######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012129
#META# 000.BookURI	:: #0276.IbnQutaybaDinawari.Macarif
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 276
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المعارف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012129
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12129
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12129
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: ثروت عكاشة
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1992 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | [مقدمة المؤلف]
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه وسلم  .
# قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة:  هذا كتاب جمعت فيه من
~~المعارف ما يحق على من أنعم عليه بشرف المنزلة، وأخرج بالتأدب عن طبقة
~~الحشوة   ، وفضل بالعلم والبيان على العامة، أن يأخذ نفسه بتعلمه [4]
~~، ويروضها على تحفظه إذ كان لا يستغنى عنه في مجالس الملوك إن جالسهم،
~~ومحافل الأشراف إن عاشرهم، وحلق أهل العلم إن ذاكرهم فإنه قل مجلس عقد على
~~خبرة، أو أسس لرشد، أو سلك فيه سبيل المروءة، إلا وقد يجرى فيه سبب من
~~أسباب المعارف: إما في ذكر نبي، أو ذكر ملك أو عالم، أو نسب أو سلف أو
~~زمان، أو يوم من أيام العرب فيحتاج من حضر [5] إلى أن يعرف عين القصة [6] ،
~~ومحل القبيلة، وزمان الملك، وحال الرجل المذكور، وسبب المثل المشهور.
~~PageV01P001
# فإني رأيت كثيرا من الأشراف من يجهل نسبه، ومن ذوى الأحساب من لم 
~~يعرف سلفه، ومن قريش من لا يعلم من أين تمسه  القربى من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم [وأهله]  ، أو الرحم [4] بالأعلام من صحابته. ورأيت من
~~أبناء ملوك [5] العجم من لا يعرف حال أبيه وزمانه، ورأيت من ينتمى إلى
~~الفصيلة وهو لا يدرى من أي العمائر  هي، وإلى البطن وهو لا يدرى من أي
~~القبائل هو ورأيت من رغب [6] بنفسه عن نسب دق فانتمى [7] إلى رجل لم يعقب،
~~كرجل رأيته [8] ينتمى [9] إلى أبى ذر الغفاري، ولا عقب لأبى ذر وآخر ينتمى
~~إلى حسان بن ثابت، وقد انقرض عقب حسان، وكآخر دخل على المأمون فكلمه بكلام
~~أعجبه [10] ، فسأله عن نسبه [11] ، فقال:
# من طيئ، من ولد عدى بن حاتم  . فقال له المأمون [12] : ألصلبه [13] ؟
~~قال: نعم./ 4/ فقال:
# هيهات! أضللت! إن أبا طريف [14] لم يعقب. فكان سقوطه بجهله حال الرجل
~~الذي اختاره لدعوته أقبح من سقوطه بالنسب الذي رغب عنه [15] . PageV01P002
# وقد يكون الرجل متبوعا في الأدب قد سمق  فيه، وأخذ بالحظ الأوفى 
~~منه، إلا ms001 أنه أغفل شيئا من الحليل  كان أولى به [4] من بعض ما حفظ [5] ،
~~فلحقته [6] فيه النقيصة، وترجع عليه منه [7] الهجنة، كطالب غوامض الفقه،
~~وقد أغفل أبواب الصلوات [8] والفرائض، وكطالب [9] طرق [10] الحديث  ،
~~وقد أغفل متونها ومعانيها، وكطالب علل النحو وتصاريفه، وهو يلحن في رقعة إن
~~كتبها، [11] أو بيت [12] شعر ينشده.
# وكتابي هذا يشتمل على فنون كثيرة من المعارف:
# أولها: مبتدأ الخلق، وقصص الأنبياء [عليهم الصلاة والسلام] ، [13]
~~وأزمانهم وحلاهم  وأعمارهم وأعقابهم وافتراق ذراريهم، ونزولهم في مشارق
~~الأرض ومغاربها، وأسياف البحار والفلوات والرمال، إلى أن بلغت زمن المسيح
~~[عيسى عليه السلام] [14] والفترة  بعده. PageV01P003
# ووصلت ذلك بذكر أنساب العرب مختصرا لذلك،  ومقتصرا على العمائر ومشهور
~~البطون.
# ثم أتبعته أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسبه.  وذكر عمومته
~~وعماته وخالاته وجداته لأبيه وأمه، وأظآره   وأزواجه وأولاده
~~ومواليه، وأحواله في مبعثه ومغازيه، إلى أن قبض صلى الله عليه وسلم.
# وأخبار العشرة  [4] من المهاجرين- رحمهم الله، [5] ثم الصحابة
~~المشهورين، ثم الخلفاء من لدن معاوية بن أبى سفيان إلى أحمد بن محمد بن
~~المعتصم المستعين بالله،  [6] والمشهورين [7] من صحابة السلطان
~~والخارجين عليهم من الخوارج، ثم التابعين، ومن [8] بعدهم من حملة الحديث
~~وأصحاب الرأى، ومن عرف منهم بالرفض [9] والتشيع والإرجاء والقدر، وأصحاب
~~القراءات من أهل الحجاز ومكة والعراقين [10] والشام، والنسابين وأصحاب
~~الأخبار، ورواة الشعر والغريب والنحو، والمعلمين، والمتهاجرين «4» من
~~الصحابة والتابعين، وأول من أحدث شيئا بقي على مرور الأيام. PageV01P004
# وذكرت المساجد المشهورة، كالكعبة وبيت المقدس ومسجد المدينة ومسجد البصرة
~~ومسجد الكوفة ومسجد دمشق، ومتى ابتنيت، وعلى/ 5/ يدي  من أسست.
# ودللت  على جزيرة العرب وحدود السواد والجزيرة بين دجلة والفرات،
~~وحدود نجد والحجاز وتهامة  .
# وأخبرت عن الفتوح، ما كان منها عنوة وما كان منها عن صلح، ومن جمع له
~~العراقان.
# وعن فرق ما بين المهاجرين الأولين والمهاجرين الآخرين.
# وعن المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام.
# وعن سبب إضعاف الصدقة [4] على نصارى بنى تغلب.
# وعن أديان العرب في الجاهلية.
# وعن صناعات الأشراف في الجاهلية.
# وعن أهل العاهات الذين كثرت فيهم، كالبرص والعرج ms002 والصم والجدع والجذمى
~~والحصر  والزرق والفقم  والكواسج والصلع والبخر والعور والمكافيف.
# وعن أشياء تتابعت في نسق واحد ليس لها مثيل [5] .
# وعن الطوال المفرطى الطول، وعن القصار المفرطى القصر. PageV01P005
# [ومن حملت به أمه فوق وقت الحمل، ومن قصرت به أمه عن وقت الحمل]  وعن
~~المنسوبين إلى غير عشائرهم وآبائهم.
# وعن المسمين بكناهم.
# وعن ذكر الطواعين وأوقاتها.
# وعن الأيام المشهورة، مثل: يوم ذي قار، والفجارين، وحلف الفضول، وحلف
~~المطيبين، وحرب بكر وتغلب، وحرب داحس والغبراء  .
# وعن قصص قوم جرى المثل بأسمائهم، مثل: قوس حاجب، [وحمق]  باقل، وقرطي
~~مارية، وخريم الناعم، وحجام ساباط، وشقائق النعمان بن المنذر، وحديث خرافة،
~~وبرجان اللص، وسحبان وائل، وطفيل الذي ينسب إليه الطفيليون، وكنز النطف [4]
~~، وندامة الكسعي، ومواعيد عرقوب، وخفى حنين، وعطر منشم، وأشباه ذلك.
# وأخبرت عن ملوك الحيرة، والردافة  ، وملوك اليمن، وعن ملوك فارس
~~وغيرهم، ملكا ملكا، وعددهم ومددهم، وجملة من سيرهم.
# وكان غرضي في جميع ما اقتصصت الإيجاز والتخفيف، والقصد للمشهور [5] من
~~الأنباء دون المغمور، [6] ولما يجرى له سبب على ألسنة الناس دون ما لا يجرى
~~له سبب. ولو قصدت الاستقصاء لطال الكتاب حتى يعجز عن نسخه فضلا عن
~~PageV01P006
# حفظه، ولاختلط الخفى بالجلي، فمجته الآذان وملته النفوس. والنفس إلى ما
~~تعلم منه سببا أكثر تطلعا  . وأشد استشرافا، وهو بها ألصق ولها ألزم.
# وقد شرطت عليك تعلم ما في هذا الكتاب وتعرفه، ولو أطلته وذكرت ما بك عنه
~~الغناء  أكثر دهرك أتعبتك/ 6/ وكددتك، وأحوجتك إلى أن تلتقط منه شيئا
~~للمعرفة والحفظ وتترك شيئا، فكفيتك ذلك، واحتطت لك فيه بأبلغ الاحتياط،
~~وعايرت  على نظري بنظر الحفاظ من إخواننا والنساب.
# وأرجو أن أكون قد بلغت لك منه منية [4] النفس، وثلج الفؤاد، ولنفسي ما
~~أملت في تبصيرك وإرشادك من توفيق الله وحسن الثواب [5] . PageV01P007
### | مبتدأ الخلق
# قال أبو محمد:  قرأت في التوراة في أول سفر من أسفارها أن أول ما خلق
~~الله تعالى  من خليقته  السماء والأرض. كانت الأرض خربة خاوية، وكانت
~~الظلمة على الغمر [4] ، وكانت ريح الله [5] [تبارك وتعالى] [6] ترف ms003 على وجه
~~الماء. فقال الله: ليكن النور، فكان النور [7] . فرآه الله حسنا، فميزه من
~~الظلمة وسماه نهارا، وسمى الظلمة ليلا. فكان مساء وكان صباح [8] يوم الأحد.
# وقال الله عز وجل: ليكن سقف وسط الماء، فليحل بين الماء والماء.
# فكان سقف. وميز بين الماء الذي هو أسفل وبين الماء الذي هو أعلى، فسمى
~~الله ذلك السقف الأعلى سماء. فكان مساء وكان صباح يوم الاثنين.  وحدثنا
~~أبو الخطاب زياد بن يحيى، قال: حدثنا مالك بن سعير [9] ، قال: حدثنا
~~إسماعيل بن أبى خالد، عن أبى صالح:  PageV01P009
# في قول الله عز وجل: والبحر المسجور 52: 6  قال: كان علي رضى الله عنه
~~يقول: هو بحر تحت العرش.
# وهذا شبيه بما ذكر في التوراة من أن السماء بين ماءين.
# وعاد الخبر إلى التوراة:
# وقال الله عز وجل: ليجتمع الماء كله الذي تحت السماء إلى مكان واحد فلير
~~اليبس. فكان ذلك كذلك. فدعا الله اليبس الأرض، وسمى ما اجتمع من المياه
~~البحور.
# ثم قال الله عز وجل: لتخرج الأرض زهرة العشب والشجر بالحمل كلا 
~~ليبوسته،  وأخرجت الأرض ذلك فرآه الله حسنا. فكان مساء وكان صباح 
~~يوم الثلاثاء.
# وقال الله عز وجل: ليكن نوران في سقف السماء ليميزا بين الليل والنهار،
~~وليكونا آيات [4] للأيام والسنين. فكان نوران: الأكبر لسلطان [5] النهار،
~~والأصغر لسلطان [6] الليل. فرآه الله حسنا. فكان مساء وكان صباح يوم
~~الأربعاء.
# وقال الله عز وجل: ليحرك الماء كل نفس حية، وليطر الطير على الأرض في جو
~~السقف. وخلق الله عز وجل/ 7/ تنانين عظاما، [7] وحرك الماء كل نفس حية
~~لجنسها، وكل طائر لجنسه. فرأى الله ذلك حسنا فبركهن [8] وقال: أثمروا
~~وأكثروا.
# وكان مساء وكان صاح يوم الخميس  . PageV01P010
# ثم قال الله عز وجل: نخلق بشرا بصورتنا. فخلق آدم من أدمة الأرض ونفخ في
~~وجهه نسمة الحياة. وقال: إن آدم لا يصلح أن يكون وحده، ولكن أصنع له عونا
~~مثله، فألقى عليه السبات، فأخذ أحد أضلاعه ولأمها  ،  وسمى الضلع
~~التي أخذ:
# امرأة، لأنها من المرء أخذت. فقربها إلى آدم. فقال ms004 آدم: عظم من عظامي،
~~ولحم من لحمى! ومن أجل ذلك يترك الرجل أباه وأمه ويتبع زوجته، ويكونان
~~كلاهما جسما واحدا. وتركهما الله عز وجل وقال: أثمروا وأكثروا واملئوا
~~الأرض، وتسلطوا على أنوان  البحار وطير السماء والأنعام والدواب وعشب
~~الأرض وشجرها وثمرها. ورأى كل ما خلق فإذا هو حسن جدا. وكان مساء وكان صباح
~~ يوم الجمعة.
# وكمل كل أعمال الله عز وجل [4] التي عمل. ثم استراح في اليوم السابع من
~~خليقته، وبركه [5] وطهره وقدسه.
# [قال أبو محمد] :
# الاستراحة: الإتمام والفراغ من الأمر، وهو قوله: سنفرغ لكم أيه الثقلان
~~55: 31  معناه: سنقصد لكم، لأنه عز وجل لا يشغله شأن عن شأن] [6] .
~~PageV01P011
# ونصب ربنا  الفردوس في عدن، وبها نهر يسقى الفردوس. فانقسم على أربعة
~~رءوس: فيشون،  وهو محيط بأرض حويلا  كلها، وثم يكون أجود الذهب
~~وحجارة البلور [4] والفيروزج. واسم النهر الثاني: جيحون، [5] وهو محيط بأرض
~~كوش والحبش. [6] واسم النهر الثالث: دجلة، وهو الذي يذهب قبل أثور.  [7]
~~قال:
# وهي الموصل. والنهر الرابع: الفرات.
# ونصب شجرة الحياة وسط الفردوس، وشجرة علم الخير والشر، [8] وقال لآدم:
# كل ما شئت من شجرة الفردوس، ولا تأكل من شجرة علم الخير والشر، فإنك يوم
~~تأكل منها تموت.
# [قال أبو محمد] : [9] يريد أنك تتحول إلى حال من يموت.
# وكانت الحية أعرم [10] دواب الأرض، فقالت للمرأة: إنكما لا تموتان إن
~~أكلتما منها، ولكن أعينكما تنفتح، وتكونان كالآلهة تعلمان الخير والشر.
~~فأخذت المرأة PageV01P012
# من ثمرها فأكلت وأطعمت بعلها، فانفتحت أبصارهما وعلما أنهما عريانان،
~~فوصلا من ورق التين واصطنعاه أزرا. ثم سمعا صوت الله عز وجل في الجنة حين
~~نور  النهار. فاختبأ آدم وامرأته في شجر الجنة. فدعاهما الله تعالى.
~~فقال آدم: سمعت صوتك في/ 8/ الفردوس ورأيتني عريانا فاختبأت منك. فقال:
# ومن أراك أنك عريان؟ ها،  لقد أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها. فقال:
# إن المرأة أطعمتني. وقالت المرأة: إن الحية أطعمتني. فقال الله عز وجل
~~للحية:
# من أجل فعلك هذا أنت ملعونة، وعلى بطنك تمشين، وتأكلين التراب، وسأغرى
~~بينك  وبين المرأة وولدها، ms005 فيكون يطأ رأسك، وتكونين أنت تلدغينه بعقبه.
~~[4] وقال للمرأة: وأنت فأكثر أوجاعك وأحبالك. [5] وتلدين الأولاد بالألم،
~~وتردين إلى بعلك فيكون مسلطا عليك. وقال لآدم: ملعونة الأرض من أجلك، وتنبت
~~الحسك  [6] والشوك، وتأكل منها بالشقاء ورشح وجهك وجبينك. حتى تعود إلى
~~التراب من أجل أنك تراب.
# وسمى الله عز وجل امرأته حواء، لأنها أم كل حى، وألبسها وإياه سرابيل من
~~جلود. PageV01P013
# وقال: إن آدم قد علم الخير والشر، فلعله يقدم  يده ويأخذ من شجرة
~~الحياة فيأكل منها فيعيش الدهر. فأخرجه الله عز وجل من مشرق جنة عدن إلى
~~الأرض التي منها أخذ.
# فهذا ما في التوراة.  وأما وهب بن منبه  فقد ذكر:
# أن الجن كانوا سكان الأرض قبل آدم، فكفرت طائفة منهم فسفكوا الدماء، فأمر
~~الله عز وجل جندا من الملائكة من أهل السماء الدنيا- منهم إبليس، وكان
~~رئيسهم- فهبطوا إلى الأرض فأجلوا عنها الجان، واستشهد على ذلك بقوله تعالى:
# والجان خلقناه من قبل من نار السموم 15: 27  أي من قبل أن نخلق آدم.
~~فألحقوهم بأطراف التخوم وجزائر البحور  . وسكن إبليس والجند الذين معه
~~عمران الأرض وأريافها. وكان اسم إبليس: عزازيل. «4»  ثم ذكر خلق الله
~~تعالى آدم، وقال: ثم كساه لباسا من ظفر. «5» [4] ويزداد اللباس جدة في كل
~~يوم وحسنا. فلما أكلا من الشجرة انكشط عنهما اللباس، وكان PageV01P014
# له مثل شعاع الشمس، حتى صار في أطراف أصابعهما من أيديهما وأرجلهما.
# قال: وخلقه الله عز وجل يوم الجمعة، ومكثا  في الجنة ستة أيام، فكان
~~أول شيء أكلاه في الجنة العنب. وكانت الشجرة التي نهيا عنها شجرة البر.
~~وكان الله عز وجل أخدم آدم في الجنة/ 9/ الحية. وكانت أحسن خلق الله تعالى،
~~لها قوائم كفوائم البعير. فعرض إبليس نفسه على دواب الأرض كلها أنها تدخله
~~الجنة، فكلها أبى ذلك عليه إلا الحية. فإنها حملته بين نابين من أنيابها ثم
~~أدخلته الجنة.
# قال: ولما تاب الله عز وجل على آدم أمره أن يسير إلى مكة، فطوى له الأرض.
~~ وقبض عنه المفاوز، فلم يضع قدمه في شيء ms006 من الأرض إلا صار عمرانا، حتى
~~انتهى إلى مكة. وكان مهبطه من جنة عدن في شرقى أرض الهند. وأهبط الله عز
~~وجل حواء بحدة، والحية بالبرية، وإبليس على ساحل بحر الأبلة.   وقال
~~ابن إسحاق:
# يذكر أهل العلم أن مهبط آدم وحواء كان على جبل يقال له: واسم، من أرض
~~الهند، وهو جبل بين قرى الهند اليوم، بين [4] الدهنج والمندل. PageV01P015
# [قال أبو محمد] :  والعرب تنسب الطيب واليلنجوج إلى المندل، قال
~~الشاعر يذكر امرأة:
# إذا برزت نادى بما في ثيابها ... ذكي الشذا والمندلى المطير
# المندلى: العود، والمطير: المشقق  . PageV01P016
### | حلية آدم  عليه السلام
# قال: وكان آدم أمرد، وإنما نبتت اللحى  لولده من بعده، وكان طوالا،
~~كثير الشعر، جعدا آدم، أجمل البرية.
# ولما هبط إلى الأرض حرث، وعزلت حواء الشعر وحاكته بيدها.
# قال ابو محمد:
# وقرأت في التوراة أن آدم جامع امرأته حواء، فولدت له قابيل. فقالت:
# استقدت لله رجلا. ثم ولدت هابيل أخاه. فكان قابيل حراثا، وكان هابيل راعى
~~غنم، فقربا قربانا، فتقبل من هابيل ولم يتقبل من قابيل، فقتل أخاه هابيل.
# وقال وهب:
# إن آدم كان يولد له في كل بطن ذكر وأنثى، وكان الرجل منهم يتزوج أي
~~أخواته شاء، إلا توأمته. فأبى قابيل أن يزوج  أخته- التي هي توأمته-
~~أخاه هابيل، وقال: أنا أحق بأختي التي هي توأمتى. فغضب آدم وقال: اذهبا
~~فتحاكما إلى الله بالقربان، فأيكما قبل قربانه فهو أحق بها. فقربا القربان
~~بمنى،  فمن ثم صار مذبح الناس إلى اليوم. [4] فنزلت نار فقبلت قربان
~~هابيل. فقتل قابيل أخاه هابيل، رضخ  رأسه بحجر، واحتمل أخته حتى أتى [5]
~~واديا من أودية اليمن PageV01P017
# في شرقى عدن/ 10/  فكمن فيه. وبلغ آدم ما صنع، فوجد هابيل قتيلا، وقد
~~نشفت   الأرض دمه، فلعن آدم الأرض. فمن أجل لعنة آدم صارت الأرض لا
~~تنشف الدم وأنبتت الشوك.
# وقال أبو محمد:
# وفي التوراة  : إن آدم طاف على امرأته  حواء، فولدت له غلاما،
~~فسماه: شيئا، من أجل أنه خلف من عند الله مكان هابيل.
# وولد لآدم أربعون ولدا في عشرين ms007 بطنا. فأنزل عليهم تحريم الميتة والدم
~~ولحم الخنزير، وحروف المعجم في إحدى وعشرين ورقة. وهو أول كتاب كان في
~~الدنيا حد [4] الله عليه الألسنة كلها.
# قال أبو محمد: وحدثنى زيد بن أخزم، قال: حدثنى يحيى بن كثير، قال:
# حدثنى عثمان بن سعد [5] الكاتب، عن الحسن، عن عتى، [6] عن أبى: 
~~PageV01P018
# أن آدم عليه السلام لما احتضر اشتهى قطفا من قطوف  الجنة، فانطلق بنوه
~~ليطلبوه له، فلقيتهم الملائكة فقالوا: إلى أين تريدون يا بنى آدم؟ فقالوا:
~~إن أبانا اشتهى قطفا من قطوف  الجنة. فقالوا: ارجعوا فقد كفيتموه.
~~فانتهوا إليه فقبضوا روحه وغسلوه وحنطوه وكفنوه، وصلى عليه جبريل،
~~والملائكة خلف جبريل، وبنوه خلف الملائكة، ودفنوه. وقالوا: هذه سنتكم في
~~موتاكم يا بنى آدم.
# قال وهب بن منبه:
# وحفر له في جبل أبى قبيس  ، في موضع يقال له: غار الكنز. فلم يزل آدم
~~في ذلك الغار حتى كان زمن الغرق، فاستخرجه نوح وجعله معه في تابوت في
~~السفينة. فلما نضب الماء، وبدت الأرض لأهل السفينة، رده نوح إلى مكانه.
# قال أبو محمد:
# ووجدت في التوراة  أن جميع ما عاش آدم تسعمائة وثلاثون سنة.
# وقال وهب:
# عاش آدم ألف سنة. PageV01P019
### $ شيث بن آدم
# قال وهب:
# وكان شيث بن آدم أجمل  ولد آدم وأفضلهم، وأشبههم به، وأحبهم إليه.
# وكان وصي أبيه  وولى عهده، وهو الذي ولد البشر كلهم، وإليه انتهت
~~أنساب الناس. وهو الذي بنى الكعبة بالطين والحجارة، وكانت هناك خيمة لآدم،
~~ وضعها الله له من الجنة. وأنزل الله على شيث بن آدم خمسين صحيفة. وعاش
~~شيث تسعمائة [4] سنة واثنتي عشرة سنة.
# / 11/ وولد لشيث: أنوش، وبنون وبنات. وولد لأنوش: قينان.
# وولد لقينان: مهلاييل. وولد لمهلائيل: اليارد. وولد لليارد: أخنوخ، وهو
~~إدريس- عليه السلام.
### $ إدريس صلى الله عليه وسلم
# قال وهب بن منبه:
# إن إدريس النبي- عليه السلام- كان رجلا طويلا، ضخم البطن، عريض الصدر،
~~قليل شعر الجسد، كثير شعر الرأس، وكانت إحدى أذنيه أعظم من الأخرى، وكانت
~~في جسده نكتة بيضاء من غير برص، وكان رقيق الصوت رقيق المنطق، ms008 قريب الخطى
~~إذا مشى. وإنما سمى إدريس لكثرة ما كان يدرس من كتاب الله تعالى وسنن [5]
~~الإسلام. وأنزل الله تعالى عليه ثلاثين PageV01P020
# صحيفة. وهو أول من خط بالقلم، وأول من حاك الثياب ولبسها. وكانوا من قبله
~~يلبسون الجلود. واستجاب له ألف إنسان ممن كان يدعوهم. فلما رفعه الله
~~اختلفوا بعده وأحدثوا الأحداث إلى زمن نوح. وهو أبو جد نوح. ورفع وهو ابن
~~ثلاثمائة وخمس وستين سنة.
# وفي التوراة:
# إن أخنوخ أحسن خدام  الله، فرفعه الله إليه.
# وولد لإدريس النبي عليه السلام: متوشلخ، على ثلاثمائة سنة من عمره. وولد
~~لمتوشلخ  : لمك. وولد للمك غلام، فسماه نوحا.
### $ نوح صلى الله عليه وسلم
# قال وهب:
# إن نوحا أول نبي نبأه  الله بعد إدريس. وكان نجارا، إلى الأدمة ما هو،
~~دقيق الوجه في رأسه طول، عظيم العينين، غليظ العضدين، دقيق الساقين، كثير
~~لحم الفخذين، دقيق الساعدين، ضخم السرة، طويل اللحية عريضها، طويلا جسيما.
~~وكان في غضبه وانتهاره شدة. فبعثه الله إلى قومه وهو ابن خمسين سنة، فلبث
~~فيهم ألف عام إلا خمسين سنة: ثلاثة قرون في قومه عايشهم وعمر فيهم، فلا
~~يحيبونه، ولم يتبعه إلا القليل، كما قال الله عز وجل.  PageV01P021
# وفي التوراة:  إن الله عز وجل أوحى إليه أن اصنع الفلك، وليكن طولها
~~ثلاثمائة ذراع.
# وعرضها خمسين ذراعا، وارتفاعها في السماء ثلاثين ذراعا، وليكن بابها في
~~عرضها، وادخل الفلك أنت وامرأتك وبنوك ونساء بنيك، ومن كل شيء من اللحم
~~اثنين اثنين ذكورا وإناثا، فإني منزل المطر على الأرض أربعين يوما وأربعين
~~ليلة، فأتلف كل شيء خلقته على الأرض./ 12/ وأن تعمل تابوتا تجعل  فيه
~~جسد آدم، وتصنع التابوت من خشب الشمشار  ، وتجعل  معك زاد سنة.
# ففعل نوح.
# فأرسل الله الطوفان على الأرض في سنة ستمائة  من عمر نوح، في سبعة عشر
~~يوما من الشهر الثاني. ولبث  الفلك  في الماء مائة وخمسين يوما. ثم
~~أرسل الله ريحا فغشيت الأرض، فنشفت الأرض الماء، وانسدت [4] ينابيع الأرض
~~وميازيب السماء، واستقرت في الشهر السادس على جبل قردى، «4» [5] وفي ms009 الشهر
~~العاشر بانت رءوس الجبال. فلما كان في سنة ستمائة سنة وسنة [6] ، في أول
~~يوم من الشهر الأول، PageV01P022
# نضب الماء عن الأرض، فكشف نوح غطاء الفلك فرأى وجه الأرض.
# وفي سبعة وعشرين يوما  من الشهر الثاني جفت الأرض.
# فهذا ما في التوراة.
# قال وهب بن منبه:
# ذكر لنا أن السفينة استقلت في عشر خلون من رجب، وكانت في الماء مائة
~~وخمسين يوما، ثم استقرت على الجودى- وهو جبل بأرض الجزيرة- شهرا.
# وخرج نوح إلى الأرض في عشر خلون من المحرم.
# وفي التوراة:  إن الله أمر نوحا أن يخرج من الفلك هو ومن معه. فخرجوا:
~~وابتنى  نوح مذبحا لله. وقرب قربانا على المذبح. فأنشأ الله على القربان
~~ريح الراحة، وبرك  نوحا وبنيه، وقال لهم: أثمروا وأكثروا واملئوا الأرض.
~~لتكن هيبتكم على دواب الأرض وكل طير السماء، وحيتان البحار، ولكن لا تأكلوا
~~لحما فيه نفسه، [4] ومن يهريق دم البشر ففي البشر [5] يهراق دمه، من أجل أن
~~آدم خلق على صورة الله عز وجل. [6] وقال لنوح: إن آية ميثاقي، الذي أوثقكم
~~به، ألا أفسد الأرض بالطوفان، قوسى الذي جعلت في الغمام، فإذا رأيتم ذلك
~~فاذكروا ميثاقي.
# وذكر وهب بن منبه:
# أن نوحا دخل الفلك وولده [7] الثلاثة: سام، وحام، ويافث، ونساؤهم،
~~وأربعون رجلا، وأربعون امرأة من المسلمين. فلما خرجوا بنوا قرية سموها:
~~PageV01P023
# ثمانين  ، لأنه كان فيها ثمانون بيتا، لكل نفس ممن آمن معه بيت- فهي
~~اليوم تسمى: سوق ثمانين- وقرب قربانا. وصام شهر رمضان، وهو أول من صامه.
# قال: وإنما سمى الماء طوفانا،/ 13/ لأنه طفا فوق كل شيء.
# قال: وكان بين موت آدم عليه السلام إلى أن غرقت الأرض ألفا سنة ومائتا
~~سنة واثنتا وأربعون سنة.
# وفي التوراة:
# إن نوحا عاش بعد الطوفان ثلاثمائة سنة وخمسين سنة، فكان عمر نوح تسعمائة
~~سنة وخمسين سنة.
# وقال وهب:
# كان عمر نوح ألف سنة، لأنه بعث إلى قومه وهو ابن خمسين سنة، ولبث فيهم
~~يدعوهم إلى أن مات بعد تسعمائة وخمسين سنة.
### || ولد نوح عليه السلام
# قال أبو محمد:
# وفي التوراة ms010  : إنه ولد لنوح: سام، وحام، ويافث. بعد خمسمائة سنة من
~~عمره.
# وأما المختلف عنه- الذي قال له: يا بنى اركب معنا- فهو يام، وهو الذي قال
~~له:
# يا بنى، اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. ولم أر له في التوراة ذكرا.
~~فالناس جميعا من أولاد هؤلاء الثلاثة.
PageV01P024
# قال: حدثنى سهل بن محمد، عن الأصمعي، عن مسلمة  بن علقمة المازني:
# أن عمر بن الخطاب قال لكعب:  لأي ابني آدم كان النسل؟ فقال: ليس لواحد
~~منهما نسل. أما المقتول فدرج  ، وأما القاتل فهلك نسله في الطوفان،
~~والناس من بنى نوح، ونوح من بنى شيث، وشيث: ابن آدم.
# وفي التوراة:  إن نوحا لما خرج من السفينة غرس كرما، ثم عصر من ثمره
~~خمرا، فشرب وانتشى وتعرى في جوف قبته. فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه،
~~فأطلع على ذلك أخويه، فأخذ سام ويافت رداء فألقياه على عواتقهما، ومشيا على
~~أعقابهما فواريا عورة أبيهما وهما مدبران. فاستيقظ نوح من نشوته وعلم ما
~~فعل به ابنه الأصغر، فقال: ملعون أبو كنعان، عبد عبيد يكون لأخويه. وقال:
~~مبارك سام، ويكثر الله أولاد يافث، ويحل في مسكن سام، ويكون أبو كنعان عبدا
~~لهما. PageV01P025
### $ حام بن نوح
# قال وهب بن منبه:
# إن حام بن نوح كان رجلا أبيض، حسن الوجه والصورة، فغير الله عز وجل لونه
~~وألوان ذريته من أجل دعوة أبيه، وإنه انطلق وتبعه  ولده فنزلوا على ساحل
~~البحر، فكثرهم الله وأنماهم، وهم السودان. وكان طعامهم السمك، فحددوا
~~أسنانهم حتى تركوها مثل الإبر، لأن السمك كان يلصق/ 14/ بها. ونزل بعض ولده
~~المغرب. فولد حام: كوش بن حام، وكنعان بن حام، وقوط  بن حام.
# فأما قوط بن حام، فسار فنزل أرض الهند والسند، فأهلها من ولده.
# وأما كوش وكنعان، فأجناس السودان والنوبة والزنج والقزان  والزغاوة
~~والحبشة والقبط والبربر من أولادهما.
### $ يافث بن نوح
# وأما يافث، فمن ولده: الصقالب، وبرجان، والأشبان [4] ، وكانت منازلهم أرض
~~الروم قبل الروم. ومن ولده: الترك، والخزر، ويأجوج، ومأجوج.
### $ سام بن نوح
# وأما سام بن نوح، فسكن وسط ms011 الأرض: الحرم وما حوله، واليمن إلى حضرموت إلى
~~عمان إلى البحرين إلى عالج  ويبرين ووبار والدو والدهناء. PageV01P026
# فمن ولده إرم بن سام بن نوح، وأرفخشذ بن سام بن نوح.
# ومن ولد أرفخشذ بن سام: قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح،
~~وابنه يعرب بن قحطان أول من تكلم بالعربية، ونزل أرض اليمن، وهو أبو اليمن
~~كلهم. وهو أول من حياه ولده بتحية الملوك: أنعم صباحا، وأبيت اللعن.
# ومن ولد أرفخشذ: يقطن بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
# ويقطن: هو أبو جرهم، وجرهم هو ابن عم يعرب  . وكانت جرهم ممن تسكن
~~اليمن وتتكلم بالعربية، ثم نزلوا مكة فكانوا بها- وقطورا، بنو عم لهم- ثم
~~أسكنها الله إسماعيل عليه السلام، فنكح في جرهم، فهم أخوال ولده.
# ومن ولد إرم بن سام بن نوح: عاد بن عوص  بن إرم بن سام بن نوح. وكانوا
~~ينزلون الأحقاف من الرمل، فأرسل الله إليهم أخاهم هودا.
# ومن ولد إرم بن سام بن نوح: ثمود بن عابر- ويقال: ثمود بن جاثر بن إرم
~~ابن سام بن نوح- وهو ابن عم عاد بن إرم، وكانوا ينزلون الحجر، فأرسل الله
~~إليهم أخاهم صالحا، عليه السلام.
# ومن ولد إرم بن سام: طسم وجديس، ابنا لاوذ بن إرم بن سام بن نوح.
# ونزلوا اليمامة. وأخوهما عمليق بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح. نزل بعضهم
~~الحرم، وبعضهم الشام، فمنهم العماليق، أمم تفرقوا في البلاد، ومنهم فراعنة
~~مصر والجبابرة، ومنهم ملوك فارس وأهل خراسان.
# وأخوهم أميم بن لاوذ بن إرم بن سام بن نوح،/ 15/ نزل أرض فارس.
# فأجناس الفرس كلهم من ولده: PageV01P027
# ومن ولد سام: ماش بن إرم بن سام بن نوح، نزل بابل، فولد: نمرود بن ماش،
~~وهو الذي بنى الصرح ببابل، وملك خمسمائة سنة. وفي زمانه فرق الله الألسنة،
~~فجعل في ولد سام تسعة عشر لسانا، وفي ولد حام سبعة عشر لسانا، وفي ولد يافث
~~ستة وثلاثين لسانا  .
# ويقال: إن النبط من ولد ماش، سموا: ms012 نبطا   ، لإنباطهم المياه.
# ويقال أيضا: النبط: من ولد شاروخ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن شالخ ابن
~~أرفحشذ بن سام بن نوح، وإن النمروذ، هو أخو شاروخ بن أرغوا.
# والأنبياء، كلهم: عجميهم وعربيهم، والعرب كلها: يمنيها ونزاريها، من ولد
~~سام بن نوح.
### $ هود عليه السلام
# هو هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح.
# قال وهب:
# هو هود بن عبد الله بن رياح بن حارث بن عاد بن عوص بن إرم بن سام ابن
~~نوح. وكان أشبه ولد إرم بإرم، خلا يوسف. وكان رجلا آدم كثير الشعر حسن
~~الوجه. وكانت «عاد» ثلاث عشرة قبيلة، ينزلون الرمل، وبلادهم أخصب 
~~البلاد، وكثرتهم وديارهم بالدو  والدهناء وعالج ويبرين ووبار، إلى عمان،
~~إلى حضرموت، إلى اليمن. فلما سخط الله عز وجل عليهم جعلها مفاوز وغيطانا.
# ولما أهلك الله قومه لحق هود ومن آمن معه بمكة وأقاموا بها، فلم يزالوا
~~بها حتى ماتوا. وكان هود رجلا تاجرا. PageV01P028
### $ صالح عليه السلام
# قال وهب بن منبه:
# إن الله بعث صالحا إلى قومه حين راهق الحلم، وكان رجلا أحمر إلى البياض،
~~سبط الشعر، وكان يمشى حافيا ولا يتخذ حذاء، كما يمشى المسيح، ولا يتخذ
~~مسكنا ولا بيتا، ولا يزال مع ناقة ربه حيث توجهت.
# وهو صالح بن عبيد بن عابر بن إرم بن سام بن نوح. وكانت منازل قومه
~~بالحجر، وبين الحجر وبين قرح ثمانية عشر ميلا، وقرح: هي وادي القرى.
# ولما قال له قومه: ائتنا بآية. أتى بهم هضبة، فلما رأته تمخضت كما تمخض
~~الحامل، وانشقت عن الناقة.
# وعاقر الناقة: هو أحمر ثمود، الذي يضرب به المثل في الشؤم، واسمه: قدار
~~ابن سالف/ 16/ وكان أحمر أشقر أزرق سناطا  قصيرا. والعاقر الآخر: مصدع
~~ابن مهرج. وكان رجلا نحيفا طويلا أهوج مضطربا. ولما عقرت الناقة صعد فصيلها
~~جبلا ثم رغا، فأصابهم العذاب.
# وقال غير وهب:
# فلذلك تقول العرب: «رغا فوقهم سقب  السماء» ، إذا هلكوا.
# قال وهب بن منبه:
# فلما أهلكهم الله، قال صالح لمن آمن معه: يا ms013 قوم، إن هذه دار قد سخط الله
~~على أهلها، فاظعنوا عنها والحقوا بحرم الله وأمنه. فأهلوا  من ساعتهم
~~بالحج
PageV01P029
# وأحرموا في العباء، وارتحلوا قلائص حمراء مخطمة بحبال من ليف، ثم انطلقوا
~~يلبون حتى وردوا مكة. فلم يزالوا بها حتى ماتوا، فقبورهم في غربى الكعبة،
~~بين دار الندوة والحجر.
# وكان صالح رجلا تاجرا.
### $ إبراهيم الخليل عليه السلام
# هو إبراهيم بن تارخ  بن ناحور بن أشرغ بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن
~~شالخ ابن أرفخشذ بن سام بن نوح.
# قال أبو محمد:
# هكذا قال وهب، وقابلت بهذه النسبة ما في التوراة فوجدتها موافقة، إلا أنى
~~وجدت مكان «أشرغ» شاروغ.
# قال وهب:
# وإبراهيم أول  من ضاف الضيف، وأول من ثرد الثريد وأطعمه المساكين، وهو
~~أول من قص شاربه واستحد  واختتن، وقلم أظفاره واستاك وفرق شعره وتمضمض
~~واستنثر   واستنجى بالماء، وهو أول من شاب وهو ابن مائة وخمسين سنة،
~~وذلك أن سارة لما ولدت إسحاق قال الكنعانيون: أما تعجبون لهذا PageV01P030
# الشيخ والعجوز، وجدا  غلاما لقيطا فتبنياه. فصور الله إسحاق على صورة
~~إبراهيم، فلم يكن يفصل بينهما، فوسم الله إبراهيم بالمشيب.
# ووجدت في التوراة  أنه ولد «لتارخ» أبى إبراهيم: ناحور، وهاران  ،
~~فولد لهاران: لوط، وسارة، وملكا. ومات «هاران» في حياة أبيه «تارخ» في أرضه
~~التي ولد بها، فنكح إبراهيم «سارة» ابنة «هاران» ، ونكح «ناحور» «ملكا» بنت
~~«هاران» ، وكانت «سارة» عقيما، فساق «تارخ» ابنه إبراهيم، ولوطا، ابن ابنه،
~~وخرج معهم إلى أرض حران، فحلوا بها. ثم مات «تارخ» في أرض حران.
# قال وهب:
# إن أول من/ 17/ «بنى حران» أخوان لإبراهيم، يقال لهما: هاران- وبه سميت
~~«حران» - وناهر، وهو أبو «رفقا» ، امرأة إسحاق.
# قال وهب:
# وكان بين نوح وإبراهيم ألفا سنة ومائتا سنة وأربعون سنة. والذي حاج
~~إبراهيم في ربه هو: نمرود بن كنعان، وهو أول من تجبر وقهر وغصب وسن  سنن
~~السوء، وأول من لبس التاج، ووضع أمر النجوم ونظر فيه وعمل به. وأهلكه الله
~~ببعوضة دخلت في خياشيمه، فعذب بها أربعين سنة ثم مات. PageV01P031
# قال ms014 وهب بن منبه.
# ملك الأرض مؤمنان وكافران، فأما المؤمنان: فسليمان بن داود، وذو القرنين،
~~وأما الكافران: فنمرود، وبخت نصر. وسيملكها من هذه الأمة خامس.
# قال: ولما نجى الله عز وجل إبراهيم من النار خرج من أرض بابل- وكان
~~بكوثى-   إلى الأرض المقدسة. وخرج بسارة وابن أخيه لوط، وكان آمن له
~~في رهط معه من قومه واتبعوه. حتى وردوا حران، فأقاموا بها زمانا، ثم خرجوا
~~إلى الأردن، فدفعوا إلى مدينة فيها جبار من الجبابرة، من القبط- يقال له:
~~صادوف - وهو الذي عرض له في سارة حتى منعها الله منه، ومتع سارة ب
~~«هاجر» أم إسماعيل، وكانت قبطية.
# قال وهب:
# وخرج ذلك الجبار من تلك المدينة وورثها الله إبراهيم، فأثرى بها، وأنمى
~~الله بها ماله، فقاسم لوطا فأعطاه نصفها، وأنزل الله على إبراهيم عشرين
~~صحيفة.
# قال أبو محمد:
# وفي التوراة  : إن «سارة» زوجت «إبراهيم» هاجر، وقالت: إن الله قد
~~حرمني الولد، فادخل بأمتي لعلنا أن نتعزى  منها بولد. PageV01P032
# وقال وهب:
# وهبتها له.
# وفي التوراة  : إن «هاجر» ولدت إسماعيل، وإبراهيم ابن ست وثمانين سنة.
# وولدت سارة: إسحاق، وإبراهيم ابن مائة سنة. وإن إبراهيم اختتن وهو ابن
~~تسع وتسعين سنة، وختن إسماعيل، وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وختن معه من أولاد
~~الغرباء. وإن سارة عاشت مائة سنة وسبعا وعشرين سنة، وماتت في حبرون  :
~~قرية الجبابرة في أرض كنعان.
# قال وهب:
# وتزوج إبراهيم امرأة من الكنعانيين، يقال لها: قطورا، فولدت له أربعة نفر
~~ . وتزوج أخرى يقال لها: حجورا، فولدت له سبعة نفر./ 18/ فكان جميع ولد
~~إبراهيم ثلاثة عشر رجلا. وعاش إبراهيم مائة وخمسا وسبعين سنة  .
# قال وهب:
# عاش مائتي سنة، وقبر في مزرعة حبرون، وكان اشتراها، وفيها قبرت سارة.
~~PageV01P033
### $ إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليه وسلم
# قال: وأمر الله إبراهيم بالمسير إلى مكة بإسماعيل وأمه، وأخبره أنه قد
~~بوأه البيت الحرام، وأنه يقضى على يديه عمارته، وينبط لإسماعيل سقايته فسار
~~به وبأمه وتركهما هناك. وجاءت رفقة من جرهم فنزلوا شعاب مكة، وأعطوا
~~إسماعيل سبعة أعنز، فكانت أصل ماله. ms015
# فنشأ إسماعيل مع أولادهم وتعلم الرمى، ونطق بلسانهم، ثم خطب إليهم،
~~فزوجوه امرأة منهم.
# قال ابن إسحاق:  هي بنت مضاض بن عمرو الجرهمي.
# فولدت لإسماعيل اثنى عشر بطنا. منهم: قيدار  ، ونبت. والنساب يختلفون
~~في نسب معد بن عدنان، فبعضهم يقول: هو من ولد «قيدار»  ، وبعضهم يقول:
# هو من ولد «نبت» .
# وكان «نبت» بكر إسماعيل، وهو ولى البيت بعد أبيه ثم وليه بعد «نبت» مضاض
~~بن عمرو الجرهمي، جد «نبت» لأمه.
# ولما كثر ولد إسماعيل ضاقت عليهم مكة، فانتشروا في البلاد، فكانوا لا
~~يدخلون بلدا إلا أظهرهم الله على أهله، وهم نفوا  العماليق.
# وعاش إسماعيل مائة وسبعا وثلاثين سنة، ودفن في الحجر، وفيه دفنت أمه
~~هاجر. PageV01P034
### $ إسحاق بن إبراهيم صلى الله عليه وسلم
# قال: وإسحاق هو الذبيح، على ذلك أكثر أهل العلم، ووجدته في التوراة:
~~الذبيح.
# قال: حدثنى محمد بن خالد بن خداش، قال: حدثنا سلم  بن قتيبة، قال:
# حدثنا علي بن المبارك  ، قال: حدثنا الحسن، عن الأحنف  ، عن العباس
~~بن عبد المطلب، قال:
# الذبيح: إسحاق.
# قال: حدثنا أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة  ، عن أبى
~~إسحاق، عن عبد الله  ، قال:
# الذبيح: إسحاق. PageV01P035
# قال: وحدثنا أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، عن يزيد بن عطاء، عن سماك
~~بن حرب. عن محمد بن المنتشر، عن مسروق  ، قال:
# الذبيح: إسحاق.
# وروى عمرو بن حماد، عن أسباط، عن السدى، عن أبى مالك.  وعن أبى صالح،
~~عن/ 19/ ابن عباس.  وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود. «4» وعن أناس من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قصة إبراهيم بطولها وتمامها:
PageV01P036
# أن الذبيح: إسحاق.
# وبلغنا عن عبد الله بن المبارك، عن يونس، عن الزهرى، عن عمرو بن أبى
~~سفيان  ، قال: سمعت كعبا يحدث أبا هريرة:
# أن الذبيح إسحاق.
# ويقول قوم: إن الذبيح: إسماعيل.
# قال: حدثنى إسحاق بن إبراهيم الشهيدي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن
~~إسرائيل، عن ثوير  ، عن مجاهد، عن ابن عمر  ، قال:
# الذبيح إسماعيل.
# وحدثنا محمد بن عبيد قال: حدثنا مسلم بن ms016 إبراهيم، عن القاسم ابن الفضل
~~  ، عن الحجاج بن الحجاج، عن الفرزدق الشاعر، قال: PageV01P037
# سمعت أبا هريرة على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# إن الذبيح إسماعيل.
# وفي التوراة:  إن إسحاق تزوج: «رفقا»  بنت ناحور بن تارخ، وهي ابنة
~~عمه.
# قال وهب:
# هي رفقا، ابنة باهر بن أزرا، بنت عمه.
# فولدت له: عيصو، ويعقوب. توأمين في بطن واحد. خرج «عيصو» ثم «يعقوب»
~~بعده، ويده عالقة بعقبه، فسمى: يعقوب.
# وعاش إسحاق مائة وثمانين سنة  . فلما مات قبره ابناه في المزرعة التي
~~اشتراها إبراهيم، عند قبر إبراهيم، صلى الله عليه وسلم.
### $ عيصو بن إسحاق بن إبراهيم
# قال: وكان «عيصو» رجلا أحمر شعر الجسد. عليه خواتيم من شعر، صاحب صيد.
~~وهو أبو الروم.
# وكان الروم رجلا جلدا أحمر، أصفر في بياض، شديد الصفرة، فمن أجل ذلك سميت
~~الروم: بنى الأصفر.
# وتزوج «عيصو» ابنة عمه إسماعيل بن إبراهيم، فولدت: الروم بن عيصو.
# وخمسة آخرين. PageV01P038
# فكل من بأرض الروم اليوم فهم من نسل هؤلاء الرهط. وبعض الناس  يزعمون
~~أن الإسبان من ولده.
# وعمر «عيصو» مائة وسبعة وأربعين سنة، وكذلك عمر يعقوب، ودفنا في المزرعة
~~عند قبر إبراهيم، عليه السلام.
### $ يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام
# قال: ويعقوب هو إسرائيل، الذي ولد الأسباط كلهم. وكان رجلا أزعر  
~~نحيفا رزينا، لا يكاد يبرح/ 20/ القبة. وكذلك قيل في التوراة.  وكان
~~إسحاق أمره ألا ينكح امرأة من الكنعانيين، وأن ينكح امرأة من بنات خاله:
~~لابان بن ناهر بن آزر. وكان مسكنه الفرات. فتوجه إليه يعقوب، فأدركه الليل
~~في بعض الطريق، فبات متوسدا حجرا، فرأى فيما يرى النائم  أن سلما منصوب
~~إلى باب من أبواب السماء عند رأسه، والملائكة تنزل منه وتعرج فيه، فأوحى
~~الله إليه: (إنني أنا الله لا إله إلا أنا إلهك وإله آبائك) ، وقد ورثتك
~~هذه الأرض المقدسة لك ولذريتك ولبنيك من بعدك، وباركت فيهم وفيك، وجعلت
~~فيكم الكتاب  والحكمة والنبوة. ثم أنا معك أحفظك حتى أردك إلى هذا
~~المكان، وأجعله بيتا تعبدني فيه وذريتك. ms017 فهو بيت المقدس. PageV01P039
# فسار إلى خاله، فخطب إليه ابنته «راحيل» - وكان له ابنتان: لايا، وهي
~~الكبرى وراحيل، وهي الصغرى- فقال له: هل لك مال أزوجك عليه؟ فقال يعقوب:
# لا، إلا أنى أخدمك أجيرا حتى تستوفي صداق ابنتك. قال: صداقها أن تخدمنى
~~سبع حجج. قال يعقوب: تزوجنى  «راحيل» وهي شرطي ولها أخدمك. قال له خاله:
~~ذلك بيني وبينك. فرعى له يعقوب سبع سنين. فلما وفاه شرطه دفع إليه ابنته
~~الكبرى «لايا» ، وأدخلها عليه ليلا. فلما أصبح وجدها غير ما شرط. فجاء وهو
~~في نادى قومه فقال: غررتنى وخدعتني واستحللت عملي سبع سنين، ودلست علي غير
~~امرأتي. فقال له: يا بن أختى، أردت أن تدخل على خالك العار والشين والسبة،
~~وهو خالك ووالدك، ومتى رأيت الناس يزوجون الصغرى قبل الكبرى؟
# فهلم واخدمنى سبع حجج أخرى وأزوجك أختها- وكان الناس يومئذ يجمعون بين
~~الأختين، إلى أن بعث الله موسى وأنزل عليه التوراة- فرعى له سبع سنين، فدفع
~~إليه «راحيل» ، فدخل براحيل.
# فولدت له «لايا» أربعة من الأسباط: روبيل، ويهوذا، وشمعون  ، ولاوى.
# وولدت له «راحيل» : يوسف، وأخاه، بنيامين، وأخوات لهما.
# وكان «لابان» دفع إلى بنتيه، حين جهزهما إلى يعقوب، أمتين، فوهبتا
~~الأمتين ليعقوب، فولدت منه كل واحدة منهما ثلاثة رهط من الأسباط.
# ثم فارق «يعقوب» خاله، وعاد حتى نازل/ 21/ أخاه «عيصو» .
# وعاش يعثوب في أرض مصر سبع عشرة سنة  ، وكان عمره مائة وسبعا وأربعين
~~سنة. ودفن عند قبر إبراهيم، صلوات الله عليهما. PageV01P040
### $ يوسف بن يعقوب عليهما السلام
# وكان بين دخول «يوسف» مصر إلى أن دخلها موسى بن عمران أربعمائة سنة. وعاش
~~يوسف بعد موت أبيه ثلاثا وعشرين سنة.
# وفي التوراة  : إنه عاش مائة وعشر سنين.
# وولد ليوسف ابنان: افرائم، وهو جد يوشع بن نون بن افرائم والآخر: ميشا.
# فولد لميشا ابن يقال له: موسى، فتنبأ قبل موسى بن عمران. وزعم أهل
~~التوراة أنه هو الذي طلب الخضر.
### $ شعيب وبلعم والخضر عليهم السلام
# ذكر وهب بن منبه:
# أن «شعيبا» و «بلعم» كانا من ولد رهط آمنوا لإبراهيم يوم ms018 أحرق، وهاجروا
~~معه إلى الشام. فزوجهم بنات لوط. فكل نبي كان قبل بنى إسرائيل، وبعد
~~إبراهيم، من أولئك الرهط.
# وجدة «شعيب» هي بنت لوط.
# [وإنما قيل له: شعيب لأنه كان يدعو: اللهم بارك لي في شعبى ويقال: شعيب،
~~خطيب الأنبياء]  . PageV01P041
# [وكان مسكن بلعم: أريحا، والشام، وكان يعلم اسم الله الأعظم. فلما دعي
~~على موسى- عليه السلام- وعلى بنى إسرائيل، أنساه الله تعالى الاسم]  .
# قال وهب:
# ولم تكن «مدين» قبيلة شعيب [من أصحاب الأيكة ] ولكنها أمة بعث إليهم.
# ولما أصاب قوم شعيب ما أصابهم لحق شعيب والذين آمنوا معه من أصحاب الأيكة
~~إلى مكة. فلم يزالوا بها حتى ماتوا.
# واسم الخضر  : بليا بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن
~~سام بن نوح. وكان أبوه ملكا عظيما جدا.
### $ أيوب عليه السلام
# قال وهب:
# هو أيوب  بن موص بن رعويل. وكان أبوه ممن آمن بإبراهيم يوم أحرق.
# وكان أيوب في زمن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، وكان صهره، وكانت تحته بنت
~~ليعقوب يقال لها: إليا  بنت يعقوب، وهي التي ضربها بالضغث.  وكانت أم
~~أيوب ابنة لوط النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت له البثنية [4] ، وهي مدينة
~~بالشام. PageV01P042
### $ موسى وهارون عليهما السلام
# قال وهب بن منبه:
# هو موسى بن عمران بن قاهث بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
# ولم يكن بين آل يعقوب وأيوب نبي، حتى كان موسى.
# وكان موسى عليه السلام آدم جعدا طوالا، كأنه من رجال شنوءة.  وكان
~~هارون أطول من موسى وأكنز  لحما، وأبيض جسما، وأغلظ/ 22/ ألواحا  ،
~~وأسن من موسى بثلاث سنين.
# وكانت في جبهة هارون شامة، وفي أرنبة أنف موسى شامة، وعلى طرف لسانه
~~شامة، ولا يعرف أحد، قبله ولا بعده، كانت  على طرف لسانه شامة غيره، وهي
~~العقدة التي ذكرها الله عز وجل [4] .
# وكانت مريم أختهما أسن منهما، وكانت تحت «كالب بن يوفنا بن قارض ابن
~~يهوذا بن يعقوب» .
# قال: وفرعون موسى، هو فرعون يوسف، عمر أكثر من أربعمائة سنة، واسمه:
~~الوليد بن مصعب.
# وغيره ms019 ينكر هذا، ويذكر أن ذاك غيره.
# واسم امرأة فرعون: آسية بنت مزاحم. PageV01P043
# وقارون، هو ابن صافر بن قاهث بن لاوى، وهو ابن عم: موسى بن عمران، عليه
~~السلام.
# والسامرى، هو: موسى بن ظفر- ويقال: إنه من أهل باجرمى  - وكان من
~~بنى إسرائيل، من بنى عم: موسى بن عمران.
# قال: وقبض هارون، وهو ابن مائة سنة وسبع عشرة سنة. وعمر موسى بعده ثلاث
~~سنين، ومات وهو في سنه يوم مات. وخلفه يوشع بن نون، وهو: يوشع بن نون بن
~~افرائم  بن يوسف بن يعقوب، عليهم السلام.
### $ اشماويل بن هلقانا  عليه السلام
# وهو بالعربية إسماعيل. واسم أمه حنه. وهو من بنى إسرائيل، ولم يكن بينه
~~وبين يوشع بن نون نبي، وهو الذي ذكره الله جل ذكره في القرآن: وقال لهم
~~نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا 2: 247  . PageV01P044
### $ طالوت
# قال وهب:
# هو من سبط بنيامين بن يعقوب  . والأسباط من أولاد يعقوب بمنزلة
~~القبائل من أولاد إسماعيل. وكان مسكينا، راعى حمير. وخرج من قريته يطلب
~~حمارين له. فنزل بإشماويل، وأعلمهم  أنه ملكهم، وأنه من سبط بنيامين.
# فقالوا: قد علمت أنه لم يكن من هذا  السبط ملك، ولا فيه نبوة. فقال
~~لهم إشماويل: أو أنتم أعلم أم الله؟ ألم تعلموا أن الله حين بعثه عليكم قد
~~عرف نسبه.
### $ داود وسليمان وولده عليهم السلام
# قال وهب بن منبه:
# ثم استخلف الله بعد «إشماويل» داود بن إيشا [4] ، وكان سابع سبعة إخوة/
~~23/ له، هو أصغرهم. وكان يرعى على أبيه. وكان فيه قصر وزرق  [5] ، وقرع
~~في ناحية من رأسه. وكان تزوج ابنة طالوت- وكان شرط ذلك على طالوت إن قتل
~~جالوت- فولدت له: أبشالوم [6] ، وهو بكرة، وهو الذي خرج على أبيه
~~PageV01P045
# وأراد نزعه من الملك. ثم تزوج امرأة «أوريا بن حنان» بعد أن قتل، فولدت
~~له «سليمان بن داود» .
# ولم يزل الملك والنبوة بعد «سليمان» في ولده وأولادهم، إلى «الأعرج» ، من
~~ولد ولده. وكان عرجه من عرق النسا. فطمعت الملوك في بيت المقدس لزمانته 
~~وضعفه، وأنه لم يكن نبيا فسار ms020 إليه ملك الجزيرة- وكان يقال له:
# ليقر  . ويسكن برية الثرثار، وهي برية سنجار، في مدينة يقال لها:
~~الحضر، مبنية من حجارة، وكان يعبد الزهرة- فنذر لئن ظفر ببيت المقدس ليذبحن
~~ابنه للزهرة، وكان «بخت نصر» يومئذ كاتبه، فأرسل الله عليه ريحا فأهلكت
~~جيشه، وأفلت هو وكاتبه حتى ورد الحضر، فقتله ابنه، وغضب له «بخت نصر»
~~فاغتره فقتله، وملك بعده، فكان ذلك أول ملك «بخت نصر» . وسار إليهم ملك
~~الهند، فأهلكه الله تعالى، وانقرض ولد سليمان ونظراؤهم.
### $ سنحاريب وبخت نصر وأرميا
# وسار «سنحاريب» ملك الموصل، وكان يسكن نينوى، وملك أذربيجان إليهم، وكان
~~اسمه: سلما عاشر - وهو بالعربية: سلمان الأعشر - فاختلفا ووقعت الحرب
~~بينهما حتى تفانوا، وغنم بنو إسرائيل ما كان معهما. PageV01P046
# وسار إليهم ملك الروم ومعه الأشبان  والصقالب وملك الأندلس، فتشاجروا
~~أيضا واقتتلوا، فأهلك الله بعضهم ببعض.
# ثم أحدثوا وغيروا، ورغب بعضهم عن بيت المقدس، وضارعه بمسجد ضرارا  ،
~~فزلزل بهم ذلك المسجد، وشدخوا بخشبة.
# ثم غزاهم بعد ذلك «بخت نصر» ، فرغبوا إلى الله وتابوا، فرده الله عنهم
~~بعد أن فتحوا المدينة وجالوا في أسواقها.
# فهذه المرة الأولى التي ذكرها الله عز وجل فقال: فإذا جاء وعد أولاهما
~~بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا،
~~ثم رددنا لكم الكرة عليهم 17: 5- 6.  ثم أحدثوا بعد ذلك أيضا، فبعث الله
~~«أرميا» النبي ليخبرهم بغضب/ 24/ الله عليهم، فقام فيهم بوحي الله، فضربوه
~~وقيدوه وسجنوه. فبعث الله عند ذلك «بخت نصر» ، وهي الكرة الأخرى التي ذكرها
~~الله عز وجل، فقال: فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما
~~دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا 17: 7.  فقتل منهم وصلب وأحرق
~~وجدع، وباع ذراريهم ونساءهم، ومثل بهم كل مثلة. وصارت طائفة منهم إلى مصر
~~ولجئوا إلى ملكها. فسار «بخت نصر» PageV01P047
# إلى ملك مصر فاقتتلا، فظفر به «بخت نصر» فأسره، وأسر بنى إسرائيل، وقتل
~~جنوده، ثم لحق بأرض بابل.
# وأقام «أرميا» بأرض مصر واتخذ جنينة، وزرع فيها بقلا يعيش منه  ،
~~فأوحى الله إليه: إن لك ms021 هما وشغلا عن الزرع والمقام بأرض مصر  ، وكيف
~~تسعك أرض  أو تحملك، مع ما تعلم من سخطى على بنى إسرائيل، فليحزنك هذا
~~القضاء [4] الذي قضيته على «إيليا»  وأهلها، وأنه ليس زمن العمران.
~~ولكنه زمن الخراب، فاعمد إلى جنينتك هذه فاهدم جدارها، وانتف بقلها، وغور
~~نهرها، والحق بإيليا، ولتكن بلادك حتى يبلغ كتابي أجله.
# فخرج «أرميا» مذعورا خائفا- وذلك في زمان الثمار- فركب أتانا له.
# وتزود سلة فيها عنب وتين، واتخذ سقاء جديدا [5] فملأه ماء. ثم فتل حبلا
~~جديدا فرسن به أتانه، ثم انطلق حتى إذا رفع له شخص بيت المقدس رأى خرابا
~~عظيما لا يوصف، فقال: أنى يحيى هذه الله بعد موتها  . فأماته الله مائة
~~عام.
# ثم ابتعث ملكا من ملوك فارس، يقال له: كوش [6] ، فعمرها، وأحياه الله.
# وقيل له: فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه 2: 259  [7] . PageV01P048
### $ عزير ودانيال
# قال: وكان في الأسارى الذين في يد «بخت نصر»  : عزير، ودانيال.
# فأما «دانيال» فهو الذي عبر له رؤياه  ، ونزل منه بأفضل المنازل. وكان
~~قبره بناحية «السوس»  . ووجده أبو موسى الأشعري فأخرجه وكفنه، وصلى أبو
~~موسى عليه، ثم قبره.
# [وكان قد عمل البلى في ناحية من لحيته. وكان في بيت في جرن من حجارة،
~~وتحت الجرن ثلاثون جرة من نحاس مرصصة الرءوس، وتحت الجرار سفط في جرن من
~~حجارة. فلم يدر أبو موسى ما هو؟ فسأل عنه، فقالوا: لا ندري ما هذا، غير أنه
~~كلما أظلنا عدو، وحبس عنا القطر، كشفنا عند رأس الجرن وكشفنا وجهه. فكتب
~~أبو موسى إلى عمر- رضى الله عنهما- بذلك. فكتب إليه عمر: إن الرجل هو
~~دانيال، فادفنه حيث لا تمسه أيدي الخاطئين. فكفنه، وقطع نهر تستر «4» ، ثم
~~جعله في جرن حجارة ودفنه في النهر، ثم أجرى عليه الماء ] . PageV01P049
# وأما «عزير» فأقام لبني إسرائيل التوراة، بعد أن أحرقت، يعرفونها  ،
~~حين عاد إلى الشام. وقالت طائفة من اليهود: هو ابن الله   ، وهو الذي
~~أكثر/ 25/ المناجاة في القدر، فمحا الله اسمه من الأنبياء  ، فلا يذكر
~~فيهم، وهو رسول.
### $ شعيا عليه السلام
# قال: ومكثت ms022 بنو إسرائيل زمانا يطيعون الله، وابتعث الله إليهم «شعيا ابن
~~أموص» [4] نبيا.
# ثم كثرت فيهم الأحداث والبدع. فابتعث الله «سنحاريب» ملك «بابل» .
# فأقبل حتى نزل بساحتهم. فتابوا إلى الله وأنابوا. فقبل الله توبتهم، وسلط
~~على عدوهم الطاعون، فأصبحوا موتى، فغنمهم الله عسكرهم بجميع ما فيه. ولم
~~يفلت منهم إلا «سنحاريب» ملكهم، وخمسة نفر معه. ثم أحدثوا بعد ذلك أحداثا،
~~ونبذوا كتاب الله وتنافسوا الملك، فأمر الله «شعيا» أن يقوم فيهم مقاما
~~بوحيه. فلما فعل قتلوه، فسلط الله عليهم عدوهم، فشرد بهم وأفناهم، وضرب
~~عليهم الذلة والمسكنة، ونزع منهم الملك والنبوة، فليسوا في أمة من الأمم
~~إلا وعليهم ذل وصغار إلى يوم القيامة.
# و «شعيا» هو الذي بشر بالنبي- عليه السلام- ووصفه، وبشر بعيسى.
~~PageV01P050
### $ حزقيل عليه السلام
# هو حزقيل بن بوذى. وهو الذي أصاب قومه الطاعون، فخرجوا من ديارهم وهم
~~ألوف حذر الموت. فقال لهم الله: موتوا. ثم أحياهم.
### $  الياس عليه السلام
# هو من سبط يوشع بن نون. بعثه الله إلى أهل بعلبك، وكانوا يعبدون صنما
~~يقال له: بعل  . وملكهم «أحب»  . وامرأته «أزبيل»  . وكان
~~يستخلفها على ملكه إذا غاب، فتحكم بين الناس، وكانت قتالة للأنبياء، قد
~~قتلت منهم بشرا كثيرا  ، وهي بنت ملك صيداء  [4] ، وعمرت عمرا طويلا،
~~وتزوجها سبعة من ملوك بنى إسرائيل.
# وهي التي قتلت يحيى بن زكريا. وقال الله- عز وجل- لإلياس: سلني أعطك.
~~فقال: ترفعني إليك وتؤخر عنى مذاقة [5] الموت. فرفعه الله إليه بعد أن كساه
~~الريش [6] ، وجعله أرضيا سماويا ملكيا يطير مع الملائكة. PageV01P051
### $ اليسع عليه السلام
# وكان اليسع تلميذ الياس. فدعا له الياس. فنبأه الله بعده، وأيده بمثل روح
~~الياس.
### $ يونس بن متى عليه السلام
# وبعث الله تبارك/ 26/ وتعالى من بعد «اليسع»  : يونس بن متى، إلى أهل
~~نينوى  ، من بلاد الموصل.
### $ زكريا و [عمران]  عليهما السلام
# قال: هو زكريا بن آذن  . وكان زكريا بن آذن، وعمران بن ماثان [4] بن
~~اليعاقيم [5] ، من ولد داود النبي- عليه السلام- من سبط يهوذا بن يعقوب،
~~وكانا في زمان واحد. فتزوج زكريا أشياع [6] بنت عمران، أخت مريم بنت ms023 عمران.
~~واسم أم مريم «حنة» ، وكان يحيى وعيسى ابني خالة، وكان زكريا نجارا، وأشاعت
~~اليهود أنه ركب من مريم الفاحشة، وقتلوه في جوف شجرة، قطعوها وقطعوه معها.
# [قال وهب:
# لما هرب دخل في جوف شجرة فوضعوا له المنشار على الشجرة للقطع، فلما أن
~~بلغ المنشار إلى بدنه أن، فأوحى الله عز وجل: إما أن تكف عن أنينك أو أقلب
~~الأرض. فسكت ولم يئن حتى قطع اثنين [7]] . PageV01P052
### $ عيسى ويحيى  عليهما السلام
# قال: أما يحيى  فإن «أحب» قتله بحيلة امرأته «أزبيل»  في قتله [4]
~~.
# وأما «عيسى» فإن أمه لما ولدته هربت به من «أحب» صاحب «أزبيل» إلى مصر،
~~وحمله وأمه إلى هنالك يوسف النجار. وكان يوسف هذا خطب مريم [دونه [5]]
~~وتزوجها، فيما يذكر في الإنجيل. فلما صارت إليه وجدها حبلى قبل أن يباشرها،
~~وكان رجلا صالحا. فكره أن يفشي [6] عليها، وأضمر [7] أن يسرحها خفية.
~~فتراءى له ملك في النوم، فقال: يا يوسف بن داود، إن امرأتك «مريم» سوف تلد
~~ابنا [8] يسمى: عيسى، وهو ينجى أمته من خطاياهم.
# وفي الإنجيل: إن الملك الذي خافته مريم على عيسى هو هرادس [9] ، وكان
~~عيسى ولد في بيت لحم  يهوذا
# -[وهو بيت بالشام] [10]-
# فلما مات هرادس [9] رأى يوسف في النوم أن يذهب به وبأمه إلى أرض الخليل
~~
# -[وهو موضع بالشام [10]]-
# فانطلق فسكن في قرية تدعى: ناصرة، فلذلك قيل: نصارى [11] . PageV01P053
### $ أصحاب الكهف
# قال وهب:
# هم فتية من الروم دخلوا الكهف قبل المسيح، وضرب الله سبحانه على آذانهم
~~فيه، فلما بعث المسيح- عليه السلام- أخبر بخبرهم. ثم بعثهم الله بعد
~~«المسيح» في الفترة بينه وبين «النبي» - صلى الله عليه وسلم.
### $ ذو القرنين
#  قال وهب:
# وهو رجل من الإسكندرية، اسمه الإسكندروس  ، وكان حلم حلما رأى فيه أنه
~~دنا من الشمس حتى أخذ بقرنيها في شرقها وغربها، فقص رؤياه على قومه، فسموه:
~~ذا القرنين. وكان في الفترة بعد عيسى- عليه السلام.
# / 27/
### $ جرجيس عليه السلام
#  قال: وجرجيس هو من أهل فلسطين، وكان قد أدرك بعض الحواريين، وبعث إلى
~~ملك الموصل، وهو بعد المسيح- عليه السلام. PageV01P054
### $ لقمان الحكيم ms024
#  وكان لقمان عبدا حبشيا لرجل من بنى إسرائيل، فأعتقه وأعطاه مالا.
~~وكان في زمن داود النبي- عليه السلام- واسم أبيه:  ثاران  ، ولم يكن
~~نبيا، في قول أكثر الناس.
# وروى يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد،  عن سعيد بن
~~المسيب، أنه قال:
# كان لقمان النبي خياطا.
# قال وهب:
# قرأت من [4] حكمته نحوا من عشرة آلاف باب، لم يسمع الناس كلاما أحسن منه،
~~ثم نظرت فرأيت الناس قد أدخلوه في كلامهم، واستعانوا به في خطبهم ورسائلهم،
~~ووصلوا به بلاغاتهم.
### $ ذو الكفل عليه السلام
# وأما ذو الكفل فلم أجد له- فيما نقله وهب- ذكرا، وهو [5] من بنى إسرائيل،
~~بعث إلى ملك كان فيهم، يقال له: كنعان، فدعاه إلى الإيمان وتكفل [6] له
~~بالجنة، وكتب له كتاب ذكر حق على الله- عز وجل- فآمن ذلك الملك. وسمى ذا
~~الكفل، بالكفالة [7] . PageV01P055
### | عدد الرسل
#  ذكر وهب، عن ابن عباس، قال:
# أول المرسلين آدم، وآخرهم محمد- صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين -
~~وكانت الأنبياء مائة ألف، وأربعة وعشرين ألف نبي، الرسل منهم ثلاثمائة
~~وخمسة عشر رسولا  ويقال: ثلاثة عشر رسولا [4] . منهم: خمسة عبرانيون،
~~وهم: آدم، وشيث، وإدريس، ونوح، وإبراهيم وخمسة من العرب، وهم: هود، وصالح،
~~وإسماعيل، وشعيب، ومحمد. وأول أنبياء بنى إسرائيل: موسى. وآخرهم: عيسى،
~~عليهما السلام.
# قال: والكتب التي أنزلت [5] على الأنبياء مائة كتاب وأربعة كتب نزل على
~~«شيث» : خمسون صحيفة، وعلى إدريس: ثلاثون صحيفة، وعلى إبراهيم: عشرون
~~صحيفة، وعلى موسى: التوراة، وعلى داود: الزبور، وعلى عيسى: الإنجيل، وعلى
~~محمد- عليه وعليهم السلام-: الفرقان.
### | 28/ التاريخ
# عاش آدم ألف سنة.
# وفي التوراة  : إنه عاش ألف سنة إلا سبعين عاما [6] . وكان بين موت
~~آدم وبين الطوفان ألفا [7] سنة ومائتا سنة وأربعون سنة، وبين الطوفان وبين
~~موت نوح PageV01P056
# ثلاثمائة سنة وخمسون سنة واثنتان، وبين نوح وإبراهيم ألفا سنة ومائتا سنة
~~وأربعون سنة، وبين إبراهيم وموسى سبعمائة عام، وبين موسى وداود خمسمائة
~~عام، وبين داود وعيسى ألف عام ومائتا عام، وبين عيسى ومحمد- عليهما الصلاة
~~والسلام- ستمائة عام وعشرون عاما.
# فهذا التاريخ  على بعض الروايات  .
# وقال ms025 وهب بن منبه:
# كان بين نوح وآدم عشرة آباء، وبين إبراهيم ونوح عشرة آباء.
# وقال عكرمة:
# كان بين آدم ونوح عشرة قرون. كلهم على الإسلام.
# قال أبو محمد:
# وقرأت في الإنجيل أن عدة القرون  من إبراهيم إلى داود أربعة عشر قرنا،
~~ومن داود إلى جالية بابل أربعة عشر قرنا، ومن جالية بابل إلى المسيح أربعة
~~عشر قرنا.
# قال أبو محمد:
# وجدت في كتب سير العجم أن بين الإسكندر وبين أردشير مدة ملوك الطوائف،
~~وهي أربعمائة وخمس وستون سنة، ثم ملك أردشير ومن بعده من ملوكهم  إلى
~~«يزدجرد» المقتول في خلافة عمر بن الخطاب [4]- رضى الله عنه- وكانت مدتهم
~~أربعمائة سنة ونيفا وثلاثين سنة. وكان بين الإسكندر وبين نبينا [5]- صلى
~~الله عليه وسلم- نحو من تسعمائة سنة. PageV01P057
# والإسكندر- فيما ذكر وهب- بعد المسيح. وفي هذا مخالفة لقوله:
# إن بين عيسى ومحمد ستمائة وعشرين عاما.
# وغيره يذكر أن الإسكندر قبل المسيح.
# والخبر في الإنجيل عن جالية بابل أنها كانت بعد داود بأربعة عشر قرنا،
~~وقبل المسيح بأربعة عشر قرنا.
# والنساب يذكرون أنها كانت قبل إبراهيم. وفي هذا من الاختلاف والتفاوت ما
~~ترى. والله أعلم.
### | ذكر من كان على دين قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم 
### $ رئاب بن البراء
#  وهو من عبد القيس، من شن، كان على دين المسيح. وسمعوا قبيل مبعث
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- مناديا ينادى: خير أهل الأرض ثلاثة: رئاب/ 29/
~~الشنى، وبحيرى الراهب، وآخر لم يأت- يعنى: النبي، صلى الله عليه وسلم- وكان
~~لا يموت أحد من ولد «رئاب» فيدفن إلا رأوا طشا  على قبره. PageV01P058
### $ ورقة بن نوفل
# هو ورقة بن نوفل  بن أسد بن عبد العزى. وهو ابن عم خديجة بنت خويلد
~~ابن أسد بن عبد العزى. زوج النبي- صلى الله عليه وسلم. وكان رغب عن عبادة
~~الأوثان فتنصر، وذكرت له خديجة شيئا من أمر النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~فقال: إنه يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتى موسى.
### $ زيد بن عمرو  بن نفيل
# هو أبو سعيد بن زيد، أحد العشرة  المسمين للجنة، وكان رغب عن عبادة
~~الأوثان ms026 وطلب الدين، فقتله النصارى بالشام. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~يبعث أمة وحده، وهو القائل في الجاهلية: [متقارب]
# أسلمت وجهي لمن أسلمت ... له المزن تحمل عذبا زلالا
# وله يقول ورقة بن نوفل بن أسد: [طويل]
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# [بدينك ربا ليس رب كمثله ... وتركك جنان «4» الجبال كما هيا] 
~~PageV01P059
### $ أمية بن أبى الصلت  الثقفي
# كان أمية قد قرأ الكتب، ورغب عن عبادة الأوثان، وكان يخبر بأن نبيا يبعث
~~قد أظل زمانه، فلما سمع بخروج النبي- صلى الله عليه وسلم- وقصته، كفر حسدا
~~له. ولما أنشد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- شعره، قال: آمن لسانه وكفر
~~قلبه.
### $ أسعد أبو كرب  الحميرى
# وكان «أسعد» آمن بالنبي- صلى الله عليه وسلم- قبل أن يبعث بسبعمائة سنة،
~~وقال: [متقارب]
# [وجاهدت بالسيف أعداءه ... وفرجت عن صدره كل غم 
# شهدت على أحمد  أنه ... رسول من الله بارى النسم
# فلو مد عمري إلى عصره  ... لكنت وزيرا له وابن عم
# [وألزم طاعته كل من ... على الأرض من عرب أو عجم 
# وهو أول من كسا البيت الأنطاع «4» والبرود. PageV01P060
### $ قس بن ساعدة  الإيادي
# [كان موقنا بآيات الله  ، وكان حكم  العرب. وذكر رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- أنه رآه يخطب بعكاظ على جمل أحمر. واقتص أبو بكر قصته،
~~وأنشد شعره.
# 30/
### $ أبو قيس صرمة  بن أبى أنس
# وهو من بنى النجار. وكان ترهب، ولبس المسوح، وفارق الأوثان، وهم
~~بالنصرانية، ثم أمسك عنها، ودخل بيتا له فاتخذه مسجدا لا يدخل عليه طامث
~~ولا جنب، وقال: أعبد رب إبراهيم. فلما قدم رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~المدينة أسلم وحسن إسلامه، وهو القائل في رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
# [طويل]
# ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... بمكة لا يلقى صديقا مواتيا
# [فلما  أتانا واطمأنت به النوى [4] ... وأصبح مسرورا بطيبة راضيا
# يقص لنا ما قال نوح لقومه ... وما قال موسى إذ أجاب المناديا [5]
~~PageV01P061
# وهو القائل في الجاهلية: [خفيف]
# سبحوا الله شرق  كل صباح ... طلعت شمسه وكل هلال
# يا بنى الأرحام لا تقطعوها ... وصلوها قصيرة من طوال ms027
# يا بنى التخوم   لا تظلموها ... إن ظلم التخوم  ذو عقال 
### $ خالد بن سنان  بن غيث
# هو من عبس بن بغيض.
# وروى أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: ذلك نبي أضاعه قومه. ولما حضرته
~~الوفاة قال لقومه: إذا أنا دفنت، فإنه ستجيء عانة «4» من حمير، يقدمها عير
~~أقمر، فيضرب قبري بحافره، فإذا رأيتم ذلك فانبشوا عنى، فإني سأخرج فأخبركم
~~بما هو كائن إلى يوم القيامة  . فلما مات رأوا ما قال، فأرادوا أن
~~يخرجوه، فكره ذلك بعضهم وقالوا: نخاف أن نسب بأنا نبشنا عن ميت لنا.
# وأتت ابنته رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فسمعته يقرأ: (قل هو الله
~~أحد) 112: 1 فقالت: كان أبى يقول هذا. [4] PageV01P062
### | أنساب العرب 
### || نسب عدنان
# اختلف الناس في نسب عدنان  .
# فقال بعضهم: هو عدنان بن أدد بن يحثوم بن مقوم بن ناحور بن تارخ  ابن
~~يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم.
# وقال بعضهم: هو عدنان بن أدد بن أشجب [4] بن أيوب بن قيدار بن إسماعيل بن
~~إبراهيم.
# وقال بعضهم: هو عدنان بن ميدع بن متيع [5] بن أدد بن كعب بن يشجب ابن
~~يعرب بن الهميسع بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم.
# فولد عدنان: عك بن عدنان، ومعد بن عدنان.
# وولد معد/ 31/ بن عدنان ثمانية، يذكر منهم أربعة تعرف أعقابهم:
# قضاعة، وإياد، وقنص، ونزار.
# فأما قضاعة فصارت إلى اليمن إلى حمير، فهي تعد من اليمن.
# وأما قنص، فيزعم قوم أن آل المنذر- ملك الحيرة- منهم. PageV01P063
# وأما إياد، فينسبون إلى القبيل الأكبر، ليست منهم قبيلة مشهورة. ويذكر
~~قوم أن ثقيفا منهم. ويذكر قوم أن ثقيفا من قيس عيلان.
# وأما نزار، فولده: مضر، وربيعة، وأنمار.
# وأما أنمار، فولده: خثعم، وبجيلة، فصاروا باليمن.
# وأما مضر وربيعة فإليهما ينسب ولد نزار، وهم الصريح من ولد إسماعيل- صلى
~~الله عليه وسلم.
# فولد مضر بن نزار، الياس بن مضر، وعيلان بن مضر.
# فأما إلياس بن مضر، فيقال لولده: خندف لأن امرأة الياس كان يقال لها:
~~خندف، فنسب ولد الياس إليها، وهي أمهم.
# وولده:
# مدركة بن الياس
# ، وطابخة ms028 بن الياس، وقمعة بن الياس.
# فأما قمعة، فيذكر بعض النسابين أن «خزاعة» من ولده. ويزعم قوم أنهم من
~~اليمن، من ولد عمرو بن عامر [ماء السماء  .
# ورجعت خندف كلها إلى: مدركة، وطابخة.
# وأما عيلان بن مضر، فهو قيس عيلان. فمضر كلها ترجع إلى هذين الحيين:
# خندف، وقيس.
### || مدركة بن الياس
# فأما بنو مدركة بن الياس، فهم: هذيل، وأسد، وكنانة، و
# قريش
# فأما هذيل، فهو: هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر. وولده ثلاثة: سعد،
~~ولحيان، وعمير، والعدد في «سعد» . PageV01P064
# فولد «سعد بن هذيل» : تميم بن سعد، وحريث  بن سعد، ومنعة بن سعد،
~~وخناعة بن سعد، وجهام سعد، وغنم بن سعد. والعدد في «تميم» .
# فولد «تميم» : معاوية بن تميم، والحارث بن تميم. والعدد في «معاوية» .
# وأما «الحارث» ، فهو رهط «عبد الله بن مسعود» ، صاحب النبي- صلى الله
~~عليه وسلم.
# وأما «أسد» ، فهو: أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر.
# وله أخوان: كنانة بن خزيمة بن مدركة، والهون بن خزيمة بن مدركة.
# فولد «أسد» أربعة: دودان بن أسد، وكاهل بن أسد، وعمرو بن أسد، وحملة 
~~بن أسد. فهؤلاء: بنو أسد بن خزيمة.
# ومنهم/ 32/ تفرقت «أسد» كلها. ومن بطونهم المشهورة: بنو فقعس، وبنو
~~الصيداء، وبنو نصر بن قعين، وبنو الزنية، وبنو غاضرة، وبنو نعامة.
# وولد «الهون بن خزيمة بن مدركة» : القارة بن الهون. فمن القارة  :
~~عضل، والديش، وهما: قبيلة الهون بن خزيمة. والقارة: قوم رماة، ولذلك قيل:
# «قد أنصف القارة من راماها»  .
# وأما «كنانة»  ، فهو كنانة بن خزيمة.
# وكان خلف على امرأة أبيه بعده، وهي برة بنت مر، أخت تميم بن مر.
# فولدت لكنانة: النضر بن كنانة- وأمه: برة- ومالك بن كنانة، وملكان بن
~~كنانة، وعبد مناة- وهو علي، وربما قالوا: مسعود. PageV01P065
# فأما «بنو ملكان» ، فلهم بقية، وليس فيهم شرف بارع.
# وأما «بنو مالك» ، فمن قبائلهم: بنو فقيم، وبنو فراس.
# فأما «بنو فقيم» ، فهم: نسأة  الشهور.
# وأما «بنو فراس» ، فمنهم: القعقاع بن حكيم، الذي كان بالبصرة. ومنهم:
# بنو أبجر  ، الأطباء بالكوفة.
# وأما «عبد مناة» ، فمنهم: ms029 بنو مدلج، القافة  . ومنهم: بنو جذيمة،
~~الذين قتلهم «خالد بن الوليد» بالغميصاء  ، فوداهم رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم. ومنهم:
# بنو ليث، رهط: عبيد بن عمير الليثي، وعبد الله بن شداد. ومنهم: الدئل،
~~رهط: أبى الأسود الدئلى.
# قال أبو محمد:
# ليس في كلام العرب اسم على «فعل» إلا الدئل، إنما هذه بنية الأفعال، مثل:
~~شتم، وضرب. PageV01P066
# وأنشدنى أبو حاتم  ، قال أنشدنى الأخفش: [منسرح]
# جاءوا بجيش لو قيس معرسه ... ما كان إلا كمعرس  الدئل
# قال: والدئل: دابة تشبه ابن عرس.
# ومنهم: بنو صمرة  ، رهط: عمرو بن أمية الضمري، صاحب رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومن «ضمرة» : غفار، رهط: أبى ذر الغفاري.
# ومنهم: بنو عريج «4» ، وهم قليل وأبو نوفل بن أبى عقرب العريجى، منهم.
### || قريش
# وأما «النضر بن كنانة» ، فهو أبو «قريش» . وولده: مالك، والصلت. «5» فأما
~~«الصلت» ، فصاروا إلى اليمن- ويقول قوم: إنه أبو «خزاعة» - ورجعت قريش إلى
~~«مالك بن النضر» ، فهو أبوها كلها.
PageV01P067
# «فولد مالك بن النضر»  : فهرا، والحارث، أمهما جرهمية.
# فأما «الحارث بن/ 33/ مالك» ، فهم من المطيبين. منهم: أبو عبيدة بن
~~الجراح.
# ويقال: إن «الخلج» منهم.
# ويقال: كانوا من «عدوان» ، فألحقهم «عمر بن الخطاب» بالحارث.
# وسموا خلجا، لأنهم اختلجوا من «عدوان» . وهم بالمدينة كثير.
# وأما «فهر بن مالك» ، فمنه تفرقت قبائل قريش، فقيل لهم: بنو فهر.
# وولده: غالب بن فهر، ومحارب بن فهر.
# فأما «محارب» ، فمنهم: ضرار بن الخطاب، شاعر قريش في الجاهلية.
# ومنهم: الضحاك بن قيس الفهرى، الذي قتله «مروان بن الحكم» يوم مرج راهط.
# وأما «غالب بن فهر» ، فولده: لؤي بن غالب، وتيم  .
# فأما «تيم» : فهم بنو الأدرم، من أعراب قريش، ليس منهم بمكة أحد، وفيهم
~~يقول الشاعر: [رجز]
# إن بنى الأدرم ليسوا من أحد ... ليسوا إلى قيس وليسوا من أسد
# ولا توفاهم قريش في العدد
# وأما «لؤي»  ، فإليه ينتهى عدد «قريش» وشرفها، وولده سبعة: كعب بن
~~لؤي، وعامر بن لؤي، وسامة بن لؤي، وسعد بن لؤي، وخزيمة بن لؤي، والحارث ابن
~~لؤي، وعوف بن لؤي. PageV01P068
# فأما «عامر» ، فولده: حسل، ms030 ومعيص. ومنهم: ابن أم مكتوم  ، وابن قيس
~~الرقيات  ، وخديجة بنت خويلد.
# ومن «حسل» : سهل، وسهيل  ، والسكران، بنو عمرو.
# وأما «سامة «4» بن لؤي» ، فوقع بعمان، فهلك بها، فولده هناك.
# وأما «سعد بن لؤي» ، فهو أبو ولد: بنانة، رهط: ثابت البناني «5» . ونسب
~~ولده إليها، وكانت تحته.
# وأما «خزيمة بن لؤي» ، فمنهم: عائذة «6» - وهم في بنى شيبان- ومقاس
~~العائدى الشاعر، منهم.
# وأما «كعب بن لؤي» ، فولده: مرة، وهصيص، وعدى.
# فأما «بنو هصيص» ، فمنهم: بنو سهم، وبنو جمح.
# وأما «عدي» «7» ، فمنهم: عمر بن الخطاب، وزيد بن عمرو بن نفيل.
PageV01P069
# وأما «مرة»  فمنهم: تيم بن مرة- رهط: أبى بكر الصديق- وطلحة بن عبيد
~~الله، وعبيد الله بن معمر وآل/ 34/ المنكدر. ومنهم: مخزوم بن مرة.
# ومن «بنى مخزوم» : أبو جهل بن هشام بن المغيرة، وآل المغيرة. [وكان هشام
~~بن المغيرة سيدا في قومه. وفيه يقول الشاعر: [وافر]
# وأصبح بطن مكة مقشعرا ... كأن الأرض ليس بها هشام ]
# ومنهم: كلاب بن مرة. وولد «كلاب»   : زهرة بن كلاب، وقصى بن كلاب.
~~و «زهرة» امرأة، ينسب إليها ولدها دون الأب، وهم أخوال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم.
# وأما «قصى بن كلاب» ، فاسمه: زيد. وكان يسمى: مجمعا وذلك أنه جمع قبائل
~~«قريش»  فأنزلها مكة، وبنى دار الندوة، وأخذ المفتاح من «خزاعة» .
# وولد «قصي»  : عبد مناف، وعبد الدار، وعبد العزى، وعبدا.
# فأما «عبد» ، فبادوا.
# وأما «عبد العزى» ، فمنهم: خويلد بن أسد بن عبد العزى، جد «الزبير» ،
~~وهو: أبو خديجة بنت خويلد، وأبو حزام بن خويلد.
# وأما «عبد الدار» ، فمنهم: آل أبى طلحة بن عثمان بن عبد الدار، وقتلوا
~~جميعا يوم أحد [4] ، إلا عثمان بن طلحة، فإنه أسلم، ودفع إليه النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- مفتاح الكعبة. وابنه شيبة بن عثمان. وفي ولده المفتاح إلى
~~يومنا هذا. PageV01P070
# وأما «عبد مناف بن قصى» ، فآسمه: المغيرة. وولده: هاشم، وعبد شمس،
~~والمطلب، ونوفل، وأبو عمرو.
# فأما «أبو عمرو» ، فلا عقب له.
# وأما «نوفل» ، فمنهم: جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل.
# وأما «المطلب بن عبد مناف» ، فولده  عشرة، منهم: الحارث، وعباد، ms031
~~ومخرمة، وهاشم  .
### || نسب  بنى هاشم
# أما «هاشم بن عبد مناف»  ، فاسمه: عمرو، ومات بغزة، من أرض الشام.
# وولده  : عبد المطلب، وأسد، وغيرهما ممن لم يعقب.
# فأما «أسد» ، فولده: حنين- ولم يعقب، وهو خال: علي بن أبى طالب، رضى الله
~~عنه- وفاطمة بنت أسد، وهي أم: على بن أبى طالب.
# وليس في الأرض هاشمي إلا من ولد: عبد المطلب بن هاشم لأنه كان لهاشم ذكور
~~لم يعقبوا.
# وأما «عبد المطلب» ، فإنه سمى: عبد المطلب لأنه كان بالمدينة عند أخواله،
~~فقدم به «المطلب بن عبد مناف» عمه، فدخل «مكة» وهو خلفه، فقالوا: هذا
~~PageV01P071
# عبد المطلب. فلزمه الاسم وغلب عليه، وإنما اسمه: عامر
# -[ويقال: شيبة الحمد ]-
# / 35/ وبقي حتى كبر وعمى، ومات بمكة ورسول الله- صلى الله عليه وسلم- ابن
~~ثمان سنين وشهرين، عن عشرة بنين وست بنات. وقد ذكرتهم عند ذكر النبي- صلى
~~الله عليه وسلم.
### || نسب بنى أمية
# فأما «عبد شمس بن عبد مناف» ، فولد: أمية الأكبر، وحبيبا، وعبد العزى،
~~وسفيان  ، وربيعة، وثلاثة أولاد يسمون: العبلات- لأن أمهم اسمها: عبلة-
~~وهم: أمية الأصغر، وعبد أمية- مات وهو ابن ثمان سنين- ونوفل.
# فأما «سفيان» ، فلا عقب له.
# وأما «ربيعة» ، فهو أبو: عتبة، وشيبة، ابني ربيعة  وهند، أم معاوية
~~بنت عتبة.
# وأما «عبد العزى»  ، فولده: ربيع، وربيعة، جرو البطحاء.
# وأما «ربيع» ، فهو: ابن أبى العاص بن الربيع، زوج زينب بنت رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- ولا عقب له من الذكور. PageV01P072
# وأما «أمية الأصغر»  ، فمنهم: الثريا، التي شبب بها  عمر بن أبى
~~ربيعة.
# وأما «حبيب  بن عبد شمس» ، فولده: ربيعة- وهو جد عامر بن كريز ابن
~~ربيعة، وسمرة بن حبيب- وكانت أمه: سوداء. تسمى: زبيبة. وأخوه لأمه: أبو
~~جمعة، جد كثير بن عبد الرحمن بن أبى جمعة الشاعر.
# وأما «أمية بن عبد شمس  الأكبر» ، فولده: حرب، وأبو حرب، وسفيان، وأبو
~~سفيان، وعمرو، وأبو عمرو- وهؤلاء: العنابس، شبهوا بالأسد- والعاصي، وأبو
~~العاصي، والعيص، وأبو العيص- وهؤلاء الأعياص.
# وأما «حرب بن أمية» «4» ، فهو: أبو «أبى سفيان بن حرب» ، وأم جميل بنت
~~حرب، حمالة الحطب، امرأة أبى لهب.
# وأما «أبو العيص «5» بن أمية» ms032 ، فولده: أسيد، أبو: عتاب بن أسيد، وخالد
~~بن أسيد. وكان عتاب عامل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على مكة.
# وأما «العاصي بن أمية» ، فولد: أبا أحيحة، واسمه: سعيد.
# وأما «أبو العاصي» «6» ، فمن ولده: عفان بن أبى العاص- أبو عثمان- والحكم
~~ابن أبى العاص- أبو مروان بن الحكم. PageV01P073
# وأما «أبو عمرو بن أمية»  ، فمن ولده: أبو معيط، أبو: عقبة/ 36/ ابن
~~أبى معيط بن أبى عمرو بن أمية.
# ولم يعقب «عمرو بن أمية» ، ولا «أبو سفيان بن أمية» ، ولا «أبو حرب ابن
~~أمية» ، ولا «العيص بن أمية» .
# فهؤلاء ولد: مدركة بن الياس.
### || ولد طابخة
# ثم ولد «طابخة بن الياس» : أد بن طابخة.
# فولد «أد» : مر بن أد، وعبد مناة بن أد، وضبة بن أد  ، ومزينة بن أد،
~~وحميس بن أد.
# فأما «عبد مناة بن أد»  ، فمنهم: تيم بن عبد مناة، وبطونها، وعدى بن
~~عبد مناة- منهم: ذو الرمة الشاعر- وعكل، وبطونها- وهؤلاء الثلاثة من
~~الرباب- وثور بن عبد مناة- وهم رهط: سفيان الثوري، والربيع بن خثيم.
# وأما «ضبة «4» بن أد» ، فولده: سعد، وسعيد، وباسل.
# فأما «باسل» ، فهو أبو الديلم. ويذكر أن قوس «باسل» ورحله عند «الديلم»
~~إلى هذه الغاية  .
# وقتل «سعيد» ، ولا عب له. PageV01P074
# و «ضبة» كلها، ترجع إلى سعد بن ضبة، وهي جمرة من جمرات العرب، وهي من
~~«الرباب» .
# وولد «سعد» الذين تنسب إليهم: «ضبة» : بكر، وثعلبة، وصريم. ومن بطونهم:
~~نصر، ومازن، والسيد  ، وذهل، وعائذة، وتيم اللات- واسمه حازم- وذبيان،
~~وعوف، وشييم.
# فمن «ذهل» : بجالة، وتيم، وصبيح، وضبيعة، وكعب. وهؤلاء: بنو بجالة.
# ومن «كعب» : ضرار بن عمرو- وهو بيت ضبة، وهو القائل: من سره بنوه ساءته
~~نفسه. وولد له ثلاثة عشر ذكرا- وبنو صباح- وهم معروفون بالصيد- وشقرة،
~~وهلال.
# وأما «مزينة بن أد»  ، فهم: مزينة مضر. منهم: النعمان بن مقرن، ومعقل
~~ابن يسار، وبكر بن عبد الله المزني، وزهير الشاعر.
# وأما «حميس بن أد» ، فهم قليل، يكونون بالبصرة في: بنى عبد الله بن دارم،
~~وبالكوفة في: بنى مجاشع.
# وأما «مر بن أد»  ، فولده: ثعلبة بن مر- وهم بنو ظاعنة  . نسبوا
~~إلى أمهم- وبكر بن مر- وهم الشعيراء- وأراشة  بن مر- ولحقوا ms033 باليمن
~~فصاروا في: جذام. ولخم. ويقال لهم: جديس- والغوث بن مر- فصاروا في اليمن.
~~PageV01P075
# ويقال لهم: بنو/ 37/ صوفة، وكانوا يفيضون بالناس قبل «بنى صفوان» - وتميم
~~بن مر، وقبره بمران  . وولده: زيد مناة بن تميم، وعمرو بن تميم، والحارث
~~ابن تميم. أمهم: العوراء  بنت ضبة.
# وأما «الحارث بن تميم»  ، فمنهم: شقرة.
# وأما «عمرو بن تميم»  ، فولده: العنبر بن عمرو، والهجيم بن عمرو،
~~وأسيد ابن عمرو- رهط أبى حاضر الأسيدي- وأكثم بن صيفي، وأبى هالة «4» - زوج
~~خديجة- والقليب بن عمرو، والحارث بن عمرو- وهو الحبط، ويقال لولده:
# الحبطات- ومالك بن عمرو. ومنهم: مازن، والحرماز، وأبو عمرو ابن العلاء،
~~من مازن.
# وأما «زيد مناة «5» بن تميم» ، فولده: سعد بن زيد مناة- وفيه العدد-
~~وعامر بن زيد مناة- وهم قليل- وامرؤ القيس «6» بن زيد مناة. منهم: عدى ابن
~~زيد الشاعر. ومن قبائلهم: بنو عصية.
# و «مالك بن زيد مناة» «7» ، منهم: ربيعة الجوع، رهط علقمة بن عبدة
~~الشاعر، وعلقمة الخصى. PageV01P076
# ومنهم: البراجم  ، وهم: عمرو، وقيس، وكلفة، وظليم، وغالب: بنو حنظلة
~~ابن مالك.
# ومنهم: يربوع بن حنظلة  ، وكليب  بن يربوع- رهط: جرير- ورياح ابن
~~يربوع- رهط: الأحوص الشاعر، وقعنب الرياحى، وسحيم بن وثيل الرياحى- وثعلبة
~~بن يربوع- رهط: عتيبة بن الحارث بن شهاب- وغدانة بن يربوع- رهط وكيع بن أبى
~~سود، قاتل قتيبة بن مسلم الباهلى- وحزام بن يربوع، رهط:
# «سجاح»  ، التي تنبأت.
# ومنهم: بنو دارم بن مالك «4» بن حنظلة، ومجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة،
~~ونهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة.
# ومنهم: بنو العدوية «5» ، نسبوا إلى أمهم، وهم: زيد بن مالك بن حنظلة،
~~وصدي بن مالك بن حنظلة، ويربوع بن مالك بن حنظلة.
# ومنهم: بنو طهية، نسبوا إلى أمهم، وهم: أبو  سود بن مالك بن حنظلة،
~~وعوف  ابن مالك بن حنظلة، وجشيش [4] بن مالك بن حنظلة. منهم: أبو البلاد
~~[5] الطهوى. PageV01P077
# / 38/ وأما «سعد بن زيد مناة بن تميم» ، فهو الفزر. وفيه المثل المضروب:
# كما تفرقت  معزى الفزر.
# وولده: كعب بن سعد، وعمرو بن سعد، والحارث بن سعد، وعوافة ابن سعد  ،
~~وعبد شمس بن سعد- واسمه مقروع- وجشم بن سعد ومالك ابن سعد، وعوف بن سعد، ms034
~~وهبيرة بن سعد.
# فأما «كعب بن سعد»  ، ففيهم العدد. منهم: مقاعس، وهو الحارث بن عمرو
~~ابن كعب.
# ومنهم: بنو  حمان  بن كعب بن سعد.
# ومنهم: بنو منقر «4» بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب.
# ومنهم: بنو مرة «5» بن عبيد، رهط الأحنف بن قيس، وعكراش بن ذؤيب.
# ومنهم: ربيعة بن كعب، وهو أبو المستوغر «6»  بن ربيعة، وعاش ثلاثمائة
~~وعشرين سنة. PageV01P078
# ومن «عوف بن كعب»  : بهدلة - رهط: الزبرقان بن بدر- وقريع، رهط:
# بنى أنف الناقة  ، وهو: أبو الأضبط بن قريع المتنقل في القبائل. فلما
~~لم يحمدهم رجع إلى قومه، وقال: بكل واد بنو سعد.  ومنهم: آل عطارد، رهط
~~أبى رجاء العطاردى، وآل صفوان «4» [بن شجنة ] ، الذين كانت فيهم الإفاضة
~~بالناس من عرفة. ومن «عطارد» : بنو عوف.
# انتهى ولد: طابخة بن الياس بن مضر.
# وأما «قيس عيلان» «5»  ،- وهو الناس بن مضر-[4] فولده: سعد، وعكرمة،
~~وأعصر، وعمرو، وخصفة.
# وبعض النساب يزعم أن «عكرمة» ، هو ابن خصفة وأعصر، هو ابن سعد.
# فأما «عمرو بن قيس» ، فولده: فهم، وعدوان.
# فمن «فهم» «6» : تأبط شرا. ولا أعرف أفخاذهم. PageV01P079
# وأما «عدوان» ، فمن بطونهم: بنو خارجة، وبنو وابش، وبنو يشكر، وبنو عوف،
~~والدرعاء  ، وبنورهم، وبنو ناج  ، ومنهم: الخلج، فيما يقال.
# ومن «عدوان»  : عامر بن الظرب، حكم العرب وأبو سيارة، الذي كان يفيض
~~بالناس.
# و «عدوان» أنزلوا «ثقيفا» الطائف، وكانت كثيرة السادة، فتفرقوا ببغي
~~بعضهم على بعض.
# / 39/ وأما «سعد بن قيس» ، فولده: غطفان- وأمه تكمة  بنت مر.
# وأخوه لأمه: سليم بن منصور- وأعصر بن سعد.
# فولد «أعصر» : غنى بن أعصر، ومعن بن أعصر- وهو أبو باهلة  . وباهلة:
# امرأة من همدان نسب ولد «معن» إليها- ومنبه بن أعصر- وهم الطفاوة. 
~~فأما «غنى» «4» ، فمنهم: بنو ضبينة [4] ، وبنو بهثة، وبنو عبيد، وهم حلفاء
~~في بنى كلاب.
# فأما «الطفاوة» فمنهم: بنو حيى [5] ، وبنو سنان [6] ، وكانوا في «بنى
~~شيبان» حلفاء.
# ومن «الطفاوة» : الحبال «5» ، وكانوا في الهجيم. PageV01P080
# وأما «معن بن أعصر»  فولده: قتيبة، ووائل- أمهما من فزارة- وأود،
~~وجئاوة- أمهما: باهلة، امرأة من همدان- وفراص، وأبو عليم.
# فأما «قتيبة بن معن» ، فمن ولده: غنم بن قتيبة. ms035
# وولد «غنم» : سهم بن غنم. منهم: بكر بن حبيب السهمي، وعبد الله بن بكر
~~السهمي. ومنهم: أبو أمامة، صاحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# ومن «بنى قتيبة» : بنو صحب، وهم ينزلون اليمامة.
# ومنهم: عمرو بن عبد، وأعبد  ، وقعنب، وسعد بن عبد، وعامر بن عبد.
# ومن «بنى سعد» : بنو أصمع  رهط: الأصمعي.
# فأما «وائل بن معن» ، فمنهم: بنو سلمة، وبنو هلال بن عمرو، وبنو زيد،
~~وبنو عامر بن عوف، وبنو عصية.
# فمن «بنى هلال» : قتيبة بن مسلم الباهلى.
# ومن «بنى وائل» : سحبان وائل، الخطيب.
# وأما «أود بن معن» ، فمنهم: أم الأحنف بن قيس. ومنهم: المؤذنون في المسجد
~~الجامع بالبصرة.
# وأما «فراص بن معن» ، فمنهم: ابن أحمر الشاعر. وجئاوة، لهم بقية، يعنى من
~~ولده.
# وأما «بنو عليم» ، فلهم عدد في الجزيرة. منهم: بكر بن معاوية، صاحب ديوان
~~الجند، وكان من قواد أبى جعفر. PageV01P081
# وأما «غطفان بن سعد» ، فولده: ريث، وعبد الله.  فولد «ريث» : بغيضا،
~~وأشجع.  فولد «بغيض» : ذبيان، وعبسا، وأنمارا.
# فأما «عبد الله بن غطفان» ، فهم في بنى/ 40/ عبس.
# وأما «أشجع بن ريث بن غطفان» ، فمنهم: بنو دهمان.
# وكانت «أشجع» ، ممن أعان على «عثمان» - رضى الله عنه- يوم الدار.
# وأما «أنمار بن بغيض» ، فهم قليل. منهم: فاطمة بنت الخرشب  ، أم
~~الربيع بن زياد، وإخوته: الكملة.
# وأما «عبس بن بغيض» ، فولده: قطيعة، وورقة، ومعم  والعدد والشرف في
~~«قطيعة» . منهم: الربيع بن زياد، وإخوته: الكملة.
# ومنهم: زهير بن جذيمة، وإخوته. وولده: قيس بن زهير، وورقاء، وغيرهم. وقيس
~~بن زهير، هو صاحب حرب داحس والغبراء.
# وأما «ورقة، ومعتم» ابنا عبس، فلا يعرف منهما أحد.
# وأما «ذبيان بن بغيض» ، فولده: فزارة، وسعد، وهاربة البقعاء. وقد بادت
~~«هاربة» إلا بقية يسيرة في: بنى ثعلبة بن سعد. PageV01P082
# وأما «فزارة بن ذبيان» ، فولده: عدى، وظالم، ومازن، وشمخ.  أمهم:
~~منولة.
# وأما «ظالم بن فزارة» ، فقد بادوا إلا قليلا. منهم: نعامة  ، الذي كان
~~يحمق، واسمه: بيهس.
# وأما «شمخ بن فزارة» ، فولده: لأى، وهلال.
# فمن بنى لأى  : سمرة بن جندب.
# وأما «مازن بن ms036  فزارة» ، فمنهم: بنو العشراء.
# ومن «بنى العشراء» «4» : هرم بن قطبة بن سيار، الذي تحاكم إليه عامر بن
~~الطفيل، وعلقمة بن علاثة.
# وأما «عدى بن فزارة» ، فولده: ثعلبة، وسعد.
# فمن «سعد» : عمرو بن هبيرة الفزارى.
# ومن «ثعلبة» : عدى بن أرطاة. ومنهم: حذيفة بن بدر، سيد غطفان وبيت قيس،
~~وكان يقال له: رب معد وأخواه: مالك بن بدر، وحمل بن بدر، وابنه: حصن بن
~~حذيفة، أبو: عيينة بن حصن.
# ومن بنى بدر: بنو أم قرفة  . PageV01P083
# ومن «بنى فزارة» : بنو خالدة.
# وأما «سعد بن ذبيان» : فولده: ثعلبة، وعوف.
# فمن «ثعلبة» : بنو جحاش، وبنو سييع، وبنو حشور  .
# وفي «بنى سييع» البيت والشرف.
# ومن «بنى ثعلبة» : شماخ، ومزرد، ابنا ضرار، الشاعران.
# فولد «عوف بن سعد» : مرة، وعيدا. فأما «عيد»  ، فقليل. منهم الرجل
~~الذي قتله محلم بن جثامة الليثي، وهو يقول: لا إله إلا الله.  وفي «مرة
~~بن عوف» ، الشرف والسؤدد.
# فولد «مرة بن عوف» : غيظ بن مرة، ومالك/ 41/ بن مرة، وصرمة وسهما، وبنى
~~صارد، وغيرهم.
# فولد «غيظ بن مرة» : نشبة  ، ويربوعا.
# فمن «يربوع» : الحارث بن ظالم. ومنهم: النابغة الذبيانى. ومنهم: عقيل بن
~~علفة.
# وأما «نشبة بن غيظ» فمن ولده: هرم بن سنان  الجواد- الذي كان يمدحه
~~زهير- وأخوه خارجة. بقير بنى غطفان- لقب به لأنه استخرج من بطن أمه بعد ما
~~هلكت- وأخوه  : عوف بن سنان، وابنه: الحارث بن عوف- صاحب الحمالة بين:
~~عبس وذبيان. PageV01P084
# وأما «خصفة بن قيس عيلان» ، فولده: عكرمة، ومحارب.
# وبعضهم يذكر: أن عكرمة، هو ابن قيس.
# وأما «محارب بن خصفة» ، فمنهم: جسر، وبنو الخضر  .
# وبنو جسر، حلفاء بنو عامر بن صعصعة.
# وأما «عكرمة بن خصفة»  ، فولده: عامر، ومنصور، وأبو مالك.
# فأما «بنو أبى مالك بن عكرمة بن خصفة» ، فهم في بنى تيم الله  ،
~~أربعمائة بيت.
# وأما «عامر بن عكرمة بن خصفة» ، فهم حشوة في بنى سليم بالبصرة، ولهم بقية
~~بالبادية.
# وأما «منصور بن عكرمة» ، فولده: سليم، وسلامان، وهوازن، ومازن.
# فأما «مازن» ، فمنهم: عتبة بن غزوان، الذي اختط البصرة.
# وأما «سليم بن منصور» ، فولده: بهثة  بن سليم. ms037
# وولد «بهثة» : امرأ القيس، وعوفا.
# ومن قبائل «سليم»  : بنو حرام، وبنو خفاف، وسمال  ، ورعل، وذكوان،
~~ومطرود، وبهز، وقنفذ، ورفاعة، وعصية، وظفر، وبجلة [4] ، وحبيب بن مالك،
~~وبنو الشريد، وبنو قتبة.
# فأما «بجلة» ، فخرجت من «بنى سليم» ، وصارت في «بنى عقيل» .
# و «بنو الشريد» : بيت سليم، منهم: الخنساء، وأخواها: صخر بن عمرو،
~~ومعاوية بن عمرو. PageV01P085
# وأما «هوازن بن منصور» ، فولده: بكر، وسييع، وحرب، ومنبه، ولا عقب لسييع،
~~وحرب، ابني هوازن.
# وأما «منبه» ، فهو أبو ثقيف، في قول بعضهم.
# وولد «بكر بن هوازن» : سعد بن بكر، ومعاوية بن بكر، وزيد بن بكر.
# فأما «زيد بن بكر» ، فقتله أخوه: معاوية، وهو أول من فدى بالإبل.
# وأما «سعد بن بكر» ، فهم أظآر رسول الله-/ 42/ صلى الله عليه وسلم- وسبيت
~~هوازن، فجاءته أخته من الرضاعة، فأعتقهم أجمعين.
# وأما «معاوية بن بكر» ، فولده: جشم، ونصر، وصعصعة، وجسر، والسباق، وجحش،
~~وجحاش، وعوف، ودحوة، ودحية.
# فأما: دحوة، ودحية  ، وجحش، وجحاش، فلا نعلم لهم أعقابا.
# فأما «عوف» ، فيقال لهم: الوقعة. قال الشاعر: [بسيط]
# يا أخت دحوة بل يا أخت إخوتهم ... من عامر أو سلول أو من الوقعة
# وأما «جشم» ، ففيهم يقول الأخطل  : [طويل]
# ولا جشم شر القبائل إنهم ... كبيض القطا ليسوا بسود ولا حمر
# ومنهم: غزية  ، رهط: دريد بن الصمة.
# وأما «بنو نصر» «4» ، فمنهم: مالك بن عوف النصرى، وكان على «هوازن» يوم
~~حنين.
PageV01P086
# وأما «صعصعة بن معاوية» ، فولده: عامر، ومرة، وغاضرة  ، ومازن،
~~ووائلة.
# فأما «بنو مرة»  ، فيعرفون بنى سلول، وهي أمهم: ومنهم: أبو مريم
~~السلولى.
# ومنهم: العجير السلولى الشاعر.
# وأما «عامر  بن صعصعة» ، فولده: هلال بن عامر- رهط: زينب بنت خزيمة،
~~زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- وسواءة بن عامر. [وفيهم يقول الأخطل  :
~~[بسيط]
# وأدرك علمي في سواءة أنها ... تقيم على الأوتار والمشرب الكدر 
# ونمير بن عامر، وهي جمرة من جمرات العرب. منهم: أبو حية النمبرى.
# ومنهم: الراعى الشاعر.
# وربيعة بن عامر، وولده: بنو مجد، ينسبون إلى أمهم. قال لبيد بن ربيعة
~~الشاعر: [وافر]
# سقى قومي بنى مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال
# وهم: ms038 عامر بن ربيعة، وكعب بن ربيعة، وكلاب بن ربيعة.
# فأما «عامر بن ربيعة» «4» ، فمن ولده: عمرو بن عامر، فارس الضحياء.
# ومن ولد «عمرو» : خداش بن زهير الشاعر. ومن ولده: بنو البكاء بن عامر.
# ومن «بنى البكاء» : خرقاء، صاحبة ذي الرمة. PageV01P087
# وأما «كلاب بن ربيعة»  ، فكان فيه نوك  . وولده: جعفر. ومعاوية،
~~وربيعة، وأبو بكر. وعمرو، والوحيد، و [أبو  رواس، والأضبط، وعبد الله،
~~وكعب بن كلاب. جملتهم عشرة.
# فمن «بنى [أبى  رواس» : وكيع بن الجراح.
# فمن «بنى الوحيد» ، أم البنين: كانت عند: علي بن أبى طالب- رضى الله/ 43/
~~عنه- فولدت له: العباس، وجعفرا، وعبد الله.
# وأما «معاوية بن كلاب» ، فمنهم: الضباب، وهم: حسل، وحسيل، وضب، بنو
~~معاوية.
# وأما «عمرو بن كلاب» ، فلهم عدد كثير. وفيهم قوم يقال لهم:
# بنو دودان. ومن ولد عمرو: يزيد بن عمرو الصعق.  وأما «جعفر بن كلاب» ،
~~فولده: الأحوص، وخالد، ومالك، وعتبة، بنو جعفر بن كلاب.
# وكان «الأحوص» يكنى: أبا شريح. وكان على «بنى عامر» يوم جبلة.
# ومن ولده: علقمة بن علاثة. الذي نافر عامر بن الطفيل إلى هرم بن قطبة 
~~الفزارى.
# وأما «خالد بن جعفر» ، فهو الذي قتل زهير بن جذيمة العبسى. وقتله الحارث
~~بن ظالم المري. PageV01P088
# وأما «مالك بن جعفر» ، فولده: عامر، وطفيل، وربيعة، وعبيدة، ومعاوية:
~~أمهم أم البنين، وفي ذلك قال لبيد:
# [رجز]
# نحن بنى  أم البنين الأربعة
# فجعلهم أربعة، وهم خمسة، للقافية.
# وأما «معاوية» ، فهو: معوذ الحكماء.
# وأما «ربيعة» ، فهو: أبو «لبيد» الشاعر.
# وأما «الطفيل» ، فهو: أبو عامر بن الطفيل.
# وأما «أبو بكر بن كلاب» ، فمن ولده: القرطات  : قرط، وقريط، ومقرط.
# ومنهم: الضحاك بن سفيان، الذي استعمله رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~على بنى سليم.
# ومنهم: المحلق بن حنتم  ، الذي قال فيه الأعشى الشاعر:
# [طويل]
# وبات على النار الندى والمحلق
#  مضت «كلاب» .
# وأما «كعب بن ربيعة» ، فولده: عقيل، وقشير، والحريش، وجعدة، وعبد الله،
~~وحبيب. PageV01P089
# فأما «عبد الله بن كعب» ، فمن ولده: بنو العجلان بن عبد الله بن كعب،
~~رهط: ابن مقبل الشاعر.
# أما «جعدة بن كعب» ، فمنهم: ms039 النابغة الجعدي.
# وأما «الحريش بن كعب» ، فمنهم: مطرف بن عبد الله بن الشخير، وزرارة ابن
~~أوفى، وعبد الله بن سبرة الحرشي، الذي قطع يده «اطريون»  الرومى.
# وأما «قشير بن كعب» ، فمنهم: غطيف، وغطفان.
# ومنهم: مالك ذو الرقيبة.
# ومنهم: بنو ضمرة، ولهم عدد بالبصرة.
# وأما «عقيل بن كعب»  ، فمنهم: خفاجة، وفيهم أشراف، ومنهم الحلفاء.
# ومنهم: بنو الأخيل، رهط: ليلى الأخيلية. ومنهم: المجنون/ 44/ الشاعر.
# ومنهم: توبة بن الحمير: صاحب، ليلى الأخيلية.
# انقضى ولد «بكر بن هوازن» . PageV01P090
### || ثقيف
# وأما: منبه بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، فولده:
# قسى، وهو ثقيف. و «ثقيف» قاتل أبى رغال، وكان مصدقا، فمر به «ثقيف»
~~فقتله، فقيل، قسا عليه، فسمى: قسيا. قال الشاعر  :
# [رجز]
# نحن قسى  وقسا أبونا 
# فولد «ثقيف» : جشم، وعوفا، والمسك.
# فأما «المسك» فتزوجها «قاسط» ، فولدت له: وائلا، أبا بكر بن وائل.
# وأما «جشم» ، فولد: حطيطا. فولد حطيط: مالكا، وغاضرة.
# وأما «عوف» ، فهم الأحلاف وذلك أنهم تحالفوا على بنى مالك، وصارت «غاضرة»
~~مع الأحلاف. ف «ثقيف» فرقتان: بنو مالك، والأحلاف.
# فمن «بنى مالك» : السائب بن الأقرع. ومنهم: بنو الحارث  بن مالك،
~~ويقال لهم: الأثرون.
# ومن «الأحلاف» . المختار بن أبى عبيد، والحجاج بن يوسف، وأمية بن أبى
~~الصلت الشاعر، وأبو محجن الشاعر، والحارث بن كلدة، ومعتب، وعتاب، وأبو عتبة
~~ ، وعتبان.
# انقضت «مضر» كلها. PageV01P091
### || ربيعة بن نزار بن معد
# فولد «ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان» : أسد بن ربيعة، وأكلب بن ربيعة،
~~وضبيعة بن ربيعة.
# فأما «أكلب بن ربيعة» ، فهم في «خثعم» . منهم: أنس بن مدرك الخثعمي،
~~قاتل: سليك بن السلكة. وهم قبائل وبطون كثيرة تنسب إلى «خثعم» .
# وأما «ضبيعة بن ربيعة» ، فولد: أحمس، والحارث ذا  القلادة.
# فمن «أحمس» : جماعة رهط «المسيب بن علس» الشاعر.
# ومنهم: بهثة، ودوفن  ، رهط «المتلمس» الشاعر، والحارث بن عبد الله ابن
~~دوفن، وكان سيد «ضبيعة» في الجاهلية.
# ومنهم: بنو الكلبة  ، ولهم عدد وجلد.
# ومنهم: بنو شحنة.
# وأما «أسد بن ربيعة» ، فولد: جديلة بن أسد- أمه إيادية- وعنزة ابن أسد، ms040
~~وعميرة بن أسد، أمهما: برة  بنت قيس عيلان.
# فأما «عميرة بن أسد» ، فهم في «عبد القيس» . وولده: مبشر، ومنصور، ومالك،
~~بنو عميرة.
# وأما «عنزة/ 45/ بن أسد» ، فاسمه: عامر- وسمى: عنزة لأنه قتل رجلا بعنزة.
~~ويقال: إن «عنزة» هو: ابن أسد بن خزيمة- فولد «عنزة» :
# يدكر بن عنزة، ويقدم بن عنزة.
# وأما «جديلة بن أسد» ، فولده: دعمى بن جديلة. وولد «دعمى» : أفصى ابن
~~دعمى. فولد «أفصى» : هنب بن أفصى، وعبد القيس بن أقصى. فولد PageV01P092
# «عبد القيس» : اللبوء بن عبد القيس- أمه: هند بن تميم بنت مر- وأخواه
~~لأمه:
# تغلب، وبكر- وأفصى بن عبد القيس.
# فأما «اللبوء» ، فهم بالموصل، وبتوج  كثير.
# وأما «أقصى بن عبد القيس» ، فولده: شن، ولكيز.
# فمن «شن» : الديل بن شن. وولده: سعد، وجذيمة، وعامر، وحبيب.
# ومنهم: بنو بهثة بن جذيمة بن الديل.
# وأما «لكيز» ، فولده: نكرة، وصباح، ووديعة.
# فأما «نكرة» ، فهم: خلفاء جذيمة. ومنهم: منبه بن نكرة، وهم أهل البحرين،
~~وفيهم العدد والشرف. منهم: المثقب العبدي الشاعر، والممزق الشاعر، والمفضل
~~بن عامر  الشاعر، صاحب القصيدة المنصفة  . وبعمان قوم من «نكرة» ،
~~وباليمن قوم منهم.
# وأما «وديعة» ، فولده: عمرو بن وديعة، وغنم بن وديعة، ودهن بن وديعة.
# فأما «دهن بن وديعة» ، فهم: وائلة. نسبوا إلى أمهم، ومنهم: [عمار الدهنى
~~ .
# وأما «غنم بن وديعة» ، فولد: عمرو بن غنم، وغوف بن غنم.
# وأما «عمرو بن وديعة» ، فولده: أنمار، وعجل، ومحارب، والديل، والعوق،
~~وامرؤ القيس. PageV01P093
# فمن ولد «الديل» : أهل عمان، منهم: بنو صوحان، ومصقلة  بن رقبة،
~~الخطيب.
# ومنهم: آل المعذل بن عيلان، بالبصرة.
# وأما «العوق» ، فهم  : العوقة، وهم عمانيون قليل.
# وأما «أنمار» ، فمنهم: عصر، رهط: الأشج العبدي. ومنهم: ظفر، رهط: صحار
~~العبدي.
# ومن «أنمار» : بنو جذيمة. ومن «جذيمة» : مهو، الذي اشترى الفسو ببردي
~~حبرة.  وأما «محارب بن عمرو» ، فولده: حطمة، وظفر، ابنا محارب.
# وأما «هنب بن أفصى» ، فولد: قاسط بن هنب، وعمرو بن هنب، وجندب  ابن
~~هنب.
# فأما «عمرو بن هنب» ، فمنهم: عتيب/ 46/ بن عمرو- وهم في بنى شيبان-
~~ولعتيب عدد بالبصرة و «جندب»  في «بنى شيبان» أيضا.
# وأما «قاسط ms041 بن هنب» ، فولده: عمرو بن قاسط، والنمر بن قاسط، ووائل ابن
~~قاسط، وأمهم: المسك بنت ثقيف.
# فأما «عمرو بن قاسط» ، فمنهم: غفيلة [4] ، ولهم عدد بالجزيرة في بنى
~~تغلب. PageV01P094
# وأما «النمر بن قاسط» ، فولد: تيم الله، وأوس الله، وعائذ الله وأمهم:
# هند بنت تميم بن مر. وإخوتهم لأمهم: بكر، وتغلب. وأخوهم لأمهم أيضا:
# اللبوء بن عبد القيس.
# فأما «تيم الله» ، فولده: الخزرج، والحريث.
# وولد «الخزرج» : سعدا. وولد «سعد» : عامر بن سعد الضحيان لأنه كان يعقد
~~لقومه في الضحى يقضى بينهم، وكان صاحب مرباعهم. [وولد عامر: ربيعة، وربيعة
~~ . ومن ولده: هلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر. منهم: أبو حوط
~~الحظائر. سمى: حوط الحظائر لأن المنذر بن امرئ القيس كان جمع أسارى «بكر»
~~في حظائر ليحرقهم. فكلمه فيهم، فشفعه.
# ومنهم  : كعب بن الحارث.
# ومنهم: [ابن  الكيس النمرى.
# ومنهم: ابن القرية. [والقرية: الحوصلة [4] .
# وأما «وائل بن قاسط» ، فولد: بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وعنز بن وائل.
~~أمهم: هند بنت تميم بن مر.
# فأما «عنز وائل» ، فولد: أراشة، ورفيدة. فمن أراشة: أشجع [5] ، وغضاضة.
# فأما «تغلب بن وائل» ، فولد: غنم بن تغلب، والأوس بن تغلب، وعمران بن
~~تغلب. PageV01P095
# فأما «غنم بن تغلب» فمنهم: معاوية بن عمرو بن غنم. وفيهم يقول الأخطل:
~~ [وافر]
# إذا حلت معاوية بن عمرو ... على الأطواء  خنقت الكلابا
# ومنهم  : الأراقم، وهم: جشم، ومالك، وعمرو، وثعلبة، والحارث، ومعاوية،
~~بنو: بكر بن حبيب بن عمرو.
# ومن «بنى تغلب» : عكب. ومنهم: بنو عدى بن أسامة. ومنهم: بنو كنانة.
# يقال لهم: قريش تغلب، وهم بنو عكب.  ومنهم: جشم بن بكر.
# ومن «بنى جشم» : بنو الحارث بن زهير، رهط كليب بن ربيعة،/ 47/ الذي يقال
~~فيه: أعز من كليب وائل وأخوه: المهلهل. وهو الذي هيج الحرب بين: بكر وتغلب،
~~أربعين سنة.
# ومن «بنى زهير» : بنو عتاب. منهم: عمرو بن كلثوم.
# ومن «بنى جشم» : فدوكس، رهط الأخطل الشاعر.
### || بكر بن وائل
# وولد «بكر بن وائل» : علي بن بكر، ويشكر بن بكر، و  بدن بن بكر أمهم.
# هند ms042 بنت تميم بن مر. ويقال لها: أم القبائل.
# فأما «يشكر بن بكر» : فولد كعب بن يشكر، وكنانة بن يشكر، وحرب ابن يشكر.
~~وفي «كعب» العدد والشرف. PageV01P096
# فمن ولد «كعب بن يشكر» : حبيب، والعتيك. ومنهم: بنو عنبر  بن غنم ابن
~~حبيب، وثعلبة، وجشم، وعدى بن جشم.
# فهذه «يشكر» .
# وأما «علي بن بكر بن وائل» ، فولده: صعب. وولد صعب: اللجيم ابن صعب،
~~وعكابة بن صعب، ومالك بن صعب.
# فأما «مالك» ، فمنهم بنو زمان منهم: الفند الزمانى، وعددهم في بنى حنيفة.
# وأما «لجيم بن صعب» ، فولده. عجل بن لجيم، وآخران لم يعقبا.
# فأما «عجل» ، فولده: ربيعة، وضبيعة، وسعد، وكعب.
# فأما «سعد» و «ضبيعة» فقليل.
# وأما «ربيعة» ، فمنهم: أبو النجم الراجز العجلي، والعديل بن الفرخ.
~~ومنهم:
# دغة الحمقاء، وكانت عند «جندب بن العنبر» ، فولدت له: عدى بن جندب.
# وأما «سعد بن عجل» ، فالعدد في ولدهم، منهم: الأغلب الراجز. ومنهم:
# أبو دلف. ومنهم: الفرات بن حيان، وكانت له صحبة.
# مضت «عجل» .
# وأما «حنيفة بن لجيم» ، فولده: الدول بن حنيفة، وعدى بن حنيفة، وعامر بن
~~حنيفة، وعبد مناة بن حنيفة.
# فأما «عبد مناة» فقليل.
# وأما «عدى بن حنيفة» ، فمنهم: مسيلمة الكذاب.
# وأما «الدول» ، فمنهم: بنو هفان. ومنهم: هوذة بن علي الحنفى، ذو التاج.
# مضت «حنيفة» . PageV01P097
# وأما «عكابة بن صعب» ، فولد: قيسا، وثعلبة.
# فأما «قيس بن عكابة» فهم قليل/ 48/، وعددهم في بنى ذهل.
# وأما «ثعلبة بن عكابة» ، فيقال له: الحصن. قال الأعشى: [طويل]
# فما ضرها لو خالطت في بيوتهم  ... بنى الحصن ما كان اختلاف القبائل
# وولد «ثعلبة» : ذهل بن ثعلبة، وشيبان بن ثعلبة، وقيس بن ثعلبة، وتيم الله
~~ابن ثعلبة، وأتيد  بن ثعلبة، وضنة  بن ثعلبة.
# فأما «ضنة»  ، فلحقت باليمن، فصارت في بنى عذرة.
# وأما «أتيد» ، فهم في بنى شيبان.
# وأما «تيم الله بن ثعلبة» ، فهم اللهازم، وهم حلفاء بنى عجل.
# فولد «تيم الله بن ثعلبة» : مالكا، والحارث، وعامرا، وهلالا، وذهلا،
~~وزمان، ومازنا [4] ، وحاطبة [5] . وهؤلاء يقال لهم: الأحلاف، [إلا [6] :
~~الحارث، وعامرا، ومالكا. ويسمى: أولئك أحلافا لأنهم تحالفوا ms043 على هؤلاء.
# وأما «قيس بن ثعلبة» ، فولد: ضبيعة، وتيما، وسعدا.
# وفي «ضبيعة» العدد. منهم: الأعشى ميمون بن قيس، ومنهم: ربيعة الجحدر،
~~وكان فارس «بكر بن وائل» يوم تحلاق اللمم. ومنهم: مرة بن عباد، والحارث ابن
~~عباد، وجرير بن عباد، الذي ينسب إليه: الجريري، المحدث. PageV01P098
# وأما «تيم بن قيس» ، و «سعد بن قيس» ، فهما الحرقتان.
# وأما «ذهل بن ثعلبة بن عكابة» ، فولد: شيبان، وعامرا.
# فأما «عامر» ، فيقال لهم: الوخم.
# وأما «شيبان بن ذهل» ، فولده: سدوس بن شيبان- وفيه العدد- وعمرو، ومازن،
~~وعلباء، ومالك، وعامر، وزيد مناة.
# فأما «علباء بن شيبان» ، فهم قليل.
# ومن «عمرو بن شيبان» : القعقاع بن شور، الذي يقول فيه الشاعر: [وافر]
# وكنت جليس  قعقاع بن شور ... ولا يشقى بقعقاع جليس
# ومنهم: دغفل النسابة.
# أما «سدوس بن شيبان» ، فكانت له ردافة آكل المرار، وكان له عشرة من
~~الولد، منهم: الحارث بن سدوس، وكان له أحد وعشرون ذكرا. قال فيه الشاعر:
# ولو شاء ربى كان أير أبيكم ... طويلا كأير الحارث بن سدوس
#  / 49/ وأما «شيبان بن ثعلبة بن عكابة» ، فولده: ذهل، وتيم، وثعلبة،
~~وعوف.
# فأما «عوف» ، فلا عقب له.
# وأما «ثعلبة» ، فمنهم: مصقلة بن هبيرة الشيباني.
# وأما «تيم بن شيبان» ، ففيهم سخاء وسؤدد. ومن بنى تيم: الأصمعان، يقال:
~~«يوم الأصمعين» في الجاهلية.
PageV01P099
# وأما «ذهل بن شيبان» ، فولده: مرة بن ذهل بن شيبان، وفيه العدد والبيت
~~وربيعة بن ذهل، ومحلم بن ذهل، والحارث بن ذهل. أمهم: رقاش.
# وعبد غنم بن ذهل، وعوف بن ذهل، وصبيح، وشيبان، وأمهم: الورثة، من بنى
~~يشكر، وهم ينسبون إليها، فيقال: «بنو الورثة» .
# وعمرو، وأمه: جذرة، سبية من اليمن، فهم يدعون «بنى الجذرة» وهم قليل.
# ومن الأشراف من بنى شيبان: عوف بن محلم بن ذهل، الذي قيل فيه:
# «لا حر بوادي عوف» .  ومنهم: الضحاك بن قيس الشاري، والبطين بن زيد
~~الشاري وشبيب  ، وقعنب، الخارجيان.
# ومنهم: هانئ بن مسعود، صاحب يوم ذي قار، وأخوه: قيس بن مسعود.
# ومنهم: جساس، قاتل كليب.
# ومنهم: سويد بن سليم الشاري، والمثنى بن حارثة الذي افتتح ms044 السواد. وهلك
~~المثنى، فتزوج سعد بن أبى وقاص امرأته «سلمى» ، فنظرت إلى أهل القادسية،
~~فقالت: «القوم أقران ولا مثنى لهم» فلطم  سعد عينها.
# ومنهم: الحوفزان بن شريك، ومطر بن شريك.
# ومن ولد «مطر» : معن بن زائدة، ويزيد بن مزيد.
# ومنهم: قيس بن مسعود الشيباني، سيد بكر بن وائل وابنه: بسطام بن قيس.
~~PageV01P100
# ومنهم: بنو الشقيقة، نسبوا إلى أمهم، وهؤلاء جميعا يرجعون إلى «ذهل ابن
~~شيبان» .
# مضت «نزار» كلها.
### || نسب اليمن
# قال: وأجمع النسابون على أن اليمن من ولد قحطان، وقد ثبت نسبه فيما تقدم
~~من الكتاب.
# قالوا: ولد قحطان: يعرب بن قحطان. فولد يعرب: يشجب بن يعرب.
# فولد يشجب: سبأ بن يشجب.
# وقال بعضهم: اسم «سبإ» : عامر.
# / 50/ فولد «سبأ» : حمير بن سبإ، وكهلان بن سبإ، وعمرو بن سبإ، والأشعر
~~بن سبإ، وأنمار بن سبإ، وعاملة بن سبإ، ومر بن سبإ.
# فأما «عمرو بن سبإ» ، فولد: عدى بن عمرو. فولد «عدى» : لخم بن عدى، وجذام
~~بن عدى.
# فمن «لخم» : حدس  بن لخم، وهم قبائل كثيرة.
# ويقول قوم: إنهم من ولد: أراشة بن مر بن أد بن طابخة بن الياس، وذلك أن
~~«أراشة» لحق باليمن وصار في «جذام» .
# ومن «لخم» : غنم بن لخم، وهم قبائل كثيرة.
# ويقول قوم: إنهم من «مضر» . PageV01P101
# ومن «لخم» : بنو الدار بن هانئ، وهم الداريون، كان منهم تميم الدارى.
# ومن «جذام» : حرام بن جذام، وحشم بن جذام.
# فولد «حرام» : غطفان بن حرام، ومالك بن حرام.
# فمن «غطفان» : نضلة، وبنو الأحنف، وبنو الضبيب، وبنو هدالة، وبنو نفاثة،
~~وبنو ضليع، وبنو عائذة، وبنو شبرة، وبنو عبد الله، وبنو الخضراء  ، وبنو
~~سليم، وبنو بجالة، وبنو غنم، وبنو فاكه  .
# ويزعم قوم أن «غطفان بن حرام» من قيس عيلان، وقعوا إلى اليمن.
# وولد «مالك بن حرام بن جذام» : سعد بن مالك، ووائل بن مالك.
# وبنو «سعد بن مالك» ، بطون كثيرة.
# منهم: بنو عوف، وبنو عائذة، وبنو فهيرة، وبنو صبحة، وبنو الأخنس، وبنو
~~حى، وغيرهم.
# وبنو «وائل بن مالك» ، بطون كثيرة.
# وولد «حشم بن ms045 جذام» خمسة أبطن، منهم: حطمة.
# ونساب «مضر» تزعم أنهم من: بنى أسد بن خزيمة.
# وأما «الأشعر بن سبإ» ، فولد: الأشعريين، رهط أبى موسى الأشعري.
# وأما «أنمار بن سبإ» ، فولد ولدا، فحالفوا: خثعما، وبجيلة.
# ونساب «مضر» تزعم أن «خثعما» و «بجيلة» ، ابنا أنمار بن نزار، فجر «أنمار
~~بن سبإ» نسبهم إلى «سبإ» باسم أبيهم.
# وقال آخرون: PageV01P102
# خثعم، وبجيلة، ابنا: عمرو بن الغوث، أخى: الأزد بن الغوث وبجيلة: امرأة.
# ومن بطون «بجيلة» : قسر، رهط خالد بن عبد الله القسري وبنو أحمس، رهط:
~~شبل بن معبد، وبطونهم ليست بالمشهورة.
# / 51/ وأما «عاملة بن سبإ» ، فولد قبائل اليمن، وهم قليل.
# ويزعم نساب «مضر» أنهم من ولد: قاسط بن وائل. قال الأعشى  : [متقارب]
# أعامل حتى متى تذهب ... بين إلى غير والدك الأكرم
# ووالدكم قاسط فارجعوا ... إلى النسب الأتلد الأقدم
# وأما «حمير بن سبإ» ، فولد: مالك بن حمير، وعامر بن حمير، وسعد ابن حمير،
~~ووائلة بن حمير، وعمرو بن حمير.
# فولد «عامر بن حمير» : دهمان بن عامر. وولد دهمان: يحصب، كلها.
# وولد «سعد بن حمير» : انسلف، وأسلم.
# وولد «عمرو بن حمير» : الحارث بن عمرو. وولد «الحارث» : ذا رعين.
# وولد «مالك بن حمير» : قضاعة بن مالك.
# ومن قبائل «قضاعة» : كلب بن وبرة. ومن بطونهم: بنو عدى بن جناب، وبنو
~~عليم بن جناب، وغيرهم- ذكرهم زهير  .
# ومنهم: بنو العبيد. قال الأعشى   : [وافر] PageV01P103
# [بنو الشهر الحرام فلست منهم  ... ولست من الكرام بنى العبيد
# ومنهم: رفيدة، ومصاد  ، وبنو القين، وسليح، وتنوخ، وجرم بن ربان،
~~وراسب بن جرم، وبهراء، وبلى، ومهرة، وعذرة، وسعد هذيم- وكان هذيم عبدا
~~حبشيا حضن «سعدا» ، فنسب إليه- وضنة بن سعد، وسلامان  بن سعد، وجهينة بن
~~سعد، ونهد بن سعد.
# ومن «قضاعة» [4] : التبابعة. منهم: ذو الكلاع، وذو نواس، وذو أصبح- تنسب
~~إليه السياط الأصبحية- وذو جدن، وذو فائش، وذو يزن. وجرش [5] والشحول،
~~وبطون كثيرة.
# وولد «وائلة بن حمير» : السكاسك بن وائلة، والعدد من «حمير» في السكاسك.
# وأما «كهلان بن سبإ» : فولد زيد بن كهلان. وولد «زيد» : مالك ابن زيد،
~~وأدد بن زيد.
# فولد ms046 «أدد» : طيئ بن أدد، والغوث بن أدد.
# فمن «طيئ» : بنو نبهان بن عمرو، وبنو ثعل بن عمرو، وحاتم الطائي.
# ومنهم: جرم بن/ 52/ عمرو، وبنو سنبس. قال الشاعر:  [متقارب]
# فصبحها القانص السنبسي PageV01P104
# وبنو «تيم بن ثعلبة» ، وفيهم يقول امرؤ القيس: [وافر]
# بنو تيم مصابيح الظلام
#  وأفخاذ «طيئ» كثيرة، غير أن جمهور النسب إلى «طيئ» ، الأب الأكبر.
# وولد «مالك بن زيد بن كهلان» : يحابر بن مالك- وهو مراد- ومرتع ابن مالك،
~~وقرن بن مالك، وخيار بن مالك.
# فولد «مرتع بن مالك» : ثور بن مرتع.
# فولد «ثور» : كندة بن ثور، ويزيد بن ثور.
# فولد «يزيد» : صداء بن يزيد.
# وولد «كندة» : تجيب، والسكون.
# وولد «خيار بن مالك» : ربيعة بن خيار.
# وولد «ربيعة بن خيار» : أوسلة بن ربيعة، وهم همدان.
# ومن «همدان» : السبيع- رهط: أبى إسحاق السبيعي- ووداعة، رهط:
# مسروق بن الأجدع.
# وولد «يحابر بن مالك» : مذحج بن يحابر.
# وولد «مذحج» : مرادا، وسعد العشيرة، وخالدا، وعنسا.
# فأما «عنس» ، فهم رهط: عمار بن ياسر والأسود العنسي، الذي تنبأ باليمن.
PageV01P105
# وولد «سعد العشيرة بن مذحج» : جعفي بن سعد، وجنب بن سعد، والحكم ابن سعد،
~~وعائذ الله بن سعد، وعبد الله بن سعد، واللبوء بن سعد، وخارجة ابن سعد:
~~وأسد بن سعد، وعمرو بن سعد، وجمل بن سعد، والصعب بن سعد.
# فأما «جعفي بن سعد» ، فمنهم: مران، وحريم، ابنا جعفي. قال لبيد:
# [كامل]
# ولقد بلت  يوم النخيل وقبله ... مران من أيامنا وحريم
# وأما «الصعب بن سعد» ، فمنهم: زبيد بن الصعب- رهط: عمرو بن معديكرب
~~الزبيدى- وأود بن صعب.
# وأما «خارجة» ، فمنهم: جديلة بن خارجة  ، وهي في طيئ.
# وأما «عمرو بن سعد» ، فهو: أبو: خولان بن عمرو.
# وأما «الحكم» ، فهم الذي قيل فيهم: «جاءوا الحكم»  .
# وأما «جنب» : ففيهم يقول مهلهل: [مجزوء [؟] البسيط] / 53/
# أنكحها فقدها الأراقم في ... جنب وكان الحباء من أدم 
# وأما «جمل» ، فمنهم: هند بن عمرو الجملى، وكان مع: علي بن أبى طالب،
~~فقتل، وقال قاتله: 
# قاتل  علباء وهند الجملى PageV01P106
# وولد «مزاد بن مذحج» : أنعم بن مراد، ويحابر بن مراد، وكان لهم:
# يغوث، بجرش. ms047  وولد «خالد بن مذحج» : علة بن خالد. فولد «علة» : عمرو
~~بن علة.
# فولد عمرو: جسر بن عمرو، وكعب بن عمر.
# فأما «جسر» ، فهو: أبو النخع بن جسر، رهط: إبراهيم النخعى.
# وأما «كعب» ، فمنهم: بنو النار  ، وبنو الحماس- رهط: النجاشى، الشاعر-
~~وبنو قنان.
# وولد «قرن بن مالك بن زيد بن كهلان» - واسمه: نبت-: الغوث. فولد الغوث.
~~الأزد، فولد الأزد: مازنا، وعمرا، ودوسا، ونصرا، ومالكا، وقدارا، والهنو،
~~وميدعان، وزهران، وعامرا، وعبد الله.
# فأما «مازن» ، فهم غسان. وغسان: ماء، نسبوا إليه.
# ومنهم: بنو جفنة- رهط الملوك- وآل عنقاء. وآل محرق، وتنوخ، وكعب، رهط:
~~جبلة بن الأيهم الغسانى.
# وكان يقال: مازن غسان، أرباب الملوك وحمير، أرباب العرب وكندة، كندة
~~الملوك ومذحج، مذحج الطعان وهمدان، أحلاس الخيل والأزد، أسد الناس.
# وأما «ميدعان» ، فمنهم: سلامان.
# وأما «زهران» ، فمنهم: دوس بن عدثان، رهط: أبى هريرة. PageV01P107
# ومنهم: جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، صاحب «الزباء» - وهو جذيمة
~~الأبرش- وجهضم بن مالك- رهط: الجهاضم. منهم: جرير ابن حازم الفقيه- وسليمة
~~بن مالك- رهط: أبى حمزة الخارجي- وبنو هناءة ابن مالك- رهط: عقبة بن سلم
~~- ومعن بن مالك، رهط: مسعود بن عمرو.
# ومنهم: بطن يقال لهم: يحمد، منهم: الخليل بن أحمد، صاحب العروض، من فخذ
~~يقال لهم: الفراهيد. يقال: فلان الفرهودى.
# ومن «زهران» : الغطاريف: بنو يشكر، والجدرة.
# وأما «عامر بن الأزد» ، فمنهم: بنو لهب بن عامر، القافة.
# ومنهم: غامد.
# / 54/ وأما «عبد الله بن الأزد» ، فولده كثير، منهم: القسامل.
# ومنهم: أزد العتيك، رهط: المهلب بن أبى صفرة.
# ومنهم: بارق بن عوف، وشهران بن بارق، وطاحية بن سود، وهداد.
# ومنهم: عمرو مزيقياء بن عامر. والأنصار من ولده، وهم: الأوس، والخزرج،
~~ابنا حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو بن عامر.
# ومنهم: عمران بن عمرو  وخزاعة، من ولد عمرو بن عامر.
# ومن «خزاعة» : بطن يقال لهم: بنو قمير، رهط: قبيصة بن ذؤيب، ورهط: عبد
~~الله بن مالك.
# ومنهم: بنو حليل، رهط بنى كرز، القافة.
# ومنهم: بنو المصطلق، وكعب، ومليح، وعدى، وسعد، وأسلم، وجشم. PageV01P108
### || نسب الأوس والخزرج
# وهما: الأوس والخزرج، ابنا حارثة ms048 بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن
~~امرئ القيس بن ثعلبة مازن بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك
~~بن زيد ابن كهلان بن سبإ. وهما: ابنا قيلة، نسبا إلى أمهما، وهما الأنصار.
# فولد «الخزرج بن حارثة» خمسة نفر: جشم بن الخزرج، وعوف بن الخزرج، وهما
~~الخرطومان. وكان يقال: [رجز]
# إن سرك العز فجخجخ بجشم
#  والحارث بن الخزرج، وعمرو بن الخزرج، وكعب بن الخزرج.
# فأما «جشم بن الخزرج» ، فمنهم: بنو تزيد. ومن بنى تزيد بن جشم بنو سلمة،
~~وبطونها.
# ومن «بنى جشم» : بنو بياضة.
# وأما «عوف بن الخزرج» ، فمنهم: بنو حبلى- رهط: عبد الله بن أبى ابن سلول-
~~ومنهم: القواقل. كان يقال في الجاهلية للرجل إذا استجار بيثرب:
# قيل له: قوقل ثم قد أمنت  .
# ومنهم: بنو سالم. PageV01P109
# وأما «عمرو بن الخزرج» . فمنهم: النجار. واسم «النجار» : تيم اللات ابن
~~ثعلبة، سمى بذلك لأنه نجر وجه رجل بقدوم. ويقال: لأنه اختتن بقدوم.
# وأما «كعب بن الخزرج» ، فمنهم: بطون «ساعدة» ، رهط: سعد بن عبادة.
### || نسب الأوس بن حارثة
# قال: وولد الأوس بن حارثة: مالك بن الأوس. فمن «مالك» تفرقت قبائل
~~«الأوس» وبطونها كلها.
# فولد «مالك بن الأوس» : عمرو بن مالك- وهم/ 55/ النبيت- وعبد الأشهل 
~~، وبنو ظفر- واسم «ظفر» : كعب بن الخزرج- وهؤلاء:
# خزرج في  الأوس- وبنو حارثة بن الحارث بن الخزرج- فهذه «النبيت» من
~~«الأوس» .
# و «عوف بن مالك» ، ومنهم: بنو عمرو بن عوف، أهل قباء.  ومنهم: جحجبى.
# و «مرة بن مالك»  - وهم الجعادرة، ويقال لهم: أوس الله. PageV01P110
# و «سالم بن مالك»  ، وهم: بنو واقف.
# و «السلم بن مالك»  ، وهم: رهط سعد بن خيثمة.
# و «عبد الله بن مالك»  ، وهم: بنو خطمة.
# انفضت الأنساب.
PageV01P111
### || تسمية من خلف على امرأة أبيه بعده
# برة- كانت «برة بنت مر» ، أخت: تميم بن مر، تحت: خزيمة ابن مدركة بن
~~الياس بن مضر، فخلف عليها ابنه: كنانة بن خزيمة، فولدت له: النضر بن كنانة،
~~وغيره من ولده، إلا: عبد مناة بن كنانة.
# ناجية- وكانت ناجية بنت جرم بن ربان، من قضاعة، تحت ms049 سامة بن لؤي، فولدت
~~له: غالب بن سامة، ثم هلك عنها، فخلف عليها: ابنه: الحارث بن سامة.
# واقدة- وكانت «واقدة» من: بنى مازن بن صعصعة، عند: عبد مناف، فولدت له:
~~نوفلا، وأبا عمرو. فهلك عنها، وخلف عليها: ابنه: هاشم ابن عبد مناف، فولدت
~~له: خالدة، وضعيفة.
# آمنة- وكانت «آمنة بنت أبان بن كليب» ، عند: أمية بن عبد شمس، فولدت له:
~~الأعياص. ثم هلك عنها، فخلف عليها، ابنه: أبو عمرو بن أمية، فولدت له: أبا
~~معيط.
# مليكة- وكانت «مليكة بنت سنان بن حارثة المري» ، أخت: هرم بن سنان، تحت:
~~زبان بن سيار بن عمرو الفزارى، فتزوجها بعده: ابنه: منظور بن زبان، فولدت
~~له: خولة بنت منظور، وهاشم بن منظور. فتزوج الحسن/ 56/ بن على ابن أبى
~~طالب- رضى الله عنه- خولة، فولدت له: الحسن بن الحسن. ثم خلف عليها بعده:
~~محمد بن طلحة بن عبيد الله، فجاءت بإبراهيم بن محمد، وهو الأعرج.
PageV01P112
# امرأة من الأنصار: وهي امرأة إساف بن زيد بن إساف، فخلف عليها «إساف» بعد
~~أبيه  .
# امرأة من فهم: كانت تحت: نفيل بن عبد العزى، جد: عمر بن الخطاب- رضى الله
~~عنه- فتزوجها: عمرو بن نفيل، من بعده، فولدت له: زيدا، فأمه:
# أم الخطاب. و «زيد» هذا، هو: أبو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
# الأسماء المتواطئة في القبائل 
# [سدوس: في ربيعة. وهو: سدوس بن شيبان، من: بكر بن وائل.
# منهم: سويد بن منجوف.
# وسدوس، مرفوعة السين: في تميم، وهو: سدوس بن دارم  .
# محارب بن فهر بن مالك بن النضر، في: قريش.
# ومحارب بن خصفة، في قيس عيلان.
# ومحارب بن عمرو بن وديعة، في عبد القيس.
# غاضرة، في: بنى أسد بن خزيمة.
# وغاضرة، في: بنى صعصعة بن معاوية.
# وغاضرة أيضا، في: ثقيف.
# تيم بن مرة، في قريش، رهط: أبى بكر.
# وتيم بن غالب بن فهر، في: قريش أيضا، وهم: بنو الأدرم. PageV01P113
# وتيم بن عبد مناة بن أد بن طابخة، في: مضر.
# وتيم، في: ضبة.
# وتيم، في: قيس بن ثعلبة.
# وتيم، في: شيبان.
# تيم الله بن ثعلبة، في: ms050 عكابة.
# وتيم الله، في: النمر بن قاسط.
# وتيم الله، في: ضبة.
# كلاب بن مرة، في: قريش.
# وكلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، في: قيس.
# عدى بن كعب، في: قريش رهط: عمر بن الخطاب.
# وعدى بن عبد مناة، في: الرباب، رهط: ذي الرمة.
# وعدى، في: فزارة.
# وعدى، في: بنى حنيفة.
# ذهل بن مالك، في: ضبة.
# وذهل بن ثعلبة، في: عكابة.
# وذهل، في: بنى شيبان.
# ضبيعة، في: بنى ضبة.
# وضبيعة، في: بنى عجل.
# وضبيعة، في: قيس بن ثعلبة، وهم رهط: الأعشى.
PageV01P114
# الدول، في: حنيفة [بن بكر بن وائل. منهم: قتادة بن مسلمة، وهوذة ابن علي،
~~صاحب التاج، الذي يمدحه أعشى بكر بن وائل.
# والدول، في: بنى كنانة  .
# الدئل، في: بنى عبد القيس.
# وفيهم أيضا: الدئل بن عمرو بن وديعة.
# والدئل، في: ضبيعة.
# والدئل: في: كنانة، رهط: أبى الأسود الدئلى.
# مازن، في: تيم.
# ومازن، في: قيس عيلان، وهم: رهط عتبة بن غزوان.
# ومازن، في: بنى صعصعة بن معاوية.
# ومازن، في: بنى شيبان.
# سهم، في: قريش.
# وسهم، في: باهلة.
# سعد، في: ذبيان.
# وسعد بن بكر، أظآر رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وسعد، في: عجل.
# وسعد، في: زيد مناة بن تميم.
# جشم، في: معاوية بن بكر.
# وجشم، في: ثقيف.
# وجشم، في: الأراقم. PageV01P115
# بنو ضمرة، في: كنانة.
# وبنو ضمرة، في: قشير.
# دودان، في: بنى أسد.
# ودودان، في: بنى كلاب بن ربيعة.
# سليم، في: قيس عيلان.
# وسليم، في: جذام، من اليمن.
# جديلة، في: ربيعة.
# وجديلة، في: طيئ.
# [وجديلة، في قيس عيلان  .
# الخزرج، في: الأنصار.
# والخزرج، في: النمر بن قاسط.
# أسد، ابن خزيمة بن مدركة.
# وأسد، ابن ربيعة بن نزار.
# شقرة، ابن ضبة.
# وشقرة، في: بنى تميم.
# ربيعة الكبرى، وهو: ربيعة بن مالك بن زيد مناة، ويلقب: ربيعة الجوع.
# وربيعة الوسطى، وهو: ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة.
# وربيعة الصغرى، وهو: ربيعة بن مالك بن حنظلة.
# وكل واحد منهم عم الآخر. PageV01P116
### | [ أخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم ]
### || نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ms051
#  قال أبو محمد:
# هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهو بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة
~~بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
# واختلف النساب فيما بعد «عدنان» . وقد بينت ذلك في: كتاب النسب   .
# واسم «عبد المطلب» : عامر  ، واسم أبيه «هاشم» : عمرو وسمى: هاشما،
~~لهشم الثريد وإطعامه [4] .
# واسم «عبد مناف» : المغيرة. واسم «قصى» : زيد، ويدعى: مجمعا لأنه جمع
~~قبائل «قريش» وأنزلها مكة [5] . PageV01P117
### || أبو النبي وعمومته وعماته صلى الله عليه وسلم
# قال أبو محمد:
# كان لعبد المطلب بن هاشم من الولد لصلبه: عشرة من الذكور، ومن الإناث: ست
~~بنات. أسماؤهم:
# عبد الله بن عبد المطلب، وهو أبو النبي، صلى الله عليه وسلم.
# والزبير بن عبد المطلب.
# وأبو طالب بن عبد المطلب، واسمه: عبد مناف.
# والعباس بن عبد المطلب.
# وضرار بن عبد المطلب.
# وحمزة بن عبد المطلب.
# والمقوم بن عبد المطلب.
# وأبو لهب بن عبد المطلب، واسمه: عبد العزى.
# والحارث بن عبد المطلب.
# والغيداق بن عبد المطلب. واسمه: حجل  .
### || 57/ أسماء عماته صلى الله عليه وسلم
# عاتكة بنت عبد المطلب.
# وأميمة بنت عبد المطلب.
# والبيضاء بنت عبد المطلب. وهي: أم حكيم. PageV01P118
# وبرة بنت عبد المطلب.
# وصفية بنت عبد المطلب.
# وأروى بنت عبد المطلب.
### || [الأمهات 
# وهؤلاء الذكور والإناث لأمهات ست  ، أسماؤهن:
# فاطمة بنت عمرو  بن عائذ بن عمران بن مخزوم. وولدها، منهم: عبد الله
~~أبو النبي- صلى الله عليه وسلم- والزبير، وأبو طالب، وعاتكة، وأميمة،
~~والبيضاء، وبرة- سبعة.
# و «النمرية» ، امرأة من: النمر بن قاسط، واسمها: نتيلة [بنت كليب بن مالك
~~ابن جناب [4] . وولدها، منهم: العباس، وضرار- اثنان.
# و «هالة» بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة. وولدها، منهم: حمزة، والمقوم،
~~وصفية- ثلاثة.
# و «لبني» ، امرأة من خزاعة. وولدها: أبو لهب- وحده.
# و «صفية» : امرأة من بنى صعصعة، وولدها: الحارث، وأروى- اثنان.
# وأخرى: خزاعية، لم يحفظ اسمها. وولدها: الغيداق- وحده.
# [وبلغني بعد أن اسمها. ممتعة ms052 بنت عمرو [5] . PageV01P119
### || أخوال عمومته وأبيه صلى الله عليه وسلم
# أما «عبد الله» ، أبو النبي- صلى الله عليه وسلم- فلم يكن له ولد غير
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذكر ولا أنثى. وكان أخواله بالمدينة فأتاهم،
~~فهلك بها وهو شاب.
# وأما «الزبير بن عبد المطلب» ، فكان من رجالات قريش، وكان يقول الشعر،
~~وهو القائل: [وافر]
# ولولا الحمس لم تلبس رجال ... ثياب أعزة حتى يموتوا
# قال أبو محمد:
# والحمس: كنانة، وقريش.
# وكان يكنى: أبا طاهر. ومن ولده: عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب- أدرك
~~الإسلام وأسلم ولم يعقب- وضباعة بنت الزبير- وهي التي كانت تحت المقداد-
~~وأم الحكم- وكانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب.
# ولا عقب للزبير بن عبد المطلب من ذكور ولده.
# وأما «أبو طالب بن عبد المطلب» ، فولد له: علي، وجعفر، وعقيل، وطالب، وأم
~~هانئ- واسمها: فاختة- وجمانة.
# وأمهم: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف.
# / 58/ وكان «عقيل» أسن من «جعفر» بعشر سنين. وأعقبوا إلا «طالبا» فإنه لم
~~يعقب.
# وأسلمت أمهم: فاطمة بنت أسد. وهي أول هاشمية ولدت لهاشمى  .
~~PageV01P120
# وتوفى «أبو طالب» قبل أن يهاجر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلى
~~المدينة بثلاث سنين وأربعة أشهر.
# وأما «العباس بن عبد المطلب» ، فكان يكنى: أبا الفضل. وكانت له السقاية
~~وزمزم، دفعهما إليه النبي- صلى الله عليه وسلم- يوم فتح مكة. وكان يوم
~~العقبة مع النبي- صلى الله عليه وسلم- فعقد له على الأنصار، وقام بذلك
~~الأمر.
# ومات في خلافة عثمان بالمدينة - وقد كف بصره- وهو ابن تسع وثمانين
~~سنة.
# وكان ولد قبل «الفيل» بثلاث سنين، فكان أسن من النبي- صلى الله عليه وسلم
~~ .
# وصلى عليه «عثمان» ، ودخل قبره «عبد الله» ابنه.
# وكان له من الولد: عبد الله، والفضل، وعبيد الله، وقثم، ومعبد، وعبد
~~الرحمن، وأم حبيب.
# وأمهم: أم الفضل بنت الحارث [بن حزن  الهلالية، أخت ميمونة بنت
~~الحارث، زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- واسم أم الفضل: لبابة- وتمام،
~~وكثير، والحارث، وآمنة، وصفية لأمهات أولاد.
# فأما «الفضل» ، فكان يكنى: أبا محمد، وكان أكبر ولده، وبه كان يكنى.
# ومات بالشام في طاعون عمواس  ، ولا عقب له ms053 إلا بنت، يقال لها: أم
~~كلثوم، وكانت عند: أبى موسى الأشعري.
# وأما «عبيد الله بن العباس» ، فكان سخيا [4] جوادا. [وكان له عبيد كثير.
# وكان يقول لعبيدة: «من أتانى منكم بضيف فهو حر» [5] .
# وكان عامل «علي» على اليمن، وعمى في آخر عمره. PageV01P121
# فولد «عبيد الله» : عبد الله، والعباس، وجعفرا.
# فأما «عبد الله» ، فولد: الحسن، والحسين. أمهما: أسماء بنت عبد الله بن
~~العباس.
# وكانت عند «عبيد الله بن العباس» : عائشة الحارثية، فولدت له غلامين
~~باليمن، فوجه «معاوية» بسر بن أرطاة مكانه، فهرب «عبيد الله» وأخذ بسر
~~ابنيه فقتلهما. وأمهما التي تقول: [بسيط]
# يا من أحس بنيى اللذين هما ... كالدرتين تشظى  عنهما الصدف
# وأما «معبد بن العباس» ، فخرج في خلافة «عثمان»  غازيا إلى إفريقية،
~~فقتل بها، وأخذت سريته وهي حبلى، فولدت جارية، فاستنقذت الجارية: وزوجت
~~«يزيد  الحميرى» . وولد «معبد» : عبد الله بن معبد. فولد «عبد الله» :
~~العباس، والعباس، [والعباس- ثلاثة  . سود أحدهم بالمدينة أيام قام «أبو
~~العباس» ، فأخذها.
# ولا عقب له.
# وأما «الحارث بن العباس» ، فله عقب. منهم: السرى بن عبد الله، والى
~~اليمامة.
# وأما «قثم بن العباس» ، فقتل بسمرقند.
# قال أبو صالح  ، صاحب التفسير:
# ما رأينا بنى أم قط أبعد قبورا من بنى العباس لأم الفضل، مات «الفضل» 
~~بالشام، ومات «عبد الله» بالطائف، ومات «عبيد الله» بالمدينة، ومات «قثم»
~~بسمرقند، وقتل «معبد» بإفريقية. PageV01P122
# وأما «عبد الله بن العباس» ، فكان يكنى: أبا العباس، وبلغ سبعين سنة،
~~وهلك بالطائف في فتنة «ابن الزبير» ، وقد كف بصره، وصلى عليه «محمد بن
~~الحنفية» ، وكبر عليه أربعا  ، وضرب على قبره فسطاطا  .
# قال الواقدي:  مات «ابن عباس» سنة ثماني وستين بالطائف، وهو ابن
~~اثنتين وسبعين سنة، وكان يصفر لحيته.
# فولد «عبد الله» : علي بن عبد الله، وعباسا، ومحمدا، والفضل، وعبد
~~الرحمن، وعبيد الله، ولبابة- وأمهم: زرعة بنت مشرح الكندية- وأسماء، لأم
~~ولد.
# وأما: عبيد الله، ومحمد، والفضل، فلا أعقاب لهم.
# وأما «علي بن عبد الله» ، فكان من أعبد الناس وأحلمهم وأكثرهم صلاة، وكان
~~يصلى كل يوم وليلة ألف ركعة. ويكنى: أبا ms054 محمد. ومات بالشراة  سنة سبع
~~عشرة ومائة، وهو ابن ثمانين سنة.
# قال الواقدي:
# ولد ليلة قتل «علي بن أبى طالب» - عليه السلام. وتوفى سنة ثمان عشرة
~~ومائة. PageV01P123
# قال ابن الكلبي:  كان «الوليد» ضرب «علي بن عبد الله» سبعمائة سوط
~~بسبب تسليط.
# - وذكر قصته- فولد «علي بن عبد الله» : محمد بن على- وأمه: العالية بنت
~~عبيد الله بن العباس، وأمها: عائشة بنت عبد المدان الحارثي- وداود، وعيسى:
~~لأم ولد- وسليمان، وصالح- لأم ولد، تسمى: سعدى- وإسماعيل، وعبد الصمد- لأم
~~ولد- ويعقوب- لأم ولد- وعبد الله، وعبيد الله- أمهما أم أبيها: بنت عبد
~~الله ابن جعفر. وأمها: ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلى- وأمينة، وأم عيسى،
~~ولبابة، لأمهات أولاد شتى.
# فأما «محمد بن علي» ، فكان من أجمل الناس وأعظمهم قدرا، وكان بينه وبين
~~أبيه أربع عشرة سنة.
# وكان «علي» يخضب بالسواد، و «محمد» بالحمرة، فيظن من لا يعرفهما أن
~~«محمدا» هو «علي» . ومات سنة اثنتين وعشرين ومائة. وفيها ولد المهدى.
# ويقال: مات سنة خمس وعشرين ومائة بالشراة، من أرض الشام. وهو ابن ستين
~~سنة. والخلفاء  من ولده.
# وسنذكرهم ونذكر إخوته عند افتتاحنا ذكرهم بعد ذكر خلفاء بنى أمية. إن شاء
~~الله.
# وأما «ضرار بن عبد المطلب» فمات قبل الإسلام ولا عقب له، وكان يقول
~~الشعر.
# وأما «حمزة بن عبد المطلب» فكان يكنى: أبا عمارة، [وأبا يعلى]  ، وهو
~~أسد الله، وأسد رسوله- صلى الله عليه وسلم- وقتل يوم بدر: شيبة بن ربيعة،
~~وطعيمة  PageV01P124
# ابن عدى، وسباعا الخزاعى. وقتل يوم أحد، زرقه «وحشي» ، غلام «طعيمة» ،
~~بحربة فمات. وكان رضيع النبي- صلى الله عليه وسلم-. وأبى سلمة بن عبد الأسد
~~المخزومي، أرضعتهم امرأة من أهل مكة، يقال لها: ثويبة.
# وولد لحمزة: ابن يقال له: عمارة- من امرأة من بنى النجار، ولم يعقب- وبنت
~~يقال لها: أم أبيها، أمها زينب بنت عميس الخثعمية، وكانت تحت: عمر ابن أبى
~~سلمة المخزومي.
# وأما «المقوم بن عبد المطلب» ، فلم يدرك الإسلام، ولا عقب له، وكانت له
~~بنت- يقال لها: هند- تحت: عبد الله بن أبى مسروح، أخى: بنى سعد ابن بكر بن
~~هوازن.
# وأما «أبو لهب بن عبد ms055 المطلب» ، فاسمه: عبد العزى. ويكنى: أبا عتبة.
# وكان أحول. وقيل له: أبو لهب، لجماله. وأصابته العدسة  فمات بمكة. وهو
~~سارق غزال الكعبة. وكان الغزال من ذهب.
# وولده: عتبة، وعتيبة، ومعتب، وبنات  . أمهم: أم جميل بنت حرب بن أمية،
~~حمالة الحطب، وهي أخت: أبى سفيان بن حرب، وعمة «معاوية» .
# فأما «عتبة» ، فكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- زوجه بنته «رقية» ،
~~فأمره «أبو لهب» أن/ 61/ يطلقها، ففعل. ودعا عليه رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: «اللهم سلط عليه كلبا من كلابك» . فأكله الأسد في بعض أسفاره.
~~وكان يكنى: أبا واسعة  ، وله عقب كثير من بنين وبنات، PageV01P125
# منهم: إبراهيم بن أبى خداش بن عتبة، والى «مكة» . ومنهم: الفضل بن العباس
~~ابن عتبة بن أبى لهب، الشاعر. وهو القائل: [رمل]
# وأنا الأخضر  من يعرفني ... أخضر الجلدة في بيت العرب
# قال أبو محمد: الخضرة: السواد، أراد: الأدمة.
# وكان «الفضل» معينا  ، وله قصة في مداينة الناس، قد ذكرناها في كتاب:
# «عيون الأخبار» .  وأما «معتب» ، فأسلم وشهد «حنينا» مع النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- وله عقب كثير.
# وأما «عتيبة» ، فتزوج «أم كلثوم» بنت النبي- صلى الله عليه وسلم- وفارقها
~~قبل أن يدخل بها.
# وأما «الحارث بن عبد المطلب» ، فهو أكبر ولد «عبد المطلب» ، وشهد معه حفر
~~زمزم، وبه كان يكنى. وولده: أبو سفيان بن الحارث، والمغيرة بن الحارث،
~~ونوفل بن الحارث، وأروى، وربيعة، وعبد شمس.
# فأما «أبو سفيان بن الحارث» ، فكان أخا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~من الرضاعة، أرضعته «حليمة» بلبنها أياما، وكان يألف رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم، فلما بعث عاداه وهجاه، ثم أسلم عام الفتح وشهد يوم حنين. وقال
~~النبي- صلى الله عليه وسلم-: أرجو أن يكون خلفا من «حمزة» . وقال فيه أيضا:
~~أبو سفيان سيد فتيان أهل الجنة. ومات بالمدينة، وكان سبب ذلك ثؤلولا 
~~كان في رأسه، فحلقه الحلاق ب «منى» فقطعه، فقال لأهله: لا تبكوا علي فإني
~~لم أتنطف «4» بخطيئة منذ أسلمت. وكانت وفاته سنة عشرين، ودفن بالبقيع «5» ،
~~ولم يبق له عقب. PageV01P126
# وأما «نوفل بن الحارث بن عبد المطلب» ، فكان ms056 أسن من أسلم من «بنى هاشم» ،
~~كان أسن من: «حمزة» و «العباس» ومن جميع إخوته، وأسر يوم «بدر» ففداه
~~«العباس» ، وأسلم وهاجر أيام الخندق، وله عقب كثير. منهم: عبد الله ابن
~~الحارث بن نوفل، ولقبه: ببة، وكان أصم. وخرج مع «ابن الأشعث» ، فلما هزم،
~~هرب إلى «عمان» ، فمات/ 62/ بها.
# وأما «عبد شمس بن الحارث» ، فسماه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عبد
~~الله. ومات بالصفراء  بعهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فدفنه النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- في قميصه. وعقبه بالشام يقال لهم: الموزة  ،
~~لقلتهم، ولأنهم لا يكادون يزيدون على ثلاثة.
# ومن ولد «نوفل بن الحارث» : المغيرة، وكان قاضى المدينة في خلافة عثمان،
~~وشهد مع «علي» - عليه السلام- صفين، وأوصاه «علي» - رضوان الله عليه- أن
~~يتزوج «أمامة بنت أبى العاص» بعده. وأمها: زينب بنت رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- وقال: إني أخاف أن يتزوجها معاوية. فتزوجها «المغيرة» ، فولدت
~~له: «يحيى» ، وبه كان يكنى، وولد له من غيرها: عبد الملك، وعبد الواحد،
~~وسعيد، وعبد الرحمن، [وفلان، وفلان  . كل هؤلاء من غير «أمامة» بنت
~~«زينب» ، بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وأما «ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب» ، فكانت له صحبة.
# وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: نعم الرجل «ربيعة» لو قصر من شعره،
~~وشمر من ثوبه. PageV01P127
# وكان شريك «عثمان» في التجارة.
# ول «ربيعة» بنون وبنات، منهم: العباس بن ربيعة، وكان له قدر، وأقطعه
~~«عثمان» - رضى الله عنه- دارا بالبصرة، وأعطاه مائة ألف درهم.
# وشهد «صفين» مع «علي بن أبى طالب» - عليه السلام- وهو المذكور في حديث
~~أبى الأغر التميمي. وكانت تحته: أم فراس، بنت: حسان بن ثابت، فولدت له
~~أولادا، وعقبه كثير.
# [وأما «الغيداق بن عبد المطلب» ، فهو: حجل، ولا عقب له.
# انقضى ذكر عمومة النبي- صلى الله عليه وسلم  .
### || ذكر عماته صلى الله عليه وسلم
# أما «عاتكة بنت عبد المطلب» ، فكانت عند: أبى أمية بن المغيرة المخزومي.
# وكانت «أميمة بنت عبد المطلب» ، عند: جحش بن رئاب الأسدي.
# وكانت «البيضاء بنت عبد المطلب» ، عند: كريز بن ربيعة بن حبيب ابن عبد
~~شمس.
# وكانت ms057 «برة بنت عبد المطلب» ، عند: عبد الأسد بن هلال المخزومي، فولدت
~~له: أبا سلمة بن عبد الأسد، الذي كانت «أم سلمة» عنده، قبل أن تكون عند:
~~النبي- صلى الله عليه وسلم. ثم خلف عليها: أبو رهم/ 63/ بن عبد العزى، من
~~بنى عامر بن لؤي، فولدت له: أبا سبرة بن أبى رهم.
# وكانت «صفية بنت عبد المطلب» ، عند: الحارث بن حرب بن أمية، ثم خلف عليها
~~«العوام بن خويلد» ، وهي: أم الزبير بن العوام. PageV01P128
# وكانت «أروى بنت عبد المطلب،» عند «عمير بن عبد بن قصى بن كلاب» .
# ولم تسلم من عمات النبي- صلى الله عليه وسلم- إلا صفية، أم الزبير.
# واختلف في «أروى» ، فقال بعضهم: إنها أسلمت أيضا. وتوفيت «صفية» في خلافة
~~«عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه.
### || أم النبي صلى الله عليه وسلم
# [قال أبو محمد  :
# وأما أم النبي- صلى الله عليه وسلم- فهي: آمنة بنت وهب بن عبد مناف ابن
~~زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن
~~كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر.
# ولا نعلم أنه كان ل «آمنة» أخ فيكون خالا للنبي- صلى الله عليه وسلم.
~~ولكن «بنو زهرة» يقولون: نحن أخوال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لأن
~~«آمنة»  منهم.
### || جدات النبي صلى الله عليه وسلم
# [قال أبو محمد  :
# أما جدة النبي- صلى الله عليه وسلم- لأبيه [الأدنى [4] فهي: فاطمة بنت
~~عمر بن عائذ بن عمران بن مخزوم. هذه أم «عبد الله» ، أبى: النبي- صلى الله
~~عليه وسلم. PageV01P129
# وأم «عبد المطلب بن هاشم» : سلمى بنت عمرو، من بنى النجار. وأمها منهم
~~أيضا، وكذلك أم أمها. وكانت «سلمى» قبل أن يتزوجها «هاشم بن عبد مناف» تحت
~~«أحيحة بن الجلاح» فولدت له: عمرو بن أحيحة، فهو أخو «عبد المطلب» لأمه.
~~وأم «هاشم بن عبد مناف» : عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، من بنى
~~سليم.
# وذكر أبو اليقظان  : أن أم «عبد مناف» : حيى بنت حليل الخزاعية.
# وكان مفتاح البيت في يد «حليل الخزاعى» ، فأخذه ms058 منه «قصى بن كلاب» .
# وأم «قصى» : فاطمة بنت سعد، من أزد السراة.
# وأم «كلاب» : نعيم بنت سرير بن ثعلبة بن مالك بن كنانة.
# وأم «مرة» : وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر.
# وأم «كعب» : سلمى بنت محارب بن فهر.
# وأم «لؤي» : وحشية بنت مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة.
# وأم «غالب» : سلمى بنت سعد بن/ 64/ هذيل بن مدركة.
# وأم «فهر» : جندلة بنت الحارث الجرهمي.
# وأم «مالك» : هند بنت عدوان بن عمرو، من قيس عيلان.
# وأم «النضر» : برة بنت مر، وهي أخت: تميم بن مر، وكانت تحت أبيه «كنانة»
~~، فخلف عليها بعد أبيه. ف «تميم» أخوال «قريش» ، لأن قريشا من «النضر»
~~تقرشت.
PageV01P130
### || جدات النبي لأمه صلى الله عليه وسلم
# [قال أبو محمد  :
# أم «آمنة بنت وهب» : برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار.
# وأم «برة» : أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب بن مرة.
# وأم «أم حبيب» : برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدى بن كعب ابن لؤي بن
~~غالب.
# وأم «برة بنت عوف» : قلابة بنت الحارث بن لحيان بن هذيل.
# وأم «قلابة بنت الحارث» : هند بنت يربوع، من ثقيف.
# وأما أم «وهب» جد النبي- صلى الله عليه وسلم- لأمه، فهي: عاتكة بنت
~~الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان، من سليم.
# و «عبد مناف» أبو «وهب» ، أمه: زهرة، وإليها ينسب ولدها دون الأب، ولا
~~أعرف اسم الأب، وقد أقيمت في التذكير مقام الأب.
# و «زهرة بن كلاب» ، أخو «قصى بن كلاب» ، وأمهما: فاطمة بنت سعد، من: أزد
~~السراة.
### || أظآر النبي صلى الله عليه وسلم
# كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مسترضعا في: بنى سعد بن بكر ابن
~~هوازن، وكان اسم ظئره: حليمة بنت أبى ذؤيب.
# واسم «أبى ذؤيب» : عبد الله بن الحارث، من سعد بن بكر. PageV01P131
# واسم أبيه   الذي أرضعه: الحارث بن عبد العزى، من سعد بن بكر.
# وإخوته من الرضاعة: عبد الله بن الحارث، وجدامة  بنت الحارث- وهي
~~الشيماء. لقب غلب ms059 على اسمها.
# ولبث فيهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خمس سنين، ثم رد على أمه.
# وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: «أنا أفصح العرب بيد أنى من قريش،
~~ونشأت في بنى سعد بن بكر» .
### || 65/ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
# أول أزواجه- صلى الله عليه وسلم-: خديجة بنت خويلد بن أسد ابن عبد العزى
~~بن قصى.
# وأمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم، من: بنى عامر بن لؤي.
# وأمها: هالة بنت عبد مناف، من: بنى الحارث، من بنى معيص.
# وخديجة: أم
# أولاد النبي- صلى الله عليه وسلم- 
# جميعا، إلا «إبراهيم» ، فإنه من «مارية القبطية» . PageV01P132
# وكانت «خديجة» عند: عتيق بن خالد  المخزومي، فولدت له جارية، ثم
~~تزوجها بعده: أبو هالة  زرارة بن نباش  الأسيدي: تميمى، من بنى حبيب
~~بن جروة، ومات بمكة في الجاهلية. وكانت ولدت له: هند بن أبى هالة. فتزوجها
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعده، ولم ينكح عليها امرأة حتى ماتت، وربى
~~ابنها «هندا» وكان ربيبه، وكان يقول: أنا أكرم الناس أبا وأما وأخا وأختا:
~~أبى:
# رسول الله- صلى الله عليه وسلم، وأمى: خديجة، وأختى: فاطمة، وأخى:
# القاسم.
# وولد ل «هند» : ربيب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ابن: سماه:
# هندا، أيضا، وهلك في الطاعون الجارف.
# وكان- صلى الله عليه وسلم- تزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، ولم تزل معه
~~إلى أن قبضت أربعا وعشرين سنة وشهورا، وكانت وفاتها بعد وفاة «أبى طالب»
~~عمه بثلاثة أيام.
# قال أبو محمد:
# وتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم- بعد «خديجة» : سودة بنت زمعة [ابن قيس
~~بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي  .
# وكانت تحت «السكران» بن عمرو، وهو من مهاجري الحبشة، فمات ولم يعقب،
~~PageV01P133
# فتزوجها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعده. وهي أول من تزوج من نسائه
~~بعد «خديجة»  .
# قال أبو محمد:
# ثم تزوج النبي- صلى الله عليه وسلم- عائشة بنت أبى بكر الصديق- رضى الله
~~عنه- بكرا، ولم يتزوج بكرا غيرها، وكان تزوجه إياها بمكة، وهي بنت ست سنين،
~~ودخل بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين، بعد سبعة أشهر من ms060 مقدمه المدينة، وقبض
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهي بنت ثماني عشرة سنة، وتكنى: أم عبد
~~الله.
# قال ابن قتيبة: حدثنى: أبو الخطاب، قال: حدثنى مالك بن سعير، قال: حدثنى
~~الأعمش، عن إبراهيم، عن/ 66/ الأسود  ، عن عائشة، قالت:
# «تزوجنى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأنا بنت تسع سنين- تريد:
# دخل بى- وكنت عنده تسعا» .
# وبقيت إلى خلافة «معاوية» ، وتوفيت سنة ثمان وخمسين، وقد قاربت السبعين.
~~وقيل لها: ندفنك مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؟ فقالت: إني قد أحدثت
~~بعده، فادفنوني مع أخواتى» . فدفنت بالبقيع، وأوصت إلى «عبد الله بن
~~الزبير» . PageV01P134
# ومن موالي «عائشة» : علقمة بن أبى علقمة  ، وكان يروى عنه «مالك بن
~~أنس» .
# وكان «علقمة» معلما يعلم النحو والعروض، ومات في أول خلافة «المنصور» .
# ومن مواليها: أبو السائب، وقد روى عنه، واسمه: عثمان.
# وتزوج رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: حفصة بنت عمر بن الخطاب، رضى الله
~~عنه. وكانت تحت «خنيس» ، أخى: عبد الله بن حذافة السهمي  . ثم تزوجها
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. وكان «خنيس» رسول النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- إلى «كسرى» ، ولا عقب له.
# و «حفصة» ، أخت: عبد الله بن عمر، لأمه وأبيه، وماتت بالمدينة في خلافة
~~«عثمان» ، رضى الله عنه.
# وتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم-: زينب بنت خزيمة، من: بنى عبد مناف ابن
~~هلال بن عامر بن صعصعة. وكانت تحت: عبيدة بن الحارث بن المطلب، ثم تزوجها
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يقال لها: أم المساكين. وماتت قبله.
# وتزوج- النبي- صلى الله عليه وسلم-: زينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر ابن
~~صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة  . PageV01P135
# وهي بنت عمة النبي- صلى الله عليه وسلم-. أمها: أميمة بنت عبد المطلب.
# وهي أول من مات من أزواجه بعد وفاته في خلافة «عمر» . وهي أول من حمل في
~~نعش- وكانت خليقة- فلما رأى «عمر» النعش قال: «نعم خباء الظعينة»   .
# / 67/ وتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم- أم حبيبة بنت أبى سفيان ابن حرب،
~~وكانت تحت: عبيد الله بن جحش الأسدي، فتنصر وهلك بأرض الحبشة، ms061 فتزوجها رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- بعده. وكان السرير الذي حمل عليه النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- في بيتها، فهو باق بالمدينة عند مولى لها.
# وبقيت إلى خلافة «معاوية» .
# وتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم-: أم سلمة بنت أبى أمية بن المغيرة ابن
~~عبد الله بن عمر بن مخزوم. وكانت قبله عند: أبى سلمة بن عبد الأسد، وكانت
~~لها منه: زينب بنت أبى سلمة، وعمر بن أبى سلمة، ربيب النبي- صلى الله عليه
~~وسلم.
# وكان «عمر» مع «علي» يوم الجمل، وولاه البحرين، وله عقب بالمدينة.
# وأم سلمة: بنت عم «أبى جهل» . وأخوها «عبد الله بن أبى أمية» كان من أشد
~~«قريش» عداوة للنبي- صلى الله عليه وسلم- ثم أسلم واستشهد يوم الطائف.
# وتوفيت «أم سلمة» سنة تسع وخمسين، بعد «عائشة» بسنة وأيام.
# وكانت «خيرة» ، أم «الحسن البصري» مولاة «أم سلمة» . PageV01P136
# وكان «شيبة بن نصاح  بن سرجس بن يعقوب» ، مولى: أم سلمة، وكان إمام
~~أهل المدينة في القراءة في دهره. ومن مواليها: أبو ميمونة. وكان نافع 
~~بن أبى نعيم قرأ عليه  .
# وتزوج النبي- صلى الله عليه وسلم-: ميمونة بنت الحارث. وهي من ولد: عبد
~~الله بن هلال بن عامر بن صعصعة. وبنى بها بسرف- وسرف: على عشرة أميال من
~~مكة- وتوفيت أيضا بسرف، سنة ثمان وثلاثين، فدفنت هناك.
# وكانت قبل أن يتزوجها تحت: أبى سبرة بن أبى رهم العامرى.
# وكانت «أم ميمونة» امرأة من «جرش» يقال لها: هند بنت عمرو.
# وولدت بنات  من رجلين، منهن: ميمونة بنت الحارث، زوج النبي- صلى الله
~~عليه وسلم» .
# ومنهن: أم الفضل لبابة بنت الحارث  ،/ 68/ وكانت عند «العباس ابن عبد
~~المطلب» .
# و «زينب بنت عميس الخثعمية» ، وكانت عند «حمزة» .
# و «سلمى بنت عميس» ، وكانت تحت «شداد بن الهاد» .
# و «أسماء بنت عميس الخثعمية» ، وكانت عند «جعفر بن أبى طالب» ، ثم مات
~~عنها «جعفر» وخلف عليها «أبو بكر» ، ثم خلف عليها «علي» ، وقد ولدت لهم
~~جميعا. PageV01P137
# وكان يقال لأمهم «الجرشية» : أكرم عجوز في الأرض أصهارا.
# وكان «يسار» مولى «ميمونة» . وولده: عطاء، وسليمان، ومسلم، وعبد الملك،
~~كلهم فقهاء.
# وتزوج ms062 النبي- صلى الله عليه وسلم: صفية بنت حيى بن أخطب النضيرى [ابن
~~سعية بن ثعلبة  بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبى حبيب  بن النضير 
~~ابن النحام بن ينحوم، من سبط هارون [4] .
# وكانت تحت رجل من يهود خيبر يقال له: سلام بن مشكم القرظي.
# ثم خلف عليها: كنانة [5] بن الربيع بن أبى الحقيق، فضرب رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- عنقه لأمر أحل دمه، وسبى أهله وتزوجها.
# وتوفيت سنة ست وثلاثين.  وتزوج- صلى الله عليه وسلم- جويرية بنت
~~الحارث [بن أبى ضرار بن حبيب بن عائذ بن مالك بن جذيمة، المصطلقي [6] .
~~PageV01P138
# وكان «النبي» أغار على بنى المصطلق وهم غارون [لا يشعرون بالجيش  ،
~~ونعمهم تسقى على الماء، فكانت «جويرية بنت الحارث» مما أصاب، فتزوجها.
# وتوفيت سنة ست وخمسين   .
# قال أبو اليقظان: وتزوج رسول الله- صلى الله عليه وسلم «عمرة» - وهي من
~~«بنى القرطات» ، وهم من «بنى بكر بن كلاب» - فوصفها أبوها ثم قال:
# وأزيدك أنها لم تمرض قط. فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ما لهذه
~~عند الله من خير! وطلقها ولم يبن بها. امرأة تزوجها رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ودخل بها ثم طلقها من غير أن يطأها. PageV01P139
# قال أبو اليقظان:
# وكان تزوج «أميمة بنت النعمان بن شراحيل الجونية» ، فلما دخل عليها قال
~~لها: هبي لي نفسك. قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسوقة؟ فأهوى بيده ليضعها
~~عليها لتسكن. فقالت: أعوذ بالله منك. فقال لها: لقد عذت بمعاذ.
# ثم سرحها ومتعها.
# وقيل  : إن التي قالت: أعوذ بالله منك، هي: مليكة الليثية.
# وقال آخرون: هي: فاطمة بنت الضحاك، وكان قد تزوجها بعد وفاة «زينب»
~~ابنته.
# / 69/ امرأة خطبها- صلى الله عليه وسلم- فرد عنها.
# قال أبو اليقظان:
# خطب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- امرأة من بنى «مرة بن عوف ابن سعد بن
~~ذبيان» إلى أبيها، فقال: إن بها برصا- وهو كاذب- فرجع.
# فوجدها برصاء.
# ويقال: إن ابنها  «شبيب بن البرصاء  بن الحارث بن عوف المري» ،
~~صاحب الحمالة  بين: عبس، وذبيان.
# قال أبو اليقظان:
# التي وهبت نفسها للنبي- صلى الله عليه وسلم- هي: خولة بنت حكيم السلمى ms063
~~ PageV01P140
# وقال غيره: هي: أم شريك  الأزدية.
# [ويقال: هي فاطمة بنت شريح، من قريش. ويقال: هي غزية بنت دودان بن عوف بن
~~عمرو بن خالد بن ضباب بن حجير بن عدى بن معيص ابن عامر بن لؤي، أم شريك 
~~.
### || أولاد النبي صلى الله عليه وسلم
# وولد لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- من «خديجة» : القاسم- وبه كان
~~يكنى- والطيب، وفاطمة، وزينب، ورقية، وأم كلثوم.
# ومن «مارية القبطية» : إبراهيم.
# فأما: القاسم، والطيب، فماتا بمكة صغيرين  .
# قال مجاهد:  مكث «القاسم» سبع ليال ثم مات.
# وأما «زينب» ، فكانت عند: أبى العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس.
# واسم «أبى العاص» : القاسم- ويقال: مقسم- وأمه: هالة بنت خويلد بن أسد
~~ابن عبد العزى- أخت: خديجة بنت خويلد- وأبو العاص بن الربيع، ابن خالة
~~«زينب» ، وهو زوجها، وكان تزوجها وهو مشرك. فقالت له قريش: طلقها
~~PageV01P141
# ونزوجك بنت «سعيد بن العاص» ، فأبى. وكان «أبو العاص» أسر يوم بدر، فمن
~~عليه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأطلقه بغير فداء. وأتت «زينب»
~~الطائف. ثم أتت النبي- صلى الله عليه وسلم- بالمدينة، فقدم «أبو العاص»
~~المدينة، وأسلم وحسن إسلامه.
# وماتت «زينب» بالمدينة بعد مصير النبي- صلى الله عليه وسلم- إليها بسبع
~~سنين وشهرين.
# وتزوج «أبو العاص» : بنت سعيد بن العاص، وهلك بالمدينة، وأوصى إلى
~~«الزبير بن العوام» .
# [وكان له من «زينب» بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: بنت يقال لها:
~~أمامة، تزوجها «المغيرة بن نوفل» ، فولدت له: يحيى، ولم يعقب  .
# وأما «رقية» فتزوجها: عتبة بن أبى لهب، فأمره أبوه أن يطلقها، فطلقها قبل
~~أن يدخل بها. وتزوجها «عثمان بن عفان» بمكة، وماتت بها بعد مقدمه المدينة
~~بسنة وعشرة أشهر وعشرين يوما./ 70/ وولدت لعثمان: عبد الله، وهلك صبيا لم
~~يجاوز ست سنين، وكان نقره ديك على عينه، فمرض ومات.
# وأما «أم كلثوم» ، فتزوجها «عتيبة بن أبى لهب» ، وفارقها قبل أن يدخل
~~بها. وتزوجها «عثمان» بعد «رقية» ، وتوفيت لثمان سنين وشهرين وعشرة أيام
~~بعد مقدمه المدينة.
# وأما «فاطمة» ، فتزوجها: علي بن أبى طالب بالمدينة، بعد سنة من مقدمه،
~~وابتنى بها بعد ذلك بنحو ms064 من سنة، وماتت بعد وفاة النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- PageV01P142
# بمائة يوم. وولدت ل «علي» : الحسن، والحسين، ومحسنا، وأم كلثوم الكبرى،
~~وزينب الكبرى. وسنذكرهم عند ذكر «علي بن أبى طالب» ، مع سائر ولده، وأما
~~«إبراهيم بن مارية» القبطية، فإنه ولد بالمدينة بعد ثمان سنين من مقدم
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- وعاش سنة وعشرة أشهر وثمانية أيام.
# وكانت أمه «مارية» هدية «المقوقس» ملك الإسكندرية إلى النبي- صلى الله
~~عليه وسلم.
# قال أبو محمد: حدثني محمد بن زياد الزيادى. قال: حدثنا سفيان بن عيينة،
~~عن بشير بن المهاجر الغنوى، عن عبد الله بن بريدة الخصيب  ، عن أبيه،
~~قال:
# أهدى أمير القبط إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جاريتين أختين
~~وبغلة، فكان يركب البغلة بالمدينة. واتخذ إحدى الجاريتين، فولدت له:
~~إبراهيم، ووهب الأخرى ل «حسان بن ثابت» .
# وقال غيره: كان اسم الجارية: سيرين، وهي أم: «عبد الرحمن بن حسان» ،
~~ويقال: إن «مارية» - أم ولده- ماتت بعده بخمس سنين.
PageV01P143
### || موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال أبو محمد:
# زيد بن حارثة، وأم أيمن، امرأته.
# قال أبو محمد: حدثنى زيد بن أخزم الطائي، قال: سمعت عبد الله ابن داود
~~ يقول:
# أم أيمن: مما ورث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عن أبيه  ، وكان
~~اسمها:
# بركة. فأعتقها رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. وتزوجها «عبيد الخزرجى» /
~~71/ بمكة. فولدت له: أيمن. ثم إن خديجة ملكت «زيد بن حارثة» اشتراه لها
~~«حكيم بن حزام» بسوق «عكاظ» بأربعمائة درهم، فسألها رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- أن تهب له «زيد بن حارثة» بعد أن تزوجها، فوهبته، فأعتقه وزوجه
~~«أم أيمن» ، فولدت له: أسامة بن زيد. و «أسامة» ، و «أيمن» ، أخوان لأم.
# وكان ل «أيمن» ابن، يقال له: جبير.
# قال بعض أصحاب  الأخبار:
# هو: زيد بن حارثة بن شراحيل، من «كلب» ، أدركه سباء، فأعتقه رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- فكان يقال له: زيد بن محمد. حتى نزلت ادعوهم لآبائهم
~~33: 5  . وكان ممن أمره رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على الجيش «يوم
~~مؤتة» ، فاستشهد. وكان «يوم مؤتة» في سنة ثمان. PageV01P144
# وكانت «أم أيمن» ms065 حاضنة النبي- صلى الله عليه وسلم- امرأته. وقتل وهو ابن
~~خمس وخمسين سنة، وكان قصيرا آدم شديد الأدمة، في أنفه فطس، ويكنى:
# أبا أسامة.
# أسامة بن زيد بن حارثة، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وكان له ابنان يروى عنهما: محمد بن أسامة، والحسن بن أسامة.
# و «أبو غزية محمد بن موسى» ، من بنى مازن بن النجار، قد ولده «أسامة بن
~~زيد بن حارثة» ، من قبل أمهاته.
# أبو رافع، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# اسمه: أسلم، أجمعوا على ذلك واختلفوا  في قصته.
# فقال بعضهم: كان ل «لعباس بن عبد المطلب» ، فوهبه للنبي- صلى الله عليه
~~وسلم- فلما أسلم «العباس» بشر «أبو رافع» النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~بإسلامه، فأعتقه وزوجه «سلمى» مولاته، فولدت له: عبيد الله بن أبى رافع.
# فلم يزل كاتبا ل «علي بن أبى طالب» خلافته كلها.
# وقال آخرون: كان ل «سعيد بن العاص» إلا سهما من سهام، فأعتقه «سعيد» ،
~~واشترى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ذلك السهم، فأعتقه.
# وكان له ابنان: عبيد الله- وكان يكتب لعلى، وقد روى عنه الحديث- وعبد
~~الله، وكان شريفا.
# فلما ولى «عمرو  بن سعيد بن العاص» المدينة، أرسل إلى «عبيد الله» ،
~~فقال له: مولى من أنت؟ فقال: مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم. فضربه
~~مائتي سوط، ثم شفع فيه أخوه  . PageV01P145
# وقال آخرون: كان «أبو رافع» غلاما لسعيد بن العاص. فورثه ولده، فأعتق
~~بعضهم/ 72/ في الإسلام وتمسك بعض، فجاء «أبو رافع» إلى النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- يستعينه على من لم يعتق. فكلمهم فيه، فوهبوه لرسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- فأعتقه.
# سفينة، مولى: رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# كان أسود من مولدى الأعراب. واختلفوا في اسمه.
# فقال بعضهم: كان اسمه: مهران، ويكنى: أبا عبد الرحمن.
# وقال بعضهم: كان اسمه: رباحا، وسماه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
# سفينة. وذلك أنه كان في سفر، فكان كل من أعبا وكل ألقى عليه بعض متاعه،
~~ترسا كان أو سيفا، حتى حمل من ذلك شيئا كثيرا. فمر به النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- فقال: أنت سفينة.
# واختلفوا أيضا في قصته، فقال ms066 بعضهم: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~اشتراه وأعتقه.
# وقال آخرون: اشترته «أم سلمة» وأعتقته، وشرطت عليه أن يخدم النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- ما عاش.
# [حدثنا أحمد بن موسى: حدثنا عاصم بن علي: حدثنا حشرج ابن نباتة: حدثنا
~~سعيد بن جمهان  ، قال:
PageV01P146
# قلت ل «سفينة» : لم سميت «سفينة» ؟ قال: كنا مع رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- فثقلت عليهم أمتعتهم. فنزلت فقلت: احملوا على ظهري. فقال رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم-: احمل، فإنما أنت سفينة. فلو حملت يومئذ حمل بعير،
~~وبعيرين، ما ثقل ذلك علي بعد  .
# ثوبان، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وكان يكنى: أبا عبد الله، وكان من أهل السراة.
# وذكروا أنه من «حمير» أصابه سباء، فاشتراه النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~وأعتقه، ولم يزل معه حتى قبض- صلى الله عليه وسلم. ثم تحول إلى الشام فنزل
~~«حمص» ، وله فيها دار صدقة، ومات سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية.
# يسار  ، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وكان «يسار»  نوبيا أصابه في غزوة «بنى عبد بن ثعلبة» فأعتقه، وهو
~~الذي قتله العرنيون  الذين أغاروا على لقاح النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~وقطعوا يده ورجله، وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتى مات. وانطلقوا بالسرح
~~ ، فأدخل المدينة ميتا.
# شقران: مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# اسمه: صالح، ويقال: إن أباه كان يقال له: عدى.
# واختلفوا في قصته. فقال بعضهم: كان ل «عبد الرحمن بن عوف» ، فابتاعه منه
~~فأعتقه. PageV01P147
# وقال أبو محمد: حدثني زيد بن أخزم، قال: سمعت عبد الله ابن داود. يقول:
# «شقران» ممن ورث النبي- صلى الله عليه وسلم- عن أبيه.
# / 73/ أبو كبشة، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# اسمه: سليم  ، من مولدى أرض دوس، ويقال: من مولدى مكة.
# ابتاعه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأعتقه.
# وتوفى «أبو كبشة» أول يوم استخلف فيه «عمر بن الخطاب» ، رضى الله عنه.
# أبو ضميرة، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وكان مما أفاء الله على رسوله. وكان من العرب. فأعتقه النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- وكتب له كتابا، هو في يد ولده، بالإيصاء به وبأهل بيته.
# ومن ms067 ولده: حسين بن عبد الله بن ضميرة. وفد على «المهدي» ومعه الكتاب.
# فقبله «المهدى» ووضعه على عينيه، ووصله بثلاثمائة دينار.
# مدعم، مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# كان «مدعم» عبدا  ل «رفاعة بن زيد الجذامى» . فوهبه لرسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم.
# ويقال: هو الذي قال فيه النبي- صلى الله عليه وسلم-[حين كان يحط رحله
~~فجاءه سهم عابر فقتله. فقال الناس: هنيئا له الجنة. فقال النبي- صلى الله
~~عليه وسلم: كلا  ، إن الشملة التي غلها يوم خيبر تحترق عليه في نار
~~جهنم.
# أبو مويهبة، مولى النبي- صلى الله عليه وسلم.
# كان «أبو مويهبة» مولدا من مولدى «مزينة» ، فاشتراه فأعتقه. وهو الذي
~~انطلق به إلى البقيع  ، وقال: إني أمرت أن أستغفر لهم. PageV01P148
# النبيه: مولى النبي- صلى الله عليه وسلم.
# كان «النبيه» من مولدى «السراة» ، فاشتراه رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- فأعتقه.
# فضالة، مولى النبي- صلى الله عليه وسلم.
# كان «فضالة» هذا مولى النبي- صلى الله عليه وسلم- نزل الشام.
### || خيل رسول الله ومراكبه صلى الله عليه وسلم
# كان فرس رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «يوم أحد» : السكب، وفرس «أبى
~~بردة  بن نيار» يومئذ يقال له: ملاوح.
# والمرتجز: فرس رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الذي اشتراه من الأعرابي،
~~وشهد له «خزيمة بن ثابت» وحده، فأجاز شهادته وحده.
# وكان لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- فرس يقال له: لزاز. وفرس يقال له:
~~الظرب   . وفرس يقال له:/ 74/ اللحيف. وفرس يقال له: الورد.
# وكانت البغلة التي أهداها إليه «المقوقس» يقال لها: دلدل، وبقيت إلى زمن
~~«معاوية» .
# وكان له حمار يقال له: يعفور.
# وكان له من النوق: القصواء، والجدعاء، والعضباء  .
# وكانت لقاحه، التي أغار عليها «عيينة بن حصن الفزازى» بالغابة، عشرون
~~لقحة  . PageV01P149
### || أحوال الرسول صلى الله عليه وسلم في مولده ومبعثه ومغازيه وسراياه، إلى أن قبض- صلى الله عليه وسلم.
# قالوا  :
# ولد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عام الفيل، وبين عام الفيل وعام
~~الفجار عشرون سنة.
# ودفعته أمه إلى أظآره من بنى سعد بن بكر، فلم يزل عندهم خمس سنين، ثم
~~ردوه عليها، فأخرجته أمه إلى أخواله بالمدينة بعد سنة، وتوفيت ms068 بالأبواء.
~~ وردته «أم أيمن» ، حاضنته، إلى مكة بعد موت أمه.
# وتوفى «عبد المطلب» وهو ابن ثمان سنين وشهرين.
# وخرج مع «أبى طالب» عمه إلى الشام في تجارة، وهو ابن اثنتي عشرة سنة.
# وشهد الفجار  ، وهو ابن عشرين سنة.
# وخرج إلى الشام في تجارة ل «خديجة» ، وهو ابن خمس وعشرين سنة، وتزوجها
~~بعد ذلك بشهرين وأيام.
# وبنيت الكعبة، ورضيت «قريش» بحكمه فيها، وهو ابن خمس وثلاثين سنة.
# وبعث صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربعين سنة، بعد بنيان الكعبة بخمس
~~سنين.
# ورأت «قريش» النجوم يرمى بها بعد عشرين يوما من مبعثه.
# وتوفى عمه «أبو طالب» وهو ابن تسع وأربعين سنة وثمانية أشهر. PageV01P150
# وتوفيت «خديجة» بعد «أبى طالب» بثلاثة أيام ثم خرج إلى «الطائف» ومعه
~~«زيد بن حارثة» بعد ثلاثة أشهر من موت «خديجة» ، فأقام بها شهرا، ثم رجع
~~إلى مكة في جوار «مطعم بن عدى» .
# وأسرى به إلى بيت المقدس بعد سنة ونصف من رجوعه إلى مكة، ثم أمره الله
~~تعالى بالهجرة، وافترض عليه الجهاد. فأمر أصحابه بالهجرة، فخرجوا أرسالا
~~ .
# وخرج رسول الله- صلى/ 75/ الله عليه وسلم- ومعه: أبو بكر، وعامر ابن
~~فهيرة- مولى أبى بكر- وعبد الله بن أرقم  - ويقال: أرقط. ويقال:
# أريقط- الديلى. وخلف «علي بن أبى طالب» - عليه السلام- على ودائع كانت
~~للناس عنده حتى أداها، ثم لحق به.
# وهاجر إلى المدينة وهو ابن ثلاث وخمسين سنة. وقال في ذلك حسان ابن ثابت
~~الأنصاري- هكذا قال أبو اليقظان-: [طويل]
# ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو يلقى حبيبا مواتيا
# ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوى ولم ير داعيا
# فلما أتانا واطمأنت به النوى ... فأصبح مسرورا بطيبة راضيا
# قال: فأما «محمد بن إسحاق»  فذكر أن البيت الأول لصرمة بن أبى أنس
~~الأنصاري.
# ودخل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من
~~ربيع الأول. فكان التاريخ من شهر ربيع الأول، فرد إلى المحرم، لأنه أول
~~شهور السنة.
PageV01P151
# ونزل بقباء  ، على كلثوم بن الهدم، من: بنى عمرو بن عوف الأوسي، ثم
~~مات ms069 «كلثوم» ، فتحول إلى «سعد بن خيثمة الأوسي» ، فأقام شهرا وأربعة أيام
~~إلى أن تمت صلاة المقيم.
# ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد خمسة أشهر من وقت إتمام الصلاة.
# ثم غزا غزاة «ودان»  بعد ستة أشهر.
# ثم غزا عيرا  لقريش بعد شهر وثلاثة أيام.
# ثم غزا في طلب «كرز» «4» حتى بلغ «بدرا» بعد عشرين يوما.
# ووجهت القبلة إلى الكعبة.
# ثم غزا «بدرا» .
### || غزوة بدر
# قال أبو اليقظان:
# كان «بدر» رجلا من «غفار» ، رهط أبى ذر الغفاري، من بطن يقال لهم: بنو
~~النار، نسب الماء إليه.
# وقال الشعبي: «5» بدر: بئر رجل يدعى: بدرا، ولم ينسبه.
# قال: وكان المشركون تسعمائة وخمسين رجلا. وكان المسلمون ثلاثمائة وبضعة
~~عشر رجلا. يعتقب النفر البعير الواحد. الأنصار منهم مائتان وسبعون رجلا،
~~والباقون من سائر الناس.
PageV01P152
# وكان لواء  رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أبيض، ورايته سوداء. من
~~مرط ل «عائشة» مرحل.
# وكانت رايته يومئذ مع «علي» ، ولواؤه مع «مصعب بن عمير» .
# قال: ولم يبق من «قريش» بطن إلا نفر منهم ناس من المشركين، إلا «بنى عدى
~~بن كعب» ، فإنه لم يخرج منهم رجل واحد. وكان قوم من «زهرة» قد خرجوا، فقام
~~«الأخنس  بن شريق الثقفي» فيهم- وكان حليفا لهم- فأشار عليهم بالرجوع،
~~فرجعوا ولم يشهد «بدرا» منهم أحد.
# وإنما سمى: الأخنس، لأنه خنس ببني زهرة يوم بدر، وهو ثقفى، عداده في بنى
~~«زهرة» ، ولم يسلم «الأخنس» .
# وقال أبو اليقظان:
# «عثمان البتي» الفقيه بالبصرة، من مواليه.
### ||| أسماء المتخلفين عن بدر
# من المهاجرين والأنصار، والمشهورين بالعذر:
# عثمان بن عفان، تخلف عن بدر  ، على «رقية» ، ابنة رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-. فضرب له رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بسهمه. فقال عثمان:
# وأجرى يا رسول الله؟ قال: وأجرك. PageV01P153
# و «طلحة بن عبيد الله» ، كان بالشام، فتخلف عن «بدر» ، وقدم بعد أن رجع
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فكلمه، فضرب له بسهم. قال: وأجرى يا رسول
~~الله؟ قال: وأجرك. و «سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل» ، كان أيضا بالشام،
~~فقدم بعد ما رجع رسول الله- صلى الله عليه ms070 وسلم- من «بدر» ، فضرب له بسهمه.
~~فقال: وأجرى يا رسول الله؟ قال: وأجرك. و «أبو لبابة» ، و «الحارث بن حاطب»
~~الأنصاريان، خرجا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فردهما، وأمر «أبا
~~لبابة» على المدينة، وضرب لهما بسهمين مع أصحاب «بدر» .
### ||| أسماء المطعمين من قريش في غزوة بدر
# العباس بن عبد المطلب، وعتبة بن ربيعة، والحارث بن عامر بن نوفل، وطعيمة
~~بن عدى، وأبو البختري بن هشام، وحكيم بن حزام، والنضر بن الحارث ابن كلدة،
~~وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، ومنبه، ونبيه، ابنا الحجاج، وسهيل  بن
~~عمرو.
# [فنزل فيهم: إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله
~~فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون 8: 36   . PageV01P154
### ||| عدة من قتل ومن أسر يوم بدر
# وعدة من قتل من المشركين يوم «بدر» خمسون رجلا. وأسر أربعة وأربعون رجلا.
# وكان فيمن أسر: العباس/ 77/ بن عبد المطلب- أسره: أبو اليسر كعب ابن
~~عمرو- وعقيل بن أبى طالب- وكانا خرجا مكرهين- ونوفل بن الحارث ابن عبد
~~المطلب.
# وكان في الأسارى: عقبة بن أبى معيط، والنضر بن الحارث بن كلدة، قتلهما
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالصفراء.  وروى ابن المبارك، عن شعبة
~~ : عن أبى بشر، عن سعيد ابن جبير  : أنه قال:
# قتل النبي- صلى الله عليه وسلم- ثلاثة صبرا  يوم «بدر» : عقبة بن أبى
~~معيط، وطعيمة بن أبى عدى، والنضر بن الحارث.
# وقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- للعباس: أفد نفسك وابني أخيك،
~~عقيلا:
# ونوفلا، وحليفك، فإنك ذو مال. فقال: يا رسول الله، إني كنت مسلما، ولكن
~~القوم استكرهوني. فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: الله أعلم بإسلامك
~~PageV01P155
# إن يكن ما تقول حقا فالله يجزيك به، وأما ظاهر أمرك فقد كان علينا. فقال:
# فإنه ليس لي مال. قال: فأين المال الذي وضعته عند «أم الفضل» بمكة حين
~~خرجت وليس معكما أحد، ثم قلت لها: إن أصبت في سفري هذا فللفضل كذا، ولعبد
~~الله كذا. قال العباس: والذي بعثك بالحق نبيا ما علم بهذا أحد غيرها، وإني
~~لأعلم أنك رسول الله. ففدى نفسه بمائة أوقية، وكل ms071 واحد من ابني أخيه
~~بأربعين أوقية.
# هكذا قال ابن إسحاق.
# وقال: تركتني أسأل الناس بكفى  .
# وأسلم «العباس» ، وأمر «عقيلا» فأسلم، ولم يسلم من الأسارى غيرهما.
# وقتل «علي بن أبى طالب» يومئذ العاص بن سعيد بن العاص، والوليد بن عتبة
~~بن ربيعة، وعامر بن عبد الله- حليفا لهم، من بنى أنمار بن بغيض.
# وقتل «علي» أيضا: نوفل بن خويلد، أخا «العوام بن خويلد» .
# واختلف في «طعيمة بن عدى» ، فقال بعضهم: قتله «علي» .
# وقال بعضهم: قتله «حمزة» . وقال بعضهم: قتله رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم- صبرا.
# وقتل «عمر بن الخطاب» خاله: العاص بن هشام بن المغيرة.
# وقتل «حمزة بن عبد المطلب» : شيبة بن ربيعة، والأسود بن عبد الأسد ابن
~~هلال المخزومي. PageV01P156
# وقتل «عبيدة/ 78/ بن الحارث بن عبد المطلب» : عتبة بن ربيعة.
# وقتل «الزبير بن العوام» : عبيدة بن سعيد بن العاص بن أمية.
# وقتل «معاذ بن عمرو بن الجموح الأنصاري» : أبا جهل بن هشام، ضربه بالسيف
~~على رجله فقطعها، وذفف عليه»
# «عبد الله بن مسعود»  .
# وقتل «عمار بن ياسر» : علي بن أمية بن خلف.
# وسائر من قتل لا يعرف قاتلهم من الأنصار.
### ||| ذكر من استشهد من المسلمين يوم بدر
# واستشهد من المسلمين «يوم بدر» أربعة عشر رجلا، منهم: عبيدة بن الحارث
~~ابن المطلب، قاتل: عتبة، ومهجع- مولى عمر بن الخطاب- وذو الشمالين، وعمير
~~بن أبى وقاص الزهرى- أخو سعد بن أبى وقاص الزهرى- وعاقل ابن البكير -
~~يقال له  : عاقل، وغافل- وصفوان بن البيضاء. والباقون من الأنصار.
~~PageV01P157
# وكانت وقعة «بدر» في شهر رمضان سنة اثنتين لسبع عشرة ليلة خلت منه.
# وانصرف رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، وتوفيت «رقية»
~~ابنته.
# وابتنى «علي» ب «فاطمة» بعد وفاة «رقية» بستة عشر يوما.
# وتزوج «عثمان» «أم كلثوم» ابنته  ، وابتنى بها بعد ابتناء «علي» ب
~~«فاطمة» بخمسة أشهر ونصف.
# ثم تزوج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «حفصة» بعد ذلك بشهرين.
# ثم تزوج «زينب بنت خزيمة» بعدها بعشرين يوما.
# وولد «الحسن بن علي» بعد ذلك بخمسة أيام. هذا في بعض الروايات، وإن كان
~~هذا صحيحا، فإن ms072 رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قبض و «الحسن» ابن سبع
~~سنين.
# وفي رواية ابن إسحاق- فيما أحسب- أنها ولدت «الحسن» بعد «خيبر» سنة ست.
~~وأما «الحسين» فإنه ولد بعد «الحسن» بعشرة أشهر واثنين وعشرين يوما، وكانت
~~«فاطمة» رضى الله عنها حملت به بعد أن ولدت «الحسن» بشهر واثنين وعشرين
~~يوما. وأرضعته وهي حامل، ثم أرضعتهما جميعا.
### || غزوة أحد
# قال ابن إسحاق:
# كانت غزوة «أحد» سنة ثلاث في شوال.
# قال: ولما سارت «قريش» لحرب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خرج رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- والمسلمون حتى نزلوا بيوت «بنى حارثة» . فأقاموا
PageV01P158
# بقية يومهم وليلتهم، ثم خرج/ 79/ من غد في ألف رجل من أصحابه، فلما كانوا
~~ببعض الطريق انخزل «عبد الله بن أبى بن سلول» بثلث الناس، وقال: والله ما
~~ندري علام نقتل أنفسنا! وهمت بنو حارثة وبنو سلمة بالرجوع. ثم عصمهم الله-
~~عز وجل- ومضى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فذب فرس بذنبه فأصاب ذؤابة
~~سيف فاستله، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لصاحب السيف- وكان يحب
~~الفأل ولا يعتاف  -: شم سيفك، فإني أرى السيوف ستسل اليوم. وكانت
~~قريش يومئذ ثلاثة آلاف. ورسول الله- صلى الله عليه وسلم- في سبعمائة. وظاهر
~~يومئذ بين درعين، وأخذ سيفا فهزه وقال: من يأخذه بحقه؟
# فقال عمر بن الخطاب: أنا. فأعرض عنه. وقال الزبير: أنا. فأعرض عنه.
# فوجدا في أنفسهما. فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فقال: [وما حقه يا رسول
~~الله؟ قال: تضرب به حتى ينثني. فقال: أنا آخذه بحقه  ، فأعطاه إياه.
~~وكان على الرماة يومئذ: عبد الله بن جبير- أخو خوات بن جبير، صاحب ذات
~~النحيين  - وكانت على المشركين الدائرة  ، حتى خالفت الرماة على ما
~~أمرهم به رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من الثبوت بموضعها، ومالت إلى
~~الغنائم، فأصيب المسلمون وانهزم منهم من انهزم. PageV01P159
### || عدد  من استشهد من المسلمين يوم أحد
# استشهد من المهاجرين «يوم أحد» أربعة نفر: حمزة بن عبد المطلب، وعبد الله
~~ابن جحش، ومصعب بن عمير، وشماس بن عثمان بن الشريد.
# واستشهد من الأنصار واحد وستون رجلا.
### || عدد من قتل من المشركين يوم ms073 أحد
# قتل «علي بن أبى طالب» : طلحة بن أبى طلحة بن عثمان بن عبد الدار،
~~مبارزة، وكان صاحب لواء المشركين، وأبا الحكم بن الأخنس بن شريق الثقفي،
~~حليف بنى زهرة، وأبا أمية بن أبى حذيفة بن المغيرة.
# وقتل «حمزة» : عثمان بن أبى طلحة، وسباع بن عبد العزى.
# وقتل «سعد بن أبى وقاص» : أبا سعد بن أبى طلحة.
# وقتل «عاصم بن ثابت» : مسافع بن طلحة، وكلاب بن طلحة، والجلاس ابن طلحة،
~~والحارث بن طلحة  .
# هذا قول/ 80/ بعضهم. وأما ابن إسحاق فإنه يذكر أن «الجلاس» و «الحارث»
~~قتلهما «قزمان» ، حليف «بنى ظفر» .
# قال: وقتل «قزمان» يومئذ: أرطاة بن  شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف ابن
~~عبد الدار، وغلاما له حبشيا- يقال له: صؤاب- والقاسط بن شريح بن هاشم
~~PageV01P160
# ابن عبد مناف بن عبد الدار، وهشام بن أبى أمية بن المغيرة، والوليد بن
~~العاص ابن هشام، وخالد بن الأعلم، وعبيدة بن جابر، وشيبة بن مالك بن
~~المضرب.
# وكان «قزمان» هذا منافقا، وهو القائل: والله إن قاتلت إلا حدبا على قومي
~~ .
# وجرح فاشتدت به جراحته فقتل نفسه. وفيه قال النبي- صلى الله عليه وسلم-:
# «إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر» .
# وقتل «عبد الرحمن بن عوف» : أسيد بن أبى طلحة.
# فكان من قتل في هذا اليوم، من «بنى عبد الدار» : عشرة نفر، ومولى لهم.
# ولم يصحب النبي- صلى الله عليه وسلم- من «بنى عبد الدار بن قصي» إلا
~~«مصعب بن عمير» ، واستشهد في هذا اليوم. وكان صاحب لواء رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم-. ويقال إن هذه الآية نزلت في بنى عبد الدار: إن شر الدواب
~~عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 8: 22  .
### || يوم الخندق وما بعده
# وكان يوم «الخندق» سنة أربع.
# ويوم «بنى المصطلق» ، ويوم «بنى لحيان» في شعبان، سنة خمس.
# ويوم «خيبر» ، في سنة ست. وحاصرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بضع
~~عشرة ليلة. وقدم عليه «جعفر بن أبى طالب» من عند «النجاشي» . PageV01P161
# وفيها صالحه أهل «فدك» على النصف من ثمارهم، فكانت له خاصة، لأنه لم يوجف
~~ عليها ms074 المسلمون بخيل ولا ركاب.
# وفيها خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- معتمرا، فصده المشركون، وكان
~~ساق معه من الهدى سبعين بدنة، فمنعوه  عن أن يبلغ محله. فبايعه المسلمون
~~تحت الشجرة بيعة الرضوان، وكان الناس سبعمائة، وهي: عمرة الحديبية.
# قال: وحدثنى زيد بن أخزم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا قرة بن خالد،/
~~81/ عن قتادة  ، قال: قلت لسعيد بن المسيب:
# كم كانوا في بيعة الرضوان؟ قال: خمس عشرة مائة. قال: قلت: فإن جابر ابن
~~عبد الله قال: كانوا أربع عشرة مائة. قال: أوهم رحمه الله! هو الذي حدثنى
~~أنهم كانوا خمس عشرة مائة.
# وكان أول من بايع  «عبد الله بن عمر» ، وكانت البيعة بسبب «عثمان بن
~~عفان» ،- رضى الله عنه- وذلك أنه بعثه إلى مكة ليخبر قريشا أنه لم يأت
~~لحرب، فاحتبسته. «قريش» عندها، وبلغ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه قد
~~قتل. فدعا الناس إلى البيعة على مناجزة القوم، ثم بلغه أن الذي ذكر في أمر
~~«عثمان» باطل. PageV01P162
# وبعث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعثة إلى «مؤتة» في سنة ثمان،
~~واستعمل عليهم- «زيد بن حارثة» ، وقال: إن أصيب «زيد» ف «جعفر» ، وإن أصيب
~~«جعفر» ف «عبد الله بن رواحة» على الناس. وكانوا ثلاثة آلاف.
# فقتل: زيد بن حارثة، وجعفر، وعبد الله بن رواحة، وقام بأمر الناس بعدهما:
# خالد بن الوليد، فحاشى بهم- يعنى اتقى بهم.
# وفي سنة ثمان ولد له «إبراهيم» . ومات «النجاشى» . وماتت «أم كلثوم»
~~ابنته.
# وفي سنة ثمان فتح الله عليه «مكة» في شهر رمضان، فأقام بها خمس عشرة ليلة
~~يقصر الصلاة  .
# ثم سار إلى «حنين» في شوال سنة ثمان، واستخلف على «مكة» :
# عتاب بن أسيد. وحج الناس على منازلهم في  الشرك. ولقي رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- جمع «هوازن» ب «حنين» ، للنصف من شوال، فهزمهم الله عز
~~وجل، ونفله  أموالهم ونساءهم. PageV01P163
# وكان الذين ثبتوا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم «حنين» بعد
~~هزيمة الناس: علي بن أبى طالب، والعباس بن عبد المطلب- أخذ بحكمة بغلته-
~~وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وابنه، والفضل بن العباس ms075 بن عبد
~~المطلب، وأيمن بن عبيد- وهو ابن أم أيمن، مولاة رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- وحاضنته. وقتل يومئذ [هو، وابن أبى سفيان- ولا عقب لابن أبى
~~سفيان- وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وأسامة بن زيد بن حارثة.
# وقال العباس بن عبد/ 82/ المطلب: [طويل]
# نصرنا رسول الله في الحرب سبعة ... وقد فر من قد فر منهم فأقشعوا 
# وثامننا لاقى الحمام بسيفه ... بما مسه في الله لا يتوجع
# يعنى: أيمن بن عبيد.
# ثم سار رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعد حنين إلى الطائف، فحاصرهم
~~شهرا، ثم انصرف ولم يفتحها. فاعتمر من الجعرانة   في ذي القعدة سنة
~~ثمان.
# ثم انصرف راجعا إلى المدينة فدخلها، وأقام بها إلى رجب سنة تسع.
~~PageV01P164
# ثم سار إلى أرض الروم، فكان أقصى أثره تبوك، فأقام بها، وبنى مسجدا، هو
~~بها إلى اليوم.
# وفتح الله عليه في سفره «دومة الجندل» ، بعث إليها «خالد بن الوليد» ،
~~فأتاه «بأكيدر» صاحبها، فصالحه على الجزية.
# ثم قدم المدينة فأقام إلى حضور الموسم سنة تسع، فبعث «أبا بكر» أميرا على
~~الحاج، فأقام للناس حجهم، وهي أول حجة كانت في الإسلام.
# وأنزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سورة براءة، بعد أن سار أبو
~~بكر، فبعث بها مع علي بن أبى طالب، وأمره أن يقوم بها في الناس  إذا فرغ
~~أبو بكر من الحج  .
# ثم صدر أبو بكر وعلي- رضى الله عنهما- إلى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم.
# ودخلت سنة عشر، فأقامها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالمدينة. وجاءته
~~وفود العرب من كل وجه، وبعث رسله إلى ملوك الأرض، ودخل الناس في الإسلام
~~أفواجا، وأنزلت عليه (إذا جاء نصر الله والفتح) 110: 1  . فعلم أنه قد
~~نعى إلى نفسه. فلما حضر الموسم خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لخمس
~~ليال بقين من ذي القعدة، فأقام للناس حجهم وعرفهم مناسكهم، ثم صدر إلى
~~المدينة فأقام بها بقية ذي الحجة من سنة عشر، والمحرم وصفر واثنتي عشرة
~~ليلة من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة، ثم قبضه الله إليه يوم الاثنين.
# وكان مقامه بالمدينة إلى أن ms076 قبض عشر سنين، وقد بلغ من السن ثلاثا وستين
~~سنة. PageV01P165
# ويقال: إنه ولد- صلى الله عليه وسلم- يوم الاثنين، وبعث يوم الاثنين،
~~ودخل المدينة يوم الاثنين، وقبض يوم الاثنين. ودفن ليلة الأربعاء في حجرة
~~عائشة، وفيها قبض.
# فدخل القبر/ 83/ العباس بن عبد المطلب، وعلي بن أبى طالب، والفضل ابن
~~العباس بن عبد المطلب.
# ويقال أيضا: دخل معهم قثم بن العباس.
# وقالت بنو زهرة: نحن أخواله، فأدخلوا منا رجلا. فأدخلوا «عبد الرحمن ابن
~~عوف» .
# ويقال: دخل معه «أسامة بن زيد» .
# وقال المغيرة بن شعبة. أنا أقربكم عهدا به- وذلك أنه ألقى خاتمه في القبر
~~فاستخرجه.
# وحدثنى زيد بن أخزم، قال: حدثني عثمان بن فرقد، قال: سمعت جعفر بن محمد
~~ يحدث عن أبيه، قال:
# الذي لحد قبر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أبو طلحة، والذي ألقى
~~القطيفة تحته: شقران.
# وقال جعفر: أخبرنى ابن أبى رافع  ، قال:
# سمعت شقران يقول: أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- في القبر.
PageV01P166
### | أخبار أبى بكر الصديق رضى الله عنه
# قال أبو محمد:
# اسم أبى بكر: عبد الله. واسم أبيه- أبى قحافة-: عثمان. وكان اسم أبى بكر
~~في الجاهلية: عبد الكعبة، فسماه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: عبد الله،
~~ولقبه: عتيقا، لجمال وجهه.
# ويقال: إنه سمى: عتيقا، لأن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال له: أنت
~~عتيق من النار. وسمى: صديقا، لتصديقه خبر الإسراء.
# فهو: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
# وينسب «أبو بكر» . إلى تيم قريش، فيقال: التيمي. وهو في القعدد  مثل
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، لأنه يلتقى هو ورسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- عند مرة بن كعب، وبين كل منهما وبين «مرة» ستة آباء  .
### || أبو أبى بكر وأمه
# قالوا:
# أسلم أبو قحافة يوم فتح مكة، وأتى به إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~وكأن رأسه ثغامة  . فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: ألا أقررتم الشيخ
~~في بيته ms077 PageV01P167
# حتى كنا نأتيه تكرمة لأبى بكر- وأمرهم أن يغيروا شيبة، وبايعه، وأتى/ 84/
~~المدينة، وبقي حتى مات في خلافة «عمر» .
# ومات «أبو بكر» قبله، وورثه «أبو قحافة» السدس، فرده على ولد «أبى بكر» .
# وكانت وفاته سنة أربع عشرة في خلافة «عمر بن الخطاب» ، وله يوم قبض سبع
~~وتسعون سنة.
# وأم «أبى بكر» : سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم. وهي بنت عم
~~«أبى قحافة» ، وتكنى: أم الخير.
# وولد «أبو قحافة» : أبا بكر، وأم فروة، وقريبة.
# فأما «أم فروة» ، فتزوجها رجل من «الأزد» ، فولدت له جارية. ثم تزوجها
~~«تميم الداري» . ثم تزوجها «الأشعث بن قيس» .
# وأما «قريبة» ، فكانت عند «سعد بن قيس بن عبادة» .
### || إسلام أبى بكر والاختلاف في ذلك
# قال ابن إسحاق:
# أول من اتبع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وآمن به من أصحابه:
# علي بن أبى طالب- رضى الله عنه- وهو ابن تسع سنين، ثم «زيد بن حارثة» ،
~~ثم «أبو بكر بن أبى قحافة» .
# ثم أسلم رهط من المسلمين، منهم: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد
~~الرحمن بن عوف، وسعد بن أبى وقاص، وطلحة بن عبيد الله.
PageV01P168
# وحدثنى أبو الخطاب قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا سليمان أبو 
~~فاطمة، عن: معاذة بنت عبد الله العدوية  ، قالت:
# سمعت علي بن أبى طالب على منبر البصرة وهو يقول: أنا الصديق الأكبر، آمنت
~~قبل أن يؤمن أبو بكر، وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر. قال: وحدثنى أبو الخطاب،
~~قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت حبة 
~~العرنى  ، يقول:
# سمعت «عليا» يقول: أنا أول من صلى مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم-.
~~قال: وحدثنى أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا
~~الجريري، قال: سمعت أبا نضرة  يقول:
# قال أبو بكر في الخلافة: ومن أحق بها منى! أو لست أول من أسلم؟  .
~~PageV01P169
### || حلية أبى بكر
# وصفته «عائشة» - رضى الله عنها- فقالت: كان أبيض نحيفا، خفيف العارضين،
~~أجنأ، لا يستمسك إزاره، يسترخي عن حقويه. معروق ms078 الوجه، غائر العينين، ناتئ
~~الجبهة  ، عاري الأشاجع.
# وقالت أيضا: كان يصبغ بالحناء والكتم  .
### || بيعة أبى بكر وخلافته ووفاته
# وبويع «أبو بكر» في اليوم الذي قبض فيه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~في سقيفة بنى ساعدة بن كعب بن الخزرج، ثم بويع بيعة العامة يوم الثلاثاء من
~~غد ذلك اليوم. وارتدت العرب إلا القليل منهم بمنع الزكاة، فجاهدهم حتى
~~استقاموا. وبعث «عمر بن الخطاب» فحج بالناس سنة إحدى عشرة، وفتح اليمامة،
~~وقتل «مسيلمة الكذاب» ، و «الأسود بن كعب العنسي» بصنعاء. وحج «أبو بكر»
~~بالناس سنة اثنتي عشرة، ثم صدر إلى المدينة، فبعث الجيوش إلى الشام، فكانت
~~«أجنادين» سنة ثلاث عشرة من جمادى الأولى.
# واختلفوا في سبب مرضه الذي مات فيه، وفي اليوم الذي مات فيه.
# قال أبو اليقظان، عن سلام بن أبى مطيع:  إنه سم فمات يوم الاثنين في
~~آخره. PageV01P170
# وقال غيره:
# وكان سبب مرضه أنه اغتسل في يوم بارد فحم، ومرض خمسة عشر يوما، وكان
~~«عمر» يصلى بالناس حين ثقل.
# وقال ابن إسحاق:
# توفى يوم الجمعة لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة.
# وكانت ولايته سنتين وثلاثة أشهر وتسع ليال. وكان أوصى أن تغسله «أسماء
~~بنت عميس» ، امرأته. فلما مات حمل على السرير الذي كان ينام عليه النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- وهو سرير «عائشة» . فاشتراه رجل من موالي «معاوية»
~~بأربعة آلاف درهم، فجعله للناس، وهو بالمدينة، وصلى عليه «عمر بن الخطاب» .
# ونزل في حفرته: عمر، وطلحة، وعثمان، وعبد الرحمن بن أبى بكر. ودفن مع
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- في بيت «عائشة» ، رضى الله عنها.
# وكان قال ل «عائشة» : «انظري يا بنية، فما زاد في مال أبى بكر، منذ ولينا
~~هذا الأمر، فرديه على المسلمين، فو الله ما نابنا من أموالهم إلا ما أكلنا
~~في بطوننا من جريش طعامهم،/ 86/ ولبسنا على ظهورنا من خشن ثيابهم» . فنظرت
~~فإذا بكر، وجرد  قطيفة لا تساوى خمسة دراهم، وحشية.
# فلما جاء به الرسول إلى «عمر» رضى الله عنه قال «عبد الرحمن بن عوف»
~~لعمر:
# يا أمير ms079 المؤمنين، أتسلب هذا ولد «أبى بكر» ؟ قال: كلا ورب الكعبة، لا
~~يتأثم بها «أبو بكر» في حياته، وأتحملها من بعد موته، رحم الله «أبا بكر» ،
~~فقد كلف من بعده تعبا  . PageV01P171
### || سن أبى بكر
# اتفقوا على أن عمره ثلاث وستون سنة، فكان رسول الله أسن من «أبى بكر»
~~بمقدار سنى خلافته.
# حدثنى محمد بن زياد، قال: حدثنى عبد الوارث بن سعيد، عن: عبد العزيز بن
~~صهيب  ، عن: أنس بن مالك، قال:
# أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مردفا «أبا بكر» شيخا يعرف،
~~ونبي الله- صلى الله عليه وسلم- شاب لا يعرف، فيلقى الرجل «أبا بكر» فيقول:
# يا أبا بكر، من هذا الذي بين يديك؟ فيقول: يهديني السبيل. فيحسب الحاسب
~~أنه يهديه الطريق، وإنما يعنى: سبيل الخير.
# وهذا الحديث يدل على أن «أبا بكر» كان أسن من النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~بمدة طويلة. والمعروف عند أهل الأخبار ما حكيناه أولا.
### || ولد أبى بكر لصلبه وأعقابهم
# وولد «أبو بكر الصديق» - رضى الله عنه-: عبد الله بن أبى بكر، وأسماء بنت
~~أبى بكر- أمهما: قتيلة، من: بنى عامر بن لؤي.
PageV01P172
# وعبد الرحمن، وعائشة- أمهما: أم رومان، بنت عمير بن عامر، من بنى فراس بن
~~غنم بن كنانة  . وكانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة  ،
~~فولدت له: الطفيل بن عبد الله بن الحارث  . فقدم «أبو الطفيل» من
~~«السراة»  فخالف «أبا بكر» ، ومعه امرأته: أم رومان. ثم مات فتزوجها
~~«أبو بكر» ، فكان «الطفيل» أخا «عائشة» لأمها.
# و «محمد بن أبى بكر» ، أمه: أسماء بنت عميس.
# و «أم كلثوم» ، أمها. بنت زيد بن خارجة، من الأنصار.
# فأما «عبد الله» ، فإنه شهد يوم الطائف مع النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~فجرح، وبقي إلى خلافة أبيه، وهلك في خلافته، وترك سبعة دنانير، فاستكثرها/
~~87/ أبو بكر.
# وولد «عبد الله» : إسماعيل، فهلك، ولا عقب له.
# وأما «أسماء» ، فهي ذات النطاقين، وتزوجها «الزبير» بمكة، فولدت له عدة،
~~فطلقها، فكانت مع ابنها «عبد الله» بمكة حتى قتل [4] . وبقيت مائة سنة حتى
~~عميت، وماتت بمكة. PageV01P173
# وأما ms080 «عائشة»  ، فتزوجها النبي- صلى الله عليه وسلم- وقد ذكرت قصتها
~~في قصص أزواجه.
# وأما «عبد الرحمن بن أبى بكر» . فشهد يوم بدر مع المشركين، ثم أسلم وحسن
~~إسلامه، ومات فجأة سنة ثلاث وخمسين بجبل بقرب مكة. فأدخلته «عائشة بنت أبى
~~بكر» الحرم ودفنته، وأعتقت عنه. وكان شهد «الجمل» معها. ويكنى:
# أبا عبد الله.
# فولد «عبد الرحمن» : محمدا، وعبد الله، وحفصة.
# فأما «عبد الله بن عبد الرحمن» ، فولد: طلحة- وأمه: عائشة بنت طلحة ابن
~~عبيد الله. وأمها: أم كلثوم بنت أبى بكر- وكان طلحة جوادا. فولد طلحة:
# محمدا، وكان عاملا على مكة. ول «طلحة» عقب كثير، وهم ينزلون بالقرب من
~~المدينة. فكانت «عائشة بنت محمد بن طلحة» عند: سليمان بن علي.
# وأما «محمد بن عبد الرحمن» ، فولد: عبد الله بن محمد، وله عقب يقال لهم:
# آل أبى عتيق، من بين ولد «أبى بكر» ، وذلك أن عدة من ولد «أبى بكر»
~~تفاضلوا،  فقال أحدهم: أنا ابن الصديق. وقال الآخر: أنا ابن ثانى اثنين.
~~وقال غيره:
# أنا ابن صاحب الغار. وقال محمد بن عبد الرحمن: أنا ابن أبى عتيق. فنسب
~~إلى ذلك هو وولده إلى اليوم. PageV01P174
# وأما «محمد بن أبى بكر» ، فكان يكنى: أبا القاسم، وكان من نساك «قريش» .
# وكان فيمن أعان على قتل «عثمان» . ثم ولاه «علي بن أبى طالب» «مصر» ،
~~فقاتله صاحب «معاوية» هناك وظفر به فقتله.
# فولد «محمد بن أبى بكر» : القاسم، لأم ولد، وكان فقيها بالحجاز فاضلا،
~~وتوفى ب «قديد»  سنة ثمان ومائة.
# فولد «القاسم بن محمد» : عبد الرحمن بن القاسم، وأم فروة.
# فأما «أم فروة» ، فتزوجها: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب،
~~[فأولدها: جعفرا الصادق  .
# وأما «عبد الرحمن» ، فكان من أفضل «قريش» ، ويكنى: أبا محمد،/ 88/ وله
~~عقب بالمدينة ليسوا بالكثير.
# وأما «أم كلثوم بنت أبى بكر» ، فخطبها «عمر» إلى «عائشة» ، فأنعمت 
~~له، وكرهته «أم كلثوم» ، فاحتالت حتى أمسك عنها، وتزوجها «طلحة بن عبيد
~~الله» ، فولدت له: زكريا، وعائشة. ثم قتل عنها، فتزوجها «عبد الرحمن بن عبد
~~الله ابن ms081 أبى ربيعة المخزومي» .
# [ومن رهط «أبى بكر الصديق» - رضى الله عنه-: عبد الله بن جدعان، وكان
~~جوادا سيدا في قومه، ومات بمكة في الجاهلية  . PageV01P175
### || موالي أبى بكر وولده  رضى الله عنه
# بلال المؤذن- وهو: بلال بن رباح  ، وأمه: حمامة. وكان من مولدى «مكة»
~~لرجل من «بنى جمح» ، فاشتراه «أبو بكر» بخمس أواق وأعتقه، وكان يعذب في
~~الله.
# وشهد «بلال» بدرا والمشاهد كلها. وهو أول من أذن لرسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- فلما قبض رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أتى «أبا بكر»
~~فاستأذنه إلى الشام. فأذن له، فلم يزل مقيما بها، ولم يؤذن بعد النبي- صلى
~~الله عليه وسلم-.
# فلما قدم «عمر» «الشام» لقيه، فأمره أن يؤذن، فأذن. فبكى «عمر»
~~والمسلمون. وكان ديوانه في «خثعم» ، فليس بالشام حبشى إلا وديوانه في
~~«خثعم» . وهلك هناك.
# قال الواقدي:
# كان «بلال» من مولدى: السراة، فيما بين اليمن والطائف، وكان يكنى:
# أبا عبد الله، وكان رجلا شديد الأدمة، نحيفا طوالا أجنأ  ، له شعر
~~كثير، خفيف العارضين، به شمط كثير، وكان لا يغير شيبة، ومات بدمشق سنة
~~عشرين، وهو ابن بضع وستين سنة، [وقبره بدمشق  .
# عامر بن فهيرة- ومن موالي أبى بكر: عامر بن فهيرة، كان للطفيل ابن
~~الحارث، أخى عائشة لأمها: أم رومان. وأسلم «عامر بن فهيرة» ، فاشتراه «أبو
~~بكر» فأعتقه، وكان ممن يعذب في الله. PageV01P176
# حدثنا غير واحد، منهم: الرياشى:  أن «أبا بكر» أعتق سبعة كلهم يعذب في
~~الله: بلالا، وعامر بن فهيرة، وزنيرة  ، وأم عبيس  ، وجارية من بنى
~~عمرو بن مؤمل. والنهدية، وابنتها  .
# وكان «عامر بن فهيرة» مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حين هاجر إلى
~~المدينة، يخدمه، وشهد: بدرا، وبئر معونة  ، فاستشهد يومئذ/ 89/ ومن
~~موالي «أبى بكر» : صفية، وهي: أم محمد بن سيرين.
# ومن موالي «أبى بكر» : أبو نافع [4] ، مولى: عبد الرحمن بن أبى بكر، وكان
~~مكثرا من المال. وإياه يعنى بهذا القول: بخت  كبخت أبى نافع. وكان ينزل
~~البصرة، وله فيها دار مشهورة، وفيه يقول ابن مفرغ «4» الحميرى: [طويل]
# سقى الله أرضا لي ودارا تركتها ... إلى جنب ms082 داري معقل بن يسار
# أبو نافع جار لها وابن برثن ... فيا لك جاري ذلة وصغار
# و «ابن برثن» ، مولى لبني ضبيعة. فقيل لأبى نافع: إنه هجاك. قال: فإذا
~~هجاني أموت أو يموت ابني طلحة؟ قالوا: لا. قال: فلا أبالى. PageV01P177
# ومن موالي «أبى بكر» : مرة بن أبى عثمان، مولى: عبد الرحمن ابن أبى بكر.
~~وكانت عائشة كتبت إلى «زياد بن أبى سفيان» بالوصاية به، فسر بكتابتها
~~وأكرمه، وأقطعه: «نهر مرة»  ، بالبصرة. وإليه ينسب ذلك النهر، وله عقب
~~بالبصرة كثير.
# ومن موالي «القاسم بن محمد» : سليمان بن بلال  . وكان بربريا جميلا.
# وولى خراج المدينة، وحمل عنه الحديث. وتوفى بالمدينة سنة اثنتين وسبعين
~~ومائة، في خلافة «هارون الرشيد»  . PageV01P178
### | أخبار عمر بن الخطاب رضى الله عنه
# هو: عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن قرط بن رياح بن عبد الله ابن
~~رزاح بن عدى بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة.
~~وينسب «عمر» إلى: عدى، فيقال: العدوى.
### || أبو عمر وأمه وأخوه زيد وأمه
# كان «الخطاب بن نفيل» من رجال: «قريش» . وأمه: امرأة من «فهم» ، وكانت
~~تحت «نفيل» ، فتزوجها «عمرو بن نفيل» بعد أبيه، فولدت له: زيدا. فأمه: أم
~~الخطاب. و «زيد» هذا، هو: أبو سعيد بن زيد ابن عمرو بن/ 90/ نفيل، أحد
~~العشرة  الذين بشرهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم بالجنة.
# فولد «الخطاب» : زيد بن الخطاب، وعمر بن الخطاب.
# فأما «زيد بن الخطاب» ، فأمه: أسماء، من: بنى أسد بن خزيمة. وكان إسلامه
~~قبل إسلام «عمر» . وشهد «بدرا»  ، وبينه وبين «عمر» درع، فجعل كل واحد
~~منهما يقول: والله لا يلبسها غيرك. ثم شهد «يوم أحد» فصبر في أربعة أنفس
~~ولم يهرب فيمن هرب. وشهد يوم «مسيلمة» سنة اثنتي عشرة. PageV01P179
# فقتل. ويقال: إن قاتله: أبو مريم الحنفى. ويقال: بل قتله  «سلمة» ،
~~أخو «أبى مريم» .
# وكان «زيد» يكنى: أبا عبد الرحمن. فولد «زيد» : عبد الرحمن- أمه: بنت أبى
~~لبابة الأنصاري- وأسماء.
# فأما «أسماء» ، فتزوجها «عبيد الله بن عمر» ، وقتل عنها. ms083
# وأما «عبد الرحمن» ، فولد: عبد الحميد بن عبد الرحمن- وكان أعرج- وعبد
~~الله- وأمه: فاطمة بنت عمر بن الخطاب.
# وكان «عبد الحميد» عاملا ل «عمر بن عبد العزيز» .
# وولده: إبراهيم، وعبد الملك، وعبد الكبير، وعمر، وزيد، وعبد العزيز،
~~ومحمد.
# فأما «إبراهيم» ، فولد: إسحاق، الذي يعرف بالخطابى.
# وولده بالبصرة لهم أقدار وعدد. وكان الباقون من ولد «عبد الحميد» يلون
~~الولايات.
# وأما «عمر بن الخطاب» ، فيكنى: أبا حفص. وأمه: حنتمة بنت هشام ابن
~~المغيرة المخزومي.
# وكان يدعى: الفاروق، لأنه أعلن بالإسلام ونادى به والناس يخفونه، ففرق
~~بين الحق والباطل. وكان المسلمون تسعة وثلاثين رجلا وامرأة بمكة، فكملهم
~~«عمر» أربعين. PageV01P180
# وقال ابن مسعود:  ما زلنا أعزة منذ أسلم «عمر» .
### || حلية عمر رضى الله عنه
# اختلفوا في لونه، فروى بعض الحجازيين أنه كان أبيض، أمهق  ، طوالا،
~~أصلع تعلوه حمرة  .
# وروى الكوفيون أنه كان آدم شديد الأدمة، وكان يصفر لحيته بالحناء.
# وروى من غير وجه أنه كان أعسر يسرا - وهو الذي يعمل  بيديه جميعا،
~~وهو الأضبط.
# قال: حدثنى سهل بن محمد، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا شعبة، عن: سماك
~~بن حرب:  أن «عمر» كان/ 91/ أروح، كأنه راكب والناس يمشون، كأنه من رجال
~~«بنى سدوس» .
# والأروح: الذي يتدانى عقباه إذا مشى. PageV01P181
### || خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه
# قال أبو محمد:
# وعهد «أبو بكر» - رضى الله عنه- إلى «عمر» واستخلفه بعده.
# ففتح الله عليه في سنى  ولايته: بيت المقدس، ودمشق- صلحا على يد «خالد
~~بن الوليد» - وميسان، ودستميسان، وأبزقباد  ، واليرموك.
# ثم كانت وقعة «الجابية» و «الأهواز»  وكورها، على يد: «أبى موسى
~~الأشعري» .
# وكانت وقعة «جلولاء» سنة تسع عشرة، وأميرها: سعد بن أبى وقاص الزهرى.
# وفيها كانت وقعة «قيسارية» وأميرها: معاوية بن أبى سفيان.
# ثم كانت وقعة باب «بابليون»  سنة عشرين، وأميرها: عمرو بن العاص.
~~PageV01P182
# وكانت وقعة «نهاوند»  سنة إحدى وعشرين، وأميرها: النعمان ابن مقرن
~~المزني.
# وكانت «أرجان»  من «الأهواز» ، سنة اثنتين وعشرين، وأميرها:
# المغيرة بن شعبة.
# وكانت «إصطخر  الأولى» ، وهمذان  ، سنة ثلاث وعشرين.
# فأما «الرمادة» «4» و «طاعون عمواس» ، فكان سنة ثماني ms084 عشرة.
# وحج «عمر» بالناس عشر سنين متوالية، ثم صدر إلى المدينة، فقتله: فيروز،
~~أبو لؤلؤة، غلام: المغيرة بن شعبة، يوم الاثنين لأربع ليال بقين من ذي
~~الحجة، تتمة سنة ثلاث وعشرين.
# وقال الواقدي:
# طعن «عمر» يوم الأربعاء لسبع بقين من ذي الحجة، ومكث ثلاثة أيام  ، ثم
~~توفى لأربع بقين من ذي الحجة. وصلى عليه «صهيب» . وقبر في حجرة «عائشة» مع
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأبى بكر.
# قال ابن إسحاق:
# كانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وخمس ليال. PageV01P183
### || سن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
# واختلفوا في سنه.
# فقال ابن إسحاق:
# قبض وهو ابن خمس وخمسين سنة.
# وهو قول أبى اليقظان.
# وذكر الواقدي، عن: قيس بن الربيع، عن: أبى إسحاق، عن:
# عامر بن سعد  ، قال:
# / 92/ توفى «عمر بن الخطاب» وهو ابن ثلاث وستين سنة. ولا أرى هذا إلا
~~غلطا. والقول الصحيح هو الأول.
# وحدثنى زيد بن أخزم، قال: حدثنا أبو قتيبة، عن: جرير بن حازم،  عن:
~~أيوب، عن: نافع، عن: ابن عمر، قال:
# قتل «عمر بن الخطاب» وهو ابن خمس وخمسين سنة.
### || ولد عمر بن الخطاب لصلبه وأعقابهم
# ولد «عمر بن الخطاب» : عبد الله، وحفصة- أمهما: زينب بنت مظعون- وعبيد
~~الله- وأمه: مليكة بنت جرول الخزاعية- وعاصما- وأمه: جميلة
PageV01P184
# بنت عاصم بن ثابت، حمى الدبر  - وفاطمة، وزيدا- وأمهما: أم كلثوم بنت
~~علي بن أبى طالب، من فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ويقال: إن
~~اسم بنت «أم كلثوم» من «عمر» : رقية، وأن «عمر» زوجها: إبراهيم بن نعيم
~~النحام  ، فماتت عنده ولم تترك ولدا- ومجبرا- واسمه: عبد الرحمن- وأبا
~~شحمة- واسمه أيضا: عبد الرحمن- وفاطمة، وبنات أخر.
### || عبد الله بن عمر رضى الله عنه
# فأما «عبد الله» ، فكان يكنى: أبا عبد الرحمن، وأسلم مع إسلام أبيه بمكة،
~~وهو صغير، وشهد المشاهد كلها بعد يوم: بدر، وأحد، وبقي إلى زمن «عبد الملك»
~~.
# قال أبو اليقظان:
# فيزعمون أن «الحجاج» دس له رجلا فسم زج رمحه  فزحمه  في الطريق
~~وطعنه في ظهر قدمه، فدخل عليه «الحجاج» فقال: يا أبا عبد الرحمن، من أصابك؟
# قال: ولم تقول ms085 هذا رحمك الله؟ قال: حملت السلاح في بلد لم يكن يحمل فيه
~~السلاح فمات. فصلى عليه عند الردم  ، ودفن في حائط «حرماز»  .
~~PageV01P185
# وقال غير أبى اليقظان:
# مات بمكة، ودفن بفخ  ، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
# وكان يصفر لحيته. وهو آخر من مات بمكة من الصحابة.
### || ولد عبد الله بن عمر رضى الله عنهم
# وولد «عبد الله بن عمر» : عبد الله- وأمه: صفية بنت أبى عبيد، أخت
~~المختار- وسالما- وأمه: أم ولد- وعاصما، وحمزة، وبلالا،/ 93/ وواقدا،
~~وبنات، كانت واحدة منهن عند: عمرو بن عثمان بن عفان، وأخرى منهن كانت عند:
~~عروة بن الزبير.
# فأما «عبد الله بن عبد الله بن عمر» ، فكان من رجالات «قريش» ، وكان وصي
~~أبيه، وله عقب بالمدينة.
# منهم: عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر، كان على
~~«كرمان»  للمهدى، ثم: استعمله «موسى»  على المدينة.
# ومنهم: عبد الله بن عبد العزيز، وكان من أزهد الناس وأعبدهم وأفضلهم،
~~وهلك في بادية بقرب «المدينة» .
# وأما «سالم بن عبد الله» ، فكان يكنى: أبا عمرو، وكان من خيار الناس
~~وفقهائهم، وكان أبوه يلام في حبه، فيقول: [طويل]
# يلومونني «4» في سالم وألومهم  ... وجلدة بين العين والأنف سالم
~~PageV01P186
# قال الواقدي:
# كان «سالم» يكنى، أبا المنذر، وهلك بالمدينة سنة ست ومائة، وصلى عليه:
~~هشام بن عبد الملك.
# وأما «عاصم بن عبد الله بن عمر» ، فولد: محمدا، وله عقب بالكوفة.
# وأما «واقد بن عبد الله بن عمر» ، فوقع من بعيره، وهو محرم، فهلك. فولد
~~«واقد» : عبد الله بن واقد، وكان من رجال قريش، وفيه يقول الشاعر: [طويل]
# أحب من النسوان كل خريدة ... لها حسن عباد وجسم ابن واقد
# يعنى: عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير.
# وأما «بلال بن عبد الله بن عمر» ، فكان أشج. وكان «عبد الله بن عمر» يقول
~~له:
# يا بلال، إني لأرجو أن تكون أشج «بنى عمر» . فهلك وهو صغير، ولا عقب له.
# وأما «عبيد الله بن عمر بن الخطاب» ، فكان شديد البطش. فلما قتل «عمر»
~~جرد سيفه فقتل بنت ms086 «أبى لؤلؤة» ، وقتل «الهرمزان» ، و «جفينة» - رجلا
~~أعجميا- وقال: لا أدع أعجميا إلا قتلته. فأراد «علي» قتله بمن قتل، فهرب
~~إلى «معاوية» وشهد معه «صفين» فقتل.
# وولد «عبيد الله بن عمر» : أبا بكر، وعثمان، وأم عيسى  ، وغيرهم.
# فولد «أبو بكر» : أم سلمة، وكانت تحت «الحجاج» .
# وولد «عثمان» : أم عثمان، وكانت تحت: عمر بن عبد العزيز.
# / 94/ وأما «عاصم بن عمر بن الخطاب» ، فكان فاضلا خيرا، وتوفى سنة سبعين،
~~قبل قتل «عبد الله بن الزبير» . ورثاه أخوه «عبد الله» فقال فيه شعرا:
~~[طويل]
# فليت المنايا كن خلفن عاصما ... فعشنا جميعا أو ذهبن بنا معا PageV01P187
# وولد «عاصم» : حفصا، وعمر، وحفصة، وأم عاصم، وأم مسكين.
# فأما «أم عاصم» فتزوجها «عبد العزيز بن مروان» ، فولدت له: عمر بن عبد
~~العزيز، وماتت عنده، فتزوج أختها «حفصة» ، فلها يقال: ليست «حفصة» من رجال
~~«أم عاصم» .  وأما «أم مسكين» ، فتزوجها «يزيد بن معاوية» ، وطلقها،
~~فخلف عليها:
# عبيد الله بن زياد.
# وأما «حفص بن عاصم» ، فولد: عمر، وأم عاصم. وولد «عمر بن حفص» :
# عبيد الله بن عمر العمرى، الذي يروى عنه الحديث.
# وأما «أبو شحمة بن عمر بن الخطاب» ، فضربه «عمر» الحد  في الشراب،
~~فمات، ولا عقب له.
# وأما «زيد بن عمر بن الخطاب» ، فرمى بحجر في حرب كانت بين «بنى عويج»
~~وبين «بنى رزاح» ، فمات. ولا عقب له. ويقال: إنه مات هو، و «أم كلثوم» أمه
~~في ساعة واحدة، فلم يرث  واحد منهما من صاحبه. وصلى عليهما «عبد الله بن
~~عمر» ، فقدم «زيدا» وأخر «أم كلثوم» ، فجرت السنة بتقديم الرجال.
# وأما «مجبر بن عمر بن الخطاب» . فكان له ولد، ثم بادوا، ولم يبق منهم
~~أحد. PageV01P188
### || موالي عمر بن الخطاب رضى الله عنه
# ومن موالي «عمر بن الخطاب» : مالك الدار، وكان «عمر» ولاه دارا، وكان
~~يقسم فيها بين الناس شيئا. وأم ولده: حبى، وكانت قد أرضعت «عثمان بن عفان»
~~. وكانت مليحة. فقال لها عثمان: أريد أن أقطعك، فأيما أحب إليك:
# خمس من خمسة أخماس، أو سدس من ستة أسداس؟ قالت:/ ms087 95/ سدس.
# فأقطعها، فانتمى «مالك الدار» إلى اليمن.
# ومن موالي «مالك الدار» : ذكوان، وكان عظيم القدر، قد ولى بعض الأعمال،
~~وهو الذي سار من مكة إلى المدينة في يوم وليلة.
# ومن موالي «عمر بن الخطاب» : مهجع، مولى «عمر» . قتل يوم «بدر» .
# ومن مواليه: أسلم.
# قال سعيد بن المسيب:
# «أسلم» : حبشى بجاوى  ، وكان يكنى: أبا زيد. اشتراه «عمر بن الخطاب»
~~سنة اثنتي عشرة. وفي تلك السنة قدم ب «الأشعث بن قيس» على «أبى بكر» في
~~الحديد. قال أسلم: فسمعته يكلم «أبا بكر» .
# وتوفى في خلافة «عبد الملك بن مروان» . وهو كثير الرواية عن «عمر» ،
~~وابنه: زيد بن أسلم، كثير الرواية عن أبيه.
# ومن مواليه: نافع، مولى «عبد الله بن عمر» .
PageV01P189
# وكان «نافع» يكنى. أبا عبد الله: وكان من أهل «أبرشهر»  . أصابه «عبد
~~الله بن عمر» في غزاته. وكان له من الولد: أبو بكر، وعبد الله، وعمر.
# وقد روى عنهم.
# ومن مواليه: هني.
# وهني، مولى عمر، هو الذي روى أن «أبا بكر» لم يحم شيئا من الأرض إلا
~~«البقيع»  ، حماه  للخيل التي يغزى عليها.
# ومن موالي «عمر»  : المبارك بن فضالة بن أبى أمية، كان جده «أبو أمية»
~~مكاتبا لعمر، واسمه: عبد الرحمن. وحمل عن «المبارك» حديث كثير، وتوفى سنة
~~خمس وستين ومائة. «وللمبارك» أخوان قد روى عنهما: المفضل بن فضالة، وعبد
~~الرحمن بن فضالة. PageV01P190
### | أخبار عثمان بن عفان رضى الله عنه
### || نسب عثمان
# هو: عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصى
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة.
~~ويكنى: أبا عمرو، وأبا عبد الله، وأبا ليلى.
### || أبو عثمان وأمه
# كان «عفان» خرج في تجارة إلى الشام فمات هناك.
# ويقال: إنه قتل بالغميصاء  ، مع: الفاكه بن المغيرة.
# وولد «عفان» : عثمان، وآمنة  ، وأرنب. أمهم: أروى بنت كريز بن ربيعة
~~ابن حبيب بن عبد شمس./ 96/ وأمها: البيضاء بنت عبد المطلب. فأم عثمان:
# بنت عمة رسول الله- صلى ms088 الله عليه وسلم.
### || حلية عثمان وأخباره
# قال الواقدي: كان «عثمان» رجلا ليس بالقصير ولا بالطويل، حسن الوجه، رقيق
~~البشرة، كثير اللحية عظيمها، أسمر اللون، كثير شعر الرأس، وكان يشد أسنانه
~~بالذهب. PageV01P191
# وزاد غيره:
# كان أصلع أقنى، له جمة  أسفل من أذنيه، ولكثرة شعر رأسه ولحيته كان
~~أعداؤه يسمونه: نعثلا.  وزوجه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ابنتيه:
~~رقية، وأم كلثوم.
# وكان محببا في «قريش» . وفيه يقول قائلهم: [مجزأ الرجز]
# أحبك والرحمن ... حب قريش عثمان
### || إذا دعا بالميزان
# وهو من المهاجرين الأولين، وكان تزوج «رقية» بنت رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم وهو بمكة، فهاجر بها إلى أرض الحبشة، فقال رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-: إنهما لأول من هاجر إلى الله- عز وجل- بعد: إبراهيم، ولوط-
~~عليهما السلام. ثم هاجر إلى المدينة، فله هجرتان.
# واشترى «بئر رومة»  ، وكانت ركية ليهودي يبيع ماءها للمسلمين. فقال
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- من يشترى «رومة» فيجعلها للمسلمين يضرب بدلوه
~~في دلائهم، وله بها مشرب في الجنة؟ فأتى «عثمان» اليهودى فساومه بها، فأبى
~~أن يبيعها كلها.
# فاشترى نصفها باثني عشر درهم، فجعله للمسلمين. فقال عثمان: إن شئت فلي
~~يوم. ولك يوم، وإن شئت جعلت على نصيبي قرنين «4»  ؟ قال اليهودى: لي يوم
~~ولك PageV01P192
# يوم. فكان إذا كان يوم عثمان استقى المسلمون ما يكفيهم يومين. فلما رأى
~~ذلك اليهودى قال لعثمان: أفسدت  علي ركيتى  ، فاشتر النصف الآخر.
~~فاشتراه بثمانية آلاف درهم.
# وقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: من يزيد في مسجدنا؟ فاشترى «عثمان»
~~موضع خمس سواري  ، فزاده في المسجد.
# وجهز «عثمان» جيش العسرة  بتسعمائة وخمسين بعيرا، وأتمها ألفا بخمسين
~~فرسا.
# ولم يشهد «بدرا» لأن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-/ 97/ خلفه على
~~«رقية» ابنته، وكانت ثقيلة، فماتت ودفنها.
# وضرب له رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بسهمه وأجره.
# ولم يشهد بيعة «الرضوان» ، لأن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أرسله إلى
~~«مكة» ليخبرهم أنه لم يجئ لقتال. فبايع له رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~بشماله. «4» PageV01P193
# وشهد «يوم أحد» ، فانهزم ومضى إلى الغابة  ، مسيرة ثلاثة أيام. ففيه
~~وفي أصحابه نزلت الآية: إن ms089 الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما
~~استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم 3: 155  .
### || خلافة عثمان رضى الله عنه
# وبويع «عثمان» غرة المحرم سنة أربع وعشرين، وهو يومئذ ابن تسع وستين.
# وكانت أول غزوة غزيت في خلافته «الري» وأمير الجيوش: أبو موسى الأشعري،
~~ثم الإسكندرية، ثم سابور، ثم إفريقية، ثم قبرس، من سواحل بحر الروم، وإصطخر
~~الآخرة، وفارس الأولى، ثم جور، وفارس الآخرة، ثم طبرستان، ودارابجرد  ،
~~وكرمان، وسجستان، ثم الأساورة «4»  ، في البحر، ثم إفريقية، ثم حصون
~~قبرس، ثم ساحل الأردن، ثم كانت «مرو» على يد: عبد الله بن عامر، سنة أربع
~~وثلاثين.
# ثم حصر «عثمان» في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين. وكان مما نقموا على «عثمان»
~~أنه آوى «الحكم بن أبى العاص» ، وأعطاه مائة ألف درهم [بزعمهم]  .
# وقد سيره رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم لم يؤوه «أبو بكر» ولا «عمر»
~~. PageV01P194
# قالوا: وتصدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بمهزور - موضع سوق
~~المدينة- على المسلمين، فأقطعها «عثمان» «الحارث بن الحكم» ، أخا «مروان
~~ابن الحكم» . وأقطع «مروان» فدك  ، وهي صدقة رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم.
# وافتتح إفريقية، فأخذ الخمس [بزعمهم  فوهبه كله لمروان. فقال عبد
~~الرحمن ابن حنبل الجمحي، وكان «عثمان»  سيره، [وكان شاعرا [4] :
~~[متقارب]
# أحلف بالله رب الأنام [5] ... ما ترك الله شيئا سدى
# ولكن خلقت لنا فتنة ... لكي نبتلى بك أو تبتلى
# فإن الأمينين قد بينا ... منار الطريق عليه الهدى
# / 98/ فما أخذا درهما غيلة ... وما جعلا درهما في الهوى
# وأعطيت مروان خمس العباد ... فهيهات شأوك ممن سعى [6]
# وطلب إليه «عبد الله بن خالد بن أسيد» صلة، فأعطاه أربعمائة ألف درهم
~~[بزعمهم [7] .
# وسير «أبا ذر» إلى «الربذة»  . وسير «عامر بن عبد القيس» من البصرة
~~إلى الشام. فسار إليه قوم من أهل «مصر» ، فيهم: «محمد بن أبى حذيفة بن عتبة
~~بن ربيعة» PageV01P195
# في جند، «وكنانة بن بشر التجيبي» ، في جند، و «ابن عديس البلوي» ، في
~~جند.
# ومن أهل البصرة: حكيم بن جبلة العبدي، وسدوس بن عبيس الشنى، ونفر من أهل
~~الكوفة، منهم: الأشتر ms090 بن الحارث النخعى. فاستعتبوه، فأعتبهم وأرضاهم.
# ثم وجدوا، بعد أن انصرفوا يريدون «مصر» ، كتابا من «عثمان» [بخط كاتبه
~~ عليه خاتمه إلى أمير «مصر» : «إذا أتاك القوم فاضرب أعناقهم»  .
~~فعادوا به إلى «عثمان» ، فحلف لهم أنه لم يأمر ولم يعلم  . فقالوا: إن
~~هذا عليك شديد، يؤخذ خاتمك بغير علمك وداخلتك  ! فإن كنت قد غلبت على
~~أمرك فاعتزل.
# فأبى أن يعتزل وأن يقاتلهم. ونهى عن ذلك، وأغلق بابه. فحوصر أكثر من
~~عشرين يوما، وهو في الدار في ستمائة رجل. ثم دخلوا عليه من دار بنى حزم
~~الأنصاري. فضربه «نيار بن عياض الأسلمي» بمشقص  في وجهه، فسال الدم على
~~المصحف في حجره. ثم أخذ «محمد بن أبى بكر» بلحيته فقال:
# دع لي لحيتي.
# وكان قتله في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين.
# وأقام للناس الحج في تلك السنة «عبد الله بن عباس» ، وصلى بالناس «على
~~ابن أبى طالب» بالمدينة وخطبهم.
# وكان «عثمان» حج بالناس عشر سنين متوالية. واختلف في يوم قتله.
~~PageV01P196
# قال ابن إسحاق:
# قتل يوم الأربعاء بعد العصر، ودفن يوم السبت قبل الظهر.
# وقال الواقدي:
# قتل يوم الجمعة لثمان ليال خلون من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين، وهو يومئذ
~~ابن اثنتين وثمانين سنة.
# وقال: هذا ما لا اختلاف فيه.
# ودفن بالبقيع ليلا، وصلى عليه «جبير/ 99/ بن مطعم» ، وأخفوا قبره.
# قال أبو اليقظان:
# قتل يوم الجمعة سنة خمس وثلاثين، ودفن بأرض يقال لها: «حش كوكب» ، كان
~~عثمان اشتراها فزادها في «البقيع» .
# والحش: البستان، وجمعها حشان. وكوكب: رجل من الأنصار.
# قال أبو محمد:
# وجدت الشعراء يذكرون أنه قتل يوم الأضحى، وفي ذلك قال الفرزدق ابن غالب:
~~[كامل]
# عثمان إذ قتلوه  وانتهكوا ... دمه صبيحة ليلة النحر
# وقال آخر  : [بسيط]
# ضحوا بأشمط عنوان السجود به ... يقطع الليل تسبيحا وقرآنا PageV01P197
# وقال أيمن بن خريم: [بسيط]
# تفاقد  الذابحو  عثمان ضاحية ... فأى ذبح حرام ويحهم  ذبحوا
# ضحوا بعثمان في الشهر الحرام ولم ... يخشوا على مطمح الكفر   الذي
~~طمحوا
# فأى سنة كفر سن أولهم ... وباب كفر على سلطانهم فتحوا
# فاستوردتهم سيوف ms091 المسلمين على ... تمام ظمء  كما يستورد النضح
# ماذا أرادوا أضل الله سعيهم ... بسفك ذاك الدم الزاكى الذي سفحوا
# قال ابن إسحاق:
# كانت ولايته اثنتي عشرة سنة إلا اثنتي عشرة ليلة.
### || ولد عثمان رضى الله عنه
# فولد «عثمان» : عبد الله الأكبر- أمه: فاختة بنت غزوان- وعبد الله
~~الأصغر- أمه: رقية بنت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وعمرا، وأبانا،
~~وخالدا، وعمر، وسعيدا، والوليد، وأم سعيد، والمغيرة، وعبد الملك، وأم أبان،
~~وأم عمرو، وعائشة. PageV01P198
# فأما «عمرو بن عثمان» فكان أسن ولد «عثمان» وأشرفهم عقبا، وهلك بمنى.
# وولده: عثمان الأكبر، وخالد، وعبد الله الأكبر- أمه حفصة: بنت عبد الله
~~ابن عمر بن الخطاب- وعثمان الأصغر، وعبد الله الأصغر، وبكير، والمغيرة،
~~وعنبسة، والوليد.
# فأما «عبد الله الأكبر» ، فكان من أجمل الناس،/ 100/ ولقب  :
# المطرف، لجماله، وفيه يقول مدرك بن حصن: [وافر]
# كأنى إذا دخلت على ابن عمرو ... دخلت على مخبأة كعاب  
# فولد «عبد الله بن عمرو الأكبر» : خالدا، وعائشة، وعبد العزيز، وآمنة،
~~وأم عبد الله.
# وولد له من «فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبى طالب» : محمد الأصغر،
~~والقاسم، ورقية.
# ومن غيرها: محمد الأكبر، وعمر، وسعدة  .
# وكان «محمد بن عبد الله بن عمرو الأصغر» من أجمل الناس، وكان يلقب
~~بالديباج، لجماله. وكان له قدر ونبل، وكان يقال فيه: سمي النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ومن ذريته، وزرع الخليفة المظلوم.
# وكان كثير التزوج، كثير الطلاق. فقالت امرأة من نسائه: إنما مثله مثل
~~الدنيا لا يدوم نعيمها، ولا تؤمن فجائعها.
# وأخذه «أبو جعفر» مع الفاطميين، ثم أمر به فضربت عنقه سرا، وبعث برأسه
~~إلى الهند، وأظهر أنه رأس «محمد بن عبد الله بن الحسن الفاطمى» .
~~PageV01P199
# ول «محمد» عقب، ومن ولده: امرأة- أولدها  رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- وأبو بكر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير- وهي حفصة بنت محمد بن عبد
~~الله ابن عمرو بن عثمان. وأمها: خديجة بنت عثمان بن عروة بن الزبير. وأم
~~«عروة» :
# أسماء بنت أبى بكر الصديق.
# وأم «محمد»  : فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبى طالب. وأم «الحسين» :
# فاطمة بنت رسول الله- صلى الله عليه ms092 وسلم- وأم «فاطمة بنت الحسين بن علي»
~~:
# أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله. وأم «عبد الله بن عمرو بن عثمان» : حفصة
~~ بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب.
# وأما «القاسم بن عبد الله بن عمرو بن عثمان» فلا عقب له.
# وأما «عمر بن عبد الله» ، فولد: عبد الله بن عمر، وهو العرجى الشاعر،
~~وكان ينزل العرج- وهو موضع قبل الطائف- وكان يهجو «إبراهيم بن هشام
~~المخزومي» ، فأخذه فحبسه، فهلك في السجن. وهو القائل في السجن: [وافر]
# كأنى لم أكن فيهم وسيطا  ... ولم تك نسبتي في آل عمرو
# أضاعونى وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر  PageV01P200
# / 101/ فأما «أبان بن عثمان» ، فشهد «الجمل» مع «عائشة» ، فكان الثاني من
~~المنهزمين. وكانت أمه: بنت جندب بن عمرو بن حممة الدوسى، وكانت حمقاء. تجعل
~~الخنفساء في فمها وتقول: حاجيتك  : ما في فمي؟ وهي:
# أم «عمرو بن عثمان» أيضا.
# وكان «أبان» أبرص، أحول، يلقب: بقيعا.
# وكانت عنده «أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر» ، خلف عليها بعده «الحجاج» .
# وعقبه كثير. منهم: عبد الرحمن بن أبان، وكان عابدا يحمل عنه الحديث.
# وأما «خالد بن عثمان» فكان عنده مصحف «عثمان» ، الذي كان في حجره حين
~~قتل. ثم صار في أيدي ولده، وقد درجوا.  وأما «عمر بن عثمان» فولد، زيدا،
~~وعاصما، وام أيوب. وكانت «أم أيوب» عند «عبد الملك بن مروان» .
# وأما «زيد بن عمر بن عثمان» فكان تزوج «سكينة بنت الحسين» .
# وأما «عاصم بن عمر» فكان من أبخل الناس. فهو الذي قيل فيه: [طويل]
# سيرا  فقد جن الظلام عليكم ... فباست  الذي يرجو القرى عند عاصم
# فما كان  لي ذنب إليه علمته ... سوى أننى قد زرته  غير صائم
~~PageV01P201
# وأما «سعيد بن عثمان» فكان أعور بخيلا. وقتل. وكان سبب قتله أنه كان
~~عاملا لمعاوية على خراسان، فعزله معاوية، فأقبل معه برهن كانوا في يديه من
~~أولاد الصغد إلى المدينة، وألقاهم في أرض يعملون له فيها بالمساحي  ،
~~فأغلقوا يوما باب الحائط ووثبوا عليه فقتلوه، فطلبوا، فقتلوا أنفسهم.
# وأما «الوليد بن عثمان» فكان صاحب ms093 شراب وفتوة، وقتل أبوه «عثمان» وهو
~~مخلق  في حجلته.
# وأما «عبد الله بن عثمان» ، وهو من: «رقية» بنت النبي، «صلى الله عليه
~~وسلم» ، فهلك صبيا. وذكروا أنه بلغ ست سنين فنقره ديك على عينيه. فمرض
~~ومات.
# وأما «عبد الملك بن عثمان» فهلك، وهو غلام أيضا.
### || 102/ موالي عثمان رضى الله عنه
# ومن موالي «عثمان» كيسان أبو فروة، وابنه: عبد الله بن أبى فروة، كان
~~عظيم القدر، وكان صاحب أمر «مصعب بن الزبير» . فلما قتل «مصعب» حمل مما كان
~~معه من المال عشرة آلاف درهم، فذهب بها إلى المدينة.
# وعددهم بالمدينة كثير، وقدرهم عظيم.
# ومن موالي «عثمان» : «عمران بن أبان» ، وولده، و «أبو الزناد» ، وولده.
PageV01P202
### | أخبار على بن أبى طالب رضى الله عنه
### || نسب علي بن أبى طالب رضى الله عنه
# هو: علي بن أبى طالب، واسم «أبى طالب» : عبد مناف بن عبد المطلب ابن
~~هاشم. ويكنى: أبا الحسن.
### || أبوه وإخوته وأخواته
# وولد «أبو طالب» : عقيلا، وجعفرا، وعليا، وطالبا، وأم هانئ- واسمها:
~~فاختة- وجمانة.
# وأمهم: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وأمها: حبى بنت هرم ابن
~~رواحة، من قريش، من بنى عامر بن لؤي.
# وأسلمت أمهم «فاطمة بنت أسد بن هاشم» ، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمى.
# فأما. «عقيل» فكان يكنى: أبا يزيد. وأسر يوم بدر. ففداه «العباس» بأربعة
~~آلاف درهم- فيما يذكر أبو اليقظان.
# وورث «عقيل» و «طالب» «أبا طالب» ولم يرثه «علي» ولا «جعفر» ، لأنهما
~~كانا مسلمين.
# وكان «عقيل» أسن من «جعفر» بعشر سنين، «وجعفر» أسن من «علي» بعشر سنين.
PageV01P203
# وأسلم «عقيل» ولحق بمعاوية وترك أخاه «عليا» ، ومات بعد ما عمى في خلافة
~~«معاوية» . وله دار بالبقيع واسعة كثيرة الأهل. وكان «عقيل» قذف رجلا من
~~«قريش» فحده «عمر بن الخطاب» .
# وولد «عقيل» : مسلما، وعبد الله، ومحمدا، ورملة، وعبيد الله- لأم ولد.
# وقال بعضهم:
# كانت أم «مسلم بن عقيل» نبطية، من آل فرزندا  .
# وعبد الرحمن، وحمزة، وعليا، وجعفرا، وعثمان، وزينب، وأسماء، وأم هانئ-
~~لأمهات أولاد شتى.
# ويزيد، وسعدا، وجعفرا الأكبر، وأبا سعيد.
# فأما «أسماء» فتزوجها،/ ms094 103/ «عمر بن علي بن أبى طالب» .
# وخرج ولد «عقيل» مع «الحسين بن علي بن أبى طالب» ، فقتل منهم تسعة نفر.
~~وكان «مسلم بن عقيل» أشجعهم. وكان على مقدمة «الحسين» فقتله «عبيد الله بن
~~زياد» صبرا. قال الشاعر: [خفيف]
# عين جودي بعبرة وعويل ... واندبي إن ندبت آل الرسول
# سبعة كلهم لصلب علي ... قد أصيبوا وتسعة لعقيل
# فولد «مسلم بن عقيل» : عبد الله بن مسلم، وعلي بن مسلم- أمهما:
# رقية بنت علي بن أبى طالب- ومسلم بن مسلم، وعبد العزيز.
# وولد «محمد بن عقيل» : القاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد، وعبد الرحمن
~~ابن محمد- أمهم: زينب الصغرى، بنت علي بن أبى طالب. PageV01P204
# فأما «عبد الله بن محمد بن عقيل» فكان فقيها تروى عنه الأخبار، وكان
~~أحول.
# وأما «عبد الله بن عقيل» فولد، محمدا، ورقية، وأم كلثوم. أمهم: ميمونة
~~بنت علي بن أبى طالب.
# وأما «أبو سعيد بن عقيل» فولد: محمدا.
# وأما «عبد الرحمن بن عقيل» فولد: سعيدا. أمه: خديجة بنت علي بن أبى طالب.
# وأما «جعفر بن أبى طالب» فهو ذو الهجرتين، وذو الجناحين، وكان استشهد يوم
~~مؤتة فقطعت يداه، فأبدله الله- عز وجل- بهما جناحين يطير بهما في الجنة.
# ووجدوا يومئذ في مقدمه أربعا وخمسين ضربة سيف، وأربعين جراحة من طعنة رمح
~~ورمية سهم  .
# وقدم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من الحبشة يوم فتح خيبر، فقال
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ما أدرى بأي الأمرين أنا أسر:
# بقدوم جعفر، أم بفتح خيبر؟. واختط له رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~دارا بالمدينة إلى جنب المسجد.
# وقال أبو هريرة:
# ما ركب الكور  ، ولا احتذى النعال، ولا وطئ التراب، أحد بعد رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- أفضل من جعفر.
# وكان يكنى: أبا عبد الله. فولد «جعفر» : عبد الله بن جعفر، وعون ابن
~~جعفر، ومحمد بن جعفر. وأمهم: أسماء بنت عميس الخثعمية. PageV01P205
# / 104/ فأما «محمد بن جعفر» فولد: القاسم بن محمد  ، وطلحة. وولد
~~«طلحة» : فاطمة. أمها: أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر. وأمها: زينب بنت
~~علي. وأمها: فاطمة بنت رسول الله- صلى ms095 الله عليه وسلم.
# فتزوج «فاطمة» حمزة بن عبد الله بن الزبير، ثم تزوجها طلحة بن عمر ابن
~~عبيد الله، ولا عقب له.
# واستشهد «محمد بن جعفر» بتستر.  وأما «عون بن جعفر» فقتل بتستر أيضا.
~~ولا عقب له، إلا أن رجلا كان يقال له: «المساور» أتى: عبد الله بن جعفر،
~~فقال: أنا ابن عون. فأقر به «عبد الله بن جعفر» وأعطاه عشرة آلاف درهم.
~~وذكروا أنه زوجه بنتا له كانت عمياء، فلم تلد له. ثم نفاه «بنو عبد الله»
~~بعد ذلك. وهم اليوم بالمدائن لا يزوجهم شريف، ولا يتزوج إليهم، ولا يقال
~~لهم: أنتم من قريش.
# وأما «عبد الله بن جعفر» فكان يكنى: أبا جعفر. وولد بالحبشة، وكان أجود
~~العرب. وتوفى بالمدينة، وقد كبر.
# وقال غيره:
# هذا قول أبى اليقظان.
# توفى ودفن بالأبواء سنة تسعين. ويقال: إنه كان ابن عشر سنين حين قبص
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- فكأنه ولد عام الهجرة، ومات وهو ابن تسعين سنة.
# وصلى عليه «سليمان بن عبد الملك» . PageV01P206
# فولد «عبد الله بن جعفر» : جعفرا الأكبر، وعليا، وعونا الأكبر، وعباسا،
~~وأم كلثوم- وأمهم: زينب بنت علي. وأمها: فاطمة بنت رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ومحمدا، وعبيد الله. وأبا بكر- وأمهم: الحوصاء بنت خصفة من بنى
~~تيم الله بن ثعلبة- وصالحا، وموسى، وهارون، ويحيى، وأم أبيها- أمهم:
# ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلى، خلف عليها بعد «علي بن أبى طالب» رضى
~~الله عنه- ومعاوية، وإسحاق، وإسماعيل، والقاسم- لأمهات أولاد شتى- والحسن
~~وعونا الأصغر- أمها: جمانة بنت المسيب الفزارية- وجعفرا.
# فأما «أم كلثوم» فكانت عند: القاسم بن محمد بن جعفر بن أبى طالب.
# ثم تزوجها «الحجاج بن يوسف» . ثم تزوجها «أبان بن عثمان بن عفان» - رضى
~~الله عنه.
# وأما «أم أبيها» فكانت عند «عبد الملك بن/ 105/ مروان» فطلقها، ثم تزوجها
~~«علي بن عبد الله بن عباس» فهلكت عنده. وكان سبب طلاقها أنه عض على تفاحة
~~ثم رمى بها إليها- وكان ب «عبد الملك» بخر- فدعت بمدية.
# فقال: ما تصنعين؟ قالت: أميط عنها الأذى. ففارقها.
# والعقب من ولد «عبد الله بن جعفر» لعلى، ومعاوية، ms096 وإسحاق، وإسماعيل.
# فأما «معاوية» فكان يبخل   . وولد: عبد الله بن معاوية، ومحمد بن
~~معاوية- أمهما: أم عون، من ولد الحارث بن عبد المطلب- ويزيد، والحسن،
~~وصالحا- أمهم: فاطمة بنت الحسن بن الحسين بن علي- وعليا، لأم ولد.
# فأما «عبد الله بن معاوية» فطلب الخلافة، وظهر بأصبهان وبعض فارس.
# فقتله: «أبو مسلم» . ولا عقب له. PageV01P207
# وأما «إسحاق بن عبد الله بن جعفر» فكان «عمر بن عبد العزيز» جلده الحد
~~وهو وال على المدائن، فقال لعمر: بودك أنه ليس في الأرض قرشى إلا محدود.
# وذلك أن أباه «عبد العزيز» كان حد.
# فولد، «إسحاق» ، القاسم- أمه: أم حكيم بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر
~~الصديق رضى الله عنه.
### || خلافة علي بن أبى طالب رضى الله عنه
# قال ابن إسحاق:
# إن «عثمان» لما قتل بويع «علي بن أبى طالب» - رضى الله عنه- بيعة العامة
~~في مسجد رسول الله- صلى الله عليه وسلم. وبايع له أهل البصرة. وبايع له
~~بالمدينة:
# طلحة، والزبير. وكانت «عائشة» خرجت من المدينة حاجة و «عثمان» محصور.
# ثم صدرت عن الحج، فلما كانت ب «سرف»  لقيها الخبر بقتل «عثمان» وبيعة
~~«علي» ، فانصرفت راجعة إلى مكة، ولحق بها: طلحة، والزبير، ومروان بن الحكم،
~~وعبد الله ابن عامر بن كريز، ويعلى بن منبه- عامل اليمن- فلما تتاموا بمكة
~~تشاوروا فيما يريدون من الطلب بدم «عثمان» ، وهموا بالشام لمكان «معاوية»
~~بها. فصرفهم «عبد الله بن عامر» عن ذلك إلى البصرة. فتوجهوا إليها. فأخذوا
~~«عثمان بن حنيف» عامل «علي» بها، فحبسوه وقتلوا خمسين رجلا كانوا معه على
~~بيت المال وغير ذلك من أعماله./ 106/ وأحدثوا أحداثا. فلما بلغ «عليا»
~~سيرهم خرج مبادرا إليهم، واستنجد أهل الكوفة. ثم سار بهم إلى البصرة. وهم
~~بضعة  عشر ألفا، فخرج إليه.
# طلحة، والزبير، وعائشة، بأهل البصرة. فاقتتلوا قتالا شديدا. فقتل «طلحة»
~~PageV01P208
# وهزم من كان معه  . ورجع «الزبير» فقتل بوادي السباع  ، قتله عمرو
~~ بن جرموز، وأحيط بعائشة، فأخذت. ودخل «علي» البصرة بمن معه. فبايعه أهل
~~البصرة.
# وأطلق «عثمان بن حنيف» ، ولم يكن له بها كثير مقام، حتى انصرف إلى ms097
~~«الكوفة» . واستعمل على «البصرة» عبد الله بن عباس، وتهيأ لحرب «معاوية» .
# فسار بأهل «العراق» ومن تبعه  من سائر الناس. وأقبل «معاوية» في أهل
~~الشام ومن اتبعه، فكانت وقعة «صفين» ، ثم الحكمان. ولم يزل في حرب حتى قتل-
~~عليه السلام. ولم يحج في شيء من سنيه لشغله بالحرب. وقتل ليلة الجمعة لتسع
~~عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين. وكانت ولايته خمس سنين إلا ثلاثة
~~أشهر. وقتله «عبد الرحمن بن ملجم المرادي» .
# وقال الواقدي:
# دفن ليلا وعمى قبره.
# قال أبو اليقظان:
# صلى عليه «الحسن» . ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة، في قصر الإمارة.
### || حلية علي وسنه رضى الله عنه
# واختلفوا في سنه.
# فقال ابن إسحاق:
# قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة.
# وقال غيره:
# قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
# واختلفوا في حليته. PageV01P209
# فقال الواقدي:
# كان آدم شديد الأدمة، عظيم البطن، عظيم العينين، أصلع إلى القصر ما هو.
# وروى قيس بن الربيع، عن: أبى إسحاق، عن: الحارث  ، قال:
# كان «علي» - عليه السلام- قصيرا، أصلع، حادرا  ، ضخم البطن، أفطس
~~الأنف، دقيق الذراعين، لم يصارع أحدا قط إلا صرعة، شديد الوثب، قوى الضرب.
# وقال غيره:
# ورأته امرأة فقالت: من هذا الذي كأنه كسر ثم جبر.
### || ولد علي رضى الله عنه
# فولد «علي» الحسن، والحسين، ومحسنا، وأم كلثوم الكبرى، وزينب الكبرى-
~~أمهم: فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم-/ 107/ ومحمدا- أمه: خولة
~~بنت إياس بن جعفر، جار الصفا، وهي الحنفية. ويقال: هي خولة بنت جعفر بن
~~قيس. ويقال: بل كانت أمة من سبي اليمامة، فصارت إلى «علي» ، وأنها كانت أمة
~~لبني حنيفة سندية سوداء، ولم تكن من أنفسهم. وإنما صالحهم خالد بن الوليد
~~على الرقيق ولم يصالحهم على أنفسهم- وعبيد الله، وأبا بكر- أمهما: ليلى بنت
~~مسعود بن خالد النهشلى- وعمر، ورقية- أمهما: تغلبية.
# وكان خالد بن الوليد سباها في الردة. فاشتراها علي- ويحيى- أمه: أسماء
PageV01P210
# بنت عميس- وجعفرا. والعباس، وعبد الله- أمهم: أم البنين بنت حرام
~~الوحيدية- ورملة، وأم الحسن- أمهما: أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي- وأم
~~كلثوم الصغرى، وزينب الصغرى- وجمانة، وميمونة، وخديجة، وفاطمة، وأم الكرام، ms098
~~ونفيسة، وأم سلمة، وأمامة، وأم أبيها- لأمهات أولاد شتى.
### || بنات علي رضى الله عنه
# فأما «زينب الكبرى» بنت فاطمة. فكانت عند: عبد الله بن جعفر.
# فولدت له أولادا قد ذكرناهم.
# وأما «أم كلثوم الكبرى» ، وهي بنت فاطمة، فكانت عند: عمر ابن الخطاب.
~~وولدت له أولادا قد ذكرناهم. فلما قتل «عمر» تزوجها «جعفر ابن أبى طالب» ،
~~فماتت عنده.
# وكانت سائر بنات «علي» عند ولد «عقيل» وولد «العباس» ، خلا «أم الحسن»
~~فإنها كانت عند: جعدة بن هبيرة المخزومي، وخلا «فاطمة» فإنها كانت عند:
# سعيد بن الأسود، من بنى الحارث بن أسد.
# وأما «محسن بن علي» فهلك وهو صغير.
# وأما «الحسن بن علي» فكان يكنى: أبا محمد، ولما قتل «علي» بويع له
~~بالكوفة. وبويع لمعاوية بالشام وبيت المقدس. فسار «معاوية» يريد الكوفة.
# وسار «الحسن» يريده. فالتقوا بمسكن  ، من أرض الكوفة. فصالح «الحسن»
~~«معاوية» ، وبايع له ودخل معه الكوفة. ثم انصرف «معاوية» عن الكوفة إلى
~~الشام،/ 108/ واستعمل على الكوفة «المغيرة بن شعبة» وعلى البصرة، «عبد الله
~~ابن عامر» ثم جمعهما لزياد. وانصرف «الحسن» إلى «المدينة» ، فمات بها.
PageV01P211
# ويقال إن امرأته «جعدة بنت الأشعث بن قيس» سمته.
# وكانت وفاته في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين، وهو يومئذ ابن سبع
~~وأربعين سنة، وصلى عليه «سعيد بن العاص» ، وهو أمير المدينة.
# فولد «الحسن» حسنا- أمه: خولة بنت منظور بن زبان الفزارية- وزيدا، وأم
~~الحسن- أمهما: بنت عقبة بن مسعود البدري- وعمر- وأمه: ثقفية- والحسين
~~الأثرم- لأم ولد- وطلحة- وأمه: أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله.
# وأم «عبد الله» لأم ولد.
# فأما «الحسن  بن الحسن بن علي» فولد: عبد الله، والحسن، وإبراهيم،
~~وجعفرا، وداود، ومحمدا.
# وكان «عبد الله بن الحسن بن الحسن» يكنى: أبا محمد، وكان خيرا فاضلا،
~~ورئي يوما يمسح على خفيه. فقيل له: تمسح؟ فقال: نعم، قد مسح «عمر ابن
~~الخطاب» ، ومن جعل «عمر بن الخطاب» بينه وبين الله فقد استوثق.
# وكان مع «أبى العباس» ، وكان له مكرما وبه آنسا.
# وأخرج يوما سفط جوهر، فقاسمه إياه، وأراه بناء، قد بناه وقال له:
# كيف ترى ms099 هذا؟ فقال: [وافر]
# ألم تر حوشبا أمسى يبنى ... قصورا نفعها  لبني بقيله 
# يؤمل أن يعمر عمر نوح ... وأمر الله يحدث  كل ليله
# فقال له: أتمثل بهذا وقد رأيت صنيعي بك؟ قال: والله ما أردت بها سوءا،
~~ولكنها أبيات حضرت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يحتمل ما كان منى! قال:
# قد فعلت. ثم رده إلى المدينة. PageV01P212
# فلما ولى «أبو جعفر» ألح  في طلب ابنيه: محمد، وإبراهيم، ابني «عبد
~~الله» ، فتغيبا بالبادية، فأمر «أبو جعفر» ، أن يؤخذ أبو هما «عبد الله» -
~~وإخوته:
# حسن، وداود، وإبراهيم- ويشدوا وثاقا ويبعثوا بهم إليه. فوافوه في طريق
~~مكة ب «الربذة» مكتفين. فسأله «عبد الله» أن يأذن له عليه. فأبى «أبو جعفر»
~~.
# فلم يره حتى فارق الدنيا، فمات في الحبس وماتوا. وخرج ابناه: إبراهيم،
~~ومحمد، على «أبى جعفر» ،/ 109/ وغلبا على «المدينة» و «مكة» و «البصرة» .
# فبعث إليهما «عيسى بن موسى» . فقتل «محمدا» بالمدينة، وقتل «إبراهيم» ب
~~«باخمرا»  على ستة عشر فرسخا من «الكوفة» .
# و «إدريس بن عبد الله بن الحسن» أخوهما، هو الذي صار إلى «الأندلس» و
~~«البربر» وغلب عليهما.
# وأما «الحسين بن على بن أبى طالب» فكان يكنى: أبا عبد الله. وخرج يريد
~~الكوفة، فوجه إليه «عبيد الله بن زياد» عمر بن سعد بن أبى وقاص، فقتله سنان
~~بن أبى أنس النخعى سنة إحدى وستين، يوم عاشوراء، وهو ابن ثمان وخمسين سنة-
~~ويقال: ابن ست وخمسين سنة- وكان يخضب بالسواد.
# وولد «الحسين» : عليا- وأمه: بنت مرة بن عروة بن مسعود الثقفي- وعليا
~~الأصغر- لأم ولد- وفاطمة- أمها: أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله- وسكينة-
~~أمها: الرباب بنت امرئ القيس الكلبية، وفيها يقول الحسين:
# [وافر]
# لعمرك إنني لأحب دارا ... تحل بها سكينة والرباب
# فأما «فاطمة» فإنها كانت عند: الحسن بن الحسن بن على، ثم خلف عليها:
# عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان. PageV01P213
# وأما «سكينة» فتزوجها: مصعب بن الزبير، فهلك عنها. فتزوجها:
# عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام، فولدت له: قرينا، وله
~~عقب.
# ثم تزوجها: الأصبغ بن عبد العزيز بن ms100 مروان، وفارقها قبل أن يدخل بها.
# ثم تزوجها: زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان، فأمره «سليمان بن عبد الملك»
~~بطلاقها، ففعل. وماتت بالمدينة في خلافة هشام.
# هذا قول أبى اليقظان.
# وقال الهيثم بن عدى: حدثنى صالح بن حسان  وغيره، قالوا  :
# كانت «سكينة» عند: عمرو بن حكيم بن حزام، ثم تزوجها بعده: عمرو بن عثمان
~~بن عفان، ثم تزوجها بعده: مصعب بن الزبير.
# وقال ابن الكلبي:
# أول أزواج «سكينة» ، الأصبغ بن عبد العزيز- أخو عمر بن عبد العزيز- ثم
~~مات عنها بمصر ولم يرها. ثم خلف عليها: زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان، ثم
~~خلف عليها: مصعب بن الزبير، ثم خلف عليها: عبد الله/ 110/ بن عثمان ابن عبد
~~الله بن حكيم بن حزام، فولدت له: «عثمان» ، الذي يقال له: قرين، وكانت قد
~~ولدت من «مصعب» جارية، ثم خلف عليها: إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، جد
~~«إبراهيم بن سعد» الفقيه.
# وأما «علي بن الحسين الأصغر» فليس للحسين عقب إلا منه. ويقال: إن أمه
~~سندية، يقال لها: سلافة- ويقال: غزالة- خلف عليها بعد «الحسين» : زبيد،
~~PageV01P214
# مولى «الحسين بن على» . فولدت له: عبد الله بن زبيد، فهو أخو «علي بن
~~الحسين» لأمه.
# وروى علي بن محمد، عن: عثمان بن عثمان، قال:
# زوج «علي بن الحسين» أمه من مولاه. وأعتق جارية له وتزوجها، فكتب إليه
~~«عبد الملك» يعيره بذلك، فكتب إليه «علي» : قد كان لكم في رسول الله أسوة
~~حسنة، قد أعتق رسول الله- صلى الله عليه وسلم- «صفية بنت حيى» وتزوجها،
~~وأعتق «زيد بن حارثة» وزوجه ابنة عمته: زينب بنت جحش. وتوفى «علي بن
~~الحسين» بالمدينة سنة أربع وتسعين، ويكنى: أبا الحسن.
# ودفن بالبقيع، وكان خيرا فاضلا.
# فولد «علي بن الحسين» : الحسن بن علي، ومحمد بن علي، وعلي بن علي، وعبد
~~الله بن علي- أمهم: أم عبد الله بنت الحسن بن علي- وعمر، وزيدا- لأم ولد،
~~تسمى: حيدان- وخديجة- لأم ولد- وأم موسى، وأم حسن، وأم كلثوم: لأمهات
~~أولاد.
# فأما «محمد بن علي» فكان يكنى: أبا جعفر، وكان له فقه. ومات بالمدينة سنة ms101
~~سبع عشرة ومائة.
# فولد «محمد» : جعفر بن محمد، وعبد الله بن محمد- أمهما: أم فروة بنت
~~القاسم ابن محمد بن أبى بكر. وأمها: أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر.
# فأما «جعفر بن محمد» فيكنى: «أبا عبد الله» ، وإليه تنسب: الجعفرية. 
~~ومات بالمدينة سنة ست وأربعين ومائة، وله عقب.
# وأما «عبد الله بن محمد» فهو الملقب «بدقدق» . ومات بالمدينة، وله عقب.
PageV01P215
# وأما «عبد الله بن علي بن الحسين بن علي» فله عقب.
# وأما «زيد بن علي بن الحسين» فكان يكنى: أبا الحسن، وأمه سندية، وخرج في
~~خلافة «هشام» سنة اثنتين وعشرين ومائة، فبعث إليه/ 111/ «يوسف ابن عمر
~~الثقفي» العباس المري، فرماه رجل منهم بسهم، فمات وصلب.
# فولد «زيد» : يحيى- أمه: ريطة بنت أبى هاشم بن عبد الله بن محمد بن
~~الحنفية- وعيسى، وحسينا، ومحمدا- لأمهات أولاد.
# فأما «يحيى» فقتل زمن «نصر بن سيار» بالجوزجان  ، ولا عقب له.
# وأما «عيسى بن زيد» فمات بالكوفة، وله عقب، منهم: أحمد بن عيسى.
# وأما «حسين بن زيد» فعمى. وكانت بنته «ميمونة» عند. «المهدي» ، وله ولد.
# وأما «علي بن علي بن حسين» فكان يلقب: الأفطس، وله عقب.
# وأما «أم موسى» بنت علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب، فتزوجها:
# داود بن علي بن عبد الله بن عباس، وتزوج «أم حسن» أختها بعدها. وتزوج
~~أختها «خديجة» محمد بن عمر بن علي بن أبى طالب.
# وأما «محمد بن على بن أبى طالب» ابن الحنفية، فكان يكنى: أبا القاسم،
~~وتحول إلى الطائف هاربا من: «عبد الله بن الزبير» ، ومات بها سنة إحدى
~~وثمانين، وهو يومئذ ابن خمس وستين سنة.
# فولد «محمد بن علي بن أبى طالب» : الحسن، وعبد الله، وأبا هاشم، وجعفرا
~~الأكبر، وحمزة، وعليا- لأم ولد- وجعفرا الأصغر. وعونا- أمهما:
# أم جعفر- والقاسم، وإبراهيم.
PageV01P216
# فأما «أبو هاشم» فكان عظيم القدر. وكانت الشيعة تتولاه، فحضرته الوفاة
~~بالشام، فأوصى إلى «محمد بن علي بن عبد الله بن عباس» وقال له: أنت صاحب
~~هذا الأمر وهو في ولدك. ودفع إليه كتبه، وصرف الشيعة إليه. وليس لأبى هاشم ms102
~~عقب.
# وأما «على» و «حمزة» فلا عقب لهما.
# وإبراهيم، هو الملقب، بشعرة.
# وأما «القاسم» فكان مؤخذا   عن مسجد رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- لا يقدر أن يدخله.
# وأما «عمر بن علي بن أبى طالب» فقد حمل عنه الحديث، وكان يروى عن «عمر بن
~~الخطاب» .
# وولد: محمدا، وأم موسى، أمهما: أسماء بنت عقيل بن أبى طالب.
# فأما «محمد» فولد: عمر، وعبد الله، وعبيد الله-/ 112/ أمهم: خديجة بنت
~~علي بن الحسين بن على- وجعفرا- أمه: أم هاشم بنت جعفر بن جعدة ابن هبيرة
~~المخزومي.
# ولعمر، عقب بالمدينة.
# وأما «العباس بن على بن أبى طالب» فقتل مع: «الحسين بن على ابن أبى طالب»
~~. فولد «العباس» عبيد الله- أمه: لبابة بنت عبيد الله ابن عباس- وحسنا، لأم
~~ولد، وله عقب.
# وأما «عبيد الله» فقتله «المختار» ، ولا عقب له.
# وأما «جعفر بن علي بن أبى طالب» فلا عقب له. PageV01P217
### || موالي آل أبى طالب 
# قال أبو محمد:
# منهم: يحيى بن أبى كثير. الذي يروى عنه «الأوزاعي»  . وكان مولى «علي
~~بن أبى طالب» . ومات «يحيى» سنة تسع وعشرين ومائة.
# وقال أيوب السختيانى:  ما بقي على وجه الأرض مثل «يحيى بن أبى كثير» .
# وكان: ابنه «عبد الله بن يحيى» يروى عن أبيه.
# ومنهم: أبو أسامة حماد بن أسامة، مولى «الحسن بن سعد» ، مولى «الحسن ابن
~~علي بن أبى طالب» ، فهو مولى مولى. توفى بالكوفة سنة إحدى ومائتين، وهو ابن
~~ثمانين سنة. PageV01P218
### | أخبار الزبير بن العوام رضى الله عنه
### || نسب الزبير
# هو: الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
# وأمه: صفية بنت عبد المطلب، عمة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ويكنى:
~~أبا عبد الله.
# وكان «خويلد» قتل في الجاهلية. فولد «خويلد» خديجة، وأمها:
# فاطمة بنت زائدة بن الأصم، وهي زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- وعمة
~~«الزبير بن العوام بن خويلد»  ، أمه: من بنى مازن بن منصور.
# وقتل «العوام» يوم الفجار.
# وولد: نوفل بن ms103 خويلد، وكان يقال له: أسد قريش، وقتله «علي بن أبى طالب»
~~يوم بدر، ولا عقب له.
# وولد: «حزام بن خويلد» - وهو أبو «حكيم بن حزام» .
# وكان «حكيم» يكنى: أبا خالد- وشهد «بدرا» مع المشركين، فلم يقتل ولم
~~يؤسر. ثم أسلم وحسن إسلامه، وكان إذا حلف وشدد في اليمين قال:
# / 113/ والذي نجانى يوم بدر.
# وولد له: عبد الله بن حكيم، وهشام بن حكيم. وكانت لهشام صحبة، ولا عقب
~~له.
# وأما «عبد الله» فقتل يوم الجمل مع عائشة. فولد: عثمان بن عبد الله.
# وولد لعثمان: عبد الله بن عثمان، زوج «سكينة بنت الحسين» ، وولدت له ولدا
~~يسمى: قرينا، وله عقب. PageV01P219
# وولد «العوام بن خويلد» : الزبير، والسائب- وأم «السائب» أيضا: صفية بنت
~~عبد المطلب. وكان «السائب» شهد «أحدا» ، و «الخندق» ، وقتل «يوم اليمامة» -
~~وعبد الرحمن، وأسود، وأصرم، ويعلى. ولم يعقب أحد منهم غير «الزبير» .
# وكان «الزبير» حوارى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأحد العشرة الذين
~~سموا للجنة، وأحد أصحاب الشورى. وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أقطعه
~~حضر  فرسه. فركب حتى أعيا فرسه، فرمى بالسوط.
# وقتل يوم الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين، وهو يومئذ ابن أربع
~~وستين سنة.
# هذا قول الواقدي. وقال أبو اليقظان:
# قتل وهو ابن ستين سنة، قتله ابن جرموز، بوادي السباع  ، وقبره هناك.
### || حلية الزبير رضى الله عنه
# قال الواقدي:
# كان «الزبير» رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير، إلى الخفة ما هو، خفيف
~~اللحية، أسمر اللون، أشعر، وكان لا يغير شيبة.
# وروى ابن أبى الزناد، عن: هشام بن عروة  ، عن: أبيه:
# أن الزبير كان طويلا تخط رجلاه الأرض إذا ركب دابة، أزرق أشعر، ربما
~~أخذت، وأنا غلام، بشعر كتفه حتى أقوم.
PageV01P220
### || ولد الزبير رضى الله عنه
# فولد «الزبير» عبد الله، وعاصما، وعروة، والمنذر، وأم الحسن- أمهم.
# أسماء بنت أبى بكر، ذات النطاقين- ومصعبا، وحمزة، ورملة، وخالدا، وعمرا،
~~وعبيدة، وجعفرا، وخديجة، وعائشة، وغيرهما، تتمة تسع بنات.
# فأما «رملة» فكانت عند «خالد بن يزيد بن معاوية» وفيها يقول:
# [طويل]
# تجول خلا خيل النساء ولا أرى ... لرملة خلخالا ms104 يجول ولا قلبا 
# / 114/ أحب بنى العوام طرا لحبها ... ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا
# وأما «جعفر بن الزبير» فكان من فتيان قريش، وكان ذا غزل، وهو القائل:
# [كامل]
# ولمجلس القرشي حق واجب ... فانظرن في شأن الكريم الأروع
# ما تأمرين بجعفر وبحاجة ... يستامها في خلوة وتضرع
# وله عقب بالمدينة.
# وأما «حمزة بن الزبير» فقتل مع: «عبد الله بن الزبير» ، بمكة. ولا عقب
~~له.
# وأما «عمرو بن الزبير» فكان يكنى: أبا الزبير، وكان له قدر وكرم  .
~~وخالف أخاه «عبد الله» فقاتله، ثم أتاه في جوار «عبيدة» أخيه، فقتله. وله
~~عقب.
# وابنه «عمرو بن عمرو» الذي يقول فيه الحزين  الديلى: [وافر]
# لو ان اللؤم كان مع الثريا ... تناول رأسه  عمرو بن عمرو PageV01P221
# وأما «عبيدة بن الزبير» فهو الذي قال لعمرو بن الزبير. حين قاتل «عبد
~~الله» :
# اقصد  معى إليه وأنت في جواوى، فإن أمنك وإلا رددتك إلى مأمنك.
# فذهب معه. فلم يجز «عبد الله» أمانه: وأقص  منه حتى مات. ولعبيدة عقب.
# وأما «خالد بن الزبير» فاستعمله: «عبد الله» على «اليمن» وله عقب، منهم:
~~خالد بن عثمان بن خالد بن الزبير. وكان خرج مع «محمد الحسنى» وأخذه «أبو
~~حفص» فصلبه.
# وأما «عاصم بن الزبير» فمات وهو غلام. ولا عقب له.
# وأما «عروة بن الزبير» فكان فقيها فاضلا. ويكنى: أبا عبد الله. وأصابته
~~الإكلة  في رجله بالشام، وهو عند «الوليد بن عبد الملك» . فقطعت رجله و
~~«الوليد» حاضر، فلم يتحرك، ولم يشعر «الوليد» أنها تقطع، حتى كويت.
# فوجد رائحة الكي. وبقي بعد ذلك ثمان سنين. واحتفر بالمدينة بئرا. يقال
~~لها:
# بئر عروة. ليس بالمدينة بئر أعذب منها. وهلك في ضيعة له بقرب «المدينة»
~~سنة ثلاث وتسعين- ويقال: مات سنة أربع وتسعين- وكانت تلك السنة تدعى، سنة
~~الفقهاء، لكثرة من مات منهم فيها.
# فولد «عروة» محمدا، ويحيى، وعثمان، وعمرا، و/ 115/ عبد الله، ومصعبا،
~~وعبيد الله، وهشاما. وكانت «أم هشام بن عروة» أمة تسمى: سارة.
# وأما «عبد الله بن عروة» فكان من أخطب الناس وأبلغهم، وكان يشبه بخالد
~~ابن صفوان ms105 في البلاغة. وقيل له: تركت المدينة دار الهجرة، فلو رجعت لقيت
~~PageV01P222
# الناس ولقيك الناس! فقال: وأين الناس؟ إنما الناس رجلان: شامت بنكبة، أو
~~حاسد لنعمة.
# وعمى قبل موته. وله عقب بالمدينة.
# وأما «محمد بن عروة» فكان من أجمل الناس. ولا عقب له من الرجال.
# وأما «عثمان» فكان خطيبا جلدا. وله عقب بالمدينة.
# وأما «يحيى بن عروة» فكان له علم بالنسب وأيام الناس، فذكر «إبراهيم- ابن
~~هشام» ، عامل «هشام بن عبد الملك» على المدينة، فأمر به «هشام» فضرب، فمات
~~بعد الضرب، وله عقب بالمدينة.
# وأما «عمرو بن عروة» فقتل مع «ابن الزبير» ولا عقب له.
# وأما «عبيد الله بن عروة» فله عقب بالمدينة.
# وأما «هشام بن عروة» فكان فقيها. وقدم الكوفة أيام «أبى جعفر» فسمع منه
~~الكوفيون، ومات بها سنة ست وأربعين ومائة، وله عقب بالمدينة وبالبصرة، وكان
~~يكنى: أبا المنذر.
# وأما «المنذر بن الزبير» فكان يكنى: أبا عثمان، وكان سيدا حليما. وقتل مع
~~«ابن الزبير» . ومن ولده: محمد بن المنذر. وكان يقال له: سيد قريش.
# ويكنى: أبا زيد. وكان إذا مر في الطريق أطفئت النيران تعظيما له. وانقطع
~~يوما قبال نعله  . فقال: برجله هكذا! فنزع الأخرى ومضى، وتركهما لم يعرج
~~عليهما.
# وهو القائل: ما قل سفهاء قوم قط إلا ذلوا. وله عقب.
PageV01P223
# وأما «مصعب بن الزبير» فكان يكنى: أبا عبد الله- ويقال إنه كان يكنى:
# أبا عيسى- وكان أجود العرب. وولاه أخوه «عبد الله» العراقين، فسار إليه
~~«عبد الملك بن مروان» ، ووجه أخاه «محمد بن مروان» على مقدمته، فلقيه
~~«مصعب» فقاتله. فقتل «مصعب» .
# فولد «مصعب» عيسى، وعكاشة، وعمر، وجعفرا، وحمزة، وسعدا، ومصعبا- ولقبه:
~~حصين- ومحمدا.
# فأما «عيسى» فقتل مع أبيه. ولا عقب/ 116/ له.
# وأما «عكاشة» فله عقب بالمدينة. وابنه «مصعب بن عكاشة» قتل يوم «قديد» .
~~ وأما «جعفر» فتزوج «مليكة بنت الحسن بن الحسن بن على» . فولدت له نساء.
~~وله عقب من غيرها.
# وأما «حمزة» فقتل هو وابنه «عمارة» يوم «قديد» . وله بالمدينة عقب.
# وكان شرب، فأخذه بعض أمراء المدينة فجلده الحد، وأقامه للناس.
# و «يوم ms106 قديد» : يوم قتل فيه أبو حمزة الخارجى، وكان خرج من اليمن، فغلب
~~على مكة والمدينة، ثم توجه إلى الشام فقتل.
# وأما «عبد الله بن الزبير» فكان يكنى: أبا بكر، وأبا خبيب. ولد بعد
~~الهجرة بعشرين شهرا.
PageV01P224
# هذا قول الواقدي. وقال أبو اليقظان:
# هو أول مولود ولد بالمدينة في الإسلام. وبنى الكعبة وجعل لها بابين.
# وطلب الخلافة فظفر بالحجاز والعراق واليمن ومصر، فمكث كذلك تسع سنين.
# فسار إليه «الحجاج» فحاصره بمكة، ثم أصابته رمية فمات منها  .
# وكان بخيلا. فقال الشاعر فيه: [طويل]
# رأيت أبا بكر وربك غالب ... على أمره يبغى الخلافة بالتمر 
# وقتل وهو ابن ثلاث وستين سنة. وصلب حيث أصيب.
# فولد «عبد الله» حمزة، وخبيبا، وثابتا، وموسى، وعبادا، وقيسا، وعامرا،
~~وعبد الله، وبنات. PageV01P225
# فأما «حمزة» فكان أجود العرب. وكان عامل أبيه على البصرة، وله عقب
~~بالمدينة.
# وأما «خبيب» فكان عقيما.
# وأما «ثابت» فكان بذيا  لسنا: بئيسا. وله عقب. ومن ولده: الزبير ابن
~~عبد الله بن مصعب بن ثابت، عامل هارون [الرشيد  على «المدينة» و «اليمن»
~~.
# وأما «موسى» فله عقب بالمدينة. منهم: صديق بن موسى بن عبد الله ابن
~~الزبير، وكان من سروات قريش.
# وأما «عباد» فله ولد بالمدينة.
# و «قيس» لا عقب له.
# وأما «عامر بن عبد الله» فكان من أعبد أهل زمانه، وكان لا يزوج بناته،
~~وهو الذي سرقت نعله فحلف ألا يشترى نعلا، مخافة أن يسرقها مسلم فيأثم في
~~سرقته.
# وأما «عبد الله بن عبد الله» فكان أشبه القوم بأبيه.
# وزوج «عبد الله بن الزبير» بناته من بنى أخيه.
### || 117/ موالي الزبير وآله
# البهي، الذي يروى عن عائشة، هو مولى «الزبير»  ، اسمه: «عبد الله ابن
~~يسار» ويكنى: أبا محمد، ونزل الكوفة فروى عنه الكوفيون. PageV01P226
# ومنهم «حميد الأعرج  القارئ» . وهو حميد بن قيس، مولى آل الزبير.
# وكان قارئ أهل الكوفة، كثير الحديث، فارضا  حاسبا. وقرأ على «مجاهد» .
# وأخوه «عمر بن قيس» يضعف في الحديث. وكان مرة عبث  ب «مالك ابن أنس» ،
~~فقال: مرة يخطئ ومرة لا يصيب. وذلك عند والى ms107 مكة. فقال له «مالك» : هكذا
~~الناس، ولم يفهمها، وإنما تغفله. ثم نبه «مالك» على ذلك فقال: لا أكلمه
~~أبدا.
# وأما «أبو الزبير» «4» الذي يروى عن «جابر» ، واسمه: محمد بن مسلم. فإنه
~~مولى: حكيم بن حزام بن خويلد، ابن عم «الزبيرى» .
PageV01P227
### | أخبار طلحة بن عبيد الله رضى الله عنه
### || نسب طلحة
# هو: طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
# ويكنى: أبا محمد. وكان يقال له: طلحة الخير، وطلحة الفياض، وطلحة
~~الطلحات.
# وليس هو «طلحة الطلحات» الذي يقال فيه: [وافر]
# رحم الله أعظما دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات 
# بل ذلك من «خزاعة» .
# وكان «طلحة» من المهاجرين الأولين، ومن العشرة  المسمين للجنة، وأحد
~~أصحاب الشورى. ولم يحضر يوم التشاور، وكان غائبا، وثبت مع رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- يوم أحد، ووقاه بيده يومئذ من ضربة قصد بها فشلت يده، فقال
~~النبي- صلى الله عليه وسلم-: أوجب  طلحة. وآخى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- بينه وبين «سعد بن أبى وقاص» ، وكان شديدا على «عثمان بن عفان» .
PageV01P228
# وأمه: الصعبة بنت الحضرمي. وكانت قبل أن تكون عند «عبيد الله» تحت «أبى
~~سفيان بن حرب» فطلقها، ثم تتبعتها نفسه، فقال: [متقارب]
# إني وصعبة فيما يرى  ... بعيدان والود ود  قريب
# / 118/ فإن لم يكن نسب ثاقب  ... فعند الفتاة جمال وطيب
# فيا لقصى ألا فاعجبوا ... للوبر  صار الغزال الربيب
# ولما قدم «البصرة» لقتال «علي» شهد «يوم الجمل» ، فنظر إليه «مروان ابن
~~الحكم» ، وكان يحقد عليه ما كان منه من أمر «عثمان» - رضى الله عنه- فرماه
~~بسهم، فأصاب ساقه، فشكها  بجنب الفرس، فاعتنق هاديه- يعنى: عنق الفرس-
~~وقال: تالله ما رأيت مصرع أشياخ أضيع. ومات، فدفن بقنطرة قرة.
# ثم رأت «عائشة» ابنته بعد موته بثلاثين سنة في المنام، أنه يشكو إليها
~~النز  ، فاستخرج طريا، وتولى إخراجه، عبد الرحمن بن سلامة التيمي، ودفن
~~في داره، في الهجريين «4» بالبصرة. فقبره هناك مشهور.
# وكان لطلحة أخوان: عثمان بن ms108 عبيد الله، ومالك بن عبيد الله.
# فأما «عثمان» فكان له قدر في قريش في الجاهلية، وأدرك الإسلام. فأخذ
~~«طلحة» و «أبا بكر» فقرنهما بحبل، فلذلك سميا القرينين. وقال بعض آل الزبير
~~في رجل من ولد طلحة، ولده «أبو بكر» : PageV01P229
# يا طلح يا بن القرينين اللذين هما ... مع النبي أذلا كل جبار
# هذا المسمى بفعل الخير نافلة ... دون الأنام وهذا صاحب الغار
# ولعثمان عقب، ولمالك أيضا عقب بمكة.
### || سن طلحة وحليته رضى الله عنه
# اختلفوا في سن «طلحة» .
# فقال أبو اليقظان:
# قتل وهو ابن ستين سنة.
# وقال الواقدي:
# قتل وهو ابن أربع وستين سنة، في جمادى الأولى، سنة ست وثلاثين.
# وروى عن بعض ولده: أنه قتل وهو ابن اثنتين وستين سنة.
# واختلفوا في حليته. فقال بعضهم:
# كان آدم، كثير الشعر، ليس بالسبط ولا بالجعد القطط  ، حسن الوجه، دقيق
~~العرنين، إذا مشى أسرع، وكان لا يغير شيبة.
# وقال موسى بن طلحة:  كان أبيض، يضرب إلى الحمرة، مربوعا، وهو إلى
~~القصر أقرب، رحيب الصدر، عريض المنكبين، إذا التفت التفت جميعا، ضخم
~~القدمين، لا أخمص  لهما، وإذا كان الرجل لا أخمص لقدميه: فهو/ 119/ أرح
~~ . PageV01P230
# وروى الفضل بن دكين، عن: قيس بن الربيع، عن: عمران ابن موسى بن طلحة، عن:
~~أبيه، قال:
# كان في يد «طلحة» خاتم من فضة، فصه ياقوتة حمراء، وكانت غلته كل يوم ألف
~~درهم واف.
### || ولد طلحة بن عبيد الله 
# ولد «طلحة» عشرة بنين وأربع بنات. لأمهات مختلفات. منهم: محمد ابن طلحة-
~~وأمه: حمنة بنت جحش. وأمها: أميمة بنت عبد المطلب، عمة النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- وكان عابدا يقال له: السجاد، ويكنى:
# أبا القاسم، وشهد يوم الجمل، فنهى عنه «علي» فقال: إياكم وصاحب البرنس.
~~فقتله رجل، وأنشأ يقول  : [طويل]
# وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما ترى العين مسلم
# شككت له بالرمح حضنى قميصه ... فخر قتيلا لليدين وللفم
# على غير شيء غير أن ليس تابعا ... عليا ومن لا يتبع الحق يندم 
# يناشدنى «حم»  والرمح شاجر ... فهلا تلا «حم» قبل التقدم PageV01P231
# فولد «محمد بن ms109 طلحة» : إبراهيم، وكان أصلع، أعرج، سيدا، يسمى: أسد
~~الحجاز. واستعمله «عبد الله بن الزبير» على خراج الكوفة، ومات بمكة وهو
~~محرم.
# فمن ولد «إبراهيم» : عمران، ويعقوب، ابنا إبراهيم. وأمهما: بنت إسماعيل
~~ابن طلحة، وأمها: لبابة بنت عبد الله بن العباس.
# وولد «عمران» محمد بن عمران، قاضى المدينة لأبى جعفر، وكان بخيلا، وهو
~~القائل حين عوتب في البخل: إني لا أجمد عن الحق، ولا أذوب في الباطل.
# ومنهم: «عمران بن طلحة» وأمه: حمنة، وكانت عنده «أم كلثوم» ، بنت «الفضل
~~بن العباس» . ولا عقب له.
# ومنهم «عيسى بن طلحة» وكان ناسكا بخيلا، وفد إلى عبد الملك بن مروان.
# فكلمه في عزل «الحجاج بن يوسف» ، مع «عمر بن عبد الرحمن بن عوف» حتى عزله
~~عن الحجاز. وتوفى في خلافة «عمر بن عبد العزيز» ، وله عقب.
# ومنهم: «يحيى بن طلحة» وكان من خيار ولد «طلحة» ، وكان ابنه «إسحاق ابن
~~يحيى/ 120/ بن طلحة، يروى عنه الفقه، وأم «إسحاق بن يحيى» :
# أم إياس بنت أبى موسى الأشعري.
# ومنهم: «إسماعيل بن طلحة» وكان سريا، وكانت عنده «لبابة بنت عبد الله ابن
~~عباس» .
# ومنهم: «إسحاق بن طلحة» وكان معاوية استعمله على «خراسان» شريكا «لسعيد
~~بن عثمان بن عفان» . ومات بالري، ولولده عدد.
# ومنهم: «يعقوب بن طلحة» . قتل يوم الحرة، وله عقب.
# ومنهم: «أبو يعرة»  عامل «أبى جعفر» على «البحرين» . PageV01P232
# ومنهم: «موسى بن طلحة» وكان من خيار ولده، وله قدر ونبل، ومات بالكوفة
~~سنة أربع ومائة. وكان يكنى: أبا عيسى، وكان يشد أسنانه بالذهب ويخضب
~~بالسواد، وابنه: محمد بن موسى- كانت أمه: بنت عبد الرحمن بن أبى بكر
~~الصديق.
# ووجهه «عبد الملك بن مروان» إلى «شبيب الخارجى» ، فقتله «شبيب» .
# و «عمران بن موسى» . أمه أم ولد، وكان سخيا، وله عقب.
# ومنهم: «زكريا بن طلحة» وأمه: أم كلثوم بنت أبى بكر الصديق. وأخته لأبيه
~~وأمه: عائشة بنت طلحة. وكان سخيا، وله عقب.
# ومنهم: «صالح بن طلحة» . أمه تغلبية.
# ومن بناته:
# أم إسحاق بنت طلحة، وكانت تحت «الحسن بن على» . فولدت له: ms110 طلحة ابن
~~الحسن، وهلك وهو صغير. ثم تزوجها: «الحسين بن على» ، فولدت له:
# فاطمة بنت الحسين- وهي أم عبد الله بن الحسن- ثم تزوجها «عبد الله ابن
~~محمد بن أبى عتيق» ، فولدت له: «أمية» .
# ومن بناته أيضا: عائشة بنت طلحة، وتزوجها: عبد الله بن عبد الرحمن ابن
~~أبى بكر. ثم تزوجها «مصعب بن الزبير» ، فأعطاها ألف ألف درهم، فقال أنس بن
~~زنيم الديلى لأخيه: [كامل]
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة ... من ناصح لك لا يريد خداعا
# بضع   الفتاة بألف ألف كامل ... وتبيت سادات الجيوش جياعا
# لو لأبى حفص أقول مقالتي ... وأقص شأن حديثهم لارتاعا PageV01P233
# يعنى: عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- فلما قتل «مصعب» تزوجها:
# «عمر بن عبيد الله/ 121/ بن معمر التيمي» . ولم تلد إلا ل «عبد الله ابن
~~عبد الرحمن بن أبى بكر» .
# ومن بناته: الصعبة- لأمة- ومريم- لأمة.
### || موالي طلحة رضى الله عنه
# من مواليه: مسلم بن يسار، وكان لا يفضل عليه أحد في زمانه، وكان إذا غضب
~~واشتد غضبه، قال: فرق الله بيني وبينك. فإذا قالها، علموا  أنه لم يبق
~~بعد ذلك شيء.
# وكان يقول: إني لأكره أن أمس فرجي بيميني، وأنا أرجو أن آخذ بها كتابي.
# ومر بمسجد، وأذن المؤذن، فرجع. فقال له المؤذن: ما ردك؟ قال:
# أنت رددتني.
# وكان لا يلعن شيئا، فإذا غضب على البهيمة قال: أكلت سما قاضيا.
# وتوفى سنة مائة، أو إحدى ومائة.
# وابنه: عبد الله بن مسلم بن يسار، وقد روى عنه  .
# ومن موالي «طلحة بن عبيد الله» ، أيضا: أبو نعيم الفضل بن دكين بن حماد،
~~المحدث. كان يروى عن الأعمش والثوري  . وتوفى بالكوفة سنة تسع عشرة
~~ومائتين.
# وأما «حميد الطويل» ، فهو مولى «طلحة الطلحات» ، لا «طلحة بن عبيد الله
~~التيمي» . PageV01P234
### | أخبار عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه
### || نسب عبد الرحمن بن عوف
# قال أبو محمد:
# هو: عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة ابن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
# وكان اسمه ms111 في الجاهلية «عبد الحارث» - ويقال: عبد عمرو- فسماه النبي- صلى
~~الله عليه وسلم-: عبد الرحمن. وقتل أبوه «عوف» في الجاهلية بالغميصاء  ،
~~قتله: بنو جذيمة.
# وكانت أمه تسمى: الشفاء، وهي زهرية أيضا.
# وكان لعبد الرحمن إخوة، أحدهم: عبد الله بن عوف، من سروات «قريش» وابنه:
~~طلحة بن عبد الله بن عوف، وله عقب بالمدينة- والآخر: الأسود بن عوف. وكانت
~~له صحبة  . ووجده «عمر بن الخطاب» رضى الله عنه بمكة شاربا، فأمر به
~~فجلد الحد. وشهد يوم الجمل مع «عائشة» فقتل، وله عقب.
# / 122/ وكان «عبد الرحمن» يكنى: أبا محمد، وهو أحد العشرة  الذين سموا
~~للجنة، وأحد الستة الذين ذكروا للشورى. وكان به برش   . فرخص له
~~النبي- صلى الله عليه وسلم في لبس الحرير لذلك  . PageV01P235
# قال الواقدي:
# ولد «عبد الرحمن بن عوف» بعد الفيل بعشر سنين. ومات سنة اثنتين وثلاثين،
~~وهو يومئذ ابن خمس وسبعين سنة.
# قال أبو اليقظان:
# مات في خلافة «عثمان» ، وقسم ميراثه على ستة عشر سهما، فبلغ نصيب كل
~~امرأة له ثمانين ألف درهم، وأعتق في يوم واحد ثلاثين عبدا، وأوصى أن يصلى
~~عليه «عثمان» .
### || حلية عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه
# قال الواقدي:
# كان رجلا طويلا  ، حسن الوجه، رقيق البشرة، فيه جنأ  ، أبيض مشربا
~~حمرة، لا يغير رأسه ولا لحيته.
# وقالت سهلة بنت عاصم بن عدي:
# كان أعين أقنى  ، طويل الثنيتين العليين  . ربما أدمى بهما شفته
~~جدا، له جمة أسفل من أذنيه، أعنق   ، تنظر إلى صورة وجهه كأن فيها
~~حباب الماء، ضخم الكفين، غليظ الأصابع. PageV01P236
### || ولد عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه
# فولد «عبد الرحمن» : محمدا، وإبراهيم، وحميدا، وزيدا- أمهم: أم كلثوم بنت
~~عقبة بن أبى معيط- وأبا سلمة، الفقيه- أمه: تماضر بنت الأصبغ الكلبية-
~~ومصعبا- أمه يمانية- وسهيلا- أمه يمانية- وعثمان، والمسور، وعمر، وغيرهم،
~~وبنات.
# فأما «محمد بن عبد الرحمن» ، فكان شديد الغيرة، وولد: عبد الواحد، وله
~~عقب.
# وأما «إبراهيم بن عبد الرحمن» ، فكان سيد القوم، وكان قصيرا، وتزوج
~~«سكينة بنت الحسين» ، فلم يرض بذلك بنو هاشم، فخلعت منه وكان يكنى:
# أبا إسحاق، ومات سنة ست وتسعين  ، وهو ms112 ابن خمس وسبعين سنة.
# فولد «إبراهيم» : سعد بن إبراهيم. أمه: بنت سعد بن أبى وقاص، وكان قاضى
~~المدينة زمن «هشام» ، وله عقب. وقال فيه موسى شهوات: [خفيف]
# يتقى الناس فحشه وأذاه ... مثل ما يتقون بول الحمار
# لا تغرنك سجدة بين عينيه حذاري منها ومنها فراري
# / 122/ وذكر أنه جلد رجلا دخل عليه  ، فقال له الرجل: في أي شيء
~~جلدتنى؟ فقال: في السماجة. فقال قائل بالمدينة في ذلك:
# جلد الحاكم سعد ... ابن سلم  في السماجه
# فقضى الله لسعد ... من أمير كل حاجه PageV01P237
# وتوفى «سعد» بالمدينة سنة سبع وعشرين ومائة، وهو ابن اثنتين وتسعين سنة.
# وابنه: إبراهيم بن سعد، أبو إسحاق، كان ببغداد على بيت المال، وكان عسرا
~~في الحديث، ومات ببغداد سنة ثلاث وثمانين ومائة.
# وأما «حميد بن عبد الرحمن» ، فكان له مال وجاه، وحمل عنه الحديث، وكان
~~يكنى: أبا عبد الرحمن. ومن ولده: عبد الرحمن بن حميد، وكان من سروات «قريش»
~~بالمدينة، ومات بالمدينة سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
# وقال بعضهم:
# مات سنة خمس ومائة.
# وأما «أبو سلمة بن عبد الرحمن» ، فكان فقيها، يحمل عنه الحديث.
# واسمه: عبد الله، وابنه: عمر بن أبى سلمة، قتله أبو جعفر بالشام. وكان
~~«عمر» مع بنى أخت له من بنى أمية، فقتله معهم.
# ومات «أبو سلمة» سنة أربع وتسعين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
# ويقال: إنه مات سنة أربع ومائة.
# وأما «مصعب بن عبد الرحمن» ، فكان شجاعا.
# وقال «عبد الملك» لرجل من أهل الشام: أي فارس لقيته قط أشد؟
# قال: مصعب.
# وقتل مع «ابن الزبير»  . وكان قبل ذلك مع «مروان بن الحكم» على شرطته
~~في المدينة. وفيه يقول ابن قيس الرقيات: [مجزوء الخفيف]
# حال دون الهوى ودون ... سرى الليل مصعب
# وسياط على أكف رجال تقلب PageV01P238
# وقال الواقدي:
# قتل «مصعب بن عبد الرحمن» من أصحاب «الحصين بن نمير» بيده/ 123/ خمسة، ثم
~~رجع وسيفه منحن، وهو يقول: [بسيط]
# إنا لنوردها بيضا ونصدرها ... حمرا وفيها انحناء بعد تقويم
# وكان «الواقدي» يذكر أنه توفى ولم يقتل. ms113
# وأما «سهيل بن عبد الرحمن» فكان تزوج «الثريا» امرأة من بنى أمية الصغرى،
~~وهي التي يشبب بها «عمر بن أبى ربيعة» . فقال:
# [خفيف]
# أيها المنكح الثريا سهيلا ... عمرك الله كيف يلتقيان
# هي شامية إذا ما استقلت ... وسهيل إذا استقل يماني
# ول «سهيل» عقب بالمدينة، منهم: عتير  بن سهيل، وكان صاحب شراب، وفيه
~~يقول الشاعر: [طويل]
# إذا أنت نادمت العتير وذا الندى ... جبيرا وعاطيت الزجاجة خالدا
# و «جبير» هو ابن أم أيمن، حاضنة النبي- صلى الله عليه وسلم- وخالد، هو
~~ابن أبى أيوب الأنصاري.
# وأما «عمر بن عبد الرحمن» ، فكان من جلداء قريش، وهو أحد من عمل في أمر
~~«الحجاج بن يوسف» ، حتى عزله «عبد الملك» عن المدينة. PageV01P239
# ومن ولده: محمد بن عبد العزيز، قاضى أبى جعفر على المدينة، وله عقب.
# وأما «زيد بن عبد الرحمن» فلا عقب له.
# وأما «المسور بن عبد الرحمن» فقتل يوم الحرة  وأما «عثمان بن عبد
~~الرحمن» فله عقب بالبصرة.
PageV01P240
### | أخبار سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه
### || نسب سعد
# قال أبو محمد: هو: سعد بن مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن
~~مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. ويكنى: أبا
~~إسحاق.
# وأمه: حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس. وله أخوان: عتبة، وعمير  .
# فأما «عتبة» فمن ولده: هاشم بن عتبة المرقال، وكان أعور، وكان مع «علي»
~~يوم صفين، وكان من أشجع الناس،/ 125/ وهو القائل: [رجز]
# أعور يبغى أهله محلا ... قد عالج الحياة حتى ملا
# لا بد أن يغل  أو يغلا
# وأما «عمير بن أبى وقاص» ، فاستشهد «يوم بدر» .
# وكان «سعد» أحد العشرة الذين سموا للجنة. وأحد أصحاب الشورى.
# وكان أرمى الناس. ودعا له النبي- صلى الله عليه وسلم- فقال: «اللهم استجب
~~دعوته، وسدد رميته» . وجمع له النبي- صلى الله عليه وسلم- أبويه. فقال:
# «ارم سعد، فداك أبى وأمى» . وقال: «هذا خالي، فليأت كل رجل بخاله» .
~~وولاه «عمر بن الخطاب» الكوفة، وكان على الناس يوم القادسية  ، وكان به ms114
~~علة من جراح - كانت به- فلم يشهد الحرب، واستخلف خليفة، ففتح الله على
~~المسلمين، فقال رجل من «بجيلة» : PageV01P241
# ألم تر أن الله أظهر دينه ... وسعد بباب القادسية معصم 
# فأبنا وقد آمت نساء كثيرة ... ونسوة سعد ليس منهن أيم
# فقال «سعد» : اللهم اكفنا يده ولسانه، فأصابته رمية فخرس، ويبست يده 
~~.
# ثم شكا أهل الكوفة «سعدا» فعزله «عمر» ، ثم ولاه «عثمان» بعده الكوفة 
~~، ثم عزله.
# واستعمل عليها «الوليد بن عقبة» . فلما قدم عليه، قال «سعد» للوليد:
# يا أبا وهب، أكست  بعدنا أم حمقنا بعدك؟ فقال الوليد: ما كسنا يا أبا
~~إسحاق ولا حمقت، ولكن القوم استأثروا  .
# ومات في قصره بالعقيق، على عشرة أميال من المدينة. [ودفن بالبقيع مع
~~أصحابه] . وكانت وفاته سنة خمس وخمسين، وهو آخر العشرة موتا. وصلى عليه
~~«مروان ابن الحكم» ، وكان يومئذ والى المدينة لمعاوية. وبلغ من السن بضعا
~~[وسبعين سنة، أو بضعا [4] وثمانين سنة. وكان يقول: أسلمت وأنا ابن تسع عشرة
~~سنة [5] . PageV01P242
### || حلية سعد رضى الله عنه
# قال الواقدي:
# قالت عائشة، بنت سعد بن أبى وقاص- رضى الله عنه-: كان أبى رجلا قصيرا
~~دحداحا  ، غليظا ذا هامة، شئن الأصابع.
# وقال عامر بن سعد:
# كان «سعد» جعد الشعر: أشعر الجسد، أدهم طويلا. وذهب بصره في آخر عمره.
### || ولد سعد
# فولد «سعد بن أبى وقاص» - رضى الله عنه-: عمر، ومحمدا، وعامرا، و/ 126/
~~موسى، ومصعبا، وعائشة، وغيرهم [من البنين والبنات  .
# فأما «عمر بن سعد» فهو قاتل «الحسين بن على» - رضى الله عنهما- وكان
~~«عبيد الله بن زياد» وجهه لقتاله  .
# فلما كان أيام «المختار بن أبى عبيد» بعث إلى «عمر بن سعد» «أبا عمرة» .
# مولى «بجيلة» ، فقتله وحمل رأسه إليه، وعنده: «حفص بن عمر بن سعد» ، فقال
~~له PageV01P243
# «المختار» : أتعرف هذا الرأس؟ قال: نعم، هذا رأس «أبى حفص»  . قال
~~«المختار» : فألحقوا «حفصا» بأبي حفص  . فقتل. و «لعمر» عقب بالكوفة.
# وأما «محمد بن سعد» ، فخرج مع «ابن الأشعث»  ، فقتله «الحجاج» صبرا،
~~وكان ابنه «إسماعيل بن محمد بن سعد» من فقهاء «قريش» ، وذوى النبل منهم.
# وأما «عامر ms115 بن سعد» ، فكان يروى عنه الحديث، ومات سنة أربع ومائة.
# وأما «مصعب بن سعد» ، فذكروا أنه بكى عند موت أبيه، فقال له: ما يبكيك يا
~~بنى؟ إني أقسم على ربى ألا  يعذبني.
# ومات «مصعب» سنة ثلاث ومائة. وقد روى عنه الحديث.
# وأما «موسى بن سعد» ، فله عقب، منهم: نجاد بن موسى [4] . PageV01P244
### | أخبار سعيد بن زيد رضى الله عنه
### || نسب سعيد
# قال أبو محمد: هو: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن قرط بن
~~رياح بن عبد الله بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن
~~النضر بن كنانة.
# «وعمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- ابن عم أبيه.
# وكان «نفيل بن عبد العزى» ولد: عمرو بن نفيل، والخطاب بن نفيل.
# وأم «الخطاب» امرأة من «فهم» . فتزوج «عمرو بن نفيل» امرأة أبيه بعد موت
~~أبيه، فولدت له: زيد بن عمرو، فأمه: أم «الخطاب» . وكان «زيد» رغب عن عبادة
~~الأوثان، وطلب الدين، حتى وقع على رجل بالجزيرة، فوصف له دين «إبراهيم» -
~~عليه السلام- وقال: ارجع إلى بلادك فقد دنا خروج نبي، فإذا خرج فاتبعه.
~~فبقي «زيد» حتى لقي النبي- صلى الله عليه وسلم- فحدثه حديثه، وقال: قد رجعت
~~فما أرى شيئا. وذلك قبل أن يوحى إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- ثم رجع إلى
~~الشام، فقتله النصارى. فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-/ 127/ «إنه يبعث
~~أمة وحده يوم القيامة» . وله يقول «ورقة بن نوفل» : [طويل]
# رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما ... تجنبت تنورا من النار حاميا
# و «زيد بن عمرو» ، هو القائل في الجاهلية: [طويل]
# أسلمت وجهي لمن أسلمت ... له المزن تحمل عذبا زلالا
PageV01P245
# فولد «زيد» : سعيد بن زيد، وعاتكة بنت زيد.
# فأما «عاتكة» ، فكانت عند «عبد الله بن أبى بكر» ، ثم خلف عليها «عمر بن
~~الخطاب» - رضى الله عنه- ثم خلف عليها «الزبير» .
# وأما «سعيد بن زيد» ، فكان يكنى: أبا الأعور، وكان من المهاجرين الأولين.
~~وأسلم قبل «عمر» ، وهو أحد العشرة الذين سموا للجنة. وبقي إلى خلافة
~~«معاوية» . وعقبه بالكوفة ms116 كثير، وكانت له بنت عند «الحسن بن الحسن بن علي
~~ابن أبى طالب» ، وبنت عند «المنذر بن الزبير بن العوام» ، وبنت عند «عاصم
~~ابن المنذر» .
# ومن ولده: محمد بن عبد الله بن سعيد، كان يقول الشعر، وهو القائل ليزيد
~~بن معاوية يوم الحرة: [خفيف]
# لست منا وليس خالك  منا ... يا مضيع الصلاة للشهوات
### || حلية سعيد رضى الله عنه
# قال الواقدي:
# كان سعيد بن زيد- رضى الله عنه- رجلا آدم، طويلا  أشعر.
# وتوفى سنة إحدى وخمسين، وهو يومئذ ابن بضع وسبعين سنة. وقبره بالمدينة،
~~ونزل في قبره: سعد بن أبى وقاص.
# وقال غيره: كان ممن سكن الكوفة، وقبره  بها. PageV01P246
### | أخبار أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان:
# هو: أبو عبيدة بن عبد الله بن الجراح. ونسب إلى جده. واسمه: عامر، وهو من
~~«بنى الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة»  .
# وبنو فهر: هم قريش، ومن «فهر» تفرقت قبائلها.
# وأمه، من: «بنى الحارث بن فهر»  ، وقد أسلمت. وتزوجها «أبو عبيدة» في
~~الإسلام.
# و «الحارث بن فهر» من المطيين، و «أبو عبيدة» من عظماء أصحاب رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة:
# أبو عبيدة بن الجراح»  . وقال «أبو بكر الصديق» يوم «سقيفة بنى ساعدة»
~~: رضيت لكم أحد صاحبى: أبا عبيدة/ 128/ أو عمر. أما «أبو عبيدة» فسمعت رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
~~ابن الجراح» . وأما عمر، فسمعته يقول: «اللهم أيد هذا الدين بعمر، أو بأبي
~~جهل» . ومات «أبو عبيدة» بالشام في طاعون عمواس. ولا عقب له. PageV01P247
### || حلية أبى عبيدة رضى الله عنه
# قال الواقدي:
# كان «أبو عبيدة» رجلا نحيفا، معروق الوجه، خفيف اللحية، طوالا، أجنأ،
~~أثرم الثنيتين، وكان يخضب بالحناء والكتم.
# وقال غيره:
# كان سبب ثرمه أنه انتزع نصالا من جبهة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~يوم «أحد» بثنيتيه فسقطتا، فما رئي أهتم كان أحسن من «أبى عبيدة ابن
~~الجراح» .
# [والأهتم: هو الأثرم  .
# وحكى ms117 الواقدي، عن رجل من قومه:
# أنه شهد بدرا، وهو ابن إحدى وأربعين سنة، ومات سنة ثمان عشرة، وهو ابن
~~ثمان وخمسين سنة. PageV01P248
### | 
### $ عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
# كان «عبد الله بن مسعود» ، من «هذيل» . ورهطه منهم: بنو عمرو بن الحارث
~~ابن تميم بن سعد بن هذيل. وكان من حلفاء «بنى زهرة» . ويكنى: أبا عبد
~~الرحمن.
# وشهد مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بدرا، وبيعة الرضوان، وجميع
~~المشاهد.
# وكان على قضاء الكوفة، وبيت مالها، لعمر، وصدرا من خلافة عثمان. ثم صار
~~إلى المدينة فتوفى بها سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن بضع وستين سنة، ودفن
~~بالبقيع.
#~:section: حلية عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
# وكان رجلا نحيفا قصيرا، يكاد الجالس يواريه  من قصره، وكان شديد
~~الأدمة، وله شعر يبلغ ترقوته، يجعله وراء أذنيه، وكان لا يغير شيبة، وكان
~~يتختم بالحديد.
#~:section: ولد عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
# ومن ولد «عبد الله بن مسعود» : عبد الرحمن بن عبد الله، وعتبة بن عبد
~~الله، وأبو عبيدة بن عبد الله.
# فأما «عبد الرحمن» ، فولد: «القاسم بن عبد الرحمن» . وكان على قضاء
~~الكوفة، و «معن بن عبد الرحمن» . وولد «معن» «القاسم بن معن» . وكان على
~~قضاء الكوفة، ولم يرتزق شيئا حتى مات. وكان عالما بالفقه والحديث والشعر
~~والنسب وأيام الناس، وكان يقال له: شعبى زمانه.
# وأما/ 129/ «عتبة بن عبد الله» ، فله عقب، منهم: أبو عميس عتبة ابن عبد
~~الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، ومات ببغداد، وأخوه: عبد الرحمن
~~المسعودي. اختلط في آخر عمره، ومات ببغداد. وهو المسعودي الأكبر، وأما
~~الأصغر، فهو: عبد الملك بن أبى عبيدة. PageV01P249
### $ عتبة بن مسعود أخو عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
# وكان «لعبد الله» أخ يقال له: عتبة بن مسعود، لأبويه، وكان قديم الإسلام،
~~ولم يرو عن النبي- صلى الله عليه وسلم- شيئا. ومات في خلافة «عمر بن
~~الخطاب» وكان له ابن يقال له: عبد الله، ويكنى: أبا عبد الرحمن، ينزل 
~~الكوفة. وتوفى بها في ms118 خلافة «عبد الملك بن مروان» ، وكان كثير الحديث
~~والفتيا، فقيها.
# ومن ولده: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. وكان عالما. وهو الذي يروى عنه
~~«الزهرى» . وكان «الزهرى»  يقوم له إذا خرج، فلما ظن أنه استنفد ما
~~عنده، لم يقم له. فقال له: إنك في العزاز فقم. [العزاز: ما غلظ من الأرض.
# يقول: إنك بعد في الأطراف  . ومات سنة ثمان وتسعين.
# ومن ولده: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وكان زاهدا عالما، وكان أول
~~أمره يقول بالإرجاء  ، ثم رجع عن ذلك، فقال: [وافر]
# وأول ما نفارق غير شك ... نفارق ما يقول المرجئونا PageV01P250
# وقالوا مؤمن دمه جلال ... وقد حرمت دماء المؤمنينا
# وقالوا مؤمن من أهل جور ... وليس المؤمنون بجائرينا
# وكان ذا منزلة من «عمر بن عبد العزيز» . وله يقول جرير: [بسيط]
# يا أيها القارئ  المرخى عمامته ... هذا زمانك إني قد خلا  زمنى
# أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه ... أنى لدى الباب كالمشدود  في قرن 
# ول «عون» كلام كثير بليغ حسن، وأوصى ابنه بوصية طويلة، أولها:
# يا بنى، كن ممن نأيه عمن نأى عنه يقين ونزاهة.
# وعوتب أخوه «عبيد الله» في قول/ 130/ الشعر، فقال: لا بد للمصدور من أن
~~ينفث. PageV01P251
### $ أبو ذر الغفاري رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان:
# اسمه: جندب بن السكن، ولقبه: برير.
# وقال الواقدي:
# اسمه: برير بن جنادة.
# وقال آخرون:
# جندب بن جنادة:
# قال: وحدثني أبو الخطاب: قال: حدثنا أبو عتاب سهل بن حماد، قال: أخبرنا
~~عمرو  بن ثابت، عن: أبى إسحاق  ، عن: حنش بن المعتمر  ، قال:
# جئت و «أبو ذر» آخذ بحلقة باب الكعبة، وهو يقول: أنا أبو ذر الغفاري، من
~~لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم. سمعت رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- يقول: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا.
~~PageV01P252
# وهو من «غفار» ، و «غفار» : قبيلة من كنانة، وهو: غفار بن مليل  بن
~~ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة.
# وأسلم «أبو ذر» بمكة، ولم يشهد «بدرا» ولا ms119 «أحدا» ولا «الخندق» ، لأنه
~~حين أسلم رجع إلى بلاد قومه، فأقام فيها، حتى مضت هذه المشاهد، ثم قدم
~~«المدينة» على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وكان «عثمان» سيره إلى
~~«الربذة»  ، فمات بها سنة اثنتين وثلاثين. وليس له عقب.
# و «عبد الله بن الصامت» ، ابن أخى «أبى ذر» ، ويكنى: أبا نصر.
~~PageV01P253
### $ معاذ بن جبل رضى الله عنه
# هو: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدى، وهو من الخزرج.
# ويكنى: أبا عبد الرحمن.
# وأمه: هند بنت سهل  ، من جهينة. وأخوه لأمه: عبد الله بن جرير بن قيس،
~~بدري.
# قال بعضهم: لم يولد له قط.
# وقال آخرون: كان له من الولد: أم عبد الله، وهي من المبايعات، وابنان
~~أحدهما: عبد الرحمن- ولم يسم الآخر- وهلك هو وابناه في طاعون عمواس بعد أبى
~~عبيدة بن الجراح، ولا عقب له. وكانت وفاته بناحية الأردن.
# واختلفوا في سنه.
# فروى عن: سعيد بن المسيب أنه قال:
# مات «معاذ» وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.
# وقال الواقدي:
# شهد «معاذ» بدرا، وهو ابن عشرين سنة- أو إحدى وعشرين سنة- ومات سنة ثمان/
~~171/ عشرة، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة.
# واختلفوا في لونه.
# فقال الواقدي:
# كان أبيض، طوالا، حسن الشعر، عظيم العينين، جعدا، قططا. من أجمل الرجال.
# وقال غيره: كان آدم، جميلا، براق الثنايا. PageV01P254
### $ عبادة بن الصامت رضى الله عنه
# هو: عبادة بن الصامت بن قيس. من «الخزرج» . ويكنى: أبا الوليد.
# وأمه: قرة العين بنت عبادة بن نضلة، خزرجية. وكان «عبادة» أحد النقباء
~~الاثني عشر. وشهد «بدرا» والمشاهد كلها. وشهد «العقبة» مع السبعين.
# وأخوه «أوس بن الصامت» شهد «بدرا» . وهو أول من ظاهر في الإسلام.
# وكان به لمم  ، فلاحى امرأته «خولة» في بعض صحواته  فقال: أنت علي
~~كظهر أمى، ثم ندم- القصة.
# وكان «عبادة» طويلا جميلا، جسيما، وتوفى بالرملة، من الشام سنة أربع
~~وثلاثين، وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة.
# وابنه: «الوليد بن عبادة» ولد في آخر عهد النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~وتوفى في خلافة: عبد الملك بن مروان، بالشام، وكان ثقة، قليل الحديث.
# وله ms120 عقب. PageV01P255
### $ عمار بن ياسر رضى الله عنه
# هو: عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن عنس و «عنس» ، بطن من «مذحج» ، من
~~«اليمن» رهط: العنسي الكذاب المتنبي.
# وهم إخوة «مراد» ، من «مذحج» ، و «سعد العشيرة» ، من «مذحج» .
# وكان «ياسر» قدم من «اليمن» ، وحالف «أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي» ،
~~وزوجه «أبو حذيفة» أمة له يقال لها: سمية، فولدت له «عمارا» ، فأعتقه «أبو
~~حذيفة» . ولم يزل «ياسر» وابنه «عمار» مع «أبى حذيفة» إلى أن مات.
# وجاء الله بالإسلام، فأسلم «ياسر» و «عمار» «وسمية» ، وأخوه «عبد الله
~~ابن ياسر» . وخلف على «سمية» بعد «ياسر» ، «الأزرق» ، وكان غلاما روميا
~~للحارث بن كلدة، وهو ممن خرج يوم الطائف إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- مع
~~عبيد أهل الطائف، وفيهم «أبو بكرة» ، فأعتقهم رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- فولدت «سمية» للأزرق: سلمة بن الأزرق، وهو أخو «عمار» لأمه، ثم ادعى
~~ولد «سلمة» أنهم من/ 132/ «غسان» ، وأنهم حلفاء لبني أمية، وشرفوا بمكة.
# وتزوج «الأزرق» وولده في «بنى أمية» ، وكان لهم منهم أولاد.
# و «سمية» أم «عمار» ، أول شهيدة استشهدت في الإسلام، وجأها  «أبو جهل»
~~بحربة فماتت.
# وشهد «عمار» صفين مع «على بن أبى طالب» - رضى الله عنه، فقتل ودفن هناك،
~~وصلى عليه «على» ، ولم يغسله، وكبر عليه أربعا.
PageV01P256
# وحدثنى الزيادى، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا ربيعة 
~~ابن كلثوم بن جبر  ، قال: حدثني أبى، قال: حدثني أبو الغادية   ،
~~قال:
# «سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: ألا لا ترجعوا بعدي كفارا،
~~يضرب بعضكم رقاب بعض [4] . قال أبو الغادية  :
# وسمعت «عمارا» يذكر «عثمان» في المسجد- قال: وكان يدعى فينا، جبانا-
~~ويقول: إن نعثلا  هذا يفعل ويفعل، ويعيبه، فلو وجدت عليه أعوانا يومئذ
~~لوطئته حتى أقتله. فبينما أنا يوم صفين إذا به أول الكتيبة، فطعنه رجل في
~~ركبته [5] ، فانكشف المغفر عن رأسه، فضربت رأسه، فإذا رأس «عمار» قد [6]
~~ندر  . قال أبى:
# فما رأيت شيخا أضل منه، يروى أنه سمع النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول ما
~~قال، ثم ضرب عنق «عمار» «4» . PageV01P257
# قال الواقدي:
# كان ms121 «عمار» رجلا آدم طويلا مضطربا، أشهل العينين، بعيد ما بين المنكبين،
~~يكنى: أبا اليقظان.
# وقال غيره:
# وقطعت أذن «عمار» يوم اليمامة، وقتل سنة سبع وثلاثين، وهو ابن ثلاث
~~وتسعين سنة.
# وكان «لعمار» ابن يقال له: محمد بن عمار، قد روى عنه.
# و «سعد القرظ»   ، مولى «عمار» ، كان يؤذن في عهد رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- و «أبى بكر» بقباء، فلما ولى «عمر» ، أنزله المدينة، فكان
~~يؤذن في مسجد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فولده إلى اليوم يؤذنون في
~~مسجد رسول الله- صلى الله عليه وسلم. PageV01P258
### $ سعد بن عبادة رضى الله عنه
# هو: سعد بن عبادة بن دليم  ، من بنى ساعدة، من الخزرج. ويكنى: أبا
~~ثابت، وكان يكتب في الجاهلية، ويحسن العوم/ 133/ والرمى، وكان يسمى:
# الكامل، ولم يشهد بدرا، لأنه كان نهش  ، ثم شهد المشاهد كلها.
# وخرج إلى الشام بعد وفاة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فتوفى بحوران،
~~لسنتين ونصف من خلافة «عمر»  ، وكان سبب موته، أنه جلس يبول في نفق،
~~فلدغ  ، فمات من ساعته، واخضر جلده.
# وقال رجل من ولده: ما علمنا بموته بالمدينة، حتى بلغنا أن غلمانا سمعوا
~~قائلا يقول في بئر، يقول [4] : [مجزوء المديد]
# قد قتلنا سيد الخزرج ... سعد بن عباده
# ورميناه بسهمين ... فلم نخط فؤاده
# ويقال: إنه نهش. وهو الصحيح.
# ومن ولده: قيس بن سعد، ويكنى: أبا عبد الملك، وروى عن رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- أحاديث. وتوفى بالمدينة في آخر خلافة «معاوية» .
# و «سعيد بن سعد» ، كانت تحته بنت «أبى الدرداء» ، وله منها أولاد.
~~PageV01P259
### $ زيد بن ثابت رضى الله عنه
# هو: زيد بن ثابت بن الضحاك، من الأنصار. أحد: بنى غانم بن مالك بن
~~النجار. ويكنى: أبا سعيد- ويقال: كان يكنى: أبا عبد الرحمن.
# قتل أبوه في وقعة «بعاث»  ، وهو ابن ست سنين، وقدم رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- المدينة، وهو ابن إحدى عشرة سنة. وكان آخر عرض رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- القرآن على مصحفه، وهو أقرب المصاحف من مصحفنا. وقد
~~كتب «زيد» لعمر بن الخطاب- رضى الله عنهما.
# ومات سنة خمس وأربعين، وصلى ms122 عليه «مروان» .
# وكان له أخ يقال له: يزيد بن ثابت.
# وابنه: خارجة بن زيد، ويكنى: أبا زيد، قال: رأيت في المنام كأنى بنيت
~~سبعين درجة،. فلما فرغت منها تهورت، وهذه السنة لي سبعين سنة قد أكملتها
~~فمات فيها، وهي سنة مائة، بالمدينة.
# وقتل ل «زيد بن ثابت» يوم الحرة  سبعة أولاد لصلبه. وله عقب بالمدينة.
PageV01P260
### $ أبى بن كعب رضى الله عنه
# وهو من الأنصار، ويكنى: أبا المنذر. وكان يكتب في الجاهلية، وكتب لرسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- الوحي. وكان دحداحا  ، أبيض الرأس/ 134/
~~واللحية، لا يغير شيبة.
# واختلف في وقت موته، فقال قوم: مات في خلافة «عمر» سنة اثنتين وعشرين،
~~فقال «عمر» : اليوم مات سيد المسلمين.
# وقال آخرون: مات سنة ثلاثين في خلافة «عثمان» .
# وكان له أولاد، منهم: الطفيل بن أبى، ومحمد بن أبى.
PageV01P261
### $ المقداد بن الأسود رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان:
# هو: المقداد بن عمرو بن ثعلبة، من اليمن.
# وكان «الأسود بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة» ، ادعاه، لأنه كان حليفا
~~له، فنسب إليه، ثم رجع إلى نسبه.
# وكان فارس رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم بدر، وكانت تحته «ضباعة
~~بنت الزبير بن عبد المطلب» ، بنت عم النبي- صلى الله عليه وسلم.
# وكان رجلا طوالا آدم، ذا بطن، كثير شعر الرأس، يصفر لحيته، أعين، مقرونا،
~~أقنى. ويكنى: أبا معبد. ومات بالحرف  ، فحمل على رقاب الرجال حتى دفن
~~بالمدينة سنة ثلاثين، وهو ابن سبعين سنة، أو نحوها.
PageV01P262
### $ حذيفة بن اليمان رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان:
# هو: حذيفة بن حسل بن جابر. ويكنى: أبا عبد الله. وكان «حسل»  يلقب:
~~اليمان.
# قال: وهو من بنى عبس، وعداده في: بنى عبد الأشهل.
# وأسلم «من بنى عبس» مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عشرة، عاشرهم
~~«اليمان» ، وأخطأ به المسلمون يوم «أحد» فقتلوه، و «حذيفة» يقول: أبى!
~~أبى!.
# وقال غيره:
# هو حذيفة بن حسل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة، و «جروة» هو «اليمان»
~~. وكان أصاب دما في قومه، فهرب إلى المدينة، وحالف «بنى ms123 عبد الأشهل» ،
~~فسماه قومه: اليمان، لأنه حالف اليمانية.
# وروى أشعث، عن: الحسن، أنه قال:
# كان «حذيفة» رجلا من «عبس» ، فخيره رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقال:
~~إن شئت كنت من المهاجرين، وإن شئت كنت من الأنصار؟ فقال:
# من الأنصار. قال: فأنت منهم. ول «حذيفة» عقب في الأنصار، ولم يشهد
~~«حذيفة» «بدرا» .
# وأخوه «صفوان بن اليمان» شهد «أحدا» ولم يشهد «بدرا» .
# وهلك «حذيفة» بالكوفة بعد مقتل «عثمان» .
# وقال الواقدي:
# مات بالمدائن سنة ست وثلاثين، وجاءه نعى «عثمان بن عفان» / 135/ ولم يدرك
~~«الجمل» - وكان الجمل لعشر ليال خلون من جمادى الأولى سنة ست وثلاثين.
# وأخته: «ليلى بنت اليمان» أم «سلمة بن ثابت بن وقش» ، وأخته: فاطمة بنت
~~اليمان. PageV01P263
### $ صهيب بن سنان رضى الله عنه
# هو: صهيب  بن سنان بن مالك. بدري. وجميع المدنيين يثبتون نسبه في
~~«النمر ابن قاسط» . وأمه: سلمى، من: مازن تميم.
# وقال بعضهم: كان أبوه «سنان بن مالك» عاملا لكسرى على «الأبلة» ، وكانت
~~منازلهم بأرض «الموصل» وما يليها من الجزيرة، فأغارت الروم على تلك
~~الناحية، فسبوا «صهيبا» ، وهو غلام صغير، فنشأ في الروم. فابتاعته «كلب»
~~منهم، ثم قدمت به «مكة» ، فاشتراه «عبد الله بن جدعان» .
# ويقال: إن «ابن جدعان» أعتقه وبعث به إلى النبي- صلى الله عليه وسلم.
# ويقول ولده: إنه هرب من «الروم» فقدم «مكة» ، فخالف «عبد الله ابن جدعان»
~~.
# قال: وحدثني زياد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال:
# حدثنا يونس، عن: الحسن  ، قال:
# قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: أنا سابق العرب، و «صهيب» سابق
~~«الروم» ، و «سلمان» سابق «فارس» ، و «بلال» سابق «الحبشة» . PageV01P264
# وقال الواقدي:
# كان «صهيب» رجلا أحمر، شديد الحمرة، ليس بالطويل ولا بالقصير، وهو إلى
~~القصر أقرب، كثير شعر الرأس، يخضب بالحناء والكتم، وكان مزاحا. فقال له
~~النبي- صلى الله عليه وسلم-: أتأكل تمرا وبك رمد! فقال: يا رسول الله، أنا
~~أمضغ بالناحية الأخرى. فضحك النبي- صلى الله عليه وسلم. وتوفى بالمدينة سنة
~~ثمان وثلاثين في شوال، وهو ابن سبعين سنة، فدفن بالبقيع.
# وأولاده: حمزة، وصيفي، ms124 وعمارة، بنو «صهيب» .
PageV01P265
### $ أبو موسى الأشعري رضى الله عنه
# هو: عبد الله بن قيس، من الأشعريين، من اليمن.
# وقدم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في جماعة من «الأشعريين»
~~فأسلموا. وأول مشاهده «خيبر» .
# وكان يقال لأمه: طفية.
# [قال أبو محمد: الطفية: خوصة المقل  ] .
# وهي من «عك» ، وأسلمت أمه «طفية» ، وماتت بالمدينة.
# وكان لأبى موسى إخوة أسلموا، منهم: أبو عامر بن قيس، قتل يوم أوطاس، وأبو
~~بردة بن قيس، وأبو رهم بن قيس، ولم يرو «أبو رهم» عن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- شيئا.
# وكان «أبو موسى» خفيف الجسم، قصيرا، ثطا  . [والثط:/ 136/ السناط ]
~~حسن الصوت بالقرآن.
# وتوفى سنة اثنتين وخمسين. ويقال: سنة اثنتين وأربعين.
# وكان له أولاد. منهم: أبو بردة بن أبى موسى، كان قاضيا. وابنه:
# بلال بن أبى بردة، وكان قاضيا أيضا  .
# واسم «أبى بردة» : عامر بن عبد الله. وتوفى «أبو بردة» سنة ثلاث ومائة.
# ومنهم: موسى بن موسى، أمه: أم كلثوم بنت الفضل بن العباس ابن عبد المطلب.
# ومنهم: أبو بكر بن أبى موسى، واسمه كنيته، وكان أسن من «أبى بردة» .
~~PageV01P266
### $ خالد بن الوليد رضى الله عنه
# هو: خالد بن الوليد بن المغيرة، من: بنى مخزوم. وأمه: لبابة الصغرى بنت
~~الحارث الهلالية، أخت: ميمونة، زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- وأخت: لبابة
~~الكبرى، وهي: أم الفضل امرأة «العباس بن عبد المطلب» ، وأم: عبد الله بن
~~العباس، والفضل، وعبيد الله، وغيرهم من ولده.
# ويكنى «خالد» أبا سليمان. ولم يشهد بدرا، ولا أحدا، ولا الخندق. وكان في
~~ذلك كله مع المشركين. وأسلم سنة ثمان، هو و «عمرو بن العاص» ، و «عثمان بن
~~طلحة» .
# و «خالد» قتل: مسيلمة الكذاب، ومالك بن نويرة، وهزم «طليحة الكذاب» ،
~~وقتل «بنى جذيمة» - وهم من كنانة- بالغميصاء  ، فوداهم رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- وقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع «خالد» . وافتتح «عين
~~التمر»  ، وعامة الشام. وحمى المسلمين يوم مؤتة، ومات بحمص سنة إحدى
~~وعشرين.
# وكان له بالشام، عدد كثير من الولد، فقتل الطاعون منهم أربعين رجلا،
~~فبادوا.
# وكان «خالد بن الوليد» يقول: لقد ms125 لقيت كذا وكذا زحفا، فما في جسدي موضع
~~إلا وفيه ضربة بسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، وها أنا ذا أموت على
~~فراشي حتف أنفى، كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء.
PageV01P267
### $ أبو سعيد الخدري رضى الله عنه
# هو: سعد بن مالك، منسوب إلى «الخدرة» ، وهم من اليمن.
# وأخوه لأمه: قتادة بن النعمان: وكان «قتادة» من الرماة المذكورين في
~~صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# ومات «أبو سعيد» سنة أربع وسبعين، وفيها مات «سلمة بن الأكوع» .
# وكان له من الولد: عبد الرحمن، وسعيد، وبشير.
# فأما/ 137/ «عبد الرحمن» ، فكان يكنى: أبا محمد، ومات سنة اثنتي عشرة
~~ومائة بالمدينة.
# وولد «لعبد الرحمن» : عبد الله، وربيح، واسمه: سعيد، وهو ضعيف عند أصحاب
~~الحديث، ليس بثبت، وحديثه كثير.
### $ أبو الدرداء رضى الله عنه
# هو: عويمر بن مالك- ويقال: عويمر بن زيد. ويقال: عويمر بن عامر- من:
~~بلحارث بن الخزرج. وكان آخر أهل داره إسلاما، وكان قبل إسلامه تاجرا، ومات
~~بالشام سنة اثنتين وثلاثين، وعقبه بالشام.
### $ عثمان بن أبى العاص الثقفي رضى الله عنه
# يكنى: أبا عبد الله. واستعمله النبي- صلى الله عليه وسلم- على الطائف،
~~فلم يزل عليها إلى أن مضت سنون من خلافة «عمر» ، واستعمله «عمر»
PageV01P268
# على «عمان» و «البحرين» ، وصار إلى «توج»  فقاتل «سهرك» ، فقتل «سهرك»
~~، ونزل «عثمان» البصرة، فأقطعه «عثمان بن عفان» اثنى عشر ألف جريب  .
# ومات في خلافة «معاوية» . وله عقب أشراف.
### $ محمد بن مسلمة رضى الله عنه
# هو: محمد بن مسلمة بن سلمة. من: بنى حارثة بن الحارث بن الخزرج، حليف
~~لبني عبد الأشهل. وكان يقال له: فارس رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~واستخلفه في غزوة «قرقرة الكدر»  على «المدينة» .
# وكان أسود، طويلا، عظيما، أصلع. وشهد مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~بدرا. والمشاهد كلها. واتخذ بعد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سيفا من
~~خشب، وجعله في جفن، ولم يشهد الجمل، ولا صفين، ولا حارب في فنة.
# وكان يكنى: أبا عبد الرحمن، ونزل بالمدينة، ومات بها في صفر سنة ست
~~وأربعين، أو ثلاث وأربعين. وصلى ms126 عليه «مروان بن الحكم» .
# وكان له من الولد عشرة ذكور، وست بنات.
PageV01P269
### $ أبو الهيثم بن التيهان رضى الله عنه
# هو: مالك بن التيهان. من: بلى بن عمرو بن الحاف، من: قضاعة، حليف لبني
~~عبد الأشهل.
# وقال بعضهم: هو من «الأوس» أنفسهم، وكان يخرص  النخل لرسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم.
# وذكر قوم أنه شهد «صفين» / 138/ مع «على بن أبى طالب»  .
# وليس يعرف ذلك أهل العلم، ولا يثبتونه.
# وتوفى في خلافة عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- في المدينة سنة عشرين. وليس
~~له عقب باق.
# وأخوه «عبيد بن التيهان» ، يختلف في اسمه، فيقول قوم: عبيد. ويقول قوم.
~~عتيك.
### $ سلمان الفارسي رضى الله عنه
# كان يكنى: أبا عبد الله.
# ويقول قوم: إنه من «أصبهان» . ويقول قوم: إنه من فارس، من رامهرمز،  و
~~«أصبهان» تحاد  «فارس» .
# ولم يشهد بدرا، ولا أحدا، لأنه كان في أوقاتهما عبدا. PageV01P270
# وأول غزاة غزاها «الخندق» سنة خمس من الهجرة، وعمر عمرا طويلا.
# ومات في أول خلافة «عثمان» .
# وفي بعض الروايات أنه مات في خلافة: عمر بن الخطاب- رضى الله عنه-
~~بالمدائن.
### $ أبو طلحة الأنصاري رضى الله عنه
# قال أبو محمد:
# هو: زيد بن سهل، وهو القائل: [رجز]
# أنا أبو طلحة واسمى زيد ... وكل يوم في سلاحي صيد
# وقال النبي- صلى الله عليه وسلم- لصوت «أبى طلحة» في الجيش خير من ألف
~~رجل.
# وكان من الرماة، وقتل يوم «حنين» عشرين رجلا، وأخذ أسلابهم.
# وكان آدم، مربوعا، لا يغير شيبة.
# ومات بالمدينة سنة أربع وثلاثين. وصلى عليه «عثمان» .
# وأهل «البصرة» يروون أنه ركب البحر فمات فيه، فدفنوه في جزيرة.
# وكانت «أم سليم بنت ملحان» : تحت «أبى طلحة» . وهي: «أم أنس ابن مالك» .
~~وأخوها: حرام بن ملحان.
### $ أبو دجانة الأنصاري رضى الله عنه
# هو: سماك بن خرشة. وكان شهد يوم «مسيلمة» ، وشارك في قتل «مسيلمة» ، ثم
~~قتل ذلك اليوم، وله عقب بالمدينة، والعراق.
PageV01P271
### $ أبو أسيد الساعدي رضى الله عنه
# هو: مالك بن ربيعة.
# وكان قصيرا دحداحا، كثير شعر الرأس، أبيض الرأس واللحية. وذهب بصره ومات،
~~وهو ابن ثمان ms127 وسبعين سنة، وذلك سنة ستين. وله عقب بالمدينة، وبغداد  .
### $ أبو حذيفة بن عتبة رضى الله عنه
# قال أبو محمد:
# هو: هشيم  بن عتبة بن ربيعة بن/ 139/ عبد شمس بن عبد مناف. وكان من
~~مهاجرة «الحبشة» في الهجرتين جميعا، وولد له هناك.
# وكان «أبو حذيفة» ، طوالا، حسن الوجه، أثعل  ، أحول.
# وقتل يوم اليمامة، وكفل «عثمان بن عفان» محمد بن أبى حذيفة، ولم يزل في
~~نفقته، فلما حصر «عثمان» ، كان «محمد بن أبى حذيفة» أحد من وثب به، وأعان
~~عليه، وحرض أهل «مصر» ، حتى ساروا إليه.
# فلما قتل «عثمان» هرب إلى الشام، فوجده «رشدين»  مولى «معاوية» فقتله.
# وقد انقرض ولد «أبى حذيفة» ، فلم يبق منهم أحد، وانقرض ولد أبيه:
# عتبة بن ربيعة، إلا ولد: المغيرة بن عمران بن عاصم بن الوليد بن عتبة بن
~~ربيعة، فإنهم بالشام. PageV01P272
### $ سالم مولى أبى حذيفة بن عتبة رضى الله عنه
# ويكنى: «أبا عبد الله» . [وهو بدري  .
# وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- آخى بينه وبين «أبى بكر» . وكان ولاء
~~«سالم» لامرأة «أبى حذيفة» ، وكانت أنصارية، فجعلت ولاءه لأبى حذيفة.
# وقال بعضهم: هو: سالم بن معقل، من أهل «إصطخر» . كان مولى لبثينة
~~الأنصارية، فهو يذكر في الأنصار، لعتقها له: ويذكر في المهاجرين، لموالاته
~~لأبي حذيفة.
# وكانت «بثينة» تحت «أبى حذيفة» ، فأعتقته سائبة، فتولى «أبا حذيفة»
~~وتبناه- والسائبة  : الذي لا يرجع إليه من أسبابه شيء.
# وزوجه «أبو حذيفة» بنت أخيه: فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة.
# ويقول قوم: إن المعتقة له امرأة «أبى حذيفة» ، كان اسمها: سلمى، من:
~~خطمة.
# واستشهد يوم اليمامة. ولا عقب له.
### $ عكاشة  بن محصن رضى الله عنه
# وهو: عكاشة بن محصن بن حرثان، من: أسد بن خزيمة. ويكنى: أبا محصن.
# وأخته «أم قيس بنت محصن» التي دخلت على النبي- صلى الله عليه وسلم- بابن
~~لها قد علقت عليه  من العذرة- والعذرة: وجع الحلق. PageV01P273
# وكان «عكاشة» من أجمل الرجال. وبشره رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~بالجنة.
# وقتل ببزاخة  في خلافة «أبى بكر» .
# وأخوه: «أبو سنان بن محصن» / 140/ شهد بدرا، وأحدا، والخندق. ms128
# وهو أول من بايع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بيعة الرضوان.
# وقال الواقدي:
# أول من بايعه بيعة الرضوان ابنه «سنان بن أبى سنان الأسدي» .
# ويقال: عبد الله بن عمر.
### $ أبو أيوب الأنصاري رضى الله عنه
# هو: خالد بن زيد بن كليب.
# شهد مع «علي» - رضى الله عنه- حروراء  . وغزا مع «يزيد بن معاوية» ،
~~ومات بالقسطنطينية، فقبر بأصل سور المدينة، وغبى  قبره.
# قال مجاهد «4» :
# أمر «يزيد» بالخيل، فجعلت تقبل عليه وتدبر حتى غبى. فأشرف أهل قسطنطينية
~~فقالوا: لقد كان لكم الليلة شأن. فقالوا: نعم، هذا رجل من أكابر أصحاب
~~نبينا- صلى الله عليه وسلم- وأقدمهم إسلاما، ودفناه حيث رأيتم، والله لئن
~~نبش لا ضرب ناقوس في أرض العرب، ما كانت لنا مملكة.
PageV01P274
# قال مجاهد:
# فكانوا إذا أمحلوا كشفوا عن قبره فأمطروا  . وله بالمدينة عقب.
### $ عتبة بن غزوان رضى الله عنه
# هو: عتبة بن غزوان بن الحارث بن جابر. من: بنى مازن. أخى: سليم ابن منصور
~~بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.
# وهو من المهاجرين الأولين، وممن شهد «بدرا» . وكان من الرماة المذكورين.
# وهو الذي فتح «الأبلة» واختط «البصرة» ، وأمر «محجن بن الأدرع»  فاختط
~~مسجد البصرة.
# وكان رجلا طوالا، قدم المدينة في الهجرة، وهو ابن أربعين سنة، وتوفى وهو
~~ابن سبع وخمسين سنة، في طريق مكة، بمعدن بنى سليم، في خلافة «عمر» سنة سبع
~~عشرة.
# ومولاه «خباب» شهد «بدرا» .
### $ يعلى بن منية رضى الله عنه
# هو: يعلى بن منية، من المجاهدين. وأمه  : منية، نسب إليها. وهي: منية
~~بنت الحارث بن جابر، من بنى مازن بن منصور. و «منية» عمة «عتبة بن غزوان» .
# وكان اسم أبيه. أمية بن أبى عبيدة، من: بنى زيد مالك بن حنظلة.
~~PageV01P275
# وجاء «يعلى» بأبيه إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله،
~~بايعه على الهجرة. فقال: لا هجرة بعد الفتح. وولى «أبو بكر» - رضى الله
~~عنه- «يعلى» على «اليمن» ./ 141/ وتزوج بنت «الزبير بن العوام» ، وبنت «أبى
~~لهب» .
# وقدم «يعلى» في خلافة «عثمان» ، وأتاه «أبو سفيان بن حرب» فأعطاه عشرة
~~آلاف درهم. ولما ms129 كان «يوم الجمل» حمل «يعلى» «عائشة» على جمل، يقال له:
~~عسكر، فهو جمل «عائشة»  . وجهز سبعين رجلا من ماله، فقال «علي» حين بلغه
~~قدومهم «البصرة» : بليت بأشجع الناس- يعنى: الزبير-، وأبين الناس- يعنى:
~~طلحة- وأطوع الناس للناس- يعنى: عائشة- وأنض الناس، أي أكثرهم مالا- يعنى:
~~يعلى بن منية.
# وكان له ابن يقال له: عبد الله بن يعلى، وكان ينزل «عليب» بالقرب من مكة.
~~وكان شاعرا، وهو القائل في «زينب» امرأته يرثيها: [طويل]
# بوجهك عن مس التراب مضنة ... فلا تبعدي فكل حى سيذهب
# تنكرت الأبواب لما دخلتها ... وقالوا ألا قد بانت اليوم زينب
# أأذهب قد خليت زينب طائعا ... ونفسي معى لم ألقها حيث أذهب
# ومن موالي «يعلى» قوم باليمن- يدعون: بنى شهاب- لهم خطر وقدر، وكانوا
~~عربا من «خولان» ، فسباهم «يعلى» ، فانتموا إلى اليمن.
# وفي صحابة رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: يعلى بن مرة، من ثقيف، وهو
~~الذي أمره بقطع شجر الطائف. PageV01P276
### $ أبو هريرة رضى الله عنه
# اختلفوا في اسمه  ، وأكثروا.
# فقال الواقدي:
# هو عبد الله بن عمرو.
# وقال غيره  :
# هو عبد عمرو بن عبد غنم. ويقال: عبد شمس. ويقال: عمير بن عامر.
# ويقال: سكين.
# وهو من قبيلة من اليمن، يقال لها: دوس. وهو: دوس بن عدثان ابن عبد الله
~~بن زهران، من الأزد.
# وأمه: أميمة  بنت صفيح بن الحارث، من دوس، وقد أسلمت أمه.
# وخاله: سعد بن صفيح، من أشد أهل زمانه.
# وقال أبو هريرة: نشأت يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا ل «بسرة بنت
~~غزوان» . بطعام بطني، وعقبة رجلي  ، فكنت أخدم إذا نزلوا، وأحدو إذا
~~ركبوا. فزوجنيها الله. فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل «أبا هريرة»
~~إماما. PageV01P277
# قال أبو هريرة: وكنيت أبا  هريرة، بهرة صغيرة كنت ألعب بها.
# وكان قدومه المدينة/ 142/ سنة سبع، والنبي- صلى الله عليه وسلم- بخيبر.
~~فسار إلى «خيبر» حتى قدم مع النبي- صلى الله عليه وسلم- المدينة.
# وكان «أبو هريرة» آدم، بعيد ما بين المنكبين، ذا ضفيرتين، أفرق الثنيتين،
~~ يصفر لحيته ويعفيها، ويحفى شاربه  . وكان مزاحا.
# وروى عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبى رافع ms130  ، قال:
# كان «مروان» ربما استخلف «أبا هريرة» على «المدينة» ، فيركب حمارا قد شد
~~عليه برذعة، وفي رأسه خلبة «4»  من ليف، فيسير، فيلقى الرجل، فيقول:
# الطريق الطريق، قد جاء الأمير. وربما أتى الصبيان، وهم يلعبون بالليل
~~لعبة الغراب  ، فلا يشعرون بشيء حتى يلقى نفسه بينهم، ويضرب برجليه،
~~فيفزع الصبيان، فيفرون. وربما دعاني إلى عشائه بالليل، فيقول: دع العراق
~~«5» للأمير، فأنظر، فإذا هو ثريد بزيت.
# وتوفى سنة تسع وخمسين. ويقال: سنة سبع وخمسين. PageV01P278
### $ عقبة  بن عامر الجهني رضى الله عنه
# يكنى: أبا عمرو- ويقال: كنيته: أبو حماد. وأسلم بعد قدوم النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- المدينة، وكان يكثر الرمى، لشيء سمعه من رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- ومات وترك سبعين قوسا بجعابها ونبالها.
# وشهد «صفين» مع «معاوية» ، وتحول إلى «مصر» فنزلها، وبنى بها دارا، وكان
~~يصبغ بالسواد ويقول:
# [طويل]
# تغير أعلاها وتأبى أصولها
# وتوفى في آخر خلافة «معاوية» .
### $ زيد بن خالد الجهني رضى الله عنه
# يكنى: أبا عبد الرحمن- ويقال: يكنى: أبا طلحة- واختلفوا في الموضع الذي
~~مات فيه.
# فقال بعضهم: مات بالمدينة سنة ثمان وسبعين، وهو ابن خمس وثمانين سنة.
# وقال آخرون: بل توفى بالكوفة، في آخر خلافة «معاوية» . PageV01P279
### $ عبد الله بن أنيس الأنصاري رضى الله عنه
# يكنى: أبا يحيى. ويعرف بالجهني، وليس بجهني، ولكنه من «وبرة» من «قضاعة»
~~. و «جهينة» أيضا من «قضاعة» . حليف لبني سلمة.
# شهد «العقبة» ، و «أحدا» ، واختلف في «بدر» أشهدها أم لم يشهدها.
# وكان منزله ب «أعراف» على بريد من «المدينة» . وأعطاه رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم-/ 143/ عصا، وقال له: هي آية بيني وبينك، إن أقل الناس
~~المتخصرون يومئذ  . وهو الذي يقال فيه: ليلة الأعرابي، وليلة الجهني.
~~وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أمره أن ينزل من باديته إلى مسجده،
~~فيصلي فيه ليلة ثلاث وعشرين. فكان يدخل مساء ليلة ثلاث وعشرين، إذا صلى
~~العصر، ثم لا يخرج عنه إلا لحاجة، حتى يصلى الصبح، ثم يخرج إلى أهله. فقيل:
~~ليلة الجهني.
# وهو الذي روى عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في ليلة القدر أنه قال: ms131
~~التمسوها الليلة، وكانت ليلة ثلاث وعشرين. ومات بالمدينة في خلافة «معاوية»
~~.
PageV01P280
### $ الحارث بن هشام بن المغيرة رضى الله عنه
# هو: أخو «أبى جهل بن هشام» . وشهد «بدرا» مع المشركين فانهزم، ففيه يقول
~~«حسان بن ثابت» : [كامل]
# إن كنت كاذبة الذي حدثتنى ... فنجوت منجى الحارث بن هشام
# ترك الأحبة أن يقاتل دونهم ... ونجا برأس طمرة  ولجام
# فاعتذر الحارث من فراره فقال:
# الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى علوا  فرسي بأشقر  مزبد
# وعلمت أنى إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا يضرر  عدوى مشهدي
# فصددت عنهم والأحبة  فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مفسد 
# وأسلم يوم فتح مكة، وكان من المؤلفة قلوبهم، تم حسن إسلامه، وخرج في زمن
~~«عمر» إلى الشام، بأهله وماله، فأتبعه أهل «مكة» يبكون، فرق وبكى، ثم قال:
~~أما لو أردنا أن [4] نستبدل دارا بدار، وجارا بجار، ما أردنا بكم بدلا،
~~PageV01P281
# ولكنها النقلة إلى الله. فلم يزل مجاهدا حتى مات في طاعون عمواس.
# سنة ثمان عشرة.
# وابنه: عبد الرحمن بن الحارث. وكان يكنى: أبا محمد، وكان اسمه:
# «إبراهيم» ، فدخل على «عمر بن الخطاب» في ولايته، حين أراد أن يغير أسماء
~~المسلمين بأسماء الأنبياء، فسماه: عبد الرحمن، فثبت اسمه إلى اليوم.
# وقالت «عائشة» - رضى الله عنها/ 144/-: لأن أكون قعدت في منزلي عن مسيري
~~إلى البصرة، أحب إلي من أن يكون لي من رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عشرة
~~من الولد، كلهم مثل «عبد الرحمن بن الحارث» .
# وكان شهد معها «الجمل» ، وكان شريفا سخيا، وتوفى في خلافة «معاوية»
~~بالمدينة.
# وابنه: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، واسمه كنيته. وكان يقال
~~له: راهب قريش، لفضله وكثرة صلاته، واستصغر يوم الجمل فرد، هو و «عروة بن
~~الزبير» ، وذهب بصره بعد. ودخل مغتسله، فمات فيه فجأة سنة أربع وتسعين
~~بالمدينة، وهي سنة الفقهاء.
### $ شداد بن الهادي الليثي رضى الله عنه
# هو: شداد بن أسامة. سمى بالهادي، لأنه كان يوقد النار ليلا لمن يسلك
~~الطريق، وكانت عنده «سلمى بنت عميس» ، أخت «أسماء بنت عميس» ، فولدت له ms132
~~«عبد الله بن شداد» ، وكان فقيها محدثا. وهو ابن خالة «عبد الله ابن عباس»
~~، «وخالد بن الوليد» ، لأن أم «عبد الله» وأم «خالد» أختان ل «بأسماء» و
~~«سلمى» ، ابنتي «عميس» .
PageV01P282
### $ عتاب بن أسيد رضى الله عنه
# هو: عتاب بن أسيد بن أبى العيص بن أمية. أسلم يوم فتح مكة. ولما خرج
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- إلى «حنين» ، استعمله على «مكة» ، فلم يزل
~~عليها حتى قبض النبي- صلى الله عليه وسلم- وفي خلافة «أبى بكر» .
# ومات هو «وأبو بكر» في وقت واحد، لم يعلم أحد منهما بموت الآخر.
# وأخوه «خالد بن أسيد» لأبويه، أسلم يوم فتح «مكة» أيضا، وكان فيه تيه
~~شديد، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: اللهم زده تيها. فكان ذلك في ولده
~~إلى اليوم.
# وله عقب.
# و «عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد» ، هو يعسوب قريش، شبه بيعسوب النحل، وهو
~~أميرها. شهد «الجمل» مع «عائشة» ، فاحتملت عقاب كفه، وأصيبت ذلك اليوم
~~باليمامة، فعرفت بخاتمه.
### $ العلاء بن الحضرمي رضى الله عنه
# واسم أبيه «الحضرمي» : عبد الله بن ضماد، من حضرموت. وكان حليفا لبني
~~أمية. وأخوه «ميمون بن الحضرمي» ، صاحب بئر/ 145/ «ميمون» التي بأبطح «مكة»
~~، وكان حفرها في الجاهلية
PageV01P283
# و «العلاء» هو الذي عبر إلى أهل «دارين»  لي فرسه، فقاتلهم، فقتلهم
~~وسبى الذراري، وافتتح أسيافا   من فارس.
# وتوفى في خلافة «عمر» ب «تياس»  من أرض «تميم» . ويقال: إنه مستجاب
~~الدعوة.
### $ سهيل بن عمرو رضى الله عنه
# ويكنى: أبا زيد. من بنى حسل بن عامر بن لؤي، من قريش.
# خرج إلى «حنين» مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو على شركه وأسلم
~~بالجعرانة «4» . وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه. وخرج إلى الشام في
~~خلافة «عمر بن الخطاب» مجاهدا، فمات بها في طاعون «عمواس» ، وكان أعلم
~~الشفة. ولا عقب له من الرجال- والأعلم: المشقوق الشفة، وكذا الأفلح «5» -
~~وكان أخوه «السكران بن عمرو» من مهاجرة الحبشة.
# وكانت «سودة» تحته، فلما مات تزوجها النبي- صلى الله عليه وسلم- وليس
~~للسكران عقب أيضا، وإنما العقب لأخيهما «سهل بن عمرو» ، بالمدينة.
# وكان «سهل ms133 بن عمرو» أسلم يوم فتح مكة، وتوفى بالمدينة. PageV01P284
### $ جبير بن مطعم رضى الله عنه
# هو: جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف بن قصي. أسلم عام الفتح
~~بالمدينة، ويكنى: أبا محمد.
# وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه، وكان من سادة مسلمي الفتح
~~بالمدينة. ومات سنة تسع وخمسين. وفيها مات «أبو هريرة» في قول بعضهم.
# وابنه: نافع بن جبير بن مطعم كان ذا كبر، وجلس يوما في حلقة «العلاء ابن
~~عبد الرحمن الحرقى» ، وهو يقرئ الناس، فلما فرغ قال: أتدرون لم جلست إليكم؟
~~قالوا: جلست لتسمع. قال: لا والله، ولكنى أردت التواضع لله بالجلوس إليكم.
### $ عمرو بن العاص رضى الله عنه
# هو: عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم  بن [سعيد بن  سهم بن هصيص ابن
~~كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة.
# وكان أبوه «العاص» من المستهزءين، وفيه نزلت: (إن شانئك هو الأبتر) 108:
~~3- والأبتر. الذي ليس له ولد- فأراد أنه ينقطع ذكره. وأمه  : النابغة،
~~من «عنزة» .
# فولد «العاص» : عمرو بن العاص، وهشام بن العاص. وكان «هشام» من/ 146/
~~خيار المسلمين، وقتل في يوم من أيام «اليرموك» ، ولا عقب له. وقيل لعمرو:
# أأنت أفضل أم هشام؟ فقال: أقول فاحكموا: أمه: أم حرملة بنت هشام بن
~~المغيرة، PageV01P285
# وهي خالة «عمر بن الخطاب» وأمى عنزية، وكان أحب إلى أبى منى، وبصر الوالد
~~بولده ما قد علمتم، وأسلم قبلي، واستبقنا إلى الله فاستشهد يوم اليرموك،
~~وبقيت بعده.
# وأما «عمرو» فكان يكنى: أبا عبد الله، وأسلم سنة ثمان مع «خالد بن
~~الوليد» .
# وولاه «معاوية» مصر ثلاث سنين، ثم حضرته الوفاة قبل الفطر بيوم، فقال:
# اللهم لا براءة لي فأعتذر، ولا قوة بى فأنتصر، أمرتنى فعصيت، ونهيتني
~~فركبت، اللهم هذه يدي إلى ذقني. ثم أوصى، فقال: خدوا لي الأرض خدا، وسنوا
~~  على التراب سنا. ثم وضع إصبعه في فمه حتى مات، وهو ابن ثلاث وسبعين
~~سنة، فدفن يوم الفطر.
# وقد اختلف في وقت موته، فقيل: سنة اثنتين وأربعين، ms134 وقيل سنة إحدى وخمسين.
~~وصلى عليه «عبد الله» ابنه، ثم صلى بالناس صلاة العيد.
# عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه
# كان يكنى: أبا محمد. وأسلم قبل أبيه، وشهد مع أبيه «صفين» ، وكان يضرب
~~بسيفين، وكان مسكنه «مكة» ، ثم رحل إلى «الشام»  ، فأقام بها.
# حتى توفى «يزيد بن معاوية» . ثم توفى بمكة سنة خمس وستين، وهو ابن اثنتين
~~وسبعين سنة. ويقال: توفى بمصر، ودفن في داره الصغيرة.
# وكان بين «عبد الله بن عمرو» وبين أبيه اثنتا عشرة سنة في السن.
~~PageV01P286
# [قال أبو محمد:
# قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال:
# حدثنا الحسن بن صالح  ، قال:
# كانت لنا جارية بنت إحدى وعشرين سنة، وهي جدة  .
# وكانت تحته «عمرة بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب» ، فولدت له:
# «محمدا» . فولد «محمد» : «شعيبا» . فولد «شعيب» : «عمرو بن شعيب» - وكان
~~سريا، ربما قسم في المجلس الواحد من صدقة جده خمسين ألفا،/ 147/ و «شعيب بن
~~شعيب» ، وكان أيضا سريا.
# وكان «عبد الله بن عمرو» أحمر، عظيم البطن، طوالا، وعمى في آخر عمره،
~~وكان يقرأ بالسريانية.
# وكان «لعمرو» ابن آخر يقال له: «محمد» .
# ومن موالي «عمرو» : وردان. كان ذا رأى وفكر. وله بمصر ولد، وسوق، تعرف
~~بسوق «وردان» . PageV01P287
### $ أبو بكرة رضى الله عنه
# هو: نفيع بن الحارث بن كلدة. منسوب إليه. وكان «الحارث بن كلدة» طبيب
~~العرب، وكان عقيما لا يولد له، وأسلم، ومات في خلافة «عمر» .
# وأم «أبى بكرة» : «سمية» من أهل «زندورد»   ، وكان «كسرى» وهبها
~~لأبى الخير، ملك من ملوك اليمن، فلما رجع إلى اليمن مرض بالطائف، فداواه
~~«الحارث» ، فوهبها له. فلما حاصر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أهل
~~الطائف، قال: أيما عبد نزل إلي فهو حر. فنزل  «أبو بكرة» واسمه «نفيع» .
~~وأراد أخوه «نافع» أن يدلى نفسه، فقال له الحارث: أنت ابني فأقم. فأقام،
~~فنسبا إليه جميعا. وأمهما «سمية» هي: أم «زياد بن أبى سفيان» ، وانتسبت 
~~«أزدة [4] بنت الحارث» إلى «الحارث» ، وكانت تحت «عتبة بن غزوان» ، فلما ms135
~~ولى «عتبة» البصرة حملها، فخرج معها إخوتها: نافع، ونفيع، وزياد. فلما أسلم
~~«أبو بكرة» وحسن إسلامه، ترك الانتساب إلى الحارث، وكان يقول:
# أنا مولى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهلك «الحارث» ، فلم يقبض «أبو
~~بكرة» ميراثه. وكان زوج «سمية» يسمى: مسروحا.
# وتوفى «أبو بكرة» عن أربعين. بين ذكر وأنثى، فأعقب منهم سبعة:
# عبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، وعبد العزيز، ومسلم، ورواد، وعتبة.
~~PageV01P288
# فأما «عبد الرحمن بن أبى بكرة» فهو أول مولود ولد بالبصرة. وأول مولود
~~ولد بالكوفة «معاوية بن ثور» من: بنى البكاء، من: بنى عامر بن ربيعة.
# وأما «عبيد الله» ، فكان أجود  الناس وأشجعهم، وكان شديد السواد.
~~وأقطع «عبيد الله» «عمر بن عبيد الله بن معمر» سبعمائة جريب في دفعة  .
~~فحلف «عمر» أن لا يراه أبدا إلا أخذ بركابه، ولا يزوج ولدا حتى يكون «عبيد
~~الله» يزوجه.
# وكان «عبد الملك بن مروان» يقول: الأدغم   سيد أهل المشرق. يعنى:
# عبيد الله. ويقال: الأدغم: الدابة الديزج، شبه به.
# وولاه «الحجاج» «سجستان» سنة ثمان وسبعين، فغزا بلاد العدو، فأصاب/ 148/
~~أصحابه جوع شديد، وأخذ عليهم السغب، فبلغ الرغيف [4] سبعين درهما.
# فمات هنالك «عبيد الله» وهلك معه بشر كثير، ولقوا ما لم يلقه جيش قط.
~~فقال أعشى همدان: [كامل]
# أسمعت بالجيش الذين تمزقوا ... وأصابهم ريب الزمان الأعوج
# لبثوا بكابل يأكلون جيادهم [5] ... في شر منزلة وشر معرج
# لم يلق جيش في البلاد كما لقوا ... فلمثلهم قل للنوائح تنشج PageV01P289
### $ عمرو بن عبسة  رضى الله عنه
# هو من: بنى سليم. ويكنى: أبا نجيح. وكان يقال له: ربع الإسلام، لأنه حين
~~أسلم قيل للنبي- صلى الله عليه وسلم-: من اتبعك على هذا الأمر؟ فقال رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم-: حر وعبد، فالحر: أبو بكر، والعبد: بلال. فكان
~~«عمرو بن عبسة» يقول: لقد رأيتني وإني لربع الإسلام.
# فلما أسلم «عمرو» رجع إلى بلاده، أرض بنى سليم، فلم يزل هناك حتى مضت:
# بدر، وأحد، والخندق، والحديبية، وخيبر، ثم قدم على رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- فلما قبض رسول الله- صلى الله عليه وسلم- سكن ms136 «الشام» بعده.
### $ ابن أم مكتوم الأعمى رضى الله عنه
# يقول قوم: اسمه: عبد الله. ويقول آخرون: عمرو.
# وهو: ابن قيس، من: بنى عامر بن لؤي. وأمه: أم مكتوم. واسمها:
# عاتكة، مخزومية.
# قدم «المدينة» مهاجرا بعد «بدر» بيسير، وقد ذهب بصره، وكان رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- يستخلفه على «المدينة» يصلى بالناس في عامة غزواته.
# وشهد «القادسية» ومعه راية سوداء، وعليه درع. ثم رجع إلى «المدينة» فمات
~~بها. PageV01P290
### $ سهل بن حنيف رضى الله عنه
# هو من: الأنصار. من: بنى عمرو بن عوف. ويكنى: أبا سعيد. وشهد مع «علي بن
~~أبى طالب» صفين. وكان يسكن «الكوفة» . ومات بها سنة ثمان وثلاثين. وصلى
~~عليه «على بن أبى طالب» وكبر عليه ستا، وقال: إنه بدري.
# وابنه «أبو أمامة بن سهل» كثير الحديث. واسمه: أسعد. سمى باسم جده،- أبى
~~أمه- أسعد بن زرارة.
# ول «سهل» بنون غيره، وعقب بالمدينة، وبغداد.
### $ 149/ تميم الداري رضى الله عنه
# هو: تميم بن أوس. من: بنى الدار بن هانئ. من: لخم. من: اليمن.
# ويكنى: أبا رقية.
# وقدم على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأخوه: نعيم بن أوس، مع عدة من
~~بنى الدار- يقال: كانوا عشرة- سنة تسع، فأسلموا.
### $ عمرو بن الحمق رضى الله عنه
# هو من: خزاعة. بايع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع، وصحبه
~~بعد ذلك، وروى عنه حديثا.
# وكان من ساكني «الكوفة» ، ومن شيعة «على بن أبى طالب» . وكان ممن سار إلى
~~«عثمان» . وشهد مع «على بن أبى طالب» مشاهده، وأعان «حجر بن
PageV01P291
# عدى» ، ثم هرب إلى «الموصل» ، ودخل غارا، فنهشته حية فقتلته، وبعث إلى
~~الغار في طلبه، فوجدوه ميتا، فأخذ عامل «الموصل» رأسه، فحمله إلى «زياد» ،
~~وبعث به «زياد» إلى «معاوية» وهو أول رأس حمل من بلد إلى بلد في الإسلام.
### $ جرير بن عبد الله رضى الله عنه
# ويكنى: أبا عمرو. وهو من «بجيلة» .
# قدم على النبي- صلى الله عليه وسلم- سنة عشر في رمضان، وبايعه وأسلم.
# وكان «عمر» يقول. «جرير» يوسف هذه الأمة، لحسنه.
# وقال فيه النبي- صلى الله عليه وسلم- على وجهه مسحة ملك. ms137 وكان طويلا يفتل
~~ في ذروة البعير، من طوله، وكانت نعله ذراعا، ويخضب لحيته بزعفران من
~~الليل، ويغسلها إذا أصبح، فتخرج مثل لون التبر.
# واعتزل «عليا» و «معاوية» ، وأقام بالجزيرة ونواحيها، حتى توفى بالشراة،
~~سنة أربع وخمسين، في ولاية «الضحاك بن قيس» على «الكوفة» .
# وكان لجرير ابنان، يروى عنهما: إبراهيم، وأبان، ابنا جرير. وعمر
~~«إبراهيم» حتى لقيه «شريك» .  وأبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلي، روى عن
~~جده، وعن أبى هريرة.
# [وله ابن يقال له: «عمرو» ، ولا يروى عنه  . PageV01P292
### $ عمرو بن حريث رضى الله عنه
# هو من: بنى مخزوم.
# وتزوج بنت «عدى بن حاتم» ، على حكم «عدى» ، فحكم «عدى» بأربعمائة درهم.
~~وتزوج بنت «جرير بن عبد الله البجلي» .
# وله عقب بالكوفة، وذكر عظيم.
# ومن مواليه: عمرو بن العلاء  .
# وكان جوادا/ 150/ شجاعا، ولاه «المهدى» طبرستان. وفيه يقول بشار:
# [متقارب]
# إذا أرقتك جسام الأمور ... فنبه لها «عمرا» ثم نم
# دعاني إلى «عمر» جوده ... وقول العشيرة بحر خضم
# ولولا الذي زعموا لم أكن ... لأمدح ريحانة قبل شم
# وكانت أم: «عمرو بن حريث» ، بنت «هشام بن خلف الكناني» . وكان «هشام»
~~شريفا في الجاهلية. وهو الذي بال على «رأس النعمان بن المنذر» ، وذلك أن
~~«النعمان» ، كان على دين العرب، فحج، فلما صار بمكة، رآه «هشام» فقال، أهذا
~~ملك العرب؟ قالوا: نعم. فبال على رأسه ليذل، فتحول عن دين العرب وتنصر.
# وكان ل «عمرو بن حريث» أخ يقال له: سعيد بن حريث. PageV01P293
### $ النعمان بن بشير رضى الله عنه
# هو من «الأنصار» . ويكنى: أبا عبد الله. وأمه: «عمرة بنت رواحة» ، أخت
~~«عبد الله بن رواحة» وفيها يقول الشاعر  : [متقارب]
# وعمرة من سروات النساء  ... تنفح  بالمسك أردانها
# وسمع قائلا يقول هذا، فأسكتوه. فقال «النعمان» : ما قال إلا حقا، ولم يقل
~~سوءا.
# وقتل غيلة بالشام، فيما بين «سليمة»  و «حمص» .
### $ المغيرة بن شعبة رضى الله عنه
# ويكنى: أبا عبد الله. وهو من «ثقيف» . وعمه: عروة بن مسعود الثقفي.
# وكان «عروة» أسلم على عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ودعا قومه إلى ms138
~~الإسلام، فقتلوه. فقال النبي- صلى الله عليه وسلم- هذا شبيه بمؤمن آل
~~ياسين. «4» PageV01P294
# وكان «المغيرة» صاحب قوما من المشركين إلى «مصر» ، فقتلهم غيلة، وأخذ ما
~~معهم، وأتى النبي- صلى الله عليه وسلم- فأسلم، وشهد «بيعة الرضوان» وشهد
~~«اليمامة» ، وفتوح الشام، واليرموك، والقادسية.
# وولاه «عمر» رضى الله عنه «البصرة» ، فافتتح «ميسان»  ، وافتتح
~~«دستميسان» ، و «أبزقباذ» ، و «سوق الأهواز» ، و «همذان» ، وشهد فتح
~~«نهاوند» ، وكان على ميسرة «النعمان بن/ 151/ مقرن» ، وهو أول من وضع ديوان
~~«البصرة» . ويقال إنه أحصن  ثمانين امرأة. وقيل لامرأة من نسائه: إنه
~~أعور ذميم. فقالت: هو والله عسلة يمانية في ظرف سوء.
# ومات بالكوفة، وهو أميرها، بالطاعون سنة خمسين. وقال حين حضرته الوفاة:
~~اللهم هذه يميني: بايعت بها نبيك، وجاهدت بها في سبيلك.
# وولد له: عروة بن المغيرة- ويكنى: أبا يعقوب. وكان أمير الكوفة، وكان
~~خيرا - والعقار  ، ويعفور  ، وحمزة، وقد روى عنهم جميعا.
~~PageV01P295
### $ خالد بن سعيد بن العاص بن أمية رضى الله عنه
# ذكر أبو اليقظان [سخيم بن حفص بن قادم العجيفى  وغيره:
# أنه أسلم قبل إسلام «أبى بكر» ، وذلك لرؤيا رآها. واستعمله رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- على صدقات «بنى زبيد» ، فصارت إليه الصمصامة- سيف عمرو
~~بن معديكرب- فلم يزل عند آل سعيد بن العاص، حتى اشتراه منهم «المهدي»
~~بعشرين ألف درهم.
# وقتل «خالد» يوم اليرموك. وأخوه «العاص بن سعيد» قتل مشركا يوم «بدر» ،
~~وقاتله  «على بن أبى طالب» - رضى الله عنه.
# وكان ابنه «سعيد» غلاما، فكساه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جبة، فبها
~~سميت الثياب السعيدية.
# وكان «سعيد» أول من خش الإبل  في العظم. وولد له نحو من عشرين ابنا،
~~وعشرين بنتا.
# ومن ولده: عمرو بن سعيد الأشدق، الذي قتله «عبد الملك بن مروان» .
# ومات «سعيد بن العاص» سنة تسع وخمسين، فقال «معاوية» لابنه «عمرو الأشدق»
~~، وهو صغير: إلى من أوصى بك أبوك؟ فقال: أوصى إلي، ولم يوص بى.
# ومن ولد «عمرو» : إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد، كان يروى عنه الحديث،
~~ومات سنة أربعين ومائة. PageV01P296
### $ عبد الله بن مغفل رضى الله عنه
# هو: ms139 عبد الله بن مغفل بن عبد نهم. وولد «عبد نهم» : مغفلا، وخزاعيا، وعبد
~~الله ذا النجادين، لأم، واسمها: عبلة بنت معاوية بن معاوية المزني.
# وهو من «مزينة مضر» . ويقال لهم: بنو عثمان. وألفت مزينة- يعنى صارت
~~ألفا- يوم فتح مكة. وألفت «سليم» أيضا.
# ويكنى  أبا عبد الرحمن.
# وروى محمد بن عبد الله بن خزاعي بن زياد بن عبد الله بن مغفل: أن كنيته:
# أبو سعيد.
# ومات بالبصرة في آخر خلافة «معاوية» ، في ولاية «عبيد الله بن زياد» .
# وأوصى ألا يصلى عليه «ابن زياد» ، وأن يصلى عليه «أبو برزة الأسلمي» 
~~.
# وكان له من الولد/ 152/ عشرة، منهم: سعيد، وحسان الأكبر، وحسان الأصغر،
~~وزياد، وطارق، والمغيرة.
### $ معقل بن يسار رضى الله عنه
# هو من «مزينة مضر» أيضا. ويكنى: «أبا عبد الله» . وهو الذي فجر فوهة نهر
~~«معقل» . وكان «زياد» حفره، فتيمن به لصحبته، فأمره ففجره، فنسب إليه.
~~وإليه ينسب الرطب المعقلي.
PageV01P297
# وتوفى في آخر خلافة «معاوية» ، وله عقب بالبصرة.
# ومن مواليه: حبيب المعلم، وهو «حبيب بن زيد» ، مولى «معقل ابن يسار» .
### $ معقل بن سنان رضى الله عنه
# هو من «أشجع» . وشهد الفتح مع النبي- صلى الله عليه وسلم- وبقي إلى يوم
~~«الحرة» ، فقتله «مسلم بن عقبة» يومئذ، وتولى قتله «نوفل بن مساحق» ، لأنه
~~سمعه قديما يذكر «يزيد بن معاوية» بشرب الخمر، ويطعن عليه، فحقد ذلك عليه.
### $ عائذ بن عمرو رضى الله عنه
# وهو من «مزينة مضر» أيضا، وهو الذي قال له «عبيد الله بن زياد» :
# إنك لمن حثالة أصحاب «محمد» . فقال له «عائذ» : وهل في أصحاب «محمد» -
~~صلى الله عليه وسلم- حثالة؟ وله دار في «البصرة» في «مزينة» .
### $ بلال بن الحارث رضى الله عنه
# يكنى: أبا عبد الرحمن. وهو من «مزينة مضر» أيضا.
# وهو الذي أقطعه النبي- صلى الله عليه وسلم- معادن القبلية.  ومات سنة
~~ستين، وسنه ثمانون.
# وابنه «حسان بن بلال» ، أول من أحدث الإرجاء  بالبصرة.
PageV01P298
### $ النعمان بن مقرن رضى الله عنه
# هو: من «أوس» ، و «أوس» من «مزينة» ، إلا أنهم ليسوا من ولد «عثمان» .
~~وعددهم قليل.
# وفتح «نهاوند» ms140 ل «عمر» ، وقتل يومئذ، وقبره هناك بموضع يقال له:
# الأسفيذبان  . وقبر «طلحة بن خويلد» ، وقبر «عمرو بن معديكرب» ، وقبور
~~جماعة من المسلمين.
# وله أخوان: سويد بن مقرن، ومعقل بن مقرن، وكلهم يروى عن رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- ومسكنهم الكوفة.
# و «معقل بن مقرن» ، هو أبو: عمرة المزني.
### $ 153/ حنظلة الكاتب
# هو: حنظلة بن ربيعة بن صيفي، ابن أخى أكثم بن صيفي، حكيم العرب.
# من بنى تميم، من بطن يقال لهم بنو شريف.
# وكان «أكثم» أدرك مبعث النبي- صلى الله عليه وسلم- فجعل يوصى قومه
~~بإتيانه، والسبق إليه. ولم يسلم، وبلغ مائة وتسعين سنة، فقال: [طويل]
# وإن امرأ قد عاش تسعين حجة ... إلى مائة لم يسأم العيش جاهل
# ول «أكثم» عقب بالكوفة، ومات بالبادية. PageV01P299
# وأما «حنظلة» الكاتب، فكان يكتب لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- وبقي
~~إلى زمن «معاوية» ، ومات ولا عقب له.
# وقال بعضهم: هو: حنظلة بن الربيع، وكتب للنبي- صلى الله عليه وسلم- مرة
~~كتابا، فسمى بذلك: الكاتب. وكانت الكتابة في العرب قليلة. وله صحبة.
# وأخوه «رباح بن ربيعة بن صيفي» كانت له صحبة، وقال النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- لليهود يوم، وللنصارى يوم، فلو كان لنا يوم! فنزلت سورة الجمعة.
### $ بريدة الأسلمي رضى الله عنه
# هو: بريدة بن الخصيب. وكان رئيس «أسلم» . ولما هاجر رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- مر ب «كراع الغميم»  ، و «بريدة» بها، فدعاهم رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- إلى الإسلام، فأسلموا. ثم قدم «بريدة» على رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- «المدينة» وهو يبنى المسجد.
# ومات «بريدة» في خلافة «يزيد بن معاوية» ب «مرو» .
### $ عبد الله بن سعد بن أبى سرح رضى الله عنه
# وهو الذي كان يكتب لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- فيملى عليه النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- «عزيز حكيم» فيكتب «غفور رحيم» ، وفيه نزلت.
# ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله 6: 93  . فهدر النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- دمه، يوم فتح مكة.
PageV01P300
# وكان أخا «عثمان» من الرضاعة، فجاء به «عثمان» إلى النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- ولم يزل به، حتى أمنه.
# واستعمله «عثمان» على «مصر» ، وهو الذي افتتح «إفريقية» .
# وأبوه «سعد» ms141 من المنافقين.
### $ قيس بن عاصم المنقرى رضى الله عنه
# هو: قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر. ويكنى: أبا على.
# وهو الذي قال فيه رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: سيد أهل الوبر. وقدم
~~على/ 154/ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في وفد «بنى تميم» بعد فتح «مكة»
~~، فأسلم.
# وكان شريفا سيدا، وفيه يقول الشاعر  : [طويل]
# فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما 
# وكان له من الولد  : طلبة، والقعقاع، وشماخ، وغيرهم. يقال: إنهم كانوا
~~ثلاثة وثلاثين ابنا.
# و «مية» صاحبة «ذي الرمة» من ولد «طلبة» . PageV01P301
### $ الزبرقان بن بدر رضى الله عنه
# كان اسمه: حصين بن بدر بن خلف بن بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد.
# وسمى «الزبرقان» لجماله، وكان يقال له: قمر نجد.
# وولده: عباس- وكان يكنى به- وعياش، وأبو شذرة، وبنات.
# وعقبه بالبادية كثير.
# وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- استعمل «الزبرقان» على صدقات قومه،
~~ولما توفى النبي- صلى الله عليه وسلم- أتى  بها إلى «أبى بكر» ، وهي
~~سبعمائة بعير.
### $ عيينة بن حصن رضى الله عنه
# هو: عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر. وكان اسمه «حذيفة» فأصابته لقوة، 
~~فجحظت عينه، فسمى «عيينة» .
# ويكنى: أبا مالك.
# وجده «حذيفة بن بدر» سيد «غطفان» .
# وكان يقال له: رب معد.
# وكذلك ابنه «حصن» قاد «أسدا» و «غطفان» .
# وقتل «بنو عبس» «حذيفة» ، وقتل «بنو عقيل» «حصنا» .
# و «خارجة بن حصن» ابنه، سيد أهل الكوفة. PageV01P302
# قال الواقدي: أجدبت بلاد «بدر بن عمرو» حتى ما أبقت لهم من مالهم إلا
~~الشريد  ، وذكرت لهم سحابة وقعت «بتغلمين»  إلى «بطن نخل» فسار
~~«عيينة» في «آل بدر» حتى أشرف على «بطن نخل» ، ثم هاب النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- وأصحابه، فورد المدينة، فأتى النبي- صلى الله عليه وسلم- فدعاه إلى
~~الإسلام، فلم يبعد، ولم يدخل فيه، وقال: إني أريد أن أدنو من جوارك،
~~فوادعنى.
# فوادعه ثلاثة أشهر، فلما انقضت المدة، انصرف هو وقومه إلى بلادهم، وقد
~~أسمنوا وألبنوا، وسمن الحافر من الصليان  ، وأعجبهم مرآة البلد، فأغار
~~«عيينة» بذلك الحافر، على لقاح النبي- صلى الله عليه ms142 وسلم- التي كانت
~~بالغابة «4» . فقال له الحارث  بن عوف: بئس ما جزيت به محمدا! أسمنت 
~~في بلاده، ثم غزوته! قال: هو ما ترى. فقال/ 155/ النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- فيه:
# الأحمق المطاع. ثم أسلم، فكان من المؤلفة قلوبهم، وارتد حين ارتدت العرب،
~~ولحق ب «طليحة بن خويلد» حين تنبأ، وآمن به، فلما هزم «طليحة» وهرب، أخذ
~~«خالد بن الوليد» «عيينة بن حصن» ، فبعث به إلى «أبى بكر» - رضى الله تعالى
~~عنه- في وثاق، فقدم به المدينة، فجعل غلمان «المدينة» ينخسونه بالجريد،
~~ويضربونه، ويقولون: أي عدو الله! لقد كفرت بالله بعد PageV01P303
# إيمانك، فيقول: والله ما كنت آمنت. فلما كلمه «أبو بكر» ، رجع إلى
~~الإسلام، فقبل منه، وكتب له أمانا. ودخل على «عثمان» في خلافته، فقال له:
# يا بن عفان، سر فينا بسيرة «عمر بن الخطاب» فإنه أعطانا فأغنانا، وأخشانا
~~فأتقانا. فقال له «عثمان» : أما والله على ذلك ما كنت بالراضي بسيرة «عمر»
~~، هل لك إلى العشاء؟ قال: إني صائم. قال: أمواصل أنت؟ قال: وما الوصال؟
# قال: تصوم يومك وليلتك حتى تمسى قال: لا، ولكنى وجدت صيام الليل أيسر علي
~~من صيام النهار.
# و «عيينة» هو الذي أغار على سوق عكاظ، فهو: الفجار الثاني.
# وله عقب. وعمى في آخر عمره  .
### $ عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه
# هو: عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس. وكان يسمى: عبد كلال.
# فسماه النبي- صلى الله عليه وسلم- «عبد الرحمن» ، وقال له: لا تطلب
~~الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وولاه «عبد الله بن
~~عامر» «سجستان» فافتتحها، وهو افتتح «كابل» .
# وكان له أخ، يقال له: عمرو  بن سمرة، وقطعه النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- في سرقة. ولهما  عقب. و «منصور بن زاذان»  مولاه. PageV01P304
### $ سمرة بن جندب رضى الله عنه
# ويكنى: أبا سليمان. وهو من بنى «لأى بن شمخ بن فزارة» . وشهد «أحدا» ،
~~وهو صغير.
# ويقال: إنه من العشرة  الذين قال فيهم رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-:
# آخركم موتا في النار. وكان أحول، وكانت أمه سوداء.
# واستعمله «زياد» على ms143 «البصرة» ومات ب «الكوفة» سنة بضع وستين.
# وعقبه بها.
### $ سمرة بن جنادة بن جندب رضى الله عنه
# وفي الصحابة: سمرة بن جنادة بن جندب، فظن قوم أنه «سمرة» الأول، وليس
~~كذلك.
# وهو أبو جابر بن/ 156/ سمرة  السوائي  ، من: «بنى عامر بن صعصعة» .
# وكان ابنه «جابر  بن سمرة»  يروى عن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- ومات بالكوفة، في خلافة «عبد الملك بن مروان» . PageV01P305
# وكان «سعد» وهب له يوم «المدائن» غلامين من أبناء الأكاسرة، أحدهما:
~~بذيمة، وهو: أبو على بن بذيمة، الذي يروى عنه  ، والآخر هو:
# أبو زهير، وهو جد «المطلب بن زياد بن أبى زهير» ، فأعتقهما «جابر» .
### $ أبو محذورة رضى الله عنه
# هو: سلمان بن سمرة- ويقال: هو: سمرة  بن معير  بن لوذان بن عويج
~~ابن سعد بن جمح- وأمه من «خزاعة» .
# وكان «سمرة» هذا، مؤذن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو الذي قال له
~~«عمر» حين أذن: أما خشيت أن تنشق مريطاؤك! والمريطاء:
# أسفل البطن، ما بين السرة إلى العانة.
# وكان له أخ يقال له: أنيس بن معير، قتل يوم «بدر» كافرا.
# وأسلم «أبو محذورة» بعد «حنين» ، وأمره النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~بالأذان بمكة. فالأذان في ولده إلى اليوم في المسجد الحرام. وتوفى سنة تسع
~~وخمسين.
### $ رافع بن خديج  رضى الله عنه
# هو من: الأنصار، من: الأوس. ويكنى: أبا عبد الله. وشهد «أحدا» ، و
~~«الخندق» . وكان يحفى شاربه جدا كأنه الحلق، ويحفى لحيته ويصفرها
~~PageV01P306
# ومات من جرح  كان به من عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فانتقض
~~عليه سنة ثلاث وسبعين، وهو ابن ست وثمانين سنة.
# وأخوه «رفاعة بن خديج» قد صحب النبي- صلى الله عليه وسلم. وعمه:
# ظهير بن رافع  ، وابنه: أسيد بن ظهير  ، قد رويا عن النبي- صلى
~~الله عليه وسلم.
# جابر بن عبد الله الأنصاري رضى الله عنه
# هو: جابر بن عبد الله بن عمرو. قتل أبوه يوم «أحد» . وكان «جابر» .
# يكنى: أبا عبد الله.
# وشهد «العقبة» مع السبعين من الأنصار، وكان أصغرهم يومئذ. ولم يشهد
~~«بدرا» ولا «أحدا» ، وشهد ما بعد ذلك.
# وروى في ms144 بعض الحديث عنه، أنه قال: «كنت منيح أصحابى  يوم بدر» .
# وهذا خطا، لأن أهل السيرة مجمعون على أنه لم يشهد «بدرا» .
# ومات بالمدينة سنة ثمان وسبعين، وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة، وكان قد
~~ذهب بصره. وصلى عليه «أبان بن عثمان» ، وهو يومئذ/ 157/ والى «المدينة» .
# وهو ممن تأخر موته من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- بالمدينة.
# وكان له ابنان يروى عنهما الحديث: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر،
~~وكلاهما يضعفه أهل الحديث. PageV01P307
### $ جابر بن عبد الله بن رباب رضى الله عنه
# وفي الصحابة رجل آخر يقال له: جابر بن عبد الله بن رباب. روى أحاديث
~~يسيرة.
### $ أنس بن مالك رضى الله عنه
# هو من «الأنصار» . وأمه: أم سليم بنت ملحان، امرأة «أبى طلحة» .
# وأخوه: البراء بن مالك، قد روى عن النبي- صلى الله عليه وسلم- وكانت «أم
~~أنس» ، قد أتت به إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- حين قدم «المدينة» ، وهو
~~ابن ثمان سنين، فخدمه إلى أن قبض عليه الصلاة والسلام. ودعا له النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- فقال: اللهم ارزقه مالا وولدا، وبارك له. قال أنس: فإني
~~لمن أكثر الأنصار مالا وولدا.
# وخبرت أنه قد دفن من صلبه  إلى مقدم «الحجاج» البصرة، بضعة وعشرين
~~ومائة ولد.
# قال الحرمازي:
# ثلاثة من أهل البصرة لم يموتوا حتى رأى كل رجل منهم من صلبه مائة ذكر:
~~خليفة بن بدر، وأبو بكرة، وأنس بن مالك. PageV01P308
# وعمر «أنس» عمرا طويلا، وهو آخر من مات بالبصرة، من أصحاب رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- وكانت وفاته سنة إحدى وتسعين. ويقال:
# سنة ثلاث وتسعين، قبل موت «الحجاج» بسنتين.
# وروى الحديث من ولد «أنس» : موسى بن أنس، ومالك بن أنس، والنضر ابن أنس،
~~وعبد الله بن أنس.
# وكان «محمد بن سيرين» ، مولى «أنس» ، كاتب  «أنس بن مالك» بفارس  .
# [وفيه يقول الشاعر: [كامل]
# يأبى الجواب فما يراجع هيبة ... فالسائلون نواكس الأذقان]
# هدى التقى وعز سلطان التقى ... فهو المطاع وليس ذا سلطان 
# عمران بن حصين الخزاعي رضى الله عنه
# يكنى: أبا نجيد. وأسلم قديما. وتوفى في خلافة ms145 «معاوية» بالبصرة سنة
~~اثنتين وخمسين.
### $ أبو أمامة الباهلي رضى الله عنه
# هو: صدي بن عجلان. وكان ممن شهد مع «علي» / 158/ «صفين» ، ونزل بالشام،
~~وهو ممن يعد فيمن تأخر موته من الصحابة.
# وتوفى سنة ست وثمانين، وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وكان يصفر لحيته.
# وفي الأنصار: أبو أمامة أسعد بن زرارة، وأبو أمامة الحارثي ثعلبة بن سهل.
~~PageV01P309
### $ عكراش بن ذؤيب رضى الله عنه
# هو من: بنى تميم. من: بنى النزال  بن مرة بن عبيد. بعث به «بنو مرة بن
~~عبيد» بصدقة أموالهم، إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وشهد «الجمل» مع «عائشة» ، فقال «الأحنف» - وهو من رهطه-:
# كأنكم وقد جيء به قتيلا، أو به جراحة لا تفارقه حتى يموت! فضرب ضربة على
~~أنفه، فعاش بعدها مائة سنة، والضربة به.
# وكان يكنى: أبا الصهباء. فولد: عبد الله، وعبيد الله، وعبد السلام.
# و «عبد الله»  هو الذي يروى الحديث عن أبيه، في قدومه على رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- بإبل كأنها عروق الأرطى  ، وأنه أكل معه.
# و «عبيد الله» هو الذي يقول فيه أبو النضر، مولى عبد الأعلى:
# قل لسوار  إذا ما ... جئته وابن علاثة
# زاد في الصبح عبيد الله ... أوتارا  ثلاثة
# ول «عبيد الله» عقب بالبصرة. وهو القائل: زمن خؤون، ووارث شفون، فلا تأمن
~~للخؤون، وكن وارث الشفون «4» . PageV01P310
### $ حكيم بن حزام رضى الله عنه
# هو: حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، ابن عم «الزبير بن العوام» ، وابن أخى
~~«خديجة بنت خويلد بن أسد» ، زوج النبي- صلى الله عليه وسلم.
# قال «حكيم» : ولدت قبل «الفيل» بثلاث عشرة سنة، وأنا أعقل، حين أراد «عبد
~~المطلب» أن يذبح ابنه «عبد الله» حين وقع نذره عليه، وذلك قبل مولد رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- بخمس سنين.
# وشهد «حكيم» مع ابنه «الفجار» ، وقتل أبوه «حزام» في «الفجار الآخر» .
# وكان «حكيم» يكنى: أبا خالد. وأسلم يوم فتح «مكة» ، وأسلم أولاده يومئذ،
~~وهم: هشام بن حكيم، وخالد بن حكيم، وعبد الله بن حكيم، وكلهم قد صحب النبي-
~~صلى الله عليه وسلم- وروى عنه. ms146
# وعاش «حكيم بن حزام» في الجاهلية/ 159/ ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة،
~~وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه. ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين.
~~وباع دارا له من «معاوية» بستين ألف دينار، فقيل له:
# غبنك «معاوية» ! فقال: والله، ما أخذتها في الجاهلية إلا بزق خمر، أشهدكم
~~أنها في سبيل الله، فانظروا أينا المغبون.
### $ حويطب بن عبد العزى رضى الله عنه
# قال أبو محمد:
# هو: عامر بن لؤي. وعاش أيضا مائة وعشرين سنة، ستين في الجاهلية، وستين في
~~الإسلام. ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين، في خلافه «معاوية» وله عقب.
PageV01P311
# وكان «حويطب» باع دارا له من «معاوية» بأربعين ألف دينار فقيل له: يا أبا
~~محمد، أربعون ألف دينار! فقال: وما أربعون ألف دينار لرجل عنده خمسة من
~~العيال.
# وكان من المؤلفة قلوبهم، ثم حسن إسلامه.
### $ حسان بن ثابت بن المنذر رضى الله عنه
# قال أبو محمد:
# هو: من الأنصار. ويكنى: أبا الوليد. وأمه، الفريعة، خزرجية.
# وهو متقدم في الإسلام، ولم يشهد مع النبي- صلى الله عليه وسلم- مشهدا،
~~لأنه كان جبانا، وكانت له ناصية يسدلها بين عينيه، وكان يضرب بلسانه روثة
~~أنفه»
# ، من طوله. وعاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة.
# فكأنه  لدة «حكيم بن حزام» ، و «حويطب» . وكانت وفاته في وقت وفاتهما.
# وولد له: عبد الرحمن بن حسان، من أخت «مارية القبطية» أم «إبراهيم» ابن
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وكانت تسمى: شيرين. وكان «عبد الرحمن»
~~شاعرا. وابنه: سعيد بن عبد الرحمن. وانقرض ولده، فلم يبق منهم أحد.
# وكان «لحسان» أخوان يقال لهما: أوس بن ثابت، وأبى بن ثابت.
# فأما «أوس» فهو أبو: شداد ابن أوس، الذي يروى عنه العلم. ومات «شداد»
~~بفلسطين سنة ثماني وخمسين، وعقبه ببيت المقدس، ومنهم: يعلى ابن شداد، ثقة
~~يروى عنه. PageV01P312
# وأما «أبى بن ثابت» فكان يعرف ب «أبى شيخ» ، وقتل يوم «بئر معونة»  ،
~~ولا عقب له.
# قال الواقدي:
# ومن هذه الطبقة، ممن مات سنة أربع وخمسين من المعمرين: سعيد بن يربوع،
~~أبو هود،/ 160/ بلغ مائة وعشرين ms147 سنة، ومخرمة بن نوفل، بلغ مائة وخمس عشرة
~~سنة.
### $ عدي بن حاتم الطائي رضى الله عنه
# كان يكنى: أبا طريف، وكان طويلا، إذا ركب الفرس كادت رجلاه  تخط في
~~الأرض. وقدم على «عمر بن الخطاب» ، فكأنه رأى منه جفاء، فقال له:
# أما تعرفني؟ قال: بلى  ، والله أعرفك، أكرمك الله بأحسن المعرفة: قد
~~أسلمت إذ كفروا، وعرفت إذا أنكروا، ووفيت إذ غدروا، وأقبلت إذ أدبروا.
~~فقال:
# حسبي يا أمير المؤمنين، حسبي! وشهد مع «علي» - رضى الله عنه- يوم الجمل،
~~ففقئت عينه، وقتل ابنه «محمد» يومئذ، وقتل ابنه الآخر مع الخوارج.
# وشهد مع «علي» صفين، ومات في زمن «المختار»  ، وله مائة وعشرون سنة،
~~وأوصى ألا يصلى «المختار» عليه.
# ولم يبق له من عقب، إلا من قبل ابنتيه: أسدة، وعمرة، وإنما عقب «حاتم
~~الطائي» من ولده «عبد الله بن حاتم» ، وهم ينزلون بنهر «كربلاء» .
~~PageV01P313
### $ عمرو بن المسيح   الطائي رضى الله عنه
# وفد إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- وأسلم. وكان أرمى «العرب» كلهم، وهو
~~الذي يقول فيه امرؤ القيس: [مديد]
# رب رام من بنى ثعل ... مخرج كفيه من ستره
# وعاش مائة وخمسين سنة. ولست أدرى: أقبض قبل وفاة النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- أم بعده؟
### $ نوفل بن معاوية رضى الله عنه
# هو: نوفل بن معاوية بن عمرو الدئلى. وكان أبوه «معاوية» على «بنى الدئل»
~~يوم الفجار الأول، وله يقول «تأبط شرا» :
# ولا عامر ولا النفاثى نوفل
#  PageV01P314
# وكان ابنه «أسلم بن نوفل» أجود العرب.
# وعمر «نوفل» في الجاهلية، ستين سنة، وفي الإسلام ستين سنة، وأسلم، وشهد
~~ما بعد «الخندق» ، وروى عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أحاديث.
# ومات ب «المدينة» في خلافة «يزيد بن معاوية» .
### $ عوف بن مالك الأشجعي رضى الله عنه
# هو: عوف بن مالك. أسلم، وشهد «يوم حنين» . وكانت معه راية «أشجع» يوم فتح
~~«مكة» . وتحول إلى «الشام» في خلافة «أبى بكر» - رضى الله عنه- فنزل «حمص»
~~وبقي إلى أول خلافة «عبد الملك» . ومات سنة ثلاث وسبعين.
# وكان يكنى: أبا عمرو.
### $ 161/ مالك بن عوف النصرى رضى الله عنه
# هو من: ms148 نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن. وكان رئيس المشركين «يوم حنين» ،
~~ثم أسلم، واستعمله رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على قومه، وأعطاه مائة
~~من الإبل، وكان من المؤلفة قلوبهم. وله عقب.
### $ الحارث بن عوف رضى الله عنه
# هو من: بنى مرة بن نشبة. ويكنى: أبا أسماء. وهو صاحب الحمالة في حرب
~~«داحس» . وكان أحد رؤساء المشركين «يوم الأحزاب» ، ثم أسلم بعد ذلك، فحسن
~~إسلامه. وبعث معه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- رجلا من
PageV01P315
# الأنصار في جواره، يدعو قومه إلى الإسلام. فقتلوا الأنصاري. فبعث بدية
~~الأنصاري سبعين بعيرا، فدفعها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلى ورثته.
# وله عقب.
### $ معيقيب رضى الله عنه
# هو: معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى، من «الأزد» . وكان ممن أسلم قديما بمكة،
~~ثم هاجر إلى أرض الحبشة، ويقال: بل رجع إلى بلده، ثم قدم مع «أبى موسى
~~الأشعري» ، والأشعريين، على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ب «خيبر» ،
~~فشهدها، وبقي إلى خلافة «عثمان» - رضى الله عنه- وكان على خاتم رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- وكتب ل «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- وكان من
~~أمنائه على بيت المال. وأصابه الجذام.
# قال خارجة بن زيد:  قال عمر بن الخطاب- رضى الله عنه- لمعيقيب، وهو
~~يأكل معه: كل مما يليك، فإن الذي بك لو كان بغيرك، لم أكلمه إلا وبيني
~~وبينه قدر  رمح.
### $ خباب بن الأرت رضى الله عنه
# هو من: بنى سعد بن زيد مناة بن تميم. ويكنى: أبا عبد الله. وكان أصابه
~~سباء، فبيع بمكة، فاشترته «أم أنمار» - وهي: أم سباع الخزاعية، من حلفاء
~~بنى زهرة- فأعتقته- ويقال: بل أم «خباب» ، وأم «سباع ابن عبد العزى
~~الخزاعى» ، واحدة، وكانت ختانة بمكة. PageV01P316
# وقال «حمزة بن عبد المطلب» ل «سباع بن عبد العزى» - وأمه أم أنمار-:
# هلم إلي يا بن مقطعة البظور. فانضم «خباب» إلى «آل سباع» ، وادعى حلف
~~«بنى زهرة» بهذا السبب.
# وكان «خباب» رجلا فتيا، وكان ظهر به  برص.
# وابنه «عبد الله بن خباب» هو الذي قتلته «الخوارج» ، فسال دمه، كأنه شراك
~~نعل ما/ 162/ امذقر  . وبقروا بطن أم ولده. ms149 وكان نازلا في قرية، فبهذا
~~السبب استحل «علي» - رضى الله عنه- قتالهم.
# قال الواقدي:
# وكان «خباب» يكنى: أبا عبد الله. ومات بالكوفة، سنة سبع وثلاثين، وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة. وهو أول من قبره «علي» بالكوفة، وصلى عليه منصرفه من
~~«صفين» .
# وله عقب.
### $ حاطب بن أبى بلتعة رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان:
# هو: مولى ل «عبيد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن الأسود بن المطلب
~~ابن أسد بن عبد العزى بن قصي» ، كاتبه فأدى مكاتبته يوم الفتح. وأصله من حي
~~من «الأزد» ، يقال لهم: النمر   ، من «لخم» . PageV01P317
# وقتل: «عبيد الله بن حميد» يوم «بدر» كافرا، قتله «على بن أبى طالب» -
~~رضى الله عنه.
# وقال الواقدي:
# هو من «لخم» حليف لبني أسد بن عبد العزى.
# ويكنى: «أبا محمد» . ومات بالمدينة سنة ثلاثين. وصلى عليه «عثمان ابن
~~عفان» - رضى الله عنه، وهو يومئذ ابن خمس وستين سنة.
# وكان خفيف اللحية، أجنأ، حسن الجسم.
# وقال غيره:
# كان «حاطب» تاجرا، يبيع الطعام وغيره، وترك يوم مات أربعة آلاف دينار
~~ودراهم، وغير ذلك.
# ومولاه: سعد بن خولى  ، مولى نعمة. شهد: بدرا، وأحدا، وقتل يوم أحد.
# وكان له ابن يقال له: «عبد الرحمن بن حاطب» يحمل عنه الحديث، ولد في عهد
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وروى عن «عمر» ، ومات بالمدينة سنة ثمان
~~وستين، وكان ثقة، قليل الحديث.
# و «لحاطب» عقب بالمدينة.
### $ الوليد بن عقبة رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان:
# هو: الوليد بن عقبة بن أبى معيط بن أبى عمرو بن أمية بن عبد شمس.
# وكان «أبو عمرو» عبدا يسمى: ذكوان، فاستلحقه «أمية» ، وكناه:
# أبا عمرو. فخلف على امرأة «أمية» ، وهي: آمنة بنت أبان، أم الأعياص.
~~PageV01P318
# وكان «الوليد» يكنى: أبا وهب. وهو أخو «عثمان بن عفان» لأمه:
# أروى بنت كريز.
# وأسلم يوم فتح مكة، وبعثه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- مصدقا  إلى
~~«بنى المصطلق» ، فأتاه، فقال: منعونى الصدقة- وكان كاذبا- فأمر رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم-/ 163/ بالسلاح إليهم، فأنزل الله عز وجل عليه: (يا
~~أيها الذين آمنوا ms150 إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة) 49:
~~6.  ووقع بينه «وبين علي بن أبى طالب» : كلام، فقال: لأنا أرد للكتيبة،
~~وأضرب لهامة البطل المشيح منك. فأنزل الله عز وجل: (أفمن كان مؤمنا كمن كان
~~فاسقا لا يستوون) 32: 18  .
# وقال ابن الكلبي:
# كان «أمية بن عبد شمس» ، خرج إلى «الشام» ، فأقام بها عشر سنين، فوقع على
~~أمة ل «لخم» ، يهودية، من أهل «صفورية» ، يقال لها: ترنا. وكان لها زوج من
~~أهل «صفورية» يهودي، فولدت له «ذكوان» ، فادعاه «أمية» ، واستلحقه، وكناه
~~«أبا عمرو» ، ثم قدم به مكة، فلذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم- ل
~~«عقبة» ، يوم أمر بقتله: إنما أنت يهودي من أهل «صفورية» «4» . ولاه «عمر»
~~- رضى الله عنه- على صدقات «بنى تغلب» . وولاه «عثمان» «الكوفة» ، بعد «سعد
~~بن أبى وقاص» ، فصلى بأهلها وهو سكران، وقال:
# أزيدكم؟ فشهدوا عليه بشرب الخمر عند «عثمان» ، فعزله وحده.
PageV01P319
# ولم يزل بالمدينة حتى بويع «علي» ، فخرج إلى «الرقة» فنزلها، واعتزل
~~«عليا» و «معاوية» .
# ومات بناحية «الرقة» ، وقبره على «البليخ»  .
# وولده بالرقة، وبالكوفة، منهم: محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة.
# وكان يقال له: ذو الشامة، ويرمى بالزندقة.
# وأخوه «عمارة بن عقبة» أسلم يوم فتح مكة. ومن ولده: مدرك بن عمارة، الذي
~~روى عنه: إسماعيل بن أبى خالد.
# وأخوه «خالد بن عقبة» وكان من سرواتهم، وأسلم يوم فتح مكة، وشهد جنازة
~~«الحسن بن علي» - رضى الله عنهما- من بين «بنى أمية» .
### $ عبد الله بن عامر رضى الله عنه
# قال أبو اليقظان: هو: عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
~~شمس.
# وكان أبوه «عامر بن كريز» ، أسلم يوم فتح مكة، وبقي إلى خلافة «عثمان» ،
~~وقدم على ابنه «عبد الله بن عامر» البصرة، وهو واليها، ل «عثمان بن عفان» -
~~رضى الله عنه.
# وكانت أم «عامر» : البيضاء بنت عبد المطلب.
# وكان مضعوفا، فأتى به «عبد المطلب» ، فمسه، فقال: وعظام «هاشم» ، ما في
~~«عبد مناف» مولود أحمق منه.
PageV01P320
# وأما «عبد الله بن عامر» فإن أباه أتى به النبي- صلى ms151 الله عليه وسلم-
~~فحنكه، فتثاءب، فتفل في فمه، فازدرد ريقه. فقال النبي- صلى الله عليه
~~وسلم-: إني لأرجو/ 164/ أن يكون متقيا  . وكان يكنى: أبا عبد الرحمن.
~~وهو افتتح عامة «فارس» و «خراسان» ، و «سجستان» ، و «كابل» ، واتخذ
~~«النباج» ، وغرس فيها، فهي تدعى «نباج ابن عامر»  ، واتخذ «القريتين»
~~وغرس بها نخلا، وأنبط عيونا تعرف بعيون ابن عامر، بينها وبين «النباج»
~~ليلة، على طريق المدينة، وحفر الحفير، ثم حفر «السمينة»  ، واتخذ بقرب
~~«قباء» قصرا، وجعل فيه زنجا، ليعملوا فيه، فماتوا فتركه. واتخذ ب «عرفات»
~~حياضا ونخلا، واحتفر ب «البصرة» نهرين، أحدهما في الشرق، والآخر الذي يعرف
~~بأم عبد الله. وأم عبد الله: أمه، واسمها: دجاجة بنت أسماء بنت الصلت
~~السلمى. وحوض «أم عبد الله» بالبصرة. منسوب إليها، وماتت بالبصرة.
# و «عبد الله بن عامر» حفر نهر «الأبلة» ، وكان يقول: لو تركت لخرجت
~~المرأة في حداجتها  على دابتها، ترد كل يوم على ماء وسوق، حتى توافي
~~مكة.
# ومات بمكة، فدفن بعرفات. وعقبه كثير. وكانت وفاته سنة تسع وخمسين، قبل
~~وفاة «معاوية» بسنة. [وبلغني أنه]  لم يرو عن رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- إلا حديثا واحدا: «من قتل دون ماله، فهو شهيد» . PageV01P321
# وأوصى إلى «عبد الله بن الزبير» . وحضره «ابن عمر» عند وفاته، فأثنى عليه
~~بما اتخذ من الحياض بعرفات، وبآثاره في الأرض، فنظر إليهم. فقال «ابن عمر»
~~: إذا طابت المكسبة، زكت النفقة، وسنرد فنعلم.
# ومن موالي «آل كريز» : طويس، مولى «أروى بنت كريز» ، أم «عثمان بن عفان»
~~- رضى الله عنه. واسمه: عبد الملك، وكان يكنى: أبا عبد النعيم. ورئي «طويس»
~~يرمى الجمار بسكر مزعفر، فقيل له: ما هذا؟ فقال: كانت للشيطان عندي يد
~~فأحببت أن أكافئه عليها.
### $ ذو اليدين رضى الله عنه
# هو: عمير بن عبد عمرو، من: خزاعة. ويكنى: أبا محمد. وكان يعمل بيديه
~~جميعا، فقيل له: ذو اليدين. ويقال له: ذو الشمالين، أيضا. وقد يقال: إن
~~اسمه الخرباق، وأنه كان طويل اليدين.
# وهذا هو الذي ذكر في الحديث الذي ذكر فيه: أن رسول الله- صلى ms152 الله عليه
~~وسلم- تكلم بعد الصلاة، ثم قضى ما فاته.
# وليس هو «ذو الشمالين» الذي استشهد يوم «بدر» .
### $ 165/ ذو البجادين  رضى الله عنه
# هو: عبد الله بن عبد نهم. سمى: ذا البجادين، لأنه حين أراد المسير إلى
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قطعت أمه بجادا لها- وهو كساء- باثنين،
~~فاتزر  بواحد، وارتدى بآخر.
# ومات في عصر النبي- صلى الله عليه وسلم. PageV01P322
### $ عمير مولى آبى اللحم الغفاري رضى الله عنه
# كان «عمير» مولى «آبى اللحم» يروى عن النبي- صلى الله عليه وسلم- وكان
~~«آبى اللحم» أبى أن يأكل ما ذبح على الأنصاب، فسمى: آبى اللحم.
# وقال عمير: شهدت «حنينا» وأنا عبد، فأعطانى النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~سيفا، ومن خرثى  المتاع، ولم يضرب لي بسهم.
### $ جهجاه الغفاري رضى الله عنه
# هو: جهجاه بن سعيد الغفاري. وكان من فقراء المهاجرين، وأجيرا ل «عمر ابن
~~الخطاب» . وتناول عصا «عثمان» وهو على المنبر، فكسرها على ركبته، فوقعت
~~الإكلة  في ركبته. وكان أكل مع النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو كافر،
~~فأكثر، ثم أكل معه، وقد أسلم، فأقل، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:
# المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
### $ سلمة بن الأكوع الأسلمي رضى الله عنه
# كان يكنى: أبا إياس، وكان من الرماة المذكورين. ومات سنة أربع وسبعين،
~~وهو ابن ثمانين سنة.
# وأخوه: أهبان بن الأكوع، مكلم الذئب.
PageV01P323
# قال الواقدي:
# مكلم الذئب: أهبان بن أوس الأسلمي.
# وأسلم «أهبان» وصحب النبي- صلى الله عليه وسلم- ونزل «الكوفة» ، وتوفى في
~~خلافة «معاوية بن أبى سفيان» .
# وابنه «إياس بن سلمة بن الأكوع» يكنى: أبا بكر. توفى سنة تسع عشرة ومائة
~~بالمدينة، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
### $ الفرات بن حيان  رضى الله عنه
# هو من «عجل» من: بنى سعد، رهط: حنظلة بن ثعلبة بن سيار. وكان أهدى الناس
~~بالطريق، وأعرفهم بها، فكان يخرج في عيرات «قريش» إلى الشام، وله يقول حسان
~~بن ثابت: [طويل]
# فإن نلق في تطوافنا والتماسنا ... فرات بن حيان يكن رهن هالك 
# وأسلم «الفرات» ، وحسن إسلامه. وقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم
~~حنين  ، حين أعطى ms153 المؤلفة قلوبهم: «إن من الناس ناسا  ، نكلهم إلى
~~إيمانهم، منهم: الفرات بن حيان» . PageV01P324
### $ شرحبيل بن حسنة رضى الله عنه
# هو منسوب إلى أمه. وأبوه: عبد الله بن المطاع بن عمرو، من «اليمن» ، حليف
~~لبني زهرة. وكان يكنى: أبا عبد الله.
# ومات في طاعون «عمواس» سنة ثمان عشرة، وهو ابن أربع وستين
### $ عبد الله بن بحينة رضى الله عنه
# هو منسوب إلى أمه: «بحينة» ، بنت/ 166/ الحارث بن عبد المطلب. وأبوه
~~«مالك» من: الأزد.
### $ خفاف بن ندبة رضى الله عنه
# هو منسوب إلى أمه، وكانت سوداء. و «خفاف» أحد أغربة العرب، لسواده.
~~وأبوه: عمير بن الحارث بن الشريد السلمى، وكان شاعرا.
# وشهد مع النبي- صلى الله عليه وسلم- فتح مكة، ومعه لواء «بنى سليم» ،
~~وبقي إلى زمان «عمر» .
### $ أبو لبابة الأنصاري رضى الله عنه
# هو مكنى ببنت له، يقال لها: لبابة، كانت تحت «زيد بن الخطاب» ، وقد ولدت
~~له. واسمه «بشير بن عبد المنذر» - ويقال: رفاعة بن عبد المنذر- وتوفى «أبو
~~لبابة» بعد قتل «عثمان» . وقيل: قبل «علي» .
# وله عقب من ابنه «السائب» .
# المعارف لابن قتيبة
PageV01P325
### $ البراء بن عازب الأنصاري رضى الله عنه
# يكنى: أبا عمارة. وكان «البراء» ابن أخت «أبى بردة بن نيار» .
# واسم «أبى بردة» : هانئ، من: قضاعة.
# ولأبى «بردة» عقب.
# وكان ل «لبراء» ابنان، قد روى عنهما الحديث: يزيد بن البراء، وسويد ابن
~~البراء.
# وكان «سويد» على «عمان» ، فكان كخير الأمراء.
### $ عاصم بن عدي رضى الله عنه
# هو من «العجلان» ، من «بنى قضاعة» . ومات وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة، في
~~خلافة «معاوية» .
# وأخوه «معن بن عدى» ، له عقب، وقتل باليمامة.
# ومن ولد «عاصم» : أبو البداح بن عاصم بن عدى، العجلانى، لقب غلب عليه.
~~وكان يكنى: أبا عمرو، وحمل عنه الحديث. وتوفى سنة سبع عشرة ومائة، وهو ابن
~~أربع وثمانين سنة.
### $ أبو عبس بن جبر رضى الله عنه
# اسمه: عبد الرحمن، من: الخزرج، وكان «أبو عبس» يكتب بالعربية قبل
~~الإسلام. ومات سنة أربع وثلاثين، ودفن ب «البقيع» ، وكان يخضب بالحناء.
# وعقبه ب ms154 «المدينة» و «بغداد» كثير.
PageV01P326
### $ خوات بن جبير بن النعمان رضى الله عنه
# هو من «الخزرج» ، ويكنى: أبا صالح- ويقال: يكنى: أبا عبد الرحمن- وهو
~~صاحب «ذات النحيين» في الجاهلية.
# ومات بالمدينة سنة أربعين، وله عقب. وأخوه: عبد الله بن جبير، أمير
~~الرماة «يوم أحد» ، وقتل «عبد الله» يومئذ. ولا عقب له.
### $ أبو اليسر رضى الله عنه
# هو: كعب بن عمرو، من الأنصار، وكان قصيرا، ذا بطن،/ 167/ وأسر «العباس بن
~~عبد المطلب» يوم بدر، فأتى به النبي- صلى الله عليه وسلم- وتوفى سنة خمسة
~~وخمسين، في خلافة «معاوية» . وله عقب ب «المدينة» .
### $ أبو مرثد الغنوي رضى الله عنه
# هو: كناز بن حصين، من: غنى. وكان تربا ل «حمزة بن عبد المطلب» ، وآخى
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بينه وبين «عبادة بن الصامت» .
# وآخى بينه وبين ابنه «مرثد» وبين «ابن الصامت» أخى «عبادة» .
# وكان «أبو مرثد» ، طوالا، كثير شعر الرأس. ومات في خلافة «أبى بكر» - رضى
~~الله عنه- سنة اثنتي عشرة، وهو يومئذ ابن ست وستين سنة.
# وقتل ابنه «مرثد» في حياة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم الرجيع 
~~شهيدا، وكان أمير السرية.
PageV01P327
### $ مسطح بن أثاثة رضى الله عنه
# هو: مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب بن عبد مناف. ويكنى:
# أبا عباد. شهد: بدرا، وأحدا، والمشاهد كلها.
# وكان «أبو بكر» يجرى عليه. وهو الذي قذف «عائشة» - رضى الله عنها.
# والذي قذفت به: صفوان بن المعطل-[فبرأها الله تعالى من ذلك  .
### $ سويبط رضى الله عنه
# هو: سويبط بن سعد بن حرملة، من «عبد الدار بن قصي» . كان من مهاجرة
~~«الحبشة» . وشهد: بدرا، وأحدا. وكان مزاحا. وهو الذي ضحك النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- وأصحابه من قصته حولا، وذلك أنه خرج مع «أبى بكر الصديق» - رضى
~~الله عنه- في تجارة إلى «بصرى» ، ومعهم «نعيمان» ، وكان «نعيمان» ممن شهد
~~«بدرا» أيضا، وكان على الزاد، فقال له «سويبط» : أطعمنى. فقال:
# حتى يجئ «أبو بكر» . فقال: أما والله لأغيظنك! فمروا بقوم، فقال لهم
~~«سويبط» :
# تشترون منى عبدا؟ قالوا: نعم. فقال: إنه عبد له كلام، وهو قائل ms155 لكم: إني
~~حر، فإن كنتم، إذا قال لكم هذه المقالة، تركتموه، فلا تفسدوا علي عبدي.
# قالوا: بل نشتريه منك. فاشتروه بعشر قلائص، ثم جاءوا، فوضعوا في عنقه
~~حبلا. فقال «نعيمان» : إن هذا يستهزئ بكم، وإني حر. فقالوا: قد عرفنا خبرك،
~~PageV01P328
# وانطلقوا به. فلما جاء «أبو بكر» أخبروه، فأتبعهم، ورد عليهم القلائص،
~~وأخذه. فلما قدموا على النبي- صلى الله عليه وسلم- أخبروه، فضحك هو وأصحابه
~~من ذلك حولا.
# / 168/ وكان «نعيمان» أيضا مزاحا، وجلده النبي- صلى الله عليه وسلم- أربع
~~مرات في الخمر. ومر ب «مخرمة بن نوفل» ، وقد كف بصره، فقال: ألا رجل يقودني
~~حتى أبول، فأخذ بيده «نعيمان» فلما بلغ مؤخر المسجد، قال: هاهنا فبل. فبال،
~~فصيح به، فقال: من قادني؟ قيل:
# نعيمان. فقال: لله علي أن أضربه بعصاي هذه. فبلغت «نعيمان» فأتاه، فقال
~~له: هل لك في «نعيمان» ؟ قال: نعم. قال: فقم. فقام معه. فأتى به «عثمان بن
~~عفان» - رضى الله عنه- وهو يصلى، فقال: دونك الرجل.
# فجمع يديه في العصا، ثم ضربه. فقال الناس: أمير المؤمنين! فقال: من
~~قادني؟
# قالوا: نعيمان. قال: لا أعود إلى «نعيمان» أبدا.
### $ دحية بن خليفة رضى الله عنه
# هو: دحية بن خليفة بن عامر، من: الخزرج. وأسلم قديما، ولم يشهد «بدرا» .
~~وكان يشبه بجبريل- عليه السلام- لجماله وحسنه. وكان إذا قدم «المدينة» لم
~~تبق معصر  ، إلا خرجت تنظر إليه. وبقي إلى زمان «معاوية» .
PageV01P329
### $ عرابة الأوسي رضى الله عنه
# هو: عرابة بن أوس القيظى، وهو الذي مدحه «الشماخ»  ، فقال:
# [وافر]
# رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# وشهد «عرابة» يوم أحد، فاستصغر، فرد.
### $ وحشي قاتل حمزة
# هو: وحشي بن حرب. ويكنى: أبا دسمة، وكان من سودان مكة، عبدا ل «جبير بن
~~مطعم» ، قتل «حمزة» ، وأتى النبي- صلى الله عليه وسلم- مسلما، فقال له
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- غيب وجهك عنى. قال:
# فكنت إذا رأيته في الطريق، تقصيتها  . وخرج إلى الشام، فنزل «حمص» ،
~~فكان يشرب الخمر، ويلبس المعصفر، وهو أول من حد بالشام في الخمر. وله ms156 عقب
~~بالشام.
### $ حمل بن مالك بن النابغة
# هو من «هذيل» . أسلم، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم تحول إلى «البصرة» ،
~~وابتنى بها دارا في «هذيل» . ثم صارت داره بعده ل «عمر بن مهران» الكاتب.
PageV01P330
### $ مجالد ومجاشع ابنا مسعود رضى الله عنهما
# هما من «سليم» وكان ب «مجالد» عرج شديد. وأخوه «مجاشع بن مسعود» من
~~المهاجرين.
# وجاء «مجاشع» بأخيه إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- ليبايعه، بعد فتح
~~«مكة» ، على الهجرة، فقال: لا هجرة بعد الفتح.
# وكان ل «مجاشع» / 169/ فرس يقال لها: الدبساء  ، يسابق عليها، ويقال:
~~إنه أخذ في غاية واحدة، خمسين ألف درهم.
# وشهد «الجمل» مع «عائشة» - رضى الله عنها- فقتل. وله عقب بالبصرة.
### $ علقمة بن علاثة رضى الله عنه
# هو الذي نافر «عامر بن الطفيل» ، فقال فيه الأعشى: [سريع]
# علقم ما أنت  إلى عامر ... الناقض الأوتار  والواتر
# وكان وفد إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- فأسلم، ثم ارتد، ولحق ب «قيصر»
~~، ثم انصرف، وأسلم. واستعمله «عمر» على «حوران» ، فمات بها. PageV01P331
### $ لبيد بن ربيعة الشاعر رضى الله عنه
# هو: لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب.
# قدم «لبيد» في وفد «بنى كلاب» على النبي- صلى الله عليه وسلم- فأسلم،
~~وأسلموا، ورجعوا إلى بلادهم، ولم يقل بعد الإسلام شعرا. ثم قدم «الكوفة»
~~وبنوه، فرجع بنوه إلى البادية أعرابا.
# وأقام «لبيد» إلى أن مات بها، فدفن في صحراء «بنى جعفر بن كلاب» .
# وكانت وفاته ليلة نزل «معاوية» «النخيلة»  ، لمصالحة «الحسن بن على» -
~~رضى الله عنهما- ويقال: بل كانت بعد ذلك.
# ومات وهو ابن مائة وسبع وخمسين سنة.
### $ وافد بن المنتفق
# يقال: هو «لقيط بن صبرة» ويقال: هو «لقيط بن عامر بن المنتفق» ، من: بنى
~~عقيل. ويكنى: أبا رزين.
# وهم مجمعون على أنه من «عقيل»  . PageV01P332
### $ مكنف بن زيد الخيل الطائي رضى الله عنه
# كان «مكنف» أكبر ولد أبيه، وبه كان يكنى. وأسلم وصحب النبي- صلى الله
~~عليه وسلم-. وشهد قتال الردة، مع «خالد بن الوليد» ، وكذلك أخوه «حريث بن
~~زيد الخيل» ، صاحب النبي- صلى الله عليه وسلم- وشهد قتال الردة.
# فأما «زيد ms157 الخيل» ، فإنه أتى النبي- صلى الله عليه وسلم- وسماه: زيد
~~الخير، وقطع له أرضين.
# وكانت «المدينة» وبيئة، فلما خرج من عند النبي- صلى الله عليه وسلم- قال:
~~لن ينجو «زيد» من أم ملدم  . فلما بلغ بلده مات.
# «وحماد الرواية» مولى «مكنف» .
### $ الأشعث بن قيس رضى الله عنه
# اسمه: «معديكرب بن قيس» . وسمى «أشعث» لشعث رأسه، وهو من «كندة» . وكانت
~~«مراد» قتلت أباه، فخرج ثائرا بأبيه، فأسر، ففدى نفسه بثلاثة آلاف بعير،
~~ووفد إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- في سبعين رجلا من/ 170/ «كندة» ،
~~فأسلم.
# ويكنى: أبا محمد.
PageV01P333
# ولما قبض رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أبى أن يبايع «أبا بكر» - رضى
~~الله عنه- فحاربه عامل «أبى بكر» ، حتى استأمنه، فاستأمنه على حكم «أبى
~~بكر» ، وبعث به إليه، فسأل «أبا بكر» أن يستبقيه لحربه، ويزوجه أخته «أم
~~فروة» ، ففعل ذلك «أبو بكر» .
# ومات سنة أربعين.
# وابنه: عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، الذي خرج على «الحجاج» ، وخرج معه
~~القراء والعلماء.
### $ عكرمة بن أبى جهل رضى الله عنه
# أسلم بعد الفتح، وقتل يوم «اليرموك» في خلافة «أبى بكر» - رضى الله عنه.
~~ولا عقب له.
### $ حجر بن عدى رضى الله عنه
# هو الذي قتله «معاوية» . ويكنى: أبا عبد الرحمن. وكان وفد إلى النبي- صلى
~~الله عليه وسلم- وأسلم، وشهد «القادسية» ، وشهد «الجمل» ، و «صفين» ، مع
~~«على» . فقتله «معاوية» بمرج عذراء  ، مع عدة، وكان له ابنان يتشيعان،
~~يقال لهما: عبيد الله، وعبد الرحمن، قتلهما «مصعب بن الزبير» صبرا. وقتل
~~«حجر» سنة ثلاث وخمسين.
PageV01P334
### $ عبد الله بن عوسجة البجلي رضى الله عنه
# كان «عبد الله بن عوسجة البجلي» رسول النبي- صلى الله عليه وسلم- إلى بنى
~~حارثة بن عمرو بن قريط  ، وكان كتب معه كتابا، يدعوهم إلى الإسلام.
# فأخذوا الصحيفة فغسلوها، ورقعوا بها أسفل دلوهم، وأبوا أن يجيبوه.
# فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ما لهم، أذهب الله عقولهم! فهم أهل
~~ رعدة وسفه، وكلام مختلط!
### $ فيروز الديلمي
# هو من أبناء «فارس» ، الذين بعثهم «كسرى» إلى «اليمن» ، فنفوا «الحبشة»
~~عنها وغلبوا عليها، و «فيروز» هو الذي قتل «الأسود بن ms158 كعب العنسي» المتنبي
~~باليمن، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: قتله الرجل الصالح: فيروز
~~الديلمي. وقد وفد على النبي- صلى الله عليه وسلم- وروى عنه أحاديث يذكر
~~فيها، فيقال: الديلمي الحميري. وإنما قيل: حميرى، لنزوله في «حمير» .
# ومات «فيروز» في خلافة «عثمان» . PageV01P335
### $ العجلاني
# الذي لا عن  رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بينه وبين امرأته.
# هو: عويمر بن الحارث.
# وقال عكرمة:
# رأيت ابن الملاعنة، أميرا على مصر، وما يدعى لأب.
# 171/ العباس بن مرداس السلمى
# أسلم قبل فتح «مكة» ، وحضر مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم فتح
~~«مكة» في تسعمائة ونيف، بالقنا والدروع، على الخيل. وكان يرجع إلى بلاد
~~قومه، ولا يسكن «مكة» ولا «المدينة» .
# وابنه «جلهمة» قد روى عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أحاديث.
### $ أبو برزة الأسلمي رضى الله عنه
# هو: عبد الله بن نضلة. ويقال: نضلة بن عبد الله  .
# مات بخراسان غازيا.
### $ الخشخاش
# هو: الخشخاش بن خلف. وكان أبوه يعرف بالمجفر»
# ، من: بنى العنبر.
# وهو الذي قال له رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: لا تجن شمالك على
~~يمينك. PageV01P336
# وكان له ابنان: مالك، وعبيد، يليان الولايات. ول «مالك» ابن يقال له:
# حصين، ولى ل «زياد» «ميسان»  ، وبقي عليها، أربعين سنة. وابن آخر،
~~يقال له:
# الحر. ومن ولده: معاذ بن العنبري، ولى قضاء «البصرة» للرشيد.
# ومن موالي «آل الخشخاش» : فيروز، أعظم مولى ب «العراق» قدرا، وقد ولى
~~الولايات، وخرج مع «ابن الأشعث» ، فقال «الحجاج» : من جاءني برأس «فيروز» ،
~~فله عشرة آلاف درهم. فقال: «فيروز» : من جاءني برأس «الحجاج» فله مائة ألف
~~درهم. فلما هزم «ابن الأشعث» ، هرب إلى «خراسان» ، فأخذه «يزيد بن المهلب»
~~فبعث به إلى «الحجاج» ، فقال له: أظهرنى على أموالك. قال: على أن تؤمننى؟
~~قال: لا. فنادى: ألا من كان ل «فيروز» عنده مال فهو في حل منه. فأمر به،
~~فشق له قصب، ثم شد عليه، وجعل يسله قصبة قصبة، حتى قطع جسده، ثم صب عليه
~~الخل والملح، حتى مات.
### $ 172/ عياض بن حمار
# هو: عياض بن حمار بن أبى حمار بن ناجية بن عقال ms159 الدارمي. و «أبو حمار ابن
~~ناجية بن عقال الدارمي» ، هو أخو «صعصعة بن ناجية» ، جد «الفرزدق» الشاعر.
# و «عياض» هو الذي أهدى إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- في شركه.
# فقال: لا أقبل زاد المشركين. ولا نعلم له عقبا.
PageV01P337
### $ الأشج العبدي
# هو: «المنذر بن عائذ» من «عصر» . وكان «عمرو بن قيس» ابن أخته.
# وهو أول من أسلم من «ربيعة» ، وذلك أن «الأشج» ، بعثه الى رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- ليعلم علمه، فلما لقي النبي- صلى الله عليه وسلم- آمن به،
~~وأتى «الأشج» فأخبره بأخباره. فأسلم «الأشج» ، وأتى رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- وقال: إن فيك خلقين يحبهما الله: الحلم والحياء.
### $ الجارود العبدي
# هو: «بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى» ، من «عبد القيس» . ويكنى:
# أبا غياث. وسمى: الجارود. لأنه فر بإبله إلى أخواله «بنى شيبان» ، وبإبله
~~داء، ففشا ذلك الداء في إبل أخواله فأهلكها، فلذلك  قال الشاعر:
# [طويل]
# لقد  جرد الجارود بكر بن وائل
#  وأسلم «الجارود» في زمن النبي- صلى الله عليه وسلم- ولقي العدو ب
~~«عقبة الطين»  ، فقتل بها، فسميت: عقبة الجارود.
# وابنه: عبد الله بن الجارود، وكان يلقب ب «طير العناق» ، لقصره.
# وكان رأس «عبد القيس» ، واجتمعت عليه القبائل من أهل «البصرة» ، وأهل
~~PageV01P338
# «الكوفة» ، فولوه أمرهم، ب «رستقباذ»  فقاتلوا «الحجاج» ، فظفر بهم،
~~فأخذه «الحجاج» ، فصلبه.
# وابنه: «المنذر بن الجارود» ، ولى «إصطخر» ل «علي بن أبى طالب» .
# وابنه: «الحكم بن المنذر» سيد «عبد القيس» ، وفيه يقول «الكذاب الحرمازى»
~~:
# [رجز]
# يا حكم بن المنذر بن الجارود ... سرادق المجد عليك ممدود
# أنت الجواد ابن الجواد المحمود ... نبت في الجود وفي بيت الجود
# والعود قد ينبت في أصل العود
# ويكنى: أبا غيلان. ومات في حبس «الحجاج» ، الذي يعرف ب «الديماس»  .
### $ صحار بن العباس العبدي
# وفد على النبي- صلى الله عليه وسلم- وأسلم، وكان من أخطب الناس،/ 173/
~~وأبينهم، وكان أحمر أزرق.
# وقال له «معاوية» يوما: يا أزرق. قال: البازي أزرق. قال: يا أحمر.
# قال: الذهب أحمر.
# وكان عثمانيا، وكانت «عبد القيس» تتشيع، فخالفها.
# وهو جد «جعفر بن زيد» وكان خيرا، فاضلا، مجتهدا، عابدا. ms160
# وقد روى «صحار» عن النبي- صلى الله عليه وسلم- حديثين، أو ثلاثة.
PageV01P339
### $ خريم بن فاتك الأسدي
# هو من «بنى أسد» . صحب النبي- صلى الله عليه وسلم- فروى عنه.
# وابنه: أيمن بن خريم، الشاعر.
# وكان أبرص. وكان مع «بنى مروان» يسامرهم ويؤاكلهم.
# حدثنى سهل بن محمد، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا زكريا الحبطى  
~~، عن أبيه، قال:
# قال «عبد الملك بن مروان» ، ل «أيمن بن خريم الأسدي» : إن أباك كانت له
~~صحبة ولعمك، فخذ هذا المال وانطلق فقاتل «ابن الزبير» . فأبى  ، وقال:
# [وافر]
# ولست بقاتل رجلا يصلى ... على سلطان آخر من قريش
# له سلطانه وعلي وزري ... معاذ الله من سفه وطيش
# أأقتل مؤمنا وأعيش حيا ... ولست بنافع ما عشت عيشي PageV01P340
### || من تأخر موته من الصحابة رضى الله عنهم
# قال أبو محمد: قال الواقدي:
# آخر من مات ب «الكوفة» من الصحابة: «عبد الله بن أبى أوفى» ، توفى سنة ست
~~وثمانين.
# وآخر من مات ب «المدينة» من الصحابة: «سهل بن سعد الساعدي» ، سنة إحدى
~~وتسعين. ويقال: وهو ابن مائة سنة.
# وآخر من مات ب «البصرة» من الصحابة «أنس بن مالك» ، سنة إحدى وتسعين.
~~ويقال: سنة ثلاث وتسعين.
# وآخر من مات ب «الشام» من الصحابة: «عبد الله بن بسر» ، سنة ثمان
~~وثمانين.
# وممن تأخر موته «وائلة بن الأسقع» ، هلك ب «الشام» سنة خمس وثمانين، وهو
~~ابن ثمان وتسعين سنة، وهو من «بنى ليث بن كنانة» .
### $ أبو الطفيل الكناني رضى الله عنه
# هو: «أبو الطفيل عامر بن واثلة» ، رأى النبي- صلى الله عليه وسلم.
# وكان آخر من رآه موتا.
# ومات بعد سنة مائة. وشهد مع «علي» المشاهد كلها، وكان مع «المختار» صاحب
~~رايته، وكان يؤمن بالرجعة. وهو القائل: [طويل] / 174/
# وبقيت سهما في الكنانة واحدا ... سيرمى به أو يكسر السهم كاسره
PageV01P341
# وهو القائل: [طويل]
# أيدعونني شيخا وقد عشت حقبة ... وهن من الأزواج نحوي نزائع 
# وما شاب رأسي من سنين تتابعت ... علي ولكن شيبتنى الوقائع
### | أسماء المؤلفة قلوبهم
# «أبو سفيان بن حرب» ، و «معاوية» ابنه، ثم حسن إسلامهما. و «حكيم ابن
~~حزام» ، ثم ms161 حسن إسلامه. و «الحارث بن هشام» ، أخو «أبى جهل بن هشام» ، ثم
~~حسن إسلامه. [و «صفوان بن أمية» ، ثم حسن إسلامه  . و «سهيل ابن عمرو» ،
~~ثم حسن إسلامه. [و «حويطب بن عبد العزى» ، ثم حسن إسلامه] . و «العلاء بن
~~حارثة الثقفي» ، و «عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر» ، و «الأقرع بن حابس» ،
~~و «مالك بن عوف النصرى» ، و «العباس ابن مرداس السلمى» ثم حسن إسلامه. و
~~«قيس بن مخرمة» ، ثم حسن إسلامه. و «جبير بن مطعم» ، ثم حسن إسلامه  .
~~PageV01P342
### | أسماء المنافقين
# الذين أرادوا أن يلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الثنية، في غزوة
~~تبوك «عبد الله بن أبى» ، و «سعد بن أبى سرح» - وهو أبو الذي كان يكتب
~~لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- مكان «غفور رحيم» : «عزيز حكيم» - و «أبو
~~حاضر الأعرابي» ، و «الجلاس بن سويد بن صامت» ، و «مجمع بن حارثة» ، و
~~«مليح التيمي» - وهو الذي سرق طيب الكعبة وارتد عن الإسلام، وانطلق، فلا
~~يدرى أين ذهب- و «حصين بن نمير» - وهو الذي أغار على تمر الصدقة فسرقه- و
~~«طعيمة بن أبيرق» ، و «مرة ابن ربيع» .
# وكان «أبو عامر» رأسهم، وله بنوا مسجد الضرار، وهو أبو «حنظلة» ، غسيل
~~الملائكة.
### | أسماء الثلاثة الذين خلفوا ونزل فيهم القرآن
# «كعب بن مالك» ، و «مرارة بن الربيع» ، و «هلال بن أمية» .
PageV01P343
### | 175/ أسماء الخلفاء
### $ معاوية بن أبى سفيان
# واسم «أبى سفيان» : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف ابن قصي
~~بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة.
# وكان «أبو سفيان» قد أسلم قبيل فتح «مكة» ، وولاه رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- صدقات الطائف، وذهبت عينه مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في بعض
~~المغازي. ثم بقي إلى خلافة «عثمان» - رضى الله عنه- فعمى قبل أن يموت.
# ومات ب «المدينة» سنة اثنتين وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة.
# وأم «أبى سفيان» : صفية بنت الحارث، من: قيس عيلان.
# وأم «معاوية» : هند بنت عتبة بن ربيعة. ms162
# ويقال إن إحدى عينيه ذهبت «يوم الطائف» ، والأخرى «يوم اليرموك» .
# وكان ل «أبى سفيان» من الولد: أم حبيبة- زوج النبي. صلى الله عليه وسلم.
# اسمها: رملة- وآمنة، وعمرو، وهند، وصخرة، ومعاوية، وعتبة، وجويرية، وأم
~~الحكم- وهؤلاء الأربعة من: هند بنت عتبة- وحنظلة، وعتبة، ومحمد، وزياد،
~~ويزيد، ورملة الصغرى، وميمونة.
# فأما «عمرو بن أبى سفيان» فأسر «يوم بدر» ، فلم يفده «أبو سفيان» ، وأسر
~~رجلا من المسلمين، فأطلق النبي- صلى الله عليه وسلم- «عمرا» ، وأطلق «أبو
~~سفيان» المسلم.
# ولا عقب ل «عمرو بن أبى سفيان» .
PageV01P344
# وأما «حنظلة بن أبى سفيان» فقتله «علي بن أبى طالب» ، يوم بدر، ولا عقب
~~له.
# وأما «يزيد بن أبى سفيان» فكان يقال له: يزيد الخير. واستعمله «أبو بكر»
~~على «الشام» ، ثم أقره «عمر» بعد «أبى بكر» . وكان «أبو سفيان ابن حرب»
~~يقاتل تحت راية ابنه «يزيد» يوم اليرموك. ومات «يزيد» «بالشام» ، وهو عامل
~~«عمر» - رضى الله عنه- في طاعون «عمواس» ، وذلك سنة ثماني عشرة.
# وولى «عمر» أخاه «معاوية» ما كان يليه.
# ولا عقب ل «يزيد» .
# وأما «عنبسة بن أبى سفيان» فجلده «خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد»
~~الحد في الشراب ب «الطائف» .
# وكان له أولاد، لم يعقب/ 176/ منهم، إلا «عثمان بن عنبسة» .
# وأما «محمد بن أبى سفيان» فولد «عثمان» ، وكان عاملا ب «المدينة» ، ل
~~«يزيد بن معاوية» ، فنحس به أهلها، ففي سببه كانت «وقعة الحرة» .
# وأما «عتبة بن أبى سفيان» فكان يضعف، وشهد «الجمل» مع «عائشة» - رضى الله
~~عنها- وولاه «معاوية» «مصر» .
# وكان له أولاد، منهم: «معاوية بن عتبة» . ولاه «معاوية» «المدينة» .
# ومنهم: «عمرو بن عتبة» ، وكان خرج مع «ابن الأشعث» فقتل. وعقب «عتبة»
~~كثير.
PageV01P345
### $ زياد بن أبى سفيان
# وأما «زياد بن أبى سفيان» فكان يكنى: أبا المغيرة، وأمه «أسماء بنت
~~الأعور» ، من «بنى عبد شمس بن سعد» .
# هذا قول أبى اليقظان.
# وقال غيره: أمه «سمية بنت أبى بكرة» .
# وقد ذكرنا قصتها عند ذكر «أبى بكرة» .
# وولد «زياد» عام الفتح ب «الطائف» ، وكان  كاتب «المغيرة بن شعبة» ،
~~ثم كتب «لأبى موسى الأشعري» ، ثم ms163 كتب «لابن عباس» . وكان «زياد» مع «علي بن
~~أبى طالب» رضى الله عنه، فولاه «فارس» ، فكتب إليه «معاوية» يتهدده. فكتب
~~إليه: أتوعدني، وبيني وبينك «على بن أبى طالب» ؟ أما والله لئن وصلت إلي
~~لتجدنى أحمر ضرابا بالسيف. ثم ولاه «معاوية» «البصرة» وأعمالها، فلما مات
~~«المغيرة بن شعبة» جمع له «العراقين» ، فكان أول من جمعا له. فولى ثماني
~~سنين، خمسا منها على «البصرة» وأعمالها. ومات ب «الكوفة» سنة ثلاث وخمسين.
# وحدثنى سهل بن محمد قال: حدثنا  الأصمعي، قال: حدثنا جرير ابن حازم،
~~عن: الزبير بن الخريت،  عن أبى لبيد  قال:
# مر بنا «زياد» ، وهو أمير على «البصرة» ، ومعه رجل- أو رجلان- على بغلة،
~~قد طوى الحبل على عنقها تحت اللجام. PageV01P346
# فولد «زياد» : عبد الرحمن، والمغيرة، ومحمدا، وأبا سفيان، وعبيد الله،
~~وعبد الله- أمهما  : مرجانة- وسلما، وعثمان، وعبادا، والربيع، وأبا
~~عبيدة، ويزيد، وعنبسة، وأم معاوية، وعمرا، والغصن، وعتبة، وأبانا، وجعفرا،
~~وإبراهيم، وسعيدا، وثلاثا وعشرين بنتا.
# فأما «عبيد الله بن زياد» فكان يكنى: أبا حفص. وكان أرقط جميلا.
# وكان «زياد» زوج أمه «مرجانة» من «شيرويه الأسواري» ، ودفع إليها «عبيد
~~الله» فنشأ بالأساورة، فكانت فيه لكنة. فولى «لمعاوية» «خراسان» ، ثم ولى
~~«العراقين» ، بعد أبيه ثماني/ 177/ سنين، خمسا منها على «البصرة» وحدها،
~~وثلاثا على «العراقين» . فلما مات «يزيد» خرج عليه أهل «البصرة» فأخرجوه عن
~~داره، فاستجار ب «مسعود بن عمرو الأزدي» ، فلما قتل «مسعود» سار إلى
~~«الشام» ، فكان مع «مروان بن الحكم» ، وكان «يوم المرج»  على إحدى
~~مجنبتيه.
# فلما ظفر «مروان» رده على «العراق» ، فلما قرب من «الكوفة» . وجه إليه
~~«المختار» «إبراهيم بن الأشتر النخعى» ، فالتقوا بقرب «الزاب»  ، فقتل:
~~«عبيد الله» .
# ولا عقب له. وكان قتله يوم عاشوراء، سنة سبع وستين.
# وأما «عبد الرحمن بن زياد» فكان يكنى: أبا خالد. وولاه «معاوية» «خراسان»
~~. وله عقب ب «البصرة» .
# و «المغيرة بن زياد» ، لا عقب له أيضا، وكذلك «محمد بن زياد» لا عقب له.
# و «أبو سفيان بن زياد» هرب من الطاعون الجارف إلى البادية، فطعن في
~~البادية، فمات هنالك، وله ms164 عقب ب «البصرة» . PageV01P347
# و «عبد الله بن زياد» عقبه «بالبصرة» كثير.
# وأما «سلم بن زياد» فكنيته: أبو حرب، وكان أجود «بنى زياد» .
# «خراسان» ل «يزيد» ، وفيه يقول «ابن عرادة»  : [طويل]
# عتبت على سلم فلما هجرته ... وخالطت أقواما بكيت على سلم
# ومات ب «البصرة» . وله عقب.
# وأما «عباد بن زياد» فكنيته: «أبو حرب» . وولى ل «معاوية» «سجستان» ، تسع
~~سنين، وفيه يقول «ابن مفرغ»  : سبق عباد وصلت لحيته.
# وله عقب ب «الشام» و «البصرة» .
# وأما «الربيع بن زياد» فكان أعرج. وله عقب ب «البصرة» قليل.
# وأما «أبو عبيدة بن زياد» فولاه «سلم بن زياد» «كابل» ، وأسر، ففداه
~~بسبعمائة ألف درهم. وله عقب.
# و «يزيد بن زياد» ولاه أيضا «سلم بن زياد» «سجستان» فقتله العدو.
# ولا عقب له.
# و «عنبسة بن زياد» مات في طريق «مكة» في الجارف. ولا عقب له.
# و «عتبة بن زياد» له عقب كثير ب «البصرة» .
# ولم يعقب «عمرو» ، ولا «الغصن» ، ولا «أبان» ، ولا «جعفر» ، ولا
~~«إبراهيم» ، ولا «سعيد» .
PageV01P348
### $ معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنه
# وأما «معاوية بن أبى سفيان» فكان يكنى: «أبا عبد الرحمن» . وأسلم عام
~~الفتح، وكتب للنبي- صلى الله عليه وسلم- وولى «الشام» ل «عمر» و «عثمان»
~~عشرين سنة، وولى الخلافة سنة أربعين، وهو ابن اثنتين وستين سنة.
# وبلغه أن أهل «الكوفة» قد بايعوا «الحسن بن على» فسار يريد «الكوفة» .
# وسار «الحسن» يريده./ 178/ فالتقوا ب «مسكن»  من أرض «الكوفة» فصالح
~~«الحسن» «معاوية» وبايع له، ودخل معه «الكوفة» . ثم انصرف «معاوية» إلى
~~«الشام» . واستعمل على «الكوفة» «المغيرة بن شعبة» وعلى «البصرة» «عبد الله
~~بن عامر» ثم جمعهما ل «زياد» . وهو أول من جمعا له.
# وولى «معاوية» الخلافة، عشرين سنة إلا شهرا. وتوفى ب «دمشق» سنة ستين.
~~وهو ابن اثنتين وثمانين سنة.
# وقال ابن إسحاق:
# مات وله ثمان وسبعون سنة. وكانت علته الناقبات  - يعنى: الدبيلة
~~ . PageV01P349
# ولم يولد له في خلافته ولد، وذلك أن «البريك الصريمى» ضربه على أليته،
~~فانقطع عنه الولد. فولد «معاوية» : عبد الرحمن بن معاوية، لأم ولد- ويزيد ms165
~~بن معاوية- وأمه: ميسون بنت بحدل الكلبية- وعبد الله، وهندا، ورملة، وصفية.
# فأما «عبد الرحمن» فلا عقب له.
# وأما «عبد الله» فكان ضعيفا، ولقبه «منقب» ، ولا عقب له من الذكور.
# وكانت له بنت يقال لها: «عاتكة» تزوجها «يزيد بن عبد الملك» .
# وفيها قيل:  [كامل]
# يا بيت عاتكة التي أتعزل  ... حذر العدا، وبه الفؤاد موكل
PageV01P350
### $ يزيد بن معاوية
# وأما «يزيد بن معاوية» فيكنى: «أبا خالد» . وولى الخلافة، وأقبل «الحسين
~~بن على» - رضى الله تعالى عنهما- يريد «الكوفة» ، وعليها «عبيد الله ابن
~~زياد» من قبل «يزيد» ، فوجه إليه «عبيد الله» «عمر بن سعد بن أبى وقاص»
~~فقاتله، فقتل «الحسين» - رحمة الله تعالى عليه ورضوانه- وهاجت فتنة «ابن
~~الزبير» ، فأخرج من كان ب «المدينة» من «بنى أمية» . فوجه «يزيد» «مسلم بن
~~عقبة المري» في جيش عظيم لقتال «ابن الزبير» ، فسار بهم حتى نزل «المدينة»
~~، فقاتل أهلها وهزمهم، وأباحها ثلاثة أيام. فهي وقعة «الحرة» .
# ثم سار «مسلم بن عقبة» إلى «مكة» ، وتوفى بالطريق، ولم يصل، فدفن ب
~~«قديد» .
# وولى الجيش «الحصين بن نمير السكونى» ، فمضى بالجيش، وحاصروا «عبد الله
~~بن الزبير» ، وأحرقت «الكعبة» حتى انهدم جدارها، وسقط سقفها، وأتاهم الخبر
~~بموت «يزيد» ، فانكفئوا راجعين إلى «الشام» .
# فكانت ولاية «يزيد» ثلاث سنين وشهورا. وهلك ب «حوارين» - من عمل «دمشق» -
~~سنة أربع وستين، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة.
# فولد «يزيد بن معاوية» : خالدا،/ 179/ وعبد الله الأكبر، وأبا سفيان،
~~وعبد الله الأصغر، وعمر، وعاتكة، وعبد الرحمن، وعبد الله- الذي يلقب بأصغر
~~الأصاغر- وعثمان، وعتبة الأعور، ويزيد، ومحمدا، وأبا بكر، وأم يزيد، وأم
~~عبد الرحمن، ورملة.
PageV01P351
# فأما «خالد بن يزيد» فكان يكنى: «أبا هاشم» . وكان من أعلم «قريش» بفنون
~~العلم، وكان يقول الشعر. وعقبه كثير ب «الشام» .
# وأما «عبد الله بن يزيد» فكان من أفضل أهل زمانه وأعبدهم.
# وأما «معاوية بن يزيد بن معاوية» فولى الخلافة بعد «يزيد» - وهو ابن سبع
~~عشرة سنة- أربعين يوما.
# وقال ابن إسحاق:
# وليها عشرين يوما.
# ثم مات. وكان يكنى: «أبا ليلى» . وفيه يقول الشاعر: [بسيط]
# إني أرى فتنا تغلي ms166 مراجلها ... فالملك بعد أبى ليلى لمن غلبا
# ولا عقب ل «معاوية بن يزيد» . وعقب «يزيد» من غيره من ولده كثير.
PageV01P352
### $ مروان بن الحكم
# ولما مات «معاوية بن يزيد بن معاوية» بايع أهل الشام «مروان بن الحكم ابن
~~أبى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب
~~بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة» .
# وكان «مروان» يكنى «أبا عبد الملك» . وأبوه «الحكم بن أبى العاص» كان
~~طريد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأسلم يوم فتح «مكة» . ومات في خلافة
~~«عثمان» وكان سبب طرد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إياه:
# أنه كان يفشي سره، فلعنه وسيره إلى «بطن وج»  ، فلم يزل طريدا، حياة
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- وخلافة «أبى بكر» و «عمر» ، ثم أدخله «عثمان»
~~وأعطاه مائة ألف درهم.
# وكان ل «لحكم» من الولد أحد وعشرون ذكرا، وثمان بنات.
# وكان «مروان» ولد لسنتين خلتا من الهجرة. وقبض رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- وهو ابن ثمان سنين.
# وولى ل «عبد الله بن عامر» رستاقا من «أردشير خرة»  . ثم ولى
~~«البحرين» «لمعاوية» ، ثم ولى له «المدينة» مرتين، ثم بويع له بالخلافة.
# وكان «معاوية» استعمل على، «الكوفة» بعد «زياد» «الضحاك بن قيس الفهري» -
~~من «كنانة- فلما ولى «مروان» صار «الضحاك» مع «ابن الزبير» ، فقاتل «مروان»
~~يوم «مرج راهط»  ، فقتله «مروان» .
PageV01P353
# وكانت ولاية «مروان» عشرة أشهر/ 180/. ومات بالشام سنة خمس وستين، وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة.
# ويقال: إنه قال «لخالد بن يزيد بن معاوية» : يا بن الرطبة- وكانت أمه
~~تحته، وبلغها، فقعدت على وجهه فقتلته، فهو يعد فيمن قتلته النساء.
# فولد «مروان» : عبد الملك: ومعاوية، وأم عمرو، وعبيد الله، وأبانا،
~~وداود، وعبد العزيز، وعبد الرحمن، وأم عثمان، وعمرا، وأم عمرو، وبشرا،
~~ومحمدا.
# فأما «معاوية بن مروان» فكان مضعوفا. ويكنى: أبا المغيرة.
# وولد: عبد الملك، والمغيرة، وبشرا.
# و «معاوية» القائل لأبى امرأته: لقد نكحت ابنتك بعصبة ما رأت مثلها قط!
~~فقال له: لو كنت خصيا ما زوجناك.
# ووقف على ms167 طحان، وفي عنق حماره جلجل. فقال له: لم جعلت في عنقه جلجلا؟
~~فقال الطحان: ربما نعست فيقف، فإذا لم أسمع صوت الجلجل صحت به. فقال: أرأيت
~~إن قام وحرك رأسه ما علمك؟ قال الطحان:
# ومن له بمثل عقل الأمير؟
# وأما «أبان بن مروان» فكان على «فلسطين» «لعبد الملك» أخيه، وكان
~~«الحجاج» على شرطه.
# فولد «أبان» : عبد العزيز بن أبان.
# وأما «عمرو بن مروان» فلا أعلم له عقبا.
PageV01P354
# وأما «محمد بن مروان بن الحكم» فكان أشد «بنى مروان» ، وهو قاتل «إبراهيم
~~بن الأشتر» و «مصعب بن الزبير» بدير «الجاثليق» - بين «الشام» «والكوفة» -
~~وكان على الجزيرة، وابنه «مروان بن محمد» آخر من ولى الخلافة، من «بنى
~~أمية» .
# وأما «داود بن مروان بن الحكم» فكان يكنى: أبا سليمان، وكان أعور، وفيه
~~قيل:
# بدل أعور من ذات الدعج  وأما «بشر بن مروان» فكان يكنى: أبا مروان،
~~وكان على «الكوفة» ، ثم ضمت إليه «البصرة» ، فشخص إليها، وشرب الأذريطوس
~~ ، فمات بها. وهو أول أمير مات بالبصرة. وله عقب.
# وأما «عبد العزيز بن مروان» فيكنى: أبا الأصبغ. وولى العهد بعد «عبد
~~الملك» ول «كثير» فيه مدائح. وهو أبو «عمر بن عبد العزيز» . وسنذكره مع
~~إخوته في موضع خلافته إن شاء الله تعالى.
### $ عبد الملك بن مروان
# وأما «عبد الملك بن مروان» فكان يكنى: أبا الوليد، ويلقب: رشح الحجر،
~~لبخله. ويكنى: أبا «ذبان» لبخره.
# وكان «معاوية» جعله مكان «زيد بن ثابت» على ديوان «المدينة» ، وهو ابن ست
~~عشرة/ 181/ سنة. وولاه أبوه «مروان» «هجر»  . ثم جعله الخليفة بعده.
~~وكانت خلافته بعد أبيه سنة خمس وستين. PageV01P355
# وبويع «ابن الزبير» على الخلافة سنة خمس وستين، وبنى الكعبة، وبايعه أهل
~~«البصرة» و «الكوفة» .
# ووثب «المختار بن عبيد» «بالكوفة» سنة ست وستين، في سلطان «ابن الزبير» ،
~~وأخرج عن «الكوفة» ، «عبد الله بن مطيع» عامل «ابن الزبير» .
# ثم إن أهل «الكوفة» ثاروا ب «المختار» ، فاقتتلوا «بجبانة السبيع»  ،
~~فظفر بهم «المختار» . وكان «المختار» أيضا وجه إلى «البصرة» الأحمر بن شميط
~~ ، لقتال «مصعب ابن الزبير» فقتله ms168 «مصعب» ب «المدار»  ، وأقبل:
~~«مصعب» حتى حصر «المختار» في قصره «بالكوفة» ، ثم قتله سنة تسع وستين. وسار
~~«عبد الملك» لقتال «مصعب ابن الزبير» ، فالتقوا بأرض «مسكن»  ، فقتل
~~«مصعب» ، ودخل «عبد الملك» «الكوفة» وبايع له أهلها.
# وبعث «الحجاج بن يوسف» إلى «عبد الله بن الزبير» ، فقتل «ابن الزبير» سنة
~~ثلاث وسبعين، وقد بلغ من السن ثلاثا وتسعين سنة. فكانت فتنته منذ مات «يزيد
~~بن معاوية» إلى أن قتل، تسع سنين وثلاثة أشهر وأياما.
# وحج «الحجاج» بالناس تلك السنة، ونقض بنيان «ابن الزبير» في الكعبة،
~~وبناه على تأسيسه الأول، ثم رجع إلى «المدينة» ، لما فرغ من بناء الكعبة.
~~PageV01P356
# ثم كتب «عبد الملك» إلى «الحجاج» ، بعهده على «العراق» ، فسار إليها سنة
~~خمس وسبعين، وضربت له الدنانير والدراهم بالعربية سنة ست وسبعين، وكان سيل
~~الجحاف الذي ذهب بالحجاج ب «مكة» سنة ثمانين، ويقال إن «الجحفة» سميت
~~«الحجفة» تلك السنة، لأن السيل بها ذهب بكثير من الحاج وأمتعتهم ورحالهم،
~~وكان اسمها «مهيعة» ، وكان ذلك يوم الاثنين. قال أبو السنابل  : [رجز]
# لم تر عيني مثل يوم الاثنين ... أكثر محزونا وأبكى للعين
# وخرج المخبئات يسعين ... ظواهرا  في جبلين يرقين
# وذهب السيل بأهل المصرين
# وهاجت فتنة «عبد الرحمن بن الأشعث» سنة اثنتين وثمانين، فكانت وقعة
~~«الزاوية» ، ب «البصرة» ، سنة ثلاث وثمانين، ووقعة «دير الجماجم» فيها
~~أيضا.
# وحدثنى سهل/ 182/ بن محمد، عن الأصمعي، قال:
# كان ل «ابن الأشعث» أربع وقعات: وقعة بالأهواز، ووقعة بالزاوية، 
~~ووقعة بدير الجماجم، ووقعة بدجيل.
# قال: وقال أبو عبيدة:
# إنما قيل: «دير الجماجم»  ، لأنه كان يعمل فيه الأقداح من خشب.
# وبنى «الحجاج» «واسطا» سنة ثلاث وثمانين.
# وتوفى «عبد الملك» بدمشق سنة ست وثمانين، وله اثنتان وستون سنة، وقد شد
~~أسنانه بالذهب. PageV01P357
# فولد «عبد الملك بن مروان» : مروان الأكبر، والوليد، وسليمان، وعائشة،
~~ويزيد، ومروان الأصغر، وهشاما، وأبا بكر، وفاطمة، ومسلمة، وعبد الله،
~~وسعيدا، والحجاج، ومحمدا، والمنذر، وعنبسة، وقبيصة.
# ولم يعقب «المنذر» ولا «قبيصة» . ولم يكن ل «عنبسة» ولد غير «الفيض بن
~~عنبسة» .
# وأما «الحجاج بن عبد ms169 الملك» ، فولد: عبد العزيز، وهو ولى قتل «الوليد بن
~~يزيد» وكان تولى حصره بالبخراء.  وأما «سعيد بن عبد الملك» فكان يلقب:
~~سعيد الخير، وكان مقيما بمكان يقال له: نهر سعيد. وله عقب. وإليه ينسب «نهر
~~سعيد» . وكان غيضة فيها سباع، فأقطعها وعمرها.
# وأما «عائشة» ، فكانت عند «خالد بن يزيد بن معاوية» .
# وكانت «فاطمة» عند «عمر بن عبد العزيز» .
# وأما «عبد الله بن عبد الملك» فولى «مصر» ل «لوليد» . وله عقب.
# وأما «مسلمة» فكان يكنى: أبا سعيد، ويلقب: الجرادة الصفراء، لصفرة كانت
~~تعلوه. وكان شجاعا، وافتتح فتوحا كثيرة بالروم، منها: «طوانة»  .
# وولى «العراق» أشهرا. وله عقب كثير.
# وأما «أبو بكر بن عبد الملك» ، فكان اسمه «بكارا» ، وكان يحمق، وهو
~~القائل في باز كان له فطار: أغلقوا أبواب المدينة لئلا يخرج البازي  .
~~وله عقب.
PageV01P358
### $ الوليد بن عبد الملك
# وأما «الوليد بن عبد الملك» فكان يكنى: أبا العباس. وولى الخلافة بعد
~~أبيه. وكان خبيث الولاية. ولى سنة ست وثمانين. وفي سنة ثمان وثمانين كان
~~فتح «الطوانة» - من أرض الروم- فتحها «مسلمة» أخوه. وفيها بنى مسجد «دمشق»
~~، واستعمل «الوليد» «عمر بن عبد العزيز» على «المدينة» سبع سنين، وخمسة
~~أشهر.
# وتوفى «الحجاج» في خلافته ب «واسط» ، في شهر رمضان سنة خمس وتسعين، وقد
~~بلغ من السن ثلاثا وخمسين سنة.
# واستخلف ابنه «عبد الملك بن الحجاج» على الصلاة، و «يزيد بن أبى/ 183/
~~مسلم» على الخراج. فلما انتهى موت «الحجاج» إلى «الوليد» بعث «يزيد بن أبى
~~كبشة» على الصلاة.
# وتوفى «الوليد بن عبد الملك» ب «دمشق» ، سنة ست وسبعين، وقد بلغ من العمر
~~ثمانيا وأربعين سنة. وكانت ولايته تسع سنين، وثمانية أشهر.
# وولد «الوليد» أربعة عشر ذكرا، منهم: يزيد بن الوليد- ولى الخلافة،
~~وسنذكره في موضعه- ومنهم: عمر بن الوليد- وكان يقال له: فحل «بنى مروان» ،
~~وكان يركب معه ستون رجلا لصلبه. وعقبه كثير- ومنهم:
# بشر بن الوليد- عالم «بنى الوليد» - ومنهم: إبراهيم بن الوليد- كان أخوه
~~«يزيد بن الوليد» استخلفه، فلما سار «مروان بن محمد» إليه، خلع نفسه،
~~وسلمها إلى «مروان» - ومنهم: العباس ms170 بن الوليد- فارس «بنى مروان» ، وكانت
~~أمه نصرانية.
PageV01P359
### $ سليمان بن عبد الملك
# ثم بويع بعد «الوليد بن عبد الملك» لأخيه: «سليمان بن عبد الملك» .
# ويكنى: أبا أيوب.
# وكان أبيض جعدا، فصيحا، نشأ بالبادية عند أخواله «بنى عبس» ، وكانت
~~ولايته سنة ست وتسعين، فافتتح بخير وختم بخير. لأنه رد المظالم إلى أهلها،
~~ورد المسيرين، وأخرج المسجونين الذين كانوا ب «البصرة» ، واستخلف «عمر بن
~~عبد العزيز» ، وأغزى «مسلمة» أخاه الصائفة، حتى بلغ «القسطنطينية» ، فأقام
~~بها حتى مات «سليمان» . وفيه قال الشاعر: [رجز]
# يا أيها الخليفة المهدى ... خليفة سمى بالنبي 
# ليأخذ الولى بالولى ... وهدم الديماس  والمنسى
# وأمن الشرقى والغربى
# وفيه قال «الفرزدق» : [سريع]
# إنا لنرجو أن يقيم لنا  ... سنن الخلائف من بنى فهر PageV01P360
# وكان حين ولى بايع لابنه «أيوب بن سليمان» وعزل «يزيد بن أبى كبشة» و
~~«يزيد بن أبى مسلم» . واستعمل «يزيد بن المهلب» على حرب «العراق» ، و «صالح
~~بن عبد الرحمن التميمي» على خراجها.
# وتوفى «سليمان» ب «دابق» »
# . سنة ثمان وتسعين، وهو ابن خمس وأربعين سنة.
# فولد «سليمان» أربعة عشر ذكرا، منهم: أيوب، وكان عفيفا أديبا، وكان أبوه
~~بايع له، وجعله ولى عهده، فهلك في حياة أبيه ب «الشام» . ولا عقب له  .
~~PageV01P361
### $ 184/ عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه
# وكان ل «عبد العزيز» من الولد عشرة: عمر، وأبو بكر، ومحمد، وعاصم- أمهم:
~~أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب- والأصبغ، وسهل، وسهيل، وأم الحكم،
~~وزبان، وأم البنين.
# فأما «عاصم» فولد «سفيان» . وتزوج «سفيان» «آمنة بنت عمر بن عبد العزيز»
~~، فولدت له «الأصبغ» ، وكان مخنثا.
# وأما «الأصبغ بن عبد العزيز» فكان عالما بخبر ما يكون. وهلك ب «مصر» قبل
~~أبيه. وله عقب. ومن ولده: «دحية بنت مصعب بن الأصبغ» ، كانت عالمة بما
~~يكون.
# وأما «عمر بن عبد العزيز» فكان يكنى: أبا حفص، وهو أشج «بنى أمية» ،
~~ضربته دابة في وجهه، فلما رأى «الأصبغ» أخوه الأثر، قال: الله أكبر! هذا
~~أشج «بنى مروان» الذي يملك.
# وكان «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- يقول: إن من ولدى ms171 رجلا بوجهه أثر
~~ يملأ الأرض عدلا.
# حدثنى عبد الرحمن  ، عن الأصمعي، قال:
# هو في كتاب «دانيال» : الدردوق  الأشج.
# فولى بعد «سليمان بن عبد الملك» «عمر» ، بعهده إليه. فعزل «يزيد بن
~~المهلب» ، و «صالح بن عبد الرحمن» عن «العراق» ، واستعمل على «الكوفة»
~~PageV01P362
# «عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب» ، وعلى «البصرة» «عدي ابن
~~أرطاة الفزاري» .
# وتوفى «بدير سمعان» من أرض «حمص» ، سنة إحدى ومائة، وهو ابن تسع وثلاثين
~~سنة.
# فولد «عمر بن عبد العزيز» أربعة عشر ذكرا، منهم: «عبد الملك بن عمر ابن
~~عبد العزيز» وكان من أنسك الناس، ومات قبل أبيه، وهو ابن تسع عشرة سنة
~~ونصف.
# ومنهم: «عبد الله بن عمر» ، كان شجاعا جوادا، ولى «العراقين» ل «يزيد ابن
~~الوليد بن عبد الملك» ستة أشهر، فلما مات «يزيد» أراد أهل «العراق» أن
~~يبايعوا له بالخلافة. وهو الذي احتفر «نهر ابن عمر» ب «البصرة» .
# وله عقب.
PageV01P363
### $ يزيد بن عبد الملك
# وبويع بعد «عمر بن عبد العزيز» : «يزيد بن عبد الملك» . ويكنى: أبا خالد.
# وكان صاحب لهو ولذات، وكان صاحب «حبابة» و «سلامة» . وفي ولايته خرج
~~«يزيد بن المهلب» ب «البصرة» . فأخذ «عدى بن أرطاة» ، فأوثقه، ثم خرج من
~~«البصرة» يريد «الكوفة» ، فوجه إليه «يزيد بن عبد الملك» أخاه «مسلمة» .
~~وابن أخيه «العباس بن الوليد» ، فالتقوا ب «العقر»  من أرض «بابل» ،
~~فقتل «يزيد بن المهلب» سنة اثنتين ومائة، ثم رجع «مسلمة» إلى «الشام» . و/
~~185/ استعمل «يزيد بن عبد الملك» «عمر بن هبيرة» على «العراقين» .
# وتوفى «يزيد» بأرض «حوران» في شعبان سنة خمس ومائة. وكانت ولايته أربع
~~سنين وشهرا، وقد بلغ من السن تسعا وعشرين سنة.
# وولد «يزيد بن عبد الملك» ثمانية ذكور، منهم: عبد الله بن يزيد ابن عبد
~~الملك. ولده سبعة خلفاء: أبوه «يزيد» ، وأبو «يزيد» «عبد الملك» ، وأبو
~~«عبد الملك» «مروان» . وأم أبيه: «عاتكة بنت يزيد بن معاوية» ، وأم 
~~«عبد الله» : أم سعيد بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان» . وأم «عبد
~~الله ابن عمرو ms172 بن عثمان» : ابنة عبد الله  بن عمر بن الخطاب- رضى الله
~~عنه.
# ومن ولده  : «الوليد بن يزيد» ، كان يكنى: أبا العباس، وكان ماجنا
~~سفيها، وولى الخلافة فقتل. PageV01P364
### $ هشام بن عبد الملك
# وبويع بعد «يزيد بن عبد الملك» : «هشام بن عبد الملك» ويكنى:
# أبا الوليد. وكان أحول، وكان أحزمهم، فعزل «عمر بن هبيرة» ، واستعمل على
~~«العراق» ، «خالد بن عبد الله القسري» ، سنة ست ومائة، ثم ولى «يوسف بن
~~عمر» «العراق» سنة عشرين ومائة.
# وفي ولايته قتل «زيد بن علي» - رحمة الله عليه وعلى آبائه الطاهرين- قتله
~~«يوسف بن عمر» سنة إحدى وعشرين ومائة ب «الكوفة» .
# وفي ولايته واقع «مسلمة بن عبد الملك» «خاقان» ملك «الترك» ، فقتله، وبنى
~~«الباب»  سنة ثلاث عشرة ومائة. وتوفى «هشام» ب «الرصافة» من أرض
~~«قنسرين» ، في شهر ربيع الآخر، سنة خمس وعشرين ومائة، وقد بلغ من العمر ستا
~~وخمسين سنة. وكانت ولايته عشرين سنة إلا أشهرا  .
# وولد «هشام» عشرة ذكور، منهم: معاوية بن هشام، غلب ابنه «عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام» على «الأندلس» ، ومات بها. وولده هناك كثير.
# ومنهم: «سليمان بن هشام» أدرك «أبا العباس» فأمنه، وأتاه فأقعده إلى
~~جنبه. فقال: «سديف»  ، شاعر «أبى العباس» ومولاه: [خفيف]
# لا يغرنك ما ترى من رجال ... إن تحت الضلوع داء دويا
# فضع السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها أمويا
# فقتله «أبو العباس» .
# ومنهم: «سعيد بن هشام» ، وكانت أمه نصرانية. PageV01P365
### $ 186/ الوليد بن يزيد
# بويع بعد «هشام» : «الوليد بن يزيد بن عبد الملك» . ويكنى: أبا العباس،
~~وكان ما جنا سفيها يشرب الخمر، ويقطع دهره باللهو والغزل، ويقول أشعار
~~المغنين، يعمل فيها الألحان، فسار إليه «
# يزيد بن الوليد بن عبد الملك
# » فقتله، وكان المتولي لذلك «عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك» .
# وكان قتله بالبخراء.  وكانت ولايته سنة وشهرين ونيفا وعشرين ليلة. وقد
~~بلغ من السن اثنتين وأربعين سنة.
# وولد «الوليد» : الحكم، وعثمان. ويقال لهما: الحملان  . وكان بايع
~~لهما، فقتلا مع أبيهما. PageV01P366
### $ يزيد بن الوليد بن عبد الملك
# ودخل «يزيد بن الوليد ms173 بن عبد الملك» «دمشق» سنة ست وعشرين ومائة، وبويع
~~له. وكان محمود السيرة، مرضيا، ويكنى: أبا خالد، وكان لقبه «الناقص» ، لأنه
~~نقص الجند من أرزاقهم.
# واستعمل «منصور بن جمهور الكلبي» على «العراق» فلما بلغ ذلك «يوسف ابن
~~عمر» هرب إلى «الشام» .
# وتوفى «يزيد بن الوليد» في ذي الحجة سنة ست ومائة، وقد بلغ من السن
~~اثنتين وأربعين سنة. وكانت ولايته من مقتل «الوليد» خمسة أشهر. وله عقب
~~كثير. ولما ولى «مروان» نبش قبره. واستخرجه وصلبه. ويقال إنه مذكور في
~~الكتب المتقدمة بحسن السيرة والعدل. وفي بعضها: يا مبدد  الكنوز، يا
~~سجادا بالأسحار، كانت ولايتك رحمة، ووفاتك فتنة، أخذوك فصلبوك.
### $ إبراهيم بن الوليد
# وبويع «إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك» ، و «عبد العزيز بن الحجاج بن
~~عبد الملك» بعده، فلم يبايعه «
# مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
# » ، وطلب الخلافة لنفسه. وكان سبب ذلك، أن «الحكم بن الوليد بن يزيد» -
~~وكان ولى عهد أبيه- قال وهو محبوس في حبس «يزيد بن الوليد» قبل أن يقتل:
~~PageV01P367
# [وافر]
# ألا يا ليت كلبا لم تلدنا ... وكنا من ولادة آخرينا
# أيذهب عامر بدمى وملكي ... فلا غثا أصبت ولا سمينا
# / 187/ فإن أهلك أنا وولى عهدي ... فمروان أمير المؤمنينا
# وكان أخوه ولى عهده. فمن أجل هذا طلب «مروان» الخلافة لنفسه، وأقبل بأهل
~~«الجزيرة» ، وأهل «قنسرين» ، وأهل «حمص» ، وبعث «إبراهيم بن الوليد»
~~«سليمان بن هشام بن عبد الملك» في أهل «الشام» ، فالتقوا بأرض «الغوطة» ،
~~فانهزم «سليمان» حتى لحق ب «إبراهيم» ، وسار «مروان» حتى نزل بأرض «الغوطة»
~~، وبويع له بها، وخلع «إبراهيم» نفسه، ودخل في طاعة «مروان» وبايع له. وكان
~~ذلك كله في شهرين ونصف.
# ولما رأى «عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك» تفرق الناس عنهم، بعث
~~«يزيد بن خالد بن عبد الله القسري» إلى السجن، فقتل «يوسف بن عمر» ، وكان
~~«يوسف بن عمر» عذب «خالدا» أباه حتى قتله.
# وقتل «يزيد» أيضا: «عثمان» ، و «الحكم» ، ابني «الوليد بن يزيد» .
PageV01P368
### $ مروان بن محمد بن مروان بن الحكم
# وولى «مروان» سنة ms174 سبع وعشرين ومائة. وكان يكنى: أبا عبد الملك.
# وخرج عليه «الضحاك بن قيس الشاري» من «شهرزور»  ، فيمن بايعه من
~~«الخوارج» ، وتوجه إليه. وأقبل «مروان» يريده، فالتقوا ب «كفرتوثا»  سنة
~~ثمان وعشرين ومائة، في صفر، فقتل «الضحاك» ، وقام مقامه «الخيبري» ،
~~فاقتتلوا، فهزم «مروان» ، ثم رجع. وولى الخوارج «شيبان» فرجع بأصحابه إلى
~~الموصل، واتبعه «مروان» ينزل حيث نزل، فقاتله شهرا، ثم انهزم «شيبان» .
~~ووجه «مروان» خلفه «عامر بن ضبارة المري» ، واستعمل «يزيد بن عمر بن هبيرة
~~الفزارى» على «العراق» ، فأقبل حتى قدم «واسط» وبها «عبد الله بن عمر بن
~~عبد العزيز» مخالفا ل «مروان» ، فأخذه «يزيد» وأوثقه، وبعث به إلى «مروان»
~~. فلم يزل في حبسه مع ابن له حتى مات في الحبس. ولم يزل «مروان» في تشتت من
~~أمره، واضطراب من كل النواحي عليه، وهو مع ذلك يقيم للناس الحج، إلى سنة
~~ثلاثين ومائة. فكان ذلك آخر ما أقام «بنو أمية» للناس حجهم، وانقضت دولة
~~«بنى أمية» .
PageV01P369
### $ قصة أبى مسلم
# وظهر «أبو مسلم عبد الرحمن» ب «خراسان» ، يدعو إلى «بنى هاشم» ، وبها
~~«نصر بن سيار» عاملا «لبني أمية» . فواقعه «أبو مسلم» بجموعه، ومضى «نصر»
~~هاربا، حتى توفى بأرض «ساوة» من «همذان» .
# ولما ضبط «أبو مسلم» / 188/ «خراسان» بعث «قحطبة بن شبيب الطائي» في جمع
~~كثير، قبل أهل «العراق» ، وجماعة بها من أصحاب «مروان» مع «يزيد بن عمر بن
~~هبيرة الفزارى» . فكان أول من لقي من جموعهم «نباتة بن حنظلة الكلابي» ،
~~فقتله «قحطبة» وقتل ابنه وفض جموعهم، ودخل «جرجان» وأصاب من أصاب من أهلها،
~~في ذي الحجة من سنة ثلاثين ومائة.
# ثم سار بعد مقتل «نباتة» حتى لقي «عامر بن ضبارة» ب «جابلق» ، من أرض
~~«أصبهان» ، فالتقيا في رجب سنة إحدى وثلاثين ومائة، فقتله «قحطبة» ، وفض
~~جموعه.
# ثم سار «قحطبة» حتى نزل «نهاوند»  وبها جمع «مروان» من أهل «الشام» ،
~~وأهل «خراسان» ، الذين كانوا خرجوا عن «خراسان» حين ظهر «أبو مسلم» وغيرهم
~~من أهل «العراق» ، فحاصرهم شهرين، ثم افتتحها في هلال ذي الحجة، على أن ms175
~~يؤمن من بها من أهل «الشام» ، وأهل «العراق» ، إلا رهطا يعدون، ويخلوا بينه
~~وبين أهل «خراسان» . فقتل من بها من أهل «خراسان» .
PageV01P370
# ثم أقبل حتى لقي «يزيد بن عمر» بفم «الزاب» ، من أرض «الفلوجة العليا» ،
~~ في المحرم سنة اثنتين وثلاثين ومائة. فالتقوا ساعة، ثم انهزم «يزيد بن
~~عمر» ، فأقبل حتى دخل «واسط» فتحصنوا بها، وقتل تلك الليلة «قحطبة» - وقيل
~~إنه غرق- ولم يعلم بقتله. ثم ولى الناس بعده ابنه «الحسن بن قحطبة» فسار
~~بهم حتى دخل «الكوفة» ، فسلم الأمر إلى «أبى سلمة حفص بن سليمان» مولى
~~«السبيع» - حى من «همدان» - فولى «أبو سلمة» أمر الناس، ووجه الجيوش إلى
~~«ابن هبيرة» ب «واسط» ، وعليهم «الحسن بن قحطبة» ، ومعه «خازم بن خزيمة» و
~~«مقاتل بن حكيم» في قواد كثير، فحاصروه بها.
# وبعث «بسام بن إبراهيم» إلى «عبد الواحد بن عمر بن هبيرة» ، وكان عامل
~~أخيه على «الأهواز» ، فقاتله حتى فض جمعه، ولحق «عبد الواحد» ب «سلم 
~~ابن قتيبة» ، وهو يومئذ عامل أخيه «يزيد بن عمر» على «البصرة» .
~~PageV01P371
### $ أبو العباس السفاح
# وبويع «أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس» يوم
~~الجمعة لثلاث عشرة ليلة، خلت من شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
# وأتاه «أبو سلمة» فبايعه، وحمله حتى صلى بالناس/ 189/ الجمعة، في «مسجد
~~الكوفة» الأعظم.
# وأمه: ريطة، حارثية.
# ولما ولى «أبو العباس» استعمل على «الكوفة» عمه «داود بن علي» ، وبعث
~~جماعة من أهل بيته إلى القواد من أهل «خراسان» ببيعته. واستعمل أخاه «أبا
~~جعفر» على من ب «واسط» من الناس، مع «الحسن بن قحطبة» ، فلم يزل محاصرا ل
~~«يزيد بن عمر» حتى افتتحها صلحا في شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وكان
~~حصاره تسعة أشهر. ثم قتل «أبو جعفر» «يزيد بن عمر» وابنه «داود ابن يزيد» .
~~وكتب «أبو العباس» إلى عمه «عبد الله بن علي» يأمره بالمسير إلى «مروان» ،
~~فزحف إليه «مروان» بمن معه، فاقتتلوا، فهزم «مروان» وفض جمعه، وأتبعه «عبد
~~الله بن علي» ، حتى نزل بنهر «أبى ms176 فطرس» من أرض «فلسطين» ، واجتمعت إليه
~~«بنو أمية» ، حين نزل النهر، فقتل منهم بضعة وثمانين رجلا. وخرج «صالح بن
~~علي بن عبد الله بن العباس» بعد مقتلهم في طلب «مروان» حتى لحقه في قرية من
~~قرى «الفيوم» من أرض «مصر» ، يقال لها:
# «بوصير» ، فقتله. وكان الذي قتله رجل على مقدمة «صالح» يقال له: «عامر
~~ابن إسماعيل» من أهل «خراسان» ، وذلك في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة.
PageV01P372
# وكان «مروان» قد بلغ من السن تسعا وخمسين سنة. وكان ل «مروان» ابنان: عبد
~~الله، وعبيد الله.
# فأما «عبيد الله» فلا عقب له.
# وأما «عبد الله» فكان أبوه جعله ولى عهده بعده، وأخذه «أبو جعفر» فمات ب
~~«بغداد» . وله عقب.
# ثم تحول «أبو العباس» من «الحيرة» إلى «الأنبار» سنة أربع وثلاثين ومائة،
~~وتوفى بها في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة.
# ويقال: إنه ولى الخلافة، وهو ابن أربع وعشرين سنة. ويقال: ابن ثمان
~~وعشرين سنة. وكانت ولايته أربع سنين وثمانية أشهر منذ بويع.
# وكان له ابن يقال له: محمد- مات ب «بغداد» ، ولم يعقب- وبنت يقال لها:
~~«ريطة» ، كانت عند «المهدي» .
PageV01P373
### $ عمومة أبى العباس
# داود، وعيسى، وسليمان، وصالح، وإسماعيل، وعبد الصمد، ويعقوب، وعبد الله،
~~وعبيد الله. هؤلاء جميعا بنو: علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
# فأما «داود بن على» فكان خطيبا، جميلا، يكنى: أبا سليمان. وولى «مكة» و
~~«المدينة» ل «أبى العباس» . وأدرك من دولتهم ثمانية أشهر، ومات سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائة. وله عقب.
# / 190/ وأما «عيسى» فكنيته: أبو العباس. وابنه: إسحاق بن عيسى. ويكنى:
~~أبا الحسن. ولى «المدينة» و «البصرة» . ومات «عيسى» في خلافة «المهدى» .
# وأما «إسماعيل بن علي» فولى ل «أبى جعفر» : «فارس» ، و «البصرة» .
# وابنه «أحمد بن إسماعيل» ولى: «فارس» ، و «المدينة» ، و «مكة» ، و «مصر»
~~، ل «هارون» . وله عقب.
# وأما «عبد الصمد» فيكنى: أبا محمد. وولى «الجزيرة» ل «أبى جعفر» ، و
~~«فلسطين» ، و «مكة» ، و «المدينة» ، و «البصرة» . وكان أقعد «بنى هاشم» 
~~في عصره. وهو في القعدد بمنزلة «عبد ms177 الله بن عمرو بن يزيد ابن معاوية» .
~~ومات ببغداد. وله عقب.
PageV01P374
# وأما «عبد الله بن علي» فولى «الشام» ل «أبى العباس» ، ثم خالف، فبعث
~~إليه «أبو جعفر» «أبا مسلم» فهزمه، ثم حبسه «أبو جعفر» ومات في حبسه ب
~~«بغداد» . وله عقب.
# وأمه: بربرية  ، يقال لها: «هنادة» .
# وأما «يعقوب بن على» فلا عقب له.
# وأما «صالح بن علي» فولى «الشام» ل «أبى جعفر» . وتوفى هناك.
# ومن ولده: عبد الملك بن صالح، والفضل، وعبد الله، وإبراهيم.
# و «صالح بن على» ، هو ترب «أبى جعفر» ، ولدا جميعا في عام واحد.
# وأما «سليمان بن علي» فولى «البصرة» ، و «عمان» ، و «البحرين» ، ل «أبى
~~جعفر» . وتوفى ب «البصرة» سنة اثنتين وأربعين ومائة.
# فولد «سليمان» : جعفرا، ومحمدا، وعائشة، وزينب، وأسماء، وفاطمة، وأم علي،
~~وأم الحسن- أمهم: أم الحسن بنت جعفر بن حسن بن حسن بن على ابن أبى طالب-
~~وإبراهيم- لأم ولد- وهارون، وموسى- لأم ولد- وعبد الرحمن، وريطة، وعبد
~~الرحيم- أمهم: عائشة بنت محمد بن طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى
~~بكر الصديق- وأم سليمان، وعبد الله، وعبد السلام- لأم ولد- وعليا - أمه،
~~من ولد «عامر» ملاعب الأسنة، وهو أبو البراء- وسعدى، ولبابة، والعالية-
~~لأمهات أولاد. PageV01P375
# فأما «جعفر بن سليمان» فكان يكنى: أبا عبد الله. ومات ب «البصرة» ، وترك
~~من ولده لصلبه ثلاثة وأربعين ابنا، وخمسا وثلاثين بنتا.
# منهم: إسحاق بن سليمان. ولى الولايات، وكان فيه ضعف، ومر بقارئ  وهو
~~يقول: (يتجرعه ولا يكاد يسيغه) 14: 17 فقال: اللهم اجعلنا ممن يتجرعه 
~~ويسيغه.
# وكل ولد «سليمان» أعقب إلا «علي بن سليمان» و «عبد الرحمن بن سليمان» .
# / 191/ و «محمد بن سليمان» ولى «البصرة» و «الكوفة» .
### $ إخوة أبى العباس
# إبراهيم، وموسى، وأبو جعفر، وعبد الله المنصور- لأمهات أولاد شتى- ويحيى-
~~أمه: بنت عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب- والعباس، لأم ولد.
# أما «إبراهيم بن محمد بن علي» فمات بالشام. وولد «إبراهيم» :
# عبد الوهاب، ومحمدا.
# فولى «عبد الوهاب» «الشام» ، ومات بها. وله عقب.
# وولى «محمد» «مكة» ، و «المدينة» ، و «اليمن» ، و «الجزيرة» ، ومات ب
~~«بغداد» . وله عقب.
# وأما «موسى ms178 بن محمد بن علي» فولد: عيسى بن موسى- وولى «عيسى» «الأهواز» ،
~~و «الكوفة» . وكان يكنى: أبا موسى. ومات ب «الكوفة» .
# وولد «عيسى» : موسى، والعباس، وإسماعيل، وعبيد الله، وغيرهم.
# وقد ولوا الولايات. PageV01P376
# وأما «يحيى بن محمد بن على» فولى «الموصل» ، و «فارس» ل «أبى جعفر» .
# وولد «يحيى» : إبراهيم، وهو حج بالناس عام هلك «أبو جعفر» .
# ولا عقب له.
# وذكر بعض «بنى هاشم» أن «يحيى» له عقب.
# وأما «العباس بن محمد بن علي» فولى «الجزيرة» ل «أبى جعفر» وكان يكنى:
# أبا الفضل. ومات ب «بغداد» .
# وولد له: «عبد الله» ، و «الفضل» ، وغيرهما.
# وأما «عبد الله بن محمد بن علي» فهو «أبو جعفر المنصور» . ولى الخلافة
~~وهو ابن اثنتين وأربعين سنة. وأمه بربرية، يقال لها: سلامة. ومولده ب
~~«الشراة»  في ذي الحجة سنة خمس وتسعين. وكان «سليمان بن حبيب» ضربه
~~بالسياط لسبب.
# وبويع له بالخلافة يوم مات أخوه «أبو العباس» ب «الأنبار»  . وولى
~~ذلك، والإرسال به في الوجوه «عيسى بن علي» عمه، فلقيت «أبا جعفر» بيعته في
~~الطريق. ومضى «أبو جعفر» حتى قدم «الكوفة» ، وصلى بالناس.
# وخطبهم، وشخص حتى قدم «الأنبار»  . وقدم «أبو مسلم» عليه، فقتله في
~~شعبان سنة سبع وثلاثين ومائة ب «رومية المدائن»  . وخرج «أبو جعفر» حاجا
~~سنة أربعين ومائة. وكان أحرم من «الحيرة» . وكان قبل خروجه أمر ب «مسجد
~~الكعبة» أن «يوسع» في سنة تسع وثلاثين. وكانت تلك السنة تدعى: «عام الخصب»
~~. ثم وسعه ووسع «مسجد المدينة» «المهدى» سنة ستين ومائة. PageV01P377
# ولما قضى «أبو جعفر» حجه صدر إلى «المدينة» ، فأقام بها ما شاء الله، ثم
~~توجه إلى «الشام» حتى صلى ب «بيت المقدس» ، ثم انصرف إلى «الرقة» ، ثم سلك
~~«الفرات» ، حتى نزل المدينة «الهاشمية» ب «الكوفة» ، ثم شخص من «الهاشمية»
~~ إلى «نهاوند» ، ثم انصرف منها، فحضر الموسم سنة أربع وأربعين ومائة، ثم
~~تحول/ 192/ إلى «بغداد» سنة خمس وأربعين ومائة، فلم يلبث إلا قليلا  ،
~~حتى خرج «محمد ابن عبد الله بن الحسن» ب «المدينة» . فلما بلغه خروجه،
~~انحدر إلى «الكوفة» مسرعا.
# فوجه ms179 الجيوش إلى «المدينة» مع «عيسى بن موسى» ، وعلى مقدمته «حميد بن
~~قحطبة» ، فقتل «محمد بن عبد الله» في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة.
~~وكان أخوه «إبراهيم بن عبد الله» خرج إلى «البصرة» ، في أول يوم من شهر
~~رمضان، فلما انتهى إليه قتل أخيه خرج متوجها إلى «الكوفة» ، وأقبل «عيسى بن
~~موسى» نحوه، فالتقوا ب «باجميرى» من أرض «الكوفة» . فقتل «إبراهيم» وأصحابه
~~في سنة خمس وأربعين ومائة. وخرج «أبو جعفر» إلى «الزوراء» - وهي «بغداد» -
~~وأتم بناءها، واتخذها منزلا سنة ست وأربعين. وخرج يريد الحج بالناس سنة
~~ثمان وخمسين ومائة، فمات لست خلون من ذي الحجة على «بئر ميمون» ، وقد بلغ
~~من السن ثلاثا وستين سنة وشهورا. وكانت ولايته اثنتين وعشرين سنة. وصلى
~~عليه «إبراهيم بن يحيى بن على» .
# وقال الهيثم:
# صلى عليه «عيسى بن موسى بن محمد بن على» .
# وولد «أبو جعفر» : المهدى- واسمه: محمد- وجعفرا- أمهما:
# أم موسى بنت منصور الحيرية- وصالحا- أمه: أمة يقال إنها بنت ملك
~~PageV01P378
# الصغد- وسليمان، وعيسى، ويعقوب- أمهم: فاطمة بنت محمد، من ولد طلحة بن
~~عبيد الله- والعالية- أمها من ولد «خالد بن أسيد» - وجعفرا، والقاسم، وعبد
~~العزيز، والعباس.
# فأما «جعفر بن أبى جعفر» فولى «الموصل» لأبيه، ومات ب «بغداد» .
# فولد «جعفر» : إبراهيم، وزبيدة- وتكنى: أم جعفر- أمهما:
# سلسبيل، أم ولد- وجعفر بن جعفر، وعيسى بن جعفر، وعبد الله، وصالحا،
~~ولبابة.
# فأما «إبراهيم» فلا عقب له.
# وأما «زبيدة» فتزوجها «هارون الرشيد» .
# وأما «لبابة» فكانت عند «موسى بن المهدي»  .
# وأما «عيسى بن جعفر» فولى «البصرة» ، وكورها، وفارس، والأهواز، واليمامة،
~~والسند. ومات بدير بين «بغداد» و «حلوان» . وكان يكنى: أبا موسى.
# وله عقب باق.
# وأعقب الباقون من ولد «أبى جعفر» . وولوا الولايات، وصلوا بالناس
~~بالمواسم  .
### $ المهدى محمد بن أبى جعفر
# ولما مات «أبو جعفر» بايع الناس ابنه «محمدا المهدى»  ب «مكة» . وأتاه
~~ببيعته مولاه «منارة البربري» .
# وكان «المهدي» يكنى: أبا عبد الله. وأمه: أم موسى بنت/ 193/ منصور
~~الحميري. واستخلف وهو ابن ثمان وثلاثين سنة. وولى عشر سنين PageV01P379
# وشهرا. ومات بقرية يقال لها: «الرذ»  من «ماسبذان» في المحرم سنة ms180 تسع
~~وستين ومائة، وقد بلغ من السن ثمانيا وأربعين سنة. وقبر هناك.
# وولد «المهدى» : هارون، وموسى، والبانوقة- وأمهم: الخيزران.
# أم ولد- وعليا، وعبيد الله- وأمهما: ريطة بنت أبى العباس- والعباسة- لأم
~~ولد- والعالية، ومنصورا، وسليمة- أمهم: البحترية بنت الأصبهبذ - ويعقوب،
~~وإسحاق، لأم ولد- وإبراهيم- لأم ولد.
# فأما «البانوقة» فماتت وهي صغيرة.
# وأما «العباسة» فزوجها «هارون» من «محمد بن سليمان» ، فمات عنها فتزوجها
~~«إبراهيم بن صالح بن علي» .
# وأما «علي بن المهدي» فحج بالناس غير مرة، ومات ب «بغداد» . وله ولد وأما
~~«عبيد الله بن المهدي» فولى «الجزيرة» .
# وأما «منصور بن المهدي» فولى «فلسطين» وغيرها، و «البصرة» وحج بالناس.
### $ موسى الهادي 
# وأما «موسى بن المهدي» فولى الخلافة بعد أبيه. وتولى له البيعة «هارون
~~أخوه ب «بغداد» ، و «موسى» ب «جرجان» [4] . وقدم عليه ببيعته «نصير» مو
~~«المهدي» . ثم خرج ب «المدينة» «الحسين بن على الحسيني» فغلب عليها. ثم شخص
~~ير PageV01P380
# «مكة» فقتل ب «فخ» على رأس فرسخ من «مكة» يوم التروية. وكان الذي تولى
~~قتله «محمد بن سليمان» و «موسى بن عيسى» و «العباس بن محمد» .
# وكانت ولاية «موسى» سنة وشهرا. ويكنى: أبا محمد. وأمه: الخيزران.
# وتوفى ب «بغداد» يوم الجمعة، لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة
~~سبعين ومائة، وقد بلغ من السن خمسا وعشرين سنة. وولده كثير.
### $ هارون الرشيد
# هو: هارون بن المهدي. وأفضت إليه الخلافة سنة سبعين ومائة  . وبويع له
~~في اليوم الذي توفى فيه «موسى» ب «بغداد» . وولد له ابنه: «عبد الله
~~المأمون» في هذا اليوم.
# وكان يكنى: أبا جعفر. وأمه: الخيزران. وكان ينزل «الخلد» ب «بغداد» .
# في الجانب الغربى.
# وكان «يحيى بن خالد» وزيره، وابناه: «الفضل» ، و «جعفر» ينزلون  في
~~رحبة «الخلد» . ثم ابتنى «جعفر» قصره ب «الدور»  ، ولم ينزله حتى قتل.
# وحج «هارون» بالناس ست حجج، آخرها سنة ست وثمانين ومائة.
# وحج معه في هذه السنة ابناه ووليا عهده:
# محمد الأمين
# ، وعبد الله المأمون. وكتب/ 194/ لكل واحد منهما كتابا على صاحبه، وعلقه
~~في «الكعبة» .
# فلما انصرف نزل ب «الأنبار» . ثم حج بالناس سنة ms181 ثمان وثمانين ومائة.
~~PageV01P381
# وقتل «جعفر بن يحيى» ب «العمر» - وهو موضع بقرب «الأنبار» - سنة سبع
~~وثمانين ومائة، آخر يوم من المحرم. وبعث بجثته إلى «بغداد» .
# ولم يزل «يحيى» وابنه «الفضل» محبوسين حتى ماتا ب «الرقة» .
# وخرج «الوليد بن طريف الشاري» في خلافته، وهزم غير عسكر، فوجه إليه «يزيد
~~بن مزيد» ، فظفر به وقتله.
# وخرج بعده «خراشة الشاري» أيضا.
# وقتل «هارون» «أنس بن أبى شيخ» وهو ابن أخى «خالد الحذاء» المحدث.
# وكان «أنس» صديقا ل «جعفر بن يحيى» ، وصلبه ب «الرقة» ، وكان يرمى
~~بالزندقة، وكذا «البرامكة» كانوا يرمون بالزندقة، إلا من عصم الله تعالى
~~منهم  .
# وفيهم قال «الأصمعي» : [متقارب]
# إذا ذكر الشرك في مجلس ... أضاءت وجوه بنى برمك
# وإن تليت عندهم آية ... أتوا بالأحاديث عن مزدك
# وغزا «هارون» ، سنة تسعين ومائة، «الروم» ، فافتتح «هرقلة» ، وظفر ببنت
~~بطريقها، فاستخلصها لنفسه. فلما انصرف ظهر «رافع بن ليث بن نصر ابن سيار» ب
~~«طخارستان» مباينا ل «علي بن عيسى» ، فوجه إليه «هرثمة» لمحاربته، وإشخاص
~~«علي بن عيسى» إليه، فلما قدم عليه أمر بحبسه، واستصفاء أمواله، وأموال
~~ولده.
# وتوجه «هارون» سنة اثنتين وتسعين ومائة- ومعه «المأمون» - نحو «خراسان» ،
~~حتى قدم «طوس» ، فمرض بها ومات، فقبره هناك. PageV01P382
# وكانت وفاته ليلة السبت، لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة، وقد بلغ من السن سبعا وأربعين سنة. وكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة
~~وشهرين، وسبعة عشر يوما.
# ومن ولد  «هارون» : محمد- أمه: زبيدة بنت جعفر بن أبى جعفر- وعبد الله
~~المأمون - أمه: أمة تسمى: مراجل- والقاسم المؤتمن  ، وصالح، وأبو
~~عيسى، وأبو إسحاق المعتصم، وأبو يعقوب، وحمدونة، وغيرهم. PageV01P383
### $ محمد الأمين
# وبويع «الأمين محمد بن هارون» ب «طوس» ، وولى أمر البيعة «صالح ابن
~~هارون» ، وقدم عليه بها «رجاء» الخادم، للنصف من جمادى الآخرة، فخطب/ 195/
~~الناس.
# وبويع ب «بغداد» ، وأخرج من الحبس من كان أبوه حبسه، فأخرج «عبد الملك بن
~~صالح» و «الحسن بن علي بن عاصم» و «سلم بن سالم البجلي» و «الهيثم بن عدي»
~~.
# ومات «إسماعيل بن علية» ، وكان على مظالم «محمد» ms182 ، في ذي القعدة سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة، فولى مظالمه «محمد بن عبد الله الأنصاري» - من ولد «أنس بن
~~مالك» - والقضاء ب «بغداد» .
# وبعث إلى «وكيع بن الجراج» وأقدمه «بغداد» على أن يسند إليه أمرا من
~~أموره. فأبى «وكيع» أن يدخل في شيء، وتوجه «وكيع» يريد  «مكة» في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة، فمات في طريقها.
# واتخذ «الفضل بن الربيع» وزيرا، وجعل «إسماعيل بن صبيح» كاتبه، وجعل
~~«العباس بن الفضل بن الربيع» حاجبه.
# وأغرى «الفضل» بينه وبين «المأمون» ، فنصب «محمد» ابنه «موسى ابن محمد»
~~لولاية العهد بعده، وأخذ له البيعة، ولقبه: الناطق بالحق، سنة أربع وتسعين
~~ومائة. وجعله في حجر «علي بن عيسى» ، وأمر «عليا» بالتوجه إلى «خراسان» ،
~~لمحاربة «المأمون» في سنة خمس وتسعين ومائة. فوجه PageV01P384
# «المأمون» «هرثمة» من «مرو» ، وعلى مقدمته «طاهر بن الحسين» ، فالتقى
~~«علي بن عيسى» و «طاهر» ب «الري» ، فاقتتلوا، فقتل «علي بن عيسى» ، وجماعة
~~من ولده، في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة، وظفر «طاهر» بجميع ما كان معه
~~من الأموال، والعدة، والكراع. فوجه «محمد» «عبد الرحمن ابن جبلة الأنباري»
~~. فالتقى هو و «طاهر» ب «همذان، فقتله «طاهر» ودخل «همذان» . واجتمع «طاهر»
~~و «هرثمة» ، فأخذ «طاهر» على «الأهواز» ، وأخذ «هرثمة» على الجادة، طريق
~~«حلوان» . ووجه «الفضل بن سهل» «زهير بن المسيب» على طريق «كرمان» ، فأخذ
~~«كرمان» ثم دخل «البصرة» .
# ولما أتى «طاهر» «الأهواز» وجد عليها واليا من المهالبة ل «محمد» فقتله،
~~واستولى على «الأهواز» ، ثم سار إلى «واسط» ، وسار «هرثمة» إلى «حلوان» .
~~ووثب «الحسين ابن على بن عيسى» في جماعة ب «بغداد» ، فدخل على «محمد» وهو
~~في «الخلد»  ، وأخذه وحبسه في برج من أبراج مدينة «أبى جعفر» ، فتقوضت
~~عساكر «محمد» من جميع الوجوه، وتغيب «الفضل بن الربيع» يومئذ فلم ير له
~~أثر. حتى دخل «المأمون» «بغداد» ، فأرسل «الحسين بن علي» إلى «هرثمة» و
~~«طاهر» يحثهما على الدخول إلى/ 196/ «بغداد» ، ووثب: «أسد الحربى» وجماعة،
~~فاستخرجوا «محمدا» وولده، واعتذروا إليه. وأخذوا «الحسين بن على» فأتوه به،
~~فعفا ms183 عنه بعد أن اعترف بذنبه وتاب منه. وأقر أنه مخدوع مغرور، فأطلقه. فلما
~~خرج من عنده وعبر الجسر، نادى: يا مأمون! يا منصور! وتوجه
PageV01P385
# نحو «هرثمة» وتوجهوا في طلبه فأدركوه بقرب نهر «تير»   ، فقتلوه
~~وأتوا «محمدا» برأسه. وصار «هرثمة» إلى «النهروان» ثم زحف إلى نهر «تيري» ،
~~ونزل «طاهر» باب «الأنبار» . وصار «زهير بن المسيب» ب «كلواذى»  ولم
~~يزالوا في محاربة. وكاتب «طاهر» «القاسم المؤتمن بن هارون» . وكان نازلا في
~~قصر «جعفر بن يحيى» ب «الدوز» ، وسأله أن يخرج إليه، ففعل، وسلم القصر
~~إليه.
# ولم يزل الأمر على «محمد» مختلا  . حتى لجأ إلى مدينة «أبى جعفر» وبعث
~~إلى «هرثمة» : إني أخرج إليك الليلة. فلما خرج «محمد» صار في أيدي أصحاب
~~«طاهر» فأتوا به «طاهرا» فقتله من ليلته. فلما أصبح نصب رأسه على «الباب
~~الجديد»  . ثم أنزله وبعث به إلى «خراسان» مع ابن عمه «محمد ابن الحسن
~~بن مصعب» . ودفنت جثته في «بستان مؤنسة»  سنة ثمان وتسعين ومائة.
~~PageV01P386
### $ عبد الله المأمون
# وخلص الأمر ل «عبد الله بن هارون، المأمون» سنة ثمان وتسعين ومائة.
# وأمه: أمة تسمى: «مراجل» . وكان أبوه حده في جارية من جواريه. فقال:
# «الرقاشى»  يمدح أخاه «محمدا» ويعرض ب «المأمون» : [مجزوء الرمل]
# لم تلده أمة تعرف ... في السوق التجارا
# لا ولا حد ولا خان ... ولا في الجرى جاري
# وكان «أبو السرايا» مع «هرثمة» من أصحابه. فمنعوه أرزاقه. فغضب:
# وخرج حتى أتى «الأنبار» فقتل العامل بها، ثم مضى لا يعرف أين يريد ولا
~~يطلب.
# ثم قدم «علي بن أبى سعيد» من قبل «الفضل بن سهل» فعزل «هرثمة» و «طاهرا»
~~. وولوا «طاهرا» على «الجزيرة» لمحاربة «نصر بن شبث»  . وأقبل «الحسن بن
~~سهل» من «خراسان» على «العراق» ومعه «حميد بن عبد الحميد» وجمع كثير من
~~القواد. فلما دنا من «بغداد» خرج «طاهر» إلى «الرقة» .
# وتوجه «هرثمة» يريد «خراسان» . وقدم «الحسن» ونزل «الشماسية» وظهر «ابن
~~طباطبا العلوي»  بالكوفة، وانضم/ 197/ إليه «أبو السرايا»  فغلب على
~~«الكوفة» ، ووثب العلويون ب «مكة» ، و «المدينة» ، و «اليمن» ، فغلبوا ms184
~~عليها. فوجه «طاهر» «زهير بن المسيب» إلى أهل «الكوفة» ، فقاتلهم، فهزمه
~~أهل «الكوفة» واستباحوا عسكره، ورجع إلى «بغداد» . وسار «طاهر» إلى «الرقة»
~~فالتقى هو و «نصر بن شبث»  ، فقاتله «نصر» وأثخن في أصحابه، PageV01P387
# ولم تزل الحرب بينه وبينه إلى أن ورد «المأمون» «بغداد» فقدم عليه.
# ووجه «الحسن بن سهل» «عبدوس بن محمد بن أبى خالد» إلى «أبى السرايا»
~~فالتقوا، فقتل «عبدوس» وأصحابه، وأقبل أهل «الكوفة» حتى ساروا إلى نهر
~~«صرصر»  أخذوا «واسط» و «البصرة» . فبعث «الحسن بن سهل» «السندى بن
~~شاهك» إلى «هرثمة» وهو: «حلوان» ، فرده، وبعث به فسار إلى نهر «صرصر»
~~فكشفهم، وأتبعهم، فأدركهم بالقرب من قصر «ابن هبيرة» فواقعهم، فقتل منهم
~~خلقا كثيرا، وانهزموا حتى دخلوا «الكوفة» . ومات «ابن طباطبا» ، فنصب «أبو
~~السرايا» مكانه فتى من العلويين، يقال له: محمد ابن محمد. ولم يزل «هرثمة»
~~يحاربهم، وقد أثخنوا في أصحابه حتى ضعفوا وكاتبوه، وهرب «أبو السرايا» ومعه
~~العلوي. ودخلها «هرثمة» فأقام بها أياما، ثم استخلف عليها، ثم رجع إلى
~~«بغداد» ، ومضى إلى «خراسان» وظفر ب «أبى السرايا» و «العلوي» ، فقتل «أبا
~~السرايا» ، ثم حمل «العلوي» إلى «خراسان» . وحارب أهل «بغداد» «الحسن بن
~~سهل» ، ورئيسهم «محمد بن أبى خالد المروزي» ، وبنوه: عيسى، وهارون، وأبو
~~زنبيل، و «الحسن» ب «المدائن» . وصار الناس فوضى لا أمير عليهم. فخرج «سهل
~~بن سلامة» والمطوعة. وبعث «المأمون» إلى «على بن موسى» - الذي يدعى:
~~«الرضى» - فحمله إلى «خراسان» ، فبايع له بولاية العهد بعده. وأمر الناس
~~بلباس الخضرة. وصار أهل «بغداد» إلى «إبراهيم ابن المهدي» فبايعوه بيعة
~~الخلافة، فخرج إلى «الحسن بن سهل» فألحقه
PageV01P388
# ب «واسط» وأقام «إبراهيم» ب «المدائن» . ثم وجه «الحسن بن سهل» «علي بن
~~هشام» و «حميدا الطوسي» فاقتتلوا، فهزمهم «حميد» وجلس «علي بن عيسى» مكان
~~«سهل بن سلامة» وأمره بالمعروف، فاحتال حتى خذل من معه، وظفر به، ودفعه إلى
~~«إبراهيم بن المهدي» ، فغيبه عنده، ولم يعرف خبره، حتى قرب «المأمون» من
~~«بغداد» . ووجه «الحسن بن سهل» «هارون بن المسيب» إلى «الحجاز» لقتال ms185
~~«العلوية» ، فاقتتلوا، فهزمهم/ 198/ «هارون بن المسيب» ، وظفر ب «محمد بن
~~جعفر» ، فحمله إلى «المأمون» مع عدة من أهل بيته، فلم يرجع أحد منهم. ومات
~~«الرضى» ب «خراسان» . ولما صار «هرثمة» إلى «خراسان» . جرى بينه وبين
~~«الفضل بن سهل» كلام بين يدي «المأمون» ، فأمر بحبسه، فحبس بقبة في دار
~~«المأمون» ، فمكث فيها أياما ثم أخرج ميتا، فلف في خيشة، ودفن في خندق كان
~~لأهل السجن ب «مرو» . فلما بلغ «حاتم بن هرثمة» ، وهو على «أرمينية» ، ما
~~صنع بأبيه، كاتب الأحرار  هنالك، والملوك، ودعاهم إلى الخلاف، فبينما هو
~~كذلك، أتاه الموت. فيقال: إن سبب خروج «بابك» كان ذلك. فمكث «بابك» نيفا
~~وعشرين سنة.
# وكان «أبو إسحاق المعتصم» مع «الحسن بن سهل» . فهرب إلى «إبراهيم ابن
~~المهدي» . وكان يقاتل مع «الحسن بن سهل» وأصحابه، ثم التقى هو و «مهدى
~~الشاري» سنة ثلاث ومائتين، فانهزم «أبو إسحاق» إلى «بغداد» .
# ولم تزل الحرب بين أهل «بغداد» وبين «الحسن بن سهل» ، حتى ظفر بهم
~~PageV01P389
# «الحسن» وأسر منهم أسرى كثيرين  ، وحملهم مع «أحمد بن أبى خالد» إلى
~~«خراسان» ، فوافى «خراسان» ، وقد قتل «الفضل بن سهل» ب «سرخس» ، سنة ثلاث
~~ومائتين. فاتخذه «المأمون» وزيرا مكان «الفضل» ، واستخلف على «خراسان» ،
~~«غسان بن عباد» ، وأقبل «المأمون» إلى «بغداد» ، فلما قرب منها، أظهر 
~~«إبراهيم بن المهدي» «سهل  بن سلامة» ، وقال له:
# ادع الناس إلى محاربة «المأمون» ، ففعل ذلك. ثم توارى «إبراهيم» . ودخل
~~المأمون «بغداد» يوم السبت، لأربع ليال خلون من صفر، سنة أربع ومائتين،
~~وعليه الخضرة، فأحسن السيرة، وتفقد أمور الناس وقعد لهم. ثم أصابت الناس
~~المجاعة. ووجه إلى «بابك» : «يحيى بن معاذ» ، و «شبيبا البلخي» إلى: «نصر
~~ابن شبث» ، فهزم «يحيى» و «شبيب» . ووجه «خالد بن يزيد بن مزيد» إلى «مصر»
~~لمحاربة «عبيد الله بن السرى» ، فظفر به «عبيد» ، وأخذه أسيرا، فعفا عنه،
~~وعمن أسره من أصحابه، وأطلقهم. ثم وجه «المأمون» : «عبد الله ابن طاهر» ،
~~لمحاربة «نصر بن شبث  » ، و «الزواقيل»  سنة سبع ومائتين.
# وفيها مات «طاهر» أبوه، واستأمن «نصر» ms186 فأمنه «عبد الله» . ثم مضى إلى
~~«مصر» فاستأمنه «ابن السري» ، فأمنه، وأشخصه إلى «بغداد» . (199) .
# وظفر «المأمون» ب «إبراهيم بن المهدى» سنة عشر ومائتين، فأمنه ونادمه.
~~PageV01P390
# وفي هذه السنة بنى ب «بوران» . وبعث «المأمون» إلى «محمد بن على بن موسى»
~~، وهو «ابن الرضى» ، فأقدمه، فزوجه ابنته، وأذن له في حملها إلى «المدينة»
~~، فحملها. ووجه «محمد بن حميد» لقتال «بابك» فالتقوا، فقتل «محمد بن حميد»
~~سنة أربع عشرة ومائتين. وعقد «المأمون» ل «عبد الله بن طاهر» [على «الجبال»
~~وحرب الخرمية. وأمر أخاه «أبا إسحاق» باتخاذ الأتراك، وجلبهم. وكتب إلى عبد
~~الله بن طاهر  . وهو ب «الدينور» من أرض «الجبل» ، أن يتوجه إلى
~~«خراسان» . وبعث «علي بن هشام» ، لمحاربة «بابك» ، ثم توجه «المأمون» إلى
~~«طرسوس» في المحرم سنة خمس عشرة ومائتين، فغزا «الروم» ، وافتتح حصن «قرة»
~~و «خرشنة» ، و «صمالو»   ، ثم انصرف إلى «دمشق» ، ثم مضى إلى «مصر» ،
~~ثم عاد إلى «دمشق» ، ثم توجه إلى «الروم» ، سنة سبع عشرة ومائتين. وفي هذه
~~السنة قدم عليه «عجيف» ب «علي بن هشام» فقتله وأخاه وفيها مات «عمرو بن
~~مسعدة» ب «أذنة» ، وفيها فتحت «لؤلؤة» ، وأمر ببناء «طوانة»  ، ثم عاد
~~«المأمون» ، فصار إلى «الرقة» ، ثم عاد إلى بلاد الروم، فمات على نهر
~~«البذندون»  ، لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة ومائتين، فحمل
~~إلى «طرسوس» ، ودفن بها.
# وكانت خلافته- منذ قتل «محمد» - عشرين سنة. وعقبه كثير. PageV01P391
### $ محمد المعتصم
# هو: «محمد بن هارون» . يكنى  : «أبا إسحاق» . وأمه: «ماردة» ، أمة.
# وكان «أبو إسحاق» مع أخيه، حين توفى في بلاد «الروم» ، و «العباس بن
~~المأمون» ، فأراد الناس أن يبايعوا «العباس» ، فأبى «العباس» ، وسلم إلى
~~«أبى إسحاق» الأمر، فتوجه «أبو إسحاق» نحو «بغداد» مسرعا، خوفا على نفسه من
~~جماعة من القواد، كانوا هموا به، فوردها مستهل شهر رمضان سنة ثمان عشرة
~~ومائتين، فأقام بها سنتين، ثم مضى إلى «سرمن رأى» ، سنة عشرين ومائتين، بعد
~~الفطر، بأتراكه، فآبتنى بها، واتخذها دارا ومعسكرا، ونزلت «الروم» «زبطرة»
~~ . فتوجه «أبو إسحاق» غازيا في جمادى ms187 الأولى سنة ثلاث وعشرين ومائتين،
~~ففتح «عمورية» في شهر رمضان من هذه السنة، ثم أقبل منصرفا، وأوقع ب «العباس
~~بن المأمون» وب «عجيف»  في طريقه، ووافى «سر من رأى» في ذي الحجة من تلك
~~السنة.
# وتوفى «إبراهيم بن المهدي» ب «سرمن رأى» في شهر رمضان، سنة أربع وعشرين/
~~200/ ومائتين، وصلب «الأفشين» سنة ست وعشرين ومائتين.
# وتوفى «أبو إسحاق» لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة سبع
~~وعشرين ومائتين. وكانت خلافته ثمان سنين وثمانية أشهر. وفي هذا الشهر توفى
~~«بشر بن الحارث الزاهد» . PageV01P392
### $ هارون الواثق بالله ابن أبى إسحاق
# وبويع «لهارون الواثق بالله» ، يوم قبض أبوه. وأمه: «قراطيس» ، أمة.
# وماتت ب «الحيرة» ، وهي تريد «مكة» .
# وقتل «أحمد بن نصر» ب «المحنة»   ، لليلتين بقيتا من شعبان سنة
~~إحدى وثلاثين ومائتين.
# وتوفى «هارون» يوم الأربعاء لست بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين. وكانت خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وأياما.
### $ جعفر المتوكل على الله ابن أبى إسحاق
# وبويع ل «جعفر» يوم توفى «الواثق» وأمه أمة، تسمى: «شجاع» .
# وأخذ البيعة لولده الثلاثة:
### $ محمد المنتصر
# ، وأبى عبد الله المعتز، وإبراهيم المؤيد، في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين
~~ومائتين. وقتل: سنة سبع وأربعين ومائتين، بعد الفطر بثلاثة أيام.
# محمد المنتصر
# وبويع «المنتصر» ابنه «محمد بن جعفر» . وتوفى بعد ستة أشهر.
### $ أحمد المستعين بالله
# ثم بويع «أحمد المستعين بالله بن محمد بن أبى إسحاق المعتصم» بعده. وخلع
~~في آخر سنة إحدى وخمسين ومائتين. وقتل سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
~~PageV01P393
### $ المعتز بالله
# وهو: الزبير بن جعفر. وأخذت  البيعة ل «المعتز» سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين. وقتل في رجب سنة خمس وخمسين ومائتين.
### $ محمد المهتدي
# ثم استخلف بعده: «محمد بن هارون الواثق، المهتدي» سنة خمس وخمسين
~~ومائتين. وقتل في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
### $ المعتمد على الله أحمد بن جعفر المتوكل
# ثم استخلف «أحمد بن جعفر المعتمد على الله» . ويكنى: «أبا العباس» .
# وأمه: أم ولد. يقال لها «فتيان» . وبويع يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة
~~بقيت من رجب سنة ms188 ست وخمسين ومائتين. ويقال: إنه ولى وله خمس وعشرون سنة 
~~. PageV01P394
### | المشهورون من الأشراف وأصحاب  السلطان والخارجين عليهم
### $ عبد الله بن مطيع بن الأسود
# وهو من: بنى عويج بن عدى بن كعب، رهط «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه-
~~وكان أبوه «مطيع بن الأسود» يسمى: «العاص» ، فسماه النبي- صلى الله عليه
~~وسلم-: مطيعا. وكان «عبد الله» على «قريش» يوم «الحرة» ، ففر ثم سار مع
~~«ابن الزبير» ب «مكة» ، فقاتل وهو يقول: [رجز]
# أنا الذي فررت يوم الحرة ... فاليوم أجزى كرة بفره
# وهل يفر الشيخ إلا مره
# فلم يزل يقاتل حتى قتل «ابن الزبير» ، فجرح  هو فمات من جراحته ب
~~«مكة» ، فصلى عليه «الحجاج» ، وقال: اللهم هذا عدو الله «ابن مطيع» ، كان
~~مواليا لأعدائك، ومعايا لأوليائك، فاملأ عليه قبره نارا.
# وكان «الشعبي» كاتب «عبد الله بن مطيع» .
### $ الحجاج بن يوسف الثقفي
# هو: الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبى عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب ابن
~~مالك بن كعب- من الأحلاف- الثقفي.
# وكان «الحكم» جده، ولد: يوسف، ويحيى، وأيوب، ومحمدا، وسليمان.
# فأما «يوسف» فولى ل «عبد الملك» بعض الولايات، وكان معه بعض الألوية، يوم
~~قاتل «الحنتف بن السجف» «حبيش بن دلجة» ، فانهزم، فقال «يوسف بن توسعة
~~العبدي»  : PageV01P395
# [وافر]
# ونجى يوسف الثقفي ركض ... وذلك  بعد ما سقط اللواء
# ولو أدركنه لقضين نحبا ... به ولكل مخطئة وقاء 
# فمات «يوسف» و «الحجاج» على «المدينة» ، فنعاه على المنبر.
# فولد «يوسف» : الحجاج، ومحمدا، وزينب.
# فأما «محمد بن يوسف» فولاه «عبد الملك» «اليمن» ، فلم يزل واليا حتى مات
~~بها. فولد «محمد بن يوسف» : يوسف بن محمد، ومصعب بن محمد، وعمر بن محمد،
~~وأم الحجاج.
# فأما «يوسف بن محمد» فولاه «الوليد بن يزيد» خلافته  .
# وأما «عمر بن محمد» فكان تائها متكبرا، فقال/ 202/ «الوليد» ل «أشعب» :
# إن أضحكته فلك خلعتي. فلم يزل يحدثه حتى أضحكه. فأخذ خلعة «الوليد» .
# وأما «أم الحجاج» فهي: أم الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
# وعقب «محمد بن يوسف» ب «الشام» .
# وأما «الحجاج بن يوسف» فكان يكنى: أبا محمد، ms189 وكان أخفش، دقيق الصوت، وأول
~~ولاية وليها «تبالة» ، فلما رآها احتقرها وانصرف، فقيل في المثل: أهون من
~~«تبالة» على «الحجاج» . وولى شرط «أبان بن مروان» في بعض الحالات؟ «أبان» ،
~~فلما خرج «ابن الزبير» ، وقوتل زمانا، قال «الحجاج» ل «عبد الملك» : إني
~~رأيت في منامي كأنى أسلخ «عبد الله بن الزبير» ، فوجهنى إليه.
# [؟] في ألف رجل، وأمره أن ينزل «الطائف» حتى يأتيه رأيه، ثم كتب
~~PageV01P396
# إليه بقتاله، وأمده  فحاصره حتى قتله، ثم أخرجه فصلبه، وذلك في سنة
~~ثلاث وسبعين. فولاه «عبد الملك» «الحجاز» ثلاث سنين، فكان يصلى بالموسم كل
~~سنة. ثم ولاه «العراق» وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، فوليها عشرين سنة،
~~وأصلحها وذلل أهلها.
# وروى أبو اليمان، عن حريز  بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة  
~~، عن أبى عذبة الحضرمي  ، قال:
# قدمت على «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- رابع أربعة من أهل «الشام» ،
~~ونحن حجاج، فبينا نحن عنده، أتاه خبر من «العراق» بأنهم قد حصبوا إمامهم.
~~فخرج إلى الصلاة، ثم قال: من هاهنا من أهل «الشام» ؟ فقمت أنا وأصحابى.
~~فقال: يا أهل «الشام» ، تجهزوا لأهل «العراق» ، فإن الشيطان قد باض فيهم
~~وفرخ، ثم قال: اللهم إنهم قد لبسوا علي، فالبس عليهم  ، اللهم عجل لهم
~~الغلام الثقفي، الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم، ولا
~~يتجاوز عن مسيئهم.
# ولما حضرته الوفاة، قال للمنجم: هل ترى ملكا يموت؟ قال: نعم.
# ولست به، أرى ملكا يموت يسمى «كليبا» . قال: أنا والله كليب، بذلك كانت
~~سمتني أمى. فاستخلف على الحراج «يزيد بن أبى مسلم» ، وعلى الحرب
~~PageV01P397
# «يزيد بن أبى كبشة» ، وأمر ابنه «عبد الملك بن الحجاج» أن يصلى بالناس.
# وهلك ب «واسط» ، فدفن بها، وعفى قبره وأجرى عليه الماء.
# وكانت وفاته سنة خمس وتسعين في شهر رمضان.
# فولد «الحجاج» : محمدا، وأبانا، وعبد الملك، والوليد، وجارية.
# فمات «محمد» في حياة أبيه. وعقبه ب «دمشق» . وعقب «عبد الملك» ب «البصرة»
~~ولا عقب ل «أبان» ولا ل «الوليد» .
### $ يوسف بن عمر
# / 203/ هو: يوسف بن عمر بن ms190 محمد بن الحكم بن أبى عقيل بن مسعود، ابن عم
~~«الحجاج بن يوسف» . يجمعه وإياه «الحكم بن أبى عقيل» . وكان يكنى:
# «أبا عبد الله» . ولى «اليمن» ل «هشام» ، ثم ولاه «العراق» ، ومحاسبة «
### $ خالد بن عبد الله القسري
# » وعماله، فعذبهم، فمات «خالد» في عذابه، ومات «بلال بن أبى بردة» في
~~عذابه. فلما قتل «الوليد» هرب فلحق ب «الشام» ، فأخذ ب «الشام» وحبس، ثم
~~قتل في الحبس. وكان «يزيد بن خالد بن عبد الله» فيمن قتله بأبيه. وعقبه ب
~~«الشام» .
# خالد بن عبد الله القسري
# هو: خالد بن عبد الله القسري بن يزيد بن أسد بن كرز البجلي، ثم: القسري،
~~وكان «يزيد بن أسد» جده، وفد على النبي- صلى الله عليه وسلم- فأسلم ونزل ب
~~«الشام» . ثم اشترى «خالد بن عبد الله» - لما ولى «العراق» - خططا ب
~~«الكوفة» ، وابتنى بها. وله عقب بها كثير  وعدد. وكانت أمه نصرانية.
# وكان جده يروى عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حديثا، رواه «خالد» .
~~PageV01P398
# ذكر هشيم  ، عن سيار  أبى الحكم  ، قال: سمعت خالد بن عبد الله
~~القسري يقول: حدثنى أبى، عن جدى، قال:
# قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: يا يزيد بن أسد، أحبب للناس ما تحب
~~لنفسك.
### $ المهلب بن أبى صفرة
# هو:- «المهلب بن أبى صفرة» . و «أبو صفرة» : «ظالم ابن سراق» ، من: «أزد
~~العتيك» - أزد دبا. ودبا: فيما بين عمان والبحرين.
# قال الواقدي:
# كان أهل «دبا» أسلموا في عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم ارتدوا
~~بعده ومنعوا الصدقة، فوجه إليهم «أبو بكر» «عكرمة بن أبى جهل» ، فقاتلهم
~~فهزمهم، وأثخن فيهم القتل، وتحصن فلهم في حصن لهم، وحصرهم المسلمون، ثم
~~نزلوا على حكم «عكرمة»  ، فقتل مائة من أشرافهم، وسبى ذراريهم، وبعث بهم
~~إلى «أبى بكر» ، وفيهم «أبو صفرة» غلام لم يبلغ، فأعتقهم «عمر» - رضى الله
~~عنه- وقال: اذهبوا حيث شئتم. فتفرقوا، فكان «أبو صفرة» ممن نزل «البصرة» .
# وكان «المهلب» يكنى: أبا سعيد، وكان من أشجع الناس، وحمى «البصرة» من
~~«الشراة» بعد جلاء أهلها عنها، إلا من كانت به قوة، فهي ms191 تسمى: بصرة المهلب.
~~ولم يكن يعاب إلا بالكذب. وفيه قيل: راح  [4] / 204/ يكذب. PageV01P399
# وكان ولى «خراسان» فعمل عليها خمس سنين. ومات ب «مروالروذ»  ، سنة
~~ثلاث وثمانين، واستخلف ابنه «يزيد بن المهلب» ، و «يزيد» ابن ثلاثين سنة.
~~فعزله «عبد الملك بن مروان» برأي «الحجاج» ومشورته، وولى «قتيبة ابن مسلم»
~~. وصار «يزيد» في يد «الحجاج» فعذبه. فهرب من حبسه إلى «الشام» ، يريد
~~«سليمان» ، وأتاه فتشفع له إلى «الوليد بن عبد الملك» ، فأمنه وكف عنه. ثم
~~ولاه «سليمان» «خراسان» ، حين أفضت إليه الخلافة، فافتتح «جرجان» و
~~«دهستان» ، وأقبل يريد «العراق» ، فتلقاه موت «سليمان بن عبد الملك» ، فصار
~~إلى «البصرة» ، فأخذه «عدى بن أرطاة» ، فأوثقه وبعث به إلى «عمر بن العزيز»
~~. فحبسه «عمر» ، فهرب من حبسه، وأتى «البصرة» . ومات «عمر» فخالف «يزيد بن
~~عبد الملك» ، فوجه إليه «مسلمة» ، فقتله، ولحق فل «آل المهلب» بنواحي
~~«كرمان» ، و «قندابيل»  .
# وكان ابنه «مخلد بن يزيد» سيدا شريفا على حداثته، يقدم على أبيه.
# ويقال: إنه وقع إلى الأرض من صلب «المهلب» ثلاثمائة ولد.
### $ المختار بن أبى عبيد
# هو: المختار بن أبى عبيد بن مسعود بن عمرو الثقفي، من الأحلاف.
# ويقال: إن «مسعودا» جده هو: عظيم القريتين  . فولد «مسعود» : سعدا،
~~وأبا عبيد. فكان «سعد» عامل «علي بن أبى طالب» - رضى الله تعالى
PageV01P400
# عنه- على «المدائن» . وله عقب ب «الكوفة» . وأما «أبو عبيد» فولاه «عمر
~~بن الخطاب» - رضى الله عنه- جيشا، فيهم رجال من أصحاب رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-. فلقى «خرزاذ» الحاجب ب «قس الناطف»  من «الكوفة» وهو على
~~فيل، فضرب «أبو عبيد» الفيل، فوقع عليه الفيل فقتله  .
# فولد «أبو عبيد» : المختار، وصفية، وجبرا، وأسيدا  .
# فأما «جبر» فقتل مع أبيه يوم الفيل. ولا عقب له.
# وأما «صفية» فكانت تحت «عبد الله بن عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه.
# وأما «المختار» فغلب على «الكوفة» زمن «مصعب بن الزبير» ، وكان يزعم أن
~~«جبريل» يأتيه. وتتبع قتلة «الحسين بن على» - رضى الله عنه.
# وقتل «عمر بن سعد بن أبى وقاص» ، وابنه «حفص بن عمر» . وقتل ms192 «شمر بن ذي
~~الجوشن الضبابى» . ووجه «إبراهيم بن الأشتر» ، فقتل «عبيد الله ابن زياد»
~~وغيره. وخرج نفر من أهل «الكوفة» ، فقدموا «البصرة» يستغيثون بهم،
~~ويستنصرونهم على «المختار» ، فخرج أهل «البصرة» مع «مصعب» ،/ 205/ فقاتلوه
~~ب «الكوفة» ، فقتل «المختار» «عبيد الله بن علي بن أبى طالب» رضى الله عنه-
~~وهو لا يعرف- في عسكر «مصعب» ، و «محمد بن الأشعث بن قيس» . ثم ظفر ب
~~«المختار» فقتل، قتله «ضرار  بن يزيد الحنفي» . وكانت ابنة «سمرة بن
~~جندب» تحت «المختار» [4] ، وله منها ابنان: إسحاق، ومحمد، ومن غيرها بنون.
~~وعقبه ب «الكوفة» كثير. PageV01P401
### $ بنو صوحان
# هم: زيد بن صوحان، وصعصعة بن صوحان، وسيحان بن صوحان، من «بنى عبد القيس»
~~.
# فأما «زيد» فكان من خيار الناس، وروى في الحديث: أن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- قال: زيد الخير الأجذم، وجندب ما جندب؟ فقيل:
# يا رسول الله، أتذكر رجلين!؟ فقال: أما أحدهما، فسبقته يده إلى الجنة
~~بثلاثين عاما، وأما الآخر، فيضرب ضربة يفصل بها بين الحق والباطل. فكان أحد
~~الرجلين «زيد بن صوحان» ، شهد يوم «جلولاء»  ، فقطعت يده، وشهد مع «علي»
~~يوم «الجمل» ، فقال: يا أمير المؤمنين، ما أرانى إلا مقتولا. قال:
# وما علمك بذلك يا أبا سلمان   ؟ قال: رأيت يدي نزلت من السماء، وهي
~~تستشيلنى  . فقتله «عمرو بن يثربى» ، وقتل أخاه «سيحان» يوم الجمل.
# وأما الآخر، فهو: «جندب بن زهير الغامدى  » ضرب ساحرا كان يلعب بين
~~يدي «الوليد بن عقبة» فقتله.
# وكان «صعصعة بن صوحان» مع «على بن أبى طالب» - رضى الله عنه- يوم الجمل،
~~وكان من أخطب الناس. PageV01P402
### $ مصقلة بن هبيرة
# هو من «بنى شيبان» ، وكان مع «علي بن أبى طالب» - كرم الله وجهه- ثم هرب
~~إلى «معاوية» فهدم «على» داره. وقال «مصقلة» حين فارقه:
# [طويل]
# قضى وطرا منها علي فأصبحت ... إمارته فينا أحاديث راكب
# ثم بعث «مصقلة» رجلا نصرانيا، ليحمل عياله من «الكوفة» ، فأخذه «علي»
~~فقطع يده. وولاه «معاوية» «طبرستان» ، فمات بها. فيقال في المثل:
# حتى يرجع مصقلة من طبرستان. وله عقب ب «الكوفة» ، ودار ب «البصرة» .
### $ مصقلة بن رقبة ms193
# هو من «عبد القيس» . وأمه جرمقانية. وكان من  أخطب الناس زمن «الحجاج»
~~وبعده. فولد «مصقلة» : كرز بن مصقلة، ورقبة بن مصقلة.
# [وكانا خطيبين  . وكانت ل «كرز» خطبة يقال لها: العجوز.
### $ 206/ خالد بن صفوان
# هو: خالد بن صفوان بن عبد الله بن الأهتم. واسمه: سنان بن سمي بن سنان
~~ابن خالد بن منقر بن عبيد بن تميم. وسمى «سنان» : «الأهتم» لأن «قيس ابن
~~عاصم المنقري» ضربه بقوسه فهتم فمه. وكان «صفوان» أبو خالد، ولى رياسة «بنى
~~تميم» أيام «مسعود» ، وكان خطيبا. وشهد «الحسن» وصيته، فأوصى بمائة ألف
~~وعشرين ألف درهم، وقال: أعددتها لعض الزمان، وجفوة PageV01P403
# السلطان، ومباهاة العشيرة. فقال «الحسن» : خلفتها لمن لا يحمدك، وتقدم
~~على من لا يعذرك. ومات ب «البصرة» . وعمر ابنه «خالد» إلى أن حادث «أبا
~~العباس» ، وكان لسنا بينا خطيبا بخيلا مطلاقا، وهو القائل: أربع لا يطمع
~~فيهن عندي: القرض، والفرض، والعرض   ، وأن أسعى مع أحد في حاجة.
# فقيل له: وما يصنع بك بعد هذه يا أبا صفوان؟ فقال: الماء البارد، وحديث
~~لا ينادى  وليده.
# وكان يقول: ما من ليلة أحب إلي من ليلة قد طلقت فيها نسائي، فأرجع
~~والستور قد قلعت، ومتاع البيت قد نقل، فتبعث إلي بنيتي بسلة  فيها
~~طعامي، وتبعث إلي الأخرى بفراش  أنام عليه.
# ومن رهطه: شبيب بن شيبة، الخطيب.
### $ ابن القرية
# هو: أيوب بن زيد بن قيس. و «القرية» أمه. وهو من: بنى هلال ابن ربيعة بن
~~زيد مناة بن عامر. وكان لسنا خطيبا. وكان مع «الحجاج» فقتله، لسبب اتهمه
~~فيه بميل إلى «ابن الأشعث»  . PageV01P404
### $ مسيلمة الكذاب
# هو: «مسيلمة بن حبيب» من «حنيفة بن لجيم» . ويكنى: أبا ثمامة. وكان صاحب
~~نيرنجات  . وهو أول من أدخل البيضة في القارورة  . وأول من وصل جناح
~~المقصوص من الطير، فاتبعه على ذلك خلق كثير  . وقال بعض شعراء بنى حنيفة
~~يرثيه: [مجزوء الكامل]
# لهفي عليك أبا ثمامة ... لهفي على ركني تهامة 
# كم آية لك فيهم ... كالشمس تطلع من غمامه
# ولا عقب له.
### $ سجاح
# و «سجاح» التي تنبأت. ms194 هي من «بنى يربوع» وكان يقال لها:
# «صادر» . وتزوجها «مسيلمة» ، واتبعها قوم من: «بنى تميم» . وقال «عطارد
~~ابن حاجب بن زرارة» : [بسيط] / 207/
# أمست نبيتنا أنثى نطيف بها [4] ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا
# وكان مؤذنها «زهير [5] بن عمرو» ، من «بنى سليط بن يربوع» . ويقال: إن
~~«شبث [6] بن ربعي» أذن لها أيضا. PageV01P405
### $ قتيبة بن مسلم الباهلي
# ويكنى: أبا حفص. وهو: قتيبة  بن مسلم بن عمرو بن حصين بن أسيد  بن
~~زيد بن قضاعى. من «بنى هلال بن عمرو» من «باهلة» . وكان «مسلم بن عمرو»
~~عظيم القدر عند «يزيد بن معاوية» . ويكنى: أبا صالح. وفيه يقول الشاعر:
# [متقارب]
# إذا ما قريش خلا ملكها ... فإن الخلافة في بأهله
# لرب الحرون أبى صالح ... وما تلك بالسنة العادلة
# و «الحرون» فرسه.
# فولد «مسلم» : بشارا، وزيادا، وعبد الكريم، وقتيبة، وعبد الله، وصالحا،
~~وعبد الرحمن، وحمادا، وزريقا، وضرارا، وعمرا  ، ومعبدا، والحصين.
# فأما «بشار» ، فكان أكبرهم، وهو صاحب «نهر بشار» ، وكان سيد ولد «مسلم» ،
~~حتى سبق عليه «قتيبة» . ول «بشار» عقب.
# وأما «زياد بن مسلم» ، فقتل مع «قتيبة» ب «خراسان» . وله عقب.
# ول «عبد الكريم» عقب ب «البصرة» . PageV01P406
# وأما «قتيبة بن مسلم» ، فكان على «خراسان» عاملا ل «الحجاج» ، ومن قبل
~~ذلك على «الري» ، ثم خلع  ، فقتل ب «فرغانة» ، سنة سبع وتسعين، وهو ابن
~~خمس وأربعين سنة، قتله «وكيع بن أبى سود  التميمي» . وكان على «خراسان»
~~ثلاث عشرة سنة، فافتتح «خوارزم» ، و «سمرقند» ، و «بخارى» ، وقد كانوا
~~كفروا.
# فولد «قتيبة» : مسلم بن قتيبة، وقطن بن قتيبة، وكثيرا، والحجاج، وعبد
~~الرحمن، وسلما، وصالحا، وعمرا، ويوسف، وغيرهم.
# فأما «سلم» فولى «البصرة» مرتين: مرة ل «ابن هبيرة» ، ومرة ل «أبى جعفر»
~~. وكان سيد قومه، ومات ب «الري» . وكنيته: «أبو قتيبة» .
# فولد «سلم» جماعة، منهم: سعيد بن سلم. ولى «أرمينية» ، و «الموصل» .
# و «السند» ، و «طبرستان» ، و «سجستان» ، و «الجزيرة» . وولده كثير.
# وأما «إبراهيم بن سلم» ، فولى «اليمن» ل «موسى» .
# وولى «عمرو بن سلم» : «الرى» و «بلخ» .
# وولى «كثير بن سلم» : «سجستان» .
# وأما «قطن بن ms195 قتيبة بن مسلم» فكان على «سمرقند» ، وغيرها من كور «خراسان»
~~. وله هناك عقب.
# وجميع ولد «قتيبة» سراة، لهم أعقاب. PageV01P407
# وأما «عبد/ 208/ الله بن مسلم بن عمرو» فقتل مع أخيه «قتيبة» .
# ومن ولده: المسور بن عبد الله. وله عقب كثير. وقتل «معبد بن مسلم» أيضا.
~~وله عقب كثير  .
# ول «الحصين بن مسلم» عقب ب «البصرة» .
# وأما «عمرو بن مسلم» فكان شجاعا، يلي الولايات ل «قتيبة» ، و «عدى بن
~~أرطاة» . وعقبه كثير.
### $ عمر بن هبيرة الفزارى
# هو: عمر بن هبيرة  بن سعد بن عدي بن فزارة. وجده من قبل أمه:
# كعب بن حسان بن شهاب، رأس «بنى عدي» في زمانه، وفي منزله  احتلفت
~~«الرباب» . ولى «العراقين» ل «يزيد بن عبد الملك» ست سنين. وكان يكنى: أبا
~~المثنى. وفيه يقول «الفرزدق» ل «يزيد» : [وافر]
# أوليت العراق ورافديه ... فزاريا أحذ يد القميص
# تفتق بالعراق أبو المثنى ... وعلم قومه اكل الخبيص 
# رافداه: دجلة والفرات. وقوله: أحد يد القميص، يريد أنه خفيف اليد، نسبه
~~إلى الخيانة [4] .
# وكانت «حبابة» جارية «يزيد بن عبد الملك» ، سبية في ولاية «العراقين» ،
~~وكانت تدعوه: أبى.
# ومات بالشام، فولد «عمر» : يزيد بن عمر، وسفيان، وعبد الواحد.
~~PageV01P408
# فأما «يزيد» . فولى «العراقين» ، ل «مروان بن محمد» خمس سنين، وكان
~~شريفا، يقسم على زواره في كل شهر خمسمائة ألف درهم، ويعشى كل ليلة من شهر
~~رمضان، ثم يقضى للناس عشر حوائج، لا يجلسون بها. وكان جميل المرآة، عظيم
~~الخطر. وأمه سندية.
# فولد «يزيد» : المثنى، ومخلدا.
# فأما «المثنى» فولى «اليمامة» لأبيه، وقتله «أبو حماد المروزي» بالبادية.
# وأما «مخلد» ، فكان شريف الولد. ولهم ب «الشام» قدر وعدد.
# وكان ل «يزيد» ابن يقال له: «داود» ، وقتل مع «يزيد» أبيه. وكان «أبو
~~جعفر المنصور» حصر «يزيد» ب «واسط» شهورا، ثم أمنه، وافتتح البلد صلحا،
~~وركب «يزيد» إليه في أهل بيته، فكان يقول «أبو جعفر» : لا يعز ملك هذا فيه!
~~ثم قتله.
### $ نصر بن سيار
# هو: نصر بن سيار بن رافع. من: بنى جندع بن ليث. من  : كنانة.
# وهم رهط ms196 «عبيد بن عمير بن قتادة الليثي» . وكان «سيار بن رافع» مع «مصعب
~~ابن الزبير» فسرق عيبة، فقطع «عبد الرحمن بن سمرة» يده، فكان يقال له:
# الأقطع.
# وكان ابنه «نصر» يكنى: أبا/ 209/ الليث، ولاه «هشام بن عبد الملك»
~~«خراسان» ، فلم يزل واليا عليها عشر سنين حتى وقعت الفتنة، فخرج يريد
~~«العراق» ، فمات في الطريق بناحية «ساوة» . وله عقب ذو عدد. PageV01P409
### $ مرداس وعروة ابنا أدية
# هما: مرداس، وعروة، ابنا «عمرو بن حدير» ، من: ربيعة بن حنظلة.
# و «أدية» جدة لهما، من «محارب» نسبا إليها. ويقال: بل كانت ظئرا لهما.
# وكان «مرداس» يكنى: أبا بلال، وكان رأس كل حرورى؟ وكان «عبيد الله ابن
~~زياد» ، وجه إليه «عباد بن علقمة المازني» ، فقتله ب «توج» ، فقال «عمران
~~بن حطان» الخارجي يذكره: [بسيط]
# أنكرت بعدك من قد كنت أعرفه ... ما الناس بعدك يا مرداس بالناس
# وأما «عروة» فهو أول من حكم ب «صفين» ، وأخذه «عبيد الله بن زياد» فقتله،
~~وصلبه  في مقبرة «بنى حصن» ب «البصرة» . ولا عقب ل «مرداس» ، وإنما
~~العقب ل «عروة»  .
### $ شبيب الخارجى
# هو: شبيب بن يزيد بن نعيم. من: «بنى شيبان» . ويكنى: أبا الصحاري.
# وكان مع «صالح بن مسرح» رأس «الصفرية» . فلما مات «صالح» ب «الموصل» ،
~~أوصى إلى شبيب، وقبر «صالح» هنالك، لا يخرج إليه أحد منهم إلا حلق رأسه
~~عنده. فخرج «شبيب» ب «الموصل» ، وبعث إليه «الحجاج» خمسة قواد، فقتلهم
~~واحدا بعد واحد، منهم: «موسى بن طلحة ابن عبيد الله» . وخرج من «الموصل»
~~يريد «الكوفة» وخرج «الحجاج» من «البصرة» يريد «الكوفة» ، وطمع «شبيب» أن
~~يلقاه قبل أن يصل إلى PageV01P410
# «الكوفة» ، فأقحم «الحجاج» خيله فدخل «الكوفة»  قبله. ومر «شبيب» ب
~~«عتاب بن ورقاء» فقتله «شبيب» ، ومر ب «عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث» ،
~~فهرب منه، وقدم «الكوفة» ، فلم يصل إلى «الحجاج» ، ثم خرج يريد «الأهواز» ،
~~ف «غرق» في «دجيل» ، وهو يقول: (ذلك تقدير العزيز العليم) .
# و «غزالة» التي طلبت «الحجاج» هي امرأته، وهو منهزم، فقال الشاعر في
~~«الحجاج بن يوسف» : [كامل]
# أسد ms197 علي وفي الحروب نعامة ... فتخاء تنفر من صفير الصافر
# هلا كررت على غزالة في الوغى ... بل كان قلبك في جناحي طائر
# قال أبو محمد: حدثنى سهل بن محمد  ، قال: حدثنى الأصمعي، قال: حدثنى
~~العباس بن/ 210/ محمد الهاشمي، قال:
# حدثنى من رأى «شبيبا» دخل المسجد، وعليه جبة طيالسة، عليها نقط من أثر
~~مطر، وهو طويل أشمط، جعد، آدم، فجعل المسجد يرتج له.
### $ قطرى بن الفجاءة الخارجي
# هو من: بنى حرقوص  بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم. وكان يكنى:
# أبا نعامة. وخرج زمن «مصعب بن الزبير» ، فبقي عشرين سنة يقاتل، ويسلم
~~عليه بالخلافة. فوجه إليه «الحجاج» جيشا بعد جيش، وكان آخرهم «سفيان ابن
~~الأبرد الكلبي» فقتله، وكان المتولي لذلك «سورة بن أبجر البارقي»  .
# ولا عقب ل «قطري» . PageV01P411
### $ الضحاك بن قيس الفهري
# هو: الضحاك بن قيس بن ثعلبة بن محارب بن فهر. استعمله «معاوية» على
~~«الكوفة» بعد «زياد» ، ثم صار بعد ذلك مع «عبد الله بن الزبير» فقاتل
~~«مروان بن الحكم» يوم «المرج» ، وهو على «قيس» كلها، فقتله «مروان بن
~~الحكم» - فهو «يوم مرج راهط» -. وكان ابنه «عبد الرحمن ابن الضحاك» عاملا ل
~~«يزيد بن عبد الملك» على «المدينة» .
### $ الضحاك بن سفيان الكلابي
# وهذا آخر. وهو رجل من: بنى أبى بكر بن كلاب. كان رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- استعمله على «بنى سليم» .
### $ الضحاك بن قيس الخارجي الشيباني
# وهو آخر من كان خرج من ناحية «الجزيرة» في جمع من «الخوارج» ، حتى أتى
~~«الكوفة» وبها «عبد الله بن عمر بن عبد العزيز» عاملا عليها، فحاربه عنها،
~~فهزمه «الضحاك» وظفر ب «الكوفة» ، ثم سار إلى «مروان ابن محمد» ، وأقبل
~~«مروان» إليه، فالتقيا ب «كفرتوثا» سنة ثمان وعشرين ومائة، في صفر. فقتل
~~«الضحاك» وخلف مكانه «الخيبري» فاقتتلوا، فهزم «مروان» ثم رجع «مروان» وولى
~~«الخوارج» «شيبان» فرجع بأصحابه إلى «الموصل» وأتبعه «مروان» فقاتله شهرا.
~~ثم انهزم «شيبان» ، ووجه «مروان» في طلبه «عامر بن ضبارة المري» .
PageV01P412
### $ المسيب بن زهير الضبى
# هو من ولد «ضرار بن عمرو الضبي» ms198 . و «بنو ضرار» من سادة «ضبة» .
# وكان على شرط «أبى جعفر» . وولاه «المهدي» «خراسان» ، وولى شرطة «موسى» .
~~وابنه «عبد الله بن المسيب» ولى «مصر» ، و «فارس» ، و «الجزيرة» . و «محمد
~~بن المسيب» ولى شرطة «محمد الأمين» . و «العباس ابن المسيب» ولى شرطة
~~«المأمون» . و «زهير بن المسيب» ولى/ 211/ «كرمان» ل «هارون» .
# وكان ل «المسيب بن زهير» أخ يقال له: «عمرو بن زهير» ولى ل «أبى جعفر»
~~«الكوفة» .
### $ يزيد بن مزيد الشيباني
# هو «يزيد بن مزيد بن زائدة بن عبد الله بن زائدة بن مطر بن شريك ابن عمرو
~~الشيباني» . وكان «زائدة» أعرج، و «الحوفزان بن شريك» أعرج. و «معن بن
~~زائدة» هو عم «يزيد بن مزيد» . وكان «معن» أجود العرب» ، وكان يقال: حدث عن
~~«معن» ولا حرج. وكان «مزيد» يكنى: «أبا داود» ، وقال فيه أخوه «معن بن
~~زائدة» : [بسيط]
# لا تسألن أبا داود خلعته ... عول على مزيد في الخبز واللبن
# وبالنبيذ إذا ما نحته عزرت   ... فإنه بقرى الأضياف مرتهن
~~PageV01P413
# وكان سخيا على الطعام، بخيلا بغيره. وكان «معن» يكنى: «أبا الوليد» .
# و «يزيد» هو قتل «خراشة الخارجي» ، و «الوليد بن طريف الشاري» .
# وولى «أرمينية» . وابنه «محمد بن يزيد» بعده، ساد  وهو ابن عشرين سنة.
# و «شبيب الخارجي» من رهطه.
### $ عباد بن الحصين الحبطى 
# كان يكنى: أبا جهضم، وكان فارس «بنى تميم» ، وولى شرطة «البصرة» أيام
~~«ابن الزبير» ، وكان مع «مصعب» أيام قتل «المختار» ، وكان مع «عمر بن عبيد
~~الله بن معمر» على «بنى تميم» أيام «أبى فديك» ، وأبلى يومئذ ما لم يبله
~~أحد، وشهد فتح «كابل» ، مع «عبد الله بن عامر» ، فقال الحسن: ما كنت أرى أن
~~أحدا يعدل ألف  فارس، حتى رأيت «عبادا» .
# وأدرك فتنة، «ابن الأشعث» ، وهو شيخ مفلوج، فأشار عليه بأشياء، فخاف
~~«الحجاج» فهرب نحو «كابل» ، فقتله العدو هناك. وكان ابنه «جهضم» مع «ابن
~~الأشعث» ، فقتله «الحجاج» . وابن ابنه «المسور بن عمر بن عباد» سيد «بنى
~~تميم» في زمانه، ورأسهم في فتنة «ابن سهيل» ، وفيه يقول الراجز: [رجز] ms199
# أنت لها يا مسور بن عباد ... إذا انتضين من جفون الأغماد PageV01P414
### $ عتاب بن ورقاء الرياحى
# كان يكنى: «أبا ورقاء» ، وكان من أجود «العرب» ، وكان «الفرخان» صاحب
~~«الري» ، كفر، فوجه إليه «عتاب» فقتله، وفتح «الري» . وولى «أصبهان» في
~~فتنة «ابن الزبير» . ووجهه «الحجاج» على جيش أهل «الكوفة» في قتال
~~«الأزارقة» . ووجهه/ 212/ «المهلب» على جيش أهل «البصرة» في قتالهم. وولى
~~«المدائن» وناحيتها. وبيته «شبيب» ، فتفرق عنه  جيشه فقتل.
# وكان ابنه «خالد» جوادا، مر به «طلحة الطلحات» مقبلا من «سجستان» ، وهو
~~على «الري» ، فأهدى إليه، واستهداه شهدا، فحمل إليه سبعمائة ألف درهم، وكتب
~~إليه: قد بعثت إليك ثمن الشهد، والشهد لم يكن في بيت المال أكثر منه. وكتب
~~إليه «الحجاج» : إنك هربت من أبيك ليلة «شبيب» . فكتب إليه: قد علم من رأى
~~أنى لم أهرب، ولكنك وأباك قد هربتما يوم «الربذة» من «الحنتف بن السجف» .
~~وأنتما على بعير بقتب، فلله أبوك! أيكما كان ردف صاحبه؟ ثم أتى «عبد الملك
~~بن مروان» خوفا من «الحجاج» ، فلم يزل مقيما عنده حتى مات.
### $ وكيع بن حسان بن قيس بن أبى سود 
# وكان: يكنى أبا مطرف. وكان سيد «بنى تميم» وافترض  مع «سلم  بن
~~زياد» ، فجعل مكتنه [4] ب «سجستان» . وولى «عبد العزيز بن عبد الله بن
~~عامر» «سجستان» ، فغضب على «وكيع» في شيء، فأخذه فحبسه، فمر ب «وكيع»
~~PageV01P415
# ابن ل «عبد العزيز» ، مع ظئر له، فدعا به فأخذه، ودعا بسكين، فقال: والله
~~لأذبحنه، أو لتخلين عنى، فبلغ ذلك «عبد العزيز» فأتاه، فقال: خل عنه
~~ونؤمنك. فقال: لا والله، حتى يجئ عشرة من «بنى تميم» فتضمن لهم، ثم يكونون
~~هم الذين يطلقون عنى. ففعل ذلك. ثم تحول «وكيع» إلى «خراسان» فكان بها
~~رأسا، فكتب «الحجاج» إلى «قتيبة» يأمره بقتله، وكان «وكيع» قد أبلى بلاء
~~حسنا مع «قتيبة» في مغازيه، ويوم الترك خاصة، فعزل «قتيبة» «وكيعا» عن
~~الرئاسة. فلما ملك «الوليد» وخلع «قتيبة» وسار بالناس نحو «فرغانة» 
~~اجتمع الناس على خلعه، وبايعوا «وكيعا» ، فقتل «قتيبة» وأخذ رأسه فبعث به ms200
~~إلى «سليمان» . ومكث «وكيع» «بخراسان» غالبا عليها تسعة أشهر. ثم ولى «يزيد
~~بن المهلب» «خراسان» .
### $ الحنتف  بن السجف ابن سعد بن عوف بن زهير بن مالك
# كان: يكنى أبا عبد الله. وكان دينا شريفا. وله منزلة من «عبيد الله ابن
~~زياد» ، ولما وقعت فتنة «ابن الزبير» سار «حبيش بن دلجة القيني» من «قضاعة»
~~إلى «المدينة» يريد قتال «ابن الزبير» ، فعقد «الحارث بن عبد الله
~~المخزومي» ، وهو أمير البصرة «للحنتف» لواء، فسار في سبعمائة PageV01P416
# / 213/ وخرج إليه «حبيش» من «المدينة» ، فلقيهم ب «الربذة» فقتل «الحنتف»
~~«حبيشا» و «عبيد الله بن الحكم» ، أخا «مروان بن الحكم» ، وانهزم «الحجاج
~~بن يوسف» وأبوه، يومئذ. ثم سار «الحنتف» نحو «الشام» ، حتى إذا كان ب «وادي
~~القرى» ، سم في طعامه  ، فمات هناك  .
### $ هريم بن أبى طحمة التميمي 
# واسم «أبى طحمة» : «حارثة بن عدي» . وكان «هريم» شجاعا كيسا، وكان مع
~~«المهلب» في قتال «الأزارقة» ، ومع «عدى بن أرطاة» في قتال «يزيد بن
~~المهلب» . ولما كان يوم «سورا»  أخذ اللواء، ثم أقحم في خمسة فوارس،
~~فانهزم «يزيد بن المهلب» . ثم كبر «هريم» ، فحول اسمه في أعوان الديوان
~~ليرفع عنه الغزو، فقيل له: إنك لا تحسن أن تكتب. فقال:
# إن لم أكتب، فإني أمحو الصحف. وكان ابنه الترجمان على «الأهواز» ، وعلى
~~«بنى حنظلة» في فتنة «ابن سهيل» [4] .
### $ خازم بن خزيمة النهشلى
# هو من «صخر بن نهشل» . وكان من أم ولد. ويكنى: «أبا هزيمة» [5] .
# وولى «خراسان» ، وقتل «العنزية» ، وولى «عمان» ومات ب «بغداد» ، فعزى عنه
~~«أبو جعفر» .
# وابنه «خزيمة بن خازم» ، ويكنى: «أبا العباس» . وولى الولايات.
# وابنه «إبراهيم بن خازم» ، قتله «الوليد بن طريف الشاري» . PageV01P417
### $ عامر بن ضبارة
# هو من «بنى مرة» . وكان سيدا شريفا. وبعثه «يزيد بن عمر بن هبيرة» إلى
~~«فارس» ليقاتل «عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر» ، فهزم «عبد الله
~~بن معاوية» ، ولم يزل مع «مروان» على جيوشه، ومن عدده.
### $ نباتة بن حنظلة
# هو من «بنى أبى بكر بن كلاب» . وكان فارس أهل «الشام» ، وكان ms201 على
~~المنجنيق يوم الكعبة، وولى «جرجان» و «الري» ل «مروان» ، فقتله «قحطبة»
~~بها. وقتل معه ابنه «حية بن نباتة» ، وكان له ابن يقال له «محمد» ، قتله
~~«يزيد بن عمر بن هبيرة» صبرا.
### $ إسحاق بن مسلم بن ربيعة العقيلي
# كان أثيرا عند «أبى جعفر» جليلا، وعظيم القدر أيام «مروان» سالم فسالمت
~~العرب، وحارب فحاربت العرب. وولى «أرمينية» .
# وإخوته: بكار، وعبد العزيز، والحارث، وعبد الله، أشراف سادة.
# وأعقابهم ب «الجزيرة» .
### $ (214) عبد الله بن خازم السلمي
# يكنى: أبا صالح. وأمه سوداء، يقال لها: عجلي. وكان أشجع الناس.
# وولى «خراسان» عشر سنين، وافتتح «الطيسين»  . ثم ثار  به أهل
~~«خراسان» فقاتلوه، فقتله «وكيع بن الدورقية» . PageV01P418
### $ مالك بن مسمع
# هو: مالك بن مسمع بن سيار. من «بكر بن وائل» من ولد «جحدر» ، الذي فدى
~~شعره «يوم تحلاق اللمم» بأول فارس يطلع، وكان «مسمع» أبو «مالك» ، أتى
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- ثم ارتد بعد النبي- صلى الله عليه وسلم- وقتل
~~بال «بحرين» . ويكنى: «أبا سيار» ، وهو «أبو المسامعة» . وكان «مالك» ابنه
~~أنبه الناس. وقال رجل ل «عبد الملك» :
# لو غضب «مالك» لغضب معه مائة ألف، لا يسألونه فيم غضب. فقال عبد الملك:
~~وهذا وأبيك السؤدد. ولم يل شيئا قط، وهلك في أول خلافة «عبد الملك بن
~~مروان» ب «البصرة» . وعقبه كثير، وعقب إخوته  .
### $ طلحة الطلحات
# هو: طلحة بن عبد الله بن خلف. من «خزاعة» . وكان أبوه «عبد الله» كاتبا ل
~~«عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- على ديوان «الكوفة» ، و «البصرة» . وكان
~~«طلحة» على «سجستان» . ومات بها  .
# و «حميد الطويل» ، الذي يروى عن «أنس» ، مولاه. و «زريق» ، جد «طاهر بن
~~الحسين» ذي اليمينين، مولى «عبد الله بن خلف» ، والد «طلحة» .
### $ أبو فديك الخارجي
# هو: عبد الله بن ثور بن سلمة. من «بنى سعد بن قيس» من «بكر بن وائل» .
~~PageV01P419
### $ أبو العاج السلمى
# هو: كثير بن عبد الله. وقيل له: أبو العاج، لثناياه. وكان عامل «يوسف بن
~~عمر» على «البصرة» .
### $ أبو مسلم صاحب الدعوة
# هو: عبد الرحمن بن مسلم. ذكروا أن مولده ms202 سنة مائة، واختلفوا في نسبه
~~اختلافا كثيرا، فقال بعضهم: هو من «أصبهان» . وقال بعضهم: هو من «خراسان»
~~وقيل: من «العرب» . وادعى هو أنه: ابن  سليط بن على بن عبد الله بن
~~عباس. ونسبه «أبو دلامة» إلى «الأكراد» ، حيث يقول: [طويل]
# أبا مجرم ما غير الله نعمة ... على عبده حتى يغيرها العبد
# أفي دولة المهدى حاولت غدرة  ... ألا إن أهل الغدر  آباؤك الكرد
# أبا مجرم خوفتني القتل فانتحى ... عليك بما خوفتني الأسد الورد
# وكان منشؤه عند «إدريس بن عيسى» جد «أبى دلف» النازل في حد «أصبهان» .
~~وقتله «أبو جعفر» ب «رومية المدائن» سنة سبع وثلاثين ومائة.
### $ نوادر في المعارف
# تفخر «عبد القيس» بأن من مواليها: «صالحا المري» ، وهو مولى «بنى مرة» من
~~«عبد القيس» . وكان من أهل الخير، ويذهب إلى شيء من القدر. ومات ب «البصرة»
~~، وعقبه بها.
# وبأن من مواليها: «حسان [4] بن أبى سنان القناد» ، وكان من أورع أهل
~~«البصرة» . PageV01P420
# وبأن من مواليها «أبان بن أبى عياش» الفقيه. ويكنى: أبا إسماعيل.
# ومن مواليها: «غالب القطان» ، وكان دينا فاضلا.
# قال البجلي:
# هو مولى «آل عبد الله بن عامر بن كريز» وهو «غالب بن خطاف» .
# ومن مواليهم: «عبد الواحد بن زياد» ، المعروف بالثقفى، وليس بثقفى، وهو
~~مولى ل «عبد القيس» .
# ومنهم: «رئاب بن البراء» ، من أنفسهم، كان على دين «عيسى بن مريم» - عليه
~~الصلاة والسلام- في الجاهلية.
# ومن أنفسهم: «هرم بن حيان» .
# ولما أسلم «الهرمزان» سماه «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- عرفطة.
# ذو الثدية: اسمه: «ثرملة» .
# ذو الكلاع: اسمه «سميفع  بن ناكور»  من التابعين.
# جيشان: من قضاعة، منهم: «أبو وهب الجيشاني» ، واسمه: «ديلم بن الهوشع»
~~ .
# و «صنابح» ، من: حمير. منهم: عبد الرحمن بن عسيلة  الصنابحى.
# غافق، من: حمير. منهم: عبد الله بن زرير «4» الغافقي.
# يزن، من: حمير. من: «آل ذي يزن» . منهم: أبو الخير مرثد بن عبد الله
~~اليزنى. PageV01P421
# أبو عبد الرحمن الحبلى  ، من: حمير. واسمه: عبد الله بن يزيد.
# أبو عشانة  المعافري، من: اليمن، واسمه: حى بن يؤمن.
# الفضل بن موسى، الذي ms203 يروى عنه «وكيع» ، هو السينانى  ، من قرية من قرى
~~«مرو» .
# وممن كثر ولده: جزء بن العلاء. الذي يعرف ب «المرقع» ، وكان يقول لأمه:
~~[وافر]
# لعلك أم جزء أن تريني ... كثير الخير ذا أهل ومال
# فأثرى: وبلغ بنوه أربعين، فماتوا كلهم في الحارف  ، فقال في ذلك:
~~[وافر]
# دفنت الدافعين الضيم عني ... برابية مجاورة سناما «4»
# فلم أر مثلهم دفنوا جميعا ... ولم أر مثل هذا العام عاما
# أقول إذا ذكرتهم جميعا ... بنفسي تلك أصداء وهاما
# وهم من: ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
# قيس بن جحدر الطائي: جد «الطرماح» الشاعر، وفد على النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- والطرماح: ابن حكيم بن حكم بن نفر بن قيس بن جحدر.
# أول «5» راية عقدها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- راية «حمزة بن عبد
~~المطلب» ويقال: بل راية «عبيدة بن الحارث» .
# أول من مات من المسلمين بالمدينة: «عثمان بن مظعون» بعد «بدر» ، وقبل
~~«أحد» . فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: هذا سلفكم، فادفنوا إليه
~~موتاكم. فدفن في «البقيع» . PageV01P422
### | التابعون ومن بعدهم
### $ الأحنف بن قيس
# قال أبو اليقظان:
# هو: صخر بن قيس بن معاوية بن حصن بن عباد بن مرة بن عبيد. من «تميم» .
~~ورهطه: بنو مرة بن عبيد، الذين بعثوا بصدقات أموالهم إلى النبي- صلى الله
~~عليه وسلم- مع «عكراش بن ذؤيب.
# وقال غيره:
# اسمه: الضحاك بن قيس.
# وكان أبو «الأحنف» يكنى: «أبا مالك» . وقتله «بنو مازن» في الجاهلية.
# وكان «الأحنف» يكنى: أبا بحر. وأتى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قومه
~~يدعوهم إلى الإسلام، فلم يجيبوا، فقال «الأحنف» : إنه ليدعوكم إلى الإسلام،
~~وإلى مكارم الأخلاق، وينهاكم عن ملائمها، فأسلموا. وأسلم «الأحنف» ، ولم
~~يفد على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فلما كان زمن «عمر» وفد إليه. وشهد
~~مع «على» - رضى الله عنه- «صفين» ، ولم يشهد «الجمل» مع أحد من الفريقين.
# قال غيره:
# واسم أمه: حبي  بنت عمرو بن ثعلبة، من «بنى أود» من «باهلة» .
# ويقال: «حبى بنت قرط» . وأخوها «الأخطل بن قرط» من الشجعان.
# وقال «الأحنف» «يوم الجفرة»  : ومن له خال مثل خالي؟
# وولد ms204 «الأحنف» ملتصق الأليتين، حتى شق ما بينهما. وكان «الأحنف» أعور.
~~PageV01P423
# قال أبو اليقظان:
# كان عم «الأحنف» . يقال له: المتشمس بن معاوية، يفضل على «الأحنف» في
~~حلمه.
# وقيل: أتى هو و «الأحنف» «مسيلمة الكذاب» ، ليسمعا منه، فلما خرجا، قال
~~«الأحنف» : كيف تراه؟ قال: أراه كذابا. قال: وما يؤمنك أن أرجع إليه فأخبره
~~بمقالتك؟ قال: إذن أخبره أنك قلت، وأحالفك- يريد أن أحلف وتحلف-. ثم أسلم
~~«المتشمس» بعد ذلك  ، وحسن إسلامه.
# وعمه الأصغر: «صعصعة بن معاوية» كان سيد «بنى تميم» في خلافة «معاوية» ،
~~وفرسه/ 217/ «الطرة» اشتراها بتسعين  ألف درهم.
# وبقي «الأحنف» إلى زمن «مصعب بن الزبير» ، فخرج معه إلى «الكوفة» ، فمات
~~بها، وقد كبر جدا.
# قال الأصمعي:
# دفن «الأحنف» ب «الكوفة» ، بالقرب من قبر «زياد بن أبى سفيان» وقبر
~~«زياد» عند «الثوية»  .
# وولد «الأحنف» : بحرا، وكان مضعوفا. قال يوما ل «زبراء» جارية أبيه  ،
~~يا فاعلة. فقالت له: لو كنت كما تقول، أتيت أباك بمثلك. PageV01P424
# وقيل له: ما يمنعك أن تكون  على بعض أخلاق أبيك؟ فقال: الكسل.
# فولد «بحر» جارية، فماتت.
# ولا عقب ل «لأحنف» .
# وكان يقال: ليس لبني تميم حظ سيدهم ب «الكوفة» «محمد بن عمير  بن
~~عطارد ابن حاجب بن زرارة» . ولا عقب له.
# وسيدهم ب «البصرة» «الأحنف بن قيس» . ولا عقب له.
# وكان «عمر» وجهه إلى «خراسان» ، فبيتهم العدو ليلا، فكان أول من ركب
~~«الأحنف» وهو يقول: [رجز]
# إن على كل رئيس حقا ... أن يخضب الصعدة  أو تندقا
# ثم حمل عليهم، فقتل صاحب الطبل، وانهزم القوم، ومضوا في آثارهم، حتى
~~فتحوا «مروالروذ» ، في خلافة «عثمان» - رضى الله تعالى عنه.
### $ عبيدة السلماني
# هو: عبيدة بن قيس السلماني، من: «مراد» .
# قال ابن سيرين  : قال عبيدة:
# أسلمت قبل وفاة النبي- صلى الله عليه وسلم- بسنتين، فصليت، ولم ألق رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم.
# ومات سنة اثنتين وسبعين، وصلى عليه «الأسود» . PageV01P425
### $ عمرو بن ميمون
# هو من «أود» . وأدرك رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وحج ستين، من بين
~~حجة وعمرة  . ومات سنة أربع وسبعين.
### $ أبو عثمان النهدى
# هو: عبد ms205 الرحمن بن مل  ، من «قضاعة» . وأدرك النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- ولم يره. وتوفى في أول ولاية «الحجاج» «العراق» ب «البصرة» .
# وكان من ساكني «الكوفة» ، فلما قتل «الحسين» - رضى الله عنه- تحول إلى
~~«البصرة» ، فنزلها، وقال: لا أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم.
# قال أبو عثمان:
# صحبت «سلمان» اثنتي عشرة سنة.
# وقال أيضا:
# أتت علي ثلاثون سنة  ، وما بقي شيء إلا وقد أنكرته، إلا  أملى،
~~فإني أجده كما هو.
# وشهد فتح: القادسية، وجلولاء، وتستر، ونهاوند، واليرموك، وأذربيجان.
### $ أبو عمرو الشيباني
# هو: سعد بن إياس. وكان يقول: أذكر أنى سمعت رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- وأنا أرعى إبلا لأهلى «بكاظمة»  . وعاش مائة وعشرين سنة.
~~PageV01P426
### $ زر بن حبيش
# ويكنى: أبا مريم. وكان أعرب الناس. وكان «عبد الله بن مسعود» يسأله عن
~~العربية. وكان أسن من «أبى وائل»  وعاش مائة وعشرين سنة.
### $ مالك بن أوس بن الحدثان
# هو قديم، ولكنه تأخر إسلامه. ولم يبلغنا أنه رأى النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- ولا روى عنه شيئا. وقد روى عن «عمر» و «عثمان» .
# ومات «بالمدينة» سنة اثنتين وسبعين.
### $ سويد بن غفلة المذحجي
# أدرك النبي- صلى الله عليه وسلم- ووفد إليه، فوجده قد قبض، فصحب «أبا
~~بكر» - من بعده- وشهد مع «على» - رضى الله عنه- «صفين» .
# ويكنى: أبا أمية. وتوفى/ 219/ ب «الكوفة» سنة اثنتين وثمانين، وقد بلغ من
~~السن مائة وسبعا وعشرين سنة. وكان يقول: أنا لدة رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- ولدت عام الفيل.
### $ أبو رجاء العطاردي
# اسمه «عمران بن تيم» . ويقال: عطارد بن برذا  . ويقال: عمران بن عبد
~~الله  .
# ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة. وهو من: عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن
~~زيد مناه بن تميم. ويقال أيضا: إنه مولى لهم. PageV01P427
# وقال أبو رجاء:
# لما بلغني أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قد أخذ في القتل وهربنا، فأصبنا
~~شلو أرنب دفينا، فاستثرناه، وفصدنا  عليه، وألقينا عليه من بقول الأرض،
~~فلا أنسى تلك الأكلة.
# حدثنا الرياشي، عن الأصمعي، عن أبى عمرو بن العلاء، قال:
# قلت لأبى رجاء: ما تذكر؟ قال: ms206 أذكر قتل «بسطام بن قيس» على «الحسن» -
~~«والحسن» : جبل رمل.
# وأنشدنى أبو محمد: [وافر]
# وخر على الألاءة  لم يوسد ... كأن جبينه سيف صقيل
# ومات سنة سبع عشرة ومائة، وهو ابن مائة وثمان وعشرين سنة.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال حدثنا: أبو الأشهب  العطاردي  ،
~~قال:
# أتت «أبا رجاء» امرأة في جوف الليل، فقالت: يا أبا رجاء، إن لطارق الليل
~~حقا، وإن بنى فلان: خرجوا إلى «سفوان»  ، وتركوا شيئا من متاعهم.
# فانتعل وأخذ الكتب فأداها، وصلى بنا الفجر، وهي مسيرة ليلة بالإبل.
~~PageV01P428
### $ المسور بن مخرمة
# هو  : المسور بن مخرمة بن نوفل بن عبد مناف بن زهرة. أمه أخت «عبد
~~الرحمن بن عوف» ، وكان يعدل بالصحابة، وليس منهم.
# وقد روى قوم عنه: أنه سمع النبي- صلى الله عليه وسلم- يقول: لو أن «بنى
~~هشام بن المغيرة» استأذنونى في أن ينكحوا ابنتهم «على بن طالب» فلا آذن، ثم
~~لا آذن  . وكان «المسور» قال: «إن يزيد بن معاوية» يشرب الخمر. فبلغه
~~ذلك، فكتب إلى أمير «المدينة» ، فجلده الحد فقال «المسور» : [طويل]
# أيشربها صرفا يفك  ختامها ... أبو خالد ويجلد الحد مسور
# وقبض النبي- صلى الله عليه وسلم- وهو ابن ثمان سنين، ومات سنة أربع وستين
~~وكان مع «ابن الزبير» ب «مكة» ، فأصابه حجر فمات.
# فولد «المسور» : عبد الرحمن بن المسور. أمه: بنت شرحبيل بن حسنة، من حى
~~من «اليمن» ، تحولوا في الإسلام إلى «زهرة» ، وكان يكنى:
# أبا المسور. ومات سنة تسعين.
# فولد «عبد الرحمن» : أبا بكر بن عبد الرحمن. وكان شاعرا، وهو القائل: 
~~[خفيف]
# بينما نحن من بلاكث  بالقاع ... سراعا والعيس تهوى هويا PageV01P429
# خطرت خطرة على القلب من ذكراك ... وهنا  فما استطعت مضيا
# قلت لبيك إذ دعاني لك الشوق ... وللحاديين كرا المطيا 
# و «مخرمة بن نوفل» أبو «المسور» . بلغ من السن مائة وخمس عشرة سنة، وكف
~~بصره قبل موته.
### $ كعب الأحبار
# هو: كعب بن ماتع. ويكنى: أبا إسحاق. وهو من «حمير» . من آل «ذي رعين» ،
~~وكان على دين اليهود، وينزل «اليمن» ، فأسلم هناك، ثم قدم «المدينة» ، في
~~خلافة «عمر» ms207 - رضى الله عنه- ثم خرج إلى «الشام» ، فسكن «حمص» حتى توفى بها
~~سنة اثنتين وثلاثين في خلافة «عثمان» - رضى الله عنه- «ونوف البكالي» 
~~ابن امرأة «كعب» «وتبيع»  أيضا ابن امرأته.
# ويكنى  : «أبا عبيد» - ويقال: أبا عامر.
### $ كعب بن سور 
# هو من «الأزد» . بعثه «عمر» - رضى الله عنه- قاضيا لأهل «البصرة» ، حين
~~استحسن حكمه بين المرأة وزوجها، وحكم لها في كل أربع ليال بليلة. وخرج مع
~~«عائشة» يوم الجمل، ناشرا المصحف، يمشى بين الصفين، فجاءه سهم غرب «4»
~~فقتله. وكان معروفا بالصلاح. وليس له حديث. PageV01P430
### $ (220) عبد الرحمن بن الأسود
# هو: «عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث» ، الذي نسب إليه «المقداد ابن
~~الأسود بن عبد يغوث»  . وكان «عبد الرحمن» من خيار المسلمين، يعدل
~~بالصحابة، وليس منهم، وكان أبوه «الأسود» من المستهزءين.
# وروى الهيثم، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة:
# أنه رفع إلى «أبى بكر» شيء عن «الأسود» ، ذكره ابنه عنه. فقال «أبو بكر»
~~: أي مثلة كانت في العرب أشد؟ فقالوا: الحرق بالنار. فقتله «أبو بكر» ، ثم
~~أحرقه. فقال عبد الرحمن بن حسان لبعض ولده يعرض به: [طويل]
# ما حرق الصديق جدى ولا وأبى ... إذا المرء ألهاه الخنا عن جلائله
# [قال أبو محمد:
# يقال: أنه كان مأبونا  .
### $ الجشمي أبو الأحوص صاحب عبد الله بن مسعود
# هو: عوف بن مالك بن نضلة. من «جشم بن معاوية» . «وقتلته الخوارج» أصحاب
~~«قطرى بن الفجاءة» . وقد روى أبوه «مالك» عن النبي- صلى الله عليه وسلم.
### $ علقمة صاحب عبد الله
# هو: علقمة بن قيس، من «النخع» ، رهط «إبراهيم النخعى» ، ويكنى:
# أبا شبل. ولم يولد له قط، وأخوه «يزيد بن قيس» أبو «الأسود بن يزيد» ،
~~صاحب «عبد الله» . ومات «علقمة» سنة اثنتين وستين.
# قال الشعبي:
# كان «الأسود» صواما قواما، وكان «علقمة» مع البطء، وهو يسبق السريع.
~~PageV01P431
### $ الأسود صاحب عبد الله
# هو: الأسود بن يزيد بن قيس، من «النخع» ، ويكنى: أبا عبد الرحمن.
# ومات سنة أربع وسبعين. ويقال: سنة خمس وسبعين.
# وابنه «عبد الرحمن بن الأسود» من الخيار، وهو صلى ms208 على «إبراهيم النخعى» ،
~~وهو القائل في تلبيته: لبيك أنا الحاج ابن الحاج. وكان أبوه حج ثمانين ما
~~بين حجة وعمرة.
# وكان ل «لأسود بن يزيد» أخ، يقال له: «عبد الرحمن بن يزيد» من الخيار.
~~وابنه «محمد بن عبد الرحمن بن يزيد» يكنى: أبا جعفر. ويقال له:
# الكيس، لتلطفه في العبادة.
### $ المعرور  بن سويد
# هو من «بنى أسد» . وبلغ مائة وعشرين سنة، ولم يشب.
### $ مسروق بن الأجدع
# هو: مسروق بن الأجدع. من «همدان» . ويكنى: أبا عائشة.
# ومات سنة ثلاث وستين.
# وقال أبو عمرو بن العلاء:
# كان أبوه «الأجدع بن مالك» شاعرا،/ 221/ وهو القائل في وصف الخيل: [رمل]
# وكأن صرعاها كعاب مقامر ... ضربت على شزن فهن شواعى  PageV01P432
### $ سلمان بن ربيعة الباهلي
# هو أول قاض، قضى ل «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه- «بالعراق» وأول من
~~ميز بين العتاق والهجن، وشهد «القادسية» فقضى بها، ثم قضى «بالمدائن» .
~~وقتل «سلمان» ب «بلنجر» من أرض «الترك» في خلافة «عثمان» - رضى الله عنه-
~~ويقال: إن «بلنجر» من «أرمينية» .
# ويقال: إن عظامه عند أهل «بلنجر» في تابوت، إذا احتبس عليهم المطر أخرجوه
~~فاستسقوا به فسقوا. قال ابن  جمانة الباهلي: [طويل]
# وإن لنا قبرين: قبر بلنجر ... وقبرا بأعلى الصين  يا لك من قبر
# فهذا الذي بالصين عمت فتوحه ... وهذا الذي بالترك يسقى به  القطر
# وأراد بالقبر الذي ب «الصين» : قبر «قتيبة بن مسلم» .
# قال أبو اليقظان:
# قبر «قتيبة» ب «فرغانة» ، فجعله الشاعر من «الصين» .
### $ شريح القاضي
# هو: شريح بن الحارث الكندي. استقضاه «عمر» على «الكوفة» ، ولم يزل بعد
~~ذلك قاضيا، خمسا وسبعين سنة، لم يتعطل فيها إلا ثلاث سنين، امتنع فيها من
~~القضاء في فتنة «ابن الزبير» ، فاستعفى «شريح» «الحجاج» من القضاء، فأعفاه،
~~فلم يقض بين الناس حتى مات سنة تسع وسبعين. ويقال:
# سنة ثمانين. وكان يكنى: أبا أمية. وعمر مائة وعشرين سنة [4] .
~~PageV01P433
# وكان مزاحا، تقدم إليه رجلان في شيء، فأقر أحدهما بما ادعى عليه الآخر،
~~وهو لا يعلم، فقضى عليه «شريح» . فقال له: أتقضي علي بغير بينة؟ فقال:
# قد ms209 شهد عندي ثقة، قال: من هو؟ قال: ابن أخت خالتك.
# وقال له آخر: أين أنت أصلحك الله؟ قال: بينك وبين الحائط. قال: إني رجل
~~من أهل «الشام» . قال: مكان سحيق. قال: وتزوجت امرأة. قال:
# بالرفاء والبنين. قال: وولدت غلاما. قال: ليهنك الفارس. قال: وشرطت لها
~~دارا. قال: الشرط أملك. قال: اقض بيننا. قال: قد فعلت. قال:
# بم؟ قال: حدث امرأة حديثين، فإن أبت فاربع  .
### $ عبيد بن عمير الليثي
# هو: عبيد بن عمير بن قتادة. من «كنانة» ، من «بنى جندع بن ليث» .
# وكان قاضى أهل «مكة» ، وكان موته قريبا من موت «ابن عباس» ، سنة ثمان
~~وستين، ومات ابنه «عبد الله بن عبيد بن عمير» ، سنة ثلاث عشرة ومائة.
### $ أبو الأسود الدئلي
# هو: ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان بن كنانة. وأمه من «بنى عبد الدار ابن
~~قصي» ، وكان عاقلا، حازما، بخيلا. وهو أول من وضع العربية، وكان شاعرا
~~مجيدا. وشهد «صفين» ، مع «علي بن أبى طالب» - رضى الله عنه- وولى «البصرة»
~~ل «ابن عباس» ، وفلج ب «البصرة» ، ومات بها، وقد أسن.
# فولد: عطاء، وأبا حرب. وكان «عطاء» و «يحيى بن يعمر العدواني» بعجا 
~~العربية بعد «أبى الأسود» . ولا عقب «لعطاء» .
PageV01P434
# وأما «أبو حرب بن أبى الأسود» فكان عاقلا، شاعرا، وولاه «الحجاج» «جوخا»
~~ ، فلم يزل عليها، حتى مات «الحجاج» .
# وقد روى عن «أبى حرب» الحديث، وله عقب ب «البصرة» وعدد، وهو القائل
~~لولده: لا تجاودوا الله فإنه أجود وأمجد، ولو شاء أن يوسع على الناس كلهم،
~~حتى لا يكون محتاج، لفعل. ولا تجهدوا أنفسكم في التوسعة فتهلكوا.
# هزالا.
# وسمع رجلا يقول: من يعشى الجائع؟، فعشاه، ثم ذهب السائل  ليخرج، فقال:
~~هيهات! على أن لا تؤذى المسلمين الليلة، ووضع رجله في الأدهم.
### $ هرم بن حيان
# هو من «عبد القيس»  ، وكان من خيار الناس، وولى الولايات زمن «عمر بن
~~الخطاب» - رضى الله عنه- وكان على «عبد القيس» ب «توج»  ، يوم قتل
~~«شهرك» زمن «عمر بن الخطاب» - رضى الله عنه.
### $ حمران مولى عثمان
# هو «حمران بن ms210 أبان بن عبد عمرو» . ويكنى: «أبا زيد» وكان سباه «المسيب بن
~~نجبة الفزاري» زمن «أبى بكر» - رضى الله عنه- من «عين التمر» ، وأمير الجيش
~~«خالد بن الوليد» ، فوجده مختونا، وكان يهوديا PageV01P435
# اسمه «طويدا» ، فاشترى ل «عثمان» . ثم أعتقه، وصار يكتب بين يديه، ثم غضب
~~عليه، فأخرجه إلى «البصرة» ، فكان عامله بها، وهو كتب إليه في «عامر بن عبد
~~القيس» حين سيره. ولما قتل «مصعب» وثب «حمران» فأخذ «البصرة» ، ولم يزل
~~كذلك حتى قدم «خالد بن عبد الله» فعزله. فلما قدم «الحجاج» «البصرة» آذاه
~~وأخذ منه مائة ألف درهم. فكتب إلى «عبد الملك بن مروان» يشكوه، فكتب [223]
~~«عبد الملك» إلى «الحجاج» : إن «حمران» أخو من مضى، وعم من بقي، فأحسن
~~مجاورته، ورد عليه ماله.
# وتزوج «حمران» امرأة من «بنى سعد» . وتزوج ولده في «العرب» .
### $ مطرف بن عبد الله
# هو «مطرف بن عبد الله بن الشخير» من «بنى الحريش بن كعب بن ربيعة» .
# ويكنى: «أبا عبد الله» . وكانت لأبيه صحبة، وكان ينزل ماء، يقال له:
# «الشخير» على ثلاث ليال من «البصرة» ، ويأتى «البصرة» يوم الجمعة، فيقال:
# إنه كان ينور له في سوطه.
# ومات «عمر» - رضى الله عنه- و «مطرف» ابن عشرين سنة، فكأنه ولد في حياة
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# وله عقب ب «البصرة» ، وبرستاق من «نيسابور» يقال له: خواف.
# ومات في خلافة «عبد الملك بن مروان» بعد سنة سبع وثمانين.
# وأخوه «يزيد بن عبد الله بن الشخير، أبو العلاء» ، مات سنة إحدى عشرة
~~ومائة.
PageV01P436
### $ سعيد بن المسيب
# هو: سعيد بن المسيب بن حزن بن أبى وهب. من: بنى عمران بن مخزوم.
# وامه سلمية. ويكنى: أبا محمد. وكان جده «حزن» ، أتى رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- فقال له: أنت سهل؟ قال لا:، بل أنا حزن- ثلاثا- قال: فأنت حزن.
~~قال سعيد: فما زلنا نعرف تلك الحزونة فينا.
# وكان أبوه «المسيب» يتجر بالزيت. ولم يزل «سعيد» مهاجرا لأبيه، ولم يكلمه
~~حتى مات.
# وكان «سعيد» أفقه أهل «الحجاز» ، وأعبر الناس للرؤيا. قال له رجل:
# رأيت كأن «عبد الملك ms211 بن مروان» يبول في قبلة مسجد النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- أربع مرات. فقال: إن صدقت رؤياك، قام من صلبه أربعة خلفاء.
# وقال له آخر: رأيت كأنى أخذت «عبد الملك بن مروان» فأضجعته إلى الأرض، ثم
~~بطحته، فأوتدت في ظهره أربعة أوتاد. فقال: ما أنت رأيتها، ولكن رآها «ابن
~~الزبير» ، ولئن صدقت رؤياه، ليقتلنه «عبد الملك بن مروان» ، ويخرج من صلب
~~«عبد الملك» أربعة كلهم يكون خليفة.
# وقال له آخر: رأيتني أبول في يدي. فقال: تحتك ذات محرم. فنظر فإذا امرأته
~~بينها وبينه رضاع.
# وكانت ابنة «أبى هريرة» تحت «سعيد بن المسيب» ، وكان «جابر بن الأسود»
~~على المدينة، فدعاه إلى البيعة ل «ابن الزبير» فأبى، فضربه ستين سوطا،
~~وضربه أيضا «هشام بن إسماعيل» ستين سوطا، وطاف به في «المدينة» ،
PageV01P437
# في تبان  من شعر/ 224/، وذلك أنه دعاه إلى البيعة لل «وليد» و
~~«سليمان» بالعهد، فلم يفعل.
# وكان مولد «سعيد بن المسيب» لسنتين مضتا من خلافة «عمر بن الخطاب» ،
~~ووفاته بالمدينة سنة أربع وتسعين.
# فولد «سعيد» : محمدا، وكان نسابة، فنفى قوما من المخزوميين، فرفع ذلك إلى
~~«الوليد» ، فجلده الحد. والذين نفاهم «آل عنكثة» .
# وكان ل «سعيد» أيضا غيره من الولد. وله عقب باق بالمدينة.
# و «برد» مولاه. وقال له: يا «برد» ، إياك أن تكذب علي كما يكذب «عكرمة»
~~على «ابن عباس» .
# وقال: كل حديث حدثكموه «برد» ليس معه غيره مما تنكرونه، فهو كذب.
### $ عامر بن عبد الله العنبري
# هو: عامر بن عبد الله بن عبد القيس. من ولد «كعب بن جندب» ، من «بنى
~~العنبر» . ويكنى: أبا عبد الله. وكان خيرا فاضلا.
# ورآه «عثمان» يوما في دهليزه، فرأى شيخا ثطا  أشغى في عباءة، فأنكر
~~مكانه ولم يعرفه، فقال: يا أعرابى، أين ربك؟ فقال: بالمرصاد.
# وسيره «عبد الله بن عامر» إلى «الشام» بأمر «عثمان» ، فمات هناك.
# ولا عقب له. ورهطه أيضا قليل.
PageV01P438
# وكان سبب تسبيره أن «حمران بن أبان» ، كتب فيه أنه لا يأكل اللحم، ولا
~~يغشى النساء، ولا يقبل الأعمال- يعرض بأنه خارجي- فكتب «عثمان» إلى «ابن ms212
~~عامر» : أن ادع «عامرا» ، فإن كانت فيه هذه الخصال، فسيره.
# فسأله، فقال: أما اللحم، فإني مررت بقصاب يذبح، ولا يذكر اسم الله، فإذا
~~اشتهيت اللحم، اشتريت شاة فذبحتها. وأما النساء، فإن لي عنهن شغلا، وأما
~~الأعمال، فما أكثر من تجدونه سواي. فقال له «حمران» : لا أكثر الله فينا
~~أمثالك. فقال له عامر: بل أكثر الله فينا من أمثالك: كساحين وحجامين.
### $ أبو مسلم الخولاني
# هو من أهل الشام. واسمه: عبد الله بن ثوب. وهو الذي دخل على «معاوية» ،
~~فقال له: السلام عليك أيها الأمير، وكلمه بكلام في الرعية.
# وتوفى في خلافة «يزيد بن معاوية» .
# حدثني أبو حاتم السجستاني، قال: حدثني الأصمعي، قال: حدثني عمران بن حدير
~~ ، عن رجل من أهل الشام، قال:
# قال كعب الأحبار لقوم من أهل «الشام» : كيف رأيكم في أبى «مسلم» ؟
# قالوا: ما أحسن رأينا فيه، وأخذنا عنه. قال: إن أزهد الناس في العالم
~~أهله، وإن مثل ذلك مثل الجنة تكون في القوم، فيرغب فيها الغرباء، ويزهد
~~فيها القرباء. فبينا ذلك إذا غار ماؤها،/ 225/ فأصاب هؤلاء منفقها، وبقي
~~هؤلاء يتفكنون  ، أي يتندمون. PageV01P439
### $ الحسن البصري
# هو: الحسن بن أبى الحسن. واسم أبيه «يسار» ، مولى «الأنصار» .
# واسم أمه: «خيرة» مولاة ل «أم سلمة» زوج النبي- صلى الله عليه وسلم.
# قالوا: وكانت «خيرة» أمه ربما غابت، فيبكي، فتعطيه «أم سلمة» ثديها تعلله
~~به، إلى أن تجيء أمه، فيدر ثديها فيشربه. فيرون أن تلك الحكمة والفصاحة من
~~بركة ذلك.
# ونشأ «الحسن» «بوادي القرى» .
# وحدثنى عبد الرحمن، والرياشى، عن الأصمعي، عن حماد بن زيد، وحماد بن
~~سلمة، عن على بن زيد بن جدعان  ، قال:
# ولد «الحسن» على العبودية.
# وحدثنى عبد الرحمن، عن الأصمعي، عن قرة  ، عن قتادة  :
# أن أم الحسن، كانت مولاة ل «أم» سلمة.
# وقال أبو اليقظان:
# أبو «الحسن البصري» ، وأبو
# «محمد بن سيرين» 
# من سبى «ميسان» ، وكان «المغيرة» افتتحها زمن: «عمر بن الخطاب» ، لما
~~ولاه «البصرة» . PageV01P440
# وقال آخرون: «يسار» من أهل «نهر  المرأة»  .
# وكان «الحسن» من أجمل أهل «البصرة» ، حتى سقط عن ms213 دابته، فحدث بأنفه ما
~~حدث.
# وحدثنى عبد الرحمن عن، الأصمعي، عن أبيه، قال:
# ما رأيت أعرض زندا من «الحسن» ، كان عرضه شبرا، وكان تكلم في شيء من
~~القدر، ثم رجع عنه.
# وكان «عطاء بن يسار» ، قاصا، ويرى القدر، وكان لسانه يلحن، فكان يأتى
~~«الحسن» ، هو و «معبد الجهني» ، فيسألانه، ويقولان: يا أبا سعيد، إن هؤلاء
~~الملوك، يسفكون دماء المسلمين، ويأخذون الأموال، ويفعلون، ويفعلون،
~~ويقولون: إنما تجرى أعمالنا على قدر الله. فقال: كذب أعداء الله. فتعلق
~~عليه بهذا وأشباهه.
# وكان يشبه ب «رؤبة بن العجاج» في فصاحة لهجته، وعربيته. وكان مولده
~~لسنتين بقيتا من خلافة «عمر» ، ومات سنة عشر ومائة. وفيها مات «محمد بن
~~سيرين» بعده بمائة يوم، ولم يشهد «ابن سيرين» جنازته لشيء كان بينهما.
# وكان «الحسن» كاتب «الربيع بن زياد الحارثي» ب «خراسان» ، وقيل ل «يونس
~~بن عبيد» : أتعرف أحدا يعمل بعمل «الحسن» ؟ فقال: والله لا أعرف أحدا يقول
~~بقوله، فكيف يعمل بعمله.
# ثم وصفه فقال: كان إذا أقبل فكأنه أقبل من دفن حميمه. وإذا جلس فكأنه أمر
~~بضرب عنقه، وإذا ذكرت النار فكأنها لم تخلق إلا له. PageV01P441
### $ 226/ محمد بن سيرين
# قالوا:
# كان «سيرين» أبو «محمد» عبدا ل «أنس بن مالك» ، كاتبه على عشرين ألفا،
~~وأدى الكتابة، وكان من سبى «ميسان» ، وكان «المغيرة» افتتحها.
# ويقال: كان من سبى «عين التمر» . وكانت أمه «صفية» مولاة «أبى بكر
~~الصديق» - رضى الله عنه- طيبها ثلاث من أزواج النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~ودعون لها، وحضر إملاكها ثمانية عشر بدريا، فيهم: أبى بن كعب، يدعو، وهم
~~يؤمنون.
# وكان «سيرين» يكنى: أبا عمرة. وولد له ثلاثة وعشرون ولدا، من أمهات أولاد
~~شتى.
# وكانت ل «سيرين» أرض ب «جرجرايا» ، وصارت في يد «محمد» ، ويد أخ له- يقال
~~له: يحيى.
# ومن ولده: «معبد بن سيرين» - وهو أسن من محمد، ويحيى- ومات ب «جرجرايا» -
~~وأنس بن سيرين. وكان له أخوات- منهن: عمرة، وحفصة، وسودة، بنات سيرين.
# وكان «محمد» بزازا، ويكنى: أبا بكر. وحبس بدين كان عليه، وكان أصم.
# وولد له ثلاثون ولدا من ms214 امرأة واحدة، كان تزوجها عربية، ولم يبق منهم غير
~~«عبد الله بن محمد» ، وولد لسنتين بقيتا من خلافة «عثمان» .
# قال ذلك «أنس بن سيرين» ، قال: وولدت أنا لسنة بقيت من خلافته.
# وتوفى سنة عشر ومائة بعد «الحسن» بمائة يوم، وهو ابن سبع وسبعين سنة.
PageV01P442
# وقضى عنه ابنه «عبد الله» ثلاثين ألف درهم. فما مات «عبد الله» حتى قوم
~~ماله، سبعين ألف  درهم.
# وكان محمد بن سيرين- كاتب «أنس بن مالك» ب «فارس» .
# حدثنى سهل بن محمد  ، عن الأصمعي، قال:
# «الحسن» سيد سمح، وإذا حدثك الأصم- يعنى «ابن سيرين» بشيء فاشدد يديك به،
~~و «قتادة» حاطب ليل.
### $ أبو سعيد المقبري
# اسمه «كيسان» ، وكان مملوكا لرجل من «بنى جندع» . وكاتبه على أربعين ألفا
~~وشاة لكل أضحى، فأداها. وكان منزله عند المقابر، فقيل له:
# المقبري.
# وقد روى عن «عمر»  . وتوفى سنة مائة، في خلافة «عمر بن عبد العزيز» .
# ويقال: توفى ب «المدينة» في خلافة «الوليد بن عبد الملك» .
### $ عطاء بن يزيد الليثي
# يكنى: أبا محمد. وهو من «كنانة» أنفسهم. روى عنه الزهرى. وتوفى سنة سبع
~~ومائة، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. PageV01P443
### $ 227/ عطاء بن أبى رباح
# هو: عطاء بن أسلم، من ولد  الجند، وأمه سوداء، تسمى: بركة.
# وكان نشأ ب «مكة» وعلم الكتاب بها. وكان مولى ل «بنى فهر» . ويكنى:
# أبا محمد. وكان أسود، أعور، أفطس، أشل، أعرج، ثم عمى بعد ذلك.
# ومات سنة خمس عشرة ومائة، وهو ابن ثمان وثمانين سنة.
# وابنه: «يعقوب بن عطاء» . [وكان حج سبعين حجة- ودخل على «عبد الملك بن
~~مروان» . فأجلسه بين يديه، فقال: حاجتك يا أبا محمد؟
# فقال: حرم الله، وحرم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فتعاهده. قال:
# نعم- ثم قال: واتق الله في أولاد المهاجرين والأنصار، فإن بهم بلغت هذه
~~المنزلة، فلا تقطع عنهم الأرزاق، من هو ببابك، ومن هو ناء عن بابك، وأنت
~~مسئول عنهم. قال: أفعل. ثم قام ولم يسأله لنفسه حاجة. فقال:
# «عبد الملك» هذا وأبيك الشرف والسؤدد  .
### $ مجاهد بن جبر
# هو: مجاهد بن جبر. وكان مولى ل ms215 «قيس بن السائب المخزومي» .
# وقال «مجاهد» في مولاي «قيس بن السائب» نزلت: (وعلى الذين يطيقونه فدية
~~طعام مسكين) »
# فأفطر وأطعم كل يوم مسكينا. PageV01P444
# وكان «مجاهد» يكنى: أبا الحجاج. ومات ب «مكة» . وهو ساجد، سنة ثلاث
~~ومائة، وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.
# [قال الأعمش:  لو رأيتم «مجاهدا» ب «توج» قد ضل حماره!.
# قال: وكنت إذا رأيته تراه مغموما، منكس الرأس، فقيل له في ذلك.
# فقال: أخذ عبد الله، ثم قال: أخذ رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بيدي،
~~وقال لي: يا عبد الله، كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل  .
### $ سعيد بن جبير
# قال أبو اليقظان:
# هو مولى ل «بنى والبة» ، من «بنى أسد» . ويكنى: أبا عبد الله، وكان أسود،
~~وكتب ل «عبد الله بن عتبة بن مسعود» ، ثم كتب ل «أبى بردة» .
# وهو على القضاء، وبيت المال، وخرج مع «ابن الأشعث» ، فلما انهزم أصحاب
~~«ابن الأشعث» ، من «دير الجماجم» ، هرب «سعيد بن جبير» إلى «مكة» ، فأخذه
~~«خالد بن عبد الله القسري» ، وكان والى «الوليد بن عبد الملك» على «مكة» ،
~~فبعث به إلى «الحجاج» فأمر «الحجاج» ، فضربت عنقه، فسقط رأسه إلى الأرض
~~يتدحرج، وهو يقول: لا إله إلا الله. فلم يزل كذلك، حتى أمر «الحجاج» من وضع
~~رجله على فيه، فسكت. PageV01P445
# حدثنى أبو الخطاب، قال: حدثنا أبو داود، عن عمارة بن زاذان  ، قال:
# حدثنا أبو الصهباء  ، قال:
# قال الحجاج ل «سعيد بن جبير» : اختر أي قتلة شئت، فقال له: بل اختر أنت
~~لنفسك. فإن القصاص أمامك. قال له: يا شقي بن كسير، ألم أقدم «الكوفة» وليس
~~يؤم بها إلا عربي، فجعلتك إماما؟ قال: بلى. قال:
# ألم أولك القضاء، فضج أهل «الكوفة» ، وقالوا: لا يصلح القضاء إلا لعربي،
~~فاستقضيت «أبا بردة» ، وأمرته ألا يقطع أمرا دونك؟ قال: بلى. قال:
# أوما جعلتك في سماري؟. قال: بلى. قال: أوما أعطيتك كذا وكذا من المال،
~~تفرقه في ذوى الحاجة، ثم لم أسألك عن شيء منه؟ قال: بلى. قال:
# فما أخرجك علي؟ قال: كانت بيعة ل «ابن ms216 الأشعث» في عنقي. فغضب «الحجاج» ،
~~ثم قال: كانت بيعة أمير المؤمنين «عبد الملك» في عنقك قبل، والله لأقتلنك.
# وقتله «الحجاج» سنة أربع وتسعين، وهو ابن تسع وأربعين سنة، وله ابنان:
~~عبد الله بن سعيد، وعبد الملك بن سعيد، يروى عنهما.
### $ 228/ أبو قلابة
# هو: عبد الله بن زيد الجرمى. وكان ديوانه ب «الشام» . ومات ب «داريا» سنة
~~أربع ومائة، أو خمس ومائة.
PageV01P446
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، قال:
# أوصى «أبو قلابة» أن تدفع إلي كتبه، فجيء بها من «الشام» ، فدفعت إلي،
~~فخلطت علي بعض ما سمعته منه.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال: حدثنى أصحاب أيوب، عن أيوب، قال:
# كان «أبو قلابة» يحثنى على الاحتراف، ويقول: إن الغنى من العافية.
### $ بشر بن سعيد
# هو مولى «الحضرميين» . وكان عابدا متخليا. وروى عن «سعد بن أبى وقاص» و
~~«زيد بن ثابت» ، و «أبى سعيد الخدري» ، وغيرهم، ورافق «الفرزدق» ، فركبا في
~~محمل، فعجب الناس. وكان يقول: ما رأيت رفيقا خيرا من الفرزدق، ويقول
~~الفرزدق مثل ذلك فيه.
# ومات في خلافة «عمر بن عبد العزيز» سنة مائة، ولم يدع كفنا  .
### $ قبيصة بن ذؤيب
# هو من «خزاعة» . ويكنى: أبا إسحاق. وكان على خاتم «عبد الملك بن مروان» .
~~وكان «الزهري» يروى عنه. وهو أدخل «الزهرى» على «عبد الملك بن مروان» ،
~~فوصله، وفرض له.
# وتوفى «قبيصة» ب «الشام» ، سنة ست وثمانين، أو سبع وثمانين، ولا أعلم له
~~عقبا. PageV01P447
### $ يزيد بن شجرة
# هو: يزيد بن شجرة الرهاوي. وقتل هو وأصحابه في البحر، سنة ثمان وخمسين.
### $ شهر بن حوشب
# هو من «الأشعريين» ، وكان ضعيفا في الحديث.
# حدثنا إسحاق بن راهويه، عن النضر بن شميل، قال:
# ذكر «شهر» عند «ابن عون» ، فقال: إن «شهرا» تركوه  .
# ومات سنة ثمان وتسعين. ويقال: سنة اثنتي عشرة ومائة. ودخل بيت المال،
~~فأخذ خريطة فقال قائل: [طويل]
# لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء بعدك يا شهر
# العوام بن حوشب
# وأما «
### $ العوام بن حوشب
# » ، فإنه من «شيبان» . ويكنى: أبا ms217 عيسى.
# ومات سنة ثمان وأربعين ومائة.
### $ ميمون بن مهران
# كان «ميمون» مكاتبا ل «بنى نصر بن معاوية» ، فعتق. وكان ابنه «عمرو بن
~~ميمون» مملوكا لامرأة من «الأزد» ، من «ثمالة» ، يقال لها:
# أم نمر، فأعتقته، فلم يزل ب «الكوفة» ، حتى كان هيج الجماجم، فتحول إلى
~~«الجزيرة» وكان «ميمون» واليا ل «عمر بن عبد العزيز» على خراج PageV01P448
# «الجزيرة» ، وابنه/ 229/ «عمرو بن ميمون» على الديوان. وكان «ميمون»
~~بزازا، فكان يجلس في حانوته، وهو يتولى الخراج. ومات سنة سبع عشرة ومائة.
# ومات «عمرو» ابنه سنة خمس وأربعين ومائة.
### $ أبو وائل
# هو: شقيق بن سلمة الأسدي. وكانت أمه نصرانية، وكان له خص، يكون فيه هو
~~وفرسه، فكان إذا غزا نقضه، وإذا رجع أعاده.
# روى حماد بن زيد، عن عاصم بن أبى النجود  ، قال:
# أدركت أقواما يتخذون هذا الليل جملا  ، وإن كانوا ليشربون الجر- أي
~~نبيذ الجر- ويلبسون المعصفر لا يرون بذلك بأسا، منهم: «أبو وائل» ، و «زر
~~بن حبيش» .
# ومات «أبو وائل» في زمن «الحجاج» بعد «الجماجم» .
# قال أبو محمد:
# الجر: النبيذ.
### $ أبو نضرة
# اسمه: المنذر بن مالك. من «العوقة» ، وهم بطن من «عبد القيس» ، وتوفى في
~~ولاية «عمر بن هبيرة» ، وصلى عليه «الحسن البصري» .
### $ الشعبي
# هو: عامر بن شراحيل بن عبد الشعبي. وهو من «حمير» وعداده في «همدان» ونسب
~~إلى جبل ب «اليمن» ، نزله «حسان بن عمرو الحميري» هو وولده، ودفن به، فمن
~~كان ب «الكوفة» منهم، قيل لهم: شعبيون، ومن كان منهم ب «مصر» PageV01P449
# و «المغرب» ، قيل لهم: الأشعبون  ، ومن كان منهم ب «الشام» قيل لهم:
# شعبانيون، ومن كان منهم ب «اليمن» قيل لهم: آل ذي شعبين.
# ويكنى «الشعبي» : أبا عمرو، وكان نحيفا ضئيلا.
# وقيل له: ما لنا نراك نحيفا؟ قال: إني زوحمت في الرحم، وكان ولد هو وأخ
~~له في بطن واحد.
# وقيل لأبى إسحاق: أنت أكبر أم «الشعبي» ؟ فقال: هو أكبر منى بسنتين.
# حدثنا الرياشي، عن الأصمعي:
# أن أم «الشعبي» كانت من سبى «جلولاء» . قال: وهي قرية بناحية «فارس» .
# وكان مولده لست سنين ms218 مضت من خلافة «عثمان» ، وكان كاتب «عبد الله ابن
~~مطيع العدوي» ، وكاتب «عبد الله بن يزيد الخطمي» ، وعامل «ابن الزبير» على
~~«الكوفة» ، وكان مزاحا.
# حدثنى أبو مرزوق، عن زاجر بن الصلت الطلحي  ، عن سعيد ابن عثمان:
# قال «الشعبي» لخياط مر به: عندنا حب مكسور، تخيطه؟ فقال الخياط:
# نعم، إن كان عندك خيوط من ريح.
# قال أبو محمد: وحدثنى بهذا الإسناد:
# أن رجلا دخل عليه ومعه في البيت امرأة، فقال: أيكما الشعبي؟ فقال:
# هذه. PageV01P450
# قال الواقدي:
# مات سنة خمس ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة. ويقال: توفى سنة أربع ومائة.
# وقد روى عنه أيضا، أنه قال: ولدت سنة «جلولاء» . فإن كان هذا صحيحا، فإنه
~~مات وهو ابن ست وثمانين سنة، لأن «جلولاء» كانت سنة تسع عشرة، في خلافة
~~«عمر» - رضى الله عنه.
### $ أبو إسحاق الشيباني
# هو: سليمان بن أبى سليمان، مولى لهم، وتوفى سنة تسع وعشرين ومائة، وكان
~~يقول: لو كان هذا الحديث من الخير لنقص.
### $ أبو إسحاق السبيعى
# هو: عمرو بن عبد الله. من بطن من «همدان» ، يقال لهم: السبيع.
# وقال شريك:  ولد «أبو إسحاق السبيعى» في سلطان «عثمان» لثلاث سنين
~~بقين منه، ومات سنة سبع وعشرين ومائة، وله خمس وتسعون سنة.
# حدثنى عبد الرحمن، عن عمه، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق  ، قال:
# رفعني أبى حتى رأيت «على بن أبى طالب» يخطب على المنبر، أبيض الرأس 
~~PageV01P451
# واللحية. وابنه «يونس بن أبى إسحاق» ، توفى سنة تسع وخمسين ومائة.
# وابنه «عيسى بن يونس» يكنى: أبا عمرو، وتحول من «الكوفة» إلى الثغر، فنزل
~~ب «الحدث»  ومات بها سنة إحدى وتسعين ومائة.
### $ سالم بن أبى الجعد
# هو مولى ل «أشجع» . وكان له إخوة، قد روى عنهم الحديث: عبيد، وعمران،
~~وزياد، ومسلم، بنو «أبى الجعد» .
# قالوا: كان ل «أبى الجعد» ستة بنين، فكان منهم اثنان يتشيعان، واثنان
~~مرجئان، واثنان يريان رأى الخوارج. فكان أبوهم يقول لهم: يا بنى: لقد خالف
~~الله بينكم.
# وتوفى «سالم» سنة مائة، أو إحدى ومائة. وكان «مغيرة»  لا يعبأ بحديث
~~«سالم ms219 بن أبى الجعد» ، ولا بحديث «خلاس»  ولا بصحيفة «عبد الله بن عمر»
~~، وقال: كانت له صحيفة يسميها: الصادقة، ما يسرني أنها لي بفلسين.
### $ مكحول الشامي
# قال الواقدي:
# هو من «كابل» ، مولى لامرأة من «هذيل» . PageV01P452
# وقال ابن عائشة:  كان «مكحول الشامي» ، مولى لامرأة من «قيس» ، وكان
~~سنديا لا يفصح.
# قال نوح بن قيس:
# سأله بعض الأمراء عن القدر. فقال: أساهر أنا؟ - يريد: ساحرا- وكان يقول
~~بالقدر.
# وقال معقل بن عبد الأعلى القرشي:
# سمعته يقول لرجل: ما فعلت تلك الهاجة- يريد: الحاجة.
# ومات سنة ثلاث عشرة ومائة.
### $ مكحول الأزدي
# حدثنى سهل، عن الأصمعي، قال:
# كان «مكحول» ، و «أبو العالية» حميلين  ، وكان هذا فصيحا يروى عن «ابن
~~عمر»  .
### $ جابر بن زيد
# قال الواقدي:
# هو من «الأزد» ويكنى: أبا الشعثاء.
# وحدثنى سهل بن محمد، عن الأصمعي، قال:
# أبو الشعثاء جوفى «4» ، من «اليمن» ، وكان أعور. ومات سنة ثلاث ومائة.
PageV01P453
### $ أبو بصير
# قال أبو اليقظان:
# هو من «بنى يشكر بن وائل»  . وكانوا أتوا به «مسيلمة» ، وهو صبي فمسح
~~وجهه فعمى، فكنى: أبا بصير، على القلب، كما قيل للغراب: أعور، لحدة بصره.
# وكان يروى عنه، وعمر حتى بقي إلى زمن «خالد بن عبد الله القسري» .
### $ أبو العالية
# حدثني  أبو عبد الله البجلي:
# أن أبا العالية، كان مولى ل «بنى رياح» ، أعتقته امرأة منهم. واسمه:
# رفيع. وابنه «حرب بن أبى العالية» ، حج ستين  حجة.
# ومات «أبو العالية» سنة تسعين.
# وحدثنى أبو حاتم  ، عن الأصمعي، قال:
# كان «أبو العالية» ، و «مكحول» حميلين- يعنى: مكحولا الأزدي- وكان «أبو
~~العالية» مزاحا.
# حدثنى أحمد بن الخليل، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن أبى خلدة  [4]
~~، قال:
# سألت «أبا العالية» عن قتل الذر، فجمع منهن شيئا كثيرا، وقال: مساكين، ما
~~أكيسهن [5] ! ثم قتلهن وضحك. PageV01P454
### $ طاووس
# قال:
# هو: طاووس بن كيسان، مولى «بحير الحميري» .
# وحدثنى سهل، عن الأصمعي، قال:
# طاووس. مولى لأهل «اليمن» وأمه مولاة ل «حمير» . وكان يكنى:
# أبا عبد الرحمن. وتوفى بمكة سنة ست ومائة، قبل التروية بيوم، وصلى عليه
~~«هشام بن عبد الملك» .
# وابنه «عبد الله ms220 بن طاووس» كان يروى عنه  الحديث. ومات في خلافة «أبى
~~العباس» .
### $ عكرمة مولى ابن عباس
# كان عبدا ل «ابن عباس» . ومات «ابن عباس» . و «عكرمة» عبد، فباعه «على بن
~~عبد الله بن عباس» من «خالد بن يزيد بن معاوية» بأربعة آلاف دينار، فأتى
~~«عكرمة» «عليا» ، فقال له: ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار!
~~فاستقاله. فأقاله وأعتقه.
# وكان يكنى: أبا عبد الله. PageV01P455
# وروى جرير  ، عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الله بن الحارث، قال:
# دخلت على «على بن عبد الله بن عباس» ، و «عكرمة» موثق على باب كنيف،
~~فقلت:/ 232/ أتفعلون هذا بمولاكم؟ قال: إن هذا يكذب على أبى.
# حدثنى ابن الخلال قال: سمعت يزيد بن هارون  يقول:
# قدم «عكرمة» «البصرة» ، فأتاه «أيوب» و «سليمان التيمي» ، و «يونس»  ،
~~فبينما هو يحدثهم، إذ سمع صوت غناء، فقال «عكرمة» :
# اسكتوا فنسمع. ثم قال- قاتله الله-: لقد أجاد- أو قال: ما أجود ما غنى،
~~فأما «سليمان» و «يونس» فلم يعودا إليه، وعاد إليه «أيوب» .
# قال يزيد:
# وقد أحسن «أيوب» .
# حدثنى الرياشي، عن الأصمعي، عن نافع المدني، قال:
# مات «كثير» الشاعر و «عكرمة» في يوم واحد.
# قال الرياشي: وحدثنى ابن سلام «4» :
# أن الناس ذهبوا في جنازة «كثير» .
PageV01P456
# وكان «عكرمة» يرى رأى «الخوارج» وطلبه بعض الولاة فتغيب عند «داود بن
~~الحصين» ، حتى مات عنده. ومات «عكرمة» سنة خمس ومائة، وقد بلغ ثمانين سنة.
### $ بكر بن عبد الله المزني
# هو من «مزينة مضر» . وكانت أم «بكر بن عبد الله» موسرة، ولها زوج كثير
~~المال، وكان «بكر» حسن اللباس جدا.
# وروى عفان  ، عن معتمر، عن أبيه:
# أن «بكر بن عبد الله» كانت قيمة كسوته أربعة آلاف درهم.
# وقال غيره:
# اشترى «بكر» طيلسانا بأربعمائة درهم، فأراد الخياط أن يقطعه، فذهب ليذر
~~عليه ترابا، علامة لموضع القطع، فقال له «بكر» : لا تعجل، وأمر بكافور
~~فسحق، ثم ذره عليه.
# ومات سنة ثمان ومائة. وحضر «الحسن» جنازته وكان لجد «بكر» صحبة، ولا عقب
~~ل «بكر» باق.
### $ الضحاك بن مزاحم
# هو من: ms221 بنى عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة، رهط «زينب» زوج النبي-
~~صلى الله عليه وسلم.
PageV01P457
# ويكنى: أبا القاسم، ولد لسنتين  ، وقد اثغر  ، وكان معلما، وأتى
~~«خراسان» فأقام بها، ومات سنة اثنتين ومائة  .
### $ صفوان بن محرز
# هو: صفوان بن محرز بن زياد. من «غسان تميم» ، وقد انقرضت «غسان» التي من
~~«تميم» .
# وكان «صفوان» من أصحاب «أبى موسى الأشعري» . ومات «بالبصرة» سنة أربع
~~وسبعين في إمرة «بشر بن مروان» . ولا عقب له، وهو القائل:
# إذا دخلت بيتي، وأكلت رغيفى، وشربت عليه من الماء، فعلى الدنيا العفاء.
### $ محمد بن كعب القرظي
# كان يكنى: أبا حمزة.
# وروى عبد الله بن/ 233/ معتب  ، عن أبى بردة  ، عن أبيه، عن جده،
~~قال:
# سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: سيخرج من الكاهنين رجل يدرس
~~القرآن دراسة لا يدرسها أحد من بعده، فكان يقال: إنه محمد ابن كعب.
~~والكاهنان: قريظة، والنضير. PageV01P458
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# كتب «محمد بن كعب» فانتسب، فقال: القرظي. فقيل له: أو الأنصاري.
# فقال: أكره أن أمن على الله بما لم أفعل. وكان يقص، فسقط عليه وعلى
~~أصحابه، مسجده، فقتلهم. ويقال: إنه مات سنة ثمان ومائة. ويقال: سنة سبع
~~عشرة، أو ثمان عشرة ومائة.
### $ وهب بن منبه
# هو من أبناء «الفرس» ، الذين بعث بهم «كسرى» إلى «اليمن» .
# ويكنى: أبا عبد الله، وقال: قرأت من كتب الله اثنين وسبعين كتابا.
# وكان له إخوة. منهم: همام بن منبه، وكان أكبر من «وهب» . وروى عن «أبى
~~هريرة» ، ومات قبل «وهب» .
# ومنهم: معقل بن منبه، وعمر بن منبه، وقد روى عنهما أيضا.
# ومات «وهب» ب «صنعاء» سنة عشر، ويقال: سنة أربع عشرة ومائة.
### $ عطاء بن يسار
# قال أبو اليقظان:
# كان «يسار» مولى «ميمونة الهلالية» زوج النبي- صلى الله عليه وسلم.
# وولد «يسار» . عطاء، وسليمان، ومسلم، وعبد الملك، بنو «يسار» ، وكلهم
~~فقهاء.
# وقال غيره:
# كان «عطاء» قاصا  ، ويرى القدر.
# ويكنى: أبا محمد، ومات سنة ثلاث ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
# ومات «سليمان» سنة سبع ومائة، وله ثلاث وسبعون ms222 سنة. وكان يكنى:
# أبا أيوب. ومات «عبد الملك» سنة عشر ومائة. PageV01P459
### $ مقسم مولى ابن عباس
# وهو مولى: عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب.
# وإنما قيل له: مولى «ابن عباس» للزومه إياه، وانقطاعه إليه، وروايته عنه.
# ويكنى: أبا القاسم. وقد روى عن «أم سلمة»  سماعا منها- رضى الله تعالى
~~عنها.
### $ صالح مولى التوأمة
# هو: صالح بن أبى صالح، مولى «التوأمة» . واسم «أبى صالح» :
# نبهان. و «التوأمة» هي ابنة «أمية بن خلف الجمحي» ، وولدت مع أخت لها في
~~بطن، فسميت تلك باسم، وسميت هذه التوأمة.
# وهي أعتقت «أبا صالح» . وكان «أبو صالح» هذا قديما. وروى عن/ 234/ «أبى
~~هريرة» ، وبقي حتى توفى ب «المدينة» ، سنة خمس وعشرين ومائة. وله أحاديث
~~يسيرة، وهو يضعف في حديثه.
### $ نافع مولى ابن عمر
# يكنى: أبا عبد الله. وكان من أهل «أبر شهر»  ، أصابه «عبد الله» في
~~غزاته. وهلك سنة سبع عشرة ومائة.
# وكان له من الولد: عمر بن نافع، وأبو بكر بن نافع، وعبد الله بن نافع.
# وكلهم قد روى عنه.
PageV01P460
# حدثنى سهل، قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا العمرى، عن نافع  ، قال:
# دخلت مع «ابن عمر» على «عبد الله بن جعفر» فأعطاه بى اثنى عشر ألف درهم،
~~فأبى أن يبيعني. فأعتقنى، أعتقه الله تعالى.
### $ محمد بن المنكدر
# هو: محمد بن المنكدر بن هدير. من «بنى تيم قريش» ، رهط «أبى بكر الصديق»
~~، رضى الله تعالى عنه.
# وكان «للمنكدر» أخ يقال له: ربيعة بن هدير، من فقهاء «الحجاز» .
# وقيل له: أي الأعمال أفضل؟. قال: إدخال السرور على المؤمن.
# وقيل له: أي الدنيا أحب إليك؟ قال: الإفضال على الإخوان  .
# ومات «محمد بن المنكدر» سنة ثلاثين ومائة- أو إحدى وثلاثين ومائة- وله
~~عقب «بالمدينة» . وكان «لمحمد» أخوان فقيهان عابدان: أبو بكر بن المنكدر،
~~وعمر بن المنكدر.
# ومن موالي آل المنكدر: الماجشون. PageV01P461
### $ الماجشون مولى آل المنكدر
# هو: الماجشون بن أبى سلمة. واسمه: يعقوب. ينسب إلى ذلك ولده، وبنو عمه،
~~فقيل لهم: بنو الماجشون.
# وكان «يعقوب الماجشون» فقيها، وابنه «يوسف بن ms223 يعقوب» ، وكان «للماجشون»
~~أخ يقال له: عبد الله بن أبى سلمة. وابنه «عبد العزيز بن عبد الله» يكنى:
~~أبا عبد الله. توفى «ببغداد» في خلافة «المهدي» ، وصلى عليه «المهدي» ودفنه
~~في مقابر «قريش» ، وذلك في سنة أربع وستين ومائة.
# ومن موالي آل المنكدر.
### $ ربيعة الرأى
# وهو: ربيعة بن أبى عبد الرحمن. وسنذكره مع أصحاب الرأى والفتوى.
### $ قتادة
# هو: قتادة بن دعامة. سدوسي. وأبوه ولد ب «الدعامية» أعرابيا، وأمه «سرية»
~~، من مولدات الأعراب. قال الشاعر: [بسيط]
# أمست دعامية الأنقاء موحشة ... وقد تكون عليها أم كلثوم
# ويكنى «قتادة» : أبا الخطاب. ومات سنة سبع عشرة ومائة.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، عن شعبة، قال:
# كان «قتادة» إذا حدث بالحديث الجيد، ثم ذهب يجئ بالثاني  ، عدوت وراءه
~~ لئلا ينسى الأول، لأنه كان يحفظ ولا يكتب. PageV01P462
# إبراهيم النخعى
# هو: إبراهيم بن يزيد. من «النخع» ، من «اليمن» ، رهط «علقمة»  ، و
~~«الأسود» .
# قال أبو سفيان بن العلاء:
# اختلفنا في «
### $ إبراهيم النخعى
# » عند «محمد بن سليمان» ، فأرسل يسأل عنه، فقالوا: هو مولى «النخع» .
# وقال أبو عبيدة، عن يونس:
# وقد ولدته «العرب» ، وكان يكنى «أبا عمران» ، وحمل عنه العلم، وهو ابن
~~ثمان عشرة سنة. ومات وهو ابن ست وأربعين.
# وكان مزاحا. قيل له: إن «سعيد بن جبير» يقول كذا. قال: قل له:
# يسلك وادي النوكى.
# وقيل ل «سعيد» : إن «إبراهيم» يقول كذا. قال: قل له: يقعد في ماء بارد.
# وقال الأعمش  :
# عادني «إبراهيم» فرأى منزلي، فقال: إنك لتعرف في منزلك أنك  لست ابن
~~عظيم القريتين.
# ومات وهو ابن ست وأربعين سنة. PageV01P463
# حدثنى سهل، عن الأصمعي:
# أن «إبراهيم» مات سنة ست وتسعين في أشهر «ابن أبى مسلم» .
# قال: وقال أبو عون:  كنت في جنازة «إبراهيم» ، فما كان فيه إلا سبعة
~~أنفس، وصلى عليه «عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد» ، وهو ابن خاله.
### $ الحكم بن عتيبة
# هو مولى ل «كندة» . ويكنى: أبا عبد الله- ويقال: أبا محمد- وكان هو و
~~«إبراهيم النخعى» ولدا  في عام واحد. وتوفى ب «الكوفة» سنة خمس عشرة 
~~ومائة. ms224
# قال ابن إدريس:  ولدت سنة مات «الحكم بن عتيبة» ، وكان له إخوة.
# حدثنا سهل، قال: حدثنا الأصمعي، عن ابن عون  ، قال:
# قال لي «النخعى» : لا تجالس «بنى عتيبة» فإنهم كذابون، يعنى إخوة «الحكم»
~~ .
### $ أبو الزناد
# هو: عبد الله بن ذكوان، مولى: رملة بنت شيبة بن ربيعة. وكانت «رملة» تحت
~~«عثمان بن عفان» - رضى الله عنه.
# وكان «أبو الزناد» يكنى: أبا عبد الرحمن، فغلب عليه «أبو الزناد» .
~~PageV01P464
# وحدثنى سهل بن محمد، عن الأصمعي، عن أبى الزناد، أنه قال:
# أصلنا من «همدان» .
# وكان «عمر بن عبد العزيز» ولاه خراج «العراق» ، مع «عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب» .
# ومات «أبو الزناد» فجأة في مغتسله، في شهر رمضان سنة ثلاثين ومائة، وهو
~~ابن ست وستين سنة.
### $ 236/ عبد الرحمن بن أبى الزناد
# وابنه «عبد الرحمن بن أبى الزناد» . يكنى: أبا محمد. ولى خراج «المدينة»
~~، وقدم «بغداد» ومات بها سنة أربع وسبعين ومائة، وهو ابن أربع وسبعين سنة.
# وأخوه «أبو القاسم بن أبى الزناد» ، قد روى عنه. وابنه «محمد بن عبد
~~الرحمن» كان بينه وبين أبيه في السن سبع عشرة سنة، وفي الوفاة إحدى وعشرون
~~سنة، وكان قد لقي رجال أبيه، ولم يحدث عنهم حتى مات أبوه. ومات ب «بغداد»
~~أيضا، ودفن هو وأبوه ب «بغداد» ، في مقابر «باب التبن» .
### $ الأعرج صاحب أبى هريرة
# هو: عبد الرحمن بن هرمز. ويكنى: أبا داود. مولى «محمد بن ربيعة بن الحارث
~~بن عبد المطلب» . وخرج إلى «الإسكندرية» ، فأقام بها حتى توفى، وكانت وفاته
~~سنة سبع عشرة ومائة.
PageV01P465
### $ أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
# هو من «الأنصار» . كنيته اسمه. وتوفى ب «المدينة» سنة عشرين ومائة.
# وهو ابن أربع وثمانين سنة.
### $ عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
# هو صاحب السير والمغازي. توفى سنة عشرين ومائة، وانقرض عقبه، فلم يبق
~~منهم أحد. وكان جده «قتادة بن النعمان» من الصحابة، ومن الرماة المذكورين.
~~وكان آخر من بقي من عقبه: «عاصم» ، و «يعقوب» ، ابنا «عمر بن قتادة» .
~~ودرجوا ms225 فلم يبق لهم عقب.
### $ أبو مجلز
# هو: لا حق بن حميد بن سدوس بن شيبان. وكان ينزل «خراسان» . وعقبه بها.
~~وكان «عمر بن عبد العزيز» بعث إليه، فأشخصه ليسأله عنها.
# وقال قرة بن خالد:
# كان «أبو مجلز» عاملا على بيت المال، وعلى ضرب السكة.
# وتوفى في خلافة «عمر بن عبد العزيز» ، قبل وفاة «الحسن البصري» .
### $ الربيع بن أنس
# كان من أهل «البصرة» ، من «بنى بكر بن وائل» ، ولقي «ابن عمر» ، و
~~«جابرا» ، و «أنس بن مالك» . وهرب من «الحجاج» فأتى «مرو» ،
PageV01P466
# فسكن قرية منها، ثم طلب ب «خراسان» حين ظهرت دعوة ولد «العباس» فتغيب،
~~فخلص إليه «عبد الله بن المبارك» . وهو مستخف، فسمع منه أربعين حديثا.
# وكان «عبد الله» يقول: ما يسرني بها كذا وكذا- لشيء سماه. ومات في خلافة
~~«أبى جعفر» .
### $ 237/ إياس بن معاوية
# هو: إياس بن معاوية بن قرة بن إياس. من «مزينة مضر» ، رهط «عبد الله بن
~~مغفل» . ويكنى: أبا وائلة. وكان ل «إياس» - جد أبيه- صحبة.
# وولاه «عمر بن عبد العزيز» قضاء «البصرة» ، وكان صادق الظن لطيفا في
~~الأمور، وكان لأم ولد. ومنزله عند «السي»  ، ومات بها سنة اثنتين وعشرين
~~ومائة. وله عقب ب «البصرة» وغيرها.
# وسئل «معاوية بن قرة» : كيف ابنك لك؟ فقال: نعم الابن، كفاني أمر دنياي،
~~وفرغني لآخرتي.
### $ أبو الأعور السلمي
# هو: عمر بن سليمان  ، من «ذكوان سليم» . وأمه قرشية، من «بنى سهم» .
### $ أبو حبرة 
# هو: شيحة بن عبد الله بن قيس. من «ضبيعة بن ربيعة بن نزار» . وكان من
~~أصحاب «علي بن أبى طالب» رضى الله عنه. ومات ب «البصرة» هرما.
# ولا عقب له. PageV01P467
### $ أبو جمرة  صاحب ابن عباس
# هو: نصر بن عمران بن واسع. من: «ضبيعة بن ربيعة بن نزار» .
# ومات ب «البصرة. وله بها عقب.
### $ أبو التياح
# هو: يزيد بن حميد. من «بنى بهثة» . وكان من فقهاء «البصرة» ، ومات بها،
~~ولا عقب له.
### $ طلق بن حبيب
# هو من «عنزة» . وكان في سجن «الحجاج» ، ثم أخرج بعد موت «الحجاج» .
# وكان من رءوس المرجئة، ms226 ومات ب «واسط» . ولا عقب له.
### $ خارجة بن مصعب
# هو من «بنى شجنة» من «ضبيعة» ، وكان من أفقه أهل «خراسان» ، وأرضاهم
~~عندهم. وكان أبوه «مصعب بن خارجة» مع «علي بن أبى طالب» رضى الله عنه.
~~وعقبه ب «خراسان» .
### $ عمرو بن دينار
# هو مولى «ابن باذان» ، من فرس «اليمن» ، ويكنى: أبا محمد. ومات سنة خمس
~~وعشرين ومائة. PageV01P468
### $ عبد الله بن أبى نجيح
# هو مولى ل «بنى مخزوم» ، ويكنى: أبا يسار. وكان يقول بالقدر.
# وحدثنا البجلي قال:
# اسم «أبى نجيح» : يسار. وهو مولى ل «ثقيف» . ومات «أبو نجيح» سنة تسع
~~ومائة. ومات «عبد الله» ابنه سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
### $ أبو المليح الهذلي
# هو: «عامر بن أسامة» ، روى عنه «أيوب» . وتوفى سنة اثنتي عشرة ومائة.
~~فأما «أبو المليح الفزاري» ، فهو: «الحسن بن عمر» ، مولى ل «عمر ابن هبيرة»
~~. ومولده «الرقة» . ومات سنة إحدى وثمانين  ومائة.
### $ 238/ أبو الجوزاء الربعى
# هو: أوس بن خالد.
# وقال:
# جاورت «ابن عباس» في داره اثنتي عشرة سنة، ما في القرآن آية إلا وقد
~~سألته عنها.
# وخرج مع «ابن الأشعث» فقتل ب «دير الجماجم» سنة ثلاث وثمانين.
~~PageV01P469
### $ مؤرق العجلي
# هو: مؤرق بن مشمرج. ويكنى: أبا المعتمر. وكان من العباد، وكان يفلى رأس
~~أمه.
# وقال له رجل: أكل أمرك  صالح؟ فقال: وددت أن العشر منه كان صالحا.
# وقال له رجل: أشكو إليك نفسي، إني لا أستطيع أن أصلى ولا أصوم.
# فقال: بئس ما أثنيت على نفسك، أما إذ ضعفت عن الخير، فاضعف عن الشر، فإني
~~أفرح بالنومة أنامها.
# وكان ربما دخل على بعض إخوانه، فيضع عندهم الدراهم، ويقول:
# أمسكوها حتى أعود إليكم، فإذا خرج قال: أنتم منها في حل.
# وتوفى «مؤرق» في ولاية «عمر بن هبيرة» على «العراق» .
### $ مالك بن دينار
# هو: مولى لبني «سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك» . ويكنى:
# أبا يحيى. وكان يكتب المصاحف بالأجرة. ومات قبل الطاعون بيسير، وكان
~~الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.
### $ ابن شبرمة
# هو: «عبد الله بن شبرمة» من «ضبة» ، من ولد ms227 «المنذر بن ضرار بن عمرو» .
~~ويكنى: أبا شبرمة. وكان قاضيا ل «أبى جعفر» على سواد «الكوفة» .
# وكان شاعرا، حسن الخلق، جوادا، ربما كسا حتى يبين  من ثيابه.
~~PageV01P470
# وله ابنا أخ، يقال لهما: عمارة، ويزيد، ابنا «القعقاع بن شبرمة» ، قد روى
~~عنهما.
# وكان «ابن شبرمة» يقول لابنه: يا بنى، لا تمكن الناس من نفسك، فإن أجرأ
~~الناس على السباع أكثرهم لها معاينة.
### $ أيوب السختيانى
# هو: أيوب بن أبى تميمة. واسم «أبى تميمة» : كيسان. وكان «أيوب» يكنى: أبا
~~بكر. وهو مولى «بنى عمار بن شداد» . وكان «عمار» مولى «لعنزة» . فهو مولى
~~مولى. وكان يحلق شعره في السنة  مرة، فإذا طال فرقه.
# قال حماد بن زيد:
# وكان قميص «أيوب» يشم الأرض، هرويا جيدا. وله شعر وارد، وشارب واف،
~~وطيلسان كردى جيد، وقلنسوة متركة  ، لو استسقاكم على النسك شربة من ماء
~~ما سقيتموه.
# وقد رأى «أنس بن مالك» . ومات ب «البصرة» في الطاعون سنة إحدى وثلاثين
~~ومائة. وله- يوم مات- ثلاث وستون سنة. وله عقب.
### $ عبد العزيز بن صهيب
# كان «عبد العزيز» مملوكا، وأبواه مملوكين. وأجاز «إياس بن معاوية» شهادة
~~«عبد العزيز» وحده. PageV01P471
### $ الزهرى
# هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن
~~الحارث بن زهرة بن كلاب.
# وكان أبو جده «عبد الله بن شهاب» شهد مع المشركين «بدرا» ، وكان أحد
~~النفر الذين تعاقدوا يوم «أحد» : لئن رأوا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~ليقتلنه، أو ليقتلن دونه، وهم: عبد الله بن شهاب، وأبى بن خلف، وابن قمئة،
~~وعتبة بن أبى وقاص.
# وكان أبوه «مسلم بن عبيد الله» مع «ابن الزبير» .
# ولم يزل «الزهرى» مع «عبد الملك بن مروان» ، ثم مع «هشام بن عبد الملك» .
~~وكان «يزيد بن عبد الملك» استقضاه.
# وتوفى في شهر رمضان، سنة أربع وعشرين مائة، ودفن بماله على قارعة الطريق،
~~ليمر مار فيدعو له، والموضع الذي دفن به آخر عمل «الحجاز» ، وأول عمل
~~«فلسطين» ، وبه ضيعته.
# وأخوه «الزهرى» «عبد الله بن مسلم» كان أسن من «الزهرى» ، ويكنى: ms228 أبا
~~محمد. وقد لقي «ابن عمر» - رضى الله عنه- وروى عنه وعن غيره. ومات قبل
~~«الزهرى» .
### $ رجاء بن حيوة
# هو من «كندة» . ويكنى: أبا المقدام- ويقال: يكنى:
# أبا نصر.
PageV01P472
# وقال جرير بن حازم:
# رأيت «رجاء بن حيوة» ، ورأسه أحمر، ولحيته بيضاء.
# ومات سنة اثنتي عشرة ومائة.
### $ محمد بن يحيى بن حبان
# كان كثير الحديث. ثقة. وتوفى ب «المدينة» سنة إحدى وعشرين ومائة، في
~~خلافة «هشام» ، وهو ابن أربع وسبعين سنة  .
### $ عبد الملك بن عمير
# هو من «لخم» . ويكنى: أبا عمرو. وكان يلقب: القبطي. واستقضى على «الكوفة»
~~بعد «الشعبي» ، ثم استعفى «الحجاج» بعد سنة فأعفاه، واستقضى «القاسم بن عبد
~~الرحمن» بعده.
# وعمر «عبد الملك» ، حتى بلغ مائة سنة وثلاث سنين  . وتوفى سنة ست
~~وثلاثين ومائة.
# وقال الهيثم بن عدى:
# أنا ردف في جنازته.
# وكان قبيحا جدا. وله شعر، فلقبه المخنثون: منفر الغيلان. PageV01P473
### $ 240/ حماد بن أبى سليمان
# راوية «إبراهيم النخعى» . ويكنى: أبا إسماعيل. وهو مولى «إبراهيم بن أبى
~~موسى الأشعري» .
# واسم أبيه: «مسلم» ، وكان ممن أرسل به «معاوية» إلى «أبى موسى الأشعري» ،
~~وهو ب «دومة الجندل» .
# وكان «حماد» مرجئا. وتوفى سنة عشرين ومائة.
### $ المغيرة راوية إبراهيم
# هو: المغيرة بن مقسم. ويكنى: أبا هشام، وهو مولى «ضبة» . وكان أعمى.
# وتوفى سنة ست وثلاثين ومائة، وفيها توفى «عطاء بن السائب الثقفي» -
~~ويكنى:
# أبا زيد- ولا عقب لل «مغيرة» ، وكان قد اختلط في آخر عمره.
### $ منصور بن المعتمر السلمى
# يكنى: أبا عتاب.
# قال ابن عيينة:  كان قد عمش من البكاء، وصام ستين سنة وقامها.
# وقال غيره:
# كان من «الحبشة» ، وكان «يزيد بن عمر» ولاه القضاء، فقعد للناس، وتقدموا
~~إليه، فجعل يقول: لا أحسن- إلى أن عزل.
# وتوفى سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
PageV01P474
### $ ابن أبى مليكة
# هو: عبد الله بن عبيد الله بن أبى مليكة بن عبد الله بن جدعان التيمي. من
~~«قريش» ، رهط «أبى بكر الصديق» - رضى الله تعالى عنه.
# واسم «أبى مليكة» : زهير.
# وذكر أبو اليقظان:
# أن «عبد الله بن جدعان» كان عقيما، فادعى رجلا، فسماه «زهيرا» ، وكناه
~~«أبا ms229 مليكة» ، فولده كلهم ينسبون إلى «أبى مليكة» ، وفقد «أبو مليكة» فلم
~~يرجع.
# وكان عمل عصيدة، ثم خرج في حاجة فلم يرجع، فقيل في المثل: لا أفعل كذا
~~حتى يرجع «أبو مليكة» إلى عصيدته.
# وله أخ يقال له: «أبو بكر بن عبيد الله» ، قد روى عنه.
# وتوفى «عبد الله بن أبى مليكة» سنة سبع عشرة ومائة.
# وابن عمه «على بن زيد بن عبد الله بن أبى مليكة» من فقهاء أهل «البصرة» .
# ومات بموضع يقال له: «سيالة» من بلاد «ضبة» . ولا عقب له.
### $ سليمان التيمي
# هو: سليمان بن طهمان. من موالي «عمرو بن مرة بن عباد» من  «ضبيعة» .
# ويكنى: أبا المعتمر. ونسب إلى «بنى تيم» ، لأن منزله ومسجده فيهم.
~~PageV01P475
# وكانت بنت «الفضل بن عيسى الرقاشي» القاضي تحته، فولدت له «المعتمر ابن
~~سليمان» ويكنى: أبا محمد. هذا قول أبى اليقظان.
# وأخبرنى البجلي:
# أنه «سليمان بن طرخان»  .
# قال:
# وكان «طرخان» مكاتبا ل «بنى مرة» ، وكانت امرأة «طرخان» مكاتبة ل «بنى
~~سليم» ، وكانت أعتقت قبل «طرخان» ، وولدت: «سليمان» وهي/ 462/ حرة، فصار
~~«سليمان» مولى ل «بنى سليم» .
# وتوفى «سليمان» ب «البصرة» سنة ثلاث وأربعين ومائة. وولد «المعتمر ابن
~~سليمان» سنة ست ومائة، وتوفى سنة سبع وثمانين ومائة ب «البصرة» .
# حدثنى سهل قال: سمعت الأصمعي يقول:
# أعبد الأربعة «سليمان» ، وأفقههم «أيوب» ، وأشدهم في الدراهم «يونس» ،
~~وأضبطهم للسانه «ابن عون»  .
### $ ثابت البناني
# هو: ثابت بن أسلم. و «بنانة» من «قريش» ، وهم: بنو سعد بن لؤي.
# وكانت «بنانة» أمهم، فنسبوا إليها، وكان منهم من أنفسهم. ويكنى:
# أبا محمد. وتوفى في ولاية «خالد بن عبد الله» على «العراق» .
PageV01P476
### $ محمد بن واسع بن جابر
# هو من «الأزد» . وكان مع «قتيبة بن مسلم» ب «خراسان» في جنده، وكان لا
~~يقدم عليه أحد في زمانه، في زهده وعبادته. ومات سنة عشرين ومائة.
# وآذى ابن له رجلا، فقال له أبوه: أتؤذيه وأنا أبوك؟، وإنما اشتريت أمك
~~بمائة درهم.
# وقيل له: ألا تجلس متكئا؟ فقال: تلك جلسة الآمنين.
# وقال جعفر:
# كنت إذا أحسست من قلبي ms230 قسوة أتيت «محمد بن واسع» فنظرت إليه، وكنت إذا
~~رأيته حسبت وجهه وجه ثكلى.
# وقيل له: إنك لترضى بالدون. فقال: إنما الراضي بالدون من رضى بالدنيا.
### $ ليث بن أبى سليم
# هو مولى «عنبسة بن أبى سفيان بن حرب» ويكنى: أبا بكر. وكان أبوه «أبو
~~سليم» من المجتهدين في العبادة في المسجد الجامع ب «الكوفة» ، فلما دخل
~~«شبيب الخارجي» «الكوفة» أتى المسجد، فبيت من فيه فقتلهم، وقتل «أبا سليم»
~~، فترك الناس التهجد في المسجد منذ ذلك.
# وكان «ليث» رجلا صالحا عابدا، غير أنه يضعف في حديثه. وتوفى في أول خلافة
~~«أبى جعفر» .
PageV01P477
# وذكر عبد الرزاق  ، عن معمر، قال:
# قيل ل «أيوب» : مالك لا تكتب  عن «طاووس» ؟، قال: كان بين ثقيلين قد
~~اكتنفاه: «عبد الكريم بن أبى أمية» ، و «ليث بن أبى سليم» ، فلم يخف علي أن
~~أجلس إليه.
### $ أبو الأشهب العطاردي
# هو: جعفر بن حيان.
# وحدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# قال لي «أبو الأشهب» : ولدت عام «الجفرة»  ، وذلك سنة سبعين  .
# قال:
# وتوفى ب «البصرة» سنة خمس وستين ومائة.
### $ 242/ أبو صالح السمان
# اسمه: ذكوان. ويقال له أيضا: الزيات. وهو مولى «جويرية» امرأة من «قيس» .
~~وكان له ابنان: «عباد بن أبى صالح» ، و «سهيل بن أبى صالح» ، قد روى عنهما.
~~وكان «عباد» أسنهما. وقد روى «سهيل» عن أخيه «عباد» . وتوفى «سهيل» في
~~خلافة «أبى جعفر» . PageV01P478
### $ أبو صالح صاحب التفسير
# هو: أبو صالح، مولى «أم هانئ بنت أبى طالب» ، أخت «على بن أبى طالب» .
~~واسمه: باذام- ويقال: باذان- وكان لا يحسن أن يقرأ القرآن.
# حدثنا أبو حاتم، عن الأصمعي، عن أبيه، قال:
# كان «الشعبي»  يراه فيقعده، ويقول له: تفسر القرآن ولا تحسن أن تقرأه
~~نظرا!.
### $ أبو صالح الحنفي
# اسمه: ماهان الحنفي. روى عنه «إسماعيل بن أبى خالد» .
### $ أبو حازم المدني
# هو: سلمة بن دينار. مولى ل «بنى ليث بن بكر بن عبد مناة» .
# وكان أعرج، وكان يقص  في مسجد «المدينة» ، وكان له حمار يركبه إلى
~~المسجد.
# وتوفى في خلافة «أبى جعفر» بعد سنة أربعين ومائة. ms231
# وابنه «عبد العزيز بن أبى حازم» يكنى: أبا تمام. ومات ب «المدينة» فجأة
~~سنة أربع وثمانين ومائة. PageV01P479
### $ يحيى بن سعيد الأنصاري
# يكنى: أبا سعيد. وقدم على «أبى جعفر» «الكوفة» ، وهو ب «الهاشمية» ،
~~فاستقضاه ب «الهاشمية» ، ومات بها سنة ثلاث وأربعين ومائة.
# وأخوه «عبد ربه بن سعيد» توفى سنة تسع وثلاثين ومائة.
# وأخوه «سعيد  بن سعيد» توفى سنة إحدى وأربعين ومائة.
### $ إسماعيل بن أبى خالد
# هو مولى ل «بنى أحمس» من «بجيلة» ، ويكنى: أبا عبد الله. وكان أصغر من
~~«إبراهيم النخعى» بسنتين، ورأى ستة ممن رأوا النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~منهم: أنس بن مالك، وعمرو بن حريث.
# وتوفى ب «الكوفة» سنة ست وأربعين ومائة.
### $ جابر الجعفي
# هو: جابر بن يزيد. وكان ضعيفا في حديثه. وهو من الرافضة الغالية، الذين
~~يؤمنون بالرجعة. وكان صاحب شبهة ونيرنجات.  وقد روى عنه «الثوري»  و
~~«شعبة» .
# وتوفى سنة ثمان وعشرين ومائة. PageV01P480
### $ يونس بن عبيد
# هو من «عبد القيس» . ويقال: إنه مولى لهم. ويكنى: أبا عبد الله.
# / 243/ ومات سنة ثمان وثلاثين ومائة. ويقال: سنة أربعين ومائة.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# أعطى «أبو العباس» ناسا من أهل «البصرة» ، فأصاب «يونس» من ذلك ألف درهم،
~~فقال «يونس» : ما أرى من مالي شيئا أحل منها.
### $ حميد الطويل
# هو: حميد بن طرخان، مولى «طلحة الطلحات الخزاعي» ، ويكنى:
# أبا عبيدة. ومات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
# وحدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# كان «إياس بن معاوية» يقول: «حميد الطويل» تمر ينتفع به العامة، و
~~«الحجاج الأسود» زق من عسل.
### $ مسعر بن كدام
# هو من: بنى عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة. ويكنى: أبا سلمة.
# وتوفى ب «الكوفة» سنة اثنتين وخمسين ومائة، وكان يقول: من أبغضنى فجعله
~~الله محدثا.
PageV01P481
### $ داود بن أبى هند
# هو مولى ل «بنى قشير» . ويكنى: أبا بكر. واسم «أبى هند» : دينار.
# وكان من أهل «سرخس» ، وبها عقبه.
# ومات في طريق «مكة» سنة تسع وثلاثين ومائة.
### $ الجريري
# هو: سعيد بن إياس. من «بنى جرير»  . ويكنى: أبا مسعود. واختلط ms232 في آخر
~~عمره.
# وتوفى سنة أربع وأربعين ومائة.
### $ بهز بن حكيم
# هو من «قشير بن كعب» ، وكان من خيار الناس.
### $ عباد بن منصور الناجي
# هو من «بنى سامة» . وكان على قضاء «البصرة» زمن «أبى جعفر» .
# وهو يضعف في حديثه.
### $ عمرو بن عبيد
# هو: عمرو بن عبيد بن باب. مولى لآل «عرادة  بن يربوع بن مالك» .
# ويكنى: أبا عثمان. PageV01P482
# وكان «عبيد» أبوه يختلف إلى أصحاب الشر  ب «البصرة» ، فكان الناس إذا
~~رأوا «عمرا» مع أبيه، قالوا: خير الناس، ابن شر الناس! فيقول «عبيد» :
~~صدقتم، هذا «إبراهيم» ، وأنا «آزر» .
# وكان يرى رأى القدر ويدعو إليه. واعتزل «الحسن» هو وأصحاب له، فسموا
~~المعتزلة.
# حدثنى إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، عن عمرو بن النضر، قال:
# مررت ب «عمرو بن عبيد» ، فذكر شيئا من القدر، فقلت: هكذا يقول أصحابنا.
~~فقال: ومن أصحابك؟ قلت: أيوب، وابن عون، ويونس، والتيمي.
# فقال: أولئك أرجاس أنجاس، أموات غير أحياء.
# ومات «عمرو» في طريق «مكة» ، ودفن ب «مران» على ليلتين من «مكة» ، على
~~طريق «البصرة» ، وصلى عليه «سليمان بن على» ، ورثاه «أبو جعفر المنصور»
~~بأبيات فقال: [كامل]
# صلى الإله عليك من متوسد ... قبرا مررت به على مران 
# قبرا تضمن مؤمنا، متحنفا  ... صدق الإله ودان بالفرقان
# فلو ان هذا الدهر أبقى صالحا ... أبقى لنا حيا  أبا عثمان PageV01P483
### $ غيلان الدمشقي
# كان قبطيا، قدريا، لم يتكلم أحد في القدر قبله ودعا إليه إلا «معبد
~~الجهني» .
# وكان «غيلان» يكنى: أبا مروان. وأخذه «هشام بن عبد الملك» فصلبه بباب
~~«دمشق» . وكانوا يرون أن ذلك بدعوة «عمر بن عبد العزيز» عليه.
# حدثنى مهيار الراوي  ، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الدمشقي يقول: سمعت
~~الأوزاعي  يقول:
# أول من تكلم في القدر: معبد الجهني، ثم «غيلان» بعده.
### $ عمارة بن عبد الله بن صياد
# يكنى: أبا أيوب. وكان أبوه حليفا ل «بنى النجار» . ولا يدرى ممن هو.
# وكان «مالك بن أنس» لا يقدم عليه أحدا في الفضل، وروى عنه.
# وكان «عمارة» يروى عن «سعيد بن المسيب» .
# وأبوه ms233 «عبد الله بن صياد» هو الذي قيل فيه: إنه الدجال، لأمور كان
~~يفعلها.
# وأسلم «عبد الله» ، [وحسن إسلامه  ، وحج وغزا مع المسلمين، وأقام ب
~~«المدينة» .
# ومات ابنه «عمارة» في خلافة «مروان بن محمد» . PageV01P484
### $ مسلم الخياط
# هو: مسلم بن أبى مسلم. روى عن: ابن عمر، وأبى هريرة.
# وبقي حتى لقيه «سفيان بن عيينة» ، وكان يسكن ب «المدينة» «دار العطارين»
~~.
### $ عيسى بن أبى عيسى الخياط
# هو مولى ل «قريش» . ويكنى: أبا محمد. واسم أبيه: ميسرة. وكان يقول: أنا
~~خياط وحناط وخباط  ، كلا قد عالجت.
# وسمع من «سعيد بن المسيب» ، وقدم «الكوفة» في تجارة، ولقي «الشعبي» فسمع
~~منه.
# وتوفى في خلافة «المنصور» .
### $ ابن أبى ذئب
# هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبى ذئب. واسم «أبى ذئب» : هشام بن شعبة.
# وكان «أبو ذئب» أتى «قيصر» فسعى به، فحبسه حتى مات في حبسه.
# وهو من «بنى عامر بن لؤي» من أنفسهم.
### $ 245/ أشعث صاحب الحسن
# هو: أشعث بن عبد الملك، مولى «حمران بن أبان» . ويكنى: أبا هانئ.
# وتوفى سنة ست وأربعين ومائة، قبل «عوف» . وفي هذه السنة مات «هشام بن
~~حسان الفردوسى» من «الأزد» .
PageV01P485
### $ أشعث بن سوار
# هو من «ثقيف» مولى لهم، وكان يعالج الخشب.
# وتوفى في أول خلافة «أبى جعفر» .
### $ صالح بن كيسان
# يكنى: أبا محمد. وولاؤه لامرأة مولاة لآل «معيقيب بن أبى فاطمة الدوسى» ،
~~فهو مولى مولى.
# ومات بعد سنة أربعين ومائة.
### $ صالح بن حسان
# كان يحدث عن «محمد بن كعب القرظي» وغيره. وكان سريا يملأ المجلس إذا
~~تحدث. وكان عنده جوار مغنيات، فهن وضعنه عند الناس.
# وقدم «الكوفة» فسمع منه الكوفيون. وأدرك «المهدى» .
# قال الهيثم:  سمعته يقول: أفقه الناس «وضاح اليمن»  في قوله:
~~[طويل]
# إذا قلت هاتي  نولينى تبسمت ... وقالت معاذ الله من فعل ما حرم
# فما نولت حتى تضرعت عندها ... وأنبأتها  ما رخص الله في اللمم 
~~PageV01P486
### $ سليمان بن قتة
# هو منسوب إلى أمه «قتة» . وهو مولى ل «تيم قريش» .
# وكان مع روايته للحديث شاعرا، وهو القائل: [طويل]
# وقد يحرم الله الفتى وهو ms234 عاقل ... ويعطى الفتى مالا وليس له عقل
### $ ابن عون
# هو: عبد الله بن عون بن أرطبان. وكان «أرطبان» مولى ل «ابن برزة 
~~المزني» ويقال: مولى «عبد الله بن مغفل  المزني» - مزينة مضر- ويكنى
~~«عبد الله» : أبا عون. ونكح «عبد الله» عربية، فضربه «بلال بن أبى بردة»
~~بالسياط.
# و «عطاء بن فروخ» هو ابن أخى  «أرطبان» ، وكان «فروخ» ابن أخته [4] .
# وأم «عون» خراسانية.
# حدثنى سهل بن محمد، قال: حدثنا الأصمعي، قال:
# حدثنى رجل كان يأتى «ابن عون» . أنه قال: بشر بى أبى، ب «هاطرى»  [5]
~~، من «المذار»  وحين خرج «مصعب» لقتال «المختار» وكان «مصعب» ب «هاطرى»
~~سنة ست وستين. PageV01P487
# قال حماد بن زيد:
# ولد «ابن عون» قبل الجارف بثلاث سنين.
# ومات سنة إحدى وخمسين ومائة، وقد رأى «أنس بن مالك» .
### $ 246/ ابن جريح
# هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح. ويكنى: أبا الوليد. وكان «جريح»
~~عبدا ل «أم حبيب بنت جبير» ، وكانت تحت «عبد العزيز بن عبد الله ابن خالد
~~بن أسيد» ، فنسب إلى ولائه.
# وولد سنة ثمانين، عام الجحاف، والجحاف: سيل كان ب «مكة»  .
# ومات سنة خمسين ومائة.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، عن أبى هلال، قال:
# كان «ابن جريح» أحمر الخضاب.
# وروى الواقدي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد، قال:
# شهدت ابن «جريح» ، جاء إلى «هشام بن عروة» فقال: يا أبا المنذر، الصحيفة
~~التي أعطيتها فلانا هي حديثك؟ قال: نعم.
# قال الواقدي:
# فسمعت «ابن جريح» بعد هذا يقول: حدثنا «هشام بن عروة» ما لا أحصى.
~~PageV01P488
# قال:
# وسألته عن قراءة الحديث على المحدث. فقال: ومثلك يسأل عن هذا؟ إنما اختلف
~~الناس في الصحيفة يأخذها ويقول: أحدث بما فيها، ولم يقرأها، فأما إذا
~~قرأها، فهو والسماع واحد.
### $ أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبى سبرة
# كان يفتى ب «المدينة» ، ثم كتب إليه، فقدم «بغداد» ، فولى قضاء «موسى
~~الهادي بن المهدي» ، وهو ولى عهد.
# ومات ب «بغداد» سنة اثنتين وستين ومائة في خلافة «المهدي» ، فلما مات
~~استقضى «أبو يوسف» مكانه.
# قال ms235 الواقدي: قال أبو بكر:
# قال لي «ابن جريح» : اكتب لي أحاديث من أحاديثك جيادا. فكتبت له ألف
~~حديث، ودفعتها إليه. فما قرأها علي، ولا قرأتها عليه.
# قال الواقدي:
# ثم رأيت «ابن جريح» قد أدخل في كتبه أحاديث كثيرة من حديثه، يقول:
# حدثنى أبو بكر بن عبد الله- يعنى ابن أبى سبرة.
### $ الأعمش
# هو: سليمان بن مهران. ويكنى: أبا محمد. مولى ل «بنى كاهل» ، من «بنى أسد»
~~.
PageV01P489
# وذكروا أن أباه شهد مقتل «الحسين بن على» - رضى الله عنهما- وأن «الأعمش»
~~ولد يوم قتل «الحسين بن على» ، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
# وكان أبوه حميلا   ، فمات أبوه  ، فورثه «مسروق» منه.
# ومات «الأعمش» سنة ثمان وأربعين ومائة.
# قال وكيع:
# راح «الأعمش» إلى الجمعة، وقد قلب فروة، جلدها على جلده، وصوفها إلى
~~خارج، وعلى كتفيه منديل الخوان، مكان الرداء.
# قال أبو بكر بن عياش:  سمعت «الأعمش» يقول: والله لا يأتون أحدا إلا
~~حملوه على الكذب، والله ما أعلم من الناس شرا منهم. فأنكرت هذه، فقال: إنهم
~~لا يشبعون  .
# وذكر «أبو بكر» التدليس.
### $ 247/ محارب بن دثار
# هو من «بنى سدوس بن شيبان» . ويكنى: أبا مطرف.
# ولى قضاء «الكوفة» ل «خالد بن عبد الله القسري» . وتوفى في ولاية «خالد»
~~ب «الكوفة» .
### $ العلاء بن عبد الرحمن
# هو مولى «الحرقة» من «جهينة» . وكانت له سن. وبقي إلى أول خلافة «أبى
~~جعفر» . PageV01P490
# قال مالك:  كانت عند «العلاء» صحيفة يحدث بما فيها، فربما أراد الرجل
~~أن يكتب بعضها، فيقول له: إما أن تأخذها جميعا، أو تدعها جميعا. وصحيفته ب
~~«المدينة» مشهورة.
### $ أبو حزرة
# هو: يعقوب بن مجاهد. ويكنى: أبا يوسف. أحسبه مولى ل «بنى مخزوم» .
# وكان قاصا. وتوفى ب «الإسكندرية» سنة تسع وأربعين ومائة- أو خمسين ومائة.
### $ أبو وجزة السعدي
# اسمه: يزيد بن عبيد. من «بنى سعد بكر بن  هوازن» ، أظآر النبي- صلى
~~الله عليه وسلم.
# وكان شاعرا مجيدا، كثير الشعر، ولا يعلم فيمن حمل عنه الحديث مثله في
~~الشعر.
# وتوفى ب «المدينة» سنة ثلاثين ومائة.
### $ محمد بن إسحاق
# هو: محمد بن إسحاق ms236 بن يسار. مولى «قيس بن مخرمة بن عبد المطلب ابن عبد
~~مناف» . ويذكرون أن «يسارا» كان من سبايا  عين التمر  ، الذين بعث
~~بهم «خالد بن الوليد» إلى «أبى بكر» ب «المدينة» . PageV01P491
# وكان له أخوان يروى عنهما: موسى بن يسار، وعبد الرحمن بن يسار.
# وكان «محمد» أتى «أبا جعفر» ب «الحيرة» ، فكتب له المغازي، فسمع منه أهل
~~«الكوفة» بذلك السبب.
# وكان يروى عن «فاطمة بنت المنذر بن الزبير» ، وهي امرأة «هشام بن عروة» ،
~~فبلغ ذلك «هشاما» ، فأنكره وقال: أهو كان يدخل على امرأتي؟.
# وحدثنا أبو حاتم، عن الأصمعي، عن المعتمر، قال: قال لي أبى:
# لا تأخذن من «ابن إسحاق» شيئا، فإنه كذاب.
# وكان «محمد بن إسحاق» يكنى: أبا عبد الله.
### $ عروة بن أذينة
# كان «مالك بن أنس» يروى عنه الفقه.
# وحدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# كان «عروة بن أذينة» ثقة، ثبتا.
# وقال قلوص:
# و «عروة» هو القائل: [مديد]
# يا ديار الحى بالأجمه ... لم تبين دارها كلمه
# الشعر له، وهو وضع لحنه. وهو القائل: [بسيط] / 248/
# قالت وأبثثتها وجدي فبحت به ... قد كنت عهدي  تحب الستر فاستتر
# ألست تبصر من حولي فقلت لها ... غطى هواك وما ألقى على بصرى PageV01P492
# ووقفت عليه امرأة، فقالت: أنت الذي يقال فيه الرجل الصالح، وأنت تقول:
~~[بسيط]
# إذا وجدت أوار الحب في كبدي ... عمدت نحو سقاء القوم أبترد
# هبنى  بردت ببرد الماء ظاهره ... فمن لنار على الأحشاء تتقد
# والله ما قال هذا رجل صالح قط! PageV01P493
### | أصحاب الرأى
### $ ابن أبى ليلى 
# هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. وكان اسم «أبى ليلى» : يسارا.
# وهو من ولد «أحيحة بن الجلاح» وكان «ابن شبرمة» القاضي وغيره يدفعونه عن
~~هذا النسب. قال «عبد الله بن شبرمة» : [متقارب]
# وكيف ترجى لفصل القضاء ... ولم تصب الحكم في نفسكا
# وتزعم أنك لابن الجلا ... ح وهيهات دعواك من أصلكا
# وكان «محمد بن عبد الرحمن» ولى القضاء ل «بنى أمية» ، ثم وليه ل «بنى
~~العباس» ، وكان فقيها مفتيا بالرأي.
# وكان «أبو عبد الرحمن» يروى عن: ms237 «عمر» ، و «على» ، و «عبد الله» ، و
~~«أبى» .
# وكان خرج مع «ابن الأشعث» وقتل ب «دجيل» .
# وقال محمد بن عبد الرحمن:
# لا أعقل من شأن أبى شيئا، غير أنى أعرف أنه كانت له امرأتان، وكان له
~~حبان  أخضران، فينبذ عند هذه يوما، وعند هذه يوما.
# ومات «محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى» سنة ثمان وأربعين ومائة، وهو على
~~القضاء، فجعل «أبو جعفر المنصور» ابن أخيه مكانه. PageV01P494
### $ أبو حنيفة صاحب الرأى
# هو: النعمان بن ثابت. من موالي «تيم الله بن ثعلبة» . وكان خزازا ب
~~«الكوفة» ، ودعاه «ابن هبيرة» للقضاء، فأبى، فضربه أياما، كل يوم عشرة
~~أسواط.
# ويقال: إن «أبا حنيفة» كان ربعيا، مولى ل «بنى قفل» .
# ومات ب «بغداد» في رجب سنة خمسين ومائة، وهو يومئذ ابن سبعين سنة، ودفن
~~في مقابر «الخيزران» .
# فولد «أبو حنيفة» : حماد بن/ 249/ أبى حنيفة، وكان يكنى:
# أبا إسماعيل، وهلك ب «الكوفة» .
# فمن ولد «حماد» : «أبو حيان» ، و «إسماعيل» ، و «عثمان» ، و «عمر» .
# وولى «إسماعيل بن حماد» قضاء «البصرة» ل «المأمون» ومدحه «مساور»  ،
~~فقال: [وافر]
# إذا ما الناس يوما قايسونا ... بآبدة من الفتيا طريفه
# أتيناهم بمقياس صحيح ... تلاد  من طراز أبى حنيفة
# إذا سمع الفقيه بها وعاها ... وأثبتها بحبر في صحيفة
# فأجابه مجيب من أصحاب الحديث: [وافر]
# إذا ذو الرأى خاصم عن قياس ... وجاء ببدعة هنة سخيفة
# أتيناهم بقول الله فيها ... وآثار مبرزة شريفة
# فكم من فرج محصنة عفيف ... أحل حرامه بأبي حنيفة PageV01P495
### $ ربيعة الرأى
# هو. ربيعة بن أبى عبد الرحمن. واسم «أبى عبد الرحمن» . فروخ، مولى «آل
~~المنكدر» التيميين. ويكنى: أبا عثمان.
# وتوفى سنة ست وثلاثين ومائة ب «الأنبار» ، في مدينة «أبى العباس» .
# وكان أقدمه للقضاء.
# وكان يكثر الكلام، ويقول: الساكت بين النائم والأخرس.
# وتكلم يوما وعنده أعرابى، فقال: ما العى؟ فقال له الأعرابي: الذي أنت فيه
~~منذ اليوم.
### $ زفر صاحب الرأى
# هو: زفر بن الهذيل بن قيس. من «بنى العنبر» . ويكنى: أبا الهذيل.
# وكان قد سمع الحديث، وغلب عليه الرأى، ومات ب «البصرة» ms238 .
# وكان «أبو الهذيل» على «أصبهان» .
### $ الأوزاعي
# حدثنى البجلي:
# أن اسمه: عبد الرحمن بن عمرو. من «الأوزاع» ، وهم بطن من «همدان» .
PageV01P496
# وقال الواقدي:
# كان يسكن «بيروت» ومكتبه ب «اليمامة» ، فلذلك سمع من «يحيى بن أبى كثير»
~~.
# ومات ب «بيروت» سنة سبع وخمسين ومائة، وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة.
### $ سفيان الثوري
# هو: سفيان بن سعيد بن مسروق. ويكنى: أبا عبد الله. ونسب إلى:
# ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر: ويقال لثور: ثور أطحل،/
~~250/ وهو جبل.
# ومن «ثور» : الربيع بن خثيم  . يقال: إنه كان في «بنى ثور» ثلاثون
~~رجلا، ليس منهم رجل دون «الربيع بن خثيم» . وهم ب «الكوفة» ، وليس ب
~~«البصرة» منهم أحد.
# ومات «سفيان» ب «البصرة» متواريا من السلطان، ودفن عشاء، فقال الشاعر:
~~[طويل]
# تحرز سفيان وفر بدينه ... وأمسى شريك مرصدا للدراهم
# قال الواقدي:
# مات سنة إحدى وستين ومائة، وهو ابن أربع وستين سنة. وأخبرنى أنه ولد سنة
~~سبع وتسعين. PageV01P497
# قال وكيع:
# مات «سفيان» وله مائة وخمسون دينارا بضاعة، فأوصى إلى «عمارة ابن يوسف»
~~في كتبه، فمحاها وأحرقها.
# ولم يعقب «سفيان» . وكان له ابن فمات قبله، فجعل كل شيء له لأخته وولدها،
~~ولم يورث أخاه «المبارك بن سعيد» شيئا.
# وتوفى أخوه «المبارك» ب «الكوفة» سنة ثمانين ومائة.
### $ مالك بن أنس
# هو: مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر، من «حمير» . وعداده في «بنى تيم بن
~~مرة» . من «قريش» .
# وكان «الربيع بن مالك» ، عم «مالك» يروى الحديث، وأبوه «مالك ابن أبى
~~عامر» ، يروى عن «عمر بن الخطاب» ، و «عثمان» و «طلحة» ، و «أبى هريرة» ،
~~وكان ثقة.
# وحمل ب «مالك» ثلاث سنين. وكان شديد البياض إلى الشقرة، طويلا، عظيم
~~الهامة، أصلع، يلبس الثياب العدنية الجياد، ويكره حلق الشارب، ويعيبه،
~~ويراه من المثلة، ولا يغير شيبة.
# قال الواقدي:
# كان مالك يأتى المسجد، ويشهد الصلوات، والجمعة، والجنائز، ويعود المرضى،
~~ويقضى الحقوق، ويجلس في المسجد، ويجتمع  إليه أصحابه، ثم ترك الجلوس في
~~المسجد، وكان يصلى ثم ينصرف إلى ms239 منزله، ويترك  حضور الجنائز،
~~PageV01P498
# فكان يأتى أصحابها ليعزيهم، ثم ترك ذلك كله، فلم يكن يشهد الصلوات في
~~المسجد، ولا الجمعة، ولا يأتى أحدا يعزيه ولا يقضى له حقا، واحتمل الناس له
~~ذلك، حتى مات عليه. وكان ربما كلم في ذلك، فيقول: ليس كل الناس يقدر أن
~~يتكلم بعذره.
# وسعى به إلى «جعفر بن سليمان» ، وقالوا: إنه لا يرى أيمان بيعتكم هذه
~~بشيء. فغضب «جعفر» ، ودعا به، وجرده، فضربه بالسياط، ومدت يده حتى انخلعت
~~كتفه، وارتكب منه أمرا عظيما. فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة، وكأنما
~~كانت تلك السياط حليا حلى/ 251/ به.
# ومات سنة تسع وسبعين ومائة، وله يوم مات خمس وثمانون سنة، ودفن ب
~~«البقيع» .
### $ أبو يوسف القاضي
# هو: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة. من «بجيلة» . وكان «سعد بن
~~حبتة» استصغر يوم «أحد» .
# ونزل «الكوفة» ، ومات بها. وصلى عليه «زيد بن أرقم» ، وكبر عليه خمسا.
# وكان «أبو يوسف» يروى عن «الأعمش» ، و «هشام بن عروة» ، وغيرهما. وكان
~~صاحب حديث، حافظا، ثم لزم «أبا حنيفة» ، فغلب عليه الرأى. وولى قضاء
~~«بغداد» ، فلم يزل قاضيا بها إلى أن مات سنة اثنتين وثمانين ومائة، في
~~خلافة «هارون» .
# وابنه «يوسف» ولى أيضا قضاء الجانب الغربى، في حياة أبيه، ثم توفى سنة
~~اثنتين وتسعين ومائة.
PageV01P499
### $ محمد بن الحسن الفقيه
# يكنى: أبا عبد الله. وهو مولى ل «شيبان» .
# وقدم أبوه «واسط» ، فولد له «محمد» بها، ونشأ ب «الكوفة» ، وطلب الحديث،
~~وسمع من «مسعر» ، و «مالك بن مغول» ، و «عمر بن ذر» ، و «الأوزاعي» ، و
~~«الثوري» ، وأشباههم. وجالس «أبا حنيفة» ، وسمع منه. ونظر في الرأى فغلب
~~عليه، وعرف به. وقدم «بغداد» فنزلها، وسمع منه الحديث والرأى. وخرج إلى
~~«الرقة» فولاه «هارون» قضاء «الرقة» ، ثم عزله، فقدم «بغداد» ، فلما خرج
~~«هارون» إلى «الري» الخرجة الأولى، أمره فخرج معه، فمات ب «الري» ، سنة تسع
~~وثمانين ومائة، وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
PageV01P500
### | أصحاب  الحديث
### $ شعبة
# وهو: شعبة بن الحجاج بن الورد. مولى «الأشاقر» عتاقة. ms240 ويكنى:
# أبا بسطام. وكان أسن من «الثوري» بعشر سنين.
# وتوفى ب «البصرة» سنة ستين ومائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة.
# وكان يقول: والله لأنا في الشعر أسلم منى في الحديث، ولو أردت الله ما
~~خرجت إليكم، ولو أردتم الله ما جئتمونى، ولكنا نحب المدح، ونكره الذم.
# وكان ألثغ.
### $ خالد الحذاء
# هو: خالد بن مهران. ويكنى: أبا المبارك. مولى ل «قريش» ل «آل عبد الله بن
~~عامر بن كريز» .
# ولم يكن حذاء، ولكنه يجلس إلى الحذائين.
# وقال فهد بن حيان:
# لم يحذ «خالد» قط، وإنما كان يتكلم فيقول: احذ عنى هذا الحديث، فلقب ب
~~«الحذاء» .
# وتوفى سنة إحدى وأربعين ومائة. PageV01P501
### $ أبو المهزم
# هو: يزيد بن سفيان.
# وكان «شعبة» يضعفه.
# وروى مسلم بن إبراهيم، عن شعبة/ 252/ أنه قال:
# رأيت «أبا المهزم» في مسجد «ثابت البناني» مطروحا، لو أعطاه رجل فلسين
~~حدثه سبعين حديثا.
### $ جرير بن حازم
# هو: جرير بن حازم بن زيد الجهضمى من «الأزد» . ويكنى: أبا النضر.
# ولد سنة خمس وثمانين.
# ومات سنة سبعين ومائة.
# وابنه: «وهب بن جرير» - يكنى: أبا العباس- كان «عفان» يتكلم فيه، ومات ب
~~«المنجشانية» على ستة أميال من «البصرة» ، منصرفا من الحج، فحمل ودفن ب
~~«البصرة» .
# وأخوه «يزيد بن حازم» - يكنى: أبا بكر- مات سنة سبع وأربعين ومائة.
# ومن مواليهم: حماد بن زيد.
### $ حماد بن زيد
# هو: حماد بن زيد بن درهم. ويكنى: أبا إسماعيل. وكان عثمانيا.
# قال سليمان بن حرب:
# مات «حازم» أبو «جرير بن حازم» ، و «زيد» أبو «حماد بن زيد» مملوك له،
~~فأعتقه «يزيد» ، و «جرير» ابنا «حازم» .
PageV01P502
# وتوفى يوم الجمعة، في شهر رمضان، سنة تسع وسبعين ومائة، سنة مات «مالك» و
~~«الأحوص» . وصلى عليه «إسحاق بن سليمان الهاشمي» ، وهو يومئذ والى «البصرة»
~~ل «هارون» .
# وأخوه «سعيد بن زيد» قد روى عنه، ومات قبل «حماد بن زيد» .
# حماد بن سلمة
# هو:
### $ حماد بن سلمة
# بن دينار. من موالي «ربيعة الجوع بن مالك بن زيد مناة بن تميم» . وهو ابن
~~أخت «حميد الطويل» ، و «حميد الطويل» ms241 هو مولى «طلحة الطلحات الخزاعي» ،
~~فأمه مولاة «خزاعة» .
# ومات ب «البصرة» سنة سبع وستين ومائة. وفيها مات «عبد العزيز بن مسلم» .
# ويقال: سنة أربع وستين ومائة.
# ويقال إن «حماد بن سلمة» ، كان عالما بالنحو والعربية، وإن «سيبويه»
~~النحوي استملى منه.
### $ أبو عوانة
# اسمه: الوضاح. مولى «يزيد بن عطاء» البزار، وكان «يزيد بن عطاء» ، يضعف
~~في حديثه.
# قال ابن عائشة:
# كان «أبو عوانة» لرجل من أهل «واسط» بزار، يقال له: يزيد بن عطاء، فجاء
~~إليه يوما سائل يسأله، فأعطاه درهمين أو ثلاثة، فقال له: يا أبا عوانة،
~~لأنفعنك. فلما كان يوم «عرفة» ، قام السائل في الناس فقال: أدعو ل «يزيد بن
~~عطاء» البزاز، فإنه مقرب إلى الله في هذا اليوم ب «أبى عوانة» ، وأعتقه.
PageV01P503
# فلما انصرف الناس مروا على بابه، فجعلوا يدعون له، ويشكرون، وأكثروا.
# فقال: من يقدر على رد هؤلاء! هو حر لوجه الله.
# وكان «أبو عوانة» ب «واسط، فانتقل إلى «البصرة» ، ومات بها سنة سبعين
~~ومائة.
### $ 253/ هشام بن سعد
# يكنى: أبا عباد، وهو مولى ل «آل أبى لهب» . وكان صاحب محامل،  وكان
~~شيعيا ل «آل أبى طالب» .
# ومات ب «المدينة» في أول خلافة «المهدي» .
### $ أبو معشر
# هو: نجيح. وكان مكاتبا لامرأة من «بنى مخزوم» ، فأدى وعتق.
# واشترت «أم موسى» بنت «منصور الحميرية» ولاءه.
# ومات ب «بغداد» سنة سبعين ومائة.
### $ أبو معشر أيضا
# هو: «زياد بن كليب» . من «بنى مالك بن زيد مناة بن تميم» .
# وبعضهم يقول: «زيد بن كليب» .
# وتوفى في ولاية «يوسف بن عمر» على «العراق» .
PageV01P504
### $ ثور بن يزيد الكلاعي
# يكنى: أبا خالد. من أهل «حمص» .
# وكان قدريا ثقة في حديثه، وكان جده شهد «صفين» مع «معاوية» فقتل، فكان
~~«ثور» إذا ذكر «عليا» قال: لا أحب رجلا قتل جدي.
# ومات ب «بيت المقدس» سنة ثلاث وخمسين ومائة.
# [ويقال: سنة خمس وخمسين ومائة  .
### $ ابن لهيعة
# هو: «عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن لهيعة الحضرمي» ، من أنفسهم.
# ويكنى: أبا عبد الرحمن. وكان ضعيفا في الحديث، ومن سمع منه في ms242 أول أمره
~~أحسن حالا ممن سمع منه بآخره. وكان يقرأ عليه ما ليس من حديثه فيسكت، فقيل
~~له في ذلك، فقال: وما ذنبي؟ إنما يجيئون بكتاب يقرءونه، ويقومون، ولو
~~سألوني لأخبرتهم أنه ليس من حديثي.
# ومات ب «مصر» سنة أربع وسبعين ومائة.
### $ الليث بن سعد
# هو مولى ل «قيس» ويكنى: أبا الحارث. وكان ثقة سريا سخيا. يقال:
# إن دخله كان في كل سنة خمسة آلاف دينار، فكان يفرقها في الصلاة وغيرها.
~~PageV01P505
# وقال منصور بن عمار:
# أتيت «الليث» فأعطانى ألف دينار، وقال: من بهذه الحكمة التي أتاك الله.
# ومات سنة خمس وسبعين ومائة.
### $ معمر صاحب عبد الرزاق
# هو: معمر بن راشد، مولى «الأزد» . وكان من أهل «البصرة» ، فانتقل عنها
~~إلى «اليمن» .
# وتوفى سنة ثلاث وخمسين ومائة.
# ويكنى: أبا عروة.
### $ هشيم
# هو: هشيم بن بشير. ويكنى: أبا معاوية. مولى ل «بنى سليم» .
# ولد سنة خمس ومائة. ومات ب «بغداد» سنة ثلاث وثمانين ومائة.
### $ 254/ سفيان بن عيينة
# هو: سفيان بن عيينة بن أبى عمران. مولى لقوم من ولد «عبد الله بن هلال بن
~~عامر بن صعصعة» رهط «ميمونة» زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- ويكنى: أبا
~~محمد.
PageV01P506
# وكان جده «أبو عمران» من عمال «خالد بن عبد الله القسري» ، فلما عزل
~~«خالد بن عبد الله» عن «العراق» ، وولى «يوسف بن عمر» ، طلب عمال «خالد» ،
~~فهرب منه إلى «مكة» فنزلها.
# وولد «سفيان» سنة سبع ومائة. ومات سنة ثمان وتسعين ومائة.
# وفيها مات «عبد الرحمن بن مهدي» و «يحيى بن سعيد» .
# وكان أشد الناس اختصارا، سئل عن قول «طاووس» في ذكاة السمك والجراد.
~~فقال: ذكاته صيده.
### $ إسماعيل بن علية
# هو منسوب إلى أمه. وكان من خيار الناس.
# وأبوه: إبراهيم. وكان على المظالم ب «بغداد» .
# ومات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
### $ وكيع بن الجراح
# هو: من بنى رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر. ويكنى: أبا سفيان.
# وكان «الجراح» أبوه على بيت مال «المهدي» شريك «محمد بن على ابن مقدم» .
# وتوفى في طريق «مكة» ب «فيد» سنة سبع وتسعين ومائة. ms243
PageV01P507
### $ سعيد بن أبى عروبة
# اسم «أبى عروبة» : مهران. وهو من موالي «بنى عدى بن يشكر» .
# يكنى: أبا النصر. وكان قدريا.
# ومات سنة ست- أو سبع- وخمسين ومائة. ولا عقب له. ويقال:
# إنه لم يمس امرأة قط. واختلط في آخر عمره.
### $ يزيد بن زريع
# هو: يزيد بن زريع بن يزيد بن التوأم. ويكنى: أبا معاوية.
# ومات ب «البصرة» سنة اثنتين وثمانين ومائة.
# وكان «زريع» أبوه يلي خلافة صاحب الشرط ب «البصرة» . وله عقب.
### $ عاصم الأحول
# هو: عاصم بن سليمان. ويكنى: أبا عبد الله. مولى ل «بنى تميم» .
# وكان على حسبة المكاييل والموازين ب «الكوفة» ، ثم استقضاه «أبو جعفر»
~~على «المدائن» ، فمات سنة إحدى- أو اثنتين- وأربعين ومائة.
### $ شريك
# هو: شريك بن عبد الله بن أبى شريك. من «النخع» . ويكنى:
# أبا عبد الله. وولد ب «بخارى» من أرض «خراسان» .  PageV01P508
# وكان جده قد شهد «القادسية» .
# وتوفى «شريك» ب «الكوفة» سنة سبع وسبعين و/ 255/ مائة.
# وكان قاضيا على «الكوفة» ، قال فيه العلاء بن المنهال: [وافر]
# فليت أبا شريك كان حيا ... فيقضى حين يبصره شريك
# ويترك من تذريه   علينا ... إذا قلنا له هذا أبوك
### $ الحسن بن صالح بن حى الكوفي
# يكنى: أبا عبد الله. وكان يتشيع. وزوج «عيسى بن زيد بن على» ، ابنته،
~~واستخفى معه في مكان واحد، حتى مات «عيسى بن زيد» . وكان «المهدي» يطلبهما
~~فلم يقدر عليهما.
# ومات «الحسن» بعد «عيسى» بستة أشهر.
### $ أبو الأحوص
# هو: سلام بن سليم. مولى ل «بنى حنيفة» .
# ومات ب «الكوفة» سنة تسع وسبعين ومائة.
### $ أبو بكر بن عياش
# هو مولى «واصل بن حيان الأحدب» .
# وتوفى ب «الكوفة» سنة ثلاث وتسعين ومائة، في الشهر الذي توفى فيه «هارون»
~~ب «طوس» . PageV01P509
### $ محمد بن فضيل
# هو: محمد بن فضيل بن غزوان. ويكنى: أبا عبد الرحمن. وكان جده «غزوان»
~~عبدا روميا لرجل من «بنى ضبة» . وشهد «القادسية» مع مولاه، فأعتقه.
# وتوفى «محمد بن فضيل» ب «الكوفة» سنة خمس وتسعين ومائة.
### $ حفص بن غياث بن طلق
# هو من «النخع» ، من «مذحج» . ويكنى: أبا عمرو. وولاه «هارون» ms244 القضاء ب
~~«بغداد» بالشرقية، ثم ولاه قضاء «الكوفة» ، فمات بها سنة أربع وتسعين
~~ومائة. ومات ابنه «عمر بن حفص بالكوفة» سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
### $ أبو معاوية الضرير
# هو: محمد بن حازم. مولى ل «تميم» .
# وتوفى ب «الكوفة» سنة خمس وتسعين ومائة، وكان مرجئا، وخرج يوما على
~~أصحابه، وهو يقول: [مجزوء الرمل]
# وإذا المعدة جاشت ... فارمها بالمنجنيق
# بثلاث من نبيذ ... ليس بالحلو الرقيق
# عبد الله بن إدريس بن يزيد هو ابن «مذجح» . ويكنى: أبا محمد. كان مريضنا.
# وتوفى بالكوفة سنة اثنتين وتسعين ومائة.
PageV01P510
### $ الزنجي بن خالد
# هو: مسلم بن خالد. من أهل «الشام» مولى ل «مخزوم» . وكان أبيض مشربا
~~حمرة. وإنما «الزنجي» لقب [غلب عليه لبياضه، كما قيل للحبشى أبو البيضاء
~~ .
# وكان عابدا مجتهدا. وتوفى سنة ثمانين ومائة.
### $ 256/ داود بن عبد الرحمن العطار
# كان أبوه «عبد الرحمن» نصرانيا، من أهل «الشام» ، يتطبب، فقدم «مكة» ،
~~فنزلها فولد له بها أولاد، وأسلموا.
# وولد «داود» سنة مائة. وهلك سنة أربع وسبعين  ومائة.
### $ الفضيل بن عياض
# يكنى: أبا على. من «تميم» . ولد ب «أبيورد» ، من «خراسان» .
# وقدم «الكوفة» وهو كبير، فسمع من «منصور بن المعتمر» وغيره، ثم تعبد،
~~وانتقل إلى «مكة» ، فنزلها إلى أن مات بها سنة سبع وثمانين ومائة.
### $ عبد الله بن المبارك
# يكنى: أبا عبد الرحمن، من أهل «مرو» ، وولد سنة ثمان عشرة ومائة.
# ومات ب «هيت»  منصرفا من الغزو، سنة إحدى وثمانين ومائة. PageV01P511
### $ أبو هلال الراسبى
# هو: محمد بن سليم. وكان أعمى.
# وتوفى سنة خمس وستين ومائة.
### $ هشام الدستوائى
# هو: هشام بن أبى عبد الله. واسم «أبى عبد الله» : سنبر. مولى ل «بنى
~~سدوس» ، يرمى بالقدر.
# ومات بعد سنة ثلاث وخمسين ومائة.
### $ عبد الوارث بن سعيد
# يعرف بالتنورى. ويكنى: أبا عبيدة. مولى ل «بنى العنبر» ، من «بنى تميم» .
# توفى ب «البصرة» في المحرم سنة ثمانين ومائة.
### $ عباد بن عباد
# هو: عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبى صفرة. يكنى: أبا معاوية.
# وتوفى سنة إحدى وثمانين ومائة.
### $ معاذ بن معاذ
# يكنى: ms245 أبا المثنى. من «بنى العنبر» .
# وولى قضاء «البصرة» ل «هارون» ، ثم عزل.
# وتوفى ب «البصرة» سنة ست وتسعين ومائة.
PageV01P512
### $ بشر بن المفضل
# يكنى: أبا إسماعيل، وهو مولى ل «بنى رقاش» .
# وتوفى سنة ست وثمانين ومائة.
### $ أزهر السمان
# هو: أزهر بن سعد. مولى ل «باهلة» . ويكنى: أبا بكر، وأوصى إليه «ابن عون»
~~.
# وتوفى ب «البصرة» وهو ابن أربع وتسعين سنة.
### $ غندر صاحب شعبة
# هو: محمد بن جعفر. مولى ل «هذيل» . ويكنى: أبا عبد الله.
# ومات ب «البصرة» سنة أربع وتسعين ومائة.
### $ 257/ عبد الواحد بن زياد الثقفي
# هو مولى ل «عبد القيس» . ويعرف بالثقفى.
# ومات سنة سبع وسبعين ومائة.
### $ عبد الرحمن بن مهدى
# يكنى: أبا سعيد.
# وتوفى ب «البصرة» سنة ثمان وتسعين ومائة، وهو ابن ثلاث وستين  سنة.
~~PageV01P513
### $ عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
# ويكنى: أبا محمد.
# ولد سنة ثمان ومائة. وتوفى ب «البصرة» سنة أربع وتسعين ومائة.
### $ يحيى بن سعيد القطان</span>
# يكنى: أبا سعيد. وتوفى ب «البصرة» سنة ثمان وتسعين ومائة.
### $ يحيى بن سعيد
# هو: يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي. من أهل «الكوفة» .
~~قدم «بغداد» فنزلها.
# وكان يروى عن «يحيى بن سعيد الأنصاري» و «الأعمش» ، و «هشام ابن عروة» .
# وتوفى ب «بغداد» سنة أربع وتسعين ومائة، وقد بلغ من السن ثمانين سنة.
### $ أبو إسحاق الفزاري صاحب السير 
# هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة. كان خيرا فاضلا، غير
~~أنه كان كثير الغلط في حديثه.
# ومات ب «المصيصة»  سنة ثمان وثمانين ومائة. PageV01P514
### $ داود الطائي
# هو: داود بن نصير. ويكنى: أبا سليمان. من «طيئ» من أنفسهم.
# وكان قد سمع الحديث، وتفقه، وعرف النحو، وأيام الناس، ثم تعبد، فلم يتكلم
~~في شيء من ذلك.
# وقال الفضل بن دكين:
# كنت إذا رأيت «داود» رأيت رجلا لا يشبه القراء، عليه قلنسوة سوداء طويلة،
~~مما يلبس التجار. وجلس في بيته عشرين سنة أو نحوها. ومات فحضرت جنازته، فما
~~رأيتها من كثرة الخلق. وكانت وفاته سنة خمس وستين ومائة.
### $ الدراوردى ms246
# هو: عبد العزيز بن محمد. مولى «قضاعة» . وأصله من «دراورد» ، قرية من
~~«خراسان» .
# وقال بعضهم:
# هو منسوب إلى «درابجرد»  ، من «فارس» على غير قياس. والقياس:
# «درابجردى»  ولكنه ولد ب «المدينة» ، ونشأ بها.
# وتوفى سنة سبع وثمانين ومائة.
### $ يزيد بن هارون
# يكنى: أبا خالد. وهو مولى ل «بنى سليم» .
# ولد سنة ثمان عشرة ومائة، ومات ب «واسط» سنة ست ومائتين.
# في خلافة «المأمون» . PageV01P515
### $ 258/ على بن عاصم
# هو: علي بن عاصم بن صهيب. مولى ل «بنى تميم» . ويكنى: أبا الحسن.
# وكان يخطئ في حديثه، فترك حديثه.
# وولد سنة تسع ومائة. وتوفى ب «واسط» سنة إحدى ومائتين.
# [في خلافة المأمون  .
# وابنه «عاصم بن على» يروى عنه. وتوفى ب «واسط» سنة إحدى وعشرين ومائتين.
### $ عبد الله بن بكر السهمي
# هو منسوب إلى بطن من «باهلة» يقال لهم: بنو سهم. وهو من أهل «البصرة» .
# ومات ب «بغداد» سنة ثمان ومائتين.
### $ أبو البختري
# هو: وهب بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود ابن المطلب
~~بن أسد بن عبد العزى بن قصى.
# قدم «بغداد» ، فولاه «هارون» القضاء ب «عسكر المهدى» ، ثم عزله فولاه
~~مدينة الرسول- صلى الله عليه وسلم- بعد «بكار بن عبد الله» . وجعل إليه
~~حربها مع القضاء. ثم عزل، فقدم «بغداد» . فتوفى بها سنة مائتين.
# وكان ضعيفا في الحديث.
### $ يحيى بن آدم بن سليمان
# هو مولى «خالد بن عمارة بن الوليد بن عقبة بن أبى معيط» .
# توفى ب «فم الصلح»  . وصلى عليه «الحسن بن سهل» سنة ثلاث ومائة.
~~PageV01P516
### $ أبو أسامة
# هو: «حماد بن أسامة» ، مولى «الحسن بن سعد» مولى «الحسن بن على ابن أبى
~~طالب» - رضى الله عنهم. فهو مولى مولى.
# توفى ب «الكوفة» سنة إحدى ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة.
### $ يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسيان
# هو: يعلى بن عبيد بن أمية. ويكنى: أبا يوسف، مولى. «إياد» .
# وتوفى ب «الكوفة» سنة تسع ومائتين. وتوفى «محمد» أخوه قبله ب «الكوفة»
~~سنة أربع ومائتين.
### $ جعفر بن عون
# ويكنى: أبا عون. وهو من «مخزوم» ms247 .
# وتوفى ب «الكوفة» سنة سبع ومائتين.
### $ زيد بن الحباب العكلي
# وهو يكنى: أبا الخير.
# وتوفى ب «الكوفة» سنة ثلاث ومائتين.
### $ أبو أحمد الزبيرى
# هو: محمد بن عبد الله بن الزبير. مولى ل «بنى أسد» .
# توفى ب «الأهواز» سنة ثلاث ومائتين.
PageV01P517
### $ الواقدي
# هو: محمد بن عمر بن واقد. مولى ل «بنى سهم» من «أسلم» . ويكنى:
# أبا عبد الله. وتحول من «المدينة» فنزل ب «بغداد» ، وولى القضاء ل
~~«لمأمون» ب «عسكر المهدي» أربع سنين.
# وتوفى وهو على القضاء سنة سبع ومائتين، وصلى عليه «محمد بن سماعة
~~التميمي» ، وهو/ 285/ يومئذ على القضاء ب «بغداد» في الجانب الغربي.
# وولد «الواقدي» في أول سنة ثلاثين ومائة.
### $ العوفي القاضي
# هو: الحسن بن الحسن بن عطية بن سعد. يكنى: أبا عبد الله.
# ولى قضاء «الشرقية» بعد «جعفر بن غياث» ، ثم نقل إلى «عسكر المهدي» في
~~خلافة «هارون» ، ثم [عزل  .
# وتوفى سنة إحدى- أو اثنتين- ومائتين.
# وهو مولى ل «بنى عوف بن سعد» من. «قيس عيلان» .
# وكان «عطية بن سعد» فقيها في زمن «الحجاج» ، وكان يتشيع.
### $ معاوية بن عمرو الأزدي
# يكنى: أبا عمرو. وهو صاحب «أبى إسحاق الفزارى» و «زائدة» .
# توفى ب «بغداد» سنة أربع عشرة- أو خمس عشرة- ومائتين. PageV01P518
### $ هوذة
# هو: هوذة بن خليفة بن عبد الله بن أبى بكرة. وأمه أيضا من ولد «أبى بكرة»
~~. ويكنى: أبا الأشهب.
# ولد سنة خمس وعشرين ومائة. وذهبت كتبه، ولم يبق عنده إلا شيء يسير.
# أخذ عن «عوف» ، و «ابن عون» ، و «ابن جريج» ، و «أشعث» ، و «التيمي» .
# ومات ب «بغداد» سنة عشر ومائتين.
### $ عبيد الله بن موسى العبسي
# كان من «عبس» . ويكنى: أبا محمد، وقرأ على «عيسى بن عمر» ، وعلى «علي بن
~~صالح بن حى» وكان يقرأ القرآن في مسجده، ويتشيع، ويروى في ذلك أحاديث
~~منكرة، فضعف بذلك عند كثير من الناس.
# ومات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
### $ أبو عبد الرحمن المقري
# هو: عبد الله بن يزيد. من أهل «البصرة» . وانتقل إلى «مكة» .
# ومات بها سنة ثلاث عشرة ومائتين.
### $ عبد الرزاق
# هو: عبد الرزاق ms248 بن همام بن نافع. مولى ل «حمير» . ويكنى: أبا بكر.
# وكان أبوه «همام» يروى عن «سالم بن عبد الله» ، وغيره.
# ومات «عبد الرزاق» ب «اليمن» سنة إحدى عشرة ومائتين.
PageV01P519
### $ محمد بن عبد الله الأنصاري
# هو من ولد «أنس بن مالك» . وولى قضاء «البصرة» بعد «معاذ بن معاذ» ، ثم
~~نقل إلى «بغداد» فولى قضاء «عسكر المهدي» بعد «العوفي» ، في آخر خلافة
~~«هارون» فلما ولى «محمد» عزله عن القضاء، وولى مكانه «عون بن عبد الله
~~المسعودي» ، وولى «محمد بن عبد الله» المظالم بعد «إسماعيل ابن علية» ، ثم
~~ولاه قضاء «البصرة» ثانية، ثم عزله، وولى مكانه «يحيى بن أكثم» ، فلم يزل
~~«الأنصاري» ب «البصرة» يحدث بها إلى أن مات سنة خمس عشرة ومائتين.
### $ 260/ عبد الله بن داود الخريبى
# هو من «همدان» أنفسهم. تحول من «الكوفة» إلى «البصرة» ، ونزل «الخريبة»
~~ .
# ومات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
### $ أبو عاصم النبيل
# هو: الضحاك بن مخلد. من «شيبان» .
# ومات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
### $ أبو داود الطيالسى
# هو: سليمان بن داود.
# توفى ب «البصرة» سنة ثلاث ومائتين، وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة،
~~وصلى عليه «يحيى بن عبد الله» ابن عم «الحسن بن سهل» ، وهو يومئذ والى
~~«البصرة» .
PageV01P520
### $ أبو عامر العقدي
# هو: عبد الملك بن عمرو. مولى ل «بنى قيس» .
# توفى ب «البصرة» سنة أربع ومائتين.
### $ أبو الوليد الطيالسي
# هو: هشام بن عبد الملك.
# توفى ب «البصرة» سنة سبع وعشرين ومائتين، وهو يومئذ ابن أربع وتسعين سنة.
### $ حبان بن هلال
# يكنى: أبا حبيب. من «باهلة» . وكان قد امتنع من الحديث قبل موته.
# ومات ب «البصرة» سنة ست عشرة ومائتين.
### $ بشر بن عمر الزهرانى
# يكنى: أبا محمد. وكان راوية «لمالك بن أنس» .
# وتوفى ب «البصرة» سنة تسع ومائتين، وصلى عليه «يحيى بن أكثم» .
### $ مطرف بن عبد الله راوية مالك بن أنس
# كان به صمم.
# ومات ب «المدينة» سنة عشرين ومائتين.
PageV01P521
### $ الحجاج الأنماطي
# هو: الحجاج بن المنهال. ويكنى: أبا محمد.
# وتوفى ب «البصرة» سنة سبع  عشرة ومائتين.
### $ مسلم بن إبراهيم
# هو: ms249 مسلم بن إبراهيم. مولى «الأزد» ، ويعرف ب «الشحام» . ويكنى:
# أبا عمرو.
# ومات ب «البصرة» سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
### $ موسى بن مسعود النهدى
# يكنى: أبا حذيفة. وذكروا أن «سفيان الثوري» تزوج أمه حين قدم «البصرة» .
# وتوفى سنة عشرين ومائتين.
### $ عارم
# هو: عارم بن الفضل السدوسى. ويكنى: أبا النعمان. واسمه: «محمد» .
# و «عارم» لقبه.
# وتوفى ب «البصرة» سنة أربع وعشرين ومائتين. وفيها مات «عمرو بن مرزوق
~~الباهلي» . PageV01P522
### $ 261/ أبو سلمة
# هو: موسى بن إسماعيل النبوذكى.
# مات ب «البصرة» سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
### $ المعلى بن أسد العمى
# يكنى: أبا الهيثم. وكان معلما.
# ومات ب «البصرة» سنة ثمان عشرة ومائتين.
### $ أبو عمرو الحوضي
# هو: حفص بن عمر.
# مات ب «البصرة» سنة خمس وعشرين ومائتين.
### $ ابن عائشة
# هو: عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي، تيم قريش. ويكنى: أبا عبد الرحمن.
# ويقال لابنه أيضا: ابن عائشة.
# وتوفى ب «البصرة» سنة ثمان وعشرين ومائتين.
PageV01P523
### $ القعنبي
# هو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي. يكنى: أبا عبد الرحمن.
# سمعت أبا موسى الليثي يقول:
# مات «القعنبي» ب «مكة» يوم الخميس لست خلون من المحرم، سنة إحدى وعشرين
~~ومائتين.
### $ آدم العسقلاني
# هو: آدم بن أبى إياس. من أهل «مروالروذ» .
# طلب الحديث ب «بغداد» وسمع من «شعبة» سماعا كثيرا، ثم انتقل فنزل
~~«عسقلان» ومات بها سنة عشرين ومائتين. وكان وراقا، وكان قصيرا.
### $ عبد الله بن صالح كاتب الليث
# هو من «جهينة» .
# ومات بمصر سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
### $ عفان بن مسلم الصفار
# هو: عفان بن مسلم بن عبد الله. مولى «عروة بن ثابت الأنصاري» .
# ويكنى: أبا عثمان.
# وتوفى ب «بغداد» سنة عشرين ومائتين. وصلى عليه «عاصم بن على ابن عاصم» .
PageV01P524
### $ خالد بن خداش بن عجلان
# يكنى: أبا الهيثم. وهو: «مولى المهلب بن أبى صفرة» .
# وتوفى سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
### $ بشر الحافى
# 
# يكنى: أبا نصر. من أبناء «خراسان» . من أهل «مرو» .
# وكان طلب الحديث، وسمع من «حماد بن زيد» ، و «شريك» ، و «عبد الله بن
~~المبارك» ، و «هشيم» ، وغيرهم سماعا كثيرا، ثم اعتزل ms250 فلم يحدث إلى أن مات ب
~~«بغداد» سنة سبع وعشرين ومائتين.
### $ على بن الجعد
# هو مولى «أم سلمة المخزومية» ، امرأة «أبى العباس» أمير المؤمنين.
# ولد سنة ست وثلاثين ومائة. ومات ب «بغداد» سنة ثلاثين ومائتين.
# وفيها مات «عبد الله بن طاهر» .
### $ عبد المنعم
# هو: عبد المنعم بن إدريس بن سنان، ابن ابنة وهب بن منبه.
# مات سنة ثمان وعشرين ومائتين، وقد بلغ من السن مائة سنة، أو قاربها،
~~وعمى.
PageV01P525
### $ 262/ أبو نعيم
# هو: الفضل بن دكين بن حماد. مولى ل «آل طلحة بن عبيد الله التيمي» .
# وتوفى ب «الكوفة» سنة تسع عشرة ومائتين.
### $ قبيصة بن عقبة
# يكنى: أبا عامر. من «بنى عامر بن صعصعة» .
# وتوفى ب «الكوفة» سنة خمس عشرة ومائتين.
### $ الحميدي صاحب ابن عيينة
# هو: عبد الله بن الزبير المكي.
# مات ب «مكة» سنة تسع عشرة ومائتين.
### $ سليمان بن حرب الواشحى 
# هو من «الأزد» أنفسهم. ويكنى: أبا أيوب. ولى قضاء «مكة» ثم عزل فرجع إلى
~~«البصرة» .
# وتوفى بها سنة أربع وعشرين ومائتين، وهو ابن أربع وثمانين سنة.
### $ مسدد
# هو: مسدد بن مسرهد بن مسربل بن شريك الأسدي. ويكنى: أبا الحسن.
# وتوفى ب «البصرة» سنة ثمان وعشرين ومائتين. وفيها مات «الحمانى» . 
~~«والعائشي» . PageV01P526
### $ أبو الربيع الزهرانى
# هو: سليمان بن داود.
# وتوفى سنة أربع وثلاثين ومائتين. وفيها توفى ب «البصرة» : «سليمان
~~الشاذكوني» . وفيها مات «على بن عبد الله بن جعفر بن نجيح المدني» ب «سرمن
~~رأى» .
### $ شبابة بن سوار الفزارى
# هو مولى ل «فزارة» . ويكنى: أبا عمرو. وكان مرجئا. وهو من أهل «بغداد» .
~~من أبناء «خراسان» . فتحول إلى «المدائن» فنزل بها، واعتزل، ثم خرج إلى
~~«مكة» . فأقام بها حتى مات.
# وكان شديدا على «الرافضة» كثير اللهج بذكرهم.
### $ مرحوم العطار
# حدثنى عبد الرحمن، عن عمه، قال:
# سألت «مرحوما العطار» : كيف وقع أبوك ب «الشام» ؟ فقال: أهداه «مسلم بن
~~عمرو» في وصفاء إلى «معاوية» .
# قال: وحدثنى عن أبيه، عن سادن بيت المقدس، عن عمر بن الخطاب، أنه قال
~~للمؤذن:
# إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاهدر ms251  . PageV01P527
### | أصحاب القراءات
### $ أبو جعفر المدني
# هو: يزيد بن القعقاع. مولى: عبد الله بن عياش بن أبى ربيعة المخزومي-
~~عتاقة.
# وروى عن «أبى هريرة» و «ابن عمر» وغيرهما.
# وتوفى في خلافة «مروان بن محمد» .
### $ أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي
# هو: عبد الله بن حبيب. من أصحاب «على» .
# كان مقرئا، ويحمل عنه الفقه.
### $ 263/ شيبة بن نصاح
# هو: شيبة بن نصاح المدني بن سرجس بن يعقوب. مولى «أم سلمة» .
# ولا نعلم أحدا روى عن «نصاح» إلا ابنه «شيبة» .
# وكان «شيبة» إمام أهل «المدينة» في القراءة في دهره.
### $ نافع المدني
# هو: نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم، وكان قد قرأ على «أبى ميمونة» مولى
~~«أم سلمة» ، زوج النبي- صلى الله عليه وسلم.
# حدثنى سهل، عن الأصمعي، عن نافع القارئ، أنه قال:
# أصلى من «أصبهان» .
PageV01P528
### $ طلحة بن مصرف
# هو من «همدان» . ويكنى «أبا عبد الله» .
# وكان قارئ أهل «الكوفة» ، فلما رأى كثرة الناس عليه كره ذلك، ومشى إلى
~~«الأعمش» ، فقرأ عليه، فمال الناس إلى «الأعمش» وتزكوا «طلحة» .
# ومات سنة اثنتي عشرة ومائة.
### $ الأعمش الكوفي
# قد ذكرناه في أصحاب الحديث، لأن الحديث كان أغلب عليه من القراءة.
# ومات سنة ثمان وأربعين ومائة.
### $ يحيى بن وثاب الكوفي
# هو مولى «لبني كاهل» . من «بنى أسد بن خزيمة» .
# توفى ب «الكوفة» سنة ثلاث ومائة.
# وذكروا أنه قرأ على «عبيد بن نضلة» صاحب «عبد الله» .
### $ حمزة الزيات
# هو: حمزة بن حبيب بن عمارة. ويكنى: أبا عمارة. مولى ل «آل عكرمة ابن ربعي
~~التيمي» . وكان يجلب الزيت من «الكوفة» إلى «حلوان» ، ويجلب من «حلوان»
~~الجبن والجوز إلى «الكوفة» .
# ومات «حمزة» ب «حلوان» سنة ست وخمسين ومائة، في خلافة «أبى جعفر» .
PageV01P529
### $ عاصم بن أبى النجود
# هو: عاصم بن بهدلة، مولى ل «بنى جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن أسد» .
# ويكنى: أبا بكر.
# وروى عنه القراءة: «أبو بكر بن عياش» ، و «أبو عمر البزاز» ، واختلفا
~~اختلافا شديدا في حروف كثيرة.
# وكان «عاصم» قرأ على: «أبى عبد الرحمن السلمى» ، و «زر بن حبيش» ms252 .
### $ حميد الأعرج
# هو: «حميد بن قيس» مولى «آل الزبير» .
# وكان قارئ أهل «الكوفة» . وكان كثير الحديث، فارضا، حاسبا. وقرأ على
~~«مجاهد» .  وأخوه «عمر بن قيس» .
### $ 264/ يحيى بن الحارث الذماري
# هو منسوب إلى «ذمار» ، و «ذمار» مخلاف من مخاليف «اليمن» .
# وكان «يحيى» عالما بالقراءة يقرأ عليه، وكان قرأ على «عبد الله بن عامر
~~اليحصبى» .
# وكان قليل الحديث.
# ومات سنة خمس وأربعين ومائة.
PageV01P530
### $ أبو عمرو بن العلاء
# هو من أهل القراءة، إلا أن الغريب والشعر كانا أغلب عليه، فذكرناه مع
~~أصحاب الغريب.
### $ عيسى بن عمر
# هو من أهل القراءة، إلا أن الغريب والشعر كان أغلب عليه، فذكرناه معهم.
### $ العلاء بن عبد الرحمن الحرقى
# هو من «الحرقة» ، وكان يقرئ الناس، والأغلب عليه الحديث، فذكرناه مع
~~أصحاب الحديث.
### $ خلف بن هشام البزاز
# سمع من «شريك» «وأبى عوانة» ، و «حماد بن زيد» ، حديثا كثيرا، غير أنه
~~كان في القراءة أشهر. وقرأ على «سليم» صاحب «حمزة» . وخالف «حمزة» في أشياء
~~كثيرة. ومات ب «بغداد» سنة تسع وعشرين ومائتين، وكان من أهل «فم الصلح» .
### $ أبو عبد الرحمن المقرئ
# هو «عبد الله بن يزيد» . وكان مشهورا بالحديث والقراءة. فذكرناه في
~~الموضعين.
# وكان من أهل «البصرة» ، فانتقل إلى «مكة» . ومات بها سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين.
PageV01P531
### $ عبيد الله بن موسى العبسي
# قرأ على «عيسى بن عمرو» ، وعلى «علي بن صالح بن حى» . وكان يقرأ القرآن
~~في مسجده. والأغلب عليه الحديث، فذكرناه مع أصحاب الحديث.
### $ ابن أبى إسحاق المقرئ
# هو: عبد الله بن أبى إسحاق. وهو مولى «الحضرميين» .
# ومن ولده: «يعقوب الحضرمي» المقرئ بال «بصرة» .
# وكان «عبد الله» أخذ قراءته عن «يحيى بن يعمر» ، و «نصر بن عاصم» .
### $ هارون الأعور
# هو: هارون بن موسى. وكان «هارون» يهوديا، ثم أسلم.
# قال الأصمعي:
# قال لي «هارون» : كنت أقرأ «إيذام» بالعبرانية- يعنى: آدام.
### $ سلام القارئ
# هو: سلام بن سليمان. ويكنى: أبا المنذر.
PageV01P532
### | 265/ قراء الألحان
# كان أول من قرأ بالألحان: عبيد الله بن أبى بكرة، وكانت قراءته حزنا 
~~، ليست على شيء من ألحان الغناء، ولا الحداء، ms253 فورث ذلك عنه ابن ابنه «عبيد
~~الله ابن عمر بن عبيد الله» ، فهو الذي يقال له: قراءة ابن عمر.
# وأخذ ذلك عنه «الإباضي» . وأخذ «سعيد العلاف» وأخوه عن «الإباضي» قراءة
~~«ابن عمر» .
# وكان «هارون الرشيد» معجبا بقراءة «سعيد العلاف» ، وكان يحظيه ويعطيه،
~~ويعرف بقارئ أمير المؤمنين.
# وكان القراء كلهم: «الهيثم» ، و «أبان» ، و «ابن أعين» ، وغيرهم، يدخلون
~~في القراءة من ألحان الغناء والحداء والرهبانية، فمنهم من كان يدس الشيء من
~~ذلك دسا رفيقا، ومنهم من كان يجهر بذلك حتى يسلخه. فمن ذلك قراءة «الهيثم»
~~:
# (أما السفينة  فكانت لمساكين يعملون في البحر) ، سلخه من صوت الغناء
~~كهيئة: [بسيط]
# أما القطاة فإني سوف أنعتها ... نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها
# وكان «ابن أعين» ، يدخل الشيء ويخفية، حتى كان «الترمذي محمد بن سعد» ،
~~فإنه قرأ على الأغاني المولدة المحدثة، سلخها في القراءة بأعيانها.
PageV01P533
### | النسابون وأصحاب الأخبار
### $ دغفل النساب
# هو: دغفل بن حنظلة السدوسى. أدرك النبي- صلى الله عليه وسلم- ولم يسمع
~~منه شيئا. ووفد على «معاوية» ، وأتاه «قدامة بن جراد القريعي» ، فنسبه
~~«دغفل» ، حتى بلغ أباه الذي ولده، فقال: وولد «جراد» رجلين، أما أحدهما
~~فشاعر سفيه، والآخر ناسك، فأيهما أنت؟ قال: أنا الشاعر السفيه، وقد أصبت في
~~نسبتي وكل أمرى، فأخبرني- بأبي أنت- متى أموت؟
# قال: أما هذا فليس عندي.
# وقتلته «الأزارقة» .
### $ عبيد بن شرية الجرهمي
# أدرك النبي- صلى الله عليه وسلم- ولم يسمع منه شيئا. ووفد على «معاوية»
~~فسأله عن الأخبار المتقدمة، وملوك «اليمن» ، وسبب تبلبل الألسنة، وافتراق
~~الناس في البلاد. وعمر عمرا طويلا.
# ومن النسابين:
### $ النسابة البكري
# وهو الذي روى عنه «رؤبة بن العجاج» ، أنه قال: إن للعلم هجنة ونكدا وآفة.
# قال الأصمعي:
# / 266/ وكان نصرانيا.
PageV01P534
# ومن النسابين:
### $ ابن لسان الحمرة الناسب
# وهو: ورقاء  بن الأشعر، وكنيته: أبو كلاب. وكان أنسب العرب.
# وأعظمهم بصرا.
# ومنهم:
# عمير بن ضمضم  ، وصالح الحنفى، وابن الكيس النمرى.
# ومنهم:
# ابن الكواء الناسب- وهو: عبد الله بن عمرو. من «بنى يشكر» - وكان ناسبا،
~~عالما كبيرا، وفيه يقول «مسكين الدارمي» : [وافر]
# هلم إلى بنى الكواء تقضوا ms254 ... بحكمهم بأنساب الرجال
# وقيل لأبيه: «الكواء» ، لأنه كوى في الجاهلية.
# ومنهم:
# شبيل بن عروة الضبعى- كان راوية ناسبا، عالما بالغريب، شاعرا، وكان سبعين
~~سنة رافضيا، ثم صار بعد ذلك خارجيا. ويكنى: أبا عمرو.
# ومات ب «البصرة» . وله بها عقب.
### $ ومنهم: الكلبي صاحب التفسير
# وهو: محمد بن السائب بن بشر الكلبي. ويكنى: أبا النضر. وكان جده «بشر بن
~~عمرو» .
# وبنوه: «السائب» و «عبيد» و «عبد الرحمن» شهدوا: «الجمل» ، و «صفين» ، مع
~~«علي بن أبى طالب» .- رضوان الله عليه. PageV01P535
# وقتل «السائب» مع «مصعب بن الزبير» . وشهد «محمد بن السائب الكلبي»
~~«الجماجم» ، مع «ابن الأشعث» . وكان نسابا عالما بالتفسير.
# وتوفى ب «الكوفة» ، سنة ست وأربعين ومائة.
### $ ابن الكلبي هشام بن محمد بن السائب
# كان أعلم الناس بالأنساب.
# قال ابن الكلبي عن أبيه، قال:
# دخلت على «ضرار بن عطارد» ، من ولد «حاجب بن زرارة» ب «الكوفة» ، وإذا
~~عنده رجل كأنه جرذ يتمرغ في الخز، فغمزني «ضرار» فقال: سله ممن أنت؟ قال:
~~فقلت له: ممن أنت؟ فقال: إن كنت نسابا فانسبنى، فإني من «بنى تميم» ،
~~فابتدأت أنسب «تميما» ، حتى بلغت إلى «غالب» أبيه، فقلت: وولد «غالب»
~~«هماما» فاستوى جالسا، فقال: والله ما سماني به أبواي إلا ساعة من نهار،
~~فقلت: إني والله أعرف اليوم الذي سماك فيه أبوك «الفرزدق» . قال: وأي يوم؟
~~قلت: بعثك في حاجة فخرجت تمشى، وعليك مستقة  لك. فقال: والله لكأنك
~~فرزدق دهقان- قرية قد سماها بالجبل- فقال: صدقت والله! ثم قال لي: أتروي
~~شيئا من شعرى؟ فقلت: لا، ولكنى أروى ل «جرير» مائة قصيدة. فقال: أتروي ل
~~«ابن المراغة» ، ولا تروى لي؟
# والله لأهجون «كلبا» سنة، أو تروى/ 267/ لي كما رويت ل «جرير» .
# فجعلت أختلف إليه، وأقرأ عليه النقائض خوفا منه، وما لي في شيء منها
~~حاجة.
PageV01P536
### $ ومنهم: مجالد بن سعيد بن عمير
# من «همدان» . ويكنى: أبا عمير.
# كان «الهيثم بن عدى» يروى عنه ويكثر. ويروى «مجالد» عن «الشعبى» ، وعن
~~«مسروق» ، وكان نسابا. والأغلب عليه رواية الأخبار، وكان يضعف في حديثه.
# وتوفى سنة أربع ms255 وأربعين ومائة.
# وكان «عمير» جد «مجالد» هو الذي يقال له: ذو مران الهمداني. كتب إليه
~~النبي- صلى الله عليه وسلم- فأسلم.
# وكان له ابن يقال له: يزيد بن عمير. قتله «المختار» يوم «جابية السبيع» .
# وكان «مجالد» يقول: كتاب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلى جدى عندنا.
### $ ومنهم: أبو مخنف الأزدي
# وهو: لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم. كان صاحب أخبار وأنساب،
~~والأخبار عليه أغلب.
# وجده «مخنف بن سليم» قد صحب النبي- صلى الله عليه وسلم- وروى عنه.
### $ ومنهم: ابن دأب
# وهو: عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب. وهو من «كنانة» من «بنى الشداخ» .
# ويكنى: أبا الوليد. وله عقب ب «البصرة» .
PageV01P537
# وأخوه «يحيى بن يزيد» . وكان أبوهما «يزيد» أيضا، عالما بأخبار «العرب»
~~وأشعارها.
# وكان شاعرا أيضا، والأغلب على «آل دأب» الأخبار.
### $ ومنهم: العتبى
# وهو: محمد بن عبيد الله. من ولد «عتبة بن أبى سفيان بن حرب» والأغلب عليه
~~الأخبار، وأكثر أخباره عن «بنى أمية» وأيامهم  ، يرويها  عن «سعد
~~القصير» . و «سعد القصير» مولاهم.
# وكان «ابن الزبير» قتله «بمكة» .
# وكان «العتبى» شاعرا، وأصيب ببنين له، فكان يرثيهم، وكان مستهترا
~~بالشراب، وهو يقول الشعر في «عتبة» .
# ومات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
### $ ومنهم: المدائني
# ويكنى: أبا الحسن. وهو: على بن محمد بن عبد الله بن أبى سيف. والأغلب
~~عليه رواية الأخبار.
### $ ومنهم: الهيثم بن عدى
# من: طيئ وكان يرى رأى «الخوارج» . وله عقب ب «بغداد» .
# وولد قبل سنة ثلاثين ومائة. PageV01P538
# وقال:
# أنا ردف في جنازة «عبد الملك بن عمير» . ومات «عبد الملك» في سنة ست
~~وثلاثين ومائة. ومات «الهيثم» سنة تسع ومائتين.
### $ ومنهم: ابن عياش
# الذي يروى عنه «الهيثم» . وهو: عبد/ 268/ الله بن عياش. ويعرف ب
~~«المنتوف» ، لأنه كأن ينتف لحيته، وكان خاصا. «أبى جعفر المنصور» .
### $ ومنهم: الشرقي بن قطامى
# حدثنى سهل بن محمد، قال: حدثنى الأصمعي، قال: حدثنى بعض الرواة قال:
# قلت «للشرقى بن قطامى» : ما كانت «العرب» تقول في صلاتها على موتاها؟
~~فقال: لا أدرى. فأكدت  له، فقلت: كانوا يقولون:
# [طويل]
# ما كنت ms256 وكواكا  ولا بزونك ... رويدك حتى يبعث الخلق باعثه
# قال: فإذا أنا به يوم الجمعة، يحدث به في المقصورة. PageV01P539
### | رواة الشعر وأصحاب الغريب والنحو
### $ ابن العلاء
# أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان. وأخوه: أبو سفيان بن العلاء ابن
~~عمار.
# أسماؤهما كناهما. وهما من: خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم.
# وفي «أبى عمرو» يقول «الفرزدق» : [بسيط]
# ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها ... حتى أتيت  أبا عمرو بن عمار
# ومات «أبو عمرو بن العلاء» سنة أربع وخمسين ومائة. وكانت وفاته في طريق
~~«الشام» وذلك أنه خرج إليها ليجتدى «عبد الوهاب بن إبراهيم» .
# وله ولأخيه «أبى سفيان» عقب ب «البصرة» .
### $ ومنهم: عيسى بن عمر
# كان صاحب تقعير في كلامه، واستعمال الغريب فيه، وفي قراءته.
# وضربه «يوسف بن عمر بن هبيرة»  بالسياط- في سبب- وهو يقول:
# والله إن كانت إلا أثيابا في أسيفاط، قبضها عشاروك.
# ومات سنة تسع وأربعين ومائة، قبل «أبى عمرو» بخمس- أو ست- سنين.
~~PageV01P540
### $ ومنهم: يونس بن حبيب
# مولى «بنى ضبة» . ويكنى: أبا عبد الرحمن. وكان النحو أغلب عليه.
# ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة، وهو ابن ثمان وثمانين سنة.
# ودخل المسجد يوما، وهو يتهادى بين اثنين من الكبر، فقال له رجل كان يتهمه
~~على مودته. بلغت ما أرى! قال: هو الذي ترى، فلا بلغته.
### $ ومنهم: حماد الرواية
# وهو: حماد بن هرمز. وكان «هرمز» من سبى «مكنف بن زيد الخيل» ، وكان
~~ديلميا. يكنى: أبا ليلى.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# جالست «حماد الرواية» فلم آخذ عنه ثلاثمائة حرف، ولم أرض روايته، وكان
~~قارئا  .
### $ 269/ أبو البلاد الكوفي
# كان من أروى أهل «الكوفة» وأعلمهم، وكان أعمى جيد اللسان. وهو مولى ل
~~«عبد الله بن غطفان» . وكان في زمن «جرير» و «الفرزدق» .
### $ عباد بن كسيب
# هو من «بنى عمرو بن جندب» من «بنى العنبر» . يكنى: أبا الخنساء.
# وكان راوية للشعر، عالما بأخبار العرب. وله عقب.
### $ الخليل بن أحمد
# هو صاحب العروض، وهو منسوب إلى «يحمد» من «الأزد» من فخذ يقال لهم:
~~الفراهيد. وكان ذكيا، لطيفا، ms257 فطنا، شاعرا. PageV01P541
# وأنشدنا «ابن هانئ» صاحب «الأخفش» قال: أنشدني «الأخفش  » له: [بسيط]
# واعمل بعلمي ولا تنظر إلى عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري
# وأنشدنا له أيضا: [متقارب]
# كفاه  لم تخلقا للندى ... ولم يك بخلهما  بدعة
# فكف عن الخير مقبوضة ... كما نقصت مائة  سبعة [4]
# وكف ثلاثة آلافها ... وتسع مئين [5] لها شرعه 
### $ النضر بن شميل المروزي
# هو من «بنى مازن» ، وكان من أهل «البصرة» ، فانتقل إلى «مرو» ، وكان صاحب
~~غريب، وشعر، ونحو، وحديث، ومعرفة بأيام الناس، وفقه.
# وتوفى ب «خراسان» سنة ثلاث ومائتين. PageV01P542
# مؤرج
# هو:
### $ مؤرج
# بن عمرو، سدوسي. ويكنى: أبا فيد.
# ومات سنة خمس وتسعين ومائة.
### $ ابن كناسة  الكوفي
# هو: أبو يحيى محمد بن عبد الأعلى بن كناسة الأسدي، من أنفسهم.
# وهو ابن أخت: «إبراهيم بن أدهم» الزاهد. وهو صاحب شعر، وغريب وحديث، وعلم
~~بالنجوم، على مذهب العرب- قد ألف فيها كتابا- وعلم بأيام الناس.
# وتوفى ب «الكوفة» سنة سبع ومائتين.
### $ أبو عبيدة
# هو: معمر بن المثنى. مولى ل «تيم قريش» . وكان الغريب أغلب عليه، وأخبار
~~«العرب» وأيامهم. وكان مع معرفته، ربما لم يقم البيت إذ أنشده، حتى يكسره،
~~ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا، وكان يبغض «العرب» ، وألف في مثالبها كتابا،
~~وكان يرى رأى «الخوارج» .
# ومات سنة عشر ومائتين، أو إحدى عشر ومائتين، وقد قارب المائة.
### $ 270/ الأصمعي
# هو عبد الملك بن قريب. من «باهلة» من ولد ال «أصمع» .
# وكان أبوه قد رأى «الحسن» وجالسه. وكانت الرواية والمعاني أغلب عليه،
~~وكان شديد التوقي، لتفسير القرآن، وحديث النبي- صلى الله عليه وسلم-
~~PageV01P543
# ولا نعلم أنه كان يرفع إلا أحاديث يسيرة، وكان صدوقا في غير ذلك من
~~حديثه، صاحب سنة. ويكنى: أبا سعيد. وولد سنة ثلاث وعشرين ومائة. وعمر نيفا
~~وتسعين سنة. وله عقب.
### $ خلف الأحمر
# كان راوية عالما بالغريب، وشاعرا جيد الشعر كثيره، لم يكن في نظرائه أحد
~~يقول مثل شعره.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# كان «خلف الأحمر» مولى «أبى بردة بن أبى موسى الأشعري» ، أعتقه، وأعتق
~~أبويه، وكانا فرغانيين  .
### $ اليزيدي
# هو: عبد الرحمن بن ms258 المبارك. وكان معلما قبالة دار «أبى عمرو بن العلاء»
~~دهرا. وله عقب.
# وقيل له: يزيدى، لأنه كان يؤدب ولد «يزيد بن منصور الحميري» .
### $ سيبويه
# هو: عمرو بن عثمان. وكان النحو أغلب عليه، وكان قدم «بغداد» فجمع بينه
~~وبين أصحاب النحو، فاستذل، فرجع ومضى إلى بعض مدن «فارس» ، فهلك هناك وهو
~~شاب.
# وحدثني أبو حاتم، قال: حدثني أبو زيد  ، قال:
# كان «سيبويه» غلاما يأتى مجلسى، وله ذؤابتان. قال: وإذا سمعته يقول:
# أخبرنى من أثق بعربيته، فإنما يريدني.
PageV01P544
### $ أبو زيد الأنصاري
# هو: سعيد بن أوس بن ثابت. من «الأنصار» . وكانت اللغات والنوادر في
~~الغريب أغلب عليه، ويرى رأى القدر. وعمر عمرا طويلا حتى قارب المائة.
### $ المفضل الضبى الرواية
# هو: المفضل بن محمد. من ولد «سالم بن أبى الضبى» . وكان كوفيا.
### $ الكسائي
# هو: علي بن حمزة. ويكنى: أبا الحسن. وكان شخص مع «الرشيد» إلى «الري» في
~~خرجته الأولى، فمات هناك في السنة التي مات فيها «محمد ابن الحسن» الفقيه،
~~وكان مات ب «الري» سنة تسع وثمانين ومائة.
### $ الفراء
# هو: يحيى بن زياد. وكان يكنى: أبا زكريا.
# ومات سنة سبع ومائتين في طريق «مكة» .
### $ أبو عمر الشيباني
# هو: إسحاق بن مرار. من ال «رمادة» ب «الكوفة» . وجاور شيبانيا فنسب إلى
~~«شيبان» .
### $ 271/ الأخفش الأصغر النحوي
# هو: سعيد بن مسعدة. والنحو أغلب عليه، وكان أجلع- والأجلع: الذي شفته
~~العليا ناقصة، لا يقدر أن يضمها.
PageV01P545
# وحدثنا الرياشى، قال: سمعت الأخفش يقول:
# كان «سيبويه» إذا وضع شيئا من كتابه عرضه علي، وهو يرى أنى أعلم منه،
~~وكان أعلم منى، وأنا اليوم أعلم منه.
### $ ابن الأعرابي
# هو: محمد بن زياد. ويكنى: أبا عبد الله. وكان يذكر أنه ربيب «المفضل
~~الضبى» ، وكانت أمه تحته.
### $ أبو مهدية الأعرابي
# كان أعرابيا صاحب غريب، يروى عنه البصريون.
# قال الأصمعي:
# هاجت به مرة، فكنا نسقيه كل يوم قارورة خل، فجاء «خلف الأحمر» يوما مع
~~فتيان من «قريش» ، عليهم ثياب جياد، فقال: هات خلك يا أحمر! فشربه، ثم أمسك
~~في فيه آخر القارورة، فمجه، فملأ ثيابهم، ms259 وقال: اطلع النحويون في فمي، فإذا
~~له سعابيب  ، واطلعت في النار فرأيت الشعراء لهم كصيص، وإني لأرجو أن
~~يغفر الله ل «جرير» بما رفع عن نسيات «قيس» إحسانا وعني  ، كذا من أمك
~~يا شيطان  . PageV01P546
### | المعلمون 
### $ أبو صالح صاحب «الكلبي» كان يعلم الصبيان، و «أبو عبد الرحمن السلمي» -
~~وكان مكفوفا- و «معبد الجهني القدري» .
# قال سفيان بن عيينة:
# كان «الضحاك بن مزاحم» و «عبد الله بن الحارث» «يعلمان» ولا يأخذان أجرا.
# ومنهم:
### $ قيس بن سعد.
### $ وعطاء بن أبى رباح.
### $ وقبيصة بن ذؤيب.
### $ وعبد الكريم أبو أمية.
### $ وحسين المعلم- وهو: حسين بن ذكوان.
### $ والقاسم بن مخيمرة الهمداني.
# ومنهم:
### $ الكميت بن زيد الشاعر.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، عن خلف الأحمر، قال:
# رأيت «الكميت» في مسجد «الكوفة» يعلم الصبيان. PageV01P547
# ومنهم:
### $ حبيب المعلم- مولى «معقل بن يسار» .
# ومنهم:
### $ عبد الحميد، كاتب «بنى أمية» .
# وأبو البيداء.
### $ وأبو عبد الله، كاتب الرسائل.
# ومنهم:
### $ الحجاج بن يوسف، كان يعلم بالطائف، واسمه: كليب.
# وأبوه «يوسف» : أيضا، كان معلما.
# وقال «مالك بن الريب» في «الحجاج» : [طويل] / 272/
# فماذا عسى الحجاج يبلغ جهده ... إذا نحن جاوزنا حفير زياد
# فلولا بنو مروان كان ابن يوسف ... كما كان عبدا من عبيد إياد
# زمان هو العبد المقر بذله ... يراوح غلمان القرى ويغادى
# وقال آخر فيه: [متقارب]
# أينسى كليب زمان الهزال ... وتعليمه سورة الكوثر
# رغيف له فلكة  ما ترى ... وآخر كالقمر الأزهر 
# يريد أن خبز المعلم مختلف. PageV01P548
# ومن المعلمين:
### $ علقمة بن أبى علقمة: مولى «عائشة» . كان يروى عنه «مالك بن أنس» ، وكان
~~له مكتب يعلم فيه العربية، والنحو، والعروض. ومات في خلافة «المنصور» .
# ومن المعلمين:
### $ أبو معاوية النحوي: واسمه: شيبان بن عبد الرحمن. مولى ل «بنى تميم» .
# وكان يؤدب ولد «داود بن علي» ، وكان محدثا.
# ومنهم.
### $ أبو سعيد المؤدب: واسمه: «محمد بن مسلم بن أبى الوضاح» من «قضاعة» ضمه
~~«المنصور» إلى «المهدي» ، ثم ضمه بعده إليه «سفيان ابن حسين» . وكان «أبو
~~سعيد» يروى عن «سالم الأفطس» ، و «خصيف»   ، و «علي بن بذيمة» ، و
~~«هشام بن عروة» ، و «الأعمش» ms260 .
# ومن المعلمين:
### $ أبو إسماعيل- المؤدب- إبراهيم بن سليمان  : وكان محدثا أيضا.
# ومنهم.
### $ أبو عبيد القاسم بن سلام: مولى «الأزد» ، من أبناء أهل «خراسان» كان
~~مؤدبا  ، وولى قضاء «طرسوس» أيام «ثابت بن نصر بن مالك» ، ولم يزل معه،
~~ومع ولده. وحج بعد قدومه «بغداد» ، وبعد أن صنف ما صنف من كتبه.
# فتوفى ب «مكة» سنة أربع وعشرين ومائتين. PageV01P549
### | المتهاجرون
# سعد بن أبى وقاص:
# كان مهاجرا ل «عمار بن ياسر» حتى هلكا. وقال له «سعد» : إن كنا لنعدك من
~~أفاضل أصحاب محمد- صلى الله عليه وسلم- حتى لم يبق من عمرك إلا ظمء الحمار،
~~أخرجت ربقة الإسلام من عنقك. ثم قال له: أيما أحب إليك، مودة على دخل، أو
~~مصارمة جميلة؟ قال: بل مصارمة جميلة. فقال: لله علي ألا أكلمك أبدا.
# وعائشة:
# كانت مهاجرة ل «حفصة» حتى ماتتا.
# وكان «عثمان بن عفان» مهاجرا ل «عبد الرحمن بن عوف» حتى ماتا.
# وكان/ 273/ «طاووس» مهاجرا ل «وهب بن منبه» إلى أن ماتا.
# وجرى بين «الحسن» و «ابن سيرين» شيء فمات «الحسن» ولم يشهد «ابن سيرين»
~~جنازته.
# و «سعيد بن المسيب» هجر أباه فلم يكلمه حتى مات.
# وكان أبوه زياتا.
# وكان «الثوري» يتكلم في «ابن أبى ليلى» فمات «ابن أبى ليلى» فلم يشهد
~~«الثوري» جنازته.
PageV01P550
### | الأوائل
# حدثنى زيد بن أخزم، قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا
~~المغيرة  ، قال: سمعت سماك بن سلمة، يقول:
# أول من سلم عليه بالإمارة: المغيرة بن شعبة  .
# حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا كثير بن هشام، عن فرات، عن ميمون بن
~~مهران، قال:
# أول من مشت معه الرجال، وهو راكب: الأشعث بن قيس.
# قال ابن اليقظان، وغيره:
# أول من سن الدية، مائة من الإبل «أبو سيارة العدواني» ، الذي كان يفيض
~~بالناس من «المزدلفة» .
# ويقال: إن أول من سن ذلك «عبد المطلب» ، فأخذت به «قريش» و «العرب» ،
~~وأقره رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في الإسلام.
# قالوا:
# و «الوليد بن المغيرة» أول من خلع نعليه لدخول «الكعبة» في الجاهلية،
~~فخلع الناس نعالهم في الإسلام.
# وأول ms261 من قضى بالقسامة في الجاهلية فأقرها رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~في الإسلام. PageV01P551
# وأول من حرم الخمر على نفسه في الجاهلية.
# وأول من قطع في السرقة في الجاهلية، فقطع رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~في الإسلام.
# وكانوا يقولون في الجاهلية: لا وثوبي الوليد، الخلق منهما والجديد.
# وقال وهب بن منبه:
# الحكم بالمقاسمة أوحاه الله- تعالى- إلى «موسى» في كل قتيل وجد بين
~~قريتين أو محلتين، فلم تزل «بنو إسرائيل» تحكم بها، وقضى بها رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم.
# قال وهب:
# أول من خط بالقلم: «إدريس» .
# وهو أول من خاط الثياب ولبسها، وكان الناس من قبله يلبسون الجلود.
# وحدثنى سهل بن محمد، عن الأصمعي- أو غيره- قال:
# أول من كتب بالعربية «مرامر بن مرة» ، من أهل «الأنبار» ، ومن «الأنبار»
~~انتشرت في الناس.
# قال: وقال الأصمعي:
# ذكروا أن «قريشا» سئلوا: من أين لكم الكتاب؟ قالوا:/ 274/ من أهل
~~«الحيرة» . وقيل لأهل «الحيرة» : من أين لكم الكتاب؟ قالوا: من «الأنبار» .
PageV01P552
# وقال غيره:
# كان «بشر بن عبد الملك العبادي» ، علم «أبا سفيان بن أمية» ، و «أبا قيس
~~بن عبد مناف بن زهرة» الكتاب، فعلما أهل «مكة» .
# وقالوا:
# وأول من حكم في الخنثى باتباع المبال، «عامر بن الظرب العدواني» ، فجرى
~~في الإسلام. وهو الذي قال لابنته: إذا أنكرت من فهمي شيئا عند الحكم،
~~فاقرعى لي المجن بالعصا. فقال «المتلمس» :
# [طويل]
# لذي الحكم  قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما
# وقد يقال: إن ذا الحكم «صيفي» أبو «أكثم» .
# وقيل: عمرو بن حممة الدوسى، وكان من المعمرين.
# قالوا:
# وأول من خضب بالسواد من أهل «مكة» . «عبد المطلب بن هاشم» وكان رجل من
~~«حمير» خضبه بذلك ب «اليمن» ، وزوده بالوسمة.  وأول من عمل المحامل وحمل
~~فيها «الحجاج بن يوسف» .
# وأول من اتخذ المقصورة في المسجد «معاوية» ، وذلك أنه أبصر على منبره
~~كلبا. PageV01P553
# وأول من نقش بالعربية على الدراهم: «عبد الملك بن مروان» .
# وأول من أرخ الكتب وختم على الطين: «عمر بن الخطاب» .
# وأول من لبس طيلسانا ب «المدينة» : «جبير بن مطعم» .
# وأول ms262 من لبس الخفاف الساذجة ب «البصرة» ، وثياب الكتان:
# «زياد بن أبى سفيان» .
# وأول من لبس الخز، وقور الطارونى  من «العرب» : «عبد الله بن عامر» .
# وأول من لبس الدراريع السود: «المختار بن أبى عبيد» ، فقال الناس:
# لبس الأمير جلد دب.
# وأول من عمل الصابون: «سليمان بن داود» - عليهما الصلاة والسلام.
# وأول من عمل القراطيس: «يوسف النبي» - عليه السلام.
# وأول من عمل الخبز الرقاق «نمرود» .
# وأول من حذا النعال: «جذيمة الأبرش بن مالك» .
# وهو أول من وضع المنجنيق، وأدلج  من الملوك، ورفع له الشمع، وكان
~~ينادم الفرقدين، ذهابا بنفسه، وكان يشرب قدحا، ويصب لكل نجم قدحا في الأرض،
~~حتى نادمه «مالك» و «عقيل» .
# وأول رأس حمل من بلد إلى بلد رأس «عمرو بن الحمق الخزاعي» ، وقد ذكرنا
~~قصته.
PageV01P554
# وقال مجاهد:
# رأى النبي- صلى الله عليه وسلم- ركبا ولهم حاد يحدو بهم، فقال: ممن
~~القوم؟ فقالوا: من «مضر» . فقال:/ 265/ ما لحاديكم؟ فقال رجل منهم: إن أول
~~من حدا لنحن. قال: وما ذاك؟، قال: كان رجل منا في إبله أيام «الربيع» ،
~~فأمر غلاما له ببعض أمره، فاستبطأه، فضربه بالعصا، فجعل ينشد في الإبل
~~ويقول: يايداه! فقالوا له: الزم، الزم. فاستفتح الناس الحداء مذ ذاك. وأول
~~من عمل له النعش «زينب بنت جحش» زوج النبي- صلى الله عليه وسلم- وكانت
~~خليقة. فقالت «أسماء بنت عميس» : قد رأيت ب «الحبشة» نعوشا لموتاهم. فعملت
~~نعشا ل «زينب» . فقال: «عمر» لما رآه: نعم خباء الظعينة.
# وكان الناس يهرولون في الجنائز، فلما مات «عثمان بن أبى العاص» مشى في
~~جنازته، فهو أول من مشى في جنازته.
# وأول من قطع نهر «بلخ» من «العرب» : «سعيد بن عثمان بن عفان» .
# وأكثر «العرب» فداء «حاجب بن زرارة» ، فدى نفسه بألف بعير.
# وكان «مالك ذو الرقيبة القشيري» أسره «يوم جبلة» . وقيل له:
# ذو الرقيبة، لأنه كان أوقص  .
# ثم من بعده «الربيع بن مسعود الكلبي» فدى نفسه بخمسمائة بعير. وكان
~~«الحارث بن زهير بن جذيمة العبسي» أسره. وقال من يفتخر من أهل «اليمن» :
# «الأشعث بن قيس» أكثر «العرب» ms263 كلها فداء، أسرته «مذحج» فافتدى بثلاثة
PageV01P555
# آلاف بعير، وإنما كان فداء الملوك ألف ناقة، ففدى نفسه بديات ثلاثة ملوك.
# قال «عمرو بن معديكرب» :
# [وافر]
# فكان فداؤه ألفى قلوص ... وألفا من طريفات وتلد
# وأول من ضرب بسيفه باب «القسطنطينية» ، وأذن في بلاد «الروم» :
# «عبد الله بن كليب»  ، من «بنى عامر بن صعصعة» ، وكان مع «مسلمة» ،
~~فأراد «قيصر» قتله، فقال: والله لئن قتلتني لا تبقى بيعة في بلاد الإسلام
~~إلا هدمت.
# وأول امرأة قطعت يدها في السرقة ابنة «سفيان بن عبد الأسد» من «بنى
~~مخزوم» ، قطعها النبي- صلى الله عليه وسلم- وقال: لو كانت «فاطمة» لقطعتها.
~~ومن الرجال: «الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف» ، سرق فقطعت يده، ولا
~~أدرى أهو أولهم أم لا؟.
# وقطع النبي- صلى الله عليه وسلم- أيضا: «عمرو بن سمرة» ، وهو أخو «عبد
~~الرحمن بن سمرة» في سرق.
# وأول من سمى «يحيى» : يحيى بن زكريا- عليهما السلام/ 276/ وأول من سمى في
~~الإسلام «عبد الملك» : عبد الملك بن مروان.
# ولم يكن قبل النبي- صلى الله عليه وسلم- في الجاهلية أحد اسمه «محمد» إلا
~~«محمد بن أحيحة بن الجلاح» ، وهو أخو «عبد المطلب» لأمه، و «محمد بن سفيان
~~ابن مجاشع بن دارم» ، و «محمد بن سوأة بن جشم بن سعد» .
# ولم يكن في الجاهلية أحد يكنى: «أبا على» ، غير «قيس بن عاصم» ، و «عامر
~~ابن الطفيل» . PageV01P556
# قال أنس بن مالك:
# باع النبي- صلى الله عليه وسلم- حلسا  وقدحا، فيمن يزيد.
# وأول من قص «عبيد الله بن عمير بن قتادة الليثي» ب «مكة» .
# ويقال: إن أول من قص: «الأسود بن سريع التميمي» وكان من الصحابة، وكان
~~يقول في قصصه في الميت:
# [طويل]
# إن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإني لا إخالك ناجيا
# فسرقه: «الفرزدق» .
# وأول من جمع في الإسلام يوم الجمعة «مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف
~~ابن عبد الدار» ، وكان صاحب لواء رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جمع
~~المسلمين يوم الجمعة ب «المدينة» ، وكانوا اثنى عشر رجلا، وذبح لهم يومئذ
~~شاة.
# وروى أبو هلال، عن ms264 أبى حمزة، قال:
# أول من رأيناه ب «البصرة» يتوضأ بالماء «عبيد الله بن أبى بكرة» ، فقلنا:
# انظروا إلى هذا الحبشي يلوط استه- يعنى يستنجى بالماء.
# وأول مولود ولد ب «البصرة» : «عبد الرحمن بن أبى بكرة» ، فنحروا يومئذ
~~جزورا، وهم ب «الخريبة» ، فأطعم أهل «البصرة» وكفتوا  ، وكانوا يومئذ
~~قدر ثلاثمائة.
# وأول مولود ولد ب «الكوفة» ، «معاوية بن ثور» ، من «بنى البكاء» ، من
~~«بنى عامر بن ربيعة» .
PageV01P557
# وأول من رشا في «الإسلام» ، «المغيرة بن شعبة» . وقال: ربما عرق الدرهم
~~في يدي أرفعه ل «يرفأ» ليسهل إذني على «عمر» .
# أول من اتخذ الجمازات  ، وحملها على الجمز «أم جعفر» .
# وأول رام في سبيل الله: «سعد بن أبى وقاص» وقال: [وافر]
# وما يعتد رام في عدو ... بسهم يا رسول الله قبلي
# وأول قاض قضى ب «المدينة» : «عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~ابن هاشم بن عبد مناف» ، وكان يشبه بالنبي- صلى الله عليه وسلم. فقال «أبو
~~هريرة» : هذا أول قاض رأيته في الإسلام.
# وأول قاض قضى ب «العراق» : «سلمان بن ربيعة» ب «المدائن» .
# وأول قاض قضى ب «الكوفة» ، «أبو قرة الكندي» ، واسمه كنيته، اختط الناس ب
~~«الكوفة» ، و «أبو قرة» قاضيهم،/ 277/ ثم استقضى «عمر» ، «شريح بن الحارث
~~الكندي» بعده، فقضى خمسا وسبعين سنة.
# وأول قاض قضى على «البصرة» : «كعب بن سوار الأزدي» ، استقضاه «عمر» .
# وأول قرية بنيت على الأرض بعد الطوفان قرية ب «قردى» تسمى: سوق ثمانين،
~~ابتناها «نوح» - عليه الصلاة والسلام- وجعل لكل رجل آمن معه بيتا، وكانوا
~~ثمانين، فهي إلى الآن تسمى: سوق ثمانين.
PageV01P558
### | المساجد 
### || الكعبة
# ذكر وهب بن منبه:
# أن الله تبارك وتعالى، لما أهبط «آدم» إلى الأرض، حزن واشتد بكاؤه على
~~الجنة، فعزاه الله بخيمة من خيام الجنة، فوضعها له ب «مكة» في موضع
~~«الكعبة» ، قبل أن تكون «الكعبة» ، وكانت الخيمة ياقوتة حمراء، من ياقوت
~~الجنة، فيها قناديل من ذهب من تبر الجنة، ونزل معها الركن يومئذ، وهو
~~ياقوتة بيضاء، وكان كرسيا ل «آدم» يجلس عليه، فلما كان الغرق زمن «نوح» ms265 -
~~عليه السلام- رفع، ومكثت الأرض خرابا ألفى سنة، حتى أمر الله تبارك وتعالى
~~«إبراهيم» أن يبنى بيته، فجاءت السكينة كأنها سحابة فيها رأس يتكلم، له وجه
~~كوجه الإنسان، فقالت: يا إبراهيم، خذ ظلى فابن عليه، فبنى هو و «إسماعيل»
~~البيت، ولم يجعل له سقفا، وحرس الله «آدم» ، و «البيت» بالملائكة، ف
~~«الحرم» مقام الملائكة يومئذ. ولم تزل خيمة «آدم» - عليه السلام- إلى أن
~~قبض، ثم رفعها الله إليه، وبنى بنو «آدم» من بعده في موضعها بيتا من الطين
~~والحجارة، ثم نسفه الغرق فعفى مكانه، حتى ابتعث الله تعالى «إبراهيم» -
~~عليه السلام- وحفر عن قواعده وبناه على ظل الغمامة، فهو أول بيت وضع للناس.
# وأول من كساه الأنطاع والبرود اليمانية: «أسعد أبو كرب الحميري» ، فقال:
# [خفيف]
# وكسونا البيت الذي حرم الله ... ملاء معضدا وبرودا PageV01P559
# وبنته «قريش» قبل مبعث النبي- صلى الله عليه وسلم- بخمس سنين.
# وبناه «عبد الله بن الزبير» بعد ما بويع له بالخلافة.
# فلما قتل «ابن الزبير» نقض «الحجاج» بنيان «ابن الزبير» وبناه على الأساس
~~الأول.
# ثم وسع مسجد «الكعبة» «أبو جعفر المنصور» سنة ولى الخلافة.
# ثم زاد فيه «المهدى» سنة ستين ومائة.
# حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي،/ 278/ عن عمر بن قيس، قال:
# في البيت من «الحجر» سبع أذرع، وأصابع- أو قال: وإصبعان.
# قال: وقال الأصمعي، قال أبو غزارة   :
# الحجر الأسود على قدر الجدر- يعنى ركن «الكعبة» الذي عند «الملتزم»  .
# وحدثنى عنه عن الأعمش، عن مجاهد، قال:
# المسعى ما بين دار «عباد» ، إلى بئر «ابن مطعم» ، ولكن الناس اخفوه
~~بالبناء.
# قال غير واحد:
# ذرع «الكعبة» أربعمائة وتسعون ذراعا مكسرة. PageV01P560
# وذكر قوم:
# أن «أبى بن سالم الكلبي» ورد «مكة» و «قريش» تبنى البيت، وتشاجروا في
~~إخراج النفقة، فسألهم أن يولوه ركنا من أركانه، فولوه الربع الذي فيه الركن
~~اليماني، فبناه. فسمى: اليماني. وقال شاعرهم:
# [طويل]
# لنا أيمن البيت الذي تعبدونه ... وراثة ما بقى أبى بن سالم
# وأكثر الناس على أنه إنما سمى: يمانيا، لأنه من شق اليمن. والمؤذنون فيه
~~من ولد «أبى محذورة» .
### || بيت المقدس
# ذكر وهب: ms266
# أن إسحاق بن إبراهيم النبي- عليهما السلام- أمر «يعقوب» ابنه ألا ينكح
~~امرأة من «الكنعانيين» ، وأن ينكح من بنات خاله «لا  بابن ناهر بن آزر»
~~، وكان مسكنه «الفدان»  . فتوجه إليه «يعقوب» ، فأدركه الليل في بعض
~~الطريق، فبات متوسدا حجرا، فرأى فيما يرى النائم سلما منصوبا إلى باب من
~~أبواب السماء عند رأسه، والملائكة تنزل معه وتعرج فيه، وأوحى الله تبارك
~~وتعالى إليه:
# إني أنا الله لا إله إلا أنا، إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق،
~~وقد ورثتك هذه الأرض المقدسة وذريتك من بعدك، وباركت فيك وفيهم، وجعلت فيكم
~~الكتاب والحكمة والنبوة، ثم أنا معك حتى أردك إلى هذا المكان، وأجعله بيتا
~~تعبدني فيه وذريتك. PageV01P561
# فيقال: إنه بيت المقدس.
# وبناه «داود» ، وأتمه «سليمان» - عليهما السلام. ثم أخربه «بخت نصر» ،
~~فمر به. «شعيا» فرآه خرابا والقرية، فقال: أنى يحيى الله هذه بعد موتها؟
# فأماته الله مائة عام.
# وابتناه ملك من ملوك «فارس» ، يقال له: «كورش» .
### || مسجد المدينة
# روى إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن نافع، أن عبد الله بن على،
~~أخبره:
# أن المسجد- يعنى مسجد المدينة- كان على عهد رسول الله- صلى الله عليه/
~~279/ وسلم- مبنيا بلبن، وسقفه الجريد، وعمده خشب النخل، فلم يزد فيه «أبو
~~بكر» - رضى الله عنه- وزاد فيه «عمر» - رضى الله عنه، ثم غيره «عثمان» -
~~رضى الله عنه- فزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة،
~~وبالفضة، وجعل عمده من حجارة منقوشة، وسقفه بالساج.
# ووسعه «المهدى» سنة ستين ومائة.
# وزاد فيه «المأمون» زيادة كثيرة ووسعه.
# والمؤذنون فيه من ولد «سعد القرظ» مولى «عمار بن ياسر» .
# وقرأت على موضع زيادة «المأمون» : «أمر عبد الله، بعمارة مسجد رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- سنة اثنتين ومائتين، طلب ثواب الله، وطلب جزاء الله،
~~وطلب كرامة الله، فإن الله عنده ثواب الدنيا والآخرة، وكان الله سميعا
~~بصيرا،
PageV01P562
# أمر عبد الله عبد الله بتقوى الله، ومراقبته، وبصلة الرحم، والعمل بكتاب
~~الله، وسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم- وتعظيم ما صغر الجبابرة من حقوق
~~الله، وإحياء ما أماتوا من العدل، وتصغير ما عظموا من ms267 العدوان والجور، وأن
~~يطاع الله، ويطاع من أطاع الله، ويعصى من عصى الله، فإنه لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الله، والتسوية بينهم في فيئهم، ووضع الأخماس مواضعها» .
### || البصرة ومسجدها وأنهارها
# أول من مصر «البصرة» : «عتبة بن غزوان بن ياسر» من الصحابة. اختطها سنة
~~أربع عشرة، ومر بموضع «المربد» فوجد فيه الكدان  الغليظ. فقال:
# هذا هو «البصرة» ، أنزلوها باسم الله. فبنى المسجد الجامع بقصب بأمر «عمر
~~بن الخطاب» .
# ثم بناه «ابن عامر» ، باللبن ل «عثمان» .
# وبناه «زياد» بالآجر ل «معاوية» ، وبنى جنبتيه.
# وأتمه «عبيد الله بن زياد» .
# والمؤذنون فيه ولد «المنذر بن حسان العبدي» . وكان مؤذن «عبيد الله ابن
~~زياد» ، فبقي ولده يؤذنون في المسجد.
# و «نهر معقل» منسوب إلى «معقل بن يسار» من الصحابة.
PageV01P563
# و «شاطئ عثمان» ، هو إقطاع «عثمان بن عفان بن عثمان ابن أبى العاص
~~الثقفي» ، فأحياه واستخرجه.
# و «نهر عدي» منسوب إلى «عدى بن أرطاة» .
# و «نهر ابن عمر» منسوب إلى «عبد الله بن عمر بن عبد العزيز» ، وهو كان
~~احتقره.
# و «نهر أم عبد الله» منسوب إلى «أم عبد الله بن عامر بن كرز» .
# و «نهر مرة» منسوب إلى «مرة بن أبى عثمان» ، مولى «عبد الرحمن ابن أبى
~~بكر الصديق» . وكانت «عائشة» كتبت إلى «زياد» بالوصاة به، فأقطعه ذلك
~~النهر.
# / 280/ قال  يزيد الرشك:  قست «البصرة» في ولاية «خالد بن عبد الله
~~القسري» فوجدت طولها فرسخين، وعرضها فرسخين، غير دانق  .
### || الكوفة ومسجدها
# لما نزل المسلمون «المدائن» . وطال بها مكثهم، وآذاهم الغبار والذباب،
~~كتب «عمر» إلى «سعد» ، في بعثه روادا يرتادون منزلا بريا بحريا، فإن
~~«العرب» لا يصلحها من البلدان إلا ما أصلح الشاة والبعير. فسأل من قبله عن
~~هذه الصفة، فأشار عليه من رأى «العراق» من وجوه «العرب» ب «اللسان» ،
~~PageV01P564
# وهو ظهر «الكوفة» - وكانت «العرب» تقول: أدلع البر لسانه في الريف- فما
~~كان يلي «الفرات» منه فهو: الملطاط، وما كان يلي الطين منه فهو، النجاف-
~~ فكتب «عمر» إلى «سعد» يأمره به. وكان نزولهم «الكوفة» سنة سبع عشرة.
# ف «البصرة» ms268 أقدم منها بثلاث سنين. و «زياد بن أبى سفيان» هو باني مسجد
~~«الكوفة» .
# وروى في بعض الحديث: أن من موضع مسجدها فار التنور.
### || مسجد دمشق
# وبنى «مسجد» دمشق «الوليد بن عبد الملك» سنة ثمان وثمانين.
PageV01P565
### | [الفتوح]
### || جزيرة العرب
# قال الأصمعي:
# هي من أقصى «عدن أبين» إلى ريف «العراق» في الطول، وأما العرض فمن «جدة»
~~وما والاها من ساحل البحر إلى أطراف «الشام» .
# هكذا ذكر «أبو عبيدة» عنه.
# وحدثنا الرياشى عنه، أنه قال:
# جزيرة «العرب» ما بين «نجران» و «العذيب» وقال أبو عبيدة:
# جزيرة العرب ما بين حفر «أبى موسى» إلى أقصى «اليمن» في الطول، وفي العرض
~~ما بين رمل «يبرين» إلى «السماوة» .
### || السواد
# هما سوادان: سواد «البصرة» ، وسواد «الكوفة» .
# فأما سواد «البصرة» : ف «الأهواز» ، و «دست ميسان» ، و «فارس» .
# وأما سواد «الكوفة» : ف «كسكر» إلى «الزاب» ، و «حلوان» إلى «القادسية» .
### || الجزيرة
# ما بين: «دجلة» ، و «الفرات» ، و «الموصل» ، من «الجزيرة» .
PageV01P566
### || نجد وتهامة والحجاز
# حدثنا الرياشى، عن الأصمعي، قال:
# إذا خلفت «الحجاز» مصعدا فقد أنجدت، فلا تزال في «نجد» حتى تنحدر في
~~ثنايا «ذات عرق» . فإذا فعلت ذلك فقد أتهمت إلى البحر.
# وإذا عرضت لك الحرار، وأنت تنحدر، فتلك «الحجاز» .
# وإذا تصوبت من ثنايا «العرج» واستقبلك الأراك والمرخ، فقد أتهمت.
# وإنما سمى: حجازا، لأنه يحجز بين «نجد» و «تهامة» .
# وقال محمد بن عبد الملك الأسدي:
# حد «الحجاز» الأول: «بطن نخل» ، وأعلى  «رمة» وظهر «حرة ليلى» .
# والحد الثاني مما يلي «الشام» : «شغب» ، و «بدا» .
# والحد الثالث مما يلي «تهامة» : «بدر» ، و «السقيا» ، و «رهاط» ، و
~~«عكاظ» .
# والحد الرابع: «ساية» ، و «ودان» ، ثم ينحدر إلى الحد الأول «بطن نخل» .
~~PageV01P567
### || الفتوح خراسان
# أما «خراسان» فافتتحت في خلافة «عثمان بن عفان» صلحا، على يدي «عبد الله
~~بن عامر بن كريز» وكان منتهى ما افتتح منها في خلافة «عثمان» :
# «مرو» ، و «مروالروذ» .
# فأما ما وراءهما، فإنه افتتح بعد «عثمان» على يدي «سعيد بن عثمان ابن
~~عفان ل «معاوية» صلحا: «سمرقند» ، «وكش» ، «ونسف» ، و «بخارى» .
# وبعد ذلك ms269 على يدي «المهلب بن أبى صفرة» ، و «قتيبة بن مسلم» :
### || طبرستان وجرجان والرى
# فأما «الرى» فإن «أبا موسى الأشعري» افتتحها في خلافة «عثمان ابن عفان»
~~صلحا.
# وأما «طبرستان» ففتحها «سعيد بن العاص» في ولاية «عثمان» صلحا، ثم فتحها
~~«عمرو بن العلاء» ، و «الطالقان» و «دنباوند» ، سنة سبع وخمسين ومائة.
# وأما «جرجان» فافتتحها «يزيد بن المهلب» في خلافة «سليمان بن عبد الملك»
~~سنة ثمان وتسعين.
### || كرمان وسجستان
# وأما «كرمان» و «سجستان» ، ففتحهما «عبد الله بن عامر بن كريز» في خلافة
~~«عثمان» صلحا.
PageV01P568
### || الجبل
# وأما «الجبل» ، فإنه افتتح كله عنوة في واقعة: «جلولاء» ، و «نهاوند» ،
~~على يدي «سعد» ، و «النعمان بن مقرن» .
### || الأهواز وفارس وأصبهان
# وأما: «الأهواز» ، و «فارس» ، و «أصبهان» ، فافتتحت عنوة «لعمر» ، على
~~يدي «أبى موسى» ، و «عثمان بن أبى العاص» ، و «عتبة بن غزوان» ، وكان فتح
~~«أصبهان» على يدي «أبى موسى» خاصة.
### || السواد
# وأما «السواد» ، فإنه افتتح كله عنوة على يدي «سعد» في خلافة «عمر» .
### || الجزيرة
# وأما «الجزيرة» ، فإنها فتحت صلحا، على يدي «عياض بن غنم» .
### || الشام
# وأما «الشام» ، فإن «أجنادين» منها، افتتح صلحا في خلافة «أبى بكر» ،
~~وافتتح «عمر بن/ 282/ الخطاب» «بيت المقدس» . ومدن «الشام» كلها افتتحت
~~صلحا دون أراضيها «لعمر» . وأما أرضوها فعنوة على يدي: «يزيد ابن أبى
~~سفيان» ، و «شرحبيل بن حسنة» ، و «أبى عبيدة» ، و «خالد بن الوليد» .
### || مصر
# وأما «مصر» ، ففتحت صلحا، على يدي «عمرو بن العاص» .
PageV01P569
### || المغرب
# من «المغرب» ما افتتحه «عبد الله بن سعد بن أبى سرح» ، ل «عثمان» ، وهو:
~~«إفريقية» ، افتتحها عنوة، والثغور، و «قيسارية» ، افتتحها «معاوية» عنوة ل
~~«عمر» .
### || الأندلس
# افتتحها «طارق بن زياد» ، مولى «موسى بن نصير اللخمي» ، سنة اثنتين
~~وتسعين.
### || هجر واليمامة والبحرين
# أما: «هجر» ، و «البحرين» ، فإنهم أدوا الجزية إلى رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم. وكذلك «دومة الجندل» ، و «أذرح» .
# وأما «اليمامة» ، فافتتحها «أبو بكر» [عنوة  .
### || الهند
# وأما أرض «الهند» ، فافتتحها «القاسم بن محمد الثقفي» في سنة ثلاث
~~وتسعين. PageV01P570
### | تسمية من ولى العراقين
# أول من جمع له ms270 المصران: «الكوفة» و «البصرة» - «زياد» ، ثم ابنه: «عبيد
~~الله» ، و «مصعب بن الزبير» ، و «بشر بن مروان» ، و «الحجاج بن يوسف» ، و
~~«يزيد بن المهلب» ، و «مسلمة بن عبد الملك» ، و «عمر بن هبيرة الفزاري» ، و
~~«خالد بن عبد الله القسري» ، و «يوسف ابن عمر الثقفي» ، و «عبد الله بن عمر
~~بن عبد العزيز» ، و «يزيد بن عمر ابن هبيرة» .
# ولم يجمع «العراقان» لأحد بعد هؤلاء.
PageV01P571
### | فرق ما بين المهاجرين الأولين والآخرين
# حدثنى محمد بن عبيد، عن معاوية بن عمرو، عن أبى إسحاق الفزارى  ، عن
~~زكريا بن أبى زائدة، عن الشعبي، قال:
# المهاجرون الأولون من أدرك بيعة الرضوان.
# وسال «قتادة» ، و «أبو هلال» «سعيد بن المسيب» عن فرق ما بين المهاجرين
~~الأولين والآخرين. فقال: من صلى إلى القبلتين فهو من المهاجرين الأولين.
PageV01P572
### | معرفة المخضرمين
# حدثنى عبد الرحمن، عن الأصمعي، قال:
# أسلم قوم على إبل فقطعوا آذانها، فسمى كل من أدرك الإسلام والجاهلية:
# مخضرما. وإنما يكون مخضرما إذا أدرك الإسلام وهو كبير، فلم يسلم إلا بعد
~~رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
PageV01P573
### | سبب إضعاف الصدقة على نصارى تغلب
# قالوا:
# إنما أضعفت الصدقة على نصارى «بنى تغلب» لأن «عمر بن الخطاب» أراد أخذ
~~الجزية منهم، فانطلقوا هاربين، فقال له «زرعة بن النعمان» - أو «النعمان بن
~~زرعة التغلبي» -: أنشدك الله فيهم، فإنهم قوم عرب، يأنفون من الجزية، وهم
~~قوم لهم نكاية، فلا تعن عدوك عليك. فأضعف عليهم الصدقة، وشرط عليهم ألا
~~ينصروا أولادهم.
PageV01P574
### | صناعات الأشراف
# كان «أبو طالب» يبيع العطر، وربما باع البر.
# وكان «أبو بكر الصديق» بزازا.
# وكان «عثمان» بزازا.
# وكان «طلحة» بزازا.
# وكان «عبد الرحمن بن عوف» بزازا.
# وكان «سعد بن أبى وقاص» يبري النبل.
# وكان «العوام» أبو «الزبير» خياطا.
# وكان «الزبير» جزارا.
# وكان «عمرو بن العاص» جزارا.
# وكان «العاص بن هشام» أخو «أبى جهل» حدادا.
# وكان «عامر بن كريز» جزارا.
# وكان «الوليد بن المغيرة» حدادا.
# وكان «عقبة بن أبى معيط» خمارا.
# وكان «عثمان بن طلحة» الذي دفع إليه- رسول الله صلى الله ms271 عليه وسلم-
~~مفتاح البيت، خياطا.
# وكان «قيس بن مخرمة» خياطا.
# وكان «أبو سفيان بن حرب» يبيع الزيت والأدم.
PageV01P575
# وكان «عتبة بن أبى وقاص» - أخو «سعد» - نجارا.
# وكان «أمية بن خلف» يبيع البرم.
# وكان «عبد الله بن جدعان» نخاسا له، جوار يساعين  ، ويبيع أولادهن.
# وكان «العاص بن وائل» - أبو «عمرو بن العاص» - يعالج الخيل والإبل.
# وكان «النضر بن الحارث بن كلدة» يغنى بالعود.
# وكان «الحكم بن أبى العاص» - أبو «مروان بن الحكم» - كذلك.
# وكذلك «حريث بن عمرو، أبو «عمرو بن حريث» .
# وكذلك «قيس الفهري» أبو «الضحاك بن قيس» .
# وكذلك «معمر بن عثمان» ، جد «عمر بن عبيد الله بن معمر» .
# وكذلك «سيرين» أبو «محمد بن سيرين» .
# قال أبو الحسن المدائني:
# كان «يزيد بن المهلب» ، اتخذ بستانا في داره ب «خراسان» ، فلما ولى
~~«قتيبة بن مسلم» جعله لإبله، فقال له «مرزبان مروان»  : هذا كان بستانا
~~وقد جعلته لإبلك. فقال «قتيبة» : إن أبى كان «اشتربان» - يعنى جمالا- و
~~«أبو زيد» كان بستانبان- يعنى بستانيا.
# وكان «محمد بن سيرين» بزازا. PageV01P576
# وكان «مجمع/ 284/ الزاهد» حائكا.
# وكان «أيوب السختيانى» يبيع جلود السختيان، فنسب إليها.
# وكان «المسيب» أبو «سعيد بن المسيب» زياتا.
# وكان «ميمون بن مهران» بزازا.
# وكان «مالك بن دينار» وراقا يكتب المصاحف.
# وكان «أبو حنيفة» - صاحب الرأى- خزازا.
PageV01P577
### | أهل العاهات
# عطاء بن أبى رباح كان أسود، أعور، أشل، أفطس، أعرج، ثم عمى بعد ذلك.
# أبان بن عثمان بن عفان كان أصم، شديد الصمم، وكان أبرص، يخضب مواضع البرص
~~من يده، ولا يخضبه في وجهه، وكان مفلوجا- ويقال في «المدينة» : أصابك الله
~~بفالج «أبان» . وذلك لشدته- وكان أحول.
# مسروق بن الأجدع كان أحدب، أشل، من جراحة كانت أصابته يوم «القادسية» ،
~~وفلج أيضا.
# الأحنف بن قيس كان أعور. ويقال: ذهبت عينه ب «سمرقند» ، ويقال: بل ذهبت
~~بالجدري.
# وكان أحنف الرجل يطأ على وحشيها  ، متراكب الأسنان، صعل الرأس، مائل
~~الذقن، خفيف العارضين.
# أبو الأسود الدئلى وكان أعرج، مفلوجا، أبخر.
PageV01P578
# عمرو بن عمرو بن عدس من «بنى دارم» . كان فارسهم، وكان أبرص، أبخر، فيقال
~~لولده:
# أفواه ms272 الكلاب.
# الأقرع بن حابس كان أعرج، أقرع الرأس، ولذلك يسمى: الأقرع.
# عبيدة السلمانى كان أصم، أعور.
PageV01P579
### || البرص
# أنس بن مالك كان بوجهه برص.
# وذكر قوم، أن «عليا» - رضى الله عنه- سأله عن قول رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم-: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ فقال: كبرت سنى ونسيت.
~~فقال له على- رضى الله عنه- إن كنت كاذبا فضربك الله، ببيضاء لا تواريها
~~العمامة.
# قال أبو محمد  :
# ليس لهذا أصل.
# بلعاء بن قيس كان أبرص، وكان يقول: سيف الله جلاه.
# جذيمة الأبرش وكنى عن الأبرص: «الأبرش» .
# يربوع بن حنظلة بن مالك كان أبرص، ويقال لولده: بنو الأبرص.
# قال الشاعر: [رجز]
# كان بنو الأبرص فرسانها ... فأدركوا الأحدث والأقدما PageV01P580
# السفاح التغلبي كان أبرص، وقام يخطب في حرب «بكر بن وائل» و «تغلب» فضرط،
~~فقال: كل أبلق ضروط.
# المغيرة بن حبناء الشاعر كان أبرص، وهو القائل: [بسيط]
# / 285/ إني امرؤ حنظلى حين تنسبني ... لام العتيك  ولا أخوالى العوق
# لا تحسبن بياضا فى منقصة ... إن اللهاميم  في أقرابها بلق
# الربيع بن زياد العبسي كان أبرص، وله قال «لبيد» : [رجز]
# مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه ... إن استه من برص ملمعه
# قشير بن كعب كان أبرص، ولذلك قيل له: قشير.
# سعد بن حارثة بن لأم الطائي كان أبرص.
# ضمرة بن ضمرة بن جابر كان أبرص، وكان يقال له: «شقة بن ضمرة» ، فسماه
~~«النعمان» : ضمرة.
PageV01P581
# الأبيض بن مجاشع بن دارم كان أبرص.
# الحارث بن حلزة الشاعر كان أبرص.
# شمر بن ذي الجوشن الضبابى أحد قتلة «الحسين» - رضى الله عنه، ولعن قاتله-
~~كان أبرص.
# عبد الرحمن بن عبد الله القشيري عامل «عمر بن عبد العزيز» على «خراسان» ،
~~وكان أبرص.
# أيمن بن خريم كان مع «عبد العزيز بن مروان» ، وكان أبرص.
# الحسن بن قحطبة كان أبرص.
# عبد الوارث بن سعيد: المحدث.
# كان أبرص.
# عبد الله بن داود: المحدث.
# كان أبرص.
PageV01P582
### || العرج
# أبو طالب، عم رسول الله- صلى الله عليه وسلم.
# معاذ بن جبل.
# الحوفزان بن شريك.
# عبد الله بن جدعان الليثي.
# عمرو بن الجموح. ms273
# زياد بن خصفة.
# الربيع بن مسعود الكلبي.
# عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
# علقمة بن قيس، صاحب «عبد الله بن مسعود» .
# قال الشعبي:
# قاتل «علقمة» يوم «صفين» حتى عرج.
# رشيد الهجري.
# سعيد بن أبى عروبة.
# إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله.
# أبو حازم المدني.
# الغمر بن يزيد بن عبد الملك.
# عبد الله بن رجاء، المحدث، وكان ينزل «مكة» .
# مجالد بن مسعود، من الصحابة.
PageV01P583
### || الصم
# عبيدة السلماني.
# محمد بن سيرين.
# عبد الله بن يزيد بن هرمز، مولى الدوسيين، أصم شديد الصمم.
# الكميت الشاعر، كان أصم أصلخ  لا يسمع شيئا.
### || الجدع
# عمار بن ياسر، قطعت يده «يوم اليمامة» .
# المرقش الأكبر، أجدع الأنف، أكل السبع أنفه.
### || 286/ الجذمى
# أبو قلابة، كان مجذوما.
# ومعيقيب، الذي كان على خاتم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان مجذوما.
### || الحول
# أبو جهل بن هشام.
# أبو لهب، عم النبي- صلى الله عليه وسلم.
# أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة.
# سمرة بن جندب.
# عروة بن المغيرة بن شعبة.
# أبو بكر بن أبى موسى الأشعري.
PageV01P584
# هشام بن عبد الملك.
# زياد بن أبى سفيان، وتكسر إحدى عينيه.
# عدى بن زيد، الشاعر.
# يحيى بن سعيد، المحدث.
### || الزرق
# الحسن البصري، أزرق.
# عبد الرحمن بن عياش بن صحار، أزرق أحمر.
# العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان.
# وفي بعض الروايات: أن «الزبير بن العوام» كان أزرق.
### || الصلع
# عتبة بن أبى سفيان.
# عمر بن الخطاب.
# على بن أبى طالب.
# عثمان بن عفان- رضى الله عنهم مروان بن الحكم، ولم يكن بعده خليفة أصلع.
### || الكواسج
# شريح القاضي.
# قيس بن سعيد بن عمارة.
PageV01P585
### || الفقم
# يزيد بن يزيد بن هشام بن عبد الملك.
### || البخر
# عمرو بن عمرو بن عدس- من بنى دارم- كان أبخر. [ويقال لولده:
# أفواه الكلاب  .
# عبد الملك بن مروان، كان أبخر، ويكنى: أبا ذبان، لشدة بخره. ويراد أن
~~الذباب يسقط إذا قارب فاه، من شدة رائحة فمه.
# أبو الأسود الدئلي.
### || العور
# أبو سفيان بن حرب، ذهبت عينه «يوم الطائف» .
# الأشعث بن قيس، ذهبت عينه «يوم اليرموك» ms274 .
# المغيرة بن شعبة، ذهبت عينه «يوم اليرموك» .
# جرير بن عبد الله البجلي، ذهبت عينه ب «همذان» وكان واليها ل «عثمان» .
# عدى بن حاتم، ذهبت عينه «يوم الجمل» .
# عتبة بن أبى سفيان، ذهبت عينه «يوم الجمل» .
# قبيصة بن ذؤيب، ذهبت عينه «يوم الحرة» .
# الأشتر النخعى، ذهبت عينه «يوم اليرموك» .
# المختار بن أبى عبيد، ضرب «عبيد الله بن زياد» وجهه بالسوط فذهبت عينه.
~~PageV01P586
# مالك بن مسمع، ذهبت عينه ب «الجفرة» .  قيس بن مكشوح المرادي، ذهبت
~~عينه/ 287/ «يوم اليرموك» .
# إبراهيم النخعى.
# الحنتف بن السجف.
# على بن الهيثم السدوسى.
# ابن أحمر، الشاعر.
# ابن مقبل، الشاعر.
# عبد الله بن عمير الليثي، أخو «عبيد الله بن عمير» ، ذهبت عينه «يوم جور»
~~ ، وقطعت رجل أبيه «يوم حنين» . وكان يقال ل «عبد الله» : سيد القراء.
# الأسود بن يزيد، ذهبت إحدى عينيه من الصوم.
# الحارث الأعور، صاحب «على» .
# أبو مخلد السدوسى.
# حبيب بن أبى ثابت، كان طوالا أعور.
# جابر بن زيد، أبو الشعثاء.
### || المكافيف
# أبو قحافة، أبو «أبى بكر» .
# أبو سفيان بن الحارث.
# البراء بن عازب.
# جابر بن عبد الله الأنصاري.
PageV01P587
# كعب بن مالك الأنصاري.
# حسان بن ثابت.
# أبو سفيان بن حرب.
# عقيل بن أبى طالب.
# أبو أسيد الساعدي.
# قتادة بن النعمان.
# أبو عبد الرحمن السلمي.
# قتادة بن دعامة.
# المغيرة بن مقسم، راوية «إبراهيم» .
# أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث  بن هشام.
# القاسم بن محمد بن أبى بكر، ذهب بصره في آخر عمره.
# عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
# أبو العبيدين، من أصحاب «ابن مسعود» ، واسمه: «معاوية بن سبرة» .
# سعد بن أبى وقاص، ذهب بصره في آخر عمره.
# عبد الله بن أبى أوفى، ذهب بصره.
# على بن زيد، من ولد «عبد الله بن جدعان» ، ولد وهو أعمى.
# أبو هلال الراسبي.
# محل بن محرز الضبي، أبو يحيى. PageV01P588
### || ثلاثة مكافيف في نسق
# عبد الله بن عباس.
# وأبوه: العباس بن عبد المطلب.
# وأبوه: عبد المطلب بن هاشم.
# قال:
# ولذلك قال «معاوية» «لابن عباس» : أنتم يا بنى هاشم تصابون ms275 في أبصاركم.
# فقال «ابن عباس» : وأنتم يا بنى أمية تصابون في بصائركم.
### || ستة مقتولين في نسق
# لا نعلم في «العرب» ستة مقتولين في نسق، إلا في «آل الزبير» :
# قتل «عمارة» يوم «قديد» .
# وقتل أبوه «حمزة» أيضا يومئذ.
# وقتل أبوه «مصعب» في الحرب بينه وبين «عبد الملك بن مروان» .
# وقتل أبوه «الزبير» ب «وادي السباع» .
# وقتل أبوه «العوام» «يوم الفجار» .
# وقتل أبوه «خويلد» في الجاهلية.
### || ثلاثة قضاة في نسق
# بلال بن أبى بردة، كان قاضيا على «البصرة» .
# وأبوه «أبو بردة بن/ 288/ أبى موسى» ، كان قاضيا على «الكوفة» .
PageV01P589
# وأبوه «أبو موسى الأشعري» ، كان قاضيا ل «عمر» .
# وكذلك «سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن كعب» من «بنى العنبر» قضى
~~«لأبى جعفر» على «البصرة» سبع عشرة سنة، وولى صلاة «البصرة» مرتين، ومات
~~وهو أميرها.
# وابنه «عبد الله بن سوار» .
# وابنه «سوار بن عبد الله بن سوار» .
### || ثلاثة أسماء في نسق
# «أبو البختري» القاضي، «وهو وهب بن وهب بن وهب» .
# وفي ملوك «فارس» : بهرام بن بهرام بن بهرام.
# وفي «الطالبيين» : حسن بن حسن بن حسن.
# وفي ملوك «غسان» : الحارث الأصغر بن الحارث الأعرج بن الحارث الأكبر.
### || خمسة موالي في نسق
# داود بن خالد بن دينار.
# وأخواه: «سهل» ، و «يحيى» ، ابنا «خالد» .
# وكلهم قد روى عنهم الحديث. هم موالي «آل حنين» الذين منهم: إبراهيم ابن
~~عبد الله بن حنين. وكان يروى عنه «الزهرى» .
# «وآل حنين» موالي «مثقب» ، و «مثقب» مولى «مسحل» ، و «مسحل» مولى «شماس»
~~، و «شماس» مولى «العباس بن عبد المطلب» .
PageV01P590
### || أربعة رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسق
# أبو قحافة.
# وابنه: أبو بكر الصديق- رضى الله عنه.
# وابنه: عبد الرحمن بن أبى بكر.
# وابنه: محمد بن عبد الرحمن.
### || أربعة إخوة شهدوا بدرا
# هم: «عاقل» ، و «إياس» ، و «خالد» ، و «عامر» ، بنو البكير، الليثيون.
~~وكان «معاوية» يفخر بهم على «الأنصار» ويقول: لم يشهد مع رسول الله- صلى
~~الله عليه وسلم- «بدرا» أربعة إخوة غيرهم.
### || ثلاثة سادة في نسق
# المهلب بن أبى صفرة.
# وابنه: ms276 يزيد بن المهلب.
# وابنه مخلد بن يزيد، ساد وهو صبى، قال فيه «حمزة بن بيض» : [متقارب]
# بلغت  لسبع مضت من سنيك ... ما يبلغ السيد الأشيب
# فهمك فيها جسام الأمور ... وهم لداتك أن يلعبوا PageV01P591
# وكذلك: خارجة بن حصن. ساد «أهل الكوفة» .
# وأبوه: حصن بن حذيفة. ساد «أسدا» و «غطفان» .
# وأبوه: حذيفة بن بدر. كان يقال له: رب معد.
# ومنهم: الحكم بن المنذر بن الجارود. من «عبد القيس» ساد.
# وأبوه، وجده.
### || 289/ أخوان تفاوت ما بينهما في السن
# موسى بن عبيدة، الذي يروى عنه الحديث. كان أخوه «عبد الله بن عبيدة» ،
~~أسن منه بستين سنة، وكان «موسى» يروى عن أخيه.
### || أب وابن تقارب ما بينهما في السن
# «عمرو بن العاص» كان بينه وبين «عبد الله» ابنه، اثنتا عشرة سنة.
### || الطوال
# كان «حبيب بن مسلمة الفهري» كالمشرف على دابة لطوله.
# وكان «عمر بن الخطاب» كأنه راكب والناس يمشون لطوله.
# «العباس بن عبد المطلب» كان يمشى في الطوائف كأنه عمارية  على ناقة،
~~والناس كلهم دونه.
# وكان «جرير بن عبد الله البجلي» يتفل في ذروة البعير، من طوله، وكانت
~~نعله ذراعا.
PageV01P592
# وكان «عدى بن حاتم» طويلا، إذا ركب الفرس كادت رجله تخط في الأرض.
# وكان «قيس بن سعد» طويلا جسيما. وكتب ملك «الروم» إلى «معاوية» : أرسل
~~إلي سراويل أجسم أطول رجل عندك. فقال «معاوية» :
# ما أعلم إلا «قيس بن سعد» . فقال «لقيس» : إذا انصرفت فابعث إلي سراويلك،
~~فخلعها ورمى بها إليه. فقال: ألا بعثت بها من منزلك؟ فقال:
# [طويل]
# أردت لكيما يعلم الناس أنها ... سراويل قيس والوفود شهود
# وألا يقول الناس بالظن إنها ... سراويل عادى نمته ثمود
# و «عبيد الله بن زياد» كان طويلا، لا يرى ماشيا إلا ظنوه راكبا من طوله.
# وكان «علي بن عبد الله بن العباس» طويلا جميلا. وعجب قوم من طوله.
# فقال رجل: يا سبحان الله! كيف نقص الناس؟ لقد أدركت «العباس» يطوف بهذا
~~البيت، وكأنه فسطاط أبيض. فحدث بذلك «علي» ، فقال: كنت إلى منكب أبى، وكان
~~أبى إلى منكب جدى.
# وكان ms277 «جبلة بن الأيهم» آخر ملوك «غسان» ، طوله اثنا عشر شبرا، وإذا ركب
~~مسحت قدمه الأرض، وأسلم في خلافة «عمر» ثم تنصر بعد ذلك، ولحق ببلاد
~~«الروم» .
# وكان «عمارة بن عقبة الحنفي» الخارجى طويلا، وآمنه «الحجاج» فمات ب
~~«البصرة»  . ولما مات لم يجدوا سريرا يحملونه عليه، فزادوا في السرير
~~ألواحا. PageV01P593
### || القصار
# عبد الله بن مسعود- كان شديد القصر، يكاد الجلوس يوارونه من قصره.
# إبراهيم/ 290/ بن عبد الرحمن بن عوف- كان قصيرا، وتزوج «سكينة بنت الحسين
~~بن على» - رضى الله عنهما- فلم ترض به فخلعت منه، وهو أبو «سعد بن إبراهيم»
~~.
# وروى أبو زيد النحوى، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن  ، أنه قال:
# ما كان طول «فرعون» إلا ذراعا.
# [الحطيئة، الشاعر- كان شديد القصر، ولذلك لقب: الحطيئة، وكذلك «ذو الرمة»
~~الشاعر، «والمرار»  الشاعر، وهو القائل: [طويل]
# ومنتظرى صتما  فقال رأيته ... نحيفا فقد أخزى من  الرجل الصتم 
~~
### || من حمل به أكثر من وقت الحمل
# يقال: إن «الضحاك بن مزاحم» ولد وهو ابن ستة عشر شهرا.
# «شعبة بن الحجاج» ، ولد لسنتين. PageV01P594
# «محمد بن عجلان» مولى «فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة» - حمل به أكثر
~~من ثلاث سنين، فلما ولد كانت قد نبتت أسنانه.
# «مالك بن أنس» - حمل به أكثر من سنتين.
# قال الواقدي:  سمعت نساء «آل الجحاف» من ولد «زيد بن الخطاب» يقلن: ما
~~حملت امرأة منا أقل من ثلاثين شهرا.
# و «هرم بن حيان» ، حمل به أربع سنين، ولذلك سمى: هرما.
### || من قصر به عن وقت الجمل
# المسيح- عيسى عليه السلام- ولد لثمانية أشهر، ولذلك لا يولد مولود
~~لثمانية أشهر فيعيش.
# الشعبي  - ولد لسبعة أشهر، توأما.
# جرير، الشاعر- ولد لسبعة أشهر.
# عبد الله بن مروان- ولد لستة أشهر.
PageV01P595
### | المنسوبون إلى غير عشائرهم وآبائهم
# الزنجى بن خالد- كان أبيض مشربا حمرة. وإنما «الزنجي» لقب له، كما قيل
~~للأبيض: أبو الجون، وللحبشى: أبو البيضاء.
# إبراهيم بن يزيد الخوزي- ممن حمل عنه الحديث، مولى «عمر بن عبد العزيز» ،
~~ولم يكن خوزيا، وإنما لقب بذلك لأنه نزل شعب «الخوز» ب «مكة» .
# وكانت وفاته سنة إحدى وخمسين ms278 ومائة.
# «مقسم» ، مولى «ابن عباس» - ليس هو مولى «ابن عباس» ، ولكنه مولى «عبد
~~الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب» ، وإنما نسب إلى «ابن
~~عباس» للزومه إياه، وانقطاعه إليه، وروايته عنه.
# خالد الحذاء- لم يكن حذاء، وإنما كان يجالس الحذائين، فنسب إليهم.
# سليمان التيمي- لم يكن من «تيم» ، ولا مولى لهم، ولكنه كان ينزل في «تيم»
~~، وكان مسجده فيهم، فنسب إليهم، وهو مولى «بنى مرة بن عباد ابن ضبيعة» .
# أبو سعيد المقبري- كان منزله عند المقابر، فقيل: المقبري.
# عثمان البتي- هو: عثمان بن سليمان بن جرموز، وكان من/ 291/ أهل «الكوفة»
~~، فانتقل إلى «البصرة» ، وهو مولى ل «بنى زهرة» ، وكان يبيع البتوت، فنسب
~~إليها.
# السدى- كان يبيع الخمر في «سدة» «المدينة» فنسب إليها، واسمه:
# إسماعيل بن عبد الرحمن.
PageV01P596
# إسماعيل بن مسلم المكي، المحدث- ليس من أهل «مكة» ، ولكنه نزل «مكة»
~~حينا، وكان بصريا، فلما رجع إلى «البصرة» قيل له: المكي.
# القاسم بن الفضل الحدانى، أبو المغيرة- ولم يكن حدانيا، ولكنه كان نازلا
~~في «بنى حدان» فنسب إليهم، وهو من «الأزد» .
# عبد الواحد بن زياد الثقفي- ليس من «ثقيف» ، وهو مولى ل «عبد القيس» ،
~~ونسب ل «ثقيف» .
# اليزيدي عبد الرحمن بن مبارك- كان يؤدب ولد «يزيد بن منصور الحميري»
~~فقيل: «يزيدى» .
# ابن أم مكتوم- وهو منسوب إلى أمه. وأبوه: قيس. واسمه: عبد الله.
# ويقال: عمرو.
# شرحبيل بن حسنة- منسوب إلى أمه. وأبوه: عبد الله بن المطاع.
# عبد الله بن بحينة- منسوب إلى أمه. وأبوه: مالك.
# خفاف بن ندبة- منسوب إلى أمه. وأبوه: عمير بن الحارث السلمي.
# أبو لبابة- وهو مكنى ببنت له، يقال لها: لبابة. واسمه: بشير.
# معاذ، ومعوذ، ابنا «عفراء» - منسوبان إلى أمهما. وأبوهما: الحارث ابن
~~رفاعة. ول «معاذ» عقب. ولا عقب ل «معوذ» .
# فيروز الحميري، قاتل «الأسود العنسي» - هو من «العجم» ، من «الديلم» .
# وقيل: حميرى لنزوله في «حمير» .
PageV01P597
# إسماعيل بن علية- منسوب إلى أمه. وأبوه: إبراهيم بن مقسم  .
# [عبيد الله بن عائشة - منسوب إلى جدة له. وكان أبوه أيضا يعرف ب «ابن
~~عائشة» . وهو: عبيد الله بن محمد بن حفص التميمي  .
# مرداس ms279 بن أدية- منسوب إلى جدة له، أو ظئر.
# ابن القرية- منسوب إلى امه. وهو: أيوب بن يزيد.
# ابن الإطنابة، الشاعر- منسوب إلى أمه. وهو: عمرو بن عامر.
# ابن الدمينة- وابن ميادة- منسوبان إلى أمهما.
# سليمان بن قتة- منسوب إلى أمه، وكان شاعرا، يحمل عنه الحديث، وهو مولى ل
~~«تيم قريش» .
# العماني، الشاعر- لم يكن من «عمان» ، ولكنه كان مصفر الوجه، عظيم البطن،
~~فرآه «دكين» الراجز، يمتح، فقال: من هذا العماني؟ لأن أهل «عمان» صفر
~~الوجوه، عظام البطون. PageV01P598
### | المسمون بكناهم
# أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، من الأنصار.
# أبو بكر بن عياش. اسمه كنيته. وقد قيل: اسمه: شعبة.
# أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبى سبرة.
# أبو/ 292/ عمرو بن العلاء، وأخوه  : أبو سفيان بن العلاء، أسماؤهما
~~كناهما.
# أبو قرة الكندي، أول قاض قضى ب «الكوفة» . اسمه كنيته.
# أبو هبيرة بن الحارث- من «الأنصار» . اسمه كنيته.
# أبو  بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي- اسمه كنيته.
# ويقال له: راهب قريش.
# أبو بكر بن أبى موسى الأشعري. اسمه كنيته.
# أبو أمية، وأبو الحضرمي  ، من «تيم الرباب» . اسماهما كنيتاهما.
~~PageV01P599
### | المكنون بكنيتين وثلاث
# عثمان بن عفان- رضى الله تعالى عنه - يكنى: أبا عبد الله، وأبا عمرو،
~~وأبا ليلى.
# عبد الله بن الزبير- يكنى: أبا بكر، وأبا حبيب، وأبا عبد الرحمن.
# قطري بن الفجاءة- يكنى: أبا محمد، وأبا نعامة، وأبا حنظلة.
# عبد العزى بن عبد المطلب- يكنى: أبا لهب، وأبا عتبة.
# عامر بن الطفيل- يكنى: أبا علي، وأبا عقيل.
# قيس بن مكشوح- يكنى: أبا أسد، وأبا حسان.
# حسان بن ثابت- يكنى: أبا الوليد، وأبا الحسام.
# حمزة بن عبد المطلب- يكنى: أبا يعلى، وأبا عمارة.
# صخر بن حرب- يكنى: أبا سفيان، وأبا حنظلة. PageV01P600
### | ذكر الطواعين وأوقاتها
# قال أبو محمد: حدثنى أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# أول طاعون في الإسلام طاعون «عمواس» ب «الشام» ، فيه مات «معاذ بن جبل» ،
~~وامرأتاه وابنه، و «أبو عبيدة بن الجراح» .
# وطاعون «شيرويه بن كسرى» ب «العراق» ، في زمن واحد  ، وكانا جميعا في
~~زمن «عمر بن الخطاب» . وبين طاعون «شيرويه» وبين طاعون «عمواس» مدة طويلة. ms280
# ثم طاعون «الجارف» في زمن «ابن الزبير» سنة تسع وستين، وعلى «البصرة»
~~يومئذ «عبيد الله بن عبد الله بن معمر» .
# ثم طاعون «الفتيات» ، لأنه بدأ في العذارى والجواري ب «البصرة» ، وب
~~«واسط» وب «الشام» وب «الكوفة» ، و «الحجاج» يومئذ ب «واسط» في ولاية «عبد
~~الملك بن مروان» ، ومات فيه «عبد الملك بن مروان» ، أو بعده بقليل، ومات
~~فيه «أمية بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد» ، و «علي بن أصمع»  ، و
~~«صعصعة بن حصن» ، وكان يقال له: طاعون الأشراف.
# ثم طاعون «عدى بن أرطاة» سنة مائة.
# ثم طاعون «غراب» سنة سبع وعشرين ومائة. و «غراب» رجل من «الرباب» ، وكان
~~أول من مات فيه، في ولاية «الوليد بن يزيد ابن عبد الملك» . PageV01P601
# ثم طاعون «سلم بن قتيبة» / 293/ سنة إحدى وثلاثين ومائة  ، في شعبان،
~~وشهر رمضان: وأقلع في شوال، ومات فيه «أيوب السختياني» .
# قال: وقال الأصمعي مرة أخرى:
# وقع طاعون سلم ب «العراق» ، يوم الخروج، يعنى يوم العيد، سنة إحدى
~~وثلاثين، وب «الشام» سنة خمس وثلاثين، وكان إذا فتح أفرق منه صاحبه.
# وفي طاعون الأشراف يقول الشاعر:
# [طويل]
# وما ترك الطاعون من ذي قرابة ... إليه إذا كان الإياب يؤوب
# ولم يقع ب «المدينة» ، ولا ب «مكة» طاعون قط. PageV01P602
### | ذكر الأيام المشهورة في الجاهلية
# يوم ذي قار:
# كان سببه أن «النعمان بن المنذر» ، حين هرب من «أبرويز» ، استودع «هانئ
~~بن مسعود بن عامر الشيباني» عياله، ومائة درع، فبعث إليه «أبرويز» في
~~الدروع وفي ابنيه فأبى أن يسلم ذلك، فأغزاه جيشا، فاقتتلوا ب «ذي قار» ،
~~فظفرت «بنو شيبان» ، فكان أول يوم انتصرت فيه «العرب» من «العجم» .
# الفجار الأول:
# كان الفجار الأول بين «قريش» ومن معها، من «كنانة» ، وبين «قيس عيلان» .
~~وسبب ذلك أن رجلا من «بنى كنانة» ، كان عليه دين لرجل من «بنى نصر بن
~~معاوية» ، فأعدم به  «الكناني» ، فوافى «النصرى» سوق «عكاظ» بقرد، فوقفه
~~في السوق، فقال: من يبتغى هذا بمالي على فلان «الكناني» ؟
# فمر به رجل من «كنانة» ، فضرب بالسيف ms281 القرد فقتله، فصرخ «النصرى» في
~~«قيس» ، وصرخ «الكناني» في «كنانة» ، فتجاوز الناس حتى كاد يكون بينهم حرب،
~~ثم اصطلحوا، ولم يكن بينهم قتال، وإنما كان القتال في «الفجار الثاني» .
# الفجار الثاني:
# كان «حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو» قاد «أسد» و «غطفان» كلها، وابنه
~~«عيينة بن حصن» من المؤلفة قلوبهم، فأتى «عيينة» سوق
PageV01P603
# «عكاظ» ، فرأى الناس يتبايعون، فقال: أرى هؤلاء مجتمعين بلا عهد ولا عقد،
~~ولئن بقيت إلى قابل ليعلمن. فغزاهم من قابل، وأغار عليهم، فهذا سبب «الفجار
~~الثاني» ، وكانت الحرب فيه، بين «كنانة» و «قيس» ، والدائرة على «قيس
~~عيلان» .
# / 294/ حلف الفضول:
# سببه أن «قريشا» كانت تتظالم بالحرم، فقام «عبد الله بن جدعان» ،
~~«والزبير بن عبد المطلب» فدعوا قومهم إلى التحالف على التناصر، والأخذ
~~للمظلوم من الظالم، فأجابوهما، وتحالفوا في دار «عبد الله بن جدعان» .
# حلف المطيبين:
# والمطيبون: عبد مناف، وزهرة، وأسد بن عبد العزى، وتيم، والحارث ابن فهر.
~~سببه أن «بنى قصي» أرادوا أن ينتزعوا بعض ما كان بأيدي «بنى عبد الدار» من:
~~الرفادة، واللواء، والندوة، والحجابة- ولم يكن لهم إلا السقاية- فتحالفوا
~~على حربهم، وأعدوا للقتال، ثم رجعوا عن ذلك، وأقروا ما كان بأيديهم.
~~والرفادة: شيء كان فرضه «قصي» على «قريش» لطعام الحاج في كل سنة.
# يوم الوقيط:
# هو يوم كان في الإسلام، بين «بنى تميم» ، و «بكر بن وائل» .
PageV01P604
# يوم شويحط:
# يوم كان بين «اليمن» و «مضر» في الجاهلية. وكان على الناس يومئذ «زرارة
~~بن عدس» .
# حرب بكر وتغلب، ابني وائل بن ربيعة.
# سببها أن «كليب بن ربيعة» من «تغلب» ، وكان شيد «ربيعة» في دهره- وهو
~~الذي يقال له: أعز من كليب وائل- مرت به إبل «جساس بن مرة ابن ذهل بن شيبان
~~بن ثعلبة» فرمى ناقة منها، فانتظم ضرعها، وكانت الناقة، ل «بسوس» خالة
~~«جساس» . فركب «جساس» ومعه: «عمرو بن الحارث ابن ذهل» إلى «كليب» فطعنا
~~«كليبا» ، واحتزا رأسه، فهاجت الحرب بينهم أربعين سنة، وكانت لهم ستة أيام
~~مشهورة، و «مهلهل» أخو «كليب» القيم فيها:
# يوم عنيزة:
# وهو يوم ms282 تكافئوا فيه.
# يوم واردات:
# وكان لتغلب على بكر.
# يوم الحنو:
# وكان لبكر على تغلب.
# يوم القصيبات:
# وكان «لتغلب» على «بكر» ، فقتلوا «بكرا» أثخن القتل، وفيه قتل «همام بن
~~مرة» أخو «جساس» .
PageV01P605
# يوم قضة: وهو: يوم الفصيل.
# يوم تحلاق اللمم:
# وفيه قتل «جحدر» ، قتلته النساء، وذلك أنه لم يحلق شعره، فلم يعرفنه.
# ولم يكن بعد هذا اليوم. يوم مذكور، وإنما كان بينهم تغاور وتطرف، ولم
~~يقتل «جساس» إلى أن انقضى ما بينهم.
# حرب داحس والغبراء:
# وهذه حرب كانت بين «عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان» ،
~~وبين «دبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن بن سعد بن قيس عيلان» .
# وسببها أن «قيس بن زهير بن جذيمة العبسي» ، و «حذيفة بن بدر الذبيانى» ،
~~تراهنا على خطر عشرين بعيرا، أيهما سبقت خيله أخذها من صاحبه، وجعلا الغاية
~~مائة غلوة، والمضمار أربعين ليلة، والمجرى من «ذات الإصاد»  ، فأجرى
~~«قيس» «داحسا» و «الغبراء» ، وأجرى «حذيفة» «قرزلا» - ويقال: الخطار،
~~والحنفاء- فوضعت «بنو فزارة» - رهط «حذيفة» - كمينا على الطريق، فردوا
~~«الغبراء» ولطموها، وكانت سابقة. فقال «قيس» : سبقت. ودفعوه عن ذلك، فوقع
~~بينهم الشر. فقال «قيس» : أعطونا بعيرا واحدا ننحره لأهل الماء. فقال
~~«حذيفة» :
# ما كنا لنقر لكم بالسبق. فلما رأى ذلك «قيس» رحل عنهم مفارقا لهم. ثم إن
~~«قيسا» ، بعد ذلك بحين، أغار عليهم، فلقى «عوف بن بدر» أخا «حذيفة»
PageV01P606
# فقتله ووداه مائة ناقة عشراء، وخرج «مالك بن زهير» ، يريد ناحية، فلقيه
~~«حمل بن بدر» فقتله، فأرسل «قيس» إلى «حذيفة» : أن اردد علينا إبلنا، فقد
~~قتلت «مالك بن زهير» ، ب «عوف بن بدر» . وكانت الإبل قد تناتجت عند «حذيفة»
~~، فدفعها دون أولادها. وأبت «بنو عبس» إلا إبلهم وأولادها، وهاجت الحرب
~~بينهم إلى أن حمل الدماء بينهم «الحارث ابن عوف المري» .
PageV01P607
### | قصص قوم جرى المثل بأسمائهم
### || قوس حاجب:
# هو: حاجب بن زرارة. وكان أتى «كسرى» ، في جدب أصابهم بدعوة رسول الله-
~~صلى الله عليه وسلم- عليهم فسأله أن يأذن له ولقومه أن يصيروا إلى ناحية ms283 من
~~نواحي بلده، حتى يحيوا. فقال له «كسرى» : إنكم معشر «العرب» قوم غدر حرصاء،
~~فإن أذنت لكم أفسدتم البلاد، وأغرتم على الرعية، وآذيتموهم.
# قال «حاجب» : فإني ضامن للملك ألا يفعلوا. قال: فمن لي بأن تفي أنت؟ قال:
# أرهنك قوسى. فضحك من حوله. فقال «كسرى» : ما كان ليسلمها أبدا، فقبلها
~~منه، وأذن لهم أن يدخلوا الريف. وأحيا الناس بدعوة رسول الله- صلى الله
~~عليه وسلم- لهم. وقد مات «حاجب» ، فارتحل «عطارد بن حاجب» إلى «كسرى» يطلب
~~قوس أبيه، فردها عليه، وكساه حلة. فلما وفد إلى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم-/ 295/ في «بنى تميم» وأسلم، أهدى الحلة إلى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- فلم يقبلها، فباعها بأربعة آلاف درهم من رجل من «اليهود» .
# وقال أبو اليقظان:
# القوس اليوم عند ولد «جعفر بن عمير بن عطارد بن حاجب» ، لأنهم أكبر ولده.
### || باقل:
# الذي يضرب به المثل بعيه.
# هو من: بنى قيس بن ثعلبة. وكان اشترى عنزا بأحد عشر درهما، فقالوا له:
# بكم اشتريت العنز؟ ففتح كفيه، وفرق أصابعه، وأخرج لسانه- يريد أحد عشر-
~~فلما عيروه بذلك قال:
PageV01P608
# [متقارب]
# يلومون في حمقه باقلا ... كأن الحماقة لم تخلق
# فلا تكثروا العذل في عيه ... فللعى أجمل بالأموق 
# خروج اللسان وفتح البنان ... أحب إلينا من المنطق
### || قرط مارية
# يقال: «هي مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الكندي» .
# وأختها «هند الهنود» ، امرأة «حجر آكل المرار الكندي» ، وابنها «الحارث
~~الأعرج» الذي ذكره «النابغة» في قوله: [رجز]
# والحارث الأعرج خير الأنام
# وإياها عنى «حسان بن ثابت» بقوله: [بسيط]
# أولاد جفنة حول  قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
### || خريم الناعم
# هو: خريم بن عمرو. من: بنى مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان. وابنه:
# عدي بن خريم. وابناه: عثمان، «وأبو الهند» أم أبناء «عمارة» .
# وقيل له: الناعم، لأنه كان يلبس الخلق في الصيف، والجديد في الشتاء.
### || أم خارجة
# هي: أم خارجة بنت قراد. من «بجيلة» . كانوا يقولون لها: خطب؟
# فتقول: نكح. [فقيل: أسرع من نكاح أم خارجة  وولدت ل «بكر بن عبد ms284 مناة»
~~: الليث، والدول، وعريجا. وهي أم: العنبر، والهجيم، وأسيد.  PageV01P609
# وولدت أيضا في «بنى القين» من «اليمن» قوم يقال لهما: بنو الحرة.
# وولدت في «بهراء» .
# و «خارجة» ابنها، ولا يعلم ممن هو.
### || حجام ساباط
# قال الأصمعي:
# ساباط «كسرى» بالعجمية: بلاش آباذ  . وبلاش  : اسم رجل. وإنما
~~ضربوا به المثل في الفراغ، لأنه كانت تمر به الجيوش، فيحجمهم، من الكساد
~~بنسيئة، حتى يرجعوا.
### || 297/ شقائق النعمان
# قال أبو محمد:
# شقائق «النعمان» منسوبة إلى: النعمان بن المنذر. وكان خرج إلى «الظهر»
~~ ، وقد اعتم نبته من بين أحمر وأخضر وأصفر، وإذا فيه من هذه الشقائق شيء
~~كثير، فقال: ما أحسنها! احموها. فحموها، فسميت: شقائق النعمان.
### || حديث خرافة
# حدثنى أبو سفيان الغنوي، قال: حدثنا سعيد بن عبد الله السلمي، قال: حدثنا
~~على بن أبى سارة، عن ثابت  ، عن أنس بن مالك: PageV01P610
# أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال لعائشة: إن أصدق الأحاديث حديث
~~«خرافة» . وكان رجلا من «بنى عذرة» سبته الجن، فكان يكون معهم، فإذا
~~استرقوا السمع أخبروه، فيخبر به أهل الأرض، فيجدونه كما قال.
### || برجان اللص
# هو: فضل بن برجان. مولى ل «بنى امرئ القيس» . وكان له صاحبان- يقال لهما:
~~سهم، وسهام - فقتلهما «مالك بن المنذر» . فقال «خلف بن خليفة» : [بسيط]
# إن كنت لم تسألى سهما  وصاحبه ... عن مالك فاسألى فضل بن برجان
# يخبرك عنه الذي أوفى على شرف ... حتى أناف على دور وبنيان
### || سحبان وائل
# هو منسوب إلى «وائل باهلة» ، وهو: وائل بن معن بن أعصر. وكان خطيبا، فضرب
~~به المثل. قال الشاعر  في ضيف نزل به: [طويل]
# أتانا ولم نعدله  سحبان وائل ... بيانا وعلما بالذي هو قائل
# فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العى لما أن تكلم باقل
# وابنه «عجلان بن سحبان» . الذي يقول في «طلحة الطلحات» : [مجزوء الكامل]
# منك العطاء فأعطنى ... وعلي مدحك في المشاهد PageV01P611
### || طفيل الذي ينسب إليه الطفيليون
# هو: «طفيل» من أهل. «الكوفة» ، من ولد «عبد الله بن غطفان ابن سعد» .
~~وكان يقال له. طفيل العرائس، لدخوله الأعراس وتتبعه لها.
### || كنز النطف
# تقول ms285 العرب: لو كان عند فلان كنز النطف ما عدا. هو رجل من «بنى يربوع»
~~كان فقيرا، يحمل الماء على ظهره، فينطف- أي يقطر- وكان أغار على مال بعث به
~~«باذان» من «اليمن» إلى «كسرى» ، فأعطى منه يوما حتى غابت الشمس، فضربته
~~العرب مثلا.
### || ندامة الكسعي
# هو رجل رمى فأصاب، فظن أنه أخطأ، فكسر قوسه. فلما علم ندم على كسر القوس.
~~فضرب به المثل في كل أمر كان فيه ندم.
### || مواعيد عرقوب
# كان «يعقوب» رجلا من «العماليق» ، فأتاه أخ له يسأل شيئا، فقال له
~~«عرقوب» : إذا أطلع نخلي. فلما أطلع نخله أتاه، فقال: إذا أبلح. فلما أبلح
~~أتاه، فقال: إذا أزهى. فلما أزهى أتاه، فقال: إذا أرطب. فلما أرطب أتاه،
~~فقال: إذا صار تمرا. فلما صار تمرا، أخذه من الليل، ولم يعط أخاه شيئا.
~~فضربت به «العرب» المثل في الخلف، قال الشاعر: 
PageV01P612
# [طويل]
# وعدت وكان الخلف منك سجية ... مواعيد عرقوب أخاه بيترب
#  هكذا قرأته في كتاب «سيبويه» بالتاء وفتح الراء  .
### || خفا حنين
# كان «حنين» إسكافا من أهل «الحيرة» ، ساومه أعرابى بخفين، فاختلفا حتى
~~أغضبه. فأراد أن يغيظ الأعرابي، فلما ارتحل أخذ «حنين» أحد الخفين فألقاه،
~~ثم ألقى الآخر في موضع آخر من طريقه. فلما مر الأعرابي بأحدهما، قال: ما
~~أشبه هذا بخف «حنين» ، ولو كان معه الآخر لأخذته، ومضى، فلما انتهى إلى
~~الآخر، ندم على ترك الأول، وأناخ راحلته، فأخذه ورجع إلى الأول، وقد كمن له
~~«حنين» ، فعمد إلى راحلته فذهب بها، وبما عليها. وأقبل الأعرابي، ليس معه
~~غير الخفين. فقال له قومه: ما الذي أتيت به؟ قال:
# بخفي «حنين» . فضربته «العرب» مثلا لمن جاء خائبا.
### || عطر منشم
# قد اختلفوا في «منشم» ، وأحسن ما سمعت فيه، أنها امرأة كانت تبيع الحنوط
~~في الجاهلية، فقيل للقوم إذا تحاربوا: دقوا بينهم عطر منشم يراد:
# طيب الموتى. PageV01P613
### || حمام منجاب 
# 
# هو ينسب إلى «منجاب» ابن راشد الضبي. ولهج الناس بذكره لقول القائل  :
~~[بسيط]
# يا رب قائلة يوما وقد لغبت ... كيف الطريق إلى حمام منجاب
### || خليف
# الذي تنسب ms286 إليه الفالوذجة الخليفية. هو: خليف بن عقبة. من «بنى ربيع ابن
~~الحارث» - وهو: مقاعس- من «بنى تميم» . ويكنى: «أبا بكر» .
# كناه بذلك «محمد بن سيرين» ، وكان من أصحابه. وكان من أظرف أهل «البصرة»
~~. وله بها عقب.
### || 299/ سليم
# الذي ينسب إليه: أصفر سليم. كان ل «عبد الله بن أبى بكرة» ثلاثة وكلاء
~~يقال لهم: سليم الناصح، وسليم الغاش، وسليم الساحر. وهذا هو الذي عمل أصفر
~~سليم.
### || سعيد
# الذي تنسب إليه الثياب السعيدية. هو: سعيد بن العاص بن سعيد.
# كان «على بن أبى طالب» - كرم الله وجهه-. قتل أباه «يوم بدر» ، وابنه
~~«سعيد» غلام. فكساه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- جبة. فبها سميت:
# الثياب السعيدية. PageV01P614
# وكان «سعيد» أول من خش الإبل  في العظم. وولد له نحو من عشرين ابنا،
~~وعشرين بنتا.
# ومن ولده: عمرو بن سعيد الأشدق. الذي قتله «عبد الملك بن مروان» .
### || ابن رغبان
# الذي ينسب إليه: المسجد  ب «بغداد» . هو: مولى «حبيب بن مسلمة» ، من
~~قريش، من «محارب بن فهر» وكان «حبيب» عظيم القدر، يلي الولايات، زمن
~~«عثمان» و «معاوية» ، وهو ممن يعد في المشهورين بالطول.
### || 302/ رماة الحدق
# قد اختلفوا فيهم، فذكر بعضهم أنهم من «طيئ» . وقال آخرون:
# هم النوبة، وهم يرمون بالنبل عن قسى عربية، فالعرب تسميهم «رماة الحدق»
~~هم أصحاب إبل، وغم، وبقر، وخيل. عتاق كالعرب.
### || الجوائز
# أصل الجائزة والجوائز، أن «قطن بن عبد عوف بن أصرم» من «بنى هلال ابن
~~عامر بن صعصعة» ولى «فارس» ل «عبد الله بن عامر» ، فمر به «الأحنف بن قيس»
~~في جيشه غازيا إلى «خراسان» فوقف لهم على «قنطرة الكر  » فجعل ينسب
~~الرجل فيعطيه على قدر حسبه، وكان يعطيهم مائة مائة، PageV01P615
# فلما كثروا عليه، قال: أجيزوهم، فأجيزوا. فهو أول من سن الجوائز.
# قال الشاعر: [وافر]
# فدى للأكرمين بنى هلال ... على علاتهم عمى وخالي 
# هم سنوا الجوائز في معد ... فصارت سنة أخرى الليالي
### || الأحابيش حلفاء قريش
# هم: «بنو المصطلق» ، و «الحيا بن سعد بن عمرو» ، و «بنو الهون بن خزيمة»
~~، اجتمعوا بذنب «حبشي» - وهو جبل ms287 بأسفل «مكة» - وتحالفوا بالله: إنا ليد
~~على غيرنا ما سجى ليل، ووضح نهار، وما رسا «حبشي» مكانه.
# فسموا: أحابيش، باسم الجبل.
# وقال حماد الراوية:
# سموا «أحابيش» لاجتماعهم. والتجمع في كلام «العرب» هو التحبش.
### || الحمس
# هم: قريش، ومن دان بدينهم، من «كنانة» - وإنما التحمس: التشدد في الدين-
~~وكانوا لا يستظلون  أيام «منى» ، ولا يسؤون السمن، ولا يدخلون البيوت من
~~أبوابها [وهم محرومون  ، ويقفون ب «المشعر» ، ولا يأتون «عرفة» ، ولا
~~يلتقطون الجلة [4] . PageV01P616
### || القارظان
# تقول العرب: لا أفعل كذا، حتى يؤوب القارظان. أما الأول، فهو القارظ
~~العنزي، وهو: يذكر بن عنزة. وكان «خزيمة بن نهد بن زيد» ، يهوى ابنته
~~«فاطمة» . وهو القائل فيها: [وافر]
# إذا الجوزاء أردفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا
# وأن أباها خرج، يطلب القرظ، فلقيه «خزيمة» فقتله، فلم يرجع، ولم تعرف
~~قصته، حتى قال «خزيمة» : [متقارب]
# فتاة كأن رضاب العبير ... بفيها يعل به الزنجبيل
# / 303/ قتلت أباها على حبها ... فتبخل إن بخلت أو تنيل
# فلما قال هذين البيتين تحاربوا.
# و «القارظ» الآخر هو: أبو رهم - رجل من «عنزة» - وكان عشق ابنة عم له،
~~فالتقيا في أخذ القرظ، فاحتملها على بعيره، حتى وقع في «بنى ضابئ» 
~~«همدان» وهم اليوم يدعون: بنى قارظ.
# ولهما يقول «أبو ذؤيب» : [طويل]
# وحتى يؤوب القارظان كلاهما ... وينشر في القتلى  كليب بن وائل [4]
~~PageV01P617
### || عمرو
# الذي يقال فيه: شب عمرو عن الطوق و: «عمرو بن عدى بن نصر» ابن أخت «جذيمة
~~الأبرش» ، وهو الذي كان يقول: إذا جنى الكماة بين يدي خاله، وهو صبي: [رجز]
# هذا جناي وخياره  فيه ... وكل جان  يده إلى فيه
# واستهوته الجن حينا، ثم ظهر فوجده «مالك» و «عقيل» ، فانتسب لهما، فأتيا
~~به «جذيمة» ، فسر به سرورا شديدا، وحكمهما، فحكما منادمته.
# فهما ندماء «جذيمة» . قال «متمم بن نويرة التيمي» يرثى أخاه: [طويل]
# وعشنا كندمانى جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
# وقال «أبو خراش الهذلي» : [طويل]
# ألم تعلمي أن قد تفرق قبلنا ... خليلا صفاء مالك وعقيل
# وأن أمه نظفته وألبسته ثياب الملوك، وطوقته بطوق، وأمرته ms288 بزيارة خاله.
# فلما رأى خاله لحيته، والطوق في عنقه، قال: شب «عمرو» عن الطوق. وكانت
~~«الزباء» ، قتلت خاله، فأدرك «عمرو» و «قصير» ثأره، فقتلاها.
### || الأكراد
# تذكر «العجم» أن «الأكراد» ، فضل طعم «بيوراسف» ، وذلك أنه كان يأمر أن
~~يذبح له كل يوم إنسانان، ويتخذ طعامه من لحومهما، وكان له وزير يقال له:
~~أرمائيل. وكان يذبح واحدا، ويستحيى واحدا: ويبعث به إلى جبال «فارس» ،
~~فتوالدوا في الجبال وكثروا. PageV01P618
### || الخوز
# ذكر الأصمعي قال:
# الخوز: هم الفعلة الذين بنوا الصرح ل «فرعون» ، واسمهم مشتق من اسم
~~الخنزير، يقال لهم بالفارسية: خوك.
### || 304/ اليهود
# إنما سموا: يهود، لأنهم انتسبوا لبعض الملوك، إلى: يهود بن يعقوب، لأمر
~~خافوه.
### || النصارى
# سموا: نصارى، باسم القرية التي نزل فيها «المسيح» ، وهي: ناصرة، من أرض
~~«الخليل» .
# قولهم:
### || على يدي عدل
# هو: عدل بن فلان. من «سعد العشيرة» . وكان على شرطة «تبع» ، فإذا غضب على
~~رجل دفعه إليه. فقال الناس لكل شيء يخاف هلاكه. هو على يدي عدل.
# ويقال: إن العدل، هو: العدل بين يدي المتراهنين في الرهن، وإذا كان الشيء
~~على يديه كان صاحبه على شرف غرم أو غنم.
# ومثله قولهم: هو على خطر، والخطر: ما يجعله المتقامران بينهما للقامر 
~~.
### || أكفر من حمار
# هو رجل من بقايا «عاد» ، وكان حمى موضعا من أرض «عاد» ، يقال له:
# «الجوف» ، ونزله، وكان فيه شجر وماء، وكان له بنون عشرة، فماتوا كلهم،
~~PageV01P619
# فغضب. وكفر كفرا عظيما، وقتل كل من وجده من المسلمين. فأقبلت نار من أسفل
~~«الجوف» بريح عاصف، حتى أحرقت «الجوف» كله، وأحرقته ومن كان معه، فأصبح
~~«الجوف» كأنه الليل، وغاض ماؤه، وصار ملعبا للجن، وهابه كل من كان يسلكه.
~~فضربت «العرب» به المثل، فقالوا: واد كجوف الحمار. و:
# واد كجوف العير. وقالوا: أكفر من حمار.
### || أحمق من دغة
# قال:
# اسمها: مارية بنت ربيعة. من: «عجل» . وكانت عند «جندب بن العنبر» ، فولدت
~~له «عدي بن جندب» ، وكانت حمقاء حسناء، ولها في حمقها أخبار.
### || الطرة السكينية
# هي تنسب إلى: سكينة بنت على بن أبى طالب، ms289 رضى الله تعالى عنهما.
PageV01P620
### | أديان العرب في الجاهلية
# كانت النصرانية في: «ربيعة» ، و «غسان» ، وبعض «قضاعة» .
# وكانت اليهودية في: «حمير» ، و «بنى كنانة» ، و «بنى الحارث بن كعب» ، و
~~«كندة» .
# وكانت المجوسية في: «تميم» .
# منهم: زرارة بن عدس التميمي، وابنه: حاجب بن زرارة- وكان تزوج ابنته ثم
~~ندم.
# ومنهم: الأقرع بن حابس- وكان مجوسيا، وأبو سود- جد: وكيع ابن حسان- كان
~~مجوسيا.
# وكانت الزندقة في «قريش» ، أخذوها من «الحيرة» .
# وكان «بنو حنيفة» اتخذوا في الجاهلية إلها من حيس  ، فعبدوه دهرا
~~طويلا، ثم أصابتهم مجاعة فأكلوه، فقال رجل من «بنى تميم» : [خفيف]
# أكلت ربها حنيفة من جوع ... قديم بها ومن إعواز
# وقال آخر: [مجزوء الكامل]
# أكلت حنيفة ربها ... زمن التقحم والمجاعة
# لم يحذروا من ربهم ... سوء العواقب والتباعه 
PageV01P621
### | الفرق
### || الإباضية:
# من الخوارج. ينسبون «إلى عبد الله بن إباض» . وهو من: «بنى مرة ابن عبيد»
~~من «بنى تميم» رهط «الأحنف بن قيس» .
### || (300) الأزارقة:
# من الخوارج. ينسبون إلى «نافع بن الأزرق» . وهو من: الدول ابن حنيفة. ولا
~~عقب له. وقام بعده من «الخوارج» : عبيد الله بن الماحوز.
# فقتله «المهلب» بقرب «الأهواز» .
### || البيهسية:
# من الخوارج. ينسبون إلى «أبى بيهس» . من «بنى سعد بن ضبيعة بن قيس»
~~واسمه: هيضم بن جابر. وكان «عثمان بن حيان  » والى «المدينة» قطع يديه
~~ورجليه
### || الخشبية:
# من الرافضة. كان «إبراهيم بن الأشتر» لقي «عبيد الله بن زياد» وأكثر
~~أصحاب «إبراهيم» معهم الخشب، فسموا: الخشبية.
### || الكيسانية:
# من الرافضة. هم أصحاب «المختار بن أبى عبيد» ، ويذكرون أن لقبه: كيسان.
### || السبئية:
# من: الرافضة. ينسبون إلى: عبد الله بن سبإ. وكان أول من كفر من «الرافضة»
~~وقال على رب العالمين. فأحرقه «على» وأصحابه بالنار. PageV01P622
### || المغيرية:
# من الرافضة، ينسبون إلى «المغيرة بن سعيد» ، مولى «بجيلة» . وكان سبئيا،
~~وكان يقول: لو شاء «علي» لأحيا «عادا» و «ثمود» ، والقرون بينهما.
# وخرج على «خالد بن عبد الله» ، فقتله وصلبه ب «واسط» عند «قنطرة العاشر»
~~ .
### || المنصورية:
# من الرافضة هم منسوبون إلى «أبى منصور الكسف» وسمى: كسفا، لأنه قال
~~لأصحابه، فى نزل قول الله ms290 تعالى: (وإن يروا كسفا من السماء ساقطا) 52: 44
~~ .
# ومنهم: الخناقون.
### || الخطابية:
# من الرافضة: هم ينسبون إلى «أبى الخطاب» . ولا أدرى ممن هو؟ غير أنه كان
~~يأمر أصحابه أن يشهدوا على من خالفهم بالزور في الأموال والدماء والفروج،
~~وقال: إن دماءهم ونساءهم لكم حلال.
### || الغرابية:
# من الرافضة. هؤلاء لم ينسبوا إلى رجل، وإنما قيل لهم: غرابية، لأنهم
~~ذكروا أن «عليا» كان أشبه بالنبي- صلى الله عليه وسلم- من الغراب بالغراب،
~~فغلط «جبريل» حين بعث إلى «على» ، لشبه النبي- صلى الله عليه وسلم- به.
### || الزيدية:
# هم منتسبون إلى «زيد بن على» المقتول. وهم أقل الرافضة غلوا، غير أنهم
~~يرون الخروج مع كل من خرج. PageV01P623
### | 301/ أسماء الغالية
### || من الرافضة
# أبو الطفيل:
# صاحب راية «المختار» ، وكان آخر من رأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~موتا.
# و «المختار» ، و «أبو عبد الله الجدلي» ، و «زرارة بن أعين» ، و «جابر
~~الجعفي» .
### || الشيعة
# الحارث الأعور، وصعصعة بن صوحان، والأصبغ بن نباتة، وعطية العوفي،
~~وطاووس، وسليمان الأعمش، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو صادق، وسلمة بن كهبل،
~~والحكم بن عتيبة  ، وسالم بن أبى الجعد، وإبراهيم النخعى، وحبة  بن
~~جوين، وحبيب بن أبى ثابت، ومنصور بن المعتمر، وسفيان الثوري، وشعبة ابن
~~الحجاج، وفطر بن خليفة، والحسن بن صالح بن حى، وشريك، وأبو إسرائيل
~~الملائى، ومحمد بن فضيل  ، ووكيع بن الجراح، وحميد الرؤاسي، وزيد بن
~~الحباب، والفضل بن دكين، والمسعودي الأصغر، وعبيد الله بن موسى، وجرير بن
~~عبد الحميد، وعبد الله بن داود، وهشيم، وسليمان التيمي، وعوف الأعرابي،
~~وجعفر الضبعى [4] ، ويحيى بن سعيد القطان، وابن لهيعة، وهشام بن عمار،
~~والمغيرة، صاحب إبراهيم، ومعروف بن خربوذ، وعبد الرزاق، ومعمر، وعلى ابن
~~الجعد. PageV01P624
### || المرجئة
# إبراهيم التيمي، عمرو بن مرة، در  الهمداني، طلق بن حبيب، حماد بن أبى
~~سليمان  ، أبو  حنيفة، صاحب الرأى، عبد العزيز بن أبى داود، وابنه
~~عبد الحميد، خارجة بن مصعب، عمرو بن قيس الماصر، أبو معاوية الضرير، يحيى
~~بن زكريا بن أبى زائدة، أبو يوسف، صاحب الرأى، محمد بن الحسن، محمد بن
~~السائب، مسعر بن كدام. ms291
### || القدرية
# معبد الجهني، عطاء بن ياسر، عمرو بن عبيد، غيلان القبطي، الفضل الرقاشي،
~~عمرو بن فائد، وهب بن منبه- ثم رجع- قتادة، هشام الدستوائى، سعيد بن أبى
~~عروبة، حميد [4] الطويل، عوف بن أبى جميلة، إسماعيل بن مسلم المكى، عثمان
~~بن مقسم البري، نصر بن عاصم. ابن أبى نجيح، خالد العبدي، همام بن يحيى،
~~مكحول الشامى، سعيد بن إبراهيم، نوح بن قيس الطاحي- وكان رافضيا أيضا-
~~غندر، ثور بن زيد، عباد بن منصور، عبد الوارث التنوري، صالح المري، كهمس،
~~عباد بن صهيب، خالد بن معدان، محمد ابن إسحاق. PageV01P625
### | كتاب الملوك
### || ملوك اليمن
# قال أبو محمد:
# كان «يعرب بن قحطان» سار إلى «اليمن» في ولده وأقام بها، وهو أول من نطق
~~بالعربية من ولد «آدم» ، وأول من حياه ولده بتحية الملوك: أبيت اللعن،
~~وأنعم صباحا.
# و «اليمن» كلها من ولده. وولد ل «يعرب» : يشجب بن يعرب. وولد ل «يشجب»
~~سبأ بن يشجب. وكانت الملوك في ولده. ويقال: إنه سمى: سبأ، لأنه أول من سبى
~~السبي من ولد «قحطان» .
# فأول الملوك من ولده: حمير بن سبإ، ملك حتى مات/ 305/ هرما.
# ولم يزل الملك في ولد «حمير» لا يعدو ملكهم «اليمن» ، ولا يغزو أحد منهم،
~~حتى مضت قرون، وصار الملك إلى «الحارث الرائش» .
# الحارث الرائش:
# وكان «الحارث» أول من غزا منهم، وأصاب الغنائم، وأدخلها «اليمن» ، وبين
~~«الرائش» وبين «حمير» خمسة عشر أبا، فيما يقال. وسمى: الرائش، لأنه أدخل
~~«اليمن» الغنائم والأموال والسبي، فراش الناس.
# وفي عصره مات «لقمان» صاحب النسور. و «لقمان» ، هو الذي بعثته «عاد» في
~~وفدها إلى «الحرم» ليستسقي لها، فخير بقاء سبع بقرات سمر من أظب، أو عفر في
~~جبل وعر، لا يمسها القطر، أو بقاء سبعة أنسر، كلما هلك منها نسر،
PageV01P626
# خلف من بعده نسر. فاختار أعمار النسور، فكان آخر نسوره «لبد» . وقد ذكرته
~~الشعراء. قال النابغة: [بسيط]
# أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد
# وقال «لبيد بن ربيعة العامري» : [بسيط]
# لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالفقير الأعزل ms292
# والشعراء تنسبه إلى «عاد» ويقال: إنه عمر ألفى سنة، وأربعمائة ونيفا
~~وخمسين سنة. وكان أقصى أثر «الرائش» في غزوة الأول «الهند» ، ثم غزا بعد
~~ذلك «الترك» ب «أذربيجان» وما يليها، وسبى الذرية. ثم أقبل.
# وقد ذكر «الرائش» نبينا- صلى الله عليه وسلم- في شعر له، ذكر فيه من يملك
~~منهم ومن غيرهم، فقال: [وافر]
# ويملك بعدهم رجل عظيم ... نبي لا يرخص في الحرام
# يسمى أحمدا ياليت أنى ... أعمر بعد مخرجه بعام
# وكان ملكة مائة سنة، وخمسا وعشرين سنة.
# أبرهة بن الرائش:
# ثم ملك بعده ابنه «أبرهة بن الرائش» ، وكان يقال له: ذو المنار. لأنه أول
~~من ضرب المنار على طريقه في مغازيه، ليهتدى بها إذا رجع. وكان ملكه مائة
~~وثلاثا وثمانين سنة.
### ||| (306) إفريقيس  بن أبرهة:
# ثم ملك بعده ابنه «إفريقيس بن أبرهة بن الرائش» ، فغزا نحو «المغرب» في
~~أرض «بربر» ، حتى انتهى إلى «طنجة» ونقل البربر من أرض «فلسطين» ،
~~PageV01P627
# و «مصر» ، والساحل إلى مساكنهم اليوم. وكانت «البربر» بقية من قتل «يوشع
~~بن نون» .
# و «إفريقيس» هو الذي بنى «إفريقية» ، وبه سميت، وكان ملكه مائة وأربعا
~~وستين سنة.
### ||| العبد بن أبرهة:
# ثم ملك بعده أخوه «العبد بن أبرهة» . وهو ذو: الأذعار. سمى بذلك لأنه كان
~~غزا «بلاد النسناس» ، فقتل منهم مقتله عظيمة ورجع إلى «اليمن» من سبيهم
~~بقوم وجوههم في صدورهم، فذعر الناس منهم، فسمى: ذا الأذعار.
# وكان هذا في حياة أبيه، فلما ملك أصابه الفالج، فذهب شقه قبل غزوة. وكان
~~ملكه خمسا وعشرين سنة.
### ||| هداد بن شرحبيل:
# ثم ملك بعده «هداد بن شرحبيل بن عمرو بن الرائش» ، وهو أبو «بلقيس» صاحبة
~~«سليمان» - عليه السلام. ويقال: إنه نكح امرأة من الجن، فولدت له «بلقيس» ،
~~فلم يلبث إلا يسيرا حتى هلك، فلما حضرته الوفاة جعل الملك لها بعده.
### ||| بلقيس:
# فملكت «بلقيس» ، وكانت من أفضل  الناس في زمانها، وأعقلهم وأحزمهم،
~~فكان من أمرها وأمر «سليمان» عليه السلام ما قصه الله- عز وجل- علينا في
~~كتابه. ويقال إن «سليمان» تزوجها، فولدت له «داود بن سليمان» ، ومات في
~~حياة ms293 أبيه. PageV01P628
# ويقال: بل تزوجها رجل من المقاول وسرحها إلى ملكها، وكان يأتى بلدها في
~~كل شهر.
# ويقال: إن مدة «سليمان» ، كانت في ملكه أربعين سنة. ويقال:
# أربعا وعشرين سنة.
# وماتت «بلقيس» بعده بمدة يسيرة.
### ||| ياسر بن عمرو:
# ثم ملك بعدها: «ياسر بن عمرو» بن يعفر بن عمرو بن شرحبيل. ويعرف «بياسر
~~النعم» ، لإنعامه على الناس. ورد الملك إليهم بعد «سليمان» - عليه السلام.
# وكان شديد السلطان، قويا في أمره، وخرج غازيا نحو «المغرب» ، حتى أتى
~~وادي الرمل الجاري، فوجه جيشا في الرمل فهلكوا فيه، ولم يعد منهم أحد، فأمر
~~بصنم نحاس فعمل، وكتب عليه بالمسند: ليس ورائي مذهب. ورجع.
# وكان ملكه خمسا وثمانين سنة.
### ||| شمر بن إفريقيش:
# ثم ملك بعده: «شمر» بن إفريقيش بن أبرهة بن الرائش. وهو [307] الذي يدعى:
~~«شمر يرعش» ، وذلك لارتعاش كان به. وخرج في جيش عظيم حتى دخل أرض «العراق»
~~، ثم توجه يريد «الصين» ، فأخذ على طريق «فارس» ، و «سجستان» ، و «خراسان»
~~، فافتتح «المدائن» . والقلاع، وقتل وسبى، ودخل مدينة «الصغد» ، فهدمها-
~~فسميت «شمركند» - أي:
# شمر أخربها. وأعربها الناس، فقالوا: سمرقند-، ثم عاد، وكان ملكه مائة
~~وسبعا وثلاثين سنة.
PageV01P629
### ||| الأقرن بن شمر:
# ثم ملك بعده ابنه «الأقرن بن شمر يرعش» ، فغزا بلاد الروم، وكان أهلها
~~يومئذ يعبدون الأوثان، ووغل فيها حتى بلغ «وادي الياقوت» ، فمات قبل أن
~~يدخله، ودفن هناك. وكان ملكه ثلاثا وخمسين سنة.
### ||| تبع بن الأقرن:
# ثم ملك بعده ابنه «تبع بن الأقرن بن شمر يرعش» ، وهو «تبع الأكبر» ، وأول
~~التبابعة. فأقام عشرين سنة لا يغزو، وأتاه عن «الترك» ما كره، فسار إليهم
~~على جبلي «طيئ» ، ثم على «الأنبار» ، وهو الطريق الذي سلكه «الرائش» ،
~~فلقيهم في حد «أذربيجان» ، فهزمهم، وسبى منهم، ورجع.
# ثم غزا «الصين» ، ثم رجع وخلف ب «التبت» جيشا عظيما رابطة، فأعقابهم
~~«بالتبت» يعرفون ذلك.
# و «تبع» هذا هو القائل: [كامل]
# منع البقاء تقلب الشمس ... وطلوعها من حيث لا تمسى
# وطلوعها بيضاء صافية ... وغروبها صفراء كالورس
# تجرى على كبد السماء كما ... يجرى حمام الموت في ms294 النفس
# اليوم نعلم  ما يجئ به ... ومضى بفصل قضائه أمس
# وبعض الرواة يذكرون أن هذا الشعر لأسقف «نجران» ، وكان ملكه مائة وثلاثا
~~وستين سنة. PageV01P630
### ||| كليكرب بن تبع الأكبر:
# ثم ملك بعده «كليكرب بن تبع الأكبر» ، وكان ضعيفا صغير الهمة، لم يغز حتى
~~مات. وكان ملكه خمسا وثلاثين سنة.
### ||| تبع بن كليكرب:
# ثم ملك بعده ولده «تبع بن كليكرب» ، وهو «أسعد أبو كرب» وهو «تبع»
~~الأوسط، فأكثر الغزو، ولم يدع مسلكا سلكه آباؤه إلا سلكه، وكان يغزو
~~بالنجوم/ 308/ ويسير بها ويمضى أموره بدلالتها. وطالت مدته، واشتدت وطأته،
~~وملته «حمير» ، وثقل عليهم ما كان يأخذهم به من الغزو، فسألوا ابنه «حسان
~~بن تبع» أن يمالئهم على قتله ويملكوه، فأبى ذلك عليهم فقتلوه، ثم ندموا على
~~قتله، فاختلفوا فيمن يملكون بعده، حتى اضطرتهم الأمور إلى أن يملكوا ابنه
~~«حسانا» ، فملكوه، وأخذوا عليه موثقا ألا يؤاخذهم بما كان منهم في أبيه.
# ويقال: إن «تبعا» هذا هو الذي آمن برسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال:
~~[متقارب]
# شهدت على أحمد أنه ... رسول من الله بارى النسم
# فلو مد عمري إلى عمره ... لكنت وزيرا له وابن عم
# وأنه كسا البيت الأقطاع  . PageV01P631
# ويقال بل «تبع الآخر» [فعل ذلك  .
# وكان ملك «تبع الأوسط» ثلاثمائة وعشرين سنة.
### ||| حسان بن تبع:
# ثم ملك ابنه «حسان بن تبع» ، وهو الذي بعث إلى «جديس» ب «اليمامة»
~~فأبادها، وكانت «طسم» و «جديس» تنزل «اليمامة» ، وكان لها ملك من «طسم» ،
~~قد ساءت سيرته، وكانوا لا يزوجون امرأة من «جديس» ، إلا بعث بها إليه ليلة
~~إهدائها فافترعها قبل زوجها. فوثبت «جديس» على «طسم» ، وهي غارة، فقتلت
~~منها مقتلة عظيمة، وقتلت ذلك الملك. ومضى رجل من «طسم» إلى «حسان بن تبع»
~~يستصرخه، فوجه «حسان» جيشا إلى «اليمامة» ، واسم «اليمامة» ، يومئذ «جو»
~~وبها امرأة يقال لها: اليمامة  ، تبصر الركب من مسيرة ثلاثة أيام.
~~وباسمها سميت: جو اليمامة. فلما خافوا أن تبصرهم قطعوا الشجر، وجعل كل رجل
~~منهم بين يديه شجرة، فنظرت «اليمامة» ، فقالت: يا معشر «جديس» ، لقد سار
~~إليكم ms295 الشجر، ولقد أتتكم «حمير» . قالوا: ما ذاك؟! قالت: أرى في الشجر رجلا
~~معه كتف يأكلها أو نعل يخصها، فكذبوها. فصبحتهم «حمير» . وأوقعت بهم وقعة
~~أفنتهم إلا يسيرا.
# وقد ذكرت الشعراء قصة المرأة، قال الأعشى: [بسيط]
# ما نظرت ذات أشفار كما نظرت ... يوما ولا نظر الذئبى  إذ سجعا
~~PageV01P632
# / 309/
# قالت أرى رجلا في كفه كتف ... أو يخصف النعل لهفي أية صنعا
# فكذبوها بما قالت فصبحهم ... ذو آل حسان يزجى السم والسلعا  
# فاستنزلوا أهل جو من مساكنهم ... وهدموا رافع  البنيان فاتضعا
# ولم يزل «حسان بن تبع» ، يتجنى على قتلة أبيه، فقتلهم واحدا واحدا،
~~وأخذهم بالغزو، واشتد عليهم، فأتوا أخاه «عمرو بن تبع» ، فبايعهم وبايعوه
~~على قتل أخيه، وتمليكه بعده، خلا رجل من أشرافهم، يقال له: ذو رعين، فإنه
~~نهاه عن ذلك، وحذره سوء العاقبة، وأعلم أنه إن فعل ذلك منع منه النوم، فلم
~~يقبل منه، فقتل أخاه «حسانا» .
### ||| عمرو بن تبع:
# وملك «عمرو بن تبع» ، فمنع منه النوم، فشكا ذلك، فقيل له: إن النوم لا
~~يأتيك، أو تقتل قتلة أخيك. فنادى في جميع أهل مملكته: إن الملك يريد أن
~~يعهد عهدا غدا، فاجتمعوا، وأقام لهم الرجال، وقعد في مجلس الملك، ثم أمرهم
~~أن يدخلوا خمسة خمسة، وعشرة عشرة، فإذا دخلوا، عدل بهم فقتلوا، حتى أتى على
~~عامة القوم، وأدخل «ذو رعين» ، فلما رآه أذكره ما كان قال له، وأنشد شعرا
~~له يقول فيه: [وافر]
# ألا من يشترى سهرا بنوم ... سعيد من يبيت قرير عين
# فإن تك حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين PageV01P633
# فأمر بتخليته، وأكرمه وقربه واختصه. واضطربت عليه أموره، وترك الغزو،
~~فسمى: موثبان، لقعوده- والوثاب: الفراش، أرادوا أنه لزم الفراش.
# وفي ملكه تزوج «عمرو بن حجر الكندي» جد «امرئ القيس» الشاعر، بنت «حسان
~~بن تبع» ، فولدت له: الحارث بن عمرو بن حجر. وكان «عمرو ابن حجر» سيد
~~«كندة» ، وكان يخدم أباها «حسان بن تبع» ، وفي زمانه انتقل «عمرو بن عامر
~~مزيقياء» ، وولده، ومن اتبعه من أرض «اليمن» ، حين أحس ب «سيل العرم» ms296 . و
~~«عمرو بن عامر» هو أبو «خزاعة» ، وأبو «الأوس» ، و «الخزرج» ، وكان ملكه
~~ثلاثا وثلاثين سنة.
# عبد كلال بن مثوب:
# ثم ملك بعده «عبد كلال بن مثوب» ، وكان مؤمنا على دين عيسى- عليه السلام-
~~ويسر إيمانه. وكان ملكه أربعا وسبعين سنة.
### ||| / 310/ تبع بن حسان:
# ثم ملك بعده «تبع بن حسان بن تبع بن كليكرب بن تبع بن الأقرن» ، وهو «تبع
~~الأصغر» ، آخر «التبابعة» ، وكان مهيبا، فبعث ابن أخته «الحارث بن عمرو بن
~~حجر الكندي» ، وهو جد «امرئ القيس» الشاعر، إلى «معد» ، وملكه عليهم، وسار
~~إلى «الشام» ، وملوكها «غسان» ، فأعطته المقادة، واعتذروا من دخولهم إلى
~~النصرانية، وصاروا إلى ابن أخته «الحارث بن عمرو» ، وهو «بالمشقر» من ناحية
~~«هجر» ، فأتاه قوم كانوا وقعوا إلى «يثرب» ، ممن خرج مع «عمرو بن عامر
~~مزيقياء» ، وخالفوا «اليهود» «بيثرب» ، فشكوا اليهود وذكروا سوء مجاورتهم
~~لهم، ونقضهم الشرط الذي شرطوه لهم عند نزولهم، ومتوا إليه بالرحم، فأحفظه
PageV01P634
# ذلك، فسار إلى «يثرب» ، ونزل في سفح «أحد» ، وبعث إلى اليهود، فقتل منهم
~~ثلاثمائة وخمسين رجلا صبرا، وأراد إخرابها، فقام إليه رجل من اليهود، قد
~~أتت له مائتان وخمسون سنة، فقال له: أيها الملك مثلك لا يقتل على الغضب،
~~ولا يقبل قول الزور، وأمرك أعظم من أن يطير بك نزق، أو يسرع بك لجاج، وإنك
~~لا تستطيع أن تخرب هذه القرية. قال: ولم؟ قال: لأنها مهاجر نبي من ولد
~~«إسماعيل» يخرج من عند هذه البنية- يعنى البيت الحرام- فكف «تبع» عن ذلك،
~~ومضى يريد «مكة» ، ومعه هذا اليهودي، ورجل آخر من اليهود عالم، وهما
~~الحبران، فأتى «مكة» ، وكسا البيت، وأطعم الناس، وهو القائل: [خفيف]
# فكسونا البيت الذي حرم الله ... ملاء معضدا وبرودا
# ويقول قوم: إن قائل هذا هو تبع الأوسط. ثم رجع إلى «اليمن» ، ومعه
~~الحبران، وقد دان بدينهما، وآمن «بموسى» وما نزل في التوراة، وبلغ ذلك أهل
~~«اليمن» ، فاختلفوا عليه، وامتنعوا عن متابعته على دينه، فحاكمهم إلى
~~النار، بأن دخلها الحبران وقوم منهم فأحرقتهم، وسلم الحبران والتوراة،
~~فانقادوا له وتابعوه، فبذلك دخلت اليهودية ms297 «اليمن» .
# و «تبع» هذا هو الذي عقد الحلف بين «اليمن» و «ربيعة» .
# وكان ملكه ثمانيا وسبعين سنة.
### ||| مرثد بن عبد كلال:
# ثم ملك بعده «مرثد بن عبد كلال» ، وهو أخو «تبع» لأمه، وكان ذا رأى وبأس
~~وجود، وبعده تفرق ملك «حمير» ، فلم يعد ملكهم «اليمن» ، وأهلها.
# وكان ملكه إحدى وأربعين سنة.
PageV01P635
### ||| [311] وليعة بن مرثد:
# ثم ملك بعده ولده: وليعة بن مرثد. وكان عاقلا، حسن التدبير.
# وكان ملكه سبعا وثلاثين سنة.
# أبرهة بن الصباح:
# ثم ملك بعده «أبرهة بن الصباح» . وكان عالما جوادا، وكان يعلم أن الملك
~~كائن في بنى «النضر بن كنانة» ، فكان يكرم «معدا» .
# وملك ثلاثا وسبعين سنة.
### ||| حسان بن عمرو بن تبع:
# ثم ملك: «حسان بن عمرو» ، وهو الذي أتاه «خالد بن جعفر بن كلاب العامري»
~~في أسارى قومه، فأطلقهم. ومدحه «خالد» .
# وكان ملكه سبعا وخمسين سنة.
### ||| ذو شناتر:
# ثم ملك بعده رجل ليس من أهل بيت الملك، ولكنه من أبناء المقاول، يقال له:
~~«ذو شناتر» ، وكان غليظا فظا، قتالا، ولا يسمع بغلام قد نشأ من أبناء
~~الملوك إلا بعث إليه فأفسده، وأنه بعث إلى غلام منهم، يقال له:
# «ذو نواس» ، وكانت له ذؤابتان تنوسان على عاتقه، بهما سمى «ذو نواس»
~~فأدخل عليه، ومعه سكين لطيفة، فلما دنا منه، يريده على الفاحشة، شق بطنه،
~~واحتز رأسه.
# وكان ملك «ذو شناتر» سبعا وعشرين سنة.
PageV01P636
### ||| ذو نواس:
# ولما بلغ «حمير» ما فعل «ذو نواس» ، قالوا: ما نرى أحدا أحق بالملك ممن
~~أراحنا منه، فملكوا «ذو نواس» ، وهو صاحب الأخدود الذي ذكره الله تعالى في
~~كتابه  ، وكان على اليهودية، فبلغه عن أهل «نجران» أنهم قد دخلوا في
~~النصرانية برجل أتاهم من قبل «آل جفنة» - ملوك «غسان» - فعلمهم إياها، فسار
~~إليهم بنفسه حتى عرضهم على أخاديد احتفرها في الأرض، وملأها جمرا، فمن
~~تابعه على دينه خلى عنه، ومن أقام على النصرانية قذفه فيها، حتى أتى بامرأة
~~معها صبي له سبعة أشهر، فقال لها: يا أمة، امضى على دينك- فإنه لا نار
~~بعدها، فرمى ms298 بالمرأة وابنها في النار وكف. ومضى رجل من «اليمن» يقال له:
# ذو ثعلبان، في البحر إلى ملك «الحبشة» وهو على النصرانية- فخبره بما فعل
~~«ذو نواس» بأهل دينه، فكتب ملك «الحبشة» إلى «قيصر» / 312/ يعلمه ذلك،
~~ويستأذنه في التوجه إلى «اليمن» ، فكتب إليه يأمره بأن يصير إليها، وأعلمه
~~بأنه سيظهر عليها، وأمره أن يولى «ذو ثعلبان»  أمر قومه، ويقيم فيمن
~~يقيم معه ب «اليمن» . فأقبل ملك «الحبشة» في سبعين ألفا من الرجال، فجمع له
~~«ذو نواس» ، وحاربهم، فهزموه. وقتلوا بشرا كثيرا من أصحابه، ومضى منهزما
~~وهو في أثره حتى أتى البحر، فاقتحم فيه، فغرق هو وبقية أصحابه، وكان آخر
~~العهد به.
# ثم قام مكانه «ذو جدن الحميري» ، فقاتلوه وهزموه أيضا، حتى ألجئوه إلى
~~البحر، فاقتحم فيه، فغرق ومن تبعه من أصحابه.
# وكان ملك «ذو نواس» ثمانيا وستين سنة. PageV01P637
### || ملوك الحبشة باليمن
# وأقامت: الحبشة ب «اليمن» ، مع «أبرهة الأشرم» ، وهو الذي أراد هدم
~~«الكعبة» ، فسار إليها ومعه الفيل، فأهلك الله جيشه بالطير الأبابيل، ووقعت
~~في جسده الأكلة، فحمل إلى «اليمن» ، فهلك بها.
# وفي ذلك العصر، ولد النبي- صلى الله عليه وسلم.
### ||| يكسوم بن أبرهة:
# وملك بعده «يكسوم بن أبرهة» ، وساءت سيرة «الحبشة» في «اليمن» وركبوا
~~منهم العظائم، فخرج «سيف بن ذي يزن» ، حتى أتى «كسرى أنوشروان ابن قباذ» في
~~آخر أيام ملكه- هكذا تقول الأعاجم في سيرها، وأنا أحسبه «هرمز بن أنوشروان»
~~على ما وجدت في التاريخ- فشكا إليه ما هم فيه من «الحبشة» ، وسأله أن يبعث
~~معه جندا لمحاربتهم. فوجه معه قائدا- يقال له:
# «وهرز» في سبعة آلاف وخمسمائة رجل، فساروا نحوهم في البحر، وسمع أهل
~~«اليمن» بمسيرهم، فأتاهم منهم خلق كثير، فحاربوا الحبشة، فهزموهم. وقتلوهم
~~ومرقوهم، ولم يرجع منهم أحد إلى أرضهم، وسبوا نساءهم، وذراريهم.
# واختلفوا في مكث «الحبشة» في «اليمن» اختلافا متفاوتا.
### ||| سيف بن ذي يزن:
# وأقام «سيف بن ذي يزن» ملكا من قبل «كسرى» ، يكاتبه، ويصدر في الأمور عن
~~رأيه إلى أن قتل، وكان سبب قتله، أنه كان اتخذ من أولئك «الحبشة» خدما، ms299
~~فخلوا به يوما، وهو في متصيد له، فزرقوه بحرابهم. فقتلوه،
PageV01P638
# وهربوا في رءوس الجبال، وطلبهم أصحابه، فقتلوهم جميعا. وانتشر الأمر
~~«باليمن» . ولم يملكوا أحدا غير أن/ 313/ أهل كل ناحية ملكوا عليهم رجلا من
~~«حمير» ، فكانوا كملوك «الطوائف» ، حتى أتى الله بالإسلام.
# ويقال: إنها لم تزل في أيدي ملوك «فارس» ، وأن النبي- صلى الله عليه
~~وسلم- بعث «باذان» عامل «أبرويز» عليها، ومعه قائدان من قواد «أبرويز» يقال
~~لهما: فيروز، و «ذادويه» ، فأسلموا.
PageV01P639
### || ملوك الشام
# قال أبو محمد:
# أول من دخل «الشام» من العرب: سليح، وهو من «غسان» - ويقال من «قضاعة» ،
~~فدانت بالنصرانية، وملك عليها ملك «الروم» رجلا منهم. يقال له «النعمان بن
~~عمرو بن مالك» - ثم ملك بعده ابنه «مالك» ، ثم ابنه «عمرو» ، ولم يملك منهم
~~غير هؤلاء الثلاثة.
# فلما خرج «عمرو بن عامر مزيقياء» من «اليمن» في ولده وقرابته، ومن تبعه
~~من «الأزد» ، اتبعوا بلاد «عك» ، وملكهم يومئذ «سملقة» ، وسألوهم أن يأذنوا
~~لهم في المقام حتى يبعثوا من يرتادون لهم المنازل، ويرجعون إليهم. فأذنوا
~~لهم، فوجه «عمرو بن عامر» ثلاثة من ولده: الحارث بن عمرو، ومالك بن عمرو،
~~وحارثة بن عمرو. ووجه غيرهم روادا. فمات «عمرو بن عامر» بأرض «عك» ، قبل أن
~~يرجع إليه ولده ورواده، واستخلف ابنه «ثعلبة بن عمرو» ، وأن رجلا من
~~«الأزد» ، يقال له: جذع بن سنان- احتال في قتل «سملقة» ، ووقعت الحرب
~~بينهم، فقتلت «عك» أبرح قتل، وخرجوا هاربين. فعظم ذلك على «ثعلبة بن عمرو»
~~، فحلف ألا يقيم، فسار ومن اتبعه حتى انتهوا إلى «مكة» ، وأهلها يومئذ
~~«جرهم» ، وهم ولاة البيت، فنزلوا «بطن مر» ، وسألوهم أن يأذنوا لهم في
~~المقام معهم، فقاتلتهم «جرهم» ، فنصرت «الأزد» عليهم، فأجلوهم عن «مكة» ،
~~ووليت «خزاعة» البيت. فلم يزالوا ولاته، واشتدت شوكتهم، وعظم سلطانهم، حتى
~~أحدثوا أحداثا، ونصبوا أصناما.
# ثم سار «قصي» إلى «مكة» ، فحارب «خزاعة» بمن تبعه، وأعانه «قيصر»
PageV01P640
# عليها، وصارت ولاية البيت له ولولده، فجمع «قريشا» ، وكانت في الأطراف
~~والجوانب، فسمى «مجمعا» وأقامت «الأزد» زمانا، فلما رأوا ضيق العيش ب «مكة»
~~، شخصوا، ms300 وانخرعت عنها «خزاعة» لولاية البيت، فصار بعضهم إلى السواد،
~~فملكوا بها عليهم: «مالك بن فهم» أبا «جذيمة بن مالك الأبرش»  ومن/ 314/
~~تبعه.
# وصار قوم إلى «يثرب» ، فهم: «الأوس» و «الخزرج» . وصار قوم إلى «عمان» ،
~~وصار قوم إلى «الشام» ، فهم: «آل جفنة» ملوك «الشام» .
# وصار «جذع بن سنان» قاتل «سملقة» ، إلى «الشام» أيضا، وبها «سليح» ، فكتب
~~ملك «سليح» إلى «قيصر» يستأذنه في إنزالهم. فأذن له على شروط شرطها لهم،
~~وأن عامل «قيصر» ، قدم عليهم ليجبيهم، فطالبهم- وفيهم «جذع» - فقال له
~~«جذع» : خذ هذا السيف رهنا أن نعطيك. فقال له العامل: اجعله في كذا وكذا من
~~أمك، فاستل «جذع» السيف فضرب به عنقه. فقال بعض القوم:
# «خذ من جذع ما أعطاك» . فذهبت مثلا. فمضى كاتب العامل إلى «قيصر» فأعلمه،
~~فوجه إليهم ألف رجل، وجمع له «جذع» من «الأزد» من أطاعه، فقاتلوهم، فهزموا
~~«الروم» ، وأخذوا سلاحهم، وتقووا بذلك، ثم انتقلوا إلى «يثرب» ، وأقام «بنو
~~جفنة» ب «الشام» وتنصروا. ولما صار «جذع» إلى «يثرب» ، وبها اليهود،
~~حالفوهم، وأقاموا بينهم على شروط. فلما نقضت اليهود الشروط، أتوا «تبعا
~~الآخر» ، فشكوا إليه ذلك، فسار نحو «اليهود» حتى قتل منهم، وقد تقدم ذكر
~~هذا. وخرجت «طيئ» من بلاد «اليمن» ، بعد «عمرو بن عامر» PageV01P641
# بمدة يسيرة، فنزلت «الجبلين» : «أجأ» و «سلمى» ، وحالفتها «بنو أسد» بعد
~~إذلال من «طيئ» لها وقهر.
# فأول من ملك «الشام» من «آل جفنة» :
### ||| الحارث بن عمرو بن محرق:
# وقد اختلف النساب فيما بعد «عمرو» من نسبه. وسمى «محرقا» ، لأنه أول من
~~حرق «العرب» في ديارهم، فهم يدعون: «آل محرق» ، وهو:
# «الحارث الأكبر» ، ويكنى: «أبا شمر» .
### ||| الحارث بن أبى شمر:
# ثم ملك بعده «الحارث بن أبى شمر» ، وهو: «الحارث الأعرج بن الحارث
~~الأكبر» . وأمة «مارية ذات القرطين» . وكان خير ملوكهم، وأيمنهم طائرا،
~~وأبعدهم مغارا، وأشدهم مكيدة، وكان غزا «خيبر» فسبى من أهلها، ثم أعتقهم،
~~بعد ما قدم «الشام» ، وكان سار إليه «المنذر بن ماء السماء» في مائة ألف.
~~فوجه إليهم مائة رجل، فيهم «لبيد» الشاعر، وهو ms301 غلام. وأظهر أنه إنما بعث
~~بهم لمصالحته، فأحاطوا برواقه/ 315/ فقتلوه، وقتلوا من معه في الرواق،
~~وركبوا خيلهم، فنجا بعضهم، وقتل بعض، وحملت خيل «الغسانيين» على عسكر
~~«المنذر» ، فهزموهم. وكانت له بنت يقال لها: «حليمة» ، وكانت تطيب أولئك
~~الفتيان يومئذ، وتلبسهم الأكفان والدروع، وفيها جرى المثل: «ما يوم حليمة
~~بسر» .
# وكان فيما أسر يومئذ أسارى من «بنى أسد» ، فأتاه «النابغة الذبياني»
~~فسأله إطلاقهم، فأطلقهم، وأتاه «علقمة بن عبدة» في أسارى من «بنى تميم» ،
~~وفي أخيه «شأس بن عبدة» ، فأطلقهم، وفيه يقول «علقمة» :
PageV01P642
# [طويل]
# إلى الحارث الوهاب أعملت ناقتي ... بكلكلها والقصريين وجيب
# وفي كل حى قد خبطت بنعمة ... فحق لشأس من نداك ذنوب 
# فقال الحارث: نعم، وأذنبة.
### ||| الحارث بن الحارث بن الحارث:
# ثم ملك بعده «الحارث الأصغر بن الحارث الأعرج بن الحارث الأكبر» - وكان
~~له إخوة، منهم: النعمان بن الحارث- وهو الذي قال فيه «النابغة» : [رجز]
# هذا غلام حسن وجهه ... مستقبل الخير سريع التمام
# للحارث الأكبر والحارث الأصغر ... والحارث الأعرج خير الأنام
# وله يقول النابغة أيضا، وكان خرج غازيا: [طويل]
# إن يرجع النعمان نفرح ونبتهج ... ويأت معدا ملكها وربيعها
# ويرجع إلى غسان ملك وسؤدد ... وتلك المنى لو أننا نستطيعها
# وكان ل «لنعمان بن الحارث» ثلاثة بنين: «حجر بن النعمان» - وبه كان يكنى-
~~و «النعمان بن النعمان» ، و «عمرو بن النعمان» . وفيهم يقول «حسان بن ثابت»
~~: [مديد]
# من يغر الدهر أو يأمنه ... من قتيل بعد عمرو وحجر
# ملكا من جبل الثلج إلى ... جانبي أيلة من عبد وحر
# ومن ولد «الحارث الأعرج» أيضا «عمرو بن الحارث» ، الذي كان «النابغة» ،
~~صار إليه حين فارق «النعمان بن المنذر» ، وله يقول «النابغة» : [طويل]
# / 316/ علي بعمرو نعمة بعد نعمة ... لوالده ليست بذات عقارب
PageV01P643
# وكان يقال ل «عمرو» : أبو شمر الأصغر. ومن ولده: «المنذر بن الحارث» ، و
~~«الأيهم بن الحارث» ، و «الأيهم» هذا، أبو «جبلة بن الأيهم» ، و «جبلة» آخر
~~ملوك «غسان» ، وكان طوله اثنى عشر شبرا، وكان إذا ركب مسحت قدمه الأرض،
~~وأدرك الإسلام، فأسلم في خلافة «عمر بن الخطاب» ms302 ، ثم ارتد، وتنصر بعد ذلك
~~ولحق ب «الروم» . وكان سبب تنصره أنه مر في سوق «دمشق» ، فأوطأ رجلا فرسه،
~~فوثب الرجل فلطمه، فأخذه «الغسانيون» ، فأدخلوه على «أبى عبيدة بن الجراح»
~~، فقالوا: هذا لطم سيدنا. فقال «أبو عبيدة بن الجراح» : البينة أن هذا
~~لطمك. قال: وما تصنع بالبينة؟ قال:
# إن كان لطمك لطمته بلطمتك. قال: ولا يقتل؟ قال: لا. قال: ولا تقطع يده؟
~~قال: لا. إنما أمر الله بالقصاص، فهي لطمة بلطمة، فخرج «جبلة» ولحق بأرض
~~«الروم» وتنصر. ولم يزل هناك إلى أن هلك.
PageV01P644
### || ملوك الحيرة
# أول ملوك الحيرة:
### ||| مالك بن فهم بن غنم بن دوس:
# من «الأزد» ، وكان قد خرج من «اليمن» مع «عمرو بن عامر مزيقياء» ، حين
~~أحسوا بسيل العرم. فلما صارت «الأزد» إلى «مكة» ، وغلبوا «جرهم» على ولاية
~~البيت، أقاموا زمانا ثم خرجوا، إلا «خزاعة» ، فإنها أقامت على ولاية البيت،
~~فصار «مالك بن فهم» إلى «العراق» ، فأقام «ملكا» على «العراق» عشرين سنة،
~~ثم هلك، وملك ابنه.
### ||| جذيمة بن مالك الأبرش:
# وملك بعده ابنه «جذيمة الأبرش» ، وكان يقال له: الأبرش، والوضاح، لبرص
~~كان به. وكان ينزل «الأنبار» ويأتى «الحيرة» ، ثم يرجع، وكان لا ينادم أحدا
~~ذهابا بنفسه، وينادم الفرقدين، فإذا شرب قدحا، صب لهذا قدحا ولهذا قدحا.
# وهو أول من عمل المنجنيق، وأول من حذيت له النعال، وأول من رفع له الشمع.
# وكانت له أخت يقال لها: أم عمرو.
# وكان أخص خدمه به وأقربهم منه، فتى من «لخم» ، يقال له: «عدى بن نصر ابن
~~ربيعة اللخمي» . ويقال: إن أباه نصرا، هو: نصر بن الساطرون،/ 317/ ملك
~~السريانيين، صاحب الحصن، وهو جرمقاني من أهل «الموصل» من رستاق يدعى:
~~باجرمى. المعارف لابن قتيبة
PageV01P645
### ||| وكان «جبير بن مطعم» يذكر:
# أنه من «بنى قنص بن معد بن عدنان» ، وأنه زوج «عدي بن نصر» أخته «أم
~~عمرو» ، وهو سكران، وأدخله عليها فوطئها، فلما صحا ندم على ذلك، وأمر ب
~~«عدي» فضربت عنقه. وحملت أخته ب «عمرو بن عدي» ، فأحبه وعطف عليه، وإن الجن
~~قد استهوته، ms303 فعظم فقده عليه، وجعل لمن أتاه به حكمه. فرده إليه بعد زمان،
~~«مالك» و «عقيل» ، واحتكما منادمته. فيقال: إنهما نادماه أربعين سنة،
~~وحدثاه، فما أعادا عليه. فلما رداه طوقته أمه بطوق، فلما رأى خاله الطوق
~~واللحية، قال: شب عمرو عن الطوق. فذهبت مثلا.
# وخطب «جذيمة» «الزباء» ، وكانت ابنة ملك «الجزيرة» ، وملكت بعد زوجها،
~~فأجابته، فأقبل إليها، فلما دخل عليها قتلته، فطلب «عمرو» ابن أخته، و
~~«قصير» غلامه بثأره، فقتلاها، وخلفا في بلدها رجلا، ورجعا بالغنائم. فذلك
~~أول سبى قسم في «العرب» من غنائم «الروم» . وكان ملك «جذيمة» ستين سنة.
### ||| عمرو بن عدي:
# وملك بعده «عمرو بن عدي» ، ابن أخته، فعظمته الملوك وهابته، لما كان من
~~حيلته في الطلب بثأر خاله، حتى أدركه.
# وكان ملكه نيفا وستين سنة.
### ||| امرؤ القيس:
# وملك «امرؤ القيس بن عمرو بن عدي» - ويقال: بل ملك «الحارث ابن عمرو بن
~~عدي» - ويقال: إنه هو الذي يدعى: محرقا. وفيهم يقول الأسود بن يعفر:
PageV01P646
# [كامل]
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد
# أرض الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذي الشرفات من سنداد
### ||| النعمان بن امرئ القيس:
# ثم ملك بعده: النعمان بن امرؤ القيس. وكان أعور، وهو الذي بنى «الخورنق»
~~، وهو «النعمان الأكبر» - ويقال: إن «أنوشروان بن قباذ» ، هو الذي ملكه-
~~وأشرف يوما على «الخورنق» ، فنظر إلى ما حوله فقال: أكل ما أرى إلى فناء
~~وزوال؟ قالوا: نعم. قال: فأى خير فيما يفنى؟ لأطلبن عيشا لا يزول. فانخلع
~~من ملكه، ولبس المسوح، وساح في الأرض. وهو الذي ذكره «عدي بن زيد» ، فقال:
~~[خفيف]
# / 318/ وتبين  رب الخورنق إذ ... أشرف يوما وللهدى تفكير
# سره حاله  وكثرة ما يملك ... والبحر معرضا والسدير 
# فارعوى قلبه وقال فما غبطة ... حى إلى الممات يصير
### ||| المنذر بن امرئ القيس:
# وملك «أنوشروان» بعده «المنذر بن امرئ القيس» ، أخاه، وكانت أم «المنذر»
~~من «النمر بن قاسط» يقال لها: ماء السماء، لجمالها وحسنها، وأبوها «عوف بن
~~جشم» ، فأما «ماء السماء» من «الأزد» ، فهو «عامر» أبو «عمرو ابن عامر»
~~الخارج من ms304 «اليمن» . وسمى «عامر» : «ماء السماء» ، لأنه كان إذا قحط القطر
~~احتبى، فأقام ماله مقام القطر، فسمى: ماء السماء، إذ أقام ماله مقامه.
~~PageV01P647
# وقيل لابنه «عمرو» : مزيقياء، لأنه كان يمزق كل يوم حلتين يلبسهما ويكره
~~أن يعود فيهما، ويأنف أن يلبسهما غيره.
# قال:
# وذكرت هذا في هذا الموضع، ليفرق بين «ماء السماء» التي هي امرأة، و «ماء
~~السماء» الذي هو رجل.
# وكانت تحت «المنذر بن امرئ القيس» «هند بنت الحارث بن عمرو الكندي» آكل
~~المرار، وهي التي يقول فيها القائل:
# يا ليت هندا ولدت ثلاثة فولدت «هند» ثلاثة متتابعين: «عمرو بن هند» مضرط
~~الحجارة، و «قابوسا» قينة العرس، وكان فيه لين، و «المنذر بن المنذر» ، ولم
~~يزل «المنذر ابن امرئ القيس» على «الحيرة» إلى أن غزا «الحارث بن أبى شمر
~~الغسانى» ، وهو «الحارث الأعرج» فقتله «الحارث الأعرج» ب «الحيار»  .
### ||| المنذر بن المنذر بن امرئ القيس:
# ثم ملك ابنه «المنذر» بعده، وخرج يطلب دم أبيه، فقتله «الحارث» أيضا ب
~~«عين أباغ»  . وقد سمعت أيضا من يذكر أن قاتله «مرة بن كلثوم التغلبي» ،
~~أخو «عمرو بن كلثوم» .
### ||| عمرو بن هند:
# ثم ملك «عمرو بن هند» مضرط الحجارة. سمى بذلك لشدة وطأته وصرامته. وهو
~~محرق أيضا، سمى بذلك لأنه أحرق ثمانية وتسعين رجلا من «بنى دارم» بالنار،
~~وكملهم مائة برجل من «البراجم» ، وبامرأة نهشلية، ولهذا قيل: «إن الشقي
~~وافد البراجم» . وكان رجل منهم قتل ابنا له خطأ. وهو صاحب
PageV01P648
# / 319/ «طرفة» و «المتلمس» ، وكان كتب لهما إلى عامله ب «البحرين» كتابا
~~أوهمهما أنه أمر لهما فيه بصلة، وكتب إليه يأمره بقتلهما.
# فأما «المتلمس» : فإنه دفع صحيفته إلى رجل من أهل «الحيرة» فقرأها، فلما
~~عرف ما فيها، نبذها في نهر بقرب «الحيرة» ورجع، فقيل: «صحيفة المتلمس» .
# وأما «طرفة» : فمضى بصحيفته حتى أوصلها إلى العامل فقتله: وقد ذكرت
~~قصتهما في «كتاب الشعراء» بطولها وكمالها.
### ||| النعمان بن المنذر:
# ثم ملك بعده «النعمان بن المنذر بن المنذر بن امرئ القيس» . وكان يكنى:
# أبا قابوس. وهو صاحب «النابغة الذبياني» ، وصاحب ms305 «الغريين» ، وهما
~~طربالان يغريهما بدم من يقتله إذا ركب يوم بؤسه. وكان له يومان:
# يوم بؤس ويوم نعيم.
# وقتل «عبيد بن الأبرص» الشاعر يوم بؤسه، وكان أتاه يمتدحه، ولم يعلم أنه
~~يوم بؤسه.
# وهو قاتل «عدي بن زيد العبادي» الشاعر، وكان «عدي» ترجمان «أبرويز» ،
~~وكاتبه بالعربية، وهو وصف له «النعمان» وأشار عليه بتوليته، واحتال في ذلك
~~حتى ولاه من بين إخوته. وكان أذمهم وأقبحهم، ثم اتهمه «النعمان» ، فاحتال
~~عليه حتى صار في يده فحبسه. وكان «عدي» يقول الشعر في الحبس ثم قتله، وتوصل
~~ابنه «زيد بن عدي» إلى «أبرويز» ، حتى أحله محل أبيه. فذكر «زيد بن عدي» ل
~~«أبرويز» نساء «المنذر» ، ووصفهن بالجمال والأدب، فكتب «أبرويز» يخطب إلى
~~«النعمان» أخته أو ابنته،
PageV01P649
# فلما قرأ «النعمان» الكتاب، قال: وما يصنع الملك بنسائنا؟ وأين هو عن مها
~~السواد- والمها: البقر- يربد أين هو عن نساء السواد اللواتي كأنهن المها.
~~والعرب تشبه النساء بالمها. فحرف «زيد» القول عنده، وقال: أين هو عن البقر
~~لا ينكحهن. وطلب «أبرويز» «النعمان» ، فهرب «النعمان» منه حينا، ثم بدا له
~~أن يأتيه فأتاه ب «المدائن» ، فصف له «أبرويز» ، ثمانية آلاف جارية صفين،
~~فلما صار بينهن، قلن له: أما للملك فينا غناء عن بقر السواد؟ فعلم
~~«النعمان» أنه غير ناج منه. فأمر به «كسرى» فحبس ب «ساباط» ، ثم ألقاه تحت
~~أرجل الفيلة، فوطئته حتى مات. قال «الأعشى» يذكر «أبرويز» : [طويل]
# هو المدخل النعمان بيتا سماؤه ... نحور الفيول بعد بيت مسردق
### ||| / 320/ إياس بن قبيصة:
# ثم خرج الملك عن «آل المنذر» ، وولى «كسرى» «إياس بن قبيصة الطائي»
~~ثمانية أشهر، واضطرب أمر «كسرى» وشغلوا، وجاء الله بالإسلام، ومات «إياس بن
~~قبيصة» ، ب «عين التمر» وفيه يقول «زيد الخيل» :
# [طويل]
# فإن يك رب العين خلى مكانه ... فكل نعيم لا محالة زائل
PageV01P650
### || الردافة
# قال:
# ولم يكن في «العرب» أكثر غارة على ملوك «الحيرة» 
# من «بنى يربوع» من «تميم» ، فصالحوهم، أن يجعلوا لهم الردافة، ويكفوا عن
~~أهل «العراق» الغارة.
# وكانت الردافة
# ، أن يجلس الملك، ويجلس الردف عن ms306 يمينه، فإذا شرب الملك شرب الردف قبل
~~الناس، وإذا غزا الملك جلس الردف موضعه، وكان خليفته على الناس، حتى ينصرف،
~~وإذا غارت كتيبة الملك، أخذ الردف المرباع! وكان «جرير» يذكر ذلك- وهو من
~~بنى يربوع- ويقول: [طويل]
# ربعنا وأردفنا الملوك فظللوا  ... وطاب الأحاليب  الثمام المنزعا
# وكان أول من ردف منهم «عتاب بن هرمي بن رياح اليربوعي» ، ثم ابنه «عوف بن
~~عتاب» ، ثم ابنه «يزيد بن عوف» ، على عهد «المنذر بن ماء السماء» .
# فبعث «المنذر بن ماء السماء» ، جيشا إلى بنى «يربوع» ، عليه «قابوس» ، و
~~«حسان» ابناه، ويقال: إن «حسانا» أخاه طلب انتزاع الردافة منهم، فحاربتهم
~~«بنو يربوع» ، وكان ملتقاهم ب «طخفة» ، فهزمت «بنو يربوع» جيش «المنذر» ،
~~وأسروا ابنيه، فبعث «المنذر» إليهم بألفي بعير فداء ابنيه، وأقر الردافة
~~فيهم. قال جرير: [طويل]
# ويوم أتى قابوس لم نعطه المنى ... ولكن صدعنا البيض حتى تهزما
~~PageV01P651
### || ملوك العجم
# قرأت في كتب سير العجم:
# أن الملوك الذين كانوا قبل ملوك الطوائف كان بعضهم ينزل «بلخ» ، من
~~«خراسان» ، وكان بعضهم ينزل «بابل» ، وكان بعضهم ينزل «فارس» .
# فممن نزل «فارس» :
# جم- وكان ملكه تسعمائة وستين سنة، وهو عندهم: سليمان النبي- عليه السلام.
# ومنهم:
# طهمورث- ملك ألف سنة.
# ومنهم:
# بيوراسف- ملك ألف سنة. وقالوا: هو: الضحاك الحميري.
# وممن نزل «خراسان» :
# كشتاسف- وهو الذي أتاه «زرادشت» بكتاب المجوس. وكان ملكه تسعين سنة.
# ومنهم:
### ||| بهمن بن إسفنديار.
# وهو الذي كان على عهد «موسى» - عليه السلام. فلما بلغه أن بناحية
~~«المغرب» في أرض «أوراشليم» . قوما أحدثوا دينا، بعث إليهم قائدا من قواده،
~~يقال له: «بخت نرسي» وهو عندهم: «بخت نصر» وأمره بقتلهم، وسبى ذراريهم،
~~ففعل ذلك، ونفاهم عن «بيت المقدس» ، وبددهم في البلاد.
# حدثنا: أبو حاتم، عن الأصمعي، قال:
# أهل «مرو» من أولاد الملوك الذين كانوا قبل الفرس ب «خراسان» .
# وقيل: ل «كسرى» : أما ترى جمالهم وهيئتهم! نحهم عنك. فأنزلهم «مرو» .
# ولم يزل الأمر مستقيما، حتى انتهى إلى:
PageV01P652
### ||| «دارا بن دارا» .
# وكان ينزل «بابل» . فخرج «الإسكندر الرومي» عليه، وغصبه ملكه وقتله، ثم
~~دخل أرض «فارس» ، فأكثر من القتل ms307 والسبي والإخراب، وأمر بإحراق كتب دينهم،
~~وأمر بهدم بيوت نيرانهم، وخلف على كل ناحية وطائفة ملكا ممن كان أسر من
~~أشراف أهل «فارس» ، فامتنع كل امرئ منهم، وحمى حوزته، فهم ملوك «الطوائف» ،
~~ولم يزل الأمر كذلك أربعمائة وخمسا وستين سنة. وكان «أردشير بن بابك بن
~~ساسان» ، أحد ملوك «الطوائف» على أرض «إصطخر» ، وهم من أولاد الملوك
~~المتقدمين، قبل ملوك «الطوائف» ، فرأى أنه وارث ملكهم، فكتب إلى من كان
~~بقربة من ملوك «فارس» ، ومن نأى عنه من ملوك «الطوائف» ، يخبرهم بالذي أجمع
~~عليه. من الطلب بالملك، لما فيه من صلاح الرعية، وإقامة الدين والسنة، وكتب
~~كتابا، صدره: بسم الله ولى الرحمة بابكار من «أردشير» ، المستأثر دونه
~~بحقه، المغلوب على تراث آبائه، الداعي إلى قوام دين الله وسنته، المستنصر
~~بالله الذي وعد المحقين الفلج، وجعل لهم العواقب، إلى من بلغه كتابي هذا من
~~ولاة «الطوائف» .
# سلام عليكم بقدر ما تستوجبون من معرفة الحق، وإنكار الباطل والجور.
# فمنهم من أقر له بالطاعة، ومنهم من تربص به حتى قدم عليه، ومنهم من عصاه
~~فصار عاقبة أمره، إلى القتل والهلاك، حتى استوثق له أمره. وهو الذي/ 322/
~~افتتح الحصن، وهو بإزاء «مسكن» ، وكان ملك «السواد» متحصنا فيه. و «العرب»
~~تسميه: الساطرون. قال أبو دواد  :
# وأرى الموت قد تدلى من الحضر ...  على رب أهله  الساطرون
~~PageV01P653
# وكانت ابنته قد هويت «أزدشير» ، فدلته على عورة في حصن المدينة.
# وبنى مدينة «جور» ب «فارس» ، ومدينة «أزد شبر» ب «فارس» ، و «بهمن
~~أردشير» - وهي فرات البصرة- و «إستاراباد» . وهي:
# «كرخ ميسان» ، وهي «كور دجلة» ، ومدينة سوق «الأهواز» ، ومدينة «الأبلة»
~~وغير ذلك.
# وكانت مدة ملكه أربع عشرة سنة وستة أشهر.
### ||| سابور بن أردشير:
# ثم ملك بعده ابنه «سابور بن أردشير» فأخذ بسيرة أبيه، وبمذهبه في الصرامة
~~والحزم، وسار إلى «نصيبين» ، وفيها عدد كثير من جنود قيصر، فحاصرهم حتى
~~افتتحها، ثم وغل في أرض الروم، فافتتح من «الشام» مدائن، ثم انصرف إلى
~~مملكته، وفرق ما كان معه من السبي في ثلاث مدائن: «جنديسابور» ، و ms308 «سابور»
~~- التي ب «فارس» - و «تستر» التي ب «الأهواز» .
# ولما حضرته الوفاة دعا ابنه «هرمز» ، فاستخلفه على ملكه، وعهد إليه.
# وكان جميع ما ملك ثلاثين سنة وشهرا واحدا.
### ||| هرمز بن سابور:
# وملك بعده «هرمز» ابنه، وهو الذي يقال له: هرمز البطل. وكان شبيها ب
~~«أردشير» ، في صورته وجسمه، ومضى جنانه، غير أنه لم يكن له من أصالة 
~~الرأى، ما كان لآبائه، فسار بسيرة حسنه عادلة، وبنى المدينة التي في دسكرة
~~الملك.
# وكان ملكه سنة وعشرة أشهر. PageV01P654
### ||| بهرام بن هرمز:
# ثم ملك بعده ابنه «بهرام» ، فقام في ملكه بأوفق سياسة، واتبع آثار آبائه.
# وكان ملكه ثلاث سنين، وثلاثة أشهر.
### ||| بهرام بن بهرام:
# ثم ملك بعده ابنه «بهرام بن بهرام» ، فأحسن السيرة، ووادع من يليه من
~~الملوك وتاركهم.
# وكان ملكه سبع عشرة سنة.
### ||| بهرام بن بهرام بن بهرام:
# ثم ملك بعده ابنه «بهرام» ، وهو الذي يقال له: شاهان شاه.
# وكان ملكه أربعة أشهر.
### ||| نرسى بن بهرام:
# ثم ملك بعده «نرسى بن بهرام» ، فسار فأحسن السيرة، وكان من أحب ملوكهم
~~إليهم.
# وكانت مدة ملكه تسع سنين.
### ||| هرمزين نرسى:
# ثم ملك بعده ابنه «هرمزين نرسى» ، وكانت فيه غلظة وفظاظة قبل أن يملك،
~~فلما ملك نزع عن ذلك.
# فلبث في ملكه سبع سنين وخمسة أشهر.
PageV01P655
### ||| سابور بن هرمز ذو الأكتاف:
# ولما هلك «هرمز» ، ولم يكن له ولد يجعلونه مكانه، شق ذلك على الناس، ثم
~~سألوا عن نسائه، فذكر لهم أن ببعضهن حملا، فأرسلوا إليها: أيتها المرأة، إن
~~المرأة التي قد قاست الحمل، وتدبرت أمور النساء، قد تعرف علامات الذكران،
~~وعلامات الإناث، فأعلمينا الذي يقع عليه ظنك فيما في بطنك. فأرسلت إليهم:
# إني أرى من نضارة لوني، وتحرك الجنين في شقي الأيمن، مع يسير الحمل،
~~وخفته على، ما أرجو أن يكون الجنين مع ذلك ذكرا. فاستبشروا بذلك، وعقدوا
~~التاج على بطن تلك المرأة، ولم يزالوا يتلومون، حتى ولدت غلاما، فسمى:
# سابور. وهو الملقب ب «ذي الأكتاف» ، ولم يزل الوزراء يدبرون أمور
~~المملكة، وينفذون الكتب إلى العمال، ms309 ويجبون الخراج، ويمضون الأعمال، على ما
~~كانت تجرى عليه، و «سابور» طفل.
# وذاع الخبر في أطراف الأرض بذلك، وطمع فيهم، وأقبل من كان يليهم من
~~«العرب» من نواحي «عبد القيس» ، و «كاظمة» ، و «البحرين» ، فتغلبوا على أرض
~~أسياف «فارس» ، و «نخلها» وشجرها، وأكثروا الفساد، وتواكل «الفرس» فيما
~~بينهم، فلم يوجهوا إليهم أحدا، ولم يزل ملكهم يزداد ضياعا، حتى طمع فيهم
~~جميع أعدائهم.
# فبينما «سابور» ذات ليلة نائم، وقد أثغر وأيفع، انتبه بأصوات الناس
~~وضجتهم، فسأل خدمه عن ذلك، فأعلموه أن تلك أصوات من على الجسر من الناس،
~~وما يصرخ به المقبل منهم إلى المدبر، ليتنحى له عن الطريق. فقال:
# وما دعاهم على احتمال هذه المشقة، وهم يقدرون على حسم ذلك بأيسر المئونة؟
PageV01P656
# ألا يجعلون لهم جسرين، فيكون أحدهما للمقبلين والآخر للمدبرين- يعنى
~~الراجعين- فلا يزحم الناس بعضهم بعضا. فسر من حضر بمقالته، ولطف فطنته على
~~صغر سنه، وعقدوا جسرا آخر.
# فلما أتت له ست عشرة/ 324/ سنة، أمرهم أن يختاروا له ألف رجل، من أهل
~~النجدة. ففعلوا: فأعطاهم الأرزاق، ثم سار بهم إلى نواحي «العرب» الذين
~~كانوا يعيثون في أرضهم، فقتل من قدر عليهم، ونزع أكتافهم، وغور مياههم، ولم
~~يأخذ منهم مالا ولا سلبا، فلما فرغ من ذلك، قال لمن معه من الجنود: إني
~~أريد الدخول إلى أرض: «الروم» سرا لأعرفها، ولأعرف قدر قوتهم وعدتهم،
~~ومسالك بلادهم، فإذا بلغت من ذلك حاجتي، انصرفت إلى بلدي، فسرت إليهم
~~بالجنود. فحذروه التغرير بنفسه. فلم يقبل قولهم وردهم، وانطلق متنكرا حتى
~~دخل أرضهم، فلبث فيهم حينا، فبينما هو كذلك. إذ بلغه أن ابن «قيصر» أولم
~~وليمة، وأمر بالمساكين أن يجمعوا ليطعموا، فانطلق «سابور» ، فتزيا بزي
~~السؤال، ثم شهد المجمع، وحضر الطعام، فأتى «قيصر» بإناء من آنية «سابور» ،
~~منقوش فيها تمثال «سابور» ، فجعل خدمه يسقون به، فلما انتهى الإناء إلى رجل
~~من عظمائهم، كان يعرف الفراسة، نظر التمثال الذي فيه، وقد كان قبل ذلك نظر
~~إلى وجه «سابور» ، فأمسك الإناء، وقال: إني لأرى أمرا معجبا. فقال قيصر: ms310
~~وما ذاك؟
# فقال: إني أرى في الجلساء صاحب هذه الصورة! وأومأ إلى «سابور» ، فأمر
~~«قيصر» بإدناء «سابور» منه، فسأله عن أمره، فاعتل عليه بضروب من العلل.
~~فقال لهم المتفرس: لا تقبلوا منه، فلم يزالوا به حتى أقر بأنه «سابور» ،
~~فأمر به «قيصر» ، فجعل في تمثال بقرة أجوف من جلود البقر، ثم أطبق عليه
PageV01P657
# وسار بجنوده إلى أرض «فارس» ، وهو معهم، فأكثر القتل فيهم والخراب، حتى
~~انتهى إلى «جنديسابور» ، فوضع المجانيق عليها، وثلم سورها، وغفل المتوكلون
~~بحراسة «سابور» عنه ليلة، فلم يغلقوا الباب الذي كان يلقى فيه طعامه، فخرج
~~في جوف الليل، واحتال في حل وثاقه، والخروج إلى باب المدينة. فلما رآه
~~الحرس صرخوا، فأشار إليهم أن يصمتوا، وأخبرهم باسمه، ففتحوا له باب
~~المدينة، ودخلها، فآشتد سرورهم، وقويت ظهورهم، وقال لهم «سابور» : استعدوا،
~~فإذا سمعتم صوت ناقوس «الروم» فاركبوا خيولكم، فإذا سمعتم  الثانية
~~فاحملوا عليهم.
# ففعلوا ذلك، فقتلوا «الروم» أبرح قتل، وأخذوا «قيصر» أسيرا، واستباحوا
~~عسكره وأمواله. فقال له «سابور» : إني مكافئك بما/ 325/ أوليتني، ومستحييك
~~كما استحييتني، وآخذك بصلاح ما أفسدت، فلم يفارقه حتى حمل التراب من أرض
~~«الشام» ، فبنى به ما هدم.
# فكان مما بنى: ما ثلم من سور «جنديسابور» ، فصار بعض السور بلبن وبعضه
~~بآجر وجص، وغرس مكان كل نخلة عقرها زيتونة، ولم يكن في أرض «فارس» زيتون،
~~ثم أطلقه. وسار «سابور» إلى أرض «الروم» ، فقتل وسبى.
# ثم بنى ب «السوس» مدينة سماها: فيروز سابور، وبنى «نيسابور» ، وبنى مدينة
~~ب «السند» ، وأخرى ب «سجستان» ، سوى أنهار احتفرها، وعقد قناطر وأنشأ قرى،
~~وعجل عليه الهرم، وكثرت به العلل، فبعث إلى ملك «الهند» يسأله أن يبعث إليه
~~طبيبا، فعالجه حتى اشتد عصبه وجلده، وقوى بصره، وهش للنساء، وأطاق الركوب،
~~فأحسن إلى ذلك الطبيب، وأمره أن يتخير من بلاده بلدا PageV01P658
# ينزله، فاختار مدينة «السوس» حتى هلك، فورث طبه أهل «السوس» ، فصاروا
~~أطباء أهل «فارس» لذلك، ولما ورثوا عمن سكنها من سبى «الروم» .
# وكان جميع ما ملك «سابور» اثنتين وسبعين سنة. وهو باني ms311 «الإيوان» ب
~~«المدائن» .
### ||| أردشير بن هرمز:
# ثم ملك بعده: «أردشير بن هرمز» أخوه، وكان ابنه «سابور بن سابور» يومئذ
~~صغيرا، فلم يزل حسن السيرة، مرضى الولاية.
# وكان ملكه أربع سنين.
### ||| سابور بن سابور:
# ثم ملك بعده «سابور بن سابور بن هرمز» ، وكان حسن السيرة، عادلا على
~~رعيته.
# وكان ملكه خمس سنين، وأربعة أشهر.
### ||| بهرام بن سابور:
# ثم ملك بعده، «بهرام بن سابور» ، الذي يدعى: كرمان شاه. فقام في ملكه
~~بسيرة قاصدة، ونية حسنة، وبنى مدينة «كرمان» .
# وكان ملكه إحدى عشرة سنة.
### ||| يزدجرد بن بهرام:
# ثم ملك بعده «يزدجرد بن بهرام» .
# وكان فظا خشن الجانب شديد الكبر، فعسف وخبط، ولم يشاور في أموره،
~~فاجتمعوا ودعوا الله عليه، وشكوا إليه ما هم فيه من الجور والظلم، وسألوه
~~تعجيل
PageV01P659
# الفرج لهم منه. فذكروا أنهم رأوا فرسا أقبل حتى وقف على بابه، فأطاف
~~الناس به متعجبين من حسن صورته، وأخبره صاحبه بذلك فقام ينظر إليه، فأعجب
~~به، وأمر بإسراجه، فلما أسرج، مسح وجهه/ 326/ وناصيته واستدار حوله، فرمحه
~~رمحة أصاب به فؤاده فقتله، ثم ملأ الفرس فروجه فلم يدرك.
# وكان ملكه إحدى وعشرين سنة، وخمسة أشهر، وثمانية عشر يوما.
### ||| بهرام جور بن يزدجرد:
# ثم ملكوا بعده، ابنه بهرام جور، بعد كراهة له ومحن كثيرة امتحنوه بها،
~~فأثر آثارا حسنة نعش بها الضعيف، وعم نفعها، ودخل أرض «الهند» متنكرا، فمكث
~~حينا لا يعرف، حتى بلغه أن فيلا هائجا قد ظهر بها، قد قطع السبيل، وأهلك
~~الناس، فسألهم أن يدلوه عليه ليريحهم منه، فرفع أمره إلى الملك، وأرسل معه
~~رسولا يدله عليه، فلما انتهى إلى الفيل، رقى  الرسول على شجرة لينظر إلى
~~ما يصنع «بهرام» ، فصرخ بالفيل، فخرج إليه، فرماه رمية ثبتت بين عينيه،
~~وتابع عليه بالسهام حتى أثبته، ثم دنا منه، فاجتذبه  حتى خر، واحتز
~~رأسه، وأقبل به إلى الملك، فحباه الملك وسأله عن خبره، فأعلمه أنه من أهل
~~«فارس» ، لجأ إليه لأمر أحدثه، فسخط عليه الملك، وكان لذلك الملك عدو ممن
~~حوله سار إليه، فاشتد ms312 منه وجله. فقال له «بهرام» : لا يهولنك أمره، فإني
~~سأكفيكه  بإذن الله، فركب «بهرام» في سلاحه وقال لأساورة «الهند» :
~~أحرسوا ظهري، ثم انظروا إلى عملي فيما أمامى. وكانوا قوما لا يحسنون الرمي،
~~وأكثرهم رجالة- فحمل عليهم حملة هدهم، ثم جعل يأتى الرجل فيضربه على رأسه
~~فيقطعه بنصفين، ويأتى الفيل يضرب مشفره فيكبه، ويتناول من عليه فيقتلهم،
~~ويحمل الفارس PageV01P660
# عن فرسه ثم يذبحه على قربوس سرجه، ويتناول الاثنين فيضرب أحدهما بالآخر
~~حتى يقتلهما، ويرمى فلا تسقط نشابة. فولوا منهزمين مرعوبين.
# وحمل أصحاب «بهرام» عليهم فأكثروا القتل فيهم، وغنموا أموالهم.
# فانصرف ملك «الهند» فأنكحه ابنته، ونحلة «الديبل» ، و «مكران» وملكها،
~~وما يليها من أرض «السند» ، وأشهد له بذلك.
# ثم انصرف «بهرام» إلى مملكته، ولم يزل تحمل إليه أموال تلك البلاد إلى
~~«فارس» . ثم لقي ملك «الترك» وفي عدد كثير، فاستباح «بهرام» عسكره، على قلة
~~من جنوده، وولى أخاه «نرسى» خراسان.
# وملك ثلاثا وعشرين سنة.
### ||| يزدجرد بن بهرام:
# ثم ملكوا بعده «يزدجرد بن بهرام» ، وكان محمودا. وملك ثمان/ 327/ عشرة
~~سنة وخمسة أشهر، غير أيام.
# فلما هلك «يزدجرد» تنازع الملك بعده ابناه: «فيروز» ، و «هرمز» ، ونشبت
~~الحرب بينهما، حتى قتل «هرمز» وثلاثة نفر من أهل بيته، وغلب «فيروز» على
~~الملك.
### ||| فيروز بن يزدجرد:
# وولى «فيروز» الأمر، فأسنت الناس في أول ولايته سبع سنين، وقحطوا حتى
~~أشرفوا  على الهلاك، ثم أغاثهم الله برحمته، ولما استوثق له الأمر بنى ب
~~«كسكر» مدينتين منسوبتين إليه، ثم سار بجنوده نحو «خراسان» لغزو «أخنشوار»
~~ملك «الهياطلة» ، ب «بلخ» فاحتال له ملك «الهياطلة» بمكيدة، PageV01P661
# حتى ظفر به على حال غرة وضعف منه ومن جنوده، فسأله أن يطلقه على أن يعطيه
~~موثقا، على ألا يغزوه أبدا، ففعل ذلك ملك «الهياطلة» ، فلما عاد إلى «فارس»
~~أخذته الحمية، فجمع له وغزاه غادرا به، فظفر ملك «الهياطلة» بعسكره،
~~فاستباحه وقتل رجاله، وأسر من أولاده وقرابته. وهلك «فيروز» فيمن هلك.
# وكان على «سجستان» رجل من «أردشير»  يقال له: «سوخرا»  فشخص فيمن
~~معه من أسورته، نحو «الهياطلة» ms313 ، وجمع إليه جنود «فيروز» ، ثم بعث إلى ملك
~~«الهياطلة» ، يخيره بين الحرب، وبين التخلية عمن في يده من أسارى «فارس» ،
~~فخلاهم ملك «الهياطلة» ، فشرفت منزلة «شوخرا» ، وانصرف إلى «المدائن» .
# وكان ملك «فيروز» سبعا وعشرين سنة.
# ثم تنازع الملك ابنا «فيروز قباذ» و «بلاش» ، فغلب «بلاش» عليه، ونفاه
~~عنه. فهرب «قباذ» إلى «خراسان» ، ليسأل «خاقان» ملك «الترك» أن يعينه
~~ويمده.
### ||| بلاش بن فيروز:
# وملك «بلاش» ، ولم يزل حسن السيرة، حريصا على العمارة. وكانت مدة ملكه-
~~إلى أن مات- أربع سنين.
# وكان «قباذ» حين سار إلى «خراسان» نزل في طريقه على رجل من الأساورة، وقد
~~كانت نفسه تاقت إلى النساء، فخطب بنت صاحب البيت، فزوجه وهو لا يعرفه، فبات
~~بالمرأة فحملت منه، ثم سار «قباذ» إلى «خاقان» PageV01P662
# واستمده، فدافعه بذلك أربع سنين. ثم وجه معه جيشا، فلما انصرف مر بالمنزل
~~الذي كانت به المرأة، فوجدها قد ولدت غلاما، فانطلق بها وبالغلام، وهو ابن
~~ثلاث سنين، فلما وصل «المدائن» لقي أخاه قد هلك.
### ||| / 328/ قباذ بن فيروز:
# فملك «قباذ» ، وبنى فيما بين «فارس» و «الأهواز» ، مدينة «أرجان» ، فأسكن
~~فيها سبى «همذان» ، وبنى مدينة «حلوان» ، مما يلي «الماهاب» ، وبنى مدينة
~~يقال لها: «قباذخره» ، وكان ضعيفا في ولايته، مهينا، فوثب «مردق» ، وأصحاب
~~له، فقالوا: إن الله تعالى جعل الأرض للعباد بالسوية، فتظالم الناس،
~~واستأثر بعضهم على بعض، فنحن قاسمون بين الناس، ورادون على الفقراء حقوقهم
~~في أموال الأغنياء، فجعلوا يدخلون على الرجل فيغلبونه في منزله، ونسائه
~~وأمواله، وأراد بعضهم «قباذ» على نسائه، وبعضهم على دمه، ليظهره، وحملوه
~~على قتل «شوخرا» فقتله «ابن شوخرا» بمن تابعه من الأشراف، فقتل «مردق»
~~وخلقا كثيرا من أصحابه، وأعاد «قباذ» إلى ملكه، ثم سعى به وغر منه حتى قتله
~~«قباذ» ، فانتشر أمره وأدبر، ولم تبق ناصية إلا خرج فيها خارج، وهلك على
~~ذلك.
# وكان ملكه ثلاثا وأربعين سنة.
### ||| كسرى أنوشروان بن قباذ:
# ثم ملك بعده «كسرى أنوشروان» ، وهو ابن المرأة التي ولدت له في طريقه إلى
~~«خراسان» ، وكان رجلا شديدا، فأعاد الأمور إلى ms314 أحوالها، ونفى رءوس
~~المزادقة، وعمل بسيرة «أردشير» ، وافتتح «أنطاكية» ، وكان فيها عظم 
~~جنود PageV01P663
# «قيصر» ، وبنى «رومية» بناحية «المدائن» على صورة «أنطاكية» وأنزل فيها
~~السبي، وافتتح مدينة «هرقل» «والإسكندرية» ، وملك «آل المنذر» على «العرب»
~~، وسار نحو «الهياطلة» ، واستعان عليهم ب «خاقان» ، وكان قد صاهره، حتى
~~أدرك بوتر «فيروز» ، وأنزل جنوده «بفرغانة» ، فلما انصرف من «خراسان» ، قدم
~~عليه «ابن ذي يزن» ، يستنصره على «الحبشة» فبعث قائدا من قواده، يقال له
~~«وهرز» ، في جند من «الديلم» فافتتحوا «اليمن» ، ونفوا «السودان» ، وأقاموا
~~هناك.
# وكان ملكه سبعا وأربعين سنة، وسبعة أشهر.
### ||| هرمز بن كسرى:
# ثم ملكه ابنه «هرمز» ، فجار وعسف، فخرج عليه «خاقان» ، ملك «الترك» ،
~~فبعث إليه «بهرام شوبينة» ، في اثنى عشر ألف رجل، فقتل «خاقان» ، واستباح
~~عسكره، ثم خالفه، وخلع يده من طاعته، لما يذكر من سوء مذهبه، فوثب من كان
~~«بالعراق» / 329/ من جنود «بهرام» فسملوا عينيه، ثم قتل.
# وكانت مدة ملكه إحدى عشرة سنة، وسبعة أشهر.
# وكان «لهرمز» ابن يقال له: «أبرويز» ب «أذربيجان» ، فلما بلغه خبر أبيه،
~~صار إلى «الروم» ، واستعان ب «قيصر» ، فقبله، وأنكحه ابنته، وبعث معه جندا،
~~فأقبل وسار إليه «بهرام شوبينة» ، فاقتتلوا، فهزم «شوبينة» فلحق ب «الترك»
~~، فلم يزل يدس عليه، ويحتال حتى قتل هناك.
PageV01P664
### ||| أبرويز بن هرمز- ويعرف ب «كسرى» :
# ثم ملك «أبرويز» ، فأقبل على رعيته، بالعسف والخبط، وقتل قتلة أبيه، و
~~«موبذان موبذ» ، وأمسك عن الإنفاق، وغزا «الشام» ، وبلغ «مصر» ، وحاصر ملك
~~«الروم» ب «قسطنطينية» فحمل ذلك الملك خزائنه إلى البحر، فعصفت الريح،
~~فألقاها ب «الإسكندرية» ، فظفر بها أصحابه. فسماها خزائن الريح وطالت مدته،
~~حتى ضجر الناس منه، فخلعوه بعد ثمان وثلاثين سنة من ملكه.
### ||| شيرويه بن أبرويز:
# ثم جعلوا مكانه ابنه «شيرويه» ، وهو ابن بنت «قيصر» ، فأمر بأبيه فسملت
~~عيناه، وقتل من إخوته ثمانية عشر رجلا، وهرب بقية أهل بيته، وخفف المئونة
~~على الناس ورفع الخراج، وظهر الطاعون، فهلك فيمن هلك، وكان ملكه خمس 
~~سنين وأشهرا، من مقدم النبي- صلى الله عليه وسلم «المدينة» .
# وكان ملكه، سبعة أشهر. ms315
### ||| أردشير بن شيرويه:
# ثم ملك ابنه «أردشير بن شيرويه» . وكان ابن سبع سنين فقتل، وكان ملكه
~~خمسة شهور. PageV01P665
### ||| خرهان:
# ثم ملك بعده رجل، لم يكن من أهل بيت الملك، فاحتالت له امرأة من أهل بيت
~~الملك، يقال لها «بوران» ، فقتلته.
# وكان ملكه اثنين وعشرين يوما.
### ||| كسرى بن قباذ:
# ثم ملك بعده، من ولد «هرمز» ، رجل يقال له: «كسرى بن قباذ» ، وكان ولد
~~بأرض «الترك» ، فقدم عند ما بلغه من الاختلاف. فوثب عليه ملك «خراسان»
~~فقتله.
# وكان ملكه ثلاثة أشهر.
### ||| بوران:
# ثم ملكت «بوران بنت كسرى» سنة وستة أشهر، فلم تجب الخراج، وفرقت/ 330/
~~الأموال بين الجند والأشراف، وبلغ النبي- صلى الله عليه وسلم- أمرها، فقال:
~~لن يفلح قوم، أسندوا أمرهم إلى امرأة. ثم ملك بعدها رجل من بنى عم «كسرى»
~~شهرين، ثم قتل.
# ثم ملكت «أزرميدخت» بنت «كسرى» ، فسمت ثم ماتت. وكان ملكها اربعة أشهر.
# ثم ملك بعدها رجل آخر شهرا، ثم قتل. فلما رأى أهل «فارس» ما هم فيه من
~~الانتشار  طلبوا ابن ابن «لكسرى» يقال له: «يزدجرد بن شهريار» فملكوه
~~عليهم، وهو ابن خمس عشرة سنة. فأقام «بالمدائن» على الانتشار ثماني سنوات.
~~PageV01P666
# ووافى «سعد بن أبى وقاص» العذيب، فأمر بأمواله وخزائنه أن تنقل إلى
~~«الصين» وأقام في عدة يسيرة من الجنود وقلة من الأموال ب «نهاوند» ، وخلف
~~«بالمدائن» أخا ل «رستم» وسرح «رستم» لقتال «سعد» فنزل «القادسية» وأقام
~~بها حتى قتل. وبلغ ذلك «يزدجرد» وعلم أن مدتهم قد تصرمت فسار إلى «فارس» ثم
~~هرب إلى «مرو» في طريق «سجستان» فقتل هناك.
# وكان جميع ملكه عشرين سنة. PageV01P667 ms316