######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003671Vols
#META# 000.BookURI	:: #0276.IbnQutaybaDinawari.ImamaWaSiyasa
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 276
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الامامة والسياسة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر سيرة النبي والائمة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003671Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3671_الامامة-والسياسة-ابن-قتيبة-الدينوري-،-تحقيق-الزيني-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: طه محمد الزيني
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# الإمامة والسياسة تأليف الإمام الفقيه أبي محمد عبد الله بن مسلم ابن
~~قتيبة الدينوري المتولد سنة 213 والمتوفى سنة 276 ه‍ رحمه الله وهو المعروف
~~بتاريخ الخلفاء تحقيق الدكتور طه محمد الزيني الأستاذ بالأزهر الجزء الأول
~~الناشر مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع PageV01P001
# حقوق الطبع محفوظة للناشر PageV01P002
# مقدمة الناشر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة
~~والسلام على خاتم المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
# وبعد، فإن عبد الله بن مسلم بن قتيبة من العلماء المبرزين في كثير من
~~الفنون، وله تآليف في التفسير والحديث واللغة والنحو والتاريخ، ومن أشهر
~~كتبه وأكثرها سيرا بين الناس، وأحبها إلى قلوبهم كتابه الإمامة والسياسة
~~الذي تناول فيه تاريخ حقبة من أحفل حقب الإسلام بالتاريخ المجيد، والأحداث
~~الجسام التي دل تصرف المسلمين فيها على عقل راجح، وقدم راسخة في السياسة
~~وتدبير شؤون الملك، والعمل على جمع الشمل، وإبعاد الفرقة عن الأمة
~~الإسلامية، مما جعل قراءة هذا الكتاب واجبا على كل من يريد معرفة تاريخ
~~قومه من المسلمين الأولين وفيهم جلة الصحابة وخيار التابعين، وفيهم الخلفاء
~~الراشدون، ومن بعدهم من ملوك المسلمين الذين رفعوا رايته، ووسعوا سرادقه،
~~وعدلوا بين الناس وأنصفوا الظالم من المظلوم، وكانوا قدوة للحكام العادلين.
# لذلك: رأت مؤسسة الحلبي أن تعيد نشر هذا الكتاب بطريقة تشوق لقراءته،
~~وتبسط بعض حوادثه وتوضح بعض غوامضه، ورائدها في ذلك خدمة العلم ونفع قراء
~~العربية، وإعادتهم إلى حظيرة تاريخهم المجيد بعد أن عدلوا عنه إلى قراءة
~~تاريخ الأمم الأعجمية وتفانوا في ذلك حتى كادوا ينسون تاريخ بلادهم وعظمة
~~خلفائهم وملوكهم، والله نسأل التوفيق والعون إنه على ما يشاء قدير، وهو نعم
~~المولى ونعم النصير.
# مؤسسة الحلبي PageV01P003
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المحقق الحمد لله رب العالمين والصلاة
~~والسلام على رسوله الأمين خير الخلق أجمعين محمد بن عبد الله صاحب السيرة
~~العطرة والتاريخ المجيد، وعلى آله وأصحابه الذين عزروه ونصروه وحملوا
~~الأمانة من بعده فقاموا عليها خير قيام وأضاءوا طرق الحياة لسالكيها بالعدل
~~والحكمة والاستقامة، ms001 ورفعوا شأن دينهم ومعتنقيه، ودفعوا إلى المجد والعزة
~~أتباع رسولهم ومحبيه، وكان منهم النجوم الذين يستضاء بها في ظلمات الحوالك،
~~والملوك الذين يعاش في أكنافهم ويستظل بظلهم، والعباد الذين عرفت المساجد
~~جنوبهم وظهورهم، وبواطن أقدامهم، والزهاد الذين كانت الدنيا لا تساوى عندهم
~~غدوة أو روحة في سبيل الله.
# وبعد، فإن كتاب " الإمامة والسياسة " للعالم الفاضل المؤرخ العظيم عبد
~~الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، من أشهر الكتب تداولا بين قراء العربية،
~~لما حواه من تاريخ حقبة عزيزة على نفس كل مسلم حبيبة إلى قلبه جديرة بالذكر
~~على لسانه، فيها عرف المسلمون العزة، ونعموا بالسعادة، وأقاموا صروح
~~العدالة، وقوضوا قوائم الظلم، وطمسوا معالم الكفر، وأوقدوا مشاعل الإيمان
~~بهمة يتقاعس عن دركها الزمن، وعزيمة لا ينال منها الوهن، وقد وكلت مؤسسة
~~الحلبي إلى تحقيق هذا الكتاب، ليخرج في ثوب قشيب يحسن عند الرائي منظره،
~~ويطيب عند قارئه مخبره، ويحبب الناشئة في تاريخهم، ويقربهم من أيام
~~أجدادهم، حتى يستشعروا عظمة أمتهم، وينهجوا في حياتهم نهجهم، ويبنوا كما
~~بنوا، ويجاهدوا كما جاهدوا ولا يناموا عن إحياء تراثهم، واسترجاع ميراثهم
~~الذي تكالبت عليه ذئاب الأمم من الكفار، ومن والأهم من الذين لا يهمهم سوى
~~الدنيا، ولا يرون إلا العاجلة، ولا ينظرون إلى الآجلة، والله من ورائهم
~~محيط.
# وقد لبيت الدعوة وقمت بجهد في هذا الكتاب أعتبره قليلا، ولكنه مفيد،
~~فجعلت لبعض الموضوعات عناوين جديدة توضحها وشرحت بعض الجمل لبيان غوامضها،
~~وعلقت تعليقات مختصرة على بعض الأحداث التاريخية تقربها من القارئ وتقرب
~~القارئ منها، وترجمت للمؤلف حتى يعرف الناس الرجل الذي يقرءون كتابه من هو
~~ويلموا بنبذة من تاريخه.
# وأسأل الله أن يجعل الكتاب مثمرا نافعا لكل من يقرؤه، إنه نعم المولى
~~ونعم النصير؟
# طه الزيني PageV01P005
# ترجمة ابن قتيبة هو عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أبو محمد من أئمة
~~الأدب والتاريخ والنحو وغيرهما من العلوم وهو من المصنفين المكثرين، ولد
~~ببغداد وسكن الكوفة، ثم ولى قضاء الدينور مدة فنسب إليها، وتوفي ببغداد 276
~~ه‍ ms002 سنة 889 م وكان ميلاده سنة 213 ه‍ سنة 828 م.
# ومن كتبه " تأويل مختلف الحديث، وأدب الكاتب، والمعارف، وكتابي المعاني
~~وعيون الأخبار، والشعر والشعراء، والإمامة والسياسة، ويعرف بتاريخ الخلفاء
~~وكتاب الأشربة، والرد على الشعوبية، وفضل العرب على العجم، ومشكل القرآن،
~~والاشتقاق وغريب القرآن والمسائل والأجوبة، وغير ذلك فهو من علماء العرب
~~الذين يشار إليهم بالبنان والذين أفادوا اللغة العربية وأهلها أيما فائدة،
~~رحمه الله وجزاه خير الجزاء على ما قدمت يداه من خير وما حوى جنانه من علم،
~~إنه سميع الدعاء. PageV01P007
# بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة المؤلف قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن
~~قتيبة رحمه الله تعالى:
# نفتتح كلامنا بحمد الله تعالى، ونقدس ربنا بذكره والثناء عليه، لا إله
~~إلا هو لا شريك له، الذي اتخذ الحمد لنفسه ذكرا، ورضى به من عباه شكرا وصلى
~~الله على سيدنا محمد الذي أرسله بالهدى، وختم به رسل الله السعدا، صلاة
~~زاكية، وسلم تسليما كثيرا أبدا.
# فضل أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما حدثنا ابن أبي مريم، قال حدثنا
~~أسد بن موسى، قال حدثنا وكيع، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه، قال: كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأقبل أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقال عليه الصلاة والسلام:
# هذان سيدا كهول (1) أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين
~~عليهم السلام ولا تخبرهما يا علي.
# حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحمامي رضي الله عنه، حدثنا أحمد بن حواش
~~الحنفي، قال حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن سعيد، عن أبي مليكة، قال: سمعت
~~ابن عباس رضي الله عنه يقول:
# وضع عمر رضي الله عنه على سريره فتكنفه (2) الناس يدعون ويصلون قبل أن
~~يرفع (3)، فلم يرعني إلا رجل قد أخذ بمنكبي (4) من ورائي، فالتفت فإذا علي
~~بن أبي طالب كرم الله وجهه يترحم على عمر رضي الله عنه، وقال: والله ما
~~خلفت أحدا أحب إلى أن
# PageV01P009
# ألقى الله ms003 تعالى بمثل عمله منك يا عمر، وأيم الله إن كنت لأرجو أن يجعلك
~~الله مع صاحبك (1)، وذاك أني كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، وكنت أنا وأبو بكر وعمر، وإن كنت لأظن (2) أن
~~يجعلك الله تعالى معهما. وأخبرنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن الحباب،
~~عن موسى بن عبيد، قال: أخبرني أبو معاذ وأبو الخطاب، عن علي رضي الله عنه،
~~قال: بينما أنا جالس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر وعمر
~~رضي الله عنهما، فقال يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة، إلا ما كان من
~~الأنبياء عليهم السلام، ولا تخبرهما.
# حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن عبد العلى عن القاسم بن أبي عبد
~~الرحمن رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لقد هممت أن
~~أبعث إلى الأمم رجالا يدعونهم إلى الإسلام ويرغبونهم في الدين، فأبعث أبي
~~بن كعب، وسالما مولى أبي حذيفة، ومعاذ بن جبل، كما فعل عيسى بن مريم عليهما
~~السلام (3)، فقالوا: يا رسول الله أفلا تبعث أبا بكر وعمر رضي الله عنهما؟
~~فقال صلى الله عليه وسلم: هما لا بد لي منهما، هما منى بمنزلة السمع
~~والبصر.
# سؤال عمر بن عبد العزيز عن استخلاف الرسول لأبي بكر وحدثنا، قال: أخبرنا
~~ابن المبارك، قال: أخبرنا محمد بن الزبير، قال: أرسلني عمر بن عبد العزيز
~~إلى الحسن البصري، رحمهما الله تعالى، أسأله إن كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استخلف أبا بكر رضي الله عنه، فأتيته فاستوى جالسا، وقال: إي
~~والذي لا إله إلا هو، استخلفه، وهو كان أعلم بالله تعالى، وأتقى لله تعالى،
~~من أن يتوثب (4) عليهم لو لم يأمره.
# استخلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه عن ابن أبي
~~مريم، قال: حدثنا العرياني، عن أبي عون بن عمرو بن تيم الأنصاري رضي الله
~~عنه، وحدثنا سعيد بن كثير، عن عفير بن ms004 عبد الرحمن قال: حدثنا بقصة استخلاف
# PageV01P010
# رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، وشأن السقيفة، وما جرى فيها من
~~القول، والتنازع بين المهاجرين والأنصار وبعضهم يزيد على بعض في الكلام،
~~فجمعت ذلك وألفته على معنى حديثهم، ومجاز لغتهم أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خرج في مرضه الذي قبض فيه، متوكئا على الفضل بن العباس رضي عنهما،
~~وغلام يقال له ثوبان رضي الله عنه، ثم رجع صلى الله عليه وسلم فدخل منزله،
~~وقال لغلامه أجلس على الباب ولا تحجب أحدا من الأنصار رضي الله عنهم،
~~فأحدقوا بالباب، وقالوا للغلام ائذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: عنده نساؤه رضي الله تعالى عنهن، فسمع رسول الله صلى عليه وسلم
~~بكاءهم، فقال من هؤلاء؟ فقيل له الأنصار رضي الله عنهم يبكون، فخرج صلى
~~الله عليه وسلم متوكئا على علي والعباس رضي الله عنهما فدخل المسجد واجتمع
~~الناس إليه، فقال صلى الله عليه وسلم: إنه لم يمت نبي قط إلا خلف وراءه
~~تركة وإن تركتي فيكم الأنصار رضي الله عنهم، وهم كرشي (1) التي آوى إليها،
~~وأوصيكم بتقوى الله تعالى، والاحسان إليهم، فقد علمتم أنهم شاطروكم (2)
~~وواسوكم في العسر واليسر نصروكم في النشط والكسل، فاعرفوا لهم حقهم،
~~واقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم.
# ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله وهو معصوب الرأس شديد
~~الوجع، فلما كانت الصلاة أتى بلال المؤذن رضي الله عنه يدعو إلى الصلاة،
~~ففتح صلى الله عليه وسلم عينيه، وقال للنساء: ادعون لي حبيبي، فعرفت عائشة
~~رضي الله عنها أنه يريد أبا بكر، فقالت: أرسل إلى عمر، فإن أبا بكر رجل
~~رقيق، وإن قام مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم افتضح من البكاء، وعمر
~~أقوى منه، فأرسلت إلى عمر رضي الله عنه، فأتى فسلم، ففتح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عينيه، فرد السلام، ثم أطرق عنه، فعرف عمر أنه لم يرده،
~~فلما خرج أقبل صلى الله عليه وسلم عليهن وقال: ms005 ادعون لي حبيبي فقالت عائشة
~~رضي الله عنها:
# يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق، أمرت عمر يصلي بالناس، فقال صلى الله
~~عليه وسلم:
# إنكن صواحبات يوسف عليه السلام، ادعون لي حبيبي إنما أفعل ما أومر فدعى
~~أبو بكر رضي الله تعالى عنه.
# PageV01P011
# استخلاف أبي بكر رضي الله عنه في الصلاة بالناس فلما جاء قال له: اذهب مع
~~المؤذن، فصل بالناس، فلم يزل أبو بكر رضي الله عنه يصلي بالناس حتى كان
~~اليوم الذي مات فيه رسول الله وتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
~~الاثنين.
# اختلاف الصحابة على موضع دفنه صلى الله عليه وسلم فأتمروا فقال قائل يدفن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان يصلي فيه مقامه، فقال أبو بكر رضي
~~الله عنه. معاذ الله أن نجعله وثنا نعبده! وقال قائل: ندفنه صلى الله عليه
~~وسلم في البقيع، حيث دفن إخوانه من المهاجرين والأنصار. فقال أبو بكر: إنا
~~نكره أن نخرج قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا إلى البقيع،
~~قالوا: فما ترى يا أبا بكر؟ قال:
# سمعته صلى الله عليه وسلم يقول: ما قبض نبي قط إلا دفن جسده حيث قبض
~~روحه. قالوا:
# فأنت والله رضا ومقنع (1).
# وكان العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه قد لقي عليا كرم الله
~~وجهه، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يقبض، فاسأله إن كان الأمر لنا
~~بينه وإن كان لغيرنا أوصى بنا خيرا، محاولة العباس مبايعة الإمام علي فلما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العباس لعلي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه: أبسط يدك أبايعك، فيقال: عم رسول الله بايع ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ويبايعك أهل بيتك، فإن هذا الأمر إذا كان لم يقل (2)، فقال
~~له علي كرم الله وجهه: ومن يطلب هذا الأمر غيرنا؟ وقد كان العباس رضي الله
~~عنه لقي أبا بكر فقال: هل أوصاك رسول الله بشئ؟ قال: لا. ولقى العباس أيضا ms006
~~عمر، فقال له مثل ذلك. فقال عمر: لا. فقال العباس لعلي رضي الله عنه: ابسط
~~يدك أبايعك ويبايعك أهل بيتك.
# ذكر السقيفة وما جرى فيها من القول وحدثنا، قال: حدثنا ابن عفير عن أبي
~~عون عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري رضي الله عنه. أن النبي عليه
~~الصلاة والسلام لما قبض، اجتمعت الأنصار رضي الله عنهم إلى سعد بن عبادة،
~~فقالوا له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قبض. فقال سعد لابنه قيس
~~رضي الله عنهما: إني لا أستطيع أن أسمع الناس كلاما لمرضي، ولكن تلق مني
~~قولي فأسمعهم، فكان سعد يتكلم، ويحفظ ابنه رضي الله عنهما قوله، فيرفع
~~صوته، لكي يسمع قومه، فكان مما قال رضي الله عنه، بعد أن حمد الله تعالى
~~وأثنى عليه: يا معشر الأنصار إن لكم سابقة في
# PageV01P012
# الدين وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من العرب، إن رسول الله صلى عليه
~~وسلم لبث في قومه بضع عشرة سنة، يدعوهم إلى عبادة الرحمن، وخلع الأوثان،
~~فما آمن به من قومه إلا قليل، والله ما كانوا يقدرون أن يمنعوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولا يعرفوا دينه، ولا يدفعوا عن أنفسهم، حتى أراد الله
~~تعالى لكم الفضيلة، وساق إليكم الكرامة، وخصكم بالنعمة، ورزقكم الإيمان به
~~وبرسوله صلى الله عليه وسلم، والمنع له ولأصحابه والاعزاز لدينه، والجهاد
~~لأعدائه، فكنتم أشد الناس على من تخلف عنه منكم، وأثقله على عدوكم من
~~غيركم، حتى استقاموا لأمر الله تعالى طوعا وكرها، وأعطى البعيد المقادة (1)
~~صاغرا داحرا حتى أثخن الله تعالى لنبيه بكم الأرض (2)، ودانت بأسيافكم له
~~العرب، وتوفاه الله تعالى وهو راض عنكم قرير العين، فشدوا أيديكم بهذا
~~الأمر، فإنكم أحق الناس وأولاهم به.
# فأجابوه جميعا: أن قد وفقت في الرأي، وأصبت في القول، ولن نعدو ما رأيت
~~توليتك هذا الأمر، فأنت مقنع ولصالح المؤمنين رضا. قال فأتى الخبر إلى أبي
~~بكر رضي الله عنه، ففزع أشد الفزع، وقام معه عمر رضي الله عنهما، فخرجا
~~مسرعين إلى ms007 سقيفة بني ساعدة، فلقيا أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
~~فانطلقوا رضي الله عنهم جميعا، حتى دخلوا سقيفة بني ساعدة، وفيها رجال من
~~الأشراف، معهم سعد بن عبادة رضي الله عنه، فأراد عمر رضي الله عنه أن يبدأ
~~بالكلام، وقال: خشيت أن يقصر أبو بكر رضي الله عنه عن بعض الكلام. فلما
~~تيسر عمر للكلام، تجهز أبو بكر رضي الله عنه وقال له: على رسلك، فستكفى
~~الكلام، فتشهد أبو بكر رضي الله عنه، وانتصب له الناس، فقال: إن الله جل
~~ثناؤه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، فدعا إلى الإسلام،
~~فأخذ الله تعالى بنواصينا (3) وقلوبنا إلى ما دعا إليه، فكنا معشر
~~المهاجرين أول الناس إسلاما، والناس لنا فيه تبع، ونحن عشيرة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ونحن مع ذلك أوسط العرب أنسابا، ليست قبيلة من قبائل العرب
~~إلا ولقريش فيها ولادة. وأنتم أيضا والله الذين آووا ونصروا، وأنتم وزراؤنا
~~في الدين، ووزراء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنتم إخواننا في كتاب
~~الله تعالى وشركاؤنا في دين الله عز وجل وفيما كنا فيه من سراء وضراء،
~~والله ما كنا في خير قط إلا كنتم معنا فيه، فأنتم أحب الناس إلينا، وأكرمهم
~~علينا، وأحق الناس بالرضا بقضاء الله تعالى، والتسليم لأمر الله
# PageV01P013
# عز وجل ولما ساق لكم ولإخوانكم المهاجرين رضي الله عنهم، وهم أحق الناس
~~فلا تحسدوهم، وأنتم المؤثرون على أنفسهم حين الخصاصة، والله ما زلتم مؤثرين
~~إخوانكم من المهاجرين، وأنتم أحق الناس ألا يكون هذا الأمر واختلافه علي
~~أيديكم، وأبعد أن لا تحسدوا إخوانكم على خير ساقه الله تعالى إليهم، وإنما
~~أدعوكم إلى أبي عبيدة أو عمر، وكلاهما قد رضيت لكم ولهذا الأمر، وكلاهما له
~~أهل. فقال عمر وأبو عبيدة رضي الله عنهما: ما ينبغي لأحد من الناس أن يكون
~~فوقك يا أبا بكر أنت صاحب الغار ثاني اثنين، وأمرك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالصلاة فأنت أحق الناس بهذا الأمر. فقال الأنصار: والله ms008 ما نحسدكم
~~على خير ساقه الله إليكم، وإنا لكما وصفت يا أبا بكر والحمد لله، ولا أحد
~~من خلق الله تعالى أحب إلينا منكم، ولا أرضى عندنا ولا أيمن ولكنا نشفق مما
~~بعد اليوم، ونحذر أن يغلب على هذا الأمر من ليس منا ولا منكم، فلو جعلتم
~~اليوم رجلا منا ورجلا منكم بايعنا ورضينا، على أنه إذا هلك اخترنا آخر من
~~الأنصار فإذا هلك اخترنا آخر من المهاجرين أبدا ما بقيت هذه الأمة، كان ذلك
~~أجدر أن يعدل في أمة محمد صلى الله عليه وسلم وأن يكون بعضنا يتبع بعضا،
~~فيشفق القرشي أن يزيغ فيقبض عليه الأنصاري، ويشفق الأنصاري أن يزيغ فيقبض
~~عليه القرشي. فقام أبو بكر، فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال: إن الله
~~تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رسولا إلى خلقه، وشهيدا على أمته
~~ليعبدوا الله ويوحدوه وهم إذ ذاك يعبدون آلهة شتى، يزعمون أنها لهم شافعة،
~~وعليهم بالغة نافعة، وإنما كانت حجارة منحوتة، وخشبا منجورة (1)، فاقرءوا
~~إن شئتم " إنكم وما تعبدون من دون الله "، " ويعبدون من دون الله مالا
~~يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله "، وقالوا " ما نعبدهم
~~إلا ليقربونا إلى الله زلفى " فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم، فخص
~~الله تعالى المهاجرين الأولين رضي الله عنهم بتصديقه، والإيمان به،
~~والمواساة له والصبر معه على الشدة من قومهم، وإذلالهم وتكذيبهم إياهم وكل
~~الناس مخالف عليهم، زار (2) لهم، فلم يستوحشوا لقلة عددهم وإزراء الناس بهم
~~واجتماع قومهم عليهم، فهو أول من عبد الله في الأرض، وأول من آمن بالله
~~تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهم أولياؤه وعشيرته، وأحق الناس بالأمر
~~من بعده لا ينازعهم فيه إلا ظالم، وأنتم يا معشر الأنصار من لا ينكر فضلهم
~~ولا النعمة العظيمة لهم في الإسلام، رضيكم الله تعالى أنصارا لدينه
~~ولرسوله، وجعل إليكم مهاجرته
# PageV01P014
# فليس بعد المهاجرين الأولين أحد عندنا بمنزلتكم، فنحن الأمراء، وأنتم
~~الوزراء، لا نفتات (1) دونكم بمشورة، ولا تنقضي دونكم الأمور.
# فقام الحباب بن ms009 المنذر بن زيد بن حرام رضي الله عنه، فقال: يا معشر
~~الأنصار: املكوا عليكم أيديكم، فإنما الناس في فيئكم (2) وظلالكم، ولن يجير
~~مجير (3) على خلافكم، ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم، أنتم أهل العز والثروة
~~وأولو العدد والنجدة، وإنما ينظر الناس ما تصنعون، فلا تختلفوا، فيفسد
~~عليكم رأيكم، وتقطع أموركم، وأنتم أهل الإيواء والنصرة، وإليكم كانت
~~الهجرة، ولكم في السابقين الأولين مثل ما لهم، وأنتم أصحاب الدار والإيمان
~~من قبلهم، والله ما عبدوا الله علانية إلا في بلادكم، ولا جمعت الصلاة إلا
~~في مساجدكم، ولا دانت العرب للإسلام إلا بأسيافكم، فأنتم أعظم الناس نصيبا
~~في هذا الأمر، وإن أبي القوم، فمنا أمير ومنهم أمير.
# فقام عمر رضي الله عنه، فقال: هيهات لا يجتمع سيفان في غمد واحد، إنه
~~والله لا يرضى العرب أن تؤمركم ونبيها من غيركم، ولكن العرب لا ينبغي أن
~~تولى هذا الأمر إلا من كانت النبوة فيهم، وأولو الأمر منهم، لنا بذلك على
~~من خالفنا من العرب الحجة الظاهرة، والسلطان المبين، من ينازعنا سلطان محمد
~~وميراثه، ونحن أولياؤه وعشيرته، إلا مدل بباطل، أو متجانف (4) لإثم، أو
~~متورط في هلكة. فقام الحباب بن المنذر رضي الله عنه، فقال: يا معشر
~~الأنصار:
# املكوا على أيديكم، ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه، فيذهبوا بنصيبكم من
~~هذا الأمر، فإن أبوا عليكم ما سألتم فاجلوهم عن بلادكم، وتولوا هذا الأمر
~~عليهم، فأنتم والله أولى بهذا الأمر منهم، فإنه دان لهذا الأمر ما لم يكن
~~يدين له بأسيافنا، أما والله إن شئتم لنعيدنها جذعة (5)، والله لا يدر على
~~أحد ما أقول إلا حطمت أنفه بالسيف. قال عمر بن الخطاب: فلما كان الحباب هو
~~الذي يجيبني، لم يكن لي معه كلام، لأنه كان بيني وبينه منازعة في حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فنهاني عنه، فحلفت أن لا أكلمه كلمة تسوؤه أبدا.
~~ثم قام أبو عبيدة، فقال: يا معشر الأنصار أنتم أول من نصر وآوى، فلا تكونوا
~~أول من يبدل ويغير.
# PageV01P015
# مخالفة بشير بن ms010 سعد، ونقضه لعهدهم قال: وإن بشيرا لما رأى ما اتفق عليه
~~قومه من تأمير سعد بن عبادة، قام حسدا لسعد، وكان بشير من سادات الخزرج،
~~فقال: يا معشر الأنصار، أما والله لئن كنا أولي الفضيلة في جهاد المشركين،
~~والسابقة في الدين، ما أردنا إن شاء الله غير رضا ربنا، وطاعة نبينا،
~~والكرم لأنفسنا، وما ينبغي أن نستطيل بذلك على الناس، ولا نبتغي به عوضا من
~~الدنيا فإن الله تعالى ولي النعمة والمنة علينا بذلك. ثم إن محمدا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رجل من قريش، وقومه أحق بميراثه، وتولي سلطانه،
~~وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر أبدا فاتقوا الله ولا تنازعوهم
~~ولا تخالفوهم.
# بيعة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: ثم إن أبا بكر قام على الأنصار،
~~فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ثم دعاهم إلى الجماعة، ونهاهم عن الفرقة،
~~وقال: إني ناصح لكم في أحد هذين الرجلين: أبي عبيدة بن الجراح، أو عمر
~~فبايعوا من شئتم منهما، فقال عمر: معاذ الله أن يكون ذلك وأنت بين أظهرنا،
~~أنت أحقنا بهذا الأمر، وأقدمنا صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأفضل
~~منا في المال، وأنت أفضل المهاجرين وثاني اثنين، وخليفته على الصلاة،
~~والصلاة أفضل أركان دين الإسلام، فمن ذا ينبغي أن يتقدمك، ويتولى هذا الأمر
~~عليك؟ أبسط يدك أبايعك. فلما ذهبا يبايعانه سبقهما إليه بشير الأنصاري
~~فبايعه، فناداه الحباب بن المنذر: يا بشير بن سعد، عقك (1) عقاق ما اضطرك
~~إلى ما صنعت؟ حسدت ابن عمك على الإمارة؟ قال لا والله، ولكني كرهت أن أنازع
~~قوما حقا لهم. فلما رأت الأوس ما صنع قيس (2) بن سعد وهو من سادات الخزرج،
~~وما دعوا إليه المهاجرين من قريش، وما تطلب الخزرج من تأمير سعد بن عبادة،
~~قال بعضهم لبعض وفيهم أسيد بن حضير رضي الله عنه: لئن وليتموها سعدا عليكم
~~مرة واحدة، لا زالت لهم بذلك عليكم الفضيلة، ولا جعلوا لكم نصيبا فيها
~~أبدا، فقوموا فبايعوا أبا بكر رضي الله ms011 عنه، فقاموا إليه فبايعوه؟ فقام
~~الحباب بن المنذر إلى سيفه فأخذه، فبادروا إليه فأخذوا سيفه
# PageV01P016
# منه، فجعل يضرب بثوبه وجوههم، حتى فرغوا من البيعة، فقال فعلتموها يا
~~معشر الأنصار، أما والله لكأني بأبنائكم على أبواب أبنائهم، قد وقفوا
~~يسألونهم بأكفهم ولا يسقون الماء.
# قال أبو بكر: أمنا تخاف يا حباب؟ قال: ليس منك أخاف، ولكن ممن يجيئ بعدك.
~~قال أبو بكر: فإذا كان ذلك كذلك، فالأمر إليك وإلى أصحابك، ليس لنا عليكم
~~طاعة، قال الحباب: هيهات يا أبا بكر، إذا ذهبت أنا وأنت، جاءنا بعدك من
~~يسومنا الضيم.
# تخلف سعد بن عبادة رضي الله عنه عن البيعة فقال سعد بن عبادة: أما والله
~~لو أن لي ما أقدر به على النهوض، لسمعتم مني في أقطارها زئيرا يخرجك أنت
~~وأصحابك، ولألحقتك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع، خاملا غير عزيز، فبايعه
~~الناس جميعا، حتى كادوا يطئون سعدا. فقال سعد: قتلتموني. فقيل: اقتلوه قتله
~~الله فقال سعد: احملوني من هذا المكان، فحملوه فأدخلوه داره وترك أياما، ثم
~~بعث إليه أبو بكر رضي الله عنه: أن أقبل فبايع، فقد بايع الناس، وبايع
~~قومك، فقال: أما والله حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي من نبل، وأخضب (1)
~~منكم سناني ورمحي، وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي، وأقاتلكم بمن معي من أهلي
~~وعشيرتي، ولا والله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الأنس ما بايعتكم حتى أعرض
~~على ربي، وأعلم حسابي. فلما أتى بذلك أبو بكر من قوله، قال عمر: لا تدعه
~~حتى يبايعك، فقال لهم بشير بن سعد: إنه قد أبى ولج، وليس يبايعك حتى يقتل،
~~وليس بمقتول حتى يقتل ولده معه، وأهل بيته وعشيرته، ولن تقتلوهم حتى تقتل
~~الخزرج، ولن تقتل الخزرج حتى تقتل الأوس، فلا تفسدوا على أنفسكم أمرا قد
~~استقام لكم، فاتركوه فليس تركه بضاركم، وإنما هو رجل واحد، فتركوه وقبلوا
~~مشورة بشير بن سعد، واستنصحوه (2) لما بدا لهم منه. فكان سعد لا يصلي
~~بصلاتهم، ولا يجمع (3) بجمعتهم، ولا يفيض (4) بإفاضتهم، ولو يجد عليهم ms012
~~أعوانا لصال بهم، ولو بايعه أحد على قتالهم لقاتلهم، فلم يزل كذلك حتى توفي
~~أبو بكر رحمه الله، وولي عمر بن الخطاب، فخرج إلى الشام، فمات بها، ولم
~~يبايع لأحد، رحمه الله. وإن بني هاشم اجتمعت عند بيعة الأنصار إلى
# PageV01P017
# علي ابن أبي طالب، ومعهم الزبير بن العوام رضي الله عنه، وكانت أمه صفية
~~بنت عبد المطلب، وإنما كان يعد نفسه من بني هاشم، وكان علي كرم الله وجهه
~~يقول: ما زال الزبير منا حتى نشأ بنوه، فصرفوه عنا، واجتمعت بنو أمية إلى
~~عثمان، واجتمعت بنو زهرة إلى سعد وعبد الرحمن بن عوف، فكانوا في المسجد
~~الشريف مجتمعين، فلما أقبل عليهم أبو بكر وأبو عبيد وقد بايع الناس أبا بكر
~~قال لهم عمر: ما لي أراكم مجتمعين حلقا شتى (1)، قوموا فبايعوا أبا بكر،
~~فقد بايعته وبايعه الأنصار، فقام عثمان بن عفان ومن معه من بني أمية
~~فبايعوه، وقام سعد وعبد الرحمن بن عوف ومن معهما من بني زهرة فبايعوا. وأما
~~علي والعباس بن عبد المطلب ومن معهما من بني هاشم فانصرفوا إلى رحالهم
~~ومعهم الزبير بن العوام، فذهب إليهم عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير وسلمة
~~بن أسلم، فقالوا: انطلقوا فبايعوا أبا بكر، فأبوا، فخرج الزبير بن العوام
~~رضي الله عنه بالسيف، فقال عمر رضي الله عنه: عليكم بالرجل فخذوه فوثب عليه
~~سلمة بن أسلم، فأخذ السيف من يده، فضرب به الجدار، وانطلقوا به فبايع وذهب
~~بنو هاشم أيضا فبايعوا.
# إباية علي كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنهما ثم إن عليا كرم
~~الله وجهه أتى به إلى أبي بكر وهو يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، فقيل له
~~بايع أبا بكر، فقال: أنا أحق بهذا الأمر منكم، لا أبايعكم وأنتم أولى
~~بالبيعة لي، أخذتم هذا الأمر من الأنصار، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وتأخذونه منا أهل البيت غصبا؟ ألستم زعمتم للأنصار
~~أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمد منكم، فأعطوكم المقادة، ms013 وسلموا
~~إليكم الإمارة، وأنا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به على الأنصار نحن أولى
~~برسول الله حيا وميتا فأنصفونا إن كنتم تؤمنون وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم
~~تعلمون. فقال له عمر: إنك لست متروكا حتى تبايع، فقال له علي: احلب حلبا لك
~~شطره (2)، واشدد له اليوم أمره يردده عليك غدا. ثم قال: والله يا عمر لا
~~أقبل قولك ولا أبايعه. فقال له أبو بكر: فإن لم تبايع فلا أكرهك، فقال أبو
~~عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه: يا بن عم إنك حديث السن وهؤلاء مشيخة
~~قومك، ليس لك مثل تجربتهم، ومعرفتهم بالأمور، ولا أرى أبا بكر إلا أقوى على
~~هذا الأمر منك، وأشد احتمالا واضطلاعا
# PageV01P018
# به، فسلم لأبي بكر هذا الأمر، فإنك إن تعش ويطل بك بقاء، فأنت لهذا الأمر
~~خليق وبه حقيق، في فضلك ودينك، وعلمك وفهمك، وسابقتك ونسبك وصهرك. فقال علي
~~كرم الله وجهه: الله الله يا معشر المهاجرين، لا تخرجوا سلطان محمد في
~~العرب عن داره وقعر بيته، إلى دوركم وقعور بيوتكم، ولا تدفعوا أهله عن
~~مقامه في الناس وحقه، فوالله يا معشر المهاجرين، لنحن أحق الناس به. لأنا
~~أهل البيت، ونحن أحق بهذا الأمر منكم ما كان فينا القارئ لكتاب الله،
~~الفقيه في دين الله، العالم بسنن رسول الله، المضطلع بأمر الرعية، المدافع
~~عنهم الأمور السيئة، القاسم بينهم بالسوية، والله إنه لفينا، فلا تتبعوا
~~الهوى فتضلوا عن سبيل الله، فتتزدادوا من الحق بعدا. فقال بشير بن سعد
~~الأنصاري: لو كان هذا الكلام سمعته الأنصار منك يا علي قبل بيعتها لأبي
~~بكر، ما اختلف عليك اثنان. قال: وخرج علي كرم الله وجهه يحمل فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على دابة ليلا في مجالس الأنصار تسألهم
~~النصرة، فكانوا يقولون: يا بنت رسول الله، قد مضت بيعتنا لهذا الرجل ولو أن
~~زوجك وابن عمك سبق إلينا قبل أبي بكر ما عدلنا به، فيقول علي كرم الله وجهه
~~أفكنت أدع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms014 بيته لم أدفنه، وأخرج أنازع
~~الناس سلطانه؟ فقالت فاطمة: ما صنع أبو الحسن إلا ما كان ينبغي له، ولقد
~~صنعوا ما لله حسيبهم وطالبهم.
# كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال. وإن أبا بكر رضي الله
~~عنه تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر،
~~فجاء فناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس
~~عمر بيده. لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها، فقيل له يا أبا حفص. إن فيها
~~فاطمة؟
# فقال وإن، فخرجوا فبايعوا إلا عليا فإنه زعم أنه قال: حلفت أن لا أخرج
~~ولا أضع ثوبي على عاتقي حتى أجمع القرآن، فوقفت فاطمة رضي الله عنها على
~~بابها، فقالت: لا عهد لي بقوم حضروا أسوأ محضر منكم، تركتم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جنازة بين أيدينا، وقطعتم أمركم بينكم، لم تستأمرونا، ولم
~~تردوا لنا حقا. فأتى عمر أبا بكر، فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك
~~بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفد وهو مولى له: اذهب فادع لي عليا، قال فذهب إلى
~~علي فقال له: ما حاجتك؟ فقال يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي: لسريع ما
~~كذبتم على رسول الله. فرجع فأبلغ الرسالة، قال: فبكى أبو بكر طويلا. فقال
~~عمر الثانية: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة، فقال أبو بكر رضي الله عنه
~~لقنفد: عد إليه، فقل له: خليفة رسول الله يدعوك لتبايع، فجاءه قنفد، فأدى
~~ما أمر به، فرفع علي صوته فقال سبحان الله؟ لقد ادعى PageV01P019
# ما لبس له، فرجع قنفد، فأبلغ الرسالة، فبكى أبو بكر طويلا، ثم قام عمر،
~~فمشى معه جماعة، حتى أتوا باب فاطمة، فدقوا الباب، فلما سمعت أصواتهم نادت
~~بأعلى صوتها: يا أبت يا رسول الله، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي
~~قحافة، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها، انصرفوا باكين، وكادت قلوبهم تنصدع،
~~وأكبادهم تنفطر، وبقي عمر ومعه قوم، فأخرجوا عليا، فمضوا به إلى أبي بكر،
~~فقالوا له: ms015 بايع، فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟ قالوا: إذا والله الذي لا إله
~~إلا هو نضرب عنقك، فقال: إذا تقتلون عبد الله وأخا رسوله، قال عمر: أما عبد
~~الله فنعم، وأما أخو رسوله فلا، وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا
~~تأمر فيه بأمرك؟ فقال:
# لا أكرهه على شئ ما كانت فاطمة إلى جنبه، فلحق علي بقبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يصيح ويبكي، وينادي: يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا
~~يقتلونني. فقال عمر لأبي بكر، رضي الله عنهما، انطلق بنا إلى فاطمة، فإنا
~~قد أغضبناها، فانطلقا جميعا، فاستأذنا على فاطمة، فلم تأذن لهما، فأتيا
~~عليا فكلماه، فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها، حولت وجهها إلى الحائط،
~~فسلما عليها، فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال: يا حبيبة رسول
~~الله والله إن قرابة رسول الله أحب إلى من قرابتي، وإنك لأحب إلي من عائشة
~~ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني مت، ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك وأعرف
~~فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله إلا أني سمعت أباك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: لا نورث، ما تركنا فهو صدقة، فقالت: أرأيتكما إن
~~حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به؟ قالا:
~~نعم. فقالت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول: رضا فاطمة من رضاي،
~~وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني، ومن أرضى فاطمة فقد
~~أرضاني، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني؟ قالا نعم سمعناه من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قالت:
# فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي
~~لأشكونكما إليه، فقال أبو بكر أنا عائذ بالله تعالى مني سخطه وسخطك يا
~~فاطمة، ثم انتحب أبو بكر يبكي، حتى كادت نفسه أن تزهق، وهي تقول: والله
~~لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها، ثم خرج باكيا فاجتمع إليه الناس، فقال
~~لهم: يبيت كل رجل منكم معانقا حليلته، مسرورا بأهله، وتركتموني وما أنا ms016
~~فيه، لا حاجة لي في بيعتكم، أقيلوني بيعتي. قالوا: يا خليفة رسول الله، إن
~~هذا الأمر لا يستقيم، وأنت أعلمنا بذلك، إنه إن كان هذا لم يقم لله دين،
~~فقال: والله لولا ذلك وما أخافه من رخاوة هذه العروة ما بت ليلة ولي في عنق
~~مسلم بيعة، بعدما سمعت ورأيت من فاطمة. قال: فلم يبايع علي كرم الله وجهه
~~حتى ماتت فاطمة رضي الله عنهما، ولم تمكث بعد أبيها إلا خمسا وسبعين ليلة.
~~قال: فلما توفيت أرسل علي إلى أبي بكر: أن أقبل إلينا، فأقبل PageV01P020
# أبو بكر حتى دخل على علي وعنده بنو هاشم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~أما بعد يا أبا بكر:
# فإنه لم يمنعنا أن نبايعك إنكار لفضيلتك، ولا نفاسة عليك، ولكنا كنا نرى
~~أن لنا في هذا الأمر حقا، فاستبددت علينا، ثم ذكر علي قرابته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يذكر ذلك حتى بكى أبو بكر. فقال أبو بكر رضي
~~الله عنه: لقرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي، وإني والله لا أدع أمرا
~~رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته إن شاء الله تعالى.
# فقال علي: موعدك غدا في المسجد الجامع للبيعة إن شاء الله. ثم خرج فأتى
~~المغيرة بن شعبة، فقال: الرأي يا أبا بكر أن تلقوا العباس، فتجعلوا له في
~~هذه الإمرة نصيبا، يكون له ولعقبه، وتكون لكما الحجة على علي وبني هاشم،
~~إذا كان العباس معكم. قال: فانطلق أبو بكر وعمر وأبو عبيدة والمغيرة حتى
~~دخلوا على العباس رضي الله عنه. فحمد الله أبو بكر، وأثني عليه، ثم قال: إن
~~الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم نبيا وللمؤمنين وليا، فمن الله تعالى
~~بمقامه بين أظهرنا، حتى اختار له الله ما عنده، فخلى على الناس أمرهم،
~~ليختاروا لأنفسهم في مصلحتهم، متفقين غير مختلفين، فاختاروني عليهم واليا،
~~ولأمورهم راعيا، وما أخاف بعون الله وهنا ولا حيرة ولا جبنا، وما توفيقي
~~إلا بالله العلي العظيم، عليه توكلت وإليه أنيب. وما ms017 أزال يبلغني عن طاعن
~~يطعن بخلاف ما اجتمعت عليه عامة المسلمين، ويتخذكم لجأ، فتكونون حصنه
~~المنيع، فإما دخلتم فيما دخل فيه العامة، أو دفعتموهم عما مالوا إليه، وقد
~~جئناك ونحن نريد أن نجعل لك في هذا الأمر نصيبا، يكون لك ولعقبك من بعدك،
~~إذ كنت عم رسول الله، وإن كان الناس قد رأوا مكانك ومكان أصحابك، فعدلوا
~~الأمر عنكم وعلى رسلكم بني عبد المطلب، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~منا ومنكم، ثم قال عمر: إي والله، وأخرى أنا لم نأتكم حاجة منا إليكم،
~~ولكنا كرهنا أن يكون الطعن منكم فيما اجتمع عليه العامة، فيتفاقم الخطب بكم
~~وبهم، فانظروا لأنفسكم ولعامتكم. فتكلم العباس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم
~~قال: إن الله بعث محمدا كما زعمت نبيا، وللمؤمنين وليا، فمن الله بمقامه
~~بين أظهرنا حتى اختار له ما عنده، فخلى على الناس أمرهم ليختاروا لأنفسهم،
~~مصيبين للحق، لا مائلين عنه بزيغ الهوى، فإن كنت برسول الله طلبت فحقنا
~~أخذت، وإن كنت بالمؤمنين طلبت فنحن منهم متقدمون فيهم، وإن كان هذا الأمر
~~إنما يجب لك بالمؤمنين فما وجب إذ كنا كارهين، فأما ما بذلت لنا فإن يكن
~~حقا لك فلا حاجة لنا فيه وإن يكن حقا للمؤمنين فليس لك أن تحكم عليهم وإن
~~كان حقنا لم نرض عنك فيه ببعض دون بعض. وأما قولك إن رسول الله منا ومنكم،
~~فإنه قد كان من شجرة نحن أغصانها، وأنتم جيرانها. قال: ثم خرج أبو بكر إلى
~~المسجد الشريف، فأقبل على الناس، فعذر عليا بمثل ما اعتذر عنه، ثم قام علي
~~فعظم حق أبي بكر، وذكر فضيلته PageV01P021
# وسابقته، ثم مضى فبايعه، فأقبل الناس على علي، فقالوا: أصبت يا أبا الحسن
~~وأحسنت.
# قال: فلما تمت البيعة لأبي بكر أقام ثلاثة أيام يقيل الناس ويستقيلهم،
~~يقول قد أقلتكم في بيعتي، هل من كاره؟ هل من مبغض؟ فيقوم علي في أول الناس
~~فيقول: والله لا نقيلك ولا نستقيلك أبدا، قد قدمك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ms018 لتوحيد ديننا، من ذا الذي يؤخرك لتوجيه دنيانا؟.
# خطبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال: ثم إن أبا بكر قام خطيبا، فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن الله الجليل الكريم العليم الحكيم
~~الرحيم الحليم، بعث محمدا بالحق، وأنتم معشر العرب كما قد علمتم، من
~~الضلالة والفرقة، ألف بين قلوبكم ونصركم به وأيدكم، ومكن لكم دينكم،
~~وأورثكم سيرته الراشدة المهدية، فعليكم بحسن الهدى ولزوم الطاعة، وقد
~~استخلف الله عليكم خليفة ليجمع به ألفتكم، ويقيم به كلمتكم، فأعينوني على
~~ذلك بخير، ولم أكن لأبسط يدا ولا لسانا على من لم يستحل ذلك إن شاء الله،
~~وأيم الله ما حرصت عليها ليلا ولا نهارا ولا سألتها الله قط في سر ولا
~~علانية، ولقد قلدت أمرا عظيما، ما لي به طاقة ولا يد، ولوددت أني وجدت أقوى
~~الناس عليه مكاني، فأطيعوني ما أطعت الله، فإذا عصيت فلا طاعة لي عليكم، ثم
~~بكى وقال: اعلموا أيها الناس أني لم أجعل لهذا المكان أن أكون خيركم،
~~ولوددت أن بعضكم كفانيه، ولئن أخذتموني بما كان الله يقيم به رسوله من
~~الوحي ما كان ذلك عندي، وما أنا إلا كأحدكم، فإذا رأيتموني قد استقمت
~~فاتبعوني، وإن زغت فقوموني، واعلموا أن لي شيطانا يعتريني أحيانا، فإذا
~~رأيتموني غضبت فاجتنبوني، لا أؤثر في أشعاركم وأبشاركم، ثم نزل.
# ثم دعا عمر الأوجاه (1) من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما
~~ترون لي من هذا المال؟ فقال عمر: أنا والله أخبرك مالك منه. أما ما كان لك
~~من ولد قد بان عنك وملك أمره، فسهمه كرجل من المسلمين، وأما ما كان من
~~عيالك وضعفة أهلك، فتقوت منه بالمعروف وقوت أهلك. فقال: يا عمر إني لأخشى
~~ألا يحل لي أن أطعم عيالي من فيئ المسلمين. فقال عمر: يا خليفة رسول الله،
~~إنك قد شغلت بهذا الأمر عن أن تكسب لعيالك. قال: ولما تمت البيعة لأبي بكر،
~~واستقام له الأمر، اشرأب النفاق بالمدينة، وارتدت العرب، فنصب لهم أبو ms019 بكر
~~الحرب، وأراد قتالهم، فقالوا: نصلي ولا نؤدي الزكاة. فقال الناس: اقبل منهم
~~يا خليفة رسول الله، فإن العهد حديث، والعرب كثير، ونحن شرذمة قليلون، لا
~~طاقة لنا بالعرب، مع أنا
# PageV01P022
# قد سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا متى دماءهم وأموالهم إلا بحقها،
~~وحسابهم على الله ". فقال أبو بكر: هذا من حقها، لا بد من القتال. فقال
~~الناس لعمر. أخل به فكلمه لعله يرجع عن رأيه هذا، فيقبل منهم الصلاة،
~~ويعفيهم من الزكاة، فخلا به عمر نهاره أجمع، فقال: والله لو منعوني عقالا
~~(1) كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم عليه، ولو لم أجد أحدا أقاتلهم به
~~لقاتلتهم وحدي، حتى يحكم الله بيني وبينهم، وهو خير الحاكمين، وقد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# " أمرت أن أقاتل الناس على ثلاث: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام
~~الصلاة، وإيتاء الزكاة " فوالله الذي لا إله إلا هو لا أقصر دونهن، فضرب
~~منهم من أدبر بمن أقبل، حتى دخل الناس في الإسلام طوعا وكرها. وحمدوا رأيه،
~~وعرفوا فضله.
# قال أبو رجاء العطاردي: رأيت الناس مجتمعين وعمر يقبل رأس أبي بكر ويقول:
# أنا فداؤك، لولا أنت لهلكنا. فخمد له رأيه في قتال أهل الردة.
# مرض أبي بكر واستخلافه عمر رضي الله عنهما قال: ثم إن أبا بكر عمل سنتين
~~وشهورا، ثم مرض مرضه الذي مات فيه، فدخل عليه أناس من أصحاب النبي عليه
~~الصلاة والسلام، فيهم عبد الرحمن ابن عوف، فقال له: كيف أصبحت يا خليفة
~~رسول الله، فإني أرجو أن تكون بارئا؟ قال: أترى ذلك؟ قال: نعم قال أبو بكر:
~~والله إني لشديد الوجع، ولما ألقى منكم يا معشر المهاجرين أشد علي من وجعي،
~~إني وليت أمركم خيركم في نفسي، فكلكم ورم أنفه (2) إرادة أن يكون هذا الأمر
~~له. وذلك لما رأيتم الدنيا قد أقبلت. أما والله لتتخذن نضائد (3) الديباج،
~~وستور الحرير، ولتألمن النوم على الصوف ms020 الأذربي (4)، كما يألم أحدكم النوم
~~على حسك السعدان (5)، والله لأن يقدم أحدكم
# PageV01P023
# فتضرب عنقه في غير حدث خير له من أن يخوض عمرات الدنيا. فقال له عبد
~~الرحمن بن عوف: خفض عليك من هذا يرحمك الله، فإن هذا يهيضك (1) على ما بك،
~~وإنما الناس رجلان: رجل رضي ما صنعت، فرأيه كرأيك، ورجل كره ما صنعت، فأشار
~~عليك برأيه، ما رأينا من صاحبك (2) الذي وليت إلا خيرا، وما زلت صالحا
~~مصلحا، ولا أراك تأسى على شئ من الدنيا فاتك. قال: أجل، والله ما آسى إلا
~~على ثلاث فعلتهن، ليتني كنت تركتهن، وثلاث تركتهن ليتني فعلتهن، وثلاث
~~ليتني سألت رسول الله عنهن، فأما اللاتي فعلتهن وليتني لم أفعلهن، فليتني
~~تركت بيت علي وإن كان أعلن على الحرب، وليتني يوم سقيفة بني ساعدة كنت ضربت
~~على يد أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر فكان هو الأمير وكنت أنا الوزير،
~~وليتني حين أتيت بذي الفجاءة السلمي أسيرا أني قتلته ذبيحا أو أطلقته
~~نجيحا، ولم أكن أحرقته بالنار. وأما اللاتي تركتهن وليتني كنت فعلتهن،
~~ليتني حين أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا أني قتلته ولم أستحيه، فإني سمعت منه،
~~وأراه لا يرى غيا ولا شرا إلا أعان عليه، وليتني حين بعثت خالد بن الوليد
~~إلى الشام، أني كنت بعثت عمر بن الخطاب إلى العراق، فأكون قد بسطت يدي
~~جميعا في سبيل الله: وأما اللاتي كنت أود أني سألت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنهن، فليتني سألته لمن هذا الأمر من بعده؟
# فلا ينازعه فيه أحد، وليتني كنت سألته: هل للأنصار فيها من حق؟ وليتني
~~سألته عن ميراث بنت الأخ والعمة، فإن في نفسي من ذلك شيئا.
# ثم دخل عليه أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا
~~خليفة رسول الله، ألا ندعو لك طبيبا ينظر إليك؟ فقال: قد نظر إلي (3).
~~قالوا: فماذا قال؟ قال:
# إني فعال لما أريد. ثم قال لهم: انظروا ماذا أنفقت من بيت المال، فنظروا
~~فإذا هو ثمانية آلاف ms021 درهم: فأوصى أهله أن يؤدوها إلى الخليفة بعده. ثم دعا
~~عثمان بن عفان فقال: اكتب عهدي، فكتب عثمان وأملى عليه:
# بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة آخر عهده في
~~الدنيا نازحا عنها، وأول عهده بالآخرة داخلا فيها: إني استخلفت عليكم عمر
~~بن الخطاب، فإن تروه عدل فيكم، فذلك ظني به ورجائي فيه، وإن بدل وغير
~~فالخير أردت، ولا أعلم الغيب، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. ثم ختم
~~الكتاب ودفعه، فدخل عليه المهاجرون والأنصار حين
# PageV01P024
# بلغهم أنه استخلف عمر، فقالوا: نراك استخلفت علينا عمر، وقد عرفته، وعلمت
~~بواثقه فينا وأنت بين أظهرنا، فكيف إذا وليت عنا وأنت لاق الله عز وجل
~~فسائلك، فما أنت قائل؟
# فقال أبو بكر: لئن سألني الله لأقولن: استخلفت عليهم خيرهم في نفسي. قال:
~~ثم أمر أن تجتمع له الناس، فاجتمعوا، فقال: أيها الناس قد حضرني من قضاء
~~الله ما ترون، وإنه لا بد لكم من رجل يلي أمركم، ويصلي بكم، ويقاتل عدوكم،
~~فيأمركم، فإن شئتم اجتهدت لكم رأيي، ووالله الذي لا إله إلا هو لا آلوكم في
~~نفسي خيرا، قال: فبكى وبكى الناس، وقالوا:
# يا خليفة رسول الله. أنت خيرنا وأعلمنا، فاختر لنا، قال: سأجتهد لكم
~~رأيي، واختار لكم خيركم إن شاء الله: قال: فخرجوا من عنده، ثم أرسل إلي عمر
~~فقال: يا عمر، أحبك محب، وأبغضك مبغض، وقديما يحب الشر، ويبغض الخير. فقال
~~عمر: لا حاجة لي بها، فقال أبو بكر:
# لكن بها إليك حاجة، والله ما حبوتك بها، ولكن حبوتك بك. ثم قال: خذ هذا
~~الكتاب واخرج به إلى الناس، وأخبرهم أنه عهدي، وسلهم عن سمعهم وطاعتهم.
~~فخرج عمر بالكتاب وأعلمهم، فقالوا: سمعا وطاعة، فقال له رجل: ما في الكتاب
~~يا أبا حفص؟ قال: لا أدري، ولكني أول من سمع وأطاع. قال: لكني والله أدري
~~ما فيه: أمرته عام أول، وأمرك العام.
# ولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ولما توفي أبو بكر وولي عمر ms022 وقعد
~~في المسجد مقعد الخلافة، أتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، أدنو منك فإن
~~لي حاجة؟ قال عمر: لا. قال. الرجل: إذا أذهب فيغنيني الله عنك، فولى ذاهبا،
~~فأتبعه عمر ببصره، ثم قام فأخذه بثوبه، فقال له: ما حاجتك؟ فقال الرجل:
# بغضك الناس، وكرهك الناس، قال عمر: ولم ويحك؟ قال الرجل: للسانك وعصاك،
~~قال: فرفع عمر يديه، فقال: اللهم حببهم إلي وحببني إليهم. قال الرجل: فما
~~وضع يديه حتى ما على الأرض أحب إلي منه.
# وكان أهل الشام قد بلغهم مرض أبي بكر، واستبطئوا الخبر، فقالوا: إنا
~~لنخاف أن يكون خليفة رسول الله قد مات وولى بعده عمر، فإن كان عمر هو
~~الوالي فليس لنا بصاحب، وإنا نرى خلعه. قال بعضهم: فابعثوا رجلا ترضون
~~عقله، قال: فانتخبوا لذلك رجلا، فقدم على عمر، وقد كان عمر استبطأ خبر أهل
~~الشام، فلما أتاه قال له: كيف الناس؟ قال: سالمون صالحون، وهم كارهون
~~لولايتك، ومن شرك مشفقون (1)، فأرسلوني أنظر: أحلو أنت أم مر؟ قال:
# فرفع عمر يديه إلى السماء وقال: اللهم حببني إلى الناس، وحببهم إلي.
# PageV01P025
# قال: فعمل عمر عشر سنين بعد أبي بكر، فوالله ما فارق الدنيا حتى أحب
~~ولايته من كرهها. لقد كانت إمارته فتحا، وإسلامه عزا ونصرا، اتبع في عمله
~~سنة صاحبيه وآثارهما، كما يتبع الفصيل أثر أمه، ثم اختار الله له ما عنده.
# قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عمرو بن ميمون: شهدت عمر بن الخطاب
~~يوم طعن، فما منعني أن أكون في الصف الأول إلا هيبته، فكنت في الصف الذي
~~يليه، وكان عمر لا يكبر حتى يستقبل الصف المتقدم بوجهه، فإن رأى رجلا
~~متقدما من الصف أو متأخرا ضربه بالدرة، فذلك الذي منعني من التقدم. قال:
~~فأقبل لصلاة الصبح، وكان يغلس بها (1)، فعرض له أبو لؤلؤة غلام المغيرة ابن
~~شعبة، فطعنه ثلاث طعنات، فسمعت عمر وهو يقول: دونكم الكلب، فإنه قد قتلني،
~~وماج الناس، فجرح ثلاثة عشر رجلا، وصاح بعضهم ببعض: دونكم الكلب، فشد عليه
~~رجل ms023 من خلفه، فاحتضنه، وماج الناس، فقال قائل: الصلاة عباد الله، طلعت
~~الشمس.
# فدفعت عبد الرحمن بن عوف، فصلى بأقصر سورتين في القرآن، واحتمل عمر، ومات
~~من الذين جرحوا ستة أو سبعة، وجرى الناس إلى عمر، فقال: يا ابن عباس، اخرج
~~فناد في الناس أعن ملأ ورضى منهم كان هذا؟ فخرج فنادى، فقالوا: معاذ الله،
~~ما علمنا ولا اطلعنا، قال: فأتاه الطبيب فقال: أي الشراب أحب إليك؟ قال:
~~النبيذ فسقوه نبيذا، فخرج من بعض طعناته. فقال الناس: صديد، أسقوه لبنا،
~~فخرج اللبن، فقال الطبيب: لا أرى أن تمسي، فما كنت فاعلا فافعل، فقال لابنه
~~عبد الله: ناولني الكتف (2)، فلو أراد الله أن يمضي ما فيه أمضاه، فمحاها
~~بيده، وكان فيها فريضة الجد. ثم دخل عليه كعب الأحبار، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، الحق من ربك فلا تكونن من الممترين، قد كنت أنبأتك أنك شهيد،
~~قال: ومن أين لي بالشهادة وأنا بجزيرة العرب؟ ثم جعل الناس يثنون عليه،
~~ويذكرون فضله. فقال: إن من غررتموه لمغرور، إني والله وددت أن أخرج منها
~~كفافا (3) كما دخلت فيها، والله لو كان لي اليوم ما طلعت عليه الشمس
~~لافتديت به من هول المطلع، فقالوا: يا أمير المؤمنين لا بأس عليك، فقال: إن
# PageV01P026
# يكن القتل بأسا، فقد قتلني أبو لؤلؤة، قالوا: فإن يكن ذلك فجزاك الله عنا
~~خيرا. فقال:
# لا أراكم تغبطونني بها، فوالذي نفس عمر بيده ما أدري علام أهجم (1)،
~~ولوددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي، فيكون خيرها بشرها، ويسلم لي ما
~~كان قبلها من الخير. ودخل علي بن أبي طالب فقال: يا علي، أعن ملأ منكم ورضى
~~كان هذا؟ فقال علي: ما كان عن ملأ منا ولا رضي، ولوددنا أن الله زاد من
~~أعمارنا في عمرك. قال: وكان رأسه في حجر ابنه عبد الله، فقال له: ضع خدي
~~بالأرض، فلم يفعل، فلحظه وقال: ضع خدي بالأرض لا أم لك، فوضع خده بالأرض،
~~فقال: الويل لعمر ولأم عمر إن لم يغفر الله لعمر، ثم ms024 دعا عبد الله بن عباس
~~وكان يحبه ويدنيه ويسمع منه، فقال له: يا ابن عباس، إني لأظن أن لي ذنبا،
~~ولكن أحب أن تعلم لي أعن ملأ منهم ورضي كان هذا؟ فخرج ابن عباس، فجعل لا
~~يرى ملأ من الناس إلا وهم يبكون، كأنما فقدوا اليوم أنصارهم، فرجع إليه
~~فأخبره بما رأى. قال: فمن قتلني؟ قال: أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن
~~شعبة. قال عبد الله: فرأيت البشر في وجهه، فقال: الحمد لله الذي لم يقتلني
~~رجل يحاجني بلا إله إلا الله يوم القيامة. ثم قال: يا عبد الله، ألا لو أن
~~لي ما طلعت عليه الشمس وما غربت لافتديت به من هول المطلع، وما ذاك والحمد
~~لله أن أكون رأيت إلا خيرا، فقال له ابن عباس: فإن يك ذاك يا أمير
~~المؤمنين، فجزاك الله عنا خيرا، أليس قد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يعز الله بك الدين والمسلمون محبسون بمكة؟ فلما أسلمت كان إسلامك عزا
~~أعز الله به الإسلام، وظهر النبي وأصحابه، ثم هاجرت إلى المدينة، فكانت
~~هجرتك فتحا، ثم لم تغب عن مشهد شهده رسول الله من قتال المشركين، وقال فيك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كذا وكذا، ثم قبض رسول الله وهو عنك راض،
~~ثم ارتد الناس بعد رسول الله عن الإسلام، فوازرت الخليفة على منهاج رسول
~~الله، وضربتم من أدبر بمن أقبل، حتى دخل الناس في الإسلام طوعا وكرها، ثم
~~قبض الخليفة وهو عنك راض، ثم وليت بخير على ما يلي أحد من الناس. مصر الله
~~بك الأمصار، وجبى بك الأموال، ونفى بك العدو، وأدخل الله على أهل كل بيت من
~~المسلمين توسعة في دينهم، وتوسعة في أرزاقهم، ثم ختم الله لك بالشهادة،
~~فهنيئا لك، فصب الله الثناء عليك صبا، فقال: أتشهد لي بهذا يا عبد الله عند
~~الله يوم القيامة؟
# قال نعم، فقال عمر: اللهم لك الحمد.
# PageV01P027
# تولية عمر بن الخطاب الستة الشورى وعهده إليهم قال: ثم إن المهاجرين
~~دخلوا ms025 على عمر رضي الله عنه وهو في البيت من جراحه تلك، فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين، استخلف علينا، قال: والله لا أحملكم حيا وميتا، ثم قال: إن
~~استخلفت فقد استخلف من هو خير مني، يعني أبا بكر، وإن أدع فقد ودع من هو
~~خير مني يعني النبي عليه الصلاة والسلام، فقالوا: جزاك الله خيرا يا أمير
~~المؤمنين، فقال: ما شاء الله راغبا، وددت أن أنجو منها لا لي ولا علي.
# فلما أحس بالموت قال لابنه: اذهب إلى عائشة، وأقرئها مني السلام،
~~واستأذنها أن أقبر في بيتها مع رسول الله ومع أبي بكر، فأتاها عبد الله بن
~~عمر، فأعلمها، فقالت: نعم وكرامة ثم قالت: يا بني أبلغ عمر سلامي، وقل له:
~~لا تدع أمة محمد بلا راع، استخلف عليهم، ولا تدعهم بعدك هملا، فإني أخشى
~~عليهم الفتنة، فأتى عبد الله فأعلمه، فقال: ومن تأمرني أن أستخلف؟ لو أدركت
~~أبا عبيدة بن الجراح باقيا استخلفته ووليته، فإذا قدمت على ربي فسألني وقال
~~لي: من وليت على أمة محمد؟ قلت إي ربي، سمعت عبدك ونبيك يقول: لكل أمة أمين
~~وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، ولو أدركت معاذ بن جبل استخلفته،
~~فإذا قدمت على ربي فسألني: من وليت على أمة محمد؟ قلت: إي ربي، سمعت عبدك
~~ونبيك يقول: إن معاذ ابن جبل يأتي بين يدي العلماء يوم القيامة. ولو أدركت
~~خالد بن الوليد لوليته، فإذا قدمت على ربي فسألني: من وليت على أمة محمد؟
~~قلت إي ربي، سمعت عبدك ونبيك يقول: خالد بن الوليد سيف من سيوف الله سله
~~على المشركين، ولكني سأستخلف النفر الذين توفي رسول الله وهو عنهم راض،
~~فأرسل إليهم فجمعهم، وهم علي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد
~~الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف رضوان الله
~~عليهم وكان طلحة غائبا، فقال: يا معشر المهاجرين الأولين، إني نظرت في أمر
~~الناس، فلم أجد فيهم شقاقا ولا نفاقا، فإن يكن بعدي شقاق ms026 ونفاق فهو فيكم،
~~تشاوروا ثلاثة أيام. فإن جاءكم طلحة إلى ذلك، وإلا فأعزم عليكم بالله أن لا
~~تتفرقوا من اليوم الثالث حتى تستخلفوا أحدكم، فإن أشرتم بها إلى طلحة، فهو
~~لها أهل، وليصل بكم صهيب هذه الثلاثة الأيام التي تشاورون فيها، فإنه رجل
~~من الموالي لا ينازعكم أمركم، وأحضروا معكم من شيوخ الأنصار، وليس لهم من
~~أمركم شئ، وأحضروا معكم الحسن بن علي وعبد الله بن عباس، فإن لهما قرابة،
~~وأرجو لكم البركة في حضورهما، وليس لهما من أمركم شئ، ويحضر ابني عبد الله
~~مستشارا، وليس له من الأمر شئ. قالوا: يا أمير المؤمنين إن فيه للخلافة
~~موضعا فاستخلفه، فإنا راضون به PageV01P028
# فقال: حسب آل الخطاب تحمل رجل منهم الخلافة، ليس له من الأمر شئ. ثم قال:
# يا عبد الله إياك ثم إياك لا تتلبس بها، ثم قال: إن استقام أمر خمسة منكم
~~وخالف واحد فاضربوا عنقه، وإن استقام أربعة واختلف اثنان فاضربوا أعناقهما،
~~وإن استقر ثلاثة واختلف ثلاثة فاحتكموا إلى ابني عبد الله، فلأي الثلاثة
~~قضى فالخليفة منهم وفيهم، فإن أبى الثلاثة الآخرون ذلك فاضربوا أعناقهم،
~~فقالوا: قل فينا يا أمير المؤمنين مقالة نستدل فيها برأيك ونقتدي به. فقال:
~~والله ما يمنعني أن أستخلفك يا سعد إلا شدتك وغلظتك، مع أنك رجل حرب. وما
~~يمنعني منك يا عبد الرحمن إلا أنك فرعون هذه الأمة. وما يمنعني منك يا زبير
~~إلا أنك مؤمن الرضا، كافر الغضب. وما يمنعني من طلحة إلا نخوته وكبره، ولو
~~وليها وضع خاتمه في إصبع امرأته. وما يمنعني منك يا عثمان إلا عصبيتك وحبك
~~قومك وأهلك، وما يمنعني منك يا علي إلا حرصك عليها، وإنك أحرى القوم إن
~~وليتها أن تقيم على الحق المبين، والصراط المستقيم. أوصي الخليفة منكم
~~بتقوى الله العظيم، وأحذره مثل مضجعي هذا، وأخوفه يوما تبيض فيه وجوه وتسود
~~وجوه، يوم تعرضون على الله لا تخفى منكم خافية، ثم غشي عليه حتى ظنوا أنه
~~قد قضى فجعلوا ينادونه ولا يفيق من إغمائه، فقال ms027 قائل: إن كان شئ ينبه
~~فالصلاة، فقالوا: يا أمير المؤمنين الصلاة، ففتح عينيه فقال: الصلاة هأنذا،
~~ولاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى وجرحه يثعب دما (1)، ثم التفت إليهم
~~وقال: قد قومت لكم الطريق فلا تعوجوه، ثم التفت إلى علي بن أبي طالب، فقال:
~~لعل هؤلاء القوم يعرفون لك حقك وشرفك وقرابتك من رسول الله، وما آتاك الله
~~من العلم والفقه والدين فيستخلفوك، فإن وليت هذا الأمر فاتق الله يا علي
~~فيه، ولا تحمل أحدا من بني هاشم على رقاب الناس، ثم التفت إلى عثمان فقال
~~يا عثمان، لعل هؤلاء القوم يعرفون لك صهرك من رسول الله وسنك وشرفك وسابقتك
~~فيستخلفوك، فإن وليت هذا الأمر فلا تحمل أحدا من بني أمية على رقاب الناس.
~~ثم دعا صهيبا فقال: يا صهيب، صل بالناس ثلاثة أيام، ويجتمع هؤلاء النفر
~~ويتشاورون بينهم: اخرجوا عني، اللهم ألفهم واجمعهم على الحق، ولا تردهم على
~~أعقابهم، وول أمر أمة محمد خيرهم. فخرجوا من عنده، وتوفي رحمه الله تعالى
~~من يومه ذلك، ودفن وصلى عليه صهيب.
# PageV01P029
# ذكر الشورى وبيعة عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم إنه بعد موت عمر اجتمع
~~القوم فخلوا في بيت أحدهم، وأحضروا عبد الله بن عباس، والحسن بن علي، وعبد
~~الله بن عمر، فتشاوروا ثلاثة أيام، فلم يبرموا فتيلا، فلما كان في اليوم
~~الثالث قال لهم عبد الرحمن بن عوف. أتدرون أي يوم هذا؟ هذا يوم عزم عليكم
~~صاحبكم أن لا تتفرقوا فيه حتى تستخلفوا أحدكم، قالوا: أجل. قال: فإني عارض
~~عليكم أمرا، قالوا: وما تعرض؟ قال: أن تولوني أمركم، وأهب لكم نصيبي فيها،
~~وأختار لكم من أنفسكم، قالوا: قد أعطيناك الذي سألت، فلما سلم القوم قال
~~لهم عبد الرحمن اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم، فجعل الزبير أمره إلى علي،،
~~وجعل طلحة أمره إلى عثمان، وجعل سعد أمره إلى عبد الرحمن بن عوف.
# قال المسور بن مخرمة: فقال لهم عبد الرحمن: كونوا مكانكم حتى آتيكم. وخرج
~~يتلقى الناس في أنقاب المدينة متلثما ms028 لا يعرفه أحد، فما ترك أحدا من
~~المهاجرين والأنصار وغيرهم من ضعفاء الناس ورعاعهم إلا سألهم واستشارهم.
~~أما أهل الرأي فأتاهم مستشيرا، وتلقى غيرهم سائلا، يقول: من ترى الخليفة
~~بعد عمر؟ فلم يلق أحدا يستشيره ولا يسأله إلا ويقول عثمان، فلما رأى اتفاق
~~الناس واجتماعهم على عثمان. قال المسور: جاءني رضي الله عنه عشاء، فوجدني
~~نائما فخرجت إليه فقال: ألا أراك نائما، فوالله ما اكتحلت عيني بنوم منذ
~~هذه الثلاثة، ادع لي فلانا وفلانا (نفرا من المهاجرين) فدعوتهم له، فناجاهم
~~في المسجد طويلا، ثم قاموا من عنده، فخرجوا، ثم دعا عليا فناجاه طويلا ثم
~~قام من عنده على طمع، ثم قال: ادع لي عثمان، فدعوته، فناجاه طويلا حتى فرق
~~بينهما أن آنت صلاة الصبح، فلما صلوا جمعهم، فأخذ على كل واحد منهم العهد
~~والميثاق: لئن بايعتك لتقيمن لنا كتاب الله وسنة رسوله، وسنة صاحبيك من
~~قبلك، فأعطاه كل واحد منهم العهد والميثاق على ذلك، وأيضا لئن بايعت غيرك
~~لترضين ولتسلمن، وليكونن سيفك معي على من أبى فأعطوه ذلك من عهودهم
~~ومواثيقهم، فلما تم ذلك أخذ بيد عثمان، فقال له عليك عهد الله وميثاقه لئن
~~بايعتك لتقيمن لنا كتاب الله وسنة رسوله وسنة صاحبيك، وشرط عمر أن لا تجعل
~~أحدا من بني أمية على رقاب الناس، فقال عثمان: نعم. ثم أخذ بيد علي، فقال
~~له: أبايعك على شرط عمر أن لا تجعل أحدا من بني هاشم على رقاب الناس، فقال
~~علي عند ذلك: مالك ولهذا إذا قطعتها في عنقي؟ فإن علي الاجتهاد لأمة محمد
~~حيث علمت القوة والأمانة استعنت بها، كان في بني هاشم أو غيرهم، قال عبد
~~الرحمن: لا والله حتى تعطيني هذا الشرط، قال علي: والله لا أعطيكه أبدا،
~~فتركه، PageV01P030
# فقاموا من عنده، فخرج عبد الرحمن إلى المسجد، فجمع الناس، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: إني نظرت في أمر الناس، فلم أرهم يعدلون بعثمان، فلا
~~تجعل يا علي سبيلا إلى نفسك، فإنه السيف لا غير. ثم أخذ بيد ms029 عثمان فبايعه
~~وبايع الناس جميعا، قال فكان عثمان رضي الله عنه ست سنين في ولايته، وهو
~~أحب إلى الناس من عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وكان عمر رجلا شديدا قد ضيق
~~على قريش أنفاسها، لم ينل أحد معه من الدنيا شيئا إعظاما له وإجلالا،
~~وتأسيا به واقتداء، فلما وليهم عثمان ولي رجل لين.
# قال الحسن البصري: شهدت عثمان وهو يخطب وأنا يومئذ قد راهقت الحلم، فما
~~رأيت قط ذكرا ولا أنثى أصبح وجها ولا أحسن نضرة منه. فسمعته يقول: أيها
~~الناس. اغدوا على أعطياتكم فيأخذونها وافية، أيها الناس اغدوا على كسوتكم،
~~فيغدون فيجاء بالحلل فتقسم بينهم، حتى والله سمعت أذناي: يا معشر المسلمين
~~اغدوا على السمن والعسل فيغدون فيقسم بينهم السمن والعسل، ثم يقول: يا معشر
~~المسلمين اغدوا على الطيب، فيغدون فيقسم بينهم الطيب من المسك والعنبر
~~وغيره، والعدوان والله منفي والأعطيات دارة والخير كثير، وما على الأرض
~~مؤمن يخاف مؤمنا، من لقى في أي البلدان فهو أخوه وأليفه، وناصره ومؤدبه فلم
~~يزل المال متوفرا، حتى لقد بيعت الجارية بوزنها ورقا، وبيع الفرس بعشرة
~~آلاف دينارا وبيع البعير بألف، والنخلة الواحدة بألف. ثم أنكر الناس على
~~عثمان أشياء أشرا وبطرا.
# قال ابن عمر: لقد عيبت عليه أشياء لو فعلها عمر ما عيبت عليه.
# ذكر الإنكار على عثمان رضي الله عنه قال عبد الله بن مسلم: حدثنا ابن أبي
~~مريم وابن عفير قالا: حدثنا ابن عون، قال: أخبرنا المخول بن إبراهيم وأبو
~~حمزة الثمالي وبعضهم يزيد على بعض والمعنى واحد، فجمعته وألفته على قولهم،
~~ومعنى ما أرادوا عن علي بن الحسين، قال: لما أنكر الناس على عثمان بن عفان
~~صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإن لكل شئ آفة، ولكل
~~نعمة عاهة، وإن آفة هذا الدين وعاهة هذه الملة، قوم عيابون طعانون، يرونكم
~~ما تحبون، ويسرون ما تكرهون. أما والله يا معشر المهاجرين والأنصار، لقد
~~عبتم على أشياء ونقمتم أمورا قد أقررتم لابن الخطاب مثلها، ولكنه ms030 وقمكم (1)
~~وقمعكم، ولم يجترئ أحد يملأ بصره منه
# PageV01P031
# ولا يشير بطرفه إليه، أما والله لأنا أكثر من ابن الخطاب عددا، وأقرب
~~ناصرا وأجدر إلى أن قال لهم: أتفقدون من حقوقكم شيئا؟ فما لي لا أفعل في
~~الفضل ما أريد، فلم كنت إماما إذا؟ أما والله ما عاب على من عاب منكم أمرا
~~أجهله، ولا أتيت الذي أتيت إلا وأنا أعرفه.
# قال: وقدم معاوية بن أبي سفيان على أثر ذلك من الشام، فأتى مجلسا فيه علي
~~ابن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص،
~~وعبد الرحمن بن عوف، وعمار بن ياسر، فقال لهم: يا معشر الصحابة، أوصيكم
~~بشيخي هذا خيرا، فوالله لئن قتل بين أظهركم لأملأنها عليكم خيلا ورجالا، ثم
~~أقبل على عمار بن ياسر فقال:
# يا عمار، إن بالشام مئة ألف فارس، كل يأخذ العطاء، مع مثلهم من أبنائهم
~~وعبدانهم، لا يعرفون عليا ولا قرابته، ولا عمارا ولا سابقته، ولا الزبير
~~ولا صحابته، ولا طلحة ولا هجرته، ولا يهابون ابن عوف ولا ماله، ولا يتقون
~~سعدا ولا دعوته، فإياك يا عمار أن تقعد غدا في فتنة تنجلي، فيقال: هذا قاتل
~~عثمان، وهذا قاتل علي. ثم أقبل على ابن عباس فقال:
# يا ابن عباس، إنا كنا وإياكم في زمان لا نرجو فيه ثوابا، ولا نخاف عقابا،
~~وكنا أكثر منكم، فوالله ما ظلمناكم ولا قهرناكم ولا أخرناكم عن مقام
~~تقدمناه، حتى بعث الله رسوله منكم، فسبق إليه صاحبكم، فوالله ما زال يكره
~~شركنا ويتغافل به عنا حتى ولى الأمر علينا وعليكم، ثم صار الأمر إلينا
~~وإليكم فأخذ صاحبنا على صاحبكم لسنه، ثم غير فنطق ونطق على لسانه، فقد
~~أوقدتم نارا لا تطفأ بالماء، فقال ابن عباس. كنا كما ذكرت حتى بعث الله
~~رسوله منا ومنكم، ثم ولى الأمر علينا وعليكم، ثم صار الأمر إلينا وإليكم،
~~فأخذ صاحبكم على صاحبنا لسنه، ولما هو أفضل من سنه، فوالله ما قلنا إلا ما
~~قال غيرنا، ولا نطقنا إلا بما ms031 نطق به سوانا، فتركتم الناس جانبا، وصيرتمونا
~~بين أن أقمنا متهمين أو نزعنا معتبين (1) وصاحبنا من قد علمتم، والله لا
~~يهجهج مهجهج إلا ركبه (2)، ولا يرد حوضا إلا أفرطه (3).
# وقد أصبحت أحب منك ما أحببت: وأكره ما كرهت، ولعلي لا ألقاك إلا في خير.
# PageV01P032
# ذكر القول والمجادلة لعثمان ومعاوية رضي الله عنهما قال: وذكروا أن ابن
~~عباس قال: خرجت إلى المسجد فإني لجالس فيه مع علي حين صليت العصر، إذ جاء
~~رسول عثمان يدعو عليا، فقال علي نعم، فلما أن ولى الرسول أقبل علي فقال: لم
~~تراه دعاني؟ قلت له: دعاك ليكلمك، فقال انطلق معي، فأقبلت فإذا طلحة
~~والزبير وسعد وأناس من المهاجرين، فجلسنا فإذا عثمان عليه ثوبان أبيضان،
~~فسكت القوم، ونظر بعضهم إلى بعض، فحمد الله عثمان، ثم قال: أما بعد، فإن
~~ابن عمي معاوية هذا قد كان غائبا عنكم وعما نلتم مني، وما عاتبتكم عليه
~~وعاتبتموني، وقد سألني أن يكلمكم وأن يكلمه من أراد، فقال سعد بن أبي وقاص:
~~وما عسى أن يقال لمعاوية أو يقول إلا ما قلت أو قيل لك؟
# فقال على ذلكم تكلم يا معاوية، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد يا
~~معشر المهاجرين وبقية الشورى فإياكم أعني وإياكم أريد، فمن أجابني بشئ
~~فمنكم واحد، فإني لم أرد غيركم، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايع
~~الناس أحد المهاجرين التسعة، ثم دفنوا نبيهم، فأصبحوا سالما أمرهم، كأن
~~نبيهم بين أظهرهم، فلما أيس الرجل من نفسه بايع رجلا من بعده أحد
~~المهاجرين، فلما احتضر ذلك الرجل شك في واحد أن يختاره، فجعلها في ستة نفر
~~بقية المهاجرين، فأخذوا رجلا منهم لا يألون عن الخير فيه، فبايعوه وهم
~~ينظرون إلى الذي هو كائن من بعده، لا يشكون ولا يمترون، مهلا مهلا معشر
~~المهاجرين، فإن وراءكم من إن دفعتموه اليوم اندفع عنكم، ومن إن فعلتم الذي
~~أنتم فاعلوه دفعكم بأشد من ركنكم وأعد من جمعكم، ثم استن عليكم بسنتكم،
~~ورأى أن دم الباقي ليس بممتنع ms032 بعد دم الماضي، فسددوا وارفقوا، لا يغلبكم
~~على أمركم من حذرتكم، فقال علي بن أبي طالب: كأنك تريد نفسك يا بن اللخناء
~~لست هنالك، فقال معاوية: مهلا عن شتم بنت عمك، فإنها ليست بشر نسائك.
# يا معشر المهاجرين، وولاة هذا الأمر، ولاكم الله إياه فأنتم أهله، وهذان
~~البلدان مكة والمدينة مأوى الحق ومنتهاه، إنما ينظر التابعون إلى السابقين،
~~والبلدان إلى البلدين فإن استقاموا استقاموا، وأيم الله الذي لا إله إلا هو
~~لئن صفقت إحدى اليدين على الأخرى لا يقوم السابقون للتابعين، ولا البلدان
~~للبلدين، وليسلبن أمركم ولينقلن الملك من بين أظهركم، وما أنتم في الناس
~~إلا كالشامة السوداء في الثور الأبيض فإني رأيتكم نشبتم في الطعن على
~~خليفتكم، وبطرتم معيشتكم وسفهتم أحلامكم، وما كل نصيحة مقبولة، والصبر على
~~بعض المكروه خير من تحمله كله.
# قال: ثم خرج القوم وأمسك عثمان ابن عباس، فقال له عثمان: يا بن عمي ويا
~~بن خالتي، فإنه لم يبلغني عنك في أمري شئ أحبه ولا أكرهه علي ولا لي، وقد
~~علمت أنك رأيت بعض PageV01P033
# ما رأى الناس، فمنعك عقلك وحلمك من أن تظهر ما أظهروا، وقد أحببت أن
~~تعلمني رأيك فيما بيني وبينك فأعتذر، قال ابن عباس: فقلت يا أمير المؤمنين،
~~إنك قد ابتليتني بعد العافية، وأدخلتني في الضيق بعد السعة، ووالله إن رأيي
~~لك أن يجل سنك، ويعرف قدرك، وسابقتك، والله لوددت أنك لم تفعل ما فعلت مما
~~ترك الخليفتان قبلك، فإن كان شيئا تركاه لما رأيا أنه ليس لهما علمت أنه
~~ليس لك كما لم يكن لهما، وإن كان ذلك لهما فتركاه خيفة أن أن ينال منهما
~~مثل الذي نيل منك تركته لما تركاه له، ولم يكونا أحق بإكرام أنفسهما منك
~~بإكرام نفسك، قال: فما منعك أن تشير علي بهذا قبل أن أفعل ما فعلت؟ قال:
~~وما علمي أنك تفعل ذلك قبل أن تفعل؟ قال: فهب لي صمتا حتى ترى رأيي. قال:
~~فخرج ابن عباس، فقال عثمان لمعاوية: ما ترى، فإن هؤلاء المهاجرين ms033 قد
~~استعجلوا القدر، ولا بد لهم مما في أنفسهم، فقال معاوية: الرأي أن تأذن لي
~~فأضرب أعناق هؤلاء القوم. قال: من؟ قال: علي وطلحة والزبير، قال عثمان:
~~سبحان الله! أقتل أصحاب رسول الله بلا حدث أحدثوه، ولا ذنب ركبوه؟ قال
~~معاوية:
# فإن لم تقتلهم فإنهم سيقتلونك. قال عثمان: لا أكون أول من خلف رسول الله
~~في أمته بإهراق الدماء. قال معاوية: فاختر مني إحدى ثلاث خصال؟ قال عثمان:
~~وما هي؟ قال معاوية:
# أرتب لك ها هنا أربعة آلاف فارس من خيل أهل الشام، يكونون لك ردءا وبين
~~يديك يدا قال عثمان: أرزقهم من أين؟ قال: من بيت المال، قال عثمان: أرزق
~~أربعة آلاف من الجند من بيت مال المسلمين لحرز دمي؟ لا فعلت هذا. قال:
~~فثانية، قال: وما هي؟ قال: فرقهم عنك فلا يجتمع منهم اثنان في مصر واحد،
~~واضرب عليهم البعوث والندب، حتى يكون دبر بعير أحدهم أهم عليه من صلاته،
~~قال عثمان: سبحان الله؟ شيوخ المهاجرين وكبار أصحاب رسول الله، وبقية
~~الشورى أخرجهم من ديارهم وأفرق بينهم وبين أهلهم وأبنائهم؟ لا أفعل هذا.
~~قال معاوية فثالثة، قال: وما هي؟ قال: اجعل لي الطلب بدمك إن قتلت، قال
~~عثمان. نعم هذه لك إن قتلت فلا يطل دمي.
# قال: ثم خرج عثمان فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~أيها الناس، إن نصيحتي كذبتني، ونفسي منتني، وقد سمعت رسول الله يقول: لا
~~تتمادوا في الباطل فإن الباطل يزداد من الله بعدا، من أساء فليتب، ومن أخطأ
~~فليتب، وأنا أول من اتعظ، والله لئن ردني الحق عبدا لأنتسبن نسب العبيد،
~~ولأكونن كالمرقوق الذي إن ملك صبر، وإن أعتق شكر، ثم نزل، فدخل على زوجته
~~نائلة بنت الفرافصة، ودخل معه مروان بن الحكم، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~أتكلم أو أسكت؟ فقالت له نائلة: بل اسكت فوالله لئن تكلمت لتغرنه ولتوبقنه.
~~فالتفت إليها عثمان مغضبا، فقال: اسكتي، تكلم يا مروان، فقال مروان: يا
~~أمير المؤمنين إنك والله لو قلت PageV01P034
# الذي ms034 قلت وأنت في عز ومنعة لتابعتك، ولكنك قلت الذي قلت وقد بلغ السيل
~~الزبى (1)، وجاوز الحزام الطبيين، فانقض التوبة ولا تقر بالخطيئة.
# ما أنكر الناس على عثمان رحمه الله قال: وذكروا أنه اجتمع ناس من أصحاب
~~النبي عليه الصلاة والسلام، فكتبوا كتابا ذكروا فيه ما خالف فيه عثمان من
~~سنة رسول الله وسنة صاحبيه، وما كان من هبته خمس أفريقية لمروان وفيه حق
~~الله ورسوله، ومنهم ذوو القربى واليتامى والمساكين، وما كان من تطاوله في
~~البنيان، حتى عدوا سبع دور بناها بالمدينة: دارا لنائلة، ودارا لعائشة
~~وغيرهما من أهله وبناته، وبنيان مروان القصور بذي خشب (2)، وعمارة الأموال
~~بها من الخمس الواجب لله ولرسوله، وما كان من إفشائه العمل والولايات في
~~أهله وبني عمه من بني أمية أحداث وغلمة لا صحبة لهم من الرسول ولا تجربة
~~لهم بالأمور، وما كان من الوليد بن عقبة بالكوفة إذ صلى بهم الصبح وهو أمير
~~عليها سكران أربع ركعات ثم قال لهم: إن شئتم أزيدكم صلاة زدتكم، وتعطيله
~~إقامة الحد عليه، وتأخيره ذلك عنه، وتركه المهاجرين والأنصار لا يستعملهم
~~على شئ ولا يستشيرهم، واستغنى برأيه عن رأيهم، وما كان من الحمى الذي حمى
~~حول المدينة، وما كان من إدراره القطائع والأرزاق والأعطيات على أقوام
~~بالمدينة ليست لهم صحبة من النبي عليه الصلاة والسلام، ثم لا يغزون ولا
~~يذبون (3)، وما كان من مجاوزته الخيزران إلى السوط، وأنه أول من ضرب
~~بالسياط ظهور الناس، وإنما كان ضرب الخليفتين قبله بالدرة والخيزران.
# ثم تعاهد القوم ليدفعن الكتاب في يد عثمان، وكان ممن حضر الكتاب عمار بن
~~ياسر والمقداد بن الأسود وكانوا عشرة، فلما خرجوا بالكتاب ليدفعوه إلى
~~عثمان والكتاب في يد عمار، جعلوا يتسللون عن عمار حتى بقي وحده، فمضى حتى
~~جاء دار عثمان، فاستأذن عليه، فأذن له في يوم شات، فدخل عليه وعنده مروان
~~بن الحكم وأهله من بني أمية، فدفع إليه الكتاب فقرأه، فقال له:
# أنت كتبت هذا الكتاب؟ قال: نعم، قال: ومن كان معك؟ قال ms035 كان معي نفر
~~تفرقوا فرقا
# PageV01P035
# منك، قال: من هم؟ قال: لا أخبرك بهم. قال: فلم اجترأت علي من بينهم؟ فقال
~~مروان:
# يا أمير المؤمنين إن هذا العبد الأسود (يعني عمارا) قد جرأ عليك الناس،
~~وإنك إن قتلته نكلت به من وراءه، قال عثمان: اضربوه، فضربوه وضربه عثمان
~~معهم حتى فتقوا بطنه، فغشي عليه، فجروه حتى طرحوه على باب الدار، فأمرت به
~~أم سلمة زوج النبي عليه الصلاة والسلام، فأدخل منزلها، وغضب فيه بنو
~~المغيرة وكان حليفهم، فلما خرج عثمان لصلاة الظهر، عرض له هاشم بن الوليد
~~بن المغيرة، فقال: أما والله لئن مات عمار من ضربه هذا لأقتلن به رجلا
~~عظيما من بني أمية، فقال عثمان: لست هناك.
# قال: ثم خرج عثمان إلى المسجد، فإذا هو بعلي وهو شاك معصوب الرأس، فقال
~~له عثمان: والله يا أبا الحسن ما أدري: أشتهي موتك أم أشتهي حياتك؟ فوالله
~~لئن مت ما أحب أن أبقى بعدك لغيرك، لأني لا أجد منك خلفا، ولئن بقيت لا
~~أعدم طاغيا يتخذك سلما وعضدا، ويعدك كهفا وملجأ، لا يمنعني منه إلا مكانه
~~منك، ومكانك منه، فأنا منك كالابن العاق من أبيه: إن مات فجعه، وإن عاش
~~عقه. فإما سلم فنسالم، وإما حرب فنحارب، فلا تجعلني بين السماء والأرض،
~~فإنك والله إن قتلتني لا تجد مني خلفا، ولئن قتلتك لا أجد منك خلفا، ولن
~~يلي أمر هذه الأمة بادئ فتنة. فقال علي: إن فيما تكلمت به لجوابا، ولكني عن
~~جوابك مشغول بوجعي. فأنا أقول كما قال العبد الصالح: (فصبر جميل، والله
~~المستعان على ما تصفون).
# قال مروان: إنا والله إذا لنكسرن رماحنا، ولنقطعن سيوفنا، ولا يكون في
~~هذا الأمر خير لمن بعدنا. فقال له عثمان: اسكت، ما أنت وهذا؟ فقام إليه رجل
~~من المهاجرين، فقال له.
# يا عثمان، أرأيت ما حميت من الحمى (آلله أذن لكم أم على الله تفترون)
~~فقال عثمان. إنه قد حمى الحمى قبلي عمر لإبل الصدقة، وإنما زادت فزدت، فقام
~~عمرو بن العاص فقال. ms036
# يا عثمان، إنك ركبت بالناس نهابير (1) من الأمر، فتب إلى الله يتوبوا،
~~فرفع عثمان يديه وقال توبوا إلى الله من كل ذنب، اللهم إني أول تائب إليك.
~~ثم قام رجل من الأنصار: فقال:
# يا عثمان: ما بال هؤلاء النفر من أهل المدينة يأخذون العطايا ولا يغزون
~~في سبيل الله. وإنما هذا المال لمن غزا فيه وقاتل عليه، إلا من كان من هذه
~~الشيوخ من أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام، فقال عثمان: فاستغفر الله وأتوب
~~إليه. ثم قال: يا أهل المدينة، من كان له منكم ضرع فليلحق بضرعه ومن كان له
~~زرع فليلحق بزرعه فإنا والله لا نعطي مال الله إلا لمن غزا في سبيله: إلا
~~من كان من هذه الشيوخ من الصحابة. قال: فما بال هذا القاعد الشارب لا تقيم
# PageV01P036
# عليه الحد؟ (يعني الوليد بن عقبة)، فقال عثمان لعلي: دونك ابن عمك فأقم
~~عليه الحد.
# فقال علي للحسن: قم فاجلده. فقال الحسن ما أنت وذاك؟ هذا لغيرك، قال علي:
~~لا، ولكنك عجزت وفشلت، يا عبد الله بن جعفر، قم فاجلده. فقام فضربه وعلي
~~يعد، فلما بلغ أربعين أمسك وقال: جلد رسول الله أربعين، وأبو بكر أربعين:
~~وكملها عمر ثمانين: وكل سنة.
# حصار عثمان رضي الله عنه قال وذكروا أنه لما اشتد الطعن على عثمان:
~~استأذنه علي في بعض بواديه ينتحي إليها!
# فأذن له؟ واشتد الطعن على عثمان بعد خروج علي: ورجا الزبير وطلحة أن
~~يميلا إليهما قلوب الناس، ويغلبا عليهم، واغتنما غيبة علي، فكتب عثمان إلى
~~علي إذ اشتد الطعن عليه. أما بعد فقد بلغ السيل الزبى! وجاوز الحزام
~~الطبيين (1). وارتفع أمر الناس في شأني فوق قدره!
# وزعموا أنهم لا يرضون دون دمي. وطمع في من لا يدفع عن نفسه (2).
# وإنك لم يفخر عليك كفاخر * ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب (3) وقد كان يقال:
~~أكل السبع خير من افتراس الثعلب: فأقبل علي أو لي.
# فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلا فأدركني ولما أمزق قال حويطب بن عبد
~~العزى: أرسل إلى ms037 عثمان حين اشتد حصاره، فقال: قد بدا لي أن أتهم نفسي
~~لهؤلاء، فأت عليا وطلحة والزبير، فقل لهم: هذا أمركم تولوه، واصنعوا فيه ما
~~شئتم فخرجت حتى جئت عليا، فوجدت على بابه مثل الجبال من الناس، والباب
~~مغلق، لا يدخل عليه أحد، ثم انصرفت، فأتيت الزبير، فوجدته في منزله ليس
~~ببابه أحد، فأخبرته بما أرسلني به عثمان، فقال: قد والله قضى ما عليه أمير
~~المؤمنين، هل جئت عليا؟ قلت: نعم، فلم أخلص إليه، فقمنا جميعا، فآتينا طلحة
~~بن عبيد الله فوجدناه في داره وعنده ابنه محمد، فقصصنا عليه ما قال عثمان،
~~فقال: قد والله قضى ما عليه أمير المؤمنين، هل جئتم عليا؟ قلنا نعم، فلم
~~نخلص إليه. فأرسل طلحة إلى الأشتر، فأتاه فقال لي: أخبره، فأخبرته بما قال
~~عثمان، فقال طلحة وقد دمعت عيناه: قد والله قضى ما عليه أمير المؤمنين،
~~فقام الأشتر فقال: تبعثون إلينا وجاءنا رسولكم بكتابكم، وها هو ذا، فأخرج
~~كتابا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من المهاجرين الأولين وبقية الشورى،
~~إلى من بمصر من الصحابة والتابعين، أما بعد، أن تعالوا إلينا
# PageV01P037
# وتداركوا خلافة رسول الله قبل أن يسلبها أهلها، فإن كتاب الله قد بدل،
~~وسنة رسوله قد غيرت، وأحكام الخليفتين قد بدلت، فننشد الله من قرأ كتابنا
~~من بقية أصحاب رسول الله والتابعين بإحسان، إلا أقبل إلينا، وأخذ الحق لنا،
~~وأعطاناه، فأقبلوا إلينا إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، وأقيموا الحق
~~على المنهاج الواضح الذي فارقتم عليه نبيكم، وفارقكم عليه الخلفاء، غلبنا
~~على حقنا واستولى على فيئنا، وحيل بيننا وبين أمرنا، وكانت الخلافة بعد
~~نبينا خلافة نبوة ورحمة، وهي اليوم ملك عضوض (1). من غلب على شئ أكله. أليس
~~هذا كتابكم إلينا؟ فبكى طلحة، فقال الأشتر: لما حضرنا أقبلتم تعصرون
~~أعينكم، والله لا نفارقه حتى نقتله، وانصرف. قال: ثم كتب عثمان كتابا بعثه
~~مع نافع بن طريف إلى أهل مكة ومن حضر الموسم يستغيثهم فوافى به نافع يوم
~~عرفة بمكة، وابن عباس يخطب، وهو يومئذ على الناس ms038 كان قد استعمله عثمان على
~~الموسم، فقام نافع ففتح الكتاب، فقرأ، فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم من
~~عبد الله عثمان أمير المؤمنين، إلى من حضر الحج من المسلمين، أما بعد. فإني
~~كتبت إليكم كتابي هذا وأنا محصور، أشرب من بئر القصر، ولا آكل من الطعام ما
~~يكفيني، خيفة أن تنفد ذخيرتي. فأموت جوعا أنا ومن معي، لا أدعى إلى توبة
~~أقبلها، ولا تسمع مني حجة أقولها، فأنشد الله رجلا من المسلمين بلغه كتابي
~~إلا قدم علي، فأخذ الحق في، ومنعني من الظلم والباطل. قال: ثم قام ابن
~~عباس، فأتم خطبته، ولم يعرض لشئ من شأنه. وكتب إلى أهل الشام عامة، وإلى
~~معاوية وأهل دمشق خاصة: أما بعد فإني في قوم طال فيهم مقامي، واستعجلوا
~~القدر في، وقد خيروني بين أن يحملوني على شارف (2) من الإبل إلى دخل (3).
~~وبين أن أنزع لهم رداء الله الذي كساني (4). وبين أن أقيدهم (5) ممن قتلت.
~~ومن كان على سلطان يخطئ ويصيب، فيا غوثاه يا غوثاه، ولا أمير عليكم دوني،
~~فالعجل العجل يا معاوية، وأدرك ثم أدرك، وما أراك تدرك.
# PageV01P038
# تولية محمد بن أبي بكر على مصر شكوى أهل مصر من ابن أبي سرح قال: وذكروا
~~أن أهل مصر جاءوا يشكون ابن أبي سرح عاملهم، فكتب إليه عثمان كتابا يتهدده
~~فيه، فأبى ابن أبي سرح أن يقبل ما نهاه عنه عثمان وضرب بعض من أتاه به من
~~قبل عثمان من أهل مصر حتى قتله، فخرج من أهل مصر سبع مئة رجل فنزلوا المسجد
~~وشكوا إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مواقيت الصلاة ما صنع بهم
~~ابن أبي سرح، فقام طلحة فتكلم بكلام شديد وأرسلت عائشة إلى عثمان فقالت له:
~~قد تقدم إليك أصحاب رسول الله وسألوك عزل هذا الرجل، فأبيت إلا واحدة، فهذا
~~قد قتل منهم رجلا فأنصفهم من عاملك. ودخل عليه علي وكان متكلم القوم، فقال
~~له: إنما يسألونك رجلا مكان رجل، وقد ادعوا قبله دما، فاعزله عنهم واقض
~~بينهم فإن ms039 وجب لهم عليه حق، فانصفهم منه، فقال اختاروا رجلا أوليه عليهم.
# تولية محمد بن أبي بكر فقالوا: استعمل محمد بن أبي بكر، فكتب عهده وولاه،
~~وخرج معه عدد من المهاجرين والأنصار، ينظرون فيما بين ابن أبي سرح وأهل
~~مصر، فخرج محمد ومن معه حتى إذا كانوا على مسيرة ثلاث ليال من المدينة: إذا
~~هم بغلام أسود على بعير يخبط البعير، كأنه رجل يطلب أو يطلب، فقال له أصحاب
~~محمد: ما قصتك وما شأنك! كأنك طالب أو هارب فقال أنا غلام أمير المؤمنين
~~وجهني إلى عامل مصر، فقال له رجل: هذا عامل مصر معنا، قال: ليس هذا أريد،
~~فأخبر محمد بأمره فبعث في طلبه رجلا، فجاء به إليه، فقال له، غلام من أنت؟
~~فأقبل مرة يقول أنا غلام مروان ومرة يقول أنا غلام أمير المؤمنين، حتى عرفه
~~رجل أنه لعثمان:
# فقال له محمد: إلى من أرسلك؟ قال: إلى عامل مصر، قال: بماذا؟ قال:
~~برسالة. قال أما معك كتاب، قال: لا، قفتشوه: فلم يجدوا معه كتابا، قال
~~وكانت معه إداوة (1) قد يبست:
# فيها شئ يتقلقل، فحركوه ليخرج فلم يخرج فشقوا إداوته، فإذا فيها كتاب من
~~عثمان إلى عبد الله ابن أبي سرح، فجمع محمد من كان معه من المهاجرين
~~والأنصار، ثم فك الكتاب بمحضر منهم، فقرأه، فإذا فيه: إذا أتاك محمد بن أبي
~~بكر وفلان وفلان فاقتلهم، وأبطل كتابهم، وقر على عملك حتى يأتيك رأيي. فلما
~~رأوا الكتاب فزعموا منه، ورجعوا إلى المدينة.
# PageV01P039
# رجوع محمد بن أبي بكر إلى المدينة وختم محمد الكتاب بخواتم النفر الذين
~~كانوا معه، ودفعه إلى رجل منهم، ثم قدموا المدينة، فجمعوا طلحة والزبير
~~وعليا وسعدا، ومن كان من أصحاب رسول الله، ثم فكوا الكتاب بمحضر منهم،
~~وأخبرهم بقصة الغلام: وأقرأهم الكتاب، فلم يبق أحد من أهل المدينة إلا حنق
~~(1) على عثمان وقام أصحاب النبي فلحقوا بمنازلهم: وحضر الناس عثمان،
~~وأحاطوا به، ومنعوه الماء والخروج، ومن كان معه، وأجلب (2) عليه محمد بن
~~أبي بكر.
# حصار أهل مصر والكوفة ms040 عثمان رحمه الله قال: وذكروا أن أهل مصر أقبلوا إلى
~~علي، فقالوا: ألم تر عدوا الله (3) ماذا كتب فينا؟
# قم معنا إليه، فقد أحل الله دمه، فقال علي، لا والله: لا أقوم معكم.
~~قالوا: فلم كتبت إلينا؟
# قال علي: لا والله ما كتبت إليكم كتابا قط: فنظر بعضهم إلى بعض. ثم أقبل
~~الأشتر النخعي من الكوفة في ألف رجل: وأقبل ابن أبي حذيفة من مصر في أربع
~~مئة رجل، فأقام أهل الكوفة وأهل مصر بباب عثمان ليلا ونهارا، وطلحة يحرض
~~الفريقين جميعا على عثمان: ثم إن طلحة قال لهم: إن عثمان لا يبالي ما
~~حصرتموه؟ وهو يدخل إليه الطعام والشراب فامنعوه الماء أن يدخل عليه.
# مخاطبة عثمان من أعلى القصر طلحة وأهل الكوفة وغيرهم قال: وذكروا أن
~~عثمان لما منع الماء صعد على القصر، واستوى في أعلاه ثم نادى: أين طلحة؟
~~فأتاه، فقال: يا طلحة، أما تعلم أن بئر رومة كانت لفلان اليهودي، لا يسقى
~~أحدا من الناس منها قطرة إلا بثمن، فاشتريتها بأربعين ألفا، فجعلت رشائي
~~(4) فيها كرشاء رجل من المسلمين، استأثر عليهم؟ قال: نعم. قال: فهل تعلم أن
~~أحدا يمنع أن يشرب منها اليوم غيري؟
# لم ذلك؟ قال: لأنك بدلت وغيرت. قال: فهل تعلم أن رسول الله قال: من اشترى
~~هذا البيت
# PageV01P040
# وزاده في المسجد فله به الجنة، فاشتريته بعشرين ألفا، وأدخلته في المسجد؟
~~قال طلحة: نعم.
# قال: فهل تعلم اليوم أحدا يمنع فيه من الصلاة غيري؟ قال: لا. قال: لم؟
~~قال: لأنك غيرت وبدلت. ثم انصرف عثمان وبعث إلى علي بخبره أنه منع من
~~الماء، ويستغيث به، فبعث إليه علي ثلاث قرب مملوءة ماء، فما كادت تصل إليه،
~~فقال طلحة: ما أنت وهذا؟ وكان بينهما في ذلك كلام شديد، فبينما هم كذلك إذ
~~أتاهم آت فقال لهم: إن معاوية قد بعث من الشام يزيد بن أسيد مددا لعثمان،
~~في أربعة آلاف من خيل الشام، فاصنعوا ما أنتم صانعون، وإلا فانصرفوا وكان
~~معه في الدار مئة رجل ينصرونه ms041 منهم عبد الله بن الزبير، ومروان بن الحكم،
~~والحسن بن علي، وعبد الله بن سلام، وأبو هريرة، فلما سمع القوم إقبال أهل
~~الشام، قاموا فألهبوا النار بباب عثمان، فلما نظر أهل الدار إلى النار،
~~نصبوا للقتال وتهيئوا، فكره ذلك عثمان قال: لا أريد أن تهراق في محجمة (1)
~~دم، وقال لجميع من في الدار: أنتم في حل من بيعتي، لا أحب أن يقتل في أحد،
~~وكان فيهم عبد الله بن عمر، فقال: يا أمير المؤمنين: مع من تأمرني أن أكون
~~إن غلب هؤلاء القوم عليك؟ قال: عليك بلزوم الجماعة. قلت: فإن كانت الجماعة
~~هي التي تغلب عليك؟ قال عليك بلزوم الجماعة حيث كانت. قال: ثم دخل عليه
~~الحسن بن علي، فقال مرني بما شئت، فإني طوع يديك. فقال له عثمان: ارجع يا
~~بن أخي، اجلس في بيتك حتى يأتي الله بأمره. ثم دخل عليه أبو هريرة متقلدا
~~سيفه، فقال: طاب الضراب يا أمير المؤمنين، قد قتلوا منا رجلا، وقد ألهبوا
~~النار، فقال عثمان: عزمت عليك يا أبا هريرة إلا ألقيت سيفك، قال أبو هريرة:
~~فألقيته فلا أدري من أخذه. قال: ودخل المغيرة بن شعبة، فقال له: يا أمير
~~المؤمنين إن هؤلاء قد اجتمعوا عليك، فإن أحببت فالحق بمكة، وإن أحببت أن
~~نخرق لك بابا من الدار فتلحق بالشام ففيها معاوية وأنصارك من أهل الشام،
~~وإن أبيت فاخرج ونخرج، ونحاكم القوم إلى الله تعالى. فقال عثمان: أما ما
~~ذكرت من الخروج إلى مكة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
~~يلحد بمكة رجل من قريش، عليه نصف عذاب هذه الأمة من الإنس والجن، فلن أكون
~~ذلك الرجل إن شاء الله، وأما ما ذكرت من الخروج إلى الشام، فإن المدينة دار
~~هجرتي، وجوار قبر النبي عليه الصلاة والسلام، فلا حاجة لي في الخروج من دار
~~هجرتي، وأما ما ذكرت من محاكمة هؤلاء القوم إلى الله، فلن أكون أول من خلف
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته بإهراق الدم.
# PageV01P041
# رؤية ms042 عثمان أبا بكر وعمر في المنام ثم قال: إني رأيت أبا بكر وعمر أتياني
~~الليلة فقالا لي: صم فإنك مفطر عندنا الليلة، وإني أصبحت صائما، وإني أعزم
~~على من كان يؤمن بالله واليوم الآخر إلا خرج من الدار سالما. فقالوا: إنا
~~إن خرجنا لم نأمن على أنفسنا منهم، فأذن لنا فنكون في موضع من الدار فلما
~~رأى ذلك علي بعث إلى طلحة والزبير وسعد وعمار ونفر من أصحاب محمد، كلهم
~~بدري، ثم دخلوا على عثمان ومعهم الكتاب والغلام والبعير، فقال علي: الغلام
~~غلامك، والبعير بعيرك؟
# فقال: نعم. قال: فأنت كتبت هذا الكتاب؟ قال: لا، وحلف بالله ما كتبت، ولا
~~أمرت، ولا علمت. فقال له: فالخاتم خاتمك؟ قال: نعم. قال: فكيف يخرج غلامك
~~ببعيرك وكتاب عليه خاتمك لا تعلم به؟ فحلف بالله ما كتبت هذا الكتاب، ولا
~~وجهت، ولا أمرت. فشك القوم في أمر عثمان، وعلموا أنه لا يحلف بباطل. فقال
~~قوم منهم: لا يبرأ عثمان عن قلوبنا إلا أن يدفع إلينا مروان، حتى نعرف كيف
~~يأمر بقتل رجال من أصحاب رسول الله، وقطع أيديهم بغير حق، فإن كان عثمان
~~كتبه عزلناه، وإن كان مروان كتبه نظرنا في أمره، وما يكون في أمر مروان،
~~فانصرف القوم عنه، ولزموا بيوتهم، وأبى عثمان أن يخرج إليهم مروان، وخشي
~~عليه القتل. فبلغ عليا أن عثمان يراد قتله، فقال: إنا أردنا مروان، فأما
~~قتل عثمان فلا، ثم قال للحسن والحسين: اذهبا بسيفيكما حتى تقوما على باب
~~عثمان، ولا تدعا أحدا يصل إليه، وبعث الزبير ابنه على كره، وبعث طلحة ابنه
~~كذلك، وبعث عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبناءهم، يمنعون الناس
~~أن يدخلوا على عثمان. ويسألوه أن يخرج مروان، فأشرف عليهم عثمان من أعلى
~~القصر، فقال: يا معشر المسلمين، أذكركم الله، ألستم تعلمون أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم طلب دار بني فلان، ليوسع بها للمسلمين في مسجدهم.
~~فاشتريتها من خالص مالي. وأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيه. أذكركم الله يا
~~معشر ms043 المسلمين. ألستم تعلمون أن بئر رومة كانت تباع القربة منها بدرهم.
~~فاشتريتها من خالص مالي، فجعلت رشائي كرشاء واحد من المسلمين، وأنتم
~~تمنعونني أن أشرب من مائها، وأنا اشتريتها، حتى إني ما أفطر إلا على ماء
~~البحر؟ ألستم تعلمون أنكم نقمتم على أشياء، فاستغفرت الله وتبت إليه منها،
~~وتزعمون أني غيرت وبدلت، فابعثوا على شاهدين مسلمين، وإلا فأحلف بالله الذي
~~لا إله إلا هو ما كتبت الكتاب، ولا أمرت به، ولا اطلعت عليه، يا قوم (لا
~~يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح) يا
~~قوم لا تقتلوني فإنكم إن قتلتموني كنتم هكذا، وشبك بين أصابعه، يا قوم إن
~~الله رضي لكم السمع والطاعة، وحذركم المعصية والفرقة، فاقبلوا نصيحة الله،
~~واحذروا عقابه، فإنكم إن فعلتم الذي أنتم فاعلون، لا تقوم الصلاة جميعا،
~~PageV01P042
# ويسلط عليكم عدوكم، وإني أخبركم أن قوما أظهروا للناس أنهم إنما يدعونني
~~إلى كتاب الله تعالى والحق، فلما عرض عليهم الحق رغبوا عنه وتركوه، وطال
~~عليهم عمري، واستعجلوا القدر بي، وقد كانوا كتبوا إليكم، أنهم قد رضوا
~~بالذي أعطيتهم، ولا أعلم أني تركت من الذي عاهدتهم عليه شيئا، وكانوا زعموا
~~أنهم يطلبون الحدود، وترك المظالم، وردها إلى أهلها، فرضيت بذلك، وقالوا:
~~يؤمر عمرو بن العاص، وعبد الله بن قبس، ومثلهما من ذوي القوة والأمانة، وكل
~~ذلك فعلت، فلم يرضوا، وحالوا بيني وبين المسجد، فابتزوا ما قدروا عليه
~~بالمدينة وهم يخيرونني بين إحدى ثلاث: إما أن يقيدوني بكل رجل أصبت خطأ أو
~~عمدا، وإما أن أعتزل عن الأمر، فيؤمروا أحدا، وإما أن يرسلوا إلى من أطاعهم
~~من الجنود وأهل الأمصار، فأرسلوا إليكم فأتيتم لتبتزوني من الذي جعل الله
~~لي عليكم من السمع والطاعة، فسمعتم منهم، وأطعتموهم والطاعة لي عليكم
~~دونهم، فقلت لهم: أما إقادة من نفسي فقد كان قبلي خلفاء، ومن يتول السلطان
~~يخطئ ويصيب، فلم يستقد من أحد منهم، وقد علمت أنهم يريدون بذلك نفسي، وأما
~~أن أتبرأ من الأمر، فإن ms044 يصلبوني أحب إلي من أن أتبرأ من جنة الله تعالى
~~وخلافته بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لي: يا عثمان، إن الله تعالى
~~سيقمصك قميصا بعدي، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني،
~~ولم أكن استكرهتهم من قبل على السمع والطاعة، ولكن أتوها طائعين، ييتغون
~~بذلك مرضاة الله، وصلاح الأمة، ومن يكن منهم يبتغي الدنيا فلن ينال منها
~~إلا ما كتب له، فاتقوا الله، فإني لا أرضى لكم أن تنكثوا عهد الله، وإني
~~أنشدكم الله والإسلام ألا تأخذوا الحق ولا تعطوه مني (وما أبرئ نفسي إن
~~النفس لأمارة بالسوء، إلا ما رحم ربي) وإني عاقبت أقواما، وما أبتغي بذلك
~~إلا الخير، وإني أتوب إلى الله من كل عمل عملته، وأستغفره، أما والله لقد
~~علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
# لا يحل دم امرئ مسلم إلا في إحدى ثلاث: الردة عن الإسلام، والزنا بعد
~~الاحصان، ولا والله ما كان ذلك مني في جاهلية ولا إسلام، أو رجل قتل رجلا
~~فيقاد به. فقال بعضهم:
# إنه ليقول مقالا. وقال آخر: لئن سمعتم منه ليصرفنكم، فأبوا، ورموه
~~بالسهام، واستقبلوه بما لا يستقبل به مثله، ثم أشرف عليهم عبد الله بن
~~سلام، وكان من أهل الدار، فقال: يا معشر من حاصر دار عثمان من المهاجرين
~~والأنصار، ممن أنعم الله عليهم بالإسلام، لا تقتلوا عثمان فوالله إن حقه
~~على كل مؤمن لحق الوالد على ولده، ووالله إن على حوائط المدينة اثنى عشر
~~ألف ملك منذ أن أمد الله بهم نبيكم صلى الله عليه وسلم، ووالله لئن قتلتموه
~~ليسخطن عليكم ربكم، ولتتفرقن ملائكته عنكم وليقتلن بقتله أقواما هم في
~~الأصلاب وما خلقوا في الأرحام وإني لأجده في التوراة التي أنزل الله على
~~موسى عليه السلام، وكتب بيده عز وجل إليكم بالعبراني وبالعربي خليفتكم
~~المظلوم الشهيد والذي نفسي بيده لئن قتلتموه لا تؤدي بعده طاعة إلا عن
~~مخافة، ولا توصل رحم PageV01P043
# إلا عن مكافأة (1) وليقتلن به الرجال ومن في الأصلاب. فقالوا ms045 له: أيا
~~يهودي، أشبع بطنك، وكسا ظهرك والله لا ينتطح فيه شاتان، ولا يتنافر فيه
~~ديكان، فقال: أما الشاتان والديكان فصدقتم، ولكن التيسان (2) الأكبران
~~يتناطحان فيه فحصبوه ورموه حتى شجوه. فالتفت إلى عثمان، فقال له:
# زعموا أنك أشبعت بطني وكسوت ظهري، فاصبر يا أمير المؤمنين، فوالذي نفسي
~~بيده إني أجدك في كتاب الله تعالى المنزل: الخليفة المظلوم الشهيد، فرميت
~~بالسهام من كل جانب، وكان الحسن بن علي حاضرا، فأصابه سهم، فخضبه بالدم،
~~وأصاب مروان سهم، وهو في الدار، وخضب محمد بن طلحة، وشج قنبر مولى علي فخشى
~~محمد بن أبي بكر أن يغضب بنو هاشم للحسن فيثيروها فتنة.
# قتل عثمان رضي الله عنه وكيف كان قال: وذكروا أن محمد بن أبي بكر لما خرج
~~الحسن بن علي أخذ بيد رجلين، فقال لهما:
# إن جاءت بنو هاشم، فرأوا الدماء على وجه الحسن، كشفوا الناس عن عثمان،
~~وبطل ما تريدون ولكن قوموا حتى نتسور عليه، فنقتله من غير أن يعلم أحد،
~~فتسور هو وصاحباه من دار رجل من الأنصار، حتى دخلوا على عثمان، وما يعلم
~~أحد ممن كان معه، لأن كل من معه كان فوق البيت، ولم يكن معه إلا امرأته،
~~فدخل عليه محمد بن أبي بكر فصرعه، وقعد على صدره، وأخذ بلحيته، وقال: يا
~~نعثل (2). ما أغنى عنك معاوية، وما أغنى عنك ابن عامر وابن أبي سرح.
# فقال له عثمان، لو رآني أبوك رضي الله عنه لبكاني، ولساءه مكانك مني،
~~فتراخت يده عنه، وقام عنه وخرج فدعا عثمان بوضوء فتوضأ، وأخذ مصحفا، فوضعه
~~في حجره، ليتحرم (3) به ودخل عليه رجل من أهل الكوفة بمشقص (4) في يده،
~~فوجأ به (5) منكبه مما يلي الترقوة، فأدماه ونضح الدم على ذلك المصحف، وجاء
~~آخر فضربه برجله، وجاء آخر فوجأه بقائم سيفه، فغشى عليه، ومحمد بن أبي بكر
~~لم يدخل مع هؤلاء، فتصايح نساؤه، ورش الماء على وجهه فأفاق، فدخل محمد بن
~~أبي بكر وقد أفاق فقال له: أي نعثل، غيرت وبدلت وفعلت. ثم دخل رجل ms046 من أهل
~~مصر، فأخذ بلحيته، فنتف منها خصله، وسل سيفه، وقال: أفرجوا لي، فعلاه
~~بالسيف، فتلقاه عثمان بيده: فقطعها، فقال عثمان أما والله إنها أول يد خطت
~~المفصل، وكتبت
# PageV01P044
# القرآن، ثم دخل رجل أزرق قصير مجدر، ومعه جرز (1) من حديد، فمشى إليه
~~فقال: على أي ملة أنت يا نعثل، فقال: لست بنعثل، ولكني عثمان بن عفان، وأنا
~~على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين. قال: كذبت. وضربه بالجرز على
~~صدغه الأيسر فغسله الدم، وخر على وجهه، وحالت نائلة بنت الفرافصة زوجته
~~بينه وبينه، وكانت جسيمة، وألقت بنت شيبة نفسها عليه، ودخل عليه رجل من أهل
~~مصر، ومعه سيف مصلت، فقال: والله لأقطعن أنفه، فعالج امرأته عنه، فكشف عنها
~~درعها. فلما لم يصل إليه أدخل السيف بين قرطها ومنكبها، فضربت على السيف،
~~فقطع أناملها، فقالت: يا رباح، غلام لعثمان أسود ومعه سيف، أعن عني هذا،
~~فضربه الأسود فقتله، ثم دخل آخر معه سيف فقال: أفرجوا لي، فوضع ذباب السيف
~~في بطن عثمان، فأمسكت نائلة زوجته السيف، فحز أصابعها، ومضى السيف في بطن
~~عثمان فقتله، فخرجت امرأته وهي تصيح، وخرج القوم هاربين من حيث دخلوا، فلم
~~يسمع صوت نائلة، لما كان في الدار من الجلبة، فصعدت امرأته إلى الناس،
~~فقالت إن أمير المؤمنين قد قتل. فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما، فوجدوا
~~عثمان مقتولا قد مثل به فأكبوا عليه يبكون وخرجوا فدخل الناس فوجدوه مقتولا
~~فبلغ عليا الخبر وطلحة والزبير وسعدا ومن كان بالمدينة فخرجوا وقد ذهبت
~~عقولهم، فدخلوا عليه واسترجعوا، وأكبوا عليه يبكون ويعولون حتى غشي على علي
~~ثم أفاق، فقال لابنيه: كيف قتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب؟ فرفع يده
~~فضرب الحسن والحسين، وشتم محمد بن طلحة، ولعن عبد الله بن الزبير، وخرج على
~~وقد سلب عقله، لا يدري ما يستقبل من أمره، فقال طلحة: مالك يا أبا الحسن
~~ضربت الحسن والحسين؟
# فقال: يا طلحة، يقتل أمير المؤمنين ولم نقم عليه بينة ولا حجة، فقال
~~طلحة: لو دفع مروان ms047 لم يقتل. فقال علي: لو دفع مروان قتل قبل أن تقوم عليه
~~حكومة. فخرج علي فأتى منزله، وأغلق الباب، وكتبت نائلة بنت الفرافصة إلى
~~معاوية تصف دخول القوم على عثمان، وأخذه المصحف ليتحرم به، وما صنع محمد بن
~~أبي بكر وأرسلت بقميص عثمان مضرجا بالدم ممزقا، وبالخصلة التي نتفها الرجل
~~المصري من لحيته، فعقدت الشعر في زر القميص، ثم دعت النعمان ابن بشير
~~الأنصاري، فبعثته إلى معاوية، ومضى بالقميص حتى أتى على يزيد بن أسيد ممدا
~~لعثمان بعثه معاوية في أربعة آلاف، فأخبرهم بقتل عثمان فانصرفوا إلى الشام.
~~قال: ثم دخل أهل مصر الدار، فلما رأوا عثمان مقتولا ندموا واستحيوا وكره
~~أكثرهم ذلك، وثار أهل الدار في وجوههم، فأخرجوهم منها. ثم اقتتلوا عند
~~الباب، فضرب مروان بالسيف فصرع (2).
# PageV01P045
# دفن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: وذكروا أن عبد الرحمن بن أزهر، قال:
~~لم أكن دخلت في شئ من أمر عثمان، لا عليه ولا له، فإني لجالس بفناء داري
~~ليلا بعدما قتل عثمان بليلة إذ جاءني المنذر بن الزبير، فقال: إن أخي يدعوك
~~فقمت إليه، فقال لي: إنا أردنا أن ندفن عثمان، فهل لك؟ قلت: والله ما دخلت
~~في شئ من شأنه، وما أريد ذلك، فانصرفت عنه، ثم اتبعته، فإذا هو في نفر فيهم
~~جبير بن مطعم، وأبو الجهم بن حذيفة، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن ابن أبي
~~بكر، وعبد الله بن الزبير، فاحتملوه على باب وإن رأسه ليقول: طق طق، فوضعوه
~~في موضع الجنائز، فقام إليهم رجال من الأنصار، فقالوا لهم: لا والله لا
~~تصلون عليه. فقال أبو الجهم: ألا تدعونا نصلي عليه، فقد صلى الله تعالى
~~عليه وملائكته، فقال له رجل منهم:
# إن كنت فأدخلك الله مدخله، فقال له: حشرني الله معه. فقال له: إن الله
~~حاشرك مع الشياطين، والله إن تركناكم به لعجز منا. فقال القوم لأبي الجهم
~~اسكت عنهم وكف، فسكت، فاحتملوه، ثم انطلقوا مسرعين كأني أسمع وقع رأسه على
~~اللوح، حتى وضعوه في أدنى البقيع ms048 فأتاهم جبلة بن عمر الساعدي من الأنصار،
~~فقال: لا والله لا تدفنوه في بقيع رسول الله، ولا نترككم تصلون عليه، فقال
~~أبو الجهم: انطلقوا بنا، إن لم نصل عليه فقد صلى الله عليه، فخرجوا ومعهم
~~عائشة بنت عثمان، معها مصباح في حق، حتى إذا أتوا به حش كوكب (1) حفروا له
~~حفرة، ثم قاموا يصلون عليه، وأمهم جبير بن مطعم، ثم دلوه في حفرته، فلما
~~رأته ابنته صاحت، فقال ابن الزبير: والله لئن لم تسكتي لأضربن الذي فيه
~~عينيك، فدفنوه، ولم يلحدوه بلبن (2)، وحثوا عليه التراب حثوا.
# بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وكيف كانت قال: وذكروا أنه لما كان
~~في الصباح اجتمع الناس في المسجد، وكثر الندم والتأسف على عثمان رحمه الله،
~~وسقط في أيديهم، وأكثر الناس على طلحة والزبير واتهموهما بقتل عثمان، فقال
~~الناس لهما: أيها الرجلان، قد وقعتما في أمر عثمان، فخليا عن أنفسكما، فقام
~~طلحة فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إنا والله ما نقول اليوم
~~إلا ما قلناه أمس، إن عثمان خلط الذنب بالتوبة، حتى كرهنا ولايته وكرهنا أن
~~نقتله وسرنا أن نكفاه، وقد كثر فيه اللجاج، وأمره إلى الله، ثم قام الزبير
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أيها الناس إن الله قد رضى لكم الشورى، فأذهب
~~بها الهوى، وقد تشاورنا فرضينا عليا فبايعوه، وأما قتل عثمان فإنا
# PageV01P046
# نقول فيه إن أمره إلى الله، وقد أحدث أحداثا والله وليه فيما كان، فقام
~~الناس، فأتوا عليا في داره، فقالوا: نبايعك، فمد يدك، لا بد من أمير، فأنت
~~أحق بها، فقال: ليس ذلك إليكم، إنما هو لأهل الشورى وأهل بدر، فمن رضي به
~~أهل الشورى وأهل بدر فهو الخليفة، فنجتمع وننظر في هذا الأمر فأبى أن
~~يبايعهم، فانصرفوا عنه، وكلم بعضهم بعضا فقالوا: يمضى قتل عثمان في الآفاق
~~والبلاد فيسمعون بقتله، ولا يسمعون أنه بويع لأحد بعده، فيثور كل رجل منهم
~~في ناحية، فلا نأمن أن يكون في ذلك الفساد فارجعوا إلى علي، ms049 فلا تتركوه حتى
~~يبايع، فيسير مع قتل عثمان بيعة علي، فيطمئن الناس ويسكنون فرجعوا إلى علي،
~~وترددوا إلى الأشتر النخعي، فقال لعلي: أبسط يدك نبايعك، أو لتعصرن عينيك
~~عليها ثالثة، ولم يزل به يكلمه، ويخوفه الفتنة، ويذكر له أنه ليس أحد
~~يشبهه، فمد يده، فبايعه الأشتر ومن معه، ثم أتوا طلحة، فقالوا له: اخرج
~~فبايع، قال: من؟ قالوا: عليا. قال: تجتمع الشورى وتنظر، فقالوا: اخرج
~~فبايع، فامتنع عليهم. فجاءوا به يلببونه، فبايعه بلسانه ومنع يده، فقال أبو
~~ثور، كنت فيمن حاصر عثمان فكنت آخذ سلاحي وأضعه، وعلي ينظر إلى لا يأمرني
~~ولا ينهاني، فلما كانت البيعة له، خرجت في أثره، والناس حوله يبايعونه،
~~فدخل حائطا من حيطان بني مازن، فألجئوه إلى نخلة، وحالوا بيني وبينه، فنظرت
~~إليهم وقد أخذت أيدي الناس ذراعه، تختلف أيديهم على يده ثم أقبل إلى المسجد
~~الشريف، وكان أول من صعد المنبر طلحة فبايعه بيده، وكانت أصابعه شلاء،
~~فتطير منها علي، فقال: ما أخلقها أن تنكث، ثم بايعه الزبير وسعد وأصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم جميعا، ثم نزل فدعا الناس، وأمر مروان، فهرب منه،
~~وطلب نفرا من بني أمية وابن أبي معيط فهربوا، وخرجت عائشة باكية تقول قتل
~~عثمان رحمه الله، فقال لها عمار: بالأمس تحرضين عليه الناس، واليوم تبكينه،
~~ثم جاء علي إلى امرأة عثمان فقال لها: من قتل عثمان؟ قالت: لا أدري، دخل
~~عليه رجال لا أعرفهم إلا أن أرى وجوههم، وكان معهم محمد بن أبي بكر، فدعا
~~علي محمدا، فسأله عما ذكرت امرأة عثمان، فقال محمد: صدقت، قد والله دخلت
~~عليه، فذكر لي أبي، فقمت عنه، وأنا تائب إلى الله تعالى، والله ما قتلته،
~~ولا أمسكته، فقالت: صدق، ولكن هو أدخلهم.
# قال: ثم خرج طلحة، فلقى عائشة، فقالت له: ما صنع الناس؟ قال: قتلوا
~~عثمان. قالت:
# ثم ما صنعوا؟ قال: بايعوا عليا، ثم أتوني فأكرهوني ولببوني حتى بايعت.
~~قالت: وما لعلي يستولي على رقابنا، لا أدخل المدينة ولعلي فيها سلطان،
~~فرجعت. وكان ms050 الزبير خارجا لم يشهد قتل عثمان، وكان عمرو بن العاص بفلسطين
~~يوم قتل عثمان، فطلع عليه راكب من الحجاز، فقال له: ما وراءك؟ قال تركت
~~عثمان محصورا، قال عمرو: قد يضرط العير والمكواة في النار، (1)
# PageV01P047
# ثم لبث أياما، فطلع عليه راكب آخر، فقال له عمرو: ما الخبر؟ قال: قتل
~~عثمان. قال:
# فما فعل الناس؟ فقال: بايعوا عليا. قال: فما فعل علي في قتلة عثمان؟ قال:
~~دخل عليه الوليد ابن عقبة فسأله عن قتله، فقال: ما أمرت ولا نهيت، ولا سرني
~~ولا ساءني. قال: فما فعل بقتلة عثمان! فقال: آوى ولم يرض، وقد قال له
~~مروان: إن لا تكن أمرت فقد توليت الأمر، وإلا تكن قتلت فقد أويت القاتلين،
~~فقال عمرو بن العاص: خلط والله أبو الحسن، قال: ثم كتب عمرو بن العاص إلى
~~سعد بن أبي وقاص يسأله عن قتل عثمان: ومن قتله:
# ومن تولى كبره؟ فكتب إليه سعد: إنك سألتني من قتل عثمان؟ وإني أخبرك أنه
~~قتل بسيف سلته عائشة، وصقله طلحة، وسمه ابن أبي طالب، وسكت الزبير وأشار
~~بيده، وأمسكنا نحن، ولو شئنا دفعنا عنه، ولكن عثمان غير وتغير، وأحسن
~~وأساء، فإن كنا أحسنا فقد أحسنا، وإن كنا أسأنا فنستغفر الله، وأخبرك أن
~~الزبير مغلوب بغلبة أهله وبطلبه بذنبه، وطلحة لو يجد أن يشق بطنه من حب
~~الإمارة لشقه. قال: وكان ابن عباس غائبا بمكة المشرفة:
# فأقبل إلى المدينة وقد بايع الناس عليا. قال ابن عباس: فوجدت عنده
~~المغيرة بن شعبة، فجلست حتى خرج، ثم دخلت عليه، فسألني وساءلته: ثم قلت له:
~~ما قال لك الخارج من عندك آنفا؟ قال: قال لي قبل هذه الدخلة، أرسل إلى عبد
~~الله بن عامر بعهده على البصرة، وإلى معاوية بعهده على الشام، فإنك تهدئ
~~عليك البلاد، وتسكن عليك الناس. ثم أتاني الآن، فقال لي: إني كنت أشرت عليك
~~برأي لم أتعقبه، فلم أر ذلك رأيا، وإني أرى أن تنبذ إليهما العداوة، فقد
~~كفاك الله عثمان، وهما أهون موتة منه. فقال له ms051 ابن عباس:
# أما المرة الأولى فقد نصحك فيها، وأما الثانية فقد غشك فيها، قال: فإني
~~قد وليتك الشام فسر إليها، قال: قلت: ليس هذا برأي، أترى معاوية وهو ابن عم
~~عثمان مخليا بيني وبين عمله، ولست آمن إن ظفر بي أن يقتلني بعثمان، وأدنى
~~ما هو صانع أن يحبسني ويحكم علي، ولكن اكتب إلى معاوية، فمنه وعده، فإن
~~استقام لك الأمر فابعثني، قال: ثم أرسل بالبيعة إلى الآفاق، وإلى جميع
~~الأمصار! فجاءته البيعة من كل مكان إلا الشام، فإنه لم يأته منها بيعة.
# فأرسل إلى المغيرة بن شعبة، فقال له: سر إلى الشام فقد وليتكها. قال:
~~تبعثني إلى معاوية وقد قتل ابن عمه، ثم آتيه واليا، فيظن أني من قتلة ابن
~~عمه؟ ولكن إن شئت ابعث إليه بعهده، فإنه بالحري إذا بعثت له بعهده أن يسمع
~~ويطيع. فكتب علي إلى معاوية: أما بعد فقد وليتك ما قبلك من الأمر والمال:
~~فبايع من قبلك، ثم اقدم إلي في ألف رجل من أهل الشام. فلما أتى معاوية كتاب
~~علي دعا بطومار فكتب فيه:
# من معاوية إلى علي، أما بعد، فإنه: PageV01P048
# ليس بيني وبين قيس عتاب * غير طعن الكلى وضرب الرقاب فلما أتى عليا
~~الكتاب، ورأى ما فيه، وما هو مشتمل عليه، وكره ذلك، وقام فأنى منزله فدخل
~~عليه الحسن ابنه، فقال له: أما والله كنت أمرتك فعصيتني، فقال له علي:
# وما أمرتني به فعصيتك فيه؟ قال: أمرتك أن تركب رواحلك، فتلحق بمكة
~~المشرفة، فلا تتهم به، ولا تحل شيئا من أمره فعصيتني، وأمرتك حين دعيت إلى
~~البيعة أن لا تبسط يدك إلا على بيعة جماعة، فعصيتني، وأمرتك حين خالف عليك
~~طلحة والزبير أن لا تكرههما على البيعة، وتخلى بينهما وبين وجههما، وتدع
~~الناس يتشاورون عاما كاملا، فوالله لو تشاوروا عاما ما زويت عنك، ولا وجدوا
~~منك بدا، وأنا آمرك اليوم أن تقيلهما بيعتهما، وترد إلى الناس أمرهم، فإن
~~رفضوك رفضتهم، وإن قبلوك قبلتهم، فإني والله قد رأيت الغدر في رؤوسهم، وفي
~~وجوههم ms052 النكث والكراهية. فقال له علي، أنا إذا مثلك، لا والله يا بني، ولكن
~~أقاتل بمن أطاعني من عصاني، وأيم الله يا بني ما زلت مبغيا علي منذ هلك
~~جدك، فقال له الحسن: وأيم الله يا أبت ليظهرن عليك معاوية، لأن الله تعالى
~~قال (ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا) فقال علي يا بني، وما علينا
~~من ظلمه، والله ما ظلمناه، ولا أمرنا ولا نصرنا عليه، ولا كتبت فيه إلى أحد
~~سوادا في بياض، وإنك لتعلم أن أباك أبرأ الناس من دمه ومن أمره. فقال له
~~الحسن: دع عنك هذا، والله إني لا أظن، بل لا أشك أن ما بالمدينة عاتق (1)
~~ولا عذراء ولا صبي إلا وعليه كفل من دمه. فقال: يا بني إنك لتعلم أن أباك
~~قد رد الناس عنه مرارا أهل الكوفة وغيرهم، وقد أرسلتكما جميعا بسيفيكما
~~لتنصراه وتموتا دونه، فنهاكما عن القتال، ونهى أهل الدار أجمعين. وأيم الله
~~لو أمرني بالقتال لقاتلت دونه، أو أموت بين يديه. قال الحسن، دع عنك هذا،
~~حتى يحكم الله بين عباده يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون.
# قال: ثم دخل المغيرة بن شعبة، فقال له علي: هل لك يا مغيرة في الله؟ قال:
~~فأين هو يا أمير المؤمنين؟ قال: تأخذ سيفك، فتدخل معنا في هذا الأمر، فتدرك
~~من سبقك، وتسبق من معك، فإني أرى أمورا لا بد للسيوف أن تشحذ لها، وتقطف
~~الرؤوس بها، فقال المغيرة:
# إني والله يا أمير المؤمنين ما رأيت عثمان مصيبا، ولا قتله صوابا، وإنها
~~لظلمة تتلوها ظلمات، فأريد يا أمير المؤمنين - إن أذنت لي - أن أضع سيفي
~~وأنام في بيتي حتى تنجلي الظلمة ويطلع قمرها، فنسري مبصرين، نقفو آثار
~~المهتدين، ونتقي سبيل الجائرين. قال علي:
# PageV01P049
# قد أذنت لك، فكن من أمرك على ما بدا لك. فقام عمار فقال: معاذ الله يا
~~مغيرة تقعد أعمى بعد أن كنت بصيرا. يغلبك من غلبته، ويسبقك من سبقته، أنظر
~~ما ترى وما تفعل، فأما أنا فلا أكون إلا في الرعيل ms053 الأول. فقال له المغيرة،
~~يا أبا اليقظان. إياك أن تكون كقاطع السلسلة: فر من الضحل (1) فوقع في
~~الرمضاء (2). فقال علي لعمار: دعه، فإنه لن يأخذ من الآخرة إلا ما خالطته
~~الدنيا، أما والله يا مغيرة إنها المثوبة المؤدية، تؤدي من قام فيها إلى
~~الجنة، ولما اختار بعدها، فإذا غشيناك فنم في بيتك. فقال المغيرة: أنت
~~والله يا أمير المؤمنين أعلم مني، ولئن لم أقاتل معك لا أعين عليك، فإن يكن
~~ما فعلت صوابا فإياه أردت، وإن يكن خطأ فمنه نجوت، ولي ذنوب كثيرة، لا قبل
~~لي بها إلا الاستغفار منها.
# خطبة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: وذكروا أن البيعة لما تمت
~~بالمدينة، خرج علي إلى المسجد الشريف، فصعد المنبر، فحمد الله تعالى وأثنى
~~عليه، ووعد الناس من نفسه خيرا، وتألفهم جهده، ثم قال: لا يستغني الرجل وإن
~~كان ذا مال وولد عن عشيرته، ودفاعهم عنه بأيديهم وألسنتهم. هم أعظم الناس
~~حيطة من ورائه، وإليهم سعيه وأعطفهم عليه إن أصابته مصيبة، أو نزل به بعض
~~مكاره الأمور، ومن يقبض يده عن عشيرته فإنه يقبض عنهم يدا واحدة، وتقبض عنه
~~أيد كثيرة، ومن بسط يده بالمعروف ابتغاء وجه الله تعالى، يخلف الله له ما
~~أنفق في دنياه، ويضاعف له في آخرته، واعلموا أن لسان صدق يجعله الله للمرء
~~في الناس، خير له من المال، فلا يزدادن أحدكم كبرياء، ولا عظمة في نفسه،
~~ولا يغفل أحدكم عن القرابة أن يصلها، بالذي لا يزيده إن أمسكه، ولا ينقصه
~~إن أهلكه. واعلموا أن الدنيا قد أدبرت، والآخرة قد أقبلت، ألا وإن المضمار
~~(3) اليوم، والسبق (4) غدا. ألا وإن السبقة (5) الجنة. والغاية النار، ألا
~~إن الأمل يشهي القلب، ويكذب الوعد، ويأتي بغفلة، ويورث حسرة فهو غرور،
~~وصاحبه في عناء، فافزعوا إلى قوام دينكم، وإتمام صلاتكم، وأداء زكاتكم،
~~والنصيحة لإمامكم، وتعلموا كتاب الله، واصدقوا الحديث عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأوفوا
# PageV01P050
# بالعهد إذا عاهدتم، وأدوا الأمانات إذا ائتمنتم وارغبوا في ثواب الله،
~~وارهبوا ms054 عذابه، واعملوا الخير تجزوا خيرا يوم يفوز بالخير من قدم الخير.
# اختلاف الزبير وطلحة على علي كرم الله وجهه قال: وذكروا أن الزبير وطلحة
~~أتيا عليا بعد فراغ البيعة، فقالا: هل تدري على ما بايعناك يا أمير
~~المؤمنين؟ قال علي: نعم، على السمع والطاعة، وعلى ما بايعتم عليه أبا بكر
~~وعمر وعثمان، فقالا: لا، ولكنا بايعناك على أنا شريكاك في الأمر، قال علي:
~~لا، ولكنكما شريكان في القول والاستقامة والعون على العجز والأولاد، قال:
~~وكان الزبير لا يشك في ولاية العراق، وطلحة في اليمن، فلما استبان لهما أن
~~عليا غير موليهما شيئا، أظهرا الشكاة (1)، فتكلم الزبير في ملأ من قريش،
~~فقال: هذا جزاؤنا من علي، قمنا له في أمر عثمان، حتى أثبتنا عليه الذنب،
~~وسببنا له القتل، وهو جالس في بيته وكفى الأمر. فلما نال بنا ما أراد، جعل
~~دوننا غيرنا، فقال طلحة: ما اللوم إلا أنا كنا ثلاثة من أهل الشورى، كرهه
~~أحدنا وبايعناه، وأعطيناه ما في أيدينا، ومنعنا ما في يده، فأصبحنا قد
~~أخطأنا ما رجونا. قال: فانتهى قولهما إلى علي فدعا عبد الله بن عباس وكان
~~استوزره، فقال له: بلغك قول هذين الرجلين؟ قال نعم، بلغني قولهما. قال: فما
~~ترى؟ قال: أرى أنهما أحبا الولاية. فول البصرة الزبير، وول طلحة الكوفة،
~~فإنهما ليسا بأقرب إليك من الوليد وابن عامر من عثمان، فضحك علي، ثم قال:
~~ويحك، إن العراقين بهما الرجال والأموال، ومتى تملكا رقاب الناس يستميلا
~~السفيه بالطمع، ويضربا الضعيف بالبلاء، ويقويا على القوي بالسلطان، ولو كنت
~~مستعملا أحدا لضره ونفعه لاستعملت معاوية على الشام، ولولا ما ظهر لي من
~~حرصهما على الولاية، لكان لي فيهما رأي. قال: ثم أتى طلحة والزبير إلى علي،
~~فقالا: يا أمير المؤمنين، ائذن لنا في العمرة، فإن تقم إلى انقضائها رجعنا
~~إليك، وإن تسر نتبعك. فنظر إليهما علي، وقال:
# نعم، والله ما العمرة تريدان، وإنما تريدان أن تمضيا إلى شأنكما، فمضيا.
# خلاف عائشة رضي الله عنها على علي قال: وذكروا أن ms055 عائشة لما أتاها أنه
~~بويع لعلي. وكانت خارجة عن المدينة: فقيل لها:
# قتل عثمان. وبايع الناس عليا. فقالت: ما كنت أبالي أن تقع السماء على
~~الأرض، قتل والله مظلوما، وأنا طالبة بدمه، فقال لها عبيد: إن أول من طعن
~~عليه وأطمع الناس فيه لأنت، ولقد قلت: اقتلوا نعثلا فقد فجر، فقالت عائشة:
~~قد والله قلت وقال الناس، وآخر قولي خير من أوله، فقال عبيد: عذر والله
~~ضعيف يا أم المؤمنين. ثم قال:
# PageV01P051
# منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام *
~~وقلت لنا إنه قد فجر فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر قال: فلما
~~أتى عائشة خبر أهل الشام أنهم ردوا بيعة علي، وأبوا أن يبايعوه، أمرت فعمل
~~لها هودج من حديد، وجعل فيه موضع عينيها، ثم خرجت ومعها الزبير وطلحة وعبد
~~الله بن الزبير ومحمد بن طلحة.
# اعتزال عبد الله بن عمر وسعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة عن مشاهدة علي
~~وحروبه قال: وذكروا أن عمار بن ياسر قام إلى علي، فقال: يا أمير المؤمنين،
~~ائذن لي آتي عبد الله بن عمر فأكلمه، لعله يخف معنا في هذا الأمر، فقال
~~علي: نعم، فأتاه، فقال له:
# يا أبا عبد الرحمن، إنه قد بايع عليا المهاجرون والأنصار، ومن إن فضلناه
~~عليك لم يسخطك، وإن فضلناك عليه لم يرضك، وقد أنكرت السيف في أهل الصلاة،
~~وقد علمت أن على القاتل القتل، وعلى المحصن الرجم، وهذا يقتل بالسيف، وهذا
~~يقتل بالحجارة، وأن عليا لم يقتل أحدا من أهل الصلاة، فيلزمه حكم القاتل.
~~فقال ابن عمر: يا أبا اليقظان، إن أبي جمع أهل الشورى، الذين قبض رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض، فكان أحقهم بها علي، غير أنه جاء أمر فيه
~~السيف ولا أعرفه، ولكن والله ما أحب أن لي الدنيا وما عليها وأني أظهرت أو
~~أضمرت عداوة علي؟ قال: فانصرف عنه، فأخبر عليا بقوله، فقال علي: لو: أتيت
~~محمد بن مسلمة الأنصاري، فأتاه عمار، ms056 فقال له محمد: مرحبا بك يا أبا
~~اليقظان على فرقة ما بيني وبينك، والله لولا ما في يدي من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لبايعت عليا، ولو أن الناس كلهم عليه لكنت معه، ولكنه يا
~~عمار كان من النبي أمر ذهب فيه الرأي، فقال عمار. كيف؟
# قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت المسلمين يقتتلون أو إذا
~~رأيت أهل الصلاة. فقال عمار: فإن كان قال لك: إذا رأيت المسلمين فوالله لا
~~ترى مسلمين يقتتلان بسيفيهما أبدا، وإن كان قال لك: أهل الصلاة، فمن سمع
~~هذا معك، إنما أنت أحد الشاهدين، فتريد من رسول الله قولا بعد قوله يوم حجة
~~الوداع: دماؤكم وأموالكم عليكم حرام إلا بحدث، فتقول:
# يا محمد، لا نقاتل المحدثين. قال: حسبك يا أبا اليقظان. قال: ثم أتى سعد
~~بن أبي وقاص فكلمه، فأظهر الكلام القبيح، فانصرف عمار إلى علي، فقال له
~~علي: دع هؤلاء الرهط، PageV01P052
# أما ابن عمر فضعيف، وأما سعد فحسود، وذنبي إلى محمد بن مسلمة أني قتلت
~~أخاه يوم خيبر:
# مرحب اليهودي.
# هروب مروان بن الحكم من المدينة المنورة قال: وذكروا أن مروان بن الحكم
~~لما بويع علي هرب من المدينة، فلحق بعائشة بمكة.
# فقالت له عائشة: ما وراءك؟ فقال مروان: غلبنا على أنفسنا: فقال له رجل من
~~أهل مكة:
# إياك وعليا فقد طلبك، ففر من بين يديه. فقال مروان: لم؟ فوالله ما يجد
~~إلي سبيلا. أما هو فقد علمت أنه لا يأخذني بظن، ولا ينصب إلا على اليقين،
~~وأيم الله ما أبالي إذا قصر علي سيفه ما طال علي من لسانه. فقال الرجل: إذا
~~أطال الله عليك لسانه طال سيفه. قال مروان كلا إن اللسان أدب، والسيف حكم.
# خروج علي من المدينة قال: وذكروا أن عليا تردد بالمدينة أربعة أشهر:
~~ينتظر جواب معاوية، وقد كان كتب إليه كتابا بعد كتاب يمنيه ويعده أولا، ثم
~~كتابا يخوفه ويتواعده فحبس معاوية جواب كتابه ثلاثة أشهر، ثم أتاه جوابه
~~على غير ما يحب، فلما ms057 أتاه ذلك شخص من المدينة في تسعمائة راكب من وجوه
~~المهاجرين والأنصار من أهل السوابق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعهم
~~بشر كثير من أخلاط الناس، واستخلف على المدينة قثم بن عباس، وكان له فضل
~~وعقل، وأمره أن يشخص إليه من أحب الشخوص، ولا يحمل أحدا على ما يكره، فخف
~~الناس إلى علي بعده، ومضى معه من ولده الحسن والحسين ومحمد، فلما كان في
~~بعض الطريق، أتاه كتاب أخيه عقيل بن أبي طالب، وفيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم: أما بعد يا أخي، كلاك الله، والله جائرك من كل سوء، وعاصمك من كل
~~مكروه على كل حال، وإني خرجت معتمرا، فلقيت عائشة معها طلحة والزبير
~~وذووهما، وهم متوجهون إلى البصرة، قد أظهروا الخلاف، ونكثوا البيعة، وركبوا
~~عليك قتل عثمان، وتبعهم علي ذلك كثير من الناس، من طعناتهم وأوباشهم، ثم مر
~~عبد الله بن أبي سرح، في نحو من أربعين راكبا، من أبناء الطلقاء (1)، من
~~بني أمية، فقلت، لهم وعرفت المنكر في وجوههم: أبمعاوية تلحقون؟ عداوة والله
~~إنها منكم ظاهرة غير مستنكرة، تريدون بها إطفاء نور الله، وتغيير أمر الله.
~~فأسمعني القوم وأسمعتهم ثم قدمت مكة، فسمعت أهلها يتحدثون أن الضحاك بن قيس
~~أغار على الحيرة واليمامة، فأصاب ما شاء
# PageV01P053
# من أموالهما، ثم انكفأ راجعا إلى الشام، فأف لحياة في زهو جرأ عليك
~~الضحاك، وما الضحاك إلا فقع بقرقره (1) فظننت حين بلغني ذلك أن أنصارك
~~خذلوك، فاكتب إلي يا بن أمي برأيك وأمرك، فإن كنت الموت تريد، تحملت إليك
~~بيني أخيك، وولد أبيك، فعشنا ما عشت ومتنا معك إذا مت، فوالله ما أحب أن
~~أبقى بعدك، فوالله الأعز الأجل إن عيشا أعيشه بعدك في الدنيا لغير هنئ، ولا
~~مرئ، ولا نجيع (2)، والسلام. فكتب إليه علي كرم الله وجهه: أما بعد يا أخي،
~~فكلاك الله كلاءة من يخشاه، إنه حميد مجيد. قدم على عبد الرحمن الأزدي
~~بكتابك، تذكر فيه أنك لقيت ابن أبي سرح، في أربعين من أبناء الطلقاء من بني ms058
~~أمية، متوجهين إلى المغرب، وابن أبي سرح يا أخي طال ما كاد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وصد عن كتابه وسنته وبغاها عوجا، فدع ابن أبي سرح وقريشا
~~وتركاضهم (3) في الضلال، فإن قريشا قد اجتمعت على حرب أخيك، اجتماعها علي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل اليوم، وجهلوا حقي، وجحدوا فضلي، ونصبوا
~~لي الحرب، وجدوا في إطفاء نور الله، اللهم فاجز قريشا عني بفعالها، فقد
~~قطعت رحمي، وظاهرت علي، وسلبتني سلطان ابن عمي، وسلمت ذلك لمن ليس في
~~قرابتي، وحقي في الإسلام، وسابقتي التي لا يدعي مثلها مدع، إلا أن يدعي ما
~~لا أعرف، ولا أظن الله يعرفه، والحمد لله على ذلك كثيرا. وأما ما ذكرت من
~~غارة الضحاك على الحيرة واليمامة، فهو أذل وألام من أن يكون مر بها، فضلا
~~عن الغارة، ولكن جاء في خيل جريدة (4) فسرحت إليه جندا من المسلمين، فلما
~~بلغه ذلك ولى هاربا، فاتبعوه فلحقوه ببعض الطريق، حين همت الشمس للإياب،
~~فاقتتلوا، وقتل من أصحابه بضعة عشر رجلا، ونجا هاربا، بعد أن أخذ منه
~~بالمخنق (5)، فلولا الليل ما نجا. وأما ما سألت أن أكتب إليك فيه برأيي،
~~فإن رأيي جهاد المحلين حتى ألقى الله، لا يزيدني كثرة الناس حولي عزة، ولا
~~تفرقهم عني وحشة لأني محق، والله مع المحق، وما أكره الموت على الحق لأن
~~الخير كله بعد الموت لمن عقل ودعا إلى الحق. وأما ما عرضت به من مسيرك إلي
~~ببنيك وبني أبيك، فلا حاجة لي في ذلك، فذرهم راشدا مهديا، فوالله ما أحب أن
~~تهلكوا معي أن هلكت، وأنا كما قال أخو بني سليم:
# PageV01P054
# فإن تسأليني كيف صبري فإنني * صبور على ريب الزمان صليب عزيز علي أن أرى
~~بكآبة * فيشمت واش أو يساء حبيب كتاب أم سلمة إلى عائشة قال: وذكروا أنه
~~لما تحدث الناس بالمدينة بمسير عائشة مع طلحة والزبير، ونصبهم الحرب لعلي،
~~وتألفهم الناس كتبت أم سلمة إلى عائشة أما بعد: فإنك سدة بين رسول الله
~~وبين أمته، وحجابك ms059 مضروب علي حرمته، قد جمع القرآن الكريم ذيلك، فلا تندحيه
~~(1)، وسكن عقيرتك (2)، فلا تصحريها، الله من وراء هذه الأمة، قد علم رسول
~~الله مكانك، لو أراد أن يعهد إليك، وقد علمت أن عمود الدين لا يثبت بالنساء
~~إن مال، ولا يرأب بهن إن انصدع، حماديات (3) النساء غض الأبصار وضم الذيول،
~~ما كنت قائلة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو عارضك بأطراف الجبال
~~والفلوات، على قعود من الإبل، من منهل إلى منهل، إن بعين الله مهواك، وعلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تردين، وقد هتكت حجابه الذي ضرب الله عليك،
~~وتركت عهيداه (4). ولو أتيت الذي تريدين، ثم قيل لي ادخلي الجنة لاستحييت
~~أن ألقى الله هاتكة حجابا قد ضربه علي، فاجعلي حجابك الذي ضرب عليك حصنك،
~~فابغيه منزلا لك حتى تلقيه، فإن أطوع ما تكونين إذا ما لزمته، وأنصح ما
~~تكونين إذا ما قعدت فيه، ولو ذكرتك كلاما قاله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لنهشتني نهش الحية، والسلام.
# فكتبت إليها عائشة: ما أقبلني لوعظك، وأعلمني بنصحك، وليس مسيري على ما
~~تظنين، ولنعم المطلع مطلع فزعت فيه إلي فئتان متناجزتان، فإن أقدر ففي غير
~~حرج، وإن أحرج ما لي ما لا غنى بي عن الازدياد منه، والسلام.
# استنفار عدي بن حاتم قومه لنصرة علي رضي الله عنه قال: وذكروا أن ابن
~~حاتم قام إلى علي، فقال: يا أمير المؤمنين، لو تقدمت إلى قومي أخبرهم
~~بمسيرك وأستنفرهم، فإن لك من طيئ مثل الذي معك. فقال علي: نعم، فافعل،
~~فتقدم عدي إلى قومه، فاجتمعت إليه رؤساء طيئ، فقال لهم: يا معشر طيئ، إنكم
~~أمسكتم
# PageV01P055
# عن حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشرك، ونصرتم الله ورسوله في
~~الإسلام على الردة، وعلي قادم عليكم، وقد ضمنت له مثل عدة من معه منكم،
~~فخفوا معه، وقد كنتم تقاتلون في الجاهلية على الدنيا، فقاتلوا في الإسلام
~~على الآخرة، فإن أردتم الدنيا فعند الله مغانم كثيرة، وأنا أدعوكم إلى
~~الدنيا والآخرة، وقد ضمنت عنكم ms060 الوفاء، وباهيت بكم الناس، فأجيبوا قولي،
~~فإنكم أعز العرب دارا، لكم فضل معاشكم وخيلكم، فاجعلوا أفضل المعاش للعيال
~~وفضول الخيل للجهاد، وقد أظلكم علي والناس معه، من المهاجرين والبدريين
~~والأنصار، فكونوا أكثرهم عددا، فإن هذا سبيل للحي فيه الغنى والسرور،
~~وللقتيل فيه الحياة والرزق، فصاحت طيئ: نعم نعم، حتى كاد أن يصم من صياحهم.
~~فلما قدم على طيئ أقبل شيخ من طيئ قد هرم من الكبر، فرفع له من حاجبيه،
~~فنظر إلى علي، فقال له أنت ابن أبي طالب؟ قال نعم. قال: مرحبا بك وأهلا، قد
~~جعلناك بيننا وبين الله، وعديا بيننا وبينك، ونحن بينه وبين الناس، لو
~~أتيتنا غير مبايعين لك لنصرناك، لقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأيامك الصالحة، ولئن كان ما يقال فيك من الخير حقا إن في أمرك وأمر قريش
~~لعجبا، إذ أخرجوك وقدموا غيرك.
# سر، فوالله لا يتخلف عنك من طيئ إلا عبد أو دعي إلا بإذنك. فشخص معه من
~~طيئ ثلاثة عشر آلاف راكبا.
# استنفار زفر بن زيد قومه لنصرة علي قال: وذكروا أن زفر بن زيد بن حذيفة
~~الأسدي، وكان من سادة بني أسد قام إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين، إن طيئا
~~إخواننا وجيراننا قد أجابوا عديا، ولي في قومي طاعة، فأذن لي فآتهم. قال:
~~نعم، فأتاهم فجمعهم وقال: يا بني أسد، إن عدي بن حاتم ضمن لعلي قومه
~~فأجابوه، وقضوا عنه ذمامه، فلم يعتل الغني بالغنى، ولا الفقير بالفقر،
~~وواسى بعضهم بعضا، حتى كأنهم المهاجرون في الهجرة، والأنصار في الأثرة، وهم
~~جيرانكم في الديار، وخلطاؤكم في الأموال، فأنشدكم الله لا يقول الناس غدا:
~~نصرت طيئ وخذلت بنو أسد، وإن الجار يقاس بالجار، كالنعل بالنعل، فإن خفتم
~~فتوسعوا في بلادهم، وانضموا إلى جبلهم، وهذه دعوة لها ثواب من الله في
~~الدنيا والآخرة. فقام إليه رجل منهم، فقال له: يا زفر، إنك لست كعدي، ولا
~~أسد كطيئ، ارتدت العرب، فثبتت طيئ على الإسلام، وجاد عدي بالصدقة، وقاتل
~~بقومه قومك، فوالله لو ms061 نفرت طيئ بأجمعها لمنعت رعاؤها دارها، ولو أن معنا
~~أضعافنا لخفنا على دارنا، فإن كان لا يرضيك منا إلا ما أرضى عديا من طيئ،
~~فليس ذلك عندنا، وإن كان يرضيك قدر ما يرد عنا عذر الخذلان، وإثم المعصية،
~~فلك ذلك منا. PageV01P056
# فسار معه من أسد جماعة ليست كجماعة طئ، حتى قدم بها على علي.
# توجه عائشة وطلحة والزبير إلى البصرة قال: وذكروا أنه لما اجتمع طلحة
~~والزبير وذووهما مع عائشة، وأجمعوا على المسير من مكة، وأتاهم عبد الله بن
~~عامر، فدعاهم إلى البصرة، ووعدهم الرجال والأموال، فقال سعيد ابن العاصي
~~لطلحة والزبير: إن عبد الله بن عامر كلمه إلى البصرة، وقد فر من أهلها فرار
~~العبد الآبق، وهم في طاعة عثمان، ويريد أن يقاتل بهم عليا، وهم في طاعة
~~علي، وخرج من عندهم أميرا، ويعود إليهم طريدا، وقد وعدكم الرجال والأموال،
~~فأما الأموال فعنده، وأما الرجال فلا رجل. فقال مروان بن الحكم. أيها
~~الشيخان، ما يمنعكما أن تدعوا الناس إلى بيعة مثل بيعة علي، فإن أجابوا كما
~~عارضتماه ببيعة كبيعته، وإن لم يجيبوكما عرفتما ما لكما في أنفس الناس.
# فقال طلحة: يمنعنا أن الناس بايعوا عليا بيعة عامة، فبم ننقضها؟ وقال
~~الزبير: ويمنعنا أيضا من ذلك تثاقلنا عن نصرة عثمان، وخفتنا إلى بيعة علي.
~~فقال الوليد بن عقبة: إن كنتما أسأتما فقد أحسنتما، وإن كنتما أخطأتما فقد
~~أصبتما (1)، وأنتما اليوم خير منكما أمس. فقال مروان: أما أنا فهواي الشام،
~~وهواكما البصرة، وأنا معكم وإن كانت الهلكة. فقال سعيد بن العاصي: أما أنا
~~فراجع إلى منزلي. فلما استقام أمرهم، واجتمعت كلمتهم على المسير، قال طلحة
~~للزبير: إنه ليس شئ أنفع ولا أبلغ في استمالة أهواء الناس من أن نشخص لعبد
~~الله بن عمر، فأتياه فقالا:
# يا أبا عبد الرحمن، إن أمنا عائشة خفت لهذا الأمر، رجاء الإصلاح بين
~~الناس، فاشخص معنا، فإن لك بها أسوة، فإن بايعنا الناس فأنت أحق بها. فقال
~~ابن عمر: أيها الشيخان، أتريدان أن تخرجاني من بيتي، ms062 ثم تلقياني بين مخالب
~~ابن أبي طالب؟ إن الناس إنما يخدعون بالدينار والدرهم. وإني قد تركت هذا
~~الأمر عيانا في عافية أنالها. فانصرفا عنه. وقدم يعلى بن منبه عليهم من
~~اليمن، وكان عاملا لعثمان، فأخرج أربعة مئة بعير، ودعا إلى الحملان، فقال
~~الزبير: دعنا من إبلك هذه، وأقرضنا من هذا المال، فأقرض الزبير ستين ألفا،
~~وأقرض طلحة أربعين ألفا، ثم سار القوم، فقال الزبير: الشام بها الرجال
~~والأموال، وعليها معاوية، وهو ابن عم الرجل، ومتى نجتمع يولنا عليه، وقال
~~عبد الله بن عامر: البصرة، فإن غلبتم عليا فلكم الشام، وإن غلبكم علي كان
~~معاوية لكم جنة (2)، وهذه كتب أهل البصرة إلي.
# فقال يعلى بن منبه، وكان داهيا: أيها الشيخان، قدرا قبل أن ترحلا أن
~~معاوية قد سبقكم
# PageV01P057
# إلى الشام وفيها الجماعة، وأنتم تقدمون عليه غدا في فرقة وهو ابن عم
~~عثمان دونكم، أرأيتم إن دفعكم عن الشام، أو قال: أجعلها شورى، ما أنتم
~~صانعون؟ أتقاتلونه أم تجعلونها شورى فتخرجا منها؟ وأقبح من ذلك أن تأتيا
~~رجلا في يديه أمر قد سبقكما إليه، وتريدا أن تخرجاه منه، فقال القوم: فإلى
~~أين؟ قال: إلى البصرة، فقال الزبير لعبد الله بن عامر:
# من رجال البصرة؟ قال ثلاثة، كلهم سيد مطاع، كعب بن سور (1) في اليمن،
~~والمنذر بن ربيعة في ربيعة، والأحنف بن قيس في مضر. فكتب طلحة والزبير إلى
~~كعب بن سور:
# أما بعد، فإنك قاضي عمر بن الخطاب، وشيخ أهل البصرة، وسيد أهل اليمن، وقد
~~كنت غضبت لعثمان من الأذى، فاغضب له من القتل، والسلام. وكتب إلى الأحنف بن
~~قيس:
# أما بعد، فإنك وافد عمر وسيد مضر، وحليم أهل العراق، وقد بلغك مصاب
~~عثمان، ونحن قادمون عليك، والعيان أشفى لك من الخبر، والسلام، وكتب إلى
~~المنذر: أما بعد، فإن أباك كان رئيسا في الجاهلية، وسيدا في الإسلام، وإنك
~~من أبيك بمنزلة المصلى (2) من السابق، يقال: كاد أو لحق، وقد قتل عثمان من
~~أنت خير منه، وغضب له من هو خير منك، والسلام. ms063 فلما وصلت كتبهما إلى القوم،
~~قام زياد بن مضر، والنعمان بن شوال، وغزوان، فقالوا: ما لنا ولهذا الحي من
~~قريش؟ أيريدون أن يخرجونا من الإسلام بعد أن دخلنا فيه؟ ويدخلونا في الشرك
~~بعدما خرجنا منه؟ قتلوا عثمان، وبايعوا عليا، لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم.
# وكتب كعب بن سور إلى طلحة والزبير: أما بعد، فإنا غضبنا لعثمان من الأذى
~~والغير باللسان، فجاء أمر الغير فيه بالسيف، فإن يك عثمان قتل ظالما، فما
~~لكما وله؟ وإن كان قتل مظلوما فغيركما أولى به، وإن كان أمره أشكل على من
~~شهده، فهو على من غاب عنه أشكل. وكتب الأحنف إليهما: أما بعد، فإنه لم
~~يأتنا من قبلكم أمر لا نشك فيه إلا قتل عثمان، وأنتم قادمون علينا، فإن يكن
~~في العيان فضل، نظرنا فيه ونظرتم، وإلا يكن فيه فضل فليس في أيدينا ولا في
~~أيديكم ثقة، والسلام. وكتب المنذر: أما بعد، فإنه لم يلحقني بأهل الخير إلا
~~أن أكون خيرا من أهل الشر، وإنما أوجب حق عثمان اليوم حقه أمس، وقد كان بين
~~أظهركم فخذلتموه، فمتى استنبطتم هذا العلم، وبدا لكم هذا الرأي؟ فلما قرآ
~~كتب القوم ساءهما ذلك وغضبا.
# ثم غدا مروان إلى طلحة والزبير، فقال لهما: عاودا ابن عمر، فلعله ينيب،
~~فعاوداه، فتكلم
# PageV01P058
# طلحة، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنه والله لرب حق ضيعناه وتركناه، فلما
~~حضر العذر قضينا بالحق، وأخذنا بالحظ، إن عليا يرى إنفاذ بيعته، وإن معاوية
~~لا يرى أن يبايع له، وإنا نرى أن نردها شورى، فإن سرت معنا ومع أم المؤمنين
~~صلحت الأمور، وإلا فهي الهلكة. فقال ابن عمر: إن يكن قولكما حقا ففضلا
~~ضيعت، وإن يكن باطلا فشر منه نجوت، واعلما أن بيت عائشة خير لها من هودجها،
~~وأنتما المدينة خير لكما من البصرة، والذل خير لكما من السيف، ولن يقاتل
~~عليا إلا من كان خيرا منه، وأما الشورى فقد والله كانت، فقدم وأخرتما، ولن
~~يردها إلا أولئك الذين حكموا فيها، فاكفياني أنفسكما، فانصرفا. فقال مروان: ms064
~~استعينا عليه بحفصة، فأتيا حفصة، فقالت: لو أطاعني أطاع عائشة، دعاه،
~~فاتركاه وتوجها إلى البصرة. وأتاهما عبد الله بن خلف، فقال لهما: إنه ليس
~~أحد من أهل الحجاز كان منه في عثمان شئ إلا وقد بلغ أهل العراق، وقد كان
~~منكما في عثمان من التحليب والتأليب ما لا يدفعه جحود، ولا ينفعكما فيه
~~عذر، وأحسن الناس فيكما قولا من أزال عنكما القتل وألزمكما الخذل، وقد بايع
~~الناس عليا بيعة عامة، والناس لاقوكما غدا، فما تقولان؟ فقال طلحة: ننكر
~~القتل، ونقر بالخذل، ولا ينفع الإقرار بالذنب إلا مع الندم عليه، ولقد
~~ندمنا على ما كان منا. وقال الزبير: بايعنا عليا والسيف على أعناقنا، حيث
~~تواثب الناس بالبيعة إليه دون مشورتنا، ولم نصب لعثمان خطأ فتجب علينا
~~الدية، ولا عمدا فيجب علينا القصاص. فقال عبد الله بن خلف: عذركما أشد من
~~ذنبكما، قال: فتهيأ القوم للمسير، فقال طلحة والزبير: أسرعوا السير، لعلنا
~~نسبق عليا من خلاف طريقه إلى البصرة.
# قال: وكتب قثم بن عباس إلى علي يخبره أن طلحة والزبير وعائشة قد خرجوا من
~~مكة، يريدون البصرة، وقد استنفروا الناس، فلم يخف معهم إلا من لا يعتد
~~بمسيره، ومن خلفت بعدك فعلى ما تحب. فلما قدم على علي كتابه غمه ذلك،
~~وأعظمه الناس، وسقط في أيديهم، فقام قيس بن سعد بن عبادة، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إنه والله ما غمنا بهذين الرجلين كغمنا بعائشة، لأن هذين الرجلين
~~حلالا الدم عندنا، لبيعتهما ونكثهما، ولأن عائشة من علمت مقامها في
~~الإسلام، ومكانها من رسول الله، مع فضلها ودينها وأمومتها منا ومنك،
~~ولكنهما يقدمان البصرة، وليس كل أهلها لهما، وتقدم الكوفة، وكل أهلها لك،
~~وتسير بحقك إلى باطلهم، ولقد كنا نخاف أن يسيرا إلى الشام، فيقال: صاحبا
~~رسول الله وأم المؤمنين، فيشتد البلاء، وتعظم الفتنة، فأما إذا أتيا البصرة
~~وقد سبقت إلى طاعتك، وسبقوا إلى بيعتك، وحكم عليهم عاملك، ولا والله ما
~~معهما مثل ما معك، ولا يقدمان على مثل ما تقدم عليه، فسر فإن ms065 الله معك،
~~وتتابعت الأنصار فقالوا وأحسنوا. قال: ولما نزل طلحة والزبير PageV01P059
# وعائشة بأوطاس، من أرض خيبر، أقبل عليهم سعيد بن العاصي على نجيب له،
~~فأشرف على الناس، ومعه المغيرة بن شعبة، فنزل وتوكأ على قوس له سوداء، فأتى
~~عائشة، فقال لها: أين تريدين يا أم المؤمنين؟ قالت: أريد البصرة، قال: وما
~~تصنعين بالبصرة؟ قالت: أطلب بدم عثمان. قال: فهؤلاء قتلة عثمان معك. ثم
~~أقبل على مروان فقال له: وأنت أين تريد أيضا؟ قال: البصرة. قال: وما تصنع
~~بها؟ قال: أطلب قتلة عثمان، قال: فهؤلاء قتلة عثمان معك، إن هذين الرجلين
~~قتلا عثمان " طلحة والزبير "، وهما يريدان الأمر لأنفسهما، فلما غلبا عليه
~~قالا: نغسل الدم بالدم، والحوبة (1) بالتوبة. ثم قال المغيرة بن شعبة: أيها
~~الناس، إن كنتم إنما خرجتم مع أمكم، فارجعوا بها خيرا لكم، وإن كنتم غضبتم
~~لعثمان، فرؤساؤكم قتلوا عثمان، وإن كنتم نقمتم على علي شيئا، فبينوا ما
~~نقمتم عليه، أنشدكم الله فتنتين في عام واحد، فأبوا إلا أن يمضوا بالناس،
~~فلحق سعيد ابن العاصي باليمن، ولحق المغيرة بالطائف، فلم يشهد شيئا من حروب
~~الجمل ولا صفين، فلما انتهوا إلى ماء الحوأب (2) في بعض الطريق ومعهم
~~عائشة، نبحها كلاب الحوأب، فقالت لمحمد بن طلحة، أي ماء هذا؟ قال: هذا ماء
~~الحوأب، فقالت: ما أراني إلا راجعة، قال: ولم؟ قالت: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لنسائه: كأني بإحداكن قد نبحها كلاب الحوأب، وإياك أن
~~تكوني أنت يا حميراء.
# فقال لها محمد بن طلحة: تقدمي رحمك الله، ودعى هذا القول. وأتى عبد الله
~~بن الزبير، فحلف لها بالله لقد خلفته أول الليل، وأتاها ببينة زور من
~~الأعراب، فشهدوا بذلك، فزعموا أنها أول شهادة زور شهد بها في الإسلام، فلما
~~انتهى إقبالهم على أهل البصرة، ودنوا منها، قام عثمان بن حنيف عامل البصرة
~~لعلي بن أبي طالب فقال: يا أيها الناس، إنما بايعتم الله (يد الله فوق
~~أيديهم، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه ms066 الله فسيؤتيه
~~أجرا عظيما) والله لو علم على أن أحدا أحق بهذا الأمر منه ما قبله، ولو
~~بايع الناس غيره لبايع من بايعوا، وأطاع من ولوا، وما به إلى أحد من صحابة
~~رسول الله حاجة، وما بأحد عنه غنى، ولقد شاركهم في محاسنهم، وما شاركوه في
~~محاسنه، ولقد بايعه هذان الرجلان وما يريدان الله، فاستعجلا الفطام قبل
~~الرضاع، والرضاع قبل الولادة، والولادة قبل الحمل، وطلبا ثواب الله من
~~العباد، وقد زعما أنهما بايعا مستكرهين. فإن كانا استكرها قبل بيعتهما كانا
~~رجلين من عرض قريش لهما أن يقولا ولا يأمرا، ألا وإن الهدى ما كانت
# PageV01P060
# عليه العامة، والعامة على بيعة علي، فما ترون أيها الناس؟ فقام حكم بن
~~جبل العبدي، فقال:
# نرى إن دخلا علينا قاتلناهما، وإن وقفا تلقيناهما والله ما أبالي أن
~~أقاتلهما وحدي، وإن كنت أحب الحياة، وما أخشى في طريق الحق وحشة، ولا غيرة
~~ولا غشا ولا سوء منقلب إلى بعث، وإنها لدعوة قتيلها شهيد، وحيها فائز،
~~والتعجيل إلى الله قبل الآجر خير من التأخير في الدنيا، وهذه ربيعة معك.
# نزول طلحة والزبير وعائشة البصرة قال: وذكروا أن طلحة والزبير لما نزلا
~~البصرة، قال عثمان بن حنيف: نعذر إليهما برجلين (1)، فدعا عمران بن الحصين
~~صاحب رسول الله، وأبا الأسود الدؤلي، فأرسلهما إلى طلحة والزبير، فذهبا
~~إليهما فناديا: يا طلحة فأجابهما، فتكلم أبو الأسود الدؤلي، فقال:
# يا أبا محمد، إنكم قتلتم عثمان غير مؤامرين لنا في قتله، وبايعتم عليا
~~غير مؤامرين في بيعته، فلم نغضب لعثمان إذ قتل، ولم نغضب لعلي إذ بويع، ثم
~~بدا لكم، فأردتم خلع علي، ونحن على الأمر الأول، فعليكم المخرج مما دخلتم
~~فيه. ثم تكلم عمران، فقال: يا طلحة، إنكم قتلتم عثمان ولم نغضب له إذ لم
~~تغضبوا، ثم بايعتم عليا وبايعنا من بايعتم، فإن كان قتل عثمان صوابا
~~فمسيركم لماذا؟ وإن كان خطأ فحظكم منه الأوفر، ونصيبكم منه الأوفى. فقال
~~طلحة: يا هذان إن صاحبكما لا يرى أن معه في هذا الأمر غيره، ms067 وليس على هذا
~~بايعناه، وأيم الله ليسفكن دمه. فقال أبو الأسود: يا عمران، أما هذا فقد
~~صرح أنه إنما غضب للملك. ثم أتيا الزبير فقالا: يا أبا عبد الله، إنا أتينا
~~طلحة، قال الزبير: إن طلحة وإياي كروح في جسدين، وإنه والله يا هذان، قد
~~كانت منا في عثمان فلتات، احتجنا فيها إلى المعاذير، ولو استقبلنا من أمرنا
~~ما استدبرنا نصرناه، ثم أتيا فدخلا على عائشة، فقالا: يا أم المؤمنين، ما
~~هذا المسير؟ أمعك من رسول الله به عهد؟ قالت: قتل عثمان مظلوما، غضبنا لكم
~~من السوط والعصا، ولا نغضب لعثمان من القتل، فقال أبو الأسود: وما أنت من
~~عصانا وسيفنا وسوطنا؟ فقالت: يا أبا الأسود، بلغني أن عثمان بن حنيف يريد
~~قتالي. فقال أبو الأسود، نعم والله قتالا أهونه تندر منه الرؤوس. وأقبل
~~غلام من جهينة إلى محمد بن طلحة، فقال له: حدثني عن قتلة عثمان، قال: نعم،
~~دم عثمان على ثلاثة أثلاث، ثلث على صاحبة الهودج (2)،
# PageV01P061
# وثلث على صاحب الجمل الأحمر (1)، وثلث على علي بن أبي طالب. فضحك
~~الجهيني، ولحق بعلي بن أبي طالب، وبلغ طلحة قول ابنه محمد، وكان محمد من
~~عباد الناس، فقال له: يا محمد، أتزعم عنا قولك إني قاتل عثمان، كذلك تشهد
~~على أبيك؟ كن كعبد الله بن الزبير، فوالله ما أنت بخير منه، ولا أبوك بدون
~~أبيه، كف عن قولك، وإلا فارجع فإن نصرتك نصرة رجل واحد، وفسادك فساد عامة.
~~فقال محمد: ما قلت إلا حقا، ولن أعود.
# نزول علي بن أبي طالب الكوفة قال: وذكروا أن عليا لما نزل قريبا من
~~الكوفة بعث عمار بن ياسر، ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى الأشعري، وكان أبو
~~موسى عاملا لعثمان على الكوفة، فبعثهما علي إليه وإلى أهل الكوفة يستفزهم،
~~فلما قدما عليه قام عمار بن ياسر، ومحمد بن أبي بكر، فدعوا الناس إلى
~~النصرة لعلي، فلما أمسوا دخل رجال من أهل الكوفة على أبي موسى، فقالوا: ما
~~ترى؟
# أنخرج مع هذين الرجلين إلى ms068 صاحبهما، أم لا؟ فقال أبو موسى: أما سبيل
~~الآخرة ففي أن تلزموا بيوتكم، وأما سبيل الدنيا فالخروج مع من أتاكم،
~~فأطاعوه، فتباطأ الناس على علي، وبلغ عمارا ومحمدا ما أشار به أبو موسى على
~~أولئك الرهط، فأتياه فأغلظا له في القول، قال أبو موسى: إن بيعة عثمان في
~~عنقي وعنق صاحبكم، ولئن أردنا القتال ما لنا إلى قتال أحد من سبيل، حتى
~~نفرغ من قتلة عثمان.
# خطبة أبي موسى الأشعري ثم خرج أبو موسى فصعد المنبر، ثم قال: أيها الناس:
~~إن أصحاب رسول الله الذين صحبوه في المواطن أعلم بالله ورسوله ممن لم
~~يصحبه، وإن لكم حقا على أؤديه إليكم، إن هذه الفتنة النائم فيها خير من
~~اليقظان، والقاعد خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، والساعي خير
~~من الراكب، فأغمدوا سيوفكم حتى تنجلي هذه الفتنة.
# خطبة عمار بن ياسر فقام عمار بن ياسر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
~~أيها الناس، إن أبا موسى ينهاكم عن الشخوص إلى هاتين الجماعتين، ولعمري ما
~~صدق فيما قال، وما رضي الله من عباده بما ذكر. قال عز وجل: " وإن طائفتان
~~من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فإن بغت إحداهما
# PageV01P062
# على الأخرى فقاتلوا التي تبغى حتى تفيئ إلى أمر الله، فإن فاءت فأصلحوا
~~بينهما بالعدل وأقسطوا " وقال: " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين
~~كله لله " فلم يرض من عباده بما ذكر أبو موسى من أن يجلسوا في بيوتهم
~~ويخلوا بين الناس، فيسفك بعضهم دماء بعض، فسيروا معنا إلى هاتين الجماعتين
~~واسمعوا من حججهم، وانظروا من أولى بالنصرة فاتبعوه، فإن أصلح الله أمرهم
~~رجعتم مأجورين وقد قضيتم حق الله، وإن بغى بعضهم على بعض نظرتم إلى الفئة
~~الباغية، فقاتلتموها حتى تفيئ إلى أمر الله، كما أمركم الله، وافترض عليكم
~~ثم قعد.
# فلما انصرفا إلى علي من عند أبي موسى وأخبراه بما قال أبو موسى، بعث إليه
~~الحسن بن علي، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وقيس بن سعد، وكتب معهم
~~إلى أهل ms069 الكوفة:
# كتاب علي إلى أهل الكوفة أما بعد، فإني أخبركم عن أمر عثمان حتى يكون
~~سامعه كمن عاينه، إن الناس طعنوا على عثمان، فكنت رجلا من المهاجرين أقل
~~عيبه وأكثر استعتابه (1)، وكان هذان الرجلان طلحة والزبير أهون سيرهما فيه
~~اللهجة (2) والوجيف، وكان من عائشة فيه قول على غضب، فانتحى له قوم فقتلوه،
~~وبايعني الناس غير مستكرهين، وهما أول من بايعني على ما بويع عليه من كان
~~قبلي، ثم استأذنا إلى العمرة، فأذنت لهما، فنقضا العهد، ونصبا الحرب،
~~وأخرجا أم المؤمنين من بيتها، ليتخذاها فتنة، وقد سارا إلى البصرة، اختيارا
~~لأهلها، ولعمري ما إياي تجيبون، ما تجيبون إلا الله. وقد بعثت ابني الحسن،
~~وابن عمي عبد الله بن عباس، وعمار ابن ياسر، وقيس بن سعد، فكونوا عند ظننا
~~بكم، والله المستعان.
# فسار الحسن ومن معه، حتى قدموا الكوفة علي أبي موسى، فدعاه إلى نصرة علي،
~~فبايعهم، ثم صعد أبو موسى المنبر، وقام الحسن أسفل منه، فدعاهم إلى نصرة
~~علي، وأخبرهم بقرابته من رسول الله، وسابقته، وبيعة طلحة والزبير إياه،
~~ونكثهما عهده، وأقرأهم كتاب علي، فقام شريح بن هانئ. فقال:
# خطاب شريح بن هانئ لقد أردنا أن نركب إلى المدينة، حتى نعلم قتل عثمان،
~~فقد أتانا الله به في بيوتنا، فلا
# PageV01P063
# تخالفوا عن دعوته، والله لو لم يستنصر بنا لنصرناه سمعا وطاعة، ثم قام
~~الحسن بن علي، فقال: أيها الناس، إنه قد كان من مسير أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب ما قد بلغكم، وقد أتيناكم مستتفرين، لأنكم جبهة الأنصار، ورؤوس
~~العرب، وقد كان من نقض طلحة والزبير بعد بيعتهما وخروجهما بعائشة ما بلغكم،
~~وتعلمون أن وهن النساء وضعف رأيهن إلى التلاشي، ومن أجل ذلك جعل الله
~~الرجال قوامين على النساء، وأيم الله لو لم ينصره منكم أحد لرجوت أن يكون
~~فيمن أقبل معه من المهاجرين والأنصار كفاية، فانصروا الله ينصركم. ثم قام
~~عمار بن ياسر فقال: يا أهل الكوفة، إن كان غاب عنكم أنباؤنا فقد انتهت
~~إليكم أمورنا، إن قتلة عثمان ms070 لا يعتذرون من قتله إلى الناس، ولا ينكرون
~~ذلك، وقد جعلوا كتاب الله بينهم وبين محاجيهم، فبه أحيا الله من أحيا،
~~وأمات من أمات. وإن طلحة والزبير كانا أول من طعن، وآخر من أمر، وكانا أول
~~من بايع عليا، فلما أخطأهما ما أملاه نكثا بيعتهما، من غير حدث. وهذا ابن
~~بنت رسول الله الحسن قد عرفتموه. وقد جاء يستنفركم، وقد أظلكم علي في
~~المهاجرين والبدريين والأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان. فانصروا الله
~~ينصركم.
# ثم قام قيس بن سعد، فقال: أيها الناس، إن الأمر لو استقبل به أهل الشورى
~~كان على أحق بها، وكان قتال من أبى ذلك حلالا، فكيف والحجة على طلحة
~~والزبير، وقد بايعاه رغبة، وخالفاه حسدا، وقد جاءكم المهاجرون والأنصار.
# دخول طلحة والزبير وعائشة البصرة قال: وذكروا أنه لما نزل طلحة والزبير
~~وعائشة البصرة، اصطف لها الناس في الطريق، يقولون: يا أم المؤمنين، ما الذي
~~أخرجك من بيتك؟ فلما أكثروا عليها تكلمت بلسان طلق، وكانت من أبلغ الناس،
~~فحمدت الله، وأثنت عليه، ثم قالت:
# خطبة عائشة رضي الله عنها أيها الناس، والله ما بلغ من ذنب عثمان أن
~~يستحل دمه، ولقد قتل مظلوما، غضبنا لكم من السوط والعصا، ولا نغضب لعثمان
~~من القتل، وإن من الرأي أن تنظروا إلى قتلة عثمان، فيقتلوا به، ثم يرد هذا
~~الأمر شورى، على ما جعله عمر بن الخطاب.
# فمن قائل يقول: صدقت، وآخر يقول كذبت، فلم يبرح الناس يقولون ذلك حتى ضرب
~~بعضهم وجوه بعض، فبينما هم كذلك أتاهم رجل من أشراف البصرة بكتاب كان كتبه
~~طلحة PageV01P064
# في التأليب على قتل عثمان، فقال لطلحة: هل تعرف هذا الكتاب؟ قال: نعم.
~~قال: فما ردك على ما كنت عليه؟ وكنت أمس تكتب إلينا تؤلبنا على قتل عثمان،
~~وأنت اليوم تدعونا إلى الطلب بدمه، وقد زعمتما أن عليا دعاكما إلى أن تكون
~~البيعة لكما قبله، إذ كنتما أسن منه، فأبيتما إلا أن تقدماه لقرابته
~~وسابقته، فبايعتماه، فكيف تنكثان بيعتكما بعد الذي عرض عليكما؟ قال طلحة: ms071
~~دعانا إلى البيعة بعد أن اغتصبها وبايعه الناس، فعلمنا حين عرض علينا أنه
~~غير فاعل، ولو فعل أبى ذلك المهاجرون والأنصار، وخفنا أن نرد بيعته فنقتل،
~~فبايعناه كارهين. قال فما بدا لكما في عثمان؟ قالا: ذكرنا ما كان من طعننا
~~عليه، وخذلاننا إياه، فلم نجد من ذلك مخرجا إلا الطلب بدمه. قال: ما
~~تأمرانني به؟ قالا: بايعنا على قتال علي، ونقض بيعته، قال: أرأيتما إن
~~أتانا بعدكما من يدعونا إلى ما تدعوان إليه، ما نصنع؟
# قالا: لا تبايعه. قال: ما أنصفتما، أتأمرانني أن أقاتل عليا وأنقض بيعته
~~وهي في أعناقكما، وتنهياني عن بيعة من لا بيعة له عليكما؟ أما إننا قد
~~بايعنا عليا، فإن شئتما بايعناكما بيسار أيدينا. قال: ثم تفرق الناس، فصارت
~~فرقة مع عثمان بن حنيف، وفرقة مع طلحة والزبير ثم جاء جارية بن قدامة،
~~فقال: يا أم المؤمنين، لقتل عثمان كان أهون علينا من خروجك من بيتك على هذا
~~الجمل الملعون، إنه كانت لك من الله تعالى حرمة وستر فهتكت سترك، وأبحت
~~حرمتك إنه من رأى قتالك فقد رأى قتلك، فإن كنت يا أم المؤمنين أتيتنا طائعة
~~فارجعي إلى منزلك، وإن كنت أتيتنا مستكرهة فاستعتبي الله.
# قتل أصحاب عثمان بن حنيف عامل علي على البصرة قال: وذكروا أنه لما اختلف
~~القوم اصطلحوا على أن لعثمان بن حنيف دار الإمارة ومسجدها وبيت المال، وأن
~~ينزل أصحابه حيث شاءوا من البصرة، وأن ينزل طلحة والزبير وأصحابهما حيث
~~شاءوا حتى يقدم علي، فإن اجتمعوا دخلوا فيما دخل فيه الناس، وإن يتفرقوا
~~يلحق كل قوم بأهوائهم، عليهم بذلك عهد الله وميثاقه، وذمة نبيه، وأشهدوا
~~شهودا من الفريقين جميعا. فانصرف عثمان، فدخل دار الإمارة، وأمر أصحابه أن
~~يلحقوا بمنازلهم، ويضعوا سلاحهم وافترق الناس، وكتموا ما في أنفسهم، غير
~~بني عبد القيس، فإنهم أظهروا نصرة علي، وكان حكيم بن جبل رئيسهم، فاجتمعوا
~~إليه، فقال لهم: يا معشر عبد القيس. إن عثمان بن حنيف دمه مضمون، وأمانته
~~مؤداة، وأيم الله لو لم يكن علي ms072 أميرا لمنعناه، لمكانته من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكيف وله الولاية والجوار، فاشخصوا بأنصاركم، وجاهدوا
~~العدو، فإما أن تموتوا كراما وإما أن تعيشوا أحرارا. فمكث عثمان بن حنيف في
~~الدار أياما، PageV01P065
# ثم إن طلحة والزبير ومروان بن الحكم أتوه نصف الليل في جماعة معهم، في
~~ليلة مظلمة سوداء مطيرة وعثمان نائم، فقتلوا أربعين رجلا من الحرس، فخرج
~~عثمان بن حنيف، فشد عليه مروان فأسره، وقتل أصحابه، فأخذه مروان، فنتف
~~لحيته ورأسه وحاجبيه، فنظر عثمان بن حنيف إلى مروان فقال: أما إنك إن
~~فتنتني بها في الدنيا، لم تفتني بها في الآخرة.
# تعبئة الفئتين للقتال وذكروا أنه لما تعبأ القوم للقتال، فكانت الحرب
~~للزبير وعلى الخيل طلحة، وعلى الرجالة عبد الله بن الزبير، وعلى القلب محمد
~~بن طلحة، وعلى المقدمة مروان، وعلى رجال الميمنة عبد الرحمن بن عبادة، وعلى
~~الميسرة هلال ابن وكيع، فلما فرغ الزبير من التعبئة قال: أيها الناس، وطنوا
~~أنفسكم على الصبر، فإنه يلقاكم غدا رجل لا مثل له في الحرب ولا شبيه، ومعه
~~شجعان الناس. فلما بلغ عليا تعبئة القوم عبأ الناس للقتال، فاستعمل على
~~المقدمة عبد الله بن عباس، وعلى الساقة هند المرادي، وعلى جميع الخيل عمار
~~بن ياسر، وعلى جميع الرجالة محمد بن أبي بكر.
# ثم كتب إلى طلحة والزبير: أما بعد، فقد علمتما أني لم أرد الناس حتى
~~أرادوني، ولم أبايعهم حتى بايعوني، وإنكما لممن أراد وبايع، وإن العامة لم
~~تبايعني لسلطان خاص، فإن كنتما بايعتماني كارهين، فقد جعلتما لي عليكما
~~السبيل، بإظهاركما الطاعة، وإسراركما المعصية، وإن كنتما بايعتماني طائعين،
~~فارجعا إلى الله من قريب. إنك يا زبير لفارس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحواريه، وإنك يا طلحة لشيخ المهاجرين، وإن دفاعكما هذا الأمر قبل أن تدخلا
~~فيه، كان أوسع عليكما من خروجكما منه إقراركما به، وقد زعمتما أني قتلت
~~عثمان فبيني وبينكما فيه بعض من تخلف عني وعنكما من أهل المدينة، وزعمتما
~~أني آويت قتلة عثمان، فهؤلاء بنو عثمان، فليدخلوا ms073 في طاعتي، ثم يخاصموا إلى
~~قتلة أبيهم، وما أنتما وعثمان إن كان قتل ظالما أو مظلوما؟ وقد بايعتماني
~~وأنتما بين خصلتين قبيحتين نكث بيعتكما، وإخراجكما أمكما.
# كتاب علي إلى عائشة وكتب إلى عائشة: أما بعد، فإنك خرجت غاضبة لله
~~ولرسوله، تطلبين أمرا كان عنك موضوعا، ما بال النساء والحرب والاصلاح بين
~~الناس؟ تطالبين بدم عثمان، ولعمري لمن عرضك PageV01P066
# للبلاء، وحملك على المعصية، أعظم إليك ذنبا من قتلة عثمان وما غضبت حتى
~~أغضبت، وما هجت حتى هيجت، فاتق الله، وارجعي إلى بيتك.
# فأجابه طلحة والزبير: إنك سرت مسيرا له ما بعده، ولست راجعا وفي نفسك منه
~~حاجة، فامض لأمرك، أما أنت فلست راضيا دون دخولنا في طاعتك، ولسنا بداخلين
~~فيها أبدا، فاقض ما أنت قاض.
# وكتبت عائشة: جل الأمر عن العتاب، والسلام.
# قال: ورجعت رسل علي من البصرة. فمنهم من أجابه وأتاه، ومنهم من لحق
~~بعائشة وطلحة والزبير، وبعث الأحنف بن قيس إلى علي: إن شئت أتيتك في مائتي
~~رجل من أهل بيتي، وإن شئت كففت عنك أربعة آلاف سيف، فأرسل إليه علي: بل كف
~~عني أربعة آلاف سيف، وكفى بذلك ناصرا. فجمع الأحنف بني تميم، فقال. يا معشر
~~بني تميم، إن ظهر أهل البصرة فهم إخوانكم وإن ظهر علي فلن يهيجكم، وكنتم قد
~~سلمتم. فكف بنو تميم، ولم يخرجوا إلى أحد الفريقين.
# قال: ولما كتب علي إلى طلحة والزبير أتى زمعة بن الأسود إلى طلحة
~~والزبير. فقال لهما: إن عليا قد أكثر إليكما الرسل، كأنه طمع فيكما،
~~وأطمعتماه في أنفسكما، فاتقيا الله إن كنتما بايعتماه طائعين، واتقيا الله
~~علينا وعلى أنفسكما، فإن اللبن في الضرع، ومتى يحلب لا يرجع، وإن كنتما
~~بايعتماه مكرهين فاخرقا هذا الوطب (1)، وادفعا هذا اللبن، فما أغنانا عن
~~هذه الكتب والرسل. قال: فخرج طلحة والزبير وعائشة، وهي على جمل عليه هودج،
~~قد ضرب عليه صفائح الحديد، فبرزوا حتى خرجوا من الدور ومن أفنية البصرة،
~~فلما تواقفوا للقتال، أمر على مناديا ينادي من أصحابه لا يرمين أحد ms074 منهما
~~ولا حجرا، ولا يطعن برمح حتى أعذر إلى القوم، فاتخذ عليهم الحجة. قال: فكلم
~~على طلحة والزبير قبل القتال، فقال لهما: استحلفا عائشة بحق الله وبحق
~~رسوله على أربع خصال أن تصدق فيها: هل تعلم رجلا من قريش أولى مني بالله
~~ورسوله، وإسلامي قبل كافة الناس أجمعين وكفايتي رسول الله كفار العرب بسيفي
~~ورمحي، وعلى براءتي من دم عثمان، وعلى أني لم أستكره أحدا على أني لم أكن
~~أحسن قولا في عثمان منكما. فأجابه طلحة جوابا غليظا، ورق له الزبير، ثم رجع
~~علي إلى أصحابه فقالوا: يا أمير المؤمنين، بم كلمت
# PageV01P067
# الرجلين؟ فقال علي: إن شأنهما لمختلف أما الزبير فقاده اللجاج، ولن
~~يقاتلكم، وأما طلحة فسألته عن الحق فأجابني بالباطل، ولقيته باليقين،
~~ولقيني بالشك، فوالله ما نفعه حقي، ولا ضرني باطله، وهو مقتول غدا في
~~الرعيل الأول. قال: ثم خرج علي على بغلة رسول الله الشهباء بين الصفين، وهو
~~حاسر، فقال: أين الزبير؟ فخرج إليه، حتى إذا كانا بين الصفين اعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه وبكيا، ثم قال علي: يا عبد الله ما جاء بك ها هنا؟
# قال: جئت أطلب دم عثمان. قال علي: تطلب دم عثمان، قتل الله من قتل عثمان،
~~أنشدك الله يا زبير، هل تعلم أنك مررت بي وأنت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو متكئ على يدك فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وضحك إلي،
~~ثم التفت إليك، فقال لك:
# يا زبير، إنك تقاتل عليا وأنت له ظالم، قال: اللهم نعم. قال علي: فعلام
~~تقاتلني؟ قال الزبير: نسيتها والله، ولو ذكرتها ما خرجت إليك، ولا قاتلتك
~~فانصرف علي إلى أصحابه، فقالوا: يا أمير المؤمنين مررت إلى رجل في سلاحه
~~وأنت حاسر، قال علي أتدرون من الرجل؟ قالوا: لا. قال: ذلك الزبير ابن صفية
~~عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما إنه قد أعطى الله عهدا أنه لا
~~يقاتلكم، إني ذكرت له حديثا قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ms075 لو
~~ذكرته ما أتيتك. فقالوا: الحمد لله يا أمير المؤمنين، ما كنا نخشى في هذا
~~الحرب غيره. ولا نتقي سواه. إنه لفارس رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحواريه، ومن عرفت شجاعته وبأسه ومعرفته بالحرب، فإذا قد كفاناه الله فلا
~~نعد من سواه إلا صرعى حول الهودج.
# رجوع الزبير عن الحرب قال: وذكروا أن الزبير دخل على عائشة، فقال: يا
~~أماه، ما شهدت موطنا قط في الشرك ولا في الإسلام إلا ولي فيه رأي وبصيرة
~~غير هذا الموطن فإنه لا رأي لي فيه، ولا بصيرة، وإني لعلي باطل. قالت
~~عائشة: يا أبا عبد الله، خف سيوف بني عبد المطلب، فقال:
# أما والله إن سيوف بني عبد المطلب طوال حداد، يحملها فتية أنجاد. ثم قال
~~لابنه عبد الله: عليك بحزبك، أما أنا فراجع إلى بيتي. فقال له ابنه عبد
~~الله: الآن حين التقت حلقتا البطان (1)، واجتمعت الفئتان؟ والله لا نغسل
~~رؤوسنا منها، فقال الزبير لابنه، لا تعد هذا مني جبنا، فوالله
# PageV01P068
# ما فارقت أحدا في جاهلية ولا إسلام، قال: فما يردك؟ قال: يردني ما إن
~~علمته كسرك. فقام بأمر الناس عبد الله بن الزبير.
# قتل الزبير بن العوام قام: وذكروا أن الزبير لما انصرف راجعا إلى المدينة
~~أتاه ابن جرموز، فنزل به، فقال:
# يا أبا عبد الله، أحييت حربا ظالما أو مظلوما ثم تنصرف؟ أتائب أنت أم
~~عاجز؟ فسكت عنه، ثم عاوده فقال له: يا أبا عبد الله، حدثني عن خصال خمس
~~أسألك عنها. فقال: هات. قال:
# خذلك عثمان، وبيعتك عليا، وإخراجك أم المؤمنين. وصلاتك خلف ابنك، ورجوعك
~~عن الحرب. فقال الزبير: نعم أخبرك، أما خذلي عثمان فأمر قدر الله فيه
~~الخطيئة وأخر التوبة.
# وأما بيعتي عليا فوالله ما وجدت من ذلك بدا، حيث بايعه المهاجرون
~~والأنصار وخشيت القتل، وأما إخراجنا أمنا عائشة فأردنا أمر وأراد الله
~~غيره، وأما صلاتي خلف ابني فإنما قدمته عائشة أم المؤمنين ولم يكن لي دون
~~صاحبي أمر، وأما رجوعي عن هذا الحرب (1) فظن بي ما ms076 شئت غير الجبن. فقال ابن
~~جرموز: والهفاه على ابن صفية، أضرمها نارا ثم أراد أن يلحق بأهله، قتلني
~~الله إن لم أقتله، ثم أتاه فقال له: يا أبا عبد الله كالمستنصح له، إن دون
~~أهلك فيافي، فخذ نجيبي هذا، وخل فرسك ودرعك، فإنهما شاهدتان عليك بما تكره.
~~فقال الزبير: أنظر في ذلك ليلتي، ثم ألح عليه في فرسه ودرعه فلم يزل حتى
~~أخذهما منه، وإنما أراد ابن جرموز أن يلقاه حاسرا، لما علم بأسه، ثم أتى
~~ابن جرموز الأحنف بن قيس، فساره بمكان الزبير عنده وبقوله فقال له الأحنف:
~~اقتله قتله الله مخادعا، وأتى الزبير رجل من كلب، فقال له: يا أبا عبد
~~الله، أنت لي صهر، وابن جرموز لم يعتزل هذا الحرب مخافة الله، ولكنه كره أن
~~يخالف الأحنف، وقد ندم الأحنف على خذله عليا، ولعله أن يتقرب بك إليه، وقد
~~أخذ منك درعك وفرسك، وهذا تصديق ما قلت لك، فبت عندي الليلة ثم أخرج بعد
~~نومه، فإنك إن فتهم لم يطلبوك.
# فتهاون بقوله، ثم بدا له فقال له: فما ترى يا أخا كلب؟ قال: أرى أن ترجع
~~إلى فرسك ودرعك فتأخذهما، فإن أحدا من الناس لا يقدم عليك وأنت فارس أبدا،
~~فأصبح الزبير غاديا، وسار معه ابن جرموز وقد كفر (2) على الدرع فلما انتهى
~~إلى وادي السباع استغفله فطعنه، ثم رجع
# PageV01P069
# برأسه وسلبه إلى قومه، فقال له رجل من قومه: يا بن جرموز، فضحت والله
~~اليمن بأسرها، قتلت الزبير رأس المهاجرين، ورأس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وحواريه، وابن عمته، والله لو قتلته في حرب لعز ذلك علينا، ولمسنا
~~عارك، فكيف في جوارك وذمتك؟ والله ليزيدنك على أن يبشرك بالنار. فغضب ابن
~~جرموز وقال والله ما قتلته إلا له، ووالله ما أخاف ما أخاف فيه قصاصا، ولا
~~أرهب فيه قرشيا، وإن قتله علي لهين.
# مخاطبة علي لطلحة بين الصفين قال: وذكروا أن عليا نادي طلحة بعد انصراف
~~الزبير، فقال له: يا أبا محمد ما جاء بك؟
# قال: ms077 أطلب دم عثمان. قال علي: قتل الله من قتله، قال طلحة: فحل بيننا
~~وبين من قتل عثمان، أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنما
~~يحل دم المؤمن في أربع خصال، زان فيرجم، أو محارب لله، أو مرتد عن الإسلام،
~~أو مؤمن يقتل مؤمنا عمدا. فهل تعلم أن عثمان أتى شيئا من ذلك؟ فقال علي:
~~لا. قال طلحة: فأنت أمرت بقتله. قال علي: اللهم لا. قال طلحة: فاعتزل هذا
~~الأمر، ونجعله شورى بين المسلمين، فإن رضوا بك دخلت فيما دخل فيه الناس،
~~وإن رضوا غيرك كنت رجلا من المسلمين. قال علي: أو لم تبايعني يا أبا محمد
~~طائعا غير مكره؟ فما كنت لأترك بيعتي. قال طلحة: بايعتك والسيف على عنقي.
~~قال: ألم تعلم أني ما أكرهت أحدا على البيعة، ولو كنت مكرها أحدا لأكرهت
~~سعدا وابن عمر ومحمد ابن مسلمة، أبوا البيعة، واعتزلوا، فتركتهم. قال طلحة:
~~كنا في الشورى ستة، فمات اثنان وقد كرهناك، ونحن ثلاثة، قال علي: إنما كان
~~لكما ألا ترضيا قبل الرضى وقبل البيعة.
# وأما الآن فليس لكما غير ما رضيتما به، إلا أن تخرجا مما بويعت عليه
~~بحدث، فإن كنت أحدثت حدثا فسموه لي. وأخرجتم أمكم عائشة، وتركتم نساءكم،
~~فهذا أعظم الحدث منكم أرضى هذا لرسول الله أن تهتكوا سترا ضربه عليها،
~~وتخرجوها منه؟ فقال طلحة: إنما جاءت للإصلاح. قال علي: هي لعمر الله إلى من
~~يصلح لها أمرها أحوج، أيها الشيخ أقبل النصح وارض بالتوبة مع العار. قبل أن
~~يكون العار والنار.
# التحام الحرب قال: وذكروا أنه بينما الناس وقوف إذ رمي رجل من أصحاب علي،
~~فجيئ به إلى علي، فقالوا: يا أمير المؤمنين، هذا أخونا قد قتل: فقال علي:
~~أعذروا إلى القوم. فقال عبد الرحمن PageV01P070
# ابن أبي بكر: إلى متى؟ قد والله أعذرنا وأعذرت إن كنت تريد الإعذار،
~~والله لتأذنن لنا في لقاء القوم أو لننصرفن. إلى متى تستهدف نحورنا للقتال
~~والسلاح، يقتلوننا رجلا رجلا؟
# فقال علي: قد والله أرانا أعذرنا. ms078 أين محمد ابني؟ فقال: هأنذا. فقال: أي
~~بني، خذ الراية، فابتدر الحسن والحسين ليأخذاها، فأخرهما عنها، وكان على
~~يؤخرهما شفقة عليهما، فأخذ محمد الراية، ثم قام علي، فركب بغلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم دعا بدرع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبسها، ثم
~~قال: احزموني، فحزم بعمامة أسفل من سرته، ثم خرج وكان عظيم البطن، فقال
~~لابنه: تقدم وتضعضع (1) الناس حين سمعوا به قد تحرك، فبينما هم كذلك إذ
~~سمعوا صوتا، فقال علي: ما هذا؟ فقيل عائشة تلعن قتلة عثمان. فقال علي ورفع
~~بصره إلى السماء: لعن الله قتلة عثمان في السهل والجبل، وقد كان علي عبأ
~~الناس أثلاثا، فجعل مصر قلب العسكر، واليمن ميمنته، وربيعة ميسرته، وعبأ
~~أهل البصرة مثل ذلك، فاقتتل القوم قتالا شديدا، فهزمت يمن البصرة يمن علي،
~~وهزمت ربيعة البصرة ربيعة علي، قال حية بن جهين: نظرت إلى علي وهو يخفق
~~نعاسا فقلت له: تالله ما رأيت كاليوم قط، إن بإزائنا لمائة ألف سيف، وقد
~~هزمت ميمنتك وميسرتك، وأنت تخفق نعاسا، فانتبه ورفع يديه، وقال: اللهم إنك
~~تعلم أني ما كتبت في عثمان سوادا في بياض، وأن الزبير وطلحة ألبا وأجلبا
~~على الناس، اللهم أولانا بدم عثمان فخذه اليوم. ثم تقدم علي فنظر إلى
~~أصحابه يهزمون ويقتلون فلما نظر إلى ذلك صاح بابنه محمد ومعه الراية، أن
~~اقتحم، فأبطأ وثبت، فأتى علي من خلفه، فضربه بين كتفيه، وأخذ الراية من
~~يده، ثم حمل، فدخل عسكرهم وإن الميمنتين والميسرتين تضطربان، في إحداهما
~~عمار، وفي الأخرى عبد الله بن عباس، ومحمد بن أبي بكر، قال:
# فشق علي في عسكر القوم يطعن ويقتل، ثم خرج وهو يقول: الماء الماء، فأتاه
~~رجل بإداوة فيها عسل فقال له: يا أمير المؤمنين، أما الماء فإنه لا يصلح لك
~~في هذا المقام، ولكن أدوقك هذا العسل فقال: هات، فحسا منه حسوة، ثم قال: إن
~~عسلك لطائفي (2)، قال الرجل: لعجبا منك والله يا أمير المؤمنين، لمعرفتك
~~الطائفي من غيره في هذا ms079 اليوم، وقد بلغت القلوب الحناجر فقال له علي: إنه
~~والله يا بن أخي ما ملأ صدر عمك شئ قط، ولا هابه شئ ثم أعطى الراية لابنه،
~~وقال: هكذا فاصنع، فتقدم محمد بالراية ومعه الأنصار حتى انتهى إلى الجمل
~~والهودج وهزم ما يليه، فاقتتل الناس ذلك اليوم قتالا شديدا حتى كانت
~~الواقعة والضرب على الركب
# PageV01P071
# وحمل الأشتر النخعي وهو يريد عائشة، فلقيه عبد الله بن الزبير، فضربه،
~~واعتنقه عبد الله فصرعه، وقعد على صدره، ثم نادى عبد الله: اقتلوني ومالكا
~~(1). فلم يدر الناس من مالك فانفلت الأشتر منه، فلما رأى كعب بن سور
~~الهزيمة، أخذ بخطام البعير، ونادى: أيها الناس، الله الله. فقاتل وقاتل
~~الناس معه، وعطفت الأزد على الهودج، وأقبل علي وعمار والأشتر والأنصار معهم
~~يريدون الجمل فاقتتل القوم حوله، حتى حال بينهم الليل، وكانوا كذلك يروحون
~~ويغدون على القتال سبعة أيام، وإن عليا خرج إليهم بعد سبعة أيام فهزمهم،
~~فلما رأى طلحة ذلك رفع يديه إلى السماء. وقال: اللهم إن كنا قد داهنا في
~~أمر عثمان وظلمناه فخذ له اليوم منا حتى ترضى، قال فما مضى كلامه حتى ضربه
~~مروان ضربة أتى منها على نفسه، فخر وثبتت عائشة، وحماها مروان في عصابة من
~~قيس ومن كنانة وبني أسد، فأحدق بهم علي بن أبي طالب، ومال الناس إلى علي،
~~وكلما وثب رجل يريد الجمل ضربه مروان بالسيف، وقطع يده، حتى قطع نحو عشرين
~~يدا من أهل المدينة والحجاز والكوفة، حتى أتي مروان من خلفه، فضرب ضربة
~~فوقع، وعرقب الجمل الذي عليه عائشة. وانهزم الناس، وأسرت عائشة، وأسر مروان
~~بن الحكم وعمرو بن عثمان، وموسى بن طلحة، وعمرو بن سعيد بن العاص، فقال
~~عمار لعلي: يا أمير المؤمنين، اقتل هؤلاء الأسرى. فقال علي: لا أقتل أسير
~~أهل القبلة إذا رجع ونزع. فدعا علي بموسى بن طلحة، فقال الناس: هذا أول
~~قتيل يقتل، فلما أتي به علي قال: تبايع وتدخل فيما دخل فيه الناس؟ قال:
~~نعم. فبايع وبايع الجميع وخلى سبيلهم، وسأل ms080 الناس عليا ما كان عرض عليهم
~~قبل ذلك فأعطاه، ثم أمر المنادي فنادى:
# لا يقتلن مدبر، ولا يجهز على جريح، ولكم ما في عسكرهم وعلى نسائهم العدة،
~~وما كان لهم من مال في أهليهم فهو ميراث على فرائض الله. فقام رجل فقال: يا
~~أمير المؤمنين، كيف تحل لنا أموالهم، ولا تحل لنا نساؤهم ولا أبناؤهم؟
~~فقال: لا يحل ذلك لكم. فلما أكثروا عليه في ذلك: قال اقترعوا، هاتوا
~~بسهامكم ثم قال: أيكم يأخذ أمكم عائشة في سهمه؟ فقالوا نستغفر الله.
# فقال: وأنا استغفر الله. قال: ثم إن عليا مر بالقتلى، فنظر إلى محمد بن
~~طلحة وهو صريع في القتلى، وكان يسمى السجاد، لما بين عينيه من أثر السجود.
~~فقال: رحمك الله يا محمد، لقد كنت في العبادة مجتهدا آناء الليل قواما، وفي
~~الحرور صواما، ثم التفت إلى من حوله فقال: هذا رجل قتله بر أبيه فاختلفوا
~~في طلحة وابنه محمد أيهما قتل قبل؟ فشهدت عائشة
# PageV01P072
# لمحمد أنها رأته بعد قتل أبيه، فورثوا ولده في مال طلحة. قال: وأتى محمد
~~بن أبي بكر، فدخل على أخته عائشة رضي الله عنها، قال لها: أما سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# علي مع الحق، والحق مع علي؟ ثم خرجت تقاتلينه بدم عثمان، ثم دخل عليهما
~~علي فسلم وقال:
# يا صاحبة الهودج، قد أمرك الله أن تقعدي في بيتك، ثم خرجت تقاتلين.
~~أترتحلين؟ قالت أرتحل. فبعث معها علي رضي الله عنه أربعين امرأة، وأمرهن أن
~~يلبسن العمائم، ويتقلدن السيوف، وأن يكن من الذين يلينها، ولا تطلع على
~~أنهن نساء، فجعلت عائشة تقول في الطريق فعل الله في ابن أبي طالب وفعل، بعث
~~معي الرجال، فلما قدمن المدينة وضعن العمائم والسيوف، ودخلن عليها. فقالت:
~~جزى الله ابن أبي طالب الجنة. قال: ودفن طلحة في ساحة البصرة، فأتى عائشة
~~في المنام. فقال: حوليني من مكاني، فإن البرد قد آذاني، فحولته. وقال عبد
~~الله ابن الزبير، أمسيت يوم الجمل وفي بضع وثلاثون بين ضربة وطعنة، ms081 وما
~~رأيت مثل يوم الجمل قط، ما ينهزم منا أحد ولا يأخذ أحد منا بخطام الجمل إلا
~~قتل أو قطعت يده، حتى ضاع الخطام من يد بني ضبة، فعقر الجمل. قال: دخل موسى
~~بن طلحة على علي، فقال له علي: إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله
~~فيهم " ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين " وأمسى علي
~~بالبصرة ذلك اليوم الذي أتاه فيه موسى بن طلحة، فقال ابن الكواء:
# أمسيت بالبصرة يا أمير المؤمنين؟ فقال: كان عندي ابن أخي. قال: ومن هو؟
~~قال: موسى ابن طلحة. فقال ابن الكواء، لقد شقينا إن كان ابن أخيك. فقال
~~علي: ويحك، إن الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت
~~لكم. ثم قال ابن الكواء: يا أمير المؤمنين، من أخبرك بمسيرك هذا الذي سرت
~~فيه، تضرب الناس بعضهم ببعض، وتستولي بالأمر عليهم؟ أرأى رأيته حين تفرقت
~~الأمة، واختلفت الدعوة، فرأيت أنك أحق بهذا الأمر منهم لقرابتك؟ فإن كان
~~رأيا رأيته أجبناك فيه، وإن كان عهدا عهده إليك رسول الله فأنت الموثوق به،
~~المأمون على رسول الله فيما حدثت عنه. فقال علي: أنا أول من صدقه فلا أكون
~~أول من كذب عليه. أما أن يكون عندي عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلا والله، ولكن لما قتل الناس عثمان نظرت في أمري، فإذا الخليفتان اللذان
~~أخذاها من رسول الله قد هلكا ولا عهد لهما، وإذا الخليفة الذي أخذها بمشورة
~~المسلمين قد قتل، وخرجت ربقته من عنقي، لأنه قتل ولا عهد له، قال ابن
~~الكواء، صدقت وبررت، ولكن ما بال طلحة والزبير؟ ولم استحللت قتالهما وقد
~~شاركاك في الهجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي الشورى مع عمرو بن
~~الخطاب؟ قال علي: بايعاني بالحجاز، ثم خالفاني بالعراق، فقاتلتهما على
~~خلافهما، ولو فعلا ذلك مع أبي بكر وعمرو لقاتلاهما. PageV01P073
# مبايعة أهل الشام معاوية بالخلافة قال: وذكروا أن النعمان بن بشير لما
~~قدم على ms082 معاوية بكتاب زوجة عثمان، تذكر فيه دخول القوم عليه، وما صنع محمد
~~بن أبي بكر من نتف لحيته، في كتاب قد رققت فيه وأبلغت، حتى إذا سمعه السامع
~~بكى حتى يتصدع قلبه، وبقميص عثمان مخضبا بالدم ممزقا، وعقدت شعر لحيته في
~~زر القميص. قال: فصعد المنبر معاوية بالشام، وجمع الناس، ونشر عليهم
~~القميص، وذكر ما صنعوا بعثمان، فبكى الناس وشهقوا، حتى كادت نفوسهم أن
~~تزهق، ثم دعاهم إلى الطلب بدمه، فقام إليه أهل الشام، فقالوا: هو ابن عمك،
~~وأنت وليه، ونحن الطالبون معك بدمه، فبايعوه أميرا عليهم، وكتب وبعث الرسل
~~إلى كور (1) الشام، وكتب إلى شرحبيل بن السمط الكندي وهو بحمص، يأمره أن
~~يبايع له بحمص كما بايع أهل الشام، فلما قرأ شرحبيل كتاب معاوية دعا أناسا
~~من أشراف أهل حمص، فقال لهم: ليس من قتل عثمان بأعظم جرما ممن يبايع
~~لمعاوية أميرا، وهذه سقطة، ولكنا نبايع له بالخلافة، ولا نطلب بدم عثمان مع
~~غير خليفة. فبايع لمعاوية بالخلافة هو وأهل حمص، ثم كتب إلى معاوية:
# أما بعد: فإنك أخطأت خطأ عظيما، حين كتبت إلى أن أبايع لك بالإمرة، وأنك
~~تريد أن تطلب بدم الخليفة المظلوم وأنت غير خليفة، وقد بايعت ومن قبلي لك
~~بالخلافة. فلما قرأ معاوية كتابه سره ذلك، ودعا الناس، وصعد المنبر،
~~وأخبرهم بما قال شرحبيل، ودعاهم إلى بيعته بالخلافة، فأجابوه، ولم يختلف
~~منهم أحد، فلما بايع القوم له بالخلافة، واستقام له الأمر، كتب إلى علي:
# كتاب معاوية إلى علي سلام الله على من اتبع الهدى. أما بعد، فإنا كنا نحن
~~وإياكم يدا جامعة، وألفة أليفة، حتى طمعت يا بن أبي طالب فتغيرت، وأصبحت
~~تعد نفسك قويا على من عاداك. بطعام أهل الحجاز، وأوباش أهل العراق وحمقى
~~الفسطاط (2) وغوغاء السواد وأيم الله لينجلين عنك حمقاها، ولينقشعن عنك
~~غوغاؤها انقشاع السحاب عن السماء. قتلت عثمان بن عفان، ورقيت سلما أطلعك
~~الله عليه مطلع سوء عليك لا لك. وقتلت الزبير وطلحة، وشردت بأمك عائشة،
~~ونزلت بين المصريين (3) فمنيت وتمنيت، ms083 وخيل لك أن الدنيا قد سخرت لك بخيلها
~~ورجلها
# PageV01P074
# وإنما تعرف أمنيتك لو قد زرتك في المهاجرين من أهل الشام بقية الإسلام،
~~فيحيطون بك من ورائك، ثم يقضي الله علمه فيك، والسلام على أولياء الله.
# رد الإمام علي على معاوية فأجابه علي: أما بعد، فقدر الأمور تقدير من
~~ينظر لنفسه دون جند، ولا يشتغل بالهزل من قوله، فلعمري لئن كانت قوتي بأهل
~~العراق، أوثق عندي من قوتي بالله ومعرفتي به فليس عنده بالله تعالى يقين من
~~كان على هذا، فناج نفسك مناجاة من يستغني بالجد دون الهزل، فإن في القول
~~سعة، ولن يعذر مثلك فيما طمح إليه الرجال. وأما ما ذكرت من أنا كنا وإياكم
~~يدا جامعة فكنا كما ذكرت، ففرق بيننا وبينكم أن الله بعث رسوله منا، فآمنا
~~به وكفرتم، ثم زعمت أني قتلت طلحة والزبير، فذلك أمر غبت عنه ولم تحضره،
~~ولو حضرته لعلمته، فلا عليك، ولا العذر فيه إليك، وزعمت أنك زائري في
~~المهاجرين، وقد انقطعت الهجرة حين أسر أخوك، فإن يك فيك عجل فاسترقه (1)
~~وإن أزرك فجدير أن يكون الله بعثني عليك للنقمة منك، والسلام.
# قدوم عقيل بن أبي طالب على معاوية قال: وذكروا أن عقيل بن أبي طالب قدم
~~على أخيه علي بالكوفة، فقال له علي: مرحبا بك وأهلا. ما أقدمك يا أخي: قال:
~~تأخر العطاء عنا: وغلاء السعر ببلدنا، وركبني دين عظيم، فجئت لتصلني. فقال
~~علي: والله ما لي مما ترى شيئا إلا عطائي، فإذا خرج فهو لك. فقال عقيل:
# وإنما شخوصي من الحجاز إليك من أجل عطائك؟ وماذا يبلغ مني عطاؤك؟ وما
~~يدفع من حاجتي؟
# فقال علي: فمه! هل تعلم لي مالا غيره؟ أم تريد أن يحرقني الله في نار
~~جهنم في صلتك بأموال المسلمين؟
# فقال عقيل: والله لأخرجن إلى رجل هو أوصل لي منك: " يريد معاوية "، فقال
~~له علي: راشدا مهديا. فخرج عقيل! حتى أتى معاوية. فلما قدم عليه، قال له
~~معاوية: مرحبا وأهلا بك يا بن أبي طالب.
# ما أقدمك علي؟ ms084 فقال: قدمت عليك لدين عظيم ركبني، فخرجت إلى أخي ليصلني،
~~فزعم أنه ليس له مما يلي إلا عطاؤه، فلم يقع ذلك مني موقعا، ولم يسد مني
~~مسدا، فأخبرته أني سأخرج إلى رجل هو أوصل منه لي، فجئتك. فازداد معاوية فيه
~~رغبة، وقال: يا أهل الشام هذا سيد قريش، وابن سيدها، عرف الذي فيه أخوه من
~~الغواية والضلالة، فأثاب إلى أهل الدعاء إلى
# PageV01P075
# الحق، ولكني أزعم أن جميع ما تحت يدي لي، فما أعطيت فقربة إلى الله، وما
~~أمسكت فلا جناح علي فيه فأغضب كلامه عقيلا لما سمعه ينتقص أخاه، فقال صدقت
~~خرجت من عند أخي علي هذا القول: وقد عرفت من في عسكره، لم أفقد والله رجلا
~~من المهاجرين والأنصار، ولا والله ما رأيت في عسكر معاوية رجلا من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم. فقال معاوية عند ذلك:
# يا أهل الشام، أعظم الناس من قريش عليكم حقا ابن عم النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وسيد قريش:
# وها هو ذا تبرأ إلى الله مما عمل به أخوه. قال: وأمر له معاوية بثلاث مئة
~~ألف دينار، قال له:
# هذه مئة ألف تقضي بها ديونك، ومئة ألف تصل بها رحمك، ومئة ألف توسع بها
~~على نفسك.
# نعي عثمان بن عفان إلى معاوية قال عبد الله بن مسلم: وذكر ابن عفير، عن
~~عون بن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، قال: قدم الحجاج بن خزيمة الشام
~~بكتاب معاوية: بعد قتل عثمان بأيام، فقال له: أتعرفني؟
# قال: نعم. أنت الحجاج بن خزيمة.. فما وراءك؟ فقال الحجاج: أنا النذير
~~العريان. أنعى إليك أمير المؤمنين عثمان. ثم قال: إني كنت ممن خرج معينا
~~لعثمان مع يزيد بن أسد، فتقدمت إلى الربذة فلقينا بها رجلا حدثنا عن قتل
~~عثمان، وزعم أنه ممن قتله. فقتلناه. وإني أخبرك يا معاوية أنك تقوى على علي
~~بدون ما يقوى به عليك، لأن من معك لا يقولون إذا قلت.
# ولا يسألون إذا أمرت، ولأن من مع علي يقولون إذا قال: ويسألون إذا ms085 أمر،
~~فقليل ممن معك خير من كثير ممن معه. واعلم أن عليا لا يرضيه إلا الرضى، وإن
~~رضاه يسخطك، ولست وعلي بالسواء، لا يرضى علي بالعراق دون الشام، ورضاؤك
~~بالشام دون العراق.
# قال: وذكروا أنه لما فرغ من وقعة الجمل بايع له القوم جميعا، وبايع له
~~أهل العراق، واستقام له الأمر بها فكتب إلى معاوية: أما بعد، فإن القضاء
~~السابق، والقدر النافذ، ينزل من السماء كقطر المطر، فتمضى أحكامه عز وجل،
~~وتنفذ مشيئته بغير تحاب المخلوقين، ولا رضا الآدميين، وقد بلغك ما كان من
~~قتل عثمان رحمه الله، وبيعة الناس عامة إياي، ومصارع الناكثين لي فادخل
~~فيما دخل الناس فيه، وإلا فأنا الذي عرفت، وحولي من تعلمه، والسلام.
# فلما قدم على معاوية كتاب علي مع الحجاج بن عدي الأنصاري، ألفاه وهو يخطب
~~الناس بدمشق، فلما قرأه أغتم بذلك، وأسره عن أهل الشام، ثم قام الحجاج بن
~~عدي خطيبا، فحمد الله وأثني عليه، ثم قال: يا أهل الشام، إن أمر عثمان أشكل
~~على من حضره، المخبز عنه كالأعمى، PageV01P076
# والسميع كالأصم، عابه قوم فقتلوه، وغدره قوم فلم ينصروه، فكذبوا الغائب
~~واتهموا الشاهد وقد بايع الناس عليا على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيعة عامة، من رغب عنها رد إليها صاغرا داحرا، فانظروا في ثلاث وثلاث، ثم
~~اقضوا على أنفسكم: أين الشام من الحجاز؟ وأين معاوية من علي؟ وأين أنتم من
~~المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بالاحسان؟ قال: فغضب معاوية لقوله وقال:
~~يا حجاج، أنت صاحب زيد بن ثابت يوم الدار؟ قال نعم، فإن كان بلغك وإلا
~~أحدثك، قال: هات. قال: أشرف علينا زيد بن ثابت، وكان مع عثمان في الدار،
~~وقال: يا معشر الأنصار، انصروا الله (مرتين)، فقلت: يا زيد، إنا نكره أن
~~نلقى الله فنقول كما قال القوم: " ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا
~~السبيلا -، فقال معاوية: انصرف إلى علي، وأعلمه أن رسولي على إثرك.
# ثم إن معاوية انتخب رجلا من عبس، وكان له لسان، فكتب معاوية إلى علي
~~كتابا ms086 عنوانه:
# " من معاوية إلى علي، وداخله: بسم الله الرحمن الرحيم لا غير ". فلما قدم
~~الرسول دفع الكتاب إلى علي، فعرف علي ما فيه، وأن معاوية محارب له، وأنه لا
~~يجيبه إلى شئ مما يريد، وقام رسول معاوية خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: هل ها هنا أحد من أبناء قيس عيلان، وبني عبس وذبيان؟ قالوا: نعم، هم
~~حولك، قال: فاسمعوا ما أقول لكم، يا معشر قيس، إني أحلف بالله لقد خلفت
~~بالشام خمسين ألف شيخ، خاضبين لحاهم من دموع أعينهم تحت قميص عثمان، رافعيه
~~على الرماح مخصوبا بدمائه، قد أعطوا الله عهدا أن لا يغمدوا سيوفهم، ولا
~~يغمضوا جفونهم، حتى يقتلوا قتلة عثمان، يوصى به الميت الحي، ويرثه الحي من
~~الميت، حتى والله نشأ عليه الصبي، وهاجر عليه الأعرابي، وترك القوم تعس
~~الشيطان، وقالوا: تعسا لقتلة عثمان، وأحلف بالله ليأتينكم من خضر (1) الخيل
~~اثنا عشر ألفا، فانظروا كم الشهب (2) وغيرها؟ فقال له علي: ما يريدون بذلك؟
~~قال: يريدون بذلك والله خبط رقبتك. فقال علي:
# تربت يداك، وكذب فوك، أما والله لو أن رسولا قتل لقتلتك. فقام الصلت بن
~~زفر فقال:
# بئس وافد أهل الشام أنت ورائد أهل العراق، ونعم العون لعلي، وبئس العون
~~لمعاوية، يا أخا عبس أتخوف المهاجرين والأنصار بخضر الخيل، وغضب الرجال؟
~~أما والله ما نخاف غضب رجالك، ولا خضر خيلك، فأما بكاء أهل الشام على قميص
~~عثمان، فوالله ما هو بقميص يوسف ولا بحزن يعقوب، ولئن بكوا عليه بالشام،
~~لقد خذلوه بالحجاز، وأما قتالهم عليا، فإن الله
# PageV01P077
# يصنع في ذلك ما أحب. قال: وإن العبسي أقام بالعراق عند علي، حتى اتهمه
~~معاوية، ولقيه المهاجرون والأنصار فأشربوه حب علي، وحدثوه عن فضائله، حتى
~~شك في أمره.
# قدوم ابن عم عدي بن حاتم الشام قال: وذكروا أن عدي بن حاتم قدم إلى علي
~~بالكوفة، قبل أن يسير إلى البصرة، فقال: يا أمير المؤمنين، لسنا نخاف أحدا
~~إلا معاوية، وعندي رجل من قومي يريد أن يزور ابن عم له ms087 بالشام، يقال له
~~حابس بن سعد، فلو أمرناه أن يلقى معاوية لعله أن يكسره ويكسر أهل الشام؟
~~فقال له علي: افعل، فأغروه بذلك، فلما قدم على ابن عمه، وكان سيد طيئ
~~بالشام، سأله فأخبره أنه شهد قتل عثمان بالمدينة المنورة، وسار مع علي إلى
~~الكوفة، وكان له لسان وهيبة، فغدا به حابس إلى معاوية، فقال: هذا ابن عمي،
~~قدم من الكوفة، وكان مع علي، وشهد قتل عثمان بالمدينة، وهو ثقة، فقال له
~~معاوية: حدثنا عن أمر عثمان، قال: نعم وليه محمد بن أبي بكر، وعمار بن
~~ياسر، وتجرد في أمره ثلاثة نفر، عدي بن حاتم، والأشتر النخعي، وعمرو بن
~~الحصين. ودب في أمره رجلان: طلحة والزبير. وأبرأ الناس منه علي بن أبي
~~طالب، ثم تهافت الناس على علي بالبيعة تهافت الفراش، حتى ضلت النعل (1)،
~~وسقط الرداء، ووطئ الشيخ. ولم يذكر عثمان، ولم يذكروه، ثم تهيأ للمسير، فخف
~~معه المهاجرون والأنصار، وكره القتال معه ثلاثة نفر: عبد الله بن عمر، وسعد
~~بن أبي وقاص، ومحمد بن مسلمة، فلم يستكره أحدا، واستغنى بمن خف عمن ثقل، ثم
~~سار حتى انتهى إلى جبل طيئ، فأتاه منهم جماعة عظيمة، حتى إذا كان في بعض
~~الطريق أتاه مسير طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة، فسرح رسله إلى الكوفة،
~~فأجابوا دعوته، ثم قدمها، فحملوا إليه الصبي ودبت إليه العجوز، وخرجت إليه
~~العروس، فرحا به وسرورا وشوقا إليه، ثم سار إلى البصرة، فبرز إليه القوم:
~~طلحة والزبير وأصحابهما، فلم يلبثوا إلا يسيرا، حتى صرعهم الله، وأبرزهم
~~إلى مضاجعهم، ثم صارت البصرة وما حولها في كفة، قال: وتركته وليس له هم إلا
~~أنت والشام. فانكسر معاوية لقوله، وقال: والله ما أظنه إلا عينا لعلي،
~~أخرجوه لا يفسد أهل الشام. ثم قال معاوية: وكيف لا يضيع عثمان ويقتل وقد
~~خذله أهل ثقاته، وأجمعوا عليه؟
# أما والله لئن بقينا لهم لندرسنهم (2) درس الجمال هشيم اليبيس.
# PageV01P078
# استعمال علي عبد الله بن عباس على البصرة قال: وذكروا أن عليا لما صار من
~~البصرة ms088 بعد فراغه من أصحاب الجمل، استعمل عليها عبد الله بن عباس، وقال له:
~~أوصيك بتقوى الله عز وجل، والعدل على من ولاك الله أمره، اتسع للناس بوجهك
~~وعلمك وحكمك، وإياك والإحن (1)، فإنها تميت القلب والحق، واعلم أن ما قربك
~~من الله بعدك من النار، وما قربك من النار بعدك من الله. اذكر الله كثيرا
~~ولا تكن من الغافلين.
# فلم يلبث علي حين قدم الكوفة، وأراد المسير إلى الشام، أن انضم إليه ابن
~~عباس، واستعمل علي البصرة زياد بن أبي سفيان.
# ما أشار به الأحنف بن قيس على علي قال: وذكروا أن الأحنف بن قيس قام إلى
~~علي فقال: يا أمير المؤمنين، إنه إن يك بنو سعد لم ينصروك يوم الجمل، فلن
~~ينصروا عليك غيرك، وقد عجبوا ممن نصرك يومئذ، وعجبوا اليوم ممن خذلك، لأنهم
~~شكوا في طلحة والزبير، ولم يشكوا في عمرو ومعاوية، وإن عشيرتنا بالبصرة فلو
~~بعثنا إليهم فقدموا علينا، فقاتلنا بهم العدو، وانتصفنا بهم من الناس،
~~وأدركوا اليوم ما فاتهم أمس، وهذا جمع قد حشره الله عليك بالتقوى، لم
~~نستكره شاخصا، ولم نشخص فيه مقيما، ومن كان معك نافعك، ورب مقيم خير من
~~شاخص. وإنما نشوب الرجاء بالمخافة، ووالله لوددنا أن أمواتنا رجعوا إلينا،
~~فاستعنا بهم على عدونا، وليس لك إلا من كان معك، ولنا من قومنا عدد، ولا
~~نلقى بهم عدوا أعدى من معاوية، ولا نسد بهم ثغرا أشد من الشام.
# كتاب الأحنف إلى قومه يدعوهم به إلى نصرة علي قال: وذكروا أن عليا قال
~~للأحنف بن قيس: اكتب إلى قومك. قال: نعم. فكتب الأحنف إلى بني سعد: أما
~~بعد، فإنه لم يبق أحد من بني تميم إلا وقد شقوا برأي سيدهم غيركم، وعصمكم
~~الله برأيي، حتى نلتم ما رجوتم، وأمنتم مما خفتم، وأصبحتم منقطعين من أهل
~~البلاء، لاحقين بأهل العافية، وإني أخبركم أنا قدمنا على تميم بالكوفة،
~~فأخذوا علينا بفضلهم مرتين:
# PageV01P079
# مسيرهم إلينا مع علي، وتهيئهم للمسير إلى الشام، ثم انحشرنا معهم، فصرنا
~~كأنا لا نعرف ms089 إلا بهم، فأقبلوا إلينا، ولا تتكلوا علينا، فإن لهم أعدادنا
~~من رؤسائهم فلا تبطئوا عنا، فإن من تأخير العطاء حرمانا، ومن تأخير النصر
~~خذلانا. فحرمان العطاء القلة، وخذلان النصر الابطاء.
# ولا تنقضي الحقوق إلا بالرضا وقد يرضى المضطر بدون الأمل.
# فلما انتهى كتاب الأحنف إلى بني سعد، ساروا بجماعتهم، حتى نزلوا الكوفة.
# كتاب أهل العراق إلى مصقلة (1) قال: وذكروا أنه قام إلى علي بعد انصرافه
~~من البصرة إلى الكوفة، وجوه بكر بن وائل، فقالوا: يا أمير المؤمنين، إن
~~نعيما أخا مصقلة يستحي منك، لما صنع مصقلة، وقد أتانا اليقين أنه لا يمنع
~~مصقلة من الرجوع إليك إلا الحياء، ولم يبسط منذ فارقنا لسانه ولا يده، فلو
~~كتبنا إليه كتابا، وبعثنا من قبلنا رسولا، فإنا نستحي أن يكون فارقنا مثل
~~مصقلة من أهل العراق إلى معاوية.
# فقال علي: اكتبوا. فكتبوا: أما بعد، فقد علما أنك لم تلحق بمعاوية رضا
~~بدينه، ولا رغبة في دنياه، ولم يعطفك عن علي طعن فيه، ولا رغبة عنه، ولكن
~~توسطت أمرا فقويت فيه الظن، وأضعفت فيه الرجاء، فكان أولاهما عندك أن قلت:
~~أفوز بالمال، وألحق بمعاوية.
# ولعمرنا ما استبدلت الشام بالعراق، ولا السكاسك (2) بربيعة، ولا معاوية
~~بعلي، ولا أصبت دنيا تهنأ بها، ولا حظا تحسد عليه، وإن أقرب ما تكون مع
~~الله، أبعد ما تكون مع معاوية، فارجع إلى مصرك، فقد اغتفر أمير المؤمنين
~~الذنب، واحتمل الثقل، واعلم أن رجعتك اليوم خير منها غدا، وكانت أمس خيرا
~~منها اليوم، وإن كان عليك حياء من أبي الحسن، فما أنت فيه أعظم، فقبح الله
~~أمرا ليس فيه دنيا ولا آخرة. فلما انتهى كتابهم إلى مصقلة، وكان لرسولهم
~~عقل ولسان، قال الرسول: يا مصقلة، أنظر فيما خرجت منه، وفيما صرت إليه،
~~وانظر من أخذت، ومن تركت، وانظر من جاورت، ومن زايلت، ثم اقض بعقلك دون
~~هواك. قال:
# وإن مصقلة مضى إلى معاوية بالكتاب، فأقرأه إياه، فقال معاوية: يا مصقلة
~~إنك عندي غير ظنين، فإذا أتاك شئ فاستره عني، فانصرف ms090 مصقلة إلى منزله، فدعا
~~الرسول فقال: يا أخا بكر، إنما هربت بنفسي من علي، ولا والله ما يطول لساني
~~بغيبته، ولا قلت فيه قط حرفا بسوء، اذهب بكتابي هذا إلى قومي.
# PageV01P080
# جواب مصقلة إلى قومه قال: وذكروا أن مصقلة كتب إلى قومه: أما بعد، فقد
~~جاءني كتابكم، وإني أخبركم أنه من لم ينفعه القليل لم ينفعه الكثير، وقد
~~علمتم الأمر الذي قطعني من علي، وأضافني إلى معاوية، وقد علمت أني لو رجعت
~~إلى علي وإليكم لكان ذنبي مغفورا، ولكني أذنبت إلى علي، وصحبت معاوية، فلو
~~رجعت إلى علي أحدثت عيبا، وأحييت عارا، وكنت بين لائمين، أولهما خيانة،
~~وآخرهما غدر، ولكني أقيم بالشام، فإن غلب معاوية فداري العراق، وإن غلب علي
~~فداري أرض الروم. فأما الهوى فإليكم طائر، وكانت فرقتي عليا على بعض العذر
~~أحب إلى من فرقتي معاوية ولا عذر لي. ثم قال للرسول: يا بن أخي، استعرض
~~الناس عن قولي في علي. فقال: قد سألت، فقالوا خيرا. قال: فإني والله عليه
~~حتى أموت. فرجع الرسول بالكتاب، فأقرأه عليا، فقال: كفوا عن صاحبكم، فليس
~~براجع حتى يموت. فقال حصين: أما والله ما به إلا الحياء.
# لحوق عبد الله بن عامر بالشام قال: وذكروا أن عبد الله بن عامر لحق
~~بالشام، ولم يأت معاوية، وخاف يوما كيوم الجمل، فبعث إليه معاوية أن يأتيه،
~~وألح عليه. فكتب ابن عامر: أما بعد، فإني أخبرك أني أقحمت طلحة والزبير إلى
~~البصرة، وأنا أقول إذا رأى الناس أم المؤمنين مالوا إليها، وإن فر الناس لم
~~يفر الزبير، وإن غدر الناس لم يغدر مروان، فغضبت عائشة، ورجع الزبير، وقتل
~~مروان طلحة، وذهب مالي بما فيه، والناس أشباه، واليوم كأمس، فإن أتبعتني
~~هواي، وإلا أرتحل عنك والسلام. فكتب معاوية إليه: أما بعد، فإنك قلدت أمر
~~دينك قتلة عثمان، وأنفقت مالك لعبد الله بن الزبير، وآثرت العراق على
~~الشام، فأخرجك الله من الحرب صفر اليدين، ليس لك حظ الحق، ولا ثأر القتيل.
~~فلما انتهى كتابه إلى ابن عامر ms091 أتاه، فغمس يده معه، وبايعه، فلاطفه معاوية،
~~وعرف له قرابته من عثمان.
# ما أشار به عمار بن ياسر على علي قال: وذكروا أن عمار بن ياسر قام إلى
~~علي، فقال: يا أمير المؤمنين، إنما بايعناك ولا نرى أحدا يقاتلك، فقاتلك من
~~بايعك، وأعطاك الله فيهم ما وعد في قوله عز وجل: " ثم بغى عليه لينصرنه
~~الله "، وقوله: " يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم "، وقوله: " فمن نكث
~~فإنما ينكث على نفسه "، وقد كانت الكوفة لنا، والبصرة علينا، فأصبحنا على
~~ما تحب، بين ماض مأجور، وراجع معذور، وإن بالشام الداء العضال: رجلا لا
~~يسلمها أبدا إلا مقتولا أو مغلوبا، فعاجله قبل أن يعاجلك، وانبذ إليه قبل
~~الحرب. PageV01P081
# ما أشار به الأشتر على علي قال: وذكروا أن الأشتر النخعي قام إلى علي،
~~فقال: يا أمير المؤمنين، إنما لنا أن نقول قبل أن تقول، فإذا عزمت فلم نقل،
~~فلو سرت بنا إلى الشام بهذا الحد والجد، لم يلقوك بمثله، فإن القلوب اليوم
~~سليمة، والأبصار صحيحة، فبادر بالقلوب القسوة، وبالإبصار العمى.
# كتاب علي إلى جرير بن عبد الله قال: وذكروا أن عليا كتب إلى جرير بن عبد
~~الله، وكان على ثغر همذان، كان استعمله عليه عثمان، فكتب علي إليه مع زفر
~~بن قيس: أما بعد، فإن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وإذا
~~أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له، وما لهم من دونه من وال. ثم إني أخبرك عنا
~~وعمن سرنا إليهم، من جمع طلحة والزبير، عند نكثهما ببيعتهما، وما صنعا
~~بعاملي عثمان ابن حنيف: إني هبطت من المدينة بالمهاجرين والأنصار، حتى إذا
~~كنت ببعض الطريق، بعثت إلى الكوفة الحسن ابني، وعبد الله بن العباس ابن
~~عمي، وعمار بن ياسر. وقيس بن سعد بن عبادة، فاستنفرتهم بحق الله ورسوله
~~فأجابوا، وسرت بهم. حتى نزلت بظهر البصرة، فأعذرت في الدعاء، وأقلت في
~~العثرة، وناشدتهم عقد بيعتهم، فأبوا إلا قتالي، فاستعنت الله عليهم، فقتل
~~من قتل، وولوا مدبرين إلى مصرهم، فسألوني ما ms092 كنت دعوتهم إليه قبل اللقاء،
~~فقبلت العافية، ورفعت عنهم السيف، واستعملت عليهم عبد الله بن عباس، وبعثت
~~إليك زفر ابن قيس، فاسأله عنا وعنهم.
# خطبة زفر بن قيس قال: وذكروا أنه لما قدم زفر على جرير بكتاب علي، وقرأه
~~جرير، قام زفر خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إن عليا
~~كتب إليكم بكتاب لا يقول بعده إلا رجيعا من القول، إن الناس بايعوا عليا
~~بالمدينة غير محاباة ببيعتهم، لعلمه بكتاب الله، ويرى الحق فيه، وإن طلحة
~~والزبير نقضا بيعة علي على غير حدث، ثم لم يرضيا حتى نصبا له الحرب، وألبا
~~عليه الناس. وأخرجا أم المؤمنين عائشة من حجاب ضربه الله ورسوله صلى الله
~~عليه وسلم عليها، فلقيهما فأعذر في الدعاء، وخشي البغي، وحمل الناس على ما
~~يعرفون، فهذا عيان ما غاب عنكم. وإن سألتم الزيادة زدناكم.
# خطبة جرير بن عبد الله البجلي قال: وذكروا أن جرير بن عبد الله قام
~~خطيبا. فحمد الله. فقال: أيها الناس. هذا كتاب أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب. وهو المأمون على الدين والدنيا. وكان من أمره وأمر PageV01P082
# عدوه ما قد سمعتم، فالحمد لله على أقضيته. وقد بايعه السابقون الأولون من
~~المهاجرين والأنصار والتابعون بإحسان، ولو جعل الله هذا الأمر شورى بين
~~المسلمين لكان علي أحق بها، ألا وإن البقاء في الجماعة، والفناء في الفرقة،
~~وعلي حاملكم على الحق ما استقمتم له، فإن ملتم أقام ميلكم، قال الناس: سمعا
~~وطاعة، ورضانا رضا من بعدنا.
# كتاب علي إلى الأشعث بن قيس قال: وذكروا أن عليا كتب إلى الأشعث بن قيس
~~مع زياد بن كعب. والأشعث يومئذ بآذربيجان عاملا لعثمان، كان استعمله عليها:
~~أما بعد، فلولا هنات كن فيك كنت المقدم في هذا الأمر قبل الناس، فلعل أمرا
~~يحمل بعضه بعضا إن اتقيت الله، وقد كان من بيعة الناس إياي ما قد بلغك،
~~وكان طلحة والزبير أول من بايعني، ثم نقضا بيعتي على غير حدث، وأخرجا أم
~~المؤمنين إلى البصرة، فسرت إليهما في ms093 المهاجرين والأنصار، فالتقينا،
~~فدعوتهما إلى أن يرجعا إلى ما خرجا منه، فأبيا. فأبلغت في الدعاء، وأحسنت
~~في البقاء، وإن عملك ليس لك بطعمة، ولكنه أمانة في عنقك، والمال مال الله،
~~وأنت من خزاني عليه حتى تسلمه إلي إن شاء الله، وعلى أن لا أكون شر ولاتك.
# خطبة زياد بن كعب قال: وذكروا أن الأشعث بن قيس لما قرأ كتاب علي، قام
~~زياد بن كعب خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إنه من لم
~~يكفه القليل لم يكفه الكثير، وإن أمر عثمان لم ينفع فيه العيان، ولم يشف
~~منه الخبر، غير أن من سمعه كمن عاينه، وإن المهاجرين والأنصار بايعوا عليا
~~راضين به، وإن طلحة والزبير نقضا بيعة علي، على غير حدث، وأخرجا أم
~~المؤمنين على غير رضى، فسار إليهم، ولم ينلهم، فتركهم وما في نفسه منهم
~~حاجة، فأورثه الله الأرض، وجعل له عاقبة المتقين.
# خطبة الأشعث بن قيس قال: فقام الأشعث بن قيس خطيبا، فقال: أيها الناس، إن
~~عثمان رحمه الله ولاني أذربيجان، وهلك وهي في يدي، وقد بايع الناس عليا،
~~وطاعتنا له لازمة، وقد كان من أمره وأمر عدوه ما قد بلغكم، وهو المأمون على
~~ما غاب عنا وعنكم من ذلك.
# مشورة الأشعث ثقاته في اللحوق بمعاوية إلى الشام قال: وذكروا أن الأشعث
~~رجع إلى منزله، فدعا أهل ثقته من أصحابه، فقال لهم: إن PageV01P083
# كتاب علي جاءني، وقد أوحشني، وهو آخذي بمال أذربيجان وأنا لاحق بمعاوية،
~~فقال القوم:
# الموت خير لك من ذلك، أتدع مصرك وجماعة قومك، وتكون ذنبا لأهل الشام؟.
# كتاب جرير إلى الأشعث قال: وذكروا أن جريرا كتب إلى الأشعث: أما بعد.
~~فإنه أتتني بيعة علي فقبلتها. ولم أجد إلى دفعها سبيلا، وإني نظرت فيما غاب
~~عني من أمر عثمان، فلم أجده يلزمني، وقد شهده المهاجرون والأنصار، فكان
~~أوثق أمرهم فيه الوقوف، فاقبل بيعته، فإنك لا تلتفت إلى خير منه. واعلم أن
~~بيعة علي خير من مصارع أهل البصرة. وقد تحلب الناقة الضجور (1). ويجلس ms094
~~العود (2) على البعير الدبر. فانظر لنفسك. والسلام.
# إرسال علي جريرا إلى معاوية قال: وذكروا أن جريرا لما قدم على علي قال
~~له: يا جرير. انطلق إلى معاوية بكتابي هذا، وكن عند ظني فيك، واعلم يا جرير
~~أنك ترى من حولي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
~~والبدريين والعقبيين (3). وإني اخترتك عليهم، لقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: خير ذي يمن جرير، فاذهب إلى معاوية بكتابي هذا ورسالتي، فإن دخل فيما
~~دخل فيه المسلمون، وإلا فانبذ إليه بالحرب، وأعلمه أني لا أرضى به أميرا،
~~والعامة لا ترضى به واليا، فقال جرير: إني لأكره أن أمنعك معونتي، وما أطمع
~~لك في معاوية، ويصنع الله ما يشاء.
# كتاب علي إلى معاوية مرة ثانية قال: وذكروا أن عليا كتب إلى معاوية مع
~~جرير: أما بعد، فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام، لأنه بايعني الذين
~~بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوا، فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا
~~للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإذا اجتمعوا على رجل
~~فسموه إماما كان ذلك لله رضا، فإن خرج منهم خارج ردوه إلى ما خرج منه، فإن
~~أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين، وأولاه الله ما تولى، وأصلاه
~~جهنم. وساءت مصيرا. وإن طلحة
# PageV01P084
# والزبير بايعاني بالمدينة، ثم نقضا بيعتهما، فكان نقضهما كردتهما،
~~فجاهدتهما بعدما أعذرت إليهما، حتى جاء الحق، وظهر أمر الله وهم كارهون،
~~فادخل فيما دخل فيه المسلمون، فإن أحب أمورك إلى العافية، فإن تتعرض للبلاء
~~قاتلتك، واستعنت بالله عليك، وقد أكثرت الكلام في قتلة عثمان، فادخل في
~~الطاعة، ثم حاكم القوم إلى أحملك وإياهم على كتاب الله، فأما تلك التي
~~تريدها فهي خدعة الصبي عن اللبن، ولعمري لئن نظرت بعقلك دون هواك، لتجدني
~~أبرأ الناس من دم عثمان، واعلم يا معاوية أنك من الطلقاء، الذين لا تحل لهم
~~الخلافة، ولا تعقد معهم الإمامة، ولا تعرض فيهم الشورى، وقد بعثت إليك وإلى
~~من قبلك جرير بن عبد الله، وهو ms095 من أهل الإيمان والهجرة السابقة، فبايع، ولا
~~قوة إلا بالله.
# قدوم جرير إلى معاوية قال: وذكروا أن جريرا لما قدم على معاوية بكتاب
~~علي، قام جرير بالشام خطيبا، فقال: أيها الناس، إن أمر عثمان قد أعيا من
~~شهده، فما ظنكم بمن غاب عنه، وإن الناس بايعوا عليا، وإن طلحة والزبير كانا
~~ممن بايع، ثم نقضا بيعته، ألا وإن هذا الدين لا يحتمل الفتن، ألا وإن هذا
~~الدين لا يحتمل السيف. وقد كانت بالبصرة أمس روعة ملمة، إن يشفع البلاء
~~بمثلها فلا بقاء للناس، وقد بايعت العامة عليا، ولو ملكنا أمرنا لم نختر
~~لها غيره، فمن خالف هذا فقد استعتب (1) فادخل يا معاوية فيما دخل الناس
~~فيه، فإن قلت: إن عثمان ولاني ولم يعزلني، فإن هذا لو كان لم يقم لله دين،
~~وكان لكل امرئ ما هو فيه.
# إشارة الناس على علي بالمقام بالكوفة قال: وذكروا أن عليا استشار الناس،
~~فأشاروا عليه بالمقام بالكوفة عامه ذلك، غير الأشتر النخعي، وعدي بن حاتم،
~~وشريح بن هانئ، فإنهم قاموا إلى علي، فتكلموا بلسان واحد، فقالوا: إن الذين
~~أشاروا عليك بالمقام، إنما خوفوك بحرب الشام، وليس في حربهم شئ أخوف من
~~الموت ونحن نريده. فقال لهم: إن استعدادي لحرب أهل الشام، وجرير عندهم
~~إغلاق للشام، وصرف لأهله عن خير إن أرادوه، ولكني قد وقت له وقتا لا يقيم
~~بعده إلا أن يكون مخدوعا أو عاصيا، ولا أكره لكم الإعداد، وأبطأ جرير على
~~علي بالشام حتى يئس منه، وإن جريرا لما أبطأ عليه معاوية برأيه، استحثه
~~بالبيعة، فقال معاوية لجرير:
# PageV01P085
# يا جرير، إن البيعة ليست بخلسة، وإنه أمر له ما بعده. فأبلعني ريقي (1).
# مشورة معاوية أهل ثقته قال: وذكروا أن معاوية دعا أهل ثقته فاستشارهم،
~~فقال عتبة بن أبي سفيان: استعن على هذا الأمر بعمرو بن العاص، فإنه من قد
~~عرف، وقد اعتزل عثمان في حياته، وهو لأمرك أشد اعتزالا إلا أن ترضيه.
# كتاب معاوية إلى عمرو بن العاص قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى ms096 عمرو بن
~~العاص وهو بفلسطين: أما بعد، فقد كان من أمر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك،
~~وقد سقط علينا مروان بن الحكم في رافضة من أهل البصرة، وقدم علي جرير بن
~~عبد الله في بيعة علي، وقد حبست نفسي عليك، فاقدم على بركة الله، والسلام.
# ما سأل معاوية من علي من الإقرار بالشام ومصر قال: وذكروا أن معاوية قال
~~لجرير: إني قد رأيت رأيا. قال جرير: هات. قال:
# أكتب إلى علي أن يجعل لي الشام ومصر جباية، فإن حضرته الوفاة لم يجعل
~~لأحد من بعده في عنقي بيعة، وأسلم إليه هذا الأمر، وأكتب إليه بالخلافة.
~~قال جرير: اكتب ما شئت.
# وإنما أراد معاوية في طلبه الشام ومصر ألا يكون لعلي في عنقه بيعة، وأن
~~يخرج نفسه مما دخل فيه الناس، فكتب إلى علي يسأله ذلك، فلما أتى عليا كتاب
~~معاوية عرف أنها خدعة منه.
# كتاب علي إلى جرير بن عبد الله قال: وذكروا أن عليا كتب إلى جرير: أما
~~بعد، فإن، معاوية إنما أراد بما طلب ألا يكون لي في عنقه بيعة، وأن يختار
~~من أمره ما أحب، وقد كان المغيرة بن شعبة أشار علي وأنا بالمدينة أن
~~أستعمله على الشام، فأبيت ذلك عليه، ولم يكن الله ليراني أتخذ المضلين
~~عضدا، فإن بايعك الرجل، وإلا فأقبل.
# PageV01P086
# استشارة عمرو بن العاص ابنيه ومواليه قال: وذكروا أنه لما انتهى إلى عمرو
~~بن العاص كتاب معاوية وهو بفلسطين، استشار ابنيه عبد الله ومحمدا، وقال: يا
~~ابني، إنه قد كان مني في أمر عثمان فلتأت لم أستقبلها بعد، وقد كان من
~~هروبي بنفسي حين ظننت أنه مقتول ما قد احتمله معاوية عني، وقد قدم على
~~معاوية جرير ببيعة علي، وقد كتب إلي معاوية بالقدوم عليه، فما تريان؟ فقال
~~عبد الله وهو الأكبر:
# أرى والله أن نبي الله قبض وهو عنك راض، والخليفتان من بعده كذلك.
# وقتل عثمان وأنت غائب، فأقم في منزلك، فلست مجعولا خليفة، ولا تزيد على
~~أن تكون حاشية لمعاوية على ms097 دنيا قليلة، أوشكتما أن تهلكا فتستويا فيها
~~جميعا. وقال محمد: أرى أنك شيخ قريش، وصاحب أمرها، فإن ينصرم هذا الأمر
~~وأنت فيه غافل، يصغر أمرك، فالحق بجماعة أهل الشام، واطلب بدم عثمان، فإنك
~~به تستميل إلى بني أمية. فقال عمرو: أما أنت يا عبد الله فأمرتني بما هو
~~خير لي في ديني، أما أنت يا محمد فقد أمرتني بما هو خير لي في دنياي. ثم
~~دعا غلاما له يقال له وردان، وكان داهيا، فقال له عمرو: يا وردان ذ، يا
~~وردان ارحل، يا وردان احطط، يا وردان ارحل. فقال وردان: أما إنك إن شئت
~~نبأتك بما في نفسك، فقال عمرو: هات يا وردان، فقال: اعتركت الدنيا والآخرة
~~على قلبك، فقلت مع علي الآخرة بلا دنيا، ومع معاوية الدنيا بغير آخرة، فأنت
~~واقف بينهما. فقال عمرو: أخطأت ما في نفسي، فما ترى يا وردان؟ فقال: أرى أن
~~تقيم في منزلك، فإن ظهر أهل الدين عشت في عفو دينهم، وإن ظهر أهل الدنيا لم
~~يستغنوا عنك، فقال عمرو:
# الآن حين شهرتني العرب بمسيري إلى معاوية؟
# قدوم عمرو إلى معاوية قال: وذكروا أن عمرو بن العاص لما قدم إلى معاوية،
~~وعرف حاجته إليه باعده من نفسه، وكايد كل واحد منهما صاحبه، فقال عمرو
~~لمعاوية: أعطني مصر، فتلكأ معاوية وقال: ألم تعلم أن مصر كالشام؟ قال: بلى
~~ولكنها إنما تكون لي إذا كانت لك، وإنما تكون لك إذا غلبت عليا على العراق.
~~وقد بعث أهلها بطاعتهم إلى علي. فدخل عتبة بن أبي سفيان على معاوية، فقال:
~~أما ترضى أن تشتري عمرا بمصر إن هي صفت لك؟ ليتك لا تغلب على الشام. فلما
~~سمع معاوية قول عتبة بعث إلى عمرو، فأعطاه مصر، ولما كتب معاوية لعمرو
~~بمصر، كتب في أسفل الكتاب: ولا ينقض شرط طاعة. وكتب عمرو، ولا تنقض طاعة
~~PageV01P087
# شرطا، وكايد كل واحد منهما صاحبه، وكان مع عمرو بن العاص ابن أخ له، جاءه
~~من مصر، فلما جاء عمرو بالكتاب مسرورا به، عجب ابن ms098 أخيه من سروره، فقال: يا
~~عمرو ألا تخبرني بأي رأى تعيش في قريش وقد أعطيت دينك غيرك؟ أترى أهل مصر
~~وهم قتلة عثمان يدفعونها إلى معاوية وعلي حي؟ أو تراها إن صارت إلى معاوية
~~لا يأخذك بالجدل الذي قدمه؟ فقال عمرو:
# يا بن أخي. إنه لأمر الله دون معاوية وعلي. يا بن أخي لو كنت مع علي
~~وسعني بيتي، ولكني مع معاوية. فقال: الفتى إنك لم ترد معاوية، ولكنك تريد
~~دنياه، ويريد دينك. فبلغ معاوية قول الفتى فطلبه فهرب، فلحق بعلي، وحدث
~~عليا بأمر معاوية وعمرو، وما قاله، فسر علي بذلك، وقربه.
# مشورة معاوية عمرا رضي الله عنهما قال: وذكروا أن معاوية قال لعمرو: يا
~~أبا عبد الله، طرقتني في ليلتي هذه ثلاثة أخبار، ليس لي فيها ورد ولا صدر،
~~منها أن ابن أبي حذيفة كسر سجن مصر، ومنها أن قيصر زحف بجماعة الروم ليغلب
~~على الشام، ومنها أن عليا قد تهيأ للمجئ إلينا، فما عندك؟ قال عمرو: كل هذا
~~عظيم: أما ابن أبي حذيفة فخرج في أشباهه من الناس، فإن تبعث إليه رجلا
~~يقتله، وإن يقتل فلا يضرك: وأما قيصر فأهد له من وصائف الروم ومن الذهب
~~والفضة، واطلب إليه الموادعة، تجده إليها سريعا: وأما علي فوالله إن له في
~~الحرب لحظا ما هو لأحد من الناس، وإنه لصاحب الأمر. قال معاوية: صدقت،
~~ولكني أقاتله على ما بأيدينا، ونلزمه دم عثمان: فقال عمرو: وا سوأتاه، إن
~~أحق الناس ألا يذكر عثمان لأنا ولأنت. قال معاوية:
# ولم؟ فقال عمرو: أما أنت فخذلته ومعك أهل الشام، واستغاثك فأبطأت عليه،
~~وأما أنا فتركته عيانا، وهربت إلى فلسطين. قال معاوية: دعني من هذا، هلم
~~فبايعني. فقال عمرو:
# لا والله لا أعطيك من ديني حتى آخذ من دنياك، قال معاوية: صدقت، سل تعط،
~~قال عمرو:
# مصر طعمة. فغضب مروان بن الحكم، وقال: ما بالي لا أشترى، فقال معاوية:
~~اسكت يا بن عم، فإنما يشترى لك الرجال. فكتب معاوية لعمرو: مصر طعمة.
# كتاب معاوية إلى ms099 أهل مكة والمدينة وجوابهما قال: وذكروا أن معاوية قال
~~لعمرو: إني أريد أن أكتب إلى أهل مكة والمدينة كتابا أذكر فيه قتل عثمان،
~~فإما أن ندرك به حاجتنا، أو نكفهم عن المسير. فقال له عمرو:
# إلى من تكتب؟ قال: إلى ثلاثة نفر: رجل لعلى لا يريد غيره، ولا يزيده
~~كتابنا فيه إلا بصيرة، أو رجل يهوى عثمان، فلا يزيده على ما هو عليه، أو
~~رجل معتزل لا يريد القتال: PageV01P088
# قال عمرو: على ذلك؟ قال: نعم. قال: اكتب، فكتب إلى أهل مكة والمدينة: أما
~~بعد، فإنه مهما غاب عنا فإنه لم يفت علينا أن عليا قتل عثمان، والدليل على
~~ذلك أن قتلته عنده، وإنما نطلب بدمه حتى يدفع إلينا قتله، فنقتلهم بكتاب
~~الله تعالى، فإن دفعهم إلينا كففنا عنه، وجعلناها شورى بين المسلمين، على
~~ما جعلها عمر بن الخطاب، فأما الخلافة فلسنا نطلبها، فأعينونا يرحمكم الله،
~~وانهضوا من ناحيتكم.
# جوابهما قال: وذكروا أنه لما قرأ عليهم كتابه اجتمع رأيهم على أن يسندوا
~~أمرهم إلى المسور بن مخرمة، فجاوب عنهم، فكتب إليه: أما بعد، فإنك أخطأت
~~خطأ عظيما، وأخطأت مواضع النصرة، وتناولتها من مكان بعيد، وما أنت والخلافة
~~يا معاوية، وأنت طليق (1)، وأبوك من الأحزاب (2). فكف عنا، فليس لك قبلنا
~~ولي ولا نصير.
# كتاب معاوية إلى ابن عمر قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى ابن عمر كتابا
~~خاصا، دون كتابه إلى أهل المدينة:
# أما بعد، فإنه لم يكن أحد من قريش أحب إلى أن يجتمع الناس عليه منك بعد
~~عثمان، فذكرت خذلك إياه، وطعنك على أنصاره، فتغيرت لك، وقد هون ذلك علي
~~خلافك على علي، وطعنك عليه، وردني إليك بعض ما كان منك، فأعنا يرحمك الله
~~على حق هذا الخليفة المظلوم، فإني لست أريد الإمارة عليك، ولكني أريدها لك،
~~فإن أبيت كانت شورى بين المسلمين.
# جوابه فكتب إليه عبد الله بن عمر: أما بعد، فإن الرأي الذي أطمعك في هذا
~~هو الذي صيرك إلى ما صيرك. تركت عليا في المهاجرين والأنصار، وتركت ms100 طلحة
~~والزبير وعائشة، وأتبعك فيمن اتبعك؟! (3) وأما قولك إني طعنت على علي
~~فلعمري ما أنا كعلي في الإسلام والهجرة،
# PageV01P089
# ومكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أحدث أمرا لم يكن إلينا
~~فيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد، ففزعت إلى الوقوف، وقلت: إن كان
~~هذا فضلا تركته، وإن كان ضلالة فشر منه نجوت، فإغن عني نفسك.
# كتاب معاوية إلى سعد بن أبي وقاص قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى سعد بن
~~أبي وقاص: أما بعد، فإن أحق الناس بنصرة عثمان أهل الشورى، والذين أثبتوا
~~حقه، واختاروه على غيره، وقد نصره طلحة والزبير، وهما شريكاك في الأمر
~~والشورى، ونظيراك في الإسلام، وخفت لذلك أم المؤمنين، فلا تكرهن ما رضوا،
~~ولا تردن ما قبلوا، فإنما نردها شورى بين المسلمين.
# جواب سعد ابن أبي وقاص لمعاوية قال: وذكروا أن سعدا كتب إليه، أما بعد،
~~فإن أهل الشورى ليس منهم أحق بها من صاحبه، غير أن عليا كان من السابقة،
~~ولم يكن فينا ما فيه، فشاركنا في محاسننا، ولم نشاركه في محاسنه، وكان
~~أحقنا كلنا بالخلافة، ولكن مقادير الله تعالى التي صرفتها عنه، حيث شاء
~~لعلمه وقدره. وقد علمنا أنه أحق بها منا، ولكن لم يكن بد من الكلام في ذلك
~~والتشاجر، فدع ذا. وأما أمرك يا معاوية، فإنه أمر كرهنا أوله وآخره. وأما
~~طلحة والزبير فلو لزما بيوتهما لكان خيرا لهما. والله تعالى يغفر لعائشة أم
~~المؤمنين.
# كتاب معاوية إلى محمد بن مسلمة الأنصاري وكان فارس الأنصاري رضي الله
~~عنهم، وذا النجدة فيهم: أما يعد، فإني لم أكتب إليك وأنا أرجو مبايعتك،
~~ولكني أذكرك النعمة التي خرجت منها، إنك كنت فارس الأنصار، وعدة المهاجرين،
~~فادعيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرا لم تستطع فيه الامضاء، فهذا
~~أعنى، وعن قتال أهل الصلاة. فهلا نهيت أهل الصلاة عن قتل بعضهم بعضا؟ أو
~~ترى أن عثمان وأهل الدار ليسوا بمسلمين؟ وأما قومك الأنصار فقد عصوا الله
~~تعالى، وخذلوا عثمان، وسائلهم ms101 وسائلك الله تعالى عن الذي كان يوم القيامة.
~~PageV01P090
# جوابه قال: وذكروا أن محمد بن مسلمة كتب إليه: أما بعد، فقد اعتزل هذا
~~الأمر من ليس في يده من رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي في يدي، وقد
~~أخبرت بالذي هو كائن قبل أن يكون، فلما كان كسرت سيفي، ولزمت بيتي، واتهمت
~~الرأي على الدين، إذ لم يصح لي معروف آمر به، ولا منكر أنهى عنه، ولعمري يا
~~معاوية ما طلبت إلا الدنيا، ولا اتبعت إلا الهوى، ولئن كنت نصرت عثمان
~~ميتا، لقد خذلته حيا، ونحن ومن قبلنا من المهاجرين والأنصار أولى بالصواب.
# قال: فلما أجاب القوم معاوية بما أجابوه، من الخلاف إلى ما دعاهم إليه
~~قال له عمرو:
# كيف رأيت يا معاوية رأيي ورأيك، أخبرتك بالأمر قبل أن يقع، قال معاوية:
~~رجوت ما خفت.
# كتاب معاوية إلى علي رضي الله عنه قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى علي.
~~أما بعد، فلعمري لو بايعك القوم الذين بايعوك وأنت برئ من دم عثمان، كنت
~~كأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، ولكنك أغريت بعثمان المهاجرين، وخذلت
~~عنه الأنصار، فأطاعك الجاهل، وقوي بك الضعيف، وقد أبى أهل الشام إلا قتالك،
~~حتى تدفع إليهم قتلة عثمان، فإذا دفعتهم كانت شورى بين المسلمين، وقد كان
~~أهل الحجاز الحكام على الناس وفي أيديهم الحق، فلما تركوه صار الحق في أيدي
~~أهل الشام، ولعمري ما حجتك على أهل الشام كحجتك على أهل البصرة، ولا حجتك
~~على طلحة والزبير، لأن أهل البصرة بايعوك، ولم يبايعك أحد من أهل الشام،
~~وإن طلحة والزبير بايعاك ولم أبايعك. وأما فضلك الإسلام، وقرابتك من النبي
~~عليه الصلاة والسلام، فلعمري ما أدفعه ولا أنكره.
# جواب علي إلى معاوية قالوا: فكتب إليه علي: أما بعد، فقد جاءني منك كتاب
~~امرئ ليس له بصر يهديه، ولا قائد يرشده، دعاه الهوى فأجابه، وقاده
~~فاستقاده. زعمت أنك إنما أفسد عليك بيعتي خطيئتي في عثمان، ولعمري ما كنت
~~إلا رجلا من المهاجرين، أوردت كما أوردوا وأصدرت ms102 كما أصدروا، وما كان الله
~~ليجمعهم على الضلال، ولا ليضربهم بالعمى، وما أمرت فليزمني خطيئة عثمان،
~~ولا قتلت فيلزمني قصاص القاتل. أما قولك إن أهل الشام هم الحكام على الناس،
~~فهات رجلا من قريش الشام يقبل في الشورى، أو تحل له الخلافة، فإن سميت كذبك
~~PageV01P091
# المهاجرون والأنصار، وإلا أتيتك به من قريش الحجاز. وأما قولك ندفع إليك
~~قتلة عثمان فما أنت وعثمان؟ إنما أنت رجل من بني أمية، وبنو عثمان أولى
~~بعثمان منك، فإن زعمت أنك أقوى على ذلك، فادخل في الطاعة، ثم حاكم القوم
~~إلي، وأما تمييزك بين الشام والبصرة وذكرك طلحة والزبير، فلعمري ما الأمر
~~إلا واحد، إنها بيعة عامة، لا ينثني عنها البصير، ولا يستأنف فيها الخيار،
~~وأما ولوعك بي في أمر عثمان، فوالله ما قلت ذلك عن حق العيان ولا عن يقين
~~الخبر، وأما فضلي في الإسلام، وقرابتي من رسول الله عليه الصلاة والسلام،
~~وشرفي في قريش، فلعمري لو استطعت دفعه لدفعته.
# قدوم عبيد الله بن عمر على معاوية قال: وذكروا أن عبيد الله بن عمر قدم
~~على معاوية الشام، فسر به سرورا شديدا وسر به أهل الشام، وكان أشد قريش
~~سرورا به عمرو بن العاص فقال معاوية لعمرو: ما منع عبد الله أن يكون كعبيد
~~الله؟ فضحك عمرو، وقال: شبهت غير شبيه، إنما أتاك عبيد الله مخافة أن يقتله
~~علي بقتله الهرمزان، ورأى عبد الله ألا يكون عليك ولا لك، ولو كان معك
~~لنفعك أو عليك لضرك.
# تعبئة معاوية أهل الشام لقتال علي قال: وذكروا أن معاوية بعث إلى رؤساء
~~أهل الشام، فجمعهم ثم قال: أنتم أهل الفضل، فليقم كل رجل منكم يتكلم، فقام
~~رجل فقال: أما والله لو شهدنا أمر عثمان، فعرفنا قتلته بأعيانهم لا
~~استغنينا عن إخبار الناس، ولكنا نصدقك على ما غاب عنا، وإن أبغض الناس
~~إلينا من يقاتل علي بن أبي طالب لقدمه في الإسلام، وعلمه بالحرب.
# ثم قام حوشب فقال: والله ما إياك ننصر، ولا لك نغضب، ولا عنك نحامي، ms103 ما
~~ننصر إلا الله: ولا نغضب إلا للخليفة، ولا نحامي إلا عن الشام، فلف الخيل
~~بالخيل، والرجال بالرجال، وقد دعونا قومنا إلى ما دعوتنا إليه أمس،
~~وأمرناهم بما أمرتنا به، فجعلوك بيننا وبين الله، ونحن بينك وبينهم، فمرنا
~~بما تحب، وانهنا عما تكره.
# قال: فلما عزم معاوية على المسير إلى صفين، عبأ أهل الشام، فجعل على
~~مقدمته أبا الأعور PageV01P092
# السلمي، وعلى ساقته بسر بن أرطأة، وعلى الخيل عبيد الله بن عمر، ودفع
~~اللواء إلى عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وعلى الميمنة يزيد العبسي، وعلى
~~الميسرة عبد الله بن عمرو ابن العاص، ثم قال: يا أهل الشام، إنكم قد سرتم
~~لتمنعوا الشام، وتأخذوا العراق، ولعمري ما للشام رجال العراق وأموالها، ولا
~~لأهل العراق بصر أهل الشام ولا بصائرهم، مع أن القوم بعدهم غيرهم مثلهم،
~~وليس بعدكم غيركم، فإن غلبتموهم فلم تغلبوا إلا من قد أتاكم، وإن غلبوكم
~~عاقبوا من بعدكم، والقوم لاقوكم ببصائر أهل الحجاز، ورقة أهل اليمن، وقسوة
~~أهل مصر، وكيد أهل العراق، وإنما يبصر غدا من أبصر اليوم، فاستعينوا بالصبر
~~والصلاة، إن الله مع الصابرين.
# ثم سار معاوية في ثلاثة آلاف وثمانين ألفا، حتى نزل بصفين، وذلك في نصف
~~محرم، وسبق إلى سهولة الأرض، وسعة المناخ، وقرب الفرات، وكتب إلى علي يخبره
~~بمسيره.
# تعبئة أهل العراق للقتال قال: وذكروا أن عليا لما بلغه تأهب معاوية قال:
~~أيها الناس، إنما بايع معاوية أهل الشام، وليس له غيرهم ولي ولا نصير،
~~وإنكم أهل الحجاز، وأهل العراق، وأهل اليمن، وأهل مصر، وقد جعل القوم
~~معاوية بينهم وبين الله، وليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة، وقد وادع
~~القوم الروم، فإن غلبتموهم استعانوا بهم، ولحقوا بأرضهم، وإن غلبوكم
~~فالغاية الموت، والمفر إلى الله العزيز الحكيم. وقد زعم معاوية أن أهل
~~الشام أهل صبر ونصر، ولعمري لأنتم أولى بذلك منهم، لأنكم المهاجرون
~~والأنصار والتابعون بإحسان، وإنما الصبر اليوم، والنصر غدا.
# قال: فجد الناس ونشطوا وتأهبوا، فسار علي بالناس من الكوفة في مئة ms104 ألف
~~وتسعين ألفا، فجعل على المقدمة الأشتر النخعي، وعلى ساقته شريح ابن هانئ،
~~وعلى المهاجرين والأنصار محمد بن أبي بكر، وعلى أهل البصرة عبد الله بن
~~عباس، وعلى الكوفة عبد الله بن جعفر، وعلى جماعة الخيل عمار بن ياسر، وعلى
~~القلب الحسن بن علي، وسار علي حتى نزل صفين، وقد سبقه معاوية إلى سهولة
~~الأرض. وسعة المناخ، وقرب الفرات. PageV01P093
# منع معاوية الماء من أصحاب علي قال: وذكروا أنه لما نزل معاوية بصفين،
~~بعث أبا الأعور بمن معه، ليحولوا بينهم وبين الفرات، وأن أهل العراق لما
~~نزلوا بعثوا غلمانهم ليستقوا لهم من الفرات، فحالت خيل معاوية بينهم وبين
~~الماء، فانصرفوا، فساروا إلى علي، فأخبروه فقال علي للأشعث: اذهب إلى
~~معاوية، فقل له: إن الذي جئنا له غير الماء، ولو سبقناك إليه لم نحل بينك
~~وبينه، فإن شئت خليت عن الماء، وإن شئت تناجزنا عليه وتركنا ما جئنا له.
~~فانطلق الأشعث إلى معاوية، فقال له إنك تمنعنا الماء وأيم الله لنشربنه،
~~فمرهم يكفوا عنه قبل أن نغلب عليه، والله لا نموت عطشا وسيوفنا على رقابنا.
~~فقال معاوية لأصحابه: ما ترون؟ فقال رجل منهم: نرى أن نقتلهم عطشا، كما
~~قتلوا عثمان ظلما. فقال عمرو بن العاص: لا تظن يا معاوية أن عليا يظمأ
~~وأعنة الخيل بيده، وهو ينظر إلى الفرات، حتى يشرب أو يموت دونه، خل عن
~~القوم يشربوا. فقال معاوية: هذا والله أول الظفر، لا سقاني الله من حوض
~~الرسول إن شربوا منه، حتى يغلبوني عليه. فقال عمرو: وهذا أول الجور، أما
~~تعلم أن فيهم العبد والأجير والضعيف ومن لا ذنب له؟ لقد شجعت الجبان، وحملت
~~من لا يريد قتالك على قتالك.
# غلبة أصحاب علي على الماء قال: وذكروا أن معاوية لما غلب على الماء اغتم
~~علي لما فيه الناس من العطش، فخرج ليلا والناس يشكون بعضهم إلى بعض، مخافة
~~أن يغلب أهل الشام على الماء، فقال الأشعث:
# يا أمير المؤمنين، أيمنعنا القوم الماء وأنت فينا ومعنا السيوف؟ خل عنا
~~وعن القوم، ms105 فوالله لا أرجع إليك حتى أرده، أو أموت دونه، وأمر الأشتر أن
~~يعلو الفرات في الخيل، حتى آمره بأمري. فقال علي: ذلك لك. فانصرف الأشعث،
~~فنادى في الناس: من كان يريد الماء فميعاده الصبح، فإني ناهض إلى الماء،
~~فأجابه بشر كثير، فتقدم الأشعث في الرجالة، والأشتر في الخيل، حتى وقفا على
~~الفرات، فلم يزل الأشعث في الرجالة يمضي، حتى خالط القوم، ثم حسر عن رأسه،
~~فنادى: أنا الأشعث بن قيس، خلوا عن الماء. فقال أبو الأعور: أما والله قبل
~~أن تأخذنا وإياكم السيوف فلا. فقال الأشعث: أظنها والله قد دنت منا ومنكم.
~~قال:
# وبعث الأشعث إلى الأشتر أن أقحم الخيل، فأقحمها الأشتر، حتى وضع سنابكها
~~في الفرات، وحمل الأشتر في الرجالة، فأخذت القوم السيوف فانكشف أبو الأعور
~~وأصحابه، وبعث الأشتر إلى علي: هلم يا أمير المؤمنين، قد غلب الله لك على
~~الماء، فلما غلب أهل العراق على PageV01P094
# الماء، شمت عمرو بن العاص بمعاوية، وقال: يا معاوية، ما ظنك إن منعك على
~~الماء اليوم كما منعته أمس؟ أتراك ضاربهم كما ضربوك؟ فقال: دع ما مضى عنك
~~فإن عليا لا يستحل منك ما استحللت منه، وإن الذي جاء له غير الماء.
# دعاء علي معاوية إلى البراز قال: وذكروا أن الناس مكثوا بصفين أربعين
~~ليلة: يغدون إلى القتال ويروحون، فأما القتال الذي كان فيه الفناء فثلاثة
~~أيام. فلما رأى علي كثرة القتال والقتل في الناس، برز يوما من الأيام
~~ومعاوية فوق التل، فنادى بأعلى صوته: يا معاوية فأجابه فقال:
# ما تشاء يا أبا الحسن؟ قال علي، علام يقتتل الناس ويذهبون؟ على ملك إن
~~نلته كان لك دونهم؟ وإن نلته أنا كان لي دونهم؟ ابرز إلي ودع الناس، فيكون
~~الأمر لمن غلب. قال عمرو بن العاص أنصفك الرجل يا معاوية. فضحك معاوية
~~وقال، طمعت فيها يا عمرو، فقال عمرو، والله ما أراه يجمل بك إلا أن تبارزه.
~~فقال معاوية، ما أراك إلا مازحا، نلقاه بجمعنا.
# براز عمرو بن العاص لعلي قال: وذكروا أن عمرا ms106 قال لمعاوية: أتجبن عن علي،
~~وتتهمني في نصيحتي إليك؟ والله لأبارزن عليا ولو مت ألف موتة في أول لقائه.
~~فبارزه عمرو، فطعنه علي فصرعه، فاتقاه بعورته فانصرف عنه علي، وولى بوجهه
~~دونه. وكان علي رضي الله عنه لم ينظر قط إلى عورة أحد، حياء وتكرما، وتنزها
~~عما لا يحل ولا يجمل بمثله، كرم الله وجهه.
# قطع الميرة عن أهل الشام قال: وذكروا أن عليا دعا زحر بن قيس، فقال له:
~~سر في بعض هذه الخيل إلى القطقطانة (1)، فاقطع الميرة عن معاوية، ولا تقتل
~~إلا من يحل لك قتله، وضع السيف موضعه، فبلغ ذلك معاوية، فدعا الضحاك بن
~~قيس، فأمره أن يلقي زحر بن قيس فيقاتله، فسار الضحاك فلقيه زحر فهزمه، وقتل
~~من أصحابه، وقطع الميرة عن أهل الشام، ورجع الضحاك إلى معاوية منهزما، فجمع
~~معاوية الناس، فقال: أتاني خبر من ناحية من نواحي،
# PageV01P095
# أمر شديد، فقالوا: يا أمير المؤمنين، لسنا في شئ مما أتاك، إنما علينا
~~السمع والطاعة، وبلغ عليا قول معاوية وقول أهل الشام، فأراد أن يعلم ما رأى
~~أهل العراق، فجمعهم، فقال: أيها الناس إنه أتاني خبر من ناحية من نواحي.
~~فقال ابن الكواء وأصحابه: إن لنا في كل أمر رأيا، فما أتاك فأطلعنا عليه،
~~حتى نشير عليك. فبكى علي، ثم قال ظفر والله ابن هند باجتماع أهل الشام له،
~~واختلافكم على، والله ليغلبن باطله حقكم، إنما أتاني أن زحر بن قيس ظفر
~~بالضحاك، وقطع الميرة: وأتى معاوية هزيمة صاحبه، فقال: يا أهل الشام، إنه
~~أتاني أمر شديد، فقلدوه أمرهم، واختلفتم علي.
# فقام قيس بن سعد، فقال: أما والله لنحن كنا أولى بالتسليم من أهل الشام.
# قدوم أبي هريرة وأبي الدرداء على معاوية وعلي قال: وذكروا أن أبا هريرة
~~وأبا الدرداء قدما على معاوية من حمص، وهو بصفين، فوعظاه وقالا له: يا
~~معاوية، علام تقاتل عليا وهو أحق بهذا الأمر منك في الفضل والسابقة؟
# لأنه رجل من المهاجرين الأولين، السابقين بإحسان، وأنت طليق، وأبوك من
~~الأحزاب.
# أما والله ms107 ما نقول لك أن تكون العراق أحب إلينا من الشام، ولكن البقاء
~~أحب إلينا من الفناء، والصلاح أحب إلينا من الفساد. فقال معاوية: لست أزعم
~~أني أولى بهذا الأمر من علي، ولكني أقاتله حتى يدفع إلى قتلة عثمان. فقالا:
~~إذا دفعهم إليك ماذا يكون؟ قال:
# أكون رجلا من المسلمين. فأتيا عليا، فإن دفع إليكما قتلة عثمان جعلتها
~~شورى. فقدما على عسكر علي، فأتاهما الأشتر، فقال: يا هذان إنه لم ينزلكما
~~الشام حب معاوية، وقد زعمتما أنه يطلب قتلة عثمان، فعمن أخذتما ذلك
~~فقبلتماه؟ أعمن قتله فصدقتموهم على الذنب، كما صدقتموهم على القتل؟ أم عمن
~~نصره، فلا شهادة لمن جر إلى نفسه، أم عمن اعتزلوا، إذ علموا ذنب عثمان وقد
~~علموا ما الحكم في قتله؟ أم عن معاوية وقد زعم أن عليا قتله؟ اتقيا الله،
~~فإننا شهدنا وغبتما، ونحن الحكام على من غاب. فانصرفا ذلك اليوم، فلما
~~أصبحا أتيا عليا، فقالا له:
# إن لك فضلا لا يدفع، وقد سرت مسير فتى إلى سفيه من السفهاء، ومعاوية
~~يسألك أن تدفع إليه قتلة عثمان، فإن فعلت ثم قاتلك كنا معك. قال علي:
~~أتعرفانهم؟ قالا: نعم. قالا:
# فخذ أهم، فأتيا محمد بن؟ بي بكر، وعمار بن ياسر، والأشتر، فقالا: أنتم من
~~قتلة عثمان وقد أمرنا بأخذكم، فخرج إليهما أكثر من عشرة آلاف رجل، فقالوا
~~نحن قتلنا عثمان، فقالا: نرى أمرا شديدا ألبس علينا الرجل. وإن أبا هريرة
~~وأبا الدرداء انصرفا إلى منزلهما بحمص، فلما قدما حمص لقيهما عبد الرحمن بن
~~عثمان، فسألهما عن مسيرهما، فقصا عليه PageV01P096
# القصة، فقال: العجب منكما أنكما من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~أما والله لئن كففتما أيديكما ما كففتما ألسنتكما، أتأتيان عليا وتطلبان
~~إليه قتلة عثمان وقد علمتما أن المهاجرين والأنصار لو حرموا دم عثمان
~~نصروه، وبايعوا عليا على قتلته، فهل فعلوا؟ وأعجب من ذلك رغبتكما عما
~~صنعوا، وقولكما: لعلي اجعلها شورى، واخلعها من عنقك، وإنكما لتعلمان أن من
~~رضي بعلي خير ممن كرهه، وأن من بايعه ms108 خير ممن لم يبايعه، ثم صرتما رسولي
~~رجل من الطلقاء، لا تحل له الخلافة، ففشا قوله وقولهما، فهم معاوية بقتله،
~~ثم راقب فيه عشيرته.
# وقوع عمرو بن العاص في علي وذكروا أن رجلا من همذان يقال له برد قدم على
~~معاوية، فسمع عمرا يقع في علي، فقال له: يا عمرو، إن أشياخنا سمعوا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، فحق ذلك أم باطل؟
~~فقال عمرو: حق، وأنا أزيدك أنه ليس أحد من صحابة رسول الله له مناقب مثل
~~مناقب علي، ففزع الفتى، فقال عمرو: إنه أفسدها بأمره في عثمان، فقال برد:
~~هل أمر أو قتل؟ قال: لا، ولكنه آوى ومنع. قال: فهل بايعه الناس عليها؟ قال:
# نعم. قال: فما أخرجك من بيعته؟ قال: اتهامي إياه في عثمان. قال له: وأنت
~~أيضا قد اتهمت، قال: صدقت فيها خرجت إلى فلسطين، فرجع الفتى إلى قومه فقال:
~~إنا أتينا قوما أخذنا الحجة عليهم من أفواههم. علي على الحق فاتبعوه.
# كتاب معاوية إلى أبي أيوب الأنصاري قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى أبي
~~أيوب الأنصاري، وكان أشد الأنصار على معاوية:
# أما بعد، فإني ناسيتك ما لا تنسى الشيباء. فلما قرأ كتابه أتى به عليا،
~~فأقرأه إياه. قال علي: يعني بالشيباء المرأة الشمطاء لا تنسى ثكل ابنها،
~~فأنا لا أنسى قتل عثمان. فكتب إليه أبو أيوب: إنه لا تنسى الشيباء ثكل
~~ولدها، وضربتها مثلا لقتل عثمان، فما نحن وقتلة عثمان؟ إن الذي تربص
~~بعثمان، وثبط أهل الشام عن نصرته لأنت، وإن الذين قتلوه غير الأنصار،
~~والسلام.
# ما خاطب به النعمان بن بشير قيس بن سعد قال: وذكروا أن النعمان بن بشير
~~الأنصاري وقف بين الصفين، فقال: يا قيس بن سعد، أما أنصفكم من دعاكم إلى ما
~~رضى لنفسه، إنكم يا معشر الأنصار أخطأتم في خذل عثمان يوم الدار، وقتلكم
~~أنصاره يوم الجمل، وإقحامكم على أهل الشام بصفين، فلو كنتم إذ خذلتم عثمان
~~PageV01P097
# خذلتم عليا، كان هذا بهذا، ولكنكم خذلتم ms109 حقا، ونصرتم باطلا، ثم لم ترضوا
~~أن تكونوا كالناس، حتى أشعلتم الحرب، ودعوتم إلى البراز، فقد والله وجدتم
~~رجال الحرب من أهل الشام سراعا إلى برازكم، غير أنكاس عن حربكم، ثم لم ينزل
~~بعلي أمر قط إلا هونتم عليه المصيبة، ووعدتموه الظفر، وقد والله أخلفتموه،
~~وهان عليكم بأسكم، وما كنتم لتخلوا به أنفسكم، من شدتكم في الحرب، وقدرتكم
~~على عدوكم، وقد أصبحتم أذلاء على أهل أهل الشام، لا يرون حربكم شيئا، وأنتم
~~أكثر منهم عدد ومددا، وقد والله كاثروكم بالقلة، فكيف لو كانوا مثلكم في
~~الكثرة؟ والله لا تزالون أذلاء في الحرب بعدها أبدا، إلا أن يكون معكم أهل
~~الشام، وقد أخذت الحرب منا ومنكم ما قد رأيتم، ونحن أحسن بقية، وأقرب إلى
~~الظفر، فاتقوا الله في البقية.
# فضحك قيس وقال: والله ما كنت أراك يا نعمان تجترئ على هذا المقام، أما
~~المنصف المحق فلا ينصح أخاه من غش نفسه، وأنت والله الغاش لنفسه، المبطل
~~فيم انتصح غيره، أما ذكرك عثمان فإن كان الإيجاز يكفيك فخذه، قتل عثمان من
~~لست خيرا منه، وخذله من هو خير منك، وأما أصحاب الجمل فقاتلناهم على النكث،
~~وأما معاوية فلو اجتمعت العرب على بيعته لقاتلتهم الأنصار، وأما قولك: إنا
~~لسنا كالناس، فنحن في هذه الحرب كما كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نتقي السيوف بوجوهنا، والرماح بنحورنا، حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم
~~كارهون.
# ولكن أنظر يا نعمان: هل ترى مع معاوية إلا طليقا أعرابيا، أو يمانيا
~~مستدرجا؟ وانظر أين المهاجرون والأنصار، والتابعون بإحسان، الذين رضي الله
~~عنهم ورضوا عنه؟ ثم أنظر هل ترى مع معاوية غيرك وغير صويحبك، ولستما والله
~~بدريين، ولا عقبيين (1)، ولا لكما سابقة في الإسلام، ولا آية في القرآن.
# كتاب عمرو إلى ابن عباس قال: وذكروا أن معاوية قال لعمرو بن العاص: إن
~~رأس أهل العراق مع علي عبد الله ابن عباس، فلو ألقيت إليه كتابا ترفق فيه،
~~فإن قال شيئا لم يخرج منه على، وقد أكلتنا ms110 هذه الحرب، ولا أرانا نطيق
~~العراق إلا بهلاك الشام. فقال له عمرو: إن ابن عباس لا يخدع، ولو طمعت فيه
~~طمعت في علي. قال معاوية: على ذلك. فكتب عمرو إلى ابن عباس: أما بعد،
# PageV01P098
# فإن الذي نحن وأنت فيه ليس أول أمر قاده البلاء، وساقته العافية، وإنك
~~رأس هذا الجمع بعد علي، فانظر فيما بقي بغير ما مضى، فوالله ما أبقت هذه
~~الحرب لنا ولا لكم حياة ولا صبرا. واعلم أن الشام لا تهلك العراق، وأن
~~العراق لا تهلك إلا بهلاك الشام، فما خيرنا بعد أعدادنا منكم؟
# وما خيركم بعد أعدادكم منا؟ ولسنا نقول: ليت الحرب عادت، ولكنا نقول:
~~ليتها لم تكن.
# وإن فينا لمن يكره البقاء كما فيكم، وإنما هما ثلاثة: أمير مطاع، أو
~~مأمور مطيع، أو مشاور مأمون. فأما العاصي السفيه فليس بأهل أن يدعى في ثقات
~~أهل الشورى، ولا خواص أهل النجوى.
# جواب عبد الله بن عباس إلى عمرو بن العاص قال: وذكروا أنه لما انتهى كتاب
~~عمرو إلى ابن عباس، أتى به إلى علي، فأقرأه إياه، فقال علي: قاتل الله ابن
~~العاص، أجبه. فكتب إليه: أما بعد، فإني لا أعلم رجلا أقل حياء منك في
~~العرب، إنك مال بك الهوى إلى معاوية، وبعته دينك بالثمن الأوكس، ثم خبطت
~~الناس في عشواء، طمعا في هذا الملك، فلما ترامينا، أعظمت الحرب والرماء
~~إعظام أهل الدين، وأظهرت فيها كراهية أهل الورع، لا تريد بذلك إلا تمهيد
~~الحرب، وكسر أهل الدين، فإن كنت تريد الله فدع مصر، وارجع إلى بيتك، فإن
~~هذه حرب ليس فيها معاوية كعلي، بدأها علي بالحق، وانتهى فيها إلى العذر،
~~وبدأها معاوية بالبغي، وانتهى فيها إلى السرف، وليس أهل الشام فيها كأهل
~~العراق، بايع أهل العراق عليا وهو خير منهم، وبايع أهل الشام معاوية وهم
~~خير منه، ولست أنا وأنت فيها سواء، أردت الله، وأنت أردت مصر، وقد عرفت
~~الشئ الذي باعدك مني، ولا أعرف الشئ الذي قربك من معاوية، فإن ترد شرا لا
~~تفتنا به، ms111 وإن ترد خيرا لا تسبقنا إليه.
# أمر معاوية مروان بحرب الأشتر قال: وذكروا أن معاوية دعا مروان بن الحكم،
~~فقال: يا مروان، إن الأشتر قد غمني، فاخرج بهذه الخيل، فقاتله بها غدا.
~~فقال مروان: ادع لها عمرا، فإنه شعارك دون دثارك. قال معاوية:
# وأنت نفسي دون وزيري. قال مروان، لو كنت كذلك ألحقتني به في العطاء،
~~وألحقته بي في الحرمان، ولكنك أعطيته ما في يدك، ومنيتني ما في يدي غيرك،
~~فإن غلبت طاب المقام، وإن غلبت خف عليك المهرب. قال معاوية: يغني الله عنك،
~~قال: أما اليوم فلا. فدعا معاوية عمرا، فأمره بأمره، فقال: أما والله لئن
~~فعلت لقد قدمتني كافيا، وأدخلتني ناصحا، وقد غمك القوم في مصر، فإن كان لا
~~يرضيهم إلا أخذها فخذها، عليها لعنة الله، أما والله يا أمير PageV01P099
# المؤمنين إن مروان يباعدك منا ويباعدنا منك، ويأبى الله إلا أن يقربنا
~~إليك.
# كتاب معاوية إلى ابن عباس قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى عبد الله بن
~~عباس رضي الله عنهما: أما بعد، فإنكم معشر بني هاشم لستم إلى أحد أسرع منكم
~~بالمساءة إلى أنصار عثمان، فإن يك ذلك لسلطان بني أمية، فقد ورثها عدي
~~وتيم، وقد وقع من الأمر ما قد ترى، وأدالت هذه الحرب بعضنا من بعض، حتى
~~استوينا فيها، فما أطمعكم فينا، وما أيأسكم منا أيأسنا منكم، وقد رجونا غير
~~الذي كان، وخشينا دون ما وقع، ولستم ملاقينا اليوم بأحد من حدكم أمس، وقد
~~منعنا بما كان منا الشام، وقد منعتم بما كان منكم العراق، فاتقوا الله في
~~قريش، فما بقي من رجالها إلا ستة: رجلان بالشام، ورجلان بالعراق، ورجلان
~~بالحجاز، فأما اللذان بالحجاز: فسعد، وعبد الله بن عمر، وأما اللذان
~~بالشام: فأنا، وعمرو، وأما اللذان بالعراق: فعلي وأنت. ومن الستة رجلان
~~ناصبان لك، وآخران واقفان عليك، وأنت رأس هذا الجمع اليوم وغدا، ولو بايع
~~الناس لك بعد عثمان كنا أسرع إليك منا إلى علي.
# جوابه قال: وذكروا أنه لما أتى كتاب معاوية إلى ابن ms112 عباس ضحك، ثم قال:
~~حتى متى يخطب إلى معاوية عقلي؟ وحتى متى أجمجم له عما في نفسي؟ فكتب إليه:
~~أما بعد، فقد جاءني كتابك فأما ما ذكرت من سرعتنا بالمساءة إلى أنصار عثمان
~~لسلطان بني أمية، فلعمري لقد أدركت في عثمان حاجتك، لقد استنصرك فلم تنصره،
~~حتى صرت إلى ما صرت إليه، وبيني وبينك في ذلك ابن عمك، وأخو عثمان الوليد
~~بن عقبه (1)، وأما قولك: إنه لم يبق من رجال قريش غير ستة، فما أكثر
~~رجالها، وأحسن بقيتها، وقد قاتلك من خيارها من قاتلك، ولم يخذلنا إلا من
~~خذلك، وأما إغراؤك إيانا بعدي وتيم، فأبو بكر وعمر كانا خيرا منك ومن
~~عثمان، كما أن عليا خير منك، وأما قولك: إنا لن نلقاك إلا بما لقيناك به،
~~فقد بقي لك منا يوم ينسيك ما قبله، وتخاف له ما بعده، وأما قولك: إنه لو
~~بايعني الناس استقمت فقد بايعوا عليا وهو خير مني، فلم تستقم له، وإن
~~الخلافة لا تصلح إلا لمن كان في الشورى، فما أنت والخلافة؟ وأنت طليق
~~الإسلام، وابن رأس الأحزاب، وابن آكلة الأكباد من قتلى بدر (2)
# PageV01P100
# خطبة علي كرم الله وجهه قال: وذكروا أن عليا قام خطيبا فقال: أيها الناس،
~~ألا إن هذا القدر ينزل من السماء كقطر المطر، على كل نفس بما كسبت من زيادة
~~أو نقصان، في أهل أو مال، فمن أصابه نقصان في أهل أو مال فلا يغش نفسه، ألا
~~وإنما المال حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث الآخرة، وقد يجمعهما الله
~~لأقوام، وقد دخل في هذا العسكر طمع من معاوية، فضعوا عنكم هم الدنيا
~~بفراقها، وشدة ما اشتد منها، برجاء ما بعدها، فإن نازعتكم أنفسكم إلى غير
~~ذلك فردوها إلى الصبر، ووطنوها على العزاء، فوالله إن أرجى ما أرجوه الرزق
~~من الله، حيث لا نحتسب، وقد فارقكم مصقلة بن هبيرة، فآثر الدنيا على
~~الآخرة، وفارقكم بشر بن أرطاة فأصبح ثقيل الظهر من الدماء، مفتضح البطن من
~~المال، وفارقكم زيد بن عدي بن حاتم، فأصبح يسأل ms113 الرجعة. وأيم الله لودت
~~رجال مع معاوية أنهم معي، فباعوا الدنيا بالآخرة، ولودت رجال معي أنهم مع
~~معاوية، فباعوا الآخرة بالدنيا.
# قدوم ابن أبي محجن على معاوية قال: وذكروا أن عبد الله بن أبي محجن
~~الثقفي قدم على معاوية. فقال: يا أمير المؤمنين، إني أتيتك من عند الغبي
~~الجبان البخيل ابن أبي طالب. فقال معاوية: لله أنت! أتدري ما قلت؟
# أما قولك الغبي، فوالله لو أن ألسن الناس جمعت فجعلت لسانا واحدا لكفاها
~~لسان علي، وأما قولك إنه جبان، فثكلتك أمك، هل رأيت أحدا قط بارزه إلا
~~قتله؟ وأما قولك إنه بخيل، فوالله لو كان له بيتان أحدهما من تبر والآخر من
~~تبن، لأنفد تبره قبل تبنه. فقال الثقفي:
# فعلام تقاتله إذا؟ قال: على دم عثمان، وعلى هذا الخاتم، الذي من جعله في
~~يده جادت طينته، وأطعم عياله، وادخر لأهله. فضحك الثقفي ثم لحق بعلي، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، هب لي يدي بجرمي، لا دنيا أصبت ولا آخرة. فضحك علي، ثم
~~قال: أنت منها على رأس أمرك، وإنما يأخذ الله العباد بأحد الأمرين.
# رفع أهل الشام المصاحف قال: وذكروا أن أهل العسكرين باتوا بشدة من الألم،
~~ونادى علي أصحابه، فأصبحوا على راياتهم ومصافهم، فلما رآهم معاوية وقد
~~برزوا للقتال، قال لعمرو بن العاص: يا عمرو، ألم تزعم أنك ما وقعت في أمر
~~قط إلا خرجت منه؟ قال: بلى، قال: أفلا تخرج مما ترى؟
# قال: والله لأدعونهم إن شئت إلى أمر أفرق به جمعهم، ويزداد جمعك إليك
~~اجتماعا، إن أعطوكه اختلفوا، وإن منعوكه اختلفوا. قال معاوية: وما ذلك؟ قال
~~عمروا: تأمر بالمصاحف فترفع ثم تدعوهم إلى ما فيها، فوالله لئن قبله
~~لتفترقن عنه جماعته، ولئن رده ليكفرنه أصحابه. فدعا معاوية PageV01P101
# بالمصحف، ثم دعا رجلا من أصحابه يقال له ابن هند، فنشره بين الصفين، ثم
~~نادى: الله الله في دمائنا ودمائكم الباقية، بيننا وبينكم كتاب الله. فلما
~~سمع الناس ذلك ثاروا إلى علي، فقالوا: قد أعطاك معاوية الحق، ودعاك إلى
~~كتاب الله، ms114 فاقبل منه. ورفع صاحب معاوية المصحف وهو يقول: بيننا وبينكم هذا
~~المصحف، ثم تلا: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب
~~الله ليحكم بينهم، ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون "، ثم نادى من لفارس من
~~الروم؟ فقال الأشعث: والله لا نأتي هذه أبدا، ونرضى معك، أو نقاتل معك
~~وتابعه أشراف أهل اليمن، وركنوا إلى الصلح، وكرهوا القتال.
# ما تكلم به عبد الله بن عمرو وأهل العراق قال: وذكروا أن معاوية دعا عبد
~~الله بن عمرو بن العاص، فأمره أن يكلم أهل العراق، فأقبل عبد الله بن عمرو،
~~حتى إذا كان بين الصفين نادى: يا أهل العراق، أنا عبد الله ابن عمرو بن
~~العاص، إنه قد كانت بيننا وبينكم أمور للدين والدنيا، فإن تك للدين، فقد
~~والله أسرفنا وأسرفتم، وإن تك للدنيا فقد والله أعذرنا وأعذرتم، وقد
~~دعوناكم لأمر لو دعوتمونا إليه أجبناكم، فإن يجمعنا وإياكم الرضا، فذلك من
~~الله، وإلا فاغتنموا هذه الفرجة، لعل الله أن ينعش بها الحي، وينسى بها
~~القتيل، فإن بقاء المقلد بعد الهالك قليل. فقال علي لسعد بن قيس: أجب
~~الرجل، وقد كان عبد الله بن عمرو قاتل يوم صفين بسيفين، وكان من حجته أن
~~قال: أمرني رسول الله أن أطيع أبي. فتقدم سعد بن قيس، حتى إذا كان بين
~~الصفين نادى: يا أهل الشام إنه كانت بيننا وبينكم أمور حامينا فيها على
~~الدين والدنيا، وقد دعوتمونا إلى ما قاتلناكم عليه أمس، ولم يكن ليرجع أهل
~~العراق إلى عراقهم، ولا أهل الشام إلى شامهم بأمر أجمل منه، فإن يحكم فيه
~~بما أنزل الله فالأمر في أيدينا، وإلا فنحن نحن، وأنتم أنتم، وإن الناس
~~ثاروا إلى علي عند كلام عبد الله بن عمرو، فقالوا: أجب القوم إلى ما دعوك
~~إليه، فإنا دعونا عثمان إلى ما دعاك القوم إليه، فأبى فقاتلناه. فبعث علي
~~الأشعث إلى أهل الرايات، يأمرهم أن ينقضوها ويرجعوا إلى رحالهم، حتى يبرموا
~~رأيهم.
# ما خاطب به عتبة بن أبي سفيان الأشعث ms115 بن قيس قال: وذكروا أن معاوية دعا
~~عتبة، فقال له: ألن إلى الأشعث كلاما، فإنه إن رضى بالصلح رضيت به العامة،
~~فخرج عتبة حتى إذا وقف بين الصفين نادى الأشعث، فأتاه. فقال عتبة: أيها
~~الرجل، إن معاوية لو كان لاقيا أحدا غيرك وغير علي لقيك، إنك رأس أهل
~~PageV01P102
# العراق، وسيد أهل اليمن، ومن قد سلف إليه من عثمان ما قد سلف من الصهر
~~والعمل، ولست كأصحابك. أما الأشتر فقتل عثمان، وأما عدي فخصص، وأما سعد بن
~~قيس فقلد عليا دينه، وأما شريح بن هانئ وزحر بن قيس فلا يعرفان غير الهوى،
~~وأما أنت فحاميت عن أهل العراق تكرما، وحاربت أهل الشام حمية وقد والله
~~بلغنا منك ما أردنا، وبلغت منا ما أردت، وإنا لا ندعوك إلى ما لا يكون منك
~~من تركك عليا، ولا نصرة معاوية ولكنا ندعوك إلى البقية، التي فيها صلاحك
~~وصلاحنا.
# فتكلم الأشعث فقال: يا عتبة، أما قولك إن معاوية لا يلقى إلا عليا، فلو
~~لقيني ما زاد ولا عظم في عيني، ولا صغرت عنه، ولئن أحب أن أجمع بينه وبين
~~علي لأفعلن، وأما قولك:
# إني رأس أهل العراق وسيد أهل اليمن، فالرأس الأمير، والسيد المطاع،
~~وهاتان لعلي، وأما ما سلف إلي من عثمان فوالله ما زادني صهره شرفا، ولا
~~عمله غنى، وأما عيبك أصحابي، فإن هذا الأمر لا يقربك مني، وأما محاماتي عن
~~العراق، فمن نزل بيننا حميناه، وأما البقية فلسنا بأحوج منها إليكم.
# كتاب معاوية إلى علي رضي الله عنهما قال: وذكروا أن عليا أظهر أنه مصبح
~~معاوية للقتال، فبلغ ذلك معاوية ففزع أهل الشام، فانكسروا لذلك، فقال
~~معاوية لعمرو: إني قد رأيت رأيا، أن أعيد إلى علي كتابا أسأله فيه الشام.
~~فضحك عمرو، ثم قال: أين أنت يا معاوية من خدعة علي؟ فقال معاوية:
# ألسنا بني عبد مناف؟ فقال: بلى ولكن لهم النبوة دونكم، فإن شئت أن تكتب
~~فاكتب.
# فكتب معاوية إلى علي: أما بعد، فإني أظنك أن لو علمت أن الحرب تبلغ بنا ms116
~~وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا على بعض، وإن كنا قد غلبنا على عقولنا، فلنا
~~منها ما نذم به ما مضى، ونصلح ما بقي، وقد كنت سألتك ألا يلزمني لك طاعة
~~ولا بيعة، فأبيت ذلك علي، فأعطاني الله ما منعت، وإني أدعوك إلى ما دعوتك
~~إليه أمس، فإنك لا ترجو من البقاء إلا ما أرجو، ولا تخاف من الفناء إلا ما
~~أخاف. وقد والله رقت الأجناد، وذهبت الرجال، ونحن بنو عبد مناف، ليس لبعضنا
~~على بعض فضل، إلا فضل لا يستذل به عزيز، ولا يسترق به حر.
# جوابه فلما انتهى كتانه إلى علي، دعا كاتبه عبيد الله بن رافع، فقال:
~~اكتب أما بعد، فقد جاءني كتابك تذكر أنك لو علمت وعلمنا أن الحرب تبلغ ما
~~بلغت لم يجنها بعضنا على بعض، PageV01P103
# وأنا وإياك في غاية لم نبلغها بعد، وأما طلبك إلي الشام، فإني لم أكن
~~أعطيك اليوم ما منعتك أمس، وأما استواؤنا في الخوف والرجاء، فإنك لست أمضى
~~على الشك مني على اليقين، وليس أهل الشام بأحرص من أهل العراق على الآخرة،
~~وأما قولك: إنا بنو عبد مناف فكذلك، ولكن ليس أمية كهاشم، ولا حرب كعبد
~~المطلب، ولا أبو سفيان كأبي طالب ولا المهاجر كالطليق، ولا المحق كالمبطل،
~~وفي أيدينا فضل النبوة التي قتلنا بها العزيز، وبعنا بها الحر، والسلام.
~~فلما أتى معاوية الكتاب أقرأه عمرا، فشمت به عمرو، ولم يكن أحد أشد تعظيما
~~لعلي من عمرو بن العاص بعد يوم مبارزته، فقال معاوية لعمرو: قد علمت أن
~~إعظامك لعلي لما فضحك، قال عمرو لم يفتضح امرؤ بارز عليا، وإنما افتضح من
~~دعاه إلى البراز فلم يجبه.
# اختلاف أهل العراق في الموادعة قال: وذكروا أنه لما عظم الأمر، واستحر
~~القتال، قال له رأس من أهل العراق: إن هذه الحرب قد أكلتنا، وأذهبت الرجال،
~~والرأي الموادعة. وقال بعضهم: لا بل نقاتلهم اليوم على ما قاتلناهم عليه
~~أمس، وكانت الجماعة قد رضيت الموادعة، وجنحت إلى الصلح والمسالمة. فقام علي
~~خطيبا فقال: أيها ms117 الناس، إني لم أزل من أمري على ما أحب حتى قدحتكم الحرب،
~~وقد والله أخذت منكم وتركت، وهي لعدوكم أنهك. وقد كنت بالأمس أميرا، فأصحبت
~~اليوم مأمورا، وكنت ناهيا فأصبحت اليوم منهيا، فليس لي أن أحملكم على ما
~~تكرهون.
# ما رد كردوس بن هانئ على علي قال وذكروا أن كردوس بن هانئ قام فقال: أيها
~~الناس، إنه والله ما تولينا معاوية منذ تبرأنا منه، ولا تبرأنا من علي منذ
~~توليناه، وإن قتيلنا لشهيد، وإن حينا لفائز، وإن عليا على بينة من ربه، وما
~~أجاب القوم إلا إنصافا، وكل محق منصف، فمن سلم له نجا، ومن خالفه هوى.
# ما قال سفيان بن ثور قال: وذكروا أن سفيان بن ثور قال: أيها الناس إنا
~~دعونا أهل الشام إلى كتاب الله، فردوه علينا، فقاتلناهم، وإنهم دعونا إلى
~~كتاب الله، فإن رددناه عليهم، حل لهم منا ما حل لنا منهم، ولسنا نخاف أن
~~يحيف الله علينا ورسوله، وإن عليا ليس بالراجع الناكص، وهو اليوم على ما
~~كان عليه أمس، وقد أكلتنا هذه الحرب، ولا نرى البقاء إلا في الموادعة.
~~PageV01P104
# ما قال حريث بن جابر ثم قام حريث بن جابر، فقال: أيها الناس، إن عليا لو
~~كان خلوا من هذا الأمر لكان المرجع إليه، فكيف وهو قائده وسابقه؟ وإنه
~~والله ما قبل من القوم اليوم إلا الأمر الذي دعاهم إليه أمس، ولو رده عليهم
~~كنتم له أعيب ولا يلحد في هذا الأمر إلا راجع على عقبيه، أو مستدرج مغرور،
~~وما بيننا وبين من طعن علينا إلا السيف.
# ما قال خالد بن معمر ثم قام خالد بن معمر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنا
~~والله ما أخرنا هذا المقام أن يكون أحد أولى به منا، ولكن قلنا: أحب الأمور
~~إلينا ما كفينا مئونته، فأما إذا استغنينا فإنا لا نرى البقاء إلا فيما
~~دعاك القوم إليه اليوم، إن رأيت ذلك، وإن لم تره فرأيك أفضل.
# ما قال الحصين بن المنذر ثم قام الحصين بن المنذر، وكان أحدث القوم ms118 سنا،
~~فقال: أيها الناس، إنما بني هذا الدين على التسليم، فلا تدفعوه بالقياس،
~~ولا تهدموه بالشبهة، وإنا والله لو أنا لا نقبل من الأمور إلا ما نعرف،
~~لأصبح الحق في الدنيا قليلا، ولو تركنا وما نهوى لأصبح الباطل في أيدينا
~~كثيرا، وإن لنا راعيا قد حمدنا ورده وصدره (1)، وهو المأمون على ما قال
~~وفعل، فإن قال:
# لا، قلنا: لا، وإن قال: نعم، قلنا: نعم.
# ما قال عثمان بن حنيف ثم قام عثمان بن حنيف، وكان من صاحبة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان عاملا لعلي على البصرة، وكان له فضل، فقال: أيها
~~الناس، اتهموا رأيكم، فقد والله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالحديبية يوم أبي جندل وإنا لنريد القتال، إنكارا للصلح، حتى ردنا عنه
~~رسول الله، وإن أهل الشام دعوا إلى كتاب الله اضطرارا. فأجبناهم إليه
~~إعذارا، فلسنا والقوم سواء إنا والله ما عدلنا الحي بالحي، ولا القتيل
~~بالقتيل، ولا الشامي بالعراقي، ولا معاوية بعلي، وإنه لأمر منعه غير نافع،
~~وإعطاؤه غير ضائر، وقد كلت البصائر التي كنا
# PageV01P105
# نقاتل بها، وقد حمل الشك اليقين الذي كنا نئول إليه، وذهب الحياء الذي
~~كنا نمارى به، فاستظلوا في هذا الفئ، واسكنوا في هذه العافية، فإن قلتم:
~~نقاتل على ما كنا نقاتل عليه أمس، هيهات هيهات، ذهب والله قياس أمس، وجاء
~~غد. فأعجب عليا قوله، وافتخرت به الأنصار، ولم يقل أحد بأحسن من مقاتله.
# ما قال عدي بن حاتم ثم قام عدي بن حاتم، فقال: أيها الناس، إنه والله لو
~~غير علي دعانا إلى قتال أهل الصلاة ما أجبناه، ولا وقع بأمر قط إلا ومعه من
~~الله برهان، وفي يديه من الله سبب، وإنه وقف عن عثمان بشبهة، وقاتل أهل
~~الجمل على النكث، وأهل الشام على البغي، فانظروا في أموركم وأمره، فإن كان
~~له عليكم فضل، فليس لكم مثله، فسلموا له، وإلا فنازعوا عليه، والله لئن كان
~~إلى العلم بالكتاب والسنة إنه لأعلم الناس بهما، ولئن كان إلى الإسلام ms119 إنه
~~لأخو نبي الله، والرأس في الإسلام، ولئن كان إلى الزهد والعبادة، إنه لأظهر
~~الناس زهدا، وأنهكهم (1) عبادة، ولئن كان إلى العقول والنحائز (2)، إنه
~~لأشد الناس عقلا، وأكرمهم نحيزة، ولئن كان إلى الشرف والنجدة إنه لأعظم
~~الناس شرفا ونجدة، ولئن كان إلى الرضا، لقد رضي به المهاجرون والأنصار في
~~شورى عمر رضي الله عنهم، وبايعوه بعد عثمان، ونصروه على أصحاب الجمل وأهل
~~الشام، فما الفضل الذي قربكم إلى الهدى، وما النقص الذي قربه إلى الضلال،
~~والله لو اجتمعتم جميعا على أمر واحد لأتاح الله له من يقاتل لأمر ماض،
~~وكتاب سابق.
# فاعترف أهل صفين لعدي بن حاتم بعد هذا المقام، ورجع كل من تشعب على علي
~~رضي الله.
# ما قال عبد الله بن حجل ثم قام عبد الله بن حجل فقال: يا أمير المؤمنين،
~~إنك أمرتنا يوم الجمل بأمور مختلفة، كانت عندنا أمرا واحدا، فقبلناها
~~بالتسليم، وهذه مثل تلك الأمور، ونحن أولئك أصحابك، وقد أكثر الناس في هذه
~~القضية، وأيم الله ما المكثر المنكر بأعلم بها من المقل المعترف، وقد أخذت
~~الحرب بأنفاسنا، فلم يبق إلا رجاء ضعيف، فإن تجب القوم إلى ما دعوك إليه،
# PageV01P106
# فأنت أولنا إيمانا، وآخرنا بنبي الله عهدا، وهذه سيوفنا على أعناقنا،
~~وقلوبنا بين جوانحنا، وقد أعطيناك بقيتنا، وشرحت بالطاعة صدورنا، ونفذت في
~~جهاد عدوك بصيرتنا، فأنت الوالي المطاع، ونحن الرعية الأتباع، أنت أعلمنا
~~بربنا وأقربنا بنبينا، وخيرنا في ديننا، وأعظمنا حقا فينا، فسدد رأيك
~~نتبعك، واستخر الله تعالى في أمرك، وأعزم عليه برأيك، فأنت الوالي المطاع،
~~قال: فسر علي كرم الله وجهه بقوله، وأثنى خيرا.
# ثم قام صعصعة بن صوحان فقال: يا أمير المؤمنين، إنا سبقنا الناس إليك يوم
~~قدوم طلحة والزبير عليك، فدعانا حكيم إلى نصرة عاملك عثمان بن حنيف
~~فأجبناه، فقاتل عدوك، حتى أصيب في قوم من بني عبد قيس، عبدوا الله حتى كانت
~~أكفهم مثل أكف الإبل (1)، وجباههم مثل ركب المعز (2)، فأسر الحي وسلب
~~القتيل، فكنا أول قتيل وأسير، ثم رأيت بلاءنا ms120 بصفين، وقد كلت البصائر، وذهب
~~الصبر، وبقي الحق موفورا، وأنت بالغ بهذا حاجتك، والأمر إليك، ما أراك الله
~~فمرنا به.
# ما قال المنذر بن الجارود ثم قام المنذر بن الجارود، فقال يا أمير
~~المؤمنين، إني أرى أمرا لا يدين له الشام إلا بهلاك العراق، ولا يدين له
~~العراق إلا بهلاك الشام، ولقد كنا نرى أن ما زادنا نقصهم، وما نقصنا أضرهم،
~~فإذا في ذلك أمران، فإن رأيت غيره ففينا والله ما يفل (3) به الحد، ويرد به
~~الكلب (4)، وليس لنا معك إيراد ولا صدر (5).
# ما قال الأحنف بن قيس ثم قام الأحنف بن قيس، فقال: يا أمير المؤمنين، إن
~~الناس بين ماض وواقف، وقائل وساكت، وكل في موضعه حسن، وإنه لو نكل الآخر عن
~~الأول لم يقل شيئا، إلا أن يقول اليوم ما قد قيل أمس، ولكنه حق يقضى، ولم
~~نقاتل القوم لنا ولا لك، إنما قاتلناهم لله، فإن
# PageV01P107
# حال أمر الله دوننا ودونك فاقبله، فإنك أولى بالحق، وأحقنا بالتوفيق، ولا
~~أرى إلا القتال.
# ما قال عمير بن عطارد ثم قام عمير بن عطارد فقال: يا أمير المؤمنين، إن
~~طلحة والزبير وعائشة كانوا أحب الناس إلى معاوية، وكانت البصرة أقرب إلينا
~~من الشام، وكان القوم الذين وثبوا عليك من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، خيرا من الذين وثبوا عليك من أصحاب معاوية اليوم، فوالله ما منعنا
~~ذلك من قتل المحارب، وعيب الواقف، فقاتل القوم إنا معك.
# ما قال علي رضي الله عنه بعده ثم قام علي خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أيها الناس، إنه قد بلغ بكم وبعدوكم ما قد رأيتم، ولم يبق منهم إلا
~~آخر نفس، وإن الأمور إذا أقبلت اعتبر آخرها بأولها، وقد صبر لكم القوم على
~~غير دين، حتى بلغوا منكم ما بلغوا، وأنا غاد عليهم بنفسي بالغداة فأحاكمهم
~~بسيفي هذا إلى الله.
# نداء أهل الشام واستغاثتهم عليا رضي الله عنه قال: فلما بلغ معاوية قول
~~علي دعا عمرو بن العاص، فقال له: يا ms121 عمرو إنما هي الليلة، حتى يغدو علينا
~~علي بنفسه، فما ترى؟ قال عمرو: إن رجالك لا يقومون لرجاله، ولست مثله، أنت
~~تقاتله على أمر، ويقاتلك على غيره، وأنت تريد البقاء، وعلي يريد الفناء،
~~وليس يخاف أهل الشام من علي ما يخاف منك أهل العراق وإن هلكوا، ولكن ادعهم
~~إلى كتاب الله. فإنك تقضي منه حاجتك، قبل أن ينشب مخلبه فيك، فأمر معاوية
~~أهل الشام أن ينادوهم، فنادوا في سواد الليل نداء معه صراخ واستغاثة،
~~يقولون: يا أبا الحسن من لذرارينا من الروم إن قتلتنا؟ الله الله، البقيا،
~~كتاب الله بيننا وبينكم. فأصبحوا وقد رفعوا المصاحف على الرماح، وقلدوها
~~أعناق الخيل، والناس على راباتهم قد أصبحوا للقتال.
# ما أشار به عدي بن حاتم فقام عدي بن حاتم، فقال: يا أمير المؤمنين، إن
~~أهل الباطل لا تعوق أهل الحق، وقد جزع القوم حين تأهبت للقتال بنفسك، وليس
~~بعد الجزع إلا ما تحب، ناجز القوم. PageV01P108
# ما قال الأشتر وأشار به ثم قام الأشتر فقال: يا أمير المؤمنين، ما أجبناك
~~لدينا. إن معاوية لا خلف له من رجاله، ولكن بحمد الله الخلف لك، ولو كان له
~~مثل رجالك لم يكن له مثل صبرك ولا نصرتك، فافرج الحديد بالحديد، واستعن
~~بالله.
# ما قال عمرو بن الحمق ثم قام عمرو بن الحمق، فقال: يا أمير المؤمنين، ما
~~أجبناك لدنيا، ولا نصرناك على باطل، ما أجبناك إلا لله تعالى، ولا نصرناك
~~إلا للحق، ولو دعانا غيرك إلى ما دعوتنا لكثر فيه اللجاج، وطالت له النجوى،
~~وقد بلغ الحق مقطعه، وليس لنا معك رأي.
# ما قال الأشعث بن قيس ثم قام الأشعث بن قيس، فقال: يا أمير المؤمنين، إنا
~~لك اليوم على ما كنا عليه أمس، ولست أدري كيف يكون غدا. وما القوم الذين
~~كلموك بأحمد لأهل العراق مني، ولا بأوتر لأهل الشام مني، فأجب القوم إلى
~~كتاب الله، فإنك أحق به منهم، وقد أحب الله البقيا.
# ما قال عبد الرحمن بن الحارث ثم قام عبد الرحمن بن ms122 الحارث، فقال: يا أمير
~~المؤمنين، امض لأمر الله، ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. أحكم بعد حكم؟ وأمر
~~بعد أمر؟ مضت دماؤنا ودماؤهم، ومضى حكم الله علينا وعليهم.
# ما رآه علي كرم الله وجهه قال: فمال علي إلى قول الأشعث بن قيس وأهل
~~اليمن، فأمر رجلا ينادي: إنا قد أجبنا معاوية إلى ما دعانا إليه، فأرسل
~~معاوية إلى علي: إن كتاب الله لا ينطق، ولكن نبعث رجلا منا ورجلا منكم،
~~فيحكمان بما فيه. فقال علي: قد قبلت ذلك.
# ما قال عمار بن ياسر فلما أظهر على أنه قد قبل ذلك قام عمار بن ياسر
~~فقال: يا أمير المؤمنين، أما والله لقد أخرجها إليك معاوية بيضاء، من أقر
~~بها هلك، ومن أنكرها ملك، مالك يا أبا الحسن؟ PageV01P109
# شككتنا في ديننا! ورددتنا على أعقابنا بعد مئة ألف قتلوا منا ومنهم؟ أفلا
~~كان هذا قبل السيف؟ وقبل طلحة والزبير وعائشة، قد دعوك إلى ذلك فأبيت،
~~وزعمت أنك أولى بالحق وأن من خالفنا منهم ضال حلال الدم، وقد حكم الله
~~تعالى في هذا الحال ما قد سمعت، فإن كان القوم كفارا مشركين، فليس لنا أن
~~نرفع السيف عنهم، حتى يفيئوا إلى أمر الله، وإن كانوا أهل فتنة فليس لنا أن
~~نرفع السيف عنهم حتى لا تكون فتنة، ويكون الدين كله لله، والله ما أسلموا،
~~ولا أدوا الجزية، ولا فاءوا إلى أمر الله، ولا طفئت الفتنة، فقال علي:
~~والله إني لهذا الأمر كاره.
# قتل عمار بن ياسر قال: فلما رد علي على عمار أنه كاره للقضية، وأنه ليس
~~من رأيه، نادى عمار: أيها الناس هل من رائح إلى الجنة، فخرج إليه خمس مئة
~~رجل، منهم أبو الهيثم وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، فاستسقى عمار الماء،
~~فأتاه غلام له بإداوة فيها لبن، فلما رآه كبر وقال:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " آخر زادك من الدنيا لبن "، ثم
~~قال عمار:
# اليوم ألقى الأحبة: محمدا وحزبه. ثم حمل عمار وأصحابه، فالتقى عليه رجلان
~~فقتلاه، وأقبلا برأسه ms123 إلى معاوية يتنازعان فيه، كل يقول أنا قتلته، فقال
~~لهما عمرو بن العاص: والله إن تتنازعان إلا في النار، سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: " تقتل عمارا الفئة الباغية " فقال معاوية: قبحك الله
~~من شيخ! فما تزال تتزلق في قولك، أو نحن قتلناه؟ إنما قتله الذين جاءوا به،
~~ثم التفت إلى أهل الشام فقال: إنما نحن الفئة الباغية؟ التي تبغى دم عثمان.
~~فلما قتل عمار اختلط الناس، حتى ترك أهل الرايات مراكزهم، وأقحم أهل الشام،
~~وذلك من آخر النهار، وتفرق الناس عن علي، فقال عدي بن حاتم: والله يا أمير
~~المؤمنين ما أبقت هذه الوقعة لنا ولا لهم عميدا، فقاتل حتى يفتح الله تعالى
~~لك، فإن فينا بقية، فقال علي: يا عدي، قتل عمار بن ياسر؟ قال: نعم، فبكى
~~علي وقال: رحمك الله يا عمار، استوجب الحياة والرزق الكريم، كم تريدون أن
~~يعيش عمار، وقد نيف على التسعين؟
# هزيمة أهل الشام ثم أقبل الأشتر جريحا، فقال: يا أمير المؤمنين، خيل
~~كخيل، ورجال كرجال، ولنا الفضل إلى ساعتنا هذه، فعد مكانك الذي كنت فيه،
~~فإن الناس إنما يطلبونك حيث تركوك.
# وإن عليا دعا بفرسه التي كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دعا
~~ببغلة رسول الله صلى الله PageV01P110
# عليه وسلم الشهباء، ثم تعصب بعمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السوداء، ثم نادى: من يبع نفسه اليوم يربح غدا، يوم له ما بعده، وإن عدوكم
~~قد قدح كما قدحتم. فانتدب له ما بين عشرة آلاف إلى اثنى عشر ألفا واضعي
~~سيوفهم على عواتقهم وتقدموا، فحمل علي والناس حملة واحدة، فلم يبق لأهل
~~الشام صف إلا أهمد، حتى أفضى الأمر إلى معاوية، وعلي يضرب بسيفه، ولا
~~يستقبل أحدا إلا ولى عنه. فدعا معاوية بفرسه لينجو عليه، فلما وضع رجله في
~~الركاب نظر إلى عمرو بن العاص، فقال له: يا بن العاص، اليوم صبر، وغدا فخر،
~~قال: صدقت، فترك الركوب، وصبر وصبر القوم معه إلى الليل، فبات الناس
~~يتحارسون، وكرهوا ms124 القتال، وهو اليوم الذي فيه البلاء العظيم، يوم قتل عمار،
~~وكل يظن أن الدائرة عليه، وأسرف الفريقان في القتل، ولم يكن في الإسلام
~~بلاء ولا قتل أعظم منه في تلك الثلاثة الأيام، وإن عليا نادى بالرحيل في
~~جوف الليل، فلما سمع معاوية رضي الله عنه رغاء الإبل، دعا عمرو بن العاص،
~~فقال: ما ترى ها هنا؟ قال عمرو: أظن الرجل هاربا، فلما أصبحوا إذا علي
~~وأصحابه إلى جانبهم قد خالطوهم، فقال معاوية: كلا، زعمت يا عمرو أنه هارب،
~~فضحك وقال: من فعلاته والله، فعندها أيقن معاوية بالهلكة، ونادي أهل الشام:
~~كتاب الله بيننا وبينكم، ويومئذ استبان ذل أهل الشام، ورفعوا المصاحف، ثم
~~ارتحلوا فاعتصموا بجبل منيف، وصاحوا: لا ترد كتاب الله يا أبا الحسن فإنك
~~أولى به منا، وأحق من أخذ به.
# ما قال الأشعث بن قيس قال: فأقبل الأشعث بن قيس في أناس كثير من أهل
~~اليمن، فقالوا لعلي: لا ترد ما دعاك القوم إليه، قد أنصفك القوم، والله لئن
~~لم تقبل هذا منهم لا وفاء معك، ولا نرمي معك بسهم ولا حجر، ولا نقف معك
~~موقفا.
# ما قال القراء قال: فلما سمع علي قول الأشعث ورأى حال الناس قبل القضية،
~~وأجاب إلى الصلح، وقام إلى علي أناس، وهم القراء منهم عبد الله بن وهب
~~الراسبي في أناس كثير قد اخترطوا سيوفهم، ووضعوها على عواتقهم، فقالوا
~~لعلي: اتق الله، فإنك قد أعطيت العهد وأخذته منا، لنفنين أنفسنا أو لنفنين
~~عدونا، أو يفئ إلى أمر الله، وإنا نراك قد ركبت إلى أمر فيه الفرقة
~~والمعصية لله، والذل في الدنيا، فانهض بنا إلى عدونا، فلنحاكمه إلى الله
~~بسيوفنا. حتى يحكم الله بيننا وبينهم، وهو خير الحاكمين، لا حكومة الناس.
~~PageV01P111
# ما قال عثمان بن حنيف ثم قام عثمان بن حنيف، فقال: أيها الناس، اتهموا
~~رأيكم، فإنا والله قد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية
~~ولو رأينا قتالا قاتلنا وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله ms125
~~عليه وسلم وبين أهل مكة، فامض على القضية، واتهم هذا الصلح.
# ما قال الأشتر وقيس بن سعد قال: فأنكرها الأشتر وقيس بن سعد وكانا أشد
~~الناس على علي فيها قولا، فكان الذين عملوا في الصلح الأشعث بن قيس، وعدي
~~بن حاتم وشريح بن هانئ، وعمرو بن الحمق وزحر بن قيس، ومن أهل الشام زيد بن
~~أسد، ومخارق بن الحارث، وحمزة بن مالك. فلما رأى ذلك أبو الأعور قام إلى
~~معاوية، فقال: يا أمير المؤمنين إن القوم لم يجيبوا إلى ما دعوناهم إليه
~~حتى لم يجدوا من ذلك بدا وإنهم إن ينصرفوا العام يعودوا في قابل في سنة
~~يبرأ فيها الجريح، وينسى القتيل، وقد أخذت الحرب منا ومنهم، غير أنهم
~~اختلفوا على علي، ولم يختلف عليك أحد والخلاف أشد من القتل، ناجز القوم،
~~فقال بشر بن أرطاة. والله إن الشام خير من العراق لعلي، وما في يدك لك، وما
~~في يد علي لأصحابه دونه، فإن كنت إنما سألت المدة لإعداد العدة، وانتظار
~~المدد، فنعم، وإن كنت سألتها بغض الحرب، وبقيا على أهل الشام، فلا.
# ذكر الاتفاق على الصلح وإرسال الحكمين قال: وذكروا أن معاوية قال لأصحابه
~~حين استقامت المدة، ولم يسم الحكمان: من ترون عليا يختار؟ فأما نحن فصاحبنا
~~عمرو بن العاص. قال عتبة بن أبي سفيان: أنت أعلم بعلي منا. فقال معاوية: إن
~~لعلي خمسة رجال من ثقاته، منهم عدي بن حاتم، وعبد الله بن عباس، وقيس بن
~~سعد، وشريح بن هانئ، والأحنف بن قيس، وأنا أصفهم لك: أما ابن عباس فإنه لا
~~يقوى عليه، وأما عدي بن حاتم فيرد عمرا سائلا، ويسأله مجيبا، وأما شريح بن
~~هانئ فلا يدع لعمرو حياضا، وأما الأحنف بن قيس فبديهته كرويته، وأما قيس بن
~~سعد فلو كان من قريش بايعته العرب. ومع هذا إن الناس قد ملوا هذه الحرب،
~~ولم يرضوا إلا رجلا له تقية، وكل هؤلاء لا تقية لهم، ولكن انظروا أين أنتم
~~من رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه ms126 وسلم، تأمنه أهل الشام، وترضى به
~~أهل العراق، فقال عتبة: ذلك أبو موسى الأشعري. PageV01P112
# اختلاف أهل العراق في الحكمين قال: وذكروا أن عليا لما استقام رأيه على
~~أن يرسل عبد الله بن عباس مع عمرو بن العاص، قام إليه الأشعث بن قيس، وشريح
~~بن هانئ، وعدي ابن حاتم، وقيس بن سعد، ومعهم أبو موسى الأشعري، فقالوا: يا
~~أمير المؤمنين هذا أبو موسى الأشعري وافد أهل اليمن إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وصاحب مغانم أبي بكر، وعامل عمر بن الخطاب، وقد عرضنا على القوم
~~ابن عباس فزعموا أنه قريب القرابة منك، ضنين في أمرك، وأيم الله لو لقيت به
~~عمرا لأخذ بصره، وغم صدره. ولكن الناس قد رضوا برجل يثق أهل العراق وأهل
~~الشام بتقيته. فتكلم شبيب بن ربعي، فقال إنا والله وإن خفنا على أبي موسى
~~من عمرو ما لا يخافه أهل الشام على عمرو من أبي موسى، فلعل ما خفناه لا
~~يضرنا، ولعل ما رجوا لا ينفعهم، فإن قلت في أبي موسى ضعف فضعفه وتقاه خير
~~من قوة عمرو وفجوره، فأغلق به البلاء، وافتح به العافية. ثم تكلم ابن
~~الكواء فقال: يا أمير المؤمنين، إنك أجبت الله وأجبناك، ولكنا نقول: الله
~~بيننا وبينك، إن كنت تخشى من أبي موسى عجزا فشر من أرسلت الخائن العاجز،
~~ولست تحتاج من عقله إلا إلى حرف واحد، أن لا يجعل حقك لغيرك، فيدرك حاجته
~~منك. ثم قال لأبي موسى: اعلم أن معاوية طليق الإسلام، وأن أباه رأس
~~الأحزاب، وأنه ادعى الخلافة من غير مشورة، فإن صدقك فقد حل خلعه، وإن كذبك
~~فقد حرم عليك كلامه، وإن ادعى أن عمر وعثمان استعملاه، فلقد صدق، استعمله
~~عمر وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب من المريض، يحميه ما يشتهي، ويوجره (1)
~~ما يكره، ثم استعمله عثمان برأي عمر وما أكثر من استعملا ممن لم يدع
~~الخلافة، واعلم أن لعمرو مع كل شئ يسرك خبرا يسوؤك، ومهما نسيت فلا تنس أن
~~عليا بايعه الذين بايعوا أبا بكر ms127 وعمر وعثمان، وأنها بيعة هدى، وأنه لم
~~يقاتل إلا عاصيا أو ناكثا. فقال أبو موسى: رحمك الله، أما والله ما لي إمام
~~غير علي، وإني لواقف عندما رأى، ولرضاء الله تعالى إلى من رضاء الناس، وما
~~أنا وأنت إلا بالله تعالى.
# ما قال أهل الشام لأهل العراق قال: وذكروا أن أهل الشام قالوا لأهل
~~العراق: أعطونا رجالا نسميهم لكم، يكونوا شهودا على ما يقوله صاحبنا
~~وصاحبكم، بيننا وبينكم صحيفة، فقال علي: سموا من أحببتم،
# PageV01P113
# فسموا ابن عباس، والأشعث بن قيس، وزياد بن كعب، وشريح بن هانئ، وعدي بن
~~حاتم. وحجر بن عدي، وعبد الله بن الطفيل. وسفيان بن ثور، وعروة بن عامر،
~~وعبد الله بن حجر، وخالد بن معمر، وطلب أهل العراق من أهل الشام: عتبة بن
~~أبي سفيان، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ويزيد بن أسيد، وأبا الأعور،
~~والحصين بن نمير، وحمزة بن مالك، وبسر بن أرطاة، والنعمان بن بشير، ومخارق
~~بن الحارث.
# فلما سمى أهل العراق رجال أهل الشام، وسمى أهل الشام رجال أهل العراق،
~~قال معاوية: أين يكون هذان الرجلان؟ فرضي الناس أن يكونا بدومة الجندل.
# ما قال الأحنف بن قيس لعلي قال: فلما لم يبق إلا الكتاب، قال الأحنف بن
~~قيس لعلي: يا أمير المؤمنين إن أبا موسى رجل يماني، وقومه مع معاوية،
~~فابعثني معه، فوالله لا يحل لك عقدة إلا عقدت لك أشد منها، فإن قلت: إني
~~لست من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فابعث ابن عباس وابعثني معه.
# ما قال علي كرم الله وجهه فقال علي: إن الأنصار والقراء أتوني بأبي موسى،
~~فقالوا: ابعث هذا، فقد رضيناه، ولا نريد سواه، والله بالغ أمره.
# الاختلاف في كتابة صحيفة الصلح قال: فوضع الناس السلاح، والتقوا بين
~~العسكرين، فلما جئ بالكتاب قال علي:
# اكتب: بسم الله الرحمن الرحمن، هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب أمير
~~المؤمنين، ومعاوية بن أبي سفيان، فقال معاوية: علام قاتلناك إذا كنت أمير
~~المؤمنين؟ اكتب: علي ابن أبي ms128 طالب. فقال الأشعث: اطرح هذا الاسم فإنه لا
~~يضرك، فضحك علي، ثم قال:
# دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، حين صده المشركون عن
~~مكة، فقال: يا علي اكتب: هذا ما تقاضى عليه محمد رسول الله ومشركو قريش،
~~فقال سهيل بن عمرو: لقد ظلمناك إذا يا محمد إن قاتلناك وأنت رسول الله،
~~ولكن اكتب اسمك واسم أبيك، فقال صلى الله عليه وسلم: اكتب محمد بن عبد
~~الله، وإني رسول الله. وكنت إذا أمرني بشئ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أسرعت، وإذا قال مشركو قريش أبطأت به، وإذا كتبت شيئا قال PageV01P114
# نبي الله، امحها، فتعاظمني ذلك. فدعا بمقراض فقرضه، وكتب: بسم الله
~~الرحمن الرحيم:
# هذا ما تقاضى عليه علي بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، فقال أبو
~~الأعور: أو معاوية وعلي، فقال الأشعث: لا لعمر الله، ولكن نبدأ بأولهما
~~إيمانا وهجرة، وأدناهما من الغلبة.
# فقال معاوية: قدموا أو أخروا، تقاضوا على أن عليا ومن معه من شيعته من
~~أهل العراق، ومعاوية ومن معه من أهل الشام، أنا ننزل عند حكم الله وكتابه،
~~من فاتحته إلى خاتمته، ما أحيا القرآن أحييناه، وما أمات القرآن أمتناه،
~~وما لم يجد عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص في القرآن حكما بما يجدان في
~~السنة العادلة، غير المفرقة، وعلى علي ومعاوية، وتبيعتهما وضع السلاح إلى
~~انقضاء هذه المدة، وهي من رمضان إلى رمضان، وعلى أن عبد الله بن قيس وعمرا
~~آمنان على دمائهما وأموالهما وحريمهما والأمة على ذلك أنصار، وعليهما مثل
~~الذي أخذا أن يقضيا بما في كتاب الله تعالى، وما لم يجدا في كتاب الله قضيا
~~بما يجدان في السنة، وعليهما أن لا يؤخرا أمرهما عن هذه المدة، فإن أحبا أن
~~يقولا قبل انقضائها، فلهما أن يقولا عن تراض منهما، على أن يرجع أهل العراق
~~إلى العراق، وأهل الشام إلى الشام، فيكون الاجتماع إلى دومة الجندل، فإن
~~رضيا أن يجتمعا بغيرهما فلهما ذلك، ولهما ألا يحضرهما إلا من أحبا، ولا ms129
~~يشهدا إلا من أرادا، وهؤلاء النفر من أهل العراق وأهل الشام ضامنون بالوفاء
~~إلى هذه المدة، فكتب أهل العراق بهذا كتابا لأهل الشام، وكتب أهل الشام
~~كتابا بهذا لأهل العراق، بخط عمرو بن عبادة كاتب معاوية، وشهد شهود أهل
~~الشام على أهل العراق، وشهد شهود أهل العراق على أهل الشام. فلما كتب
~~الكتابان أقبل رجل من بني يشكر، على فرس له أبلق، حتى وقف بين الصفين على
~~علي، فقال: يا علي، أكفر بعد إسلام، ونقض بعد توكيد، وردة بعد معرفة؟ أنا
~~من صحيفتيكما برئ، وممن أقر بها برئ، ثم حمل على أصحاب معاوية، فطعن فيهم،
~~حتى إذا عطش أتى عسكر علي، فاستسقى فسقي، ثم حمل على عسكر علي، فطعن فيهم،
~~حتى إذا عطش أتى عسكر معاوية، فاستسقى فسقي.
# ما وصى به شريح بن هانئ أبا موسى قال: وذكروا أن شريح بن هانئ أخذ بيد
~~أبي موسى فقال: يا أبا موسى إنك قد نصبت لأمر عظيم لا يجبر صدعه، ولا
~~تستقال فلتته، ومهما تقل من شئ لك أو عليك، يثبت حقه، ويزل باطله، إنه لا
~~بقاء لأهل العراق إن ملكها معاوية، ولا بأس بأهل الشام إن ملكها علي، فانظر
~~في ذلك نظر من يعرف هذا الأمر حقا. PageV01P115
# ما وصى به الأحنف بن قيس أبا موسى قال: ثم جاء الأحنف بن قيس، فأخذ بيده،
~~ثم قال: يا أبا موسى، اعرف خطب هذا الأمر، واعلم أن له ما بعده، وإنك إن
~~ضيعت العراق، فلا عراق لك، فاتق الله، فإنك تجمع بذلك دنيا وأخرى، وإذا
~~لقيت عمرا غدا فلا تبادره بالسلام، فليس من أهله، ولا تعطه يدك، فإنها
~~أمانة، وإياك أن يقعدك على صدر الفراش، فإنها خدعة، ولا تلقه إلا وحده،
~~وإياك أن يكلمك في بيت فيه مخدع يخبأ لك فيه رجالا، وإن لم يستقم لك عمرو
~~على الرضا بعلي، فخيره أن يختار أهل العراق من قريش أهل الشام من شاءوا،
~~فإنهم إن يولوا الخيار يختاروا من يريدون، فإن أبى فلتختر أهل الشام من ms130
~~قريش أهل العراق من شاءوا، فإن فعلوا كان الأمر بيننا.
# ما قال معاوية لعمرو قال: وذكروا أن معاوية قال لعمرو: إن أهل العراق
~~أكرهوا عليا على أبي موسى، وأنا وأهل الشام راضون بك، وأرجو في دفع هذه
~~الحرب خصالا: قوة لأهل الشام، وفرقة لأهل العراق، وإمدادا لأهل اليمن، وقد
~~ضم إليك رجل طويل اللسان، قصير الرأي، وله على ذلك دين وفضل، فدعه يقل،
~~فإذا هو قال فاصمت، واعلم أن حسن الرأي زيادة في العقل، إن خوفك العراق
~~فخوفه بالشام، وإن خوفك مصر فخوفه باليمن، وإن خوفك عليا فخوفه بمعاوية،
~~وإن أتاك بالجميل، فأته بالجميل. قال عمرو: يا أمير المؤمنين، أقلل
~~الاهتمام بما قبلي، وارج الله تعالى فيما وجهتني له، إنك من أمرك على مثل
~~حد السيف، لم تنل في حربك ما رجوت، ولم تأمن ما خفت، ونحن نرجو أن يصنع
~~الله تعالى لك خيرا، وقد ذكرت لأبي موسى دينا، وإن الدين منصور، أرأيت إن
~~ذكر عليا وجاءنا بالإسلام والهجرة واجتماع الناس عليه، ما أقول؟ فقال
~~معاوية: قل ما تريد وترى. قال: فانصرف عمرو إلى منزله، فقال لأصحابه: هل
~~ترون ما أراد معاوية من تصغير أبي موسى؟ قالوا: لا، قال: عرف أني خادعه
~~غدا.
# ما قال شرحبيل لعمرو قال: وأتى شرحبيل بن السمط إلى عمرو، فقال: يا عمرو،
~~إنك رجل قريش، وإن معاوية لم يبعثك إلا لثقته بك، واعلم أنك لا تؤتى من
~~عجز، وقد علمت أن وطأة هذا الأمر لصاحبك ولك، فكن عند ظننا بك. PageV01P116
# اجتماع أبي موسى وعمرو قال: وذكروا أن أبا موسى وعمرا لما اجتمعا بدومة
~~الجندل، وحضرهما من يليهما من العرب، ليستمعوا قول الرجلين، فلما التقيا
~~استقبل عمرو أبا موسى، فأعطاه يده وضم عمرو أبا موسى إلى صدره، فقال: يا
~~أخي قبح الله أمرا فرق بيننا، ثم أقعد أبا موسى على صدر الفراش، وأقبل عليه
~~بوجهه، والناس مجتمعون، فلم يزالا حتى تفرقا، ومكثا أياما يلتقيان في
~~أمرهما سرا وجهرا، وأقبل الأشعث بن قيس، وكان من أحرص الناس ms131 على إتمام
~~الصلح، والراحة من الحرب، فقال: يا هذان، إنا قد كرهنا هذه الحرب، فلا
~~ترداها إلينا، فإنها مرة الرضاع والفطام، فكفاها بما شئتما.
# ما قال سعيد بن قيس للحكمين قال: فأقبل سعيد بن قيس، وكان من النصحاء
~~لعلي كرم الله وجهه، فقال: أيها الرجلان، إني أراكما قد أبطأتما بهذا الأمر
~~حتى أيس القوم منكما، فإن كنتما اجتمعتما على خير فأظهراه، نسمعه ونشهد
~~عليه، وإن كنتما لم تجتمعا رجعنا إلى الحرب.
# ما قال عدي بن حاتم لعمرو قال: وذكروا أن عديا قال لعمرو: أما والله يا
~~عمرو إنك لغير مأمون الغناء، وإنك يا أبا موسى لغير مأمون الضعف، وما ننتظر
~~بالقول منكما إلا أن تقولا: والله ما لكما مع كتاب الله إيراد ولا صدر.
~~فقال أبو موسى: كفوا عنا فإنا إنما نقول فيما بقي، ولسنا نقول فيما مضى.
# ما قال عمرو لأبي موسى قال: وذكروا أن عمرا غدا على أبي موسى، فقال: يا
~~أبا موسى، قد عرفت حال معاوية في قريش، وشرفه في بني عبد مناف، وأنه ابن
~~هند، وابن أبي سفيان، فما ترى؟ فقال أبو موسى: أما معاوية فليس بأشرف في
~~قريش من علي، ولو كان هذا الأمر على شرف الجاهلية، كان أخوال ذي أصبح،
~~ولكنني أرى وترى، وباعده أبو موسى، ثم غدا عليه PageV01P117
# عمرو، فقال: يا أبا موسى إن قال قائل: إن معاوية من الطلقاء، وأبوه رأس
~~الأحزاب، لم يبايعه المهاجرون والأنصار فقد صدق، وإذا قال إن عليا آوى قتلة
~~عثمان، وقتل أنصاره يوم الجمل، وبرز على أهل الشام بصفين فقد صدق، وفينا
~~وفيكم بقية، وإن عادت الحرب ذهب ما بقي، فهل لك أن تخلعهما جميعا، وتجعل
~~الأمر لعبد الله بن عمر، فقد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يبسط
~~في هذه الحرب يدا ولا لسانا، وقد علمت من هو مع فضله وزهده وورعه وعلمه،
~~فقال أبو موسى: جزاك الله بنصيحتك خيرا، وكان أبو موسى لا يعدل بعبد الله
~~بن عمر أحدا، لمكانه من رسول الله ms132 صلى الله عليه وسلم، ومكانه من أبيه،
~~لفضل عبد الله في نفسه، وافترقا على هذا الأمر، واجتمع رأيهما على ذلك. ثم
~~إن عمرا غدا على أبي موسى بالغد، وجماعة الشهود، فقال: يا أبا موسى، ناشدتك
~~الله تعالى، من أحق بهذا الأمر؟ من أوفى، أو من غدر؟ قال أبو موسى: من
~~أوفى. قال عمرو: يا أبا موسى:
# نشدتك الله تعالى: ما تقول في عثمان؟ قال أبو موسى: قتل مظلوما. قال
~~عمرو: فما الحكم فيمن قتل؟ قال أبو موسى: يقتل بكتاب الله تعالى. قال: فمن
~~يقتله؟ قال: أولياء عثمان.
# قال: فإن الله يقول في كتابه العزيز: " ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه
~~سلطانا ". قال:
# فهل تعلم أن معاوية من أولياء عثمان؟ قال: نعم. قال عمرو للقوم. اشهدوا.
~~قال أبو موسى للقوم: اشهدوا على ما يقول عمرو.
# ثم قال أبو موسى لعمرو: قم يا عمرو، فقل وصرح بما اجتمع عليه رأيي ورأيك،
~~وما اتفقنا عليه، فقال عمرو: سبحان الله! أقوم قبلك وقد قدمك الله قبلي في
~~الإيمان والهجرة، وأنت وافد أهل اليمن إلى رسول الله، ووافد رسول الله
~~إليهم، وبك هداهم الله، وعرفهم شرائع دينه، وسنة نبيه، وصاحب مغانم أبى بكر
~~وعمر! ولكن قم أنت فقل، ثم أقوم فأقول. فقام أبو موسى، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: أيها الناس، إن خير الناس للناس خيرهم لنفسه، وإني لا أهلك
~~ديني بصلاح غيري، إن هذه الفتنة قد أكلت العرب، وإني رأيت وعمرا أن نخلع
~~عليا ومعاوية، ونجعلها لعبد الله بن عمر، فإنه لم يبسط في هذه الحرب يدا
~~ولا لسانا، ثم قام عمرو فقال: أيها الناس، هذا أبو موسى شيخ المسلمين، وحكم
~~أهل العراق ومن لا يبيع الدين بالدنيا، وقد خلع عليا وأنا أثبت معاوية.
~~فقال أبو موسى: مالك؟ عليك لعنة الله! ما أنت إلا كمثل الكلب تلهث! فقال
~~عمرو: لكنك مثل الحمار يحمل أسفارا: واختلط الناس، فقالوا: والله لو
~~اجتمعنا على هذا ما حولتمانا عما نحن عليه، وما صلحكما بلازمنا، وإنا اليوم
~~على ms133 ما كنا عليه أمس، ولقد كنا ننظر إلى هذا قبل أن يقع، وما أمات قولكما
~~حقا، ولا أحيا باطلا. ثم تشاتم أبو موسى وعمرو، ثم انصرف عمرو إلى معاوية،
~~ولحق PageV01P118
# أبو موسى بمكة، وانصرف القوم إلى علي، فقال عدي: أما والله يا أمير
~~المؤمنين، فقد قدمت القرآن، وأخرت الرجال، وجعلت الحكم لله. فقال علي: أما
~~إني قد أخبرتكم أن هذا يكون بالأمس، وجهدت أن تبعثوا غير أبي موسى، فأبيتم
~~علي، ولا سبيل إلى حرب القوم حتى تنقضي المدة، فصعد المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: قم يا حسن فتكلم في أمر هذين الرجلين: أبي موسى وعمرو.
~~فقام الحسن، فتكلم، فقال: أيها الناس، قد أكثرتم في أمر أبي موسى وعمرو،
~~وإنما بعثا ليحكما بالقرآن دون الهوى، فحكما بالهوى دون القرآن، فمن كان
~~هكذا لم يكن حكما، ولكنه محكوم عليه، وقد كان من خطأ أبي موسى أن جعلها
~~لعبد الله ابن عمر، فأخطأ في ثلاث خصال: خالف (يعني أبا موسى) أباه عمر، إذ
~~لم يرضه لها (1)، ولم يره أهلا لها، وكان أبوه أعلم به من غيره، ولا أدخله
~~في الشورى إلا على أنه لا شئ له فيها، شرطا مشروطا من عمر على أهل الشورى،
~~فهذه واحدة، وثانية: لم تجمع عليه المهاجرون والأنصار، الذين يعقدون
~~الإمامة، ويحكمون على الناس، وثالثة: يستأمر الرجل في نفسه، ولا علم ما
~~عنده من رد أو قبول. ثم جلس. ثم قال علي لعبد الله بن عباس: قم فتكلم. فقام
~~عبد الله بن عباس، وقال: أيها الناس، إن للحق أناسا أصابوه بالتوفيق والرضا
~~والناس بين راض به، وراغب عنه، وإنما سار أبو موسى بهدى إلى ضلال، وسار
~~عمرو بضلالة إلى هدى، فلما التقيا رجع أبو موسى عن هداه، ومضى عمرو على
~~ضلاله، فوالله لو كانا حكما عليه بالقرآن لقد حكما عليه، ولئن كان حكما
~~بهواهما على القرآن، ولئن مسكا بما سارا به لقد سار أبو موسى وعلي إمامه،
~~وسار عمرو ومعاوية إمامه. ثم جلس فقال علي لعبد الله ms134 بن جعفر: قم فتكلم.
~~فقام وقال: أيها الناس هذا أمر كان النظر فيه لعلي، والرضا فيه إلى غيره،
~~جئتم بأبي موسى، فقلتم قد رضينا هذا، فارض به، وأيم الله ما أصلحا بما فعلا
~~الشام، ولا أفسد العراق ولا أماتا حق علي، ولا أحييا باطل معاوية، ولا يذهب
~~الحق قلة رأي، ولا نفخة شيطان، وإنا لعلي اليوم كما كنا أمس عليه. ثم جلس.
# كتاب ابن عمر إلى أبي موسى قال: وذكروا أن عبد الله بن عمر لما بلغه ما
~~كان من رأي أبي موسى، كتب إليه:
# أما بعد يا أبا موسى، فإنك تقربت إلي بأمر لم تعلم هواي فيه، أكنت تظن
~~أني أبسط يدا إلى أمر نهاني عنه عمر؟ أو كنت تراني أتقدم على علي وهو خير
~~مني؟ لقد خبت إذا
# PageV01P119
# وخسرت، وما أنا من المهتدين، فأغضبت بقولك وفعلك علي عليا ومعاوية، ثم
~~أعظم من ذلك خديعة عمرو إياك، وأنت حامل القرآن، ووافد أهل اليمن إلى نبي
~~الله، وصاحب مغانم أبي بكر وعمر، فقدمك عمرو للقول مخادعا، حتى خلعت عليا
~~قبل أن تخلع معاوية، ولعمري ما يجوز لك على علي ما جاز لعمرو على معاوية،
~~ولا ما جاز لنا عليه، ولقد كرهنا ما رضيت وأردت، إن الحاكم هو من يحكم بما
~~حكم الله بين الناس، ولم تبلغ من خطيئتك عنه ما غير أمرك في خلاف هواه.
# فلما أتى أبا موسى كتاب ابن عمر كتب إليه: أما بعد، فإني والله ما أردت
~~بتوليتي إياك وبيعتي لك القربة إليك، ما أردت بذلك إلا الله عز وجل، وما
~~تقلدي أمر هذه الأمة غير مستكره، فإنهم كانوا على مثل حد السيف، فقلت: إلى
~~سنة محيا وممات، إن يصطلحوا فهو الذي أردت، وإلا لم يرجعوا إلى أعظم مما
~~كانوا عليه، وأما إغضابي عليك عليا ومعاوية، فقد غضبا عليك قبل ذلك، وأما
~~خديعة عمرو إياي، فوالله ما ضر بخديعته عليا، ولا نفع معاوية، وقد كان
~~الشرط ما اجتمعنا عليه، لا ما اختلفنا فيه، وأما نهي أبيك، فوالله ms135 لو تم
~~الأمر لأكرهت عليه.
# كتاب معاوية إلى أبي موسى قال: وذكروا أن معاوية كتب إلى أبي موسى بعد
~~الحكومة وهو بمكة: أما بعد، فأكره من أهل العراق ما كرهوا منك، وأقبل إلى
~~الشام، فإني خير لك من علي، والسلام.
# جوابه فكتب إليه أبو موسى: أما بعد، فإنه لم يكن مني في علي إلا ما كان
~~من عمرو فيك، غير أني أردت بما صنعت وجه الله، وأراد عمرو بما صنع ما عندك،
~~وقد كان بيني وبينه شروط عن تراض، فلما رجع عمرو رجعت، وأما قولك: إن
~~الحكمين إذا حكما على أمر فليس للمحكوم عليه أن يكون بالخيار، إنما ذاك في
~~الشاة والبعير، وأما في أمر هذه الأمة فليست تساق إلى ما تكره، ولن تذهب
~~بين عجز عاجز، ولا كيد كائد، ولا خديعة فاجر، وأما دعاؤك إياي إلى الشام،
~~فليس لي بدل ولا إيثار عن قبر ابن إبراهيم أبي الأنبياء. PageV01P120
# كتاب علي إلى أبي موسى قال: وذكروا أنه لما بلغ عليا كتاب أبي موسى رق
~~له، وأحب أن يضمه إليه، فكتب إليه: أما بعد، فإنك امرؤ ضللك الهوى،
~~واستدرجك الغرور، فاستقل الله يقلك عثرتك، فإنه من استقال الله أقاله، إن
~~الله يغفر ولا يغير، وأحب عباده إليه المتقون، والسلام.
# فلما انتهى كتاب علي إلى أبي موسى هم أن يرجع، ثم قال لأصحابه إني امرؤ
~~غلب على الحياء، ولا يستطيع هذا الأمر رجل فيه حياء.
# جوابه فكتب أبو موسى إلى علي: أما بعد، فلو لا أني خشيت أن يؤول منع
~~الجواب إلى أعظم مما في نفسك لم أجبك، لأنه ليس عذر ينفعني، ولا عذر يمنعني
~~منك، وأما التزامي مكة، فإني استنسرت إلى أهل الشام، وانقطعت من أهل
~~العراق، وأصبت أقواما صغروا من ذنبي ما عظمتم، وعظموا من حقي ما صغرتم،
~~فأقمت بين أظهرهم، إذ لم يكن لي منكم ولي ولا نصير.
# ذكر الخوارج على علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: وذكروا أنه لما كان
~~من الحكمين ما كان، لقيت الخوارج ms136 بعضها بعضا، فاجتمعوا في منزل عبد الله بن
~~وهب الراسبي، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس، ما ينبغي لقوم
~~يؤمنون بالرحمن، وينسبون إلى حكم القرآن أن تكون هذه الدنيا آثر عندهم من
~~الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والقول بالحق، وإن ضر ومر (1) فإنه إن
~~يضر ويمر في هذه الدنيا، فإن ثوابه يوم القيامة رضوان الله، وخلود الجنة،
~~فاخرجوا بنا من هذه القرية الظالم أهلها، إلى بعض هذه المدائن، منكرين لهذه
~~البدعة والمضلة، والأحكام الجائرة.
# فقال حرقوص بن زهير: إن المتاع بهذه الدنيا قليل، وإن الفراق لها وشيك،
~~فلا تدعوكم زينتها وبهجتها إلى المقام بها، ولا تلوينكم عن طلب الحق،
~~وإنكار الظلم، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، يا قوم إن الرأي
~~ما قد رأيتم، والحق ما ذكرتم، فولوا أمركم رجلا منكم، فإنه لا بد لكم من
~~عماد وسناد، ومن راية تحفون حولها، وترجعون إليها.
# PageV01P121
# ثم اجتمعوا في منزل زفر بن حصين الطائي، فقالوا: إن الله أخذ عهودنا
~~ومواثيقنا على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والقول بالحق، والجهاد في
~~تقويم السبيل، وقد قال عز وجل لنبيه عليه الصلاة والسلام: " يا داود إنا
~~جعلناك خليفة في الأرض، فاحكم بين الناس بالحق، ولا تتبع الهوى فيضلك عن
~~سبيل الله، إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد " -. " وقال: ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " - فاشهدوا على أهل دعوتنا أن قد
~~اتبعوا الهوى، ونبذوا حكم القرآن، وجاروا في الحكم والعمل، وأن جهادهم على
~~المؤمنين فرض، وأقسم بالذي تعنو له الوجوه، وتخشع دونه الأبصار، ولو لم يكن
~~أحد على تغيير المنكر، وقتال القاسطين مساعدا، لقاتلتهم وحدي فردا، حتى
~~ألقى الله ربي، فيرى أني قد غيرت (1) إرادة رضوانه بلساني، يا إخواننا،
~~اضربوا جباههم ووجوههم بالسيف، حتى يطاع الرحمن عز وجل، فإن يطع الله كما
~~أردتم أثابكم ثواب المطيعين له، الآمرين بأمره، وإن قتلتم فأي شئ أعظم من
~~المسير إلى رضوان الله وجنته. وأعلموا أن هؤلاء القوم خرجوا لإقصاء ms137 حكم
~~الضلالة، فاخرجوا بنا إلى بلد نتعد (2) فيه الاجتماع من مكاننا هذا، فإنكم
~~قد أصبحتم بنعمة ربكم، وأنتم أهل الحق بين الخلق، إذ قلتم بالحق، وصممتم
~~لقول الصدق، فاخرجوا بنا إلى المدائن نسكنها فتأخذ بأبوابها، ونخرج منها
~~سكانها، ونبعث إلى إخواننا من أهل البصرة، فيقدمون علينا.
# فقال زيد بن حصين الطائي: إن المدائن بها قوم يمنعونكم منها، ويمنعونها
~~منكم، ولكن اكتبوا إلى إخوانكم من أهل البصرة، فأعلموهم بخروجكم، وسيروا
~~أنتم على المدائن، فانزلوا بجسر النهروان (3) قالوا: هذا هو الرأي فاجتمعوا
~~على ذلك، وكتبوا إلى إخوانهم من أهل البصرة: أما بعد، فإن أهل دعوتنا حكموا
~~الرجال في أمر الله، ورضوا بحكم القاسطين على عباده، فخالفناهم ونابذناهم،
~~نريد بذلك الوسيلة إلى الله، وقد قعدنا بجسر النهروان واحببنا إعلامكم
~~لتأخذوا بنصيبكم من الأجر، والسلام.
# الجواب فكتبوا إليهم: أما بعد، فقد بلغنا كتابكم، وفهمنا ما ذكرتم. وقد
~~وهبنا لكم الرأي الذي جمعكم الله عليه من الطاعة، وإخلاص الحكم لله،
~~وأعمالكم أنفسكم فيما يجمع الله به كلمتكم، وقد أجمعنا على المسير إليكم
~~عاجلا.
# PageV01P122
# وكان بدء خروجهم أنهم اجتمعوا في منزل حرقوص بن زهير ليلة الخميس،
~~فقالوا: متى أنتم خارجون؟ قالوا: الليلة القابلة من يوم الجمعة، فقال لهم
~~حرقوص: بل أقيموا ليلة الجمعة تتعبدوا لربكم، وأوصوا فيها بوصاياكم، ثم
~~اخرجوا ليلة السبت مثنى ووحدانا لا يشعر بكم.
# خطبة علي كرم الله وجهه قالوا: فلما خرج جميع الخوارج، وتوافروا إلى
~~النهروان، قام علي بالكوفة على المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: أما
~~بعد، فإن معصية العالم الناصح تورث الحسرة، وتعقب الندامة، وقد كنت أمرتكم
~~في هذين الرجلين، وفي هذه الحكومة بأمري، فأبيتم إلا ما أردتم، فأحييا ما
~~أمات القرآن، وأماتا ما أحيا القرآن، واتبع كل واحد منهما هواه، يحكم بغير
~~حجة، ولا سنة ظاهرة، واختلفا في أمرهما وحكمهما، فكلاهما لم يرشد الله،
~~فبرئ الله منهما ورسوله وصالحو المؤمنين، فاستعدوا للجهاد، وتأهبوا للمسير،
~~ثم أصبحوا في معسكركم يوم الاثنين بالنخيلة (1)، وإنما حكمنا من حكمنا،
~~ليحكما بالكتاب، فقد ms138 علمتم أنهما حكما بغير الكتاب، وبغير السنة، ووالله
~~لأغزونهم ولو لم يبق أحد غيري لجاهدتهم، وأعطى الناس العطاء وهم بالجهاد.
# كتاب علي كرم الله وجهه للخوارج قالوا: فأجمع رأي علي والناس على المسير
~~إلى معاوية بصفين، فتجهز معاوية وخرج حتى نزل بصفين، وأصبح على قد تجهز
~~وعسكر، فقيل له: يا أمير المؤمنين إنه قد افترقت منا فرقة، فذهبت، قال:
~~فكتب إليهم علي: أما بعد، فإن هذين الرجلين الخاطئين الحاكمين، اللذين
~~ارتضيتم حكمين، قد خالفا كتاب الله، واتبعا هواهما بغير هدى من الله، فلم
~~يعملا بالسنة، ولم ينفذا للقرآن حكما، فبرئ الله منهما ورسوله وصالحو
~~المؤمنين، إذا بلغكم كتابنا هذا فأقبلوا إلينا، فإنا سائرون إلى عدونا
~~وعدوكم، ونحن على الأمر الذي كنا عليه، والسلام.
# قال: فكتبوا إليه: أما بعد فإنك لم تغضب لله، إنما غضبت لنفسك، والله لا
~~يهدي كيد الخائنين. قال: فلما رأى علي كتابهم أيس منهم، ورأى أن يدعهم،
~~ويمضي بالناس إلى معاوية وأهل الشام فيناجزهم فقام علي خطيبا، فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فإن
# PageV01P123
# من ترك الجهاد وداهن في أمر الله كان على شفا هلكة، إلا أن يتداركه الله
~~برحمته، فاتقوا الله عباد الله، قاتلوا من حاد الله، وحاول أن يطفئ نور
~~الله، قاتلوا الخاطئين، القاتلين لأولياء الله، المحرفين لدين الله، الذين
~~ليسوا بقراء الكتاب ولا فقهاء في الدين، ولا علماء بالتأويل، ولا لهذا
~~الأمر بأهل في دين، ولا سابقة في الإسلام، ووالله لو ولوا عليكم لعملوا
~~فيكم بعمل كسرى وقيصر. فسيروا وتأهبوا للقتال، وقد بعثت لإخوانكم من أهل
~~البصرة، ليقدموا عليكم فإذا قدموا واجتمعتم شخصنا إن شاء الله.
# كتاب علي إلى ابن عباس قالوا: وكان علي قد كتب إلى ابن عباس وإلى أهل
~~البصرة: أما بعد، فإنا أجمعنا على المسير إلى عدونا من أهل الشام، فأشخص
~~إلي من قبلك من الناس، وأقم حتى آتيك، والسلام.
# ما قال ابن عباس إلى أهل البصرة فلما قدم كتاب علي على ابن عباس، قرأه
~~على الناس، ثم أمرهم ms139 بالشخوص مع الأحنف ابن قيس، فشخص معه منهم ألف وخمس
~~مئة رجل، فاستقلهم ابن عباس، فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا
~~أهل البصرة، قد جاءني كتاب أمير المؤمنين يأمرني بإشخاصكم، فأمرتكم بالمسير
~~إليه مع الأحنف بن قيس، فلم يشخص إليه منكم إلا ألف وخمس مئة، وأنتم في
~~الديوان ستون ألفا سوى أبنائكم وعبدانكم ومواليكم. ألا فانفروا، ولا يجعل
~~امرؤ على نفسه سبيلا، فإني موقع بكل من وجدته تخلف عن دعوته، عاصيا لإمامه،
~~حزنا يعقب ندما، وقد أمرت أبا الأسود بحشدكم، فلا يلم امرؤ جعل السبيل على
~~نفسه إلا نفسه.
# ما قال علي كرم الله وجهه لأهل الكوفة قال: فحشد أبو الأسود الناس
~~بالبصرة، فاجتمع عليه ألف وسبع مئة فأقبل هو والأحنف ابن قيس، حتى وافيا
~~عليا بالنخيلة، فلما رأى علي أنه إنما قدم عليه من أهل البصرة ثلاثة آلاف
~~ومئتا رجل، جمع إليه رؤساء الناس وأمراء الأجناد ووجوه القبائل، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: يا أهل الكوفة أنتم إخواني وأنصاري وأعواني على الحق،
~~ومجيبي إلى جهاد المحلين، بكم أضرب المدبر، وأرجو إتمام طاعة المقبل، وقد
~~بعثت إلى أهل البصرة، فاستنفرتهم، PageV01P124
# فلم يأتني منهم غير ثلاثة آلاف ومئتين، فأعينوني بمناصحة سمحة، خلية من
~~الغش، وإني آمركم أن يكتب إلي رئيس كل قوم منكم ما في عشيرته من المقاتلة،
~~وأبنائهم الذين أدركوا القتال والعبدان والموالي، وارفعوا ذلك إلى ننظر فيه
~~إن شاء الله. فقام سعد بن قيس الهمداني، فقال: يا أمير المؤمنين سمعا
~~وطاعة، وودا ونصيحة، أنا أول الناس، وأول من أجابك بما سألت وطلبت. ثم قام
~~عدي بن حاتم وحجر بن عدي وأشراف القبائل، فقالوا: نحن كذلك، ثم كتبوا
~~ورفعوا إلى علي، فكان جميع ما رفعوا إليه أربعين ألف مقاتل، وسبعة عشر ألفا
~~من الأبناء، وثمانية آلاف من عبيدهم ومواليهم، وكانت العرب يومئذ سبعة
~~وخمسين ألفا من أهل الكوفة، ومن مماليكهم ومواليهم ثمانية آلاف، ومن أهل
~~البصرة ثلاثة آلاف ومئتا رجل. فقام علي فيهم خطيبا، فقال: أما ms140 بعد، فقد
~~بلغني قولكم: لو أن أمير المؤمنين سار بنا إلى هذه الخارجة التي خرجت
~~علينا، فبدأنا بهم، إلا أن غير هذه الخارجة أهم على أمير المؤمنين، سيروا
~~إلى قوم يقاتلونكم كيما يكونوا في الأرض جبارين ملوكا، ويتخذهم المؤمنون
~~أربابا، ويتخذون عباد الله خولا (1)، ودعوا ذكر الخوارج. قال: فنادى الناس
~~من كل جانب: سر بنا يا أمير المؤمنين حيث أحببت، فنحن حزبك وأنصارك، نعادي
~~من عاداك، ونشايع من أناب إليك وإلى طاعتك، فسر بنا إلى عدوك، كائنا من
~~كان، فإنك لن تؤتى من قلة ولا ضعف، فإن قلوب شيعتك كقلب رجل واحد في
~~الاجتماع على نصرتك، والجد في جهاد عدوك، فأبشر يا أمير المؤمنين بالنصر،
~~واشخص إلى أي الفريقين أحببت، فإنا شيعتك التي ترجو في طاعتك وجهاد من
~~خالفك صالح الثواب من الله، تخاف من الله في خذلانك، والتخلف عنك شديد
~~الوبال.
# ما قال علي كرم الله وجهه في الخثعمي فبايعوه على التسليم والرضا، وشرط
~~عليهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل من خثعم، فقال
~~له الإمام علي: بايع على كتاب الله وسنة نبيه، قال: لا، ولكن أبايعك على
~~كتاب الله وسنة نبيه وسنة أبي بكر وعمر. فقال علي: وما يدخل سنة أبي بكر
~~وعمر مع كتاب الله وسنة نبيه؟ إنما كانا عاملين بالحق حيث عملا، فأبى
~~الخثعمي إلا سنة أبي بكر وعمر، وأبى علي أن يبايعه إلا على كتاب الله وسنة
~~نبيه صلى الله عليه وسلم،
# PageV01P125
# فقال له حيث ألح عليه: تبايع؟ قال: لا، إلا على ما ذكرت لك، فقال له علي:
# أما والله لكأني بك قد نفرت في هذه الفتنة، وكأني بحوافر خيلي قد شدخت
~~وجهك، فلحق بالخوارج، فقتل يوم النهروان. قال قبيصة: فرأيته يوم النهروان
~~قتيلا، قد وطأت الخيل وجهه، وشدخت رأسه، ومثلت به، فذكرت قول علي: وقلت لله
~~در أبي الحسن! ما حرك شفتيه قط بشئ إلا كان كذلك.
# إجماع على الذهاب إلى صفين فأجمع علي والناس على المسير إلى صفين، وتجهز ms141
~~معاوية حتى نزل صفين، فلما خرج علي بالناس عبر الجسر، ثم مضى حتى نزل دير
~~أبي موسى، على شاطئ الفرات، ثم أخذ على الأنبار. وإن الخارجة التي خرجت على
~~علي بينما هم يسيرون، فإذا هم برجل يسوق امرأته على حمار له، فعبروا إليه
~~الفرات، فقالوا له: من أنت؟ قال: أنا رجل مؤمن، قالوا: فما تقول في علي بن
~~أبي طالب؟ قال: أقول: إنه أمير المؤمنين، وأول المسلمين إيمانا بالله
~~ورسوله قالوا: فما اسمك؟ قال: أنا عبد الله بن خباب بن الأرت، صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا له: أفزعناك؟ قال: نعم، قالوا:
# لا روع عليك، حدثنا عن أبيك بحديث سمعه من رسول الله، لعل الله أن ينفعنا
~~به، قال: نعم، حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ستكون فتنة
~~بعدي، يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه، يمسى مؤمنا، ويصبح كافرا:
~~فقالوا: لهذا الحديث سألناك، والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها أحدا. فأخذوه
~~وكتفوه، ثم أقبلوا به وبامرأته وهي حبلى متم (1)، حتى نزلوا تحت نخل، فسقطت
~~رطبة منها، فأخذها بعضهم فقذفها في فيه، فقال له أحدهم بغير حل، أو بغير
~~ثمن أكلتها، فألقاها من فيه، ثم اخترط بعضهم سيفه فضرب به خنزيرا لأهل
~~الذمة، فقتله، قال له بعض أصحابه: إن هذا من الفساد في الأرض، فلقى الرجل
~~صاحب الخنزير فأرضاه من خنزيره، فلما رأى منهم عبد الله بن خباب ذلك، قال:
~~لئن كنتم صادقين فيما أرى، ما علي منكم بأس، ووالله ما أحدثت حدثا في
~~الإسلام، وإني لمؤمن، وقد أمنتموني، وقلتم لا روع عليك فجاءوا به وبامرأته،
~~فأضجعوه على شفير النهر، على ذلك الخنزير، فذبحوه فسأل دمه في الماء، ثم
~~أقبلوا إلى امرأته، فقالت: إنما أنا امرأة، أما تتقون الله؟ قال:
# PageV01P126
# فبقروا بطنها، وقتلوا ثلاثة نسوة، فيهم أم سنان قد صحبت النبي عليه
~~الصلاة والسلام.
# فبلغ عليا خبرهم، فبعث إليهم الحارث بن مرة، لينظر فيما بلغه من قتل عبد
~~الله بن خباب والنسوة، ويكتب إليه بالأمر، ms142 فلما انتهى إليهم ليسائلهم،
~~خرجوا إليه فقتلوه، فقال الناس: يا أمير المؤمنين، تدع هؤلاء القوم وراءنا
~~يخلفوننا في عيالنا وأموالنا، سر بنا إليهم، فإذا فرغنا منهم نهضنا إلى
~~عدونا من أهل الشام.
# مسير علي إلى الخوارج وما قال لهم قال: فسار علي ومن معه حتى نزلوا
~~المدائن، ثم خرج حتى أتى النهروان فبعث إليهم:
# أن ادفعوا إلينا قتلة إخواننا منكم نقتلهم بهم، ثم أنا أفارقكم، وأكف
~~عنكم، حتى ألقى أهل الشام، فبعثوا إليه: إنا كلنا قتلناهم، وكلنا مستحل
~~لدمائكم ودمائهم. ثم أتاهم علي، فوقف عليهم، فقال: أيتها العصابة، إني نذير
~~لكم أن تصبحوا تلعنكم الأمة غدا، وأنتم صرعى بإزاء هذا النهر، بغير برهان،
~~ولا سنة، ألم تعلموا أني نهيتكم عن الحكومة، وأخبرتكم أن طلب القوم لها
~~مكيدة، وأنبأتكم أن القوم ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن، وإني أعرف بهم منكم،
~~قد عرفتهم أطفالا، وعرفتهم رجالا، فهم شر رجال، وشر أطفال، وهم أهل المكر
~~والغدر، وإنكم إن فارقتموني ورأيي، جانبتم الخير والحزم، فعصيتموني
~~وأكرهتموني، حتى حكمت، فلما أن فعلت شرطت واستوثقت، وأخذت على الحكمين أن
~~يحييا ما أحيا القرآن، وأن يميتا ما أمات القرآن، فاختلفا، وخالفا حكم
~~الكتاب والسنة، وعملا بالهوى، فنبذا أمرهم، ونحن على أمرنا الأول، فما
~~نبؤكم ومن أين أتيتم؟ قالوا له: إنا حيث حكمنا الرجلين أخطأنا بذلك، وكنا
~~كافرين، وقد تبنا من ذلك؟ فإن شهدت على نفسك بالكفر، وتبت كما تبنا
~~وأشهدنا، فنحن معك ومنك، وإلا فاعتزلنا، وإن أبيت فنحن منابذوك على سواء.
# فقال علي: أبعد إيماني بالله، وهجرتي وجهادي مع رسول الله، أبوء (1)
~~وأشهد على نفسي بالكفر؟ لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين. ويحكم! بم
~~استحللتم قتالنا، والخروج من جماعتنا؟ أأن اختار الناس رجلين، فقالوا لهما:
~~انظرا بالحق فيما يصلح العامة ليعزل رجل، ويوضع آخر مكانه. أحل لكم أن
~~تضعوا سيوفكم على عواتقكم، تضربون بها هامات الناس، وتسفكون دماءهم؟! إن
~~هذا لهو الخسران المبين. قال: فتنادوا لا تخاطبوهم ولا تكلموهم، تهيئوا
~~للقاء الحرب، الرواح الرواح إلى الجنة. ms143
# PageV01P127
# قتل الخوارج قال: فرجع علي، فعبأ أصحابه فجعل على الميمنة حجر بن عدي،
~~وعلى الميسرة شيث بن ربعي، وعلى الخيل أبا أيوب الأنصاري، وعلى الرجالة أبا
~~قتادة، وعلى أهل المدينة وهم ثمان مئة رجل من الصحابة قيس بن سعد بن عبادة،
~~ووقف علي في القلب في مضر. قال: ثم رفع لهم راية أمان مع أبي أيوب
~~الأنصاري، فناداهم أبو أيوب:
# من جاء منكم إلى هذه الراية فهو آمن، ومن دخل المصر فهو آمن، ومن انصرف
~~إلى العراق، وخرج من هذه الجماعة فهو آمن، فإنه لا حاجة لنا في سفك دمائكم.
~~قال:
# وقدم الخيل دون الرجالة، وصف الناس صفين وراء الخيل، وصف الرماة صفا أمام
~~صف، وقال لأصحابه: كفوا عنهم حتى يبدءوكم. قال: وأقبلت الخوارج حتى إذا
~~دنوا من الناس نادوا: لا حكم إلا لله، ثم نادوا: الرواح الرواح إلى الجنة.
~~قال: وشدوا على أصحاب علي شدة رجل واحد، والخيل أمام الرجال، فاستقبلت
~~الرماة وجوههم بالنبل، فخمدوا.
# قال الثعلبي: لقد رأيت الخوارج حين استقبلتهم الرماح والنبل كأنهم معز
~~اتقت المطر بقرونها، ثم عطفت الخيل عليهم من الميمنة والميسرة، ونهض علي في
~~القلب بالسيوف والرماح، فلا والله ما لبثوا فواقا (1) حتى صرعهم الله،
~~كأنما قيل لهم موتوا فماتوا. قال:
# وأخذ على ما كان في عسكرهم من كل شئ، فأما السلاح والدواب فقسمه علي
~~بيننا، وأما المتاع والعبيد والإماء فإنه حين قدم الكوفة رده على أهلها.
# قال: ولما أراد علي الانصراف من النهروان، قام خطيبا، فحمد الله ثم قال:
# أما بعد، فإن الله قد أحسن بلاءكم، وأعز نصركم، فتوجهوا من فوركم هذا إلى
~~معاوية وأشياعه القاسطين (2)، الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم واشتروا
~~به ثمنا قليلا، فبئس ما شروا (3) به أنفسهم لو كانوا يعلمون. فقالوا: يا
~~أمير المؤمنين نفدت نبالنا،
# PageV01P128
# وكلت أذرعنا، وتقطعت سيوفنا، ونصلت (1) أسنة رماحنا، فارجع بنا نحسن
~~عدتنا، ولعل أمير المؤمنين يزيد في عدتنا عدة، فإن ذلك أقوى لنا على عدونا.
~~فأقبل علي بالناس حتى نزل بالنخيلة، فعسكر بها، وأمر ms144 الناس أن يلزموا معه
~~عسكرهم، ويوطنوا أنفسهم على الجهاد، وأن يقلوا من زيارة أبنائهم ونسائهم،
~~حتى يسيروا إلى عدوهم من أهل الشام، فأقاموا معه أياما، ثم رجعوا يتسللون
~~ويدخلون الكوفة، ويتلذذون بنسائهم وأبنائهم ولذاتهم، حتى تركوا عليا وما
~~معه إلا نفر من وجوه الناس يسير، وترك العسكر خاليا.
# خطبة علي كرم الله وجهه قال: فقام علي على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أيها الناس، استعدوا للمسير إلى عدو في جهاده القربة إلى الله،
~~ودرك الوسيلة عنده، فأعدوا له ما استطعتم من قوة، ومن رباط الخيل، وتوكلوا
~~على الله، وكفى به وكيلا، ثم تركهم أياما، ودعا رؤساءهم ووجوههم، فسألهم عن
~~رأيهم، وما الذي ثبطهم؟ فمنهم المعتل، ومنهم المتكره، وأقلهم من نشط، فقال
~~لهم علي: عباد الله، ما لكم إذا أمرتكم أن تنفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى
~~الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة بدلا، ورضيتم بالذل والهوان من العز
~~خلفا، كلما ناديتكم إلى الجهاد دارت أعينكم، كأنكم من الموت في سكرة، وكانت
~~قلوبكم قاسية، فأنتم لا تعقلون، وكأن أبصاركم كمه (2)، فأنتم لا تبصرون،
~~لله أنتم، ما أنتم إلا أسود رواعة (3)، وثعالب رواغة عند الناس، تكادون ولا
~~تكيدون، وتنتقص أطرافكم فلا تحاشون، وأنتم في غفلة ساهون: إن أخا الحرب
~~اليقظان. أما بعد:
# فإن لي عليكم حقا، ولكم علي حق، أما حقكم علي: فالنصيحة في ذات الله،
~~وتوفير فيئكم عليكم، وتعليمكم كيلا تجهلوا، وتأديبكم كيما تعلموا، وأما حقي
~~عليكم: فالوفاء بالبيعة، والنصح لي في الإجابة حين أدعوكم، والطاعة حين
~~آمركم، فإن يرد الله بكم خيرا تنزعوا عما أكره، وترجعوا إلى ما أحب، تنالوا
~~بذلك ما تحبون، وتدركوا ما تأملون.
# PageV01P129
# أيها الناس المجتمعة أبدانهم، المختلفة أهواؤهم، ما عزت دعوة من دعاكم،
~~ولا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يوهي الصم (1)، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم،
~~إذا أمرتكم بالمسير قلتم كيت وكيت، أعاليل (2) بأضاليل، هيهات، لا يدرك
~~الحق إلا بالجد والصبر، أي دار بعد داركم تمنعون؟ ومع أي إمام بعدي
~~تقاتلون؟ المغرور والله من غررتموه، ms145 ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب (3)،
~~أصبحت لا أطمع في نصرتكم، ولا أصدق قولكم، فرق الله بيني وبينكم، وأعقبني
~~بكم من هو خير لي، وأعقبكم بعدي من هو شر لكم مني، أما إنكم ستلقون بعدي
~~ذلا شاملا. وسيفا قاتلا. وأثرة يتخذها الظالمون بعدي عليكم سنة. تفرق
~~جماعتكم. وتبكي عيونكم. وتدخل الفقر بيوتكم. تمنون والله عندها أن لو
~~رأيتموني ونصرتموني. وستعرفون ما أقول لكم عما قليل. استنفرتكم فلم تنفروا.
# ونصحت لكم فلم تقبلوا، وأسمعتكم فلم تعوا، فأنتم شهود كأغياب، وصم ذوو
~~أسماع، أتلو عليكم الحكمة، وأعظكم بالموعظة النافعة، وأحثكم على جهاد
~~المحلين (4)، الظلمة الباغين، فما آتى على آخر قولي حتى أراكم متفرقين، إذا
~~تركتكم عدتم إلى مجالسكم حلقا عزين (5)، تضربون الأمثال، وتناشدون الأشعار،
~~تربت أيديكم، وقد نسيتم الحرب واستعدادها، وأصبحت قلوبكم فارغة عن ذكرها،
~~وشغلتموها بالأباطيل والأضاليل، ويحكم! اغزوا عدوكم قبل أن يغزوكم، فوالله
~~ما غزى قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، وأيم الله ما أظنكم تفعلون حتى يفعل
~~بكم! وأيم الله لوددت أني قد رأيتهم فلقيت الله على نيتي وبصيرتي، فاسترحت
~~من مقاساتكم ومداراتكم، ويحكم! ما أنتم إلا كإبل جامحة ضل عنها رعاؤها (6)،
~~فكلما ضمت من جانب، انتشرت من جانب، والله لكأني أنظر إليكم وقد حمى
~~الوطيس، لقد انفرجتم عن علي انفراج الرأس، وانفراج المرأة عن قبلها.
# فقام إليه الأشعث بن قيس الكندي، فقال: يا أمير المؤمنين فهلا فعلت كما
~~فعل عثمان؟
# PageV01P130
# قال له علي: ويلك وما فعل عثمان، رأيتني عائذا بالله من شر ما تقول،
~~والله إن الذي فعل عثمان لمخزاة على من لا دين له، ولا حجة معه، فكيف وأنا
~~على بينة من ربي، والحق معي، والله إن امرأ أمكن عدوه من نفسه، فنهش عظمه،
~~وسفك دمه، لعظيم عجزه، ضعيف قلبه. أنت يا بن قيس فكن ذلك، فأما أنا فوالله
~~دون أن أعطى ذلك ضرب بالمشرفي (1)، يطير له فراش (2) الرأس، وتطيح منه
~~الأكف والمعاصم، وتجد به الغلاصم (3) ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء. والله يا
~~أهل العراق، ms146 ما أظن هؤلاء القوم من أهل الشام إلا ظاهرين عليكم، فقالوا:
~~أبعلم تقول ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: نعم، والذي فلق الحبة، وبرأ
~~النسمة، إني أرى أمورهم قد علت، وأرى أموركم قد خبت (4)، وأراهم جادين في
~~باطلهم، وأراكم وانين في حقكم، وأراهم مجتمعين، وأراكم متفرقين، وأراهم
~~لصاحبهم معاوية مطيعين، وأراكم لي عاصين. أما والله لئن ظهروا عليكم بعدي
~~لتجدنهم أرباب سوء، كأنهم والله عن قريب قد شاركوكم في بلادكم، وحملوا إلى
~~بلادهم منكم، وكأني أنظر إليكم تكشون كشيش (5) الضباب، لا تأخذون لله حقا،
~~ولا تمنعون له حرمة، وكأني أنظر إليهم يقتلون صلحاءكم، ويخيفون علماءكم،
~~وكأني أنظر إليكم يحرمونكم ويحجبونكم، ويدينون الناس دونكم، فلو قد رأيتم
~~الحرمان، ولقيتم الذل والهوان، ووقع السيف ونزل الخوف، لندمتم وتحسرتم على
~~تفريطكم في جهاد عدوكم، وتذكرتم ما أنتم فيه من الخفض والعافية، حين لا
~~ينفعكم التذكار.
# فقال الناس: قد علمنا يا أمير المؤمنين أن قولك كله وجميع لفظك يكون حقا،
~~أترى معاوية يكون علينا أميرا؟ فقال: لا تكرهون إمرة معاوية، فإن إمرته سلم
~~وعافية، فلو قد مات رأيتم الرؤوس تندر عن كهولها كأنها الحنظل (6)، وعدا
~~كان مفعولا، فأما إمرة معاوية فلست أخاف عليكم شرها، ما بعدها أدهى وأمر.
# كلام أبي أيوب الأنصاري ثم قام أبو أيوب الأنصاري، فقال: إن أمير
~~المؤمنين أكرمه الله قد أسمع من كانت له أذن واعية، وقلب حفيظ، إن الله قد
~~أكرمكم به كرامة ما قبلتموها حق قبولها، حيث نزل
# PageV01P131
# بين أظهركم ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخير المسلمين وأفضلهم
~~وسيدهم بعده، يفقهكم في الدين، ويدعوكم إلى جهاد المحلين، فوالله لكأنكم صم
~~لا تسمعون، وقلوبكم غلف مطبوع عليها فلا تستجيبون. عباد الله، أليس إنما
~~عهدكم بالجور والعدوان أمس، وقد شمل العباد، وشاع في الإسلام، فذو حق
~~محروم، ومشتوم عرضه، ومضروب ظهره، وملطوم وجهه، وموطوء بطنه، وملقى
~~بالعراء، فلما جاءكم أمير المؤمنين صدع بالحق، ونشر بالعدول، وعمل بالكتاب،
~~فاشكروا نعمة الله عليكم، ولا تتولوا مجرمين، ولا تكونوا كالذين قالوا ms147
~~سمعنا وهم لا يسمعون. اشحذوا السيوف، وجددوا آلة الحرب، واستعدوا للجهاد،
~~فإذا دعيتم فأجيبوا، وإذا أمرتم فأطيعوا تكونوا بذلك من الصاقدين.
# قال: ثم قام رجال من أصحاب علي فقالوا: يا أمير المؤمنين، اعط هؤلاء هذه
~~الأموال، وفضل هؤلاء الأشراف من العرب وقريش على الموالي، ممن يتخوف خلافه
~~على الناس وفراقه.
# وإنما قالوا له: هذا الذي كان معاوية يصنعه بمن أتاه، وإنما عامة الناس
~~همهم الدنيا، ولها يسعون، وفيها يكدحون. فأعط هؤلاء الأشراف، فإذا استقام
~~لك ما تريد عدت إلى أحسن ما كنت عليه من القسم، فقال علي: أتأمروني أن أطلب
~~النصر بالجور فيمن وليت عليه من الإسلام؟ فوالله لا أفعل ذلك ما لاح في
~~السماء نجم، والله لو كان لهم مال لسويت بينهم، فكيف وإنما هي أموالكم.
~~فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن الموت نازل لا بد منه، فإن حل فمن صاحبنا؟
~~فقال علي: أحدثك عن خاصة نفسي؟ أما الحسن فصاحب خوان (1)، وفتى من الفتيان،
~~ولو قد التقت حلقتا البطان (2) لم يغن عنكم في الحرب حثالة عصفور (3). وأما
~~ابن أخي عبد الله بن جعفر فصاحب لهو. وأما الحسين ومحمد ابناي فأنا منهما
~~وهما مني، والله لقد أحببت أن يدال هؤلاء القوم عليكم، بإصلاحهم في أرضهم،
~~وفسادكم في أرضكم، وأدائهم الأمانة لمعاوية، وخيانتكم، وبطاعتهم له،
~~ومعصيتكم لي، واجتماعهم على باطلهم، وتفرقكم عن حقكم، وأيم الله لا يدعون
~~بعدي محرما إلا استحلوه، ولا يبقى بيت وبر (4) ولا مدر (5) إلا أدخلوه
~~ظلمهم، حتى يقوم الباكيان منكم، باك لدينه، وباك لدنياه، وحتى
# PageV01P132
# تكون نصرة أحدكم كنصرة العبد لسيده: إذا شهد أطاعه، وإذا غاب سبه. فقال
~~رجل:
# يا أمير المؤمنين، أتظن ذلك كائنا؟ قال: ما هو بالظن ولكنه اليقين.
# ما كتب علي لأهل العراق قال: فقام حجر بن عدي، وعمرو بن الحمق، وعبد الله
~~بن وهب الراسبي، فدخلوا على علي، فسألوه عن أبي بكر وعمر: ما تقول فيهما؟
~~وقالوا: بين لنا قولك فيهما وفي عثمان.
# قال علي كرم الله وجهه: وقد تفرغتم لهذا؟ وهذه مصر ms148 قد افتتحت، وشيعتي
~~فيها قد قتلت؟
# إني مخرج إليكم كتابا أنبئكم فيه ما سألتموني عنه، فاقرءوه على شيعتي،
~~فأخرج إليهم كتابا فيه: أما بعد، فإن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم
~~نذيرا للعالمين، وأمينا على التنزيل، وشهيدا على هذه الأمة، وأنتم يا معشر
~~العرب على غير دين، وفي شر دار، تسفكون دماءكم، وتقتلون أولادكم، وتقطعون
~~أرحامكم، وتأكلون أموالكم بينكم بالباطل، فمن الله عليكم، فبعث محمدا إليكم
~~بلسانكم، فكنتم أنتم المؤمنين، وكان الرسول فيكم ومنكم، تعرفون وجهه ونسبه،
~~فعلمكم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض، وأمركم بصلة الأرحام، وحقن الدماء،
~~وإصلاح ذات بينكم، وأن تؤدوا الأمانات إلى أهلها، وأن توفوا بالعقود، وأن
~~تعاطفوا وتباروا وتراحموا، ونهاكم عن التظالم والتحاسد والتقاذف والتباغي،
~~وعن شرب الحرام، وعن بخس المكيال والميزان، وتقدم إليكم فيما أنزل عليكم أن
~~لا تزنوا ولا تأكلوا أموال اليتامى ظلما، فكل خير يبعدكم عن النار قد حضكم
~~عليه، وكل شر يبعدكم عن الجنة قد نهاكم عنه، فلما استكمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مدته من الدنيا توفاه الله وهو مشكور سعيه مرضي عمله، مغفور
~~له ذنبه، شريف عند الله نزله، فيا لموته مصيبة خصت الأقربين، وعمت
~~المؤمنين، فلما مضى تنازع المسلمون الأمر بعده، فوالله ما كان يلقى في روعي
~~(1)، ولا يخطر على بالي أن العرب تعدل هذا الأمر عني، فما راعني إلا إقبال
~~الناس على أبي بكر، وإجفالهم (2) عليه، فأمسكت يدي، ورأيت أني أحق بمقام
~~محمد في الناس ممن تولى الأمور علي، فلبثت بذلك ما شاء الله، حتى رأيت
~~راجعة من الناس رجعت عن الإسلام، يدعون إلى محو دين محمد.
# وملة إبراهيم عليهما السلام. فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله. أن أرى في
~~الإسلام ثلما وهدما. تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولاية أمركم. التي
~~إنما هي متاع أيام قلائل.
# PageV01P133
# ثم يزول ما كان منها، كما يزول السراب، فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر
~~فبايعته، ونهضت معه في تلك الأحداث، حتى زهق الباطل، وكانت كلمة الله هي
~~العليا، وأن ms149 يرغم الكافرون، فتولى أبو بكر رضي الله عنه تلك الأمور فيسر،
~~وسدد، وقارب، واقتصد، فصحبته مناصحا، وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهدا،
~~فلما احتضر بعث إلى عمر، فولاه، فسمعنا وأطعنا، وبايعنا وناصحنا، فتولى تلك
~~الأمور، فكان مرضي السيرة، ميمون النقيبة (1) أيام حياته، فلما احتضر قلت
~~في نفسي: ليس يصرف هذا الأمر عني. فجعلها عمر شورى وجعلني سادس ستة، فما
~~كانوا لولاية أحد منهم بأكره منهم لولايتي، لأنهم كانوا يسمعونني وأنا أحاج
~~أبا بكر فأقول:
# يا معشر قريش، أنا أحق بهذا الأمر منكم ما كان منا من يقرأ القرآن، ويعرف
~~السنة، فخشوا إن وليت عليهم أن لا يكون لهم في هذا الأمر نصيب، فبايعوا
~~إجماع رجل واحد، حتى صرفوا الأمر عني لعثمان، فأخرجوني منها، رجاء أن
~~يتداولوها. حين يئسوا أن ينالوها، ثم قالوا لي: هلم فبايع عثمان، وإلا
~~جاهدناك. فبايعت مستكرها. وصبرت محتسبا، وقال قائلهم:
# إنك يا ابن أبي طالب على الأمر لحريص، قلت لهم: أنتم أحرص. أما أنا إذ
~~طلبت ميراث ابن أبي وحقه، وأنتم إذ دخلتم بيني وبينه، وتضربون وجهي دونه،
~~اللهم إني أستعين بك على قريش، وأنهم قطعوا رحمي، وصغروا عظيم منزلتي
~~وفضلي، واجتمعوا على منازعتي حقا كنت أولى به منهم فسلبونيه، ثم قالوا:
~~اصبر كمدا، وعش متأسفا، فنظرت فإذا ليس معي رفاق ولا مساعد إلا أهل بيتي،
~~فضننت بهم على الهلاك، فأغضيت عيني على القذى، وتجرعت رفيق على الشجا (1).
~~وصبرت من كظم الغيظ على أمر من العلقم طعما، وآلم للقلب من حز الحديد، حتى
~~إذا نقمتم على عثمان أتيتموه فقتلتموه، ثم جئتموني تبايعونني، فأبيت عليكم،
~~وأبيتم علي، فنازعتموني ودافعتموني، ولم أمد يدي، تمنعا عنكم، ثم ازدحتم
~~علي، حتى ظننت أن بعضكم قاتل بعض، وأنكم قاتلي، وقلتم: لا نجد غيرك، ولا
~~نرضى إلا بك، فبايعنا لا نفترق ولا نختلف، فبايعتكم ودعوتم الناس إلى
~~بيعتي، فمن بايع طائعا قبلت منه، ومن أبى تركته، فأول من بايعني طلحة
~~والزبير، ولو أبيا ما أكرهتهما، كما لم أكره غيرهما، فما لبثا إلا ms150 يسيرا
~~حتى قيل لي: قد خرجا متوجهين إلى البصرة في جيش، ما منهم رجل إلا وقد
~~أعطاني الطاعة، وسمح لي بالبيعة، فقاموا على عمالي بالبصرة وخزائن بيوت
~~أموالي، وعلى أهل مصري، وكلهم في طاعتي، وعلى شيعتي، فشتتوا كلمتهم،
~~وأفسدوا علي جماعتهم، ثم وثبوا
# PageV01P134
# على شيعتي، فقتلوا طائفة منهم غدرا، وطائفة صبرا، وطائفة عصرا بأسيافهم،
~~فضاربوهم حتى لقوا الله صابرين محتسبين، فوالله لو لم يصيبوا منهم إلا رجلا
~~واحدا متعمدين لقتله، لحل لي بذلك قتل الجيش كله، مع أنهم قد قتلوا من
~~المسلمين أكثر من العدة التي دخلوا عليهم بها، فقد أدال الله منهم، فبعدا
~~للقوم الظالمين. ثم إني نظرت بعد ذلك في أهل الشام، فإذا هم أعراب وأحزاب
~~وأهل طمع، جفاة طغام (1)، تجمعوا من كل أوب، ممن ينبغي أن يؤدب، ويولي
~~عليه، ويؤخذ على يديه، ليسوا من المهاجرين والأنصار، ولا من التابعين
~~بإحسان، فسرت إليهم، ودعوتهم إلى الجماعة والطاعة، فأبوا إلا شقاقا ونفاقا،
~~ونهضوا في وجوه المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان، ينضحونهم بالنبل،
~~ويشجونهم بالرماح، فهنالك نهضت إليهم فقاتلتهم، فلما عضهم السلاح، ووجدوا
~~ألم الجراح، رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها، فنبأتكم أنهم ليسوا بأصحاب
~~دين ولا قرآن، وإنما رفعوها إليكم خديعة ومكيدة، فامضوا على قتالهم،
~~فاتهمتوني، وقلتم: اقبل منهم، فإنهم إن أجابوا إلى ما في الكتاب والسنة
~~جامعونا على ما نحن عليه من الحق، وإن أبوا كان أعظم لحجتنا عليهم، فقبلت
~~منهم، وخففت عنهم، وكان صلحا بينكم وبينهم على رجلين حكمين، يحييان ما أحيا
~~القرآن، ويميتان ما أمات القرآن، فاختلف رأيهما، وتفرق حكمهما، ونبذا حكم
~~القرآن، وخالفا ما في الكتاب، واتبعا هواهما بغير هدى من الله، فجنبهما
~~الله السداد وأهوى بهما في غمرة الضلال، وكانا أهل ذلك، فانخذلت عنا فرقة
~~منهم، فتركناهم ما تركونا، حتى إذا عاثوا في الأرض مفسدين، وقتلوا
~~المؤمنين، أتيناهم فقلنا لهم: ادفعوا إلينا قتلة إخواننا، فقالوا: كلنا
~~قتلهم، وكلنا استحللنا دماءهم ودماءكم، وشدت علينا خيلهم ورجالهم، فصرعهم
~~الله مصارع القوم الظالمين. ثم أمرتكم أن تمضوا من ms151 فوركم ذلك إلى عدوكم،
~~فإنه أفزع لقلوبهم، وأنهك لمكرهم، وأهتك لكيدهم، فقلتم: كلت أذرعنا
~~وسيوفنا، ونفدت نبالنا، ونصلت أسنة (1) رماحنا، فأذن لنا، فلنرجع حتى نستعد
~~بأحسن عدتنا، وإذا رجعت زدت في مقاتلتنا عدة من هلك منا، ومن قد فارقنا،
~~فإن ذلك قوة منا على عدونا، فأقبلتم حتى إذا أطللتم على الكوفة، أمرتكم أن
~~تلزموا معسكركم وتضموا قواصيكم (3)، وتتوطنوا على الجهاد، ولا تكثروا زيارة
~~أولادكم ونسائكم فإن ذلك يرق قلوبكم ويلويكم، وإن أصحاب الحرب لا يتوجدون
~~(4)، ولا يتوجعون،
# PageV01P135
# ولا يسأمون من سهر ليلهم، ولا من ظمأ نهارهم، ولا من خمص بطونهم، حتى
~~يدركوا بثأرهم، وينالوا بغيتهم ومطلبهم، فنزلت طائفة منكم معي معذرة (1)،
~~ودخلت طائفة منكم المصر عاصية (2) فلا من نزل معي صبر فثبت، ولا من دخل
~~المصر عاد إلي، ولقد نظرت إلى عسكري وما فيه معي منكم إلا خمسون رجلا، فلما
~~رأيت ما أتيتم دخلت إليكم، فما قدرتم أن تخرجوا معي إلى يومكم هذا، لله
~~آباؤكم! فما تنتظرون؟ أما ترون إلى أطرافكم قد انتقصت، وإلى مصركم قد
~~افتتح؟ فما بالكم تؤفكون! ألا إن القوم قد اجتمعوا وجدوا وتناصحوا، وإنكم
~~تفرقتم واختلفتم وتغاششتم (3)، فأنتم إن اجتمعتم تسعدوا، فأيقظوا رحمكم
~~الله نائمكم، وتحرزوا لحرب عدوكم، إنما تقاتلون الطلقاء وأبناء الطلقاء،
~~ممن أسلم كرها، وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حربا، أعداء السنة
~~والقرآن، وأهل الأحزاب والبدع والأحداث، ومن كانت بوائقة (4) تتقي، وكان عن
~~الدين منحرفا، وأكلة الرشا (5)، وعبيد الدنيا، لقد نمى إلى أن ابن الباغية
~~(6) لم يبايع معاوية حتى شرط عليه أن يؤتيه أتاوة هي أعظم ما في يديه من
~~سلطانه (7)، فصفرت يد هذا البائع دينه بالدنيا! وتربت يد هذا المشتري نصرة
~~غادر فاسق بأموال الناس! وإن منهم لمن شرب فيكم الحرام، وجلد حدا في
~~الإسلام، فهؤلاء قادة القوم، ومن تركت ذكر مساويه منهم شر وأضر، وهؤلاء
~~الذين لو ولوا عليكم لأظهروا فيكم الغضب والفخر. والتسلط بالجبروت،
~~والتطاول بالغضب، والفساد في الأرض، ولا تبعوا الهوى، وحكموا بالرشا، وأنتم
~~على ما فيكم من ms152 تخاذل وتواكل خير منهم وأهدى سبيلا، فيكم الحكماء، والعلماء
~~والفقهاء، وحملة القرآن، والمتهجدون بالأسحار، والعباد، والزهاد في الدنيا،
~~وعمار المساجد، وأهل تلاوة القرآن، أفلا تسخطون وتنقمون أن ينازعكم الولاية
~~عليكم سفهاؤكم، والأراذل والأشرار منكم! اسمعوا قولي إذا قلت، وأطيعوا أمري
~~إذا أمرت، واعرفوا نصيحتي إذا نصحت، واعتقدوا جزمي إذا جزمت، والتزموا عزمي
~~إذا عزمت، وانهضوا لنهوضي، وقارعوا من قارعت، ولئن عصيتموني لا ترشدوا ولا
~~تجتمعوا،
# PageV01P136
# خذوا للحرب أهبتها، وأعدوا لها التهيؤ، فإنها قد وقدت نارها، وعلا سناها
~~(1)، وتجرد لكم فيها الظالمون، كيما يطفئوا نور الله ويقهروكم، عباد الله،
~~ألا إنه ليس أولياء الشيطان من أهل الطمع والجفاء، بأولى في الجد في غيهم
~~وضلالهم وباطلهم، من أهل النزاهة والحق والإخبات بالجد في حقهم، وطاعة
~~ربهم، ومناصحة إمامهم، إني والله لو لقيتهم وحيدا منفردا، وهم في أهل الأرض
~~إن (2) باليت بهم أو استوحشت منهم، إني في ضلالهم الذي هم فيه، والهدى الذي
~~أنا عليه، لعلى بصيرة ويقين وبينة من ربي، وإني للقاء ربي لمشتاق ولحسن
~~ثوابه لمنتظر راج، ولكن أسفا يعتريني، وجزعا يريبني من أن يلي هذه الأمة
~~سفهاؤها وفجارها، فيتخذون مال الله دولا، وعباد الله خولا، والصالحين حربا،
~~والقاسطين حزبا (3)، وأيم الله لولا ذلك ما أكثرت تأليبكم وجمعكم،
~~وتحريضكم، ولتركتكم، فوالله إني لعلى الحق، وإني للشهادة لمحب، أنا نافر
~~بكم إن شاء الله، فانفروا خفافا وثقالا، وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل
~~الله، إن الله مع الصابرين.
# مقتل علي عليه السلام قال المدائني: حج ناس من الخوارج سنة تسع وثلاثين،
~~وقد اختلف عامل علي وعامل معاوية، فاصطلح الناس على شبيب بن عثمان، فلما
~~انقضى الموسم أقام النفر من الخوارج مجاورين بمكة، فقالوا: كان هذا البيت
~~معظما في الجاهلية، جليل الشأن في الإسلام، وقد انتهك هؤلاء حرمته، فلو أن
~~قوما شروا (4) أنفسهم فقتلوا هذين الرجلين اللذين قد أفسدا في الأرض،
~~واستحلا حرمة هذا البيت، استراحت الأمة، واختار الناس لهم إماما. فقال عبد
~~الرحمن بن ملجم المرادي لعنه الله: أنا أكفيكم أمر علي. وقال ms153 الحجاج بن عبد
~~الله الصريمي، وهو البرك: أنا أقتل معاوية. فقال: أذويه مولى بني العنبر،
~~واسمه عمرو بن بكر والله ما عمرو بن العاص بدونهما. فأنا به: فتعاقدوا على
~~ذلك ثم اعتمروا عمرة رجب. واتفقوا على يوم واحد يكون فيه وقوع القتل منهم
~~في علي ومعاوية وعمرو، ثم سار كل منهم في طريقه فقدم ابن ملجم الكوفة وكتم
~~أمره، وتزوج امرأة يقال لها: قطام بنت علقمة، وكانت خارجية، وكان علي قد
~~قتل أخاها في حرب الخوارج. وتزوجها على أن يقتل عليا. فأقام
# PageV01P137
# عندها مدة، فقالت له في بعض الأيام وهو مختف: لطالما أحببت المكث عند
~~أهلك، وأضربت عن الأمر الذي جئت بسببه، فقال: إن لي وقتا واعدت فيه أصحابي،
~~ولن أجاوزه فلما كان اليوم الذي تواعدوا فيه، خرج عدو الله، فقعد لعلي حين
~~خرج علي لصلاة الصبح، صبيحة نهار الجمعة، ليلة عشر بقيت من رمضان سنة
~~أربعين، فلما خرج للصلاة وثب عليه، وقال: الحكم لله لا لك يا علي، وضربه
~~على قرنه (1) بالسيف، فقال علي: فزت ورب الكعبة، ثم قال: لا يفوتنكم الرجل،
~~فشد الناس عليه، فأخذوه.
# وكان علي رضي الله عنه شديد الأدمة (2) ثقيل العينين، ضخم البطن، أصلع،
~~ذا عضلات، في أذنيه شعر يخرج منهما، وكان إلى القصر أقرب. وكان ابن ملجم
~~يعرض سيفه، فإذا أخبر أن فيه عيبا أصلحه، فلما قتل عليا قال: لقد أحددت
~~سيفي بكذا وكذا، وسممته بكذا وضربت به عليا ضربة لو كانت بأهل المصر لأتت
~~عليهم.
# وروي عن الحسن أنه قال: أتيت أبي فقال لي: أرقت الليلة، ثم ملكتني عيني
~~(3).
# فسنح لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله، ماذا لقيت
~~من أمتك من من الأود (4) واللدد؟ فقال: ادع عليهم، فقلت: اللهم أبدلني بهم
~~خيرا لي منهم، وأبدلهم بي شرا لهم مني، وخرج إلى الصلاة فاعترضه ابن ملجم،
~~وأدخل ابن ملجم على علي بعد ضربه إياه، فقال: أطيبوا طعامه، وألينوا فراشه،
~~فإن أعش فأنا ولي دمي، إما عفوت، وإما اقتصصت، ms154 وإن أمت فالحقوه بي، ولا
~~تعتدوا، إن الله لا يحب المعتدين.
# قالوا وبكت أم كلثوم، وقالت لابن ملجم: يا عدو الله، قتلت أمير المؤمنين،
~~قال: ما قتلت أمير المؤمنين، ولكني قتلت أباك. قالت: والله إني لأرجو ألا
~~يكون عليه بأس، قال:
# ولم تبكين إذا؟ والله لقد أرهفت السيف، ونفيت الخوف، وجبت الأجل، وقطعت
~~الأمل وضربت ضربة لو كانت بأهل المشرق لأتت عليهم.
# ومكث على يوم الجمعة ويوم السبت، وتوفي ليلة الأحد، وغسله الحسن والحسين
~~ومحمد
# PageV01P138
# ابن الحنفية وعبد الله بن جعفر، وكفن في ثلاثة أثواب، ليس فيها قميص،
~~وصلى عليه الحسن ابنه، ودفن في قصر الإمارة بالكوفة، وغمى قبره مخافة أن
~~ينبشه الخوارج، وقيل إنه نقل بعد صلح معاوية والحسن إلى المدينة، وأخذ ابن
~~ملجم، فقطعت يداه ورجلاه وأذناه وأنفه، وأتوا يقطعون لسانه، فصرخ، فقيل له:
~~قد قطعت منك أعضاء ولم تنطق، فلما أتوا يقطعون لسانك صرخت؟ قال: إني أذكر
~~الله به، فلم يسهل علي قطعه، ثم قتلوه بعد هذه المثلة.
# كانت خلافة علي أربع سنين وتسعة أشهر، وكان عمره ثلاثا وستين سنة.
# وأما البرك: فإنه انطلق ليلة ميعادهم، فقعد لمعاوية، فلما خرج لصلاة
~~الصبح شد عليه سيفه، فأدبر معاوية، فضرب رانفة (1) أليته ففلقها، ووقع
~~السيف في لحم كثير، وأخذ، فقال لمعاوية: إن لك عندي لخبرا سارا، قد قتل
~~الليلة علي، وحدثه الحديث، وعولج معاوية فبرئ، وأمر بقتل البرك، وقيل: ضرب
~~البرك معاوية وهو ساجد، فمذ ذاك جعل الحرس على رؤوس الخلفاء، واتخذ معاوية
~~المقصورة.
# وأما الثالث: فقصد عمرو بن العاص ليلة الميعاد، فلم يخرج تلك الليلة،
~~لعلة وجدها في بطنه، وصلى بالناس خارجة بن حذافة العدوي، فشد عليه الخارجي،
~~وهو يظن أنه ابن العاص، فقتله، وأخذ، فأتى به عمرو بن العاص، فلما رآه قال:
~~ومن المقتول؟ قالوا:
# خارجة. فقال: أردت عمرا وأراد الله خارجة، ثم قال لعمرو بن العاص الحديث،
~~وما كان من اتفاقه مع صاحبيه، فأمر بقتله. فلما قتل علي تداعى أهل الشام
~~إلى بيعة معاوية، وقال له ms155 عبد الرحمن بن خالد بن الوليد: نحن المؤمنون،
~~وأنت أميرنا، فبايعوه وهو بإيلياء لخمس ليال خلون من شوال سنة أربعين.
# فصل روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: " يا علي، أتدري من أشقى
~~الأولين والآخرين؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أشقى الأولين: عاقر الناقة
~~(2)، وأشقى الآخرين:
# الذي يطعنك. وأشار إلى حيث طعن ". قال: وخرج علي في ليلة قتله وهو يقول:
# PageV01P139
# اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * إذا حل
~~بواديكا وقال الشاعر في قتل ابن ملجم عليا:
# تضمن للآثام لا در دره * ولاقى عقابا غير ما متصرم (1) فلا مهر أغلى من
~~علي وإن غلا * ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم ثلاثة آلاف وعبد وقينة * وضرب
~~علي بالحسام المسمم قال هبيرة بن شريم: سمعت الحسن رضي الله عنه يخطب، فذكر
~~أباه وفضله وسابقته، ثم قال: والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مئة
~~درهم فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادما. وجاء رجل من مراد إلى علي،
~~فقال له: يا أمير المؤمنين، احترس، فإن هنا قوما يريدون قتلك: فقال: إن لكل
~~إنسان ملكين يحفظانه، فإذا جاء القدر خلياه.
# قيل: ولما ضرب علي دعا أولاده، وقال لهم: عليكم بتقوى الله وطاعته وألا
~~تأسوا على ما صرف عنكم منها، وانهضوا إلى عبادة ربكم، وشمروا عن ساق الجد،
~~ولا تثاقلوا إلى الأرض، وتقروا بالخسف، وتبوءوا بالذل، اللهم اجمعنا وإياهم
~~على الهدى، وزهدنا وإياهم في الدنيا، واجعل الآخرة خيرا لنا ولهم من
~~الأولى، والسلام.
# بيعة الحسن بن علي رضي الله عنه لمعاوية قال: وذكروا أنه لما قتل علي بن
~~أبي طالب، ثار الناس إلى الحسن بن علي بالبيعة، فلما بايعوه قال لهم:
~~تبايعون لي على السمع والطاعة، وتحاربون من حاربت، وتسالمون من سالمت، فلما
~~سمعوا ذلك ارتابوا وأمسكوا أيديهم وقبض هو يده، فأتوا الحسين، فقالوا له:
# ابسط يدك نبايعك على ما بايعنا عليه أباك، وعلى حرب المحلين الضالين أهل
~~الشام، فقال الحسين: معاذ الله أن أبايعكم ما كان ms156 الحسن حيا. قال: فانصرفوا
~~إلى الحسن، فلم يجدوا بدا من بيعته، على ما شرط عليهم، فلما تمت البيعة له،
~~وأخذ عهودهم ومواثيقهم على ذلك، كاتب معاوية، فأتاه فخلا به، فاصطلح معه
~~على أن لمعاوية الإمامة ما كان حيا، فإذا مات فالأمر للحسن، فلما تم صلحهما
~~صعد الحسن إلى المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس،
# PageV01P140
# إن الله هدى أولكم بأولنا، وحقن دماءكم بآخرنا، وكانت لي في رقابكم بيعة،
~~تحاربون من حاربت، وتسالمون من سالمت، وقد سالمت معاوية، وبايعته فبايعوه
~~وإن أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين، وأشار إلى معاوية.
# إنكار سليمان بن صرد قال: وذكروا أنه لما تمت البيعة لمعاوية بالعراق،
~~وانصرف راجعا إلى الشام، أتاه سليمان بن صرد، وكان غائبا عن الكوفة، وكان
~~سيد أهل العراق ورأسهم. فدخل على الحسن، فقال: السلام عليك يا مذل
~~المؤمنين، فقال الحسن: وعليك السلام، اجلس. لله أبوك، قال:
# فجلس سليمان، فقال: أما بعد، فإن تعجبنا لا ينقضي من بيعتك معاوية ومعك
~~مئة ألف مقاتل من أهل العراق، وكلهم يأخذ العطاء مع مثلهم من أبنائهم
~~ومواليهم، سوى شيعتك من أهل البصرة وأهل الحجاز، ثم لم تأخذ لنفسك ثقة في
~~العهد، ولا حظا من القضية، فلو كنت إذ فعلت ما فعلت، وأعطاك ما أعطاك بينك
~~وبينه من العهد والميثاق، كنت كتبت عليك بذلك كتابا، وأشهدت عليه شهودا من
~~أهل المشرق والمغرب إن هذا الأمر لك من بعده، كان الأمر علينا أيسر، ولكنه
~~أعطاك هذا فرضيت به من قوله، ثم قال: وزعم على رؤوس الناس ما قد سمعت، إني
~~كنت شرطت لقوم شروطا، ووعدتهم عدات، ومنيتهم أماني، إرادة إطفاء نار الحرب،
~~ومداراة لهذه الفتنة، إذ جمع الله لنا كلمتنا وألفتنا، فإن كل ما هنالك نحت
~~قدمي هاتين، ووالله ما عنى بذلك إلا نقض ما بينك وبينه، فأعد للحرب خدعة،
~~واذن لي أشخص إلى الكوفة، فأخرج عامله منها، وأظهر فيها خلعه، وانبذ إليه
~~على سواء إن الله لا يهدي كيد الخائنين. ثم سكت. فتكلم ms157 كل من حضر مجلسه
~~بمثل مقاتله، وكلهم يقول: ابعث سليمان بن صرد، وابعثنا معه، ثم ألحقنا إذا
~~علمت أنا قد أشخصنا عامله، وأظهرنا خلعه. فتكلم الحسن، فحمد الله، ثم قال:
~~أما بعد، فإنكم شيعتنا وأهل مودتنا، ومن نعرفه بالنصيحة والصحبة والاستقامة
~~لنا، وقد فهمت ما ذكرتم ولو كنت بالحزم في أمر الدنيا وللدنيا أعمل وأنصب،
~~ما كان معاوية بأبأس مني بأسا، وأشد شكيمة، ولكان رأيي غير ما رأيتم، ولكني
~~أشهد الله وإياكم أني لم أرد بما رأيتم إلا حقن دمائكم، وإصلاح ذات بينكم،
~~فاتقوا الله وارضوا بقضاء الله، وسلموا لأمر الله، والزموا بيوتكم، وكفوا
~~أيديكم، حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر، مع أن أبي كان يحدثني أن معاوية
~~سيلي الأمر، فوالله لو سرنا إليه بالجبال والشجر، ما شككت أنه سيظهر، إن
~~الله لا معقب لحكمه، ولا راد لقضائه، وأما قولك: يا مذل PageV01P141
# المؤمنين، فوالله لأن تذلوا وتعافوا أحب إلي من أن تعزوا وتقتلوا، فإن رد
~~الله علينا حقنا في عافية قبلنا، وسألنا الله العون على أمره، وإن صرفه عنا
~~رضينا، وسألنا الله أن يبارك في صرفه عنا، فليكن كل رجل منكم حلسا من (1)
~~أحلاس بيته، ما دام معاوية حيا، فإن يهلك ونحن وأنتم أحياء، سألنا الله
~~العزيمة على رشدنا، والمعونة على أمرنا، وأن لا يكلنا إلى أنفسنا، فإن الله
~~مع الذين اتقوا والذين هم محسنون.
# كراهية الحسين رضي الله عنه للبيعة قال: ثم خرج سليمان بن صرد من عنده،
~~فدخل على الحسين، فعرض عليه ما عرض على الحسن، وأخبره بما رد عليه الحسن،
~~فقال الحسين: ليكن كل رجل منكم حلسا من أحلاس بيته، ما دام معاوية حيا،
~~فإنها بيعة كنت والله لها كارها، فإن هلك معاوية نظرنا ونظرتم، ورأينا
~~ورأيتم.
# ما أشار به المغيرة بن شعبة على معاوية من البيعة ليزيد قال: وذكروا أنه
~~لما استقامت الأمور لمعاوية، استعمل على الكوفة المغيرة بن شعبة، ثم هم أن
~~يعزله ويولي سعيد بن العاص، فلما بلغ ذلك المغيرة قدم الشام على ms158 معاوية،
~~فقال:
# يا أمير المؤمنين، قد علمت ما لقيت هذه الأمة من الفتنة والاختلاف، وفي
~~عنقك الموت، وأنا أخاف إن حدث بك حدث أن يقع الناس في مثل ما وقعوا فيه بعد
~~قتل عثمان، فاجعل للناس بعدك علما يفزعون إليه، واجعل ذلك يزيد ابنك. قال:
~~فدخل معاوية على امرأته فاختة بنت قرطة بن حبيب بن عبد شمس وكان ابنها منه
~~عبد الله بن معاوية، وقد كان بلغها ما قال المغيرة، وما أشار به عليه من
~~البيعة ليزيد وكان يزيد بن الكلبية ميسون ابنة عبد الرحمن بن بحدل الكلبي.
# فقالت فاختة، وكانت معادية الكلبية، ما أشار به عليك المغيرة؟ أراد أن
~~يجعل لك عدوا من نفسك، يتمنى هلاكك كل يوم، فشق ذلك على معاوية، ثم بدا له
~~أن يأخذ بما أشار عليه المغيرة بن شعبة.
# PageV01P142
# ما حاول معاوية في بيعة يزيد قال: فلما اجتمعت عند معاوية وفود الأمصار
~~بدمشق، وفيهم الأحنف بن قيس، دعا معاوية الضحاك بن قيس الفهري، فقال له إذا
~~جلست على المنبر، وفرغت من بعض موعظتي وكلامي، فاستأذني للقيام، فإذا أذنت
~~لك، فأحمد الله تعالى، واذكر يزيد، وقل فيه الذي يحق له عليك، من حسن
~~الثناء عليه، ثم ادعني إلى توليته من بعدي فإني قد رأيت وأجمعت على توليته،
~~فأسأل الله في ذلك، وفي غيره الخيرة وحسن القضاء. ثم دعا عبد الرحمن بن
~~عثمان الثقفي وعبد الله بن مسعدة الفزاري، وثور بن معن السلمي، وعبد الله
~~بن عصام الأشعري، فأمرهم أن يقوموا إذا فرغ الضحاك وأن يصدقوا قوله، ويدعوه
~~إلى بيعة يزيد.
# ما تكلم به الضحاك بن قيس قال: فلما جلس معاوية على المنبر، وفرغ من بعض
~~موعظته، وهؤلاء النفر في المجلس قد قعدوا للكلام، قام الضحاك بن قيس،
~~فاستأذن في الكلام، فأذن له، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أصلح الله أمير
~~المؤمنين، وأمتع به، إنا قد بلونا الجماعة والإلفة، والاختلاف والفرقة
~~فوجدناها ألم لشعثنا، وأمنة لسبلنا، وحاقنة لدمائنا، وعائدة علينا في عاجل
~~ما نرجو وآجل ما ms159 نؤمل. مع ما ترجو به الجماعة من الألفة، ولا خير لنا أن
~~نترك سدى، والأيام عوج رواجع، والله يقول: (كل يوم هو في الشأن)، ولسنا
~~ندري ما يختلف به العصران، وأنت يا أمير المؤمنين ميت كما مات من كان قبلك
~~من أنبياء الله وخلفائه، نسأل الله تعالى بك المتاع، وقد رأينا من دعة يزيد
~~بن أمير المؤمنين، وحسن مذهبه، وقصد سيرته، ويمن نقيبته (1)، مع ما قسم
~~الله له من المحبة في المسلمين، والشبه بأمير المؤمنين، في عقله وسياسته
~~وشيمته المرضية، ما دعانا إلى الرضا به في أمورنا، والقنوع به في الولاية
~~علينا، فليوله أمير المؤمنين - أكرمه الله - عهده، وليجعله لنا ملجأ ومفزعا
~~بعده، نأوي إليه إن كان كون فإنه ليس أحد أحق بها منه، فاعزم على ذلك، عزم
~~الله لك في رشدك، ووفقك في أمورنا.
# ما قال عبد الرحمن بن عثمان قال: ثم قام عبد الرحمن بن عثمان الثقفي،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أصلح الله
# PageV01P143
# أمير المؤمنين، إنا قد أصبحنا في زمان مختلفة أهواؤه، قد أحد ودبت علينا
~~سيساؤه (1)، واقطوطبت (2) علينا أدواؤه، وأناخت عليا أبناؤه (3)، ونحن نشير
~~عليك بالرشاد، وندعوك إلى السداد، وأنت - يا أمير المؤمنين - أحسننا نظرا
~~وأثبتنا بصرا، ويزيد بن أمير المؤمنين قد عرفنا سيرته، وبلونا علانيته،
~~ورضينا ولايته، وزادنا بذلك انبساطا، وبه اغتباطا، ما منحه الله من الشبه
~~بأمير المؤمنين والمحبة في المسلمين، فاعزم على ذلك، ولا تضق به ذرعا،
~~فالله تعالي يقيم به الأود (4)، ويردع به الألد (5)، وتأمن به السبل، ويجمع
~~به الشمل، ويعظم به الآجر، ويحسن به الذخر. ثم جلس.
# ما قال ثور بن معن قال: ثم قام ثور بن معن السلمي، فحمد الله وأثنى عليه،
~~ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين، إنا قد أصبحنا في زمان صاحبه شاغب، وظله
~~ذاهب مكتوب علينا فيه الشقاء والسعادة، وأنت يا أمير المؤمنين ميت نسأل
~~الله بك المتاع ويزيد ابن أمير المؤمنين أقدمنا شرفا، وأبذلنا عرفا (6) وقد
~~دعانا إلى الرضا به، والقنوع بولايته، والحرص عليه، والاختيار ms160 له، ما قد
~~عرفنا من صدق لسانه ووفائه، وحسن بلائه، فاجعله لنا بعدك خلفا، فإنه أوسعنا
~~كنفا، وأقدمنا سلفا، وهو رتق لما فتق، وزمام لما شعب (7)، ونكال لمن فارق
~~ونافق، وسلم لمن واظب، وحافظ للحق، أسأل الله لأمير المؤمنين أفضل البقاء
~~والسعادة، والخيرة فيما أراد، والتوطن في البلاد، وصلاح أمر جميع العباد.
~~ثم جلس.
# ما تكلم به عبد الله بن عصام قال: ثم قام عبد الله بن عصام، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين،
# PageV01P144
# وأمتع به، إنا قد أصبحنا في دنيا منقضية، وأهواء منجذمة (1) نخاف هدها،
~~وننتظر جدها، شديد منحدرها، كثير وعرها، شامخة مراقيها، ثابتة مراتبها،
~~صعبة مراكبها، فالموت يا أمير المؤمنين وراءك ووراء العباد، لا يخلد في
~~الدنيا أحد، ولا يبقى لنا أمد، وأنت يا أمير المؤمنين مسؤول عن رعيتك،
~~ومأخوذ بولايتك، وأنت أنظر (2) للجماعة وأعلى عينا بحسن الرأي لأهل الطاعة،
~~وقد هديت ليزيد في أكمل الأمور وأفضلها رأيا، وأجمعها رضا، فاقطع بيزيد
~~قالة الكلام، ونخوة المبطل، وشغب المنافق، واكبت به الباذخ (3) المعادي،
~~فإن ذلك ألم للشمل وأسهل للوعث (4)، فاعزم على ذلك، ولا تترامى بك الظنون.
# ما تكلم به عبد الله بن مسعدة ثم قام عبد الله بن مسعدة الفزاري، فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين، وأمتع به. إن الله قد
~~آثرك بخلافته، واختصك بكرامته، وجعلك عصمة لأوليائه، وذا نكاية لأعدائه،
~~فأصبحت بأنعمه جذلا، ولما حملك محتملا، يكشف الله تعالى بك العمى، ويهدي بك
~~العدى، ويزيد ابن أمير المؤمنين أحسن الناس برعيتك رأفة، وأحقهم بالخلافة
~~بعدك، قد ساس الأمور، وأحكمته الدهور، ليس بالصغير الفهيه (5)، ولا بالكبير
~~السفيه، قد احتجن (6) المكارم، وارتجى لحمل العظائم، وأشد الناس في العدو
~~نكاية، وأحسنهم صنعا في الولاية، وأنت أغنى بأمرك، وأحفظ لوصيتك، وأحرز
~~لنفسك. أسأل الله لأمير المؤمنين العافية في غير جهد، والنعمة في غير
~~تغيير.
# ما قال الأحنف بن قيس قال: فقال معاوية: أو كلكم قد أجمع رأيه على ما
~~ذكرنا؟ فقالوا: كلنا قد أجمع ms161 رأيه على ما ذكرنا. قال: فأين الأحنف؟ فأجابه،
~~قال: ألا تتكلم؟ فقام الأحنف فحمد الله وأثنى عليه،
# PageV01P145
# ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين، إن الناس قد أمسكوا في منكر زمان قد
~~سلف، ومعروف زمان مؤتنف (1)، ويزيد بن أمير المؤمنين نعم الخلف، وقد حلبت
~~الدهر أشطره (2) يا أمير المؤمنين، فاعرف من تسند إليه الأمر من بعدك، ثم
~~اعص أمر من يأمرك، لا يغررك من يشير عليك، ولا ينظر لك، وأنت أنظر للجماعة،
~~واعلم باستقامة الطاعة، مع أن أهل الحجاز وأهل العراق لا يرضون بهذا، ولا
~~يبايعون ليزيد ما كان الحسن حيا.
# ما رد الضحاك بن قيس عليه قال: فغضب الضحاك بن قيس، فقام الثانية، فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين. إن أهل النفاق من أهل
~~العراق، مروءتهم في أنفسهم الشقاق، وألفتهم في دينهم الفراق، يرون الحق على
~~أهوائهم، كأنما ينظرون بأقفائهم، اختالوا جهلا وبطرا، لا يرقبون من الله
~~راقبة، ولا يخافون وبال عاقبة، اتخذوا إبليس لهم ربا، واتخذهم إبليس حزبا،
~~فمن يقاربوه لا يسروه، ومن يفارقوه لا يضروه، فادفع رأيهم يا أمير المؤمنين
~~في نحورهم، وكلامهم في صدورهم، ما للحسن وذوي الحسن في سلطان الله الذي
~~استخلف به معاوية في أرضه؟ هيهات لا تورث الخلافة عن كلالة (3)، ويحجب غير
~~الذكر العصبة (4)، فوطنوا أنفسكم يا أهل العراق على المناصحة لإمامكم،
~~وكاتب نبيكم وصهره، يسلم لكم العاجل، وتربحوا من الآجل.
# ما أجاب به الأحنف بن قيس قال: ثم قام الأحنف بن قيس، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: يا أمير المؤمنين، إنا قد فررنا عنك قريشا (5)، فوجدناك
~~أكرمها زندا، وأشدها عقدا، وأوفاها عهدا، وقد علمت
# PageV01P146
# أنك لم تفتح العراق عنوة، ولم تظهر عليها قعصا (1)، ولكنك أعطيت الحسن بن
~~علي من عهود الله ما قد علمت، ليكون له الأمر من بعدك، فإن تف فأنت أهل
~~الوفاء، وإن تغدر تعلم والله إن وراء الحسن خيولا جيادا، وأذرعا شدادا،
~~وسيوفا حدادا، إن تدن له شبرا من غدر، تجد وراءه باعا من نصر، ms162 وإنك تعلم أن
~~أهل العراق ما أحبوك منذ أبغضوك، ولا أبغضوا عليا وحسنا منذ أحبوهما، وما
~~نزل عليهم في ذلك غير من السماء، وإن السيوف التي شهروها عليك مع علي يوم
~~صفين لعلى عواتقهم، والقلوب التي أبغضوك بها لبين جوانحهم، وأيم الله إن
~~الحسن لأحب إلى أهل العراق من علي.
# ما قال عبد الرحمن بن عثمان قال: ثم قام عبد الرحمن بن عثمان الثقفي،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أصلح الله أمير المؤمنين، إن رأي الناس
~~مختلف، وكثير منهم منحرف، لا يدعون أحدا إلى رشاد، ولا يجيبون داعيا إلى
~~سداد، مجانبون لرأي الخلفاء، مخالفون لهم في السنة والقضاء، وقد وقفت ليزيد
~~في أحسن القضية، وأرضاها لحمل الرعية، فإذا خار (2) الله لك، فاعزم، ثم
~~اقطع قالة الكلام، فإن يزيد أعظمنا حلما وعلما، وأوسعنا كنفا، وخيرنا سلفا،
~~قد أحكمته التجارب، وقصدت به سبل المذاهب، فلا يصرفنك عن بيعته صارف، ولا
~~يقفن بك دونها واقف، ممن هو شاسع عاص، ينوص (3) للفتنة كل مناص، لسانه
~~ملتو، وفي صدره داء دوي (4)، إن قال فشر قائل، وإن سكت فذود غائل (5)، قد
~~عرفت من هم أولئك وما هم عليه لك، من المجانبة للتوفيق، والكلف (6)
~~للتفريق، فأجل ببيعته عنا الغمة، واجمع به شمل الأمة، فلا تحد عنه إذ هديت
~~له، ولا تنش (7) عنه إذ وقفت له، فإن ذلك الرأي لنا ولك، والحق علينا
~~وعليك، أسأل الله العون وحسن العاقبة لنا ولك بمنه.
# ما قال معاوية بن أبي سفيان قال: فقام معاوية فقال: أيها الناس، إن
~~لإبليس من الناس إخوانا وخلانا بهم يستعد،
# PageV01P147
# وإياهم يستعين، وعلى ألسنتهم ينطق، إن رجوا طمعا أو جفوا (1)، وإن استغنى
~~عنهم أرجفوا (2) ثم يلحقون الفتن بالفجور، ويشققون لها حطب النفاق، عيابون
~~مرتابون، إن ولوا عروة أمر حنقوا، وإن دعوا إلى غي أسرفوا، وليسوا أولئك
~~بمنتهين ولا بمقلعين ولا متعظين، حتى تصيبهم صواعق خزي وبيل، وتحل بهم
~~قوارع أمر جليل، تجتث أصولهم كاجتثات أصول الفقع (3)، فأولى لأولئك ثم
~~أولى، فإنا قد قدمنا وأنذرنا إن ms163 أغنى التقديم شيئا أو نفع النذير.
# قال: فدعا معاوية الضحاك فولاه الكوفة، ودعا عبد الرحمن فولاه الجزيرة،
~~ثم قام أبو خنيف فقال: يا أمير المؤمنين، إنا لا نطيق ألسنة مضر وخطبها،
~~أنت يا أمير المؤمنين، فإن هلكت فيزيد بعدك، فمن أبى فهذا، وسل سيفه، فقال
~~معاوية: أنت أخطب القوم وأكرمهم.
# ثم قام الأحنف بن قيس، فقال: يا أمير المؤمنين، أنت أعلمنا بليله ونهاره،
~~وبسره وعلانيته فإن كنت تعلم أنه خير لك فوله واستخلفه، وإن كنت تعلم أنه
~~شر لك، فلا تزوده الدنيا وأنت صائر إلى الآخرة، فإنه ليس لك من الآخرة إلا
~~ما طاب، واعلم أنه لا حجة لك عند الله إن قدمت يزيد على الحسن والحسين،
~~وأنت تعلم من هما، وإلى ما هما، وإنما علينا أن نقول: (سمعنا وأطعنا غفرانك
~~ربنا وإليك المصير).
# قدوم معاوية المدينة وما خاوض فيه العبادلة قال: قالوا: فاستخار الله
~~معاوية، وأعرض عن ذكر البيعة، حتى قدم المدينة سنة خمسين، فتلقاه الناس،
~~فلما استقر في منزله أرسل إلى عبد الله بن عباس، وعبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب وإلى عبد الله بن عمر، وإلى عبد الله بن الزبير، وأمر حاجبه أن لا
~~يأذن لأحد من الناس حتى يخرج هؤلاء النفر، فلما جلسوا تكلم معاوية، فقال:
~~الحمد لله الذي أمرنا بحمده، ووعدنا عليه ثوابه، نحمده كثيرا، كما أنعم
~~علينا كثيرا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله. أما بعد، فإني قد كبر سني، ووهن عظمي، وقرب أجلي، وأوشكت أن أدعى
~~فأجيب، وقد رأيت أن أستخلف عليكم بعدي يزيد، ورأيته لكم رضا، وأنتم عبادلة
~~قريش وخيارها، وأبناء خيارها، ولم يمنعني أن أحضر حسنا وحسينا إلا أنهما
~~أولاد أبيهما علي على حسن رأيي فيهما، وشديد محبتي لهما، فردوا على أمير
~~المؤمنين خيرا رحمكم الله.
# PageV01P148
# ما تكلم به عبد الله بن عباس قال: فتكلم عبد الله بن عباس، فقال: الحمد
~~لله الذي ألهمنا أن نحمده، واستوجب علينا الشكر على آلائه، وحسن ms164 بلائه،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وصلى
~~الله على محمد وآل محمد. أما بعد، فإنك قد تكلمت فأنصتنا، وقلت فسمعنا، وإن
~~الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه، اختار محمدا صلى الله عليه وسلم لرسالته،
~~واختاره لوحيه، وشرفه على خلقه، فأشرف الناس من تشرف به، وأولاهم بالأمر
~~أخصهم به، وإنما على الأمة التسليم لنبيها، إذ اختاره الله لها، فإنه إنما
~~اختار محمد بعلمه، وهو العليم الخبير، وأستغفر الله لي ولكم.
# ما تكلم به عبد الله بن جعفر قال: فقام عبد الله بن جعفر، فقال: الحمد
~~لله أهل الحمد ومنتهاه، نحمده على إلهامنا حمده، ونرغب إليه في تأدية حقه،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله واحدا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، وأن محمدا
~~عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم: أما بعد، فإن هذه الخلافة إن أخذ فيها
~~بالقرآن، فأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، وإن أخذ فيها بسنة
~~رسول الله، فأولوا رسول الله، وإن أخذ فيها بسنة الشيخين أبي بكر وعمر فأي
~~الناس أفضل وأكمل وأحق بهذا الأمر من آل الرسول؟ وأيم الله لو ولوه بعد
~~نبيهم لوضعوا الأمر موضعه، لحقه وصدقه، ولأطيع الرحمن، وعصي الشيطان، وما
~~اختلف في الأمة سيفان، فاتق الله يا معاوية، فإنك قد صرت راعيا، ونحن رعية،
~~فانظر لرعيتك فإنك مسؤول عنها غدا، وأما ما ذكرت من ابني عمي، وتركك أن
~~تحضرهما، فوالله ما أصبت الحق، ولا يجوز لك ذلك إلا بهما، وإنك لتعلم أنهما
~~معدن العلم والكرم، فقل أو دع. وأستغفر لي الله ولكم.
# ما تكلم به عبد الله بن الزبير قال: فتكلم عبد الله بن الزبير، فقال:
~~الحمد لله الذي عرفنا دينه، وأكرمنا برسوله، أحمده على ما أبلى وأولى،
~~وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. أما بعد: فإن هذه
~~الخلافة لقريش خاصة، تتناولها بمآثرها السنية، وأفعالها المرضية، مع شرف
~~الآباء، وكرم الأبناء، فاتق الله يا معاوية وأنصف من نفسك، فإن هذا ms165 عبد
~~الله بن عباس ابن عم رسول الله، وهذا عبد الله بن جعفر ذو الجناحين ابن عم
~~رسول الله، وأنا عبد الله بن الزبير ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعلي خلف حسنا وحسينا، PageV01P149
# وأنت تعلم من هما، وما هما، فاتق الله يا معاوية، وأنت الحاكم بيننا وبين
~~نفسك، ثم سكت.
# ما تكلم به عبد الله بن عمر فتكلم عبد الله بن عمر، فقال: الحمد لله الذي
~~أكرمنا بدينه، وشرفنا بنبيه صلى الله عليه وسلم أما بعد: فإن هذه الخلافة
~~ليست (1) بهرقلية، ولا قيصرية ولا كسروية (2) يتوارثها الأبناء عن الآباء
~~ولو كان كذلك كنت القائم بها بعد أبي، فوالله ما أدخلني مع الستة من أصحاب
~~الشورى إلا على أن الخلافة ليست شرطا مشروطا، وإنما هي في قريش خاصة، لمن
~~كان لها أهلا ممن ارتضاه المسلمون لأنفسهم، من كان أتقى وأرضى، فإن كنت
~~تريد الفتيان من قريش، فلعمري إن يزيد من فتيانها، واعلم أنه لا يغني عنك
~~من الله شيئا.
# ما تكلم به معاوية فتكلم معاوية فقال: قد قلت وقلتم، وإنه ذهبت الآباء،
~~وبقيت الأبناء، فابني أحب إلي من أبنائهم، مع أن ابني إن قاولتموه وجد
~~مقالا، وإنما كان هذا الأمر لبني عبد مناف، لأنهم أهل رسول الله، فلما مضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولي الناس أبا بكر وعمر من غير معدن الملك
~~ولا الخلافة، غير أنهما سارا بسيرة جميلة، ثم رجع الملك إلى بني عبد مناف،
~~فلا يزال فيهم إلى يوم القيامة، وقد أخرجك الله يا بن الزبير، وأنت يا بن
~~عمر منها، فأما ابنا عمي هذان فليسا بخارجين من الرأي إن شاء الله. ثم أمر
~~بالرحلة، وأعرض عن ذكر البيعة ليزيد، ولم يقطع عنهم شيئا من صلاتهم
~~وأعطياتهم: ثم انصرف راجعا إلى الشام، وسكت عن البيعة، فلم يعرض لها إلى
~~سنة إحدى وخمسين.
# موت الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: فلما كانت سنة إحدى وخمسين، مرض
~~الحسن بن علي مرضه الذي مات فيه، فكتب ms166 عامل المدينة إلى معاوية يخبره
~~بشكاية الحسن، فكتب إليه معاوية: إن استطعت ألا يمضي يوم يمر بي إلا يأتيني
~~فيه خبره فافعل، فلم يزل يكتب إليه بحاله حتى توفي. فكتب إليه بذلك، فلما
~~أتاه الخبر أظهر فرحا وسرورا، حتى سجد وسجد من كان معه، فبلغ ذلك عبد الله
~~بن عباس،
# PageV01P150
# وكان بالشام يومئذ، فدخل على معاوية، فلما جلس قال معاوية: يا بن عباس
~~هلك الحسن بن علي، فقال ابن عباس: نعم هلك (إنا لله وإنا إليه راجعون)
~~ترجيعا مكررا، وقد بلغني الذي أظهرت من الفرح والسرور لوفاته. أما والله ما
~~سد جسده حفرتك، ولا زاد نقصان أجله في عمرك، ولقد مات وهو خير منك، ولئن
~~أصبنا به لقد أصبنا بمن كان خيرا منه، جده رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فجبر الله مصيبته، وخلف علينا من بعده أحسن الخلافة. ثم شهق ابن عباس وبكى،
~~وبكى من حضر المجلس، وبكى معاوية، فما رأيت يوما أكثر باكيا من ذلك اليوم،
~~فقال معاوية: بلغني أنه ترك بنين صغارا. فقال ابن عباس: كلنا كان صغيرا
~~فكبر. قال معاوية:
# كم أتى له من العمر؟ فقال ابن عباس: أمر الحسن أعظم من أن يجهل أحد
~~مولده. قال:
# فسكت معاوية يسيرا، ثم قال: يا بن العباس: أصبحت سيد قومك من بعده، فقال
~~ابن عباس:
# أما ما أبقى الله أبا عبد الله الحسين فلا. قال معاوية: لله أبوك يا بن
~~عباس، ما استنبأتك إلا وجدتك معدا.
# بيعة معاوية ليزيد بالشام وأخذه أهل المدينة قالوا: ثم لم يلبث معاوية
~~بعد وفاة الحسن رحمه الله إلا يسيرا حتى بايع ليزيد بالشام، وكتب بيعته إلى
~~الآفاق، وكان عامله على المدينة مروان بن الحكم، فكتب إليه يذكر الذي قضى
~~الله به على لسانه من بيعة يزيد، ويأمره أن يجمع من قبله من قريش وغيرهم من
~~أهل المدينة، ثم يبايعوا ليزيد.
# عزل مروان عن المدينة قال: فلما قرأ مروان كتاب معاوية أبى من ذلك. وأبته
~~قريش. فكتب لمعاوية: إن قومك قد أبوا إجابتك ms167 إلى بيعتك ابنك، فارأ رأيك.
~~فلما بلغ معاوية كتاب مروان عرف أن ذلك من قبله. فكتب إليه يأمره أن يعتزل
~~عمله، ويخبره أنه قد ولى المدينة سعيد بن العاص، فلما بلغ مروان كتاب
~~معاوية، أقبل مغاضبا في أهل بيته، وناس كثير من قومه، حتى نزل بأخواله بني
~~كنانة، فشكا إليهم، وأخبرهم بالذي كان من رأيه في أمر معاوية، وفي عزله
~~واستخلافه يزيد ابنه عن غير مشورة مبادرة له، فقالوا نحن نبلك في يدك،
~~وسيفك في قرابك فمن رميته بنا أصبناه، ومن ضربته بنا قطعناه، الرأي رأيك،
~~ونحن طوع يمينك. ثم أقبل مروان في وفد منهم كثير، ممن كان معه من قومه وأهل
~~بيته حتى نزل دمشق، فخرج فيهم حتى أتى سدة معاوية، وقد أذن للناس. فلما نظر
~~الحاجب إلى كثرة من معه من قومه وأهل بيته، منعه من الدخول، فوثبوا إليه،
~~فضربوا وجهه، حتى خلى عن الباب، ثم دخل مروان، ودخلوا معه، حتى إذا كان من
~~معاوية بحيث تناله يده. PageV01P151
# خطبة مروان بن الحكم بين بدى معاوية قال بعد التسليم عليه بالخلافة: إن
~~الله عظيم خطره، لا يقدر قادر قدره، خلق من خلقه عبادا، جعلهم لدعائم دينه
~~أوتادا، هم رقباؤه على البلاد، وخلفاؤه على العباد، أسفر بهم الظلم، وألف
~~بهم الدين، وشدد بهم اليقين ومنح بهم الظفر، ووضع بهم من استكبر، فكان من
~~قبلك من خلفائنا يعرفون ذلك في سالف زمامنا، وكنا نكون لهم على الطاعة
~~إخوانا، وعلى من خالف عنها أعوانا، يشد بنا العضد، ويقام بنا الأود،
~~ونستشار في القضية، ونستأمر في أمر الرعية، وقد أصبحنا اليوم في أمور
~~مستحيرة ذات وجوه مستديرة، تفتح بأزمة الضلال، وتجلس بأهواء الرجال، يؤكل
~~جزورها (1)، وتمق أحلابها (2) فما لنا لا نستأمر في رضاعها (3) ونحن فطامها
~~وأولات فطامها؟ وأيم الله لولا عهود مؤكدة، ومواثيق معقدة، لأقمت أود
~~وليها، فأقم الأمر يا بن أبي سفيان وأهدئ (4) من تأميرك الصبيان، واعلم أن
~~لك في قومك نظرا، وأن لهم على مناوأتك وزرا (5).
# فغضب معاوية من كلامه غضبا ms168 شديدا، ثم كظم غيظة بحلمه، وأخذ بيد مروان، ثم
~~قال:
# إن الله قد جعل لكل شئ أصلا، وجعل لكل خير أهلا ثم جعلك في الكرم مني
~~محتدا، والعزيز مني والدا، اخترت من قروم (6) قادة، ثم استللت سيد سادة،
~~فأنت ابن ينابيع الكرم، فمرحبا بك وأهلا من ابن عم ذكرت خلفا مفقودين،
~~شهداء صديقين، كانوا كما نعت، وكنت لهم كما ذكرت، وقد أصبحنا في أمور
~~مستحيرة، ذات وجوه مستديرة، وبك والله يا ابن العم نرجو استقامة أودها،
~~وذلولة صعوبتها، وسفور ظلمتها، حتى يتطأطأ جسيمها (7)، ويركب بك عظيمها،
~~فأنت نظير أمير المؤمنين بعده، وفي كل شدة عضده، وإليك عهد عهده، فقد وليتك
~~قومك، وأعظمنا في الخراج سهمك، وأنا مجيز (8) وفدك، ومحسن رفدك (9)، وعلى
~~أمير المؤمنين غناك، والنزول عند رضاك.
# PageV01P152
# فكان أول ما رزق ألف دينار في كل هلال، وفرض له في أهل بيته مئة مئة.
# كراهية أهل المدينة البيعة وردهم لها قال وذكروا أن معاوية كتب إلى سعيد
~~بن العاص وهو على المدينة، يأمره أن يدعو أهل المدينة إلى البيعة، ويكتب
~~إليه بمن سارع ممن لم يسارع. فلما أتى سعيد بن العاص الكتاب، دعا الناس إلى
~~البيعة ليزيد، وأظهر الغلظة وأخذهم بالعزم والشدة، وسطا (1) بكل من أبطأ عن
~~ذلك، فأبطأ الناس عنها، إلا اليسير، لا سيما بني هاشم، فإنه لم يجبه منهم
~~أحد، وكان ابن الزبير من أشد الناس إنكارا لذلك، وردا له.
# فكتب سعيد بن العاص إلى معاوية: أما بعد، فإنك أمرتني أن أدعو الناس
~~لبيعة يزيد ابن أمير المؤمنين، وأن أكتب إليك بمن سارع ممن أبطأ، وإني
~~أخبرك أن الناس عن ذلك بطاء (2)، لا سيما أهل البيت من بني هاشم، فإنه لم
~~يجبني منهم أحد، وبلغني عنهم ما أكره وأما الذي جاهر بعداوته، وإبائه لهذا
~~الأمر، فعبد الله بن الزبير، ولست أقوى عليهم إلا بالخيل والرجال أو تقدم
~~بنفسك، فترى رأيك في ذلك، والسلام.
# فكتب معاوية إلى عبد الله بن عباس، وإلى عبد الله بن الزبير، وإلى عبد
~~الله بن ms169 جعفر، وإلى الحسين بن علي، رضي الله عنهم كتبا، وأمر سعيد بن العاص
~~أن يوصلها إليهم، ويبعث بجواباتها.
# كتاب معاوية إلى سعيد بن العاص كتب إلى سعيد بن العاص، أما بعد، فقد
~~أتاني كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه من إبطاء الناس عن البيعة. ولا سيما بني
~~هاشم، وما ذكر ابن الزبير وقد كتبت إلى رؤسائهم كتبا، فسلمها إليهم، وتنجز
~~جواباتها، وابعث بها إلي، حتى أرى في ذلك رأيي، ولتشتد عزيمتك، ولتصلب
~~شكيمتك، وتحسن نيتك. وعليك بالرفق، وإياك والخرق (3)، فإن الرفق رشد،
~~والخرق نكد، وانظر حسينا خاصة، فلا يناله منك مكروه، فإن له قرابة وحقا
~~عظيما لا ينكره مسلم ولا مسلمة، وهو ليث عرين، ولست آمنك إن شاورته أن لا
~~نقوى عليه، فأما من
# PageV01P153
# يرد مع السباع إذا وردت، ويكنس إذا كنست (1)، فذلك عبد الله بن الزبير،
~~فاحذره أشد الحذر، ولا قوة إلا بالله، وأنا قادم عليك إن شاء الله،
~~والسلام.
# ما كتب به إلى ابن عباس وكتب إلى ابن عباس: أما بعد، فقد بلغني إبطاؤك عن
~~البيعة ليزيد بن أمير المؤمنين، وإني لو قتلتك بعثمان لكان ذلك إلي،، لأنك
~~ممن ألب عليه وأجلب، وما معك من أمان فتطمئن به، ولا عهد فتسكن إليه، فإذا
~~أتاك كتابي هذا، فاخرج إلى المسجد، والعن قتلة عثمان، وبايع عاملي، فقد
~~أعذر من أنذر، وأنت بنفسك أبصر، والسلام.
# ما كتب به إلى عبد الله بن جعفر وكتب إلى عبد الله بن جعفر: أما بعد، فقد
~~عرفت أثرتي إياك على من سواك، وحسن رأيي فيك وفي أهل بيتك، وقد أتاني عنك
~~ما أكره، فإن بايعت تشكر وإن تأب تجبر، والسلام.
# ما كتب به إلى الحسين وكتب إلى الحسين: أما بعد، فقد انتهت إلي منك أمور،
~~لم أكن أظنك بها رغبة عنها، وإن أحق الناس بالوفاء لمن أعطى بيعة من كان
~~مثلك، في خطرك وشرفك ومنزلتك التي أنزلك الله بها، فلا تنازع إلى قطيعتك،
~~واتق الله، ولا تردن هذه الأمة في فتنة، وانظر لنفسك ودينك وأمة محمد، ms170 ولا
~~يستخفنك الذين لا يوقنون.
# ما كتبه إلى ابن الزبير وكتب إلى عبد الله بن الزبير:
# رأيت كرام الناس إن كف عنهم * بحلم رأوا فضلا لمن قد تحلما ولا سيما إن
~~كان عفوا بقدرة * فذلك أحرى أن يجل ويعظما ولست بذي لوم فتعذر بالذي * أتاه
~~من الأخلاق من كان ألوما ولكن غشا لست تعرف غيره * وقد غش قبل اليوم إبليس
~~آدما
# PageV01P154
# فما غش إلا نفسه في فعاله * فأصبح ملعونا وقد كان مكرما وإني لأخشى أن
~~أنالك بالذي * أردت فيجزي الله من كان أظلما ما أجابه القوم به رضي الله
~~عنهم فكان أول ما أجابه عبد الله بن عباس، فكتب إليه: أما بعد، فقد جاءني
~~كتابك، وفهمت ما ذكرت، وأن ليس معي منك أمان، وإنه والله ما منك يطلب
~~الأمان يا معاوية، وإنما يطلب الأمان من الله رب العالمين. وأما قولك في
~~قتلي، فوالله لو فعلت للقيت الله، ومحمد صلى الله عليه وسلم خصمك، فما
~~إخاله أفلح ولا أنجح من كان رسول الله خصمه. وأما ما ذكرت من أني ممن ألب
~~في عثمان وأجلب، فذلك أمر غبت عنه، ولو حضرته ما نسبت إلي شيئا من التأليب
~~عليه، وأيم الله ما أرأي أحدا غضب لعثمان غضبي، ولا أعظم أحد قتله إعظامي،
~~ولو شهدته لنصرته، أو أموت دونه، ولقد قلت وتمنيت يوم قتل عثمان: " ليت
~~الذي قتل عثمان لقيني فقتلني معه، ولا أبقى بعده " وأما قولك لي: العن قتلة
~~عثمان، فلعثمان ولد وخاصة وقرابة، هم أحق بلعنهم مني، فإن شاءوا أن يلعنوا
~~فليلعنوا، وإن شاءوا أن يمسكوا فليمسكوا، والسلام.
# وكتب إليه عبد الله بن جعفر: أما بعد، فقد جاءني كتابك، وفهمت ما ذكرت
~~فيه من أثرتك إياي على من سواي، فإن تفعل فبحظك أصبت، وإن تأب فبنفسك قصرت.
~~وأما ما ذكرت من جبرك إياي على البيعة ليزيد، فلعمري لئن أجبرتني عليها لقد
~~أجبرناك وأباك على الإسلام، حتى أدخلناكما كارهين غير طائعين، والسلام.
# وكتب إليه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما:
# ألا سمع ms171 الله الذي أنا عبده * فأخزى إله الناس من كان أظلما وأجرا على
~~الله العظيم بحلمه * وأسرعهم في الموبقات تقحما أغرك أن قالوا حليم بغرة *
~~وليس بذي حلم ولكن تحلما ولو رمت ما إن قد زعمت وجدتني * هزبر عرين يترك
~~القرن أكتما وأقسم لولا بيعة لك لم أكن * لأنقضها لم تنج مني مسلما وكتب
~~إليه الحسين رضي الله عنه: أما بعد، فقد جاءني كتابك تذكر فيه أنه انتهت
~~إليك عني أمور، لم تكن تظنني بها، رغبة بي عنها، وإن الحسنات لا يهدي لها،
~~ولا يسدد PageV01P155
# إليها إلا الله تعالى، وأما ما ذكرت أنه رقى إليك عني، فإنما رقاه
~~الملاقون، المشاءون بالنميمة، المفرقون بين الجمع، وكذب الغاوون المارقون،
~~ما أردت حربا ولا خلافا، وإني لأخشى لله في ترك ذلك، منك ومن حزبك،
~~القاسطين المحلين، حزب الظالم، وأعوان الشيطان الرجيم. ألست قاتل حجر،
~~وأصحابه العابدين المخبتين، الذين كانوا يستفظعون البدع، ويأمرون بالمعروف،
~~وينهون عن المنكر، فقتلتهم ظلما وعدوانا، من بعد ما أعطيتهم المواثيق
~~الغليظة، والعهود المؤكدة، جراءة على الله واستخفافا بعهده، أو لست بقاتل
~~عمرو بن الحمق، الذي أخلقت وأبلت وجهه العبادة، فقتلته من بعد ما أعطيته من
~~العهود ما لو فهمته العصم (1) نزلت من شعف (2) الجبال، أو لست المدعي زيادا
~~في الإسلام (3)، فزعمت أنه ابن أبي سفيان، وقد قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن الولد للفراش (4) وللعاهر الحجر (5)، ثم سلطته على أهل الإسلام،
~~يقتلهم ويقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف، ويصلبهم على جذوع النخل، سبحان الله
~~يا معاوية! لكأنك لست من هذه الأمة، وليسوا منك. أو لست قاتل الحضرمي الذي
~~كتب إليك فيه زيادة أنه على دين علي كرم الله وجهه، ودين علي هو دين ابن
~~عمه صلى الله عليه وسلم، الذي أجلسك مجلسك الذي أنت فيه، ولولا ذلك كان
~~أفضل شرفك وشرف آبائك تجشم الرحلتين: رحلة الشتاء والصيف (6)، فوضعها الله
~~عنكم بنا، منة عليكم، وقلت فيما قلت: لا ترد هذه الأمة في فتنة، وإني لا
~~أعلم لها فتنة أعظم من ms172 إمارتك عليها، وقلت فيما قلت: أنظر لنفسك ولدينك
~~ولأمة محمد، وإني والله ما أعرف أفضل من جهادك، فإن أفعل فإنه قربة إلى
~~ربي، وإن لم أفعله فأستغفر الله لديني، وأسأله التوفيق لما يحب ويرضى،
# PageV01P156
# وقلت فيما قلت: متى تكدني أكدك، فكدني يا معاوية فيما بدا لك، فلعمري
~~لقديما يكاد الصالحون، وإني لأرجو أن لا تضر إلا نفسك، ولا تمحق إلا عملك،
~~فكدني ما بدا لك، واتق الله يا معاوية، واعلم أن لله كتابا لا يغادر صغيرة
~~ولا كبيرة إلا أحصاها. واعلم أن الله ليس بناس لك قتلك بالظنة، وأخذك
~~بالتهمة، وإمارتك صبيا يشرب الشراب (1)، ويلعب بالكلاب، ما أراك إلا وقد
~~أوبقت نفسك، وأهلكت دينك، وأضعت الرعية والسلام.
# قدوم معاوية المدينة على هؤلاء القوم وما كان بينهم من المنازعة قال
~~وذكروا أنه لما وجاوب القوم معاوية بما جاوبوه، من الخلاف لأمره، والكراهية
~~لبيعته ليزيد، كتب إلى سعيد بن العاص، يأمره أن يأخذ أهل المدينة بالبيعة
~~ليزيد، أخذا بغلظة وشدة، ولا يدع أحدا من المهاجرين والأنصار وأبنائهم حتى
~~يبايعوا، وأمره أن لا يحرك هؤلاء النفر، ولا يهيجهم. فلما قدم عليه كتاب
~~معاوية أخذهم بالبيعة أعنف ما يكون من الأخذ وأغلظه، فلم يبايعه أحد منهم.
~~فكتب إلى معاوية: إنه لم يبايعني أحد، وإنما الناس تبع لهؤلاء النفر، فلو
~~بايعوك بايعك الناس جميعا، ولم يتخلف عنك أحد. فكتب إليه معاوية يأمره أن
~~لا يحركهم إلى أن يقدم، فقدم معاوية المدينة حاجا، فلما أن دنا من المدينة
~~خرج إليه الناس يتلقونه، ما بين راكب وماش، وخرج النساء والصبيان، فلقيه
~~الناس على حال طاقتهم وما تسارعوا به في الفوت والقرب، فلان لمن كافحه،
~~وفاوض العامة بمحادثته وتألفهم جهده، مقاربة ومصانعة، ليستميلهم إلى ما دخل
~~فيه الناس، حتى قال في بعض ما يجتلبهم به:
# يا أهل المدينة ما زلت أطوى الحزن من وعثاء السفر بالحب لمطالعتكم، حتى
~~انطوى البعيد، ولأن الخشن، وحق لجار رسول الله أن يتاق إليه.
# فرد عليه القوم: بنفسك ودارك ومهاجرك، أما إن لك ms173 منهم كإشفاق الحميم البر
~~(2)، والحفي المتعاهد.
# PageV01P157
# قال: حتى إذا كان بالجرف لقيه الحسين بن علي، وعبد الله بن عباس، فقال
~~معاوية:
# مرحبا بابن بنت رسول الله وابن صنو أبيه، ثم انحرف إلى الناس، فقال: هذان
~~شيخا بني عبد مناف، وأقبل عليهما بوجهه وحديثه، فرحب وقرب، وجعل يواجه هذا
~~مرة، ويضاحك هذا أخرى، حتى ورد المدينة، فلما خالطها لقيته المشاة والنساء
~~والصبيان، يسلمون عليه ويسايرونه إلى أن نزل، فانصرفا عنه فمال الحسين إلى
~~منزله، ومضى عبد الله بن عباس إلى المسجد فدخله.
# وأقبل معاوية ومعه خلق كثير من أهل الشام، حتى أتى عائشة أم المؤمنين
~~فاستأذن عليها فأذنت له وحده، ولم يدخل عليها معه أحد، وعندها مولاها
~~ذكوان. فقالت عائشة:
# يا معاوية، أكنت تأمن أن أقعد لك رجلا فأقتلك كما قتلت أخي محمد بن أبي
~~بكر؟ فقال معاوية: ما كنت لتفعلي ذلك، قالت: لم؟ قال: لأني في بيت آمن، بيت
~~رسول الله. ثم إن عائشة حمدت الله وأثنت عليه، وذكرت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وذكرت أبا بكر وعمر، وحضته على الاقتداء بهما، والاتباع
~~لأثرهما، ثم صمتت. قال:
# فلم يخطب معاوية، وخاف أن لا يبلغ ما بلغت، فارتجل الحديث ارتجالا، ثم
~~قال: أنت - والله يا أم المؤمنين - العالمة بالله وبرسوله، دللتنا على
~~الحق، وحضضتنا على حظ أنفسنا، وأنت أهل لأن يطاع أمرك، ويسمع قولك، وإن أمر
~~يزيد قضاء من القضاء، وليس للعباد الخيرة من أمرهم، وقد أكد الناس بيعتهم
~~في أعناقهم، وأعطوا عهودهم على ذلك ومواثيقهم، أفترين أن ينقضوا عهودهم
~~ومواثيقهم؟ فلما سمعت ذلك عائشة علمت أنه سيمضي على أمره، فقالت: أما ما
~~ذكرت من عهود ومواثيق، فاتق الله في هؤلاء الرهط، ولا تعجل فيهم، فلعلهم لا
~~يصنعون إلا ما أحببت، ثم قام معاوية، فلما قام قالت عائشة:
# يا معاوية، قتلت حجرا وأصحابه العابدين المجتهدين. فقال معاوية. دعي هذا،
~~كيف أنا في الذي بيني وبينك في حوائجك؟ قالت: صالح، قال: فدعينا وإياهم حتى
~~نلقي ربنا، ثم خرج ومعه ذكوان، فاتكأ ms174 على يد ذكوان، وهو يمشي ويقول: تالله
~~إن رأيت كاليوم قط خطيبا أبلغ من عائشة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~ثم مضى حتى أتى منزله.
# فأرسل إلى الحسين بن علي، فخلا به، فقال له: يا بن أخي، قد استوثق الناس
~~لهذا الأمر، غير خمسة نفر من قريش، أنت تقودهم يا بن أخي، فما أر بك إلى
~~الخلاف؟ قال الحسين: أرسل إليهم، فإن بايعوك كنت رجلا منهم، وإلا لم تكن
~~عجلت علي بأمر.
# قال: وتفعل؟ قال: نعم، قال: فأخذ عليه أن لا يخبر بحديثهما أحدا، فخرج،
~~وقد PageV01P158
# أقعد له ابن الزبير رجلا بالطريق، فقال: يقول لك أخوك ابن الزبير: ما
~~كان؟ فلم يزل به حتى استخرج منه شيئا. قال: ثم أرسل معاوية بعده إلى ابن
~~الزبير، فخلا به. فقال له:
# قد استوثق الناس لهذا الأمر، غير خمسة نفر من قريش أنت تقودهم، يا بن
~~أخي، فما أر بك إلى الخلاف؟ قال: فأرسل إليهم، فإن بايعوك كنت رجلا منهم،
~~وإلا لم تكن عجلت علي بأمر. قال: وتفعل؟ قال: نعم. فأخذ عليه أن لا يخبر
~~بحديثهما أحدا. قال: فأرسل بعده إلى ابن عمر، فأتاه وخلا به، فكلمه بكلام
~~هو ألين من صاحبيه وقال: إني كرهت أن أدع أمة محمد بعدي كالضأن لا راعي
~~لها، وقد استوثق الناس لهذا الأمر غير خمسة نفر أنت تقودهم، فما أر بك إلى
~~الخلاف؟ قال ابن عمر: هل لك في أمر تحقن به الدماء وتدرك به حاجتك؟ فقال
~~معاوية: وددت ذلك، فقال ابن عمر: تبرز سريرك، ثم أجئ فأبايعك، على أني بعدك
~~أدخل فيما اجتمعت عليه الأمة، فوالله لو أن الأمة اجتمعت بعدك على عبد حبشي
~~لدخلت فيما تدخل فيه الأمة. قال: وتفعل؟ قال: نعم. ثم خرج وأرسل إلى عبد
~~الرحمن ابن أبي بكر، فخلا به. قال: بأي يد أو رجل تقدم على معصيتي؟ فقال
~~عبد الرحمن: أرجو أن يكون ذلك خيرا لي، فقال معاوية: والله لقد هممت أن
~~أقتلك، فقال: لو فعلت لأتبعك الله في ms175 الدنيا، ولأدخلك به في الآخرة النار،
~~قال: ثم خرج عبد الرحمن بن أبي بكر، وبقي معاوية يومه ذلك يعطي الخواص،
~~ويعصي مذمة الناس.
# فلما كان صبيحة اليوم الثاني، أمر بفراش فوضع له، وسويت مقاعد الخاصة
~~حوله وتلقاءه من أهله، ثم خرج وعليه حلة يمانية، وعمامة دكناء، وقد أسبل
~~طرفها بين كتفيه، وقد تغلى (1) وتعطر، فقعد على سريره، وأجلس كتابه منه
~~بحيث يسمعون ما يأمر به، وأمر حاجبه أن لا يأذن لأحد من الناس وإن قرب، ثم
~~أرسل إلى الحسين بن علي، وعبد الله بن عباس، فسبق ابن عباس، فلما دخل وسلم
~~أقعده في الفراش عن يساره، فحادثه مليا، ثم قال يا بن عباس، لقد وفر الله
~~حظكم من مجاورة هذا القبر الشريف، ودار الرسول عليه الصلاة والسلام. فقال
~~ابن عباس: نعم أصلح الله أمير المؤمنين، وحظنا من القناعة بالبعض، والتجافي
~~عن الكل أوفر، فجعل معاوية يحدثه ويحيد به عن طريق المجاوبة، ويعدل إلى ذكر
~~الأعمار على اختلاف الغرائز والطبائع، حتى أقبل الحسين بن علي، فلما رآه
~~معاوية جمع له وسادة كانت على يمينه، فدخل الحسين وسلم، فأشار إليه، فأجلسه
~~عن يمينه مكان الوسادة فسأله معاوية عن حال بني أخيه الحسن وأسنانهم،
~~فأخبره، ثم سكت. قال: ثم ابتدأ معاوية
# PageV01P159
# فقال: أما بعد، فالحمد لله ولي النعم، ومنزل النقم، وأشهد أن لا إله إلا
~~الله المتعالى عما يقول الملحدون علوا كبيرا، وأن محمدا عبده المختص
~~المبعوث إلى الجن والإنس كافة، لينذرهم بقرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه
~~ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد. فأدى عن الله، وصدع بأمره، وصبر على
~~الأذى في جنبه، حتى وضح دين الله، وعز أولياؤه، وقمع المشركون، وظهر أمر
~~الله وهم كارهون، فمضى صلوات الله عليه، وقد ترك من الدنيا ما بذل له،
~~واختار منها الترك لما سخر له، زهادة واختيارا لله، وأنفة واقتدارا على
~~الصبر، بغيا لما يدوم ويبقى، فهذه صفة الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم خلفه
~~رجلان محفوظان، وثالث مشكور، وبين ذلك خوض ms176 طال ما عالجناه مشاهدة ومكافحة
~~ومعاينة وسماعا، وما أعلم منه فوق ما تعلمان، وقد كان من أمر يزيد ما سبقتم
~~إليه وإلى تجويزه، وقد علم الله ما أحاول به في أمر الرعية، من سد الخلل،
~~ولم الصدع بولاية يزيد بما أيقظ العين، وأحمد الفعل، هذا معناي في يزيد،
~~وفيكما فضل القرابة، وحظوة العلم، وكمال المروءة، وقد أصبت من ذلك عند يزيد
~~على المناظرة والمقابلة، ما أعياني مثله عندكما، وعند غيركما، مع علمه
~~بالسنة، وقراءة القرآن، والحلم الذي يرجح بالصم الصلاب، وقد علمتما أن
~~الرسول المحفوظ بعصمة الرسالة، قدم على الصديق والفاروق، ومن دونهما من
~~أكابر الصحابة، وأوائل المهاجرين يوم غزوة السلاسل، من لم يقارب القوم ولم
~~يعاندهم برتبة في قرابة موصولة. ولا سنة مذكورة، فقادهم الرجل بأمره، وجمع
~~بهم صلاتهم، وحفظ عليهم فيئهم، وقال فلم يقل معه، وفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أسوة حسنة، فمهلا بني عبد المطلب، فأنا وأنتم شعبا نفع وجد، وما
~~زلت أرجو الإنصاف في اجتماعكما، فما يقول القائل إلا بفضل قولكما، فردا على
~~ذي رحم مستعتب ما يحمد به البصيرة في عتابكما، وأستغفر الله لي ولكما.
# قال: فتيسر ابن عباس للكلام، ونصب يده للمخاطبة، فأشار إليه الحسين وقال:
~~على رسلك، فأنا المراد، ونصيبي في التهمة أوفر، فأمسك ابن عباس، فقام
~~الحسين، فحمد الله، وصلى على الرسول ثم قال: أما بعد يا معاوية، فلن يؤدي
~~القائل، وإن أطنب في صفة الرسول صلى الله عليه وسلم من جميع جزءا، وقد فهمت
~~ما لبست به الخلف بعد رسول الله من إيجاز الصفة والتنكب عن استبلاغ النعت،
~~وهيهات هيهات يا معاوية: فضح الصبح فحمة الدجى، وبهرت الشمس أنوار السرج،
~~ولقد فضلت حتى أفطرت، واستأثرت حتى أجحفت، ومنعت حتى محلت، وجزت حتى جاوزت
~~ما بذلت لذي حق من اسم حقه بنصيب، حتى أخذ الشيطان حظه الأوفر، ونصيبه
~~الأكمل، وفهمت ما ذكرت عن يزيد من اكتماله، وسياسته لأمة محمد، تريد أن
~~توهم الناس في يزيد، كأنك تصف محجوبا، أو تنعت ms177 PageV01P160
# غائبا، أو تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص، وقد دل يزيد من نفسه على
~~موقع رأيه فخذ ليزيد فيما أخذ فيه، من استقرائه الكلاب المهارشة عند
~~التهارش، والحمام السبق لأترابهن، والقيان ذوات المعازف وضرب الملاهي تجده
~~باصرا، ودع عنك ما تحاول، فما أغناك أن تلقى الله من وزر هذا الخلق بأكثر
~~مما أنت لاقيه، فوالله ما برحت تقدح باطلا في جور، وحنقا في ظلم حتى ملأت
~~الأسقية (1) وما بينك وبين الموت إلا غمضة، فتقدم على عمل محفوظ، في يوم
~~مشهود، ولات حين مناص، ورأيتك عرضت بنا بعد هذا الأمر، ومنعتنا عن آبائنا
~~تراثا، ولقد - لعمر الله - أورثنا الرسول عليه الصلاة والسلام ولادة وجئت
~~لنا بها، أما حججتم به القائم عند موت الرسول، فأذعن للحجة بذلك، ورده
~~الإيمان إلى النصف، فركبتم الأعاليل، وفعلتم الأفاعيل، وقلتم كان ويكون،
~~حتى أتاك الأمر يا معاوية من طريق كان قصدها لغيرك، فهناك فاعتبروا يا أولي
~~الأبصار، وذكرت قيادة الرجل القوم بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتأميره له، وقد كان ذلك، ولعمرو بن العاص يومئذ فضيلة بصحبة الرسول،
~~وبيعته له، وما صار - لعمر الله - يومئذ مبعثهم حتى أنف القوم إمرته،
~~وكرهوا تقديمه، وعدوا عليه أفعاله، فقال صلى الله عليه وسلم: لا جرم معشر
~~المهاجرين، لا يعمل عليكم بعد اليوم غيري. فكيف تحتج بالمنسوخ من فعل
~~الرسول، في أوكد الأحكام، وأولاها بالمجمع عليه من الصواب؟ أم كيف صاحبت
~~بصاحب تابعا، وحولك من لا يؤمن في صحبته، ولا يعتمد في دينه وقرابته،
~~وتتخطاهم إلى مسرف مفتون، تريد أن تلبس الناس شبهة يسعد بها الباقي في
~~دنياه، وتشقى بها في آخرتك. إن هذا لهو الخسران المبين. وأستغفر الله لي
~~ولكم.
# قال؟ فنظر معاوية إلى ابن عباس فقال: ما هذا يا بن عباس؟ ولما عندك أدهى
~~وأمر.
# فقال ابن عباس: لعمر الله إنها لذرية الرسول، وأحد أصحاب الكساء، وفي
~~البيت المطهر، فاله عما تريد، فإن لك في الناس مقنعا، حتى يحكم الله بأمره
~~وهو خير الحاكمين. فقال ms178 معاوية: أعود الحلم التحلم، قال: وخيره التحلم عن
~~الأهل. انصرفا في حفظ الله، ثم أرسل معاوية إلى عبد الرحمن ابن أبي بكر،
~~وإلى عبد الله بن عمر، وإلى عبد الله بن الزبير، فجلسوا، فحمد الله وأثنى
~~عليه معاوية ثم قال: يا عبد الله بن عمر قد كنت تحدثنا أنك لا تحب أن تبيت
~~ليلة وليس في عنقك بيعة جماعة وأن لك الدنيا وما فيها، وإني أحذرك أن تشق
~~عصا المسلمين، وتسعى في تفريق ملئهم، وأن تسفك دماءهم، وإن أمر يزيد قد كان
~~قضاء من
# PageV01P161
# القضاء، وليس للعباد خيرة من أمرهم، وقد وكد الناس بيعتهم في أعناقهم،
~~وأعطوا على ذلك عهودهم ومواثيقهم، ثم سكت.
# فتكلم عبد الله بن عمر، فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: أما بعد يا
~~معاوية، لقد كانت قبلك خلفاء، وكان لهم بنون، ليس ابنك بخير من أبنائهم،
~~فلم يروا في أبنائهم ما رأيت في ابنك.
# فلم يحابوا في هذا الأمر أحدا، ولكن اختاروا لهذه الأمة حيث علموهم، وإنك
~~تحذرني أن أشق عصا المسلمين، وأفرق ملأهم. وأسفك دماءهم، ولم أكن لأفعل ذلك
~~إن شاء الله، ولكن إن استقام الناس فسأدخل في صالح ما تدخل فيه أمة محمد.
~~فقال معاوية: يرحمك الله ليس عندك خلاف. ثم قال معاوية لعبد الرحمن بن أبي
~~بكر نحو ما قاله لعبد الله بن عمر. فقال له عبد الرحمن: إنك والله لوددت
~~أنا نكلك إلى الله فيما جسرت عليه من أمر يزيد، والذي نفسي بيده لنجعلنها
~~شورى، أو لأعيدنها جذعة، ثم قام ليخرج، فتعلق معاوية بطرف ردائه. ثم قال:
~~على رسلك، اللهم اكفنيه بما شئت، ثم قال له: لا تظهرن لأهل الشام، فإني
~~أخشى عليك منهم. ثم قال لابن الزبير، نحو ما قاله لابن عمر. ثم قال له: أنت
~~ثعلب رواغ، كلما خرجت من جحر انجحرت في آخر، أنت ألبت هذين الرجلين،
~~وأخرجتهما إلى ما خرجا إليه. فقال ابن الزبير. أتريد أن تبايع ليزيد؟ أرأيت
~~إن بايعناه أيكما نطيع، أنطيعك أم نطيعه؟ إن كنت ms179 مللت الخلافة فاخرج منها
~~وبايع ليزيد، فنحن نبايعه، فكثر كلامه وكلام ابن الزبير، حتى قال له معاوية
~~في بعض كلامه: والله ما أراك إلا قاتلا نفسك، ولكأني بك قد تخبطت في
~~الحبالة. ثم أمرهم بالانصراف، واحتجب عن الناس ثلاثة أيام لا يخرج.
# ثم خرج، فأمر المنادي أن ينادي في الناس، أن يجتمعوا لأمر جامع فاجتمع
~~الناس في المسجد، وقعد هؤلاء حول المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه. ثم ذكر
~~يزيد وفضله، وقراءته القرآن، ثم قال: يا أهل المدينة، لقد هممت ببيعة يزيد،
~~وما تركت قرية ولا مدرة إلا بعثت إليها في بيعته، فبايع الناس جميعا،
~~وسلموا، وأخرت المدينة بيعته، وقلت بيضته وأصله، ومن لا أخافهم عليه، وكان
~~الذين أبوا البيعة منهم من كانوا أجدر أن يصله، ووالله لو علمت مكان أحد هو
~~خير للمسلمين من يزيد لبايعت له، فقام الحسين فقال: والله لقد تركت من هو
~~خير منه أبا وأما ونفسا، فقال معاوية: كأنك تريد نفسك؟ فقال الحسين: نعم،
~~أصلحك الله.
# فقال معاوية: إذا أخبرك، أما قولك: خير منه أما، فلعمري: أمك خير من أمه،
~~ولو لم تكن إلا أنها امرأة من قريش لكان لنساء قريش فضلهن، فكيف وهي ابنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم فاطمة في دينها وسابقتها، فأمك لعمر الله
~~خير من أمه، وأما أبوك فقد حاكم أباه PageV01P162
# إلى الله، فقضى لأبيه على أبيك. فقال الحسين: حسبك جهلك، آثرت العاجل على
~~الآجل.
# فقال معاوية: وأما ما ذكرت من أنك خير من يزيد نفسا، فيزيد والله خير
~~لأمة محمد منك.
# فقال الحسين: هذا هو الإفك والزور، يزيد شارب الخمر، ومشتري اللهو خير
~~مني؟ فقال معاوية: مهلا عن شتم ابن عمك، فإنك لو ذكرت عنده بسوء لم يشتمك.
~~ثم التفت معاوية إلى الناس وقال: أيها الناس، قد علمتم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبض، ولم يستخلف أحدا، فرأى المسلمون أن يستخلفوا أبا بكر،
~~وكانت بيعته بيعة هدى، فعمل بكتاب الله وسنة نبيه، فلما حضرته الوفاة، رأى
~~أن ms180 يستخلف عمر، فعمل عمر بكتاب الله، وسنة نبيه، فلما حضرته الوفاة رأى أن
~~يجعلها شورى بين ستة نفر، اختارهم من المسلمين، فصنع أبو بكر ما لم يصنعه
~~رسول الله، وصنع عمر ما لم يصنعه أبو بكر، كل ذلك يصنعونه نظرا للمسلمين،
~~فلذلك رأيت أن أبايع ليزيد لما وقع الناس فيه من الاختلاف، ونظرا لهم بعين
~~الإنصاف.
# ما قال عبد الله بن الزبير لمعاوية قال: وذكروا أن عبد الله بن الزبير
~~قام إلى معاوية فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض، فترك الناس إلى
~~كتاب الله، فرأى المسلمون أن يستخلفوا أبا بكر، ثم رأى أبو بكر أن يستخلف
~~عمر، وهو أقصى قريش منه نسبا، ورأى عمر أن يجعلها شورى بين ستة نفر اختارهم
~~من المسلمين، وفي المسلمين ابنه عبد الله، وهو خير من ابنك، فإن شئت أن تدع
~~الناس على ما تركهم رسول الله، فيختارون لأنفسهم، وإن شئت أن تستخلف من
~~قريش كما استخلف أبو بكر خير من يعلم، وإن شئت أن تصنع مثل ما صنع عمر،
~~تختار رهطا من المسلمين، وتزويها عن ابنك، فافعل.
# فنزل معاوية عن المنبر، وانصرف ذاهبا إلى منزله، وأمر من حرسه وشرطته
~~قوما أن يحضروا هؤلاء النفر الذين أبوا البيعة، وهم الحسين بن علي، وعبد
~~الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس، عبد الرحمن بن أبي
~~بكر، وأوصاهم معاوية فقال: إني خارج العشية إلى أهل الشام، فأخبرهم أن
~~هؤلاء النفر قد بايعوا وسلموا، فإن تكلم أحد منهم بكلام يصدقني أو يكذبني
~~فيه، فلا ينقضي كلامه حتى يطير رأسه، فحذر القوم ذلك، فلما كان العشي، خرج
~~معاوية، وخرج معه هؤلاء النفر، وهو يضاحكهم، ويحدثهم، وقد ألبسهم الحلل،
~~فألبس ابن عمر حلة حمراء، وألبس الحسين حلة صفراء، وألبس عبد الله بن عباس
~~حلة خضراء، وألبس ابن الزبير حلة يمانية. ثم خرج بينهم، وأظهر لأهل الشام
~~الرضا عنهم: أي القوم، وأنهم بايعوا، فقال: PageV01P163
# يأهل الشام إن هؤلاء النفر دعاهم أمير المؤمنين، فوجدهم واصلين ms181 مطيعين،
~~وقد بايعوا وسلموا قال ذلك: والقوم سكوت ولم يتكلموا شيئا حذر القتل، فوثب
~~أناس من أهل الشام فقالوا:
# يا أمير المؤمنين إن كان رابك منهم ريب، فخل بيننا وبينهم، حتى نضرب
~~أعناقهم. فقال معاوية: سبحان الله! ما أحل دماء قريش عندكم يا أهل الشام.
~~لا أسمع لهم ذاكرا بسوء، فإنهم قد بايعوا وسلموا، وارتضوني فرضيت عنهم، رضي
~~الله عنهم.
# ثم ارتحل معاوية راجعا إلى مكة، وقد أعطى الناس أعطياتهم، وأجزل العطاء،
~~وأخرج إلى كل قبيلة جوائزها وأعطياتها، ولم يخرج لبني هاشم جائزة ولا عطاء.
~~فخرج عبد الله ابن عباس في أثره حتى لحقه بالروحاء، فجلس ببابه، فجعل
~~معاوية يقول: من بالباب؟ فيقال:
# عبد الله بن عباس؟ فلم يأذن لأحد. فلما استيقظ قال: من بالباب؟ فقيل: عبد
~~الله بن عباس، فدعا بدابته، فأدخلت إليه، ثم خرج راكبا، فوثب إليه عبد الله
~~بن عباس، فأخذ بلجام البغلة، ثم قال: أين تذهب؟ قال: إلى مكة، قال: فأين
~~جوائزنا كما أجزت غيرنا، فأومأ إليه معاوية، فقال: والله مالكم عندي جائزة
~~ولا عطاء حتى يبايع صاحبكم. قال ابن عباس: فقد أبى ابن الزبير فأخرجت جائزة
~~بني أسد، وأبى عبد الله بن عمر، فأخرجت جائزة بني عدي، فما لنا إن أبى
~~صاحبنا، وقد أبى صاحب غيرنا؟ فقال معاوية: لستم كغيركم، لا والله لا أعطيكم
~~درهما حتى يبايع صاحبكم. فقال ابن عباس: أما والله لئن لم تفعل لألحقن
~~بساحل من سواحل الشام، ثم لأقولن ما تعلم، والله لا تركنهم عليك خوارج.
~~فقال معاوية. لا، بل أعطيكم جوائزكم، فبعث بها من الروحاء ومضى راجعا إلى
~~الشام، فلم يلبث إلا قليلا، حتى توفي عبد الرحمن بن أبي بكر في نومة نامها
~~رحمه الله.
# ما قال سعيد بن عثمان بن عفان لمعاوية قال: فلما قدم معاوية الشام، أتاه
~~سعيد بن عثمان بن عفان، وكان شيطان قريش ولسانها. قال: يا أمير المؤمنين
~~علام تبايع ليزيد وتتركني؟ فوالله لتعلم أن أبي خير من أبيه، وأمي خير من
~~أمه، وأنا خير منه، ms182 وأنك إنما نلت ما أنت فيه بأبي، فضحك معاوية وقال:
# يا بن أخي أما قولك: إن أباك خير من أبيه، فيوم من عثمان خير من معاوية،
~~وأما قولك: إن أمك خير من أمه، ففضل قريشة على كلبية فضل بين، وأما أن أكون
~~نلت ما أنا فيه بأبيك، فإنما هو الملك يؤتيه الله من يشاء، قتل أبوك رحمه
~~الله، فتواكلته بنو العاصي (1)، وقامت فيه بنو حرب، فنحن أعظم بذلك منة
~~عليك، وأما أن تكون خيرا من يزيد، فوالله ما أحب أن داري مملوءة رجالا مثلك
~~بيزيد، ولكن دعني من هذا القول، وسلني أعطك. فقال
# PageV01P164
# سعيد بن عثمان: يا أمير المؤمنين، لا يعدم يزيد مركبا ما دمت له، وما كنت
~~لأرضى ببعض حقي دون بعض، فإذا أبيت فأعطني مما أعطاك الله. فقال معاوية: لك
~~خراسان.
# قال سعيد: وما خراسان؟ قال: إنها لك طعمة وصلة رحم، فخرج راضيا، وهو
~~يقول:
# ذكرت أمير المؤمنين وفضله * فقلت جزاه الله خيرا بما وصل وقد سبقت مني
~~إليه بوادر * من القول فيه آفة العقل والزلل فعاد أمير المؤمنين بفضله *
~~وقد كان فيه قبل عودته ميل وقال خراسان لك اليوم طعمة * فجوزي أمير
~~المؤمنين بما فعل فلو كان عثمان الغداة مكانه * لما نالني من ملكه فوق ما
~~بذل فلما انتهى قوله إلى معاوية، أمر يزيد أن يزوده، وأمر إليه بخلعة،
~~وشيعه فرسخا.
# قدوم أبي الطفيل على معاوية قال: وذكروا أنه لم يكن أحد أحب إلى معاوية
~~أن يلقاه من أبي الطفيل الكناني، وهو عامر بن واثلة، وكان فارس أهل صفين،
~~وشاعرهم، وكان من أخص الناس بعلي كرم الله وجهه، فقدم أبو الطفيل الشام
~~يزور ابن أخ له من رجال معاوية، فأخبر معاوية بقدومه، فأرسل إليه، فأتاه
~~وهو شيخ كبير، فلما دخل عليه، قال له معاوية: أنت أبو الطفيل عامر ابن
~~واثلة؟ قال: نعم. قال معاوية: أكنت ممن قتل عثمان أمير المؤمنين، قال: لا،
~~ولكن ممن شهده فلم ينصره، قال: ولم؟ قال: لم ينصره المهاجرون والأنصار،
~~فقال معاوية: أما ms183 والله إن نصرته كانت عليهم وعليك حقا واجبا، وفرضا لازما،
~~فإذ ضيعتموه فقد فعل الله بكم ما أنتم أهله، وأصاركم إلى ما رأيتم، فقال
~~أبو الطفيل: فما منعك يا أمير المؤمنين، إذ تربصت به ريب المنون أن تنصره
~~ومعك أهل الشام؟ قال معاوية: أو ما ترى طلبي لدمه، فضحك أبو الطفيل وقال:
~~بلى، ولكني وإياك كما قال عبيد بن الأبرص:
# لا أعرفنك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادي فدخل مروان بن
~~الحكم، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحكم، فلما جلسوا نظر إليهم
~~معاوية، ثم قال: أتعرفون هذا الشيخ؟ قالوا: لا، فقال معاوية: هذا خليل علي
~~بن أبي طالب وفارس صفين، وشاعر أهل العراق، هذا أبو الطفيل. قال سعيد بن
~~العاص: قد
# PageV01P165
# عرفناه يا أمير المؤمنين، فما يمنعك منه؟ وشتمه القوم، فزجرهم معاوية
~~وقال: مهلا، فرب يوم ارتفع عن الأسباب قد ضقتم به ذرعا، ثم قال: أتعرف
~~هؤلاء يا أبا الطفيل؟ قال: ما أنكرهم من سوء، ولا أعرفهم بخير، وأنشد:
# فإن تكن العداوة قد أكنت * فشر عداوة المرء السباب فقال معاوية: يا أبا
~~الطفيل، ما أبقى لك الدهر من حب علي؟ قال: حب أم موسى، وأشكو إلى الله
~~التقصير، فضحك معاوية، قال: ولكن والله هؤلاء الذين حولك لو سئلوا عني ما
~~قالوا هذا. فقال مروان: أجل، والله لا نقول الباطل. قال: ثم جهزه معاوية،
~~وألحقه بالكوفة.
# ما حاول معاوية من تزويج يزيد قال: وذكروا أن يزيد بن معاوية سهر ليلة من
~~الليالي، وعنده وصيف لمعاوية يقال له رفيق، فقال يزيد: أستديم الله بقاء
~~أمير المؤمنين، وعافيته إياه، وأرغب إليه في تولية أمره وكفاية همه، فقد
~~كنت أعرف من جميل رأي أمير المؤمنين في، وحسن نظره في جميع الأشياء ما يؤكد
~~الثقة في ذلك والتوكل عليه؟ منعني من البوح بما جمجمت في صدري له، وتطلابه
~~إليه، فأضاع من أمري وترك من النظر في شأني، وقد كان في حلمه، وعلمه،
~~ورضائه، ومعرفته، بما يحق لمثله النظر فيه، غير غافل عنه، ms184 ولا تارك له، مع
~~ما يعلم من هيبتي له وخشيتي منه، فالله يجزيه عني بإحسانه، ويغفر له ما
~~اجترح من عهده ونسيانه، فقال الوصيف: وما ذلك جعلت فداك؟ لا تلم على تضييعه
~~إياك، فإنك تعرف تفضيله لك، وحرصه عليك، وما يخامره من حبك، وأن ليس شئ أحب
~~إليه، ولا آثر عنده منك لدينه، فاذكر بلاءه، واشكر حباءه فإنك لا تبلغ من
~~شكره إلا بعون من الله.
# قال: فأطرق يزيد إطراقا عرف الوصيف منه ندامته على ما بدا منه، وباح به،
~~فلما آب من عنده توجه نحو سدة معاوية ليلا وكان غير محجوب عنه، ولا محبوس
~~دونه، فعلم معاوية أنه ما جاء به إلا خبر أراد إعلامه به. فقال له معاوية:
~~ما وراءك؟
# وما جاء بك؟ فقال: أصلح الله أمير المؤمنين، كنت عند يزيد ابنك: فقال
~~فيما استجر من الكلام كذا وكذا، فوثب معاوية وقال: ويحك ما أضعنا منه؟ رحمة
~~له، وكراهية لما شجاه وخالف هواه؟ وكان معاوية لا يعدل بما يرضيه شيئا.
~~فقال علي به، وكان معاوية إذا أتت الأمور المشكلة المعضلة، بعث إلى يزيد
~~يستعين به على استيضاح شبهاتها واستسهال معضلاتها، PageV01P166
# فلما جاءه الرسول قال: أجب أمير المؤمنين، فحسب يزيد أنما دعاه إلى تلك
~~الأمور التي يفزع إليه منها، ويستعين برأيه عليها، فأقبل حتى دخل عليه،
~~فسلم ثم جلس. فقال معاوية: يا يزيد ما الذي أضعنا من أمرك، وتركنا من
~~الحيطة عليك، وحسن النظر لك، حيث قلت ما قلت،؟
# وقد تعرف رحمتي بك، ونظري في الأشياء التي تصلحك، قبل أن تخطر على وهمك،
~~فكنت أظنك على تلك النعماء شاكرا، فأصبحت بها كافرا، إذ فرط من قولك ما
~~ألزمتني فيه إضاعتي إياك، وأوجبت علي منه التقصير، لم يزجرك عن ذلك تخوف
~~سخطي، ولم يحجزك دون ذكره سالف نعمتي، ولم يردعك عنه حق أبوتي، فأي ولد أعق
~~منك وأكيد، وقد علمت أني تخطأت الناس كلهم في تقديمك، ونزلتهم لتوليتي
~~إياك، ونصبتك إماما على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيهم ms185 من
~~عرفت، وحاولت منهم ما علمت؟ قال: فتكلم يزيد، وقد خنقه من شدة الحياء
~~الشرق، وأخضله (1) من أليم الوجد العرق. قال: لا تلزمني كفر نعمتك، ولا
~~تنزل بي عقابك، وقد عرفت نعمة مواصلتك ببرك، وخطوي إلى كل ما يسرك، في سري
~~وجهري فليسكن سخطك، فإن الذي أرثى له من أعباء حمله وثقله، أكثر مما أرثى
~~لنفسي، من أليم ما بها وشدته، وسوف أنبئك وأعلمك أمري. كنت قد عرفت من أمير
~~المؤمنين استكمل الله بقاءه، نظرا في خيار الأمور لي، وحرصا على سياقها
~~إلى، وأفضل ما عسيت أستعدله بعد إسلامي المرأة الصالحة، وقد كان ما تحدث به
~~من فضل جمال أرينب بنت إسحاق وكمال أدبها ما قد سطع وشاع في الناس، فوقع
~~مني بموقع الهوى فيها، والرغبة في نكاحها، فرجوت ألا تدع حسن النظر لي في
~~أمرها، فتركت ذلك حتى استنكحها بعلها، فلم يزل ما وقع في خلدي ينمو ويعظم
~~في صدري، حتى عيل صبري، فبحت بسري، فكان مما ذكرت تقصيرك في أمري، فالله
~~يجزيك أفضل من سؤالي وذكري. فقال له معاوية: مهلا يا يزيد، فقال: علام
~~تأمرني بالمهل وقد انقطع منها الأمل؟ فقال له معاوية: فأين حجاك ومروءتك
~~وتقاك؟ فقال يزيد: قد يغلب الهوى على الصبر والحجا، ولو كان أحد ينتفع فيما
~~يبتلي به من الهوى يتقاه، أو يدفع ما أقصده (2) بحجاه، لكان أولى الناس
~~بالصبر داود عليه السلام، وقد خبرك القرآن بأمره.
# فقال معاوية: فما منعك قبل الفوت من ذكره؟ قال ما كنت أعرفه، وأثق به من
~~جميل نظرك، قال: صدقت، ولكن اكتم يا بني أمرك بحملك. واستعن بالله على غلبة
~~هواك بصبرك، فإن البوح به غير نافعك، والله بالغ أمره، ولا بد مما هو كائن.
# PageV01P167
# وكانت أرينب بنت إسحاق مثلا في أهل زماتها في جمالها، وتمام كمالها
~~وشرفها، وكثرة مالها، فتزوجها رجل من بني عمها يقال له عبد الله بن سلام من
~~قريش، وكان من معاوية بالمنزلة الرفيعة في الفضل. ووقع أمر يزيد من معاوية
~~موقعا ملأه هما، ms186 وأوسعه غما، فأخذ في الحيلة والنظر أن يصل إليها، وكيف
~~يجمع بينه وبينها حتى يبلغ رضا يزيد فيها. فكتب معاوية إلى عبد الله بن
~~سلام: وكان قد استعمله على العراق، أن أقبل حين تنظر في كتابي هذا لأمر حظك
~~فيه كامل، ولا تتأخر عنه، فأعد المصير والاقبال. وكان عند معاوية بالشام
~~أبو هريرة وأبو الدرداء، صاحبا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فلما قدم عبد
~~الله بن سلام الشام، أمر معاوية أن ينزل منزلا قد هيئ له، وأعد له فيه
~~نزله، ثم قال لأبي هريرة وصاحبه:
# إن الله قسم بين عباده قسما، ووهبهم نعما أوجب عليهم شكرها، وحتم عليهم
~~حفظها، وأمرهم برعاية حقها، وسلطان طريقها، بجميل النظر، وحسن التفقد لمن
~~طوقهم الله أمره، كما فوضه إليهم، حتى يؤدوا إلى الله الحق فيهم كما أوجبه
~~عليهم، فحياني منها عز وجل بأعز الشرف، وسمو السلف، وأفضل الذكر، وأغدق
~~اليسر، وأوسع علي في رزقه، وجعلني راعي خلقه، وأمينه في بلاده، والحاكم في
~~أمر عباده، ليبلوني أأشكر آلاءه أم أكفرها، فإياه أسأله أداء شكره، وبلوغ
~~ما أرجو بلوغه، من عظيم أجره، وأول ما ينبغي للمرء أن يتفقده وينظر فيه،
~~فيمن استرعاه الله أمره من أهله ومن لا غنى به عنه. وقد بلغت لي ابنة أردت
~~إنكاحها، والنظر فيمن يريد أن يباعلها (1). لعل من يكون بعدي يهتدي منه
~~بهديي، ويتبع فيه أثرى، فإني قد تخوفت أن يدعو من يلي هذا الأمر من بعدي
~~زهوة السلطان وسرفه إلى عضل نسائهم، ولا يرون لهن فيمن ملكوا أمره كفؤا ولا
~~نظيرا، وقد رضيت لها عبد الله ابن سلام لدينه وفضله ومروءتة وأدبه. فقال
~~أبو هريرة وأبو الدرداء: إن أولى الناس برعاية أنعم الله وشكرها، وطلب
~~مرضاته فيها فيما خصه به منها، أنت صاحب رسول الله وكاتبه. فقال معاوية:
~~اذكروا له ذلك عني، وقد كنت جعلت لها في نفسها شورى، غير أني أرجو أنها لا
~~تخرج من رأيي إن شاء الله، فلما خرجا من عنده متوجهين إلى منزل عبد ms187 الله
~~ابن سلام بالذي قال لهما، قال: ودخل معاوية إلى ابنته، فقال لها: إذا دخل
~~عليك أبو هريرة وأبو الدرداء، فعرضا عليك أمر عبد الله بن سلام، وإنكاحي
~~إياك منه، ودعواك إلى مباعلته، وحضاك على ملاءمة رأيي، والمسارعة إلى هواي.
~~فقولي لهما: عبد الله بن سلام كفؤ كريم، وقريب حميم، غير أنه تحته أرينب
~~بنت إسحاق، وأنا خائفة أن يعرض لي من الغيرة ما يعرض للنساء،
# PageV01P168
# فأتولى منه ما أسخط الله فيه، فيعذبني عليه، فأفارق الرجاء، وأستشعر
~~الأذى، ولست بفاعلة حتى يفارقها، فذكر ذلك أبو هريرة وأبو الدرداء لعبد
~~الله بن سلام، وأعلماه بالذي أمرهما معاوية، فلما أخبراه سر به وفرح، وحمد
~~الله عليه، ثم قال: نستمتع الله بأمير المؤمنين، لقد وإلى علي من نعمه،
~~وأسدى إلي من مننه، فأطول ما أقوله فيه قصير، وأعظم الوصف لها يسير. ثم
~~أراد إخلاطي بنفسه، وإلحاقي بأهله، إتماما لنعمته، وإكمالا لإحسانه، فالله
~~أستعين على شكره، وبه أعوذ من كيده ومكره. ثم بعثهما إليه خاطبين عليه،
~~فلما قدما، قال لهما معاوية: قد تعلمان رضائي به وتنخلي (1) إياه، وحرصي
~~عليه، وقد كنت أعلنتكما بالذي جعلت لها في نفسها من الشورى، فادخلا إليها،
~~واعرضا عليها الذي رأيت لها، فدخلا عليها وأعلماها بالذي ارتضاه لها أبوها،
~~لما رجا من ثواب الله عليه. فقالت لهما كالذي قال لها أبوها، فأعلماه بذلك،
~~فلما ظن أنه لا يمنعها منه إلا أمرها، فارق زوجته، وأشهدهما على طلاقها،
~~وبعثهما خاطبين إليه أيضا، فخطبا، وأعلما معاوية بالذي كان من فراق عبد
~~الله بن سلام امرأته، طلابا لما يرضيها، وخروجا عما يشجيها، فأظهر معاوية
~~كراهية لفعله، وقال:
# ما أستحسن له طلاق امرأته، ولا أحببته، ولو صبر ولم يعجل لكان أمره إلى
~~مصيره، فإن كون ما هو كائن لا بد منه، ولا محيص عنه، ولا خيرة فيه للعباد،
~~والأقدار غالبة، وما سبق في علم الله لا بد جار فيه، فانصرفا في عافية، ثم
~~تعودان إلينا فيه، وتأخذان إن شاء الله رضانا.
# ثم كتب إلى يزيد ms188 ابنه يعلمه بما كان من طلاق أرينب بنت إسحاق عبد الله بن
~~سلام، فلما عاد أبو هريرة وأبو الدرداء إلى معاوية أمرهما بالدخول عليها،
~~وسؤاها عن رضاها تبريا من الأمر، ونظرا في القول والعذر، فيقول: لم يكن لي
~~أن أكرهها، وقد جعلت لها الشورى في نفسها، فدخلا عليها، وأعلماها بالذي
~~رضيه إن رضيت هي، وبطلاق عبد الله بن سلام امرأته أرينب، طلابا لمسرتها،
~~وذكرا من فضله، وكمال مروءته، وكريم محتده، ما القول يقصر عن ذكره. فقالت
~~لهما: جف القلم بما هو كائن، وإنه في قريش لرفيع، غير أن الله عز وجل يتولى
~~تدبير الأمور في خلقه، وتقسيمها بين عباده، حتى ينزلها منازلها فيهم،
~~ويضعها على ما سبق في أقدارها. وليست تجري لأحد على ما يهوى، ولو كان لبلغ
~~منها غاية ما شاء. وقد تعرفان أن التزويج هزله جد، وجده ندم، الندم عليه
~~يدوم، والمعثور فيه لا يكاد يقوم،
# PageV01P169
# والأناة في الأمور أوفق لما يخاف فيها من المحذور، فإن الأمور إذا جاءت
~~خلاف الهوى بعد التأني فيها، وكان المرء بحسن العزاء خليقا، وبالصبر عليها
~~حقيقا، وعلمت أن الله ولي التدابير.
# فلم تلم النفس على التقصير، وإني بالله أستعين، سائلة عنه، حتى أعرف
~~دخيلة خبره، ويصح لي الذي أريد علمه من أمره ومستخيرة، وإن كنت أعلم أنه لا
~~خيرة لأحد فيما هو كائن، ومعلمتكما بالذي يرينيه الله في أمره، ولا قوة إلا
~~بالله.
# فقالا: وفقك الله وخار لك. ثم انصرفا عنها، فلما أعلماه بقولها تمثل
~~وقال:
# فإن يك صدر هذا اليوم ولي * فإن غدا لناظره قريب وتحدث الناس بالذي كان
~~من طلاق عبد الله امرأته قبل أن يفرغ من طلبته، وقبل أن يوجب له الذي كان
~~من بغيته، ولم يشكوا في غدر معاوية إياه. فاستحث عبد الله بن سلام أبا
~~هريرة وأبا الدرداء، وسألهما الفراغ من أمره، فأتياها. فقالا لها: قد
~~أتيناك لما أنت صانعه في أمرك، وإن تستخيري الله يخر لك فيما تختارين، فإنه
~~يهدي من استهداه، ويعطي من اجتداه، وهو ms189 أقدر القادرين. قالت: الحمد لله
~~أرجو أن يكون الله قد خار لي، فإنه لا يكل إلى غيره من توكل عليه، وقد
~~استبرأت أمره، وسألت عنه فوجدته غير ملائم ولا موافق لما أريد لنفسي، مع
~~اختلاف من استشرته فيه، فمنهم الناهي عنه، ومنهم الآمر به، واختلافهم أول
~~ما كرهت من الله. فعلم عبد الله أنه خدع، فهلع ساعة واشتد عليه الهم. ثم
~~انتبه فحمد الله تعالى وأثنى عليه، وقال متعزيا: ليس لأمر الله راد، ولا
~~لما لا بد أن يكون منه صاد، أمور في علم الله سبقت، فجرت بها أسبابها، حتى
~~امتلأت منها أقرابها، وإن يكون امرؤ انثال له حلمه واجتمع له عقله، واستذ
~~له رأيه، ليس بدافع عن نفسه قدرا ولا كيدا، ولا انحرافا عنه ولا حيدا، ولآل
~~ما سروا به واستجذلوا له لا يدوم لهم سروره، ولا يصرف عنهم محذوره. قال:
~~وذاع أمره في الناس وشاع، ونقلوه إلى الأمصار، وتحدثوا به في الاسمار، وفي
~~الليل والنهار، وشاع في ذلك قولهم، وعظم لمعاوية عليه لومهم، وقالوا: خدعه
~~معاوية حتى طلق امرأته، وإنما أرادها لابنه، فبئس من استرعاه الله أمر
~~عباده، ومكنه في بلاده، وأشركه في سلطانه، يطلب أمرا بخدعة من جعل الله
~~إليه أمره، ويحيره ويصرعه جرأة على الله. فلما بلغ معاوية ذلك من قول
~~الناس. قال: لعمري ما خدعته. قال: فلما انقضت أقراؤها، وجه معاوية أبا
~~الدرداء إلى العراق خاطبا لها على ابنه يزيد، فخرج حتى قدمها، وبها يومئذ
~~الحسين بن علي وهو سيد أهل العراق فقها ومالا وجودا وبذلا. فقال أبو
~~الدرداء إذ قدم العراق: مما ينبغي لذي الحجا والمعرفة والتقى أن يبدأ به
~~ويؤثره على مهم أمره، لما PageV01P170
# يلزمه حقه، ويجب عليه حفظه، وهذا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وسيد شباب أهل الجنة يوم القيامة، فلست بناظر في شئ قبل الالمام به والدخول
~~عليه، والنظر إلى وجهه الكريم وأداء حقه، والتسليم عليه، ثم أستقبل بعد إن
~~شاء الله ما جئت له، وبعثت إليه، فقصد ms190 حتى أتى الحسين، فلما رآه الحسين قام
~~إليه فصافحه إجلالا له، ومعرفته لمكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وموضعه من الإسلام. ثم قال الحسين: مرحبا بصاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجليسه، يا أبا الدرداء، أحدثت لي رؤيتك شوقا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وأوقدت مطلقات أحزاني عليه، فإني لم أر منذ فارقته أحدا كان له
~~جليسا، وإليه حبيبا، إلا هملت عيناي، وأحرقت كبدي أسى عليه، وصبابة إليه.
~~ففاضت عينا أبي الدرداء لذكر رسول الله، وقال: جزى الله لبانة (1) أقدمتنا
~~عليك، وجمعتنا بك خيرا. فقال الحسين:
# والله إني لذو حرص عليك، ولقد كنت بالاشتياق إليك. فقال أبو الدرداء:
~~وجهني معاوية خاطبا على ابنه يزيد أرينب بنت إسحاق، فرأيت أن لا أبدأ بشئ
~~قبل إحداث العهد بك، والتسليم عليك. فشكر له الحسين ذلك، وأثنى عليه وقال:
~~لقد كنت ذكرت نكاحها، وأردت الإرسال إليها بعد انقضاء أقرائها، فلم يمنعني
~~من ذلك إلا تخيير مثلك، فقد أتى الله بك، فاخطب رحمك الله علي وعليه،
~~فلتختر من اختاره الله لها وإنها أمانة في عنقك حتى تؤديها إليها، وأعطها
~~من المهر مثل ما بذل لها معاوية عن ابنه. فقال أبو الدرداء: أفعل إن شاء
~~الله، فلما دخل عليها قال لها: أيتها المرأة إن الله خلق الأمور بقدرته،
~~وكونها بعزته، فجعل لكل أمر قدرا، ولكل قدر سببا، فليس لأحد عن قدر الله
~~مستحاص، ولا عن الخروج عن علمه مستناص، فكان مما سبق لك وقدر عليك، الذي
~~كان من فراق عبد الله بن سلام إياك، ولعل ذلك لا يضرك، وأن يجعل الله لك
~~فيه خيرا كثيرا. وقد خطبك أمير هذه الأمة، وابن الملك، وولي عهده، والخليفة
~~من بعده، يزيد بن معاوية. وابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أول
~~من آمن به من أمته، وسيد شباب أهل الجنة يوم القيامة، وقد بلغك سناهما
~~وفضلهما، وجئتك خاطبا عليهما، فاختاري أيهما شئت؟ فسكتت طويلا. ثم قالت: يا
~~أبا الدرداء لو أن هذا ms191 الأمر جاءني وأنت غائب عني أشخصت فيه الرسل إليك،
~~واتبعت فيه رأيك، ولم أقطعه دونك على بعد مكانك، ونأى دارك، فأما إذ كنت
~~المرسل فيه فقد فوضت أمري بعد الله إليك، وبرئت منه إليك، وجعلته في يديك،
~~فاختر لي أرضاهما لديك، والله شهيد عليك، واقض فيه قضاء ذي التحري المتقي،
~~ولا يصدنك عن
# PageV01P171
# ذلك اتباع هوى، فليس أمرهما عليك خفيا وما أنت عما طوقتك عميا. قال أبو
~~الدرداء أيتها المرأة إنما علي إعلامك وعليك الاختيار لنفسك. قالت عفا الله
~~عنك، إنما أنا بنت أخيك، ومن لا غنى بها عنك فلا يمنعك رهبة أحد من قول
~~الحق فيما طوقتك، فقد وجب عليك أداء الأمانة فيما حملتك، والله خير من روعى
~~وخيف، إنه بنا خبير لطيف. فلما لم يجد بدا من القول والإشارة عليها. قال:
~~بنية، ابن بنت رسول الله أحب إلي وأرضاهما عندي، والله أعلم بخيرهما لك،
~~وقد كنت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا شفتيه على شفتي الحسين
~~فضعي شفتيك حيث وضعهما رسول الله، قالت: قد اخترته ورضيته، فاستنكحها
~~الحسين بن علي، وساق إليها مهرا عظيما، وقال الناس وبلغ معاوية الذي كان من
~~فعل أبي الدرداء في ذكره حاجة أحد مع حاجته، وما بعثه هو له، ونكاح الحسين
~~إياها، فتعاظمه ذلك جدا، ولامه لوما شديدا، وقال: من يرسل ذا بلاهة وعمى،
~~يركب في أمره خلاف ما يهوى، ورأيي كان من رأيه أسوأ، ولقد كنا بالملامة منه
~~أولى حين بعثناه، ولحاجتنا انتخلناه، وكان عبد الله بن سلام قد استودعها
~~قبل فراقه إياها بدرات (1) مملوءة درا، كان ذلك الدر أعظم ماله وأحبه إليه،
~~وكان معاوية قد أطرحه، وقطع جميع روافده عنه، لسوء قوله فيه، وتهمته إياه
~~على الخديعة، فلم يزل يجفوه ويغضبه، ويكدي (2) عنه، ما كان يجديه، حتى عيل
~~صبره، وطال أمره، وقل ما في يديه، ولام نفسه على المقام لديه، فخرج من عنده
~~راجعا إلى العراق، وهو يذكر ماله الذي كان استودعها، ولا يدري كيف يصنع
~~فيه، وأنى يصل ms192 إليه، ويتوقع جحودها عليه، لسوء فعله بها، وطلاقه إياها على
~~غير شئ أنكره منها، ولا نقمة عليها. فلما قدم العراق لقي الحسين، فسلم
~~عليه. ثم قال: قد علمت جعلت فداك الذي كان من قضاء الله في طلاق أرينب بنت
~~إسحاق، وكنت قبل فراقي إياها قد استودعتها مالا عظيما درا وكان الذي كان
~~ولم أقبضه، ووالله ما أنكرت منها في طول ما صحبتها فتيلا، ولا أظن بها إلا
~~جميلا، فذكرها أمري، واحضضها على الرد علي، فإن الله يحسن عليك ذكرك، ويجزل
~~به أجرك. فسكت عنه. فلما انصرف الحسين إلى أهله، قال لها: قدم عبد الله بن
~~سلام وهو يحسن الثناء عليك، ويحمل النشر عنك، في حسن صحبتك، وما أنسه قديما
~~من أمانتك فسرني ذلك وأعجبني، وذكر أنه كان استودعك ما لا قبل فراقه إياك،
~~فأدى إليه أمانته، وردي عليه ماله، فإنه لم يقل إلا صدقا، ولم يطلب إلا
~~حقا. قالت: صدق، قد والله استودعني مالا
# PageV01P172
# لا أدري ما هو، وإنه لمطبوع عليه بطابعه ما أخذ منه شئ إلى يومه هذا،
~~فأثنى عليها الحسين خيرا، وقال: بل أدخله عليك حتى تبرئي إليه منه كما دفعه
~~إليك. ثم لقى عبد الله بن سلام، فقال له: ما أنكرت مالك، وزعمت أنه لكما
~~دفعته إليها بطابعك، فادخل يا هذا عليها، وتوف مالك منها. فقال عبد الله بن
~~سلام: أو تأمر بدفعه إلي جعلت فداك. قال: لا، حتى تقبضه منها كما دفعته
~~إليها، وتبرئها منه إذا أدته. فلما دخلا عليها قال لها الحسين:
# هذا عبد الله بن سلام، قد جاء يطلب وديعته، فأديها إليه كما قبضتها منه،
~~فأخرجت البدرات فوضعتها بين يديه، وقالت له: هذا مالك، فشكر لها، وأثنى
~~عليها، وخرج الحسين، ففض عبد الله خاتم بدره، فحثا لها من ذلك الدر حثوات،
~~وقال: خذي، فهذا قليل مني لك، واستعبرا جميعا، حتى تعالت أصواتهما بالبكاء،
~~أسفا على ما ابتليا به، فدخل الحسين عليهما وقد رق لهما، للذي سمع منهما.
~~فقال: أشهد الله أنها طالق ثلاثا، اللهم ms193 إنك تعلم أني لم أستنكحها (1) رغبة
~~في مالها ولا جمالها، ولكني أردت إحلالها لبعلها، وثوابك على ما عالجته في
~~أمرها، فأوجب لي بذلك الأجر، وأجزل لي عليه الذخر إنك على كل شئ قدير، ولم
~~يأخذ مما ساق إليها في مهرها قليلا ولا كثيرا. وقد كان عبد الله ابن سلام
~~سأل ذلك أرينب، أي التعويض على الحسين، فأجابته إلى رد ماله عليه شكرا لما
~~صنعه بهما، فلم يقبله، وقال: الذي أرجو عليه من الثواب خير لي منه فتزوجها
~~عبد الله بن سلام، وعاشا متحابين متصافيين حتى قبضهما الله، وحرمها الله
~~على يزيد.
# والحمد لله رب العالمين.
# وفاة معاوية رحمه الله قال: وذكروا أن عتبة بن مسعود قال: مر بنا نعي
~~معاوية بن أبي سفيان ونحن بالمسجد الحرام. قال: فقمنا فأتينا ابن عباس،
~~فوجدناه جالسا قد وضع له الخوان، وعنده نفر.
# فقلنا: أما علمت بهذا الخبر يا بن عباس؟ قال: وما هو؟ قلنا: هلك معاوية.
~~فقال: ارفع الخوان يا غلام، وسكت ساعة، ثم قال: جبل تزعزع ثم مال بكلكلة
~~(2)، أما والله ما كان كمن كان قبله، ولما يكن بعده مثله. اللهم أنت أوسع
~~لمعاوية فينا وفي بني عمنا هؤلاء لذي لب معتبر، اشتجرنا بيننا، فقتل صاحبهم
~~غيرنا، وقتل صاحبنا غيرهم، وما أغراهم بنا إلا أنهم
# PageV01P173
# لا يجدون مثلنا، وما أغرانا بهم إلا أنا لا نجد مثلهم، كما قال القائل:
~~مالك تظلمني؟ قال:
# لا أجد من أظلم غيرك. ووالله إن ابنه لخير أهله، أعد طعامك يا غلام. قال:
~~فما رفع الخوان حتى جاء رسول خالد بن الحكم إلى ابن عباس، أن انطلق فبايع.
~~فقال للرسول: أقرئ الأمير السلام، وقل له: والله ما بقي في ما تخافون، فاقض
~~من أمرك ما أنت قاض، فإذا سهل الممشى وذهبت حطمة الناس، جئتك ففعلت ما
~~أحببت. قال: ثم أقبل علينا فقال:
# مهلا معشر قريش، أن تقولوا عند موت معاوية: ذهب جد بني معاوية، وانقطع
~~ملكهم، ذهب لعمر الله جدهم، وبقي ملكهم وشرها بقية هي أطول مما مضى، ms194 إلزموا
~~مجالسكم وأعطوا بيعتكم. قال: فما برحنا حتى جاء رسول خالد فقال: يقول لك
~~الأمير: لا بد لك أن تأتينيا. قال: فإن كان لا بد، فلا بد مما لا بد منه،
~~يا نوار هلمي ثيابي، ثم قال:
# وما ينفعكم إتيان رجل إن جلس لم يضركم؟ قال: فقلت له: أتبايع ليزيد، وهو
~~يشرب الخمر، ويلهو بالقيان، ويستهتر بالفواحش؟ قال: مه، فأين ما قلت لكم؟
~~وكم بعده من آت ممن يشرب الخمر، أو هو شر من شاربها، أنتم إلى بيعته سراع؟
~~أما والله إني لأنهاكم، وأنا أعلم أنكم فاعلون ما أنتم فاعلون، حتى يصلب
~~مصلوب قريش بمكة، يعني عبد الله بن الزبير.
# كتاب يزيد بالبيعة إلى أهل المدينة قال: وذكروا أن نافع بن جبير قال: إني
~~بالشام يوم موت معاوية، وكان يزيد غائبا، واستخلف معاوية الضحاك بن قيس
~~بعده، حتى يقدم يزيد، فلما مات معاوية خرج الضحاك على الناس، فقال: لا
~~يحملن اليوم نعش أمير المؤمنين إلا قرشي: قال: فحملته قريش ساعة.
# ثم قال أهل الشام: أصلح الله الأمير. اجعل لنا من أمير المؤمنين نصيبا في
~~موته، كما كان لنا في حياته. قال: فاحملوه، فحملوه، وازدحموا عليه، حتى
~~شقوا البرد الذي كان عليه صدعين (1).
# قال: فلما قدم يزيد دمشق بعد موت أبيه إلى عشرة أيام، كتب إلى خالد بن
~~الحكم، وهو عامل المدينة: أما بعد، فإن معاوية بن أبي سفيان، كان عبدا
~~استخلفه الله على العباد، ومكن له في البلاد وكان من حادث قضاء الله جل
~~ثناؤه، وتقدست أسماؤه فيه، ما سبق في الأولين والآخرين لم يدفع عنه ملك
~~مقرب، ولا نبي مرسل، فعاش حميدا، ومات سعيدا، وقد قلدنا الله عز وجل ما كان
~~إليه، فيا لها مصيبة ما أجلها، ونعمة ما أعظمها، نقل الخلافة، وفقد
~~الخليفة، فنستوزعه (2) الشكر، ونستلهمه الحمد، ونسأله الخيرة في الدارين
~~معا،
# PageV01P174
# ومحمود العقبى في الآخرة والأولى، إنه ولي ذلك، وكل شئ بيده لا شريك له.
~~وإن أهل المدينة قومنا ورجالنا، ومن نزل على حسن الرأي فيهم، والاستعداد ms195
~~بهم، واتباع أثر الخليفة فيهم، والاحتذاء على مثاله لديهم، من الإقبال
~~عليهم، والتقبل من محسنهم، والتجاوز عن مسيئهم، فبايع لنا قومنا، ومن قبلك
~~من رجالنا، بيعة منشرحة بها صدوركم، طيبة عليها أنفسكم، وليكن أول من
~~يبايعك من قومنا وأهلنا: الحسين، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس،
~~وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر، ويحلفون على ذلك بجميع الإيمان
~~اللازمة، ويحلفون بصدقة أموالهم غير عشرها، وجزية رقيقهم، وطلاق نسائهم،
~~بالثبات على الوفاء بما يعطون من بيعتهم، ولا قوة إلا بالله، والسلام.
# إباية القوم الممتنعين عن البيعة قال: وذكروا أن خالد بن الحكم، لما أتاه
~~الكتاب من يزيد فظع به، فدعا مروان ابن الحكم، وكان على المدينة قبله، فلما
~~دخل عليه مروان، وذلك في أول الليل. قال له خالد: احتسب صاحبك يا مروان،
~~فقال له مروان: اكتم ما بلغك، إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم اقرأه الكتاب،
~~وقال له: ما الرأي؟ فقال: أرسل الساعة إلى هؤلاء النفر، فخذ بيعتهم، فإنهم
~~إن بايعوا لم يختلف على يزيد أحد من أهل الإسلام، فعجل عليهم قبل أن يفشى
~~الخبر فيمتنعوا، فأرسل إلى الحسين بن علي، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله
~~ابن عمر، فلما أتاهم الرسول قال عبد الله بن الزبير للحسين: ظن يا أبا عبد
~~الله فيما أرسل إلينا؟ فقال الحسين: لم يرسل إلينا إلا للبيعة، فما ترى؟
~~قال: آتيه، فإن أراد تلك امتنعت عليه، فدعا الحسين مواليه وأهل بيته،
~~واقعدهم على الباب، وقال لهم: إن ارتفع صوتي فاقتحموا الدار علي، وإلا
~~فمكانكم حتى أخرج إليكم.
# ثم دخل على خالد، فأقرأه الكتاب، فقال الحسين: رحم الله معاوية. فقالا
~~له:
# بايع، فقال الحسين: لا خير في بيعة سر، والظاهرة خير، فإذا حضر الناس كان
~~أمرا واحدا، ثم وثب أهله، فقال مروان لخالد: أشدد يدك بالرجل، فلا يخرج حتى
~~يبايعك، فإن أبى فاضرب عنقه: فقال له ابن الزبير: قد علمت أنا كنا أبينا
~~البيعة إذ دعانا إليها معاوية، وفي نفسه علينا من ذلك ms196 ما لا تجهله، ومتى ما
~~نبايعك ليلا علي هذه الحال، تر أنك أغضبتنا على أنفسنا، دعنا حتى نصبح،
~~وتدعو الناس إلى البيعة، فنأتيك فنبايعك بيعة سليمة صحيحة، فلم يزالا به
~~حتى خلى عنهما وخرجا. فقال مروان لخالد: تركتهما، والله لا تظفر بمثلها
~~منهما أبدا، فقال خالد: ويحك أتشير علي أن أقتل PageV01P175
# الحسين، فوالله ما يسرني أن لي الدنيا وما فيها، وما أحسب أن قاتله يلقى
~~الله بدمه إلا خفيف الميزان يوم القيامة. فقال له مروان مستهزئا: إن كنت
~~إنما تركت ذلك لذلك فقد أصبت. خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية قال: وذكروا
~~أن يزيد بن معاوية عزل خالد بن الحكم عن المدينة، وولاها عثمان ابن محمد بن
~~أبي سفيان الثقفي، وخرج الحسين بن علي، وعبد الله بن الزبير إلى مكة وأقبل
~~عثمان بن محمد من الشام واليا على المدينة ومكة وعلى الموسم في رمضان، فلما
~~استوى على المنبر بمكة رعف، فقال رجل مستقبله: جئت والله بالدم، فتلقاه رجل
~~آخر بعمامته. فقال: مه، والله عم الناس. ثم قام يخطب، فتناول عصا لها
~~شعبتان، فقال: مه: شعب والله أمر الناس، ثم نزل. فقال الناس للحسين: يا أبا
~~عبد الله، لو تقدمت فصليت بالناس؟ فإنه ليهم بذلك إذ جاء المؤذن، فأقام
~~الصلاة، فتقدم عثمان فكبر، فقال للحسين: يا أبا عبد الله، إذا أبيت أن
~~تتقدم فاخرج. فقال: الصلاة في الجماعة أفضل. قال: فصلى، ثم خرج، فلما انصرف
~~عثمان ابن محمد من الصلاة، بلغه أن الحسين خرج. قال: اركبوا كل بعير بين
~~السماء والأرض فاطلبوه، فطلب، فلم يدرك. قال: ثم قدم المدينة، فأقبل بن
~~ميثاء بسراح (1) له من الحرة (2)، يريد الأموال التي كانت لمعاوية، فمنع
~~منها، وأزاحه أهل المدينة عنها، وكانت أموالا اكتسبها معاوية، ونخيلا يجد
~~(3) منها مئة ألف وسق (4) وستين ألفا، ودخل نفر من قريش والأنصار على
~~عثمان، فكلموه فيها فقالوا: قد علمت أن هذه الأموال كلها لنا، وأن معاوية
~~آثر علينا في عطائنا، ولم يعطنا قط درهما فما فوقه، حتى مضنا الزمان، ms197
~~ونالتنا المجاعة، فاشتراها منا بجزء من مئة من ثمنها، فأغلظ لهم عثمان في
~~القول، وأغلظوا له. فقال لهم: لأكتبن إلى أمير المؤمنين بسوء رأيكم، وما
~~أنتم عليه من كمون (5) الأضغان القديمة، والأحقاد التي لم تزل في صدوركم،
~~فافترقوا على موجدة، ثم اجتمع رأيهم على منع ابن ميثاء القيم عليها، فكف
~~عثمان بن محمد عنهم، وكتب بأمرهم إلى يزيد بن معاوية.
# PageV01P176
# قال عبد الله بن جعفر: جاء كتاب عثمان بن محمد بعد هدأة من الليل، وقد
~~كنت انصرفت من عند يزيد، فلم ألبث أن جاءني رسوله، فدخلت عليه، والشمعة بين
~~يديه، وهو مغضب قد حسر عن ذراعيه، والكتاب بين يديه، فقال: دونك يا أبا
~~جعفر هذا الكتاب، فاقرأه، فرأيت كتابا قبيحا، فيه تعريض بأهل المدينة
~~وتحريش. ثم قال: والله لأطأنهم وطأة آتى منها على أنفسهم. قال ابن جعفر:
~~فقلت له إن الله لم يزل يعرف أباك في الرفق خيرا، فإن رأيت أن ترفق بهم
~~وتتجاوز عنهم فعلت، فإنما هم أهلك وعشيرتك، وإنما تقتل بهم نفسك إذا
~~قتلتهم. قال: أقتل وأشفى نفسي، فلم أزل ألح عليه فيهم، وأرفقه عليهم، وكان
~~لي سامعا ومطيعا، فقال لي: إن ابن الزبير حيث علمت من مكة، وهو زعم أنه قد
~~نصب الحرب، فأنا أبعث إليه الجيوش، وآمر صاحب أول جيش أبعثه أن يتخذ
~~المدينة طريقا، وأن لا يقاتل، فإن أقروا بالطاعة، ونزعوا عن غيهم وضلالهم،
~~فلهم علي عهد الله وميثاقه، أن لهم عطاءين في كل عام، ما لا أفعله بأحد من
~~الناس طول حياتي، عطاء في الشتاء، وعطاء في الصيف، ولهم علي عهد أن أجعل
~~الحنطة عندهم كسعر الحنطة عندنا، والحنطة عندهم سبعة آصع (1) بدرهم،
~~والعطاء الذي يذكرون أنه احتبس عنهم في زمان معاوية فهو علي أن أخرجه لهم
~~وافرا كاملا، فإن أنابوا وقبلوا ذلك، جاوز إلى ابن الزبير، وإن أبوا
~~قاتلهم، ثم إن ظفر بها أنهبها ثلاثا، هذا عهدي إلى صاحب جيشي لمكانك
~~ولطلبتك فيهم، ولما زعمت أنهم قومي وعشيرتي. قال عبد الله بن جعفر. ms198 فرأيت
~~هذا لهم فرجا، فرجعت إلى منزلي فكتبت إليهم من ليلتي كتابا إلى أهل
~~المدينة، أعلمهم فيه قول يزيد، وأحضهم على الطاعة والتسليم، والرضا والقبول
~~لما بذل لهم، وأنهاهم أن يتعرضوا لجيوشه، وقلت لرسولي: اجهد السير، فدخلها
~~في عشر، فوالله ما أرادوا ذلك ولا قبلوه، وقالوا: والله لا يدخلها عنوة
~~أبدا.
# كتاب يزيد إلى أهل المدينة قال: وكتب يزيد إلى أهل المدينة كتابا، وأمر
~~عثمان بن محمد يقرؤه عليهم، فقدم الكتاب المدينة، وعثمان خائف، فقرأه
~~عليهم، فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: أما بعد، فإني قد نفستكم حتى
~~أخلفتكم، ورفعتكم حتى أخرقتكم (2)، ورفعتكم على رأسي ثم وضعتكم، وأيم الله
~~لئن آثرت أن أضعكم تحت قدمي لأطأنكم وطأة أقل منها عددكم وأترككم أحاديث
~~تتناسخ (3) كأحاديث عاد وثمود، وأيم الله لا يأتيكم مني أولى من عقوبتي،
~~فلا أفلح من ندم.
# PageV01P177
# ما أجمع عليه أهل المدينة ورأوه من إخراج بني أمية قال: وذكروا أنه لما
~~قرئ الكتاب، تكلم عبد الله بن مطيع ورجال معه كلاما قبيحا، فلما استبان لهم
~~أن يزيد باعث الجيوش إليهم، أجمعوا على خلافهم، واختلفوا في الرياسة أيهم
~~يقوم بهذا الأمر. فقال قائل: ابن مطيع، وقال قائل: إبراهيم بن نعيم، ثم
~~اجتمع رأيهم أن يقوم بأمرهم ابن حنظلة، وهرب عثمان بن محمد منهم ليلا فلحق
~~بالشام، ثم أخذوا مروان ابن الحكم وكبراء بني أمية، فأخرجوهم عن المدينة،
~~فقالوا: الشقة بعيدة، ولا بد لنا مما يصلحنا، ولنا عيال وصبية، ونحن نريد
~~الشام. قال: فاستنظروا عشرة أيام، فانظروا. ثم اجتمع رأي أهل المدينة أن
~~يحلفوا كبراء بني أمية عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن لقوا جيش
~~يزيد ليردونهم عنهم إن استطاعوا، فإن لم يستطيعوا مضوا إلى الشام ولم
~~يرجعوا معهم، فحلفوا لهم على ذلك، وشرطوا عليهم أن يقيموا بذي خشب (1) عشرة
~~أيام، فخرجوا من المدينة، وتبعهم الصبيان، وسفهاء الناس يرمونهم بالحجارة،
~~حتى انتهوا إلى ذي خشب، ولم يتحرك أحد من آل عثمان بن محمد، ولم يخرج من
~~المدينة، فلما ms199 رأت بنو أمية ما صنع بهم أهل المدينة من إخراجهم منها،
~~اجتمعوا إلى مروان، فقالوا: يا أبا عبد الملك ما الرأي؟ قال: من قدر منكم
~~أن يغيب حريمه فليفعل، فإنما الخوف على الحرمة، فغيبوا حرمهم، فأتى مروان
~~عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا عبد الرحمن، بلغني أنك تريد الخروج إلى مكة،
~~وتغيب عن هذا الأمر، فأحب أن أوجه عيالي معك. فقال ابن عمر: إني لا أقدر
~~على مصاحبة النساء. قال: فتجعلهم في منزلك مع حرمك قال لا آمن أن يدخل على
~~حريمي من أجل مكانكم. فكلم مروان علي بن الحسين، فقال: نعم، فضمهم علي
~~إليه، وبعث بهم مع عياله. قال: ثم ارتحل القوم من ذي خشب على أقبح إخراج
~~يكون، وإسراع خوفا منهم أن يبدو للقوم في حبسهم، وجعل مروان يقول لابنه عبد
~~الملك: يا بني إن هؤلاء القوم لم يدروا ولم يستشيروا، فقال ابنه: وكيف ذلك؟
~~قال: إذ لم يقتلونا أو يحبسونا، فإن بعثوا إلينا بعثا كنا في أيديهم: وما
~~أخوفني أن يفطنوا لهذا الأمر فيبعثوا في طلبنا فالوحي الوحي (2) والنجاء
~~النجاء.
# PageV01P178
# إرسال يزيد الجيوش إليهم قال: فلما أجمع رأي يزيد على إرسال الجيوش، صعد
~~المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
# أما بعد يا أهل الشام، فإن أهل المدينة أخرجوا قومنا منها، والله لأن تقع
~~الخضراء على الغبراء (1) أحب إلى من ذلك. وكان معاوية قد أوصى يزيد فقال
~~له: إن رابك منهم ريب، أو انتقض عليك منهم أحد، فعليك بأعور بني مرة مسلم
~~بن عقبة، فدعا به فقال: سر إلى هذه المدينة بهذه الجيوش، وإن شئت أعفيتك،
~~فإني أراك مدنفا منهوكا. فقال: نشدتك الله، أن لا تحرمني أجرا ساقه الله
~~إلي، أو تبعث غيري، فإني رأيت في النوم شجرة غرقد (2) تصيح أغصانها:
# يا ثارات عثمان، فأقبلت إليها، وجعلت الشجرة تقول: إلي يا مسلم بن عقبة،
~~فأتيت فأخذتها، فعبرت ذلك أن أكون أنا القائم بأمر عثمان، ووالله ما صنعوا
~~الذي صنعوا إلا أن الله أراد بهم الهلاك. فقال ms200 يزيد: فسر على بركة الله،
~~فأنت صاحبهم، فخرج مسلم فعسكر وعرض الأجناد، فلم يخرج معه أصغر من ابن
~~عشرين، ولا أكبر من ابن خمسين على خيل عراب، وسلاح شاك، وأداة كاملة، ووجه
~~معه عشرة آلاف بعير تحمل الزاد حتى خرج، فخرج معه يزيد فودعه.
# قال له: إن حدث بك حدث فأمر الجيوش إلى حصين بن نمير، فانهض بسم الله إلى
~~ابن الزبير، واتخذ المدينة طريقا إليه، فإن صدوك أو قاتلوك فاقتل من ظفرت
~~به منهم، وأنهبها (3) ثلاثا، فقال مسلم بن عقبة: أصلح الله الأمير، لست
~~بآخذ من كل ما عهدت به إلا بحرفين. قال يزيد:
# وما هما؟ ويحك. قال: أقبل من المقبل الطائع، وأقتل المدبر العاصي. فقال
~~يزيد: حسبك، ولكن البيان لا يضرك، والتأكيد ينفعك، فإذا قدمت المدينة فمن
~~عاقك عن دخولها، أو نصب لك الحرب، فالسيف السيف، أجهز على جريحهم، وأقبل
~~على مدبرهم، وإياك أن تبقى عليهم، وإن لم يتعرضوا لك، فامض إلى ابن الزبير.
# فمضت الجيوش، فلما نزلوا بوادي القرى، لقيتهم بنو أمية خارجين من
~~المدينة، فرجعوا معهم، واستخبرهم مسلم بن عقبة عما خلفهم، وعما لقوا، وعن
~~عددهم. فقال مروان: عددهم كثير، أكثر مما جئت به من الجيوش، ولكن عامتهم
~~ليس لهم نيات ولا بصائر، وفيهم قوم قليل لهم نية وبصيرة، ولكن لا بقاء لهم
~~مع السيف، وليس لهم كراع ولا سلاح، وقد خندقوا عليهم وحصنوا. قال مسلم: هذه
~~أشدها علينا، ولكنا نقطع عنهم مشربهم، ونردم عليهم
# PageV01P179
# خندقهم. فقال مروان: عليه رجال لا يسلمونه، ولكن عندي فيه وجه سأخبرك به.
~~قال:
# هاته. فقال: اطوه ودعه حتى يحضر ذلك. قال: فدعه إذا. ثم قال لهم مسلم:
~~تريدون أن تسيروا إلى أمير المؤمنين، أو تقيموا موضعكم هذا، أو تسيروا
~~معنا؟ فقال بعضهم: نسير إلى أمير المؤمنين، ونحدث به عهدا، فقال مروان: أما
~~أنا فراجع. فقال بعضهم لبعض: قد حلفنا لهم عند المنبر لئن استطعنا أن نرد
~~الجيش عنهم لنردنه فكيف بالرجوع إليهم. فقال مروان: أما أنا فراجع إليه.
~~فقال له ms201 قوم: ما نرى أن تفعل، تقتلون بهؤلاء أنفسكم، والله لا أكثرنا عليهم
~~لمسلم جمعا أبدا. فقال مروان: أنا والله ماض مع مسلم إلى المدينة، فمدرك
~~ثأري من عدوي، وممن أخرجني من بيتي، وفرق بيني وبين أهلي، وإن قتلت بهم
~~نفسي، فلم يرجع مع مسلم من بني أمية غير مروان وابنه عبد الملك، وكان
~~مجدورا فجعله بذي خشب.
# فلما أيقن أهل المدينة بقدوم الجيوش إليهم تشاوروا في الخندق وقالوا قد
~~خندق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخندقوا المدينة من كل نواحيها. ثم جمع
~~عبد الله بن حنظلة أهل المدينة عند المنبر، فقال: تبايعوني على الموت وإلا
~~فلا حاجة في بيعتكم. فبايعوه على الموت، ثم صعد المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: أيها الناس، إنما خرجتم غضبا لدينكم، فأبلوا إلى الله بلاء
~~حسنا ليوجب لكم به الجنة ومغفرته، ويحل بكم رضوانه، واستعدوا بأحسن عدتكم،
~~وتأهبوا بأكمل أهبتكم، فقد أخبرت أن القوم قد نزلوا بذي خشب، ومعهم مروان
~~بن الحكم، والله إن شاء مهلكه بنقضه العهد والميثاق عند منبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فتصايح الناس، وجعلوا ينالون منه ويسبونه. فقال لهم: إن
~~الشتم ليس بشئ، ولكن نصدقهم اللقاء، والله ما صدق قوم قط إلا نصروا، ثم رفع
~~يديه إلى السماء وقال: اللهم إنا بك واثقون، وعليك متوكلون، وإليك ألجأنا
~~ظهورنا ثم نزل. وكان عبد الله بن حنظلة لا يبيت إلا في المسجد الشريف، وكان
~~لا يزيد على شربة من سويق يفطر عليها إلى مثلها من الغد.
# قدوم الجيوش إلى المدينة قال: وذكروا أن أهل الشام لما انتهوا إلى
~~المدينة عسكروا بالجرف (1)، ومشوا رجالا من رجالهم، فأحدقوا بالمدينة من كل
~~ناحية لا يجدون مدخلا، لأنهم قد خندقوها عليهم، والناس متلبسون السلاح، قد
~~قاموا على أفواه الخنادق، وقد حرصوا أن لا يتكلم منهم متكلم، وجعل
# PageV01P180
# أهل الشام يطوفون بها الناس يرمونهم بالحجارة والنبل من فوق الآكام
~~والبيوت، حتى خرجوا فيهم وفي خيلهم، فقال مسلم لمروان: أين ما قلت لي بوادي
~~القرى؟ ms202 فخرج مروان حتى جاء بني حارثة، فكلم رجلا منهم، ورغبه في الضيعة،
~~وقال: افتح لنا طريقا، فأنا أكتب بذلك إلى أمير المؤمنين، ومتضمن لك عنه
~~شطر ما كان بذل لأهل المدينة من العطاء وتضعيفه، ففتح له طريقا، ورغب فيما
~~بذل له، وتقبل ما تضمن له عن يزيد، فاقتحمت الخيل، فجاء الخبر إلى عبد الله
~~بن حنظلة، فأقبل، وكان من ناحية الطورين، وأقبل عبد الله بن مقطع، وكان من
~~ناحية ذناب، وأقبل ابن أبي ربيعة، فاجتمعوا جميعا بمن معهم، بحيث اقتحم
~~عليهم أهل الشام، فاقتتلوا حتى عاينوا الموت، ثم تفرقوا.
# غلبة أهل الشام على أهل المدينة قال: وذكروا أن عبد الله بن أبي سفيان
~~قال: وقعت مع قوم عند مسجد بني عبد الأشهل، منهم عبد الله بن زيد صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقاتل مسيلمة الكذاب، ومعه عبد الله بن حنظلة،
~~ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، وإبراهيم بن فارط، وإبراهيم بن نعيم ابن النجار،
~~فهم يقاتلون ويقولون للناس: أين الفرار؟ والله لأن يقتل الرجل مقبلا خير له
~~من أن يقتل مدبرا. قال: فاقتتلوا ساعة، والنساء والصبيان يصيحون ويبكون على
~~قتلاهم، حتى جاءهم ما لا طاقة لهم به، وجعل مسلم يقول. من جاء برأس رجل فله
~~كذا وكذا، وجعل يغري قوما لا دين لهم، فقتلوا وظهروا على أكثر المدينة.
~~قال: وكان على بشر ابن حنظلة يومئذ درعان، فلما هزم القوم طرحهما. ثم جعل
~~يقاتلهم وهو حاسر حتى قتلوه، ضربه رجل من أهل الشام ضربة بالسيف قطع منكبه،
~~فوقع ميتا. فلما مات ابن حنظلة صار أهل المدينة كالنعم بلا راع، شرود
~~يقتلهم أهل الشام من كل وجه، فأقبل محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، وإن
~~جراحه لتنفث دما، وهو يقاتل ويحمل على الكردوس منهم فيفض جماعتهم، وكان
~~فارسا، فحمل عليه أهل الشام حملة واحدة حتى نظموه بالرماح، فمال ميتا.
# فلما قتل انهزم من بقي من الناس في كل وجه، ودخل القوم المدينة، فجالت
~~خيولهم فيها يقتلون وينهبون.
# قال: وخرج يومئذ ms203 عبد الله بن زيد بن عاصم صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، والخيل تسرع في كل وجه قتلا ونهبا: فقيل له: لو علم القوم باسمك
~~وصحبتك لم يهيجوك، PageV01P181
# فلو أعلمتهم بمكانك؟ فقال: والله لا أقبل لهم أمانا، ولا أبرح حتى أقتل،
~~لا أفلح من ندم، وكان رجلا أبيض طويلا أصلع، فأقبل عليه رجل من أهل الشام
~~وهو يقوم: والله لا أبرح حتى أضرب صلعته وهو حاسر. فقال عبد الله: شر لك
~~خير لي، فضربه بفأس في يده، فرأيت نورا ساطعا في السماء، فسقط ميتا. وكان
~~يومه ذلك صائما، رحمه الله.
# قال: فجعل مسلم يطوف على فرس له ومعه مروان بن الحكم على القتلى. فمر على
~~عبد الله ابن حنظلة، وهو ماد أصبعه السبابة. فقال مروان: أما والله لئن
~~نصبتها ميتا فطالما نصبتها حيا، داعيا إلى الله. ومر على إبراهيم بن نعيم،
~~ويده على فرجه، فقال: أما والله لئن حفظته في الممات لقد حفظته في الحياة.
~~ومر علي محمد بن عمرو بن حزم وهو على وجهه واضعا جبهته بالأرض، فقال: أما
~~والله لئن كنت على وجهك في الممات لطالما افترشته حيا ساجدا لله. فقال
~~مسلم:
# والله ما أرى هؤلاء إلا من أهل الجنة. ومر على عبد الله بن زيد وبين
~~عينيه أثر السجود، فلما نظر إليه مروان عرفه، وكره أن يعرفه لمسلم فيحز
~~رأسه. فقال له مسلم: من هذا؟ فقال بعض هذه الموالي وجاوزه، فقال له مسلم:
~~كلا، وبيت الله لقد نكبت عنه لشئ. فقال له مروان هذا صاحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عبد الله بن زيد. فقال: ذاك أخزى ناكث بيعته حزوا رأسه.
# وكان قصر بني حارثة أمانا لمن أراد أهل الشام أن يؤمنوه، وكان بنو حارثة
~~آمنين ما قتل منهم أحد، وكان كل من نادى باسم الأمان إلى أحد من قبيلة بني
~~حارثة أمنوه رجلا كان أو امرأة ثم ذبوا عنه حتى يبلغوه قصر بني حارثة،
~~فأجير يومئذ رجال كثير ونساء كثيرة، فلم يزالوا في قصر ms204 بني حارثة حتى انقضت
~~الثلاث.
# قال: وأول دور انتهبت والحرب قائمة دور بني عبد الأشهل، فما تركوا في
~~المنازل من أثاث ولا حلي ولا فراش إلا نقض صوفه، حتى الحمام والدجاج كانوا
~~يذبحونها، فدخلوا دار محمد بن مسلمة، فصاح النساء، فأقبل زيد بن محمد بن
~~مسلمة إلى الصوت، فوجد عشرة ينهبون، فقاتلهم ومعه رجلان من أهله حتى قتل
~~الشاميون جميعا، وخلصوا منهم ما أخذوه، فألقوا متاعهم في بئر لا ماء فيها،
~~وأبقي عليها التراب، ثم أقبل نفر من أهل الشام، فقاتلوهم أيضا، حتى قتل زيد
~~بن محمد أربعة عشر رجلا، فضربه بالسيف منه أربعة في وجهه.
# ولزم أبو سعيد الخدري بيته، فدخل عليه نفر من أهل الشام، فقالوا: أيها
~~الشيخ، من أنت؟ فقال: أنا أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقالوا: ما زلنا PageV01P182
# نسمع عنك، فبحظك أخذت في تركك قتالنا، وكفك عنا، ولزوم بيتك، ولكن أخرج
~~إلينا ما عندك. قال: والله ما عندي مال، فنتفوا لحيته، وضربوه ضربات، ثم
~~أخذوا كل ما وجدوه في بيته حتى الصواع (1)، وحتى زوج حمام كان له.
# وكان جابر بن عبد الله يومئذ قد ذهب بصره، فجعل يمشي في بعض أزقة
~~المدينة، وهو يقول: تعس من أخاف الله ورسوله. فقال له رجل: ومن أخاف الله
~~ورسوله؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من أخاف المدينة
~~فقد أخاف ما بين جنبي، فحمل عليه رجل بالسيف ليقتله، فترامى عليه مروان
~~فأجاره، وأمر أن يدخله منزله، ويغلق عليه بابه، وكان سعيد بن المسيب رحمه
~~الله لم يبرح من المسجد، ولم يكن يخرج إلا من الليل إلى الليل، وكان يسمع
~~إذا جاء وقت الأذان أذانا يخرج من قبل القبر الشريف، حتى آمن الناس، فكان
~~سعيد يقول: ما رأيت خيرا من الجماعة، ثم أمر مسلم بالأسارى، فغلوا بالحديد،
~~ثم دعا إلى بيعة يزيد، فكان أول من بايع مروان بن الحكم، ثم أكابر بني
~~أمية، حتى أتى على آخرهم.
# ثم دعا بني أسد، وكان ms205 عليهم حنقا، فقال: أتبايعون لعبد الله يزيد بن أمير
~~المؤمنين ولمن استخلف عليكم بعده، على أن أموالكم ودماءكم وأنفسكم خول له،
~~يقضي فيها ما شاء؟ قال يزيد بن عبد الله بن زمعة: إنما نحن نفر من المسلمين
~~لنا ما لهم وعلينا ما عليهم. فقال مسلم:
# والله لا أقيلك، ولا تشرب البارد بعدها أبدا، فأمر به، فضربت عنقه. ثم
~~أتى بمعقل بن سنان، وكان معقل حاملا لواء قومه يوم الفتح مع رسول الله،
~~فلما دخل عليه قال له: أعطشت يا معقل؟ قال: نعم أصلح الله الأمير، قال:
~~حيسوا له شربة من سويق اللوز الذي زودنا به أمير المؤمنين، فلما شربها قال
~~له: رويت؟ قال: نعم. فقال مسلم: أما والله لا تبولها من مثانتك أبدا، فقدم،
~~فضربت عنقه، ثم قال: ما كنت لأدعك بعد كلام سمعته منك تطعن به على إمامك،
~~وكان معقل قد طعن بعض الطعن على يزيد قبل ذلك، فيما بينه وبين مسلم، على
~~الاستراحة بذلك، ثم أمر بمحمد بن أبي الجهم وجماعة من وجوه قريش والأنصار،
~~وخيار الناس والصحابة والتابعين، ثم أتى بعبد الله بن الحارث مغلولا. فقال
~~مسلم:
# أنت القائل: اقتلوا سبعة عشر رجلا من بني أمية، لا تروا شرا أبدا؟ قال:
# قد قلتها، ولكن لا يسمع من أسير أمير، أرسل يدي، وقد برئت مني الذمة،
~~إنما نزلت بعهد الله وميثاقه، وأيم الله لو أطاعوني وقبلوا مني ما أشرت به
~~عليهم ما تحكمت فتهم أنت أبدا. فقال له مسلم: والله لأقدمنك إلى نار تلظى،
~~ثم أمر به فضربت عنقه، فقال
# PageV01P183
# مروان: قد والله سقيتني من دماء هؤلاء القوم، إلا ما كان من قريش، فإنك
~~أثخنتها وأفنيتها.
# فقال مسلم: والله لا أعلم عند أحدا غشا لأمير المؤمنين إلا سألت الله أن
~~يسقيني دمه. فقال:
# إن عند أمير المؤمنين عفوا لهم، وحلما عنهم ليس عندك. وجعل مروان يعتذر
~~إلى قريش، ويقول : والله لقد ساءني قتل من قتل منكم. فقالت له قريش: أنت
~~والله الذي قتلتنا، ما عذرك الله ولا الناس، ms206 لقد خرجت من عندنا، وحلفت لنا
~~عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لتردنهم عنا، فإن لم تستطع لتمضين
~~ولا ترجع معهم، فرجعت، ودللت على العورة، وأعنت على الهلكة، فالله لك
~~بالجزاء. قال: فبلغ عدة قتلى الحرة يومئذ من قريش والأنصار والمهاجرين
~~ووجوه الناس، ألفا وسبع مئة، وسائرهم من الناس عشرة آلاف، سوى النساء
~~والصبيان.
# قال أبو معشر: دخل رجل من أهل الشام على امرأة نفساء من نساء الأنصار
~~ومعها صبي لها، فقال لها. هل من مال؟ قالت: لا والله ما تركوا لي شيئا.
~~فقال: والله لتخرجن إلي شيئا أو لأقتلنك وصبيك هذا. فقالت له: ويحك إنه ولد
~~ابن أبي كبشة الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد بايعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم معه يوم بيعة الشجرة، على أن لا أزني، ولا أسرق،
~~ولا أقتل ولدي، ولا آتي ببهتان أفتريه، فما أتيت شيئا، فاتق الله. ثم قالت
~~لابنها: يا بني، والله لو كان عندي شئ لافتديتك به. قال: فأخذ برجل الصبي،
~~والثدي في فمه، فجذبه من حجرها، فضرب به الحائط فانتثر دماغه في الأرض،
~~قال: فلم يخرج من البيت حتى اسود نصف وجهه، وصار مثلا.
# قال أبو معشر: قال لي رجل: بينا أنا في بعض أسواق الشام، إذا برجل ضخم،
~~فقال لي:
# ممن أنت؟ قلت: رجل من أهل المدينة، قال: من أهل الخبيثة؟ قال: فقلت له
~~سبحان الله، رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها طيبة وسميتها خبيثة! قال:
~~فبكى، فقلت له: ما يبكيك، قال:
# العجب والله، كنت أغزو الصائفة كل عام زمن معاوية، فأتيت في المنام فقيل
~~لي: إنك تغزو المدينة، وتقتل فيها رجلا يقال له: محمد بن عمرو بن حزم،
~~وتكون بقتله من أهل النار.
# قال: فقلت: ما هذا من شأن المدينة، ولا يقع في نفس مدينة الرسول. قال:
~~فقلت: لعلها بعض مدائن الروم، فكنت أغزو ولا أسل فيها سيفا، حتى مات
~~معاوية، وولى يزيد، فضرب قرعة بعث المدينة، فأصابتني القرعة. قال: فقلت: ms207 هي
~~هذه والله، فأردت أن يأخذوا مني بديلا، فأبوا، فقلت في نفسي: أما إذا أبوا،
~~فإني لا أسل فيها سيفا. قال: فحضرت الحرة، فخرج أصحابي يقاتلون، وجلست في
~~فسطاطي، فلما فرغوا من القتال، جاءنا أصحابنا، PageV01P184
# فقالوا: دخلنا وفرغنا من الناس، فقال بعض أصحابي لبعض: تعالوا حتى ننظر
~~إلى القتلى، فتقلدت سيفي وخرجت، فجعلنا ننظر إلى القتلى ونقول: هذا فلان،
~~وهذا فلان، فإذا رجل في بعض تلك الدارات في يده سيف، وقد أزبد شدقاه، وحوله
~~صرعى من أهل الشام، فلما أبصرني قال: يا كلب احقن عني دمك. قال فنسيت والله
~~كل شئ، فحملت عليه، فقاتلته فقتلته، فسطع نور بين عينيه وسقط في يدي، قلت:
~~من هذا؟ فقيل لي: هذا محمد بن عمرو بن حزم، فجعلت أدور مع أصحابي، فيقولون:
~~هذا فلان، وهذا فلان. فمر إنسان لا يعرف، فقال:
# من قتل هذا، ويحكم، يريد محمد بن عمرو بن حزم! قتله الله، والله لا يرى
~~الجنة بعينه أبدا.
# عدة من قتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم قال: وذكروا أنه
~~قتل يوم الحرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثمانون رجلا، ولم يبق
~~بدري بعد ذلك، ومن قريش والأنصار سبع مئة، ومن سائر الناس من الموالي
~~والعرب والتابعين عشرة آلاف، وكانت الوقعة في ذي الحجة لثلاث بقين منها سنة
~~ثلاث وستين. قالوا: وكان الناس يعجبون من ذلك أن ابن الزبير لم يصلوا إليه
~~إلا بعد ستة أشهر، ولم يكن مع ابن الزبير إلا نفر قليل، وكان بالمدينة أكثر
~~من عشرة آلاف رجل، والله ما استطاعوا أن يناهضوهم يوما إلى الليل.
# كتاب مسلم بن عقبة إلى يزيد قال: وذكروا أن مسلما لما فرغ من قتال أهل
~~المدينة ونهبها، كتب إلى يزيد بن معاوية بسم الله الرحمن الرحيم، لعبد الله
~~يزيد بن معاوية أمير المؤمنين من مسلم بن عقبة، سلام عليك يا أمير المؤمنين
~~ورحمة الله، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو، أما بعد: تولى الله
~~حفظ أمير المؤمنين ms208 والكفاية له، فإني أخبر أمير المؤمنين أبقاه الله، أني
~~خرجت من دمشق ونحن على التعبئة التي رأى أمير المؤمنين يوم فارقنا
~~بالعافية، فلقينا أهل بيت أمير المؤمنين بوادي القرى، فرجع معنا مروان بن
~~الحكم، وكان لنا عونا على عدونا، وإنا انتهينا إلى المدينة فإذا أهلها قد
~~خندقوا عليها الخنادق، وأقاموا على أنقابها الرجال بالسلاح وأدخلوا
~~ماشيتهم، وما يحتاجون لحصارهم سنة فيما كانوا يقولون، وإنا أعذرنا إليهم،
~~وأخبرناهم بعهد أمير المؤمنين، وما بذل لهم، فأبوا، ففرقت أصحابي على أفواه
~~الخنادق، فوليت الحصين بن نمير، ناحية ذناب وما والاها، وعلى الموالي وجهت
~~حبيش بن دجلة إلى ناحية بني سلمة، PageV01P185
# ووجهت عبد الله بن مسعدة إلى ناحية بقيع الغرقد (1)، وكنت ومن معي من
~~قواد أمير المؤمنين ورجاله في وجوه بني حارثة، فأدخلنا الخيل عليهم حين
~~ارتفع النهار، من ناحية عبد الأشهل بطريق فتحه لنا رجل منهم بما دعاه إليه
~~مروان بن الحكم إلى صنيع أمير المؤمنين، وما تضمن له عنه من قرب المكان،
~~وجزيل العطاء، وإيجاب الحق، وقضاء الذمام، وقد بعثت به إلى أمير المؤمنين،
~~وأرجو من الله عز وجل، أن يلهم خليفته وعبده عرفان ما أولى من الصنع وأسدى
~~من الفضل، وكان أكرم الله أمير المؤمنين من محمود مقام مروان بن الحكم،
~~وجميل مشهده، وسديد بأسه، وعظيم نكايته لعدو أمير المؤمنين، ما لا إخال ذلك
~~ضائعا عند إمام المسلمين وخليفة رب العالمين إن شاء الله، وسلم الله رجال
~~أمير المؤمنين، فلم يصب منهم أحد بمكروه، ولم يقم لهم عدوهم من ساعات
~~نهارهم أربع ساعات، فما صليت الظهر أصلح الله أمير المؤمنين إلا في مسجدهم،
~~بعد القتل الذريع، والانتهاب العظيم، وأوقعنا بهم السيوف وقتلنا من أشرف
~~لنا منهم، وأتبعنا مدبرهم وأجهزنا على جريحهم، وانتهبناهم ثلاثا كما قال
~~أمير المؤمنين، أعز الله نصره، وجعلت دور بني الشهيد المظلوم عثمان بن
~~عفان، في حرز وأمان، فالحمد لله الذي شفى صدري من قتل أهل الخلاف القديم،
~~والنفاق العظيم، فطالما عتوا، وقديما ما طغوا.
# وكتبت إلى أمير ms209 المؤمنين، وأنا في منزل سعيد بن العاص مدنفا مريضا، وما
~~أراني إلا لما بي، فما كنت أبالي، متى مت بعد يومي هذا، وكتب لهلال المحرم
~~سنة ثلاث وستين. فلما جاءه الكتاب، أرسل إلى عبد الله بن جعفر وإلى ابنه
~~معاوية بن يزيد، فأقرأهما الكتاب، فاسترجع عبد الله بن جعفر وأكثر، وبكى
~~معاوية ين يزيد، حتى كادت نفسه تخرج، وطال بكاؤه، فقال يزيد لعبد الله بن
~~جعفر: ألم أجبك إلى ما طلبت، وأسعفتك فيما سألت، فبذلت لهم العطاء وأجزلت
~~لهم الإحسان، وأعطيت العهود والمواثيق على ذلك؟ فقال عبد الله بن جعفر: فمن
~~هنالك استرجعت، وتأسفت عليهم، إذ اختاروا البلاء على العافية، والفاقة على
~~النعمة، ورضوا بالحرمان دون العطاء، ثم قال يزيد لابنه معاوية: فما بكاؤك
~~أنت يا بني؟ قال: أبكي على قتل من قتل من قريش، وإنما قتلنا بهم أنفسنا.
~~فقال يزيد: هو ذاك، قتلت بهم نفسي وشفيتها قال: وسأل مسلم بن عقبة قبل أن
~~يرتحل عن المدينة عن علي بن الحسين، أحاضر هو؟
# فقيل له: نعم. فأتاه علي بن الحسين، ومعه ابناه، فرحب بهما، وسهل وقربهم،
~~وقال:
# PageV01P186
# إن أمير المؤمنين أوصاني بك. فقال علي بن الحسين: وصل الله أمير المؤمنين
~~وأحسن جزاءه ثم انصرف عنه. ولم يكن أحد نصب للحرب من بني هاشم، ولزموا
~~بيوتهم، فسلموا، إلا ثلاثة منهم تعرضوا للقتال، فأصيبوا.
# موت مسلم بن عقبة ونبشه قال: وذكروا أن مسلم بن عقبة ارتحل عن المدينة،
~~وهو يجود بنفسه، يريد ابن الزبير بمكة، فنزل في بعض الطريق، فدعا الحصين بن
~~نمير. فقال له: يا برذعة الحمار، إنه كان من عهد أمير المؤمنين إن حدث بي
~~حدث الموت أن أعهد إليك، فاسمع، فإني بك عالم، لا تمكن قريشا من أذنك إذا
~~قدمت مكة فتبول (أي قريش فيها)، فإنما هو الوفاق، ثم النفاق ثم الانصراف ثم
~~مات فدفن في ثنية المشلل (1)، فلما تفرق القوم عنه، أتته أم ولد ليزيد بن
~~عبد الله بن زمعة، وكانت من وراء العسكر تترقب موته، فنبشت عنه، ms210 فلما انتهت
~~إلى لحده، وجدت أسود من الأساود منطويا في رقبته، فاتحا فاه، فتهيبته. ثم
~~لم تزل به حتى تنحى لها عنه فصلبته على المشلل. قال الضحاك: فحدثني من رآه
~~مصلوبا يرمى كما يرمي قبر أبي رغال. (2) فضائل قتلى أهل الحرة رحمهم الله
~~تعالى قال: وذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في سفر من أسفاره
~~فلما مر بحرة بني زهرة، وقف فاسترجع.. فقالوا: ما هو يا رسول الله؟ قال:
~~يقتل في هذه الحرة خيار أمتي بعد أصحابي. قال: وذكروا أن عبد الله بن سلام
~~وقف بالحرة زمان معاوية بن أبي سفيان. فقال: أجد في كتاب يهود الذي لم يبدل
~~ولم يغير، أنه يكون ها هنا مقتلة قوم يحشرون يوم القيامة واضعي سيوفهم على
~~رقابهم، حتى يأتوا الرحمن تبارك وتعالى، فيقفون بين يديه، فيقولون: قتلنا
~~فيك. قال: وذكروا عن داود بن الحصين قال: عندنا قبور قوم من قتلى الحرة،
~~فقل ما حركت إلا فاح منها ريح المسك. وقال بعضهم: عن عبد الله بن أبي سفيان
# PageV01P187
# عن أبيه قال: رأيت عبد الله بن حنظلة في منامي بأحسن صورة، معه لؤلؤة،
~~فقلت: يا أبا عبد الرحمن، أقتلت؟ قال: بلى، فلقيت ربي، فأدخلني الجنة، فأنا
~~أسرح في ثمارها حيث شئت، قلت: فأصحابك ما صنع بهم؟ قال: هم معي، وحول لوائي
~~هذا الذي تري لم تحل عقدته بعد.
# وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: رأيت كثير بن أفلح رضي الله عنه في
~~النوم، فقلت له:
# ألست قد استشهدت؟ قال: ليس في الإسلام شهادة، ولكنها الندباء. وقال
~~الأعرج: كان الناس لا يلبسون المصبوغ (2) من الثياب قبل الحرة، فلما قتل
~~الناس بالحرة استحبوا أن يلبسوها وقالوا: لقد مكث النوح في الدور على أهل
~~الحرة سنة لا يهدءون. وقال عبد الله بن أبي بكر كان أهل المدينة أعز الناس
~~وأهيبهم، حتى كانت الحرة، فأجترأ الناس عليهم فهانوا. قال الزهري: بلغ
~~القتلى يوم الحرة من قريش والأنصار، ومهاجرة العرب ووجوه الناس سبع مئة،
~~وسائر الناس عشرة ms211 آلاف. من أخلاط الناس والموالي والعبيد، قال وأصيب نساء
~~وصبيان وكان قدوم أهل الشام المدينة لثلاث بقين من ذي الحجة، سنة ثلاث
~~وستين، فانتهبوها ثلاثا حتى رأوا هلال المحرم، ثم أمسكوا بعد أن لم يبقوا
~~أحدا به رمق، وقتل بها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثمانون رجلا، ولم
~~يبق بعد ذلك بدري.
# وقالوا: قال عيسى بن طلحة: قلت لعبد الله بن مطيع: كيف نجوت يوم الحرة؟
~~قال:
# رأيت ما رأيت من غلبة أهل الشام، وصنع بني حارثة الذي صنعوا من إدخالهم
~~علينا وولي الناس، فذكرت قول الحارث بن هشام يوم بدر، وعلمت أنه لا يضر
~~عدوي مشهدي، ولا ينفع ولي، فتواريت، ثم لحقت بابن الزبير، وكنت أعجب كل
~~العجب أن ابن الزبير لم يصلوا إليه ستة أشهر، ولم يكن معه إلا نفر يسير،
~~قوم من قريش من الخوارج، وكان معنا يوم الحرة ألفا رجل، كلهم ذوو حفاظ، فما
~~استطعنا أن نحبسهم يوما إلى آخر الليل.
# تم الجزء الأول من كتاب الإمامة والسياسة ويليه الجزء الثاني
# PageV01P188
# الإمامة والسياسة تأليف الإمام الفقيه أبي محمد عبد الله بن مسلم ابن
~~قتيبة الدينوري المولود سنة 213 والمتوفى سنة 276 ه‍ رحمه الله وهو المعروف
~~بتاريخ الخلفاء تحقيق الدكتور طه محمد الزيني الأستاذ بالأزهر الجزء الثاني
~~الناشر مؤسسة الحلبي وشركاه للنشر والتوزيع 14 شارع جواد حسني بالقاهرة ت
~~56155 1387 ه‍ - 1967 PageV02P001
# حقوق الطبع محفوظة للناشر PageV02P002
# بسم الله الرحمن الرحيم ذكر اختلاف الرواة في وقعة الحرة وخبر يزيد قال:
~~وذكروا أنه لما بويع يزيد بن معاوية خرج الحسين حتى قدم مكة، فأقام هو وابن
~~الزبير. قال: وقدم عمرو بن سعيد بن العاص في رمضان أميرا على المدينة وعلى
~~الموسم، وعزل الوليد بن عقبة، فلما استوى على المنبر رعف فقال أعرابي
~~مستقبله: مه مه! جاءنا والله بالدم فتلقاه رجل بعمامته، فقال مه! عم والله
~~الناس، ثم قام يخطب، فناوله آخر عصا لها شعبتان.
# فقال: مه! شعب والله الناس. ثم خرج إلى مكة، فقدمها يوم ms212 التروية، فصلى
~~الحسين ثم خرج.
# فلما انصرف عمرو بلغه أن الحسين خرج، فقال: اركبوا كل بعير بين السماء
~~والأرض فاطلبوه. قال: فكان الناس يعجبون من قوله هذا. قال: فطلبوه فلم
~~يدركوه، فأرسل عبد الله بن جعفر ابنيه عونا ومحمدا ليردا الحسين. فأبى أن
~~يرجع، وخرج الحسين بابني عبد الله ابن جعفر معه، ورجع عمرو بن سعيد بن
~~العاص إلى المدينة، فأرسل إلى ابن الزبير، فأبى أن يأتيه، وامتنع برجال معه
~~من قريش وغيرهم. قال: فبعث عمرو بن سعيد جيشا من المدينة يقاتلون ابن
~~الزبير. قال: فضرب على أهل الديوان البعث إلى مكة، وهم كارهون للخروج. فقال
~~لهم: إما أن تأتوا ببدل، وأما أن تخرجوا. فقال: فجاء الحارث بن مالك بن
~~البرصاء برجل استأجره بخمس مئة درهم إلى عمرو بن سعيد. فقال: قد جئت برجل
~~بدلي.
# فقال الحارث للرجل الذي استأجره هل لك أن أزيدك خمس مئة أخرى، وتنكح أمك؟
~~فقال له: أما تستحي؟ فقال: إنما حرمت عليك أمك في مكان واحد، وحرمت عليك
~~الكعبة في كذا وكذا مكان من القرآن. قال فجاء به إلى عمرو بن سعيد، قال: قد
~~جئتك برجل لو أمرته أن ينكح أمه لنكحها. فقال له عمرو: لعنك الله من شيخ.
~~قال: فبعثهم إلى مكة يقاتلون ابن الزبير، فهزم عمرو ابن الزبير، وبعث يزيد
~~بن معاوية عبد الله بن مسعدة الفزاري، يخطب الناس بالمدينة. فقال في خطبته:
~~أهل الشام جند الله الأعظم، وأهل الشام خير الخلق.
# فقال الحارث بن مالك: ائذن لي أن أتكلم. فقال: اجلس لا أجلسك الله من
~~شيخ. قال:
# فتشهد الحارث وقال: لعمر الله لنحن خير من أهل الشام، ما نقمت من أهل
~~المدينة إلا أنهم قتلوا PageV02P003
# أباك وهو يسرق لقاح النبي صلى الله عليه وسلم، أنسيت طعنة أبي قتادة است
~~أبيك بالرمح، فخرج منه جمعوص مثل هذا، وأشار إلى ساعده، ثم جلس.
# ولاية الوليد المدينة وخروج الحسين بن علي قال: وذكروا أن يزيد بن
~~معاوية، عزل عمرو بن سعيد، وأمر الوليد ابن عقبة، ms213 وخرج الحسين بن علي إلى
~~مكة، فمال الناس إليه، وكثروا عنده واختلفوا إليه، وكان عبد الله بن الزبير
~~فيمن يأتيه. قال: فأتاه كتاب أهل الكوفة فيه: بسم الله الرحمن الرحيم،
~~للحسين بن علي، من سليمان بن صرد، والمسيب، ورفاعة بن شداد، وشيعته من
~~المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة. أما بعد، فالحمد لله الذي قصم عدوك
~~الجبار العنيد، الذي اعتدى على هذه الأمة، فانتزعها حقوقها، واغتصبها
~~أمورها، وغلبها على فيئها، وتأمر عليها على غير رضا منها، ثم قتل خيارها،
~~واستبقى شرارها، فبعدا له كما بعدت ثمود، إنه ليس علينا إمام، فاقدم علينا،
~~لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى، فإن النعمان بن بشير في قصر الإمارة،
~~ولسنا نجتمع معه في جمعة، ولا نخرج معه إلى عيد، ولو قد بلغنا مخرجك
~~أخرجناه من الكوفة، وألحقناه بالشام والسلام. قال: فبعث الحسين بن علي مسلم
~~بن عقيل إلى الكوفة يبايعهم له، وكان على الكوفة النعمان بن بشير. فقال
~~النعمان لابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلينا من ابن بحدل.
~~قال: فبلغ ذلك يزيد، فأراد أن يعزله. فقال لأهل الشام: أشيروا علي، من
~~أستعمل على الكوفة؟ فقالوا: أترضى برأي معاوية؟ قال: نعم، قالوا: فإن الصك
~~بإمرة عبيد الله بن زياد على العراقين قد كتبه في الديوان. قال: فاستعمله
~~على الكوفة، فقدم الكوفة قبل أن يقدم الحسين، وبايع له مسلم بن عقيل وأكثر
~~من ثلاثين ألفا من أهل الكوفة، فنهضوا معه يريدون عبيد الله بن زياد،
~~فجعلوا كلما أشرفوا على زقاق، انسل عنه منهم ناس، حتى بقي مسلم في شرذمة
~~قليلة. قال: فجعل أناس يرمونه بالآجر من فوق البيوت، فلما رأى ذلك دخل دار
~~هانئ بن عروة المرادي، وكان له فيهم رأى. فقال له هانئ بن عروة: إن لي من
~~ابن زياد مكانا، سوف أتمارض له، فإذا جاء يعودني، فاضرب عنقه، قال: فقيل
~~لابن زياد: إن هانئ بن عروة شاك يقئ الدم. قال: وشرب المغرة، فجعل يقيئها.
~~قال: فجاء ابن زياد يعوده، وقال ms214 لهم هانئ: إذا قلت لكم اسقوني، فاخرج إليه
~~فاضرب عنقه، فقال اسقوني، فأبطئوا عليه، فقال: ويحكم اسقوني ولو كان فيه
~~ذهاب نفسي قال: فخرج عبيد الله بن زياد ولم يصنع الآخر شيئا، وكان من أشجع
~~الناس، ولكنه أخذته كبوة، فقيل لابن زياد: والله إن في البيت رجلا متسلحا.
~~قال: فأرسل ابن زياد إلى هانئ فدعاه. فقال: إني شاك لا أستطيع النهوض.
~~فقال: ائتوني به وإن كان شاكيا، قال: فأخرج له دابة، فركب ومعه عصاه وكان
~~PageV02P004
# أعرج، فجعل يسير قليلا ويقف، ويقول: ما لي أذهب إلى ابن زياد؟ فما زال
~~ذلك دأبه حتى دخل عليه. فقال له عبيد الله بن زياد: يا هانئ، أما كانت يد
~~زياد عندك بيضاء؟ قال: بلى، قال: ويدي؟ قال: بلى، فقال يا هانئ: قد كانت
~~لكم عندي يد بيضاء، وقد أمنتك على نفسك ومالك، فتناول العصا التي كانت بيد
~~هانئ، فضرب بها وجهه حتى كسرها، ثم قدمه فضرب عنقه. قال: وأرسل جماعة إلى
~~مسلم بن عقيل، فخرج عليهم بسيفه، فما زال يقاتلهم حتى أخرج وأسر، فلما أسر
~~بعث الرجال، فقال: اسقوني ماء. قال: ومعه رجل من بني أبي معيط، ورجل من بني
~~سليم يقال له: شهر بن حوشب. فقال له شهر بن حوشب:
# لا أسقيك إلا من البئر. فقال المعيطى: والله لا نسقيه إلا من الفرات،
~~قال: فأمر غلاما له، فأتاه بإبريق من ماء، وقدح قوارير ومنديل. قال: فسقاه
~~فتمضمض مسلم، فخرج الدم، فما زال يمسح الدم، ولا يسيغ شيئا منه حتى قال:
~~أخروه عني. قال: فلما أصبح دعا به عبيد الله بن زياد وهو قصير، فقدمه لتضرب
~~عنقه، فقال: دعني حتى أوصي، فقال: أوص.
# فنظر مسلم في وجوه الناس فقال لعمرو بن سعيد: ما أرى هاهنا من قريش غيرك،
~~فادن مني حتى أكلمك، فدنا منه، فقال له: هل لك أن تكون سيد قريش ما كانت
~~قريش؟ إن الحسين ومن معه وهم تسعون بين رجل وامرأة في الطريق فارددهم،
~~واكتب إليهم بما أصابني. قال: فضرب عنقه ms215 وألقاه عمرو لعبيد الله وقال:
~~أتدري ما قال؟ فقال عبيد الله اكتم على ابن عمك. فقال عمرو: هو أعظم من
~~ذلك، فقال ابن زياد: فأي شئ هو؟ قال:
# أخبرني أن الحسين ومن معه قد أقبل. وهم تسعون إنسانا بين رجل وامرأة.
~~فقال: أما والله إذ دللت عليه لا يقاتلهم أحد غيرك.
# قتال عمرو بن سعيد الحسين وقتله قال: وذكروا أن عبيد الله بن زياد، بعث
~~جيشا أمر عليهم عمرو بن سعيد، وقد جاء الحسين الخبر، فهم أن يرجع ومعه خمسة
~~من بني عقيل فقالوا له: أترجع وقد قتل أخونا، وقد جاءك من الكتب ما نثق به؟
~~فقال لبعض أصحابه: والله ما لي عن هؤلاء من صبر، يعني بني عقيل. قال: فلقيه
~~الجيش على خيولهم بوادي السباع، فلقوهم وليس معهم ماء. فقالوا: يا بن بنت
~~رسول الله اسقنا. قال: فأخرج لكل فارس صحفة من ماء، فسقاهم بقدر ما يمسك
~~برمقهم. ثم قالوا: سر يا بن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما زالوا
~~يرجونه، وأخذوا به على الجرف حتى نزلوا بكربلاء، فقال الحسين: أي أرض هذه؟
~~قالوا: كربلاء، قال: هذا كرب وبلاء. قال: فنزلوا وبينهم وبين الماء ربوة،
~~فأراد الحسين وأصحابه الماء فحالوا بينهم PageV02P005
# وبينه. فقال له شهر بن حوشب لا تشربوا منه حتى تشربوا من الحميم، فقال
~~عباس بن علي:
# يا أبا عبد الله، نحن على الحق فنقاتل؟ قال نعم. فركب فرسه، وحمل بعض
~~أصحابه على الخيول، ثم حمل عليهم فكشفهم عن الماء حتى شربوا وسقوا. ثم بعث
~~عبيد الله بن زياد عمرو بن سعيد يقاتلهم. قال الحسين: يا عمرو، اختر مني
~~ثلاث خصال: إما أن تتركني أرجع كما جئت، فإن أبيت هذه فأخرى، سيرني إلى
~~الترك أقاتلهم حتى أموت، أو تسيرني إلى يزيد فأضع يدي في يده، فيحكم في بما
~~يريد. فأرسل عمرو إلى ابن زياد بذلك فهم أن يسيره إلى يزيد. فقال له شهر بن
~~حوشب: قد أمكنك الله من عدوك وتسيره إلى يزيد، والله لئن سار ms216 إلى يزيد لا
~~رأى مكروها، وليكونن من يزيد بالمكان الذي لا تناله أنت منه، ولا غيرك من
~~أهل الأرض، لا تسيره ولا تبلغه ريقه حتى ينزل على حكمك. قال: فأرسل إليه
~~يقول:
# لا، إلا أن تنزل على حكمي. فقال الحسين: أنزل على حكم ابن زانية؟ لا
~~والله لا أفعل، الموت دون ذلك وأحلى. قال: وأبطأ عمرو بن سعيد عن قتاله.
~~فأرسل عبيد الله بن زياد إلى شهر ابن حوشب إن تقدم عمرو يقاتل، وإلا
~~فأقتله، وكن أنت مكانه. قال: وكان مع عمرو ابن سعيد من قريش ثلاثون رجلا من
~~أهل الكوفة، فقالوا: يعرض عليكم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~خصال لا تقبلون واحدة منها؟ فتحولوا مع الحسين، فقاتلوا.
# قال. فرأى رجل من أهل الكوفة عبد الله بن الحسين بن علي على فرس، وكان من
~~أجمل الناس.
# قال: لأقتلن هذا الفتى، فقيل له ويحك، ما تصنع بقتله، دعه، قال: فحمل
~~عليه فضربه، فقطع يده، ثم ضربه ضربة أخرى فقتله، ثم قتلوا جميعا. فقتل
~~يومئذ الحسين بن علي، وعباس بن علي، وعثمان بن علي، وأبو بكر بن علي، وجعفر
~~بن علي، وأمهم أم البنين بنت حرام الكلابية، وإبراهيم بن علي، وأمه أم ولد،
~~وعبد الله بن علي، وخمسة من بني عقيل، وابنان لعبد الله بن جعفر: عون،
~~ومحمد، وثلاثة من بني هاشم، ونساء من نسائهم، وفيهم فاطمة بنت الحسين بن
~~علي، وفيهم محمد بن علي، وابنا جعفر، ومحمد بن الحسين بن علي.
# قدوم من أسر من آل علي على يزيد قال: وذكروا أن أبا معشر قال: حدثني محمد
~~بن الحسين بن علي، قال: دخلنا على يزيد، ونحن اثنا عشر غلاما مغللين في
~~الحديد وعلينا قمص. فقال يزيد: أخلصتم أنفسكم بعبيد أهل العراق؟ وما علمت
~~بخروج أبي عبد الله حين خرج، ولا بقتله حين قتل. قال:
# فقال علي بن الحسين: (ما أصاب من مصبية في الأرض ولا في أنفسكم إلا في
~~كتاب من قبل أن نبرأها، إن ذلك على ms217 الله يسير. لكيلا تأسوا على ما فاتكم،
~~ولا تفرحوا بما آتاكم، والله PageV02P006
# لا يحب كل مختال فخور). قال: فغضب يزيد، وجعل يعبث بلحيته، وقال: (وما
~~أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم، ويعفو عن كثير) يا أهل الشام ما ترون في
~~هؤلاء؟ فقال رجل من أهل الشام لا تتخذن من كلب سوء جروا. فقال النعمان بن
~~بشير: يا أمير المؤمنين!
# اصنع بهم ما كان يصنع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو رآهم بهذه
~~الحال. فقالت فاطمة بنت الحسين: يا يزيد بنات رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. قال: فبكى يزيد حتى كادت نفسه تفيض، وبكى أهل الشام حتى علت أصواتهم.
~~ثم قال: خلوا عنهم، واذهبوا بهم إلى الحمام، واغسلوهم، واضربوا عليهم
~~القباب، ففعلوا، وأمال عليهم المطبخ وكساهم، وأخرج لهم الجوائز الكثيرة من
~~الأموال والكسوة ثم قال: لو كان بينهم وبين عاض بظر أمه (1) نسب ما قتلهم،
~~ارجعوا بهم إلى المدينة. قال: فبعث بهم من صار إلى المدينة.
# إخراج بني أمية عن المدينة، وذكر قتال أهل الحرة قال: وذكروا في قصة
~~إخراج بني أمية عن المدينة، قالوا: بعث عثمان بن محمد أمير المدينة إلى
~~يزيد بقميصه مشقوقا، وكتب إليه: وا غوثاه! إن أهل المدينة أخرجوا قومنا من
~~المدينة.
# قال أبو معشر: فخرج يزيد بعد العتمة، ومعه شمعتان شمعة عن يمينه، وشمعة
~~عن يساره، وعليه معصفرتان، وقد نقش جبهته كأنها ترس، فصعد المنبر، فحمد
~~الله وأثنى عليه، ثم قال:
# أما بعد، يا أهل الشام، فإنه كتب إلي عثمان بن محمد أن أهل المدينة
~~أخرجوا قومنا من المدينة، ووالله لأن تقع الخضراء على الغبراء أحب إلي من
~~هذا الخبر. قال: وكان معاوية أوصى يزيد فقال له: إن رابك من قومك ريب، أو
~~تنقص عليك منهم أحد، فعليك بأعور بني مرة، فاستشره، يعني مسلم بن عقبة،
~~فلما كانت تلك الليلة قال يزيد: أين مسلم بن عقبة؟ فقام فقال: ها أنا ذا.
~~قال عبئ ثلاثين ألفا من الخيل. قال وكان معقل بن سنان الأشجعي ms218 نازلا على
~~مسلم بن عقبة. فقال له مسلم بن عقبة: إن أمير المؤمنين أمرني أن أتوجه إلى
~~المدينة في ثلاثين ألفا. فقال له: استعفه. قال: لا. قال: فاركب فيلا أو
~~فيلة، وتكون أبا يكسوم (2)، فمرض مسلم قبل خروجه من الشام، فأدنف فدخل عليه
~~يزيد ابن معاوية يعوده، قال له: قد كنت وجهتك لهذا البعث، وكان أمير
~~المؤمنين معاوية
# PageV02P007
# قد أوصاني بك، وأراك مدنفا ليس فيك سفر. فقال: يا أمير المؤمنين أنشدك
~~الله، أن لا تحرمني أجرا ساقه الله إلي، إنما أنا امرؤ وليس بي بأس. قال.
~~فلم يطق من الوجع أن يركب بعيرا ولا دابة، فوضع على سرير، وحمله الرجال على
~~أعناقهم، حتى جاءوا مكانا يقال له البتراء، فأرادوا النزول به. فقال لهم:
~~ما اسم هذا المكان؟ فقيل له البتراء. فقال: لا تنزلوا به، ثم سار حتى
~~حاجزة، فنزل به، فأرسل إلى أهل المدينة: إن أمير المؤمنين يقرأ عليكم
~~السلام، ويقول لكم: أنتم الأصل والعشيرة والأهل، فاتقوا الله واسمعوا
~~وأطيعوا، فإن لكم عندي في عهد الله وميثاقه عطاءين في كل سنة، عطاء في
~~الصيف، وعطاء في الشتاء، ولكن عندي عهد الله وميثاقه، أن يجعل سعر الحنطة
~~عندكم كسعر الحنطة عندنا، والحنطة يومئذ سبعة آصع بدرهم، وأما العطاء الذي
~~ذهب به عنكم عمرو بن سعيد، فعلي أن أخرجه لكم، وكان عمرو بن سعيد قد أخذ
~~أعطياتهم، فاشترى بها عبيدا لنفسه: فقالوا لمسلم: نخلعه كما نخلع عمائمنا،
~~يعنون يزيد، وكما نخلع نعالنا. قال: فقاتلهم، فهزم الناس أهل المدينة (1).
# قال أبو معشر: حدثنا محمد بن عمرو بن حزم، قال: قتل بضعة وسبعون رجلا من
~~قريش، وبضعة وسبعون رجلا من الأنصار، وقتل من الناس نحو من أربعة آلاف،
~~وقتل ابنان لعبد الله بن جعفر، وقتل أربعة أو خمسة من ولد زيد بن ثابت
~~لصلبه. فقال مسلم بن عقبة لأهل الشام: كفوا أيديكم، فخرج محمد بن سعد بن
~~أبي وقاص، يريد القتال، فقاتلهم بعد الكف. فقال مسلم بن عقبة: أنهبها
~~ثلاثا. قال: فقتل الناس، وفضحت ms219 النساء، ونهبت الأموال. فلما فرغ مسلم بن
~~عقبة من القتال، انتقل من منزله ذلك إلى قصر بني عامر بدومة، فدعا أهل
~~المدينة من بقي منهم للبيعة. قال: فجاء عمرو بن عثمان بن عفان بيزيد بن عبد
~~الله ابن زمعة، وجدته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وكان عمرو قال
~~لأم سلمة:
# أرسلي معي ابن بنتك، فجاء به إلى مسلم، فلما تقدم يزيد قال له مسلم:
~~تبايع لعبد الله يزيد أمير المؤمنين على أنكم خول له، مما أفاء الله عليه
~~بأسياف المسلمين، إن شاء وهب، وإن شاء أعتق، وإن شاء استرق. فقال يزيد:
~~لأنا أقرب إلى أمير المؤمنين منك. قال: والله لا تستقبلها أبدا. فقال عمرو
~~بن عثمان: أنشدك الله، فإني أخذته من أم سلمة، بعهده وميثاقه، أن أرده
~~إليها. قال: فركضه برجله، فرماه من فوق السرير، فقتل يزيد بن عبد الله، ثم
~~أتى محمد بن أبي جهم مغلولا. فقال له مسلم: أنت القائل، اقتلوا سبعة عشر
~~رجلا من بني أمية لا تروا شرا أبدا. قال: قد قلتها ولكن لا يسمع لقصير
~~أمير، فأرسل
# PageV02P008
# يدي، وقد برئت مني الذمة، إنما نزلت بعد الله وميثاقه. قال: لا، والله
~~حتى أقدمك إلى النار. قال: فضرب عنقه. ثم جاء معقل بن سنان الأشجعي، وكان
~~جالسا في بيته، فأتاه مئة رجل من قومه، فقالوا له اذهب بنا إلى الأمير حتى
~~نبايعه. فقال لهم: إني قد قلت له قولا، وأنا أتخوف، فقالوا: لا، والله لا
~~يصل إليك أبدا، فلما بلغوا الباب أدخلوا معقلا، وحبسوا الآخرين، وأغلقوا
~~الباب، فلما نظر إليه مسلم بن عقبة قال: إني أرى شيخا قد تعب وعطش، أسقوه
~~من البلح الذي زودني به أمير المؤمنين، قال: فخاضوا له بلحا بعسل فشربه.
~~قال له: أشربت؟ قال: نعم، قال: والله لا تبولها من مثانتك أبدا، أنت
~~القائل:
# اركب فيلا أو فيلة وتكون أبا يكسوم. فقال معقل: أما والله لقد تخوفت ذلك
~~منك، وإنما غلبتني عشيرتي. قال: فجعل يفري جبة كانت عليه، وقال: أكره ms220 أن
~~يلبسوها، فضرب عنقه، ثم سار إلى مكة، حتى إذا بلغ قفا المشلل أدنف، فدعا
~~الحصين بن نمير. فقال له:
# يا بن برذعة الحمار، والله ما خلق الله أحدا أبغض إلي منك، ولولا أن أمير
~~المؤمنين أمرني أن أستخلفك ما استخلفتك، أتسمع؟ قال: نعم، قال: لا تكونن
~~إلا على الوقاف، ثم الثقاف (1)، ثم الانصراف، ولا تمكن قريشا من أذنك. ثم
~~مات مسلم بن عقبة، فدفن بقفا المشلل، وكانت أم ولد ليزيد بن عبد الله بن
~~زمعة بأستار، فخرجت إليه فنبشته من قبره، ثم أحرقت عليه بالنار، وأخذت
~~أكفانه فشقتها، وعلقتها بالشجرة، فكل من مر عليه يرميه بالحجارة، وسار
~~الحصين حتى جاء مكة، فدعاهم إلى الطاعة، وعبد الله بن الزبير يؤمئذ بمكة،
~~فلم يجبه، فقاتله، فقتل يومئذ المنذر بن الزبير، ورجلان من إخوته، ومصعب بن
~~عبد الرحمن، والمسور بن مخرمة.
# حرب ابن الزبير رضي الله عنهما قال: وذكروا أن مسلم بن عقبة لما فرغ من
~~قتال أهل المدينة يوم الحرة، مضى إلى مكة المشرفة، يريد ابن الزبير، حتى
~~إذا كان بقديد، حضرته الوفاة، فدعا الحصين بن نمير.
# فقال له: إن أمير المؤمنين عصاني فيك، فأبى إلا استخلافك بعدي، فلا ترسلن
~~بينك وبين قريش رسولا تمكنه من أذنيك، إنما هو الوقاف، ثم الثقاف، ثم
~~الانصراف. وهلك مسلم بن عقبة، فدفن بالثنية. قال: وسمع بهم عبد الله بن
~~الزبير، فأحكم مراصد مكة، فجعل عليها
# PageV02P009
# المقاتلة، وجاءه جند أهل المدينة، وأقبل ابن نمير حتى نزل على مكة، وأرسل
~~خيلا فأخذت أسفلها، ونصب عليها العرادات والمجانيق، وفرض على أصحابه عشرة
~~آلاف صخرة، في كل يوم يرمونها بها. فقال الناس: انظروه لئلا يصيبه ما أصاب
~~أصحاب الفيل. قال عبد الله ابن عمرو بن العاص، وكان بمكة معتمرا، قدم من
~~الطائف: لا تظن ذلك، لو كان كافرا بها لعوقب دونها، فأما إذا كان مؤمنا بها
~~فسيبتلى فيها، فكان كما قال، وحاصروهم لعشر ليال بقين من المحرم، سنة أربع
~~وستين، فحاصروهم بقية المحرم، وصفر، وشهري ربيع، يغدون على ms221 القتال ويروحون،
~~حتى جاءهم موت يزيد بن معاوية، فأرسل الحصين بن نمير إلى ابن الزبير، أن
~~ائذن لنا نطوف بالبيت، وننصرف عنكم، فقد مات صاحبنا. فقال ابن الزبير: وهل
~~تركتم من البيت إلا مدرة؟ وكانت المجانيق قد أصابت ناحية من البيت الشريف
~~فهدمته، مع الحريق الذي أصابه، قال: فمنعهم أن يطوفوا بالبيت. فارتحل
~~الحصين، حتى إذا كان بعسفان تفرقوا، وتبعهم الناس يأخذونهم، حتى إن كانت
~~الراعية في غنمها لتأتي بالرجل منهم مربوطا، فيبعث بهم إلى المدينة، وأصاب
~~منهم أهل المدينة حين مروا بهم ناسا كثيرا، فحبسوا بالمدينة، حتى قدم مصعب
~~بن الزبير عليهم من عند عبد الله بن الزبير، فأخرجهم إلى الحرة، فضرب
~~أعناقهم، وكانوا أربع مئة وأكثر، قال: وانصرف ذلك الجيش إلى الشام مفلولا،
~~وبايع أهل المدينة لابن الزبير بالخلافة، وكان ابن عباس بمكة يومئذ، فخرج
~~إلى الطائف، فهلك بها سنة سبعين، وهو يومئذ ابن أربعة وسبعين سنة رضي الله
~~عنه.
# خلافة معاوية بن يزيد قال: فلما مات يزيد بن معاوية، استخلف ابنه معاوية
~~بن يزيد، وهو يومئذ ابن ثماني عشرة سنة، فلبث واليا شهرين وليالي محجوبا لا
~~يرى، ثم خرج بعد ذلك، قال: فجمع الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها
~~الناس، إني نظرت بعدكم فيما صار إلي من أمركم، وقلدته من ولايتكم، فوجدت
~~ذلك لا يسعني فيما بيني وبين ربي، أن أتقدم على قوم فيهم من هو خير مني،
~~وأحقهم بذلك، وأقوى على ما قلدته، فاختاروا مني إحدى خصلتين: إما أن أخرج
~~منها، وأستخلف عليكم من أراه لكم رضا ومقنعا، ولكم الله علي ألا آلوكم نصحا
~~في الدين والدنيا، وإما أن تختاروا لأنفسكم وتخرجوني منها. قال: فأنف الناس
~~من قوله، وأبوا من ذلك، وخافت بنو أمية أن تزول الخلافة منهم، فقالوا: ننظر
~~في ذلك يا أمير المؤمنين ونستخير الله فأمهلنا. قال لكم ذلك، وعجلوا علي.
~~قال فلم يلبثوا بعدها إلا أياما حتى PageV02P010
# طعن، فدخلوا عليه، فقالوا له: استخلف على الناس من تراه لهم رضا. فقال
~~لهم: ms222 عند الموت تريدون ذلك؟ لا والله لا أتزودها، ما سعدت بحلاوتها، فكيف
~~أشقى بمرارتها، ثم هلك رحمه الله ولم يستخلف أحدا. فقالوا لعثمان بن عنبسة:
~~تقدم فصل بالناس، فأبى. وقال:
# لا. أما أنا فلاحق بخالي عبد الله بن الزبير، فقال له ابن زياد: إن هذا
~~ليس بزمان خالك ولا عمك. فلما دفن معاوية بن يزيد، وسوى عليه التراب، وبنو
~~أمية حول قبره، قال مروان: أما والله يا بني أمية إنه لأبو ليلى، ثم قال:
# الملك بعد أبي ليلى لمن غلبا.
# وماج أمر بني أمية واختلفوا.
# غلبة ابن الزبير رضي الله عنهما وظهوره قال: وذكروا أن أبا معشر قال:
~~حدثنا بعض المشيخة الذين حضروا قتال ابن الزبير، قال: لما نزل الحصين بمكة،
~~وغلب عليها كلها إلا المسجد الحرام، قال: فإني لجالس مع ابن الزبير، ومعه
~~من القرشيين عبد الله بن مطيع، والمختار بن أبي عبيد، والمسور بن مخرمة،
~~والمنذر بن الزبير، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف في نفر من قريش. قال: فقال
~~المختار بن عبيد: وهبت رويحة: والله إني لأجد النصر في هذه الرويحة،
~~فاحملوا عليهم، قال:
# فحملوا عليهم حتى أخرجوهم من مكة، وقتل المختار رجلا، وقتل ابن مطيع
~~رجلا. قال:
# فجاءه رجل من أهل الشام، في طرف سنان رمحه نار. قال: وكان بين موت يزيد
~~بن معاوية وبين حريق الكعبة إحدى عشرة ليلة ثم التحمت الحرب عند باب بني
~~شيبة، فقتل يومئذ المنذر بن الزبير، ورجلان من إخوته، ومصعب بن عبد الرحمن
~~بن عوف والمسور بن مخرمة، وكان الحصين قد نصب المجانيق (1) على جبل أبي
~~قبيس، وعلى قعيقعان، فلم يكن أحد يقدر أن يطوف بالبيت، وأسند ابن الزبير
~~ألواحا من الساج إلى البيت، وألقى عليها القطائف والفرش، فكان إذا وقع
~~عليها الحجر، نبأ عن البيت، فكانوا يطوفون تحت تلك الألواح، فإذا سمعوا صوت
~~الحجر حين يقع على الفرش والقطائف كبروا، وكان طول الكعبة في السماء ثمانية
~~عشر ذراعا، وكان ابن الزبير قد ضرب فسطاطا في ناحية من المسجد، فكلما ms223 جرح
~~أحد من أصحابه أدخله ذلك الفسطاط.
# PageV02P011
# حريق الكعبة قال: فجاء رجل في طرف سنان رحمه نار، فأشعلها في الفسطاط،
~~فوقعت النار على الكعبة، فاحترق الخشب، وانصدع الركن، واحترقت الأستار،
~~وتساقطت إلى الأرض. قال: ثم قاتل أهل الشام أياما بعد حريق الكعبة، واحترقت
~~في ربيع الأول سنة أربع وستين. قال: فلما احترقت جلس أهل مكة في ناحية
~~الحجر، ومعهم ابن الزبير، وأهل الشام يرمونهم بالنبل.
# قال: فوقعت بين يديه نبلة. قال: في هذه خبر، فأخذوها فوجدوا بها مكتوبا:
~~مات يزيد ابن معاوية يوم الخميس لأربع عشرة ليلة خلت من ربيع الأول. فلما
~~قرأ ذلك ابن الزبير قال:
# يا أهل الشام، يا محرقي بيت الله، يا مستحلي حرم الله، علام تقاتلون؟ وقد
~~مات طاغيتكم يزيد ابن معاوية، فأتاه الحصين بن نمير فقال له: موعدك البطحاء
~~الليلة يا أبا بكر. فلما كان الليل خرج ابن الزبير بأصحابه، وخرج الحصين
~~بأصحابه إلى البطحاء، فتنحى كل واحد منهما من أصحابه وانفردا، فقال الحصين:
~~يا أبا بكر، قد علمت أني سيد أهل الشام، لا أدافع عن ذلك، وأن أعنة خيلهم
~~بيدي، وأرى أهل الحجاز قد رضوا بك، فأبايعك الساعة، على أن تهدر كل شئ
~~أصبناه يوم الحرة، وتخرج معي إلى الشام، فإني لا أحب أن يكون الملك في
~~الحجاز. قال: لا والله لا أفعل لا أؤمن من أخاف الناس، وأحرق بيت الله،
~~وانتهك حرمته. فقال الحصين: بلى، فافعل، فعلي ألا يختلف عليك اثنان. فأبى
~~ابن الزبير. فقال له الحصين لعنك الله، ولعن من زعم أنك سيد، والله لا تفلح
~~أبدا، اركبوا يا أهل الشام. فركبوا وانصرفوا قال: فحدثني من شهد انصرافهم،
~~قال: والله إن كانت الوليدة لتخرج فتأخذ الفارس ما يمتنع. قال أبو معشر:
~~وذلك أن المنهزم لا فؤاد له. قال: فبايع أهل الشام كلهم ابن الزبير، إلا
~~أهل الأردن، وبايع أهل مصر ابن الزبير، وغلب على أهل العراق والحجاز
~~واليمن، وغلظ أمره، وعظم شأنه، واستخلف ابن الزبير الضحاك بن قيس على أهل
~~الشام.
# اختلاف ms224 أهل الشام على ابن الزبير قال: وذكروا أن ابن الزبير لما استخلف
~~الضحاك على أهل الشام، قام أناس من أهل الشام من رؤس قريش بني أمية
~~وأشرافهم وفيهم روح بن زنباع الجذامي، فقال بعضهم: إن الملك كان فينا أهل
~~الشام، أفينتقل ذلك إلى أهل الحجاز؟ لا نرضى بذلك، هل لكم أن تأخذوا رجلا
~~منا فينظر في هذا الأمر؟ قالوا: نعم. فجاءوا إلى خالد بن يزيد بن معاوية،
~~وهو غلام PageV02P012
# حدث السن، فقيل له: ارفع رأسك لهذا الأمر، فقال: أستخير الله وأنظر، فرأى
~~القوم أنه ذو ورع عن القيام في ذلك، فخرجوا فأتوا عمرو بن سعيد، فقالوا له:
~~يا أبا أمية، ارفع رأسك لهذا الأمر، فجعل يشير ويقول: والله لأفعلن لأفعلن،
~~فلما خرجوا من عنده قالوا: هذا حديث علج. فأتوا مروان بن الحكم، فإذا عنده
~~مصباح، وإذا هم يسمعون صوته بالقرآن، فاستأذنوا ودخلوا عليه، فقالوا له: يا
~~أبا عبد الملك، ارفع رأسك لهذا الأمر، فقال: استخيروا الله واسألوه أن
~~يختار لأمة محمد خيرها وأعدلها ما شاء الله.
# بيعة أهل الشام مروان بن الحكم قال: وذكروا أن روح بن زنباع قال لمروان
~~بن الحكم: إن معي أربع مائة رجل من جذام، وسامرهم أن يبتدرا في المسجد غدا،
~~فمر ابنك عبد العزيز أن يخطب، ويدعوهم إليك، وأنا آمرهم أن يقولوا صدقت،
~~فيظن الناس أن أمرهم واحد، قال: فلما أصبح عبد العزيز خرج على الناس وهم
~~مجتمعون، فقام: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما أحد أولى بهذا الأمر من
~~مروان بن الحكم، إنه لكبير قريش وشيخها، وأفرطها عقلا وكمالا، ودينا وفضلا،
~~والذي نفسي بيده، لقد شاب شعر ذراعيه من الكبر. فقال الجذاميون: صدقت. فقال
~~خالد بن يزيد: أمر قضي بليل. فبايعوا مروان بن الحكم. فقال عمرو بن سعيد
~~للضحاك بن قيس:
# أرضيت أن تكون بريدا لابن الزبير، وأنت أكبر قريش وسيدها، تعال نبايعك،
~~فخرج به إلى مرج راهط، فلما دعاه إلى البيعة اقتتلوا، فقتل الضحاك بن قيس،
~~فقال عمرو بن سعيد لأهل الشام، ms225 ما صارت أيديكم إلا مناديل، من جاءكم مسح
~~يده بها، إن مروان سيد قريش، وأكبرهم سنا، فبايعوا مروان بن الحكم، وقتل
~~الضحاك بن قيس، وهزم أصحابه، وكانت قيس مع الضحاك، وكان اليمن مع عمرو بن
~~سعيد، فمكث مروان ما شاء الله أن يمكث، ثم قال له أصحابه: والله ما نتخوف
~~إلا خالد بن يزيد بن معاوية، وإنك إن تزوجت أمه كسرته، وأمه ابنة هاشم بن
~~عتبة بن ربيعة، فخطبها مروان بن الحكم، فتزوجها، وأقام بالشام، ثم أراد أن
~~يخرج إلى مصر. فقال لخالد: أعرني سلاحا إن كان عندك. قال:
# فأعاره سلاحا، وخرج إلى مصر، فقاتل أهل مصر، وسبى ناسا كثيرا، فافتدوا
~~منه، ثم قدم الشام.
# موت مروان بن الحكم قال: وذكروا أن مروان بن الحكم لما قدم الشام من مصر،
~~قال له خالد بن يزيد PageV02P013
# ابن معاوية: أردد إلي سلاحي، فأبى عليه مروان، فألح عليه، وكان مروان
~~فاحشا سبابا، وقال له يا ابن الربوخ (1)، يا أهل الشام، إن أم هذا ربوخ، يا
~~ابن الرطبة، قال: فجاء ابنها إليها قال: هذا ما صنعت بي، سبني مروان على
~~رؤوس أهل الشام وقال. هذا ابن الربوخ. قال:
# وكان مروان استخلف حين خرج إلى مصر ابنه عبد الملك وعبد العزيز أنهما
~~يكونان بعده، وبايع لهما أهل الشام، فلبث مروان بعد ذلك ليالي، بعدما قال
~~لخالد بن يزيد ما قال، ثم جاء إلى أم خالد فرقد عندها، فأمرت جواريها فطوين
~~عليه الشوادك (2)، ثم غطته حتى قتلته، ثم خرجن يصحن ويشققن جيوبهن، يا أمير
~~المؤمنين. قال: فقام عبد الملك، فبايع لنفسه، ووعد عمرو بن سعيد أن
~~يستخلفه، فبايعه وأقاموا بالشام.
# بيعة عبد الملك بن مروان وولايته قال: وذكروا أن عبد الملك بن مروان بايع
~~لنفسه بالشام، ووعد الناس خيرا، ودعاهم إلى إحياء الكتاب والسنة، وإقامة
~~العدل والحق، وكان معروفا بالصدق، مشهورا بالفضل والعلم، لا يختلف في دينه،
~~ولا بنازع في ورعه، فقبلوا ذلك منه، ولم يختلف عليه من قريش أحد، ولا من
~~أهل الشام. فلما تمت ms226 بيعته خالفه عمرو بن سعيد الأشدق، فوعده عبد الملك أن
~~يستخلفه بعده، فبايعه على ذلك، وشرط عليه أن لا يقطع شيئا دونه، ولا ينفذ
~~أمرا إلا بمحضره، فأعطاه ذلك. ثم إن عبد الملك بعث حبيش بن دلجة القيسي إلى
~~المدينة، في سبعة آلاف رجل، فدخل المدينة، وجلس على المنبر الشريف، فدعا
~~بخبز ولحم، فأكل على المنبر، ثم أتى بماء فتوضأ على المنبر.
# قال أبو معشر: فحدثني رجل من أهل المدينة يقال له أبو سلمة، قال: شهدت
~~حبيش ابن دلجة يومئذ، وقد أرسل إلى جابر بن عبد الله الأنصاري، فدعاه فقال:
~~تبايع لعبد الملك أمير المؤمنين بالخلافة، عليك بذلك عهد الله وميثاقه
~~وأعظم ما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء، فإن خالفت فأهرق الله دمك على
~~الضلالة. فقال له جابر بن عبد الله: إنك أطوق لذلك مني، ولكني أبايعه على
~~ما بايعت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، على السمع
~~والطاعة. قال: ثم أرسل إلى عبد الله بن عمر، فقال له: تبايع لعبد الله عبد
~~الملك
# PageV02P014
# أمير المؤمنين على السمع والطاعة؟ فقال ابن عمر:؟ ذا اجتمع الناس عليه
~~بايعت له إن شاء الله.
# ثم خرج ابن دلجة من يومه ذلك نحو الربذة (1)، وقام في أثره رجلان: أحدهما
~~على أثر الآخر، مع كل واحد منهما جيش، وكل واحد منهما يصعد المنبر ويخطب،
~~ثم خرجوا جميعا إلى الربذة، وذلك في رمضان، سنة خمس وستين، فاجتمعوا بها،
~~وأميرهم ابن دلجة.
# وكتب ابن الزبير إلى عباس بن سهل الساعدي بالمدينة: أن سر إلى حبيش ابن
~~دلجة وأصحابه في ناس، فسار حتى لقيهم بالربذة في شهر رمضان، وبعث الحارث بن
~~عبد الله أين أبي ربيعة من البصرة، مددا إلى عباس بن سهل بن حنيف بن السجف
~~في تسع مئة رجل، فساروا حتى انتهوا إلى الربذة، فبات أهل البصرة وأهل
~~المدينة يقرءون القرآن، ويصلون ليلتهم حتى أصبحوا، وبات الآخرون في المعازف
~~والخمور، فلما أصبحوا قال لهم حبيش بن دلجة:
# أهريقوا ماءكم، حتى تشربوا ms227 من سويقكم المعتد فأهرقوا الماء، وغدوا إلى
~~القتال، فقتل حبيش، ومن معه من أهل الشام، وتحصن من أهل الشام خمس مئة رجل
~~على عمود الربذة، وهو الجبل الذي عليها. قال: وكان يوسف أبو الحجاج مع ابن
~~دلجة، قال: وأحاط بهم عباس بن سهل، فقال: انزلوا على حكمي، فنزلوا على
~~حكمه، فضرب أعناقهم أجمعين.
# غلبة ابن الزبير على العراقيين وبيعتهم قال: وذكروا أن عباس بن سهل، لما
~~فرغ من قتال أهل الشام، رجع المدينة فجدد البيعة لابن الزبير، فسارعوا
~~إليها، ولم يتثبطوا، وقدم أهل البصرة على ابن الزبير بمكة فكانوا معه، وكان
~~عبد الله بن الزبير استعمل الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة على البصرة،
~~فلما قدمها قيل له: إن الناس يقطعون الدراهم يجعلونها حتى كأنها أصفار.
~~فقال لهم: هلم بسبعة ثقالا، فأتوه بسبعة ثقال. فقال: هذه بعشرة، فزنوا كيف
~~شئتم. قال: وأتوا بالمكيال الذي يكيلون به، فقال: هذا قريب صالح. ثم قيل
~~له: إن أهل البصرة لا يصلحهم إلا القتل. فقال: لأن تفسد البصرة أحب إلي من
~~أن يفسد الحرث والنسل. قال:
# فبعث ابن الزبير حمزة بن عبد الله بن الزبير إلى البصرة عاملا، فاستحقره
~~أهل البصرة، فبعث مصعب بن الزبير، فقدم عليهم، فقال أهل البصرة: لا يقدم
~~عليكم أحد إلا لقبتموه، وأنا ألقب لكم نفسي، أنا القصاب. ثم سار إلى
~~المختار فقتله.
# PageV02P015
# بيعة أهل الكوفة لابن الزبير وخروج ابن زياد عنها قال: وذكروا عن بعض
~~المشيخة من أهل العلم بذلك، قالوا: كان ابن زياد أول من ضم إليه الكوفة
~~والبصرة، وكان أبوه زياد كذلك قبله، فلم يزل عبيد الله يتبع الخوارج
~~ويقتلهم، ويأخذ على ذلك الناس بالظن، ويقتلهم بالشبهة، واستعمد إلى عامتهم،
~~وكان بعضهم له على ما يحب. قال: فلما اختلف أمر الناس، ومات يزيد، وامتد
~~سلطان ابن الزبير، وغلظ شأنه وعظم أمره، وخلع أهل البصرة طاعة بني أمية،
~~وبايعوا ابن الزبير، خرج عبيد الله بن زياد إلى المسجد، فقام خطيبا، فحمد
~~الله وأثنى عليه، وقال: أيها الناس، ms228 إن الذي كنا نقاتل على طاعته قد مات،
~~واختلف أمر الناس، وتشتتت كلمتهم، وانشقت عصاهم، فإن أمرتموني عليكم جبت
~~فيكم، وقاتلت بكم عدوكم، وحكمت بينكم، وأنصفت مظلومكم، وأخذت على يد ظالمكم
~~حتى يجتمع الناس على خليفة. فقام يزيد بن الحارث بن رويم اليشكري وقال:
~~الحمد الله الذي أراحنا من بني أمية وأخزى ابن سمية، لا والله ولا كرامة،
~~فأمر به عبيد الله فلبب، ثم انطلق به إلى السجن، فقامت بكر بن وائل، فحالت
~~بينه وبين ذلك. ثم خرج الثانية عبيد الله بن زياد إلى المنبر، فخطب الناس،
~~فحصبه الناس ورموه بالحجارة وسبوه، وقام قوم فدنوا منه، فنزل فاجتمع الناس
~~في المسجد. فقالوا: نؤمر رجلا حتى تجتمع الناس على خليفة، فاجتمع رأيهم على
~~أن يؤمروا عمرو بن سعد بن أبي وقاص وكان الذين قاموا بأمره هذا الحي الذي
~~من كندة، فبينما هم على ذلك إذ أقبل النساء يبكين وينعين الحسين، وأقبلت
~~همدان حتى ملأوا المسجد، فأطافوا بالمنبر متقلدين السيوف، وأجمع رأي أهل
~~البصرة والكوفة على عامر بن مسعود ابن أمية بن خلف، فأمروه عليهم حتى يجتمع
~~الناس، وكتبوا إلى عبد الله بن الزبير يبايعونه، بالخلافة، فأقره عبد الله
~~بن الزبير عاملا عليهم نحوا من سنة، واستعمل العمال في الأمصار، فبلغ أهل
~~البصرة ما صنع أهل الكوفة، فاجتمعوا وأخرجوا الرايات، فلم يبق أحد إلا خرج،
~~وذلك لسوء آثار عبيد الله بن زياد فيهم، يطلبون قتله. ثم قام ابن أبي ذؤيب
~~فقال: يا هؤلاء من ينصر الله ينصر الكعبة، من يغار على ابن سمية، سارعوا
~~أيها الناس إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض، واجتنبوا هذه
~~الدعوة، وأقيموا أود هذه البيعة، فإنها بيعة هدى، فإنه من قد علمتهم عبد
~~الله بن الزبير حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته وابن أسماء
~~بنت أبي بكر الصديق، أما والله لو أن أبا بكر علم أنه بقي على الأرض من هو
~~خير منه وأولى بهذه البيعة، ما مد يده، ولا نازعته إليها نفسه، ms229 أما والله
~~لقد علمتم ما أحد على وجه الأرض خير ولا أحق بها إلا هذا الشيخ عبد الله بن
~~عمر، المتبرئ من الدنيا، المعتزل عن الناس الكاره لهذا الأمر، ثم خرجت
~~الخوارج من سجون عبيد الله ابن زياد، واجتمعوا على حدة، PageV02P016
# والقبائل كل قبيلة في المسجد معتزلة على حدة، وعبيد الله بن زياد في
~~القصر، وقد أخذ بأبوابه وقد تمنع أن يدخل القصر أحد، وقد أخذت العرب بأفواه
~~السكك والدروب، وكان عبيد الله أول من جفا العرب، وأخذ منهم المحاربة اثنى
~~عشر ألفا ليعتز بهم، فوالله ما زادوه إلا ذلا، فلما رأى ذلك عبيد الله بن
~~زياد لم يدر كيف يصنع، وخاف تميما وبكر بن وائل أن يستجير بهم ولم يأمن
~~غدرهم، فأرسل إلى الحارث بن قيس الجهمي من الأزد، فدخل عليه الحارث.
# فقال: يا حارث، قد أكرمتهم زيادا، وحفظتم منه ما كنتم أهله، وقد استجرت
~~بكم، فأنشدكم الله في. قال الحارث: أخاف أن لا تقدر على الخروج إلينا، لما
~~أرى من سوء رأي العامة فيك مع سوء آثارك في الأزد. قال: فتهيأ عبيد الله،
~~فلبس لبس امرأة في خمرتها وعقيصتها، فأردفه الحارث خلفه، فخرج به على الناس
~~فقالوا: يا حارث ما هذه؟ قال: تنحوا رحمكم الله، هذه امرأة من أهلي، كانت
~~زائرة لأهل ابن زياد، أتيت أذهب بها. فقال عبيد الله للحارث:
# أين نحن؟ قال: في بني سليم، فقال: سلمنا الله. قال: ثم سار قليلا، ثم
~~قال: أين نحن؟
# قال: في بني ناجية من الأزد، قال: نجونا إن شاء الله. قال: فأتى به مسعود
~~بن عمرو وهو يومئذ سيد الأزد، فقال: يا أبا قيس؟ قد جئتك بعبيد الله
~~مستجيرا. قال: ولم جئتني بالعبد؟
# قال: نشدتك الله، فقد اختارك على غيرك، فلما رآهم عبيد الله يتراضون
~~ويتناشدون، قال:
# قد بلغني الجهد والجوع، فقال مسعود: يا غلام: ائت البقال، فأتنا من خبزه
~~وتمره. قال:
# فجاء به الغلام فوضع. قال: فأكل، وإنما أراد ابن زياد أن يتحرم بطعامه.
~~ثم قال: أدخل فدخل، ms230 ومنارات الناس يومئذ من القصب، وكان منزل مسعود يومئذ
~~قاصيا. قال: فكأن عبيد الله خاف. فقال: يا غلام، اصعد إلى السطح بحزمة من
~~قصب، فأشعل أعلاه نارا، ففعل ذلك في جوف الليل، فأقبلت الأزد على الخيل
~~وعلى أرجلها حتى شحنوا السكك وملئوها.
# فقالوا: ما لسيدنا؟ قال: شئ حدث في الدار. قال: فعرف عبيد الله عزته
~~ورفعته، وما هو عليه. قال: هذا والله العز والشرف، فأقام عنده أياما، وعنده
~~امرأتان امرأة من الأزد، وامرأة من عبد قيس، فكانت العبدية تقول: أخرجوا
~~العبد وكانت الأزدية تقول: استجار بك على بغضه إياك، وجفوته لك، وتحدث
~~الناس أنه لجأ إلى مسعود بن عمرو، فاجتمعت القبائل في المسجد والخوارج، وهم
~~في أربعة آلاف، فقال مسعود: ما أظنني إلا خارجا إلى البصرة معتذرا إليهم من
~~أمر عبيد الله. ثم قال: وكيف آمن عليه وهو منزلي، ولكني أبلغه مأمنه، ثم
~~أعتذر إليهم. قال: وكان مسعود قد أجار عنده ابن زياد أربعين ليلة. قال:
# فأقبل مسعود يوما على برذون له، وحوله عدة من الأزد عليهم السيوف، وقد
~~عصب رأسه بسير أحمر، قال الهيثم: فقلت لابن عباس: لم عصب رأسه بسير أحمر؟
~~قال: قد سألت عن PageV02P017
# ذلك قبلك. فقال شيخ من الأزد، كان ضخم الهامة، وكانت له ضفيرتان، فعصب
~~لذلك بالسير قال ابن عباس: فذكرت ذلك لعمرو بن هرم، وكان معنا بواسط. فقال:
~~حدثك من لا يعرف هذا شئ كانت العرب تصنعه إذا أراد الرجل الاعتذار من
~~الذنب، عصب السير ليعلموا أنه معتذر. قال: فأقبل مسعود حتى انتهى إلى باب
~~المسجد، ومعه أصحابه رجالة، بيت يديه وخلفه وكان كبيرا فلم يستطع النزول
~~والقبائل في المسجد بأجمعها، فدخل المسجد بدابته، فبصرت به الخوارج، فظنوا
~~أنه عبيد الله، فأقبلوا نحوه متقلدين السيوف، وجال الناس جولة، فضربوه
~~بأسيافهم حتى مات. قتله نفر من بني حنيفة من الخوارج، وجال الناس ونهضوا من
~~مجالسهم، وبلغ ذلك الأزد، فأقبلوا على كل صعب وذلول، وأقبل عباد بن الحصين
~~لينظر إلى عبيد الله فإذا هو بمسعود. فقال: ms231 مسعود ورب الكعبة، إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، أبا قيس قد وفيت، ما كان أغنى أهل مصرك بما صنعت من ذلك،
~~فجعتهم بنفسك. ثم ألقي عليه كساءه، ثم أقبلت الأزد، فكان بينهما وبين مضر
~~ما وقع ذكره في غير هذا الكتاب حتى اصطلحوا، وتراضوا على بيعة ابن الزبير.
~~قال الهيثم: قال ابن عباس: حدثني عوكل اليشكري قال: إنا مع عبيد الله بن
~~زياد في ليلة مظلمة، فإذا نحن بنار من بعد. فقال عبيد الله: يا عوكل كيف
~~الطريق؟ قال:
# اجعل النار على حاجبك، فقال: بل على حاجبك. قال عوكل: فوالله إنا لنسير
~~بالسمارة، إذ قال عبيد الله: قد كرهت البعير، فابغوا لي ذا حاقر. قال: فإذا
~~نحن بأعرابي من كلب معه حمار أقمر ضخم. فقلت: تبيعه بكم؟ فقال: بأربع مئة
~~درهم، لا أنقصكم درهما، فأشار إلينا عبيد الله أن خذوه. قال: فجعلنا ننقده
~~الدراهم. قال: لست أدري ما هذه؟ ولكن بيني وبينكم هذا المولى، يعني عبيد
~~الله بن زياد، وكان عبيد الله أحمر أقمر، شبيها بالموالي. قال: فأخذناه منه
~~فقال عبد الله: إرحلوا لي عليه، فرحلنا له عليه، فلما قدم ليركب، قال
~~الأعرابي: أنا أقسم بالله إن لكم لشأنا، وما أظن صاحبكم إلا والي العراق،
~~فاستقفاه عبيد الله بالعصا، فضربه بها، فوقع، ثم شدوه وثاقا. قال: وجعلوا
~~يتجنبون المياه. قال عوكل: ثم إن عبيد الله بيننا هو على راحلته، إذ هجعت
~~عينه. فقلت له: أراك نائما. فقال: ما كنت بنائم. فقلت له:
# ما أعلمني بما كنت تحدث به نفسك قال: وبأي شئ كنت أحدث نفسي؟ قال: قلت:
~~ليتني لم ابن البيضاء (1)، ولم أستعمل الدهاقين (2)، وليتني لم أتخذ
~~المحاربة، قال: ما خطر لي هذا على بال، أما قولك: ليتني لم ابن البيضاء،
~~فما كان على منها إثم، بناها اليزيد من ماله، وأما استعمال
# PageV02P018
# الدهاقين، فقد استعملهم أبي ومن كان قبله، وأما المحاربة: فوالله ما
~~اتخذتهم إلا وقاية، لأني كنت أقتل بهم أهل المعصية، فلو أمرت عشائرهم بهم
~~لم يقتلوهم ولشق ذلك ms232 عليهم، فجعلت ذلك بيني وبينهم، من لا آل بينه وبينهم،
~~ولكني كنت أحدث نفسي أني ندمت على تركي أربعة آلاف في السجن من الخوارج،
~~فوددت أني كنت أضرمت البيضاء عليهم، حتى آتى على آخرهم ووددت أني جمعت آل
~~بيتي وموالي، ونابذت أهل المصر على سواء، حتى يموت الأعجل، ووددت أني قدمت
~~الشام ولم يبايع أهلها بعد.
# قتل المختار عمرو بن سعد قال: وذكروا أن المختار بن أبي عبيد كتب إلى عبد
~~الله بن الزبير من الكوفة، وقال لرسوله: إذا جئت مكة فدفعت كتابي إلى عبد
~~الله بن الزبير، فأت المهدي محمد بن علي، وهو ابن الحنفية، فاقرأ عليه مني
~~السلام، وقل له: يقول لك أخوك أبو إسحاق: إني أحبك، وأحب أهل بيتك، قال:
~~فأتاه الرسول فقال له ذلك. قال: كذبت، وكذب أبو إسحاق معك، كيف يحبني ويحب
~~أهل بيتي، وهو يجلس عمرو بن سعد بن أبي وقاص على وسائده، وقد قتل الحسين بن
~~علي أخي. قال: فلما قدم عليه رسوله أخبره بما قال محمد بن علي. فقال
~~المختار لأبي عمرو صاحب حرسه: استأجر لي نوائح يبكين الحسين على باب عمرو
~~بن سعد بن أبي وقاص. قال: ففعل، فلما جئن يبكين الحسين، قال عمرو لابنه
~~حفص: يا بني ائت الأمير، فقل له: ما شأن النوائح يبكين الحسين على بابي؟
~~قال: فأتاه فقال له ذلك، فقال له:
# إنه أهل أن يبكي عليه، فقال: أصلحك الله، انههن عن ذلك. قال: نعم. ثم دعا
~~أبا عمرو، فقال: اذهب إلى عمرو بن سعد فأتني برأسه، قال: فأتاه، فقال: قم
~~إلي أبا حفص، فقام إليه وهو ملتحف، فجلله بالسيف، ثم جاء برأسه إلى
~~المختار، وحفص جالس عنده على الكرسي، فقال: هل تعرف هذا الرأس؟ قال: نعم،
~~رحمة الله عليه، قال: أتحب أن ألحقك به؟ قال: وما خير الحياة بعده. قال:
~~فضرب رأسه فقتله. قال: ثم أرسل عبد الله بن الزبير يزيد بن زياد على
~~العراق، فكان بالكوفة حتى مات يزيد، وأحرقت الكعبة، ورجع الحسين هاربا إلى ms233
~~الشام. قال: ثم أرسل عبد الله بن مطيع إلى الكوفة، ثم بعث المختار بن أبي
~~عبيد على الكوفة، وعزل عبد الله بن مطيع، وسيره إلى المدينة، وسار عبيد
~~الله بن زياد بعد ذلك إلى المختار، وجهه عبد الملك بن مروان أميرا على
~~العراق، وندب معه جيشا عظيما من أهل الشام، فأقبل إلى الكوفة يريد المختار،
~~فالتقوا بجازر، فاقتتلوا، فقتل المختار عبيد الله بن زياد ومن معه، وكان
~~معه الحصين بن نمير، وذو الكلاع، وغلبة من كان معه ممن شهد وقعة الحرة من
~~رؤوسهم. PageV02P019
# قتل مصعب بن الزبير المختار بن أبي عبيد الله قال: وذكروا أن أبا معشر،
~~قال: لما قتل عبيد الله بن زياد ومن معه، ارتضى أهل البصرة عبد الله بن
~~الحارث بن نوفل، فأمروه على أنفسهم، ثم أتى عبد الله بن الزبير، وأم عبد
~~الله بن الحارث هند بنت أبي سفيان، وكانت أمه تنبزه وهو صغير بببه، فلقب
~~بببه، ثم بعث عبد الله ابن الزبير الحارث بن عبيد الله بن أبي ربيعة عاملا
~~على البصرة، ثم بعث حمزة بن الزبير بعده، ثم بعث مصعب بن الزبير أخاه، وضم
~~إليه العراقين جميعا الكوفة والبصرة، فلما ضم إليه الكوفة، وعزل المختار
~~عنها خلع المختار عبد الله بن الزبير بالكوفة، ودعا إلى آل الرسول، وأراد
~~أن يعقد البيعة لمحمد بن الحنفية، ويخلع عبد الله بن الزبير. فكتب عبد الله
~~إلى أخيه مصعب، أن سر إلى المختار بمن معك، ثم لا تبلعه ريقه، ولا تمهله
~~حتى يموت الأعجل منكما، فأتاه مصعب بمن معه فقاتله ثلاثة أيام حتى هزمه
~~وقتله، وبعث مصعب برأس المختار إلى أخيه.
# وقتل مصعب أصحاب المختار، قتل منهم ثمانية آلاف صبرا، ثم قدم حاجا في سنة
~~إحدى وسبعين، فقدم على أخيه عبد الله بن الزبير، ومعه رؤساء أهل العراق
~~ووجوههم وأشرافهم. فقال:
# يا أمير المؤمنين: قد جئتك برؤوساء أهل العراق وأشرافهم، كل مطاع في
~~قومه، وهم الذين سارعوا إلى بيعتك، وقاموا بإحياء دعوتك، ونابذوا أهل
~~معصيتك، وسعوا في قطع ms234 عدوك، فأعطهم من هذا المال، فقال له عبد الله بن
~~الزبير جئتني بعبيد أهل العراق وتأمرني أن أعطيهم مال الله! لا أفعل، وأيم
~~الله لوددت أني أصرفهم كما تصرف الدنانير بالدراهم: عشرة من هؤلاء برجل من
~~أهل الشام. قال: فقال رجل منهم: علقناك (1) وعلقت أهل الشام، ثم انصرفوا
~~عنه وقد يئسوا مما عنده، لا يرجون رفده، ولا يطمعون فيما عنده، فاجتمعوا
~~وأجمعوا رأيهم على خلعه، فكتبوا إلى عبد الملك بن مروان أن أقبل إلينا.
# خلع ابن الزبير قال: وذكروا أن أبا معشر قال: لما أجمع القوم على خلع ابن
~~الزبير، وكتبوا إلى عبد الملك بن مروان، أن سر إلينا، فلما أراد عبد الملك
~~أن يسير إليهم، وخرج من دمشق، فأغلق عمرو بن سعيد باب دمشق، فقيل لعبد
~~الملك ما تصنع؟ أتذهب إلى أهل العراق، وتدع دمشق؟ أهل الشام أشد عليك من
~~أهل العراق. فأقام مكانه، فحاصر أهل دمشق أشهرا،
# PageV02P020
# حتى صالح عمرو بن سعيد، على أنه الخليفة بعده، ففتح دمشق، ثم أرسل عبد
~~الملك إلى عمرو، وكان بيت المال في يد عمرو، أن أخرج للحرس أرزاقهم. فقال
~~عمرو: إن كان لك حرس فإن لنا حرسا، فقال عبد الملك: أخرج لحرسك أرزاقهم
~~أيضا.
# قتل عبد الملك عمرو بن سعيد قال: وذكروا أن أبا معشر قال: لما اصطلح عبد
~~الملك وعمرو بن سعيد على أنه الخليفة بعده أرسل عبد الملك إلى عمرو بن سعيد
~~نصف النهار أن ائتني أبا أمية. قال فخرج ليأتيه، فقالت له امرأته لا تذهب
~~إليه فإني أتخوفه عليك، وإني لأجد ريح دم مسفوح. قال: فما زالت به حتى
~~ضربها بقائم سيفه، فشجها، فتركته، فأخرج معه أربعة آلاف رجل من أهل دولته،
~~لا يقدر على مثلهم، متسلحين، فأحدقوا بخضراء دمشق، وفيها عبد الملك بن
~~مروان. فقالوا لعمرو: إذا دخلت على عبد الملك يا أبا أمية ورابك منه شئ
~~فأسمعنا صوتك، فقال لهم: إن خفي عليكم صوتي ولم تسمعوه، فالزوال بيني
~~وبينكم ميعاد، إن زالت الشمس ولم أخرج إليكم، فاعلموا ms235 أني مقتول أو مغلوب،
~~فضعوا أسيافكم ورماحكم حيث شئتم، ولا تغمدوا سيفا حتى تأخذوا بثأري من
~~عدوي. قال: فدخل، وجعلوا يصيحون: يا أبا أمية، أسمعنا صوتك. وكان معه غلام
~~أسحم شجاع. فقال له: اذهب إلى الناس فقل لهم: ليس عليه بأس، ليسمع عبد
~~الملك أن وراءه ناسا، فقال له عبد الملك: أتمكر يا أبا أمية عند الموت!
~~خذوه، فأخذوه، فقال له: إن أمير المؤمنين قد أقسم ليجعلن في عنقك جامعة
~~منه، ثم نتر إلى الأرض نترة، فكسرت ثنيته. قال: فجعل عبد الملك ينظر إليه.
~~فقال عمرو: لا عليك يا أمير المؤمنين، عظم انكسر. فقال عبد الملك لأخيه عبد
~~العزيز: اقتله حتى أرجع إليك. قال:
# فلما أراد عبد العزيز أن يضرب عنقه، قال له عمرو: تمسك بالرحم يا عبد
~~العزيز أنت تقتلني من بينهم فتركه، فجاء عبد الملك فرآه جالسا، فقال له: لم
~~لا تقتله؟ لعنه الله ولعن أما ولدته!
# قال: فإنه قال: تمسك بالرحم فتركته. قال: فأمر رجلا عنده يقال له ابن
~~الزويرع، فضرب عنقه، ثم أدرجه في بساط، ثم أدخله تحت السرير. قال: فدخل
~~عليه قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، وكان أحد الفقهاء، وكان رضيع عبد الملك بن
~~مروان، وصاحب خاتمه ومشورته، فقال له عبد الملك:
# كيف رأيك في عمرو بن سعيد؟ فأبصر قبيصة رجل عمرو تحت السرير، فقال: اضرب
~~عنقه يا أمير المؤمنين. فقال له عبد الملك: جزاك الله خيرا، فما علمتك إلا
~~ناصحا أمينا موافقا، قال له: فما ترى في هؤلاء الذين أحدقوا بنا، وأحاطوا
~~بقصرنا؟ قال قبيصة: اطرح رأسه إليهم يا أمير المؤمنين، ثم اطرح عليهم
~~الدنانير والدراهم يتشاغلون بها. قال: فأمر عبد الملك PageV02P021
# برأس عمرو أن يطرح إليهم من أعلى القصر، فطرح إليهم، وطرحت الدنانير،
~~ونثرت الدراهم، ثم هتف عليهم الهاتف ينادي: إن أمير المؤمنين قد قتل
~~صاحبكم، بما كان من القضاء السابق، والأمر النافذ، ولكم على أمير المؤمنين
~~عهد الله وميثاقه، أن يحمل راجلكم، ويكسو عاريكم، ويغني فقيركم، ويبلغكم
~~إلى أكمل ما يكون من العطاء ms236 والرزق، ويبلغكم إلى المئتين في الديوان،
~~فاعترضوا على ديوانكم، واقبلوا أمره، واسكنوا إلى عهده، يسلم لكم دينكم
~~ودنياكم. قال. فصاحوا نعم نعم نعم، سمعا وطاعة لأمير المؤمنين. قال: فلما
~~تمت البيعة لعبد الملك بن مروان بالشام، أراد أن يخرج إلى مصعب، فجعل يستفز
~~أهل الشام، فيبطئون عليه. فقال له الحجاج بن يوسف، وكان يومئذ في حرس أبان
~~بن مروان: يا أمير المؤمنين، سلطني عليهم، فأعطاه ذلك فقال له عبد الملك:
~~اذهب قد سلطتك عليهم. قال: فكان لا يمر على بيت رجل من أهل الشام تخلف إلا
~~أحرق عليه بيته، فلما رأى ذلك أهل الشام خرجوا، قال: فأصابهم من ذلك غلاء
~~في الأسعار، وشدة من الحال، وصعوبة من الزمان، قال:
# وكانوا يصنعون لعبد الملك بن مروان الأرز. فسار بأهل الشام إلى العراق
~~ومعه الحجاج بن يوسف.
# مسير عبد الملك إلى العراق قال: وذكروا أن عبد الملك لما سار بأهل الشام
~~ومعه الحجاج بن يوسف إلى العراق، خرج مصعب بن الزبير بأهل البصرة والكوفة،
~~فالتقيا بين الشام والعراق، وكان عبد الملك ومصعب قبل ذلك متصافيين،
~~وصديقين متحابين، لا يعلم بين اثنين من الناس ما بينهما من الإخاء
~~والصداقة، فبعث إليه عبد الملك أن ادن مني أكلمك. قال: فدنا كل واحد من
~~صاحبه، وتنحى الناس عنهما، فسلم عبد الملك عليه، وقال له: يا مصعب، قد علمت
~~ما أجرى الله بيني وبينك منذ ثلاثين سنة، وما اعتقدته من إخائي وصحبتي،
~~والله أنا خير لك من عبد الله، وأنفع منه لدينك ودنياك، فثق بذلك مني،
~~وانصرف إلى وجوه هؤلاء القوم، وخذ لي بيعة هذين المصرين، والأمر أمرك، لا
~~تعصى ولا تخالف، وإن شئت اتخذتك صاحبا لا تخفى، ووزيرا لا تعصى. فقال له
~~مصعب: أما ما ذكرت في من ثقتي بك، ومودتي وإخائي، فذلك كما ذكرته ولكنه بعد
~~قتلك عمرو بن سعيد لا يطمأن إليك، وهو أقرب رحما مني إليك، وأولى بما عندك،
~~فقتلته غدرا، ووالله لو قتلته في ضرب ومحاربة لمسك عاره، ولما سلمت من ms237
~~إثمه. وأما ما ذكرت من أنك خير لي من أخي، فدع عنك أبا بكر، وإياك وإياه،
~~لا تتعرض له واتركه ما تركك، واربح عاجل عافيته وارج الله في السلامة من
~~عاقبته فقال له عبد الملك: PageV02P022
# لا تخوفني به، فوالله إني لأعلم منه مثل ما تعلم، إن فيه لثلاث خصال لا
~~يسود بها أبدا: عجب قد ملأه، واستغناء برأيه: وبخل التزمه، فلا يسود بها
~~أبدا.
# قتل مصعب بن الزبير قال: وذكروا أن عبد الملك لما أيس من مصعب، كتب إلى
~~أناس من رؤساء أهل العراق يدعوهم إلى نفسه، ويجعل لهم أموالا عامة، وشروطا
~~وعهودا، ومواثيق وعقودا، وكتب إلى إبراهيم بن الأشتر يجعل له وحده مثل جميع
~~ما جعل لأصحابه، على أن يخلعوا عبد الله بن الزبير إذا التقوا. فقال
~~إبراهيم بن الأشتر لمصعب: إن عبد الملك قد كتب إلي هذا الكتاب، وكتب
~~لأصحابي كلهم فلان وفلان بذلك، فادع بهم في هذه الساعة، فاضرب أعناقهم
~~واضرب عنقي معهم. فقال مصعب ما كنت لأفعل ذلك حتى يستبين لي ذلك من أمرهم.
~~قال إبراهيم:
# فأخرى، قال: وما هي؟ قال: احبسهم في السجن حتى يتبين ذلك، فأبى، فقال له
~~إبراهيم ابن الأشتر: عليك السلام ورحمة الله وبركاته، ولا تراني والله بعد
~~في مجلسك هذا أبدا. وقد كان قال له قبل ذلك: دعني أدعو أهل الكوفة بدعوة لا
~~يخلعونها أبد، وهي ما شرطه الله.
# فقال له مصعب: لا والله لا أفعل، لا أكون قتلتهم بالأمس، وأستنصر بهم
~~اليوم، قال: فما هو إلا أن التقوا فحولوا رؤوسهم ومالوا إلى عبد الملك بن
~~مروان. قال فبقي مصعب في شرذمة قليلة. قال فجاءه عبيد الله بن ظبيان، فقال:
~~أين الناس أيها الأمير؟ فقال: غدرتم يا أهل العراق. قال: فرفع عبيد الله
~~سيفه ليضربه، فبدره مصعب بالسيف على البيضة، فنشب فيها، فجعل يقلب السيف
~~ولا ينتزع من البيضة. قال: فجاء غلام لعبيد الله بن ظبيان، فضرب مصعبا
~~بالسيف فقتله، ثم جاء عبيد الله برأسه إلى عبد الملك، يدعي أنه قتله، ms238 فطرح
~~رأسه وقال:
# نطيع ملوك الأرض ما أقسطوا لنا * وليس علينا قتلهم بمحرم قال: فوقع عبد
~~الملك ساجدا، فتحامل عبيد الله على ركابه ليضرب عبد الملك بالسيف.
# فرفع عبد الملك رأسه وقال: والله يا عبيد الله لولا منتك لألحقتك سريعا
~~به. قال: فبايعه الناس، ودخل الكوفة فبايعه أهلها.
# ذكر حرب ابن الزبير وقتله قال: وذكروا أنه لما تمت البيعة لعبد الملك بن
~~مروان من أهل العراق، وأتاه الحجاج ابن يوسف فقال: يا أمير المؤمنين، إني
~~رأيت في المنام كأني أسلخ عبد الله بن الزبير، فقال PageV02P023
# له عبد الملك: أنت له فاخرج إليه، فخرج إليه الحجاج في ألف وخمس مئة رجل
~~من رجال أهل الشام حتى نزل الطائف، وجعل عبد الملك يرسل إليه الجيوش رسلا،
~~حتى توافي الناس عنده قدر ما يظن أنه يقدر على قتال عبد الله بن الزبير،
~~وكان ذلك في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين فسار الحجاج من الطائف، حتى نزل
~~منى، فحج بالناس وعبد الله بن الزبير محصور بمكة، ثم نصب الحجاج المنجنيق
~~على أبي قبيس، ونواحي مكة كلها، فرمى أهل مكة بالحجارة، فلما كانت الليلة
~~التي قتل في صبيحتها، جمع عبد الله بن الزبير القرشيين، فقال لهم: ما ترون؟
~~فقال رجل منهم من بني مخزوم: والله لقد قاتلنا معك حتى ما نجد مقاتلا، لئن
~~صبرنا معك ما نزيد على أن نموت معك، وإنما هي إحدى خصلتين: إما أن تأذن لنا
~~فنأخذ الأمان لأنفسنا ولك، وإما أن تأذن لنا فنخرج. فقال عبد الله قد كنت
~~عاهدت الله أن لا يبايعني أحد، فأقيله بيعته إلا ابن صفوان. قال ابن صفوان:
~~والله إنا لنقاتل معك، وما وفيت لنا بما قلت، ولكن خذني لحفيظة أن لا أدعك
~~عند مثل هذه حتى أموت معك. فقال رجل آخر: اكتب إلى عبد الملك. فقال له عبد
~~الله: وكيف؟ أأكتب إليه: من عبد الله أبي بكر أمير المؤمنين، فوالله لا
~~يقيل هذا مني أبدا، أم أكتب إليه: لعبد الملك أمير المؤمنين من عبد الله ms239 بن
~~الزبير، فوالله لأن تقع الخضراء على الغبراء أحب إلي من ذلك. قال عروة أخوه
~~وهو جالس معه على السرير:
# يا أمير المؤمنين، قد جعل الله لك أسوة. فقال عبد الله: من هو أسوتي؟
~~قال: الحسن بن علي ابن أبي طالب، خلع نفسه وبايع معاوية. فرفع عبد الله
~~رجله وضرب عروة حتى ألقاه ثم قال: يا عروة، قلبي إذن مثل قلبك، والله لو
~~قبلت ما تقولون ما عشت إلا قليلا، وقد أخذت الدنية، وما ضربة بسيف إلا مثل
~~ضربة بسوط، لا أقبل شيئا مما تقولون. قال: فلما أصبح دخل على بعض نسائه
~~فقال: اصنعي لي طعاما، فصنعت له كبدا وسناما. قال: فأخذ منها لقمة فلاكها
~~ساعة، فلم يسغها فرماها، وقال: اسقوني لبنا، فأتى بلبن فشرب، ثم قال هيئوا
~~لي غسلا، قال: فاغتسل، ثم تحنط وتطيب، ثم تقلد سيفه وخرج وهو يقول:
# ولا ألين لغير الحق أسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر ثم دخل على أمه
~~أسماء بنت أبي بكر الصديق، وهي عمياء من الكبر، قد بلغت من السن مئة سنة.
~~فقال لها: يا أماه، ما ترين؟ قد خذلني الناس وخذلني أهل بيتي. فقالت: يا
~~بني لا يلعبن بك صبيان بني أمية، عش كريما، ومت كريما. فخرج وأسند ظهره إلى
~~الكعبة، ومعه نفر يسير فجعل يقاتل بهم أهل الشام، فيهزمهم، وهو يقول: ويل
~~أمه فتحا لو كان له رجال! قال: فجعل الحجاج يناديه: قد كان لك رجال، ولكنك
~~ضيعتهم. قال: فجاءه حجر PageV02P024
# من حجارة المنجنيق وهو يمشي، فأصاب قفاه، فسقط، فما درى أهل الشام أنه هو
~~حتى سمعوا جارية تبكي وتقول: وا أمير المؤمنين، فاحتزوا رأسه، فجاءوا به
~~إلى الحجاج، وقتل معه عبد الله بن صفوان بن أمية، وعمارة بن عمرو بن حزم،
~~ثم بعث برؤوسهم إلى عبد الملك، وقتل لسبع عشرة ليلة مضين من جمادي الأولى،
~~سنة ثلاث وسبعين.
# قال أبو معشر: ثم أقام الحجاج بالمدينة عاملا عليها وعلى مكة والطائف
~~ثلاث سنين، يسير بسيرته فيما يقولون. قال: فلما مات ms240 بشر بن مروان، وكان على
~~الكوفة والبصرة، كتب إليه عبد الملك: أن سر إلى العراقيين، واحتل لقتلهم،
~~فإنه قد بلغني عنهم ما أكره. واستعمل عبد الملك على المدينة يحيى بن حكيم
~~بن أبي العاص.
# ولاية الحجاج على العراقيين قال: وذكروا أن عبد الملك لما كتب إلى الحجاج
~~يأمره بالمسير إلى العراقيين ويحتال لقتلهم، توجه ومعه ألفا رجل من مقاتلة
~~أهل الشام وحماتهم، وأربعة آلاف من أخلاط الناس وتقدم بألفي رجل، وتحرى
~~دخول البصرة يوم الجمعة في حين أوان الصلاة، فلما دنا من البصرة، أمرهم أن
~~يتفرقوا على أبواب المسجد، على كل باب مئة رجل بأسيافهم تحت أرديتهم وعهد
~~إليهم أن إذا سمعتم الجلبة في داخل المسجد، والواقعة فيهم، فلا يخرجن خارج
~~من باب المسجد حتى يسبقه رأسه إلى الأرض وكان المسجد له ثمانية عشر بابا،
~~يدخل منها إليه.
# فافترق القوم عن الحجاج فبدروا إلى الأبواب، فجلسوا عندها مرتدين ينتظرون
~~الصلاة:
# ودخل الحجاج وبين يديه مئة رجل، وخلفه مئة كل رجل منهم مرتد بردائه،
~~وسيفه قد أفضى به إلى داخل إزاره. فقال لهم: إني إذا دخلت فسأكلم القوم في
~~خطبتي، وسيحصبونني، فإذا رأيتموني قد وضعت عمامتي على ركبتي، فضعوا
~~أسيافكم، واستعينوا بالله، واصبروا إن الله مع الصابرين، فلما دخل المسجد،
~~وقد حانت الصلاة، صعد المنبر فحمد الله ثم قال: أيها الناس إن أمير
~~المؤمنين عبد الملك أمير استخلفه الله عز وجل في بلاده، وارتضاه إماما على
~~عباده، وقد ولاني مصركم، وقسمة فيئكم، وأمرني بإنصاف مظلومكم، وإمضاء الحكم
~~على ظالمكم، وصرف الثواب إلى المحسن البرئ، والعقاب إلى العاصي المسيئ،
~~وأنا متبع فيكم أمره، ومنفذ عليكم عهده، وأرجو بذلك من الله عز وجل
~~المجازاة، ومن خليفته المكافأة وأخبركم أنه قلدني بسيفين حين توليته إياي
~~عليكم:
# سيف رحمة، وسيف عذاب ونقمة، فأما سيف الرحمة فسقط مني في الطريق، وأما
~~سيف PageV02P025
# النقمة فهو هذا. فحصبه الناس. فلما أكثروا عليه خلع عمامته، فوضعها على
~~ركبته، فجعلت السيوف تبري الرقاب، فلما سمع الخارجون الكائنون على الأبواب
~~وقيعة ms241 الداخلين، ورأوا تسارع الناس إلى الخروج، تلقوهم بالسيوف، فردعوا
~~الناس إلى جوف المسجد، ولم يتركوا خارجا يخرج، فقتل منهم بضعة وسبعين ألفا،
~~حتى سالت الدماء إلى باب المسجد، وإلى السكك.
# قال أبو معشر: لما قدم الحجاج البصرة، صعد المنبر، وهو معتجر بعمامته
~~متقلد سيفه وقوسه. قال: فنعس على المنبر، وكان قد أحيا الليل، ثم تكلم
~~بكلام فحصبوه، فرفع رأسه ثم قال: إني أرى رءوسا قد أينعت وحان قطافها.
~~فهابوه وكفوا، ثم كلمهم فحصبوه وأكثروا، فأمر بهم جندا من أهل الشام،
~~وكانوا قد أحاطوا به من حوله ومن حول أبواب المسجد. قال: فلما فرغ منهم
~~وأحكم شأنه فيهم، بعث عبد الرحمن بن محمد ابن الأشعث إلى سجستان، عاملا
~~ومعه جيش. فكتب إليه الحجاج أن يقاتل حصن كذا وكذا، فكتب إلى الحجاج: إني
~~لا أرى ذلك صوابا، إن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب. فكتب إليه الحجاج: أنا
~~الشاهد، وأنت الغائب، فانظر ما كتبت به إليك، فامض له، والسلام.
# خروج ابن الأشعث على الحجاج قال: وذكروا أن عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث
~~لما خرج على الحجاج جمع أصحابه، وفيهم عبد الرحمن بن ربيعة بن الحارث بن
~~نوفل، وبنو عون بن عبد الله، وعمر بن موسى ابن معمر بن عثمان بن عمرة،
~~وفيهم محمد بن سعد بن أبي وقاص. فقال لهم: ما ترون؟
# فقالوا: نحن معك، فاخلع عدو الله وعدو رسوله، فإن خلعه من أفضل أعمال
~~البر، فخلعه وأظهر خلعه. فلما أظهر ذلك قدم عليهم سعيد بن جبير، فقالوا له:
~~إنا قد حبسنا أنفسنا عليك، فما الرأي؟ قال: الرأي أن تكفوا عما تريدون، فإن
~~الخلع فيه الفتنة، والفتنة فيها سفك الدماء، واستباحة الحرم، وذهاب الدين
~~والدنيا. فقالوا. إنه الحجاج وقد فعل ما فعل، فذكروا أشياء، ولم يزالوا به
~~حتى سار معهم وهو كاره. قال.
# وانتهى الخبر إلى الحجاج، فقيل له: إن عبد الرحمن قد خلعك ومن معه فقال:
~~إن معه سعيد بن جبير، وأنا أعلم أن سعيدا لا يخرج، وإن أرادوا ذلك ms242 فسيكفهم
~~عنه. فقيل له:
# إنه رام ذلك، ثم لم يزالوا به حتى فتنوه، وسار معهم. فبعث الحجاج الغضبان
~~الشيباني ليأتيه بخبر عبد الرحمن بن الأشعث من كرمان، وتقدم إليه أن لا
~~يكتمه من أمره شيثا، PageV02P026
# فتوجه الغضبان إلى عبد الرحمن. فقال له عبد الرحمن: ما وراءك يا غضبان؟
~~قال:
# شر طويل، تغد بالحجاج قبل أن يتعشى بك. ثم انصرف من عنده، فنزل رملة
~~كرمان، وهي أرض شديدة الحر، فضرب بها قبة وجلس فيها، فبينا هو كذلك إذ ورد
~~أعرابي من بكر بن وائل على قعود، فوقف عليه وقال: السلام عليك. فقال له
~~الغضبان:
# السلام كثير، وهي كلمة مقولة. قال الأعرابي: من أين أقبلت؟ قال: من الأرض
~~الذلول. قال: وأين تريد؟ قال: أمشي في مناكبها، وآكل من رزق الله الذي أخرج
~~لعباده منها. قال الأعرابي: فمن غلب اليوم؟ قال الغضبان. المتقون. قال: فمن
~~سبق؟ قال: حزب الله الفائزون. قال الأعرابي: ومن حزب الله؟ قال: هم
~~الغالبون.
# فعجب الأعرابي من منطقه، وحضور جوابه. ثم قال: أتقرض (1)؟ قال الغضبان:
~~إنما تقرض الفأرة. قال: أفتنشد (2)؟ قال: إنما تنشد الضالة. قال: أفتسجع
~~(3)؟ قال: إنما تسجع الحمامة. قال: أفتنطق (4)؟ قال: إنما ينطق كتاب الله.
~~قال: أفتقول (5)؟ قال:
# إنما يقول الأمير. قال الأعرابي: تالله ما رأيت مثلك قط. قال الغضبان: بل
~~رأيت ولكنك نسيت، قال الأعرابي: فكيف أقول؟ قال: أخذتك الغول، في العاقلون
~~(6)، وأنت قائم تبول. قال الأعرابي: أتأذن لي أن أدخل عليك؟ قال الغضبان:
~~وراؤك أوسع لك، قال الأعرابي: قد أحرقتني الشمس: قال الغضبان: الآن يفئ
~~عليك الفئ (7) إذا غربت. قال الأعرابي: إن الرمضاء قد أحرقت قدمي. قال
~~الغضبان: بل عليها تبرد. قال الأعرابي:
# إن الوهج شديد. قال الغضبان: ما لي عليه سلطان. قال الأعرابي: إني والله
~~ما أريد طعامك ولا شرابك. قال الغضبان: لا تعرض بهما، فوالله لا تذوقهما.
~~قال الأعرابي: وما عليك لو ذقتهما؟ قال الغضبان: نأكل ونشبع. فإن فضل شئ من
~~الأكرياء (8) والغلمان، فالكلب أحق به منك. قال الأعرابي: سبحان الله! قال
~~الغضبان: ms243 نعم، من قبل أن
# PageV02P027
# يطلع رأسك وأضراسك إلى الدنيا، قال الأعرابي: ما عندك إلا ما أرى؟ قال
~~الغضبان:
# بل عندي هراوتان أضرب بهما رأسك حتى يثتثر دماغك. قال الأعرابي: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون. قال الغضبان: أظلمك أحد؟ قال الأعرابي: ما أرى. ثم قال
~~الأعرابي:
# يا آل حارث بن كعب، فقال الغضبان: بئس الشيخ ذكرت. قال الأعرابي: ولم
~~ذلك؟
# قال الغضبان: لأن إبليس يسمى حارثا. قال الأعرابي: إني لأحسبك مجنونا.
~~قال الغضبان:
# اللهم اجعلني من خيار الجن. قال الأعرابي: إني لأظنك حروريا (1). قال
~~الغضبان:
# اللهم اجعلني ممن يتحرى الخير. قال الأعرابي: إني لأراك منكرا. قال
~~الغضبان. إني لمعروف فيما أوتي. فولى عنه وهو يقول: إنك لبذخ أحمق، وما
~~أنطق الله لسانك إلا بما أنت لاق وعما قليل تلتف ساقك بالساق. فلما قدم
~~الغضبان على الحجاج قال له: أنت شاعر؟
# قال: لست بشاعر، ولكني خابر. قال: أفعراف أنت؟ قال: بل وصاف. قال: كيف
~~وجدت أرض كرمان؟ قال الغضبان: أرض ماؤها وشل (2)، وسهلها جبل، وثمرها دقل
~~(3)، ولصها بطل، إن كثر الجيش بها جاعوا، وإن قل بها ضاعوا. قال: صدقت،
~~أعلمت من كان الأعرابي؟ قال: لا، قال: كان ملكا خاصمك، فلم تفقه عنه لبذخك،
~~اذهبوا به إلى السجن فإنه صاحب المقالة: تغد بالحجاج قبل أن يتعشى بك. وأنت
~~يا غضبان قد أنذرك خصمك على نطق لسانك، فما الذي به دهاك؟ قال الغضبان:
~~جعلني الله فداك أيها الأمير، أما إنها لا تنفع من قيلت له، ولا تضر من
~~قيلت فيه. فقال الحجاج: أجل ولكن أتراك تنجو مني بهذا؟ والله لأقطعن يديك
~~ورجليك، ولأضربن بلسانك عينيك. قال الغضبان:
# أصلح الله الأمير، قد آذاني الحديد وأهون ساقي القيود، فما يخاف من عدلك
~~البرئ، ولا يقطع من رجائك المسئ. قال الحجاج: إنك لسمين. قال الغضبان:
~~القيد والرتعة (4)، ومن يك ضيف الأمير يسمن. قال: إنا حاملوك على الأدهم
~~(5) قال الغضبان: مثل
# PageV02P028
# الأمير أصلحه الله يحمل على الأدهم (1) والأشقر. قال الحجاج: إنه لحديد.
# قال الغضبان: لأن يكون حديدا (2) خير ms244 من أن يكون بليدا. قال الحجاج:
# اذهبوا به إلى السجن، قال الغضبان: (فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم
~~يرجعون).
# فاستمر في السجن إلى أن بنى الحجاج خضراء واسط، فقال لجلسائه: كيف ترون
~~هذه القبة؟ قالوا: ما رأينا مثلها قط. قال الحجاج: أما إن لها عيبا فما هو؟
~~قالوا: ما نرى بها عيبا. قال: سأبعث إلى من يخبرني به، فبعث، فأقبل
~~بالغضبان وهو يرسف في قيوده، فلما مثل بين يديه. قال له يا غضبان: كيف قبتي
~~هذه؟ قال: أصلح الله الأمير نعمت القبة! حسنة مستوية! قال: أخبرني بعيبها؟
~~قال: بنيتها في غير بلدك، لا يسكنها ولدك، ومع ذلك فإنه لا يبقى بناؤها،
~~ولا يدوم عمرانها، وما لا يبقى ولا يدوم، فكأنه لم يكن. قال الحجاج:
# صدق، ردوه إلى السجن. فقال الغضبان: أصلح الله الأمير، قد أكلني الحديد،
~~وأوهن ساقي القيود، وما أطيق المشي. قال: احملوه. فلما حمل على الأيدي قال:
~~(سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين) قال: أنزلوه، فلما أنزلوه.
~~قال: (رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين).
# قال الحجاج: جروه. قال الغضبان وهو يجر: (بسم الله مجراها ومرساها إن ربي
~~لغفور رحيم). قال الحجاج: اضربوا به الأرض، فقال: (منها خلقناكم وفيها
~~نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى) فضحك الحجاج حتى استلقى على قفاه ثم قال:
~~ويحكم، قد غلبني والله هذا الخبيث، أطلقوه إلى صفحي عنه. قال الغضبان:
~~(فاصفح عنهم وقل سلام). فنجا من شره بإذن الله، وكانت براءته فيما انطلق
~~على لسانه.
# حرب الحجاج مع ابن الأشعث وقتله قال: وذكروا أن الحجاج لما قدم العراق
~~أميرا، زوج ابنه محمدا ميمونة بنت محمد بن الأشعث ابن قيس الكندي، رغبة في
~~شرفها، مع ما كانت عليه من جمالها، وفضلها في جميع حالاتها، وأراد من ذلك،
~~استمالة جميع أهلها وقومها إلى مصافاته، ليكونوا له يدا على من ناوأه، وكان
~~لها أخ يقال له عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي، له أبهة في نفسه.
~~وكان جميلا بهيا منطقيا، مع ما كان ms245 له من التقدم والشرف، فازدهاه ذلك وملأه
~~كبرا وفخرا وتطاولا، فألزمه بنفسه، وألحقه بأفاضل أصحابه وخاصته وأهل سره،
~~وأجرى عليه العطايا الواسعة،
# PageV02P029
# صلة لصهره، وحبا لإتمام الصنيعة إليه، وإلى جميع أهله. فأقام عبد الرحمن
~~كذلك حينا مع الحجاج، لا يزيده الحجاج إلا إكراما، ولا يظهر له إلا قبولا،
~~وفي نفس الحجاج من عجبه ما فيها، لتشمخه زاهيا بأنفه حتى إنه كان ليقول إذا
~~رآه مقبلا: أما والله يا عبد الرحمن، إنك لتقبل علي بوجه فاجر، وتدبر عني
~~بقفاء غادر، وأيم الله لتبتلين حقيقة أمرك على ذلك.
# فمكث بهذا القول منه دهرا، حتى إذا عيل صبر الحجاج على ما يتطلع من عبد
~~الرحمن، أراد أن يبتلي حقيقة ما يتفرس فيه من الغدر والفجور، وأن يبدي منه
~~ما يكتم من غائلته، فكتب إليه عهده على سجستان. فلما بلغ ذلك أهل بيت عبد
~~الرحمن، فزعوا من ذلك فزعا شديد، فأتوا الحجاج، فقالوا له: أصلح الله
~~الأمير، إنا أعلم به منك، فإنك به غير عالم، ولقد أدبته بكل أدب، فأبى أن
~~ينتهي عن عجبه بنفسه، ونحن نتخوف أن يفتق فتقا، أو يحدث حدثا، يصيبنا فيه
~~منك ما يسوؤنا. فقال الحجاج: القول كما قلتم، والرأي كالذي رأيتم، ولقد
~~استعملته على بصيرة، فإن يستقم فلنفسه نظر، وإن يفترج سبيله عن بصائر الحق
~~يهد إليها إن شاء الله.
# فلما توجه عبد الرحمن إلى عمله، توجه وهو مصر لخلعان طاعة الحجاج، وسار
~~بذلك مسيره أجمع حتى نزل مدينة سجستان، ثم مر على خلعانه عام كامل، فلما
~~أجمع عبد الرحمن على إظهار خلعان الحجاج، كتب إلى أيوب بن القرية التميمي،
~~وهو مع الحجاج في عسكره، خاص المنزلة منه، وكان مفوها كليما يسأله أن يصدر
~~إليه رسالة الحجاج، يخلع فيها طاعة الحجاج، فكتب له ابن القرية رسالة فيها:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، إلى الحجاج ابن
~~يوسف: سلام على أهل طاعة الله، أوليائه الذين يحكمون بعدله، ويوفون بعهده،
~~ويجاهدون في سبيله، ويتورعون لذكره، ولا ms246 يسفكون دما حراما، ولا يعطلون للرب
~~أحكاما، ولا يدرسون له أعلاما، ولا يتنكبون النهج، ولا يبرمون السي، ولا
~~يسارعون في الغي، ولا يدللون الفجرة، ولا يترضون الجورة، بل يتمكنون عند
~~الاشتباه، ويتراجعون عند الإساءة. أما بعد: فإني أحمد إليك الله حمدا بالغا
~~في رضاه، منتهيا إلى الحق في الأمور الحقيقية لله علينا. وبعد: فإن الله
~~أنهضني لمصاولتك، وبعثني لمناضلتك، حين تحيرت أمورك، وتهتكت ستورك، فأصبحت
~~عريان حيران، مبهتا (1) لا توافق وفقا، ولا ترافق رفقا. ولا تلازم صدقا،
~~أؤمل من الله الذي ألهمني ذلك، أن يصيرك في حبالك، أو أن يجئ بك في القرن
~~(2)، ويسحبك للذقن (3) وينصف منك من لم تنصفه من نفسك،
# PageV02P030
# ويكون هلاكك بيدي من اتهمته وعاديته. فلعمري لقد طال ما تطاولت، وتمكنت
~~وأخطيت، وخلت أن لن تبور، وأنت في فلك الملك تدور، وأظن مصداق ما أقول
~~ستخبره عن قريب فسر لأمرك، ولاق عصابة خلعتك من حبالها خلعها نعالها.
~~وتدرعت جلالها (1)، تجرعها مطالها، لا يحذرون منك جهدا، ولا يرهبون منك
~~وعيدا، يتأملون خزايتك، ويتجرعون إمارتك، عطاشا إلى دمك، يستطعمون الله
~~لحمك، وأيم الله لينافقنك منهم الأبطال، الذين بيتهم فيما يحاولونك به على
~~طاعة الله، شروا (2) أنفسهم تقربا إلى الله، فأغض عن ذلك يا بن أم الحجاج.
~~فسنحمل عليك إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، والسلام على أهل طاعة
~~الله.
# فلما قدم الكتاب على الحجاج، خرج موائلا قد أخذ بطرف ردائه، وألقى الطرف
~~الآخر يجره من خلفه حتى صعد المنبر ونودي: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس ثم
~~قال:
# نقاتلهم ولم نشتم عدوا * وشر عداوة المرء السباب امرؤ وعظ نفسه بنفسه،
~~امرؤ تعاهد غفلة نفسه وتفقدها جهده، امرؤ وعظ بغير فاتعظ، قد تبين لكم ما
~~تأتون وما تبغون، العجب العجب، وما هو أعجب من العير (3) الأبتر، إني وجهته
~~ومن معه من المنافقين لسبع مئة وزن سبعة سواء، فانطلقوا في نحور العدو، ثم
~~أقبلوا على راياتهم لقتال أهل الإسلام، من أجل عير أبتر، ومن كيده ما هو
~~أعجب العجب، على ms247 حين أننا قد أمنا الخوارج، وأطفأنا الفتن، فكان من شكركم
~~يا أهل العراق ليد الله فيكم، ونعمته عليكم، وإحسانه إليكم، جرأتكم على
~~الله، وانتهاككم حرمته، واغتراركم بنعمة الله، ألم يأتكم شبيب مهزوما
~~ذليلا، فهلا توجهت إليه منكم خمسة وعشرون أمير جيش، ليس منهم من أمير جيش
~~إلا وهو في جنده بمنزلة العروس التي يزف بها إلى خدرها، فيقتل أميرهم وهم
~~وقوف ينظرون إليه، لا يرون له حرمة في صحبة، ولا ذماما في طاعة، فقبحت تلك
~~الوجوه!
# فما هذا الذي يتخوف منكم يا أهل العراق، أما هذا الذي نتقي؟ والله لقد
~~أكرمنا الله بهوانكم وأهانكم بكرامتنا، في مواطن شتى تعرفونها، وتعرفون
~~أشياء حرمكم الله اتخاذها، وما الله
# PageV02P031
# بظلام للعبيد. ثم خذلانكم لهذه المعلوجاء (1) المقصصة انحرافا، أولى لهذه
~~(2) المعلوجاء وأخلاطها من أهل العراق! لقد هممت أن أترك بكل سكك منها جيفا
~~منتفخين، شائلة (3) أرجلهم، تنهشهم الطير من كل جانب. يا أهل الشام: أحدوا
~~قلوبكم، وأحدوا سيوفكم، ثم قال:
# قد جد أشياعكم فجدوا * والقوس فيها وتر عرد (4) مثل ذراع البكر (5) أو
~~أسد هيهات: ترك الخداع من أجرى من المئة، ومن لم يذد عن حوضه يهدم، وأرى
~~الحزام قد بلغ الطبيين، والتقت حلقتا البطان (6)، ليس سلامان كعهدين، أنا
~~ابن العرقية (7). وابن الشيخ الأعز، كذبتم ورب الكعبة، ما الرأي كما رأيتم،
~~ولا الحديث كما حدثتم، فافطنوا لعيوبكم وإياكم أن أكون أنا وأنتم كما قال
~~القائل:
# إنك إن كلفتني ما لم أطق * ساءك ما سرك مني من خلق والمخبر بالعلم ليس
~~كالراجم بالظنون، فالتقدم قبل التندم، وأخو المرء نصيحته ثم قال.
# لذي الحلم قبل اليوم ما تفرع العصا * وما علم الإنسان إلا ليعلما ثم قال.
~~احمدوا ربكم، وصلوا على نبيكم صلى الله عليه وسلم، ثم نزل وقال:
# اكتب يا نافع وكان نافع مولاه وكاتبا يكتب بين يديه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، من الحجاج بن يوسف إلى عبد الرحمن بن الأشعث، سلام على أهل النزوغ
~~من التزييغ وأسباب
# PageV02P032
# الرداء، لا إلى معادن السي، والتقحم في الغي، فإني ms248 أحمد الله الذي خلاك
~~في حيرتك، إذ بهتك في السيرة، ووهلك للضرورة حق أقحمك أمورا أخرجت بها عن
~~طاعته، وجانبت ولايته، وعسكرت بها في الكفر، وذهلت بها عن الشكر، فلا تشكر
~~في السراء، ولا تصبر في الضراء أقبلت مستنا بحريم الحرة، وتستوقد الفتنة
~~لتصلى بحرها، وجلبت لغيرك ضرها، وقلت وثاق الاحتجاج، ومبارزة الحجاج، ألا
~~بل لأمك الهبل، وعزة ربك لتكبن لنحرك (1).
# ولتقلبن لظهرك، ولتتخبطن فريصتك (2)، ولتدحضن حجتك ولتذمن مقامك،
~~ولتشتغلن سهامك، كأني بك تصير إلى غير مقبول منك. إلا السيف هوجا هوجا، عند
~~كشوف الحرب عن ساقها، ومبارزة أبطالها، والسلام على من أناب إلى الله وسمع
~~وأجاب. ثم قال: من ها هنا من فتية بني الأشعث بن قيس؟ قيل سعيد بن جبير.
~~قال: فأتى به. قال له: انطلق بهذا الكتاب إلى هذا الطاغية، الذي قد فتن
~~وفتن، فاردعه عن قبيح ما دخل فيه، وعظيم ما أصر عليه من حق الله، وحرمة ما
~~انتهك عدو الله، إلى ما في ذلك من سفك الدماء، وإباحة الحريم، وإنفاق
~~الأموال، فإني لولا معرفتي بأنك قد حويت علما، وأصبت فقها، أخاف أن يكون
~~عليك لا لك، لعهدت لك به عهدا تقفل به، ولكن انطلق مرتك هذه قبل الكتاب
~~إليه، واحمله على البريد. فخرج سعيد به متوجها، حتى انتهى إليه.
# فلما قرأ عبد الرحمن الكتاب، تبينت رعشته جزعا منه، وهيبة له، وسمع بذلك
~~من كان يتابعه، وهوى كل ذي هوى، وضم سعيد بن جبير فلم يظهره للناس، وكتم
~~الكتاب وجعل يستخلي بابن جبير في الليل فيسمر معه، ويسأله عبد الرحمن
~~الدخول معه فيما رأى هو من خلع الحجاج، فأبى سعيد ذلك عليه، فمكث بذلك شهرا
~~كريتا (3). فأسعفه سعيد بن جبير بطلبته، وسارع معه في رغبته، وخلعان طاعة
~~الحجاج، ثم إن عبد الرحمن، تجهز من سجستان مقبلا، يقود من يقوده من أهل
~~هواه وأهل رأيه، وخرج الحجاج إليه بمن معه من أجناده من أهل الشام، وبمن
~~معه يومئذ من أهل الطاعة من أهل العراق، حتى لقيه
# PageV02P033
# بدير ms249 من أديار الأهواز، يسمى بنيسابور، فناصبه للقتال ستة أشهر كريتة
~~(1)، لا له ولا عليه، حتى إذا كان في جوف ليلة من الليالي، خلا الحجاج
~~بعنبسة بن سعيد بن العاص، ويزيد بن أبي مسلم، وعلي بن منقذ مولاه، وبعبد
~~الرحمن بن زياد مولاه، وكان يزيد بن أبي مسلم حاجبه على ما وراء بابه وأما
~~يحيى فوكله بالقيام خلف ظهره، إذا هو نسي أو غفل نخسه بمنخسه، ثم قال: اذكر
~~الله يا حجاج، فيذكر ما بدا له أن يذكر. وأما عبد الرحمن ابن زياد: فكان ذا
~~رأي ومشورة وأدب وفقه ونصيحة. أما عنبسة: فكان بعيد الهمة، طويل اللسان،
~~بديه الجواب، فاصل الخطاب، موفق الرأي، فاستشارهم لما طال به وبعبد الرحمن
~~القتال، لا يظفر واحد منهما بصاحبه - ومع عبد الرحمن سعيد بن جبير والشعبي،
~~فكان هذا فقيه أهل الكوفة، وهذا فقيه أهل البصرة - في أن يبيته، فكره ذلك
~~مواليه، وأشار عنبسة أن يبيته، فقال الحجاج: أصبت، أصاب الله بك الخير، وما
~~الأمر إلا النصيحة، والرأي شعوب، فمخطئ منها أو مصيب، غدا الاثنان، فصوموا
~~ونصوم، واستعينوا الله بالخيرة، ونبيتهم الليلة المقبلة، ليلة الثلاثاء،
~~فسوف أترجل، ويترجل أهل مودتي ونصيحتي، من ولدي وغيرهم. ففعل: وأصبح صائما،
~~وبيتهم ليلة الثلاثاء وهو يقول: اللهم إن كان الحق لهم فلا تمتنا على
~~الضلالة، وإن كان الحق لنا فانصرنا عليهم، فحمل عليهم والنيران توقد، فأصاب
~~منهم، وأصيب منه، وانهزم ابن الأشعث في سواد الليل، وأصاب الحجاج عسكره،
~~وأسر سعيد بن جبير، وأفلت عامر بن سعيد الشعبي مع ابن الأشعت، فلما أتى
~~الحجاج بسعيد بن جبير، قال له: ويحك يا سعيد! أما تستحي مني؟ ومدك الشيطان
~~في طغيانك، ألا استحيت من المراقب لي ولك، والحافظ علي وعليك؟ فقال: أصلح
~~الله الأمير، وأمتع به! هي بلية وقعت، وعذاب نزل، والقول كما قال الأمير،
~~وكما نسبه به وأضافه إليه، إلا أني أتيت رجلا قد أزهى وطغى، ولبسته الفتنة،
~~وركب الشيطان كتفيه، ونفث في صدره، وأملى على لسانه فخفته واتقيته بالذي
~~فعلت؟ فإن ms250 تعاقب فبذنب، وإن تعف فسجية منك. فقال له الحجاج:
# فإنا قد عفونا عنك، وسنردك إليه تارة أخرى. ثم كتب كتابا، ووجهه مع سعيد
~~بن جبير إلى عبد الرحمن، فلما كان سعيد ببعض الطريق، خرق الكتاب. وقدم عبد
~~الرحمن فأخبره، فنفر عبد الرحمن، وخرج موائلا إلى أهل البصرة، وقد قدمت
~~عليه كتبهم، يستبطئونه ويستعجلونه حتى قدم عليهم، وبلغ ذلك الحجاج فسبقه
~~إلى البصرة فدخل الحجاج المسجد متنكبا قوسا، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، وحرض الناس على قتال ابن
# PageV02P034
# الأشعث، وحضهم على طاعة عبد الملك، وتكلم رجل من أهل البصرة، يقال له
~~سلمة المنقري، من بني تميم، وكان رجلا منطيقا، وله هوى في الخوارج، وكان
~~الحجاج به خابرا. فلما رآه عرف أنه يريد الكلام. فقال له: ادن يا سلمة،
~~فدنا. فقال له: قل: رضينا بالله ربا، وبمحمد نبيا، وبالاسلام دينا،
~~وبالقرآن إماما، وبأمير المؤمنين خليفة، وبالحجاج بن يوسف واليا.
# قال: والله لو كنا زمعا وبني زمع ما رضينا أن نكون تبعا لهذا الحائك،
~~أمير المؤمنين أعزه الله، وأعز أمره، أقرب قرابة وأوجب حقا، ونحن ألزم
~~لطاعة الأمير، أكرمه الله، من أن نسارع له في معصية أو نبطئ عنه في طاعة،
~~فأجابه الحجاج فقال: يا سلمة، هذا قول حسن، لا أدخله صدري، ولأردنه في
~~نحرك، حتى نبتلي حقيقته إن شاء الله، وكان قوله هذا على المنبر، وقد عسكر
~~بأجناده بالزاوية، والزاوية في طرف من ناحية البصرة في طرف بن تميم.
# ثم إنه خرج من المسجد، وحشد الناس من كان في الطاعة يومئذ من أهل العراق،
~~وقد كان انهزم لابن الأشعث غير ما مرة، وقتل له ابن الأشعث خلقا لا تحصى
~~كثرة، قبل هذه المرة، حتى يئس من نفسه وقال: أترون العجوز، ابنة الرجل
~~الصالح كذبتني؟ يعني أسماء بنت أبي بكر الصديق، لئن صدقت أسماء لا أقتل
~~اليوم. وكان الحجاج لما فرغ من قتال عبد الله بن الزبير، بعث إلى أمه أسماء
~~بنت أبي بكر الصديق أن تأتيه، فأبت أن تأتيه. فقال: والله ms251 لئن لم تأتني
~~لأبعثن إليها من يجر بقرون رأسها، ويسحبها حتى تصل إلي، فقيل ذلك لها.
~~فقالت: والله لا أسير إليه حتى يبعث إلي من يجر بقرون رأسي. فأقبل الحجاج
~~حتى وقف عليها، فقال لها: كيف رأيت ما فعل الله تعالى بابنك، عدو الله؟
~~الشاق لعصا المسلمين، المفني لعباده والمشتت لكلمة أمة نبيه؟ فقالت: رأيته
~~اختار قتالك، فاختار الله له ما عنده، إذ كان إكرامه خيرا من إكرامك. ولكن
~~يا حجاج بلغني أنك تنتقصني بنطاقي هذين، أو تدري ما نطاقاي؟ أما النطاق هذا
~~فشددت به سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة بدر، وأما النطاق
~~الآخر، فأوثقت به خطام بعيره. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما
~~إن لك به نطاقين في الجنة، فانتقص علي بعد هذا أودع، ولكن لا إخا لك يا
~~حجاج، أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: منافق ثقيف يملأ
~~الله به زاوية من زوايا جهنم، يبيد الخلق، ويقذف الكعبة بأحجارها، ألا لعنة
~~الله عليه!
# فأفحم الحجاج ولم يحر جوابا. قال: وسار ابن الأشعث بعد ما هزم الحجاج
~~مرارا إلى الكوفة حتى نزل دير الجماجم، فقتل للحجاج فيه خلق كثير، وكتب إلى
~~عبد الملك بن مروان أن أمدني بالرجال، قال: فأمده بمحمد بن مروان في أناس
~~من بني أمية كثير، وجعل الحجاج أمير عليهم، فسار الحجاج إلى ابن الأشعث،
~~فاقتتلوا أياما بدير الجماجم، حتى كثر القتل في
# PageV02P035
# الفريقين جميعا، ثم إن ابن الأشعث لما حشد العسكر والحجاج بالبصرة. عسكر
~~على مسير ثلاثة أميال من البصرة على نهر يقال له نهر ابن عمر، فكتب ابن
~~الأشعث يسأله أن يتنحى عنهم لما كرهوا ولايته، حتى يستعمل عليهم أمير
~~المؤمنين غيره، من هو أحب إليهم منه. فلما انتهى إليه رسوله قال الحجاج:
~~أدخلوه، فلما دخل سلم عليه بالإمارة، قال: من أنت؟ قال:
# رجل من خزاعة. قال: من أهل البصرة أنت، أم من أهل الكوفة؟ قال: لا، بل من
~~أهل سجستان. قال: هل ms252 تأخذ لأمير المؤمنين ديوانا؟ قال: لا، قال: أفمن وزراء
~~ابن الأشعث أنت علينا في هذه الفتنة يا أخا خزاعة؟ قال، والله ما هويتها،
~~ولقد جلبني إليك مكرها، قال: فكيف تسليمك على صاحبك إذا انصرفت إليه؟ قال:
~~بالإمرة، قال: فهل ترى في ذلك أنك صادق؟ قال: الله أعلم بأي الأمرين هو في
~~نفسك أعلى الصواب أم على الخطأ؟ قال: الله أعلم أي الأمرين في نفسي. قال:
~~أما إنك يا أخا خزاعة قد رددت الأمر إليه وهو تعالى أعلم، انطلق إلى صاحبك
~~بكتابك كما جئت به، وأعلمه بالذي كان من ردنا عليك، فإنه جوابه عندنا، ونحن
~~مناجزوه القتال، ومحاكموه إلى الله من يوم الأربعاء إن شاء الله، فليعد
~~وليستعد لذلك، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، وذلك يوم الأحد.
~~قال: فلما انصرف رسوله إليه ناوله الكتاب، فلما رآه بخاتمه، أي مثل ما بعثه
~~كف، فلم يسأله أمام من حضر، حتى ارتفع الناس، ثم دعاه فأخبره الخبر. قال:
~~وما وراء ظهرك إلا هذا؟ قال له: في دون ما جئتك به ما يكفيك، فقد رأيت أمرا
~~صعبا ليس وراء إلا المناجزة. ثم إن الحجاج هتف هتفة أن اجتمعوا للعطية،
~~ففرق العطية في ثلاثة مواضع، وكان قواده يومئذ ثلاثة: سفيان بن الأبرد
~~الكلبي على ميمنته، وسعيد بن عمرو الجرشى على القلب، وعبد الرحمن بن عبد
~~الله العكى على ميسرته، فأعطى الناس على هذا وأقام في معسكره متربصا
~~ومنتظرا ليوم الأربعاء. فلما رأى ابن الأشعث أنه لا يتقدم لقتاله، وأنه
~~متربص ليوم الأربعاء، بعث رجلا من معسكره، حتى دنا من معسكر الحجاج، فنزل
~~قريبا منه، على مقدار حضر (1) الفرس، رجاء أن يتحرش له أحد من معسكر
~~الحجاج، فينشب القتال قبل يوم الأربعاء، فرارا منه، وتطيرا به. فلما رأى
~~الحجاج ذلك علم ما أراده والذي توقع، فتقدم إلى أمراء أجناده وقواده، وإلى
~~أهل عسكره عامة، ألا يكلم أحد منهم أحدا من عسكر ابن الأشعث، ولا يعرضه على
~~نفسه، وإن أمكنته الفرصة منه إلا يوم الأربعاء، ms253 فلما كانت صبيحة يوم
~~الأربعاء، وهو يوم يتطير به أهل العراق، فلا يتناكحون، ولا يسافرون فيه،
~~ولا يدخلون من سفر، ولا
# PageV02P036
# يبايعون فيه بشئ، ولا بالبغل الأغر الأشقر. قال: فدعا الحجاج ببغلة شقراء
~~محجلة، فركبها خلافا لرأيهم، واستشعارا بطيرتهم، وتوكلا على الله، ونادى
~~مناديه في عسكره: أن انهضوا إلى قتال ابن الأشعث، وأمر خاصته فركبوا معه،
~~وقدم رجالته، وأخر خلفه مقاتلته، حتى إذا كانوا من عسكر ابن الأشعث على
~~مثال الأسهم وقف فصف أصحابه وعبأهم للقتال، وفعل مثل ذلك ابن الأشعث، وترجل
~~الحجاج وخاصته، ووضع له منبرا من حديد، فجلس عليه وترامى الناس، حتى إذا
~~كاد القتال ينشب، خرج رجل من أصحاب ابن الأشعث وهو ينادي: ألا هل من مبارز؟
# فقام إليه عنبسة بن سعيد القرشي وهو يمشي مشية قد لامه الحجاج عليها،
~~وكرهها له. فلما رآه الحجاج وهو يمشي تلك المشية، قال الحجاج: ظلمتك يا
~~عنبسة، لو كنت تاركها يوما من دهرك لتركتها يومك هذا. فلما دنا من الرجل،
~~قال له عنبسة: فمن أنت يا منتخي؟ فقال: رجل من بني تميم، ثم من بني دارم،
~~فحمل عليه عنبسة، فبدره بالضربة فقتله، ثم انصرف إلى مجلسه فجلس، وقد تبين
~~للناس حسن صنعه، ثم زحف الفريقان بعضهم إلى بعض، واشتد قتالهم، وانتحى
~~سفيان على مركزه لم يرم، والجرشي على مركزه لم يرم، وكانت ميلتهم على
~~الميسرة، فنحوا عبد الرحمن العكى.
# فلما رآه الحجاج قد انكسرت ناحيته، وزال عنها، بعث إليه ابن عمه الحكم بن
~~أيوب في خيل.
# فقال: انطلق إلى عدو الله فاضرب وجهه بالسيف حتى ترده إلى مقامه، ففعل،
~~وبعث إلى سفيان بن الأبرد يأمره بقتال القوم ومحاربتهم، فحمل عليهم سفيان
~~وهم مشغولون بالميسرة قد طمعوا فيها، وكان بإذن الله الفتح والغلبة من
~~ناحية سفيان، وقد بعث إليه الجرشي يستأذنه للقتال، فمنعه الحجاج وقال له:
~~لا، إلا أن ترى أمرا مقبلا، وتمكنا من فرصة، فاجتمع الأمر، وثاب العكى،
~~وانهزم ابن الأشعث، واستحقت هزيمته، فدعا الحجاج بدابته فركبها، وركب من
~~كان ms254 مترجلا معه، بعد سجود ودعاء، وشكر كان منه، على ما صنع الله به ومن كان
~~معه، وحمدوا الله تعالى كثيرا، وكبروا تكبيرا عاليا، ثم انتهى إلى ربوة
~~فأومأ إليها، ثم استقبل ناحيتهم والسيوف تأخذهم، وحسر بيضته (1) عن رأسه،
~~فجعل يقرع رأسه بخيزران في يده، وهو يتمثل بهذه الأبيات، وهي من قول عبيد
~~بن الأبرص، أو من قول اليشكري:
# كيف يرجون سقاطى بعد ما * جلل الرأس بياض وصلع ساء ما ظنوا وقد أوريتهم *
~~عند غايات الوغى كيف أقع
# PageV02P037
# رب من أنضجت غيظا قلبه * قد تمنى لي موتا لم يطع ويراني كالشجى في حلقه *
~~عسرا مخرجه ما ينتزع مربد يهدر ما لم يرني * فإذا أسمعته صوتي انقمع
~~ويحييني إذا لاقيته * وإذا يخلو له الحمى رتع ورث البغضاء عن والده * حافظا
~~منه الذي كان استمع ولساني صيرفي صارم * كذباب السيف ما مس قطع قال: فلما
~~فرغ الحجاج من هذه الأبيات كبر، ثم حمد الله بما هو أهله، للذي كان من صنعه
~~به وبجماعته، فبينا هو كذلك، إذ أتاه من يخبره أن ابن الأشعث قد انخزل من
~~أصحابه في نفر يسير، متوجها إلى ناحية خراسان، فدعا الحجاج ابن عم له، كان
~~يعرفه بالنصيحة والهوى، فقطع معه ليلا، وأرسله في طلب ابن الأشعث إلى مواضع
~~شتى، وعهد إليهم أن لا يدركوا أحدا إلا أتوا به أو برأسه أو يموت، فوقف
~~الحجاج طويلا في مكانه ذلك المرتفع ينظر إلى معسكر ابن الأشعث، وأصحابه
~~ينتهبونه، ثم رجع إلى معسكره فنزل، ودخل فسطاطه فجلس، وأذن لأصحابه فدخلوا
~~عليه، فقام كل واحد منهم يهنئه بالفتح، وجعل ابن جبلة يأتيه بالأسرى، فكلما
~~أتى بأسير أمر به فضربت عنقه، فكان ذلك فعله يومه ذلك إلى الليل، فلما أصبح
~~وتراجع إليه أكثر خيله، أمر مناديه ينادي بالقفل (1)، فقفل وقفلت معه
~~أجناده، وجميع أصحابه إلى مدينة واسط، فكان فيها وهو الذي كان بناها، قال:
~~وضرب ابن الأشعث ظهرا لبطن، ليلا ونهارا حتى لحق بخراسان، ورجا في لحوقه
~~بها النجاة من الحجاج، والحذر لنفسه، ms255 ولم يشعر بالخيل التي بعثت في طلبه
~~حتى غشيته، فلم تزل تطلبه من موضع إلى موضع، حتى استغاث بقصر منيف، فحصره
~~ابن عم الحجاج فيه، وأحاطت به الخيل من كل جانب، حتى ضيق عليه، ودعا بالنار
~~ليحرقه في القصر، فلما رأى ابن الأشعث أنه لا محيص له ولا ملجأ، وخاف
~~النار، رمى بنفسه من بعض علالي القصر، وطمع أن يسلم ولا يشعر به فيدخل في
~~غمار الناس، فيخفى أمره، ويكتم خبره، فسقط فانكسرت ساقه، وانخذل ظهره ووقع
~~مغشيا عليه، قال: فشعر به أصحاب الحجاج فأخذوه، وقد أفاق بعض الإفاقة، ولا
~~يقدر على النهوض فأتوا به إلى ابن عم الحجاج، فلما رآه بتلك الحال أيقن أنه
~~لا يقدر على أن يبلغ الحجاج حتى يموت، فأمر به فضربت رقبته، وانطلق برأسه
~~إلى الحجاج، فلما قدم عليه أحدث لله شكرا وحمدا
# PageV02P038
# فيما كان من تمام الصنع، وما هيأ له من التأييد والظفر، وأقام كذلك لا
~~يمر عليه يوم إلا وهو يؤتى فيه بأسرى، فلما رأى كثرتهم ازداد حنقا وغيظا
~~لمسارعتهم في اتباع ابن الأشعث، ومخالفتهم عن الحجاج، فيأمر بقتلهم حردا
~~على الخوارج، ورجا أن يستأصلهم، فلا يخرج عليه خارجي بعدها، فلما رأى كثرة
~~من يؤتى به من الأسرى تحرى، فجعل إذا أتى بأسير يقول له: أمؤمن أنت أم
~~كافر؟ ليعرف بذلك الخوارج من غيرهم، فمن بدأ على نفسه بالكفر والنفاق عفا
~~عنه، ومن قال أنا مؤمن ضرب عنقه.
# وأسر عامر بن سعيد الشعبي فيمن أسر، وكان مع ابن الأشعث في جميع حروبه،
~~وكان خاص المنزلة منه، ليس لأحد منه مثلها للذي كان عليه من حاله، إلا سعيد
~~بن جبير، وأفلت سعيد بن جبير فلحق بمكة، وأتى الشعبي إلى الحجاج في سورة
~~غضبه (1)، وهو يقتل الأسرى الأول فالأول، إلا من باء على نفسه بالكفر
~~والنفاق، فلما سار عامر بن سعيد الشعبي إلى الدخول عليه لقيه رجل من صحابة
~~الحجاج يقال له بريد بن أبي مسلم وكان مولاه وحاجبه، فقال: يا شعبي، لهفي
~~بالعلم الذي ms256 بين دفتيك، وليس هذا بيوم شفاعة إذا دخلت على الأمير، فبؤ له
~~بالكفر والنفاق عسى أن تنجو، فلما دخل الشعبي على الحجاج صادفه واضعا رأسه
~~لم يشعر، فلما رفع رأسه رآه قال له: وأنت أيضا يا شعبي فيمن أعان علينا
~~وألب! قال أصلح الله الأمير إني أمرت بأشياء أقولها لك، أرضيك بها وأسخط
~~الرب، ولست أفعل، ولكني أقول: أصلح الله الأمير وأصدقك القول، فإن كان شئ
~~ينفع لديك فهو في الصدق إن شاء الله أحزن بنا المنزل، وأجدب الجناب،
~~واكتحلنا السهر، واستحلسنا (2) الخوف، وضاق بنا البلد العريض، فوقعنا في
~~خزية لم نكن فيها بررة أتقياء، ولا فجرة أقوياء، فقال له الحجاج:
# كذلك. قال: نعم، أصلح الله الأمير، وأمتع به، قال: فنظر الحجاج إلى أهل
~~الشام فقال:
# صدق والله يا أهل الشام ما كانوا بررة أتقياء فيتورعوا عن قتالنا، ولا
~~فجرة أقوياء فيقووا علينا، ثم قال: انطلق يا شعبي فقد عفونا عنك، فأنت أحق
~~بالعفو ممن يأتينا وقد تلطخ بالدماء ثم يقول: كان وكان، قال: وكان قد أحضر
~~بالباب رجلان، وأحدهما من بكر بن وائل، والآخر من تميم، وكانا قد سمعا ما
~~قيل للشعبي بالباب أن يقوله، فلما أدخلا. قال الحجاج للبكري: أمنافق أنت؟
~~قال: نعم، أصلح الله الأمير، لكن أخو بني تميم لا يبوء على نفسه بالنفاق.
~~قال التميمي: أنا على دمي أخدع؟، بل أنا - أصلح الله الأمير - منافق مشرك.
# PageV02P039
# فتبسم الحجاج وأمر بتخلية سبيلهما. قال الشعبي: فوالله ما أتى لذلك الأمر
~~إلا نحو من شهرين، حتى رفعت إليه فريضة أشكلت عليه، وهي أم، وجد، وأخت.
~~فقال: من هاهنا نسأله عنها؟ قال: فدل علي، فأرسل إلي، وقال يا شعبي ما عندك
~~في هذه الفريضة، أم، وأخت وجد؟ فقلت: أصلح الله الأمير. قال فيها خمسة من
~~أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
# قال. من قال فيها؟ قلت: قال فيها علي بن أبي طالب، وأمير المؤمنين عثمان
~~بن عفان، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وزيد بن ثابت. قال. هات ms257
~~ما قال فيها علي. فأخبرته.
# قال: فما قال فيها ابن مسعود؟ فأخبرته، قال: فما قال فيها ابن عباس؟
~~فوالله لقد كان متفقها فأخبرته. قال: فما قال فيها أمير المؤمنين عثمان؟
~~فأخبرته. قال: فما قال زيد بن ثابت؟
# قلت: أخذها من تسعة أسهم، أعطى الأم ثلاثة أسهم، وأعطى الجد أربعة أسهم،
~~وأعطى الأخت سهمين. فلما سمع ما كان من قول كل واحد منهم، وعرف رأيهم فيها.
~~قال يا غلام:
# قل للقاضي يمضيها على ما قال أمير المؤمنين عثمان. قال الشعبي: ودخلت
~~عليه الترك، قد شدوا أوساطهم بعمائمهم، وانتزعت السيوف من أعناقهم وأخذوا
~~الطوامير (1) بأيمانهم، فدخل عليه رجل من قبل أمير المؤمنين عبد الملك.
~~فقال له الحجاج: كيف تركت أمير المؤمنين وأهله وولده وحشمه؟ فأنباه عنه
~~وعنهم بصلاح. فقال: ما كان وراءك من غيث؟ قال: نعم، أصلح الله الأمير،
~~أصابتني سحابة في موضع كذا، فواد سائل، وواد تارع، فأرض مدبرة، وأرض مقبلة،
~~حتى صدعت عن الكمأة أماكنها، فما أتيتك إلا في مثل مجرى الضب. فقال للحاجب:
~~ائذن للناس فدخل عليه رجل أتاه من قبل نجد. فقال له: ما كان وراءك من غيث؟
~~فقال: كثر الإعصار، واغبر البلاد، وأكل ما أشرف من الحشيشة، فاستيقنا أنه
~~عام سنة. فقال: بئس المخبر أنت. قال: أخبرتك بالذي كان. فقال للحاجب: ائذن
~~للناس، فدخل عليه رجل أتاه من قبل اليمامة. فقال: هل كان وراءك من غيث؟
~~قال: نعم. وسمعت الرواد يدعون إلى ريادها، وسمعت رائدا يقول: هلموا أطعمكم
~~محلة تطفو فيها النيران، وتشتكي فيها النساء، وتنافس فيها المعز. فقال له:
~~ويحك، إنما تحدث أهل الشام فأفهمهم.
# فقال: أصلح الله الأمير، أما تطفوا النيران، فيستكثر فيها الزبد واللبن
~~والتمر، فلا توقد نار، وأما أن يشتكى النساء: فإنه من جذبها على إبريق
~~لبنها فتظل تمخض لبنها فتبيت ولها أنين من عضديها، وأما تنافس المعز: فإنها
~~ترأم من نوار النبات وألوان الثمر ما يشبع بطونها، ولا يشبع عيونها، فتبيت،
~~وقد امتلأت أكراشها، لها من الكظة شرة تنزل به
# PageV02P040
# الدرة. ثم ms258 قال للحاجب: ائذن للناس، فدخل عليه رجل من الموالي، كان أشجع
~~الناس في زمانه، يقال له عمرو بن الصلت. فقال له الحجاج: هل كان وراءك من
~~غيث؟ قال: نعم.
# أصلح الله الأمير، أصابتني سحابة بموضع كذا وكذا، فلم أزل أطأ في أثرها،
~~حتى دخلت على الأمير. فقال له الحجاج: أما والله لئن كنت في المطر أقصرهم
~~خطبة، إنك بالسيف لأطولهم باعا وخطوة.
# ولما انهزم بن الأشعث، قام بعده عبد الرحمن بن عياش بن ربيعة، فقاتل
~~الحجاج ثلاثة أيام، ثم انهزم، فوقع بأرض فارس، ثم صار إلى السند، فمات
~~هناك. وتحصن ناس من أصحاب ابن الأشعث في قلعة بأرض فارس، منهم عبد الرحمن
~~بن الحارث بن نوفل، والفضل ابن عياش، وعمرو بن موسى التميمي، ومحمد بن سعد
~~أبي وقاص، وعبيد الله، ومحمد، وإسحاق، وعون، بنو عبد الله بن الحارث في ناس
~~من قريش، ولحق سعيد بن جبير بمكة، فأشعر به الحجاج، فغفل عنه ولم يهيجه،
~~فبعث الحجاج يزيد بن المهلب، فحاصرهم بفارس.
# قال أبو معشر: حدثني عون قال: كتب إلينا يزيد بن المهلب، أن أخبروني بآية
~~بيني (1) وبينكم حتى أخرجكم. قال: فكتب إليه عبد الله بن الحارث: كنت يوم
~~كذا وكذا في دارنا. قال: فأخرجه وبنيه، فسكنا عمان. وأسر من بقي، وأسروا
~~اثنى عشر رجلا من وجوه الناس عامتهم من قريش، منهم عمرو ابن موسى التميمي
~~ومحمد بن سعد بن أبي وقاص، فبعث بهم إلى الحجاج فحبسهم عنده، وكتب إلى عبد
~~الملك يخبره بأمرهم، وجعل يذكر في كتابه أن سعيد قد أنكر الخروج مع هؤلاء
~~القوم، فكتب إليه عبد الملك يأمره بضرب أعناقهم ويقول في كتابه: لم أبعثك
~~مشفعا وإنما بعثتك منفذا مناجزا لأهل الخلاف والمعصية. فأبرزهم الحجاج،
~~فقال لعمرو بن موسى: يا عاتق قريش وكان شابا جميلا، ما لك أنت وللخروج،
~~إنما أنت عاتق (2) صاحب ثياب ولعب؟ فقال له عمرو: أيها الرجل، امض لما
~~تريد، فإنما نزلت بعهد الله وميثاقه، فإن شئت فأرسل يدي، وبرئت مني الذمة.
~~فقال له الحجاج: ms259 كلا، حتى أقدمك إلى النار، فضربت رقبته، ثم جئ بمحمد بن
~~سعد، فقال له: يا ظل الشيطان، وكان رجلا طويلا، ألست بصاحب كل موطن؟ أنت
~~صاحب الحرة، وصاحب يوم الزاوية، وصاحب الجماجم. فقال له: إنما نرلت بعهد
~~الله وميثاقه، أرسل يدي وبرئت مني الذمة، قال: لا، حتى
# PageV02P041
# أقدمك إلى النار، ثم قال لرجل من أهل الشام: اضرب لي مفرق رأسه، فضرب،
~~فمال نصفه هاهنا، ونصفه هاهنا، ثم قتل الباقين:
# ذكر قتل سعيد بن جبير قال، وذكروا أن مسلمة بن عبد الملك، كان واليا على
~~أهل مكة، فبينما هو يخطب على المنبر، إذ أقبل خالد بن عبد الله القسري من
~~الشام واليا عليها، فدخل المسجد، فلما قضى مسلمة خطبته، صعد خالد المنبر،
~~فلما ارتقى في الدرجة الثالثة، تحت مسلمة، أخرج طومارا مختوما، ففضه، ثم
~~قرأه على الناس، فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الملك بن مروان أمير
~~المؤمنين إلى أهل مكة، أما بعد: فإني وليت عليكم خالد بن عبد الله القسري،
~~فاسمعوا له وأطيعوا، ولا يجعلن امرؤ على نفسه سبيلا، فإنما هو القتل لا
~~غير، وقد برئت الذمة من رجل أوي سعيد بن جبير، والسلام. ثم التفت إليهم
~~خالد وقال: والذي نحلف به، ونحج إليه، لا أجده في دار أحد إلا قتله، وهدمت
~~داره، ودار كل من جاوره، واستبحت حرمته. وقد أجلت لكم فيه ثلاثة أيام، ثم
~~نزل، ودعا مسلمة برواحله ولحق بالشام، فأتى رجل إلى خالد فقال له: إن سعد
~~بن جبير بواد من أودية مكة، مختفيا بمكان كذا، فأرسل خالد في طلبه، فأتاه
~~الرسول، فلما نظر إليه الرسول قال إنما أمرت بأخذك، وأتيت لأذهب بك إليه،
~~وأعوذ بالله من ذلك، فالحق بأي بلد شئت، وأنا معك. قال له سعيد بن جبير:
# ألك هاهنا أهل وولد قال: نعم. قال: إنهم يؤخذون وينالهم من المكروه مثل
~~الذي كان ينالني. قال الرسول: فإني أكلهم إلى الله. فقال سعيد: لا يكون
~~هذا. فأتى به إلى خالد فشده وثاقا، وبعث به إلى الحجاج. ms260 فقال له رجل من أهل
~~الشام: إن الحجاج قد أنذر بك وأشعر قبلك، فما عرض له، فلو جعلته فيما بينك
~~وبين الله لكان أزكى من كل عمل يتقرب به إلى الله. فقال خالد، وقد كان ظهره
~~إلى الكعبة قد استند إليها: والله لو علمت أن عبد الملك لا يرضى عني إلا
~~ينقض هذا البيت حجرا حجرا لنقضته في مرضاته. فلما قدم سعيد على الحجاج، قال
~~له ما اسمك؟ قال: سعيد. قال: ابن من؟ قال: ابن جبير. قال: بل أنت شقي بن
~~كسير؟ قال سعيد: أمي أعلم باسمي واسم أبي. قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك.
# قال سعيد: الغيب يعلمه غيرك. قال الحجاج: لأوردنك حياض الموت، قال سعيد:
~~أصابت إذا أمي اسمي. فقال الحجاج: لأبدلنك بالدنيا نارا تلظى. قال سعيد: لو
~~أني أعلم أن ذلك بيدك لاتخذتك إلها. قال الحجاج: فما قولك في محمد؟ قال
~~سعيد: نبي الرحمة، ورسول رب العالمين إلى الناس كافة بالموعظة الحسنة. فقال
~~الحجاج: فما قولك في الخلفاء؟ قال سعيد: PageV02P042
# لست عليهم بوكيل، كل امرئ بما كسب رهين. قال الحجاج: اشتمهم أم أمدحهم؟
~~قال سعيد: لا أقول ما لا أعلم، إنما استحفظت أمر نفسي. وقال الحجاج: أيهم
~~أعجب إليك؟
# قال: حالاتهم يفضل بعضهم على بعض. قال الحجاج: صف لي قولك في علي. أفي
~~الجنة هو، أم في النار؟ قال سعيد: لو دخلت الجنة فرأيت أهلها علمت، ولو
~~رأيت من في النار علمت، فما سؤالك عن غيب قد حفظ بالحجاب؟ قال الحجاج: فأي
~~رجل أنا يوم القيامة؟ فقال سعيد:
# أنا أهون على الله من أن يطلعني على الغيب. قال الحجاج: أبيت أن تصدقني؟
~~قال سعيد: بل لم أرد أن أكذبك. فقال الحجاج فدع عنك هذا كله، أخبرني ما لك
~~لم تضحك قط؟ قال:
# لم أر شيئا يضحكني، وكيف يضحك مخلوق من طين، والطين، والطين تأكله النار،
~~ومنقلبه إلى الجزاء، واليوم يصبح ويمسي في الابتلاء. قال الحجاج: فأنا
~~أضحك. فقال سعيد: كذلك خلقنا الله أطوارا. قال الحجاج هل رأيت شيئا ms261 من
~~اللهو؟ قال: لا أعلمه. فدعا الحجاج بالعود والناي. قال: فلما ضرب بالعود،
~~ونفخ في الناي بكى سعيد. قال الحجاج: ما يبكيك؟
# قال: يا حجاج ذكرتني أمرا عظيما، والله لا شبعت ولا رويت ولا اكتسيت، ولا
~~زلت حزينا لما رأيت. قال الحجاج: وما كنت رأيت هذا اللهو؟ فقال سعيد: بل
~~هذا والله الحزن يا حجاج، أما هذه النفخة، فذكرتني يوم النفخ في الصور،
~~وأما هذا المصران (1) فمن نفس ستحشر معك إلى الحساب، وأما هذا العود فنبت
~~بحق، وقطع لغير حق. فقال الحجاج:
# أنا قاتلك. قال سعيد: قد فرغ من تسبب في موتي. قال الحجاج: أنا أحب إلى
~~الله منك؟ قال سعيد: لا يقدم أحد على ربه حتى يعرف منزلته منه، والله
~~بالغيب أعلم. قال الحجاج: كيف لا أقدم على ربي في مقامي هذا، وأنا مع إمام
~~الجماعة، وأنت مع إمام الفرقة والفتنة؟ قال سعيد: ما أنا بخارج عن الجماعة،
~~ولا أنا براض عن الفتنة، ولكن قضاء الرب نافذ لا مرد له. قال الحجاج: كيف
~~ترى ما نجمع لأمير المؤمنين؟ قال سعيد: لم أر، فدعا الحجاج بالذهب والفضة،
~~والكسوة والجوهر، فوضع بين يديه. قال سعيد: هذا حسن إن قمت بشرطه. قال
~~الحجاج: وما شرطه؟ قال: أن تشتري له بما تجمع الأمن من الفزع الأكبر يوم
~~القيامة، وإلا فإن كل مرضعة تذهل عما أرضعت، ويضع كل ذي حمل حمله، ولا
~~ينفعه إلا ما طاب منه. قال الحجاج: فترى طيبا؟ قال: برأيك جمعته، وأنت أعلم
~~بطيبه. قال الحجاج: أتحب أن لك شيئا منه؟ قال: لا أحب ما لا يحب الله. قال
~~الحجاج: ويلك.
# قال سعيد: الويل لمن زحزح عن الجنة فأدخل النار. قال الحجاج: اذهبوا به
~~فاقتلوه. قال:
# PageV02P043
# إن أشهدك يا حجاج أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، أسحفظكهن يا حجاج حتى ألقاك. فلما أدبر ضحك. قال الحجاج: ما يضحكك
~~يا سعيد؟ قال:
# عجبت من جرأتك على الله، وحلم الله عليك! قال الحجاج: إنما أقتل من ms262 شق
~~عصا الجماعة ومال إلى الفرقة التي نهى الله عنها، اضربوا عنقه. قال سعيد:
~~حتى أصلي ركعتين، فاستقبل القبلة وهو يقول: وجهت وجهي للذي فطر السماوات
~~والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. قال الحجاج: اصرفوه عن القبلة إلى
~~قبلة النصارى، الذين تفرقوا واختلفوا بغيا بينهم، فإنه من حزبهم، فصرف عن
~~القبلة. فقال سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله الكافي بالسرائر.. قال
~~الحجاج: لم نوكل بالسرائر، وإنما وكلنا بالظواهر. قال سعيد: اللهم لا تترك
~~له ظلمي، واطلبه بدمي، واجعلني آخر قتيل يقتل من أمة محمد. فضربت عنقه. ثم
~~قال الحجاج هاتوا من بقي من الخوارج، فقرب إليه جماعة فأمر بضرب أعناقهم،
~~وقال: ما أخاف إلا دعاء من هو في ذمة الجماعة من المظلومين، فأما أمثال
~~هؤلاء فإنهم ظالمون حين خرجوا عن جمهور المسلمين، وقائد سبيل المتوسمين.
# وقال قائل: إن الحجاج لم يفرغ من قتله حتى خولط في عقله، وجعل يصيح:
~~قيودنا، يعني القيود التي كانت في رجل سعيد بن جبير، ويقول: متى كان الحجاج
~~يسأل عن القيود أو يعبأ بها؟ وهذا يمكن القول فيه لأهل الأهواء في الفتح
~~والاغلاق.
# ذكر بيعة الوليد وسليمان ابني عبد الملك قال: وذكروا أنه لما فرغ الحجاج
~~من قتل الخوارج، وتم له أمر العراق، فاستقر ملك عبد الملك، كتب إليه الحجاج
~~أن يبايع للوليد ابنه، ويكتب له عهده للناس؟ فأبى ذلك عبد الملك، لأن أخاه
~~عبد العزيز كان حيا، وكان قد استعمله عبد الملك على مصر، وكتب إلى الحجاج
~~يوبخه، ويقول له مالك أنت والتكلم بهذه؟ وكانت البيعة بالشام لهما جميعا،
~~إذ مات مروان، وكان عبد العزيز نظير عبد الملك في الحزم والرأي والعقل
~~والذكاء، وكان عبد الملك لا يفضل عبد العزيز في شئ إلا باسم الخلافة: حتى
~~لربما كان عبد الملك يأمر بالشئ، فيريد عبد العزيز غيره، ويرى خلافه، فيرده
~~إلى رأيه ولا يمضيه، وكان لا ينكر ذلك عبد الملك، فلما كانت سنة إحدى
~~وثمانين عقد عبد الملك لموسى بن نصير على إفريقية وما ms263 حولها، ووجهه إلى من
~~بها من البربر يقاتلهم، وضم إليه برقة، فلما قدم موسى بن نصير متوجها،
~~انتهى ذلك إلى عبد العزيز، فرده من مصر إلى الشام، وبعث قرة بن حسان
~~الثعلبي: فانصرف موسى بن نصير إلى الشام لعبد الملك، وذكر امتهانا ناله من
~~عبد العزيز وما استقبله به إلى كلام PageV02P044
# كثير، فقال له عبد الملك: إن عبد العزيز صنو أمير المؤمنين، وقد أمضينا
~~فعله، فتوجه قرة ابن حسان إلى أفريقية، فهزم بها، وقتل غالب أصحابه. فلما
~~كانت سنة أربع وثمانين، توفي عبد العزيز بن مروان بمصر، ثم ولى محمد بن
~~مروان إلى سنة ست وثمانين، فلما توفي عبد العزيز، أجمع عبد الملك على بيعة
~~الوليد، ثم من بعد الوليد سليمان، فكتب إلى الحجاج ببيعة الوليد وسليمان،
~~فبايع الحجاج لهما بالعراق، فلم يختلف عليه أحد، وبويع لهما بالشام ومصر
~~واليمن، وكتب عبد الملك إلى هشام بن إسماعيل، وهو عامله على المدينة، أن
~~يأخذ بيعة أهل المدينة، فلما أتت البيعة لهما، كره ذلك سعيد ابن المسيب،
~~وقال: لم أكن لأبايع بيعتين في الإسلام بعد حديث سمعته عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: " إذا كانت بيعتان في الإسلام فاقتلوا الأحدث
~~منهما " فأتاه عبد الرحمن بن عبد القاري. فقال: إني مشير عليك بثلاث خصال،
~~اختر أيها شئت. قال: وما هي؟ قال له: إنك تقوم حيث يراك هشام ابن إسماعيل،
~~فلو غيرت مقامك؟ قال: ما كنت لأغير مقاما قمته منذ أربعين سنة لهشام بن
~~إسماعيل: قال: فثانية: قال: وما هي؟ قال: اخرج معتمرا، قال سعيد: ما كنت
~~لأجهد نفسي، وأنفق مالي في شئ ليس لي فيه نية. قال له: فثالثة، قال: وما
~~هي؟ قال: تبايع للوليد، ثم لسليمان، قال سعيد: أرأيت إن كان الله قد أعمى
~~قلبك كما أعمى بصرك فما علي؟
# قال: وكان عبد الرحمن هذا أعمى. قال: فدعاه هشام بن إسماعيل إلى البيعة،
~~وكان ابن عم سعيد بن المسيب، فلما علم بذلك القرشيون، أتوا هشاما فقالوا
~~له: لا تعجل ms264 على ابن عمك حتى نكلمه ونخوفه القتل، فعسى به أن يبايع ويجيب.
~~قال: فاجتمع القرشيون، فأرسلوا إلى سعيد مولى له كان في الحرس. فقالوا له:
~~اذهب إليه، فخوفه القتل، وأخبره أنه مقتول، فلعله يدخل فيما دخل فيه الناس.
~~فجاءه مولاه، فوجده قائما يصلي في مسجده، فبكى مولاه بكاء شديدا، قال له
~~سعيد: ما يبكيك ويحك! قال: أبكى مما يراد بك. قال له سعيد: وما يراد بي،
~~ويحك. قال: جاء كتاب من عبد الملك بن مروان، إلى هشام بن إسماعيل، إن لم
~~تبايع وإلا قتلت، فجئتك لتطهر وتلبس ثيابا طاهرة وتفرغ من عهدك إن كنت لا
~~تريد أن تبايع. فقال له سعيد: لا أم لك قد وجدتني أصلي في مسجدي، أفتراني
~~كنت أصلي ولست بطاهر، وثيابي غير طاهرة! وأما ما ذكرت من أن أفرغ من عهدي،
~~فما كنت لأوخر عهدي بعد ما حدثني به عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: " ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين له شئ يوصى به إلا
~~ووصيته مكتوبة "، فإذا شاءوا فليفعلوا، فإني لم أكن لأبايع بيعتين في
~~الإسلام. قال: فرجع إليهم المولى فأخبرهم بما ذكر، فكتب صاحب المدينة هشام
~~بن إسماعيل إلى عبد الملك يخبره أن سعيد بن المسيب كره أن يبايع لهما
~~(للوليد وسليمان) فكتب PageV02P045
# عبد الملك إليه: مالك ولسعيد، وما كان علينا منه أمر نكرهه، وما كان
~~حاجتك أن تكشف عن سعيد، أو تأخذه ببيعة، ما كنا نخاف من سعيد؟ فأما إذ قد
~~ظهر ذلك وانتشر أمره في الناس، فادعه إلى البيعة، فإن أبى فاجلده مئة سوط:
~~أو احلق رأسه ولحيته وألبسه ثيابا من شعر وأوقفه في السوق على الناس لكيما
~~لا يجترئ علينا أحد غيره. قال: فلما وصل الكتاب أرسل إليه هشام، فانطلق
~~سعيد إليه، فلما أتاه دعاه إلى البيعة، فأبى أن يجيبه، فألبسه ثيابا من
~~شعر، وجرده وجلده مئة سوط، وحلق رأسه ولحيته، وأوقفه في السوق، وقال لو
~~أعلم أنه ليس إلا هذا ما نزعت ms265 ثيابي طائعا ولا أجبت إلى ذلك قال بعض
~~الأيليين (1) الذين كانوا في الشرطة بالمدينة: لما علمنا أنه لا يلبس
~~الثياب طائعا قلنا له: يا أبا محمد إنه القتل فاستر بها عورتك قال فلبس
~~فلما تبين له أنا خدعناه قال: يا معلجة (2) أهل أيلة، لولا أني ظننت أنه
~~القتل ما لبسته. قال: فكان هشام بن إسماعيل بعد ذلك إذا خطب الناس يوم
~~الجمعة تحول إليه سعيد بن المسيب، أي يقبل عليه بوجهه ما دام يذكر الله، حي
~~إذا وقع في مدح عبد الملك وغيره أعرض سعيد عنه بوجهه فلما فطن هشام لذلك،
~~أمر حرسيا يحصب وجه سعيد إذا تحول عنه ففعل ذلك به، فقال سعيد: إنما هي
~~ثلاث، وأشار بيده. قال: فما مر به إلا ثلاثة أشهر حتى عزل هشام.
# موت عبد الملك وبيعة الوليد قال: وذكروا أن عبد الملك بن مروان لما حضرته
~~الوفاة، جمع بنيه وقال لهم: اتقوا الله ربكم، وأصلحوا ذات بينكم، وليجل
~~صغيركم كبيركم، وكبيركم صغيركم، انظروا أخاكم مسلمة، فاستوصوا به خيرا،
~~فإنه شيخكم ومجنكم الذي به تستجنون، وسيفكم الذي به تضربون، أوصيكم به
~~خيرا، وانظروا ابن عمكم عمر بن عبد العزيز، فاصدروا عن رأيه، ولا تخلوا عن
~~مشورته اتخذوه صاحبا لا تجفوه، ووزيرا لا تعصوه، فإنه من علمتم فضله ودينه،
~~وذكاء عقله، فاستعينوا به على كل مهم، وشاوروه في كل حادث. قال: ثم دخل
~~عليه خالد وعبد الرحمن ابنا يزيد بن معاوية بن أبي سفيان. فقال لهما:
~~أتحبان أن أسألكما بيعة الوليد وسليمان؟ فقالا: يا أمير المؤمنين، معاذ
~~الله من ذلك. قال: فأومأ بيده إلى مصلى كان مضطجعا عليه، فأخرج من تحته
~~سيفا مصلتا. فقال لهما: والله لو قلتما غير ذلك لضربت أعناقكما بهذا السيف،
~~ثم خرجا من عنده، ودخل عليه عمر بن عبد العزيز. فقال عبد الملك: يا أبا حفص
~~استوص خيرا بأخويك
# PageV02P046
# الوليد وسليمان، إن زلا فشلهما (1) وإن مالا فأقمهما، وإن غفلا فذكرهما،
~~وإن ناما فأيقظهما، وقد أوصيتهما بك، وعهدت إليهما أن لا يقطعا ms266 شيئا دونك.
~~فقال عمر بن عبد العزيز:
# يا أمير المؤمنين أوصيتهما بكتاب الله فليقيماه في عباده وبلاده، وسنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فليحيباها، ويحملا الناس عليها؟ فقال عبد
~~الملك: قد فعلت ووليي فيكم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين. ثم
~~قال: وقد علمت يا عمر مكان فاطمة مني، ومحلها من قلبي، وإني آثرتك بها على
~~جميع آل مروان، لفضلك وورعك، فكن عند ظني بك، ورجائي فيك، وقد علمت أنك غير
~~مقصر، ولا مضيع حقها، ولكن الله قد قضى أن الذكرى تنفع المؤمنين، قوموا
~~عصمكم الله وكفاكم. ثم خرجوا من عنده. قال: ثم دعا عبد الملك بالوليد
~~وسليمان، فدخلا عليه. فقال للوليد. اسمع يا وليد، قد حضر الوداع، وذهب
~~الخداع، وحل القضاء. قال: فبكى الوليد. فقال له عبد الملك:
# لا تعصر عينيك علي كما تعصر الأمة الوكساء (2)، إذا أنا مت فاغسلني،
~~وكفني، وصل علي وأسلمني إلى عمر بن عبد العزيز يدليني في حفرتي، واخرج أنت
~~إلى الناس، والبس لهم جلد نمر، واقعد على المنبر، وادع الناس إلى بيعتك،
~~فمن مال بوجهه عنك كذا، فقل له بالسيف كذا، وتنكر للصديق والقريب، واسمح
~~للبعيد، وأوصيك بالحجاج خيرا، فإنه هو الذي وطأ لكم المنابر، وكفاكم تقحم
~~تلك الجرائم.
# قال: فلما توفي عبد الملك، ومات من يومه ذلك، خرج الوليد إلى الناس، وقعد
~~على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: نعمة ما أجلها، ومصيبة ما
~~أعظمها، وإنا لله وإنا إليه راجعون. نقل الخلافة، وفقد الخليفة، ثم دعا
~~الناس إلى البيعة، فلم يختلف عليه أحد، ثم كان أول ما ظهر من أمره، وتبين
~~من حكمه، أن أمر بهدم كل دار ومنزل، من دار عبد الملك إلى قبره، فهدمت من
~~ساعتها، وسويت بالأرض، لئلا يعرج بسرير عبد الملك يمينا وشمالا، وليكون
~~النهوض به إلى حفرته تلقاء منزله، ثم كتب ببيعته إلى الآفاق والأمصار، وإلى
~~الحجاج بالعراق فبايع له الناس ولم يختلف عليه أحد. فدخل عليه سليمان بن
~~عبد الملك. فقال له: يا أمير ms267 المؤمنين، اعزل الحجاج بن يوسف عن العراقين
~~فإن الذي أفسد الله به أكثر مما أصلح. فقال له الوليد: إن عبد الملك قد
~~أوصاني به خيرا. فقال سليمان: عزل الحجاج والانتقام منه من طاعة الله،
~~وتركه من معصية الله.
# PageV02P047
# فقال الوليد: سنرى في هذا الأمر، وترون إن شاء الله. ثم كتب الحجاج إلى
~~الوليد:
# أما بعد، فإن الله تعالى استقبلك يا أمير المؤمنين في حداثة بما لا أعلمه
~~استقبل به خليفة قبلك من التمكين في البلاد، والملك للعباد، والنصر على
~~الأعداء، فعليك بالإسلام، فقوم أوده، وشرائعه وحدوده، ودع عنك محبة الناس
~~وبغضهم وسخطهم، فإنه قل ما يؤتى الناس من خير أو شر، إلا أفشوه في ثلاثة
~~أيام، والسلام.
# تولية موسى بن نصير البصرة قال: وحدثنا يزيد بن سعيد مولى مسلم، أن عبد
~~الملك بن مروان لما أراد أن يولي أخاه بشر بن مروان على العراق، كتب إلى
~~أخيه عبد العزيز بن مروان وهو بمصر، وبشر معه يقود الجنود، وكان يؤمئذ حديث
~~السن: إني قد وليت أخاك بشرا البصرة، فأشخص معه موسى بن نصير، وزيرا
~~ومشيرا، وقد بعثت إليك بديوان العراق، فادفعه إلى موسى، وأعلمه أنه المأخوذ
~~بكل خلل وتقصير، فشخص بشر من مصر إلى العراق، ومعه موسى بن نصير، حتى نزل
~~البصرة، فلما نزلها دفع إلى موسى بن نصير خاتمه، وتخلى عن جميع العمل، فلبث
~~موسى مع بشر ما لبث، ثم إن رجلا من أهل العراق دخل على بشر بن مروان فقال
~~له: هل لك أن أسقيك شرابا لا تشيب معه أبدا، بعد أن أشترط عليك شروطا؟ قال
~~بشر: وما هي؟ قال: لا تغضب ولا تركب، ولا تجامع امرأة في أربعين ليلة، ولا
~~تدخل حماما، فقبل ذلك بشر وأجابه، وشرب ما أسقاه، واحتجب عن قريب الناس
~~وبعيدهم، وخلا مع جواريه وخدامه، فكان كذلك حتى أتته ولاية الكوفة وقد ضمت
~~إليه مع البصرة، فأتاه من ذلك ما لم يحمل فرحه، ولا السرور به، فدعا بركاب
~~ليركبها، فأتاه الرجل، فناشده لا يخرج ولا ms268 يركب، وأن لا يتحرك بحركة من
~~مكانه، فلم يلتفت بشر إلى كلامه، ولم يقبل ما أمره به، فلما رأى الرجل عزمه
~~قال له: فأشهد لي على نفسك بأنك قد عصيتني ففعل بشر ذلك، وأشهد أنه قد
~~أبرأه، فركب وهو يريد الكوفة، فلم يسر إلا أميالا، حتى وضع يده على لحيته،
~~فإذا هي في كفه قد سقطت من وجهه، فلما رأى ذلك انصرف إلى البصرة، فلم يلبث
~~إلا قليلا حتى هلك، فلما بلغ عبد الملك موته، وجه الحجاج بن يوسف واليا
~~عليها. فقال موسى بن نصير: ما فاتك فلا يفوتك، وكان عبد الملك قد أراده
~~لأمر عتب عليه منه. فكتب خالد بن أبان، من الشام إلى موسى ابن نصير: إنك
~~معزول، وقد وجه PageV02P048
# إليك الحجاج بن يوسف، وقد أمر فيك بأغلظ أمر، فالنجاة، والوحي الوحي (1)،
~~فإما أن تلحق بالفرس فتأمن وإما أن تلحق بعبد العزيز بن مروان مستجيرا به،
~~ولا تمكن ملعون ثقيف من نفسك فيحكم فيك. فلما أتاه الكتاب: ركب النجائب
~~ولحق بالشام، وبها يومئذ عبد العزيز بن مروان قد وفد بأموال مصر. فكتب
~~الحجاج من العراق: يا أمير المؤمنين، إنه لا قدر لما اقتطعه موسى بن نصير
~~من أموال العراق، وليس بالعراق، فابعث به إلي.
# دخول موسى بن نصير على عبد الملك بن مروان قال: وذكروا أن عبد الرحمن بن
~~سالم حدثهم عن أبيه، أنه حضر يومئذ شأن موسى، ودخوله على عبد الملك. قال:
~~وكانت لموسى يد عظيمة عند عبد العزيز بن مروان يطول ذكرها قال سالم، قال لي
~~موسى: لما قدمت الشام لقيت بها عبد العزيز، وكان ذلك من صنع الله، فأدخلني
~~على عبد الملك، فلما رآني عبد الملك قلت: موسى. قال: ما تزال تعرض لحيتك
~~علينا؟
# قال: قلت لم يا أمير المؤمنين؟ قال: لجرأتك علي واقتطاعك الفئ. قال: فقلت
~~ما فعلت يا أمير المؤمنين، وما ألوتك نصحا واجتهادا وإصلاحا، قال: أقسم
~~لتؤدين دينك خمسين مرة. قال: قلت لم يا أمير المؤمنين؟ قال: فما تركني
~~أتمها حتى قال: ms269 قم لتؤدينها مئة مرة، فذهبت لأتكلم، فأشار علي عبد العزيز
~~أن قل نعم. فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، ثم خرجت فأعانني عبد العزيز بخمسين
~~ألفا، وأديت خمسين ألفا في ثلاثة أشهر نجمها علي.
# تولية موسى بن نصير على إفريقية قال: وذكروا أن عبد العزيز لما رجع إلى
~~مصر، سار موسى معه. فكان من أشرف الناس عنده، فأقام بها ما أقام حتى قدم
~~حسان بن النعمان من إفريقية يريد الشام إلى عبد الملك وقد فتح له بها فتحا،
~~وقتل الكاهنة، فأجازه عبد الملك وزاده برقة، ورده إليها، أي إلى إفريقية
~~واليا، فأقبل حتى نز مصر، وبعث معه بعثا من هناك، فأخذوا أعطياتهم منه، ثم
~~ساروا حتى نزلوا ذات الجماجم. قال: فبلغ ذلك عبد العزيز وأن حسان بن
~~النعمان يطلب برقة من عند عبد الملك، وأنه قد ولاه إياها، فبعث إليه فقال
~~له: أولاك أمير المؤمنين برقة؟ قال: نعم.
# فقال له عبد العزيز: لا تعرض، وكان عليها مولى لعبد العزيز. فقال حسان:
~~ما أنا فاعل.
# PageV02P049
# فغضب عبد العزيز وقال له: ائت بعهدك عليها إن كنت صادقا. قال: فأني به
~~حسان، فلما أقرأه عبد العزيز وجدها فيه، فالتفت إلى حسان فقال: ما أنت
~~بتاركها؟ قال: والله لا أنعزل عما ولانيه أمير المؤمنين. قال: فاقعد في
~~بيتك، فسيولي هذا الأمر من هو خير منك وأولى به منك، في تجربته وسياسته،
~~ويغني الله أمير المؤمنين عنك. ثم أخذ عبد العزيز عهده ومزقه، ودعا بموسى
~~بن نصير فعقد له على أفريقية يوم الخميس في صفر سنة تسع وسبعين، فتجهز موسى
~~ابن نصير، وحمل الأموال إلى ذات (1) الجماجم، وبها الجيوش ينتظرون وإليهم
~~فقدم عليهم موسى بن نصير، فلما صار على الجيش الأول أتى عصفور حتى وقع على
~~صدره، فأخذه موسى، فدعا بسكين، فذبحه موسى، ولطخ بدمه صدره من فوق الثياب،
~~ونتف ريشه وطرحه على صدره وعلى نفسه، ثم قال: الفتح ورب الكعبة، والظفر إن
~~شاء الله.
# خطبة موسى بن نصير رحمه الله قال: وذكروا أن موسى لما ms270 قدم ذات الجماجم،
~~وقد توافت الجيوش بها، جمع الناس فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: أيها الناس، إن أمير المؤمنين أصلحه الله رأى رأيا في حسان بن
~~النعمان، فولاه ثغركم، ووجهه أميرا عليكم، وإنما الرجل في الناس بما أظهر،
~~والرأي فيما أقبل، وليس فيما أدبر، فلما قدم حسان بن النعمان على عبد
~~العزيز أكرمه الله كفر النعمة، وضيع الشكر، ونازع الأمر أهله، فغير الله ما
~~به، وإنما الأمير أصلحه الله صنو أمير المؤمنين وشريكه، ومن لا يتهم في
~~عزمه ورأيه، وقد عزل حسان عنكم، وولاني مكانه عليكم، ولم يأل أن أجهد نفسه
~~في الاختبار لكم، وإنما أنا رجل كأحدكم، فمن رأى مني حسنة، فليحمد الله،
~~وليحض على مثلها، ومن رأى مني سيئة فلينكرها، فإني أخطئ كما تخطئون، وأصيب
~~كما تصيبون، وقد أمر الأمير أكرمه الله لكم بعطاياكم وتضعيفها أثلاثا،
~~فخذوها هنيئا مريئا، ومن كانت له حاجة فليرفعها إلينا، وله عندنا قضاؤها عل
~~ما عز وهان، مع المواساة إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
# دخول موسى بن نصير أفريقية قال: وذكروا أن موسى لما سار متوجها إلى
~~المغرب، بقية صفر، ثم ربيع وربيع، ودخل في جمادي الأولى، يوم الاثنين، لخمس
~~خلون منه، سنة تسع وسبعين، فأخذ
# PageV02P050
# سفيان بن مالك الفهري وأبا صالح الفهري، فغرم كل واحد منهما عشرة آلاف
~~دينار، ووجههما إلى عبد الملك في الحديد. قال: وكان قدوم موسى أفريقية وما
~~حولها مخوفا، بحيث لا يقدر المسلمون أن يبرزوا في العيدين، لقرب العدو
~~منهم، وإن عامة بيوتها الخصوص (1) وأفضلها القباب، وبناء المسجد يومئذ شبيه
~~بالحظير، غير أنه قد سقف ببعض الخشب، وقد كان ابن النعمان بنى القبلة وما
~~يليها بالمدر، بنيانا ضعيفا، وكانت جبالها كلها محاربة لا ترام، وعامة
~~السهل.
# خطبة موسى بأفريقية قال: وذكروا أن موسى لما قدم أفريقية، ونظر إلى
~~جبالها، وإلى ما حولها، جمع الناس ثم صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم
~~قال: أيها الناس، إنما كان قبلي على أفريقية أحد ms271 رجلين: مسالم يحب العافية،
~~ويرضى بالدون من العطية، ويكره أن يكلم (2)، ويحب أن يسلم، أو رجل ضعيف
~~العقيدة، قليل المعرفة، راض بالهوينى، وليس أخو الحرب إلا من اكتحل السهر،
~~وأحسن النظر، وخاض الغمر، وسمت به همته، ولم يرض بالدون من المغنم لينجو،
~~ويسلم دون أن يكلم أو يكلم، ويبلغ النفس عذرها في غير خرق يريده، ولا عنف
~~يقاسيه، متوكلا في حزمه، جازما في عزمه، مستزيدا في علمه، مستشيرا لأهل
~~الرأي في إحكام رأيه، متحنكا بتجاربه، ليس بالمتجابن إقحاما، ولا بالمتخاذل
~~إحجاما، إن ظفر لم يزده الظفر إلا حذرا، وإن نكب أظهر جلادة وصبرا، راجيا
~~من الله حسن العاقبة، فذكر بها المؤمنين، ورجاهم إياها لقول الله تعالى (إن
~~العاقبة للمتقين) أي الحذرين. وبعد: فإن كل من كان قبلي كان يعمد إلى العدو
~~الأقصى، ويترك عدوا منه أدنى، ينتهز منه الفرصة، ويدل منه على العورة،
~~ويكون عونا عليه عند النكبة، وأيم الله لا أريم (3) هذه القلاع والجبال
~~الممتنعة حتى (4) يضع الله أرفعها، ويذل أمنعها، ويفتحها على المسلمين
~~بعضها أو جمعها، أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين.
# PageV02P051
# فتح زعوان قال: وذكروا أنه كان بزعوان قوم من البربر، يقال لهم عبدوه،
~~عليهم عظيم من عظمائهم يقال له: ورقطان، فكانوا يغيرون على سرح المسلمين،
~~ويرصدون غرتهم، والذي بين زعوان وبين القيروان يوم إلى الليل، فوجه إليهم
~~موسى خمس مئة فارس، عليهم رجل من خشين يقال له: عبد الملك فقاتلهم فهزمهم
~~الله، وقتل صاحبهم ورقطان، وفتحها الله على يد موسى، فبلغ سبيهم يومئذ عشرة
~~آلاف رأس، وأنه كان أول سبي دخل القيروان في ولاية موسى، ثم وجه ابنا له
~~يقال له عبد الرحمن بن موسى، إلي بعض نواحيها، فأتاه بمئة ألف رأس ثم وجه
~~ابنا له يقال له مروان، فأتاه بمثلها فكان الخمس يومئذ ستين ألف رأس.
# قدوم كتاب الفتح على عبد العزيز بن مروان قال: وذكروا أن موسى بن نصير
~~كتب إلى عبد العزيز بن مروان بمصر يخبره بالذي فتح الله عليه، وأمكن له، ms272
~~ويعلمه أن الخمس بلغ ثلاثين ألفا، وكان ذلك وهما من الكاتب. فلما قرأ عبد
~~العزيز الكتاب، دعا الكاتب وقال له: ويحك! اقرأ هذا الكتاب. فلما قرأه قال
~~هذا وهم من الكاتب فراجعه. فكتب إليه عبد العزيز: إنه بلغني كتابك، وتذكر
~~فيه أنه قد بلغ خمس ما أفاء الله عليك ثلاثين ألف رأس، فاستكثرت ذلك، وظننت
~~أن ذلك وهم من الكاتب، فاكتب إلي بعد ذلك على حقيقة، واحذر الوهم. فلما قدم
~~الكتاب على موسى كتب إليه: بلغني أن الأمير أبقاه الله، يذكر أنه استكثر ما
~~جاءه من العدة، التي أفاء الله علي، وأنه ظن أن ذلك وهم من الكاتب، فقد كان
~~ذلك وهما على ما ظنه الأمير، والخمس أيها الأمير ستون ألفا حقا ثابتا بلا
~~وهم. قال: فلما أتى الكتاب إلى عبد العزيز وقرأه ملأه سرورا.
# إنكار عبد الملك تولية موسى بن نصير قال: وذكروا أن عبد العزيز لما ولى
~~موسى وعزل حسان كما تقدم، وفتح الله لموسى بلغ ذلك عبد الملك بن مروان،
~~فكره ذلك وأنكره، ثم كره رد رأي عبد العزيز، ثم هم بعزل موسى لسوء رأيه
~~فيه، ثم رأى أن لا يرد ما صنع عبد العزيز. فكتب عبد الملك إلى عبد العزيز:
~~أما بعد، فقد بلغ أمير المؤمنين ما كان من رأيك في عزل حسان، وتوليتك موسى
~~مكانه، وعلم الأمر الذي له عزلته، وقد كنت أنتظر منك مثلها في موسى، وقد
~~PageV02P052
# أمضى لك أمير المؤمنين من رأيك ما أمضيت، وولايتك من وليت، فاستوص بحسان
~~خيرا فإنه ميمون الطائر، والسلام.
# جوابه فلما قدم الكتاب على عبد العزيز كتب إلى أخيه عبد الملك: أما بعد،
~~فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين في عزل حسان، وتوليتي موسى بن نصير، وقد كان
~~لمثلها مني منتظرا في موسى، ويعلمني أنه قد أمضى لي من رأيي فيما أمضيت،
~~وولايتي من وليت، وقد علمت أن أمير المؤمنين يتفاءل بحسان للذي فتح الله
~~على يديه، ولم أعد مع نظري لأمير المؤمنين، بأن عزلت حسان، ووليت موسى في ms273
~~يمن طائره، وحسن أثره: فأما قول أمير المؤمنين: قد كنت أنتظرها منك في
~~موسى، فلعمري لقد كنت لها فيه مرصدا، ولأمير المؤمنين أن يسبق بها إليه
~~منتظرا، حتى حضر أمر جهدت فيه نفسي لأمير المؤمنين. ولنفسي الرأي والنصيحة،
~~والسلام.
# كتاب عبد العزيز بالفتح إلى عبد الملك قال: وذكروا أن عبد العزيز كتب إلى
~~عبد الملك، أما بعد: فإني كنت وأنت يا أمير المؤمنين في موسى وحسان
~~كالمتراهنين أرسلا فرسيهما إلى غايتهما فأتيا معا، وقد مدت الغاية لأحدهما
~~(1)، ولك عنده مزيد إن شاء الله (2)، وقد جاءني يا أمير المؤمنين كتاب من
~~موسى، وقد وجهته إليك لتقرأه، وتحمد الله عليه، والسلام.
# جوابه فكتب إليه عبد الملك: أما بعد، فقد بلغ أمير المؤمنين كتابك، وفهم
~~المثل الذي مثلته في حسان وموسى، ويقول لك عند أحدهما مزيد، وكل قد عرف
~~الله على يده خيرا ونصرا، وقد أجريت وحدك (3)، وكل مجر بالخلاء مسرور (4)،
~~والسلام.
# PageV02P053
# ثم وجه عبد الملك رجلا إلى موسى ليقبض ذلك منه على ما ذكر موسى، وعلى ما
~~كتب به.
# فلما قدم الرسول على موسى: دفع إليه ما ذكر، وزاده ألفا للوفاء.
# فتح هوارة، وزناتة، وكتامة قال: وذكروا أن موسى أرسل عياش بن أخيل إلى
~~هوارة وزناتة في ألف فارس، فأغار عليهم وقتلهم وسباهم، فبلغ سبيهم خمسة
~~آلاف رأس، وكان عليهم رجل منهم يقال له كمامون، فبعث به موسى إلى عبد
~~العزيز في وجوه الأسرى، فقتله عند البركة التي عند قرية عقبة، فسميت بركة
~~كمامون. فلما أوجع عياش فيهم دعوا إلى الصلح، فقدم على موسى بوجوههم،
~~فصالحوهم وأخرجوهم، وكانت كتامة قد قدمت على موسى فصالحته، وولى عليهم رجلا
~~منهم، وأخذ منهم رهونهم، وكتب أحدهم إلى موسى، إنما نحن عبدانك، قتل أحدنا
~~صاحبه، وأنا خير لك منه، فلم يشك موسى أن ذلك إنما كان عن ممالاة من كتامة،
~~وقد كانت رهون كتامة استأذنوا موسى قبل ذلك بيوم ليتصيدوا، فأذن لهم. فلما
~~أتاه ما أتاه تحقق ظنه فيهم، وأنهم إنما هربوا، فوجه الخيول في طلبهم، ms274 فأتى
~~بهم، فأراد صلبهم. فقالوا: لا تعجل أيها الأمير بقتلنا حتى يتبين أمرنا،
~~فإن آباءنا وقومنا لم يكونوا ليدخلوا في خلاف أبدا، ونحن في يدك، وأنت على
~~البيان أقدر منك على استحيائنا بعد القتل، فأوقرهم حديدا، وأخرجهم معه إلى
~~كتامة، وخرج هو بنفسه. فلما بلغهم خروج موسى، تلقاه وجوه كتامة معتذرين،
~~فقبل منهم، وتبينت له برأتهم، واستحيا رهونهم.
# فتح صنهاجة قال: وذكروا أن الجواسيس أتوا موسى، فقالوا له: إن صنهاجة
~~بغرة منهم وغفلة، وإن إبلهم تنتج، ولا يستطيعون براحا، فأغار عليهم موسى
~~بأربعة آلاف من أهل الديوان، وألفين من المتطوعة، ومن قبائل البربر، وخلف
~~عياشا على أثقال المسلمين وعيالهم بظبية في ألفي فارس، وعلى مقدمة موسى
~~عياض بن عقبة، وعلى ميمنته المغيرة بن أبي بردة، وعلى ميسرته زرعة بن أبي
~~مدرك، فسار موسى حتى غشى صنهاجة، ومن كان معها من قبائل البربر، وهم لا
~~يشعرون، فقتلهم قتل الفناء، فبلغ سبيهم يومئذ مئة ألف رأس، ومن الإبل
~~والبقر والغنم والخيل والحرث والثياب ما لا يحصى، ثم انصرف قافلا إلى
~~القيروان، وهذا كله في سنة ثمانين فلما سمعت الأجناد بما فتح الله على موسى
~~وما أصاب معه المسلمون من الغنائم رغبوا في الخروج إلى الغرب، فخرج نحو مما
~~كان معه، فالتقى المغيرة وصنهاجة، فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم إن الله منحه
~~أكتافهم وهزمهم، فبلغ سبيهم ستين ألف رأس ثم انصرف قافلا. PageV02P054
# فتح سجوما قال: وذكروا أنه لما كان سنة ثلاث وثمانين، قدم على موسى نجدة
~~عبد الله بن موسى في طالعة أهل مصر. فلما قدم عليه، أمر الناس بالجهاد
~~والتأهب، ثم غزا يريد سجوما وما حولها، واستخلف عبد الله بن موسى على
~~القيروان، ثم خرج وهو في عشرة آلاف من المسلمين، وعلى مقدمته عياض بن عقبة،
~~وعلى ميمنته زرعة بن أبي مدرك، وعلى ميسرته المغيرة بن أبي بردة القرشي،
~~وعلى ساقته نجدة بن مقسم، فأعطى اللواء ابنه مروان، فسار حتى إذا كان بمكان
~~يقال له سجن الملوك، خلف به الأثقال، وتجرد في الخيول، ms275 وخلف على الأثقال
~~عمرو بن أوس في ألف، وسار بمن معه حتى انتهى إلى نهر يقال له ملوية، فوجده
~~خاملا، فكره طول المقام عليه، خوفا من نفاد الزاد، وأن يبلغ العدو مخرجه
~~ومكانه، فأحدث مخاضة غير مخاضة عقبة بن نافع، وكره أن يجوز عليها. فلما
~~أجاز وانتهى إليهم: وجدهم قد أنذروا به وتأهبوا، وأعدوا للحرب، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا في جبل منيع، لا يوصل إليهم إلا من أبواب معلومة، فاقتتلوا يوم
~~الخميس ويوم الجمعة ويوم السبت إلى العصر، فخرج إليهم رجل من ملوكهم، فوقف
~~والناس مصطفون، فنادى بالمبارزة، فلم يجبه أحد، فالتفت موسى إلى مروان
~~ابنه، فقال له:
# اخرج إليه أي بني، فخرج إليه مروان، ودفع اللواء إلى أخيه عبد العزيز بن
~~موسى. فلما رآه البربري ضحك، ثم قال له: ارجع، فإني أكره أن أعدم منك أباك.
~~وكان حديث السن.
# قال: فحمل عليه مروان فرده، حتى ألجأه إلى جبله، ثم إنه زرق مروان
~~بالمزراق، فتلقاه مروان بيده وأخذه، ثم حمل مروان عليه وزرقه به زرقة وقعت
~~في جنبه، ثم لحقت حتى وصلت إلى جوف برذونه، فمال فوقع به البرذون ثم التقى
~~الناس عليه فاقتتلوا قتالا شديدا أنساهم ما كان قبله، ثم إن الله هزمهم،
~~وفتح للمسلمين عليهم، وقتل ملكهم كسيلة بن لمزم وبلغ سبيهم مئتي ألف رأس،
~~فيهم بنات كسيلة، وبنات ملوكهم، وما لا يحصى من النساء السلسات، اللاتي ليس
~~لهن ثمن ولا قيمة. قال فلما وقفت بنات الملوك بين يدي موسى، قال: علي
~~بمروان ابني.
# قال: فأتى به قال له: أي بني اختر. قال: فاختار ابنة كسيلة فاستسرها (1)،
~~فهي أم عبد الملك بن مروان هذا. قال: قاتل يومئذ زرعة بن أبي مدرك قتالا
~~شديدا أبلى فيه حتى اندقت ساقه قال: فآلى موسى أن لا يحمل إلا على رقاب
~~الرجال، حتى يدخل القيروان، وأن يحمله خمسون رجلا، كل يوم يتعاقبون بينهم،
~~ثم انصرف موسى وقد دانت له البلاد كلها، وجعل
# PageV02P055
# يكتب إلى عبد العزيز بفتح بعد فتح، وملأت سباياه الأجناد، وتمايل ms276 الناس
~~إليه، ورغبوا فيما هنالك لديه، فكان عبد الملك بن مروان كثيرا ما يقول: إذا
~~جاءه فتوح موسى: لتهنئك الغلبة أبا الإصبع. ثم يقول: عسى أن تكرهوا شيئا
~~ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. قال: وبعث موسى إلى عياض وعثمان وإلى عبيدة بني
~~عقبة، فقال: اشتفوا، وضعوا أسيافكم في قتلة أبيكم عقبة. قال:
# فقتل منهم عياض ست مئة رجل صبرا من خيارهم وكبارهم، فأرسل إليه موسى أن
~~أمسك.
# فقال: أما والله لو تركني ما أمسكت عنهم، ومنهم عين تطرف.
# قدوم الفتح على عبد الملك بن مروان قال: وذكروا أن موسى لما قدم، وجه
~~بذلك الفتح إلى عبد العزيز بن مروان، مع علي ابن رباح، فسار حتى قدم على
~~عبد العزيز بمصر، فأجازه ووصله، ووجهه إلى عبد الملك بن مروان أخيه، فلما
~~قدم عليه أجازه أيضا، وزاد في عطائه عشرين (1). فلما انصرف، قال له عبد
~~العزيز: كم زادك أمير المؤمنين؟ قال: عشرين. قال: لولا كره أن أفعل مثل ما
~~فعل لزدتك مثلها، ولكن تعدلها زيادة عشرة (2). وكتب عبد الملك إلى موسى
~~يعلمه أنه قد فرض لجميع ولده فيئ مئة (3). وبلغ به هو إلى المئتين، وفرض في
~~مواليه، وأهل الجزاء والبلاء ممن معه خمس مئة رجل ثلاثين ثلاثين، وكتب إليه
~~إن أمير المؤمنين قد أمر لك بمئة ألف التي أغرمها لك، فخذها من قبلك من
~~الأخماس. قال: فلما قدم على موسى كتاب عبد الملك بن مروان، يأمره بأخذ
~~المئة الألف مما قبله. قال: فإني أشهدكم أنه رد على المسلمين، ومعونة لهم،
~~وفي الرقاب (4) وكان موسى إذا أفاء الله عليه شيئا، اشترى من ظن منهم أنه
~~يقبل الإسلام وينجب (5) فيعرض عليه الإسلام، فإن رضي قبله من بعد أن يمحص
~~عقله، ويجرب فطنة فهمه، فإن وجده ماهرا أمضى عتقه وتولاه، وإن لم يجد فيه
~~مهارة رده في الخمس والسهام. قال: وكتب موسى
# PageV02P056
# إلى عبد العزيز ببلاء زرعة بن أبي مدرك وما أوصله، وأنه لولا ذلك أوفده
~~إلى أمير المؤمنين، ففرض له عبد العزيز في مئة، ms277 وفرض لثلاثين رجلا من قومه،
~~وانصرف موسى قافلا، وذلك في سنة أربع وثمانين.
# غزوة موسى في البحر قال: وذكروا أن موسى أقام بالقيروان بعد قفله شهر
~~رمضان وشوال، فأمر بدار صناعة بتونس (1) وجر البحر إليها (2)، فعظم عليه
~~الناس ذلك، وقالوا له: هذا أمر لا نطيقه، فقام إلى موسى رجل من مسالمة
~~البربر، ممن حسن إسلامه، فقال له: أيها الأمير، قد مر على مئة وعشرون سنة،
~~وإن أبي حدثني أن صاحب قرطا جنة لما أراد بناء قناتها، أتاه الناس يعظمون
~~عليه ذلك فقام إليه رجل فقال له: أيها الملك: إنك إن وضعت يدك بلغت منها
~~حاجتك، فإن الملوك لا يعجزها شئ بقوتها وقدرتها، فضع يدك أيها الأمير، فإن
~~الله تعالى سيعينك على ما نويت، ويأجرك فيما توليت. فسر بذلك موسى، وأعجبه
~~قول هذا الشيخ. فوضع يده، فبنى دار صناعة بتونس، وجر البحر إليها مسيرة
~~اثنى عشر ميلا، حتى أقحمه دار الصناعة، فصارت مشتى للمراكب إذا هبت الأنواء
~~والأرياح. ثم أمر بصناعة مئة مركب، فأقام بذلك بقية سنة أربع وثمانين، وقدم
~~عطاء بن أبي نافع الهذلي في مراكب أهل مصر، وكان قد بعثه عبد العزيز يريد
~~سردانية، فأرسى بسوسة، فأخرج إليه موسى الأسواق، وكتب إليه أن ركوب البحر
~~قد فات في هذا الوقت وفي هذا العام. فأقم لا تغرر بنفسك. فإنك في تشرين
~~الآخر، فأقم بمكانك حتى يطيب ركوب البحر قال: فلم يرفع عطاء لكتاب موسى
~~رأسا (3)، وشحن مراكبه، ثم رفع فسار حتى أتي جزيرة يقال لها سلسلة،
~~وافتتحها، وأصاب فيها مغانم كثيرة، وأشياء عظيمة من الذهب والفضة والجواهر،
~~ثم انصرف قافلا، فأصابته ريح عاصف، فغرق عطاء وأصحابه، وأصيب الناس، ووقعوا
~~بسواحل أفريقية. فلما بلغ ذلك موسى، وجه يزيد بن مسروق في خيل إلى سواحل
~~البحر، يفتش على ما يلقى البحر من سفن عطاء وأصحابه فأصاب تابوتا منحوتا
~~قال:
# فمنه كان أصل غناء يزيد بن مسروق. قال: ولقد لقيت شيخا متوكئا على قصبة،
~~فذهبت
# PageV02P057
# لأفتشه فنازعني، فأخذت القصبة من يده فضربت بها ms278 عنقه فانكسرت، فتناثر
~~منها اللؤلؤ والجوهر والدنانير، ثم إن موسى أمر بتلك المراكب ومن نجا من
~~النواتية، فأدخلهم دار الصناعة بتونس، ثم لما كانت سنة خمس وثمانين أمر
~~الناس بالتأهب لركوب البحر، وأعلمهم أنه راكب فيه بنفسه، فرغب الناس
~~وتسارعوا، ثم شحن فلم يبق شريف ممن كان معه إلا وقد ركب حتى إذا ركبوا في
~~الفلك، ولم يبق إلا أن يرفع هو، دعا برمح فعقده لعبد الله بن موسى بن نصير،
~~وولاه عليهم وأمره، ثم أمره أن يرفع من ساعته، وإنما أراد موسى بما أشار من
~~مسيره، أن يركب أهل الجلد والنكاية والشرف، فسميت غزوة الأشراف، ثم سار عبد
~~الله بن موسى في مراكبه، وكانت تلك أول غزوة غزيت في بحر أفريقية. قال:
~~فأصاب في غزوته تلك صقلية، فافتتح مدينة فيها، فأصاب ما لا يدري، فبلغ سهم
~~الرجل مئة دينار ذهبا، وكان المسلمون ما بين الألف إلى التسع مئة، ثم انصرف
~~قافلا سالما. فأتت موسى وفاة عبد العزيز بن مروان، واستخلاف الوليد بن عبد
~~الملك سنة ست وثمانين، فبعث إليه بالبيعة، وبفتح عبد الله بن موسى، وما
~~أفاء الله على يده، ثم إن موسى بعث زرعة بن أبي مدرك إلى قبائل من البربر،
~~فلم يلق حربا منهم ورغبوا في الصلح، فوجه رؤوسهم إلى موسى، فأعطاهم الأمان،
~~وقبض رهونهم، وعقد لعياش ابن أخيل على مراكب أهل أفريقية، فشتا في البحر،
~~وأصاب مدينة يقال لها سرقوسة، ثم قفل في سنة ست وثمانين، ثم إن عبد الله بن
~~مرة قام بطالعة أهل مصر على موسى في سنة تسع وثمانين فعقد له موسى على بحر
~~أفريقية، فأصاب سردانية، وافتتح مدائنها، فبلغ سبيها ثلاثة آلاف رأس، سوى
~~الذهب والفضة والحرث وغيره.
# غزوة السوس الأقصى قال: وذكروا أن موسى وجه مروان ابنه إلى السوس الأقصى،
~~وملك السوس يومئذ مزدانة الأسواري، فسار في خمسة آلاف من أهل الديوان (1)
~~فلما اجتمعوا، ورأى مروان أن الناس قد تعجلوا إلى قتال العدو، وأن في يده
~~اليمنى القناة (2)، وفي يده اليسرى ms279 الترس، وإنه ليشير بيده إلى الناس أن
~~كما أنتم. فلما التقى مروان ومزدانة، اقتتل الناس إذ ذاك قتالا شديدا، ثم
~~انهزم مزدانة ومنح الله مروان أكتافهم، فقتلوا قتلة الفناء، فكانت تلك
~~الغزوة
# PageV02P058
# استئصال أهل السوس (1) على أيدي مروان، فبلغ السبي أربعين ألفا، وعقد
~~موسى على بحر أفريقية حتى نزل بميورقة فافتتحها.
# قدوم الفتوحات على الوليد بن عبد الملك قال: وذكروا أن خادما للوليد بن
~~عبد الملك بن مروان أخبرهم قال: إني لقريب من الوليد بن عبد الملك، وبين
~~يديه طشت من ذهب، وهو يتوضأ منه، إذ أتى رسول من قبل قتيبة بن مسلم من
~~خراسان بفتح من فتوحاتها، فأعلمته قال: خذ الكتاب منه، فأخذه فقرأه، فما
~~أتي على آخره، حتى أتى رسول آخر من قبل موسى بن نصير، بفتح السوس من قبل
~~مروان ابن موسى، فأعلمته. قال: هاته، فقرأه، فحمد الله، وخر ساجدا لله
~~حامدا، ثم التفت إلى قال: أمسك الباب لا يدخل أحد. قال: وكان عنده ابن له
~~يحبو بين يديه. فلما خر الوليد ساجدا لله شاكرا، جاء الصبي إلى الطشت
~~فاضطرب فيه وصاح، فما التفت إليه. قال: وصرت لا أستطيع أن أغيثه لما أمرني
~~به من إمساك الباب، وأطال السجود حتى خفي صوت الصبي، ثم رفع رأسه فصاح بي،
~~فدخلت وأخذت الصبي، وإنه لما به روح.
# فتح قلعة أرساف قال: ثم إن صاحب قلعة أرساف، أغار على بعض سواحل أفريقية،
~~فنال منهم، وبلغ موسى خبره، فخرج إليه بنفسه فلم يدركه، فاشتد ذلك على
~~موسى. قال: قتلني الله إن لم أقتله وأنا مقيم هنا. قال: فأقام موسى ما
~~أقام، ثم إنه دعا رجلا من أصحابه، فقال له: إني موجهك في أمر وليس عليك فيه
~~بأس ولك عندي فيه حسن الثواب، خذ هذين الأذنين فسر فيهما بمن معك، حتى تأتي
~~موضع كذا وكذا، في مكان كذا، فإنك تجد كنيسة، وتجد الروم قد جعلوها لعيدهم،
~~فإذا كان الليل فادن من ساحلها، ودع إحدى هذين الأذنين (2) بما فيها ثم
~~انصرف إلي بالأذن ms280 الأخرى، وبعث معه موسى قبة من الخز والوشى، ومن طرائف أرض
# PageV02P059
# العرب شيئا مليحا، وكتب كتابا بالرومية جوابا لكتاب، كأنه كان كتب به إلى
~~موسى يسأله الأمان، على أن يدله على عورة الروم، وكتاب فيه أمان من موسى
~~مطبوع، فسار حتى انتهى إلى الموضع الذي وصف له موسى، فترك الأذن بما فيها،
~~وانصرف راجعا في الأذن الأخرى حتى قدم على موسى، وأن الروم لما عثروا على
~~أذن موسى استنكروها، فارتفع أمرها إلى بطريق تلك الناحية، فأخذ ما فيها.
~~فلما رأى ما فيها من الكتب والهدية هاب ذلك، فبعث بها كما هي إلى الملك
~~الأعظم. فلما أفضت إليه، وقرأ الكتب تحقق ذلك عنده، فبعث إلى أرساف رجلا
~~وملكه عليها، وأمر أن يضرب عنق صاحبها الذي أغار على سواحل أفريقية، ففعل،
~~فقتل الله بحيلة موسى.
# فتح الأندلس قال: وذكروا أن موسى وجه طارقا مولاه إلى طنجة وما هنالك،
~~فافتتح مدائن البربر وقلاعها، ثم كتب إلى موسى: إني قد أصبت ست سفن، فكتب
~~إليه موسى. أتممها سبعا، ثم سر بها إلى شاطئ البحر، واستعد لشحنها، واطلب
~~قبلك رجلا يعرف شهور السريانيين، فإذا كان يوم أحد وعشرين من شهر أذار
~~بالسرياني، فاشحن على بركة الله ونصره في ذلك اليوم، فإن لم يكن عندك من
~~يعرف شهور السريان، فشهور العجم، فإنها موافقة لشهور السريان، وهو شهر يقال
~~له بالأعجمية مارس، فإذا كان يوم أحد وعشرين منه، فاشحن على بركة الله كما
~~أمرتك إن شاء الله، فإذا أجريت فسر حتى يلقاك جبل أحمر، وتخرج منه عين
~~شرقية، إلى جانبها صنم فيه تمثال ثور، فاكسر ذلك التمثال، وانظر فيمن معك
~~إلى رجل طويل أشعر، بعينيه قبل (1)، وبيده شلل، فاعقد له على مقدمتك، ثم
~~أقم مكانك حتى يغشاك إن شاء الله. فلما انتهى الكتاب إلى طارق كتب إلى
~~موسى: إني منته إلى ما أمر الأمير ووصف، غير أني لم أجد صفة الرجل الذي
~~أمرتني به إلا في نفسي، فسار طارق في ألف رجل وسبع مئة، وذلك في شهر ms281 رجب
~~سنة ثلاث وتسعين، وقد كان لذريق ملك الأندلس، قد غزا عدوا يقال له البشكنس،
~~واستخلف ملكا من ملوكهم يقال له تدمير. فلما بلغ تدمير مكان طارق، ومن معه
~~من المسلمين. كتب إلى لذريق: إنه قد وقع بأرضنا قوم لا ندري أمن السماء
~~نزلوا أم من الأرض نبعوا. فلما بلغ لذريق ذلك أقبل راجعا إلى طارق في سبعين
~~ألف عنان، ومعه العجل تحمل
# PageV02P060
# الأموال والزخرف، وهو على سرير بين دابتين، وعليه قبة مكللة باللؤلؤ
~~والياقوت والزبرجد، ومعه الحبال، ولا يشك في أسرهم: فلما بلغ طارقا دنوه
~~منهم، قام في أصحابه، فحمد الله، ثم حض الناس على الجهاد، ورغبهم في
~~الشهادة، وبسط لهم في آمالهم. ثم قال: أيها الناس، أين المفر، البحر من
~~ورائكم، والعدو أمامكم، فليس ثم والله إلا الصدق والصبر، فإنهما لا يغلبان،
~~وهما جندان منصوران، ولا تضر معهما قلة، ولا تنفع مع الخور والكسل والفشل
~~والاختلاف والعجب كثرة. أيها الناس، ما فعلت من شئ فافعلوا مثله، إن حملت
~~فاحملوا، وإن وقفت فقفوا، ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال، ألا وإني
~~عامد إلى طاغيتهم، بحيث لا أتهيبه حتى أخالطه أو أقتل دونه، فإن قتلت فلا
~~تهنوا ولا تحزنوا، ولا تنازعوا فتفشلوا، وتذهب ريحكم، وتولوا الدبر لعدوكم،
~~فتبددوا بين قتيل وأسير. وإياكم إياكم أن ترضوا بالدنية، ولا تعطوا
~~بأيديكم، وارغبوا فيما عجل لكم من الكرامة، والراحة من المهانة والذلة، وما
~~قد أجل لكم من ثواب الشهادة، فإنكم إن تفعلوا، والله معكم ومعيذكم، تبوءوا
~~بالخسران المبين، وسوء الحديث غدا بين من عرفكم من المسلمين. وها أنا ذا
~~حامل حتى أغشاه، فاحملوا بحملتي، فحمل وحملوا. فلما غشيهم اقتتلوا قتالا
~~شديدا، ثم إن الطاغية قتل، وانهزم جميع العدو، فاحتز طارق رأس لذريق، وبعث
~~به إلى موسى بن نصير، وبعث به موسى مع ابنه، وجهز معه رجالا من أهل
~~أفريقية، فقدم به على الوليد بن عبد الملك، ففرض له في الشرف، وأجاز كل من
~~كان معه، ورده إلى أبيه موسى، وأن المسلمين قد ms282 أصابوا مما كان مع لذريق ما
~~لا يدرى ما هو ولا ما قيمته. قال: وكتب طارق إلى مولاه موسى: إن الأمم قد
~~تداعت علينا من كل ناحية، فالغوث الغوث، فلما أتاه الكتاب نادى في الناس
~~وعسكر، وذلك في صفر سنة ثلاث وتسعين، وكان أحب الخروج إليه يوم الخميس أول
~~النهار، فاستخلف عبد الله بن موسى على أفريقية وطنجة والسوس، وكتب ساعة قدم
~~عليه كتاب طارق إلى مروان، يأمره بالمسير، فسار مروان بمن معه، حتى أجاز
~~إلى طارق، قبل دخول أبيه موسى، وخرج موسى بن نصير والناس معه حتى أتى
~~المجاز، فأجاز بمن زحف معه في جموعه، وعلى مقدمته طارق مولاه، فوجد الجموع
~~قد شردت إليه من كل مكان، فسار حتى افتتح قرطبة وما يليها، من حصونها
~~وقلاعها ومدائنها، فغل الناس يومئذ غلولا لم يسمع بمثله (1)، ولم يسلم من
~~الغلول يومئذ إلا أبو عبد الرحمن الجبلي. ثم إن موسى سار لا يرفع له شئ إلا
~~هده، يفتتح له المدائن يمينا وشمالا، حتى انتهى إلى مدينة
# PageV02P061
# الملوك، وهي طليطلة، فوجد فيها بيتا يقال له بيت الملوك، وجد فيه أربعة
~~وعشرين تاجا، تاج كل ملك ولي الأندلس، كان كلما هلك ملك جعل تاجه في ذلك
~~البيت، وكتب على التاج اسم صاحبه، وابن كم هو، ويوم مات، ويوم ولي، ووجد في
~~ذلك البيت أيضا مائدة عليها اسم سليمان بن داود عليه السلام، ومائدة من
~~جزع، فعمد موسى إلى التيجان والآنية والموائد، فقطع عليها الأغشية، وجعل
~~عليها الأمناء ليس منها شئ يدرى ما قيمته. فأما الذهب والفضة والمتاع، فلم
~~يكن يحصيه أحد.
# اتهام الوليد موسى بالخلع قال: وذكروا أن الوليد بن عبد الملك بن مروان
~~لما بلغه مسير موسى بن نصير إلى الأندلس ووصفت له، ظن أنه يريد أن يخلع،
~~ويقيم فيها، ويمتنع بها، وقيل ذلك له، وأبطأت كتب موسى عليه، لاشتغاله بما
~~هنالك من العدو، وتوطيئه لفتح البلاد. فأمر الوليد القاضي أن يدعو على موسى
~~إذا قضى صلاته، وأن موسى لما دخل طليطلة، بعث ms283 علي بن رباح بفتحها، وأوفد
~~معه وفدا، فسار حتى قدم دمشق صلاة العصر، فدخل المسجد فألفى القاضي يدعو
~~على موسى. فقال: أيها الناس، الله الله في موسى، والدعاء عليه، والله ما
~~نزع يدا من طاعة، ولا فارق جماعة، وإنه لفي طاعة أمير المؤمنين، والذب عن
~~حرمات المسلمين، والجهاد للمشركين، وإني لأحدثكم عهدا به، وما قدمت الآن من
~~عنده، وإن عندي خبره، وما أفاء الله على يده لأمير المؤمنين، وما أمد به
~~المسلمين، ما تقر به أعينكم، ويسر به خليفتكم.
# دخول وفد موسى على الوليد بن عبد الملك قال: وذكروا أن الوليد لما بلغه
~~خبر هذا المتكلم الوافد من عند موسى، أرسل إليه، فأدخل عليه، ثم قال له: ما
~~وراءك؟ فقال: كل ما تحب يا أمير المؤمنين، تركت موسى ابن نصير في الأندلس،
~~وقد أظهره الله ونصره، وفتح على يديه ما لم يفتح على يد أحد، وقد أوفدني
~~إلى أمير المؤمنين في نفر من وجوه من معه، بفتح من فتوحه، فدفع إليه الكتاب
~~من عند موسى، فقرأه الوليد. فلما أتى على آخره خر ساجدا، فلما رفع رأسه
~~أتاه فتح آخر، فخر أيضا ساجدا، ثم رفع رأسه، فأتاه آخر بفتح آخر، وخر
~~ساجدا، حتى ظننت أنه لا يرفع رأسه. PageV02P062
# ذكر ما وجد موسى في البيت الذي وجد فيه المائدة مع صور العرب قال: وذكروا
~~أن هرم بن عياض حدثهم عن رجل من أهل العلم، أنه كان مع موسى بالأندلس حين
~~فتح البيت الذي كانت فيه المائدة، التي ذكروا أنها كانت لسليمان بن داود
~~عليه السلام. فقال: كان بيتا عليه أربعة وعشرون قفلا، كان كلما تولى ملك،
~~جعل عليه قفلا اقتداء منه بفعل من كان قبله، حتى إذا كانت ولاية لذريق
~~القرطبي، الذي افتتحت الأندلس على يديه وفي ملكه قال: والله لا أموت بغم
~~هذا البيت، ولأفتحنه حتى أعلم ما فيه، فاجتمعت إليه النصرانية والأساقفة
~~والشمامسة، وكل منهم معظم له. فقالوا له: ما تريد بفتح هذا البيت؟
# فقال: والله لا أموت بغمه، ولأعلمن ms284 ما فيه. فقالوا: أصلحك الله، إنه لا
~~خير في مخالفة السلف الصالح، وترك الاقتداء بالأولية، فاقتد بمن كان قبلك،
~~وضع عليه قفلا كما صنع غيرك، ولا يحملك الحرص على ما لم يحملهم عليه، فإنهم
~~أولى بالصواب منا ومنك، فأبى إلا فتحه.
# فقالوا له: أنظر ما ظننت أن فيه من المال والجواهر، وما خطر على قلبك،
~~فإنا ندفعه إليك، ولا تحدث علينا حدثا لم يحدثه فيه من كان قبلك من ملوكنا،
~~فإنهم كانوا أهل معرفة وعلم.
# فأبى إلا فتحه، ففتحه، فوجد فيه تصاوير العرب، ووجد كتابا فيه: إذا فتح
~~هذا البيت دخل هؤلاء الذين هيئاتهم هكذا، هذه البلاد فملكوها. فكان دخول
~~المسلمين من العرب إليه في ذلك العام.
# ذكر ما أفاء الله عليهم قال: وذكروا عن الليث بن سعد أن موسى لما دخل
~~الأندلس، ضربوا الأوتاد لخيولهم في جدار كنيسة من كنائسها، فتلفت الأوتاد
~~فلم تلج (1) فنظروا فإذا بصفائح الذهب والفضة خلف بلاط الرخام. قال: وذكروا
~~أن رجلا كان مع موسى ببعض غزواته بالأندلس، وأنه رأى رجلين يحملان طنفسة
~~(2) منسوجة بالذهب والفضة والجوهر والياقوت، فلما أثقلتهما أنزلاها، ثم
~~حملا عليها الفأس فقطعاها نصفين، فأخذا نصفا وتركا الآخر. قال: فلقد رأيت
~~الناس يمرون يمينا وشمالا، ما يلتفتون إليها استغناء عنها بما هو أنفس منها
~~وأرفع. قال: وأقبل رجل
# PageV02P063
# إلى موسى فقال: ابعث معي أدلكم على كنز، فبعث معه موسى رجالا. فقال الذي
~~دلهم: انزعوا هاهنا، فنزعوا، فسال عليهم من الزبرجد والياقوت ما لم يروا
~~مثله قط، فلما رأوه بهتوا وقالوا:
# لا يصدقنا موسى، أرسلوا إليه. فأرسلوا حتى جاء ونظر. قال: وكانت الطنفسة
~~قد نظمت بقضبان الذهب والفضة المسلسلة باللؤلؤ والياقوت والزبرجد. قال:
~~وكان البربريان ربما وجداها فلا يستطيعان حملها حتى يأتيا بالفأس فيضربا
~~وسطها، ويأخذا منها ما أمكنهما، اشتغال بغير ذلك مما هو أنفس منه.
# قال الليث: وبلغني أن رجلا غل في غزوة عطاء بن نافع فحمل ما غل حتى جعله
~~في مزفت (1) بين كتفيه وصدره، فحضره الموت، فجعل يصيح: المزفت المزفت. ms285
# وحدثنا ابن أبي ليلى التجيبى، عن حميد، عن أبيه أنه قال: لقد كانت الدابة
~~تطلع في بعض غزوات موسى، فينظر في حافرها فيوجد فيه مسامير الذهب والفضة.
~~قال: وكتب موسى حين افتتح الأندلس إلى أمير المؤمنين: إنها ليست كالفتوح يا
~~أمير المؤمنين، ولكنه الحشر.
# وأخبرني عن عبد الحميد ابن حميد، عن أبيه أنه قال: قدمت الأندلس امرأة
~~عطارة فخرجت بخمس مئة رأس، فأما الذهب والفضة والآنية والجوهر فذلك لا يحاط
~~بعلمه.
# قال: وحدثني ياسين بن رجاء، أنه قدم عليهم رجل من أهل المدينة شيخ، فجعل
~~يحدثنا عن الأندلس، وعن دخول موسى إياها، فقلنا له: فكيف علمت هذا؟ قال:
~~إني والله من سبيه، ولأخبركم بعجيب، والله ما اشتراني الذي اشتراني إلا
~~بقبضة من فلفل لمطبخ موسى بن نصير.
# فقلنا له: ما أقدمك؟ فقال: أبي كان من وجوه الأندلس. فلما سمع بموسى بن
~~نصير عمد إلى عين ماله من الذهب والفضة والجوهر، وغير ذلك، فدفنه في موضع
~~قد عرفته، فتقدمت أنا للخروج إلى ذلك الموضع لاستخراجه. قلنا له، وكم لك
~~منذ فارقته؟ قال: سبعون سنة. قلنا له: أفنسيته؟ قال: نعم، فلم ندر بعد ما
~~فعل.
# عزوة موسى بن نصير البشكنس والأفرنج قال: وذكروا أن موسى خرج من طليطلة
~~بالجموع غازيا يفتح المدائن جميعا، حتى دانت له الأندلس، وجاءه وجوه
~~جليقية، فطلبوا الصلح فصالحهم، وغزا البشكنس فدخل في بلادهم حتى أتى قوما
~~كالبهائم، ثم مال إلى أفرنجة، حتى انتهى إلى سرقسطة فافتتحها، وافتتح ما
~~دونها
# PageV02P064
# من البلاد إلى الأندلس. قال: فأصاب فيها ما لا يدرى ما هو، ثم سار حتى
~~جاوزها بعشرين ليلة، وبين سرقسطة وقرطبة شهر أو أربعون يوما.
# قال: وذكروا أن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، قال: كنت ممن غزا مع
~~موسى الأندلس حتى بلغنا سرقسطة، وكانت من أقصى ما بلغنا مع موسى إلا يسيرا
~~من ورائها، فأتينا مدينة على بحر، ولها أربعة أبواب. قال: فبينما نحن
~~محاصروها إذ أقبل عياش بن أخيل، صاحب شرطة موسى، فقال أيها الأمير، ms286 إنا قد
~~فرقنا الجيش أرباعا على نواحي المدينة، وقد بقي الباب الأقصى، وعليه رتبة.
~~قال له موسى بن نصير: دع ذلك الباب فإنا سننظر فيه. قال:
# ثم إن موسى التفت إلي فقال لي: كم معك من الزاد؟ قلت: ما بقي معي غير
~~تليس (1)، قال:
# فأنت لم يبق معك غير تليس، وأنت من أمراء الجيش، فكيف غيرك! اللهم أخرجهم
~~من ذلك الباب. قال المغيرة: فأصبحنا من تلك الليلة وقد خرجوا من ذلك الباب،
~~فدخلها موسى منه، ووجه ابنه مروان في طلبهم فأدركهم، فأسرع القتل فيهم،
~~وأصابوا مما كان معهم، ومما في المدينة شيئا عظيما. قال: وذكروا أن جعفر بن
~~الأشتر، قال: كنت فيمن غزا الأندلس مع موسى، فحاصرنا حصنا من حصونها عظيما،
~~بضعا وعشرين ليلة، ثم لم نقدر عليه. فلما طال ذلك عليه نادى فينا، أن
~~أصبحوا على تعبئة، وظننا أنه قد بلغه مادة من العدو، وقد دنت منا، وأنه
~~يريد التحول عنهم، فأصبحنا على تعبئة، فقام فحمد الله، ثم قال: أيها الناس،
~~إني متقدم أمام الصفوف، فإذا رأيتموني قد كبرت وحملت، فكبروا واحملوا. فقال
~~الناس:
# سبحان الله، أترى فقد عقله أم عزب عنه رأيه، يأمرنا نحمل على الحجارة وما
~~لا سبيل إليه!
# قال: فتقدم بين يدي الصفوف حيث يراه الناس، ثم رفع يديه وأقبل على الدعاء
~~والرغبة، فأطال ونحن ركوب منتظرون تكبيره، فاستعددنا، ثم إن موسى كبر، وكبر
~~الناس، وحمل وحمل الناس، فانهدت ناحية الحصن التي تلينا، فدخل الناس منها،
~~وما راعني إلا خيل المسلمين تمزع فيها، وفتحها الله علينا، فأصبنا من السبي
~~والجواهر ما لا يحصى.
# قال: وحدثتني مولاة لعبد الله بن موسى، وكانت من أهل الصدق والصلاح، أن
~~موسى حاصر حصنها الذي كانت من أهله، وكان تلقاءه حصن آخر. قالت: فأقام لنا
~~محاصرا حينا، ومعه أهله وولده، وكان لا يغزو إلا بهم لما يرجو في ذلك من
~~الثواب. قالت: ثم إن أهل الحصن خرجوا إلى موسى فقاتلوه قتالا شديدا، ففتح
~~الله عليه. قالت: فلما رأى ذلك أهل
# PageV02P065
# الحصن ms287 الآخر، نزلوا على حكمه، ففتحهما موسى في يوم واحد. فلما كان في
~~اليوم الثاني، أتى حصنا ثالثا، فالتقى الناس فاقتتلوا قتالا شديدا أيضا،
~~حتى جال المسلمون جولة واحدة. قال:
# فأمر موسى بسرادقه فكشط (1) عن نسائه وبناته حتى برزن. قال: فلقد كسرت
~~بين يديه من أغماد السيوف ما لا يحصى، وحمى المسلمون، واحتدم القتال، ثم إن
~~الله فتح عليه ونصره، وجعل العاقبة له.
# وقال عبد الرحمن بن سلام: كنت فيمن غزا مع موسى في غزواته كلها. فلم ترد
~~له راية قط، ولا هزم له جمع قط، حتى مات.
# وقال ابن صخر: لما قدم موسى الأندلس قال أسقف من أساقفتها. إنا لنجدك في
~~كتب الحدثان، عن دانيال. بصفتك صيادا تصيد بشبكتين، رجل لك في البر، ورجل
~~في البحر، تضرب بهما هاهنا وهاهنا فتصيد. قال: فسر بذلك موسى وأعجبه.
# وقال عبد الحميد بن حميد، عن أبيه: إن موسى لما وغل وجاوز سرقسطة، اشتد
~~ذلك على الناس وقالوا: أين تذهب بنا؟ حبنا ما في أيدينا، وكان موسى قال:
~~حين دخل أفريقية، وذكر عقبة بن نافع: لقد كان غرر بنفسه حين وغل في بلاد
~~العدو، والعدو عن يمينه وعن شماله وأمامه وخلفه، أما كان معه رجل رشيد؟
~~فسمعه حبيش الشيباني قال: فلما بلغ موسى ذلك المبلغ، قام حبيش فأخذ بعنانه.
~~ثم قال أيها الأمير! إني سمعتك وأنت تذكر عقبة بن نافع تقول: لقد غرر بنفسه
~~وبمن معه، أما كان معه رجل رشيد؟ وأنا رشيدك اليوم، أين تذهب؟ تريد أن تخرج
~~من الدنيا، أو تلتمس أكثر وأعظم مما آتاك الله عز وجل، وأعرض مما فتح الله
~~عليك، ودوخ لك، إني سمعت من الناس ما لم تسمع، وقد ملأوا أيديهم، وأحبوا
~~الدعة. قال: فضحك موسى ثم قال: أرشدك الله، وكثر في المسلمين مثلك. ثم
~~انصرف قافلا إلى الأندلس فقال موسى يومئذ: أما والله لو انقادوا إلي لفدتهم
~~إلى رومية، ثم يفتحها الله على يدي إن شاء الله.
# خروج موسى بن نصير من الأندلس قال: وذكروا أن عبد ms288 الرحمن بن سلام أخبرهم،
~~وكان مع موسى بن نصير بالأندلس.
# PageV02P066
# قال: أقام موسى بقية سنته تلك، وأشهرا من سنة أربع وتسعين، ثم خرج وافدا
~~إلى الوليد بن عبد الملك، وكان ما أقام بها موسى عشرين شهرا، واستخلف عبد
~~العزيز بن موسى، فجاز موسى البحر على الأندلس، فغزا بالناس حتى بلغوا
~~أربونة، ومعه أبناء الملوك من الإفرنج، وبالتيجان والمائدة والآنية والذهب
~~والفضة، والوصفاء والوصائف، وما لا يحصى من الجواهر والطرائف، وخرج معه
~~بوجوه الناس. قال: وذكروا عن صفة المائدة عن عبد الحميد أنه قال كانت مائدة
~~خوان، ليست لها أرجل، قاعدتها منها، وكانت من ذهب وفضة خليطين، فهي تتلون
~~صفرة وبياضا، مطوقة بثلاثة أطواق، طوق لؤلؤ، وطوق ياقوت، وطوق من زمرد قال
~~قلت: فما عظمها؟ قال: كنا بموضع والناس معسكرون، إذ فلت بغل لرجل من موالي
~~موسى يقال له صالح أبو ريشة، على رمكة (1)، فكردها في العسكر، فقام الناس
~~إليه بأعمدة الأخبية، وجال في العسكر جولة، فتطلع موسى قال: ما هذا؟ وتطلع
~~الحواري فإذا هو بالبغل يكرد الرمكة، وقد أدلى (2)، فغار موسى وقال: احملوا
~~عليه المائدة، فلم يبلغ بها إلا منقلة (3) حتى تفتخت قوائمه لكثرة ثقلها
~~على هذا البغل القوي.
# قدوم موسى أفريقية قال: وذكروا أن يزيد بن مسلم مولى موسى، أخبرهم أنه
~~لما جاز موسى الحصن أمرهم بصناعة العجل (4)، فعملت له ثلاثون ومئة عجلة، ثم
~~حمل عليها الذهب والفضة والجواهر، وأصناف الوشى الأندلسي، حتى أتى أفريقية.
~~فلما قدمها بقي بها سنة أربع وتسعين، ثم قفل، واستخلف ابنه عبد الله على
~~أفريقية وطنجة والسوس، وخرج معه ولده مروان بن موسى، وعبد الأعلى بن موسى
~~وعبد الملك بن موسى، وخرج معه مئة رجل من أشراف الناس، من قريش والأنصار
~~وسائر العرب ومواليها، منهم عياض بن عقبة، وعبد الجبار بن أبي سلمة
# PageV02P067
# ابن عبد الرحمن بن عوف، والمغيرة بن أبي بردة، وزرعة بن أبي مدرك،
~~وسليمان بن نجدة ووجوه من وجوه الناس وأخرج معه من وجوه البربر مئة رجل
~~فيهم بنو كسيلة، وبنو ms289 قصدر، وبنو ملوك البربر، وملك السوس مزدانة ملك قلعة
~~أرساف وملك ميورقه، وخرج بعشرين ملكا من ملوك جزائر الروم، وخرج معه مئة من
~~ملوك الأندلس، ومن الإفرنجيين، ومن القرطبيين وغيرهم، وخرج معه أيضا بأصناف
~~ما في كل بلد من بزها (2) ودوابها ورقيقها وطرائفها وما لا يحصى، فأقبل يجر
~~الدنيا وراءه جرا لم يسمع بمثله، ولا بمثل ما قدم به.
# قدوم موسى إلى مصر قال: وذكروا أن يزيد بن سعيد بن مسلم أخبرهم قال: لما
~~أتى موسى مصر، وانتهى ذلك إلى الوليد بن عبد الملك، كتب إلى قرة بن شريك،
~~أن ادفع إلى موسى من بيت مال مصر ما أراد، فأقبل موسى حتى إذا كان في بعض
~~الطريق، لقيه خبر موت قرة بن شريك، ثم قدم مصر سنة خمس وتسعين، فدخل المسجد
~~فصلى عند باب الصوال، وكان قرة قد استخلف بن رفاعة على الجند حتى توفي،
~~فلما سمع بموسى خرج مبادرا حتى لحقه حين استوى على دابته فلقيه فسلم عليه،
~~فقال له موسى من أنت يا بن أخي؟ فانتسب له. فقال: مرحبا وأهلا، فسار معه
~~حتى نزل منية عمرو بن مروان، فعسكر بها موسى، فكلمه حينئذ رفاعة في المال
~~الذي كان استخرجه من سفيان بن مالك الفهري، وذلك بعد مهلك سفيان. فقال: هو
~~لك. قال: فأمر بدفع عشرة آلاف دينار إلى ولد سفيان بن مالك. قال: فأقام
~~موسى ثلاثة أيام، تأتيه أهل مصر في كل يوم، فلم يبق شريف إلا وقد أوصل إليه
~~موسى صلة ومعروفا كثيرا، وأهدى لولد عبد العزيز ابن مروان فأكثر لهم،
~~وجاءهم بنفسه فسلم عليهم، ثم سار متوجها حتى أتى فلسطين، فتلقاه آل روح ابن
~~زنباع، فنزل بهم، فبلغني أنهم نحروا له خمسين جزورا، وأقام عندهم يومين،
~~وخلف بعض أهله وصغار ولده عندهم، وأجاز آل مروان وآل روح بن زنباع بجوائز
~~من الوصائف، وغير ذلك من الطرف.
# قدوم موسى على الوليد رحمهما الله تعالى قال: وذكروا أن محمد بن سليمان
~~وغيره من مشايخ أهل مصر، أخبروهم أن ms290 موسى لما قدم على الوليد، وكان قدومه
~~عليه وهو في آخر شكايته التي توفي فيها، وقد كان سليمان
# PageV02P068
# ابن عبد الملك بعث إلى موسى من لقيه في الطريق قبل قدومه على الوليد،
~~يأمره بالتثبط (1) في مسيره، وألا يعجل، فإن الوليد بآخر رمقه. فلما أتى
~~موسى بالكتاب من سليمان وقرأه، قال: خنت والله وغدرت وما وفيت، والله لا
~~تربصت ولا تأخرت ولا تعجلت ولكني أسير بمسيري، فإن وافيته حيا لم أتخلف
~~عنه، وإن عجلت منيته فأمره إلى الله. فرجع الرسول إلى سليمان فأعلمه فآلى
~~سليمان لئن ظفر بموسى ليصلبنه، أو ليأتين علي نفسه (2). قال: فلما قدم موسى
~~على الوليد وكان الوليد لما بلغه قدوم موسى واقترابه منه، وجه إليه كتابا
~~يأمره بالعجلة في مسيره، خوفا أن تعجل به منيته قبل قدوم موسى عليه، وأنه
~~أراد أن يراه وأن يحرم سليمان ما جاء به من الجواهر والطرائف التي لا قيمة
~~لها، فلم يكن لموسى شئ يثبطه حين أتاه كتاب الوليد، فأقبل حتى دخل عليه،
~~وقدم تلك الطرائف من الدر والياقوت والزبرجد، والوصفاء والوصائف والوشى،
~~ومائدة سليمان بن داود عليه السلام، ومائدة ثانية من جزع ملون والتيجان.
~~قال: فقبض الوليد الجميع وأمر بالمائدة فكسرت، وعمد إلى أفخر ما فيها،
~~والتيجان والجزع، فجعله في بيت الله الحرام، وفرق غير ذلك، ولم يلبث الوليد
~~أن مات رحمه الله.
# خلافة سليمان بن عبد الملك وما صنع بموسى بن نصير قال: وذكروا أن عبد
~~الرحمن بن سلام أخبرهم أن سليمان بن عبد الملك لما أفضت الخلافة إليه، بعث
~~إلى موسى، فأنى به، فعنفه بلسانه، وكان فيما قال له يومئذ: أعلي اجترأت،
~~وأمري خالفت، والله لأقللن عددك، ولأفرقن جمعك، ولأبددن مالك، ولأضعن منك
~~ما كان يرفعه غيري ممن كنت تمنيه أماني الغرور، وتخدعه من آل أبي سفيان،
~~وآل مروان، فقال له موسى: والله يا أمير المؤمنين ما تعتل علي بذنب، سوى
~~أنني وفيت للخلفاء قبلك، وحافظت على من ولي النعمة عندي فيه، فأما ذكر أمير
~~المؤمنين: من أنه ms291 يقل عددي، ويفرق جمعي ويبدد مالي، ويخفض حالي، فذلك بيد
~~الله، وإلى الله، وهو الذي يتول النعمة على الإحسان إلي، وبه أستعين، ويعيذ
~~الله عز وجل أمير المؤمنين ويعصمه أن يجري على يديه شيئا من المكروه لم
~~أستحقه، ولم يبلغه ذنب اجترمته. فأمر به سليمان أن يوقف في يوم صائف شديد
~~الحر على طريقه. قال: وكانت بموسى نسمة (3)، فلما أصابه حر الشمس، وأتعبه
~~الوقوف،
# PageV02P069
# هاجت عليه. قال: وجعلت قرب العرق تنصب منه، فما زال كذلك حتى سقط، وعمر
~~بن عبد العزيز حاضر، إلى أن نظر سليمان إلى موسى، وقد وقع مغشيا عليه. قال
~~عمر بن عبد العزيز ما مر بي يوم كان أعظم عندي، ولا كنت فيه أكرب من ذلك
~~اليوم، لما رأيت من الشيخ موسى، وما كان عليه من بعد أثره في سبيل الله،
~~وما فتح الله على يديه وهذا يفعل به. قال: فالتفت إلي سليمان فقال يا أبا
~~حفص، ما أظن إلا أني قد خرجت من يميني قال عمر: فاغتنمت ذلك منه فقلت يا
~~أمير المؤمنين شيخ كبير بادن (1)، وبه نسمة قد أهلكته، وقد أتت على ما فيه
~~من السلامة لك من يمينك، وهو موسى البعيد الأثر في سبيل الله، العظيم
~~الغناء عن المسلمين قال عمر:
# والذي منعني من الكلام فيه ما كنت أعلم من يمينه وحقده عليه، فخشيت إن
~~ابتدأته أن يلح عليه، وهو لحوح. قال. فلما قال لي ما قال آخرا، حمدت الله
~~على ذلك، وعلمت أن الله قد أحسن إليه، وأن سليمان قد ندم فيه. فقال سليمان:
~~من يضمه؟ فقال يزيد بن المهلب أنا أضمه يا أمير المؤمنين. قال: وكانت الحال
~~بين يزيد وموسى لطيفة خاصة. قال سليمان: فضمه إليك يا يزيد، ولا تضيق عليه.
~~قال: فانصرف به يزيد، وقد قدم إليه دابة ابنه مخلد، فركبها موسى، فأقام
~~أياما. قال: ثم إنه تقارب ما بين موسى وسليمان في الصلح، حتى افتدى منه
~~موسى بثلاثة آلاف ألف دينار.
# عدة موالي موسى بن نصير قال: وذكروا عن ms292 بعض البصريين، أن رجلا منهم
~~أخبرهم أن يزيد قال لموسى ذات ليلة وقد سهر سهرا طويلا: يا أبا عبد الرحمن،
~~كم تعد مواليك وأهل بيتك؟ فقال: كثير. قال يكونون ألفا؟ قال له موسى: نعم
~~وألفا وألفا حتى ينقطع النفس، لقد خلفت من الموالي ما أظن أن أحدا لا يخلف
~~مثلهم. قال له يزيد: إنك لعلى مثل ما وصفت، وتعطي بيدك؟ ألا أقمت بدار عزك،
~~وموضع سلطانك، وبعثت بما قدمت به، فإن أعطيت الرضا أعطيت الطاعة، وإلا كنت
~~على التخيير من أمرك؟ فقال موسى: والله لو أردت ذلك ما تناولوا طرفا من
~~أطرافي إلى أن تقوم الساعة، ولكن آثرت حق الله، ولم أر الخروج من الطاعة
~~والجماعة. قال: ثم خرج يزيد من عنده، فنظر إليه موسى، قال لمن عنده: والله
~~إن في رأس أبي خالد لنفرة وليأتين عليها.
# PageV02P070
# ذكر ما رآه موسى بالمغرب من العجائب قال: وذكروا عن محمد بن سليمان، عن
~~مشايخ أهل مصر، قال: لما بعث موسى رحمه الله بالخمس الذي أفاء الله عليه،
~~وكان مئة ألف رأس، فنزلوا الإسكندرية، ونزل بعضهم كنيسة فيها، فسميت كنيسة
~~الرقيق إلى اليوم، ونزلوا موضعا بالفسطاط فتسوقوا فيه، فسمي سوق البربر إلى
~~اليوم، قال محمد بن سليمان، ومحمد بن عبد الملك: إن موسى اتخذ لنفسه دارا
~~وسكنا حتى كان من أمر سليمان ما قد ذكر، وهو الذي أخرجه وأهله من المغرب.
# قال: وحدثنا بعض أهل أفريقية أن موسى ركب يوما حتى خرج من القيروان، فوقف
~~قريبا من أفريقية على رأس أميال، فأخذ بيده ترابا فشمه من ثم، ثم أمر بحفر
~~بئر وابتنى دارا ومنية (1) واتخذ فيها خيلا فسميت بئر منية الخيل، فليس
~~يعلم بالمغرب بئر أعذب منها.
# وحدثنا الكرير أبو بكر عبد الوهاب بن عبد الغفار شيخ من مشايخ تونس قال:
~~إن موسى انتهى إلى صنم يشير بأصبعه إلى خلفه ثم تقدم إلى صنم أمام الصنم
~~الأول، فإذا هو يشير بأصبعه إلى السماء، ثم تقدم فإذا بصنم على نهر ماء
~~جار، يشير بأصبعه ms293 تحت قدميه، فلما انتهى موسى إلى الصنم الثالث. قال موسى:
~~احفروا، فإذا بمحدث (2) مختوم الرأس، قد أخرج، فأمر به موسى فكسر، فخرجت
~~ريح شديدة. فقال موسى للجيش: أتدرون ما هذا؟
# قالوا: لا والله أيها الأمير ما ندري. قال: ذلك شيطان من الشياطين التي
~~سجنها نبي الله سليمان بن داود.
# قال: وحدثنا بعض مشايخ أهل المغرب أن موسى أرسل ناسا في مراكب فأمرهم أن
~~يسيروا حتى ينتهوا إلى صنم يشير بأصبعه أمامه في جزيرة في البحر، ثم يسيروا
~~حتى يأتوا صنما آخر في جزيرة يشير بأصبعه أمامه ثم يسير الليالي والأيام
~~ويجد في السير حتى يأتوا صنما آخر في جزيرة في البحر، فيها أناس لا يعرف
~~كلامهم. قال: فإذا بلغتم ذلك فارجعوا، وذلك في أقصى المغرب ليس وراءه أحد
~~من الناس إلا البحر المحيط، وهو أقصى المغرب في البر والبحر.
# قال: وحدثنا بعض المشايخ من أهل المغرب أن موسى بلغ نهرا من أقصى المغرب،
~~فإذا عليه في الشق الأيمن أصنام ذكور، وفي الأيسر أصنام إناث، وأن موسى لما
~~انتهى إلى ذلك
# PageV02P071
# الموضع خاف الناس فيه، فلما رأى ذلك منهم رجع بالناس، ثم مضى في وجهه ذلك
~~حتى انتهى إلى أرض تميد بأهلها، ففزع الناس وخافوا فرجع بهم.
# قالوا: وحدثنا عبد الله بن قيس، قال: بلغني أن موسى لما جاوز الأندلس أتى
~~موضعا، فإذا فيه قباب من نحاس، فأمر بقبة منها فكسرت، فخرج منها شيطان نفخ
~~ومضى، فعرف موسى أنه شيطان من الشياطين التي سجنها سليمان بن داود، فأمر
~~موسى بالقباب فتركت على حالها، وسار بالناس قدما.
# قال: وحدثنا عمارة بن راشد، قال: بلغنا أن موسى كان يسير في بعض غزواته
~~وهو بأقصى المغرب، إذ غشى الناس ظلمة شديدة، فعجب الناس منها وخافوا، وسار
~~بهم موسى في ذلك، إذ هجم على مدينة عليها حصن من نحاس، فلما أتاها أقام
~~عليها، وطاف بها، فلم يقدر على دخولها، فأمر بنبل ورماح، وندب الناس فجعل
~~يقول: من يصعد هذه، وله خمس مئة دينار؟ فصعد رجل، ms294 فلما استوى على سورها
~~تردى فيها، ثم ندب الناس موسى ثانية، وقال:
# من يصعد وله ألف دينار؟ فصعد آخر، ففعل به مثل ذلك، ثم ندب الناس ثالثة:
~~قال: من يصعد وله ألف وخمس مئة دينار، فصعد رجل ثالث، فأصابه ما أصاب
~~صاحبيه، فكلم الناس موسى فقالوا: هذا أمر عظيم أصيب إخواننا، وغررت بهم حتى
~~هلكوا. فقال لهم: على رسلكم يأتيكم الأمر على ما تحبون إن شاء الله، ثم أمر
~~موسى بالمنجنيق، فوضعت على حصن المدينة، ثم أمر أن يرمى الحصن، فلما علم من
~~في الحصن ما عمل موسى، ضجوا وصاحوا.
# وقالوا: يا أيها الملك، لسنا بغيتك، ولا نحن ممن تريد، نحن قوم من الجن،
~~فانصرف عنا، فقال، لهم موسى: أين أصحابي، وما فعلوا؟ قالوا: هم عندنا على
~~حالهم. فقال: أخرجوهم إلينا. قالوا: نعم. فأخرج الثلاثة النفر، فسألهم موسى
~~عن أمرهم وما صنع بهم. فقالوا:
# ما درينا ما كنا فيه، وما أصابتنا شوكة حتى أخرجنا إليك. فقال موسى:
~~الحمد لله كثيرا، ثم تقدم بالناس سائرا يفتح كل ما مر به.
# ثم نرجع إلى حديث سليمان بن عبد الملك.
# تولية سليمان بن عبد الملك أخاه مسلمة وما أشار به موسى عليه قال: وذكروا
~~أن سعيد بن عبد الله أخبرهم، قال: إن سليمان ب عبد الملك بعث أخاه
~~PageV02P072
# مسلمة إلى أرض الروم، ووجه معه خمس مئة وثلاثين ألف رجل، وخمس مئة رجل
~~ممن قد ضمه الديوان واكتتب في العطاء وتقلب في الأرزاق، ثم دعا سليمان
~~بموسى، بعد أن رضي عنه على يد عمر بن عبد العزيز فقال سليمان له: أشر علي
~~يا موسى، فلم تزل مبارك الغزوة في سبيل الله، بعيد الأثر، طويل الجهاد.
~~فقال له موسى: أرى يا أمير المؤمنين أن توجهه بمن معه، فلا يمر بحصن إلا
~~صير عليه عشرة آلاف رجل حتى يفرق نصف جيشه، ثم يمضي بالباقي من جيشه، حتى
~~يأتي القسطنطينية، فإنه يظفر بما يريد يا أمير المؤمنين. قال:
# فدعا سليمان مسلمة فأمره بذلك من مشورة موسى وأوعز ms295 إليه فلما علم مسلمة
~~بالمشورة فكأنه كره ذلك، وكان في مسلمة بعض الإباية، ثم رجع إلى قول موسى
~~فيما صنع بأرض الروم، حين ظفر ببطريق ليس فوقه إلا ملك الروم: فقال البطريق
~~لمسلمة: آمني على نفسي وأهلي ومالي وولدي، وأنا آتيك بالملك، فأمنه، ومضى
~~البطريق إلى الملك الأعظم، فأعلمه بما فعل مسلمة، وما ظفر به منه، ومن حصون
~~الروم، فلما رأى ذلك ملك الروم، أعظم ذلك وسقط في يديه. فقال البطريق له
~~عند ذلك: ما لي عليك إن صرفت مسلمة عنك وجميع من معه؟ فقال الملك: أجعل
~~تاجي على رأسك، وأقعدك مكاني. فقال البطريق: أنا أكفيك ذلك. فرجع البطريق
~~إلى مسلمة، فقال: أخرني ثلاثا حتى آتيك بالملك، فبعث البطريق إلى جميع
~~الحصون، فأمرهم بالتقلع إلى الجبال، وحمل ما قدروا عليه من الطعام، وأمر
~~بإحراق الزرع، وغير ذلك مما يؤكل وينتفع به، مما كان خلفه مسلمة وجنده، وما
~~بين المسلمين وملك الروم، فلما فعلوا ما أمروا به، وعلم البطريق أنه أحكم
~~أمره، بعث إلى مسلمة فقال له لو كنت امرأة لفعلت بك كما يفعل الرجل
~~بامرأته. قال: فتغيظ مسلمة وآلى ألا يبرح حتى يظفر بملك الروم.
# سؤال سليمان موسى عن المغرب قال: وذكروا أن محمد بن سليمان، أخبرهم أن
~~سليمان بن عبد الملك قال لموسى: من خلفت على الأندلس؟ قال له: عبد العزيز
~~بن موسى. قال: ومن خلفت على أفريقية وطنجة والسوس؟
# قال: عبد الله ابني. فقال له سليمان: لقد أنجبت يا موسى، فقال موسى: ومن
~~أنجب مني يا أمير المؤمنين، إن ابني مروان أتى بملك الأندلس، وابني عبد
~~الله أتى بملك ميورقة وصقلية وسردانية، وإن ابني مروان أتى بملك السوس
~~الأقصى فهم متفرقون في الأمصار، وغيرهم يغيرون فيأتون من السبي بما لا
~~يحصى، فمن أنجب مني يا أمير المؤمنين؟ قال: فغضب سليمان، فقال ولا أمير
~~PageV02P073
# المؤمنين ليس بأنجب منك؟ فقال موسى: شأن أمير المؤمنين شأن ليس فوقه شأن،
~~وكل شأن وإن عظم دونه، لأنه به ومنه، وعلى يديه وأمره.
# قالوا: ms296 وحدثنا عبد الله بن شريح، قال: بلغني أن موسى لما نزل الحيرة عند
~~قدومه من المغرب أتاه رجل من بني أمية، فقال له: يا موسى، أنت ملك المغرب،
~~وأعلم الناس تخرج إلى الوليد، وتعلم من سليمان؟ فقال له موسى: يا بن أخي،
~~حسبك من قريش، ثم من بني أمية ما تعلم، ألا ترى يا بن أخي أن الصبي يأخذ
~~العظم فيعقفه (1) بحبل، ثم ينصبه ويهيئ طريقا، ويضع فيه حبة بر أو ذرة،
~~فينصب للهدهد العالم بما تحت الأرض، فيستنفر (2)، ثم تدفعه المقادير إلى
~~الوقوع فيه، فاحذر يا بن أخي أن تراك الشام أو تراها. فخرج موسى إلى الوليد
~~بدمشق، فمات الوليد، واستخلف سليمان أخاه، فلقى منه موسى ما ذكرنا، وخرج
~~القرشي إلى الشام، فضربت عنقه.
# ذكر قدوم موسى على الوليد قال: وذكروا أن موسى لما قدم على الوليد، وذلك
~~يوم الجمعة، في حين جلوس الوليد ابن عبد الملك على المنبر، وكان موسى قال
~~لبعض من وفد معه، بأن يلبس كل رجل من الأسرى تاجا، وثياب ملك ذلك التاج، ثم
~~يدخلوا معه المسجد. قال: فألبس ثلاثين رجلا ثلاثين تاجا، وهيأهم هيئة
~~الملوك، وأمر بأبناء ملوك البربر فهيئوا وأمر بأبناء ملوك الجزائر والروم
~~فهيئوا كذلك، ولبسوا التيجان، وأمر بأبناء ملوك الأشبان (3)، فهيئوا بمثل
~~ذلك وأمر بالأموال والجوهر واللؤلؤ والياقوت والزبرجد والجزع والوطاء (4)
~~والكساء المنسوج بالذهب والفضة، المحرش (5) باللؤلؤ والياقوت والزبرجد،
~~فوقف الجميع بباب الوليد، وأبناء ملوك أفرنجة وأقبل موسى بالذين ألبسهم
~~التيجان، حتى دخل مسجد دمشق، والوليد على المنبر، يحمد الله وهو موهون (6)،
~~قد أثرت فيه العلة، وأنهكه المرض وإنما كان متحملا
# PageV02P074
# لأجل قدوم موسى ومن معه. فلما رآهم بهت إليهم، وقال الناس: موسى؟ موسى،
~~ثم أقبل حتى سلم على الوليد، ووقف الثلاثون بالتيجان، عن يمين المنبر
~~وشماله ثم إن الوليد أخذ في حمد الله تعالى والثناء عليه، والشكر لما أيده
~~الله ونصره، فتكلم بكلام لم يسمع بمثله، وأطال حتى فات وقت الجمعة، ثم صلى
~~بالناس فلما فرغ جلس، ثم دعا بموسى، ms297 فصب عليه الوليد الخلع ثلاث مرات،
~~وأجازه بخمسين ألف دينار، وفرض لولده جميعا في الشرف، وفرض لخمس مئة من
~~مواليه، ثم أدخل عليه موسى ملوك البربر، وملوك الروم، وملوك الأشبان، وملوك
~~أفرنجة، ثم أدخل عليه رؤس أهل البلاد ممن كان معه من قريش والعرب، فأحسن
~~جوائزهم، وفرض لهم في الشرف، ثم أقام موسى عند الوليد أربعين يوما، ثم إن
~~الوليد هلك.
# ذكر اختلاف الناقلين في صنع سليمان بموسى قالوا: لما استخلف سليمان بعد
~~أخيه الوليد، فكان أحنق الناس على الحجاج وموسى بن نصير، وكان يحلف لئن ظفر
~~بهما ليصلبنهما، وكان حنقه عليهما لأمر يطول ذكره. قال:
# فأرسل سليمان إلى عمر بن عبد العزيز فأتاه، فقال: إني صالب غدا موسى بن
~~نصير، فبعث عمر إلى موسى فأتاه. فقال له يا بن نصير، إني أحبك لأربع.
~~الواحدة: بعد أثرك في سبيل الله، وجهادك لعدو الله. والثانية: حبك لآل محمد
~~صلى الله عليه وسلم. والثالثة. حبك عياض بن عقبة لما تعلم من حسن رأيي فيه،
~~وكان عياض من عباد الله الصالحين، والرابعة:
# أن لأبي عندك يدا وصنيعة، وأنا أحب أن تتم يده وصنيعته حيث كانت، وقد
~~سمعت أمير المؤمنين يذكر أنه صالبك غدا، فأحدث عهدك (1)، وانظر فيما أنت
~~فيه ناظر من أمرك، فقال له موسى: قد فعلت، وأسندت ذلك إليك. فقال له عمر:
~~لو قبلت ذلك من أحد قبلت منك، ولكن أسند إلى من أحببت. فانصرف، فلما أصبح
~~اغتسل وتحنط وراح، ولم يشك في الصلب. فلما انتصف النهار، واشتد الحر، وذلك
~~في حمارة الصيف: دعا سليمان موسى: فأدخل عليه متبعا، وكان بادنا جسيما، به
~~نسمة لا تزال تعرض (2). فلما وقف بين يديه: شتمه وخوفه وتوعده، فقال له
~~موسى: أما والله يا أمير المؤمنين ما هذا بلائي، ولا قدر
# PageV02P075
# جزائي، إني لبعيد الأثر في سبيل الله العظيم الغناء عن المسلمين، مع قدمة
~~(1) آبائي مع آبائك، ونصيحتي لهم. قال: فيقول له سليمان: كذبت، قتلني الله
~~إن لم أقتلك. فلما أكثر على موسى قال له: أما ms298 والله لمن في بطن الأرض أحب
~~إلي ممن على ظهرها. فقال سليمان:
# ومن أولئك واستطير (2). فقال له موسى: مروان، وعبد الملك والوليد أخوك،
~~وعبد العزيز عمك. قال: فكاد سليمان ينكسر. ثم يقول: قتلني الله إن لم
~~أقتلك. فيقول له موسى: ما أنت بفاعل يا أمير المؤمنين؟ فيقول: ولم؟ لا أم
~~لك. فيقول له موسى: إني لأرجو ألا يكرم موسى بهوان أمير المؤمنين وموسى
~~حينئذ قائم في الشمس، قد ارتفع نفسه، وعظم بهره (3)، ثم التفت سليمان إلى
~~عمر بن عبد العزيز، فقال: ما أرى يميني إلا قد برئت يا عمر (4). قال عمر:
~~فاغتنمتها منه، ولم أبال أن يحنث بإحياء رجل من المسلمين.
# فقلت: أجل يا أمير المؤمنين، امرؤ كبرت سنه، وكثر لحمه، وبه نسمة وبهر
~~وسقم. فما أراه إلا ميتا. قال: ثم التفت سليمان إلى جلسائه فقال: من يأخذ
~~هذا الشيخ، فيستخرج منه هذه الأموال؟ فقال يزيد بن المهلب: أنا يا أمير
~~المؤمنين قال: فخذه ولا تمسه، وضع العذاب على ابنيه مروان، وعبد الأعلى،
~~فخرج به يزيد فحمله على دابة ابنه، ثم انصرف به إلى منزله، فأكرمه وبره.
~~وقال له: أطع أمري، وأجب أمير المؤمنين إلى مقاضاته عن نفسك وعن ابنيك،
~~وحملني كل ما قاضيته عليه. فقال له موسى: أما إذا كنت أنت صاحب هذا الشأن،
~~فأنا غير مخبرك فيما ضمنت لأمير المؤمنين، وأيم الله لو أمر سواك بي، وأمره
~~بالبسط علي، لكان أحب إلي أن ألقى الله عز وجل، وأقرب إلي من أن يأخذوا مني
~~دينارا واحدا، ولكن أديا يا ابني عن أنفسكما وعن أبيكما، فقالا: نعم، فغدا
~~يزيد بن المهلب إلى سليمان، فأعلمه بذلك، وبرضا موسى بمقاضاته، فأدخله
~~سليمان عليه. فقال موسى: أرأيت لو لم أقاضك ما كنت فاعلا فقال سليمان: أضع
~~العذاب عليك وعلى ابنيك حتى أبلغ ما أريد، أو آتي على أنفسكم. فقال موسى:
~~الآن طابت نفسك يا أمير المؤمنين فأعطني أربع خصال، ولك ما دعوتني إليه من
~~هذا المال. فقال: وما هن؟ قال: لا تعزل عبد ms299 الله بن موسى عن أفريقية وجميع
~~عمله سنتين، وأن كل ما جباه عبد الله بأفريقية، وعبد العزيز بالأندلس،
# PageV02P076
# فهو لي فيما قاضيت عليه أمير المؤمنين، وأن تدفع إلي طارقا مولاي، وأكون
~~أملا به عينا وبماله. فقال له سليمان: أما ما سألت من إقرار عبد العزيز
~~وعبد الله على مكانهما فذلك لك.
# وأما ما سألت من دفع طارق إليك فتكون أملا عينا به وبماله، فليس هذا جزاء
~~أهل النصيحة لأمير المؤمنين، فلست بفاعل، ولا مخل بينك وبين عقوبته، ولا
~~أخذ ماله، فقاضاه موسى على مال، فأجله في ذلك، وخلى سبيله.
# نسخة القضية هذا ما قاضي عليه عبد الله سليمان أمير المؤمنين موسى بن
~~نصير، قاضاه على أربعة آلاف ألف دينار، وثلاثين ألف دينار، وخمسين دينارا
~~ذهبا طيبة وازنة يؤديها إلى أمير المؤمنين، وقد قبض منها أمير المؤمنين مئة
~~ألف، وبقي على موسى سائر ذلك، أجله أمير المؤمنين إلى سير رسول أمير
~~المؤمنين إلى ابني موسى الذي بالأندلس، والذي بإفريقية، يمكث شهرا
~~بالأندلس، وليس له أن يمكث وراء ذلك يوما واحدا، حتى يقفل راجعا بالمال،
~~إلى ما كان من أفريقية وما دونها، وليس لموسى أن يتكثر بشئ مما كان عليه من
~~العمل، منذ استخلف الله أمير المؤمنين من ذمة أو فيئ أو أمانة، فهو لأمير
~~المؤمنين يأخذه ويقتضيه، ولا يحسبه موسى من غرامته، فإن أدى موسى الذي سمي
~~أمير المؤمنين في كتابه هذا من المال، إلى ما قد سمى أمير المؤمنين من
~~الأجل، فقد برئ موسى وبنوه وأهله ومواليه، وليست عليهم تبعة ولا طلبة في
~~المال ولا في العمل، يقرون حيث شاءوا، وما كان قبض موسى أو بنوه من عمال
~~موسى إلى قدوم رسول أمير المؤمنين أفريقية، فهو من الذي على موسى من المال،
~~يحسب له من الذي عليه، ما لم يقبض قبل وصول رسول أمير المؤمنين، فليس منه
~~في شئ، وقد خلى أمير المؤمنين بين موسى وبين أهله ومواليه، ليس له ظلم أحد
~~منهم، غير أن أمير المؤمنين لا يدفع إليه ms300 طارقا مولاه، ولا شيئا من الذي قد
~~أباه عليه أول يوم.
# شهد أيوب ابن أمير المؤمنين، وداود بن أمير المؤمنين، وعمر بن عبد
~~العزيز، وعبد العزيز بن الوليد، وسعيد بن خالد، ويعيش بن سلامة، وخالد بن
~~الريان، وعمر ابن عبد الله، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن سعيد. وكتبه جعفر
~~بن عثمان في جمادي سنة تسع وتسعين.
# فلما تقاضيا أمر سليمان يزيد بن مهلب بتخلية موسى وابنيه، والكف عنه،
~~فأعانه PageV02P077
# يزيد بن المهلب بمئة ألف دينار، فأهدى إليه موسى حقا فيه ثلاث خرزات،
~~فبعث بهن إلى ابن المهلب فقومهن، فقوبلن بثلاث مئة ألف دينار. فقال ابن
~~المهلب لموسى: أتدري لم قلت لأمير المؤمنين أنا أضمه؟ قال: لا، قال: خفت أن
~~يجيبه قبلي من لا يرى فيك ما أنا عليه لك، وكانت لك يد عند المهلب رحمه
~~الله. فأحببت أن أجزيك بها عنه، وبالله لو لم تفعل وأبيت عن المقاضاة ما
~~شاكتك عندي شوكة حتى لا يبقى لآل المهلب مال ولا ثوب.
# قال: فجزاه موسى خيرا.
# ذكر يد موسى إلى المهلب قال: وذكروا أن مخبرا أخبرهم من شيوخ الشام ممن
~~أدرك القوم وصحبتهم قال: كانت اليد التي أسداها موسى إلى المهلب، أن عبد
~~الملك بن مروان لما ولي العراق بشرا أخاه، جعل منه موسى بن نصير وزيرا
~~ومديرا لأمره، وقد كانت الأزارقة أفسدت ما هنالك، فأمر عبد الملك بشر بن
~~مروان أن يولي المهلب قتالهم، وكان بشر للمهلب مسيئا، فلما قدم بشر العراق،
~~وعلم المهلب برأيه، اعتزل بشرا. فلم يأته، فولى بشر بن مروان قتال
~~الأزارقة، الوليد بن خالد، فانهزم وافتضح، ثم ولى بشر رجلا آخر، فلم يصنع
~~شيئا، فكتب عبد الملك إلى بشر أخيه، يفند رأيه فيما صنع، ويوبخه لما خالف
~~أمره، فصمم بشر على رأيه، فلما استغلظ أمر الأزارقة، استشار بشر بن مروان
~~أسماء بن خارجة، وعكرمة بن ربعي، وموسى بن نصير في أمر المهلب. فأما عكرمة
~~وأسماء فوافقا هواه فيه، وأما موسى فقال له:
# إن أمير المؤمنين لا ms301 يحتملك على المعصية، وليس مثل المهلب في فضله وشرفه،
~~وقدره في قومه ومعرفته، أقصيت أو جفوت، فإن كان بلغك أمر يقال إنه أتاه،
~~فاكشفه عنه، حتى تعلم عذره فيه أو ذنبه، فلم يزل موسى يردد أمر المهلب على
~~بشر، ويعطفه عليه، بعد أن كان هم بقتله إن ظفر به، حتى أرسل إليه بشر فجاءه
~~المهلب فتنصل إليه المهلب، فقبل منه بشر، وولاه ما كان يلي، فبعث إليه موسى
~~بخمسين فرسا وبمئة بعير. وقال له: استعن بها على حربك، ثم لم يزل موسى
~~قائما بأمره عند بشر، حتى هلك بشر.
# قالوا: وأخبرنا محمد بن عبد الملك أن المهلب في الأيام التي كان يخاف
~~فيها بشر بن مروان على نفسه، خرج إلى مال له، فكان فيه وحده، فأتى رجل إلى
~~بشر وعنده موسى، فقال له: إن كان لك أيها الأمير بالمهلب حاجة فابعث خيلا
~~إلى موضع كذا وكذا، فإنه فيه في غار وحده، وليس معه فيه رجل من قومه. فبعث
~~بشر خيلا، قال: فنهض من مجلسه موسى، فوجه إليه غلاما له، ثم قال له: أنت حر
~~لوجه الله، إن أنت سبقت هذه الخيل حتى تنتهي PageV02P078
# إلى موضع كذا وكذا، فتأتي المهلب فتقول له: إن موسى يقول لك: النجاة
~~بنفسك، فخرج غلام موسى حتى انتهى إلى المهلب فأعلمه، فاستوى على فرسه فذهب،
~~وأتت الخيل فلم تجد أحدا هناك، فانصرفوا راجعين إلى بشر فأعلموه بذلك.
# ذكر قتل عبد العزيز بن موسى بالأندلس قال: وذكروا أن محمد بن عبد الملك
~~أخبرهم قال: أقام موسى بن نصير مع سليمان ابن عبد الملك يطلب رضاه، حتى رضي
~~عنه، وابنه عبد الله بن موسى على أفريقية وطنجة والسوس، وابنه عبد العزيز
~~على الأندلس كما هو، فلما بلغ عبد العزيز الذي فعل سليمان بأبيه موسى تكلم
~~بكلام خفيف حملته عليه حمية لما صنع بأبيه على حسن بلائه، فنميت إلى
~~سليمان، فخاف سليمان أن يخلع، فكتب إلى حبيب بن أبي عبيدة، وابن وعلة
~~التميمي، وسعد بن عثمان ابن ياسر، وعمرو ms302 بن زياد اليحصبي، وعمر بن كثير،
~~وعمرو بن شرحبيل، كتب إلى كل رجل منهم كتابا يعلمه بالذي بلغه عن عبد
~~العزيز بن موسى، وما هم به من الخلع، وأنه قد كتب إلى عبد الله بن موسى
~~يأمره بإشخاصهم إلى عبد العزيز، وأعلمه إنما دعاه إلى ذلك الذي أحب من
~~مكانفتكم، لأنه بإزاء العدو، وأعطاهم العهود، أن من قتله منهم فهو أمير
~~مكانه. وكتب إلى عبد الله بن موسى: إني نظرت فإذا عبد العزيز بإزاء عدو
~~يحتاج فيه إلى الغناء والبلاء. فسأل أمير المؤمنين فأخبر أن معك رجالا،
~~منهم فلان وفلان، فأشخصهم إلى عبد العزيز بن موسى، وكتب سليمان إلى عبد
~~العزيز: أما بعد، فإن أمير المؤمنين علم ما أنت بسبيله من العدو، وحاجتك
~~إلى الرجال أهل النكاية والغناء، فذكر له أن بأفريقية رجالا منهم، فكتب
~~أمير المؤمنين إلى عبد الله بن موسى يأمره بإشخاصهم إليك، فولهم أطرافك
~~وثغورك، واجعلهم أهل خاصتك. وكتب إليهم سليمان: إني قد بعثت لكم بكتاب إلى
~~أهل الأندلس بالسمع والطاعة لكم، والغدر في قتله، فإذا ولاكم أطرافه فأقروا
~~عهدي على من قبلكم من المسلمين، ثم ارجعوا إليه حتى تقتلوه. فلما قدم
~~الكتاب على عبد الله بن موسى بأفريقية، أشخص القوم، فخرجوا حتى قدموا على
~~عبد العزيز بالأندلس بكتاب سليمان في إلطافهم وأكرامهم، فقربهم عبد العزيز
~~وأكرمهم وحياهم، وقال لهم. اختاروا أي نواحي وثغوري شئتم، فضربوا الرأي
~~فقالوا: إنكم إن فعلتم ما أنتم فاعلون، ثم رجعتم إليه من أطرافه، لم نأمن
~~أن يميل معه عظيم الناس، فإن في يديه الأموال والقوة، من مواليه وغيرهم
~~ولكن أعملوا رأيكم في الفتك به. قالوا: فإن هاهنا رجلا إن دخل معنا استقام
~~لنا الأمر، ووصلنا إلى ما أردنا، وهو أيوب بن حبيب بن أخت موسى. قال: فلقوه
~~ودعوه إلى أنه PageV02P079
# إن قتله فهو مكانه، فقبل وبايعوه على ذلك، ثم إنهم أتوا عبد الله بن عبد
~~الرحمن الغافقي، وكان سيد أهل الأندلس صلاحا وفضلا فأعلموه، ثم أقرءوه كتاب
~~سليمان. فقال لهم: قد ms303 علمتم يد موسى عند جميعكم، صغيركم وكبيركم، وإنما بلغ
~~أمير المؤمنين أمر كذب عليه فيه، والرجل لم ينزع يدا من الطاعة، ولم يخالف
~~فيستوجب القتل وأنتم ترون وأمير المؤمنين لا يرى، فأطيعوني ودعوا هذا
~~الأمر، فأبوا، ومضوا على رأيهم، فأجمعوا على قتله، فوقفوا له. فلما خرج
~~لصلاة الصبح، ودخل القبلة وأحرم، وقرأ بأم القرآن الكريم، واستفتح (إذا
~~وقعت الواقعة) ضربه حبيب بن أبي عبيدة ضربة، فدهش ولم يصنع شيئا، فقطع عبد
~~العزيز الصلاة وخرج، وتبعوه فقتله ابن وعلة التميمي، وأصبح الناس، فأعظموا
~~ذلك، فأخرجوا كتاب سليمان بذلك، فلم يقبله أهل الأندلس، وولوا عليهم عبد
~~الله بن عبد الرحمن الغافقي، ووفد حبيب بن أبي عبيدة برأس عبد العزيز ابن
~~موسى رحمهما الله.
# قدوم رأس عبد العزيز بن موسى على سليمان قال: وذكروا أن سليمان لما ظن أن
~~القوم قد دخلوا الأندلس، وفعلوا ما كتب به إليهم، عزل عبد الله بن موسى عن
~~أفريقية وطنجة والسوس، في آخر سنة ثمان وتسعين في ذي الحجة، وأقبل هؤلاء
~~حتى قدموا على سليمان، وموسى بن نصير لا يشعر بقتل عبد العزيز ابنه. فلما
~~دخلوا على سليمان، ووضع الرأس بين يديه، بعث إلى موسى، فأتاه، فلما جلس
~~وراء القوم. قال له سليمان: أتعرف هذا الرأس يا موسى؟ فقال: نعم هذا رأس
~~عبد العزيز بن موسى، فقام الوفد فتكلموا بما تكلموا به. ثم إن موسى قام
~~فحمد الله، ثم قال: وهذا رأس عبد العزيز بين يديك يا أمير المؤمنين، فرحمة
~~الله تعالى عليه، فلعمر الله ما علمته نهاره إلا صواما، وليله إلا قواما،
~~شديد الحب لله ولرسوله، بعيد الأثر في سبيله، حسن الطاعة لأمير المؤمنين،
~~شديد الرأفة بمن وليه من المسلمين، فإن يك عبد العزيز قضى نحبه، فغفر الله
~~له ذنبه، فوالله ما كان بالحياة شحيحا، ولا من الموت هائبا، وليعز على عبد
~~الملك وعبد العزيز والوليد أن يصرعوه هذا المصرع، ويفعلوا به ما أراك تفعل،
~~ولهو كان أعظم رغبة فيه، وأعلم بنصيحة أبيه، أن يسمعوا فيه ms304 كاذبات
~~الأقاويل، ويفعلوا به هذه الأفاعيل. فرد سليمان عليه قال: بل ابنك المارق
~~من الدين، والشاق عصا المسلمين، المنابذ لأمير المؤمنين، فمهلا أيها الشيخ
~~الخرف. فقال موسى: والله ما بي من خرف، PageV02P080
# ولا أنا من الحق بذي جنف (1) ولن ترد محاورة الكلام مواضع الحمام (2)،
~~وأنا أقول كما قال العبد الصالح (3). (فصبر جميل، والله المستعان على ما
~~تصفون) قال: ثم قال موسى: أفتأذن في رأسه يا أمير المؤمنين؟ واغرورقت
~~عيناه: فقال له سليمان: نعم، فخذه، فقام موسى فأخذه، وجعله في طرف قميصه
~~الذي كان عليه، ثم أدير في السماطين (4)، فوقع الطرف الآخر عن منكبيه، وهو
~~يجره لا يحفل به ولا يرفعه. فقال له خالد بن الريان: ارفع ثوبك يا بن نصير،
~~فالتفت موسى وقال: ما أنت وذاك يا خالد. قال سليمان: دعه، حسبه ما فعلنا
~~به: فلما توارى موسى قال سليمان: دعه إن في الشيخ لبقية بعد. ثم إن موسى
~~التفت إلى حبيب بن أبي عبيدة فكلمه بكلام غليظ حتى ذكر أمرا خفيا من نسبه
~~فأفحمه ثم إن سليمان كشف عن أمر عبد العزيز، فألفى ذلك باطلا، وأن عبد
~~العزيز لم يزل صحيح الطاعة، مستقيم الطريقة، فلما تحقق عند سليمان باطل ما
~~رفع إليه عن عبد العزيز ندم، وأمر بالوفد فأخرجوا، ولم ينظر في شئ من
~~حوائجهم، وأهدر عن موسى بقية القضية، التي كان سليمان قاضاه عليها، وكان
~~سليمان قد آلى قبل خلافته، لئن ظفر بالحجاج بن يوسف وموسى بن نصير
~~ليعزلنهما، ثم لا يليان معه من أمور الناس شيئا.
# فلما رضي عن موسى جعل يقول: ما ندمت على شئ ندامتي، أن لا كنت خلوا من
~~اليمين على موسى في أن لا أوليه شيئا، ما مثل موسى أستغني عنه.
# قال: وإن موسى دخل على سليمان في آخر يوم من شعبان عند المغرب، وهو
~~مستشرف على سطح وعنده الناس. فلما رآه سليمان قال: عندكم والله من إن
~~سألتموه عن الهلال ليخبرنكم أنه قد رآه وقد غم الهلال يومئذ على سليمان
~~والناس. فلما ms305 دنا موسى وسلم قال له سليمان أرأيت الهلال بعد يا موسى؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين ها هو ذاك، وأشار بأصبعه إلى ناحية، وهو مقبل على
~~سليمان بوجهه، فرمى الناس بأبصارهم حيث أشار موسى، فأبصروا الهلال فلما جلس
~~موسى قال إني والله لست بأحدكم بصرا، ولكني أعلمكم بمطالعه ومناسقه (5).
~~وقال: فخرج فلقيه يزيد بن المهلب، فقال له: يا أبا عبد الرحمن،
# PageV02P081
# بينا أنت أدهى الناس وأعلمهم، أقبلت تسوق نفسك حتى تضعها في يد سليمان:
~~فقال له موسى: أما علمت يا أبا خالد، أن الهدهد يهتدي إلى الماء ويعرفه من
~~الأرض الفضاء ومن الحزونة والسهل، ويبصر القريب منه والبعيد، ثم ينصب له
~~الصبي الفخ بالدودة وما أشبهها، فلا يبصر ذلك حتى يقع فيه فيؤخذ؟ وذلك أنه
~~لا حذر ينجي من قدر، ولا رأي ولا بصر، وكذلك كنت وسليمان بن عبد الملك.
# قال: وذكروا أن سليمان خرج يوما إلى بعض أمواله متنزها فخرج معه موسى بن
~~نصير، فعرضت عليهم غنم حلب، نحو من ألف رأس، فأعجب سليمان ما رأى منها،
~~والتفت إلى موسى، فقال له: هل رأيت مثلها قط؟ قال: نعم، إن لأدنى موالي
~~لأصنافا كثيرة، فالتفت إليه سليمان، وقال له: أدنى مواليك؟ قال: نعم فرددها
~~سليمان كالمغضب عليه. قال موسى: نعم يا أمير المؤمنين، وما هذا فيما أفاء
~~الله عز وجل على يدي، لقد كانت الألف تباع بعشرة دراهم أو دونها، ولقد كانت
~~في بعض المواطن وما لها قيمة، ولا يلتفت إليها أحد يا أمير المؤمنين، ولغير
~~ذلك مما أفاء الله عليهم، ولقد رأيت العلج العتل (1)، والوصيف الفاره (2)،
~~والجارية الحسناء، وإن أكثر ما تبلغ خمسين درهما، لكثرة ذلك من صنوفه كلها.
~~ولقد رأيت الذود (3) من الإبل، لا تبلغ قيمته عشرين درهما، أكثير يا أمير
~~المؤمنين ما أعلمتك فيما تسمع؟ قال سليمان: لا، وحمد الله.
# قال: وذكروا أن موسى دخل على سليمان يوما وعنده الناس، فلما رآه سليمان
~~قال:
# ذهب سلطان الشيخ، وأبصره موسى حين تكلم، فلم يفهم ما قال فلما سلم ms306 قال:
~~يا أمير المؤمنين رأيتك لما نظرتني داخلا تكلمت بكلام ظننتك عنيتني به.
~~قال: نعم. قلت: ذهب سلطان الشيخ. قال له موسى: أما والله لئن ذهب سلطان
~~الشيخ لقد أثر الله به في دينه أثرا حسنا، ولقد كنت طويل الجهاد في الله
~~حريصا على إظهار دين الله، حتى أظهره الله، وكنت ممن أتم الله به موعده
~~لنبيه، ولئن أدبر معك، لقد كان مع آبائك ناضر الغصن، ميمون الطائر،
# PageV02P082
# فقال سليمان: هو ذاك. فقال موسى: وهو ذاك، فلم يزل يرددها سليمان،
~~ويرددها موسى، حتى سكت سليمان.
# سؤال سليمان بن عبد الملك موسى عن أخباره وأفعاله قال: وذكروا أن سليمان
~~قال لموسى: ما الذي كنت تفزع إليه في مكان حربك من أمور عدوك؟ قال: التوكل،
~~والدعاء إلى الله يا أمير المؤمنين. قال له سليمان: هل كنت تمتنع في الحصون
~~والخنادق، أو كنت تخندق حولك؟ قال: كل هذا لم أفعله. قال: فما كنت تفعل؟
~~قال: كنت أنزل السهل، وأستشعر الخوف والصبر، وأتحصن بالسيف والمغفر،
~~وأستعين بالله، وأرغب إليه في النصر. قال له سليمان: فمن كان من العرب
~~فرسانك؟ قال حمير. قال: فأي الخيل رأيت في تلك البلاد أصبر؟ قال شقرها.
~~قال: فأي الأمم كانوا أشد قتالا؟ قال: إنهم يا أمير المؤمنين أكثر مما
~~أصفهم. قال له: أخبرني عن الروم. قال:
# أسود في حصونهم، عقبان على (1) خيولهم، نساء في مواكبهم (2) إن رأوا فرصة
~~افترصوها، وإن خافوا غلبة فأوعال (3)، ترقل في أجبال، لا يرون عارا في
~~هزيمة تكون لهم منجاة.
# قال: فأخبرني عن البربر. قال: هم يا أمير المؤمنين أشبه العجم بالعرب:
~~لقاء ونجدة، وصبرا وفروسية، وسماحة وبادية، غير أنهم يا أمير المؤمنين غدر.
~~قال: فأخبرني عن الأشبان، قال: ملوك مترفون، وفرسان لا يجبنون. قال:
~~فأخبرني عن الإفرنج. قال: هناك يا أمير المؤمنين العدد والعدة، والجلد
~~والشدة وبين ذلك أمم كثيرة، ومنهم العزيز، ومنهم الذليل، وكلا قد لقيت
~~بشكله، فمنهم المصالح، ومنهم المحارب المقهور، والعزيز البذوخ (4). قال:
# فأخبرني كيف كانت الحرب بينك وبينهم، أكانت عقبا ms307 (5)؟ قال: لا يا أمير
~~المؤمنين، ما هزمت لي راية قط، ولا فض لي جمع، ولا نكب المسلمون معي نكبة،
~~منذ اقتحمت
# PageV02P083
# الأربعين، إلى أن شارفت الثمانين. قال: فضحك سليمان وقال: فأين الراية
~~التي حملتها يوم مرج راهط (1) مع الضحاك؟ قال: تلك يا أمير المؤمنين
~~زبيرية، وإنما عنيت المروانية. فقال:
# صدقت، وأعجبه قوله.
# وذكروا أن محمد بن عبد الملك حدثهم عن ريان بن عبد العزيز بن مروان قال:
~~إنا لجلوس عند سليمان وهو على سطح فسيح، والناس يدخلون حتى دخل موسى من
~~الباب، فتحرك بنا سقف السطح من شدة وطئه، فسلم ثم جلس، فذكر سليمان بيت
~~الذهب الذي فتحه قتيبة بن مسلم، فجعل يردد فيه. فقال له موسى: وما هذا يا
~~أمير المؤمنين؟ بيت لا يكون فيه عشرة آلاف دينار، والله لقد بعثت إلى أخيك
~~الوليد بثور من زمرد أخضر، يصب فيه اللبن فيخضر وإنه لمن أدنى ما بعثت به
~~إليه. ولقد أصبت كذا وكذا، وأصاب المسلمون كذا وكذا، وجعل يحدث سليمان
~~بالعجائب. قال ريان: حتى والله أبهته. ولم يزل موسى بباب سليمان عظيم
~~المنزلة عنده. فلما كانت سنة ثمان وتسعين تجهز سليمان للحج، وأمر موسى
~~بالشخوص والحج معه، فذكر له أنه ضعيف، فأمر له سليمان بثلاثين نجيبا موقورة
~~(2) جهازا، وبحجرة من حجره وجائزة، فحج سليمان، وحج معه موسى، فبينما هو
~~يسير يوما إذ دعا بموسى، فناداه خالد بن الريان، وكان موسى يساير رجلا، فلم
~~يلتفت موسى إلى ندائه، ثم دعا به، فناداه خالد أيضا، فلم يلتفت إليه. فقال
~~له الرجل: غفر الله لك، ألم تسمع دعاء أمير المؤمنين؟ إني أخافه وأخاف أن
~~يغضب. فقال موسى: ذاك لو كان عبد الملك أو الوليد.
# فأما هذا فإنه يرضيه ما يرضي الصبي، ويسخطه ما يسخطه، وسترى ذلك. ثم تقدم
~~موسى حتى لحق ولصق بسليمان. فقال له: أين كنت يا بن نصير؟ فقال له: يا أمير
~~المؤمنين أين دوابنا من دوابك؟ إني لمنذ دعاني أمير المؤمنين لفي كد، حتى
~~لحقت أمير المؤمنين، فضحك سليمان ms308 وأمر له بدواب من مراكبه، فسايره وحادثه،
~~ثم انصرف عنه، فلحق الرجل به. فقال له موسى: كيف رأيت؟ قال: أنت كنت به
~~أعلم، فسار سليمان حتى نزل المدينة في دار يزيد بن رومان.
# PageV02P084
# قال: فحدثني بعض أهل المدينة، أن موسى قال يوما لبعض من يثق به ليموتن
~~إلى يومين.
# رجل قد بلغ ذكره المشرق والمغرب، فلم نظن إلا أنه يعني الخليفة، فلما كان
~~اليوم الثاني، لم أشعر وأنا في مسجد الرسول، حتى سمعت الناس يقولون: مات
~~موسى بن نصير، فإذا هو (1)، وصلي سليمان عليه، ودفن رحمه الله.
# وذكروا أن عبد الله بن صخر أخبرهم قال: بينما موسى يسير يوما على دابة
~~له، وكان طويلا جسيما، فمر به رجلان من قريش: وقد تدلت رجلاه وانحنتا، وهما
~~لا يعرفانه. فقالا أدبر والله الشيخ، فسمعهما موسى، فقال لهما: من أنتما؟
~~فانتسبا له. فقال: أما والله إن أميكما لمما أفاء الله على يدي هذا الشيخ:
~~فأهداهما إلى أبويكما، فقالا له: ومن أنت يرحمك الله؟ قال:
# موسى بن نصير، فقالا، فمرحبا وأهلا، صدقت وبررت، والله ما عرفناك: فقال:
~~لا عليكما، قد والله أدبر عني وبقي مني.
# وذكروا أن إبراهيم بن سليمان أخبرهم عمن حدثه عن موسى، أن الناس قحطوا
~~بأفريقية عاما، فحرج موسى بالناس فاستسقى، فأمر رجلا فقص على الناس ورققهم،
~~فجعل يذكر، ثم إنه انتحى في الدعاء للوليد بن عبد الملك فأكثر. فأرسل إليه
~~موسى: إنا لم نأت هاهنا للدعاء للوليد، فأقبل على ماله جئنا فعدنا، فلم
~~يلتفت، ورجا أن يبلغ الوليد، فأمر به فسحب، حتى خرج من الناس، ثم قام موسى
~~ودعا بالناس، فما برحنا حتى انصبت السماء بمثل القرب، فأتى موسى بدابة من
~~دوابه. فقال: والله لا ركبت، ولكن أخوض الطين، وانصرف ماشيا،، ومشى الناس،
~~فسمعته يومئذ يردد في دعائه: اللهم الشهادة في سبيلك، أو موتا في مدينة
~~رسولك.
# قال فذكروا أن عرفة بن عكرمة حدثهم عن مشايخ من مراد عن رجل منهم كان مع
~~موسى بالأندلس قال: كنت أبصر من مجاري ms309 الشمس والقمر شيئا، فوقع في عند
~~موسى، وقيل له عنده علم، فوالله ما شعرت حتى أتيت فأخذت، فأدخلت عليه، فإذا
~~بين يديه عصفور مذبوح، مشقوق البطن قال لي: أدخل يدك فانظر. قلت: أصلح الله
~~الأمير: طلقت امرأته البتة إن كان يعلم قليلا أو كثيرا، إلا ما يعلم الناس
~~من مجاري الشمس والقمر. قال: فأمر بي فنحيت، ثم دعا برجل من الأعاجم، قال:
~~أدخل يدك، فانظر ماذا ترى، وكان من الأسارى، فأدخل يده في جوف العصفور،
~~فحركه طويلا، ثم قلبه، نم قال للترجمان بلسانه: إنه ليس يموت ها هنا، ولكنه
~~يموت بالمشرق في بلاد العرب، فنظر إليه موسى، ثم قال له: قاتلك الله ما
~~أعلمك، قال: ثم أمر به فقتل، ثم دعاني، فأخذ على الإيمان أن لا أتكلم به ما
~~بقي،
# PageV02P085
# ففعلت. وكان دخول موسى المغرب سنة تسع وسبعين، في جمادى الأولى، وكان
~~يومئذ ابن ستين سنة، فأقام بأفريقية ست عشرة سنة، وقفل منها سنة خمس
~~وتسعين، ومات سنة ثمان وتسعين، وولى عبد الله بن موسى بأفريقية وطنجة
~~والسوس، بعد موسى أبيه سنتين، وكان عزله عنها في ذي الحجة، سنة سبع وتسعين،
~~وقيل سنة تسع وتسعين.
# ذكر ولاة الأندلس بعد موسى بن نصير قال: وذكروا أن عبد العزيز بن موسى
~~ولي الأندلس بعد أبيه سنة، ثم قتل، وولى بعده أيوب بن حبيب ستة أشهر، ثم
~~الحارث بن عبد الرحمن ثلاث سنين ونصفا، ثم عنبسة سنتين وتسعة أشهر، ثم يحيى
~~بن سلمة سنة وثلاثة أشهر، ثم الهيثم بن عبيد سنة وشهرين، ثم عبد الرحمن ابن
~~عبد الله الغافقي أربع سنين، ثم عبد الملك بن قطن الفهري أيضا سنة، ثم بلج
~~بن بشر القشيري ستة أشهر، ثم ثعلبة بن سلامة الجذامي خمسة أشهر، ثم أبو
~~الخطار بن ضرار الكلبي ثلاث سنين، ثم ثوابة بن مسلمة سنة وشهرا.
# فلما وهن سلطان بني أمية بالمشرق، ولوا على أنفسهم يوسف بن عبد الرحمن
~~القرشي الفهري، من غير عهد من الخليفة، فملك الأندلس عشر سنين، إلى أن ms310 دخل
~~عليه عبد الرحمن ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان.
# ذكر حج سليمان مع عمر بن عبد العزيز وذكروا أن عبيد الله بن عبد المؤمن
~~أخبرهم عن رجاء بن حياة: أنه لما حج سليمان بن عبد الملك، ومعه عمر بن عبد
~~العزيز، وذلك في سنة ثمان وتسعين فلما انتهى إلى عقبة عسفان، نظر سليمان
~~إلى السرادقات، قد ضربت له ما بين أحمر وأخضر وأصفر، وكان يوسف بن عمر قد
~~عمل له باليمن ثلاثة سرادقات، فكانت تضرب له، وكان الذي منها للناس من خز
~~أخضر، والذي يليه من خز أصفر، ثم الذي يكون هو فيه من وشى أحمر، محبر من
~~حبرات (1) اليمن، مزرر بالذهب والفضة (2)، وفي داخله فسطاط (3)، فيه أربعة
~~أفرشة من
# PageV02P086
# خز (1) أحمر، مرافقها من وشى (2) أصفر، وضربت حجب نسائه من وراء فسطاطه،
~~وحجر بنيه وكتابه وحشمه قرب ذلك. فلما استوى سليمان في قبة العقبة، ونظر
~~إلى ما نصب له.
# قال: يا عمر، كيف ترى ها هنا؟ قال: أرى دنيا عريضة، يأكل بعضها بعضا، أنت
~~المسؤول عنها، والمأخوذ بها، فبينما هما كذلك، إذ طار غراب من سرادق
~~سليمان، في منقاره كسرة، فصاح الغراب. فقال سليمان: ما يقول هذا الغراب يا
~~عمر؟ قال عمر: ما أدري، ولكن إن شئت أخبرتك بعلم. قال سليمان: أخبرني. فقال
~~عمر: هذا غراب طار من سرادقك بكسرة، هو يأكلها، وأنت المأخوذ بها، والمسؤول
~~عنها من أين دخلت، وأين خرجت؟
# قال سليمان: إنك لتجئ بالعجائب يا أبا حفص. فقال عمر: أفلا أخبرك بأعجب
~~من هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: أخبرني. قال من عرف الله تعالى كيف يعصاه،
~~ومن عرف الشيطان كيف يطيعه، ومن أيقن بالموت كيف يهنيه العيش ويسوغ له
~~الطعام، ومن أيقن بالنار كيف يضحك! فقال سليمان: نغصت علينا ما نحن فيه يا
~~أبا حفص، ومن يطيق ما تطيق أنت يا عمر؟
# أنت والله الموفق المطيع.
# ما قال طاووس اليماني لسليمان بمكة قالوا: إن إبراهيم بن مسلم أخبرهم عن
~~رجاء بن حياة، أنه ms311 نظر إلى طاووس اليماني يصلي في المسجد الحرام، فانصرف
~~رجاء إلى سليمان بن عبد الملك وهو يومئذ بمكة قد حج ذلك العام. فقال: إني
~~رأيت طاووس في المسجد، فهل لك أن ترسل إليه؟ قال: فأرسل إليه سليمان. فلما
~~أتاه قال رجاء لسليمان: يا أمير المؤمنين، لا تسأله عن شئ حتى يكون هو الذي
~~يتكلم. فلما قعد طاووس سكت طويلا. ثم قال: وما أول شئ خلق! فقلنا: لا ندري.
# فقال أول شئ خلق: القلم. ثم قال: أتدرون ما أول شئ كتب؟ قلنا: لا، قال:
~~فإن أول ما كتب بسم الله الرحمن الرحيم، ثم كتب القدر خيره وشره إلى يوم
~~القيامة. ثم قال:
# أتعلمون من أبغض الخلق إلى الله؟ قلنا: لا، فقال: إن أبغض الخلق إلى الله
~~تعالى عبد أشركه الله في سلطانه، فعمل فيه بمعاصيه، ثم نهض. قال رجاء:
~~فأظلم علي البيت، فما زلت خائفا عليه حتى توارى، فرأيت سليمان يحك رأسه
~~بيده، حتى خشيت أن تجرح أظفاره لحم رأسه.
# PageV02P087
# ما قال أبو حازم لسليمان قالوا: وإن يحيى بن المغيرة أخبرهم عن عبد
~~الجبار بن عبد العزيز بن أبي حازم، قال: لما حج سليمان، ودخل المدينة زائرا
~~لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه ابن شهاب الزهري ورجاء بن حياة،
~~فأقام بها ثلاثة أيام، فقال: أما ها هنا رجل ممن أدرك أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ فقيل له: بلى ها هنا رجل يقال له أبو حازم، فبعث إليه،
~~فجاءه، وهو أقور (1) أعرج، فدخل عليه، فوقف منتظرا للإذن. فلما طال عليه
~~الإذن: وضع عصيته ثم جلس. فلما نظر إليه سليمان: ازدرته عينه. فقال له يا
~~أبا حازم. ما هذا الجفاء الذي ظهر منك، وأنت توصف برؤية أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، مع فضل ودين تذكر به؟ فقال أبو حازم: وأي جفاء رأيت
~~مني يا أمير المؤمنين؟ فقال سليمان: إنه أتاني وجوه أهل المدينة وعلماؤها
~~وخيارها، وأنت معدود فيهم ولم تأتني. فقال أبو حازم: أعيذك بالله أن تقول ms312
~~ما لم يكن، ما جرى بيني وبينك معرفة آتيك عليها. قال سليمان: صدق الشيخ،
~~فقال يا أبا حازم: ما لنا نكره الموت؟ فقال أبو حازم: لأنكم أخربتم آخرتكم،
~~وعمرتم دنياكم، فأنتم تكرهون النقلة من العمران إلى الخراب. قال سليمان:
~~صدقت يا أبا حازم.
# فكيف القدوم على الآخرة؟ قال: نعم، أما المحسن فإنه يقدم على الآخرة
~~كالغائب يقدم على أهله من سفر بعيد. وأما قدوم المسئ فكالعبد الآبق، يؤخذ
~~فيشد كتافه، فيؤتى به إلى سيد فظ غليظ، فإن شاء عفا، وإن شاء عذب. فبكى
~~سليمان بكاء شديدا، وبكى من حوله. ثم قال: ليت شعري ما لنا عند الله يا أبا
~~حازم؟ فقال: اعرض نفسك على كتاب الله، فإنك تعلم ما لك عند الله. قال
~~سليمان: يا أبا حازم، وأين أصيب تلك المعرفة في كتاب الله، قال عند قوله
~~تعالى: (إن الأبرار لفي نعيم، وإن الفجار لفي جحيم). قال سليمان: يا أبا
~~حازم، فأين رحمة الله؟ قال: رحمة الله قريب من المحسنين، قال سليمان: يا
~~أبا حازم من أعقل الناس؟
# قال أبو حازم: أعقل الناس من تعلم العلم والحكمة وعلمهما الناس. قال
~~سليمان: فمن أحمق الناس؟
# فقال: من حط في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره. قال سليمان:
~~فما أسمع الدعاء؟
# قال أبو حازم: دعاء المخبتين (2) الخائفين. فقال سليمان: فما أزكى الصدقة
~~عند الله؟ قال: جهد المقل (3) قال: فما تقول فيما ابتلينا به؟ قال: أعفنا
~~عن هذا وعن الكلام فيه أصلحك الله،
# PageV02P088
# قال سليمان: نصيحة تلقيها. فقال: ما أقول في سلطان استولى عنوة بلا مشورة
~~من المؤمنين، ولا اجتماع من المسلمين؟ فسفكت فيه الدماء الحرام، وقطعت به
~~الأرحام، وعطلت به الحدود، ونكثت به العهود، وكل ذلك على تنفيذ الطينة (1)،
~~والجمع لمتاع الدنيا المشينة، ثم لم يلبثوا أن ارتحلوا عنها، فيا ليت شعري
~~ما تقولون؟ وماذا يقال لكم؟ فقال بعض جلسائه: بئس ما قلت يا أقور (2)، أمير
~~المؤمنين يستقبل بهذا؟ فقال أبو حازم: اسكت يا كاذب، فإنما أهلك فرعون
~~هامان، وهامان ms313 فرعون، إن الله قد أخذ على العلماء ليبيننه للناس ولا
~~يكتمونه: أي لا ينبذونه وراء ظهورهم. قال سليمان:
# يا أبا حازم: كيف لنا أن نصلح ما فسد منا؟ فقال: المأخذ في ذلك قريب يسير
~~يا أمير المؤمنين، فاستوى سليمان جالسا من اتكائه. فقال: كيف ذلك؟ فقال:
~~تأخذ المال من حله، وتضعه في أهله، وتكف الأكف عما نهيت، وتمضيها فيما أمرت
~~به. قال سليمان: ومن يطيق ذلك؟ فقال أبو حازم: من هرب من النار إلى الجنة،
~~ونبذ سوء العادة إلى خير العبادة.
# فقال سليمان: اصحبنا يا أبا حازم، وتوجه معنا تصب منا ونصب منك. قال أبو
~~حازم: أعوذ بالله من ذلك، قال سليمان: ولم يا أبا حازم؟ قال: أخاف أن أركن
~~إلى الذين ظلموا، فيذيقني الله ضعف الحياة، وضعف المماة. فقال سليمان:
~~فتزورنا. قال أبو حازم: إنا عهدنا الملوك يأتون العلماء ولم يكن العلماء
~~يأتون الملوك، فصار في ذلك صلاح الفريقين، ثم صرنا الآن في زمان صار
~~العلماء يأتون الملوك، والملوك تقعد عن العلماء، فصار في ذلك فساد الفريقين
~~جميعا. قال سليمان: فأوصنا يا أبا حازم وأوجز. قال: اتق الله ألا يراك حيث
~~نهاك، ولا يفقدك من حيث أمرك. قال سليمان: ادع لنا بخير. فقال أبو حازم:
~~اللهم إن كان سليمان وليك فبشره بخير الدنيا والآخرة، وإن كان عدوك فخذ إلى
~~الخير بناصيته. قال سليمان: زدني. قال: قد أوجزت، فإن كنت وليه فاغتبط، وإن
~~كنت عدوه فاتعظ، فإن رحمته في الدنيا مباحة، ولا يكتبها في الآخرة إلا لمن
~~اتقى في الدنيا، فلا نفع في قوس ترمى بلا وتر: فقال سليمان: هات يا غلام
~~ألف دينار، فأتاه بها، فقال خذها يا أبا حازم. فقال: لا حاجة لي بها، لأني
~~وغيري في هذا المال سواء، فإن سويت بيننا وعدلت أخذت، وإلا فلا، لأني أخاف
~~أن يكون ثمنا لما سمعت من كلامي. وإن موسى بن عمران عليه السلام لما هرب من
~~فرعون ورد ماء مدين،
# PageV02P089
# ووجد عليه الجاريتين تذودان (1). فقال: ما لكما معين؟ قالتا: ms314 لا، فسقى
~~لهما، ثم تولى إلى الظل. فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير، ولم يسأل
~~الله أجرا. فلما أعجل الجاريتان الانصراف (2)، أنكر ذلك أبوهما. فقال لهما:
~~ما أعجلكما اليوم؟ قالنا: وجدنا رجلا صالحا قويا سقى لنا. قال: ما سمعتماه
~~يقول؟ قالتا: تولى إلى الظل وهو يقول رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير.
~~فقال ينبغي لهذا أن يكون جائعا. تنطلق إحداكما له، فتقول له إن أبي يدعوك
~~ليجزيك أجر ما سقيت لنا، فأتته إحداهما تمشي على استحياء: أي على إجلال له:
~~قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا. فجزع موسى من ذلك، وكان طريدا
~~في الفيافي والصحارى. فقال لها: قولي لأبيك إن الذي سقى يقول: لا أقبل أجرا
~~على معروف اصطنعته، فانصرفت إلى أبيها فأخبرته. فقال: اذهبي فقولي له: أنت
~~بالخيار بين قبول ما يعرض عليك أبي وبين تركه، فأقبل، فإنه يحب أن يراك،
~~ويسمع منك، فأقبل والجارية بين يديه، فهبت الريح فوصفتها له، وكانت ذات خلق
~~كامل. فقال لها: كوني ورائي، وأريني سمت الطريق. فلما بلغ الباب قال:
~~استأذني لنا، فدخلت على أبيها، فقالت: إنه مع قوته لأمين. فقال شعيب: وبم
~~علمت ذلك؟ فأخبرته ما كان من قوله عند هبوب الريح عليها. فقال: أدخليه
~~فدخل، فإذا شعيب قد وضع الطعام، فلما سلم رحب به وقال أصب من طعامنا يا
~~فتى. فقال موسى: أعوذ بالله. قال شعيب: لم؟
# قال: لأني من بيت قوم لا نبيع ديننا بملء الأرض ذهبا. قال شعيب: لا والله
~~ما طعامي لما تظن، ولكنه عادتي وعادة آبائي: نقري الضيف، ونطعم الطعام،
~~فجلس موسى فأكل. وهذه الدنانير يا أمير المؤمنين إن كانت ثمنا لما سمعت من
~~كلامي، فإن أكل الميتة والدم في حال الضرورة، أحب إلي من أن آخذها. فأعجب
~~سليمان بأمره إعجابا شديدا.
# فقال بعض جلسائه: يا أمير المؤمنين، إن الناس كلهم مثله. قال: لا. قال
~~الزهري:
# إنه لجاري منذ ثلاثين سنة، ما كلمته قط. فقال أبو حازم: صدقت، لأنك ms315 نسيت
~~الله ونسيتني، ولو ذكرت الله لذكرتني. قال الزهري: أتشتمني؟ قال له سليمان:
~~بل أنت شتمت نفسك، أو ما علمت أن للجار على الجار حقا. قال أبو حازم: إن
~~بني إسرائيل
# PageV02P090
# لما كانوا على الصواب كانت الأمراء تحتاج إلى العلماء، وكانت العلماء تفر
~~بدينها من الأمراء، فلما رئي قوم من أراذل الناس تعلموا العلم، وأتوا به
~~الأمراء، استغنت الأمراء عن العلماء، واجتمع القوم على المعصية، فسقطوا
~~وهلكوا، ولو كان علماؤنا هؤلاء يصونون علمهم، لكانت الأمراء تهابهم،
~~وتعظمهم. فقال الزهري: كأنك إياي تريد، وبي تعرض؟
# قال: هو ما تسمع. قال سليمان: يا أبا حازم عظني وأوجز. قال: حلال الدنيا
~~حساب، وحرامها عذاب، وإلى الله المآب فاتق عذابك أودع. قال: لقد أوجزت،
~~فأخبرني ما مالك؟ قال: الثقة بعدله، والتوكل على كرمه، وحسن الظن به،
~~والصبر إلى أجله، واليأس مما في أيدي الناس. قال يا أبا حازم: ارفع إلينا
~~حوائجك؟ قال: رفعتها إلى ممن لا تخذل دونه، فما أعطاني منها قبلت، وما أمسك
~~عني رضيت، مع أني قد نظرت فوجدت أمر الدنيا يؤول إلى شيئين: أحدهما لي،
~~والآخر لغيري. فأما ما كان لي، فلو احتلت عليه بكل حيلة ما وصلت إليه قبل
~~أوانه وحينه الذي قد قدر لي. وأما الذي لغيري: فذلك لا أطمع فيه، فكما
~~منعني رزق غيري، كذلك منع غيري رزقي، فعلام أقتل نفسي في الإقبال والادبار؟
~~قال سليمان: لا بد أن ترفع إلينا حاجة نأمر بقضائها.
# قال: فتقضيها؟ قال: نعم، قال: فلا تعطني شيئا حتى أسألكه، ولا ترسل إلي
~~حتى آتيك، وإن مرضت فلا تعدني، وإن مت لا تشهدني. قال سليمان: أبيت يا أبا
~~حازم أبيت (1)، قال: أتأذن لي أصلحك الله في القيام، فإني شيخ قد زمنت (2).
~~قال سليمان: يا أبا حازم:
# مسألة ما تقول فيها؟ قال: إن كان عندي علم أخبرتك به، وإلا فهذا الذي عن
~~يسارك، يزعم أنه ليس شئ يسأل عنه إلا وعنده له علم، يريد محمدا الزهري،
~~فقال له الزهري: عائذ بالله من شرك أيها المرء. ms316 قال: أما من شري فستعفى،
~~وأما من لساني فلا. قال سليمان:
# ما تقول في سلام الأئمة من صلاتهم: أواحدة أم اثنتان، فإن العلماء لدينا
~~قد اختلفوا علينا في ذلك أشد الاختلاف؟ قال: على الخبير سقطت، أرميك في هذا
~~بخبر شاف.
# حدثني عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد، أنه شهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسلم في الصلاة عن يمينه، حتى يرى بياض خده الأيمن، ثم يسلم عن
~~يساره، حتى يرى بياض خده الأيسر، سلاما يجهر به. قال عامر: وكان أبي يفعل
~~ذلك.
# PageV02P091
# وأخبرني سهل بن سعد الساعدي: أنه رأى عمر بن الخطاب وابن عمر يسلمان من
~~الصلاة كذلك. فقال الزهري: اعلم ما تحدث به أيها الرجل، فإن الحديث عن رسول
~~الله صعب شديد إلا بالتثبت واليقين. قال أبو حازم: قد علمته ورويته قبل أن
~~تطلع أضراسك في رأسك.
# فالتفت الزهري إلى سليمان قال: أصلحك الله. إن هذا الحديث ما سمعت به من
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قط، فضحك أبو حازم. ثم قال: يا زهري،
~~أحطت بحديث رسول الله كله؟ قال: لا. قال: فثلاثة أرباعه؟ قال: لا، قال:
~~فثلثه؟ فقال: أراني ذلك قد رويت وبلغني.
# فقال أبو حازم: فهذا من الثلث الذي لم يبلغك، وبقي عليك سماعه. فقال
~~سليمان: ما ظلمك من حاجك، ثم قام مأذونا له. فأتبعه سليمان بصره، ينظر
~~إليه، ويعجب به. ثم التفت إلى جلسائه فقال: ما كنت أظن بقي في الدنيا مثل
~~هذا. قال: ثم انصرف سليمان من الحج قافلا إلى الشام.
# وذكروا أن غلمانا لسليمان نازعوا غلمانا لعمر بن عبد العزيز، فتعدى غلمان
~~عمر على غلمان سليمان، فرفع ذلك إلى سليمان، وأغرى بعمر. فقال له سليمان:
~~ألا تنصف غلماني، وهو كالمغضب مما فعل بهم؟ فقال عمر: ما علمت هذا قبل هذا
~~الوقت، وما سمعت هذا إلا في مقامي هذا.
# فقال سليمان: كذبت لقد علمته. فقال عمر: كذبت والله ما كذبت ولا تعمدت
~~كذبا منذ شددت مئزري على نفسي، وإن ms317 في الأرض عن مجلسك لسعة ثم خرج عمر،
~~فتجهز وهو يريد مصر ليسكنها، فبلغ ذلك سليمان، فندم على ما كان من قوله،
~~وأرسل إليه أن لا يبرح، وأمر رجلا يقول له: لا تعاقب أمير المؤمنين على
~~قوله، ولا تذكر له هذا، فترك عمر الخروج وجلس، وأقل الاختلاف إلى سليمان.
# ذكر وفاة سليمان واستخلافه عمر بن عبد العزيز قال: وذكروا أن خالد بن أبي
~~عمران أخبرهم، وكان قد أدرك القوم. قال: مرض سليمان مرضه الذي مات فيه،
~~وذلك في شهر صفر سنة تسع وتسعين، فدخل عليه عمر بن عبد العزيز عائدا، فدعا
~~سليمان بنين له صغارا، فقلدهم السيوف، فوقعوا في الأرض. فقال سليمان:
# قد أفلح من كان له بنون كبار. فقال عمر: ليس هكذا قال الله. فقال سليمان:
~~وكيف قال الله؟ فقال عمر: قال الله تعالى (قد أفلح من تزكى، وذكر اسم ربه
~~فصلى)، فقال سليمان:
# إني أريد أن أعهد إليك، وأوليك أمور الناس بعدي. فقال عمر: لا حاجة لي
~~بذلك. فقال سليمان: ولم ذلك؟ فقال: لأني لا أريد أخذ أموالهم، فإذا لم أرد
~~أخذ أموالهم، فما الذي يدعوني إلى ضرب ظهورهم؟ فقال سليمان: لا بد من هذا.
~~فقال عمر: ولم ذلك؟ ولك في ولد عبد الملك PageV02P092
# سعة، فأعفني من هذا يعف الله عنك. فقال له سليمان: والله لا أوليها غيرك
~~بعدي. فقال عمر:
# وما الذي يدعوك إلى هذا؟ فقال سليمان: إني رأيت في منامي قائلا يقول لي:
~~إن عمر بن عبد العزيز لك جنة ووقاية وجسر تتخطاه. فأولت ذلك - إن شاء الله
~~- أن أوليك الأمر من بعدي، لتكون توليتي لك جنة من النار، وجسرا أركبه،
~~لأنجو عليه من عذاب يوم القيامة ثم ليزيد بعدك، فإنه أرشد ولد عبد الملك.
~~فقال عمر: إن هذا الأمر لا يسعني بيني وبين الله عز وجل، أن أتقدم على أمة
~~محمد، وفيهم خير مني. فقال سليمان: أما في آل أمية وعبد شمس فلا أعلم خيرا
~~منك فقال عمر:، إن لم يكن في آل أمية وعبد ms318 شمس خير مني بقولك، ففي آل عبد
~~مناف وآل هاشم من هو خير مني. فقال سليمان: لا، فقال عمر: ففي آل تيم وعدي
~~خير مني، وملء الأرض مثلي. فقال سليمان: إنما تريد القاسم وسالما؟ قال:
~~نعم، إياهما أردت فقال سليمان: رجلان صالحان ذكرت، ولكنهما ليسا للملك، ولا
~~الملك لهما، ولا من معدن الملك هما، مع أنه ليس بزمان خلافة، ولا أيام يملك
~~فيها مثل القاسم وسالم، إنما هو زمان ملك وسيف وإنما هي ذئاب تعدو ليست على
~~غنم تؤمن: فقال عمر: الله المعين، المصلح لمن أراده. فسكت سليمان، وظن أن
~~عمر رضي بما قال له، ثم دعا سليمان بصحيفة ثم كتب ويده ترتعش من شدة العلة،
~~لا يعلم أحد بما يخط، فكتب عهد عمر، ثم من بعد عمر ليزيد، ثم ختم عليه
~~بيده، متحاملا لذلك، وعمر لا يشك أن الأمر فيه قد صار لغيره، ثم دعا سليمان
~~برجاء بن حياة، فقال له: خذ هذا الكتاب فإنه عهدي، فاجمع إليك قريشا،
~~وأمراء الأجناد، وأعلمهم أنه عهدي، وأن من كان اسمه في كتابي هذا فهو
~~الخليفة بعدي، فمن نزع عن ذلك وأباه، فالسيف السيف، والقتل القتل، ثم رفع
~~سليمان يديه إلى السماء فقال: اللهم إن ذنوبي قد عظمت وجلت، وهي صغيرة
~~يسيرة في جنب عفوك، فاعف عني يا من لا تضره الذنوب، ولا تنقصه المغفرة، اعف
~~عني ما بيني وبينك من الذنوب، واحمل عني ما بيني وبين خلقك، وأرضهم بما
~~شئت، يا أرحم الراحمين. اللهم إن كنت تعلم مني وتطلع من ضميري، أني إنما
~~أردت بعهدي هذا وتوليتي من وليت فيه وجهك ورضاك فاغفر لي وارحمني. ثم تخلخل
~~لسانه، فلم يقو على الكلام من ثقل العلة، ثم سكت وأغمى عليه. قال رجاء:
~~فخرجت وعمر معي.
# فقلت له: ما أراك إلا صاحب الأمر، فقال عمر: ما أحسب ذلك. فقلت: ومن عسى
~~أن يكون في آل مروان من يريد سليمان توليته غيرك؟ فقال عمر: ما أراه عهد
~~إلا لأحد الرجلين:
# القاسم أو سالم. قال ms319 رجاء: فقلت له أسمعت ذلك منه؟ فقال عمر ما سمعته،
~~ولكن دار بيني وبينه كلام آنفا قبل دخلتك، لا أشك أنه أراد أحدهما. قال
~~رجاء: فقلت والله هذا الاختلاف في أمة محمد، والفتن الظاهرة القاصمة
~~للظهور، المفنية للأنفس. فقال عمر: PageV02P093
# ولم ذلك؟ فقال رجاء: لأن قريشا ونحوها لا ترضى بهذا، ولا تصير إليه، ولا
~~آل أمية وعبد شمس حيث كانت من الأرض. فقال عمر: إن الأمر لله من قبل ومن
~~بعد، يؤتي الملك من يشاء. فقال رجاء: فخرجت إلى الناس وأعلمتهم بعهد أمير
~~المؤمنين. فقالوا سمعا وطاعة، ثم أعلمتهم بابتهاله ورغبته إلى الله، وما
~~قال، فلم يشك الناس أن عمر بن عبد العزيز صاحبهم، فأرادوا أن يسلموا عليه
~~بالخلافة، وذلك لما أيقنوا بهلاك سليمان. فقلت لهم: لا تعجلوا فإن عمر قال
~~لي أرى سليمان ما أراد إلا القاسم أو سالما، وهذا أفطن مني بهذا الأمر لأنه
~~كان حاضرا، وسليمان يكتب العهد بيده، فضج الناس من ذلك واختلفوا. فقالت
~~فرقة: سمعنا وأطعنا، لمن استخلف علينا، كان من كان. وقالت فرقة: لا، والله
~~لا نقر بهذا، ولا نطيعه، ولا يستخلف علينا إلا مرواني، ولا تبقى منا عين
~~تطرف في الدنيا. فقال رجاء لعمر: كيف ترى قولي، والله لئن كان هذا إنه لهو
~~البلاء المبين، وإنها الفتنة قد فتح بابها. فقال عمر:
# أرجو الله أن يغلقه إن شاء الله. قال رجاء: فقلت لعمر: ما نحن صانعون إن
~~كان هذا؟ فقال عمر: لا أدري ما أقول في موقفي هذا. قال رجاء: ولم؟ فقال
~~عمر: لأني والله ما وقفت موقفا قط، لا رأي لي فيه ولا بصيرة، إلا موقفي
~~هذا، فإني قد أجدني قد ذهب روعى (1)، وفقدت رأيي، ولا أدري ما أستقبل من
~~أمري، ولا ما أستدبر، ولو استطعت الفرار لفررت من موضعي هذا، حيث لا أدرك
~~ولا أرى: قال رجاء: فلما قاولني بهذا علمت أنه للذي قال من فقده لرأيه
~~وبصيرته. قال رجاء: فقلت له يا أبا حفص، فأين نحن من المفزع إلى الله، ms320
~~والرغبة في الصلاح علينا وعلى المسلمين، ويعزم لنا على ما فيه الخير
~~والخيرة (2)؟ فقال عمر:
# بلى والله هذا الملجأ وهذا الحصن الحصين والمعقل الشديد. قال رجاء: فبتنا
~~ليلتنا لا نألوا على أنفسنا في الدعاء، والاستخارة لله. فلما أصبحنا قلت
~~لعمر: ما ترى يا أبا حفص؟ فقال: أرى أن أسمع وأطيع لمن في هذا الكتاب فإن
~~كان أحد الرجلين قدم سمعت له وأطعت، ورددت من أدبر عنه بمن أقبل عليه حتى
~~أموت. قال فبينما هما كذلك إذ أقبل وصيف يسعى إليهما يقول: قد قضى أمير
~~المؤمنين نحبه، فخرجا، فإذا بالعويل والنوح، فرجعا إلى المسجد ترعد
~~فرائصهما، والناس يسلمون على عمر بالخلافة وهو يقول: لست به، حتى دخل
~~المسجد، وقد اجتمع الناس، وهم مستعدون للفتنة والقتال، إن خالف العهد ما
~~يريدون. فقام رجاء إلى جانب المنبر: فحمد الله، وحض الناس على الطاعة،
~~ولزوم الجماعة، وأعلمهم بما في الفرقة
# PageV02P094
# والاختلاف، من ذهاب الدين والدنيا، ثم أخرج العهد، ففضه بمحضر منهم، ثم
~~قرأه عليهم.
# فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد به عبد الله سليمان بن عبد
~~الملك أمير المؤمنين، وخليفة المسلمين عهد أنه يشهد لله بالربوبية
~~والوحدانية، وأن محمدا عبده ورسوله، بعثه إلى محسني عباده بشيرا، وإلى
~~مذنبيهم نذيرا، وأن الجنة حق، وأن النار حق مخلوقتان، خلق الجنة رحمة لمن
~~أطاعه، والنار عذابا لمن عصاه، وأوجب العفو لمن عفا عنه، وأن إبليس في
~~النار، وأن سليمان مقر على نفسه بما يعلم الله من ذنوبه، موجب على نفسه
~~استحقاق ما خلق من النقمة راج لما وعد من الرحمة والمغفرة، وأن المقادير
~~كلها خيرها وشرها من الله، وأنه هو الهادي وهو الفاتن، لم يستطع أحد لمن
~~خلق الله لرحمته غواية، ولا لمن خلق لعذابه هداية، وأن الفتنة في القبور
~~بالسؤال عن دينه ونبيه الذي أرسل إلى أمته حق يقين، لا منجى لمن خرج من
~~الدنيا إلى الآخرة من هذه المسألة. وسليمان يسأل الله بواسع فضله وعظيم
~~منه، الثبات على الحق عند تلك المسألة، ms321 والنجاة من أهوال تلك الفتنة، وأن
~~الميزان حق يقين، يضع الموازين القسط ليوم القيامة، فمن ثقلت موازينه
~~فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك هم الخاسرون، وأن حوض محمد صلى
~~الله عليه وسلم يوم الحشر والموقف حق، عدد آنيته كنجوم السماء، من شرب منه
~~لم يظمأ أبدا. وسليمان يسأل الله برحمته أن لا يرده عنه عطشان. وأن أبا بكر
~~وعمر خير هذه الأمة، بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، والله يعلم بعدهما حيث
~~الخير، وفيمن الخير من هذه الأمة، وأن هذه الشهادة المذكورة في عهده هذا،
~~يعلمها من سره وإعلانه، وعقد ضميره، وأن بها عبد ربه في سالف أيامه، وماضي
~~عمره، وعليها أتاه يقين ربه، وتوفاه أجله، وعليها يبعث بعد الموت إن شاء
~~الله وأن سليمان كانت له بين هذه الشهادة بلايا وسيئات، لم يكن له عنها
~~محيص، ولا دونها مقصر (1) بالقدر السابق والعلم النافذ في محكم الوحي، فإن
~~يعف ويصفح، فذلك ما عرف منه قديما، ونسب إليه حديثا، وتلك الصفة التي وصف
~~بها نفسه في كتابه الصادق، وكلامه الناطق، وإن يعاقب وينتقم فيما قدمت
~~يداه، وما الله بظلام للعبيد، وإني أحرج على من قرأ عهدي، وسمع ما فيه من
~~حكمه، أن ينتهي إليه في أمره ونهيه، بالله العظيم وبمحمد صلى الله عليه
~~وسلم، وأن يدع الإحن (2)، ويأخذ بالمكارم، ويرفع يديه إلى السماء بالابتهال
~~الصحيح، والدعاء الصريح، يسأله العفو عني، والمغفرة لي، والنجاة من فزعي،
~~والمسألة في قبري، لعل الودود أن يجعل منكم مجاب الدعوة بما علي من صفحه
~~يعود
# PageV02P095
# إن شاء الله. وإن ولي عهدي فيكم، وصاحب أمري بعد موتي، في كل من استخلفني
~~الله عليه، الرجل الصالح عمر بن عبد العزيز ابن عمي لما بلوت من باطن أمره
~~وظاهره، ورجوت الله بذلك وأردت رضاه ورحمته إن شاء الله، ثم ليزيد بن عبد
~~الملك من بعده، فإني ما رأيت منه إلا خيرا، ولا اطلعت له على مكروه، وصغار
~~ولدي وكبارهم إلى عمر، إذ رجوت ألا يألوهم رشدا وصلاحا، والله ms322 خليفتي
~~عليهم، وهو أرحم الراحمين، وأقرأ عليكم السلام ورحمة الله.
# ومن أبى عهدي هذا وخالف أمري فالسيف، ورجوت أن لا يخالفه أحد، ومن خالفه
~~فهو ضال مضل يستعتب (1) فإن أعتب، وإلا فالسيف، والله المستعان ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله القديم الإحسان.
# أيام عمر بن عبد العزيز قال: وذكروا عن خالد بن أبي عمران أنه قال: إني
~~لحاضر يوم قرئ عهد سليمان في المسجد بدمشق على الناس، فما رأيت يوما أكثر
~~باكيا ولا داعيا له بالرحمة من ذلك اليوم، فلم يبق محب ولا مبغض ولا خارجي
~~ولا حروري (2) إلا أخذ الله له بقلوبهم، وابتهلوا بالدعاء وأخلصوا له
~~بالسؤال بالعفو من الله، ورضي الناس أجمعون فعله، قال خالد: ثم بايع الناس
~~لعمر في المسجد بيعة تامة جامعة طيبة بها النفوس، لا يشوبها غش، ولا
~~يخالطها دنس، قال خالد: وسمعت رجاء (3) يقول لما تمت البيعة: إني مهما شككت
~~في شئ فإني لم أشك يوم البيعة لعمر بالنجاة، والرحمة لسليمان إن شاء الله،
~~واستفتح عمر ولايته ببيع أموال سليمان، ورباعه وكسوته (4)، وجميع ما كان
~~يملكه، فبلغ ذلك أربعة وعشرين ألف دينار، فجمع ذلك كله، وجعله في بيت
~~المال، ثم دخل على زوجته فاطمة ابنة عبد الملك، فقال لها: يا فاطمة، فقالت
~~لبيك يا أمير المؤمنين، فجعل يبكي، وكان لها محبا، وبها كلفا (5)، ثم
~~استفاق من بكائه، فقال
# PageV02P096
# لها: اختاريني، أو اختاري الثوب الذي عمل لك أبوك، وكان قد عمل لها أبوها
~~عبد الملك ثوبا منسوجا بالذهب، منظوما بالدر والياقوت، أنفق عليه مائة ألف
~~دينار. فقال لها: إن اخترتني فإني آخذ الثوب فأجعله في بيت المال، وإن
~~اخترت الثوب، فلست لك بصاحب.
# فقالت: أعوذ بالله يا أمير المؤمنين من فراقك، لا حاجة لي بالثوب. فقال
~~عمر: وإنا أفعل بك خصلة، أجعل الثوب في آخر بيت المال، وأنفق ما دونه، فإن
~~وصلت إليه أنفقته في مصالح المسلمين، وإنما هو من أموال المسلمين أنفقت
~~فيه، وإن بقي الثوب ولم أحتج إليه، فلعل أن يأتي بعدي من ms323 يرده إليك. قالت:
~~افعل يا أمير المؤمنين ما بدا لك. ثم دخل عليه ابنه، وعليه قميص تذعذع (1).
~~فقال له عمر: ارقع قميصك يا بني، فوالله ما كنت قط بأحوج إليه منك اليوم.
# ذكر قدوم جرير بن الخطفى على عمر بن عبد العزيز قال: وذكروا عن عبد
~~الأعلى بن أبي المشاور، أنه أخبرهم قال: قدم جرير شاعر أهل العراق وأهل
~~الحجاز على عمر، أول ما استخلف، فأطال المقام ببابه، لا يصل إليه حتى قدم
~~عليه عون بن عبد الله الهذلي، وكان من عباد الناس وخيارهم، وعليه جبة صوف
~~وعمامة صوف قد أسد لها خلفه، فجعل يتخطى رقاب الناس من قريش، بني أمية
~~وغيرهم، لا يمنع ولا يحجب هو ومثله من أكابر الناس وخيارهم، وفضلاء العباد،
~~وقريش لا يصلون ولا يدخلون فلما خرج عون بن عبد الله، اتبعه جرير بن الخطفى
~~وهو يقول يا أيها الرجال المرخى عمامته * هذا زمانك إني قد مضى زمني أبلغ
~~خليفتنا إن كنت لاقيه * أتى لدى الباب كالمصفود (2) في قرن فاحلل صفادي (3)
~~فقد طال المقام به * وشطت (4) الدار عن أهلي وعن وطني قال فضمن له عون بن
~~عبد الأعلى أن يدخله عليه. فلما دخل على عمر قال: يا أمير المؤمنين، هذا
~~جرير بن الخطفى بالباب، يريد الإذن. فقال عمر: ما كنت أرى أحدا يحجب عني.
~~قال:
# إنه يريد إذنا خاصا قال له عمر: إله عن ذكره، ثم حدثه طويلا، ثم قال يا
~~أمير المؤمنين:
# إن جريرا بالباب: فقال: إله عن ذكره. قال إذا لا أسلم من لسانه. فقال
~~عمر: أما إذ قد بلغ منك خوف لسانه ما أرى فأذن له. فدخل جرير. فلما كان قيد
~~رمح أو رمحين (5) وعمر
# PageV02P097
# منكس رأسه قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله، ثم قال إن
~~الخلفاء كانت تتعاهدني فيما مضى بجوائز وصلات، وقد أصبحت إلى ذلك منك
~~محتاجا. ثم أنشأ يقول:
# قد طال قولي إذا ما قمت مبتهلا * يا رب أصلح قوام الدين والبشر إنا لنرجو
~~إذ ما الغيث أخلفنا ms324 * من الخليفة ما نرجو من المطر أأذكر الجهد والبلوى
~~التي نزلت * أم قد كفاني ما بلغت من خبر ما زلت بعدك في هم يؤرقني * قد طال
~~في الحي إصعادي ومنحدري (1) لا ينفع الحاضر المجهود بادية * ولا يعود لنا
~~باد على حضر كم باليمامة (2) من شعثاء أرملة * ومن يتيم ضعيف الصوت والنظر
~~يدعوك دعوة ملهوف كأن به * مسا من الجن أو مسا من البشر فإن تدعهم فمن
~~يرجون بعدكم * أو تنج منها فقد أنجيت من ضرر هذى الأرامل قد قضيت حاجتها *
~~فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر خليفة الله ما ذا تأمرون بنا * لسنا إليكم ولا
~~في دار منتظر أنت المبارك والمهدي سيرته * تعصى الهوى وتقوم الليل بالسور
~~قال: فبكى عمر، وهملت عيناه، وقال: ارفع حاجتك إلينا يا جرير. قال جرير:
# ما عودتني الخلفاء قبلك. قال: وما ذلك؟ قال: أربعة آلاف دينار، وتوابعها
~~من الحملان والكسوة. قال عمر: أمن أبناء المهاجرين أنت؟ قال: لا. قال: أفمن
~~أبناء الأنصار أنت؟
# قال: لا. قال: أفقير أنت من فقراء المسلمين؟ قال: نعم. قال: فأكتب لك إلى
~~عامل بلدك، أن يجري عليك ما يجري على فقير من فقرائهم. قال جرير: أنا أرفع
~~من هذه الطبقة يا أمير المؤمنين. قال: فانصرف جرير. فقال عمر: ردوه علي.
~~فلما رجع قال له عمر: قد بقيت خصلة أخرى، عندي نفقة وكسوة أعطيك بعضها، ثم
~~وصله بأربعة دنانير. فقال: وأين تقع مني هذه يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر:
~~إنها والله لمن خالص مالي، ولقد أجهدت لك نفسي.
# فقال جرير: والله يا أمير المؤمنين إنها لأحب مال كسبته. ثم خرج، فلقيه
~~الناس فقالوا له:
# ما وراءك؟ قال: جئتكم من عند خليفة يعطي الفقراء، ويمنع الشعراء وإني عنه
~~لراض:
# PageV02P098
# دخول الخوارج على عمر بن عبد العزيز قال: وذكروا أن ابن حنظلة أخبرهم
~~قال: بعثني وعون بن عبد الله عمر ابن عبد العزيز إلى خوارج خرجت عليه
~~بالحيرة، رأسهم رجل من بني شيبان يقال له شوذب، وكتب معنا كتابا إليهم،
~~فقدمنا عليهم، فبعثوا معنا ms325 إليه رجلين أحدهما من العرب، فأتينا بهما عمر،
~~فدخلنا عليه وتركناهما بالباب. فقلنا له: إنا قد بلغنا عنك، وقد بعثوا معنا
~~رجلين هما بالباب.
# قال: فتشوهما لا يكون معهما حديد أو شئ، ففعلنا، ثم إننا أدخلناهما عليه.
~~فلما دخلا قالا:
# السلام عليكم. قال: وعليكم السلام، اجلسا. فلما جلسا قال لهما عمر: ما
~~الذي أخرجكم علينا؟
# فقال العربي: وكان أشدهما كلاما، وأتمهما عقلا: أما إنا لم ننكر عليك
~~عدلك ولا سيرتك، ولكن بيننا وبينك أمر، هو الذي يجمع ويفرق بيننا، فإن
~~أعطيتناه فنحن منك وأنت منا، وإن لم تعطنا فلسنا منك ولست منا. فقال عمر:
~~فما هو؟ فقال: خالفت أهل بيتك، وسميتهم الظلمة، وسميت أعمالهم المظالم، فإن
~~زعمت أنك على الحق وأنهم على الباطل، فالعنهم وتبرأ منهم. فقال عمر: إنكم
~~لم تتركوا الأهل والعشائر وتعرضتم للقتال إلا وأنتم في أنفسكم مصيبون،
~~ولكنكم أخطأتم وضللتم، وتركتم الحق. أخبراني عن الدين: أو أحد أو اثنان.
~~قالا: لا بل واحد. قال: أفيسعكم في دينكم شئ يعجز عني؟ قالا: لا. قال:
~~فأخبراني عن أبي بكر وعمر ما حالهما عندكم؟ قالا: أفضل الناس أبو بكر وعمر.
~~قال: ألستما تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي ارتدت العرب،
~~فقاتلهم أبو بكر، فقتل الرجال، وسبي النساء والذرية؟
# قالا: بلى. قال عمر: فلما توفي أبو بكر وقام عمر، ورد تلك النساء
~~والذراري إلى عشائرهما، فهل تبرأ عمر من أبي بكر، ولعنه بخلافه إياه؟ قالا:
~~لا. قال فتتولونهما على خلاف سيرتهما.
# قالا: نعم. قال عمر: فما تقولان في بلال بن مرداس؟ قالا: من خير أسلافنا.
~~قال: أفليس قد علمتم أنه لم يزل كافا عن الدماء والأموال وقد لطخ أصحابه
~~أيديهم فيها، فهل تبرأت إحدى الطائفتين من الأخرى، أو لعنت إحداهما الأخرى؟
~~قالا: لا. قال: فتتولونهما على خلاف سيرتهما. قالا: نعم. قال عمر: فأخبراني
~~عن عبد الله بن وهب حين خرج بأصحابه من البصرة يريدون أصحابهم، فمروا بعبد
~~الله بن خباب فقتلوه، وبقروا بطن جاريته، ثم عدوا على ms326 قوم من بني قطيفة،
~~فقتلوا الرجال، وأخذوا الأموال وغلوا الأطفال في المراجل، ثم قدموا على
~~أصحابهم من الكوفة وهم كافون عن الدماء والفروج والأموال، هل تبرأت إحدى
~~الطائفتين من الأخرى، أو لعنت إحداهما الأخرى، قالا: لا. قال: فتتولونهما
~~على خلاف سيرتهما. قالا: نعم. فقال عمر فهؤلاء الذين اختلفوا بينهم في
~~السيرة والأحكام لم يتبرأ بعضهم من بعض، ولا لعن بعضهم بعضا، وأنتم
~~تتولونهم على خلاف سيرتهم فهل وسعكم في PageV02P099
# دينكم ذلك، ولا يسعني حين خالفت أهل بيتي في الأحكام والسيرة حتى ألعنهم
~~وأتبرأ منهم؟
# أخبراني عن اللعن: فرض على العبادة؟ قالا: نعم. فقال عمر: متى عهدك بلعن
~~فرعون؟ قال:
# ما لي به من عهد منذ زمان. قال عمر: هذا رأس من رؤوس الكفار ليس لك عهد
~~بلعنه منذ زمان، وأنا لا يسعني أن ألعن من خالفتهم من أهل بيتي، ألستم أنتم
~~الذين تؤمنون من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيفه، وتخيفون من كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمنه؟
# فقالا: نبرأ إلى الله تعالى من هذه الصفة. فقال: بلى فسأخبركما عن ذلك،
~~ألستما تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج والناس أهل كفر، فدعاهم
~~أن يقروا بالله ورسوله، فمن أبى قاتله وخوفه، ومن أقر بهما أمنه وكف عنه،
~~وأنتم اليوم من مر بكم يقر بهما قتلتموه، ومن لم يقر بهما أمنتموه وخليتم
~~سبيله، فقال العربي: تالله ما رأيت حجيجا (1) أقرب مأخذا، ولا أوضح منهاجا
~~منك، أشهد أنك على الحق، وأنا على الباطل. وقال الآخر: لقد قلت قولا حسنا،
~~وما كنت لافتات على أصحابي حتى ألقاهم فلحق بأصحابه، وأقام الآخر عند عمر،
~~فاجرى عليه العطاء والرزق حتى مات عنده.
# وفاة عمر بن عبد العزيز قال: وذكروا أن عبد الرحمن بن يزيد أخبرهم قال:
~~كتب عمر بن عبد العزيز إلى ابن أبي زكريا: أما بعد: فإذا نظرت في كتابي
~~فأقدم: فقدم عليه فقال: مرحبا بابن أبي زكريا. قال. وبك يا أمير المؤمنين.
~~قال: حاجة لي قبلك. قال: ms327 بين الأنف والعين حاجتك يا أمير المؤمنين، إن قدرت
~~عليها. قال: لست أكلفك إلا ما تقدر عليه. قال:
# نعم، قال: أحب أن تثنى على الله بمبلغ علمك، حتى إذا فرغت سألت الله أن
~~يقبض عمر.
# فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، بئس وافد أمة محمد أنا، هذا لا يحل لي.
~~قال: فإني أعزم عليك بحق الله وبحق رسوله، وبحقي إن كان لي عليك حق إلا ما
~~فعلته، فبكى ثم استرجع، ثم أقبل يثني على الله، وإنه ليبكي حتى إذا فرغ
~~قال: اللهم إن عمر سألني بحقك وبحق رسولك وبحقه علي أن أدعو في قبضه إليك،
~~فاقبض عمر إليك كما سأل ولا تبقني بعده، وجاء حينئذ بني لعمر فسقط في حجره،
~~فقال: وهذا أي ربي معنا فإني أحبه. قال: فما كانوا إلا كخرزات في خيط
~~فانقطع الخيط، فأتبع بعضها بالسقوط بعضا (2).
# ذكر رؤيا عمر بن عبد العزيز قال: وذكروا عن مزاحم مولى عمر قال: أخبرتني
~~فاطمة بنت عبد الملك امرأة عمر
# PageV02P100
# قالت: كان لعمر بن عبد العزيز مكان يخلو فيه، فأبطأ علي ذات ليلة، فقلت
~~لآتينه، فوجدته نائما، فهبته أن أوقظه، فما لبث إلا قليلا حتى رفع رأسه
~~فقال: من هذا؟ فقلت: أنا فاطمة فقال: يا فاطمة لقد رأيت رؤيا ما رأيت أحسن
~~منها. فقلت: حدثني بها يا أمير المؤمنين. قال رأيت كأني في أرض خضراء لم أر
~~أحسن منها، ورأيت في تلك الأرض قصرا من زبرجد، ورأيت جميع الخلائق حول ذلك
~~القصر، فما لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي. فقال: أين محمد ابن عبد الله
~~بن عبد المطلب؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام فدخل القصر، فقلت سبحان
~~الله، أنا في جمع فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أسلم عليه، فما
~~لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين أبو بكر بن أبي قحافة؟ فقام أبو
~~بكر فدخل، فما لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين عمر بن الخطاب،
~~أين الفاروق؟ فقام عمر فدخل، فقلت سبحان الله، أنا ms328 في ملأ فيهم جدي لم أسلم
~~عليه، فما لبثت إلا يسيرا حتى خرج المنادي فقال: أين عثمان بن عفان؟ فقام
~~عثمان فدخل، فما لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين علي بن أبي
~~طالب؟ فقام فدخل، فما لبثت إلا قليلا حتى خرج المنادي فنادى: أين عمر بن
~~عبد العزيز. قال: فقمت فدخلت، فلما صرت في القصر رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وأبا بكر عن يمينه، وعمر عن شماله، وعثمان وعليا أمامه. فقلت: أين
~~أقعد؟ لا أقعد إلا إلى جنب عمر. قال: فرأيت فيما بين النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر شابا حسن الوجه حسن الهيئة. فقلت لعمر: من هذا؟ قال:
# هذا عيسى بن مريم عليه السلام، فما لبثت إلا قليلا حتى خرج عثمان بن عفان
~~وهو يقول: الحمد لله الذي نصرني ربي، ثم خرج علي وهو يقول: الحمد الله الذي
~~غفر لي ربي، ثم نودي لي:
# أين عمر بن العزيز، فقمت فصرت بين يدي ربي فحاسبني، فلقد سألني عن النقير
~~والفتيل والقطمير، حتى خفت أن لا أنجو، ثم قمت فخرجت فقيل لي: أثبت وتمسك
~~على ما أنت عليه، فبينما أنا سائر، فإذا بجيفة قد علا نتنها الخلائق،
~~فضربتها برجلي، وقلت لمن معي: لمن هذه الجيفة؟ فقيل لي: هذه الحجاج بن
~~يوسف، فضربته برجلي، فقلت له: ما فعل الله بك يا حجاج:
# قال: يا أمير المؤمنين والله لقد قتلت بكل قتيل قتلته بسيف من نار، ولقد
~~قتلت بسعيد ابن جبير اثنين وسبعين قتلة. فقلت: فآخر أمرك ما هو؟ قال: أنا
~~ها هنا أنتظر ما ينتظر من وحد الله، وآمن برسوله. قالت فاطمة: فلم يبق عمر
~~بعد هذه الرؤيا إلا يسيرا، حتى مرض مرضه الذي مات فيه، فدخل عليه مسلمة بن
~~عبد الملك، فقال له: يا أمير المؤمنين، إنك لتترك ولدك عالة على الناس،
~~فأوص بهم إلي، أكفك أمرهم، فإنك لم تمولهم شيئا، ولم تعطهم. فقال عمر: يا
~~أبا سعيد، إن ولدى لهم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى ms329 الصالحين، ثم دعاهم
~~عمر وهم أربعة عشر غلاما، فنظر إليهم عمر، وقد لبسوا الخشن من قباطي مصر
~~(1)،
# PageV02P101
# فاغرورقت عيناه بالدموع. قال لهم: أوصيكم بتقوى الله العظيم، وليجل
~~صغيركم كبيركم، وليرحم كبيركم صغيركم. ثم قال لمسلمة: يا أبا سعيد، إنما
~~ولدي على أحد أمرين: إما عامل بطاعة الله فلن يضيعه الله، وإما عامل
~~بمعصيته فلا أحب أن يعينه بالمال، قوموا عصمكم الله ووفقكم. ثم دعا رجاء بن
~~حياة فخلا به. فقال: يا رجاء، إن الموت قد نزل، وأنا أعهد إليك عهدا لا
~~أعهده إلى غيرك: إذا أنا مت فكن ممن يقبرني، فإذا سويت علي اللبن (1)،
~~فارجع لبنة، ثم اكشف عن وجهي وانظر إليه، فإني قبرت ثلاثة رجال بيدي، وكشفت
~~عن وجوههم، فنظرت وجوههم قد اسودت، وعيونهم قد برزت من وجوههم، فاكشف عن
~~وجهي يا رجاء وانظر إليه، فإن رأيت شيئا من هذا، فاستر علي، ولا تعلم به
~~أحدا، وإن رأيت غير ذلك، فأحمد الله عليه. قال رجاء: ففعلت ذلك، فلما سوينا
~~عليه اللبن، رفعت لبنة وكشفت وجهه، فإذا وجهه مثل القمر ليلة البدر، وإذا
~~على صدره صك فيه خط ليس من كتابة الآدميين:
# بسم الله الرحمن الرحيم، كتاب بالقلم الجليل، من الله العزيز العليم،
~~براءة لعمر بن عبد العزيز من العذاب الأليم.
# ما علم به موت عمر رحمه الله في الأمصار قال: وذكروا أن رجلا من أهل
~~المدينة قال: وفد قوم من أهل المدينة إلى الشام، فنزلوا برجل في أوائل
~~الشام موسع عليه، تروح عليه إبل كثيرة، وأبقار وأغنام، فنظروا إلى شئ لا
~~يعلمونه، غير ما يعرفون من غضارة العيش، إذ أقبل بعض رعاته فقال: إن السبع
~~عدا اليوم على غنمي، فذهب منها بشاة. فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، ثم جعل يأسف أسفا شديدا فقلنا بعضنا لبعض: ما عند هذا خير، يتأسف
~~ويتوجع من شاة أكلها السبع!، فكلمه بعض القوم. قال له: إن الله تعالى قد
~~وسع عليك، فما هذا التوجع والتأسف؟ قال: إنه ليس مما ترون، ولكن أخشى ms330 أن
~~يكون عمر بن عبد العزيز قد توفي الليلة، والله ما تعدى السبع على الشاة إلا
~~لموته، فأثبتوا ذلك اليوم، فإذا عمر قد توفي في ذلك اليوم.
# وذكروا أنهم سمعوا رجلا يحدث ويقول: بينا رجل باليمن نائم على سطح له ذات
~~ليلة، إذ تسور عليه كلب، فسمعه وهو يقول لهرة له: أي جنة، هل من شئ أصيبه،
~~فإني والله أكال؟ فقالت له الهرة: ما ثم شئ، لقد غطوا الإناء، وأكفئوا
~~الصفحة. فقال لها: هل تدنيني من يد صبي، أو قدر لم تغسل، أشمها لترتد لي
~~روحي؟ قالت الهرة: ما كنت لأخونهم
# PageV02P102
# أمانتي، فمن أين أقبلت تشكو الكلل والجوع؟ قال: من الشام، شهدت وفاة عمر
~~بن عبد العزيز، وحضرت جنازته. قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون. نور كان في
~~الدنيا فطمس، ثم زالت عنه، وتنحت وفرت منه، وهابته خوفا من أن يعدو عليها،
~~ثم انسل الكلب ذاهبا، فلما أصبح الرجل جعل يقول للهرة: أي جنة، جزاك الله
~~عنا خيرا. قال: فاستوبرت (1) الهرة، وذهبت فلم ترد بعد، فكتب ذلك اليوم
~~فجاءهم موت عمر في ذلك اليوم.
# وذكروا أن زياد بن عبد الله أخبرهم قال: كان رجل في بعض كور الشام يعالج
~~أندرا (2) له مع زوجته، وكان قد استشهد ابن لهما منذ زمان طويل، فنظر الرجل
~~إلى فارس مقبل نحوهما. فقال الرجل لزوجته: يا فلانة، هذا والله ابني وابنك
~~مقبلا، فنظرت المرأة فقالت:
# أخدعك الشيطان؟ إنك مفتون بابنك، وإنك تشبه به الناس كلهم، كيف يكون
~~ابنك، وابنك استشهد منذ حين، فاستعاذ الرجل بالله من الشيطان الرجيم، ثم
~~أقبل على أندره يعالجه، ودنا منهما الفارس، ثم نظر ثانية، قال: يا فلانة،
~~ابني والله وابنك، فنظرت ودنا منهما الفارس، فلما وقف عليهما فإذا هو
~~ابنهما. قال: فسلم عليهما وسلما عليه. فقالا له: يا بني أما كنت استشهدت
~~منذ حين؟ قال: نعم. إلا أن عمر بن عبد العزيز توفي الليلة، فاستأذن الشهداء
~~ربهم عز وجل في شهود جنازته، فأذن لهم، وكنت فيهم، فاستأذنت ربي في
~~زيارتكما ms331 والنظر، فأذن لي، ثم ودعاه، وسلما عليه، ودعا لهما، ثم ذهب:
# ولاية يزيد بن عبد الملك بن مروان قال: وذكروا أن الأمر صار بعد عمر بن
~~عبد العزيز، إلى يزيد بن عبد الملك، بعهد سليمان أخيه إليه بذلك، وإلى عمر،
~~وكان يزيد قبل ولايته محبوبا في قريش بجميل مأخذه في نفسه، وهديه وتواضعه
~~وقصده، وكان الناس لا يشكون إذا صار إليه الأمر، أن يسير بسيرة عمر لما ظهر
~~منه. فلما صارت إليه الخلافة حال عما كان يظن به، وسار بسيرة الوليد أخيه،
~~واحتذى على مثاله، وأخذ مأخذه، حتى كأن الوليد لم يمت، فعظم ذلك على الناس،
~~وصاروا من ذلك إلى أحوال يطول ذكرها، حتى هموا بخلعه، وجاءهم بذلك قوم من
~~أشراف قريش، وخيار بني أمية، وكانت قلوبهم قد سكنت إلى هدى عمر، واطمأنت
~~إلى عدله بعد النفار، والانكار لسيرته، وعاد ذلك من قلوبهم إلى الرضا
~~بأمره، والقنوع بقصده عليهم، وتقصيره في إدراك المطامع، والعطايا عليهم،
~~واتهم منهم نفر بالخلع والخروج، فأخذهم عمه محمد بن
# PageV02P103
# مروان بن الحكم، فأسكنهم السجن عشرين شهرا، ثم دس لهم السم، فماتوا
~~جميعا، وأقصى من سائر قريش ثلاثين رجلا، بعد أن أغرمهم مئة ألف ألف وباع
~~عقر (1) أموالهم ورباعهم، وحمل العذاب عليهم والنكال، حتى أصارهم عالة
~~يتكففون الناس، متفرقين في كور الشام، وآفاق البلاد، وصلب من الناس جملة
~~ممن ألف هؤلاء القوم، واتهم بمصانعتهم ومصاحبتهم، وكانت ولايته في ربيع
~~الأول سنة إحدى ومئة، ومات سنة ست ومئة.
# ولاية هشام بن عبد الملك قال: وذكروا أن عبد الملك بن مروان، بينما هو
~~يوما في بعض بوادي الشام يتطوف، إذ نظر إلى ساع يسعى إليه، فوقف منتظرا له،
~~فلما قاربه قال له: ما وراءك؟ فقال: ولدت المخزومية غلاما، قال: فما سمته؟
~~قال: هشاما. قال: هشم الله رأسها. فقال له قبيصة بن ذؤيب: ولم يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: أخبرني أبي مروان، أنه سمع بشرة بنت صفوان تقول:
# سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: راحة أصحابي معاوية، ولا ms332 راحة
~~لهم بعد معاوية وراحة العرب هشام، ولا راحة لهم بعد هشام:
# وذكروا أن هشاما صارت إليه الخلافة في سنة ست ومئة، فكان محمود السيرة،
~~ميمون النقيبة، وكان الناس معه في دعة وسكون وراحة، لم يخرج عليه خارج، ولم
~~يقم عليه قائم، إلا ما كان من قيام زيد بن علي بن الحسين، في بعض نواحي
~~الكوفة، فبعث إليه ابن هبيرة، وكان عامل الكوفة، فأخذ زيد، فأنى به ابن
~~هبيرة، فأمر بقتله دون رأي هشام، فلما بلغ ذلك هشاما، عظم عليه قتله، وأعظم
~~فعل ابن هبيرة، واجترائه على قتل قرشي دون مشورة حتى جعل يقول: مثل زيد بن
~~علي في شرفه وفضله يقتله ابن هبيرة، وما كان عليه من قيامه، إن هذا لهو
~~البلاء المبين، وما يزال ابن هبيرة مبغضا لأهل هذا البيت من آل هاشم وآل
~~عبد المطلب، ووالله لا زلت لهم محبا حتى أموت، ثم عزل ابن هبيرة عن الكوفة،
~~وأغرمه ألف ألف، ولم يل له شيئا حتى مات، وكانت أيام هشام عشرين سنة، ولي
~~سنة ست ومئة، وتوفي سنة ست وعشرين ومئة، بعد أن حج إحدى عشرة حجة، وهو
~~خليفة.
# PageV02P104
# قدوم خالد بن صفوان بن الأهتم على هشام قال: وذكروا أن شبيب بن شبة،
~~أخبرهم عن خالد بن صفوان بن الأهتم، قال: أوفدني يوسف بن عمر إلى هشام في
~~وفد العراق، فقدمت عليه، وقد خرج منتدبا (1) في قرابته وأهله وحشمه،
~~وحاشيته من أهله إلى بعض بوادي الرصافة (2)، فنزل في قاع صحصح (3) أفيح، في
~~عام قد بكر وسميه (4) وقد ألبست الأرض أنواع زهرتها، وأخرجت ألوان زينتها،
~~من نور ربيعها فهي في أحسن منظر وأجمل مخبر، بصعيد كأن ترابه قطع الكافور،
~~فلو أن قطعة دينار ألقيت فيه لم تترب (5)، وقد ضرب له سرادقات من حبرات
~~اليمن (6) مزرورة بالفضة والذهب، وضرب له فسطاطه في وسطه، فيه أربعة أفرشة
~~من خز أحمر، مثلها مرافقها، وعليه دراعة (7) خز أحمر وعمامة مثلها، وضربت
~~حجر نسائه من وراء سرادقه، وعنده أشراف قريش، وقد ضربت حجر ms333 بنية وكتابه
~~وحشمه بقرب فسطاطه، ثم أمر الربيع حاجبه، فأذن للناس إذنا عاما، فدخلوا
~~عليه، وأخذ الناس مجالسهم، قال خالد: فأدخلت رأسي من ناحية السماط فأطرق،
~~ثم رفع رأسه ونظر إلي شبه المستنكر، وكنت قد حليت عنده ببلاغة، وفهم وحكمة.
~~فقلت: أقر الله نعمته عليك يا أمير المؤمنين وكرامته، وسوغك شكره يا أمير
~~المؤمنين ومد لك في المزيد فيها بفضله، ثم وصلها بعد بطول العمر، وتتابع
~~الكرامة الباقية التي لا انقطاع لها، ولا نفاد لشئ منها، حتى يكون آجل ذلك
~~خيرا من عاجله، وآخره أفضل من أوله، وعاقبته خيرا من ابتدائه، وجعل ما قلدك
~~من هذا الأمر رشدا، وعاقبته تؤول إلى أحمد ودرك الرضا، وأخلص لك ذلك
~~بالتقوى، وكثره لك بالنماء، ولا كدر عليك منك ما صفا، ولا خالط
# PageV02P105
# سروره أذى، فقد أصبحت للمسلمين ثقة وسترا، يفزعون إليك في أمورهم
~~ويقصدونك في حوائجهم، وما أجد يا أمير المؤمنين، جعلني الله فداك شيئا،
~~أبلغ في حقك وتوقير مجلسك، إذ من الله علي بمجالستك، والنظر إلى وجهك مني،
~~وما أجد فيما أظهر ذلك إلا في مذاكرتك نعم الله التي أنعم؟ بها عليك، وأحسن
~~فيها إليك، وأنبهك إلى شكرها، ثم إني لا أجد شيئا هو أبلغ في ذلك، ولا أجمع
~~من ذكر حديث لملك خلا من الملوك، كان في سالف الأمم، فإن أذن أمير المؤمنين
~~أكرمه الله حدثته. قال: وكان هشام متكئا، فاستوى جالسا وقال: هات يا بن
~~الأهتم، قال: قلت يا أمير المؤمنين، إن ملكا كان فيما خلا من الملوك،
~~مجتمعا له فيها فتاء السن واعتدال الطبائع، وتمام الجمال، وكثرة المال،
~~وتمكين الملك، وكان له ذلك إلى البطر والمرح داعيا، وعلى الغفلة والذهول
~~معينا، فخرج متنزها إلى بعض منازله. فصعد جوسقا (1) له، فأشرف على أرض، قد
~~أخضلها ربيع عامه (2)، كان شبيها بعامك هذا يا أمير المؤمنين، في خصبه
~~وعشبه، وكثرة زهره، وحسن منظره، فنظر فرجع إليه بصره كليلا عن بلوغ أقصى
~~أمواله من الضياع والإبل والخيل والنعم. فقال لنفر من ناديه. لمن ms334 هذا؟ قيل
~~له: لك، فأعجبته نفسه، وما بسط له من ذلك، حتى أظهر فرحه وزهوه، ثم قال
~~لجلسائه: هل رأيتم مثل ما أنا فيه، أم هل أوتي أحد مثل ما أوتيت؟ وكان عنده
~~رجل من بقايا حملة الحجة والعلم، والمضي على أدب الحق ومنهاج الصدق في
~~الضمير والمقالة، وقد قيل: إن الله الجليل، لم يخل الأرض منذ هبط آدم، من
~~قائم يقوم بحجة الله فيها، وكان ذلك الرجل ممن يسامره. قال:
# أيها الملك، قد سألت عن أمر أفتأذن لي بالجواب فيه؟ قال: نعم. قال:
~~أرأيتك هذا الذي أعجبك مما عليه اطلع نظرك، واستطال ملكك وسلطانك، أشئ لم
~~يزل لك ولم يزل عنك، أم شئ كان لغيرك، فزال عنه إليك، ثم هو صائر إلى غيرك
~~كما صار إليك؟ قال الملك: بل كما ظننت ومثلت. قال: فإني أراك أعجبت بما
~~يفنى، وزهدت فيما يبقى، وسررت بقليل، وحسابه غدا طويل. قال: ويحك فكيف
~~المطلب، وأين المهرب، وما الحيلة في المخرج؟ قال: إحدى خصلتين، إما أن تقيم
~~في ملكك، فتعمل فيه بطاعة ربك على ما سرك وساءك وأمضك، وإما أن تضع تاجك
~~ونجادك (3)، وتذكر ذنوبك، وتلحق في الخلاء بمن يغفر لك، فتعبد فيه ربك، حتى
~~يوافيك أجلل، وتنقضي مدتك، وأنت عامل لربك فيما يعطيك. قال: فإذا فعلت ذلك
~~فما لي؟ فقال: ملك خالد لا يفنى، ونعيم لا ينقضي، ومزيد وكرامة، وصحة لا
~~تستقيم أبدا، وسرور لا ينصرم،
# PageV02P106
# وشباب لا يشوبه هرم، وقرار لا يخالطه هم. قال الملك: سأنظر إلى نفسي في
~~الاختيار لها مما ذكرت لي، فإذا كان وقت السحر، فاقرع علي بابي لتعرف رأيي،
~~فإني مختار إحدى المنزلتين، فإن أقمت في ملكي، واخترت ما أنا فيه، كنت
~~وزيرا لا تعصى، وإن خلوت كنت رفيقا لا تجفى. فلما كان السحر. قرع عليه
~~بابه، فإذا هو قد وضع تاجه، ولبس أطماره (1)، فلحقا بالجبل، فلم يزالا
~~يعبدان الله فيه، حتى بلغ أجلهما، وانقضى عمرهما.
# فبكى هشام حتى بل لحيته، ثم نكس رأس طويلا، ثم أمر ينزع ms335 أبنيته وانتقاله،
~~وأقبلت العامة من الموالي على ابن الأهتم. فقالوا له: ما أردت لأمير
~~المؤمنين، أفسدت عليه لذته، ونغصت عليه شهوته، وقد حرمتنا ما أملنا فيه.
~~قال: إليكم عني، فإني عاهدت الله ربي، أني لا أخلو بملك إلا ذكرته الله،
~~ونبهته ورشدته. ثم رجع خالد إلى فسطاطه، كئيبا حزينا، متخوفا يظن أنه قد
~~هلك، وكان للربيع صديقا. فبينما هو كذلك، إذ أتاه رسول الربيع.
# فقال: يا صفوان، يقول لك أخوك الربيع: من كان في حاجة الله، كان الله في
~~حاجته. إنك لما وليت من عند أمير المؤمنين جعل يقول: لله در ابن الأهتم، أي
~~رجل دنيا وأخرى، مره يا ربيع، فليرجع حوائجه، وليغد إلينا بها نقضها له.
~~فقال الربيع: فاغد علينا بحوائجك رحمك الله، واحمده على ما صنع، وأذهب من
~~مخافتك. فغدا عليه بحوائجه فقضيت. وذكروا أنه لم يكن في بني أمية ملك أعظم
~~من هشام، ولا أعظم قدرا، ولا أعلى صوتا منه، دانت له البلاد، وملك جميع
~~العباد، وأديت له الجزية من جميع الجهات، من الروم والفرس والترك والإفرنج
~~والزنج والسند والهند، وكان قريبا من الضعفاء، مهتما بإصلاح الأدواء، لم
~~يجترئ أحد معه على ظلامة، ولم يسلك أحد معه إلا سبيل الاستقامة، وكان له
~~موضع بالرصافة أفيح من الأرض، يبرز فيه، فتضرب له به السرادقات، فيكون فيه
~~ستين ليلة، بارزا للناس، مباحا للخلق، لا يفنى أيامه تلك إلا برد برد
~~المظالم، والأخذ على يد الظالم من جميع الناس، وأطراف البلاد، ويصل إلى
~~مخاطبته بذلك الموضع، راعي السوام (2)، والأمة السوداء، فمن دونهما، قد وكل
~~رجالا أدباء عقلاء، بإدناء الضعفاء والنساء اليتامى منه، وأمرهم بإقصاء أهل
~~القوة والكفاية عنه، حتى يأتي على آخر ما يكون من أمره، فيما يرفع إليه، لا
~~ينضم إليه رجل يريد الوصول إليه، فينظروا أوضع منه إلا أدنوا الأوضع
~~وأبعدوا الأرفع، حتى ينظر في شأنه، ويعرف أمره، وينفذ فيه ما أمر، ولا يرفع
~~إليه ضعيف، ولا امرأة أمرا، وظلامة على غطريف (3) من الناس مرتفع القدر،
~~ولا مستخدم ms336 به إلا أمر باقتضاء يمينه، وأغداه بمطلبه، لا يقبل لهم حجة، ولا
~~يسمع لهم بينة، حتى لربما تمر به المرأة والرجل
# PageV02P107
# أو عابر سبيل، لا حاجة له فيما مر به. فيقال له: ما حاجتك، وما قصتك، وما
~~ظلامتك؟ فيقول: إنما سلكت أريد موضع كذا، أروم بلد كذا، فيقول له: لعلك
~~ظلمك أحد من آل الخليفة تهاب أمره، وتتوقع سطوته، فذلك الذي منعك عن رفع
~~ظلامتك إلى أمير المؤمنين، فيقول: لا، والله لا أبغي إلا ما قلت. فيقال له:
~~اذهب بسلام، حتى لربما أتت عليه تارات من الليل، وساعات من النهار لا ينظر
~~في شئ، ولا يأتيه أحد في خصومة لاستغناء الناس عن المطالب، وتعففا من
~~المظالم، ووقاية من سطواته، وتخوفا من عقوبته، وقد وسع العباد أمنه،
~~وأشعرهم عدله، وصارت البلاد المتنائية الشاسعة، كدار واحدة، ترجع إلى حاكم
~~قاض، يرقبه الناس في المواضع النائية عنه كما يرقبه من معه، وقد وضع العيون
~~والجواسيس من خيار الناس، وفضلاء العباد، في سائر الأمصار والبلدان، يحصون
~~أقوال الولاة والعمال، ويحفظون أعمال الأخيار والأشرار، قد صار هؤلاء
~~أعقابا يتعاقبون، ينهض قوم بأخبار ما بلوا في المصر الذي كانوا فيه، ويقبل
~~آخرون يدخلون مسترقين، ويخرجون متفرقين، لا يعلم منهم واحد، ولا يرى لهم
~~عابر، فلا خبر يكون، ولا قصة تحدث، من مشرق الأرض ولا مغربها إلا وهو يتحدث
~~به في الشام، وينظر فيه هشام، وقد قصر نفسه على هذه الحال، وحببت إليه هذه
~~الأفعال، فكانت أيامه عند الناس أحمد أيام مرت بهم، وأعفاها وأرجاها، قد
~~لبس جلباب الهيبة على أهل العنود والكيود، وارتدى برداء التواضع إلى أهل
~~الخشوع والسكون، وكان قد حبب إليه التكاثر من الدنيا، والاستمتاع بالكساء،
~~لم يلبس ثوبا قط يوما، فعاد إليه، حتى لقد كان كساء ظهره، وثياب مهنته، لا
~~يستقل بها، ولا يحملها إلا سبعة مئة بعير، من أجلد ما يكون من الإبل، وأعظم
~~ما يحمل عليه من الجمال، وكان مع ذلك يتقللها، وطالت أيامه، واستبطأ صاحب
~~العهد بموته، فناوأه وعاداه، وانتقل ms337 عن الموضع الذي كان به هو والوليد بن
~~يزيد ابن عبد الملك، فمات هشام والوليد غائب، فأتاه موته، فأمر بقفل
~~الخزائن، فلم يجدوا لهشام ما يكفنونه به، واستؤذن الوليد في إقباله، فلم
~~يدفن هشام حتى قدم الوليد، وذلك في ثلاثة أيام.
# بدء الفتن والدولة العباسية قال: وذكروا أن الهيتم بن عدي أخبرهم، قال:
~~اختلفت روايات القوم الذين عنهم حملنا وروينا ذكر الدولة، فحملنا عنهم ما
~~اختلفوا فيه وألفناه، فكان أول ما اختلفت فيه الرواية، ولم تلائمه الحكاية،
~~أشياء سنذكرها في موضعها من هذا الكتاب إن شاء الله، واقتصرنا على معانيها،
~~وقيدنا بعض ألفاظها لطول أخبارها، واجتنبنا الجزل السمين من اللفظ، ورددنا
~~هزيله لنزر فائدته، وقلة عائدته، وقد اختصرنا وأشبعنا إذ لم نترك من
~~المعاني المتقدمة شيئا، والله الموفق للصواب. PageV02P108
# فكان مما ألفنا بدءا من ذكر الدولة، وما أخبرنا عن الهيثم بن عدي، عن
~~الرجال الذين حدثوه. قالوا: لما سلم الحسن بن علي الأمر إلى معاوية بن أبي
~~سفيان، قامت الشيعة من أهل المدينة، وأهل مكة، وأهل الكوفة، واليمن، وأهل
~~البصرة، وأرض خراسان، في ستر وكتمان، فاجتمعوا إلى محمد بن علي، وهو محمد
~~بن الحنفية، فبايعوه على طلب الخلافة إن أمكنه ذلك، وعرضوا عليه قبض
~~زكاتهم، لينفقوها يوم الوثوب على فرصته، فيما يحتاج من النفقة على مجاهدته،
~~فقبلها، وولى على شيعة كل بلد رجلا منهم، وأمره باستدعاء من قبله منهم، في
~~سر وتوصية إليهم، ألا يبوحوا بمكتومهم، إلا لمن يوثق به، حتى يرى للقيام
~~موضعا. فأقام محمد بن الحنفية: إمام الشيعة قابضا لزكاتهم، حتى مات. فلما
~~حضرته الوفاة، ولى عبد الله ابنه من بعده، وأمره بطلب الخلافة إن وجد إلى
~~ذلك سبيلا، وأعلم الشيعة بتوليته إياه، فأقام عبد الله بن محمد بن علي، وهو
~~أمير الشيعة، فبلغ ذلك سليمان بن عبد الملك، في أول خلافته، أن الشيعة قد
~~بايعت عبد الله بن محمد بن علي، بعد أبيه، فبعث إليه، وقد أعد له في أفواه
~~الطرق رجالا، معهم أشربة مسمومة، وأمرهم إذا ms338 خرج من عنده أن يعرضوا عليه
~~الشراب. فلما دخل على سليمان، أجلسه إلى جانبه. ثم قال له: بلغني أن الشيعة
~~بايعتك على هذا الأمر، فجحده عبد الله وقال: بلغك الباطل، وما زال لنا
~~أعداء يبلغون الأئمة قبلك عنا مثل ما بلغك، ليغروهم بنا، فيدفع الله عنا
~~كيد من ناوأنا، وأنا بما يلزمني من مؤنتي أشغل مني بطلب هذا الأمر، ثم خرج
~~من عنده في وقت شديد الحر، فكان لا يمر بموضع إلا قام إليه الرجل بعد
~~الرجل، يقول له: هل لك في شربة سويق اللوز، وسويق كذا وكذا يا بن بنت رسول
~~الله، ونفسه موجسة منهم، فيقول: بارك الله لكم، حتى إذا خرج إلى آخر
~~الطريق، خرج إليه رجل من خبائه، وبيده عس (1)، فقال له: هل لك في في شربة
~~من لبن يا بن بنت رسول الله؟ فوقع في نفسه أن اللبن مما لا يسم، فشرب منه
~~ثم مضى، فلم ينشب أن وجد للسم حسا (2)، فاستدل على الطريق إلى الحميمة (3)،
~~وبها جماعة آل عباس، وقال لمن معه: إن مت ففي أهلي، ثم توجه فنزل على محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس فأخبره الخبر، وقال له: إليك الأمر، والطلب
~~للخلافة بعدي، فولاه، وأشهد له من الشيعة رجالا، ثم مات. فأقام محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس، ودعوة الشيعة له حتى مات، فلما حضرته الوفاة، ولى
~~محمد بن إبراهيم الأمر، فأقام وهو أمير الشيعة، وصاحب الدعوة بعد أبيه.
# PageV02P109
# دخول محمد بن علي على هشام قال: وذكروا أن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس دخل، وهو شيخ كبير قد غشي بصره على هشام بن عبد الملك، متوكئا على
~~ولديه أبي العباس وأبي جعفر، فسلم. ثم قال له هشام: ما حاجتك؟ ولم يأذن له
~~في الجلوس، فذكر قرابته وحاجة به، ثم استجداه. فقال هشام: ما هذا الذي
~~بلغني عنكم يا بني العباس، ثم يأتي أحدكم وهو يرى أنه أحق بما في أيدينا
~~منا، والله لا أعطيتك شيئا. فخرج ms339 محمد بن علي، فقال هشام كالمستهزئ: إن هذا
~~الشيخ ليرى أن الأمر سيكون لولديه هذين، أو لأحدهما، فرجع محمد نحوه فقال:
~~أما والله إني أرى ذلك على رغم من رغم. فضحك هشام وقال: أغضبنا الشيخ، ثم
~~مضى محمد بن علي.
# ولاية الوليد بن يزيد وفتن الدولة قال: وذكروا أن الوليد بن يزيد لما
~~تولى الأمر بعد هشام، أساء السيرة، وانتحى على أهله وجماعة قريش، وأحدث
~~الأحداث العظيمة، وسفك الدماء وأباح الحريم، وكانت ولايته في سنة ست وعشرين
~~ومئة. فلما استولى على الأمر بعث إلى أشراف الأجناد، فقدموا عليه وقدم خالد
~~فيمن قدم، فلم يأذن لواحد منهم، وكان مشتغلا بلهوه ولعبه، ومرض خالد،
~~فاستؤذن له في الانصراف فأذن له، فانصرف إلى دمشق، فأقام بها شهرا. ثم كتب
~~إليه الوليد: إن أمير المؤمنين قد علم الخمسين ألف ألف التي تعلم، فأقدم
~~بها على أمير المؤمنين مع رسوله، فقد أمره أن لا يعجلك عن جهازك، فبعث خالد
~~إلى عدة من ثقاته، فيهم عمارة بن أبي كلثوم، فأقرأهم كتاب الوليد وقال:
~~أشيروا علي برأيكم. فقالوا: إن الوليد ليس بمأمون، فالرأي أن تدخل مدينة
~~دمشق، فتأخذ بيوت الأموال، وتدعو إلى من أحببت، والناس قومك، ولن يختلف منا
~~عليك اثنان. فقال لهم: وماذا؟ قالوا: تأخذ بيوت الأموال، وتجمع إليك قومك
~~حتى تتوثق لنفسك. قال: وماذا؟ قالوا: نتوارى.
# فقال: أما قولكم أن أدعو إلى من أحببت، فإني أكره أن تكون الفرقة على
~~يدي، وأما قولكم أن آخذ بيوت الأموال حتى أتوثق لنفسي، فأنتم لا تأمنونني
~~عليها ولا ذنب لي، فكيف لي ترجون وفاء بما يعطيني. وقد فعلت ما فعلت، وأما
~~قولكم في التواري، فوالله ما قنعت رأسي خوفا من أحد قط، فالآن وقد بلغت من
~~السن ما بلغت؟ ولكني أمضي، وأستعين بالله تعالى. PageV02P110
# قتل خالد بن عبد الله القسري قال: وذكروا أن خالد بن عبد الله القسري،
~~شخص إلى الوليد بن يزيد حتى قدم على معسكره، فلم يدع به الوليد ولم يكلمه،
~~وهو يختلف إليه غدوة وعشية، ms340 حتى قدم برأس يحيى بن زيد بن علي بن الحسين من
~~خراسان، فجمع الناس الإذن، فحضر الأشراف، وجلس الوليد، وجاء خالد إلى
~~الحاجب فقال: إن حالي كما ترى، لا أقدر على المشي، وإنما أحمل في الكرسي.
~~قال الحاجب: ما يدخل أحد على أمير المؤمنين على هذه الحال، ثم أذن له فحمله
~~على كرسيه، ثم دخل على الوليد وهو جالس في سريره، والمائدة موضوعة. فلما
~~دخل عليه قال له الوليد: أين ولدك يزيد بن خالد. فقال: قد أصابه من هشام
~~ظفر، فخلى سبيله، ثم طلب فهرب، فكنا نراه عند أمير المؤمنين حتى استخلفه
~~الله. فقال له الوليد: لكنك خلفته طلبا للفتنة. فقال خالد: قد علم أمير
~~المؤمنين أنا أهل بيت طاعة أنا وأبي وجدي. فقال له الوليد:
# لتأتيني بابنك أو لأزهقن نفسك، فقال له خالد: هذا الذي تدور عليه، وهو
~~الذي تريد؟
# والله لو كان ابني تحت قدمي ما رفعتهما لك، فاصنع ما بدا لك. فأمر الوليد
~~غيلان صاحب حرسه بالبسط (1) عليه والأخذ له، وقال له: أسمعني صوته، فذهب به
~~غيلان إلى رحله، فعذبه بالسلاسل والحديد، فلم يتكلم بكلمة، فرجع غيلان إلى
~~الوليد فقال له: والله لا أعذب إنسانا لا يتكلم. فقال له: كف عنه واحتبسه،
~~ففعل، فقام يوسف بن عمر فقال: أنا أشتريه بخمسين ألف ألف، فأرسل الوليد إلى
~~خالد أن يوسف بن عمر قد سأل أن يشتريك بخمسين ألف ألف، فإن ضمنتها لأمير
~~المؤمنين، وإلا دفعتك إليه. قال خالد: ما عهدنا العرب تباع، فدفعه إلى يوسف
~~بن عمر، فنزع ثيابه، وألبسه عباءة وألحفه (2) أخرى، وحمله على محمل ليس
~~تحته وطاء (3)، فبسط (4) عليه وعذبه، وخالد لا يكلمه بكلمة، ثم ارتحل، حتى
~~إذا كان ببعض الطريق عذبه يوما، ثم وضع المضرسة (5) على صدره، فقتلة في
~~الليل، فدفن في الحيرة، وذلك في المحرم سنة سبع وعشرين ومئة.
# PageV02P111
# وثوب أهل دمشق على الوليد بن يزيد وقتله قال: وذكروا أن يزيد بن خالد دب
~~في أهله، وتحمل في عشائره، فاجتمع أمرهم على الوليد بن ms341 يزيد، فبينما هم
~~يدبرون أمرهم، إذ انطلق ساع إلى الوليد قال له: أدلك على يزيد بن خالد.
~~قال: نعم. فبعث الوليد مولى له، وأمره أن يكمن النهار، ويسير الليل، حتى
~~أتى دمشق ليلا، ويزيد مختف بدمشق، في منزل رجل عند باب السوق، فاقتحم عليه
~~المنزل فأخذه، وشخص به من ساعته حتى قدم على الوليد، فأمر بالبعث به إلى
~~يوسف بن عمر بالعراق، قال له يزيد: يا أمير المؤمنين، أنا أدفع لك الخمسين
~~ألف ألف التي طلبت من خالد في ثلاث سنين، على أن تكتب إلى الآفاق، بأمان من
~~كانت لي عنده وديعة، وأمان فيه ذمتي وموالي، فقبل منه الوليد ذلك، فأمر
~~بالكتب إلى العراق والحجاز وكور الشام في ذلك، واحتبس يزيد عنده، وجعل عليه
~~القيود والحرس، ثم ارتحل الوليد ومعه خدمته وشرطته، وتواعد أهل اليمن أن
~~يثوروا إذا صلوا العتمة (1) في المسجد، وكانت العلامة بينهم أن يلتمس أحدهم
~~صاحبه.
# فلما تفرق أهل المسجد، خرجوا، فاستخرجوا يزيد بن الوليد من منزله، ثم
~~أتوا به القصر، وعلى دمشق يومئذ رجل من بني الحجاج، وكان قد خرج من
~~الطاعون، واستخلف رجلا من قيس، فدخلوا عليه، فأوثقوه كتافا، وأوثقوا كل من
~~خافوا خلافه، فتسلل رجل حتى أتى الوليد بن يزيد، فأخبره الخبر، فلما أصبحوا
~~غدوا إلى الوليد، فبعث الوليد في طلب يزيد بن.
# خالد، وهو عنده في الحديد. فقال له: إن قومك قد خرجوا بين يدي الوليد،
~~فارددهم عن أمير المؤمنين، ولك الله أن أوليك العراق، وأدفع إليك يوسف
~~تقتله بأبيك، فقال له يزيد ابن خالد: وتوثقني يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم،
~~فتوثق له وحلف، قال: فأرسلني إليهم حتى أردهم عنك. فقال له الوليد: بل اكتب
~~إليهم. قال: إن كتابي لا يغني شيئا، وقد علموا أني في يديك، وأني سأكتب بما
~~تريد، فأمر بإطلاقه من الحديد، ورده إلى حبسه، وأمر الحرس يتحفظون به، ثم
~~ارتحل الوليد بيزيد بن خالد معه، فلما كان الفجر: صبحته أوائل الخيل، خيل
~~أهل اليمن، فأرسل الوليد إلى يزيد بن ms342 خالد. فقال له يزيد: خل عني حتى أردهم
~~عنك، فبينما هم على ذلك، إذ التقى القوم، فشدت الميمنة، وقد طلعت الشمس،
~~واختلط الناس وكثر القتل، وتخلص يزيد بن خالد من الحرس، فأتوه ببرذون من
~~براذين الوليد، وأتى بسيف فتقلده، ثم نادى مناديه: من جاء برأس الوليد، فله
~~مئة ألف دينار، ونودي في العسكر: من دخل رحله فهو آمن. فنادى الوليد: يا
~~أهل الشام، ألم أحسن إليكم،
# PageV02P112
# ألم أفعل كذا، فعدد إحسانه. فقال عبد السلام: بلى قد فعلت، ولكنك عمدت
~~إلى شيخنا وسيدنا خالد بن عبد الله قد عزله الخليفة قبلك، وأخذ أمواله، ثم
~~خلى عنه، فدفعته إلى يوسف بن عمر بالبيع فأدرعه (1)، ثم حمله على محمل بلا
~~وطاء، ثم انطلق به فعذبه، حتى قتل شر قتل يكون. فقال لهم الوليد: فاخلعوني
~~في قميصي هذا، وولوا من شئتم، فانصرفوا إلى قومهم، فأعلموهم بما رضي من
~~الخلع. فقالوا: لا إلا رأسه، فتدلى القوم إلى القصر، وانتهى يزيد بن خالد
~~إلى الباب، وعليه سلسلة، فأمر بها فكسرت، وكسر الباب، وخرج الوليد يسعى،
~~حتى دخل بيتا من بيوت القصر، ودخل عليه نحو من ثلاثين رجلا، وهو قائم بيده
~~السيف، منكسا رأسه لا ينظر إليهم، وهو يذب (2) عن نفسه، فضربه رجل، ضربة،
~~ثم صرعه (3)، ثم أكب (4) عليه فاحتز رأسه، فخرج به وانصرف الناس إلى دمشق
~~فبايع الناس ليزيد بن الوليد بن عبد الملك. وذلك في ذي الحجة من سبع وعشرين
~~ومئة، فكان خليفة ستة أشهر، ثم مات في جمادى الأولى. ثم ولى إبراهيم بن
~~الوليد فبويع له في جمادى الأولى، فمكث ثلاثة أشهر، ثم خلع وهرب.
# ولاية مروان بن محمد بن مروان بن الحكم قال: وذكروا أنه لما خلع إبراهيم
~~بن الوليد، خرج مروان بن محمد في صفر، سنة سبع وعشرين ومئة، ومعه أهل
~~الجزيرة، وأهل حمص، فدعا إلى نفسه بالبيعة، ووعد الناس خيرا فرضي به أكثر
~~الناس لشجاعة كانت فيه، وسخاء يوصف به، فملك الشام، واستقل له الأمر، وغلظ
~~شأنه، واستعلى سلطانه، وبايع له ms343 أهل العراق والحجاز، وهابه الناس وخافوه،
~~واستعمل العمال في الآفاق والأمصار، وكانت الشيعة تتكاتب على الكتمان لذلك،
~~وتتلاقى على السر. قال: فلما كانت سنة ثمان وعشرين ومائة اجتمعت الشيعة.
# خروج أبي مسلم الخراساني قال: وذكروا أن الشيعة لما اجتمعت، وغلظ أمرهم
~~بخراسان، قدم منهم سليمان ابن كثير، وقحطبة بن شبيب، فلقوا إبراهيم بمكة.
~~فقالوا: قد قدمنا بمال. قال:
# وكم هو؟ قالوا عشرين ألف دينار ومائتي ألف درهم وبمسك ومتاع قال: ادفعوه
~~إلى عروة
# PageV02P113
# مولى محمد بن علي، ففعلوا، فكان يحيى بن محمد يتبعهم ويسألهم، فيقول: ما
~~قصتكم وفي أي شئ جئتم؟ فلا يخبرونه، فذكروا ذلك لإبراهيم. فقال احذروه،
~~فإنه قليل العقل، ضعيف الرأي. فجاء إلى إبراهيم فقال له: إن علي دينا،
~~والله لئن لم تعطني قضاء ديني، لأرفعن أمرك إلى عبد العزيز بن عمر، وهم
~~يومئذ على الموسم، فأعطاه خمسة آلاف درهم، وقدموا بأبي مسلم معهم، وقد خرج
~~أصحابه من السجن، فأعلموا إبراهيم أنه مولاه. فقال لسليمان: قد ربا (1)
~~أمركم، فأنت على الناس، فاخرج إلى خراسان، وقد كان أبو مسلم قدم على
~~إبراهيم قبل أن ينصرف أصحابه، فرأى عقله وظرفه. فكتب إلى أصحابه: إني قد
~~أمرته على خراسان، وما غلب عليها، فأتاهم فلم يقبلوا قوله، وخرجوا من قابل،
~~فالتقوا بمكة، فأعلمهم أبو مسلم أنهم لم ينفذوا كتابه. قال إبراهيم: إنه قد
~~أجمع رأيه على هذا، فاسمعوا له وأطيعوا. ثم قال لأبي مسلم: يا أبا عبد
~~الرحمن إنك رجل منا أهل البيت، فاحفظ وصيتي، أنظر هذا الحي من اليمن
~~فأكرمهم، فإن الله لا يتم هذا الأمر إلا بهم، وانظر هذا الحي من ربيعة،
~~فإنهم معهم، وانظر هذا الحي من مضر، فإنهم العدو القريب الدار، فاقتل من
~~شككت في أمره، ومن وقع في نفسك منه تهمة. فقال: أيها الإمام، فإن وقع في
~~أنفسنا من رجل هو على غير ذلك، أحبسه حتى تستبينه؟ فقال: لا، السيف السيف،
~~لا تتق العدو بطرف (2). ثم قال للشيعة: من أطاعني فليطع هذا، يعني أبا
~~مسلم، ومن عصاه ms344 فقد عصاني. ثم قال له: إن استطعت أن لا تدع بخراسان أرضا
~~فيها عربي فافعل، وأيما غلام بلغ خمسة أشبار، فاتهمته فاقتله، ولا تخالف
~~هذا الشيخ، يعني سليمان بن كثير، ولا تعصه، فشخصوا إلى خراسان، ووقعت
~~العصبية بخراسان، بين نصر بن سيار، وكان عامل مروان عليها، وبين الكرماني.
~~فدخل على نصر بن سيار رجل فقال له: إن مروان ابن محمد قد خالف ما ظن به
~~الناس: وقد كان رجى وأمل، وما أرى أمره إلا وقد انتقض، واجترأت عليه
~~الخوارج، وانتقضت عليه البلاد، وخرج عليه ثابت بن نعيم، ورأى الاشتغال
~~بلذاته أهم عليه، فلو اجتمعت كلمتك مع الكرماني فإني خائف أن يوقعك هذا
~~الخلاف فيما نكره وأنت شيخ العرب وسيدها، وأرى والله في هذه الكور شيئا،
~~وأسمع أمورا أخاف أن تذهب، أو تذهل منها العقول. فقال نصر بن سيار: والله
~~ما أ؟ هم عقلك ولا نصيحتك، ولكن أكفف عن هذا القول، فلا يسمعن منك، فالتحم
~~ما بين الرجلين، وهاجت الحرب وتقاتلوا، وجعلت رحال الشيعة تجتمع في الكور
~~الألف والألفان، فيجتمعون
# PageV02P114
# في المساجد، ويتعلمون: أي يتعارفون بينهم، فبلغ ذلك نصرا، واغتم لذلك،
~~وخاف إن وجه إليهم من يقاتلهم أن يتجاوزوا إلى الكرماني، فلما استفحل أمر
~~القوم، وقام بأمرهم أبو مسلم الخراساني، ثم اجتمعوا وأظهروا أمرهم. كتب نصر
~~بن سيار إلى مروان ابن محمد:
# أرى خلل الرماد (1) وميض نار * ويوشك أن يكون له ضرام (2) فإن النار
~~بالعودين تذكى * وإن الحرب أولها الكلام أقول من التعجب: ليت شعري * أأيقاظ
~~أمية أم نيام فإن كانوا لحينهم نياما * فقل قوموا فقد حان القيام ففرى عن
~~رحالك ثم قولي * على الإسلام والعرب السلام فكتب إليه مروان: إن الشاهد يرى
~~ما لا يرى الغائب. فقال نصر لما قرأ الكتاب:
# أما صاحبكم فقد أعلمكم أن لا نصر عنده، وجعل أبو مسلم يكتب الكتب، ثم
~~يقول للرسل:
# مروا بها على اليمانية، فإنهم يتعرضون لكم، ويأخذون كتبكم، فإذا رأوا
~~فيها أني رأيت المضرية لا وفاء لهم، ولا خير فيهم، فلا تثق ms345 بهم، ولا تطمئن
~~إليهم، فإني أرجو أن يريك الله في اليمانية ما تحب، ويرسل رسولا آخر بمثل
~~ذلك على اليمانية. فيقول: مر على المضرية، فكان الفريقان جميعا معه، وجعل
~~يكتب إلى نصر بن سيار، وإلي الكرماني: أن الإمام قد أوصاني بكم، ولست أعدو
~~رأيه فيكم، فجعل نصر يقول: يا عباد الله، هذه والله الذلة، رجل بين أظهرنا
~~يكتب إلينا بمثل هذا، لا نقدر له على ضر ولا نفع، فلما تبين القوم أن لا
~~نصير لهم كتب أبو مسلم إلى أصحابه في الكور، أن أظهروا أمركم، فكان أول
~~الناس من سود (3) أسيد بن عبد الله، فنادى: يا محمد، يا منصور، فسود معه
~~العكى، ومقاتل بن حكم، وعمر بن غزوان، وأقبل أبو مسلم حتى نزل الخندقين
~~فهابه الفريقان جميعا. فقال: لست أعرض لواحد منكم، إنما ندعو إلى آل محمد،
~~فمن تبعنا فهو منا، ومن عصانا فالله حسيبه. فلما جعل أصحابه يكثرون عنده.
~~وهو يطمع الفريقين جميعا في نفسه. كتب نصر بن سيار: إلى مروان بن محمد،
~~يذكر استعلاء أمر أبي مسلم، ويعلمه بحاله وخروجه، وكثرة شيعته، وأنه قد خاف
# PageV02P115
# أن يستولي على خراسان، وأنه يدعو إلى إبراهيم بن محمد، فأتى مروان
~~الكتاب، وقد أتاه رسول أبي مسلم بجواب إبراهيم، فأخذ جواب إبراهيم، وفيه
~~لعن إبراهيم لأبي مسلم، حين ظفر بالرجلين، ألا يدع بخراسان عربيا إلا قتله،
~~فانطلق الرسول بالكتاب إلى مروان، فوضعه في يده. فكتب مروان إلى الوليد بن
~~معاوية، وهو على دمشق: أن اكتب إلى عاملك بالبلقاء، فليأخذ إبراهيم بن محمد
~~فليشده وثاقا، ثم يبعث به إليك، ثم وجه به إلي، فأتى إليه وهو جالس في مسجد
~~القرية، فأخذ إلى دمشق، ودخل على مروان، فأنبه وشتمه، فاشتد لسان إبراهيم
~~عليه، ثم قال: يا أمير المؤمنين، ما أظن ما يروي الناس عنك إلا حقا في بعض
~~بني هاشم. فقال: أدركك الله بأعمالك، اذهب به، فإن الله لا يأخذ عبدا عند
~~أول ذنب، اذهب به إلى السجن. فقال أبو عبيدة: فكنت آتيه في ms346 السجن، ومعه عبد
~~الله بن عبد العزيز، فوالله إني ذات ليلة في سقيفة السجن، بين النائم
~~واليقظان، إذ مولى لمروان قد استفتح، ومعه عشرون رجلا من موالي مروان، من
~~الأعاجم، ومعه صاحب السجن، ففتح لهم فدخلوا، وأصبحنا فإذا عبد الله بن عمر،
~~وإبراهيم بن محمد ميتان، فانكسر لذلك أبو مسلم بخراسان، إذا بلغه موت
~~إبراهيم، وانكسرت الشيعة، واستعلى أمر الكرماني، فلما رأى أبو مسلم ذلك قال
~~له: إنا معك، ثم داوت الأحوال بين نصر والكرماني، حتى غدر نصر بالكرماني
~~فقتله وصلبه، فخاف نصر على نفسه من أبي مسلم.
# ذكر ما أمال أصحاب الكرماني إلى أبي مسلم قال: وذكروا أن أبا مسلم كتب
~~إلى نصر: إنه قد جاءنا من الإمام كتاب فهلم نعرضه عليك، فإن فيه بعض ما
~~تحب، فدخل عليه رجل فقال: إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك، فاخرج إني لك من
~~الناصحين. فقال نصر: ادخل فالبس ثيابي، فدخل بستانا له، وقد تقدم إلى صاحب
~~دوابه، فأتاه بدواب، فركب وهرب، معه داود بن أبي داود، وهرب معه بنوه،
~~وتفرق أصحابه، وجاء القوم إلى أبي مسلم فأعلموه أنه قد خرج، ولا يدرون أين
~~توجه، فاستولى أبو مسلم على خراسان، فاستعمل عليها عماله، ثم وجه أبا عون
~~في ثلاثين ألفا إلى مروان، فلما بلغ مروان الخبر خرج حتى أتى حران، فتخمل
~~بعياله وبناته وأهله، وقد كان يتعصب قبل، فجفا أهل اليمن وأهل الشام
~~وغيرهم، وقتل ثابت بن نعيم، والسمط بن ثابت، وهدم مدائن الشام، وتحول إلى
~~الجزيرة. قال إسماعيل بن عبد الله القسري: دعاني مروان فقال: يا أبا هاشم
~~وما كان يكنيني قبلها، قد ترى ما حل من الأمر وأنت الموثوق به، ولا مخبأ
~~بعد بؤس، ما الرأي؟ فقلت: يا أمير المؤمنين على ما أجمعت؟ قال: على أن
~~أرتحل بموالي PageV02P116
# وعيالي وأموالي، ومن تبعني من الناس حتى أقطع الدرب، ثم أميل إلى مدينة
~~من مدائن الروم، فأنزلها، وأكاتب صاحب الروم، وأستوثق منه، فما يزال يأتيني
~~الخائف والهارب حتى يلتف أمري. قال إسماعيل: وذلك ms347 والله الرأي. فلما رأيت
~~ما أجمع عليه، ورأيت سوء آثاره في قومي، وبلائه القبيح عندهم، قلت له:
~~أعيذك بالله يا أمير المؤمنين من هذا الرأي، أن تحكم فيك أهل الشرك، وفي
~~بناتك وحرمك، وهم الروم لا وفاء لهم، ولا تدري ما تأتي به الأيام، فإن أنت
~~حدث عليك حادث بالروم، ولا يحدث إلا خير، ضاع أهلك من بعدك، ولكن اقطع
~~الفرات، ثم استدع الشام جندا جندا، فإنك في كنف وجماعة وعزة، ولك في كل جند
~~صارم يسيرون معك، حتى تأتي مصر، فإنها أكثر أرض الله مالا ورجالا، ثم الشام
~~أمامك، وأفريقية خلفك، فإن رأيت ما تحب انصرفت إلى الشام، وإن كانت الأخرى
~~مضيت إلى أفريقية. قال: صدقت، ثم استخار الله وقطع الفرات، فمر بكور من كور
~~الشام، فوثبوا عليه، فأخذوا مؤخر عسكره فانتهبوه، ثم مر بحمص فصنعوا له مثل
~~ذلك، ثم مر بأهل دمشق فوثبوا عليه، ووثب به الوليد بن معاوية، وكان عامل
~~مروان على دمشق، ثم مضى إلى الأردن، فوثب به هاشم بن عمر، ثم مر بفلسطين
~~فوثب به الحكم، ثم مضى إلى مصر فاتبعه الحجاج بن زمل السكسكي. فقيل له:
~~أتتبعه وقد عرفت بغضه لقومك؟ فقال:
# ويحكم إنه أكرمني لمثل هذا اليوم لآخذ له، وتبعه أيضا أبو سلمة الخلال
~~وثعلبة بن سلامة، وكان عامله على الأردن، وتبعه أيضا الرحس فقال: إني لأسير
~~مع مروان حيث جزنا فلسطين. فقال: يا رماحس (1) انفرجت عنى قيس انفراج الرأس
~~ما تبعني منهم أحد، وذلك أنا وضعنا الأمر في غير موضعه، وأخرجناه من قوم
~~أيدنا بهم، وخصصنا به قوما، والله ما رأينا لهم وفاء ولا شكرا.
# تولية أبي مسلم قحطبة بن شبيب قتال مروان قال: وذكروا أن الهيثم بن عدي
~~أخبرهم عن رجال أدركوا الدولة وصحبوا أهلها.
# قالوا: لما استولى أبو مسلم على خراسان، وولى قحطبة الطائي قتال مروان بن
~~محمد، وبعث معه ثلاثين ألفا من رجال اليمن وأهل الشيعة، وفرسان خراسان،
~~وخرج مروان وهو يريد أبا مسلم بخراسان، ومعه مئة ألف فارس ms348 سوى أصحاب
~~الحمولة، فهرب من بين يديه أبو العباس، وأبو جعفر، وعيسى بن علي بن عبد
~~الله بن عباس، فلحقوا بالكوفة، فبعث أبو العباس إلى أبي سلمة الخلال، واسمه
~~حفص بن سليمان، وكان واليا لإبراهيم بن محمد على
# PageV02P117
# الشيعة بالكوفة فأمره إن بلغه أمر فيه قوة لأبي مسلم بخراسان أن يظهر
~~أمره بالكوفة، ويدعو إليه، ويناهض صاحب الكوفة، ففعل ذلك أبو سلمة، فلما
~~غلظ أمر أبي مسلم بخراسان، واستولى عليها، وبعث الجيوش إلى مروان أظهر أمره
~~بالكوفة، وطرد عامل الكوفة، فخرج هاربا.
# ذكر البيعة لأبي العباس بالكوفة قال: وذكروا أن أبا مسلم لما بلغه أن أبا
~~سلمة قد أظهر أمره بالكوفة، ودعا إلى محمد، وجه رجلا من قواده إلى الكوفة
~~في ألفي فارس، وأمره أن يسرع السير حتى يأتيها، فأقبل ذلك القائد حتى دخل
~~الكوفة، فلقى غلاما أسود لأبي العباس، فقال له: أين مولاك؟ قال:
# هو في دار هاهنا. قال: دلني عليه، فدله على الدار، فاستفتح الباب، ثم دخل
~~عليه، فسلم عليه بالخلافة، وكان أبو سلمة يريد صرف الخلافة إلى ولد علي بن
~~أبي طالب، وكان ينهى أبا العباس عن الخروج، ويقول له: إن الأمر لم يتم، وإن
~~موالي بني أمية قائمون بالحرب، والأمر أشد مما كان. فقال أبو العباس: إن
~~أبا سلمة منعني عن الخروج حتى يولي العمال، ويعمل الخراج. فقال القائد: لعن
~~الله أبا سلمة، والله لا أجلس حتى تخرج إلى الناس، فخرج له مع رجاله إلى
~~المسجد، ونودي الصلاة جامعة، فصعد أبو العباس المنبر، فحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على نبيه، ثم ذكر بني أمية وسوء آثارهم، وذكر العدل فحض عليه، ووعد
~~الناس خيرا، ورجا لهم الإصلاح وقسمة الفيئ على وجهه، ثم دخل الإمارة، وجلس
~~الناس، فلما بلغ أبا سلمة خروجه أتاه يعتذر إليه، فقبل ذلك منه، وأراه
~~المكانة منه، والخاصة به، وقد كان علم أبو العباس الذي أراد أبو سلمة من
~~صرف الخلافة إلى ولد علي بن أبي طالب.
# حرب مروان بن محمد وقتله قال: وذكروا ms349 أن قحطبة بن شبيب، لما انتهى إلى
~~بعض كور الشام، التقى بمروان فقاتله، فانهزم مروان، فأقحم قحطبة في طلب
~~مروان فرسه في الفرات، فحمله الماء، فمات فيه، وقد أصاب أهل عسكر قحطبة من
~~أموال مروان، وأمتعة عسكره ما لا يحصى كثرة، فتناول اللواء حميد بن قحطبة،
~~وعبر الفرات حتى أتى الشام، فقيل له: إن مروان ترك الطريق إلى دمشق وذهب
~~صالح بن عبد الله بن عباس، وكان بناحية من الشام، وقد اجتمع إليه الناس لما
~~علموا من قرابته لأمير المؤمنين، فلما اجتمع مع حميد بن قحطبة سلم إليه
~~الأمر، وقال الناس:
# إنه خرج بإظهار الدعوة لأبي العباس من غير أمره، فلما سلم الأمر إلى صالح
~~بن علي، أتاه PageV02P118
# كتاب أبي مسلم، أن يرجع ابن قحطبة ببعض عساكره إلى العراق، فيكون فيها
~~حتى يأتيه أمره، فأتى صالح بن علي كتابه بأنه قد صير إليه الشام، وما
~~وراءها إلى المغرب، ويأمره فيه ببعثه الجيوش في طلب مروان، فولى صالح بن
~~علي رجلا من الأزد، يقال له أبو عون على مصر، وأمره بطلب مروان في أرض
~~المغرب، وبعثه في عشرين ألفا، وكان سليمان بن هشام بن عبد الملك قد نافر
~~مروان بن محمد، وقاتله مرارا قبل أن يشتد أمر أبي مسلم، فسار إليه في أربعة
~~آلاف، وذلك بعد خروج قحطبة من عند أبي مسلم، فنزل به سليمان، وكانت بينه
~~وبين أبي العباس مودة قديمة، فبايع أبا مسلم على طاعة أبي العباس، فسر به
~~أبو مسلم وشيعته، ثم سيره في طلب قحطبة ممدا له، وقد قاتل مروان قحطبة قبل
~~قدوم سليمان بيومين، فلما نظر مروان إلى دخول سليمان ابن هاشم في عسكر
~~قحطبة، وكثرة من جاء معه انهزم، فمضى سليمان مع حميد بن قحطبة في طلبه، ولم
~~يكن مروان انهزم عنه غلبة، ولكنه كان نظر في كتب الحدثان، فوجد فيها أن
~~طاعة المسودة (1) لا تجاوز الزاب (2)، فقال ذلك لوزرائه. فقيل له: إن بمصر
~~زابا آخر.
# قال: فإليها نذهب إذا، والزاب الذي أراد علمه هو ms350 بأرض المغرب، فأقبل
~~مروان وهو يريد مصر، فالتقت الخيل، فانهزمت خيل أبي عون، وأسر جماعتهم
~~وصاحب أمرهم، فأتى مروان بالأسارى، فقال مروان لجماعته: شدوا أيديكم
~~بالأسرى، فقد أجننا الليل، وبات مسرورا.
# فلما أصبح جعل يهنئ أصحابه للقاء القوم، فأقبل سليمان بن هشام، وأبو عون
~~وكان مروان قد أرخى حبال الجسر، وتوسط أصحابه فيما هنالك وهم آمنون. فقال
~~أبو عون للقبط (3): هل لهذا النهر من مخاضة، فقالوا له: ما علمنا ذلك، ولا
~~بلغنا أن أحدا خاضه قط، فقطع عما قصد وأراد. فكتب إلى صالح بن علي بذلك،
~~ويسأله أن يبعث إليه بمراكب ساحل البحر عاجلا، فبينما هو في ذلك، إذ أتاه
~~رجل من القبط فقال له: إن أبي كان يقرأ الكتاب، وكان يحدثنا بأمور تكون
~~بعده، ويصف لنا موضعا يجعله الله لكم تخوض فيه الخيل عند تلك الأمور، وقد
~~اختبرت ذلك الليلة، فسر بذلك أبو عون، ثم بعث معه الخيل إلى ذلك الموضع،
~~بعد أن وصله ووعده خيرا وكان مروان نظر إلى الرايات السود بناحية مصر، ونظر
~~إلى الخيل تعدو النهر، ولا يشك أنهم لا يجدون سبيلا إلى عبوره، فلم ينشب
~~أهل عسكر مروان أن نظروا إلى خيل أبي عون قد جاوزت النيل، فعبأ مروان
~~أصحابه وأهل بيته، ثم خطبهم وحضهم على الصبر.
# PageV02P119
# وقال لهم: إن الجزع لا يزيد في الأجل، وإن الصبر لا ينقص الأجل وأقبل
~~القوم فاقتتلوا من وقت صلاة الصبح إلى أن مالت الشمس، فأصيب عبد الله ومحمد
~~ابنا مروان وبنو أبيه أكثرهم، وولد عبد العزيز، وصابر القوم، فلما لم يبق
~~حوله إلا قدر الثلاثين، حمل على القوم فأكردهم (1) ورجع، فجعل أصحابه
~~يفترقون عنه. فلما رأى ذلك نزل عن فرسه وأنشأ يقول متمثلا:
# ذل الحياة وهول الممات * وكلا أراه وخيما وبيلا فإن كان لا بد من ميتة *
~~فسيرى إلى الموت سيرا جميلا فوثب رجل إلى فرسه فأخذه. فقال له مروان: أكرمه
~~فإنه أشقر مروان. ثم كسر غمد سيفه، وقاتل قتالا شديدا، ثم أصيب، فنزل أبو
~~عون، فأمر بضرب ms351 قبابه، وأمر سليمان ابن هشام بطلب المنهزمين، حتى أصيب
~~عامتهم واستأسر منهم من استأسر، وكان فيمن أسر منهم عبد الحميد كاتبه، وحكم
~~المكي مؤذنه، فاستبقاهما أبو عون، وبعث بهما إلى صالح بن علي، ثم أمر أبو
~~عون بطلب جثة مروان على شاطئ النيل. فلما كان من الغد: ركب أبو عون وسليمان
~~ابن هشام لينظرا مروان، فنظرا إليه، ثم تحول أبو عون إلى سليمان. فقال:
~~الحمد لله الذي شفى صدرك قبل الموت من مروان، فهل لك يا أبا أيوب أن تذهب
~~إلى أمير المؤمنين بكتابي وبما هيأ الله على يديك وشفا به صدرك، فيفعل بك
~~خيرا، ويعرف من قرابتك ونصحك ما أنت أهله؟ فرضي بذلك سليمان، فكتب وسار.
~~فلما قدم سليمان بن هشام على أبي العباس أمير المؤمنين، رحب به وقربه
~~واستلطفه، وأنزله بعض دور الكوفة، وفعل به ما لم يفعل بأحد سواه، من البر
~~والاكرام، وكان سليمان يختلف إلى مائدة أبى العباس في كل يوم، فيتغدى معه،
~~ويتعشى، وكان كأحد وزرائه وفوقهم، وكان يجلس أبا جعفر عن يمينه، وسليمان عن
~~يساره.
# قتل أبي سلمة الخلال قال: وذكروا أن أبا العباس لما تمت له الأمور
~~واستوثقت، استشار وزراءه في قتل أبي سلمة، فأدار القوم الرأي فيه، وكان أبو
~~سلمة يظهر الإدلال والقدرة على أمير المؤمنين، وكان يقيم عنده في كل ليلة
~~إلى حين من الليل، فإذا أراد الخروج والرجوع إلى منزله، قربت إليه دابته
~~إلى المجلس، فيركب منه دون غيره، ثم يخرج إلى داره. فقالوا له: إنك إن
~~قتلته ارتاب أبو مسلم، ولم تأمن أن يحدث لذلك حدثا، ولكن الرأي أن تكتب
~~إليه بالذي رابك
# PageV02P120
# منه، والذي يريده من فسخ ما أنت فيه، فكتب إلى أبي مسلم بذلك، وكان أبو
~~العباس وأبو جعفر لا يسميان عبد الرحمن (يعني أبا مسلم إلا عما). فلما قدم
~~الكتاب إلى أبي مسلم، كتب إلى أبي العباس: إن كان رابك منه ريب فاضرب عنقه.
~~فلما أتاه الكتاب قال له وزراؤه:
# إنك لا تأمن من أن يكون ms352 ذلك غدرا من أبي مسلم، وأن يكون إنما يريد أن يجد
~~السبيل إلى ما تتخوف منه، ولكن اكتب إليه أن يبعث إليك برجل من قواده يضرب
~~عنقه. فكتب إليه بذلك، وذكر في كتابه: إني لا أقدم ولا أؤخر إلا برأيك.
~~فبعث إليه برجل يقال له مرار الضبي. فلما قدم على أبي العباس أمر ذلك الضبي
~~أن يقعد له في الظلمة، في داخل الإمارة بالكوفة، فإذا خرج ضربه بالسيف
~~برأسه، فقتله، ثم أمر بصلبه. فلما أصبح الناس إذا هم بأبي سلمة مصلوبا على
~~دار الإمارة.
# قتل رجال بني أمية بالشام قال: وذكروا أن أبا العباس ولى عمه عبد الله بن
~~علي، الذي يقال له السفاح: الشام، وأمره أن يسكن فلسطين، وأن يجد السير
~~نحوها، وهنأه بما أصاب من أموال بني أمية، وكتب إلى صالح بن علي أن يلحق
~~بمصر واليا عليها. فقدم السفاح فلسطين، وتقدم صالح إلى مصر، فأتاها بعد قتل
~~مروان بيومين، وأن السفاح بعث إلى بني أمية، وأظهر للناس أن أمير المؤمنين
~~وصاه بهم، وأمره بصلتهم، وإلحاقهم في ديوانه، ورد أموالهم عليهم، فقدم عليه
~~من أكابر بني أمية وخيارهم، ثلاثة وثمانون رجلا، وكان فيهم عبد الواحد بن
~~سليمان بن عبد الملك، وأبان بن معاوية بن هشام، وعبد الرحمن بن معاوية،
~~وغيرهم من صناديد بني أمية. فأما عبد الرحمن بن معاوية، فلقيه رجل كان صنع
~~به برا، وأسداه خيرا، وأولاه جميلا. فقال له:
# أطعني اليوم في كلمة، ثم اعصني إلى يوم القيامة. فقال له عبد الرحمن: وما
~~أطيعك فيه اليوم؟
# فقال له الرجل: أدرك موضع سلطانك، وقاعدتك المغرب، النجاء النجاء، فإن
~~هذا غدر من السفاح، ويريد قتل من بقي من بني أمية. فقال له عبد الرحمن:
~~ويحك إنه كتاب أبي العباس، قدم عليه، يأمره فيه بصلتنا، ورد أموالنا إلينا،
~~وإلحاقنا بالعطاء الكامل، والرزق الوافر.
# فقال له الرجل: ويحك أتغفل؟ والله لا يستقر ملك بني العباس، ولا يستول
~~على سلطان، ومنكم عين تطرف. فقال له عبد الرحمن: ما أنا بالذي يطيعك ms353 في
~~هذا. فقال الرجل: أفتأذن لي أن أنظر إلى ما تحت ظهرك مكشوفا؟ فقال له: وما
~~تريد بهذا؟ فقال له: أنت والله صاحب الأمر بالأندلس، فاكشف لي، فكشف عبد
~~الرحمن عن ظهره، فنظر الرجل فإذا العلامة PageV02P121
# التي كانت في ظهره قد وجدت في كتب الحدثان (1)، وكانت العلامة خالا أسود
~~عظيما مرتفعا على الظهر هابطا، فلما نظر إليه الرجل قال له: النجاء النجاء،
~~والهرب الهرب، فإنك والله صاحب الأمر، فاخرج فإنا معك، ومالي لك، ولي عشرون
~~ألف دينار مصرورة، كنت أعددتها لهذا الوقت. فقال له عبد الرحمن: وعمن أخذت
~~هذا العلم؟ فقال الرجل: من عمك مسلمة بن عبد الملك. فقال له عبد الرحمن:
~~ذكرت والله عالما بهذا الأمر، أما لئن قلت ذلك لقد وقفت بين يديه وأنا
~~غلام، يوم توفي أبي معاوية، وهشام يومئذ خليفة، فكشفت عن ظهري، فنظر إلى ما
~~نظرت إليه. فقال لهشام جدي وهو يبكي: هذا اليتيم يا أمير المؤمنين صاحب ملك
~~المغرب. فقال له هشام: وما الذي أبكاك يا أبا سعيد؟ ألهذا تبكي؟ فقال: أبكي
~~والله على نساء بني أمية وصبيانهم، كأني بهم والله قد أبدلوا بعد أساورة
~~الذهب والفضة الأغلال والحديد، وبعد الطيب والدهن البقل والعقار، وبعد العز
~~الذل والصغار. فقال هشام: أحان زوال ملك بني أمية يا أبا سعيد؟ فقال مسلمة:
~~إي والله حان، وإن هذا الغلام يعمر منهم، ثم يصير إلى المغرب فيملكها: فقال
~~له الرجل: فاقبض مني هذا المال، واخرج بمن تثق به من غلمانك.
# فقال عبد الرحمن: والله إن هذا الوقت ما يوثق فيه بأحد، فولى ذاهبا، وخرج
~~لا يدرى متى خرج، فلحق بالمغرب، وأقبل القوم من بني أمية، وقد أعد لهم
~~السفاح مجلسا فيه أضعافهم من الرجال، ومعهم السيوف والأجرزة (2)، فأخرجهم
~~عليهم، فقتلهم وأخذ أموالهم، واستعفى (3) عبد الواحد بن سليمان بن عبد
~~الملك، وكان عبد الواحد قد بذ العابدين في زمانه، وسبق المجتهدين في عصره،
~~فركب السفاح إلى أموال عبد الواحد، وكان عبد الواحد قد اتخذ أموالا معجبة،
~~تطرد فيها المياه ms354 والعيون، فأمره السفاح أن يصيرها إليه، فأبى عليه، واختفى
~~منه، فأخذ رجالا من أهله، فتواعدهم السفاح، وأمر بحبسهم حتى دلوه عليه.
~~فلما قبضه أمر بقتله، ثم استقصى ماله، فبلغ ذلك أبا العباس أمير المؤمنين،
~~وكان أبو العباس يعرفه قبل ذلك، وكان عبد الواحد أفضل قرشي كان في زمانه
~~عبادة وفضلا. فقال أبو العباس: رحم الله عبد الواحد، ما كان والله ممن يقتل
~~لغائلة (4)، ولا ممن يشار إليه بفاحشة، وما قتلته إلا أمواله، ولولا أن
~~السفاح عمي، وذمامه ورعاية حقه علي واجب، لأقدت منه (4)، ولكن
# PageV02P122
# الله طالبه، وقد كنت أعرف عبد الواحد برا تقيا، صواما قواما. ثم كتب إلى
~~عمه السفاح ألا يقتل أحدا من بني أمية، حتى يعلم به أمير المؤمنين، فكان
~~هذا أول ما نقم أبو العباس على عمه السفاح.
# ذكر قتل سليمان بن هشام قال: وذكروا أن عيسى بن عبد البر أخبرهم قال: كان
~~سليمان بن هشام أكرم الناس على أبي العباس أمير المؤمنين، لحسن بلائه مع
~~قحطبة، وقيامه معه على مروان ابن عمه، وكان هو الذي تولى كبره (1)، وقتل
~~على يديه، فكان لذلك أخص الناس بأبي العباس، فبينما هما يوما وقد تضاحكا
~~وتداعبا، إذ أتى رجل من موالي أبي العباس يقال له سديف، فناول أبا العباس
~~كتابا فيه:
# أصبح الملك ثابت الآساس * بالبهاليل (2) من بنى العباس طلبوا وتر (3)
~~هاشم فشفوها * بعد ميل من الزمان وياس (4) لا تقيلن عبد شمس (5) عثارا *
~~واقطعن كل نخلة وغراس ذلها أظهر التودد منها * وبها منكم كحز المواسى (6)
~~ولقد غاظني وغاظ سوائي * قربهم من منابر وكراسى واذكرن مقتل الحسين وزيدا *
~~وقتيلا بجانب المهراس (7) فقرأها أبو العباس، ثم قال له: نعم، ونعما عين
~~وكرامة، سننظر في حاجتك، ثم ناول الكتاب أبا جعفر، ثم سلم سليمان بن هشام،
~~ثم قام وخرج، فتطلع رجل من موالي بني أمية. كانت له خاصة وخدعة في بني
~~العباس، فعرف بعض ما في الكتاب، فلما خرج من عند أمير المؤمنين مر بسليمان
~~بن هشام في غرفة له بالكوفة فسلم، ثم ms355 قال لسليمان: من عندك
# PageV02P123
# يا أبا أيوب، فقال له: ما عندي غير ولدي. فقال له: إن الملأ يأتمرون بك
~~ليقتلوك، فاخرج إني لك من الناصحين. فخرج سليمان من ليلته هاربا، فلحق ببعض
~~نواحي الجزيرة وكتب إلى مواليه وصنائعه، فاجتمع إليه منهم خلق كثير، فبعث
~~إليه أبو العباس بعثا يقاتله، فانهزم ذلك البعث، ثم بعث إليه بعثا آخر،
~~فهزمه أيضا. قال: فتنقل سليمان عن ذلك الموضع إلى غيره، ثم بعث إليه بعثا
~~آخر، فأسر سليمان وولده، فأتى بهما أسيرين إلى أبي العباس، فأمر، فقطعت
~~لهما خشبتان، رقمتا إليهما، فأمر بضرب رقابهما، وصلبهما. فقال سليمان
~~لولده:
# تقدم يا بني على مصيبتي بك، فتقهقر الغلام، ثم تقدم فقتل، ثم قتل سليمان،
~~وصلبا على باب دار الإمارة بالكوفة.
# خروج السفاح على أبي العباس وخلعه قال: وذكروا أن الهيثم بن عدي أخبرهم
~~قال: لما ولي السفاح الشام، واستصفى أموال بني أمية لنفسه، أعجبته نفسه،
~~وحسد ابن أخيه على الخلافة فأظهر الطعن على أبي العباس، والتنقص له. فلما
~~بلغ ذلك أبا العباس، كتب إليه يعاتبه على ما كان منه، فزاده ذلك عجبا وحسدا
~~بما فيه، فحبس الخراج، ودعا إلى نفسه، وخلع طاعته، ثم قرب موالي بني أمية
~~وأطمعهم، وسد ثغورهم (1)، وأبدى العزم، وأظهره على محاربة أبي العباس، فلما
~~انتهت أخباره إلى أبي العباس، كتب إلى أبي مسلم يستغيثه، ويذكر عظيم يده
~~عنده، ويسأله القدوم عليه لأمر السفاح، فقدم أبو مسلم، فأقام عنده أياما،
~~ثم خرج إلى السفاح ومعه أجناده وقواده، فلقى السفاح على الفرات فهزمه،
~~واستباح عسكره، وأخذ أسيرا، فقدم به على أبي العباس. فلما قدم إليه، وأدخل
~~عليه قال: يا عمي أحسنا وواسينا فحسدت وبغيت، وقد رأيت تعطفا عليك، وصلة
~~لرحمك، أن أحبسك حبسا رفيقا، حتى تؤدب نفسك، ويبدو ندمك، ثم أمر فبنى له
~~بيت. جعل أساسه قطع الملح، فحبسه فيه. فلما كان بعد أيام أرسل الماء حول
~~البيت، فذاب الملح، وسقط البيت عليه، فمات فيه، ورد أبا مسلم إلى عمله
~~بخراسان، فأقام فيها بقية ms356 عامه، ثم أخرج أبو العباس أبا جعفر واليا على
~~الموسم، وخرج أبو مسلم أيضا حاجا من خراسان.
# اختلاف أبي مسلم على أبي العباس قال: وذكروا أن أبا العباس وجه أبا جعفر
~~في ثلاثين رجلا إلى أبي مسلم، وكان فيهم الحجاج بن أرطاة الفقيه، والحسن بن
~~الفضل الهاشمي، وعبد الله بن الحسين، فلما توجه
# PageV02P124
# أبو جعفر إلى أبي مسلم بخراسان، وقدم عليه، استخف به بعض الاستخفاف، ولم
~~يزد الاجلال له، وجعل يعظم في كلامه وفعله الخليفة، ولم يزل أبو مسلم يتخوف
~~أن يصنع به مثل ما صنع بأبي سلمة الخلال، وكان لا يظهر ذلك لأحد. فلما قدم
~~أبو جعفر عليه، ومعه الثلاثون رجلا، وفيهم عبد الله بن الحسين، قام إليه
~~سليمان بن كثير. فقال: يا هذا إنا كنا نرجو أن يتم أمركم، فإذا شئتم فادعوا
~~إلى ما تريدون. فظن أنه دسيس من أبي مسلم، فخاف ذلك، فبلغ أبا مسلم أن
~~سليمان بن كثير سامر عبد الله بن الحسين بن علي. فقال لسليمان: بلغني أنك
~~سامرت هذا الفتى. قال: أجل، له قرابة وحق علينا وحرمة، فسكت. فأتى عبد الله
~~ابن الحسين أبا مسلم فذكر له ذلك، وظن أنه إن لم يفعل اغتاله أبو مسلم.
~~فبعث أبو مسلم إلى سليمان بن كثير، فقال له: أتحفظ قول الإمام: من اتهمته
~~فاقتله. قال نعم. قال:
# الإمام. قد اتهمتك فقال: ناشدتك الله، قال: لا تناشدني وأنت منطو على غش
~~فأمر فضربت عنقه، وكتب أبو مسلم إلى محمد بن الأشعث، أن يأخذ عمال أبي
~~سلمة، فيضرب أعناقهم، واستعمل أبو العباس عيسى بن علي على فارس، فأخذه محمد
~~فهم بقتله. فقيل لمحمد: إن هذا لا يسوغ لك. قال: أمرني أبو مسلم أن لا يقدم
~~علي أحد إلا ضربت عنقه.
# فقال: ما كان أبو مسلم ليفعل شيئا إلا بأمر الإمام. فلما قدم أبو جعفر من
~~عند أبي مسلم قال لأبي العباس: لست بخليفة، ولا أمرك بشئ، إن لم تقتل أبا
~~مسلم. فقال أبو العباس:
# وكيف ذلك؟ قال: لا والله ms357 ما يعبأ بنا، ولا يصنع إلا ما يريد. فقال له أبو
~~العباس:
# اسكت واكتمها.
# قتال بن هبيرة وأخذه قال: وذكروا أن أبا العباس وجه أبا جعفر إلى مدينة
~~واسط، فقدم على الحسين ابن قحطبة وهو على الناس، وكتب أبو العباس إلى
~~الحسين بن قحطبة: إن العسكر عسكرك، والقواد قوادك، فإن أحببت أن يكون أخي
~~حاضرا، فأحسن موازرته (1) ومكانفته. وكتب إلى أبي نصر مالك بن الهيثم بمثل
~~ذلك، وذكروا أن ابن هبيرة كان قد نصب الجسور بين المدينتين، فقالت اليمانية
~~الذين مع ابن هبيرة: لا والله لا نقاتل على دعوة بني أمية أبدا، لسوء رأيهم
~~فينا، وبغضهم لنا، وقالت القيسية: لا والله لا نقاتل حتى يقاتل على
~~اليمانية، فلم يكن يقاتل مع ابن هبيرة إلا صعاليك الناس، وأهل العطاء. وكان
~~كثيرا ما يتمثل ويقول:
# PageV02P125
# الثوب إن أنهج فيه البلى * أعيا على ذي الحيلة الصانع كنا نرقعها إذا
~~مزقت * فانسع الخرق على الراقع وكان من رأي ابن هبيرة أن لا يعطي طاعة لبني
~~العباس، وكان رأيه أن يدعو إلى محمد ابن عبد الله بن الحسين، فاطلع على ذلك
~~أبو العباس، وخاف أن يثور اليمانية مع ابن هبيرة في ذلك. فكاتبهم أبو جعفر،
~~وقال في كتابه لهم: السلطان سلطانكم، والدولة دولتكم، وكتب إلى زياد بن
~~صالح الحارثي بذلك وكان عامل ابن هبيرة في المدينة، مكان عامله قبل ذلك على
~~الكوفة، فأجاب زياد بن صالح، وذلك لما خاف أن يدخل المدينة فيقتل بها. فلما
~~كان مغيب الشمس قاموا إليه. فلما صلى المغرب، ركب فطاف في مسالحه (1)
~~وأبوابه، فرجع عتمة، فتعشى، ثم صلى. فأقبل علي بن الهيثم فقال: والله ما
~~أخلف غصة أعظم ولا أهم إلي منك، لأنك مع هؤلاء، ولست أدري ما يكون بعد
~~اليوم، وأرى الأمر قد استتب لهؤلاء القوم في المشرق والمغرب، ولكن إن لقيت
~~أبا العباس أعلمته من أمرك مثل الذي أعلمته من أمري. قال: ما أخاف تقصيرك،
~~ثم قال: لست أثق بولد ولا بغيره، ثقتي بك فيما أريد أن أوطده، ms358 تأخذ مفاتيح
~~هذه المدينة، حتى تصبح فتأتي بها ابن هبيرة. فقلت: أنظر ما تصنع في خروجك،
~~أتثق بالقوم؟ قال: نعم، قد جرى بيني وبينهم ما أثق به، وأتاني كتاب أبي
~~العباس بكل ما أحب، وكتاب أبي جعفر. فقلت: يا أبا الربيع، أخاف أن لا يوفي
~~لك. فلما أدهم (2) الليل وانتصف قام فصلى ركعات، ثم أمر غلمانه فحملوا
~~متاعه على أربعة بغال، ثم أخرج أربعة غلمان له، وابنه ثابت على برذون له،
~~ثم خرج وأغلق الباب. فلما انتهى الخبر إلى ابن هبيرة بكى وقال: ما يوثق
~~بأحد بعد زياد بن صالح، وبعد إيثاري إياه، وإكرامي وتفصيلي له، وما صنعت
~~به. قلت: هو هنالك، والله خير لك منه ها هنا. قال:
# وترى ذلك؟ قلت: نعم. قال: ثم مشت الكتب والرسل بينهم أي بين أبي جعفر
~~وابن هبيرة حتى صار أمرهم إلى أن بلقاه، ونهض ابن هبيرة إليهم، وتخلى مما
~~بيده لهم.
# كتاب الأمان قال: وذكروا أن رجلا من قيس يقال له أبو بكر بن مصعب
~~العقيلي، سعى في كتاب الصلح والأمان عند أبي جعفر، حتى تم له، فأتى ابن
~~هبيرة، وفيه: بسم الله الرحمن الرحيم،
# PageV02P126
# هذا كتاب من عبد الله بن محمد بن علي أبي جعفر، ولي أمر المسلمين، ليزيد
~~بن هبيرة، ومن معه من أهل الشام والعراق، وغيرهم في مدينة واسط (1) وأرضها،
~~من المسلمين والمعاهدين، ومن معهم من وزرائهم: إني أمنتكم بأمان الله الذي
~~لا إله إلا هو، الذي يعلم سرائر العباد وضمائر قلوبهم، ويعلم خائنة الأعين
~~وما تخفي الصدور، وإليه الأمر كله، أمانا صادقا لا يشوبه غش، ولا يخالطه
~~باطل، على أنفسكم وذراريكم وأموالكم، وأعطيت يزيد بن عمر بن هبيرة، ومن
~~أمنته في أعلى كتابي هذا بالوفاء، بما جعلت لهم من عهد الله وميثاقه، الذي
~~واثق به الأمم الماضية من خلقه، وأخذ عليهم به أمره عهدا خالصا مؤكدا، وذمة
~~الله، وذمة محمد ومن مضى من خلفائه الصالحين، وأسلافه الطيبين التي لا يسع
~~العباد نقضها، ولا تعطيل شئ منها، ولا الاحتقار ms359 بها، وبها قامت السماوات
~~والأرض والجبال، فأبين أن يحملنا، وأشفقن منها، تعظيما لها، وبها حقنت
~~الدماء، وذمة روح الله وكلمته عيسى بن مريم، وذمة إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
~~ويعقوب والأسباط، وذمة جبريل وميكائيل وإسرافيل، وأعطيتك ما جعلت له من هذه
~~العهود والمواثيق، ولمن معك من المسلمين، وأهل الذمة بعد استثماري فيما
~~جعلت لك منه عبد الله بن محمد أمير المؤمنين أعز الله نصره، وأمر بإنفاذه
~~لكم، ورضي به، وجعله لكم وعلى نفسه، وتسليم ذلك من قبله من وزرائه وقواده،
~~وأنصار الحق من شيعته، من أهل خراسان، فأنت وهم آمنون بأمان الله، ليس عليك
~~حد، ولا تؤاخذ بذنب أتيته، وكنت عليه في خلاف أو مناوأة، أو قتل أو زلة، أو
~~جرم أو جناية، أو سفك دماء خطأ أو عمدا، أو أمر سلف منك أو منهم، صغيرا أو
~~كبيرا في سر أو علانية، ولا ناقض عليك ما جعلت لك من أماني هذا، ولم أخنك
~~فيه، ولا ناكث عنه، وأذنت لك في المقام في المدينة الشرقية إلى الأجل الذي
~~سألت، ثم اسلك حيث بدا لك من الأرض آمنا مطمئنا، مكلوءا (2) أنت ومن سألته
~~أن يؤذن له في المسير معك. ومن تبعك، وأهل بيتك. والخمس مئة رجل على ما
~~سألت من دوابهم وسلاحهم، ولباس البياض لا يخافون غدرا، ولا إخفارا (3) بك
~~حيث أحببت، من بر أو بحر، وانزل حيث شئت من الأرض إلى أن تنتهي إلى منزلك
~~من أرض الشام، فأنت آمن بأمان الله، ممن مررت بهم من عمالنا
# PageV02P127
# ومسالحنا (1) ومراصدنا، ليس عليك شئ تكرهه في سر ولا علانية، ولك الله
~~الذي لا إله إلا هو، لا ينالك من أمر تكرهه في ساعة من ساعات الليل
~~والنهار، ولا أدخل لك في أماني الذي ذكرت لك غشا ولا خديعة ولا مكرا. ولا
~~يكون مني في ذلك دسيس بشئ مما تخافه على نفسك؟ ولا خديعة في مشرب، ولا مطعم
~~ولا لباس، ولا أضمر لك عليه نفسي إلى ارتحالك من مدينة واسط إلى دخولك على
~~عسكري، والغدو والرواح ms360 إذا بدا لك، والدخول أي ساعات من ساعات الليل
~~والنهار أحببت، فاطمئن إلى ما جعلت لك من الأمان، والعهود والمواثيق، وثق
~~بالله وبأمير المؤمنين فيما سلم منه، ورضي به، وجعلته لك ولمن معك على
~~نفسي، ولك علي الوفاء بهذه العهود والمواثيق والذمم، أشد ما أخذه الله
~~وحرمه. وما أنزل الله تبارك وتعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه
~~جعله كتابا مبينا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ونورا وحجة على
~~العباد، حتى ألقى الله وأنا عليه، وأنا أشهد الله وملائكته ورسله، ومن قرئ
~~عليه كتابي هذا من المسلمين والمعاهدين بقبول هذه العهود والمواثيق،
~~وإقراري بها على نفسي وتوكيدي فيها، وعلى تسليمي لك ما سألت ولا يغادر (2)
~~منها شئ، ولا ينكث عليك فيها، وأدخلت في أمانك هذا جميع من قبلي من شيعة
~~أمير المؤمنين من أهل خراسان، ومن لأمير المؤمنين عليه طاعة من أهل الشام
~~والحرب وأهل الذمة، وجعلت لك أن لا ترى مني انقباضا ولا مجانبة ولا ازورار
~~(3)، ولا شيئا تكرهه في دخولك علي إلى مفارقتك إياي، ولا ينال أحدا معك أمر
~~يكرهه، وأذنت لك ولهم في المسير والمقام، وجعلت لهم أمانا صحيحا، وعهدا
~~وثيقا، وإن عبد الله بن محمد إن نقض ما جعل لكم في أمانكم هذا، فنكث أو غدر
~~بكم أو خالف إلى أمر تكرهه، أو تابع على خلافه أحدا من المخلوقين في سر أو
~~علانية، أو أضمر لك في نفسه غير ما أظهر لك، أو أدخل عليك شيئا في أمانه،
~~وما ذكر لك من تسليم أمير المؤمنين أو التماس الخديعة والمكر بك، وإدخال
~~المكروه عليك، أو نوى غير ما جعل لك من الوفاء لك به، فلا قبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا (4)، وهو برئ من محمد بن علي وهو يخلع أمير المؤمنين، ويتبرأ
~~من طاعته، وعليه ثلاثون حجة يمشيها من موضعه الذي هو به من مدينة واسط إلى
~~بيت الله
# PageV02P128
# الحرام الذي بمكة حافيا راجلا وكل مملوك يملكه من اليوم إلى ثلاثين ms361 حجة
~~بشراء أو هبة أحرار لوجه الله، وكل امرأة له طالق ثلاثا، وكل ما يملكه من
~~ذهب أو فضة أو متاع أو دابة أو غير ذلك، فهو صدقة على المساكين، وهو يكفر
~~بالله وبكتابه المنزل على نبيه، والله عليه بما وكد (1)، وجعل على نفسه في
~~هذه الإيمان راع وكفيل، وكفى بالله شهيدا.
# قالوا: وكان من رأي أبي جعفر الوفاء لابن هبيرة وأصحابه.
# قدوم ابن هبيرة على أبي العباس قال: وذكروا أن ابن هبيرة وأصحابه لما
~~جاءهم الكتاب بالأمان، ترددوا فيه أربعين يوما يتدبرونه، ويستخيرون الله في
~~الخروج إليهم، ثم عزم الله له في القدوم على أبي العباس وأبي جعفر، وكان
~~أبو مسلم كثيرا ما كتب لأبي العباس إنه قل طريق سهل يلقى فيه حجارة إلا أضر
~~ذلك بأهله، ولا والله يصلح طريق فيه ابن هبيرة وأصحابه، وكان أبو الجهم بن
~~عطية عين أبي مسلم على أبي العباس فكان يكتب إليه بالأخبار، وكان أبو
~~العباس لا يقطع أمرا دون رأي أبي مسلم، وقد كان ابن هبيرة في تلك الأربعين
~~ليلة يجمع لذلك الكتاب ممن يعبر الكلام والفقه طرفي النهار، فيترددون فيه،
~~حتى بلغوا فيه الغاية التي يريدون، ثم خرج ابن هبيرة إلى أبي جعفر في ألف
~~وثلاث مئة. فلما قدم أراد أن يدخل دار الإمارة على دابته. فقام الآذن فقال:
~~مرحبا بك أبا خالد، انزل راشدا، وقد طاف بالدار يومئذ نحو من عشرة آلاف رجل
~~من أهل خراسان، متلئمين في السلاح، أعينهم تزهو من تحت المغافر (2)، على
~~عواتقهم السيوف مشهورة، وعمد الحديد بأيديهم. فأتى ابن هبيرة بوسادة، فطرحت
~~له، فجلس عليها، ثم دعا الحاجب بالقواد، فدخلوا على أبي جعفر، ثم خرج سلام
~~بن سلام فقال:
# ادخل يا أبا خالد. قال: ومن معي؟ قال: إنما استأذنت لك، فدخل، فوضعت له
~~وسادة فجلس، فحدثه أبو جعفر طويلا ثم نهض فركب، فأتبعه أبو جعفر بصره حتى
~~انصرف.
# قتل ابن هبيرة قال: وذكروا أن أبا العباس كتب إلى أبي جعفر: أن اقتل ابن
~~هبيرة، فراده ms362 أبو جعفر بالكتاب. فكتب إليه أبو العباس: والله لتقتلنه أو
~~لأبعثن إليك من يخرجه من عندك، ويتولى
# PageV02P129
# ذلك عليك. وكان ابن هبيرة إذا ركب إلى أبي جعفر، ركب في ثلاث مئة فارس،
~~وخمس مئة راجل، فقدم يزيد بن حاتم على أبي جعفر، فقال: أصلح الله الأمير،
~~ما ذهب من سلطان ابن هبيرة شئ، يأتينا فيتضعضع (1) به العسكر. فقال أبو
~~جعفر، يا سلام قل لابن هبيرة لا يركب في مثل تلك الجماعة، وليأتينا في
~~حاشيته. قال عدي: فأصبحنا، فخرج ابن هبيرة أيضا في مثل تلك الجماعة الذين
~~كانوا يركبون معه، فخرج إليه سلام فقال: يقول لك الأمير ما هذه الجماعة؟ لا
~~تسيرن إلا في حاشيتك، فتغير وجه ابن هبيرة. فلما أصبح أتى في نحو من ثلاثين
~~رجلا قال له سلام: كأنك إنما تأتينا مباهيا. فقال ابن هبيرة: إن أحببتم أن
~~نمشي إليكم فعلنا.
# فقال سلام: ما نريد بذلك استخفافا بك، ولكن أهل العسكر إذا رأوا جماعة من
~~معك غمهم ذلك، فكان هذا من الأمير نظرا لك، فمكث طويلا جالسا في الرواق.
~~فقيل له: إن الأمير يحتجم، فانصرف راشدا، فلم يزل يركب يوما ويقيم آخر، لا
~~يجئ إلا في رجلين أو غلامه، وقد ختموا على الخزائن وبيوت الأموال، وجعل
~~القواد يدخلون على أبي جعفر فيقولون:
# ما تنتظر به؟ فيقول: ما أريد إلا الوفاء له حتى إذا اجتمع أمرهم على
~~قتلته، بعث إلى الحسين بن قحطبة فأتاه. فقال: لو سرت إلى هذا الرجل فأرحتنا
~~منه. فقال: لا نريد ذلك، ولكن ابعث إليه رجلا من قومه من مضر حتى يقتله،
~~فتتفرق كلمتهم عند ذلك، فدعا حازم بن خزيمة، والهيثم بن شعبة. قال لهم أبو
~~جعفر: ائتوا إلى ابن هبيرة فجددوا على بيوت المال الختم، وعلى الخزائن،
~~وبعث معهما من المضرية والقيسية أن يحضروا الإذن، وأريحونا من الرجل،
~~ففعلوا، ثم دخلوا رحبة القصر في مئة رجل، فأرسلوا إلى ابن هبيرة: إنا نريد
~~حمل ما بقي في الخزائن. فقال: ادخلوا، فدخلوا الخزائن فطافوا بها ساعة،
~~وجعلوا ms363 يخلفون عند كل باب عدة حتى دخلوا عليه. فقالوا: أرسل معنا من يدلنا
~~على المواضع وبيوت الأموال. فقال: يا عثمان أرسل معهم من يريدون، فطاف حازم
~~وأصحابه في القصر ساعة، وابن هبيرة عليه قميص له مصرى، وملاءة موردة، وهو
~~مسند ظهره إلى حائط المسجد في رحبة القصر، ومعه ابن داود، وحاجبه، وكاتبه
~~عمر بن أيوب، وعدة من مواليه وبنيه، وفي حجر ابن هبيرة ولد صغير. فلما
~~توثقوا من كل شئ أقبلوا نحوه، فلما رآهم قد أقبلوا إليه قال: والله إن في
~~وجوه القوم لشرا. فلما دنوا منه قام أبو عثمان فقال: ما وراءكم؟ فنضحه
~~الهيثم بالسيف، فأصاب حبل عاتقه، فصرعه، وقام ابنه داود فقاتل، فتفرقوا
~~عليه فقتلوه ومواليه، ثم مضوا نحو ابن هبيرة فخر ساجدا، وقال:
# PageV02P130
# ويحكم! نحوا عني هذا الصبي لا يرى مصرعي. قال: فضرب حتى مات ساجدا، ثم
~~أخذوا رؤوسهم فأتوا بها أبا جعفر، ونادى المنادي بواسط: أمن الأمير خلق
~~الله جميعا إلا الحكم بن بشر، وعمرو بن ذر. قال: فضاقت علي والله الأرض بما
~~رحبت حتى خرجت، على دابتي ما لي هجير (1) إلا آية الكرسي أتلوها، والله ما
~~عرض لي أحد حتى تواريت، فلم أزل خائفا حتى استأمن لي زياد بن عبد الله ابن
~~العباس فأمنه، وهرب الحكم بن عبد الله بن بشر إلى عسكره، وضاقت بخالد بن
~~مسلمة الأرض حتى أتى أبا جعفر، فاستأذن عليه فأمنه. وبلغ ذلك أبا العباس.
~~فكتب إلى أبي جعفر: والله لو كانت له ألف نفس لأتيت عليها، اضرب عنقه، فهرب
~~أبو علافة الفزاري، وهشام بن هبيرة، وصفوان بن يزيد، فلحقهم سعد بن شعيب
~~فقتلهم، وقبض على أصحاب ابن هبيرة، فقتل من وجوههم نحوا من خمسين، ثم أمن
~~الناس جميعا، ونادى منادي أبي جعفر: من أراد أن يقيم فليقم بالجابية (2)،
~~ومن أحب أن يشخص فليشخص، وهرب القعقاع بن ضرار وحميد وعدة، حتى أتوا زياد
~~بن عبد الله، فاستأمن لهم، فأمنوا جميعا، وقوى ملك بني العباس، واستقرت
~~قواعده. فلما قتل ابن هبيرة، ونودي ms364 في أهل الشام: ألحقوا شامكم، فلا حاجة
~~لنا بكم، فسار أهل الشام حتى قدموا الكوفة، منهم من قدم، ومنهم من أخذ على
~~عين التمر (3)، ومنهم من أخذ على طريق المدائن (4)، ثم لحقوا بالشام على
~~طريق الفرات. واستعمل أبو جعفر على واسط ومن فيها الهيثم بن زياد، وخلف معه
~~خيلا، ثم انصرف أبو جعفر إلى أبي العباس، وهو يومئذ بالحيرة (5)، ثم وجه
~~داود بن علي إلى الحجاز، فقتل من ظفر به من بني أمية وغيرهم، فتوجه إلى
~~المثنى بن زياد بن عمر بن هبيرة باليمامة، فقتله وأصحابه، ثم تبعهم محمد بن
~~عمارة، وكان على الطائف فقتلهم، وتحول أبو العباس من الحيرة إلى الأنبار
~~(6)، فأمر أبو العباس برأس ابن هبيرة فوضع بالحيرة على خشبة، ومعه غيره من
~~عمال مروان، وبها رفع رأس مروان بن محمد، وعن يمينه رأس ثعلبة بن سلامة،
~~ورأس عثمان بن أبي شعيب عن يساره، وانقطعت شيعة بني أمية، وطلبوا تحت كل
~~حجر ومدر.
# PageV02P131
# اختلاف أبي مسلم على أبي العباس قال: وذكروا لنا أن أبا مسلم كتب إلى أبي
~~العباس يستأذنه في القدوم عليه فقدم عليه، فتلقاه الناس جميعا، ومعه القواد
~~والجماعة، والخيل والنجائب، ثم استأذن أبا العباس في الحج، فقال: لولا أن
~~أبا جعفر يحج لاستعملتك على الموسم. واستعمل أبا جعفر على الموسم، فقال أبو
~~جعفر لأبي العباس: أطعني واقتل أبا مسلم، فوالله إن في رأسه لغدرة. فقال
~~له: أي أخي، قد عرفت بلاءه. وما كان منه. فقال أبو جعفر: هو أخطأ بذلك،
~~والله لو بعثت سنورا مكانه لبلغ ما بلغ في ميل الدولة. قال أبو العباس: كيف
~~تقتله؟ قال: إذا دخل عليك فحادثه، فإذا أقبل عليك دخلت فأتيت من خلفه،
~~فضربته ضربة آتى منها على نفسه.
# فقال أبو العباس: أي أخي، فكيف تصنع بأصحابه الذين يؤثرونه على أنفسهم
~~ودينهم؟
# قال: يؤول ذلك إلى خير، وإلى ما تريد. قال: يا أخي، إني أريد أن تكف عن
~~هذا.
# فقال أبو جعفر: أخاف إن لم تتغده (1) يتعشاك. فقال أبو العباس: ms365 فدونكه يا
~~أخي. قال:
# وكان مع أبي مسلم من أهل خراسان عشرة آلاف، قد قدم بهم، يأخذون العطاء
~~عند غرة كل شهر، أوفر ما يكون من الأرزاق سوى الأعاجم. فلما دخل أبو مسلم
~~على أبي العباس، دعا أبو العباس خصيا له. فقال: إذهب فاعرف ما يصنع أبو
~~جعفر، فأتاه فوجده محتفيا بسيفه. فقال أبو جعفر: أجالس أمير المؤمنين، فقال
~~الوصيف: قد تهيأ للجلوس، ثم رجع الوصيف فذكر ذلك لأبي العباس، فرده أيضا
~~إلى أبي جعفر، وقال:
# قل له: عزمت عليك أن لا تنفذ الأمر الذي عزمت عليه، فكف عن ذلك. فسار إلى
~~مكة حاجا وللموسم. وخرج أبو مسلم، فكان إذا كتب إلى أبي جعفر يبدأ بنفسه،
~~ثم يكتب إليه: لا يهولنك ما في صدر الكتاب، فإني لك بحيث تحب، ولكني أحب أن
~~يعلم أهل خراسان أن لي منزلة عند أمير المؤمنين.
# كتاب أبي مسلم إلى أبي جعفر وقد هم أن يخلع ويخالف قال: وذكروا أن أبا
~~مسلم لما رجع من عند أبي العباس، وقد قيل له بالعراق إن القوم أرادوك، لولا
~~توقعوا ممن معك من أهل خراسان، فلما كان في بعض الطريق كتب إلى أبي جعفر:
~~أما بعد، فإني كنت اتخذت أخاك إماما ودليلا على ما افترض الله على خلقه،
~~وكان في محله من العلم، وقرابته من رسول الله صلى الله عليه وآله بحيث كان،
~~فقمعني
# PageV02P132
# بالفتنة، واستجهلني بالقرآن، فحرفه عن مواضعه، طمعا في قليل قد نعاه الله
~~إلى خلقه، فمثل لي الضلالة في صورة الهدى، فكان كالذي دلى بغرور، حتى وترت
~~(1) أهل الدين والدنيا في دينهم، واستحللت بما كان من ذلك من الله النقمة،
~~وركبت المعصية في طاعتكم، وتوطئة سلطانكم، حتى عرفكم من كان يجهلكم، وأوطأت
~~غيركم العشواء (2) بالظلم والعدوان، حتى بلغت في مشيئة الله ما أحب. ثم إن
~~الله بمنه وكرمه أتاح لي الحسنة، وتداركني بالرحمة، واستنقذني بالتوبة، فإن
~~يغفر فقديما عرف بذلك، وإن يعاقب فبما قدمت يداي، وما الله بظلام للعبيد.
# فكتب إليه أبو جعفر: يا عم، ms366 أروم ما رمت، وأزول حيث زلت، ليس لي دونك
~~مرمى، ولا عنك مقصر (3)، الرأي ما رأيت، إن كنت أنكرت من سيرته شيئا، فأنت
~~الموفق للصواب، والعالم بالرشاد، أنا من لا يعرف غير يدك، ولم يتقلب إلا في
~~فضلك، فأنا غير كافر بنعمتك، ولا منكر لإحسانك لا تحمل علي إصر غيري، ولا
~~تلحق ما جناه سواي بي، إن أمرتني أشخص إليك، وألحق بخراسان فعلت. الأمر
~~أمرك. والسلطان سلطانك، والسلام.
# موت أبي العباس واستخلاف أبي جعفر قال: وذكروا أن أبا جعفر لما انقضى
~~الموسم، وانصرف راجعا: جاءه موت أبي العباس وكان بينه وبين أبي مسلم مرحلة.
~~فكتب إلى أبي مسلم: إنه قد حدث حدث ليس مثلك غائب عنه، فالعجل العجل. قال
~~إسحاق بن مسلم: فقلت لأبي جعفر وأنا أسايره، ونحن مقبلون من مكة: أيها
~~الرجل، لا ملك لك، ولا سلطان مع هذا العبد. فقال أبو جعفر: ظهر غشك، وبدا
~~منك ما كنت تكتم، بأبي مسلم يفعل هذا؟ قلت: نعم، فإني أخاف عليك منه يوم
~~سوء فقال: كذبت. قال إسحاق: فسكت ثم لقيته بعد ذلك من الغد، ولا والله ما
~~عرفتها فيه، وعاودني بمثل كلامه الأول، فقلت له: أكثر أو أقل، إن لم تقتله
~~والله يقتلك. قال: فهل شاورت في هذا أحدا؟ قلت: لا، قال: اسكت، فسكت. فقدم
~~الكوفة، فإذا عيسى بن موسى قد سبقه إلى الأنبار، وغلب على المدينة
~~والخزائن، وبيوت الأموال والدواوين، وخلع
# PageV02P133
# عبد الله، وتوثب على أبي جعفر، ودعا أهل خراسان فألحقهم باليمن، وجعل لهم
~~الجعائل (1) الجليلة، والعطايا الجزيلة، فلما قدم أبو جعفر، سلم الأمر
~~لعيسى بن موسى، وتوثب عبد الله ابن علي على أهل خراسان بالشام، فقتلهم ودعا
~~إلى نفسه، وأتاه أبو غانم عبد الحميد بن ربعي.
# فقال: إن أردت أن يصفو لك الأمر فاقتل أهل خراسان، وابدأ بي. فلما قدم
~~أبو جعفر من مكة قال لأبي مسلم: إنما هو أنا وأنت، والأمر أمرك، فامض إلى
~~عبد الله بن علي وأهل الشام.
# فلما سار إليه أبو مسلم، سار معه ms367 القواد وغيرهم، فلقى عبد الله بن علي
~~وأهل الشام فهزمهم، وأسر عبد الله بن علي، وبعث به إلى أبي جعفر، فاستنكر
~~أبو جعفر قعود أبي مسلم عنه، فبعث إليه يقطين بن موسى ورجلا معه على القبض
~~(2). فقال أبو مسلم:
# لا يوثق بي بهذا ونحوه فوثب وشتم، وقال قولا قبيحا. فقال له يقطين بن
~~موسى:
# جعلت فداك، لا تدخل الغم على نفسك، إن أحببت رجعت إلى أمير المؤمنين،
~~فإنه إن علم أن هذا يشق عليك لم يدخل عليك مركوها. ثم قدم أبو جعفر من
~~الأنبار حتى قدم المدائن، وخرج أبو مسلم فأخذ طريق خراسان مخالفا لأبي
~~جعفر. فكتب إليه أبو جعفر: قد أردت مذاكرتك في أشياء لم تحملها الكتب،
~~فأقبل فإن مقامك عندنا قليل. فلم يلتفت أبو مسلم إلى كتابه. فبعث إليه أبو
~~جعفر: جرير ابن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي، وكان أبو مسلم يعرفه.
~~فقال له: أيها الأمير، ضربت الناس عن عرض لأهل هذا البيت، ثم تنصرف على مثل
~~هذه الحال، إن الأمر عند أمير المؤمنين لم يبلغ ما تكره، ولا أرى أن تنصرف
~~على هذه الحال، فيقول أبو مسلم: ويحك إني دليت بغرور (3)، وأخاف عدوه (4).
# قتل أبي مسلم قال: وذكروا أن جريرا لم يزل بأبي مسلم حتى أقبل به، وكان
~~أبو مسلم يقول: والله لأقتلن في الروم، فأقبل منصرفا، فلما قدم على أبي
~~جعفر وهو يومئذ بالرومية من المدائن، أمر الناس يتلقونه، وأذن له فدخل على
~~دابته، ورحب به وعانقه، وأجلسه معه على السرير،
# PageV02P134
# وقال له: كدت أن تخرج ولم أفض إليك بما تريد. فقال: قد أتيت يا أمير
~~المؤمنين، فليأمرني بأمره. قال: انصرف إلى منزلك، وضع ثيابك وادخل الحمام،
~~ليذهب عنك كلال السفر، وجعل أبو جعفر ينتظر به الفرصة، فأقام أياما يأتي
~~أبا جعفر كل يوم، فيريه من الاكرام ما لم يره قبل ذلك، حتى إذا مضت له أيام
~~أقبل على التجني. فأتى أبو مسلم إلى عيسى بن موسى، فقال: اركب معي إلى أمير
~~المؤمنين، فإني ms368 قد أردت عتابه بمحضرك. فقال عيسى: أنت في ذمتي، فأقبل أبو
~~مسلم، فقيل له: ادخل. فلما صار إلى الزقاق الداخلي، قيل له إن أمير
~~المؤمنين يتوضأ، فلو جلست؟ فجلس، وأبطأ عيسى بن موسى عليه، وقد هيأ له أبو
~~جعفر عثمان بن نهيك، وهو على حرسه في عدة، فيهم شبيب بن رياح، وأبو حنيفة
~~حرب بن قيس، فتقدم أبو جعفر إلى عثمان فقال له: إذا عاتبته فعلا صوتي فلا
~~تخرجوا. وجعل عثمان وأصحابه في ستر خلف أبي مسلم في قطعة من الحجرة، وقد
~~قال أبو جعفر لعثمان بن نهيك: إذا صفقت بيدي فدونك يا عثمان. فقيل لأبي
~~مسلم: أن قد جلس أمير المؤمنين، فقام ليدخل، فقيل له: انزع سيفك فقال: ما
~~كان يصنع بي هذا. فقيل: وما عليك؟ فنزع سيفه، وعليه قباء أسود، وتحته جبة
~~خز، فدخل فسلم، وجلس على وسادة ليس في المجلس غيرها، وخلف ظهره القوم خلف
~~ستر. فقال أبو مسلم: صنع بي يا أمير المؤمنين ما لم يصنع بأحد، نزع سيفي من
~~عنقي. قال: ومن فعل ذلك قبحه الله؟ ثم أقبل يعاتبه، فعلت وفعلت، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، لا يقال مثل هذا لي على حسن بلائي، وما كان مني؟ فقال له
~~أبو جعفر: يا بن الخبيثة، والله لو كانت أمة أو امرأة مكانك لبلغت ما بلغت
~~في دولتنا، ولو كان ذلك ذلك إليك ما قطعت فتيلا. ألست الكاتب إلي تبدأ
~~بنفسك، والكاتب إلي تخطب آمنة ابنة علي ابن عمي، وتزعم أنك أبو مسلم بن
~~سليط بن عبد الله بن العباس، لقد ارتقيت، لا أم لك، مرتقى صعبا. قال: وأبو
~~جعفر ترعد يده، فلما رأى أبو مسلم غضبه قال: يا أمير المؤمنين، لا تدخل على
~~نفسك هذا الغم من أجلي، فإن قدري أصغر مما بلغ منك هذا. فصفق أبو جعفر
~~بيده، فخرج عثمان بن نهيك، فضربه ضربة خفيفة فأومأ أبو مسلم إلى رجل أبي
~~جعفر يقبلها ويقول:
# أنشدك الله يا أمير المؤمنين، استبقني لأعدائك، فدفعه برجله وضربه شبيب
~~على ms369 حبل العاتق (1)، فأسرعت فيه، فقال أبو مسلم: وانفساه: ألا قوة؟ ألا
~~مغيث؟ وصاح أبو جعفر:
# أضرب لا أم لك، فاعتوره القوم بأسيافهم فقتلوه، فأمر به أبو جعفر، فكفن
~~بمسح (2)،
# PageV02P135
# ثم وضع في ناحية، ثم قيل: إن عيسى بن موسى بالباب، فقال: أدخلوه. فلما
~~دخل قال:
# يا أمير المؤمنين، فأين أبو مسلم؟ قال: كان ها هنا آنفا فخرج. فقال عيسى:
~~يا أمير المؤمنين قد عرفت طاعته ومناصحته، ورأى إبراهيم الإمام فيه. قال له
~~أبو جعفر: يا أنوك (1) والله ما أعرف عدوا أعدى لك منه: ها هو ذا في
~~البساط. فقال عيسى إنا لله وإنا إليه راجعون، فأقبل إسحاق صاحب شرطته قال:
~~إنما كان أبو مسلم عبد أمير المؤمنين وأمير المؤمنين أعلم بما صنع.
# فأمر أبو جعفر برأسه، فطرح إلى من بالباب من قواد أبي مسلم، فجالوا جولة،
~~وهموا أن يبسطوا سيوفهم على الناس، ثم ردهم عن ذلك انقطاعهم من بلادهم
~~وتغربهم وإحاطة العدو بهم، فبعضهم اتكأ على سيفه فمات، وبعضهم ناصب وأراد
~~القتال. فلما نظر أبو جعفر إلى ذلك، أمر بالعطاء لأصحاب أبي مسلم، وأجزل
~~الصلات للقواد والرؤساء منهم، ثم عهد إليهم أن من أحب منكم أن يكون معنا ها
~~هنا، نأمر بإلحاقه في الديوان، في ألف من العطاء، ومن أحب أن يلحق بخراسان
~~كتبناه في خمس مئة ترد عليه في كل عام وهو قاعد في بيته.
# قال: فكأنها نار طفئت. فقالوا: رضينا يا أمير المؤمنين كل ما فعلت، فأنت
~~الموفق. فمنهم من رضى بالمقام معه، ومنهم من لحق بخراسان.
# ثورة عيسى بن زيد بن علي بن الحسين قال: وذكروا أن أبا جعفر لما قتل أبا
~~مسلم، واستولى على ملك العراقين (2) والشام، والحجاز، وخراسان، ومصر،
~~واليمن، ثار عليه عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب،
~~فقاتله فيما بين الكوفة وبغداد، ولقيه في جموع كثيرة، نحوا من عشرين ومئة
~~ألف، فأقام أياما يقاتله في كل يوم، حتى هم أبو جعفر بالهزيمة، وركب فرسه
~~ليهرب، ثم جعل يشجع ms370 أصحابه، ويعدهم بالعطايا الواسعة، والصلات الجزيلة،
~~فقاتلوا، ثم إن أبا جعفر غلبته عيناه وهو على فرسه، فرأى في نومه أنه يمد
~~يديه ورجليه على الأرض. فاستيقظ ودعا عبارا كان معه، فأخبره بما رأى. فقال
~~له: أبشر يا أمير المؤمنين فإن سلطانك ثابت، وسيليه بعدك جماعة من ولدك،
~~وهذا الرجل منهزم، فما كان بأسرع من أن نظر إلى عيسى ابن زيد منهزما.
# PageV02P136
# هروب مالك بن الهيثم وذكروا أن مالك بن الهيثم خرج هاربا حتى أتى همدان،
~~وعليها يومئذ زهير بن التركي مولى خزاعة، فكتب إليه أبو جعفر: إن الله مهرق
~~دمك إن فاتك مالك، فجاء زهير بن التركي إلى مالك بن الهيثم، فقال له: جعلت
~~فداك، قد أعددت لك طعاما، فلو أكرمتني بدخولك منزلي. فقال له: نعم، وكان قد
~~هيا له زهير أربعين رجلا، فلما دخل مالك قال لزهير:
# عجل طعامك، وقد توثق زهير من الباب، وهيأ أصحابه، فخرج عليه الأربعون،
~~فشدوه وثاقا، ثم وضعوا القيود في رجله، ثم قال: أبا نصر، جعلت فداك، والله
~~ما عرفت هذه الدعوة حتى أدخلتني فيها ودعوتني إليها، فما الذي يخرجك منها،
~~والله ما أخليك حتى تزور أبا جعفر، فبعث به إليه، فعفا عنه أبو جعفر، وولاه
~~الموصل.
# قال الهيثم: وكان يقال: إن عبد الملك بن مروان كان أحزم بني أمية، وإن
~~أبا جعفر كان أحزم بني العباس، وأشدهم بأسا، وأقواهم قلبا، ألا ترى أن عبد
~~الملك قتل عمرو بن سعيد في داخل قصره، وأبوابه مغلقة، وأبو جعفر قتل أبا
~~مسلم في داخل سرادقه، وليس بينه وبين أهل خراسان إلا خرقة؟ وقال الهيثم:
~~ذكر ابن عياش أن أبا جعفر قال لحاجبه عيسى بن روضة تقدم إلى كل من دخل أن
~~لا يذكر أبا مسلم في شئ من كلامه. قال ابن عياش فاغتممت لذلك، فوقفت له خلف
~~ستر، ومر راكبا مع هشام بن عمرو وعبد الله، فلما طلع عمر بن عبد الرحمن
~~صاحب شرطته وبيده الحربة ركبت. قال أبو الجراح مالك؟ فقلت: أسلم على أمير
~~المؤمنين. ms371
# قال: دونك فدنوت والنهر بيني وبينه. فقلت: يا أمير المؤمنين هنيئا لك
~~وقفة أقعدت كل قائم.
# فقال بيده (1) على فيه ولم يلتفت كالكاره لما سمع، وأقبل على صاحبيه. قال
~~ابن عياش: وكان هذا في سنة خمس وأربعين ومئة، ثم انصرف أبو جعفر إلى
~~الحيرة، ومعه عمه عبد الله بن علي في غير وثاق، وعليه الأحراس، وقد هيأ له
~~أبو جعفر بيتا، فحبسه فيه، فلما قدم به قيل:
# إنه سمه. قال الهيثم: بل كان أساس البيت الذي حبسه فيه من لبن، والحيرة
~~كثيرة السواقي، ندية الأرض. فيقال: إنه أمر من الليل بجدول، فسرح حول البيت
~~فتهدم عليه فمات. قال ابن عياش: أقبل رجل من همدان إلى أبي جعفر في وفد من
~~العرب فدخلوا عليه، فلما خرجوا وفاتوا بصره، قال للآذن: علي بالهمداني،
~~فلما مثل بين يديه قال له: يا أخا همدان، أخبرني عن خليفة اسمه على عين (2)
~~قتل ثلاثة، أسماؤهم على عين. فقال الهمداني: نعم يا أمير المؤمنين
# PageV02P137
# عبد الملك ابن مروان قتل عمرو بن سعيد الأشدق، اسمه على عين، وعبد الله
~~بن الزبير، وعبد الرحمن بن محمد الأشعث، وأنت يا أمير المؤمنين اسمك على
~~عين، وقتلت عبد الرحمن بن مسلم أبا مسلم، أول اسمه على عين، وعبد الجبار
~~الخولاني، وسقط البيت على عمك عبد الله.
# فقال: وما يدخل سقوط البيت على عمي لا أم لك. ثم استعمل أبو جعفر على
~~خراسان أسيد ابن عبد الله الخزاعي، وأمره بتطلب عمال أبي مسلم، ثم عفا
~~عنهم، ثم عزل الخزاعي وولى أبا عون عبد الملك بن يزيد، ثم ولى بعد أبي عون
~~حمد بن قحطبة، ثم ولى المسير بن زهير حتى مات أبو جعفر المنصور.
# قصة سابور ملك فارس قال: وذكروا أن أبا جعفر دعا إسحاق بن مسلم العقيلي،
~~فقال له: حدثني عن الملك الذي كنت حدثتني عنه بحران. فقال: نعم أكرمك الله،
~~أخبرني أبي عن حصين بن المنذر: أن ملكا من ملوك فارس يقال له سابور الأكبر،
~~كان له وزير ناصح، قد ms372 أخذ أدبا من آداب الملوك، وشاب ذلك بفهم في الدين،
~~فانتصف من أهلها فعلا ولسنا (1)، فوجهه سابور داعية إلى أهل خراسان، وكانوا
~~قوما يعظمون الدنيا جهالة بالدين، واستكانة لحب الدنيا، وذلا لجبابرتها،
~~فجمعهم على كلمة من الهدى يكيد بها مطالب الدنيا، واعتز بقتل ملوكهم،
~~وتخوله إياهم (2)، وكان يقال: لكل ذليل دولة، ولكل ضعيف صولة. فلما استوثقت
~~له البلاد، جعل إليه سابور أمرهم، وأحال عليه طاعتهم، فساس قوما لا يرامونه
~~إلى ما سبق إليه قبلهم، فلم ينتصف سابور من طاعتهم، واستمالة أهوائهم، مع
~~ما لا يأمن من زوال القلوب، وغدرات الوزراء، فاحتال على قطع رجائه عن
~~قلوبهم، فصمم على قتله عند وروده عليه برؤساء أهل خراسان وفرسانهم، فقتله،
~~فلم يرعهم إلا ورأسه بين أيديهم، فوقف بهم بين الفرقة وتخطف الأعداء، ونأى
~~(3) الرجعة واليأس من صاحبهم، فرأوا أن يستتموا الدعوة بطاعة سابور،
~~ويتعوضوه (4) من الفتنة، فملكهم ثمانين عاما.
# فأطرق أبو جعفر مليا، ثم قال متمثلا:
# لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علم الإنسان إلا ليعلما
# PageV02P138
# خروج شريك بن عون على أبي جعفر وخلعه قال: وذكروا أن أبا جعفر لما
~~استقامت له الأمور، واستولى على الملك، خرج عليه شريك بن عون الهمداني
~~وقال: ما على هذا بايعتك، ولا بايعنا آل محمد على أن تسفك الدماء وأن
~~يعملوا بغير الحق، فخالف أبا جعفر، وتبعه أكثر من ثلاثين ألفا، فوجه إليه
~~أبو جعفر زياد بن صالح الخزاعي، فقاتله شهورا، ونهى أبو جعفر أن يسبى أحد
~~منهم، أو يقتل أحد من رجالهم، لأنه كان فيهم قوم أخيار ورجال أشراف، وكان
~~خروجهم ديانة وإنكارا للدماء، وللعمل بغير الحق، فلذلك لم يقتلوا. وكتب
~~إليهم: وإن عدتم عدنا، وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا، وقد عفونا عنكم مرتكم
~~هذه، فالله الله على دمائكم احقنوها.
# اجتماع شبيب بن شيبة مع أبي جعفر قبل ولايته وبعدها قال: وذكروا أن شبيب
~~بن شيبة قال: حججت عام هلك هشام بن عبد الملك، فبينما أنا مريح (1) ناحية
~~المسجد، إذ طلع علي من بعض أبوابه ms373 فتى أسمر، رقيق السمرة، موفر اللمة (2)،
~~خفيف اللحية، رحب الجبهة، كأن عينيه لسانان ناطقان، عليه أبهة الأملاك، في
~~زي النساك، تقبله القلوب، وتتبعه العيون، يعرف الشرف في تواضعه، والعفو في
~~صورته، واللب في مشيته فما ملكت نفسي أن نهضت في أثره سائلا عن خبره، فتحرم
~~بالطواف. فلما قضى طوافه قصد المقام ليركع، وأنا أرعاه ببصري، ثم نهض
~~منصرفا، فكأن عينا أصابته، فكبا كبوة دميت منها أصبعه، فدنوت منه متوجعا
~~لما ناله، متصلا به، أمسح عن رجله عفر التراب، فلا يمتنع علي، ثم شققت
~~حاشية ثوبي، فعصبت على رجله، فلم ينكر ذلك، ثم نهض متوكئا علي، وانقدت له
~~حتى أتى بناء بأعلى مكة، فابتدره غلامان، تكاد صدورهما تنفرج من هيبته،
~~ففتحا له الباب، فدخل واجتذبني، فدخلت بدخوله، فخلى يدي، وأقبل على القبلة
~~فصلى ركعتين، ثم استوى في صدر مجلسه، فحمد الله وصلى على نبيه، ثم قال:
# لم يخف علي مكانك منذ اليوم، فمن تكون؟ فقلت: شبيب بن شيبة التميمي.
~~فقال:
# الأهتمي؟ فقلت: نعم. فرحب وقرب، ووصف بأبين وصف، وأفصح لسان. فقلت:
# أصلحك الله، أحب المعرفة، وأجل عن المسألة. فتبسم وقال: بلطف أهل العراق:
~~أنا عبد الله بن محمد بن علي بن عباس، فقلت: بأبي أنت وأمي، ما أشبهك
~~بنسبك، وأدلك على
# PageV02P139
# سلفك: وقد سبق إلى قلبي من محبتك ما لا أبلغه بوصفي لك. قال: فأحمد الله
~~يا أخا تميم، فإنا قوم يسعد بحبنا من يحبنا، ويشقى ببغضنا من يبغضنا، ولن
~~يصل الأيمان إلى قلب أحدكم حتى يحب الله ورسوله، ومهما ضعفنا عن جزائه قوي
~~الله على أدائه. فقلت له: أنت توصف بالعلم، وأنا من حملته، وأيام الموسم
~~ضيقة، وشغل أهله كثير، وفي نفسي أشياء أحب أن أسأل عنها، أفتأذن فيها جعلت
~~فداك؟ قال: نحن من أكثر الناس مستوحشون، وأرجو أن تكون للسر موضعا،
~~وللأمانة واعيا، فإن كنت على ما رجوت، فهات على بركة الله.
# فقدمت إليه من وثائق الإيمان ما سكن إليه، فتلا قول الله - قل أي شئ أكبر
~~شهادة؟ قل ms374 الله شهيد بيني وبينكم - ثم قال: سل. فقلت: ما ترى في من على
~~الموسم؟ وكان عليه يوسف ابن محمد الثقفي، خال الوليد بن يزيد، فتنفس
~~الصعداء، ثم قال: عن الصلاة خلفه تسأل، أم استنكرت أن يتأمر على آل الرسول
~~من ليس منهم؟ قلت: عن كلا الأمرين أسأل. قال:
# إن هذا عند الله عظيم، أما الصلاة، ففرض الله على عباده، فأد فرضه عليك
~~في كل وقت، فإن الذي ندبك لحج بيته ومجاهدة عدوه، وحضور جماعته وأعياده، لم
~~يخبرك في كتابه أنه لا يقبل منك نسكا إلا مع أكمل المؤمنين إيمانا رحمة لك،
~~ولو فعل ذلك بك ضاق الأمر عليك، فأسمح يسمح لك. ثم كررت عليه السؤال، فما
~~احتجت إلى أن أسأل عن أمر ديني أحدا بعده. ثم قلت له: يزعم أهل العلم
~~بالكتاب أنها ستكون لكم دولة لا شك فيها، تطلع مطلع الشمس، وتظهر بظهورها،
~~فأسأل الله خيرها، ونعوذ به من شرها. قال:
# فخذ بحظ لسانك ويدك منها إن أدركتها. قلت: أو يتخلف عنها أحد من العرب
~~وأنتم سادتها؟ قال: نعم، قوم يأبون إلا الوفاء لمن اصطنعهم ونأبى إلا طلبا
~~لحقنا، فننصر ويخذلون، كما نصر أولنا بأولهم، وخذل لمخالفتنا من خذل منهم،
~~فاسترجعت. قال: هون عليك الأمر، سنة الله التي قد خلت في عباده، ولن تجد
~~لسنة الله تبديلا، وليس ما يكون منهم بحاجز لنا عن صلة أرحامهم، وحفظ
~~أعقابهم فقلت: كيف تسلم لهم قلوبكم، وقد قاتلوكم مع عدوكم؟ فقال: نحن قوم
~~حبب إلينا الوفاء وإن كان علينا، وبغض إلينا الغدر وإن كان لنا، وإنما يشذ
~~عنا منهم الأقل، فأما أنصار دولتنا، ونقباء شيعتنا، وأمراء جيوشنا فهم
~~ومواليهم معنا، فإذا وضعت الحرب أوزارها صفحنا للمحسن عن المسئ، ووهب للرجل
~~قومه ومن اتصل بأسبابه، فتذهب المثابرة، وتخمد الفتنة، وتطمئن القلوب.
~~فقلت: ويقال: إنه يبتلي بكم من أخلص لكم المحبة. فقال: قد روي أن البلاء
~~أسرع إلى محبينا من الماء إلى قراره.
# PageV02P140
# قلت: لم أرد هذا. قال: فما الذي تريد؟ قلت توقعون بالولي ms375 وتحظون (1)
~~العدو. فقال:
# من يسعد بنا من الأولياء أكثر، ومن يسلم معنا من الأعداء أقل، إنما نحن
~~بشر، ولا يعلم الغيب إلا الله، وربما استترت عنا الأمور، فنوقع بمن لا
~~نريد، وإن لنا لإحسانا يجازى الله به مداواة ما تكلم (2) ورتق ما تثلم (3)
~~فنستغفر الله بما يعلم، وما أنكر من ألا يكون الأمر على ما بلغك، ومع الولي
~~التعزز والإدلال، والثقة والاسترسال، ومع العدو التحرز والتذلل والاحتيال،
~~وإنك لمسؤول يا أخا بني تميم. قلت: إني أخاف ألا أراك بعد اليوم.
# قال: لكن أرجو أن أراك وتراني قريبا إن شاء الله. قلت. عجل الله ذلك،
~~ووهب لي السلامة منكم، فإني محبكم. فتبسم وقال: لا بأس عليك ما أعاذك الله
~~من ثلاثة. قلت:
# وما هي؟ قال: قدح في الدين، وهتك للملوك، وتهمة في حرمة، واحفظ عني ما
~~أقول لك:
# أصدق وإن ضرك الصدق، وانصح وإن باعدك النصح، ولا تخالطن لنا عدوا وإن
~~أحظيناه فإنه مخذول، ولا تخذلن وليا وإن أقصيناه وأصبحنا بترك المماكرة،
~~وتواضع إذا رفعوك، وصل إذا قطعوك، ولا تستخف فيمقتوك، ولا تنقبض فيحتشموك،
~~ولا تخطب الأعمال (4)، ولا تتعرض للأموال، وأنا رائح من عشيتي هذه، فهل من
~~حاجة؟ فنهضت لوداعه فودعته، ثم قلت: أوقت لظهور الأمر؟ ومتى؟ قال الله
~~الموقت والمنذر، فخرجت من عنده، فإذا مولى له يتبعني، فأتاني بكسوة من
~~كسوته. وقال لي: يأمرك أبو جعفر أن تصلي في هذه، ثم افترقنا، فوالله ما
~~رأيته إلا وحرسيان (5) قابضان علي يدفعانني إلى بيعتي في جماعة من قومي
~~لنبايعه. فلما نظر إلي: أثبتني: وقال للحرسيين: خليا عمن صحت مودته، وتقدمت
~~قبل اليوم حرمته، وأخذت بيعته، فأكبر الناس ذلك من قوله. ثم قال لي: أين
~~كنت أيام أبي العباس أخي؟ فذهبت اعتذر. فقال: أمسك، فإن لكل شئ وقتا لا
~~يعدوه، ولن يفوتك إن شاء الله حظ مودتك، وحق مشايعتك، واختر مني رزقا يسعك،
~~أو خطة (6) ترفعك، أو عملا ينهضك.
# PageV02P141
# فقلت: أنا لوصيتك حافظ. فقال: وأنا لها أحفظ، إني إنما نهيتك أن تخطب
~~الأعمال ms376 ولم أنهك عن قبولها إن عرضت عليك. فقلت: الرزق مع قرب أمير
~~المؤمنين أحب إلي.
# فقال: وذلك أحب إلي لك، وهو أجم لقلبك وأودع لك، وأعفى إن شاء الله، فهل
~~زدت أحدا في عيالك بعد. وقد كان سألني عنهم فعجبت من حفظه. فقلت: زدت الفرس
~~والخادم، فقال: قد ألحقنا عيالك بعيالنا، وخادمك بخادمنا: ولو لم يسعني
~~حملت لك على بيت المال، فهل تحملك مئتا دينار لكل غرة (1) أو نزيدك؟ فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، إن شطرها ليحملني العامين. قال: فإنها لك في كل غرة
~~فاقبضها من عاملي في أي بلد أحببت، وإن شئت فقد ضممتك إلى المهدي، فإنه
~~أفرغ لك مني، وأرضاه لك إن شاء الله.
# حج أبي جعفر ولقائه مالك بن أنس وما قال له ذكروا أن أبا جعفر أمير
~~المؤمنين لما استقامت له الأمور، واستولى على السلطان خرج حاجا إلى مكة،
~~وذلك في سنة ثمان وأربعين ومئة. فلما كان بمنى، أتاه الناس يسلمون عليه،
~~ويهنئونه بما أنعم الله عليه، وجاءه رجال الحجاز من قريش وغيرهم، وفقهائهم
~~وعلمائهم، ممن صاحبه وجامعه على طلب العلم ومذاكرة الفقه ورواية الحديث.
~~فكان فيمن دخل عليه منهم:
# مالك بن أنس. فقال له أبو جعفر: يا أبا عبد الله إني رأيت رؤيا. فقال
~~مالك: يوفق الله أمير المؤمنين إلى الصواب من الرأي، ويلهمه الرشاد من
~~القوم، ويعينه على خير الفعل، فما رأي أمير المؤمنين؟ فقال أبو جعفر: رأيت
~~أني أجلسك في هذا البيت، فتكون من عمار بيت الله الحرام، وأحمل الناس على
~~علمك، وأعهد إلى أهل الأمصار يوفدون إليك وفدهم، ويرسلون إليك رسلهم في
~~أيام حجهم، لتحملهم من أمر دينهم على الصواب والحق، إن شاء الله، وإنما
~~العلم علم أهل المدينة، وأنت أعلمهم. فقال مالك: يا أمير المؤمنين أعلى
~~عينا، وأرشد رأيا، وأعلم بما يأتي وما يذر، وإن أذن لي أقول قلت، فقال أبو
~~جعفر: نعم، فحقيق أنت أن يسمع منك، ويصدر عن رأيك. فقال مالك: يا أمير
~~المؤمنين إن أهل العراق قد قالوا قولا ms377 تعدوا فيه طورهم، ورأيت أني خاطرت
~~بقولي لأنهم أهل ناحية، وأما أهل مكة فليس بها أحد، وإنما العلم علم أهل
~~المدينة، كما قال الأمير، وإن لكل قوم سلفا وأئمة. فإن رأى أمير المؤمنين
~~أعز الله نصره إقرارهم على حالهم فليفعل. فقال أبو جعفر: أما أهل العراق
~~فلا يقبل أمير المؤمنين منهم صرفا ولا عدلا، وإنما العلم علم أهل المدينة،
~~وقد علمنا أنك إنما أردت خلاص نفسك ونجاتها. فقال مالك: أجل يا أمير
~~المؤمنين، فأعفني يعف الله عنك.
# فقال أبو جعفر قد أعفاك أمير المؤمنين، وأيم الله ما أجد بعد أمير
~~المؤمنين أعلم منك ولا أفقه. PageV02P142
# دخول سفيان الثوري وسليمان الخواص على أبي جعفر وما قالا له قال: وذكروا
~~أنه لما كان أبو جعفر بمنى في العام الذي حج فيه سفيان الثوري وسليمان
~~الخواص، قال أحدهما لصاحبه: ألا ندخل على هذا الطاغي الذي كان يزاحمنا
~~بالأمس في مجالس العلم عند منصور والزهري، فنكلمه، ونأمره بحق، وننهاه عن
~~باطل، فلعل أن يقع كلامنا منه موقعا ينفع الله به المسلمين، ويأجرنا عليه.
~~فقال سليمان الخواص: إني لأخشى أن يأتي علينا منه يوم سوء. فقال الثوري: ما
~~أخاف ذلك، فإن شئت فادخل، وإن شئت دخلت. فدخل سليمان الخواص، فأمره ونهاه،
~~ووعظه وذكره الله، وما هو صائر إليه، ومسؤول عنه. فقال له أبو جعفر: أنت
~~مقتول، ما تقول في كذا وكذا، لشئ سأله عنه من باب العلم؟ فأجابه، فلما خرج
~~قال سفيان الثوري: ماذا صنعت؟ قال: أمرت ونهيت، ووعظت وذكرت فرضا كان في
~~رقابنا أديناه مع أنه لا يقبل، وسألني عن مسألة فأجبته.
# قال سفيان: ما صنعت شيئا، فدخل سفيان الثوري فأمره ونهاه. فقال له: ها
~~هنا أبا عبد إلي إلي، ادن مني. فقال: إني لا أطأ ما لا أملك ولا تملك. فقال
~~أبو جعفر: يا غلام أدرج البساط، وارفع الوطاء، فتقدم سفيان فصار بين يديه
~~وقعد، ليس بينه وبين الأرض شئ، وهو يقول: - منها خلقناكم، وفيها نعيدكم
~~ومنها نخرجكم تارة أخرى -، فدمعت عينا أبي ms378 جعفر. ثم تكلم سفيان دون أن
~~يستأذن، فوعظ وأمر ونهى وذكر، وأغلظ في قوله. فقال له الحاجب: أيها الرجل،
~~أنت مقتول: فقال سفيان: وإن كنت مقتولا فالساعة، فسأله أبو جعفر عن مسألة
~~فأجابه، ثم قال سفيان: فما تقول أنت يا أمير المؤمنين فيما أنفقت من مال
~~الله، ومال أمة محمد بغير إذنهم، وقد قال عمر في حجة حجها، وقد أنفق ستة
~~عشر دينارا هو ومن معه: ما أرانا إلا وقد أجحفنا ببيت المال. وقد علمت ما
~~حدثنا به منصور بن عمار، وأنت حاضر ذلك، وأول كاتب كتبه في المجلس عن
~~إبراهيم، عن الأسود، عن علقمة، عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: " رب متخوض في مال الله ومال رسول الله فيما شاءت نفسه له النار
~~غدا " فقال له أبو عبيدة الكاتب:
# أمير المؤمنين يستقبل بمثل هذا؟ فقال له سفيان: اسكت، فإنما أهلك فرعون
~~هامان، وهامان فرعون. ثم خرج سفيان، فقال أبو عبيدة الكاتب: ألا تأمر بقتل
~~هذا الرجل؟ فوالله PageV02P143
# ما أعلم أحدا أحق بالقتل منه. فقال أبو جعفر: اسكت يا أنوك (1)، فوالله
~~ما بقي على الأرض أحد اليوم يستحيا منه غير هذا، ومالك بن أنس.
# دخول ابن أبي ذؤيب ومالك بن أنس وابن سمعان على أبي جعفر قال: وذكروا عن
~~مالك بن أنس قال: لما ولي أبو جعفر الخلافة، وافى إليه الملاقون (2)
~~المشاءون بالنميمة عني بكلام كان قد حفظ علي، فأتاني رسوله ليلا ونحن بمنى،
~~قال: أجب أمير المؤمنين، وذلك بعد مفارقتي له، وخروجي عنه، فلم أشك أنه
~~للقتل، ففرغت من عهدي (3)، واغتسلت وتوضأت ولبست ثياب كفني وتحنطت، ثم نهضت
~~فدخلت عليه في السرادق، وهو قاعد على فراش قد نظم بالدر الأبيض، والياقوت
~~الأحمر، والزمرد الأخضر، حكى له أنه كان من فرش هشام بن عبد الملك كان قد
~~أهداه إليه صاحب القسطنطينية، لا يعلم ثمنه، ولا يدرى ما قيمته، والشمع
~~يحترق بين يديه، وابن أبي ذؤيب وابن سمعان قاعدان بين يديه، وهو ينظر في
~~صحيفة في ms379 يده. فلما صرت بين يديه سلمت، فرفع رأسه، فنظر إلي، وتبسم تبسم
~~المغضب، ثم رمى بالصحيفة، وأشار لي إلى موضع عن يمينه أقعد فيه. فلما قعدت
~~وأخذت مقعدي، وسكن روعى، رفعت رأسي أنظر تلقائي، فإذا أنا بواقف عليه درع،
~~وبيده سيف قد شهره، يلمع له ما حوله، فالتفت عن يميني، فإذا أنا بواقف بيده
~~جرز (4) من حديد، ثم التفت عن يساري فإذا أنا بواقف عليه درع، وبيده سيف قد
~~شهره، وهم أجمعون قد أصغوا إليه، ورمقوه بأبصارهم خوفا من أن يأمر في أحد
~~أمرا فيجده غافلا. ثم التفت إلينا وقال: أما بعد معشر الفقهاء، فقد بلغ
~~أمير المؤمنين عنكم ما أخشن صدره، وضاق به ذرعه وكنتم أحق الناس بالكف من
~~ألسنتكم، والأخذ بما يشبهكم، وأولى الناس بلزوم الطاعة، والمناصحة في السر
~~والعلانية لمن استخلفه الله عليكم. قال مالك: فقلت يا أمير المؤمنين، قال
~~الله تعالى: - يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا
~~قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.
# فقال أبو جعفر: على ذلكم أي الرجال أنا عندكم؟ أمن أئمة العدل، أم من
~~أئمة الجور؟ فقال مالك: فقلت يا أمير المؤمنين، أنا متوسل إليك بالله
~~تعالى، وأتشفع إليك بمحمد صلى الله عليه وسلم
# PageV02P144
# وبقرابتك منه، إلا ما أعفيتني من الكلام في هذا. قال: قد أعفاك أمير
~~المؤمنين. ثم التفت إلى ابن سمعان فقال له: أيها القاضي ناشدتك الله تعالى،
~~أي الرجال أنا عندك؟ فقال ابن سمعان: أنت والله خير الرجال يا أمير
~~المؤمنين، تحج بيت الله الحرام، وتجاهد العدو، وتؤمن السبل، ويأمن الضعيف
~~بك أن يأكله القوي، وبك قوام الدين، فأنت خير الرجال، وأعدل الأئمة. ثم
~~التفت إلى ابن أبي ذؤيب فقال له: ناشدتك الله: أي الرجال أنا عندك؟ قال:
~~أنت والله عندي شر الرجال، استأثرت بمال الله ورسوله، وسهم ذوي القربى
~~واليتامى والمساكين، وأهلكت الضعيف، وأتعبت القوي، وأمسكت أموالهم، فما
~~حجتك غدا بين يدي الله؟ فقال له أبو جعفر: ويحك: ما تقول؟ أتعقل؟ أنظر ما ms380
~~أمامك.
# قال: نعم، قد رأيت أسيافا، وإنما هو الموت، ولا بد منه، عاجله خير من
~~آجله. ثم خرجا وجلست. قال: إني لأجد رائحة الحنوط عليك. قلت: أجل: لما نمى
~~إليك عني ما نمى، وجاءني رسولك في الليل، ظننته القتل، فاغتسلت وتطيبت،
~~ولبست ثياب كفني. فقال أبو جعفر: سبحان الله ما كنت لأثلم (1) الإسلام،
~~وأسعى في نقضه، أو ما تراني أسعى في أود (2) الإسلام، وإعزاز الدين، عائذا
~~بالله مما قلت يا أبا عبد الله، انصرف إلى مصرك راشدا مهديا، وإن أحببت ما
~~عندنا، فنحن ممن لا يؤثر عليك أحدا، ولا يعدل بك مخلوقا. فقلت: إن يجبرنى
~~أمير المؤمنين على ذلك فسمعا وطاعة: وإن يخيرني أمير المؤمنين اخترت
~~العافية. فقال:
# ما كنت لأجبرك، ولا أكرهك، انقلب معافى مكلوءا (3). قال: فبت ليلتي، فلما
~~أصبحنا أمر أبو جعفر بصرر دنانير، في كل صرة خمسة آلاف دينار، ثم دعا برجل
~~من شرطته.
# فقال له: تقبض هذا المال، وتدفع لكل رجل منهم صرة، أما مالك بن أنس إن
~~أخذها فبسبيله، وإن ردها لا جناح عليه فيما فعل، وإن أخذها ابن أبي ذؤيب
~~فأتني برأسه، وإن ردها عليك فبسبيله، لا جناح عليه، وإن يكن ابن سمعان ردها
~~فأتني برأسه، وإن أخذها فهي عافيته.
# فنهض بها إلى القوم، فأما ابن سمعان فأخذها فسلم، وأما ابن أبي ذؤيب
~~فردها فسلم، وأما أنا فكنت والله محتاجا إليها فأخذتها. ثم رحل أبو جعفر
~~متوجها إلى العراق.
# PageV02P145
# كتاب عبيد الله العمري إلى أبي جعفر قال: وذكروا أن أبا جعفر لما قفل من
~~حجه سنة ثمان وأربعين ومئة، سأل عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عبد الله بن
~~عمر بن الخطاب، وهو الفقيه المعروف بالعمري. فقيل له: إنه لم يحج العام يا
~~أمير المؤمنين، ولو حج لكان أول داخل عليك، فلا تقبل عليه أحدا يا أمير
~~المؤمنين، ولا يقدح فيه عندك إلا باطلي أو كذاب، فإنه من علمت. فقال أبو
~~جعفر: والله ما تخلف عن الحج في عامه هذا إلا علما ms381 منه بأني حاج، فلذلك
~~تخلف، ولا والله ما زاده ذلك عندي إلا شرفا ورفعة، وإني من التوقير له
~~والاجلال بحال لا إخال أحدا من الناس بذلك، لشرفه في قريش، وعظيم منزلته من
~~هذا الأمر، والموضع الذي جعله الله فيه، والمكان الذي أنزله به. فلما قدم
~~أبو جعفر بغداد، ورد عليه كتاب عبيد الله العمري، فيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، لعبد الله أبي جعفر أمير المؤمنين، من عبيد الله بن عمر. سلام الله
~~عليك، ورحمة الله التي اتسعت فوسعت من شاء. أما بعد: فإني عهدتك، وأمر نفسك
~~لك مهم، وقد أصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة، أحمرها (1) وأسودها وأبيضها،
~~وشريفها، ووضيعها، يجلس بين يديك العدو والصديق، والشريف والوضيع، ولكل
~~حصته من العدل، ونصيبه من الحق، فانظر كيف أنت عند الله يا أبا جعفر، وإني
~~أحذرك يوما تفنى فيه الوجوه والقلوب، وتنقطع فيه الحجة، لملك قد قهرهم
~~بجبروته، وأذلهم بسلطانه والخلق داخرون (2) له، يرجون رحمته ويخافون عذابه
~~وعقابه. وإنا كنا نتحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها، أن يكون
~~إخوان العلانية أعداء السريرة، وإني أعوذ بالله أن تنزل كتابي سوء المنزل،
~~فإني إنما كتبت به نصيحة، والسلام.
# فأجابه أبو جعفر المنصور من عبد الله بن محمد أمير المؤمنين، إلى عبيد
~~الله بن عمر بن حفص:
# سلام عليك، أما بعد، فإنك كتبت إلي تذكر أنك عهدتني وأمر نفسي لي مهم،
~~فأصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة بأسرها، وكتبت تذكر أنه بلغك أن أمر هذه
~~الأمة سيرجع في
# PageV02P146
# آخر زمانها، أن يكون إخوان العلانية، أعداء السريرة، ولست إن شاء الله من
~~أولئك، وليس هذا زمان ذلك، إنما ذلك زمان تظهر فيه الرغبة، والرغبة تكون
~~رغبة بعض الناس إلى بعض، صلاح دنياهم أحب إليهم من صلاح دينهم. وكتبت
~~تحذرني ما حذرت به الأمم من قبلي، وقدما كان يقال: اختلاف الليل والنهار
~~يقربان كل بعيد، ويبليان كل جديد، ويأتيان بكل موعود حتى يصير الناس إلى
~~منازلهم من الجنة والنار. وكتبت تتعوذ بالله أن ننزل ms382 كتابك سوء المنزل،
~~وأنك إنما كتبت به نصيحة فصدقت وبررت، فلا تدع الكتب إلي.
# فإنه لا غنى بي عن ذلك، والسلام.
# اجمتاع أبي جعفر مع عبد الله بن مرزوق قال: وذكروا أن أبا جعفر المنصور
~~أمير المؤمنين لما حج ودخل في الطواف بالبيت الحرام، أمر بالناس فنحوا عن
~~البيت، ثم طاف أسبوعه، فوثب إليه عبد الله بن مرزوق؟ وقال:
# من جرأك على هذا؟ فلببه بردائه وهزه. ثم قال له: من جعلك أحق بهذا البيت
~~من الناس:
# تحول بينه وبينهم، وتنحيهم عنه؟ فنظر أبو جعفر في وجهه، فعرفه. فقال عبد
~~الله بن مرزوق:
# قال: نعم. فقال: من جرأك على هذا؟ ومن أقدمك عليه؟ فقال عبد الله بن
~~مرزوق: وما تصنع بي؟ بيدك ضر أو نفع؟ والله ما أخاف ضرك، ولا أرجو نفعك حتى
~~يكون الله عز وجل يأذن لك فيه، ويلهمك إلى فعله. فقال له أبو جعفر: إنك
~~أحللت بنفسك وأهلكتها. فقال عبد الله بن مرزوق: اللهم إن كان بيد أبي جعفر
~~ضري فلا تدع من الضر شيئا إلا أنزلته علي، وإن كان بيده منفعتي فاقطع عني
~~كل منفعة منه، أنت يا رب بيدك كل شئ، ومليك كل شئ، فأمر به أبو جعفر فحمل
~~إلى بغداد فسجنه بها. وكان يسجنه بالنهار، ويبعث إليه بالليل يبيت عنده
~~ويسامره، يلبث نهاره أجمع بالسجن، ثم يسامره بالليل ليظهر للناس أنه سجن
~~أول من اعترض عليه، لئلا يجترئ الجاهل فيقول: قد وسع عفو أمير المؤمنين
~~فلانا، أفلا يسعني؟ فكان دأبه هذا معه زمانا طويلا حتى نسي أمره، وانقطع
~~خبره، ثم خلى سبيله، فلحق بمكة، فلم يزل بها حتى مات أبو جعفر، وولى ابنه
~~المهدي. فلما حج المهدي، فعل مثل ذلك، ففعل به عبد الله ابن مرزوق مثل ذلك
~~أيضا، فأراد قتله. فقيل له: يا أمير المؤمنين إنه قد فعل هذا بأبيك، فكان
~~من صنيعه أن حمله إلى بغداد، فسجنه بالنهار، وسامره بالليل، وأنت أحق من
~~أخذ بهديه، واحتذى على مثاله، وورث أكروماته، فحمله المهدي معه، ms383 فمات
~~ببغداد، رحمه الله. PageV02P147
# ذكر ما نال مالك بن أنس من جعفر بن سليمان قال: وذكروا أنه هاج بالمدينة
~~هيج في ابتداء أيام أبي جعفر، فبعث إليها أبو جعفر ابن عمه جعفر بن سليمان
~~بن العباس، ليسكن هيجها وفتنها، ويجدد بيعة أهلها فقدمها وهو يتوقد نارا
~~على أهل الخلاف لهم، فأظهر الغلظة والشدة، وسطا (1) بكل من ألحد في
~~سلطانهم، وأشار إلى المنازعة لهم، وأخذ الناس بالبيعة، وكان مالك بن أنس
~~رحمه الله لم يزل صغيرا وكبيرا محسدا (2)، وكذلك كل من عظمت نعمة الله عليه
~~في علمه أو عمله، أو فهمه أو ورعه، فكيف بمن جمع الله ذلك فيه، ولم يزل منذ
~~نشأ كذلك قد منحه الله تعالى العلم والعمل، والفهم واللب والنبل، ووصل له
~~ذلك بالدين والفضل، عرف منه ذلك صغيرا، وظهر فيه كبيرا، واستلب الرياسة ممن
~~كان قد سبقه إليها، بظهور نعمة الله عليه، وسموها به على كل سام، فاستدعى
~~ذلك منهم الحسد له، وألجأهم ذلك إلى البغي عليه، فدسوا إلى جعفر بن سليمان
~~من قال له: إن مالكا يفتي الناس بأن أيمان البيعة لا تحل، ولا تلزمهم
~~لمخالفتك، واستكراهك إياهم عليها، وزعموا أنه يفتي بذلك أهل المدينة
~~أجمعين، لحديث رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " رفع عن أمتي
~~الخطأ والنسيان وما أكرهوا عليه " فعظم ذلك على جعفر واشتد عليه وخاف أن
~~ينحل عليه ما أبرم من بيعة أهل المدينة، وهم أن يبدر (3) فيه بما عافاه
~~الله منه، وأنعم على المسلمين ببقائه. فقيل له: لا تبدر فيه ببادرة، فإنه
~~من أكرم الناس على أمير المؤمنين، وآثرهم عنده، ولا بأس عليك منه، فلا تحدث
~~شيئا إلا بأمر أمير المؤمنين، أو يستحق ذلك عندنا بأمر لا يخفى على أهل
~~المدينة. فدس إليه جعفر بن سليمان بعض من لم يكن مالك يخشى أن يؤتى من
~~قبله، ومن مأمنه يؤتي الحذر (4)، فسأله عن الأيمان في البيعة فأفتاه مالك
~~بذلك طمأنينة إليه، وحسبة فيه. فلم يشعر مالك إلا ورسول جعفر بن ms384 سليمان
~~يأتيه، فأتوا به إليه منتهك الحرية، مزال الهيبة (5)، فأمر به فضرب سبعين
~~سوطا: فلما سكن الهيج بالمدينة، وتمت له البيعة، بلغ بمالك ألم الضرب حتى
~~أضجعه.
# PageV02P148
# إنكار أبي جعفر المنصور لضرب مالك قال: وذكروا أنه لما بلغ أبا جعفر ضرب
~~مالك بن أنس، وما أنزل به جعفر بن سليمان أعظم ذلك إعظاما شديدا، وأنكره
~~ولم يرضه، وكتب بعزل جعفر بن سليمان عن المدينة، وأمر أن يؤتي به إلى بغداد
~~على قتب (1). وولى على المدينة رجلا من قريش من بني مخزوم، وكان يوصف بدين
~~وعقل وحزم وذكاء، وذلك في شهر رمضان، من سنة إحدى وستين ومائة.
# وكتب أبو جعفر إلى مالك بن أنس، ليستقدمه إلى نفسه ببغداد، فأبى مالك،
~~وكتب إلى أبي جعفر يستعفيه من ذلك، ويعتذر له ببعض العذر إليه. فكتب أبو
~~جعفر إليه: أن وافني بالموسم العام القابل إن شاء الله، فإني خارج إلى
~~الموسم.
# دخول مالك على أبي جعفر بمنى قال وذكروا: أن مالكا حج سنة ثلاث وستين
~~ومائة، ثم وافى أبا جعفر بمنى أيام منى، فذكروا أن مطرفا أخبرهم، وكان من
~~كبار أصحاب مالك. قال: قال لي مالك: لما صرت بمنى أتيت السرادقات، فأذنت
~~بنفسي، فأذن لي، ثم خرج إلي الآذن من عنده فأدخلني.
# فقلت للآذن: إذا انتهيت بي إلى القبة التي يكون فيها أمير المؤمنين
~~فأعلمني، فمر بي من سرادق إلى سرادق، ومن قبة إلى أخرى، في كلها أصناف من
~~الرجال بأيديهم السيوف المشهورة، والأجزرة (2) المرفوعة، حتى قال لي الآذن:
~~هو في تلك القبة، ثم تركني الآذن وتأخر عني، فمشيت حتى انتهيت إلى القبة
~~التي هو فيها فإذا هو قد نزل عن مجلسه الذي يكون فيه إلى البساط الذي دونه،
~~وإذا هو قد لبس ثيابا قصدة (3)، لا تشبه ثياب مثله، تواضعا لدخولي عليه،
~~وليس معه في القبة إلا قائم على رأسه بسيف صليت (4)، فلما دنوت منه، رحب بي
~~وقرب.
# ثم قال: هاهنا إلي، فأوميت للجلوس. فقال: هاهنا، فلم يزل يدنيني حتى
~~أجلسني إليه، ولصقت ركبتي ms385 بركبتيه. ثم كان أول ما تكلم به أن قال: والله
~~الذي لا إله إلا هو يا أبا عبد الله ما أمرت بالذي كان، ولا علمته قبل أن
~~يكون، ولا رضيته إذ بلغني (يعني الضرب). قال
# PageV02P149
# مالك: فحمدت الله تعالى على كل حال، وصليت على الرسول صلى الله عليه
~~وسلم، ثم نزهته عن الأمر بذلك، والرضا به. ثم قال: يا أبا عبد الله، لا
~~يزال أهل الحرمين بخير ما كنت بين أظهرهم، وإني إخالك أمانا لهم من عذاب
~~الله وسطوته، ولقد دفع الله بك عنهم وقعة عظيمة، فإنهم ما علمت أسرع الناس
~~إلى الفتن، وأضعفهم عنها، قاتلهم الله أنى يؤفكون، وقد أمرت أن يؤتى بعدو
~~الله من المدينة على قتب، وأمرت بضيق مجلسه، والمبالغة في امتهانه، ولا بد
~~أن أنزل به من العقوبة أضعاف ما نالك منه. فقلت له: عافى الله أمير
~~المؤمنين، وأكرم مثواه، قد عفوت عنه، لقرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ثم منك. قال أبو جعفر:
# وأنت فعفى الله عنك ووصلك. قال مالك. ثم فاتحني فيمن مضى من السلف
~~والعلماء، فوجدته أعلم الناس بالناس، ثم فاتحني في العلم والفقه، فوجدته
~~أعلم الناس بما اجتمعوا عليه، وأعرفهم بما اختلفوا فيه، حافظا لما روى،
~~واعيا لما سمع، ثم قال لي: يا أبا عبد الله ضع هذا العلم ودونه، ودون منه
~~كتبا، وتجنب شدائد عبد الله بن عمر ورخص عبد الله بن عباس، وشواذ ابن
~~مسعود، واقصد إلى أواسط الأمور، وما اجتمع عليه الأئمة والصحابة رضي الله
~~عنهم، لنحمل الناس إن شاء الله على علمك وكتبك، ونبثها في الأمصار، ونعهد
~~إليهم أن لا يخالفوها، ولا يقضوا بسواها، فقلت له: أصلح الله الأمير، إن
~~أهل العراق لا يرضون علمنا، ولا يرون في عملهم رأينا. فقال أبو جعفر:
~~يحملون عليه، ونضرب عليه هاماتهم بالسيف، ونقطع طي ظهورهم بالسياط، فتعجل
~~بذلك وضعها، فسيأتيك محمد المهدي ابني العام القابل إن شاء الله إلى
~~المدينة، ليسمعها منك، فيجدك وقد فرغت من ذلك إن شاء ms386 الله. قال مالك:
~~فبينما نحن قعود إذ طلع بني له صغير من قبة، بظهر القبة التي كنا فيها.
~~فلما نظر إلي الصبي فزع، ثم تقهقر فلم يتقدم. فقال له أبو جعفر: تقدم يا
~~حبيبي، إنما هو أبو عبد الله فقيه أهل الحجاز، ثم التفت إلي فقال: يا أبا
~~عبد الله، أتدري لم فزع الصبي ولم يتقدم؟ فقلت: لا. فقال:
# والله استنكر قرب مجلسك مني إذ لم ير به أحدا غيرك قط، فلذلك قهقر. قال
~~مالك: ثم أمر لي بألف دينار عينا ذهبا، وكسوة عظيمة، وأمر لابني بألف
~~دينار، ثم استأذنته فأذن لي، فقمت فودعني ودعا لي، ثم مشيت منطلقا، فلحقني
~~الخصي بالكسوة فوضعها على منكبي، وكذلك يفعلون بمن كسوه، وإن عظم قدره،
~~فيخرج بالكسوة على الناس فيحملها، ثم يسلمها إلى غلامه، فلما وضع الخصي
~~الكسوة على منكبي انحنيت عنها بمنكبي، كراهة احتمالها، وتبرؤا من ذلك،
~~فناداه أبو جعفر: بلغها رحل أبي عبد الله. PageV02P150
# ما قال أبو جعفر لعبد العزيز بن أبي داود قال: وذكروا أن أبا جعفر لما
~~دخل في الطواف بالبيت لقي عبد العزيز بن أبي دواد في الطواف، فقبض على يده،
~~ثم قال له: أتعرفني؟ قال: لا. إلا أن قبضتك قبضة جبار.
# فقال له: أنا أبو جعفر أمير المؤمنين، فسلني من حوائجك ما شئت أقضها.
~~قال: أسألك برب هذا البيت أن لا ترسل إلي بشئ حتى آتيك طوعا. فقال له أبو
~~جعفر: ذلك لك، فأقبل يمشي بمشيته في طوافه، وكان شيخا كبيرا ضعيفا. فتأنف
~~بقربه، وثقل عليه كلامه.
# فقال: أسألك بحرمة هذا البيت إلا تنحيت عني، فتنحى عنه أبو جعفر وخلي
~~سبيله.
# وكان عبد العزيز بن أبي دواد هذا لا يرفع رأسه إلى السماء، تخشعا لله،
~~فأقام كذلك أربعين سنة.
# قدوم المهدي إلى المدينة قال: وذكروا أن مالك بن أنس لما أخذ في تدوين
~~كتبه، ووضع علمه قدم عليه المهدي بن أبي جعفر، فسأله عما صنع فيما أمره به
~~أبو جعفر، فأتاه بالكتب وهي كتب الموطأ، فأمر المهدي ms387 بانتساخها، وقرئت على
~~مالك. فلما أتم قراءتها: أمر له بأربعة آلاف دينار، ولابنه بألف دينار.
# موت أبي جعفر المنصور واستخلاف المهدي قال: وذكروا أنه لما كانت سنة ست
~~وستين ومائة قدم أبو جعفر مكة، فلما قضى حجه احتضر ثلاثة أيام، ثم توفي في
~~اليوم الرابع، وولى ابنه محمد المهدي وكان معه يومئذ بمكة وأخوه جعفر
~~ببغداد، وكان قد عهد إليه أبو جعفر. فلما قفل المهدي إلى بغداد أتاه رجل
~~فقال له: أدرك أخاك جعفرا، فإنه قد هم بمنازعتك، وهو يريد خلعك، فأخذ في
~~السير، ومعه الجنود والأموال، وصناديد الرجال من العراق، ورجال العرب،
~~ووجوه قريش. فلما قدم العراق اعتذر إليه جعفر مما رفع إليه عنه، وحلف له
~~أنه ما نوى ولا أراد منازعته، ولا أشار إلى خلافه، ولا هم به، فقبل منه
~~المهدي ذلك، وعفا عنه، وكان كريما سخيا حليما، فلما كان سنة سبع وستين
~~ومائة قدم حاجا، فدخل المدينة زائرا لقبر النبي صلى الله عليه وآله، فدخل
~~عليه مالك، فحضه على الإحسان إلى أهل المدينة، وحدثه بفضلها وفضل أهلها،
~~ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله فيها: أمرت بقرية تأكل القرى، يقولون
~~يثرب (وهي المدينة) تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد، ثم قال يا أمير
~~المؤمنين: أفليس هؤلاء أهلا أن يعانوا على الصبر عليها PageV02P151
# وعلى جوار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم! فقال المهدي: بلى والله يا
~~أبا عبد الله، حتى لا أجد إلا مثل هذا، ومد يده ليأخذ من الأرض شيئا فلم
~~يجده. ثم قال صدقت فيهم وبررت، وحضضت على الرشد، فأنت أهل أن يطاع أمرك،
~~ويسمع قولك، فأمر له بخمسة أبيات مال، والبيت عندهم خمسمائة ألف، وأمر
~~مالكا أن يختار من تلامذته رجالا يثق بهم، ويعتمد عليهم، يقسمونها على أهل
~~المدينة، ويؤثرون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله، وأهل بيت أبي بكر
~~وعمر وعثمان، ثم أهل بيوت المهاجرين والأنصار، ثم الذين اتبعوهم بإحسان،
~~ففعل فأغنى أهل المدينة عامهم ذلك.
# ذكر استخلاف هارون الرشيد ms388 قال: وذكروا أنه لما كانت سنة ثلاث وسبعين
~~ومائة توفي المهدي، وذلك أنه خرج يوما إلى بعض المنازل، ومعه أهله وبعض
~~بنيه، وكان قد ذكر أن يستخلف ابنه عبد الله بعده، ثم غفل عن ذلك وتركه،
~~فحمل عبد الله الحرص والطيش إلى أن دس على أبيه بعض الجواري المتمكنات منه
~~بسمه، وبذل لها على ذلك الأموال، ومناها أماني الغرور. فلما سمته، ووصل
~~إليه السم، عرف المهدي أنه قد قتل، فدعا كاتبه فقال له: عجل واكتب عهد
~~هارون الرشيد، وخذ بيعة الجند، وأمراء الأجناد، واكتب بذلك إلى ولاة
~~الأمصار، وكان الرشيد أصغر بنيه، وكان ابن أمة، لا يطمع في خلافة، ولا يظن
~~بها، فأدخله على نفسه وهو يجود بها، والرشيد لا يعلم أنه مستخلف. فقال له
~~المهدي: أي بني، والله ما أردت استخلافك، ولا هممت به لحداثة سنك، وقد كان
~~قال لي جدك أبو جعفر، وأنت يومئذ قد ترعرعت في أول رؤية رآك: إن ابني هذا
~~الأعين (1) سيلي هذا الأمر، ويسير فيه سيرة صالحة، فقلت: يا أبت، أتظن ذلك؟
~~قال: ما هو بالظن، ولكن اليقين، ويكون ملكا بضعا وعشرين سنة، وتقتله الحمى
~~الربع (2)، فاندفع الرشيد باكيا فقال له: ما يبكيك يا فتى؟
# قال: يا أبت، إنك والله نعيت لي نفسي، وعرفتني متى أموت، ومم أموت؟ قال:
~~هو ذاك، فشمر، واجتهد وجد، وخذ بالحزم والكرم، ودع الإحن، وانظر أخاك عبد
~~الله فلا يناله منك مكروه، فقد عفوت عنه. فقال الرشيد: يا أبت، وتعفو عنه،
~~وقد أتى ما ذكرت،
# PageV02P152
# وصنع ما وصفت؟ قال يا بني: وما علي أن أعفو عمن أكرمني الله على يديه،
~~وأرجو أن يغفر لي بصنيعته بي إن شاء الله. عليك يا بني بتقوى الله العظيم
~~وطاعته، فاتخذها بضاعة يأتيك الربح من غير تجارة، وأوصيك بإخوتك خيرا، وأهل
~~بيت رسول الله صلى الله عليه وآله، اقبل حسناتهم، وتجاوز عن سيآتهم، واغفر
~~زلاتهم، وأوصيك بأهل الحرمين خيرا، فقد علمت من هم، وأبناء من هم، أجزل لهم
~~العطاء، وأحسن لهم الجزاء، يكافئك ms389 الله في الآخرة والأولى.
# ثم توفي المهدي من يومه ذاك، واستخلف الرشيد، وخرج إلى الناس يبايعهم
~~بوجه طلق ولسان سلط (1)، فبايعوه ببغداد، وذلك يوم الخميس من المحرم سنة
~~ثلاث وسبعين ومائة، وتمت له البيعة يوم الجمعة في المسجد الجامع، فلم يختلف
~~عليه أحد. ولا كره خلافته مخلوق، فأحسن السيرة، وأحكم أمر الرعية، وكان
~~أوحد أهل بيته، ولم يشبهه أحد من الخلفاء من أهله، رحمه الله.
# قدوم هارون الرشيد المدينة قال: وذكروا أنه لما كانت سنة أربعة وسبعين
~~ومائة، خرج هارون حاجا إلى مكة، فقدم المدينة زائرا قبر النبي عليه الصلاة
~~والسلام، فبعث إلى مالك بن أنس، فأتاه، فسمع منه كتابه الموطأ، وحضر ذلك
~~يومئذ فقهاء الحجاز والعراق والشام واليمن، ولم يتخلف منهم أحد إلا حضر ذلك
~~الموسم مع الرشيد وسمع وسمعوا من مالك موطأه الذي وضع، وكان قارئه يومئذ
~~حبيب كاتب الرشيد. فلما أتم قراءته قال هارون لفقهاء الحجاز والعراق: هل
~~أنكرتم شيئا من هذا العلم؟ قالوا: ما أنكرنا شيئا إلا ما ذكر من أمر
~~الدماء، والتدمية في القتل، فإن هذا من أنكر ما يكون من العلم وأبطله، يقول
~~الرجل:
# قتلني فلان فيقبل منه، ويحلف أولياؤه على القاتل خمسين يمينا، ثم يقتل،
~~ولعل أولياءه لم يحضروا، ولم يكونوا بمصر، فيعرض بهم الحنث في الأيمان،
~~فيقبل قول رجل على غيره، وهو لا يقبل في ربع دانق (2) يدعيه إلا ببينة
~~تقوم، إن هذا لهو الضلال. وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح
~~الذي رواه ابن عباس حيث قال: " لو يعطي
# PageV02P153
# الناس بدعواهم، لادعى ناس دماء أقوام وأموالهم، ولكن البينة على من ادعى
~~واليمين على من أنكر ". قال الرشيد: ويحكم، إن في كتاب الله ما يصدق ذلك،
~~ولا إخال أبا عبد الله أخذه إلا من كتاب الله فاستثبتوه. فأرسل إليه فأقبل.
~~فقال هارون: يا أبا عبد الله، إن أصحابنا هؤلاء لم يختلف منهم اثنان في
~~الإنكار عليك فيما وضعت في موطئك من التدمية (1). وتصديق قول من ادعى، وأنت
~~وهم تزعمون بطل ms390 دعوى من ادعى على رجل دانقا إلا ببينة تقوم له، فأخبر
~~القوم، وأوضح لهم حجتك في ذلك وأنا معك عليهم، فإني لا أعلم بعد أمير
~~المؤمنين أحدا أعلم منك، فقال مالك: يا أمير المؤمنين، إن مما يصدق القسامة
~~ما في كتاب الله من القتل، والأخذ بالدم الذي كان في بني إسرائيل. قال الله
~~عز وجل: " اضربوه ببعضها " فذبحت البقرة، ثم ضربوه بعضو من أعضائها، فحي
~~القتيل، ثم تكلم. فقال: فلان قتلني، فقتله موسى ابن عمران عليه السلام
~~بقوله ذلك، وهو حكم التوراة، فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا،
~~فالذين أسلموا: محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقد حكم بالتوراة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، في المرجوم اليهودي الذي زنى، فرجمه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر أنس بن مالك رضي الله عنه. أن يهوديا لقى
~~جارية من جواري الأنصار في بعض أنقاب (2) المدينة، وعليها أوضاع (3) من ذهب
~~وورق، فأخذ الأوضاح منها، وشدخ رأسها بين حجرين، فأدركت الجارية وبها رمق،
~~فاتهم بها اليهود، فأنى بهم، فعرضوا عليها رجلا رجلا وهي لا تتكلم، حتى أتى
~~بصاحبها الذي قتلها فعرفته. فقيل لها: هذا الذي قتلك؟ فأومأت برأسها أن
~~نعم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فشدخ رأسه بين حجرين، فهذا يا أمير
~~المؤمنين حكم الدماء، والقسامة فيها سنة قائمة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والخلفاء، فقعوا منه بذلك، وصاروا إلى الرضا بقوله، والتصديق لروايته،
~~والتسليم لتأويل ما تأول من القرآن الكريم. ثم قال له مالك: إن أباك يا
~~أمير المؤمنين بعث إلي في هذا المجلس كما بعثت إلي، وحدثنه بما حدثتك به في
~~شأن أهل المدينة، وما يصبرون عليه من البلاء، وشدة الزمان، وغلاء الأسعار،
~~صبرا على ذلك، واختيارا لجوار قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال
~~هارون: ذلك هو أبي وأنا ابنه، وسوف أفعل ما فعل، وأمر لأهل المدينة بعشرة
~~أبيات مال، ضعف ما أمر به المهدي، وكان أبو يوسف
# PageV02P154
# القاضي مع الرشيد ms391 يومئذ، فسأله أن يجمع بينه وبين مالك، ليكلمه في الفقه.
~~فقال الرشيد لمالك: كلمه يا أبا عبد الله، فأنف من ذلك مالك، وتنزه عنه،
~~وقال لهارون: ها هنا من فتيان قريش من تلامذتنا، من يبلغ حاجة أمير
~~المؤمنين، ويخصمه (1) فيما يتكلم به، ويذهب إليه، فسر ذلك الرشيد حين أضاف
~~ذلك إلى قريش. فقال: من هو؟ فقال: المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، فبعث
~~إليه الرشيد فجمعه بأبي يوسف فقال: كلمني بما بدا لك أجاوبك.
# فقال أبو يوسف القاضي: يا أمير المؤمنين إن هؤلاء، يعني مالكا وأصحابه،
~~يقضون بغير ما في كتاب الله، يقول الله عز وجل " وأشهدوا ذوي عدل منكم ":
~~وقال: " واستشهدوا شهيدين من رجالكم " وهؤلاء يقضون باليمين مع الشاهد، ولا
~~نسمع أن الله تعالى ذكر إلا شاهدين وأربعة شهداء، ولم يصح عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قضى به، وإنما يدور هذا الحديث الذي روى فيه سهيل عن
~~أبي صالح عن أبيه، ثم نسبه سهيل، فكان يحدث ويقول: حدثني ربيعة عن أبي
~~هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد " فلما
~~نسبه سهيل بطل الخبر، وأثبت أصله، فلا معنى لذكره. قال المغيرة: قضى به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقضى به علي بالكوفة. فقال أبو يوسف: أنا
~~أكلمك بالقرآن، وأنت تكلمني بأفعال الناس، أتراك تعرفني بهذا، وبما قضى به
~~علي وغيره؟ فقال المغيرة.
# فأنت كافر بنبي قضى باليمين مع الشاهد، أو مؤمن به؟ فسكت أبو يوسف فحجه
~~(2) المغيرة.
# فسر بذلك الرشيد، وأمر للمغيرة بألف دينار. ثم أرسل الرشيد إلى مالك
~~فقال: ما تقول في هذا المنبر، فإني أريد أن أنزع ما زاد فيه معاوية بن أبي
~~سفيان وأرده إلى الثلاث درجات، التي كانت بعهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فقال له مالك: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإنما هو من عود ضعيف قد
~~تخرمته المسامير، فإن نقضته تفكك، وذهب أكثره، ومع هذا إنه يا أمير
~~المؤمنين لو أعدته إلى ثلاث درجات لم آمن ms392 عليه أن ينتقل عن المدينة، يأتي
~~بعدك أحد فيقول أو يقال له: ينبغي لمنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يكون معك حيث كنت، فإنما المنبر للخليفة، فينتقل كما انتقل من المدينة كل
~~ما كان بها من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أعلم أنه ترك له
~~عليه الصلاة والسلام بها نعل ولا شعر ولا فراش ولا عصا ولا قدح ولا شئ مما
~~كان له ها هنا من آثاره إلا وقد انتقل: فأطاعه الرشيد، وانتهى عن ذلك برأي
# PageV02P155
# مالك بن أنس وكان ذلك رحمة من الله لأهل المدينة، وتثبيتا لمنبر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم.
# مسير الرشيد إلى الفضل بن عياض قال: وذكروا أن الرشيد كان كثيرا ما
~~يتلثم، فيحضر مجالس العلماء بالعراق وهو لا يعرف. وكان قد قسم الأيام
~~والليالي على سبع ليالي: فليلة للوزراء، يذاكرهم أمور الناس، ويشاورهم في
~~المهم منها، وليلة للكتاب يحمل عليهم الدواوين، ويحاسبهم عما لزم من أموال
~~المسلمين، ويرتب لهم ما ظهر من صلاح أمور المسلمين، وليلة للقواد، وأمراء
~~الأجناد يذاكرهم أمر الأمصار ويسألهم عن الأخبار، ويوقفهم على ما تبين له
~~من صلاح الكور (1) وسد الثغور، وليلة للعلماء والفقهاء يذاكرهم العلم
~~ويدارسهم الفقه، وكان من أعلمهم، وليلة للقراء والعباد يتصفح وجوههم، ويتعظ
~~برؤيتهم، ويستمع لمواعظهم، ويرقق قلبه بكلامهم، وليلة لنسائه وأهله ولذاته،
~~يتلذذ بدنياه، ويأنس بنسائه، وليلة يخلو فيها بنفسه، لا يعلم أحد قرب أو
~~بعد ما يصنع، ولا يشك أحد أنه يخلو فيها بربه، يسأله خلاص نفسه، وفكاك رقه:
~~فبينما هو يوما في مجلس محمد بن السماك، وقد قصد لرؤيته يسمع لموعظته، ولا
~~يعلم أحد بمكانه، فسمع بعض أهل المجلس يذكر الفضل بن عياض، ويصف فضله
~~وعبادته، وعلمه وروعه، فاشتهى النظر إليه، وتاقت نفسه إلى رؤيته ومحادثته،
~~فتوجه من العراق إلى الحجاز قاصدا إليه، ومعه عبد الله بن المبارك فقيه أهل
~~بغداد وعالمهم، وكان الفضل بن عياض يسكن الغيران. فلما قربا من موضعه قال
~~عبد الله بن ms393 المبارك: يا أمير المؤمنين إن الفضل إن عرفك وعرف مكانك لم
~~بأذن لك عليه، ويسفر عنك. فقال هارون: تستأذن أنت عليه، وتخفي مكاني عنه،
~~حتى يأذن بالدخول فاستأذن عليه ابن المبارك. قال الفضل: من بالباب؟ قال.
~~ابن المبارك. قال: مرحبا يا أخي وصاحبي، فقال ابن المبارك: ومن معي يدخل؟
~~فقال الفضل: ومن معك؟ قال: رجل من قريش. فقال الفضل: لا إذن، لا حاجة لي
~~برؤية أحد من قريش. فقال له ابن المبارك:
# إنه من العلم والعناية والفقه فيه بمكان، فقال له الفضل: أو ما علمت أن
~~إبليس أفقه الناس؟
# فقال له ابن المبارك: إنه سيد قريش في زمانه هذا وفوقهم، وإنما عنى أنه
~~فوقهم في الدنيا وسيدهم فقال له الفضل: فإن كان كما تقول فليدخل، فدخل
~~الرشيد فسلم عليه، ثم جلس بين يديه، فتحدثوا ساعة. فقال له أين المبارك: يا
~~أبا الحسن، أتدري من هذا قال: لا أدري. فقال له:
# PageV02P156
# هذا هارون بن محمد الرشيد أمير المؤمنين، فنظر إليه الفضل بن عياض ساعة،
~~ثم قال: هذا الوجه الجميل يسأل غدا عن أمة محمد ويؤاخذ بها، لئن كان العفو
~~والغفران يسعك مع ما أنت فيه، إن هذا لهو الفضل المبين، وكان الرشيد من
~~أجمل الناس خلقا، وأحسنهم نطقا، وأبلغهم لسانا، وأعذبهم كلاما، وأكثرهم
~~علما وفهما، ثم جعل الفضل بن عياض يعظه ويخوفه حتى بكى هارون بكاء شديدا.
~~قال ابن المبارك. ما رأيت أحدا يبكي بكاء الرشيد يومئذ، ثم أفاق من بكائه،
~~فجعل الفضل يذكر مثالبه، ومثالب أهل بيته، ورداءة سيرتهم، وخلافهم الحق، ثم
~~لم يدع شيئا يعيبه به، ولا أمرا ينتقصه فيه إلا واستقبله به. فقال له
~~الرشيد: يا أبا الحسن، أما لك ذنوب تخاف أن تهلك بها إن لم يغفرها الله لك:
~~فقال الفضل: بلى. فقال الرشيد:
# فما جعلك بأحق أن ترجو المغفرة مني؟ وأنا على دين يقبل الله فيه الحسنات،
~~ويعفو عن السيئات، ومع ذلك فإني والله ما كنت لأخير (1) بين شئ وبين الله
~~إلا اخترت الله تعالى على ms394 ما سواه، الله الشاهد على قولي، والمطلع على نيتي
~~وضميري، وكفى به شهيدا: وأنا مع هذا ألي من الإصلاح بين الناس، والجهاد في
~~سبيل الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ما لا تليه أنت، فما جعلك
~~أحق أن ترجو المغفرة مني؟ فسكت الفضل ساعة ثم قال: ما ظلمك من حجك (2)، ثم
~~قام هارون للخروج. فقال الفضل: يا أمير المؤمنين، إني أخشى أن يكون العلم
~~قد ضاع قبلك كما ضاع عندنا، فقال الرشيد: أجل إنه ما قلت. فلما قدم الرشيد
~~العراق كان أول ما ابتدأ فيه النظر أن كتب إلى الأمصار كلها، وإلى أمراء
~~الأجناد، أما بعد: فانظروا من التزم الأذان عندكم، فاكتبوه في ألف من
~~العطاء، ومن جمع القرآن وأقبل على طلب العلم وعمر مجالس العلم، ومقاصد
~~الأدب، فاكتبوه في ألفي دينار من العطاء، ومن جمع القرآن، وروى الحديث،
~~وتفقه في العلم واستبحر، فاكتبوه في أربعة آلاف دينار من العطاء، وليكن ذلك
~~بامتحان الرجال السابقين لهذا الأمر، من المعروفين به من علماء عصركم،
~~وفضلاء دهركم، فاسمعوا قولهم وأطيعوا أمرهم، فإن الله تعالى يقول: " أطيعوا
~~الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " وهم أهل العلم. قال ابن المبارك:
~~فما رأيت عالما ولا قارئا للقرآن، ولا سابقا للخيرات، ولا حافظا للمحرمات
~~بعد أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأيام الخلفاء والصحابة أكثر منهم
~~في زمن الرشيد وأيامه، لقد كان الغلام يجمع القرآن وهو ابن ثمان سنين، ولقد
~~كان الغلام يستبحر في الفقه والعلم، ويروي الحديث، ويجمع الدواوين، ويناظر
~~المعلمين وهو ابن إحدى عشرة سنة.
# PageV02P157
# ذكر الحائك المتطفل قال: وذكروا أن الرشيد لما انصرف من الحجاز وصار
~~بالرقة (1) قال لوزيره عمرو بن مسعدة: ما زلت تكلمني وتستلطفني في الرحجي
~~حتى وليته الأهواز، فقعد في سرة الدنيا يأكلها خضما (2) وقضما، ولم يوجه
~~إلي درهما، فاخرج إليه من ساعتك هذه، حتى تحل ساحته، ثم لا تدع له حرمة إلا
~~انتهكتها، ولا أكرومة إلا أهنتها، ثم لا تسمع له حجة يرفعها، ولا تقبل منه
~~كلمة ينهيها، ms395 إن اعتذر فلا تقبل له عذرا، وإن قال فلا تقبل له قولا، فشر
~~قائل. وأكذب متظلم، فقلت في نفسي: أبعد الوزارة أصير مستحثا على عامل خراج؟
~~ولكن لم أجد بدا من طاعة أمير المؤمنين، إذ كانت ولايته بسببي. فقلت: أخرج
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: فاحلف أنك لا تلبث في بغداد إلا يوما، فحلفت له، ثم
~~انحدرت إلى بغداد، ثم خرجت، فلما صرت بين دير هرقل وبين دير العاقول، إذا
~~رجل يصيح: يا ملاح، يا ملاح، رجل منقطع. فقلت للملاح: قرب إلى الشط. فقال:
~~يا سيدي هذا رجل شحاذ وإن قعد معك آذاك، قال الوزير:
# فلم يلتفت إليه ولقوله، وأمرت الغلمان فأدخلوه فقعد، فلما حضر الغداء
~~دعوته، فكان يأكل أكل جائع بنهامة، إلا أنه نظيف الأكل، فلما رفع الطعام،
~~أردت أن يقوم ويغسل يديه في ناحية، فلم يفعل، فغمزه الغلمان، فلم يفعل،
~~فتشاغلت عنه ليقوم، ثم قلت له: يا هذا ما صناعتك؟
# قال لي: حائك، فقلت في نفسي: هذه شر من الأولى، ما ألوم غير نفسي، إذ لم
~~أقبل ممن نصحني، وصرت أواكل الحوكة (3). فقلت: توضأ يا أخي، فتوضأ، ثم قال
~~لي: جعلت فداك:
# قد سألتني عن صناعتي، فما صناعتك أنت؟ فقلت في نفسي: هذه شر من الأولى،
~~وكرهت أن أذكر الوزارة، وقلت اقتصر على الكتابة. فقلت له: كاتب. فقال: إن
~~الكتابة على خمسة أصناف: كاتب رسائل، يحتاج أن يعرف الفصل من الوصل،
~~والصدور ورقيق الكلام، والتهاني والتعازي، والترهيب والترغيب، والمقصور
~~والممدود، وجملا من العربية. وكاتب جند يحتاج إلى أن يعرف حساب التقدير،
~~وشيات (4) الدواب، وحلي الناس ونعوتهم (5). وكاتب قاض،
# PageV02P158
# يحتاج أن يكون عالما بالشروط والأحكام، عارفا بالناسخ والمنسوخ من
~~القرآن، والحلال، من الحرام، والفروع والمواريث. وكاتب شرطة، يحتاج أن يكون
~~عالما بالجروح والقصاص والديات، فقيها في أحكام الدماء، عارفا بدعوى
~~التعدي. وكاتب خراج، يحتاج أن يعرف الزرع والمساحة وضروب الحساب، فأيهم أنت
~~أعزك الله؟ قلت: فوالله ما قضى كلامه حتى صار أعظم الناس في نفسي وأحبهم
~~إلي، وصار كلامه عندي ms396 أشهى من الماء البارد العذب على الظمآن.
# فقلت له: أصلحك الله، تقدم إلي، وادن مني أكلمك، وأقعدك المقعد الذي
~~يقعده مثلك، فلولا أن من البر ما يكون عقوقا لأقعدتك مقعدي هذا. قال: مقعدي
~~الذي أنا به أولى بي.
# فقلت: أمتع الله بك، أنا كاتب رسائل. قال: فأخبرني لو كان لك صديق تكتب
~~إليه في المحبوب والمكروه، ويكتب إليك في جميع الأسباب، فتزوجت أمه، كيف
~~كنت تكتب إليه؟
# تهنئه أم تعزيه؟ قلت: والله ما أدري كيف الوجه في هذا وهو بالتعزية أولى
~~منه بالتهنئة. قال:
# صدقت، كيف كنت تعزيه! فقلت: والله ما أقف على ما تقول. قال: فلست بكاتب
~~رسائل، فأيهم أنت؟ قلت: كاتب خراج. قال: فما تقول أصلحك الله، وقد ولاك
~~السلطان عملا فبثثت عمالك فيه، فجاء قوم يتظلمون من بعض عمالك، فأردت أن
~~تنظر في أمرهم، وتنصفهم إذا كنت تحب العدل، وتؤثر حسن الأحدوثة وطيب الذكر،
~~وكان لأحدهم براح، فأردت مساحته، كيف كنت تمسحه؟ قلت: أضرب العطوف في
~~العمود، وأنظر إلى مقدار ذلك. قال: إذا تظلم الرجل. قلت: فأمسح العمود على
~~حدته. قال: إذا تظلم السلطان. قلت: والله ما أدري.
# قال: لست بكاتب خراج، فأيهم أنت؟ قلت: كاتب جند. قال: فما تقول في رجلين
~~اسم كل واحد منهما أحمد، أحدهما مقطوع الشفة العليا، والآخر مقطوع الشفة
~~السفلى، كيف كنت تنعتهما وتحليهما؟ فقلت: كنت أكتب أحمد الأعلم (1)، وأحمد
~~الأعلم. قال: كيف يكون هذا ورزق هذا مئتا درهم، ورزق ذاك ألف درهم، فيقبض
~~هذا عطاء ذاك، وذاك عطاء هذا، فتظلم صاحب الألف؟ قلت: والله ما أدري: قال:
~~فلست بكاتب جند، فأيهم أنت؟ قلت:
# كاتب قاض. قال: فما تقول في رجل خلف سرية (2) وزوجة، وكان للزوجة بنت،
~~وللسرية ابن، فلما كان تلك الليلة التي مات فيها الرجل، أخذت الحرة ابن
~~السرية فادعته، وجعلت ابنتها مكانه، فتنازعتا فيه، فقالت هذه ابني، وقالت
~~هذه ابني، كيف كنت تحكم بينهما وأنت خليفة
# PageV02P159
# القاضي؟ قلت: والله ما أدري. قال: فلست بكاتب قاض، فأيهم أنت؟ فقلت: كاتب ms397
~~شرطة.
# قال: فما تقول في رجل وثب على رجل، فشجه شجة موضحة (1)، فوثب عليه
~~المشجوج فشجه شجة مأمومة (2)، كيف كنت تقضي بينهما؟ فقلت: ما أعلم. قال:
~~فلست بكاتب شرطة.
# فقلت: أصلحك الله: قد سألت ففسر لي ما ذكرت. فقال: أما الذي تزوجت أمه،
~~فتكتب إليه: أما بعد، فإن أحكام الله تجري بغير محاب المخلوقين، والله
~~يختار للعباد، فخار الله لك في قبضها إليه، فإن القبر أكرم لها، والسلام.
~~وأما البراح: فتضرب واحدا وثلثا في مساحة العطوف، فمن ثم بابه. وأما أحمد
~~وأحمد: فتكتب حلية المقطوع الشفة العليا: أحمد الأعلم، والمقطوع الشفة
~~السفلى: أحمد الأشرم. وأما المرأتان فيوزن لبن هذه ولبن هذه، فأيهما كان
~~أخف، فهي صاحبة البنت. وأما صاحب الشجة: فإن في الموضحة خمسا من الإبل، وفي
~~المأمومة ثلاثا وثلاثين وثلثا، فيرد صاحب المأمومة ثمانية وعشرين وثلثا.
~~فقلت: أصلحك الله؟ فما أتى بك هاهنا؟ قال: ابن عم لي كان عاملا على ناحية،
~~فخرجت إليه، فألفيته معزولا فقطع بي، فأنا خارج أضطرب في المعاش. قلت: ألست
~~قد ذكرت أنك حائك؟ فقال: جعلت فداك: إنما أحوك الكلام، ولست بحائك الثياب.
~~قال: فدعوت المزين فأخذ من شعره، وأدخل الحمام وطرحت عليه من ثيابي، فلما
~~صرت إلى الأهواز كلمت فيه الرحجي، فأعطاه خمسة آلاف درهم، ورجع معي، فلما
~~صرت إلى أمير المؤمنين ألفيته قد توقد علي نارا، وامتلأ غيظا، وقد حلف
~~بالمشي إلى الكعبة أن ينالني منه يوم سوء، لطول مقامي، واشتغالي عنه
~~بالرجل، فلما دخلت عليه قال: ما كان من خبرك في طريقك، وما الذي شغلك بعد
~~أمري لك أن لا تلبث ببغداد إلا يوما واحدا، ويمينك على ذلك؟ فأخبرته خبري،
~~حتى حدثته بحديث الرجل، وقصتي معه، قال: لقد جئتني بأعظم الفوائد، فلأي شئ
~~يصلح ويحك؟ قلت: هو والله يا أمير المؤمنين أعلم الناس بالفقه والعلم،
~~والحلال والحرام، والهندسة والفلسفة، والحساب والكتابة. فولاه هارون البناء
~~والمرمة (3)، والمهم من الأمور، وأولاه على عمال الخراج يتقاضاهم ويحاسبهم،
~~فكنت والله ألقاه في المواكب العظيمة، فينحط عن ms398 دابته ساعيا، حتى يقبل على
~~يدي يقبلها، فأحلف عليه، فيقول: سبحان الله، إنما هذه نعمتك، وبك نلتها،
~~ويقول:
# PageV02P160
# فلو أن للشكر شخصا يرى * إذا ما تأمله الناظر لمثلته لك حتى تراه * فتعلم
~~أني امرؤ شاكر قال عمرو بن مسعدة: ثم قال لي هارون: ويحك، لما أبطأت حلفت
~~بالمشي إلى الكعبة أن ينالك مني يوم سوء، ولا والله ما هذا جزاؤك لدي فما
~~الرأي؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، أنت أعلى عينا، وأولى من بر يمينه. فقال:
~~والله ما أريد ذلك. قلت: فليكفر أمير المؤمنين عن يمينه، فإن النبي عليه
~~الصلاة والسلام قال: من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر، وليأت الذي هو
~~خير: فقال: ويحك: إن العلماء لم يروا الكفارة في هذا، وإنما تأولوا قوله
~~عليه الصلاة والسلام في الإيمان بالله تعالى، وقد أجمعت على المشي، والمضي
~~إلى الكعبة راجلا. فقلت: أنى لك بذلك؟ وكيف تصل راجلا؟ قال: لا بد من ذلك.
~~فقال عمرو: يا أمير المؤمنين، فأمهل عامك هذا حتى أسهل لك طريقا، وأحدد لك
~~مراحل، وأوقت لك مواقيت يسهل عليك ذلك إن شاء الله. قال: ذلك لك. فأمر عمرو
~~بالأنهار فعرجت عن مسيلها، وبالآكام والجبال فسويت، وبالخنادق والأودية
~~فردمت، حتى صار ما بينه وبين مكة كالراحة الموزونة، وصارت الأنهار والأودية
~~تسايره على طريقه، ثم صنع له مراحل، قد حدد له عند كل مرحلة حدا، وابتنى في
~~كل مرحلة دارا، وكانت المرحلة بريدا، قدرها اثنا عشر ميلا، ثم أمر بالمراحل
~~ففرشت بالبسط الرهاوية (1)، ونصب له جدارا بالستور، وسمكها بأكسية الخز
~~الرفيع الملون، وقد ضرب عند كل فرسخ قبة مزوقة، قد أقام فيها الفرش
~~الممهدة، وقد أحاط بها الظلال الممدودة بالرواقات الكثيفة، فيها أنواع
~~الطعام والشراب وألوان الفواكه: فلما تم صنعه ذلك: وأبرم أمره. قال: يا
~~أمير المؤمنين، قد تم ما أردته، وكمل ما حاولته، فانهض على اسم الله
~~العظيم، وكانت زبيدة زوجته التي أغرته عليه، وحملته على اليمين لمعاقبته،
~~فخرج الرشيد ماشيا، ومعه دابته وزبيدة، فكانت المرحلة تفرش، والستور ms399 تنصب،
~~والسمك ترفع، فيمشي ثلاثة أميال، ثم ينزل في قبة أمامها رواق (2)، فينال
~~راحته، ويصيب ما اشتهى من لذة في مأكل ومشرب، ثم ينهض ثلاثة أخرى، فينزل
~~على مثل ذلك، فإذا استكمل مشى أربعة فراسخ، نزل في قصر قد شيد له، ودار قد
~~بنيت، فيها حمام طيب، ينال فيها راحته مع أهله، ويصيب لذته مما شاء وكيف
~~شاء، ثم يكسر (3) فيه يوما، ثم يخرج
# PageV02P161
# في اليوم الثاني إلى مثل ذلك، قد شايعه في طريقه الوزراء والقواد، وأمراء
~~الأجناد، والعلماء والفقهاء، والجنود والعساكر قد صاروا منه بمعزل يحاذونه
~~في طريقه. إذا نزل في الرواق صار الخصيان حوله، بحيث يسمعون كلامه، ولا
~~يرون شخصه، فلا يشتهي شيئا من معرفة أخبار الأمصار والبلدان، إلا وخط فيه
~~كتابا، يأمر فيه بإيصاله لحيث شاء من الأماكن، مسيرة الأيام والليالي،
~~فيأتيه الجواب من يومه على النجائب من مسيرة ثمانية أيام، ويأتيه الجواب من
~~يومه من مسيرة شهر ونحوه على أجنحة الحمام، يعلق الكتاب في جناحه فيرتفع في
~~الجو ارتفاعا يغيب شخصه عمن في الأرض، وينقض على وطنه، وموضع فراخه، فإذا
~~نزل لا يستقر نزوله، حتى يؤخذ الكتاب من جناحه، فيجاوب بما أحب، ثم يسرح
~~غيره، فيرتفع في الجو حتى يوازي وطنه وموضعه من بعد تلك الأماكن التي عليها
~~طريق أمير المؤمنين، فيؤخذ الجواب منه، وقد صار الموكلون بذلك لا يهتمون
~~بغير ما قلدوا، ولا يتشاغلون بغير ما حملوا، فلم يزل كذلك ماشيا، حتى وصل
~~إلى مكة في ثلاثة أشهر، فقضى حجه، وشهد مناسكه ومشاعره، ثم انصرف قافلا إلى
~~بغداد، وذلك في آخر شهر ذي الحجة من سنة ثمانين ومئة. فلما هم بالانصراف،
~~وذكر القفول إلى العراق، رفع إليه أهل مكة كتابا يسألونه فيه أن يولي عليهم
~~قاضيا عدلا، فأدخلهم على نفسه، فقال: إن شئتم فاختاروا منكم رجلا صالحا
~~أوليه قضاءكم، وإن أحببتم بعثت إليكم من العراق رجلا لا آلوكم فيه إلا
~~خيرا، فخرجوا فاختاروا رجلا، فاختلفوا فيه، فاختارت طائفة منهم رجلا،
~~واختارت أخرى رجلا آخر، فلما ms400 اختلفوا ارتفعوا إلى الرشيد يذكرون اختلافهم.
~~فقال لهم هارون: أدخلوا علي هذين الرجلين اللذين اختلفتم فيهما، فإذا
~~برجلين، أحدهما شيخ من قريش، والآخر غلام حدث من الموالي. فلما نظر إليهما
~~الرشيد قال للشيخ: ادن مني، فدنا منه، فقال له الرشيد: أيها القاضي، إن
~~بيني وبين وزيري هذا خصومة وتنازعا، فاقض بيننا بالحق. فقال الشيخ: قصا علي
~~قصتكما، فقصا عليه، فقال الشيخ: تقيم البينة يا أمير المؤمنين على ما
~~ذكرته، أو يحلف وزيرك هذا. فقال له هارون: إن أخي لا يدافعني ما أقول، ولا
~~ينكر إلا قليلا مما أدعى، فلم يزالا يرددان القول بينهما ويتنازعان، حتى
~~قضى القاضي لأمير المؤمنين على الوزير. فقال له: قم، فقام عنه. ثم دعا
~~بالغلام الحدث، الذي دعته الطائفة الأخرى، فدخل عليه. فقال له: ادن مني،
~~فدنا منه. فقال له هارون: إن بيني وبين وزيري تنازعا وخصومة، فاسمع منا
~~قولنا، ثم اقض بيننا بالحق. قال لهما: إن مقعدكما مختلف، ومجلسكما متناء،
~~وأخشى إذا اختلف مجلسكما أن يختلف قولكما، فإذا تفاضل مجلس الخصوم اختلف
~~بينهما القول، وكان صاحب المجلس الأرفع ألحن بحجته، وأدحض لحجة صاحبه،
~~PageV02P162
# وكان إصغاء الحاكم إلى صاحب المجلس الأرفع أكثر، وإليه أميل. ولكن تقومان
~~من مجلسكما هذا الذي قد استعليتما فيه، فتجلسا بين يدي، ثم أسمع منكما
~~قولكما، وأقضي لمن رأيت الحق له، ثم لا أبالي على من دار منكما. فقال
~~الرشيد: صدقت وبررت في قولك، فقام الرشيد، وقام عمرو بن مسعدة، حتى صارا
~~بين يديه جالسين. فلما جلسا بين يديه ذهب الرشيد ليتكلم.
# فقال له القاضي: لو تركت هذا يتكلم، فإنه أسن منك. فقال الرشيد. إن الحق
~~أسن منه. فقال القاضي: بلى، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحويصة
~~ومحيصة (1): كبر كبر. يريد ليتكلم عمكما، لأنه أسن منكما وأكبر، فتكلم عمرو
~~ابن مسعدة، ثم تكلم الرشيد، وتنازعا الخصومة، وترافعا الحجة بينهما، حتى
~~رأى القاضي أن الحق لعمرو، فقضى له به على الرشيد، فلما قضى عليه قال لهما:
~~عودا إلى مجلسكما، فعادا، ms401 فعجب الرشيد من قضائه وعدله واحتفاظه وقلة ميله،
~~فالتفت إلى عمرو فقال: إن هذا أحق بقضاء القضاة من الذي استقضيناه. فقال
~~عمرو: بلى والله، ولكن القوم أحق بقاضيهم إلا أن يأذنوا فيه، فدعا الرشيد
~~برجال مكة، فأدخلهم على نفسه، وأجزل لهم العطاء، وأحسن على قاضيهم الثناء.
~~ثم قال لهم: هل لكم أن تأذنوا أوليه قضاء القضاة، فيسير إلى العراق يقضي
~~بينهم؟ فقالوا: نعم يا أمير المؤمنين أنت أحق به نؤثرك على أنفسنا. فأرسل
~~إليه الرشيد فقال:
# إني قد وليتك قضاء القضاة، فسر إلى العراق لتقضي بينهم، وتولي القضاة في
~~البلدان والأمصار من تحت يدك، وتوليتهم إليك، وعزلهم عليك. فقال القاضي: إن
~~يجبرنى أمير المؤمنين على ذلك فسمعا وطاعة، وإن يخيرني في نفسي اخترت
~~العافية، وجوار هذا البيت الحرام. فقال الرشيد: ما ينبغي لي أن أدع
~~المسلمين وفيهم مثلك، لا أوليه عليهم، فخذ على نفسك فإني مصبح على ظهر إن
~~شاء الله. فخرج الرشيد ومعه الفتى حتى قدم العراق، فولاه القضاء، وجعل إليه
~~قضاء القضاة، فلم يزل بها قاضيا حتى توفي، وذلك بعد ثلاثة أعوام من توليته.
~~فلما توفي اغتم الرشيد وشق عليه، فجعل الناس يعزونه فيه علما منهم بما بلغ
~~منه الغم عليه. فسأل عن قاض يوليه قاضي القضاة في العراق بعد ذلك، فرفعت
~~إليه تسمية عشرة رجال من خيار الناس وعلمائهم وأشرافهم، فلما رفعت إليه
~~التسمية، أمر بهم فأدخلوا عليه رجلا رجلا، ليتفرس فيهم من يوليه القضاء،
~~فنظر إلى رجل منهم توسم فيه الخير والعلم فأمر به فقدم إليه. فلما صار بين
~~يديه، قال له: ما اسمك؟ قال: معشوق: قال: فما كنيتك؟ قال: أبو الهوى. قال:
~~فما نقش خاتمك؟ قال:
# دام الحب دام، وعلى الله التمام. فقال له: قم لا قمت. ثم دعا بالآخر،
~~وكان قد تفرس فيه ما تفرس في صاحبه فقال له: ما نقش خاتمك؟ فقال: " ما لي
~~لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين " فقال
# PageV02P163
# له اخرج: فدعا الرشيد بيحيى بن خالد بن برمك، وكان ممن ms402 رفع إليه أسماءهم،
~~فعنفه بهم، وقال: رفعت إلي أسماء المجانين. قال له: والله ما في العراقيين
~~أعقل من الرجلين اللذين سألت، ولا أفضل منهما. فقال: ويحك إني اختبرت منهما
~~جنونا. قال يحيى: إنهما والله كانا كارهين لما دعوتهما إليه وإنما أراد
~~التخلص منك. قال: ويحك: أعدهما علي، فطلبا فلم يوجدا.
# ذكر الأعرابي مع هارون الرشيد قال: وذكروا أن أعرابيا قدم على هارون
~~الرشيد مستجديا، فأراد الدخول عليه، فلم يمكنه ذلك، فلما رأى أنه لم يؤذن
~~له، أتى عبد الله ابن الفضل الحاجب، فقال له: توصل كتابي هذا إلى أمير
~~المؤمنين، وكان الرشيد قد عهد إلى حاجبه أن لا يحبس عنه كتاب أحد قرب أو
~~بعد، فأعطاه الأعرابي كتابا فيه أربعة أسطر. السطر الأول فيه: الضرورة
~~والأمل قاداني إليك. والثاني العدم يمنع من الصبر. والثالث: الانقلاب عنك
~~بلا فائدة شماتة الأعداء. والرابع: فإما " نعم " مثمرة! وإما " لا " مريحة.
~~فلما وصل الكتاب إلى الرشيد قال: هذا رجل قد ساقته الحاجة، ووصلت إليه
~~الفاقة، فليدخل، فدخل فقال له الرشيد:
# إرفع حاجتك يا أعرابي. فقال الأعرابي: إن مع الحاجة حويجات. فقال له
~~الرشيد: ارفع حاجتك وحويجاتك تقض كلها. قال الأعرابي: تأمر لي يا أمير
~~المؤمنين بكلب أصيد به، فضحك الرشيد ثم قال له: قد أمرنا لك بكلب تصيد به.
~~فقال: تأمر لي يا أمير المؤمنين بداية أركبها: فقال الرشيد: قد أمرنا لك
~~بداية تركبها. فقال: تأمر لي يا أمير المؤمنين بغلام يخدم الدابة. فقال له
~~الرشيد: قد أمرنا لك بغلام. قال الأعرابي: تأمر لي يا أمير المؤمنين بجارية
~~تطبخ لنا الصيد، وتطعمنا منه، فقال الرشيد: قد أمرنا لك بجاريتين، جارية
~~تؤنسك وجارية تخدمك. فقال الأعرابي: لا بد لهؤلاء، من دار يسكنونها. فقال
~~له الرشيد: قد أمرنا لك بدار، فقال الأعرابي: يا أمير المؤمنين يصيرون فيها
~~عالة على الناس، وعلي كلالة، لا يدلهم من ضيعة تقيمهم. فقال له الرشيد: قد
~~اقتطعتك مئة جريب (1) عامرة ومئة جريب غامرة (2). فقال الأعرابي: ما
~~الغامرة يا أمير المؤمنين؟ قال ms403 الرشيد: غير معمورة تأمر بعمارتها. فقال
~~الأعرابي: أنا أقطعتك ألف ألف جريب من أرض أخوالي بني أسد بالحجاز تأمر
~~بعمارتها، فضحك الرشيد وقال: قد أقطعتكها عامرة كلها. ثم قال الرشيد: تمت
# PageV02P164
# حويجاجتك كلها يا أعرابي؟ فقال نعم، وبقيت حاجتي العظمى. فقال له الرشيد.
~~ارفعها تقض فقال أقبل رأسك يا أمير المؤمنين، فقال له الرشيد: هذا لا سبيل
~~إليه. فقال الأعرابي:
# أتمنعني حقا هو لي، وتدفعني عما بذلت لي أمير المؤمنين! فقال الرشيد؟ هذا
~~الأمر لا يكون يا أعرابي، ولا سبيل إلى مثل هذا. فقال الأعرابي: لا بد من
~~أن أصل إلى حقي، إلا أن أغصبه: فقال له الرشيد: يا أعرابي أشتري منك هذا
~~الحق الذي وجب لك: فقال له الأعرابي: هذا الحق مما لا يشترى، وهل في الأرض
~~من المال ما يكون ثمنا لهذا أو عوضا منه؟
# لا والذي نفسي بيده ما في الدنيا صفراء ولا بيضاء يشترى بها هذا. فقال
~~الرشيد: تبيعه ببعض ما تراه من الثمن، فإنه لا يكون ولا يتوصل إليه. فقال
~~له الأعرابي: فإذا قد أبيت فأعطني مما أعطاك الله، فأمر له بمئة ألف دينار،
~~فأتى بها إليه. فقال الأعرابي: ما هذه؟ فقيل له:
# هذه مئة ألف دينار تأخذها. فقال الأعرابي: هي للغرماء علي: وهم أولى بها
~~مني، فضحك الرشيد، ثم أمر له بمئة ألف أخرى. فقال: ما هذه؟ فقيل له: مئة
~~ألف ثانية، والأولى للغرماء، وهذه لك. فقال الأعرابي: هذه لضعفاء أهلي،
~~يصلهم بها أمير المؤمنين، فبم أوسع على نفسي؟ فأمر له الرشيد بمئة ألف
~~ثالثة. فقيل له: هذه مئة ألف ثالثة، توسع بها على نفسك في معيشتك، أرضيت يا
~~أعرابي؟ فقال: نعم رضيت، فرضي الله عنك يا أمير المؤمنين، وابني فضالة يقرأ
~~السلام عليك، ويسألك مئة ألف، يستعين بها في نكاحه، ويتزين بها في دنياه،
~~وإنه قد جمع القرآن وعرف شرائعه وأحكامه، وعلم ناسخه ومنسوخه، وتفنن في
~~ضروب من العلم، وأحكم أنواع الأدب، وقد جمع الدواوين والكتب، وتبحر في فهم
~~الحديث والأثر، قد أخذ ms404 من من كل علم أهذبه ومن كل ضرب أمحضه إلى لب لبيب،
~~وعقل رصين، وعلم ثابت، ونظر عجيب، وفضل ودين، يصوم النهار كله، ويقوم الليل
~~أكثره، وقد صار في كثير من الأهل والعيال، وعدد من البنين والصبيان. فقال
~~الرشيد: أو لست تذكر يا أعرابي أنه يريد الاستعانة على النكاح، والتوسع في
~~المعاش، ثم أراك تصفه بكثرة العيال، وعدد البنين والصبيان؟ فقال الأعرابي:
~~يا أمير المؤمنين إنه ذو ثلاث نسوة من حرائر النساء، وتسعة من سرائر
~~الإماء، وهو ذو خمسة من الولد من كل حرة، وذو سبع بنات من كل أمة، ويبتغي
~~نكاح الرابعة الحرة، استتماما لما أمر الله به في التنزيل المحكم، وأباح في
~~كتابه الناطق، بكلامه الصادق. فقال الرشيد: يا أعرابي لقد سألت كثيرا، فهلا
~~سألت مئة ألف درهم فتعطاها. قال الأعرابي: فأعطه يا أمير المؤمنين تسعين
~~ألف دينار، واحطط عنك عشرة آلاف دينار. فقال الرشيد: والله لقد سألت كثير،
~~وتحططت قليلا. قال الأعرابي: إنما سألتك يا أمير المؤمنين على قدرك، وحططت
~~على قدري، فاختر ما شئت.
# فقال الرشيد: يا أعرابي إنما تريد مغالبتي، لا غلبتني اليوم، فأمر له
~~بمئة ألف دينار ذهبا. PageV02P165
# فقال له أمير المؤمنين: أرضيت يا أعرابي؟ فقال: ما بقي لي شئ يا أمير
~~المؤمنين إلا الحملان والكسوة، وطرائف الكوفة، وتحف البصرة، وجوائز الضيافة
~~وحقها. فقال الرشيد:
# وما يصلح لك من الحملان يا أعرابي؟ فقال: أقصد ما يكون دابة للجمال،
~~وأخرى للحملان وثلاثة للاسترحال، ولابني مثل ذلك، ومن الكسوة ما لا بد منه
~~من ثياب المهنة والاستشعار، وما لا غنى عنه من الوطاء والدثار، مع رائع
~~الثياب التي تكون للجمال والجماعات والأعياد، ولابني وبني ابني مثل ذلك.
~~فدعا الرشيد بجعفر بن يحيى وقال: أرحني من هذا، وأمر له بما سأل من
~~الحملان، وما أراد به من ثياب المهنة والجمال، وأغدق عليه من التحف
~~والطرائف ما ترضيه به، وأخرجه عني، فخرج جعفر فأمر له بما سأل وأعطاه ما
~~أراد. ثم انصرف الأعرابي راجعا إلى الحجاز بأموال عظيمة، ms405 لا يوصف أكثرها،
~~ولا يعرف أقلها، وكل هذا يقل عندما عرف من جود الرشيد وسخائه، وجزيل عطائه،
~~قتل جعفر بن يحيى بن يرمك قال عمرو بن بحر الجاحظ: حدثني سهل بن هارون،
~~قال: والله إن كان سجاعو الخطب، ومحبرو القريض لعيالا على يحيى بن خالد بن
~~برمك وجعفر بن يحيى، ولو كان كلام يتصور درا، ويحيله المنطق السري، جوهرا،
~~لكان كلامهما، والمنتقى من لفظهما، ولقد كانا مع هذا عند كلام الرشيد، في
~~بديهته وتوقيعاته في أسافل كتبه، عيين، وجاهلين أميين، ولقد عبرت معهم
~~وأدركت طبقة المتكلمين في أيامهم، وهم يرون أن البلاغة لم تستكمل إلا فيهم،
~~ولم تكن مقصورة إلا عليهم، ولا انقادت إلا لهم، وأنهم محض (1) الأنام،
~~ولباب الكرام، وملح الأيام، عتق منظر، وجودة مخبر، وجزالة منطق، وسهولة
~~لفظ، ونزاهة أنفس، واكتمال خصال، حتى لو فاخرت الدنيا بقليل أيامهم،
~~والمأثور من خصالهم كثير أيام من سواهم، من لدن آدم أبيهم إلى نفخ الصور،
~~وانبعاث أهل القبور، حاشا أنبياء الله المكرمين، وأهل وحيه المراسلين، لما
~~باهت إلا بهم، ولا عولت في الفخر إلا عليهم، ولقد كانوا مع تهذيب أخلاقهم،
~~وكريم أعراقهم، وسعة آفاقهم، ورفق ميثاقهم، ومعسول مذاقهم، وسني إشرافهم،
~~ونقاوة أعراضهم، وطيب أغراضهم، واكتمال خلال الخير فيهم إلى ملء الأرض
~~مثلهم، في جنب محاسن المأمون كالنفثة في البحر، وكالخردلة في المهمة القفر.
# قال سهل: إني لمحصل أرزاق العامة بين يدي يحيى بن خالد في داخل سرادقه،
~~وهو مع الرشيد بالرقة (2)، وهو يعقدها جملا بكفه، إذ غشيته سآمة، وأخذته
~~سنة، فغلبته عيناه. فقال:
# PageV02P166
# ويحك يا سهل، طرق النوم شفري عيني، فأظلمت وأكلت السنة خواطري، فما ذاك؟
~~قلت:
# طيف كريم، إن أقصيته أدركك، وإن غالبته غلبك، وأن قربته روحك، وإن منعته
~~عنتك، وإن طردته طلبك. فنام أقل من فواق بكية (1) أو نزح ركية (2)، ثم
~~انتبه مذعورا، فقال: يا سهل، لأمر ما كان، ذهب والله ملكنا، وذل عزنا،
~~وانقطعت أيام دولتنا. فقلت: وما ذاك أصلح الله الوزير. قال: كأن منشدا
~~أنشدني:
# كأن لم ms406 يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكة سامر فأجبته عن
~~غير روية ولا إجالة فكر:
# بلى نحن كنا أهلها فأبادنا * صروف الليالي والجدود العواثر فوالله ما زلت
~~أعرفها فيه، وأراها ظاهرة منه إلى الثالث من يومه ذلك، فإني لفي مقعدي ذلك
~~بين يديه، أكتب توقيعات في أسافل كتبه لطلاب الحاجات إليه، فقد كلفني إكمال
~~معانيها بإقامة الوزن فيها، إذ وجدت رجلا ساعيا إليه، حتى ارتمى مكبا عليه،
~~فرفع رأسه وقال:
# سهلا ويحك: ما اكتتم خير، ولا استتر سر. قال له: قتل أمير المؤمنين
~~الساعة جعفرا. قال:
# أو فعل؟ قال: نعم، فما زاد أن رمى بالقلم من يده وقال: هكذا تقوم الساعة
~~بغته. قال سهل:
# فلو انكفأت السماء على الأرض ما تبرأ منهم الحميم، أو استبعد عن نسبهم
~~القريب، وجحد ولاءهم المولى، واستعبرت لفقدهم الدنيا، فلا لسان يخطر
~~بذكرهم، ولا طرف ناظر يشير إليهم، وضم يحيى وبقية ولده الفضل، ومحمدا
~~وخالدا بنيه، وعبد الملك ويحيى وخالدا بني جعفر بن يحيى، والعاصي ويزيد،
~~ومعمرا بني الفضل بن يحيى، ويحيى وجعفرا وزيدا، بني محمد بن يحيى، وإبراهيم
~~ومالكا وجعفرا وعمرا بني خالد بن يحيى، ومن لف لفهم، أو هجس بنفسه أمل
~~فيهم.
# قال سهل: وبعث إلي الرشيد فوالله لقد أعجلت عن النظر، فدخلت ولبست ثياب
~~أحزاني، وأعظم رغبتي إلى الله الإراحة بالسيف، وإلا نعيت كما نعي جعفر فلما
~~دخلت
# PageV02P167
# عليه، ومثلت بين يديه، عرف الذعر في تجريض (1) ريقي، والتمايد (2) في
~~طريقي، وشخوصي إلى السيف المشهور ببصرى. فقال هارون: إيها يا سهل، من غمط
~~نعمتي، واعتدى وصيتي، وجانب موافقتي أعجلته عقوبتي. فوالله ما وجدت جوابها
~~حتى قال: ليفرخ روعك (3)، وليسكن جأشك، ولتطب نفسك، ولتطمئن حواسك. فإن
~~الحاجة إليك قربت منك، وأبقت عليك بما يبسط منقبضك، ويطلق معقولك (4)،
~~فاقتصر على الإشارة قبل اللسان، فإنه الحاكم الفاصل، والحسام الناصل، وأشار
~~إلى مصرع جعفر وهو يقول:
# من لم يؤد به الجميل * ففي عقوبته صلاحه قال سهل: فوالله ما أعلمني أني
~~عييت بجواب أحد قط غير ms407 جواب الرشيد يومئذ، فما عولت في شكره والثناء عليه،
~~إلا على تقبيل يديه، وباطن رجليه. ثم قال لي: اذهب فقد أحللتك محل يحيى بن
~~خالد، ووهبتك ما ضمته أبنيته، وحوى سرادقه، فاقبض الدواوين، وأحص جباءه،
~~وجباء جعفر لنأمرك بقبضه إن شاء الله. قال سهل: فكنت كمن نشر عن كفن وأخرج
~~من حبس، فأحصيت جباءهما فوجدت عشرين ألف ألف دينار، ثم قفل إلى بغداد
~~راجعا، وفرق البرد إلى الأمصار بقبض أموالهم وغلاتهم، وأمر بجيفة جعفر،
~~فنصبت مفصلة على ثلاثة جذوع، رأسه في جذع على رأس الجسر مستقبل الفرات،
~~وبعض جسده في جذع آخر في آخر الجسر الأول وأول الجسر الثاني، مما يلي
~~بغداد، قال سهل:
# فلما دنونا من بغداد، طلع الجسر الذي فيه وجه جعفر لنا أولا، واستقبلنا
~~وجهه، واستقبلته الشمس، فوالله لخلتها تطلع من بين حاجبيه، وأنا عن يمينه،
~~وعبد الملك بن الفضل عن يساره. فلما نظر إليه الرشيد، كأنه قنئ شعره، وطلى
~~بنور بشره، وأربد وجهه، وأغضى بصره قال عبد الملك بن الفضل: لقد عظم ذنب لم
~~يسعه عفو أمير المؤمنين. فقال الرشيد، واغرورقت عيناه حتى لعرفنا الجهش في
~~صدره: من يرد غير مائه يصدر بمثل دائه، ومن أراد فهم ذنبه يوشك أن يقوم على
~~مثل راحلته. علي بالنضاحات. قال سهل: فنضح عليها حتى احترقت عن آخرها، وهو
~~يقول: أما والله لئن ذهب أثرك، لقد بقي خبرك،
# PageV02P168
# ولئن حط قدرك لقد علا ذكرك. قال سهل: وأمر بضم أموالهم، فوجد من العشرين
~~ألفا التي كانت مبلغ جبائهم اثنى عشر ألف ألف مكتوبا على بدرها صكوك
~~مختومة، بتفسيرها وفيمن حبوا بها، فما كان منها حباء على غريبة أو استطراف
~~ملحة تصدق يحيى بها، وأثبت ذلك في ديوانها على تواريخ أيامها، وساعات
~~أعطياتها، فكان ديوان إنفاق، واكتساب فائدة، وقبض من سائر أموالهم ثلاثين
~~ألف ألف وست مئة ألف وستين ألفا إلى سائر ضياعهم وغلاتهم ودورهم ورباعهم
~~ورياشهم، والدقيق (1) والجليل من مواعينهم، فإنه لا يصف أقله، ولا يعرف
~~أكثره إلا من أحصى الأعمال، ms408 وعرف منتهى الآجال. وأبرزت حرمه إلى دار
~~البانوقة ابنة المهدي، فوالله ما علمته عاش ولا عشن إلا من صدقات من لم يزل
~~متصدقا عليه، وصار من موجدة الرشيد فيما لم يعلم من ملك قبله على آخر ملكه.
~~وكانت أم جعفر بن يحيى فاطمة بنت محمد بن الحسن بن الحسن بن قحطبة بن شبيب
~~قد أرضعت الرشيد مع جعفر، وكان ربي في حجرها، وغذي برسلها، لأن أمه ماتت عن
~~مهده، فكان الرشيد يشاورها مظهرا لإكرامها، والتبرك برأيها، وكان قد آلى
~~على نفسه، وهو في كفالتها أن لا يحجبها، وأن لا تستشفعه لأحد إلا شفعها،
~~وآلت عليه أم جعفر أن لا دخلت عليه إلا مأذونا لها، ولا تشفعت لأحد لغرض
~~دنيا. قال سهل: فكم أسير فكت، ومبهم عنده فتحت، ومستغلق منه فرجت. قال:
~~واحتجب الرشيد بعد قدومه، فطلبت الإذن عليه من دار البانوقة، ومتت بوسائلها
~~إليه، فلم يأذن لها ولا أمر بشئ فيها، فلما طال ذلك بها خرجت كاشفة وجهها،
~~واضعة لثامها، محتفية في مشيتها، حتى صارت بباب قصر الرشيد، فدخل عبد الملك
~~بن الفضل الحاجب، فقال ظئر (2) أمير المؤمنين بالباب، في حالة تقلب شماتة
~~الحاسد إلى حنين الولد وشفقة أم الواحد، فقال له الرشيد: ويحك يا ابن
~~الفضل: أو ساعية؟ فقال: نعم أصلح الله الأمير حافية. فقال: أدخلها يا عبد
~~الملك، فرب كبد كريم غذتها، وكربة فرجتها، وعورة سترتها. فقال سهل: فوالله
~~ما شككت في شئ قط ما شككت يومئذ في إجابة طلابها وإسعافها بحاجتها. فلما
~~دخلت ونظر إليها داخلة محتفية قام محتفيا حتى تلقاها بين عمد المجلس، فأكب
~~على تقبيل رأسها ومواضع ثديها، ثم أجلسها معه. فقالت يا أمير المؤمنين،
~~أيعدو علينا الزمان، ويجفونا خوفا لك الإخوان، يحردك بنا البهتان، ويوسوس
~~لك بأذانا الشيطان، وقد ربيتك
# PageV02P169
# وأخذت برضاعي لك الأمان من دهري. فقال لها: وما ذلك يا أم الرشيد؟ قال
~~سهل:
# فآيسني من رأفته بتركه كنيتها آخرا ما كان أطمعني منه في بره بها أو لا.
~~قالت له: ظئرك يحيى ms409 وأبوك بعد أبيك: ولا أرشحه بأكثر مما عرفه به أمير
~~المؤمنين من نصيحته له، وإشفاقه، عليه، وتعرضه للحتف في شأن موسى أخيه.
~~فقال: يا أم الرشيد، قدر سبق، وقضاء حم، وغضب من الله نزل. قالت: يا أمير
~~المؤمنين: يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب:
# فقال الرشيد: صدقت، فهذا مما لا يمحوه الله. فقالت: الغيب محجوب عن
~~النبيين، فكيف عنك يا أمير المؤمنين؟ فأطرق الرشيد يسيرا ثم قال:
# وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع فقالت بغير روية: ما
~~أنا ليحيى بتميمة يا أمير المؤمنين. وقد قيل:
# وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد * ذخرا يكون كصالح الأعمال هذا بعد قول
~~الله " والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين " فأطرق
~~هارون قليلا ثم قال:
# إذا انصرفت نفسي عن الشئ لم تكد * إليه بوجه آخر الدهر تقبل فقالت: يا
~~أمير المؤمنين وهو يقول:
# ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني * يمينك فانظر أي كف تبدل قال الرشيد:
~~رضيت. فقالت: يا أمير المؤمنين، فهبه لله تعالى، فقد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من ترك شيئا لله لم يوجده الله، فأكب الرشيد مليا، ثم رفع
~~رأسه وهو يقول:
# لله الأمر من قبل ومن بعد. قالت: يا أمير المؤمنين: " ويومئذ يفرح
~~المؤمنون بنصر الله، ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ". واذكر يا أمير
~~المؤمنين أليتك (1): ما استشفعت إلا شفعتني. قال: واذكري يا أم الرشيد
~~أليتك: أن لا شفعت لمقترف ذنبا. قال سهل ابن هارون: فلما رأته صرح بمنعها،
~~ولاذ من مطلبها، أخرجت له حقا من زمردة خضراء، فوضعته بين يديه، فقال
~~الرشيد: ما هذا؟ ففتحت عنه قفلا من ذهب، فأخرجت منه خفضه (2) وذوائبه
~~وثناياه، قد غمست جميع ذلك في المسك. فقالت: يا أمير المؤمنين: أستشفع
# PageV02P170
# إليك، وأستعين بالله عليك، وبما صار معي من كريم جسدك، وطيب جوارحك،
~~ليحيى عبدك. فأخذ هارون ذلك فلثمه، ثم استعبر وبكى بكاء شديدا، وبكى أهل
~~المجلس، ومر البشير إلى يحيى، وهو لا يظن إلا أن ms410 البكاء رحمة له، ورجوع
~~عنه. فلما أفاق رمى جميع ذلك في الحق، وقال لها: لحسن ما حفظت الوديعة:
~~قالت: وأهل للمكافأة أنت يا أمير المؤمنين. فسكت: وطبع الحق، ودفعه إليها،
~~وقال: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها "، قالت: يا أمير
~~المؤمنين وقال عز وجل: " وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل "، وقال
~~تعالى: " وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم "، فقال لها: وما ذاك يا أم الرشيد؟
~~قالت: ما أقسمت لي به يا أمير المؤمنين، أن لا يحجبك عني حاجب. فقال لها:
# يا أم الرشيد، أحب أن تشتريه محكمة فيه. قالت: أنصفت يا أمير المؤمنين،
~~وقد فعلت غير مستقيلة لك، ولا راجعة عنك. قال: بكم؟ قالت: برضاك عمن لم
~~يسخطك: قال:
# يا أم الرشيد، أمالي عليك من الحق مثل الذي لهم؟ قالت: بلى يا أمير
~~المؤمنين إنك لأعز علي، وهم أحب إلي. قال: إذا فتحكمي في ثمنه بغيرهم.
~~قالت: بلى وقد وهبتكه وجعلتك في حل منه، وقامت عنه، فبقي الرشيد مبهوتا، ما
~~يحير لفظة. قال سهل: وخرجت عنه فلم تعد إليه، ولا والله إن رأيت عيني
~~لعينها عبرة، ولا سمعت أذني لنعيها أنه. قال سهل: وكان الأمين رضيع يحيى بن
~~جعفر، فمت إليه يحيى بن خالد بذلك، فوعده استيهاب أمه إياهم، ثم شغله اللهو
~~عنهم، فكتب إليه يحيى، وقيل: إنها لسليمان الأعمى أخي مسلم بن الوليد:
# يا ملاذي وعصمتي وعمادي * ومجيري من الخطوب الشداد بك قام الرجاء في كل
~~قلب * زاد فيه البلاء كل مزاد إنما أنت نعمة أعقبتها * أنعم نفعها لكل
~~العباد وعد مولاك أتممتة فأبهى الدر * ما زين حسنه بانعقاد ما أظلت سحائب
~~اليأس إلا * خلت في كشفها عليك اعتمادي إن تراخت يداك عني فواقا * أكلتني
~~الأيام أكل الجراد وبعث بها إليه، فبعثها الأمين إلى أمه زبيدة، فأعطها
~~الرشيد وهو في موضع لذاته، وفي إقبال من أريحيته، وتهيأت للاستشفاع لهم،
~~وهيأت جواريها ومغنياتها، وأمرتهن بالقيام إليه معها. فلما فرغ الرشيد من
~~قراءتها لم ينقض حبوته (1) حتى وقع في ms411 أسفلها: عظيم ذنبك أمات
# PageV02P171
# خواطر العفو عنك. ورمى بها إلى زبيدة، فلما رأت توقيعه علمت أنه لا يرجع
~~عنه. قال:
# واعتل يحيى، فلما شفى دعا برقعة فكتب في عنوانها: ينفذ أمير المؤمنين
~~أبقاه الله عهد مولاه يحيى بن خالد، وفيه: بسم الله الرحمن الرحيم، قد تقدم
~~الخصم لموضع الفصل، وأنت على الأثر، والله الحكم العدل. فلما ثقل قال
~~للسجان: هذا عهدي، توصله إلى أمير المؤمنين، فإنه ولي نعمتي، وأحق من نفذ
~~وصيتي فلما مات أوصل السجان عهد يحيى إلى الرشيد.
# فلما قرأه استمد (1)، فكتب، ولا أدري لمن الرقعة. فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، ألا أكفيك؟
# قال: كلا: إني أخاف عادة الراحة أن يقوى سلطان العجزة فيحكم الغفلة،
~~ويقضي بالبلادة.
# قال سهل: فوقع فيها: الحكم الذي رضيت به في الآخرة لك، هو أعدى الخصوم
~~عليك في الدنيا، وهو من لا ينقض حكمه، ولا يرد قضاؤه، ثم رمى الكتاب إلي،
~~فلما رأيته علمت أنه ليحيي، وأن الرشيد أراد أن يؤثر الجواب عنه. قال سهل:
~~قلت لبعض من أثق بوفائه، وأعتقد صدق إخائه من خصيان القصر المتقدمين عند
~~أمير المؤمنين، والمتمكنين من كل ما يكون لديه. ما الذي نعى جعفر بن يحيى
~~وذويه عند أمير المؤمنين، وما كان من ذنبه الذي لم يسعه عفوه، ولم يأت عليه
~~رضاه؟ فقال: لم يكن له جرم، ولا لديه ذنب، كان والله جعفر على ما عرفته
~~عليه، وفهمته عنه من اكتمال خصال الخير، ونزاهة النفس من كل مكروه ومحذور،
~~إلا أن القضاء السابق، والقدر النافذ لا بد منه. كان من أكرم الخلق على
~~أمير المؤمنين، وأقربهم منه، وكان أعظمهم قدرا وأوجبهم حقا فلما علم ذلك من
~~حسن رأي أمير المؤمنين فيه وشديد محبته له، استأذنته أخته، فاختة بنت
~~المهدي وشقيقته في إتحاف جعفر ومهاداته، فأذن لها، وكانت قد استعدت له
~~بالجواري الرائعات، والقينات الفاتنات، فتهدى له كل جمعة بكرا يفتضها، إلى
~~ما يصنع له من ألوان الطعام والشراب والفاكهة، وأنواع الكسوة والطيب، كل
~~ذلك بمعرفة أمير المؤمنين ورأيه، ms412 فاستمرت بذلك زمانا، ومضت به أعواما. فلما
~~كانت جمعة من الجمع، دخل جعفر القصر الذي استعددت به، ولم يرع جعفر إلا
~~بفاختة ابنة المهدى في القصر، كأنها جارية من الجواري اللاتي كن يهدين له،
~~فأصاب منها لذته، وقضى منها حاجته، ولا علم له بذلك. فلما كان المساء، وهم
~~بالانصراف، أعلمته بنفسها، وعرفته بأمرها، وأطلعته على شديد هواها، وإفراط
~~محبتها له، فازداد بها كلفا، وبها حبا، ثم استعفاها من المعاودة إلى ذلك.
~~وانقبض عما كان يناله من جواريها، واعتذر بالعلة والمرض، فأعلم جعفر أباه
~~يحيى. فقال له: يا بني أعلم أمير
# PageV02P172
# المؤمنين ما كان معجلا، وإلا فأذن لي فأعلمه، فإني أخاف علينا يوم سوء إن
~~تأخر هذا، وبلغه من غيرنا، وإعلامك له في هذا الوقت يسقط عنا ذلك الذنب،
~~فهي أحق بالعقوبة منك قال: جعفر: لا والله لا أعلمته به أبدا، فالموت علي
~~أيسر منه، وأرجو الله أن لا يطلعه عليه، فقال له يحيى: لا تظن هذا يخفى
~~عليه، فأطعني اليوم وأعلمه. فقال جعفر: والله لا أفعل هذا أبدا ولا أتكلم
~~به، وبالله أستعين، فلم يرع الرشيد إلا أن رفعت إليه جارية من جواريها
~~رقعة، وأعلمت ذلك فيها فاستحق ذلك عند الرشيد باستعفاء جعفر لما كان من
~~إتحافها، واعتذاره بالعلة من غير مرض ينهكه، فغفل عنه الرشيد، ولم ير لذلك
~~جفوة، ولا زاد له إلا كرامة، ولا لديه إلا حرمة ورفعة، حتى قرب وقت الهلاك،
~~ودنا منقلب الحتف، والله أعلم.
# قد تم بعون الله تعالى ما به ابتدأنا، وكمل وصف ما قصصنا، من أيام
~~خلفائنا وخير أئمتنا، وفتن زمانهم، وحروب أيامهم، وانتهينا إلى أيام
~~الرشيد، ووقفنا عند انقضاء دولته، إذ لم يكن في اقتصاص أخبار من بعده، ونقل
~~حديث ما دار على أيديهم، وما كان في زمانهم كبير منفعة، ولا عظيم فائدة،
~~وذلك لما انقضى أمرهم، وصار ملكهم إلى صبية أغمار (1)، غلب عليهم زنادقة
~~العراق، فصرفوهم إلى كل جنون، وأدخلوهم إلى الكفر، فلم يكن لهم بالعلماء
~~والسنن حاجة، واشتغلوا بلهوهم، واستغنوا ms413 برأيهم. وكان الرشيد مع عظم ملكه،
~~وقدر شأنه، معظما للخير وأهله، محبا لله ورسوله، ولما دخلت عليه سنة تسعين
~~ومئة أخذته الحمى التي أخبر بها جده أبو جعفر المنصور، وهو في المهد صغيرا،
~~فعرف أنه قد دنا أجله، وحان هلاكه، فاجتمع إليه أطباء العراق يعالجونه، ثم
~~استعان بأطباء الروم والهند، واستجلبهم من الآفاق، فلم يزالوا يداوونه حتى
~~مضت له ثلاثة أعوام، وما أقلعت عنه، ولم يزده العلاج إلا شدة. فلما دخلت
~~سنة أربع وتسعين ومئة أثرت به، وأنهكت بدنه، واشتد ألمه، وتمادى به وجعه،
~~فذكر البيعة لابنه المأمون. فلما سمعت بذلك زبيدة، وكان ابنها منه محمد
~~الأمين، هجرته وتغاضت عنه، وأكربها ذلك وغمها، حتى ظهر ذلك عليها، وبدا أثر
~~الغم في وجهها، ودخلت عليه تعاتبه في ذلك أشد المعاتبة، وتؤاخذه أعنف
~~المؤاخذة.
# PageV02P173
# فقال لها الرشيد: ويحك! إنما هي أمة محمد، ورعاية من استرعاني الله تعالى
~~مطوقا بعنقي وقد، عرفت ما بين ابني وابنك، ليس ابنك يا زبيدة أهلا للخلافة،
~~ولا يصلح للرعاية. قالت: ابني والله خير من ابنك، وأصلح لما تريد، ليس
~~بكبير سفيه، ولا صغير فهيه، وأسخى من ابنك نفسا، وأشجع قلبا. فقال هارون:
~~ويحك! إن ابنك قد زينه في عينك ما يزين الولد في عين الأبوين، فاتقي الله،
~~فوالله إن ابنك لأحب إلي، إلا أن الخلافة لا تصلح إلا لمن كان لها أهلا،
~~ولها مستحقا، ونحن مسؤولون عن هذا الخلق، ومأخوذون بهذا الأنام، فما أغنانا
~~أن نلقى الله بوزرهم، وننقلب إليه بإثمها، فاقعدي حتى أعرض عليك ما بين
~~ابني وابنك، فقعدت معه على الفراش، فدعا ابنه عبد الله المأمون، فلما صار
~~بباب المجلس سلم على أبيه بالخلافة، فأذن له بالجلوس فجلس، وأمر له فتكلم،
~~فحمد الله على ما من به عليه من رؤية أبيه، ورغب إليه في تعجيل الفرج مما
~~به، ثم استأذن في الدنو من أبيه، فدعا منه، وجعل يلثم أسافل قدميه ويقبل
~~باطن راحتيه، ثم انثنى ساعيا إلى زبيدة، فأقبل على تقبيل رأسها، ومواضع
~~ثدييها، ثم ms414 انحنى إلى قدميها، ثم رجع إلى مجلسه. فقال الرشيد: يا بني إني
~~أريد أن أعهد إليك عهد الإمامة، وأقعدك مقعد الخلافة، فإني قد رأيتك لها
~~أهلا وبها حقيقا، فاستعبر عبد الله المأمون باكيا، وصاح منتحبا يسأل الله
~~العافية من ذلك، ويرغب إليه أن لا يريه فقد، أبيه. فقال له: يا بني إني
~~أراني لما بي وأنت أحق، وسلم الأمر لله، وارض به، واسأله العون عليه، فلا
~~بد من عهد يكون في يومي هذا. فقال عبد الله المأمون: يا أبتاه، أخي أحق مني
~~وابن سيدتي، ولا إخال إلا أنه أقوى على هذا الأمر مني، ثم أذن له فقام
~~خارجا. ثم دعا هارون بابنه محمد، فأقبل يجر ذيله، ويتبختر في مشيته، فمشى
~~داخلا بنعليه قد نسي السلام، وذهل عن الكلام، نخوة وتجبرا، وتعظما وإعجابا،
~~فمشى حتى صار مستويا مع أبيه على الفراش. فقال هارون: ما تقول أي بني، فإني
~~أريد أن أعهد إليك؟ فقال: يا أمير المؤمنين ومن أحق بذلك مني، وأنا أسن
~~ولدك، وابن قرة عينك. فقال هارون: اخرج يا بني، ثم قال لزبيدة: كيف رأيت ما
~~بين ابني وابنك؟ فقالت: ابنك أحق بما تريد، فكتب عهد عبد الله المأمون، ثم
~~محمد الأمين بعده.
# فلما كان سنة خمس وتسعين ومئة، توفي الرشيد رحمه الله، وعبد الله المأمون
~~خارج عن العراق، وكان وجهه أبوه بالجيوش إلى بعض الفرس لشئ بلغه عنهم، فلظ
~~(1) بمحمد الأمين قوم من شرار أهل العراق. فقيل له: معك الأموال والرجال
~~والقصور، فادفع في نحر أخيك
# PageV02P174
# المأمون، فإنك أحق بهذا الأمر منه، وأعانته على ذلك أمه زبيدة، فقدم أخوه
~~عبد الله من بغداد، ومعه الجيوش قد أخذ بيعتهم، فنهض إليه الأمين قاصدا
~~ومعه الجيوش، فلم يرجع ولم يمانع، ولم يختلف عليه أحد، ثم إنه غدر بأخيه
~~الأمين لما بلغه عنه. فنهض المأمون إلى القصر فدخله، فأخذ أخاه وشد وثاقه
~~وحبسه، وأشار إلى أمه لما أعانته عليه، فهرب محمد من الحبس، فبعث المأمون
~~في طلبه، فأخذ وقتل، والله تعالى أعلم. ms415
# وإلى هنا تم الجزء الثاني من الإمامة والسياسة وبتمامه يكون الكتاب قد
~~كمل كله، نسأل الله تعالى النفع به، والتوفيق إلى إتمام مثله، إنه سميع
~~الدعاء، وهو نعم المولى ونعم النصير، وكان الفراغ من طبعه في الخامس من
~~شعبان سنة 1378 ه‍ الموافق السابع من نوفمبر سنة 1967 م.# PageV02P175


#####ENDNOTES#


(1) الكهول جمع كهل، وهو من ظهر الشيب برأسه وكان له مهابة في النفس، وقيل
~~من جاوز الثلاثين إلى إحدى وخمسين سنة.
# (2) أحاطوا به.
# (3) أي قبل أن يحمل ليذهب به إلى القبر.
# (4) المنكب الكتف.
(1) يريد بصاحبه أبا بكر رضي الله عنه.
# (2) الظن هنا معناه الرجحان أي الأرجح.
# (3) أي على عيسى وأمه مريم السلام، ومعنى كما فعل عيسى بن مريم أي كما
~~جعل له حواريين يعلمون الناس الدين.
# (4) يتوثب عليهم أي يأخذ الخلافة بالرغم عنهم ودون موافقتهم.
(1) الكرش هنا: الجماعة: أي هم جماعتي التي آوى وأسكن إليها.
# (2) شاطروكم. تقاسموا معكم أموالهم.
(1) أي أنت نرضى بحكمك ونقنع بكلامك.
# (2) أي إذا بويع بالخلافة لأحد لا يقال منها.
(1) أعطى المقادة: خضع لحكم المسلمين وقيادتهم له.
# (2) أثخن بكم الأرض: غلب بكم أهل الأرض.
# (3) النواصي جمع ناصية وهي مقدم الرأس والمراد جذب الله عقولنا وقلوبنا
~~إلى ما دعا إليه.
(1) منجورة: أي صنعها النجار.
# (2) زار: عائب عليهم محقر لهم.
(1) افتات عليه: طغى على حقه واستأثر به.
# (2) الفئ: الظل.
# (3) أجار فلان على فلان، أي نقض حكمه وخالفه.
# (4) متجانف: مائل ومرتكب للإثم.
# (5) نعيدنها جذعة: نعيد الحرب بيننا وبينكم قوية.
(1) عقك: مخالفتك لنا، عقاق: مر لأن العقاق هو المر.
# (2) ورد الاسم هنا قيس بن سعد وقبل ذلك بشير بن سعد، والصحيح الأول.
(1) أخضب: الخضاب الحناء. والمراد حتى أسيل دمكم على سناني ورمحي.
# (2) استنصحوه: وجدوه ناصحا لهم عاملا لخيرهم.
# (3) أي لا يصلي الجمعة معهم.
# (4) أي لا يمشي معهم في الحج.
(1) حلق: جمع حلقة وهو القوم المجتمعون المستديرون في اجتماعهم كالحلقة (2)
~~أي أفعل فعلا يكون لك منه نصيب فأنت تبايعه اليوم ليبايعك غدا.
(1) الأوجاه جمع وجه وهو ذو الفضل والكرامة.
(1) العقال: زكاة عام ms416 من الإبل والغنم، وفي رواية عناقا بدل عقال، والعناق
~~أنثى المعز والمراد بهذه الرواية لو منعوني شيئا قليلا لقاتلتهم.
# (2) ورم أنفه: غضب.
# (3) نضائد: جمع نضيدة وهي الوسادة والديباج: المنقوش المزين.
# (4) الأذربي: نسبة إلى أذربيجان من بلاد العجم، وصوفها مشهور بجودته
~~ونعومته.
# (5) حسك السعدان: الحسك نبات له ورق كورق الرجلة له شوك صلب ذو ثلاث شعب
~~ملتصق ببعضه، والسعدان مكان، والسعدان نبات له شوك تشبه الواحدة منه حلمة
~~الثدي، والمراد كما تألمون النوم على الشوك الصلب.
(1) يهيضك: يضعفك.
# (2) يريد عمر رضي الله عنه.
# (3) يريد أن الله هو الطبيب وقد نظر إليه.
(1) مشفقون: خائفون.
(1) يغلس بها: يصليها مبكرا وفي وقت الغلس وهو آخر ظلمة الليل.
# (2) الكتف: عظم الكنف وكانوا يكتبون على العظام والجريد.
# (3) الكفاف: بفتح الكاف المثل: أي أن أخرج منها كفافا كما دخلت فيها لا
~~على ولا لي.
(1) أي علام أنا مقبل عليه من الآخرة.
(1) يثعب دما: يتفجر دما.
(1) وقمكم: قهركم، وقمعكم: وقفكم عند حدودكم
(1) ملومين.
# (2) أي لا يصيح صائح مستنكرا إلا أخذ على يده.
# (3) أفرطه: ملأه حتى سال الماء منه وفاض.
(1) الزبى جمع زبية وهي المكان في أعلى الجبل، والطيبان تثنية طبي وهو ثدي
~~الدابة وإذا جاوز حزام البرزعة الطبى فقد حان سقوطها، والمعنى أن الأمر بلغ
~~منتهاه وكاد يفلت زمامه من يدك.
# (2) ذو خشب بضم الخاء والشين موضع بالمدينة.
# (3) لا يذبون: لا يدافعون عن الإسلام.
# (4) فرقا: بفتح الفاء والراء: يعني خوفا منك.
(1) النهابير والنهابر: المهالك.
(1) سبق بيان معنى هذا الكلام ص 35.
# (2) يريد طمع في الضعفاء.
# (3) الذي غلبه الناس كثيرا.
(1) ملك عضوض، لاصق بأصحابه يصعب خلعهم منه، أو شديد قوي على الناس.
# (2) الشارف من الإبل: المسن العجوز.
# (3) دحل بضم الدال وسكون الحاء جزيرة بين اليمن وبلاد البحة، المراد
~~خيروه بين النفي وبين الاستقالة من الخلافة.
# (4) رداء الله هو الخلافة.
# (5) أسلم لهم نفسي ليأخذوا القود مني فيقتلوني قصاصا بمن قتل من
~~المسلمين.
(1) الإداوة سقاء من جلد يوضع فيه الماء ويسمى المطهرة لأن صاحبها يتطهر
~~بما فيها من الماء ومعنى قد يبست: ms417 قد جفت لعدم وضع الماء فيها مدة طويلة.
(1) حنق: حقد وغضب.
# (2) أجلب عليه: جمع عليه الناس ينتقدون عمله ويردونه عن طريقه الذي يرونه
~~غير مستقيم.
# (3) يريدون مروان بن الحكم.
# (4) الرشاء: الحبل الذي يربط به الدلو عند إخراج الماء من البئر، والمراد
~~جعلت نفسي كأحدكم في سقي الماء مع أنها ملكي.
(1) المحجمة: آلة يؤخذ بها الدم من المريض تشبه الحقنة عندنا الآن،
~~والمراد: دم قليل.
(1) يريد أن الإيمان ينزع من القلوب ويحل محله الخوف والحرص على الدنيا
~~فالذي يصل رحمه يرجو منهم جزاء على صلته لهم أي لا يصلها ابتغاء وجه الله
~~وإنما لغرض الدنيا (2) يريد عليا ومعاوية، والعرب تشبه الرجل الشجاع
~~بالتيس، وهو ذكر المعز.
# (3) النعثل: الشيخ الأحمق، ورجل ذو لحية كان يشبه به عثمان رضي الله عنه.
# (4) يتحرم به: يصير به كأنه في حرم لا يجرؤ أحد على قتله.
# (5) المشقص: نصل عريض أو طويل أو سهم فيه نصل عريض أو طويل.
# (6) وجاء به: ضرب به أو طعن به.
(1) الجرز بضم الجيم وسكون الراء: عمود من حديد.
# (2) صرع: طرح على الأرض.
(1) حش كوكب: بضم الحاء موضع ا بالمدينة.
# (2) اللبن بكسر الباء: الطوب غير المحروق.
(1) هذا مثل عربي: معناه أن عثمان لا ينفعه شئ.
(1) العاتق: المرأة في منتصف عمرها، والعذراء البكر التي لم تتزوج.
(1) الضحل: الماء القليل.
# (2) الرمضاء: الأرض الشديدة الحرارة.
# (3) المضمار: مكان السباق.
# (4) السبق: السباق.
# (5) السبقة بضم السين وسكون الباء: ما يتسابق عليه.
(1) الشكاة: الشكوى والوجع.
(1) الطلقاء: أهل مكة الذين أطلقهم الرسول صلى الله عليه وسلم وعفا عنهم
~~يوم فتح مكة.
(1) الفقع: بفتح الفاء وكسرها وسكون القاف نبات طري أبيض، والقرقرة بفتح
~~القافين الأرض الواطئة والمعنى أن أمره هين كهذا النبات الذي يسهل نيله ولا
~~يصعب جنيه، ويقال للذليل هو أذل من فقع بقرقرة أو هو فقع بقرقرة على
~~التشبيه بهذا النبات.
# (2) الطعام النجيع الذي يهنأ آكله.
# (3) التركاض: الإسراع.
# (4) جريدة: الخيل الجريدة التي لا رجالة فيها يريد أنها لا خطر منها.
# (5) أخذ منه بالمخنق: ضيق عليه.
(1) لا تندحيه: لا توسعيه ms418 بخروجك إلى البصرة.
# (2) العقيرة: الصوت، وتصحريها ترفعيها.
# (3) حماديات: جمع حمادي أي محاد النساء.
# (4) عهيداه: بضم العين وتشديد الهاء مفتوحة وسكون الياء: العهد.
(1) يريد إن كان حدث منكم إساءة وخطأ، فقد حدث بعدها إحسان وإصابة.
# (2) جنة: بضم الجيم: وقاية وحمى.
(1) كعب بن سور: بضم السين وسكون الواو قاضي البصرة لعمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه.
# (2) المصلى هو التالي للأول، والسابق هو الأول.
(1) الحوية: الإثم والذنب.
# (2) الحوأب: الوادي الواسع، والمراد هنا موضع معروف بالبصرة.
(1) نعذر إليهما: نقطع عذرهما بإرسال رجلين إليهما ليكفا عما يريدان.
# (2) صاحبة الهودج: عائشة رضي الله عنها.
(1) صاحب الجمل الأحمر، طلحة.
(1) الاستعتاب: إزالة سبب عتبه ومحاولة إرضائه.
# (2) اللهجة: اللسان، والاغراء والوجيف: الاضطراب، ونوع من سير الخيل
~~والإبل، والمراد أهون أمرهما في عثمان الإغراء به والاسراع في النيل منه.
(1) الوطب سقاء اللبن، وهو القربة.
(1) البطان: حزام البرذعة وإذا التقت حلقتاه فقد استوت البرذعة على ظهر
~~الدابة وأصبحت صالحة لركوبها، والمراد: الآن حين انتهى الأمر وأصبح لا مفر
~~من الحرب.
(1) الحرب تذكر وتؤنث.
# (2) الدرع: هو قميص من حلق الحديد يلبس توقيا للسهام والسيوف، والكفر
~~الستر ومعنى كفر على الدرع لبس عليه ثوبا فستره به.
(1) تضعضع الناس: خضعوا وذلوا.
# (2) طائفي: نسبة إلى الطائف وهي بلاد ثقيف بالحجاز.
(1) يريد عبد الله بن الزبير بمالك: الأشتر، وهو بذلك يشير إلى قول الشاعر:
# اقتلوني ومالكا: واقتلوا مالكا معي.
(1) كور الشام: جمع كورة وهي المدينة والناحية.
# (2) يريد أهل مصر.
# (3) البصرة والكوفة.
(1) العجل: الاستعجال، واسترفه: تأن واسترح.
(1) خضر الخيل: الخيل الخضر: خيل في لونها غبرة مع سواد.
# (2) الشهب: البيض.
(1) ضلت النعل: ضاع الحذاء من الزحام.
# (2) لندرسنهم: لنقتلنهم، وهشيم البيس: يابس النبات الهش.
(1) الإحن: الأحقاد.
(1) مصقلة: هو مصقلة بن هبيرة، ترك عليا رضي الله عنه إلى معاوية طمعا في
~~الدنيا.
# (2) السكاسك: حي من اليمن جدهم سكسك بن أشرس.
(1) الناقة الضجور: التي ترغو عند حلبها.
# (2) العود: المسن من الإبل.
# (3) العقبيين: نسبة إلى العقبة، والمراد بيعة العقبة لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
(1) استعتب: استوجب العتاب
(1) انتظر علي حتى أتروى ms419 في الأمر.
(1) طليق: يعني من الطلقاء الذين قال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم يوم
~~فتح مكة اذهبوا فأنتم الطلقاء.
# (2) وأبوك من الأحزاب: يعني أن أباه كان من المشركين الذين حاصروا
~~المدينة في غزوة الأحزاب.
# (3) استفهام إرنكاري يعني لا أتبعك.
(1) القطقطانة: بضم القافين موضع بالكوفة.
(1) أي لم تبايعا بيعة العقبة.
(1) الوليد بن عقبة أخو عثمان من الرضاع.
# (2) أكلت أمه كبد حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن قتله وحشي.
(1) ما يأتي وما يدع.
(1) أنهكهم عبادة: أكثرهم عبادة حتى إن عبادته لتشق فتنهك القوى.
# (2) النحائز: جمع نحيزة وهي الطبيعة.
(1) خشنة مثل أخفاف الإبل من كثرة العمل.
# (2) المراد بمثل ركب المعز: أن بها أثرا ظاهرا من كثرة السجود.
# (3) يفل: يوقف ويصير غير قاطع.
# (4) الكلب يرده الزجر والضرب.
# (5) حل ولا عقد، أي ليس لنا معك رأي بل الرأي هو رأيك.
(1) يوجره: يسقيه، والمراد هنا يحمله على ما يكره.
(1) أي لم يرض عمر رضي الله عنه ابنه عبد الله للخلافة ولم يره أهلا لها.
(1) مر: أي صار مرا.
(1) يريد قد غيرت المنكر رغبة في رضوانه تعالى وهذا التغيير بلساني لأني لم
~~أقدر على تغييره بيدي.
# (2) نتعد فيه الاجتماع: نتواعد على الاجتماع فيه.
# (3) النهروان ثلاث قرى بين واسط وبغداد.
(1) النخيلة: موضع بالعراق قاتل فيه الإمام علي الخوارج.
(1) الخول: الخدم.
(1) متم: أي أتمت أشهرها وقاربت الولادة.
(1) أبوء: أعود وأرجع.
(1) الفواق: مقدار حلب الناقة، أو البقرة، أو نحوهما.
# (2) القاسطون: الجائرون الخارجون على الحق.
# (3) شروا به أنفسهم: باعوا به أنفسهم، وشرى تأتي بمعنى باع وبمعنى اشترى
~~ومن مجيئها بمعنى باع قوله تعالى " ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا
~~يعلمون " ومن مجيئها بمعنى اشترى قول عنترة العبسي:
# حصاني كان دلال المنايا * فخاض غمارها وشرى وباعا فشرى في البيت بمعنى
~~اشترى
(1) نصلت أسنة رماحنا. خرجت من الرماح فأصبحت رماحا خشبا بلا أسلحة.
# (2) كمه: إجمع أكمه، وهو الذي ولد بدون عينين، ومن ذلك قوله تعالى (وتبرئ
~~الأكمه والأبرص بإذني).
# (3) رواعة: خوافة جمع رواع وهو شديد الروع وهو الخوف. ms420
(1) الصم: جمع أصم: والمراد الجبال الصم وهي الشديدة الصلابة، ويوهى يضعف.
# (2) أعاليل: تعللات، بأضاليل، بأسباب زائفة ضالة.
# (3) السهم الأخيب. أي السهم الذي لا يصيب مرماه.
# (4) المحلين: الذين أحلوا أنفسهم من بيعة الإمام علي بعد أن وجبب عليهم
~~ولزمتهم.
# (5) عزين: جمع عزة وهي الجماعة والفرقة، والحلق جمع حلقة وهي الجماعة
~~المستديرة كالحلقة.
# (6) رعاؤها: جمع راع: أي رعاتها.
(1) المشرفي: السيف المنسوب إلى مشارف الشام وهي بلد جيدة السيوف.
# (2) فراش الرأس أعلى الرأس.
# (3) الغلاصم: جمع غلصمة وهي عقدة الزور، أي تقطع منه الرقاب، وتجد أي
~~تقطع.
# (4) خبت: خفتت ونامت.
# (5) تكشون كشيس الضباب: تتفرقون وتزاحون عن أماكنكم كما ينقشع الضباب عن
~~مكانه في السماء.
# (6) أي لرأيتم الرؤوس تطير عن أجسامها فتصير كالحنظل وهو نبات مر يشبه
~~الرمان في شكله المستدير.
(1) صاحب خوان: رجل كرم وإطعام.
# (2) حلقتا البطان: سبق بيانها.
# (3) حثالة عصفور: الحثالة القشر وما يكون في القمح ونحوه من الحب غير
~~مكتمل النضج.
# (4) بيت الوبر: بيت الشعر والجلد.
# (5) بيوت المدر: البيوت المبنية من الحجر.
(1) الروع: القلب (2) إجفالهم: إسراعهم.
(1) النقيبة: العقل والمشورة ونفاذ الرأي.
# (2) الشجا: العظمة أو الشوكة في الحلق.
(1) الطغام: سفلة الناس.
# (2) نصلت أسنة رماحنا: خرجت من الرماح وأصبحت رماحنا بلا أسنة.
# (3) قواصيكم جمع قاصية وهي البعيدة أي تضموا ما بعد منكم.
# (4) يتوجدون: يشكون الوجد وهو الحب أي لا يشكون وجدهم وحبهم لأبنائهم
~~وأهلهم.
(1) معذرة: بضم الميم وكسر الذال: أي قاطعة عذري في لومها وذمها.
# (2) المصر: المراد به هنا الكوفة.
# (3) غش بعضكم بعضا ولم يبذل له النصيحة.
# (4) بوائقه: مصائبه ونوائبه (5) الرشا: جمع رشوة.
# (6) يريد بابن الباغية: عمرو بن العاص.
# (7) هي مصر: التي طلبها عمرو بن العاص من معاوية ثمنا لمعاونته ومساعدته.
(1) سناها: ضوؤها.
# (2) إن هنا بمعنى ما النافية أي ما باليت بهم.
# (3) سبق بيان معنى الخول والقاسطين قريبا.
# (4) باعوا أنفسهم.
(1) أي على رأسه.
# (2) الأدمة: السمرة.
# (3) أي نمت.
# (4) الأود: العوج، أي بعد عدم استقامتهم واعوجاجهم على، واللدد: شدة
~~الخصومة وعدم الرجوع إلى الحق.
(1) رانفة الألية: أسفلها.
# (2) عاقر الناقة: الذي عقر ناقة صالح عليه السلام التي ms421 أخرجها الله لثمود
~~من الحجر معجزة لصالح عليه السلام.
(1) أي دائم لا يتصرم ولا ينقطع.
(1) الحلس: هو ما يلي الظهر الدابة تحت البرذعة، والمعنى الزموا بيوتكم ولا
~~تبرحوها.
(1) النقيبة: العقل والمشورة ونفاذ الرأي.
(1) السيساء: الظهر، والمراد أن الزمان غير مستقيم كما يحدودب ظهر الدابة
~~فلا يمكن ركوبها.
# (2) اقطوطبت: اجتمعت، والأدواء جمع داء، أي اجتمعت علينا علله (3) أناخت
~~علينا: غلبت علينا ورمت بثقلها.
# (4) الأود: العوج.
# (5) الألد: شديد الخصومة.
# (6) العرف: العطاء.
# (7) شعب: كسر وتفرق.
(1) منجذمة: أي منقطعة، كل هوى له وجهة غير وجهة الآخر فلا تجتمع الأهواء
~~على رأي واحد.
# (2) أنظر: أحسن نظرا في أمر الجماعة واختبار من يتولى أمرها من بعدك.
# (3) الباذخ: المستعلي المتكبر.
# (4) الوعث: الطريق العسر، والمراد أسهل للسير في الطريق الصعب.
# (5) الفهية: العي الذي لا يحسن الكلام.
# (6) احتجن المكارم: جمعها وحواها.
(1) مستقبل.
# (2) هذا مثل يضرب للمجرب للأمور المحنك، يقال حلب الدهر أشطره.
# (3) الكلالة: الذي لا ولد له ولا والد.
# (4) العصبة هم الذكور من الورثة الذين يأخذون كل التركة إذا انفردوا، أو
~~معظم التركة بعد أن يأخذ أصحاب الفروض أنصبتهم، والمراد استبعاد أن يأخذ
~~الحسن رضي الله عنه الخلافة من يزيد، فجعل الضحاك: الحسن مثل غير الذكر
~~وجعل يزيد هو الذكر على التشبيه، وهذا باطل من القول لأن الخلافة لا تورث
~~وفيه من سوء الأدب على الحسن رضي الله عنه ما كان يجب معه قطع لسان الضحاك.
# (5) فررنا عنك قريشا: أي بحثنا في قريش وفتشنا فيها.
(1) القعص: القتل، والمراد أنه لم يأخذ العراق بالحرب وإنما بايعته طائعة
~~بعد صلح الحسن.
# (2) خار لك: اختار لك.
# (3) ينوص للفتنة: يتحرك لها وينهض لها كل منهض.
# (4) دوي: بليغ في دائيته شديد.
# (5) ذود غائل: دفع بلاء عنه.
# (6) الكلف: الحب.
# (7) لا تنش عنه: لا تبعد عنه ولا تتحرك من ناحيته.
(1) أوجفوا: أسرعوا.
# (2) أرجفوا: أثاروا الشائعات.
# (3) أصول الفقع: أصول الكمأة الرخوة واستئصالها سهل، يريد أن الذي يعصيهم
~~يجتث أصولهم بسهولة كما تجتث أصول الكمأة الرخوة.
(1) ليست بهرقلية: أي ليست ملكية تورث كما يورث الملوك أبناءهم ملكهم،
~~وهرقل ms422 كان ملك مصر من قبل الروم.
# (2) قيصرية نسبة إلى قيصر ملك الروم، وكسروية نسبة إلى كسرى ملك الفرس.
(1) يؤكل جزورها: يؤكل لحمها.
# (2) وتمق أحلابها: يشرب لبنها جميعه فلا يترك منه شئ والمراد بالجملتين
~~أن معاوية يستأثر بكل شئ في الخلافة ولا يترك لمروان منها شيئا.
# (3) يريد مالك لا تأخذ رأينا في الخلافة ونحن قادرون على منع درها عنك.
# (4) أهدئ: أبطئ وترو ولا تتسرع.
# (5) الوزر الملجأ والمستعان.
# (6) القروم جمع قرم وهو الشجاع.
# (7) يتطأطأ جسيمها: حتى يذلل صعبها.
# (8) مجيز وفدك: معطيهم جوائز.
# (9) الرفد: العطاء.
(1) سطا بهم: نكل بهم وعاقبهم.
# (2) بطاء بكسر الباء: جمع بطئ.
# (3) الخزق: الحمق وعدم الروية.
(1) يكنس: يأوي إلى كناسه وهو مأواه ومبيته.
(1) العصم جمع أعصم وهي الوعول التي تعصم بأعلى الجبال.
# (2) شعف الجبال. قننها وأعاليها.
# (3) زياد. هو زياد بن أبيه، كان أبو سفيان والد معاوية قد أنكر أنه ابنه
~~وادعى أن زوجته أتت به من سفاح وكان ذلك في الجاهلية فسمى زياد بن أبيه
~~لأنه لا يعلم له أب فألحقه معاوية بأبيه وجعله أخاه وسماه زياد بن أبي
~~سفيان واستعان به على المسلمين كما ذكر الحسين رضي الله عنه.
# (4) أي ينسب لأمه لأنها هي الفراش.
# (5) العاهر: الزاني والزانية لهما الرجم بالحجارة، أو المعنى العاهر
~~الزاني له الرجم ولا ينسب له الولد.
# (6) يريد كان أكبر شرفك أن تتاجر كما كان يتاجر أبوك فتذهب في الشتاء
~~والصيف إلى الشام وإلى اليمن للتجارة.
(1) يريد بالصبي ابنه يزيد ومعنى يشرب الشراب أنه يعاقر الخمر وكان يعلن
~~بها، ويلعب بالكلاب أي يصطاد بها ويسلط بعضها على بعض فتتهارش. فكان همه
~~الشراب والقنص.
# (2) الحميم: الصديق، والبر المخلص في صداقته، والحفي: القريب الذي يحترم
~~صاحبه ويحتفل به والمتعاهد: الذي يداوم الحفاوة.
(1) تغلي: تضمخ بالغالية وهي من أعظم أنواع المسك.
(1) الأسقية جمع سقاء وهو القربة، والمراد أنك تكلمت كثيرا حتى ملأت
~~الأوعية من كثرة كلامك.
(1) تواكلته بنو العاص: تركت القصاص من قتله.
(1) الميل: بفتح الميم والياء: الاعوجاج وعدم الاستقامة.
(1) أخضله: بلله.
# (2) أقصده: ضره.
(1) يباعلها: يصير بعلالها أي ms423 زوجا.
(1) تنخلي إياه: اصطفائي له من بين الناس، وأصل اللفظ معناه أن ينخل الشخص
~~الدقيق حتى يستخرج صافيه ويجتنب رديئه.
(1) اللبانة: الحاجة والغرض.
(1) بدرات: جمع بدرة وهي الصرة المملوءة نقودا أو جواهر.
# (2) يكدي عنه ما كان يجديه: يمنع عنه ما كان يعطيه.
(1) أستنكحها: أطلب نكاحها أي زواجها.
# (2) الكلكل: الصدر.
(1) صدعين: نصفين.
# (2) نستوزعه: نطلب منه إلهام الشكر، ومن ذلك قوله تعالى (رب أوزعني أن
~~أشكر نعمتك).
(1) سراح: جمع سرح وهي جماعة الإبل التي تسرح للرعي.
# (2) الحرة: الأرض المرتفعة.
# (3) يجد: يقطع.
# (4) الوسق: ماية وعشرون قدحا مصريا.
# (5) كمون الأضغان: استتارها واختفاؤها.
(1) سبعة آصع: 14 قدحا مصريا، الآصع جمع صاع وهو قدحان مصريان.
# (2) أخرقتكم: وجدتكم خرقى أي حمقى.
# (3) تتناسخ: أي تكتب وتنسخ في الكتب.
(1) ذو خشب بضم الخاء والشين: واد بالمدينة.
# (2) الوحي الوحي: الإسراع والعجلة.
(1) الخضراء: السماء، والغبراء: الأرض.
# (2) الغرقد: شجر عظيم كبير الحجم، وسميت مقبرة المدينة بقيع الغرقد لأن
~~هذا الشجر ينبت فيها.
# (3) أنهبها: اجعلها نهبا أي مباحة ثلاثة أيام لعسكرك يفعلون فيها ما
~~يشاءون.
(1) الجرف: مواضع: أحدها قرب مكة والآخر قرب المدينة والثالث باليمن،
~~والرابع باليمامة، والمراد هنا الذي بقرب المدينة.
(1) الصواع: الكوز الذي يشرب به.
(1) بقيع الغرقد: مقبرة المدينة.
(1) ثنية المشلل: الثنية العقبة أي الأرض المرتفعة. والمشلل: بضم الميم
~~وفتح اللام المشددة جبل بالمدينة.
# (2) أبو رغال: بكسر الراء قيل هو رجل من ثمود كان يقيم بالحرم يدافع عنه
~~فلما خرج منه أصابته النقمة، وقيل كان دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة،
~~وقيل كان عشارا جائرا، ورجم قبره لكراهة الناس له.
(1) المراد بالمصبوغ هنا: المصبوغ بالسواد.
(1) عاض بظر أمه: كناية عن أحط الناس، لأن البظر هو ما بين اسكتي الفرج
~~(الزنبور) والذي يعض بظر أمه يكون أحقر الناس.
# (2) أبو يكسوم: كنية أبرهة الحبشي صاحب الفيل الذي أتى به ليهدم الكعبة.
(1) هذه إعادة لما ذكر في الجزء الأول، أعادها ابن قتيبة ليبنى عليها ما
~~بعدها.
(1) الوقاف: بكسر الواو: الوقوف للحرب، والثقاف: الخصام والمجالدة، يريد لا
~~تكن إلا على الحرب ولا تكن على المهادنة ms424 أو تنصرف.
(1) المجانيق: جمع منجنيق، وهو مثل المدفع الآن.
(1) الربوخ: المرأة يغشى عليها عند الجماع.
# (2) الشوادك: جمع شودكان، وهو الشبكة وأداة السلاح.
(1) الربذة: بفتح الراء والباء والذال: موضع قرب المدينة به قبر أبي ذر
~~الغفاري رحمه الله.
(1) البيضاء: البيضاء دار بالبصرة لعبيد الله بن زياد.
# (2) الدهاقين جمع دهقان وهو رئيس التجار.
(1) علقناك: أحببناك وبايعناك، وعلقت أهل الشام أحببتهم وفضلتهم علينا.
(1) تقرض: تقول الشعر.
# (2) تنشد: تروي شعر غيرك.
# (3) تسجع: تقول نثرا مسجوعا.
# (4) تنطق: تتكلم بأي كلام.
# (5) تقول: تتكلم بأي كلام عن غيرك.
# (6) العاقول: نبات تأكله الإبل.
# (7) الفئ: الظل.
# (8) الأكرياء: جمع كري وهو من يعمل بالأجر.
(1) حروري: نسبة إلى حروراء قرية قرب الكوفة ظهر بها الخوارج، يريد أني
~~لأظنك من الخوارج.
# (2) وشل: قليل.
# (3) الدقل: أردأ التمر.
# (4) الرتعة: عدم المسؤولية:
# (5) الأدهم: أصله في اللغة الأسود ولكنه يطلق على قيد الحديد لأن الحديد
~~أسود وصار علما عليه.
(1) يريد الفرس الأدهم وهو الأسود والفرس الأشقر وهو الأبيض.
# (2) أراد الغضبان بالفرس الحديد: السريع.
(1) مبهتا: منسوبا إلى البهتان والزيغ.
# (2) القرن: بفتح القاف والراء الحبل: يريد أن يأتي أسيرا.
# (3) أي تجر على وجهك.
(1) الجلال: الأمور العظيمة.
# (2) شروا أنفسهم: باعوها.
# (3) العير: بفتح العين وسكون الياء الحمار، الأبتر المقطوع الذنب
(1) المعلوجاء: جمع علج وهو الرجل الأعجمي الذي ليس بعربي، والمقصصة: التي
~~تركت حتى كادت تموت.
# (2) أولى لهذه المعلوجاء: كلمة تهديد: أي قاربهم ما يهلكهم.
# (3) شائلة: مرتفعة.
# (4) العرد: المشدود مستعد الإطلاق السهم.
# (5) البكر: بفتح الباء وضمها: الفتى من الإبل القوي.
# (6) سبق بيان معنى هذه الجملة والتي قبلها في الجزء الأول في خطاب عثمان
~~رضي الله عنه إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي غيره من الخطب
~~والرسائل.
# (7) كنابة عن الشدة.
(1) تكبن لنحرك: الكب: الإلقاء، والنحر موضع الذبح من الحيوان، أي لتلقين
~~على وجهك.
# (2) الفريصة: داخل الفخز أي الجزء غير الظاهر من الفخز، ومعنى تخبط
~~الفريصة اضطرابها، وهذا يحدث عند الخوف، يقال ارتعدت فرائصه أي خاف (3)
~~كريتا: كاملا.
(1) كريتة: كاملة.
(1) الزمع بفتح الزاي والميم: أراذل الناس.
(1) حضر الفرس: جريه ms425 السريع، أي على مسافة يقطعها الفرس سريعا بحيث يراه من
~~خلفه.
(1) البيضة: الخوذة من الحديد يغطي الفارس بها رأسه.
(1) القفل: الرجوع.
(1) في شدة غضبه (2) استحلسنا الخوف: أي صار الخوف حلسا لنا أي ملاصقا
~~لأجسادنا
(1) الطوامير: جمع طومار وطامور وهو الصحيفة.
(1) الآية: المراد بها هنا العلامة.
# (2) العاتق: الجميل والشريف والكريم والنجيب والحر والمراد به هنا
~~الجميل.
(1) المراد بالمصران: الأوتار التي يضرب عليها، لأنها مأخوذة من مصارين
~~الحيوانات.
(1) الأيليون: نسبة إلى أيلة وهي بلد بين ينبع ومصر (2) المعلجة: الأعاجم
~~الذين ليسوا عربا
(1) شلهما: ارفعهما وأنهضهما، لأن الزلل العثور والسقوط.
# (2) الوكساء: الخسيسة.
(1) الوحي الوحي: النجاة النجاة: وقد قالها مروان بن الحكم لأهله وعشيرته
~~حين خلع أهل المدينة معاوية بن أبي سفيان وأخرجوا الأمويين منها.
(1) ذات الجماجم ويقال لها دير الجماجم موضع قرب الكوفة.
(1) الخصوص جمع خص: وهو البيت من البوص ونحوه.
# (2) يكلم: يجرح.
# (3) أريم القلاع: أتركها وأغادرها.
# (4) يضع الله أرفعها: أي يسقطه وينزله إلي.
(١) الغاية: هي <a href="/الكتب/41_النهاية">النهاية</a> أي المكان الذي
~~ينتهى عنده السباق.
# (2) أي أنه سيمد غايته ثانية ومعنى ذلك أنه يتصل نصره وكلما وصل إلى غاية
~~مدها إلى غيرها.
# (3) أجريت وحدك: أي أرسلت موسى فوصل إلى غايته ولم أرسل أنا حسان حتى
~~يظهر إن كان يسبق موسى أو لا يسبقه.
# (4) كل مجرى بالخلاء مسرور؟ أي كل شخص يجري فرسه وحده بدون فرس آخر معه
~~يسر من جريه لأنه لا مفاضلة بينه وبين غيره، يريد عبد الملك أنه لا يظهر
~~فضل موسى إلا إذا ظهر عجر حسان عن إدراك ما أدركه موسى.
(1) استسرها: اتخذها سرية أي مملوكة تزوج بها فولدت له.
(1) أي عشرين دينارا.
# (2) أي أن عبد العزيز زاده عشرة فقط فأصبحت زيادته ثلاثين درهما.
# (3) أي أعطى لكل ولد من أولاده مئة دينار من الفئ وهو المال الذي أفاءه
~~الله عليهم من أموال الكفار المحاربين.
# (4) أي في عتق الرقاب، وهم العبيد المملوكون يأخذون من هذه الآلاف العشرة
~~ليعطوا سادتهم حتى يعتقوهم، أو يشترون بها.
# (5) أي يصير نجيبا نافعا للمسلمين.
(1) هي ترسانة بناء ms426 السفن وميناء تأوي إليه.
# (2) جر إليها البحر: حفر قناة واسعة توصل مياه البحر إليها وذلك تأمينا
~~للسفن وحرصا على عدم تأثرها بعواصف البحر وأمواجه المتلاطمة.
# (3) أي لم يهتم به ولم يعمل بمضمونه، وتفذ ما يريد.
(1) المراد بأهل الديوان: الجنود المقيدون في ديوان الدولة أنهم جنود وهذا
~~عدا المتطوعين من المسلمين.
# (2) القناة: الرمح.
(1) المراد بالسوس هذه بلد بالمغرب تسمى السوس الأقصى، وهي غير سوسة التي
~~هي بلد بالمغرب أيضا وتقع بين الجزيرة والقيروان.
# (2) تثنية أذن، العروة التي يمسك منها الخرج ونحوه والمراد أنه بعث معه
~~خرجين أو نحوهما لكل منهما أذن وفيهما الهدايا والكتب.
(1) القبل: له معان كثيرة وهو على العموم يدور على قرب سواد العين من
~~بياضها فهو شبه الحول في العين.
(1) الغلول: هو أن يحتجز المحارب شيئا من الغنيمة لنفسه ولا يضعه مع باقي
~~الغنائم ليقسم بين المحاربين.
(1) لم تلج: لم تدخل في الأرض.
# (2) الطنفسة: البساط العظيم أو السجادة القيمة.
(1) المزفت: حق أو نحوه مغلف بالزفت حتى لا ينظر إليه أحد وحتى لا يفتح إلا
~~بصعوبة.
(1) التليس يتشد اللام: الكيس الكبير أو الشوال الكبير.
(1) السرادق: القبة التي كانت مضروبة على نسائه وبناته وكشط أزيح وطوى،
~~وهذا تحميس للرجال ولنفسه لأن المحارب إذا رأى نساءه وبناته أمامه خاف
~~عليهن فحارب أشجع ما يكون.
(1) الرمكة: الفرس أو البغلة تتخذ للنسل، وكردها طاردها وجرى وراءها يريد
~~أن يقع عليها.
# (2) أدلى: انتصب ذكره متدليا.
# (3) المنقلة: هي انتقال الأقدام أي لم يبلغ بها إلا خطوة، وتفتحت قوائمه
~~استرخت أعصابها ولانت من ثفل المائدة.
# (4) العجل: أي العجلات وهي العربات.
(1) البز: الثياب المنسوجة من القطن ونحوه.
(1) التمهل وعدم الإسراع.
# (2) ليأتين على نفسه: بزهق نفسه أي يقتله.
# (3) النسمة: الربو وهو مرض معروف من أمراض الصدر.
(1) البادن والبدين: ضخم الجسم (تخين).
(1) المنية: الضاحية أو القرية الصغيرة.
# (2) المحدث: شئ كالإبريق قد أغلقت فوهته وختمت.
(1) يعقفه: يثنيه ويلويه.
# (2) يستنفر: بهرب.
# (3) الأشبان: الأسبان: وهم ملوك الأندلس.
# (4) الوطاء: الفرش اللين الثمين.
# (5) المحرش: الموضع عليه اللؤلؤ وغيره بارزا تلمس اليد خشونته.
# (6) موهون: ضعيف. ms427
(1) أحدث عهدك: أكتب وصيتك حتى إذا مت كنت قد رتبت أمورك على ما تحب.
# (2) البادن: السمين كبير الجسم. والنسمة: الربو وقد مر ذكرهما.
(1) القدمة: السابقة أي مع سابقة آبائي مع آبائك من حيث قيام آبائي بأعمال
~~جليلة لآبائك.
# (2) استطير: ذعر وخاف.
# (3) بهره: انقطاع نفسه من الاعياء والتعب.
# (4) برئت: أي نفذت يميني وكان قد حلف ليصلبنه.
(1) الجنف: البعد (2) الحمام بكسر الحاء: الموت.
# (3) العبد الصالح: يعقوب أبو يوسف عليهما السلام قالها بعد أن أخبره إخوة
~~يوسف بما حدث ليوسف.
# (4) السماطان: الثوبان اللذين تحت القميص.
# (5) مناسقه: طرقه ومساراته.
(1) العلج: الرجل الكافر من الأعاجم، والعتل: الجافي الغليظ القوي: يريد من
~~العبيد الذين أسرهم جيش موسى وكانوا يباعون في هذا الزمان.
# (2) الوصيف: الخادم، والفاره: الحاذق الماهر القوي.
# (3) الذود: من الثلاثة إلى العشرة من الجمال وقيل إلى ثلاثين.
(1) العقبان: جمع عقاب وهو طائر سريع الطيران يريد أنهم سريعو الجري على
~~خيولهم كأنهم يطيرون كالعقبان.
# (2) يتجملون كالنساء.
# (3) الأوعال جمع وعلى وهو تيس الجبل، وترقل: تسرع، والأجبال: الجبال،
~~والمراد أنهم سريعو الهرب إذا خافوا فروا سراعا (4) البذوخ: المتكبر.
# (5) أي كانت معاقبة تنتصر وتهزم.
(1) مرج راهط: موضع بالشام كانت فيه موقعة بين أتباع عبد الله بين الزبير
~~وأتباع الأمويين هزم فيها الزبيريون، وكان الضحاك بن قيس قائد الزبيريين
~~فيها وكان موسى بن نصير تحت قيادة الضحاك: يقول سليمان لموسى كيف تقول لم
~~تهزم لك راية وقد هزمت في موقعة مرج راهط؟ فقال له إنما كنت يومها مع
~~الزبيريين لا مع الأمويين.
# (2) موقورة: محملة.
(1) يعني فإذا الذي عناه موسى بالرجل الذي بلغ ذكره المشرق والمغرب هو
~~نفسه.
(1) الحبرات: نوع من برود اليمن أي من ثياب اليمن جميل الشكل.
# (2) مزرر بالذهب والفضة: أي جعلت العواميد التي نصب عليها من الذهب
~~والفضة.
# (3) الفسطاط: الخيمة.
(1) الخز: الحرير.
# (2) الوشى: المنقوش من الثياب أو القماش المزركش.
(1) أقور: أعور.
# (2) المخبتين: الخاضعين لله المتوكلين عليه.
# (3) أي صدقة الرجل الذي ليس بغني ويتصدق بما يسمح به دخله.
(1) الطينة: الطبيعة الإنسانية والخلقة البشرية التي تحب السلطان وتعشق
~~السيطرة.
# (2) أي ms428 يا أعور كما سبق.
(1) تذودان: تمنعان غنمهما من السقي حتى يسقي الناس وهذا إشارة إلى قوله
~~تعالى في سورة القصص عن موسى عليه السلام (ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة
~~من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان).
# (2) أي لما انصرفتا بسرعة عن عادتهما.
(1) أبيت: يريد امتنعت عن طلب شئ مني أقضيه لك.
# (2) زمنت: شخت وعجزت.
(1) الروع: بضم الراء القلب أي ذهب عقلي وضاعت فطنتي.
# (2) الخيرة: الاختيار.
(1) مقصر: بفتح الميم وسكون القاف: ابتعاد وانتهاء (2) الإحن: الضغائن
~~والأحقاد
(1) يستعتب: يراجع ويعاقب حتى يرجع عما هو فيه (2) الحروري: نسبة إلى
~~حروراء بلدة ظهر بها الخوارج أول ما ظهروا كما سبق (3) هو رجاء بن حياة
~~الذي تسلم العهد من سليمان بن عبد الملك وحفظه لحين وفاته (4) الرباع: جمع
~~ربع: بضم الراء وفتح الباء وهو الفصيل الذي ينتتج في الربيع، والكسوة
~~الثياب (5) الكلف: شدة التعلق والحب
(1) تذعذع: تمزق وتقطع (2) المصفود: المقيد، والقرن: الحبل (3) صفادي:
~~تقييدي (4) شطت الدار: بعدت (5) قيد: مقدار ومسافة، والرمح مقدار طوله متر
~~ونصف، أي فلما قرب جرير من الخليفة مقدار متر ونصف أو ثلاثة أمتار
(1) الإصعاد: الارتفاع، والمنحدر: الهبوط، والمراد قد طال ترددي على الناس
~~من مختلف الطبقات (2) اليمامة: البلاد التي ادعى بها مسيلمة الكذاب النبوة،
~~بينها وبين مكة ست عشرة مرحلة من البصرة والكوفة، والشعثاء، المغبرة الرأس
~~من الفقر وشظف العيش
(1) الحجيج: صيغة مبالغة أي محاجا قوي الحجة (2) أي ماتوا متتابعين بعضهم
~~بعد بعض
(1) القباطي: جمع قبطية بضم القاف والقبطية ثياب مصرية منسوبة إلى القبط
~~أهل مصر على غير قياس، وهي ثياب فيها الخشن والناعم وقد لبس أولاد عمر بن
~~عبد العزيز رحمه الله عنه خشنها
(1) اللبن: الطوب الأخضر غير المحروق
(1) استوبرت الهرة: أي توحشت وسارت في أمكنة بعيدة (2) الأندر: البيدر:
~~الجرن الذي يدرس فيه القمح ونحوه، ويعالجانه يعملان شيئا فيه لإصلاحه أو
~~نحوه
(1) عقر الأموال: أصولها وعقر الرباع أصولها أيضا، والرباع هي الفصلان التي
~~تنتج في الربيع، والمعنى أنه استولى على كل أموالهم من صامت وناطق
(1) منتدبا: أي ms429 مجيبا لمن ندبه وطلب منه الخروج لزيارة بعض بوادي الرصافة
~~(2) الرصافة: بضم الراء بلد بالشام ومحلة ببغداد، وبلد بالبصرة وبلد
~~بالأندلس والمراد هنا البلد التي بالشام (3) الصحصح: المستوي من الأرض،
~~والأفيح: الواسع (4) الوسمى: مطر أول الربيع (5) لم يصبها التراب لأنه غير
~~موجود بسبب وجود النبات وذهاب التراب بسبب المطر (6) سبق شرحها قريبا وكذلك
~~ما بعدها عند حج الوليد بن عبد الملك وإقامة السرادقات له (7) الدراعة:
~~الثوب
(1) الجوسق: القصر (2) أخضلها: بللها بالمطر (3) النجاد جمع نجد وهو ما
~~ينجد به البيت من فرش وبسط ونحوها
(1) الأطمار: الثياب البالية (2) السوام: الإبل الراعية (3) الغظريف: السيد
~~الشريف
(1) العس بضم العين: القدح العظيم مثل الكوز الكبير عندنا (2) أي أحس
~~بسريان السم في جسمه (3) الحميمة: بضم الحاء وفتح الميم وسكون الياء بلدة
~~صغيرة بالبلقاء بالشام
(1) البسط عليه: التسلط عليه وعمل بما يضره ويؤذيه (2) ألحفه أخرى: جعل
~~العباءة الأخرى ملحفة له كالشال الذي يوضع على الرقبة (3) أركبه دابة بدون
~~سرج ولا برذعة ولا شئ يفصل بين جسم الدابة وجسمه (4) بسط عليه: تسلط عليه
~~وعمل به ما يحلو له من الأذى (5) المضرسة: بكسر الميم وسكون الضاد: حجر
~~ثقيل أو آلة ثقيلة تكسر بها الحجارة وتهرس
(1) العتمة: بفتح العين والتاء: العشاء
(1) أدرعه: ألبسه الدرع وهو القميص فقط (2) يذب: يدافع (3) صرعه: طرحه على
~~الأرض (4) أكب عليه: انحنى عليه
(1) ربا أمركم: زاد وارتفع شأنكم (2) الطرف: النظر
(1) خلل الرماد: التراب وخلله بين حباته، وتحته، ووميض النار لمعانها (2)
~~ضرام: اشتعال (3) بفتح السين وتشديد الواو اتخذ شعار السواد، وهو لبس
~~الأسود وكان شعار الدولة العباسية لبس الأسود
(1) الرماحس بضم الراء وكسر الميم: الشجاع المجترئ.
(1) المسودة: العباسيون لأن شعارهم كان لبس الأسود (2) الزاب: نهر بالموصل
~~ونهر بإربل ونهر بين سوراء وواسط، ولكنهم يطلقون الزاب هنا على مطلق النهر،
~~بدليل قولهم إن بمصر زابا آخر وليس بمصر غير النيل (3) القبط: أهل مصر
~~الأصليون.
(1) أكردهم: طردهم وجعلهم يجرون أمامه
(1) كتب الحدثان: كتب التنجيم والأخبار بالمستقبل.
# (2) الأجرزه: جمع جرز: بضم الجيم وسكون الراء وهو عمود الحديد.
# (3) استعفى عبد الواحد: ms430 تركه فلم يقتله.
# (4) الغائلة: الداهية، والقتل غدرا وهو المراد هنا.
# (5) لأقدت منه: لأخذت منه القود وهو القصاص أي لقتلته قصاصا بقتله عبد
~~الواحد.
(1) تولى كبره: تحمل إثمه الكبير.
# (2) البهاليل: جمع بهلول وهو السيد الشريف.
# (3) الوتر: الثأر وشفوها: أرضوا نفوسها.
# (4) ياس: وهو البأس وعدم الأمل أي بعد أن كانوا يائسين من الأخذ بثأرهم.
# (5) عبد شمس: هي قبيلة بني أمية.
# (6) المواسى: جمع موسى وهي الشفرة التي يحلق بها الشعر.
# (7) المهراس موضع باليمامة.
(1) سد ثغورهم، دافع عنهم ولم يترك أبوابا مفتوحة لإحراجهم.
(1) موازرته: مؤازرته ومعاونته من الوزارة وهي المعاونة.
(1) المسالح: جمع مسلحة بفتح الميم واللام وسكون السين: الثغر وهو المكان
~~الذي يكون عليه الحراس خوف دخول الأعداء.
# (2) أدهم الليل: اشتد سواده وإظلامه
(1) واسط: بلد بالعراق.
# (2) مكلوءا: مرعيا ملحوظا برعاية الله وبرعايتنا.
# (3) الإخفار: نقض العهد وعدم الوفاء به.
(1) المسالح: الثغور كما سبق (2) لا يغادر منها شئ: لا يترك منها شئ وإنما
~~تسلم إليك كاملة (3) الأزورار: البعد والجفاء (4) صرفا ولا عدلا: أي لا
~~يقبل الله منه شيئا مطلقا من عمله
(1) وكد: أكد وثبت.
# (2) المغافر: جمع مغفر بكسر الميم وسكون الغين، وهو زرد من الحديد منسوج
~~على هيئة حلقات يلبسه المحارب تحت القلنسوة على رأسه ووجهه.
(1) يتضعضع به العسكر: يضعف وينكسر قلبه.
(1) الهجير والهجيمرى: بكسر الهاء وتشديد الجيم: العادة الدائمة والمعنى ما
~~لي عمل دائم إلا تلاوة آية الكرسي باستمرار.
# (2) الجابية: قرية بدمشق.
# (3) عين التمر: موضع قرب الكوفة.
# (4) المدائن: بلد صغيرة قرب بغداد.
# (5) الحيرة: بلد قرب الكوفة.
# (6) الأنبار: بلد بالعراق.
(1) أي أخاف إن لم تسبق بقتله أن يقتلك هو، أو يخلعك.
(1) وترت أهل الدين والدنيا: أصبت منهم شيئا يطلبونني بثأره.
# (2) أوطأت غيركم العشواء: الظلمة: أي جعلت غيركم في ظلام وهم لا يدرى
~~المخرج منه.
# (3) المقصر: القصور: أي لا أستطيع أن أبتعد عنك ولا أمتنع عليك.
(1) الجعائل: جمع جعيلة وهي ما يجعل من المال في نظير عمل يقوم به الإنسان.
# (2) أي قبض الغنائم.
# (3) دليت بغرور: خدعت في الأمر.
# (4) عدوه: بفتح العين وسكون الدال اعتداءه علي.
(1) العاتق: الكتف، ms431 وحبله عظمة الترقوة وهي الواصلة من رأس العضد إلى أعلى
~~القصبة الهوائية.
# (2) المسح: ثوب خشن.
(1) الأنوك: الأحمق.
# (2) العراقين تثنية عراق: وهما عراقان أحدهما من عبادان إلى الموصل،
~~والثاني من القادسية إلى حلوان ويطلق العراقان على البصرة والكوفة.
(1) قال بيده: أشار بيده على فمه، أي وضع يده على فمه.
# (2) أي أول اسمه عين.
(1) اللسن: بفتح السين: البلاغة وحسن المنطق.
# (2) تخوله إياهم: استخدامه لهم وجعلهم خولا خدما.
# (3) نأى الرجعة: بعد مسافة الرجوع إلى أوطانهم.
# (4) يتعوضوه: أي يجعلوه عوضا وبدلا من الفتنة أي فتنهم بقتلهم
~~واستذلالهم.
(1) مريح: مستريح، ومريح دابتي.
# (2) اللمة: الشعر الذي على أعلى القفا، وتوفير اللمة كثرة شعرها.
(1) أسمح: تجاوز وكن سمحا.
(1) تحظون العدو: تجعلونه ذا حظوة وجاه.
# (2) تكلم: تجرح لأن الكلم الجرح.
# (3) تثلم: تفتق وتخرق.
# (4) تخطب الأعمال: تطلب لوظائف لنفسك.
# (5) حرسيان: شرطيان.
# (6) الخطة: الطريقة.
(1) الأنوك: الأحمق كما سبق.
# (2) الملاقون: المتملقون المنافقون.
# (3) العهد: الوصية: أي أوصيت بما أريد وبينت ما علي وما لي.
# (4) الجرز من الحديد: العمود من الحديد.
(1) أثلم الإسلام: أكسره وأجعل فيه ثلما أي كسرا أو شرخا.
# (2) الأود: العوج: أي أسعى في تقويم أوده وإصلاح اعوجاجه.
# (3) مكلوءا: ملحوظا مراعى.
(1) الأحمر: الفرس، والأسود: العرب، والأبيض: الروم، يريد أنك توليت أمر
~~الأمة بما فيها جميع الأجناس.
# (2) داخرون له: أذلاء له، صغار أمام كبريائه.
(1) سطا بكل من ألحد: تسلط عليهم وعذبهم، ومعنى ألحد في سلطانهم، لم يعترف
~~به.
# (2) كثير الحساد.
# (3) ببدر فيه: يؤذيه.
# (4) هذا مثل عربي معناه أن الشخص كثير الحذر والاحتياط يؤتى من الجهة
~~التي يأمن منها ولا يخافها.
# (5) مزال الهيبة: قد أزيلت هيبته ولم يعامل بمقتضى ما له من وقار
~~واحترام.
(1) القتب: بفتح القاف والتاء: البرذعة الصغيرة على قدر سنام البعير وهي
~~مهينة غير كريمة.
# (2) الأجرزة: جمع جرز بضم الجيم وهو عمود الحديد.
# (3) قصدة: غير فخمة ولا غالية الثمن (4) السيف الصليت: المعد للقطع أو
~~القتل.
(1) الأعين: شديد سواد العين واسعها (2) الحمى الربع: بكسر الراء وسكون
~~الباء هي التي تأتي المريض يوما وتسكت يومين ثم تأتي في اليوم الرابع.
(1) اللسان السلط: ms432 الطويل، والمراد بذلك الفصاحة.
# (2) الدانق: بفتح النون: سدس الدرهم.
(1) التدمية: التسهيل وقبول الحلف بدل البينة وإلحاق الدم بمن ذكره
~~المقتول.
# (2) الانقاب: جمع نقب وهو المكان المرتفع.
# (3) الأوضاح: جمع وضح بفتح الواو والضاد نوع من حلى النساء، والورق بكسر
~~الراء: الفضة.
(1) يخصمه بضم الصاد: ينتصر عليه في هذه الخصومة.
# (2) حجه: انتصر عليه في حجته.
(1) الكور بفتح الواو: القرى والبلاد الصغيرة.
(1) الأخير: لا أفاضل بين شئ وبين الله.
# (2) من حجك: من غلبك بالحجة.
(1) الرقة: بلد على الفرات.
# (2) الخضم: الأكل مع ملء الفم، وأكل الرطب، والقضم أكل اليابس، والمراد
~~أنه يأكل خير الأهواز جميعه رطبا ويابسا ولا يترك من خيرها شيئا للدولة.
# (3) الحوكة: جمع حائك وهو خياط الثياب.
# (4) شيات الدواب: علاماتها.
# (5) نعوتهم: جمع نعت وهو الصفة أي أوصافهم.
(1) الأعلم: هو مشقوق الشفة.
# (2) خلف: ترك بعد وفاته، والسرية الأمة التي تسرى بها أي جامعها فولدت
~~له، والزوجة هي الحرة.
(1) موضحة: الموضحة هي التي تظهر العظام بعد شق الجلد واللحم.
# (2) المأمومة التي بلغت أم الرأس أي غارت حتى وصلت إلى داخل العظم.
# (3) المرمه: إصلاح المباني وترميمها وهي مبنية.
(1) البسط الرهاوية: نسبة إلى إقليم الرها وهو مشهور بجودة البسط.
# (2) الرواق: السرادق أو الحوش المغطى بكساء.
# (3) يكسر فيه يوما: يحتجب فيه ويقيم.
(1) هما حويصة ومحيصة ابنا مسعود الصحابيان.
(1) الجريب: الوادي والعامرة الآهلة بالسكان.
# (2) غامرة: مغمورة مجهولة ليس بها سكان.
(1) خلاصة الناس.
# (2) الرقة: بلدي على الفرات وأخرى غربي بغداد.
(1) البكية كثيرة البكاء، والفواق المقدار أي نام أقل من مدة بكاء باكية
~~على من تبكيه.
# (2) الركية: البئر ونزحها استخراج الماء منها، والمراد أنه نام قليلا.
(1) تجريض الريق: ذهاب مائه وجفاف الحلق.
# (2) التمايد: التمايل وعدم الثبات.
# (3) الروع: الخوف وإفراخه: ذهابه، أي لتهدأ وتطمئن ويذهب خوفك.
# (4) المعقول: المقيد، أي إني سأعطيك ما منع عنك حتى تكون حرا طليقا في كل
~~ما تبغى وتريد.
(1) الدقيق: الصغير الحقير، والجليل الكبير العظيم.
# (2) الظئر: في الأصل العاطفة على ولد غيرها ثم أطلق على المرضعة لولد
~~غيرها، أي مرضعة أمير المؤمنين بالباب، ويطلق الظئر أيضا على ms433 الرجل زوج
~~المرضعة لغير ولدها.
(1) الألية: الحلف: أي اذكر يمينك التي حلفتها لئن تشفعت عندك لتقبلن
~~شفاعتي.
# (2) خفضة: قطعة اللحم التي قطعت منه عند ختانه، وذوائبه: شعره الذي قص
~~عند أول خلافته، وثناياه: أسنان طفولته التي سقطت منه، ونبت له غيرها.
(1) لم ينقض حبوته: أي لم يتحرك من مكانه، وأصل الحبوة أن يجلس الرجل واضعا
~~ركبتيه منصوبتي الساقين ملتصقتين ببطنه، ولكن المراد هنا لم يتحرك من
~~مكانه.
(1) استمد: وضع قلمه في المداد وهو الحبر.
(1) أغمار: جمع غمر بضم الغين وفتحها وكسرها: الشاب غير المجرب، الساذج
~~الذي لم تحنكه التجارب.
(1) لظ به: اتصل به وتقرب إليه. ms434