والذى يسمى
~~باليونانية 〈قليوس κελεοσ، والذى يسمى باليونانية〉 ليبليوس λιβυοσ يقتتلان
~~أيضا. وبين الحدأة والغداف قتال أيضا، لأن الحدأة تسرق تخطف بيض الغداف؛
~~وتفعل ذلك لأنها أقوى وأشد مخاليب وأسرع طيرانا. فهو بين أن قتال أصناف
~~السباع والطير يكون من قبل الأماكن والطعم والمرعى.

# وأيضا أصناف الطير التى تعيش من البحر يقاتل بعضها بعضا، مثل الذى يسمى
~~باليونانية برنثوس βρενΦυσ والطير الأبيض الذى يسمى [٢٢١] شاهمرغ والطير
~~الذى يسمى باليونانية أربى αρπη و〈كذلك بين〉 الذى يسمى أطريورخيس τριορχησ
~~والحية والذى يسمى فرونوس Φρυνοσ، و〈ذلك لأن〉 أطريورخيس يأكلهما. وبين
~~الأطرغلة والشقراق قتال أيضا، لأنه يقاتل الأطرغلة. والغداف يقتل الذى يسمى
~~PageV01P376 باليونانية طوپانوس τυπανοσ.

# والذى يسمى بالسرقوق αιγωλιυσ يقاتل الذى يسمى باليونانية قالاريس
~~καλαρισ، وسائر أصناف الطير المعقف المخاليب يقهر غيره. وبين العنكبوت
~~والجرذون قتال أيضا، لأن الجرذون يأكل العنكبوت. والذى يسمى باليونانية
~~پيپو πιπω يقاتل التذرج ويأكل بيضه ms221 وفراخه. والطير الصفير، أعنى عصفور
~~الشوك، يقاتل الحمار، لأن الحمار إذا مر بالشوك وكانت به دبرة، يحك دبره
~~بالشوك، وكذلك إن نهق الحمار يقع بيض ذلك العصفور، وفراخه تخرج من عشها،
~~وإنما تقع من مخافته منه. ولهذه العلة والضرورة يطير العصفور حول الحمار،
~~وينقره ويدمى جراحه.

# فأما الذئب فهو مخالف للثور والحمار والثعلب، لأنه يأكل اللحم النىء،
~~ولذلك يقع على البقر والحمير والثعالب. و〈بين الثعلب〉 والذى يسمى قرقوس
~~κιρκοσ — وهو الدرق — خلاف أيضا لحال هذه العلة، لأنه معقف المخاليب ويأكل
~~اللحم النىء: فهو يقع على الثعلب وينقره ويجرحه. والغراب يخالف الثور
~~والحمار ويطير حولهما وينقرهما بمنقاره، وربما أخرج عينيهما. والعقاب يقاتل
~~التذرج، لأن العقاب معقف المخاليب وإذا وقع عليه جرحه وأهلكه. والذى يسمى
~~باليونانية ايسالون αισαλων يقاتل الذى يسمى اجوبيوس αιγυπιοσ والذى يسمى
~~قركس κρεξ يقاتل الذى يسمى العرس ελεοσ وقوطوفوس κοττυΦοσ وخلوريون
~~PageV01P377 χλωριων وقد قيل إنه يولد ويكون من الحريق 〈وذلك أن ايسالون〉
~~يضر بيضها وفراخها. والذى يسمى باليونانية سطى σιττη واطرشيلوس τροχιλοσ
~~يقاتلان العقاب؛ فالذى يسمى سطى يكسر بيض العقاب، 〈و〉لهذه العلة، ولأن
~~العقاب يأكل اللحم، يقاتل جميع أصناف الطير. والطائر الذى يسمى باليونانية
~~انثس Ανθοσ مخالف للفرس، ولذلك يطرده الفرس ويخرجه من مرعاه لأنه يرعى من
~~الحشيش والعشب. وهذا الطائر حاد البصر جدا وهو يتشبه بصوت الخيل ويحاكيها
~~ويطير حولها [٢٢٢] ويخيفها ويطير؛ 〈لكن الفرس يطرده وإذا أمسك به قتله〉.
~~وهذا الطير يأوى فى قرب الأنهار والأماكن الكثيرة المياه الملتفة الشجر؛
~~وله لون حسن، 〈وهو〉 جيد التدبير لمعاشه. والحمار مخالف للطائر الذى يسمى
~~باليونانية قولوطوى κωλωτη لأنه ينام فى مزود الحمار ويمنعه من العلف، ولا
~~سيما إذا دخل فى مناخيره.

# والطائر الذى يسمى باليونانية اروديوس ερωδιοσ ثلاثة أجناس: أحدها يسمى
~~باليونانية فالوس πελλοσ، والآخر يسمى لوقوس λευκοσ والثالث يسمى اسكارياس
~~αστεριασ. فأما الذى يسمى فالوس فإنه يسفد سفادا صعبا شديدا، ويصيح بأعلى
~~صوته عند سفاده، وكما يزعم بعض الناس أنه 〈إن〉 سفد يخرج من عينيه دم.
~~والأنثى تبيض ms222 بيضها بعسر وشدة وأسوأ الحالات. 〈و〉هو يقاتل جميع ما يضره:
~~〈إذ يقاتل〉 العقاب، ويقاتل PageV01P378 الثعلب، ولا سيما إذا كان الليل،
~~ويقاتل الهدهد ويسرق بيضه.

# والحية تقاتل الخنزير وابن عرس. وإنما يقاتل ابن عرس إذا كان مأواهما فى
~~بيت واحد معا، لأنهما يعيشان من شىء واحد هو فهو. فأما الخنزير فهو يأكل
~~الحيات. والذى يسمى باليونانية ايسالون αισαλων يقاتل الثعلب ويضربه وينتف
~~صوفه ويقتل فراخه لأنه معقف المخاليب. فأما الغراب فمصادق للثعلب، ولذلك
~~يقاتل الطير الذى يسمى ايسالون إذا ضرب الثعلب بعينه. والذى يسمى اجوپيوس
~~αιγυπιοσ يقاتل 〈هو وايسالون على خلاف وقتال، لأن كليهما طائر معقف
~~المخاليب. واجوپيوس〉 يقاتل العقاب والققنوس ومرارا شتى يغلب الققنوس.
~~والققنوس يأكل بعضه بعضا.

# 〈ومن السباع ما يقاتل بعضه بعضا على الدوام〉، وأيضا من السباع ما يقاتل
~~بعضه بعضا فى الفرط والحين، مثل الناس. والحمار مخالف للعصفور الذى يأوى فى
~~الشوك كما قلنا أولا: لأن معاش ذلك العصفور من الشوك، والحمار يرعى ذلك
~~الشوك إذا كان طريا. والذى يسمى انثوس ανΦυσ يقاتل الذى يسمى اقنثس ακανθισ
~~— وهو عصفور الشوك — ويقاتل الذى يسمى اجيثوس αιγιθοσ أيضا، ويقال إن دم
~~أجيثوس αιγιθοσ لا يختلط بدم اقنثس.

# فأما الغداف فهو مصادق للذى يسمى اروديوس ερωδιοσ؛ والذى يسمى [٢٢٣]
~~اسخوينيون محب للذى يسمى قرودوسσχοινιων κυρυδοσ؛ والذى يسمى لائيدوس
~~λαεδοσ موافق للذى يسمى قاليوس καλεοσ PageV01P379 لأن قاليوس يأوى فى قرب
~~الأنهار والغياض، فأما لائيدوس λαεδοσ فهو يأوى فى الجبال والصخور والأماكن
~~الخالية. والذى يسمى بيفنقس πιΦιγξ وأربى αρπη والحدأة بعضها مصادقة لبعض.
~~والثعلب موافق للحية فهما يسكنان فى الثقب والحجارة؛ والطير الذى يسمى
~~قوطيفوس κοττυΦοσ موافق للأطرغلة.

# فأما الأسد والنمر فمختلفان لأنهما يأكلان اللحم النىء ومعاشهما من شىء
~~واحد هو فهو. والفيلة أيضا يقاتل بعضها بعضا قتالا شديدا، ويضرب بعضها بعضا
~~بأنيابها. والمقهور منها يخضع ويتعبد للقاهر ويخاف من صوته. وبين الفيلة
~~اختلاف شديد: بالجلد والجرأة. وبين الذكورة والإناث اختلاف أيضا، لأن
~~الإناث أصغر جثة من الذكورة، وهى أقل إقداما وجرأة. والفيلة ms223 تحمل بأنيابها
~~على الحيطان فتقلبها، وهى تدفع شجر النخل بجثتها حتى تميل وتصير قريبا من
~~الأرض، فإذا قربت ركبتها وبسطتها على وجه الأرض، والفيلة تصاد بمثل هذا
~~النوع: يركب ساسة الفيلة على ما كان منها أنيسا جلدا، ويطلبون ما كان منها
~~وحشيا بريا، فإذا أدركوه، أمروا الأنيس الجلد بضرب ذلك الوحشى حتى يصغو
~~ويخضع. فإذا فعل، نزا عليه أحد الساسة وضرب رأسه بالحديد، فهو يستأنس ويكون
~~مطيعا للسائس عاجلا. وإذا كان سائس الفيل راكبا عليه، فهو وديع لين ساكن.
~~فإذا نزل عنه، ربما كان الفيل ساكنا وربما نفر وصعب خلقه. ولكن الساسة
~~يحتالون للصعبة الأخلاق منها، ويربطون مقادم أرجلها بالحبال لكى تسكن.

# فهو يبين مما ذكرنا أن المصادقة والموافقة، والاختلاف والقتال تكون بين
~~هذه السباع لحال (= بسبب) تدبير حياتها ومأواها ومكسب طعمها.

PageV01P380

### || [chapter 182: VIII 2] 〈طباع السمك〉

# فأما من أصناف السمك فكثير منها يسير ويعوم فى البحر وسائر المياه رفا
~~رفا. والأصناف التى يعوم بعضها مع بعض رفوفا — محبة بعضها لبعض. فأما التى
~~لا يعوم بعضها مع بعض رفوفا فهى تتخالف وتتقاتل [٢٢٤] بعضها مع بعض. ومن
~~السمك ما يعوم ويسير بعضه مع بعض رفوفا إذا حمل، ومنه ما يفعل ذلك إذا باض
~~البيض. وبقول عام، هذه 〈هى〉 أصناف السمك التى تعوم ويسير بعضه مع بعض —
~~أعنى: ثونيدس θυννιδεσ وماينيدس μαινιδεσ وقوبيوى κωβιοι وبوقس βωκεο
~~وسوروى οαυροι وقورقينوى κορακινοι وسينوذوتس σινοδντεσ وتريجلاى τριγλαι
~~وأسفورينا οΦυραιναι وأثياى ανθιαι والجنوى ελεγινοι وأثيرينوى κθερινοι
~~وسرجنوى σαργινοι وبلوناى βελοναι وطوثوى τευθοι وايوليدس ιουλιδεο
~~وپالامودس πηλαμυδεσ واسقومبروى σκομβροι وقولياى κολιοι. ومن هذه الأجناس
~~ما يسير ولا يعوم بعضه مع بعض مثل رفوف فقط، بل يتزاوج بعضها مع بعض: فأما
~~سائر الأصناف فهى تتزاوج بعضها مع بعض، ولا تقوم وتسير معا فى كل زمان كما
~~قيل أولا، بل إذا حملت الإناث، ومنها ما يفعل ذلك إذا باض البيض أيضا.

# فأما لبراقس λαβραξ والذى يسمى قسطراوس κεστρευσ فهما PageV01P381
~~مخالفان أحدهما للآخر، وفى بعض الأزمنة يسير أحدهما مع الآخر مثل ms224 رف. وربما
~~عامت أصناف من أصناف السمك وسارت رفا رفا، ليس الأصناف المتفقة بالجنس فقط،
~~بل التى رعيها واحد وطعمها متفاوت، إن كان كثيرا مباحا.

# ومرارا شتى يعيش السمك الذى يسمى قاسطريس κεστρευσ مقطوع الذنب، والذى
~~يسمى غنغرى γογγροσ يعيش مقطوع الذنب إلى موضع مخرج الفضلة. ولبراقس يأكل
~~كل القاسطريوس، ومرينا μυραινη يأكل الغنغروس. وإنما تقاتل الأجناس الأقوى
~~للأضعف، لأن القوى يقهر الضعيف ويأكله. فهذه حال أصناف الحيوان البحرى.

### || [chapter 183: VIII 3] 〈طباع الغنم والماعز〉

# فأما أشكال (= طباع، أخلاق) الحيوان فهى مختلفة كما قيل أولا، أعنى
~~بالجلد والجزع، والدعة والجرأة، والسكون والتدبير بعقل وبخرق. فجنس الغنم —
~~فيما يقال — ردىء الشكل (= الطبع)، قليل العقل، وهو فى هذه الحالات أردأ من
~~جميع الحيوان ذات الأربع الأرجل. وهى تسير على وجه الأرض فى البرارى كما
~~تشاء وإذا كان شتاء شديد تخرج مرارا شتى من داخل إلى خارج وتصير خارجا فى
~~الهواء. وإذا أدركها المطر لا تتحرك من موضعها إن لم يلجئها الراعى إلى
~~ذلك، بل تهلك إلى مكانها، وليس تكاد أن تتحرك إن لم يأت الرعاة بذكورة
~~متقدمة؛ فإذا تقدمت الذكورة تبعها [٢٢٥] سائر الغنم.

# فأما المعزى فهى تتبع إذا أخذ الراعى بناصية واحدة منها؛ وإن لم يفعل،
~~PageV01P382 وقفت المعزى كأنها باهتة ولا تفعل شيئا. والغنم أكسل وأقل حركة
~~من المعزى؛ والمعزى تدنو من الناس أكثر من الشاء. وهو يحس بالبرد أكثر من الغنم.

# والرعاة يعلمون الغنم التجمع وتتبعهم إذا أحست بدوى أو رعد شديد، وإن بقى
~~شىء منها ولم يتحرك إذا كان رعد وكانت حاملا، أسقطت من ساعتها. ولحال هذه
~~العلة إن كان فى البيت صوت شديد أو دوى، يخرج جميع الغنم، ويصير بعضها
~~ملتفا ببعض، لحال العلة التى سلفت. وإذا خرجت الثيران من قطيعها وضلت، تؤكل
~~من السباع. والشاء والمعزى ينضجع بعضها قبالة بعض، قدر أجناسها. والرعاة
~~يزعمون أنه إذا زادت الشمس، لا ينضجع بعض المعزى ناظرة إلى بعض، بل تحول
~~وجوهها بعضها إلى بعض.

### || [chapter 184: VIII 4] 〈البقر والخيل〉

# فأما البقر فهو يأوى ms225 بعضه مع بعض، وينضجع معا بقدر السنة التى سلفت. وإن
~~ضلت البقرة الواحدة، تبعتها الأخر. ولذلك إن يفقد الرعاة بقرة واحدة، ولم
~~يجدوها من ساعتهم، يطلبون سائرها أيضا.

# فأما الخيل فإنها إذا ضلت، أو هلكت الأنثى منها، وكان لها فلو، فسائر
~~إناث الخيل ترضعه وتربيه. وبقول عام: يظن أن يكون جنس الخيل من الطباع محبا
~~للأولاد. والعلامة الدليلة على ذلك من قبل أن عوام الإناث تحب الفلا
~~وتتعاهدها، لذهاب وهلاك أمهاتها ولكن تهلكها، لأنه ليس لها لبن.

PageV01P383

### || [chapter 185: VIII 5] 〈طريقة حياة الأيل〉

# فأما من أصناف الحيوان البرى ذوات الأربع الأرجل، فالأيل يظن أن 〈ليس〉 له
~~حلم، لأن الأيلة تلد قريبا من السبل والطرق — لهرب السباع من الناس. فإذا
~~وضعت الإناث، أكلت اللوف أولا، وبعد أكلها إياه تحن إلى جرائها. وهى تستحب
~~الكينونة تحت ضوء القمر، وتأتى بجرائها إلى أماكن شرب الماء، وتعرفها
~~المواضع التى ينبغى لها أن تهرب إليها، إذا كان أوان هرب، وهى صخور فيها
~~شقوق، وتجويف له مدخل واحد: تقف فى ذلك المدخل وتقاتل بجهدها كل حيوان يطلب ضررها.

# والذكر من الأيلة يسمن جدا. فإذا سمن يختفى، ولا يظهر نفسه بل يغيب فى
~~مواضع [٢٢٦] ليست بمعروفة لأنه يصاد عاجلا لكثرة شحمه. والأيلة تلقى قرونها
~~فى أماكن عسرة صعبة [لكن] لا تؤخذ، ولذلك قيل فى المثل [الذى يقول]: «هى
~~حيث تلقى الأيلة قرونها». وإذا ألقت قرونها، تتحفظ وتتوقى من أن تظهر،
~~كأنها قد ألقت سلاحها. ويقال إنه لم يعاين أحد القرن الأيسر من قرون الأيلة
~~قط، لأن فيه منفعة ودواء موافقا لبعض الأدواء.

# وليس تنبت قرون الأيلة إذا مضت لها سنة، بل يظهر فى رءوسها شىء
~~PageV01P384 صغير ناتىء كثير الشعر. وإذا مضت بها سنتان، تنبت قرونها، أول
~~نباتها، مستقيمة كالأوتاد، ولذلك يسمونها فى ذلك الزمان «أوتادا». وفى
~~السنة الثالثة تكون لها شعبتان. وفى السنة الرابعة تغلظ وتنحنى، حتى تبلغ
~~ست سنين وبعد ذلك يكون نباتها على فن واحد. ولا تعلم سنو قرونها. وكبرها
~~يعلم من خصلتين: أعنى أنه لا ms226 يكون لبعضها أسنان، ومنها ما تكون لها أسنان
~~يسيرة. ولا تنبت الأسنان، التى بها تقاتل، بعد ذلك الوقت. وتلك الأسنان هى
~~المائلة المعوجة إلى خارج، وبها تقاتل. وليس توجد هذه الأسنان فى المسن من
~~الأيلة، ولا يكون نشوؤها مستقيما. وهى تلقى قرونها فى كل سنة مرة واحدة فى
~~الشهر الذى يسمى ثرجليون θαργηλιων؛ وإذا ألقت قرونها اختفت بالنهار فى
~~الغياض، لحال إتيانها فى الذباب، كما قيل أولا. وأول ما ينبت من القرون
~~يكون كأنه جلد كثير الشعر. وإذا نشأت قرون الأيلة تستحب المأوى فى الشمس
~~لكى تنضج وتيبس وتجود قرونها. فإذا كان ذلك ولم توجع قرونها إذا حكت بها
~~الشجر، حينئذ تترك أماكن الغياض وتخرج إلى سفح الجبال والأرض المستوية
~~لثقتها بأن لها سلاحا تقاتل به. وقد صيد أيل فى الزمان السالف وعلى قرونه
~~عشبة يقال لها قتوس κιττοσ نابتة كبيرة خضراء، كأنها نبتت فى تلك القرون
~~وهى لينة بعد، وكان نباتها مثل نبات النقش فى موضع عميق.

# وإذا لسعت الأيلة حية أو صنف آخر من أصناف الهوام، تجمع السراطين
~~وتأكلها. ويظن أن هذا العلاج موافق للإنسان أيضا، ولكنه علاج ليس
~~PageV01P385 [٢٢٧] بلذيذ. وإذا وضعت إناث الأيلة، من ساعتها تأكل المشيمة،
~~ولا يمكن أن توجد لأنها تأكلها قبل أن تقع إلى الأرض. ويظن أن المشيمة دواء
~~موافق لبعض الأدواء.

# والأيلة تصاد بالصفير والغناء، لأنها تنضجع من اللذة. والذين يفعلون ذلك
~~يكونون رجلين: أحدهما يصفر، ويغنى غناء بينا، والآخر يقف خلفها ويرشقها إذا
~~أمكن ذلك وأشار إليه صاحبه. فإن كانت أذنا الأيل فى ذلك الأوان قائمتين فهو
~~يسمع سمعا جيدا ولا يخفى عليه ما يراد به؛ وإن كان مسترخى الأذنين، خفى
~~عليه ذلك.

### || [chapter 186: VIII 6] 〈الدببة — أمثلة أخرى على فطنة الحيوان〉

# فأما الدببة 〈فإنها〉 إذا هربت دفعت جراءها بين يديها؛ وإذا اضطرت، حملتها
~~وانطلقت؛ وإن لحقها طالبها صعدت إلى الشجر وأصعدت معها جراءها. وإذا خرجت
~~من مجاثمها بعد مأواها هناك أياما، تأكل اللوف، كما قيل فيما سلف؛ وتمضغ
~~العيدان كأنها نبتت أسنانها. ms227

# وكثير من سائر الحيوان الذى له أربع أرجل يحتال بحيل حلم موافق لمعونتها
~~وسلامتها. وقد زعم بعض الناس إن المعزى البرية التى فى أرض جزيرة أقريطية
~~إذا رشقت بسهم ودخل فى أجسادها، تطلب العشبة التى تسمى باليونانية دقتامنون
~~δικταμνον وتأكل منه لأنه يظن أن يكون مخرجا دافعا للحديدة التى تدخل فى
~~الجسد. والكلاب أيضا إذا مرضت مرضا من الأمراض، تأكل عشبة من الأعشاب
~~وتتقيأ وتبرأ من ذلك المرض. فأما الفهد فإنه إذا أكل العشبة التى تسمى
~~خانقة الفهود، يطلب زبل الإنسان ويتعالج به. وهذه العشبة تهلك الأسد أيضا،
~~وإذا أكل منها طلب زبل الإنسان. ولذلك يأخذ الصيادون وعاء ويملؤنه من زبل
~~الناس ويعلقونه على شجرة، لكى لا يستبعد PageV01P386 منها السبع لطلبه:
~~فإذا وجده السبع وقف مكانه وجاءه لمنفعته، حتى يهلك مكانه. وقد زعم بعض
~~الناس أن السباع تستحب رائحة الفهد، ولذلك يختفى الفهد، إذا كانت السباع
~~قريبة منه، يتناولها ويأكلها. وبهذا النوع يأكل الأيلة أيضا.

# فأما الحيوان الذى يكون بمصر، والذى يسمى باليونانية أخنومون ιχνευμων
~~فإنه أذا رأى الحية الأفعى قد دنت منه وهمت به لا تبدأ [٢٢٨] بقتاله حتى
~~تدعو أعوانا أخر. وهو يلطخ كل جسده بطين، لحال اللذع؛ ويبل جسده أولا
~~بالماء ثم يتمرغ بالتراب حتى يصير طينا، ويبدأ بقتال الأفعى.

# فأما التماسيح فإنها تكون فاتحة أفواهها، ويدخل الطير الذى يسمى
~~باليونانية طروخيلوس τροχιλοσ فيها ويطير وينقى أسنانه، ويكون طعمه من تلك
~~التنقية؛ والتماسيح لا تضره شيئا لحال المنفعة التى تحس بها. وإذا هم الطير
~~بالخروج، تحرك أعناقها لكن لا تعضها.

# فأما السلحفاة فإنها إذا أكلت شيئا من جسد الحية الأفعى، تأكل بعده صعترا
~~جبليا. وقد عاينها إنسان تفعل هذا الفعل مرارا شتى. وكانت بعد أكلها الصعتر
~~تعود أيضا وتأكل من جسد الأفعى ثم ترجع إلى الصعتر. فلما فعلت ذلك مرة بعد
~~مرة، هلكت.

# فأما ابن عرس فإنه إذا قاتل الحية يأكل السذاب، لأن رائحة السذاب تخالف الحية.

PageV01P387

# فأما التنين فإنه فى أوان الفاكهة يأكل من العشبة المرة. وقد ms228 عاينه غير
~~واحد يفعل ذلك.

# والكلاب إذا كان فى أجوافها دود، تأكل سنبل القمح.

# فأما الطير الذى يسمى [باليونانية] لقلق وسائر الطير فإنها إذا جرحت من
~~قتال بعضها لبعض تضع على ذلك الجرح صعترا جبليا، وقد عاين غير واحد من
~~الناس الأفعى إذا قاتلت الحيات تأخذ بأعناقها.

# ويظن أيضا أن ابن عرس يحتال للطيور بحلم، ويذبحها ذبحا كما تفعل الذئاب
~~بالغنم. وهو أيضا يقاتل الحيات التى تصيد الفأر، لأنه يصيد هذا الحيوان أيضا.

# فأما فعل القنافذ وجودة حسها، فقد عاين كثير من الناس [أعنى] أنها تحس
~~بالريح التى تهب: إن كانت شمالا، وإن كانت جنوبا: فما كان منها يأوى فى
~~الأرض بغير الثقب الذى منه يدخل ليلا، تصيبه الريح. والذى يأوى البيوت
~~ينتقل إلى الحيطان. وقد زعموا أنه كان فى مدينة البيزنطية — وهى
~~القسطنطينية — رجل يتقدم ويقول أى ريح تهب، حتى شرف من ذلك وعظم شأنه.
~~وإنما كان يعلم ذلك من قبل قنفذ كان فى منزله.

# فأما الحيوان الذى يسمى باليونانية أقطس ικτισ فعظمه مثل عظم بعض الكلاب
~~الصغار؛ وهو أزب، كثير الشعر فى الوجه وسائر الجسد. وفيما PageV01P388 يلى
~~تحت عنقه بياض. وهو فى المكر شبيه بابن عرس. ويكون أنيسا جدا [٢٢٩]. ويفسد
~~الخلايا لأنه يحب العسل ويأكل الطير أيضا مثل السنور، وهو النمس. وذكره مثل
~~عظم، كما قلنا أولا؛ ويظن أن يكون دواء لعسر البول، وإنما يجرد العظم ويسقى
~~المريض من تلك الجرادة بالماء.

### || [chapter 187: VIII 7] 〈ذكاء الطيور: السنونو〉

# وبقول عام إن تفقد أحد أنواع تدبير أصناف الحيوان، يعاين أشياء كثيرة من
~~سائر أصناف الحيوان تفعل بمثل كأنه تدبير حياة الإنسان، وذلك يستبين خاصة
~~فى أصناف الحيوان الصغير أكثر من الحيوان الذى له جثة عظيمة: فعقلها يشبه
~~أن يكون بحلم وتدبير ورأى لطيف. وذلك يظهر أولا فيما يصغر من الطير، فإن
~~فعل الخطاف وبناء عشه عجيب جدا: كيف يهيئ الطين، وكيف يخلط معه أعوادا
~~صغارا تشبه خلط التبن مع الطين. وإن لم يجد طينا مهيأ صبغ ذنبه بالماء ثم
~~تمرغ ms229 على التراب حتى يمتلئ جناحه منه ويصير شبيها بالطين. وإذا هيأ عشه وضع
~~الطين الحاسى أولا كما يفعل الناس. ويصير عظم العش مقتدرا بقدر ما يسعه
~~ويسع فراخه. ثم يتعاهد الفراخ الذكر والأنثى، ويطعم فرخا بعد فرخ بعادة قد
~~جرت، لكى يعدل بينها. وإذا كانت الفراخ صغارا، تنقل الزبل بأفواهها وتلقيه؛
~~وإذا كبرت (الفراخ) تعلمها أن تتحول وتلقى الزبل إلى خارج.

PageV01P389

### ||| 〈الحمام〉

# والحمام أيضا يفعل أفعالا مثل هذه أيضا، لأن الإناث تكره أن تسفد من كثرة
~~ذكورة ولا تدع الأنثى ذكرها، ولا الذكر أنثاه إن لم يهلك أحدهما أو يؤخذ
~~وييأس منه. وإذا باضت الأنثى وعجزت عن الدخول إلى عشها والجلوس على بيضها
~~لحال ضعفها، يضربها الذكر ويضطرها إلى الدخول. وإذا خرجت الفراخ من البيض
~~بمضغ الذكر ترابا مالحا ويفتح أفواه الفراخ ويؤجرها من ذلك التراب ليسهل به
~~سبيل الطعم. وإذا أراد الذكر أن يخرج فراخه، يسفدها.

# فبقدر هذا النوع يحب الحمام بعضها بعضا. وربما سفدت إناث الحمام التى لها
~~ذكورة من ذكورة أخر. والحمام حيوان مهارش محب للقتال. وربما دخل فى عش
~~غيره، وذلك فى الفرط. وإن قربت الأعشة يقاتل بعضها بعضا قتالا شديدا. ويعرض
~~للحمام والفواخت والاطرغلات [٢٣٠] شىء خاص، أعنى: لا ترفع رءوسها وتميل بها
~~إلى خلف إذا شربت، إن لم تشرب شربا كثيرا.

# وللأطرغلات والفاختة زوج واحد وذكر واحد يسفدها لا يعدوه إلى غيره ولا
~~يمكن من سفادها لغيره. وإذا باضت الإناث تجلس هى والذكورة على البيض. ليس
~~معرفة فصل ما بين الذكورة 〈والإناث〉 بيسير، إلا من شق أجوافها. والفواخت
~~تعيش وتبقى سنين كثيرة؛ وقد ظهر منها ما عاش خمسا وعشرين سنة، ومنها ما عاش
~~ثلاثين عاما، ومنها ما بقى أربعين عاما. وإذا كبرت جدا، تعظم مخالبها ويضر
~~بهما ذلك ولكن الذين يربونها يقطعون فضل مخاليبها. وليس تصيبها ضرورة أخرى بينة.

PageV01P390

# والاطرغلات والحمام البرى فى أماكن هى هى. وذكورة أصناف الطير أكثر عمرا
~~من الإناث، ما خلا هذين الصنفين، فإن بعض الناس يزعم أن هذين الصنفين
~~الذكورة ms230 〈منها〉 تهلك قبل الإناث؛ يزكنون ذلك مما يربون فى المنازل. وقد زعم
~~بعض الناس أن ذكورة العصافير تبقى سنة فقط؛ والعلامة الدليلة على ذلك من
~~قبل أن الأطواق السوداء التى فى أعناق الذكورة لا تظهر فى أول الربيع، بل
~~بعد ذلك بأيام. وإنما يعرض هذا العرض لأنه لا يبقى شىء من الذكورة التى
~~كانت فى العام الماضى. فأما إناث العصافير فهى أطول أعمارا، والدليل على
~~ذلك من قبل أنها تصاد مع الفراخ، ويستبين من الجساوة التى تكون فيما يلى
~~مناقيرها.

# والاطرغلات تأوى فى الصيف فى الأماكن الرخية؛ فأما التى تسمى باليونانية
~~سپزى σπιξαι فهى تأوى فى الصيف فى الأماكن الدفيئة، وفى الشتاء فى الأماكن
~~الباردة.

### || [chapter 188: VIII 8] 〈طباع الحجل〉

# فأما ما كان من الطير الثقيل الجثة فليس يهيئ عشا، لأن ذلك لا يوافقه، من
~~قبل أنه ليس يجيد الطيران، مثل الدراج والقبج وسائر أصناف الطير الذى
~~يشبهها. وإذا باضت إناث هذين الصنفين، فإنما تبيض على تراب لين. فأما فى
~~مكان آخر، فلا. وربما جمع شوكا وعشبا لين القضبان ولف بعضه على بعض وباض
~~هناك وجلس [٢٣١] على بيضه لحال الدفء والتوقى من العقبان والبزاة. وإذا
~~نقرت الإناث بيضها وأخرجت فراخها من ساعتها، PageV01P391 تخرج الفراخ لأنها
~~لا تقوى على الطيران وكسب طعمها. وإذا استراحت إناث الدراج والقبج تخرج
~~فراخها تحت جناحيها، كما يفعل الدجاج. وليس تبيض وتسخن بيضها فى مكان واحد
~~هو فهو، لكيما لا يعاينها أحد فيعرف موضعها لما رأوه فيه زمانا كثيرا. وإذا
~~دنا الصياد من موضع أعشتها، تخرج القبجة الأنثى بين يديه وتطعمه فى صيدها،
~~وهو يفعل ذلك حتى تهرب ويسلم كل واحد من فراخها؛ ثم تطير، وتدعو فراخها
~~إليها أيضا.

# وإناث القبج تبيض خمس عشرة أو ست عشرة بيضة. وكما قيل أولا، القبج طير
~~منكر ردىء الشكل. وإذا كان أوان الربيع، يخرج كل واحد من الذكورة مع
~~إناثها، أينما كانت وتبرز من الرف مع قتال وصوت حسن. وهو طير كثير السفاد،
~~ولذلك يطلب الذكر موضع البيض ويدحرجه. وإن ms231 وجده يدحرجه ويكسره، لكن لا تجلس
~~الأنثى على البيض وتشتغل عن السفاد. والأنثى تحتال أيضا للذكر وتهرب، وتبيض
~~فى أماكن خفية، وتفعل ذلك مرارا شتى لشرهها إلى أن تبيض؛ وإنما تفعل ذلك
~~لسلامة بيضها، وإن عاينها إنسان وهى جالسة على بيضها، يفعل كذلك كفعلها
~~بالفراخ، أعنى يقوم عن البيض ويخرج قريبا من الرجل الذى عاينها وطلبها حتى
~~يطمع بصيدها ويستبعد عن مكان البيض. ثم تطير، وتستبعد.

# وإذا هربت الإناث وجلست على بيضها، تصيح الذكورة صياحا شديدا، ويقاتل
~~بعضها بعضا. ومن الناس من يسمى الذكورة فى ذلك الزمان أرامل. وإذا تقاتلت
~~الذكورة، وقهر بعضها صاحبه، فالمغلوب يتبع الغالب ويسفد منه فقط. وإذا غلب
~~ذكر آخر من الذكر المغلوب أولا، فهو أيضا يسفد منه فى الخفاء؛ وذلك يكون
~~ليس فى كل أوان، بل فى زمان من أزمنة PageV01P392 السنة. وهذا العرض يعرض
~~للدراج أيضا، وربما عرض للديوك، فإن الديوك إذا 〈قربت فى المعابر وتركت
~~بدون إناث〉 ثم دخل بينها ديك [٢٣٢] غريب، تسفده جميع تلك الديكة. وأما ما
~~كان من ذكورة القبج أهليا مستأنسا 〈فإنه〉 يسفد القبج البرى ويضربه ويؤذيه.
~~وإذا وضع الصياد قبجا ذكرا فى قفص يريد أن يصيد به غيره، يخرج إليه رئيس،
~~ويتقدم القبج البرى يريد قتاله. وإذا وقع فى الفخ وصيد، يخرج إليه ذكر آخر
~~قبالته ويريد قتاله، فيقع هو أيضا فى الفخ. ويفعل ذلك آخر بعد آخر. وإن
~~كانت القبجة التى وضعت فى القفص أنثى تصوت بصوت حسن، خرج إليها الذكر،
~~المتقدم القبج الذى يريد قتالها، بجميع سائر القبج فيضربه ويطرده عن
~~الإناث. فإذا أحس الذكور ذلك مرارا شتى يذهب إلى الإناث ساكنا لكى لا يسمع
~~أحد صوته، فيجىء إليه ويقاتله. وقد زعم أهل الخبرة بالصيد أن الذكر إذا دنا
~~من الأنثى أسكتها لكيلا يسمع سائر الذكورة، فتجىء، فيضطر إلى قتالها.

# والقبج يغير صوته بأصناف شتى، بقدر الحاجة الداعية إلى ذلك. وإن كانت
~~أنثى الذكر الذى ينطلق إلى الأنثى الموضوعة لحال الصيد جالسة على بيضها،
~~وأحست أنه يريد سفاد ms232 تلك الأنثى، قامت عن بيضها وذهبت قبالته لكى تسفد،
~~وتفارق ذكرها الأنثى الصيادة التى تطالب. فبمثل هذا النوع يشتاق القبج
~~والدراج إلى السفاد. ولذلك ربما وقع القبج بين أيدى الصيادين، وربما جلس
~~على رءوسهم. — فهذه الأعراض تعرض لسفاد القبج. وهذه حال ذكر أشكالها.

PageV01P393

# والقبج يفرخ على الأرض، كما قيل أولا، والدراج كمثل. ومن أصناف الطير
~~الذى يجيد الطيران ما لا يجلس على شىء من الشجر، بل على الأرض، مثل الذى
~~يسمى باليونانية قورودس κορυδοσ والذى يسمى اسقولوپقس σκολοπαξ وغيره، فإن
~~هذه الأصناف لا تقع على الشجر، بل على الأرض.

### || [chapter 189: VIII 9] 〈طباع ناقر السنديان〉

# فأما الطير الذى ينقر الشجر، فليس يقع على الأرض بل ينقر ويقطع الشجر
~~لخروج الدود والحيوان الصغير الذى يأوى فيه. فإذا خرج منه شىء لقطه بلسانه؛
~~وله لسان عريض كبير؛ ويمشى على الشجر مشيا سريعا جدا، بكل نوع من الأنواع.
~~وربما مشى على الشجر وهو مستلق على ظهره، كما تفعل الجراذين. ومخاليبه أجود
~~وأقوى من مخاليب السرقوق، وخلقتها على مثل هذه الحال طباعية [٢٣٣] لحال
~~موافقة ثباتها على الشجر، فإنه يغرس مخاليبه فى الشجر ويسير عليه.

# وفى هذا الطير الذى ينقر الشجر أجناس مختلفة: أما الجنس الواحد فالذى
~~يسمى باليونانية قوتوفوس κοττυΦοσ، وفى ريشه لون أحمر يسير. والجنس الثانى
~~أكبر من قوتوفوس. والجنس الثالث أصغر من دجاجة. وهو يفرخ فى الشجر، كما قيل
~~أولا، وأكثر ما يفرخ فى الزيتون؛ وربما فرخ PageV01P394 فى شجر آخر أيضا.
~~وطعمه النمل والدود الذى يكون فى الشجر. وقد زعم بعض الناس أن من كثرة وشدة
~~نقر هذا الطير للشجر لطلبه الدود تصير مواضع فى خدود الشجر عميقة جدا حتى
~~ينكسر ويقع. وقد وضع رجل مرة لوزة قوية فى شق عود ملائم للوزة، لكى يحتمل
~~نقر هذا الطير. فلما مضت ثلاثة أيام، انطلق لينظر إلى اللوزة، فوجدها قد
~~نقرت وأكل ما فى جوفها.

### || [chapter 190: VIII 10] 〈طباع الغرانيق والبالاقان〉

# ونذكر تدبيرا كثيرا من تدبير الغرانيق، يشبه أن يكون من حلم (= عقل،
~~ذكاء): فإن الغرانيق ms233 إذا أحست بزوال زمان تغيب من مكانها إلى بلدان بعيدة،
~~وترتفع وتطير فى الهواء العالى لكى تعاين ما يبعد عنها جدا. فإن عاينت
~~سحابا 〈أو شتاء〉 سفلت وسكنت. وتنضم إلى رئيسها وتتقدمها لكى تسمع صوته
~~وتتبعه. وإذا جلست على الأرض وأرادت النوم، تخفى رءوسها تحت أجنحتها وتنام
~~قائمة على رجل واحدة أخرى بعد أخرى. فأما قائدها ومتقدمها فإنه ينام مكشوف
~~الرأس وينظر إلى جميع النواحى. فإن أحس بشىء، صاح بأعلى صوته، وأعلم
~~أصحابه.

# فأما الصنف من الطير الذى يسمى باليونانية پالاقان πελεκαν — وهو الذى
~~يأوى فى الأنهار — فهو يبلع الحلزون الأملس، وهو الذى يأوى فى الأنهار
~~PageV01P395 الكبيرة. فإذا بلعه وأقام فى بطنه ساعة وظن أنه قد نضج، قاءه
~~لكى ينفتح ويخرج اللحم النىء فى جوفه؛ ويأكله.

### || [chapter 191: VIII 11] 〈البراعة فى اختيار العش〉

# فأما أصناف الطير البرى فهى تنتقل من مواضعها إلى أماكن أخر لسلامتها
~~وسلامة فراخها.

# ومن أصناف الطير ما هو جيد الاحتيال لمعاشه، ومنه ما هو قليل الحيلة. ومن
~~أصناف الطير ما يأوى فى الأماكن الصخرية العميقة التى يجتمع إليها سيل ماء
~~السماء لعمقها. ويأوى أيضا فى شقوق [٢٣٤] الصخور وثقب الجبال، مثل الذى
~~يسمى باليونانية خاراداريوس Χαραδριοσ، وهو ردىء الصوت، ردىء اللون. وهو
~~يظهر فى الليل؛ وإذا كان النهار، هرب واختفى.

# والباز يفرخ فى أماكن صخرية بعيدة من الناس، ويأكل اللحم النىء. وإذا صاد
~~طيرا وقهره، أكل قلبه. وقد عاينه أناس فعل ذلك بدراج وسمان وأصناف أخر من
~~أصناف الطير.

# وفى أصناف صيد البزاة اختلاف. وقد زعم بعض الناس أنه لم يعاين أحد قط عش
~~ولا فراخ رخمة. ولذلك قال أرودوروس، أبو أبروس الحكيم، إن الرخم يجىء من
~~تلة عالية، والدليل على ذلك من قبل أن PageV01P396 الرخم تظهر كثيرة بغتة.
~~وعلة ذلك أنه يعشش فى صخور عالية، فلا ينال، وليس يكون هذا الطير فى كل
~~بلدة. ويفرخ 〈بيضة〉 واحدة أو اثنتين على الأكثر.

# وبعض الطيور يأوى فى الجبال والغياض، مثل الهدهد والذى يسمى باليونانية
~~برانثوس βρινθοσ، وهو جيد الصوت، ms234 جيد التدبير لمعاشه. وأما الذى يسمى
~~أطروشيلوس τροχιλοσ فهو يأوى فى شقوق الصخور والأماكن الخشنة الصعبة. فأما
~~الذى يسمى دوسالوتوس δυσαλωτοσ والذى يسمى دراباطيس δραπετησ والذى يسمى
~~اسثنيس ασθενησ فطيور ضعيفة. ومنها طير جيد الاحتيال لمعاشه، وهو يسمى
~~باليونانية «ملك» Βκσιλευσ ورئيس؛ ولذلك يزعمون أن العقاب يقاتله.

### || [chapter 192: VIII 12] 〈الطيور المائية〉

# ومن الطير أصناف تأوى فيما يلى البحر، مثل الذى يسمى باليونانية قنقلوس
~~κιγκλοσ وهو مفكر لا يصاد إلا بعسرة. وإذا صيد يكون أنيسا جدا. وليس يكون
~~يضبط ما خلف جسده. وهو يأوى حول الأنهار PageV01P397 والنقائع أيضا وجميع
~~أصناف الطير الذى فيما بين أصابع رجليه جلد أيضا، لأن الطبائع تطلب
~~الموافقة. وكثير من أصناف الطير الذى ليس فيما بين أصابع رجليه جلد، يأوى
~~حول المياه والمواضع الكثيرة الشجر، مثل الذى يسمى باليونانية انثوس ανθοσ
~~فإنه يأوى حول الأنهار، وهو جيد اللون، حسن التدبير لمعاشه. فأما الذى يسمى
~~باليونانية قاطاراقتيس καταρρακτησ فهو يعيش حول البحر. وإذا غطس فى العمق
~~يلبث فيه حينا بقدر ما يسير فيه الإنسان ميلين. وهو أصغر من الباز [٢٣٥].

# والطير الأبيض الذى يسمى قاقى κυκνοι من أصناف الطير الذى بين أصابع
~~رجليه جلد، ومعاشه حول النقائع وكثرة الشجر. وهو طير جيد التدبير لمعاشه،
~~جيد الشكل، جيد الفراخ، جيد الكبر. وإذا بدأ العقاب يقاتله، يضاده ويقاتله
~~ويغلبه. وليس يبدأ هو بقتال العقاب. وهو حسن الصوت جدا، ولا سيما إذا دنا
~~من الموت. وهو يطير على البحر أيضا. وقد كان أناس يسيرون فى البحر بناحية
~~لوبية، فرأوا كثيرا من هذا الطير يطير ويصوت بصوت محزن شبيه بصوت من ينوح،
~~ورأوا بعضها يقع ويموت.

# وأما الطير الذى يسمى باليونانية قومندس κυμινδισ فليس يظهر إلا فى
~~PageV01P398 الفرط، لأنه يأوى فى الجبال. وهو أسود اللون، وعظمه شبيه بعظم
~~الباز. وإنما يسميه قومندس κυμινδισ أهل بلدة أيونيا Ιιωνεσ؛ وقد ذكر هذا
~~الطير أوميروس الشاعر فى شعره الذى يسمى «الياس» εν τηΙλιοδι فإنه زعم 〈
~~«أن الآلهة تسميه النحاسى Χαλκιδα و〉أن الناس يسمونه قومندس».

# و〈الطائر الذى ms235 يسمى هوبريس υβρισ〉 قد زعم بعض الناس أن هذا الطير هو الذى
~~يسمى فودونكس πωυγξ أيضا؛ ولأنه 〈ليس〉 حديد البصر فإنه لا يظهر فى النهار؛
~~فإذا كان الليل صاد، كما يصيد العقبان. وهو يقاتل العقاب قتالا شديدا جدا،
~~ولذلك مرارا شتى يأخذهما الرعاة أحياء. وإناث هذا الطير تبيض بيضتين. وهو
~~أيضا يعشش فى الصخور والمغائر. والغرانيق أيضا يقاتل بعضها بعضا قتالا
~~شديدا؛ ولذلك ربما صيدت وهى يقاتل بعضها بعضا، لأنها تلبث فى تلك المهارشة
~~حينا طويلا. وإناث الغرانيق تبيض بيضتين.

### || [chapter 193: VIII 13] 〈عشش الطيور〉

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية كتا κιττα فهو يصوت أصواتا كثيرة
~~مختلفة، وفى كل يوم يبدل صوتا. والأنثى تبيض تسع بيضات. وهذا PageV01P399
~~الطير يعشش على الشجر ويهيىء عشه من شعر وصوف. وإذا علم أن البلوط يفنى،
~~يكنز منه ما يكتفى به.

# فأما ما يذكر عن الغرانيق 〈من〉 أن فراخها إذا قويت تتعاهد الآباء
~~والأمهات بالطعم وغير ذلك — فمشكوك فيه. وقد زعم بعض أن فرخ الطير الذى
~~يسمى باليونانية ماروپس μεροπασ يتعاهد الآباء والأمهات بالطعم وغير ذلك،
~~ليس إذا كبرت فقط، بل إذا قويت وشبت تفعل ذلك من ساعتها.

# [٢٣٦] فأما الآباء والأمهات فإنها تبقى داخلا فى أعشها ولا تخرج. ومنظر
~~هذا الطير معروف، لأن أسفل ريشه تبنى، وأعلاه إلى السواد ما هو، مثل لون
~~الطير الذى يسمى باليونانية القوون αλκυων وطرف جناحيه أحمر اللون. والأنثى
~~تبيض ست بيضات أو سبع بيضات، وفى أوان الفاكهة فى الأودية اللينة التراب.
~~وهو يدخل فى الثقب الذى يعشش فيه قدر أربع أذرع.

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية خلوريس Χλωρισ فإن لون أسفل ريشه تبنى.
~~وهو فى العظم مثل الذى يسمى قورودس κορυδοσ. والأنثى تبيض أربع أو خمس
~~بيضات، وتهيىء عشها من العشب الذى يسمى سمفوطوس συμΦυτοσ ويقتلع العشبة
~~بأصولها، ويفرش العش بشعر وصوف. ومثل هذا الفعل يفعل الذى يسمى قوتوفوس
~~κοττυΦσσ والذى PageV01P400 يسمى قتا κιττα — أعنى: يفرشان عشهما بشعر
~~وصوف. فأما الطير الذى يسمى باليونانية اقنثوليدس ακανθυλσιδοσ فهو يهيىء
~~عشه بهيئة ms236 محكمة جدا بأن يكون مركبا متشبكا مثل كرة معمولة من كتان، ومدخل
~~العش صغير جدا.

# وقد زعم بعض الناس أن 〈ثم طائرا يدعى باليونانية كنامومون κινναμωμον
~~وأن〉 هذا الطير يجلب الدار صينى من موضعه ويفرش به عشه. وهو يعشش فى الشجر
~~العالى جدا وفى أعرق الشجر الذى لا ينال. ولكن أهل البلدة يعلقون على
~~السهام رصاصا، ويرمون أعشتها ويلقونها ويجمعون منها الدار صينى.

### || [chapter 194: VIII 14] 〈عش الألقوون〉

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية القوون αλκυων فجثته أعظم من جثة
~~العصفور قليلا، ولونه مثل لون اللازورد، وفيه خضرة ولون مائل إلى لون
~~الأرجوان. وهذه الألوان مختلفة فى جميع جسده وجناحيه وما يلى حلقه، وليست
~~هذه الألوان معرقة: كل واحد بذاته. فأما لون منقاره فإلى الخضرة ما هو؛ وهو
~~طويل دقيق. فهذا لون الطير. — وشكل عشه مثل شكل صنوبرة معمولة من شىء شبيه
~~بزبد البحر، 〈فيما عدا اللون〉. ولونه إلى الحمرة ما هو، 〈وشكله يشبه شكل
~~المزادات الطويلة العنق. وحجمه〉 أكبر من الغيم العظيم، ومنه ما يكون أعظم
~~منه، ومنه ما يكون أصغر؛ وفيه تجويف مثل الأنابيب، 〈وفيه جزء〉 صلب. وإن
~~أراد أحد أن يقطعه بحديد لا PageV01P401 يقطعه إلا بعسر. و〈لكنه〉 يتكسر
~~بالأيدى ويتفتت عاجلا مثل زبد البحر. [٢٣٧] ومدخل العش صغير بقدر ما أمواج
~~البحر لا تدخل فيه بتاتا. والأماكن المجوفة منه شبيهة بتجويف الغيم (=
~~الاسفنج). وليس يعرف من ماذا يركب عشه؛ ويظن أنه يهيأ من شوك الحيوان
~~البحرى الذى يسمى ابرة. ومعاشه من السمك، ويخرج إلى الأنهار أيضا. والأنثى
~~تبيض خمس بيضات، وتسفد جميع عمرها. وإنما تبدأ بالسفاد إذا مضت بها أربعة أشهر.

### || [chapter 195: VIII 15] 〈خصائص بعض الطيور〉

# فأما الهدهد فإنه يهيىء عشه من زبل الإنسان. وهو يغير منظره فى الصيف
~~والشتاء، مثل ما تغير مناظرها كثرة من أصناف الطير البرى.

# 〈فأما الطير الذى〉 يسمى باليونانية اجيثالوس αιγιθαλοσ فهو يبيض بيضا
~~كثيرا، كما يزعم بعض الناس. والطير 〈الذى〉 يسمى «أسود الرأس» يبيض بيضا
~~كثيرا. والعصفور الذى يكون فى لوبيه εν Λιβυη فإنه ms237 يبيض سبع عشرة بيضة،
~~وربما باض أكثر من عشرين بيضة، وإنما يبيض أبدا أفرادا، كما يزعم بعض
~~الناس. وهو يعشش فى الشجر ويأكل الدود. PageV01P402 والطير الذى يسمى
~~باليونانية ايديون ιδιον — وهو الطير المليح الصوت — فله شىء خاص ليس هو
~~لسائر أصناف الطير: أعنى: ليس له الجزء الحاد الذى يكون فى اللسان.

# فأما الذى يسمى باليونانية اجيثوس αιγιθοσ فهو جيد التدبير لمعاشه، ويفرخ
~~فراخا كثيرة، وهو أخضر الرجل.

# فأما الذى يسمى خلوريون Χλωριων — وتفسيره: أخضر، فهو جيد التعليم، جيد
~~الاحتيال لمعاشه، إلا أنه ردىء الطيران، ليس بجيد اللون.

### || [chapter 196: VIII 16]

# فأما الذى يسمى اليا ελεα فهو 〈يحيا حياة سهلة〉 مثل واحد من سائر أصناف
~~الطير. ويجلس فى الصيف على أماكن ريحة كثيرة الفىء، وفى الشتاء فى مواضع
~~تطل عليها الشمس. ويكون حول النقائع، وهو صغير الجثة، وله صوت حسن.

# فأما الذى يسمى باليونانية اغنافالوس γναΦαλοσ فهو حسن الصوت، جيد اللون،
~~كثير الاحتيال لمعاشه، جميل الجثة. ويظن أن يكون طيرا غريبا، لأنه لا يظهر
~~فى الأماكن التى ليست له خاصة إلا فى الفرط.

PageV01P403

### || [chapter 197: VIII 17]

# فأما الذى يسمى قرقس κρεξ فشكله شكل مهارش؛ وهو جيد الاحتيال لمعاشه،
~~〈ولكنه طائر شؤم〉.

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية سطى σιττη فشكله شكل مهارش جيد اللون،
~~حسن التدبير لمعاشه؛ ويقال إنه ساحر [٢٣٨] لرفعة وكثرة معرفته. ولا يبيض
~~بيضا كثيرا؛ ومعاشه من نقر الشجر.

# فأما الذى يسمى اغوليوس αιγωλιοσ فهو يظهر فى الليل فقط، وربما ظهر فى
~~الفرط نهارا. ومأواه الصخور والمواضع الصعبة. وهو جيد التدبير لمعاشه، كثير
~~الاحتيال.

# ومن الطيور طير صغير يسمى قارثيوس κερθιοσ، وشكله جاهل، ويأوى فى الشجر،
~~وطعمه البق وما صغر من الحيوان؛ جيد التدبير لمعاشه، حسن الصوت.

# فأما الطير الذى يسمى أقنثيس ακανθισ فهو ردىء التدبير لمعاشه، ردىء
~~اللون، غير أن له صوتا حلوا.

### || [chapter 198: VIII 18] 〈أنواع الايروديوس〉

# فأما من أصناف الطير الذى يسمى باليونانية ايروديوس ερωδιοσ PageV01P404
~~فإن الذى يسمى پالوس πελλοσ يسفد سفادا شديدا عسرا، كما قيل أولا. وهو جيد
~~الاحتيال، ms238 يأكل الحيوان الصغير. وحركته وعمله بالنهار. وهو ردىء اللون، رطب
~~البطن فى كل أوان. فأما الصنفان الآخران فالأبيض منهما جيد اللون، يسفد
~~سفادا ليس بمؤذ، ويبيض ويفرخ على الشجر، ويرعى فيما يلى النقائع والمروج
~~والأماكن الملتفة الشجر. فأما الذى يسمى اسطارياس αστεριασ، وتفسيره:
~~النجمى — فإنه يقال فى الأمثال إن خلقته من خلقة عبيد، وفعله شبيه باسمه
~~لأنه كثير الكسل والبطلان.

# فهذه حال تدبير أصناف الطير الذى يسمى اروديوس. فأما الطير الذى يسمى
~~باليونانية فوانقس πωυγξ فله شىء خاص ليس من سائر أصناف الطير، أعنى أنه
~~يأكل عيون الطير؛ وهو يأكل الطير الذى يسمى ارپى αρπη لأن ذلك الطير أيضا
~~ربما أكل عيون الطيور.

### || [chapter 199: VIII 19] 〈قوتوفوس〉

# فأما الطير الذى يسمى قوتوفوس κοττυΦοσ ففيه خصلتان: 〈إذ〉 أحدهما 〈أسود〉
~~اللون؛ والآخر شديد البياض جدا، وعظمه مثل الآخر، وصوته شبيه بصوته. وإنما
~~يكون هذا الطير فى البلدة التى تسمى اقولينى فى ناحية ارقاديا εν Κυλληνη
~~τησ Αρκαδιασ، وليس يكون فى PageV01P405 مكان آخر. وهو شبيه قوتوفوس
~~الأسود، غير أنه أقل عظما منه، وهو يأوى فى الصخور وعلى القراميد؛ وليس
~~منقاره أحمر مثل منقار قوتوفوس.

### || [chapter 200: VIII 20] 〈قخلى〉

# وفى الطير الذى يسمى قيخلى κιχλη ثلاثة أصناف: أما الصنف الواحد [٢٣٩]
~~〈فإنه〉 يأكل الدبق وصمغ الصنوبر. وعظمه مثل عظم الذى يسمى قيتا κιττα.
~~والصنف الآخر كثير الريش، حاد الصوت، عظمه مثل عظم قوتوفوس. والصنف الثالث
~~الذى يسمى الياس ιλιασ، هو أصغر جثة من الصنفين الأخيرين، وليس هو مختلف
~~الألوان.

### || [chapter 201: VIII 21] 〈الطائر الأزرق〉

# وأيضا يكون طير آخر صخرى يسمى قوانوس κυανοσ. وهذا الطير يكون فى البلدة
~~التى تسمى نسوروس Νισυροσ خاصة، ويأوى على الصخور، وعظمه أقل من عظم
~~قوتوفوس، وهو أكبر من الذى يسمى اسپيزا σπιξα قليلا، وهو أسود الرجلين يصعد
~~على الصخور، وكل PageV01P406 لونه مثل لون اللازورد، ومنقاره دقيق طويل،
~~وهو قصير الرجلين مثل رجلى الطير الذى يسمى پيپو πιπω.

### || [chapter 202: VIII 22] 〈طيور أخرى متفرقة〉

# وأما الطائر الذى يسمى الأخضر χλωριων فكل جسده أخضر، وليس يظهر ms239 فى
~~الشتاء، بل يظهر فى الزوال الصيفى. وإذا طلع النجم الذى يقال له ذنب بنات
~~نعش يغيب ويخفى. وعظمه مثل عظم أطرغلة.

# فأما الطير الذى يسمى مالاقوقرانوس μαλακοκρανευσ فهو أبدا يجلس على مكان
~~واحد هو فهو، وهناك يصاد. وهو فى المنظر عظيم الرأس. وجثته أقل من جثة الذى
~~يسمى قخلى κιχλη، وله فم صغير مستدير قوى. ولونه رمادى؛ جيد الرجلين؛ ردىء
~~الجناحين. وهو يصاد بالبومة.

### || [chapter 203: VIII 23]

# 〈وثم طائر يدعى باليونانية بردالوس παρδαλοσ〉 وهذا الطير يكون مع كثرة من
~~صنفه لا يكاد أن يوجد واحدا مفردا بذاته. ويكون الطير مثله رمادى اللون جيد
~~الرجلين ليس بردىء الجناحين، كثير التصويت، ليس بثقيل الصوت. واسمه
~~باليونانية پرتالوس παρδαλοσ.

# فأما الذى يسمى قولوريون κολλυριων فهو يشبه الذى يسمى PageV01P407
~~قوتوفوس κοττυΦοσ؛ وعظمه مثل عظم الصنفين اللذين وصفنا أولا. ويصاد فى
~~الشتاء خاصة. وهذه الطيور ظاهرة فى كل زمان.

# ولها عادة 〈أن〉 تأوى وتعشش فى المدن خاصة. والغراب والغداف أيضا يستبين
~~فى كل زمان، ولا تنتقل من أماكنها ولا تختفى فى أعشتها.

### || [chapter 204: VIII 24]

# وفى الطير الذى يسمى سرقرق ثلاثة أصناف: أما الواحد فهو يسمى قوارقياس
~~κορακιασ، وعظمه مثل عظم غداف أحمر المنقار. والصنف الآخر أبيض صغير، محاك.
~~ويكون صنف آخر من أصناف السرقرق [٢٤٠] فى ناحية لوديا وأفروجيا، وفيما بين
~~أصابع رجليه جلدة.

### || [chapter 205: VIII 25]

# وفى الطير الذى يسمى قورودالوس κορυδαλοσ صنفان: أحدهما يأوى على الأرض
~~وفى رأسه قنزعة. فأما الآخر فليس يتفرد ولا يتوحد مثل الذى وصفنا، بل يكون
~~مع كثرة من الطير الذى يشبهه. وهو ملائم للصنف الذى ذكرنا، غير أن جثته
~~أصغر، وليس على رأسه قنزعة. وهو يؤكل.

### || [chapter 206: VIII 26]

# فأما الذى يسمى اسقالوفاس ασκαλωπασ فهو يصاد فى البساتين PageV01P408
~~والمواضع الكثيرة الشجر. وعظم جثته مثل عظم دجاجة. طويل المنقار. ولونه مثل
~~لون الذى يسمى اطاغين ατταγην؛ وهو محب لقرب الناس.

# فأما الطير الذى يسمى زرزن Ψαροσ — وهو السوداى — فمختلف اللون، وعظمه
~~مثل عظم الذى يسمى قوتوفوس κοττυΦοσ.

### || [chapter 207: VIII 27]

# فأما الطير الذى ms240 يسمى ابيس ιβισ فهو يكون بمصر. وهو صنفان: أما الواحد
~~فأبيض، والصنف الآخر أسود. والأبيض منه يكون فى جميع أرض مصر، ولا يكون فى
~~الفرما. والأسود يكون فى الفرما، ولا يكون فى سائر البلاد.

### || [chapter 208: VIII 28]

# فأما الطير الذى يسمى اسقوباس σκωψ فهو يكون فى 〈كل〉 مكان ويسمى «اسقوپاس
~~أبدا». ولا يؤكل لرداءة لحمه. ومنه صنف يكون فى الخريف، وهو يظهر فى الخريف
~~يوما أو يومين أكثره. ويؤكل. وهو رطب، طيب اللحم جدا. وبينه وبين الذى يسمى
~~«اسقوپاس أبدا» اختلاف، لأنه ليس لهذا الصنف صوت. فأما الصنف الآخر فهو
~~يصوت. ولم يظهر شىء يعرف به مولد هذين الصنفين ألبتة. وهو معروف أنهما
~~يظهران إذا هبت الريح الغربية.

PageV01P409

### || [chapter 209: VIII 29] 〈طباع القوقكس〉

# فأما الطير الذى يسمى قوقكس κοκκυξ فهو كما قيل فيما سلف، أعنى أنه لا
~~يهيىء عشا، بل يبيض فى أعشة ليست له، وخاصة يبيض فى عش الطير الذى يسمى
~~فابص Φαψ والذى يسمى اپولايس υπολαισ والذى يسمى قورودوس κορυδυσ — وأعشة
~~هذه الأصناف على الأرض؛ ويبيض أيضا فى عش الطائر الذى يسمى خلوريس Χλωρισ
~~على الشجر. والأنثى تبيض بيضة واحدة، ولا تجلس حتى على تلك البيضة، بل
~~تتركها مع بيض الطير الغريب: فإذا بلغ بيضه نقر بيضة قوقكس أيضا وأخرج
~~الفرخ، ثم يرى ذلك [٢٤١] الفرخ [و] يلقى فراخه ويهلك. ومن الناس من زعم أنه
~~يقتل فراخه ويطعمها فرخ قوقكس لأنه يستحب ذلك الفرخ لجودته، ويبغض فراخه.
~~وكثير مما ذكر مقرر معروف من قول الذين عاينوا ذلك عيانا. فأما حال قتل
~~فراخ الطير فهو مشكوك 〈فيه〉، لأنه لم يتفق قول جميع الذين عاينو، بل بعضهم
~~يزعم أنه إذا خرج فرخ قوقكس من بيضه، يطير أبوه على ذلك العش ويأكل بعض
~~الطير الذى قتله فى عشه؛ وبعض الناس قال إن فرخ قوقكس لعظم جثته يتقدم
~~ويأكل الطعم الذى يجد ولا يدع شيئا منه لسائر الفراخ، ولذلك تهلك الفراخ
~~جوعا؛ ومن الناس من يزعم أنه إذا شب وقوى، يقتل سائر الفراخ التى تغذى ms241
~~معها، لأنه أقوى وأشد منها.

# ويظن أن يكون قوقكس يدبر تدبير بيضه وفراخه بحلم (= بعقل وحكمة) وهو يفعل
~~ذلك لعلمه بالخوف الذى يخاف من الطير الذى هو أعظم منه وأقوى، PageV01P410
~~ولأنه لا يقوى أن يدفع عن فراخه، ولذلك يخفى وفراخه فى عش غيره لكى يسلم.
~~وهذا الطير يجزع ويخاف من الطيور، لأن الطيور التى هى أصغر منه تنتف ريشه،
~~ولذلك يهرب منها.

### || [chapter 210: VIII 30] 〈الخطاف البرى وراضع لبن المعزى〉

# وأما صنف الطير الذى يقال إن ليس له رجلين، وهو الخطاف البرى الذى يشبه
~~الخطاف الأنيس، فقد ذكرنا حاله فيما سلف. وليس يفرق بينه وبين الخطاف
~~الأنيس إلا بأنه قصير الساق، وساقه كثير الريش. وهى تعشش فى أعشة مستطيلة
~~معمولة من طين فى أماكن ضيقة وصخور ومغائر. والمدخل إلى عشه ضيق جدا لهربه
~~من الناس والسباع.

# فأما الذى يسمى أغوثيلاس αιγοθηλασ — وتفسيره: الذى يرضع المعزى فهو
~~جبلى؛ وعظم جثته أكبر من الذى يسمى قوقكس. والأنثى تبيض بيضتين أو ثلاثا
~~على الأكثر. وهو ردىء الشكل؛ يطير حول المعزى ويرضع من لبنها. ولهذا الفعل
~~سمى بهذا الاسم. وقد زعم بعض الناس أنه إذا رضع من ثدى العنز، يذهب لبنها
~~وتعمى العنز. وليس هو بحاد البصر بالنهار، بل يبصر بالليل.

PageV01P411

### || [chapter 211: VIII 31] 〈الغربان〉

# فأما [٢٤٢] الغربان فهى تكون فى أماكن صغار وحيث لا يكون غذاء يكفى كثرة؛
~~وإنما يكون فى موضع غراس فقط. وإذا خرجت فراخها من البيض وقويت، تخرجها
~~أولا، ثم تطردها من عشها أيضا. والغراب يبيض أربع أو خمس بيضات. وفى الزمان
~~الذى فيه هلك أصناف مدياس Μηδιοσ فى البلدة التى تسمى باليونانية فرسالوس
~~Φαβαλυσ، 〈هجر الغربان نواحى أثينا〉 وبالوبونيسوس 〈كما لو كانت هذه
~~الغربان〉 تحس وتستدل بما يكلم بعضه بعضا.

### || [chapter 212: VIII 32] 〈أنواع العقبان〉

# وفى العقبان أجناس كثيرة مختلفة. أما الجنس الواحد فالذى يسمى پوغرغوس
~~πυγαργοσ وهو يأوى فى الصحارى والأماكن الكثيرة المياه والشجر وحول المدن.
~~ومن الناس من يسمى هذا الجنس «شديد الصوت». وهو يطير فى الجبال والغياض
~~لجرأته. فأما سائر ms242 أجناس العقبان فليس تأوى إلى الصحارى PageV01P412
~~والمواضع الكثيرة المياه والشجر، إلا فى الفرط.

# وفى العقبان جنس آخر يقال له باليونانية پلنجوس πλαγγοσ؛ وهو فى عظم
~~الجثة والقوة دون الجنس الأول؛ ويأوى فى الغياض والمرافىء والأماكن الجبلية
~~التى تسلك، وهو يسمى قاتل إوز الماء. وأميروس الشاعر يذكره فى شعره حيث ذكر
~~خروج إپرياموس Πριαμοσ من مدينته.

# وأيضا يكون جنس آخر من أجناس العقبان أسود اللون، وجثته أصغر من جثة
~~غيره، وهو قوى جدا، يأوى فى الجبال والغياض، ويسمى العقاب الأسود، ويقتل
~~الأرانب. وهذا العقاب فقط يربى فراخه ويتعاهدها، حتى تكمل. وهو سريع
~~الطيران، جيد الصوت.

# وأيضا فى العقبان جنس آخر أبيض اللون، أبيض الريش، عظيم الجثة، قصير
~~الجناحين، مستطيل الذنب، شبيه بذنب رخمة. وله بالرومية أسماء كثيرة مختلفة.
~~ومأواها فى الأماكن الجبلية الحسنة. وليس فيه شىء من جودة الخصال التى فى
~~غيره من الأجناس، لأنه يصاد ويطرد من الغربان ومن الأصناف الأخر، وهو ثقيل،
~~ردىء التدبير لمعاشه. وطعمه الجيف والأجساد النتنة. وهو أبدا جائع، يصيح.

# وفى العقبان جنس آخر يسمى باليونانية الياطوس αλιαετοσ؛ وله عنق كبير
~~ثخين، وريشه معقف، وذنبه عريض، ومأواه حول البحر والصخور النائية العالية.
~~[٢٤٣] وإذا خطف شيئا، ذهب به إلى ناحية العمق.

# وأيضا فى العقبان جنس آخر يسمى الجنس الخالص. ومن الناس من يزعم أن هذا
~~الجنس فقط خالص، لأن سائر الأجناس مختلطة لحال سفاد بعضها PageV01P413
~~بعضا، أعنى أجناس العقبان والبزاة والأصناف الأخر الأصغر منها جثثا. وهذا
~~الجنس عظيم الجثة جدا أكبر من جميع العقبان 〈 وحتى من المسمى باليونانية
~~Φηνη؛ وهو أكبر بمقدار مرة ونصف من العقاب العادى، ولون ريشه أصفر. ولا يرى
~~إلا نادرا، شأنه شأن الطير المسمى〉 قومندس κυμινδισ

# و〈العقاب〉 إنما يطير ويصيد من حين الغداة إلى حين الرواح. فأما من أوان
~~الصبح إلى ترحل النهار وامتلاء الأسواق من الناس فهو قاعد على مكانه لا
~~يتحرك. ومنقار العقبان الأعلى ينشأ ويعظم ويعقف أبدا، ثم فى الآخرة يهلك،
~~لأنه لا ينال الطعم. ولذلك يقال مثل من الأمثال: ms243 إن العقاب تلقى ذلك لأنه
~~كان فى الزمان الذى سلف إنسانا وظلم غريبا. وإذا فضل شىء من طعم العقاب،
~~يضع تلك الفضلة فى عشه لحاجة مزاجه إليه، وإنما يفعل ذلك لأنه 〈قد لا〉 يجد
~~الصيد فى كل يوم. وإن دنا أحد من عش العقاب ضربته الفراخ بأجنحتها وخدشته
~~بمخاليبها.وأعشة العقبان تكون ليس فى الأماكن السهلة، بل فى المواضع
~~العالية، ولا سيما فى الصخور التى لا تنال. وربما عششت فى الشجر أيضا.
~~وإنما تربى العقبان فراخها إلى أن تقوى على الطيران، ثم تخرجها من العش
~~وتنفيها من جميع مواضعها ألبتة. والزوج الواحد من أزواج العقبان يمسك مكانا
~~كبيرا، ولذلك لا يدع غيره يأوى قريبا منه. ولا تصيد صيدها من الأماكن التى
~~تقرب من عشها، بل تطير وتستبعد بعدا كبيرا. فإذا صادف وخطفت شيئا، لا تحمله
~~وتأتى به إلى أعشتها من ساعته، بل تبلو الثقل وتضعه على الأرض ثم ترفعه
~~وتنطلق به. وإذا صادت الأرانب تبدأ بصيد الصغار منها، ثم تنتقل إلى صيد
~~الكبار رويدا PageV01P414 رويدا وتضع صيدها على الأرض مرارا شتى، ثم ترفعه
~~وتنتقل به. وتفعل هذين الفعلين لكيلا تغتال من كمين يكمن لها. وإنما تجلس
~~على المواضع المشرفة العالية لأنها لا ترتفع عن الأرض إلا بإبطاء وعسرة.
~~والعقبان تطير [٢٤٤] فى أعلى الهواء لتعاين وتبصر مكانا كبيرا. ولذلك يزعم
~~بعض الناس أن جنس العقبان فقط من بين أجناس الطير إلهى. وجميع أصناف الطير
~~المعقف المخاليب لا يجلس على الصخر إلا فى الفرط، لأن خشونة الصخر مخالفة
~~لتعقيف مخاليبها. وهى تصيد ما صغر من الغزلان والثعالب وسائر أصناف الطير
~~الذى تقوى عليه. والعقبان طويلة الأعمار، وذلك بين من قبل أن العش يبقى على
~~حاله هو فهو أبدا.

### || [chapter 213: VIII 33] 〈طائر اسقوثيا〉

# وفى أرض اسقوثيا جنس طير أصغر من العقبان. وهو يبيض بيضتين، ولا يجلس على
~~البيض، بل يخفيه فى جلد أرنب أو جلد ثعلب، حتى يبلغ البيض، فينقره ويخرج
~~فراخه. وإذا لم يصد صيدا، يجلس على رأس الشجرة، و〈يسهر على حفظها
~~ورعايتها〉. ms244 وإن أراد أحد أن يصعد إلى الشجرة، قاتله وضربه بجناحه، كما تفعل
~~العقبان.

### || [chapter 214: VIII 34] 〈كاسر العظام؛ عقاب البحر〉

# فأما البومة والذى يسمى غراب الليل والأصناف التى تشبهها فليس تبصر
~~PageV01P415 بالنهار، بل تبصر بالليل وتكسب طعمها. ولا تفعل ذلك فى الليل
~~كله، بل فى أول الليل وعند اختلاط الظلام وفى أوان الصبح. وهى تصيد الفأر
~~وسام أبرص والتى تسمى القلل وأصناف الحيوان الصغير.

# فأما الطير الذى يسمى باليونانية فينى Φηνη وبالعربية: «كاسر العظام» —
~~فهو وديع جيد التدبير لحياته، جيد الخروج لفراخه جيد التعاهد لها. وهو
~~يتعاهد فراخه وفراخ العقاب.

# 〈لأنه حين يطرد العقاب فراخه من العش، يتلقاها فينى ويربيها. وذلك لأن
~~العقاب يتخلص من فراخه فى وقت مبكر وهى لا تزال فى حاجة إلى المعونة وغير
~~قادرة بعد على الطيران. والعقاب إنما يطرد فراخه حسدا، فيما يظهر، لأن
~~طباعه الحسد والشراهة التى تدفعه إلى الانقضاض على طعامه، وأخذ كميات كبيرة
~~منه. فهو إذا يحسد فراخه حين تنضج هذه، لأن لها هى الأخرى شهية جيدة، وهو
~~يمزقها بمخالبه. ومن ناحية أخرى فإن الفراخ يقاتل بعضها بعضا من أجل الحفاظ
~~على مكانها فى العش أو من أجل الظفر بالطعام، لكن العقاب الأم تطردها خارج
~~العش وتضربها. والفراخ المطرودة تصيح، وهنالك يتولى رعايتها فينى. وعلى
~~عينى فينى وحمة بيضاء وبصره ليس عاديا. أما عقاب البحر، فهو على عكس ذلك،
~~حاد البصر جدا؛ ويرغم فراخه، وهى لا تزال لم ينبت فيها الريش، على التحديق
~~فى الشمس: فإن رفض واحد منها ذلك، ضربه ووجهه نحو الكوكب؛ وإذا دمعت عيون
~~أحد الفرخين، قتله وربى الآخر. وهو يسكن بالقرب من البحر، ويعيش من صيد
~~الطيور البحرية، كما ذكرنا من قبل. وهو يصيدها بأن يمسك بها PageV01P416
~~الواحد بعد الآخر، مترصدا الفرصة التى فيها يخرج الطائر من البحر. وإذا
~~أبصر الطائر البحرى المنبثق من الماء العقاب، أصابه الفزع وغاص من جديد
~~لينبثق فى مكان آخر. لكن العقاب، بفضل بصره الحاد، يستمر فى مطاردته إلى أن
~~تختنق فريسته أو تؤخذ ms245 على سفح الماء. لكن إذا كانت الطيور جماعات، لا
~~يهاجمها العقاب، لأنها تطرده بأن ترشه بأجنحتها.

### || [chapter 215: VIII 35] 〈دجاج الماء foulque〉

# ودجاج الماء تصاد بواسطة زبد البحر، لأنها تبتلعه بشراهة، لهذا ينشره
~~الصيادون هاهنا وهاهناك. ولحم هذه الطيور طيب الرائحة، فيما عدا مؤخرها فإن
~~له رائحة الطين. وهى تصير سمينة جدا.

### || [chapter 216: VIII 36] 〈الصقور〉

# وأقوى الصقور éperviers هو ما يسمى باليونانية τριορχησ، ويتلوه فى القوة
~~المسمى ايسالون αισαλων، ويتلوه المسمى كركوس κιρκοσ. وثم أنواع أخرى مثل
~~الاسطرياسαστεριασ، والفسوفونس ΦασσοΦονοσ والپترنيس πτερνισ. والصقور
~~العريضة الجثة تسمى أنصاف التريورخيس؛ والبعض الآخر يسمى المسواد περκοι،
~~أو صيادى الكناريا σπιξιαι؛ ويوجد أيضا صيادو الالايوس οι δελειοι، وجماعو
~~الجداجد Φρυνολογοι.

PageV01P417

# والطيور التى من هذا النوع الأخير تسهل عليها الحياة جدا، وتطير على
~~مقربة من سطح الأرض.

# ويؤكد البعض أنه يوجد ما لا يقل عن عشرة أنواع من الصقور، وكل واحد منها
~~مختلف عن الآخر. وبعض الصقور يهاجم الحمام وهو على الأرض ويأخذه، ولكنه لا
~~يتعرض له إذا طار؛ والبعض الآخر، على العكس من ذلك، يصيد الحمام حين يكون
~~واقفا على شجرة أو على قمة، لكنه يتركه إن كان على الأرض أو فى الهواء؛
~~والبعض الثالث لا يتعرض لفريسته وهى على الأرض أو واقفة على مكان مرتفع،
~~لكنه يسعى للإمساك به أثناء طيرانه فقط. ويقال إن الحمام يعرف كيف يميز بين
~~هذه الأنواع من الصقور، بحيث إذا رأى صقرا ينقض عليه فإنه إذا كان الصقر من
~~ذلك النوع الذى يهاجم فريسته فى الهواء فقط فإنه يبقى ساكنا حيث هو؛ وإذا
~~كان الصقر من النوع الذى ينقض على فريسته وهى على الأرض، فإن الحمام لا
~~ينتظره بل يطير.

# وفى تراقيا، فى القسم الذى كان يسمى فى الماضى قدريپوليوس Κεδριπολιοσ
~~يصيد الناس فراخ الطير فى النقائع، هم والصقور. والصيادون يضربون اليراع
~~بعصى فى أيديهم ليجعل الطيور الصغيرة تطير، وتظهر الصقور من فوقها؛ وتطارد
~~الطيور التى فزعت فارتدت إلى الأرض، حيث ينتظرها الصيادون بعصيهم ويمسكون
~~بها. ويعطى الصيادون بعض ms246 ما يصطادون للصقور، بأن يلقوا فى الهواء بكمية من
~~الطيور فيتلقفها الصقور〉. وإن العقاب يلقى على الأرض ويصيدونها بهذا النوع.
~~وقد زعم بعض الناس أن فى ناحية البقعة التى تسمى باليونانية ماوطيس Μαιωτισ
~~ذئاب قد PageV01P418 عاودت صيادى السمك فإذا لم يلقوا لها من ذلك الصيد تشد
~~على شباكهم وتقطعها وهى مبسوطة على الأرض، لحال الجفاف.

### || [chapter 217: VIII 37] 〈الضفدع البحرى، الرعاد وسمك آخر. السبيا والبولب والأخطبوط〉

# فهذه حال أصناف وأجناس الطير.

# ويمكن من أراد — على ما نذكر — أن يعاين فى أصناف الحيوان البحرى أشياء
~~كثيرة تفعل بحيل قصد تدبير معاش كل واحد منها. وما يذكر عن الضفدع البحرى
~~الذى يسمى باليونانية اليا αλιεα، وما يذكر عن الحيوان الذى يسمى نارقى
~~ναρκη — وتفسيره: جد رخو — 〈صحيح〉. فإن للضفدع شيئا مخلوقا فى مقدم عينيه
~~مستطيلا [٢٤٥] شبيها بالشعر، وطرفه مستدير موافق للخديعة والصيد. فإذا
~~اختفى فى الأماكن الرملية والعكرة الماء نشر الأعضاء الناتئة بين عينيه،
~~وصاد بها السمك الصغار، حتى يشبع وتمتلىء معدته. — فأما الذى يسمى خدر
~~[torpille] فهو يصيد كل ما يدنو منه من السمك لأنه إذا دنا من جسده خدر ولم
~~يقو على الحركة ولا البراح. فهو يتناول ويأكل ويختفى فى الرمل والطين ويصيد
~~كل ما يمر به 〈من〉 السمك بخدر. وقد عاين ذلك كثير من الناس عيانا.
~~والأطرغلة البحرية تختفى،ولكن ليس مثل ما يختفى الخدر. والعلامة الدليلة
~~على أنها تعيش بمثل هذا النوع من قبل أنها تصاد مرارا شتى، وفى أجوافها
~~السمك الذى يقال له قاسطريوس χαστρευσ، وهو من أسرع السمك، ونارقى والضفدع
~~من أبطأ PageV01P419 السمك. وإذا لم تكن الأجزاء الناتئة التى فى رأس
~~الضفدع قوية، يصاد مهزولا سىء الحال؛ فأما الذى يسمى خدر فهو معروف، لأنه
~~يخدر كل من مسه من الناس. وأيضا الذى يسمى عمار ονοσ والذى يسمى 〈باطوس
~~βατοσ والذى يسمى〉 پسيطى Φηττα وهرينى ρινη: تختفى فى الرمل، كما يختفى
~~الضفدع. وإذا اختفت، صادت السمك الصغير الذى يوجد فى الطحلب.

# فأما حيث يكون انثياس ανΘιασ فلا يكون سبع؛ ms247 والملاحون يعرفون هذه
~~العلامة، ويسمون الانثياسات سمكا كهنيا. ويشبه أن يكون ذلك عرضا، كما يقال:
~~إنه حيث يكون حلزون، فلا يكون خنزير ولا قبج، لأن كليهما يأكلان الحلزون.

# فأما الحية البحرية فلونها مثل لون السمك الذى يسمى غنغروس γογγροσ
~~وجسدها أيضا مثل جسده، غير أنها أقوى لأنها إذا فزعت وخلى سبيلها، غابت فى
~~الرمل عاجلا لأنها تثقبه بطرف فمها الحاد 〈وهو أكثر حدة من〉 أفواه الحيات.

# فأما الحيوان البحرى الذى يسمى أربعة وأربعين 〈فإنها〉 إذا بلعت الصنارة
~~انقلب جوفها وصار ما 〈هو〉 داخل خارجا؛ فتنقلع الصنارة؛ وإذا انقلعت رجعت
~~إلى الحال الأول. وهذا الحيوان يستحب كل ما كانت رائحته رديئة، مثلما يفعل
~~البرى منه. وليس يلسع بفمه، بل يمس كل جسده، مثل الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية قنيدا κνιδαι.

PageV01P420

# فأما من أصناف السمك، فالذى يسمى «ثعلب» إذا أحس أنه قد بلع الصنارة
~~يحتال ويتتبع الخيط ويأكله حتى يقطعه، ولذلك يصاد كثير [٢٤٦] من هذا الصنف
~~وفى جوفه كثرة صنارات، وإنما يصاد فى الأماكن العميقة.

# وصنف من السمك الذى يسمى اميا αμια إذا عاين سبعا يجتمع بكثرة، ويكون ما
~~عظم منه حول الصغار. فإذا دنا السبع من بعضها، حامت البقية وقاتلت عنها.
~~ولها أسنان قوية، 〈وقد شوهدت لاميا تسقط وسطها وتخرج مثخنة بالجراح〉.

# فأما صنف السمك النهرى الذى يسمى باليونانية اغلانيس γλανισ فهو يتعاهد
~~فراخه تعاهدا شديدا. فأما الأنثى، فإذا باضت تركت البيض. والذكر يتبع البيض
~~ويحفظه ويقيم معه، وخاصة حيث يجتمع كثير من البيض. وإنما منفعته لذلك البيض
~~لأنه يمنع سائر السمك الصغير من حفظه وابتلاعه. فهو يفعل ذلك أربعين أو
~~خمسين يوما حتى ينشأ السمك ويقوى على الهرب من غيره. والصيادون يعرفون
~~مكانه الذى يأوى فيه حافظا بيضه، لأنه إذا دنا منها شىء من السمك يريد أكل
~~بيضه 〈نزا〉 ونفر ويكون له دوى. فهو محب لبيضه والسمك الذى يخرج منه، كما
~~وصفنا. وإن كان البيض عند أصول شجر عميق جدا، رفعه من ذلك العمق وقامه
~~حافظا له، وربما ابتلع صنارة الصياد ms248 وأخذ بها، لا يدع حفظ بيضه، بل يعض تلك
~~الصنارة ويلويها بشدة وصعوبة بأسنانه.

# ويلقى جميع أصناف السمك الذى يريد أن يرعى، فى الأماكن التى فيها
~~PageV01P421 بيضه ويرفعها بجهده. وأصناف السمك الذى يأكل اللحم يتنقل خاصة.
~~وجميع أصناف السمك يأكل اللحم، إلا قليل منها، مثل الذى يسمى باليونانية
~~قسطروس κεστρευσ وصالبى σαλπη واطريغلى τριγλη وخالقس χαλκισ: فأما السمك
~~الذى يسمى فولس Φωλισ فإنه يخرج من جوفه مخاطا كثيرا فيلصق حول جسده ويكون
~~له مثل وقاية تقيه وتستره.

# فأما من أصناف السمك الخزفى الجلد 〈و〉الذى 〈ليس〉 له رجلان فالذى يسمى
~~«مشطا» يتحرك خاصة حركة كثيرة ويطير طيرانا. فأما الذى يسمى بورفورا
~~πορΦυρα فليس يتحرك من موضعه إلا قليلا؛ والأصناف التى تشبههه كمثل. 〈وفى
~~مضيق〉 پرا πυρρα السمك فى الشتاء يعوم ويخرج إلى خارج، ما خلا الصنف الذى
~~يسمى قوبيوس κωβιοσ لحال البرد، فإن أوريبوس موضع بارد جدا. وإذا كان أوان
~~الربيع، عام السمك ورجع إلى اللج. وليس يكون [٢٤٧] فى أوريبوس صنف
~~PageV01P422 السمك الذى يسمى سقاروس σκαροσ ولا الذى يسمى ثريطا Θριττα،
~~ولا شىء من الأصناف المختلفة الأشواك، ولا غاليوى γαλεο ولا اقنثياى
~~ακανΘιαι ولا قارابوى καραβοι ولا الأصناف الكثيرة الأرجل ولا الصنف الذى
~~يسمى بوليطينى βολιταιναι 〈ولا بعض الأصناف الأخرى. ومن بين السمك الذى
~~يعيش فى هذا المضيق، القوبيوس κωβιοσ الأبيض ليس من السمك الخاص بأعالى
~~البحار〉.

# وأصناف السمك التى تحمل 〈بيضا〉 تشب وتخصب فى أوان الربيع إلى أن تبيض
~~بيضها. فأما أصناف الحيوان الذى يلد حيوانا مثله فهو يسمن ويخصب فى أوان
~~الخريف، مثل الذى يسمى قاسطروس κεστρευσ واطريغلى τριγλη وجميع سائر
~~الأجناس التى تشبهها. وأما فى ناحية البلدة التى تسمى لازبوس λεσβοσ فجميع
~~الحيوان البحرى والذى يكون فى لازبوس يلد فى لازبوس وهى تسفد فى الخريف
~~وتلد وتبيض فى الربيع. والأصناف التى تسمى باليونانية سلاخى σελαχη كمثل.
~~وإذا كان الخريف، تعوم هذه الأجناس مختلطة، أعنى الذكورة مع الإناث لحال
~~السفاد. وإذا كان الربيع تعوم مفترقة حتى تلد أو تبيض. ms249 وإذا كان أوان
~~السفاد يصاد كثير منها 〈و〉بعضه لاصق ببعض، أعنى الذكورة مع الإناث.

# فأما من صنف السمك الذى يسمى مالاقيا فالذى يسمى سپيا منكر جدا، لأنه
~~يقىء شيئا أسود يعكر به الماء ليخفى به نفسه، وليس لحال الجزع فقط؛
~~PageV01P423 فأما الحيوان الكثير الأرجل والذى يسمى طاوثيس τευθισ فهو يقىء
~~أيضا شيئا كدرا، وإذا قاءه لا يقىء جميع ما فى جوفه، بل يبقى بفيه؛ وإذا
~~قاء تلك الفضلة تنشأ وتخصب أيضا. فأما سپيا فهى تفعل ذلك مرارا شتى لتخفى
~~نفسها، كما قلنا فيما سلف، وربما برزت قليلا من الماء الذى كدرت بفيها ثم
~~عادت إليه. وهى تصيد صغار السمك، وربما صادت السمك الذى يسمى قاسطروس.

# فأما الصنف الذى يسمى الكثير الأرجل [poulpe] فليس له توق لأنه ربما عام
~~وجاء إلى يد الرجل إذا رآها فى الماء. وله تدبير حسن لمعاشه، ويجمع كل ما
~~يقدر عليه إلى مأواه وموضعه. وإذا أكل أطايبها، أخرج الخزف وأعظمه السراطين
~~والحلزون وشوك السمك الصغير. وهو يغير لونه ويصيره مثل لون الحجارة التى
~~يقرب منها، وبذلك يخدع السمك ويصيده؛ وهو يفعل ذا الفعل أيضا إذا فزع
~~واتقى. وقد زعم بعض الناس أن الذى يسمى سپيا يفعل مثل هذا الفعل أيضا، لأنه
~~يغير لونه ويصيره مثل لون المكان الذى يأوى فيه. وليس فى أصناف السمك
~~الصغير شىء يفعل هذا الفعل، ما خلا الذى [٢٤٨] يسمى رينى ρινη فإنه يغير
~~لونه مثلما يغير لون الحيوان الكثير الأرجل.

# وعامة الحيوان الكثير الأرجل يبقى أكثر من سنتين، لأن جسده سريع الذوب.
~~وإذا أصابه شىء من التدليك، ذابت منه رطوبة، وفى الآخرة يفنى ويهلك. فأما
~~الإناث فإنها تلقى ذلك بعد الولاد، وتحمق ولا تحس PageV01P424 بالأمواج.
~~ولذلك يكون صيدها بالأيدى ممكنا يسيرا، وتكون أجسادها رخوة مخاطية، ولا
~~تثبت فى أماكنها ولا تصيد. فأما الذكورة فإن أجسادها تكون لزجة شبيهة
~~بالجلود الرطبة. والعلامة الدليلة على أنها لا تبقى أكثر من سنتين من قبل
~~أنه بعد ولاد الأصناف الكثيرة الأرجل فى الصيف لا يمكن أن ms250 يوجد منها فى
~~الخريف شىء مسن؛ وقبل ذلك الأوان بقليل يوجد منها فى الخريف كثيرة مسنة
~~عظيمة الجثث. وإذا باضت الإناث ضعفت وعجزت ومرضت، ولذلك يأكلها جميع أصناف
~~السمك وتجذب من أعشها بأيسر المؤونة. وقد زعم بعض الناس أن صغار الحدث من
~~أصناف السمك الكثيرة الأرجل لا تلقى شيئا من الآفات التى ذكرنا بعد الولاد،
~~بل تكون أقوى من الكبار.

# وصنف الذى يسمى سپيا ليس يبقى سنتين.

# وليس يخرج شىء من الأصناف التى تسمى مالاقيا إلى البر، ما خلا الحيوان
~~الذى يسمى كثير الأرجل، وإنما يسير على المواضع الخشنة ويهرب من الأماكن
~~الملساء. وجميع أعضاء هذا الحيوان قوية، ما خلا العنق فإنه ضعيف، فإذا أخذ
~~بعنقه هلك.

# فهذه حال صنف السمك الذى يسمى باليونانية مالاقيا. وأما الحيوان الذى
~~يسمى قونخى κογχη فإن الدقيق الخشن منه قد زعم بعض الناس أنه يهيىء حوله
~~مثل ثوب جاس ليوقيه. وإذا كان الحيوان عظيما هيأه أعظم. وهو يخرج منه كما
~~يخرج غيره من عشه ومكان مأواه.

# والحيوان البحرى الذى يسمى ناطيلوس ναυτιλοσ كثير الأرجل من الطباع. وهو
~~يعوم على وجه الماء ويصعد من أسفل، أعنى من العمق. وإذا صعد، يكون منقلب
~~الخزف، لكن يصعد عاجلا... وبعدما يكون على وجه PageV01P425 الماء ينقلب
~~ويذهب إلى العمق أيضا. وبين رجليه شىء نابت من الطباع شبيه بالجلد الذى
~~يكون بين أصابع رجلى بعض الطيور، ولكن الجلد الذى يكون بين أصابع بعض
~~الطيور غليظ يخين. فأما [٢٤٩] الذى يكون بين أرجل هذا الحيوان فهو يكون
~~رقيقا سخيفا شبيها بنسيج العنكبوت. وهو يستعمل ذلك الجلد مثل شراع، إذا
~~طابت الريح؛ ويستعمل الرجلين مثل السكان. وإذا فزع، نزل إلى عمق البحر، بعد
~~أن يملأ جوفه. فأما حال كينونته ونشوء الخزف فلم يعلم بعد علما لطيفا. ويظن
~~أن هذا الحيوان لا يكون من سفاد، بل يتولد من ذاته مثل سائر أصناف الحلزون.
~~ولم يستبن بعد إن كان يعشش وهو مرسل، أم لا.

### || [chapter 218: VIII 38] 〈النمل〉

# وسائر أجناس النمل كثير العمل والمكسب أكثر من ms251 جميع أصناف الحيوان المحزز
~~الجسد وأيضا الدبر الكبير والصغير وجميع الأجناس الملائمة لهذه الذكورة.
~~ومن أصناف العنكبوت أصناف عمالة، أعنى ما كان منها ذا جسد وأدق خلقة فإنها
~~أكثر احتيالا من غيرها لمصلحة معاشها. وعمل النمل ظاهر بين 〈إذ〉 أن جميع
~~النمل أبدا يسير فى مسلك واحد، وأنه يكنز طعامه؛ وإذا كانت ليال مقمرة يعمل أيضا.

### || [chapter 219: VIII 39] 〈العنكبوت〉

# وللعنكبوت والحيوان اللداغ الذى يشبهه — أجناس كثيرة. ومنها جنس
~~PageV01P426 واحد شبيه بالذى يسمى ذئابا، وهو صغير مختلف اللون، نزاء، حاد
~~〈الشكل〉، وهو يسمى برغوثا. وجنس آخر أكبر منه، أسود اللون، ومقاديم ساقيه
~~طويلة، وهو بطىء الحركة، يمشى قليلا قليلا، ليس بقوى ولا بنزاء.

# فأما سائر الأجناس التى يحملها باعة الأدوية: فمنها ما لا يلدغ ألبتة،
~~ومنها ما يلدغ لدغا ضعيفا. وأيضا منها جنس آخر، وهو الذى يسمى جنس الذئاب λυκοι.

# فهذا الصغير الذى وصفنا لا ينسج العنكبوت، وإنما ينسج الأكبر، ونسجه ردىء
~~على وجه الأرض والصخور. وإنما ينسج نسجه خارجا، وتكون الأطراف داخلا يحتفظ
~~بها حتى يقع عليها شىء ويتحرك. فإذا أحس بحركته خرج إليه. فأما المختلف
~~اللون فهو يهيىء تحت الشجر نسجا رديئا.

# وفى العنكبوت جنس آخر حكيم جدا، دقيق الخلقة. فإنه ينسج أولا أولا، ويمد
~~الشعر ناحية الحدود والأوتاد، ثم يبتدىء من الوسط ويكون لذى السدى عظم
~~صالح، ثم يعمل اللحمة ويهيىء موضع ما يصيد فى مكان آخر، ويهيىء موضع [٢٥٠]
~~الصيد فى الوسط. فإذا وقع عليه شىء وتحرك الوسط، يربط، ويزداد النسج على
~~ذلك الحيوان حتى يضعف. فإذا علم ضعفه، حمله وذهب به إلى خزانته. وإن كان
~~جائعا من ساعته، يمص ما فيه من الرطوبة ويخليه. وإن لم يكن جائعا، يعود
~~أيضا إلى الصيد، بعد أن يرم ما انشق من نسجه. وإن وقع شىء وسط النسج وأحس
~~به، يخرج PageV01P427 أولا إلى وسط النسج ومن هناك يعود إلى الحيوان الذى
~~وقع فى نسجه. وإن أفسد أحد شيئا من ذلك النسج يبدأ العنكبوت يمر منه عند
~~غيبوببة السمش أو إذا أشرقت، ms252 لأن الحيوان فى تلك الأوقات خاصة يقع على
~~النسج. وإنما تعمل العنكبوت الأنثى. فأما الذكر فهو يحل وينقض النسج.

# وفى العنكبوت الدقيق الخلقة الذى ينسج نسجا صفيقا جنسان: أحدهما أعظم،
~~والآخر أصغر. فالعنكبوت الطويل الساقين يتعلق من أسفل وينظر لكيلا يخاف
~~الحيوان ويتوقى الوقوع على النسج، فإنه لا يكاد يختبىء لعظم جسده. فأما
~~الذى جسده معتدل، فإنه يختفى فى بعض نسجه.

# وإذا ولد العنكبوت، قوى من ساعته على النسج، وذلك الذى ينسج به لا يخرج
~~من داخل جوفه مثل فضله، كما قال ديمقراطيس، بل من خارج جسده، فإنه على جسده
~~مثل اللحاء، وهو شبيه بما يبرز شعره وشوكه 〈من الحيوان〉 مثل الحيوان الذى
~~يسمى سقا υστριξ.

# والعنكبوت يلف وينسج نسجه على الحيوان الأعظم من الذباب أيضا، فإنه ينسج
~~على السام أبرص الصغير ويربط فاه أولا. وإذا فعل ذلك واحترز، حينئذ يدنو
~~منه ويعضه ويمص الرطوبة التى فيه.

# فهذه حال أجناس العنكبوت.

PageV01P428

### || [chapter 220: VIII 40] 〈طباع النحل〉

# وأيضا فى الحيوان المحزز الجسد جنس يشترك بالاسم ويشترك بالمنظر أيضا،
~~أعنى جميع الأصناف التى تهيىء موما مثل النحل وما يشبهه بالمنظر، وهى تسعة
~~أصناف: منها ستة أصناف يأوى بعضها مع بعض، أعنى النحل، والذكورة التى تكون
~~فى النحل، والدبر الذى يأوى على وجه الأرض، والدبر الصغير الأصفر، والدبر
~~الأسود المستطيل؛ فأما الأصناف التى تنفرد فثلاثة أصناف: [٢٥١] الذى يسمى
~~باليونانية صيرين σειρην الصغير، وهو أغبر اللون، والذى يسمى صيرين σειρην
~~الكبير وهو أسود مختلف اللون، والثالث الذى يسمى باليونانية بولبوليوس
~~βομβυλιοσ، وهو أكبر من الصنفين الآخرين جدا. وينبغى أن يعلم أن النحل لا
~~يصيد شيئا، وإنما يجمع المعمول المفروغ منه؛ فأما العنكبوت فليس يعمل شيئا
~~ولا يكنز، وإنما يصيد طعمه فقط — وسنذكر فى آخر قولنا التسعة الأجناس التى
~~وصفنا — فأما النحل فليس يصيد شيئا، بل هو يهيىء ويكنز حاجة غيره. وإنما
~~غذاؤه من العسل. وذلك يستبين من قبل القوام على النحل: فإنهم إذا ما أرادوا
~~إخراج شىء من الشهد بخروا الخلايا؛ فإذا أصاب النحل أذى ms253 الدخان، حينئذ يأكل
~~العسل خاصة؛ فأما فى غير ذلك الوقت فليس يكثر من أكله لشفقته عليه، ولأنه
~~يريد أن يكثره. وللنحل غذاء آخر، وهو ثفل العسل: ليس بحلو جدا، وحلاوته
~~شبيهة بحلاوة التين. والنحل يجلبه على ساقيه، كما يجلب الموم.

# وفى أعمال أصناف النحل وتدبيره لمعاشه اختلاف كثير. وإذا أصاب النحل خلية
~~نقية نظيفة يبنى فيها بيوتا من الموم. وإنما يأتى ذلك الموم من سائر
~~PageV01P429 الأزهار ومن أطراف الشجر ومن الخلاف وسائر الأصناف التى فيها
~~رطوبة لزجة. وبتلك الرطوبة يلطخ أرض الخلية لحال سائر الهوام التى تضربه.
~~وأصحاب تعاهد العسل يسمون ذلك لطخا. وإن كانت مداخل الخلايا واسعة ثناها
~~النحل وضيقها.

# وهو يبنى أولا بيوتا معمولة من شمع؛ أعنى بالبيوت: الثقب التى يأوى فيها
~~النحل ثم يهيىء البيوت التى يأوى فيها ملوك النحل، وذكورة النحل. فالنحل
~~أبدا يبنى البيوت التى يكون هو فيها. فأما بيوت الملوك فهو يبنيها إذا كان
~~الطرد — أعنى فراخ النحل — كبيرا؛ ويبنى بيوت الذكورة التى لا يعمل شيئا،
~~إذا كان العسل مباحا كثيرا والنحل يهيىء بيوت الملوك قريبة من بيوتها؛ وهى
~~ثقب صغار. ثم يبنى بعدها بيوت الذكورة. والذكورة أصغر جثة من النحل الذى
~~يعمل العسل. وهو [٢٥٢] يبدأ فى البناء والنسج من فوق، أعنى من سقف الخلية،
~~ويأخذ من الأرض، أعنى الناحية السفلى، ويصير الزوايا على أوتاد البناء.
~~ويكون العسل والفراخ [larves] مثنى: أعنى مدخلين، لأنهما كوبان ناتئان على
~~أساس واحد مثل الكوبين ذوات الفمين — أحدهما من داخل، والآخر من خارج.
~~والنحل يبنى حول الثقب التى فيها العسل والتى فيها الفراخ صنفين أو ثلاثة
~~من الثقب الفارغة التى ليس فيها عسل؛ والثقب المغطاة بالموم توجد ملأى
~~عسلا، ومدخل الخلية يوجد ملطخا بشىء شبيه بالموم، وهو أسود جدا كأنه وسخ
~~الموم، وهو حريف الريح، نافع من ضرب السياط وأصناف الجراحات التى تقيح. وإن
~~خلط به موم وزفت يكون دواء أقوى وأكثر منفعة.

PageV01P430

# وقد زعم بعض الناس أن الذكورة تنفرد ببيوتها، وتكون على حدتها فى الخلية
~~الواحدة والشهدة ms254 الواحدة، وتقاسم النحل. وليس تعمل الذكورة شيئا من العسل
~~ألبتة، بل تغذى من عمل النحل هى والفراخ. والذكورة تكثر المأوى فى داخل
~~الخلية؛ وإن طارت، فهى تخرج من الخلية بأجمعها وترتفع إلى الهواء ويكون لها
~~دوى كأنها تريد أن تخرج وتحرك أجسادها. فإذا فعلت ذلك، رجعت أيضا إلى
~~الخلية وأكلت من العسل قدر شبعها.

# فأما ملك النحل فليس يخرج خارجا إن لم يخرج مع جميع النحل الذى فى
~~الخلية، ولا يذهب إلى الرعى، ولا إلى مكان آخر. وقد زعم بعض الناس أنه إن
~~طلب الطرد، أعنى الفرايخ وترك الملك، ينتقل من موضعه أيضا ويطلب الملك حتى
~~يجده بمعرفة رائحته. وقد زعم أن النحل يحمل الملك حملا إذا لم يقو على
~~الطيران. وإن هلك الملك هلك جميع الطرد. وإن أقام النحل زمانا ولم يبن
~~بيوتا من موم، لا يوجد فى الخلية عسل، والنحل يهلك عاجلا.

# والنحل يلقط الموم من الزهر لقطا سريعا ويحمله على رجليه المقدمتين،
~~وينقى تلك الرجلين بأوساط الأرجل، ثم ينقى الأوساط معكوسة الرجلين إلى
~~[٢٥٣] خلف. فإذا حمل النحل كفافه من الموم طار وهو بين من طيرانه أنه مثقل.
~~وإذا طار النحل لا يقعد على أزهار مختلفة، بل على زهر واحد، أعنى أنه ينتقل
~~من زهر البنفس إلى زهر البنفس ولا يدنو من زهر آخر حتى يعود إلى خليته.
~~وتتبع كل نحلة محملة ثلاث أو أربع نحلات. وليس يمكن أن يعاين أحد ذلك الذى
~~يأخذ النحل، ولا يعلم PageV01P431 بأى نوع يعمل ما يعمل، فإن ذلك لم يعاين
~~قط؛ فأما حمل الشمع من ورق وزهر الزيتون فقد عوين، لأن النحل يجلس على ورق
~~الزيتون حينا كثيرا، لحال سفاقته.

# وبعد ذلك يفرخ النحل. وليس شىء يمنع أن يكون فى الشهدة الواحدة فراخ وعسل
~~وذكورة النحل. فإن كان الملك حيا، فالذكورة تكون على حدتها؛ وإن هلك، يتولد
~~من النحل فى ثقب النحل، فيكون ذلك النحل أشد عضا، ومن أجل ذلك يسمى النحل
~~اللداغ. فأما الذكورة فهى تهم باللدغ ولا تقوى عليه. وبيوت ms255 ذكورة النحل
~~أكبر وأوسع من غيرها. والنحل ربما بنى من الموم بيوتا للذكورة مفردة.

# وأجناس النحل كثيرة، كما قيل أولا. وللملوك جنسان: أحدهما أحمر اللون وهو
~~أجود الملوك، والآخر أسود مختلف اللون؛ وعظم جثة الملك يكون مثل عظم جثة
~~النحلة التى تعمل العسل مرتين.

# والنحلة الكريمة تكون صغيرة مستديرة الجسد مختلفة اللون. وتكون أيضا نحلة
~~أخرى مستطيلة الجسد شبيهة بالنحل الذكر. وتكون نحلة أخرى كبيرة عظيمة
~~البطن. فأما النحلة الذكر فجثته أكبر من سائر جثث النحل، غير أنه ليس له
~~حمة، وهو كسل ردىء الحركة. وبين النحل الذى يرعى فى السهل وبين النحل الذى
~~يرعى فى الجبال — اختلاف: فإن الذى يرعى فى الغياض والجبال أصغر جثثا وأكثر عملا.

# والنحل الكريم يعمل الشهد أملس، مستويا، وأغطية الثقب أيضا ملس مستوية.
~~وهو يملأ بعض الثقب عسلا، وبعضه مزاجا، وبعضه نحلا ذكر. فأما النحل
~~المستطيل الجسد الذى ليس يكون فهو يعمل شهدا قليل PageV01P432 الاستواء
~~ويعمل الأغطية منتفخة شبيهة بأغطية ثقب النحل [٢٥٤] الذكر، ويعمل أيضا سائر
~~الأعمال المنضدة كما جاءت بالبخت على غير إحكام. ومنها [ما] تكون الملوك
~~الرديئة والذكورة التى تسمى باليونانية فوراس وتفسيره: لصوص، وليس يعمل هذا
~~الصنف إلا عسلا يسيرا، ولا يعمل شيئا البتة.

# والنحل يجلس على ثقب الشهد لينضج العسل. وإن لم يفعل ذلك، فسد الشهد
~~وتولد فيه عنكبوت؛ فإن قوى على تنقيته، سلم وكان غذاؤه من العسل؛ وإن ضعف
~~عنه، هلك. ويتولد فى الخلايا التى تفسد دود صغير، وتنبت له أجنحة.

# وإذا وقع شىء من بيوت الموم، أقامه النحل وأسنده ببناء لكيلا يقع، ولكن
~~يكون سهل المدخل. وإذا لم يكن له مدخل، لا يجلس على الثقب.

# وليس لذكورة النحل ولا للتى تسمى باليونانية فورس Φωρεσ جنس ولا عمل
~~وإنما تأكل عمل غيرها وتضر بالنحل. فإذا شد عليها النحل قتلها. والنحل أيضا
~~يقتل الملوك الرديئة، لكى لا يكبر ويفرق ما بين النحل الذى فى الخلية.
~~ويقتل كثيرا من الملوك، خاصة إذا لم تكن الفراخ كثيرة ولا الطرد، فالنحل فى
~~تلك ms256 الأزمان يمسك بيوت الملك ويفسد بيوت ذكورة النحل، وخاصة إذا قل العسل:
~~فإنه إذا عرض ذلك، قتل النحل ما كان فى الخلية من الذكورة. ولذلك تظهر
~~الذكورة مرارا شتى جالسة على ظهر الخلية. وجنس النحل الصغير يروم قتال
~~النحل المستطيل وإخراجه من الخلايا: فإن قوى على ذلك، فهو منتهى جودة
~~النحل. فأما الصنف الآخر فإنه إذا يكون بطالا لا يعمل عملا فيه خير البتة،
~~وهو يهلك فى الخريف. فإذا قتل النحل شيئا، فهو يروم قتله خارجا من الخلية.
~~فأما إن قتل شيئا داخلا. فهو يخرجه ويلقيه. فأما صنف النحل الذى يسمى فورس
~~Φωρεσ PageV01P433 فهو يضر الشهد الذى يكون فيه؛ وربما دخل فى بيوت سائر
~~النحل إن قدر على أن يغتاله. فإن أدرك، قتل، ولا يقوى على أن يقاتل النحل
~~ويدخل فى بيوته إلا بعسرة وشدة، لأن فى بيوت كل واحد من النحل حفظة. وإن
~~قدر على الدخول خفية، لم يقدر على الطيران لأنه ممتلئىء عسلا، بل يتمرغ بين
~~يدى الخلية، فليس [٢٥٥] يكاد أن يفلت من النحل.

# فأما الملوك فليس تظهر خارجا بنوع آخر إن لم يكن مع عنقود من عناقيد
~~الفراخ. وإذا خرج يكون سير الفراخ حوله ملتفة به. وإذا أراد أن يخرج طرد
~~فراخ تكون فى داخل الخلية، دوى وصوت قبل خروجه بيومين أو ثلاثة، ويظهر قليل
~~من الفراخ خارجا على مدخل الخلية، ولم يظهر إن كان الملك فيها لأن معاينته
~~ليست بيسيرة. وإذا اجتمعت الفراخ، طارت وافترقت مع كل واحد من الملوك فرقة.
~~وإن كان فى الفراخ قلة، فهى تجلس على بعد، وتصير القلة إلى الكثرة؛ وإن
~~تبعها الملك الذى تركت، قتلته.

# فهذه حال خروج فراخ النحل. وينبغى أن تعلم أن النحل مرتب على كل حال من
~~الأعمال — أعنى أن بعض النحل يأتى 〈برحيق〉 الزهر، وبعضه 〈يأتى بالماء،
~~وبعضه〉 ينقى ويصلح الموم؛ ومنه 〈ما〉 يسقى ماء إذا كان له فراخ. وليس يجلس
~~النحل على جسد آخر ولا يدنو من أصناف الأطعمة. وليس يعمل النحل زمانا
~~معروفا ولا وقت ms257 الابتداء؛ وإنما يبدأ بالعمل إذا كان مخصب الحال فى أى زمان
~~كان من السنة. وإذا كان الهواء صاحيا، PageV01P434 فهو يعمل عملا صالحا
~~متتابعا. وإذا خرجت الفراخ الحدث يبدأ بالعمل بعد ثلاثة أيام إن كانت لها
~~حاجتها من 〈الغذاء، وبعد أن تتجرد من〉 الغطاء. 〈وحينما تستقر جماعة النحل،
~~ينفصل عنها بعض النحل بحثا عن الغذاء ثم يعود إليها〉. وليس ينقص الخلايا
~~شىء من فراخ النحل ما خلا أربعين يوما فقط، أعنى الأيام التى بعد الزوال
~~الشتوى. وإن شبت الفراخ 〈وضع النحل غذاء إلى جوارها وغطتها بغطاء من الشمع،
~~ومتى استطاعت الفراخ〉 شقت الغطاء الذى على الثقب وخرجت. — فأما الهوام التى
~~تكون فى الخلايا 〈و〉تضر بالشهد، فالنحل الكريم يطردها ويخرجها؛ فأما النحل
~~الآخر فإنه يتغافل عنها لرداءته ويترك أعماله تفسد وتهلك.

# وإذا قطعت شيئا من الشهد القوام على تعاهد النحل، يتركون للنحل كفافها من
~~العسل ليكون طعما لها فى الشتاء؛ فإن كان ذلك الطعم كفافا، سلم النحل الذى
~~فى الخلية. وطعم النحل العسل فى الصيف والشتاء. ويوضع للنحل طعم آخر من
~~الزبيب أو من الحلوى.

# والدبر يضر بالنحل جدا، 〈وكذلك〉 الطير الذى يسمى باليونانية أجيثالوس
~~αιγιΘαλοσ، والخطاف والطير الذى يسمى مارپس. μεροφ .والضفادع التى تكون فى
~~النقائع تلقى النحل وهو يريد شرب الماء فتأكله، [٢٥٦] ولذلك يصيد الضفادع
~~القوام على النحل ويفسد أعشة الدبر PageV01P435 والخطاف الذى يكون فى قرب
~~الخلايا — وليس يهرب النحل من أصناف الحيوان ألبتة، بل يهرب بعضه من بعض،
~~ويقاتل بعضه بعضا مع قتاله الدبر. وإذا كان النحل خارجا من الخلايا، لا يضر
~~بعضه ببعض ولا بشىء آخر ألبتة، وإنما يلدغ ويقتل ما يدنو من الخلية إذا قدر
~~أن يقهره ويغلبه.

# 〈والنحل إذا لدغ، مات هو نفسه، إذ يستحيل عليه أن ينتزع الحمة دون أن
~~ينتزع أحشاء نفسه فى عين الوقت〉؛ 〈لكن ليس هذا صحيحا دائما〉، لأنه ربما سلم
~~الملدوغ إن تعاهد موضع اللدغ وعصره حتى يخرج من الحمة. وإذا ذهبت حمة
~~النحلة ماتت. وهو يلدغ الحيوان العظيم الجثة. وقد ms258 هلك — فيما سلف — قوم من
~~لدغ النحل. وليس تلدغ ملوك النحل ولا تغضب.

# وإذا هلك شىء من النحل فى داخل الخلايا، أخرجته الأحياء إلى خارج. وهذا
~~الحيوان نقى نظيف جدا، أكثر من جميع الحيوان، ولذلك يلقى زبله وهو يطير
~~مرارا شتى، لأنه منتن. والنحل يكره كل رعى يكون منتنا وخم الرائحة كما قلنا
~~فيما سلف؛ ويكره رائحة الأزهار الطيبة الريح، ولذلك يلدغ من ادهن بشىء منها
~~ودنا منه.

# والنحل يهلك لحال أعراض كثيرة تعرض له، وإذا كبرت ملوكها PageV01P436
~~وصار مع كل واحد منها وافترق. والجرذون φρυνη, crapaud يجلس قريبا من مدخل
~~الخلية وينفخ ويرصد ما يخرج من النحل ويأكله؛ وليس يقوى النحل الإضرار به
~~البتة، وإنما يحتال ويقتله القيم عليه.

# وقد ذكرنا فيما سلف أنه يكون فى النحل جنس ردىء يعمل موما حسنا. وقد زعم
~~بعض القوام على العسل أن العمل الحسن عمل فراخ النحل لقلة تجربته وخبره
~~ذلك. وليس تلدغ الفراخ لدغا شديدا أيضا ولذلك تطير وشكلها شكل عنقود. وإذا
~~لم يبق فى الخلايا عسل أخرجوا الذكورة منها، وأطعموا النحل تينا وغير ذلك
~~من الحلوى.

# وما كان من النحل مسنا فهو يعمل داخلا. وهو أزب، لكينونته هناك. فأما
~~الحدث من النحل فهو يجلب من خارج، وهو أملس، أجرد الجسد أكثر من المسن.
~~والنحل يقتل الذكورة خاصة إذا لم يكن له سعة فى داخل الخلية يعمل فيها
~~عمله، وهى (أى الذكورة) تكون فى آخر الخلية. وقد اعتلت خلية فى الزمان
~~السالف 〈و〉مرض ما كان فيها [٢٥٧] من النحل، فجاء بعضه إلى خلية أخرى غريبة،
~~وقاتل النحل الذى كان فيها، وأخرج العسل. وأقبل القيم على الخلايا يقتل
~~النحل الذى جاء إلى غير مأواه، فخرج النحل من الخلية وقاتل الخلية الغريبة
~~ولم يلدغ الرجل البتة، لحال دفعه المكروه عنها.

# والأمراض تعرض خاصة للنحل المخصب، أعنى المرض الذى يسمى 〈كليروس κληροσ〉
~~وهو دود صغير يكون فى أرض الخلية، وإذا نشأ يكون مثل عنكبوت ويستولى على كل
~~الخلية وبعض الشهد والموم. وأيضا PageV01P437 يعرض لها مرض ms259 آخر، وهو من
~~بطلان النحل، وكذلك يعرض للخلايا رائحة منتنة جدا [فيفسد ويهلك فى حال تلك
~~العلة].

# والنحل يرعى السعتر، والأبيض 〈منه〉 أجود من الأحمر. ولا ينبغى أن يكون
~~النحل فى مكان بارد، إذا كان أوان الصيف والسموم؛ وفى الشتاء 〈ينبغى أن
~~يكون〉 فى مكان دفىء. وإنما يمرض النحل خاصة إذا لقط الزهر الذى وقعت فيه
~~القملة. وإذا أصابه ريح عاصف، استتر بحجر يكون قبالة الريح. والنحل يشرب من
~~الماء القريب وليس يشرب من غيره. وليس يشرب حتى يلقى ثقله أولا. وإن لم يكن
~~فى قربه ماء، شرب من الماء الذى يبعد عنه، والنحل يقىء العسل فى مأواه ثم
~~ينطلق إلى العمل أيضا.

# وهو يعمل العسل فى زمانين: أعنى زمان الربيع، وزمان الخريف. والعسل الذى
~~يعمل فى الربيع أشد بياضا وأجود من الذى يعمل فى الخريف على كل حال. والعسل
~~الجيد يكون من الموم الحديث، ومن فراخ النحل. فأما العسل الأحمر فهو أردأ،
~~لحال الموم، لأن الموم يفسد كما يفسد الشراب فى الإناء. فلذلك ينبغى أن
~~ييبس. وإذا أزهر السعتر وكان الموم مملوءا لا يجمد العسل. وأجود العسل الذى
~~لونه مثل لون الذهب. وليس يكون العسل الأبيض من السعتر الخالص، وهو جيد
~~للعينين والجراحات. وأضعف العسل يكون أبدا فى أعلى الإناء، وينبغى أن يلقط
~~ويخرج؛ فأما العسل النقى الطيب فهو يكون فى أسفل الإناء.

# وإذا أزهرت الأعشاب، يعمل النحل موما؛ ولذلك ينبغى أن يخرج بعض
~~PageV01P438 الموم من الشهد فى ذلك الأوان، فإنه يعمل من ساعته أيضا.

# والنحل يلقط أزهار [٢٥٨] العشب التى تسمى اكليل الملك، والآس، والحناء،
~~والذى يسمى باليونانية اطراقطولس ατρακτυλλισ واغنوس αγνοσ واسبرطون
~~σπαρτον وفلاوس Φλεωσ. وإذا عمل النحل شيئا من السعتر خلط معه 〈ماء〉 قبل أن
~~يلقى الموم. — وجميع النحل يروث 〈إما〉 وهو يطير كما قيل أولا، 〈أو〉 يروث فى
~~مكان واحد من الخلية. — والنحل الصغير يعمل أكثر من الكبير كما قيل فيما
~~سلف. وأجنحة النحل الصغير منسحقة، وهى سود الألوان كأنها محترقة. فأما
~~النحل الصافى النقى فهو ms260 شبيه بالنساء البطالات اللائى لا يعملن شيئا.

# وهو يظن أن النحل يلذ بالتصفيق، ولذلك يصفقون إذا أرادوا جمع الفراخ كما
~~زعم بعض الناس. — وليس هو بين إن كان كل النحل يسمع، وهو يفعل ذلك لحال
~~اللذة أو لحال الجزع.

# والنحل يخرج ما كان منه بطالا وما لا يقوى على العمل. وهو يقسم الأعمال
~~كما قلنا فيما سلف: فبعضه يعمل الموم، وبعضه يعمل العسل، وبعضه يحمل ويبنى
~~البيوت، وبعضه يسقى الماء ويصبه فى الثقب ويخلطه بالعسل. ومنه ما يبكر
~~وينطلق إلى العمل؛ ومن النحل ما يسكت حتى تنهض واحدة وتصر مرة أو مرتين؛
~~فإذا سمعه سائر النحل طار كله معه، ثم تعود أيضا وتصر أولا وتفعل ذلك رويدا
~~رويدا حتى تمر بها نحلة واحدة وتصر كأنها تعلمها أنه قد بلغ وقت الموم،
~~وتسكت بغتة. وإنما يعرف PageV01P439 خصب الخلية من قبل كثرة الدوى وكثرة
~~حركة النحل عند خروجه ودخوله. والنحل يجوع خاصة فى أول الشتاء. وإن ترك
~~للنحل عسل أكثر من حاجته فى زمان قطاف الشهد يكون بطالا قليل العمل؛ فينبغى
~~أن يترك فى الخلية شهد وعسل قدر كفاف النحل؛ فإنه إن ترك أيضا عسل أقل من
~~حاجته صار كسلا قليل العمل. ويقطف من الخلية الواحدة من العسل قدر الكيل
~~الذى يسمى باليونانية خوس χουσ, χοοσ أو قدر كيل ونصف، وربما قطف من الخلية
~~المخصبة كيلان ونصف 〈خوس〉. فأما ثلاثة أكيال 〈خوس〉 فلم تخرج خلية إلا فى الفرط.

# والشاء مخالف للنحل، والدبر أيضا كما قلنا فيما سلف. والقوام على النحل
~~يصيدون الدبر بحيل مثل هذه: يضعون لحما فى قدر؛ فإذا اجتمع الدبر ووقع على
~~[٢٥٩] ذلك اللحم غطوا القدر بغطائها، ووضعوها على النار وأهلكوا ما فيها.

# وإذا كان فى الخلية ذكورة يسيرة نفعت النحل، لأن النحل يكون أنشط وأسرع
~~إلى العمل. والنحل يتقدم ويعمل للشتاء الآتى والمطر. وعلامة ذلك أنه لا
~~يطير، بل يثبت 〈طيرانها〉 فى داخل الخلية والهواء صاف؛ فإذا كان ذلك، علم
~~القوام على النحل أنه يترجى الشتاء. — وإذا تعلق بعضه ms261 ببعض فى داخل الخلية،
~~فإنه يدل على أنه يريد تركها، ولذلك ينضح القوام شرابا حلوا إذا أحسوا
~~بتعليق بعضها بعضا. وينبغى أن تنضب فى المكان الذى تكون فيه الخلايا كمثرى
~~جبلى وباقلا وقت رطب وجلنار وآس وخشخاش PageV01P440 و〈هرفلون ερπυλλον〉
~~ولوز. والقوام على النحل يعرفون نحلهم إذا ذروا دقيقا حول المكان الذى يشرب
~~النحل منه. — وإذا كان الربيع كثير القحط، وإذا وقعت القملة فى المزروع
~~أسرع النحل إلى التفريخ.

# فهذه حال النحل وتدبيرها.

### || [chapter 221: VIII 41] 〈طباع الدبر〉

# وفى الدبر جنسان، أعنى الجنس الجبلى، والذى يكون فى السهل. فالجبلى يأوى
~~فى الجبال والأماكن الصعبة ولا يعشش على الأرض، بل فى الشجر؛ وهو فى المنظر
~~أعظم جثة من الجنس الآخر. وهو مستطيل الجسد، ولونه إلى السواد ما هو أكثر
~~من الآخر؛ ولكل هذا الجنس حمة؛ وهو أقوى من غيره. ولدغته أوجع من لدغة
~~الآخر، لأن حمته أكبر من حمة غيره. وهذا الجنس من الدبر يبقى أقل من سنتين؛
~~وفى الشتاء يظهر لأنه يطير ويخرج من الشجر الذى يقطع. وفى الشتاء يختفى فى
~~عشه ولا يخرج. ومأواه فى الشجر. ومنه ما يسمى أمهات، ومنه ما يسمى عمالا.
~~وكذلك يسمى الدبر الذى يكون فى السهل أيضا. وسنبين طباع العمال من الأمهات
~~إذا أخذنا فى ذكر الدبر السهلى، فإن للدبر السهلى أيضا أجناسا. ومنه ما
~~يسمى أمهات، أعنى قواد الدبر، ومنه ما يسمى عمالا. والقواد أودع وأعظم
~~PageV01P441 جثثا. والعمال لا يبقى سنتين، بل يموت كله فى أوان الشتاء،
~~وذلك بين من قبل أنه إذا كان ابتداء الشتاء يختفى؛ وإذا كان أوان الزوال لا
~~يظهر ألبتة. فأما قواد الدبر، وهو الذى [٢٦٠] يسمى الأمهات، فهى تظهر فى كل
~~شتاء وتعشش فى الأرض. وإذا كريت أو حفرت الأرض فى الشتاء، تظهر أمهات
~~كثيرة، وقد عاينها غير واحد من الناس؛ فأما الدبر العمال فلم يعاينه أحد.

# وولاد الدبر يكون على ما نصف: الأمهات إذا أصابت مكانا موافقا فى أوان
~~الصيف تجعل ثقبا وبيوتا شبيهة بالبيوت التى تعمل من الموم. وتهيىء ms262 لتلك
~~البيوت مثل أربعة أبواب قريبا منها، ويكون فى تلك البيوت دبر ولا يكون
~~أمهات. فإذا شب ذلك الدبر هيأت الأمهات بيوتا اكثر. وإذا شب الدبر أيضا
~~بنيت أكثر من تلك البيوت، ولذلك فى آخر الخريف تكون بيوت الدبر كثيرة،
~~وفيها يكون القائد الذى يسمى «أما»، وليس يلد بعد ذلك دبرا بل أمهات. وتكون
~~تلك الأمهات فوق البناء فى الظاهر مثل دود عظيم فى ثقب له أربعة أبواب أو
~~أكثر. وإذا خلقت، كسبت الدبرة العمال أطعمتها وأدخلتها إليها، وذلك بين من
~~قبل أن القواد لا تطير ولا تخرج بعد ذلك بل تقيم داخلا ساكنة. وإذا تولد
~~القواد الحدث، ماتت القواد التى كانت فى العام الأول، وذلك لأن الدبر
~~يقتلها. وهذا العرض يعرض بنوع واحد، وليس يستبين إن كان تبقى الأمهات أو
~~تعيش أكثر من الوقت الذى PageV01P442 ذكرناه. ولم يعاين أحد ذلك فى الدبر
~~الجبلى أيضا، ولا آفة أخرى مثل هذه ألبتة.

# والأم تكون عريضة ثقيلة، أثخن وأكبر من الدبر العمال. ولحال ثقل الجسد لا
~~تنزو نزوا شديدا. والأمهات تبقى داخلا فى الثقب والبيوت لأنها تحيل وتدبر
~~ما هناك. والأمهات توجد فى أعشة الدبر كثيرة. وهو مشكوك إن كانت لها حمة،
~~أم لا. وهو شبيه أن يكون مثل ملوك النحل أعنى أن لها حمة؛ وليس يخرجها ولا
~~يلدغ. ومن الدبر ما ليس له حمة مثل ذكورة النحل، ومنه ما له حمة ويلدغ.
~~والذى ليس له حمة أصغر وأضعف؛ والذى له حمة أكبر وأقوى، ومن الناس من يسميه
~~ذكورة، ويسمى الدبر الذى ليس له حمة: إناثا. وقد زعم بعض الناس أن كثيرا من
~~الدبر الذى له حمة يلقى حمته فى الشتاء. ولم يعاين [٢٦١] ذلك عيانا إلى
~~زماننا هذا.

# والدبر يكون أكثر فى أوان القحط وقلة الأمطار وفى الأماكن الخشنة. وإنما
~~يكون الدبر تحت الأرض ويحيل البيوت من تراب وحمأة: كل واحد من الدبر يبدأ
~~بالبناء من الأصل. وغذاء الدبر من الثمرات والأزهار. وأكثر طعمه من
~~الحيوان. وقد ظهر كثير من الدبر يسفد ms263 ويسفد. ولم يظهر إن كانت حمة للتى لا
~~تسفد، وللتى تسفد، أم لا، إلى يومنا هذا وقد ظهر كثير من الدبر البرى يسفد
~~ولأحدهما حمة، ولم يستبن بعد للآخر حممة.

# وظن أن الزرع لا يكون من المكان الذى يزرع، بل يكون من ساعته أعظم من فرخ
~~الدبر. وإن أخذ أحد دبرا، وربط رجليه وتركه يصر بجناحيه، طار حوله النحل
~~الذى ليس له حمة، ولم يطر حوله الدبر الذى له حمة. PageV01P443 من هذه
~~العلامة يزكنون أن بعض الدبر ذكورة، وبعضها أناث.

# وإذا كان شتاء يصير الدبر فى المغاير، ولبعضه حمة، وليس لبعضه حمة. ومن
~~الدبر ما يبنى بيوتا صغارا قليلة. فأما التى تسمى أمهات فإنها تصادف كثيرة
~~فى شجر العرب فى زمان الحوال لأنها يجب أن تجمع الصمغ السمج الردىء. و〈إذا〉
~~قد كان فيما سلف مطر غزير، تتولد من الدبر كثرة؛ والدبر أيضا يصاد فى
~~〈الأماكن الوعرة〉 والشقوق من الصخور. وظهر فى ذلك الزمان لكل الدبر حمة.

# فهذه حال الدبر.

### || [chapter 222: VIII 42] 〈الدبر الأصفر〉

# فأما الصنف الذى يسمى باليونانية انثرينى ανΘρηνη وهو الدبر الأصفر، فليس
~~حاله مفردة معروفة مثل النحل. وهو يأكل اللحم، ولذلك يأوى حول الدبر لأنه
~~يصيد الذباب الكثير وإذا صاد منه شيئا قطع رأسه وحمل بقية جثته PageV01P444
~~وطار، وهو يصيب من الفاكهة الحلوة أيضا. فهذا طعم هذا الصنف من الدبر.

# وله قائد مثل النحل. وللدبر الأحمر قواد. وهذا الصنف أعظم جثثا من غيره
~~جدا؛ وإذا قيست إلى قواد الدبر الأحمر وإلى ملوك النحل كان لها فضل بين.
~~وقائد هذا الصنف يأوى فى داخل عشه مثل قائد الدبر الأحمر. وهو يبنى عشه تحت
~~الأرض ويخرج التراب من مكان مأواه كما يفعل النمل. وليس يخرج من هذا الصنف
~~طرد فراخ مثلما يخرج من النحل ولا يخرج طرد فراخ من الدبر الأحمر أيضا، بل
~~مأواه أبدا [٢٦٢] فى الأرض. وهو يهيىء عشا أعظم من عش الدبر الأحمر لأنه
~~يخرج التراب. وعشه كبير جدا، ويهيىء عشه من طين، شبيه بهيئة الموم. وقد
~~أخرج ms264 مرة من عش واحد ثلاثة أو أربعة زنابيل من 〈الموم〉.

# وليس يكنز هذا الصنف طعما مثلما يفعل النحل. وهو يعشش فى الشتاء، أعنى
~~يختفى فى عشه. وأكثره يهلك؛ ولم يستبن لنا بعد إن كان يهلك كله، أم لا.
~~وليس تكون قواد كثيرة فى عش واحد، كما يكون فى خلية النحل، بل يكون قائد
~~〈واحد〉؛ وإذا كانت ملوك كثيرة فى خلية واحدة من خلايا النحل، افترق ذلك
~~النحل وفسد. وإذا طار هذا الصنف من مكان مأواه يجتمع أيضا فى موضع غيضة
~~ويهيىء عشا. وقد وجدت وعشها ظاهر مرارا شتى. وهو يهيىء هناك قائدا واحدا.
~~فإذا خرج ونشأ، نهض وأخذ معه بقية صنفه، وطلب موضع خليته وأوى فيه.

PageV01P445

# ولم يظهر لنا إلى زماننا هذا حال سفاد هذا الصنف، ولا يعلم من أين يكون
~~زرعه وأول تولده. وقد قلنا فيما سلف أنه ليس لذكورة النحل حمة، ولا سيما
~~الصنف الذى يسمى باليونانية بالمس؛ فأما الصنف الأصفر من الدبر فلكله حمة.
~~وينبغى لنا أن نتفقد إن كان لقائد هذا الصنف حمة، أم لا.

### || [chapter 223: VIII 43] 〈بومبوليوى — دبر الأرض〉

# فأما صنف الدبر الذى يسمى باليونانية بومبوليوى βομβυλιοι فإنه يأوى على
~~وجه الأرض تحت الصخور. ولمأواه مدخلان وأكثر؛ ويوجد فى عشه مبدأ عسل ردىء.

# فأما الصنف الذى يسمى باليونانية طنثردون τενΘρηδων فهو شبيه بصنف الدبر
~~الأصفر، وهو مختلف اللون؛ وعرض جثته مثل عرض النحل. وهو رغيب جدا يطلب
~~المطابخ ويأكل مما فيها، ويأكل السمك أيضا. فهو محب جدا لما وصفنا. ويطير
~~مفردا على حدته. ويعشش ويتولد على الأرض مثل الدبر الأحمر. وعشه يكون كثير
~~التراب، وأكبر من عش الدبر الأحمر. وشكل جسده مستطيل.

# فهذا وصف حال النحل وأصناف الدبر وأعمال وحال كل واحد منها.

PageV01P446

### || [chapter 224: VIII 44] 〈الأسد — ابن آوى〉

# فأما أشكال وأصناف الحيوان: ففيها اختلاف كثير كما قلنا فيما سلف، أعنى
~~الاختلاف الذى يكون فى الجلادة والجرأة، [٢٦٣] والجزع والخوف، والدعة
~~وصعوبة الخلق. فهذه الأشكال توجد مختلفة فى أصناف الحيوان البرى أيضا: فإن
~~الأسد فى أوان أكله ms265 يكون صعب الخلق خبيثا جدا. فأما إذا أكل ولم يكن جائعا،
~~وتملى — فهو وديع جدا. وليس هو من الحيوان الذى يستريب ولا يظن ظنا من
~~الظنون ألبتة. وهو يحب اللعب مع كل ما ربى ونشأ معه وكان له معه ود، مع
~~شدة مودته له. وإذا هم بالصيد وعاينه أحد لا يجزع ولا ينهزم أبدا؛ وإن
~~ألجىء إلى ذلك فى وقت من الأوقات إذا أحس بكثرة الصيادين، يولى وينطلق
~~ويمشى مشيا رفيقا، ويلتفت إلى خلفه التفاتا يسيرا. وإن تمكن من غيضة هرب
~~عاجلا حتى يبلغ مكانا يظهر فيه؛ فإذا علم أنه قد ظهر، يمشى مشيا رفيقا. وإن
~~كان فى موضع سهل وألجىء إلى الهرب لحال كثرة الصيادين، جرى جربا شديدا؛
~~وليس ينزو فى جريه، بل يجرى جريا متصلا متقاربا ملائما، كجرى الكلب. وإذا
~~طلب هو شيئا من صيده وقرب منه، وثب ووقع عليه. فالذى يقال عنه 〈من〉 أنه
~~يخاف النار خاصة — حق، كما قال أوميروس الشاعر: PageV01P447
~~〈والمشاعل الملتهبة التى تجعله يرتجف، مهما يكن من اندفاعه〉

# وهو يرصد الذى يرميه ويرشقه، ويشد عليه. وإن أخذه لم يضره ولم يمزقه، بل
~~يخدشه ويحكه بمخاليبه، ثم يخليه بعد أن يفزعه. وإذا كثرت الأسد وضعفت ولم
~~تقو على الصيد لحال ضعف المخاليب ووقوع الأسنان، جاءت إلى قرب المدن وآذت
~~الناس. وهى تبقى سنين كثيرة. وقد صيد — فيما سلف — أسد وكثير من أسنانه
~~مكسورة. ومن هذه العلامات يذكر بعض الناس أن الأسد يعيش سنين كثيرة؛ ولولا
~~أنها تبقى بقاء يسيرا، لم يكن يعرض لها هذا العرض، أعنى كسر الأسنان
~~وفناءها.

# وفى الأسد جنسان: أحدهما مستدير الجثة، والآخر طويل الجثة، جيد الشعر،
~~جلد. وربما هربت الأسد بعد أن تمد أذنابها مثل الكلاب. وقد عوين أسد مرة
~~يهم أن يقع على خنزير، فلما رآه يهم بقتاله هرب. وهو ضعيف إذا جرح فى ناحية
~~مراق [٢٦٤] البطن وما يليه. فأما إذا جرح جراحات كثيرة فى سائر جسده، فليس
~~يكترث لذلك. وله رأس صلب قوى. وإذا عض شيئا بأسنانه أو جرح ms266 بمخاليبه، يسيل
~~من تلك الجراحة قيح رقيق مثل الماء شديد النتن؛ ومثله يسيل أيضا من الرباط
~~والغيم الذى يوضع على الجراح. وعلاج عضة الأسد وعضة الكلب واحد هو فهو.

# والسبع الذى يقال له باليونانية ثوس Θωσ محب للناس، ولذلك لا يضرهم، ولا
~~تجزع 〈الناس منه〉 جدا. وهو يقاتل الكلاب والأسد، فمن أجل ذلك لا يكونان فى
~~موضع واحد. وما صغر من صنف هذا السبع PageV01P448 أجرأ وأجلد من غيره. وقد
~~زعم بعض الناس أن لهذا السبع جنسين، وبعضهم يقول إن له ثلاثة أجناس؛ وليست
~~له أجناس أكثر من التى وصفنا. وهو يغير اللون فى أزمان الزوال: فلونه فى
~~الشتاء آخر، وفى الصيف آخر — كما يعرض لبعض أصناف السمك والطير والدواب
~~ذوات الأربع الأرجل؛ وإذا صار الصيف، صار جلده أملس، وإذا كان الشتاء صار
~~جلده أزب كثير الشعر.

### || [chapter 225: VIII 45] 〈البوناسوس bison〉

# فأما الصنف الذى يسمى باليونانية بونسوس βονασοσ فهو يكون فى البلدة التى
~~تسمى باونيا فى جبل القوم الذين يسمون ماصابيون Μεσσαριον، وهذا الجبل يحد
~~ما بين بلدة باونيقى Παιονικη وبلدة ميديقى Μαιδιαη و〈أهل〉 باونيا يسمونه
~~مونابوس μοναροσ. وعظم هذا الثور مثل عظم ثور، غير أن جسده أنفخ من جسد
~~الثور. وفى هذا الصنف من السبع جنس آخر شبيه ببقرة، وله عرف إلى موضع طرف
~~أكتافه مثل عرف الفرس؛ وشعره ألين من شعر الفرس وأقصر منه. ولون جسده من
~~الرأس إلى موضع الشعر أشقر، وعرفه كثير الشعر يبلغ إلى العينين. فأما لون
~~سائر جسده ففيما بين اللون الرمادى والأحمر. وشعره أكثر يبسا من شعر الفرس،
~~وأردأ منظرا. وأصول الشعر شبيهة بصوف. وليس يكون شىء من صنف هذا الحيوان
~~أسود جدا، ولا أحمر جدا. وصوته شبيه بصوت بقرة. وقرونه PageV01P449 معقفة
~~أحدها مائل إلى الآخر. وليس ينتفع بها فى قتال ولا مناهضة. وطول القرون قدر
~~شبر [٢٦٥] وأصغر قليلا. وقرونه ثخان، وسوادها حسن. وناصيته مائلة إلى ناحية
~~العينين، ولذلك تصير إلى جانب الوجه ولا تصير فى مقدمته. وليس يحرك الأسنان
~~التى فى اللحى الأعلى ms267 كما لا يحركها أيضا ولا شىء آخر من أصناف الحيوان
~~ذوات القرون. وفخذاه كثيرتا الشعر. ولرجليه أظلاف مشوقة باثنين؛ وهو قصير
~~الذنب إذا قيس إلى جثته، وهو شبيه بذنب البقرة. وهو يحفر الأرض بخرطومه،
~~وينسف التراب مثل الثور. وجلده صلب شديد قوى لقبول الجراحات. ولحمه طيب،
~~ولذلك يصاد. وإذا جرح، هرب. وإذا ضعف، رمح برجليه وقاتل، ورمى بزبله على
~~بعد قدر أربع أذرع؛ وهو يفعل ذلك إذا قلق وخاف؛ فأما إذا لم يفزع، فلا.
~~فهذه صفة طباع ومنظر هذا السبع. وإذا كان أوان الولاد، ولدت الإناث بأجمعها
~~فى الجبال. وهى تروث روثا كثيرا قبل أن تضع، وتهيىء من ذلك الروث مثل سد.
~~وهو كثير الروث جدا.

### || [chapter 226: VIII 46] 〈الفيل〉

# فأما الفيل فهو يكنس ويستأنس عاجلا أكثر من جميع الحيوان البرى. وهو
~~يفهم، ويؤدب، ويعلم السجود 〈أمام〉 الملك. وهو جيد الحس أكثر من سائر
~~الحيوان. وإذا سفد الفيل الذكر الأنثى وحملت، لا يدنو منها أيضا البتة. وقد
~~زعم بعض الناس أن الفيل يبقى مائتى سنة، ومنهم من يزعم أنه يبقى عشرين
~~ومائة سنة. والأنثى تبقى مثل بقاء الذكر. والفيل يشب إلى تمام ستين عاما،
~~وهو قليل الاحتمال للشتاء والبرد، لأنه يحس بالبرد جدا. وليس هذا الحيوان
~~نهريا، بل مأواه فى قرب الأنهار، ويعوم PageV01P450 ويسير فى الماء، ويصير
~~كل جسده فى الماء منغمسا ما خلا خرطومه فإنه يكون فوق الماء، وبه يتنفس
~~وينفخ ويلقى الماء. ولا يقوى على السباحة جدا لثقل بدنه.

### || [chapter 227: VIII 47] 〈الجمل〉

# فأما ذكورة الجمال فليس تنزو على الأمهات. وإن اضطرها أحد إلى ذلك كرهته.
~~وقد كان رجل — فى الدهر الذى سلف — ستر الأم بثوب، ثم أرسل بكرها عليها.
~~فلما نزا عليها ونزل عنها 〈الثوب〉 لم يعد إلى النزو ولم يتم سفاده. وبعد
~~حين قليل عض على الجمال فقتله. ويقال إنه كانت لملك الأسقوثيا ΣκυΘια [٢٦٦]
~~فرس أنثى جسيمة جلدة فارهة، وجميع فلاها فره. فلما أراد أن يحمل على الأنثى
~~من أجود فلاها أدنى منها الفلو، فكره سفادها. فلما سترت ms268 بثوب خفى ذلك عليه
~~وركبها. فلما نزا عليها وكشف وجه الأنثى ورآها، حصر وهرب وألقى بنفسه فى
~~بعض الأودية، فهلك.

### || [chapter 228: VIII 48] 〈الدلفين〉

# ويقال قول كثير وعلامات دليلة على أن الدلافين 〈ذات〉 دعة PageV01P451
~~واستئناس بالناس، والصبيان خاصة لعشق وشوق، وذلك فى ناحية البلدة التى تسمى
~~طارنطا والتى تسمى قاريا وأماكن أخر. وقد زعم بعض الناس أنه صيد فى ناحية
~~قاريا دلفين مجروح، فلما صيد جاءت كثرة دلافين إلى المرفأ حتى خلاه الملاح
~~الذى صادره. فلما خلاه انصرفت جميع الدلافين إلى موضعها أيضا. والدلفين
~~الكبير يتبع أبدا صغار الدلافين ويحفظها. وقد ظهر فى الزمان السالف —
~~دلافين كبار وصغار معا، ثم بقى اثنان من تلك الدلافين؛ وبعد حين قليل ظهرت
~~حاملة دلفينا صغيرا ميتا وحيث كان يفلت الاثنين ويهوى إلى العمق تحمله أيضا
~~وتعوم وترفعه على ظهورها إلى وجه الماء؛ وكانت تفعل ذلك لكيلا يؤكل من سائر
~~السباع. ويقال عن سرعة هذا الحيوان قول لا يؤمن به: من أنه أسرع من جميع
~~أصناف الحيوان المائى والبرى جدا. وربما نزا الدلفين فى البحر نزوة عظيمة
~~حتى يجوز أعظم ما يكون من دقل السفينة. وإنما يعرض له ذلك إذا طلب شيئا من
~~السمك يريد أكله. فإنه إذا هربت منه السمكة التى يطلب وصارت إلى العمق،
~~واتبعها الدفين لجوعه. وإذا لبثت فى العمق حينا حبس نفسه وفكر وصعد من بعد
~~ذلك الماء إلى الناحية العليا مسرعا مثل السهم الذى يبدر من القوس، لطلبه
~~التنفس. وإن كانت سفينة بين يديه وثب وثبة عظيمة حتى يجوز الدقل ويصير إلى
~~الناحية الأخرى. ومثل هذا الفعل يفعل الغواصون وأصحاب السباحة إذا ألقوا
~~أنفسهم فى عمق: فإنهم إذا احتاجوا إلى التنفس رجعوا بسرعة إلى وجه الماء.

# والدلافين يكون بعضها مع بعض أزواجا: أعنى الذكور مع الإناث. وهو مشكوك
~~فيه [٢٦٧] لأى علة ربما وقعت الدلافين فى البر: فإنها تفعل ذلك، بزعم بعض
~~الناس، فى الفرط وبالبخت لغير علة معروفة.

PageV01P452

### || [chapter 229: VIII 49] 〈الذكورة والإناث: تغيرات فى الطباع الجنسية〉

# وكمثل ما تتغير أشكال ms269 الحيوان بقدر أفعالها، كذلك تتغير الأفعال بقدر
~~الأشكال أيضا ومرارا شتى يتغير بعض الأعضاء، كما يعرض للطائر: فإن إناث
~~الدجاج إذا قاتلت الديوك وقهرتها، وصرخت وتشبهت بالذكورة ورامت السفاد،
~~وإذا كان ذلك ارتفعت ناحية أذنابها حتى لا يعلمن إن كانت إناثا، أم لا.
~~وربما نبت فى ساقيها مخاليب صغار. وقد عوينت بعض الذكورة إذا هلكت الإناث
~~تتعاهد فراخها مثل تعاهد الإناث وتغذيها وتدور معها ولا تصرخ بعد ذلك ولا
~~تروم السفاد. وإن رام بعض الذكورة سفادها، أذعنت لذلك.

### || [chapter 230: VIII 50] 〈خصى الحيوان وبتر أعضائه؛ الحيوانات المجترة〉

# وبعض الحيوان يتغير بالمنظر والشكل والقرون والأزمان. وليس بهذه الأنواع
~~تتغير فقط، بل إذا خصى شىء منها أيضا. وإنما يخصى من الحيوان كل ما له خصى.
~~وخصى الطير داخل، وخصى الحيوان الذى يبيض وله أربع أرجل، قريب من المنقار.
~~فأما الحيوان المشاء الذى له أربع أرجل: فمنه ما خصاه خارج، ومنه ما خصاه
~~داخل. فالذى خصاه خارج أكثر وأبين. وجميع خصى الحيوان فى آخر البطن.

# وأصناف الطير تخصى من أصول الأذناب فى الأماكن التى بها يركب بعضها بعضا
~~إذا سفدت. فإنه إن كوى أحد ذلك الموضع بحديد مرتين أو ثلاثة، وكان الذكر قد
~~كمل وبلغ، تغير: فإن كان ديكا لا يصرخ ولا يروم السفاد. وإن كان فرخا بعد،
~~لا يعرض له شىء مما ذكرنا، أعنى أنه لا يصرخ ولا PageV01P453 يروم السفاد.
~~ومثل هذا العرض يعرض للإنسان أيضا: فإنه إن أخذ 〈أحد〉 صبيانا لم يبلغوا بعد
~~فأخصاهم، لم تنبت لحاهم ولا تتغير أصواتهم، بل تبقى حادة دقيقة. وإن أخصى
~~أحد غلمانا قد احتلموا، وقع الشعر الذى ينبت أخيرا ما خلا شعر العانة،
~~ويكون ذلك الشعر أقل، غير أنه يبقى ولا يقع. وليس يكون خصى أصلع ألبتة.

# وصوت جميع أصناف الحيوان الذى يخصى يتغير [٢٦٨] ويكون مثل صوت الإناث.
~~وفى سائر الحيوان الذى له أربع أرجل اختلاف إذا أخصى صغيرا وإذا أخصى بعد
~~الشبيبة، وليس ذلك الاختلاف فى الخنازير. وفى سائر الحيوان إذا خصى شىء حدث
~~يكون ms270 أكبر وأرق من الذى لم يخص. وإن كانت قد انتهت شبيبته وخصى، لا ينشأ
~~بعد ذلك ألبتة. فأما الأيلة فإنها إن خصيت قبل نبات قرونها، لا تنبت لها
~~قرون بعد ذلك. وإن خصيت بعد نبات قرونها، يبقى عظم القرون على حاله لا يقع.

# فأما العجول فهى تخصب إذا مضت لها سنة. وإن خصيت قبل ذلك ساء حالها وصغرت
~~أجسادها. والعجول تخصى بمثل هذا النوع: تلقى على ظهورها، ثم يفتق جلد الخصى
~~من أسفل ويعصر بالأيدى. فإذا بدر البيض، قطع من أصله، وربط ذلك القطع بشعر
~~لكى تنزل الرطوبة التى تشبه القيح الرقيق. فإذا ورم الموضع أو التهب، يكوى
~~جلد الخصى ويذر بذرور. فأما الثيران التى بلغت وتدلت خصاها، فإذا خصيت
~~〈فإنها تظل مع ذلك قادرة على أن تلد〉.

PageV01P454

# وإناث الخنزير تخصى أيضا، لكن لا تحتاج بعد ذلك إلى سفاد، بل تسمن عاجلا.
~~وإنما تخصى الخنزير الأنثى بعد أن تصوم يومين، وإنما تعلق بمؤخر رجليها ثم
~~يقطع الجلد الذى فى مراق البطن، حيث تقطع خصى الذكورة خاصة، وفى ذلك المكان
~~يكون العضو المهيج للإناث إلى شهوة الفساد، وهو لاصق على الرحم.

# وإناث الجمال تخصى أيضا إذا احتيج إليها فى الحرب، لكن لا تحمل. ومن
~~الناس من يكون له ثلاثة آلاف جمل. وهى تجرى جريا أسرع من الخيل السابقة
~~كثيرا، لحال عظم الخطوة. ويقال إن الحيوان الذى يخصى يكون أطول عمرا من
~~الذى لا يخصى.

# وجميع الحيوان الذى يجتر ينتفع ويلتذ بذلك كأنه يعتلف إذا اجتر. وإنما
~~يجتر من الحيوان كل ما ليس له أسنان فى اللحى الأسفل واللحى الأعلى معا،
~~مثل البقر والغنم والمعزى. ولم يظهر شىء من الحيوان البرى يجتر إن لم يكن
~~مما يستأنس، مثل الأيل فإنه يجتر. وجميع ما يجتر إذا كان مضطجعا يجتر أكثر.
~~وهو يفعل ذلك سبعة أشهر. فأما ما كان منه يأوى بعضه مع بعض [٢٦٩] فى قطيع
~~واحد فهو يجتر زمانا أكثر وأقل. — وأيضا يجتر بعض الحيوان الذى له أسنان فى
~~اللحيين جميعا، مثل بعض ms271 الحيوان الذى يكون فى بنطوس Ποντοσ، وصنف السمك
~~الذى يسمى من فعله: «المجتر» μηρυξ.

# وينبغى أن يعلم أن الحيوان الطويل الساقين رطب البطن. وهو أيضا سريع
~~القىء. وذلك بين فى الحيوان الذى له أربع أرجل، وفى أصناف الطير، والناس.

PageV01P455

### || [chapter 231: VIII 49b] 〈تحولات الطيور〉

# ومن الطير ما يغير اللون والصوت فى تغيير وتنقل الأزمان، مثل الذى يسمى
~~باليونانية قوتوفوس κοττυΦοσ: فإنه أسود اللون حسن الصوت، ويبدل سواد لونه
~~فيكون أشقر اللون؛ وإذا كان الشتاء، صوت بصوت شبيه بالضوضاء. والطير الذى
~~يسمى كيخلا κιχλη يغير لونه فى الشتاء: فإن لونه يكون فيما يلى عنقه
~~مختلفا؛ وفى الصيف يكون مثل لون الزرازير، وليس يتغير صوته.

# فأما العصفور الحسن الصوت فهو 〈يصوت〉 بصوت لذيذ خمسة عشر يوما وليلة؛
~~ويفعل ذلك بفعل دائم متتابع إذا خرج ورق الشجر الذى فى الجبال والتف بعضه
~~ببعض. وبعد ذلك الوقت يصوت أيضا، ولكن لا يلح، بل مرة بعد مرة. وإذا مضى من
~~الصيف زمان لا يصوت بصوت مختلف ولا حسن. وهو يغير اللون. ويسمى فى أرض
~~اطاليه Ιταλια فى ذلك الوقت باسم آخر. ولا يظهر زمانا كثيرا لأنه يختفى فى عشه.

# وأصناف الطير الذى يسمى باليونانية اريثاقوس εριΘακοσ والذى يسمى
~~فونيقورس Φοινικυυροσ〈فيتغير〉 بعضها إلى بعض. والذى يسمى اريثاقوس طير
~~شتوى. والذى يسمى قونيقورس طير صيفى. وليس بينهما اختلاف بقدر قول القائل
~~إلا باللون فقط. وبهذا النوع يتغير الطير الذى يسمى PageV01P456 سوقاليس
~~συκαλισ والطير الأسود الرأس فإن هذين أيضا يتغيران كل واحد إلى لون الآخر.
~~وسوقاليس يكون فى زمان الفاكهة، فأما الأسود الرأس فيكون فى أول الخريف.
~~وليس فيما بين هذين اختلاف أيضا إلا باللون والصوت. 〈أما أن الأمر يتعلق
~~بنفس الطائر، فهذا ينتج عن كون أنه فى زمان تحولهما، أمكن ملاحظة كل نوع
~~منهما فى اللحظة التى لم يكن قد تم فيها بعد هذا التغيير تماما، ولم يتحول
~~تماما بعد إلى النوع الآخر〉. وليس هو من 〈العجب〉 أن يعرض لهذين الطيرين
~~تغيير اللون 〈أو الصوت〉 كما يعرض ms272 لهما: فالفاختة لا تصوت فى الشتاء إلا إذا
~~كان صحو بعد شتاء شديد. وقد عجب من ذلك أهل الخبرة به. وإنما [٢٧٠] تبدأ
~~بالتصويت فى ابتداء الربيع. وبقول كلى، جميع أصناف الطير تصوت خاصة 〈تصويتا
~~أشد ومرات أكثر〉 إذا كان أوان سفادها.

# وإن أراد أن يغيب الطير الذى يسمى باليونانية قوققس κοκκυξ، يغير صوته
~~ولونه. وإنما يغيب عند مطلع كوكب الكلب. ويظهر أيضا فى ابتداء الربيع إلى
~~مطلع الشعرى. — والطير الذى يسميه بعض الناس انينثى οινανΘη يظهر عند مطلع
~~الكلب، وهو الذى يسمى سيريوس، Σειριοσ ويغيب مع غيبوبته؛ وهو يهرب مرة من
~~البرد، ومرة من الدفء.

# والهدهد أيضا يغير اللون والمنظر أيضا، كما قال اسقولوس الحكيم 〈فى هذه
~~الأبيات: PageV01P457
~~هذا الطائر، الهدهد، شاهد على بلاياه 〈زيوس〉 زوده بريش متنوع، أعطاه
~~مظهرا بهيا لطائر جسور يسكن الصخور يلبس سلاحه، وعند ظهور الربيع يحرك
~~جناحه الشبيه بجناح سرقوس أبيض. وهكذا ينشر شكلين:

# أحدهما فى شبابه، والآخر فى نضجه، وإن كان قد خرج من نفس الحضن.

# وفى فصل الثمار الجديدة ، حين تصفر السنابل، ينبسط عليه ريش متعدد
~~الألوان مرة أخرى.

# لكن دائما، وبمزاج حزين، يغادر هذه الأماكن إلى مقام آخر

# وفى غابات مهجورة وقمم يستقر به المقام〉.

# ومن أصناف الطير ما يتمرغ فى التراب. ومنه ما يستحم بالماء. فما كان من
~~الطير ثقيل الجثة ليس يجيد الطيران فهو يتمرغ فى التراب، مثل القبج والدراج
~~والدجاج، وغير ذلك. فأما الطير المستقيم المخاليب، ولا سيما الذى يأوى حول
~~الأنهار والنقائع والبحار، فمنه ما يستحم، ومنه ما يتمرغ فى التراب ويستحم
~~مثل الحمامة والعصفور. فأما كثير من الطير المعقف المخاليب فليس يفعل واحدا
~~من هذين الفعلين، أعنى أنه لا يستحم ولا يتمرغ فى التراب.

# فكما وصفنا، على مثل هذه الحال 〈يكون سلوك الطيور〉. ويعرض PageV01P458
~~لبعض الطيور شىء خاص، مثل العصافير والاطرغلات: فإنها تضرط، وربما كانت
~~لمقاعدها حركة شديدة مع التصويت أيضا.

# [تم تفسير القول الثامن كتاب «طبائع الحيوان» لأرسطاطاليس] PageV01P459
~~PageV01P460

### | [book 9]

### || [chapter 139: IX 1] تفسير القول التاسع من كتاب ms273 «طبائع الحيوان» لأرسطاطاليس (= المقالة السابعة فى النشرات والترجمات الحديثة)

### ||| 〈البلوغ فى الرجل والمرأة〉

# فأما حال أول ولاد الإنسان وخلقته فى رحم الأنثى وجميع الأعراض التى تعرض
~~له إلى الشيب والكبر لحال خصوصية طباعه فهو على مثل هذه الحال. وقد بينا
~~فيما سلف من قولنا الاختلاف والفصل الذى بين الذكر والأنثى، مع تصنيف
~~اختلاف الأعضاء.

# وكينونة الزرع تبتدىء فى الذكر، أكثر ذلك، فى تمام أسبوعين من سنة. ويبدأ
~~نبات شعر العانة مثل الشجر الذى يبدأ بثمر، فإن الشجر يزهر قبل ذلك، كما
~~قال القمايون الذى كان من البلدة التى تسمى باليونانية PageV01P461
~~قروطونا. وفى ذلك الوقت [٢٧١] يخشن ويعظم الصوت ويكون غير أملس مسوى، ولا
~~يكون حادا ولا ثقيلا، ولا كله ملائما بعضه لبعض، بل يكون شبيها بالأوتار
~~الخشنة المسترخية، من قبل رطوبة أو ندى أصابها. وهذا العرض يعرض أكثر للذين
~~يرومون الجماع: فإن الذين بهم نشاط إلى الجماع تتغير أصواتهم وتصير مثل
~~أصوات الرجال. وإن لم ينشطوا للجماع وامتنعوا عنه، عرض لهم خلاف ذلك. وإن
~~تعاهدوا جودة أصواتهم، كما يفعل بعض أصحاب الغناء، لا تتغير أصواتهم إلا
~~تغيرا يسيرا. وليس يعرض ارتفاع الثديين وتغير أعضاء المحاشى بالعظم فقط، بل
~~بالمنظر أيضا. ويعرض للالىء يكثرن السحق، لحال خروج الزرع، ليس اللذة فقط
~~عند خروجه، بل 〈والألم〉 إذا جرى فى الوقت الواحد الذى هو فهو.

# وفى الزمان الذى ذكرنا يكون ارتفاع الثديين ومطمث الجوارى. والطمث دم
~~يشبه دم الحيوان المذبوح حديثا. فأما الطمث الأبيض فهو يعرض للجوارى
~~اللواتى لم يبلغن بعد، أعنى للحوادث ولا سيما إن كان غذاؤهن رطبا، ولذلك لا
~~تنشأ الأجساد، بل تهزل. والطمث يعرض لكثير من الجوارى إذا ارتفعت الغدتان
~~قدر غلظ اصبعين. وصوت الحيوان يتغير أيضا فى ذلك الزمان، ويكون أثقل. وبقول
~~عام: المرأة أحد صوتا من الرجل، وأحداثهن 〈أحد〉 أصواتا من المسنات الكبار،
~~مثلما يكون صوت الصبيان أحد من صوت الرجال، وصوت صبيان الرجال أحد من صوت
~~الذكورة، والزمارة التى يزمر بها الصبية أحد من صوت الزمارة التى يزمر ms274 بها الصبى.

PageV01P462

# وإذا ظهر طمث الجوارى هجن إلى استعمال الجماع؛ وإن لم يستعملن ذلك
~~ويمتنعن منه تحركت أجسادهن تحركا أكثر، ولا سيما فى القرون التى بعد
~~الشباب. فإن أحداث الجوارى إذا اعتدن الجماع، يشتد شوقهن إليه. والذكورة
~~كذلك، من أجل أن السبل تنفتح وتتسع، ويكون الجسد يسهل المسيل؛ وذكر الجماع
~~يلذهم بغير فعال؛ وبعض الذكورة لا يحتلمون، ولا يلقون زرعا، ولا يكون لهم
~~ولد لضرورة أصابت مكان الزرع من الولاد.

# وبعض النساء لا يطمثن، لضرورة عرضت من الولاد أيضا. وأجساد الذكورة
~~والإناث تتغير عند الاختلاف والطمث. ومنها ما يتغير من السقم يكون بها
~~[٢٧٢] إلى الصحة، وعلى خلاف ذلك من الصحة إلى السقم، ومن هزال إلى سمن
~~وخصب، وعلى الضد. وبعد الاحتلام يسمن بعض الذكورة ويكون أصح، وبعضهم على
~~خلاف ذلك. ومثل هذا يعرض للجوارى أيضا، لأنه إذا كانت أجساد الصبيان أو
~~الجوارى كثيرة الفضول، تخرج تلك الفضول مع زرع الذكورة وطمث الإناث، وتكون
~~الأجساد أكثر صحة وأخصب حالا لخروج تلك التى كانت تمنع الصحة والخصب. وإذا
~~كانت الأجساد على خلاف ما ذكرنا، تكون الأجساد أكثر هزالا وأكثر سقما بعد
~~الاحتلام والطمث، لأن الذى يخرج إنما يخرج من الطباع، والأشياء الموافقة
~~لمزاج الأبدان فهى تخرج مع زرع الذكورة وطمث النساء. وارتفاع ونتوء ثدى
~~الجوارى يكون مختلفا إذا قيس بعضها إلى بعض. ومنهن من يعظم ثدياها جدا،
~~ومنهن من يبقى ثدياها صغيرين. PageV01P463 وذلك يعرض إذا كانت أجساد
~~العواتق كثيرة الفضول: فإنه إذا قرب زمان الطمث وكان الجسد كثير الرطوبة،
~~يرتفع الثديان ارتفاعا أكثر، لأن الرطوبة تضطره أن يرتفع إلى فوق حتى تميل
~~تلك الفضلة إلى الناحية السفلى، ويخرج الثديان قبل الطمث ويبقيان على تلك
~~الحال بعد الطمث أيضا. — وثدى الذكورة يكون بعد الاحتلام أبين. وإذا كانت
~~الذكورة رطبة ملساء لينة سمانا قد تكون ثديهم فى الشبه قريبة من ثدى
~~النساء، ولاسيما فى سمر الألوان أكثر من الذين ألوانهم بيض — وذلك يعرض لهم
~~فى حداثة السن وفى زمان الكبر.

# وإلى تمام ثلاثة أسابيع، ms275 أعنى إحدى وعشرين سنة، يكون الزرع غير موافق
~~للولاد، وبعد ذلك يكون منه ولد، ويكون صغيرا ليس بنام. وهذا العرض يعرض
~~لأحداث الذكورة والإناث، وكذلك يعرض لكثير من سائر أجناس الحيوان. وأحداث
~~النساء يعلقن ويحملن عاجلا. فإذا حضر وقت الولاد يكون وجع الطلق أشد جدا،
~~ويكون أجساد الذين يولدون منهن أقل تماما وكمالا أكثر ذلك. والرجال الذين
~~يسرفون فى النكاح يشيبون ويشيخون أسرع من غيرهم، والنساء معا اللاتى 〈يلدن〉
~~أولادا كثيرة كمثل. فإنه يظن أن الجسد لا ينشأ (= لا ينمو) بعد ثلاثة
~~أولاد. والنساء اللاتى يشتقن [٢٧٣] إلى الجماع جدا يعففن ويسكن وتصلح
~~أحوالهن.

# وإذا مضت ثلاثة سوابيع، أعنى إحدى وعشرين سنة بالنساء، صرن موافقات
~~للأولاد وذلك الزمان موافق للأولاد خاصة — فأما الذكورة فلهم بعد 〈ذلك〉
~~الزمان زيادة فى حسن الحال.

# وليس يكون ولد من المنى الرقيق؛ فأما المنى الجامد الذى يشبه البرد فهو
~~موافق للأولاد، وخاصة لولاد الذكورة. فأما المنى الرقيق الذى فيه شىء شبيه
~~بشعر، فهو موافق لولاد الإناث. ونبات اللحية يبدأ فى هذا الأوان، أعنى تمام
~~الثلاثة السوابيع.

PageV01P464

### || [chapter 140: IX 2] 〈الطمث〉

# والطمث يهيج فى آخر الشهور والآهلة. ولذلك يزعم بعض المنجمين أن القمر
~~أيضا أنثى، لأن طمث النساء يكون مع نقص الهلال، وبعد تنقية الطمث ونقص
~~الهلال يكون الامتلاء فى كليهما. ومن النساء من تطمث فى كل شهر مرة، ومنهن
~~من تطمث شهرا بعد شهر. فالنساء اللائى يطمثن فى كل شهر إنما يطمثن يومين أو
~~ثلاثة ثم يسترحن عاجلا. فأما النساء اللاتى يطمثن بعد أيام كثيرة فوجعهن
~~يكون شديدا ويصيبهن أذى كثير، لأن إفراغهن يكون كثيرا بغتة؛ فأما الآخر فهو
~~يعرض قليلا قليلا. وجسد كل امرأة يثقل عند دنو وقت الطمث حتى يستفرغن.
~~ويعرض لكثير من النساء عند تهيج الطمث شىء شبيه بالخنق ودوى فى الأرحام حتى
~~ينزل ذلك الدم والفضلة المؤذية.

# والحبل يكون، من قبل الطباع، بعد طهر النساء من الطمث. وربما حمل بعض
~~النساء بعد ذلك الوقت أيضا إذا كانت رطوبة مجتمعة فى الرحم، مثل الرطوبة ms276
~~التى تبقى بعد إفراغ الطمث، ولكن لا ينبغى أن تكون تلك الرطوبة كثيرة بقدر
~~ما يخرج إلى الحبل. وربما حملت المرأة قبل أن تطهر من طمثها. فأما النساء
~~اللاتى تتعلق أفواه أرحامهن بعد فراغ الطمث فليس يحملن. وربما عرض الطمث
~~لبعض النساء وهن حوامل، ولكن يعرض أن يكون الأولاد التى تولد منهن على أردأ
~~الحالات ولا تسلم ولا تنشأ (= تنمو) وتكون ضعيفة سقيمة.

PageV01P465

# وربما نزلت أرحام كثير من النساء إلى أسفل، لحال الحاجة إلى الجماع أو
~~لحال الشباب، أو لحال كثرة إدمان النكاح، فيطمثن فى كل شهر مرارا شتى حتى
~~يحملن. فإذا حملن عادت الأرحام إلى [٢٧٤] المكان الأول الذى كانت فيه.
~~وربما حملت المرأة: فإن كانت رطبة الرحم جدا ألقت فضلة رطوبة المنى.

# وكما قيل فيما سلف: الطمث الذى يعرض للنساء أكثر من الطمث الذى يعرض
~~لجميع أجناس الحيوان. وليس يعرض شىء من الطمث للحيوان الذى لا يلد حيوانا
~~مثله، لأن تلك الفضلة تمثل إلى الجسد، وجثث كثير من الإناث أكبر من جثث
~~الذكورة. وأيضا ربما نفذت تلك الفضلة فى قشور، وربما نفدت فى التفليس،
~~وربما نفذت كثرتها فى الريش. فأما الحيوان الذى يلد حيوانا مثله ففضلته
~~تنفد فى الجسد والشعر، لأنه ليس حيوان أملس الجسد، ما خلا الإنسان فقط.
~~وتلك الفضلة تخرج فى سائر الحيوان مع البول، لأنه يبول بولا كثيرا كدرا.
~~فأما فضلة النساء فإنها تمثل إلى الطمث، بدل الأصناف التى وصفنا.

# وحال ذكورة الناس كمثل: لأن منى الإنسان أكثر من منى جميع الحيوان، إذا
~~قيس عظم الإنسان إلى أجسام الحيوان. ومن أجل هذه العلة، 〈فإن〉 الناس أكثر
~~من جميع الحيوان. وإذا كان الإنسان رطب الطباع جدا ولم يكن كثير اللحم وكان
~~أبيض اللون، فزرعه أكثر من زرع السمر والسود الألوان، وخاصة إذا لم يكن حال
~~أجسادهم كما وصفنا. ومثل هذا PageV01P466 العرض يعرض فى النساء أيضا، فإن
~~المرأة إذا كانت جيدة البضعة كثيرة اللحم، تفنى كثيرة الرطوبة التى تخرج من
~~الجسد فى كثرة ذلك اللحم. والبيض الألوان من ms277 النساء فى وقت الجماع يسقن
~~الزرع أكثر من السود والسمر الألوان؛ 〈وينبغى أن نضيف أن استعمال الأطعمة
~~الرطبة والحريفة يزيد فى تهيج الشهوة الجنسية〉!

### || [chapter 141: IX 3] 〈الحمل: علاماته وصفاته〉

# والعلامة الدليلة على أن المرأة قد حملت يبس الموضع بعد الجماع. فإن كان
~~شفتا الموضع ملساوين، زلق المنى وخرج. وإن كانت الشفتان غليظتين خشنتين عند
~~الجس بالإصبع، بقى المنى مكانه. وإن كانت الشفتان دقيقتين حافتين، فذلك
~~موافق للجماع الذى يراد لحال الحمل. وإذا كانت على خلاف ذلك، فهى موافقة
~~لمنع الحمل، ولذلك يأمر بعض الناس أن يدهن فى الرحم بدهن قطران أو سفيداج
~~أو كندر مداف بزيت ليبقى المنى ولا يزلق ويخرج. فإن بقى المنى سبعة أيام
~~ولم يقع، فهو دليل على أن المرأة قد حملت، لأن الذى يسمى: «مسيل» فى تلك
~~الأيام يكون قد انسد.

# وربما عرض الطمث لبعض النساء بعد أن يحملن [٢٧٥] بزمان. وإذا كان المحمول
~~أنثى، يعرض الطمث ثلاثين يوما خاصة. وإذا كان المحمول ذكرا، يعرض الطمث
~~أربعين يوما. وبعد الولاد يكون نزف الدم أربعين PageV01P467 يوما. وليس ذلك
~~الوقت محدودا معروفا بعد حمل جميع النساء بنوع واحد. فإذا تم الحمل، لا
~~يكون مذهب الدم طباعيا، أعنى إلى الناحية السفلى، بل يرجع إلى الناحية
~~العليا إلى الثديين. والزرع إذا اجتمع وبقى فى الرحم، يكون الذى فى الثديين
~~من الدم قليلا ضعيفا.

# وإذا حملت النساء يكون لهن حس بين بما فى بطونهن. وذلك الحس يعرض أبين
~~للمهازيل منهن، ولا سيما فى نواحى العانة.

# وإذا كان المحمول ذكرا، فالحس يكون أكثر ذلك فى الناحية اليمنى بعد
~~أربعين يوما. وتكون حركة الأنثى فى الناحية اليسرى بعد سبعين يوما. وليس ما
~~وصفنا محدودا معروفا على كل حال، لأن كثيرا من الحوامل اللاتى يحملن أنثى
~~يجدن حركة فى الناحية اليمنى، وكثيرا من الحوامل اللاتى يحملن ذكرا يجدن
~~حركة فى الناحية اليسرى. ولكن هذه الأشياء وجميع ما يشبهها تختلف: فإنه
~~ربما كان أكثر، وربما كان أقل.

# وإذا بلغ وقت هذا الزمان، انشق الجنين وبدأ بالتفصيل. ms278 فإما قبل ذلك فهو
~~مثل مفصل مقوم من لحم.

# وإذا وقع الجنين من الرحم فى السبعة الأيام التى ذكرنا، يقال لذلك
~~الوقوع: مسيل وزلق εκρυσισ، وأما ما يقع منه بعد السبعة الأيام إلى تمام
~~الأربعين يوما فيسمى سقطا τρωσμοσ والنساء يسقطن أسقاطا كثيرة فى تلك
~~الأربعين يوما. فإن وقع السقط 〈الذكر〉 لتمام الأربعين ووضع على شىء 〈سائل،
~~فإنه〉 يذوب ويفسد؛ وإن وضع فى ماء بارد، يجتمع ويكون فى سفاق، 〈وإذا شق〉
~~ذلك السفاق ظهر عظم الجنين مثل نملة عظيمة، وجميع PageV01P468 سائر أعضائه
~~بينة، والذكر، والعينان تظهر كبارا جدا كما تظهر عينا سائر الحيوان. فأما
~~إن كان السقط الذى يسقط من الرحم أنثى 〈إبان〉 ثلاثة أشهر، فهو أكثر ذلك غير
~~مفصل. فأما إن كانت الأنثى قد دخلت فى الشهر الرابع، فالسقط يظهر مشقوقا،
~~ويقبل سائر التفصيل عاجلا فى الرحم. ويكون تمام وكمال جميع أعضاء الأنثى
~~أبطأ من تمام أعضاء الذكر. وربما دخلت الأنثى فى الشهر العاشر قبل أن تولد.
~~فأما [٢٧٦] بعد الولاد فالإناث تنشأ (= تنمو) وتشب وتعجز أسرع من الذكورة،
~~ولاسيما اللاتى يلدن أولادا كثيرة، كما قلنا فيما سلف.

### || [chapter 142: IX 4] 〈الحمل، التوأم، تعدد الأجنة〉

# وإذا ثبت المنى فى الرحم من ساعته، يغلق فمه وينقبض إلى تمام سبعة أشهر.
~~فإذا كان الشهر الثامن يبدأ الرحم يتفتح. والجنين إن كان حيا صحيحا ينزل
~~إلى الناحية السفلى فى الشهر الثامن، والرحم يبدأ يتفتح فيه. وذلك دليل على
~~أنه ليس للمولود بقاء، إن عرضت هذه العلامات.

# وأجساد النساء تثقل بعد الحمل وتكون ظلمة قبالة العينين، وصداع الرأس.
~~وهذه الآفات تعرض لبعض النساء عاجلا لتمام عشرة أيام؛ ولبعض النساء يعرض
~~بعد ذلك كما جاء بالبخت بقدر الفضول التى فى أجسادهن. فبقدر هذه العلة تسرع
~~وتبطىء الآفات التى ذكرنا. وأيضا لكثير من النساء يعرض فى ذلك الزمان قىء،
~~ولاسيما إذا كان الجسد كثير الفضول، وخاصة إذا وقف الطمث ولم يمل الدم إلى
~~الثديين.

# ولبعض النساء يعرض الوجع عند ابتداء الحمل، ولبعضهن بعد الحمل بأيام
~~كثيرة، أعنى ms279 إذا بدأ الجنين يربى وينشأ. وربما عرض لبعض النساء PageV01P469
~~عسر بول فى الآخرة. وإذا كان المحمول ذكرا، تكون الأنثى الحامل أحسن حالا
~~ولونها أجود، إلى أن تلد. وإذا كان الحمل أنثى، يعرض للحامل خلاف ذلك، أعنى
~~أنها تكون رديئة اللون، سيئة الحال، بطيئة الحركة، وتعرض لساقيها أورام
~~وقروح. وربما عرض لبعضهن خلاف ذلك.

# وتعرض للحوامل شهوات أشياء مختلفة. وتلك الشهوات تتغير عاجلا. وإذا كان
~~الجنين أنثى، فتلك الشهوات أشد وأغلب من غيرها. وإذا عرضت تلك الشهوات لا
~~تكف إلا بعسر.

# وربما حسنت حال أجساد بعض النساء إذا حملن. والغثيان يعرض للنساء خاصة
~~إذا بدأ الجنين ينبت الشعر.

# وإنما ينبت للجنين الشعر الذى يولد معه، وهو قليل، ويقع بعد الولاد عاجلا.

# والجنين الذكر يتحرك أكثر من حركة الأنثى، ويولد عاجلا. فأما الأنثى
~~فولادها بطىء. ووجع الطلق الذى يعرض فى ولادة الأنثى ملح متتابع، غير أنه
~~أضعف. فأما الوجع الذى يعرض عند ولاد الذكر فهو أحد وأشد. والنساء اللائى
~~يجامعن الرجال قبل وقت [٢٧٧] الولاد يلدن عاجلا. وربما ظن بعض النساء أن
~~بهن طلقا بغير أن يكون عرض لها طلق، ولكن ذلك يكون لأن الجنين يقلب رأسه
~~وهو يظهر أنه ابتداء الطلق.

# وسائر أصناف الحيوان يضع فى وقت واحد؛ وحمله يكمل ويتم فى زمان واحد، لأن
~~زمان وضع جميع أصناف الحيوان محدود. فأما حد وقت ولاد الإنسان، فمختلف؛ فإن
~~بعض النساء يلدن لتمام الشهر السابع، وبعضهن يلدن لتمام الشهر التاسع ودخول
~~أيام الشهر العاشر. وبعض النساء يلدن فى أيام تدخل فى الشهر الحادى عشر.

PageV01P470

# فما يولد من الأولاد قبل تمام السبعة أشهر لا يعيش ألبتة. فأما ما يولد
~~فى الشهر السابع فله بقاء حياة. وكثير مما يولد فى الشهر السابع يكون ضعيفا
~~سقيما، ولذلك يلفونه بصوف. وربما كانت سبل بعض الذين يولدون فى الشهر
~~السابع صغيرة ضيقة جدا، أعنى سبل الأذنين والمنخرين. ولكن إذا نشأ تفصلت
~~واتسعت تلك السبل وتقوت وعاشت.

# وفى أرض مصر وبعض الأماكن حيث يكون النساء اللاتى لهن جلد واحتمال ms280 لكثير
~~مما يلقين، فإن ولادهن يكون بأيسر المؤونة. ويلد بعضهن أولادا لتمام ثمانية
~~أشهر، ويبقى ويعيش الأولاد، وإن كانت من الأولاد العجيبة. ففى تلك البلدة
~~يعيش الأولاد التى تولد فى الشهر الثامن وتغذى. فأما فى البلدة التى تسمى
~~باليونانية: «الاس» Σλλασ فليس يسلم من الأولاد التى تولد فى الشهر الثامن
~~إلا قليل جدا؛ فأما أكثرها فهى تهلك. وإن سلم شىء منها لحال الظن الذى
~~تقدم، يظنون أن المولود ليس هو ابن ثمانية أشهر، وأن النساء غلطن وحملن قبل
~~ذلك الوقت.

# وإذا أسقطت المرأة فى الشهر الرابع، وإذا ولدت فى الشهر الثامن أصابها
~~وجع شديد وهلكت هى أيضا مع المولود أكثر ذلك. فهو بين أن الأولاد التى تولد
~~فى الشهر الثامن لا تبقى واللاتى تلدن تهلكن أيضا. وبمثل هذا النوع يظن أن
~~النساء يغلطن فيما يظن أنه يولد مولود لأكثر من عشرة أشهر: وإنما يغلط
~~النساء فى أول الحمل لأنه ربما عرضت لهن رياح ونفخ، ثم PageV01P471 بعد ذلك
~~يجامعن الرجال ويحملن، ويكون ظنهن أن ابتداء الحمل كان من الوقت [٢٧٨] الذى
~~عرضت لهن فيه الرياح.

# فهذه حال اختلاف أوقات ولاد الإنسان إذا قيس إلى ولاد سائر الحيوان.

### ||| 〈التوأم〉

# وبعض الحيوان يضع ولدا واحدا، وبعضه يلد كثرة. فأما جنس الإنسان فهو
~~مشترك فى هذين الأمرين، لأن أكثر ما يلد فى مواضع كثيرة 〈يلد〉 ولدا واحدا
~~فى البطن؛ ومرارا شتى تلد النساء توأمين، كما يعرض فى أرض مصر. وربما ولدن
~~ثلاثة وأربعة أولاد فى بعض الأماكن كما قيل أولا. وربما ولدت المرأة خمسة
~~أولاد عددا، وذلك فى الفرط. وليس يمكن أن تلد امرأة أكثر من خمسة. وقد عوين
~~هذا العرض عرض لكثير من النساء، أعنى أنهن ولدن خمسة أولاد من بطن واحد.
~~وقد ولدت امرأة فى الدهر الذى سلف من أربعة بطون عشرين ولدا، لأنها وضعت من
~~كل بطن خمسة أولاد وغذى وعاش كثير منهم.

# وسائر الحيوان الذى يلد حيوانا إن وضع توأمين: ذكرا وأنثى فكلاهما يعيشان
~~يسلمان. وإن وضع ذكرين أو أنثيين أيضا ms281 فكلاهما يعيشان. فأما النساء فإذا
~~وضعن توأمين فقليل منهم يسلم إن كان أحدهما ذكرا والآخر أنثى.

# والمرأة الحامل تحتمل الجماع خاصة من بين جميع الحيوان، والفرس الأنثى
~~كمثل. فأما إناث سائر الحيوان فإنه إذا امتلأت أرحامهن، هربت PageV01P472
~~من الذكورة إن لم تكن مما يحتمل حبلا 〈مضاعفا〉 مثل الحيوان الذى يسمى
~~باليونانية داسوپوس δασυπουσ. وإذا علقت الفرس الأنثى لا تعلق أيضا حتى تضع
~~ما فى بطنها، وإنما تضع فلوا واحدا فقط أكثر ذلك. فأما النساء فربما علقن
~~بعد الحمل الأول، وذلك فى الفرط، وقد كان فى الزمان الأول الذى سلف. وإذا
~~علقت المرأة بعد زمان مضى، فالذى علقت أولا يتم وقت زمان ولاده، ولكن يعرض
~~منه وجع شديد، ويهلك الجنين الأول. وقد عرض فيما سلف سقط لبعض النساء،
~~فأسقطت اثنا عشر مما حملت مرة بعد مرة. فأما إذا علقت ثانية، بعد المرة
~~الأولى، ولم يكن فيما بينها إلا زمان يسير، فكلاهما يسلمان فى مثل
~~التوأمين، كما يذكر المثل عن افقلوس وأراقلوس. وإن أمرهما كان [٢٧٩] واضحا
~~بينا: أعنى أن امرأة كانت فاسقة فولدت ولدين من بطن واحد، فخرج أحدهما يشبه
~~الزوج، والآخر يشبه الذى فسق بها. وقد كانت امرأة أيضا حملت توأمين، ثم
~~علقت ثالثا. فلما بلغ وقت الولاد، وضعت التوأمين تامين، ووضعت الثالث من
~~خمسة أشهر، فمات من ساعته. وعرض لامرأة أخرى أن تلد ولدا ابن سبعة أشهر،
~~وبعده وضعت اثنين ابنى تسعة أشهر: فعاش أحدهما، وهلك الآخران.

PageV01P473

# ومن النساء من أسقط ومع السقط كان وضع ولد تام. وكثير من النساء إن
~~جامعهن الرجال وكن حوامل لتمام ثمانية أشهر ثم وضعن، يخرج الولد ملطخا
~~برطوبة لزجة وبقايا من الطعام الذى كن تغذين به. ويكون الولد ليس له أظفار،
~~إن أكثرن من أكل الملح قبل الولاد.

### || [chapter 143: IX 5] 〈اللبن — مدة الخصوبة〉

# 〈واللبن الحادث قبل الشهر السابع لا قيمة له؛ لكن فى الوقت الذى يصير فيه
~~الجنين قادرا على الحياة، يصير اللبن نفسه حسنا〉. فأما اللبن مع وقت الولاد
~~الطبيعى، فأول اللبن مالح ms282 مثل لبن الغنم.

# وإذا حملت النساء تحسسن بالشراب خاصة، لأن كثيرا منهن بعد أن يشربن شرابا
~~(= خمرا) يتحللن ويضعفن.

# وأول ما يخرج من زرع الذكورة ضعيف ردىء. وأول ما يخرج من دم الطمث كمثل.
~~فلذلك يكون أول مولود منه إلى الضعف ما هو. وليس يكون كل ولد ذكرنا فى
~~ولاد، إذا كان الطمث قليلا ضعيفا.

# وقد بينا فيما سلف وقت ابتداء الولاد. والطمث ينقطع عن كثير من النساء
~~بعد تمام الأربعين عاما. وإن جاوز هذا الوقت بعضهن طمثن حتى يبلغن خمسين
~~سنة، وقد ولد كثير من النساء فى هذا الوقت. فأما بعد خمسين سنة، فلم تلد
~~امرأة ألبتة.

PageV01P474

### || [chapter 144: IX 6] 〈مدة الخصوبة — الشبه بين الأولاد والآباء〉

# فأما الرجال فيولد من زرعهم إلى تمام ستين سنة. ويعرض لكثير من المتزوجين
~~أن لا يولد لهم ولد من نسائهم، فإذا اتخذوا غيرهن ولد لهم. ومثل هذا العرض
~~يعرض فى ولاد الذكورة والإناث: فإنه ربما كان رجل مع زوجه فلا يولد له منها
~~إلا الإناث، وبعضهم لا يولد 〈له〉 إلا الذكورة. فإذا جامع غيرها كان الأمر
~~على خلاف ذلك. وأيضا يكون من الناس من إذا كان حدثا، ولد له إناث؛ وإذا طعن
~~فى السن ولد له [٢٨٠] ذكورة، على خلاف ذلك أيضا. ويكون 〈وهو〉 حدث لا يولد
~~له البتة؛ فإذا طعن فى السن ولد له، على خلاف ذلك أيضا.

# وبعض النساء لا يحملن إلا فى الفرط. وإذا حملن احتملن غذاء الجنين إلى
~~وقت الوضع والولاد. وبعض النساء على خلاف ذلك، أعنى أنهن يحملن عاجلا ولا
~~يقوين على غذاء الجنين، ولا الصبر عليه حتى يلدن. ومن الرجال والنساء من لا
~~يلد إلا ذكرا، ومنهم من لا يلد إلا أنثى. ويقال 〈فى〉 مثل من الأمثال إنه
~~ولد لأراقلوس اثنان وسبعون ولدا كلهم ذكورة، ما خلا أنثى واحدة. فأما
~~النساء اللاتى لا يقوين على الحمل، فإنه إن حملن لحال علاج أو لعلة أخرى
~~عرضت، يلدن إناثا أكثر من الذكورة. — ويعرض لكثير من الرجال القوة على
~~الولاد فى حداثة ms283 سنهم، ثم يعرض لهم الضعف بعد ذلك، وبعد سنين يعودون إلى
~~الحالة الأولى.

# وأيضا يمكن أن يولد من المصرور الجسد مصرور: أعنى من أعرج: أعرج، ومن
~~أعمى: أعمى. وبقول كلى: يكون فى المولود العرض الذى كان PageV01P475 فى
~~الأب على غير الطباع، أعنى: آثارا. وربما عرض ذلك للمولود بعد قرن وقرن،
~~أعنى أن رجلا يكون به شامة فيولد له ولد ليس فى جسمه تلك الشامة، ثم يولد
~~لابنه ولد يكون به تلك الشامة فى المكان الذى كانت فى جسد جده. والذى يكون
~~على مثل هذه الحال قليل، وكثير منه لا يكون، بل يولد من ناقص: تام، ومن
~~مصرور: صحيح. وليس فى هذه الأشياء وقت، ولا حد معروف. وربما ولد مولود يشبه
~~الجد أو الأب الأبعد، كما عرض مرة فى البلدة التى تسمى باليونانية أليس
~~Ηλισ، فإن امرأة كانت هناك وجامعة حبشيا (= أسود) فولدت بنتا بيضاء، ثم
~~ولدت الابنة حبشيا.

# وأكثر ذلك: الإناث يشبهن الأم أكثر، والذكورة يشبهون الأب؛ ويكون خلاف
~~ذلك، أعنى أن الإناث يشبهن الأب، والذكورة يشبهون الأم.

# فأما التوأمان فربما ألا يشبه أحدهما الآخر؛ فأما أكثر ذلك فهما
~~يتشابهان. وقد كانت — فيما سلف — امرأة جامعة زوجها بعد اليوم [٢٧١] السابع
~~من الولاد، فعلقت وحملت وولدت الأخير يشبه الأول مثل توأمين. ومن النساء
~~نساء يلدن جميعا الأولاد يشبهون أمهم فى كل وقت، ومنهم نساء يلدن جميع
~~الأولاد يشبهون الأب أبدا، كما عرض فى البلدة التى تسمى باليونانية فرسالوس
~~Φαρσαλοσ 〈للفرس التى سميت: العادلة〉.

PageV01P476

### || [chapter 145: IX 7] 〈قذف المنى — نمو الجرثومة〉

# وإذا كان خروج المنى، 〈فإنه〉 تتقدمه ريح. وهو بين أن المنى لا يخرج إلا
~~مع ريح، من قبل أن كل ما يخرج من موضعه حتى يقع إلى موضع بعيد، لا يخرج
~~بغير ريح. وإذا علق المنى بالرحم وأزمن هناك، يكون حوله صفاق. وهو يستبين
~~أنه إن وقع من الرحم قبل أن ينفصل يكون مثل بيضة فى صفاق ليس عليها القشر
~~الخزفى. وذلك الصفاق مملوء عروقا.

# وجميع الحيوان الذى يعوم، والطير، والحيوان الماشى ms284 الذى يبيض بيضا — يكون
~~ويخلق بنوع واحد، ما خلا السرة، فإن سرة الحيوان الذى يلد حيوانا مثله
~~قريبة من الرحم. ومن الحيوان ما تكون سرته قريبة من البيض، ومن الحيوان ما
~~تكون سرته على النوعين اللذين وصفنا: مثلما يعرض لجنس من أجناس السمك.
~~وربما أحدق بالمنى صفاق، وربما أحدق به مشيمة. والحيوان يكون أولا فى داخل
~~الأخير، ثم يكون صفاق حول الباقى. وأكثره لاصق بالرحم. ومنه ما يبعد من
~~الرحم، ومنه ما يقرب. وفيما بين ذلك رطوبة مائية يسميها النساء باليونانية
~~اپروفورس προΦοροσ.

PageV01P477

### || [chapter 146: IX 8] 〈الجنين〉

# وجميع الحيوان الذى له سرة يغذى وينشأ بالسرة. وإن كانت للسرة أفواه عروق
~~فهى لاصقة بها؛ فأما الحيوان الذى له سرة ملساء فهى لاصقة بالرحم. وجميع
~~أصناف الحيوان الذى له أربع أرجل تكون ممتدة منبسطة. فأما الحيوان الذى ليس
~~له رجلان فهو يكون موضوعا على جنب، مثل أصناف السمك؛ فأما الحيوان الذى له
~~رجلان فقط فإنه يكون موضوعا منجذبا مثل أصناف الطير. وأنف هذا الحيوان يكون
~~بين الركبتين، والعينان على الركبتين، والأذنان خارجا منها.

# ورءوس جميع الحيوان تكون أولا فى الناحية العليا بنوع واحد. وإذا نشأت
~~ودنت من الخروج، تصير رءوسها فى [٢٨٢] الناحية السفلى. والولاد الطباعى
~~لجميع الحيوان خروجه منجذبا على الرأس؛ ومنه ما تخرج رجلاه أولا، وذلك على
~~غير الولاد الطباعى.

# وإذا ولد الحيوان الذى له أربع أرجل، توجد فى معا المولود فضلة وغير ذلك.
~~وإن كان تاما توجد أيضا رطوبة فى المثانة. وربما كانت الفضلة فى آخر المعا،
~~والبول فى المثانة.

# وإذا كانت أفواه العروق لاصقة بالرحم، فكلما نشأ (= نما) الجنين الذى فى
~~الرحم خفيت تلك الأفواه، وفى الآخرة لا تظهر البتة.

# وإنما السرة مثل قشر على عروق. وابتداء تلك العروق من الرحم. وهذه
~~PageV01P478 العروق فى كبار الحيوان أربعة: مثلما يوجد فى البقر، وفى صغار
~~الحيوان: اثنان، وفيما صغر منها جدا: عرق واحد، مثلما يكون فى الدجاج.
~~والعرقان يمتدان من الكبد إلى ناحية الجنين، وهى التى تسمى أبوابا، قريبا
~~من العرق العظيم؛ ms285 فأما العرقان الآخران فهما قريبان من العرق الكبير الذى
~~يسمى باليونانية أورطى αορτη وهذه العروق تفترق ويصير عرقان من عرق واحد،
~~وحول كل زوج من أزواج العروق صفاقات، والسرة محدقة بالصفاقات، مثل غشاء
~~وغطاء. وإذا نشأ الجنين، ضمرت تلك العروق وانضمت بعضها إلى بعض. وإذا غلظ
~~الجنين جاء إلى ناحية أعماق البطن، وربما أدركت حركته هناك، وربما تدحرج
~~قريبا من حياة المرأة.

### || [chapter 147: IX 9] 〈الولادة〉

# وإذا أخذ المرأة الطلق، تعرض الأوجاع لأعضاء كثيرة من الجسد. ولكثير من
~~النساء تعرض الأوجاع فى الفخذ الواحد، وربما كان فى الفخذين. وإذا كانت
~~الأوجاع شديدة فيما يلى البطن، كان الولاد سريعا جدا. وإذا أخذت الأوجاع فى
~~ناحية الصلب، يكون الولاد عسرا. وإن كانت الأوجاع فيما يلى بين السرة
~~والعانة، فالولاد سريع. وإن كان المولود ذكرا تتقدمه رطوبة مائية تبنية
~~اللون شبيهة بمائية القيح. وإن كان المولود أنثى تقدمتها رطوبة دمية. وربما
~~لم يتقدم الولاد شىء من هذين اللذين ذكرنا.

# وليس يكون وجع طلق سائر الحيوان مؤذيا شديدا جدا، PageV01P479 بل يكون
~~معتدلا وسطا وذلك بين لمن عاينه وعرفه. فأما أوجاع طلق النساء [٢٨٣] فشديدة
~~جدا، ولا سيما لأهل الحلاوة منهن واللاتى لا يكون لهن أضلاع قوية جدا ولا
~~يقوين على حبس النفس؛ وإن تنفسن فيما بين إمساك النفس، عسر ولادهن أيضا.

# وأول ما يخرج من المرأة ماء، لحال خنق الجنين وشق الصفاقات. ثم يخرج
~~الجنين بعد انقلاب الرحم وبعد أن تنقلب المشيمة ويكون ما داخل منها خارجا.

### || [chapter 148: IX 10] 〈ربط الحبل السرى — الخلاص〉

# وقطع القابلة للسرة جزء عظيم من إحكام عمل العقل، فإن ذلك مما يعين على
~~تسهيل عسر ولادة النساء مع موافقته للأعراض التى تعرض بعد ذلك. ورباط سرة
~~المولود محكم أيضا. وإنما يربط لحال وقع المشيمة ولكيلا يسيل منها دم؛ فإنه
~~〈إن〉 سال الدم قبل أن يجمد ويسكن، هلك الصبى. وفضلة السرة التى تربط بالصوف
~~تتماسك وتقع ويلتئم من موضع قطع السرة. فأما إن حل الرباط قبل أن يجمد
~~الدم، سال الدم وهلك الصبى ms286 كما قلنا آنفا. فأما إن خرجت المشيمة قبل الصبى،
~~فلا تقطع السرة من خارج.

# ومرارا شتى يظن أن المولود ميت، إذا كان 〈خائرا〉 وقبل أن تربط السرة صار
~~دم خارجا منها وسال حولها.

PageV01P480

# وكما قلنا فيما سلف: ولاد الصبى وسائر الحيوان الطباعى على الرأس. فأما
~~الإنسان، فربما ولد ويداه ممتدتان على أضلاعه. وإذا ولد نعر من ساعته وذهب
~~بيديه إلى فمه. وربما ألقى المولود فضلة من ساعته، وربما فعل ذلك بعد حين
~~يسير. وكل مولود يفعل ذلك من يومه. وربما كانت تلك الفضلة أكثر مما ينبغى
~~أن يخرج من تلك الجثة: والنساء يسمين تلك الفضلة باليونانية ماقونيون
~~μηκωνιον. ولونها دمى، وربما كان شديد السواد مثل لون القار. وبعد تلك
~~الفضلة تخرج فضلة لبنية، لأن المولود يأخذ الثدى من ساعته. ولا ينعر
~~المولود قبل الخروج، ولا إن خرج رأسه وبقى سائر بدنه داخلا لعسرة الولاد جدا.

# فأما إذا تقدم الصبى وتبعه النزف، فيكون الولاد أعسر. وحمل النساء بعد أن
~~يطهرن من نزف الولاد أوفق وأسرع من غيره.

# 〈والطفل〉 إلى تمام أربعين يوما لا يضحك ولا يبكى إذا كان ساهرا. فأما
~~[٢٨٤] إذا كان الليل، فهو يفعل الأمرين. وإذا حرك الصبى فى المهد أحس بتلك
~~الحركة. وهو يكثر النوم. وكلما نشأ وشب، سهر. وهو يرى فى نومه الأحلام،
~~وينسى تلك الأحلام، وربما تبثت له فى ذهنه بعد زمان.

# وليس فى عظام سائر الحيوان اختلاف. بل جميع عظامه تكون عند PageV01P481
~~الولاد تامة وافرة. فأما الصبى، فلا، لأن العظم الذى فى يافوخ الرأس يكون
~~لينا جدا ولا يجسو إلا بعد زمان. — وسائر الحيوان يولد وله أسنان. وأما
~~الصبى فليس تولد معه سن البتة، وإنما أول نبات أسنانه فى الشهر السابع.
~~ومقاديم الأسنان تنبت أولا، وربما ينبت أعلى الأسنان قبل، وربما ينبت أسفل
~~الأسنان. وجميع الأسنان تنبت عاجلا إذا كان لبن الموضع أسخن.

### || [chapter 149: IX 11] 〈اللبن〉

# وبعد الولاد وتنقيته واغتسال النساء من النزف، يكثر اللبن. ومن النساء من
~~لا يخرج اللبن من حلمات ثدييها فقط، بل ms287 من أماكن أخر من الثديين أيضا،
~~وربما يخرج لبن من إبطى بعض النساء. وإن أقمن زمانا ولم يعد اللبن إلى
~~مكانه تعقدت الأبطان. ولأن كلا الثديين مجوف، فإن وقعت فيه شعرة عرض منها
~~وجع شديد يسمى وجع الشعر، ويدوم ذلك الوجع حتى يعصره الثدى أو يخرج من
~~اللبن أو ينقطع ويفنى.

# ولبن النساء دار دائم حتى يحملن أيضا، وحينئذ ينطفىء وينقطع. وذلك معروف
~~فى الناس وفى سائر الحيوان الذى له أربع أرجل ويلد حيوانا مثله. وليس يعرض
~~للنساء طمث ما دام اللبن دارا أكثر ذلك: وإنما أقول هذا القول لأنه قد عرض
~~طمث لبعض اللاتى يرضعن. وبقول كلى لا يمكن أن يكون خروج الدم من أماكن
~~مختلفة: مثل النساء اللاتى ينزفن الدم من ناحية المقعدة PageV01P482
~~〈فإنهن〉 لا يطمثن، وإن عرض لهن طمث لا يكون إلا ضعيفا رديئا؛ وربما خرج
~~الدم من ناحية الوركين إذا مال إليها من ناحية الصلب قبل أن يجىء إلى
~~الرحم. وإن عرض فى دم النساء اللائى لا يطمثن، ولا يضرهن.

### || [chapter 150: IX 12] 〈تشنجات الأطفال〉

# وقد يعرض كرار لكثير من الصبيان، ولا سيما لمن كان منهم مخصبا سمينا يرضع
~~لبنا كثيرا غليظا من مواضع جيدة اللحم. والشراب (= الخمر) الأسود معين على
~~كثرة اللبن أكثر من الأبيض، ولا سيما إن لم [٢٨٥] يشرب ماء؛ والطعام المنفخ
~~يعين على ذلك أيضا، ولا سيما عقل البطن.

# وكثير من الصبيان يموت قبل اليوم السابع 〈 : وهذا هو السبب فى انتظار هذا
~~الوقت لإعطائهم أسماء، اعتقادا لأنهم منذ ذلك الوقت يكون لهم حظ أكبر فى
~~البقاء〉. وإذا كان ببعضهم وجع اشتد فى أيام امتلاء القمر. PageV01P483 وإن
~~عرض المنقار للصبى وكان ابتداؤه من ناحية الظهر، كان أردأ لحاله.

# [تم القول التاسع من تسير كتاب «طبائع الحيوان» لأرسطاطاليس الفيلسوف] PageV01P48
~~4

### | [book 10]

### || [chapter 232: X 1] القول العاشر من تفسير كتاب «طبائع الحيوان» لأرسطاطاليس الفيلسوف

### ||| 〈أسباب العقم. الأسباب القائمة فى الرحم وفى الحيض〉

# وإذا طعن الرجل وزوجته فى السن ربما انقطع عنهم الولاد، وربما كانت علة
~~ذلك من كليهما، ms288 وربما كانت من أحدهما. فينبغى أن تتفقد حال المرأة أولا،
~~وكيف حال رحمها، لكى إن كانت العلة من قبل الرحم، عولج بالعلاج الذى ينبغى؛
~~وإن كانت من عضو آخر من أعضاء الجسد، عولج أيضا. ويستبين إن كان العضو
~~صحيحا إذا فعل فعله تاما كاملا بغير PageV01P485 أذى ومكروه، وبعد العمل لا
~~يلزمه تعب ولا ضعف، كقولى إذا لم تكن العين مؤذية وتبصر بصرا جيدا، وبعد
~~البصر لا تقلق ولا تضعف، بل تقوى على البصر أيضا. وإذا لم تكن الرحم مؤذية
~~ولم يعرض للجسد من ناحيتها وجع، وعملت عملها الطباعى بنوع الكفاية، وبعد
~~العمل لا تضعف ولا تتعب: فهى صحيحة وحالها سليمة.ويقال إن الرحم ربما كانت
~~سيئة الحال و〈لكنها〉 على 〈رغم〉 ذلك تعمل عملها الطباعى بغير أذى ولا مكروه
~~〈بشرط أن يكون سوء حالها لا يتعلق بالجزء الضرورى لقيامه بوظيفته — 〈مثلما
~~أنه〉 قد يمكن أن تكون 〈العين〉 رديئة الحال وهى بعد تبصر بصرا حادا، إن لم
~~يعرض لها وجع يمنعها من ذلك. والرحم أيضا إن أصابها آفة فى موضع حمل الجنين
~~لا تعمل عملها الطباعى. — وينبغى أن يعلم حسن حال الرحم: وبأن كانت فى
~~مكانها وأن لم تزل عنه وتصر فى مكان آخر، غير أنها ربما استبعدت عن موضعه
~~بغير آفة مكروهة وربما كان حس رديئا: ومعرفة ذلك يسيرة ليست بعسرة. [لأنها
~~تعرف من البين] ويستبين أنه ينبغى أن تكون الرحم على ما ذكرنا — من الصفات
~~التى نصف حيننا هذا: فإنه إن لم تكن الرحم فى مكانها قريبة من الموضع الذى
~~يصل إليه ذكر [٢٨٦] الإنسان، لا تجذب الزرع إلى ذاتها، لحال بعدها من
~~المكان الطباعى. وإن كانت الرحم متسافلة أيضا أكثر مما ينبغى لا تفتح ولا
~~تسف الزرع. ولذلك ينبغى أن تتفقد حال الرحم وتعالج حتى تبرأ من السقم
~~〈الذى〉 لزمها.

# وينبغى أن يكون سيل (= حيض) النساء مستقيم الحال، وفى الأوقات المتساوية
~~المعروفة، ولا يكون فى أزمان مختلفة. فإنه إن كان على مثل هذه PageV01P486
~~الحال، دل على صحة البدن وسلامته، وعلى أن ms289 الرحم يتفتح ويقبل الرطوبة التى
~~تخرج من جسد الرجل. فأما إن كان الطمث مرارا كثيرة، أو مرارا قليلة، أو فى
~~غير أوقاته، ولم يكن سائر الجسد سقيما بل صحيحا، فهو بين أن العلة من قبل الرحم.

# 〈فإما أن الرحم لا تنفتح فى الأوقات المناسبة بسبب قلة حساستها، بحيث
~~تتلقى كمية ضئيلة جدا من السائل، وإما أنها تتلقى من السائل مقدارا زائدا
~~جدا، بسبب التهاب فيها، وهذه علامة على أن حالتها تحتاج إلى علاج، تماما
~~كما فى حال العين والمثانة والقناة الهضمية، وسائر أجزاء الجسم: إذ أن كل
~~هذه المواضع حين تحدث فيها التهابات، فإنها تجتذب نوعا من السائل الذى يذهب
~~إلى كل موضع من هذه المواضع، لكن ليس بالقدر أو الطبيعة الذى ينبغى. والأمر
~~كذلك بالنسبة إلى الرحم: فإنها إن أفرزت كمية كبيرة جدا من السائل فهذه
~~علامة على أنها مصابة بنوع من الالتهاب، إن أفرزت سائلا شبيها بسائل
~~الأرحام السليمة، ولكن بكمية زائدة جدا. أما إذا كان هذا السائل ليس من نفس
~~طبيعة السائل الذى تفرزه الأرحام السليمة، وكان فاسدا، فمن الواضح إذن أننا
~~بإزاء مرض حقيقى. ولا بد أن هذه علامة على اضطرابات أليمة فى الرحم على أن
~~حالتها ليست طبيعية. وفى الأرحام السليمة تسيل السوائل البيضاء والمتعفنة:
~~البعض منها فى بداية الحيض، والبعض الآخر — وتلك هى الحالة الأكثر حدوثا —
~~عند نهاية الحيض. وهكذا كلما كانت الأرحام قابلة لإسالة أكثر عفونة مما فى
~~حالة الأرحام السليمة، إما مضطربة أو زائدة المقدار جدا، أو نادرة جدا:
~~فمعنى هذا أنها فى حاجة إلى مزيد من العلاج، لأن هذه عوائق عن الولاد. لكن
~~بالنسبة إلى الأرحام التى تكون PageV01P487 مددها غير منتظمة فقط وتحدث على
~~فترات غير متساوية، فإن الإصابة تكون عائقا أقل ضررا، ولكنها مع ذلك علامة
~~على عدم استقرار حال الرحم، إذ لا يظل على حاله دائما. وهذه الإصابة تجر،
~~بالنسبة إلى الأرحام الحسنة التكوين، نوعا من المضايقة التى تعوق الولاد.
~~ولكنها مع ذلك ليست مرضا: إنما هى إصابة من ms290 نوع يمكن الشفاء منه بدون علاج،
~~إذا لم ينضف إليها سبب آخر من أسباب الاضطراب. لكن إن حدث تغير فى انتظام
~~العادة الشهرية أو كميتها، ولم يبق الجسم نفسه فى نفس الحالة، لكن يكون
~~أحيانا مفرط الرطوبة وأحيانا مفرط الجفاف، فإن الرحم تكون غير مسئولة،
~~لأنها تتبع بالضرورة مزاج البدن، ولا يتلقى ولا يقذف السائل إلا بحسب هذا
~~الأخير. فلو حدث للبدن السليم تغير من هذا النوع، وجر ذلك إلى حدوث
~~اضطرابات فى الرحم مما ذكرناه، فإن الرحم لا تكون فى حاجة إلى أى علاج. ولو
~~حدث على العكس من ذلك أنه فى جسم مريض أفرزت الرحم كمية قليلة جدا من
~~السائل، نظرا إلى أن كل الإفراز يتم عن طريق آخر، أعنى فى موضع الداء من
~~الجسم، أو لو أفرز السائل بكميات زائدة جدا، نظرا إلى كون الجسم يفرز
~~إفرازاته فى هذا الموضع، — فإنه فى كلتا الحالتين هذا يعنى أنه ليست الرحم
~~نفسها هى المحتاج: إلى العلاج، بل الجسم. وكون كل تغيير فى الحالة العامة
~~للجسم تصحب بتغيرات فى حالة الطمث — هذا يدل على أن السبب لا يقوم فى
~~الرحم، بل أن الرحم بقيت سليمة. والرحم نفسها تكون فى أوقات مختلفة مرة فى
~~حالة نقص نسبى، ومرة فى حالة قوة أشد نسبيا؛ ومرة رطبة، ورمة جافة. وفيما
~~يتعلق بمجىء الطمث بانتظام، فإنه حين يكون الجسم غنيا بالسائل؛ فإن دم
~~الطمث يكون وفيرا؛ وإن كان الجسم أقل غنى بالسائل، كان دم الطمث أقل؛ وإذا
~~كان الجسم رطبا، كان الطمث أكثر رطوبة، وإن كان أشد جفافا، كان الطمث أكثر
~~احتواء على الدم. وفى البداية يتألف الطمث من سائل ذى لون أبيض شبيه باللبن
~~وليست له رائحة. والسيل الأبيض ليس له رائحة التعفن، بل له رائحة حادة
~~وثقيلة؛ PageV01P488 وليست أيضا كرائحة القيح. ودون حدوث تحلل، فإنه مع ذلك
~~يصحب بحرارة، إذا كان الطمث على النحو الذى ذكرناه. —وهكذا فإن كل النساء
~~اللواتى يتخذ الطمث عندهن هذه الخصائص، لهن أعضاء رحمية مناسبة للإنجاب.

### || [chapter ms291 233: X 2] 〈فحص الطمث وعنق الرحم〉

# وعلينا أولا أن نفحص عما إذا كان دم الطمث فى حال سليمة، وبعد ذلك نفحص
~~حال فوهة الرحم. إن وضع الرحم يجب أن يكون مستقيما، وإلا لم تجتذب المنى
~~إليها، لأن إفراز المرأة يتم عند الجزء الأمامى من الرحم، كما تدل المشاهدة
~~على ذلك، حينما يحدث إفراز أثناء النوم على نحو كامل. وفى هذه اللحظة فإن
~~الجزء المرطب من الرحم يحتاج فى النساء إلى تلقى علاج تنظيف، كما لو كان قد
~~جرى جماع مع رجل، وذلك فى نفس الموضع الذى يقذف فيه الرجل بمنيه، لا فى
~~أعماق الرحم. لكن حين يحدث القذف فى ذلك الجزء الأمامى، فإن الرحم تشفط من
~~هناك المنى بواسطة الهواء، كما فى حالة منخار الأنف. وهذا هو الذى يفسر كيف
~~أن الإخصاب يمكن أن ينتج عن أى شكل من أشكال الجماع، لأنه على كل حال، يتم
~~قذف المنى ناحية الجزء الأمامى من الرحم، أيا كان وضع الرحم، سواء تعلق
~~الأمر بالمرأة أو بالرجل. لكن لو حدث — على العكس من ذلك — أن جرى القذف
~~إلى ناحية الرحم نفسها (أى نحو داخل الرحم، لا نحو الجزء الأمامى منها)،
~~فإن الجماع لا يصحبه إخصاب أبدا. وإذا لم يكن وضع الرحم مستقيما، بل كانت
~~متجهة ناحية الأرداف، أو ناحية الفخذ، أو ناحية أسفل البطن، فإن
~~PageV01P489 الإخصاب يكون مستحيلا، للسبب الذى بيناه سابقا، أعنى كون الرحم
~~عاجزة عن امتصاص المنى. وعلى كل حال، فإنه إن كانت الرحم مثبتة تماما فى
~~هذا الوضع، سواء أكان ذلك بالطبيعة، أم بسبب مرض، فإن هذه الآفة لا يمكن
~~علاجها؛ لكن إن تعلق الأمر بتمزق، إما طبيعى، أو راجع إلى مرض أحدث انقباضا
~~نتيجة لالتهاب، فإن ما أصابه من آفة ينبغى أن ينظر فيها وفقا لهذا السبب أو
~~السبب الآخر. وبالنسبة إلى النساء القادرات على الحمل، يجب — كما قلنا — أن
~~تكون فوهة الرحم مستقيمة وأن تتسع بطريقة ملائمة. وأقصد من «ملائمة» أنه فى
~~وقت بداية الحيض تكون الفوهة مرنة عند اللمس ms292 أكثر من ذى قبل، وألا تتسع
~~كلها، بل على نحو معتدل. وحين تكون كذلك فإن بداية الحيض، وهى بيضاء، لا بد
~~أن تظهر. لكن حين يصبح لون الحيض قريبا من لون اللحم، فإن الرحم يجب أن
~~تكون واسعة كثيرا دون أن تستشعر من ذلك ضيقا، سواء لمسناها أو لم نلمسها،
~~ويجب ألا تكون عديمة الإحساس، ولا أن تكون فوهتها مختلفة كثيرا عن شكلها
~~المعتاد〉. وإذا كف الطمث ينبغى أن يكون فم الرحم منفتحا جدا، جافا ولا يكون
~~جاسيا، ويكون على مثل هذه الحال يوما ونصفا، أو يومين. فإن هذه العلامات
~~دليلة على أن الرحم حسنة الحال، وأنها تعمل عملها الطباعى. وإنما أقول إنها
~~ينبغى أن تكون مفتوحة الفم من ساعتها ولا تكون لينة جدا، لأنها تسترخى مع
~~استرخاء الجسد. وإذا قبلت الزرع أغلقت فمها، فإنه إن لم تنغلق وقع ذلك
~~الزرع وسال عنها. فهذه حال الرحم الصحيحة الحال. وإذا كف السيل، ينبغى أن
~~يكون فم الرحم جافا يابسا لكى يجذب الزرع إذا مس الرجل المرأة. وإذا كان كل
~~جسد المرأة صحيحا ولم يكن متغيرا، فهو دليل أيضا على سلامة الرحم، وأنه ليس
~~شىء مانع من الحمل.

PageV01P490

### || [chapter 234: X 3] 〈دراسة الرحم وأحواله الطبيعية وغير الطبيعية〉

# فمن هذه العلامات يعرف إن كانت حال الرحم سليمة، أو على خلاف ذلك. —
~~وينبغى أن يعرض للرحم، بعد التطهر من الطمث، مثل هذه العلامات: إذا نامت
~~المرأة فينبغى أن ترى فى حلمها كأنها تجامع زوجها وتلقى فضلة رطوبة كما
~~تلقى إذا هى دنت منه، بغير عسر، وتلفى ذلك مرارا شتى. وينبغى أن تتنبه أيضا
~~وتتعالج بالعلاج الذى تتعالج به، إذا دنت من الزوج. وليس ينبغى أن يكون
~~جفاف الرحم من ساعته، بل بعد حين. و[٢٨٧] تكون الرطوبة التى تصيب المرأة
~~شبيهة بالرطوبة التى تصيبها إذا جامعت الرجل، فإن جميع هذه العلامات دليلة
~~على أن الرحم قبول للزرع الذى يصل إليها. وإن أفواه العروق التى فى فم
~~الرحم جاذبة ماسكة له. وينبغى أن تعرض للرحم أرياح ونفخ ms293 بغير سقم، كما يعرض
~~للبطن، وأن تخرج منها 〈أرياح〉 صغار وكبار بغير آفة. فإن هذه العلامات دليلة
~~على أن الرحم ليست هى أصلب مما ينبغى، ولا أرخى: لا من قبل الطباع، ولا من
~~مرض، وأن الرحم قوية، وعلى 〈أنها〉 إذا قبلت الزرع وأمسكت وغذيت ونشأت، كان
~~فى الرحم سعة وامتداد للناشىء، فإن لم يكن ذلك على ما وصفنا، فهو دليل على
~~أن الرحم سعتها أكبر مما ينبغى وأن ليس ها حس: إما من قبل الطباع، وإما من
~~قبل المرض. ولذلك لا تقوى الرحم على غذاء الجنين، بل تسقطه ويهلك. وإن كانت
~~الرحم متغيرة جدا كما وصفنا، فالجنين يقع ويهلك وهو بعد صغير؛ وإن كانت
~~ضرورة (= الأضرار التى أصابت) الرحم دون ذلك، فالجنين يقع ويهلك بعد أن
~~يكبر. وإن كانت ضرورة الرحم يسيرة جدا، فهو يولد ويغذى غذاء رديئا
~~PageV01P491 ويكون مثل غذى فى إناء ردىء. وأيضا ينبغى أن تكون [فى] الناحية
~~اليسرى والناحية اليمنى من نواحى الرحم لينة إذا مست، وكذلك سائر جسدها.
~~وإذا جامعها الرجل، ينبغى أن تترطب فيما بين ذلك، ولا تترطب مرارا شتى ولا
~~جدا، وإنما هذا الترطيب مثل عرق المكان، أو مثلما يجتمع الريق فى أفواهنا
~~إذا اشتقنا إلى الطعام؛ وإذا عملنا عملا كثيرا عرقت أجسادنا، كذا تدمع
~~عيننا إذا نظرنا إلى قرص الشمس وشدة ضوئها، وربما لقينا ذلك من برد شديد.
~~فكمثل ما تترطب هذه الأعضاء، كذلك تترطب الأرحام إذا عملت وتعبت، ولاسيما
~~إذا كان طباعها رطبا. وهذه الآفات تعرض خاصة للنساء اللاتى حال أجسادهن
~~حسنة، ولذلك تحتاج النساء إلى علاج وتعاهد فى كل حين: إما أكثر، وإما أقل.
~~وكذلك يحتاج الفم إلى خروج البزاق أيضا. ولكن قد تكون فى أرحام بعض النساء
~~رطوبة كثيرة حتى [٢٨٨] لا يقوين على جذب زرع الإنسان بأفواهها، لحال خلط
~~الرطوبة التى تكون من المرأة. ومع النظر فى هذه الآفات التى ذكرنا، ينبغى
~~أن يتفقد أيضا إن كانت امرأة إذا رأت فى حلمها أنها تجامع الرجل — كيف تكون
~~إذا اشتهت: هل ms294 تكون قوية، أو ضعيفة؟ وإن كانت قوية وإن كانت تحس أولا بيبس
~~وجفاف ثم تترطب؟ فهذه الأعراض للمرأة الموافقة للولاد. فإن الاسترخاء
~~والضعف الذى يصيب المرأة بعد تنبهها من الحلم، الكائنان بعد تنبهها، دليل
~~على أنها تقبل زرع الرجل، وإذا لم يكن ذلك، دل على أن جسدها على الحال
~~الطباعى والنوع الذى ينبغى؛ ولو لم يعرض ذلك، دل على أن الجسم سقيم. فأما
~~إذا بقى الجسد قويا والرحم فى الأول جافة ثم تترطب، فهو دليل على أن الجسد
~~كله يأخذ ويشتد، وليس الرحم فقط، والجسد أيضا قوى. وينبغى أن يعلم أن الرحم
~~يجذب الزرع الذى PageV01P492 يقع خارجا منها بريح، وذلك دليل على قوته
~~وشوقه، كما قيل أولا، فإن الزرع لا يقع فيه، بل خارجا منه. وكل جذب يكون
~~بريح فهو قوى. فقد استبان أن الجسد أيضا يجذب هذه الرطوبة.

# ومن النساء نساء تصيبهن آفة أخرى، أعنى امتلاء الرحم ريحا — فينبغى أن
~~يتفقد ذلك أيضا. وهذا العرض يعرض إذا جامعت امرأة زوجها فلم تلق زرعا ولم
~~تحمل، وامتلأت الرحم ريحا. وعلة ذلك أيضا من قبل أن الرحم إذا كانت جافة
~~جدا، وأنها إذا جذبت الزرع الذى يقع خارجا إلى ذاتها يبس وذهبت رطوبته وصار
~~صغيرا جدا ووقع، وخفى على المرأة، لحال صغره، فلم تحس بخروجه. فإذا كانت
~~هذه حال الرحم وغلب عليها اليبس، ألقت الزرع. وبذلك يستبين أن المرأة لم
~~تحمل. وإن غفلت عما وصفنا وأقامت زمانا، ظنت أنها حامل، لحال الأعراض التى
~~تعرض لها فإنها شبيهة بالأعراض التى تعرض للحامل الحق. وإن مضى بها زمان
~~كثير، ارتفعت الرحم وانتفخت، حتى تظن المرأة أنها قد حملت يقينا، حتى يخرج
~~منها ما فيها. فإذا خرج، عاد الرحم إلى الحال الأول. ومن الناس من ينسب هذه
~~الآفة إلى التدبير الإلهى. وهى يسيرة [٢٨٩] العلاج إذا لم تكن المرأة
~~مطبوعة على هذه الطباع جدا. والعلامة الدليلة على ذلك أن كان يظهر أن تلك
~~المرأة نقص زرعها، وإن كانت رحمها تجذب زرع الرجل ولا يعلق.

PageV01P493

### || [chapter ms295 235: X 4] 〈أسباب أخرى للعقم: تشنج الرحم، الأورام، الخ〉

# وإن كان فى رحم المرأة ىڡار أيضا يمنع من الحمل. واليڡار يعرض للأرحام
~~إذا امتدت من قبل حرارة والتهاب عرض لها، أو من امتلاء كبير كان فى وقت
~~الولاد بغتة وبقى فم الرحم مغلقا: فمن شدة الامتداد يعرض للرحم ىڡار.
~~والعلامة الدليلة على أنه ليس فى الرحم ىڡار إن ظهر من قبل أعمالها، أعنى
~~الرحم 〈أنه〉 ليس فيها ورم ولا التهاب؛ فإنه إذا عرض لها الڡار، باضطرار
~~يعرض لها الورم والالتهاب — وأيضا إن كانت قرحة فى فم الرحم وفى تلك القرحة
~~فرج شديد، 〈فهذا〉 يكون مانعا للحمل. والعلامة الدليلة على أنه ليس فى فم
~~الرحم قرحة إن كانت الرحم تنفتح وتنغلق انفتاحا وانغلاقا حسنا فى أوان
~~الطمث ووقت جماع الرجل مع المرأة. وأيضا يمكن أن يكون فم الرحم ملتئما
~~ملتصقا من قبل الولاد، أو من قبل مرض يعرض بعد الولاد. وهذا الداء ربما كان
~~مما يبرأ إذا عولج؛ وربما كان مما لا يبرأ. وليست معرفة ذلك عسرة، أعنى إن
~~كان الداء يبرأ، أم لا. فإنه إن كان مما لا يبرأ، أو لا يعالج، لا يمكن أن
~~تقبل الرحم شيئا من الزرع الذى يقع فيها ولا يخرج منها زرع المرأة. فأما إن
~~كانت المرأة تقبل زرع الرجل وهى تفضى أيضا — فهو بين أن ذلك الداء يعالج
~~حتى يبرأ صاحبه. — فأما النساء اللائى ليس بهن شىء من الأدواء التى ذكرنا،
~~المانعة للولاد، بل حالهن حسنة كما ينبغى أن يكون وكما وصفنا، فهن يحملن إن
~~لم تكن بالرجل علة عدم الولاد، فالولد يكون من المرأة والرجل إذا
~~PageV01P494 اتفقا فصار زرعهما معا؛ فأما إن اختلف وقت إفضاء زرعهما، فلا
~~يكون منهما ولد.

### || [chapter 236: X 5] 〈أسباب العقم: عدم اتفاق وقت الإنزال عند الرجل والمرأة، زيادة الإنزال. — التشريح الداخلى للرحم〉

# والعلامات الدليلة على أن الرجل خاصة 〈ليس〉 علة عدم الولد — كثيرة: ولا
~~سيما إن جامع نساء أخر فولد له منهن أولاد. وهو بين أن هذه العلة فقط مانعة ms296
~~للولد: أعنى اختلاف إفضاء زرع الرجل والمرأة، إذا كانت سائر الحالات
~~مستقيمة. وهو بين أنه [٢٩٠] إذا كانت المرأة موافقة لقبول الزرع والولاد،
~~فينبغى أن يكون إفضاء زرع كليهما معا: فإن أفضى الرجل عاجلا، وأبطأت
~~المرأة، فلا يمكن أن يكون منهما ولد. وأكثر ذلك: النساء أبطأ إفضاء للزرع
~~من الرجال. وهذه علة مانعة للولد. ولذلك إذا فارق الرجل تلك المرأة وجامع
~~غيرها، ولد له ولا للرجل قبل ذلك. وقد يغير الرجل المرأة، وكذلك المرأة
~~تغير الزوج، فيولد لهما بعد عدمهما للولد. وإن كانت المرأة هائجة متهيئة
~~للجماع مشتاقة إليه نشيطة، والرجل حزينا مهموما بارد الجسد — فباضطرار يكون
~~إفضاء زرعهما معا. — وربما عرض أن تكون المرأة رأت فى حلمها أنها تجامع
~~رجلا، فأفضت بزرعها، وربما لقى الرجل مثل ذلك، فكان أصح صحة وأحسن حالا
~~لخروج تلك الفضلة. وإنما يعرض هذا العرض إذا اجتمع فى الجسد زرع كثير،
~~PageV01P495 وصار فى الأماكن التى يخرج منها. فإن خرجت تلك الفضلة لا يعرض
~~للجسد التى تخرج منه الفضلة 〈أذى〉 ولا إذا كان الزرع الذى يخرج رديئا، فإن
~~الجسد إذا خرجت منه الفضلة الرديئة يصح وإن كان 〈لا〉 يزداد قوة، بل خفة
~~بينة. فأما إذا خرج الزرع من ذلك الذى يحتاج إليه الجسد، فحينئذ يضعف. وإذا
~~كان الجسد ضعيفا، فهو يمتنع من الجماع عاجلا، أعنى من كثرته. وقرن الشباب
~~أسرع إلى اجتماع الزرع أكثر من سائر القرون. والذين ينشأون عاجلا، ويحتلمون
~~عاجلا. والذين لا ينشأون عاجلا على خلاف ذلك. وحمل شباب النساء أسرع من حمل
~~غيرهن. وليس يمكن أن تحمل النساء إن لم تحسسن بإفضاء الزرع؛ ولا يولد من
~~جماع المرأة والرجل إن لم يكن إفضاء زرعهما معا؛ وربما علقت المرأة وخفى
~~ذلك عليها، من قبل أنها تظن أنه لا يمكن أن تحمل إن لم تجف أعضاء الجماع
~~وغاب الزرع غيبة بينة. — وربما أفضت المرأة أكثر مما ينبغى، والرجل كمثل.
~~ولا يمكن أن يبقى ذلك الزرع فى الرحم ولا يخفى، لأن الرحم إنما يحبس كفافها
~~من الزرع. ms297 فإذا جذبت الرحم كفافها وبقى منه كثير وسال حينئذ، يخفى 〈الأمر〉
~~على المرأة وتظن أنها لا تحمل. فهو بين أنه لا يمكن أن يكون ما ذكرنا، ولا
~~يكون ذلك من كل مجامعة وكل إفضاء زرع. — والدليل على ما قلنا الحيوان الذى
~~يضع [٢٩١] جراء كثيرة من سفاد واحد. وولاد التوأمين شاهد على ذلك، لأنه
~~ربما كان من جماع مرة واحدة. وهو بين أن جزءا من أجزاء الرحم جذب إلى ذاته
~~بعض الزرع، وجزءا آخر جذب غيره. والشاهد لنا أنه يولد أولاد كثيرة من سفاد
~~واحد: العرض الذى يعرض للخنازير، فإنها تضع جراء كثيرة العدد، والنساء ربما
~~ولدن توأمين أو أكثر من ذلك كما قلنا ووصفنا فيما سلف. فهو بين أن الزرع
~~يجىء من كل الجسد ويفترق ووتكون صورته قائمة إذا تجزأ وبقى فى الرحم.
~~PageV01P496 فليس يمكن أن يجتمع كل الزرع فى مكان واحد وأماكن مختلفة معا.

# وأيضا المرأة تفضى خارجا من فم الرحم حيث يفضى الرجل إذا جامع المرأة.
~~ومن هناك يجذب الرحم الزرع بشهق، كما يجذب المنخر ما يجذب والفم أيضا وجميع
~~ما يجذب إلى ذاته بآلة موافقة للجذب. وله سبيل واحدة ومدخل، والناحية
~~العليا منه عميقة. وإنما يجذب بروح (= نفس، نفخ). ولذلك يتعاهد النساء ذلك
~~الموضع إذا كان جافا حتى يعود إلى الحال الأولى. ولأرحام النساء سبيل منه
~~يدخل ما يدخل حتى يصير إلى الموضع المجوف، وهو مثل عنق شبيه بذكر الرجل.
~~وإنما يصل الزرع إلى الرحم بالروح، ومجازه بذلك العنق، وكذلك مجرى بول
~~النساء فوق هذه السبيل قليلا. ومن أجل هذه العلة لا يكون ذلك المكان قبل أن
~~تهيج النساء إلى الجماع وبعد ذلك على حال واحدة. فوقوع الزرع يكون من عنق
~~الرحم، ثم يجذب من هناك إلى داخل، كما قلنا فيما سلف. وفعله هذا شبيه بفعل
~~المنخرين، فإن للمنخرين سبيلا [آخر] آخذا إلى داخل الحلق؛ ومن ذلك السبيل
~~يدخل الهواء لجذب المنخر، ومنه يخرج أيضا. فعنق الرحم على مثل هذه الحال.
~~وله خارجا سبيل صغير جدا بقدر ms298 موافقته لمجاز الروح، وذلك السبيل واسع إذا
~~قرب من جسد الرحم، مثل سبيل المنخر إذا دنا من الحنك ويدخل الحلق. فسبيل
~~عنق الرحم فى الناحية الداخلة أوسع منه فى ناحيته الخارجة.

# 〈وما يوجد فى هذا العضو يجعل... نفس الإصابات، لأن المرأة أيضا تقذف بمنى
~~خصب. وإذا كانت نفس الأسباب، نتجت نفس النتائج. فالذين PageV01P497 يرون،
~~بالنسبة إلى المرض أو الموت، أن أحدهما سبب الآخر، لا يعتبرون إلا ما يجىء
~~آخرا، بدلا من الفحص عن المبادىء، مع أن هذا هو ما ينبغى الفحص عنه. وفى
~~بعض الأحوال تكون هذه المبادىء هى السبب، وفى البعض الآخر لا تكون كذلك،
~~ومن بين هذه المبادىء بعضها هو السبب، والبعض الآخر ليس كذلك. فثم إذن
~~تفسير منطقى حتى للأحداث العرضية. وفى بعض الأحوال يحدث أن تصاب الذوات بكل
~~التأثرات وتكون دائما هى هى؛ والبعض الآخر منهم يمرون بكثير منها، إذا
~~تدخلت أسباب عديدة، والبعض الثالث يمر بعدد محدود، والبعض الرابع لا يمر
~~بأى منها، حين لا يتدخل أى سبب〉.

### || [chapter 237: X 6] 〈دور الأنثى فى الإنجاب؛ دراسة داء «المولى» وتشخيصه〉

# ومن إناث الحيوان ما إذا هاج واشتاق إلى السفاد طلب الذكورة وعبث بها:
~~مثل الدجاج، فإنها إذا هاجت طلبت الديوك وجلست لها، ولا سيما إذا لم تكن
~~الذكورة هائجة. وكثير من سائر الحيوان يفعل مثل هذا الفعل أيضا. فهذه
~~الآفات تظهر لازمة لجميع أصناف الحيوان فى أوقات التهيج والسفاد. فهو بين
~~أن العلل التى تعرض لها هى فهى. والطائر لا يشتاق إلى قبول زرع الذكر فقط،
~~بل يشتاق إلى أن يفضى بزرعه أيضا. والعلامة الدليلة على ذلك من قبل أنه
~~〈إن〉 لم يحضر الذكر مع الأنثى، 〈فرغم ذلك〉 تهيج الأنثى PageV01P498 وتحمل
~~وتبيض البيض الذى يسمى بيض الريح. وإنما تفعل لشوقها إلى أن تفضى بالزرع
~~وتقبل زرع الذكر. وكثير من أصناف الحيوان يفعل ذلك؛ والجراد الحسن الصوت
~~أيضا. وقد جربت ذلك امرأة فيما سلف، فأخذت إناث جراد وربتها حتى شبت وحملت
~~من ذاتها بغير سفاد الذكورة إياها. فمن ms299 هذه الأشياء التى ذكرنا يستدل على
~~أن كل أنثى موافقة للزرع [الحمل] إذ رأينا ذلك كائنا فى جنس من الأجناس.
~~وليس بين البيضة التى تكون من سفاد الذكر، وبين البيضة التى تكون من الريح
~~اختلاف أكثر من أن البيضة التى تكون من السفاد تخرج حيوانا. فأما البيضة
~~التى تكون من الريح، فلا. ولذلك نقول إنه ينبغى أن يتفق وقت خروج زرع
~~الأنثى وزرع الذكر معا. ولذلك لا يكون ولد من كل زرع يخرج من الذكورة، بل
~~ربما لم يكن ولد من زرع الذكورة إذا لم يتفق معه زرع الأنثى 〈ولم يكن〉
~~ملائما له.

# وقد ذكرنا فيما سلف أن النساء يحملن وتعرض لهن أعراض مثل الأعراض التى
~~تعرض إذا جامعن الرجال، وذلك بعد الفراغ من الحلم، أعنى أنه يعرض لهن
~~استرخاء وضعف.وهو بين أنه إن كانت النساء يفضين فى الحلم، فزرعهن أيضا
~~موافق للولاد مع زرع الذكورة. وبعد الحلم الذى ترى النساء، يترطب مكان
~~الولاد، ويحتاج إلى علاج مثل العلاج الذى يحتجن إليه إذا جامعن الرجال. فقد
~~وضح لنا أنه ينبغى أن يكون إفضاء المنى من كليهما معا، إن كان يراد أن يكون
~~من تلك المجامعة ولد. والنساء يفضين خارجا [٢٩٣] من الرحم، وليس فى داخله،
~~أعنى حيث يفضى الرجل؛ ثم من هناك يجذبه الرحم بالروح. وبعض إناث الحيوان
~~يبيض من ذاته، أعنى الطائر الذى يبيض من الريح. وبعض الحيوان لا يفعل ذلك،
~~مثل الغنم والخيل. وعلة ذلك أن إناث الطائر الذى يبيض من ذاته تفضى فى داخل
~~الرحم، وليس PageV01P499 خارجا مكان آخر تفضى فيه الأنثى والذكر. ومن أجل
~~هذه العلة يذوب الزرع ويسيل، كما تسيل سائر الرطوبات، ولا يكون لها تقويم
~~ولا اجتماع فى الرحم؛ لأنه لا يدخل هناك. فأما رحم الطير فهو يمسك الزرع
~~وينضجه فتصير منه بيضة، غير أنه لا يخرج منها حيوان. ولذلك نقول إنه ينبغى
~~أن يكون الحيوان من زرع الأنثى والذكر معا.

### || [chapter 238: X 7]

# وفيما يقول بعض النساء شك ومعاودة: فإنهن يزعمن أنهن إذا رأين حلم ms300
~~مجامعة، ينهضن وذلك المكان جاف يابس. فإنه يستبين من هذا القول أن الرحم
~~تجذب إلى ذاتها الزرع، ولا تقوى الإناث على الولاد إن لم يخالط زرع الذكر
~~زرع الأنثى. فإنه إذا خالطه، جذبه معه، أعنى يجذب زرع الذكر إلى جوف الرحم،
~~وربما جذب رحم المرأة الزرع الذى يفضى خارجا منه. ولذلك يعرض لبعض النساء
~~السقم الذى يسمى باليونانية «مولى» μυλη، وهو شىء شبيه بلحم يكون فى جوف
~~الرحم ويقيم على حاله سنين كثيرة، كما عرض لامرأة فيما سلف من الدهر: فإنها
~~إذا جامعت زوجها، ظنت أنها قد علقت، وارتفع فم الرحم وجسا، وكانت سائر
~~الأشياء التى تتبع كما ينبغى. فلما بلغ وقت الولاد، لم تلد المرأة، ولم
~~يضمر ذلك الانتفاخ ولا الورم، بل بقيت على تلك الحال أربع أو خمس سنين.
~~فلما عرض لها الاختلاف الذى يكون من قرح المصارين وكادت تهلك به، ولدت بضعة
~~لحم جيدة العظم، وهى التى تسمى «مولى». وربما عرض هذا السقم لبعض النساء
~~PageV01P500 وبقى على حالة إلى زمان الشيب ومات معهن. وإنما يكون هذا الوجع
~~من قبل حرارة، إذا كانت الرحم سخنة يابسة، وسخونتها ويبسها يجذبان الرطوبة
~~إلى ذاتها. وإذا جذبت أمسكت [٢٩٤] تلك الرطوبة ولم تدعها تسيل ولا تنزل.
~~فإذا كانت حال الرحم على ما وصفنا وجذبت الزرع إلى ذاتها، ولم يكن معه
~~مخلوطا زرع الذكر، يجتمع ويتولد منه البضعة التى تسمى «مولى». وهذا
~~الاجتماع شبيه بما يتولد فى أرحام الطائر من البيض الذى يسمى بيض الريح.
~~فتلك البضعة لا تسمى حيوانا، لأنها ليست من خلط زرع كليهما، ولا هى غير
~~متنفسة لأنها تشبه المتنفس، وهى مثل ما يجتمع فى رحم الطائر من بيض الريح.
~~وإنما تبقى تلك البضعة زمانا كثيرا لحال الرحم، ولأن رحم الطائر إذا صار
~~فيها زرع الأنثى تربى وتغذى وتتحرك العروق. فإذا نفخ فم الرحم مرة، خرج منه
~~بيض متتابعا مرارا شتى؛ وليس فيما بين ذلك شىء يمنع. — فأما الحيوان الذى
~~يحمل ويلد حيوانا مثله، فقوة رحمه تتغير إذا نشأ ما ms301 فيها، ولا سيما لأنه
~~يحتاج إلى غذاء مختلف باختلاف الزمان، فالرحم 〈تنضج〉 وتلقى ما فيها. فأما
~~البضعة فلأنها لحم ليست هى حيوان، لا تثقل الرحم ولا تلجئها إلى الورم
~~والالتهاب. ولذلك ربما أقام هذا الداء زمانا كثيرا حتى تموت النساء اللاتى
~~يعرض لهن — إن لم يحدث فيما بين ذلك سقم آخر بسعادة البخت، كما عرض للائى
~~أصابهن اختلاف من قرح المصارين.

# وهو مشكوك إن كان هذا العرض من قبل حرارة، أو من قبل الرطوبة أعنى اجتماع
~~البضعة التى وصفنا، أو من قبل كثرة برودة الرحم؟ ونقول إن حرارة الرحم لا
~~تكون كبيرة حتى تنضج، ولا تكون باردة جدا حتى تدع وتخلى باقى الرحم، فيقع.
~~ولذلك يكون الداء من مثل ما يعرض للحم الذى يطبخ: فإنه إذا لم يحكم طبخه،
~~أقام حينا كثيرا لا ينضج. وإن البضعة التى PageV01P501 تكون فى الرحم ليست
~~بحيوان، فلا يعرض منها طلق؛ وإنما الطلق حركة الرباطات. والجساوة التى تكون
~~فى تلك البضعة إنما تكون من قبل سوء الطبخ. وهى تكون جاسية جدا، حتى لا
~~يستطاع أن تقطع بفأس. وكل ما يطبخ على غير إحكام، يكون جاسيا غير نضيج.

# وكثير من الأطباء جهل هذه العلة. ولذلك إذا عاينوا البطون ترتفع بغير
~~الارتفاع الذى يكون من جميع الماء وانقطاع الطمث، إن امتد بصاحبه، يطبون أن
~~هذا 〈هو〉 الداء الذى وصفنا؛ وليس [٢٩٥] ذلك كما يظنون، لأن البضعة التى لا
~~تكون فى الرحم إلا فى الفرط، وربما كانت نازلة فضول لزجة رطبة رقيقة مائية،
~~تنزل إلى ناحية الرحم؛ وربما كانت نازلة فضول غليظة إلى ناحية البطن،
~~ولاسيما إذا كان الطباع موافقا لذلك. فإن هذه الفضول لا تكون موجعة ولا
~~مؤذية، ولا تعرض منها حرارة غالبة، لحال بردها، بل تجتمع وتنشأ: فمنها ما
~~تعظم، ومنها ما تبقى صغيرة، ولا يعرض منها سقم آخر حادث، بل تبقى على
~~〈حالها ساكنة〉 مثل شىء 〈غير〉 مفروغ منه. وحبس الطمث يكون لأن الفضول تفنى
~~هناك، كمثل ما يتهيأ فى اللبن إذا رضع الصبى من أمه: ms302 فإنه إذا در اللبن، لا
~~يعرض شىء من الطمث؛ وإن عرض، لا يكون إلا ضعيفا قليلا. — وربما سالت الفضول
~~وصارت فى المكان الذى بين الرحم والبطن، حتى يظن أنها الداء الذى يسمى
~~باليونانية «مولى» μυλη، وليست هى كذلك. وليست معرفة ذلك عسرة، أعنى إن
~~كانت البضعة، 〈بمس الرحم〉. فإن الرحم إذا لم ترم وترتفع، PageV01P502 عسرة،
~~أعنى وكانت خفيفة ليس فيها شىء من الثقل 〈فهذا〉 يدل على أن ذلك الداء ليس
~~فيها. فأما إن كانت الرحم كحالها إذا كان فيها صبى، ففيها 〈إذن〉 تلك
~~البضعة، وربما كانت 〈أى الرحم〉 حارة 〈متكتلة〉 يابسة، لحال الرطوبات التى
~~داخلها، ويكون فم الرحم كما يكون عند الحمل. 〈وإذا كان حجم الرحم من جنس
~~آخر، فإنه يكون باردا عند اللمس، لكن لا يكون يابسا، وسيكون فم الرحم على
~~نفس النحو〉.

# [تم تفسير القول العاشر من كتاب «طبائع الحيوان»] PageV01P503
~~ ms303