######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000399
#META# 000.BookURI	:: #0279.Baladhuri.FutuhBuldan
#META# 010.AuthorAKA	:: البلاذري
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 279
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فتوح البلدان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: تواريخ البلدان :: تواريخ البلدان والعوائل :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: فتوح البلدان
#META# 030.LibURI	:: JK_000399
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: رضوان محمد رضوان
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1403
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# = كتاب فتوح البلدان $ البلاذري PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قال أحمد بن يحيى بن جابر أخبرني جماعة من أهل العلم بالحديث والسيرة
~~وفتوح البلدان سقت حديثهم واختصرته ورددت من بعضه على بعض أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة من مكة نزل على كلثوم ابن الهدم بن
~~امرئ القيس بن الحارث بن يزيد بن عبيد بن أمية ابن زيد بن مالك بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بقباء وكان يتحدث عنده سعد بن خيثمة بن
~~الحارث بن مالك أحد بني السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس حتى ظن قوم
~~إنه نزل عنده
# وكان المتقدمون في الهجرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
~~نزلوا عليه من الأنصار بنوا بقباء مسجدا يصلون فيه والصلاة يومئذ إلى بيت
~~المقدس فلما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء صلى بهم فيه فأهل قباء
~~يقولون إنه المسجد الذي يقول الله تعالى فيه @QB@ لمسجد أسس على التقوى من
~~أول يوم أحق أن تقوم فيه @QE@ وروى أن المسجد الذي أسس على التقوى مسجد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عفان بن مسلم الصفار قال حدثنا حماد بن
~~سلمة قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة أنه قال في هذه الآية @QB@ والذين
~~اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله
~~ورسوله من قبل @QE@ قال كان سعد بن خيثمة بنى مسجد قباء وكان موضعه للبة
~~تربط فيه حمارها فقال أهل الشقاق أنحن نسجد في موضع كان يربط فيه حمار لبة
~~لا ولكنا نتخذ مسجدا نصلي فيه حتى يجيئنا أبو عامر PageV01P017 فيصلي بنا
~~فيه وكان أبو عامر قد فر من الله ورسوله إلى أهل مكة ثم لحق بالشام فتنصر
~~فأنزل الله تعالى @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين
~~المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل @QE@ يعني أبا عامر وحدثنا
~~روح بن عبد المؤمن المقري قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا ms001 حماد بن زيد قال
~~أخبرنا أيوب عن سعيد بن جبير أن بنى عمرو بن عوف ابتنوا مسجدا فصلى بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فحسدهم أخوتهم بنو غنم بن عوف فقالوا لو
~~بنينا أيضا مسجدا وبعثنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيه كما
~~صلى في مسجد أصحابنا ولعل أبا عامر أن يمر بنا إذا أتى من الشام فيصلي بنا
~~فيه فبنوا مسجد وبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يأتيه
~~فيصلي فيه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لينطلق إليهم أتاه الوحي
~~فنزل عليه فيهم @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين
~~وإرصادا لمن حارب الله ورسوله @QE@ قال هو أبو عامر @QB@ لا تقم فيه أبدا
~~لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا والله يحب المطهرين أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان @QE@
~~قال هذا مسجد قباء وحدثنا محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا يزيد بن هارون
~~عن هشام عن الحسن قال لما نزلت هذه الآية @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا
~~@QE@ أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مسجد قباء فقال ما هذا
~~الطهور الذي ذكرتم به قالوا يا رسول الله انا نغسل أثر الغائط والبول وحدثا
~~محمد بن حاتم قال حدثنا وكيع عن ابن أبي الليل عن عامر قال كان ناس من أهل
~~قباء يستنجون بالماء فنزلت فيهم @QB@ فيه رجال يحبون أن يتطهروا @QE@ الآية
~~حدثني عمرو بن محمد الناقد وأحمد بن هشام بن بهرام قالا حدثنا وكيع بن
~~الجراح قال أخبرنا ربيعة بن عثمان عن عمران بن PageV01P018 أبي أنس عن سهل
~~بن سعد قال اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد
~~الذي أسس على التقوى فقال أحدهما هو مسجد الرسول وقال الآخر هو مسجد قباء
~~فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه فقال هو مسجدي هذا حدثنا عمرو بن
~~محمد ومحمد ms002 بن حاتم بن ميمون قالا حدثنا وكيع عن ربيعة بن عثمان التيمي عن
~~عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع عن ابن عمر قال المسجد الذي أسس على التقوى
~~مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا أبو نعيم
~~الفضل بن دكين قال حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن
~~سهل بن سعد عن أبي بن كعب قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذي
~~أسس على التقوى فقال هو مسجدي هذا قال حدثني هدبة بن خالد قال حدثنا أبو
~~هلال الراسبي قال أخبرنا قتادة عن سعيد بن المسيب في قوله @QB@ لمسجد أسس
~~على التقوى @QE@ قال هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الأعظم حدثنا علي بن
~~عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد
~~بن ثابت قال المسجد الذي أسس على التقوى مسجد الرسول عليه السلام حدثنا
~~عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال
~~المسجد الذي أسس على التقوى مسجد المدينة الأعظم حدثنا محمد بن حاتم ابن
~~ميمون السمين قال حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
~~الخدري عن أبيه قال هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يعنى الذي أسس على
~~التقوى قالوا وقد وسع مسجد قباء بعد وزيد فيه وكان عبد الله بن عمر إذا
~~دخله صلى إلى الاسطوانة المخلقة وكان ذلك مصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء يوم الاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء والخميس وركب منها يوم الجمعة يريد المدينة فجمع في
~~مسجد كان بنو سالم بن عوف PageV01P019 ابن عمرو بن عوف بن الخزرج بنوه
~~وكانت تلك أول جمعة جمع فيها ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنازل
~~الأنصار منزلا منزلا وكلهم يسأله النزول عليه حتى إذا انتهى إلى موضع مسجده
~~بالمدينة بركت ناقته فنزل ms003 عنها وجاء أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة
~~بن عبد ابن عوف بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج فأخذ
~~رحله فنزل صلى الله عليه وسلم عند أبي أيوب وأراده قوم من الخزرج على
~~النزول عندهم فقال المرء مع رحله فكان مقامه في منزل أبي أيوب سبعة أشهر
~~ونزل عليه تمام الصلاة بعد مقدمه بشهر ووهبت الأنصار لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كل فضل كان في خططها وقالوا يا نبي الله إن شئت فخذ منازلنا فقال
~~لهم خيرا قالوا وكان أبو أمامة أسعد بن زرارة ابن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن
~~غنم بن مالك بن النجار نقيب النقباء يجمع بمن يليه من المسلمين في مسجد له
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيه ثم أنه سأل أسعد أن يبيعه أرضا
~~متصلة بذلك المسجد كانت في يده ليتيمين في حجره يقال لهما سهل وسهيل ابنا
~~رافع بن أبي عمرو بن عابد بن ثعلبة بن غنم فعرض عليه أن يأخذها ويغرم عنه
~~لليتيمين ثمنها فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وابتاعها منه بعشرة
~~دنانير أداها من مال أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر باتخاذ اللبن فاتخذ وبني به المسجد ورفع أساسه بالحجارة وسقف
~~بالجريد وجعلت عمده جذوعا فلما استخلف أبو بكر رضي الله عنه لم يحدث فيه
~~شيئا واستخلف عمر رضي الله عنه فوسعه وكلم العباس بن عبد المطلب رضي الله
~~عنه في بيع داره ليزيدها فيه فوهبها العباس لله والمسلمين فزادها عمر رضي
~~الله عنه في المسجد ثم أن عثمان بن عفان رضي الله عنه بناه PageV01P020 في
~~خلافته بالحجارة والقصة وجعل عمده حجارة وسقفه بالساج وزاد فيه ونقل اليه
~~الحصباء من العقيق وكان أول من اتخذ فيه المقصورة مروان بن الحكم ابن العاص
~~بن أمية بناها بحجارة منقوشة ثم لم يحدث فيه شيء إلى أن ولي الوليد بن ms004 عبد
~~الملك بن مروان بعد أبيه فكتب إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامله على المدينة
~~يأمره بهدم المسجد وبنائه وبعث إليه بمال وفسيفساء ورخام وثمانين صانعا من
~~الروم والقبط من أهل الشام ومصر فبناه وزاد فيه وولى القيام بأمره والنفقة
~~عليه صالح بن كيسان مولى سعدى مولاة آل معيقيب ابن أبي فاطمة الدوسي وذلك
~~في سنة سبع وثمانين ويقال في سنة ثمان وثمانين ثم لم يحدث فيه أحد من
~~الخلفاء شيئا حتى استخلف المهدي أمير المؤمنين صلاة الله عليه قال الواقدي
~~بعث المهدي عبد الملك بن شبيب الغساني ورجلا من ولد عمر بن عبد العزيز إلى
~~المدينة لبناء مسجدها والزيادة فيه وعليها يومئذ جعفر بن سليمان بن علي
~~فمكثا في عمله سنة وزادا في مؤخره مائة ذراع فصار طوله ثلثمائة ذراع وعرضه
~~مائتي ذراع وقال علي بن محمد المدائني ولي المهدي أمير المؤمنين جعفر بن
~~سليمان مكة والمدينة واليمامة فزاد في مسجد مكة ومسجد المدينة فتم بناء
~~مسجد المدينة في سنة أثنين وستين ومائة وكان المهدي أتى المدينة في سنة
~~ستين قبل الحج فأمر بقلع المقصورة وتسويتها مع المسجد ولما كانت سنة ست
~~وأربعين ومائتين أمر أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله رحمه الله بمرمة
~~مسجد المدينة فحمل إليه فسيفساء كثير وفرغ منه في سنة سبع وأربعين ومائتين
~~حدثني عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال حدثنا مالك بن أنس قال حدثنا هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفتح من
~~مصر أو مدينة عنوة فان المدينة فتحت بالقرآن حدثنا شيبان بن أبي شيبة
~~الابلي قالت حدثنا أبو الأشهب قال أخبرنا الحسن أن PageV01P021 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أن لكل نبي حرما وأني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم
~~عليه السلام مكة ما بين حرتيها لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا يحمل
~~فيها السلاح لقتال فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين لا ms005 يقبل منه صرف ولا عدل وحدثني روح بن عبد المؤمن البصري
~~المقري قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ان إبراهيم عبدك
~~ورسولك وأنا عبدك ورسولك وإني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة
~~فكان أبو هريرة يقول والذي نفسي بيده لو أجد الظباء ببطحان ما عانيتها
~~وحدثنا سيبان بن أبي شيبة قال حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن محمد بن
~~زياد عن جده وكان مولى عثمان بن مظعون وكانت في يده أرض لآل مظعون بالحرة
~~قال كان عمر بن الخطاب ربما أتاني نصف النهار واضعا ثوبه على رأسه فيجلس
~~إلي ويتحدث عندي فأجيئه من القثاء والبقل فقال لي يوما لا تبرح فقد
~~استعملتك على ما ههنا ولا تدعن أحدا يخبط شجرة ولا يعضدها يعني من شجر
~~المدينة فإن وجدت أحدا يفعل ذلك فخذ حبله وفأسه قال قلت آخذ ثوبه قال لا
# وحدثني أبو مسعود بن القتات قال حدثنا ابن أبي يحيى المدني عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم من الشجر ما بين أحد إلى
~~عير وأذن لصاحب الناضح في الغضا وما يصلح به محارثه وعربه
# وحدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن
~~هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يقول لرجل استعمله عن حمى الربذة نسي بكر اسمه اضمم جناحك عن كل مسلم واتق
~~دعوة المظلوم فإنها مجابة وأدخل رب الصريمة والغنيمة ودعني من نعم ابن عفان
~~وابن عوف فإنهما أن تهلك ماشيتهما PageV01P022 ترجعا إلى زرع وإن هذا
~~البائس ان تهلك ماشيته يجيء فيصرخ يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين
~~فالكلاء أهون على المسلمين من غرم المال ذهبه وورقه والله انها لأرضهم
~~قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في الاسلام وانهم ليرون ms006 أني اظلمهم
~~ولولا النعم التي تحمل عليها في سبيل الله ما حميت عن الناس من بلادهم شيئا
~~أبدا
# حدثنا القاسم بن سلام أبو عبيد قال حدثنا ابن أبي مريم على العمرى عن
~~نافع عن ابن عمر قال حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقيع لخيل
~~المسلمين قال لي أبو عبيد بالنون وقال النقيع فيه قاع زرق وهو الحندقوق
~~وحدثني مصعب بن عبد الله الزبيري عن أبيه عن ابن الدراوردي عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص أنه وجد غلاما يقطع الحمى فضربه
~~وسلبه فأسه فدخلت مولاته أو امرأة من أهله على عمر رضي الله عنه فشكت إليه
~~سعدا فقال عمر رد الفأس والثياب أبا اسحاق رحاك فأبى قال لا أعطى غنيمة
~~غنمنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من وجدتموه يقطع الحمى
~~فاضربوه واسلبوه فاتخذ من الفأس مسحاة فلم يزل يعمل بها في أرضه حتى توفى
# وحدثنا أبو الحسن المطائني عن ابن جعدبة وابي معشر قال لما كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم بظريب التعاويل مقدمه من غزوة ذي قرد قالت له بنو حارثة من
~~الأنصار يا رسول الله ههنا مسارح ابلنا ومرعى غنمنا ومخرج نسائنا يعنون
~~موضع الغابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع شجرة فليغرس مكانها
~~ودية فغرست الغابة وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال حدثنا حماد بن سلم
~~قال أخبرنا محمد بن اسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى في وادي مهزور أن يحبس الماء في الأرض إلى الكعبين فاذا
~~بلغ الكعبين أرسل إلى الأخرى لا يمنع الأعلى الأسفل وحدثنا اسحاق بن
~~PageV01P023 أبي إسرائيل قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن
~~بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في سبيل مهزور أن الأعلى
~~يمسك على من أسفل منه حتى يبلغ الكعبين ثم يرسله على من أسفل منه وحدثني
~~عمر بن ms007 حماد بن أبي حنيفة قال حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن أبيه قال قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سيل مهزور ومذينيب أن يحبس الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الأعلى
~~على الأسفل قال مالك وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل بطحان بمثل
~~ذلك وحدثني الحسين بن الأسود العجلي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا يزيد
~~بن عبد العزيز عن محمد بن اسحاق قال حدثنا أبو مالك بن ثعلبة بن أبي مالك
~~عن أبيه قال اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور وادي بني
~~قريظة فقضى أن الماء إلى الكعبين لا يحبسه الأعلى على الأسفل وحدثني الحسين
~~قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حفص ابن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور أن لأهل النخل إلى العقبين
~~ولأهل الزرع إلى الشراكين ثم يرسلون الماء إلى من هو أسفل منهم وحدثني حفص
~~بن عمر الدوري قال حدثنا عباد بن عباد قال حدثنا هشام بن عروة عن عروة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحان على ترعة من ترع الجنة
# وحدثني على بن محمد المدائني أبو الحسن عن ابن جعدبة وغيره قالوا أشرفت
~~المدينة على الغرق في خلافة عثمان من سيل مهزور حتى اتخذ له عثمان ردما قال
~~أبو الحسن وجاء أيضا بماء مخوف عظيم في سنة ست وخمسين ومائة فبعث إليه عبد
~~الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس وهو الأمير يومئذ عبيد الله بن أبي
~~سلمة العمري فخرج وخرج الناس بعد صلاة العصر وقد ملأ السيل صدقات رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فدلتهم عجوز من أهل العالية على موضع كانت PageV01P024
~~تسمع الناس يذكرونه فحفروه فوجد الماء منسربا فغاص منه إلى وادي بطحان قال
~~ومن مهزور إلى مذينيب شعبة يصب فيها حدثني محمد بن ms008 أبان الواسطي قال حدثنا
~~أبو هلال الراسبي قال حدثنا الحسن قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للمدينة وأهلها وسماها طيبة وحدثني أبو عمر حفص بن عمر الدوري قال حدثنا
~~عباد بن عباد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت لما هاجر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة مرض المسلمون بها فكان ممن اشتد
~~به مرضه أبو بكر وبلال وعامر بن فهيرة فكان أبو بكر رضي الله عنه يقول في
~~مرضه % كل امرىء مصبح في أهله % والموت أدنى من شراك نعله %
# | وكان بلال رضي الله عنه يقول % ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة % بفخ وحولي
~~أذخر وجليل % % وهل أردن يوما مياه مجنة % وهل تبدون لي شامة وطفيل %
# وكان عامر بن فهيرة يقول % لقد وجدت الموت قبل ذوقه % ان الجبان حتفه من
~~فوقه % % كل امرىء مجاهد بطوقه % كالثور يحمي جلده بروقه % $
# قال فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اللهم طيب لنا المدينة كما
~~طيبت لنا مكة وبارك لنا في مدها وصاعها حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا
~~الواقدي عن محمد بن عبد الله عن الزهري عن عروة أن رجلا من الأنصار خاصم
~~الزبير بن العوام في اشراج الحرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسق يا
~~زبير ثم أرسل إلى جارك وأخبرني على الأثرم عن أبي عبيدة قال الاشراج مسايل
~~الماء في الحرار والحرة أرض مفروشة بصخر قال وقال PageV01P025 الأصمعي
~~مسايل من الحرار إلى السهولة حدثني الحسين بن على بن الأسود العجلي قال
~~حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز حدثنا هشام ابن عروة عن
~~أبيه قال أقطع عمر رضي الله عنه العقيق حتى انتهى إلى أرض فقال ما أقطعت
~~مثلها قال خوات بن جبير أقطعنيها فاقطعه إياها وحدثني الحسين قال حدثنا
~~يحيى بن آدم عن يزيد بن عبد العزيز عن هشام بن عروة عن أبيه قال أقطع عمر
~~العقيق ما بين أعلاه إلى أسفله وحدثني الحسين قال ms009 حدثنا حفص بن غياث عن
~~هشام بن عروة قال خرج عمر يقطع الناس وخرج معه الزبير فجعل عمر يقطع حتى مر
~~بالعقيق فقال أين المستقطعون مذ اليوم ما مررت بقطعة أجود منها فقال الزبير
~~أقطعنيها فاقطعه إياها
# وحدثني الحسين قال حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن
~~هشام بن عروة عن أبيه قال أقطع عمر العقيق كله حتى انتهى إلى قطيعة خوات بن
~~جبير الأنصاري فقال أين المستقطعون ما أقطعت اليوم أجود من هذه وحدثنا خلف
~~بن هشام البزار قال حدثنا أبو بكر ابن عياش قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه
~~قال أقطع عمر بن الخطاب خوات بن جبير الأنصاري أرضا مواتا فاشتريناها منه
~~حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن هشام
~~عن أبيه بمثله وحدثني الحسين قال حدثني يحيى بن آدم حدثنا أبو معاوية عن
~~هشام بن عروة عن عروة قال أقطع أبو بكر الزبير ما بين الجرف إلى قناة
~~وأخبرني أبو الحسن المدائني قال قناة واد يأتي من الطائف ويصب إلى الأرحضية
~~وقرقرة الكدر ثم يأتي سد معاوية ثم يمر على طرف القدوم ويصب في أصل قبور
~~الشهداء بأحد وحدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا اسحاق بن عيسى عن
~~مالك بن انس عن ربيعة عن قوم من علمائهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقطع بلال PageV01P026 ابن الحارث المزني معادن بناحية الفرع وحدثني عمرو
~~الناقد وابن سهم الانطاكي قالا حدثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي قال حدثنا
~~حماد بن سلمة عن أبي مكين عن أبي عكرمة مولى بلال بن الحارث المزني قال
~~أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أرضا فيها جبل ومعدن فباع بنو
~~بلال عمر بن عبد العزيز أرضا منها فظهر فيها معدن أو قال معدنان فقالوا
~~إنما بعناك أرض حرث ولم نبعك المعادن وجاؤا بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لهم في جريدة فقبلها عمر ومسح بها عينه وقال لقيمه ms010 أنظر ما خرج منها وما
~~أنفقت وقاصهم بالنفقة ورد عليهم الفضل وحدثنا أبو عبيد قال حدثنا نعيم بن
~~حماد عن عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث ابن بلال
~~بن الحارث المزني عن أبيه بلال بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقطعه العقيق أجمع وحدثني مصعب الزبيري قال قال مالك بن أنس أقطع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث معادن بناحية الفرع لا اختلاف في ذلك
~~ببن علمائنا ولا أعلم بين أحد من أصحابنا خلافا أن في المعدن الزكاة ربع
~~العشر قال مصعب وروى عن الزهري أنه كان يقول في المعادن الزكاة وروى عنه
~~أيضا قال فيها الخمس مثل قول أهل العراق وهم يأخذون اليوم من معادن الفرع
~~ونجران وذى المروة ووادي القرى وغيرها الخمس على قول سفيان الثوري وأبي
~~حنيفة وأبي يوسف وأهل العراق
# وحدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا الحسن ابن
~~صالح بن حي عن جعفر بن محمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع عليا رضي
~~الله عنه أربع أرضين الفقيرين وبئر قيس والشجرة وحدثني الحسين عن يحيى بن
~~آدم عن الحسن بن صالح عن جعفر بن محمد مثله وحدثني عمرو بن محمد الناقد قال
~~حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد PageV01P027 عن أبيه أنه قال أقطع عمر
~~بن الخطاب عليا رضي الله عنهما ينبع فأضاف إليها غيرها وحدثني الحسين عن
~~يحيى بن آدم عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه بمثله وحدثني من أثق
~~به عن مصعب بن عبد الله الزبيري أنه قال نسبت بئر عروة بن الزبير إلى عروة
~~بن الزبير ونسب حوض عمرو إلى عمرو بن الزبير ونسب خليج بنات نائلة إلى ولد
~~نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة عثمان بن عفان وكان عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه اتخذ هذا الخليج وساقه إلى أرض استخرجها واعتملها بالعرضة وأرض
~~أبي هريرة نسبت إلى أبي هريرة ms011 الدوسي والصهوة صدقة عبد الله بن عباس رضي
~~الله عنهما في جبل جهينة وقصر نفيس ينسب فيما يقال إلى نفيس التاجر ابن
~~محمد بن زيد بن عبيد بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد من الخزرج وهم
~~حلفاء بني ذريق بن عبد حارثة من الخزرج وهذا القصر بحرة واقم بالمدينة
~~واستشهد عبيد بن المعلى يوم أحد قال ويقال أنه نفيس بن محمد بن زيد بن عبيد
~~بن مرة مولى المعلى فإن عبيدا هذا وأباه من سبى عين التمر ومات عبيد بن مرة
~~أيام الحرة وكان يكنى أبا عبد الله قال وبئر عائشة نسبت إلى عائشة بن نمير
~~بن واقف وعائشة رجل وهو من الأوس وبئر المطلب على طريق العراق نسبت إلى
~~المطلب بن عبد الله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم وبئر ابن
~~المرتفع نسبت إلى محمد بن المرتفع بن النضير العبدري
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن شريك ابن عبد الله
~~عن أبي نمر الليثي عن عطاء بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث ابن حزن بن بحير
~~الهلالية قال لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ السوق
~~بالمدينة قال هذا سوقكم لا خراج عليكم فيه وحدثني العباس بن PageV01P028
~~هشام الكلبي عن أبيه عن جده محمد بن السائب وشرقى بن القطامى الكلبي قالا
~~لما هدم بختنصر بيت المقدس وأجلى من أجلى وسبى من سبى من بني اسرائيل لحق
~~قوم منهم بناحية الحجاز فنزلوا وادي القرى وتيماء ويثرب وكان بيثرب قوم من
~~جرهم وبقية من العماليق قد اتخذوا النخل والزرع فأقاموا معهم وخالطوهم فلم
~~يزالوا يكثرون وتقل جرهم والعماليق حتى نفوهم عن يثرب واستولوا عليها وصارت
~~عمارتها ومراعيها لهم فمكثوا على ذلك ما شاء الله ثم ان من كان باليمن من
~~ولد سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بغوا وطغوا وكفروا نعمة ربهم فيما آتاهم
~~من الخصب ورفاهة العيش فخلق الله جرذانا جعلت تنقب سدا كان ms012 لهم بين جبلين
~~فيه أنابيب يفتحونها إذا شاؤا فيأتيهم الماء منها على قدر حاجتهم وإرادتهم
~~والسد العرم فلم تزل تلك الجرذان تعمل في ذلك العرم حتى خرقته فأغرق الله
~~تعالى جنانهم وذهب بأشجارهم وأبدلهم خمطا واثلا وشيئا من سدر قليلا فلما
~~رأى ذلك مزيقيا وهو عمر بن عامر بن حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس ابن مازن
~~بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ابن يشجب بن يعرب
~~بن قحطان باع كل شيء له من عقار وماشية وغير ذلك ودعا الأزد حتى صاروا معه
~~إلى بلاد عك فأقاموا بها وقال عمرو الانتجاع قبل العلم عجز فلما رأت عك
~~غلبة الأزد على أجود مواضعهم غمها ذلك فقالت للأزد انتقلوا عنا فقام رجل من
~~الأزد أعور أصم يقال له جذع فوثب بطائفة منهم فقتلهم ونشبت الحرب بين الأزد
~~وعك فانهزمت الأزد ثم كرت فقال جذع في ذلك % نحن بنو مازن غير شك % غسان
~~غسان وعك عك % % سيعلمون أينا أرك % $
# وكانت الأزد نزلت بماء يقال له غسان فسموا بذلك ثم إن الأزد PageV01P029
~~سارت حتى انتهت إلى بلاد حكم بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب
~~بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فقاتلوهم فظهرت
~~الأزد على حكم ثم انه بدا لهم الانتقال عن بلادهم فانتقلوا وبقيت طائفة
~~منهم معهم ثم أتوا نجران فحاربهم أهلها فنصروا عليهم فأقاموا بنجران ثم
~~رحلوا عنها إلا قوم منهم تخلفوا بها لأسباب دعتهم إلى ذلك فأتوا مكة وأهلها
~~جرهم فنزلوا بطن مر وسأل ثعلبة بن عمرو مزيقيا جرهم أن يعطوهم سهل مكة
~~فأبوا فقاتلهم حتى غلب على السهل ثم أنه والأزد استؤبوا مكانهم ورأوا شدة
~~العيش به فتفرقوا فأتت طائفة منهم عمان وطائفة السراة وطائفة الأنبار
~~والحيرة وطائفة الشام وأقامت طائفة منهم بمكة فقال جذع اكلما صرتم يا معشر
~~الأزد إلى ناحية انخزعت منكم جماعة يوشك أن تكونوا أذنابا في ms013 العرب فسمى من
~~أقام بمكة خزاعة وأتى ثعلبة بن عمرو مزيقيا وولده ومن تبعه يثرب وسكانها
~~اليهود فأقاموا بها خارج المدينة ثم انهم عفوا وكثروا وعزوا حتى أخرجوا
~~اليهود منها ودخلوها فنزلت اليهود خارجها فالأوس والخزرج ابنا حارثة بن
~~ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر وأمهما قيلة بنت الأرقم بن عمرو ويقال أنها
~~غسانية من الأزد ويقال أنها عذرية وكانت للأوس والخزرج قبل الإسلام وقائع
~~وأيام تدربوا فيها بالحروب واعتادوا اللقاء حتى شهر بأسهم وعرفت نجدتهم
~~وذكرت شجاعتهم وجل في قلوب العرب أمرهم وهابوا حدهم فامتنعت حوزتهم وعز
~~جارهم وذلك لما أراد الله من إعزاز نبيه صلى الله عليه وسلم وإكرامهم
~~بنصرته قالوا ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كتب بينه وبين
~~يهود يثرب كتابا وعاهدهم عهدا وكان أول من نقض ونكس منهم يهود بني قينقاع
~~فأجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المدينة وكان أول أرض افتتحها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض بني النضير PageV01P030
# | أموال بني النضير
# قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير من يهود ومعه أبو بكر
~~وعمر وأسيد بن حضير فاستعانهم في دية رجلين من بني كلاب ابن ربيعة موادعين
~~له كان عمرو بن أمية الضمري قتلهما فهموا بأن يلقوا عليه رحا فانصرف عنهم
~~وبعث إليهم يأمرهم بالجلاء عن بلده إذ كان منهم ما كان من الغدر والنكث
~~فأبوا ذلك وأذنوا بالمحاربة فزحف إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحاصرهم خمس عشرة ليلة ثم صالحوه على أن يخرجوا من بلده ولهم ما حملت الإبل
~~إلا الحلقة والآلة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم أرضهم ونخلهم والحلقة
~~وسائر السلاح والحلقة الدروع فكانت أموال بني النضير خالصة لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وكان يزرع تحت النخل في أرضهم فيدخل من ذلك قوت أهله
~~وأزواجه سنة وما فضل جعله في الكراع والسلاح وأقطع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أرض بني النضير أبا بكر وعبد الرحمن بن ms014 عوف وأبا دجانة سماك ابن
~~خرشة الساعدي وغيرهم وكان أمر بني النضير في سنة أربعة من الهجرة قال
~~الواقدي وكان مخيريق أحد بني النضير حبرا عالما فآمن برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجعل ماله له وهو سبعة حوائط فجعلها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدقة وهي الميثب والصافية والدلال وحسنى وبرقة والأعوف ومشربة أم
~~إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مارية القبطية
# حدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا عبد الله بن صالح قال أخبرنا الليث ابن
~~سعد عن عقيل عن الزهري أن وقيعة بني النضير من يهود كانت على ستة أشهر من
~~يوم أحد فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا PageV01P031 على
~~الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الابل من الأمتعة إلا الحلقة فأنزل الله فيهم
~~@QB@ سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم هو الذي أخرج
~~الذين كفروا من أهل الكتاب @QE@ إلى قوله @QB@ وليخزي الفاسقين @QE@ وحدثنا
~~الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن ابن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق
~~في قوله @QB@ وما أفاء الله على رسوله منهم @QE@ قال من بني النضير @QB@
~~فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء @QE@ قال
~~أعلمهم أنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة دون الناس فقسمها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة ذكرا
~~فقرا فأعطاهما قال وأما قوله @QB@ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى
~~فلله وللرسول @QE@ إلى آخر الآية قال هذا قسم آخر بين المسلمين على ما وصفه
~~الله وحدثني محمد بن حاتم السمين قال حدثنا الحجاج بن محمد عن ابن جريج عن
~~موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال أحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نخل بني النضير وقطع وفي ذلك يقول حسان ابن ثابت % لهان على سراة بني لؤي %
~~حريق بالبويرة مستطير % $
# قال ابن جريج وفي ذلك نزلت ms015 @QB@ ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على
~~أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين @QE@ اللينة النخلة وحدثنا أبو عبيد قال
~~حدثنا حجاج عن ابن جريج عن موسى عن نافع عن ابن عمر بمثله وقال أبو عمر
~~الشيباني الراوية وغيره من الرواة أن هذا الشعر لأبي سفيان بن الحارث بن
~~عبد المطلب وإنما هو % لعز على سراة بني لؤي % حريق بالبويرة مستطير % $
# ويروى بالبويلة فأجابه حسان بن ثابت فقال % أدام الله ذلكم حريقا % وضرم
~~في طوائفها السعير % PageV01P032 % هم أوتوا الكتاب فضيعوه % فهم عمى عن
~~التوراة بور % $
# وحدثني عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري
~~عن مالك بن أوس بن الحدثان قال قال عمر بن الخطاب كانت أموال بني النضير
~~مما أفاء الله على رسوله ولم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت له
~~خالصة فكان ينفق منها على أهله نفقة سنة وما بقي جعله في الكراع والسلاح
~~عدة في سبيل الله
# حدثنا هشام بن عمار الدمشقي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا أسامة
~~بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه أخبره أن عمر بن الخطاب
~~قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا مال بني النضير وخيبر
~~وفدك فأما أموال بني النضير فكانت حبسا لنوائبه وأما فدك فكانت لأبناء
~~السبيل وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء فقسم جزأين منها بين المسلمين وحبس
~~جزءا لنفسه ونفقة اهله فما فضل من نفقتهم رده إلى فقراء المهاجرين وحدثنا
~~الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا سفيان عن الزهري قال
~~كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله ولم يوجف المسلمون عليه
~~بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة فقسمها بين
~~المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانا فقيرين سماك
~~بن خرشة أبا دجانة وسهل بن حنيف وحدثنا الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم قال
~~حدثنا أبو بكر بن عياش أبي ms016 الكلبي قال لما ظهر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أموال بني النضير وكانوا أول من أجلى قال الله تبارك وتعالى @QB@
~~هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر @QE@ والحشر
~~الجلاء فكانت مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للأنصار ليست لإخوانكم PageV01P033 من المهاجرين أموال فإن
~~شئتم قسمت هذه وأموالكم بينكم وبينهم جميعا وإن شئتم لمسكتم أموالكم وقسمت
~~هذه فيهم خاصة فقالوا بل قسم هذه فيهم واقسم لهم من أموالنا ما شئت فنزلت
~~@QB@ ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة @QE@ فقال أبو بكر جزاكم الله
~~يا معشر الأنصار خيرا فوالله ما مثلنا ومثلكم إلا كما قال الغنوي % جزى
~~الله عنا جعفرا حين أزلقت % بنا نعلنا في الوطأتين فزلت % % أبوا أن يملونا
~~ولو أن أمنا % تلاقي الذي يلقون منا لملت % % فذو المال موفور وكل معصب %
~~إلى حجرات أدفأت وأظلت % $
# وحدثنا الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم قال اخبرنا قيس بن الربيع عن هشام
~~بن عروة عن أبيه قال أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام
~~أرضا من أرض بني النضير ذات نخل وحدثنا الحسين قال حدثنا يحيى قال حدثنا
~~يزيد بن عبد العزيز عن هشام بن عروة عن أبيه قال أقطع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أموال بني النضير واقطع الزبير وحدثني محمد بن سعد كاتب
~~الواقدي قال حدثنا أنس بن عياض وعبد الله بن نمير قالا حدثنا هشام بن عروة
~~عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا من أموال بني النضير
~~فيها نخل وأن أبا بكر أقطع الزبير الجرف قال أنس في حديثه أرضا مواتا وقال
~~عبد الله بن نمير في حديثه وان عمر أقطع الزبير العقيق أجمع
# | أموال بني قريظة
# قالوا حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة لليال من ذي القعدة
~~وليال من ذي الحجة سنة خمس فكان حصارهم خمس عشرة ليلة وكانوا ممن ms017
~~PageV01P034 أعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق وهي
~~غزوة الأحزاب ثم انهم نزلوا على حكمه فحكم فيهم سعد بن معاذ الأوسي فحكم
~~بقتل من جرت عليه المواسي وبسبي النساء والذرية وأن يقسم ما لهم بين
~~المسلمين فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وقال لقد حكمت بحكم الله
~~ورسوله حدثني عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الأحزاب دخل
~~مغتسلا ليغتسل فجاءه جبريل فقال يا محمد قد وضعتم أسلحتكم وما وضعنا
~~أسلحتنا بعد انهد إلى بني قريظة فقالت عائشة يا رسول الله لقد رأيته من خلل
~~الباب وقد عصب التراب رأسه
# وحدثني عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن
~~عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب أن بني قريظة عرضوا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم فمن كان منهم محتلما أو قد نبتت عانته قتل ومن لم يكن احتلم ولا
~~نبتت عانته ترك
# وحدثني وهب بن بقية قال حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال عاهد
~~حيي بن أخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يظاهر عليه أحدا وجعل
~~الله عليه كفيلا فلما أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة
~~وبابنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوفى الكفل ثم أمر به فضربت
~~عنقه وعنق ابنه حدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال سألت
~~الزهري هل كانت لبني قريظة ارض فقال سديد أقسمها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بين المسلمين على السهام وحدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن
~~آدم عن أبي بكر بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قسم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أموال بني قريظة وخيبر بين المسلمين حدثنا أبو
~~عبيد القاسم بن ms018 سلام قال حدثنا عبد الله بن صالح PageV01P035 كاتب الليث عن
~~الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاصر بني
~~قريظة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ فقضى بأن تقتل رجالهم وسبى ذراريهم
~~وتقسم أموالهم فقتل منهم يومئذ كذا وكذا رجلا
# | خيبر
# قالوا غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر في سنة سبع فطاوله أهلها
~~وماكثوه وقاتلوا المسلمين فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من
~~شهر ثم انهم صالحوه على حقن دمائهم وترك الذرية على أن يجلوا ويخلوا بين
~~المسلمين وبين الأرض والصفراء والبيضاء والبزة إلا ما كان منها على الأجساد
~~وأن لا يكتموه شيئا ثم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لنا
~~بالعمارة والقيام على النخل علما فأقرنا فأقرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعاملهم على الشطر من الثمر والحب وقال أقركم ما أقركم الله فلما كانت
~~خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ظهر فيهم الوباء وتعبثوا بالمسلمين
~~فأجلاهم عمر وقسم خيبر بين من كان له فيها سهم من المسلمين
# حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا زياد بن عبد
~~الله بن طفيل عن محمد بن اسحاق قال سألت بن شهاب عن خيبر فاخبرني أنه بلغه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتحها عنوة بعد القتال وكانت مما أفاء
~~الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فخمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقسمها بين المسلمين ونزل من ترك من أهلها على الجلاء فدعاهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المعاملة ففعلوا وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال
~~حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أتى رسول
~~الله صلى الله عليه PageV01P036 وسلم أهل خيبر فقاتلهم حتى ألجأهم إلى
~~قصرهم وغلبهم على الأرض والنخل وصالحهم على أن يحقن دمائهم ويجلوا ولهم ما
~~حملت ركابهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم الصفراء ms019 والبيضاء والحلقة
~~واشترط عليهم أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا فإن فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد
~~فغيبوا مسكا فيه مالا وحلى لحيي بن أخطب وكان احتمله معه إلى خيبر حين
~~اجليت بني النضير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسعية بن عمرو ما فعل
~~مسك حي الذي جاء به من قبل بنى النضير قال أذهبته الحروب والنفقات قال
~~العهد قريب والمال كثير وقد كان حيي قتل قبل ذلك فدفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سعية إلى الزبير فمسه بعذاب فقال رأيت حييا يطوف في خربة ههنا
~~فذهبوا إلى الخربة ففتشوها فوجدوا المسك فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ابني أبي الحقيق وأحدهما زوج صفية بنت حيي بن أخطب وسبى نساءهم وذراريهم
~~وقسم أموالهم للنكث الذي نكثوا فأراد أن يجليهم عنها فقالوا دعنا نكن في
~~هذه الأرض نصلحها ونقوم عليها ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه غلمان يقومون بها وكانوا لا يفرغون للقيام عليها بأنفسهم فأعطاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشيء
~~ما بدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان عبد الله بن رواحة يأتيهم في كل
~~عام فيخرصها عليهم ثم يضمنهم الشطر فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~شدة خرصه وأرادوا أن يرشوه فقال يا أعداء الله أتطعمونني السحت والله لقد
~~جئتكم من عند أحب الناس إلي وأنكم لأبغض إلي من عدتكم من القرود والخنازير
~~ولن يحملني بغضي لكم وحبي إياه على أن لا أعدل عليكم فقالوا بهذا قامت
~~السموات والأرض قال ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين صفية بنت حيي
~~خضرة فقال يا صفية ما هذه الخضرة PageV01P037 فقالت كان رأسي في حجر ابن
~~أبي الحقيق وأنا نائمة فرأيت كأن قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني
~~وقال أتمنين ملك يثرب قالت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض الناس
~~إلى قتل زوجي وأبي وأخي فما زال ms020 يعتذر ويقول ان اباك ألب على العرب وفعل
~~وفعل حتى ذهب ذلك من نفسي قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي كل
~~امرأة من نسائه ثمانين وسقا من تمر كل عام وعشرين وسقا من شعير من خيبر قال
~~نافع فلما كان عمر بن الخطاب عاثوا في المسلمين وغشوهم وألقوا ابن عمر من
~~فوق بيت وفدغوا يديه فقسمها عمر رضي الله عنه بين المسلمين ممن كان شهد
~~خيبر من أهل الحديبية
# وحدثنا الحسين بن الأسود حدثنا يحيى بن آدم عن زياد البكائي عن محمد بن
~~اسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال حصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنيهم الوطيح وسلالم فلما أيقنوا بالهلكة
~~سألوه أن يسيرهم ويحقن دماءهم ففعل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد
~~حاز الأموال كلها الشق والنطاة والكتيبة وجميع حصونهم إلا ما كان في هذين
~~الحصنين حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد
~~السلام بن حرب عن شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله تعالى
~~@QB@ وأثابهم فتحا قريبا @QE@ قال خيبر @QB@ وأخرى لم تقدروا عليها @QE@
~~فارس والروم
# حدثنا عمرو الناقد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد عن بشير بن
~~يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما وجعل كل
~~سهم مائة سهم فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به وقسم النصف الباقي بين
~~المسلمين فكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم الشق والنطاة وما
~~حيز PageV01P038 معها وكان فيما وقف الكتيبة وسلالم فلما صارت الأموال في
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له من العمال من يكفيه عمل الأرض
~~فدفعها إلى اليهود يعملونها على نصف ما خرج منها فلم يزل على ذلك حياة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فلما كان عمر وكثر المال في أيدي
~~المسلمين وقووا على عمارة الأرض ms021 اجلى اليهود إلى الشام وقسم الأموال بين
~~المسلمين
# حدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر كان سهم الخمس منها للكتيبة وكان
~~الشق والنطاة وسلالم والوطيح للمسلمين فأقرها في يد يهود على الشطر فكان ما
~~أخرج الله منها للمسلمين يقسم بينهم حتى كان عمر فقسم رقبة الأرض بينهم على
~~سهامهم وحدثنا أبو عبيد قال حدثنا علي بن معبد عن أبي المليح عن ميمون بن
~~مهران قال حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر ما بين عشرين ليلة
~~إلى ثلاثين ليلة
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال أخبرنا حماد بن سلمة
~~عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم خيبر
~~على ستة وثلاثين سهما لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما لما
~~ينوبه من الحقوق وأمر الناس والوفود قسم ثمانية عشر سهما كل سهم لمائة رجل
~~وحدثنا الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم عن عبد السلام ابن حرب عن يحيى بن
~~سعيد قال سمعت بشير بن يسار يقول قسمت سهمان خيبر على ستة وثلاثون سهما جمع
~~كل سهم مائة سهم فكان من ذلك للمسلمين ثمانية عشر سهما اقتسموها بينهم
~~ولرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل سهم أحدهم وثمانية عشر سهما لمن نزل
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس والوفود وما نابه PageV01P039
# حدثنا عمرو الناقد والحسين بن الأسود قالا حدثنا وكيع بن الجراح قال
~~حدثني العمري عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابن
~~رواحة إلى خيبر فخرص عليهم النخل ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا فقالوا هذا
~~الحق وبه قامت السموات والأرض وحدثنا اسحاق بن أبي اسرائيل قال حدثنا
~~الحجاج بن محمد عن ابن جريج عن رجل من أهل المدينة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم صالح بني أبي الحقيق على أن ms022 لا يكتموا كنزا فكتموه فاستحل دماءهم
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا على بن معبد عن أبي المليح عن ميمون بن مهران
~~أن أهل خيبر أخذوا الأمان على أنفسهم وذراريهم على أن لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كل شيء في الحصن قال وكان في الحصن أهل بيت فيهم شدة على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم قد عرفت عداوتكم لله ولرسوله ولن يمنعني
~~ذلك من أن أعطيكم ما أعطيت أصحابكم وقد أعطيتموني أنكم إن كتمتم شيئا حلت
~~لي دماؤكم ما فعلت آنيتكم قالوا استهلكناها في حربنا قال فأمر أصحابه فأتوا
~~المكان الذي هي فيه فاستثناءوها ثم ضرب أعناقهم
# حدثنا عمرو الناقد ومحمد بن الصباح قالا حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن أبي
~~ليلى عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس قال دفع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر بأرضها ونخلها إلى اهلها مقاسمة على النصف
# حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا هشيم بن بشير قال أخبرنا داود بن أبي هند
~~عن الشعبي قال دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر إلى أهلها بالنصف
~~وبعث عبد الله بن رواحة لخرص التمر أو قال النخل فخرص عليهم وجعل ذلك نصفين
~~فخيرهم أن يأخذوا أيهما شاؤا فقالوا بهذا قامت السموات PageV01P040 والأرض
~~وحدثنا بعض أصحاب أبي يوسف قال حدثنا أبو يوسف عن مسلم الأعور عن أنس أن
~~عبد الله بن رواحة قال لأهل خيبر ان شئتم خرصت وخيرتكم وان شئتم خرصتم
~~وخيرتموني فقالوا بهذا قامت السموات والأرض وحدثنا القسم بن سلام قال حدثنا
~~عبد الله بن صالح المصري عن ليث ابن سعد عن يونس بن يزيد عن الزهري أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتح خيبر عنوة بعد قتال فخمسها وقسم أربعة
~~أخماسها بين المسلمين وحدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي قال قرأت على مالك
~~بن أنس عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع دينان
~~في جزيرة العرب ففحص عمر بن الخطاب رضي ms023 الله عنه عن ذلك حتى أتاه الثلج
~~واليقين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة
~~العرب فأجلى يهود خيبر
# حدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن أشياخه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أطعم من سهمه بخيبر طعما فجعل لكل امرأة من نسائه ثمانين وسق من تمر
~~وعشرين وسقا من شعير وأطعم عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه مائتي
~~وسق وأطعم أبا بكر وعمر والحسن والحسين وغيرهم وأطعم بني المطلب بن عبد
~~مناف أوساقا معلومة وكتب لهم بذلك كتابا ثابتا وحدثني الوليد عن الوافدي عن
~~أفلح بن حميد عن أبيه قال ولاني عمر ابن عبد العزيز الكتيبة فكنا نعطي ورثة
~~المطعمين وكانوا محصين عندنا وحدثنا محمد بن حاتم السمين قال حدثنا جرير بن
~~عبد الحميد عن ليث عن نافع قال أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر
~~أهلها بالشطر فكانت في أيديهم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر
~~وصدرا من خلافة عمر ثم أن عبد الله بن عمر أتاهم في حاجة فبيتوه فأخرجهم
~~منها وقسمها بين PageV01P041 من حضرها من المسلمين وجعل لأزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيها نصيبا وقال أيتكن شاءت أخذت الثمرة وأيتكن شاءت أخذت
~~الضيعة فكانت لها ولورثتها وحدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا أبو بكر بن
~~عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قسمت خيبر على ألف وخمسمائة
~~سهم وثمانين سهما وكانوا ألفا وخمسمائة وثمانين رجلا الذين شهدوا الحديبية
~~منهم ألف وخمسمائة وأربعون والذين كانوا مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة
~~أربعون رجلا
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا أبو معاوية عن
~~هشام بن عروة عن أبيه قال أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير أرضا
~~بخيبر فيها نخل وشجر
# | فدك
# قالوا بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل فدك منصرفه من خيبر
~~محيصة بن مسعود الأنصاري يدعوهم إلى الاسلام ورئيسهم ms024 رجل منهم يقال له يوشع
~~بن نون اليهودي فصالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نصف الأرض
~~بتربتها فقيل ذلك منهم فكان نصف فدك خالصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأنه لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكان يصرف ما يأتيه منها إلى
~~أبناء السبيل ولم يزل أهلها بها إلى أن استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~وأجلى يهود الحجاز فوجه أبا الهيثم مالك بن التيهان ويقال النيهان وسهل بن
~~أبي حثمة وزيد بن ثابت الأنصاريين فقوموا بصف تربتها بقيمة عدل فدفعها إلى
~~اليهودي وأجلاهم إلى الشام PageV01P042
# حدثنا سعيد بن سليمان عن الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد أن أهل فدك صالحوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على نصف أرضهم ونخلهم فلما أجلاهم عمر بعث من
~~أقام لهم حظهم من النخل والأرض فأداه إليهم
# حدثني بكر بن الهيثم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن عمر بن
~~الخطاب أعطى أهل فدك قيمة نصف أرضهم ونخلهم
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا ابن أبي زائدة
~~عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة
~~قالوا بقيت بقية من أهل خيبر تحصنوا وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يحقن دماءهم ويسيرهم فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك وكانت فدك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لأنه لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا
~~ركاب
# وحدثنا الحسين عن يحيى بن آدم عن زياد البكائي عن محمد بن اسحاق عن عبد
~~الله بن أبي بكر بنحوه وزاد فيه وكان فيمن مشى بينهم محيصة بن مسعود
# حدثنا الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني إبراهيم بن حميد عن أسامة
~~بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه قال
~~كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا فكانت أرض بني النضير حبسا
~~وكانت ms025 لنوائبه وجزأ خيبر على ثلاثة أجزاء وكانت فدك لأبناء السبيل
# حدثنا عبد الله بن صالح العجلي قال حدثنا صفوان بن عيسى عن أسامة ابن زيد
~~عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أرسلن
~~عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألنه مواريثهن من سهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخيبر وفدك فقالت لهن عائشة أما تتقين الله أما سمعتن PageV01P043
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا صدقة إنما هذا المال
~~لآل محمد لنائبتهم وضيفهم فإذا مت فهو إلى والي الأمر بعدي قال فأمسكن
# حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا صفوان بن عيسى الزهري عن أسامة عن
~~ابن شهاب عن عروة بمثله حدثني إبراهيم بن محمد عن عرعرة عن عبد الرزاق عن
~~معمر عن الكلبي أن بني أمية اصطفوا فدك وغيروا سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيها فلما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ردها إلى ما كانت عليه
# وحدثنا عبد الله بن ميمون المكتب قال أخبرنا الفضيل بن عياض عن مالك بن
~~جعونة عن أبيه قال قالت فاطمة لأبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جعل لي فدك فأعطني إياه وشهد لها علي بن أبي طالب فسألها شاهدا آخر فشهدت
~~لها أم أيمن فقال قد علمت يا بنت رسول الله أنه لا تجوز إلا شهادة رجلين أو
~~رجل و امرأتين فانصرفت وحدثني روح الكرابيسي قال حدثنا زيد بن الحباب قال
~~أخبرنا خالد بن طهمان عن رجل حسبه روح جعفر بن محمد أن فاطمة رضي الله عنها
~~قالت لأبي بكر الصديق رضي الله عنه اعطني فدك فقد جعلها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لي فسألها البينة فجاءت بأم أيمن ورباح مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشهدا لها بذلك فقال إن هذا الأمر لا تجوز فيه إلا شهادة رجل وامرأتين
# حدثنا ابن عائشة التيمي قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن السائب ms026 الكلبي
~~عن أبي صالح باذام عن أم هانئ أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتت أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقالت له من يرثك إذا مت قال ولدي وأهلي
~~قالت فما بالك ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دوننا فقال يا بنت رسول
~~الله والله ما ورثت أباك ذهبا ولا فضة ولا كذا ولا كذا PageV01P044 فقالت
~~سهمنا بخيبر وصدقتنا فدك فقال يا بنت رسول الله سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إنما هي طعمة أطعمنيها الله حياتي فإذا مت فهي بين المسلمين
# حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة أن عمر
~~بن عبد العزيز جمع بني أمية فقال إن فدك كانت للنبي صلى الله عليه وسلم
~~فكان ينفق منها ويأكل ويعود على فقراء بني هاشم ويزوج أيمهم وأن فاطمة
~~سألته أن يهبها لها فأبى فلما قبض عمل أبو بكر فيها كعمل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم ولي عمر فعمل فيها بمثل ذلك وإني أشهدكم أني قد رددتها
~~إلى ما كانت عليه
# حدثنا سريج بن يونس قال أخبرنا اسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن الزهري في
~~قول الله تعالى @QB@ فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب @QE@ قال هذه قرى
~~عربية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدك وكذا وكذا
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا سعيد بن عفير عن مالك بن أنس قال أبو عبيد لا
~~أدري ذكره عن الزهري أم لا قال أجلى عمر يهود خيبر فخرجوا منها فأما يهود
~~فدك فكان لهم نصف الثمرة ونصف الأرض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صالحهم على ذلك فأقام لهم عمر نصف الثمرة ونصف الأرض من ذهب وورق واقتاب ثم
~~أجلاهم وحدثني عمرو الناقد قال حدثني الحجاج بن أبي منيع الرصافي عن أبيه
~~عن أبي برقان أن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة خطب فقال إن فدك كانت
~~مما أفاء الله على رسوله ولم يوجف المسلمون ms027 عليه بخيل ولا ركاب فسألته
~~إياها فاطمة رحمها الله تعالى فقال ما كان لك أن تسأليني وما كان لي أن
~~أعطيك فكان يضع ما يأتيه منها في أبناء السبيل ثم ولي أبو بكر وعمر وعثمان
~~وعلي PageV01P045 رضي الله عنهم فوضعوا ذلك بحيث وضعه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثم ولي معاوية فأقطعها مروان بن الحكم فوهبها مروان لأبي ولعبد
~~الملك فصارت لي وللوليد ولسليمان فلما ولي الوليد سألته حصته منها فوهبها
~~لي وسألت سليمان حصته منها فوهبها لي فاستجمعتها وما كان لي من مال أحب إلي
~~منها فاشهدوا أني قد رردتها إلى ما كانت عليه ولما كانت سنة عشر ومائتين
~~أمر أمير المؤمنين المأمون عبد الله بن هارون الرشيد فدفعها إلى ولد فاطمة
~~وكتب بذلك إلى قثم بن جعفر عامله على المدينة أما بعد فإن أمير المؤمنين
~~بمكانه من دين الله وخلافة رسوله صلى الله عليه وسلم والقرابة به أولى من
~~استن سنته ونفذ أمره وسلم لمن منحه منحة وتصدق عليه بصدقة منحته وصدقته
~~وبالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته إليه في العمل بما يقربه إليه رغبته وقد
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فدك وتصدق بها عليها وكان ذلك أمرا ظاهرا معروفا لا اختلاف فيه بين آل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تزل تدعي منه ما هو أولى به من صدق عليه
~~فرأى أمير المؤمنين أن يردها إلى ورثتها ويسلمها إليهم تقربا إلى الله
~~تعالى باقامة حقه وعدله وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنفيذ أمره
~~وصدقته فأمر باثبات ذلك في دواوينه والكتاب به إلى عماله فلأن كان ينادى في
~~كل موسم بعد أن قبض الله نبيه صلى الله عليه أن يذكر كل من كانت له صدقة أو
~~وهبة أو عدة ذلك فيقبل قوله وينفذ عدته أن فاطمة رضي الله عنها لأولى بأن
~~يصدق قولها فيما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وقد كتب ms028 أمير
~~المؤمنين إلى المبارك الطبري مولى أمير المؤمنين يأمره برد فدك على ورثة
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحدودها وجميع حقوقها المنسوبة
~~إليها وما فيها من الرقيق PageV01P046 والغلات وغير ذلك وتسليمها إلى محمد
~~بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن على بن أبي طالب ومحمد بن
~~عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب لتولية أمير
~~المؤمنين إياهما القيام بها لأهلها فاعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين وما
~~ألهمه الله من طاعته ووفقه له من التقرب إليه وإلى رسوله صلى الله عليه
~~وسلم واعلمه من قبلك وعامل محمد بن يحيى ومحمد ابن عبد الله بما كنت تعامل
~~به المبارك الطبري وأعنهما على ما فيه عمارتها ومصلحتها ووفور غلاتها إن
~~شاء الله والسلام وكتب يوم الأربعاء لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة عشر
~~ومائتين فلما استخلف المتوكل على الله رحمه الله أمر بردها إلى ما كانت
~~عليه قبل المأمون رحمه الله
# | أمر وادي القرى وتيماء
# قالوا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم منصرفه من خيبر وادي القرى فدعى
~~أهلها إلى الاسلام فامتنعوا من ذلك وقاتلوا ففتحها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عنوة وغنمه الله أموال أهلها وأصاب المسلمون منهم أثاثا ومتاعا فخمس
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وترك النخل والأرض في أيدي اليهود
~~وعاملهم على نحو ما عامل عليه أهل خيبر فقيل أن عمر أجلى يهودها وقسمها بين
~~من قاتل عليها وقيل أنه لم يجلهم لأنها خارجة من الحجاز وهي اليوم مضافة
~~إلى عمل المدينة وأعراضها
# وأخبرني عدة من أهل العلم أن رفاعة بن زيد الجذامي كان أهدى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم فلما كانت غزاة وادي القرى أصابه
~~سهم غرب وهو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هنيئا
~~لغلامك أصابه سهم فاستشهد فقال كلا إن الشملة التي أخذها من المغانم يوم
~~خيبر لتشتعل ms029 عليه نارا PageV01P047 حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا أبو
~~الأشهب عن الحسن أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم استشهد فتاك فلان
~~فقال انه يجر إلى النار في عباءة غلها
# وحدثني عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن عبد
~~الله بن سفيان قال وحدثنا حبيب بن الشهيد عن الحسن أنه قيل لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هنيئا لك استشهد فتاك فلان فقال بل هو يجر إلى النار في
~~عباءة غلها
# قالوا ولما بلغ أهل تيماء ما وطئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
~~وادي القرى صالحوه على الجزية فأقاموا ببلادهم وأرضهم في أيديهم وولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية وادي القرى وولى
~~يزيد بن أبي سفيان بعد الفتح وكان اسلامه يوم فتح تيماء وحدثني عبد الأعلى
~~بن حماد النرسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن اسماعيل بن حكيم
~~عن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب أجلى أهل فدك وتيماء وخيبر قال وكان
~~قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل وادي القرى في جمادى الآخر سنة سبع
# حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال أقطع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حمزة بن النعمان بن هوذة العذري رمية سوطه من وادي القرى وكان
~~سيد بني عذرة وهو أول أهل الحجاز قدم على النبي صلى الله عليه وسلم بصدقة
~~بني عذرة وحدثني على بن محمد بن عبد الله مولى قريش عن العباس بن عامر عن
~~عمه قال أتى عبد الملك بن مروان يزيد بن معاوية فقال يا أمير المؤمنين ان
~~أمير المؤمنين معاوية كان ابتاع من بعض اليهود أرضا بوادي القرى وأحيا
~~إليها أرضا وليست لك بذلك المال عناية فقد ضاع وقلت PageV01P048 غلته
~~فاقطعنيه فإنه لا خطر له فقال يزيد إنا لا نبخل بكبير ولا نخدع عن صغير
~~فقال يا أمير المؤمنين غلتها كذا قال ms030 هو لك فلما ولى قال يزيد هذا الذي
~~يقال إنه يلي بعدنا فإن يكن ذلك حقا فقد صانعناه وإن يكن باطلا فقد وصلناه
# | مكة
# قالوا لما قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا عام الحديبية وكتب
~~القضية على الهدنة وأنه من أحب أن يدخل في عهد محمد صلى الله عليه وسلم دخل
~~ومن أحب أن يدخل في عهد قريش دخل وأنه من أتى قريشا من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لم يردوه ومن أتاه منهم ومن حلفائهم رده قام من كان من
~~كنانة فقالوا ندخل في عهد قريش ومدتها وقامت خزاعة فقالت ندخل في عهد محمد
~~وعقده وقد كان بين عبد المطلب وخزاعة حلف قديم فلذلك قال عمرو بن سالم بن
~~حصيرة الخزاعي % لا هم اني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا % $
# ثم ان رجلا من خزاعة سمع رجلا من كنانة ينشد هجاء في رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوثب عليه فشجه فهاج ذلك بينهم الشر والقتال وأعانت قريش بنى
~~كنانة وخرج منهم رجال معهم فبيتوا خزاعة فكان ذلك مما نقضوا العهد والقضية
~~وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سالم بن حصيرة الخزاعي
~~يستنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه ذلك إلى غزو مكة وحدثنا أبو
~~عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا عثمان بن صالح عن بن لهيعة عن أبي الأسود عن
~~عروة في حديث طويل قال فهادنت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن
~~يأمن بعضهم بعضا على الأغلال والاسلال أو قال ارسال فمن قدم مكة حاجا أو
~~معتمرا أو مجتاز إلى اليمن والطائف فهو آمن PageV01P049 ومن قدم المدينة من
~~المشركين عامدا إلى الشام والمشرق فهو آمن قال فادخل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في عهده بني كعب وأدخلت قريش في عهدها حلفاءها من بني كنانة
~~وحدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا أيوب عن
~~عكرمة أن بني بكر من كنانة كانوا ms031 في صلح قريش وكانت خزاعة في صلح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاقتتلت بنو بكر وخزاعة بعرفة فامدت قريش بني بكر
~~بالسلاح وسقوهم الماء وظللوهم فقال بعضهم لبعض نكثتم العهد فقالوا ما نكثنا
~~والله ما قاتلنا انما مددناهم وسقيناهم وظللناهم فقالوا لأبي سفيان بن حرب
~~انطلق فأجد الحلف وأصلح بين الناس فقدم أبو سفيان المدينة فلقي أبا بكر
~~فقال له يا أبا بكر أجد الحلف واصلح بين الناس فقال عمر قطع الله منه ما
~~كان متصلا وأبلى ما كان جديدا فقال أبو سفيان تالله ما رأيت شاهد عشيرة شرا
~~منك فانطلق إلى فاطمة فقالت الق عليا فلقيه فذكر له مثل ذلك فقال علي أنت
~~شيخ قريش وسيدها فأجد الحلف واصلح بين الناس فضرب أبو سفيان يمينه على
~~شماله وقال قد جددت الحلف وأصلحت بين الناس ثم انطلق حتى أتى مكة وقد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أبا سفيان قد أقبل وسيرجع راضيا بغير
~~قضاء حاجة فلما رجع إلى أهل مكة أخبرهم الخبر فقالوا تالله ما رأينا أحمق
~~منك ما جئتنا بحرب فنحذر ولا بسلم فنأمن وجاءت خزاعة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فشكوا ما أصابهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد
~~أمرت باحدى القريتين مكة أو الطائف وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمسير فخرج في أصحابه وقال اللهم اضرب على آذانهم فلا يسمعوا حتى نبغتهم
~~بغته وأغذ المسير حتى نزل مر الظهران وقد كانت قريش قالت لأبي سفيان ارجع
~~فلما بلغ من الظهران ورأى النيران والأخبية PageV01P050 قال ما شأن الناس
~~كأنهم أهل عشية عرفة وغشيته خيول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوه
~~أسيرا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء عمر فأراد قتله فمنعه العباس
~~وأسلم فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان عند صلاة الصبح
~~تحشحش الناس وضوءا للصلاة فقال أبو سفيان للعباس بن عبد المطلب ما شأنهم
~~يريدون قتلي قال لا ولكنهم ms032 قاموا إلى الصلاة فلما دخلوا في صلاتهم رآهم إذا
~~ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعوا وإذا سجد سجدوا فقال تالله ما رأيت
~~كاليوم طواعية قوم جاؤا من ههنا وههنا ولا فارس الكرام ولا الروم ذات
~~القرون فقال العباس يا رسول الله ابعثني إلى أهل مكة أدعهم إلى الاسلام
~~فلما بعثه أرسل في أثره وقال ردوا على عمي لا يقتله المشركون فأبى أن يرجع
~~حتى أتى مكة فقال أي قوم اسلموا تسلموا أتيتم أتيتم واستبطنتم بأشهب بازل
~~هذا خالد بأسفل مكة وهذا الزبير بأعلى مكة وهذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في المهاجرين والأنصار وخزاعة فقال قريش وما خزاعة المجدعة الأنوف
# وحدثنا عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن قائل خزاعة قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم % لا هم اني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا % % فانصر
~~هداك الله نصرا أيدا % وادع عباد الله يأتوا مددا % $ قال حماد فحدثني علي
~~بن زيد عن عكرمة أن خزاعة نادوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل فقال
~~لبيكم وقال الواقدي وغيره تسلح قوم من قريش يوم الفتح وقالوا لا يدخلها
~~محمد إلا عنوة فقاتلهم خالد بن الوليد وكان أول من أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالدخول PageV01P051 فقتل أربعة وعشرين رجلا من قريش وأربعة نفرا
~~من هذيل ويقال قتل يومئذ ثلاثة وعشرين رجلا من قريش وانهزم الباقون
~~فاعتصموا برؤوس الجبال وتوغلوا فيها واستشهد من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يومئذ كرز بن جابر الفهري وخالد الأشعر الكعبي وقال هشام ابن
~~الكلبي هو حبيش الأشعر ابن خالد الكلبي من خزاعة
# وحدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا ثابت
~~البناني عن عبد الله بن رباح قال وفدت إلى وفود معاوية وذلك في شهر رمضان
~~وكان بعضنا يصنع لبعض الطعام وكان أبو هريرة مما يكثر أن يدعونا إلى رحله ms033
~~قال فصنعت لهم طعاما ودعوتهم فقال أبو هريرة ألا أعللكم بحديث من حديثكم
~~معشر الأنصار ثم ذكر فتح مكة فقال أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
~~قدم مكة فبعث الزبير على احدى المجنبتين وبعث خالد بن الوليد على الأخرى
~~وبعث أبا عبيدة بن الجراح على الحصر فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في كتيبته فرآني فقال يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال
~~ناد الأنصار فلا يأت إلا أنصاري قال فناديتهم فاطافوا به وجمعت قريش
~~أوباشها وأتباعها وقالوا نقدم هؤلاء فإن أصابوا ظفرا كنا معهم وإن أصيبوا
~~أعطينا الذي يسأل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أترونا أوباش قريش
~~قالوا نعم فقال بإحدى يديه على الأخرى يشير ان اقتلوهم ثم قال وافوني
~~بالصفا قال فانطلقنا فما يشاء أحد أن يقتل أحدا إلا يقتله فجاء أبو سفيان
~~فقال يا رسول الله أبيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن ومن
~~ألقى السلاح فهو آمن فقال بعض الأنصار لبعض أما الرجل فأدركته رغبة في
~~قرابته ورأفة بعشيرته وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي وكان إذا
~~جاءه لم يخف علينا PageV01P052 فقال يا معشر الأنصار قلتم كذا وكذا قالوا
~~قد كان ذلك يا رسول الله قال كلا اني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله
~~واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فجعلوا يبكون ويقولون والله ما قلنا
~~الذي قلنا إلا للظن برسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأقبل الناس إلى دار
~~أبي سفيان وأغلقوا أبوابها ووضعوا سلاحهم وأقبل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وأتى على صنم كان إلى جنب الكعبة وفي
~~يده قوس قد أخذ بسيتها فجعل يطعن في عين الصنم ويقول @QB@ جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا @QE@ قال فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلاه
~~حتى نظر ms034 إلى البيت ثم رفع يده يحمد الله ويدعو
# حدثنا محمد بن الصباح قال أخبرنا هشيم عن أبي حصين عن عبيد الله ابن عبد
~~الله بن عتبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا تجهزن
~~على جريح ولا يتبعن مدبر ولا يقتلن أسير ومن أغلق بابه فهو آمن
# قال الواقدي كانت غزوة الفتح في شهر رمضان سنة ثمان فأقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة إلى الفطر ثم توجه لغزوة حنين وولى مكة عتاب بن أسيد
~~بن أبي العيص بن أمية وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم الأصنام ومحو
~~الصور التي كانت في الكعبة وقال اقتلوا بن خطل ولو كان متعلقا بأسوار
~~الكعبة فقتله أبو برزة الأسلمي قال أبو اليقظان واسم ابن خطل قيس وقتله أبو
~~شرياب الأنصاري وكان لابن خطل قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقتلت احداهما وبقيت الأخرى حتى كسرت لها ضلع أيام عثمان فماتت وقتل
~~نميلة بن عبد الله الكناني مقيس بن صبابة الكباني وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أمر من وجده أن يقتله PageV01P053 وذلك لأن أخاه هاشم بن
~~صبابة بن حزن أسلم وشهد غزوة المريسيع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقتله رجل من الأنصار خطأ وهو يظنه مشركا فقدم مقيس على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقضى له بالدية على عاقلة القاتل فأخذها وأسلم ثم عدا على قاتل
~~أخيه فقتله وهرب مرتدا وقال % شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا % يضرج
~~ثوبيه دماء الأخادع % % ثأرت به قهرا وحملت عقله % سراة بني النجار أرباب
~~فارع % % حالت به وترى وأدركت ثورتي % وكنت عن الاسلام أول راجع % $
# وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الحويرث بن نقيذ بن بجير بن عبد بن
~~قصي وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يقتله من وجده وحدثني بكر بن
~~الهيثم عن عبد الرزاق عن معمر عن الكلبي قال جاءت قينة لهلال بن عبد ms035 الله
~~وهو ابن خطل الأردمي من بني تيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم متنكرة
~~فأسلمت وبايعت وهو لا يعرفها فلم يعرض لها وقتلت قينة له أخرى وكانتا
~~تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واسلم ابن الزعبري السهمي
~~قبل أن يقدر عليه ومدح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد أباح دمه يوم
~~الفتح ولم يعرض له
# حدثنا محمد بن الصباح البزار قال حدثنا هشيم قال أخبرنا خالد الحذاء عن
~~القاسم بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم مكة فقال الحمد
~~لله الذي صدق وعده ونصر جنده وهزم الأحزاب وحده ألا أن كل مأثرة كانت في
~~الجاهلية وكل دم ودعوى موضوعة تحت قدمي إلا سدانة البيت وسقاية الحاج
# وحدثنا خلف البزار حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن عن
~~أشياخه قالوا لما كان يوم فتح مكة قال النبي صلى الله عليه PageV01P054
~~وسلم لقريش ما تظنون قالوا نظن خيرا ونقول خيرا أخ كريم وابن أخ كريم وقد
~~قدرت قال فاني أقول كما قال أخي يوسف عليه السلام @QB@ لا تثريب عليكم
~~اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين @QE@ ألا كل دين ومال ومأثرة كانت
~~في الجاهلية فهي تحت قدمي إلا سدانة البيت وسقاية الحاج
# حدثنا شيبان قال حدثنا جرير بن حازم قال حدثنا عبد الله بن عبيد ابن عمير
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته ألا أن مكة حرام ما بين
~~أخشبيها لم يحل لأحد قبلي ولا يحل لأحد بعدي ولم تحل لي إلا ساعة من نهار
~~لا يختلى خلاها ولا تعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقتطها إلا أن
~~يعرف أو يعرف فقال العباس رحمه الله إلا الأذخر فإنه لصاغتنا وقيوننا وطهور
~~بيوتنا فقال صلى الله عليه وسلم إلا الأذخر
# حدثنا يوسف بن موسى القطان قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن
~~مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ms036 لا يختلى خلا مكة ولا
~~يعضد شجرها فقال العباس إلا الأذخر فإنه للقيون وطهور البيوت فرخص في ذلك
# حدثنا شيبان قال حدثنا أبو هلال الراسبي عن الحسن قال أراد عمر أن يأخذ
~~كنز الكعبة فينفقه في سبيل الله فقال له أبي بن كعب الأنصاري يا أمير
~~المؤمنين قد سبقك صاحباك ولو كان هذا فضلا لفعلاه وحدثنا عمرو الناقد قال
~~حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مكة حرام لا يحل بيع رباعها ولا أجور بيوتها
# حدثنا محمد بن حاتم المروزي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسرائيل عن
~~إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن أبيه عن عائشة PageV01P055 قالت قلت
~~يا رسول الله ابن لك بناء يظلك من الشمس بمكة فقال إنما هي مناخ من سبق
# حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا اسماعيل عن ابن جريح قال قرأت كتاب عمر
~~بن عبد العزيز ينهى عن كراء بيوت مكة حدثنا أبو عبيد حدثنا اسماعيل بن جعفر
~~عن اسرائيل عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر قال الحرم كله مسجد
# حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا اسحاق الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان
~~قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمير مكة أن لا تدع أهل مكة يأخذون على بيوت
~~مكة أجرا فإنه لا يحل لهم
# حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
~~الرحمن بن سابط في قوله @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@ قال البادي من
~~يخرج من الحجاج والمعتمرين هم سواء في المنازل ينزلون حيث شاؤا غير ألا
~~يخرج أحد من بيته
# حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد في هذه الآية قال أهل مكة
~~وغيرهم في المنازل سواء وحدثنا عثمان وعمرو قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن
~~منصور عن مجاهد أن عمر بن الخطاب قال لأهل مكة لا تتخذوا لدوركم أبوابا
~~لينزل البادي حيث شاء وحدثنا عثمان بن أبي شيبة وبكر ms037 بن الهيثم قالا حدثنا
~~يحيى بن ضريس الرازي عن سفيان عن أبي حصين قال قلت لسعيد بن جبير وهو بمكة
~~إني أريد أن أعتكف فقال أنت عاكف ثم قرأ @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@
# حدثنا عثمان قال حدثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير
~~في قوله @QB@ سواء العاكف فيه والباد @QE@ قال خلق الله فيه سواء أهل مكة
~~وغيرها وحدثني محمد بن سعيد عن الواقدي قال كان يتخاصم لى أبي بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم في أجور الدور بمكة فيقضي بها على من PageV01P056 اكتراها
~~وهو قول مالك وابن أبي ذئب قال وقال ربيعة وأبو الزناد لا بأس بأكل كراء
~~بيوت مكة وبيع رباعها وقال الواقدي رأيت ابن أبي ذئب يأتيه كراء داره بمكة
~~بين الصفا والمروة وقال الليث بن سعيد ما كان من دار فأجرها طيب لصاحبها
~~فأما القاعات والسكك والأفنية والخرابات فمن سبق نزل ذلك بغير كراء وأخبرني
~~عبد الرحمن الأودى عن الشافعي بمثل ذلك وقال سفيان ابن سعيد الثوري كراء
~~بيوت مكة حرام وكان يشدد في ذلك وقال الأوزاعي وابن أبي ليلى وأبو حنيفة إن
~~كراها في ليالي الحج فالكراء باطل وإن كان في غير ليالي الحج وكان المكتري
~~مجاورا أو غير ذلك فلا بأس وقال بعض أصحاب أبي يوسف كراؤها حل طلق وإنما
~~يستوى العاكف والبادي في الطواف بالبيت
# حدثنا الحسين بن على بن الأسود قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن الحسن بن
~~صالح عن العلاء بن المسيب عن عبد الرحمن بن الأسود أنه كان لا يرى ببقل مكة
~~ولا بالزرع الذي يزرع فيها ولا بشيء مما أنبته الناس بها من شجر أو نخل
~~بأسا أن تقطعه وتأكله وتصنع فيه ما شئت قال وإنما كره ما أنبتت الأرض بمكة
~~من شجر وغيره مما لم يعمله الناس إلا الأذخر قال الحسن بن صالح وقد رخص في
~~الشجر البالي الذي قد يبس وتكسر وقال محمد بن عمر الواقدي قال مالك وابن
~~أبي ms038 ذئب في محرم أو حلال قطع شجرا من الحرم أنه قد أساء فإن كان جاهلا علم
~~ولا شيء عليه وإن كان عالما خالعا عوقب ولا قيمة عليه ومن قطع من ذلك شيئا
~~فلا بأس أن ينتفع قال وقال سفيان الثوري وأبو يوسف عليه في الشجرة لقطعها
~~قيمة ولا ينتفع بذلك وهو قول أبي حنيفة وقال مالك بن أنس وابن أبي ذئب لا
~~بأس بالضغابيس وأطراف السنا تؤخذ من الحرم للدواء والسواك وقال سفيان بن
~~سعيد وأبو حنيفة PageV01P057 وأبو يوسف كل شيء أنبته الناس في الحرم أو كان
~~مما ينبتون فلا شيء على قاطعه وكل شيء مما لا ينبته الناس فعلى قاطعه قيمته
~~وقال الواقدي سألت الثوري وأبا يوسف عن رجل أنبت في الحرم ما لا ينبته
~~الناس فقام عليه حتى نبت له أله أن يقطعه قالا نعم قلت فان نبتت في بستانه
~~شجرة مما لا ينبت الناس من غير أن يكون أنبتها قالا يصنع بها ما يشاء
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي قال روى لنا أن ابن عمر كان يأكل بمكة
~~بقلا زرع في الحرم وحدثني محمد بن سعد قال حدثني الواقدي عن معاذ بن محمد
~~قال رأيت على مائدة الزهري بقلا من الحرم قال أبو حنيفة لا يرعى الرجل
~~المحرم بعيره في الحرم ولا يحتش له وهو قول زفر وقال مالك وابن أبي ذئب
~~وسفيان وأبو يوسف وابن أبي سبرة لا بأس بالرعي ولا يحتش وقال ابن أبي ليلى
~~لا بأس بأن يحتش وحدثني عفان والعباس بن الوليد النرسي قال حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد قال حدثنا ليث قال كان عطاء لا يرى بأسا ببقل الحرم وما زرع
~~فيه وبالقضيب والسواك قال وكان مجاهد يكرهه قال ولم يكن للمسجد الحرام على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر جدار يحيط به فلما استخلف عمر
~~بن الخطاب وكثر الناس وسع المسجد واشترى دورا فهدمها وزادها فيه وهدم على
~~قوم من جيران المسجد أبوا أن يبيعوا ووضع لهم ms039 الأثمان حتى أخذوها بعد واتخذ
~~للمسجد جدارا قصيرا دون القامة فكانت المصابيح توضع عليه فلما استخلف عثمان
~~بن عفان ابتاع منازل وسع المسجد بها وأخذ منازل أقوام ووضع لهم الأثمان
~~فضجوا به عند البيت فقال إنما جرأكم علي حلمي عنكم ولينى لكم لقد فعل بكم
~~عمر مثل هذا فأقررتم ورضيتم ثم أمر بهم إلى الحبس حتى كلمه فيهم عبد الله
~~ابن خالد بن أسيد بن أبي العيص فخلى سبيلهم PageV01P058
# ويقال إن عثمان أول من اتخذ للمسجد الأروقة واتخذها حين وسعه قالوا وكان
~~باب الكعبة على عهد إبراهيم عليه السلام وجرهم والعماليق بالأرض حتى بنته
~~قريش فقال أبو حذيفة ابن المغيرة يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتى لا يدخل إلا
~~بسلم فإنه لا يدخلها حينئذ إلا من أردتم فإن جاء أحد ممن تكرهون رميتم به
~~فسقط فكان نكالا لمن وراءه فعملت قريش بذلك
# قال ولما تحصن عبد الله بن الزبير بن العوام في المسجد الحرام واستعاذ به
~~والحصين بن نمير السكوني إذ ذاك يقاتله في أهل الشام أخذ ذات يوم رجل من
~~أصحابه نارا على ليفة في رأس رمح وكانت الريح عاصفا فطارت شرارة فتعلقت
~~بأستار الكعبة فأحرقتها فتصدعت حيطانها واسودت وذلك في سنة أربع وستين حتى
~~إذا مات يزيد بن معاوية وانصرف الحصين بن نمير إلى الشام أمر ابن الزبير
~~بما في المسجد من الحجارة التي رمى بها فأخرج ثم هدم الكعبة وبناها على
~~أساسها وأدخل الحجر فيها وجعل لها بابين موضوعين بالأرض شرقيا وغربيا يدخل
~~من واحد ويخرج من الآخر وكان قد وجد أساس الكعبة متصلا بالحجر وإنما التمس
~~إعادتها إلى بناء إبراهيم عليه السلام على ما كانت عائشة أم المؤمنين
~~أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم وجعل على بابها صفائح الذهب وجعل
~~مفاتيحها من ذهب فلما حاربه الحجاج بن يوسف من قبل عبد الملك ابن مروان
~~وقتله كتب إليه عبد الملك يأمره ببناء الكعبة والمسجد الحرام وقد كانت
~~الحجارة حلحلت الكعبة فهدمها الحجاج وبناها فردها إلى بناء ms040 قريش وأخرج
~~الحجر فكان عبد الملك يقول بعد ذلك وددت أني كنت حملت ابن الزبير أمر
~~الكعبة وبناءها ما تحمل
# قالوا وكانت كسوة الكعبة في الجاهلية الانطاع والمغافر فكساها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الثياب اليمانية ثم كساها عمر وعثمان رضي الله عنهما
~~PageV01P059 القباطي ثم كساها يزيد بن معاوية الديباج الخسرواني وكساها ابن
~~الزبير والحجاج بعده الديباج وكساها بنو أمية في بعض أيامهم الحلل التي كان
~~أهل نجران يؤدونها وأخذوهم بتجريدها وفوقها الديباج ثم أن الوليد بن عبد
~~الملك وسع المسجد الحرام وحمل إليه عمد الحجارة والرخام والفسيفساء قال
~~الواقدي فلما كانت خلافة أمير المؤمنين المنصور رحمه الله زاد في المسجد
~~وبناه وذلك في سنة تسع وثلاثين ومائة وقال على بن محمد ابن عبد الله
~~المدائني ولى المهدي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس مكة
~~والمدينة واليمامة فوسع مسجدي مكة والمدينة وبناهما وقد جدد أمير المؤمنين
~~المتوكل على الله جعفر بن أبي اسحاق المعتصم بالله ابن الرشيد هارون بن
~~المهدي رضوان الله عليهم رخام الكعبة وأزرها بفضة وألبس سائر حيطانها
~~وسقفها الذهب ولم يفعل ذلك أحد قبله وكسا أساطينها الديباج
# | ذكر حفائر مكة
# قالوا كانت قريش قبل جمع قصي إياها وقبل دخولها مكة تشرب من حياض ومصانع
~~على رؤوس الجبال ومن بئر حفرها لؤي بن غالب خارج الحرم تدعى اليسيرة ومن
~~بئر حفرها مرة بن كعب تدعى الروى وهي مما يلي عرفة ثم حفر كلاب بن مرة خم
~~ورم والجفر بظاهر مكة ثم أن قصي بن كلاب حفر بئرا سماها العجول واتخذ سقاية
~~وفيها يقول بعد رجاز الحاج % نروي على العجول ثم ننطلق % قبل صدور الحاج من
~~كل أفق % % ان قصيا قد وفى وقد صدق % بالشبع للناس ورى مغتبق % $
# ثم انه سقط في العجول بعد ممات قصي رجل من بني نصر بن معاوية PageV01P060
~~فعطلت وحفر هاشم بن عبد مناف بذر وهي عند الخندمة على فم شعب أبي طالب وحفر
~~هاشم أيضا سجلة فوهبها أسد بن ms041 هاشم لعدي بن نوفل بن عبد مناف بن المطعم
~~ويقال بل ابتاعها منه ويقال أن عبد المطلب وهبها له حين حفر زمزم وكثر
~~الماء بمكة فقالت خالدة بنت هاشم % نحن وهبنا لعدي سجلة % في تربة ذات عذاة
~~سهلة % % تروى الحجيج زعلة فزعلة % $
# وقد دخلت سجلة في المسجد وحفر عبد شمس بن عبد مناف الطوى وهي بأعلى مكة
~~وحفر أيضا لنفسه الجفر وحفر ميمون بن الحضرمي حليف بني عبد شمس بن عبد مناف
~~بئره وهي آخر بئر حفرت في الجاهلية بمكة وعندها قبر أمير المؤمنين المنصور
~~رحمه الله واسم الحضرمي عبد الله ابن عماد واحتفر عبد شمس أيضا بئرين
~~وسماهما خم ورم على ما سمى كلاب بن مرة بئريه فأما خم فهي عند الردم وأما
~~رم فعند دار خديجة بنت خويلد وقال عبد شمس % حفرت خما وحفرت رما % حتى أرى
~~المجد لنا قد تما % $
# وقالت سبيعة بنت عبد شمس في الطوى % إن الطوى إذا شربتم ماءها % صوب
~~الغمام عذوبة وصفاء % $
# وحفرت بنو أسد بن عبد العزى بن قصي شفية بئر بنى أسد وقال الحويرث بن اسد
~~% ماء شفية كماء المزن % وليس ماؤها بطرق أجن % $
# وحفر بنو عبد الدار بن قصي أم أحراد فقالت أميمة بنت عميلة بن السباق بن
~~عبد الدار % نحن حفرنا البحرام احراد % ليست كبذر النذر والجماد %
# | PageV01P061 فأجابتها صفية بنت عبد المطلب % نحن حفرنا بذر % تروي
~~الحجيج الأكبر % من مقبل ومدبر % % وأم احراد بشر % فيها الجراد والذر %
~~وقذر لا يذكر %
# وحفر بنو جمح السنبلة وهي بئر خلف بن وهب الجمحي فقال قائلهم % نحن حفرنا
~~للحجيج سنبلة % صوب سحاب ذو الجلال أنزله %
# | وحفر بنو سهم الغمر وهي بئر العاصي بن وائل فقال بعضهم % نحن حفرنا
~~الغمر للحجيج % تثج ماء أيما ثجيج %
# قال ابن الكلبي قالها ابن الربعي وحفرت بنو عدي الحفير فقال شاعرهم % نحن
~~حفرنا بئرنا الحفيرا % بحرا يجيش ماؤه غزيرا % $
# وحفرت بنو مخزوم السقيا بئر هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
~~وحفرت بنو تيم الثريا ms042 وهي بئر عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن
~~تيم وحفرت بنو عامر بن لؤي النقع قالوا وكانت لجبير بن مطعم بئر وهي بئر
~~بني نوفل فأدخلت حديثا في دار القوارير التي بناها حماد البربري في خلافة
~~أمير المؤمنين هارون الرشيد وكان عقيل بن أبي طالب حفر في الجاهلية بئرا
~~وهي في دار ابن يوسف فكانت للأسود ابن أبي البختري ابن هاشم بن الحارث بن
~~أسد بن عبد العزى بئر على باب الأسود عند الحناطين فدخلت في المسجد بئر
~~عكرمة نسبت إلى عكرمة ابن خالد بن العاصي بن هاشم بن المغيرة بئر عمرو نسبت
~~إلى عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي وكذلك شعب عمرو
~~الطلوب أسفل مكة كانت لعبد الله بن صفوان بئر حويطب نسبت إلى حويطب بن عبد
~~العزى بن أبي قيس من بني عامر بن لؤي وهي بفناء داره ببطن الوادي بئر أبي
~~موسى كانت لأبي موسى الأشعري بالمعلاة بئر شوذب نسبت إلى شوذب مولى معاوية
~~وقد دخلت في المسجد ويقال إن PageV01P062 شوذبا كان مولى طارق بن علقمة بن
~~عريج بن جذيمة الكناني ويقال كان مولى لنافع بن علقمة بن صفوان بن أمية بن
~~محرث بن خمل بن شق الكناني خال مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية وبئر
~~بكار نسبت إلى رجل سكن مكة من أهل العراق وهي بذي طوى وبئر وردان نسبت إلى
~~وردان مولى السائب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي وسقاية سراج بفخ كانت
~~لسراج مولى بني هاشم وبئر الأسود نسبت إلى الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن
~~هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهي بقرب بئر خالصة مولاة أمير المؤمنين
~~المهدي والبرود بفخ لمخترش الكعبي من خزاعة وقال ابن الكلبي صاحب دار ابن
~~علقمة بمكة طارق بن علقمة بن عريج بن خزيمة الكناني وقال أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى وعبد الملك بن فريب الأصمعي وغيرهما بستان ابن عامر لعمر بن ms043 عبد
~~الله بن معمر بن عثمان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن
~~لؤي ولكن الناس غلطوا فيها فقالوا بستان ابن عامر وبستان بنى عامر وإنما هو
~~بستان ابن معمر وقوم يقولون نسب إلى ابن عامر الحضرمي وآخرون يقولون نسب
~~إلى ابن عامر ابن كريز وذلك ظن وترجيم
# حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري قال كانت في الجاهلية مكة تدعى صلاح قال
~~أبو سفيان بن حرب الحضرمي % أبا مطر هلم إلى صلاح % لكفيك الندامى من قريش
~~% % وتنزل بلدة عزت قديما % وتأمن أن ينالك رب جيش % $
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي قال كتب بعض الكنديين إلى أبي يسأله عن سجن
~~ابن سباع بالمدينة إلى من نسب وعن قصة دار الندوة ودار العجلة ودار
~~القوارير بمكة فكتب إليه أما سجن ابن سباع فإنه كان دارا لعبد الله بن سباع
~~بن عبد العزى بن نضلة بن عمرو بن غبشان PageV01P063 الخزاعي وكان سباع يكنى
~~أبا نيار وكانت أمه قابلة بمكة فبارزه حمزة بن عبد المطلب يوم أحد فقال له
~~هلم إلي يا ابن مقطعة البظور ثم قتله وأكب عليه ليأخذ درعه فزرقه وحشى وأم
~~طريح بن اسماعيل الثقفي الشاعر بنت عبد الله بن سباع وهو حليف بني زهرة
# وأما دار الندوة فبناها قصي بن كلاب فكانوا يجتمعون إليه فتقضى فيها
~~الأمور ثم كانت قريش بعده تجتمع فيها فتتشاور في حروبها وأمورها وتعقد
~~الألوية وتزوج من أراد التزويج وكانت أول دار بنيت بمكة من دور قريش ثم دار
~~العجلة وهي دار سعيد بن سعد بن سهم وبنو سهم يدعون أنها بنيت قبل دار
~~الندوة وذلك باطل فلم تزل دار الندوة لبني عبد الدار ابن قصي حتى باعها
~~عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن معاوية بن أبي
~~سفيان فجعلها دارا للامارة وأما دار القوارير فكانت لعتبة بنت ربيعة بن عبد
~~شمس بن عبد مناف ثم صارت للعباس ابن عتبة بن أبي لهب ms044 بن عبد المطلب وقد
~~صارت بعد لأم جعفر زبيدة بنت أبي الفضل بن المنصور أمير المؤمنين واستعمل
~~في بعض فرشها وحيطانها شيء من قوارير فقيل دار القوارير وكان حماد البربري
~~بناها في خلافة الرشيد أمير المؤمنين رحمه الله وقال هشام ابن محمد الكلبي
~~كان عمرو بن مضاض الجرهمي حارب رجلا من جرهم يقال له السميدع فخرج عمرو في
~~السلاح يتقعقع فسمى الموضع الذي خرج منه قعيقعان وخرج السميدع مقلدا خيله
~~الأجراس في أجيادها فسمى الموضع الذي خرج منه أجياد وقال ابن الكلبي ويقال
~~إنه خرج بالجياد المسومة فسمى الموضع أجياد وعامة أهل مكة يقولون جياد
~~الصغير وجياد الكبير
# حدثنا الوليد ابن صالح عن محمد بن عمر الأسلمي عن كثير بن عبد الله عن
~~أبيه عن جده قال قدمنا مع عمر بن الخطاب في عمرته سنة سبع عشرة فكلمه
~~PageV01P064 أهل المياه في الطريق أن يبتنوا منازل فيما بين مكة والمدينة
~~ولم تكن قبل ذلك فاذن لهم واشترط عليهم أن ابن السبيل أحق بالماء والظل
# | أمر السيول بمكة
# حدثنا العباس بن هشام عن أبيه هشام بن محمد عن ابن خربوز المكي وغيره
~~قالوا كانت السيول بمكة أربعة منها سيل أم نهشل وكان في زمن عمر ابن الخطاب
~~أقبل السيل حتى دخل المسجد من أعلى مكة فعمل عمر الردمين جميعا إلا على بين
~~دار ببة وهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد
~~مناف الذي ولي البصرة في فتنة ابن الزبير اصطلح أهلها عليه ودار أبان بن
~~عثمان بن عفان والأسفل عند الحمارين وهو الذي يعرف بردم آل أسيد فتراد
~~السيل عن المسجد الحرام قال وأم نهشل بنت عبيدة بن سعيد بن العاصي بن امية
~~ذهب بها السيل من أعلى مكة فنسب إليها ومنها سيل الجحاف والجراف في سنة
~~ثمانين في زمن عبد الملك ابن مروان صبح الحاج يوم اثنين فذهب بهم وبأمتعتهم
~~وأحاط بالكعبة فقال الشاعر % لم تر غسان كيوم الاثنين % أكثر محزونا وأبكى
~~للعين % % إذ ms045 ذهب السيل بأهل المصرين % وخرج المخبآت يسعين % شوارد في
~~الجبلين يرقين % $
# فكتب عبد الملك إلى عبد الله بن سفيان المخزومي عامله على مكة ويقال بل
~~كان عامله يومئذ الحارث بن خالد المخزومي الشاعر يأمره بعمل ضفائر الدور
~~الشارعة على الوادي وضفائر المسجد وعمل الردم على أفواه السكك لتحصن دور
~~الناس وبعث لعمل ذلك رجلا نصرانيا فاتخذ الضفائر وردم الردم الذي يعرف بردم
~~بنى قراد وهو يعرف ببني جمح واتخذت ردوم بأسفل مكة PageV01P065
# قال الشاعر % سأملك عبرة وأفيض أخرى % إذا جاوزت ردم بني قراد % $
# ومنها السيل الذي يدعى المخبل أصاب الناس في أيامه مرض في أجسادهم وخبل
~~في ألسنتهم فسمي المخبل ومنها سيل أتى بعد ذلك في خلافة هشام ابن عبد الملك
~~في سنة عشرين ومائة يعرف بسيل أبي شاكر وهو مسلمة بن هشام وكان على الموسم
~~ذلك العام فنسب إليه قال وسيل وادي مكة يأتي من موضع يعرف بسدرة عتاب بن
~~أسيد بن أبي العيص
# قال عباس بن هشام وقد كان في خلافة المأمون عبد الله بن الرشيد رحمه الله
~~سيل عظيم بلغ ماؤه قريبا من الحجر فحدثني العباس قال حدثني أبي عن أبيه
~~محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن عكرمة قال درس شيء من معالم الحرم
~~على عهد معاوية بن أبي سفيان فكتب إلى مروان ابن الحكم وهو عامله على
~~المدينة يأمره إن كان كرز بن علقمة الخزاعي حيا أن يكلفه اقامة معالم
~~الحرام لمعرفته بها وكان معمرا فأقامها عليه فهي مواضع الأنصاب اليوم
# قال الكلبي هذا كرز بن علقمة بن هلال بن جربية بن عبد نهم بن حليل ابن
~~حبشية الخزاعي وهو الذي قفا أثر النبي صلى الله عليه وسلم حين انتهى إلى
~~الغار الذي استخفى فيه وأبو بكر الصديق معه حين أراد الهجرة إلى المدينة
~~فرأى عليه نسج العنكبوت ورأى دونه قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفها
~~فقال هذه قدم محمد صلى الله عليه وسلم وههنا انقطع الأثر
# | الطائف
# قال لما هزمت هوازن ms046 يوم حنين وقتل دريد بن الصمة أتى فلهم أوطاس
~~PageV01P066 فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عامر الأشعري
~~فقتل فقام بأمر الناس أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري وأقبل المسلمون إلى
~~أوطاس فلما رأى ذلك مالك بن عوف بن سعد أحد بني دهمان بن نصر بن معاوية بن
~~بكر بن هوازن وكان رئيس هوازن يومئذ هرب إلى الطائف فوجد اهلها مستعدين
~~للحصار قد رموا حصنهم وجمعوا فيه الميرة فأقام بها وسار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بالمسلمين حتى نزل الطائف فرمتهم ثقيف بالحجارة والنبل ونصب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منجنيقا على حصنهم وكانت مع المسلمين دبابة من
~~جلود البقر فالقت عليها ثقيف سكك الحديد المحماة فأحرقتها فأصيب من تحتها
~~من المسلمين وكان حصار رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف خمس عشرة ليلة
~~وكان غزوه اياها في شوال سنة ثمان قالوا ونزل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقيق من رقيق أهل الطائف منهم أبو بكر بن مسروح مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأسمه نفيع ومنهم الأزرق الذي نسبت الأزارقة إليه كان عبدا
~~روميا حدادا وهو أبو نافع بن الأزرق الخارجي فاعتقوا بترولهم ويقال أن نافع
~~بن الأزرق الخارجي من بني حنيفة وإن الأزرق الذي نزل من الطائف غيره ثم إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إلى الجعرانة ليقسم سبي أهل حنين
~~وغنائمهم فخافت ثقيف أن يعود إليهم فبعثوا إليه وفدهم فصالحهم على أن
~~يسلموا ويقرهم على ما في أيديهم من أموالهم وركازهم واشترط عليهم أن لا
~~يرابوا ولا يشربوا الخمر وكانوا أصحاب ربا وكتب لهم كتابا قال وكانت الطائف
~~تسمى وج فلما حصنت وبنى سورها سميت الطائف
# حدثني المدائني عن أبي اسماعيل الطائفي عن أبيه عن أشياخ من أهل الطائف
~~قال كان بمخلاف الطائف قوم من اليهود طردوا من اليمن ويثرب PageV01P067
~~فأقامو بها للتجارة فوضعت عليهم الجزية ومن بعضهم ابتاع معاوية أمواله
~~بالطائف قالوا وكانت للعباس بن عبد ms047 المطلب رحمه الله أرض بالطائف وكان
~~الزبيب يحمل منها فينبذ في السقاية للحاج وكانت لعامة قريش أموال بالطائف
~~يأتونها من مكة فيصلحونها فلما فتحت مكة وأسلم أهلها طمعت ثقيف فيها حتى
~~إذا فتحت الطائف أقرت في أيدي المكيين وصارت أرض الطائف مخلافا من مخاليف
~~مكة قالوا وفي يوم الطائف أصيبت عين أبي سفيان بن حرب
# حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا الواقدي عن محمد بن عبد الله عن الزهري
~~عن ابن المسيب عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن
~~تخرص أعناب ثقيف كخرص النخل ثم يأخذ زكاتهم زبيبا كما تؤدى زكاة النخل قال
~~الواقدي قال أبو حنيفة لا يخرص ولكنه إذا وضع بالأرض أخذت الصدقة من قليله
~~وكثيره وقال يعقوب إذا وضع بالأرض فبلغت مكيلته خمسة أوسق ففيه الزكاة
~~العشر أو نصف العشر وهو قول سفيان بن سعيد الثوري والوسق ستون صاعا وقال
~~مالك بن أنس وابن أبي ذئب السنة أن تؤخذ منه الزكاة على الخرص كما يؤخذ
~~التمر من النخل
# حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا يحيى ابن سعيد
~~عن عمرو بن شعيب أن عاملا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على الطائف كتب إليه
~~أن أصحاب العسل لا يرفعون إلينا ما كانوا يرفعون إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وهو من كل عشرة زقاق زق فكتب إليه عمر إن فعلوا فأحموا لهم
~~أوديتهم وإلا فلا تحموها حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال حدثنا اسماعيل بن
~~إبراهيم عن عبد الرحمن بن اسحاق عن أبيه عن جده عن عمر انه جعل في العسل
~~العشر
# حدثنا داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن مروان بن شجاع عن خصيف
~~PageV01P068 عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عماله على مكة والطائف أن في
~~الخلايا صدقة فخذوها منها قال والخلايا الكواثر وقال الواقدي وروى عن ابن
~~عمر أنه قال ليس في الخلايا صدقة وقال مالك والثوري لا زكاة في العسل ms048 وإن
~~كثر وهو قول الشافعي وقال أبو حنيفة في قليل العسل وكثيره إذا كان في أرض
~~العشر العشر وإذا كان في أرض الخراج فلا شيء عليه لأنه لا يجتمع الزكاة
~~والخراج على رجل وقال الواقدي أخبرني القاسم بن معن ويعقوب عن أبي حنيفة
~~أنه قال في العسل يكون في أرض ذمى وهي من أرض العشر أنه لا عشر عليه فيه
~~وعلى أرضه الخراج وإذا كان في أرض تغلبي أخذ منه الخمس وقول زفر مثل قول
~~أبي حنيفة وقال أبو يوسف إذا كان العسل في أرض الخراج فلا شيء فيه وإذا كان
~~في أرض العشر ففي كل عشرة أرطال رطل وقال محمد بن الحسن ليس فيما دون خمسة
~~أفراق صدقة وهو قول ابن أبي ذئب
# وروى خالد بن عبد الله الطحان عن ابن أبي ليلى أنه قال إذا كان في أرض
~~الخراج أو العشر ففي كل عشرة أرطال رطل وهو قول الحسن بن صالح ابن حي
~~وحدثني أبو عبيد قال حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن الزهري قال في كل
~~عشرة زقاق زق وحدثنا الحسين بن علي بن الاسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن حميد الرقاشي عن جعفر بن نجيح المديني عن بشر بن عاصم
~~وعثمان بن عبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه وكان عاملا له على الطائف يذكر أن قبله حيطانا فيها
~~كروم وفيها من الفرسك والرمان وما هو أكثر غلة من الكروم أضافا واستأمره في
~~العشر فقال فكتب إليه عمر ليس عليها عشر
# قال يحيى بن آدم وهو قول سفيان بن سعيد سمعته يقول ليس فيما PageV01P069
~~أخرجت الأرض صدقة إلا أربعة أشياء الحنطة والشعير والتمر والزبيب إذا بلغ
~~كل واحد من ذلك خمسة أوسق قال وقال أبو حنيفة فيما أخرجت أرض العشر العشر
~~ولو دستجة بقل وهو قول زفر وقال مالك وابن أبي ذئب ويعقوب ليس في القبول
~~وما أشبهها صدقة ms049 وقالوا ليس فيما دون خمسة اوسق من الحنطة والشعير والذرة
~~والسلت والزوان والتمر والزبيب والأرز والسمسم والجلبان وأنواع الحبوب التي
~~تكال وتدخر مع العدس واللوبيا والحمص والماش والدخن صدقة فإذا بلغت خمسة
~~أوسق ففيها صدقة قال الواقدي وهذا قول ربيعة بن أبي عبد الرحمن وقال الزهري
~~التوابل والقطاني كلها تزكى وقال مالك لا شيء في الكمثرى والفرسك وهو الخوخ
~~ولا في الرمان وسائر اصناف الفواكه الرطبة من صدقة وهو قول ابن أبي ليلى
~~قال أبو يوسف ليس الصدقة إلا فيما وقع عليه القفيز وجرى عليه الكيل وقال
~~أبو الزناد وابن أبي ذئب وابن أبي سبرة لا شيء في الخضر والفواكه من صدقة
~~ولكن الصدقة في أثمانها ساعة تباع وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل عثمان بن أبي العاصى الثقفي على
~~الطائف
# | تبالة وجرش
# حدثني بكر بن القيثم عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أسلم أهل تبالة
~~وجرش من غير قتال فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما أسلموا عليه
~~وجعل على كل حالم ممن بهما من أهل الكتاب دينارا واشترط عليهم ضيافة
~~المسلمين وولى أبا سفيان بن حرب جرش PageV01P070
# | تبوك وايلة واذرح ومقنا والجرباء
# قالوا لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك من أرض الشام لغزو
~~من انتهى إليه أن قد تجمع له من الروم وعاملة ولخم وجذام وغيرهم وذلك في
~~سنة تسع من الهجرة لم يلق كيدا فأقام بتبوك أيام فصالحه أهلها على الجزية
~~وأتاه وهو بها يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالحه على أن جعل له على كل حالم
~~بأرضه في السنة دينارا فبلغ ذلك ثلاثمائة دينار واشترط عليهم قرى من مر بهم
~~من المسلمين وكتب لهم كتابا بأن يحفظوا ويمنعوا
# فحدثني محمد بن سعد قال حدثنا الواقدي عن خالد بن ربيعة عن طلحة الأيلي
~~إن عمر بن عبد العزيز كان لا يزداد من أهل أيلة على ثلاثمائة دينار شيئا
~~وصالح ms050 رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل أذرح على مائة دينار في كل رجب
~~وصالح أهل الجرباء على الجزية وكتب لهم كتابا وصالح أهل مقنا على ربع
~~عروكهم وغزولهم والعروك خشب يصطاد عليه وربع كراعهم وحلقتهم وعلى ربع
~~ثمارهم وكانوا يهودا واخبرني بعض أهل مصر أنه رأى كتابهم بعينه في جلد أحمر
~~دارس الخط فنسخه وأملى نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني حبيبة وأهل مقنا سلم
~~أنتم فإنه أنزل على أنكن راجعون إلى قريتكم فإذا جاءكم كتابي هذا فإنكم
~~آمنون ولكم ذمة الله وذمة رسوله وإن رسول الله قد غفر لكم ذنوبكم وكل دم
~~اتبعتم به لا شريك لكم في قريتكم إلا رسول الله أو رسول رسول الله وانه لا
~~ظلم عليه ولا عدوان وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيركم مما يجير منه
~~نفسه فإن لرسول الله بزتكم ورقيقكم والكراع والحلقة إلا ما عفا عنه رسول
~~الله أو رسول رسول الله وإن عليكم بعد ذلك ربع ما أخرجت نخيلكم PageV01P071
~~وربع ما صادت عرككم وربع ما اغتزلت نساؤكم وانكم قد ثريتم بعد ذلكم ورفعكم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل جزية وسخرة فإن سمعتم وأطعتم فعلى رسول
~~الله أن يكرم كريمكم ويعفو عن مسيئكم ومن ائتمر في بني حبيبة وأهل مقنا من
~~المسلمين خيرا فهو خير له ومن أطلعهم بشر فهو شر له وليس عليكم أمير إلا من
~~أنفسكم أو من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب علي بن أبو طالب
~~في سنة تسع
# | دومة الجندل
# قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد بن المغيرة
~~المخزومي إلى أكيدر بن عبد الملك الكندي ثم السكوني بدومة الجندل فأخذه
~~أسيرا وقتل أخاه وسلبه قباء ديباج منسوجا بالذهب قدم باكيدر على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاسلم وكتب له ولأهل دومة الجندل كتابا نسخته
# هذا كتاب من محمد رسول الله لأكيدر حين أجاب إلى الاسلام وخلع
~~PageV01P072 الانداد والأصنام ms051 ولأهل دومة أن لنا الضاحية من الضحل والبور
~~والمعامى وأغفال الأرض والحلقة والسلاح والحافر والحصن ولكم الضامنة من
~~النخل والمعين من المعمور لا تعدل سارحتكم ولا تعد فاردتكم ولا يحظر عليكم
~~النبات تقيمون الصلاة لوقتها وتؤتون الزكاة بحقها عليكم بذلك عهد الله
~~والميثاق ولكم به الصدق والوفاء شهد الله ومن حضر من المسلمين
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال وجه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خالد بن الوليد إلى اكيدر فقدم به عليه فاسلم فكتب له كتابا فلما
~~قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم منع الصدقة ونقض العهد وخرج من دومة
~~الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومة بدومة الجندل وأسلم حريث بن
~~عبد الملك أخوه على ما في يده فسلم ذلك له فقال سويد بن شبيب الكلبي
# % لا يأمنن قوم عثار جدودهم % كما زال من خبت ظعائن أكدرا % $
# قال وتزوج يزيد بن معاوية ابنة حريث أخي أكيدر قال العباس PageV01P073
~~وأخبرني أبي عن عوانة بن الحكم أن أبا بكر كتب إلى خالد بن الوليد وهو بعين
~~التمر يأمره أن يسير إلى أكيدر فسار إليه فقتله وفتح دومة وكان قد خرج منها
~~بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عادت إليها فلما قتله خالد مضى
~~إلى الشام وقال الواقدي لما شخص خالد من العراق يريد الشام مر بدومة الجندل
~~ففتحها وأصاب سبايا فكان فيمن سبا منها ليلى بنت الجودي الغساني ويقال أنها
~~أصيبت في حاضر من غسان أصابتها خيل له وابنة الجودى هي التي كان عبد الرحمن
~~بن أبي بكر الصديق هويها وقال فيها % تذكرت ليلى والسماوة بيننا % وما
~~لابنة الجودى ليلى وما ليا % $
# فصارت له فتزوجها وغلبت عليه حتى أعرض عمن سواها من نسائه ثم انها اشتكت
~~شكوى شديدة فتغيرت فقلاها فقيل له متعها وردها إلى أهلها ففعل وقال الواقدي
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم غزا دومة الجندل في سنة خمس فلم يلق كيدا
~~ووجه خالد بن الوليد إلى أكيدر ms052 في شوال سنة تسع بعد اسلام خالد بن الوليد
~~بعشرين شهرا وسمعت بعض أهل الحيرة يذكر أن أكيدر وأخوته كانوا ينزلون دومة
~~الحيرة وكانوا يزورون أخوالهم من كلب فيتغربون عندهم فإنهم لمعهم وقد خرجوا
~~للصيد إذ رفعت لهم مدينة متهدمة لم يبق إلا بعض حيطانها وكانت مبنية
~~بالجندل فأعادوا بناءها وغرسوا فيها الزيتون وغيره وسموها دومة الجندل
~~تفرقة بينها وبين دومة الحيرة
# وحدثني عمرو بن محمد الناقد عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس الأيلي عن
~~الزهري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد ابن الوليد ابن المغيرة
~~إلى أهل دومة الجندل وكانوا من عباد الكوفة فأسر أكيدر رأسهم فقاضاه على
~~الجزية PageV01P074
# | صلح نجران
# حدثني بكر بن الهيثمي قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن
~~يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم السيد
~~والعاقب وفد أهل نجران اليمن فسألاه الصلح فصالحهما عن أهل نجران على ألفي
~~حلة في صفر وألف حلة في رجب ثمن كل حلة أوقية والأوقية وزن أربعين درهما
~~فإن أدوا حلة بما فوق الأوقية حسب لهم فضل ذلك وان أدوها بما دون الأوقية
~~أخذ منهم النقصان وعلى أن يأخذ منهم ما أعطوا من سلاح أو خيل أو ركاب أو
~~عرض من العروض بقيمته قصاصا من الحلل وعلى أن يضيفوا رسل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شهرا فما دونه ولا يحبسوهم فوق أن شهر وعلى عليهم عارية
~~ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا ان كان باليمن كيد وأن ما هلك من
~~تلك العارية فالرسل ضامنون له حتى يردوه وجعل لهم ذمة الله وعهده وأن لا
~~يفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه ولا يحشروا ولا يعشروا واشترط عليهم أن لا
~~يأكلوا الربا ولا يتعاملوا به
# حدثني الحسين ابن الأسود حدثنا وكيع قال حدثنا مبارك بن فضالة عن الحسن
~~قال جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام
~~فقالا إنا قد أسلمنا ms053 قبلك فقال كذبتما يمنعكما من الاسلام ثلاث أكلكما
~~الخنزير وعبادتكما الصليب وقولكما الله ولد قالا فمن أبو عيسى قال الحسن
~~وكان صلى الله عليه وسلم لا يعجل حتى يأمره ربه فأنزل الله تعالى @QB@ ذلك
~~نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من
~~تراب ثم قال له كن فيكون @QE@ إلى قوله @QB@ الكاذبين @QE@ فقرأها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عليهما ثم دعاهما إلى المباهلة وأخذ بيد فاطمة
~~والحسن والحسين فقال أحدهما لصاحبه PageV01P075 اصعد الجبل ولا تباهله فانك
~~إن باهلته بؤت باللعنة قال فما ترى قال أرى أن نعطيه الخراج ولا نباهله
# حدثني الحسين قال حدثني يحيى بن آدم قال أخذت نسخة كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأهل نجران من كتاب رجل عن الحسن بن صالح رحمه الله وهي بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب النبي رسول الله محمد لنجران إذ كان له
~~عليهم حكمة في كل ثمرة وصفراء وبيضاء وسوداء رقيق فافضل عليهم وترك ذلك
~~الفي حلة حلل الأواقي في كل رجب ألف حلة وفي كل صفر ألف حلة كل حلة أوقية
~~وما زادت حلل الخراج أو نقصت عن الأواقي فبالحساب وما نقصوا من درع أو خيل
~~أو ركاب أو عرض أخذ منهم بالحساب وعلى نجران مثواة رسلي شهرا فدونه ولا
~~يحبس رسلي فوق شهر وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا
~~إذا كان كيد باليمن ذو مغدرة أي إذا كان كيد بغدر منهم وما هلك مما أعاروا
~~رسلي من خيل أو ركاب فهم ضمن حتى يردوه إليهم ولنجران وحاشيتها جوار الله
~~وذمة محمد النبي رسول الله على أنفسهم وملتهم وأرضهم وأموالهم وغائبهم
~~وشاهدهم وعيرهم وبعثهم وامثلتهم لا يغير ما كانوا عليه ولا يغير حق من
~~حقوقهم وامثلتهم لا يفتن أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا واقه من
~~وقاهيته على ما تحت أيديهم من قليل أو كثير وليس عليهم رهق ولا دم جاهلية
~~ولا يحشرون ولا يعشرون ولا ms054 يطأ أرضهم جيش من سأل منهم حقا فبينهم النصف غير
~~ظالمين ولا مظلومين بنجران ومن أكل منهم ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة ولا
~~يؤخذ منهم رجل بظلم آخر ولهم على ما في هذه الصحيفة جوار الله وذمة محمد
~~النبي أبدا حتى يأتي أمر الله ما نصحوا وأصلحوا فيما عليهم غير مكلفين شيئا
~~بظلم شهد أبو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك PageV01P076 ابن عوف من
~~بني نصر والأقرع بن حابس الخنظلي والمغيرة وكتب
# وقال يحيى بن آدم وقد رأيت كتابا في أيدي النجرانيين كانت نسخته شبيهه
~~بهذه النسخة وفي أسفله وكتب على بن أبي طالب ولا أدري ما أقول فيه قالوا
~~ولما استخلف أبو بكر الصديق رضي الله عنه حملهم على ذلك فكتب لهم كتابا على
~~نحو كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أصابوا الربا وكثر فخافهم على الإسلام فأجلاهم وكتب لهم
# أما بعد فمن وقعوا به من أهل الشام والعراق فليوسعهم من حرث الأرض وما
~~اعتملوا من شيء فهو لهم مكان أرضهم باليمن فتفرقوا فنزل بعضهم الشام ونزل
~~بعضهم النجرانية بناحية الكوفة وبهم سميت ودخل يهود نجران مع النصارى في
~~الصلح وكانوا كالأتباع لهم فلما استخلف عثمان بن عفان كتب إلى الوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط وهو عامله على الكوفة
# أما بعد فإن العاقب والأسقف وسراة نجران أتوني بكتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأروني شرط عمر وقد سألت عثمان بن حنيف عن ذلك فأنبأني أنه كان
~~بحث عن أمرهم فوجده ضارا للدهاقين لردعهم عن أرضهم وإني قد وضعت عنهم من
~~جزيتهم مائتي حلة لوجه الله وعقبى لهم من أرضهم وإني أوصيك بهم فإنهم قوم
~~لهم ذمة وسمعت بعض العلماء يذكر أن عمر كتب لهم
# أما بعد فمن وقعوا به من أهل الشام والعراق فليوسعهم من حرث الأرض وسمعت
~~بعضهم يقول من خريب الأرض وحدثني عبد الأعلى ابن حماد النرسي قال حدثنا
~~حماد بن سلمة عن ms055 يحيى بن سعيد عن اسماعيل ابن حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه لا يبقين دينان في أرض العرب
~~فلما استخلف عمر بن الخطاب PageV01P077 رضي الله عنه أجلى أهل نجران إلى
~~النجرانية واشترى عقاراتهم وأموالهم
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال سميت نجران اليمن
~~بنجران بن زيد بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وحدثني الحسين بن الأسود
~~قال حدثنا وكيع بن الجراج قال حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال كان
~~أهل نجران قد بلغوا أربعين ألفا فتحاسدوا بينهم فاتوا عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه فقالوا أجلنا وكان عمر قد خافهم على المسلمين فاغتنمها فاجلاهم
~~فندموا بعد ذلك وأتوه فقالوا أقلنا فأبى ذلك فلما قام على بن أبي طالب رضي
~~الله عنه أتوه فقالوا ننشدك خطك بيمينك وشفاعتك لنا عند نبيك إلا أقلتنا
~~فقال إن عمر كان رشيد الأمر وأنا أكره خلافه
# وحدثني أبو مسعود الكوفي قال حدثني محمد بن مروان والهيثم بن عدي عن
~~الكلبي أن صاحب النجرانية بالكوفة كان يبعث رسله إلى جميع من بالشام
~~والنواحي من أهل نجران فيجيبونهم مالا يقسمه عليه لإقامة الحلل فلما ولى
~~معاوية أو يزيد بن معاوية شكوا إليه تفرقهم وموت من مات واسلام من أسلم
~~منهم وأحضروه كتاب عثمان بن عفان بما حطهم من الحلل وقالوا إنما ازددنا
~~نقصانا وضعفا فوضع عنهم مائتي حلة يتمة أربعمائة حلة فلما ولي الحجاج بن
~~يوسف العراق وخرج ابن الأشعث عليه اتهم الدهاقين بموالاته واتهمهم معهم
~~فردهم إلى ألف وثمانمائة حلة وأخذهم بحلل وشيء فلما ولي عمر بن عبد العزبز
~~شكوا إليه فناءهم ونقصانهم وإلحاح الأعراب بالغارة عليهم وتحميلهم اياهم
~~المؤن المجحفة بهم وظلم الحجاج اياهم فأمر فأحصوا فوجدوا على العشر من
~~عدتهم الأولى فقال أرى هذا الصلح جزية على رؤوسهم وليس هو بصلح عن أرضهم
~~وجزية الميت والمسلم ساقطة فألزمهم مائتي حلة قيمتها ثمانية ألف درهم فلما
~~ولي ms056 يوسف بن عمر العراق في أيام PageV01P078 الوليد بن يزيد ردهم إلى أمرهم
~~الأول عصبية للحجاج فلما استخلف أمير المؤمنين أبو العباس رحمه الله عمدوا
~~إلى طريقه يوم ظهر بالكوفة فألقوا فيه الريحان ونثروا عليه وهو منصرف إلى
~~منزله من المسجد فأعجبه ذلك من فعلهم ثم أنهم رفعوا إليه في أمرهم وأعلموه
~~قلتهم وما كان من عمر بن عبد العزبز ويوسف بن عمر وقالوا إن لنا نسبا في
~~أخوالك بني الحارث بن كعب وتكلم فيهم عبد الله بن الربيع الحارثي وصدقهم
~~الحجاج ابن أرطاة فيما ادعوا فردهم أبو العباس صلوات الله عليه إلى مائتي
~~حلة قيمتها ثمانية ألف درهم
# قال أبو مسعود فلما استخلف الرشيد هارون أمير المؤمنين وشخص إلى الكوفة
~~يريد الحج رفعوا إليه في أمرهم وشكوا تعنت العمال إياهم فأمر فكتب لهم كتاب
~~بالمائتي حلة قد رأيته وأمر أن يعفوا من معاملة العمال وأن يكون مؤداهم بيت
~~المال بالحضرة
# حدثنا عمرو الناقد قال أخبرنا عبد الله بن وهب المصري عن يونس ابن يزيد
~~عن ابن شهاب الزهري قال أنزلت في كفار قريش والعرب @QB@ وقاتلوهم حتى لا
~~تكون فتنة ويكون الدين لله @QE@ وأنزلت في أهل الكتاب @QB@ قاتلوا الذين لا
~~يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون
~~دين الحق @QE@ إلى قوله @QB@ صاغرون @QE@ فكان أول من أعطى الجزية من أهل
~~الكتاب أهل نجران فيما علمنا وكانوا نصارى ثم أعطى أهل أيلة وأذرح وأهل
~~أذرعات الجزية في غزوة تبوك
# | اليمن
# قالوا لما بلغ أهل اليمن ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلو حقه
~~أتته وفودهم فكتب لهم كتابا بإقرارهم على ما أسلموا عليه من أموالهم
~~PageV01P079 وأرضيهم وركازهم فأسلموا ووجه إليهم رسله وعماله لتعريفهم
~~شرائع الاسلام وسننه وقبض صدقاتهم وجز رؤوس من أقام على النصرانية
~~واليهودية والمجوسية منهم
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا يزيد ابن
~~إبراهيم التستري عن الحسن قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~اليمن من ms057 صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم له ذمة الله
~~وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن أبى فعليه الجزية وحدثني هدبة قال حدثنا
~~يزيد بن إبراهيم عن الحسن بمثله قال الواقدي وجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالد بن سعيد ابن العاص أميرا إلى صنعاء وأرضها قال وقال بعضهم ولى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين أبي أمية ابن المغيرة المخزومي
~~صنعاء فقبض وهو عليها قال وقال آخرون إنما ولى المهاجر صنعاء أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه وولى خالد بن سعيد مخاليف أعلى اليمن
# وقال هشام بن الكلبي والهيثم بن عدي ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المهاجر كندة والصدف فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب أبو بكر
~~إلى زياد بن لبيد البياضي من الأنصار بولاية كندة والصدف إلى ما كان يتولى
~~من حضرموت وولى المهاجر صنعاء ثم كتب إليه بانجاد زياد بن لبيد ولم يعزله
~~عن صنعاء
# وأجمعوا جميعا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى زياد بن لبيد حضرموت
~~قالوا وولى النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري زبيد ورمع وعدن
~~والساحل وولى معاذ بن جبل الجند وصير إليه القضاء وقبض جميع الصدقات باليمن
~~وولى نجران عمرو بن حزم الأنصاري ويقال إنه ولى أبا سفيان بن حرب نجران بعد
~~عمرو بن حزم PageV01P080
# وأخبرني عبد الله بن صالح المقرئ قال حدثني الثقة ابن لهيعة عن أبي
~~الأسود عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى ذرعة بن
~~ذي يزن
# أما بعد فإذا أتاكم رسولي معاذ بن جبل واصحابه فاجمعوا ما عندكم من
~~الصدقة والجزية فأبلغوه ذلك فإن أمير رسلي معاذ وهو من صالحي من قبلي وأن
~~مالك بن مرارة الرهاوي حدثني أنك قد استلمت أول حمير وفارقت المشركين فابشر
~~بخير وأنا آمركم يا معشر حمير ألا تخونوا ولا تحادوا فإن رسول الله مولى
~~غنيكم وفقيركم وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآله إنما ms058 هي زكاة تزكون بها هي
~~لفقراء المسلمين والمؤمنين وأن مالكا قد بلغ الخبر وحفظ الغيب وأن معاذا من
~~صالحي أهلي وذوي دينهم فآمركم به خيرا فإنه منظور إليه والسلام
# وحدثني الحسين بن الأسود قال حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا يزيد بن عبد
~~العزيز عن عمرو بن عثمان بن موهب قال سمعت موسى بن طلحة يقول بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل على صدقات اليمن وأمره أن يأخذ من النخل
~~والحنطة والشعير والعنب أو قال الزبيب العشر ونصف العشر وحدثني الحسين قال
~~حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا زياد عن محمد بن اسحاق أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان من الله ورسوله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا أوفوا بالعقود @QE@ عهد من محمد النبي رسول الله لعمرو بن حزم حين
~~بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره كله وان يأخذ من المغانم خمس الله
~~وما كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقى البعل وسقت السماء
~~ونصف PageV01P081 العشر مما سقى الغرب وحدثني الحسين قال حدثني يحيى بن آدم
~~قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق قال كتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى ملوك حمير
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي رسول الله إلى الحارث بن عبد كلال
~~ونعيم بن عبد كلال وشرح بن كلال وإلى النعمان قيل ذى رعين ومعافر وهمدان
~~أما بعد فإن الله قد هداكم بهدايته أن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله وأقمتم
~~الصلاة وأتيتم الزكاة وأعطيتم من المغانم خمس الله وسهم النبي وصفيه وما
~~كتب الله على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء
~~وما سقى بالغرب نصف العشر وقال هشام بن محمد الكلبي كان كتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى عريب والحارث ابني عبد كلال بن عريب بن ليشرح وحدثنا
~~يوسف ابن موسى القطان ms059 قال حدثنا جرير بن عبد الحميد قال حدثنا منصور عن
~~الحكم قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن جبل وهو باليمن أن
~~فيما سقت السماء أو سقى غيلا العشر وفيما سقى بالغرب والدالية نصف العشر
~~وإن على كل حالم دينارا أو عدل ذلك من المعافر وان لا يفتن يهودي عن
~~يهوديته قالوا الغيل السيح والغرب الدلو يعني ما سقي بالسواني والدوالي
~~والدواليب والغرافات والبعل السيح أيضا والمعافر ثياب لهم
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن
~~مسروق قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ إلى اليمن وأمره أن يأخذ
~~من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدل ذلك
~~من المعافر
# وحدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني شيبان البرجمي
~~عن عمرو عن الحسن قال أخذ رسول الله صلى الله PageV01P082 عليه وسلم الجزية
~~من مجوس هجر ومجوس أهل اليمن وفرض على كل من بلغ الحلم من مجوس اليمن من
~~رجل أو امرأة دينارا أو قيمته من المعافر
# حدثنا عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب عن مسلمة بن علي عن المثنى بن
~~الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرض الجزية على كل محتلم من أهل اليمن دينارا
# حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي قال حدثنا قزعة بن سويد الباهلي قال سمعت
~~زكريا بن اسحاق يحدث عن يحيى بن صيفي أو أبي معبد عن ابن عباس قال لما بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل إلى اليمن قال أما انك تأتي
~~قوما من أهل الكتاب فقل لهم إن الله فرض عليكم في اليوم والليلة خمس صلوات
~~فإن أطاعوك فقل إن الله فرض عليكم في السنة صوم شهر رمضان فإن أطاعوك فقل
~~إن الله فرض عليكم حج البيت من استطاع إليه سبيلا فإن أطاعوك فقل إن ms060 الله
~~قد فرض عليكم في أموالكم صدقة تؤخذ من أغنيائكم فترد في فقرائكم فإن أطاعوك
~~فإياك وكرائم أموالهم وإياك ودعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب
~~ولا ستر
# حدثنا شيبان قال حدثنا حماد بن مسلمة قال حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عثمان
~~بن عبد الله أن المغيرة بن عبد الله قال قال الحجاج صدقوا كل خضراء فقال
~~أبو بردة بن أبي موسى صدق فقال موسى بن طلحة لأبي بردة هذا الآن يزعم أن
~~أباه كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن فأمره أن يأخذ الصدقة من التمر والبر والشعير
~~والزبيب وحدثني عمرو الناقد قال حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان عن موسى بن
~~طلحة بن عبيد الله قال قرأت كتاب معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله صلى الله
~~PageV01P083 عليه وسلم إلى اليمن فكان فيه أن تؤخذ الصدقة من الحنطة
~~والشعير والتمر والزبيب والذرة
# حدثنا علي بن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح
~~قال سألت مجاهدا لم وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أهل الشام من
~~الجزية أكثر مما وضع على أهل اليمن فقال لليسار حدثنا الحسين بن علي بن
~~الأسود قال حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال لما أتى
~~معاذ اليمن أتى بأوقاص البقر والعسل فقال لم أومر في هذا بشيء
# وحدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الله بن
~~المبارك عن معمر عن يحيى بن قيس المازني عن رجل عن أبيض ابن حمال أنه
~~استقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمأرب فقال رجل إنه كالماء
~~العد فأبى ان يقطعه إياه وحدثني القاسم بن سلام وغيره عن اسماعيل بن عياش
~~عن عمرو بن يحيى بن قيس المازني عن أبيه عمن حدثه عن أبيض بن حمال بمثله
~~وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا أبو ms061 داود الطيالسي قال حدثنا
~~شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أقطعه أرضا بحضرموت وحدثني على بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف مولى
~~قريش عن مسلمة ابن محارب قال لما ولي محمد بن يوسف أخو الحجاج بن يوسف
~~اليمن أساء السيرة وظلم الرعية وأخذ أراضي الناس بغير حقها فكان مما اغتصبه
~~الحرجة قال وضرب على أهل اليمن خراجا جعله وظيفة عليهم فلما ولى عمر بن عبد
~~العزيز كتب إلى عامله يأمره بالغاء تلك الوظيفة والاقتصار على العشر وقال
~~والله لأن لا تأتيني من اليمين حفنة كتم أحب إلى من اقرار هذه الوظيفة فما
~~ولي يزيد بن عبد الملك أمر بردها PageV01P084 حدثني الحسن بن محمد
~~الزعفراني عن الشافعي عن أبي عبد الرحمن هشام بن يوسف قاضي صنعاء أن أهل
~~خفاش أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه في قطعة أديم يأمرهم فيه
~~أن يؤدوا صدقة الورس وقال مالك وابن أبي ذئب وجميع أهل الحجاز من الفقهاء
~~وسفيان الثوري وأبو يوسف لا زكاة في الورس والوسمة والقرط والكتم والحناء
~~والورد وقال أبو حنيفة في قليل ذلك وكثيرة الزكاة وقال مالك في الزعفران
~~إذا بلغ ثمنه مائتي درهم وبيع خمسة دراهم وهو قول أبي الزناد وروي عنه أنه
~~قال لا شيء في الزعفران وقال أبو حنيفة وزفر في قليله وكثيره الزكاة وقال
~~أبو يوسف ومحمد بن الحسن إذا بلغ ثمنه أدنى ثمن خمسة أوسق تمر أو حنطة أو
~~شعير أو ذرة أو صنف من أصناف الحبوب ففيه الصدقة وقال ابن أبي ليلى ليس في
~~الخضر شيء وهو قول الشعبي وقال عطاء وابراهيم النخعي فيما أخرجت أرض العشر
~~من قليل وكثير العشر أو نصف العشر
# وحدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن سعيد بن سالم عن الصلت
~~بن دينار عن ابن أبي رجاء العطاردي قال كان ابن عباس بالبصرة يأخذ صدقاتنا
~~حتى دساتج الكراث وحدثنا الحسين قال حدثنا ms062 يحيى بن آدم قال حدثنا ابن
~~المبارك عن معمر عن طاوس وعكرمة أنهما قالا ليس في الورس والعطب وهو القطن
~~زكاة وقال أبو حنيفة وبشر في الذمة يملكون الأرضين من أراضي العشر مثل
~~اليمن التي اسلم عليها أهلها والبصرة التي أحياها المسلمون وما أقطعته
~~الخلفاء من القطائع التي لا حق فيها لمسلم ولا معاهد أنهم يلزمون الجزية في
~~رقابهم ويوضع الخراج على أرضهم بقدر احتمالها ويكون مجرى ما يجتبى منهم
~~مجرى مال الخراج فإن أسلم منهم مسلم وضعت عنه الجزية والزم الخراج في أرضه
~~أبدا على قياس السواد وهو قول ابن أبي ليلى PageV01P085
# وقال ابن شبرمة وأبو يوسف توضع عليهم الجزية في رقابهم وعليهم الضعف مما
~~على المسلمين في أرضهم وهو الخمس أو العشر وقاسا ذلك على أمر نصارى بني
~~تغلب وقال أبو يوسف ما أخذ منهم فسبيله الخراج فإن أسلم الذمي أو خرجت أرضه
~~إلى مسلم صارت عشرية وقد روى ذلك عن عطاء والحسن وقال ابن أبي ذئب وابن أبي
~~سبرة وشريك بن عبد الله النخعي والشافعي عليهم الجزية في رقابهم ولا خراج
~~ولا عشر في أرضهم لأنهم ليسوا ممن تجب عليه الزكاة وليست أرضهم بأرض خراج
~~وهو قول الحسن بن صالح بن حي المهداني وقال سفيان الثوري ومحمد بن الحسن
~~عليهم العشر غير مضعف لأن الحكم حكم الأرض ولا ينظر إلى مالكها
# وقال الأوزاعي وشريك بن عبد الله إن كانوا ذمة مثل يهود اليمن التي أسلم
~~أهلها وهم بها لم تؤخذ منهم شيئا غير الجزية ولا تدع الذمي يبتاع أرضا من
~~أراضي العشر ولا يدخل فيها يعنى يملكها به وقال الواقدي سألت مالكا عن
~~اليهودي من يهود الحجاز يبتاع أرضا بالجرف فيزرعها قال يؤخذ منه العشر قلت
~~أولست تزعم إنه لا عشر على أرض ذمي إذا ملك أرض عشر فقال ذاك إذا أقاموا
~~ببلادهم فأما إذا خرجوا من بلادهم فإنها تجارة وقال أبو الزناد ومالك بن
~~أنس وابن أبي ذئب والثوري وأبو حنيفة ويعقوب في التغلبي يزرع أرضا ms063 من أرض
~~العشر إنه يؤخذ منه ضعف العشر وإذا اكترى رجل مزرعة عشرية فإن مالكا
~~والثوري وابن أبي ذئب ويعقوب قالوا العشر على صاحب الزرع وقال أبو حنيفة هو
~~على رب الأرض وهو قول زفر وقال أبو حنيفة إذا لم يؤد رجل عشر ارضه سنتين
~~فإن السلطان يأخذ منه العشر لما يستأنف وكذلك ارض الخراج وقال أبو شمر يأخذ
~~ذلك منه لما مضى لأنه حق وجب في ماله PageV01P086
# | عمان
# قالوا كان الأغلبين على عمان الأزد وكان بها من غيرهم بشر كثير في
~~البوادي فلما كانت سنة ثمان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا زيد
~~الأنصاري أحد الخزرج وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واسمه فيما ذكر الكلبي قيس بن سكن بن زيد بن حرام وقال بعض
~~البصريين اسمه عمرو بن أخطب جد عروة بن ثابت بن عمرو بن أخطب وقال سعيد بن
~~اوس الأنصاري اسمه ثابت بن زيد وبعث عمرو بن العاصي السهمي إلى عبيد وجيفر
~~ابني الجلندي بكتاب منه يدعوهما فيه إلى الإسلام وقال إن أجاب القوم إلى
~~شهادة الحق وأطاعوا الله ورسوله فمعمروا الأمير وابو زيد على الصلاة وأخذ
~~الإسلام على الناس وتعليمهم القرآن والسنن فلما قدم أبو زيد وعمرو عمان
~~وجدا عبيدا وجيفرا بصحار على ساحل البحر فأوصلا كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم إليهما فأسلما ودعوا العرب هناك إلى الإسلام فأجابوا إليه ورغبوا فيه
~~فلم يزل عمرو وأبو زيد بعمان حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم ويقال إن
~~أبا زيد قدم المدينة قبل ذلك
# قالوا ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت الأزد وعليها لقيط بن
~~مالك ذو التاج وانحازت إلى دبا وبعضهم يقول دما في دبا فوجه أبو بكر رضي
~~الله عنه إليهم حذيفة بن محصن البارقي من الأزد وعكرمة ابن أبي جهل ابن
~~هشام المخزومي فواقعا لقيطا ومن معه فقتلاه وسبيا من أهل دبا سبيا بعثا به
~~إلى أبي بكر رحمه الله ms064 ثم أن الأزد راجعت الإسلام وراتدت طوائف من أهل عمان
~~ولحقوا بالشحر فسار إليهم عكرمة فظفر بهم وأصاب منهم مغنما وقتل بشرا وجمع
~~قوم من مهرة بن حيدان بن PageV01P087 عمرو بن الحاف بن قضاعة جمعا فأتاهم
~~عكرمة فلم يقاتلوه وأدوا الصدقة وولى أبو بكر رضي الله عنه حذيفة بن محصن
~~عمان فمات أبو بكر وهو عليها وصرف عكرمة ووجه إلى اليمن
# ولم تزل عمان مستقيمة الأمر يؤدى أهلها صدقات أموالها ويؤخذ ممن بها من
~~الذمة جزية رؤسهم حتى كانت خلافة الرشيد صلوات الله عليه فولاها عيسى بن
~~جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فخرج إليها بأهل البصرة
~~فجعلوا يفجرون بالنساء ويسلبونهم ويظهرون المعازف فبلغ ذلك أهل عمان وجلهم
~~شراة فحاربوه ومنعوه من دخولها ثم قدروا عليه فقتلوه وصلبوه وامتنعوا على
~~السلطان فلم يعطوه طاعة وولوا أمرهم رجلا منهم وقد قال قوم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان وجه أبا زيد بكتابه إلى عبيد وجيفر ابني الجلندي
~~الأزديين في سنة ست ووجه عمرا في سنة ثمان بعد اسلامه بقليل وكان اسلامه
~~واسلام خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة العبدي في صفر سنة ثمان أقبل من
~~الحبشة حتى أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي زيد خذ الصدقة من المسلمين والجزية من المجوس حدثني أبو
~~الحسن المدائني عن المبارك بن فضالة قال كتب عمر ابن عبد العزيز إلى عدي بن
~~أرطأة الفزاري عامله على البصرة
# أما بعد فإني كنت قد كتبت إلى عمرو بن عبد الله أن يقسم ما وجد بعمان من
~~عشور التمر والحب في فقراء أهلها ومن سقط إليها من أهل البادية ومن اضافته
~~إليها الحاجة والمسكنة وانقطاع السبيل فكتب إلى أنه سأل عاملك قبله عن ذلك
~~الطعام والتمر فذكر أنه قد باعه وحمل إليك ثمنه فأردد إلى عمرو ما كان حمل
~~إليك عاملك على عمان من ثمن التمر والحب ليضعه في المواضع التي أمرته ms065 بها
~~ويصرفه فيها إن شاء الله والسلام PageV01P088
# | البحرين
# قالوا وكانت أرض البحرين من مملكة الفرس وكان بها خلق كثير من العرب من
~~عبد القيس وبكر بن وائل وتميم مقيمين في باديتها وكان على العرب به من قبل
~~الفرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن ساوى أحد بني عبد
~~الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة وعبد الله بن زيد هذا هو
~~الأسبذي نسب إلى قرية بهجر يقال لها الأسبذ ويقال أنه نسب إلى الأسبذيين
~~وهم قوم كانوا يعبدون الخيل بالبحرين فلما كانت سنة ثمان وجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العلاء بن عبد الله بن عماد الحضرمي حليف بني عبد شمس إلى
~~البحرين ليدعوا أهلها إلى الإسلام أو الجزية وكتب معه إلى المنذر بن ساوى
~~وإلى سيبخت مرزبان هجر يدعوهما إلى الإسلام أو الجزية فأسلما وأسلم معهما
~~جميع العرب هناك وبعض العجم فأما أهل الأرض من المجوس واليهود والنصارى
~~فإنهم صالحوا العلاء وكتب بينه وبينهم كتابا نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه العلاء بن الحضرمي أهل البحرين
~~صالحهم على أن يكفونا العمل ويقاسمونا التمر فمن لم يف فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين وأما جزية الرؤوس فإنه أخذ لها من كل حالم دينارا
~~حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كتب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البحرين
# أما بعد فإنكم إذا أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة ونصحتم لله ورسوله وآتيتم
~~عشر النخل ونصف عشر الحب ولم تمجسوا أولادكم فلكم ما أسلمتم عليه غير أن
~~بيت النار لله ورسوله وان أبيتم فعليكم الجزية PageV01P089
# فكره المجوس واليهود الإسلام وأحبوا أداء الجزية فقال منافقو العرب زعم
~~محمد أنه لا يقبل الجزية إلا من أهل الكتاب وقد قبلها من مجوس هجر وهم غير
~~أهل كتاب فنزلت @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم @QE@ وقد قيل أن رسول ms066 الله صلى الله عليه وسلم وجه العلاء حين وجه
~~رسله إلى الملوك في سنة ست
# وحدثني محمد بن مصفى الحمصي قال حدثنا محمد بن المبارك قال حدثنا عتاب بن
~~زياد قال حدثني محمد بن ميمون عن مغيرة الأزدي عن محمد بن زيد بن حيان
~~الأعرج عن العلاء بن الحضرمي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~البحرين أو قال هجر وكنت آتي الحائط بين الأخوة قد أسلم بعضهم فأخذ من
~~المسلم العشر ومن المشرك الخراج وحدثنا القاسم ابن سلام قال حدثنا عثمان
~~ابن صالح عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل هجر
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى أهل هجر سلم أنتم فإني أحمد
~~إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن أوصيكم بالله وبأنفسكم ألا
~~تضلوا بعد إذ هديتم ولا تنووا بعد إذ رشدتم أما بعد فإنه قد أتاني الذي
~~صنعتم وأنه من يحسن منكم لا يحمل عليه ذنب المسيء فإذا جاءكم أمرائي
~~فأطيعوهم وانصروهم وأعينوهم على أمر الله وفي سبيله فإنه من يعمل منكم عملا
~~صالحا فلن يضل له عند الله وعندي وأما بعد فقد جاءني وفدكم فلم آت إليهم
~~إلا ما سرهم وإني لو جهدت حقي فيكم كله أخرجتكم من هجر فشفعت غائبكم وأفصلت
~~على شاهدكم فاذكروا نعمة الله عليكم
# حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان النحوي عن
~~قتادة قال لم يكن بالبحرين في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P090 قتال ولكن بعضهم أسلم وبعضهم صالح العلاء على انصاف الحب
~~والتمر وحدثني الحسين قال حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا الحسن بن صالح عن
~~أشعث عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر
~~وحدثني الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا قيس بن الربيع عن قيس بن
~~مسلم عن الحسن بن محمد ms067 قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر
~~يدعوهم إلى الإسلام فإن أسلموا فلهم ما لنا وعليهم ما علينا ومن أبى فعليه
~~الجزية في غير أكل لذبائحهم ولا نكاح لنسائهم وحدثني الحسين قال حدثنا يحيى
~~بن آدم عن ابن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
~~قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر وأخذها عمر من
~~مجوس فارس وأخذها عثمان من بربر وحدثنا الحسين قال حدثنا عبد الله بن أدريس
~~عن مالك بن أنس عن الزهري بمثله
# وحدثنا عمرو الناقد قال أخبرنا عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله ابن
~~سالم بن عبد الله بن عمر عن موسى بن عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب
~~إلى منذر بن ساوي
# من محمد النبي إلى منذر بن ساوي سلم أنت فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
~~إلا هو أما بعد فإن كتابك جاءني وسمعت ما فيه فمن صلى صلاتنا واستقبل
~~قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم ومن أبى ذلك فعليه الجزية وحدثني عباس بن
~~هشام الكلبي عن أبيه عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس قال كتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي فأسلم ودعا أهل هجر فكانوا بين راض
~~وكاره أما العرب فأسلموا وأما المجوس واليهود فرضوا بالجزية فأخذت منهم
~~PageV01P091
# وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال
~~قال بعث العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا من
~~البحرين يكون ثمانين ألفا أتاه أكثر منه قبله ولا بعده فأعطى منه العباس
~~عمه
# حدثني هشام بن عمار عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله قال
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وضائع كسرى بهجر فلم يسلموا فوضع
~~عليهم الجزية دينارا على كل رجل منهم قالوا وعزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العلاء ثم ولى البحرين ms068 أبان بن سعيد بن العاصى بن أمية وقوم يقولون إن
~~العلاء كان على ناحية من البحرين منها القطيف وإن أبان كان على ناحية أخرى
~~فيها الخط والأول أثبت
# قالوا ولما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج أبان من البحرين فأتى
~~المدينة فسأل أهل البحرين أبا بكر رضي الله عنه أن يرد العلاء عليهم ففعل
~~فيقال إن العلاء لم يزل واليا حتى توفى بها سنة عشرين فولى عمر مكانه أبا
~~هريرة الدوسي ويقال أيضا إن عمر رضي الله عنه ولى أبا هريرة قبل موت العلاء
~~فأتى العلاء توج من أرض فارس وعزم على المقام بها قال ثم رجع إلى البحرين
~~فمات هناك وكان أبو هريرة يقول دفنا العلاء ثم احتجنا إلى رفع لبنة
~~فرفعناها فلم نجده في اللحد
# وقال أبو مخنف كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى العلاء بن الحضرمي وهو
~~عامله على البحرين يأمره بالقدوم عليه وولى عثمان بن أبي العاصى الثقفي
~~البحرين وعمان فلما قدم العلاء المدينة ولاه البصرة مكان عتبة بن غزوان فلم
~~يصل إليها حتى مات وذلك في سنة أربعة عشر أو في أول سنة خمسة عشر ثم أن عمر
~~ولى قدامة بن مظعون الجمحي جباية البحرين وولى أبا هريرة PageV01P092
~~الأحداث والصلاة ثم عزل قدامة وحده على شرب الخمر وولى أبا هريرة الصلاة
~~والأحداث ثم عزله وقاسمه ماله ثم ولى عثمان بن أبي العاصي البحرين وعمان
# حدثني العمري عن الهيثم قال كان قادمة بن مظعون على الجباية والأحداث
~~وأبو هريرة على الصلاة والقضاء فشهد على قدامة بما شهد به ثم ولاه عمر
~~البحرين بعد قدامة ثم عزله وقاسمه وأمره بالرجوع فأبى فولاها عثمان بن أبي
~~العاص فمات عمر وهو واليه عليها وكان خليفته على عمان والبحرين وهو بفارس
~~أخوه مغيرة بن أبي العاصي ويقال حفص بن أبي العاصي حدثنا شيبان بن فروخ قال
~~حدثنا أبو هلال الراسبي قال حدثنا محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال استعملني
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms069 على البحرين فاجتمعت لي اثنا عشر ألفا فلما
~~قدمت على عمر قال لي يا عدو الله وعدو المسلمين أو قال وعدو كتابه سرقت مال
~~الله قال قلت لست بعدو لله ولا للمسلمين أو قال لكتابه ولكني عدو من
~~عاداهما ولكن خيلا تناتجت وسهامها اجتمعت قال فأخذ منى اثنا عشر ألفا فلما
~~صليت الغداة قلت اللهم اغفر لعمر قال فكان يأخذ منهم ويعطيهم أفضل من ذلك
~~حتى إذا كان بعد ذلك قال ألا تعمل يا أبا هريرة قلت لا قال ولم قد عمل من
~~هو خير منك يوسف @QB@ قال اجعلني على خزائن الأرض @QE@ فقلت يوسف نبي ابن
~~نبي وأنا أبو هريرة بن أمية وأخاف منكم ثلاثا واثنتين قال فهلا قلت خمسا
~~قلت أخشى أن تضربوا ظهري وتشتموا عرضي وتأخذوا مالي وأكره أن أقول بغير حلم
~~وأحكم بغير علم
# حدثنا القاسم بن سلام وروح بن عبد المؤمن قال حدثنا يعقوب بن اسحاق
~~الحضرمي عن يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرين عن أبي هريرة أنه لما قدم
~~من البحرين قال له عمر يا عدو الله وعدو كتابه أسرقت مال الله PageV01P093
~~قال لست عدو الله ولا عدو كتابه ولكني عدو من عاداهما ولم أسرق مال الله
~~قال فمن أين اجتمعت لك عشرة ألف درهم قال خيل تناسلت وعطاء تلاحق وسهام
~~اجتمعت فقبضها منه وذكر من باقي الحديث نحو الذي روى أبو هلال
# قالوا ولما مات المنذر بن ساوى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقليل
~~ارتد من البحرين من ولد قيس بن ثعلبة بن عكابة مع الحطم وهو شريح بن ضبيعة
~~بن عمر بن مرثد أحد بني قيس بن ثعلبة وانما سمي الحطم بقوله % لقد لفها
~~الليل بسواق حطم % $
# وارتد سائر من بالبحرين من ربيعة خلا الجارودي وهو بشر بن عمرو العبدي
~~ومن تابعه من قومه وأمروا عليهم ابنا للنعمان بن المنذر يقال له المنذر
~~فصار الحطم حتى لحق بربيعة فانضم إليها بمن معه وبلغ العلاء بن الحضرمي
~~الخبر فسار بالمسلمين حتى ms070 نزل جواثا وهو حصن البحرين فدلفت إليه ربيعة فخرج
~~إليها بمن معه من العرب والعجم فقاتلها قتالا شديدا ثم إن المسلمين لجؤا
~~إلى الحصن فحصرهم فيه عدوهم ففي ذلك يقول عبد الله ابن حذف الكلابي % ألا
~~أبلغ أبا بكر ألوكا % وفتيان المدينة أجمعينا % % فهل لك في شباب منك أمسوا
~~% اسارى في جواثا محصرينا % $
# ثم إن العلاء خرج بالمسلمين ذات ليلة فبيت ربيعة فقاتلوا قتالا شديدا
~~وقتل الحطم وقال غير هشام بن الكلبي أتى الحطم ربيعة وهو بجواثا وقد كفر
~~أهلها جميعا وأمروا عليهم المنذر بن النعمان فأقام معهم فحصرهم العلاء حتى
~~فتح جواثا وفض ذلك الجمع وقتل الحطم والخبر الأول أثبت وفي قتل الحطم يقول
~~مالك بن ثعلبة العبدري % تركنا شريحا قد علته بصيرة % كحاشية البرد اليماني
~~المحبر % $ PageV01P094
# البصيرة من الدم ما وقع في الأرض % ونحن فجعنا أم غضبان بابنها % ونحن
~~كسرنا الرمح في عين حبتر % % ونحن تركنا مسمعا متجدلا % رهينة ضبع تعتريه
~~وأنسر % $
# قالوا وكان المنذر بن النعمان يسمى الغرور فلما ظهر المسلمون قال لست
~~بالغرور ولكنى المغرور ولحق هو وفل ربيعة بالخط فاتاها العلاء ففتحها وقتل
~~المنذر ومن معه ويقال إن المنذر نجا فدخل إلى المشقر وأرسل الماء حوله فلم
~~يوصل إليه حتى صالح الغرور على أن يخلي المدينة فخلاها ولحق بمسيلمة فقتل
~~معه وقال قوم قتل المنذر يوم جواثا وقوم يقولون أنه استأمن ثم هرب فلحق
~~فقتل وكان العلاء كتب إلى أبي بكر يستمده فكتب إلى خالد بن الوليد يأمره
~~بالنهوض إليه من اليمامة وانجاده فقدم عليه وقد قتل الحطم فحصر معه الخط ثم
~~أتاه كتاب أبي بكر بالشخوص إلى العراق فشخص إليه من البحرين وذلك في سنة
~~اثني عشر وقال الواقدي يقول أصحابنا إن خالدا قدم المدينة ثم توجه منها إلى
~~العراق
# واستشهد بجواثا عبد الله بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي ويكنى أبا
~~سهيل وأمه فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان عبد الله أقبل مع
~~المشركين يوم بدر ثم ms071 إلى المسلمين مسلما وشهد بدرا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فلما بلغ أباه سهيل بن عمرو خبره قال عند الله أحتسبه ولقيه أبو بكر
~~وكان بمكة حاجا فعزاه به فقال سهيل إنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال يشفع الشهيد في سبعين من أهله وإني لأرجو أن لا يبدأ ابني بأحد
~~قبلي وكان يوم استشهد ابن ثمان وثلاثين سنة واستشهد عبد الله بن عبد الله
~~بن أبي يوم جواثا وقال غير الواقدي استشهد يوم اليمامة قالوا وتحصن المكعبر
~~الفارسي صاحب كسرى الذي PageV01P095 كان وجه لقتل بنى تميم حين عرضوا لعيره
~~واسمه فيروز بن جشيش بالزارة وانضم إليه مجوس كانوا تجمعوا بالقطيف
~~وامتنعوا من أداء الجزية فأقام العلاء على الزارة فلم يفتحها في خلافة أبي
~~بكر وفتحها في أول خلافة عمر وفتح العلاء السابون ودارين في خلافة عمر عنوة
~~وهناك موضع يعرف بخندق العلاء
# وقال معمر بن المثنى غزا العلاء بعبد القيس قرى من السابون في خلافة عمر
~~بن الخطاب ففتحها ثم غزا مدينة الغابة فقتل من بها من العجم ثم أتى الزارة
~~وبها المكعبر فحصره ثم أن مرزبان الزارة دعا إلى البراز فبارزه البراء بن
~~مالك فقتله وأخذ سلبه فبلغ أربعين ألفا ثم خرج رجل من الزارة مستأمنا على
~~أن يدل على شرب القوم فدله على العين الخارجة من الزارة فسدها العلاء فلما
~~رأوا ذلك صالحوه على أن له ثلث المدينة وثلث ما فيها من ذهب وفضة وعلى أن
~~يأخذ النصف مما كان لهم خارجها وأتى الأخنس العامري العلاء فقال له إنهم لم
~~يصالحوك على ذراريهم وهم بدارين ودله كراز النكرى على المخاضة إليهم فتقحم
~~العلاء في جماعة من المسلمين البحر فلم يشعر أهل دارين إلا بالتكبير فخرجوا
~~فقاتلوهم من ثلاثة أوجه فقتلوا مقاتلهم وحووا الذراري والسبي ولما رأى
~~المكعبر ذلك أسلم وقال كراز % هاب العلاء حياض البحر مقتحما % فخضت قدما
~~إلى كفار دارينا % $
# حدثنا خلف البزار وعفان قالا حدثنا هشيم قال أخبرنا ابن عون ويونس ms072 عن
~~محمد بن سيرين قال بارز البراء بن مالك مرزبان الزارة فطعنه فوق صلبه وصرعه
~~ثم نزل فقطع يديه وأخذ سواريه ويلمقا كان عليه ومنطقة فخمسه عمر لكثرته
~~وكان أول سلب خمس في الاسلام PageV01P096 $ اليمامة
# قالوا وكانت اليمامة تدعى جو فصلبت امرأة من جديس يقال لها اليمامة بنت
~~مر على بابها فسميت باسمها والله أعلم وقالوا ولما كتب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى ملوك الآفاق في أول سنة سبع ويقال في سنة ست كتب إلى هوزة بن
~~علي الحنفي وأهل اليمامة يدعوهم إلى الإسلام وأنفذ كتابه بذلك مع سليط بن
~~قيس بن عمرو الأنصاري ثم الخزرجي فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وفدهم وكان في الوفد مجاعة بن مرارة فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرضا مواتا سأله اياها وكان فيها أيضا الرجال بن عنفوة فأسلم وقرأ سورة
~~البقرة وسورا من القرآن إلا أنه ارتد بعد وكان فيهم مسيلمة الكذاب ثمامة بن
~~كبير بن حبيب فقال مسيلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت خلينا لك
~~الأمر وبايعناك على أنه لنا بعدك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~ولا نعمة عين ولكن الله قاتلك
# وكان هوزة بن علي الحنفي قد كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله أن
~~يجعل الأمر له من بعده على أن يسلم ويصير إليه فينصره فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا ولا كرامة اللهم اكفنيه فمات بعد قليل فلما انصرف وفد
~~بني حنيفة إلى اليمامة أدعى مسيلمة الكذاب النبوة وشهد له الرجال بن عنفوة
~~بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشركه في الأمر معه فاتبعه بنو حنيفة
~~وغيرهم ممن باليمامة وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبادة بن
~~الحارث أحد بني عامر بن حنيفة وهو ابن النواحة الذي قتله عبد الله بن مسعود
~~بالكوفة وبلغه أنه وجماعة معه يؤمنون بكذب مسيلمة من مسيلمة رسول الله إلى
~~محمد رسول الله أما ms073 بعد فإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريشا لا
~~ينصفون والسلام عليك وكتب PageV01P097 عمرو بن الجارود الحنفي فكتب إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى مسيلمة الكذاب أما بعد فإن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين والسلام على من اتبع
~~الهدى وكتب أبي بن كعب
# فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر فأوقع بأهل
~~الردة من أهل نجد وما والاه في أشهر يسيرة بعث خالد بن الوليد بن المغيرة
~~المخزومي إلى اليمامة وامره بمحاربة الكذاب مسيلمة فلما شارفها ظفر بقوم من
~~بني حنيفة فيهم مجاعة بن مرارة بن سلمى فقتلهم واستبقى مجاعة وحمله معه
~~موثوقا وعسكر خالد على ميل من اليمامة فخرج إليه بنو حنيفة وفيهم الرجال
~~ومحكم بن الطفيل بن سبيع الذي يقال له محكم اليمامة فرأى خالد البارقة فيهم
~~فقال يا معشر المسلمين قد كفاكم الله مؤنة عدوكم ألا ترونهم وقد شهر بعضهم
~~السيوف على بعض وأحسبهم قد اختلفوا ووقع بأسهم بينهم فقال مجاعة وهو في
~~حديدة كلا ولكنها الهندوانية خشوا تحطمها فأبرزوها للشمس لتلين متونها ثم
~~التقى الناس فكان أول من لقيهم الرجال بن عنفوة فقتله الله واستشهد وجوه
~~الناس وقراء القرآن ثم ان المسلمين فاءوا وثابوا فأنزل الله عليهم نصره
~~وهزم أهل اليمامة فاتبعوهم يقتلونهم قتلا ذريعا ورمى عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق أخو عائشة لأبيها محكما بسهم فقتله وألجأوا والكفرة إلى الحديقة
~~فسميت يومئذ حديقة الموت وقتل الله مسيلمة في الحديقة فبنو عامر بن لؤي بن
~~غالب يقولون قتله خداش بن بشير بن الأصم أحد بني معيص بن عامر بن لؤي وبعض
~~الأنصار يقولون قتله عبد الله بن زيد بن ثعلبة أحد بني الحارث بن الخزرج
~~وهو الذي أرى الأذان وبعضهم يقول قتله أبو دجانة سماك بن خرشة ثم استشهد
~~وقال بعضهم بل قتله عبد الله بن زيد بن عاصم أخو حبيب PageV01P098 ابن زيد
~~من بني مبذول من ms074 بني النجار وقد كان مسيلمة قطع يدي حبيب ورجليه وكان وحشي
~~بن حرب الحبشي قاتل حمزة رضي الله عنه يدعي قتله ويقول قتلت خير الناس وشر
~~الناس وقال قوم ان هؤلاء جميعا شركوا في قتله وكان معاوية بن أبي سفيان
~~يدعي أنه قتله ويدعي ذلك له بنو أمية
# حدثني أبو حفص الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن دهقان عن رجل
~~حضر عبد الملك بن مروان سأل رجلا من بني حنيفة ممن شهد وقعة اليمامة عن
~~قاتل مسيلمة فقال قتله رجل من صفته كذا وكذا فقال عبد الملك قضيت والله
~~لمعاوية بقتله قال وجعل الكذاب يقول حين أخذ منه بالمخنق يا بني حنيفة
~~قاتلوا عن أحسابكم فلم يزل يعيدها حتى قتله الله
# وحدثني عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام عن عروة عن
~~أبيه قال كفرت العرب فبعث أبو بكر خالد بن الوليد فلقيهم ثم قال والله لا
~~أنتهي حتى أناطح مسيلمة فقالت الأنصار هذا رأي تفردت به لم يأمرك به أبو
~~بكر ارجع إلى المدينة حتى نريح كراعنا فقال والله لا أنتهي حتى أناطحه
~~فرجعت عنه الأنصار ثم قالوا إذا صنعنا لئن ظهر أصحابنا لقد خسسنا ولئن
~~هربوا لقد خذلناهم فرجعوا ومضوا معه فالتقى المسلمون والمشركون فولى
~~المسلمون مدبرين حتى بلغوا الرحال فقام السائب بن العوام فقال أيها الناس
~~قد بلغتم الرحال فليس لامرئ مفر بعد رحله فهزم الله المشركين وقتل مسيلمة
~~وكان شعارهم يومئذ يا أصحاب سورة البقرة وحدثني بعض أهل اليمامة أن رجلا
~~كان مجاورا في بني حنيفة فلما قتل محكم أنشأ يقول % فإن أنج منها عظيمة %
~~وإلا فإني شارب كأس محكم % $
# قالوا وكانت الحرب قد نهكت المسلمين وبلغت منهم فقال مجاعة لخالد ان أكثر
~~أهل اليمامة لم يخرجوا لقتالكم وإنما قتلتم منهم القليل وقد بلغوا
~~PageV01P099 منكم ما أرى وأنا مصالحك عنهم فصالحه على نصف السبي ونصف
~~الصفراء والبيضاء والحلقة والكراع ثم أن خالدا توثق منه وبعثه إليهم فلما
~~دخل اليمامة ms075 أمر الصبيان والنساء ومن باليمامة من المشايخ أن يلبسوا السلاح
~~ويقوموا على الحصون ففعلوا ذلك فلم يشك خالد والمسلمون حين نظروا إليهم
~~أنهم مقاتلة فقالوا لقد صدقنا مجاعة ثم أن مجاعة خرج حتى أتى عسكر المسلمين
~~فقال إن القوم لم يقبلوا مصالحتك عليه عنهم واستعدوا لحربك وهذه حصون العرض
~~مملوءة رجالا ولم أزل بهم حتى رضوا بأن يصالحوا على ربع السبي ونصف الصفراء
~~والبيضاء والحلقة والكراع فاستقر الصلح على ذلك ورضي خالد به وامضاه وأدخل
~~مجاعة خالدا اليمامة فلما رأى من بقي بها قال خدعتني يا مجاع وأسلم أهل
~~اليمامة فأخذت منهم الصدقة وأتى خالدا كتاب أبي بكر رضي الله عنه بانجاد
~~العلاء بن الحضرمي فسار إلى البحرين واستخلف على اليمامة سمرة ابن عمرو
~~العنبري وكان فتح اليمامة سنة اثني عشرة
# حدثني أبو رياح اليمامي قال حدثني أشياخ من أهل اليمامة أن مسيلمة الكذاب
~~كان قصيرا شديد الصفرة أخنس الأنف أفطس يكنى أبا ثمامة وقال غيره كان يكنى
~~أبا ثمالة وكان له مؤذن يسمى حجيرا فكان إذا أذن يقول أشهد أن مسيلمة يزعم
~~أنه رسول الله فقال أفصح حجير فمضت مثلا وكان ممن استشهد باليمامة أبو
~~حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس واسمه هشيم ويقال مهشم وسالم مولى أبي
~~حذيفة ويكنى أبا عبد الله وهو مولى ثبيتة بنت يعار الأنصارية وبعض الرواة
~~يقول نبيثة وهي امرأة وخالد بن أسيد ابن أبي العيص بن أمية وعبد الله وهو
~~الحكم بن سعيد بن العاصي بن أمية ويقال أنه قتل يوم مؤته وشجاع بن وهب
~~الأسدي حليف بني أمية يكنى أبا وهب والطفيل بن عمرو الدوسي من الأزد ويزيد
~~بن رقيش الأسدي PageV01P100 حليف بني أمية ومخرمة بن شريح الحضرمي حليف بني
~~أمية والسائب بن العوام أخو الزبير بن العوام والوليد بن عبد شمس بن
~~المغيرة المخزومي والسائب بن عثمان بن مظعون الجمحي وزيد بن الخطاب بن نفيل
~~أخو عمر بن الخطاب يقال قتله أبو مريم الحنفي واسمه صبيح بن محرش وقال ms076 ابن
~~الكلبي قتله لبيد بن برغث العجلي فقدم بعد ذلك على عمر رضي الله عنه فقال
~~أنت الجوالق واللبيد هو الجوالق وكان زيد يكنى أبا عبد الرحمن وكان أسن من
~~عمر
# وقال بعضهم اسم أبي مريم إياس بن صبيح وهو أول من قضى بالبصرة زمن عمر
~~وتوفى بسنبيل من الأهواز وأبو قيس بن الحارث بن عدي بن سهم وعبد الله بن
~~الحارث بن قيس وسليط بن عمرو أخو سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي وإياس
~~بن البكير الكناني ومن الأنصار عباد بن الحارث بن عدي أحد بني جحجبي من
~~الأوس وعباد بن بشر بن وقش الأشهلي من الأوس ويكنى أبا الربيع ويقال أنه
~~كان يكنى أبا بشر ومالك بن أوس بن عتيك الأشهلي وأبو عقيل بن عبد الله بن
~~ثعلبة بن بيحان البلوى حليف بني جحجبي كان اسمه عبد العزى فسماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم عبد الرحمن عدو الأوثان وسراقة بن كعب بن عبد العزى النجاري
~~من الخزرج وعمارة بن حزم بن زيد بن لوذان النجاري ويقال أنه مات زمن معاوية
~~وحبيب بن عمرو بن محصن النجاري ومعن بن عدي بن الجد بن العجلان البلوى من
~~قضاعة حليف الأنصار وثابت بن قيس بن شماس بن أبي زهير خطيب النبي صلى الله
~~عليه وسلم أحد بني الحارث بن الخزرج ويكنى أبا محمد وكان على الأنصار يومئذ
~~وأبو حنة بن غزية بن عمرو أحد بني مازن بن النجار والعاصي بن ثعلبة الدروسي
~~من الأزد حليف الأنصار وأبو دجانة سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان الساعدي من
~~PageV01P101 الخزرج وأبو أسيد مالك بن ربيعة الساعدي ويقال انه مات سنة
~~ستين بالمدينة وعبد الله بن عبد الله بن أبي بن مالك وكان اسمه الحباب
~~فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم أبيه وكان أبوه منافقا وهو الذي
~~يقال له ابن أبي بن سلول وسلول أم أبي وهي خزاعية نسب إليها وابوه مالك بن
~~الحارث أحد بني الخزرج ويقال أنه استشهد ms077 يوم جواثا من البحرين وعقبة بن
~~عامر نابي من بني سلمة من الخزرج والحارث بن كعب بن عمرو أحد بني النجار
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حبيب بن زيد بن عاصم أحد بني
~~مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار وعبد الله بن وهب الأسلمي إلى
~~مسيلمة فلم يعرض لعبد الله وقطع يدي حبيب ورجليه وأم حبيب نسيبة بنت كعب
# وقال الواقدي إنما أقبل مع عمرو بن العاصي من عمان فكفتهما مسيلمة فنجا
~~عمرو ومن معه غير هذين فاخذا وقاتلت نسيبة يوم اليمامة فانصرفت وبها جراحات
~~وهي أم حبيب وعبد الله ابني زيد وقد قاتلت يوم أحد أيضا وهي احدى المرأتين
~~المبايعتين يوم العقبة واستشهد يوم اليمامة عائذ بن ماعص الزرقي من الخزرج
~~ويزيد بن ثابت الخزرجي أخو زيد بن ثابت صاحب الفرائض وقد اختلفوا في عدة من
~~استشهد باليمامة فأقل ما ذكروا من مبلغها سبعمائة وأكثر ذلك الف وسبعمائة
~~وقال بعضهم إن عدتهم ألف ومائتان وحدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا الحارث
~~بن مرة الحنفي عن هشام بن اسماعيل أن مجاعة اليمامي أتى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب كتبه محمد رسول الله لمجاعة بن مرارة بن
~~سلمى اني أقطعتك الغورة وغرابة والحبل فمن حاجك فإلى الغورة PageV01P102
~~قرية الغرابات تلت قارات قال ثم وفد بعد ما قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~على أبي بكر فأقطعه الخضرمة ثم قدم على عمر فأقطعه الرياء ثم قدم على عثمان
~~فأقطعه قطيعة قال الحارث لا احفظ اسمها
# وحدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا أبو أيوب الدمشقي عن سعدان ابن يحيى عن
~~صدقة بن أبي عمران عن أبي اسحاق الهمداني عن عدي بن حاتم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أقطع فرات بن حيان العجلي أرضا باليمامة حدثني محمد بن ثمال
~~اليمامي عن أشياخهم قال سميت الحديقة حديقة الموت لكثرة من ms078 قتل بها قال وقد
~~بنى اسحاق بن أبي خميصة مولى قيس فيها أيام المأمون مسجدا جامعا وكانت
~~الحديقة تسمى أباض وقال محمد بن ثمال قصر الورد نسب إلى الورد بن السمين بن
~~عبيد الحنفي وقال غيره سمى الحصن معتقا لحصانته يريدون أن من لجأ إليه عتق
~~من عدوه وقال الريا عين منها شرب الصعفوقة وهي ضيعة نسبت إلى وكيل كان
~~عليها يقال له صعفوق وشرب الخييبة والخضرمة منها
# | خبر ردة العرب في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# قالوا لما استخلف أبو بكر رحمه الله ارتدت طوائف من العرب ومنعت الصدقة
~~وقال قوم منهم نقيم الصلاة ولا نؤدي الزكاة فقال أبو بكر رضي الله عنه لو
~~منعوني عقالا لقاتلتهم وبعض الرواة يقول لو منعوني عناقا والعقال صدقة
~~السنة وحدثني عبد الله بن صالح العجلي عن يحيى بن آدم عن عوانة ابن الحكم
~~عن جرير بن يزيد عن الشعبي قال قال عبد الله ابن مسعود لقد قمنا بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقاما كدنا نهلك PageV01P103 فيه لولا إن الله من
~~علينا بأبي بكر اجتمع رأينا جميعا عن أن لا نقاتل على بنت مخاض وابن لبون
~~وأن نأكل قرى عربية ونعبد الله حتى يأتينا اليقين وعزم الله لأبي بكر رضي
~~الله عنه على قتالهم فوالله ما رضي منهم إلا بالخطة المخزية أو الحرب
~~المجلية فأما الخطة المخزية فإن أقروا بأن من قتل منهم في النار وإن ما
~~أخذوا من أموالنا مردود علينا وأما الحرب المجلية فأن يخرجوا من ديارهم
# حدثنا إبراهيم بن محمد عن عرعرة قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال أخبرنا
~~سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قدم وفد بزاخة على أبي
~~بكر فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية فقالوا قد عرفنا الحرب
~~المجلية فما السلم المخزية قال ان ننزع منكم الحلقة والكراع ونغنم ما أصبنا
~~منكم وتردوا إلينا ما أصبتم منا وتدوا قتلانا ويكون قتلاكم في النار
# حدثنا شجاع بن مخلد ms079 الفلاس قال حدثنا بشر بن المفضل مولى بنى رقاش قال
~~حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشوش عن عبد الواحد عن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عمته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها
~~قالت توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال
~~الراسيات لهاضها اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فوالله ما اختلفوا في
~~واحدة إلا طار أبي بحظها وغنائها عن الإسلام قالوا فخرج أبو بكر رضي الله
~~عنه إلى القصة من أرض محارب لتوجيه الزحوف إلى أهل الردة ومعه المسلمون
~~فصار إليهم خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ومنظور بن زبان ابن سيار
~~الفزاري أحد بني العشراء في غطفان فقاتلوهم قتالا شديدا فانهزم المشركون
~~واتبعهم طلحة بن عبيد الله التيمى فلحقهم بأسفل ثنايا عوسجة فقتل منهم رجلا
~~وفاته الباقون فأعجزوه هربا فجعل خارجة بن حصن يقول ويل PageV01P104 للعرب
~~من ابن أبي قحافة ثم عقد أبو بكر وهو بالقصة لخالد بن الوليد بن المغيرة
~~المخزومي على الناس وجعل على الأنصار ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري وهو أحد
~~من استشهد يوم اليمامة إلا أنه كان من تحت يد خالد وأمر خالدا أن يصمد
~~لطليحة بن خويلد الأسدي وكان قد ادعى النبوة وهو يومئذ ببزاخة وبزاخة ماء
~~لبني أسد بن خزيمة فسار إليه خالد وقدم أمامه عكاشة بن محصن الأسدي حليف
~~بني عبد شمس وثابت بن أقرم البلوى حليف الأنصار فلقيهما حبال بن خويلد
~~فقتلاه وخرج طليحة وسلمة أخوه وقد بلغهما الخبر فلقيا عكاشة وثابتا
~~فقتلاهما فقال طليحة % ذكرت أخي لما عرفت وجوههم % وأيقنت أني ثائر بحبال %
~~% عشية غادرت ابن أقرم ثاويا % وعكاشة الغنمي عند مجال % $
# ثم التقى المسلمون وعدوهم واقتتلوا قتالا شديدا وكان عيينة بن حصن ابن
~~حذيفة بن بدر مع طلحة في سبعمائة من بني فزارة فلما رأى سيوف المسلمين قد
~~استحملت المشركين أتاه فقال له أما ترى ما يصنع جيش أبي الفصيل فهل جاءك
~~جبريل بشيء ms080 قال نعم جاءني فقال إن لك رحا كرحاه ويوما لا تنساه فقال عيينة
~~أرى والله أن لك يوما لا تنساه يا بنى فزارة هذا كذاب وولى عن عسكره من
~~فانهزم الناس وظهر المسلمون وأسر عيينة بن حصن فقدم به المدينة فحقن أبو
~~بكر دمه وخلى سبيله وهرب طليحة بن خويلد فدخل خباء له فاغتسل وخرج فركب
~~فرسه وأهل بعمرة ثم مضى إلى مكة ثم أتى المدينة مسلما وقيل بل أتى الشام
~~فأخذه المسلمون ممن كان غازيا وبعثوا به إلى أبي بكر بالمدينة فأسلم وأبلى
~~بعد في فتح العراق ونهاوند وقال له عمر أقتلت العبد الصالح عكاشة بن محصن
~~فقال أن عكاشة بن محصن سعد بي وشقيت به وأنا استغفر الله PageV01P105
~~وأخبرني داود بن حبال الأسدي عن أشياخ من قومه أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه قال لطليحة أنت الكذاب على الله حين زعمت أنه أنزل عليك إن الله لا
~~يصنع بتعفير وجوهكم وقبح أدباركم شيئا فاذكروا الله أعفة قياما فإن الرغوة
~~فوق الصريح فقال يا أمير المؤمنين ذلك من فتن الكفر الذي هدمه الإسلام كله
~~فلا تعنيف على ببعضه فأسكت عمر قالوا وأتى خالد بن الوليد رمان وأبانين
~~وهناك فل بزاخة فلم يقاتلوه وبايعوه لأبي بكر وبعث خالد بن الوليد هشام بن
~~العاصى بن وائل السهمي وأخا عمرو بن العاصى وكان قديم الاسلام وهو من
~~مهاجرة الحبشة إلى بني عامر بن صعصعة فلم يقاتلوه واظهروا الإسلام والأذان
~~فانصرف عنهم وكان قرة بن هبيرة القشيري امتنع من أداء الصدقة وأمد طليحة
~~فأخذه هشام بن العاصى وأتى به خالدا فحمله إلى أبي بكر فقال والله ما كفرت
~~مذ آمنت ولقد مر بي عمرو بن العاصى منصرفا من عمان فاكرمته وبررته فسأل أبو
~~بكر عمرا رضي الله عنهما عن ذلك فصدقه فحقن أبو بكر دمه ويقال أن خالدا كان
~~سار إلى بلاد بني عامر فأخذ قرة وبعث به إلى أبي بكر
# قال ثم سار خالد بن الوليد إلى الغمر وهناك جماعة من ms081 بني أسد وغطفان
~~وغيرهم وعليهم خارجة بن حصن بن حذيفة ويقال انهم كانوا متسايدين قد جعل كل
~~قوم عليهم رئيسا منهم قاتلوا خالدا والمسلمين فقتلوا منهم جماعة وانهزم
~~الباقون وفي يوم الغمر يقول الحطيئة العبسي % ألا كل أرماح قصار أذلة %
~~فداء لا رماح الفوارس بالغمر % $
# ثم أتى خالد جو قراقر ويقال أتى النقيرة وكان هناك جمع لبني سليم عليهم
~~أبو شجرة عمرو بن عبد العزى السلمي وامه الخنساء فقاتلوه فاستشهد رجل من
~~المسلمين ثم فض الله جمع المشركين وجعل خالد يومئذ يحرق PageV01P106
~~المرتدين فقيل لأبي بكر في ذلك فقال لا أشيم سيفا سله الله على الكفار
~~وأسلم أبو شجرة فقدم على عمر وهو يعطي المساكين فاستعطاه فقال له ألست
~~القائل % ورويت رمحي من كتيبة خالد % وإني لأرجو بعدها أن أعمرا % $
# وعلاه بالدرة فقال قد محا الاسلام ذلك يا أمير المؤمنين قالوا وأتى
~~الفجاءة وهو بجير بن اياس بن عبد الله السلمي أبا بكر فقال احملني وقوني
~~أقاتل المرتدين فحمله وأعطاه سلاحا فخرج يعترض الناس فيقتل المسلمين
~~والمرتدين وجمع جمعا فكتب أبو بكر إلى طريفة بن حاجزة أخي معن بن حاجزة
~~يأمره بقتاله فقاتله واسره ابن حاجزة فبعث به إلى أبي بكر فأمر أبو بكر
~~باحراقه في ناحية المصلى ويقال إن أبا بكر كتب إلى معن في أمر الفجاءة فوجه
~~معن إليه طريفة أخاه فأسره ثم سار خالد إلى من بالبطاح والبعوضة من بني
~~تميم فقاتلوه ففض جمعهم وقتل مالك بن نويرة أخا متمم بن نويرة وكان مالك
~~عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم على صدقات بني حنظلة فلما قبض صلى الله
~~عليه وسلم خلى ما كان في يده من الفرائض وقال شأنكم بأموالكم يا بني حنظلة
~~وقد قيل إن خالدا لم يلق بالبطاح والبعوضة أحدا ولكنه بث السرايا في بني
~~تميم وكان منها سرية عليها ضرار ابن الأزور الأسدي فلقي ضرار مالكا
~~فاقتتلوا وأسره وجماعة معه فأتى بهم خالدا فأمر بهم فضربت أعناقهم وتولى
~~ضرار ضرب عنق مالك
# ويقال إن ms082 مالكا قال لخالد إني والله ما ارتددت وشهد أبو قتادة الأنصاري
~~أن بني حنظلة وضعوا السلاح وأذنوا فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر رضي الله
~~عنهما بعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار
# وقد روى أن متمم بن نويرة دخل على عمر بن الخطاب فقال له ما بلغ من
~~PageV01P107 وجدك على أخيك مالك قال بكيته حولا حتى أسعدت عيني الذاهبة
~~عيني الصحيحة وما رأيت نارا إلا كدت أنقطع لها أسفا عليه لأنه كان يوقد
~~ناره إلى الصبح مخافة أن يأتيه ضيف فلا يعرف مكانه قال فصفه لي قال كان
~~يركب الفرس الجرور ويقود الجمل الثفال وهو بين المزادتين النضوحين في
~~الليلة القرة وعليه شملة فلوت معتقلا رمحا خطلا فيسري ليلته ثم يصبح وكان
~~وجهه فلقة قمر قال فأنشدني بعض ما قلت فيه فأنشده مرثيته التي يقول فيها %
~~وكنا كندماني جذيمة حقبة % من الدهر حتى قيل لن يتصدعا % $
# فقال عمر لو كنت أحسن قول الشعر لرثيت أخي زيدا فقال متمم ولا سواء يا
~~امير المؤمنين لو كان أخي صرع مصرع أخيك ما بكيته فقال عمر ما عزاني أحد
~~بأحسن مما عزيتني
# قالوا وتنبأت أم صادر سجاح بنت أوس بن أسامة بن العنبر بن يربوع ابن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ويقال هي سجاح بنت الحارث بن عقفان بن
~~سويد بن خالد بن أسامة وتكهنت فأتبعها قوم من بني تميم وقوم من أخوالها بني
~~تغلب ثم إنها سجعت ذات يوم فقالت إن رب السحاب يأمركم أن تغزوا الرباب
~~فغزتهم فهزموها ولم يقاتلها أحد غيرهم فأتت مسيلمة الكذاب وهو بحجر فتزوجته
~~وجعلت دينها ودينه واحدا فلما قتل صارت إلى أخوالها فماتت عندهم وقال ابن
~~الكلبي أسلمت سجاح وهاجرت إلى البصرة وحسن اسلامها وقال عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي سمعت مشايخ من البصريين إن سمرة بن جندب الفزاري صلى عليها وهو يلي
~~البصرة من قبل معاوية قبل قدوم عبيد الله بن زياد من خراسان وولايته البصرة
~~وقال ابن الكلبي كان مؤذن سجاح ms083 الجنبة بن طارق بن عمرو بن حوط الرياحي وقوم
~~يقولون إن شبت بن ربعي الرياحي كان يؤذن لها PageV01P108 قالوا وارتدت
~~خولان باليمن فوجه أبو بكر إليهم يعلى بن منية وهي أمه وهي من بني مازن بن
~~منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس بن عيلان بن مضر وأبوه أمية بن أبي عبيدة من
~~ولد مالك بن حنظلة بن مالك حليف بني نوفل بن عبد مناف فظفر بهم وأصاب منهم
~~غنيمة وسبايا ويقال لم يلق حربا فرجع القوم إلى الإسلام
# | ردة بني وليعة والأشعث بن قيس ابن معدى كرب بن معاوية الكندي
# قالوا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زياد بن لبيد البياضي من الأنصار
~~حضرموت ثم ضم إليه كندة ويقال إن الذي ضم إليه كندة أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه وكان زياد بن لبيد رجلا حازما صليبا فأخذ في الصدقة من بعض كندة
~~قلوصا فسأله الكندي ردها عليه وأخذ غيرها وكان قد وسمها بميسم الصدقة فأبى
~~ذلك وكلمه الأشعث بن قيس فيه فلم يجبه وقال لست براد شيئا قد وقع الميسم
~~عليه فانتقضت عليه كندة كلها إلا السكون فإنهم كانوا معه فقال شاعرهم %
~~ونحن نصرنا الدين إذ ضل قومنا % شقاء وشايعنا ابن أم زياد % % ولم نبغ عن
~~حق البياضي مزحلا % وكان تقى الرحمن أفضل زاد % $
# وجمع له بنو عمرو بن معاوية بن الحارث الكندي فبيتهم فيمن معه من
~~المسلمين فقتل منهم بشرا فيهم مخوس ومشرح وجمد وأبضعة بنو معدى كرب بن
~~وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد والقرد الجواد في كلامهم بن الحارث
~~بن الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث وكانت لها ولاء الأخوة أودية
~~يملكونها فسموا الملوك الأربعة وكانوا وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ثم ارتدوا وقتلت أخت لهم يقال لها العمردة PageV01P109 وقاتلها يحسبها رجلا
~~ثم أن زيادا أقبل بالسبي والأموال فمر على الأشعث ابن قيس وقومه فصرخ
~~النساء والصبيان وبكوا فحمى الأشعث أنفا وخرج في جماعة من قومه فعرض لزياد
~~ومعه ms084 فأصيب ناس من المسلمين ثم هزموهم فاجتمعت عظماء كندة إلى الأشعث بن
~~قيس فلما رأى زياد ذلك كتب إلى أبي بكر يستمده
# وكتب أبو بكر إلى المهاجر بن أبي أمية يأمره بانجاده فلقيا الأشعث بن قيس
~~فيمن معهما من المسلمين ففضا جمعه وأوقعا بأصحابه فقتلا منهم مقتلة عظيمة
~~ثم انهم لجأوا إلى النجير وهو حصن لهم فحصرهم المسلمون حتى جهدوا فطلب
~~الأشعث الأمان لعدة منهم وأخرج نفسه من العدة وذلك أن الجفشيش الكندي واسمه
~~معدان بن الأسود بن معدى كرب أخذ بحقوه وقال اجعلني من العدة فأدخله وأخرج
~~نفسه ونزل إلى زياد بن لبيد والمهاجر فبعثا به إلى أبي بكر الصديق فمن عليه
~~وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة فولدت له محمدا واسحاق وقريبة وحبابة
~~وجعدة وبعضهم يقول زوجه أخته قريبة ولما تزوجها أتى السوق فلم ير بها جزورا
~~إلا كشف عرقوبيها وأعطى ثمنها وأطعمها الناس وأقام بالمدينة ثم سار إلى
~~الشام والعراق غازيا ومات بالكوفة وصلى عليه الحسن بن على أبي طالب بعد
~~صلحه معاوية وكان الأشعث يكنى أبا محمد ويلقب عرف النار
# وقال بعض الرواة ارتد بنو وليعة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~بلغت زياد بن لبيد وفاته صلى الله عليه وسلم دعا الناس إلى بيعة أبي بكر
~~فبايعوه خلا بني وليعة فبيتهم وارتد الأشعث وتحصن في النجير فحاصره زياد بن
~~لبيد والمهاجر اجتمعا عليه وأمدهما أبو بكر رضي الله عنه بعكرمة بن أبي جهل
~~بعد انصرافه من عمان فقدم عليهما وقد فتح النجير فسأل أبو بكر المسلمين أن
~~يشركوه في الغنيمة ففعلوا قالوا وكان بالنجيرة نسوة PageV01P110 شمتن بوفاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب أبو بكر رضي الله عنه في قطع أيديهن
~~وارجلهن منهن الثبجاء الحضرمية وهند بنت يامين اليهودية وحدثني بكر بن
~~الهيثم قال حدثني عبد الرزاق بن همام اليماني عن مشايخ حدثوه من أهل اليمن
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى خالد بن سعيد بن العاصى صنعاء فأخرجه ms085
~~العنسى الكذاب عنها وأنه ولى المهاجر بن أبي أمية على كندة وزياد بن لبيد
~~الأنصاري على حضرموت والصدف وهم ولد مالك بن مرتع بن معاوية بن كندة وانما
~~سمي صدفا لأن مرتعا تزوج حضرمية وشرط لها أن تكون عنده فإذا ولدت ولدا لم
~~يخرجها من دار قومها فولدت له مالكا فقضى الحاكم عليه أن يخرجها إلى أهلها
~~فلما خرج مالك عنه معها قال صدف عني مالك فسمي الصدف وقال عبد الرزاق
~~فاخبرني مشايخ من أهل اليمن قالوا كتب أبو بكر إلى زياد بن لبيد والمهاجر
~~ابن أبي أمية المخزومي وهو يومئذ على كندة يأمرهما أن يجتمعا فتكون أيديهما
~~يدا وأمرهما واحدا فيأخذ له البيعة ويقاتلا من امتنع من أداء الصدقة وأن
~~يستعينا بالمؤمنين على الكافرين وبالمطيعين على العاصين والمخالفين فأخذا
~~من رجل من كندة في الصدقة بكرة من الابل فسألهما أخذ غيرها فسامحه المهاجر
~~وأبي زياد إلا أخذها وقال ما كنت لأردها بعد أن وقع عليها ميسم الصدقة فجمع
~~بنو عمرو بن معاوية جمعا فقال زياد بن لبيد للمهاجر قد ترى هذا الجمع وليس
~~الرأي أن نزول جميعا عن مكاننا ولكن انفصل عن العسكر في جماعة فيكون ذلك
~~أخفى للأمر وأستر ثم أبيت هؤلاء الكفرة وكان زياد حازما صليبا فصار إلى بني
~~عمرو وألفاهم في الليل فبيتهم فاتى على أكثرهم وجعل بعضهم يقتل بعضا ثم
~~اجتمع والمهاجر ومعهما السبي والأسارى فعرض لهما الأشعث بن قيس ووجوه كندة
~~فقاتلاهم قتالا شديدا ثم إن الكنديين PageV01P111 تحصنوا بالنجير فحاصراهم
~~حتى جهدهم الحصار وأضربهم ونزل الأشعث على الحكم قالوا وكانت حضرموت أتت
~~كندة منجدة لها فواقعهم زياد والمهاجر فظفرا بهم وارتدت خولان فوجه إليهم
~~أبو بكر يعلى بن منية فقاتلهم حتى أذعنوا وأقروا بالصدقة ثم أتى المهاجر
~~كتاب أبي بكر بتوليته صنعاء ومخاليفها وجمع عمله لزياد إلى ما كان في يده
~~فكانت اليمن بين ثلاثة المهاجر وزياد ويعلى وولى أبو سفيان بن حرب ما بين
~~آخر حد الحجاز وآخر حد نجران
# وحدثني أبو التمار ms086 قال حدثني شريك قال أنبأنا إبراهيم بن مهاجر عن
~~إبراهيم النخعي قال ارتد الأشعث بن قيس الكندي في ناس من كندة فحوصرا فأخذ
~~الأمان لسبعين منهم ولم يأخذه لنفسه فأتى به أبو بكر فقال أنا قاتلوك لأنه
~~لا أمان لك إذ أخرجت نفسك من العدة فقال بل تمن علي يا خليفة رسول الله
~~وتزوجني ففعل وزوجه أخته وحدثني القاسم بن سلام أبو عبيد قال حدثنا عبد
~~الله بن صالح كاتب الليث بن سعد عن علوان بن صالح عن صالح بن كيسان عن حميد
~~بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر الصديق أنه قال ثلاث تركتهن
~~وودت أني لم افعل وددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس ضربت عنقه فإنه تخيل
~~إلى أنه لا يرى شرا إلا سعى فيه وأعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة
~~قتلته ولم أحرقه ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب
~~إلى العراق فأكون قد بسطت يميني وشمالي جميعا في سبيل الله
# أخبرني عبد الله بن صالح العجلي عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن فراس
~~أو بنان عن الشعبي أن أبا بكر رد سبايا النجير بالفداء لكل رأس أربعمائة
~~درهم وأن الأشعث بن قيس استسلف من تجار المدينة فداءهم ففداهم ثم رده لهم
~~وقال الأشعث بن قيس يرثي بشير بن الأودح وكان ممن PageV01P112 وفد على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد ويزيد بن أماناة ومن قتل يوم النجير %
~~لعمري وما عمري على بهين % لقد كنت بالقتلى أحق ضنين % % فلا غرو إلا يوم
~~يقسم سبيهم % وما الدهر عندي بعدهم بأمين % % وكنت كذات البوريعت فاقبلت %
~~على بوها إذ طربت بحنين % % عن ابن أماناة الكريم وبعده % بشير الندى فليجر
~~دمع عيون % $
# $ أمر الأسود العنسي ومن ارتد معه باليمن
# قالوا كان الأسود بن كعب بن عوف العنسي قد تكهن وادعى النبوة فاتبعه عنس
~~واسم عنس زيد بن مالك بن ادد بن يشجب بن غريب بن زيد ابن ms087 كهلان بن سبأ وعنس
~~أخو مراد بن مالك وخالد بن مالك وسعد العشيرة ابن مالك واتبعه ايضا قوم من
~~غير عنس وسمى نفسه رحمان اليمن كما تسمى مسيلمة رحمان اليمامة وكان له حمار
~~معلم يقول له اسجد لربك فيسجد ويقول له ابرك فيبرك فسمي ذا الحمار وقال
~~بعضهم هو ذو الخمار لأنه كان متخمرا معتما أبدا وأخبرني بعض أهل اليمن أنه
~~كان أسود الوجه فسمى الأسود للونه وإن اسمه عبهلة
# قالوا فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي في
~~السنة التي توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وفيها وكان إرسال جرير
~~إلى الأسود يدعوه إلى الإسلام فلم يجبه وبعض الرواة ينكر بعثة النبي صلى
~~الله عليه وسلم جريرا إلى اليمن قالوا وأتى الأسود صنعاء فغلب عليها وأخرج
~~خالد بن سعيد بن العاصي عنها ويقال أنه إنما أخرج المهاجرين أبي أمية
~~وانحاز إلى ناحية زياد بن لبيد البياضي وكان عنده حتى اتاه كتاب أبي بكر
~~يأمره PageV01P113 بمعاونة زياد فلما فرغ من أمرهما ولاه صنعاء وأعمالها
~~وكان الأسود متجبرا فاستذل الأبناء وهم أولاد أهل فارس الذين وجههم كسرى
~~إلى اليمن مع ابن ذي يزن وعليهم وهرز واستخدمهم فأضر بهم وتزوج المرزبانة
~~امرأة باذام ملكهم وعامل أبرويز عليهم فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قيس بن هبيرة المكشوح المرادي لقتاله وانما سمى المكشوح لأنه كوى على كشحه
~~من داء كان به وأمره باستمالة الأبناء وبعث معه فروة بن مسيك المرادي فلما
~~صار إلى اليمن بلغتهما وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأظهر قيس للأسود
~~أنه على رأيه حتى خلى بينه وبين دخول صنعاء فدخلها في جماعة من مذحج وهمدان
~~وغيرهم ثم استمال فيروز بن الديلمي أحد الأبناء وكان فيروز قد أسلم ثم أتيا
~~باذام رأس الأبناء ويقال أن باذام قد كان مات ورأس الأبناء بعده خليفة له
~~يسمى داذويه وذلك أثبت فأسلم داذويه ولقي قيس ثات بن ذى الحرة الحميري
~~فاستماله وبث داذويه دعانه ms088 في الأبناء فأسلموا فتطابق هؤلاء جميعا على قتل
~~الأسود واغتياله ودسوا إلى المرزبانة امرأته من أعلمها الذي هم عليه وكانت
~~شانئة له فدلتهم على جدول يدخل إليه منه فدخلوا سحرا ويقال بل نقبوا جدار
~~بيته بالخل نقبا ثم دخلوا عليه في السحر وهو سكران نائم فذبحه قيس دبحا
~~فجعل يخور خوار الثور حتى أفزع ذلك حرسه فقالوا ما شأن رحمان اليمن فبدرت
~~امرأته فقالت إن الوحي ينزل عليه فسكنوا وأمسكوا واحتز قيس رأسه ثم علا سور
~~المدينة حين أصبح فقال الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد
~~أن محمدا رسول الله وأن الأسود كذاب عدو الله فاجتمع أصحاب الأسود فألقى
~~إليهم رأسه فتفرقوا إلا قليلا وخرج أصحاب قيس ففتحوا الباب ووضعوا في بقية
~~أصحال العنسي السيف فلم ينج إلا من أسلم منهم PageV01P114
# وذكر بعض الرواة أن الذي قتل الأسود العنسي فيروز بن الديلمي وأن قيسا
~~أجهز عليه واحتز رأسه وذكر بعض أهل العلم إن قتل الأسود كان قبل وفاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم بخمسة أيام فقال في مرضه قد قتل الله الأسود العنسي
~~قتله الرجل الصالح فيروز بن الديلمي وأن الفتح ورد على أبي بكر بعد ما
~~استخلف بعشر ليال
# وأخبرني بكر بن الهيثم قال حدثني ابن أنس اليماني عمن أخبره عن النعمان
~~ابن برزج أحد الأبناء أن عامل النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه الأسود
~~عن صنعاء أبان بن العاصي وأن الذي قتل الأسود العنسي فيروز بن الديلمي وأن
~~قيسا وفيروزا ادعيا قتله وهما بالمدينة فقال عمر قتله هذا الأسد يعني فيروز
~~قالوا ثم أن قيسا اتهم بقتل داذويه وبلغ أبا بكر أنه على اجلاء الأبناء عن
~~صنعاء فأغضبه ذلك وكتب إلى المهاجر بن أبي أمية حين دخل صنعاء وهو عامله
~~عليها يأمره بحمل قيس إلى ما قبله فلما قدم به عليه أحلفه خمسين يمينا عند
~~منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ما قتل داذويه فحلف فخلى سبيله ووجه
~~إلى الشام ms089 مع من انتدب لغزو الروم من المسلمين
# | فتوح الشام
# قالوا لما فرغ أبو بكر رضي الله عنه من أمر أهل الردة رأى توجيه الجيوش
~~إلى الشام فكتب إلى أهل مكة والطائف واليمن وجميع العرب بنجد والحجاز
~~يستنفرهم للجهاد ويرغبهم فيه وفي غنائم الروم فسارع الناس إليه من بين
~~محتسب وطامع وأتو المدينة من كل أوب فعقد ثلاثة ألوية لثلاثة رجال خالد ابن
~~سعيد بن العاصى بن أمية وشرحبيل بن حسنة حليف بني جمح وشرحبيل فيما ذكر
~~الواقدي ابن عبد الله بن المطاع الكندي وحسنة أمه وهي مولاة PageV01P115
~~معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وقال الكلبي هو شرحبيل ابن ربيعة بن
~~المطاع من ولد صوفة وهم الغوث بن مر بن ادبن طابخة وعمرو بن العاصى بن وائل
~~السهمي وكان عقده هذه الألوية يوم الخميس المستهل صفر سنة ثلاث عشرة وذلك
~~بعد مقام الجيوش معسكرين بالجرف المحرم كله وأبو عبيدة بن الجراح يصلي بهم
~~وكان أبو بكر أراد أبا عبيدة أن يعقد له فاستعفاه من ذلك وقد روى قوم أنه
~~عقد له وليس ذلك بثبت ولكن عمر ولاه الشام كله حين استخلف
# وذكر أبو مخنف أن أبا بكر قال للأمراء إن اجتمعتم على قتال فأميركم أبو
~~عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري وإلا فيزيد بن أبي سفيان وذكر أن
~~عمرو بن العاص كان مددا للمسلمين وأميرا على من ضم إليه
# قال ولما عقد أبو بكر لخالد بن سعيد كره عمر ذلك فكلم أبا بكر في عزله
~~وقال انه رجل فخور يحمل أمره على المغالبة والتعصب فعزله أبو بكر ووجه أبا
~~أروى الدوسي لأخذ لوائه فلقيه بذي المروة فأخذ اللواء منه وورد به على أبي
~~بكر فدفعه أبو بكر رضي الله عنه إلى يزيد بن أبي سفيان فسار به ومعاوية
~~أخوه يحمله بين يديه ويقال بل سلم إليه اللواء بذي المروة فمضى على جيش
~~خالد وسار خالد بن سعيد محتسبا في جيش شرحبيل
# وأمر أبو بكر رضي الله ms090 عنه عمرو بن العاص أن يسلك طريق أيلة عامدا
~~لفلسطين وأمر يزيد أن يسلك طريق تبوك وكتب إلى شرحبيل أن يسلك أيضا طريق
~~تبوك وكان العقد لكل أمير في بدء الأمر على ثلاثة آلاف رجل فلم يزل أبو بكر
~~يتبعهم الأمداد حتى صار مع كل أمير سبعة آلاف وخمسمائة ثم تتام جمعهم بعد
~~ذلك أربعة وعشرين ألفا وروا عن الواقدي أن أبا بكر ولى عمرا فلسطين وشرحبيل
~~الأردن ويزيد دمشق PageV01P116 وقال إذا كان بكم قتال فأميركم الذي تكونون
~~في عمله وروى أيضا انه أمر عمرا مشافهة أن يصلي بالناس إذا اجتمعوا وإذا
~~تفرقوا صلى كل أمير بأصحابه وأمر الأمراء أن يعقدوا لكل قبيلة لواء يكون
~~فيهم قالوا فلما صار عمرو بن العاص إلى أول عمل فلسطين كتب إلى أبي بكر
~~يعلمه كثرة عدد العدو وعدتهم وسعة أرضهم ونجدة مقاتلتهم فكتب أبو بكر إلى
~~خالد ابن الوليد بن المغيرة المخزومي وهو بالعراق يأمره بالمسير إلى الشام
~~فيقال أنه جعله أميرا على الأمراء في الحرب وقال قوم كان خالد أميرا على
~~أصحابه الذين شخصوا معه وكان المسلمون إذا اجتمعوا لحرب أمره الأمراء فيها
~~لبأسه وكيده ويمن نقيبته قالوا فأول وقعة كانت بين المسلمين وعدوهم بقرية
~~من قرى غزة يقال لها داثن كانت بينهم وبين بطريق غزة فاقتتلوا فيها قتالا
~~شديدا ثم ان الله تعالى أظهر أولياءه وهزم أعداءه وفض جمعهم وذلك قبل قدوم
~~خالد بن الوليد الشام وتوجه يزيد بن أبي سفيان في طلب ذلك البطريق فبلغه أن
~~بالعربة من أرض فلسطين جمعا للروم فوجه إليهم أبا أمامة الصدى بن عجلان
~~الباهلي فأوقع بهم وقتل عظيمهم ثم انصرف
# وروى أبو مخنف في يوم العربة أن ستة قواد من قواد الروم نزلوا العربة في
~~ثلاثة آلاف فسار إليهم أبو أمامة في كثف من المسلمين فهزمهم وقتل أحد
~~القواد ثم اتبعهم فصاروا إلى الدبية وهي الدابية فهزموهم وغنم المسلمون
~~غنما حسنا
# وحدثني أبو حفص الشامي عن مشايخ من أهل الشام قالوا كانت أول وقائع ms091
~~المسلمين وقعة العربة ولم يقاتلوا قبل ذلك مذ فصلوا من الحجاز ولم يمروا
~~بشيء من الأرض فيما بين الحجاز وموضع هذه الوقعة إلا غلبوا عليه بغير حرب
~~وصار في أيديهم PageV01P117
# | ذكر شخوص خالد بن الوليد إلى الشام
#
# | وما فتح في طريقه
# قالوا لما اتى خالد بن الوليد كتاب أبي بكر وهو بالحيرة خلف المثنى ابن
~~حارثة الشيباني على ناحية الكوفة وسار في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة في
~~ثمانمائة ويقال في ستمائة ويقال في خمسمائة فأتى عين التمر ففتحها عنوة
~~ويقال إن كتاب أبي بكر وافاه وهو بعين التمر وقد فتحها فسار خالد من عين
~~التمر فأتى صندوداء وبها قوم من كندة وإباد والعجم فقاتله أهلها وخلف بها
~~سعد بن عمرو بن حرام الأنصاري فولده اليوم بها وبلغ خالدا أن جمعا لبني
~~تغلب بن وائل بالمضيح والحصيد مرتدين عليهم ربيعة بن بجير فأتاهم فقاتلوه
~~فهزمهم وسبى وغنم وبعث بالسبي إلى أبي بكر فكانت منهم أم حبيب الصهباء بنت
~~حبيب بن بجير وهي أم عمر بن على ابن أبي طالب ثم أغار خالد على قراقر وهو
~~ماء لكلب ثم فوز منه إلى سوى وهو ماء لكلب أيضا ومعهم فيه قوم من بهراء
~~فقتل حرقوص بن النعمان البهراني من قضاعة واكتسح أموالهم وكان خالد لما ركب
~~المفازة عمد إلى الرواحل فأرواها من الماء ثم قطع مشافرها وأجرها لئلا تجتر
~~فتعطش ثم استكثر من الماء وحمله معه فنفذ في طريقه فجعل ينحر تلك الرواحل
~~راحلة راحلة ويشرب وأصحابه الماء من أكراشها وكان له دليل يقال له رافع بن
~~عمير الطائي ففيه يقول الشاعر % لله در نافع إنى اهتدى % فوز من قراقر إلى
~~سوى % % ماء إذا ما رامه الجيش انثنى % ما جازها قبلك من أنس يرى % $
# وكان المسلمون لما انتهوا إلى سوى وجدوا حرقوصا وجماعة معه يشربون
~~ويتغنون وحرقوص يقول % ألا عللاني قبل جيش أبي بكر % لعل منايانا قريب ولا
~~ندري % $ PageV01P118 فلما قتله المسلمون جعل دمه يسيل في الجفنة التي كان
~~فيها شرابه ms092 ويقال إن رأسه سقط فيها أيضا وقال بعض الرواة أن المغنى بهذا
~~البيت رجل ممن كان أغار خالد عليه من بني تغلب مع ربيعة بن بجير
# وقال الواقدي خرج خالد من سوى إلى الكواثل ثم أتى قرقيسيا فخرج إليه
~~صاحبها في خلق فتركه وانحاز إلى البر ومضى لوجهه وأتى خالد أركة وهي أرك
~~فأغار على أهلها وحاصرهم ففتحها صلحا على شيء أخذه منهم للمسلمين وأتى دومة
~~الجندل ففتحها ثم أتى قصم فصالحه بنو مشجعة ابن التيم بن النمر بن وبرة بن
~~تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وكتب لهم أمانا ثم أتى تدمر
~~فامتنع أهلها وتحصنوا ثم طلبوا الأمان فأمنهم على أن يكونوا ذمة وعلى أن
~~قروا المسلمين ورضخوا لهم ثم أتى القريتين فقاتله أهلها فظفر وغنم ثم أتى
~~حوارين من سنير فأغار على مواشي أهلها فقاتلوه وقد جاءهم مدد أهل بعلبك
~~واهل بصرى وهي مدينة حوران فظفر بهم فسبى وقتل ثم أتى مرج راهط فأغار على
~~غسان في يوم فصحهم وهم نصارى فسبى وقتل ووجه خالد بسر بن أبي أرطاة العامري
~~من قريش وحبيب بن مسلمة الفهري إلى غوطة دمشق فأغارا على قرى من قراها وصار
~~خالد إلى الثنية التي تعرف بثنية العقاب بدمشق فوقف عليها ساعة ناشرا رايته
~~وهي راية كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء فسميت ثنية العقاب
~~يومئذ والعرب تسمي الراية عقابا وقوم يقولون إنها سميت بعقاب من الطير كانت
~~ساقطة عليها والخبر الأول أصح وسمعت من يقول كان هناك مثال عقاب من حجارة
~~وليس ذلك بشيء قالوا ونزل خالد بالباب الشرقي من دمشق ويقال بل نزل بباب
~~الجابية فأخرج إليه أسقف دمشق نزلا وخدمة فقال احفظ لي هذا العهد فوعده
~~بذلك ثم سار خالد حتى انتهى إلى المسلمين وهم بقناة بصرى PageV01P119
# ويقال أنه أتى الجابية وبها أبو عبيدة في جماعة من المسلمين فالتقيا
~~ومضيا جميعا إلى بصرى $ فتح بصرى
# قالوا لما قدم خالد بن الوليد على المسلمين بصرى اجتمعوا عليها ms093 وأمروا
~~خالدا في حربها ثم الصقوا بها وحاربوا بطريقها حتى ألجاوه وكماة أصحابه
~~إليها ويقال بل كان يزيد بن أبي سفيان المتقلد لأمر الحرب لأن ولايتها
~~وإمرتها كانت إليه لأنها من دمشق ثم أن أهلها صالحوا على أن يؤمنوا على
~~دمائهم وأولادهم على أن يؤدوا الجزية
# وذكر بعض الرواة أن أهل بصرى صالحوا على أن يؤدوا عن كل حالم دينارا
~~وجريب حنطة وافتتح المسلمون جميع أرض كورة حوران وغلبوا عليها قال وتوجه
~~أبو عبيدة بن الجراح في جماعة من المسلمين كثيفة من أصحاب الأمراء ضموا
~~إليه فأتى مآب من أرض البلقاء وبها جمع العدو فافتتحها صلحا على مثل صلح
~~بصرى وقال بعضهم ان فتح مآب قبل فتح بصرى وقال بعضهم ان أبا عبيدة فتح مآب
~~وهو أمير على جميع الشام أيام عمر
# | يوم أجنادين ويقال أجنادين
# ثم كانت وقعة أجنادين وشهدها من الروم زهاء مائة ألف سرب هرقل أكثرهم
~~وتجمع باقوهم من النواحي وهرقل يومئذ مقيم بحمص فقاتلهم المسلمون قتالا
~~شديدا وأبلى خالد بن الوليد يومئذ بلاء حسنا ثم ان الله هزم PageV01P120
~~أعداءه ومزقهم ممزق وقتل منهم خلق كثير واستشهد يومئذ عبد الله ابن الزبير
~~بن عبد المطلب هاشم وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية وأخوه أبان بن سعيد
~~وذلك الثبت ويقال بل توفى أبان في سنة تسع وعشرين وطليب بن عمير بن وهب بن
~~عبد بن قصي بارزه علج فضربه ضربة أبانت يده اليمنى فسقط سيفه مع كفه ثم
~~غشيه الروم فقتلوه وأمه أروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان يكنى أبا عدي وسلمة بن هشام بن المغيرة ويقال أنه قتل بمرج الصفر
~~وعكرمة ابن أبي جهل بن هشام الخزومي وهبار بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي
~~ويقال بل قتله يوم مؤتة ونعيم بن عبد الله النحام العدوى ويقال قتل يوم
~~اليرموك وهشام بن العاص بن وائل السهمي ويقال قتل يوم اليرموك وعمرو بن
~~الطفيل بن عمرو الدوسي ويقال قتل يوم اليرموك وجندب ms094 بن عمرو الدوسي وسعيد
~~بن الحارث والحارث بن الحارث والحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي وقال
~~هشام بن محمد الكلبي قتل النحل يوم مؤتة وقتل سعيد بن الحارث بن قيس يوم
~~اليرموك وقتل تميم بن الحارث يوم أجنادين وقتل عبيد الله بن الأسد أخوه يوم
~~اليرموك قال وقتل الحارث بن هشام بن المغيرة يوم أجنادين
# قالوا ولما انتهى خبر هذه الوقعة إلى هرقل نخب قلبه وسقط في يده وملئ
~~رعبا فهرب من حمص إلى انطاكية وقد ذكر بعضهم أن هربه من حمص إلى انطاكية
~~كان عند قدوم المسلمين الشام وكانت وقعة أجنادين يوم الاثنين لاثنتي عشرة
~~ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة ويقال لليلتين خلتا من جمادى
~~الآخرة ويقال لليلتين بقيتا منه
# قالوا ثم جمعت الروم جمعا بالياقوصة والياقوصة واد فمه الفوارة فلقيهم
~~المسلمون هناك فكشفوهم وهزموهم وقتلوا كثيرا منهم ولحق PageV01P121 فلهم
~~بمدن الشام وتوفى أبو بكر رضي الله عنه في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة فاتى
~~المسلمين نعيه وهم بالياقوصة
# | يوم فحل من الأردن
# قالوا وكانت وقعة فحل من الأردن لليلتين بقيتا من ذي القعدة بعد خلافة
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخمسة أشهر وأمير الناس أبو عبيدة بن الجراح
~~وكان عمر قد كتب إليه بولايته الشام وأمره الأمراء مع عامر بن أبي وقاص أخي
~~سعيد بن أبي وقاص وقوم يقولون أن ولاية أبي عبيدة الشام أتته والناس
~~محاصرون دمشق فكتمها خالدا أياما لأن خالدا كان أمير الناس في الحرب فقال
~~له خالد ما دعاك رحمك الله إلى ما فعلت قال كرهت أن أكسرك وأوهن أمرك وأنت
~~بإزاء عدو
# وكان سبب هذه الوقعة أن هرقل لما صار إلى انطاكية استنفر الروم وأهل
~~الجزيرة وبعث عليهم رجلا من خاصته وثقاته في نفسه فلقوا المسلمين بفحل من
~~الأردن فقاتلوهم أشد قتال وأبرحه حتى أظهرهم الله عليهم وقتل بطريقهم وزهاء
~~عشرة آلاف معه وتفرق الباقون في مدن الشام ولحق بعضهم بهرقل وتحصن أهل فحل
~~فحصرهم المسلمون حتى ms095 سألوا الأمان على أداء الجزية عن رؤوسهم والخراج عن
~~أرضهم فأمنوهم على أنفسهم وأموالهم وأن لا تهدم حيطانهم وتولى عقد ذلك أبو
~~عبيدة بن الجراح ويقال تولاه شرحبيل بن حسنة
# | أمر الأردن
# حدثني حفص بن عمر العمري عن الهيثم بن عدي قال افتتح PageV01P122 شرحبيل
~~بن حسنة الأردن عنوة ما خلا طبرية فإن أهلها صالحوه على أنصاف منازلهم
~~وكنائسهم وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن عدة
~~منهم أبو بشر مؤذن مسجد دمشق أن المسلمين لما قدموا الشام كان كل أمير منهم
~~يقصد لناحية ليغزوها ويبث غاراته فيها فكان عمرو بن العاص يقصد لفلسطين
~~وكان شرحبيل يقصد الأردن وكان يزيد بن أبي سفيان يقصد لأرض دمشق وكانوا إذا
~~اجتمع لهم العدو اجتمعوا عليه وإذا احتاج أحدهم إلى معاضدة صاحبه وانجاده
~~سارع إلى ذلك وكان أميرهم عند الاجتماع في حربهم أول أيام أبي بكر رضي الله
~~عنه عمرو بن العاص حتى قدم خالد بن الوليد الشام فكان أمير المسلمين في كل
~~حرب ثم ولى أبو عبيدة بن الجراح أمر الشام كله وأمره الأمراء في الحرب
~~والسلم من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك أنه لما استخلف كتب إلى
~~خالد بعزله وولى أبا عبيدة
# ففتح شرحبيل بن حسنة طبرية صلحا بعد حصار أيام على أن أمن أهلها على
~~أنفسهم وأموالهم وأولادهم وكنائسهم ومنازلهم إلا ما جلوا عنه وخلوه واستثنى
~~لمسجد المسلمين موضعا ثم أنه نقضوا في خلافة عمر واجتمع اليهم قوم من الروم
~~وغيرهم فأمر أبو عبيدة عمرو بن العاص بغزوهم فسار اليهم في أربعة آلاف
~~ففتحها على مثل صلح شرحبيل ويقال بل فتحها شرحبيل ثانية وفتح شرحبيل جميع
~~مدن الأردن وحصونها على هذا الصلح فتحا يسيرا بغير قتال ففتح بليسان وفتح
~~سوسية وفتح أفيق وجرش وبيت رأس وقدس والجولان وغلب على سواد الأردن وجميع
~~أرضها
# قال أبو حفص قال أبو محمد سعيد بن عبد العزيز وبلغني ان الوضين ابن عطاء
~~قال فتح شرحبيل عكا وصور وصفورية ms096 وقال أبو بشر المؤذن PageV01P123 أن أبا
~~عبيدة وجه عمرو بن العاص إلى سواحل الأردن فكثر به الروم وجاءهم المدد من
~~ناحية هرقل وهو بالقسطنطينية فكتب إلى أبي عبيدة يستمده فوجه أبو عبيدة
~~يزيد بن أبي سفيان فسار يزيد وعلى مقدمته معاوية اخوه ففتح يزيد وعمرو
~~سواحل الأردن فكتب أبو عبيدة بفتحهما لها وكان لمعاوية في ذلك بلاء حسن
~~وأثر جميل
# وحدثني أبو اليسع الأنطاكي عن أبيه عن مشايخ أهل انطاكية والأردن قالوا
~~نقل معاوية قوما من فرس بعلبك وحمص وأنطاكية إلى سواحل الأردن وصور وعكا
~~وغيرها سنة اثنتين وأربعين ونقل من أساورة البصرة والكوفة وفرس بعلبك وحمص
~~إلى أنطاكية في هذه السنة أو قبلها أو بعدها بسنة جماعة فكان من قواد الفرس
~~مسلم بن عبد الله جد عبد الله بن حبيب بن النعمان بن مسلم الأنطاكي وحدثني
~~محمد بن سعد عن الواقدي وأخبرني هشام بن الليث الصورى عن مشايخ من أهل
~~الشام قالوا رم معاوية عكا عند ركوبه منها إلى قبرص ورم صور ثم أن عبد
~~الملك بن مروان جددهما وقد كانتا خربتا وحدثني هشام بن الليث قال حدثني
~~أشياخنا قالوا نزلنا صور والسواحل وبها جند من العرب وحلق من الروم ثم نزع
~~إلينا أهل بلدان شتى فنزلوها معنا وكذلك جميع سواحل الشام
# وحدثني محمد بن سهم الأنطاكي عن مشايخ أدركهم قالوا لما كانت سنة تسع
~~وأربعين خرجت الروم إلى السواحل وكانت الصناعة بمصر فقط فأمر معاوية بن أبي
~~سفيان بجمع الصناع والنجارين فجمعوا ورتبهم في السواحل وكانت الصناعة في
~~الأردن بعكا قال فذكر أبو الخطاب الأزدي أنه كانت لرجل من ولد أبي معيط
~~بعكا أرحاء ومستغلات فأراده هشام بن عبد الملك على PageV01P124 أن يبيعه
~~إياها فأبى المعطى ذلك عليه فنقل هشام الصناعة إلى صور واتخذ بصور فندقا
~~ومستغلا
# وقال الواقدي لم تزل المراكب بعكا حتى ولي بنو مروان فنقلوها إلى صور فهي
~~بصور إلى اليوم وأمر أمير المؤمنين المتوكل على الله في سنة سبع وأربعين
~~ومائتين بترتيب المراكب بعكا ms097 وجميع السواحل وشحنها بالمقاتلة
# | يوم مرج الصفر
# قالوا ثم اجتمعت الروم جمعا عظيما وأمدهم هرقل بمدد فلقيهم المسلمون بمرج
~~الصفر وهم متوجهون إلى دمشق وذلك لهلال المحرم سنة أربع عشرة فاقتتلوا
~~قتالا شديدا حتى جرت الدماء في الماء وطحنت بها الطاحونة وجرح من المسلمين
~~زهاء أربعة آلاف ثم ولى الكفرة منهزمين مفلولين لا يلوون على شيء حتى أتوا
~~دمشق وبيت المقدس واستشهد يومئذ خالد بن سعيد بن العاص بن أمية ويكنى أبا
~~سعيد وكان قد أعرس في الليلة التي كانت الواقعة في صبيحتها بأم حكيم بنت
~~الحارث بن هشام المخزومي امرأة عكرمة ابن أبي جهل فلما بلغها مصابه انتزعت
~~عمود الفسطاط فقاتلت به فيقال انها قتلت يومئذ سبعة نفر وأن بها لردع
~~الخلوق
# وفي رواية أبي مخنف أن وقعة المرج بعد أجنادين بعشرين ليلة وأن فتح مدينة
~~دمشق بعدها ثم بعد فتح مدينة دمشق وقعة فحل ورواية الواقدي أثبت وفي يوم
~~المرج يقول خالد بن سعيد بن العاص % من فارس كره الطعان يعيرني % رمحا إذا
~~نزلوا بمرج الصفر % $
# وقال عبد الله بن كامل بن حبيب بن عميرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة
~~بن سليم % شهدت قبائل مالك وتغيبت % عني عميرة يوم مرج الصفر % $
~~PageV01P125
# يعنى مالك بن خفاف وقال هشام بن محمد الكلبي استشهد خالد بن سعيد يوم
~~المرج وفي عنقه الصمصامة سيفه وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إلى
~~اليمن عاملا فمر برهط عمرو بن معدي كرب الزبيدي من مذحج فأغار عليهم فسبى
~~امرأة عمرو وعدة من قومه فعرض عليه عمرو أن يمن عليهم ويسلموا ففعل وفعلوا
~~فوهب له عمرو سيفه الصمصامة وقال % خليل لم أهبه من قلاه % ولكن المواهب
~~للكرام % % خليل لم أخنه ولم يخني % كذلك ما خلالى أو ندامى % % حبوت به
~~كريما من قريش % فسر به وصين عن اللئام % $
# قال فأخذ معاوية السيف من عنق خالد يوم المرج حين استشهد فكان عنده ثم
~~نازعه فيه سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية فقضى ms098 له به عثمان فلم
~~يزل عنده فلما كان يوم الدار وضرب مروان على قفاه وضرب سعيد فسقط صريعا أخذ
~~الصمصامة منه رجل من جهينة فكان عنده ثم أنه دفعه إلى صقيل ليجلوه فأنكر
~~الصقيل أن يكون للجهني مثله فأتى به مروان ابن الحكم وهو والي المدينة فسأل
~~الجهني عنه فحدثه حديثه فقال أما والله لقد سلبت سيفي يوم الدار وسلب سعيد
~~بن العاص سيفه فجاء سعيد فعرف السيف فأخذه وختم عليه وبعث به إلى عمرو بن
~~سعيد الأشدق وهو على مكة فهلك سعيد فبقي السيف عند عمرو بن سعيد ثم أصيب
~~عمرو بن سعيد بدمشق وانتهت متاعه فأخذ السيف محمد بن سعيد أخو عمرو لأبيه
~~ثم صار إلى يحيى ابن سعيد ثم مات فصار إلى عنبسة بن سعيد بن العاص ثم إلى
~~سعيد بن عمرو بن سعيد ثم هلك فصار إلى محمد بن عبد الله بن سعيد وولده
~~ينزلون ببارق ثم صار إلى أبان بن يحيى بن سعيد فحلاه بحلية ذهب فكان عند أم
~~ولد له ثم أن أيوب بن أبي أيوب بن سعيد بن عمرو بن سعيد باعه من المهدي
~~أمير المؤمنين بنيف وثمانين ألفا فرد المهدي حيلته عليه ولما صار
~~PageV01P126 الصمصامة إلى موسى الهادي أمير المؤمنين أعجب به وأمر الشاعر
~~وهو أبو الهول أن ينعته فقال % حاز صمصامة الزبيدى عمرو % خير هذا الأنام
~~موسى الأمين % % سيف عمرو وكان فيما علمنا % خير ما أطبقت عليه الجفون % %
~~أخضر اللون بين حديه برد % من زعاف تميس فيه المنون % % فإذا ما سللته بهر
~~الشمس % ضياء فلم تكد تستبين % % ما يبالى إذا الضريبة حانت % أشمال سطت به
~~أم يمين % % نعم مخراق ذى الحفيظة في الهيجا % يعصا به ونعم القرين % $
# ثم أن أمير المؤمنين الواثق بالله دعا له بصقيل وأمره أن يسقنه فلما فعل
~~ذلك تغير
# | فتح مدينة دمشق وأرضها
# قالوا لما فرغ المسلمون من قتال من اجتمع لهم بالمرج أقاموا خمس عشرة
~~ليلة ثم رجعوا إلى مدينة دمشق لأربع عشرة ليلة بقيت من ms099 المحرم سنة أربع
~~عشرة فأخذوا الغوطة وكنائسها عنوة وتحصن أهل المدينة وأغلقوا بابها فنزل
~~خالد بن الوليد على الباب الشرقي في زهاء خمسة آلاف ضمهم إليه أبو عبيدة
~~وقوم يقولون أن خالدا كان أميرا وإنما أتاه عزله وهم محاصرون دمشق سمي
~~الدير الذي نزل عنده خالد دير خالد ونزل عمرو بن العاص على باب توما ونزل
~~شرحبيل على باب الفراديس ونزل أبو عبيدة على باب الجابية ونزل يزيد بن أبي
~~سفيان على الباب الصغير إلى الباب الذي يعرف بكيسان وجعل أبو الدرداء عويمر
~~بن عامر الخزرجي على مسلحة ببرزة وكان الأسقف الذي أقام لخالد أن نزل في
~~بدأته ربما وقف على السور فدعا له خالد PageV01P127 فإذا أتى سلم عليه
~~وحادثه فقال له ذات يوم يا أبا سليمان ان أمركم مقبل ولى عليك عده فصالحني
~~عن هذه المدينة فدعا خالد بدواة وقرطاس فكتب
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق إذا دخلها
~~أعطاهم أمانا على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وسور مدينتهم لا يهدم ولا يسكن
~~شيء من دورهم لهم بذلك عهد الله وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والخلفاء والمؤمنين لا يعرض لهم إلا بخير إذا أعطوا الجزية
# ثم أن بعض أصحاب الأسقف أتى خالدا في ليلة من الليالي فأعلمه أنها ليلة
~~عيد لأهل المدينة وأنهم في شغل وأن الباب الشرقي قد ردم بالحجارة وترك
~~وأشار عليه أن يلتمس سلما فأتاه قوم من أهل الدير الذي عند عسكره بسلمين
~~فرقى جماعة من المسلمين عليهما إلى أعلى السور ونزلوا إلى الباب وليس عليه
~~إلا رجل أو رجلان فتعاونوا عليه وفتحوه وذلك عند طلوع الشمس وقد كان أبو
~~عبيدة بن الجراح عاني فتح باب الجابية وأصعد جماعة من المسلمين على حائطه
~~فأنصب مقاتلة الروم إلى ناحيته فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا ثم أنهم ولوا
~~مدبرين وفتح أبو عبيدة والمسلمون معه باب الجابية عنوة ودخلوا منه فالتقى
~~أبو عبيدة وخالد بن الوليد بالمقسلاط وهو موضع النحاسين بدمشق وهو البريص
~~الذي ms100 ذكره حسان بن ثابت في شعره حين يقول % يسقون من ورد البريص عليهم %
~~بردى يصفق بالرحيق السلسل % $
# وقد روى أن الروم أخرجوا ميتا لهم من باب الجابية ليلا وقد أحاط بجنازته
~~خلق من شجعانهم وكماتهم وأنصب سائرهم إلى الباب فوقفوا عليه ليمنعوا
~~المسلمين من فتحه ودخوله إلى رجوع أصحابهم من دفن الميت وطمعوا في غفلة
~~المسلمين عنهم وأن المسلمين نذروا بهم فقاتلوهم على الباب أشد قتال
~~PageV01P128 وأبرحه حتى فتحوه في وقت طلوع الشمس فلما رأى الأسقف أن أبا
~~عبيدة قد قارب دخول المدينة بدر إلى خالد فصالحه وفتح له الباب الشرقي فدخل
~~والأسقف معه ناشرا كتابه الذي كتبه له فقال بعض المسلمين والله ما خالد
~~بأمير فكيف يجوز صلحه فقال أبو عبيدة أنه يجيز على المسلمين أدناهم وأجاز
~~صلحه وأمضاه ولم يلتفت إلى ما فتح عنوة فصارت دمشق صلحا كلها وكتب أبو
~~عبيدة بذلك إلى عمر وأنفذه وفتحت أبواب المدينة فالتقى القوم جميعا وفي
~~رواية أبي مخنف وغيره أن خالدا دخل دمشق بقتال وأن أبا عبيدة دخلها بصلح
~~فالتقيا بالزياتين والخبر الأول أثبت
# وزعم الهيثم بن عدى أن أهل دمشق صولحوا على أنصاف منازلهم وكنائسهم وقال
~~محمد بن سعد قال أبو عبد الله الواقدي قرأت كتاب خالد ابن الوليد لأهل دمشق
~~فلم أر فيه أنصاف المنازل والكنائس وقد روى ذلك ولا أدري من أين جاء به من
~~رواه ولكن دمشق لما فتحت لحق بشر كثير من أهلها بهرقل وهو بانطاكية فكثرت
~~فضول منازلها فنزلها المسلمون وقد ورى قوم أن أبا عبيدة كان بالباب الشرقي
~~وأن خالدا كان بباب الجابية وهذا غلط PageV01P129
# قال الواقدي وكان فتح مدينة دمشق في رجب سنة أربع عشرة وتاريخ كتاب خالد
~~بصلحها في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وذلك أن خالدا كتب الكتاب بغير
~~تاريخ فلما اجتمع المسلمون للنهوض إلى من تجمع لهم باليرموك أتى الأسقف
~~خالدا فسأله أن يجدد له كتابا ويشهد عليه أبا عبيدة والمسلمين ففعل وأثبت
~~في الكتاب شهادة أبي عبيدة ويزيد ms101 بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وغيرهم
~~فأرخه بالوقت الذي جدده
# وحدثني القاسم بن سلام قال حدثنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي
~~قال دخل يزيد دمشق من الباب الشرقي صلحا فالتقيا بالمقسلاط فأمضيت كلها على
~~الصلح
# وحدثني القاسم قال حدثنا أبو مسهر عن يحيى بن حمزة عن أبي الملهب
~~الصنعاني عن أبي الأشعث الصنعاني أو أبي عثمان الصنعاني أن أبا عبيدة أقام
~~بباب الجابية محاصرا لهم أربعة أشهر
# حدثني أبو عبيد قال حدثنا نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيعة عن رجاء ابن أبي
~~سلمة قال خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة
~~كان رجل من الأمراء أقطعه اياها فقال عمران كانت من الخمس عشرة كنيسة التي
~~في عهدهم فلا سبيل لك عليها قال ضمرة عن على بن أبي حملة خاصمنا عجم أهل
~~دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان قطعها لبني نصر بدمشق
~~فأخرجنا عمر عنها وردها إلى النصارى فلما ولي يزيد بن عبد الملك ردها إلى
~~بني نصر
# حدثني أبو عبيد قال حدثنا هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن PageV01P130
~~الأوزاعي أنه قال كانت الجزية بالشام في بدء الأمر جريبا ودينارا على كل
~~جمجمة ثم وضعها عمر بن الخطاب على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق
~~أربعين درهما وجعلهم طبقات لغنى الغني واقلال المقل وتوسط المتوسط قال هشام
~~وسمعت مشايخنا يذكرون أن اليهود كانوا كالذمة للنصارى يؤدون إليهم الخراج
~~فدخلوا معهم في الصلح
# وقد ذكر بعض الرواة أن خالد بن الوليد صالح أهل دمشق فيما صالحهم عليه
~~على أن ألزم كل رجل من الجزية دينارا وجريب حنظة وخلا وزيتا لقوت المسلمين
# حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا عبد الله بن وهب المصري عن عمر بن محمد عن
~~نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد يأمرهم أن
~~يضربوا الجزية على كل من جرت عليه الموسى وأن يجعلوها على أهل ms102 الورق على كل
~~رجل أربعين درهما وعلى أهل الذهب أربعة دنانير وعليهم من أرزاق المسلمين من
~~الحنطة والزيت مدان حنطة وثلاثة أقساط زيتا كل شهر لكل انسان بالشام
~~والجزيرة وجعل عليهم ودكا عسلا لا وأدري كم هو وجعل لكل انسان بمصر في كل
~~شهر أردبا وكسوة وضيافة ثلاثة أيام
# وحدثنا عمرو بن حماد بن أبي حنيفة قال حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن أسلم
~~أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما
~~مع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام
# وحدثني مصعب عن أبيه عن مالك عن نافع عن أسلم بمثله قالوا ولما ولى
~~معاوية بن أبي سفيان أراد أن يزيد كنيسة يوحنا في المسجد بدمشق فأبى
~~النصارى ذلك فأمسك ثم طلبها عبد الملك بن مروان في أيامه للزيادة في المسجد
~~وبذل لهم مالا فابوا أن يسلموها إليه ثم إن الوليد بن عبد الملك جمعهم
~~PageV01P131 في أيامه وبذل لهم مالا عظيما على أن يعطوه إياها فأبوا فقال
~~لئن لم تفعلوا لأهدمنها فقال بعضهم يا أمير المؤمنين إن من هدم كنيسة جن
~~وأصابته عاهة فاحفظه قوله ودعا بمعول وجعل يهدم بعض حيطانها بيده وعليه
~~قباء خز أصفر ثم جمع الفعلة والنقاضين فهدموها وأدخلها في المسجد فلما
~~استخلف عمر ابن عبد العزيز شكى النصارى إليه ما فعل الوليد بهم في كنيستهم
~~فكتب إلى عامله يأمره برد ما زاده في المسجد عليهم فكره أهل دمشق ذلك
~~وقالوا تهدم مسجدنا بعد أن أذنا فيه وصلينا ويرد بيعة وفيهم يومئذ سليمان
~~بن حبيب المحاربي وغيره من الفقهاء وأقبلوا على النصارى فسألوهم أن يعطوا
~~جميع كنائس الغوطة التي أخذت عنوة وصارت في أيدي المسلمين على أن يصفحوا عن
~~كنيسة يوحنا ويمسكوا عن المطالبة بها فرضوا بذلك وأعجبهم فكتب به إلى عمر
~~فسره وامضاه وبمسجد دمشق في الرواق القبلي مما يلي المئذنة كتاب في رخامة
~~بقرب السقف مما أمر ببنيانه أمير المؤمنين الوليد سنة ست وثمانين وسمعت
~~هشام بن عمار يقول ms103 لم يزل سور مدينة دمشق قائما حتى هدمه عبد الله بن علي
~~بن عبد الله بن العباس بعد انقضاء أمر مروان وبني أمية
# وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن مؤذن مسجد دمشق وغيره
~~قالوا اجتمع المسلمون عند قدوم خالد على بصرى ففتحوها صلحا وانبثوا في أرض
~~حوران جميعا فغلبوا عليها وأتاهم صاحب اذرعات فطلب الصلح على مثل ما صولح
~~عليه أهل بصرى على أن جميع أرض البثنية أرض خراج فأجابوهم إلى ذلك ومضي
~~يزيد بن أبي سفيان حتى دخلها وعقد لأهلها وكان المسلمون يتصرفون بكورتي
~~حوران والبثنية ثم مضوا إلى فلسطين والأردن وغزوا ما لم يكن فتح وسار يزيد
~~إلى عمان ففتحها فتحا يسيرا بصلح على مثل صلح بصرى وغلب على أرض البلقاء
~~وولى أبو عبيدة PageV01P132 وقد فتح هذا كله فكان أمير الناس حين فتحت دمشق
~~إلا أن الصلح كان لخالد وأجاز صلحه وتوجه يزيد بن أبي سفيان في ولاية أبي
~~عبيدة ففتح عرندل صلحا وغلب على أرض الشراة وجبالها قال وقال سعيد بن عبد
~~العزيز
# أخبرني الوضين أن يزيد أتى بعد فتح مدينة دمشق صيدا وعرقة وجبيل وبيروت
~~وهي سواحل وعلى مقدمته أخوه معاوية ففتحها فتحا يسير وجلا كثير من أهلها
~~وتولى فتح عرقة معاوية نفسه في ولاية يزيد ثم أن الروم غلبوا على بعض هذه
~~السواحل في آخر خلافة عمر بن الخطاب أو أول خلافة عثمان بن عفان فقصد لهم
~~معاوية حتى فتحها ثم رمها وشحنها بالمقاتلة وأعطاهم القطائع قالوا فلما
~~استخلف عثمان وولى معاوية الشام وجه معاوية سفيان بن مجيب الأزدي إلى
~~طرابلس وهي ثلاثة مدن مجتمعة فبنى في مرج على أميال منها حصنا سمي حصن
~~سفيان وقطع المادة عن أهلها من البحر وغيره وحاصرهم فلما اشتد عليهم الحصار
~~اجتمعوا في أحد الحصون الثلاثة وكتبوا إلى ملك الروم يسألونه أن يمدهم أو
~~يبعث إليهم بمراكب يهربون فيها إلى ما قبله فوجه إليهم بمراكب كثيرة
~~فركبوها ليلا وهربوا فلما أصبح سفيان وكان يبيت كل ms104 ليلة في حصنه ويحصن
~~المسلمين فيه ثم يغدو على العدو وجد الحصن الذي كانوا فيه خاليا فدخله وكتب
~~بالفتح إلى معاوية فأسكنه معاوية جماعة كبيرة من اليهود وهو الذي فيه
~~الميناء اليوم ثم أن عبد الملك بناه بعد وحصنه قالوا وكان معاوية يوجه في
~~كل عام إلى طرابلس جماعة كثيفة من الجند يشحنها بهم ويوليها عاملا فإذا
~~انغلق البحر قفل وبقي العامل في جمعية منهم يسيرة فلم يزل الأمر فيها جاريا
~~على ذلك حتى ولى عبد الملك فقدم في أيامه بطريق من بطارقة الروم ومعه بشر
~~منهم كثير فسأل أن يعطى الأمان على أن يقيم بها ويؤدي الخراج فأجيب
~~PageV01P133 إلى مسألته فلم يلبث إلا سنتين أو أكثر منهما بأشهر حتى تحين
~~قفول الجند عن المدينة ثم أغلق بابها وقتل عاملها وأسر من معه من الجند
~~وعدة من اليهود ولحق وأصحابه بأرض الروم فقدر المسلمون بعد ذلك عليه في
~~البحر وهو متوجه إلى ساحل للمسلمين في مراكب كثيرة فقتلوه ويقال بل أسروه
~~وبعثوا به إلى عبد الملك فقتله وصلبه وسمعت من يذكر أن عبد الملك بعث إليه
~~من حصره بطرابلس ثم أخذه سلمان وحمله إليه فقتله وصلبه وهرب من أصحابه
~~جماعة فلحقوا ببلاد الروم وقال على بن محمد المدائني قال عتاب بن إبراهيم
~~فتح طرابلس سفيان بن مجيب ثم نقض أهلها أيام عبد الملك ففتحها الوليد بن
~~عبد الملك في زمانه
# وحدثني أبو حفص الشامي عن سعيد عن الوضين قال كان يزيد بن أبي سفيان وجه
~~معاوية إلى سواحل دمشق سوى طرابلس فإنه لم يكن يطمع فيها فكان يقيم على
~~الحصن اليومين والأيام اليسيرة فربما قوتل قتالا غير شديد وربما رمى ففتحها
~~قال وكان المسلمون كلما فتحوا مدينة ظاهرة أو عند ساحل رتبوا فيها قدر من
~~يحتاج لها إليه من المسلمين فإن حدث في شيء منها حدث من قبل العد وسربوا
~~إليها الأمداد فلما استخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب إلى معاوية
~~يأمره بتحصين السواحل وشحنتها وإقطاع من ينزله ms105 إياها القطائع ففعل
# وحدثني أبو حفص عن سعيد بن عبد العزيز قال أدركت الناس وهم يتحدثون أن
~~معاوية كتب إلى عمر بن الخطاب بعد موت أخيه يزيد يصف له حال السواحل فكتب
~~إليه في مرمة حصونها وترتيب المقاتلة فيها وإقامة الحرس على مناظرها واتخاذ
~~المواقيد لها ولم يأذن له في غزو البحر وأن معاوية لم يزل بعثمان حتى أذن
~~له في الغزو بحرا وأمره أن يعد في السواحل إذا غزا أو أغزى جيوشا سوى من
~~فيها من الرتب وأن يقطع PageV01P134 الرتب أرضين ويعطيهم ما جلا عنه أهله
~~من المنازل ويبني المساجد ويكبر ما كان ابتنى منها قبل خلافته قال الوضين
~~ثم أن الناس بعد انتقلوا إلى السواحل من كل ناحية
# حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جعفر بن كلاب الكلابي أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ولى علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص ابن جعفر بن كلاب
~~حوران وجعل ولايته من قبل معاوية فمات بها وله يقول الحطيئة العبسي وخرج
~~إليه فكان موته قبل وصوله وبلغه أنه في الطريق يريده فأوصى له بمثل سهم من
~~سهام ولده % فما كان بيني لو لقيتك سالما % وبين الغنى إلا ليال قلائل % $
# وحدثني عدة من أهل العلم منهم جار لهشام بن عمار أنه كانت لأبي سفيان بن
~~حرب أيام تجارته إلى الشام في الجاهلية ضيعة بالبقاء تدعى بقبش فصارت
~~لمعاوية وولده ثم قبضت في أول الدولة وصارت لبعض ولد أمير المؤمنين المهدي
~~رضي الله عنه ثم صارت لقوم من الزياتين يعرفون ببني نعيم من أهل الكوفة
# وحدثنا عباس بن هشام عن أبيه عن جده قال وفد تميم بن أوس أحد بني الدار
~~بن هانئ بن حبيب من لحم ويكنى أبا رقية على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه
~~أخوه نعيم بن أوس فأقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم حبرى وبيت عينون
~~ومسجد إبراهيم عليه السلام فكتب بذلك كتابا فلما افتتح الشام دفع ذلك
~~إليهما فكان سليمان بن عبد الملك ms106 إذا مر بهذه القطعة لم يعرج وقال أخاف أن
~~يصيبنى دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
# وحدثني هشام بن عمار أنه سمع المشايخ يذكرون أن عمر بن الخطاب عند مقدمه
~~الجابية من أرض دمشق مر بقوم مجذمين من النصارى فأمر أن يعطوا من الصدقات
~~وأن يجرى عليهم القوت وقال هشام سمعت الوليد PageV01P135 ابن مسلم يذكر أن
~~خالد بن الوليد شرط لأهل الدير الذي يعرف بدير خالد شرطا في خراجهم
~~بالتخفيف عنهم حين أعطوه سلما صعد عليه فأنفذه لهم أبو عبيدة ولما فرغ أبو
~~عبيدة من أمر مدينة دمشق سار إلى حمص فمر ببعلبك فطلب أهلها الأمان والصلح
~~فصالحهم على أن أمنهم على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وكتب لهم
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب أمان لفلان بن فلان وأهل بعلبك رومها
~~وفرسها وعربها على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم ودورهم داخل المدينة وخارجها
~~وعلى أرحائهم وللروم أن يرعوا سرحهم ما بينهم وبين خمسة عشر ميلا ولا
~~ينزلوا قرية عامرة فإذا مضى شهر ربيع وجمادى الأولى ساروا إلى حيث شاءوا
~~ومن أسلم منهم فله ما لنا وعليه ما علينا ولتجارتهم أن يسافروا إلى حيث
~~أرادوا من البلاد التي صالحنا عليها وعلى من أمام منهم الجزية والخراج شهد
~~الله وكفى بالله شهيدا
# | أمر حمص
# حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن أبي مخنف أن أبا عبيدة بن الجراح لما فرغ
~~من دمشق قدم أمامه خالد بن الوليد وملحان بن زياد الطائي ثم اتبعهما فلما
~~توافوا بحمص قاتلهم أهلها ثم لجؤا إلى المدينة وطلبوا الأمان والصلح
~~فصالحوه على مائة ألف وسبعين دينار قال الواقدي وغيره بينا المسلمون على
~~أبواب مدينة دمشق إذ أقبلت خيل للعدو كثيفة فخرجت إليهم جماعة من المسلمين
~~فلقوهم بين بيت لهيا والثنية فولوا منهزمين نحو حمص على طريق قارا واتبعوهم
~~حتى وافوا حمص فألقوهم قد عدلوا عنها ورآهم الحمصيون وكانوا منخوبين لهرب
~~هرقل عنهم وما كان يبلغهم من قوة كيد المسلمين PageV01P136 وبأسهم وظفرهم
~~فأعطوا بأيديهم وهتفوا بطلب الأمان فأمنهم المسلمون وكفوا أيديهم ms107 عنهم
~~فأخرجوا إليهم العلف والطعام وأقاموا على الأرند يريد الأرند وهو النهر
~~الذي يأتي انطاكية ثم يصب في البحر بساحلها وكان على المسلمين السمط بن
~~الأسود الكندي فلما فرغ أبو عبيدة من أمر دمشق استخلف عليها يزيد بن أبي
~~سفيان ثم قدم حمص على طريق بعلبك فنزل بباب الرستن فصالحه أهل حمص على أن
~~أمنهم على أنفسهم وأموالهم وسور مدينتهم وكنائسهم وارحائهم واستثنى عليهم
~~ربع كنيسة يوحنا للمسجد واشترط الخراج على من أقام منهم
# وذكر بعض الرواة أن السمط بن الأسود الكندي كان صالح أهل حمص فلما قدم
~~أبو عبيدة أمضى صلحه وأن السمط قسم حمص خططا بين المسلمين حتى نزلوها
~~وأسكنهم في كل مرفوض جلا أهله أو ساحة متروكة
# وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز قال لما افتتح أبو عبيدة
~~بن الجراح دمشق استخلف يزيد بن أبي سفيان على دمشق وعمرو بن العاص على
~~فلسطين وشرحبيل على الأردن وأتى حمص فصالح أهلها على نحو صلح بعلبك ثم خلف
~~بحمص عبادة بن الصامت الأنصاري ومضى نحو حماة فتلقاه أهلها مذعنين فصالحهم
~~على الجزية في رؤوسهم والخراج في أرضهم فمضى نحو شيزر فخرجوا يكفرون ومعهم
~~المقلسون ورضوا بمثل ما رضى به أهل حماة وبلغت خيله الزراعة والقسطل
# ومر أبو عبيدة بمعرة حمص وهي التي تنسب إلى النعمان بن بشير فخرجوا
~~يقلسون بين يديه ثم أتى فامية ففعل أهلها مثل ذلك وأذعنوا بالجزية والخراج
~~واستتم أمر حمص فكانت حمص وقنسرين شيئا واحدا وقد اختلفوا في تسمية الأجناد
~~فقال بعضهم سمى المسلمون فلسطين جندا لأنه PageV01P137 جمع كورا وكذلك دمشق
~~وكذلك الأردن وكذلك حمص مع قنسرين وقال بعضهم سميت كل ناحية لها جند يقبضون
~~أطماعهم بها جندا وذكروا أن الجزيرة كانت إلى قنسرين فجندها عبد الملك بن
~~مروان أي أفردها فصار جندها يأخذون أطماعهم بها من خراجها وأن محمد بن
~~مروان كان سأل عبد الملك تجنيدها ففعل ولم تزل قنسرين وكورها مضمومة إلى
~~حمص حتى كان يزيد بن معاوية فجعل قنسرين ms108 وأنطاكية ومنبج وزواتها جندا
# فلما استخلف أمير المؤمنين الرشيد هارون بن المهدي أفرد قنسرين بكورها
~~فصير ذلك جندا واحدا وأفرد منبج ودلوك ورعبان وقورس وأنطاكية وتيزين وسماها
~~العواصم لأن المسلمين يعتمون بها فتعصمهم وتمنعهم إذا انصرفوا من غزوهم
~~وخرجوا من الثغر وجعل مدينة العواصم منبج فسكنها عبد الملك بن صالح بن علي
~~في سنة ثلاث وسبعين ومائة وبنى بها أبنية
# وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز وحدثني موسى ابن إبراهيم
~~التنوخي عن أبيه عن مشايخ من أهل حمص قال استخلف أبو عبيدة عبادة بن الصامت
~~الأنصاري على حمص فأتى اللاذقية فقاتله أهلها فكان بها باب عظيم لا يفتحه
~~إلا جماعة من الناس فلما رأى صعوبة مرامها عسكر على بعد من المدينة ثم أمر
~~أن تحفر حفائر كالأسراب يستتر الرجل وفرسه في الواحدة منها فاجتهد المسلمون
~~في حفرها حتى فرغوا منها ثم أنهم أظهروا القفول إلى حمص فلما جن عليهم
~~الليل عادوا إلى معسكرهم وحفائرهم وأهل اللاذقية غارون يرون أنهم قد
~~انصرفوا عنهم فلما أصبحوا فتحوا بابهم وأخرجوا سرحهم فلم يرعهم إلا تصبيح
~~المسلمين إياهم ودخولهم من باب المدينة ففتحت عنوة ودخل عبادة الحصن ثم علا
~~حائطه فكبر عليه وهرب قوم من نصارى اللاذقية إلى PageV01P138 اليسيد ثم
~~طلبوا الأمان على أن يتراجعوا إلى أرضهم فقوطعوا على خراج يؤدونه قلوا أو
~~كثروا وتركت لهم كنيستهم وبنى المسلمون باللاذقية مسجدا جامعا بأمر عبادة
~~ثم أنه وسع بعد
# وكانت الروم أغارت في البحر على ساحل اللاذقية فهدموا مدينتها وسبوا
~~أهلها وذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة فأمر عمر ببنائها وتحصينها
~~ووجه إلى الطاغية في فداء من أسر من المسلمين فلم يتم ذلك حتى توفى عمر في
~~سنة أحد ومائة فأتم المدينة وشحنها يزيد بن عبد الملك
# وحدثني رجل من أهل اللاذقية قال لم يمت عمر بن عبد العزيز حتى حرز مدينة
~~اللاذقية وفرغ منها والذي أحدث يزيد بن عبد الملك فيها مرمة وزيادة في
~~الشحنة وحدثني أبو حفص ms109 الدمشقي قال حدثني سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن
~~سليمان الحمصي قالا ورد عبادة والمسلمون السواحل ففتحوا مدينة تعرف ببلدة
~~على فرسخين من جبلة عنوة ثم إنها خربت وجلا عنها أهلها فأنشأ معاوية بن أبي
~~سفيان جبلة وكانت حصنا للروم جلو عنه عند فتح المسلمين حمص وشحنها وحدثني
~~سفيان بن محمد البهراني عن أشياخه قالوا بنى معاوية لجبلة حصنا خارجا من
~~الحصن الرومي القديم وكان سكان الحصن الرومي رهبانا وقوما يتعبدون في دينهم
~~وحدثني سفيان ابن محمد قال حدثني أبي وأشياخنا قالوا فتح عبادة المسلمون
~~معه أنطرطوس وكان حصنا ثم جلا عنه أهله فبنى معاوية أنطرطوس ومصرها وأقطع
~~بها القطائع وكذلك فعل بمرقية وبلنياس
# وحدثني أبو حفص الدمشقي عن أشياخه قالوا افتتح أبو عبيدة اللاذقية وجبلة
~~وأنطرطوس على يدي عبادة بن الصامت وكان يوكل بها حفظة إلى انغلاق البحر
~~فلما كانت شحنة معاوية السواحل وتحصينه إياها شحنها وحصنها PageV01P139
~~وأمضى أمرها على ما أمضى عليه أمر السواحل وحدثني شيخ من أهل حمص قال بقرب
~~سلمية مدينة تدعى المؤتفكة وانقلبت بأهلها فلم يسلم منهم إلا مائة نفس
~~فبنوا مائة منزل وسكنوها فسميت حوزتهم التي بنوا فيها سلم مائة ثم حرف
~~الناس اسمها فقالوا سلمية ثم أن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس اتخذها
~~وبنى وولده فيها ومصروها ونزلها قوم من ولده وقال ابن سهم الأنطاكي سلمية
~~اسم رومي قديم وحدثني محمد بن مصفى الحمصي قال هدم مروان بن محمد سور حمص
~~وذلك أنهم كانوا خالفوا عليه فلما مر بأهلها هاربا من أهل خراسان اقتطعوا
~~بعض ثقله وماله وخزائن سلاحه
# وكانت مدينة حمص مفروشة بالصخر فلما كانت أيام أحمد بن محمد بن أبي اسحاق
~~المعتصم بالله شغبوا على عاملهم الفضل بن قارن الطبري أخي مايز ديار بن
~~قارن فأمر بقلع ذلك الفرش فقلع ثم أنهم أظهروا المعصية وأعادوا ذلك الفرش
~~وحاربوا الفضل بن قارن حتى قدروا عليه ونهبوا ماله ونساءه وأخذوه فقتلوه
~~وصلبوه فوجه أحمد بن محمد إليهم موسى بن بغا ms110 الكبير مولى أمير المؤمنين
~~المعتصم بالله فحاربوه وفيهم خلق من نصارى المدينة ويهودها فقتل منهم مقتلة
~~عظيمة وهزم باقيهم حتى ألحقهم بالمدينة ودخلها عنوة وذلك في سنة خمسين
~~ومائتين وبحمص هرى يرده قمح وزيت من السواحل وغيرها مما قوطع أهله عليه
~~وأسجلت لهم السجلات بمقاطعتهم
# | يوم اليرموك
# قالوا جمع هرقل جموعا كثيرة من الروم وأهل الشام وأهل الجزيرة وأرمينية
~~تكون زهاء مائتي ألف وولى عليهم رجلا من خاصته وبعث على مقدمته جبلة بن
~~الأيهم الغساني في مستعربة الشام من لخم وجذام وغيرهم وعزم على محاربة
~~المسلمين فإن ظهروا وإلا دخل بلاد الروم فأقام PageV01P140 بالقسطنطينية
~~واجتمع المسلمون فرجعوا إليهم فاقتتلوا على اليرموك أشد قتالا وأبرحه
~~واليرموك نهر وكان المسلمون يومئذ أربعة وعشرين ألفا وتسلسلت الروم
~~وأتباعهم يومئذ لئلا يطمعوا أنفسهم في الهرب فقتل الله منهم زهاء سبعين
~~ألفا وهرب فلهم فلحقوا بفلسطين وأنطاكية وحلب والجزيرة وأرمينية وقاتل يوم
~~اليرموك نساء من نساء المسلمين قتالا شديدا وجعلت هند بنت عتبة أم معاوية
~~بن أبي سفيان تقول عضدوا الغلفان بسيوفكم
# وكان زوجها أبو سفيان خرج إلى الشام تطوعا وأحب مع ذلك أن يرى ولده
~~وحملها معه ثم أنه قدم المدينة فمات بها سنة إحدى وثلاثين وهو ابن ثمان
~~وثمانين سنة ويقال إنه مات بالشام فلما أتى أم حبيبة بنته نعيه دعت في
~~اليوم الثالث بصفرة فمسحت بها ذراعيها وعارضتها وقالت لقد كنت عن هذا غنية
~~لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تحد امرأة على ميت سوى
~~زوجها أكثر من ثلاث ويقال إنها فعلت هذا الفعل حين أتاها نعي أخيها يزيد
~~والله أعلم
# وكان أبو سفيان بن حرب أحد العوران ذهبت عينه يوم الطائف قالوا وذهبت يوم
~~اليرموك عين الأشعث بن قيس وعين هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري وهو المر
~~قال وعين قيس بن مكشوح واستشهد عامر بن أبي وقاص الزهري وهوالذي كان قدم
~~الشام بكتاب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بولايته الشام ويقال بل مات في ms111
~~الطاعون وقال بعض الرواة استشهد يوم أجنادين وليس ذلك بثبت
# قال وعقد أبو عبيدة لحبيب بن مسلمة الفهري على خيل الطلب فجعل يقتل من
~~أدرك وانحاز جبلة بن الأيهم إلى الأنصار فقال أنتم أخوتنا PageV01P141 وبنو
~~أبينا وأظهر الإسلام فلما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام سنة سبع
~~عشرة لا حى جلة رجلا من مزينة فلطم عينه فأمره عمر بالاقتصاص منه فقال
~~أوعينه مثل عيني والله لا أقيم ببلد على به سلطان فدخل بلاد الروم مرتدا
~~وكان جبلة ملك غسان بعد الحارث بن أبي شمر وروى أيضا أن جبلة أتى عمر بن
~~الخطاب وهو على نصرانيته فعرض عمر عليه الإسلام وأداء الصدقة فأبى ذلك وقال
~~أقيم على ديني وأؤدي الصدقة
# فقال عمر إن أقمت على دينك فأد الجزية فانف منها فقال عمر ما عندنا لك
~~إلا واحدة من ثلاث أما الإسلام وأما أداء الجزية وأما الذهاب إلى حيث شئت
~~فدخل بلاد الروم في ثلاثين ألفا فلما بلغ ذلك عمر ندم وعاتبه عبادة بن
~~الصامت فقال لو قبلت منه الصدقة ثم تألفته لأسلم وأن عمر رضي الله عنه وجه
~~في سنة إحدى وعشرين عمير بن سعد الأنصاري إلى بلاد الروم في جيش عظيم وولاه
~~الصائفة وهي أول صائفة كانت وأمره أن يتلطف لجبلة بن الأيهم ويستعطفه
~~بالقرابة بينهما ويدعوه إلى الرجوع إلى بلاد الإسلام على أن يؤدي ما كان
~~بذل من الصدقة ويقيم على دينه فسار عمير حتى دخل بلاد الروم وعرض على جبلة
~~ما أمره عمر بعرضه عليه فأبى إلا المقام في بلاد الروم وانتهى عمير إلى
~~موضع يعرف بالحمار وهو واد فأوقع بأهله وأخربه فقيل أخرب من جوف حمار
# قالوا ولما بلغ هرقل خبر أهل اليرموك وإيقاع المسلمين بجنده هرب من
~~انطاكية إلى قسطنطينية فلما جاوز الدرب قال عليك يا سورية السلام ونعم
~~البلد هذا للعدو يعني أرض الشام لكثرة مراعيها وكانت وقعة اليرموك في رجب
~~سنة خمس عشرة قال هشام بن الكلبي شهد اليرموك حباس بن قيس ms112 القشيري فقتل من
~~العلوج خلقا وقطعت رجله وهو لا يشعر ثم جعل ينشدها PageV01P142 فقال سوار
~~بن أوفى % ومنا ابن عتاب وناشد رجله % ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا % $
# يعني ذا الرقيبة وحدثني أبو حفص الدمشقي قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز
~~قال بلغني أنه لما جمع هرقل للمسلمين الجموع وبلغ المسلمين اقبالهم إليهم
~~لوقعة اليرموك ردوا على أهل حمص ما كانوا أخذوا منهم من الخراج وقالوا قد
~~شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فأنتم على أمركم فقال أهل حمص لولايتكم وعدلكم
~~أحب إلينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع
~~عاملكم ونهض اليهود فقالوا والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص إلا أن
~~نغلب ونجهد فأغلقوا الأبواب وحرسوها وكذلك فعل أهل المدن التي صولحت من
~~النصارى واليهود وقالوا إن ظهر الروم وأتباعهم على المسلمين صرنا إلى ما
~~كنا عليه وإلا فإنا على أمرنا ما بقي للمسلمين عدد فلما هزم الله الكفرة
~~وأظهر المسلمين فتحوا مدنهم وأخرجوا المقلسين فلعبوا وأدوا الخراج وسار أبو
~~عبيدة إلى جند قنسرين وأنطاكية ففتحها
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال أبلى السمط ابن الأسود
~~الكندي بالشام وبحمص خاصة وفي يوم اليرموك وهو الذي قسم منازل حمص بين
~~أهلها وكان ابنه شرحبيل بن السمط بالكوفة مقاوما للأشعث بن قيس الكندي في
~~الرياسة فوفد السمط إلى عمر فقال له يا أمير المؤمنين إنك لا تفرق بين
~~السبي وقد فرقت بيني وبين ولدي فحوله إلى الشام أو حولني إلى الكوفة فقال
~~بل أحوله إلى الشام فنزل حمص مع أبيه PageV01P143
# | أمر فلسطين
# حدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن أشياخه وعن بقية بن
~~الوليد عن مشايخ من أهل العلم قالوا كانت أول وقعة واقعها المسلمون الروم
~~في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه أرض فلسطين وعلى الناس عمرو بن العاص
~~ثم أن عمرا بن العاص فتح غزة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ثم فتح بعد ذلك ms113
~~سبسطية ونابلس على أن أعطاهم الأمان على أنفسهم وأموالهم ومنازلهم وعلى أن
~~الجزية على رقابهم والخراج على أرضهم ثم فتح مدينة لد وأرضها ثم فتح يبنى
~~وعمواس وبيت جبرين واتخذ بها ضيعة تدعى عجلان باسم مولى له وفتح يافا ويقال
~~فتحها معاوية وفتح عمرو رفح على مثل ذلك وقدم عليه أبو عبيدة بعد أن فتح
~~قنسرين ونواحيها وذلك في سنة ست عشرة وهو محاصر إيلياء وإيلياء مدينة بيت
~~المقدس فيقال إنه وجهه إلى انطاكية من إيلياء وقد غدر أهلها ففتحها ثم عاد
~~فأقام يومين أو ثلاثة ثم طلب أهل إيلياء من أبي عبيدة الأمان والصلح على
~~مثل ما صولح عليه أهل مدن الشام من أداء الجزية والخراج والدخول فيما دخل
~~فيه نظراؤهم على أن يكون المتولى للعقد لهم عمر بن الخطاب نفسه فكتب أبو
~~عبيدة إلى عمر بذلك فقدم عمر فنزل الجابية من دمشق ثم صار إلى إيلياء فأنفذ
~~صلح أهلها وكتب لهم به وكان فتح إيلياء في سنة سبع عشرة
# وقد روى في فتح إيلياء وجه آخر حدثني القاسم بن سلام قال حدثنا عبد الله
~~بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب بعث خالد بن
~~ثابت الفهمي إلى بيت المقدس في جيش وهو يومئذ بالجابية فقاتلهم فأعطوه على
~~ما أحاط به حصنهم شيئا يؤدونه ويكون للمسلمين PageV01P144 ما كان خارجا
~~فقدم عمر فاجاز ذلك ثم رجع إلى المدينة وحدثني هشام بن عمار عن الوليد عن
~~الأوزاعي أن أبا عبيدة فتح قنسرين وكورها سنة ست عشرة ثم أتى فلسطين فنزل
~~إيلياء فسألوه أن يصالحهم فصالحهم في سنة سبع عشرة على أن يقدم عمر رحمه
~~الله فينفذ ذلك ويكتب لهم به
# حدثني هشام بن عمار قال حدثني الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن عبد
~~الله بن قيس قال كنت فيمن يلقى عمر مع أبي عبيدة مقدمة الشام فبينما عمر
~~يسير إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والريحان فقال عمر مه امنعوهم ms114
~~فقال أبو عبيد يا أمير المؤمنين هذه سنتهم أو كلمة نحوها وإنك إن منعتهم
~~منها يروا أن في نفسك نقضا لعهدهم فقال دعوهم
# قال فكان طاعون عمواس سنة ثمان عشرة فتوفي فيه خلق من المسلمين منهم أبو
~~عبيدة بن الجراح مات وله ثمان وخمسين سنة وهو أمير ومعاذ ابن جبل أحد بني
~~سلمة من الخزرج ويكنى أبا عبد الرحمن توفى بناحية الأقحوانة من الأردن وله
~~ثمان وثلاثين سنة وكان أبو عبيدة لما احتضر استخلفه ويقال استخلف عياض بن
~~غنم الفهري ويقال بل استخلف عمرو بن العاص فاستخلف عمرو ابنه ومضى إلى مصر
~~والفضل بن العباس ابن عبد المطلب ويكنى أبا محمد وقوم يقولون أنه أستشهد
~~بأجنادين والثبت أنه توفى في طاعون عمواس وشرحبيل بن حسنة ويكنى أبا عبد
~~الله مات وهو ابن تسع وستين سنة وسهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي ويكنى
~~أبا يزيد والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وقيل أنه استشهد يوم أجنادين
# قالوا ولما أتت عمر بن الخطاب وفاة أبي عبيدة كتب إلى يزيد بن أبي سفيان
~~بولاية الشام مكانه وأمره أن يغزو قيسارية وقال قوم إن عمر إنما ولى يزيد
~~الأردن وفلسطين وأنه ولى دمشق أبا الدرداء وولى حمص عبادة PageV01P145 ابن
~~الصامت وحدثني محمد بن سعد قال حدثني الواقدي قال اختلف علينا في أمر
~~قيسارية فقال قائلون فتحها معاوية وقال آخرون بل فتحتها عياض بن غنم بعد
~~وفاة أبي عبيدة وهو خليفته وقال قائلون بل فتحها عمرو بن العاص وقال قائلون
~~خرج عمرو بن العاص إلى مصر وخلف ابنه عبد الله فكان الثبت من ذلك والذي
~~اجتمع عليه العلماء أن أول الناس الذي حاصرها عمرو بن العاص نزل عليها في
~~جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة فكان يقيم عليها ما أقام فإذا كان للمسلمين
~~اجتماع في أمر عدوهم سار إليهم فشهد أجنادين وفحل والمرج ودمشق واليرموك ثم
~~رجع إلى فلسطين فحاصرها بعد إيلياء ثم خرج إلى مصر في قيسارية وولى يزيد
~~ابن أبي سفيان بعد ms115 أبي عبيدة فوكل أخاه معاوية بمحاصرتها وتوجه إلى دمشق
~~مطعونا فمات بها
# وقال غير الواقدي ولى عمر يزيد بن أبي سفيان فلسطين مع ما ولاه من أجناد
~~الشام وكتب إليه يأمره بغزو قيسارية وقد كانت حوصرت قبل ذلك فنهض إليها في
~~سبعة عشر ألفا فقاتله أهلها ثم حصرهم ومرض في آخر سنة ثماني عشرة فمضى إلى
~~دمشق واستخلف على قيسارية أخاه معاوية ابن سفيان ففتحها وكتب إليه بفتحها
~~فكتب به يزيد إلى عمر ولما توفي يزيد بن أبي سفيان كتب عمر إلى معاوية
~~بتوليته ما كان يتولاه فشكر أبو سفيان ذلك له وقال وصلتك يا أمير المؤمنين
~~رحم
# وحدثني هشام بن عمار قال حدثني الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية قال ولى
~~عمر معاوية بن أبي سفيان الشام بعد يزيد وولى معه رجلين من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الصلاة والقضاء فولى أبا الدرداء قضاء دمشق والأردن
~~وصلاتهما وولى عبادة قضاء حمص وقنسرين وصلاتهما PageV01P146
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي في اسناده قال لما ولى عمر بن الخطاب
~~معاوية الشام حاصر قيسارية حتى فتحها وقد كانت حوصرت نحوا من سبع سنين وكان
~~فتحها في شوال سنة تسع عشرة وحدثني محمد بن سعد عن محمد ابن عمر عن عبد
~~الله بن عامر في اسناده قال حاصر معاوية قيسارية حتى يئس من فتحها وكان
~~عمرو بن العاص وابنه حاصراها ففتحها معاوية قسرا فوجد بها من المرتزقة
~~سبعمائة ألف ومن السامرة ثلاثين ألفا ومن اليهود مائتي ألف ووجد بها
~~ثلثمائة سوق قائمة كلها وكان يحرسها في كل ليلة على سورها مائة ألف
# وكان سبب فتحها إن يهوديا يقال له يوسف أتى المسلمين ليلا فدلهم على طريق
~~في سرب فيه الماء إلى حقو الرجل على أن أمنوه وأهله وأنفذ معاوية ذلك
~~ودخلها المسلمون في الليل وكبروا فيها فأراد الروم أن يهربوا من السرب
~~فوجدوا المسلمين عليه وفتح المسلمون الباب فدخل معاوية ومن معه وكان بها
~~خلق من العرب وكانت فيهم شقراء ms116 التي يقول فيها حسان بن ثابت % تقول شقراء
~~لو صحوت عن الخمر % لأصبحت مثرى العدد % $ ويقال أن اسمها شعثاء وحدثني
~~محمد بن سعد عن الواقدي في اسناده أن سبي قيسارية بلغوا أربعة آلاف رأس
~~فلما بعث به معاوية إلى عمر بن الخطاب أمر بهم فأنزلوا الجرف ثم قسمهم على
~~يتامى الأنصار وجعل بعضهم في الكتاب والأعمال للمسلمين وكان أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه أخدم بنات أبي أمامة أسعد بن زرارة خادمين من سبي عين التمر
~~فماتا فأعطاهن عمر مكانهما من سبي قيسارية
# قالوا ووجه معاوية بالفتح مع رجلين من جذام ثم خاف ضعفهما PageV01P147 عن
~~المسير فوجه رجلا من خثعم فكان الخثعمي يجهد نفسه في السير والسرى وهو يقول
~~% أرق عيني أخو جذام % أخى جشم وأخو حرام % % كيف أنام وهما أمامي % إذ
~~يرحلان والهجير طام % $
# فسبقهما ودخل على عمر فكبر عمر وحدثني هشام بن عمار في إسناد له لم أحفظه
~~أن قيسارية فتحت قسرا في سنة تسع عشرة فلما بلغ عمر فتحها نادى أن قيسارية
~~فتحت قسرا وكبر وكبر المسلمون وكانت حوصرت سبع سنين وفتحها معاوية
# قالوا وكان موت يزيد بن أبي سفيان في آخر سنة ثمان عشرة بدمشق فمن قال أن
~~معاوية فتح قيسارية في حياة أخيه قال إنما فتحت في آخر سنة ثمان عشرة ومن
~~قال أنه فتحها في ولايته الشام قال فتحت في سنة تسع عشرة وذلك الثبت وقال
~~بعض الرواة أنه فتحت في أول سنة عشرين قالوا وكتب عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه إلى معاوية يأمره بتتبع ما بقي من فلسطين ففتح عسقلان صلحا بعد كيد
~~ويقال إن عمرو بن العاص كان فتحها ثم نقض أهلها وأمدهم الروم ففتحها معاوية
~~وأسكنها الروابط وكل بها الحفظة
# وحدثني بكر بن الهيثم قال سمعت محمد بن يوسف الفريابي يحدث عن مشايخ من
~~أهل عسقلان أن الروم أخربت عسقلان وأجلت أهلها عنها في أيام بن الزبير فلما
~~ولى عبد الملك بن مروان بناها وحصنها ورم أيضا قيسارية وحدثني محمد ms117 بن مصفى
~~قال حدثني أبو سليمان الرملي عن أبيه أن الروم خرجت في أيام ابن الزبير إلى
~~قيسارية فشعثتها وهدمت مسجدها فلما استقام لعبد الملك بن مروان الأمر رم
~~قيسارية وأعاد مسجدها وأشحنها PageV01P148 بالرجال وبنى صور وعكا الخارجة
~~وكانت سبيلهما مثل سبيل قيسارية
# وحدثني جماعة من أهل العلم بأمر الشام قالوا ولى الوليد بن عبد الملك
~~سليمان بن عبد الملك جند فلسطين فنزل لد ثم أحدث مدينة الرملة ومصرها وكان
~~أول ما بنى منها قصره والدار التي تعرف بدار الصباغين وجعل في الدار صهريجا
~~متوسطا لها ثم اختط للمسجد خطة وبناه فولى الخلافة قبل استتمامه ثم بنى فيه
~~بعد في خلافته ثم أتمه عمر بن عبد العزيز ونقص من الخطة وقال أهل الرملة
~~يكتفون بهذا المقدار الذي اقتصرت بهم عليه
# ولما بنى سليمان لنفسه أذن للناس في البناء فبنوا واحتفر لأهل الرملة
~~قناتهم التي تدعى بردة واحتفر آبارا وولى النفقة على بنائها بالرملة ومسجد
~~الجماعة كاتبا نصرانيا من أهل لد يقال له البطريق بن النكا ولم تكن مدينة
~~الرملة قبل سليمان وكان موضعها رملة
# قالوا وقد صارت دار الصباغين لورثة صالح بن علي بن عبد الله بن العباس
~~لأنها قبضت مع أموال بني أمية قالوا وكان بنو أمية ينفقون على آبار الرملة
~~وقناتها بعد سليمان بن عبد الملك فلما استخلف بنو العباس أنفقوا عليها وكان
~~الأمر في تلك النفقة يخرج في كل سنة من خليفة بعد خليفة فلما استخلف أمير
~~المؤمنين أبو اسحاق المعتصم بالله أسجل بتلك النفقة سجلا فانقطع الاستثمار
~~وصارت جارية يحتسب بها العمال فيحسب لهم قالوا وبفلسطين فروز بسجلات من
~~الخلفاء مفردة من خراج العامة وبها التخفيف والردود وذاك إن ضياعا رفضت في
~~خلافة الرشيد وتركها أهلها فوجه أمير المؤمنين الرشيد هرثمة بن أعين
~~لعمارتها فدعا قوما من مزارعيها واكرتها إلى الرجوع إليها على أن يخفف عنهم
~~من خراجهم ولين معاملتهم فرجعوا فأولئك PageV01P149 أصحاب التخافيف وجاء
~~قوم منهم بعد فردت عليهم أرضهم على مثل ما كانوا عليه ms118 فهم أصحاب الردود
# وحدثني بكر بن الهيثم قال لقيت رجلا من العرب بعسقلان فأخبرني أن جده ممن
~~أسكنه إياها عبد الملك وأقطعه بها قطيعة مع من أقطع من المرابطة قال وأراني
~~أرضا فقال هذه من قطائع عثمان بن عفان قال بكر وسمعت محمد بن يوسف الفريابي
~~يقول بعسقلان ههنا قطائع أقطعت بأمر عمر وعثمان لو دخل فيها رجل لم أجد
~~بذلك بأسا
# | أمر جند قنسرين والمدن التي تدعى العواصم
# قالوا سار أبو عبيدة بن الجراح بعد فراغه من أرض اليرموك إلى حمص
~~فاستقراها ثم أتى قنسرين وعلى مقدمته خالد بن الوليد فقاتله أهل مدينة
~~قنسرين ثم لجأوا إلى حصنهم وطلبوا الصلح فصالحهم أبو عبيدة على مثل صلح حمص
~~وغلب المسلمون على أرضها وقراها وكان حاضر قنسرين لتنوخ مذ أول ما تنخوا
~~بالشام نزلوه وهم في خيم الشعر ثم ابتنوا به المنازل فدعاهم أبو عبيدة إلى
~~الإسلام فأسلم بعضهم وأقام على النصرانية بنو سليح بن حلوان ابن عمران ابن
~~الحاف بن قضاعة فحدثني بعض ولد يزيد بن حنين الطائي الأنطاكي عن أشياخهم أن
~~جماعة من أهل ذلك الحاضر أسلموا في خلافة أمير المؤمنين المهدي فكتب على
~~أيديهم بالحضرة قنسرين ثم سار أبو عبيدة يريد حلب فبلغه أن أهل قنسرين قد
~~نقضوا وغدروا فوجه إليهم السمط بن الأسود الكندي فحصرهم ثم فتحها
# حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال حدثنا يحيى بن حمزة عن أبي عبد العزيز عن
~~عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع PageV01P150
~~السمط أو قال شرحبيل بن السمط فلما فتحها أصاب فيها بقرا وغنما فقسم فينا
~~طائفة وجعل بقيتها في المغنم وكان حاضر طيئ قديما نزلوه بعد حرب الفساد
~~التي كانت بينهم حين نزلوا الجبلين من نزل منهم وتفرق باقوهم في البلاد
~~فلما ورد أبو عبيدة عليهم أسلم بعضهم وصالح كثير منهم على الجزية ثم أسلموا
~~بعد ذلك بيسير إلا من شذ عن جماعتهم وكان بقرب مدينة حلب حاضر تدعى حاضر
~~حلب يجمع أصنافا ms119 من العرب من تنوخ وغيرهم فصالحهم أبو عبيدة على الجزية ثم
~~أنهم أسلموا بعد ذلك فكانوا مقيمين وأعقابهم به إلى بعيد وفاة أمير
~~المؤمنين الرشيد ثم إن أهل ذلك الحاضر حاربوا أهل مدينة حلب وأرادوا
~~اخراجهم عنها فكتب الهاشميون من أهلها إلى جميع من حولهم من قبائل العرب
~~يستنجدونهم فكان أسبقهم إلى انجادهم وإغاثتهم العباس ابن زفر بن عاصم
~~الهلالي بالخؤولة لأن أم عبد الله ابن العباس لبابة بنت الحارث بن حزن بن
~~بجير بن الهزم هلالية فلم يكن لأهل ذلك الحاضر به وعن معه طافة فأجلوهم عن
~~حاضرهم وأخربوه وذلك في أيام فتنة محمد بن الرشيد فانتقلوا إلى قنسرين
~~فتلقاهم أهلها بالأطعمة والكسى فلما دخلوها أرادوا التغلب عليها فأخرجوهم
~~عنها فتفرقوا في البلاد فمنهم قوم بتكريت قد رأيتهم ومنهم قوم بأرمينية وفي
~~بلدان كثيرة متباينة
# وأخبرني أمير المؤمنين المتوكل رحمه الله قال سمعت شيخا من مشايخ بني
~~صالح بن علي بن عبد الله بن عباس يحدث أمير المؤمنين المعتصم بالله رحمه
~~الله سنة غزا عمورية قال لما ورد العباس بن زفر الهلالي حلب لإغاثة
~~الهاشميين ناداه نسوة منهم يا خال نحن بالله ثم بك فقال لا خوف عليكم إن
~~شاء الله خذلني الله إن خذلتكم قال وكان حيار بني القعقاع بلدا معروفا قبل
~~الإسلام وبه كان مقيل المنذر بن ماء السماء اللخمي ملك الحيرة فنزله
~~PageV01P151 بنو القعقاع بن خليد بن جزء بن الحارث بن زهير بن جذيمة بن
~~رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض أو طنوه لنسب
~~إليهم
# وكان عبد الملك بن مروان أقطع القعقاع به قطيعة وأقطع عمه العباس ابن جزء
~~بن الحارث قطائع أوغرها له إلى اليمن فأوغرت بعده وكانت أو أكثرها موانا
~~وكانت ولادة بنت العباس بن جزء عند عبد الملك فولدت له الوليد وسليمان
~~قالوا ورحل أبو عبيدة إلى حلب وعلى مقدمته عياض ابن غنم الفهري وكان أبوه
~~يسمى عبد غنم فلما أسلم عياض كره أن يقال عبد ms120 غنم فقال أنا عياض بن غنم
~~فوجد أهلها قد تحصنوا فنزل عليها فلم يلبثوا أن طلبوا الصلح والأمان على
~~أنفسهم وأموالهم وسور مدينتهم وكنائسهم ومنازلهم والحصن الذي بها فأعطوا
~~ذلك فاستثنى عليهم موضع المسجد وكان الذي صالحهم عليه عياض فأنفذ أبو عبيدة
~~صلحه وزعم بعض الرواة أنهم صالحوا على حقن دمائهم وأن يقاسموا أنصاف
~~منازلهم وكنائسهم وقال بعضهم أن أبا عبيدة لم يصادف بحلب أحدا وذلك أن
~~أهلها انتقلوا إلى انطاكية وأنهم إنما صالحوه عن مدينتهم وهم بانطاكية
~~راسلوه في ذلك فلما تم صلحهم رجعوا إلى حلب قالوا وسار أبو عبيدة من حلب
~~إلى انطاكية وقد تحصن بها خلق من أهل جند قنسرين فلما صار بمهروية وهي على
~~قريب فرسخين من مدينة انطاكية لقيه جمع للعدو ففضهم وألجأهم إلى المدينة
~~وحاصر أهلها من جميع أبوابها وكان معظم الجيش على باب فارس والباب الذي
~~يدعى باب البحر ثم أنهم صالحوه على الجزية والجلاء فجلا بعضهم وأقام بعضهم
~~فأمنهم ووضع على كل حالم منهم دينارا وجريبا ثم نقضوا العهد فوجه إليهم أبو
~~عبيدة عياض بن غنم وحبيب بن مسلمة ففتحاها على الصلح الأول ويقال بل نقضوا
~~بعد رجوعه إلى فلسطين فوجه عمرو بن PageV01P152 العاص من إيلياء ففتحها ثم
~~رجع فمكث يسيرا حتى طلب أهل إيلياء الأمان والصلح والله أعلم
# وحدثني محمد بن سهم الأنطاكي عن أبي صالح الفراء قال قال مخلد بن الحسين
~~سمعت مشايخ الثغر يقولون كانت انطاكية عظيمة الذكر والأمر عند عمر وعثمان
~~فلما فتحت كتب عمر إلى أبي عبيدة أن رتب بانطاكية جماعة من المسلمين أهل
~~نيات وحسبة وأجعلهم بها مرابطة ولا تحبس عنهم العطاء ثم لما ولي معاوية كتب
~~إليه بمثل ذلك ثم أن عثمان كتب إليه يأمره أن يلزمها قوما وأن يقطع قطائع
~~ففعل قال ابن سهم وكنت واقفا على جسر انطاكية على الأرنط فسمعت شيخا مسنا
~~من أهل انطاكية وأنا يومئذ غلام يقول هذه الأرض قطيعة من عثمان لقوم كانوا
~~في بعث أبي عبيدة أقطعهم إياها ms121 أيام ولاية عثمان معاوية الشام قالوا ونقل
~~معاوية ابن أبي سفيان إلى انطاكية في سنة اثنتين وأربعين جماعة من الفرس
~~وأهل بعلبك وحمص ومن المصرين فكان منهم مسلم بن عبد الله جد عبد الله بن
~~حبيب بن النعمان بن مسلم الانطاكي وكان مسلم قتل على باب من أبواب أنطاكية
~~يعرف اليوم بباب مسلم وذلك أن الروم خرجت من الساحل فاناخت على انطاكية
~~فكان مسلم على السور فرماه علج بحجر فقتله
# وحدثني جماعة من مشايخ أهل انطاكية منهم ابن برد الفقيه أن الوليد ابن
~~عبد الملك أقطع جندا بانطاكية أرض سلوقية عند الساحل وصير الفلثر وهو
~~الجريب بدينار ومدى قمح فعمروها وجرى ذلك لهم وبنى حصن سلوقية قالوا وكانت
~~أرض بغرلمس لمسلمة بن عبد الملك فوقفها في سبيل البر وكانت عين السلور
~~وبحيرتها له أيضا وكانت الاسكندرية له ثم صارت لرجاء مولى المهدي اقطاعا
~~يورثه منصور وابراهيم ابنا المهدي ثم صارت لابراهيم ابن سعيد الجوهري ثم
~~لأحمد بن أبي داود الأيادي ابتياعا ثم PageV01P153 انتقل ملكها إلى أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله رحمه الله فحدثني ابن برد الأنطاكي وغيره قالوا
~~أقطع مسلمة بن عبد الملك قوما من ربيعة قطائع فقبضت وصارت بعد للمأمون وجرى
~~أمرها على يد صالح الخازن صاحب الدار بأنطاكية قالوا وبلغ أبا عبيدة أن
~~جمعا للروم بين معرة مصرين وحلب فلقيهم وقتل عدة بطارقة وفض ذلك الجيش وسبى
~~وغنم وفتح معرة مصرين على مثل صلح حلب وجالت خيوله فبلغت بوقا وفتحت قرى
~~الجومة وسرمين ومرتحوان وتيزين وصالحوا أهل دير طايا ودير الفسيلة على أن
~~يضيفوا من مر بهم من المسلمين وأتاه نصارى خناصرة فصالحهم وفتح أبو عبيدة
~~جميع أرض قنسرين وانطاكية
# حدثني العباس بن هشام عن أبيه قال خناصرة نسبت إلى خناصر بن عمرو بن
~~الحارث الكلبي ثم الكناني وكان صاحبها وبطنان حبيب نسب إلى حبيب بن مسلمة
~~الفهري وذلك أن أبا عبيدة أو عياض بن غنم وجهه من حلب ففتح حصنا بها فنسب
~~إليه قالوا وسار أبو عبيدة ms122 يريد قورس وقدم أمامه عياضا فتلقاه راهب من
~~رهبانها يسأل الصلح عن أهلها فبعث به إلى أبي عبيدة وهو بين جبرين وتل
~~أعزاز فصالحه ثم أتى قورس فعقد لأهلها عهدا وأعطاهم مثل الذي أعطى انطاكية
~~وكتب للراهب كتابا في قرية له تدعى شرقينا وبث خيله فغلب على جميع أرض قورس
~~إلى آخر حد نقابلس قالوا وكانت قورس كالمسلحة لانطاكية يأتيها في كل عام
~~طالعة من جند انطاكية ومقاتلتها ثم حول إليها ربع من أرباع انطاكية وقطعت
~~الطوائع عنها ويقال أن سليمان بن ربيعة الباهلي كان في جيش أبي عبيدة مع
~~أبي أمامة الصدى بن عجلان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل حصنا
~~بقورس فنسب إليه وهو يعرف بحصن سليمان ثم قفل من الشام فيمن أمد به سعد بن
~~أبي وقاص وهو بالعراق وقيل سلمان بن ربيعة كان غزا PageV01P154 الروم بعد
~~فتح العراق وقبل شخوصه إلى أرمينية فعسكر عند هذا الحصن وقد خرج من ناحية
~~مرعش فنسب إليه وسلمان وزياد من الصقالبة الذين رتبهم مروان بن محمد في
~~الثغور وسمعت من يذحر أن سلمان هذا رجل من الصقالبة نسب إليه الحصن والله
~~أعلم
# قالوا وأتى أبو عبيدة حلب الساجور وقدم عياضا إلى منبج ثم لحقه وقد صالح
~~أهلها على مثل صلح انطاكية فأنفذ أبو عبيدة ذلك وبعث عياض ابن غنم إلى
~~ناحية دلوك ورعبان فصالحه أهلها على مثل صلح منبج واشترط عليهم أن يبحثوا
~~عن أخبار الروم ويكاتبوا بها المسلمين وولى أبو عبيدة كل كورة فتحها عاملا
~~وضم إليه جماعة من المسلمين وشحن النواحي المخوفة قالوا ثم سار أبو عبيدة
~~حتى نزل عراجين وقدم مقدمته إلى بالس وبعث جيشا عليه حبيب بن مسلمة إلى
~~قاصرين وكانت بالس وقاصرين لأخوين من أشراف الروم أقطعا القرى التي بالقرب
~~منهما وجعلا حافظين لما بينهما من مدن الروم بالشام فلما نزل المسلمون بها
~~صالحهم أهلها على الجزية والجلاء فجلا أكثرهم إلى بلاد الروم وأرض الجزيرة
~~وقرية جسر منبج ولم يكن الجسر يومئذ إنما ms123 اتخذ في خلافة عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه للصوائف ويقال بل كان له رسم قديم قالوا ورتب أبو عبيدة ببالس
~~جماعة من المقاتلة وأسكنها قوما من العرب الذين كانوا بالشام فأسلموا بعد
~~قدوم المسلمين الشام وقوما لم يكونوا من البعوث نزعوا من البوادي من قيس
~~وأسكن قاصرين قوما ثم رفضوها أو أعقابهم وبلغ أبو عبيدة الفرات ثم رجع إلى
~~فلسطين وكانت بالس والقرى المنسوبة إليها في حدها الأعلى والأوسط والأسفل
~~اعذاء عشرية
# فلما كان مسلمة بن عبد الملك بن مروان توجه غازيا للروم من نحو الثغور
~~الجزرية عسكر ببالس فأتاه أهلها وأهل بوبلس وقاصرين وعابدين PageV01P155
~~وصفين وهي قرى منسوبة إليها فأتاه أهل الحد الأعلى فسألوه جميعا أن يحفر
~~لهم نهرا من الفرات يسقي أرضهم على أن يجعلوا له الثلث من غلاتهم بعد عشر
~~السلطان الذي كان يأخذه ففعل فحفر النهر المعروف بنهر مسلمة ووفوا له
~~بالشرط ورم سور المدينة وأحكمه
# ويقال بل كان ابتداء الغرض من مسلمة وأنه دعاهم إلى هذه المعاملة فلما
~~مات مسلمة صارت بالس وقراها لورثته فلم تزل في أيديهم إلى أن جاءت الدولة
~~المباركة وقبض عبد الله بن على أموال بني أمية فدخلت فيها فأقطعها أمير
~~المؤمنين أبو العباس سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فصارت لابنه محمد
~~بن سليمان وكان جعفر بن سليمان أخوه يسعى به إلى أمير المؤمنين الرشيد رحمه
~~الله ويكتب إليه فيعلمه أنه لا مال له ولا ضيعة إلا وقد اجتاز أضعاف قيمته
~~وأنفقه فيما يرشح له نفسه وعلى من اتخذ من الخول وأن أمواله حل طلق لأمير
~~المؤمنين وكان الرشيد يأمر بالاحتفاظ بكتبه فلما توفى محمد بن سليمان أخرجت
~~كتبه إلى جعفر واحتج عليه بها ولم يكن لمحمد أخ لأبيه وأمه غيره فأقر بها
~~وصارت أمواله للرشيد فأقطع بالس وقراها المأمون رحمه الله فصارت لولده من
~~بعده
# حدثني هشام بن عمار قال حدثنا يحيى بن حمزة عن تميم بن عطية عن عبد الله
~~بن قيس الهمداني قال قدم ms124 عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية فأراد قسمة
~~الأرض بين المسلمين لأنها فتحت عنوة فقال معاذ بن جبل والله لأن قسمتها
~~ليكونن ما نكره ويصير الشيء الكثير في أيدي القوم ثم يبيدون فيبقى ذلك
~~لواحد ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون الإسلام مسدا فلا يجدون شيئا فانظر أمرا
~~يسع أولهم وآخرهم فصار إلى قول معاذ
# حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي عن يحيى بن آدم عن مشايخ
~~PageV01P156 من الجزريين عن سليمان بن عطاء عن سلمة الجهني عن عمه أن صاحب
~~بصرى ذكر أنه كان صالح المسلمين على طعام وزيت وخل فسأل عمر أن يكتب له
~~بذلك وكذبه أبو عبيدة وقال إنما صالحناه على شيء يتبع به المسلمون لمشاتهم
~~ففرض عليهم الجزية على الطبقات والخراج على الأرض
# وحدثني الحسين قال حدثنا محمد بن الأحدب قال أخبرنا عبد الله ابن عمر عن
~~نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى أمراء الجزية أن لا يضربوها إلا على
~~من جرت عليه الموسى وجعلها على أهل الذهب أربعة دنانير وجعل عليهم لأرزاق
~~المسلمين من الحنطة لكل رجل مدين ومن الزيت ثلاثة أقساط بالشام والجزيرة مع
~~إضافة من نزل بهم ثلاثا وحدثني أبو حفص الشامي عن محمد بن راشد عن مكحول
~~قال كل عشرى بالشام فهو مما جلا عنه أهله فأقطعه المسلمون فأحيوه وكان
~~مواتا لا حق فيه لأحد فأحيوه بإذن الولاة
# | أمر قبرس
# قالوا الواقدي وغيره غزا معاوية بن أبي سفيان في البحر غزوة قبرس الأولى
~~ولم يركب المسلمون بحر الروم قبلها وكان معاوية استأذن عمر في غزو البحر
~~فلم يأذن له فلما ولى عثمان بن عفان كتب إليه يستأذنه في غزوة قبرس ويعلمه
~~قربها وسهولة الأمر فيها فكتب إليه أن قد شهدت ما رد عليك عمر رحمه الله
~~حين استأمرته في غزو البحر فلما دخلت سنة سبع وعشرين كتب إليه يهون عليه
~~ركوب البحر إلى قبرس فكتب إليه عثمان فإن ركبت البحر ومعك امرأتك فأركبه
~~مأذونا لك وإلا فلا فركب ms125 البحر من عكا ومعه مراكب كيثرة وحمل امرأته فاختة
~~بنت قرظة بن عبد PageV01P157 عمرو بن نوفل بن عبد مناف ابن قصي وحمل عبادة
~~بن الصامت امرأته أم حرام بنت ملحان الأنصارية وذلك في سنة ثمان وعشرين بعد
~~انحسار الشتاء ويقال في سنة تسع وعشرين فلما صار المسلمون إلى قبرس فأرقوا
~~إلى ساحلها وهي جزيرة في البحر يكون فيما يقال ثمانين فرسخا في مثلها بعث
~~إليهم أركونها يطلب الصلح وقد أذعن أهلها به فصالحهم على سبعة آلاف ومائتي
~~دينار يؤدونها في كل عام وصالحهم الروم على مثل ذلك فهم يؤدون خراجين
~~واشترطوا أن لا يمنعهم المسلمون أداء الصلح إلى الروم واشترط عليهم
~~المسلمون أن لا يقاتلوا عنهم من أرادهم من ورائهم وأن يؤذنوا المسلمين بسير
~~عدوهم من الروم فكان المسلمون إذا ركبوا البحر لم يعرضوا لهم ولم ينصرهم
~~أهل قبرس ولم ينصروا عليهم
# فلما كان سنة اثنتين وثلاثين أعانوا الروم على الغزاة في البحر بمراكب
~~أعطوهم إياها فغزاهم معاوية سنة ثلاث وثلاثين في خمسمائة مركب ففتح قبرس
~~عنوة فقتل وسبى ثم أقرهم على صلحهم وبعث إليها باثني عشر ألفا كلهم أهل
~~ديوان فبنوا بها المساجد ونقل إليها جماعة من بعلبك وبنى بها مدينة وأقاموا
~~يعطون الأعطية إلى أن توفى معاوية وولى بعده ابنه يزيد فاقفل ذلك البعث
~~وأمر بهدم المدينة وبعض الرواة يزعم أن غزوة معاوية الثانية قبرس في سنة
~~خمس وثلاثين
# وحدثني محمد بن مصفى الحمصي عن الوليد قال بلغنا أن يزيد بن معاوية رشا
~~مالا عظيما ذا قدر حتى أقفل جند قبرس فلما قفلوا هدم أهل قبرس مدينتهم
~~ومساجدهم وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد السلام بن موسى عن أبيه قال
~~لما غزيت قبرس الغزوة الأولى ركبت أم حرام بنت ملحان مع زوجها عبادة بن
~~الصامت فلما انتهوا إلى قبرس خرجت من المركب وقدمت إليها دابة لتركبها
~~فعثرت بها فقتلتها فقبرها بقبرس يدعى قبر المرأة PageV01P158 الصالحة قالوا
~~وغزا مع معاوية أبو أيوب خالد بن زيد بن ك ms126 كليب الأنصاري وأبو الدرداء وأبو
~~ذر الغفاري وعبادة بن الصامت وفضالة بن عبيد الأنصاري وعمير بن سعد بن عبيد
~~الأنصاري وواثلة بن الأسقع الكناني وعبد الله بن بشر المازني وشداد بن أوس
~~بن ثابت وهو ابن أخي حسان ابن ثابت والمقداد وكعب الحبر بن ماتع وجبير بن
~~نفير الحضرمي
# وحدثني هشام بن عمار الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن صفوان ابن عمرو
~~أن معاوية بن أبي سفيان غزا قبرس بنفسه ومعه امرأته ففتحها الله فتحا عظيما
~~وغنم المسلمين غنما حسنا ثم لم يزل المسلمون يغزونهم حتى صالحهم معاوية في
~~أيامه صلحا دائما على سبعة آلاف دينار وعلى النصيحة للمسلمين وانذارهم
~~عدوهم من الروم هذا أو نحوه قالوا وكان الوليد بن يزيد بن عبد الملك أجلى
~~منهم خلقا إلى الشام لأمر اتهمهم به فأنكر الناس ذلك فردهم يزيد بن الوليد
~~بن عبد الملك إلى بلدهم وكان حميد معيوف الهمداني غزاهم في خلافة الرشيد
~~لحدث احدثوه فأسر منهم بشرا ثم أنهم استقاموا للمسلمين فأمر الرشيد برد من
~~أسر منهم فردوا
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي في اسناده قال لم يزل أهل قبرس على صلح
~~معاوية حتى ولى عبد الملك بن مروان فزاد عليهم ألف دينار فجرى ذلك إلى
~~خلافة عمر بن عبد العزيز فحطها عنهم ثم لما ولى هشام بن عبد الملك ردها
~~فجرى ذلك إلى خلافة أبي جعفر المنصور فقال نحن أحق من أنصفهم ولم نتكثر
~~بظلمهم فردهم إلى صلح معاوية
# وحدثني بعض أهل العلم من الشاميين وأبو عبيد القاسم بن سلام قالوا أحدث
~~أهل قبرس حدثا في ولاية عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله ابن عباس
~~الثغور فأراد نقض صلحهم والفقهاء متوافرون فكتب إلى الليث PageV01P159 ابن
~~سعد ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة وموسى بن أعين واسماعيل بن عياش ويحيى بن
~~حمزة وأبي اسحاق الفزاري ومخلد بن الحسين في أمرهم فأجابوه وكان فيما كتب
~~به الليث بن سعد أن أهل قبرس قوم لم نزل نتهمهم ms127 بغش أهل الإسلام ومناصحة
~~أعداء الله الروم وقد قال الله تعالى @QB@ وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ
~~إليهم على سواء @QE@ ولم يقل لا تنبذ إليهم حتى تستيقن خيانتهم وإني أرى أن
~~تنبذ إليهم وينظروا سنة يأتمرون فمن أحب منهم اللحاق ببلاد المسلمين على أن
~~يكون ذمة يؤدي الخراج قبلت ذلك منه ومن أراد أن ينتحى إلى بلاد الروم فعل
~~ومن أراد المقام بقبرس على الحرب أقام فكانوا عدوا يقاتلون ويغزون فإن في
~~إنذار سنة قطعا لحجتهم ووفاء بعهدهم
# وكان فيما كتب به مالك بن أنس أن أمان أهل قبرس كان قديما متظاهرا من
~~الولاة لهم وذلك لأنهم رأوا أن إقرارهم على حالهم ذل وصغار لهم وقوة
~~للمسلمين عليهم بما يأخذون من جزيتهم ويصيبون به من الفرصة في عدوهم ولم
~~أجد أحدا من الولاة نقص صلحهم ولا أخرجنهم عن بلدهم وأنا أرى أن لا تعجل
~~بنقض عهدهم ومنابذتهم حتى تتجه الحجة عليهم فإن الله يقول @QB@ فأتموا
~~إليهم عهدهم إلى مدتهم @QE@ فإن هم لم يستقيموا بعد ذلك ويدعوا غشهم ورأيت
~~أن العذر ثابت منهم أوقعت بهم فكان ذلك بعد الأعذار فرزقت النصر وكان بهم
~~الذل والخزي إن شاء الله تعالى
# وكتب سفيان بن عيينة أنا لا نعلم النبي صلى الله عليه وسلم عاهد قوما
~~فنقضوا العهد إلا استحل قتلهم غير أهل مكة فإنه من عليهم وكان نقضهم أنهم
~~نصروا حلفاءهم على حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزاعة وكان فيما
~~أخذ على أهل نجران أن لا يأكلوا الربا فحكم فيهم عمر رحمه الله حين أكلوه
~~باجلائهم فإجماع القوم أنه من نقض عهدا فلا ذمة له PageV01P160 وكتب موسى
~~بن أعين قد كان يكون مثل هذا فيما خلا فيعمل الولاة فيه النظر ولم أر أحدا
~~ممن مضى نقض عهد أهل قبرس ولا غيرها ولعل عامتهم وجماعتهم لم يمالئوا على
~~ما كان من خاصتهم وأنا أرى الوفاء لهم والتمام على شرطهم وإن كان منهم الذي
~~كان وقد سمعت الأوزاعي يقول في قوم صالحوا ms128 المسلمين ثم أخبروا المشركين
~~بعورتهم ودلوهم عليها إنهم إن كانوا ذمة فقد نقضوا عهدهم وخرجوا من ذمتهم
~~فإن شاء الوالي قتل وصلب وإن كانوا صلحا لم يدخلوا في ذمة المسلمين نبذ
~~إليهم الوالي على سواء @QB@ وأن الله لا يهدي كيد الخائنين @QE@
# وكتب اسماعيل بن عياش أهل قبرس أذلاء مقهورون يغلبهم الروم على أنفسهم
~~ونسائهم فقد يحق علينا أن نمنعهم ونحميهم
# وقد كتب حبيب بن مسلمة لأهل تفليس في عهده أنه إن عرض للمسلمين شغل عنكم
~~وقهركم عدوكم فإن ذلك غير ناقض عهدكم بعد أن تفوا للمسلمين وأنا أرى أن
~~يقروا على عهدهم وذمتهم فإن الوليد بن يزيد قد كان أجلاهم إلى الشام
~~فاستقطع ذلك المسلمون واستعظمه الفقهاء فلما ولى يزيد بن الوليد بن عبد
~~الملك ردهم إلى قبرس فاستحسن المسلمون ذلك من فعله ورأوه عدلا
# وكتب يحيى بن حمزة إن أمر قبرس كأمر عربسوس فإن فيها قدوة حسنة وسنة
~~متبعة وكان من أمرها أن عمير بن سعد قال لعمر بن الخطاب وقدم عليه إن بيننا
~~وبين الروم مدينة يقال لها عربسوس وأنهم يخبرون عدونا بعوراتنا ولا يظهرونا
~~على عورات عدونا فقال عمر فإذا قدمت فخيرهم أن تعطيهم مكان كل شاة شاتين
~~ومكان كل بقرة بقرتين ومكان كل شيء شيئين فإذا رضوا بذلك فأعطهم إياه
~~وأجلهم وأخربها فإن أبوا فانبذ إليهم وأجلهم سنة ثم أخربها فانتهى عمير إلى
~~ذلك فأبوا فأجلهم سنة ثم أخربها وكان لهم PageV01P161 عهد كعهد أهل قبرس
~~وترك أهل قبرس على صلحهم والاستعانة بما يؤدون على أمور المسلمين أفضل وكل
~~أهل عهد لا يقاتل المسلمون من ورائهم ويجرون عليهم أحكامهم في دارهم فليسوا
~~بذمة ولكنهم أهل فدية يكف عنهم ما كفوا ويوفي لهم بعهدهم ما وفوا ورضوا
~~ويقبل عهدهم ما أدوا
# وقد روى عن معاذ بن جبل أنه كره أن يصالح أحد من العدو على شيء معلوم إلا
~~أن يكون المسلمون مضطرين إلى صلحهم لأنه لا يدري لعل صلحهم نفع وعز
~~للمسلمين
# وكتب أبو اسحاق الفزاري ومخلد بن ms129 الحسين إنا لم نر شيئا أشبه بأمر قبرس
~~من أمر عربسوس وما حكم به فيها عمر بن الخطاب فإنه عرض عليهم ضعف ما لهم
~~على أن يخرجوا منها أو نظرة سنة بعد نبذ عهدهم إليهم فأبوا الأولى فأنظروا
~~ثم أخربت وقد كان الأوزاعي يحدث أن قبرس فتحت فتركوا على حالهم وصولحوا على
~~أربعة عشر ألف دينار سبعة آلاف للمسلمين وسبعة آلاف للروم على أن لا يكتموا
~~الروم أمر المسلمين وكان يقول ما وفى لنا أهل قبرس قط وإنا لنرى أنهم أهل
~~عهد وأن صلحهم وقع على شيء فيه شرط لهم وشرط عليهم ولا يستقيم نقضه إلا
~~بأمر يعرف فيه غدرهم ونكثهم
# | أمر السامرة
# حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو أن أبا عبيدة بن
~~الجراح صالح السامرة بالأردن وفلسطين وكانوا عيونا وأدلاء للمسلين على جزية
~~رؤوسهم وأطعمهم أرضهم فلما كان يزيد بن معاوية وضع الخراج على أرضهم
~~PageV01P162
# وأخبرني قوم من أهل المعرفة بأمر جندي الأردن وفلسطين أن يزيد ابن معاوية
~~وضع الخراج على أراضي السامرة بالأردن وجعل على رأس كل امرئ منهم دينارين
~~ووضع الخراج أيضا على أرضهم بفلسطين وجعل على رأس كل امرئ منهم خمسة دنانير
~~والسامرة يهود وهم صنفان يقال لهم الدستان وصنف يقال لهم الكوشان
# قالوا وكان بفلسطين في أول خلافة أمير المؤمنين الرشيد رحمه الله طاعون
~~جارف ربما أتى على جميع أهل البيت فخربت أرضهم وتعطلت فوكل السلطان بها من
~~عمرها وتألف الأكرة والمزارعين إليها فصارت ضياعا للخلافة وبها السامرة
~~فلما كانت سنة ست وأربعين ومائتين رفع أهل قرية من تلك الضياع تدعى بيت
~~ماما من كورة نابلس وهم سامرة يشكون ضعفهم وعجزهم عن أداء الخراج على خمسة
~~دنانير فأمر المتوكل على الله بردهم إلى ثلاثة دنانير ثلاثة دنانير
# حدثني هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو وسعيد بن
~~عبد العزيز أن الروم صالحت معاوية على أن يؤدي إليهم مالا وارتهن معاوية
~~منهم رهناء فوضعهم ببعلبك ms130 ثم أن الروم غدرت فلم يستحل معاوية والمسلمون قتل
~~من في أيديهم من رهنهم وخلوا سبيلهم وقالوا وفاء بغدر خير من غدر بغدر قال
~~هشام وهو قول العلماء الأوزاعي وغيره
# | أمر الجراجمة
# حدثني مشايخ من أهل انطاكية أن الجراجمة من مدينة على جبل اللكام عند
~~معدن الزاج فيما بين بياس وبوقا يقال لها الجرجومة وأن أمرهم كان في أيام
~~استيلاء الروم على الشام وانطاكية إلى بطريق انطاكية PageV01P163 وواليها
~~فلما قدم أبو عبيدة انطاكية وفتحها لزموا مدينتهم وهموا باللحاق بالروم إذ
~~خافوا على أنفسهم فلم ينتبه المسلمون لهم ولم ينبهم عليهم ثم أن أهل
~~انطاكية نقضوا وغدروا فوجه إليهم أبو عبيدة من فتحها ثانية وولاها بعد
~~فتحها حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فلم يقاتله أهلها ولكنهم بدروا
~~بطلب الأمان والصلح فصالحوه على أن يكونوا أعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح
~~في جبل اللكام وأن لا يؤخذوا بالجزية وأن ينفلوا أسلاب من يقتلون من عدو
~~المسلمين إذا حضروا معهم حربا في مغازيهم ودخل من كان في مدينتهم من تاجر
~~وأجير وتابع من الأنباط وغيرهم وأهل القرى في هذا الصلح فسموا الرواديف
~~لأنهم تلوهم وليسوا منهم ويقال أنهم جاؤا إلى عسكر المسلمين وهم أرداف لهم
~~فسموا رواديف فكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعرجون أخرى فيكاتبون
~~الروم ويمالئونهم فلما كانت أيام ابن الزبير وموت مروان بن الحكم وطلب عبد
~~الملك الخلافة بعده لتوليته إياه عهده واستعداده للشخوص إلى العراق لمحاربة
~~المصعب ابن الزبير خرجت خيل للروم إلى جبل اللكام وعليها قائد من قوادهم ثم
~~صارت إلى لبنان وقد ضوت إليها جماعة كثيرة من الجراجمة وانباط وعبيد أباق
~~من عبيد المسلمين فاضطر عبد الملك إلى أن صالحهم على ألف دينار في كل جمعة
~~وصالح طاغية الروم على مال يؤديه إليه لشغله عن محاربته وتخوفه أن يخرج إلى
~~الشام فيغلب عليه واقتدى في صلحه بمعاوية حين شغل بحرب أهل العراق فإنه
~~صالحهم على أن يؤدى إليهم مالا وارتهن منهم رهناء وضعهم ببعلبك ووافق ذلك
~~أيضا طلب عمرو ms131 بن سعيد بن العاص الخلافة وإغلاقه أبواب دمشق حين خرج عبد
~~الملك عنها فازداد شغلا وذلك في سنة سبعين ثم أن عبد الملك وجه إلى الرومي
~~سحيم بن المهاجر PageV01P164 فتلطف حتى دخل عليه متنكرا فأظهر الممالأة له
~~وتقرب إليه بذم عبد الملك وشتمه وتوهين أمره حتى أمنه واغتر به ثم أنه
~~انكفى عليه بقوم من موالى عبد الملك وجنده كان أعدهم لمواقعته ورتبهم بمكان
~~عرفة فقتله ومن كان معه من الروم ونادى في سائر من ضوى إليه بالأمان فتفرق
~~الجراجمة بقرى حمص ودمشق ورجع أكثرهم إلى مدينتهم باللكام وأتى الأنباط
~~قراهم فرجع العبيد إلى مواليهم وكان ميمون الجرجماني عبدا روميا لبنى أم
~~الحكم أخت معاوية بن أبي سفيان وهم ثقفيون وإنما نسب إلى الجراجمة لاختلاطه
~~بهم وخروجه بجبل لبنان معهم فبلغ عبد الملك عنه بأس وشجاعة فسأل مواليه أن
~~يعتقوه ففعلوا وقوره على جماعة من الجند وصيره بانطاكية فغزا مع مسلمة بن
~~عبد الملك الطوانة وهو على ألف من أهل انطاكية فاستشهد بعد بلاء حسن وموقف
~~مشهود فغنم عبد الملك مصابه وأغزى الروم جيشا عظيما طلبا بثأرة
# قالوا ولما كانت سنة تسع وثمانين اجتمع الجراجمة إلى مدينتهم وأتاهم قوم
~~من الروم من قبل الاسكندرونة وروسس فوجه الوليد بن عبد الملك إليهم مسلمة
~~بن عبد الملك فأناخ عليهم في خلق من الخلق فافتتحها على أن ينزلوا بحيث
~~أحبوا من الشام ويجري على كل امرئ منهم ثمانية دنانير وعلى عيلاتهم القوت
~~من القمح والزيت وهو مدان من قمح وقسطان من زيت وعلى أن لا يكرهوا ولا أحد
~~من أولادهم ونسائهم على ترك النصرانية وعلى أن يلبسوا لباس المسلمين ولا
~~يؤخذ منهم ولا من أولادهم ونسائهم جزية وعلى أن يغزوا مع المسلمين فينفلوا
~~أسلاب من يقتلونه مبارزة وعلى أن يؤخذ من تجاراتهم وأموال موسريهم ما يؤخذ
~~من أموال PageV01P165 المسلمين فأخرب مدينتهم وانزلهم فأسكنهم جبل الحوار
~~وسنح اللولون وعمق تيزين وصار بعضهم إلى حمص ونزل بطريق الجرجومة في جماعة
~~معه انطاكية ثم هرب إلى ms132 بلاد الروم وقد كان بعض العمال ألزم الجراجمة
~~بانطاكية جزية رؤوسهم فرفعوا ذلك إلى الواثق بالله رحمه الله وهو خليفة
~~فأمر باسقاطها عنهم
# وحدثني بعض من أثق من الكتاب أن المتوكل على الله رحمه الله أمر بأخذ
~~الجزية من هؤلاء الجراجمة وأن يجرى عليهم الأرزاق إذ كانوا ممن يستعان به
~~في المسالح وغير ذلك وزعم أبو الخطاب الأزدي أن أهل الجرجومة كانوا يغيرون
~~في أيام عبد الملك على قرى انطاكية والعمق وإذا غزت الصوائف قطعوا على
~~المتخلف واللاحق ومن قدروا عليه ممن في أواخر العسكر وغالوا في المسلمين
~~فأمر عبد الملك ففرض لقوم من أهل انطاكية وانباطها وجعلوا مسالح واردفت بهم
~~عساكر الصوائف ليؤذنوا الجراجمة عن أواخرها فسموا الرواديف وأجرى على كل
~~امرئ منهم ثمانية دنانير والخبر الأول أثبت
# و حدثني أبو حفص الشامي عن محمد بن راشد عن مكحول قال نقل معاوية في سنة
~~تسع وأربعين أو سنة خمسين إلى السواحل قوما من زط البصرة السباتجة وأنزل
~~بعضهم انطاكية قال أبو حفص فبأنطاكية محلة تعرف بالزط وببوقا من عمل
~~انطاكية قوم من أولادهم يعرفون بالزط وقد كان الوليد بن عبد الملك نقل إلى
~~انطاكية قوما من الزط السند ممن حمله محمد بن القاسم إلى الحجاج فبعث بهم
~~الحجاج إلى الشام
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي قال خرج بجبل لبنان قوم شكوا عامل خراج
~~بعلبك فوجه صالح بن على بن عبد الله بن عباس من قتل PageV01P166 مقاتلتهم
~~وأقر من بقي منهم على دينهم وردهم إلى قراهم وأجلى قوما من أهل لبنان
~~فحدثني القاسم بن سلام أن محمد بن كثير حدثه أن الأوزاعي كتب إلى صالح
~~رسالة طويلة حفظ منها وقد كان من أجلاء أهل الذمة من جبل لبنان ممن لم يكن
~~ممالئا لمن خرج على خروجه ممن قتلت بعضهم ورددت باقيهم إلى قراهم ما قد
~~علمت فكيف تؤخذ عامة بذنوب خاصة حتى يخرجوا من ديارهم وأموالهم وحكم الله
~~تعالى @QB@ ألا تزر وازرة وزر أخرى @QE@ وهو أحق ما وقف ms133 عنده واقتدى به
~~وأحق الوصايا أن تحفظ وترعى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه قال من
~~ظلم معاهدا وكلفه فوق طاقته فأنا حجيجه ثم ذكر كلاما
# حدثني محمد بن سهم الأنطاكي قال حدثني معاوية بن عمرو عن أبي اسحاق
~~الفزاري قال كانت بنو أمية تغزو الروم بأهل الشام والجزيرة صائفة وشاتية
~~مما يلي ثغور الشام والجزيرة وتنيم للراكب الغزو وترتب الحفظة في السواحل
~~ويكون الإغفال والتفريط خلال الحزر والتيقظ فلما ولى أبو جعفر المنصور تتبع
~~حصون السواحل ومدنها فعمرها وحصنها وبنى ما احتاج إلى البناء منها وفعل مثل
~~ذلك بمدن الثغور ثم لما استخلف المهدي استتم ما كان بقي من المدن والحصون
~~وزاد في شحنها قال معاوية ابن عمرو وقد رأينا من اجتهاد أمير المؤمنين
~~هارون في الغزو نفاذ بصيرته في الجهاد أمرا عظيما أقام من الصناعة ما لم
~~يقم قبله وقسم الأموال في الثغور والسواحل وأشجى الروم وقمعهم وأمر المتوكل
~~على الله بترتيب المراكب في جميع السواحل وأن تشحن بالمقاتلة وذلك في سنة
~~سبع وأربعين ومائتين PageV01P167
# | الثغور الشامية
# حدثني مشايخ من أهل انطاكية وغيرهم قالوا ثغور المسلمين الشامية أيام عمر
~~وعثمان رضي الله عنهما وما بعد ذلك انطاكية وغيرها من المدن التي سماها
~~الرشيد عواصم فكان المسلمون يغزون ما وراءها كغزو اليوم ما وراء طرسوس وكان
~~فيما بين الاسكندرونة وطرسوس حصون ومسالح للروم كالحصون والمسالح التي يمر
~~بها المسلمون اليوم فربما أخلاها أهلها وهربوا إلى بلاد الروم خوفا وربما
~~نقل إليها من مقاتلة الروم من تشحن به وقد قيل إن هرقل أدخل أهل هذه المدن
~~معه عند انتقاله من انطاكية لئلا يسير المسلمون في عمارة ما بين انطاكية
~~وبلاد الروم والله أعلم
# و حدثني ابن طسون البغراسي عن أشياخهم أنهم قالوا الأمر المتعالم عندنا
~~أن هرقل نقل أهل هذه الحصون معه وشعثها فكان المسلمون إذا غزوا لم يجدوا
~~بها أحدا وربما كمن عندها القوم من الروم فأصابوا غرة المتخلفين عن العسكر
~~والمنقطعين عنها فكان ولاة الشواتي والصوائف ms134 إذا دخلوا بلاد الروم خلفوا
~~بها جندا كثيفا إلى خروجهم
# وقد اختلفوا في أول من قطع الدرب وهو درب بغراس فقال بعضهم قطعة ميسرة بن
~~مسروق العبسي وجهه أبو عبيدة بن الجراح فلقي جمعا للروم ومعهم مستعربة من
~~غسان وتنوخ وإياد يريدون اللحاق بهرقل فأوقع بهم وقتل منهم مقتلة عظيمة ثم
~~لحق به مالك الاشتر النخعي مددا من قبل أبي عبيدة وهو بانطاكية وقال بعضهم
~~أول من قطع الدرب عمر بن سعد الأنصاري حين توجه في أمر جبلة بن الأيهم وقال
~~أبو الخطاب الأزدي بلغني أن أبا PageV01P168 عبيدة نفسه غزا الصائفة فمر
~~بالمصيصة وطرسوس وقد جلا أهلها وأهل الحصون التي تليها فأدرب فبلغ في غزاته
~~زندة وقال غيره إنما وجه ميسرة بن مسروق فبلغ زندة
# حدثني أبو صالح الفراء عن رجل من أهل دمشق يقال له عبد الله بن الوليد بن
~~هشام بن الغاز عن عبادة بن نسى فيما يحسب أبو صالح قال لما غزا معاوية غزوة
~~عمورية في سنة خمس وعشرين وجد الحصون فيما بين انطاكية وطرسوس خالية فوقف
~~عندها جماعة من أهل الشام والجزيرة وقنسرين حتى انصرف من غزاته ثم أغزى بعد
~~ذلك بسنة أو سنتين يزيد ابن الحر العبسي الصائفة وأمره ففعل مثل ذلك وكانت
~~الولاة تفعله وقال هذا الرجل ووجدت في كتاب مغازي معاوية أنه غزا سنة إحدى
~~وثلاثين من ناحية المصيصة فبلغ درولية فلما خرج جعل لا يمر بحصن فيما بينه
~~وبين انطاكية إلا هدمه
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي وغيره قال لما كانت سنة أربع وثمانين غزا
~~على الصائفة عبد الله بن عبد الملك بن مروان فدخل من درب انطاكية وأتى
~~المصيصة فبنى حصنها على أساسه القديم ووضع بها سكانا من الجند فيهم ثلثمائة
~~رجل انتخبهم من ذوي البأس والنجدة المعروفين ولم يكن المسلمون سكنوها قبل
~~ذلك وبنى فيها مسجدا فوق تل الحصن ثم سار في جيشه حتى غزا حصن سنان ففتحه
~~ووجه يزيد بن حنين الطائي الانطاكي فأغار ثم انصرف إليه ms135 وقال أبو الخطاب
~~الأزدي كان أول من ابتنى حصن المصيصة في الاسلام عبد الملك بن مروان على يد
~~ابنه عبد الله بن عبد الملك في سنة أربع وثمانين على أساسها القديم فتم
~~بناؤها وشحنها في سنة خمس وثمانين وكانت في الحصن كنيسة جعلت هريا وكانت
~~الطوالع من انطاكية تطلع عليها في كل عام فتشتو بها ثم تنصرف وعدة من كان
~~يطلع إليها ألف وخمسمائة إلى الألفين PageV01P169 قال وشخص عمر بن عبد
~~العزيز حتى نزل هرى المصيصة وأراد هدمها وهدم الحصون بينها وبين انطاكية
~~وقال أكره أن يحاصر الروم أهلها فاعلمه الناس أنها إنما عمرت ليدفع من بها
~~من الروم عن انطاكية وأنه إن أخربها لم يكن للعدو ناحية دون انطاكية فأمسك
~~وبنى لأهلها مسجدا جامعا من ناحية كفربيا واتخذ فيه صهريجا وكان اسمه عليه
~~مكتوبا ثم أن المسجد خرب في خلافة المعتصم بالله وهو يدعى مسجد الحصن قال
~~ثم بنى هشام بن عبد الملك الربض ثم بنى مروان بن محمد الخصوص في شرقي جيحان
~~وبنى عليها حائطا وأقام عليه باب خشب وخندق خندقا فلما استخلف أبو العباس
~~فرض بالمصيصة لأربعمائة رجل زيادة في شحنتها وأقطعهم ثم لما استخلف المنصور
~~فرض بالمصيصة لأربعمائة رجل ثم لما دخلت سنة تسع وثلاثين ومائة أمر بعمران
~~مدينة المصيصة وكان حائطها متشعثا من الزلازل وأهلها قليل في داخل المدينة
~~فبنى سور المدينة وأسكنها أهلها سنة أربعين ومائة وسماها المعمورة وبنى
~~فيها مسجدا جامعا في موضع هيكل كان بها وجعله مثل مسجد عمر مرات ثم زاد فيه
~~المأمون أيام ولاية عبد الله بن طاهر بن الحسين المغرب وفرض المنصور فيها
~~لألف رجل ثم نقل أهل الخصوص وهم فرس وصقالبة وأنباط نصارى وكان مروان
~~أسكنهم إياها وأعطاهم خططا في المدينة عوضا عن منازلهم على ذرعها ونقض
~~منازلهم وأعانهم على البناء وأقطع الفرض قطائع ومساكن ولما استخلف المهدي
~~فرض بالمصيصة لألفي رجل ولم يقطعهم لأنها قد كانت شحنت من الجند والمطوعة
~~ولم تزل الطوالع تأتيها من انطاكية في ms136 كل عام حتى وليها سالم البرلسي وفرض
~~موضعه لخمسمائة مقاتل على خاصة عشرة دنانير عشرة دنانير فكثر من بها وقووا
~~وذلك في خلافة المهدي
# و حدثني محمد بن سهم عن مشايخ الثغر قالوا ألحت الروم على أهل
~~PageV01P170 المصيصة في أول أيام الدولة المباركة حتى جلوا عنها فوجه صالح
~~بن علي جبريل بن يحيى البجلي إليها فعمرها وأسكنها الناس في سنة أربعين
~~ومائة وبنى الرشيد كفربيا ويقال بل كانت ابتدئت في خلافة المهدي ثم غير
~~الرشيد بناءها وحصنها بخندق ثم رفع إلى المأمون في أمر غلة كانت على
~~منازلها فأبطلها وكانت منازلها كالخانات وأمر فجعل لها سور فرفع فلم يستتم
~~حتى توفى فأمر المعتصم بالله باتمامه وتشريفه قالوا وكان الذي حصن المثقب
~~هشام بن عبد الملك على يد حسان بن ماهوية الأنطاكي ووجد في خندقه حين حضر
~~ساق مفرط الطول فبعث به إلى هشام وبنى هشام حصن قطر غاش على يدي عبد العزيز
~~بن حيان الأنطاكي وبنى هشام حصن مورة على يدي رجل من أهل انطاكية وكان سبب
~~بنائه إياه أن الروم عرضوا لرسول له في درب اللكام عند العقبة البيضاء ورتب
~~فيه أربعين رجلا وجماعة من الجراجمة وأقام ببغراس مسلحة في خمسين رجلا
~~وابتنى لها حصنا وبنى هشام حصن بوقا من عمل انطاكية ثم جدد وأصلح حديثا
~~وبنى محمد بن يوسف المروزي المعروف بأبي سعيد حصنا بساحل انطاكية بعد غارة
~~الروم على ساحلها في خلافة المعتصم بالله رحمه الله
# حدثني داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن أبيه عن جده أن عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه أراد هدم المصيصة ونقل أهلها عنها لما كانوا يلقون من
~~الروم فتوفى قبل ذلك
# و حدثني بعض أهل انطاكية وبغراس أن مسلمة بن عبد الملك لما غزا عمورية
~~حمل معه نساءه وحمل ناس ممن معه نساءهم وكانت بنو أمية تفعل ذلك ارادة الجد
~~في القتال للغيرة على الحرم فلما صار في عقبة بغراس عند الطريق المستدقة
~~التي تشرف على الوادي سقط محمل ms137 فيه امرأة إلى الحضيض PageV01P171 فأمر
~~مسلمة أن تمشي سائر النساء فمشين فسميت تلك العقبة عقبة النساء وقد كان
~~المعتصم بالله رحمه الله بنى على حد تلك الطريق حائطا قصيرا من حجارة وقال
~~أبو النعمان الأنطاكي كان الطريق فيما بين انطاكية والمصيصة مسبعة يعترض
~~للناس فيها الأسد فلما كان الوليد بن عبد الملك شكى ذلك إليه فوجه أربعة
~~آلاف جاموسة وجاموس فنفع الله بها وكان محمد بن القاسم الثقفي عامل الحجاج
~~على السند بعث منها بألوف جواميس فبعث الحجاج إلى الوليد منها بما بعث من
~~الأربعة آلاف والقى باقيها في آجام كسكر ولما خلع يزيد بن المهلب فقتل وقبض
~~يزيد بن عبد الملك أموال بني المهلب أصاب لهم أربعة آلاف جاموسة كانت بكور
~~دجلة وكسكر فوجه بها يزيد بن عبد الملك إلى المصيصة أيضا مع زطها فكان أصل
~~الجواميس بالمصيصة ثمانية آلاف جاموسة وكان أهل انطاكية وقنسري قد غلبوا
~~على كثير منها واختاروه لأنفسهم في أيام فتنة مروان بن محمد بن مروان فلما
~~استخلف المنصور أمر بردها إلى المصيصة وأما جواميس انطاكية فكان أصلها ما
~~قدم به الزط معهم وكذلك جواميس بوقا وقال أبو الخطاب بني الجسر الذي على
~~طريق أذنة من المصيصة وهو على تسعة أميال من المصيصة سنة خمس وعشرين ومائة
~~ويدعى جسر الوليد وهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك المقتول وقال أبو
~~النعمان الأنطاكي وغيره بنيت أذنة في سنة إحدى وأربعين ومائة أو اثنتين
~~وأربعين ومائة والجنود من أهل خراسان معسكرون عليها مع مسلمة بن يحيى
~~البجلي ومن أهل الشام بن مالك بن أدهم الباهلي ووجههما صالح بن علي
# قالوا ولما كانت سنة خمس وستين ومائة أغزى المهدي ابنه هارون الرشيد بلاد
~~الروم فنزل على الخليج ثم خرج فرم المصيصة ومسجدها وزاد في شحنتها وقوى
~~أهلها وبنى القصر الذي عند جسر أذنة على سيحان وقد كان PageV01P172 المنصور
~~أغزى صالح بن علي بلاد الروم فوجه هلال بن ضيغم في جماعة من أهل دمشق
~~والأردن وغيرهم فبنى ذلك القصر ms138 ولم يكن يناؤه محكما فهدمه الرشيد وبناه ثم
~~لما كانت سنة أربع وتسعين ومائة بنى أبو سليم فرج الخادم أذنة فأحكم بناءها
~~وحصنها وندب إليها رجالا من أهل خراسان وغيرهم على زيادة في العطاء وذلك
~~بأمر محمد بن الرشيد فرم قصر سيحان وكان الرشيد توفى سنة ثلاث وتسعين ومائة
~~وعامله على أعشار الثغور أبو سليم فأقره محمد وأبو سليم هذا هو صاحب الدار
~~بانطاكية
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي قال غزا الحسن بن قحطبة الطائي بلاد
~~الروم سنة اثنتين وستين ومائة في أهل خراسان وأهل الموصل والشام وأمداد
~~اليمن ومطوعة العراق والحجاز خرج مما يلي طرسوس فأخبر المهدي بما في بنائها
~~وتحصينها وشحنتها بالمقاتلة من عظيم الغناء عن الإسلام والكبت للعدو والوقم
~~له فيما يحاول ويكيد وكان الحسن قد أبلى في تلك الغزاة بلاء حسنا ودوخ أرض
~~الروم حتى سموه الشيتن وكان معه في غزاته مندل العنزي المحدث الكوفي ومعتمر
~~بن سليمان البصري
# و حدثني محمد بن سعد قال حدثني سعد بن الحسن قال لما خرج الحسن من بلاد
~~الروم نزل مرج طرسوس فركب إلى مدينتها وهي خراب فنظر إليها وأطاف بها من
~~جميع جهاتها وحزر عدة من يسكنها فوجدهم مائة ألف فلما قدم على المهدي وصف
~~له أمرها وما في بنائها وشحنتها من غيظ العدو وكبته وعز الإسلام وأهله
~~وأخبره في الحدث أيضا بخبر رغبه في بناء مدينتها فأمره ببناء طرسوس وأن
~~يبدأ بمدينة الحدث فبنيت وأوصى المهدي ببناء طرسوس
# فلما كانت سنة أحدى وسبعين ومائة بلغ الرشيد أن الروم ائتمروا
~~PageV01P173 بينهم بالخروج إلى طرسوس لتحصينها وترتيب المقاتلة فيها فأغزى
~~الصائفة في سنة إحدى وسبعين ومائة هرثمة بن أعين وأمره بعمارة طرسوس
~~وبنائها وتمصيرها ففعل وأجرى أمرها على يد فرج بن سليم الخادم بأمر الرشيد
~~فوكل فرج ببنائها وتوجه أبو سليم إلى مدينة السلام فاشخص الندبة الأولى من
~~أهل خراسان وهم ثلاثة آلاف رجل فوردوا طرسوس ثم أشخص الندبة الثانية وهم
~~ألفا رجل ألف من أهل المصيصة ms139 وألف من أهل انطاكية على زيادة عشرة دنانير
~~عشرة دنانير لكل رجل في أصل عطائه فعسكروا مع الندبة الأولى بالمدائن على
~~باب الجهاد في مستهل المحرم سنة اثنتين وسبعين ومائة إلى أن استتم بناء
~~طرسوس وتحصينها وبناء مسجدها ومسح فرج ما بين النهر إلى النهر فبلغ ذلك
~~أربعة آلاف خطة كل خطة عشرون ذراعا في مثلها وأقطع أهل طرسوس الخطط وسكنتها
~~الندبتان في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومائة
# قالوا وكان عبد الملك بن صالح قد استعمل يزيد بن مخلد الفزاري على طرسوس
~~فطرده بها من خراسان واستوحشوا منه للهبيرية فاستخلف بها الفوارس فأقره عبد
~~الملك بن صالح وذلك في سنة ثلاث وسبعين ومائة
# قال محمد بن سعد حدثني الواقدي قال جلا أهل سيسية ولحقوا بأعلى الروم في
~~سنة أربع وتسعين ومائة أو ثلاث وتسعين ومائة وسيسية مدينة تل عين زربة وقد
~~عمرت في خلافة المتوكل على الله على يدي على بن يحيى الأرمني ثم أخربتها
~~الروم قالوا فكان الذي أحرق انطاكية المحترقة ببلاد الروم عباس بن الوليد
~~بن عبد الملك
# قالوا وتل جبير نسبت إلى رجل من فرس انطاكية كانت له عنده وقعة وهو من
~~طرسوس على أقل من عشرة أميال قالوا والحصن المعروف بذي الكلاع إنما هو
~~الحصن ذو القلاع لأنه على ثلاث قلاع فحرف اسمه PageV01P174 وتفسير اسمه
~~بالرومية الحصن الذي مع الكواكب وقالوا سميت كنيسة الصلح لأن الروم لما
~~حملوا صلحهم إلى الرشيد نزلوها ونسب مرج حسين إلى حسين بن مسلم الأنطاكي
~~وذلك أنه كانت له به وقعة ونكاية في العدو
# قالوا وأغزى المهدي ابنه هارون الرشيد في سنة ثلاث وستين ومائة فحاصر أهل
~~ضمالو وهي التي تدعوها العامة سمالو فسألوا الأمان لعشرة أهل أبيات فيها
~~القومس فأجابهم إلى ذلك وكان في شرطهم أن لا يفوق بينهم فأنزلوا ببغداد على
~~باب الشماسية فسموا موضعهم سمالو فهو معروف ويقال بل نزلوا على حكم المهدي
~~فاستحياهم وجمعهم بذلك الموضع وأمر أن يسمى سمالو وأمر الرشيد فنودي على من ms140
~~بقي في الحصن فبيعوا وأخذ حبشي كان يشتم الرشيد والمسلمين فصلب على برج من
~~أبراجه
# و حدثني أحمد بن الحارث الواسطي عن محمد بن سعد عن الواقدي قال لما كانت
~~سنة ثمانين ومائة أمر الرشيد بابتناء مدينة عين زربة وتحصينها وندب إليها
~~ندبة من أهل خراسان وغيرهم فأقطعهم بها المنازل ثم لما كانت سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة أمر ببناء الهارونية فبنيت وشحنت أيضا بالمقاتلة ومن نزح
~~إليها من المطوعة ونسبت إليه ويقال أنه بناها في خلافة المهدي ثم أتمت في
~~خلافته قالوا وكانت الكنيسة السوداء من حجارة سود بناها الروم على وجه
~~الدهر ولها حصن قديم أخرب فيما أخرب فأمر الرشيد ببناء مدينة الكنيسة
~~السوداء وتحصينها وندب إليها المقاتلة في زيادة العطاء
# وأخبرني بعض أهل الثغر عزون بن سعد أن الروم أغارت عليها والقاسم بن
~~الرشيد مقيم بدابق فاستاقوا مواشي أهلها وأسروا عدة منهم فنفر إليهم أهل
~~المصيصة ومطوعتها فاستنقذوا جميع ما صار إليهم وقتلوا منهم بشرا ورجع
~~الباقون منكوبين مفلولين فوجه القاسم من حصن المدينة PageV01P175 وزمها
~~وزاد في شحنتها وقد كان المعتصم بالله نقل إلى عين زربة ونواحيها بشرا من
~~الزط الذين قد كانوا غلبوا على البطائح بين واسط والبصرة فانتفع أهلها بها
# حدثني أبو صالح الأنطاكي قال كان أبو اسحاق الفزاري يكره شراء ارض بالثغر
~~ويقول غلب عليه قوم في بدء الأمر وأجلوا الروم عنه فلم يقسموه وصار إلى
~~غيرهم وقد دخلت في هذا الأمر شبهة العاقل حقيق بتركها
# وكانت بالثغارات قد تحيفت ما يرتفع من أعشاره حتى قصرت عن نفقاته فأمر
~~المتوكل في سنة ثلاث وأربعين ومائتين بإبطال تلك الايغارات فابطلت
# | فتوح الجزيرة
# حدثني داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن أبيه عن جده عن ميمون ابن مهران
~~قال الجزيرة كلها فتوح عياض بن غنم بعد وفاة أبي عبيدة ولاه إياها عمر بن
~~الخطاب وكان أبو عبيدة استخلفه على الشام فولى عمر بن الخطاب يزيد بن أبي
~~سفيان ثم معاوية من بعده الشام وأمر عياضا بغزو الجزيرة ms141 وحدثني الحسين بن
~~الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن عدة من الجزريين عن سليمان بن عطاء القرشي
~~قال بعث أبو عبيدة عياض بن غنم إلى الجزيرة فمات أبو عبيدة وهو بها فولاه
~~عمر إياها بعد
# و حدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد قال حدثنا
~~سليمان بن عطاء قال لما فتح عياض بن غنم الرها وكان أبو عبيدة وجهه وقف على
~~بابها على فرس له كميت فصالحوه على أن لهم هيكلهم وما حوله وعلى أن لا
~~يحدثوا كنيسة إلا ما كان لهم وعلى معونة المسلمين على عدوهم فإن تركوا شيئا
~~PageV01P176 مما شرط عليهم فلا ذمة لهم ودخل أهل الجزيرة فيما دخل فيه أهل
~~الرها
# وقال محمد بن سعد قال الواقدي أثبت ما سمعنا في أمر عياض أن أبا عبيدة
~~مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة واستخلف عياضا فورد عليه كتاب عمر
~~بتوليته حمص وقنسرين والجزيرة فسار إلى الجزيرة يوم الخميس للنصف من شعبان
~~سنة ثماني عشرة في خمسة آلاف وعلى مقدمته ميسرة بن مسروق العبسي وعلى
~~ميمنته سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي وعلى ميسرته صفوان بن المعطل السلمي
~~وكان خالد بن الوليد على ميسرته ويقال إن خالدا لم يسر تحت لواء أحد بعد
~~أبي عبيدة ولزم حمص حتى توفي بها سنة إحدى وعشرين وأوصى إلى عمر وبعضهم
~~يزعم أنه مات بالمدينة وموته بحمص أثبت
# قالوا فانتهت طليعة عياض إلى الرقة فأغاروا على حاضر كان حولها للعرب
~~وعلى قوم من الفلاحين فأصابوا مغنما وهرب من نجا من أولئك فدخلوا مدينة
~~الرقة وأقبل عياض في عسكرة حتى نزل باب الرها وهو أحد أبوابها في تعبئة
~~فرمى المسلمون ساعة حتى جرح بعضهم ثم أنه تأخر عنهم لئلا تبلغه حجارتهم
~~وسهامهم وركب فطاف حول المدينة ووضع على أبوابها روابط ثم رجع إلى عسكره
~~وبث السرايا فجعلوا يأتون بالأسرى من القرى وبالأطعمة الكثيرة وكانت الزروع
~~مستحصدة فلما مضت خمسة أيام أو ستة وهم على ذلك أرسل بطريق المدينة ms142 إلى
~~عياض يطلب الأمان فصالحه عياض على أن أمن جميع أهلها على أنفسهم وذراريهم
~~وأموالهم ومدينتهم وقال عياض الأرض لنا قد وطئناها وأحرزناها فأقرها في
~~أيديهم على الخراج ودفع منها ما لم يرده أهل الذمة فرفضوه إلى المسلمين على
~~العشر ووضع الجزية على رقابهم فألزم كل رجل منهم دينارا في كل سنة وأخرج
~~النساء والصبيان ووظف عليهم مع الدينار أقفزة من قمح وشيئا من PageV01P177
~~زيت وخل وعسل فلما ولى معاوية جعل ذلك جزية عليهم ثم أنهم فتحوا أبواب
~~المدينة وأقاموا للمسلمين سوقا على باب الرها فكتب لهم عياض
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عياض بن غنم أهل الرقة يوم دخلها
~~أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم لا تخرب ولا تسكن إذا أعطوا الجزية
~~التي عليهم ولم يحدثوا مغيلة وعلى أن لا يحدثوا كنيسة ولا بيعة ولا يظهروا
~~ناقوسا ولا باعوثا ولا صليبا شهد الله @QB@ وكفى بالله شهيدا @QE@ وختم
~~عياض بخاتمه
# ويقال إن عياضا ألزم كل حالم من أهل الرقة أربعة دنانير والثبت أن عمر
~~كتب بعد إلى عمير بن سعد وهو واليه أن ألزم كل امرئ منهم أربعة دنانير كما
~~ألزم أهل الذهب
# قالوا ثم سار عياض إلى حران فنزل بأجدى وبعث مقدمته فأغلق أهل حران
~~أبوابها دونهم ثم اتبعهم فلما نزل بها بعث إليه الحرنانية من أهلها يعلمونه
~~أن في أيديهم طائفة من المدينة ويسألونه أن يصير إلى الرها فما صالحوه عليه
~~من شيء قنعوا به وخلوا بينه وبين النصارى حتى يصيروا إليه وبلغ النصارى ذلك
~~فأرسلوا إليه بالرضى بما عرض الحرنانية وبذلوا فأتى الرها وقد جمع له أهلها
~~فرموا المسلمين ساعة ثم خرجت مقاتلتهم فهزمهم المسلمون حتى ألجأوهم إلى
~~المدينة فلم ينشبوا إن طلبوا الصلح والأمان فأجابهم عياض إليه وكتب لهم
~~كتابا نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من عياض بن غنم لأسقف الرها إنكم إن
~~فتحتم لي باب المدينة على أن تؤدوا إلي عن كل رجل دينارا ومدي قمح فأنتم
~~آمنون عن أنفسكن وأموالكم ومن ms143 تبعكم وعليكم إرشاد الضال وإصلاح الجسور
~~والطرق ونصيحة المسلمين شهد الله @QB@ وكفى بالله شهيدا @QE@ PageV01P178
# و حدثني داود بن عبد الحميد عن أبيه عن جده إن كتاب عياض لأهل الرها
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من عياض بن غنم ومن معه من المسلمين
~~لأهل الرها أني أمنتهم على دمائهم وأموالهم وذراريهم ونسائهم ومدينتهم
~~وطواحينهم إذا أدوا الحق الذي عليهم ولنا عليهم أن يصلحوا جسورنا ويهدوا
~~ضالنا شهد الله وملائكته والمسلمون
# قال ثم أتى عياض حران ووجه صفوان بن المعطل وحبيب بن مسلمة الفهري إلى
~~سميساط فصالح عياض أهل حران على مثل صلح الرها وفتحوا له أبوابها وولاها
~~رجلا ثم سار إلى سميساط فوجد صفوان بن المعطل وحبيب بن مسلمة مقيمين عليها
~~وقد غلبا على قرى وحصون من قراها وحصونها فصالحه أهلها على مثل صلح أهل
~~الرها وكان عياض يغزو من الرها ثم يرجع إليها
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن معمر عن الزهري قال لم يبق بالجزيرة
~~موضع قدم إلا فتح على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد عياض بن غنم
~~فتح حران والرها والرقة وقرقيسيا ونصيبين وسنجار
# و حدثني محمد عن الواقدي عن عبد الرحمن بن مسلمة عن فرات بن سلمان عن
~~ثابت بن الحجاج قال فتح عياض الرقة وحران والرها ونصيبين وميافارقين
~~وقرقيسيا وقرى الفرات ومدائنها صلح وأرضها عنوة و حدثني محمد عن الواقدي عن
~~ثور بن يزيد عن راشد بن سعد أن عياضا افتتح الجزيرة ومدائنها صلحا وأرضها
~~عنوة
# وقد روى أن عياضا لما أتى حران من الرقة وجدها خالية قد انتقل أهلها إلى
~~الرها فلما فتحت الرها صالحوه عن مدينتهم وهم بها وكان صلحهم مثل صلح الرها
~~PageV01P179
# و حدثني أبو أيوب الرقي المؤدب قال حدثني الحجاج بن أبي منيع الرصافي عن
~~أبيه عن جده قال فتح عياض الرقة ثم الرها ثم حران ثم سميساط على صلح واحد
~~ثم أتى سروج وراسكيفا والأرض البيضاء فغلب على أرضها وصالح أهل حصونها على
~~مثل ms144 صلح الرها ثم أن سميساط كفروا فلما بلغه ذلك رجع إليهم فحاصرها حتى
~~فتحها وبلغه أن أهل الرها قد نقضوا فلما أناخ عليهم فتحوا له أبواب مدينتهم
~~فدخلها وخلف بها عامله في جماعة ثم أتى قرايات الفرات وهي جسر منبج وذواتها
~~ففتحها على ذلك وأتى عين الوردة وهي رأس العين فامتنعت عليه فتركها وأتى تل
~~موزن ففتحها على مثل صلح الرها وذلك في سنة تسع عشرة ووجه عياض إلى قرقيسيا
~~حبيب ابن مسلمة الفهري ففتحها صلحا على مثل صلح الرقة وفتح عياض آمد بغير
~~قتال على مثل صلح الرها وفتح ميافارقين على مثل ذلك وفتح حصن كفرتوثا وفتح
~~نصيبين بعد قتال على مثل صلح الرها وفتح طور عبدين وحصن ماردين ودارا على
~~مثل ذلك وفتح قردى وبازبدى على مثل صلح نصيبين وأتاه بطريق الزوزان فصالحه
~~عن أرضه على أتاوة وكل ذلك في سنة تسع عشرة وأيام من المحرم سنة عشرين ثم
~~سار إلى اوزن ففتحها على مثل صلح نصيبين ودخل الدرب فبلغ بدليس وجازها إلى
~~خلاط وصلح بطريقها وانتهى إلى العين الحامضة من أرمينية فلم يعدها ثم عاد
~~فضمن صاحب بدليس خراج خلاط وجماجمها وما على بطريقها ثم أنه انصرف إلى
~~الرقة ومضى إلى حمص وقد كان عمر ولاه إياها فمات سنة عشرين وولى عمر سعيد
~~بن عامر بن حذيم فلم يلبث إلا قليلا حتى مات فولى عمر عمير بن سعد الأنصاري
~~ففتح عين الوردة بعد قتال شديد
# وقال الواقدي حدثني من سمع اسحاق بن أبي فروة يحدث عن أبي PageV01P180
~~وهب الجيشاني ديلم بن الموسع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عياض
~~يأمره أن يوجه عمير بن سعد إلى عين الوردة فوجهه إليها فقدم الطلائع أمامه
~~فأصابوا قوما من الفلاحين وغنموا مواشي من مواشي العدو ثم أن أهل المدينة
~~غلقوا أبوابها ونصبوا العرادات عليها فقتل من المسلمين بالحجارة والسهام
~~بشر واطلع عليهم بطريق من بطارقتها فشتمهم وقال لسنا كمن لقيتم ثم أنها
~~فتحت بعد على صلح
# حدثني ms145 عمرو بن محمد عن الحجاج بن أبي منيع عن أبيه عن جده قال امتنعت رأس
~~العين على العياض بن غنم ففتحها عمير بن سعد وهو والى عمر على الجزيرة بعد
~~أن قاتل أهلها المسلمين قتالا شديدا فدخلها المسلمون عنوة ثم صالحوهم بعد
~~ذلك على أن دفعت الأرض إليهم ووضعت الجزية على رؤوسهم على كل رأس أربعة
~~دنانير ولم تسب نساؤهم ولا أولادهم وقال الحجاج وقد سمعت مشايخ من أهل راس
~~العين يذكرون أن عميرا لما دخلها قال لهم لا بأس لا بأس إلي إلي فكان ذلك
~~أمانا لهم وزعم الهيثم بن عدي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث أبا موسى
~~الأشعري إلى عين الوردة فغزاها بجند الجزيرة بعد وفاة عياض والثبت أن عميرا
~~فتحها عنوة فلم تسب وجعل عليهم الخراج والجزية ولم يقل هذا أحد غير الهيثم
~~وقال الحجاج بن أبي منيع جلا خلق من أهل رأس العين واعتمل المسلمون أراضيهم
~~وازدرعوها باقطاع
# و حدثني محمد بن المفضل الموصلي عن مشايخ من أهل سنجار قالوا كان سنجار
~~في أيدي الروم ثم إن كسرى المعروف بابرويز أراد قتل مائة رجل من الفرس
~~كانوا حملوا إليه بسبب خلاف ومعصية فكلم فيهم فأمر أن يوجهوا إلى سنجار وهو
~~يومئذ يعاني فتحها فمات منهم رجلان ووصل إليها PageV01P181 ثمانية وتسعون
~~رجلا فصاروا مع المقاتلة الذين كانوا بإزائها ففتحوها دونهم وأقاموا بها
~~وتناسلوا فلما انصرف عياض من خلاط وصار إلى الجزيرة بعث إلى سنجار ففتحها
~~صلحا وأسكنها قوما من العرب وقد قال بعض الرواة أن عياضا فتح حصنا من
~~الموصل وليس ذلك بثبت قال ابن الكلبي عمير بن سعد عامل عمر هو عمير بن سعد
~~بن شهيد بن عمرو أحد الأوس وقال الواقدي هو عمير بن سعد بن عبيد وقتل أبوه
~~سعد يوم القادسية وسعد هذا هو الذي يروي الكوفيون إنه أحد من جمع القرآن
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الواقدي وقد روى قوم أن خالد بن
~~الوليد ولى لعمر ms146 بعض الجزيرة فاطلى في حمام بآمد أو غيرها بشيء فيه خمر
~~فعزله عمر وليس ذلك بثبت
# و حدثني عمرو الناقد قال حدثني الحجاج بن أبي منيع عن أبيه عن جده عن
~~ميمون بن مهران قال أخذ الزيت والخل والطعام لمرفق المسلمين بالجزيرة مدة
~~ثم خفف عنهم واقتصر بهم على ثمانية وأربعين درهما وأربعة وعشرين واثني عشر
~~نظرا من عمر للناس وكان على كل انسان مع جزيته مدا قمح وقسطان من زيت
~~وقسطان من خل
# و حدثني عدة من أهل الرقة قالوا لما مات عياض وولى الجزيرة سعيد ابن عامر
~~بن حذيم بنى مسجد الرقة ومسجد الرها ثم توفي فبنى المساجد بديار مضر وديار
~~ربيعة عمير بن سعد ثم لما ولي معاوية الشام والجزيرة لعثمان بن عفان رضي
~~الله عنه أمره أن ينزل العرب بمواضع نائية عن المدن والقرى ويأذن لهم في
~~اعتمال الأرضين التي لا حق فيها لأحد فأنزل بني تميم الرابية وأنزل
~~المازحين والمديبر اخلاطا من قيس وأسد وغيرهم وفعل ذلك في جميع نواحي ديار
~~مضر ورتب ربيعة في ديارها على ذلك وألزم المدن PageV01P182 والقرى والمسالح
~~من يقوم بحفظها ويذب عنها من أهل العطاء ثم جعلهم مع عماله
# و حدثني أبو حفص الشامي عن حماد بن عمرو النصيبي قال كتب عامل نصيبين إلى
~~معاوية وهو عامل عثمان على الشام والجزيرة يشكو إليه أن جماعة من المسلمين
~~ممن معه أصيبوا بالعقارب فكتب إليه يأمره أن يوظف على أهل كل حيز من
~~المدينة عدة من العقارب مسماة في كل ليلة ففعل فكانوا يأتونه بها فيأمر
~~بقتلها
# و حدثني أبو أيوب المؤدب الرقى عن أبي عبد الله القرقساني عن أشياخه أن
~~عمير بن سعد لما فتح رأس العين سلك الخابور وما يليه حتى أتى قرقيسيا وقد
~~نقض أهلها فصالحهم على مثل صلحهم الأول ثم أتى حصون الفرات حصنا حصنا
~~ففتحها على ما فتحت عليه قرقيسيا ولم يلق في شيء منها كثير قتال وكان بعض
~~أهلها ربما رموا بالحجارة فلما فرغ من تلبس ms147 وعانات أتى الناوسة وآلوسة وهيت
~~فوجد عمار بن ياسر وهو يومئذ عامل عمر بن الخطاب على الكوفة وقد بعث جيشا
~~يستغزي ما فوق الأنبار عليه سعد بن عمرو بن حرام الأنصاري وقد اتاه أهل هذه
~~الحصون فطلبوا الأمان فأمنهم واستثنى على أهل هيت نصف كنيستهم فانصرف عمير
~~إلى الرقة
# و حدثني بعض أهل العلم قال كان الذي توجه إلى هيت والحصون التي بعدها من
~~الكوفة مدرج بن عمرو السلمي حليف بني عبد شمس وله صحبة فتولى فتحها وهو بنى
~~الحديثة التي على الفرات وولده بهيت وكان منهم رجل يكنى أبا هارون باقي
~~الذكر هناك ويقال أن مدلاجا كان من قبل سعد بن عمرو بن حرام والله أعلم
# قالوا وكان موضع نهر سعيد بن عبد الملك بن مروان وهو الذي PageV01P183
~~يقال له سعيد الخير وكان يظهر نسكا غيضة ذات سباع فأقطعه إياها الوليد فحفر
~~النهر وعمر ما هناك وقال بعضهم الذي اقطعه ذلك عمر بن عبد العزيز قالوا ولم
~~يكن للرافقة اثر قديم إنما بناها أمير المؤمنين المنصور رحمه الله سنة خمس
~~وخمسين ومائة على بناء مدينته ببغداد ورتب فيها جندا من أهل خراسان وجرت
~~على يدي المهدي وهو ولي عهد ثم أن الرشيد بنى قصورها فكان بين الرقة
~~والرافقة فضاء مزارع فلما قدم علي بن سليمان بن علي واليا على الجزيرة نقل
~~أسواق الرقة إلى تلك الأرض فكان سوق الرقة الأعظم فيما مضى يعرف بسوق هشام
~~العتيق ثم لما قدم الرشيد الرقة استزاد في تلك الأسواق فلم تزل تجتبي مع
~~الصوافي وأما رصافة هشام فإن هشام بن عبد الملك أحدثها وكان ينزل قبلها
~~الزيتونة وحفر الهنى والمرى واستخرج الضيعة التي تعرف بالهنى والمرى وأحدث
~~فيها واسط الرقة ثم إن تلك الضيعة قبضت في أول الدولة ثم صارت لأم جعفر
~~زبيدة بنت جعفر بن المنصور فابتنت فيها القطيعة التي تنسب إليها وزادت في
~~عمارتها ولم يكن للرحبة التي في أسفل قرقيسيا أثر قديم إنما بناه وأحدثها
~~مالك بن طوق بن عتاب ms148 التغلبي في خلافة المأمون وكانت أذرمة من ديار ربيعة
~~قرية قديمة فأخذها الحسن بن عمرو بن الخطاب التغلبي من صاحبها وبنى بها
~~قصرا وحصنها وكانت كفرتوثا حصنا قديما فاتخذها ولد أبي رمثة منزلا فمدنوها
~~وحصنوها
# حدثني معافى بن طاوس عن أبيه قال سألت المشايخ عن أعشار بلد وديار ربيعة
~~والبرية فقال هي أعشار ما أسلمت عليه العرب أو عمرته من الموات الذي ليس في
~~يد أحد أو رفضه النصارى فمات وغلب عليها الدغل فأقطعه العرب
# حدثني أبو عفان الرقى عن مشايخ من كتاب الرقة وغيرهم قالوا كانت
~~PageV01P184 عين الرومية وماؤها للوليد بن عقبة بن أبي معيط فأعطاها أبا
~~زبيد الطائي ثم صارت لأبي العباس أمير المؤمنين فأقطعها ميمون بن حمزة مولى
~~على بن عبد الله بن عباس ثم ابتاعها الرشيد من ورثته وهي من أرض الرقة
~~قالوا وكان بن هبيرة أقطع غابة ابن هبيرة فقبضت وأقطعها بشر بن ميمون صاحب
~~الطاقات ببغداد بناحية باب الشام ثم ابتاعها الرشيد وهي من أرض سروج وكان
~~هشام أقطع عائشة ابنته قطيعة برأسكيفا تعرف بها فقبضت وكانت لعبد الملك
~~وهشام قرية تدعى سلعوس ونصف قرية تدعى كفرجدا من الرها وكانت بحران للغمر
~~بن يزيد تل عفراء وأرض تل مذابا كذا وأرض المصلى وصوافي في ربض حران أو
~~مستغلاتها وكان مرج عبد الواحد حمى المسلمون قبل أن تبنى الحدث وزبطرة فلما
~~بنيتا استغنى بهما فعمر فضمه الحسين الخادم إلى الأحواز في خلافة الرشيد ثم
~~توثب الناس على مزارعه حتى قدم عبد الله بن طاهر الشام فرده إلى الضياع
~~وقال أبو أيوب الرقى سمعت أن عبد الواحد الذي نسب المرج إليه عبد الواحد بن
~~الحارث ابن الحكم بن أبي العاص وهو ابن عم عبد الملك كان المرج له فجعله
~~حمى للمسلمين وهو الذي مدحه القطامي فقال % أهل المدينة لا يحزنك شأنهم %
~~إذا تخطأ عبد الواحد الأجل %
# أمر نصارى بني تغلب بن وائل $
# حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن السفاح الشيباني
~~أن ms149 عمر بن الخطاب رضي الله عنه أراد أن يأخذ الجزية من نصارى بني تغلب
~~فانطلقوا هاربين ولحقت طائفة منهم ببعد من الأرض فقال النعمان ابن زرعة أو
~~زرعة بن النعمان أنشدك الله في بني تغلب فإنهم قوم من العرب PageV01P185
~~نائفون من الجزية وهو قوم شديدة نكايتهم فلا يغن عدوك عليك بهم فأرسل عمر
~~في طلبهم فردهم وأضعف عليهم الصدقة
# حدثنا شيبان قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال حدثنا ليث عن رجل عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال لا تؤكل ذبائح نصارى بني تغلب ولا تنكح نساؤهم
~~ليسوا منا ولا من أهل الكتاب
# حدثنا عباس بن هشام عن أبيه عن عوانة بن الحكم وأبي مخنف قالا كتب عمير
~~بن سعد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلمه أنه أتى شق الفرات الشامي
~~ففتح عانات وسائر حصون الفرات وأنه أراد من هناك من بني تغلب على الإسلام
~~فأبوه وهموا باللحاق بأرض الروم وقبلهم ما أراد من في الشق الشرقي على ذلك
~~فامتنعوا منه وسألوه أن يأذن لهم في الجلاء واستطلع رأيه فيهم فكتب إليه
~~عمر رضي الله عنه يأمره أن يضعف عليهم الصدقة التي تؤخذ من المسلمين في كل
~~سائمة وأرض وإن أبوا ذلك حاربهم حتى يبيدهم أو يسلموا فقبلوا أن يؤخذ منهم
~~ضعف الصدقة وقالوا أما إذ لم تكن جزية كجزية الأعلاج فإنا نرضى ونحفظ ديننا
# حدثني عمرو الناقد قال حدثني أبو معاوية عن الشيبان عن السفاح عن داود بن
~~كردوس قال صالح عمر بن الخطاب بني تغلب بعد ما قطعوا الفرات وأرادوا اللحاق
~~بأرض الروم على أن لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوه على دينهم وعلى أن عليهم
~~الصدقة مضعفة قال وكان داود بن كردوس يقول ليست لهم ذمة لأنهم قد صبغوا في
~~دينهم يعني المعمودية فحدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن
~~ابن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلى عن الزهري قال ليس في مواشي أهل الكتاب
~~صدقة إلا نصارى بني تغلب أو ms150 قال نصارى العرب الذين عامة أموالهم المواشي
~~فإن عليهم ضعف ما على المسلمين PageV01P186
# حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح ابن المثنى
~~عن زرعة بن النعمان أنه كان كلم عمر في نصارى بني تغلب وقال قوم عرب نائفون
~~من الجزية وإنما هم أصحاب حروث ومواش وكان عمر قد هم أن يأخذ الجزية منهم
~~فتفرقوا في البلاد فصالحهم على أن يضعف عليهم ما يؤخذ من المسلمين من
~~صدقاتهم في الأرض والماشية واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم قال مغيرة
~~فكان علي عليه السلام يقول لئن تفرغت لبنى تغلب ليكونن لي فيهم رأي لأقتلن
~~مقاتلهم ولأسبين ذريتهم فقد نقضوا العهد وبرئت منهم الذمة حين نصروا
~~أولادهم
# و حدثني أبو نصر التمار قال حدثنا شريك بن عبد الله عن إبراهيم بن مهاجر
~~عن زياد بن حدير الأسدي قال بعثني عمر إلى نصارى بني تغلب آخذ منهم نصف عشر
~~أموالهم ونهاني أن أعشر مسلما أو ذميا يؤدي الخراج
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد الملك بن نوفل عن
~~محمد بن إبراهيم بن الحارث أن عثمان أمر أن لا يقبل من بني تغلب في الجزية
~~إلا الذهب والفضة فجاءه الثبت أن عمر أخذ منهم ضعف الصدقة فرجع عن ذلك قال
~~الواقدي وقال سفيان الثوري والأوزاعي ومالك بن أنس وابن أبي ليلى وابن أبي
~~ذئب وأبو حنيفة وأبو يوسف يؤخذ من التغلبي ضعف ما يؤخذ من المسلم في أرضه
~~وماشيته وماله فأما الصبي والمعتوه منهم فإن أهل العراق يرون أن يؤخذ ضعف
~~الصدقة من أرضه ولا يأخذون من ماشيته شيئا وقال أهل الحجاز يؤخذ ذلك من
~~ماشيته وأرضه وقالوا جميعا أن سبيل ما يؤخذ من أموال بني تغلب سبيل مال
~~الخراج لأنه بدل من الجزية
# | الثغور الجزرية
# قالوا لما استخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب إلى معاوية بولايته
~~PageV01P187 الشام وولى عمير بن سعد الأنصاري الجزيرة ثم عزله وجمع لمعاوية
~~الشام والجزيرة وثغورهما وأمره يغزو ms151 شمشاط وهي أرمينية الرابعة أن يغزيها
~~فوجه إليها حبيب بن مسلمة الفهري وصفوان بن معطل السلمي ففتحاها بعد أيام
~~من نزولهما عليها على مثل صلح الرها وأقام صفوان بها وبها توفي في آخر
~~خلافة معاوية ويقال بل غزاها معاوية نفسه وهذان معه فولاها صفوان فأوطنها
~~وتوفي بها قالوا وقد كان قسطنطين الطاغية أناخ عليها بعد نزوله في ملطية في
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائة فلم يمكنه فيها شيء فأغار على ما حولها ثم انصرف
~~ولم تزل شمشاط خراجية حتى صيرها المتوكل على الله رحمه الله عشرية أسوة
~~غيرها من الثغور وقالوا أغزا حبيب بن مسلمة حصن كمخ بعد فتح شمشاط فلم يقدر
~~عليه وغزاه صفوان فلم يمكنه فتحه ثم غزاه في سنة تسع وخمسين وهي السنة التي
~~مات فيها ومعه عمير بن الحباب السلمي فعلا عمير سوره ولم يزل يجالد عليه
~~وحده حتى كشف الروم وصعد المسلمون ففتحه لعمير بن الحباب وبذلك كان يفخر
~~ويفخر له ثم أن الروم غلبوا عليه ففتحه مسلمة بن عبد الملك ولم يزل يفتح
~~وتغلب الروم عليه فلما كانت سنة تسع وأربعين ومائة شخص المنصور عن بغداد
~~حتى نزل حديثه الموصل ثم أغزى منها الحسن بن قحطبة وبعده محمد بن الأشعث
~~وجعل عليهما العباس بن محمد وأمره أن يغزو بهم كمخ فمات محمد بن الأشعث
~~بآمد وسار العباس والحسن حتى صار إلى ملطية فحملا منها الميرة ثم أناخ على
~~كمخ وأمر العباس بنصب المناجنيق عليه فجعلوا على حصنهم خشب العرعر لئلا
~~يضربه حجارة المنجنيق ورموا المسلمين فقتلوا منهم بالحجارة مائتي رجل فاتخذ
~~المسلمون الدبابات وقاتلوا قتالا شديدا حتى فتحوه وكان مع العباس ابن محمد
~~بن علي في غزاته هذه مطر الوراق ثم أن الروم أغلقوا كنخ فلما كانت سنة سبع
~~وسبعين ومائة غزا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي PageV01P188 عمرة
~~الأنصاري وهو عامل عبد الملك بن صالح على شمشاط ففتحه ودخله لأربع عشرة
~~ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من هذه السنة فلم ms152 يزل مفتوحا حتى كان هيج محمد
~~بن الرشيد فهرب أهله وغلبت عليه الروم ويقال أن عبد الله بن الأقطع دفعه
~~إليهم وتخلص ابنه وكان أسيرا عندهم ثم أن عبد الله بن طاهر فتحه في خلافة
~~المأمون فكان في أيدي المسلمين حتى لطف قوم من نصارى شمشاط وقاليقلا وبقراط
~~بن أشوط بطريق خلاط في دفعه إلى الروم والتقرب إليهم بذلك بسبب ضياع لهم في
~~عمل شمشاط
# | ملطية
# وقالوا وجه عياض بن غنم حبيب بن مسلمة الفهري من شمشاط إلى ملطية ففتحها
~~ثم أغلقت فلما ولي معاوية الشام والجزيرة وجه إليها حبيب ابن مسلمة ففتحها
~~عنوة ورتب فيها رابطة من المسلمين مع عاملها وقدمها معاوية وهو يريد دخول
~~الروم فشحنها بجماعة من أهل الشام والجزيرة وغيرهما فكانت طريق الصوائف ثم
~~أن أهلها انتقلوا عنها في أيام عبد الله ابن الزبير وخرجت الروم فشعثتها ثم
~~تركها فنزلها قوم من النصارى من الأرمن والنبط
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي في اسناده قال كان المسلمون نزلوا طرندة
~~بعد أن غزاها عبد الله بن عبد الملك سنة ثلاث وثمانين وبنوا بها مساكن وهي
~~من ملطية على ثلاث مراحل واغلة في بلاد الروم وملطية يومئذ خراب ليس بها
~~إلا ناس من أهل الذمة من الأرمن وغيرهم فكانت تأتيهم طالعة من جند الجزيرة
~~في الصيف فيقومون بها إلى أن ينزل الشتاء وتسقط الثلوج فإذا كان ذلك قفلوا
~~فلما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه PageV01P189 رحل أهل طرندة عنها
~~وهم كارهون وذلك لاشفاقه عليهم من العدو واحتملوا فلم يدعوا لهم شيئا حتى
~~كسروا خوابي الخل والزيت ثم أنزلهم ملطية وأخرب طرندة وولى ملطية جعونة بن
~~الحارث أحد بني عامر بن صعصعة
# قالوا وخرج عشرون ألفا من الروم في سنة ثلاث وعشرين ومائة فنزلوا على
~~ملطية فأغلق أهلها أبوابها وظهر النساء على السور عليهن العمائم فقاتلن
~~وخرج رسول لأهل ملطية مستغيثا فركب البريد وسار حتى لحق بهشام بن عبد الملك
~~وهو بالرصافة فندب هشام الناس إلى ms153 مطلية ثم أتاه الخبر بأن الروم قد رحلت
~~عنها فدعا الرسول فاخبره وبعث معه خيلا ليرابط بها وغزا هشام نفسه ثم نزل
~~ملطية وعسكر عليها حتى بنيت فكان ممره بالرقة دخلها متقلدا سيفا ولم يتقلده
~~قبل ذلك في أيامه
# قال الواقدي لما كانت سنة ثلاث وثلاثين ومائة أقبل قسطنطين الطاغية عامدا
~~لملطية وكمخ يومئذ في أيدي المسلمين وعليها رجل من بني سليم فبعث أهل كمخ
~~الصريخ إلى أهل ملطية فخرج إلى الروم منهم ثمانمائة فارس فواقعهم خيل الروم
~~فهزمتهم ومال الرومي فأناخ على ملطية فحصر من فيها والجزيرة يومئذ مفتونة
~~وعاملها موسى بن كعب بحران فوجهوا رسولا لهم إليه فلم يمكنه إغاثتهم وبلغ
~~ذلك قسطنطين فقال لهم يا أهل ملطية إني لم آتيكم إلا على علم بأمركم وتشاغل
~~سلطانكم عنكم إنزلوا على الأمان واخلوا المدينة وأخربها وأمضى عنكم فأبوا
~~عليه فوضع عليها المجانيق فلما جهدهم البلاء واشتد عليهم الحصار سألوه أن
~~يوثق لهم ففعل ثم استعدوا للرحلة وحملوا ما استدق لهم وألقوا كثيرا مما ثقل
~~عليهم في الآبار والمخابي ثم خرجوا وأقام لهم الروم صفين من باب المدينة
~~إلى منقطع آخرهم مخترطي السيوف طرف سيف كل واحد منهم مع طرف سيف الذي
~~يقابله حتى كأنها عقد قنطرة PageV01P190 ثم شيعوهم حتى بلغوا مأمنهم
~~وتوجهوا نحو الجزيرة فتفرقوا فيها وهدم الروم ملطية فلم يبقوا منها إلا
~~هريا فإنهم شعثوا منه شيئا يسيرا وهدموا حصن قلوذية فلما كانت سنة تسع
~~وثلاثين ومائة كتب المنصور إلى صالح ابن علي يأمره ببناء ملطية وتحصينها ثم
~~رأى أن يوجه عبد الوهاب بن إبراهيم الامام واليا على الجزيرة وثغورها فتوجه
~~في سنة أربعين ومائة ومعه الحسن بن قحطبة في جنود أهل خراسان فقطع البعوث
~~على أهل الشام والجزيرة فتوافى معه سبعون ألفا فعسكر على ملطية وقد جمع
~~الفعلة من كل بلد فأخذ في بنائها وكان الحسن بن قحطبة ربما حمل الحجر حتى
~~يناوله البناء وجعلت يغدي الناس ويعشيهم من ماله مبرزا مطابخه فغاظ ذلك عبد
~~الوهاب فكتب ms154 إلى أبي جعفر يعلمه أنه يطعم الناس وأن الحسن يطعم أضعاف ذلك
~~التماسا لأن يطوله ويفسد ما يصنع ويهجنه بالاسراف والرياء وأن له منادين
~~ينادون الناس إلى طعامه فكتب إليه أبو جعفر يا صبي يطعم الحسن من ماله
~~وتطعم من مالي ما أتيت إلا من صغر خطرك وقلة همتك وسفه رأيك وكتب إلى الحسن
~~إن أطعم ولا تتخذ مناديا فكان الحسن يقول من سبق إلى شرفة فله كذا فجد
~~الناس في العمل حتى فرغوا من بناء ملطية ومسجدها في ستة أشهر وبنى للجند
~~الذين أسكنوها لكل عرافة بيتان سفليان وعليتان فوقهما واصطبل والعرافة عشرة
~~نفر إلى خمسة عشر رجلا وبنى لها مسلحة على ثلاثين ميلا منها ومسلحة على نهر
~~يدعى قباقب يدفع في الفرات وأسكن المنصور ملطية أربعة آلاف مقاتل من أهل
~~الجزيرة لأنها من ثغورهم على زيادة عشرة دنانير في عطاء كل رجل ومعونة مائة
~~دينار سوى الجعل الذي يتجاعله القبائل بينها ووضع فيها شحنتها من السلاح
~~وأقطع الجند المزارع وبنى حصن قلوذية وأقبل قسطنطين الطاغية في أكثر من
~~مائة ألف فنزل جيحان فبلغه كثرة العرب PageV01P191 فأحجم عنها وسمعت من
~~يذكر أنه كان مع عبد الوهاب في هذا الغزاة نصر ابن مالك الخزاعي ونصر بن
~~سعد الكاتب مولى الأنصار فقال الشاعر % تكنفك النصران نصر بن مالك % ونصر
~~بن سعد عز نصرك من نصر % $
# وفي سنة إحدى واربعين ومائة أغزا محمد بن إبراهيم ملطية في جند من أهل
~~خراسان وعلى شرطته المسيب بن زهير فرابط بها لئلا يطمع فيها العدو فتراجع
~~إليها من كان باقيا من أهلها وكانت الروم عرضت لملطية في خلافة الرشيد فلم
~~تقدر عليها وغزاهم الرشيد رحمه الله فأشجاهم وقمعهم
# وقالوا وجه أبو عبيدة بن الجراح وهو بمنبج خالد بن الوليد إلى ناحية مرعش
~~ففتح حصنها على أن جلا أهله ثم أخربه وكان سفيان بن عوف الغامدي لما غزا
~~الروم في سنة ثلاثين رحل من قبل مرعش فساح في بلاد الروم وكان معاوية بنى
~~مدينة مرعش وأسكنها ms155 جندا فلما كان موت يزيد بن معاوية كثرت غارات الروم
~~عليهم فانتقلوا عنها وصالح عبد الملك الروم بعد موت أبيه مروان بن الحكم
~~وطلبه الخلافة على شيء كان يؤديه إليهم فلما كانت سنة أربع وسبعين غزا محمد
~~بن مروان الروم وانتقض الصلح ولما كانت سنة خمس وسبعين غزا الصائفة أيضا
~~محمد بن مروان وخرجت الروم في جمادى الأولى من مرعش إلى الأعماق فزحف إليهم
~~المسلمون وعليهم أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ومعه دينار بن دينار
~~مولى عبد الملك بن مروان وكان على قنسرين وكورها فالتقوا بعمق مرعش
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمت الروم واتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون وكان
~~دينار لقي في هذا العام جماعة من الروم بجسر يغرا وهو من شمشاط على نحو من
~~عشرة أميال فظفر بهم ثم أن العباس بن الوليد بن عبد الملك صار إلى مرعش
~~فعمرها وحصنها ونقل الناس إليها وبنى لها PageV01P192 مسجدا جامعا كان يقطع
~~في كل عام على أهل قنسرين بعثا إليها فلما كانت أيام مروان بن محمد وشغل
~~بمحاربة أهل حمص خرجت الروم وحصرت مدينة مرعش حتى صالحهم أهلها على الجلاء
~~فخرجوا نحو الجزيرة وجند قنسرين بعيالاتهم ثم أخربوها وكان عامل مروان
~~عليها يومئذ الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي وكان الطاغية يومئذ قسطنطين
~~بن اليون ثم لما فرغ مروان من أمر حمص وهدم سورها بعث جيشا لبناء مرعش
~~فبنيت ومدنت فخرجت الروم في قتنته فأخربتها فبناها صالح بن علي في خلافة
~~أبي جعفر المنصور وحصنها وندب الناس إليها على زيادة العطاء واستخلف المهدي
~~فزاد في شحنتها وقوى أهلها
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي قال خرج ميخائيل من درب الحدث في ثمانين
~~ألفا فأتى عمق مرعش فقتل وأحرق وسبى من المسلمين خلقا وصار إلى باب مدينة
~~مرعش وبها عيسى بن علي وكان قد غزا في تلك السنة فخرج إليه موالى عيسى وأهل
~~المدينة ومقاتلتهم فرشقوه بالنبل والسهام فاستطرد لهم حتى إذا نحاهم عن
~~المدينة كر عليهم فقتل من موالى عيسى ms156 ثمانية نفر واعتصم الباقون بالمدينة
~~فأغلقوها فحاصرهم بها ثم انصرف حتى نزل جيحان وبلغ الخبر ثمامة بن الوليد
~~العبسي وهو بدابق وكان قد ولى الصائفة سنة إحدى وستين ومائة فتوجه إليه
~~خيلا كثيفة فأصيبوا إلا من نجا منهم فاحفظ ذلك المهدي واحتفل لاغزاء الحسن
~~بن قحطبة في العام المقبل وهو سنة اثنتين وستين ومائة قالوا وكان حصن الحدث
~~مما فتح أيام عمر فتحه حبيب بن مسلمة من قبل عياض بن غنم وكان معاوية
~~يتعهده بعد ذلك وكان بنو أمية يسمون درب الحدث السلامة للطيرة لأن المسلمين
~~كانوا أصيبوا به فكان ذلك الحدث فيما يقول بعض الناس وقال قوم لقي المسلمين
~~غلام حدث على الدرب فقاتلهم في أصحابه فقيل درب PageV01P193 الحدث ولما كان
~~زمن فتنة مروان بن محمد خرجت الروم فهدمت مدينة الحدث وأجلت عنها أهلها كما
~~فعلت بملطية ثم لما كانت سنة إحدى وستين ومائة خرج ميخائيل إلى عمق مرعش
~~ووجه المهدي الحسن بن قحطبة ساح في بلاد الروم فثقلت وطأته على أهلها حتى
~~صوروه في كنائسهم وكان دخوله من درب الحدث فنظر إلى موضع مدينتها فأخبر أن
~~ميخائيل خرج منه فارتاد الحسن موضع مدينته هناك فلما انصرف كلم المهدي في
~~بنائها وبناء طرسوس فأمر بتقديم بناء مدينة الحدث وكان في غزاة الحسن هذه
~~مندل العنزي المحدث الكوفي ومعتمر بن سليمان البصري فأنشأها على بن سليمان
~~ابن علي وهو على الجزيرة وقنسرين وسميت المحمدية وتوفي المهدي مع فراغهم من
~~بنائها فهي المهدية والمحمدية وكان بناؤها باللبن وكانت وفاته سنة تسع
~~وستين ومائة واستخلف موسى الهادي ابنه فعزل على بن سليمان وولى الجزيرة
~~وقنسرين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي وقد كان علي بن سليمان فرغ من بناء
~~مدينة الحدث وفرض محمد لها فرضا من أهل الشام والجزيرة وخراسان في أربيعن
~~دينارا من العطاء وأقطعهم المساكن وأعطى كل امرئ ثلثمائة درهم وكان الفراغ
~~منها في سنة تسع وستين ومائة وقال أبو الخطاب فرض علي بن سليمان بمدينة
~~الحدث لأربعة آلاف ms157 فأسكنهم إياها ونقل إليها من ملطية وشمشاط وسميساط كيسوم
~~ودلوك ورعبان ألفي رجل
# قال الواقدي ولما بنيت مدينة الحدث هجم الشتاء والثلوج وكثرت الأمطار ولم
~~يكن بناؤها بمستوثق منه ولا محتاط فيه فتثلمت المدينة وتشعثت ونزلت بها
~~الروم فتفرق عنها من كان فيها من جندها وغيرهم وبلغ الخبر موسى فقطع بعثا
~~مع المسيب بن زهير وبعثا مع روح بن حاتم وبعثا مع حمزة بن PageV01P194 مالك
~~فمات قبل أن ينفذوا ثم ولى الرشيد الخلافة فأمر ببنائها وتحصينها وشحنتها
~~وإقطاع مقاتلتها المساكن والقطائع
# وقال غير الواقدي أناخ بطريق من عظماء بطارقة الروم في جمع كثيف على
~~مدينة الحدث حين بنيت وكان بناؤها بلبن قد حمل بعضه على بعض وأضرت به
~~الثلوج وهرب عاملها ومن فيها ودخلها العدو فحرق مسجدها وأخربها واحتمل
~~أمتعة أهلها فبناها الرشيد حين استخلف
# و حدثني بعض أهل منبج قال إن الرشيد كتب إلى محمد بن إبراهيم باقراره على
~~عمله فجرى أمر مدينة الحدث وعمارتها من قبل الرشيد على يده ثم عزله
# قالوا وكان مالك بن عبد الله الخثعمي الذي يقال له مالك الصوائف وهو من
~~أهل فلسطين غزا بلاد الروم سنة ست وأربعين وغنم غنائم كثيرة ثم قفل فلما
~~كان من درب الحدث على خمسة عشر ميلا بموضع يدعى الرهوة أقام فيها ثلاثا
~~فباع الغنائم وقسم سهام الغنيمة فسميت تلك الرهوة رهوة مالك
# قالوا وكان مرج عبد الواحد حمى لخيل المسلمين فلما بنى الحدث وزبطرة
~~استغنى عنه فازدرع قالوا وكانت زبطرة حصنا قديما روميا ففتح مع حصن الحدث
~~القديم فتحه حبيب بن مسلمة الفهري وكان قائما إلى أن أخربته الروم في أيام
~~الوليد بن يزيد فبنى بناء غير محكم فأناخت الروم عليه في أيام فتنة مروان
~~بن محمد فهدمته فبناه المنصور ثم خرجت إليه فشعثته فبناه الرشيد على يدي
~~محمد بن إبراهيم وشحنه فلما كانت خلافة المأمون طرقه الروم فشعثوه وأغاروا
~~على سرح أهله فاستاقوا لهم مواشي فأمر المأمون بمرمته وتحصينه وقدم وفد
~~طاغية الروم في سنة عشر ms158 ومائتين يسأل الصلح فلم يجبه إليه وكتب إلى عمال
~~الثغور فساحوا في بلاد الروم فأكثروا فيها PageV01P195 القتل ودوخوها
~~وظفروا ظفرا حسنا إلا أن يقظان بن عبد الأعلى بن أحمد بن يزيد بن أسيد
~~السلمي أصيب ثم خرجت الروم إلى زبطرة في خلافة المعتصم بالله أبي اسحاق بن
~~الرشيد فقتلوا الرجال وسبوا النساء وأخربوها فأحفظه ذلك وأغضبه فغزاهم حتى
~~بلغ عمورية وقد أخرب قبلها حصونا فأناخ عليها حتى فتحها فقتل المقاتلة وسبى
~~النساء والذرية ثم أخربها وأمر ببناء زبطرة وحصنها وشحنها فرامها الروم بعد
~~ذلك فلم يقدروا عليها
# و حدثني أبو عمرو الباهلي وغيره قالوا نسب حصن منصور إلى منصور بن جعونة
~~بن الحارث العامري من قيس وذلك أنه تولى بناءه ومرمته وكان مقيما به أيام
~~مروان ليرد العدو ومعه جند كثيف من أهل الشام والجزيرة وكان منصور هذا على
~~أهل الرها حين امتنعوا في أول الدولة فحصرهم المنصور وهو عامل أبي العباس
~~على الجزيرة وأرمينية فلما فتحها هرب منصور ثم أومن فظهر فلما خلع عبد الله
~~بن علي أبا جعفر المنصور ولاه شرطته فلما هرب عبد الله إلى البصرة استخفى
~~فدل عليه في سنة إحدى وأربعين ومائة فأتى المنصور به فقتله بالرقة منصرفه
~~من بيت المقدس وقوم يقولون أنه أومن بعد هرب ابن علي فظهر ثم وجدت له كتب
~~إلى الروم بغش الإسلام فلما قدم المنصور الرقة من بيت المقدس سنة إحدى
~~وأربعين ومائة وجه من أتاه به فضرب عنقه بالرقة ثم انصرف إلى الهاشمية
~~بالكوفة وكان الرشيد بنى حصن منصور وشحنه في خلافة المهدي
# | نقل ديوان الرومية
# قالوا ولم يزل ديوان الشام بالرومية حتى ولي عبد الملك بن مروان فلما
~~كانت سنة إحدى وثمانين أمر بنقله وذلك أن رجلا من كتاب الروم احتج أن
~~PageV01P196 يكتب شيئا فلم يجد ماء فبال في الدواة فبلغ ذلك عبد الملك
~~فأدبه وأمر سليمان بن سعد بنقل الديوان فسأله أن يعينه بخراج الأردن سنة
~~ففعل ذلك وولاه الأردن فلم تنقض السنة حتى فرغ من ms159 نقله وأتى به عبد الملك
~~فدعا بسرجون كاتبه فعرض ذلك عليه فغمه وخرج من عنده كثيبا فلقيه قوم من
~~كتاب الروم فقال اطلبوا المعيشة من غير هذه الصناعة فقد قطعها الله عنكم
~~قال وكانت وظيفة الأردن التي قطعها معونة مائة ألف وثمانين ألف دينار
~~ووظيفة فلسطين ثلثمائة ألف وخمسين ألف دينار ووظيفة دمشق أربعمائة ألف
~~دينار ووظيفة حمص مع قنسرين والكور التي تدعى اليوم العواصم ثمانمائة ألف
~~دينار ويقال سبعمائة ألف دينار
# | فتوح أرمينية
# حدثني محمد بن اسماعيل من ساكني برذعة وغيره عن أبي براء عنبسة ابن بحر
~~الأرمني و حدثني محمد بن بشر القالي عن أشياخه وبرمك بن عبد الله الديلي
~~ومحمد بن المخيس الخلاطي وغيرهم عن قوم من أهل العلم بأمور أرمينية سقت
~~حديثهم ورددت من بعضه على بعض قالوا كانت شمشاط وقاليقلا وخلاط وأرجيش
~~وباجنيس تدعى أرمينية الرابعة وكانت كورة البسفرجان ودبيل وسراج طير
~~وبغروند تدعى أرمينية الثالثة وكانت جرزان تدعى أرمينية الثانية وكانت
~~السيسجان وأران تدعى أرمينية الأولى ويقال كانت شمشاط وحدها أرمينية
~~الرابعة وكانت قاليقلا وخلاط وأرجيش وباجنيس تدعى أرمينية الثالثة وسراج
~~طير وبغروند ودبيل والبسفرجان تدعى أرمينية الثانية وسيسجان وأران وتفليس
~~تدعى أرمينية الأولى وكان جرزان وأران في أيدي الخزر وسائر أرمينية في أيدي
~~الروم يتولاها صاحب PageV01P197 أرمنياقس وكانت الخزر تخرج فتغير وربما
~~بلغت الدينور فوجه قباذ بن فيروز الملك قائد من عظماء قواده في اثني عشر
~~ألفا فوطىء بلاد أران وفتح ما بين النهر الذي يعرف بالرس إلى شروان ثم أن
~~قباذ لحق به فبنى بأران مدينة البيلقان ومدينة برذمة وهي مدينة الثغر كله
~~ومدينة قبله وهي الخزر ثم بنى سد اللبن فيما بين أرض شروان وباب اللان وبنى
~~على سد اللبن ثلثمائة وستين مدينة خربت بعد بناء الباب والأبواب ثم أن ملك
~~بعد قباذ ابنه أنوشروان كسرى بن قباذ فبنى مدينة الشابران ومدينة مسقط ثم
~~بنى مدينة الباب والأبواب وإنما سميت أبوابا لأنها بنيت على طريق في الجبل
~~وأسكن ما بنى من ms160 هذه المواضع قوما سماهم السياسيجين وبنى بأرض أران أبواب
~~شكن والقميبران وأبواب الدودانية وهم أمة يزعمون أنهم من بنى دودان بن أسد
~~بن خزيمة وبنى الدرذوقية وهي اثنا عشر بابا كل باب منها قصر من حجارة وبنى
~~بأرض جرزان مدينة يقال لها سغدبيل وأنزلها قوما من السغد وأبناء فارس
~~وجعلها مسلحة وبنى مما يلي الروم في بلاد جرزان قصرا يقال له باب فيروز
~~قباذ وقصرا يقال له باب لاذقة وقصرا يقال له باب بارقة وهو على بحر
~~طرابزندة وبنى باب اللان وباب سمسخى وبنى قلعة الجردمان وقلعة سمشلدى وفتح
~~أنوشروان جميع ما كان في أيدي الروم من أرمينية وعمر مدينة دبيل وحصنها
~~وبنى مدينة النشوى وهي مدينة كورة البسفرجان وبنى حصن ويص وقلاعا بأرض
~~السيسجان منها قلعة الكلاب وساهيونس وأسكن هذه الحصون والقلاع ذوي البأس
~~والنجدة من سياسجية ثم أن أنوشروان كتب إلى ملك الترك يسأله الموادعة
~~والصلح وأن يكون أمرهما واحدا وخطب إليه ابنته ليؤنسه بذلك وأظهر له الرغبة
~~في صهره وبعث إليه بأمة كانت تبنتها امرأة من نسائه وذكر أنها ابنته فهدى
~~التركي ابنته إليه ثم قدم عليه فالتقيا بالبرشلية PageV01P198 وتنادما
~~أياما وأنس كل واحد منهما بصاحبه وأظهر بره وأمر أنوشروان جماعة من خاصته
~~وثقاته أن يبيتوا طرفا من عسكر التركي ويحرقوا فيه ففعلوا فلما أصبح شكا
~~ذلك إلى أنوشروان فأنكر أن يكون أمر به أو علم أن أحدا من أصحابه فعله ولما
~~مضت لذلك ليالي أمر أولئك القوم بمعاودة مثل الذي كان منهم ففعلوا فضج
~~التركي من فعلهم حتى رفق به أنوشروان واعتذر إليه فسكن ثم أن أنوشروان أمر
~~فألقيت النار في ناحية من عسكره لم يكن بها إلا أكواخ قد اتخذت من حشيش
~~وعيدان فلما أصبح ضج أنوشروان إلى التركي وقال كاد أصحابك يذهبون بعسكري
~~وقد كافأتني بالظنة فحلف أنه لم يعلم بشيء مما كان سببا فقال أنوشروان يا
~~أخي جندنا وجندك قد كرهوا صلحنا لانقطاع ما انقطع عنهم من النيل في الغارات
~~والحروب التي كانت ms161 تكون بيننا ولا أمن أن يحدثوا أحداثا يفسد قلوبنا بعد
~~تصافينا وتخالصنا حتى نعود إلى العداوة بعد الصهر والمودة والرأي أن تأذن
~~لي في بناء حائط يكون بيني وبينك ونجعل عليه بابا فلا يدخل إليك من عندنا
~~وإلينا من عندك إلا من أردت وأردنا فأجابه إلى ذلك فانصرف إلى بلاده وأقام
~~أنوشروان لبناء الحائط فبناه وجعله من قبل البحر بالصخر والرصاص وجعل عرضه
~~ثلثمائة ذراع وألحقه برؤوس الجبال وأمر أن تحمل الحجارة في السفن وتغريقها
~~في البحر حتى إذا ظهرت على وجه الماء بنى عليها فقاد الحائط في البحر ثلاثة
~~أميال فلما فرغ من بنائه علق على المدخل منه أبواب حديد ووكل به مائة فارس
~~يحرسونه بعد أن كان موضعه يحتاج إلى خمسين ألفا من الجند وجعل عليه دبابة
~~فقيل لخاقان بعد ذلك انه خدعك وزوجك غير ابنته وتحصن منك فلم يقدر على حيلة
# وملك أنوشروان ملوكا رتبهم وجعل لكل امرئ منهم شاهية ناحية فمنهم خاقان
~~الجبل وهو صاحب السرير ويدعى وهرارز انشاة ومنهم ملك PageV01P199 فيلان وهو
~~فيلان شاة ومنهم طبرسر انشاة وملك اللكز ويدعى جرششانشاه وملك مسقط وقد
~~بطلت مملكته وملك ليران ويدعى ليرانشاه وملك شروان ويدعى شروانشاه وملك
~~صاحب بخ على بخ وصاحب زريكران عليها وأقر ملوك جبل القبق على ممالكهم
~~وصالحهم على الاوتاوة فلم تزل أرمينية في أيدي الفرس حتى ظهر الإسلام فرفض
~~كثير من السياسيجين حصونهم ومدائنهم حتى خربت وغلب الخزر والروم على ما كان
~~في أيديهم بديا
# قالوا وقد كانت أمور الروم تستب في بعض الأزمنة وصاروا كملوك الطوائف
~~فملك أرمنياقس رجل منهم ثم مات فملكتها بعده امرأته وكانت تسمى قالى فبنت
~~مدينة قاليقلا وسمتها قاليقاله ومعنى ذلك احسان قالى قال وصورت على باب من
~~أبوابها فأعربت العرب قاليقاله فقالوا قاليقلا
# قالوا ولما استخلف عثمان بن عفان كتب إلى معاوية وهو عامله على الشام
~~والجزيرة وثغورها يأمره أن يوجه حبيب بن مسلمة الفهري إلى أرمينية وكان
~~حبيب ذا أثر جميل في فتوح الشام وغزو الروم ms162 قد علم ذلك منه عمر ثم عثمان
~~رضي الله عنهما ثم من بعده
# ويقال بل كتب عثمان إلى حبيب يأمره بغزو أرمينية وذلك أثبت فنهض إليها في
~~ستة آلاف ويقال في ثمانية آلاف من أهل الشام والجزيرة فأتى قاليلا فأناخ
~~عليها وخرج إليه أهلها فقاتلهم ثم ألجأهم إلى المدينة فطلبوا الأمان على
~~الجلاء والجزية فجلا كثير منهم فلحقوا ببلاد الروم وأقام حبيب بها فيمن معه
~~أشهرا ثم بلغه أن بطريق أرمنياقس قد جمع للمسلمين جمعا عظيما وانضمت إليه
~~أمداد أهل اللان وافخاز وسمندر من الخزر فكتب إلى عثمان يسأله المدد فكتب
~~إلى معاوية يسأله أن يشخص إليه من أهل الشام والجزيرة قوما ممن يرغب في
~~الجهاد والغنيمة فبعث إليه PageV01P200 معاوية ألفي رجل أسكنهم قاليقلا
~~وأقطعهم بها القطائع وجعلهم مرابطة بها ولما ورد على عثمان كتاب حبيب كتب
~~إلى سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية وهو عامله على الكوفة يأمره
~~بإمداده بجيش عليه سلمان بن ربيعة الباهلي وهو سلمان الخيل وكان خيرا فاضلا
~~غزاء فسار سلمان الخيل إليه في ستة آلاف رجل من أهل الكوفة وقد أقبلت الروم
~~ومن معها فنزلوا على الفرات وقد أبطأ على حبيب المدد فبيتهم المسلمون
~~فاجتاحوهم وقتلوا عظيمهم وقالت أم عبد الله بنت يزيد الكلبية امرأة حبيب
~~ليلتئذ له أين موعدك قال سرادق الطاغية أو الجنة فلما انتهى إلى السرادق
~~وجدها عنده قالوا ثم أن سلمان ورد وقد فرغ المسلمون من عدوهم فطلب أهل
~~الكوفة إليهم أن يشركوهم في الغنيمة فلم يفعلوا حتى تغالظ حبيب وسلمان في
~~القول وتوعد بعض المسلمين سلمان بالقتل قال الشاعر % ان تقتلوا سلمان نقتل
~~حبيبكم % وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل % $
# وكتب إلى عثمان بذلك فكتب أن الغنيمة باردة لأهل الشام وكتب إلى سلمان
~~يأمره بغزو أران وقد روى بعضهم أن سلمان بن ربيعة توجه إلى أرمينية في
~~خلافة عثمان فسبى وغنم وانصرف إلى الوليد بن عقبة وهو بحديثة الموصل سنة
~~خمس وعشرين فأتاه كتاب عثمان يعلمه أن ms163 معاوية كتب يذكر أن الروم قد أجلبوا
~~على المسلمين بجموع عظيمة يسأل المدد ويأمره أن يبعث إليه ثمانية آلاف رجل
~~فوجه بهم وعليهم سلمان بن ربيعة الباهلي ووجه معاوية حبيب بن مسلمة الفهري
~~معه في مثل تلك العدة فافتتحا حصونا وأصابا سبيا وتنازعا الامارة وهم أهل
~~الشام بسلمان فقال الشاعر إن تقتلوا البيت
# والخبر الأول أثبت حدثني به عدة مشايخ من أهل قاليقلا وكتب إلى به العطاف
~~بن سفيان أبو الأصبغ قاضيها PageV01P201
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال حاصر
~~حبيب بن مسلمة أهل دبيل فأقام عليها فلقيه الموريان الرومي فبيته وقتله
~~وغنم ما كان في عسكره ثم قدم سلمان عليه والثبت عندهم أنه لقيه بقاليقلا
# و حدثني محمد بن بشر وابن ورز القالياني عن مشايخ أهل قاليقلا قالوا لم
~~تزل مدينة قاليقلا مذ فتحت ممتنعة بمن فيها من أهلها حتى خرج الطاغية في
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائة فحصر أهل ملطية وهدم حائطها وأجلى من بها من
~~المسلمين إلى الجزيرة ثم نزل مرج الحصى فوجه كوسان الأرمني حتى أناخ على
~~قاليقلا فحصرها وأهلها يومئذ قليل وعاملها أبو كريمة فنقب إخوان من الأرمن
~~من أهل مدينة قاليقلا ردما كان في سورها وخرجا إلى كوسان فأدخلاه المدينة
~~فغلب عليها فقتل وسبى وهدمها وساق ما حوى إلى الطاغية وفرق السبي على
~~أصحابه
# وقال الواقدي لما كانت سنة تسع وثلاثين ومائة فادى المنصور بمن كان حيا
~~من أساري أهل قاليقلا وبنى قاليقلا وعمرها ورد من فادى به إليها وندب إليها
~~جندا من أهل الجزيرة وغيرهم وقد كان طاغية الروم خرج إلى قاليقلا في خلافة
~~المعتصم بالله فرمى صورها حتى كاد يسقط فأنفق المعتصم عليها خمسمائة ألف
~~درهم حتى حصنت
# قالوا ولما فتح حبيب مدينة قاليقلا سار حتى نزل مربالا فأتاه بطريق خلاط
~~بكتاب عياض بن غنم وكان عياض قد أمنه على نفسه وماله وبلاده وقاطعه على
~~أتاوة فأنفذه حبيب له ثم نزل منزلا بين الهرك ودشت ms164 الورك فأتاه بطريق خلاط
~~بما عليه من المال وأهدى له هدية لم يقبلها منه ونزل PageV01P202 خلاط ثم
~~سار منها إلى الصسابة فلقيه بها صاحب مكس وهو ناحية من نواحي البسرجان
~~فقاطعه على بلاده ووجه معه رجلا وكتب له كتاب صلح وأمان ووجه إلى قرى أرجيش
~~وباجنيس من غلب عليها وجبى جزية رؤوس أهلها وأتاه وجوههم فقاطعهم على
~~خارجها فأما بحيرة الطريخ فلم يعرض لها ولم تزل مباحة حتى ولى محمد بن
~~مروان بن الحكم الجزيرة وأرمينية فحوى صيدها وباعه فكان يستغلها ثم صارت
~~لمروان بن محمد فقبضت عنه قال ثم سار حبيب وأتى ازدساط وهي قرية القرمز
~~وأجاز نهر الأكراد ونزل مرج دبيل فسرب الخيول إليها ثم زحف حتى نزل على
~~بابها فتحصن أهلها ورموه فوضع عليها منجنيقا ورماهم حتى طلبوا الأمان
~~والصلح فأعطاهم اياه وجالت خيوله فنزلت جرنى وبلغت أشوش وذات اللجم والجبل
~~كونتة ووادي الأحرار وغلبت على جميع قرى دبيل ووجه إلى سراج طير وبغروند
~~فأتاه بطريقه فصالحه عنها على أتاوة يؤديها وعلى مناصحة المسلمين وقراهم
~~ومعاونتهم على أعدائهم وكان كتاب صلح دبيل
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لنصارى أهل دبيل
~~ومجوسها ويهودها شاهدهم وغائبهم إني أمنتكم على أنفسكم وأموالكم وكنائسكم
~~وبيعكم وسور مدينتكم فأنتم آمنون وعلينا الوفاء لكم بالعهد ما وفيتم وأديتم
~~الجزية والخراج شهد الله @QB@ وكفى بالله شهيدا @QE@ وختم حبيب بن مسلمة
# ثم أتى حبيب النشوى ففتحها على مثل صلح دبيل وقدم عليه بطريق البسفرجان
~~فصالحه عن جميع بلاده وأرضى هصابنة كذا وأفارستة كذا على خرج يؤديه في كل
~~سنة ثم أتى السيسجان فحاربهم أهلها فهزمهم وغلب على PageV01P203 ويص وصالح
~~أهل القلاع بالسيسجان على خرج يؤدونه ثم سار إلى جرزان
# حدثني مشايخ من أهل دبيل منهم برمك بن عبد الله قالوا سار حبيب ابن مسلمة
~~بمن معه يريد جرزان فلما انتهوا إلى ذات اللجم سرحوا بعض دوابهم وجمعوا
~~لجمها فخرج عليهم قوم من العلوج فأعجلوهم عن الألجام فقاتلوهم فكشفوهم
~~العلوج وأخذا ms165 تلك اللجم وما قدروا عليه من الدواب ثم انهم كروا عليهم
~~فقتلوهم وارتجعوا ما أخذوا منهم فسمي الموضع ذات اللجم قالوا وأتى حبيبا
~~رسول بطريق جرزان وأهلها وهو يريدها فأدى إليه رسالتهم وسأله كتاب صلح
~~وأمان لهم فكتب حبيب إليهم
# أما بعد فإن نقلي رسلوكهم قدم علي وعلى الذين معي من المؤمنين فذكر عنكم
~~أنا أمة أكرمنا الله وفضلنا وكذلك فعل الله وله الحمد كثيرا وصلى الله على
~~محمد نبيه وخيرته من خلقه وعليه السلام وذكرتم أنكم أحببتم سلمنا وقد قومت
~~هديتكم وحسبتها من جزيتكم وكتب لكم أمانا واشترطت فيه شرطا فإن قبلتموه
~~ووفيتم به وإلا فأذنوا بحرب من الله ورسوله والسلام على من اتبع الهدى
# ثم ورد تفليس وكتب لأهلها صلحا
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لأهل طفليس من منجليس
~~من جرزان القرمز بالأمان على أنفسهم وبيعهم وصوامعهم وصلواتهم ودينهم على
~~إقرار بالصغار والجزية على كل أهل بيت دينار وليس لكم أن تجمعوا بين أهل
~~البيوتات تخفيفا للجزية ولا لنا أن نفرق بينهم استكثارا منها ولنا نصيحتكم
~~وضلعكم على أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعتم وقرى المسلم
~~المحتاج ليلة بالمعروف من حلال طعام أهل PageV01P204 الكتاب لنا وان انقطع
~~برجل من المسلمين عندكم فعليكم أداؤه إلى أدنى فئة من المؤمنين إلا أن يحال
~~دونهم وإن أنبتم وأقمتم الصلاة فأخواننا في الدين وإلا فالجزية عليكم وإن
~~عرض للمسلمين شغل عنكم فقهركم عدوكم فغير مأخوذين بذلك ولا هو ناقض عهدكم
~~هذا لكم وهذا عليكم شهد الله وملائكته وكفى بالله شيهدا
# وكتب الجراح بن عبد الله الحكمي لأهل تفليس كتابا نسخته
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الجراح بن عبد الله لأهل تفليس من
~~رستاق منجليس من كورة جرزان أنه أتوني بكتاب أمان لهم من حبيب بن مسلمة على
~~الاقرار بصغار الجزية وأنه صالحهم على أرضين لهم وكروم وأرحاء يقال لها
~~وارى وسابينا من رستاق منجليس وعن طعام وديدونا من رستاق قحويط من جرزان ms166
~~على أن يؤدوا عن هذه الأرحاء والكروم في كل سنة مائة درهم بلا ثانية فأنفذت
~~لهم أمانهم وصلحهم وأمرت الأيراد عليهم فمن قرئ عليه كتابي فلا يتعد ذلك
~~فيهم إن شاء الله وكتب قالوا وفتح حبيب حوارح وكسفربيس وكسال وخنان وسمسخى
~~والجردمان وكستسجى وشوشت وبازليت صلحا على حقن دماء أهلها واقرار مصلياتهم
~~وحيطانهم وعلى أن يؤدوا أتاوة عن أرضهم ورؤوسهم وصالح أهل قلرجيت وأهل
~~ثرياليت وخاخيط وخوخيط وأرطهال وباب اللال وصالح الصنارية والدودانية على
~~أتاوة قالوا وسار سلمان بن ربيعة الباهلي حين أمره عثمان بالمسير إلى أران
~~ففتح مدينة البيلقان صلحا على أن أمنهم على دمائهم وأموالهم وحيطان مدينتهم
~~واشترط عليهم أداء الجزية والخراج ثم أتى سلمان برذعة فعسكر على الثرثور
~~وهو نهر منها على أقل من فرسخ فأغلق أهلها دونه أبوابهم فعاناها أياما وشن
~~الغارات في قراها وكانت زروعها مستحصدة PageV01P205 فصالحوه على مثل صلح
~~البيلقان وفتحوا له أبوابها فدخلها وأقام بها ووجه خيله ففتحت شفشين
~~والمسفوان وأود والمصريان والهرحليان وتبار وهي رساتيق وفتح غيرها من أران
~~ودعا أكراد البلاسجان إلى الاسلام فقاتلوه فظفر بهم فأقر بعضهم بالجزية
~~وأدى بعض الصدقة وهم قليل
# و حدثني جماعة من أهل برذعة قالوا كانت شمكور مدينة قديمة فوجه سلمان بن
~~ربيعة الباهلي من فتحها فلم تزل مسكونة معمورة حتى أخربها الساوردية وهم
~~قوم تجمعوا في أيام انصرف يزيد بن أسيد عن أرمينية فغلظ أمرهم وكثرت
~~نوائبهم ثم أن بغا مولى المعتصم بالله رحمه الله عمرها في سنة أربعين
~~ومائتين وهو والى أرمينية وأذربيجان وشمشاط وأسكنها قوما خرجوا إليه من
~~الخزر مستأمنين لرغبتهم في الإسلام ونقل إليها التجار من برذعة وسماها [ ]
~~قالوا وسار سلمان إلى مجمع الرس والكر خلف برديج فعبر الكر [ ] قبلة وصالحه
~~صاحب شكن والقميبران على أتاوة وصالحه أهل خبران وملك شروان وسائر ملوك
~~الجبال وأهل مسقط والشابران ومدينة الباب ثم أغلقت بعده ولقيه خاقان في
~~خيوله خلف نهر البلنجر فقتل رحمه الله في اربعة آلاف من المسلمين فكان يسمع
~~في مأزقهم ms167 التكبير وكان سلمان بن ربيعة أول من استقضى بالكوفة أقام أربعين
~~يوما لا يأتيه خصم وقد روى عن عمر بن الخطاب وفي سلمان وقتيبة بن مسلم يقول
~~ابن جمانة الباهلي % وإن لنا قبرين قبر بلنجر % وقبر بصين استان يا لك من
~~قبر % % فذاك الذي بالصين عمت فتوحه % وهذا الذي يسقى به سبل القطر % $
# وكان مع سلمان ببلنجر قرظة بن كعب الأنصاري وهو جاء بنعيه إلى عثمان
~~قالوا ولما فتح حبيب ما فتح من أرض أرمينية كتب به إلى عثمان بن عفان فوفاه
~~كتابه وقد نعي إليه سلمان فهم أن يوليه جميع أرمينية ثم رأى أن PageV01P206
~~يجعله غازيا بثغور الشام والجزيرة لغنائه فيما كان ينهض له من ذلك فولى ثغر
~~أرمينية حذيفة بن اليمان العبسي فشخص إلى برذعة ووجه عماله على ما بينها
~~وبين قاليقلا وإلى خيزان فورد عليه كتاب عثمان يأمره بالانصراف وتخليف صلة
~~بن زفر العبسي وكان معه فخلفه وسار حبيب راجعا إلى الشام وكان يغزو الروم
~~ونزل حمص فنقله معاوية إلى دمشق فتوفى بها سنة اثنتين وأربعين وهو ابن خمس
~~وثلاثين سنة وكان معاوية وجه حبيبا في جيش لنصرة عثمان حين حوصر فلما انتهى
~~إلى وادى القرى بلغه مقتل عثمان فرجع قالوا وولى عثمان المغيرة بن شعبة
~~أذربيجان وأرمينية ثم عزله وولى القاسم بن ربيعة ابن أمية بن أبي الصلت
~~الثقفي أرمينية ويقال ولاها عمرو بن معاوية بن المنتفق العقيلي وبعضهم يقول
~~وليها رجل من بنى كلاب بعد المغيرة خمس عشرة سنة ثم وليها العقبلى وولى
~~الأشعث بن قيس لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أرمينية وأذربيجان ثم وليها
~~عبد الله بن حاتم بن النعمان بن عمرو الباهلي من قبل معاوية فمات بها
~~فوليها عبد العزيز بن حاتم بن النعمان أخوه فبنى مدينة دبيل وحصنها وكبر
~~مسجدها وبنى مدينة النشوى ورم مدينة برذعة ويقال أنه جدد بناءها وأحكم حفر
~~الفارقين حولها وجدد بناء مدينة البيلقان وكانت هذه المدن متشعثة مستهدمة
~~ويقال أن الذي جدد بناء برذعة محمد ms168 بن مروان في أيام عبد الملك بن مروان
~~وقال الواقدي بني عبد الملك مدينة برذعة على يد حاتم بن النعمان الباهلي أو
~~ابنه وقد كان عبد الملك ولى عثمان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أرمينية
~~قالوا ولما كانت فتنة ابن الزبير انتقضت أرمينية وخالف أحرارها وأتباعهم
~~فلما ولى محمد بن مروان من قبل أخيه عبد الملك أرمينية حاربهم فظفر بهم
~~فقتل وسبى وغلب على البلاد ثم وعد من بقى منهم أن يعرض لهم في الشرف
~~فاجتمعوا لذلك في كنائس من عمل خلاط فأغلقها عليهم PageV01P207 ووكل
~~بأبوابها ثم خوفهم وفي تلك الغزاة سبيت أم يزيد بن أسيد من السيسجان وكانت
~~بنت بطريقها قالوا وولى سليمان بن عبد الملك أرمينية عدي بن عدي بن عميرة
~~الكندي وكان عدي بن عميرة ممن نزل الرقة مفارقا لعلي بن أبي طالب ثم ولاه
~~إياها عمر بن عبد العزيز وهو صاحب نهر عدي بالبيلقان وروى بعضهم أن عامل
~~عمر كان حاتم بن النعمان وليس ذلك بثبت ثم ولى يزيد بن عبد الملك معلق بن
~~صفار البهراني ثم عزله وولى الحارث بن عمرو الطائي فغزا أهل اللكز ففتح
~~رستاق حسمدان وولى الجارح بن عبد الله الحكمي من مذحج أرمينية فنزل برذعة
~~فرفع إليه اختلاف مكاييلها وموازينها فأقامها على العدل والوفاء واتخذ
~~مكيالا يدعى الجراحي فأهلها يتعاملون به إلى اليوم ثم أنه عبر الكر وسار
~~حتى قطع النهر المعروف بالسمور وصار إلى الخزر فقتل منهم مقتلة عظيمة وقاتل
~~أهل بلاد حمزين ثم صالحهم على أن نقلهم إلى رستاق خيزان وجعل لهم قريتين
~~منه وأوقع بأهل غوميك وسبى منهم ثم قفل فنزل شكى وشتاجنده ببرذعة والبيلقان
~~وجاشت الخزر وعبرت الرس فحاربهم في صحراء ورثان ثم انحازوا إلى ناحية
~~أردبيل فواقعهم على أربعة فراسخ مما يلي أرمينية فاقتلوا ثلاثة أيام
~~فاستشهد ومن معه فسمى ذلك النهر نهر الجراح ونسب جسر عليه إلى الجراح أيضا
~~ثم أن هشام بن عبد الملك ولى مسلمة بن عبد الملك أرمينية ووجه على ms169 مقدمته
~~سعيد بن عمرو ابن أسود الحرشي ومعه اسحاق بن مسلم العقيلي وأخوته وجعونة بن
~~الحارث بن خالد أحد بني عامر بن ربيعة بن صعصعة وذفافة وخالد أبنا عمير بن
~~الحباب السلمي والفرات بن سلمان الباهلي والوليد بن القعقاع العبسي فواقع
~~الخزر وقد حاصروا ورثان فكشفهم عنها وهزمهم فأتوا ميمذ من عمل أذربيجان
~~فلما تهيأ لقتالهم أتاه كتاب مسلمة بن عبد الملك يلومه على قتاله الخزر قبل
~~قدومه ويعلمه أن قد PageV01P208 ولى أمر عسكره عبد الملك بن مسلم العقيلى
~~فلما سلم العسكر أخذ رسول مسلمة فقيده وحمله إلى برذعة فحبس في سجنها
~~وانصرف الخزر فاتبعهم مسلمة وكتب بذلك إلى هشام فكتب إليه % أتتركهم بميمذ
~~قد تراهم % وتطلبهم بمنقطع التراب % $
# وأمر باخراج الحرشي من السجن قالوا وصالح مسلمة أهل خيزان وأمر بحصنها
~~فهدم واتخذ لنفسه به ضياعا وهي اليوم تعرف بحوز خيزان وسالمه ملوك الجبال
~~فصار إليه شروانشاه وليرانشاه وطبرسرانشاه وفيلاانشاه وخرشانشاه وصار إليه
~~صاحب مسقط وصمد لمدينة الباب ففتحها وكان في قلعتها ألف أهل بيت من الخزر
~~فحاصرهم ورماهم بالحجارة ثم بحديد اتخذه على هيئة الحجارة فلم ينتفع بذلك
~~فعمد إليه العين التي كان أنوشروان أخرى منها الماء إلى صهريجهم فذبح البقر
~~والغنم وألقى فيه الفرث والحلتيت فلم يمكث ماؤهم إلا ليلة حتى دود وأنتن
~~وفسد فلما جن عليهم الليل هربوا وأخلوا القلعة وأسكن مسلمة بن عبد الملك
~~مدينة الباب والأبواب أربعة وعشرين ألفا من أهل الشام على العطاء فأهل
~~الباب اليوم لا يدعون عاملا يدخل مدينتهم إلا ومعه مال يفرقه بينهم وبنى
~~هريا للطعام وهريا للشعير وخزانة للسلاح وأمر بكبس الصهريج ورم المدينة
~~وشرفها وكان مروان بن محمد مع مسلمة وواقع معه الخزر فأبلى وقاتل قتالا
~~شديدا ثم ولى هشام بعد مسلمة سعيد الحرشي فأقام بالثغر سنتين ثم ولى الثغر
~~مروان بن محمد فنزل كسال وهو بنى مدينتها وهي من برذعة على أربعين فرسخا
~~ومن تفليس على عشرين فرسخا ثم دخل أرض الخزر مما يلي باب اللان وأدخلهما
~~أسيد ms170 بن زافر السلمي أبا يزيد ومعه ملوك الجبال من ناحية الباب والأبواب
~~فأغار مروان على صقالبة كانوا بأرض الخزر فسبى منهم عشرين ألف أهل بيت
~~فأسكنهم خاخيط ثم أنهم PageV01P209 قتلوا أميرهم وهربوا فلحقهم وقتلهم
~~قالوا ولما بلغ عظيم الخزر كثرة من وطئ به مروان بلاده من الرجال وما هم
~~عليه في عدتهم وقوتهم نخب ذلك قلبه وملأه رعبا فلما دنا منه أرسل إليه
~~رسولا يدعوه إلى الإسلام أو الحرب فقال قد قبلت الإسلام فأرسل إلى من يعرضه
~~علي ففعل فأظهر الإسلام ووادع مروان على أن أقره في مملكته وسار مروان معه
~~بخلق من الخزر فأنزلهم ما بين السمور والشابران في سهل أرض اللكز ثم أن
~~مروان دخل أرض السرير فأوقع بأهلها وفتح قلاعا فيها ودان له ملك السرير
~~وأطاعه فصالحه على ألف رأس خمسمائة غلام وخمسمائة جارية سود الشعور
~~والحواجب وهدب الأشفار في كل سنة وعلى مائة ألف مدى تصب في أهراء الباب
~~وأخذ منه الرهن وصالح مروان أهل تومان على مائة رأس خمسين جارية وخمسين
~~غلاما خماسيين سود الشعور والحواجب وهدب الأشفار وعشرين ألف مدى للاهراء في
~~كل سنة ثم دخل أرض زريكران فصالحه ملكها على خمسين رأسا وعشرة آلاف مدى
~~للاهراء في كل سنة ثم أتى أرض حمزين فأبى حمزين أن يصالحه فافتتح حصنهم بعد
~~أن حاصرهم فيه شهرا فأحرق وأخرب وكان صلحه إياه على خمسمائة رأس يؤدونها
~~دفعة واحدة ثم لا يكون عليه سبيل وعلى أن يحمل ثلاثين ألف مدى إلى إهراء
~~الباب خمسة آلاف مدى ووظف على أهل طبرسرانشاه عشرة آلاف مدى في كل سنة تحمل
~~إلى إهراء الباب ولم يوظف على فيلانشاه شيئا وذلك لحسن غنائه وجميل بلائه
~~واحماده أمره ثم نزل مروان على قلعة اللكز وقد امتنع من أداء شيء من
~~الوظيفة وخرج يريد صاحب الخزر فقتله راع بسهم رماه به وهو لا يعرفه
~~PageV01P210 فصالح أهل اللكز على عشرين ألف مدى تحمل إلى الإهراء وولى
~~عليهم خشرما السلمي وسار مروان إلى قلعة صاحب شروان ms171 وهي تدعى خرش وهي على
~~البحر فأذعن بالطاعة والإنحدار إلى السهل وألزمهم عشرة آلاف مدى في كل سنة
~~وجعل على صاحب شروان أن يكون في المقدمة إذا بدأ المسلمون بغزو الخزر وفي
~~الساقة إذا رجعوا وعلى فيلانشاه أن يغزو معهم فقط وعلى طبرسرانشاه أن يكون
~~في الساقة إذا بدأوا وفي المقدمة إذا انصرفوا وسار مروان إلى الدودنية
~~فأوقع بهم ثم جاءه قتل الوليد بن يزيد وخالف عليه ثابت بن نعيم الجذامي
~~وأتى مسافر القصاب وهو ممن مكنه بالباب الضحاك الخارجي فوافقه على رأيه
~~وولاه أرمينية وأذربيجان وأتى أردبيل مستخفيا فخرج معه قوم من الشراة منها
~~وأتوا باجروان فوجدوا بها قوما يرون رأيهم فانضموا إليهم فأتوا ورثان
~~فصحبهم من أهلها بشر كثير كانوا على مثل رأيهم وعبروا إلى البيلقان فصحبتهم
~~منهم جماعة كثيرة كانوا على مثل رأيهم ثم نزل يونان وولى مروان بن محمد
~~اسحاق بن مسلم أرمينية فلم يزل يقاتل مسافرا وكان في قلعة الكلاب البسيسجان
# ثم لما جاءت الدولة المباركة وولى أبو جعفر المنصور الجزيرة وأرمينية في
~~خلافة السفاح أبي العباس رحمه الله وجه إلى مسافر وأصحابه قائدا من أهل
~~خراسان فقاتلهم حتى ظفر بهم وقتل مسافرا وكان أهل البيلقان متحصنين في قلعة
~~الكلاب ورئيسهم قدد بن أصفر البيلقاني فاستنزلوا بأمان
# ولما استخلف المنصور رحمه الله ولى يزيد بن أسيد السلمي أرمينية ففتح باب
~~اللان ورتب فيه رابطة من أهل الديوان ودوخ الصنارية حتى أدوا الخراج فكتب
~~إليه المنصور يأمره بمصاهرة ملك الخزر ففعل وولدت له ابنته منه ابنا فمات
~~وماتت في نفاسها وبعث يزيد إلى نفاطة أرض شروان PageV01P211 وملاحتها
~~فجباها ووكل به وبنى يزيد مدينة أرجيل الصغرى ومدينة أرجيل الكبرى وأنزلهما
~~أهل فلسطين
# حدثني محمد بن اسماعيل عن جماعة من مشايخ أهل برذعة قالوا الشماخية التي
~~في عمل شروان نسبت إلى الشماخ بن شجاع فكان ملك شروان في ولاية سعيد بن
~~سالم الباهلي أرمينية
# و حدثني محمد بن اسماعيل عن المشيخة أن أهل أرمينية انتقضوا في ولاية
~~الحسن ms172 بن قحطبة الطائي بعد عزل بن أسيد وبكار بن مسلم العقيلي وكان رئيسهم
~~موشائيل الأرمني فبعث إليه المنصور رحمه الله الأمداد وعليهم عامر بن
~~اسماعيل فواقع الحسن موشائيل فقتل وفضت جموعه واستقامت له الأمور وهو الذي
~~نسب إليه نهر الحسن بالبيلقان والباغ الذي يعرف بباغ الحسن ببرذعة والضياع
~~المعروفة بالحسنية وولى بعد الحسن بن قحطبة عثمان بن عمارة بن خريم ثم روح
~~بن حاتم المهلبي ثم خزيمة بن خازم ثم يزيد بن مزيد الشيباني ثم عبيد الله
~~بن المهدي ثم الفضل بن يحيى ثم سعيد بن سالم ثم محمد بن يزيد بن مزيد وكان
~~خزيمة أشدهم ولاية وهو الذي سن المساحة بدبيل والنشوى ولم يكن قبل ذلك ولم
~~يزل بطارقة أرمينية مقيمين في بلادهم يحمي كل واحد منهم ناحيته فإذا قدم
~~الثغر عامل من عماله داروه فإن رأوا منه عفة وصرامة وكان في قوة وعدة أدوا
~~إليه الخراج وأذعنوا له بالطاعة وإلا اغتمزوا فيه واستخفوا بأمره ووليهم
~~خالد ابن يزيد بن مزيد في خلافة المأمون فقبل هداياهم وخلطهم بنفسه فأفسدهم
~~ذلك من فعله وجرأهم على من بعده من عمال المأمون
# ثم ولى المعتصم بالله الحسن بن علي الباذغيسي المعروف بالمأموني الثغر
~~فأهمل بطارقته وأحراره ولان لهم حتى ازدادوا فسادا على السلطان وكلبا على
~~PageV01P212 من يليهم من الرعية وغلب اسحاق بن اسماعيل بن شعيب مولى بني
~~أمية على جرزان ووثب سهل بن سنباط البطريق على عامل حيدر بن كاوس الأفشين
~~على أرمينية فقتل كاتبه وأفلت بحشاشة نفسه ثم ولى أرمينية عمال كانوا
~~يقبلون من أهلها العفو ويرضون من خراجها بالميسور
# ثم أن إمير المؤمنين المتوكل على الله ولى يوسف بن محمد بن يوسف المروزي
~~أرمينية لسنتين من خلافته فلما صار بخلاط أخذ بطريقها بقراط ابن أشوط فحمله
~~إلى سر من رأى فأوحش البطارقة والأحرار والمتغلبة ذلك منه ثم أنه عمد عامل
~~له يقال له العلاء بن أحمد إلى دير البسيسجان يعرف بدير الأقداح لم تزل
~~نصارى أرمينية تعظمه وتهدي إليه فأخذ ms173 منه جميع ما كان فيه وعسف أهله فأكبرت
~~البطارقة ذلك وأعظمته وتكاتبت فيه وحض بعضها على بعض على الخلاف والنقض
~~ودسوا إلى الخويثية وهم علوج يعرفون بالأرطان في الوثوب بيوسف وحرضوهم عليه
~~لما كان من حمله بقراط بطريقهم ووجه كل امرئ منهم ومن المتغلبة خيلا ورجالا
~~ليؤيدوهم على ذلك فوثبوا به بطرون وقد فرق أصحابه في القرى فقتلوه واحتووا
~~على ما كان في عسكره فولى أمير المؤمنين المتوكل على الله بغا الكبير
~~أرمينية فلما صار إلى بدليس أخذ موسى بن زرارة وكان ممن هوى قتل يوسف وأعان
~~عليه غضبا لبقراط وحارب الخويثية فقتل منهم مقتلة عظيمة وسبى سبيا كثيرا ثم
~~حاصر أشوط بن حمزة بن جاجق بطريق البسفرجال وهو بالبلق فاستنزله من قلعته
~~وحمله إلى سر من رأى وسار إلى جرزان فظفر باسحاق بن اسماعيل فقتله صبرا
~~وفتح جرزان وحمل من بأران وظاهر أرمينية من بالسيسجان من أهل الخلاف
~~والمعصية من النصارى وغيرهم حتى صلح ذلك الثغر صلاحا لم يكن على مثله ثم
~~قدم سر من رأى في سنة إحدى وأربعين ومائتين PageV01P213
# | فتوح مصر والمغرب
# قالوا وكان عمرو بن العاص حاصر قيسارية بعد انصراف الناس من حرب اليرموك
~~ثم استخلف عليها ابنه حين ولى يزيد بن أبي سفيان ومضى إلى مصر من تلقاء
~~نفسه في ثلاثة آلاف وخمسمائة فغضب عمر لذلك وكتب إليه يوبخه ويعنفه على
~~افتتانه عليه برأيه وأمره بالرجوع إلى موضعه إن وافاه كتابه دون مصر فورد
~~الكتاب عليه وهو بالعريش وقيل أيضا إن عمر كتب إلى عمرو بن العاص يأمره
~~بالشخوص إلى مصر فوافاه كتابه وهو محاصر قيسارية وكان الذي أتاه شريك بن
~~عبدة فأعطاه ألف دينار فأبى شريك قبولها فسأله أن يستر ذلك ولا يخبر به عمر
# قالوا وكان مسير عمرو إلى مصر في سنة تسع عشرة فنزل العريش ثم أتى
~~الفرماء وبها قوم مستعدون للقتال فحاربهم فهزمهم وحوى عسكرهم ومضى قدما إلى
~~الفسطاط فنزل جنان الريحان وقد خندق أهل الفسطاط وكان اسم المدينة اليونة
~~فسماها ms174 المسلمون فسطاطا لأنهم قالوا هذا فسطاط القوم ومجمعهم وقوم يقولون
~~إن عمرا ضرب بها فسطاطا فسميت بذلك
# قالوا ولم يلبث عمرو بن العاص وهو محاصر أهل الفسطاط أن ورد عليه الزبير
~~بن العوام بن خويلد في عشرة آلاف ويقال في إثني عشر الفا فيهم خارجة بن
~~حذافة العدوي وعمير بن وهب الجمحي وكان الزبير قد هم بالغزو وأراد إتيان
~~انطاكية فقال له عمر يا أبا عبد الله هل لك في ولاية مصر فقال لا حاجة لي
~~فيها ولكنى أخرج مجاهدا وللمسلمين معاونا فإن وجدت عمرا قد فتحها لم أعرض
~~لعمله وقصدت إلى بعض السواحل فرابطت به وإن وجدته في جهاد كنت معه فسار على
~~ذلك PageV01P214
# قالوا وكان الزبير يقاتل من وجه وعمرو بن العاص من وجه ثم أن الزبير أتى
~~بسلم فصعد عليه حتى أوفى على الحصن وهو مجرد سيفه فكبر وكبر المسلمون
~~واتبعوه ففتح الحصن عنوة واستباح المسلمون ما فيه وأقر عمرو أهله على أنهم
~~ذمة موضع عليهم الجزية في رقابهم والخراج في أرضهم وكتب بذلك إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فأجازه واختط الزبير بمصر وابتنى دارا معروفة وإياها
~~نزل عبد الله بن الزبير حين غزا افريقية مع ابن أبي سرح وسلم الزبير باق في
~~مصر
# و حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة أن الزبير
~~بن العوام بعث إلى مصر فقيل له أن بها الطعن والطاعون فقال إنما جئنا للطعن
~~والطاعون قال فوضعوا السلاليم فصعدوا عليها
# و حدثني عمرو الناقد قال حدثني عبد الله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاصى دخل مصر ومعه ثلاثة آلاف وخمسمائة وكان
~~عمر بن الخطاب قد أشفق لما أخبر به من أمرها فأرسل الزبير بن العوام في
~~اثنى عشر ألفا فشهد الزبير فتح مصر واختط بها
# وحدثني عمر والناقد عن عبدالله بن وهب المصرى عن ابن لهيعة عن يزيد بن
~~أبي حبيب عن عبد الله بن ms175 المغيرة بن أبي بردة عن سفيان بن وهب الخولاني قال
~~لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير فقال أقسمها يا عمرو فأبى فقال الزبير
~~والله لتقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فكتب عمرو إلى
~~عمر في ذلك فكتب إليه عمر أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة قال وقال عبد
~~الله بن وهب و حدثني ابن لهيعة عن خالد بن ميمون عن عبد الله بن المغيرة عن
~~سفيان بن وهب بنحوه
# و حدثني القاسم بن سلام قال حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن يزيد
~~PageV01P215 ابن أبي حبيب أن عمرو بن العاص دخل مصر في ثلاثة آلاف وخمسمائة
~~وكان عمر قد أشفق من ذلك فأرسل الزبير بن العوام في اثني عشر ألفا فشهد معه
~~فتح مصر قال فاختط الزبير بمصر والأسكندرية خطتين
# و حدثني إبراهيم بن مسلم الخوارزمي عن عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي فراس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال اشتبه
~~على الناس أمر مصر فقال قوم فتحت عنوة وقال آخرون فتحت صلحا والثلج في
~~أمرها أن أبي قدمها فقاتله أهل اليونة ففتحها قهرا وأدخلها المسلمين وكان
~~الزبير اول من علا حصنها فقال صاحبها لأبي أنه قد بلغنا فعلكم بالشام
~~ووضعكم الجزية على النصارى واليهود وإقراركم الأرض في أيدي أهلها يعمرونها
~~ويؤدون خراجها فإن فعلتم بنا مثل ذلك كان أرد عليكم من قتلنا وسبينا
~~وإجلائنا قال فاستشار أبي المسلمين فأشاروا عليه بأن يفعل ذلك إلا نفر منهم
~~سألوا أن يقسم الأرض بينهم فوضع على كل حالم دينارين جزية إلا أن يكون
~~فقيرا وألزم كل ذي أرض مع الدينارين ثلاثة أرادب حنطة وقسطى زيت وقسطي عسل
~~وقسطي خل رزقا للمسلمين تجمع في دار الرزق وتقسم فيهم وأحصى المسلمون فألزم
~~جميع أهل مصر لكل رجل منهم جبة صوف وبرنسا أو عمامة وسراويل وخفين في كل
~~عام أو عدل الجبة الصوف ثوبا قبطيا وكتب عليهم بذلك كتابا وشرط ms176 لهم إذا
~~وفوا بذلك أن لا تباع نساؤهم وأبناؤهم ولا يسبوا وأن تقر أموالهم وكنوزهم
~~في أيديهم فكتب بذلك إلى أمير المؤمنين عمر فأجازه وصارت الأرض أرض خراج
~~إلا أنه لما وقع هذا الشرط والكتاب ظن بعض الناس أنها فتحت صلحا قال ولما
~~فرغ ملك اليونة من أمر نفسه ومن معه في مدينته صالح عن جميع أهل مصر على
~~مثل صلح اليونة فرضوا به وقالوا هؤلاء الممتنعون قد رضوا وقنعوا بهذا فنحن
~~به PageV01P216 أقنع لأننا فرش لا منعة لنا ووضع الخراج على أرض مصر فجعل
~~على كل جريب دينارا وثلاثة أرداب طعاما وعلى رأس كل حالم دينارين وكتب بذلك
~~إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# و حدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب المصري عن الليث عن يزيد ابن أبي
~~حبيب أن المقوقس صالح عمرو بن العاص على أن يسير من الروم من أراد ويقر من
~~أراد الإقامة من الروم على أمر سماه وأن يفرض على القبط دينارين فبلغ ذلك
~~ملك الروم فتسخطه وبعث الجيوش فأغلقوا باب الاسكندرية وآذنوا عمرا بالحرب
~~فخرج إليه المقوقس فقال أسألك ثلاثا أن لا تبذل للروم مثل الذي بذلت لي
~~فإنهم قد استغشوني وأن لا تنقض بالقبط فإن النقض لم يأت من قبلهم وإن مت
~~فمر بدفني في كنيسة بالاسكندرية ذكرها فقال عمرو هذه أهون علي وكانت قرى من
~~مصر قاتلت فسبى منهم والقرى بلهيت والخيس وسلطيس فوقع سباؤهم بالمدينة
~~فردهم عمر بن الخطاب وصيرهم وجماعة القبط أهل ذمة وكان لهم عهد لم ينقضوه
~~وكتب عمرو بفتح الأسكندرية إلى عمر
# أما بعد فإن الله فتح علينا الاسكندرية عنوة قسرا بغير عهد ولا عقد وهي
~~كلها صلح في قول يزيد بن أبي حبيب
# حدثني أبو أيوب الرقي عن عبد الغفار عن أبي لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
~~قال جبى عمرو خراج مصر وجزيتها ألفي ألف وجباها عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~أربعة آلاف ألف فقال عثمان لعمرو إن اللقاح بمصر بعدك ms177 قد درث البانها قال
~~ذاك لأنكم أعجفتم أولادها
# قال وكتب عمر بن الخطاب في سنة إحدى وعشرين إلى عمرو بن العاص يعلمه ما
~~فيه أهل المدينة من الجهد ويأمره أن يحمل ما يقبض من الطعام PageV01P217 في
~~الخراج إلى المدينة في البحر فكان ذلك يحمل ويحمل معه الزيت فإذا ورد الجار
~~تولى قبضه سعد الجار ثم جعل في دار بالمدينة وقسم بين الناس بمكيال فانقطع
~~ذلك في الفتنة الأولى ثم حمل في أيام معاوية ويزيد ثم انقطع إلى زمن عبد
~~الملك بن مروان ثم لم يزل يحمل إلى خلافة أبي جعفر وقبيلها
# و حدثني بكر بن الهيثم قال حدثني أبو صالح عبد الله بن صالح عن الليث بن
~~سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن أهل الجزية بمصر صولحوا في خلافة عمر بعد الصلح
~~الأول مكان الحنطة والزيت والعسل والخل على دينارين دينارين فألزم كل رجل
~~أربعة دنانير فرضوا بذلك وأحبوه
# و حدثني أبو أيوب الرقى قال حدثني عبد الغفار الحراني عن ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن الجيشاني قال سمعت جماعة ممن شهد فتح مصر يخبرون أن
~~عمرو بن العاص لما فتح الفسطاط وجه عبد الله بن حذافة السهمي إلى عين شمس
~~فغلب على أرضها وصالح أهل قراها على مثل حكم الفسطاط ووجه خارجة بن حذافة
~~العدوي إلى الفيوم والأشمونين وأخميم والبشر ودات وقرى الصعيد ففعل مثل ذلك
~~ووجه عمير بن وهب الجمحي إلى تنيس ودمياط وتونة ودميرة وشطا ودقهلة وبنا
~~وبوصير ففعل مثل ذلك ووجه عقبة بن عامر الجهني ويقال وردان مولاه صاحب سوق
~~وردان بمصر إلى سائر قرى أسفل الأرض ففعل مثل ذلك فاستجمع عمرو بن العاص
~~فتح مصر فصارت أرضها أرض خراج
# و حدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا عبد الغفار الحراني عن ابن لهيعة عن
~~إبراهيم بن محمد عن أيوب بن أبي العالية عن أبيه قال سمعت عمرو PageV01P218
~~ابن العاص يقول على المنبر لقد قعدت مقعدي هذا وما لأحد من قبط مصر علي عهد ms178
~~ولا عقد إن شئت قتلت وإن شئت خمست وإن شئت بعت إلا أهل انطابلس فإن لهم
~~عهدا يوفى لهم به
# و حدثني القاسم بن سلام قال حدثني به عبد الله بن صالح عن موسى بن علي بن
~~رباح اللخمي عن أبيه قال المغرب كله عنوة
# حدثنا أبو عبيد عن سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن الصلت بن أبي عاصم
~~كاتب حيان بن شريح أنه قرأ كتاب عمر بن عبد العزيز إلى حيان وكان عامله على
~~مصر أن مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد
# و حدثني أبو عبيد قال حدثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن عبيد
~~الله بن أبي جعفر قال كتب معاوية إلى وردان مولى عمر وأن زد على كل امرئ من
~~القبط قيراطا فكتب إليه كيف أزيد عليهم وفي عهدهم أن لا يزاد عليهم
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال سمعت
~~عروة بن الزبير يقول أقمت بمصر سبع سنين وتزوجت بها فرأيت أهلها مجاهيد قد
~~حمل عليهم فوق طاقتهم وإنما فتحها عمرو بصلح وعهد وشيء مفروض عليهم
# و حدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن
~~أبي علاقة عن عقبة بن عامر الجهني قال كان لأهل مصر عهد وعقد كتب لهم عمرو
~~أنهم آمنون على أموالهم ودمائهم ونسائهم وأولادهم لا يباع منهم أحد وفرض
~~عليهم خراجا لا يزاد عليهم وأن يدفع عنهم خوف عدوهم قال عقبة وأنا شاهد على
~~ذلك
# و حدثني الحسين بن الأسود قال حدثني يحيى بن آدم عن عبد الله بن
~~PageV01P219 المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عمن سمع عبد الله بن
~~المغيرة ابن أبي بردة قال سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول لما افتتحنا مصر
~~بلا عهد قام الزبير بن العوام فقال يا عمرو اقسمها بيننا فقال عمرو لا
~~والله لا أقسمها حتى أكتب إلى عمر فكتب إلى ms179 عمر فكتب إليه في جواب كتابه أن
~~أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة أو قال يغدو
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي محمد بن عمر عن أسامة بن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن جده قال فتح عمرو بن العاص مصر سنة عشرين ومعه الزبير فلما فتحها
~~صالحه أهل البلد على وظيفة وظفها عليهم وهي ديناران على كل رجل وأخرج
~~النساء والصبيان من ذلك فبلغ خراج مصر في ولايته ألفي ألف دينار فكان بعد
~~ذلك يبلغ أربعة آلاف ألف دينار
# حدثني أبو عبيدة قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يزيد بن أبي
~~حبيب أن المقوقس صاحب مصر صالح عمرو بن العاص على أن فرض على القبط دينارين
~~دينارين فبلغ ذلك هرقل صاحب الروم فسخط أشد السخط وبعث الجيوش إلى
~~الاسكندرية وأغلقها ففتحها عمرو بن العاص عنوة
# حدثني ابن القتات وهو أبو مسعود عن الهيثم عن المجالد عن الشعبي أن علي
~~بن الحسين أو الحسين نفسه كلم معاوية في جزية أهل قرية أم إبراهيم ابن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمصر فوضعها عنهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوصي بالقبط خيرا
# حدثني عمرو عن عبد الله بن وهب عن مالك والليث عن الزهري عن ابن لكعب بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط
~~خيرا فإن لهم ذمة ورحما وقال الليث كانت أم اسماعيل منهم أبو الحسن
~~المدائني عن عبد الله بن المبارك قال كان عمر بن الخطاب PageV01P220 يكتب
~~أموال عماله إذا ولاهم ثم يقاسمهم ما زاد على ذلك وربما أخذه منهم فكتب إلى
~~عمرو بن العاص أنه قد فشت لك فاشية من متاع ورقيق وآنية وحيوان لم يكن حين
~~وليت مصر فكتب إليه عمرو أن أرضنا أرض مزدرع ومتجر فنحن نصيب فضلا عما
~~نحتاج إليه لنقتنا فكتب إليه إني قد خبرت من عمال السوء ما كفى وكتابك إلى
~~كتاب من قد أقلقه الأخذ بالحق وقد سؤت بك ظنا ms180 وقد وجهت إليك محمد بن مسلمة
~~ليقاسمك مالك فأطلعه طلعة وأخرج إليه ما يطالبك بها واعفه من الغلظة عليك
~~فإنه برح الخفاء فقاسمه ماله المدائني عن عيسى بن يزيد قال لما قاسم محمد
~~بن مسلمة عمرو بن العاص قال عمرو أن زمانا عاملنا فيه حنتمة هذه المعاملة
~~لزمان سوء لقد كان العاص يلبس الخز بكفاف الديباج فقال محمد مه لولا زمان
~~ابن حنتمة هذا الذي تكرهه الفيت معتقلا عنزا بفناء بيتك يسرك غزرها ويسوءك
~~بكاؤها قال أنشدك الله أن لا تخبر عمر بقولي فإن المجالس بالأمانة فقال لا
~~أذكر شيئا مما جرى بيننا وعمر حي
# و حدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن عبد الله ابن
~~هبيرة أن مصر فتحت عنوة
# و حدثني عمرو بن وهب عن ابن لهيعة عن ابن أنعم عن أبيه عن جده وكان ممن
~~شهد فتح مصر قال فتحت مصر عنوة بغير عهد ولا عقد
# | فتح الاسكندرية
# قالوا لما افتتح عمرو بن العاص مصر أقام بها ثم كتب إلى عمر بن الخطاب
~~يستأمره في الزحف إلى الاسكندرية فكتب إليه يأمره بذلك فسار إليها في سنة
~~إحدى وعشرين واستخلف على مصر خارجة بن حذافة بن غانم بن PageV01P221 عامر
~~بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب وكان من دون
~~الاسكندرية من الروم والقبط قد تجمعوا له وقالوا نغزوه بالفسطاط قبل أن
~~يبلغنا ويروم الاسكندرية فلقيهم بالكريون فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة
~~وكان فيهم من أهل سخا وبلهيت والخيس وسلطيس وغيرهم قوم رفدوهم وأعانوهم ثم
~~سار عمرو حتى انتهى إلى الاسكندرية فوجد أهلها معدين لقتاله إلا أن القبط
~~في ذلك يحبون الموادعة فأرسل إليه المقوقس يسأله الصلح والمهادنة إلى مدة
~~فأبى عمرو ذلك فأمر المقوقس النساء أن يقمن على سور المدينة مقبلات بوجوههن
~~إلى داخله وأقام الرجال في السلاح مقبلين بوجوههم إلى المسلمين ليرهبهم
~~بذلك فأرسل إليه عمرو إنا قد رأينا ما صنعت وما بالكثرة غلبنا ms181 من غلبنا فقد
~~لقينا هرقل ملككم فكان من أمره ما كان فقال المقوقس لأصحابه قد صدق هؤلاء
~~القوم أخرجوا ملكننا من دار مملكته حتى أدخلوه القسطنطينية فنحن أولى
~~بالإذعان فأغلظوا له القول وأبوا إلا المحاربة فقاتلهم المسلمون قتالا
~~شديدا وحصروهم ثلاثة أشهر ثم أن عمر فتحها بالسيف وغنم ما فيها واستبقى
~~أهلها ولم يقتل ولم يسب وجعلهم ذمة كأهل اليونة فكتب إلى عمر بالفتح مع
~~معاوية بن خديج الكندي ثم السكوني وبعث إليه معه بالخمس
# ويقال أن المقوقس صالح عمرا على ثلاثة عشر ألف دينار على أن يخرج من
~~الاسكندرية من أراد الخروج ويقيم بها من أحب المقام وعلى أن يفرض على كل
~~حالم من القبط دينارين فكتب لهم بذلك كتابا ثم أن عمرو بن العاص استخلف على
~~الاسكندرية عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص
~~بن كعب بن لؤي في رابطة من المسلمين وانصرف إلى الفسطاط وكتب الروم إلى
~~قسطنطين بن هرقل وهو كان PageV01P222 الملك يومئذ يخبرونه بقلة من عندهم من
~~المسلمين وبما هم فيه من الذلة واداء الجزية فبعث رجلا من أصحابه يقال له
~~منويل في ثلثمائة مركب مشحونة بالمقاتلة فدخل الاسكندرية وقتل من بها من
~~روابط المسلمين إلا من لطف للهرب فنجا وذلك في سنة خمس وعشرين وبلغ عمرا
~~الخبر فسار إليهم في خمسة عشر ألفا فوجد مقاتلتهم قد خرجوا يعيثون فيما يلي
~~الاسكندرية من قرى مصر فلقيهم المسلمون فرشقوهم النشاب ساعة والمسلمون
~~متترسون ثم صدقوهم الحملة فالتحمت بينهم الحرب فاقتتلوا قتالا شديدا ثم إن
~~أولئك الكفرة ولوا منهزمين فلم يكن لهم ناهية ولا عرجة دون الاسكندرية
~~فتحصنوا بها ونصبوا العرادات فقاتلهم عمرو عليها أشد قتال ونصب المجانيق
~~فأخذت جدرها وألح بالحرب حتى دخلها بالسيف عنوة فقتل المقاتلة وسبى الذرية
~~وهرب بعض رومها إلى الروم وقتل عدو الله منويل وهدم عمرو والمسلمون جدار
~~الاسكندرية وكان عمرو نذر لئن فتحها ليفعلن ذلك
# وقال بعض الرواة أن هذه الغزاة كانت ms182 في سنة ثلاث وعشرين وروى بعضهم أنهم
~~نقضوا في سنة ثلاث وعشرين وسنة خمس وعشرين والله أعلم قالوا ووضع عمرو على
~~أرض الاسكندرية الخراج وعلى أهلها الجزية وروى أن المقوقس اعتزل أهل
~~الاسكندرية حين نقضوا فأقره عمرو ومن معه على أمرهم الأول وروى أيضا أنه قد
~~كان مات قبل هذه الغزاة
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن اسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن حيان
~~بن شريح عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قال لم نفتح قرية من المغرب
~~على صلح إلا ثلاثا الاسكندرية وكفرطيس وسلطيس فكان عمر يقول من أسلم من أهل
~~هذه المواضع خلى سبيله وسبيل ماله
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا ابن وهب المصري عن ابن لهيعة عن PageV01P223
~~يزيد بن أبي حبيب أنه قال افتتح عمرو بن العاص الاسكندرية فسكنها المسلمون
~~في رباطهم ثم قفلوا ثم غزوا وابتدروا إلى المنازل فكان الرجل يأتي المنزل
~~الذي كان ينزله فيجد صاحبه قد نزله وبدر إليه فقال عمرو إني أخاف أن تخرب
~~المنازل إذا كنتم تتعاودونها
# فلما غزا فصاروا عند الكريون قال لهم سيروا على بركة الله فمن ركز منكم
~~رمحا في دار فهي له ولبني أبيه فكان الرجل يدخل الدار فيركز رمحه في بعض
~~بيوتها ويأتي الآخر فيركز رمحه كذلك أيضا فكانت الدار بين النفسين والثلاثة
~~فكانوا يسكنونها فإذا قفلوا سكنها الروم فكان يزيد بن أبي حبيب يقول لا يحل
~~لأحد شيء من كرائها ولا تباع ولا تورث إنما كانت لهم سكنى أيام رباطهم فلما
~~كان قتالها الآخر وقدمها منويل الرومي الخصى أغلقها أهلها ففتحها عمرو
~~وأخرب سورها قالوا ولما ولي عمرو وردان مولاه الاسكندرية ورجع الفسطاط فلم
~~يلبث إلا قليلا حتى أتاه عزله فولى عثمان بعده عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~بن الحارث أحد بني عامر ابن لؤي مكان أخا عثمان من الرضاعة وكانت ولايته في
~~سنة خمس وعشرين ويقال أن عبد الله بن سعد كان على خراج مصر من قبل ms183 عثمان
~~فجرى بينه وبين عمرو كلام فكتب عبد الله يشكو عمرا فعزله عثمان وجمع
~~العملين لبعد الله بن سعد وكتب إليه يعلمه أن الاسكندرية فتحت مرة عنوة
~~وانتقضت مرتين ويأمره أن يلزمها رابطة لا تفارقها وأن يدر عليهم الأرزاق
~~ويعقب بينهم في كل ستة أشهر
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي أن ابن هرمز الأعرج القارئ كان يقول خير
~~سواحلكم رباطا الاسكندرية فخرج إليها من المدينة مرابطا فمات بها سنة سبع
~~عشرة ومائة PageV01P224
# و حدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن موسى بن علي عن أبيه قال
~~كانت جزية الاسكندرية ثمانية عشر ألف دينار فلما كانت ولاية هشام بن عبد
~~الملك بلغت ستة وثلاثين ألف دينار
# حدثني عمرو عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال كان عثمان
~~عزل عمرو بن العاص عن مصر وجعل عليها عبد الله بن سعد فلما نزلت الروم
~~الاسكندرية سأل أهل مصر عثمان أن يقر عمرا حتى يفرغ من قتال الروم لأن له
~~معرفة بالحرب وهيبة في أنفس العدو ففعل حتى هزمهم فأراد عثمان أن يجعل عمرا
~~على الحرب وعبد الله على الخراج فأبى ذلك عمرو وقال أنا كماسك قرني البقرة
~~والأمير يحلبها فولى عثمان بن سعد مصر ثم أقامت الحبش من البيما بعد فتح
~~مصر يقاتلون سبع سنين ما يقدر عليهم لما يفجرون من المياه في الغياض قال
~~عبد الله بن وهب وأخبرني الليث بن سعد عن موسى بن علي عن أبيه أن عمرا فتح
~~الاسكندرية الفتح الآخر عنوة في خلافة عثمان بعد وفاة عمر رحمه الله
# | فتح برقة وزويلة
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن شرحبيل بن أبي عون عن عبد الله ابن
~~هبيرة قال لما فتح عمرو بن العاص الاسكندرية سار في جنده يريد المغرب حتى
~~قدم برقة وهي مدينة انطابلس فصالح أهلها على الجزية وهي ثلاثة عشر ألف
~~دينار يبيعون فيها من أبنائهم من أحبوا بيعه
# حدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا ms184 عبد الله بن صالح عن سهيل بن عقيل عن عبد
~~الله بن هبيرة قال صالح عمرو بن العاص أهل انطابلس PageV01P225 ومدينتها
~~برقة وهي بين مصر وأفريقية بعد أن حاصرهم وقاتلهم على الجزية على أن يبيعوا
~~من أبنائهم من أرادوا في جزيتهم وكتب لهم بذلك كتابا
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن مسلمة بن سعيد عن اسحاق بن عبد الله بن
~~أبي فروة قال كان أهل برقة يبعثون بخراجهم إلى والي مصر من غير أن يأتيهم
~~حاث أو مستحث فكانوا أخصب قوم بالمغرب ولم يدخلها فتنة قال الواقدي وكان
~~عبد الله بن عمرو بن العاص يقول لولا مالي بالحجاز لنزلت برقة فما أعلم
~~منزلا أسلم ولا أعزل منها
# و حدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح قال
~~كتب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب يعلمه أنه قد ولى عقبة بن نافع الفهري
~~المغرب فبلغ زويلة وأن من بين زويلة وبرقة سلم كلهم حسنة طاعتهم قد أدى
~~مسلمهم الصدقة وأقر معاهدهم بالجزية وأنه قد وضع على أهل زويلة ومن بينه
~~وبينها ما رأى أنهم يطيقونه وأمر عماله جميعا أن يأخذوا الصدقة من الأغنياء
~~فيردوها في الفقراء ويأخذوا الجزية من الذمة فتحمل إليه بمصر وأن يؤخذ من
~~أرض المسلمين العشر ونصف العشر ومن أهل الصلح صلحهم
# و حدثني بكر بن الهيثم قال سألت عبد الله بن صالح عن البربر فقال هم
~~يزعمون أنهم ولد بر بن قيس وما جعل الله لقيس ولدا يقال له بر وإنما هم من
~~الجبارين الذين قاتلهم داود عليه السلام وكانت منازلهم على أيادي الدهر
~~فلسطين وهم أهل عمود فأتوا المغرب فتناسلوا به
# حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن
~~سعد عن يزيد بي أبي حبيب أن عمرو بن العاص كتب في شرطه إلى أهل لواتة
~~PageV01P226 من البربر من أهل برقة أن عليكم أن تبيعوا أبناءكم ونساءكم
~~فيما عليكم من الجزية قال ms185 الليث فلو كانوا عبيدا ما حل ذلك منهم
# و حدثني بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة عن يزيد
~~بن أبي حبيب أن عمر بن عبد العزيز كتب في اللواتيات أن من كانت عنده لواتية
~~فليخطبها إلى أبيها أو فليرددها إلى أهلها قال ولواتة قرية من البربر كان
~~لهم عهد
# | فتح أطرابلس
# حدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي ابن
~~طلحة قال سار عمرو بن العاص حتى نزل أطرابلس في سنة اثنتين وعشرين فقوتل ثم
~~افتتحها عنوة وأصاب بها أحمال بزيون كثيرة مع تجار من تجارها فباعه وقسم
~~ثمنه بين المسلمين وكتب إلى عمر بن الخطاب أنا قد بلغنا أطرابلس وبينها
~~وبين أفريقية تسعة أيام فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لنا في غزوها فعل
~~فكتب إليه ينهاه عنها ويقول ما هي بأفريقية ولكنها مفرقة غادرة مغدور بها
~~وذلك أن أهلها كانوا يؤدون إلى ملك الروم شيئا فكانوا يغدرون به كثيرا وكان
~~ملك الأندلس صالحهم ثم غدر بهم وكان خبرهم قد بلغ عمر
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد قال حدثني
~~مشيختنا أن أطرابلس فتحت بعهد من عمرو بن العاص
# | فتح افريقية
# قالوا لما ولي عبد الله بن سعد بن أبي السرح مصر والمغرب بعث المسلمين في
~~جرائد خيل فأصابوا من أطراف أفريقية وغنموا وكان عثمان PageV01P227 ابن
~~عفان رضي الله عنه متوقفا عن غزوها ثم إنه عزم على ذلك بعد أن استشار فيه
~~وكتب إلى عبد الله في سنة سبع وعشرين ويقال في سنة ثمان وعشرين ويقال في
~~سنة تسع وعشرين يأمره بغزوها وأمده بجيش عظيم فيه معبد بن العباس بن عبد
~~المطلب ومروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية والحارث بن الحكم أخوه وعبد
~~الله بن الزبير بن العوام والمسور ابن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف
~~بن زهرة بن كلاب وعبد الرحمن بن زيد بن ms186 الخطاب وعبد الله بن عمر بن الخطاب
~~وعاصم ابن عمر وعبيد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الله بن عمرو
~~بن العاص وبسر بن أبي أرطاة بن عويمر العامري وأبو ذؤيب خويلد بن خالد
~~الهذلي الشاعر وبها توفى فقام بأمره ابن الزبير حتى واراه في لحده وخرج في
~~هذه الغزاة ممن حول المدينة من العرب خلق كثير
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أسامة بن زيد بن أسلم عن نافع مولى آل
~~الزبير عن عبد الله بن الزبير قال أغزانا عثمان بن عفان أفريقية وكان بها
~~بطريق سلطانه من أطرابلس إلى طنجة فسار عبد الله بن سعد ابن أبي سرح حتى حل
~~بعقوبة فقاتله أياما فقتله الله وكنت أنا الذي قتلته وهرب جيشه فتمزقوا وبث
~~ابن أبي سرح السرايا ففرقها في البلاد فأصابوا غنائم كثيرة واستاقوا من
~~المواشي ما قدروا عليه فلما رأى ذلك عظماء أفريقية اجتمعوا فطلبوا إلى عبد
~~الله بن سعد أن يأخذ منهم ثلاثمائة قنطار من ذهب على أن يكف عنهم ويخرج من
~~بلادهم فقبل ذلك
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أسامة بن زيد الليثي عن ابن كعب أن
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح صالح بطريق أفريقية على ألفي PageV01P228 ألف
~~دينار وخمسمائة ألف و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن موسى بن ضمرة
~~المازني عن أبيه قال لما صالح عبد الله بن سعد بطريق أفريقية رجع إلى مصر
~~ولم يول على أفريقية أحدا ولم يكن لها يومئذ قيروان ولا مصر جامع
# قال فلما قتل عثمان وولي أمر مصر محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة لم
~~يوجه إليها أحدا فلما ولي معاوية بن أبي سفيان ولى معاوية بن حديج السكوني
~~مصر فبعث في سنة خمسين عقبة بن نافع بن عبد قيس بن لقيط الفهري فغزاها
~~واختطها قالوا ووجه عقبة بسر بن أبي أرطاة إلى قلعة من القيروان فافتتحها
~~وقتل وسبى وهي اليوم تعرف بقلعة بسر وهي ms187 بالقرب من مدينة تدعى مجانة عند
~~معدن الفضة
# وقد سمعت من يذكر أن موسى بن نصير وجه بسرا وبسر ابن اثنين وثمانين سنة
~~إلى هذه القلعة فافتتحها وكان مولد بسر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسنتين وغير الواقدي يزعم أنه قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم والله
~~أعلم
# وقال الواقدي ولم يزل عبد الله بن سعد واليا حتى غلب محمد بن أبي حذيفة
~~على مصر وهو كان أنغلها على عثمان ثم أن عليا رضي الله عنه ولى قيس بن سعد
~~بن عبادة الأنصاري مصر ثم عزله واستعمل عليها محمد بن أبي بكر الصديق ثم
~~عزله وولى مالكا الأشتر فاعتل بالقلزم ثم ولى محمد بن أبي بكر ثانية ورده
~~عليها فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار وكان الوالي عمرو بن العاص
~~من قبل معاوية بن أبي سفيان فمات PageV01P229 عمرو بمصر يوم الفطر سنة
~~اثنتين وأربعين ويقال سنة ثلاث وأربعين وولى عبد الله بن عمرو ابنه بعده ثم
~~عزله معاوية بن حديج فأقام بها أربع سنين ثم غزا فغنم ثم قدم مصر فوجه عقبة
~~بن نافع بن عبد قيس الفهري ويقال بل ولاه معاوية المغرب فغزا أفريقية في
~~عشرة آلاف من المسلمين فافتتح أفريقية واختط قيروانها وكان موضع غيضة ذات
~~طرفاء وشجر لا يرام من السباع والحيات والعقارب القتالة وكان ابن نافع رجلا
~~صالحا مستجاب الدعوة فدعا ربه فأذهب ذلك كله حتى إن كانت السباع لتحمل
~~أولادها هاربة بها
# وقال الواقدي قلت لموسى بن علي رأيت بناء أفريقية المتصل المجتمع الذي
~~نراه اليوم من بناه فقال أول من بناها عقبة بن نافع الفهري اختطها ثم بنى
~~وبنى الناس معه الدور والمساكن وبنى المسجد الجامع بها
# قال وبأفريقية استشهد معبد بن العباس رحمه الله في غزاة ابن أبي سرح في
~~خلافة عثمان ويقال بل مات في أيام القتال واستشهاده أثبت
# وقال الواقدي وغيره عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج وولى مصر
~~والمغرب مسلمة بن مخلد ms188 الأنصاري فولى المغرب أبا المهاجر مولاه فلما ولي
~~يزيد بن معاوية رد عقبة بن نافع على عمله فغزا السوس الأدنى وهو خلف طنجة
~~وجول فيما هناك لا يعرض له أحد ولا يقاتله فانصرف ومات يزيد بن معاوية
~~وبويع لابنه معاوية بن يزيد وهو أبو ليلى فنادى الصلاة جامعة ثم تبرأ من
~~الخلافة وجلس في بيته ومات بعد شهرين ثم كان ولاية مروان بن الحكم وفتنة بن
~~الزبير ثم ولى عبد الملك بن مروان فاستقام له PageV01P230 الناس فاستعمل
~~أخاه عبد العزيز على مصر فولى أفريقية زهير بن قيس البلوى ففتح تونس ثم
~~انصرف إلى برقة فبلغه أن جماعة من الروم خرجوا من مراكب لهم فعاثوا فتوجهوا
~~إليهم في جريدة خيل فلقيهم فاستشهد ومن معه فقبره هناك وقبورهم تدعى قبور
~~الشهداء ثم ولى حسان بن النعمان الغساني فغزا ملكة البربر الكاهنة فهزمته
~~فأتى قصورا في حيز برقة فنزلها وهي قصور يضمها قصر سقوفه أزاج فسميت قصور
~~حسان ثم أن حسان غزاها ثانية فقتلها وسبى سبيا من البربر وبعث به إلى عبد
~~العزيز فكان أبو محجن نصيب الشاعر يقول لقد حضرت عند عبد العزيز سبيا من
~~البربر ما رأيت قط وجوها أحسن من وجوههم
# قال ابن الكلبي ولى هشام كلثوم بن عياض بن وحوح القشيري أفريقية فانتقض
~~أهلها عليه فقتل بها وقال ابن الكلبي كان أفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري
~~غلب على أفريقية في الجاهلية فسميت به وهو الذي قتل جرجير ملكها فقال
~~للبرابرة ما أكثر بربرة هؤلاء فسموا البرابرة
# و حدثني جماعة من أهل أفريقية عن أشياخهم أن عقبة بن نافع الفهري لما
~~أراد تمصير القيروان فكر في موضع المسجد منه فأرى في منامه كأن رجلا أذن في
~~الموضع الذي جعل فيه مئذنته فلما أصبح بنى المنابر في موقف الرجل ثم بنى
~~المسجد
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي قال ولى محمد بن الأشعث الخزاعي أفريقية
~~من قبل أبي العباس أمير المؤمنين فرم مدينة القيروان ومسجدها ثم عزله
~~المنصور وولى ms189 عمر بن حفص هزار مردد مكانه PageV01P231
# | فتح طنجة
# قال الواقدي وجه عبد العزيز بن مروان موسى بن نصير مولى بني أمية وأصله
~~من عين التمر ويقال بل هو من أراشة من بلى ويقال هو من لخم واليا على
~~أفريقية ويقال بل وليها في زمن الوليد بن عبد الملك سنة تسع وثمانين ففتح
~~طنجة ونزلها وهو أول من نزلها واختط فيها للمسلمين وانتهت خيله إلى السوس
~~الأدنى وبينه وبين السوس الأقصى نيف وعشرون يوما فوطئهم وسبى منهم وأدوا
~~إليه الطاعة وقبض عامله منهم الصدقة ثم ولاها طارق بن زياد مولاه وانصرف
~~إلى قيرون أفريقية
# | فتح الأندلس
# قال الواقدي غزا طارق بن زياد عامل موسى بن نصير الأندلس وهو أول من
~~غزاها وذلك في سنة اثنتين وتسعين فلقيه أليان وهو وال على مجاز الأندلس
~~فآمنه طارق على أن حمله وأصحابه إلى الأندلس في السفن فلما صار إليها حاربه
~~أهلها ففتحها وذلك في سنة اثنتين وتسعين وكان ملكها فيما يزعمون من الأشبان
~~وأصلهم من أصبهان ثم أن موسى بن نصير كتب إلى طارق كتابا غليظا لتغريره
~~بالمسلمين وافتتانه عليه بالرأي في غزوه وأمر أن لا يجاوز قرطبة وسار موسى
~~إلى قرطبة من الأندلس فترضاه طارق فرضى عنه فافتتح طارق مدينة طليطلة وهي
~~مدينة مملكة الأندلس وهي مما يلي فرنجة وأصاب بها مائدة عظيمة أهداها موسى
~~بن نصير إلى الوليد بن عبد الملك بدمشق حين قفل سنة ست وتسعين والوليد مريض
~~فلما ولي سليمان بن عبد الملك أخذ موسى بن نصير بمائة ألف دينار فكلمه فيه
~~يزيد بن المهلب فأمسك عنه ثم لما كانت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله
~~عنه ولى المغرب اسماعيل بن عبد الله PageV01P232 بن أبي المهاجر مولى بني
~~مخزوم فسار أحسن سيره ودعى البربر إلى الإسلام وكتب إليهم عمر بن عبد
~~العزيز كتبا يدعوهم بعد إلى ذلك فقرأها اسماعيل عليهم في النواحي فغلب
~~الإسلام على المغرب
# قالوا ولما ولي يزيد بن عبد الملك ولي يزيد بن أبي مسلم مولى ms190 الحجاج ابن
~~يوسف أفريقية والمغرب فقدم أفريقية في سنة اثنتين ومائة وكان حرسه البربر
~~فوسم كل امرئ منهم على يده حرسى فأنكروا ذلك وملوا سيرته فدب بعضهم إلى بعض
~~وتضافروا على قتله فخرج ذات عشية لصلاة المغرب فقتلوه في مصلاه فولى يزيد
~~بشر بن صفوان الكلبي فضرب عنق عبد الله بن موسى بن نصير بيزيد وذلك أنه
~~اتهم بقتله وتأليب الناس عليه ثم ولى هشام بن عبد الملك بشر بن صفوان أيضا
~~فتوفى بالقيروان سنة تسع ومائة فولى مكانه عبيدة بن عبد الرحمن القيسى ثم
~~استعمل بعده عبد الله بن الحبجاب مولى بني سلول فاغزى عبد الرحمن بن حبيب [
~~] بن عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري السوس وأرض السودان فظفر ظفرا لم ير أحد
~~مثله قط وأصاب جاريتين من نساء ما هناك ليس للمرأة منهن إلا ثدي واحد وهم
~~يسمون تراجان ثم ولى بعد ابن الحبحاب كلثوم بن عياض القشيري فقدم أفريقية
~~في سنة ثلاث وعشرين فقتل ثم ولى بعده حنظلة بن صفوان الكلبي أخا بشر بن
~~صفوان فقاتل الخوارج وتوفى هناك وهو وال وقام الوليد بن يزيد بن عبد الملك
~~فخالف عليه عبد الرحمن بن حبيب الفهري وكان محببا في ذلك الثغر لما كان من
~~آثار جده عقبة بن نافع فيه فغلب عليه وانصرف عنه حنظلة فبقي عبد الرحمن
~~عليه وولى يزيد بن الوليد الخلافة فلم يبعث إلى المغرب عاملا وقام مروان بن
~~محمد فكاتبه عبد الرحمن بن حبيب وأظهر له الطاعة وبعث إليه بالهدايا وكان
~~كاتبه خالد بن ربيعة الأفريقي وكان بينه وبين عبد الحميد بن يحيى مودة
~~ومكاتبة فأقر مروان PageV01P233 عبد الرحمن على الثغر ثم ولى بعده الياس بن
~~حبيب ثم حبيب بن عبد الرحمن ثم غلب البربر والأباضية من الخوارج ثم دخل
~~محمد بن الأشعث الخزاعي أفريقية واليا عليها في آخر خلافة أبي العباس في
~~سبعين ألفا ويقال في أربعين ألفا فوليها أربع سنين فرم مدينة القيروان ثم
~~وثب عليه جند البلد وغيرهم وسمعت من تحدث ms191 أن أهل البلد والجند المقيمين فيه
~~وثبوا به فمكث يقاتلهم أربعين يوما وهو في قصره حتى اجتمع إليه أهل الطاعة
~~ممن كان شخص معه من أهل خراسان وغيرهم وظفر بمن حاربه وعرضهم على الأسماء
~~فمن كان اسمه معاوية أو سفيان أو مروان أو اسما موافقا لأسماء بني أمية
~~قتله ومن كان اسمه خلاف ذلك استبقاه فعزله المنصور وولى عمر بن حفص بن
~~عثمان بن قبيصة بن أبي صفرة العتكي وهو الذي سمى هزار مرد وكان المنصور به
~~معجبا فدخل أفريقية وغزا منها حتى بلغ أقصى بلاد البربر وابتنى هناك مدينة
~~سماها العباسية ثم أن أبا حاتم السدراتي الأباضي من أهل سدراتة وهو مولى
~~لكندة قاتله فاستشهد وجماعة من أهل بيته وانتقض الثغر وهدمت تلك المدينة
~~التي ابتناها وولى بعد هزار مرد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب فخرج في
~~خمسين ألفا وشيعه أبو جعفر المنصور إلى بيت المقدس وأنفق عليه مالا عظيما
~~فسار يزيد حتى لقي أبا حاتم باطرابلس فقتله ودخل أفريقية فاستقامت له ثم
~~ولى بعد يزيد بن حاتم روح بن حاتم ثم الفضل بن روح فوثب الجند عليه فذبحوه
# و حدثني أحمد بن ناقد مولى بني الأغلب قال كان الأغلب بن سالم التميمي من
~~أهل مرو الروز فيمن قدم مع المسودة من خراسان فولاه موسى الهادي المغرب
~~فجمع له حريش وهو رجل كان من جند الثغر من تونس جمعا وسار إليه وهو بقيروان
~~أفريقية فحصره ثم أن الأغلب خرج إليه PageV01P234 فقاتله فأصابه في المعركة
~~سهم فسقط ميتا وأصحابه لا يعلمون بمصابه ولم يعلم به أصحاب حريش ثم أن
~~حريشا انهزم وجيشه فاتبعهم أصحاب الأغلب ثلاثة أيام فقتلوهم وقتلوا حريشا
~~بموضع يعرف بسوق الحد فسمى الأغلب الشهيد قال وكان إبراهيم بن الأغلب من
~~وجوه جند مصر فوثب واثنا عشر رجلا معه فأخذوا من بيت المال مقدار أرزاقهم
~~لم يزدادوا على ذلك شيئا وهربوا فلحقوا بموضع يقال له الزاب وهو من
~~القيروان على مسيرة أكثر من عشرة أيام وعامل ms192 الثغر يومئذ من قبل الرشيد
~~هارون هرثمة ابن أعين واعتقد إبراهيم بن الأغلب على من كان من تلك الناحية
~~من الجند وغيرهم الرياسة واقبل يهدي إلى هرثمة ويلاطفه ويكتب إليه يعلمه
~~أنه لم يخرج يدا من طاعة ولا اشتمل على معصية وأنه إنما دعاه إلى ما كان
~~منه الأحواج والضرورة فولاه هرثمة ناحيته واستكفاه أمرها فلما صرف هرثمة من
~~الثغر وليه بعده ابن العكى فساء أثره فيه حتى انتقض عليه فاستشار الرشيد
~~هرثمة في رجل يوليه إياه ويقلده أمره فأشار عليه باستصلاح إبراهيم واصطناعه
~~وتوليته الثغر فكتب إليه الرشيد يعلمه أنه قد صفح له عن جرمه واقاله هفوته
~~ورأى توليته بلاد المغرب اصطناعا له ليستقبل به الإحسان ويستقبل به النصيحة
~~فولى إبراهيم ذلك الثغر وقام به وضبطه ثم أن رجلا من جند البلد يقال له
~~عمران بن مجالد خالف ونقض فانضم إليه جند الثغر وطلبوا أرزاقهم وحاصروا
~~إبراهيم بالقيروان فلم يلبثوا إن أتاهم العراض والمعطون ومعهم مال من خراج
~~مصر فلما أعطوا تفرقوا فابتنى إبراهيم القصر الأبيض الذي في قبلة القيروان
~~على ميلين منها وخط للناس حوله فابتنوا ومصر ما هناك وبنى مسجدا جامعا
~~بالجص والآجر وعمد الرخام وسقفه بالأردن وجعله مائتي ذراع في نحو مائتي
~~ذراع وابتاع عبيدا اعتقهم فبلغوا خمسة آلاف وأسكنهم حوله وسمى تلك المدينة
~~العباسية وهي اليوم آهلة عامرة PageV01P235
# وكان محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب أحدث في سنة تسع وثلاثين
~~ومائتان مدينة بقرب تاهرت سماها العباسية أيضا فأخربها أفلح بن عبد الوهاب
~~الأباضي وكتب إلى الأموي صاحب الأندلس يعلمه ذلك تقربا إليه به فبعث إليه
~~الأموي مائة ألف درهم
# وبالمغرب أرض تعرف بالأرض الكبيرة وبينها وبين برقة مسيرة خمسة عشر يوما
~~أو أقل من ذلك قليلا أو أكثر قليلا وبها مدينة على شاطئ البحر تدعى بارة
~~وكان أهلها نصارى وليسوا بروم غزاها حبلة مولى الأغلب فلم يقدر عليها ثم
~~غزاها خلفون البربري ويقال أنه مولى لربيعة ففتحها في أول خلافة المتوكل
~~على الله وقام ms193 بعده رجل يقال له المرج بن سلام ففتح أربعة وعشرين حصنا
~~واستولى عليها وكتب إلى صاحب البريد بمصر يعلمه خبره وأنه لا يرى لنفسه ومن
~~معه من المسلمين صلاة إلا بأن يعقد له الامام على ناحيته ويوليه إياها
~~ليخرج من حد المتغلبين وبنى مسجدا جامعا ثم أن أصحابه شغبوا عليه فقتلوه
~~وقام بعده سوران فوجه رسوله إلى أمير المؤمنين المتوكل على الله يسأله عقدا
~~وكتاب ولاية فتوفى قبل أن ينصرف رسوله إليه وتوفى المنتصر بالله
# وكانت خلافته ستة أشهر وقام المستعين بالله أحمد بن محمد بن المعتصم
~~بالله فأمر عامله على المغرب وهو أوتامش مولى أمير المؤمنين بأن يعقد له
~~على ناحيته فلم يشخص رسوله من سر من رأى حتى قتل أوتامش وولى الناحية وصيف
~~مولى أمير المؤمنين فعقد له وأنفذه PageV01P236
# | فتح جزائر البحر
# قالوا غزا معاوية بن حديج الكندي أيام معاوية بن أبي سفيان سقلية وكان
~~أول من غزاها ولم تزل تغزى بعد ذلك وقد فتح آل الأغلب بن سالم الأفريقي
~~منها نيفا وعشرين مدينة وهي في أيدي المسلمين وفتح أحمد بن محمد بن الأغلب
~~منها في خلافة أمير المؤمنين المتوكل على الله قصريانة وحصن غليانة وقال
~~الواقدي سبى عبد الله بن قيس بن مخلد الدزقي سقلية فأصاب أصنام ذهب وفضة
~~مكالة بالجوهر فبعث بها إلى معاوية فوجه بها معاوية إلى البصرة لتحمل إلى
~~الهند فتباع هناك ليثمن بها قالوا وكان معاوية بن أبي سفيان يغزي برا وبحرا
~~فبعث جنادة بن أبي أمية الأزدي إلى رودس وجنادة أحد من روى عنه الحديث ولقى
~~أبا بكر وعمر ومعاذ بن جبل ومات في سنة ثمانين ففتحها عنوة وكانت غيضة في
~~البحر وأمره معاوية فأنزلها قوما من المسلمين وكان ذلك في سنة اثنتين
~~وخمسين قالوا ورودس من أخصب الجزائر وهي نحو ستين ميلا فيها الزيتون
~~والكروم والثمار والمياه العذبة
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي وغيره قالوا أقام المسلمون برودس سبع
~~سنين في حصن اتخذ لهم فلما مات معاوية كتب يزيد ms194 إلى جنادة يأمره بهدم الحصن
~~والقفل وكان معاوية يعاقب بين الناس فيها وكان مجاهد بن جبر مقيما بها يقرئ
~~الناس القرآن وفتح جنادة بن أبي أمية في سنة أربع وخمسين أرواد وأسكنها
~~معاوية المسلمين وكان ممن فتحها مجاهد وتبيع بن امرأة كعب الأحبار وبها
~~أقرا مجاهد تبيعا القرآن ويقال أنه أقراه القرآن برودس وأرواد جزيرة بالقرب
~~من القسطنطينية وغزا جنادة اقريطش فلما كان زمن الوليد فتح بعضها ثم أغلق
~~وغزاها حميد بن معيوق الهمداني في خلافة PageV01P237 الرشيد ففتح بعضها ثم
~~غزاها في خلافة المأمون أبو حفص عمر بن عيسى الأندلسي المعروف بالأقريطشي
~~وافتتح منها حصنا واحدا ونزله ثم لم يزل يفتح شيئا بعد شيء حتى لم يبق فيها
~~من الروم أحد وأخرب حصونهم
# | صلح النوبة
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني محمد بن عمر الواقدي عن الوليد بن كثير عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير قال لما فتح المسلمون مصر بعث عمرو بن العاص
~~إلى القرى التي حولها الخيل ليطأهم فبعث عقبة بن نافع الفهري وكان نافع أخا
~~العاص لأمه فدخلت خيولهم أرض النوبة كما تدخل صوائف الروم فلقي المسلمون
~~بالنوبة قتالا شديدا لقد لاقوهم فرشقوهم بالنبل حتى جرح عامتهم فانصرفوا
~~بجراحات كثيرة وحدق مفقوءة فسموا رماة الحدق فلم يزالوا على ذلك حتى ولى
~~مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح فسألوه الصلح والموادعة فأجابهم إلى ذلك
~~على غير جزية لكن على هدية ثلثمائة رأس في كل سنة وعلى أن يهدي المسلمون
~~إليهم طعاما بقدر ذلك
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني الواقدي قال حدثنا إبراهيم بن جعفر عن عمرو
~~بن الحارث عن أبي قبيل حيي بن هاني المعافري عن شيخ من حمير قال شهدت
~~النوبة مرتين في ولاية عمر بن الخطاب فلم أر قوما أحد في حرب منهم لقد رأيت
~~أحدهم يقول للمسلم أين تحب أن أضع سهمي منك فربما عبث الفتى منا فقال في
~~مكان كذا فلا يخطئه كانوا يكثرون الرمي بالنبل فما يكاد يرى ms195 من نبلهم في
~~الأرض شيء فخرجوا إلينا ذات يوم فصافونا ونحن نريد أن نجعلها حملة واحدة
~~بالسيوف فما قدرنا على معالجتهم رمونا حتى ذهبت الأعين فعدت مائة وخمسين
~~عينا مفقودة فقلنا ما لها ولاء خير من PageV01P238 الصلح إن سلبهم لقليل
~~وإن نكايتهم لشديدة فلم يصالحهم عمرو ولم يزل يكالبهم حتى نزع وولى عبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح فصالحهم قال الواقدي وبالنوبة ذهبت عين معاوية بن
~~حديج الكندي وكان أعور
# حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة
~~عن يزيد بن أبي حبيب قال ليس بيننا وبين الأساود عهد ولا ميثاق إنما هي
~~هدنة بينا وبينهم على أن نعطيهم شيئا من قمح وعدس ويعطونا رقيقا فلا بأس
~~بشراء رقيقهم منهم أو من غيرهم
# حدثنا أبو عبيد عن عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد قال إنما الصلح
~~بيننا وبين النوبة على أن لا نقاتلهم ولا يقاتلونا وأن يعطونا رقيقا
~~ونعطيهم بقدر ذلك طعاما فإن باعوا نساءهم وابناءهم لم أر بذلك بأسا أن
~~يشترى ومن رواية أبي البحتري وغيره أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح صالح أهل
~~النوبة على أن يهدوا في السنة أربعمائة رأس يخرجوا بها يأخذون بها طعاما
# وكان المهدي أمير المؤمنين أمر بإلزام النوبة في كل سنة ثلثمائة رأس
~~وستين رأسا وزرافة على أن يعطوا قمحا وخل خمر وثيابا وفرشا أو قيمته وقد
~~ادعوا حديثا أنه ليس يجب عليهم البقط لكل سنة وأنهم كانوا طولبوا بذلك في
~~خلافة المهدي فرفعوا إليه أن هذا البقط مما يأخذون من رقيق أعدائهم فإذا لم
~~يجدوا منه شيئا عادوا على أولادهم فأعطوا منهم فيه بهذه العدة فأمر أن
~~يحملوا في ذلك على أن يؤخذ منهم لكل ثلاث سنين بقط سنة ولم يوجد لهذه
~~الدعوى ثبت في دواوين الحضرة ووجد في الديوان بمصر وكان المتوكل على الله
~~أمر بتوجيه رجل يقال له محمد بن عبد الله ويعرف بالقمى إلى المعدن بمصر
~~واليا ms196 عليه وولاه القلزم وطريق الحجاز وبذرقة حاج مصر فلما وافى المعدن حمل
~~الميرة من القلزم إلى بلاد البجة ووافى ساحلا يعرف بعيذاب PageV01P239
~~فوافته المراكب هناك فاستعان بتلك الميرة وتقوتها ومن معه حتى وصل إلى قلعة
~~ملك البجة فناهضه وكان في عدة يسيرة فخرج إليه البجوي في الدهم على إبل
~~محزمة فعمد القمى إلى الأجراس فقلدها الخيل فلما سمعت الإبل أصواتها تقطعت
~~بالبجويين في الأودية والجبال وقتل صاحب البجة ثم قام من بعده ابن أخته
~~وكان أبوه أحد ملوك البجويين وطلب الهدنة فأبى المتوكل على الله ذلك إلا أن
~~يطأ بساطه فقدم سر من رأى فصولح في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة على أداء
~~الأتاوة والبقط ورد مع القمى فأهل البجة على الهدنة يؤدون ولا يمنعون
~~المسلمين من العمل في معدن الذهب وكان ذلك في الشرط على صاحبهم PageV01P240
# | في أمر القراطيس
# قالوا كانت القراطيس تدخل بلاد الروم من أرض مصر ويأتي العرب من قبل
~~الروم الدنانير فكان عبد الملك بن مروان أول من أحدث الكتاب الذي يكتب في
~~رؤوس الطوامير من @QB@ قل هو الله أحد @QE@ وغيرها من ذكر الله فكتب إليه
~~ملك الروم أنكم أحدثتم في قراطيسكم كتابا نكرهه فإن تركتموه وإلا أتاكم في
~~الدنانير من ذكر نبيكم ما تكرهونه قال فكبر ذلك في صدر عبد الملك فكره أن
~~يدع سنة حسنة سنها فأرسل إلى خالد بن يزيد بن معاوية فقال له يا أبا هاشم
~~إحدى بنات طبق واخبره الخبر فقال افرخ روعك يا أمير المؤمنين حرم دنانيرهم
~~فلا يتعامل بها وأضرب للناس سككا ولا PageV01P241 تعف هؤلاء الكفرة مما
~~كرهوا في الطوامير فقال عبد الملك فرجتها عني فرج الله عنك وضرب الدنانير
~~قال عوانة بن الحكم وكانت الأقباط تذكر المسيح في رؤوس الطوامير وتنسبه إلى
~~الربوبية تعالى الله علوا كبيرا وتجعل الصليب مكان بسم الله الرحمن الرحيم
~~فلذلك كره ملك الروم ما كره واشتد عليه تغير عبد الملك ما غيره وقال
~~المدائني قال مسلمة بن محارب أشار خالد بن يزيد على عبد ms197 الملك بتحريم
~~دنانيرهم ومنع من التعامل بها وأن يدخل بلاد الروم شيئا من القراطيس فمكث
~~حينا لا يحمل إليهم
# | فتوح السواد
#
# | خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# قالوا وكان المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم الشيباني يغير على السواد في
~~رجال من قومه فبلغ أبا بكر الصديق رضي الله عنه خبره فسأل عنه فقال له قيس
~~بن عاصم بن سنان المنقري هذا رجل غير خامل الذكر ولا مجهول النسب ولا ذليل
~~العماد هذا المثنى بن حارثة الشيباني ثم أن المثنى قدم على أبي بكر فقال له
~~يا خليفة رسول الله استعملني على من أسلم من قومي أقاتل هذه الأعاجم من أهل
~~فارس فكتب له أبو بكر في ذلك عهدا فسار حتى نزل خفان ودعا قومه إلى الإسلام
~~فأسلموا ثم أن أبا بكر رضي الله عنه كتب إلى خالد بن الوليد المخزومي يأمره
~~بالمسير إلى العراق ويقال بل وجهه من المدينة وكتب أبو بكر إلى المثنى بن
~~حارثة يأمره بالسمع والطاعة له وتلقيه وكان مذعور بن عدي العجلي قد كتب إلى
~~أبي بكر يعلمه حاله وحال قومه ويسأله توليته قتال الفرس فكتب إليه يأمره
~~بأن ينضم إلى خالد فيقيم معه إذا أقام ويشخص إذا شخص فلما نزل خالد النباج
~~لقيه المثنى بن حارثة بها PageV01P242 وأقبل خالد حتى أتى البصرة وبها سويد
~~بن قطبة الذهلي وقال غير أبي مخنف كان بها قطبة بن قتادة الذهلي من بكر بن
~~وائل ومعه جماعة من قومه وهو يريد أن يفعل بالبصرة مثل فعل المثنى بالكوفة
~~ولم تكن الكوفة يومئذ إنما كانت الحيرة فقال سويد لخالد إن أهل الابلة قد
~~جمعوا لي ولا أحسبهم امتنوا مني إلا لمكانك قال له خالد فالرأي إن أخرج من
~~البصرة نهارا ثم أعود ليلا فأدخل عسكرك بأصحابي فإن صبحوك حاربناهم ففعل
~~خالد ذلك وتوجه نحو الحيرة فلما جن عليه الليل انكفأ راجعا حتى صار إلى
~~عسكر سويد فدخله بأصحابه وأصبح الأبليون وقد بلغهم انصراف خالد عن البصرة
~~فأقبلوا ms198 نحو سويد فلما رأوا كثرة من في عسكره سقط في أيديهم وانكسروا فقال
~~خالد احملوا عليهم فإني أرى هيئة قوم قد ألقى الله في قلوبهم الرعب فحملوا
~~عليهم فهزموهم وقتل الله منهم بشرا وغرق طائفة في دجلة البصرة ثم مر خالد
~~بالخريبة ففتحها وسبى من فيها واستخلف بها فيما ذكر الكلبي شريح بن عامر بن
~~قين من بني سعد بن بكر بن هوازن وكانت مسلحة للعجم ويقال أيضا أنه أتى
~~النهر الذي يعرف بنهر المرأة فصالح أهله وأنه قاتل جمعا بالمذار ثم سار
~~يريد الحيرة وخلف سويد بن قطبة على ناحيته وقال له قد عركنا هذه الأعاجم
~~بناحيتك عركة أذاتهم لك
# وقد روي أن خالدا لما كان بناحية اليمامة كتب إلى أبي بكر يستمده فأمده
~~بجرير بن عبد الله البجلي فلقيه جرير منصرفا من اليمامة فكان معه وواقع
~~صاحب المذار بأمره والله أعلم
# وقال الواقدي والذي عليه أصحابنا من أهل الحجاز أن خالدا قدم المدينة من
~~اليمامة ثم خرج منها إلى العراق على فيد والثعلبية ثم أتى الحيرة
~~PageV01P243
# قالوا ومر خالد بن الوليد بزندورد من كسكر فافتتحها وافتتح درتى وذواتها
~~بأمان بعد أن كانت من أهل زندورد مراماة للمسلمين ساعة وأتى هرمزجرد فآمن
~~أهلها أيضا وفتحها وأتى أليس فخرج إيه جابان عظيم العجم فقدم إليه المثنى
~~بن حارثة الشيباني فلقيه بنهر الدم وصالح خالد أهل أليس على أن يكونوا
~~عيونا للمسلمين على الفرس وأدلاء وأعوانا
# وأقبل خالد إلى مجتمع الأنهار فلقيه أراذبه صاحب مسالح كسرى فيما بينه
~~وبين العرب فقاتله المسلمون وهزموه ثم نزل خالد خفان ويقال بل سار قاصدا
~~إلى الحيرة فخرج إليه عبد المسيح بن عمر بن قيس بن حيان ابن بقيلة واسم
~~بقيلة الحارث وهو من الأزد وهانئ بن قبيصة بن مسعود الشيباني وإياس بن
~~قبيصة الطائي ويقال فروة بن إياس وكان إياس عامل كسرى أبرويز على الحيرة
~~بعد النعمان بن المنذر فصالحوه على مائة ألف درهم ويقال على ثمانين ألف
~~درهم في كل عام وعلى أن ms199 يكونوا عيونا للمسلمين على اهل فارس وأن لا يهدم
~~لهم بيعة ولا قصرا وروى أبو مخنف عن أبي المثنى الوليد بن القطامي وهو
~~الشرقي بن القطامي الكلبي أن عبد المسيح استقبل خالدا وكان كبير السن فقال
~~له خالد من أين أقصى أثرك يا شيخ فقال من ظهر أبي قال فمن أين خرجت قال من
~~بطن أمي قال ويحك في أي شيء أنت قال في ثيابي قال ويحك على أي شيء أنت قال
~~على الأرض قال أتعقل قال نعم وأقيد قال ويحك إنما أكلمك بكلام الناس قال
~~وأنا إنما أجيبك جواب الناس قال أسلم أنت أم حرب قال بل سلم قال فما هذه
~~الحصون قال بنيناها للسفيه حتى يجيء الحليم ثم تذاكرا الصلح فاصطلحا على
~~مائة ألف يؤدونها في كل سنة فكان الذي أخذ منهم أول مال حمل إلى المدينة من
~~PageV01P244 العراق واشترط عليهم أن لا يبغوا المسلمين غائلة وأن يكونوا
~~عيونا على أهل فارس وذلك في سنة اثنتي عشرة
# و حدثني الحسين بن الأسود عن يحيى بن آدم قال سمعت أن أهل الحيرة كانوا
~~ستة آلاف رجل فألزم كل رجل منهم أربعة عشر درهما وزن خمسة فبلغ ذلك أربعة
~~وثمانين ألفا وزن خمسة تكون ستين وزن سبعة وكتب لهم بذلك كتابا قد قرأته
~~وروى عن يزيد بن نبيشة العامري أنه قال قدمنا العراق مع خالد بن الوليد
~~فانتهينا إلى مسلحة العذيب ثم أتينا الحيرة وقد تحصن أهلها في القصر الأبيض
~~وقصر ابن بقيلة قصر العدسيين فأجلنا الخيل في عرصاتهم ثم صالحونا قال ابن
~~الكلبي العدسيون من كلب نسبوا إلى أمهم وهي كلبية أيضا
# و حدثني أبو مسعود الكوفي عن ابن مجالد عن أبيه عن الشعبي أن خريم ابن
~~أوس بن حارثة بن لام الطائي قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن فتح الله عليك
~~الحيرة فأعطني ابنة بقيلة فلما أراد خالد صلح أهل الحيرة قال له خريم إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل لي بنتي بقيلة فلا تدخلها في ms200 صلحك وشهد له
~~بشير بن سعد ومحمد بن مسلمة الأنصاريان فاستثناها في الصلح ودفعها إلى خريم
~~فاشتريت منه بألف درهم وكانت عجوزا قد حالت عن عهده فقيل له ويحك لقد
~~أرخصتها كان أهلها يدفعون إليك أضعاف ما سألت بها فقال ما كنت أظن عددا
~~يكون أكثر من عشر مائة وقد جاء في الحديث أن الذي سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بنت بقيلة رجل من ربيعة والأول أثبت قالوا وبعث خالد بن الوليد بشير
~~بن سعد أبا النعمان بن بشير الأنصاري إلى بانقيا فلقيته خيل الأعاجم عليها
~~فرخبنداذ فرشقوا من معه بالسهام وحمل عليهم فهزمهم وقتل فرخبنداذ
~~PageV01P245 ثم انصرف وبه جراحة انتقضت به وهو بعين التمر فمات منها ويقال
~~إن خالدا لقي فرخبنداذ بنفسه وبشير معه ثم بعث خالد جرير بن عبد الله
~~البجلي إلى أهل بانقيا فخرج إليه بصبهرى بن صلوبا فاعتذر إليه من القتال
~~وعرض الصلح فصالحه جرير على ألف درهم وطيلسان ويقال أن ابن صلوبا أتى خالدا
~~فاعتذر إليه وصالحه هذا الصلح فلما قتل مهران ومضى يوم النخيلة أتاهم جرير
~~فقبض منهم ومن أهل الحيرة صلحهم وكتب لهم كتابا بقبض ذلك وقوم ينكرون أن
~~يكون جرير بن عبد الله قدم العراق إلا في خلافة عمر بن الخطاب وكان أبو
~~مخنف والواقدي يقولان قدمها مرتين قالوا وكتب خالد لبصبهرى بن صلوبا كتاب
~~ووجه إلى أبي بكر بالطيلسان مع مال الحيرة وبالألف درهم فوهب الطيلسان
~~للحسين بن علي رضي الله عنهما
# و حدثني أبو نصر التمار قال حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن الحجاج بن
~~أرطاة عن الحكم عن عبد الله بن مغفل المزني قال ليس لأهل السواد عهد إلا
~~الحيرة وأليس وبانقيا
# و حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن المفضل بن المهلهل عن
~~منصور عن عبيد الله بن الحسن أو أبي الحسن عن ابن مغفل قال لا يصلح بيع أرض
~~دون الجبل إلا أرض بني صلوبا وأرض الحيرة
# و حدثني الحسين بن الأسود ms201 قال حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن
~~الأسود بن قيس عن أبيه قال انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على كذا وكذا ورحل
~~قال فقلت وما صنعتم بالرحل قال لم يكن لصاحب منا رحل فأعطيناه إياه
# و حدثنا أبو عبيد قال حدثنا ابن أبي مريم عن السرى بن يحيى عن حميد بن
~~هلال أن خالدا لما نزل الحيرة صالح أهلها ولم يقاتلوا وقال ضرار
~~PageV01P246 ابن الأزور الأسدي % أرقت ببانقيا ومن يلق مثل ما % لقيت
~~ببانقيا من الجرح يأرق % $
# وقال الواقدي المجتمع عليه عند أصحابنا أن ضرارا قتل باليمامة قالوا وأبى
~~خالد الفلاليج منصرفة من بانقيا وبها جمع للعجم فتفرقوا ولم يلق كيدا فرجع
~~إلى الحيرة فبلغه أن جابان في جمع عظيم بتستر فوجه إليه المثنى بن حارثة
~~الشيباني وحنظلة بن الربيع بن رباح الأسيدي من بني تميم وهو الذي يقال له
~~حنظلة الكاتب فلما انتهيا إليه هرب وسار خالد إلى الأنبار فتحصن أهلها ثم
~~أتاه من دله على سوق بغداد وهو السوق العتيق الذي كان عند قرن الصراة فبعث
~~خالد المثنى بن حارثة فأغار عليه فملأ المسلمون أيديهم من الصفراء والبيضاء
~~وما خف محمله من المتاع ثم باتوا بالسيلحين وأتوا الأنبار وخالد بها فحصروا
~~أهلها وحرقوا في نواحيها وإنما سميت الأنبار لأن إهراء العجم كانت بها وكان
~~أصحاب النعمان وصنائعه يعطون أرزاقهم منها فلما رأى أهل الأنبار ما نزل بهم
~~صالحوا خالد على شيء رضى به فأقرهم ويقال أن خالدا قدم المثنى إلى بغداد ثم
~~سار بعده فتولى الغارة عليها ثم رجع إلى الأنبار وليس ذلك بثبت
# و حدثني الحسين بن الأسود قال حدثني يحيى بن آدم قال حدثنا الحسن بن صالح
~~عن جابر عن الشعبي أنه قال لأهل الأنبار عهد وعقد
# و حدثني مشايخ من أهل الأنبار أنهم صالحوا في خلافة عمر رحمه الله على
~~طسوجهم على أربعمائة ألف درهم وألف عباءة قطوانية في كل سنة وتولى الصلح
~~جرير بن عبد الله البجلي ويقال صالحهم على ثمانين ألفا ms202 والله أعلم
# قالوا وفتح جرير بوازيج الأنبار وبها قوم من مواليه قالوا وأتى خالد بن
~~الوليد رجل دله على سوق يجتمع فيها كلب وبكر بن وائل وطوائف PageV01P247 من
~~قضاعة فوق الأنبار فوجه إليها المثنى بن حارثة فأغار عليها فأصاب ما فيها
~~وقتل وسبى ثم أتى خالد عين التمر فألصق بحصنها وكانت فيها مسلحة للأعاجم
~~عظيمة فخرج أهل الحصن فقاتلوا ثم لزموا حصنهم فحاصرهم خالد والمسلمون حتى
~~سألوا الأمان فأبى أن يؤمنهم وافتتح الحصن عنوة وقتل وسبى ووجد في كنيسة
~~هناك جماعة سباهم فكان من ذلك السبي حمران بن أبان ابن خالد التمري وقوم
~~يقولون كان اسم أبيه أبان وحمران مولى عثمان وكان للمسيب بن نجبة الفزاري
~~فاشتراه منه فأعتقه ثم وجهه إلى الكوفة للمسألة عن عامله فكذبه فأخرجه من
~~جواره فنزل البصرة وسيرين أبو محمد بن سيرين وأخوته وهم يحيى بن سيرين وأنس
~~بن سيرين ومعبد بن سيرين وهو أكبر أخوته وهم موالي أنس بن مالك الأنصاري
~~وكان من ذلك السبي أيضا أبو عمرة جد عبد الأعلى الشاعر ويسار جد محمد بن
~~اسحاق صاحب السيرة وهو مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان منهم
~~مرة أبو عبيد جد محمد بن زيد بن عبيد ابن مرة ونفيس بن محمد بن زيد بن عبيد
~~بن مرة صاحب القصر عند الحرة ابن محمد هذا وبنوه يقولون عبيد بن مرة المعلى
~~الأنصاري ثم الزرقي ونصير أبو موسى بن نصير صاحب المغرب وهو مولى لبني أمية
~~وله بالثغور موال من أولاد من أعتق يقولون ذلك
# وقال ابن الكلبي كان أبو فروة عبد الرحمن بن الأسود ونصير أبو موسى ابن
~~نصير عربيين من أراشة من يلى سبيا أيام أبي بكر رحمه الله من جبل الجليل
~~بالشام وكان اسم نصير نصرا فصغر وأعتقه بعض بنى أمية فرجع إلى الشام وولد
~~له موسى بقرية يقال لها كفر مرى وكان أعرج وقال الكلبي وقد قيل أنهما أخوان
~~من سبي عين التمر وأن ولاءهما لبني ضبة PageV01P248
# وقال ms203 علي بن محمد المدائني يقال أن أبا فروة ونصيرا كانا من سبي عين
~~التمر فابتاع ناعم الأسدي أبا فروة ثم ابتاعه منه عثمان وجعله يحفر القبور
~~فلما وثب الناس به كان معهم عليه فقال له رد المدالم فقال له أنت أولها
~~ابتعتك من مال الصدقة لتحفر القبور فتركت ذلك وكان ابنه عبد الله ابن أبي
~~فروة من سراة الموالي والربيع صاحب المنصور الربيع بن يونس ابن محمد بن أبي
~~فروة وإنما لقب أبا فروة لفروة كانت عليه حين سبى
# وقد قيل أن خالدا صالح أهل حصن عين التمر وأن هذا السبي وجد في كنيسة
~~ببعض الطسوج وقيل أن سيرين من أهل جرجرايا وأنه كان زائرا لقرابة له فأخذ
~~في الكنيسة معهم
# حدثني الحسين بن الأسود قال حدثني يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن أشعب
~~عن الشعبي قال صالح خالد بن الوليد أهل الحيرة وأهل عين التمر وكتب بذلك
~~إلى أبي بكر فأجازه قال يحيى فقلت للحسن ابن صالح أفأهل عين التمر مثل أهل
~~الحيرة إنما هو شيء عليهم وليس على أراضيهم شيء فقال نعم
# قالوا وكان هلال بن عقه بن قيس بن البشر النمري على النمر بن قاسط بعين
~~التمر فجمع لخالد وقاتله فظفر به فقتله وصلبه وقال ابن الكلبي كان على عين
~~التمر يومئذ عقه بن قيس بن البشر بنفسه
# قالوا وانتقض ببشير بن سعد الأنصاري جرحه فمات فدفن بعين التمر ودفن إلى
~~جنبة عمير بن رئاب بن مهشم بن سعيد بن سهم بن عمرو وكان أصابه سهم بعين
~~التمر فاستشهد
# ووجه خالد بن الوليد وهو بعين التمر النسير بن ديسم بن ثور إلى ماء لبني
~~تغلب فطرقهم ليلا فقتل وأسر فسأله رجل من الأسرى أن يطلقه على PageV01P249
~~أن يدله على حي من ربيعة ففعل فأتى النسير ذلك الحي فبيتهم فغنم وسبى ومضى
~~إلى ناحية تكريت في البر فغنم المسلمون
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن محمد بن مروان أن النسير أتى عكبراء فأمن
~~أهلها وأخرجوا لمن معه ms204 طعاما وعلفا ثم مر بالبردان فاقبل أهلها يعدون من
~~بين أيدي المسلمين فقال لهم لا بأس فكان ذلك أمانا قال ثم أتى المخرم قال
~~أبو مسعود ولم يكن يدعى يومئذ مخرما إنما نزله بعض ولد مخرم بن حزن زياد بن
~~أنس بن الديان الحارثي فسمي به فيما ذكر هشام بن محمد الكلبي ثم عبر
~~المسلمون جسرا كان معقودا عند قصر سابور الذي يعرف اليوم بقصر عيسى بن علي
~~فخرج إليه خرزاد بن ماهبنداذ وكان موكلا به فقابلوه وهزموه ثم لجوا فأتوا
~~عين التمر وقال الواقدي وجه المثنى بن حارثة النسير وحذيفة بن محصن بعد يوم
~~الجسر وبعد انحيازه بالمسلمين إلى خفان وذلك في خلافة عمر بن الخطاب في خيل
~~فأوقعا بقوم من بني تغلب وعبر إلى تكريت فأصاب نعما وشاء وقال عتاب بن
~~إبراهيم فيما ذكر لي عنه أبو مسعود أن النسير وحذيفة آمنا أهل تكريت وكتبا
~~لهم كتابا أنفذه له عتبة بن فرقد السلمي حين فتح الطيرهان والموصل وذكر
~~أيضا أن النسير توجه من قبل خالد بن الوليد فأغار على قرى بمسكن وقطربل
~~فغنم منها غنيمة حسنة قالوا ثم سار خالد من عين التمر إلى الشام وقال
~~للمثنى بن حارثة ارجع رحمك الله إلى سلطانك فغير مقصر ولا وأن وقال الشاعر
~~% صبحنا بالكتائب حي بكر % وحيا من قضاعة غير ميل % % أبحنا دراهم والخيل
~~تردى % بكل سميدع سامي التليل % $
# يعني من كان في السوق الذي فوق الأنبار وقال آخر % وللمثنى بالعال معركة
~~% شاهدها من قبيلة بشر %
# | PageV01P250 يعني بالعال الأنبار وقطربل ومسكن وبادوريا فأراد سوق
~~بغداد % كتيبة أفزعت بوقعتها % كسرى وكاد الأيوان ينفطر % % وشجع المسلمون
~~إذ حذروا % وفي صروف التجارب العبر % % سهل نهج السبيل فاقتفروا % آثاره
~~والأمور تقتفر %
# وقال بعضهم حين لقوا خرزاد % وآل منا الفارسي الحذره % حين لقيناه دوينا
~~المنظرة % % بكل قباء لحوق مضمره % بمثلها يهزم جمع الكفرة % $
# يعني بالمنظرة تل عقرقوف وكان شخوص خالد إلى الشام في شهر ربيع الآخر
~~ويقال في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وقال ms205 قوم أن خالدا أتى دومة من عين
~~التمر ففتحها ثم أقبل إلى الحيرة فمنها مضى إلى الشام وأصح ذلك مضيه من عين
~~التمر
# | خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# قالوا لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجه أبا عبيد بن عمرو ابن
~~عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف وهو أبو المختار بن أبي عبيد
~~إلى العراق في ألف وكتب إلى المثنى بن حارثة يأمره بتلقيه والسمع والطاعة
~~له وبعث مع أبي عبيد سليط بن عمر والأنصاري وقال له لولا عجلة فيك لوليتك
~~ولكن الحرب زبون لا يصلح لها إلا الرجل المكيث فأقبل أبو عبيد لا يمر بقوم
~~من العرب إلا رغبهم في الجهاد والغنيمة فصحبه خلق فلما صار بالعذيب بلغه أن
~~جابان الأعجمي يتستر في جمع كثير فلقيه فهزم جمعه وأسر منهم ثم أتى درنى
~~وبها جمع للعجم فهزمهم إلى كسكر وسار إلى الجالينوس وهو ببار وسما فصالحه
~~بن الأنذر زعز عن كل رأس على PageV01P251 أربعة دراهم على ان ينصرف ووجه
~~أبو عبيد المثنى إلى زندورد فوجدهم قد نقضوا فحاربهم فظفر وسبى ووجه عروة
~~بن زيد الخيل الطائي إلى الزوابي فصالح دهقانها على مثل صلح باروسما
# | يوم قس الناطف وهو يوم الجسر
# قالوا بعث الفرس إلى العرب حين بلغها اجتماعها ذا الجاجب مردانشاه وكان
~~أنوشروان لقبه بهمن لتبركه به وسمى ذا الحاجب لأنه كان يصعب حاجبيه
~~ليرفعهما عن عينه كبرا ويقال أن اسمه رستم فأمر أبو عبيد بالجسر فعقد
~~وأعانه على عقده أهل بانقيا ويقال أن ذلك الجسر كان قديما لأهل الحيرة
~~يعبرون عليه إلى ضياعهم فأصلحه أبو عبيد وذلك أنه كان معتلا مقطوعا ثم عبر
~~أبو عبيد والمسلمون من المروحة على الجسر فلقوا ذا الحاجب وهو في أربعة
~~آلاف مدجج ومعه فيل ويقال عدة فيلة واقتتلوا قتالا شديدا وكثرت الجراحات
~~وفشت في المسلمين فقال سليط بن قيس يا أبا عبيد قد كنت نهيتك عن قطع هذا
~~الجسر إليهم وأشرت عليك بالانحياز ms206 إلى بعض النواحي والكتاب إلى أمير
~~المؤمنين بالاستمداد فأبيت وقاتل سليط حتى قتل وسأل أبو عبيد أين مقتل هذه
~~الدابة فقيل خرطومه فحمل فضرب خرطوم الفيل وحمل عليه أبو محجن بن حبيب
~~الثقفي فضرب رجله فعلقها وحمل المشركون فقتل أبو عبيد رحمه الله ويقال أن
~~الفيل برك عليه فمات تحته فأخذ اللواء أخوه الحكم فقتل فأخذ ابنه جبر فقتل
~~ثم أن المثنى بن حارثة أخذه ساعة وانصرف بالناس وبعضهم على حامية بعض وقاتل
~~عروة بن زيد الخيل يومئذ قتالا شديدا عدل بقتال جماعة وقاتل أبو زبيد
~~الطائي الشاعر حمية للمسلمين بالغربية وكان أتى الحيرة في بعض أموره وكان
~~نصرانيا وأتى PageV01P252 المثنى أليس فنزلها وكتب إلى عمر بن الخطاب
~~بالخبر مع عروة بن زيد وكان ممن قتل يوم الجسر فيما ذكر أبو مخنف أبو زيد
~~الأنصاري أحد من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قالوا وكانت
~~وقعة الجسر يوم السبت في آخر شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وقال أبو محجن بن
~~حبيب % أنى تسدت نحونا أم يوسف % ومن دون مسراها فياف مجاهل % % إلى فتية
~~بالطف نيل سراتهم % وغودر أفراس لهم ورواحل % % مرت على الأنصار وسط حالهم
~~% فقلت لهم هل منكم اليوم قافل % $
# حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا محمد بن كثير عن زائد عن
~~اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال عبر أبو عبيد بانيقيا في ناس
~~من أصحابه فقطع المشركون الجسر فأصيب ناس من أصحابه قال اسماعيل وقال أبو
~~عمرو الشيباني كان يوم مهران في أول السنة والقادسية في آخرها
# | يوم مهران وهو يوم النخيلة
# قال أبو مخنف وغيره مكث عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة لا يذكر العراق
~~لمصاب أبي عبيد وسليط وكان المثنى بن حارثة مقيما بناحية أليس يدعو العرب
~~إلى الجهاد ثم أن عمر رضي الله عنه ندب الناس إلى العراق فجعلوا يتحامونه
~~ويتثاقلون عنه حتى هم أن يغزو بنفسه وقدم عليه خلق من الأزد يريدون غزو
~~الشام ms207 فدعاهم إلى العراق ورغبهم في غنائم آل كسرى فردوا الاختيار إليه
~~فأمرهم بالشخوص وقدم جرير بن عبد الله من السراة في بجيلة فسأل أن يأتي
~~العراق على ان يعطى وقومه ربع ما غلبوا عليه فأجابه عمر إلى ذلك فسار نحو
~~العراق وقوم يزعمون أنه مر على طريق البصرة وواقع PageV01P253 مرزبان
~~المذار فهزمه وآخرون يزعمون أنه واقع المرزبان وهو مع خالد بن الوليد وقوم
~~يقولون أنه سلك الطريق على فيد والثعلبة إلى العذيب
# حدثني عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا داود بن أبي هند
~~قال أخبرني الشعبي أن عمر وجه جرير بن عبد الله إلى الكوفة بعد قتل أبي
~~عبيد أول من وجه قال هل لك في العراق وأنفلك الثلث بعد الخمس قال نعم قالوا
~~واجتمع المسلمون بدير هند في سنة أربع عشرة وقد هلك شيرويه وملكت بوران بنت
~~كسرى إلى أن يبلغ يزدجرد بن شهريار فبعث إليهم مهران بن مهر بنداذ الهمذاني
~~في اثني عشر ألفا فأمهل المسلمون له حتى عبر الجسر وصار مما يلي دير الأعور
~~وروى سيف أن مهران صار عند عبور الجسر إلى موضع يقال له البويب وهذا الموضع
~~الذي قتل به ويقال أن جنبتي البويب أفعمت عظاما حتى استوى وعفا عليها
~~التراب زمان الفتنة وأنه بايثار هناك وذلك ما بين السكون وبني سليم فكان
~~مغيضا للفرات زمن الأكاسرة يصب في الجوف وعسكر المسلمين بالنخيلة
# وكان على الناس فيما تزعم بجيلة جرير بن عبد الله وفيما تقول ربيعة
~~المثنى بن حارثة وقد قيل أنهم كانوا متسايدين على كل قوم رئيسهم فالتقى
~~المسلمون وعدوهم فأبلى شرحبيل بن السمط الكندي يومئذ بلاء حسنا وقتل مسعود
~~بن حارثة أخو المثنى بن حارثة فقال المثنى يا معشر المسلمين لا يرعكم مصرع
~~أخي فإن مصارع خياركم هكذا فحملوا حملة رجل واحد محققين صابرين حتى قتل
~~الله مهران وهزم الكفرة فاتبعهم المسلمون يقتلونهم فقتل من نجا منهم وضارب
~~قرط بن جماح العبدي يومئذ حتى انثنى سيفه وجاء الليل فتناموا ms208 إلى عسكرهم
~~وذلك في سنة أربع عشرة فتولى قتل مهران جرير بن عبد الله والمنذر بن حسان
~~بن ضرار الضبي فقال هذا أنا قتلته وقال هذا أنا قتلته وتنازعا نزاعا شديدا
~~PageV01P254
# فأخذ المنذر منطقته وأخذ جرير سائر سلبه ويقال أن الحصن بن معبد ابن
~~زرارة بن عدس التميمي كان ممن قتله
# ثم لم يزل المسلمون يشنون الغارات ويتابعونها فيما بين الحيرة وكسكر
~~وفيما بين كسكر وسورا وبربيسما وصراة جاماسب وما بين الفلوجتين والنهرين
~~وعين التمر وأتوا حصن مليقيا وكان منظرة ففتحوه وأجلوا العجم عن مناظر كانت
~~بالطف وكانوا منخوبين قد وهن سلطانهم وضعف أمرهم وعبر بعض المسلمين نهر
~~سورا فأتوا كوثى ونهر الملك وبادوريا وبلغ بعضهم كلواذى وكانوا يعيشون بما
~~ينالون من الغارات ويقال أن ما بين مهران والقادسية ثمانية عشر شهرا
# | يوم القادسية
# قالوا كتب المسلمون إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلمونه كثرة من تجمع
~~لهم من أهل فارس ويسألونه المدد فأراد أن يغزو بنفسه وعسكر لذلك فأشار عليه
~~العباس بن عبد المطلب وجماعة من مشايخ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالمقام وتوجيه الجيوش والبعوث ففعل ذلك وأشار عليه علي بن أبي طالب
~~بالمسير فقال له إني قد عزمت على المقام وعرض على علي رضي الله عنه الشخوص
~~فأباه فأراد عمر توجيه سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل العدوي ثم بدا له فوجه
~~سعد بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
~~وقال أنه رجل شجاع رام ويقال إن سعيد بن زيد بن عمرو كان يومئذ بالشام
~~غازيا قالوا وسار إلى العراق فأقام بالثعلبية ثلاثة أشهر حتى تلاحق به
~~الناس ثم قدم العزيب في سنة خمس عشرة وكان المثنى بن حارثة مريضا فأشار
~~عليه بأن يحارب العدو PageV01P255 بين القادسية والعذيب ثم اشتد وجعه فحمل
~~إلى قومه فمات فيهم وتزوج سعد امرأته
# قال الواقدي توفى المثنى قبل نزول رستم القادسية قالوا وأقبل رستم وهو من
~~أهل الرى ms209 ويقال بل هو من أهل همذان فنزل برس ثم سار فأقام بين الحيرة
~~والسيلحين أربعة أشهر لا يقدم على المسلمين ولا يقاتلهم والمسلمون معسكرون
~~بين العذيب والقادسية وقدم رستم ذا الحاجب فكان معسكرا بطيزناباذ وكان
~~المشركون زهاء مائة ألف وعشرين ألفا ومعهم ثلاثون فيلا ورايتهم العظمى التي
~~تدعى درفشكابيان وكان جمع المسلمون ما بين تسعة آلاف إلى عشرة آلاف فإذا
~~احتاجوا إلى العلف والطعام أخرجوا خيولا في البر فأغارت على أسفل الفرات
~~وكان عمر يبعث إليهم من المدينة الغنم والجزر قالوا وكانت البصرة قد مصرت
~~فيما بين يوم النخيلة ويوم القادسية مصرها عتبة بن غزوان ثم استأذن للحج
~~وخلف المغيرة بن شعبة فكتب عمر بعهده فلم يلبث أن قرف بما قرف به فولى أبا
~~موسى البصرة وأشخص المغيرة إلى المدينة ثم أن عمر رده ومن شهد عليه إلي
~~البصرة فلما حضر يوم القادسية كتب عمر إلى أبي موسى يأمره بإمداد سعد فأمده
~~بالغيرة في ثمانمائة ويقال في أربعمائة فشهدها ثم شخص إلى المدينة فكتب عمر
~~إلى أبي عبيدة بن الجراح فأمد سعدا بقيس ابن هبيرة بن المكشوح المرادي
~~فيقال أنه شهد القادسية ويقال بل قدم على المسلمين وقد فرغ من حربها وكان
~~قيس في سبعمائة
# وكان يوم القادسية في آخر سنة ست عشرة وقد قبل أن الذي أمدي سعدا
~~بالمغيرة عتبة بن غزوان وأن المغيرة إنما ولى البصرة بعد قدومه من القادسية
~~وأن عمر لم يخرجه من المدينة حين أشخصه إليها لما قرف به إلا واليا على
~~الكوفة PageV01P256
# وحدثني العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن مجلد عن
~~الشعبي قال كتب عمر إلى أبي عبيدة ابعث قيس بن مكشوح إلى القادسية فيمن
~~انتدب معه فانتدب معه خلق فقدم متعجلا في سبعمائة وقد فتح على سعد فسألوه
~~الغنيمة فكتب إلى عمر في ذلك فكتب إليه عمر إن كان قيس قدم قبل دفن القتلى
~~فاقسم له نصيبه قالوا وأرسل رستم إلى سعد يسأله توجيه بعض أصحابه إليه فوجه ms210
~~المغيرة بن شعبة فقصد قصد سريره ليجلس معه وعليه فمنعته الأساورة من ذلك
~~وكلمه رستم بكلام كثير ثم قال له قد علمت أنه لم يحملكم على ما أنتم فيه
~~إلا ضيق المعاش وشدة الجهد ونحن نعطيكم ما تتشبعون به ونصرفكم ببعض ما
~~تحبون فقال المغيرة إن الله بعث إلينا نبيه صلى الله عليه وسلم فسعدنا
~~بإجابته واتباعه وأمرنا بجهاد من خالف ديننا @QB@ حتى يعطوا الجزية عن يد
~~وهم صاغرون @QE@ ونحن ندعوك إلى عبادة الله وحده والإيمان بنبيه صلى الله
~~عليه وسلم فإن فعلت وإلا فالسيف بيننا وبينكم فنحر رستم غضبا ثم قال والشمس
~~والقمر لا يرتفع الضحى غدا حتى نقتلكم أجمعين فقال المغيرة لا حول ولا قوة
~~إلا بالله وانصرف عنه وكان على فرس له مهزول وعليه سيف معلوب ملفوف عليه
~~الخرق
# وكتب عمر إلى سعد يأمره بأن يبعث إلى عظيم الفرس قوما يدعونه إلى الإسلام
~~فوجه عمرو بن معدي كرب الزبيدي والأشعث بن قيس الكندي في جماعة فمروا برستم
~~فأتى بهم فقال أين تريدون قالوا صاحبكم فجرى بينهم كلام كثير حتى قالوا إن
~~نبينا قد وعدنا أن نغلب على أرضكم فدعا بزبيل من تراب فقال هذا لكم من
~~أرضنا فقام عمرو ابن معدي كرب مبادرا فبسط رداءه وأخذ من ذلك التراب فيه
~~وانصرف PageV01P257 فقيل له ما دعاك إلى ما صنعت قال تفاءلت بأن أرضهم تصير
~~إلينا ونغلب عليها ثم أتوا الملك ودعوه إلى الإسلام فغضب وأمرهم بالانصراف
~~وقال لولا أنكم رسل لقتلتكم وكتب إلى رستم يعنفه على انفاذهم إليه
# ثم أن علافة المسلمين وعليها زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة التميمي
~~ثم السعدي ويقال كان عليها قتادة بن حوية لقيت خيلا للأعاجم فكان ذلك سبب
~~الوقعة أغاثت الأعاجم خيلها وأغاث المسلمون علافتهم فالتحمت الحرب بينهم
~~وذلك بعد الظهر وحمل عمرو بن معدي كرب الزبيدي فاعتنق عظيما من الفرس فوضعه
~~بين يديه في السرج وقال أنا أبو ثور افعلوا كذا ثم حطم فيلا من الفيلة وقال
~~الزموا سيوفكم ms211 خراطيمها فإن مقتل الفيل خرطومه وكان سعد قد استخلف على
~~العسكر والناس خالد بن عرفطة العذري حليف بني زهرة لعلة وجدها وكان مقيما
~~في قصر العذيب فجعلت امرأته وهي سلمى بنت حفصة من بني تيم الله بن ثعلبة
~~امرة المثنى بن حارثة تقول وامثنياه ولا مثنى للخيل فلطمها فقالت يا سعد
~~أغيرة وجبنا وكان أبو محجن الثقفي بباضع غربه إليها عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه لشربه الخمر فتخلص حتى لحق بسعد ولم يكن فيمن شخص معه فيما ذكر الواقدي
~~وشرب الخمر في عسكر سعد فضربه وحبسه في قصر العذيب فسأل زبراء أم ولد سعد
~~أن تطلقه ليقاتل ثم يعود إلى حديده فأحلفته بالله ليفعلن إن أطلقته فركب
~~فرس سعد وحمل على الأعاجم فخرق صفهم وحكم الفيل الأبيض بسيفه وسعد يراه
~~فقال أما الفرس ففرسي وأما الحملة فحملة أبي محجن ثم أنه رجع إلى حديده
~~ويقال إن سلمى بنت حفصة أعطته الفرس والأول أصح وأثبت
# فلما انقضى أمر رستم قال له سعد والله لأضربنك في الخمر بعد ما رأيت
~~PageV01P258 منك أبدا قال وأنا والله فلا شربتها أبدا وأبلى طليحة بن خويلد
~~الأسدي يومئذ وضرب الجالينوس ضربة قدت مغفره ولم تعمل في رأسه وقال قيس بن
~~مكشوح يا قوم إن منايا الكرام القتل فلا يكونن هؤلاء القلف أولى بالصبر
~~وأسخى نفسا بالموت منكم ثم قاتل قتالا شديدا وقتل الله رستم فوجد بدنه
~~مملوءا ضربا وطعنا فلم يعلم من قاتله وقد كان مشى إليه عمرو بن معدى كرب
~~وطليحة بن خويلد الأسدي وقرط بن جماح العبدي وضرار بن الأزور الأسدي وكان
~~الواقدي يقول قتل ضرار يوم اليمامة وقد قيل أن زهير بن عبد شمس البجلي قتله
~~وقيل أيضا أن قاتله عوام بن عبد شمس وقيل أن قاتله هلال بن علفة التيمي
~~فكان قتال القادسية يوم الخميس والجمعة وليلة السبت وهي ليلة الهرير وإنما
~~سميت ليلة صفين بها ويقال أن قيس بن مكشوح لم يحضر القتال بالقادسية ولكنه
~~قدمها وقد فرغ المسلمون من ms212 القتال
# وحدثني أحمد بن سلمان الباهلي عن السهمي عن أشياخه أن سلمان بن ربيعة غزا
~~الشام مع أبي أمامة الصدى بن عجلان الباهلي فشهد مشاهد المسلمين هناك ثم
~~خرج إلى العراق فيمن خرج من المدد إلى القادسية متعجلا فشهد الوقعة وأقام
~~بالكوفة وقتل ببلنجر
# وقال الواقدي في إسناده خد قوم من الأعاجم لرايتهم وقالوا لا نبرح موضعنا
~~حتى نموت فحمل عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فقتلهم وأخذ الراية قالوا وبعث
~~سعد خالد بن عرفطة على خيل الطلب فجعلوا يقتلون من لحقوا حتى انتهوا إلى
~~برس ونزل خالد على رجل له بسطام فأكرمه وبره وسمى نهر هناك نهر بسطام
~~واجتاز خالد بالصراة فلحق جالينوس فحمل عليه كثير بن شهاب الحارثي فطعنه
~~ويقال قتله وقال ابن الكلبي قتله PageV01P259 زهرة بن حوية السعدي وذلك
~~أثبت وهرب الفرس إلى المدائن ولحقوا بيزدجرد وكتب سعد إلى عمر بالفتح
~~وبمصاب من أصيب
# وحدثني أبو رجاء الفارسي عن أبيه عن جده قال حضرت وقعة القادسية وأنا
~~مجوسي فلما رمتنا العرب بالنبل جعلنا نقول دوك دوك نعني مغازل فما زالت بنا
~~تلك المغازل حتى أزالت أمرنا لقد كان الرجل منا يرمي عن القوس الناوكية فما
~~يزيد سهما على أن يتعلق بثوب أحدهم ولقد كانت النبلة من نبالهم تهتك الدرع
~~الحصينة والجوسن المضاعف مما علينا
# وقال هشام بن الكلبي كان أول من قتل أعجميا يوم القادسية ربيعة بن عثمان
~~بن ربيعة أحد بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور وقال طليحة في
~~يوم القادسية % أنا ضربت الجالينوس ضربة % حين جياد الخيل وسط الكبه % $
# وقال أبو محجن الثقفي حين رأى الحرب % كفى حزنا أن تدعس الخيل بالفنا %
~~وأترك قد شدوا علي وثاقيا % % إذا قمت عناني الحديد وغلقت % مصاريع من دوني
~~تصم المناديا % $
# وقال زهير بن عبد شمس بن عوف البجلي % أنا زهير وابن عبد شمس % أرديت
~~بالسيف عظيم الفرس % % رستم ذا النخوة والدمقس % أطعت ربي وشفيت نفسي % $
# وقال الأشعث بن عبد الحجر بن سراقة الكلابي وشهد الحيرة ms213 والقادسية % وما
~~عقرت بالسيلحين مطيتي % وبالقصر إلا خيفة أن أعيرا % % فبئس امرؤ يبأى على
~~نرهطه % وقد ساد أشياخي معدا وحميرا %
# | PageV01P260 وقال بعض المسلمين يومئذ % وقاتلت حتى أنزل الله نصره %
~~وسعد بباب القادسية معصم % % فرحنا وقد آمت نساء كثيرة % ونسوة سعد ليس
~~منهن أيم %
# وقال قيس بن المكشوح ويقال أنها لغيره % جلبت الخيل من صنعا تردى % بكل
~~مدجج كالليث سام % % إلى وادي القرى فديار كلب % إلى اليرموك فالبلد الشآمي
~~% % وجئنا القادسية بعد شهر % مسومة دوابرها دوامي % % فناهضنا هنالك جمع
~~كسرى % وأبناء المرازنة الكرام % % فلما أن رأيت الخيل جالت % قصدت لموقف
~~الملك الهمام % % فأضرب رأسه فهوى صريعا % بسيف لا أقل ولا كهام % % وقد
~~أبلى الاله هناك خيرا % وفعل الخير عند الله نام % $
# وقال عصام بن المقشعرى % فلو شهدتني بالقوادس أبصرت % جلاد امرئ ماض إذا
~~القوم أحجموا % % أضارب بالمخشوب حتى أفله % وأطعن بالرمح المتل وأقدم % $
# وقال طليحة بن خويلد % طرقت سليمي أرحل الركب % إني اهتديت بسبسب سهب % %
~~إني كلفت سلام بعدكم % بالغارة الشعواء والحرب % % لو كنت يوم القادسية إذ
~~% نازلتهم بمهند عضب % % أبصرت شداتي ومنصرفي % وإقامتي للطعن والضرب % $
# وقال بشر بن ربيعة بن عمرو الخثعمي % ألم خيال من أميمة موهنا % وقد جعلت
~~أولى النجوم تغور % % ونحن بصحراء العذيب ودارها % حجازية أن المحلى شطير %
~~PageV01P261 % ولا غرو إلا جوبها البيد في الدجى % ومن دوننا وعن أشم وقور
~~% % تحن بباب القادسية ناقتي % وسعد بن وقاص على أمير % % وسعد أمير شره
~~دون خيره طويل الشذى كابى الزناد قصير % تذكر هداك الله وقع سيوفنا % بباب
~~قديس والمكر عسير % % عشية ود القوم لو أن بعضهم % يعار جناحي طائر فيطير %
~~$
# قال واستشهد يومئذ سعد بن عبيد الأنصاري فاغتم عمر لمصابه وقال لقد كان
~~قتله ينغص على هذا الفتح
# | فتح المدائن
# قالوا مضى المسلمون بعد القادسية فلما جاوزوا دير كعب لقيهم النخيرخان
~~إليها وبدأ في جمع عظيم من أهل المدائن فاقتتلوا وعانق زهير بن سليم الأزدي
~~النخيرخان فسقط إلى الأرض وأخذ زهير خنجرا كان في وسط النخيرخان فشق بطنه
~~فقتله وسار ms214 سعد والمسلمون فنزلوا ساباط واجتمعوا بمدينة بهرسير وهي المدينة
~~التي في شق الكوفة فأقاموا تسعة أشهر ويقال ثمانية عشر شهرا حتى أكلوا
~~الرطب مرتين وكان أهل تلك المدينة يقاتلونهم فإذا تحاجزوا دخلوها فلما
~~فتحها المسلمون أجمع يزدجرد بن شهريار ملك فارس على الهرب فدلى من أبيض
~~المدائن في زبيل فسماه النبط برزبيلا ومضى إلى حلوان معه وجوه أساورته وحمل
~~معه بيت ماله وخف متاعه وخزانته والنساء والذراري وكانت السنة التي هرب
~~فيها سنة مجاعة وطاعون عم أهل فارس ثم عبر المسلمون خوضا ففتحوا المدينة
~~الشرقية
# حدثني عفان بن مسلم قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا حصين قال أخبرنا أبو وائل
~~قال لما انهزم الأعاجم من القادسية اتبعناهم فاجتمعوا بكوثى PageV01P262
~~فاتبعناهم ثم انتهينا إلى دجلة فقال المسلمون ما تنتظرون بهذه النطفة أن
~~تخوضها فخضناها فهزمناهم
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن ابن عجلان عن أبان بن
~~صالح قال لما انهزمت الفرس من القادسية قدم فلهم المدائن فانتهى المسلمون
~~إلى دجلة وهي تطفح بماء لم ير مثله قط وإذا الفرس قد رفعوا السفن والمعابر
~~إلى الجيزة الشرقية وحرقوا الجسر فاغتم سعد والمسلمون إذ لم يجدوا إلى
~~العبور سبيلا فانتدب رجل من المسلمين فسبح فرسه وعبر فسبح المسلمون ثم
~~أمروا أصحاب السفن فعبروا الأثقال فقالت الفرس والله ما تقاتلون إلا جنا
~~فانهزموا
# حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن عوانة بن الحكم وقال أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى حدثني أبو عمرو بن العلاء قالا وجه سعد بن أبي وقاص خالد بن عرفطة
~~على مقدمته فلم يرد سعد حتى فتح خالد ساباط ثم قدم فأقام على الرومية حتى
~~صالح أهلها على أن يجلو من أحب منهم ويقيم من أقام على الطاعة والمناصحة
~~وأداء الخراج ودلالة المسلمين ولا ينطووا لهم على غش ولم يجد معابر فدل على
~~مخاضة عند قرية الصيادين فأخاضوها الحيل فجعل الفرس يرمونهم فسلموا غير رجل
~~من طيء يقال له سليل بن يزيد بن مالك السنبسي لم يصب ms215 يومئذ غيره
# حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني من أثق به عن المجالد بن سعيد عن
~~الشعبي إنه قال أخذ المسلمون يوم المدائن جواري من جواري كسرى جيء بهن من
~~الآفاق فكن تصنعن له فكانت أمي إحداهن قال وجعل المسلمون يأخذون الكافور
~~يومئذ فيلقونه في قدورهم ويظنونه ملحا قال الواقدي كان فراغ سعد من المدائن
~~وجلولاء في سنة ست عشرة PageV01P263
# | يوم جلولاء الوقيعة
# قالوا مكث المسلمون بالمدائن أياما ثم بلغهم أن يزدجرد قد جمع جمعا عظيما
~~ووجهه إليهم وأن الجمع بجلولاء فسرح سعد بن أبي وقاص هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص إليهم في اثني عشر ألفا فوجدوا الأعاجم قد تحصنوا وخندقوا وجعلوا
~~عيالهم وثقلهم بخانقين وتعاهدوا أن لا يفروا وجعلت الأمداد تقدم عليهم من
~~حلوان والجبال فقال المسلمون ينبغي أن نعالجهم قبل أن تكثر أمدادهم فلقوهم
~~وحجر بن عدى الكندي على الميمنة وعمر بن معدى كرب على الخيل وطليحة بن
~~خويلد على الرجال وعلى الأعاجم يومئذ خرزاذ أخو رستم فاقتتلوا قتالا شديدا
~~لم يقتتلوا مثله رميا بالنبل وطعنا بالرماح حتى تقصفت وتجالدوا بالسيوف حتى
~~انثنت ثم أن المسلمين حملوا حملة واحدة قلعوا بها الأعاجم عن موقفهم
~~وهزموهم فولوا هاربين وركب المسلمون أكتافهم يقتلونهم قتلا ذريعا حتى حال
~~الظلام بينهم ثم انصرفوا إلى معسكرهم وجعل هاشم بن عتبة جرير بن عبد الله
~~بجلولاء في خيل كثيفة ليكون بين المسلمين وبين عدوهم فارتحل يزدجرد من
~~حلوان وأقبل المسلمون يغيرون في نواحي السواد من جانب دجلة الشرقي فأتوا
~~مهروذ فصالح دهقانها هاشما على جريب من دراهم على أن لا يقتل أحدا منهم
~~وقتل دهقان الدسكرة وذلك أنه اتهمه بغش المسلمين وأتى البندنجين فطلب أهله
~~الأمان على أداء الجزية والخراج فأمنهم وأتى جرير بن عبد الله خانقين وبها
~~بقية من الأعاجم فقتلهم ولم يبق من سواد دجلة ناحية إلا غلب عليها المسلمون
~~وصارت في أيديهم وقال هشام بن الكلبي كان على الناس يوم جلولاء من قبل سعد
~~عمرو بن عتبة ابن نوفل ms216 بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وأمه عاتكة بنت أبي
~~وقاص PageV01P264 قالوا وانصرف سعد بعد جلولاء إلى المدائن فصير بها جمعا
~~ثم مضى إلى ناحية الحيرة وكانت وقعة جلولاء في آخر سنة ست عشرة قالوا فأسلم
~~جميل بن بصبهرى دهقان الفلاليج والنهرين وبسطام بن نرسى دهقان بابل وخطرنية
~~والرفيل دهقان العال وفيروز دهقان نهر الملك وكوثى وغيرهم من الدهاقين فلم
~~يعرض لهم عمر بن الخطاب ولم يخرج الأرض من أيديهم وأزال الجزية عن رقابهم
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن عوانة عن أبيه قال وجه سعد بن أبي وقاص هاشم
~~بن عتبة بن أبي وقاص ومعه الأشعث بن قيس الكندي فمر بالراذانات وأتى دقوقا
~~وخانيجار فغلب على ما هناك وفتح جميع كورة بأجرمى ونفذ إلى نحو سن بارما
~~وبوازيج الملك إلى حد شهرزور
# حدثني الحسين بن الأسود قال حدثني يحيى بن آدم قال أخبرنا ابن المبارك عن
~~ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص
~~حين فتح السواد أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك أن تقسم بينهم
~~ما أفاء الله عليهم فإذا أتاك كتابي فانظر ما أجلب عليه أهل العسكر بخيلهم
~~وركابهم من مال أو كراع فاقسمه بينهم بعد الخمس واترك الأرض والأنهار
~~لعمالها ليكون ذلك في إعطيات المسلمين فإنك إن قسمتها بين من حضر لم يكن
~~لمن يبقى بعدهم شيء
# وحدثني الحسين قال حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن عبد الله ابن حازم قال
~~سألت مجاهدا عن أرض السواد فقال لا تشترى ولا تباع قال نقول لأنها فتحت
~~عنوة ولم تقسم فهي لجميع المسلمين
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن ابن أبي سيرة عن صالح بن كيسان عن
~~سليمان بن يسار قال أقر عمر بن الخطاب السواد لمن في أصلاب PageV01P265
~~الرجال وأرحام النساء وجعلهم ذمة تؤخذ منهم الجزية ومن أرضهم الخراج وهم
~~ذمة لأرق عليهم قال سليمان وكان الوليد بن عبد الملك أراد أن يجعل ms217 أهل
~~السواد فيئا فأخبرته بما كان من عمر في ذلك فورعه الله عنهم
# حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن اسرائيل عن أبي اسحاق
~~عن حارثة بن مضرب أن عمر بن الخطاب أراد قسمة السواد بين المسلمين فأمر
~~يحصلوا فوجد الرجل منهم نصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك فقال علي دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عثمان بن
~~حنيف الأنصاري فوضع عليه ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثني عشر
# حدثنا أبو نصر التمار قال حدثنا شريك عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن
~~ثعلبة بن يزيد عن على قال لو لا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت السواد بينكم
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا اسرائيل عن جابر
~~عن عامر قال ليس لأهل السواد عهد وإنما نزلوا على الحكم
# حدثنا الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني صلب الزبيدي عن محمد بن
~~قيس الأسدي عن الشعبي أنه سئل عن أهل السواد ألهم عهد فقال لم يكن لهم عهد
~~فلما رضى منهم بالخراج صار لهم عهد
# حدثنا الحسين عن يحيى بن آدم عن شريك عن جابر عن عامر أنه قال ليس لأهل
~~السواد عهد
# حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا ابن وهب المصري قال حدثنا مالك عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه قال كان للمهاجرين مجلس في المسجد فكان عمر يجلس معهم فيه
~~ويحدثهم عما ينتهي إليه من أمر الآفاق فقال يوما ما أدري PageV01P266 كيف
~~أصنع بالمجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال أشهد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال سنوا بهم سنة أهل الكتاب
# حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا هشيم قال حدثنا اسماعيل ابن أبي
~~خالد عن قيس بن أبي حازم قال كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية وكان عمر
~~جعل لهم ربع السواد فلما وفد عليه جرير قال لولا أني قاسم مسئول لكنت على
~~ما جعلت لكم وأني أرى ms218 الناس قد كثروا فردوا ذلك عليهم ففعل وفعلوا فأجازه
~~عمر بثمانين دينارا قال فقالت امرأة من بجيلة يقال لها أم كرز أن أبي هلك
~~وسهمه ثابت في السواد وأني لن أسلم فقال لها يا أم كرز أن قومك قد أجابوا
~~فقالت له ما أنا بمسلمة أو تحملني على ناقة ذلول عليها قطيفة حمراء وتملأ
~~يدي ذهبا ففعل عمر ذلك
# وحدثني الحسين قال حدثنا أبو أسامة عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال كان
~~عمر أعطى بجيلة ربع السواد فأخذوه ثلاث سنين قال قيس ووفد جرير بن عبد الله
~~على عمر مع عمار بن ياسر فقال عمر لولا أني قاسم مسئول لتركتكم على ما كنتم
~~عليه ولكني أرى أن تردوه ففعلوا فأجازه بثمانين دينارا الحسن بن عثمان
~~الزيادي قال حدثنا عيسى بن يونس عن اسماعيل عن قيس قال أعطى عمر جرير بن
~~عبد الله أربعمائة دينار
# حدثني حميد بن الربيع عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال صالح عمر
~~بجيلة من ربع السواد على أن فرض لهم في الفين من العطاء
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن جرير ابن
~~يزيد بن جرير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن عمر جعل له ولقومه ربع ما
~~غلبوا عليه من السواد فلما جمعت غنائم جلولاء طلب ربعه فكتب سعد إلى عمر
~~يعلمه ذلك فكتب عمر إن شاء جرير أن يكون إنما قاتل PageV01P267 وقومه على
~~جعل كجعل المؤلفة قلوبهم فأعطوهم جعلهم وإن كانوا إنما قاتلوا لله واحتسبوا
~~ما عنده فهم من المسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم فقال جرير صدق أمير
~~المؤمنين وبر لا حاجة لنا بالربع
# حدثني الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم عن عبد السلام بن حرب عن معمر عن علي
~~بن الحكم عن إبراهيم النخعي قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني قد
~~أسلمت فارفع عن أرضي الخراج قال أن أرضك أخذت عنوة
# حدثنا خلف بن هشام البزار قال ms219 حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن إبراهيم
~~التيمي قال لما افتتح عمر السواد قالوا له أقسمه بيننا فإنا فتحناه عنوة
~~بسيوفنا فأبى وقال فما لمن جاء بعدكم من المسلمين وأخاف إن قسمته أن
~~تتفاسدوا بينكم في المياه قال فأقر أهل السواد في أرضهم وضرب على رؤوسهم
~~الجزية وعلى أرضهم الطسق ولم تقسم بينهم
# وحدثني القاسم بن سلام قال حدثنا اسماعيل بن مجالد عن أبيه عن الشعبي أن
~~عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف الأنصاري يمسح السواد فوجده ستة وثلاثين
~~ألف ألف جريب فوضع على كل جريب درهما وقفيزا قال القاسم وبلغني أن ذلك
~~القفيز كان مكوكا لهم يدعى الشابرفان قال يحيى ابن آدم هو المختوم الحجاجي
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبد الله
~~الثقفي قال وضع عمر على السواد على كل جريب عامر أو غامر يبلغه الماء درهما
~~وقفيزا وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة أقفزة وعلى جريب الشجر عشرة
~~دراهم وعشرة أقفزة ولم يذكر النخل وعلى رؤوس الرجال ثمانية وأربعين وأربعة
~~وعشرين واثني عشر PageV01P268
# وحدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة عن أبي مجلز لاحق بن حميد أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن
~~ياسر على صلاة أهل الكوفة وجيوشهم وعبد الله ابن مسعود على قضائهم وبيت
~~مالهم وعثمان بن حنيف على مساحة الأرض وفرض لهم كل يوم شاة بينهم شطرها
~~وسواقطها لعمار والشطر الآخر بين هذين فمسح عثمان بن حنيف الأرض فجعل على
~~جريب النخل عشرة دراهم وعلى جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب القصب ستة
~~دراهم وعلى جريب البر أربعة دراهم وعلى جريب الشعير درهمين وكتب بذلك إلى
~~عمر رحمه الله فأجازه
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم عن مندل العنزي عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن عمرو بن ميمون قال بعث عمر بن الخطاب حذيفة ابن اليمان على
~~ما وراء دجلة وبعث عثمان بن ms220 حنيف على ما دون دجلة فوضعا على كل جريب قفيزا
~~ودرهما
# حدثنا الحسين قال حدثنا يحيى بن آدم عن مندل عن أبي اسحاق الشيباني عن
~~محمد بن عبد الله الثقفي قال كتب المغيرة بن شعبة وهو على السواد أن قبلنا
~~اصنافا من الغلة لها مزيد على الحنطة والشعير فذكر الماش والكروم والرطبة
~~والسماسم قال فوضع عليها ثمانية ثمانية وألغى النخل
# وحدثنا خلف البزار قال حدثنا أبو بكر بن عياش وحدثني الحسين ابن الأسود
~~عن يحيى بن آدم عن أبي بكر قال أخبرني أبو سعيد البقال عن العيزار ابن حريث
~~قال وضع عمر بن الخطاب على جريب الحنطة درهمين وجريبين وعلى جريب الشعير
~~درهما وجريبا وعلى كل غامر يطق زرعه على الجريبين درهما PageV01P269
# وحدثنا خلف البزار عن أبي بكر بن عياش عن أبي سعيد عن العيزار بن حريث
~~قال وضع عمر على جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب الرطبة عشرة دراهم وعلى
~~جريب القطن خمسة دراهم وعلى النخلة من الفارسي درهما وعلى الدفلتين درهما
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن
~~أبي مجلز أن عمر وضع على جريب النخل ثمانية دراهم
# وحدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا عبد الرحمن بن
~~سليمان عن السرى بن اسماعيل عن الشعبي قال بعث عمر ابن الخطاب عثمان بن
~~حنيف فوضع على أهل السواد لجريب الرطبة خمسة دراهم ولجريب الكرم عشرة دراهم
~~ولم يجعل على ما عمل تحته شيئا
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن ابن رفاعة قال عمر
~~بن عبد العزيز كان خراج السواد على عهد عمر بن الخطاب مائة ألف ألف درهم
~~فلما كان الحجاج صار إلى أربعين ألف ألف درهم
# وحدثنا الوليد عن الواقدي عن عبد الله بن عبد العزيز عن أيوب بن أبي
~~أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال ختم عثمان بن حنيف في رقاب خمسمائة ألف
~~وخمسين ألف علج وبلغ الخراج ms221 في ولايته مائة ألف ألف درهم
# وحدثني الوليد بن صالح قال حدثنا يونس بن أرقم المالكي قال حدثني يحيى بن
~~أبي الأشعث الكندي عن مصعب بن يزيد أبي زيد الأنصاري عن أبيه قال بعثني على
~~بن أبي طالب على ما سقى للفرات فذكر رساتيق وقرى فسمى نهر الملك وكوثى
~~وبهرسير والرومقان ونهر جوبر ونهر درقيط والبهقباذات وأمرني أن أضع على كل
~~جريب رزع غليظ البر درهما ونصفا وصاعا من طعام وعلى كل جريب وسط درهما وعلى
~~كل جريب PageV01P270 من البر رقيق الزرع ثلثي درهم وعلى الشعير نصف ذلك
~~وأمرني أن أضع على البساتين التي تجمع النخل والشجر على كل جريب عشرة دراهم
~~وعلى جريب الكرم إذا أتت عليه ثلاث سنين ودخل في الرابعة وأطعم عشرة دراهم
~~وأن ألغي كل نخل شاذ عن القرى يأكله من مر به وأن لا أضع على الخضراوات
~~شيئا المقاثي والحبوب والسماسم والقطن وأمرني أن أضع على الدهاقين الذين
~~يركبون البراذين ويتختمون بالذهب على الرجل ثمانية وأربعين درهما وعلى
~~أوسطهم من التجار على رأس كل رجل أربعة وعشرين درهما في السنة وأن أضع على
~~الأكرة وسائر من بقي منهم على الرجل اثني عشر درهما
# حدثني حميد بن الربيع عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال قلت للحسن ما
~~هذه الطسوق المختلفة فقال كل قد وضع حالا بعد حال على قدر قرب الأرضين
~~والفرض من الأسواق وبعدها قال وقال يحيى بن آدم وأما مقاسمة السواء فإن
~~الناس سألوها السلطان في آخر خلافة المنصور فقبض قبل أن تقاسموا ثم أمر
~~المهدي بها فقوسموا فيها دون عقبة حلوان
# وحدثني عبد الله بن صالح العجلي عن عبثر أبي زيد عن الثقات قال مسح حذيفة
~~سقى دجلة ومات بالمدائن وقناطر حذيفة نسبت إليه وذلك أنه نزل عندها ويقال
~~جددها وكان ذراعه وذراع ابن حنيف ذراع اليد وقبضة وإبهاما ممدودة ولما قوسم
~~أهل السواد على النصف بعد المساحة التي كانت تمسح عليهم قال بعض الكتاب
~~العشر الذي يؤخذ من القطائع ms222 هو عشر ما يكال خمس النصف الذي يؤخذ من الاستان
~~فينبغي أن يوضع على الجريب مما تجري عليه المساحة في القطائع أيضا خمس ما
~~يؤخذ من جريب الاستان فمضى الأمر على ذلك
# حدثني أبو عبيدة قال حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن PageV01P271
~~ميمون بن مهران أن عمر رحمه الله بعث حذيفة وابن حنيف إلى خانقين وكانت من
~~أول ما افتتحوا فختما أعناق الذمة ثم قبضا الخراج
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع قال حدثنا عبد الله ابن الوليد
~~قال حدثنا رجل كان أبوه أخبر الناس بهذا السواد يقال له عبد الملك ابن أبي
~~حرة عن أبيه أن عمر بن الخطاب أصفى عشر أرضين من السواد فحفظت سبعا وذهب
~~عني ثلاث أصفى الأجام ومغايض الماء وأرض كسرى وكل دير يزيد وأرض من قتل في
~~المعركة وأرض من هرب قال ولم يزل ذلك ثابتا حتى أحرق الديوان أيام الحجاج
~~بن يوسف فأخذ كل قوم ما يليهم
# وحدثني أبو عبد الرحمن الجعفى قال حدثنا ابن المبارك عن عبد الله ابن
~~الوليد عن عبد الملك بن أبي حرة عن أبيه قال أصفى عمر بن الخطاب من السواد
~~أرض من قتل في الحرب وأرض من هرب وكل أرض كسرى وكل أرض لأهل بيته وكل مغيض
~~ماء وكل دير يزيد وكل صافية اصطفاها كسرى فبلغت صوافيه سبعة آلاف ألف درهم
~~فلما كانت وقعة الجماجم أحرق الناس الديوان فأخذ كل قوم ما يليهم
# حدثني الحسين وعمرو الناقد قالا حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم
~~بن مهاجر عن موسى بن طلحة قال أقطع عثمان عبد الله بن مسعود أرضا بالنهرين
~~وأقطع عمار بن ياسر أسبينا وأقطع خباب بن الأرت صعنبا وأقطع سعدا قرية هرمز
# وحدثنا عبد الله بن صالح العجلي عن اسماعيل عن اسماعيل بن مجالد عن أبيه
~~عن الشعبي قال أقطع عثمان بن عفان طلحة بن عبد الله النشاستج وأقطع أسامة
~~بن زيد أرضا باعها
# حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا ms223 أبو عوانة عن إبراهيم بن المهاجر
~~PageV01P272 عن موسى بن طلحة أن عثمان بن عفان أقطع خمسة نفر من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم منهم عبد الله بن مسعود وسعد بن مالك الزهري
~~والزبير ابن العوام وخباب بن الأرت وأسامة بن زيد قال فرأيت ابن مسعود
~~وسعدا فكان جاري يعطيان أرضهما بالثلث والربع
# وحدثني الوليد بن صالح عن محمد بن عمرو الأسلمي عن إسحاق بن يحيى عن موسى
~~بن طلحة قال أول من أقطع العراق عثمان بن عفان أقطع قطائع من صوافى كسرى
~~وما كان من أرض الجالية فأقطع طلحة النشاستج وأقطع وائل بن حجر الحضرمي
~~ماوإلى زرارة وأقطع خباب بن الأرت أسبينا وأقطع عدي بن حاتم الطائي الروحاء
~~وأقطع خالد بن عرفطة أرضا عند حمام أعين وأقطع الأشعث بن قيس الكندي
~~طيزناباذ وأقطع جرير ابن عبد الله البجلي أرضه على شاطئ الفرات
# حدثني الحسين بن الأسود عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح قال بلغني أن
~~عليا رحمه الله ألزم أهل أجمة برس أربعة آلاف درهم وكتب لهم بذلك كتابا في
~~قطعة أديم
# وحدثني أحمد بن حماد الكوفي قال أجمة برس بحضرة صرح نمر وذببابل وفي
~~الأجمة هوة بعيدة القعر يقال انها بئر كان آجر الصرح اتخذ من طينها ويقال
~~انها موضع خسف
# وحدثني أبو مسعود وغيره أن دهاقين الأنبار سألوا سعد بن أبي وقاص أن يحفر
~~لهم نهرا كانوا سألوا عظيم الفرس حفره لهم فكتب إلى سعد بن عمرو ابن حرام
~~يأمره بحفره لهم فجمع الرجال لذلك فحفروه حتى انتهوا إلى جبل لم يمكنه شقه
~~فتركوه فلما ولي الحجاج العراق جمع الفعلة من كل ناحية وقال لقوامه انظروا
~~إلى قيمة ما يأكل كل رجل من الحفارين في اليوم فإن كان وزنه PageV01P273
~~مثل وزن ما يقلع فلا تمتنعوا من الحفر فانفقوا عليه حتى استتموه فنسب ذلك
~~الجيل إلى الحجاج ونسب النهر إلى سعد بن عمرو بن حرام قال وأمرت الخيزران
~~أم الخلفاء أن يحفر النهر المعروف بمحدود وسمته ms224 الريان وكان وكيلها جعله
~~أقساما وحد كل قسم ووكل بحفره قوما فسمى محدودا فأما النهر المعروف بشيلى
~~فإن بن شيلى بن فرخزادان المروزي يدعون أن سابور حفره لجدهم حين رتبه بنغيا
~~من طسوج الأنبار والذي يقول غيرهم أنه نسب إلى رجل يقال له شيلى كان متقبلا
~~لحفره وكانت له عليه مبقلة في أيام المنصور أمير المؤمنين وأن هذا النهر
~~كان قديما مندفنا فأمر المنصور بحصره فلم يستتم حتى توفى فاستتم في خلافة
~~المهدي ويقال أن المنصور كان أمر باحداث فوهة له فوق فوهته القديمة فلم يتم
~~ذلك حتى أتمها المهدي رحمه الله
# | ذكر تمصير الكوفة
# حدثني محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الحميد ابن جعفر
~~وغيره أن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص يأمره أن يتخذ للمسلمين
~~دار هجرة وقيروانا وأن لا يجعل بينه وبينهم بخرافاتى الأنبار واراد أن
~~يتخذها منزلا فكثر على الناس الذباب فتحول إلى موضع آخر فلم يصلح فتحول إلى
~~الكوفة فاختطها وأقطع الناس المنازل وأنزل القبائل منازلهم وبنى مسجدها
~~وذلك في سنة سبع عشرة
# وحدثني على بن المغيرة الأثرم قال حدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى عن
~~أشياخه قال وأخبرني هشام بن الكلبي عن أبيه ومشايخ الكوفيين قالوا لما فرغ
~~سعد بن أبي وقاص من وقعة القادسية وجه إلى المدائن فصالح أهل الرومية
~~وبهرسير ثم افتتح المدائن وأخذ أسبانبر وكردبنداذ عنوة فأنزلها جندد
~~فاحتووها فكتب إلى سعد أن حولهم فحولهم إلى PageV01P274 سوق حكمة وبعضهم
~~يقول حولهم إلى كويفة دون الكوفة وقال الأثرم وقد قيل التكوف الاجتماع وقيل
~~أيضا أن المواضع المستديرة من الرمل تسمى كوفاني وبعضهم يسمي الأرض التي
~~فيها الحصباء مع الطين والرمل كوفة قالوا فاصابهم البعوض فكتب سعد إلى عمر
~~يعلمه أن الناس قد بعضوا وتأذوا بذلك فكتب إليه عمر أن العرب بمنزلة الابل
~~لايصلحها إلا ما يصلح الابل فارتد لهم موضعا عدنا ولا تجعل بيني وبينهم
~~بحرا وولى الاختطاط للناس أبا الهياج الأسدي عمرو بن ms225 مالك بن جنادة ثم أن
~~عبد المسيح بن بقيلة أتى سعدا وقال له أدلك على أرض انحدرت عن الفلاة
~~وارتفعت عن المباق فدله على موضع الكوفة اليوم وكان يقال لها سورستان
# فلما انتهى إلى موضع مسجدها أمر رجلا فعلا بسهم قبل مهب القبلة فاعلم على
~~موقعه ثم علا بسهم آخر قبل مهب الشمال وأعلم على موقعه ثم علا بسهم قبل مهب
~~الجنوب وأعلم على موقعه ثم علا بسهم قبل مهب الصبا فاعلم على موقعه ثم وضع
~~مسجدها ودار أمارتها في مقام العالي وما حوله وأسهم لنزار وأهل اليمن
~~بسهمين على أنه من خرج بسهمه أولا فله الجانب الأيسر وهو خيرهما فخرج سهم
~~أهل اليمن فصارت خططهم في الجانب الشرقي وصارت خطط نزار في الجانب الغربي
~~من وراء تلك العلامات وترك ما دونها فناء للمسجد ودار الأمارة ثم أن
~~المغيرة بن شعبة وسعه وبناه زياد فاحكمه وبنى دار الأمارة
# وكان زياد يقول انفقت على كل اسطوانة من أساطين مسجد الكوفة ثماني عشرة
~~ومائة وبنى فيها عمر وبن حريث المخزومي بناء وكان زياد يستخلفه على الكوفة
~~إذا شخص إلى البصرة ثم بنى العمال فيها فضيقوا PageV01P275 رحابها وأفنيتها
~~قال وصاحب زقاق عمرو بالكوفة بنو عمرو بن حريث ابن عمرو بن عثمان بن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة
# وحدثني وهب بن بقية الواسطي قال حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبي هند
~~عن الشعبي قال كنا يعني أهل اليمن اثني عشر ألفا وكانت نزاز ثمانية آلاف
~~ألا ترى أنا أكثر أهل الكوفة وخرج سهمنا بالناحية الشرقية فلذلك صارت خططنا
~~بحيث هي
# وحدثني علي بن محمد المدائني عن مسلمة بن محارب وغيره قالوا زاد المغيرة
~~في مسجد الكوفة وبناه ثم زاد فيه زياد وكان سبب القاء الحصى فيه وفي مسجد
~~البصرة أن الناس كانوا يصلون فإذا رفعوا أيديهم وقد تربت نفضوها فقال زياد
~~ما أخوفني أن يظن الناس على غابر الأيام أن نفض الأيدي سنة في الصلاة فزاد
~~في المسجد ووسعه ms226 وأمر بالحصى فجمع وألقي في صحن المسجد وكان الموكلون بجمعه
~~يتعنتون الناس ويقولون لمن وظفوه عليه ايتونا به على ما نريكم وانتقوا منه
~~ضروبا اختاروها فكانوا يطلبون ما أشبهها فأصابوا مالا فقيل حبذا الأمارة
~~ولو على الحجارة وقال الأثرم قال أبو عبيدة إنما قيل ذلك لأن الحجاج بن
~~عتيك الثقفي أو ابنه تولى قطع حجارة أساطين مسجد البصرة من جبل الأهواز
~~فظهر له مال فقال الناس حبذا الأمارة ولو على الحجارة وقال أبو عبيدة وكان
~~تكويف الكوفة في سنة ثمان عشرة قال وكان زياد اتخذ في مسجد الكوفة مقصورة
~~ثم جددها خالد بن عبد الله القصري
# وحدثني حفص بن عمر العمري قال حدثني الهيثم بن عدي الطائي قال أقام
~~المسلمون بالمدائن واختطوها وبنوا المساجد فيها ثم أن المسلمين استوخموها
~~واستوبؤها فكتب بذلك سعد بن أبي وقاص إلى عمر PageV01P276 فكتب إليه عمر أن
~~تنزلهم منزلا غريبا فارتاد كويفة ابن عمر فنظروا فإذا الماء محيط بها
~~فخرجوا حتى أتوا موضع الكوفة اليوم فانتهوا إلى الظهر وكان يدعى خد العذراء
~~ينبت الخزامى والأقحوان والشيح والقيصوم والشقائق فاختطوها
# وحدثني شيخ من الكوفيين أن ما بين الكوفة والحيرة كان يسمى الملطاط قال
~~وكانت دار عبد الملك بن عمير للضيفان أمر عمر أن يتخذ لمن يرد من الآفاق
~~دارا فكانوا ينزلونها
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف عن محمد بن اسحاق قال
~~اتخذ سعد بن أبي وقاص بابا مبوبا من خشب وخص على قصره خصا من قصب فبعث عمر
~~بن الخطاب محمد بن مسلمة الأنصاري حتى أحرق الباب والخص وأقام سعدا في
~~مساجد الكوفة فلم يقل فيه إلا خيرا
# وحدثني العباس بن الوليد النرسي وابراهيم العلاف البصري قالا حدثنا أبو
~~عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة أن أهل الكوفة سعوا بسعد بن
~~أبي وقاص إلى عمر وقالوا إنه لا يحسن الصلاة فقال سعد أما أنا فكنت أصلي
~~بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم عنها ms227 أركد في الأوليين
~~وأحذف في الأخريين فقال عمر ذاك الظن بك يا أبا اسحاق فأرسل عمر رجالا
~~يسألون عنه بالكوفة فجعلوا لا يأتون مسجدا من مساجدها إلا قالوا خيرا
~~وأثنوا معروفا حتى أتوا مسجدا من مساجد بني عبس فقال رجل منهم يقال له أبو
~~سعدة أما إذا سألتمونا عنه فإنه كان لا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية
~~قال فقال سعد اللهم إن كان كاذبا فأطل عمره وأدم فقره وأعم بصره وعرضه
~~للفتن قال عبد الملك فأنا رأيته بعد يتعرض للأماء في السكك فإذا قيل له
~~PageV01P277 كيف أنت يا أبا سعدة قال كبير مفتون أصابتني دعوة سعد قال
~~العباس النرسي في غير هذا الحديث أن سعدا قال لأهل الكوفة اللهم لا ترض
~~عنهم أميرا ولا ترضهم بأمير
# وحدثني العباس النرسي قال بلغني أن المختار بن أبي عبيد أو غيره قال حب
~~أهل الكوفة شرف وبغضهم تلف
# وحدثني الحسن بن عثمان الزيادي قال حدثنا اسماعيل بن مجالد عن أبيه عن
~~الشعبي أن عمرو بن معدى كرب الزبيدي وفد على عمر بن الخطاب بعد فتح
~~القادسية فسأله عن سعد وعن رضاء الناس عنه فقال تركته يجمع لهم جمع الذره
~~ويشفق عليهم شفقة الأم البره أعرابي في تمرته نبطي في جبايته يقسم بالسوية
~~ويعدل في القضية وينفذ بالسوية فقال عمر كأنكما تقارضتما إلينا وقد كان سعد
~~كتب يثني على عمرو قال كلا يا أمير المؤمنين ولكنى أنبأت بما أعلم قال يا
~~عمرو أخبرني عن الحرب قال مرة المذاق إذا قامت على ساق من صبر فيها عرف ومن
~~ضعف عنها تلف قال فأخبرني عن السلاح قال سل يا أمير المؤمنين عما شئت منه
~~قال الرمح قال أخوك وربما خانك قال فالسهام قال رسل المنايا تخطئ وتصيب قال
~~فالترس قال ذاك المجن عليه تدور الدوائر قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة
~~للراجل وأنها لحصن حصين قال والسيف قال هناك ثكلتك أمك فقال عمر بل تكلتك
~~أمك فقال عمرو الحمى أضرعتني إليك قال وعزل عمر سعدا ms228 وولى عمار بن ياسر
~~فشكوه وقالوا ضعيف لا علم له بالسياسة فعزله وكانت ولايته الكوفة سنة وتسعة
~~أشهر فقال عمر من عذيرى من أهل الكوفة إن استعملت عليهم القوي فجروه وإن
~~وليت عليهم الضعيف حقروه ثم دعى المغيرة ابن شعبة فقال إن وليتك الكوفة
~~أتعود إلى شيء مما قرفت به فقال لا وكان المغيرة حين فتحت القادسية صار إلى
~~المدينة فولاه عمر الكوفة فلم PageV01P278 يزل عليها حتى توفي عمر ثم أن
~~عثمان بن عفان ولاها سعدا ثم عزله وولى الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي
~~عمرو بن أمية فلما قدم عليه قال له سعد اما أن تكون كست بعدي أو أكون حمقت
~~بعدك ثم عزل الوليد وولى سعد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن بعض الكوفيين قال سمعت مسعر ابن كدام يحدث
~~قال كان مع رستم يوم القادسية أربعة آلاف يسمون جند شهانشاه فاستأمنوا على
~~أن ينزلوا حيث أحبوا ويحالفوا من أحبوا ويفرض لهم في العطاء فأعطوا الذي
~~سألوه وحالفوا زهرة بن حوية السعدي من بني تميم وأنزلهم سعد بحيث اختاروا
~~وفرض لهم في ألف ألف وكان لهم نقيب منهم يقال له ديلم فقيل حمراء ديلم ثم
~~أن زياد سير بعضهم إلى بلاد الشام بأمر معاوية فهم بها يدعون الفرس وسير
~~منهم قوما إلى البصرة فدخلوا في الأساورة الذين بها قال أبو مسعود والعرب
~~تسمى العجم الحمراء ويقولون جئت من حمراء ديلم كقولهم جئت من جهينة وأشباه
~~ذلك قال أبو مسعود وسمعت من يذكر أن هؤلاء الأساورة كانوا مقيمين بأزاء
~~الديلم فلما غشيهم المسلمون بقزوين أسلموا على مثل ما أسلم عليه أساورة
~~البصرة وأتوا الكوفة فأقاموا بها
# وحدثني المدائني قال كان أبرويز وجه إلى الديلم فأتى بأربعة آلاف وكانوا
~~خدمه وخاصته ثم كانوا على تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية مع رستم فلما
~~قتل وانهزم المجوس اعتزلوا وقالوا ما نحن كهؤلاء ولا لنا ملجأ وأثرنا عندهم
~~غير جميل والرأي لنا أن ندخل ms229 معهم في دينهم فنعز بهم فاعتزلوا فقال سعد ما
~~لهؤلاء فأتاهم المغيرة بن شعبة فسألهم عن أمرهم فاخبروه بخبرهم وقالوا ندخل
~~في دينكم فرجع إلى سعد فأخبره فأمنهم فأسلموا وشهدوا فتح المدائن مع سعد
~~وشهدوا فتح جلولاء ثم تحولوا فنزلوا الكوفة مع المسلمين PageV01P279
# وقال هشام بن محمد السائب الكلبي جبانة السبيع نسبت إلى ولد السبيع بن
~~سبع بن صعب الهمداني وصحراء أثير نسبت إلى رجل من بني أسد يقال له أثير
~~وكان عبد الحميد نسب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عامل
~~عمر بن عبد العزيز على الكوفة وصحراء بني قرار نسبت إلى بني قرار بن ثعلبة
~~بن مالك بن حرب بن طريف بن النمر بن يقدم ابن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار
~~قال وكانت دار الروميين مزبلة لأهل الكوفة تطرح فيها القمامات والكساحات
~~حتى استقطعها عنبسة بن سعيد بن العاص من يزيد بن عبد الملك فأقطعه إياها
~~فنقل ترابها بمائة ألف وخمسين ألف درهم وقال أبو مسعود سوق يوسف بالحيرة
~~نسب إلى يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي بن عم الحجاج بن
~~يوسف بن الحكم بن أبي عقيل وهو عامل هشام على العراق
# وأخبرني أبو الحسن علي بن محمد وأبو مسعود قالا حمام أعين نسب إلى أعين
~~مولى سعد بن أبي وقاص وأعين هذا هو الذي أرسله الحجاج ابن يوسف إلى عبد
~~الله بن الجارود العبدي من رستقاباذ حين خالف وتابعه الناس على إخراج
~~الحجاج من العراق ومسئلة عبد الملك تولية غيره فقال له حين أدى الرسالة
~~لولا أنك رسول لقتلتك قال أبو مسعود وسمعت أن الحمام قبله كان لرجل من
~~العباد يقال له جابر أخو حيان الذي ذكره الأعشي وهو صاحب مسناة جابر
~~بالحيرة فابتاعه من ورثته
# وقال ابن الكلبي ربيعة بن مازن بالحيرة لقوم من الأزد من بني عمرو ابن
~~مازن من الأزد وهم من غسان قال وحمام عمر نسب إلى عمر بن سعد بن أبي ms230 وقاص
# قالوا وشهارسوج بجيلة بالكوفة إنما نسب إلى بني بجلة وهم ولد مالك
~~PageV01P280 ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور وبجلة أمهم وهي غالبة على
~~نسبهم فغلط الناس فقالوا بجلة وجبانة عرزم نسبت إلى رجل يقال له عرزم كان
~~يضرب فيها اللبن ولبنها ردئ فيه قصب وخزف فربما وقع الحريق بها فاحترقت
~~الحيطان
# وحدثني ابن عرفة قال حدثني اسماعيل بن علية عن ابن عون أن إبراهيم النخعي
~~أوصى أن لا يجعل في قبره لبن عرزمي وقد قال بعض أهل الكوفة أن عرزما هذا
~~رجل من بني نهد وجبانة بشر نسبت إلى بشر بن ربيعة بن عمرو بن منارة بن قمير
~~الخثعمي الذي يقول % نحن بباب القادسية ناقتي % وسعد بن وقاص على أمير % $
# قال أبو مسعود وكان بالكوفة موضع يعرف بعنترة الحجام وكان أسود فلما دخل
~~أهل خراسان الكوفة كانوا يقولون حجام عنزة فبقي الناس على ذلك وكذلك حجام
~~فرج وضحاك رواس وبطارحيان ويقال رستم ويقال صليب وهو بالحيرة
# وقال هشام بن الكلبي نسبت زرارة بن يزيد بن عمرو بن عدس من بني البكا ابن
~~ربيعة بن عامر بن صعصعة وكانت منزله وأخذها منه معاوية بن أبي سفيان ثم
~~أصفيت بعد حتى أقطعها محمد بن الأشعث بن عقبة الخزاعي قال ودار حكيم
~~بالكوفة في أصحاب الأنماط نسبت إلى حكيم بن سعد بن ثور البكاي وقصر مقاتل
~~نسب إلى مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن أوس بن إبراهيم ابن أيوب بن محروق أحد
~~بني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم قال والسوادية بالكوفة نسبت إلى سواد
~~بن زيد عدى بن زيد الشاعر العبادي وجده حماد بن زيد بن أيوب بن محروق وقرية
~~أبي صلابة التي على الفرات نسبت إلى صلابة ابن مالك بن طارق بن جبر بن همام
~~العبدي واقساس مالك نسبت إلى PageV01P281 مالك بن قيس بن عبد هند بن لجم
~~أحد بني حذافة بن زهر بن إياد بن نزار ودير الأعور لرجل من اياد من بني
~~أمية بن حذافة ms231 كان يسمى الأعور وفيه يقول أبو داود الأيادي % ودير يقول له
~~الرائدون % ويل أم دار الحذاقى دارا % $
# ودير قرة أحد بني أمية بن حذافة وإليهم ينسب دير السوا والسوا العدل
~~كانوا يأتونه فيتناصفون فيه ويحلف بعضهم لبعض على الحقوق وبعض الرواة يقول
~~السوا امرأة منهم قال ودير الجماجم لأياد وكانت بينهم وبين بني بهراء ابن
~~عمرو بن الحاف بن قضاعة وبين وبينى القين بن جسر ابن شيع الله بن وبرة ابن
~~تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف حرب فقتل فيها من اياد خلق فلما انقضت
~~الوقعة دفنوا قتلاهم عند الدير وكان الناس بعد ذلك يحفرون فخرج جماجم فسمي
~~دير الجماجم هذه رواية الشرقي بن القطامي وقال محمد بن السائب الكلبي كان
~~مالك الرماح بن محرز الايادي قتل قوما من الفرس ونصب جماجمهم عند الدير
~~فسمي دير الجماجم ويقال أن دير كعب لاياد ويقال لغيرهم ودير هند لأم عمرو
~~بن هند وهو عمرو ابن المنذر بن ماء السماء وأمه كندية ودار قمام بنت الحارث
~~بن هاني الكندي وهي عند دار الأشعث ابن قيس قال وبيعة بنى عدي نسبت إلى بنى
~~عدي ابن الذميل من لخم قالوا وكانت طيزناباذ تدعى ضيزناباذ فغيروا اسمها
~~وإنما نسبت إلى الضيزن بن معاوية بن العبيد السليحي واسم سليح عمر بن طريف
~~ابن عمران بن الحاف بن قضاعة وربة الخضراء النضير بنت الضيزن وأم الضيزن
~~جيهلة بنت تزيد بن حيدان بن عمر بن الحاف بن قضاعة قال والذي نسب إليه مسجد
~~سماك بالكوفة سماك بن مخرمة بن حمين الأسدي من بني الهالك بن عمرو بن أسد
~~وهو الذي يقول له الأخطل PageV01P282 % أن سما كابنى مجدا لأسرته % حتى
~~الممات وفعل الخير يبتدر % % قد كنت أحسبه قينا وأخبره % فاليوم طير عن
~~أثوابه الشرر % $
# وكان الهالك أول من عمل الحديد وكان ولد يعيرون بذلك فقال سماك للاخطل
~~ويحك ما أعياك أردت أن تمدحني فهجوتني وكان هرب من علي ابن أبي طالب من
~~الكوفة ونزل الرقة قال ابن الكلبي بالكوفة ms232 محلة بني شيطان وهو شيطان بن
~~زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة من
~~تميم وقال ابن الكلبي موضع دار عيسى ابن موسى التي يعرف بها اليوم كان
~~للعلاء بن عبد الرحمن بن محرز بن حارثة ابن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس
~~بن عبد مناف وكان العلاء على ربع الكوفة أيام ابن الزبير وسكة بن محرز تنسب
~~إليه وبالكوفة سكة تنسب إلى عميرة بن شهاب بن محرز بن أبي شمر الكندي الذي
~~كانت أخته عند عمر ابن سعد بن أبي وقاص فولدت له حفص بن عمر وصحراء شبث
~~نسبت إلى شبث بن ربعي الرياحي من بني تميم قالوا ودار حجير بالكوفة نسبت
~~إلى حجير بن الجعد الجمحي وقال بئر المبارك في مقبرة جعفى نسبت إلى المبارك
~~ابن عكرمة بن حميرى الجعفي وكان يوسف بن عمر ولاه بعض السواد ورحى عمارة
~~نسبت إلى عمارة بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية وقال جبانة سالم
~~نسبت إلى سالم بن عمار بن عبد الحارث أحد بني دارم بن نهار بن مرة ابن
~~صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو مرة بن صعصعة ينسبون إلى أمهم سلول
~~بنت ذهل بن شيبان قالوا وصحراء البردخت نسبت إلى البردخت الشاعر الضبي
~~واسمه على بن خالد قالوا ومسجد بني عنز نسب إلى بني عنز بن وائل بن قاسط
~~ومسجد بني جذيمة نسب إلى بني جذيمة بن مالك ابن نصر بن قعين بن الحارث بن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد ويقال إلى بني جذيمة PageV01P283 ابن رواحة العبسي
~~وفيه حوانيت الصيارفة قال وبالكوفة مسجد نسب إلى بني المقاصف بن ذكوان بن
~~زبينة بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن
~~عيلان ولم يبق منهم أحد قال ومسجد بني بهدلة نسب إلى بني بهدلة بن المثل بن
~~معاوية من كندة قال وبئر الجعد بالكوفة نسب ms233 إلى الجعد مولى همدان قال ودار
~~أبي أرطاة نسبت إلى ارطارة بن مالك البجلي قال ودار المقطع نسبت إلى المقطع
~~بن سنين الكلبي بن خالد بن مالك وله يقول ابن الرقاع % على ذى منار تعرف
~~العين شخصه % كما يعرف الأضياف دار المقطع % $
# قال وقصر العدسيين في طرف الحيرة لبنى عمار بن عبد المسيح بن قيس ابن
~~حرملة بن علقمة بن عدس الكلبي نسبوا إلى جدتهم عدسة بنت مالك ابن عوف
~~الكلبي وهي أم الرماح والمشظ ابني عامر المذمم
# وحدثني شيخ من أهل الحيرة قال وجد في قراطيس هدم قصور الحيرة التي كانت
~~لآل المنذر أن المسجد الجامع بالكوفة بني ببعض نقض تلك القصور وحسبت لأهل
~~الحيرة قيمة ذلك من جزيتهم
# وحدثني أبو مسعود وغيره قال كان خالد بن عبد الله بن أسد بن كرز القسري
~~من بجيلة بنى لأمه بيعة هي اليوم سكة البريد بالكوفة وكانت أمه نصرائية
~~وقال وبنى خالد حوانيت أنشأها وجعل سقوفها ازاجا معقودة بالآجر والجص وحفر
~~خالد النهر الذي يعرف بالجامع واتخذ بالقرية قصرا يعرف بقصر خالد واتخذ
~~أخوه أسد بن عبد الله القرية التي تعرف بسوق أسد وسوقها ونقل الناس إليها
~~فقيل سوق أسد وكان العبر الآخر ضيعة عتاب بن ورقاء الرياحي وكان معسكره حين
~~شخص إلى خراسان واليا عليها عند سوقه هذا PageV01P284
# قال أبو مسعود وكان عمر بن هبيرة بن معية الفزاري أيام ولايته العراق
~~أحدث قنطرة الكوفة ثم أصلحها خالد بن عبد الله القسري واستوثق منها وقد
~~أصلحت بعد ذلك مرات قال وقال بعض أشياخنا كان أول من بناها رجل من العباد
~~من جعفى في الجاهلية ثم سقطت فاتخذ في موضعها جسرا ثم بناها في الاسلام
~~زياد بن أبي سفيان ثم ابن هبيرة ثم خالد بن عبد الله ثم يزيد بن عمر بن
~~هبيرة ثم أصلحت بعد بني أمية مرات
# حدثني أبو مسعود وغيره قالوا كان يزيد بن عمر بن هبيرة بنى مدينة بالكوفة
~~على الفرات ونزلها ومنها شيء يسير لم يستتم فأتاه ms234 كتاب مروان يأمره باجتناب
~~مجاورة أهل الكوفة فتركها وبنى القصر الذي يعرف بقصر ابن هبيرة بالقرب من
~~جسر سورا فلما ظهر أمير المؤمنين أبو العباس نزل تلك المدينة واستتم مقاصير
~~فيها واحدث فيها بناء وسماها الهاشمية فكان الناس ينسبونها إلى ابن هبيرة
~~على العادة فقال ما أرى ذكر ابن يسقط عنها مدينته المعروفة فلما توفى دفن
~~بها واستخلف أبو جعفر المنصور فنزل المدينة الهاشمية بالكوفة واستتم شيئا
~~كان بقى منها وزاد فيها بناء وهيأها على ما أراد ثم تحول منها إلى بغداد
~~فبنى مدينته ومصر بغداد وسماها مدينة السلام وأصلح سورها القديم الذي يبتدئ
~~من دجلة وينتهي إلى الصراط وبالهاشمية حبس المنصور عبد الله بن حسن بن حسن
~~بن علي بن أبي طالب بسبب ابنيه محمد وابراهيم وبها قبره وبنى المنصور
~~بالكوفة الرصافة وأمر أبا الخصيب مرزوقا مولاه فبنى له القصر المعروف بأبي
~~الخصيب على أساس قديم ويقال أن أبا الخصيب بناه لنفسه فكان المنصور يزوره
~~فيه وأما الخورنق فكان قديما فارسيا بناه النعمان بن امرئ القيس وهو ابن
~~الشقيقة PageV01P285 بنت أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان لبهرام جور بن يزدجرد
~~بن بهرام بن سابور ذي الأكتاف وكان بهرام جور في حجره والنعمان هذا الذي
~~ترك ملكه وساح فذكره عدي بن زيد العبادي في شعره فلما ظهرت الدولة المباركة
~~أقطع الخورنق إبراهيم بن سلمة أحد الدعاة بخراسان وهو جد عبد الرحمن بن
~~اسحاق القاضي كان بمدينة السلام في خلافة المأمون والمعتصم بالله رحمهما
~~الله وكان مولى للرباب وابراهيم أحدث فيه الخورنق في خلافة أبي العباس ولم
~~تكن قبل ذلك
# وحدثني أبو مسعود الكوفي قال حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي عن
~~مشايخ من أهل الكوفة أن المسلمين لما فتحوا المدائن أصابوا بها فيلا وقد
~~كانوا قتلوا ما لقيهم قبل ذلك من الفيلة فكتبوا فيه إلى عمر فكتب إليهم أن
~~بيعوه إن وجدتم له مباعا فاشتراه رجل من أهل الحيرة فكان عنده يريه الناس
~~ويجلله ويطوف به في القرى فمكث ms235 عنده حينا ثم أن أم أيوب بنت عمارة بن عقبة
~~بن أبي معيط امرأة المغيرة بن شعبة وهي التي خلف عليها زياد بعده أحبت
~~النظر إليه وهي تنزل دار أبيها فأتى به ووقف على باب المسجد الذي يدعى
~~اليوم باب الفيل فجعلت تنظر إليه ووهبت لصاحبه شيئا وصرفته فلم يخط إلا خطى
~~يسيرة حتى سقط ميتا فسمي الباب باب الفيل وقد قيل أن الناظرة إليه امرأة
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط وقيل أن ساحرا أرى الناس أنه أخرج من هذا الباب
~~فيلا على حمار وذلك باطل وقيل أن الأجانة التي في المسجد حملت على فيل
~~وأدخلت من هذا الباب فسمي باب الفيل وقال بعضهم أن فيلا لبعض الولاة اقتحم
~~هذا الباب فنسب إليه والخبر الأول أثبت هذه الأخبار
# وحدثني أبو مسعود قال جبانة ميميون بالكوفة نسبت إلى ميمون PageV01P286
~~مولى محمد بن علي بن عبد الله وهو أبو بشر بن ميمون صاحب الطاقات ببغداد
~~بالقرب من باب الشام وصحراء أم سلمة نسبت إلى أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن
~~عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم امرأة أبي
~~العباس وحدثني أبو مسعود قال أخذ المنصور أهل الكوفة بحفر خندقها وألزم كل
~~امرئ منهم للنفقة عليه أربعين درهما وكان ذاما لهم لميلهم إلى الطالبين
~~وأرجافهم بالسلطان
# وحدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن عامر قال
~~كتب عمر إلى أهل الكوفة رأس العرب وحدثنا الحسين قال حدثنا وكيع عن سفيان
~~عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم قال قال عمر بالكوفة وجوه
~~الناس وحدثنا الحسين وابراهيم بن مسلم الخوارزمي قالا حدثنا وكيع عن يونس
~~بن أبي اسحاق عن الشعبي قال كتب عمر إلى أهل الكوفة إلى رأس الاسلام وحدثنا
~~الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع عن قيس بن الربيع عن شمر بن عطية قال قال
~~عمر وذكر الكوفة فقال هم رمح الله وكنز الايمان وجمجمة العرب ms236 يحرزون ثغورهم
~~ويمدون أهل الأمصار
# وحدثنا أبو نصر التمار قال حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي شريك العامري
~~عن جندب عن سلمان قال الكوفة قبة الإسلام يأتي على الناس زمان لا يبقى مؤمن
~~ألا وهويها أو يهوى قلبه إليها PageV01P287
# | أمر واسط العراق
# حدثني عبد الحميد بن واسع الختلي الحاسب قال حدثني يحيى بن آدم عن الحسن
~~بن صالح قال أول مسجد جامع بني بالسواد مسجد المدائن بناه سعد وأصحابه ثم
~~وسع بعد وأحكم بناؤه وجرى ذلك على يدي حذيفة ابن اليمان وبالمدائن مات
~~حذيفة سنة ست وثلاثين ثم بني مسجد الكوفة ثم مسجد الأنبار قال وأحدث الحجاج
~~مدينة واسط في سنة ثلاث وثمانين أو سنة أربع وثمانين وبنى مسجدها وقصرها
~~وقبة الخضراء بها وكانت واسط أرض قصب فسميت واسط القصب وبينها وبين الأهواز
~~والبصرة والكوفة مقدار واحد وقال ابن القرية بناه في غير بلده ويتركها لغير
~~ولده
# وحدثني شيخ من أهل واسط عن أشياخ منهم أن الحجاج لما فرغ من واسط كتب إلى
~~عبد الملك بن مروان أني اتخذت مدينة في كرش من الأرض بين الجبل والمصرين
~~وسميتها واسطا فلذلك سمي أهل واسط الكرشيين وكان الحجاج قبل اتخاذه واسطا
~~أراد نزول الصين من كسكر فحفر نهر الصين وجمع له الفعلة وأمر بأن يسلسوا
~~لئلا يشذوا ويتبلطوا ثم بدا له فأحدث واسطا فنزلها واحتفر النيل والزابي
~~وسماه زابيا لأخذه من الزابي القديم وأحيا ما على هذين النهرين من الأرضين
~~وأحدث المدينة التي تعرف بالنيل ومصرها وعمد إلى ضياع كان عبد الله بن دراج
~~مولى معاوية بن أبي سفيان استخرجها له أيام ولايته خراج الكوفة مع المغيرة
~~بن شعبة من موات مرفوض ونقوض مياه ومغايض وآجام ضرب عليها المسنيات ثم قلع
~~قصبها فحازها لعبد الملك بن مروان وعمرها ونقل الحجاج إلى قصره والمسجد
~~الجامع بواسط أبوابا من زندورد والدوقرة ودار PageV01P288 وساط ودير
~~ماسرجسان وشرايط فضج أهل هذه المدن وقالوا قد أومنا على مدننا وأموالنا فلم
~~يلتفت إلى قولهم قال وحفر خالد ms237 بن عبد الله القسري المبارك فقال الفرزدق %
~~كأنك بالمبارك بعد شهر % تخوض غموره بقع الكلاب % $
# ثم قال في شعر له طويل % أعطى خليفته بقوة خالد % نهرا يفيض له على
~~الأنهار % % أن المبارك كاسمه يسقى به % حرث السواد وناعم الجبار % % وكأن
~~دجلة حين أقبل مدها % ناب يمد له بحبل قطار % $
# وحدثني محمد بن خالد بن عبد الله الطحان قال حدثني مشايخنا أن خالد بن
~~عبد الله القسري كتب إلى هشام بن عبد الملك يستأذنه في عمل قنطرة على دجلة
~~فكتب إليه هشام لو كان هذا ممكنا لسبق إليه الفرس فراجعه فكتب إليه أن كنت
~~متيقنا أنها تتم فاعملها فعملها وأعظم النفقة عليها فلم يلبث أن قطعها
~~الماء فأغرمه هشام ما كان أنفق عليها
# قالوا وكان النهر المعروف بالبزاق قديما وكان يدعى بالنبطية البساق أي
~~الذي يقطع الماء عما يليه ويجره إليه وهو نهر يجتمع إليه فضول مياه آجام
~~السيب وماء من ماء الفرات فقال الناس البزاق فأما الميمون فأول من حفره
~~وكيل لأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور يقال له سعيد بن زيد وكانت فوهته
~~عند قرية تدعى قرية ميمون فحولت في أيام الواثق بالله على يدي عمر بن فرج
~~الرخجي وسمى الميمون لئلا يسقط عنه ذكر اليمن
# وحدثني محمد بن خالد قال أمر المهدي أمير المؤمنين بحفر نهر الصلة فحفر
~~وأحيى ما عليه من الأرضين وجعلت غلته لصلات أهل الحرمين والنفقة هناك وكان
~~شرط لمن تألف إليه من المزارعين الشرط الذي هم عليه اليوم PageV01P289
~~خمسين سنة على أن يقاسموا بعد انقضاء الخمسين مقاسمة النصف وأما نهر الأمير
~~فنسب إلى عيسى بن علي وهو في قطيعته
# وحدثنا محمد بن خالد قال كان محمد بن القاسم أهدى إلى الحجاج من السند
~~فيلا فأجيز البطائح في سفينة وأخرج في المشرعة التي تدعى مشرعة الفيل فسميت
~~تلك المشرعة مشرعه الفيل وفرضة الفيل
# | أمر البطائح
# حدثني جماعة من أهل العلم أن الفرس كانت تتحدث بزوال ملكها وتروي في آية
~~ذلك زلازل وطوفان تحدث وكانت ms238 دجلة تصب إلى دجلة البصرة التي تدعى العوراء
~~في أنهار متشعبة ومن عمود مجراها الذي كان باقي مائها يجري فيه وهو كبعض
~~تلك الأنهار فلما كان زمان قباذ بن فيروز انبثق في أسافل كسكر بثق عظيم
~~فأغفل حتى غلب ماؤه وغرق كثيرا من أرضين عامرة وكان قباذ واهنا قليل التفقد
~~لأمره فلما ولى أنوشروان ابنه أمر بذلك الماء فردم بالمسنيات حتى عاد بعض
~~تلك الأرضين إلى عمارة ثم لما كانت السنة التي بعث فيها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى أبرويز وهي سنة سبع من الهجرة
~~ويقال سنة ست زاد الفرات ودجلة زيادة عظيمة لم ير مثلها قبلها ولا بعدها
~~وانبثقت بثوق عظام فجهد أبرويز أن يسكرها فغلبه الماء ومال إلى موضع
~~البطائح فطفا على العمارات والزروع فغرق عدة طساسيج كانت هناك وركب كسرى
~~بنفسه لسد تلك البثوق ونثر الأموال على الانطاع وقتل الفعلة بالكفاية وصلب
~~على بعض البثوق فيما يقال أربعين جسارا في يوم فلم يقدر للماء على حيلة ثم
~~دخلت العرب أرض العراق وشغلت الأعاجم بالحروب فكانت البثوق تنفجر فلا يلتفت
~~إليها ويعجز الداهقين عن سد PageV01P290 عظمها فاتسعت البطيحة وعرضت فلما
~~ولي معاوية بن أبي سفيان ولى عبد الله بن دراج مولاه خراج العراق واستخرج
~~له من الأرضين بالبطائح ما بلغت غلته خمسة آلاف ألف وذلك أنه قطع القصب
~~وغلب الماء بالمسنيات ثم كان حسان النبطي مولى بني ضبة وصاحب حوض حسان
~~بالبصرة والذي تنسب إليه منارة حسان بالبطائح فاستخرج للحجاج أيام الوليد
~~ولهشام بن عبد الملك أرضين من أراضي البطيحة قالوا وكان بكسكر قبل حدوث
~~البطائح نهر يقال له الجنب وكان طريق البريد إلى ميسان ودستميسان وإلى
~~الأهواز في شقه القبلي فلما تبطحت البطائح سمى ما استاجم من شق طريق البريد
~~آجام البريد وسمي الشق الآخر أجام أغمر بثى وفي ذلك الآجام الكبرى والنهر
~~اليوم يظهر في الأرضين الجامدة التي استخرجت حديثا
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن أشياخه قالوا حدثت ms239 البطائح بعد مهاجرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم وملك الفرس أبرويز وذلك أنه انبثقت بثوق عظام عجز كسرى
~~عن سدها وفاضت الأنهار حتى حدثت البطائح ثم كان مد في أيام محاربة المسلمين
~~الأعاجم بثوق لم يعن أحد بسدها فاتسعت البطيحة لذلك وعظمت وقد كان بنو أمية
~~استخرجوا بعض أرضيها فلما كان زمن الحجاج غرق ذلك لأن بثوقا انفجرت فلم
~~يعان الحجاج سدها مضارة للدهاقين لأنه كان اتهمهم بممالأة ابن الأشعث حين
~~خرج عليه واستخرج حسان النبطي لهشام أرضين من أرض البطيحة أيضا
# وكان أبو الأسد الذي نسب إليه نهر أبي الأسد قائدا من قواد المنصور أمير
~~المؤمنين ممن كان وجه إلى البصرة أيام مقام عبد الله بن علي بها وهو الذي
~~أدخل عبد الله بن علي الكوفة PageV01P291
# وحدثني عمر بن بكير أن المنصور رحمه الله وجه أبا الأسد مولى أمير
~~المؤمنين فعسكر بينه وبين عسكر عيسى بن موسى حين كان يحارب إبراهيم ابن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وهو حفر النهر المعروف بأبي أسد
~~عند البطيحة وقال غيره أقام على فم النهر لأن السفن لم تدخله لضيقه عنها
~~فوسعه ونسب إليه
# قال أبو مسعود وقد انبثقت في أيام الدولة المباركة بثوق زادت في البطائح
~~سعة وحدثت أيضا من الفرات آجام استخرج بعضها
# وحدثني أبو مسعود عن عوانة قال انبثقت البثوق أيام الحجاج فكتب الحجاج
~~إلى الوليد بن عبد الملك يعلمه أنه قدر لسدها ثلاثة آلاف ألف درهم
~~فاستكثرها الوليد فقال له مسلمة بن عبد الملك أنا أنفق عليها على أن تقطعني
~~الأرضين المنخفضة التي يبقى فيها الماء بعد انفاق ثلاثة آلاف ألف درهم
~~يتولى إنفاقها ثقتك ونصيحك الحجاج فأجابه إلى ذلك فحصلت له أرضون من طساسيج
~~متصلة فخفر السيبين وتألف الاكره والمزارعين وعمر تلك الأرضين وألجأ الناس
~~إليها ضياعا كثيرة للتغزز به فلما جاءت الدولة المباركة وقبضت أموال بني
~~أمية أقطع جميع السيبين داود بن علي ابن عبد الله بن العباس ثم ابتيع ذلك ms240
~~من روثته بحقوقه وحدوده فصار من ضياع الخلافة PageV01P292
# | أمر مدينة السلام
# قالوا وكانت بغداد قديمة فمصرها أمير المؤمنين المنصور رحمه الله وابتنى
~~بها مدينة وابتدأها في سنة خمس وأربعين ومائة فلما بلغه خروج محمد وابراهيم
~~بني عبد الله بن حسن بن حسن عاد إلى الكوفة ثم حول بيوت الأموال والخزائن
~~والدواوين من الكوفة إلى بغداد سنة ست وأربعين ومائة وسماها مدينة السلام
~~واستتم بناء حائط مدينته وجميع أمره وبناء سور بغداد القديم سنة سبع
~~وأربعين ومائة وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة بمكة ودفن عند بئر ميمون
~~الحضرمي حليف بني أمية وبنى المنصور للمهدي الرصافة في الجانب الشرقي
~~ببغداد وكان هذا الجانب يدعى عسكر المهدي لأنه عسكر فيه حين خرج إلى الرى
~~فلما قدم من الرى وقد بدا للمنصور في انفاذه إلى خراسان للإقامة بها نزل
~~الرصافة وذلك في سنة إحدى وخمسين ومائة وقد كان المنصور أمر فبنى للمهدي
~~قبل إنزاله الجانب الشرقي قصره الذي يعرف بقصر الوضاح وبقصر المهدى
~~وبالشرقية وهو مما يلي باب الكرخ والوضاح رجل من أهل الأنبار كان تولى
~~النفقة عليه فنسب إليه وبنى المنصور مسجدي مدينة السلام وبنى القنطرة
~~الجديدة على الصراة وابتاع أرض مدينة السلام من قوم من أرباب القرى بادوريا
~~وقطربل وبهزبوق ونهربين وأقطعها أهل بيته وقواده وجنده وصحابته وكتابه وجعل
~~مجمع الأسواق بالكرخ وأمر التجار فابتنوا الحوانيت وألزمهم الغلة
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه قال سمى المخرم ببغداد مخرما لأن
~~مخرم بن شريح بن حزن الحارثي نزله قال وكان ناحية قنطرة البردان للسرى بن
~~الحطيم صاحب الحطيمة التي تعرف ببغداد
# وحدثني مشايخ من أهل بغداد إن الصالحية ببغداد نسبت إلى صالح بن
~~PageV01P293 المنصور قالوا والحربية نسبت إلى حرب بن عبد الله البلخي وكان
~~على شرط جعفر بن أبي جعفر بالموصل والزهيرية تعرف بباب التبن نسبت إلى زهير
~~بن محمد من أهل أبيورد وعيساباذ نسبت إلى عيسى بن المهدي وكان في حجر منازل
~~التركي وهو ابن الخيزران وقصر عبوديه مما يلي براثا ms241 نسبت إلى رجل من الأزد
~~يقال له عبدويه وكان من وجوه أهل الدولة قالوا وأقطع المنصور ببغداد سليمان
~~بن مجالد ومجالد سروى مولى لعلي بن عبد الله موضع داره وأقطع مهلهل بن
~~صفوان قطيعة بالمدينة وإليه ينسب درب مهلهل وكان صفوان مولى علي بن عبد
~~الله وكان اسم مهلهل يحيى فاستنشده محمد بن علي شعرا فانشده % أليلتنا بذي
~~حشم أنيري % $
# وهي لمهلهل فسماه مهلهلا ومحمد أعتقه وأقطع المنصور عمارة بن حمزة
~~الناحية المعروفة به خلف مربعة شبيب بن واج وأقطع ميمون أبا بشر بن ميمون
~~قطيعة عند بستان القس ناحية باب الشام وطاقات بشر تنسب إلى بشر بن ميمون
~~هذا وكان ميمون مولى على بن عبد الله وأقطع شبيلا مولاه قطيعة عند دار
~~يقطين وهناك مسجد يعرف بشبيل وأقطع أم عبيدة وهي حاضنة لهم ومولاة لمحمد بن
~~علي قطيعة وإليها تنسب طاقات أم عبيدة بقرب الجسر وأقطع منيرة مولاة محمد
~~بن علي وإليها ينسب درب منيرة وخان منيرة في الجانب الشرقي وأقطع ريشانة
~~موضعا يعرف بمسجد بني رغبان مولى حبيب بن مسلمة الفهري يدخل في قصر عيسى بن
~~جعفر أو جعفر بن جعفر بن المنصور ودرب مهرويه في الجانب الشرقي نسب إلى
~~مهرويه الرازي وكان من سبى سنفاذ فأعتقه المهدي ولم يزل المنصور رحمه الله
~~بمدينة السلام إلى آخر سني خلافته ثم حج منها وتوفي بمكة ونزلها بعده
~~المهدي أمير المؤمنين ثم شخص منها إلى ماسبذان فتوفي بها وكان أكثر نزوله
~~من مدينة السلام بعيساباذ في أبينة بناها هناك ثم PageV01P294 نزلها الهادي
~~موسى بن المهدي فتوفي بها ونزلها الرشيد هارون بن المهدي ثم شخص عنها إلى
~~الرافقة فأقام بها وسار منها إلى خراسان فتوفى بطوس ونزلها محمد بن الرشيد
~~فقتل بها وقدمها المأمون عبد الله بن الرشيد من خراسان فأقام بها ثم شخص
~~عنها غازيا فمات بالفذندون ودفن بطرسوس ونزلها أمير المؤمنين المعتصم بالله
~~ثم شخص عنها إلى القاطول فنزل قصر الرشيد كان ابتناه حين حفر قاطوله الذي
~~دعاه أبا ms242 الجند لقيام ما يسقى من الأرضين بأرزاق جنده ثم بنى بالقاطول بناء
~~نزله ودفع ذلك القصر إلى أشناس التركي مولاه وهم بتمصير ما هناك وابتدأ
~~بناء مدينة تركها ثم رأى تمصير سر من رأى فمصرها ونقل الناس إليها وأقام
~~بها وبنى مسجدا جامعا في طرف الأسواق وسماها سر من رأى ونزل أشناس مولاه
~~فيمن ضم إليه من القواد كرخ فيروز وأنزل بعض قواده الدور المعروفة
~~بالعربابي وتوفى رحمه الله بسر من رأى في سنة سبع وعشرين ومائتين وأقام
~~هارون الواثق بالله بسر من رأى في بناء بناه وسماه الهاروني حتى توفى به ثم
~~استخلف أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله رحمه الله في ذى الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين فأقام بالهاروني وبنى بناء كثيرا وأقطع الناس في
~~ظهر سر من رأى بالحائر الذي كان المعتصم بالله احتجزه بها قطائع فاتسعوا
~~بها وبنى مسجدا جامعا كبيرا وأعظم النفقة عليه وأمر برفع منارته لتعلو
~~أصوات المؤذنين فيها حتى نظر إليها من فراسخ فجمع الناس فيه وتركوا المسجد
~~الأول ثم أنه أحدث مدينة سماها المتوكلية وعمرها وأقام بها وأقطع الناس
~~فيها القطائع وجعلها فيما بين الكوخ المعروف بفيروز وبين القاطول المعروف
~~بكسرى فدخلت الدور والقرية المعروفة بالماحوزه فيها وبنى بها مسجدا جامعا
~~وكان من ابتدائه إياها إلى أن نزلها أشهر ونزلها في أول سنة ست وأربعين
~~ومائتين ثم توفى بها رحمه الله في شوال PageV01P295 سنة سبع وأربعين
~~واستخلف في هذه الليلة المنتصر بالله فانتقل عنها إلى سر من رأى يوم
~~الثلاثاء لعشر خلون من شوال ومات بها
# قالوا كانت عيون الطف مثل عين الصيد والقطقطانة والرهيمة وعين جمل
~~وذواتها للموكلين بالمسالح التي وراء السواد وهي عيون خندق سابور الذي حفره
~~بينه وبين العرب الموكلين بمسالح الخندق وغيرهم وذلك أن سابور أقطعهم أرضا
~~فاعتمروها من غير أن يلزمهم لها خراجا فلما كان يوم ذي قار ونصر الله العرب
~~بنبيه صلى الله عليه وسلم غلبت العرب على طائفة من تلك العيون وبقى في أيدي
~~الأعاجم ms243 بعضها ثم لما قدم المسلمون الحيرة وهربت الأعاجم بعد أن طمت عامة
~~ما في أيديهم منها وبقي الذي في أيدي العرب فاسلموا عليه وصار ما عمروه من
~~الأرضين عشريا ولما مضى أمر القادسية والمدائن دفع ما جلا عنه أهله من
~~أراضي تلك العيون إلى المسلمين فأقطعوه فصارت عشرية أيضا وكذلك مجرى عيون
~~الطف وأرضيها مجرى أعراض المدينة وقرى نجد وكل صدقتها إلى عمال المدينة
~~فلما ولى اسحاق بن إبراهيم بن مصعب السواد للمتوكل على الله ضمها إلى ما في
~~يده فتولى عمالة عشرها وصيرها سوادية وهي على ذلك إلى اليوم وقد استخرج
~~عيون اسلامية مجرى ما سقت عيونها من الأرضين هذا المجرى
# وحدثني بعض المشايخ أن جملا مات عند عين الجمل فنسبت إليه وقال بعض أهل
~~واسط أن المستخرج لها كان يسمى جملا قالوا وسميت العين عين الصيد لأن السمك
~~يجتمع فيها
# وأخبرني بعض الكريزين أن عين الصيد كانت مما طم فبينا رجل من المسلمين
~~تحول فيما هناك إذ ساخت قوائم فرسه فيها فنزل عنه فحفر فظهر له الماء فجمع
~~قوما عاونوه على كشف التراب والطين عنها وتنقيتها حتى PageV01P296 عادت إلى
~~ما كانت عليه ثم إنها صارت بعد إلى عيسى بن علي وكان عيسى ابتاعها من ولد
~~حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وكانت عنده منهم أم كلثوم بنت حسن بن حسن
~~وكان معاوية أقطع الحسن بن علي عين صيد هذه عوضا من الخلافة مع غيرها وكانت
~~عين الرحبة مما طم قديما فرآها رجل من حجاج أهل كرمان وهي تبض فلما انصرف
~~من حجه أتى عيسى بن موسى متنصحا فدله عليها فاستقطعها وأرضها واستخرجها له
~~الكرماني فاعتمل ما عليها من الأرضين وغرس النخل الذي في طريق العذيب وعلى
~~فراسخ من هيت عيون تدعى العرق تجري هذا المجرى أعشارها إلى صاحب هيت
# حدثني الأثرم عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء قال لما رأت العرب كثرة
~~القرى والنخل والشجر قالوا ما رأينا سوادا أكثر والسواد الشخص فلذلك سمي ms244
~~السواد سوادا
# وحدثني القاسم بن سلام قال حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن أبي موسى قال
~~خرج علي إلى السوق فرأى أهله قد حازوا أمكنتهم فقال ليس ذلك لهم إن سوق
~~المسلمين كمصلاهم من سبق إلى موضع فهو له يومه حتى يدعه
# حدثني أبو عبيد قال حدثني مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن عبيد عن أبيه
~~قال كنا نغدو إلى السوق في زمن المغيرة بن شعبة فمن قعد في موضع كان أحق به
~~إلى الليل فلما كان زياد قال من قعد في موضع كان أحق به ما دام فيه قال
~~مروان وولى المغيرة الكوفة مرتين لعمر مرة ومرة لمعاوية PageV01P297
# | نقل ديوان الفارسية
# وحدثني المدائني علي بن محمد بن أبي سيف عن أشياخه قالوا لم يزل ديوان
~~خراج السواد وسائر العراق بالفارسية فلما ولى الحجاج العراق استكتب زادان
~~فروخ بن بيرى وكان معه صالح بن عبد الرحمن مولى بنى تميم يخط بين يديه
~~بالعربية والفارسية وكان أبو صالح من سبى سجستان فوصل زادان فروخ صالحا
~~بالحجاج وخف على قلبه فقال له ذات يوم إنك شبيبي إلى الأمير وأراه قد
~~استخفني ولا آمن أن يقدمني عليك وأن تسقط فقال لا تظن ذلك هو أحوج إلى منه
~~إليك لأنه لا يجد من يكفيه حسابه غيري فقال والله لو شئت أن أحول الحساب
~~إلى العربية لحولته قال فحول منه شطرا حتى أرى ففعل فقال له تمارض فتمارض
~~فبعث إليه الحجاج طبيبه فلم ير به علة وبلغ زادان فروخ ذلك فأمره أن يظهر
~~ثم أن زادان فروخ قتل أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي وهو خارج
~~من منزل كان فيه إلى منزله أو منزل غيره فاستكتب الحجاج صالحا مكانه فأعلمه
~~الذي كان جرى بينه وبين زادان فروخ في نقل الديوان فعزم الحجاج على أن يجعل
~~الديوان بالعربية وقلد ذلك صالحا فقال له مردانشاه بن زادان فروخ كيف تصنع
~~بدهوية وششوية قال اكتب عشر ونصف عشر قال فكيف تصنع بويد قال أكتبه ms245 أيضا
~~والويد النيف والزيادة تزاد فقال قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل
~~الفارسية وبذلت له مائة ألف درهم على أن يظهر العجز عن نقل الديوان ويمسك
~~عن ذلك فأبى ونقله فكان عبد الحميد بن يحي كاتب مروان بن محمد يقول لله در
~~صالح ما أعظم منته على الكتاب
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثني أبو عاصم النبيل قال أنبأنا سهل بن أبي
~~الصلت قال أجل الحجاج صالح بن عبد الرحمن أجلا حتى قلب الديوان PageV01P298
# | فتوح الجبال حلوان
# قالوا لما فرغ المسلمون من أمر جلولاء الوقيعة ضم هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص إلى جرير بن عبد الله البجلي خيلا كثيفة ورتبه بجلولاء ليكون بين
~~المسلمين وبين عدوهم ثم أن سعدا وجه إليهم زهاء ثلاثة آلاف من المسلمين
~~وأمره أن ينهض بهم وبمن معه إلى حلوان فلما كان بالقرب منها هرب يزدجرد إلى
~~ناحية أصبهان ففتح جرير حلوان صلحا على أن كف عنهم وأمنهم على دمائهم
~~وأموالهم وجعل لمن أحب منهم الهرب أن لا يعرض لهم ثم خلف بحلوان جريرا مع
~~عزرة بن قيس بن غزية البجلي ومضى نحو الدينور فلم يفتحها وفتح قرماسين على
~~مثل ما فتح عليه حلوان وقدم حلوان فأقام بها واليا عليها إلى أن قدم عمار
~~بن ياسر الكوفة فكتب إليه يعلمه أن عمر بن الخطاب أمره أن يمد به أبا موسى
~~الأشعري فخلف جرير عزرة ابن قيس على حلوان وسار حتى أتى أبا موسى الأشعري
~~في سنة تسع عشرة
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد بن نجاد عن عائشة بنت سعد بن أبي
~~وقاص قالت لما قتل معاوية حجر بن عدي الكندي قال أبي لو رأى معاوية ما كان
~~من حجوم عين قنطرة حلوان لعرف أن له غناء عظيما عن الإسلام قال الواقدي وقد
~~نزل حلوان قوم من ولد جرير بن عبد الله فاعقلهم بها PageV01P299 $ فتح
~~نهاوند
# قالوا لما هرب يزدجرد من حلوان في سنة تسع عشرة تكانبت الفرس وأهل الرى
~~وقومس ms246 وأصبهان وهمذان والماهين وتجمعوا إلى يزدجرد وذلك في سنة عشرين فأمر
~~عليهم مردانشاه ذا الحاجب وأخرجوا رايتهم الدرفشكابيان وكانت عدة المشركين
~~يومئذ ستين ألفا ويقال مائة ألف وقد كان عمار بن ياسر كتب إلى عمر بن
~~الخطاب بخبرهم فهم أن يغزوهم بنفسه ثم خاف أن ينتشر أمر العرب بنجد وغيرها
~~وأشير عليه بأن يغزي أهل الشام من شامهم وأهل اليمن من يمنهم فخاف إن فعل
~~ذلك أن تعود الروم إلى أوطانها وتغلب الحبشة على ما يليها فكتب إلى أهل
~~الكوفة يأمرهم أن يسير ثلثاهم ويبقى ثلثهم لحفظ بلدهم وديارهم وبعث من أهل
~~البصرة بعثا وقال لاستعملن رجلا يكون لأول ما يلقاه من الأسنة فكتب إلى
~~النعمان بن عمرو بن مقرن المزني وكان مع السائب بن الأقزع الثقفي بتوليته
~~الجيش وقال إن أصبت فالأمير حذيفة بن اليمان فإن أصيب فجرير بن عبد الله
~~البجلي فإن أصيب فالمغيرة بن شعبة فإن أصيب فالأشعث ابن قيس وكان النعمان
~~عاملا على كسكر وناحيتها ويقال بل كان بالمدينة فولاه عمر أمر هذا الجيش
~~مشافهة فشخص منها
# و حدثني شيبان قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجواني عن علقمة بن
~~عبد الله عن معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان فسأل ما ترى
~~أنبدأ بأصبهان أو بأذربيجان فقال الهرمزان أصبهان الرأس وأذربيجان الجناحان
~~فإن قطعت الرأس سقط الجناحان والرأس
# قال فدخل عمر المسجد فبصر النعمان بن مقرن فقعد إلى جنبه فلما قضى صلاته
~~قال أما إني سأستعملك فقال النعمان أما جابيا فلا ولكن غازيا قال
~~PageV01P300 فأنت غاز فأرسله وكتب إلى أهل الكوفة أن يمدوه فأمدوه وفيهم
~~المغيرة بن شعبة فبعث النعمان المغيرة إلى ذي الحاجبين عظيم العجم بنهاوند
~~فجعل يشق بسطه برمحه حتى قام بين يديه ثم قعد على سريره فأمر به فسحب فقال
~~إني رسول ثم التقى المسلمون والمشركون فسلسلوا كل عشرة في سلسلة وكل خمسة
~~في سلسلة لئلا يفروا قال فرمونا حتى جرحوا منا جماعة وذلك قبل القتال
# وقال النعمان ms247 شهدت النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا لم يقاتل في أول
~~النهار انتظر زوال الشمس وهبوب الرياح ونزول النصر ثم قال إني هاز لوائي
~~ثلاث هزات فأما أول هزة فليتوضأ الرجل بعدها وليقض حاجته وأما الهزة
~~الثانية فلينظر الرجل بعدها إلى سيفه أو قال شعه وليتهيأ وليصلح من شأنه
~~وأما الثالثة فإذا كانت إن شاء الله فاحملوا ولا يلوين أحد على أحد فهز
~~لواءه ففعلوا ما أمرهم وثقل درعه عليه فقاتل وقاتل الناس فكان رحمه الله
~~أول قتيل قال وسقط الفارسي عن بغلته فانشق بطنه قال فأتيت النعمان وبه رمق
~~فغسلت وجهه من أدواة ماء كانت معي فقال من أنت قلت معقل قال ما صنع
~~المسلمون قلت أبشر بفتح الله ونصره قال الحمد لله اكتبوا إلى عمر
# حدثني شيبان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثني علي بن زيد بن جدعان عن
~~أبي عثمان النهدى قال أنا ذهبت بالبشارة إلى عمر فقال ما فعل النعمان قلت
~~قتل قال إنا لله وإنا إليه راجعون ثم بكى فقلت قتل والله في آخرين لا
~~أعلمهم قال ولكن الله يعلمهم
# و حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو أسامة وأبو عامر العقدي وسلم بن
~~قتيبة جميعا عن شعبة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدى قال رأيت عمر بن
~~الخطاب لما جاءه نعي النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل يبكي
~~PageV01P301
# و حدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن النهاس
~~بن قهم عن القاسم بن عوف عن أبيه عن السائب بن الأقرع أو عن عمر بن السائب
~~عن أبيه شك الأنصاري قال زحف إلى المسلمين زحف لم ير مثله فذكر حديث عمر
~~فيما هم به من الغزو بنفسه وتوليته النعمان بن مقرن وأنه بعث إليه بكتابه
~~مع السائب وولى السائب الغنائم وقال لا ترفعن باطلا ولا تحبسن حقا ثم ذكر
~~الواقعة قال فكان النعمان أول مقتول يوم نهاوند ثم أخذ حذيفة الراية ففتح
~~الله عليهم
# قال ms248 السائب فجمعت تلك الغنائم ثم قسمتها ثم اتاني ذو العوينتين فقال إن
~~كنز النخيرخان في القلعة قال فصعدتها فإذا أنا بسفطين فيهما جوهر لم أر
~~مثله قط قال فأقبلت إلى عمر وقد راث عنه الخبر وهو يتطوف المدينة ويسأل
~~فلما رآني قال ويلك ما وراءك فحدثته بحديث الوقعة ومقتل النعمان وذكرت له
~~شأن السفطين فقال اذهب بهما فبعهما ثم اقسم ثمنهما بين المسلمين فأقبلت
~~بهما إلى الكوفة فأتاني شاب من قريش يقال له عمرو بن حريث فاشتراهما باعطية
~~الذرية والمقاتلة ثم انطلق بإحداهما إلى الحيرة فباعه بما اشتراهما به مني
~~وفضل الآخر فكان ذلك أول لهوة مال اتخذه
# وقال بعض أهل الصيرة اقتتلوا بنهاوند يوم الأربعاء ويوم الخميس ثم
~~تحاجزوا ثم اقتتلوا يوم الجمعة وذكر من حديث الوقعة نحو حديث حماد ابن سلمة
~~وقال ابن الكلبي عن أبي مخنف أن النعمان بن مقرن نزل الأسبيذهار وجعل على
~~ميمنته الأشعث بن قيس وعلى الميسرة المغيرة بن شعبة فاقتتلوا فقتل النعمان
~~ثم ظفر المسلمون فسمى ذلك الفتح فتح الفتوح قال وكان فتح نهاوند في سنة تسع
~~عشرة يوم الأربعاء ويقال في سنة عشرين PageV01P302
# و حدثنا الرفاعي قال حدثنا العبقري عن أبي بكر الهذلي عن الحسن ومحمد
~~قالا كانت وقعة نهاوند سنة إحدى وعشرين
# و حدثني الرفاعي قال حدثنا العبقري عن أبي معشر عن محمد بن كعب مثله
~~قالوا ولما هزم الجيش الأعاجم وظهر المسلمون وحذيفة يومئذ على الناس حاصر
~~نهاوند فكان أهلها يخرجون فيقاتلون وهزمهم المسلمون ثم أن سماك بن عبيد
~~العبسى اتبع رجلا منهم ذات يوم ومعه ثمانية فوارس فجعل لا يبرز إليه رجل
~~منهم إلا قتله حتى لم يبق غير الرجل وحده فاستسلم وألقى سلاحه فأخذه أسيرا
~~فتكلم بالفارسية فدعى له سماك برجل يفهم كلامه فترجمه فإذا هو يقول اذهب
~~إلى أميركم حتى أصالحه عن هذه الأرض وأؤدي إليه الجزية وأعطيك على أسرك
~~إياي ما شئت فإنك قد مننت علي إذ لم تقتلني فقال له وما اسمك قال دينار
~~فانطلق ms249 به إلى حذيفة فصالحه على الخراج والجزية وآمن أهل مدينته نهاوند على
~~أموالهم وحيطانهم ومنازلهم فسميت نهاوند ماه دينار وكان دينار يأتي بعد ذلك
~~سماكا ويهدي إليه ويبره
# و حدثني أبو مسعود الكوفي عن المبارك بن سعيد عن أبيه قال وكانت نهاوند
~~من فتوح أهل الكوفة والدينور من فتوح أهل البصرة فلما كثر المسلمون بالكوفة
~~احتاجوا إلى أن يزادوا في النواحي التي كان خراجها مقسوما فيهم فصيرت لهم
~~الدينور وعوض أهل البصرة نهاوند لأنها من أصبهان فصار فضل ما بين خراج
~~الدينور ونهاوند لأهل الكوفة فسميت نهاوند ماه البصرة والدينور ماه الكوفة
~~وذلك في خلافة معاوية
# و حدثني جماعة من أهل العلم أن حذيفة بن اليمان وهو حذيفة بن حسيل بن
~~جابر العبسي حليف بني عبد الأشهل من الأنصار وأمه الرباب بنت كعب بن عدي من
~~عبد الأشهل وكان أبو حذيفة قتل يوم أحد قتله PageV01P303 عبد الله بن مسعود
~~الهذلي خطأ وهو يحسبه كافرا فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج ديته
~~فوهبه حذيفة للمسلمين وكان الواقدي يقول سمى حسيل اليمان لأنه كان يتجر إلى
~~اليمن فإذا أتى المدينة قالوا قد جاء اليماني
# وقال الكلبي هو حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة وجروة هو
~~اليمان نسب إليه حذيفة وبينهما آباء وكان قد أصاب في الجاهلية دما وهرب إلى
~~المدينة وحالف بني عبد الأشهل فقال قومه هو يمان لأنه حالف اليمانية
# | الدينور وماسبذان ومهرجانقذف
# قالوا انصرف أبو موسى الأشعري من نهاوند وقد كان سار بنفسه إليها على بعث
~~أهل البصرة ممدا للنعمان بن مقرن فمر بالدينور فأقام عليها خمسة أيام قوتل
~~منها يوما واحدا ثم أن أهلها أقروا بالجزية والخراج وسألوا الأمان على
~~أنفسهم وأموالهم وأولادهم فأجابهم إلى ذلك وخلف بها عامله في خيل ثم مضى
~~إلى ماسبذان فلم يقاتله أهلها وصالحه أهل السيروان على مثل صلح الدينور
~~وعلى أن يؤدوا الجزية والخراج وبث السرايا وفيهم فغلب على أرضها وقوم
~~يقولون أن أبا موسى فتح ms250 ماسبذان قبل وقعة نهاوند وبعث أبو موسى عبد الله بن
~~قيس الأشعري السائب بن الأقرع الثقفي وهو صهره على ابنته وهي أم محمد بن
~~السائب إلى الصيمرة مدينة مهرجانقذف ففتحها صلحا على حقن الدماء وترك
~~السباء والصفح عن الصفراء والبيضاء وعلى أداء الجزية وخراج الأرض وفتح جميع
~~كور مهرجانقذف وأثبت الخبر أنه وجه السائب من الأهواز ففتحها PageV01P304
# حدثني محمد بن عقب من مصرم الضبى عن أبيه عن سيف بن عمر التميمي عن أشياخ
~~من أهل الكوفة أن المسلمين لما غزوا الجبال فمروا بالقلة الشرقية التي تدعى
~~سن سميرة وسميرة امرأة من ضبة من بني معاوية بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة
~~من المهاجرات وكانت لها سن فسمى ذلك سن سميرة قال ابن هشام الكلبي وقناطر
~~النعمان نسبت إلى النعمان بن عمرو بن مقرن المزني عسكر عندها وهي قديمة
# و حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن عوانة قال كان كثير بن شهاب بن
~~الحصين بن ذي الغصة الحارثي عثمانيا يقع في علي بن أبي طالب ويثبط الناس عن
~~الحسين ومات قبيل خروج المختار بن أبي عبيد أو في أول أيامه وله يقول
~~المختار بن أبي عبيد في سجعه أما ورب السحاب شديد العقاب سريع الحساب منزل
~~الكتاب لأنبشن قبر كثير بن شهاب المفتري الكذاب وكان معاوية ولاه الرى
~~ودستبى حينا من قبله ومن قبل زياد والمغيرة بن شعبة عامليه ثم غلب عليه
~~فحبسه بدمشق وضربه حتى شخص شريح بن هانئ المرادي إليه في أمره فتخلصه وكان
~~يزيد بن معاوية قد حمد مشايعته وأتباعه لهواه فكتب إلى عبد الله بن زياد في
~~توليته ماسبذان ومهرجانقذف وحلوان والماهين وأقطعه ضياعا بالجبل فبنى قصره
~~المعروف بقصر كثير وهو من عمل الدينور وكان زهرة بن الحارث من منصور بن قيس
~~بن كثير بن شهاب اتخذ بماسبذان ضياعا
# حدثني بعض ولد خشرم بن مالك بن هبيرة الأسدي أن أو نزول الخشارمة ماسبذان
~~كان في آخر أيام بني أمية نزع إليها جدهم من ms251 الكوفة
# و حدثني العمري عن الهيثم بن عدي قال كان زياد في سفر فانقطع سفشق قبائه
~~فأخرج كثير بن شهاب إبرة كانت مغروزة في قلنسوته وخيطا PageV01P305 كان معه
~~فأصلح السفشق فقال له زياد أنت حازم وما مثلك يعطل فولاه بعض الجبل
# | فتح همذان
# قالوا وجه المغيرة بن شعبة وهو عامل عمر بن الخطاب على الكوفة بعد عزل
~~عمار بن ياسر جرير بن عبد الله البجلي إلى همذان وذلك في سنة ثلاث وعشرين
~~فقاتله أهلها ودفع دونها فأصيبت عينه بسهم فقال احتسبتها عند الله الذي زين
~~بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في سبيله ثم أنه فتح همذان على مثل صلح
~~نهاوند وكان ذلك في آخر سنة ثلاث وعشرين فقاتله أهلها ودفع عنها وغلب على
~~أرضها فأخذها قسرا وقال الواقدي فتح جرير نهاوند في سنة أربع وعشرين بعد
~~ستة أشهر من وفاة عمر بن الخطاب رحمه الله وقد روى بعضهم أن المغيرة بن
~~شعبة سار إلى همذان وعلى مقدمته جرير فافتتحها وإن المغيرة ضم همذان إلى
~~كثير بن شهاب الحارثي
# و حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده وعوانة بن الحكم أن سعد ابن أبي
~~وقاص لما ولى الكوفة لعثمان بن عفان ولى العلاء بن وهب بن عبد ابن وهبان
~~أحد بني عامر بن لؤي ماه وهمذان فغدر أهل همذان ونقضوا فقاتلهم ثم أنهم
~~نزلوا على حكمه فصالحهم على أن يؤدوا خراج أرضهم وجزية الرؤوس ويعطوه مائة
~~ألف درهم للمسلمين ثم لا يعرض لهم في مال ولا حرمة ولا ولد وقال ابن الكلبي
~~ونسبت القلعة التي تعرف بماذران إلى السرى بن نسير بن ثور العجلي وهو كان
~~أناخ عليها حتى فتحها
# و حدثني زياد بن عبد الرحمن البلخي عن أشياخ من أهل سيسر قال سميت سيسر
~~لأنها في الخفاض من الأرض بين رؤوس اكام ثلاثين فقيل PageV01P306 ثلاثون
~~رأسا وكانت سيسر تدعى سيسر صدخانية أي ثلاثون رأسا ومائة عين وبها عيون
~~كثيرة تكون مائة عين قالوا ولم تزل سيسر ms252 وما والاها مراعي لمواشي الأكراد
~~وغيرهم وكانت مروج لدواب المهدي أمير المؤمنين وأغنامه وعليها مولى له يقال
~~له سليمان بن قيراط صاحب صحراء قيراط بمدينة السلام وشريك معه يقال له سلام
~~الطيفوري وكان طيفور مولى أبي جعفر المنصور وهبه للمهدي فلما كثر الصعاليك
~~والذعار وانتشروا بالجبل في خلافة المهدي أمير المؤمنين جعلوا هذه الناحية
~~ملجأ لهم وحوزا فكانوا يقطعون ويأوون إليها ولا يطلبون لأنها حد همذان
~~والدينور وأذربيجان فكتب سليمان بن قيراط وشريكه إلى المهدي بخبرهم وشكيا
~~عرضهم لما في أيديهم من الدواب والأغنام فوجه إليهم جيشا عظيما وكتب إلى
~~سليمان وسلام يأمرهما ببناء مدينة يأويان إليها واعوانهما ورعاتهما ويحصنان
~~فيها الدواب والأغنام ممن خافاه عليها فبنيا مدينة سيسر وحصناها وأسكناها
~~الناس وضم إليها رستاق ما ينهرج من الدينور ورستاق الجوذمة من أذربيجان من
~~كورة برزة ورسطف وخابنجر فكورت بهذه الرساتيق ووليها عامل مفرد وكان خراجها
~~يؤدي إليه ثم أن الصعاليك كثروا في خلافة أمير المؤمنين الرشيد وشعثوا سيسر
~~فأمر بمرمتها وتحصينها ورتب فيها ألف رجل من أصحاب خاقان الخادم السغدي
~~ففيها قوم من أولادهم
# ثم لما كان في آخر أيام الرشيد وجه مرة بن أبي مرة الرديني العجلي على
~~سيسر فحاول عثمان الأودي مغالبته عليها فلم يقدر على ذلك وغلبه على ما كان
~~في يده من أذربيجان أو أكثر ولم يزل مرة بن الرديني يؤدي الخراج عن سيسر في
~~أيام محمد الرشيد على مقاطعة قاطعه عليها إلى أن وقعت الفتنة ثم إنها أخذت
~~من عاصم بن مرة فأخرجت من يده في خلافة المأمون PageV01P307 فرجعت إلى ضياع
~~الخلافة
# و حدثني مشايخ من أهل المفازة وهي متاخمة لسيسر أن الجرشي لما ولى الجبل
~~جلا أهل المفازة عنها فرفضوها وكان للجرشي قائد يقال له همام بن هانئ
~~العبدي فألجأ إليه أكثر أهل المفازة ضياعهم وغلب على ما فيها فكان يؤدي حق
~~بيت المال فيها حتى توفى وضعف ولده عن القيام بها فلما أقبل المأمون أمير
~~المؤمنين من خراسان بعد قتل محمد بن ms253 زبيدة يريد مدينة السلام اعترضه بعض
~~ولد همام ورجل من أهلها يقال له محمد بن العباس وأخبرا بقصتها ورضاء جميع
~~أهلها أن يعطوه رقبتها ويكونوا مزارعين له فيها على أن يعزوا ويمتنعوا من
~~الصعاليك وغيرهم فقبلها وأمر بتقويتهم ومعونتهم على عمارتها ومصلحتها فصارت
~~من ضياع الخلافة
# وحدثنى المدائني أن ليلى الأخيلية أتت الحجاج فوصلها وسألته أن يكتب لها
~~إلى عامله بالرى فلما صارت بساوة ماتت فدفنت هناك
# | قم وقاشان وأصبهان
# قالوا لما انصرف أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري من نهاوند سار إلى
~~الأهواز فاستقرأها ثم أتى قم وأقام عليها أياما ثم افتتحها ووجه الأحنف بن
~~قيس واسمه الضحاك بن قيس التميمي إلى قاشان ففتحها عنوة ثم لحق به ووجه عمر
~~بن الخطاب عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى اصبهان سنة ثلاث وعشرين
~~ويقال بل كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري يأمره بتوجيهه في جيش إلى أصبهان
~~فوجهه ففتح عبد الله بن بديل جى صلحا بعد قتال على أن يؤدي أهلها الخراج
~~والجزية وعلى أن يؤمنوا على أنفسهم وأموالهم خلا ما في أيديهم من السلاح
~~ووجه عبد الله بن بديل الأحنف PageV01P308 ابن قيس وكان في جيشه إلى
~~اليهودية فصالحه أهلها على مثل ذلك الصلح وغلب ابن بديل على أرض أصبهان
~~وطساسيجها وكان العامل عليها إلى أن مضت من خلافة عثمان سنة ثم ولاها عثمان
~~السائب بن الأقرع
# و حدثني محمد بن سعد مولى بني هاشم قال حدثنا موسى بن اسماعيل عن سليمان
~~بن مسلم عن خاله بشير بن أبي أمية أن الأشعري نزل بأصبهان فعرض عليهم
~~الإسلام فأبوا فعرض عليهم الجزية فصالحوه عليها فباتوا على صلح ثم أصبحوا
~~على غدر فقاتلهم وأظهره الله عليهم قال محمد بن سعد أحسبه عن أهل قم
# و حدثني محمد بن سعد قال حدثني الهيثم بن جميل عن حماد بن سلمة عن محمد
~~بن اسحاق قال وجه عمر بن بديل الخزاعي إلى اصبهان وكان مرزبانها مسنا يسمى
~~الفادوسفان فحاصره وكاتب أهل المدينة ms254 فخذلهم عنه فلما رأى الشيخ التياث
~~الناس عليه اختار ثلاثين رجلا من الرماة يثق ببأسهم وطاعتهم ثم خرج من
~~المدينة هاربا يريد كرمان ليتبع يزدجرد ويلحق به فانتهى خبره إلى عبد الله
~~بن بديل فاتبعه في خيل كثيفة فالتفت الأعجمي إليه وقد علا شرفا فقال اتق
~~على نفسك فليس يسقط لمن ترى سهم فإن حملت رميناك وإن شئت أن تبارزنا
~~بارزناك فبارز الأعجمي فضربه ضربة وقعت على قربوص سرجه فكسرته وقطعت اللبب
~~ثم قال له يا هذا ما أحب قتلك فإني أراك عاقلا شجاعا فهل لك في أن أرجع معك
~~فأصالحك على أداء الجزية عن أهل بلدي فمن أقام كان ذمة ومن هرب لم تعرض له
~~وأدفع المدينة إليك فرجع ابن بديل معه ففتح جى ووفى بما أعطاه وقال يا أهل
~~أصبهان رأيتكم لئاما متخاذلين فكنتم أهلا لما فعلت بكم قالوا وسار ابن بديل
~~في نواحي أصبهان سهلها وجبلها فغلب عليها وعاملهم في الخراج نحو ما عاملهم
~~عليه أهل الأهواز قالوا وكان فتح أصبهان وأرضها في PageV01P309 بعض سنة
~~ثلاث وعشرين أو أربع وعشرين
# وقد روى أن عمر بن الخطاب وجه عبد الله بن بديل في جيش فوافى أبا موسى
~~وقد فتح قم وقاشان فغزوا جميعا أصبهان وعلى مقدمة أبي موسى الأشعري الأحنف
~~بن قيس ففتحا اليهودية جميعا على ما وصفنا ثم فتح ابن بديل جى وسارا جميعا
~~في أرض أصبهان فغلبا عليها وأصح الأخبار أن أبا موسى فتح قم وقاشان وأن عبد
~~الله بن بديل فتح جى واليهودية
# و حدثني أبو حسان الزيادي عن رجل من ثقيف قال كان لعثمان بن أبي العاص
~~الثقفي مشهد بأصبهان
# و حدثنا محمد بن يحيى التميمي عن أشياخه قال كانت للأشراف من أهل أصبهان
~~معاقل بجفرباد من رستاق الثيمرة الكبرى ببهجاورسان وبقلعة تعرف بماربين
~~فلما فتحت جى دخلوا في الطاعة على أن يؤدوا الخراج وأنفوا من الجزية
~~فأسلموا
# وقال الكلبي وأبو اليقظان ولى الهذيل بن قيس العنبري أصبهان في أيام
~~مروان فمذ ذاك صار ms255 العنبريون إليها قالوا وكان جد أبي دلف وأبو دلف القاسم
~~بن عيسى بن ادريس بن معقل العجلي يعالج العطر ويحلب الغنم فقدم الجبل في
~~عدة من أهله فنزلوا قرية من قرى همذان تدعى مس ثم أنهم أثروا واتخذوا
~~الضياع ووثب إدريس بن معقل على رجل من التجار كان له عليه مال فخنقه ويقال
~~بل خنقه وأخذ ماله فحمل إلى الكوفة وحبس بها في ولاية يوسف بن عمر الثقفي
~~العراقي زمن هشام بن عبد الملك ثم أن عيسى بن إدريس نزل الكرج وغلب عليها
~~وبنى حصنها وكان حصنا رثا وقويت حال أبي دلف القاسم بن عيسى وعظم شأنه عند
~~السلطان فكبر ذلك الحصن ومدن الكرج فقيل كرج أبي دلف والكرج اليوم مصر من
~~الأمصار PageV01P310
# وكان المأمون وجه علي بن هشام المروزي إلى قم وقد عصى أهلها وخالفوا
~~ومنعوا الخراج وأمره بمحاربتهم وأمده بالجيوش ففعل وقتل رئيسهم وهو يحيى بن
~~عمران وهدم سور مدينتهم وألصقه بالأرض وجباها سبعة آلاف ألف درهم وكسرا
~~وكان أهلها قبل ذلك يتظلمون من ألفي ألف درهم وقد نقضوا في خلافة أبي عبد
~~الله المعتز بالله بن المتوكل على الله فوجه إليهم موسى بن بغا عامله على
~~الجبل لمحاربة الطالبين الذين ظهروا بطبرستان ففتحت عنوة وقتل من أهلها خلق
~~كثير وكتب المعتز بالله في حمل جماعة من وجوها
# | مقتل يزدجرد بن شهريار بن كسرى
#
# | أبرويز بن هرمز بن أنوشروان
# قالوا هرب يزدجرد من المدائن إلى حلوان ثم إلى أصبهان فلما فرغ المسلمون
~~من أمر نهاوند هرب من أصبهان إلى اصطخر فتوجه عبد الله بن بديل بن ورقاء
~~بعد فتح أصبهان لاتباعه فلم يقدر عليه ووافى أبو موسى الأشعري اصطخر فرام
~~فتحها فلم يمكنه ذلك وعاناها عثمان بن أبي العاص الثقفي فلم يقدر عليها
~~وقدم عبد الله بن عامر بن كريز البصرة سنة تسع وعشرين وقد افتتحت فارس كلها
~~إلا اصطخر وجور فهم يزدجرد بأن يأتي طبرستان وذلك أن مرزبانها عرض عليه وهو
~~بأصبهان أن يأتيها وأخبره بحصانتها ثم ms256 بدا له فهرب إلى كرمان واتبعه بن
~~عامر مجاشع بن مسعود السلمي وهرم بن حيان العبدي فمضى مجاشع فنزل بيمنذ من
~~كرمان فأصاب الناس الدمق وهلك جيشه فلم ينج إلا القليل فسمي القصر قصر
~~مجاشع وانصرف مجاشع إلى ابن عامر وكان يزدجرد جلس ذات يوم بكرمان فدخل عليه
~~مرزبانها PageV01P311 فلم يكلمه تيها فأمر بجر رجله وقال ما أنت بأهل
~~لولاية قرية فضلا عن الملك ولو علم الله فيك خيرا ما صيرك إلى هذه الحال
~~فمضى إلى سجستان فأكرمه ملكها وأعظمه فلما مضت عليه أيام سأله عن الخراج
~~فتنكر له
# فلما رأى يزدجرد ذلك سار إلى خراسان فلما صار إلى حد مرو تلقاه ماهويه
~~مرزبانها معظما مبجلا وقدم عليه نيزك طرخان فحمله وخلع عليه وأكرمه فأقام
~~نيزك عنده شهرا ثم شخص وكتب إليه يخطب ابنته فاحفظ ذلك يزدجرد وقال اكتبوا
~~إليه إنما أنت عبد من عبيدي فما جرأك على أن تخطب إلي وأمر بمحاسبة ماهويه
~~مرزبان مرو وسأله عن الأموال فكتب ماهويه إلى نيزك يحرضه عليه ويقول هذا
~~الذي قدم مفلولا طريدا فمننت عليه ليرد عليه ملكه فكتب إليك بما كتب ثم
~~تضافر على قتله وأقبل نيزك في الأتراك حتى نزل الجنابذ فحاربوه فتكافأ
~~الترك ثم عادت الديرة عليه فقتل أصحابه ونهب عسكره فأتى مدينة مرو فلم يفتح
~~له فنزل عن دابته ومشى حتى دخل بيت طحان على المرغاب ويقال أن ماهويه بعث
~~إليه رسله حين بلغه خبره فقتلوه في بيت الطحان ويقال أنه دس إلى الطحان
~~فأمره بقتله فقتله ثم قال ما ينبغي لقاتل ملك أن يعيش فأمر بالطحان فقتل
~~ويقال أن الطحان قدم له طعاما فأكل وأتاه بشراب فشرب فسكر فلما كان المساء
~~أخرج تاجه فوضعه على رأسه فبصر به الطحان فطمع فيه فعمد إلى رحا فألقاها
~~عليه فلما قتله أخذ تاجه وثيابه وألقاه في الماء ثم عرف ماهويه خبره فقتل
~~الطحان وأهل بيته وأخذ التاج والثياب
# ويقال أن يزدجرد نذر برسل ماهويه فهرب ونزل الماء فطلب من الطحان ms257 فقال قد
~~خرج من بيتي فوجده في الماء فقال خلوا عني أعطكم منطقتي وخاتمي وتاجي
~~فتغيبوا عنه وسألهم شيئا يأكل به خبزا PageV01P312 فأعطاهم بعضهم أربعة
~~دراهم فضحك وقال لقد قيل لي أنك ستحتاج إلى أربعة دراهم
# ثم أنه هجم عليه بعد ذلك قوم وجههم ماهويه لطلبه فقال لا تقتلوني
~~واحملوني إلى ملك العرب لأصالحه عني وعنكم فتأمنوا فأبوا ذلك وخنقوه بوتر
~~ثم أخذوا ثيابه فجعلت في جراب وألقوا جثته في الماء ووقع فيروز ابن يزدجرد
~~فيما يزعمون إلى الترك فزوجوه وأقام عندهم
# | فتح الرى وقومس
# حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف أن عمر بن الخطاب كتب
~~إلى عمار بن ياسر وهو عامله على الكوفة بعد شهرين من وقعة نهاوند يأمره أن
~~يبعث عروة بن زيد الخيل الطائي إلى الرى ودستبى في ثمانية آلاف ففعل وسار
~~عروة إلى ما هناك فجمعت له الديلم وأمدهم أهل الرى فقاتلوه فأظهره الله
~~عليهم فقتلهم واجتاحهم ثم خلف حنظلة بن زيد أخاه وقدم على عمار فسأله أن
~~يوجهه إلى عمر وذلك أنه كان القادم عليه بخبر الجسر فأحب أن يأتيه بما يسره
~~فلما رآه عمر قال إنا لله وإنا إليه راجعون فقال عروة بل أحمد الله فقد
~~نصرنا وأظهرنا وحدثه بحديثه فقال هلا أقمت وأرسلت قال قد استخلفت أخي
~~وأحببت أن آتيك بنفسي فسماه البشير وقال عروة % برزت لأهل القادسية معلما %
~~وما كل من يغشى الكريهة يعلم % % ويوما بأكناف النخيلة قبلها % شهدت فلم
~~أبرح أدمى وأكلم % % وأيقنت يوم الديلمين أنني % متى ينصرف وجهي إلى القوم
~~يهزموا % % محافظة أني امرؤ ذو حفيظة % إذا لم أجد مستأخرا أتقدم % $
~~PageV01P313
# المنذر بن حسان بن ضرار أحد بني مالك بن زيد شرك في دم مهران يوم النخيلة
~~قالوا فلما انصرف عروة بعث حذيفة على جيشه سلمة بن عمرو بن ضرار الضبي
~~ويقال البراء بن عازب وقد كانت وقعة عروة كسرت الديلم وأهل الرى فأناخ على
~~حصن الفرخان بن الزينبدي والعرب تسميه الزينبي وكان يدعى عارين فصالحه ms258 ابن
~~الزينبي بعد قتال على أن يكونوا ذمة يؤدون الجزية والخراج وأعطاه عن أهل
~~الرى وقومس خمسمائة ألف على أن لا يقتل منهم أحدا ولا يسبيه ولا يهدم لهم
~~بيت نارى وأن يكونوا أسوة أهل نهاوند في خراجهم وصالحه أيضا عن أهل دستى
~~الرازى وكانت دستبى قسمين قسما رازيا وقسما همذانيا
# ووجه سليمان بن عمرو الضبى ويقال البراء بن عازب إلى قومس خيلا فلم
~~يمتنعوا وفتحوا أبواب الدامغان ثم لما عزل عمر بن الخطاب عمارا وولى
~~المغيرة بن شعبة الكوفة ولى المغيرة بن شعبة كثير بن شهاب الحارثي الرى
~~ودستبى وكان لكثير أثر جميل يوم القادسية فلما صاروا إلى الرى وجد أهلها قد
~~نقضوا فقاتلهم حتى رجعوا إلى الطاعة وأذعنوا بالخراج والجزية وغزا الديلم
~~فأوقع بهم وغزا الببر والطيلسان
# فحدثني حفص بن عمر العمري عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش الهمذاني وغيره
~~ان كثير بن شهاب كان على الرى ودستبى وقزوين وكان جميلا حازما مقعدا فكان
~~يقول ما من مقعد إلا وهو عيال على أهله سواى وكان إذا ركب ثابت سويقتيه
~~كالمحراثين وكان إذا غزا أخذ كل امرئ ممن معه بترس ودرع وبيضة ومسلة وخمس
~~أبر وخيوط كتان وبمخفف ومقراض ومخلاة وتليسة وكان بخيلا وكانت له جفنة توضع
~~بين يديه فإذا جاءه انسان قال لا أبالك أكانت لك علينا عين وقال يوما يا
~~غلام اطعمنا فقال ما عندي PageV01P314 إلا خبز وبقل فقال وهل اقتتلت فارس
~~والروم إلا على الخبز والبقل وولى الرى ودستبى أيضا أيام معاوية حينا قال
~~ولما ولى سعد بن أبي وقاص الكوفة في مرته الثانية أتى الرى وكانت ملتاثة
~~فأصلحها وغزا الديلم وذلك في أول سنة خمس وعشرين ثم انصرف
# و حدثني بكر بن الهيثم عن يحيى بن ضريس قاضي الرى قال لم تزل الرى بعد أن
~~فتحت أيام حذيفة تنتقض وتفتح حتى كان آخر من فتحها قرظة بن كعب الأنصاري في
~~ولاية أبي موسى الكوفة لعثمان فاستقامت وكان عمالها ينزلون حصن الزنبدى
~~ويجمعون في مسجد ms259 اتخذ بحضرته وقد دخل ذلك في فصيل المحدثة وكانوا يغزون
~~الديلم من دستبى قال وقد كان قرظة بعد ولى الكوفة لعلي ومات بها فصلى عليه
~~علي رضي الله عنه
# و حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده قال ولى علي يزيد بن حجبة ابن عامر
~~بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة الرى ودستبى فكسر الخراج فحبسه فخرج فلحق
~~بمعاوية وقد كان أبو موسى غزا الرى بنفسه وقد نقض أهلها ففتحها على أمرها
~~الأول
# و حدثني جعفر بن محمد الرازي قال قدم أمير المؤمنين المهدي في خلافة
~~المنصور فبنى مدينة الرى التي الناس بها اليوم وجعل حولها خندقا وبنى فيها
~~مسجدا جامعا جرى على يدي عمار بن أبي الخصيب وكتب اسمه على حائطه فأرخ
~~بناءها سنة ثمان وخمسين ومائة وجعل لها فصيلا يطيف به فارقين أجر وسماها
~~المحمدية فأهل الرى يدعون المدينة الداخلة ويسمون الفصيل المدينة الخارجة
~~وحصن الزنبدى في داخل المحمدية وكان المهدي قد أمر بمرمته ونزله وهو مطل
~~على المسجد الجامع ودار الأمارة وقد كان جعل بعد سجنا
# قال وبالرى أهل بيت يقال لهم بنو الحريش نزلوا بعد بناء المدينة قال
~~PageV01P315 وكانت مدينة الرى تدعى في الجاهلية أرازى فيقال أنه خسف بها
~~وهي على ست فراسخ من المحمدية وبها سميت الرى وقال وكان المهدي في أول
~~مقدمه الرى نزل قرية يقال لها السير وأن قال وفي قلعة الفرخان يقول الشاعر
~~الغطمش بن الأعور بن عمرو الضبي % على الجوسق الملعون بالرى لا ينى % على
~~رأسه داعي المنية يلمع % $
# قال بكر بن الهيثم حدثني يحيى بن ضريس القاضي قال كان الشعبي دخل الرى مع
~~قتيبة بن مسلم فقال له ما أحب الشراب إليك فقال أهونه وجودا وأعزه فقدا قال
~~ودخل سعيد بن جبير الرى أيضا فلقيه الضحاك فكتب عنه التفسير
# قال وكان عمرو بن معدي كرب الزبيدي غزا الرى أول ما غزيت فلما انصرف توفى
~~فدفن فوق روذة وبوسنة بموضع يسمى كرمانشاهان وبالرى دفن الكسائي النحوي
~~واسمه على بن ms260 حمزة وكان شخص إليها مع الرشيد رحمه الله وهو يريد خراسان
~~وبها مات الحجاج بن أرطاة وكان شخص إليها مع المهدي ويكنى أبا أرطاة وقال
~~الكلبي نسب قصر جابر بدستبى إلى جابر أحد بني زيبان بن تيم الله بن ثعلبة
# قالوا ولم تزل وظيفة الرى اثني عشر ألف ألف درهم حتى مر بها المأمون
~~منصرفا من خراسان يريد مدينة السلام فأسقط من وظيفتها ألفي ألف درهم وأسجل
~~بذلك لأهلها PageV01P316
# | فتح قزوين وزنجان
# حدثني عدة من أهل قزوين وبكر بن الهيثم عن شيخ من أهل الرى قالوا وكان
~~حصن قزوين بالفارسية كشوين ومعناه الحد المنظور إليه أي المحفوظ وبينه وبين
~~الديلم جبل ولم يزل فيه لأهل فارس مقاتلة من الأساورة يرابطون فيه فيدفعون
~~الديلم إذا لم يكن بينهم هدنة ويحفظون بلدهم من متلصصيهم وغيرهم إذا جرى
~~بينهم صلح وكانت دستبى مقسومة بين الرى وهمذان فقسم يدعى الرازي وقسم يدعى
~~الهمذاني فلما ولى المغيرة ابن شعبة الكوفة ولى جرير بن عبد الله همذان
~~وولى البراء بن عازب قزوين وأمره أن يسير إليها فإن فتحها الله على يده غزا
~~الديلم منها وإنما كان مغزاهم قبل ذلك من دستبى فسار البراء ومعه حنظلة بن
~~زيد الخيل حتى أتى أبهر فقام على حصنها وهو حصن بناه بعض الأعاجم على عيون
~~سدها بجلود البقر والصوف واتخذ عليه دكة ثم أنشأ الحصن عليها فقاتلوه ثم
~~طلبوا الأمان فآمنهم على مثل ما آمن عليه حذيفة أهل نهاوند وصالحهم على ذلك
~~وغلب على أراضي أبهر ثم غزا أهل حصن قزوين فلما بلغهم قصد المسلمين لهم
~~وجهوا إلى الديالمة يسئلونهم نصرتهم فوعدوهم أن يفعلوا وحل البراء
~~والمسلمون بعقوتهم فخرجوا لقتالهم والديلميون وقوف على الجبل لا يمدون إلى
~~المسلمين يدا فلما رأو ذلك طلبوا الصلح فعرض عليهم ما أعطى أهل أبهر
~~فأنفقوا من الجزية وأظهروا الاسلام فقيل أنهم نزلوا على مثل ما نزل عليه
~~أساورة البصرة من الاسلام على أن يكونوا مع من شاؤا فنزلوا الكوفة وحالفوا
~~زهرة بن حوية فسموا ms261 حمراء الديلم وقيل انهم أسلموا وأقاموا بمكانهم وصارت
~~أرضوهم عشرية فرتب البراء معهم خمس مائة رجل من المسلمين معهم طليحة
~~PageV01P317 ابن خويلد الأسدي وأقطعهم أرضين لا حق فيها لأحد قال بكر
~~وأنشدني رجل من أهل قزوين لجد أبيه وكان مع البراء % قد علم الديلم إذ
~~تحارب % حين أتى في جيشه بن عازب % % بأن ظن المشركين كاذب % فكم قطعنا في
~~دجى الغياهب % % من جبل وعر ومن سباسب % $
# وغزا الديلم حتى أدوا إليه الأتاوة وغزا جيلان والببر والطيلسان وفتح
~~زنجان عنوة ولما ولى الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية
~~الكوفة لعثمان بن عفان غزا الديلم مما يلي قزوين وغزا أذربيجان وغزا جيلان
~~وموقان والببر والطيلسان ثم انصرف وولى سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن
~~أمية بعد الوليد فغزا الديلم ومصر قزوين فكانت ثغر أهل الكوفة وفيها
~~بنيانهم
# و حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا خلف بن تميم قال حدثنا زائدة
~~بن قدامة عن اسماعيل عن مرة الهمذاني قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~من كره منكم أن يقاتل معنا معاوية فليأخذ عطاءه وليخرج إلى الديلم
~~فليقاتلهم قال كنت في النخت فأخذنا أعطياتنا وخرجنا إلى الديلم ونحن أربعة
~~آلاف أو خمسة آلاف و حدثنا عبد الله بن صالح العجلي عن ابن يماو عن سفيان
~~قال أغزى علي رضي الله عنه الربيع بن خيثم الثوري الديلم وعقد له على أربعة
~~آلاف من المسلمين
# و حدثني بعض أهل قزوين قال بقزوين مسجد الربيع بن خيثم معروف وكانت فيه
~~شجرة يتمسح بها العامة ويقال أنه غرس سواكه في الأرض فأورق حتى كانت الشجرة
~~منه فقطعها عامل طاهر بن عبد الله بن طاهر في خلافة أمير المؤمنين المتوكل
~~على الله خوفا من أن يفتتن بها الناس قالوا وكان موسى PageV01P318 الهادي
~~لما صار إلى الرى أتى قزوين فأمر ببناء مدينة بإزائها وهي تعرف بمدينة موسى
~~وابتاع أرضا تدعى رستماباذ فوقفها على مصالح المدينة وكان عمرو الرومي
~~مولاه ms262 يتولاها ثم تولاها بعده محمد بن عمرو وكان المبارك التركي بنى حصنا
~~يسمى مدينة المبارك وبها قوم من مواليه
# و حدثني محمد بن هارون الأصبهاني قال مر الرشيد بهمذان وهو يريد خراسان
~~واعترضه أهل قزوين فأخبروه بمكانهم من بلاد العدو وغنائمهم في مجاهدته
~~وسألوه النظر لهم وتخفيف ما يلزمهم من عشر غلاتهم في القصبة فصير عليهم في
~~كل سنة عشرة آلاف درهم مقاطعة وكان القاسم بن أمير المؤمنين الرشيد ولى
~~جرجان وطبرستان وقزوين فألجأ إليه أهل زنجان ضياعهم تعززا به ودفعا لمكروه
~~الصعاليك وظلم العمال عنهم وكتبوا له عليها الأشرية وصاروا مزارعين له وهي
~~اليوم من الضياع وكان القاقزان عشريا لأن أهله أسلموا عليه وأحيوه بعد
~~الإسلام فألجأوه إلى القاسم أيضا على أن جعلوا له عشرا ثانيا سوى عشر بيت
~~المال فصار أيضا في الضياع ولم تزل دستبى على قسميها بعضها من الرى وبعضها
~~من همذان إلى أن سعى رجل ممن بقزوين من بنى تميم يقال له حنظلة بن خالد
~~يكنى أبا مالك في أمرها حتى صيرت كلها إلى قزوين فسمعه رجل من أهل بلده
~~يقول كورتها وأنا أبو مالك فقال بل أفسدتها وأنت أبو هالك
# و حدثني المدائني وغيره أن الأكراد عاثوا وأفسدوا في أيام خروج عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث فبعث الحجاج عمرو بن هانئ العبسي في أهل دمشق
~~إليهم فأوقع بهم وقتل منهم خلقا ثم أمره بغزو الديلم فغزاهم في اثني عشر
~~ألفا فيهم من بني عجل ومواليهم من أهل الكوفة ثمانون منهم محمد ابن سنان
~~العجلي فحدثني عوف بن أحمد العبدي قال حدثني أبو حنش العجلي PageV01P319 عن
~~أبيه قال أدركت رجلا من التميميين العجليين الذين وجههم الحجاج لمرابطة
~~الديلم فحدثني قال رأيت من موالي بني عجل رجلا يزعم أنه صليبة فقلت إن أباك
~~كان لا يحب بنسبه في العجم ولايه في العرب بدلا فمن أين زعمت أنك صليبه
~~فقال أخبرتني أمي بذلك فقلت هي مصدقة هي أعلم بأبيك
# قالوا وكان محمد بن سنان العجلي نزل ms263 قرية من قرى دستبى ثم صار إلى قزوين
~~فبنى دارا في ربضها فعزله أهل الثغر وقالوا عرضت نفسك للتلف وعرضتنا للوهن
~~إن نالك العدو بسوء فلم يلتفت إلى قولهم فأمر ولده وأهل بيته فبنوا معه
~~خارج المدينة ثم انتقل الناس بعد فبنوا حتى تم ربض المدينة قالوا وكان أبو
~~دلف القاسم بن عيسى غزا الديلم في خلافة المأمون وهو وال في خلافة المعتصم
~~بالله أيام ولاية الافشين الجبال ففتح حصونا منها اقليسم صالح أهله على
~~أتاوة ومنها بومج فتحه عنوة ثم صالح أهله على أتاوة ومنها الأبلام ومنها
~~انداق في حصون أخر وأغزى الأفشين غير أبي دلف ففتح أيضا من ايلم حصونا ولما
~~كانت سنة ثلاث وخمسين ومائتين وجه أمير المؤمنين المعتز بالله موسى بن بغا
~~الكبير مولاه إلى الطالبيين الذين ظهروا بالديلم وناحية طبرستان وكانت
~~الديالمة قد اشتملت على رجل منهم يعرف بالكوكبي فغزا الديلم وأوغل في
~~بلادهم وحاربوه فأوقع بهم وثقلت وطأته عليهم واشتدت نكايته وأخبرني رجل من
~~أهل قزوين أن قبور هؤلاء الندماء براوند من عمل أصبهان وأن الشاعر إنما قال
~~% ألم تعلما أني براوند مفردا % $
# و حدثني عبد الله بن صالح العجلي قال بلغني أن ثلاثة نفر من أهل الكوفة
~~كانوا في جيش الحجاج الذي وجهه إلى الديلم فكانوا يتنادمون ثلاثتهم ولا
~~PageV01P320 يخالطون غيرهم فإنهم على ذلك إذ مات أحدهم فدفنه صاحباه وكانا
~~يشربان عند قبره فإذا بلغته الكاس هرقاها على قبره وبكيا ثم أن الثاني مات
~~فدفنه الباقي إلى جانبه وكان يجلس عند قبريهما فيشرب ثم يصب على القبر الذي
~~يليه ثم على الآخر ويبكي فأنشد ذات يوم يقول % خليلي هبا طال ما قد رقدتما
~~% أجدكما ما تقضيان كراكما % % ألم تعلما أني بقزوين مفرد % وما لي فيها من
~~خليل سواكما % % مقيما على قبريكما لست بارحا % طوال الليالي أو يجيب
~~صداكما % % سأبكيكما طول الحياة وما الذي % يرد على ذى لوعة أن بكاكما % $
# ثم لبث أن مات فدفن عند صاحبيه فقبورهم تعرف بقبور الندماء
# | فتح أذربيجان
# حدثنا ms264 الحسين بن عمرو الأردبيلي عن واقد الأردبيلي عن مشايخ أدركتهم أن
~~المغيرة بن شعبة قدم الكوفة واليا من قبل عمر بن الخطاب ومعه كتاب إلى
~~حذيفة بن اليمان بولاية أذربيجان فأنفذه إليه وهو بنهاوند وبقربها فسار حتى
~~أتى أردبيل وهي مدينة أذربيجان وبها مرزبانها واليه جباية خراجها وكان
~~المرزبان قد جمع إليه المقاتلة من أهل باجروان وميمذ والنرير وسراة والشيز
~~والميانج وغيرهم فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا أياما ثم أن المرزبان صالح
~~حذيفة عن جميع أهل أذربيجان على ثمانمائة ألف درهم وزن ثمانية على أن لا
~~يقتل منهم أحدا ولا يسبيه ولا يهدم بيت نار ولا يعرض لأكراد البلاسجان
~~وسبلان وساترودان ولا يمنع أهل الشيز خاصة من الزفن في أعيادهم وإظهار ما
~~كانوا يظهرونه ثم انه غزا موقان وجيلان فأوقع بهم وصالحهم على أتاوة
~~PageV01P321
# قالوا ثم عزل عمر حذيفة وولى أذربيجان عتبة بن فرقد السلمي فأتاها من
~~الموصل ويقال بل أتاها من شهرزور على السلق الذي يعرف اليوم بمعاوية الأودي
~~فلما دخل أردبيل وجد أهلها على العهد وانتقضت عليه نواح فغزاها فظفر وغنم
~~وكان معه عمرو بن عتبة الزاهد
# وروى الواقدي في إسناده أن المغيرة بن شعبة غزا أذربيجان من الكوفة في
~~سنة اثنتين وعشرين حتى انتهى إليها ففتحها عنوة ووضع عليها الخراج وروى ابن
~~الكلبي عن أبي مخنف أن المغيرة غزا أذربيجان سنة عشرين ففتحها ثم أنهم
~~كفروا فغزاها الأشعث بن قيس الكندي ففتح حصن باجروان وصالحهم على صلح
~~المغيرة ومضى صلح الأشعث إلى اليوم
# وكان أبو مخنف لوط بن يحيى يقول أن عمر ولى سعدا ثم عمارا ثم المغيرة ثم
~~رد سعدا وكتب إليه وإلى أمراء الأمصار في قدوم المدينة في السنة التي توفى
~~فيها فلذلك حضر سعد الشورى وأوصى القائم بالخلافة أن يرده إلى عمله وقال
~~غيره توفى عمر والمغيرة واليه على الكوفة وأوصى بتولية سعد الكوفة وتولية
~~أبي موسى البصرة فولاهما عثمان ثم عزلهما
# و حدثني المدائني عن على بن مجاهد عن محمد بن اسحاق عن الزهري ms265 قال لما
~~هزم الله المشركين بنهاوند رجع الناس إلى أمصارهم وبقي أهل الكوفة مع حذيفة
~~فغزا أذربيجان فصالحوه على مائة ألف
# و حدثني المدائني عن علي بن مجاهد عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي
~~قال عزل عمر حذيفة عن أذربيجان واستعمل عليها عتبة بن فرقد السلمي فبعث
~~إليه بأخبصة قد أدرجها في كرابيس فلما وردت عليه قال أورق قالوا لا قال فما
~~هي قال لطف بعث به فلما نظر إليه قال ردوها عليه وكتب إليه يا ابن أم عتبة
~~إنك لتأكل الخبيص من غير كدك ولا كد أبيك وقال عتبة PageV01P322 قدمت من
~~أذربيجان وافدا على عمر فإذا بين يديه عضلة جزور
# و حدثني المدائني عن عبد الله بن القاسم عن فروة بن لقيط قال لما قام
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه استعمل الوليد بن عقبة بن أبي معيط فعزل عتبة
~~عن أذربيجان فنقضوا فغزاهم الوليد سنة خمس وعشرين وعلى مقدمته عبد الله شبل
~~الأحمسي فاغار على أهل موقان والببر والطيلسان فغنم وسبى وطلب أهل كور
~~أذربيجان الصلح فصالحهم صلح حذيفة قال ابن الكلبي ولى علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه أذربيجان سعيد بن سارية الخزاعي ثم الأشعث بن قيس الكندي
# و حدثني عبد الله بن معاذ العبقري عن أبيه عن سعد بن الحكم بن عتبة عن
~~زيد بن وهب قال لما هزم الله المشركين بنهاوند رجع أهل الحجاز إلى حجازهم
~~وأهل البصرة إلى بصرتهم وأقام حذيفة بنهاوند في أهل الكوفة فغزا أذربيجان
~~فصالحوه على ثمانمائة ألف درهم فكتب عمر بن الخطاب إنكم بأرض طعام ولباسهم
~~الميتة فلا تأكلوا الأذكياء ولا تلبسوا الأزكيا يريد الفراء
# و حدثني العباس بن الوليد النرسي قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا
~~عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي قال كنت مع عتبة بن فرقد حين افتتح
~~أذربيجان فصنع سفطين من خبيص وألبسهما الجلود واللبود ثم بعث بهما إلى عمر
~~مع سحيم مولى عتبة فلما قدم عليه قال ما الذي جئت به ms266 أذهب أم ورق وأمر به
~~فكشف عنه فذاق الخبيص فقال إن هذا لطيب أثر اكل المهاجرين أكل منه شبعه قال
~~لا إنما هو شيء خصك به فكتب إليه PageV01P323
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عتبة بن فرقد أما بعد فليس كدك ولا كد
~~أمك ولا كد أبيك لا نأكل إلا ما يشبع منه المسلمون في رحالهم
# و حدثني الحسين بن عمرو وأحمد بن مصلح الأزدي عن مشايخ من أهل أذربيجان
~~قالوا قدم الوليد بن عقبة أذربيجان ومعه الأشعث بن قيس فلما انصرف الوليد
~~ولاه أذربيجان فانتقضت فكتب إليه يستمده فأمده بجيش عظيم من أهل الكوفة
~~فتتبع الأشعث بن قيس حانا حانا والحان الحائر في كلام اهل أذربيجان ففتحها
~~على مثل صلح حذيفة وعتبة بن فرقد واسكنها ناسا من العرب من أهل العطاء
~~والديوان وأمرهم بدعاء الناس إلى الإسلام ثم تولى سعيد بن العاص فغزا أهل
~~أذربيجان فأوقع بأهل موقان وجيلان وتجمع له بناحية أرم وبلوا نكرح خلق من
~~الأرمن وأهل أذربيجان فوجه إليهم جرير بن عبد الله البجلي فهزمهم وأخذ
~~رئيسهم فصلبه على قلعة باجروان ويقال أن الشماخ بن ضرار الثعلبي كان مع
~~سعيد بن العاص في هذه الغزاة وكان بكير بن شداد بن عامر فارس أطلال معهم في
~~هذه الغزاة وفيه يقول الشماخ % وغنيت عن خيل بموقان أسلمت % بكير بني
~~الشداخ فارس اطلال %
# وهو من بن كنانة وهو الذي سمع يهوديا في خلافة عمر ينشد % وأشعث غره
~~الإسلام مني % خلوت بعرسه ليلى النمام % $
# فقتله ثم ولى علي بن أبي طالب الأشعث أذربيجان فلما قدمها وجد أكثرها قد
~~أسلموا وقرءوا القرآن فأنزل أردبيل جماعة من أهل العطاء والديوان من العرب
~~ومصرها وبنى مسجدها إلا أنه وسع بعد ذلك قال الحسين بن عمرو وأخبرني واقد
~~أن العرب لما نزلت أذربيجان نزعت إليها عشائرها من المصرين والشام وغلب كل
~~قوم على ما أمكنهم وابتاع PageV01P324 بعضهم من العجم الأرضين وألجئت إليهم
~~القرى للخفارة فصار أهلها مزارعين لهم وقال الحسين كانت ورتان قنطرة ms267
~~كقنطرتي وحش وأرشق اللتين اتخذتا حديثا أيام بابك فبناها مروان بن محمد بن
~~مروان بن الحكم وأحي أرضها وحصنها فصارت ضيعة له ثم قبضت مع ما قبض من ضياع
~~بني أمية لأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور أمير المؤمنين وهدم وكلاؤها
~~سورها ثم رم وجدد قريبا وكان الورثاني من مواليها قال وكانت برزند قرية
~~فعسكر فيها الأفشين حيدر بن كاوس عامل أمير المؤمنين المعتصم بالله على
~~أذربيجان وأرمينية والجبل أيام محاربته الكافر بابك الخرمي وحصنها
# قالوا وكانت المراغة تدعى اقراهروذ فعسكر مروان بن محمد وهو والى أرمينية
~~وأذربيجان منصرفة من غزوة موقان وجيلان بالقرب منها وكان فيها سرجين كثير
~~فكانت دوابه ودواب أصحابه تمرغ فيها فجعلوا يقولون ابنوا قرية المراغة ثم
~~حذف الناس قرية وقالوا المراغة وكان أهلها ألجؤوها إلى مروان فابتناها
~~وتألف وكلاؤه الناس فكثروا فيها للتعزز وعمروها ثم إنها قبضت مع ما قبض من
~~ضياع بني أمية وصارت لبعض بنات الرشيد أمير المؤمنين فلما عاث الوجناء
~~الأزدي وصدقة بن علي مولى الأزد فأفسدا وولى خزيمة بن خازم بن خزيمة
~~أرمينية وأذربيجان في خلافة الرشيد بنى سورها وحصنها ومصرها وأنزلها جندا
~~كثيفا ثم لما ظهر بابك الخرمي بالبذ لجأ الناس إليها فنزلوها وتحصنوا فيها
~~ورم سورها في أيام المأمون عدة من عماله منهم أحمد بن الجنيد بن فرزندى
~~وعلي بن هشام ثم نزل الناس ربضها وحصنها وأما مرند فكانت قرية صغيرة فنزلها
~~حلبس أبو البعيث ثم إبنه محمد بن البعيث وبنى بها محمد قصورا وكان قد خالف
~~في خلافة أمير المؤمنين المتوكل على الله فحاربه بغا الصغير مولى أمير
~~المؤمنين حتى ظفر به وحمله إلى سر من رأى وهدم حائط مرند وذلك القصر
~~والبعيث PageV01P325 من ولد عتيب بن عمر بن وهب بن أفصى بن دعمى بن جديلة
~~بن أسد بن ربيعة ويقال إنه عتيب بن عوف بن سنان والعتبيون يقول ذلك والله
~~أعلم
# وأما أرمية فمدينة قديمة يزعم المجوس أن زردشت صاحبهم كان منها وكان صدقة
~~بن علي ms268 بن صدقة بن دبنار مولى الأزد حارب أهلها حتى دخلها وغلب عليها وبنى
~~وأخوته بها قصورا وأما تبريز فنزلها الرواد الأزدي ثم الوجناء بن الرواد
~~وبنى بها وأخوته بناء وحصنها بسور فنزلها الناس معه وأما الميانج وخلباثا
~~فمنازل الهمدانيين وقد مدن عبد الله بن جعفر الهمداني محلته بالميانج وصبر
~~السلطان بها منبرا وأما كورة برزة فللأود وقصبتها لرجل منهم جمع الناس
~~إليها وبنى بها حصنا وقد اتخذ بها في سنة تسع وثلاثين ومائتين منبر على كره
~~من الأودى وأما نريز فكانت قرية لها قصر قديم متشعث فنزلها مر بن عمرو
~~الموصلي الطائي فبنى بها وأسكنها ولده ثم أنهم بنوا بها قصورا ومدنوها
~~وبنوا سوق جابروان وكبروه وأفرده السلطان لهم فصاروا يتولونه دون عامل
~~أذربيجان فأما سراة فإن فيها من كندة جماعة أخبرني بعضهم أنه من ولد من كان
~~مع الأشعث بن قيس الكندي PageV01P326
# | فتح الموصل
# قالوا ولى عمر بن الخطاب عتبة عتبة بن فرقد السلمي سنة عشرين فقاتله أهل
~~نينوى فأخذ حصنها وهو الشرقي عنوة وعبر دجلة فصالحه أهل الحصن الآخر على
~~الجزية والإذن لمن أراد الجلاء في الجلاء ووجد بالموصل ديارات فصالحه أهلها
~~على الجزية ثم فتح المرج وقراه وأرض باهذرى وباعذرى وحبتون والحيانة
~~والمعلة وداسير وجميع معاقل الأكراد وأتى بانعاثا من حزة ففتحها وأتى تل
~~الشهارجة والسلق الذي يعرف ببنى الحر بن صالح بن عبادة الهمداني صاحب رابطة
~~الموصل ففتح ذلك كله وغلب عليه
# وأخبرني معافى بن طاوس عن مشايخ من أهل الموصل قال كانت أرمية من فتوح
~~الموصل فتحها عتبة بن فرقد وكان خراجها حينا إلى الموصل وكذلك الحور وخوى
~~وسلماس قال معافى وسمعت أيضا أن عتبة فتحها حين ولى أذربيجان والله أعلم
# و حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال أول من اختط الموصل
~~وأسكنها العرب ومصرها هرثمة بن عرجفة البارقي
# حدثني أبو موسى الهروي عن أبي الفضل الأنصاري عن أبي المحارب الضبي أن
~~عمر بن الخطاب عزل عتبة عن الموصل وولاها هرثمة ms269 بن عرفجة البارقي وكان بها
~~الحصن وبيع النصارى ومنازل لهم قليلة عند تلك البيع ومحلة اليهود فمصرها
~~هرثمة فأنزل العرب منازلهم واختط لهم ثم بنى المسجد الجامع
# و حدثني المعافى بن طاوس قال الذي فرش الموصل بالحجارة ابن تليد
~~PageV01P327 صاحب شرطة محمد بن مروان بن الحكم وكان محمد والى الموصل
~~والجزيرة وأرمينية وأذربيجان قال الواقدي ولى عبد الملك بن مروان ابنه سعيد
~~ابن عبد الملك بن مروان صاحب نهر سعيد الموصل وولى محمدا أخاه الجزيرة
~~وأرمينية فبنى سعيد سور الموصل وهو الذي هدمه الرشيد حين مر بها وقد كانوا
~~خالفوا قبل ذلك وفرشها سعيد بالحجارة
# وحدثت عن بعض أهل بابغيش أن المسلمين كانوا طلبوا غرة أهل ناحية منها مما
~~يلي دامير يقال لها زران فأتوهم في يوم عيد لهم وليس معهم سلاح فحالوا
~~بينهم وبين قلعتهم وفتحوها قالوا ولما اختط هرثمة الموصل وأسكنها العرب أتى
~~الحديثة وكانت قرية قديمة فيها بيعتان وأبيات النصارى فمصرها وأسكنها قوما
~~من العرب فسميت الحديثة لأنها بعد الموصل وبنى نحوه حصنا ويقال أن هرثمة
~~نزل الحديثة أولا فمصرها واختطها قبل الموصل وأنها إنما سميت الحديثة حين
~~تحول إليها من تحول من أهل الأنبار لما وليهم ابن الرفيل أيام الحجاج ابن
~~يوسف فعسفها وكان فيهم قوم من أهل حديثة الأنبار فبنوا بها مسجدا وسموا
~~المدينة الحديثة
# قالوا وافتتح عتبة بن فرقد الطيرهان وتكريت وآمن أهل حصن تكريت على
~~أنفسهم وأموالهم وسار في كورة باجرمى ثم صار إلى شهرزور
# و حدثني شيخ من أهل تكريت أنه كان معهم كتاب أمان وشرط لهم فخرقه الجرشي
~~حين أخرب قرى الموصل نرساباذ وهاعلة وذواتها وزعم الهيثم بن عدي أن عياض بن
~~غنم لما فتح بلدا أتى الموصل ففتح أحد الحصنين والله تعالى أعلم
~~PageV01P328
# | شهرزور والصامغان ودراباذ
# حدثني اسحاق بن سليمان الشهرزوري قال حدثنا أبي عن محمد بن مروان عن
~~الكلبي عن بعض آل عزرة البجلي أن عزرة بن قيس حاول فتح شهرزور وهو وال على
~~حلوان في خلافة عمر فلم ms270 يقدر عليه فغزاها عتبة بن فرقد ففتحها بعد قتال على
~~مثل صلح حلوان وكانت العقارب تصيب الرجل من المسلمين فيموت
# و حدثني اسحاق عن أبيه عن مشايخهم قال صالح أهل الصامغان ودراباذ عتبة
~~على الجزية والخراج على أن لا يقتلوا ولا يسبوا ولا يمنعوا طريقا يسلكونه
# حدثني أبو رجاء الحلواني عن أبيه عن مشايخ شهرزور قالوا شهرزور والصامغان
~~ودراباذ من فتوح عتبة بن فرقد السلمي فتحها وقاتل الأكراد فقتل منهم خلقا
~~وكتب إلى عمر أني قد بلغت بفتوحي أذربيجان فولاه إياه وولى هرثمة بن عرفجة
~~الموصل
# قالوا ولم تزل شهرزور وأعمالها مضمومة إلى الموصل حتى فرقت في آخر خلافة
~~الرشيد فولى شهرزور والصامغان ودراباذ رجل مفرد وكان رزق عامل كل كورة من
~~كور الموصل مائتي درهم فخط لهذه الكور ستمائة درهم PageV01P329
# | جرجان وطبرستان ونواحيها
# قالوا ولى عثمان بن عفان رحمه الله سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن
~~أمية الكوفة في سنة تسع وعشرين فكتب مرزبان طوس إليه وإلى عبد الله بن عامر
~~بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهو على البصرة يدعوهما إلى خراسان
~~على أن يملكه عليها أيهما غلب وظفر فخرج ابن عامر يريدها وخرج سعيد فسبقه
~~ابن عامر فغزا سعيد طبرستان ومعه في غزاته فيما يقال الحسن والحسين ابنا
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام وقيل أيضا أن سعيدا غزا طبرستان بغير كتاب
~~أتاه من أحد وقصد إليها من الكوفة والله أعلم ففتح سعيد طميسة ونامنة وهي
~~قرية وصالح ملك جرجان على مائتي ألف درهم ويقال على ثلثمائة ألف بغلية
~~وافته فكان يؤديها إلى غزاة المسلمين وافتتح سعيد سهل طبرستان والرويان
~~ودنباوند وأعطاه أهل الجبال مالا وكان المسلمون يغزون طبرستان ونواحيها
~~فربما أعطوا الأتاوة عفوا وربما أعطوها بعد قتال
# وولى معاوية بن أبي سفيان مصقلة بن هبيرة بن شبل أحد بني ثعلبة ابن شيبان
~~بن ثعلبة بن عكابة طبرستان وجميع أهلها حرب وضم إليه عشرة آلاف ويقال عشرين
~~ألفا فكاده العدو وأروه الهيبة ms271 له حتى توغل بمن معه في البلاد فلما جاوروا
~~المضايق أخذها العدو عليهم وهددوا الصخور من الجبال على رؤوسهم فهلك ذلك
~~الجيش أجمع وهلك مصقلة فضرب الناس به المثل فقالوا حتى يرجع مصقلة من
~~طبرستان ثم أن عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان ولى محمد بن الأشعث بن قيس
~~الكندي طبرستان فصالحهم وعقد لهم عقدا ثم أمهلوا له حتى دخل فأخذوا عليه
~~المضايق وقتلوا PageV01P330 ابنه أبا بكر وفضحوه ثم نجا فكان المسلمون
~~يغزون ذلك الثغر وهم حذرون من التوغل في أرض العدو
# و حدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف وغيره قالوا لما ولى
~~سليمان بن عبد الملك بن مروان الأمر ولى يزيد بن المهلب بن أبي صفرة العراق
~~فخرج إلى خراسان لسبب ما كان من التواء قتيبة بن مسلم وخلافه على سليمان
~~وقتل وكيع بن أبي سود التميمي إياه فعرض له صول التركي في طريقه وهو يريد
~~خراسان فكتب إلى سليمان يستأذنه في غزوه فأذن له فغزا جيلان وسارية ثم أتى
~~دهستان وبها صول فحصرها وهو في جند كثيف من أهل المصرين واهل الشام وأهل
~~خراسان فكان أهل دهستان يخرجون فيقاتلونهم فألح عليهم يزيد وقطع المواد
~~عنهم ثم أن صول أرسل إلى يزيد يسأله الصلح على أن يؤمنه على نفسه وماله
~~وأهل بيته ويدفع إليه المدينة وأهلها وما فيها فقبل يزيد ذلك وصالحه عليه
~~ووفى له وقتل يزيد أربعة عشر ألفا من الترك واستخلف عليها وقال أبو عبيدة
~~معمر بن المثنى أن صول قتل والخبر الأول أثبت
# وقال هشام بن الكلبي أتى يزيد جرجان فتلقاه أهلها بالأتاوة التي كان سعيد
~~بن العاص صالحهم عليها فقبلها ثم أن أهل جرجان نقضوا وغدروا فوجه إليهم جهم
~~بن زحر الجعفي ففتحها قال ويقال أنه سار إلى مرو فأقام بها شتوته ثم غزا
~~جرجان في مائة ألف وعشرين ألفا من أهل الشام والجزيرة والمصرين وخراسان
# و حدثني علي بن محمد المدائني قال أقام يزيد بن المهلب بخراسان شتوة ثم ms272
~~غزا جرجان وكان عليها حائط من آجر قد تحصنوا به من الترك وأحد طرفيه في
~~البحر ثم غلبت الترك عليه وسموا ملكهم صول فقال يزيد قبح الله PageV01P331
~~قتيبة ترك هؤلاء وهم في بيضة العرب وأراد غزو الصين أو قال وغزا الصين وخلف
~~يزيد على خراسان مخلد بن يزيد
# قال فلما صار إلى جرجان وجد صول قد نزل في البحيرة فحصره ستة أشهر وقاتله
~~مرارا فطلب الصلح على أن يؤمنه على نفسه وماله وثلاثمائة من أهل بيته ويدفع
~~إليه البحيرة بما فيها فصالحه ثم سار إلى طبرستان واستعمل دهستان والبياسان
~~عبد الله بن معمر اليشكري وهو في أربعة آلاف ووجه ابنه خالد بن يزيد وأخاه
~~أبا عيينة بن المهلب إلى الأصبهبذ وهزمهما حتى ألحقهما بعسكر يزيد وكتب
~~الأصبهبذ إلى المرزبان ويقال المروزبان إنا قد قتلنا أصحاب يزيد فاقتل من
~~قبلك من العرب فقتل عبد الله بن معمر اليشكري ومن معه وهم غارون في منازلهم
~~وبلغ الخبر يزيد فوجه حيان مولى مصقلة وهو من سبي الديلم فقال للأصبهبذ إني
~~رجل منك وإليك وأن فرق الدين بيننا ولست بآمن أن يأتيك من قبل أمير
~~المؤمنين ومن جيوش خراسان ما لا قبل لك به ولا قوام لك معه وقد رزت لك يزيد
~~فوجدته سريعا إلى الصلح فصالحه ولم يزل يخدعه حتى صالح يزيد على سبعمائة
~~ألف درهم وأربعمائة وقر زعفرانا فقال له الأصبهبذ العشرة وزن ستة فقال لا
~~ولكن وزن سبعة فأبى فقال حيان أنا أتحمل فضل ما بين الوزنين فتحمله وكان
~~حيان من أنبل الموالي وسرواتهم وكان يكنى أبا معمر
# قال المدائني بلغ يزيد نكث أهل جرجان وغدرهم فسار يريدها ثانية فلما بلغ
~~المرزبان مسيره أتى وجاه فتحصن بها وحولها غياض واشب فنزل عليها سبعة أشهر
~~لا يقدر منها على شيء وقاتلوه مرارا ونصب المنجنيق عليها ثم أن رجلا دلهم
~~على طريق إلى قلعتهم وقال لا بد من سلم جلود فعقد يزيد لجهم بن زحر الجعفى
~~وقال إن غلبت على الحياة فلا تغلبن ms273 على الموت وأمر PageV01P332 يزيد أن
~~تشعل النار في الحطب فهالهم ذلك وخرج قوم منهم ثم رجعوا وانتهى جهم إلى
~~القلعة فقاتله قوم ممن كان على بابها فكشفهم عنه ولم يشعر العدو بعيد العصر
~~إلا بالتكبير من ورائهم ففتحت القلعة وأنزلوا على حكم يزيد فقادهم جهم إلى
~~وادي جرجان وجعل يقتلهم حتى سالت الدماء في الوادي وجرت وهو بنى مدينة
~~جرجان وسار يزيد إلى خراسان فبلغته الهدايا ثم ولى ابنه مخلدا خراسان
~~وانصرف إلى سليمان فكتب إليه أن معه خمسة وعشرين ألف ألف درهم فوقع الكتاب
~~في يدي عمر بن عبد العزيز فاخذ يزيد به وحبسه
# و حدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف أو عوانة بن الحكم قال
~~سار يزيد إلى طبرستان فاستجاش الاصبهبذ الديلم فأنجدوه فقاتله يزيد ثم أنه
~~صالحه على نقد أربعة آلاف درهم وعلى سبعمائة ألف درهم مثاقيل في كل سنة
~~ووقر أربعمائة جماز زعفرانا وأن يخرجوا أربعمائة رجل على رأس كل رجل منهم
~~ترس وطيلسان وخام فضة ونمرقة حرير وبعض الرواة يقول برنس وفتح يزيد الرويان
~~ودنباوند على مال وثياب وآنية ثم مضى إلى جرجان وقد غدر أهلها وقتلوا
~~خليفته وقدم أمامه جهم بن زحر بن قيس الجعفى فدخل المدينة وأهلها غارون
~~وغافلون ووافاه ابن المهلب فقتل خلقا من أهلها وسبى ذراريهم وصلب من قتل عن
~~يمين الطريق ويساره واستخلف عليها جهما فوضع الجزية والخراج على أهلها
~~وثقلت وطأته عليهم
# قالوا ولم يزل أهل طبرستان يؤدون الصلح مرة ويمتنعون من أدائه أخرى
~~فيحاربون ويسالمون فلما كانت أيام مروان بن محمد بن مروان بن الحكم غدروا
~~ونقضوا حتى إذا استخلف أبو العباس أمير المؤمنين وجه إليهم عامله فصالحوه
~~ثم أنهم نقضوا وغدروا وقتلوا المسلمين في خلافة أمير PageV01P333 المؤمنين
~~المنصور فوجه إليهم خازم بن خزيمة التميمي وروح بن حاتم المهلبي ومعهما
~~مرزوق أبو الخصيب مولاه الذي نسب إليه قصر أبي الخصيب بالكوفة فسألهما
~~مرزوق حين طال عليها الأمر وصعب أن يضرباه ويحلقا رأسه ولحيته ففعلا ms274 فخلص
~~إلى الأصبهبذ فقال له إن هذين الرجلين استغشاني وفعلا بي ما ترى وقد هربت
~~إليك فإن قبلت انقطاعي وأنزلتني المنزلة التي أستحقها منك دللتك على عورات
~~العرب وكنت يدا معك عليهم فكساه وأعطاه وأظهر الثقة به والمشاورة له فكان
~~يريه أنه له ناصح وعليه مشفق فلما اطلع على أموره وعوراته كتب إلى خازم
~~وروح بما احتاجا إلى معرفته من ذلك واحتال للباب حتى فتحه فدخل المسلمون
~~المدينة وفتحوها وساروا في البلاد فدوخوها
# وكان عمر بن العلاء جزارا من أهل الرى فجمع جمعا وقاتل سنفاذ حين خرج بها
~~فأبلى ونكى فأوفده جهور بن مرار العجلي على المنصور فقوده وحضنه وجعل له
~~مرتبة ثم أنه ولى طبرستان فاستشهد بها في خلافة المهدي أمير المؤمنين
# وافتتح محمد بن موسى بن حفص بن عمر بن العلاء ومايزديار بن قارن جبال
~~شروين من طبرستان وهي أمنع جبال وأصعبها وأكثرها أشبا وغياضا في خلافة
~~المأمون رحمه الله ثم أن المأمون ولى مازديار أعمال طبرستان والرويان
~~ودنباوند وسماه محمدا وجعل له مرتبة الأصبهبذ فلم يزل واليا حتى توفى
~~المأمون ثم استخلف أبو اسحاق المعتصم بالله أمير المؤمنين فاقره على عمله
~~ثم أنه كفر وغدر بعد ست سنين وأشهر من خلافته فكتب إلى عبد الله بن طاهر بن
~~الحسين بن مصعب عامله على خراسان والرى وقومس وجرجان يأمره بمحاربته فوجه
~~عبد الله إليه الحسن بن الحسين عمه في رجال خراسان ووجه المعتصم بالله محمد
~~بن إبراهيم بن PageV01P334 مصعب فيمن ضم إليه من جند الحضرة فلما توافت
~~الجنود في بلاده كاتب أخ له يقال له فوهيار بن قارن الحسن ومحمدا وأعلمهما
~~أنه معهما عليه وقد كان يحقد أشياء يناله بها من استخفاف وكان أهل عمله قد
~~ملوا سيرته لتجبره وعسفه فكتب الحسن يشير عليه بأن يكمن في موضع سماه له
~~وقال لمايزديار أن الحسن قد أتاك وهو بموضع كذا وذكر غير ذلك الموضع وهو
~~يدعوك إلى الأمان ويرد مشافهتك فيما بلغني فسار مايزديار يريد الحسن فلما
~~صار بقرب ms275 الموضع الذي الحسن كامن فيه آذنه فوهيار بمجيئه فخرج عليه في
~~أصحابه وكانوا متقطعين في العياض فجعلوا ينتامون إليه وأراد مايزديار الهرب
~~فأخذ فوهيار بمنطقته وانطوى عليه أصحاب الحسن فأخذوه سلما بغير عهد ولا عقد
~~فحمل إلى سر من رأى في سنة خمس وعشرين ومائتين فضرب بالسياط بين يدي
~~المعتصم بالله ضربا مبرحا فلما رفعت السياط عنه مات فصلب بسر من رأى مع
~~بابك الخرمي على العقبة التي بحضرة مجلس الشرطة ووثب بفوهيار بعض خاصة أخيه
~~فقتل بطبرستان وافتتحت طبرستان سهلها وجبلها فتولاها عبد الله بن طاهر
~~وطاهر بن عبد الله من بعده
# | فتوح كور دجلة
# قالوا كان سويد بن قطبة الدهلي وبعضهم يقول قطبة بن قتادة يغير في ناحية
~~الخريبة من البصرة على العجم كما كان المثنى بن حارثة الشيباني يغير بناحية
~~الحيرة فلما قدم خالد بن الوليد البصرة يريد الكوفة سنة اثنتي عشرة أعانه
~~على حرب أهل الأبلة وخلف سويدا ويقال أن خالدا لم يسر من البصرة حتى فتح
~~الخريبة وكانت مسلحة للأعاجم فقتل وسبى وخلف بها رجلا من بني سعد بن بكر بن
~~هوازن يقال له شريح بن عامر ويقال PageV01P335 أنه أتى نهر المرأة ففتح
~~القصر صلحا صالحه عنه النوشجان بن جسنسما والمرأة صاحبة القصر كامن دار بنت
~~نرسى وهي ابنة عم النوشجان وإنما سميت المرأة لأن أبا موسى الأشعري كان نزل
~~بها فزودته خبيصا فجعل يقول أطعمونا من دقيق المرأة وكان محمد بن عمر
~~الواقدي ينكر أن يكون خالد بن الوليد أتى البصرة حين فرغ من امر أهل
~~اليمامة والبحرين ويقول قدم المدينة ثم سار منها إلى العراق على طريق فيد
~~والثعلبية والله أعلم
# قالوا فلما بلغ عمر بن الخطاب خبر سويد بن قطبة وما يصنع بالبصرة رأى أن
~~يوليها رجل من قبله فولاها عتبة بن غزوان بن جابر ابن وهب بن نسيب أحد بني
~~مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف وكان من
~~المهاجرين الأولين وقال له أن ms276 الحيرة قد فتحت وقتل عظيم من العجم يعني
~~مهران ووطئت خيل المسلمين أرض بابل فصر إلى ناحية البصرة وأشغل من هناك من
~~أهل الأهواز وفارس وميسان عن إمداد إخوانهم على إخوانك فأتاها عتبة وانضم
~~إليه سويد بن قطبة ومن معه من بكر بن وائل وبني تميم وكانت بالبصرة سبع
~~دساكر اثنتان بالخريبة واثنتان بالزابوقة وثلاث في موضع دار الأزد اليوم
~~ففرق عتبة أصحابه فيها ونزل هو بالخريبة وكانت مسلحة للأعاجم ففتحها خالد
~~بن الوليد فخلت منهم وكتب عتبة إلى عمر يعلمه نزوله وأصحابه بحيث نزلوا
~~فكتب إليه يأمره بأن ينزلهم موضعا قريبا من الماء والمرعى فأقبل إلى موضع
~~البصرة قال أبو مخنف وكانت ذات حصى وحجارة سود فقيل أنها بصرة وقيل أنهم
~~إنما سموها بصرة لرخاوة أرضها
# قالوا وضربوا بها الخيام والقباب والفساطيط ولم يكن لهم بناء وأمد
~~PageV01P336 عمر عتبة بهرثمة بن عرفجة البارقي وكان بالبحرين ثم أنه صار
~~بعد إلى الموصل قالوا فغزا عتبة بن غزوان الأبلة ففتحها عنوة وكتب إلى عمر
~~يعلمه ذلك ويخبره أن الأبلة فرضة البحرين وعمان والهند والصين وأنفذ الكتاب
~~مع نافع بن الحارث الثقفي
# و حدثني الوليد بن صالح قال حدثنا مرحوم العطار عن أبيه عن شويس العدوي
~~قال خرجنا مع أمير الأبلة فظفرنا بها ثم عبرنا الفرات فخرج إلينا أهل
~~الفرات بمساحيهم فظفرنا بهم وفتحنا الفرات
# و حدثني عبد الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبيه عن حميرى بن
~~كراثة الربعي قال لما دخلوا الأبلة وجدوا خبيز الحواري فقالوا هذا الذي كان
~~يقال أنه يسمن فلما أكلوا منه جعلوا ينظرون إلى سواعدهم ويقولون والله ما
~~نرى سمنا قال وأصبت قميصا مجيبا من قبل صدره أخضر فكنت أحضر فيه الجمعة
# و حدثني المدائني عن جهم بن حسان قال فتح عتبة الأبلة ووجه مجاشع ابن
~~مسعود على الفرات وأمر المغيرة بالصلاة وشخص إلى عمر وحدثني المدائني عن
~~أشياخه أن ما بين الفهرج إلى الفرات صلح وسائر الأبلة عنوة
# و حدثني عبد الله ms277 بن صالح المقري قال حدثني عبدة بن سليمان عن محمد ابن
~~اسحاق بن يسار قال وجه عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان حليف بني نوفل في
~~ثمانمائة إلى البصرة وأمده بالرجال فنزل بالناس في خيم فلما كثروا بنى رهط
~~منهم سبع دساكر من لبن منها بالخريبة اثنتان وبالزابوقة واحدة وفي الأزد
~~اثنتان وفي تميم اثنتان ثم أنه خرج إلى الابلة فقاتل أهلها ففتحها عنوة
~~وأتى الفرات وعلى مقدمته مجاشع بن مسعود السلمي ففتحه PageV01P337 عنوة
~~وأتى المذار فخرج إليه مرزبانها فقاتله فهزمه الله وغرق عامة من معه وأخذ
~~سلما فضرب عتبة عنقه وسار عتبة إلى دستميسان وقد جمع أهلها للمسلمين
~~وأرادوا المسير إليهم فرأى أن يعالجهم بالغزو ليكون ذلك أفت في أعضادهم
~~واملا لقلوبهم فلقيهم فهزمهم الله وقتل دهاقينهم وانصرف عتبة من فوره إلى
~~أبرقباذ ففتحها الله عليه
# قالوا ثم استأذن عتبة عمر بن الخطاب في الوفادة عليه والحج فأذن له
~~فاستخلف مجامع بن مسعود السلمي وكان غائبا عن البصرة وأمر المغيرة بن شعبة
~~أن يقوم مقامه إلى قدومه فقال أتولي رجلا من أهل الوبر على رجل من أهل
~~المدر واستعفى عتبة من ولاية البصرة فلم يعفه وشخص فمات في الطريق فولى عمر
~~البصرة المغيرة بن شعبة وقد كان الناس سألوا عتبة عن البصرة فأخبرهم بخصبها
~~فسار إليها خلق من الناس
# و حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن عوانة قال كانت عند عتبة بن غزوان أزدة
~~بنت الحارث بن كلدة فلما استعمل عمر عتبة بن غزوان قدم معه نافع وأبو بكرة
~~وزياد ثم ان عتبة قاتل أهل مدينة الفرات فجعلت امرأته أزدة تحرض الناس على
~~القتال وهي تقول % ان يهزموكم تولجوا فينا الغلف % $
# ففتح الله على المسلمين تلك المدينة وأصابوا غنائم كثيرة ولم يكن فيهم
~~أحد يكتب ويحسب إلا زياد فولى قسم ذلك المغنم وجعل له كل يوم درهمان وهو
~~غلام في رأسه ذؤابة ثم أن عتبة شخص إلى عمر وكتب إلى مجاشع بن مسعود يعلمه
~~أنه قد خلفه وكان ms278 غائبا وأمر المغيرة بن شعبة أن يصلي بالناس إلى قدوم
~~مجاشع ثم أن دهقان ميسان كفر ورجع عن الإسلام فلقيه المغيرة بالمنعرج فقتله
~~وكتب المغيرة إلى عمر بالفتح منه فدعا عمر عتبة فقال ألم تعلمني
~~PageV01P338 انك استخلفت مجاشعا قال نعم قال فإن المغيرة كتب إلي بكذا فقال
~~أن مجاشعا كان غائبا فامرت المغيرة أن يخلفه ويصلي بالناس إلى قدومه فقال
~~عمر لعمري لأهل المدر كانوا أولى بأن يستعملوا من أهل الوبر ثم كتب إلى
~~المغيرة بعهده على البصرة وبعث به إليه فأقام المغيرة ما شاء الله ثم أنه
~~هوى المرأة
# و حدثني عبد الله بن صالح عن عبدة عن محمد بن اسحاق قال غزا المغيرة
~~ميسان ففتحها عنوة بعد قتال شديد وغلب على أرضها ثم أن أهل أبرقباذ غدروا
~~ففتحها المغيرة عنوة
# و حدثني روح بن عبد المؤمن قال حدثني وهب بن جرير بن حازم عن أبيه قال
~~فتح عتبة بن غزوان الأبلة والفرات وأبرقباذ ودستميسان وفتح المغيرة ميسان
~~وغدر أهل أبرقباذ ففتحها المغيرة وقال علي بن محمد المدائني كان الناس
~~يسمون ميسان ودستميسان والفرات وأبرقباذ ميسان قالوا وكان من سبى ميسان أبو
~~الحسن البصري وسعيد بن يسار أخوه وكان اسمه يسار فيروز فصار أبو الحسن
~~لامرأة من الأنصار يقال لها الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك ويقال كان
~~لامرأة من بني سلمة يقال لها جميلة امرأة أنس بن مالك
# وروى الحسن قال كان أبي وأمي لرجل من بني النجار فتزوج امرأة من بني سلمة
~~فساقهما إليها في صداقها فأعتقتهما تلك المرأة فولاؤنا لها وكان مولد الحسن
~~بالمدينة لسنتين بقيتا من خلافة عمر وخرج منها بعد صفين بسنة ومات بالبصرة
~~سنة عشر ومائة وهو ابن تسع وثمانين
# قالوا أن المغيرة جعل يختلف إلى امرأة من بني هلال يقال لها أم جميل بنت
~~محجن بن الأفقم بن شعيثة بن الهزن وقد كان لها زوج من ثقيف يقال له الحجاج
~~بن عتيك فبلغ ذلك أبا بكرة بن مسروح مولى النبي صلى ms279 الله PageV01P339 عليه
~~وسلم من مولدى ثقيف وشبل بن معبد بن عبيد البجلي ونافع بن الحارث بن كلدة
~~الثقفي وزياد بن عبيد فرصدوه حتى إذا دخل عليها هجموا عليه فإذا هما
~~عريانان وهو متبطنها فخرجوا حتى أتوا عمر بن الخطاب فشهدوا عنده بما رأوا
~~فقال عمر لأبي موسى الأشعري إني أريد أن أبعثك إلى بلد قد عشش فيه الشيطان
~~قال فأعني بعدة من الأنصار فبعث معه البراء ابن مالك وعمران بن الحصين أبا
~~نجيد الخزاعي وعوف بن وهب الخزاعي فولاه البصرة وأمره باشخاص المغيرة
~~فأشخصه بعد قدومه بثلاث
# فلما صار إلى عمر جمع بينه وبين الشهود فقال نافع بن الحارث رأيته على
~~بطن المرأة يحتفر عليها ورأيته يدخل ما معه ويخرجه كالميل في المكحلة ثم
~~شهد شبل بن معبد على شهادته ثم أبو بكرة ثم أقبل زياد رابعا فلما نظر إليه
~~عمر قال أما إني أرى وجه رجل أرجو أن لا يرجم رجل من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على يده ولا يخزى بشهادته
# وكان المغيرة قدم من مصر فأسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال زياد رأيت منظرا قبيحا وسمعت نفسا عاليا وما أدري أخالطها أم لا
~~ويقال لم يشهد بشيء فأمر عمر بالثلاثة فجلدوا فقال شبل أتجلد شهود الحق
~~وتبطل الحد فلما جلد أبو بكرة قال أشهد أن المغيرة زان فقال عمر حدوه فقال
~~على أن جعلتها شهادة فارجم صاحبك فحلف أبو بكرة أن لا يكلم زيادا أبدا وكان
~~أخاه لأمه سمية ثم أن عمر ردهم إلى مصرهم وقد روى قوم أن أبا موسى كان
~~بالبصرة فكتب إلى عمر بولايتها واشخاص المغيرة والأول أثبت وروى أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه كان أمر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن يبعث عتبة
~~ابن غزوان إلى البصرة ففعل وكان نائف من مكاتبته إياه فلذلك استعفى
~~PageV01P340 وأن عمر رضي الله عنه رده واليا فمات في الطريق وكانت ولاية
~~أبي موسى البصرة في سنة ms280 ست عشرة ويقال سنة سبع عشرة فاستقرى كور دجلة فوجد
~~أهلها مذعنين بالطاعة فأمر بمساحتها ووضع الخراج عليها على قدر احتمالها
~~والثبت أن أبا موسى ولى البصرة في سنة ست عشرة
# حدثني شيبان بن فروخ الأبلي قال حدثنا أبو هلال الراسبي قال حدثنا يحيى
~~بن أبي كثير أن كاتبا لأبي موسى كتب إلى عمر بن الخطاب من أبو موسى فكتب
~~إليه عمر إذا أتاك كتابي هذا فاضرب كاتبك سوطا وأعزله عن عملك
# | تمصير البصرة
# حدثني علي بن المغيرة الأثرم عن أبي عبيدة قال لما نزل عتبة بن غزوان
~~الخريبة كتب إلى عمر بن الخطاب يعلمه نزوله إياها وأنه لا بد للمسلمين من
~~منزل يشتون به إذا شتوا ويكنسون فيه إذا انصرفوا من غزوهم فكتب إليه اجمع
~~أصحابك في موضع واحد وليكن قريبا من الماء والرعي واكتب إلى بصفته فكتب
~~إليه إني وجدت أرضا كثيرة القصبة في طرف البر إلى الريف ودونها مناقع ماء
~~فيها قصباء فلما قرأ الكتاب قال هذه أرض نضرة قريبة من المشارب والمراعي
~~والمختطب وكتب إليه أن أنزلها الناس فأنزلهم إياها فبنوا مساكن بالقصب وبنى
~~عتبة مسجدا من قصب وذلك في سنة أربع عشرة فيقال أنه تولى اختطاط المسجد
~~بيده ويقال اختطه محجر بن الأدرع البهزي من سليم ويقال اختطه نافع بن
~~الحارث بن كلدة حين خط داره ويقال بل اختطه الأسود بن سريع التميمي وهو أول
~~من قضى فيه فقال له مجاشع ومجالد ابنا مسعود رحمك الله شهرت نفسك فقال لا
~~أعود وبنى عتبة دار الأمارة دون المسجد في الرحبة التي يقال لها اليوم رحبة
~~بني هاشم وكانت تسمى الدهناء وفيها PageV01P341 السجن والديوان فكانوا إذا
~~غزوا نزعوا ذلك القصب وحزموه ووضعوه حتى يرجعوا من الغزو فإذا رجعوا أعادوا
~~بناءه فلم تزل الحال كذلك ثم أن الناس اختطوا وبنوا المنازل وبنى أبو موسى
~~الأشعري المسجد ودار الأمارة بلبن وطين وسقفها بالعشب وزاد في المسجد وكان
~~الامام إذا جاء للصلاة بالناس تخطاهم إلى القبلة على حاجز فخرج عبد ms281 الله بن
~~عامر ذات يوم من دار الأمارة يريد القبلة وعلية جبة خز دكناء فجعل الأعراب
~~يقولون على الأمير جلد دب
# و حدثني أبو محمد الثوري عن الأصمعي قال لما نزل عتبة بن غزوان الخريبة
~~ولد بها عبد الرحمن بن أبي بكرة وهو أول مولود بالبصرة فنحر أبوه جزورا
~~أشبع منها أهل البصرة ثم لما استعمل معاوية بن أبي سفيان زيادا على البصرة
~~زاد في المسجد زيادة كثيرة وبناه بالآجر والجص وسقفه بالساج وقال لا ينبغي
~~للإمام أن يتخطى الناس فحول دار الامارة من الدهناء إلى قبلة المسجد فكان
~~الامام يخرج من الدار في الباب الذي في حائط القبلة وجعل زياد حين بنى
~~المسجد ودار الامارة يطوف فيها وينظر إلى البناء ثم يقول لمن معه من وجوه
~~أهل البصرة أترون خللا فيقولون ما نعلم بناء أحكم منه فقال بلى هذه
~~الأساطين التي على كل واحدة منها أربعة عقود لو كانت أغلظ من سائر الأساطين
~~وروى عن يونس بن حبيب النحوي قال لم يؤت من تلك الأساطين فقط تصديع ولا عيب
~~وقال حراثة بن بدر الغداني ويقال بل قال ذلك البعيث المجاشي % بنى زياد
~~لذكر الله مصنعة % من الحجارة لم تعمل من الطين % % لولا تعاون أيدي الانس
~~ترفعها % إذا لقلنا من أعمال الشياطين % $
# وقال الوليد بن هشام بن قحذم لما بنى زياد المسجد جعل صفته المقدمة
~~PageV01P342 خمس سواري وبنى منارته بالحجارة وهو أول من عمل المقصورة ونقل
~~دار الامارة إلى قبلة المسجد وكان بناؤه إياها لبن وطين حتى بناها صالح بن
~~عبد الرحمن السجستاني مولى بني تميم في ولايته خراج العراق لسليمان بن عبد
~~الملك بالآجر والجص وزاد فيه عبيد بن زياد وفي مسجد الكوفة وقال دعوت الله
~~أن يرزقني الجهاد ففعل ودعوته أن يرزقني بناء مسجدي الجماعة بالمصرين ففعل
~~ودعوته أن يجعلني خلفا من زياد ففعل
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى لما بنى زياد المسجد أتى بسوارية من جبل
~~الأهواز وكان الذي تولى أمرها وقطعها الحجاج بن عتيك الثقفي ms282 وابنه فظهر له
~~مال فقيل حبذا الامارة ولو على الحجارة فذهبت مثلا قال وبعض الناس يقول أن
~~زيادا رأى الناس ينفضون أيديهم إذا تربت وهم في الصلاة فقال لا آمن أن يظن
~~الناس على طول الأيام أن نفض الأيدي في الصلاة سنة فأمر بجمع الحصى وإلقائه
~~في المسجد فاشتد الموكلون بذلك على الناس وتعنتوهم وأروهم حصى أنتقوه
~~فقالوا ايتونا بمثله على مقاديره وألوانه وارتشوا على ذلك فقال القائل حبذا
~~الامارة ولو على الحجارة وقال أبو عبيدة وكان جانب المسجد الشمالي منزويا
~~لأنه كانت هناك دار لنافع بن الحارث بن كلدة فأبى ولده بيعها فلما ولى
~~معاوية عبيد الله بن زياد البصرة قال عبيد الله لأصحابه إذا شخص عبد الله
~~بن نافع إلى أقصى ضيعته فاعلموني ذلك فشخص إلى قصره الأبيض الذي على
~~البطيحة فأخبر عبيد الله بذلك فبعث الفعلة فهدموا من تلك الدار ما سوى به
~~تربيع المسجد وقدم ابن نافع فضج إليه من ذلك فأرضاه بأن أعطاه بكل ذراع
~~خمسة أذرع وفتح له في الحائط خوخة إلى المسجد فلم تزل الخوخة في حائطه حتى
~~زاد المهدي أمير المؤمنين في المسجد فأدخلت الدار كلها فيه وأدخلت فيه أيضا
~~دار الامارة في خلافة الرشيد رحمه الله PageV01P343 وقال أبو عبيدة لما قدم
~~الحجاج بن يوسف العراق أخبر أن زيادا ابتنى دار الامارة بالبصرة فأراد أن
~~يزيل اسمه عنها فهم ببنائها بجص وآجر فقيل له إنما تزيد اسمه فيها ثباتا
~~وتوكدا فهدمها وتركها فبنيت عامة الدور حولها من طينها ولبنها وأبوابها فلم
~~تكن بالبصرة دار إمارة حتى ولى سليمان بن عبد الملك فاستعمل صالح ابن عبد
~~الرحمن على خراج العراق فحدثه صالح حديث الحجاج وما فعل في دار الامارة
~~فأمره باعادتها فأعادها بالآجر والجص على أساسها ورفع سمكها فلما ولى عمر
~~بن عبد العزيز رضي الله عنه وولى عدي بن أرطاة الفزاري البصرة أراد عدي أن
~~يبني فوقها غرفا فكتب إليه عمر هبلتك أمك يا ابن أم عدي أيعجز عنك منزل وسع
~~زيادا ms283 وآل زياد فأمسك عدي عن اتمام تلك الغرف وتركها فلما ولى سليمان بن
~~علي ابن عبد الله بن العباس البصرة لأبي العباس أمير المؤمنين بنى على ما
~~كان عدي رفعه من حيطان الغرف بناء بطين ثم تركه وتحول إلى المربد فنزله
~~فلما استخلف الرشيد أدخلت الدار في قبلة المسجد فليس اليوم للأمراء بالبصرة
~~دار امارة
# وقال الوليد بن هشام بن قحذم لم يزد أحد في المسجد بعد ابن زياد حتى كان
~~المهدي فاشترى دار نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي ودار عبيد الله بن أبي
~~بكرة ودار ربيعة بن كلدة الثقفي ودار عمرو بن وهب الثقفي ودار أم جميل
~~الهلالية التى كان من أمرها وأمر المغيرة بن شعبة ما كان ودورا غيرها
~~فزادها في المسجد أيام ولى محمد بن سليمان بن علي البصرة ثم أمر هارون أمير
~~المؤمنين الرشيد عيسى بن جعفر بن المنصور أيام ولايته البصرة أن يدخل دار
~~الامارة في المسجد ففعل
# وقال الوليد بن هشام أخبرني أبي عن أبيه وكان يوسف بن عمر ولاه ديوان جند
~~العرب قال نظرت في جماعة مقاتلة البصرة أيام زياد فوجدتهم ثمانين
~~PageV01P344 ألفا ووجدت عيالهم مائة ألف وعشرين ألف عيل ووجدت العرب مقاتلة
~~الكوفة ستين ألفا وعيالهم ثمانين ألفا
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي في اسناده قال كان عتبة بن غزوان مع سعد
~~بن أبي وقاص فكتب إليه عمر أن اضرب قيروانك بالكوفة ووجه عتبة بن غزوان إلى
~~البصرة فخرج في ثمانمائة فضرب خيمة من أكسية وضرب الناس معه وأمده عمر
~~بالرجال فلما كثروا بنى رهط منهم سبع دساكر من البن منها بالخريبة اثنتان
~~وبالزابوقة واحدة وفي بني تميم اثنتان وفي الأزد اثنتان ثم أن عتبة خرج إلى
~~الفرات بالبصرة فافتتحه ثم رجع إلى البصرة وكان سعد يكاتب عتبة فغمه ذلك
~~فاستأذن عمر في الشخوص إليه فلحق به واستخلف المغيرة بن شعبة فلما قدم
~~المدينة شكا إلى عمر تسلط سعد عليه يقال له وما عليك أن تقر بالامارة لرجل
~~من ms284 قريش له صحبة وشرف فأبى الرجوع وأبى عمر إلا رده فسقط عن راحلته في
~~الطريق فمات في سنة ست عشرة وكان محجر بن الأدرع اختط مسجد البصرة ولم يبنه
~~فكان يصلي فيه غير مبني فبناه عتبة بقصب ثم بناه أبو موسى الأشعري وبنى
~~بعده
# حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا
~~أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبد الله الثقفي قال كان بالبصرة رجل
~~يكنى أبا عبد الله ويقال له نافع وكان أول من افتلا الفلا بالبصرة فأتى عمر
~~فقال له إن بالبصرة أرضا ليست من أرض الخراج ولا تضر بأحد من المسلمين فكتب
~~له أبو موسى إلى عمر بذلك فكتب له عمر إليه أن يقطعه إياها
# و حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد بن العوام عن عوف الأعرابي قال
~~قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى أن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ
~~PageV01P345 دجلة يفتلى فيها خيله فإن كانت في غير أرض الجزية ولا يجزأ
~~إليها ماء الجزية فأعطه إياها وقال عباد بلغني أنه نافع بن الحارث بن كلدة
~~طبيب العرب وقال الوليد بن هشام بن قحذم وجدت كتابا عندنا فيه بسم الله
~~الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى المغيرة بن شعبة سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن أبا عبد الله ذكر
~~أنه زرع بالبصرة في امارة ابن غزوان وافتلى أولاد الخيل حين لم يفتلها أحد
~~من أهل البصرة وأنه نعم ما أرى فأعنه على زرعه وعلى خيله فإني قد أذنت له
~~أن يزرع وآته أرضه التي زرع إلا أن تكون أرضا عليها الجزية من أرض الأعاجم
~~أو يصرف إليها ماء أرض عليها الجزية ولا تعرض له الا بخير والسلام عليك
~~ورحمة الله وكتب معيقيب بن أبي فاطمة في صفر سنة سبع عشرة وقال الوليد بن
~~هشام أخبرني عمي عن ابن شبرمة أنه قال لو وليت البصرة لقبضت أموالهم ms285 لأن
~~عمر بن الخطاب لم يقطع بها أحدا إلا أبا بكرة ونافع بن الحارث ولم يقطع
~~عثمان بالبصرة إلا عمران بن حصين وابن عامر أقطعه داره وحمران مولاه قال
~~وقد أقطع زياد عمران قطيعة أيضا فيما يقال
# وقال هشام بن الكلبي أول دار بنيت بالبصرة دار نافع بن الحارث ثم دار
~~معقل بن يسار المزني وكان عثمان بن عفان أخذ دار عثمان بن أبي العاص الثقفي
~~وكتب أن يعطى أرضا بالبصرة فأعطى أرضه المعروفة بشط عثمان بحيال الابلة
~~وكانت سبخة فاستخرجها وعمرها وإلى عثمان بن أبي العاص ينسب باب عثمان
~~بالبصرة قالوا كان حمران بن أبان للمسيب بن نجبة الفزاري أصابه بعين التمر
~~فابتاعه من عثمان بن عفان وعلمه الكتاب واتخذه كاتبا فوجد عليه لأنه كان
~~وجهه للمسلة عن ما رفع الوليد بن عقبة بن أبي معيط فارتشى منه وكذب ما قيل
~~فيه فتيقن عثمان صحة ذلك بعد فوجد عليه وقال لا يساكنني أبدا PageV01P346
~~وخيره بلدا يسكنه غير المدينة فاختار البصرة وسأله أن يقطعه بها دارا وذكر
~~ذرعا كثيرا فاستكثره عثمان وقال لابن عامر اعطه دارا مثل بعض دورك فأقطعه
~~داره التي بالبصرة قالوا ودار خالد بن طليق الخزاعي القاضي كانت لأبي
~~الجراح القاضي صاحب سجن ابن الزبير اشتراها له سلم بن زياد لأنه هرب من سجن
~~ابن الزبير قال ابن الكلبي سكة بني سمرة بالبصرة كان صاحبها عتبة بن عبد
~~الله بن عبد الحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس ابن عبد مناف ومسجد عاصم نسب
~~إلى عاصم أحد بني ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ودار أبي نافع
~~بالبصرة نسبت إلى أبي نافع مولى عبد الرحمن أبي بكرة
# وقال القحذمي كانت دار أبي يعقوب الخطابي لسحامة بن عبد الرحمن ابن الأصم
~~الغنوي مؤذن الحجاج وهو ممن قاتل مع يزيد بن المهلب فقتله مسلمة بن عبد
~~الملك يوم العقر وهي إلى جانب دار المغيرة بن شعبة قالوا ودار طارق نسبت
~~إلى طارق بن أبي بكرة ms286 وقبالتها خطة بن أبي العاص الثقفي ودار زياد بن عثمان
~~كان عبيد الله بن زياد اشتراها لابن أخيه زياد بن عثمان وتليها الخطة التي
~~منها دار بابة بنت أبي العاص وكانت دار سليمان بن علي لسلم ابن زياد فغلب
~~عليها بلال بن أبي بردة أيام ولايته البصرة لخالد بن عبد الله ثم جاء
~~سليمان بن علي فنزلها قالوا وكانت دار موسى بن أبي المختار مولى ثقيف لرجل
~~من بني دارم فأراد فيروز حصين ابتياعها منه بعشرة آلاف فقال ما كنت لأبيع
~~جوارك بمائة ألف فأعطاه عشرة آلاف وأقر الدار في يده وقال أبو الحسن أراد
~~الدارمي بيع داره فقال أبيعها بعشرة آلاف درهم خمسة آلاف ثمنها وخمسة آلاف
~~لجوار فيروز فبلغ فيروز ذلك فقال أمسك عليك دارك وأعطاه عشرة آلاف درهم
~~ودار ابن تبع نسبت إلى عبد الرحمن بن تبع الحميري PageV01P347 وكان على
~~قطائع زياد وكان دمون من أهل الطائف فتزوج أبو موسى ابنته فولدت له أبا
~~بردة ولدمون خطة بالبصرة وله يقول أهل البصرة الرفاء والبنون وخبز وكمون في
~~بيت الدمون
# وقال القحذمي وغيره كان أول حمام اتخذ بالبصرة حمام عبد الله بن عثمان
~~ابن أبي العاص الثقفي وهو موضع بستان سفيان بن معاوية الذي بالخريبة وعند
~~قصر عيسى بن جعفر ثم الثاني حمام فيل مولى زياد ثم الثالث حمام مسلم ابن
~~أبي بكرة في بلالاباذ وهو الذي صار لعمرو بن مسلم الباهلي فمكثت البصرة
~~دهرا وليس بها إلا هذه الحمامات
# و حدثني المدائني قال قال أبو بكرة لابنه مسلم يا بني والله ما تلي عملا
~~وما أراك تقصر عن أخوتك في المنفعة فقال إن كتمت علي أخبرتك قال فإني أفعل
~~قال فإني أغتل من حمامي هذا في كل يوم ألف درهم وطعاما كثيرا ثم أن مسلما
~~مرض فأوصى إلى أخيه عبد الرحمن بن أبي بكرة وأخبره بغلة حمامه فأفشى ذلك
~~واستأذن السلطان في بناء حمام وكانت الحمامات لا تبنى بالبصرة إلا بإذن
~~الولاة فأذن له فاستأذن عبيد الله ms287 بن أبي بكرة فأذن له واستأذن الحكم ابن
~~أبي العاص فأذن له وأستأذن سياه الأسواري فأذن له واستأذن الحصين ابن أبي
~~الحر العنبري فأذن له واستأذنت ربطة بنت زياد فأذن لها واستأذنت لبابة بنت
~~أوفى الجرشي فأذن لها في حمامين أحدهما في أصحاب البقاء والآخر في بني سعد
~~واستأذن المنجاب بن راشد الضبي فأذن له وأفاق مسلم بن أبي بكرة من مرضه وقد
~~فسدت عليه غلة حمامه فجعل يلعن عبد الرحمن ويقول ما قطع الله رحمه
# قالوا وكان فيل حاجب زياد ومولاه ركب معه أبو الأسود الدؤلي وأنس بن زنيم
~~وكان على برذون هملاج وهما على فرسي سوء قطوفين PageV01P348 فأدركهما الحسد
~~فقال أنس أجزيا أبا الأسود قال هات فقال % لعمر أبيك ما حمام كسرى % على
~~الثلثين من حمام فيل % $
# فقال أبو الأسود % وما أرقاصنا حول الموالي % بسنتنا على عهد الرسول % $
# وقال أبو مفرغ لطلحة الطلحات وهو طلحة بن عبد الله بن خلف % تمنيني طليحة
~~ألف ألف % لقد منيتني أملا بعيدا % % فلست لماجد حر ولكن % لسمراء التي تلد
~~العبيدا % % ولو أدخلت في حمام فيل % والبست المطارف والبرودا % $
# وقال بعضهم وقد حصرته الوفاة % يا رب قائلة يوما وقد لغبت % كيف الطريق
~~إلى حمام منجاب % $
# يعني حمام المنجاب بن راشد الضبي وقال عباس مولى بني أسامة % ذكرت البند
~~في حمام عمرو % فلم أبرح إلى بعد العشاء % $
# وحمام بلج نسب إلى بلج بن نشبة السعدي الذي يقول له زياد % ومحترس من
~~مثله وهو حارس % $
# وقال هشام بن الكلبي قصر أوس بالبصرة نسب إلى أوس بن ثعلبة بن رقى أحد
~~بني تيم الله بن ثعلبة بن عكابة وهو من وجوه من كان بخراسان وقد تقلد بها
~~أمورا جسيمة وهو الذي مر بتدمر فقال في صنميها % فتأتي أهل تدمر حين آني %
~~ألما تسأما طول القيام % % فكأن مر من دهر ودهر % لأهلكما وعام بعد عام % $
# وقصر أنس لنسب إلى أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال والذي بنى منارة بني أسيد حسان ms288 بن سعد منهم والقصر الأحمر لعمرو
~~بن عتبة بن أبي سفيان وهو اليوم لآل عمر بن PageV01P349 حفص بن قبيصة بن
~~أبي صفرة وقصر المسيرين كان لعبد الرحمن بن زياد وكان الحجاج سير عيال من
~~خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي إليه فحبسهم فيه وهو قصر في
~~جوف قصر ويتلوه قصر عبيد الله بن زياد وإلى جانبه جوسق
# قال القحذمي وقصر النواهق هو قصر زياد سماه الشطار بذلك وقصر النعمان كان
~~للنعمان بن صهبان الراسبي الذي حكم بين مضر وربيعة أيام مات يزيد بن معاوية
~~قال وزاد عبيد الله بن زياد للنعمان بن صهبان في قصره هذا فقال بئس المال
~~هذا يا أبا حاتم إن كثر الماء غرقت وإن قل عطشت فكان كما قال قل الماء فمات
~~كل من ثم وقصر زربى نسب إلى زربى مولى عبد الله بن عامر وكان قيما على خيله
~~فكانت الدار لدوابه وقصر عطية نسب إلى عطية الأنصاري ومسجد بني عباد نسب
~~إلى بني عباد بن رضاء بن شقرة بن الحارث بن تميم بن مر وكانت دار عبد الله
~~بن خازم السلمي لعمته دجاجة أم عبد الله بن عامر فأقطعته إياها وهو عبد
~~الله بن خازم بن أسماء بن الصلت وهي دجاجة بنت أسماء
# و حدثني المدائني عن أبي بكر الهذلي والعباس بن هشام عن أبيه عن عوانة
~~قالا قدم الأحنف بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أهل البصرة فجعل
~~يسألهم رجلا رجلا والأحنف في ناحية البيت في بت لا يتكلم فقال له عمر أما
~~لك حاجة قال بلى يا أمير المؤمنين أن مفاتح الخير بيد الله وإن اخواننا من
~~أهل الأمصار نزلوا منازل الأمم الخالية بين المياه العذبة والجنان الملتفة
~~وإنا نزلنا سبخة بشاشة لا يجف نداها ولا ينبت مرعاها ناحيتها قبل المشرق
~~البحر الأجاج ومن قبل المغرب الفلاة فليس لنا زرع ولا ضرع تأتينا منافعنا
~~وميرتنا في مثل مرئ النعامة يخرج الرجل الضعيف فيستعذب الماء من فرسخين ms289
~~وتخرج المرأة PageV01P350 لذلك فتربق ولدها كما يربق العنز يخاف بادرة
~~العدو وأكل السبع فإلا ترفع خسيستنا وتجبر فاقتنا نكن كقوم هلكوا فألحق عمر
~~ذراري أهل البصرة في العطاء وكتب إلى أبي موسى يأمره أن يحفر لهم نهرا
# فحدثني جماعة من أهل العلم قالوا كان لدجلة العوراء وهي دجلة البصرة خور
~~والخور طريق للماء لم يحفره أحد يجري فيه ماء الأمطار إليها ويتراجع ماؤها
~~فيه عند المد وينضب في الجزر وكان طوله قدر فرسخ وكان لحده مما يلي البصرة
~~غورة واسعة تسمى في الجاهلية الأجانة وسمته العرب في الإسلام الجزارة وهو
~~على مقدار ثلاثة فراسخ من البصرة بالذرع الذي يكون به نهر الأبلة كله أربعة
~~فراسخ ومنه يبتدئ النهر الذي يعرف اليوم بنهر الآجانة فلما أمر عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أبا موسى الأشعري أن يحتفر لأهل البصرة نهرا ابتدأ
~~الحفر من الأجانة وقادة ثلاثة فراسخ حتى بلغ به البصرة فصار طول نهر الأبلة
~~أربعة فراسخ ثم إنه انطم منه ما بين البصرة وبثق الحيرى وذلك على قدر فرسخ
~~من البصرة
# وكان زياد بن أبي سفيان واليا على الديوان وبيت المال من قبل عبد الله بن
~~عامر ابن كريز وعبد الله يومئذ على البصرة من قبل عثمان بن عفان فأشار علي
~~بن عامر أن ينفذ حفر نهر الأبلة من حيث انطم حتى يبلغ به البصرة وكان يربث
~~ذلك ويدافع به
# فلما شخص بن عامر إلى خراسان واستخلف زيادا أقر حفر أبي موسى الأشعري على
~~حاله وحفر النهر من حيث انطم حتى بلغ به البصرة وولى ذلك عبد الرحمن بن أبي
~~بكرة فلما فتح عبد الرحمن الماء جعل يركض فرسه والماء يكاد يسقيه وقدم ابن
~~عامر من خارسان فغضب على زياد وقال إنما أردت أن تذهب بذكر النهر دوني
~~فتباعد ما بينهما حتى ماتا PageV01P351 وتباعد بسببه ما بين أولادهما فقال
~~يونس بن حبيب النحوي أنا أدركت ما بين آل زياد وآل ابن عامر متباعدا
# و حدثني الأثرم عن أبي عبيدة قال ms290 قاد أبو موسى الأشعري نهر الأبلة من
~~موضع الأجانة إلى البصرة وكان شرب الناس قبل ذلك من مكان يقال له دير قاووس
~~فوهته في دجلة فوق الأبلة بأربعة فراسخ يجري في سباخ لا عمارة على حافاته
~~وكانت الأرواح تدفنه قال ولما حفر زياد فيض البصرة بعد فراغه من اصلاح نهر
~~الأبلة قدم ابن عامر من خارسان فلامه وقال أردت أن تذهب بشهرة هذا النهر
~~وذكره فتباعد ما بينهما وبين أهلهما بذلك السبب وقال أبو عبيدة كان احتفاره
~~الفيض من لدن دار فيل مولى زياد وحاجبه إلى موضع الجسر
# وروى محمد بن سعد عن الواقدي وغيره أن عمر بن الخطاب أمر أبا موسى بحفر
~~النهر الآخر وأن يجريه على يد معقل بن يسار المزني فنسب إليه وقال الواقدي
~~توفى معقل بالبصرة في ولاية عبيد الله بن زياد البصرة لمعاوية وقال الوليد
~~بن هشام القحذمي وعلي بن محمد بن أبي سيف المدائني كلم المنذر بن الجارود
~~العبدي معاوية بن أبي سفيان في حفر نهر ثار فكتب إلى زياد فحفر نهر معقل
~~فقال قوم جرى على يد معقل بن يسار فنسب إليه وقال آخرون بل أجراه زياد على
~~يد عبد الرحمن بن أبي بكرة أو غيره فلما فرغ منه وأرادوا فتحه بعث زياد
~~معقل بن يسار ففتحه تبركا به لأنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال الناس نهر معقل فذكر القحذمي أن زيادا أعطى رجلا ألف درهم وقال له
~~أبلغ دجلة وسل عن صاحب هذا النهر من هو فإن قال لك رجل إنه نهر زياد فاعطه
~~الألف فبلغ دجلة ثم رجع فقال ما لقيت أحدا إلا يقول هو نهر معقل فقال زياد
~~@QB@ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء @QE@ PageV01P352
# قالوا ونهر دبيس نسب إلى رجل فصار يقال له دبيس كان يقصر الثياب عليه
~~وبثق الحيرى نسب إلى نبطي من أهل الحيرة ويقال كان مولى لزياد قالوا وكان
~~زياد لما بلغ بنهر معقل قبته التي يعرض فيها الجند رده إلى مستقبل الجنوب ms291
~~حتى أخرجه إلى أصحاب الصدقة بالجبل فسمى ذلك العطف نهر دبيس وحفر عبد الله
~~بن عامر نهره الذي عند دار فيل وهو الذي يعرف بنهر الأساورة وقال بعضهم
~~الأساورة حفروه ونهر عمرو نسب إلى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان ونهر أم حبيب
~~نسب إلى أم حبيب بنت زياد وكان عليه قصر كثير الأبواب فسمى الهزاردر وقال
~~علي بن محمد المدائني تزوج شيرويه الأساوري مرجانة أم عبيد الله بن زياد
~~فبنى لها قصرا فيه أبواب كثيرة فسمى هزاردر
# وقال أبو الحسن قال قوم سمى هزاردر لأن شيرويه اتخذ في قصره ألف باب وقال
~~بعضهم نزل ذلك الموضع ألف أسوار في ألف بيت أنزلهم كسرى فقيل هزاردر ونسب
~~نهر حرب إلى حرب بن سلم بن زياد وكان عبد الأعلى بن عبد الله بن عبد الله
~~بن عامر أدعى أن الأرض التي كانت عليها كانت لابن عامر وخاصم فيها حربا
~~فلما توجه القضاء لعبد الأعلى أتاه حرب فقال له خاصمتك في هذا النهر وقد
~~ندمت على ذلك وأنت شيخ العشيرة وسيدها فهو لك فقال عبد الأعلى بن عبد الله
~~بل هو لك فانصرف حرب فلما كان العشى جاء موالي عبد الأعلى ونصحاؤه فقالوا
~~والله ما أتاك حرب حتى توجه لك القضاء عليه فقال والله لا رجعت فيما جعلت
~~له أبدا والنهر المعروف بيزيدان نسب إلى يزيد بن عمر الأسيدي صاحب شرطة عدي
~~بن أرطاة وكان رجل أهل البصرة في زمانه
# وقالوا أقطع عبد الله بن عامر بن كريز عبد الله بن عمير بن عمرو بن مالك
~~الليثي وهو أخوه لأمه دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية ثمانية PageV01P353
~~آلاف جريب فحفر لها النهر الذي يعرف بنهر ابن عميرة قالوا وكان عبد الله بن
~~عامر حفر نهر أم عبد الله دجاجة ويتولاه غيلان بن خرشة الضبي وهو النهر
~~الذي قال حارثة بن بدر الغداني لعبد الله بن عامر وقد سايره لم أر أعظم
~~بركة من هذا النهر يستقى منه الضعفاء من أبواب دورهم ويأتيهم ms292 منافعهم فيه
~~إلى منازلهم وهو مغيض لمياههم ثم أنه ساير زيادا بعد ذلك في ولايته فقال ما
~~رأيت نهرا شرا منه ينز منه دورهم ويبغضون له في منازلهم ويغرق فيه صبيانهم
# وروى قوم أن غيلان بن خرشة القائل هذا والأول أثبت ونهر سلم نسب إلى سلم
~~بن زياد بن أبي سفيان وكان عبد الله بن عامر حفر نهرا تولاه نافذ مولاه
~~فغلب عليه فقيل نهر نافذ وهو لآل الفضل بن عبد الرحمن ابن عباس بن ربيعة بن
~~الحارث بن عبد المطلب قال أبو اليقظان أقطع عثمان بن عفان العباس بن ربيعة
~~بن الحارث دارا بالبصرة وأعطاه مائة ألف درهم وكان عبد الرحمن بن عباس يلقب
~~رائض البغال لجودة ركوبه لها وتابعه الناس بعد هرب ابن الأشعث إلى سجستان
~~فهرب من الحجاج وطلحتان نهر طلحة ابن أبي نافع مولى طلحة بن عبيد الله ونهر
~~حميدة نسب إلى امرأة من آل عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس يقال
~~حميد وهي امرأة عبد العزيز بن عبد الله بن عامر وخيرتان لخيرة بنت ضمرة
~~القشيرية امرأة المهلب ولها مهلبان كان المهلب وهبه لها ويقال بل كان لها
~~فنسب إلى المهلب وهي أم أبي عيينة ابنه وجبيران لجبير بن حية وخلفان قطيعة
~~عبد الله بن خلف الخزاعي أبي طلحة الطلحات طليقان لآل عمران بن حصين
~~الخزاعي من ولد خالد بن طليق بن محمد بن عمران وكان خالد ولى قضاء البصرة
# وقال القحذمي نهر مرة لابن عامر ولى حفره له مرة مولى أبي بكر الصديق
~~فغلب على ذكره وقال أبو اليقظان وغيره نسب نهر مرة إلى مرة PageV01P354 ابن
~~أبي عثمان مولى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكان سريا سأل عائشة أم
~~المؤمنين أن تكتب له إلى زياد وتبدأ به في عنوان كتابها فكتبت له إليه
~~بالوصاية به وعنونته إلى زياد بن أبي سفيان من عائشة أم المؤمنين فلما رأى
~~زياد أنها قد كاتبته ونسبته إلى أبي سفيان سر بذلك وأكرم مرة وألطفه ms293 وقال
~~للناس هذا كتاب أم المؤمنين إلي فيه وعرضه عليهم ليقرؤا عنوانه ثم أقطعه
~~مائة جريب على نهر الأبلة وأمره فحفر لها نهرا فنسب إليه وكان عثمان بن مرة
~~من سراة أهل البصرة وقد خرجت القطيعة من أيدي ولده وصارت لآل الصفاق بن حجر
~~بن بجير العقوى من الأزد
# قالوا ودرجاه جنك من أموال ثقيف وإنما قيل له ذلك لمنازعات كانت فيه وجنك
~~بالفارسية صخب انسان نسب إلى أنس بن مالك في قطيعة من زياد نهر بشار نسب
~~إلى بشار بن مسلم بن عمرو الباهلي أخي قتيبة وكان أهدى إلى الحجاج فرسا
~~فسبق عليه فأقطعه سبعمائة جريب ويقال أربعمائة جريب فحفر لها النهر ونهر
~~فيروز نسب إلى فيروز حصين ويقال إلى باشكار كان يقال له فيروز وقال القحذمي
~~نسب إلى فيروز مولى ربيعة بن كلدة الثقفي ونهر العلاء نسب إلى العلاء بن
~~شريك الهذلي أهدى إلى عبد الملك شيئا أعجبه فأقطعه مائة جريب ونهر ذراع نسب
~~إلى ذراع النمري من ربيعة وهو أبو هارون بن ذراع ونهر حبيب نسب إلى حبيب
~~ابن شهاب الشامي التاجر في قطيعة من زياد ويقال من عثمان ونهر أبي بكرة نسب
~~إلى بكرة بن زياد
# و حدثني العقوي الدلال قال كانت الجزيرة بين النهرين سبخة فأقطعها معاوية
~~بعض بني أخوته فلما قدم الفتى لينظر إليها أمر زياد بالماء فأرسل فيها فقال
~~الفتى إنما أقطعني أمير المؤمنين بطيحة لا حاجة لي فيها فابتاعها زياد منه
~~PageV01P355 بمائتي ألف درهم وحفر أنهارها وأقطع منها روادان لرواد بن أبي
~~بكرة ونهر الراء صيدت فيه سمكة تسمى الراء فسمى بها وعليه أرض حمران الذي
~~أقطعه إياها معاوية نهر مكحول نسب إلى مكحول بن عبيد الله الأحمسي وهو ابن
~~عم شيبان صاحب مقبرة شيبان بن عبد الله الذي كان على شرطة ابن زياد وكان
~~مكحول يقول الشعر في الخيل فكانت قطيعة من عبد الملك بن مروان وقال القحذمي
~~نهر مكحول نسب إلى مكحول بن عبد الله السعدي
# وقال القحذمي شط عثمان ms294 اشتراه عثمان بن أبي العاص الثقفي من عثمان ابن
~~عفان بمال له بالطائف ويقال أنه اشتراه بدار له بالمدينة فزادها عثمان ابن
~~عفان في المسجد وأقطع عثمان بن أبي العاص أخاه حفص بن أبي العاص حفصان
~~وأقطع أبا أمية بن أبي العاص أخاه أميتان وأقطع الحكم بن أبي العاص حكما
~~وأقطع أخاه المغيرة مغيرتان قال فكان نهر الأرحاء لأبي عمرو بن أبي العاص
~~الثقفي
# وقال المدائني أقطع زياد في الشط الجموم وهي زيادان وقال لعبد الله ابن
~~عثمان إني لا أنفذ إلا ما عمرتم وكان يقطع الرجل القطيعة ويدعه سنتين فإن
~~عمرها وإلا أخذها منه فكانت الجموم لأبي بكرة ثم صارت لبعد الرحمن ابن أبي
~~بكرة أزرقان نسب إلى الأزرق بن مسلم مولى بني حنيفة ونسب محمدان إلى محمد
~~بن علي بن عثمان الحنفي زيادان نسب إلى زياد مولى بني الهيثم وهو جد مؤنس
~~بن عمران بن جميع بن يسار وجد عيسى بن عمر النحوي وحاجب بن عمر لأمهما ونهر
~~أبي الخصيب نسب إلى أبي الخصيب مرزوق مولى المنصور أمير المؤمنين ونهر
~~الأمير بالبصرة حفره المنصور ثم وهبه لابنه جعفر فكان يقال نهر أمير
~~المؤمنين ثم قيل نهر الأمير ثم ابتاعه الرشيد وأقطع منه وباع ونهر ربا
~~للرشيد نسب إلى سورجى والقرشي كان عبيد الله بن عبد الأعلى الكريزي وعبيد
~~الله بن عمر بن الحكم PageV01P356 الثقفي اختصما فيه ثم اصطلحا على أن أخذ
~~كل واحد منهما نصفه فقيل القرشي والعربي والقندل خور من أخوار دجلة سده
~~سليمان بن علي وعليه قطيعة المنذر بن الزبير بن العوام وفيه نهر النعمان بن
~~المنذر صاحب أقطعه أيام كسرى وكان هناك قصر للنعمان ونهر مقاتل نسب إلى
~~مقاتل ابن جارية بن قدامة السعدي وعميران نسب إلى عبد الله بن عمير الليثي
~~وسيحان كان للبرامكة وهم سموه سيحان والجوبرة صيد فيها الجوبرة فسميت بذلك
~~حصينان لحصين بن أبي الحر العنبري عبيدلان لعبيد الله بن أبي بكرة عبيدان
~~لعبيد بن كعب النمري منقذان لمنقذ بن علاج ms295 السلمي عبد الرحمانان كان لأبي
~~بكرة بن زياد فاشتراه أبو عبد الرحمن مولى هشام ونافعان لنافع بن الحارث
~~الثقفي وأسلمان لأسلم بن زرعة الكلابي وحمرانان لحمران بن أبان مولى عثمان
~~وقتيبتان لقتيبة بن مسلم وخشخشان لآل الخشخاش العنبري
# وقال القحذمي نهر البنات بنات زياد أقطع كل بنت ستين جريبا وكذلك كان
~~يقطع العامة وقال أمر زياد عبد الرحمن بن تبع الحميري وكان على قطائعه أن
~~يقطع نافع بن الحارث الثقفي ما مشى فمشى فانقطع شسعه فجلس فقال حسبك فقال
~~لو علمت لمشيت إلى الأبلة فقال دعنى حتى أرمي بنعلي فرمى بها حتى بلغت
~~الأجانة سعيدان لآل سعيد بن عبد الرحمن بن عباد بن أسيد وكانت سليمانان
~~قطيعة لعبيد بن قسيط صاحب الطوف أيام الحجاج فرابط بها رجل من الزهاد يقال
~~له سليمان بن جابر فنسبت إليه وعمران لعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي
~~وفيلان لفيل مولى زياد وخالدان نسب إلى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد
~~بن أبي العيص بن أمية نهر يزيد الأباضي وهو يزيد بن عبد الله الحميري
~~المسمارية قطيعة مسمار مولى زياد وله بالكوفة ضيعة قال القحذمي وكان
~~PageV01P357 بلال بن أبي بردة الذي فتق نهر معقل في فيض البصرة وكان قبل
~~ذلك مكسورا يفيض إلى القبة التي كان زياد يعرض فيها الجند واحتفر بلال نهر
~~بلال وجعل على جنبتيه حوانيت ونقل إليها السوق وجعل ذلك ليزيد بن خالد
~~القسري قالوا وحفر بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة المرغاب وسماه بإسم مرغاب
~~مرو وكانت القطيعة التي فيها المرغاب لهلال بن أحوز المازني أقطعه إياها
~~يزيد بن عبد الملك وهي ثمانية آلاف جريب فحفر بشير المرغاب والسواقي
~~والمعترضات بالتغلب وقال هذه قطيعة لي وخاصمه حميري بن هلال فكتب خالد بن
~~عبد الله القسري إلى مالك بن المنذر بن الجارود وهو على أحداث البصرة أن خل
~~بين الحميري وبين المرغاب وأرضه وذلك أن بشيرا أشخص إلى خالد فتظلم فقبل
~~قوله وكان عمرو بن يزيد الأسيدي يعنى ms296 بحميري ويعينه فقال لمالك بن المنذر
~~أصلحك الله ليس هذا خل إنما هو حل بين حميري وبين المرغاب قال وكانت لصعصعة
~~بن معاوية عم الأحنف قطيعة بحيال المرغاب وإلى جنبها فجاء معاوية بن معاوية
~~معينا لحميري فقال بشير هذا مسرح إبلنا وبقرنا وحميرنا ودوابنا وغنمنا فقال
~~معاوية أمن أجل تلط بقرة عقفاء وأتان وديق تريد أن تغلبنا على حقنا وجاء
~~عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال أرضنا وقطيعتنا
~~فقال له معاوية أسمعت بالذي تخطى النار فدخل اللهب في أسته فأنت هو قالوا
~~وكانت سويدان لعبيد الله بن أبي بكرة قطيعة مبلغها أربعمائة جريب فوهبها
~~لسويد بن منجوف السدوسي وذلك أن سويدا مرض وعاده ابن أبي بكرة فقال له كيف
~~تجدك قال صالحا إن شئت قال قد شئت فما ذاك قال إن أعطيتنى مثل الذي أعطيت
~~ابن معمر فليس علي بأس فأعطاه سويدان فنسبت إليه
# قال المدائني حفر يزيد بن المهلب نهر يزيد في قطيعة لعبيد الله بن أبي
~~PageV01P358 بكرة فقال لبشير بن عبيد الله اكتب لي كتابا بأن هذا النهر في
~~حقي قال لا ولئن عزلت لأخاصمنك جبران لآل كلثوم بن جبر نهر ابن أبي برذعة
~~نسب إلى أبي برذعة بن عبيد الله بن أبي بكرة والمسرقانان قطيعة لآل أبي
~~بكرة وأصلها مائة جريب فمسحها مساح المنصور ألف جريب فأقروا في أيدي آل أبي
~~بكرة منها مائة وقبضوا الباقي قطيعة هميان لهميان بن عدي السدوسي كثيران
~~لكثير بن سيار بلالان لبلال بن أبي بردة كانت القطيعة لعباد بن زياد
~~فاشتراها شبلان لشبل بن عميرة بن يثربي الضبي نهر سلم إلى سلم بن عبيد الله
~~بن أبي بكرة النهر الرباحي نسب إلى رباح مولى آل جدعان سبخة عائشة إلى
~~عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعي قالوا واحتفر كثير بن عبد الله السلمي
~~وهو أبو العاج عامل يوسف بن عمر الثقفي على البصرة نهرا من نهر ابن عتبة
~~إلى الخستل فنسب إليه نهر أبي ms297 شداد نسب إلى أبي شداد مولى زياد بثق سيار
~~لفيل مولى زياد ولكن القيم عليه كان سيار مولى بني عقيل فغلب عليه أرض
~~الأصبهانيين شرا من بعض العرب وكان هؤلاء الأصبهانيون قوما أسلموا وهاجروا
~~إلى البصرة ويقال أنهم كانوا مع الأساورة الذين صاروا بالبصرة ودار ابن
~~الأصبهاني بالبصرة نسبت إلى عبد الله بن الأصبهاني وكان له أربعمائة مملوك
~~لقى المختار مع مصعب وهو على ميمنته
# حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن بعض آل الأهتم قال كتب يزيد ابن عبد الملك
~~إلى عمر بن هبيرة أنه ليست لأمير المؤمنين بأرض العرب خرصة فسر على القطائع
~~فخذ فضولها لأمير المؤمنين فجعل عمر يأتي القطيعة فيسأل عنها ثم يمسحها حتى
~~وقف على أرض فقال لمن هذه فقال صاحبها لي فقال ومن أين هي لك فقال %
~~ورثناهن عن أباء صدق % ويورثها إذا متنا بنينا % $ PageV01P359
# قال ثم أن الناس ضجوا من ذلك فأمسك قالوا صلتان نسب إلى الصلت بن حريث
~~الحنفي وقاسمان قطيعة القاسم بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
~~ورثه إياها أخوه عون ونهر خالدان الأجمة لآل خالد بن أسيد وآل أبي بكرة
~~ونهر ماسوران كان فيه رجل شرير يسعى بالناس ويبحث عليهم فنسب النهر إليه
~~والماسور بالفارسية الجرير الشرير جبيران أيضا قطيعة جبير بن أبي زيد من
~~بني عبد الدار معقلان قطيعة معقل بن يسار من زياد وولده يقولون من عمر ولم
~~يقطع عمر أحدا على النهرين جندلان لعبيد الله بن جندل الهلالي نهر التوت
~~قطيعة عبد الله بن نافع بن الحارث الثقفي وقال القحذمي كان نهر سليمان بن
~~علي لحسان ابن أبي حسان النبطي والنهر الغوثي كان عليه صاحب مسلحة يقال له
~~غوث فنسب إليه وقال بعضهم جعل مغيثا للمرغاب فسمى الغوث ذات الحفافين على
~~نهر معقل ودجلة كانت لعبد الرحمن بن أبي بكرة فاشتراها عربي التمار مولى
~~أمة الله بنت أبي بكرة نهر أبي سبرة الهذلي قطيعة حربانان قطيعة حرب بن عبد
~~الرحمن بن الحكم بن أبي ms298 العاص قطيعة الحباب للحباب بن يزيد المجاشعي نهر
~~جعفر كان لجعفر مولى سلم ابن زياد وكان خراجيا بثق شيرين نسب إلى شيرين
~~امرأة كسرى بن هرمز
# وقال القحذمي والمدائني كانت مهلبان التي تعرف في الديوان بقطيعة عمر بن
~~هبيرة لعمر بن هبيرة أقطعه إياها يزيد بن عبد الملك حين قبض مال يزيد بن
~~المهلب وأخوته وولده وكانت للمغيرة بن المهلب وفيها نهر كان زادان فروخ
~~حفره فعرف به وهي اليوم لآل سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب رفع إلى أبي
~~العباس أمير المؤمنين فيها فأقطعه إياها فخاصمه آل المهلب في أمرها فقال
~~كانت للمغيرة فقالوا نحن نجيز ذلك مات المغيرة بن المهلب قبل PageV01P360
~~أبيه فورثت ابنته النصف فلك ميراثك من أمك ورجع الباقي إلى أبيه فهو بين
~~الورثة قال وللمغيرة ابن قالوا ومالك ولابن المغيرة أنت لا ترثه إنما هو
~~خالك فلم يعطهم شيئا وهي ألف وخمسمائة جريب
# كوسجان نسب إلى عبد الله بن عمرو الثقفي الكوسج وقال المدائني كانت
~~كوسجان لأبي بكرة فخاصمه أخوه نافع فخرجا إليها وكل واحد منهما يدعيها وخرج
~~إليها عبد الله بن عمرو الكوسج فقال لهما أراكما تختصمان فحكماني فحكماه
~~فقال قد حكمت بها لنفسي فسلماها له قال ويقال أنه لم يكن للكوسج شرب فقال
~~لأبي بكرة ونافع اجعلا لي شربا بقدر وثبة فأجاباه إلى ذلك فيقال أنه وثب
~~ثلاثين ذراعا
# قالوا وبالفرات أرضون أسلم أهلها عليها حين دخلها المسلمون وأرضون خرجت
~~من أيدي أهلها إلى قوم مسلمين بهبات وغير ذلك من أسباب الملك فصيرت عشرية
~~وكانت خراجية فردها الحجاج إلى الخراج ثم ردها عمر بن عبد العزيز إلى
~~الصدقة ثم ردها عمر بن هبيرة إلى الخراج فلما ولى هشام بن عبد الملك رد
~~بعضها إلى الصدقة ثم أن المهدي أمير المؤمنين جعلها كلها من أراضي الصدقة
~~وقال جعفر إن كان لأم جعفر بنت مجزأة بن ثور السدوسي امرأة أسلم صاحب
~~أسلمان
# قال القحذمي حدثني أزقم بن إبراهيم أنه نظر إلى حسان النبطي يشير ms299 من
~~الجسر ومعه عبد الأعلى بن عبد الله بحوز كل شيئ من حد نهر الفيض لولد هشام
~~بن عبد الملك فلما بلغ دار عبد الأعلى رفع الذرع فلما كانت الدولة المباركة
~~قبض ذلك أجمع فوقف أبو جعفر الجبان فيما وقف على أهل المدينة وأقطع المهدي
~~العباسة ابنته امرأة محمد بن سليمان الشرقي عبادان قطيعة لحمران بن أبان
~~مولى عثمان من عبد الملك بن مروان وبعضها فيما يقال من زياد PageV01P361
~~وكان حمران من سبى عين التمر يدعى أنه من التمر بن قاسط فقال الحجاج ذات
~~يوم وعنده عباد بن حصين الحبطى ما يقول حمران لئن أنتمى إلى العرب ولم يقل
~~أن أباه أبى وأنه مولى لعثمان لأضربن عنقه فخرج عباد من عند الحجاج مبادرا
~~فأخبر حمران بقوله فوهب له غربي النهر وحبس الشرقي فنسب إلى عباد بن الحصين
~~وقال هشام الكلبي كان أول من رابط بعبادان عباد بن الحصين قال وكان الربيع
~~بن صبح الفقيه وهو مولى بني سعد جمع مالا من أهل البصرة فحصن به عبادان
~~ورابط فيها والربيع يروي عن الحسن البصري وكان خرج غازيا إلى الهند في
~~البحر فمات فدفن في جزيرة من الجزائر في سنة ستين ومائة
# قال القحذمي خالدان القصر وخالدان هبساء كانا لخالد بن عبد الله بن خالد
~~بن أسيد وخالدان ليزيد بن طلحة الحنفي ويكنى أبا خالد قال ونهر عدي كان
~~خورا من نهر البصرة حتى فتقه عدي بن أرطاة الفزاري عامل عمر ابن عبد العزيز
~~من بثق شيرين قال وكان سليمان أقطع يزيد بن المهلب ما اعتمل من البطيحة
~~فاعتمل الشرقي والجبان والخست والريحية ومغيرتان وغيرها فصارت حوزا فقبضها
~~يزيد بن عبد الملك ثم أقطعها هشام ولده ثم حيزت بعده
# قال القحذمي وكان الحجاج أقطع خيرة بنت ضمرة القشيرية امرأة المهلب
~~عباسان فقبضها يزيد بن عبد الملك فأقطعها العباس بن الوليد بن عبد الملك ثم
~~قبضت فأقطعها أبو العباس أمير المؤمنين سليمان بن علي قال وكانت القاسمية
~~مما نضب عنه الماء فأفتعل القاسم ms300 بن سليمان مولى زياد كتابا ادعى أنه من
~~يزيد بن معاوية باقطاعه إياها الخالية لخالد بن صفوان بن الأهتم كانت
~~للقاسم بن سليميان الماليكة لمالك بن المنذر بن جارود الحاتمية لحاتم بن
~~قبيصة بن المهلب PageV01P362
# حدثني جماعة من أهل البصرة قالوا كتب عدي بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز
~~وأمر أهل البصرة أن يكتبوا في حفر نهر لهم فكتب إليه وكيع ابن أبي سود
~~التميمي أنك إن لم تحفر لنا نهرا فما البصرة لنا بدار ويقال أن عديا التمس
~~في ذلك الأضرار ببهز بن يزيد بن المهلب فنفعه قالوا فكتب عمر يأذن له في
~~حفر نهر فحفر نهر عدي وخرج الناس ينظرون إليه فحمل عدي الحسن البصري على
~~حمار كان عليه وجعل يمشي
# قالوا ولما قدم عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عاملا على العراق من قبل
~~يزيد بن الوليد اتاه أهل البصرة فشكوا إليه ملوحة مائهم وحملوا إليه
~~قارورتين في أحدهما ماء البصرة وفي الأخرى ماء من ماء البطيحة فرأى بينهما
~~فصلا فقالوا إنك إن حفرت لنا نهرا شربنا من هذا العذب فكتب بذلك إلى يزيد
~~فكتب إليه يزيد أن بلغت نفقة هذا النهر خراج العراق ما كان في أيدينا
~~فانفقه عليه فحفر النهر الذي يعرف بنهر عمرو قال رجل ذات يوم في مجلس بن
~~عمر والله أني أحسب نفقة هذا النهر تبلغ ثلثمائة ألف أو أكثر فقال ابن عمر
~~لو بلغت خراج العراق لأنفقته عليه
# قالوا وكانت الولاة والأشراف بالبصرة يستعذبون الماء من دجلة ويحتفرون
~~الصهاريج وكان للحجاج بها صهريج معروف يجتمع فيه ماء المطر وكان لابن عامر
~~وزياد وابن زياد صهاريج يبيحونها الناس
# قالوا وبنى المنصور رحمه الله بالبصرة في دخلته الأولى قصره الذي عند
~~الحبس الأكبر وذلك في سنة اثنتين وأربعين ومائة وبنى في رحلته الثانية
~~المصلى بالبصرة وقال القخذمي الحبس الأكبر اسلامي قالوا ووقف محمد بن
~~سليمان بن علي ضيعة له على أحواض اتخذها بالبصرة فغلتها تنفق على دواليبها
~~وإبلها ومصلحتها PageV01P363
# و حدثني ms301 روح بن عبد المؤمن عن عمه أبي هشام عن أبيه قال وفد أهل البصرة
~~على ابن عمر بن عبد العزيز بواسط فسألوه حفر نهر لهم فحفر لهم نهر ابن عمر
~~وكان الماء الذي يأتي نزرا قليلا وكان عظم ماء البطيحة يذهب في نهر الدير
~~فكان الناس يستعذبون من الابلة حتى قدم سليمان بن علي البصرة واتخذ المغيثة
~~وعمل مسنياتها على البطيحة فحجز الماء عن نهر الدير وصرفه إلى نهر ابن عمر
~~وأنفق على المغيثة ألف ألف درهم فقال شكا أهل البصرة إلى سليمان ملوحة
~~الماء وكثرة ما يأتيهم من ماء البحر فسكر القندل فعذب ماؤهم قال واشترى
~~سليمان بن علي موضع السجن من ماله في دار ابن زياد فجعله سجنا وحفر الحوض
~~الذي في الدهناء وهي رحبة بني هاشم
# و حدثني بعض أهل العلم بضياع البصرة قال كان أهل الشعيبية من الفرات
~~جعلوها لعلي بن أمير المؤمنين الرشيد في خلافة الرشيد على أن يكونوا
~~مزارعين له فيها ويخفف مقاسمتهم فتكلم فيها فجعلت عشرية من الصدقة وقاسم
~~أهلها على ما رضوا به وقام له بأمرها شعيب بن زياد الواسطي الذي لبعض ولده
~~بواسط على دجلة فنسبت إليه
# و حدثني عدة من البصريين منهم روح بن عبد المؤمن قالوا لما اتخذ سليمان
~~بن علي المغيثة أحب المنصور أن يستخرج ضيعة من البطيحة فأمر باتخاذ السبيطة
~~فكره سليمان بن علي وأهل البصرة ذلك واجتمع أهل البصرة إلى باب عبد الله بن
~~علي وهو يومئذ عند أخيه سليمان هاربا من المنصور فصاحوا يا أمير المؤمنين
~~انزل إلينا نبايعك فكفهم سليمان وفرقهم وأوفد إلى المنصور سوار بن عبد الله
~~التميمي ثم العنزي وداود بن أبي هند مولى بني بشير وسعيد بن أبي عروبة واسم
~~أبي عروبة بهران فقدموا عليه ومعهم صورة البطيحة فأخبروه أنهم يتخوفون أن
~~يملح ماءهم فقال ما أراه PageV01P364 كما ظننتم وأمر بالامساك ثم أنه قدم
~~البصرة فأمر باستخراج السبيطية فاستخرجت له فكانت منها أجمة لرجل من
~~الدهاقين يقال له سبيط فحبس عنه ms302 الوكيل الذي قلد القيام بأمر الضية
~~واستخرجها بعض ثمنها وضربه فلم يزل على باب المنصور يطالب بما بقي له من
~~ثمن أجمته ويختلف في ذلك إلى ديوانه حتى مات فنسبت الضيعة إليه بسبب أجمته
~~فقيل السبيطية
# وقالوا قنطرة قرة بالبصرة نسبت إلى قرة بن حيان الباهلي وكان عندها نهر
~~قديم ثم اشترته أم عبد الله بن عامر فتصدقت به مغيضا لأهل البصرة وابتاع
~~عبد الله بن عامر السوق فتصدق به قالوا ومر عبيد الله بن زياد يوم نعي يزيد
~~بن معاوية على نهر أم عبد الله فإذا هو بنخل فأمر به فعقر وهدم حمام حمران
~~بن أبان وموضعه اليوم يعمل فيه الرباب
# قالوا ومسجد الحامرة نسب إلى قوم قدموا اليمامة عجم من عمان ثم صاروا
~~منها إلى البصرة على حمير فأقاموا بحضرة هذا المسجد وقال بعضهم بنوه ثم جدد
~~بعد
# و حدثني علي الأثرم عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء قال كان قيس بن
~~مسعود الشيباني على الطف من قبل كسرى فهو اتخذ المنجشانية على ستة أميال من
~~البصرة وجرت على يد عضروط يقال له منجشان فنسبت إليه قال وفوق ذلك روضة
~~الخيل كانت مهارته ترعى فيها
# وقال ابن الكلبي نسب الماء الذي يعرف بالحوءب إلى الحوءب بنت كلب بن وبرة
~~وكانت عند مر بن أد بن طابخة ونسب حمى ضرية إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار وهي
~~أم حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قالوا نسب حلوان إلى حلوان هذا
~~PageV01P365
# | أمر الأساورة والزط
# حدثني جماعة من أهل العلم قالوا كان سياه الأسواري على مقدمة يزدجرد ثم
~~أنه بعث به إلى الأهواز فنزل الكلبانية وأبو موسى الأشعري محاصر السوس فلما
~~رأى ظهور الإسلام وعز أهله وأن السوس قد فتحت والأمداد متتابعة إلى أبي
~~موسى أرسل إليه إنا قد أحببنا الدخول معكم في دينكم على أن نقاتل عدوكم من
~~العجم معكم وعلى أنه إن وقع بينكم اختلاف لم نقاتل بعضكم مع بعض وعلى أنه
~~أن قاتلنا العرب منعتمونا ms303 منهم وأعنتمونا عليهم وعلى أن ننزل بحيث شئنا من
~~البلدان ونكون فيمن شئنا منكم وعلى أن نلحق بشرف العطاء ويعقد لنا بذلك
~~الأمير الذي بعثكم فقال أبو موسى بل لكم ما لنا وعليكم ما علينا قالوا لا
~~نرضى فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر أن أعطهم جميع ما سألوا
~~فخرجوا حتى لحقوا بالمسلمين وشهدوا مع أبي موسى حصار تستر فلم يظهر منهم
~~نكاية فقال لسياه يا عون ما أنت وأصحابك كما كنا نظن فقال له أخبرك أنه
~~ليست بصائرنا كبصائركم ولا لنا فيكم حرم نخاف عليها ونقاتل وإنما دخلنا في
~~هذا الدين في بدء أمرنا تعوذا وإن كان الله قد رزق خيرا كثيرا ثم فرض لهم
~~في شرف العطاء فلما صاروا إلى البصرة سألوا أي الأحياء أقرب نسبا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل بنو تميم وكانوا على أن يحالفوا الأزد
~~فتركوهم وحالفوا بني تميم ثم خطت له خططهم فنزلوا وحفروا نهرهم وهو يعرف
~~بنهر الأساورة ويقال أن عبد الله بن عامر حفره
# وقال أبو الحسن المدائني أراد شيرويه الأسواري أن ينزل في بكر بن وائل مع
~~خالد بن معمر وبنى سدوس فأبى سياه ذلك فنزلوا في بني تميم ولم PageV01P366
~~يكن يومئذ الأزد بالبصرة ولا عبد شمس قال فانضم إلى الأساورة السيابجة
~~وكانوا قبل الإسلام بالسواحل وكذلك الزط وكانوا بالطفوف يتتبعون الكلأ فلما
~~اجتمعت الأساورة والزط والسيابجة تنازعتهم بنو تميم فرغبوا فيهم فصارت
~~الأساورة في بني سعد والزط والسيابجة في بني حنظلة فأقاموا معهم يقاتلون
~~المشركين وخرجوا مع ابن عامر إلى خراسان ولم يشهدوا معهم الجمل وصفين ولا
~~شيئا من حروبهم حتى كان يوم مسعود ثم شهدوا بعد يوم مسعود الربذة وشهدوا
~~أمر ابن الأشعث معه فأضر بهم الحجاج فهدم دورهم وحط أعطياتهم وأجلى بعضهم
~~وقال كان في شرطكم أن لا تعينوا بعضنا على بعض
# وقد روي أن الأساورة لما انحازوا إلى الكلبانية وجه أبو موسى إليهم
~~الزبير بن زياد الحارثي فقاتلهم ثم أنهم استأمنوا ms304 على أن يسلموا ويحاربوا
~~العدو ويحالفوا من شاؤا وينزلوا بحيث أحبوا قالوا وانحاز إلى هؤلاء
~~الأساورة قوم من مقاتلة الفرس ممن لا أرض له فلحقوا بهم بعد أن وضعت الحرب
~~أوزارها في النواحي فصاروا معهم ودخلوا في الإسلام
# وقال المدائني لما توجه يزدجرد إلى أصبهان دعاه سياه فوجه إلى اصطخر في
~~ثلاثمائة فيهم سبعون رجلا من عظمائهم وأمره أن ينتخب من أحب من أهل كل بلد
~~ومقاتلته ثم اتبعه يزدجرد فلما صار باصطخر وجهه إلى السوس وأبو موسى محاصر
~~لها ووجهه الهرمزان إلى تستر فنزل سياه الكلبانية وبلغ أهل السوس أمر
~~يزدجرد وهربه فسألوا أبا موسى الصلح فصالحهم فلم يزل سياه مقيما بالكلبانية
~~حتى سار أبو موسى إلى تستر فتحول سياه فنزل بين رامهرمز وتستر حتى قدم عمار
~~فجمع سياه الرؤساء الذين خرجوا معه من أصبهان فقال قد علمتم بما كنا نتحدث
~~به من أن PageV01P367 هؤلاء القوم سيغلبون على هذه المملكة ويروا دوابهم في
~~إيوان اصطخر وأمرهم في الظهور على ما ترون فانظروا لأنفسكم وادخلوا في
~~دينهم فأجابوه إلى ذلك فوجه شيرويه في عشرة إلى أبي موسى فأخذوا ميثاقا على
~~ما وصفنا من الشرط وأسلموا
# و حدثني غير المدائني عن عوانة قال حالفت الأساورة الأزد ثم سألوا عن
~~أقرب الحيين من الأزد وبني تميم نسبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~والخلفاء وأقربهم مددا فقيل بنو تميم فحالفوهم وسيد بني تميم يومئذ الأحنف
~~بن قيس وقد شهد وقعة الرذة أيام ابن الزبير جماعة من الأساورة فقتلوا خلقا
~~بعدتهم من النشاب ولم يخطئ لأحد منهم رمية وأما السيابجة والزط والاندغار
~~فانهم كانوا في جند الفرس ممن سبوه وفرضوا له من أهل السند ومن كان سبيا من
~~أولى الغزاة فلما سمعوا بما كان من أمر الأساورة أسلموا وأتوا أبا موسى
~~فأنزلهم البصرة كما أنزل الأساورة
# و حدثني روح بن عبد المؤمن قال حدثني يعقوب بن الحضرمي عن سلام قال أتى
~~الحجاج بخلق من زط السند وأصناف ممن بها من الأمم معهم أهلوهم ms305 وأولادهم
~~وجواميسهم فأسكنهم بأسافل كسكر قال روح فغلبوا على البطيحة وتناسلوا بها ثم
~~أنه ضوى إليهم قوم من أباق العبيد وموالي باهلة وخولة محمد بن سليمان بن
~~علي وغيرهم فشجعوهم على قطع الطريق ومبارزة السلطان بالمعصية وإنما كانت
~~غايتهم قبل ذلك أن يسألوا الشيء الطفيف ويصيبوا غرة من أهل السفينة
~~فيتناولوا منها ما أمكنهم اختلاسه وكان الناس في بعض أيام المأمون قد
~~تحاموا الاجتياز بهم وانقطع عن بغداد جميع ما كان يحمل إليها من البصرة في
~~السفن فلما استخلف المعتصم بالله تجرد لهم وولى محاربتهم رجلا من أهر
~~خراسان يقال له عجيف بن عنبثة وضم إليه من PageV01P368 القواد والجند خلقا
~~ولم يمنعه شيئا طلبه من الأموال فرتب بين البطائح ومدينة السلام خيلا مضمرة
~~ملهوبة الأذناب وكانت أخبار الزط تأتيه بمدينة السلام في ساعات النهار أو
~~أول الليل وأمر عجيفا فسكر عنهم الماء بالمؤن العظام حتى أخذوا فلم يشذ
~~منهم أحد وقدم بهم إلى مدينة السلام في الزواريق فجعل بعضهم بخانقين وفرق
~~سائرهم في عين زربة والثغور
# قالوا وكانت جماعة السيابجة موكلين ببيت مال البصرة يقال أنهم أربعون
~~ويقال أربعمائة فلما قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام البصرة
~~وعليها من قبل علي بن أبي طالب عثمان بن حنيف الأنصاري أبوا أن يسلموا بيت
~~المال إلى قدوم علي رضي الله عنه فأتوهم في السحر فقتلوهم وكان عبد الله بن
~~الزبير المتولي لأمرهم في جماعة تسرعوا إليهم معه وكان على السيابجة يومئذ
~~أبو سالمة الزطي وكان رجلا صالحا وقد كان معاوية نقل من الزط والسيابجة
~~القدماء إلى سواحل الشام وانطاكية بشرا وقد كان الوليد بن عبد الملك نقل
~~قوما من الزط إلى انطاكية وناحيتها
# قالوا وكان عبيد الله بن زياد سبى خلقا من أهل بخارى ويقال بل نزلوا على
~~حكمه ويقال بل دعاهم إلى الأمان والفريضة فنزلوا على ذلك ورغبوا فيه
~~فأسكنهم البصرة فلما بنى الحجاج مدينة واسط نقل كثيرا منهم إليها فمن نسلهم
~~اليوم بها قوم منهم خالد الشاطر المعروف ms306 بابن مارقلى قال ولإندغار من ناحية
~~كرمان مما يلي سجستان PageV01P369
# | كور الأهواز
# قالوا غزا المغيرة بن شعبة سوق الأهواز في ولايته حين شخص عتبة بن غزوان
~~من البصرة في آخر سنة خمس عشرة وأول سنة ست عشرة فقاتله البيرواز دهقانها
~~ثم صالحه على مال ثم أنه نكث فغزاها أبو موسى الأشعري حين ولاه عمر بن
~~الخطاب البصرة بعد المغيرة فافتتح سوق الأهواز عنوة وفتح نهر تيري عنوة
~~وولى ذلك بنفسه في سنة سبع عشرة
# وقال أبو مخنف والواقدي في روايتهما قدم أبو موسى البصرة فاستكتب زيادا
~~واتبعه عمر بن الخطاب بعمران بن الحصين الخزاعي وصيره على تعليم الناس
~~الفقه والقرآن وخلافة أبي موسى إذا شخص عن البصرة فسار أبو موسى إلى
~~الأهواز فلم يزل يفتح رستاقا رستاقا ونهرا نهرا والأعاجم تهرب من بين يديه
~~فغلب على جميع أرضها إلا السوس وتستر ومناذر ورامهرمز
# و حدثني الوليد بن صالح قال حدثني مرحوم العطار عن أبيه عن شويس العدوي
~~قال أتينا الأهواز وبها ناس من الزط والأساورة فقاتلناهم قتالا شديدا فظفر
~~بهم فأصبنا سبيا كثيرا اقتسمناهم فكتب إلينا عمر أنه لا طاقة لكم بعمارة
~~الأرض فخلوا ما في أيديكم من السبي واجعلوا عليهم الخراج فرددنا السبي ولم
~~نملكهم
# قالوا وسار أبو موسى إلى مناذر فحاصر أهلها فاشتد قتالهم فكان المهاجر بن
~~زياد الحارثي أخو الربيع بن زياد بن الديان في الجيش فأراد أن يشري نفسه
~~وكان صائما فقال الربيع لأبي موسى أن المهاجر عزم على أن يشري نفسه وهو
~~صائم فقال أبو موسى عزمت على كل صائم أن يفطر PageV01P370 أو لا يخرج إلى
~~القتال فشرب المهاجر شربة ماء وقال قد أبررت عزمة أميري والله ما شربتها من
~~عطش ثم راح في السلاح فقاتل حتى استشهد أخذ أهل مناذر رأسه ونصبوه على
~~قصرهم بين شرفتين وله يقول القائل % وفي مناذر لما جاش جمعهم % راح المهاجر
~~في حل بأجمال % % والبيت بيت بني الديان نعرفه % في آل مذحج مثل الجوهر
~~الغالي % $
# واستخلف أبو موسى الأشعري ms307 الربيع بن زياد على مناذر وسار إلى السوس ففتح
~~الربيع مناذر عنوة فقتل المقاتلة وسبى الذرية وصارت مناذر الكبرى والصغرى
~~في أيدي المسلمين فولاهما أبو موسى عاصم بن قيس بن الصلت السلمي وولى سوق
~~الأهواز سمرة بن جندب الفزاري حليف الأنصار وقال قوم أن عمر كتب إلى أبي
~~موسى وهو محاصر مناذر يأمره أن يخلف عليها ويسير إلى السوس فخلف الربيع بن
~~زياد
# حدثني سعدوية قال حدثنا شريك عن أبي اسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال
~~حاصرنا مناذر فأصبنا سبيا فكتب عمر أن مناذر كقرية من القرى السواد فردوا
~~عليهم ما أصبتم
# قالوا وسار أبو موسى إلى السوس فقاتل أهلها ثم حاصرهم حتى نفد ما عندهم
~~من الطعام فضرعوا إلى الأمان وسأل مرزبانهم أن يؤمن ثمانون منهم على أن
~~يفتح باب المدينة ويسلمها فسمى الثمانين وأخرج نفسه منهم فأمر به أبو موسى
~~فضربت عنقه ولم يعرض للثمانين وقتل من سواهم من المقاتلة وأخذ الأموال وسبى
~~الذرية ورأى أبو موسى في قلعتهم بيتا وعليه ستر فسأل عنه فقيل أن فيه جثة
~~دانيال النبي عليه السلام وعلى أنبياء الله ورسله فأنهم كانوا أقحطوا
~~فسألوا أهل بابل دفعه إليهم ليستسقوا به ففعلوا وكان بختنصر سبى دانيال
~~وأتى به بابل فقبض بها فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر PageV01P371 فكتب إليه
~~عمر أن كفنه وأدفنه فسكر أبو موسى نهرا حتى إذا انقطع دفنه ثم أجرى الماء
~~عليه
# حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال حدثنا مروان بن معاوية عن حميد الطويل
~~عن حبيب عن خالد بن زيد المزني وكانت عينه أصيبت بالسوس قال حاصرنا مدينتها
~~وأميرنا أبو موسى فلقينا جهدا ثم صالحه دهقانها على أن يفتح له المدينة
~~ويؤمن له مائة من أهله ففعل وأخذ عهد أبي موسى فقال له أعزلهم فجعل يعزلهم
~~وأبو موسى يقول لأصحابه إني لأرجو أن يغلبه الله على نفسه فعزل المائة وبقى
~~عدو الله فأمر به أبو موسى أن يقتل فنادى رويدك أعطيك مالا كثيرا فأبى وضرب
~~عنقه
# قالوا ms308 وهادن أبو موسى أهل رامهرمز ثم انقضت هدنتهم فوجه إليهم أبا مريم
~~الحنفي فصالحهم على ثمانمائة ألف درهم
# حدثني روج بن عبد المؤمن قال حدثني يعقوب عن أبي عاصم الرامهرمزي وكان قد
~~بلغ المائة أو قاربها قال صالح أبو موسى أهل رامهرمز على ثمانمائة ألف أو
~~تسعمائة ألف ثم أنهم غدروا ففتحت بعد عنوة ففتحها أبو موسى في آخر أيامه
# قالوا وفتح أبو موسى سرق على مثل صلح رامهرمز ثم أنهم غدروا فوجه إليها
~~حارثة بن بدر الغداني في جيش كثيف فلم يفتحها فلما قدم عبد الله بن عامر
~~فتحها عنوة وقد كان حارثة ولى سرق بعد ذلك وفيه يقول أبو الأسود الدؤلي %
~~أحار بن بدر قد وليت أمارة % فكن جرزا فيها تخون وتسرق % % فإن جميع الناس
~~إما مكذب % يقول بما تهوى وإما مصدق % % يقولون أقوالا بظن وشبهة % فإن قيل
~~هاتوا حققوا لم يحققوا % % ولا تعجزن فالعجز أسوء عادة % فحظك من مال
~~العراقين سرق % $ PageV01P372
# فلما بلغ الشعر حارثة قال % جزاك إله الناس خير جزائه % فقد قلت معروفا
~~وأوصيت كافيا % % أمرت بحزم لو أمرت بغيره % لألفيتني فيه لأمرك عاصيا % $
# قالوا وسار أبو موسى إلى تستر وبها شوكة العدو وحدهم فكتب إلى عمر يستمده
~~فكتب عمر إلى عمار بن ياسر يأمره بالمسير إليه في أهل الكوفة فقدم عمار
~~جرير بن عبد الله البجلي وسار حتى تستر وعلى ميمنته يعني ميمنة أبي موسى
~~البراء بن مالك أخو أنس بن مالك وعلى ميسرته مجزأة بن ثور السدوسي وعلى
~~الخيل أنس بن مالك وعلى ميمنة عمار البراء بن عازب الأنصاري وعلى ميسرته
~~حذيفة بن اليمان العبسي وعلى خيلة قرظة بن كعب الأنصاري وعلى رجالته
~~النعمان بن مقرن المزني فقاتلهم أهل تستر قتالا شديدا وحمل أهل البصرة وأهل
~~الكوفة حتى بلغوا ناب تستر فضار بهم البراء بن مالك على الباب حتى استشهد
~~رحمه الله ودخل الهرمزان وأصحابه المدينة بشر حال وقد قتل منهم في المعركة
~~تسعمائة وأسر ستمائة ضربت أعناقهم بعد وكان الهرمزان من أهل مهرجانقذف ms309 وقد
~~حضر وقعة جلولاء مع الأعاجم ثم أن رجلا من الأعاجم استأمن إلى المسلمين على
~~أن يدلهم على عورة المشركين فأسلم واشترط أن يفرض لولده ويفرض له فعاقده
~~أبو موسى على ذلك ووجه رجلا من شيبان يقال له أشرس بن عوف فخاض به دجيل على
~~عرق من حجارة ثم علا به المدينة وأراه الهرمزان ثم رده إلى العسكر فندب أبو
~~موسى أربعين رجلا مع مجزأة بن ثور وأتبعهم مائتي رجل وذلك في الليل
~~والمستأمن يقدمهم فأدخلهم المدينة فقتلوا الحرس وكبروا على سور المدينة
~~فلما سمع ذلك الهرمزان هرب إلى قلعته وكانت موضع خزانته وأمواله وعبر أبو
~~موسى حين أصبح حتى دخل المدينة فاحتوى عليها وقال الهرمزان PageV01P373 ما
~~دل العرب على عورتنا إلا بعض من معنا ممن رأى إقبال أمرهم وإدبار أمرنا
~~وجعل الرجل من الأعاجم يقتل أهله وولده ويلقيهم في دجيل خوفا من أن يظفر
~~بهم العرب وطلب الهرمزان الأمان وأبى أبو موسى أن يعطيه ذلك إلا على حكم
~~عمر فنزل على ذلك وقتل أبو موسى من كان في القلعة ممن لا أمان له وحمل
~~الهرمزان إلى عمر فاستحياه وفرض له ثم أنه اتهم بممالأة أبي لؤلؤة عبد
~~المغيرة بن شعبة على قتل عمر رضي الله عنه فقال عبيد الله بن عمر أمض بنا
~~ننظر إلى فرس لي فمضى وعبيد الله خلفه فضربه بالسيف وهو غافل فقتله
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس قال حاصرنا
~~تستر فنزل الهرمزان فكنت الذي أتيت به إلى عمر بعث بي أبو موسى فقال له عمر
~~تكلم فقال أكلام حي أم كلام ميت فقال تكلم لا بأس فقال الهرمزان كنا معشر
~~العجم ما خلى الله بيننا وبينكم نقضيكم ونقتلكم فلما كان الله معكم لم يكن
~~لنا بكم يدان فقال عمر ما تقول يا أنس قلت تركت خلفي شوكة شديدة وعدوا كلبا
~~فإن قتلته بئس القوم من الحياة فكان أشد لشوكتهم وان استحييته طمع القوم في
~~الحياة فقال عمر يا ms310 أنس سبحان الله قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور
~~السدوسي قلت فليس لك إلى قتله سبيل قال ولم أعطاك أصبت منه قلت ولكنك قلت
~~له لا بأس فقال متى لتجيئن معك بمن شهد وإلا بدأت بعقوبتك قال فخرجت من
~~عنده فإذا الزبير بن العوام قد حفظ الذي حفظت فشهد لي فخلى سبيل الهرمزان
~~فأسلم وفرض له عمر
# و حدثني إسحاق بن أبي اسرائيل قال حدثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء
~~الخراساني قال كفيتك أن تستر كانت صلح فكفرت فسار إليها المهاجرون فقتلوا
~~المقاتلة وسبوا الذراري فلم يزالوا في أيدي سادتهم حتى كتب عمر خلوا ما في
~~أيديكم PageV01P374 قال وسار أبو موسى إلى جند يسابور وأهلها منخوبون
~~فطلبوا الأمان فصالحهم على أن لا يقتل منهم أحدا ولا يسبيه ولا يعرض
~~لأموالهم سوى السلاح ثم أن طائفة من أهلها توجهوا إلى الكلبانية فوجه إليهم
~~أبو موسى الربيع بن زياد فقتلهم وفتح الكلبانية واستأمنت الأساورة فأمنهم
~~أبو موسى فأسلموا ويقال انهم استأمنوا قبل ذلك فلحقوا بأبي موسى وشهدوا
~~تستر والله أعلم
# و حدثني عمر بن حفص العمري عن أبي حذيفة عن أبي الأشهب عن أبي رجاء قال
~~فتح الربيع بن زياد الثيبان من قبل أبي موسى عنوة ثم غدروا ففتحها منجوف بن
~~ثور السدوسي قال وكان مما فتح عبد الله بن عامر سنبيل والزط وكان أهلهما قد
~~كفروا فاجتمع إليهم أكراد من هذه الأكراد وفتح أيذج بعد قتال شديد وفتح أبو
~~موسى السوس وتستر ودورق عنوة وقال المدائني فتح ثات ابن ذى الحرة الحميري
~~قلعة ذي الرناق
# حدثني المدائني عن أشياخه وعمر بن شبة عن مجالد بن يحيى أن مصعب بن
~~الزبير ولى مطرف بن سيدان الباهلي أحد بني جآوة شرطته في بعض أيام ولايته
~~العراق لأخيه عبد الله بن الزبير فأتى مطرف بالنابي بن زياد بن ظبيان أحد
~~بني عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة وبرجل من بني نمير قطعا
~~الطريق فقتل النابي وضرب النميري ms311 بالسياط وتركه فلما عزل مطرف عن الشرطة
~~وولى الأهواز جمع عبيد الله بن زياد بن ظبيان له جمعا وخرج يريده فالتقيا
~~فتواقفا وبينهما نهر فعبر مطرف بن سيدان فعاجله ابن ظبيان فطعنه قتله فبعث
~~مصعب مكرم ابن مطرف في طلبه فسار حتى صار إلى الموضع الذي يعرف اليوم بعسكر
~~مكرم فلم يلق بن ظبيان ولحق بن ظبيان بعبد الملك بن مروان وقاتل معه مصعبا
~~فقتله واحتز رأسه ونسب PageV01P375 عسكر مكرم إلى مكرم بن مطرف هذا قال
~~البعيث السكري % سقينا ابن سيدان بكأس روية % كفتنا وخير الأمر ما كان
~~كافيا % $
# ويقال أيضا أن عسكر مكرم إنما نسب إلى مكرم بن الفزر أحد بني جعونة بن
~~الحارث بن نمير وكان الحجاج وجهه لمحاربة خرزاد بن بأس حين عصى ولحق بأيذج
~~وتحصن في قلعة تعرف به فلما طال عليه الحصار نزل مستخفيا متنكرا ليلحق بعبد
~~الملك فظفر به مكرم ومعه درتان في قلنسوته فأخذه وبعث به إلى الحجاج فضرب
~~عنقه
# وذكروا أنه كانت عند عسكر مكرم قرية قديمة وصل بها البناء بعد ثم لم يزل
~~يزاد فيه حتى كثر فسمى ذلك أجمع عسكر مكرم وهو اليوم مصر جامع
# و حدثني أبو مسعود عن عوانة قال ولى عبد الله بن الزبير البصرة حمزة ابن
~~عبد الله بن الزبير فخرج إلى الأهواز فلما رأى جبلها قال كأنه قيقعان وقال
~~الثوري الأهواز سمى بالفارسية هوزمسير وإنما سميت الأخواز فغيرها الناس
~~فقالوا الأهواز وأنشد الأعرابي % لا ترجعنى إلى الأخواز ثانية % وقعقعان
~~الذي في جانب السوق % % ونهر بط الذي أمسى يؤرقني % فيه البعوض بلسب غير
~~تشفيق % % فما الذي وعدته نفسه طمعا % من الحصيني أو عمرو بمصدوق % $
# وقال نهر البط نهر كانت عنده مراع للبط فقالت العامة نهر بط كما قالوا
~~دار بطيخ وسمعت من يقول أن النهر كان لامرأة تسمى البطئة فنسب إليها ثم حذف
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد بن عبد الله عن الزهري قال افتتح
~~عمر السواد والأهواز عنوة فسئل عمر قسمة ذلك ms312 فقال فما لمن جاء من المسلمين
~~بعدنا فأقرهم على منزلة أهل الذمة PageV01P376
# و حدثني المدائني عن علي بن حماد وسحيم بن حفص وغيرهما قالوا قال أبو
~~المختار يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق كلمة رفع فيها على عمال الأهواز
~~وغيرهم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه % أبلغ أمير المؤمنين رسالة % فأنت
~~أمين الله في النهي والأمر % % وأنت أمين الله فينا ومن يكن % أمينا لرب
~~العرش يسلم له صدري % % فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى % يسيغون مال الله في
~~الآدم الوفر % % فأرسل إلى الحجاج فاعرف حسابه % وأرسل إلى جزء وأرسل إلى
~~بشر % % ولا تنسين النافعين كليهما % ولا ابن غلاب من سراة بني نصر % % وما
~~عاصم منها بصفر عيابه % وذاك الذي في السوق مولى بني بدر % % وأرسل إلى
~~النعمان واعرف حسابه % وصهر بني غزوان أني لذو خبر % % وشلا فسله المال
~~وابن محرش % فقد كان في أهل الرساتيق ذا ذكر % % فقاسمهم أهلي فداؤك أنهم %
~~سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر % % ولا تدعوني للشهادة أنني % أغيب ولكني
~~أرى عجب الدهر % % نؤوب إذا آبوا ونغزوا إذا غزوا % فإني لهم وفر ولسنا
~~أولي وفر % % إذا التاجر الداري جاء بفارة % من المسك راحت في مفارقهم تجري
~~% $
# فقاسم عمر هؤلاء الذين ذكرهم أبو المختار شطر أموالهم حتى أخذ نعلا وترك
~~نعل وكان فيهم أبو بكرة فقال إني لم آل لك شيئا فقال له أخوك على بيت المال
~~وعشور الابلة وهو يعطيك المال تتجر به فأخذ منه عشرة آلاف ويقال قاسمه شطر
~~ماله وقال الحجاج الذي ذكره الحجاج بن عتيك الثقفي وكان على الفرات وجزء بن
~~معاوية عم الأحنف كان على سرق وبشر بن المحتفز كان على جند يسابور
~~والنافعان نفيع أبو بكرة ونافع بن الحارث ابن كلدة أخوه وابن غلاب خالد بن
~~الحرث من بني دهمان كان على بيت PageV01P377 المال بأصبهان وعاصم بن قيس بن
~~الصلت السلمي كان على مناذر والذي في السوق سمرة بن جندب على سوق الأهواز
~~والنعمان بن عدي بن نضلة بن عبد العزى بن ms313 حرثان أحد بني عدي بن كعب بن لؤي
~~كان على كور دجلة وهو الذي يقول % من مبلغ الحسناء أن خليلها % بميسان يسقى
~~في زجاج وحنتم % % إذا شئت غنتنى دهاقين قرية % وصناجة تجذو على كل منسم %
~~% لعل أمير المؤمنين يسوءه % تنادمنا بالجوسق المنهدم % $
# فلما بلغ عمر شعره قال إي والله إنه ليسوءني ذلك وعزله وصهر بني غزوان
~~مجاشع بن مسعود السلمي كانت عنده بنت عتبة بن غزوان وكان على أرض البصرة
~~وصدقاتها وشبل بن معبد البجلي ثم الأحمسي كان على قبض المغانم وابن محرش
~~أبو مريم الحنفي كان على رام هرمز قال عوسجة بن زياد الكاتب أقطع الرشيد
~~أمير المؤمنين عبيد الله بن المهدي مزارعة الأهواز فدخل فيها شبهة فرفع في
~~ذلك قوم إلى المأمون فأمر بالنظر فيها والوقوف عليها فما لم تكن فيه شبهة
~~أنفذ وما شك فيه سمي المشكوك فيه وذلك معروف بالأهواز
# | كور فارس وكورمان
# قالوا كان العلاء بن الحضرمي وهو عامل عمر ابن الخطاب على البحرين وجه
~~هرثمة بن عرفجة البارقي من الأزد ففتح جزيرة في البحر مما يلي فارس ثم كتب
~~عمر إلى العلاء أن يمد به عتبة بن فرقد السلمي ففعل ثم لما ولى عمر عثمان
~~بن أبي العاص الثقفي البحرين وعمان فدوخهما واتسقت له طاعة أهلهما وجه أخاه
~~الحكم بن أبي العاص في البحر إلى فارس في جيش عظيم من عبد القيس والأزد
~~وتميم وبني ناجية وغيرهم ففتح جزيرة أبركاوان ثم صار إلى PageV01P378 توج
~~وهي من أرض أردشير خره ومعنى أردشير خره بهاء أردشير وفي رواية أبي مخنف أن
~~عثمان بن أبي العاص نفسه قطع البحر إلى فارس فنزل توج ففتحها وبنى بها
~~المساجد وجعلها دار للمسلمين وأسكنها عبد القيس وغيرهم فكان يغير منها على
~~أرجان وهي متاخمة لها ثم أنه شخص عن فارس إلى عمان والبحرين لكتاب عمر إليه
~~في ذلك واستخلف أخاه الحكم وقال غير أبي مخنف أن الحكم فتح توج وأنزلها
~~المسلمين من عبد القيس وغيرهم سنة تسع عشرة وقالوا أن ms314 شهرك مرزبان فارس
~~وواليها أعظم ما كان من قدوم العرب فارس واشتد عليه وبلغته نكايتهم وبأسهم
~~وظهورهم على كل من لقوه من عدوهم فجمع جمعا عظيما وسار بنفسه حتى أتى راشهر
~~من أرض سابور وهي بقرب توج فخرج إليه الحكم بن أبي العاص وعلى مقدمته سوار
~~بن همام العبدي فاقتتلوا قتالا شديدا وكان هناك واد قد وكل به شهرك رجلا من
~~نقابه في جماعة وأمره أن لا يجتازه هارب من أصحابه إلا قتله فأقبل رجل من
~~شجعاء الأساورة موليا من المعركة فأراد الرجل قتله فقال له لا تقتلني فإنما
~~نقاتل قوما منصورين الله معهم ووضع حجرا فرماه ففلقه ثم قال أترى هذا السهم
~~الذي فلق الحجر والله ما كان ليخدش بعضهم لو رمي به قال لا بد من قتلك
~~فبينا هو في ذلك إذ أتاه الخبر بقتل شهرك وكان الذي قتله سوار ابن همام
~~العبدي حمل عليه فطعنه فأرداه عن فرسه وضربه بسيفه حتى فاضت نفسه وحمل ابن
~~شهرك على سوار فقتله وهزم الله المشركين وفتحت راشهر عنوة وكان يومها في
~~صعوبته وعظيم النعمة على المسلمين فيه كيوم القادسية وتوجه بالفتح إلى عمر
~~بن الخطاب عمرو بن الأهتم التميمي فقال % جئت الامام باسراع لأخبره % بالحق
~~من خبر العبدي سوار % % أخبار أروع ميمون نقيبته % مستعمل في سبيل الله
~~مغوار % $ PageV01P379
# وقال بعض أهل توج أن توج مصرت بعد مقتل شهرك والله أعلم قالوا ثم أن عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عثمان بن أبي العاص في اتيان فارس فخلف على
~~عمله أخاه المغيرة ويقال هو حفص بن أبي العاص وكان جزلا وقدم توج فنزلها
~~فكان يغزو منها ثم يعود إليها وكتب عمر إلى أبي موسى وهو بالبصرة يأمره أن
~~يكانف عثمان بن أبي العاص ويعاونه فكان يغزو فارس من البصرة ثم يعود إليها
~~وبعث عثمان بن أبي العاص هرم بن حيان العبدي إلى قلعة يقال لها شبير ففتحها
~~عنوة بعد حصار وقتال وقال بعضهم فتح هرم قلعة الستوج عنوة وأتى ms315 عثمان جره
~~من سابور ففتحها وأرضها بعد أن قاتله أهلها صلحا على أداء الجزية والخراج
~~ونصح المسلمين وفتح عثمان بن أبي العاص كازرون من سابور وغلب على أرضها
~~وفتح عثمان النوبندجان من سابور أيضا وغلب عليها واجتمع أبو موسى وعثمان بن
~~أبي العاص في آخر خلافة عمر رضي الله عنه ففتحا أرجان صلحا على الجزية
~~والخراج وفتحا شيراز وهي من أرض أردشيرخره على أن يكونوا ذمة يؤدون الخراج
~~إلا من أحب منهم الجلاء ولا يقتلوا ولا يستعبدوا وفتحا سينيز من أرض
~~أردشيرخره وترك أهلها عمارا للأرض وفتح عثمان حصن جنابا بأمان وأتى عثمان
~~بن أبي العاص درابجرد وكانت شادر وأن علمهم ودينهم وعليها الهربذ فصالحه
~~الهربذ على مال أعطاه إياه وعلى أن أهل درابجرد كلهم أسوة من فتحت بلاده من
~~أهل فارس واجتمع له جمع بناحية جهرم ففضهم وفتح أرض جهرم وأتى عثمان فصالحه
~~عظيمها على مثل صلح درابجرد ويقال أن الهربذ صالح عليها أيضا وأتى عثمان بن
~~أبي العاص مدينة سابور في سنة ثلاث وعشرين ويقال في سنة أربع وعشرين قبل أن
~~تأتي أبا موسى ولايته البصرة من قبل عثمان بن عفان فوجد أهلها هائبين
~~للمسلمين ورأى أخو شهرك PageV01P380 في منامه كأن رجلا من العرب دخل عليه
~~فسلبه قميصه فنخب ذلك قلبه فامتنع قليلا ثم طلب الأمان والصلح فصالحه عثمان
~~على أن لا يقتل أحدا ولا يسبيه وعلى أن تكون له ذمة ويعجل مالا ثم أن أهل
~~سابور نقضوا وغدروا ففتحت في سنة ست وعشرين فتحها عنوة أبو موسى وعلى
~~مقدمته عثمان بن أبي العاص
# وقال معمر بن المثنى وغيره كان عمر بن الخطاب أمر أن يوجه الجارود العبدي
~~سنة اثنتين وعشرين إلى قلاع فارس فلما كان بين جره وشيراز تخلف عن أصحابه
~~في عقبة هناك سحرا لحاجته ومعه ادواة فأحاطت به جماعة من الأكراد فقتلوه
~~فسميت تلك العقبة عقبة الجارود
# قالوا ولما ولي عبد الله بن عامر بن كريز البصرة من قبل عثمان بن عفان
~~بعد أبي موسى ms316 الأشعري سار إلى اصطخر في سنة ثمان وعشرين فصالحه ماهك عن
~~أهلها ثم خرج يريد جور فلما فارقها نكثوا وقتلوا عامله عليهم ثم لما فتح
~~جور كر عليهم ففتحها قالوا وكان هرم بن حيان مقيما على جور وهي مدينة
~~أردشيرخره وكان المسلمون يعانونها ثم ينصرفون عنها فيعاونون اصطخر ويغزون
~~نواحي كانت تنتقض عليهم فلما نزل ابن عامر بها قاتلوه ثم تحصنوا ففتحها
~~بالسيف عنوة وذلك في سنة تسع وعشرين وفتح ابن عامر أيضا السكاريان وفشجاتن
~~وهي الفيشجان من درابجرد ولم تكونا دخلتا في صلح الهربذ وانتقضتا
# و حدثني جماعة من أهل العلم أن جور غزيت عدة سنين فلم يقدر عليها حتى
~~فتحها ابن عامر وكان سبب فتحها أن بعض المسلمين قام يصلي ذات ليلة وإلى
~~جانبه جراب له فيه خبز ولحم فجاء كلب فجره وعدا به حتى دخل المدينة من مدخل
~~لها خفي فالظ المسلمون بذلك المدخل حتى دخلوا منه وفتحوها PageV01P381
~~قالوا ولما فرغ عبد الله بن عامر من فتح جوركر على أهل اصطخر وفتحها عنوة
~~بعد قتال شديد ورمي بالمناجيق وقتل بها من الأعاجم أربعين ألفا وأفنى أكثر
~~أهل البيوتات ووجوه الأساورة وكانوا قد لجأوا إليها وبعض الرواة يقول أن
~~ابن عامر رجع إلى اصطخر حين بلغه نكثهم ففتحها ثم صار إلى جور وعلى مقدمته
~~هرم بن حيان ففتحها وروى الحسن بن عثمان الزيادي أن أهل اصطخر غدروا في
~~ولاية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما العراق لعلي رضي الله عنه ففتحها
# و حدثني العباس بن هشام عن أبيه عن أبي مخنف قال توجه ابن عامر إلى اصطخر
~~ووجه على مقدمته عبيد الله بن معمر التيمي فاستقبله أهل اصطخر برامجرد
~~فقاتلهم فقتلوه فدفن في بستان امجرد وبلغ ابن عامر الخبر فأقبل مسرعا حتى
~~واقعهم وعلى ميمنته أبو برزة نضلة بن عبد الله الأسلمي وعلى ميسرته معقل بن
~~يسار المزني وعلى الخيل عمران بن الحصين الخزاعي وعلى الرجال خالد بن
~~المعمر الذهبي فقاتلهم فهزمهم حتى أدخلهم اصطخر وفتحها الله ms317 عنوة فقتل فيها
~~نحوا من مائة ألف وأتى درابجرد ففتحها وكانت منتقضة ثم وجه إلى كرمان
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عاصم الأحول عن
~~فضيل بن زيد الرقاشي قال حاصرنا شهرياج شهرا جرارا وكنا ظننا إنا سنفتحها
~~في يومنا فقاتلنا أهلها ذات يوم ورجعنا إلى معسكرنا وتخلف عبد مملوك منافرا
~~ظنوة فكتب له أمانا ورمى به إليهم في سهم قال فرحنا للقتال وقد خرجوا من
~~حصنهم فقالوا هذا أمانكم فكتبنا بذلك إلى عمر فكتب إلينا أن العبد المسلم
~~من المسلمين ذمته كذمتهم فلينفذ أمانه فأنفذناه
# و حدثني القاسم بن سلام قال حدثنا أبو النضر عن شعبة عن عاصم PageV01P382
~~عن الفضيل قال كنا في مصافي العدو بسيراف ثم ذكر نحو ذلك و حدثنا سعدويه
~~قال حدثنا عباد بن العوام عن عاصم الأحول عن الفضيل بن زيد الرقاشي قال
~~حاصر المسلمون حصنا فكتب عبد أمانا ورمى به إليهم في مشقص فقال المسلمون
~~ليس أمانه بشيء فقال القوم لسنا نعرف الحر من العبد فكتاب بذلك إلى عمر
~~فكتب أن عبد المسلمين منة ذمته ذمتهم
# وأخبرني بعض أهل فارس أن حصن سيراف يدعى سوريانج فسمته العرب شهرياج
~~وبفسا قلعة تعرف بخرشة بن مسعود من بني تميم ثم من بني شقرة كان مع ابن
~~الأشعث فتحصن في هذه القلعة ثم أومن فمات بواسط وله عقب بفسا
# وأما كرمان فإن عثمان بن أبي العاص الثقفي لقي مرزبانها في جزيرة
~~ابركاوان وهو في خف فقتله فوهن أمر أهل كرمان ونخبت قلوبهم فلما صارا ابن
~~عامر إلى فارس وجه مجاشع بن مسعود السلمي إلى كرمان في طلب يزدجرد فأتى
~~بيمنذ فهلك جيشه بها ثم لما توجه ابن عامر يريد خراسان ولى مجاشعا كرمان
~~ففتح بيمنذ عنوة واستبقى أهلها وأعطاهم أمانا وبها قصر يعرف بقصر مجاشع
~~وفتح مجاشع بروخروة وأتى الشيرجان وهي مدينة كرمان وأقام عليها أياما يسيرة
~~وأهلها متحصنون وقد خرجت لهم خيل فقاتلهم ففتحها عنوة وخلف بها رجلا ثم أن
~~كثيرا من ms318 أهلها جلوا عنها وقد كان أبو موسى الأشعري وجه الربيع بن زياد
~~ففتح ما حول الشيرجان وصالح أهل بم والاندغار فكفر أهلها ونكثوا فافتتحها
~~مجاشع بن مسعود وفتح جيرفت عنوة وسار في كرمان فدوخها وأتى القفص وتجمع له
~~بهرموز خلق ممن جلا من الأعاجم فقاتلهم فظفر بهم وظهر عليهم وهرب كثير من
~~أهل كرمان فركبوا البحر ولحق بعضهم بمكران وأتى بعضهم PageV01P383 سجستان
~~فأقطعت العرب منازلهم وارضيهم فعمروها وأدوا العشر فيها واحتفروا القنى في
~~مواضع منها وولى الحجاج قطعن بن قبيصة بن مخارق الهلالي فارس وكرمان وهو
~~الذي انتهى إلى نهر فلم يقدر اصحابه على اجازته فقال من جاز فله ألف درهم
~~فجازوه فوفى لهم فكان ذلك أول يوم سميت الجائزة فيه قال الشاعر وهو الجحاف
~~بن حكيم % فدى للأكرمين بني هلال % على علاتهم أهلي ومالي % % هم سنوا
~~الجوائز في معد % فصارت سنة أخرى الليالي % % رماحهم تزيد على ثمان % وعشر
~~حين تختلف العوالي % $
# وكان قبيصة بن مخارق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفي قطن يقول
~~الشاعر % كم من أمير قد أصبت حباءه % وآخر حظي من امارته الحزن % % فهل قطن
~~إلا كمن كان قبله % فصبرا على ما جاء يوما به قطن % $
# قالوا وكان ابن زياد ولى شريك بن الأعور الحارثي وهو شريك بن الحارث
~~كرمان وكتب ليزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ الحميري إليه فأقطعه أرضا
~~بكرمان فباعها بعد هرب بن زياد من البصرة وولى الحجاج الحكم بن نهيك
~~الهجيمي كرمان بعد أن كان ولاه فارس فبنى مسجد أرجان ودار إمارتها
~~PageV01P384 $ سجستان وكابل
# حدثني علي بن محمد وغيره أن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب
~~بن عبد شمس توجه يريد خراسان سنة ثلاثين فنزل بعسكره شق الشيرجان من كرمان
~~ووجه الربيع بن زياد بن أنس بن الديان الحارثي إلى سجستان فسار حتى نزل
~~الفهرج ثم قطع المفازة وهي خمسة وسبعون فرسخا فأتى رستاق زالق وبين زالق
~~وبين سجستان خمسة فراسخ وزالق حصن فأغار على أهله ms319 في يوم مهرجان فأخذ
~~دهقانه فأفتدى نفسه بأن ركز عنزة ثم غمرها ذهبا وفضة وصالح الدهقان على حقن
~~دمه
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى صالحه على أن يكون بلده كبعض ما افتتح من
~~بلاد فارس وكرمان ثم أتى قرية يقال لها كركويه على خمسة أميال من زالق
~~فصالحوه ولم يقاتلوه ثم نزل رستاقا يقال له هيسون فأقام له أهله النزل
~~وصالحوه على غير قتال ثم أتى زالق وأخذ الأدلاء منها إلى زرنج وسار حتى نزل
~~الهندمند وعبر واديا يترع منه يقال له نوق واتى ذوشت وهي من زرنج على ثلثي
~~ميل فخرج إليه أهلها فقاتلوه قتالا شديدا وأصيب رجال من المسلمين ثم كر
~~المسلمون وهزموهم حتى اضطروهم إلى المدينة بعد أن قتلوا منهم مقتلة عظيمة
~~ثم أتى الربيع ناشروز وهي قرية فقاتل أهلها وظفر بهم وأصاب بها عبد الرحمن
~~أبا صالح بن عبد الرحمن الذي كتب للحجاج مكان زدا نفروخ ابن نيرى وولى خراج
~~العراق لسليمان بن عبد الملك وأمه فاشترته امرأة من بني تميم ثم من بني مرة
~~بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم يقال لها
~~عبلة ثم مضى من ناشروذ إلى شرواذ وهي قرية فغلب عليها وأصاب بها جد إبراهيم
~~بن بسام فصار لابن عمير PageV01P385 الليثي ثم حاصر مدينة زرنج بعد أن
~~قاتله أهلها فبعث إليه أبرويز مرزبانها يستأمنه ليصالحه فأمر بجسد من أجساد
~~القتلى فوضع له فجلس عليه واتكأ على آخر وأجلس أصحابه على أجساد القتلى
~~وكان الربيع آدم أفوه طويلا فلما رآه المرزبان هاله فصالحه على ألف وصيف مع
~~كل وصيف جام من ذهب ودخل الربيع المدينة ثم أتى سناروذ وهو واذ فعبره وأتى
~~القريتين وهناك مربط فرس رستم فقاتلوه فظفر ثم قدم زرنج فأقام بها سنتين ثم
~~أتى ابن عامر واستخلف بها رجلا من بني الحارث بن كعب فاخرجوه وأغلقوها
~~وكانت ولاية الربيع سنتين ونصفا وسبى في ولايته هذه أربعين ألف رأس وكان
~~كاتبه الحسن ms320 البصري ثم ولى ابن عامر عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس
~~سجستان فأتى زرنج فحصر مرزبانها في قصره في يوم عيد لهم فصالحه على ألفي
~~ألف درهم وألفي وصيف وغلب ابن سمرة على ما بين زرنج وكش من ناحية الهند
~~وغلب من ناحية طريق الرخج على ما بينه وبين بلاد الدوار فلما انتهى إلى
~~بلاد الدوار حصرهم في حبل الزور ثم صالحهم فكانت عدة من معه من المسلمين
~~ثمانية آلاف فأصاب كل رجل منهم أربعة آلاف ودخل على الزور وهو صنم من ذهب
~~عيناه ياقوتتان فقطع يده وأخذ الياقوتتين ثم قال للمرزبان دونك الذهب
~~والجوهر وإنما أردت أن أعلمك أنه لا يضر ولا ينفع وفتح بست وزابل بعهد
# حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى ابن عتيق
~~عن محمد بن سيرين أنه كره سبي زابل وقال أن عثمان ولث لهم ولثا قال وكيع
~~عقد لهم عقدا وهو دون العهد قالوا وأتى عبد الرحمن زرنج فأقام بها حتى
~~اضطرب أمر عثمان ثم استخلف أمير بن أحمر اليشركي وانصرف من سجستان ولأمير
~~يقول زياد الأعجم % لولا أمير هلكت يشكر % ويشكر هلكى على كل حال % $
~~PageV01P386
# ثم أن أهل زرنج أخرجوا أميرا وأغلقوها ولما فرغ علي بن أبي طالب عليه
~~السلام من أمر الجمل خرج حسكة بن عتاب الحبطي وعمران بن الفصيل البرجمي في
~~صعاليك من العرب حتى نزلوا زالق وقد نكث أهلها فأصابوا منها مالا وأخذوا جد
~~البختري الأصم بن مجاهد مولى شيبان ثم أتوا زرنج وقد خافهم مرزبانها
~~فصالحهم ودخلوها وقال الراجز % بشر سجستان بجوع وحرب % بابن الفصيل وصعاليك
~~العرب % % لا فضة يغنيهم ولا ذهب % $
# وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة
~~فقال علي لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف فقيل له أن الحبطات لا يكونون
~~خمسمائة
# وقال أبو مخنف وبعث علي رضي الله عنه عون بن جعدة بن هبيرة المخزومي إلى
~~سجستان فقتله بهدالى اللص الطائي ms321 في طريق العراق فكتب علي إلى عبد الله بن
~~العباس يأمره أن يولى سجستان رجلا في أربعة آلاف فوجه ربعي بن الكاس
~~العنبري في أربعة آلاف وخرج معه الحصين بن أبي الحر واسم أبي الحر مالك بن
~~الخشخاش العنبري وثات بن ذي الحرة الحميري وكان على مقدمته فلما وردوا
~~سجستان قاتلهم حسكة فقتلوه وضبط ربعي البلاد فقال راجزهم % نحن الذين
~~اقتحموا سجستان % على بن عتاب وجند الشيطان % % يقدمنا الماجد عبد الرحمن %
~~إنا وجدنا في منير الفرقان % % أن لا نوالي شيعة ابن عفان % $
# وكان ثابت يسمى عبد الرحمن وكان فيروز حصين ينسب إلى حصين ابن أبي الحر
~~وهذا هو من سبى سجستان ثم لما ولى معاوية بن أبي سفيان PageV01P387 استعمل
~~ابن عامر على البصرة فولى عبد الرحمن بن سمرة سجستان فأتاها وعلى شرطته
~~عباد بن الحصين الحبطي ومعه من الأشراف عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي
~~وعبد الله بن خازم السلمي وقطرى بن الفجاءة والمهلب بن أبي صفرة فكان يغزو
~~البلد قد كفر أهلها فيفتحه عنوة أو يصالح أهله حتى بلغ كابل فلما صار إليها
~~نزل بها فحاصر أهلها أشهرا وكان يقاتلهم ويرميهم بالمنجنيق حتى ثلمت ثلمة
~~عظيمة فبات عليها عباد بن الحصين ليلة يطاعن المشركين حتى أصبح فلم يقدروا
~~على سدها وقاتل بن خازم معه عليها فلما أصبح الكفرة خرجوا يقاتلون المسلمين
~~فضرب بن خازم فيلا كان معهم فسقط على الباب الذي خرجوا منه فلم يقدروا غلقه
~~فدخلها المسلمون عنوة وقال أبو مخنف الذي عقر الفيل المهلب وكان الحسن
~~البصري يقول ما ظننت أن رجلا يقوم مقام ألف حتى رأيت عباد بن الحصين
# قالوا ووجه عبد الرحمن بن سمرة ببشارة الفتح عمر بن عبيد الله بن معمر
~~والمهلب بن أبي صفرة ثم خرج عبد الرحمن فقطع وادي نسل ثم أتى خواش وقوزان
~~بست ففتحها عنوة وسار إلى رزان فهرب أهلها وغلب عليها ثم سار إلى خشك
~~فصالحه أهلها ثم أتى الرخج فقاتلوه فظفر بهم وفتحها ثم سار إلى ذابلستان ms322
~~فقاتلوه وقد كانوا نكثوا ففتحها وأصاب سبيا وأتى كابل وقد نكث أهلها ففتحها
~~ثم ولى معاوية عبد الرحمن بن سمرة سجستان من قبله وبعث إليه بعهده فلم يزل
~~عليها حتى قدم زياد البصرة فأقره أشهرا ثم ولاها الربيع بن زياد ومات ابن
~~سمرة بالبصرة سنة خمسين وصلى عليها زياد وهو الذي قال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا تسأل الامارة فإنك أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها وإن
~~أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت الذي
~~هو خير وكفر عن يمينك وكان عبد الحمن قدم بغلمان من سبي كابل فعملوا له
~~مسجدا في قصره بالبصرة على بناء كابل PageV01P388
# قالوا ثم جمع كابل شاه للمسلمين وأخرج من كان منهم بكابل وجاء رتبيل فغلب
~~على ذابلستان والرخج حتى انتهى إلى بست فخرج الربيع بن زياد في الناس فقاتل
~~رتبيل ببست وهزمه واتبعه حتى أتى الرخج فقاتله بالرخج ومضى ففتح بلاد
~~الداور ثم عزل زياد بن أبي سفيان الربيع بن زياد الحارثي وولى عبيد الله بن
~~أبي بكرة سجستان فغزا فلما كان برزان بعث إليه رتبيل يسأله الصلح عن بلاده
~~وبلاد كابل على ألف ألف ومائتي ألف فأجابه إلى ذلك وسأله أن يهب له مائتي
~~ألف تفعل فتم الصلح على ألف ألف درهم ووفد عبيد الله على زياد فأعلمه ذلك
~~فأمضى الصلح ثم رجع عبيد الله بن أبي بكرة إلى سجستان فأقام بها إلى أن مات
~~زياد وولى سجستان بعد موت زياد عباد بن زياد من قبل معاوية ثم لما ولى يزيد
~~بن معاوية ولى سلم بن زياد خراسان وسجستان فولى سلم أخاه يزيد بن زياد
~~سجستان فلما كان موت يزيد أو قبل ذلك بقليل غدر أهل كابل ونكثوا وأسروا أبا
~~عبيدة بن زياد فسار إليهم يزيد بن زياد فقاتلهم وهم بجنزة فقتل يزيد بن
~~زياد وكثير ممن كان معه وانهزم سائر الناس وكان فيمن استشهد زيد بن عبد
~~الله بن أبي مليكة بن عبد الله ms323 بن جدعان القرشي وصلة بن أشيم أبو الصهباء
~~العدوي زوج معاذة العدوية فبعث سلم بن زياد طلحة بن عبد الله بن خلف
~~الخزاعي الذي يعرف بطلحة الطلحات ففدى أبا عبيدة بخمسمائة ألف درهم وسار
~~طلحة من كابل إلى سجستان واليا عليها من قبل سلم بن زياد فجبى وأعطى زواره
~~ومات بسجستان واستخلف رجلا من بني يشكر فأخرجته المضربة ووقعت العصبية وغلب
~~كل قوم على مدينتهم فطمع فيهم رتبيل ثم قدم عبد العزيز بن عبد الله بن عامر
~~واليا على سجستان من قبل القباع وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة
~~المخزومي في أيام ابن الزبير فأدخلوه مدينة زرنج وحاربوا رتبيل فقتله أبو
~~العفراء PageV01P389 عمير المازني وانهزم المشركون وأرسل عبد العزيز بن
~~ناشرة التميمي إلى عبد العزيز أن خذ جميع ما في بيت المال وانصرف ففعل
~~وأقبل ابن ناشرة حتى دخل زرنج ومضى وكيع بن أبي سود التميمي فرد عبد العزيز
~~وأدخله المدينة حين فتحت للحطابين وأخرج بن ناشرة فجمع جمعا فقاتله عبد
~~العزيز ابن عبد الله ومعه وكيع فعثر بابن ناشرة فرسه فقتل فقال أبو حزابة
~~ويقال حنظلة بن عرادة % ألا لا فتى بعد ابن ناشرة الفتى % ولا شيء إلا قد
~~تولى وأدبرا % % أكان حصادا للمنايا ازدرعنه % فهلا تركن النبت ما كان
~~أخضرا % % فتى حنظلي ما تزال يمينه % تجود بمعروف وتنكر منكرا % % لعمري
~~لقد هدت قريش عروشنا % بأروع نفاح العشيات أزهرا % $
# واستعمل عبد الملك بن مروان أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي
~~العيص على خراسان فوجه ابنه عبد الله بن أمية على سجستان وعقد له عليها وهو
~~بكرمان فلما قدمها غزا رتبيل الملك بعد رتبيل الأول المقتول وقد كان هاب
~~المسلمين فصالح عبد الله حين نزل بست على ألف ألف ففعل وبعث إليه بهدايا
~~ورقيق فأبى قبول ذلك وقال ان ملأ لي هذا الرواق ذهبا وإلا فلا صلح بيني
~~وبينه وكان غزا فخلى له رتبيل البلاد حتى إذا أوغل فيها أخذ عليه الشعاب
~~والمضايق وطلب ms324 إليهم أن يخلوا عنه ولا يأخذ منهم شيئا فأبى ذلك وقال بل
~~تأخذ ثلاثمائة ألف درهم صلحا وتكتب لنا بها كتابا ولا تغزو بلادنا ما كنت
~~اليا ولا تحرق ولا تخرب ففعل وبلغ عبد الملك بن مروان ذلك فعزله ثم ولما
~~ولى الحجاج بن يوسف العراق وجه عبيد الله بن أبي بكرة إلى سجستان فحار ووهن
~~وأتى الرخج وكانت البلاد مجدبة فسار حتى نزل بالقرب من كابل وانتهى إلى شعب
~~فاخذه عليه العدو ولحقهم رتبيل فصالحهم عبيد الله على أن PageV01P390 يعطوه
~~خمسمائة ألف درهم ويبعث إليه بثلاثة من ولده نهار والحجاج وأبى بكرة رهناء
~~ويكتب لهم كتابا أن لا يغزوهم ما كان واليا فقال له شريح بن هانئ الحارثي
~~اتق الله وقاتل هؤلاء القوم فإنك إن فعلت ما تريد أن تفعله أوهنت الاسلام
~~بهذا الثغر وكنت قد فررت من الموت الذي إليه مصيرك فاقتتلوا وحمل شريح فقتل
~~وقاتل الناس فأفلتوا وهم مجهودون وسلكوا مفازة بست فهلك كثير من الناس عطشا
~~وجوعا ومات عبيد الله بن أبي بكرة كمدا لما نال الناس وأصابهم ويقال أنه
~~اشتكى أذنه فمات واستخلف على الناس ابنه أبا برذعة ثم أن عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث خلع وخرج إلى سجستان مخالفا لعبد الملك بن مروان والحجاج
~~فهادن رتبيل وصار إليه ثم أن رتبيل أسلمه خوفا من الحجاج وذلك أنه كتب إليه
~~يتوعده فألقى نفسه فوق جبل ويقال من فوق سطح وسقط معه الذي كان يحفظه وكان
~~قد سلسل نفسه معه فمات فأتى الحجاج برأسه فصالح الحجاج رتبيل على أن لا
~~يغزوه سبع سنين ويقال تسع سنين على أن يؤدي بعد ذلك في كل سنة بتسعمائة ألف
~~درهم عروضا فلما انقضت السنون ولى الحجاج الأشهب بن بشر الكلبي سجستان
~~فعاسر رتبيل في العرض التي أداها فكتب إلى الحجاج يشكوه إليه فعزله الحجاج
# قالوا ثم لما ولي قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان وسجستان في أيام الوليد
~~ابن عبد الملك ولى أخاه عمرو بن مسلم سجستان فطلب الصلح ms325 من رتبيل دراهم
~~مدرهمة فذكر أنه لا يمكنه إلا ما كان فارق عليه الحجاج من العروض فكتب عمرو
~~بذلك إلى قتيبة فسار قتيبة إلى سجستان فلما بلغ رتبيل قدومه أرسل إليه أنا
~~لم نخلع يدا من الطاعة وإنما فارقتمونا على عروض فلا تظلمونا فقال قتيبة
~~للجند اقبلوا منه العروض فإنه ثغر مشئوم فرضوا بها ثم انصرف قتيبة إلى
~~خراسان بعد أن ذرع زرعا في أرض زرنج لييأس العدو من PageV01P391 انصرافه
~~فيذعن له فلما حصد ذلك الزرع منعت منه الأفاعي فأمر به فاحرق واستخلف قتيبة
~~على سجستان ابن عبد الله بن عمير الليثي أخى عبد الله بن عامر لأمه ثم ولى
~~سليمان بن عبد الملك وولى يزيد بن المهلب العراق فولى يزيد مدرك بن المهلب
~~أخاه سجستان فلم يعطه رتبيل شيئا ثم ولى معاوية بن زيد فرضخ له ثم ولى يزيد
~~بن عبد الملك فلم يعط رتبيل عماله شيئا قال ما فعل قوم كانوا يأتونا خماص
~~البطون سود الوجوه من الصلاة نعالهم خوص قالوا انقرضوا قال أولئك أوفى منكم
~~عهدا وأشد بأسا وإن كنتم أحسن منهم وجوها وقيل له ما بالك كنت تعطي الحجاج
~~الأتاوة ولا تعطيناها فقال كان الحجاج رجلا لا يظفر فيما أنفق إذا ظفر
~~ببغيته ولو لم يرجع إليه درهم وأنتم لا تنفقون درهما إلا إذا طمعتم في أن
~~يرجع اليكم مكانه عشرة ثم لم يعط أحدا من عمال بني أمية ولا عمال أبي مسلم
~~على سجستان من تلك الأتاوة شيئا
# قالوا ولما استخلف المنصور أمير المؤمنين ولى معن بن زائدة الشيباني
~~سجستان فقدمها وبعث عماله عليها وكتب إلى رتبيل يأمره بحمل الأتاوة التي
~~كان الحجاج صالح عليها فبعث بابل وقباب تركية ورقيق وزاد في قيمة ذلك
~~للواحد ضعفه فغضب معن وقصد الرخج وعلى مقدمته يزيد بن مزيد فوجد رتبيل قد
~~خرج عنها ومضى إلى ذابلستان ليصيف بها ففتحها وأصاب سبايا كثيرة وكان فيهم
~~فرج الرخجي وهو صبي وأبوه زياد فكان فرج يحدث أن معنا رأي غبارا ساطعا ms326
~~أثارته حوافر حمير وحشية فظن أن جيشا قد أقبل نحوه ليحاربه ويتخلص السبي
~~والأسرى من يده فوضع السيف فيهم فقتل منهم عدة كثيرة ثم أنه تبين أمر
~~الغبار ورأى الحمير فأمسك وقال فرج لقد رأيت أبي حين أمر معن بوضع السيف
~~فينا وقد حنى علي وهو يقول اقتلوني ولا تقتلوا ابني
# قالوا وكان عدة من سبي وأسر زهاء ثلاثين ألفا فطلب ماوند خليفة
~~PageV01P392 رتبيل الأمان على أن يحمله إلى أمير المؤمنين فآمنه وبعث به
~~إلى بغداد مع خمسة آلاف من مقاتلتهم فأكرمه المنصور وفرض له وقوده قالوا
~~وخاف معن الشتاء وهجومه فانصرف إلى بست وأنكر قوم من الخوارج سيرته فاندسوا
~~مع فعلة كانوا يبنون في منزله بناء فلما بلغوا التسقيف احتالوا لسيوفهم
~~فجعلوها في حزم القصب ثم دخلوها عليه قبته وهو يحتجم ففتكوا به وشق بعضهم
~~بطنه بخنجر كان معه وقال أحدهم وضربه على رأسه أبو الغلام الطاقي والطاق
~~رستاق بقرب زرنج فقتلهم يزيد بن مزيد فلم ينج منهم أحد ثم أن يزيد قام بأمر
~~سجستان واشتدت على العرب والعجم من أهلها وطأته فاحتال بعض العرب فكتب على
~~لسانه إلى المنصور كتابا يخبره فيه إن كتب المهدي إليه قد حيرته وأدهشته
~~ويسأله أن يعفيه من معاملته فأغضب ذلك المنصور وشتمه وأقر المهدي كتابه
~~فعزله وأمر بحبسه وبيع كل شيء له ثم أنه كلم فيه فأشخص إلى مدينة السلام
~~فلم يزل بها مخبوا حتى لقيه الخوارج على الجسر فقاتلهم فتحرك أمره قليلا ثم
~~توجه إلى يوسف البرم بخراسان فلم يزل في ارتفاع ولم يزل عمال المهدي
~~والرشيد رحمهما الله يقبضون الأتاوة من رتبيل سجستان على قدر قوتهم وضعفهم
~~ويولون عمالهم النواحي التي قد غلب عليها الإسلام ولما كان المأمون بخراسان
~~أديت إليه الأتاوة مضعفة وفتح كابل وأظهر ملكها الاسلام والطاعة وأدخلها
~~عامله واتصل إليها البريد فبعث إليه منها بأهليلج غض ثم استقامت بعد ذلك
~~حينا
# و حدثني العمري عن الهيثم بن عدي قال كان في صلحات سجستان القديمة أن لا
~~يقتل ms327 لهم ابن عرس لكثرة الأفاعي عندهم قال وقال أول من دعا أهل سجستان إلى
~~رأي الخوارج رجل من بني تميم يقال له عاصم أو ابن عاصم PageV01P393
# | خراسان
# قالوا وجه أبو موسى الأشعري عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي غازيا
~~فأتى كرمان ومضى حتى بلغ الطبسين وهما حصنان يقال لأحدهما طبس وللآخر كرين
~~وهما جرم فيهما نخل وهما بابا خراسان فأصاب مغنما وأتى قوم من أهل الطبسين
~~عمر بن الخطاب فصالحوه على ستين ألفا ويقال خمسة وسبعين ألفا وكتب لهم
~~كتابا
# ويقال بل توجه عبد الله بن بديل من أصبهان من تلقاء نفسه فلما استخلف
~~عثمان بن عفان ولى عبد الله بن عامر بن كريز البصرة في سنة ثمان وعشرين
~~ويقال في سنة تسع وعشرين وهو ابن خمس وعشرين سنة فافتتح من أرض فارس ما
~~افتتح ثم غزا خارسان في سنة ثلاثين واستخلف على البصرة زياد بن أبي سفيان
~~وبعث على مقدمته الأحنف بن قيس ويقال عبد الله ابن حازم بن أسماء بن الصلت
~~بن حبيب السلمي فأقر صلح الطبسين وقدم ابن عامر الأحنف بن قيس إلى قوهستان
~~وذلك أنه سأل عن أقرب مدينة إلى الطبسين فدل عليها فلقيته الهياطلة وهم
~~أتراك ويقال بل هم قوم من أهل فارس كانوا يلوطون فنفاهم فيروز إلى هراة
~~فصاروا مع الأتراك فكانوا معاونين لأهل قوهستان فهزمهم وفتح قوهستان عنوة
~~ويقال بل ألجأهم إلى حصنهم ثم قدم عليه ابن عامر فطلبوا الصلح فصالحهم على
~~ستمائة ألف درهم
# وقال معمر بن المثنى كان المتوجه إلى قوهستان أمير بن أحمر اليشكري وهي
~~بلاد بكر بن وائل إلى اليوم وبعث ابن عامر يزيد الجرشي أبا سالم بن يزيد
~~إلى رستاق زام من نيسابور ففتحه عنوة وفتح باخرز وهو رستاق من نيسابور وفتح
~~أيضا جوبن وسبى سبيا ووجه ابن عامر الأسود بن كلثوم PageV01P394 العدوي عدي
~~الرباب وكان ناسكا إلى بيهق وهو رستاق من نيسابور فدخل بعض حيطان أهله من
~~ثلمة كانت فيه ودخلت معه طائفة من المسلمين وأخذ ms328 العدو عليهم تلك الثلمة
~~فقاتل الأسود حتى قتل ومن معه وقام بأمر الناس بعده أدهم بن كلثوم فظفر
~~وفتح بيهق وكان الأسود يدعو ربه أن يحشره من بطون السباع والطير فلم يواره
~~أخوه ودفن من استشهد من أصحابه وفتح ابن عامر بشت من نيسابور وأشبندورخ
~~وزاوة وخواف واسبرائن وأرغيان من نيسابور ثم أتى أبرشهر وهي مدينة نيسابور
~~فحصر أهلها أشهرا وكان على كل ربع منها رجل موكل به وطلب صاحب ربع من تلك
~~الأرباع الأمان على أن يدخل المسلمين المدينة فأعطيه وأدخلهم إياها ليلا
~~ففتحوا الباب وتحصن مرزبانها في القهندز ومعه جماعة فطلب الأمان على أن
~~يصالحه من جميع نيسابور على وظيفة يؤديها فصالحه على ألف ألف درهم ويقال
~~سبعمائة ألف درهم وولى نيسابور حين فتحها قيس بن الهيثم السلمي ووجه ابن
~~عامر عبد الله بن خازم السلمي إلى حمراتدز من نسا وهو رستاق ففتحه وأتاه
~~صاحب نسا فصالحه على ثلاثمائة ألف درهم ويقال على احتمال الأرض من الخراج
~~على أن لا يقتل أحدا ولا يسبيه
# وقدم بهمنة عظيم أبيورد على ابن عامر فصالحه على أربعمائة ألف ويقال وجه
~~إليها ابن عامر عبد الله بن خازم فصالح أهلها على أربعمائة ألف درهم ووجه
~~عبد الله بن عامر عبد الله بن خازم إلى سرخس فقاتلهم ثم طلب زاذويه
~~مرزبانها الصلح على إيمان مائة رجل وأن يدفع إليه النساء فصارت ابنته في
~~سهم ابن خازم واتخذها وسماها ميثاء وغلب ابن خازم على أرض سرخس ويقال أنه
~~صالحه على أن يؤمن مائة نفس فسمى له المائة ولم يسم نفسه فقتله ودخل سرخس
~~عنوة ووجه ابن خازم من سرخس يزيد بن PageV01P395 سالم مولى شريك بن الأعور
~~إلى كيف وبينة ففتحها وأتى كنازتك مرزبان طوس ابن عامر فصالحه عن طوس على
~~ستمائة ألف درهم ووجه ابن عامر جيشا إلى هراة عليه أوس بن ثعلبة بن رقى
~~ويقال خليد بن عبد الله الحنفي فبلغ عظيم هراة ذلك فشخص إلى ابن عامر
~~وصالحه عن هراة وبادغيس وبوشنج ms329 غير طاغون وباغون فإنهما فتحا عنوة وكتب له
~~ابن عامر
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أمر به عبد الله بن عامر عظيم هراة وبوشنج
~~وبادغيس أمره بتقوى الله ومناصحة المسلمين واصلاح ما تحت يديه من الأرضين
~~وصالحه عن هراة سهلها وجبلها على أن يؤدي الجزية ما صالحه عليه وأن يقسم
~~ذلك على الأرضين عدلا بينهم فمن منع ما عليه فلا عهد له ولا ذمة وكتب ربيع
~~بن نهشل وختم ابن عامر
# ويقال أيضا أن ابن عامر سار بنفسه في الدهم إلى هراة فقاتل أهلها ثم
~~صالحه مرزبانهم عن هراة وبوشنج وبادغيس على ألف ألف درهم وأرسل مرزبان مرو
~~الشاهجان يسأل الصلح فوجه ابن عامر إلى مرو حاتم بن النعمان الباهلي فصالحه
~~على ألفي ألف ومائتي ألف درهم وقال بعضهم ألف ألف درهم ومائتي ألف جريب من
~~بر وشعير وقال بعضهم ألف ألف ومائة ألف أوقية وكان في صلحهم أن يوسعوا
~~للمسلمين في منازلهم وأن عليهم قسمة المال وليس على المسلمين إلا قبض ذلك
~~وكانت مرو صلحا كلها إلا قرية منها يقال لها السنج فإنها أخذت عنوة
# وقال أبو عبيدة صالحه على وصائف ووصفاء ودواب ومتاع ولم يكن عند القوم
~~يومئذ عين وكان الخراج كله على ذلك حتى ولى يزيد بن معاوية فصيره مالا ووجه
~~عبد الله بن عامر الأحنف بن قيس نحو طخارستان فأتى الموضع الذي يقال له قصر
~~الأحنف وهو حصن من مروالروذ وله رستاق PageV01P396 عظيم يعرف برستاق الأحنف
~~ويدعى بشق الجرذ فحصر أهله فصالحوه على ثلاثمائة ألف فقال الأحنف أصالحكم
~~على أن يدخل رجل منا القصر فيؤذن فيه ويقيم فيكم حتى انصرف فرضوا وكان
~~الصلح عن جميع الرس ومضى الأحنف إلى مرو الروذ فحصر أهلها وقاتلوهم قتالا
~~شديدا فهزمهم المسلمون فاضطروهم إلى حصنهم وكان المرزبان من ولد باذام صاحب
~~اليمن أو ذا قرابة له فكتب إلى الأحنف انه دعاني إلى الصلح إسلام باذام
~~فصالحه على ستين ألفا وقال المدائني قال قوم ستمائة ألف وقد كانت للأحنف
~~خيل ms330 سارت وأخذت رستاقا يقال له بغ واستاقت منه مواشي فكان الصلح بعد ذلك
# وقال أبو عبيدة قاتل الأحنف أهل مرو الرواذ مرات ثم أنه مر برجل يطبخ
~~قدرا لأصحابه أو يعجن عجينا فسمعه يقول إنما نبتغي للأمير أن يقاتلهم من
~~وجه واحد من داخل الشعب فقال في نفسه الرأي ما قاله الرجل فقاتلهم وجعل
~~المرغاب عن يمينه والجبل عن يساره والمرغاب نهر يسيح بمرو الروذ ثم يغيض في
~~رمل ثم يخرج بمرو الشاهجان فهزمهم ومن معهم من الترك ثم طلبوا الأمان
~~فصالحه
# وقال غير أبي عبيدة جمع أهل طخارستان للمسلمين فاجتمع أهل الجوزجان
~~والطالقان والفارياب ومن حولهم فبلغوا ثلاثين ألفا وجاءهم أهل الصغانيان
~~وهم في الجاني الشرقي من النهر فرجع الأحنف إلى قصره فوفى له أهله وخرج
~~ليلا فسمع أهل خباء يتحدثون ورجلا يقول الرأي للأمير أن يسير إليهم
~~فيناجزهم حيث لقيهم فقال رجل يوقد تحت خزيرة أو يعجن ليس هذا برأي ولكن
~~الرأي أن ينزل بين المرغاب والجبل فيكون المرغاب عن يمينه والجبل عن يساره
~~فلا يلقى من عدوه وان كثروا PageV01P397 إلا مثل عدة أصحابه فرأى ذلك صوابا
~~ففعله وهو في خمسة آلاف من المسلمين أربعة آلاف من العرب وألف من مسلمي
~~العجم فالتقوا وهز رايته وحمل وحملوا فقصد ملك الصغانيان للأحنف فأهوى له
~~بالرمح فانتزع الأحنف الرمح من يده وقاتل قتالا شديدا فقتل ثلاثة ممن معهم
~~الطبول منهم كان يقصد قصد صاحب الطبل فيقتله ثم أن الله ضرب وجوه الكفار
~~فقتلهم المسلمون قتلا ذريعا ووضعوا السلاح أنى شاؤا منهم ورجع الأحنف إلى
~~مرو الروذ ولحق بعض العدو بالجوزجان فوجه إليهم الأحنف الأقرع بن حابس
~~التميمي في خيل وقال يا بني تميم تحاربوا وتبادلوا تعتدل أموركم وابدؤا
~~بجهاد بطونكم وفروجكم يصلح لكم دينكم ولا تغلوا يسلم لكم جهادكم فسار
~~الأقرع فلقي العدو بالجوزجان فكان في المسلمين جولة ثم كروا فهزموا الكفرة
~~وفتحوا الجوزجان عنوة وقال ابن الغريزة النهشلي % سقى صوب الصحاب إذا
~~استهلت % مصارع فتية بالجوزجان % % إلى القصرين من ms331 رستاق حوف % أفادهم هناك
~~الأقرعان % $
# وفتح الأحنف مطالقان صلحا وفتح الفارياب ويقال بل فتحها أمير ابن أحمر ثم
~~سار الأحنف إلى بلخ وهو مدينة طخارى فصالحهم أهلها على أربعمائة ألف ويقال
~~سبعمائة ألف وذلك أثبت فاستعمل على بلخ أسيد بن المتشمس ثم سار إلى خارزم
~~وهي من سقى النهر جميعا ومدينتها شرقية فلم يقدر عليها فانصرف إلى بلخ وقد
~~جبى أسيد صلحها
# وقال أبو عبيدة فتح ابن عامر ما دون النهر فلما بلغ أهل ما وراء النهر
~~أمره طلبوا إليه أن يصالحهم ففعل فيقال أنه عبر النهر حتى أتى موضعا موضعا
~~وقيل بل أتوه فصالحوه وبعث من قبض ذلك فأتته الدواب والوصفاء والوصائف
~~والحرير والثياب ثم أنه أحرم شكرا لله ولم يذكر غيره عبوره PageV01P398
~~النهر ومصالحته أهل الجانب الشرقي وقالوا أنه أهل بعمرة وقدم على عثمان
~~واستخلف قيس بن الهيثم فسار قيس بعد شخوصه في أرض طخارستان فلم يأت بلدا
~~منها إلا صالحه أهله فأذعنوا له حتى أتى سمنجان فامتنعوا فحصرهم حتى فتحها
~~عنوة وقد قيل أن ابن عامر جعل خراسان بين ثلاثة الأحنف بن قيس وحاتم بن
~~النعمان الباهلي وقيس بن الهيثم والأول أثبت ثم أن ابن خازم افتعل عهدا على
~~لسان بن عامر وتولى خراسان فاجتمعت بها جموع الترك ففضهم ثم قدم البصرة قبل
~~قتل عثمان
# و حدثني الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع بن الجراح عن ابن عون عن محمد
~~بن سيرين أن عثمان بن عفان عقد لمن وراء النهر قالوا وقدم ماهويه مرزبان
~~مرو علي بن أبي طالب في خلافته وهو بالكوفة فكتب له إلى الدهاقين والأساورة
~~والدهشلارين أن يؤدوا إليه الجزية فانتقضت عليه خراسان فبعث جعدة بن هبيرة
~~المخزومي وأمه أم هانئ بنت أبي طالب فلم يفتحها ولم تزل خراسان ملتاثة حتى
~~قتل علي عليه السلام قال أبو عبيدة أول عمال على خراسان عبد الرحمن بن أبزى
~~مولى خزاعة ثم جعدة بن هبيرة بن أبي وهب ابن عمرو بن عائد بن عمران بن
~~مخزوم
# قالوا ms332 واستعمل معاوية بن أبي سفيان قيس بن الهيثم بن قيس بن الصلت السلمي
~~على خراسان فلم يعرض لأهل النكث وجبى أهل الصلح فكان عليها سنة أو قريبا
~~منها ثم عزله وولى خالد بن المعمر فمات بقصر مقاتل أو بعين التمر ويقال أن
~~معاوية ندم على توليته فبعث إليه بثوب مسموم ويقال بل دخلت في رجله زجاجة
~~فنزف منها حتى مات ثم ضم معاوية إلى عبد الله بن عامر مع البصرة خراسان
~~فولى بن عامر قيس بن الهيثم السلمي خراسان وكان أهل بادغيس وهراة وبوشنج
~~وبلخ على نكثهم PageV01P399 فسار إلى بلخ فأخرب نوبهارها وكان الذي تولى
~~ذلك عطاء بن السائب مولى بني الليث وهو الخشل وإنما سمي عطاء الخشل واتخذ
~~قناطر على ثلاثة أنهار من بلخ على فرسخ فقيل قناطر عطاء ثم أن أهل بلخ
~~سألوا الصلح ومراجعة الطاعة فصالحهم قيس ثم قدم على ابن عامر فضربه مائة
~~وحبسه
# واستعمل عبد الله بن خازم فأرسل إليه أهل هراة وبوشنج وبادغيس فطلبوا
~~الأمان والصلح فصالحهم وحمل إلى بن عامر مالا وولى زياد بن أبي سفيان
~~البصرة في سنة خمس وأربعين فولى أمير بن أحمر مرو وخليد بن عبد الله الحنفي
~~أبرشهر وقيس بن الهيثم مروالروذ والطالقان والفارياب ونافع بن خالد الطاحي
~~من الأزدهراة وبادغيس وبوشنج وقادس من أنواران فكان أمير أول من أسكن العرب
~~مرو ثم ولى زياد الحكم ابن عمرو الغفاري وكان عفيفا وله صحبة وإنما قال
~~لجاجبه فيل ايتنى بالحكم وهو يريد الحكم بن أبي العاص الثقفي وكان أم عبد
~~الله بنت عثمان بن أبي العاص عنده فأتاه بالحكم بن عمرو فما رآه تبرك به
~~وقال رجل صالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فولاه خراسان فماتت
~~بها في سنة خمسين وكان الحكم أو من صلى من وراء النهر
# و حدثني أبو عبد الرحمن الجعفي قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول لرجل
~~من أهل الصغانيان كان يطلب معنا الحديث أتدري من فتح بلادك قال لا قال
~~فتحها ms333 الحكم بن عمرو الغفاري ثم ولى زياد بن أبي سفيان الربيع ابن زياد
~~الحارثي سنة إحدى وخمسين خراسان وحول معه من أهل المصريين زهاء وخمسين ألفا
~~بعيالاتهم وكان فيهم بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو عبد الله وبمرو وتوفي
~~أيام يزيد بن معاوية وكان أيضا أبو برزة الأسلمي عبد الله بن نضلة وبها مات
~~وأسكنهم دون النهر والربيع أول من أمر الجند بالتناهد PageV01P400 ولما
~~بلغه مقتل حجر بن عدي الكندي غمه ذلك فدعا بالموت فسقط من يومه فمات وذلك
~~سنة ثلاث وخمسين واستخلف عبد الله ابنه فقاتل أهل آمل وهي آمويه وزم ثم
~~صالحهم ورجع إلى مرو فمكث بها شهرين ثم مات ومات زياد فاستعمل معاوية عبيد
~~الله بن زياد على خراسان وهو ابن خمس وعشرين سنة فقطع النهر في أربعة
~~وعشرين ألفا فأتى بيكند وكانت خاتون بمدينة بخارى فأرسلت إلى الترك تستمدهم
~~فجاءها منهم دهم فلقيهم المسلمون فهزموهم وحووا عسكرهم وأقبل المسلمون
~~يخربون ويحرقون فبعثت إليهم خاتون تطلب الصلح والأمان فصالحها على ألف ألف
~~ودخل المدينة وفتح رامدين وبيكند وبينهما فرسخان ورامدين تنسب إلى بيكند
~~ويقال إنه فتح الصغانيان وقدم معه البصرة بخلق من أهل بخارى ففرض لهم ثم
~~ولى معاوية سعيد بن عثمان بن عفان خراسان فقطع النهر وكان أول من قطعه
~~بجنده فكان معه رفيع أبو العالية الرياحي وهو مولى لامرأة من بني رياح فقال
~~رفيع أبو العالية رفعة وعلو
# فلما بلغ خاتون عبوره النهر حملت إليه الصلح وأقبل أهل السغد والترك وأهل
~~كش ونسف وهي نخشب إلى سعيد في مائة ألف وعشرين ألفا فالتقوا ببخارى وقد
~~ندمت خاتون على أدائها الأتاوة ونكثت العهد فحضر عبد لبعض أهل تلك الجموع
~~فانصرف بمن معه فانكسر الباقون فلما رأت خاتون ذلك أعطته الرهن وأعادت
~~الصلح ودخل سعيد مدينة بخارى ثم غزا سعيد ابن عثمان سمرقند فأعانته خاتون
~~بأهل بخارى فنزل على باب سمرقند وحلف أن لا يبرح أو يفتحها ويرمي قهندزها
~~فقاتل أهلها ثلاثة أيام وكان أشد قتالهم في اليوم ms334 الثالث ففقئت عينه وعين
~~المهلب بن أبي صفرة ويقال أن عين المهلب فقئت بالطالقان ثم لزم العدو
~~المدينة وقد فشت فيهم الجراح وأتاه رجل فدله على قصر فيه أبناء ملوكهم
~~وعظمائهم فسار إليهم وحصرهم PageV01P401 فلما خاف أهل المدينة أن يفتح
~~القصر عنوة ويقتل من فيه طلبوا الصلح فصالحهم على سبعمائة ألف درهم وعلى أن
~~يعطوه رهنا من أبناء عظمائهم وعلى أن يدخل المدينة ومن شاء ويخرج من الباب
~~الآخر فأعطوه خمسة عشر من أبناء ملوكهم ويقال أربعين ويقال ثمانين ورمى
~~القهندز فثبت الحجر في كوته ثم انصرف فلما كان بالترمذ حملت إليه خاتون
~~الصلح وأقام على الترمذ حتى فتحها صلحا ثم لما قتل عبد الله بن خازم السلمي
~~أتى موسى ابنه ملك الترمذ فأجاره وألجأه وقوما كانوا معه فأخرجه عنها وغلب
~~عليها وهو مخالف فلما قتل صارت في أيدي الولاة ثم انتقض أهلها ففتحها قتيبة
~~بن مسلم وفي سعيد يقول مالك بن الريب % هبت شمال خريق أسقطت ورقا % واصفر
~~بالقاع بعد الخضرة الشيح % % فارحل هديت ولا تجعل غنيمتنا % ثلجا يصفقه
~~بالترمذ الريح % % إن الشتاء عدو ما نقاتله % فاقفل هديت وثوب الدق مطروح %
~~$
# ويقال أن هذه الأبيات لنهار بن توسعة في قتيبة وأولها % كانت خراسان أرضا
~~إذ يزيد بها % فكل باب من الخيرات مفتوح % % فاستبدلت قتبا جعدا أنامله %
~~كأنما وجهه بالجل منضوح % $
# وكان قثم بن العباس بن عبد المطلب مع سعيد بن عثمان فتوفى بسمرقند ويقال
~~استشهد بها فقال عبد الله بن العباس حين بلغته وفاته شتان ما بين مولده
~~ومقبره فأقبل يصلي فقيل له ما هذا فقال أما سمعتم الله يقول @QB@ واستعينوا
~~بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين @QE@ وحدثني عبد الله بن
~~صالح قال حدثنا شريك عن جابر عن الشعبي قال قدم قثم على سعيد بن عثمان
~~بخراسان فقال له سعيد أعطيك من المغنم ألف سهم فقال لا ولكن أعطني سهما لي
~~وسهما لفرسي قال ومضى سعيد بالرهن الذين أخذهم من السند حتى ورد بهم
~~المدينة فدفع ثيابهم ومناطقهم ms335 إلى PageV01P402 مواليه وألبسهم جباب الصوف
~~وألزمهم السقى والسواني والعمل فدخلوا عليه مجلسه ففتكوا به ثم قتلوا
~~أنفسهم وفي سعيد يقول مالك بن الريب % وما زلت يوم السغد ترعد واقفا % من
~~الجبن حتى خفت أن تتنصرا % $
# وقال خالد بن عقبة بن أبي معيط % ألا إن خير الناس نفسا ووالدا % سعيد بن
~~عثمان قتيل الأعاجم % % فإن تكن الأيام أردت صروفها % سعيدا فمن هذا من
~~الدهر سالم % $
# وكان سعيد احتال لشريكه في خراج خراسان فأخذ منه مالا فوجه معاوية من
~~لقيه بحلوان فأخذ المال منه وكان شريكه أسلم بن زرعة ويقال اسحاق بن طلحة
~~بن عبيد الله وكان معاوية قد خاف سعيدا على خلعه ولذلك عاجله بالعزل ثم ولى
~~معاوية عبد الرحمن بن زياد خراسان وكان شريفا ومات معاوية وهو عليها ثم ولى
~~يزيد بن معاوية سلم بن زياد فصالحه أهل خارزم على أربعمائة ألف وحملوها
~~إليه وقطع النهر ومعه امرأته أم محمد بنت عبد الله بن عثمان بن أبي العاص
~~الثقفي وكانت أول عربية عبر بها النهر وأتى سمرقند فأعطاه أهلها ألف دية
~~وولد له ابن سماه السغدي واستعارت امرأة من امرأة صاحب السغد حليها فكسرته
~~عليها وذهبت به ووجه سلم بن زياد وهو بالسغد جيشا إلى خجندة وفيهم أعشى
~~همدان فهزموا فقال الأعشى % ليت خيلي يوم الخجندة لم يهزم وغودرت في المكر
~~سليبا % % تحضر الطير مصرعي وتروحت إلى الله في الدماء خضيبا % $
# ثم رجع سلم إلى مرو ثم غزا منها فقطع النهر وقتل بندون السغدي وقد كان
~~السغد جمعت له فقاتلها ولما مات يزيد بن معاوية التاث الناس على سلم وقالوا
~~بئس ما ظن ابن سمية أن ظن أنه يتأمر علينا في الجماعة والفتنة كما قيل
~~لأخيه عبيد الله بالبصرة فشخص على خراسان وأتى عبد الله بن الزبير فأغرمه
~~PageV01P403 أربعة آلاف ألف درهم وحبسه وكان سلم يقول ليتني أتيت الشام ولم
~~آنف من خدمة أخي عبيد الله بن زياد فكنت أغسل رجله ولم آت ابن الزبير فلم
~~يزل بمكة حتى حصر ms336 ابن الزبير الحجاج بن يوسف فنقب السجن وصار إلى الحجاج ثم
~~إلى عبد الملك فقال له عبد الملك أما والله لو أقمت بمكة ما كان لها وال
~~غيرك ولا كان بها عليك أمير وولاه خراسان فلما قدم البصرة مات بها
# قالوا وقد كان عبد الله بن خازم السلمي تلقى سلم بن زياد منصرفه من
~~خراسان بنيسابور فكتب له سلم عهدا على خراسان وأعانه بمائة ألف درهم فاجتمع
~~جمع كثير من بكر بن وائل وغيرهم فقالوا على ما يأكل هؤلاء خراسان دوننا
~~فأغاروا على ثقل ابن خازم فقاتلوهم عنه فكفوا
# وأرسل سليمان بن مرثد أحد بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن
~~عكابة من المراثد بن ربيعة إلى ابن خازم أن العهد الذي معك لو استطاع صاحبه
~~أن يقيم بخراسان لم يخرج عنها ويوجهك وأقبل سليمان فنزل بمشرعة سليمان ونزل
~~ابن خازم بمرو واتفقا على أن يكتبا إلى ابن الزبير فأيهما أمره فهو الأمير
~~ففعلا فولى ابن الزبير عبد الله بن خازم خراسان فقدم إليه بعهده عروة بن
~~قطبة بعد ستة أشهر فأبى سليمان أن يقبل ذلك وقال ما ابن الزبير بخليفة
~~وإنما هو رجل عائذ بالبيت فحاربه ابن خازم وهو في ستة آلاف وسليمان في خمسة
~~عشر ألفا فقتل سليمان قتله قيس بن عاصم السلمي واحتز رأسه وأصيب من أصحاب
~~ابن خازم رجال وكان شعار ابن خازم حمر لا ينصرون وشعار سليمان يا نصر الله
~~اقترب واجتمع فل سليمان إلى عمر بن مرثد بالطالقان فسار إليه ابن خازم
~~فقاتله فقتله واجتمعت ربيعة إلى أوس بن ثعلبة بهراة فاستخلف ابن خازم موسى
~~ابنه وسار إليه وكانت بين أصحابهما وقائع واغتنمت الترك ذلك فكانت تغير
~~PageV01P404 حتى بلغت قرب نيسابور ودس ابن خازم إلى أوس من سمه فمرض
~~واجتمعوا للقتال فحض ابن خازم أصحابه فقال اجعلوه يومكم اطعنوا الخيل من
~~مناخرها فإنه لم يطعن فرس قط في منخره إلا أدبر فاقتتلوا قتالا شديدا
~~وأصابت أوسا جراحة وهو عليل فمات ms337 منها بعد أيام وولى ابن خازم ابنه محمدا
~~هراة وجعل على شرطته بكير ابن وشاح وصفت له خراسان
# ثم أن بني تميم هاجوا بهراة وقتلوا محمدا فظفر أبوه بعثمان بن بشر بن
~~المحتفز فقتله صبرا وقتل رجلا من بني تميم فاجتمع بنو تميم فتناظروا وقالوا
~~ما نرى هذا يقلع عنا فيصير جماعة منا إلى طوس فإذا خرج إليهم خلعه من بمرو
~~منا فمضى بجير بن وقاء الصريمي من بني تميم إلى طوس في جماعة فدخلوا الحصن
~~ثم تحولوا إلى أبرشهر وخلعوا ابن خازم فوجه ابن خازم ثقله مع ابنه موسى إلى
~~الترمذ ولم يأمن عليه من بمرو من بني تميم وورد كتاب عبد الملك بن مروان
~~على ابن خازم بولاية خراسان فأطعم رسوله الكتاب وقال ما كنت لألقى الله وقد
~~نكثت بيعة ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعت ابن طريدة فكتب
~~عبد الملك إلى بكير بن وشاح بولايته خراسان فخاف ابن خازم أن يأتيه في أهل
~~مرو وقد كان بكير خلع ابن خازم وأخذ السلاح وبيت المال ودعى أهل مرو إلى
~~بيعة عبد الملك فبايعوه فمضى ابن خازم يريد ابنه موسى وهو بالترمذ في عياله
~~وثقله فاتبعه بجير فقاتله بقرب مرو ودعيا وكيف بن الدورقية القريعي واسم
~~أبيه عميرة وأمه من سبي دورق نسب إليه بدرعه وسلاحه فلبسه وخرج فحمل على
~~ابن خازم ومعه بجير بن وقاء فطعناه وقعد وكيع على صدره وقال يا لثارات
~~دويلة ودويلة أخو وكيع لأمه وكان مولى لبني قريع قتله ابن خازم فتنخم ابن
~~خازم في وجهه وقال لعنك الله أتقتل كبش مضر بأخيك علج لا يساوي كفا من نوى
~~وقال وكيع PageV01P405 % ذق يا ابن عجلى مثل ما قد أذقتني % ولا تحسبني كنت
~~عن ذاك غافلا % $
# عجلى أم ابن خازم وكان يكنى أبا صالح وكنية وكيع بن الدورقية أبو ربيعة
~~وقتل مع عبد الله بن خازم ابناه عنبسة ويحيى وطعن طهمان مولى ابن خازم وهو
~~جد يعقوب بن داود كاتب أمير المؤمنين ms338 المهدي بعد أبي عبيد الله وأتى بكير
~~بن وشاح برأس ابن خازم فبعث به إلى عبد الملك بن مروان فنصبه بدمشق وقطعوا
~~يده اليمنى وبعثوا بها إلى ولد عثمان بن بشر ابن المحتفز المزني
# وكان وكيع جافيا عظيم الخلقة صلى يوما وبين يديه نبت فجعل يأكل منه فقيل
~~له أتأكل وأنت تصلي فقال ما كان الله أحرم نبتا أنبته بماء السماء على طين
~~الثرى وكان يشرب الخمر فعوتب عليها فقال في الخمر تعاتبوني وهي تجلو بولي
~~حتى تصيره كالفضة
# قالوا وغضب قوم لابن خازم ووقع الاختلاف وصارت طائفة مع بكير بن وشاح
~~وطائفة مع بجير فكتب وجوه أهل خراسان وخيارهم إلى عبد الملك يعلمونه أنه لا
~~تصلح خراسان بعد الفتنة إلا برجل من قريش فولى أمية بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد بن أبي العيص بن أمية خراسان فولى بكير ابن وشاح طخارستان ثم ولاه غزو
~~ما وراء النهر ثم عزم أمية على غزو بخارى ثم اتيان موسى بن عبد الله بن
~~خازم بالترمذ فانصرف بكير إلى مرو وأخذ ابن أمية فحبسه ودعى الناس إلى خلع
~~أمية فأجابوه وبلغ ذلك أمية فصالح أهل بخارى على فدية قليلة واتخذ السفن
~~وقد كان بكير أحرقها ورجع وترك موسى بن عبد الله فقدم فقاتله بكير ثم صالحه
~~على أن يوليه أي ناحية شاء ثم بلغ أمية أنه يسعى في خلعه بعد ذلك فأمر إذا
~~دخل داره أن يأخذ فدخلها فأخذ وأمر بحبسه فوثب به بجير بن وقاء فقتله
~~PageV01P406
# وغزا أمية الختل وقد نقضوا بعد أن صالحهم سعيد بن عثمان فافتتحها أن
~~الحجاج بن يوسف ولى خراسان مع العراقين فولى خراسان المهلب بن أبي صفرة
~~واسمه ظالم بن سراق بن صبح بن العتيك من الأزد ويكنى أبا سعيد سنة تسع
~~وتسعين فغزى كثيرة وفتح الختل وقد انتقضت وفتح خجندة فأدت إليه السغد
~~الأتاوة وغزا كش ونسف ورجع فمات بزاغول من مروالروذ بالشوصة وكان بدء علته
~~الحزن على ابنه المغيرة بن المهلب واستخلف المهلب ms339 ابنه يزيد بن المهلب
~~فغازا مغازي كثيرة وفتح البتم على يد مخلد بن يزيد بن المهلب
# وولى الحجاج يزيد بن المهلب وصار عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة ابن
~~الحارث بن عبد المطلب إلى هراة في فل ابن الأشعث وغيرهم وكان خرج مع ابن
~~الأشعث فقتل الرقاد العتكي وجبى الخراج فسار إليه يزيد فاقتتلوا فهزمهم
~~يزيد وأمر بالكف عن اتباعهم ولحق الهاشمي بالسند وغزا يزيد خارزم وأصاب
~~سبيا فلبس الجند ثياب السبي فماتوا من البرد ثم ولى الحجاج المفضل بن
~~المهلب بن أبي صفرة ففتح بادغيس وقد انتقضت وشومان وآخرون وأصاب غنائم
~~قسمها بين الناس
# قالوا وكان موسى بن عبد الله بن خازم السلمي بالترمذ فأتى سمرقند فأكرمه
~~ملكها طرخون فوثب رجل من أصحابه على رجل من السغد فقتله فأخرجه ومن معه
~~وأتى صاحب كش ثم أتى الترمذ وهو حصن فنزل على دهقان الترمذ وهيأ له طعاما
~~فلما أكل اضطجع فقال له الدهقان أخرج فقال لست أعرف منزلا مثل هذا وقاتل
~~أهل الترمذ حتى غلب عليها فخرج دهقانها وأهلها إلى الترك يستنصرونهم فلم
~~ينصروهم وقالوا لعنكم الله فما ترجون بجبر أتاكم رجل في مائة وأخرجكم عن
~~مدينتكم وغلبكم عليها PageV01P407
# ثم تتام أصحاب موسى إليه ممن كان مع أبيه وغيرهم ولم يزل صاحب الترمذ
~~وأهلها بالترك حتى أعانوا وأطافوا جميعا بموسى ومن معه فبيتهم موسى وحوى
~~عسكرهم وأصيب من المسلمين ستة عشر رجلا وكان ثابت وحريث ابنا قطبة
~~الخزاعيان مع موسى فاستجاشا طرخون وأصحابه لموسى فأنجده وأنهض إليه بشرا
~~كثيرا فعظمت دالتهما عليه وكانا الآمرين والناهيين في عسكره فقيل له إنما
~~لك الاسم وهذان صاحبا العسكر والأمر وخرج إليه من أهل الترمذ خلق من
~~الهياطلة والترك واقتتلوا قتالا شديدا فغلبهم المسلمون ومن معهم فبلغ ذلك
~~الحجاج فقال الحمد لله الذي نصر المنافقين على المشركين وجعل موسى من رؤوس
~~من قاتله جوسقين عظيمين وقتل حريث بن قطبة بنشابة أصابته فقال أصحاب موسى
~~لموسى قد أراحنا الله من حريث فأرحنا من ثابت فإنه ms340 لا يصفو عيش معه وبلغ
~~ثابتا ما يخوضون فيه فلما استثبته لحق بحشورا واستنجد طرخون فأنجده فنهض
~~إليه موسى فغلب على ربض المدينة ثم كبرت امداد السغد فرجع إلى الترمذ فتحصن
~~بها وأعانه أهل كش ونسف وبخارى فحصر ثابت موسى وهو في ثمانين ألفا فوجه
~~موسى يزيد بن هزيل كالمعزي لزياد القصير الخزاعي وقد أصيب بمصيبة فالتمس
~~الغرة من ثابت فضربه بالسيف على رأسه ضربة عاش بعدها سبعة أيام ثم مات
~~وألقى يزيد نفسه في نهر الصغانيان فنجا وقام طرخون بأمر أصحابه فبيتهم موسى
~~فرجعت الأعاجم إلى بلادها وكان أهل خراسان يقولون ما رأينا مثل موسى قاتل
~~مع أبيه سنتين لم يفل ثم أتى الترمذ فغلب عليها وهو في عدة يسيرة وأخرج
~~ملكها عنها ثم قاتل الترك والعجم فهزمهم وأوقع بهم فلما عزل يزيد ابن
~~المهلب وتولى المفضل بن المهلب خراسان وجه عثمان بن مسعود فسار حتى نزل
~~جزيرة بالترمذ تدعى اليوم جزيرة عثمان وهو في خمسة عشر ألفا PageV01P408
~~فضيق على موسى وكتب إلى طرخون فقدم عليه فلما رأى موسى الذي ورد عليه خرج
~~من المدينة وقال لأصحابه الذين خلفهم فيها إن قتلت فادفعوا المدينة إلى
~~مدرك بن المهلب ولا تدفعوها إلى ابن مسعود وحال الترك والسغد بين موسى
~~والحصن وعثر به فرسه فسقط فارتدف خلف مولى له وجعل يقول الموت كريه فنظر
~~إليه عثمان فقال وثبة موسى ورب الكعبة وقصد له حتى سقط ومولاه فانطووا عليه
~~فقتلوه وقتل أصحابه فلم ينج منهم إلا رقية بن الحرفانة دفعه إلى خالد بن
~~أبي برزة الأسلمي وكان الذي أجهز على موسى بن عبد الله واصل بن طيسلة
~~العنبري ودفعت المدينة إلى مدرك ابن المهلب وكان قتله في آخر سنة خمس
~~وثمانين وضرب رجل ساق موسى وهو قتيل فلما ولى قتيبة قتله
# قالوا ثم ولى الحجاج قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان فخرج يريد آخرون فلما
~~كان بالطالقاه تلقاه دهاقين بلخ فعبروا معه النهر فأتاه حين عبر النهر ملك
~~الصغانيان بهدايا ومفتاح من ذهب ms341 وأعطاه الطاعة ودعاه إلى نزول بلاده وكان
~~ملك آخرون وشومان قد ضيق على ملك الصغانيان وغزاه فلذلك أعطي قتيبة ما
~~أعطاه ودعاه إلى ما دعاه إليه وأتى قتيبة ملك كفيان بنحو ما أتاه به ملك
~~الصغانيان وسلما إليه بلديهما فانصرف قتيبة إلى مرو وخلف أخاه صالحا على ما
~~وراء النهر ففتح صالح كاسان وأورشت وهي من فرغانة وكان نصر بن سيار معه في
~~جيشه وفتح بيعنخر وفتح خشكت من فرغانة وهي مدينتها القديمة وكان آخر من فتح
~~كاسان وأورشت وقد انتقض أهلها نوح بن أسد في خلافة أمير المؤمنين المنتصر
~~بالله رحمه الله
# قالوا وأرسل ملك الجوزجان إلى قتيبة فصالحه على أن يأتيه فصار إليه ثم
~~رجع فمات بالطالقان ثم غزا قتيبة بيكند سنة سبع وثمانين ومعه PageV01P409
~~نيزك فقطع النهر من زم إلى بيكند وهي أدنى مدائن بخارى إلى النهر فغدروا
~~واستنصروا السغد فقاتلهم وأغار عليهم وحصرهم فطلبوا الصلح ففتحها عنوة وغزا
~~قتيبة تومشكت وكرمينية سنة ثمان وثمانين واستخلف على مرو بشار بن مسلم أخاه
~~فصالحهم وافتتح حصونا صغارا وغزا قتيبة بخارى ففتتحها على صلح وقال أبو
~~عبيدة معمر بن المثنى أتى قتيبة بخارى فاحترسوا منه فقال دعوني أدخلها
~~فأصلي ركعتين فأذنوا له في ذلك فأكمن لهم قوما فلما دخلوا كاثروا أهل الباب
~~ودخلوا فاصاب فيها مالا عظيما وغدر بأهلها قال وأوقع قتيبة بالسغد وقتل
~~نيزك بطخارستان وصلبه وافتتح كش ونسف وهي نخشب صلحا
# قالوا وكان ملك خارزم ضعيفا وكان أخوه خرزاد قد ضاده وقوي عليه فبعث ملك
~~خارزم إلى قتيبة أني أعطيك كذ وكذا وأدفع إليك المفاتيح على أن تملكني على
~~بلادي دون أخي وخارزم ثلاث مدائن يحاط بها فارقين ومدينة الفيل أحصنها
# وقال علي بن مجاهد إنما مدينة الفيل سمرقند فنزل الملك أحصن المدائن وبعث
~~إلى قتيبة بالمال الذي صالحه عليه وبالمفاتيح فوجه قتيبة أخاه عبد الرحمن
~~بن مسلم إلى خرزاد فقاتله وظفر بأربعة آلاف أسير فقتلهم وملك ملك خارزم
~~الأول على ما شرط له فقال له أهل ms342 مملكته أنه ضعيف ووثبوا عليه فقتلوه فولى
~~قتيبة أخاه عبيد الله بن مسلم خوارزم وغزا قتيبة سمرقند وكانت ملوك السغد
~~تنزلها قديما ثم نزلت اشتيخن فحصر قتيبة أهل سمرقند والتقوا مرارا فاقتتلوا
~~وكتب ملك السغد إلى ملك الشاش وهو مقيم بالطاربند فأتاه في خلق من مقاتلته
~~فلقيهم المسلمون فاقتتلوا أشد قتال ثم أن قتيبة أوقع بهم وكسرهم فصالحه
~~غوزك على ألفي ألف ومائتي ألف درهم في كل عام وعلى أن يصلي في المدينة
~~فدخلها وقد اتخذ له غوزك طعاما فأكل وصلى واتخذ مسجدا وخلف بها جماعة من
~~PageV01P410 المسلمين فيهم الضحاك بن مزاحم صاحب التفسير ويقال أنه صالح
~~قتيبة على سبعمائة ألف درهم وضيافة المسلمين ثلاثة أيام وكان في صلحه بيوت
~~الأصنام والنيران فأخرجت الأصنام فسلبت حليتها وأحرقت وكانت الأعاجم تقول
~~أن فيها أصناما من استخف بها هلك فلما حرقها قتيبة بيده أسلم منهم خلق فقال
~~المختار بن كعب الجعفي في قتيبة % دوخ السغد بالقبائل حتى % ترك السغد
~~بالعراء قعودا % $
# وقال أبو عبيدة وغيره لما استخلف عمر بن عبد العزيز وفد عليه قوم من أهل
~~سمرقند فرفعوا إليه أن قتيبة دخل مدينتهم وأسكنها المسلمين على غدر فكتب
~~عمر إلى عامله يأمره أن ينصب لهم قاضيا ينظر فيما ذكروا فإن قضى باخراج
~~المسلمين أخرجوا فنصب لهم جميع بن حاضر الباجي فحكم باخراج المسلمين على أن
~~ينابذوهم على سواء فكره أهل مدينة سمرقند الحرب وأقروا المسلمين فأقاموا
~~بين أظهرهم
# وقال الهيثم بن عدي حدثني ابن عياش الهمذاني قال فتح قتيبة عامة الشاش
~~وبلغ أسبيجاب وقيل كان فتح حصن أسبيجات قديما ثم غلب عليه الترك ومعهم قوم
~~من أهل الشاش ثم فتحه نوح بن أسد في خلافة أمير المؤمنين المعتصم بالله
~~وبنى حوله سورا يحيط بكروم أهله ومزارعهم
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى فتح قتيبة خارزم وفتح سمرقند عنوة وقد كان
~~سعيد بن عثمان صالح أهلها ففتحها قتيبة بعده ولم يكونوا نقضوا ولكنه استقل
~~صلحهم قال وفتح بيكند وكش ونسف والشاش وغزا فرغانة ms343 ففتح بعضها وغزا السغد
~~وأشروسنة قالوا وكان قتيبة مستوحشا من سليمان بن عبد الملك وذلك أنه سعى في
~~بيعة عبد العزيز بن الوليد فأراد دفعها عن سليمان فلما مات الوليد وقام
~~سليمان خطب الناس فقال PageV01P411 أنه قد وليكم هبنقة العائشي وذلك أن
~~سليمان كان يعطي ويصطنع أهل النعم واليسار ويدع من سواهم وكان هبنقة وهو
~~يزيد بن ثروان يؤثر سمان ابله بالعلف والمرعى ويقول أنا لا أصلح ما أفسد
~~الله ودعا الناس إلى خلعه فلم يجبه أحد إلى ذلك فشتم بني تميم ونسبهم إلى
~~الغدر وقال لستم بني تميم ولكنكم بني ذميم وذم بني بكر بن وائل وقال يا
~~أخوة مسلمة وذم الأزد فقال بدلتم الرماح بالمراد وبالسفن أعنة الحصن وقال
~~يا أهل السافلة ولا أقول أهل العالية لأضعنكم بحيث وضعكم الله قال فكتب
~~سليمان إلى قتيبة بالولاية وأمره باطلاق كل من في حبسه وأن يعطي الناس
~~أعطياتهم ويأذن لمن أراد القفول في القفول وكانوا متطلعين إلى ذلك وأمر
~~رسوله باعلام الناس ما كتب به فقال قتيبة هذا من تدبيره علي وقام فقال أيها
~~الناس إن سليمان قد مناكم مخ أعضاد البعوض وأنكم ستدعون إلى بيعة أنور صبي
~~لا تحل ذبيحته وكانوا حنقين عليه لشتمه إياهم فاعتذر من ذلك وقال إني غضبت
~~فلم أدر ما قلت وما أردت لكم إلا الخير فتكلموا وقالوا إن أذن لنا في
~~القفول كان خيرا له وإن لم يفعل فلا يلومن إلا نفسه وبلغه ذلك فخطب الناس
~~فعدد إحسانه إليهم وذم قلة وفائهم له وحلافهم عليه وخوفهم بالأعاجم الذين
~~استظهر بهم عليهم فأجمعوا على حربه ولم يجيبوه بشيء وطلبوا إلى الحصين بن
~~المنذر أن يولوه أمرهم فأبى وأشار عليهم بوكيع بن حسان بن قيس بن أبي سود
~~بن كلب بن عوف بن مالك بن غدانة بن يربوع بن حنظلة التميمي وقال لا يقوى
~~على هذا الأمر غيره لأنه أعرابي جاف تطيعه عشيرته وهو من بني تميم وقد قتل
~~قتيبة بني الأهتم فهم يطلبونه بدمائهم فسعوا ms344 إلى وكيع فأعطاهم يده فبايعوه
~~وكان السفير بينه وبينهم قبل ذلك حيان مولى مصقلة وبخراسان يومئذ من مقاتلة
~~أهل البصرة أربعون PageV01P412 ألفا ومن أهل الكوفة سبعة آلاف ومن الموالي
~~سبعة آلاف وإن وكيعا تمارض ولزم منزله فكان قتيبة يبعث إليه وقد طلى رجليه
~~وساقه بمغرة فيقول أنا عليل لا تمكنني الحركة وكان إذا أرسل إليه قوما
~~يأتونه به تسللوا وأتوا وكيعا فأخبروه فدعا وكيع بسلاحه وبرمح وأخذ خمار أم
~~ولده فعقده عليه ولقيه رجل يقال له ادريس فقال له يا أبا مطرف إنك تريد
~~أمرا وتخاف ما قد أمنك الرجل منه فالله الله فقال وكيع هذا إدريس رسول
~~إبليس أقتيبة يؤمنني والله لا آتيه حتى أوتى برأسه ودلف نحو فسطاط قتيبة
~~وتلاحق به وقتيبة في أهل بيته وقوم وفوا له فقال صالح أخوه لغلامه هات قوسي
~~فقال له بعضهم وهو يهزأ به ليس هذا يوم قوس ورماه رجل من بني ضبة فأصاب
~~رهابته فصرع وأدخل الفسطاط فقضى وقتيبة عند رأسه وكان قتيبة يقول لحيان وهو
~~على الأعاجم أحمل فيقول لم يأن ذلك بعد وحملت العجم على العرب فقال حيان يا
~~معشر العجم لم تقتلون أنفسكم لقتيبة ألحسن بلائه عندكم فانحاز بهم إلى بني
~~تميم وتهايج الناس وصبر مع قتيبة أخوته وأهل بيته وقوم من أبناء ملوك السغد
~~أنفوا من خذلانه وقطعت أطناب الفسطاط وأطناب الفازة فسقطت على قتيبة وسقط
~~عمود الفازة على هامته فقتله فاحتز رأسه عبد الله بن علوان وقال قوم منهم
~~هشام بن الكلبي بل دخلوا عليه فسطاطه فقتله جهم بن زحر الجعفي وضربه سعد بن
~~مجد واحتز رأسه بن علوان قالوا وقتل معه جماعة من أخوته وأهل بيته وأم ولده
~~الصماء ونجا ضرار بن مسلم أمنه بنو تميم وأخذت الأزد رأس قتيبة وخاتمه وأتى
~~وكيع برأس قتيبة فبعث به إلى سليمان مع سليط بن عطية الحنفي وأقبل الناس
~~يسلبون باهلة فمنع من ذلك وكتب وكيع إلى أبي مجلز لاحق بن حميدة بعهده على
~~مرو فقبله ورضى الناس ms345 به وكان قتيبة يوم قتل ابن خمس وخمسين سنة ولما قبل
~~وكيع بن أبي سود بصارم بخراسان PageV01P413 وضبطها فأراد سليمان توليته
~~إياها فقيل له أن وكيعا ترفعه الفتنة وتضعه الجماعة وفيه جفاء واعرابية
~~وكان وكيع يدعو بطست فيبول والناس ينظرون إليه فمكث تسعة أشهر حتى قدم عليه
~~يزيد بن المهلب وكان بالعراق فكتب إليه سليمان أن يأتي خراسان وبعث إليه
~~بعهده فقدم يزيد مخلدا ابنه فحاسب وكيعا وحبسه وقال له أد مال الله فقال
~~أوخازنا لله كنت وغزا مخلد البتم ففتحها ثم نقضوا بعده فتركهم ومال عنهم
~~فطمعوا في انصرافه ثم كر عليهم حتى دخلها ودخلها جهم بن زحر وأصاب بها مالا
~~وأصناما من ذهب فأهل البتم ينسبون إلى ولائه قال أبو عبيدة معمر بن المثنى
~~كانوا يرون أن عبد الله بن عبد الله بن الأهتم أبا خاقان قد كتب إلى الحجاج
~~يسعى بقتيبة ويخبر بما صار إليه من المال وهو يومئذ خليفة قتيبة على مرو
~~وكان قتيبة إذا غزا استخلفه على مرو فلما كانت غزوة بخارى وما يليها
~~واستخلفه أتاه بشير أحد بني الأهتم فقال له أنك قد انبسطت إلى عبد الله وهو
~~ذو غوائل حسود فلا نأمنه أن يعزلك فيستفسدنا قال إنما قلت هذا حسدا لابن
~~عمك قال فليكن عذري عندك فإن كان ذلك عذرتني وغزا فكتب بما كتب به إلى
~~الحجاج فطوى الحجاج كتابه في كتابه إلى قتيبة فجاء الرسول حتى نزل السكة
~~بمرو وجاوزها ولم يأت عبد الله فأحس بالشر فهرب فلحق بالشام فمكث زمنا يبيع
~~الخمر والكتانيات في رزمة على عنقه يطوف بها ثم أنه وضع خرقة وقطنة على
~~إحدى عينيه ثم عصبها واكتنى بأبي طينة وكان يبيع الزيت فلم يزل على هذه
~~الحال حتى هلك الوليد بن عبد الملك وقام سليمان فألقى عنه ذاك الدنس
~~والخرقة وقام بخطبة تهنئة لسليمان ووقوعا في الحجاج وقتيبة وكان قد بايع
~~لعبد العزيز بن الوليد وخلع سليمان فتفرق الناس وهو يقولون أبو طينة الزيات
~~أبلغ الناس فلما انتهى ms346 إلى قتيبة كتاب ابن الأهتم إلى الحجاج وقد فاته عكر
~~على PageV01P414 بني عمه وبنيه وكان أحدهم شيبة أبو شبيب فقتل تسعة أناسي
~~منهم أحدهم بشير فقال له بشير اذكر عذري عندك فقال قدمت رجلا وأخرت رجلا يا
~~عدو الله فقتلهم جميعا وكان وكيع بن أبي سود قبل ذلك على بني تميم بخراسان
~~فعزله عنهم قتيبة واستعمل رجلا من بني ضرار الضبي فقال حين قتلهم قتلني
~~الله أنا أقتله ويفقدوه فلم يصل الظهر ولا العصر فقالوا له إنك لم تصل فقال
~~وكيف أصلي لرب قتل منا عامتهم صبيان ولم يغضب لهم
# وقال أبو عبيدة غزا قتيبة مدينة فيل ففتحها وقد كان أمية بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد فتحها ثم نكثوا ورامهم يزيد بن المهلب فلم يقدر عليها فقال
~~كعب الأشقري % أعطتك فيل بأيديها وحق لها % ورامها قبلك الفجاجة الصلف % $
# يعني يزيد بن المهلب قالوا ولما استخلف عمر بن عبد العزيز كتب إلى ملوك
~~ما وراء النهر يدعوهم إلى الاسلام فأسلم بعضهم وكان عامل عمر على خراسان
~~الجراح بن عبد الله الحكمي فأخذ مخلد بن يزيد وعمال يزيد فحبسهم ووجه
~~الجراح عبد الله بن معمر اليشكري إلى ما وراء النهر فأوغل في بلاد العدو
~~وهم بدخول الصين فأحاطت به الترك حتى افتدى منهم وتخلص وصار إلى الشاش ورفع
~~عمر الخراج على من أسلم بخراسان وفرض لمن أسلم وابتنى الخانات ثم بلغ عمر
~~عن الجراح عصبية وكتب إليه أنه لا يصلح أهل خراسان إلا السيف فأنكر ذلك
~~وعزله وكان عليه دين فقضاه وولى عبد الرحمن بن نعيم الغامدي حرب خراسان
~~وعبد الرحمن بن عبد الله القشيري خراجها
# قال وكان الجراح بن عبد الله يتخذ نقرا من فضة وذهب ويصيرها تحت
~~PageV01P415 بساط في مجلسه على أوزان مختلفة فإذا دخل عليه الداخل من أخوته
~~والمعتزين به رمى إلى كل إمريء منهم مقدار ما يؤهل له ثم ولى يزيد بن عبد
~~الملك فولى مسلمة بن عبد الملك العراق وخراسان فولى مسلمة سعيد بن عبد ms347
~~العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية خراسان وسعيد هذا يلقب
~~حذيفة وذلك أن بعض دهاقين ما وراء النهر دخل عليه وعليه معصفر وقد رجل شعره
~~فقال هذا حذيفة يعني دهقانه وكان سعيد صهر مسلمة على ابنته فقدم سعيد سورة
~~بن الحر الحنظلي ثم ابنه فتوجه إلى ما وراء النهر فنزل اشتيخن وقد صارت
~~الترك إليها فحاربهم وهزمهم ومنع الناس من طلبهم حينا ثم لقي الترك ثانية
~~فهزموهم وأكثروا القتل في أصحابه وولى سعيد نصر بن سيار وفي سعيد يقول
~~الشاعر % فسرت إلى الأعداء تلهو بلعبة % فايرك مشهور وسيفك مغمد % $
# وشخص قوم من وجوه أهل خراسان إلى مسلمة يشكون سعيدا فعزله وولى سعيد بن
~~عمر الجرشي خراسان فلما قدمها أمر كاتبه بقراءة عهده وكان لحانا فقال سعيد
~~أيها الناس إن الأمير بريء مما تسمعون من هذا اللحن ووجه إلى السغد يدعوهم
~~إلى الفئة والمراجعة وكف عن مهايجتهم حتى أتته رسله بإقامتهم على خلافة
~~فزحف إليهم فانقطع عن عظيمهم زهاء عشرة آلاف رجل وفارقوهم مائلين إلى
~~الطاعة وافتتح الجرشي عامة حصون السغد ونال من العدو نيلا شافيا
# وكان يزيد بن عبد الملك ولى عهده هشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد بعده
~~فلما مات يزيد بن عبد الملك قام هشام فولى عمر بن هبيرة الفزاري العراق
~~فعزل الجرشي واستعمل على خراسان مسلم بن سعيد فغزا افشين فصالحه على ستة
~~آلاف رأس ودفع إليه قلعته ثم انصرف إلى مرو وولى PageV01P416 طخارستان نصر
~~بن سيار فخالفه خلق من العرب فأوقع بهم ثم سفرت بينهم السفراء فاصطلحوا
# واستعمل هشام خالد بن عبد الله القسري على العراق فولى أسد بن عبد الله
~~أخاه خراسان وبلغ ذلك مسلم بن سعيد فسار حتى أتى فرغانة فأناخ على مدينتها
~~فقطع الشجر وأخرب العمارة وانحدر عليه خاقان الترك في عسكره فارتحل عن
~~فرغانة وسار في يوم واحد ثلاث مراحل حتى قامت دوابه وتطرفت الترك عسكره
~~فقاب بعض الشعراء % غزوت بنا من خشية العزل عاصيا % فلم تنج ms348 من دنيا معن
~~غرورها % $
# وقدم أسد سمرقند فاستعمل عليها الحسن بن أبي العمرطة فكانت الترك تطرف
~~سمرقند وتغير وكان الحسن ينفر كلما أغاروا فلا يلحقهم فخطب ذات يوم فدعا
~~على الترك في خطبته فقال اللهم أقطع آثارهم وعجل أقدارهم وأنزل عليهم الصبر
~~فشتمه أهل سمرقند وقالوا لا بل أنزل الله علينا الصبر وزلزل أقدامهم
# وغزا أسد جبال نمرود فصالحه نمرود وأسلم وغزا الختل فلما قدم بلخ أمر
~~ببناء مدينتها ونقل الدواوين إليها وصار إلى الختل فلم يقدر منها على شيء
~~وأصاب الناس ضر وجوع وبلغه عن نصر بن سيار كلام فضربه وبعث به إلى خالد مع
~~ثلاثة نفر اتهموا بالشغب ثم شخص أسد عن خراسان وخلف عليها الحكم بن عوانة
~~الكلبي واستعمل هشام أشرس بن عبد الله السلمي على خراسان وكان معه كاتب
~~نبطي يسمى عميرة ويكنى أبا أمية فزين له الشر فزاد أشرس وظائف خراسان
~~واستخف بالدهاقين ودعا أهل ما وراء النهر إلى الاسلام وأمر بطرح الجزية عمن
~~أسلم فسارعوا إلى الإسلام وانكسر الخراج فلما رأى أشرس ذلك أخذ المسألة
~~فأنكروا ذلك وألاحوا منه PageV01P417 وغضب لهم ثابت قطنة الأزدي وإنما قيل
~~له قطنة لأن عينه فقئت فكان يضع عليها قطنة فبعث إليهم أشرس من فرق جمعهم
~~وأخذ ثابتا فحبسه ثم خلاه بكفالة ووجهه من وجه فخرجت عليه الترك فقتلته
# واستعمل هشام في سنة اثنتي عشرة ومائة الجنيد بن عبد الرحمن المرى على
~~خراسان فلقي الترك فحاربهم ووجه طلائع له فظفروا بابن خاقان وهو سكران
~~يتصيد فأخذوه فأتوا به الجنيد بن عبد الرحمن فبعث به إلى هشام ولم يزل
~~يقاتل الترك حتى دفعهم فكتب إلى هشام يستمده فأمده بعمرو بن مسلم في عشرة
~~آلاف رجل من أهل البصرة وبعبد الرحمن بن نعيم في عشرة آلاف من أهل الكوفة
~~وحمل إليه ثلاثين ألف قناة وثلاثين ألف ترس وأطلق يده في الفريضة ففرض
~~لخمسة عشر ألف رجل وكانت للجنيد مغاز وانتشرت دعاة بني هشام في ولايته وقوي
~~أمرهم وكانت وفاة الجنيد بمرو ms349 وولى هشام خراسان عاصم بن عبد الله بن يزيد
~~الهلالي وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى التاثت نواح من طخارستان ففتحها
~~الجنيد بن عبد الرحمن وردها إلى صلحها ومقاطعتها
# قال وكان نصر بن سيار غزا اشر وسنة أيام مروان بن محمد فلم يقدر على شيء
~~منها فلما استخلف أمير المؤمنين العباس رحمه الله ومن بعده من الخلفاء
~~كانوا يولون عمالهم فينقصون حدود أرض العدو وأطرافها ويحاربون من نكث
~~البيعة ونقض العهد من أهل القبالة ويعيدون مصالحة من امتنع من الوفاء بصلحه
~~بنصب الحرب له
# قالوا ولما استخلف المأمون أمير المؤمنين أغزى السغد وأشروسنة ومن انتقض
~~عليه من أهل فرغانة الجند وألح عليهم بالحروب وبالغارات أيام مقامه بخراسان
~~وبعد ذلك وكان مع تسريته الخيول إليهم يكاتبهم بالدعاء إلى الاسلام والطاعة
~~والترغيب فيهما PageV01P418
# ووجه إلى كابل شاه جيشا فأدى الأتاوة وأذعن بالطاعة واتصل إليها البريد
~~حتى حمل إليها منها اهليلج وصل رطبا وكان كاوس ملك أشروسنة كتب إلى الفضل
~~بن سهل المعروف بذي الرياستين وهو وزير المأمون وكاتبه يسأله الصلح على مال
~~يؤديه على أن لا يغزي المسلمين بلده فأجيب إلى ذلك فلما قدم المأمون رحمه
~~الله إلى مدينة السلام امتنع كاوس من الوفاء بالصلح وكان له قهرمان أثير
~~عنده قد زوج ابنته من الفضل بن كاوس فكان يفرط الفضل عنده ويقربه من قبله
~~ويذم حيدر بن كاوس المعروف بالأفشين ويشنعه فوثب حيدر على القرمان فقتله
~~على باب كنب مدينتهم وهرب إلى هاشم بن مجور الختلي وكان هاشم ببلده مملكا
~~عليه فسأله أن يكتب إلى أبيه في الرضى عليه وكان كاوس قد زوج أم جنيد حين
~~قتل قهرمانة طراديس وهرب ببعض دهاقينه
# فلما بلغ حيدر ذلك أظهر الاسلام وشخص إلى مدينة السلام فوصف للمأمون
~~سهولة الأمر في أشروسنة وهون عليه ما يهوله الناس من خبرها ووصف له طريقا
~~مختصرة إليها فوجه المأمون أحمد بن أبي خالد الأحول الكاتب لغزوها في جيش
~~عظيم فلما بلغ كاوس اقباله نحوه بعث الفضل ابن كاوس إلى ms350 الترك يستنجدهم
~~فأنجده منهم الدهم وقدم أحمد بن أبي خالد بلد أشروسنة فأناخ على مدينتها
~~قبل موافاة الفضل بالأتراك فكان تقدير كاوس فيه أن يسلك الطريق البعيدة
~~وأنه لا يعرف هذه الطريق المختصرة فسقط في يده ونخب قلبه فاستسلم وخرج في
~~الطاعة وبلغ الفضل خبره فانحاز بالأتراك إلى مفازة هناك ثم فارقهم وسار
~~جادا حتى أتى أباه فدخل في أمانه وهلك الأتراك عطشا وورد كاوس مدينة السلام
~~فأظهر الإسلام وملكه المأمون على بلاده ثم ملك حيدر ابنه وهو الأفشين بعده
~~وكان المأمون رحمه الله يكتب إلى عماله على خراسان في غزو من لم يكن على
~~PageV01P419 الطاعة والإسلام من أهل ما وراء النهر ويوجه رسله فيفرضون لمن
~~رغب في الديوان وأراد الفريضة من أهل تلك النواحي وأبناء ملوكهم ويستميلهم
~~بالرغبة فإذا وردوا بابه شرفهم واسنى صلاتهم وأرزاقهم ثم استخلف المعتصم
~~بالله فكان على مثل ذلك حتى صار حل شهود عسكره من جند أهل ما وراء النهر من
~~السغد والفراعنة والأشروسنة وأهل الشاش وغيرهم وحضر ملوكهم بابه وغلب
~~الإسلام على ما هناك وصار أهل تلك البلاد يغزون من وراءهم من الترك وأغزى
~~عبد الله بن طاهر ابنه طاهر بن عبد الله بلاد الغوزية ففتح مواضع لم يصل
~~إليها أحد قبله
# و حدثني العمري عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش أن قتيبة أسكن العرب ما
~~وراء النهر حتى أسكنهم أرض فرغانة والشاش
# | فتوح السند
# أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف قال ولى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه عثمان بن أبي العاص الثقفي البحرين وعمان سنة خمس عشرة فوجه أخاه
~~الحكم إلى البحرين ومضى إلى عمان فأقطع جيشا إلى تانه فلما رجع الجيش كتب
~~إلى عمر يعلمه ذلك فكتب إليه عمر يا أخا ثقيف حملت دودا على عود وإني أحلف
~~بالله ألو أصيبوا لأخذت من قومك مثلهم ووجه الحكم أيضا إلى بروص ووجه أخاه
~~المغيرة بن أبي العاص إلى خور الديبل فلقي العدو فظفر فلما ولى عثمان بن ms351
~~عفان رضي الله عنه وولى عبد الله بن عامر بن كريز العراق كتب إليه يأمره أن
~~يوجه إلى ثغر الهند من يعلم علمه وينصرف إليه بخبره فوجه حكيم بن جبلة
~~العبدي فلما رجع أوفده إلى عثمان فسأله عن حال البلاد فقال يا أمير
~~المؤمنين قد عرفتها وتنحرتها قال فصفها لي قال ماؤها وشل PageV01P420
~~وثمرها دفل ولصها بطل إن قل الجيش فيها ضاعوا وإن كثروا جاعوا فقال له
~~عثمان أخابر أم ساجع قال بل خابر فلم يغزها أحدا فلما كان آخر سنة ثمان
~~وثلاثين وأول سنة تسع وثلاثين في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه توجه
~~إلى ذلك الثغر الحارث بن مرة العبدي متطوعا بإذن علي علي فظفر وأصاب مغنما
~~وسبيا وقسم في يوم واحد ألف رأس ثم إنه قتل ومن معه بأرض القيقان إلا قليلا
~~وكان مقتله في سنة اثنتين وأربعين والقيقان من بلاد السند مما يلي خراسان
~~ثم غزا ذلك الثغر المهلب بن أبي صفرة في أيام معاوية سنة أربع وأربعين فأتى
~~بنة والأهواز وهما بين الملتان وكابل فلقيه العدو فقاتله ومن معه ولقي
~~المهلب ببلاد القيقان ثمانية عشر فارسا من الترك على خيل محذوفة فقاتلوه
~~جميعا فقال المهلب ما جعل هؤلاء الأعاجم أولى بالتمشير منا فحذف الخيل فكان
~~أول من حذفها من المسلمين وفي بنة يقول الأزدي % ألم تر أن الأزد ليلة
~~بيتوا % ببنة كانوا خير جيش المهلب % $
# ثم ولى عبد الله بن عامر في زمن معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن سوار
~~العبدي ويقال ولاه معاوية من قبله ثغر الهند فغزا القيقان فأصاب مغنما ثم
~~وفد إلى معاوية وأهدى إليه خيلا قيقانية وأقام عنده ثم رجع إلى القيقان
~~فستجاشوا الترك فقتلوه وفيه يقول الشاعر % وابن سوار على عدته % موقد النار
~~وقتال السغب % $
# وكان سخيا لم يوقد أحد نارا غير ناره في عسكره فرأى ذات ليلة نارا فقال
~~ما هذه فقالوا امرأة نفساء يعمل لها خبيص فأمر أن يطعم الناس الخبيص ثلاثا
~~وولى زياد بن ms352 أبي سفيان في أيام معاوية سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي وكان
~~فاضلا متألها وهو أول من أحلف الجند بالطلاق فاتى الثغر ففتح مكران عنوة
~~ومصرها وأقام بها وضبط البلاد وفيه يقول الشاعر PageV01P421 % رأيت هذيلا
~~أحدثت في يمينها % طلاق نساء ما يسوق لها مهرا % % لهان على حلفة ابن محبق
~~% إذا رفعت أعناقها حلقا صفرا % $
# وقال ابن الكلبي كان الذي فتح مكران حكيم بن جبلة العبدي ثم استعمل زياد
~~على الثغر راشد بن عمرو الجديدي من الأزد فأتى مكران ثم غزا القيقان فظفر
~~ثم غزا الميد فقتل وقام بأمر الناس سنان بن سلمة فولاه زياد الثغر فأقام به
~~سنتين وقال أعشى همدان في مكران % وأنت تسير إلى مكران % فقد شحط الورد
~~والمصدر % % ولم تك حاجتي مكران % ولا الغزو فيها ولا المتجر % % وحدثت
~~عنها ولم آتها % فما زالت من ذكر آخر % % بأن الكثير بها جائع % وأن القليل
~~بها معور % $
# وغزا عباد بن زياد ثغر الهند من سجستان فأتى سناروذ ثم أخذ على حوى كهز
~~إلى الروذبار من أرض سجستان إلى الهندمند فنزل كش وقطع المفازة حتى أتى
~~القندهار فقاتل أهلها فهزمهم وفلهم وفتحها بعد أن أصيب رجال من المسلمين
~~ورأى قلانس أهلها طوالا فعمل عليها فسميت العبادية وقال ابن مفرغ % كم
~~بالجروم وأرض الهند من قدم % ومن سرائنك قتلى لا هم قبروا % % بقندهار ومن
~~تكتب منيته % بقندهار يرجم دونه الخبر % $
# ثم ولى زياد المنذر بن الجارود العبدي ويكنى أبا الأشعث ثغر الهند فغزا
~~البوقان والقيقان فظفر المسلمون وغنموا وبث السرايا في بلادهم وفتح قصدار
~~وسبابها وكان سنان قد فتحها إلا أن أهلها انتقضوا وبها مات فقال الشاعر %
~~حل بقصدار فأضحى بها % في القبر لم يغفل مع الغافلين % PageV01P422 % لله
~~قصدار وأعنابها % أي فتى دنيا أجنت ودين % $
# ثم ولى عبيد بن زياد بن حرى الباهلي ففتح الله تلك البلاد على يده وقاتل
~~بها قتالا شديدا فظفر وغنم وقال قوم أن عبيد الله بن زياد ولى سنان ابن
~~سلمة وكان حرى على سراياه وفي حرى ms353 بن حرى يقول الشاعر % لولا طعاني
~~بالبوقان ما رجعت % منه سرايا ابن حرى باسلاب % $
# وأهل البوقان اليوم مسلمون وقد بنى عمران بن موسى بن يحيى بن خالد
~~البرمكي بها مدينة سماها البيضاء وذلك في خلافة المعتصم بالله ولما ولى
~~الحجاج ابن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي العراق ولى سعيد بن أسلم بن
~~زرعة الكلابي مكران وذلك الثغر فخرج عليه معاوية ومحمدا ابنا الحارث
~~العلافيان فقتل وغلب العلافيان على الثغر واسم علاف هو ربان بن حلوان بن
~~عمران ابن الحاف بن قضاعة وهو أبو جرم فولى الحجاج مجاعة بن سعر التميمي
~~ذلك الثغر فغزا مجاعة فغنم وفتح طوائف من قندابيل ثم أتم فتحها محمد بن
~~القاسم ومات مجاعة بعد سنة بمكران قال الشاعر % ما من مشاهدك التي شاهدتها
~~% إلا يزينك ذكرها مجاعا % $
# ثم استعمل الحجاج بعد مجاعة محمد بن هارون بن ذراع النمري فأهدى إلى
~~الحجاج في ولايته ملك جزيرة الياقوت نسوة ولدن في بلاده مسلمات ومات آباؤهن
~~وكانوا تجارا فأراد التقرب بهن فعرض للسفينة التي كنا فيها قوم من ميد
~~الديبل في بوارج فأخذوا السفينة بما فيها فنادت امرأة منهم وكانت من بني
~~يربوع يا حجاج وبلغ الحجاج ذلك فقال يا لبيك فأرسل إلى داهر يسأله تخلية
~~النسوة فقال إنما أخذهن لصوص لا أقدر عليهم فأغزى الحجاج عبيد الله بن
~~نبهان الديبل فقتل فكتب إلى بديل بن طهفة البجلي وهو بعمان يأمره أن يسير
~~إلى الديبل فلما لقيهم نفر به فرسه فأطاف به العدو PageV01P423 فقتلوه وقال
~~بعضهم قتله زط البدهة قال وإنما سميت هذه الجزيرة جزيرة الياقوت لحسن وجوه
~~نسائها ثم ولى الحجاج محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل في أيام
~~الوليد بن عبد الملك فغزا السند وكان محمد بفارس وقد أمره أن يسير إلى الرى
~~وعلى مقدمته أبو الأسود جهم بن زحر الجعفي فرده إليه وعقد له على ثغر السند
~~وضم إليه ستة آلاف من جند أهل الشام وخلقا من غيرهم وجهزه بكل ms354 ما احتاج
~~إليه حتى الخيوط والمال وأمره أن يقيم بشيراز حتى يتتام إليه أصحابه
~~ويوافيه ما عدله فعمد الحجاج إلى القطن المحلوج فنقع في الخل الخمر الحاذق
~~ثم جفف في الظل فقال إذا صرتم إلى السند فإن الخل بها ضيق فانقعوا هذا
~~القطن في الماء ثم اطبخوا به واصطبغوا ويقال أن محمدا لما صار إلى الثغر
~~كتب يشكو ضيق الخل عليهم فبعث إليه بالقطن المنقوع في الخل فسار محمد بن
~~القاسم إلى مكران فأقام بها أياما ثم أتى قنزبور ففتحها ثم أتي ارمائيل
~~ففتحها وكان محمد بن هارون بن ذراع قد لقيه فانضم إليه وسار معه فتوفي
~~بالقرب منها فدفن بقنيل ثم سار محمد بن القاسم من ارمائيل ومعه جهم بن زحر
~~الجعفي فقدم الديبل يوم جمعة ووافته سفن كان حمل فيها الرجال والسلاح
~~والأداة فخنق حين نزل الديبل وركزت الرماح على الخندق ونشرت الأعلام وأنزل
~~الناس على راياتهم ونصب منجنيقا تعرف بالعرس كان يمد فيها خمسمائة رجل وكان
~~بالدبيل بد عظيم عليه دقل طويل وعلى الدقل راية حمراء إذا هبت الريح أطافت
~~بالمدينة وكانت تدور والبد فيما ذكروا منارة عظيمة يتخذ في بناء لهم فيه
~~صنم لهم أو أصنام يشهر بها وقد يكون الصنم في داخل المنارة أيضا وكل شيء
~~أعظموه من طريق العبادة فهو عندهم بد والصنم بد أيضا وكانت كتب الحجاج ترد
~~على محمد وكتب محمد ترد عليه بصفة ما قبله واستطلاع رأيه فيما يعمل به في
~~كل ثلاثة أيام فورد على محمد من الحجاج PageV01P424 كتاب أن أنصب العرس
~~واقصر منها قائمة ولتكن مما يلي المشرق ثم ادع صاحبها فمره أن يقصد برميته
~~للدقل الذي وصفت لي فرمى الدقل فكسر فاشتد طرة الكفر من ذلك ثم أن محمدا
~~ناهضهم وقد خرجوا إليه فهزمهم حتى ردهم وأمر بالسلاليم فوضعت وصعد عليها
~~الرجال وكان أولهم صعودا رجل من مراد من أهل الكوفة ففتحت عنوة ومكث محمد
~~يقتل من فيها ثلاثة أيام وهرب عامل داهر عنها وقتل سادني بيت آلهتهم ms355 واختط
~~محمد للمسلمين بها وبنى مسجدا وأنزلها أربعة آلاف
# قال محمد بن يحيى فحدثني منصور بن حاتم النحوي مولى آل خالد بن أسيد أنه
~~رأى الدقل الذي كان على مارة البد مكسورا وأن عنبسة بن اسحاق الضبي العامل
~~كان على السند في خلافة المعتصم بالله رحمه الله هدم أعلى تلك المنارة وجعل
~~فيها سجنا وابتدأ في مرمة المدينة بما نقض من حجارة تلك المناورة فعزل قبل
~~استتمام ذلك وولى بعده هارون بن أبي خالد المروروذي فقتل بها
# قالوا وأتى محمد بن القاسم البيرون وكان أهلها بعثوا سمنيين منهم إلى
~~الحجاج فصالحوه فأقاموا لمحمد العلوفة وأدخلوه مدينتهم ووفوا بالصلح وجعل
~~محمد لا يمر بمدينة إلا فتحها حتى عبر نهرا دون مهران فأتاه سمنية سر يبدس
~~فصالحوه عمن خلفهم ووظف عليهم الخراج وسار إلى سهيان ففتحها ثم سار إلى
~~مهران فنزل في وسطه فبلغ ذلك داهر واستعد لمحاربته وبعث محمد بن القاسم
~~محمد بن مصعب بن عبد الرحمن الثقفي إلى سدوسا في خيل وحمارات فطلب أهلها
~~الأمان والصلح وسفر بينه وبينهم السمينة فأمنهم ووظف عليهم خرجا وأخذ منهم
~~رهنا وانصرف إلى محمد ومعه من الزط أربعة آلاف فصاروا مع محمد وولى سدوسان
~~رجلا ثم أن محمدا احتال لعبور مهران حتى عبره مما يلي بلاد راسل ملك قصة من
~~الهند على جسر عقده وداهر PageV01P425 مستخف به لاه عنه ولقيه محمد
~~والمسلمون وهو على فيل وحوله الفيلة ومعه التكاكره فاقتتلوا قتالا شديدا لم
~~يسمع بمثله وترجل داهر وقاتل فقتل عند المساء وانهزم المشركون فقتلهم
~~المسلمون كيف شاءوا وكان الذي قتله في رواية المدائني رجلا من بني كلاب
~~وقال % الخيل تشهد يوم داهر والقنا % ومحمد بن القاسم بن محمد % % أني فرجت
~~الجمع غير معرد % حتى علوت عظيمهم بمهند % % فتركته تحت العجاج مجدلا %
~~متعفر الخدين غير مؤسد % $
# فحدثني منصور بن حاتم قال داهر والذي قتله مصوران ببروص وبديل بن طهفة
~~مصور بقند وقبره بالديبل
# و حدثني علي بن محمد المدائني عن أبي محمد الهندي عن أبي ms356 الفرج قال لما
~~قتل داهر غلب محمد بن القاسم على بلاد السند وقال ابن الكلبي كان الذي قتل
~~داهر القاسم بن ثعلبة بن عبد الله بن حصن الطائي
# قالوا وفتح محمد بن القاسم راور عنوة وكانت بها امرأة لداهر فخافت أن
~~تؤخذ فأحرقت نفسها وجواريها وجميع مالها ثم أتى محمد بن القاسم برهمناباذ
~~العتيقة وهي على رأس فرسخين من المنصورة ولم تكن المنصورة يومئذ إنما كان
~~موضعا غيضة وكان فل داهر ببرهمناباذ هذه فقاتلوه ففتحها محمد عنوة وقتل بها
~~ثمانية آلاف وقيل ستة وعشرين ألفا وخلف فيها عامله وهي اليوم خراب وسار
~~محمد يريد الرور وبغرور فتلقاه أهل ساوندرى فسألوه الأمان فأعطاهم إياه
~~واشترط عليهم ضيافة المسلمين ودلالتهم وأهل ساوندرى اليوم مسلمون ثم تقدم
~~إلى بسمد فصالح أهلها على مثل صلح ساوندرى وانتهى محمد إلى الرور وهي من
~~مدائن السند وهي على جبل فحصرهم PageV01P426 أشهرا ففتحها صلحا على أن لا
~~يقتلهم ولا يعرض لبدهم وقال ما البد إلا ككنائس النصارى واليهود وبيوت
~~نيران المجوس ووضع عليهم الخراج بالروروينى مسجدا وسار محمد إلى السكة وهي
~~مدينة دون يباس ففتحها والسكة اليوم خراب ثم قطع نهر يباس إلى الملتان
~~فقاتله أهل الملتان فأبلى زائدة بن عمير الطائي وانهزم المشركون فدخلوا
~~المدينة وحصرهم محمد ونفدت أزواد المسلمين فأكلوا الحمر ثم أتاهم رجل
~~مستأمن فدلهم على مدخل الماء الذي منه شربهم وهو ماء يجري من نهر بسمد
~~فيصير في مجتمع له مثل البركة في المدينة وهم يسمونه البلاح فغوره فلما
~~عطشوا نزلوا على الحكم فقتل محمد المقاتلة وسبى الذرية وسبى سدنة البد وهم
~~ستة آلاف وأصابوا ذهبا كثيرا فجمعت تلك الأموال في بيت يكون عشرة أذرع في
~~ثماني أذرع يلقى ما أودعه في كوة مفتوحة في سطحه فسميت الملتان فرج بيت
~~الذهب والفرج الثغر وكان بد الملتان بدا تهدى إليه الأموال وينذر له النذور
~~ويحج إليه السند فيطوفون به ويحلقون رؤوسهم ولحاهم عنده ويزعمون أن صنما
~~فيه هو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم ms357
# قالوا ونظر الحجاج فإذا هو قد أنفق على محمد بن القاسم ستين ألف ألف ووجد
~~ما حمل إليه عشرين ومائة ألف ألف فقال شفينا غيضنا وأدركنا ثأرنا وازددنا
~~ستين ألف ألف درهم ورأس داهر ومات الحجاج فأتت محمدا وفاته فرجع عن الملتان
~~إلى الرورو بغرور وكان قد فتحها فأعطى الناس ووجه إلى البيلمان جيشا فلم
~~يقاتلوا وأعطوا الطاعة وسالمه أهل سرست وهي مغزى أهل البصرة اليوم وأهلها
~~الميد الذي يقطعون في البحر ثم أتى محمد الكيرج فخرج إليه دوهر فقاتله
~~فانهزم العدو وهرب دوهر ويقال قتل ونزل أهل المدينة على حكم محمد فقتل وسبى
~~قال الشاعر % نحن قتلنا داهرا ودوهرا % والخيل تردي منسرا فمنسرا % $
~~PageV01P427
# ومات الوليد بن عبد الملك وولى سليمان بن عبد الملك فاستعمل صالح بن عبد
~~الرحمن على خراج العراق وولى يزيد بن أبي كبشة السكسكي السند فحمل محمد بن
~~القاسم مقيدا مع معاوية بن المهلب فقال محمد متمثلا % أضاعوني وأي فتى
~~أضاعوا % ليوم كريهة وسداد ثغر % $
# فبكى أهل الهند على محمد وصوروه بالكيرج فحبسه صالح بواسط فقال % فلئن
~~ثويت بواسط وبأرضها % رهن الحديد مكبلا مغلولا % % فلرب فتية فارس قد رعتها
~~% ولرب قرن قد تركت قتيلا % $
# وقال % لو كنت جمعت القرار لوطئت % أناث أعدت للوغى وذكور % % وما دخلت
~~خيل السكاسك أرضنا % ولا كان من عك على أمير % % ولا كنت للعبد المزوني
~~تابعا % فيالك دهر بالكرام عثور % $
# فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى قتلهم وكان الحجاج قتل آدم أخا
~~صالح وكان يرى رأي الخوارج وقال حمزة بن بيض الحنفي % إن المروءة والسماحة
~~والندى % لمحمد بن القاسم بن محمد % % ساس الجيوش لسبع عشرة حجة % يا قرب
~~ذلك سوددا من مولد % $
# وقال آخر % ساس الرجال لسبع عشرة حجة % ولداته عن ذاك في أشغال % $
# ومات يزيد بن أبي كبشة بعد قدومه أرض السند بثمانية عشر يوما واستعمل
~~سليمان بن عبد الملك حبيب بن المهلب على حرب السند فقدمها وقد رجع ملوك
~~الهند إلى ممالكهم فرجع حليشة بن داهر إلى ms358 برهمناباذ ونزل حبيب على شاطئ
~~مهران فأعطاه أهل الرور الطاعة وحارب قوما فظفر PageV01P428 بهم ثم مات
~~سليمان بن عبد الملك وكانت خلافة عمر بن عبد العزيز بعده فكتب إلى الملوك
~~يدعوهم إلى الإسلام والطاعة على أن يملكهم ولهم ما للمسلمين وعليهم ما
~~عليهم وقد كانت بلغتهم سيرته ومذهبه فأسلم حليشة والملوك وتسموا بأسماء
~~العرب وكان عمرو بن مسلم الباهلي عامل عمر على ذلك الثغر فغزا بعض الهند
~~فظفر وهرب بنو المهلب إلى السند في ايام يزيد ابن عبد الملك فوجه إليهم
~~هلال بن أحوز التميمي فلقيهم فقتل مدرك بن المهلب بقندابيل وقتل المفضل
~~وعبد الملك وزياد ومروان ومعاوية بني المهلب وقتل معاوية بن يزيد في آخرين
# وولى الجنيد بن عبد الرحمن المرى من قبل عمر بن هبيرة الفزاري ثغر السند
~~ثم ولاه إياه هشام بن عبد الملك فلما قدم خالد بن عبد الله القسري العراق
~~كتب هشام إلى الجنيد يأمره بمكاتبته فأتى الجنيد الديبل ثم نزل شط مهران
~~فمنعه حليشة العبور وأرسل إليه أني قد أسلمت وولاني الرجل الصالح بلادي
~~ولست آمنك فأعطاه رهنا وأخذ منه رهنا بما على بلاده من الخراج ثم أنهما
~~ترادا الرهن وكفر حليشة وحارب وقيل أنه لم يحارب ولكن الجنيد يجني عليه
~~فأتى الهند فجمع جموعا وأخذ السفن واستعد للحرب فسار إليه الجنيد في السفن
~~فالتقوا في بطيحة الشرقي فأخذ حليشة أسيرا وقد جنحت سفينته فقتله وهرب صصة
~~بن داهر وهو يريد أن يمضي إلى العراق فيشكو غدر الجنيد فلم يزل الجنيد
~~يؤنسه حتى وضع يده في يده فقتله وغزا الجنيد الكيرج وكانوا قد نقضوا فاتخذ
~~كباشا نطاحة فصك بها حائط المدينة حتى ثلمه ودخلها عنوة فقتل وسبى وغنم
~~ووجه العمال إلى مرمد والمندل ودهنج وبروص وكان الجنيد يقول القتل في الجزع
~~أكبر منه في الصبر ووجه الجنيد جيشا إلى أزين ووجه حبيب بن مرة في جيش إلى
~~أرض المالية فأغاروا على أزين وغزوا بهريمد فحرقوا ربضها وفتح الجنيد
~~PageV01P429 البيلمان والجرز وحصل في منزله سوى ms359 ما أعطى زواره أبعين ألف
~~ألف وحمل مثلها قال جرير % أصبح زوار الجنيد وصحبه % يحيون صلت الوجه حما
~~مواهبه % $
# وقال أبو الجويرية % لو كان يقعد فوق الشمس من كرم % قوم باحسانهم أو
~~مجدهم قعدوا % % محسدون على ما كان من كرم % لا ينزع الله منهم ما له حسدوا
~~% $
# ثم ولى بعد الجنيد تميم بن زيد العتبي فضعف ووهن ومات قريبا من الديبل
~~بماء يقال له ماء الجواميس وإنما سمي ماء الجواميس لأنه يهرب بها إليه من
~~دباب زرق تكون بشاطئ مهران وكان تميم من أسخياء العرب وجد في بيت المال
~~بالسند ثمانية عشر ألف ألف درهم طاطرية فأسرع فيها وكان قد شخص معه في
~~الجند فتى من بني يربوع يقال له خنيس وأمه من طيء إلى الهند فأتت الفرزدق
~~فسألته أن يكتب إلى تميم في اقفاله وعاذت بقبر غالب أبيه فكتب الفرزدق إلى
~~تميم % أتتني فعاذت يا تميم بغالب % وبالحفرة السافى عليها ترابها % % فهب
~~لي خنيسا واتخذ فيه منة % لحوبة أم ما يسوغ شرابها % % تميم بن زيد لا
~~تكونن حاجتى % بظهر ولا يجفى عليك جوابها % % فلا تكثر الترداد فيها فإنني
~~% ملول لحاجات بطيء طلابها % $
# فلم يدر ما اسم الفتى أهو حبيش أم خنيس فأمر أن يقفل كل من كان اسمه على
~~مثل هذه الحروف وفي أيام تميم خرج المسلمون عن بلاد الهند ورفضوا مراكزهم
~~فلم يعودوا إليها إلى هذه الغاية ثم ولى الحكم بن عوانة الكلبي وقد كفر أهل
~~الهند إلا أهل قصة فلم ير للمسلمين ملجأ يلجؤن إليه فبنى من وراء البحيرة
~~مما يلي الهند مدينة سماها المحفوظة وجعلها مأوى لهم PageV01P430 ومعاذا
~~ومصرها وقال لمشايخ كلب من أهل الشام ما ترون أن نسميها فقال بعضهم دمشق
~~وقال بعضهم حمص وقال رجل منهم سمها تدمر فقال دمر الله عليك يا أحمق ولكنني
~~أسميها المحفوظة ونزلها وكان عمرو ابن محمد بن القاسم مع الحكم وكان يفوض
~~إليه ويقلده جسيم أموره وأعماله فأغزاها من المحفوظة فلما قدم عليه وقد ظفر
~~أمره فبنى دون ms360 البحيرة مدينة وسماها المنصورة فهي التي ينزلها العمال اليوم
~~وتخلص الحكم ما كان في أيدي العدو مما غلبوا عليه ورضى الناس بولايته وكان
~~خالد يقول واعجبا وليت فتى العرب فرفض يعنى تميما ووليت أبخل الناس فرضي به
~~ثم قتل الحكم بها ثم كان العمال بعد يقاتلون العدو فيأخذون ما استطف لهم
~~ويفتحون الناحية قد نكث أهلها فلما كان أول الدولة المباركة ولى أبو مسلم
~~عبد الرحمن بن مسلم مغلسا البعدي ثغر السند وأخذ على طخارستان وسار حتى صار
~~إلى منصور ابن جمهور الكلبي وهو بالسند فلقيه منصور فقتله وهزم جنده فلما
~~بلغ أبا مسلم ذلك عقد لموسى بن كعب التميمي ثم وجهه إلى السند فلما قدمها
~~كان بينه وبين منصور بن جمهور مهران ثم التقيا فهزم منصورا وجيشه وقتل
~~منظورا أخاه وخرج منصور مفلولا هاربا حتى ورد الرمل فمات عطشا وولى موسى
~~السند فرم المنصورة وزاد في مسجدها وغزا وافتتح وولى أمير المؤمنين المنصور
~~رحمه الله هشام بن عمرو التغلبي السند ففتح ما استغلق ووجه عمرو بن جمل في
~~بوارج إلى ناند ووجه إلى ناحية الهند فافتتح قشميرا وأصاب سبايا ورقيقا
~~كثيرا وفتح الملتان وكان بقندابيل متغلبة من العرب فأجلاهم عنها وأتى
~~القندهار في السفن ففتحها وهدم البد وبنى موضعه مسجدا فأخصبت البلاد في
~~ولايته فتبركوا به ودوخ الثغر وحكم أموره ثم ولى ثغر السند عمر بن حفص بن
~~عثمان هزارمرد ثم داود بن يزيد بن حاتم وكان معه أبو الصمة PageV01P431
~~المتغلب اليوم وهو مولى لكندة ولم يزل أمر ذلك الثغر مستقيما حتى وليه بشر
~~بن داود في خلافة المأمون فعصى وخالف فوجه إليه غسان بن عباد وهو رجل من
~~أهل سواد الكوفة فخرج بشر إليه في الآمان وورد به مدينة السلام وخلف غسان
~~على الثغر موسى بن يحيى بن خالد بن برمك فقتل باله ملك الشرقى وقد بذل له
~~خمسمائة ألف درهم على أن يستبقيه وكان باله هذا التوى على غسان وكتب إليه
~~في حضور عسكره فيمن حضره من ms361 الملوك فأبى ذلك وأثر موسى أثرا حسنا ومات سنة
~~إحدى وعشرين واستخلف ابنه عمران بن موسى فكتب إليه أمير المؤمنين المعتصم
~~بالله بولاية الثغر فخرج إلى القيقان وهم زط فقاتلهم فغلبهم وبنى مدينة
~~سماها البيضاء وأسكنها الجند ثم أتى المنصورة وصار منها إلى قندابيل وهي
~~مدينة على جبل وفيها متغلب يقال له محمد بن الخليل فقاتله وفتحها وحمل
~~رؤساءها إلى قصدار ثم غزا الميد وقتل منهم ثلاثة آلاف وسكر سكرا يعرف بسكر
~~الميد وعسكر عمران على نهر الرور ثم نادي بالزط الذين بحضرته فأتوه فختم
~~أيديهم وأخذ الجزية منهم وأمرهم بأن يكون مع كل رجل منهم إذا اعترض عليه
~~كلب فبلغ الكلب خمسين درهما ثم غزا الميد ومعه وجوه الزط فحفر من البحر
~~نهرا أجراه في بطيحتهم حتى ملح ماءهم وشن الغارات عليهم ثم وقعت العصبية
~~بين النزارية واليمانية فمال عمران إلى اليمانية فسار إليه عمر بن عبد
~~العزيز الهباري فقتله وهو غار وكان جد عمر هذا ممن قدم السند مع الحكم بن
~~عوانة الكلبي
# و حدثني منصور بن حاتم قال كان الفضل بن ماهان مولى بني سامة فتح سندان
~~وغلب عليها وبعث إلى المأمون رحمه الله بفيل وكاتبه ودعا له في مسجد جامع
~~اتخذه بها فلما مات قام محمد بن الفضل بن ماهان مقامه فسار PageV01P432 في
~~سبعين بارجة إلى ميد الهند فقتل منهم خلقا وافتتح فالى ورجع إلى سندان وقد
~~غلب عليها أخ له يقال له ماهان بن الفضل وكاتب أمير المؤمنين المعتصم بالله
~~وأهدى إليه ساجا لم ير مثله عظما وطولا وكانت الهند في أمر أخيه فمالوا
~~عليه فقتلوه وصلبوه ثم أن الهند بعد غلبوا على سندان فتركوا مسجدها
~~للمسلمين يجمعون فيه ويدعون للخليفة
# و حدثني أبو بكر مولى الكريزيين أن بلدا يدعى العسيفان بين قشمير
~~والملتان وكابل كان له ملك عاقل وكان أهل ذلك البلد يعبدون صنما قد بنى
~~عليه بيت وأبدوه فمرض ابن الملك فدعى سدنة ذلك البيت فقال لهم أدعو الصنم
~~أن يبريء ابني فغابوا ms362 عنه ساعة ثم أتوه فقالوا قد دعوناه وقد أجابنا إلى ما
~~سألناه فلم يلبث الغلام أن مات فوثب الملك على البيت فهدمه وعلى الصنم
~~فكسره وعلى السدنة فقتلهم ثم دعا قوما من تجار المسلمين فعرضوا عليه
~~التوحيد فوحد وأسلم وكان ذلك في خلافة أمير المؤمنين المعتصم بالله رحمه
~~الله
# | في أحكام أراضي الخراج
# قال بشر بن غياث قال أبو يوسف إنما أرض أخذت عنوة مثل السواد والشام
~~وغيرهما فإن قسمها الإمام بين من غلب عليها فهي أرض عشر وأهلها رقيق وإن لم
~~يقسمها الإمام وردها للمسلمين عامة كما فعل عمر بالسواد فعلى رقاب أهلها
~~الجزية وعلى الأرض وليسوا برقيق وهو قول أبي حنيفة وحكى الواقدي عن سفيان
~~الثوري مثل ذلك وقال الواقدي قال مالك بن أنس وابن أبي ذئب إذا أسلم كافر
~~من أهل العنوة أقرت أرضه في يده يعمرها ويؤدي الخراج عنها ولا اختلاف في
~~ذلك وقال مالك وابن PageV01P433 أبي ذئب وسفيان الثوري وابن أبي ليلى عن
~~الرجل يسلم من أهل العنوة الخراج في الأرض والزكاة من الزرع بعد الخراج وهو
~~قول الأوزاعي وقال أبو حنيفة وأصحابه لا يجتمع الخراج والزكاة على رجل وقال
~~مالك وابن أبي ذئب وسفيان وأبو حنيفة إذا زرع الرجل أرضه الخراجية مرات في
~~السنة لم يؤخذ منه إلا خراج واحد وقال ابن أبي لبلى يؤخذ منه الخراج كلما
~~أدركت له غلة وهو قول ابن أبي سبرة وأبي شمر وقال أبو الزناد ومالك وأبو
~~حنيفة وسفيان ويعقوب وابن أبي ليلى وابن أبي سبر وزفر ومحمد بن الحسن وبشر
~~بن غياث إذا عطل رجل أرضه قيل له ازرعها وأد خراجها وإلا فادفعها إلى غيرك
~~يزرعها فأما أرض العشر فإنه لا يقال له فيها شيء إن زرع أخذت منه الصدقة
~~وإن أبى فهو أعلم وقالوا إذا عطل رجل أرضه سنتين ثم عمرها أدى خراجا واحدا
~~وقال أبو شمر يؤدي الخراج للسنتين
# وقال أبو حنيفة وسفيان ومالك وابن أبي ذئب وأبو عمرو الأوزاعي إذا أصابت
~~الغلات آفة أو ms363 غرق سقط الخراج عن صاحبها وإذا كانت أرض من أراضي الخراج
~~لعبد أو مكاتب أو امرأة فإن أبا حنيفة قال عليها الخراج فقط و قال سفيان
~~وابن أبي ذئب ومالك عليها الخراج وفيما بقي من الغلة العشر
# وقال أبو حنيفة والثوري في أرض الخراج بنى مسلم أو ذمي فيها بناء من
~~حوانيت أو غيرها أنه لا شيء عليه فإن جعلها بستانا الزم الخراج وقال مالك
~~وابن أبي ذئب نرى إلزامه الخراج لأن انتفاعه بالبناء كانتفاعه بالزرع فأما
~~أرض العشر فهو أعلم ما اتخذ فيها وقال أبو يوسف في أرض موات من أرض العنوة
~~يحييها المسلم إنها له وهي أرض خراج إن كانت تشرب من ماء الخراج فإن استنبط
~~لها عينا أو سقاها من ماء السماء فهي أرض عشر وقال بشر هي أرض عشر شربت من
~~ماء الخراج أو غيره وقال أبو حنيفة والثوري PageV01P434 وأصحابهما ومالك
~~وبن أبي ذئب والليث بن سعد في أرض الخراج التي لا تنسب إلى أحد تقعد
~~المسلمون فيها فيتبايعون ويجعلونها سوقا أنه لا خراج عليهم فيها وقال أبو
~~يوسف إذا كانت في البلاد سنة أعجمية قديمة لم يغيرها الإسلام ولم يبطلها
~~فشكاها قوم إلى الإمام لما ينالهم من مضرتها فليس له أن يغيرها وقال مالك
~~والشافعي يغيرها وإن قدمت لأن عليه نفي كل سنة جائرة سنها أحد من المسلمين
~~فضلا عن ما سن أهل الكفر $ ذكر العطاء في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# حدثنا بعد الله بن صالح بن مسلم العجلي قال حدثنا اسماعيل بن المجالد عن
~~أبيه مجالد بن سعيد عن الشعبي قال لما افتتح عمر العراق والشام وجبى الخراج
~~جمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني قد رأيت أن أفرض العطاء
~~لأهله فقالوا نعم رأيت الرأي يا أمير المؤمنين قال فبمن أبدأ قالوا بنفسك
~~قال لا ولكني أضع نفسي حيث وضعها الله وأبدأ بآل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ففعل فكتب عائشة أم المؤمنين يرحمها الله في اثني ms364 عشر ألفا وكتب سائر
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف وفرض لعلي بن أبي طالب في
~~خمسة آلاف وفرض مثل ذلك لمن شهد بدرا من بني هاشم
# و حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج ابن
~~أرطاة عن حبيب بن أبي ثابت أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن يتتابعن
~~إلى العطاء محمد بن سعد عن الواقدي عن عائذ بن يحيى عن أبي الحويرث عن جبير
~~بن الحويرث بن نقيذ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار المسلمين في
~~تدوين الديوان فقال له علي بن أبي طالب تقسم كل سنة PageV01P435 ما اجتمع
~~إليك من مال ولا تمسك منه شيئا وقال عثمان أرى مالا كثيرا يسع الناس وأن لم
~~يحصوا حتى يعرف من أخذ ممن لم يأخذ حسبت أن ينتشر الأمر فقال له الوليد بن
~~هشام بن المغيرة قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جندا
~~فدون ديوانا وجند جندا فأخذ بقوله فدعا عقيل ابن أبي طالب ومخرمة بن نوفل
~~وجبير بن مطعم وكانوا من لسان قريش فقال اكتبوا الناس على منازلهم فبدؤا
~~ببني هاشم اتبعوهم أبا بكر وقومه ثم عمر وقومه على الخلافة فلما نظر إليه
~~عمر قال وددت والله أنه هكذا ولكن ابدؤا بقرابة النبي صلى الله عليه وسلم
~~الأقرب فالأقرب حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله تعالى محمد عن الواقدي عن
~~أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال جاءت بنو عدي إلى عمر فقالوا أنت
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة أبي بكر وأبو بكر خليفة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلو جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم الذين كتبوا
# قال بخ بخ بني عدي أردتم الأكل على ظهري وأن أهب حسناتي لكم لا والله حتى
~~تأتيكم الدعوة وأن يطبق عليكم الدفتر يعني ولو أن تكتبوا آخر الناس إن لي
~~صاحبين سلكا طريقا فإن خالفتهما خولف أبي والله ما ms365 أدركنا الفضل في الدنيا
~~وما نرجوا الثواب على عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو شرفنا وقومه
~~أشرف العرب ثم الأقرب فالأقرب والله لئن جاءت الأعاجم بعمل وجئنا بغير عمل
~~لهم أولى بمحمد منا يوم القيامة فإن من قصر به عمله لم يسرع به نسبه محمد
~~بن سعد عن الواقدي عن محمد ابن عبد الله عن الزهري عن سعيد عن قوم آخرين
~~سماهم الواقدي دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا لما أجمع عمر على تدوين
~~الديوان وذلك في المحرم سنة عشرين بدأ ببني هاشم في الدعوة ثم الأقرب
~~فالأقرب برسول الله PageV01P436 صلى الله عليه وسلم فكان القوم إذا استووا
~~في قرابة قدم أهل السابقة ثم انتهى إلى الأنصار فقالوا بمن نبدأ فقال ابدوا
~~برهط سعد بن معاذ الأشهلي من الأوس ثم الأقرب فالأقرب لسعد وفرض عمر لأهل
~~الديوان ففضل أهل السوابق والمشاهد في الفرائض وكان أبو بكر قد سوى بين
~~الناس في القسم فقيل لعمر في ذلك فقال لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كمن قاتل معه فبدأ بمن شهد بدرا من المهاجرين والأنصار وفرض لكل
~~رجل منه خمسة آلاف درهم في كل سنة حليفهم ومولاهم معهم بالسواء وفرض لمن
~~كان له اسلام كاسلام أهل بدر ومن مهاجرة الحبشة ممن شهد أحدا أربعة آلاف
~~درهم لكل رجل وفرض لأبناء البدريين ألفين ألفين إلا حسنا وحسينا فإنه
~~ألحقهما بفريضة أبيهما لقرابتهما برسول الله صلى الله عليه وسلم ففرض لكل
~~واحد منهما خمسة آلاف وفرض للعباس بن عبد المطلب خمسة آلاف لقرابته برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم فرض له سبعة آلاف درهم وقال سائرهم لم
~~يفضل أحد على أهل بدر إلا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإنه فرض لهن
~~اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا وألحق بهن جويرية بنت الحارث وصفية بنت حيي بن
~~أخطب وفرض لمن هاجر قبل الفتح لكل رجل منهم ثلاثة آلاف درهم وفرض لمسلمة
~~الفتح لكل رجل منهم ms366 ألفين وفرض لغلمان أحداث من أبناء المهاجرين كفرائض
~~مسلمة الفتح وفرض لعمر بن أبي سلمة أربعة آلاف فقال محمد بن عبد الله بن
~~جحش لم تفضل عمر علينا فقد هاجر أباؤنا وشهدوا بدرا فقال عمر أفضله لمكانه
~~من النبي صلى الله عليه وسلم فليأت الذي يستغيث بأم مثل أم سلمة أغيثه وفرض
~~لأسامة بن زيد أربعة آلاف فقال عبد الله بن عمر فرضت لي في ثلاثة آلاف
~~وفرضت لأسامة في أربعة آلاف وقد شهدت ما لم يشهد أسامة فقال عمر
~~PageV01P437 زدته لأنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك وكان
~~أبوه أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك ثم فرض للناس على
~~منازلهم وقراءتهم القرآن وجهادهم ثم جعل من بقى من الناس بابا واحدا فألحق
~~من جاءه من المسلمين بالمدينة في خمسة وعشرين دينارا لكل رجل وفرض لآخرين
~~معهم وفرض لأهل اليمن وقيس بالشام والعراق لكل رجل ما بين ألفين إلى ألف
~~إلى تسعمائة إلى خمسمائة إلى ثلاثمائة ولم ينقص أحدا من ثلاثمائة وقال لئن
~~كثر المال لأفرض لكل رجل أربعة آلاف درهم ألفا لسفره وألفا لسلاحه وألفا
~~يخلفه لأهله وألفا لفرسه ونعله وفرض لنساء مهاجرات فرض لصفية بنت عبد
~~المطلب ستة آلاف درهم ولأسماء بنت عميس ألف درهم ولأم كلثوم بنت عقبة ألف
~~درهم ولأم عبد الله بن مسعود ألف درهم
# وقال الواقدي فقد روى أنه فرض للنساء المهاجرات ثلاثة آلاف درهم لكل
~~واحدة قال الواقدي في إسناده وأمر عمر فكتب له عمال أهل العوالي فكان يجري
~~عليهم القوت ثم كان عثمان فوسع عليهم في القوت والكسوة وكان عمر يفرض
~~للمنفوس مائة درهم فإذا ترعرع بلغ به مائتي درهم فإذا بلغ زاده وكان إذا
~~أتى باللقيط فرض له مائة وفرض له رزقا يأخذه وليه كل شهر بقدر ما يصلحه ثم
~~ينقله من سنة إلى سنة وكان يوصي بهم خيرا ويجعل رضاعهم ونفقتهم من بيت
~~المال
# و حدثنا محمد بن سعد عن الواقدي قال ms367 حدثني حزام بن هشام الكعبي عن أبيه
~~قال رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى ينزل قديد فتأتيه بقديد فلا
~~يغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب فيعطيهن في أيديهن ثم يروح فينزل عسفان فيفعل
~~ذلك أيضا حتى توفى محمد بن سعد عن الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة عن محمد
~~بن زيد قال كان ديوان حمير على عهد عمر على PageV01P438 حده محمد بن سعد
~~قال حدثنا الواقدي قال حدثني عبيد الله بن عمر العمري عن جهم بن أبي جهم
~~قال قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر فسأله عما وراءه فقال تركتهم يسألون
~~الله لك أن يزيد في عمرك من أعمارهم ما وطيء أحد القادسية إلا وعطاؤه ألفان
~~أو خمس عشرة مائة وما من مولود ذكرا كان أو أنثى إلا ألحق في مائة وجريبين
~~في كل شهر قال عمر إنما هو حقهم وأنا أسعد بأدائه إليهم لو كان من مال
~~الخطاب ما أعطيتهموه ولكن قد علمت أن فيه فضلا فلو أنه إذا خرج عطاء أحد
~~هؤلاء ابتاع منه غنما فجعلها بسوادهم فإذا خرج عطاؤه ثانية ابتاع الرأس
~~والرأسين فجعله فيها فإن بقي أحد من ولده كان لهم شيء قد اعتقدوه فإني لا
~~أدري ما يكون بعدي وإني لأعم بنصيحتي من طوقني الله أمره فإن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال من مات غاشا لرعيته لم يرح ريح الجنة
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد بن عمرو عن الحسن قال كتب عمر
~~إلى حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم فكتب إليه إنا قد فعلنا وبقي شيء
~~كثير فكتب إليه أنه فيئهم الذي أفاءه الله عليهم ليس هو لعمر ولا لآل عمر
~~فاقسمه بينهم قال وحدثنا وهب عن بقية ومحمد بن سعد قالا حدثنا يزيد بن
~~هارون قال أنبأنا محمد بن عمر عن أبي سليمة عن أبي هريرة أنه قدم على عمر
~~من البحرين قال فلقيته في صلاة العشاء الآخرة فسلمت عليه فسألني عن الناس
~~ثم ms368 قال لي ما جئت به قلت جئت بخمسمائة ألف قال هل تدري ما تقول قلت جئت
~~بخمسمائة ألف قال ماذا تقول قلت مائة ألف ومائة ألف ومائة ألف فعددت خمسا
~~فقال إنك ناعس فارجع إلى أهلك فنم فإذا أصبحت فأتني قال أبو هريرة فغدوت
~~إليه فقال ما جئت به قلت خمسمائة ألف قال أطيب قلت نعم لا أعلم إلا ذاك
~~PageV01P439 فقال للناس إنه علينا مال كثير فإن شئتم أن نعده لكم عددا وإن
~~شئتم أن نكيله لكم كيلا فقال له رجل يا أمير المؤمنين إني قد رأيت هؤلاء
~~الأعاجم يدونون ديوانا يعطون الناس عليه قال فدون الديوان وفرض للمهاجرين
~~الأولين في خسمة آلاف للأنصار في أربعة آلاف ولأزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم في اثني عشر ألفا
# قال يزيد قال محمد فحدثني ابن خصيفة عن عبد الله بن رافع عن برزة بنت
~~رافع قالت لما خرج العطاء أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بالذي لها فلما أدخل
~~إليها قالت غفر الله لعمر غيري من اخواتي كانت أقوى على قسم هذا مني قالوا
~~هذا كله لك قالت سبحان الله واستترت منه بثوب ثم قالت صبوه واطرحوا عليه
~~ثوبا ثم قالت لي أدخلي يدك واقبضي منه قبضة فاذهبي بها إلى بني فلان وبني
~~فلان من ذوي رحمها وأيتام لها فقسمته حتى بقيت منه بقية تحت الثوب قالت
~~برزة بنت رافع فقلت غفر الله لك يا أم المؤمنين والله لقد كان لنا في هذا
~~المال حق قالت فلكم ما تحت الثوب فوجدنا تحته خمسمائة وثمانين درها ثم رفعت
~~يدها إلى السماء فقالت اللهم لا يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا قال فماتت
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن محمد بن عجلان
~~قال لما دون عمر الدواوين قال بمن نبدأ قالوا بنفسك قال لا إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمامنا فبرهطه نبدأ ثم بالأقرب فالأقرب
# حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن ms369 محمد عن أبيه
~~أن عمر بن الخطاب ألحق الحسن والحسين بأبيهما ففرض لهما خمسة ألاف درهم
~~وحدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد
~~عن أبيه قال لما وضع عمر الديوان استشار PageV01P440 الناس بمن يبدأ فقالوا
~~ابدأ بنفسك قال لا ولكني أبدأ بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فبدأ بهم
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي اسحاق عن مصعب بن
~~أسعد أن عمر فرض لأهل بدر في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لأمهات المؤمنين في
~~عشرة آلاف عشرة آلاف وفضل عائشة بألفين لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اياها وفرض لصفية وجويرية في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لنساء من المهاجرات في
~~ألف ألف منهن أم عبد وهي أم عبد الله بن مسعود
# حدثنا الحسين قال حدثنا وكيع عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم
~~قال فرض عمر لأهل بدر عربهم ومواليهم في خمسة آلاف خمسة آلاف وقال لأفضلنهم
~~على من سواهم
# حدثنا الحسين حدثنا وكيع عن اسرائيل عن جابر عن عامر قال كان فيهم خمسة
~~من العجم منهم تميم الداري وبلال قال وكيع الدار من لحم ولكن الشعبي قال
~~هذا
# حدثنا الحسين قال حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شيخ لهم قال
~~سمعت عمر يقول لئن بقيت إلى قابل لألحقن سفلة المهاجرين في ألفين ألفين
# و حدثنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الله بن صالح المصري عن الليث بن سعد عن
~~عبد الرحمن بن خالد الفهمي عن ابن شهاب أن عمر حين دون الدواوين فرض لأزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي نكح نكاحا اثني عشر ألف درهم اثني عشر ألف
~~درهم وفرض لجويرية وصفية بنت حيي بن أخطب ستة آلاف درهم ستة آلاف درهم
~~لأنهما كانتا مما أفاء الله على رسوله PageV01P441 وفرض للمهاجرين الذين
~~شهدوا بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف وفرض للأنصار الذين شهدوا بدرا أربعة آلاف ms370
~~أربعة آلاف وعم بفريضته كل صريح وحليف ومولى شهد بدرا فلم يفضل أحدا على
~~أحد
# حدثنا عمرو الناقد وأبو عبيدة قال حدثنا أحمد بن يونس عن أبي خيثمة قال
~~حدثنا أبو اسحاق عن مصعب بن سعد أن عمر فرض لأهل بدر من المهاجرين والأنصار
~~ستة آلاف ستة آلاف وفرض لنساء النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف عشرة
~~آلاف وفضل عليهن عائشة ففرض لها اثني عشر ألف درهم وفرض لجويرية وصفية ستة
~~آلاف ستة آلاف وفرض للمهاجرات الأول أسماء بنت عميس وأسماء بنت أبي بكر وأم
~~عبد الله بن مسعود ألفا ألفا
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس الأسدي قال حدثتني
~~والدتي أم الحكم أن عليا ألحقها مائة من العطاء وحدثنا الحسين قال حدثنا
~~وكيع عن سفيان عن الشيباني عن يسير بن عمرو أن سعدا فرض لمن قرأ القرآن في
~~ألفين ألفين قال فكتب إليه عمر لا تعط على القرآن أحدا
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد ابن أبي
~~حبيب أن عمر جعل عمرو بن العاص في مائتين لأنه أمير وعمير بن وهب الجمحي في
~~مائتين لصبره على الضيق وبسر بن أبي أرطاة في مائتين لأنه صاحب فتح وقال رب
~~فتح قد فتحه الله على يده فقال أبو عبيد يعني بهذا العدد الدنانير
# وقال أبو عبيد حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي
~~حبيب أن عمر كتب إلى عمرو بن العاص أن افرض لمن بايع تحت الشجرة في مائتين
~~من العطاء قال يعني مائتي دينار وأبلغ ذلك لنفسك بإمارتك وافرض لخارجة بن
~~حذافة في شرف العطاء لشجاعته PageV01P442
# و حدثنا أبو عبيد قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن محمد بن
~~عجلان أن عمر فضل أسامة بن زيد على عبد الله بن عمر فلم يزل الناس لعبد
~~الله حتى كلم عمر فقال اتفضل علي من ليس بأفضل مني ms371 فرضت له في ألفين ولي في
~~ألف وخمسمائة درهم فقال عمر فعلت ذلك لأن زيد بن حارثة كان أحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من عمر وأن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عبد الله بن عمر
# و حدثني يحيى بن معين قال حدثنا يحيى بن سعيد عن خارجة بن مصعب عن عبيد
~~الله بن عمر عن نافع أو غيره عن ابن عمر أنه كلم أباه في تفضيل أسامة عليه
~~في العطاء وقال والله ما سبقني إلى شيء فقال عمر إن أباه كان أحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أبيك وأنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم منك
# حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن قال أن قوما
~~قدموا على عامل لعمر بن الخطاب فأعطى العرب منهم وترك الموالي فكتب إليه
~~عمر أما بعد فبحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم والسلام
# حدثنا أبو عبيد حدثنا خالد بن عمرو عن اسرائيل عن عمار الدهني عن سالم بن
~~أبي الجعد أن عمر جعل عطاء عمار بن ياسر ستة آلاف درهم
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا خالد عن اسرائيل عن اسماعيل بن سميع عن مسلم
~~البطين أن عمر جعل عطاء سلمان أربعة آلاف درهم وحدثنا روح بن عبد المؤمن
~~قال حدثني يعقوب عن حماد عن حميد عن أنس قال فرض عمر للهرمزان في ألفي من
~~العطاء
# حدثني العمري قال حدثني أبو عبد الرحمن الطائي عن المجالد عن الشعبي قال
~~لما هم عمر بن الخطاب في سنة عشرين بتدوين الدواوين دعا بمخرمة بن نوفل
~~PageV01P443 وجبير بن مطعم فأمرهما أن يكتبا الناس على منازلهم فكتبوا بني
~~هاشم ثم اتبعوهم أبا بكر وقومه وعمر وقومه فلما نظر عمر في الكتاب قال وددت
~~أني في القرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ابدؤا بالأقرب فالأقرب
~~ثم ضعوا عمر بحيث وضعه الله فشكر العباس بن عبد المطلب رحمه ms372 الله على ذلك
~~وقال وصلتك رحم قال فلما وضع عمر الديوان قال أبو سفيان بن حرب أديوان مثل
~~ديوان بني الأصفر إنك إن فرضت للناس اتكأوا على الديوان وتركوا التجارة
~~فقال عمر لا بد من هذا فقد كثر في المسلمين قال وفرض عمر لدهقان نهر الملك
~~ولابن النخيرخان ولخالد وجميل ابني بصبهرى دهشان الفلاليج ولبسطام بن نرسي
~~دهقان بابل وخطرنية وللرفيل دهقان العال والهرمزان ولجفينة العبادي في ألف
~~ألف ويقال أنه فضل الهرمزان ففرض له ألفين
# و حدثنا أبو عبيد عن اسماعيل بن عياش عن أرطاة بن المنذر عن حكيم بن عمير
~~أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأجناد ومن أعتقتم من الحمراء فأسلموا
~~فألحقوهم بمواليهم لهم ما لهم وعليهم ما عليهم وأن أحبوا أن يكونوا قبيلة
~~وحدهم فأجعلهم اسوتهم في العطاء
# حدثنا هشام بن عمار عن بقية عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبيه
~~عن أبي عبيدة أن رجالا من أهل البادية سألوه أن يرزقهم فقال والله لا
~~أرزقكم حتى أرزق أهل الحاضرة وحدثنا أبو عبيدة قال حدثنا أبو اليمان قال
~~حدثنا صفوان بن عمرو قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين أن مر
~~للجند بالفريضة وعليك بأهل الحاضرة
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا سعيد بن أبي مريم عن عبيد الله بن عمر العمري
~~عن نافع عن ابن عمر أن عمر كان لا يعطي أهل مكة عطاء ولا يضرب عليهم بعثا
~~ويقول كذا وكذا PageV01P444
# حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن عدي
~~بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~ترك كلأ فإلينا ومن ترك مالا فلورثته
# حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سليمان عن أبي
~~العاتكية وكلثوم بن زياد قال حدثني سليمان بن حبيب أن عمر أرض لعيال
~~المقاتلة وذريتهم العشرات قال فأمضى عثمان ومن بعده من الولاة ذلك ms373 وجعلوها
~~موروثة يرثها ورثة الميت ممن ليس في العطاء حتى كان عمر بن عبد العزيز قال
~~سليمان فسألني عن ذلك فأخبرته بهذا فأنكر الوراثة وقال اقطعها وأعم
~~بالفريضة فقلت فإني أتخوف أن يستن بك من بعدك في قطع الوراثة ولا يستن بك
~~في عموم الفريضة قال صدقت وتركهم
# حدثني بكر بن الهيثم حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي قبيل
~~قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يفرض للمولود إذا ولد في عشرة فإذا بلغ
~~أن يفرض له ألحق بالفريضة فلما كان معاوية فرض ذلك للفطيم فلما كان عبد
~~الملك بن مروان قطع ذلك كله إلا عمن شاء
# حدثنا عفان قال حدثنا يزيد قال أنبأنا يحيى بن المتوكل عن عبد الله بن
~~نافع عن ابن عمر أن عمر كان لا يفرض للمولود حتى يفطم ثم نادى مناديه لا
~~تعجلوا أولادكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الاسلام وحدثنا عمرو
~~لناقد قال حدثنا أحمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن أبي اسحاق أن جده مر
~~على عثمان فقال له كم معك من عيالك يا شيخ قال معي كذا قال قد فرضنا لك
~~وفرضنا لعيالك مائة مائة
# حدثنا أبو عبيد قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري قال أثتبتن عمر بن عبد
~~العزيز وأنا فطيم في عشرة دنانير حدثنا إبراهيم بن محمد الشامي PageV01P445
~~قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبي الجحاف عن رجل من
~~خثعم قال ولد لي فأتيت به عليا فأثبته في مائة
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن
~~شريك عن بشر بن غالب قال سئل الحسين بن علي أو قال الحسن بن علي شك عمرو
~~متى يجب سهم المولود قال إذا استهل
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن
~~بن محمد أن ثلاثة مملوكين لبني عفان شهدوا بدرا فكان عمر يعطي كل انسان
~~منهم كل ms374 سنة ثلاثة آلاف درهم حدثنا أبو عبيد قال حدثنا ابن أبي عدي عن
~~سفيان عن زهير بن ثابت أو ابن أبي ذئب عن ذهل بن أوس أن عليا أتي بمنبوذ
~~فأثبته في مائة
# و حدثني عمرو والقاسم بن سلام قالا حدثنا أحمد بن يونس عن زهير وحدثني
~~عبد الله صالح المقري عن زهير بن معاوية قال حدثنا أبو اسحاق عن حارثة بن
~~المضرب أن عمر بن الخطاب أمر بجريب من طعام فعجن ثم خبز ثم برد بزيت ثم دعا
~~بثلاثين رجلا فأكلوا منه غداءهم حتى أصدرهم ثم فعل بالعشى مثل ذلك فقال
~~يكفي الرجل جريبان كل شهر فكان يرزق الناس الرجل والمرأة والمملوك جريبين
~~كل شهر قال عبد الله بن صالح أن الرجل كان يدعو على صاحبه فيقول رفع الله
~~جريبيك أي قطعهما عنك بالموت فبقى ذلك في ألسن الناس إلى اليوم
# حدثنا أبو عبيد قال حدثني أبو اليمان عن صفوان بن عمر عن أبي الزاهرية أن
~~أبا الدرداء قال رب سنة راشدة مهدية قد سنها عمر في أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم منها المديان والقسطان حدثنا أبو عبيدة قال حدثنا سعيد بن أبي مريم عن
~~ابن لهيعة عن قيس بن رافع أنه سمع سفيان بن وهب PageV01P446 يقول قال عمرو
~~أخذ المدى بيد والقسط بيد إني قد فرضت لكل نفس مسلمة في كل شهر مدي حنطة
~~وقسطي زيت وقسطي خل فقال رجل والعبد قال نعم والعبد
# حدثني هشام بن عمار قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثني تميم بن عطية قال
~~حدثني عبد الله بن قيس أن عمر بن الخطاب صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه
~~ثم قال إنا أجرينا عليكم أعطياتكم وأرزاقكم في كل شهر وفي يديه المدى
~~والقسط قال فحركهما وقال فمن انتقصهم فعل الله به كذا وكذا ودعا عليه حدثنا
~~أبو عبيد قال حدثنا ابن أبي زائدة عن معقل بن عبيد الله عن عمر بن عبد
~~العزيز أنه كان إذا استوجب الرجل عطاءه ثم مات أعطاه ms375 ورثته
# حدثنا عفان وخلف البزار ووهب بن بقية قالوا أنبأنا يزيد بن هارون قال
~~أنبأنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال الزبير بن العوام
~~لعثمان بن عفان رضي الله عنهما بعد موت عبد الله بن مسعود أعطني عطاء عبد
~~الله فعياله أحق به من بيت المال فأعطاه خمسة عشر ألفا قال يزيد قال
~~اسماعيل وكان الزبير وصي بن مسعود
# و حدثني بن أبي شيبة قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن علي بن صالح بن حي
~~عن سماك بن حرب أن رجلا مات في الحي بعد ثمانية أشهر مضت من السنة فأعطاه
~~عمر ثلثي عطائه
# | أمر الخاتم
# حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا شعبة قال أنبأنا قتادة قال سمعت أنس بن
~~مالك يقول لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى ملك الروم
~~قيل له أنهم لا يقرأون الكتاب إلا أن يكون مختوما قال PageV01P447 فاتخذ
~~خاتما من فضة فكأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش عليه محمد رسول الله
# حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني قال حدثنا حماد بن زيد قال
~~أنبأنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتخذ
~~خاتما من فضة وجعل فصه من باطن كفه حدثني محمد بن حيان الحياني قال حدثنا
~~زهير عن حميد عن أنس بن مالك قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~فضة كله وفصه منه حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن
~~الحسن قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فصه حبشيا
# حدثنا هدبة خالد قال حدثنا همام بن يحيى عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد صنعت خاتما فلا ينقشن أحد على
~~نقشته حدثنا بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة
~~قالا اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ms376 خاتما من فضة ونقش عليه محمد رسول
~~الله فكان أبو بكر يختم به ثم عمر ثم عثمان وكان في يده فسقط من يده في
~~البئر فنزفت فلم يقدر عليه وذلك في النصف من خلافته فاتخذ خاتما ونقش عليه
~~محمد رسول الله في ثلاثة أسطر قال قتادة وخربة
# حدثنا هناد قال حدثنا الأسود بن شيبان قال أخبرنا خالد بن سمير قال انقش
~~رجل يقال له معن بن زائدة على خاتم الخلافة فأصاب مالا من خراج الكوفة على
~~عهد عمر فبلغ ذلك عمر فكتب إلى المغيرة بن شعبة أنه بلغني أن رجلا يقال له
~~معن بن زائدة انتقش على خاتم الخلافة فأصاب به مالا من خراج الكوفة فإذا
~~أتاك كتابي هذا فنفذ فيه أمري وأطع رسولي فلما صلى المغيرة العصر وأخذ
~~الناس مجالسهم خرج ومعه رسول عمر فاشرأب PageV01P448 الناس ينظرون إليه حتى
~~وقف على معن ثم قال للرسول إن أمير المؤمنين أمرني أن أطيع أمرك فيه فمرني
~~بما شئت فقال الرسول أدع لي بجامعة أعلقها في عنقه فأتي بجامعة فجعلها في
~~عنقه وجبذها جبذا شديدا ثم قال للمغيرة احبسه حتى يأتيك فيه أمر أمير
~~المؤمنين ففعل وكان السجن يومئذ من قصب فتمحل معن للخروج وبعث إلى أهله أن
~~ابعثوا لي بناقتي وجاريتي وعباءتي القطوانية ففعلوا فخرج من الليل وأردف
~~جاريته فسار حتى إذا رهب أن يفضحه الصبح أناخ ناقته وعلقها ثم كمن حتى كف
~~عنه الطلب
# فلما أمسى أعاد على ناقته العباءة وشد عليها وأردف جاريته ثم سار حتى قدم
~~على عمر وهو موقظ المتهجدين لصلاة الصبح ومعه درته فجعل ناقته وجاريته
~~ناحية ثم دنا من عمر فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
~~فقال وعليك من أنت قال معن بن زائدة جئتك تائبا قال أبت فلا يحيك الله فلما
~~صلى صلاة الصبح قال للناس مكانكم فلما طلعت الشمس قال هذا معن بن زائدة
~~انتقش على خاتم الخلافة فأصاب فيه مالا من خراج الكوفة فما تقولون فيه فقال
~~قائل اقطع ms377 يده وقال قائل أصلبه وعلي ساكت فقال له عمر ما تقول أبا الحسن
~~قال يا أمير المؤمنين رجل كذب كذبة عقوبته في بشره فضربه عمر ضربا شديدا أو
~~قال مبرحا وحبسه فكان في الحبس ما شاء الله ثم أنه أرسل إلى صديق له من
~~قريش أن كلم أمير المؤمنين في تخلية سبيلي فكلمه القرشي فقال يا أمير
~~المؤمنين معن بن زائدة قد أصبته من العقوبة بما كان له أهلا فإن رأيت أن
~~تخلي سبيله فقال عمر ذكرتني الطعن وكنت ناسيا علي بمعن فضربه ثم أمر به إلى
~~السجن فبعث معن إلى كل صديق له لا تذكروني لأمير المؤمنين فلبث محبوسا ما
~~شاء الله ثم أن PageV01P449 عمر انتبه له فقال معن فأتي به فقاسمه وخلى
~~سبيله
# حدثني المفضل اليشكري وأبو الحسن المدائني عن بن جابان عن بن المقفع قال
~~كان ملك الفرس إذا أمر بأمر وقعه صاحب التوقيع بين يديه وله خادم يثبت ذكره
~~عنده في تذكرة تجمع لكل شهر فيختم عليها الملك خاتمه وتخزن ثم ينفذ التوقيع
~~إلى صاحب الزمام وإليه الختم فينفذه إلى صاحب العمل فيكتب به كتابا من
~~الملك وينسخ في الأصل ثم ينفذ إلى صاحب الزمام فيعرضه على الملك فيقابل به
~~ما في التذكرة ثم يختم بحضرة الملك أو أوثق الناس عنده
# و حدثني المدائني عن مسلمة بن محارب قال كان زياد بن أبي سفيان أول من
~~اتخذ من العرب ديوان زمام وخاتم امتثالا لما كانت الفرس تفعله
# حدثني مفضل اليشكري قال حدثني بن جابان عن بن المقفع قال كان لملك من
~~ملوك فارس خاتم للسر وخاتم للرسل وخاتم للتخليد يختم به السجلات والاقطاعا
~~وما أشبه ذلك من كتب الشريف وخاتم للخراج فكان صاحب الزمام يليها وربما
~~أفرد بخاتم السر والرسائل رجل من خاصة الملك
# و حدثني أبو الحسن المدائني عن ابن جابان عن بن المقفع قال كانت الرسائل
~~بحمل المال تقرأ على الملك وهي يومئذ تكتب في صحف بيض وكان صاحب الخراج
~~يأتي الملك كل سنة ms378 بصحف موصلة قد أثبت فيها مبلغ ما اجتبى من الخراج وما
~~أنفق في وجوه النفقات وما حصل في بيت المال فيختمها ويجريها فلما كان كسرى
~~بن هرمزابرويز تأذى بروائح تلك الصحف وأمر أن لا يرفع إليه صاحب ديوان
~~خراجه ما يرفع إلا في صحف مصفرة بالزعفران وماء الورد وأن لا تكتب الصحف
~~التي تعرض عليه بحمل المال وغير ذلك إلا مصفرة ففعل ذلك فلما ولى صالح بن
~~PageV01P450 عبد الرحمن خراج العراق تقبل منه ابن المقفع بكور دجلة ويقال
~~بالبهقباذ فحمل مالا فكتب رسالته في جلد وصفرها فضحك صالح وقال أنكرت أن
~~يأتي بها غيره يقول لعلمه بأمور العجم
# قال أبو الحسن وأخبرني مشايخ من الكتاب أن دواوين الشام إنما كانت في
~~قراطيس وكذلك الكتب إلى ملوك بني أمية في حمل المال وغير ذلك فلما ولى أمير
~~المؤمنين المنصور أمر وزيره أبا أيوب المورياني أن يكتب الرسائل بحمل
~~الأموال في صحف وأن تصفر الصحف فجرى الأمر على ذلك
# | أمر النقود
# حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثني الحسن بن صالح
~~قال كانت الدراهم من ضرب الأعاجم مختلفة كبارا وصغارا فكانوا يضربون منها
~~مثقالا وهو وزن عشرين قيراطا ويضربون منها وزن اثني عشر قيراطا ويضربون
~~عشرة قراريط وهي أنصاف المثاقيل فلما جاء الله بالاسلام واحتيج في أداء
~~الزكاة إلى الأمر الواسط فأخذوا عشرين قيراطا واثني عشر قيراطا وعشرة
~~قراريط فوجدوا ذلك اثنين وأربعين قيراطا فضربوا على وزن الثلث من ذلك وهو
~~أربعة عشر قيراطا فوزن الدرهم العربي أربعة عشر قيراطا من قراريط الدينار
~~العزيز فصار وزن كل عشرة دراهم سبع مثاقيل وذلك مائة وأربعون قيراطا وزن
~~سبعة
# وقال غير الحسن بن صالح كانت دراهم الأعاجم ما العشرة منها وزن عشرة
~~مثاقيل وما العشرة منها وزن ستة مثاقيل وما العشرة منها وزن خمسة مثاقيل
~~فجمع ذلك فوجدوا إحدى وعشرين مثقالا فأخذ ثلثه وهو سبعة مثاقيل فضربوا
~~دراهم وزن العشرة منها سبعة مثاقيل القولان ترجع إلى شيء واحد وحدثني محمد ms379
~~PageV01P451 ابن سعد قال حدثنا محمد بن عمر الأسلمي قال حدثنا عثمان بن عبد
~~الله بن موهب عن أبيه عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال كانت دنانير هرقل
~~ترد على أهل مكة في الجاهلية وترد عليهم دراهم الفرس البغلية فكانوا لا
~~يتبايعون إلا على أنه تبر وكان المثقال عندهم معروف الوزن وزنه اثنان
~~وعشرون قيراطا إلا كسرا ووزن العشرة الدراهم سبعة مثاقيل فكان الرطل اثني
~~عشر أوقية وكل أوقية أربعين درهما فأقر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
~~وأقره أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فكان معاوية فأقر ذلك على حاله ثم ضرب مصعب
~~بن الزبير في أيام عبد الله بن الزبير دراهم قليلة كسرت بعد فلما ولى عبد
~~الملك بن مروان سأل وفحص عن أمر الدراهم والدنانير فكتب إلى الحجاج بن يوسف
~~أن يضرب الدراهم على خمسة عشر قيراطا من قراريط الدنانير وضرب هو الدنانير
~~الدمشقية قال عثمان قال أبي فقدمت المدينة وبها نفر من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين فلم ينكروا ذلك قال محمد بن سعد وزن
~~الدرهم من دراهمنا هذا أربعة عشر قريطا من قراريط مثقالنا الذي جعل عشرين
~~قيراطا وهو وزن خمسة عشر قيراطا من إحدى وعشرين قيراطا وثلاثة أسباع
# حدثني محمد بن سعد قال حدثنا محمد بن عمر قال حدثني إسحاق بن حازم عن
~~المطلب بن السائب عن أبي وداعة السهمي أنه أراه وزن المثقال قال فوزنته
~~فوجدته وزن مثقال عبد الملك بن مروان قال هذا كان عند أبي وداعة بن ضبيرة
~~السهمي في الجاهلية
# و حدثني محمد بن سعد قال حدثنا الواقدي عن سعيد بن مسلم بن بابك عن عبد
~~الرحمن بن سابط الجمحي قال كانت لقريش أوزان في الجاهلية فدخل الاسلام
~~فأقرت على ما كانت عليه كانت قريش تزن الفضة بوزن PageV01P452 تسميه درهما
~~وتزن الذهب بوزن تسميه دينارا فكل عشرة من أوزان الدراهم سبعة أوزان
~~الدنانير وكان لهم وزن الشعيرة وهو واحد من الستين من وزن الدرهم ms380 وكانت لهم
~~الأوقية وزن أربعين درهما والنش وزن عشرين درهما وكانت لهم النواة وهي وزن
~~خمسة دراهم فكانوا يتبايعون بالتبر على هذه الأوزان فلما قدم صلى الله عليه
~~وسلم مكة أقرهم على ذلك وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي قال حدثني ربيعة عن
~~عثمان عن وهب ابن كيسان قال رأيت الدنانير والدراهم قبل أن ينقشها عبد
~~الملك ممسوحة وهي وزن الدنانير التي ضربها عبد الملك
# و حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن أبيه
~~قال قلت لسعيد بن المسيب من أول من ضرب الدنانير المنقوشة فقال عبد الملك
~~بن مروان وكانت الدنانير ترد رومية والدراهم كسروية في الجاهلية
# و حدثني محمد بن سعد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أبيه أن أول من ضرب وزن
~~سبعة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أيام ابن الزبير
# و حدثني محمد بن سعد قال حدثني محمد بن عمر قال حدثنا ابن أبي الزناد عن
~~أبيه أن عبد الملك أول من ضرب الذهب عام الجماعة سنة أربع وسبعين قال أبو
~~الحسن المدائني ضرب الحجاج الدراهم آخر سنة خمس وسبعين ثم أمر بضربها في
~~جميع النواحي سنة ست وسبعين
# و حدثني داود الناقد قال سمعت مشايخنا يحدثون أن العباد من أهل الحيرة
~~كانوا يتروجون على مائة وزن ستة يريدون وزن ستين مثقالا دراهم وعلى مائة
~~وزن ثمانية يريدون ثمانين مثقالا دراهم وعلى مائة وزن خمسة يريدون وزن
~~خمسين مثقالا دراهم وعلى مائة وزن مائة مثقال قال داود PageV01P453 الناقد
~~رأيت درهما عليه ضرب هذه الدراهم بالكوفة سنة ثلاث وسبعين فأجمع النقاد أنه
~~معمول وقال رأيت درهما شاذا لم ير مثله عليه عبيد الله ابن زياد فأنكر أيضا
# حدثني محمد بن سعد قال حدثني الواقدي عن يحيى بن النعمان الغفاري عن أبيه
~~قال ضرب مصعب الدراهم بأمر عبد الله بن الزبير سنة سبعين على ضرب الأكاسرة
~~وعليها بركة وعليها الله فلما كان الحجاج غيرها وروى عن هشام بن ms381 الكلبي أنه
~~قال ضرب مصعب مع الدراهم دنانير أيضا
# حدثني داود الناقد قال حدثني أبو الزبير الناقد قال ضرب عبد الملك شيئا
~~من الدنانير في سنة أربع وسبعين ثم ضربها سنة خمس وسبعين وأن الحجاج ضرب
~~دراهم بغلية كتب عليها بسم الله الحجاج ثم كتب عليها بعد سنة الله أحد الله
~~الصمد فكره ذلك الفقهاء فسمية مكروهة قال ويقال أن الأعاجم كرهوا نقصانها
~~فسميت مكروهة قال وسميت السميرية بأول من ضربها واسمه سمير
# حدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه قال حدثني عوانة بن الحكم أن الحجاج
~~سأل عما كانت الفرس تعمل به في ضرب الدراهم فاتخذ دار ضرب وجمع فيها
~~الطباعين فكان يضرب المال للسلطان مما يجتمع له من التبر وخلاصة الزيوف
~~والستوقة والبهرجة ثم أذن للتجار وغيرهم في أن تضرب لهم الأوراق واستغلها
~~من فضول ما كان يؤخذ من فضول الأجرة للصناع والطباعين وختم أيدي الطباعين
~~فلما ولى عمر بن هبيرة العراق ليزيد بن عبد الملك خلص الفضة أبلغ من تخليص
~~من قبله وجود الدراهم فاشتد في الغيار ثم ولى خالد بن عبد الله البجلي ثم
~~القسري العراق لهشام بن عبد الملك فاشتد في النقود أكثر من شدة ابن هبيرة
~~حتى أحكم أمرها أبلغ من أحكامه ثم ولى يوسف ابن عمر بعده فأفرط في الشدة
~~على الطباعين وأصحاب PageV01P454 الغيار وقطع الأيدي وضرب الأبشار فكانت
~~الهبيرية والخالدية واليوسفية أجود نقود بني أمية ولم يكن المنصور يقبل في
~~الخراج من نقود بني أمية غيرها فسميت الدراهم الأولى المكروهة
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن بن أبي الزناد عن أبيه أن عبد الملك بن
~~مروان أول من ضرب الذهب والورق بعد عام الجماعة قال فقلت لأبي أرأيت قول
~~الناس أن ابن مسعود كان يأمر بكسر الزيوف قال تلك زيوف ضربها الأعاجم فغشوا
~~فيها
# حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا داود
~~بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود كانت ms382 له بقاية في بيت
~~المال فباعها بنقصان فنهاه عمر بن الخطاب عن ذلك فكان يدينها بعد ذلك
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن قدامة بن موسى أن عمر وعثمان كانا إذا
~~وجدا الزيوف في بيت المال جعلاها فضة
# حدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن عمر بن
~~عبد العزيز أتى برجل يضرب على غير سكة السلطان فعاقبه وسجنه وأخذ حديده
~~فطرحه في النار
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن
~~حنطب أن عبد الملك بن مروان أخذ رجلا يضرب على سكة المسلمين فأراد قطع يده
~~ثم ترك ذلك وعاقبه قال المطلب فرأيت من بالمدينة من شيوخنا حسنوا ذلك من
~~فعله وحمدوه قال الواقدي وأصحابنا يرون فيمن نقش على خاتم الخلافة المبالغة
~~في الأدب والشهرة وأن لا يرون عليه قطعا وذلك رأي أبي حنيفة والثوري وقال
~~مالك وابن أبي ذئب PageV01P455 وأصحابهما نكره قطع الدرهم إذا كانت على
~~الوفاء وننهى عنه لأنه من الفساد وقال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه لا بأس
~~بقطعها إذا لم يضر ذلك بالإسلام وأهله
# حدثني عمرو الناقد قال حدثنا اسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن ابن سيرين
~~أن مروان بن الحكم أخذ رجلا بقطع الدراهم فقطع يده فبلغ ذلك زيد بن ثابت
~~فقال لقد عاقبه قال اسماعيل يعني دراهم فارس
# قال محمد بن سعد وقال الواقدي عاقب أبان بن عثمان وهو على المدينة من
~~يقطع الدراهم ضربة ثلاثين وطاف به وهذا عندنا فيمن قطعها ودس فيها المفرغة
~~والزيوف
# و حدثني محمد عن الواقدي عن صالح بن جعفر عن ابن كعب في قوله @QB@ أو أن
~~نفعل في أموالنا ما نشاء @QE@ قال قطع الدراهم
# حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال حدثنا يزيد بن هارون قال أنبأنا يحيى
~~بن سعيد قال ذكر لابن المسيب رجل يقطع الدراهم فقال سعيد هذا من الفساد في
~~الأرض
# حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا اسماعيل بن إبراهيم ms383 قال حدثنا يونس بن عبيد
~~عن الحسن قال كان الناس وهو أهل كفر قد عرفوا موضع هذا الدرهم من الناس
~~فجودوه وأخلصوه فلما صار إليكم غششتموه وأفسدتموه ولقد كان عمر بن الخطاب
~~قال هممت أن أجعل الدراهم من جلود الإبل فقيل إذا لا بعير فأمسك
# | أمر الخط
# حدثني عباس بن هشام بن محمد السائب الكلبي عن أبيه عن جده وعن الشرقي بن
~~القطامي قال اجتمع ثلاثة نفر من طيء ببقة وهم مرامر بن مرة PageV01P456
~~وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء
~~السريانية فتعلمه منهم قوم من أهل الأنبار ثم تعلمه أهل الحيرة من أهل
~~الأنبار وكان بشر بن عبد الملك أخو أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن الكندي
~~ثم السكوني صاحب دومة الجندل يأتي الحيرة فيقيم بها الحين وكان نصرانيا
~~فتعلم بشر الخط العربي من أهل الحيرة ثم أتى مكة في بعض شأنه فرآه سفيان بن
~~أمية بن عبد شمس وأبو قيس بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكتب فسألاه أن
~~يعلمهما الخط فعلمهما الهجاء ثم أراهما الخط فكتبا ثم أن بشر وسفيان وأبا
~~قيس أتوا الطائف في تجارة فصحبهم غيلان بن سلمة الثقفي فتعلم الخط منهم
~~وفارقهم بشر ومضى إلى ديار مضر فتعلم الخط منه عمرو بن زرارة ابن عدس فسمى
~~عمرو الكاتب ثم أتى بشر الشام فتعلم الخط منه ناس هناك وتعلم الخط من
~~الثلاثة الطائيين أيضا رجل من طابخة كلب فعلمه رجلا من أهل وادي القرى فأتى
~~الوادي يتردد فأقام بها وعلم الخط قوما من أهلها
# و حدثني الوليد بن صالح ومحمد بن سعد قالا حدثنا محمد بن عمر الواقدي عن
~~خالد بن الياس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم العدوي قال دخل الاسلام
~~وفي قريش سبعة عشر رجلا كلهم يكتب عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان
~~بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح وطلحة ويزيد ابن أبي سفيان وأبو حذيفة بن
~~عتبة بن ربيعة ms384 وحاطب بن عمرو أخو سهيل بن عمرو العامري عن قريش وأبو سلمة
~~بن عبد الأسد المخزومي وأبان بن سعيد بن العاصى بن أمية وخالد بن سعيد أخوه
~~وعبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري وحويطب بن عبد العزى العامري وأبو
~~سفيان ابن حرب بن أمية ومعاوية بن أبي سفيان وجهيم بن الصلت بن مخرمة بن
~~المطلب بن عبد مناف ومن حلفاء قريش العلاء بن الحضرمي PageV01P457 و حدثني
~~بكر بن الهيثم قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله العدوية
~~من رهط عمر بن الخطاب ألا تعلمين حفصة رقنة النملة كما علمتها الكتابة
~~وكانت الشفاء كاتبة في الجاهلية
# و حدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن أسامة بن زيد عن عبد الرحمن ابن
~~سعد قال كانت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تكتب وحدثني الوليد عن
~~الواقدي عن بن أبي سبرة عن علقمة بن أبي علقمة عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~ثوبان أن أم كلثوم بنت عقبة كانت تكتب
# وحدثني الوليد عن الواقدي عن فروة عن عائشة بنت سعد أنها قالت علمنى أبي
~~الكتاب وحدثني الوليد عن الواقدي عم موسى بن يعقوب عن عمته عن أمها كريمة
~~بنت المقداد أنها كانت تكتب
# حدثني الوليد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن ابن عون عن ابن مياح عن
~~عائشة أنها كانت تقرأ المصحف ولا تكتب وحدثني الوليد عن الواقدي عن عبد
~~الله بن يزيد الهذلي عن سالم سبلان عن أم سلمة أنها كانت تقرأ ولا تكتب
# و حدثني الوليد ومحمد بن سعد عن الواقدي عن أشياخه قالوا أول من كتب
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة أبي بن كعب الأنصاري وهو أول
~~من كتب في آخر الكتاب وكتب فلان فكان إذا لم يحضر دعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيد بن ثابت الأنصاري فكتب له فكان أبي ms385 وزيد يكتبان الوحي بين
~~يديه وكتبه إلى من يكاتب من الناس وما يقطع وغير ذلك
# قال الواقدي وأول من كتب له من قريش عبد الله بن سعد بن أبي PageV01P458
~~سرح ثم ارتد ورجع إلى مكة وقال لقريش أنا آتي بمثل ما يأتي به محمد وكان
~~يمل عليه الظالمين فيكتب الكافرين ويمل عليه سميع عليم فيكتب غفور رحيم
~~وأشباه ذلك فأنزل الله @QB@ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي
~~إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله @QE@ فلما كان يوم
~~فتح مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله فكلمه فيه عثمان بن عفان
~~وقال أخي من الرضاع وقد أسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتركه
~~وولاه عثمان مصر فكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان وشرحبيل
~~بن حسنة الطابخي من خندف حليف قريش ويقال بل هو كندي وكتب له جهيم بن الصلت
~~بن مخزمة وخالد بن سعيد وأبان ابن سعيد بن العاص والعلاء بن الحضرمي فلما
~~كان عام الفتح أسلم معاوية كتب له أيضا ودعاه يوما وهو يأكل فأبطأ فقال لا
~~أشبع الله بطنه فكان يقول لحقتني دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
~~يأكل في اليوم سبع أكلات وأكثر وأقل
# وقال الواقدي وغيره كتب حنظلة بن الربيع بن رباح الأسيدي من بني تميم بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة فسمى حنظلة الكاتب وقال الواقدي كان
~~الكتاب بالعربية في الأوس والخزرج قليلا وكان بعض اليهود قد علم كتاب
~~العربية وكان تعلمه الصبيان بالمدينة في الزمن الأول فجاء الاسلام وفي
~~الأوس والخزرج عدة يكتبون وهم سعد بن عبادة بن دليم والمنذر بن عمرو وأبي
~~بن كعب وزيد بن ثابت فكان يكتب العربية والعبرانية ورافع بن مالك وأسيد بن
~~حضير ومعن بن عدي البلوى حليف الأنصار وبشير بن سعد وسعد بن الربيع وأوس بن
~~خولى وعبد الله بن أبي المنافق قال فكان الكلمة منهم والكامل ms386 من يجمع إلى
~~الكتاب الرمي والعوم رافع ابن مالك وسعد بن عبادة وأسيد بن حضير وعبد الله
~~بن أبي وأوس بن خولي PageV01P459 وكان من جمع هذه الأشياء في الجاهلية من
~~أهل يثرب سويد بن الصامت وحضير الكتائب
# قال الواقدي وكان جفينة العبادي من أهل الحيرة نصرانيا ظئرا لسعد ابن أبي
~~وقاص فاتهمه عبيد الله بن عمر بمشايعة أبي لؤلؤة على قتل أبيه فقتله وقتل
~~ابنيه
# حدثنا اسحاق بن أبي اسرائيل قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه
~~عن خارجة بن زيد أن أباه زيد بن ثابت قال أمرني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن أتعلم له كتاب يهود وقال لي أني لا آمن يهودا على كتابي فلم يمر بي
~~نصف حتى تعلمته فكنت أكتب له إلى يهود وإذا كتبوا إليه قرأت كتابهم
# | تم كتاب فتوح البلدان والحمد لله الواحد الديان
# وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وأصحابه وسلامه $ PageV01P460 ms387