######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012221
#META# 000.BookURI	:: #0279.Baladhuri.FutuhBuldan
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذري (المتوفى: 279هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 279
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فتوح البلدان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012221
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12221
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12221
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ومكتبة الهلال- بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1988 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
### | هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة المنورة
# - قال أحمد بن يحيى بن جابر: أخبرني جماعة من أهل العلم بالحديث والسيرة
~~وفتوح البلدان- سقت حديثهم واختصرته ورددت من بعضه على بعض- أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة من مكة نزل على كلثوم ابن الهدم
~~بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن عبيد بن أمية ابن زيد بن مالك بن عوف بن
~~عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بقباء، وكان يتحدث عنده سعد بن خيثمة بن
~~الحارث بن مالك أحد بني السلم بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس حتى ظن قوم
~~أنه نزل عنده.
# وكان المتقدمون في الهجرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن
~~نزلوا عليه من الأنصار بنوا بقباء مسجدا يصلون فيه، والصلاة يومئذ إلى بيت
~~المقدس، فلما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء صلى بهم فيه، فأهل
~~قباء يقولون إنه المسجد الذي يقول الله تعالى فيه لمسجد أسس على التقوى من
~~أول يوم أحق أن تقوم فيه 9: 108 [1] ، وروى أن المسجد الذي أسس على التقوى
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا عفان بن مسلم الصفار، قال حدثنا
~~حماد بن سلمة، قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة أنه قال في هذه الآية
~~والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب
~~الله ورسوله من قبل 9: 107 [2] قال كان سعد بن خيثمة بنى مسجد قباء، وكان
~~موضعه للبة تربط فيه حمارها، فقال أهل الشقاق أنحن نسجد في موضع كان يربط
~~فيه حمار لبة لا ولكنا نتخذ مسجدا نصلي فيه حتى يجيئنا أبو عامر PageV01P013
~~فيصلي بنا فيه، وكان أبو عامر قد فر من الله ورسوله إلى أهل مكة ثم لحق
~~بالشام فتنصر فأنزل الله تعالى والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا
~~بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل 9: 107 [1] يعني أبا
~~عامر. وحدثنا روح بن عبد المؤمن ms001 المقري، قال حدثني بهز بن أسد، قال حدثنا
~~حماد بن زيد، قال أخبرنا أيوب عن سعيد بن جبير، أن بني عمرو بن عوف ابتنوا
~~مسجدا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فحسدهم إخوتهم بنو غنم
~~بن عوف، فقالوا لو بنينا أيضا مسجدا وبعثنا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلي فيه كما صلى في مسجد أصحابنا، ولعل أبا عامر أن يمر بنا إذا أتى
~~من الشام فيصلي بنا فيه، فبنوا مسجدا وبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسألونه أن يأتيه فيصلي فيه فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لينطلق إليهم أتاه الوحي فنزل عليه فيهم والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
~~وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله 9: 107 قال هو أبو عامر
~~لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال
~~يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله
~~ورضوان 9: 108- 109 [2] قال هذا مسجد قباء. وحدثنا محمد بن حاتم بن ميمون
~~قال حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام عن الحسن، قال: لما نزلت هذه الآية فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا 9: 108 أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~مسجد قباء، فقال: ما هذا الطهور الذي ذكرتم به، قالوا يا رسول الله إنا
~~نغسل أثر الغائط والبول. وحدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا وكيع عن ابن أبى
~~الليل عن عامر، قال كان ناس من أهل قباء يستنجون بالماء، فنزلت فيهم (فيه
~~رجال يحبون أن يتطهروا) الآية. حدثني عمرو بن محمد الناقد وأحمد بن هشام بن
~~بهرام، قالا حدثنا وكيع بن الجراح، قال أخبرنا ربيعة بن عثمان عن عمران بن PageV01P014
~~أبي أنس عن سهل بن سعد، قال: اختلف رجلان على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال أحدهما هو مسجد الرسول،
~~وقال الآخر هو مسجد قباء، فأتيا النبي صلى الله عليه ms002 وسلم فسألاه فقال هو
~~مسجدي هذا. حدثنا عمرو بن محمد ومحمد بن حاتم بن ميمون، قالا حدثنا وكيع عن
~~ربيعة بن عثمان التيمي عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع عن ابن عمر قال
~~المسجد الذي أسس على التقوى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
~~حدثنا محمد بن حاتم، قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا عبد
~~الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد عن أبي بن كعب،
~~قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذي أسس على التقوى، فقال هو
~~مسجدي هذا. قال حدثني هدبة بن خالد. قال حدثنا أبو هلال الراسبي، قال
~~أخبرنا قتادة عن سعيد بن المسيب في قوله لمسجد أسس على التقوى 9: 108 [1]
~~قال هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الأعظم. حدثنا علي بن عبد الله
~~المديني، قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أبى الزناد عن خارجة ابن زيد بن
~~ثابت، قال المسجد الذي أسس على التقوى مسجد الرسول عليه السلام. حدثنا
~~عفان، قال: حدثنا وهيب، قال حدثنا داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب، قال
~~المسجد الذي أسس على التقوى مسجد المدينة الأعظم حدثنا محمد بن حاتم ابن
~~ميمون السمين قال حدثنا وكيع، حدثنا أسامة بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد الخدري عن أبيه، قال: هو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يعني الذي
~~أسس على التقوى قالوا وقد وسع مسجد قباء بعد وزيد فيه وكان عبد الله بن عمر
~~إذا دخله صلى إلى الأسطوانة المخلقة وكان ذلك مصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قالوا وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء يوم الاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء والخميس وركب منها يوم الجمعة يريد المدينة فجمع في
~~مسجد كان بنو سالم بن عوف PageV01P015
~~ابن عمرو بن عوف بن الخزرج بنوه، وكانت تلك أول جمعة جمع فيها ثم مر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمنازل الأنصار منزلا منزلا وكلهم يسأله ms003 النزول
~~عليه حتى إذا انتهى إلى موضع مسجده بالمدينة بركت ناقته فنزل عنها وجاء أبو
~~أيوب، خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد ابن عوف بن غنم بن مالك بن
~~النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج فأخذ رحله فنزل صلى الله عليه وسلم عند
~~أبي أيوب وأراده قوم من الخزرج على النزول عندهم فقال: المرء مع رحله فكان
~~مقامه في منزل أبي أيوب سبعة أشهر ونزل عليه تمام الصلاة بعد مقدمه بشهر
~~ووهبت الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل فضل كان في خططها وقالوا
~~يا نبي الله إن شئت فخذ منازلنا فقال لهم خيرا، قالوا: وكان أبو أمامة أسعد
~~بن زرارة ابن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار نقيب النقباء
~~يجمع يمن يليه من المسلمين في مسجد له فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يصلي فيه ثم أنه سأل أسعد أن يبيعه أرضا متصلة بذلك المسجد كانت في يده
~~ليتيمين في حجره يقال لهما سهل وسهيل، ابنا رافع ابن أبى عمرو بن عابدين
~~ثعلبة بن غنم، فعرض عليه أن يأخذها ويغرم عنه اليتيمين ثمنها، فأبى رسول
~~صلى الله عليه وسلم ذلك، وابتاعها منه بعشرة دنانير أداها من مال أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باتخاذ
~~اللبن، فاتخذ وبني به المسجد ورفع أساسه بالحجارة وسقف بالجريد وجعلت عمده
~~جذوعا، فلما استخلف أبو بكر رضي الله عنه لم يحدث فيه شيئا، واستخلف عمر
~~رضي الله عنه فوسعه وكلم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في بيع داره
~~ليزيدها فيه فوهبها العباس لله والمسلمين فزادها عمر رضي الله عنه في
~~المسجد، ثم إن عثمان بن عفان رضي الله عنه بناه PageV01P016
~~في خلافته بالحجارة والقصة وجعل عمده حجارة وسقفه بالساج وزاد فيه ونقل
~~إليه الحصباء من العقيق، وكان أول من اتخذ فيه المقصورة مروان بن الحكم ابن
~~العاص بن أمية، بناها بحجارة منقوشة ms004 ثم لم يحدث فيه شيء إلى أن ولي الوليد
~~بن عبد الملك بن مروان بعد أبيه فكتب إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامله على
~~المدينة يأمره بهدم المسجد وبنائه، وبعث إليه بمال وفسيفساء ورخام وثمانين
~~صانعا من الروم والقبط من أهل الشام ومصر فبناه وزاد فيه وولى القيام بأمره
~~والنفقة عليه صالح بن كيسان مولى سعدى مولاة آل معيقيب ابن أبي فاطمة
~~الدوسي وذلك في سنة سبع وثمانين، ويقال في سنة ثمان وثمانين ثم لم يحدث فيه
~~أحد من الخلفاء شيئا حتى استخلف المهدي أمير المؤمنين صلاة الله عليه، قال
~~الواقدي بعث المهدي عبد الملك بن شبيب الغساني ورجلا من ولد عمر بن عبد
~~العزيز إلى المدينة لبناء مسجدها والزيادة فيه وعليها يومئذ جعفر بن سليمان
~~بن علي، فمكثا في عمله سنة وزادا فى مؤخره مائة ذراع فصار طوله ثلاثمائة
~~ذراع وعرضه مائتي ذراع، وقال علي بن محمد المدائني ولي المهدي أمير
~~المؤمنين جعفر بن سليمان مكة والمدينة واليمامة فزاد في مسجد مكة ومسجد
~~المدينة، فتم بناء مسجد المدينة في سنة اثنين وستين ومائة، وكان المهدي أتى
~~المدينة في سنة ستين قبل الحج فأمر بقلع المقصورة وتسويتها مع المسجد، ولما
~~كانت سنة سبع وأربعين ومائتين أمر أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله
~~رحمه الله بمرمة مسجد المدينة، فحمل إليه فسيفساء كثير وفرغ منه في سنة سبع
~~وأربعين ومائتين.
~~حدثني عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال حدثنا مالك بن أنس، قال حدثنا هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما يفتح
~~من مصر أو مدينة عنوة فإن المدينة فتحت بالقرآن» . حدثنا شيبان بن أبي شيبة
~~الابلى قالت: حدثنا أبو الأشهب قال أخبرنا الحسن أن PageV01P017
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «إن لكل نبي حرما، وإني حرمت المدينة
~~كما حرم إبراهيم عليه السلام مكة ما بين حرتيها لا يختلى خلاها ولا يعضد
~~شجرها ولا يحمل فيها السلاح لقتال، فمن أحدث حدثا، ms005 أو آوى محدثا، فعليه
~~لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل» وحدثني روح
~~بن عبد المؤمن البصري المقري، قال حدثنا أبو عوانة «عن عمر بن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~«اللهم إن إبراهيم عبدك ورسولك، وأنا عبدك ورسولك، وإني قد حرمت ما بين
~~لابتيها كما حرم إبراهيم مكة، فكان أبو هريرة يقول: والذي نفسي بيده لو أجد
~~الظباء ببطحان ما عانيتها» وحدثنا سيبان بن أبي شيبة قال: حدثنا القاسم بن
~~الفضل الحداني عن محمد بن زياد عن جده، وكان مولى عثمان بن مظعون، وكانت في
~~يده أرض لآل مظعون بالحرة، قال. كان عمر بن الخطاب ربما أتاني نصف النهار
~~واضعا ثوبه على رأسه فيجلس إلي ويتحدث عندي فأجيئه من القثاء والبقل، فقال
~~لي يوما لا تبرح فقد استعملتك على ما ههنا ولا تدعن أحدا يخبط شجرة ولا
~~يعضدها يعني من شجر المدينة، فإن وجدت أحدا يفعل ذلك فخذ حبله وفأسه، قال
~~قلت آخذ ثوبه قال لا.
# وحدثني أبو مسعود بن القتات، قال حدثنا ابن أبي يحيى المدني عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم من الشجر ما بين أحد
~~إلى عير «وأذن لصاحب الناضح فى الغضا وما يصلح به محارثه وعربه.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد عن
~~هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم عن أبيه، قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يقول لرجل استعمله عن حمى الربذة نسي بكر اسمه اضمم جناحك عن كل مسلم، واتق
~~دعوة المظلوم فإنها مجابة، وأدخل رب الصريمة والغنيمة، ودعني من نعم ابن
~~عفان وابن عوف فإنهما إن تهلك ماشيتهما PageV01P018
~~ترجعا إلى زرع، وإن هذا البائس إن تهلك ماشيته يجيء فيصرخ يا أمير
~~المؤمنين يا أمير المؤمنين، فالكلاء أهون على المسلمين من غرم المال ذهبه
~~وورقه، والله إنها لأرضهم ms006 قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في
~~الإسلام وانهم ليرون أنى أظلمهم، ولولاء النعم التي تحمل عليها في سبيل
~~الله ما حميت عن الناس من بلادهم شيئا أبدا.
# حدثنا القاسم بن سلام أبو عبيد، قال حدثني ابن أبى مريم، على العمري، عن
~~نافع عن ابن عمر، قال حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقيع لخيل
~~المسلمين، قال لي أبو عبيد بالنون وقال النقيع فيه قاع زرق وهو الخندقون.
~~وحدثني مصعب بن عبد الله الزبيري عن أبيه، عن ابن الدراوردي عن محمد بن
~~إبراهيم التيمي عن أبيه عن سعد بن أبي وقاص، أنه وجد غلاما يقطع الحمى
~~فضربه وسلبه فأسه، فدخلت مولاته أو امرأة من أهله على عمر رضي الله عنه
~~فشكت إليه سعدا، فقال عمر رد الفأس والثياب، أبا إسحاق رحاك، فأبى وقال لا
~~أعطي غنيمة غنمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: من وجدتموه
~~يقطع الحمى فاضربوه واسلبوه، فاتخذ من الفأس مسحاة فلم يزل يعمل بها في
~~أرضه حتى توفي.
# وحدثنا أبو الحسن المطائنى، عن ابن جعدبة وأبي معشر، قال لما كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم بظريب التعاويل مقدمه من غزوة ذي قرد قالت له بنو حارثة
~~من الأنصار: يا رسول الله، ههنا مسارح إبلنا، ومرعى غنمنا، ومخرج نسائنا،
~~يعنون موضع الغابة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع شجرة فليغرس
~~مكانها ودية، فغرست الغابة. وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال حدثنا
~~حماد بن سلمة، قال أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي مالك بن ثعلبة، عن أبيه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في وادي مهزور أن يحبس الماء في الأرض
~~الى الكعبين، فإذا بلغ الكبعبين أرسل إلى الأخرى، لا يمنع الأعلى الأسفل.
~~وحدثنا إسحاق بن PageV01P019
~~أبي إسرائيل، قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن
~~الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فى سبيل مهزور أن الأعلى يمسك
~~على من أسفل منه حتى يبلغ ms007 الكعبين، ثم يرسله على من أسفل منه، وحدثني عمر
~~بن حماد بن أبي حنيفة. قال حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عن أبيه، قال قضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في سيل مهزور ومذينيب أن يحبس الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل الأعلى
~~على الأسفل، قال مالك وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل بطحان بمثل
~~ذلك. وحدثني الحسين بن الأسود العجلي، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا
~~يزيد بن عبد العزيز، عن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبو مالك بن ثعلبة بن أبي
~~مالك عن أبيه، قال اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور وادي
~~بني قريظة فقضى أن الماء إلى الكعبين لا يحبسه الأعلى على الأسفل، وحدثني
~~الحسين، قال حدثنا يحيى بن آدم قال حدثنا حفص ابن غياث، عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور أن لأهل النخل إلى
~~العقبين، ولأهل الزرع إلى الشراكين. ثم يرسلون الماء إلى من هو أسفل منهم.
~~وحدثني حفص بن عمر الدوري قال حدثنا عباد بن عباد، قال: حدثنا هشام بن عروة
~~عن عروة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحان على ترع من ترع الجنة. 
# وحدثني علي بن محمد المدائني أبو الحسن عن ابن جعدبة وغيره، قالوا
~~أشرفت المدينة على الغرق في خلافة عثمان من سيل مهزور حتى اتخذ له عثمان
~~ردما قال أبو الحسن وجاء أيضا بماء مخوف عظيم في سنة ست وخمسين ومائة فبعث
~~إليه عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس، وهو الأمير يومئذ، عبيد الله
~~بن أبي سلمة العمري، فخرج وخرج الناس بعد صلاة العصر، وقد ملأ السيل صدقات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدلتهم عجوز من أهل العالية على موضع كانت PageV01P020
~~تسمع الناس يذكرونه، فحفروه فوجد الماء منسربا، فغاص منه إلى وادي بطحان،
~~قال ms008 ومن مهزور إلى مذينيب شعبة يصب فيها. حدثني محمد بن أبان الواسطي، قال
~~حدثنا أبو هلال الراسبي، قال حدثنا الحسن، قال:
~~«دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة وأهلها وسماها طيبة» ، وحدثني
~~أبو عمر حفص بن عمر الدوري، قال حدثنا عباد بن عباد عن هشام ابن عروة، عن
~~أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت لما هاجر رسول صلى الله عليه وسلم إلى
~~المدينة مرض المسلمون بها، فكان ممن اشتد به مرضه أبو بكر، وبلال وعامر بن
~~فهيرة، فكان أبو بكر رضي الله عنه يقول في مرضه:
# كل امرئ مصبح في أهله %~% والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال رضي الله عنه يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة %~% بفخ وحولي إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة %~% وهل تبدون لي شامة وطفيل
# وكان عامر بن فهيرة يقول:
# لقد وجدت الموت قبل ذوقه %~% إن الجبان حتفه من فوقه
# (كل امرئ مجاهد بطوقه) %~% كالثور يحمي جلده بروقه
# قال فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال «اللهم طيب لنا المدينة
~~كما طيبت لنا مكة وبارك لنا في مدها وصاعها» . حدثنا الوليد بن صالح، قال
~~حدثنا الواقدي، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن عروة، أن رجلا من
~~الأنصار خاصم الزبير بن العوام فى اشراج الحرة، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم «اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك» وأخبرنى على الأثرم، عن أبى
~~عبيدة، قال الاشراج مسايل الماء في الحرار، والحرة أرض مفروشة بصخر، قال وقال PageV01P021
~~الأصمعي، مسايل من الحرار إلى السهولة. حدثني الحسين بن علي بن الأسود
~~العجلي، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز، حدثنا هشام
~~ابن عروة عن أبيه، قال: أقطع عمر رضي الله عنه العقيق حتى انتهى إلى أرض
~~فقال ما أقطعت مثلها، قال خوات بن جبير أقطعنيها فأقطعه إياها، وحدثني
~~الحسين، قال حدثنا يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز، عن هشام بن عروة عن
~~أبيه قال أقطع عمر ms009 العقيق ما بين أعلاه إلى أسفله، وحدثني الحسين، قال
~~حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة قال خرج عمر يقطع الناس وخرج معه
~~الزبير فجعل عمر يقطع حتى مر بالعقيق، فقال أين المستقطعون مذ اليوم ما
~~مررت بقطعة أجود منها، فقال الزبير أقطعنيها فاقطعه إياها.
# وحدثني الحسين، قال حدثني يحيى بن آدم، قال حدثنا أبو معاوية الضرير، عن
~~هشام بن عروة عن أبيه، قال أقطع عمر العقيق كله حتى انتهى إلى قطيعة خوات
~~بن جبير الأنصاري، فقال أين المستقطعون، ما أقطعت اليوم أجود من هذه وحدثنا
~~خلف بن هشام البزار، قال حدثنا أبو بكر ابن عياش، قال حدثنا هشام بن عروة
~~عن أبيه، قال أقطع عمر بن الخطاب خوات بن جبير الأنصاري أرضا مواتا
~~فاشتريناها منه، حدثني الحسين بن الأسود، قال حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر
~~بن عياش، عن هشام عن أبيه بمثله. وحدثني الحسين، قال حدثني يحيى بن آدم،
~~حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة عن عروة، قال أقطع أبو بكر الزبير ما
~~بين الجرف إلى قناة، وأخبرني أبو الحسن المدائني، قال قناة واد يأتي من
~~الطائف ويصب إلى الأرحضية، وقرقرة الكدر، ثم يأتي سد معاوية ثم يمر على طرف
~~القدوم ويصب في أصل قبور الشهداء بأحد. وحدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام،
~~قال حدثنا إسحاق بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن ربيعة، عن قوم من علمائهم، أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع بلال PageV01P022
~~ابن الحارث المزني معادن بناحية الفرع. وحدثني عمرو الناقد وابن سهم
~~الأنطاكي، قالا حدثنا الهيثم بن جميل الأنطاكي، قال حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~أبي مكين، عن أبي عكرمة، مولى بلال بن الحارث المزني، قال أقطع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بلالا أرضا فيها جبل ومعدن، فباع بنو بلال عمر بن عبد
~~العزيز أرضا منها فظهر فيها معدن أو قال معدنان، فقالوا إنما بعناك أرض حرث
~~ولم نبعك المعادن، وجاءوا بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم لهم ms010 في جريدة
~~فقبلها عمر ومسح بها عينه وقال لقيمه: انظر ما خرج منها وما أنفقت وقاصهم
~~بالنفقة ورد عليهم الفضل. وحدثنا أبو عبيد، قال حدثنا نعيم ابن حماد، عن
~~عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث ابن بلال بن
~~الحارث المزني، عن أبيه بلال بن الحارث، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه
~~العقيق أجمع وحدثني مصعب الزبيري، قال: قال مالك بن أنس أقطع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بلال بن الحارث معادن بناحية الفرع لا اختلاف في ذلك بين
~~علمائنا، ولا أعلم بين أحد من أصحابنا خلافا أن في المعدن الزكاة ربع
~~العشر، قال مصعب: وروي عن الزهري أنه كان يقول: في المعادن الزكاة، وروى
~~عنه أيضا قال، فيها الخمس مثل قول أهل العراق، وهم يأخذون اليوم من معادن
~~الفرع، ونجران وذي المروة، ووادي القرى، وغيرها الخمس، على قول سفيان
~~الثوري، وأبي حنيفة، وأبي يوسف وأهل العراق 
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال
~~حدثنا وكيع بن الجراح، قال حدثنا الحسن ابن صالح بن حي، عن جعفر بن محمد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع عليا رضي الله عنه أربع أرضين الفقيرين،
~~وبئر قيس، والشجرة. 
~~وحدثني الحسين عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح، عن جعفر بن محمد مثله.
~~وحدثني عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد PageV01P023
~~عن أبيه، أنه قال: أقطع عمر بن الخطاب عليا رضي الله عنهما ينبع فأضاف
~~إليها غيرها. وحدثني الحسين، عن يحيى بن آدم، عن حفص بن غياث، عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه بمثله، وحدثني من أثق به، عن مصعب بن عبد الله الزبيري، أنه
~~قال: نسبت بئر عروة بن الزبير إلى عروة بن الزبير، ونسب حوض عمرو إلى عمرو
~~بن الزبير، ونسب خليج بنات نائلة إلى ولد نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة
~~عثمان بن عفان، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتخذ هذا الخليج، وساقه
~~إلى ارض استخرجها ms011 واعتملها بالعرضة، وأرض أبي هريرة نسبت إلى أبي هريرة
~~الدوسي، والصهوة صدقة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في جبل جهينة وقصر
~~نفيس ينسب فيما يقال إلى نفيس التاجر ابن محمد بن زيد بن عبيد بن المعلى بن
~~لوذان بن حارثة بن زيد من الخزرج وهم حلفاء بني ذريق بن عبد حارثة من
~~الخزرج وهذا القصر بحرة واقم بالمدينة واستشهد عبيد بن المعلى يوم أحد قال
~~ويقال إنه نفيس بن محمد بن زيد بن عبيد بن مرة مولى المعلى فإن عبيدا هذا
~~وأباه من سبى عين التمر ومات عبيد بن مرة أيام الحرة وكان يكنى أبا عبد
~~الله قال: وبئر عائشة نسبت إلى عائشة بن نمير بن واقف. وعائشة رجل وهو من
~~الأوس، وبئر المطلب على طريق العراق، نسبت إلى المطلب بن عبد الله بن حنطب
~~بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم، وبئر ابن المرتفع نسبت إلى محمد بن
~~المرتفع بن النضير العبدري.
# حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن شريك ابن عبد الله
~~عن أبي نمر الليثي، عن عطاء بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث ابن حزن بن
~~بحير الهلالية قال لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ السوق
~~بالمدينة قال: هذا سوقكم لا خراج عليكم فيه، وحدثني العباس بن PageV01P024
~~هشام الكلبي، عن أبيه عن جده، محمد بن السائب، وشرقي بن القطامي الكلبي،
~~قالا لما هدم بختنصر بيت المقدس، وأجلى من أجلى وسبى من سبى من بني إسرائيل
~~لحق قوم منهم بناحية الحجاز فنزلوا وادي القرى، وتيماء ويثرب، وكان بيثرب
~~قوم من جرهم، وبقية من العماليق قد اتخذوا النخل والزرع، فأقاموا معهم
~~وخالطوهم فلم يزالوا يكثرون وتقل جرهم والعماليق، حتى نفوهم عن يثرب
~~واستولوا عليها، وصارت عمارتها ومراعيها لهم فمكثوا على ذلك ما شاء الله،
~~ثم إن من كان باليمن من ولد سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بغوا وطغوا
~~وكفروا نعمة ربهم فيما آتاهم من الخصب ms012 ورفاهة العيش، فخلق الله جرذانا جعلت
~~تنقب سدا كان لهم بين جبلين فيه أنابيب يفتحونها إذا شاءوا فيأتيهم الماء
~~منها على قدر حاجتهم وإرادتهم، والسد العرم، فلم تزل تلك الجرذان تعمل في
~~ذلك العرم حتى خرقته، فأغرق الله تعالى جنانهم، وذهب بأشجارهم وأبدلهم خمطا
~~وأثلا وشيئا من سدر قليلا، فلما رأى ذلك مزيقيا، وهو عمر بن عامر بن حارثة
~~بن ثعلبة بن امرئ القيس ابن مازن بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان، باع كل شيء له من عقار وماشية
~~وغير ذلك ودعا الأزد متى صاروا معه إلى بلادعك فأقاموا بها. وقال عمرو:
~~الانتجاع قبل العلم عجز، فلما رأت عك غلبة الأزد على أجود مواضعهم غمها
~~ذلك، فقالت للأزد انتقلوا عنا، فقام رجل من الأزد أعور أصم يقال له جذع،
~~فوثب بطائفة منهم فقتلهم ونشبت الحرب بين الأزد وعك، فانهزمت الأزد ثم كرت
~~فقال جذع في ذلك:
# نحن بنو مازن غير شك %~% غسان غسان وعك عك
# سيعلمون أينا أرك
# وكانت الأزد نزلت بماء يقال له غسان، فسموا بذلك، ثم إن الأزد PageV01P025
~~سارت حتى انتهت إلى بلاد حكم بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد ابن
~~يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، فقاتلوهم
~~فظهرت الأزد على حكم. ثم إنه بدا لهم الانتقال عن بلادهم فانتقلوا وبقيت
~~طائفة منهم معهم، ثم أتوا نجران فحاربهم أهلها فنصروا عليهم فأقاموا بنجران
~~ثم رحلوا عنها إلا قوم منهم تخلفوا بها لأسباب دعتهم إلى ذلك فأتوا مكة
~~وأهلها جرهم فنزلوا بطن مر، وسأل ثعلبة بن عمرو مزيقيا جرهم أن يعطوهم سهل
~~مكة فأبوا، فقاتلهم حتى غلب على السهل، ثم أنه والأزد استؤبوا مكانهم ورأوا
~~شدة العيش به فتفرقوا. فأنت طائفة منهم عمان، وطائفة السراة وطائفة الأنبار
~~والحيرة، وطائفة الشام، وأقامت طائفة منهم بمكة، فقال جذع! كلما صرتم يا
~~معاشر الأزد إلى ناحية ms013 انخزعت منكم جماعة يوشك أن تكونوا أذنابا في العرب،
~~فسمى من أقام بمكة خزاعة، وأتى ثعلبة بن عمرو، مزيقيا وولده ومن تبعه يثرب،
~~وسكانها اليهود فأقاموا بها خارج المدينة، ثم إنهم عفوا وكثروا وعزوا حتى
~~أخرجوا اليهود منها ودخلوها فنزلت اليهود خارجها، فالأوس والخزرج ابنا
~~حارثة ابن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر وأمهما قيلة بنت الأرقم بن عمرو،
~~ويقال أنها غسانية من الأزد ويقال أنها عذرية، وكانت للأوس والخزرج قبل
~~الإسلام وقائع وأيام تدربوا فيها بالحروب واعتادوا اللقاء، حتى شهر بأسهم،
~~وعرفت نجدتهم، وذكرت شجاعتهم، وجل في قلوب العرب أمرهم، وهابوا حدهم
~~فامتنعت حوزتهم وعز جارهم، وذلك لما أراد الله من إعزاز نبيه صلى الله عليه
~~وسلم وإكرامهم بنصرته، قالوا ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة كتب بينه وبين يهود يثرب كتابا، وعاهدهم عهدا، وكان أول من نقض
~~ونكس منهم، يهود بني قينقاع، فأجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~المدينة، وكان أول أرض افتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض بني
~~النضير PageV01P026
### | أموال بني النضير
# قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير من يهود ومعه أبو بكر،
~~وعمر، وأسيد بن حضير، فاستعانهم في دية رجلين من بني كلاب ابن ربيعة
~~موادعين له كان عمرو بن أمية الضمري قتلهما فهموا بأن يلقوا عليه رحا
~~فانصرف عنهم وبعث إليهم يأمرهم بالجلاء عن بلده إذ كان منهم ما كان من
~~الغدر والنكث، فأبوا ذلك وأذنوا بالمحاربة، فزحف إليهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فحاصرهم خمس عشرة ليلة، ثم صالحوه على أن يخرجوا من بلده، ولهم
~~ما حملت الإبل إلا الحلقة والآلة ولرسول الله صلى الله عليه وسلم أرضهم
~~ونخلهم والحلقة وسائر السلاح (والحلقة الدروع) فكانت أموال بني النضير
~~خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يزرع تحت النخل في أرضهم فيدخل
~~من ذلك قوت أهله وأزواجه سنة، وما فضل جعله في الكراع والسلاح وأقطع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من ms014 أرض بني النضير، أبا بكر، وعبد الرحمن بن عوف،
~~وأبا دجانة سماك ابن خرشة الساعدي وغيرهم، وكان أمر بني النضير في سنة
~~أربعة من الهجرة، قال الواقدي وكان مخيريق أحد بني النضير حبرا عالما، فآمن
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل ماله له وهو سبعة حوائط، فجعلها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم صدقة، وهي الميثب والصافية والدلال، وحسنى، وبرقة،
~~والأعوف، ومشربة أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي مارية
~~القبطية.
# حدثنا القاسم بن سلام، قال حدثنا عبد الله بن صالح، قال أخبرنا الليث ابن
~~سعد عن عقيل عن الزهري، أن وقيعة بني النضير من يهود كانت على ستة أشهر من
~~يوم أحد، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا PageV01P027
~~على الجلاء وعلى أن لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة إلا الحلقة فأنزل الله
~~فيهم (سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم هو الذي أخرج
~~الذين كفروا من أهل الكتاب) 59: 1- 2 إلى قوله (وليخزي الفاسقين) 59: 5
~~وحدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن أبي زائدة، عن محمد
~~بن اسحق فى قوله (ما أفاء الله على رسوله منهم) 59: 6، قال من بني النضير
~~(فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء) 59: 6،
~~قال أعلمهم أنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة دون الناس، فقسمها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين إلا أن سهل بن حنيف، وأبا دجانة
~~ذكرا فقرا فأعطاهما، قال وأما قوله (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى
~~فلله وللرسول) 59: 7 إلى آخر الآية، قال: هذا قسم آخر بين المسلمين على ما
~~وصفه الله. وحدثني محمد بن حاتم السمين، قال حدثنا الحجاج بن محمد عن ابن
~~جريح، عن موسى بن عقبة، عن نافع عن ابن عمر، قال أحرق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وفى ذلك يقول حسان ابن ثابت:
# لهان على سراة ms015 بني لؤي %~% حريق بالبويرة مستطير
# قال ابن جريح وفي ذلك نزلت (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على
~~أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين) 59: 5 «اللينة النخلة» . وحدثنا أبو
~~عبيد قال حدثنا حجاج، عن ابن جريح، عن موسى عن نافع، عن ابن عمر بمثله وقال
~~أبو عمر الشيبانى، الراوية وغيره من الرواة أن هذا الشعر لأبى سفيان ابن
~~الحارث بن عبد المطلب وإنما هو.
# لعز على سراة بني لؤي %~% حريق بالبويرة مستطير
# ويروى بالبويلة. فأجابه حسان بن ثابت فقال:
# أدام الله ذلكم حريقا %~% وضرم في طوائفها السعير PageV01P028
# هم أوتوا الكتاب فضيعوه %~% فهم عمى عن التوراة بور
# وحدثني عمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن معمر، عن
~~الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عمر بن الخطاب كانت أموال بني
~~النضير مما أفاء الله على رسوله ولم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب
~~فكانت له خالصة فكان ينفق منها على أهله نفقة سنة، وما بقي جعله في الكراع
~~والسلاح عدة في سبيل الله.
# حدثنا هشام بن عمار الدمشقي، قال حدثنا حاتم بن إسماعيل قال حدثنا أسامة
~~بن زيد، عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه أخبره أن عمر بن
~~الخطاب، قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا، مال بني
~~النضير وخيبر، وفدك، فأما أموال بني النضير فكانت حبسا لنوائبه، وأما فدك
~~فكانت لأبناء السبيل، وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء، فقسم جزأين منها بين
~~المسلمين وحبسر جزءا لنفسه ونفقة أهله، فما فضل من نفقتهم رده إلى فقراء
~~المهاجرين وحدثنا الحسين بن الأسود، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا
~~سفيان عن الزهري قال. كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله ولم
~~يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خالصة فقسمها بين المهاجرين ولم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا رجلين
~~كانا فقيرين، سماك بن خرشة أبا دجانة، وسهل بن حنيف. وحدثنا الحسين، ms016 قال
~~حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، أبى الكلبي، قال لما ظهر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على أموال بني النضير، وكانوا أول من أجلي
~~قال الله تبارك وتعالى (هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم
~~لأول الحشر) 59: 2 والحشر الجلاء، فكانت مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل
~~ولا ركاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار ليست لإخوانكم PageV01P029
~~من المهاجرين أموال، فإن شئتم قسمت هذه وأموالكم بينكم وبينهم جميعا، وإن
~~شئتم أمسكتم أموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة، فقالوا. بل قسم هذه فيهم واقسم
~~لهم من أموالنا ما شئت فنزلت (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) 59: 9
~~فقال أبو بكر: جزاكم الله يا معشر الأنصار خيرا، فو الله ما مثلنا ومثلكم
~~إلا كما قال الغنوي
# جزى الله عنا جعفرا حين أزلقت %~% بنا نعلنا في الوطأتين فزلت
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا %~% تلاقي الذي يلقون منا لملت
# فذو المال موفور وكل معصب %~% إلى حجرات أدفأت وأظلت
# وحدثنا الحسين، قال حدثنا يحيى بن آدم، قال أخبرنا قيس بن الربيع، عن
~~هشام بن عروة عن أبيه، قال أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن
~~العوام أرضا من أرض بني النضير ذات نخل. وحدثنا الحسين، قال حدثنا يحيى،
~~قال حدثنا يزيد بن عبد العزيز، عن هشام بن عروة عن أبيه. قال أقطع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من أموال بني النضير. وأقطع الزبير. وحدثني محمد
~~بن سعد. كاتب الواقدي. قال حدثنا أنس بن عياض. وعبد الله بن نمير قالا
~~حدثنا هشام بن عروة عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير أرضا
~~من أموال بني النضير فيها نخل. وأن أبا بكر أقطع الزبير الجرف.
~~قال أنس في حديثه أرضا مواتا. وقال عبد الله بن نمير في حديثه. وإن عمر
~~أقطع الزبير العقيق أجمع.
### | أموال بني قريظة
# قالوا حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قريظة لليال من ms017 ذي القعدة
~~وليال من ذي الحجة سنة خمس. فكان حصارهم خمس عشرة ليلة وكانوا ممن PageV01P030
~~أعان على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق، وهي غزوة الأحزاب
~~ثم إنهم نزلوا على حكمه، فحكم فيهم سعد بن معاذ الأوسي، فحكم بقتل من جرت
~~عليه المواسي، وبسبي النساء والذرية، وأن يقسم ما لهم بين المسلمين، فأجاز
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، وقال: لقد حكمت بحكم الله ورسوله.
~~حدثني عبد الواحد بن غياث، قال حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة عن
~~أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من الأحزاب دخل
~~مغتسلا ليغتسل، فجاءه جبريل، فقال: يا محمد قد وضعتم أسلحتكم وما وضعنا
~~أسلحتنا بعد، انهد إلى بني قريظة فقالت عائشة يا رسول الله لقد رأيته من
~~خلل الباب، وقد عصب التراب رأسه.
# وحدثني عبد الواحد بن غياث، قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي،
~~عن عمارة بن خزيمة، عن كثير بن السائب أن بني قريظة عرضوا على النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فمن كان منهم محتلما أو قد نبتت عانته قتل، ومن لم يكن
~~احتلم ولا نبتت عانته ترك.
# وحدثني وهب بن بقية، قال حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام عن الحسن قال:
~~عاهد حيي بن أخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يظاهر عليه أحدا
~~وجعل الله عليه كفيلا، فلما أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة
~~وبابنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد أوفى الكفل، ثم أمر به
~~فضربت عنقه وعنق ابنه، حدثني بكر بن الهيثم، قال حدثنا عبد الرزاق، عن معمر
~~قال سألت الزهري، هل كانت لبنى قريظة أرض، فقال سديد أقسمها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين المسلمين على السهام. وحدثني الحسين بن الأسود قال:
~~حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن
~~عباس، قال: قسم رسول الله ms018 صلى الله عليه وسلم أموال بني قريظة وخيبر بين
~~المسلمين حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، PageV01P031
~~كاتب الليث عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن الزهري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حاصر بني قريظة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ فقضى بأن تقتل
~~رجالهم، وسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم، فقتل منهم يومئذ كذا وكذا رجلا.
### | غزوة خيبر
# قالوا غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر في سنة سبع، فطاوله أهلها
~~وماكثوه وقاتلوا المسلمين، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من
~~شهر، ثم إنهم صالحوه على حقن دمائهم، وترك الذرية على أن يجلوا ويخلوا بين
~~المسلمين وبين الأرض والصفراء والبيضاء والبزة، إلا ما كان منها على
~~الأجساد وأن لا يكتموه شيئا، ثم قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إن
~~لنا بالعمارة والقيام على النخل علما فأقرنا، فأقرهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعاملهم على الشطر من الثمر والحب، وقال: أقركم ما أقركم الله،
~~فلما كانت خلافة عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ظهر فيهم الوباء، وتعبثوا
~~بالمسلمين، فأجلاهم عمر، وقسم خيبر بين من كان له فيها سهم من المسلمين.
# حدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا زياد بن عبد
~~الله بن طفيل، عن محمد بن إسحاق، قال سألت بن شهاب عن خيبر، فأخبرني أنه
~~بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتحها عنوة بعد القتال، وكانت مما
~~أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، فخمسها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقسمها بين المسلمين، ونزل من ترك من أهلها على الجلاء، فدعاهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المعاملة ففعلوا. وحدثني عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي، قال حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
~~قال: أتى رسول الله صلى الله عليه PageV01P032
~~وسلم أهل خيبر فقاتلهم حتى ألجأهم إلى قصرهم وغلبهم على الأرض والنخل
~~وصالحهم ms019 على أن يحقن دماءهم ويجلوا ولهم ما حملت ركابهم، ولرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة، واشترط عليهم أن لا يكتموا، ولا
~~يغيبوا شيئا فإن فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد، فغيبوا مسكا فيه مال وحلى لحيي
~~ابن أخطب، وكان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت بنو النضير، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لسعية بن عمرو ما فعل مسك حيي الذي جاء به من قبل بني
~~النضير قال أذهبته الحروب والنفقات، قال: العهد قريب، والمال كثير، وقد كان
~~حيي قتل قبل ذلك، فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم سعية إلى الزبير فمسه
~~بعذاب، فقال رأيت حييا يطوف فى خربة ههنا، فذهبوا إلى الخربة ففتشوها
~~فوجدوا المسك، فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أبي الحقيق، وأحدهما
~~زوج صفية بنت حيي بن أخطب، وسبى نساءهم وذراريهم، وقسم أموالهم للنكث الذي
~~نكثوا فأراد أن يجليهم عنها، فقالوا دعنا نكن في هذه الأرض نصلحها ونقوم
~~عليها، ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه غلمان يقومون بها،
~~وكانوا لا يفرغون للقيام عليها بأنفسهم، فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشيء ما بدا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فكان عبد الله بن رواحة يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم
~~يضمنهم الشطر، فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة خرصه وأرادوا أن
~~يرشوه فقال با أعداء الله أتطعمونني السحت والله لقد جئتكم من عند أحب
~~الناس إلي وأنكم لأبغض إلي من عدتكم من القرود والخنازير. ولن يحملني بغضي
~~لكم وحبي إياه على أن لا أعدل عليكم، فقالوا بهذا قامت السموات والأرض. قال
~~ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين صفية بنت حيي خضرة فقال يا صفية ما
~~هذه الخضرة PageV01P033
~~فقالت كان رأسى فى حجر ابن أبي الحقيق وأنا نائمة، فرأيت كأن قمرا وقع في
~~حجري، فأخبرته بذلك فلطمني، وقال أتمنين ملك يثرب، قالت: ms020 وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبغض الناس إلي قتل زوجي وأبي وأخي، فما زال يعتذر
~~ويقول إن أباك ألب على العرب وفعل وفعل حتى ذهب ذلك من نفسي، قال وكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يعطي كل امرأة من نسائه ثمانين وسقا من تمر كل
~~عام، وعشرين وسقا من شعير من خيبر، قال نافع فلما كان عمر بن الخطاب عاثوا
~~في المسلمين وغشوهم وألقوا ابن عمر من فوق بيت وفدغوا يديه، فقسمها عمر رضي
~~الله عنه بين المسلمين ممن كان شهد خيبر من أهل الحديبية.
# وحدثنا الحسين بن الأسود، حدثنا يحيى بن آدم، عن زياد البكائي، عن محمد
~~بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قال حصر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنيهم الوطيح وسلالم، فلما أيقنوا
~~بالهلكة سألوه أن يسيرهم ويحقن دماءهم ففعل، وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد حاز الأموال كلها الشق والنطاة والكتيبة وجميع حصونهم إلا ما كان
~~في هذين الحصنين، حدثنا الحسين بن الأسود قال حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا
~~عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فى قوله
~~تعالى: (وأثابهم فتحا قريبا 48: 18) ، قال خيبر (وأخرى لم تقدروا عليها)
~~48: 21 فارس والروم.
# حدثنا عمر والنقد، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا يحيى بن سعيد عن بشير بن
~~يسار، أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما وجعل كل
~~سهم مائة سهم فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به وقسم النصف الباقي بين
~~المسلمين فكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم الشق والنطاة وما
~~حيز PageV01P034
~~معهما، وكان فيما وقف الكتيبة وسلالم، فلما صارت الأموال في يدي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له من العمال من يكفيه عمل الأرض فدفعها
~~إلى اليهود ويعملونها على نصف ما خرج منها فلم يزل على ذلك حياة رسول الله
~~صلى ms021 الله عليه وسلم وأبى بكر، فلما كان عمرو كثر المال في أيدي المسلمين
~~وقووا على عمارة الأرض أجلى اليهود إلى الشام وقسم الأموال بين المسلمين.
# حدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر كان سهم الخمس منها الكتيبة، وكان
~~الشق والنطاة وسلالم والوطيح للمسلمين، فأقرها في يد يهود على الشطر فكان
~~ما أخرج الله منها للمسلمين يقسم بينهم، حتى كان عمر فقسم رقبة الأرض بينهم
~~على سهامهم. وحدثنا أبو عبيد، قال حدثنا علي بن معبد، عن أبي المليح عن
~~ميمون بن مهران، قال: حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر ما بين
~~عشرين ليلة إلى ثلاثين ليلة.
# حدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال أخبرنا حماد بن
~~سلمة عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما، لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر
~~سهما، لما ينوبه من الحقوق، وأمر الناس، والوفود، وقسم ثمانية عشره سهما كل
~~سهم لمائة رجل. وحدثنا الحسين، قال حدثنا يحيى بن آدم. عن عبد السلام ابن
~~حرب، عن يحيى بن سعيد، قال سمعت بشير بن يسار يقول قسمت سهمان خيبر على ستة
~~وثلاثين سهما جمع كل سهم مائة سهم، فكان من ذلك للمسلمين ثمانية عشر سهما
~~اقتسموها بينهم ولرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل سهم أحدهم. وثمانية عشر
~~سهما لمن نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس. والوفود. وما نابه. PageV01P035
# حدثنا عمرو الناقد. والحسين بن الأسود، قالا حدثنا وكيع بن الجراح، قال
~~حدثني العمري. عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~بعث ابن رواحة إلى خيبر، فخرص عليهم النخل، ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا،
~~فقالوا هذا الحق وبه قامت السموات والأرض. وحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل،
~~قال: حدثنا الحجاج بن محمد، عن ابن جريح، ms022 عن رجل من أهل المدينة: أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم صالح بني أبي الحقيق على أن لا يكتموا كنزا، فكتموه،
~~فاستحل دماءهم.
# حدثنا أبو عبيد، قال حدثنا علي بن معبد، عن أبي المليح عن ميمون بن مهران
~~أن أهل خيبر أخذوا الأمان على أنفسهم. وذراريهم. على أن لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كل شيء في الحصن، قال: وكان في الحصن أهل بيت فيهم شدة على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: قد عرفت عداوتكم لله، ولرسوله،
~~ولن يمنعني ذلك من أن أعطيكم ما أعطيت أصحابكم، وقد أعطيتموني أنكم إن
~~كتمتم شيئا حلت لي دماؤكم، ما فعلت آنيتكم، قالوا استهلكناها في حربنا، قال
~~فأمر أصحابه فأتوا المكان الذي هي فيه فاستثناؤها ثم ضرب أعناقهم.
# حدثنا عمرو الناقد، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا هشيم، قال أخبرنا ابن
~~أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال دفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خيبر بأرضها ونخلها إلى أهلها مقاسمة على النصف 
# حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا هشيم بن بشير، قال أخبرنا داود بن أبي هند، عن
~~الشعبي، قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر إلى أهلها بالنصف،
~~وبعث عبد الله بن رواحة لخرص التمر- أو قال النخل- فحرص عليهم وجعل ذلك
~~نصفين. فخيرهم أن يأخذوا أيهما شاءوا. فقالوا بهذا قامت السماوات PageV01P036
~~والأرض، وحدثنا بعض أصحاب أبي يوسف، قال حدثنا أبو يوسف، عن مسلم الأعور،
~~عن أنس أن عبد الله بن رواحة قال لأهل خيبر، إن شئتم خرصت وخيرتكم، وإن
~~شئتم خرصتم وخيرتموني فقالوا: بهذا قامت السموات والأرض وحدثنا القسم بن
~~سلام، قال: حدثنا عبد الله بن صالح المصري، عن ليث ابن سعد، عن يونس بن
~~يزيد، عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم فتح خيبر عنوة بعد قتال،
~~فخمسها، وقسم أربعة أخماسها بين المسلمين. وحدثنا عبد الأعلى بن حماد
~~النرسي، قال قرأت على مالك بن أنس، عن ابن شهاب، قال: قال رسول الله ms023 صلى
~~الله عليه وسلم: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب، ففحص عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه عن ذلك حتى أتاه الثلج واليقين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~قال: لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فأجلى يهود خيبر.
# حدثني الوليد بن صالح، عن الواقدي عن أشياخه، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أطعم من سهمه بخيبر طعما فجعل لكل امرأة من نسائه ثمانين وسقا من تمر،
~~وعشرين وسقا من شعير، وأطعم عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه مائتي
~~وسق، وأطعم أبا بكر وعمر والحسن والحسين وغيرهم وأطعم بني المطلب بن عبد
~~مناف أوساقا معلومة، وكتب لهم بذلك كتابا ثابتا وحدثني الوليد، عن الوافدي
~~عن أفلح بن حميد. عن أبيه. قال: ولاني عمر ابن عبد العزيز الكتيبة فكنا
~~نعطي ورثة المطعمين. وكانوا محصين عندنا وحدثنا محمد بن حاتم السمين، قال:
~~حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث عن نافع، قال: أعطى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خيبر أهلها بالشطر فكانت في أيديهم حياة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأبي بكر، وصدرا من خلافة عمر ثم أن عبد الله بن عمر أتاهم في حاجة
~~فبيتوه فأخرجهم منها وقسمها بين PageV01P037
~~من حضرها من المسلمين وجعل لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فيها نصيبا
~~وقال أيتكن شاءت أخذت الثمرة وأيتكن شاءت أخذت الضيعة فكانت لها ولورثتها.
~~وحدثني الحسين بن الأسود. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي، عن أبي
~~صالح عن ابن عباس قال: قسمت خيبر على ألف وخمسمائة سهم وثمانين سهما.
~~وكانوا ألفا وخمسمائة وثمانين رجلا. الذين شهدوا الحديبية منهم ألف
~~وخمسمائة وأربعون. والذين كانوا مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة أربعون
~~رجلا.
# حدثنا الحسين بن الأسود. قال حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو معاوية عن
~~هشام بن عروة عن أبيه قال: أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير أرضا
~~بخيبر فيها نخل وشجر.
### | فتح فدك
# قالوا: بعث رسول الله صلى الله ms024 عليه وسلم إلى أهل فدك منصرفه من خيبر
~~محيصة بن مسعود الأنصاري يدعوهم إلى الإسلام. ورئيسهم رجل منهم، يقال له
~~يوشع بن نون اليهودي، فصالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نصف الأرض
~~بتربتها فقيل ذلك منهم، فكان نصف فدك خالصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~لأنه لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، وكان يصرف ما يأتيه منها إلى
~~أبناء السبيل. ولم يزل أهلها بها إلى أن استخلف عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه. وأجلى يهود الحجاز فوجه أبا الهيثم مالك بن التيهان- ويقال النيهان-
~~وسهل بن أبي حثمة، وزيد بن ثابت الأنصاريين. فقوموا بصف تربتها بقيمة عدل.
~~فدفعها إلى اليهودي وأجلاهم إلى الشام. PageV01P038
# حدثنا سعيد بن سليمان. عن الليث بن سعد. عن يحيى بن سعيد أن أهل فدك
~~صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نصف أرضهم ونخلهم. فلما أجلاهم
~~عمر بعث من أقام لهم حظهم من النخل والأرض فأداه إليهم.
# حدثني بكر بن الهيثم،: حدثنا عبد الرزاق، عن معمرى عن الزهري أن عمر بن
~~الخطاب أعطى أهل فدك قيمة نصف أرضهم وتخلهم.
# حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن أبي زائدة
~~عن محمد بن إسحاق. عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر. وبعض ولد محمد بن مسلمة
~~قالوا: بقيت بقية من أهل خيبر تحصنوا وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن يحقن دماءهم ويسيرهم فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك، وكانت فدك
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لأنه لم يوجف المسلمون عليها بخيل ولا
~~ركاب.
# وحدثنا الحسين عن يحيى بن آدم عن زياد البكائي عن محمد بن إسحاق، عن عبد
~~الله بن أبي بكر بنحوه وزاد فيه، وكان فيمن مشى بينهم محيصة ابن مسعود.
# حدثنا الحسين، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني إبراهيم بن حميد عن
~~أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن أوسى بن الحدثان عن عمر رضي الله عنه،
~~قال: كانت ms025 لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا فكانت أرض بني النضير
~~حبسا، وكانت لنوائبه، وجزأ خيبر على ثلاثة أجزاء وكانت فدك لأبناء السبيل.
# حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، قال: حدثنا صفوان بن عيسى عن أسامة ابن
~~زيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير، أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أرسلن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسألنه مواريثهن من سهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر وفدك، فقالت لهن عائشة أما تتقين الله، أما سمعتن PageV01P039
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا نورث ما تركنا صدقة إنما هذا
~~المال لآل محمد، لنائبتهم وضيفهم، فإذا مت فهو إلى والي الأمر بعدي، قال:
~~فأمسكن» 
# حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا صفوان بن عيسى الزهري عن
~~أسامة عن ابن شهاب عن عروة بمثله. حدثني إبراهيم بن محمد عن عرعرة عن عبد
~~الرزاق عن معمر عن الكلبي، أن بني أمية اصطفوا فدك وغيروا سنة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيها، فلما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ردها
~~إلى ما كانت عليه.
# وحدثنا عبد الله بن ميمون المكتب، قال: أخبرنا الفضيل بن عياض عن مالك بن
~~جعونة عن أبيه، قال: قالت فاطمة لأبي بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جعل لي فدك فأعطنى إياها وشهد لها علي بن أبي طالب فسألها شاهدا آخر فشهدت
~~لها أم أيمن، فقال قد علمت يا بنت رسول الله أنه لا تجوز إلا شهادة رجلين
~~أو رجل وامرأتين فانصرفت. وو حدثني روح الكرابيسي قال: حدثنا زيد بن
~~الحباب، قال: أخبرنا خالد بن طهمان، عن رجل حسبه روح جعفر بن محمد أن فاطمة
~~رضي الله عنها قالت لأبي بكر الصديق رضي الله عنه أعطني فدك فقد جعلها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لي فسألها البينة فجاءت بأم أيمن ورباح مولى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فشهدا لها بذلك فقال إن هذا الأمر لا تجوز فيه إلا
~~شهادة رجل ms026 وامرأتين. 
# حدثنا ابن عائشة التيمي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن
~~محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح باذام، عن أم هانئ أن فاطمة بنت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أتت أبا بكر الصديق رضي الله عنه، فقالت له من
~~يرثك إذا مت قال ولدي وأهلي، قالت فما بالك ورثت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دوننا، فقال يا بنت رسول الله والله ما ورثت أباك ذهبا ولا فضة ولا
~~كذا ولا كذا. PageV01P040
~~فقالت سهمنا بخيبر وصدقتنا فدك، فقال يا بنت رسول الله سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول «إنما هي طعمة أطعمنها الله حياتي فإذا مت فهي بين
~~المسلمين» . 
# حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن
~~مغيرة أن عمر بن عبد العزيز جمع بني أمية فقال: إن فدك كانت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم، فكان ينفق منها، ويأكل، ويعود على فقراء بني هاشم، ويزوج أيمهم
~~وأن فاطمة سألته أن يهبها لها فلب، فلما قبض عمل أبو بكر فيها كعمل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ثم ولي عمر فعمل فيها بمثل ذلك، وإني أشهدكم أني
~~قد رددتها إلى ما كانت عليه.
# حدثنا سريج بن يونس، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن الزهري
~~في قول الله تعالى (فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب 59: 6) ، قال هذه قرى
~~عربية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدك وكذا وكذا.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا سعيد بن عفير، عن مالك بن أنس، قال أبو عبيد
~~لا أدري ذكره عن الزهري أم لا، قال أجلى عمر يهود خيبر فخرجوا منها، فأما
~~يهود فدك فكان لهم نصف الثمرة ونصف الأرض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صالحهم على ذلك، فأقام لهم عمر نصف الثمرة ونصف الأرض من ذهب وورق وأقتاب
~~ثم أجلاهم. وحدثني عمرو الناقد، قال حدثني الحجاج بن أبي منيع الرصافي، عن
~~أبيه عن أبي برقان، أن عمر بن عبد العزيز لما ولي ms027 الخلافة خطب، فقال: إن
~~فدك كانت مما أفاء الله على رسوله، ولم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب،
~~فسألته إياها فاطمة رحمها الله تعالى، فقال: ما كان لك أن تسأليني وما كان
~~لي أن أعطيك فكان يضع ما يأتيه منها في أبناء السبيل، ثم ولى أبو بكر وعمرو
~~عثمان وعلى PageV01P041
~~رضي الله عنهم فوضعوا ذلك بحيث وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم
~~ولي معاوية فأقطعها مروان بن الحكم فوهبها مروان لأبي ولعبد الملك فصارت لي
~~وللوليد وسليمان، فلما ولي الوليد سألته حصته منها فوهبها لي وسألت سليمان
~~حصته منها فوهبها لي فاستجمعتها وما كان لي من مال أحب إلي منها، فاشهدوا
~~أني قد رددتها إلى ما كانت عليه، ولما كانت سنة عشر ومائتين أمر أمير
~~المؤمنين المأمون، عبد الله بن هارون الرشيد فدفعها إلى ولد فاطمة وكتب
~~بذلك إلى قثم بن جعفر عامله على المدينة، أما بعد، فإن أمير المؤمنين
~~بمكانه من دين الله. وخلافة رسوله صلى الله عليه وسلم والقرابة به أولى من
~~استن سنته، ونفذ أمره وسلم لمن منحه منحة وتصدق عليه بصدقة منحته وصدقته،
~~وبالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته، وإليه في العمل بما يقربه إليه رغبته،
~~وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فدك وتصدق بها عليها، وكان ذلك أمرا ظاهرا معروفا لاختلاف فيه
~~بين آل رسول الله صلى الله عليه، ولم تزل تدعي منه ما هو أولى به من صدق
~~عليه فرأى أمير المؤمنين أن يردها إلى ورثتها ويسلمها إليهم تقربا إلى الله
~~تعالى بإقامة حقه وعدله وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنفيذ أمره
~~وصدقته، فأمر بإثبات ذلك في دواوينه والكتاب به إلى عماله، فلأن كان ينادى
~~في كل موسم بعد أن قبض الله نبيه صلى الله عليه أن يذكر كل من كانت له صدقة
~~أو وهبة أو عدة ذلك فيقبل قوله وينفذ عدته، أن فاطمة رضي الله عنها لأولى
~~بأن يصدق ms028 قولها فيما جعل رسول صلى الله عليه وسلم لها، وقد كتب أمير
~~المؤمنين إلى المبارك الطبري مولى أمير المؤمنين يأمره برد فدك على ورثة
~~فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحدودها وجميع حقوقها المنسوبة
~~إليها وما فيها من الرقيق PageV01P042
~~والغلات وغير ذلك وتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن على بن الحسين
~~ابن علي بن أبي طالب لتولية أمير المؤمنين إياهما القيام بها لأهلها فاعلم
~~ذلك من رأى أمير المؤمنين وما ألهمه الله من طاعته ووفقه له من التقرب إليه
~~وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم واعلمه من قبلك، وعامل محمد بن يحيى ومحمد
~~ابن عبد الله بما كنت تعامل به المبارك الطبري، وأعنهما على ما فيه عمارتها
~~ومصلحتها ووفور غلاتها إن شاء الله والسلام» وكتب يوم الأربعاء لليلتين
~~خلتا من ذي القعدة سنة عشر ومائتين، فلما استخلف المتوكل على الله رحمه
~~الله أمر بردها إلى ما كانت عليه قبل المأمون رحمه الله.
### | أمر وادي القرى وتيماء
# قالوا: أتى رسول الله عليه وسلم منصرفه من خيبر وادي القرى فدعى أهلها
~~إلى الإسلام فامتنعوا من ذلك وقاتلوا، ففتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عنوة وغنمه الله أموال أهلها وأصاب المسلمون منهم أثاثا ومتاعا فخمس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذلك وترك النخل والأرض في أيدي اليهود وعاملهم على
~~نحو ما عامل عليه أهل خيبر، فقيل أن عمر أجلى يهودها وقسمها بين من قاتل
~~عليها، وقيل: أنه لم يجلهم لأنها خارجة من الحجاز، وهي اليوم مضافة إلى عمل
~~المدينة وأعراضها.
# وأخبرني عدة من أهل العلم: أن رفاعة بن زيد الجذامي كان أهدى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعم، فلما كانت غزاة وادي القرى أصابه
~~سهم غرب وهو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله
~~هنيئا لغلامك أصابه سهم فاستشهد فقال: كلا ms029 ان الشعلة التي أخذها من المغانم
~~يوم خيبر لتشتمل عليه نارا. PageV01P043
# حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن، أنه قيل لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم استشهد فتاك فلان، فقال: إنه يجر إلى النار في
~~عباءة غلها. 
# وحدثني عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن
~~الجريري عن عبد الله بن سفيان، قال: وحدثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن أنه
~~قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم هنيئا لك استشهد فتاك فلان فقال بل هو
~~يجر إلى النار في عباءة غلها. 
# قالوا: ولما بلغ أهل تيماء ما وطئ به رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل وادي القرى صالحوه على الجزية فأقاموا ببلادهم
~~وأرضهم في أيديهم وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سعيد بن
~~العاصي بن أمية وادي القرى، وولى يزيد بن أبي سفيان بعد الفتح، وكان إسلامه
~~يوم فتح تيماء وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة
~~عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن حكيم عن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب
~~أجلى أهل فدك وتيماء وخيبر، قال وكان قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أهل وادي القرى في جمادى الآخر سنة سبع.
# حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده، قال: أقطع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حمزة بن النعمان بن هوذة العذري رمية سوطه من وادي القرى،
~~وكان سيد بني عذرة، وهو أول أهل الحجاز قدم على النبي صلى الله عليه وسلم
~~بصدقة بني عذرة وحدثني علي بن محمد بن عبد الله مولى قريش عن العباس بن
~~عامر عن عمه، قال أتى عبد الملك بن مروان يزيد بن معاوية فقال يا أمير
~~المؤمنين إن أمير المؤمنين معاوية كان ابتاع من بعض اليهود أرضا وادي
~~القرى، وأحيا إليها أرضا. وليست لك بذلك المال عناية. فقد ضاع وقلت PageV01P044
~~غلته فاقطعنيه فإنه لا خطر له، فقال يزيد: إنا لا نبخل بكبير ولا نخدع ms030 عن
~~صغير فقال يا أمير المؤمنين: غلته كذا، قال: هو لك، فلما ولى قال يزيد: هذا
~~الذي يقال انه بلى بعدنا فان بكن ذلك حقا فقد صانعناه وإن يكن باطلا فقد
~~وصلناه
### | فتح مكة المكرمة
# قالوا: لما قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا عام الحديبية وكتب
~~القضية على الهدنة، وأنه من أحب أن يدخل في عهد محمد صلى الله عليه وسلم
~~دخل ومن أحب أن يدخل في عهد قريش دخل وأنه من أتى قريشا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم يردوه ومن أتاه منهم ومن حلفائهم رده قام من كان من
~~كنانة فقالوا ندخل في عهد قريش ومدتها وقامت خزاعة فقالت ندخل في عهد محمد
~~وعقده وقد كان بين عبد المطلب وخزاعة حلف قديم فلذلك قال عمرو بن سالم بن
~~حصيرة الخزاعي.
# لاهم اني ناشد محمدا %~% حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# ثم ان رجلا من خذاعة سمع رجلا من كنانة ينشد هجاء في رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فوثب عليه فشجه فهاج ذلك بينهم الشر والقتال، وأعانت قريش بنى
~~كنانة، وخرج منهم رجال معهم فبيتوا خزاعة فكان ذلك مما نقضوا العهد
~~والقضية، وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سالم بن حصيرة
~~الخزاعي يستنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاه ذلك إلى غزو مكة.
~~وحدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا عثمان بن صالح، عن بن لهيعة
~~عن أبي الأسود، عن عروة في حديث طويل، قال: فهادنت قريش رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على أن يأمن بعضهم بعضا على الأغلال والأسلال- أو قال أرسال- فمن
~~قدم مكة حاجا أو معتمرا أو مجتازا إلى اليمن والطائف فهو آمن PageV01P045
~~ومن قدم المدينة من المشركين عامدا إلى الشام والمشرق فهو آمن، قال:
~~فأدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهده بنى كعب، وأدخلت قريش في
~~عهدها حلفاءها من بني كنانة وحدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن
~~سلمة، قال: أخبرنا أيوب، ms031 عن عكرمة أن بني بكر من كنانة كانوا في صلح قريش
~~وكانت خزاعة في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاقتتلت بنو بكر وخزاعة
~~بعرفة، فأمدت قريش بني بكر بالسلاح وسقوهم الماء وظللوهم، فقال بعضهم لبعض:
~~نكثتم العهد فقالوا ما نكثنا والله ما قاتلنا إنما مددناهم وسقيناهم
~~وظللناهم، فقالوا لأبي سفيان بن حرب: انطلق فأجد الحلف وأصلح بين الناس
~~فقدم أبو سفيان المدينة فلقي أبا بكر فقال له: يا أبا بكر أجد الحلف وأصلح
~~بين الناس فقال عمر: قطع الله منه ما كان متصلا، وأبلى ما كان جديدا، فقال
~~أبو سفيان تالله ما رأيت شاهد عشيرة شرا منك، فانطلق إلى فاطمة فقالت: الق
~~عليا فلقيه فذكر له مثل ذلك، فقال علي: أنت شيخ قريش وسيدها فأجد الحلف
~~وأصلح بين الناس، فضرب أبو سفيان يمينه على شماله، وقال: قد جددت الحلف
~~وأصلحت بين الناس، ثم انطلق حتى أتى مكة، وقد كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن أبا سفيان قد أقبل وسيرجع راضيا بغير قضاء حاجة فلما رجع إلى
~~أهل مكة أخبرهم الخبر، فقالوا تالله ما رأينا أحمق منك ما جئتنا بحرب فنحذر
~~ولا بسلم فتأمن، وجاءت خزاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكوا ما
~~أصابهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني قد أمرت بإحدى القريتين مكة
~~أو الطائف وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسير فخرج في أصحابه وقال
~~«اللهم اضرب على آذانهم فلا يسمعوا حتى نبغتهم بغتة» وأغذ المسير حتى نزل
~~مر الظهران، وقد كانت قريش قالت لأبي سفيان: ارجع، فلما بلغ مر الظهران
~~ورأى النيران والأخبية، PageV01P046
~~قال: ما شأن الناس، كأنهم أهل عشية عرفة، وغشيته خيول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذوه أسيرا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء عمر فأراد
~~قتله فمنعه العباس وأسلم، فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان
~~عند صلاة الصبح تحشحش الناس وضوءا للصلاة، فقال أبو سفيان للعباس بن عبد ms032
~~المطلب: ما شأنهم يريدون قتلي. قال: لا ولكنهم قاموا إلى الصلاة، فلما
~~دخلوا في صلاتهم رآهم إذا ركع رسول الله عليه وسلم ركعوا، وإذا سجد سجدوا
~~فقال: تالله ما رأيت كاليوم طواعية قوم جاءوا من ههنا وههنا ولا فارس
~~الكرام ولا الروم ذات القرون، فقال العباس: يا رسول الله ابعثني إلى أهل
~~مكة أدعهم إلى الإسلام، فلما بعثه أرسل في أثره وقال: ردوا على عمي لا
~~يقتله المشركون، فأبى أن يرجع حتى أتى مكة، فقال أى قوم اسلموا تسلموا
~~أتيتم أتيتم واستبطنتم بأشهب بازل، هذا خالد بأسفل مكة، وهذا الزبير بأعلى
~~مكة، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار وخزاعة،
~~فقال قريش: وما خزاعة المجدعة الأنوف.
# وحدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو،
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن قائل خزاعة، قال للنبي صلى
~~الله عليه وسلم:
# لاهم اني ناشد محمدا %~% حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# فانصر هداك الله نصرا أيدا %~% وادع عباد الله يأتوا مددا
# قال حماد: فحدثني علي بن زيد، عن عكرمة أن خزاعة نادوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وهو يغتسل فقال لبيكم، وقال الواقدي وغيره، تسلح قوم من قريش
~~يوم الفتح، وقالوا: لا يدخلها محمد إلا عنوة، فقاتلهم خالد بن الوليد، وكان
~~أول من أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدخول، PageV01P047
~~فقتل أربعة وعشرين رجلا من قريش، وأربعة نفرا من هذيل، ويقال:
~~قتل يومئذ ثلاثة وعشرين رجلا من قريش، وانهزم الباقون فاعتصموا برؤوس
~~الجبال وتوغلوا فيها واستشهد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
~~كرز بن جابر الفهري، وخالد الأشعر الكعبي، وقال هشام ابن الكلبي: هو حبيش
~~الأشعر ابن خالد الكعبي من خزاعة.
# وحدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي، حدثنا سليمان بن المغيرة، قال:
~~حدثنا ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح، قال، وفدت إلى وفود معاوية
~~وذلك في شهر رمضان، وكان بعضنا يصنع لبعض الطعام، وكان أبو هريرة مما ms033 يكثر
~~أن يدعونا إلى رحله، قال: فصنعت لهم طعاما ودعوتهم، فقال:
~~أبو هريرة ألا أعللكم بحديث من حديثكم معشر الأنصار ثم ذكر فتح مكة، فقال
~~أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة، فبعث الزبير على إحدى
~~المجنبتين، وبعث خالد بن الوليد على الأخرى، وبعث أبا عبيدة بن الجراح على
~~الحصر، فأخذوا بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته فرآني،
~~فقال: يا أبا هريرة قلت لبيك يا رسول الله، قال: ناد الأنصار فلا يأت إلا
~~أنصاري، قال: فناديتهم فأطافوا به وجمعت قريش أوباشها وأتباعها، وقالوا
~~نقدم هؤلاء، فإن أصابوا ظفرا كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي يسأل، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. أترونا أوباش قريش قالوا نعم فقال بإحدى
~~يديه على الأخرى يشير. أن اقتلوهم، ثم قال: وافوني بالصفا، قال فانطلقنا
~~فما يشاء أحد أن يقتل أحدا إلا يقتله، فجاء أبو سفيان، فقال يا رسول الله
~~أبيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن ألقى السلاح فهو
~~آمن، فقال بعض الأنصار لبعض، أما الرجل فأدركته رغبة في قرابته ورأفة
~~بعشيرته، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، وكان إذا جاءه لم يخف
~~علينا، PageV01P048
~~فقال. يا معشر الأنصار قلتم كذا وكذا قالوا قد كان ذلك يا رسول الله،
~~قال،. كلا إني عبد الله ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم فالمحيا محياكم
~~والممات مماتكم، فجعلوا يبكون ويقولون، والله ما قلنا الذي قلنا إلا للضن
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، قال، وأقبل الناس إلى دار أبي سفيان
~~وأغلقوا أبوابها ووضعوا سلاحهم: وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت وأتى على صنم كان إلى جنب الكعبة وفي يده قوس
~~قد أخذ بسيتها فجعل يطعن في عين الصنم ويقول (جاء الحق وزهق الباطل إن
~~الباطل كان زهوقا) 17: 81 قال، فلما فرغ من ms034 طوافه أتى الصفا فعلاه حتى نظر
~~إلى البيت ثم رفع يده يحمد الله ويدعو.
# حدثنا محمد بن الصباح، قال. أخبرنا هشيم، عن أبي حصين، عن عبيد الله ابن
~~عبد الله بن عتبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا
~~تجهزن على جريح، ولا يتبعن مدبر. ولا يقتلن أسير، ومن أغلق بابه فهو آمن.
# قال الواقدي. كانت غزوة الفتح في شهر رمضان سنة ثمان فأقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمكة إلى الفطر. ثم توجه لغزوة حنين. وولى مكة عتاب ابن
~~أسيد بن أبي العيص بن أمية، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدم
~~الأصنام ومحو الصور التي كانت في الكعبة وقال: اقتلوا بن خطل ولو كان
~~متعلقا بأستار الكعبة، فقتله أبو برزة الأسلمي. قال أبو اليقظان. واسم ابن
~~خطل قيس، وقتله أبو شرياب الأنصاري، وكان لابن خطل قينتان تغنيان بهجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت احداهما وبقيت الأخرى حتى كسرت لها ضلع
~~أيام عثمان فماتت، وقتل نميلة بن عبد الله الكناني مقيس بن صبابة الكبانى،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر من وجده أن يقتله PageV01P049
~~وذلك لأن أخاه هاشم بن صبابة بن حزن أسلم وشهد غزوة المريسيع مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقتله رجل من الأنصار خطأ وهو يظنه مشركا فقدم
~~مقيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقضى له بالدية على عاقلة القاتل،
~~فأخذها وأسلم، ثم عدا على قاتل أخيه فقتله وهرب مرتدا، وقال:
# شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا %~% يضرج ثوبيه دماء الأخادع
# ثأرت به قهرا وحملت عقله %~% سراة بني النجار أرباب فارع
# حالت به وترى وأدركت ثورتي %~% وكنت عن الإسلام أول راجع
# وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الحويرث بن نقيذ بن بجير بن عبد بن
~~قصي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يقتله من وجده وحدثني بكر بن
~~الهثيم، عن عبد الرزاق، عن مغمر، عن الكلبي، ms035 قال:
~~جاءت قينة لهلال بن عبد الله، وهو ابن خطل الأردمي من بني تيم إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم متنكرة فأسلمت وبايعت وهو لا يعرفها فلم يعرض لها وقتلت
~~قينة له أخرى، وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~وأسلم ابن الزعبري السهمي قبل أن يقدر عليه، ومدح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكان قد أباح دمه يوم الفتح ولم يعرض له.
# حدثنا محمد بن الصباح البزار،، قال: حدثنا هشيم، قال أخبرنا خالد الحذاء
~~عن القاسم بن ربيعة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم مكة فقال
~~«الحمد لله الذي صدق وعده ونصر جنده، وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة
~~كانت في الجاهلية وكل دم ودعوى موضوعة تحت قدمي إلا سدانة البيت، وسقاية
~~الحاج» . 
# وحدثنا خلف البزار، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن عن أشياخه، قالوا: «لما كان يوم فتح مكة قال النبي صلى الله عليه PageV01P050
~~وسلم لقريش ما تظنون، قالوا: نظن خيرا ونقول خيرا أخ كريم وابن أخ كريم
~~وقد قدرت قال: فإني أقول كما قال أخي يوسف عليه السلام (لا تثريب عليكم
~~اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) 12: 92 ألا كل دين ومال ومأثرة
~~كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي الاسدانة البيت وسقاية الحاج» . 
# حدثنا شيبان، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال حدثنا عبد الله بن عبيد ابن عمير،
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته «ألا إن مكة حرام ما بين
~~أخشبيها لم يحل لأحد قبلي ولا يحل لأحد بعدي، ولم تحل لي إلا ساعة من نهار
~~لا يختلى خلاها ولا تعضد عضاهها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها إلا أن
~~يعرف- أو يعرف- فقال العباس رحمه الله إلا الإذخر فإنه لصاغتنا وقيوننا
~~وطهور بيوتنا، فقال صلى الله عليه وسلم إلا الإذخر» . 
#  حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن 
~~منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس أن
~~النبي صلى ms036 الله عليه وسلم قال «لا يختلى خلا مكة ولا يعضد شجرها، فقال
~~العباس: الا الإذخر فإنه القيون وطهور البيوت فرخص في ذلك» . 
# حدثنا شيبان، قال: حدثنا أبو هلال الراسبي عن الحسن، قال. أراد 
~~عمر أن يأخذ كنز الكعبة
~~فينفقه في سبيل الله، فقال له أبي بن كعب الأنصاري، يا أمير المؤمنين قد
~~سبقك صاحباك، ولو كان هذا فضلا لفعلاه وحدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مكة حرام لا يحل بيع رباعها ولا أجور
~~بيوتها» . 
# حدثنا محمد بن حاتم المروزي، قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن أبيه عن عائشة PageV01P051
~~قالت قلت يا رسول الله. ابن لك بناء يظلك من الشمس بمكة، فقال، «إنما هي
~~مناخ من سبق» . 
# حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا إسماعيل عن ابن جريح، قال
~~قرأت كتاب عمر بن عبد العزيز ينهى عن كراء بيوت مكة. حدثنا أبو عبيد حدثنا
~~إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن ثوير عن مجاهد عن ابن عمر، قال الحرم كله
~~مسجد.
# حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن عبد الملك بن أبي سليمان،
~~قال. كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمير مكة أن لا تدع أهل مكة يأخذون على
~~بيوت مكة أجرا فإنه لا يحل لهم.
# حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال. حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
~~الرحمن بن سابط في قوله (سواء العاكف فيه والباد) 22: 25، قال البادي من
~~يخرج من الحجاج والمعتمرين، هم سواء في المنازل، ينزلون حيث شاءوا، غير ألا
~~يخرج أحد من بيته.
# حدثنا عثمان، قال حدثنا جرير، عن منصور عن مجاهد في هذه الآية، قال أهل
~~مكة وغيرهم في المنازل سواء. وحدثنا عثمان وعمرو، قالا. حدثنا وكيع عن
~~سفيان، عن منصور، عن مجاهد أن عمر بن الخطاب، قال لأهل مكة لا تتخذوا
~~لدوركم أبوابا لينزل البادي حيث شاء. وحدثنا عثمان ms037 بن أبي شيبة، وبكر بن
~~الهيثم، قالا. حدثنا يحيى بن ضريس الرازي عن سفيان، عن أبي حصين قال قلت
~~لسعيد بن جبير وهو بمكة إني أريد أن أعتكف، فقال: أنت عاكف ثم قرأ (سواء
~~العاكف فيه والباد) 22: 25.
# حدثنا عثمان، قال: حدثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن
~~جبير في قوله (سواء العاكف فيه والباد) 22: 25 قال: خلق الله فيه سواء أهل
~~مكة وغيرها، وحدثني محمد بن سعيد عن الواقدي، قال. كان يتخاصم إلى أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم في أجور الدور بمكة فيقضي بها على من PageV01P052
~~اكتراها وهو قول مالك وابن أبي ذئب، قال وقال ربيعة، وأبو الزناد، لا بأس
~~بأكل كراء بيوت مكة وبيع رباعها، وقال الواقدي، رأيت ابن أبي ذئب يأتيه
~~كراء داره بمكة بين الصفا والمروة، وقال الليث بن سعيد ما كان من دار
~~فأجرها طيب لصاحبها، فأما القاعات، والسكك، والأفنية والخرابات، فمن سبق
~~نزل ذلك بغير كراء وأخبرني عبد الرحمن الأودي، عن الشافعي بمثل ذلك، وقال
~~سفيان ابن سعيد الثوري، كراء بيوت مكة حرام، وكان يشدد في ذلك. وقال
~~الأوزاعي وابن أبي ليلى. وأبو حنيفة إن كراها في ليالي الحج فالكراء باطل،
~~وإن كان في غير ليالي الحج، وكان المكتري مجاورا أو غير ذلك فلا بأس، وقال
~~بعض أصحاب أبي يوسف كراؤها حل طلق، وإنما يستوي العاكف والبادي في الطواف
~~بالبيت.
# حدثنا الحسين بن علي بن الأسود، قال حدثنا عبيد الله بن موسى، عن الحسن
~~بن صالح عن العلاء بن المسيب، عن عبد الرحمن بن الأسود، أنه كان لا يرى
~~ببقل مكة ولا بالزرع الذي يزرع فيها ولا بشيء مما أنبته الناس بها من شجر
~~أو نخل بأسا أن تقطعه وتأكله وتصنع فيه ما شئت، قال وإنما كره ما أنبتت
~~الأرض بمكة من شجر وغيره مما لم يعمله الناس إلا الأذخر، قال الحسن بن
~~صالح. وقد رخص في الشجر البالي الذي قد يبس وتكسر. وقال محمد بن عمر ms038
~~الواقدي. قال مالك. وابن أبي ذئب في محرم أو حلال قطع شجرا من الحرم أنه قد
~~أساء. فإن كان جاهلا علم ولا شيء عليه. وإن كان عالما خالعا عوقب ولا قيمة
~~عليه. ومن قطع من ذلك شيئا فلا بأس أن ينتفع انه قال وقال سفيان الثوري
~~وأبو يوسف. عليه في الشجرة لقطعها قيمة ولا ينتفع بذلك. وهو قول أبي حنيفة.
~~وقال مالك بن أنس. وابن أبي ذئب. لا بأس بالضغابيس. وأطراف السنا. تؤخذ من
~~الحرم للدواء والسواك. وقال سفيان بن سعيد. وأبو حنيفة PageV01P053
~~وأبو يوسف: كل شيء أنبته الناس في الحرم أو كان مما ينبتون فلا شيء على
~~قاطعه وكل شيء مما لا ينبته الناس فعلى قاطعه قيمته، وقال الواقدي سألت
~~الثوري، وأبا يوسف عن رجل أنبت في الحرم ما لا ينبته الناس، فقام عليه حتى
~~نبت له أله أن يقطعه، قالا نعم، قلت فان نبتت في بستانه شجرة مما لا ينبت
~~الناس من غير أن يكون أنبتها، قالا يصنع بها ما شاء.
# وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، قال: روى لنا أن ابن عمر كان يأكل بمكة
~~بقلا زرع في الحرم، وحدثني محمد بن سعد، قال حدثني الواقدي، عن معاذ بن
~~محمد، قال رأيت على مائدة الزهري بقلا من الحرم، قال أبو حنيفة لا يرعى
~~الرجل المحرم بعيره في الحرم ولا يحتش له، وهو قول زفر، وقال مالك وابن أبي
~~ذئب، وسفيان، وأبو يوسف، وابن أبي سبرة. لا بأس بالرعي ولا يحتش، وقال ابن
~~أبي ليلى لا بأس بأن يحتش. وحدثني عفان، والعباس بن الوليد النرسي، قال:
~~حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا ليث، قال كان عطاء لا يرى بأسا ببقل
~~الحرم وما زرع فيه وبالقضيب والسواك، قال وكان مجاهد يكرهه، قال: ولم يكن
~~للمسجد الحرام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر جدار يحيط
~~به، فلما استخلف عمر بن الخطاب وكثر الناس وسع المسجد واشترى دورا فهدمها
~~وزادها فيه وهدم على قوم من جيران ms039 المسجد أبوا أن يبيعوا ووضع لهم الأثمان
~~حتى أخذوها بعد، واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون القامة. فكانت المصابيح توضع
~~عليه. فلما استخلف عثمان بن عفان ابتاع منازل وسع المسجد بها وأخذ منازل
~~أقوام ووضع لهم الأثمان فضجوا به عند البيت فقال إنما جرأكم علي حلمي عنكم
~~وليني لكم لقد فعل بكم عمر مثل هذا فأقررتم ورضيتم، ثم أمر بهم إلى الحبس
~~حتى كلمه فيهم عبد الله ابن خالد بن أسيد بن أبي العيص فخلى سبيلهم. PageV01P054
# ويقال: إن عثمان أول من اتخذ للمسجد الأروقة، واتخذها حين وسعه قالوا:
~~وكان باب الكعبة على عهد إبراهيم عليه السلام وجرهم والعماليق بالأرض حتى
~~بنته قريش، فقال أبو حذيفة ابن المغيرة يا قوم ارفعوا باب الكعبة حتى لا
~~يدخل إلا بسلم فإنه لا يدخلها حينئذ إلا من أردتم، فإن جاء أحد ممن تكرهون
~~رميتم به فسقط فكان نكالا لمن وراءه، فعملت قريش بذلك.
# قال: ولما تحصن عبد الله بن الزبير بن العوام في المسجد الحرام واستعاذ
~~به- والحصين بن نمير السكوني إذ ذاك يقاتله في أهل الشام- أخذ ذات يوم رجل
~~من أصحابه نارا على ليفة في رأس رمح، وكانت الريح عاصفا، فطارت شرارة
~~فتعلقت بأستار الكعبة فأحرقتها، فتصدعت حيطانها واسودت، وذلك في سنة أربع
~~وستين حتى إذا مات يزيد بن معاوية، وانصرف الحصين بن نمير إلى الشام أمر
~~ابن الزبير بما في المسجد من الحجارة التي رمى بها فأخرج، ثم هدم الكعبة
~~وبناها على أساسها وأدخل الحجر فيها وجعل لها بابين موضوعين بالأرض شرقيا
~~وغربيا يدخل من واحد ويخرج من الآخر، وكان قد وجد أساس الكعبة متصلا
~~بالحجر، وإنما التمس إعادتها إلى بناء إبراهيم عليه السلام على ما كانت
~~عائشة أم المؤمنين أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم، وجعل على بابها
~~صفائح الذهب وجعل مفاتيحها من ذهب، فلما حاربه الحجاج بن يوسف من قبل عبد
~~الملك ابن مروان وقتله كتب إليه عبد الملك يأمره ببناء الكعبة والمسجد
~~الحرام، وقد كانت الحجارة حلحلت الكعبة فهدمها الحجاج ms040 وبناها فردها إلى
~~بناء قريش وأخرج الحجر، فكان عبد الملك يقول بعد ذلك: وددت أني كنت حملت
~~ابن الزبير أمر الكعبة وبناءها ما تحمل.
# قالوا: وكانت كسوة الكعبة في الجاهلية الأنطاع والمغافر فكساها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الثياب اليمانية، ثم كساها عمر وعثمان رضي الله عنهما PageV01P055
~~القباطي، ثم كساها يزيد بن معاوية الديباج الخسرواني، وكساها ابن الزبير
~~والحجاج بعده الديباج، وكساها بنو أمية في بعض أيامهم الحلل التي كان أهل
~~نجران يؤدونها وأخذوهم بتجريدها وفوقها الديباج، ثم أن الوليد بن عبد الملك
~~وسع المسجد الحرام وحمل إليه عمد الحجارة والرخام والفيسفساء، قال الواقدي
~~فلما كانت خلافة أمير المؤمنين المنصور رحمه الله زاد في المسجد وبناه وذلك
~~في سنة تسع وثلاثين ومائة. وقال على بن محمد ابن عبد الله المدائني، ولى
~~المهدي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس مكة والمدينة واليمامة
~~فوسع مسجدي مكة والمدينة وبناهما، وقد جدد أمير المؤمنين المتوكل على الله
~~جعفر بن أبي إسحاق المعتصم بالله ابن الرشيد هارون بن المهدي رضوان الله
~~عليهم رخام الكعبة وأزرها بفضة، وألبس سائر حيطانها وسقفها الذهب. ولم يفعل
~~ذلك أحد قبله وكسا أساطينها الديباج.
### | ذكر حفائر مكة
# قالوا: كانت قريش قبل جمع قصي إياها وقبل دخولها مكة تشرب من حياض ومصانع
~~على رؤوس الجبال، ومن بئر حفرها لؤي بن غالب خارج الحرم تدعى اليسيرة، ومن
~~بئر حفرها مرة بن كعب تدعى الروى، وهي مما يلي عرفة ثم حفر كلاب بن مرة خم
~~ورم، والجفر بظاهر مكة، ثم أن قصي بن كلاب حفر بئرا سماها العجول واتخذ
~~سقاية، وفيها يقول بعد رجاز الحاج.
# نروي على العجول ثم ننطلق %~% قبل صدور الحاج من كل أفق
# إن قصيا قد وفى وقد صدق %~% بالشبع للناس ورى مغتبق
# ثم إنه سقط في العجول بعد ممات قصي رجل من بني نصر بن معاوية PageV01P056
~~فعطلت، وحفر هاشم بن عبد مناف بذر، وهي عند الخندمة على فم شعب أبي طالب،
~~وحفر هاشم أيضا ms041 سجلة فوهبها أسد بن هاشم لعدي بن نوفل بن عبد مناف بن
~~المطعم، ويقال: بل ابتاعها منه، ويقال أن عبد المطلب وهبها له حين حفر زمزم
~~وكثر الماء بمكة، فقالت خالدة بنت هاشم:
# نحن وهبنا لعدي سجلة %~% في تربة ذات عذاة سهلة
# تروى الحجيج زعلة فزعلة
# وقد دخلت سجلة في المسجد، وحفر عبد شمس بن عبد مناف الطوى وهي بأعلى مكة،
~~وحفر أيضا لنفسه الجفر، وحفر ميمون بن الحضرمي حليف بني عبد شمس بن عبد
~~مناف بئره وهي آخر بئر حفرت في الجاهلية بمكة، وعندها قبر أمير المؤمنين
~~المنصور رحمه الله، واسم الحضرمي عبد الله ابن عماد، واحتفر عبد شمس أيضا
~~بئرين وسماهما خم ورم، على ما سمى كلاب بن مرة بئريه، فأما خم فهي عند
~~الردم، وأما رم فعند دار خديجة بنت خويلد، وقال عبد شمس:
# حفرت خما وحفرت رما %~% حتى أرى المجد لنا قد تما
# وقالت سبيعة بنت عبد شمس في الطوى:
# إن الطوى إذا شربتم ماءها %~% صوب الغمام عذوبة وصفاء
# وحفرت بنو أسد بن عبد العزى بن قصي شفية بئر بنى أسد، وقال الحويرث بن
~~أسد:
# ماء شفية كماء المزن %~% وليس ماؤها بطرق أجن
# وحفر بنو عبد الدار بن قصي أم أحراد، فقالت أميمة بنت عميلة بن السباق بن
~~عبد الدار:
# نحر حفرنا البحرام أحراد %~% ليست كبذر النذر والجماد PageV01P057
# فأجابتها صفية بنت عبد المطلب:
# نحن حفرنا بذر تروى ال %~% حجيج الأكبر من مقبل ومدبر
# وأم أحراد بشر فيها ال %~% جراد والذر وقذر لا يذكر
# وحفر بنو جمح السنبلة وهي بئر خلف بن وهب الجمحي فقال قائلهم:
# نحن حفرنا للحجيج سنبلة %~% صوب سحاب ذو الجلال أنزله
# وحفر بنو سهم الغمر وهي بئر العاصي بن وائل فقال بعضهم:
# نحن حفرنا الغمر للحجيج %~% تثج ماء أيما ثجيج
# قال ابن الكلبي قالها ابن الربعي، وحفرت بنو عدي الحفير فقال شاعرهم:
# نحن حفرنا بئرنا الحفيرا %~% بحرا يجيش ماؤه غزيرا
# وحفرت بنو مخزوم السقيا بئر هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ms042 بن
~~مخزوم، وحفرت بنو تيم الثريا، وهي بئر عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن
~~سعد بن تيم، وحفرت بنو عامر بن لؤي النقع، قالوا وكانت لجبير بن مطعم بئر
~~وهي بئر بني نوفل فأدخلت حديثا في دار القوارير التي بناها حماد البربري في
~~خلافة أمير المؤمنين هارون الرشيد، وكان عقيل بن أبي طالب حفر في الجاهلية
~~بئرا وهي في دار ابن يوسف، فكانت للأسود ابن أبى البختري ابن هاشم بن
~~الحارث بن أسد بن عبد العزى بئر على باب الأسود عند الحناطين فدخلت في
~~المسجد، بئر عكرمة، نسبت إلى عكرمة ابن خالد بن العاصي بن هاشم بن المغيرة،
~~بئر عمرو، نسبت إلى عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي،
~~وكذلك شعب عمرو الطلوب أسفل مكة كانت لعبد الله بن صفوان، بئر حويطب نسبت
~~إلى حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس من بني عامر بن لؤي، وهي بفناء داره
~~ببطن الوادي، بئر أبي موسى كانت لأبي موسى الأشعري بالمعلاة، بئر شوذب نسبت
~~إلى شوذب مولى معاوية، وقد دخلت في المسجد، ويقال: إن PageV01P058
~~شوذبا كان مولى طارق بن علقمة بن عريج بن جذيمة الكناني، ويقال كان مولى
~~لنافع بن علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق الكناني، خال مروان
~~بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية، وبئر بكار نسبت إلى رجل سكن مكة من أهل
~~العراق، وهي بذي طوى، وبئر وردان نسبت إلى وردان مولى السائب بن أبي وداعة
~~بن ضبيرة السهمي، وسقاية سراج بفخ، كانت لسراج مولى بني هاشم، وبئر الأسود
~~نسبت إلى الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم، وهي بقرب بئر خالصة مولاة أمير المؤمنين المهدي، والبرود بفخ لمخترش
~~الكعبي من خزاعة، وقال ابن الكلبي صاحب دار ابن علقمة بمكة طارق بن علقمة
~~بن عريج بن خزيمة الكناني، وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى، وعبد الملك بن
~~قريب الأصمعى ms043 وغيرهما، بستان ابن عامر لعمر بن عبد الله بن معمر بن عثمان
~~ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤي، ولكن الناس غلطوا
~~فيها فقالوا بستان ابن عامر وبستان بنى عامر، وإنما هو بستان ابن معمر،
~~وقوم يقولون نسب إلى ابن عامر الحضرمي، وآخرون يقولون نسب إلى ابن عامر ابن
~~كريز وذلك ظن وترجيم.
# حدثني مصعب بن عبد الله الزبير، قال كانت في الجاهلية مكة تدعى صلاح، قال
~~أبو سفيان بن حرب الحضرمي:
# أبا مطر هلم إلى صلاح %~% لكفيك الندامى من قريش
# وتنزل بلدة عزت قديما %~% وتأمن أن ينالك رب جيش
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي، قال كتب بعض الكنديين إلى أبي يسأله عن
~~سجن ابن سباع بالمدينة إلى من نسب، وعن قصة دار الندوة ودار العجلة ودار
~~القوارير بمكة، فكتب إليه: أما سجن ابن سباع فإنه كان دارا لعبد الله بن
~~سباع بن عبد العزى بن نضلة بن عمرو بن غبشان PageV01P059
~~الخزاعي، وكان سباع يكنى أبا نيار، وكانت أمه قابلة بمكة فبارزه حمزة بن
~~عبد المطلب يوم أحد فقال له هلم إلي يا ابن مقطعة البظور ثم قتله وأكب عليه
~~ليأخذ درعه فزرقه وحشى وأم طريح بن إسماعيل الثقفي الشاعر بنت عبد الله بن
~~سباع وهو حليف بني زهرة.
# وأما دار الندوة فبناها قصي بن كلاب. فكانوا يجتمعون إليه فتقضى فيها
~~الأمور، ثم كانت قريش بعده تجتمع فيها فتتشاور في حروبها وأمورها وتعقد
~~الألوية وتزوج من أراد التزويج، وكانت أول دار بنيت بمكة من دور قريش ثم
~~دار العجلة، وهي دار سعيد بن سعد بن سهم، وبنو سهم يدعون أنها بنيت قبل دار
~~الندوة وذلك باطل، فلم تزل دار الندوة لبنى عبد الدار ابن قصي حتى باعها
~~عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي من معاوية بن أبي
~~سفيان فجعلها دارا للإمارة، وأما دار القوارير فكانت لعتبة بنت ربيعة بن
~~عبد شمس بن عبد مناف ثم صارت ms044 للعباس ابن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب،
~~وقد صارت بعد لأم جعفر زبيدة بنت أبي الفضل بن المنصور أمير المؤمنين،
~~واستعمل في بعض فرشها وحيطانها شيء من قوارير فقيل دار القوارير وكان حماد
~~البربري بناها في خلافة الرشيد أمير المؤمنين رحمه الله، وقال هشام ابن
~~محمد الكلبي، كان عمرو بن مضاض الجرهمي حارب رجلا من جرهم يقال له السميدع
~~فخرج عمرو في السلاح يتقعقع فسمى الموضع الذي خرج منه قعيقعان وخرج السميدع
~~مقلدا خيله الأجراس في أجيادها فسمى الموضع الذي خرج منه أجياد وقال ابن
~~الكلبي. ويقال، إنه خرج بالجياد المسومة فسمى الموضع أجياد وعامة أهل مكة
~~يقولون جياد الصغير وجياد الكبير.
# حدثنا الوليد ابن صالح، عن محمد بن عمر الأسلمي، عن كثير بن عبد الله عن
~~أبيه عن جده، قال قدمنا مع عمر بن الخطاب في عمرته سنة سبع عشرة فكلمه PageV01P060
~~أهل المياه في الطريق أن يبتنوا منازل فيما بين مكة والمدينة ولم تكن قبل
~~ذلك فأذن لهم واشترط عليهم أن ابن السبيل أحق بالماء والظل.
### | أمر السيول بمكة
# حدثنا العباس بن هشام عن أبيه هشام بن محمد عن ابن خربوز المكي وغيره،
~~قالوا كانت السيول بمكة أربعة، منها سيل أم نهشل وكان في زمن عمر ابن
~~الخطاب أقبل السيل حتى دخل المسجد من أعلى مكة فعمل عمر الردمين جميعا إلا
~~على بين دارببة، وهو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب
~~بن عبد مناف الذي ولي البصرة في فتنة ابن الزبير اصطلح أهلها عليه، ودار
~~أبان بن عثمان بن عفان، والأسفل عند الحمارين، وهو الذي يعرف بردم آل أسيد
~~فتراد السيل عن المسجد الحرام. قال وأم نهشل بنت عبيدة بن سعيد بن العاصي
~~بن امية ذهب بها السيل من أعلى مكة فنسب إليها، ومنها سيل الجحاف والجراف
~~في سنة ثمانين فى زمن عبد الملك ابن مروان صبح الحاج يوم اثنين فذهب بهم
~~وبأمتعتهم وأحاط بالكعبة فقال الشاعر.
# لم تر غسان كيوم الاثنين ms045 %~% أكثر محزونا وأبكى للعين
# إذ ذهب السيل بأهل المصرين %~% وخرج المخبآت يسعين
# شواردا في الجبلين يرقين
# فكتب عبد الملك إلى عبد الله بن سفيان المخزومي عامله على مكة، ويقال بل
~~كان عامله يومئذ الحارث بن خالد المخزومي الشاعر يأمره بعمل ضفائر الدور
~~الشارعة على الوادي، وضفائر المسجد، وعمل الردم على أفواه السكك لتحصن دور
~~الناس، وبعث لعمل ذلك رجلا نصرانيا فاتخذ الضفائر وردم الردم الذي يعرف
~~بردم بنى قراد، وهو يعرف ببني جمح، واتخذت ردوم بأسفل مكة PageV01P061
# قال الشاعر.
# سأملك عبرة وأفيض أخرى %~% إذا جاوزت ردم بني قراد
# ومنها السيل الذي يدعى المخبل أصاب الناس في أيامه مرض في أجسادهم وخبل
~~في ألسنتهم فسمي المخبل، ومنها سيل أتى بعد ذلك في خلافة هشام ابن عبد
~~الملك في سنة عشرين ومائة يعرف بسيل أبي شاكر وهو مسلمة بن هشام وكان على
~~الموسم ذلك العام فنسب إليه، قال وسيل وادي مكة يأتي من موضع يعرف بسدرة
~~عتاب بن أسيد بن أبي العيص.
# قال عباس بن هشام، وقد كان في خلافة المأمون عبد الله بن الرشيد رحمه
~~الله سيل عظيم بلغ ماؤه قريبا من الحجر، فحدثني العباس، قال:
~~حدثني أبي عن أبيه محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح عن عكرمة، قال درس
~~شيء من معالم الحرم على عهد معاوية بن أبى سفيان، فكتب إلى مروان ابن
~~الحكم- وهو عامله على المدينة- يأمره إن كان كرز بن علقمة الخزاعي حيا أن
~~يكلفه إقامة معالم الحرام لمعرفته بها، وكان معمرا فأقامها عليه فهي مواضع
~~الأنصاب اليوم.
# قال الكلبي، هذا كرز بن علقمة بن هلال بن جربية بن عبدنهم بن حليل ابن
~~حبشية الخزاعي، وهو الذي قفا أثر النبي صلى الله عليه وسلم حين انتهى إلى
~~الغاز الذي استخفى فيه وأبو بكر الصديق معه حين أراد الهجرة إلى المدينة
~~فرأى عليه نسج العنكبوت ورأى دونه قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فعرفها، فقال، هذه قدم محمد صلى الله عليه وسلم وههنا انقطع الأثر.
### | فتح الطائف
# قال ms046 لما هزمت هوازن يوم حنين وقتل دريد بن الصمة أتى فلهم أوطاس، PageV01P062
~~فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عامر الأشعري فقتل، فقام
~~بأمر الناس أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري، وأقبل المسلمون إلى أوطاس،
~~فلما رأى ذلك مالك بن عوف بن سعد أحد بني دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن
~~هوازن، وكان رئيس هوازن يومئذ، هرب إلى الطائف فوجد أهلها مستعدين للحصار،
~~قد رموا حصنهم وجمعوا فيه الميرة، فأقام بها، وسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالمسلمين حتى نزل الطائف فرمتهم ثقيف بالحجارة والنبل، ونصب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم منجنيقا على حصنهم، وكانت مع المسلمين دبابة من
~~جلود البقر فألقت عليها ثقيف سكك الحديد المحماة فأحرقتها فأصيب من تحتها
~~من المسلمين وكان حصار رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف خمس عشرة ليلة،
~~وكان غزوه إياها في شوال سنة ثمان قالوا: ونزل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رقيق من رقيق أهل الطائف، منهم أبو بكر بن مسروح مولى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم واسمه نفيع، ومنهم الأزرق الذي نسبت الأزارقة إليه. كان
~~عبدا روميا حدادا وهو أبو نافع بن الأزرق الخارجي فأعتقوا بترولهم، ويقال
~~إن نافع بن الأزرق الخارجي من بني حنيفة. وإن الأزرق الذي نزل من الطائف
~~غيره. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إلى الجعرانة ليقسم سبي
~~أهل حنين وغنائمهم فخافت ثقيف أن يعود إليهم فبعثوا إليه وفدهم فصالحهم على
~~أن يسلموا ويقرهم على ما في أيديهم من أموالهم وركازهم. واشترط عليهم أن لا
~~يرابوا. ولا يشربوا الخمر. وكانوا أصحاب ربا وكتب لهم كتابا قال. وكانت
~~الطائف تسمى وج فلما حصنت وبني سورها سميت الطائف.
# حدثني المدائني، عن أبي إسماعيل الطائفي، عن أبيه. عن أشياخ من أهل
~~الطائف. قال كان بمخلاف الطائف قوم من اليهود طردوا من اليمن ويثرب PageV01P063
~~فأقاموا بها للتجارة فوضعت عليهم الجزية ومن بعضهم ابتاع معاوية أمواله
~~بالطائف. قالوا وكانت ms047 للعباس بن عبد المطلب رحمه الله أرض بالطائف.
~~وكان الزبيب يحمل منها فينبذ في السقاية للحاج، وكانت لعامة قريش أموال
~~بالطائف يأتونها من مكة فيصلحونها فلما فتحت مكة وأسلم أهلها طمعت ثقيف
~~فيها حتى إذا فتحت الطائف أقرت في أيدي المكيين، وصارت أرض الطائف مخلافا
~~من مخاليف مكة. قالوا وفي يوم الطائف أصيبت عين أبي سفيان بن حرب.
# حدثنا الوليد بن صالح. قال حدثنا الواقدي، عن محمد بن عبد الله، عن
~~الزهري، عن ابن المسيب، عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر أن تخرص أعناب ثقيف كخرص النخل ثم يأخذ زكاتهم زبيبا كما تؤدى زكاة
~~النخل، قال الواقدي، قال أبو حنيفة لا يخرص ولكنه إذا وضع بالأرض أخذت
~~الصدقة من قليله وكثيره، وقال يعقوب إذا وضع بالأرض فبلغت مكيلته خمسة أوسق
~~ففيه الزكاة العشر أو نصف العشر.
~~وهو قول سفيان بن سعيد الثوري. والوسق ستون صاعا. وقال مالك بن أنس. وابن
~~أبي ذئب: السنة أن تؤخذ منه الزكاة على الخرص كما يؤخذ التمر من النخل.
# حدثنا شيبان بن أبي شيبة. قال حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا يحيى ابن
~~سعيد. عن عمرو بن شعيب أن عاملا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على الطائف
~~كتب إليه أن أصحاب العسل لا يرفعون إلينا ما كانوا يرفعون إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وهو من كل عشرة زقاق زق، فكتب إليه عمر إن فعلوا
~~فأحموا لهم أوديتهم وإلا فلا تحموها. حدثنا عمرو بن محمد الناقد، قال حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبيه، عن جده، عن عمر أنه
~~جعل في العسل العشر.
# حدثنا داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن مروان بن شجاع عن خصيف PageV01P064
~~عن عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عماله على مكة والطائف: أن في الخلايا
~~صدقة فخذوها منها قال: والخلايا الكواثر وقال الواقدي وروى عن ابن عمر أنه
~~قال ليس في الخلايا صدقة، وقال مالك والثوري: لا ms048 زكاة في العسل وإن كثر،
~~وهو قول الشافعي، وقال أبو حنيفة في قليل العسل وكثيره إذا كان في أرض
~~العشر، العشر، وإذا كان في أرض الخراج فلا شيء عليه، لأنه لا يجتمع الزكاة
~~والخراج على رجل، وقال الواقدي: أخبرني القاسم بن معن، ويعقوب، عن أبى
~~حنفية أنه قال في العسل يكون في أرض ذمي وهي من أرض العشر أنه لا عشر عليه
~~فيه وعلى أرضه الخراج، وإذا كان في أرض تغلبي أخذ منه الخمس، وقول زفر مثل
~~قول أبي حنيفة، وقال أبو يوسف: إذا كان العسل في أرض الخراج فلا شيء فيه
~~وإذا كان في أرض العشر ففي كل عشرة أرطال رطل، وقال محمد بن الحسن ليس فيما
~~دون خمسة أفراق صدقة، وهو قول ابن أبي ذئب.
# وروى خالد بن عبد الله الطحان عن ابن أبي ليلى أنه قال إذا كان في أرض
~~الخراج أو العشر ففي كل عشرة أرطال رطل، وهو قول الحسن بن صالح ابن حي.
~~وحدثني أبو عبيد، قال: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، عن الزهري، قال: في
~~كل عشرة زقاق زق، وحدثنا. الحسين بن علي بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن حميد الرقاشي، عن جعفر بن نجيح المديني، عن بشر
~~بن عاصم، وعثمان بن عبد الله بن أوس، أن سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وكان عاملا له على الطائف يذكر أن قبله حيطانا
~~فيها كروم وفيها من الفرسك والرمان، وما هو أكثر غلة من الكروم أضافا
~~واستأمره في العشر، فقال فكتب إليه عمر: ليس عليها عشر.
# قال يحيى بن آدم، وهو قول سفيان بن سعيد، سمعته يقول ليس فيما PageV01P065
~~أخرجت الأرض صدقة إلا أربعة أشياء الحنطة، والشعير، والتمر والزبيب إذا
~~بلغ كل واحد من ذلك خمسة أوسق، قال وقال أبو حنيفة فيما أخرجت أرض العشر
~~العشر ولو دستجة بقل، وهو قول زفر، وقال مالك، وابن أبي ذئب ويعقوب. ليس فى
~~القبول ms049 وما أشبهها صدقة، وقالوا ليس فيما دون خمسة أوسق من الحنطة والشعير،
~~والذرة، والسلت، والزوان، والتمر والزبيب، والأرز، والسمسم، والجلبان،
~~وأنواع الحبوب التي تكال وتدخر مع العدس، واللوبيا، والحمص، والماش،
~~والدخن، صدقة، فإذا بلغت خمسة أوسق ففيها صدقة، قال الواقدي، وهذا قول
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن وقال الزهري. التوابل والقطاني كلها تزكى، وقال
~~مالك. لا شيء في الكمثرى والفرسك. وهو الخوخ. ولا في الرمان وسائر أصناف
~~الفواكه الرطبة من صدقة. وهو قول ابن أبي ليلى. قال أبو يوسف ليس الصدقة
~~إلا فيما وقع عليه القفيز. وجرى عليه الكيل. وقال أبو الزناد. وابن أبي
~~ذئب. وابن أبي سبرة لا شيء في الخضر والفواكه من صدقة ولكن الصدقة في
~~أثمانها ساعة تباع وحدثني عباس بن هشام. عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم استعمل عثمان بن أبي العاصي الثقفي على الطائف.
### | فتح تبالة وجرش
# حدثني بكر بن القيثم، عن عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، قال:
~~أسلم أهل تبالة وجرش من غير قتال، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على ما أسلموا عليه وجعل على كل حالم ممن بهما من أهل الكتاب دينارا.
~~واشترط عليهم ضيافة المسلمين. وولى أبا سفيان بن حرب جرش PageV01P066
### | غزوة تبوك وأيلة وذرح ومقنا والجرباء
# قالوا: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك من أرض الشام
~~لغزو من انتهى إليه أن قد تجمع له من الروم وعاملة ولخم وجذام وغيرهم وذلك
~~في سنة تسع من الهجرة لم يلق كيدا، فأقام بتبوك أياما فصالحه أهلها على
~~الجزية وأتاه وهو بها يحنة بن رؤبة صاحب أيلة فصالحه على أن جعل له على كل
~~حالم بأرضه في السنة دينارا فبلغ ذلك ثلاثمائة دينار، واشترط عليهم قرى من
~~مر بهم من المسلمين، وكتب لهم كتابا بأن يحفظوا ويمنعوا.
# فحدثني محمد بن سعد، قال: حدثنا الواقدي، عن خالد بن ربيعة، عن طلحة
~~الأبلى أن عمر بن عبد العزيز كان لا يزداد من أهل أيلة ms050 على ثلاثمائة دينار
~~شيئا، وصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل أذرح على مائة دينار في كل
~~رجب، وصالح أهل الجرباء على الجزية وكتب لهم كتابا، وصالح أهل مقنا على ربع
~~عروكهم وغزولهم والعروك خشب يصطاد عليه وربع كراعهم وحلقتهم وعلى ربع
~~ثمارهم، وكانوا يهودا وأخبرني بعض أهل مصر أنه رأى كتابهم بعينه في جلد
~~أحمر دارس الخط فنسخه وأملى نسخته 
# بسم الله الرحمن الرحيم: من محمد رسول
~~الله إلى بني حبيبة، وأهل مقنا، سلم أنتم فإنه أنزل على أنكم راجعون إلى
~~قريتكم، فإذا جاءكم كتابي هذا فإنكم آمنون ولكم ذمة الله وذمة رسوله، وإن
~~رسول الله قد غفر لكم ذنوبكم. وكل دم اتبعتم به لا شريك لكم في قريتكم إلا
~~رسول الله. أو رسول رسول الله. وأنه لا ظلم عليه ولا عدوان. وأن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يجيركم مما يجير منه نفسه فإن لرسول الله بزتكم ورقيقكم
~~والكراع والحلقة إلا ما عفا عنه رسول الله، أو رسول رسول الله، وإن عليكم
~~بعد ذلك ربع ما أخرجت نخيلكم PageV01P067
~~وربع ما صادت عرككم، وربع ما اغتزلت نساؤكم. وإنكم قد ثريتم بعد ذلكم
~~ورفعكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل جزية وسخرة. فإن سمعتم وأطعتم
~~فعلى رسول الله أن يكرم كريمكم ويعفو عن مسيئكم، ومن ائتمر في بني حبيبة،
~~وأهل مقنا من المسلمين خيرا فهو خير له. [1] ومن أطلعهم بشر فهو شر له،
~~وليس عليكم أمير إلا من أنفسكم أو من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وكتب على بن أبو طالب فى سنة تسع
### | فتح دومة الجندل
# قال. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد بن المغيرة
~~المخزومي إلى أكيدر بن عبد الملك الكندي ثم السكوني بدومة الجندل فأخذه
~~أسيرا وقتل أخاه وسلبه قباء ديباج منسوجا بالذهب. قدم بأكيدر على النبي صلى
~~الله عليه وسلم فأسلم وكتب له ولأهل دومة كتابا نسخته 
# هذا كتاب من محمد رسول الله لأكيدر. حين أجاب ms051 إلى الإسلام، وخلع PageV01P068
~~الأنداد والأصنام، ولأهل دومة أن لنا الضاحية من الضحل، والبور والمعامي.
~~[1] وأغفال [2] الأرض والحلقة [3] والسلاح والحافر [4] والحصن، ولكم
~~الضامنة [5] من النخل، والمعين [6] من المعمور، لا تعدل سارحتكم [7] ولا
~~تعد فاردتكم [8] ، ولا يحظر عليكم النبات [9] ، تقيمون الصلاة لوقتها،
~~وتؤتون الزكاة بحقها، عليكم بذلك عهد الله والميثاق، ولكم به الصدق
~~والوفاء، شهد الله ومن حضر من المسلمين. 
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي، عن
~~أبيه عن جده، قال: وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى
~~أكيدر، فقدم به عليه فأسلم، فكتب له كتابا، فلما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم منع الصدقة ونقض العهد وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة، وابتنى بها
~~بناء سماه دومة بدومة الجندل، وأسلم حريث بن عبد الملك أخوه على ما في يده،
~~فسلم ذلك له، فقال سويد بن شبيب الكلبي:
# لا يأمنن قوم عثار جدودهم ... كما زال من خبت ظعائن أكدرا
# قال: وتزوج يزيد بن معاوية ابنة حريث أخى أكيدر، قال العباس PageV01P069
~~وأخبرني أبي عن عوانة بن الحكم أن أبا بكر كتب إلى خالد بن الوليد وهو
~~بعين التمر يأمره أن يسير إلى أكيدر، فسار إليه فقتله، وفتح دومة، وكان قد
~~خرج منها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد إليها، فلما قتله
~~خالد مضى إلى الشام، وقال الواقدي. لما شخص خالد من العراق يريد الشام مر
~~بدومة الجندل ففتحها وأصاب سبايا، فكان فيمن سبا منها ليلى بنت الجودي
~~الغساني ويقال أنها أصيبت في حاضر من غسان أصابتها خيل له، وابنة الجودى هي
~~التي كان عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق هويها وقال فيها:
# تذكرت ليلى والسماوة بيننا %~% وما لابنة الجودي ليلى وماليا
# فصارت له فتزوجها وغلبت عليه حتى أعرض عمن سواها من نسائه ثم إنها اشتكت
~~شكوى شديدة فتغيرت فقلاها، فقيل له متعها وردها إلى أهلها ففعل، وقال
~~الواقدي: كان النبي صلى الله عليه وسلم غزا دومة الجندل في سنة خمس فلم يلق
~~كيدا ووجه خالد بن ms052 الوليد إلى أكيدر في شوال سنة تسع بعد إسلام خالد بن
~~الوليد بعشرين شهرا، وسمعت بعض أهل الحيرة يذكر أن أكيدر وإخوته كانوا
~~ينزلون دومة الحيرة، وكانوا يزورون أخوالهم من كلب فيتغربون عندهم، فإنهم
~~لمعهم وقد خرجوا للصيد إذ رفعت لهم مدينة متهدمة لم يبق إلا بعض حيطانها،
~~وكانت مبنية بالجندل فأعادوا بناءها وغرسوا فيها الزيتون وغيره وسموها دومة
~~الجندل، تفرقة بينها وبين دومة الحيرة.
# وحدثني عمرو بن محمد الناقد، عن عبد الله بن وهب المصري، عن يونس الأيلي،
~~عن الزهري، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد ابن الوليد ابن
~~المغيرة إلى أهل دومة الجندل، وكانوا من عباد الكوفة فأسر أكيدر رأسهم
~~فقاضاه على الجزية PageV01P070
### | صلح تجران
# حدثني بكر بن الهيثمي، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد عن
~~يونس بن يزيد الابلى، عن الزهري، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~السيد والعاقب وفد أهل نجران اليمن فسألاه الصلح، فصالحهما عن أهل نجران
~~على ألفي حلة في صفر وألف حلة في رجب، ثمن كل حلة أوقية والأوقية وزن
~~أربعين درهما، فإن أدوا حلة بما فوق الأوقية حسب لهم فضل ذلك، وإن أدوها
~~بما دون الأوقية أخذ منهم النقصان، وعلى أن يأخذ منهم ما أعطوا من سلاح أو
~~خيل أو ركاب أو عرض من العروض بقيمته قصاصا من الحلل، وعلى أن يضيفوا رسل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فما دونه، ولا يحبسوهم فوق أن شهر، وعلى
~~عليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا، وثلاثين بعيرا إن كان باليمن كيد،
~~وأن ما هلك من تلك العارية فأرسل ضامنون له حتى يردوه، وجعل لهم ذمة الله
~~وعهده، وأن لا يفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه ولا يحشروا ولا يعشروا واشترط
~~عليهم أن لا يأكلوا الربا ولا يتعاملوا به.
# حدثني الحسين ابن الأسود: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن
~~الحسن، قال جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما
~~الإسلام، فقالا ms053 إنا قد أسلمنا قبلك، فقال: كذبتما يمنعكما من الإسلام ثلاث،
~~أكلكما الخنزير وعبادتكما الصليب، وقولكما الله ولد قالا فمن أبو عيسى، قال
~~الحسن، وكان صلى الله عليه وسلم لا يعجل حتى يأمره ربه فأنزل الله تعالى
~~(ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم، إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم
~~خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) 3: 58- 59 إلى قوله (الكاذبين) 3: 61
~~فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما ثم دعاهما إلى المباهلة وأخذ
~~بيد فاطمة والحسن والحسين، فقال أحدهما لصاحبه PageV01P071
~~اصعد الجبل ولا تباهله فإنك إن باهلته بؤت باللعنة، قال فما ترى، قال:
~~أرى أن نعطيه الخراج ولا نباهله. 
# حدثني الحسين، قال. حدثني يحيى بن آدم،
~~قال أخذت نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجران من كتاب رجل،
~~عن الحسن بن صالح رحمه الله، وهي. بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتب
~~النبي رسول الله محمد لنجران إذ كان له عليهم حكمة في كل ثمرة وصفراء
~~وبيضاء وسوداء رقيق فافضل عليهم وترك ذلك ألفي حلة حلل الأواقي، في كل رجب
~~ألف حلة، وفي كل صفر ألف حلة كل حلة أوقية، وما زادت حلل الخراج أو نقصت عن
~~الأواقي فبالحساب، وما نقصوا من درع أو خيل أو ركاب أو عرض أخذ منهم
~~بالحساب وعلى نحران مثواة رسلي شهرا فدونه، ولا يحبس رسلي فوق شهر وعليهم
~~عارية ثلاثين درعا، وثلاثين فرسا، وثلاثين بعيرا، إذا كان كيد باليمن ذو
~~مغدرة أي إذا كان كيد بغدر منهم، وما هلك مما أعاروا رسلي من خيل أو ركاب
~~فهم ضمن حتى يردوه إليهم، ولنجران وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي رسول
~~الله على أنفسهم، وملتهم، وأرضهم، وأموالهم. وغائبهم وشاهدهم وعيرهم
~~وبعثهم. وأمثلتهم لا يغير ما كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم. وأمثلتهم
~~لا يفتن أسقف من أسقفيته. ولا راهب من رهبانيته. ولا واقه من وقاهيته على
~~ما تحت أيديهم من قليل أو كثير، وليس عليهم رهق ولا دم جاهلية، ms054 ولا يحشرون
~~ولا يعشرون ولا يطأ أرضهم جيش. من سأل منهم حقا فبينهم النصف. غير ظالمين
~~ولا مظلومين بنجران. ومن أكل منهم ربا من ذي قبل فذمتي منه بريئة. ولا يؤخذ
~~منهم رجل بظلم آخر ولهم على ما في هذه الصحيفة جوار الله. وذمة محمد النبي
~~أبدا حتى يأتي أمر الله ما نصحوا وأصلحوا فيما عليهم غير مكلفين شيئا بظلم
~~شهد أبو سفيان بن حرب وغيلان بن عمرو ومالك PageV01P072
~~ابن عوف من بني نصر، والأقرع بن حابس الحنظلي، والمغيرة وكتب. 
# وقال يحيى بن آدم، وقد رأيت كتابا في أيدي النجرانيين كانت نسخته شبيهه بهذه النسخة
~~وفي أسفله، وكتب علي بن أبي طالب، ولا أدري ما أقول فيه، قالوا ولما استخلف
~~أبو بكر الصديق رضي الله عنه حملهم على ذلك فكتب لهم كتابا على نحو كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~أصابوا الربا وكثر فخافهم على الإسلام فأجلاهم وكتب لهم.
# «أما بعد» فمن وقعوا به من أهل الشام والعراق فليوسعهم من حرث الأرض، وما
~~اعتملوا من شيء فهو لهم مكان أرضهم باليمن، فتفرقوا فنزل بعضهم الشام ونزل
~~بعضهم النجرانية بناحية الكوفة، وبهم سميت ودخل يهود نجران مع النصارى في
~~الصلح، وكانوا كالأتباع لهم، فلما استخلف عثمان بن عفان كتب إلى الوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط وهو عامله على الكوفة.
# «أما بعد» فإن العاقب، والأسقف، وسراة نجران، أتوني بكتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأروني شرط عمر، وقد سألت عثمان بن حنيف عن ذلك فأنبأني
~~أنه كان بحث عن أمرهم فوجده ضارا للدهاقين، لردعهم عن أرضهم، وإني قد وضعت
~~عنهم من جزيتهم مائتي حلة لوجه الله، وعقبى لهم من أرضهم، وإني أوصيك بهم،
~~فإنهم قوم لهم ذمة، وسمعت بعض العلماء يذكر أن عمر كتب لهم.
# «أما بعد» فمن وقعوا به من أهل الشام والعراق فليوسعهم من حرث الأرض،
~~وسمعت بعضهم يقول من خريب الأرض، وحدثني عبد الأعلى ابن حماد النرسي، قال: ms055
~~حدثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل ابن حكيم، عن عمر بن عبد
~~العزيز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: لا يبقين دينان في
~~أرض العرب، فلما استخلف عمر بن الخطاب PageV01P073
~~رضي الله عنه أجلى أهل نجران إلى النجرانية، واشترى عقاراتهم وأموالهم.
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده، قال: سميت نجران اليمن
~~بنجران بن زيد بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وحدثني الحسين بن الأسود،
~~قال حدثنا وكيع بن الجراح، قال حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد. قال:
~~كان أهل نجران قد بلغوا أربعين ألفا فتحاسدوا بينهم: فأتوا عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه فقالوا: أجلنا، وكان عمر قد خافهم على المسلمين فاغتنمها
~~فأجلاهم فندموا بعد ذلك وأتوه فقالوا: أقلنا فأبى ذلك، فلما قام علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه أتوه فقالوا: ننشدك خطك بيمينك وشفاعتك لنا عند نبيك إلا
~~أقلتنا، فقال إن عمر كان رشيد الأمر، وأنا أكره خلافه. 
# وحدثني أبو مسعود الكوفي، قال حدثني محمد بن مروان، والهيثم بن عدي، عن الكلبي، أن صاحب
~~النجرانية بالكوفة كان يبعث رسله إلى جميع من بالشام والنواحي، من أهل
~~نجران، فيجبونهم مالا يقسمه عليهم لإقامة الحلل، فلما ولى معاوية أو يزيد
~~بن معاوية، شكوا إليه تفرقهم وموت من مات وإسلام من أسلم منهم وأحضروه كتاب
~~عثمان بن عفان بما حطهم من الحلل وقالوا إنما ازددنا نقصانا وضعفا، فوضع
~~عنهم مائتي حلة يتمة أربعمائة حلة، فلما ولي الحجاج بن يوسف العراق، وخرج
~~ابن الأشعث عليه اتهم الدهاقين بموالاته واتهمهم معهم فردهم إلى ألف
~~وثمانمائة حلة وأخذهم بحلل وشى فلما ولي عمر بن عبد العزيز شكوا إليه
~~فناءهم ونقصانهم وإلحاح الأعراب بالغارة عليهم وتحميلهم إياهم المؤمن
~~المجحفة بهم وظلم الحجاج إياهم، فأمر فأحصوا فوجدوا على العشر من عدتهم
~~الأولى، فقال أرى هذا الصلح جزية على رؤسهم وليس هو بصلح عن أرضهم وجزية
~~الميت والمسلم ساقطة فألزمهم مائتي حلة قيمتها ms056 ثمانية ألف درهم، فلما ولي
~~يوسف بن عمر العراق، في أيام PageV01P074
~~الوليد بن يزيد ردهم إلى أمرهم الأول عصبية للحجاج، فلما استخلف أمير
~~المؤمنين أبو العباس رحمه الله عمدوا إلى طريقه يوم ظهر بالكوفة فألقوا فيه
~~الريحان ونثروا عليه وهو منصرف إلى منزله من المسجد، فأعجبه ذلك من فعلهم،
~~ثم أنهم رفعوا إليه في أمرهم وأعلموه قلتهم وما كان من عمر بن عبد العزيز
~~ويوسف بن عمر وقالوا: إن لنا نسبا في أخوالك بني الحارث بن كعب، وتكلم فيهم
~~عبد الله بن الربيع الحارثي، وصدقهم الحجاج بن أرطاة فيما ادعوا، فردهم أبو
~~العباس صلوات الله عليه إلى مائتي حلة قيمتها ثمانية ألف درهم.
# قال أبو مسعود: فلما استخلف الرشيد هارون أمير المؤمنين، وشخص إلى الكوفة
~~يريد الحج رفعوا إليه في أمرهم، وشكوا تعنت العمال إياهم، فأمر فكتب لهم
~~كتاب بالمائتي حلة قد رأيته، وأمر أن يعفوا من معاملة العمال وأن يكون
~~مؤداهم بيت المال بالحضرة.
# حدثنا عمرو الناقد، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب المصري، عن يونس ابن
~~يزيد، عن ابن شهاب الزهري. قال: أنزلت في كفار قريش والعرب «وقاتلوهم حتى
~~لا تكون فتنة ويكون الدين لله» 2: 193 وأنزلت في أهل الكتاب (قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر. ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله. ولا
~~يدينون دين الحق) 9: 29 إلى قوله (صاغرون) 9: 29. فكان أول من أعطى الجزية
~~من أهل الكتاب أهل نجران فيما علمنا. وكانوا نصارى. ثم أعطى أهل أيلة.
~~وأذرح. وأهل أذرعات الجزية فى غزوة تبوك.
### | وفود أهل اليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإسلامهم
# قالوا: لما بلغ أهل اليمن ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلو حقه
~~أتته وفودهم. فكتب لهم كتابا بإقرارهم على ما أسلموا عليه من أموالهم، PageV01P075
~~وأرضيهم، وركازهم، فأسلموا ووجه إليهم رسله وعماله، لتعريفهم شرائع
~~الإسلام وسننه. وقبض صدقاتهم. وجز رءوس من أقام على النصرانية واليهودية
~~والمجوسية منهم.
# حدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا يزيد ابن ms057
~~إبراهيم التستري، عن الحسن، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل
~~اليمن، من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا. وأكل ذبيحتنا. فذلكم المسلم له ذمة
~~الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن أبى فعليه الجزية وحدثني هدبة،
~~قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، عن الحسن بمثله، قال الواقدي: وجه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خالد بن سعيد ابن العاص أميرا إلى صنعاء وأرضها قال،
~~وقال بعضهم: ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين أبى أمية ابن
~~المغيرة المخزومي صنعاء فقبض وهو عليها، قال وقال آخرون إنما ولى المهاجر
~~صنعاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وولى خالد بن سعيد مخاليف أعلى اليمن.
# وقال هشام بن الكلبي، والهيثم بن عدي: ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المهاجر كندة والصدف. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~كتب أبو بكر إلى زياد بن لبيد البياضي من الأنصار بولاية كندة والصدف إلى
~~ما كان يتولى من حضرموت. وولى المهاجر صنعاء ثم كتب إليه بإنجاد زياد بن
~~لبيد. ولم يعزله عن صنعاء.
# وأجمعوا جميعا: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى زياد بن لبيد
~~حضرموت. قالوا وولى النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري زبيد.
~~ورمع وعدن والساحل: وولى معاذ بن جبل الجند وصير إليه القضاء وقبض جميع
~~الصدقات باليمن: وولى نجران عمرو بن حزم الأنصاري، ويقال:
~~إنه ولى أبا سفيان بن حرب نجران بعد عمرو بن حزم. PageV01P076
# وأخبرني عبد الله بن صالح المقرئ، قال: حدثني الثقة ابن لهيعة عن أبي
~~الأسود عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى ذرعة بن
~~ذي يزن.
# «أما بعد» فإذا أتاكم رسولي معاذ بن جبل وأصحابه فاجمعوا ما عندكم من
~~الصدقة والجزية فأبلغوه ذلك، فإن أمير رسلي معاذ وهو من صالحي من قبلي، وأن
~~مالك بن مرارة الرهاوي حدثني أنك قد استلمت أول حمير، وفارقت المشركين،
~~فأبشر بخير، وأنا آمركم يا معشر حمير ألا تخونوا، ms058 ولا تحادوا، فإن رسول
~~الله مولى غنيكم وفقيركم، وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآله، إنما هي زكاة
~~تزكون بها: هي لفقراء المسلمين والمؤمنين، وأن مالكا قد بلغ الخبر وحفظ
~~الغيب وأن معاذا من صالحي أهلي وذوي دينهم، فآمركم به خيرا فإنه منظور إليه
~~والسلام. 
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد
~~بن عبد العزيز، عن عمرو بن عثمان بن موهب، قال: سمعت موسى بن طلحة يقول:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل على صدقات اليمن، وأمره أن
~~يأخذ من النخل والحنطة والشعير والعنب أو قال الزبيب العشر ونصف العشر.
~~وحدثني الحسين، قال حدثني يحيى بن آدم، قال:
~~حدثنا زياد عن محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو
~~بن حزم حين بعثه إلى اليمن.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا بيان من الله ورسوله (يا أيها الذين آمنوا
~~أوفوا بالعقود) : عهد من محمد النبي رسول الله، لعمرو بن حزم حين بعثه إلى
~~اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، وأن يأخذ من المغانم خمس الله، وما
~~كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقى البعل وسقت السماء ونصف PageV01P077
~~العشر مما سقى الغرب. وحدثني الحسين، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال:
~~حدثنا زياد بن عبد الله البكائي، عن محمد بن إسحاق، قال: كتب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى ملوك حمير.
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي رسول الله، إلى الحارث بن عبد
~~كلال، ونعيم بن عبد كلال، وشرح بن كلال، وإلى النعمان قيل ذي رعين، ومعافر
~~وهمدان، أما بعد فإن الله قد هداكم بهدايته، أن أصلحتم وأطعتم الله ورسوله
~~وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأعطيتم من المغانم خمس الله، وسهم النبي
~~وصفيه وما كتب الله على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين
~~وسقت السماء وما سقي بالغرب نصف العشر. وقال هشام بن محمد الكلبي، كان كتاب
~~رسول الله صلى الله عليه ms059 وسلم إلى عريب، والحارث ابني عبد كلال بن عريب بن
~~ليشرح. وحدثنا يوسف ابن موسى القطان، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد قال:
~~حدثنا منصور عن الحكم، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ بن
~~جبل وهو باليمن أن فيما سقت السماء أو سقي غيلا العشر، وفيما سقي بالغرب
~~والدالية نصف العشر، وأن على كل حالم دينارا أو عدل ذلك من المعافر، وأن لا
~~يفتن يهودي عن يهوديته، قالوا الغيل السيح: والغرب الدلو يعني ما سقي
~~بالسواني، والدوالي. والدواليب، والغرافات، والبعل السيح أيضا: والمعافر
~~ثياب لهم.
# حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل عن
~~مسروق، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ إلى اليمن وأمره أن
~~يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا، ومن كل أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا أو
~~عدل ذلك من المعافر.
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني شيبان
~~البرجمي، عن عمرو، عن الحسن، قال: أخذ رسول الله صلى الله PageV01P078
~~عليه وسلم الجزية من مجوس هجر، ومجوس أهل اليمن، وفرض على كل من بلغ
~~الحلم من مجوس اليمن من رجل أو امرأة دينارا أو قيمته من المعافر.
# حدثنا عمرو الناقد، عن عبد الله بن وهب، عن مسلمة بن علي، عن المثنى بن
~~الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فرض الجزية على كل محتلم من أهل اليمن دينارا.
# حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي، قال: حدثنا قزعة بن سويد الباهلي، قال:
~~سمعت زكريا بن إسحاق يحدث عن يحيى بن صيفي، أو أبي معبد «عن ابن عباس، قال:
~~لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل إلى اليمن قال: أما إنك
~~تأتي قوما من أهل الكتاب، فقل لهم.
~~إن الله فرض عليكم في اليوم والليلة خمس صلوات، فإن أطاعوك فقل:
~~إن الله فرض عليكم في السنة صوم شهر رمضان، فإن ms060 أطاعوك فقل:
~~إن الله فرض عليكم حج البيت من استطاع إليه سبيلا، فإن أطاعوك فقل: إن
~~الله قد فرض عليكم في أموالكم صدقة تؤخذ من أغنيائكم فترد في فقرائكم، فإن
~~أطاعوك فإياك وكرائم أموالهم. وإياك ودعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين
~~الله حجاب ولا ستر» . 
# حدثنا شيبان، قال: حدثنا حماد بن مسلمة. قال: حدثنا
~~الحجاج بن أرطأة. عن عثمان بن عبد الله. أن المغيرة بن عبد الله قال: قال
~~الحجاج صدقوا كل خضراء. فقال أبو بردة بن أبي موسى: صدق. فقال موسى بن طلحة
~~لأبي بردة: هذا الآن يزعم أن أباه كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن فأمره أن يأخذ
~~الصدقة من التمر والبر والشعير والزبيب. وحدثني عمرو الناقد. قال: حدثنا
~~وكيع عن عمرو بن عثمان. عن موسى بن طلحة بن عبيد الله. قال: قرأت كتاب معاذ
~~بن جبل حين بعثه رسول الله صلى الله PageV01P079
~~عليه وسلم إلى اليمن فكان فيه، أن تؤخذ الصدقة من الحنطة، والشعير،
~~والتمر، والزبيب، والذرة.
# حدثنا علي بن عبد الله المديني، قال: حدثنا سفيان بن عبينة عن ابن أبي
~~نجيح، قال: سألت مجاهدا لم وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أهل الشام
~~من الجزية أكثر مما وضع على أهل اليمن، فقال لليسار. حدثنا الحسين بن علي
~~بن الأسود، قال حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس، قال: لما
~~أتى معاذ اليمن أتى بأوقاص البقر، والعسل، فقال لم أومر في هذا بشيء.
# وحدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبد الله
~~بن المبارك عن معمر عن يحيى بن قيس المازني عن رجل عن أبيض ابن حمال أنه
~~استقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي بما رب، فقال رجل إنه
~~كالماء العد، فأبى أن يقطعه إياه. وحدثني القاسم بن سلام وغيره عن إسماعيل
~~بن عياش عن عمرو بن يحيى بن قيس المازني ms061 عن أبيه عمن حدثه عن أبيض بن حمال
~~بمثله. وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال
~~حدثنا شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أقطعه أرضا بحضرموت.
~~وحدثني علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، مولى قريش، عن مسلمة ابن
~~محارب، قال: لما ولي محمد بن يوسف أخو الحجاج بن يوسف اليمن، أساء السيرة،
~~وظلم الرعية، وأخذ أراضي الناس بغير حقها، فكان مما اغتصبه الحرجة، قال:
~~وضرب على أهل اليمن خراجا جعله وظيفة عليهم، فلما ولى عمر بن عبد العزيز
~~كتب إلى عامله يأمره بإلغاء تلك الوظيفة والاقتصار على العشر، وقال: والله
~~لأن لا تأتيني من اليمين حفنة كتم أحب إلى من إقرار هذه الوظيفة، فلما ولي
~~يزيد بن عبد الملك أمر بردها. PageV01P080
# حدثني الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي عن أبي عبد الرحمن هشام بن
~~يوسف قاضي صنعاء، أن أهل خفاش أخرجوا كتابا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~في قطعة أديم يأمرهم فيه أن يؤدوا صدقة الورس، وقال مالك، وابن أبي ذئب،
~~وجميع أهل الحجاز من الفقهاء، وسفيان الثوري، وأبو يوسف: لا زكاة في الورس،
~~والوسمة، والقرط، والكتم، والحناء، والورد، وقال أبو حنيفة: في قليل ذلك
~~وكثيرة الزكاة، وقال مالك في الزعفران. إذا بلغ ثمنه مائتي درهم وبيع خمسة
~~دراهم، وهو قول أبي الزناد، وروى عنه أيضا أنه قال: لا شيء في الزعفران،
~~وقال أبو حنيفة وزفر في قليله وكثيره الزكاة، وقال أبو يوسف ومحمد بن
~~الحسن.
~~إذا بلغ ثمنه أدنى ثمن خمسة أوسق تمر أو حنطة أو شعير أو ذرة أو صنف من
~~أصناف الحبوب ففيه الصدقة، وقال ابن أبي ليلى ليس في الخضر شيء، وهو قول
~~الشعبي، وقال عطاء، وإبراهيم النخعي: فيما أخرجت أرض العشر من قليل وكثير
~~العشر أو نصف العشر.
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن سعيد بن سالم، عن
~~الصلت بن دينار، عن ms062 ابن أبي رجاء العطاردي، قال: كان ابن عباس بالبصرة يأخذ
~~صدقاتنا حتى دساتج الكراث. وحدثنا الحسين، قال:
~~حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن المبارك. عن معمر، عن طاوس، وعكرمة
~~أنهما قالا: ليس في الورس والعطب- وهو القطن- زكاة، وقال أبو حنيفة وبشر في
~~الذمة يملكون الأرضين من الأراضى العشر مثل اليمن التي اسلم عليها أهلها
~~والبصرة التي أحياها المسلمون وما أقطعته الخلفاء من القطائع التي لا حق
~~فيها لمسلم ولا معاهد أنهم يلزمون الجزية في رقابهم، ويوضع الخراج على
~~أرضهم بقدر احتمالها، ويكون مجرى ما يجتبى منهم مجرى مال الخراج، فإن أسلم
~~منهم مسلم وضعت عنه الجزية، والزم الخراج في أرضه أبدا على قياس السواد،
~~وهو قول ابن أبي ليلى. PageV01P081
# وقال ابن شبرمة، وأبو يوسف: توضع عليهم الجزية في رقابهم وعليهم الضعف
~~مما على المسلمين في أرضهم. وهو الخمس أو العشر، وقاسا ذلك على أمر نصارى
~~بني تغلب، وقال أبو يوسف: ما أخذ منهم فسبيله الخراج، فإن أسلم الذمي أو
~~خرجت أرضه إلى مسلم صارت عشرية، وقد روى ذلك عن عطاء، والحسن، وقال ابن أبي
~~ذئب، وابن أبي سبرة، وشريك بن عبد الله النخعي، والشافعي: عليهم الجزية في
~~رقابهم ولا خراج ولا عشر في أرضهم، لأنهم ليسوا ممن تجب عليه الزكاة وليست
~~أرضهم بأرض خراج، وهو قول الحسن بن صالح بن حي الهمدانى، وقال سفيان
~~الثوري، ومحمد بن الحسن: عليهم العشر غير مضعف، لأن الحكم حكم الأرض ولا
~~ينظر إلى مالكها.
# وقال الأوزاعي، وشريك بن عبد الله، إن كانوا ذمة مثل يهود اليمن التي
~~أسلم أهلها وهم بها: لم تؤخذ منهم شيئا غير الجزية ولا تدع الذمي يبتاع
~~أرضا من أراضي العشر ولا يدخل فيها- يعنى يملكها به- وقال الواقدي:
~~سألت مالكا عن اليهودي من يهود الحجاز يبتاع أرضا بالجرف فيزرعها، قال:
~~يؤخذ منه العشر، قلت أو لست تزعم إنه لا عشر على أرض ذمي إذا ملك أرض عشر،
~~فقال: ذاك إذا أقاموا ببلادهم فأما إذا خرجوا من بلادهم فإنها تجارة، وقال
~~أبو ms063 الزناد، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب، والثوري، وأبو حنيفة ويعقوب، في
~~التغلبي يزرع أرضا من أرض العشر إنه يؤخذ منه ضعف العشر وإذا اكترى رجل
~~مزرعة عشرية فإن مالكا. والثوري وابن أبي ذئب، ويعقوب، قالوا: العشر على
~~صاحب الزرع، وقال أبو حنيفة: هو على رب الأرض، وهو قول زفر، وقال أبو حنيفة
~~إذا لم يؤد رجل عشر ارضه سنتين فإن السلطان يأخذ منه العشر لما يستأنف،
~~وكذلك ارض الخراج، وقال أبو شمر: يأخذ ذلك منه لما مضى لأنه حق وجب فى ماله PageV01P082
### | فتح عمان
# قالوا: كان الأغلبين على عمان الأزد وكان بها من غيرهم بشر كثير في
~~البوادي فلما كانت سنة ثمان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا زيد
~~الأنصاري أحد الخزرج، وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم واسمه فيما ذكر الكلبي: قيس بن سكن بن زيد بن حرام، وقال بعض
~~البصريين اسمه عمرو بن أخطب، جد عروة بن ثابت بن عمرو ابن أخطب، وقال سعيد
~~بن أوس الأنصاري: اسمه ثابت بن زيد، وبعث عمرو بن العاصي السهمي إلى عبيد،
~~وجيفر ابني الجلندي بكتاب منه يدعوهما فيه إلى الإسلام، وقال: إن أجاب
~~القوم إلى شهادة الحق، وأطاعوا الله ورسوله فعمرو الأمير وأبو زيد على
~~الصلاة، وأخذ الإسلام على الناس وتعليمهم القرآن والسنن، فلما قدم أبو زيد،
~~وعمرو عمان وجدا عبيدا، وجيفرا بصحار على ساحل البحر، فأوصلا كتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم إليهما فأسلما ودعوا العرب هناك إلى الإسلام فأجابوا
~~إليه ورغبوا فيه، فلم يزل عمرو وأبو زيد بعمان حتى قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ويقال: إن أبا زيد قدم المدينة قبل ذلك.
# قالوا: ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، ارتدت الأزد وعليها لقيط
~~بن مالك ذو التاج وانحازت إلى دبا وبعضهم يقول دما في دبا فوجه أبو بكر رضي
~~الله عنه إليهم حذيفة بن محصن البارقي من الأزد، وعكرمة ابن أبي جهل ابن
~~هشام المخزومي، فواقعا ms064 لقيطا ومن معه فقتلاه وسبيا من أهل دبا سبيا بعثا به
~~إلى أبي بكر رحمه الله، ثم أن الأزد راجعت الإسلام وارتدت طوائف من أهل
~~عمان ولحقوا بالشحر فسار إليهم عكرمة فظفر بهم وأصاب منهم مغنما وقتل بشرا،
~~وجمع قوم من مهرة بن حيدان بن PageV01P083
~~عمرو بن الحاف بن قضاعة جمعا فأتاهم عكرمة فلم يقاتلوه وأدوا الصدقة،
~~وولى أبو بكر رضي الله عنه حذيفة بن محصن عمان، فمات أبو بكر وهو عليها،
~~وصرف عكرمة ووجه إلى اليمن.
# ولم تزل عمان مستقيمة الأمر يؤدى أهلها صدقات أموالها، ويؤخذ ممن بها من
~~الذمة جزية رؤسهم حتى كانت خلافة الرشيد صلوات الله عليه فولاها عيسى بن
~~جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس، فخرج إليها بأهل البصرة
~~فجعلوا يفجرون بالنساء ويسلبونهم ويظهرون المعازف فبلغ ذلك أهل عمان وجلهم
~~شراة، فحاربوه ومنعوه من دخولها، ثم قدروا عليه فقتلوه وصلبوه وامتنعوا على
~~السلطان فلم يعطوه طاعة، وولوا أمرهم رجلا منهم، وقد قال قوم أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان وجه أبا زيد بكتابه إلى عبيد، وجيفر ابني الجلندي
~~الأزديين في سنة ست ووجه عمرا في سنة ثمان بعد إسلامه بقليل، وكان إسلامه،
~~وإسلام خالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة العبدي في صفر سنة ثمان أقبل من
~~الحبشة حتى أتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لأبي زيد: خذ الصدقة من المسلمين والجزية من المجوس حدثني أبو
~~الحسن المدائني عن المبارك بن فضالة، قال: كتب عمر ابن عبد العزيز إلى عدي
~~بن أرطأة الفزاري عامله على البصرة.
# «أما بعد» فإني كنت كتبت إلى عمرو بن عبد الله أن يقسم ما وجد بعمان من
~~عشور التمر والحب في فقراء أهلها، ومن سقط إليها من أهل البادية، ومن
~~إضافته إليها الحاجة والمسكنة وانقطاع السبيل، فكتب إلى أنه سأل عاملك قبله
~~عن ذلك الطعام والتمر فذكر أنه قد باعه وحمل إليك ثمنه، فأردد إلى عمرو ما ms065
~~كان حمل إليك عاملك على عمان من ثمن التمر والحب ليضعه في المواضع التي
~~أمرته بها ويصرفه فيها إن شاء الله والسلام PageV01P084
### | غزوة البحرين
# قالوا: وكانت أرض البحرين من مملكة الفرس، وكان بها خلق كثير من العرب من
~~عبد القيس، وبكر بن وائل وتميم مقيمين فى باديتها وكان على العرب بها من
~~قبل الفرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن ساوى أحد بني
~~عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة، وعبد الله بن زيد
~~هذا هو الأسبذي نسب إلى قرية بهجر يقال لها الأسبذ، ويقال: أنه نسب إلى
~~الأسبذيين وهم قوم كانوا يعبدون الخيل بالبحرين فلما كانت سنة ثمان وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن عبد الله بن عماد الحضرمي حليف بنى
~~عبد الشمس إلى البحرين ليدعو أهلها إلى الإسلام أو الجزية، وكتب معه إلى
~~المنذر بن ساوى وإلى سيبخت مرزبان هجر يدعوهما إلى الإسلام أو الجزية
~~فأسلما وأسلم معهما جميع العرب هناك وبعض العجم. فأما أهل الأرض من المجوس
~~واليهود والنصارى فإنهم صالحوا العلاء وكتب بينه وبينهم كتابا نسخته.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما صالح عليه العلاء بن الحضرمي أهل البحرين
~~صالحهم على أن يكفونا العمل ويقاسمونا التمر، فمن لم يف فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين. وأما جزية الرؤوس فإنه أخذ لها من كل حالم
~~دينارا. حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
~~قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البحرين.
# «أما بعد» فإنكم إذا أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة ونصحتم لله ورسوله
~~وآتيتم عشر النخل ونصف عشر الحب ولم تمجسوا أولادكم فلكم ما أسلمتم عليه
~~غير أن بيت النار لله ورسوله، وإن أبيتم فعليكم الجزية. PageV01P085
# فكره المجوس واليهود الإسلام وأحبوا أداء الجزية، فقال منافقو العرب: زعم
~~محمد أنه لا يقبل الجزية إلا من أهل الكتاب وقد قبلها من مجوس هجر وهم غير
~~أهل كتاب فنزلت ms066 (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا
~~اهتديتم) 5: 105، وقد قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه العلاء حين
~~وجه رسله إلى الملوك في سنة ست.
# وحدثني محمد بن مصفى الحمصي، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا
~~عتاب بن زياد قال: حدثني محمد بن ميمون عن مغيرة الأزدي عن محمد بن زيد بن
~~حيان الأعرج عن العلاء بن الحضرمي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى البحرين- أو قال هجر- وكنت آتي الحائط بين الإخوة قد أسلم بعضهم
~~فآخذ من المسلم العشر ومن المشرك الخراج. وحدثنا القاسم ابن سلام، قال:
~~حدثنا عثمان ابن صالح عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن
~~الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل هجر.
# بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي إلى أهل هجر سلم أنتم فإني أحمد
~~إليكم الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإني أوصيكم بالله وبأنفسكم ألا
~~تضلوا بعد إذا هديتم ولا تنووا بعد إذ رشدتم، أما بعد فإنه قد أتاني الذي
~~صنعتم وأنه من يحسن منكم لا يحمل عليه ذنب المسيء، فإذا جاءكم أمرائي
~~فأطيعوهم وانصروهم وأعينوهم على أمر الله وفي سبيله، فإنه من يعمل منكم
~~عملا صالحا فلن يضل له عند الله وعندي، وأما بعد فقد جاءني وفدكم فلم آت
~~إليهم إلا ما سرهم وإني لو جهدت حقي فيكم كله أخرجتكم من هجر فشفعت غائبكم
~~وأفصلت على شاهدكم «ف اذكروا نعمت الله عليكم» 3: 103. حدثني الحسين بن
~~الأسود، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان النحوي عن قتادة، قال: لم
~~يكن بالبحرين في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P086
~~قتال، ولكن بعضهم أسلم وبعضهم صالح العلاء على انصاف الحب والتمر، وحدثني
~~الحسين، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: حدثنا الحسن بن صالح عن أشعث عن
~~الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر. وحدثني
~~الحسين، قال: حدثنا يحيى ms067 بن آدم، قال: حدثنا قيس بن الربيع عن قيس بن مسلم
~~عن الحسن بن محمد، قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مجوس هجر
~~يدعوهم إلى الإسلام، فان أسلموا فلهم مالنا وعليهم ما علينا، ومن أبى فعليه
~~الجزية في غير أكل لذبائحهم ولا نكاح لنسائهم.
~~وحدثني الحسين، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن ابن المبارك عن يونس بن يزيد
~~الأيلي عن الزهري عن سعيد بن المسيب، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الجزية من مجوس هجر، وأخذها عمر من مجوس فارس، وأخذها عثمان من بربر.
~~وحدثنا الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن مالك بن أنس عن الزهري
~~بمثله.
# وحدثنا عمرو الناقد، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد الله
~~ابن سالم بن عبد الله بن عمر عن موسى بن عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتب إلى منذر بن ساوي.
# من محمد النبي إلى منذر بن ساوي سلم أنت فإني أحمد إليك الله الذي لا إله
~~إلا هو، أما بعد فإن كتابك جاءني وسمعت ما فيه، فمن صلى صلاتنا واستقبل
~~قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم، ومن أبى ذلك فعليه الجزية.
~~وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده عن أبي صالح عن ابن عباس قال:
~~كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوي فأسلم ودعا أهل هجر
~~فكانوا بين راض وكاره، أما العرب فأسلموا، وأما المجوس واليهود فرضوا
~~بالجزية فأخذت منهم. PageV01P087
# وحدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان بن المغيرة، قال: حدثنا حميد بن هلال
~~قال: بعث العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا من
~~البحرين يكون ثمانين ألفا أتاه أكثر منه قبله ولا بعده فأعطى منه العباس
~~عمه.
# حدثني هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله، قال:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وضائع كسرى بهجر فلم يسلموا فوضع
~~عليهم الجزية دينارا على كل ms068 رجل منهم. قالوا: وعزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم العلاء ثم ولى البحرين أبان بن سعيد بن العاصي بن أمية، وقوم يقولون:
~~إن العلاء كان على ناحية من البحرين منها القطيف وإن أبان كان على ناحية
~~أخرى فيها الخط: والأول أثبت.
# قالوا: ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج أبان من البحرين فأتى
~~المدينة، فسأل أهل البحرين أبا بكر رضي الله عنه أن يرد العلاء عليهم ففعل،
~~فيقال: إن العلاء لم يزل واليا حتى توفي بها سنة عشرين، فولى عمر مكانه أبا
~~هريرة الدوسي، ويقال أيضا: إن عمر رضي الله عنه ولى أبا هريرة قبل موت
~~العلاء فأتى العلاء توج من أرض فارس وعزم على المقام بها، قال:
~~ثم رجع إلى البحرين فمات هناك وكان أبو هريرة يقول: دفنا العلاء ثم
~~احتجنا إلى رفع لبنة فرفعناها فلم نجده في اللحد.
# وقال أبو مخنف: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى العلاء بن الحضرمي
~~وهو عامله على البحرين يأمره بالقدوم عليه، وولى عثمان بن أبي العاصي
~~الثقفي البحرين وعمان فلما قدم العلاء المدينة ولاه البصرة مكان عتبة بن
~~غزوان، فلم يصل إليها حتى مات وذلك في سنة أربعة عشر أو في أول سنة خمسة
~~عشر ثم أن عمر ولى قدامة بن مظعون الجمحي جباية البحرين، وولى أبا هريرة PageV01P088
~~الأحداث والصلاة، ثم عزل قدامة وحده على شرب الخمر، وولى أبا هريرة
~~الصلاة والأحداث، ثم عزله وقاسمه ماله، ثم ولى عثمان بن أبي العاصي البحرين
~~وعمان.
# حدثني العمري عن الهيثم، قال: كان قدامة بن مظعون على الجباية والأحداث،
~~وأبو هريرة على الصلاة والقضاء، فشهد على قدامة بما شهد به ثم ولاه عمر
~~البحرين بعد قدامة ثم عزله وقاسمه وأمره بالرجوع فأبى فولاها عثمان بن أبي
~~العاص فمات عمر وهو واليه عليها، وكان خليفته على عمان والبحرين وهو بفارس
~~أخوه مغيرة بن أبي العاصي، ويقال: حفص بن أبي العاصي حدثنا شيبان بن فروخ،
~~قال حدثنا أبو هلال الراسبي، قال: حدثنا ms069 محمد بن سيرين عن أبي هريرة، قال
~~استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على البحرين فاجتمعت لي اثنا عشر ألفا
~~فلما قدمت على عمر قال لي يا عدو الله وعدو المسلمين- أو قال وعدو كتابه-
~~سرقت مال الله، قال: قلت لست بعدو لله ولا للمسلمين- أو قال لكتابه- ولكني
~~عدو من عاداهما ولكن خيلا تناتجت وسهامها اجتمعت، قال فأخذ منى اثنا عشر
~~ألفا فلما صليت الغداة قلت. اللهم اغفر لعمر، قال. فكان يأخذ منهم ويعطيهم
~~أفضل من ذلك حتى إذا كان بعد ذلك، قال: ألا تعمل يا أبا هريرة، قلت. لا قال
~~ولم قد عمل من هو خير منك يوسف «قال اجعلني على خزائن الأرض» 12: 55 فقلت
~~يوسف نبي ابن نبي وأنا أبو هريرة بن أمية وأخاف منكم ثلاثا واثنتين، قال
~~فهلا قلت خمسا، قلت. أخشى أن تضربوا ظهري وتشتموا عرضي وتأخذوا مالي وأكره
~~أن أقول بغير حلم وأحكم بغير علم.
# حدثنا القاسم بن سلام وروح بن عبد المؤمن، قال حدثنا يعقوب بن إسحاق
~~الحضرمي عن يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرين عن أبي هريرة أنه لما قدم
~~من البحرين، قال له عمر يا عدو الله وعدو كتابه أسرقت مال الله. PageV01P089
~~قال لست عدو الله ولا عدو كتابه ولكني عدو من عاداهما ولم أسرق مال الله
~~قال فمن أين اجتمعت لك عشرة ألف درهم. قال خيل تناسلت وعطاء تلاحق وسهام
~~اجتمعت فقبضها منه وذكر من باقي الحديث نحو الذي روى أبو هلال.
# قالوا. ولما مات المنذر بن ساوى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بقليل
~~ارتد من البحرين من ولد قيس بن ثعلبة بن عكابة مع الحطم وهو شريح بن ضبيعة
~~بن عمر بن مرثد أحد بني قيس بن ثعلبة وإنما سمي الحطم بقوله:
# قد لفها الليل بسواق حطم
# وارتد سائر من بالبحرين من ربيعة خلا الجارودي وهو بشر بن عمرو العبدي
~~ومن تابعه من قومه. وأمروا عليهم ابنا للنعمان بن المنذر يقال له المنذر
~~فصار الحطم حتى لحق بربيعة فانضم ms070 إليها بمعن معه. وبلغ العلاء بن الحضرمي
~~الخبر فسار بالمسلمين حتى نزل جواثا. وهو حصن البحرين فدلفت إليه ربيعة
~~فخرج إليها بمن معه من العرب والعجم فقاتلها قتالا شديدا. ثم إن المسلمين
~~لجأوا إلى الحصن فحصرهم فيه عدوهم. ففي ذلك يقول عبد الله ابن حذف الكلابي؟
# ألا أبلغ أبا بكر ألوكا %~% وفتيان المدينة أجمعينا
# فهل لك في شباب منك أمسوا %~% أسارى في جواثا محصرينا
# ثم إن العلاء خرج بالمسلمين ذات ليلة فبيت ربيعة فقاتلوا قتالا شديدا
~~وقتل الحطم. وقال غير هشام بن الكلبي: أتى الحطم ربيعة وهو بجواثا وقد كفر
~~أهلها جميعا وأمروا عليهم المنذر بن النعمان فأقام معهم فحصرهم العلاء حتى
~~فتح جواثا وفض ذلك الجمع وقتل الحطم: والخبر الأول أثبت. وفي قتل الحطم
~~يقول مالك بن ثعلبة العبدري
# تركنا شريحا قد علته بصيرة %~% كحاشية البرد اليماني المحبر PageV01P090
# «البصيرة من الدم ما وقع في الأرض»
# ونحن فجعنا أم غضبان بابنها %~% ونحن كسرنا الرمح في عين حبتر
# ونحن تركنا مسمعا متجدلا %~% رهينة ضبع تعتريه وأنسر
# قالوا: وكان المنذر بن النعمان يسمى الغرور فلما ظهر المسلمون، قال:
~~لست بالغرور ولكني المغرور ولحق هو وفل ربيعة بالخط فأتاها العلاء ففتحها
~~وقتل المنذر ومن معه، ويقال: إن المنذر نجا فدخل إلى المشقر وأرسل الماء
~~حوله فلم يوصل إليه حتى صالح الغرور على أن يخلي المدينة فخلاها ولحق
~~بمسيلمة فقتل معه، وقال قوم: قتل المنذر يوم جواثا، وقوم يقولون: أنه
~~استأمن ثم هرب فلحق فقتل، وكان العلاء كتب إلى أبي بكر يستمده فكتب إلى
~~خالد بن الوليد يأمره بالنهوض إليه من اليمامة وانجاده مقدم عليه وقد قتل
~~الحطم فحصر معه الخط، ثم أتاه كتاب أبي بكر بالشخوص إلى العراق فشخص إليه
~~من البحرين وذلك في سنة اثني عشر، وقال الواقدي يقول أصحابنا: إن خالدا قدم
~~المدينة ثم توجه منها إلى العراق.
# واستشهد بحواثا عبد الله بن سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي ويكنى أبا
~~سهيل وأمه فاختة بنت عامر بن نوفل بن ms071 عبد مناف، وكان عبد الله أقبل مع
~~المشركين يوم بدر ثم إلى المسلمين مسلما وشهد بدرا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فلما بلغ أباه سهيل بن عمرو خبره، قال: عند الله أحتسبه، ولقيه أبو
~~بكر وكان بمكة حاجا فعزاه به، فقال سهيل: إنه بلغني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: يشفع الشهيد في سبعين من أهله وإني لأرجو أن لا يبدأ ابني
~~بأحد قبلي، وكان يوم استشهد ابن ثمان وثلاثين سنة.
~~واستشهد عبد الله بن عبد الله بن أبي يوم جواثا، وقال غير الواقدي.
~~استشهد يوم اليمامة، قالوا: وتحصن المكعبر الفارسي صاحب كسرى الذي PageV01P091
~~كان وجهه لقتل بنى تميم حين عرضوا لعيره واسمه فيروز بن جشيش بالزارة
~~وانضم إليه مجوس كانوا تجمعوا بالقطيف وامتنعوا من أداء الجزية فأقام
~~العلاء على الزارة فلم يفتحها في خلافة أبي بكر وفتحها في أول خلافة عمر،
~~وفتح العلاء السابون ودارين في خلافة عمر عنوة وهناك موضع يعرف بخندق
~~العلاء.
# وقال معمر بن المثنى. غزا العلاء بعبد القيسر قرى من السابون في خلافة
~~عمر بن الخطاب ففتحها، ثم غزا مدينة الغابة فقتل من بها من العجم، ثم أتى
~~الزارة وبها المكعبر فحصره، ثم أن مرزبان الزارة دعا إلى البراز فبارزه
~~البراء بن مالك فقتله وأخذ سلبه فبلغ أربعين ألفا، ثم خرج رجل من الزارة
~~مستأمنا على أن يدل على شرب القوم فدله على العين الخارجة من الزارة فسدها
~~العلاء فلما رأوا ذلك صالحوه على أن له ثلث المدينة وثلث ما فيها من ذهب
~~وفضة وعلى أن يأخذ النصف مما كان لهم خارجها، وأتى الأخنس العامري العلاء،
~~فقال له. إنهم لم يصالحوك على ذراريهم وهم بدارين ودله كراز النكرى على
~~المخاضة إليهم فتقحم العلاء في جماعة من المسلمين البحر فلم يشعر أهل دارين
~~إلا بالتكبير فخرجوا فقاتلوهم من ثلاثة أوجه فقتلوا مقاتلهم وحووا الذراري
~~والسبي، ولما رأى المكعبر ذلك أسلم وقال كراز.
# هاب العلاء حياض البحر مقتحما %~% فخضت قدما إلى كفار دارينا
# حدثنا ms072 خلف البزار وعفان، قالا. حدثنا هشيم، قال: أخبرنا ابن عون ويونس،
~~عن محمد بن سيرين، قال بارز البراء بن مالك مرزبان الزارة فطعنه فوق صلبه
~~وصرعه ثم نزل فقطع يديه وأخذ سواريه ويلمقا كان عليه ومنطقة فخمسه عمر
~~لكثرته، وكان أول سلب خمس فى الإسلام PageV01P092
### | دعوة النبي صلى الله عليه وسلم أهل اليمامة إلى الإسلام
# قالوا: وكانت اليمامة تدعى جو فصلبت امرأة من جديس يقال لها اليمامة بنت
~~مر على بابها فسميت باسمها والله أعلم، وقالوا. ولما كتب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى ملوك الآفاق في أول سنة سبع ويقال في سنة ست كتب إلى
~~هوزة بن علي الحنفي وأهل اليمامة يدعوهم إلى الإسلام وأنفذ كتابه بذلك مع
~~سليط بن قيس بن عمرو الأنصاري ثم الخزرجي فبعثوا إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وفدهم وكان في الوفد مجاعة بن مرارة فأقطعه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أرضا مواتا سأله إياها وكان فيها أيضا الرجال بن عنفوة فأسلم
~~وقرأ سورة البقرة وسورا من القرآن إلا أنه ارتد بعد، وكان فيهم مسيلمة
~~الكذاب ثمامة بن كبير بن حبيب، فقال مسيلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~إن شئت خلينا لك الأمر وبايعناك على أنه لنا بعدك، فقال له رسول صلى الله
~~عليه وسلم. لا ولا نعمة عين ولكن الله قاتلك.
# وكان هوزة بن علي الحنفي قد كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله أن
~~يجعل الأمر له من بعده على أن يسلم ويصير إليه فينصره، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. لا ولا كرامة اللهم اكفنيه فمات بعد قليل، فلما انصرف وفد
~~بني حنيفة إلى اليمامة ادعى مسيلمة الكذاب النبوة وشهد له الرجال بن عنفوة
~~بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشركه في الأمر معه فاتبعه بنو حيفة
~~وغيرهم ممن باليمامة وكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبادة بن
~~الحارث أحد بني عامر بن حنيفة وهو ابن النواحة الذي قتله عبد الله ms073 بن مسعود
~~بالكوفة وبلغه أنه وجماعة معه يؤمنون بكذب مسيلمة، من مسيلمة رسول الله إلى
~~محمد رسول الله، أما بعد فإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريشا لا
~~ينصفون والسلام عليك، وكتب PageV01P093
~~عمرو بن الجارود الحنفي فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد النبي إلى مسيلمة الكذاب، أما بعد فإن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين والسلام على من اتبع
~~الهدى، وكتب أبي بن كعب.
# فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر فأوقع بأهل
~~الردة من أهل نجد وما والاه في أشهر يسيرة بعث خالد بن الوليد بن المغيرة
~~المخزومي إلى اليمامة وأمره بمحاربة الكذاب مسيلمة فلما شارفها ظفر بقوم من
~~بني حنيفة فيهم مجاعة بن مرارة بن سلمى فقتلهم واستبقى مجاعة وحمله معه
~~موثقا، وعسكر خالد على ميل من اليمامة فخرج إليه بنو حنيفة وفيهم الرجال
~~ومحكم بن الطفيل بن سبيع الذي يقال له محكم اليمامة فرأى خالد البارقة
~~فيهم، فقال، يا معشر المسلمين قد كفاكم الله مؤنة عدوكم ألا ترونهم وقد شهر
~~بعضهم السيوف على بعض وأحسبهم قد اختلفوا ووقع بأسهم بينهم، فقال مجاعة وهو
~~في حديدة. كلا ولكنها الهندوانية خشوا تحطمها فأبرزوها للشمس لتلين متونها
~~ثم التقى الناس فكان أو من لقيهم الرجال بن عنفوة فقتله الله، واستشهد وجوه
~~الناس وقراء القرآن، ثم إن المسلمين فاءوا وثابوا فأنزل الله عليهم نصره
~~وهزم أهل اليمامة فاتبعوهم يقتلونهم قتلا ذريعا، ورمى عبد الرحمن بن أبي
~~بكر الصديق أخو عائشة لأبيها محكما بسهم فقتله وألجئوا والكفرة إلى الحديقة
~~فسميت يومئذ حديقة الموت، وقتل الله مسيلمة في الحديقة، فبنو عامر بن لؤي
~~بن غالب يقولون قتله خداش بن بشير بن الأصم أحمد بني معيص بن عامر بن لؤي،
~~وبعض الأنصار يقولون. قتله عبد الله بن زيد بن ثعلبة أحد بني الحارث بن
~~الخزرج وهو الذي أرى الأذان، وبعضهم يقول. قتله أبو دجانة سماك بن خرشة ثم ms074
~~استشهد، وقال بعضهم. بل قتله عبد الله بن زيد بن عاصم أخو حبيب PageV01P094
~~ابن زيد من بني مبذول من بني النجار، وقد كان مسيلمة قطع يدي حبيب
~~ورجليه، وكان وحشي بن حرب الحبشي قاتل حمزة رضي الله عنه يدعي قتله ويقول:
~~قتلت خير الناس وشر الناس، وقال قوم: إن هؤلاء جميعا شركوا في قتله وكان
~~معاوية بن أبي سفيان يدعي أنه قتله ويدعي ذلك له بنو أمية.
# حدثني أبو حفص الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن دهقان عن
~~رجل حضر عبد الملك بن مروان سأل رجلا من بني حنيفة ممن شهد وقعة اليمامة عن
~~قاتل مسيلمة فقال: قتله رجل من صفته كذا وكذا، فقال عبد الملك: قضيت والله
~~لمعاوية بقتله، قال: وجعل الكذاب يقول حين أخذ منه بالمخنق يا بني حنيفة:
~~قاتلوا عن أحسابكم فلم يزل يعيدها حتى قتله الله.
# وحدثني عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن هشام عن عروة عن
~~أبيه، قال: كفرت العرب فبعث أبو بكر خالد بن الوليد فلقيهم ثم قال والله لا
~~أنتهي حتى أناطح مسيلمة فقالت الأنصار: هذا رأي تفردت به لم يأمرك به أبو
~~بكر ارجع إلى المدينة حتى نريح كراعنا، فقال:
~~والله لا أنتهي حتى أناطحه فرجعت عنه الأنصار، ثم قالوا. إذا صنعنا لئن
~~ظهر أصحابنا لقد خسسنا ولئن هربوا لقد خذلناهم، فرجعوا ومضوا معه فالتقى
~~المسلمون والمشركون، فولى المسلمون مدبرين حتى بلغوا الرحال، فقام السائب
~~بن العوام، فقال: أيها الناس قد بلغتم الرحال فليس لامرئ مفر بعد رحله فهزم
~~الله المشركين وقتل مسيلمة، وكان شعارهم يومئذ يا أصحاب سورة البقرة.
~~وحدثني بعض أهل اليمامة أن رجلا كان مجاورا في بني حنيفة فلما قتل محكم
~~أنشأ يقول:
# فإن أنج منها أنج منها عظيمة %~% وإلا فإني شارب كأس محكم
# قالوا: وكانت الحرب قد نهكت المسلمين وبلغت منهم، فقال مجاعة لخالد إن
~~أكثر أهل اليمامة لم يخرجوا لقتالكم وإنما قتلتم منهم القليل وقد بلغوا PageV01P095
~~منكم ما أرى وأنا ms075 مصالحك عنهم فصالحه على نصف السبي ونصف الصفراء
~~والبيضاء والحلقة والكراع، ثم أن خالدا توثق منه وبعثه إليهم فلما دخل
~~اليمامة أمر الصبيان والنساء ومن باليمامة من المشايخ أن يلبسوا السلاح
~~ويقوموا على الحصون ففعلوا ذلك، فلم يشك خالد والمسلمون حين نظروا إليهم
~~أنهم مقاتلة، فقالوا: لقد صدقنا مجاعة ثم أن مجاعة خرج حتى أتى عسكر
~~المسلمين فقال: إن القوم لم يقبلوا مصالحتك عليه عنهم واستعدوا لحربك وهذه
~~حصون العرض مملوءة رجالا ولم أزل بهم حتى رضوا بأن يصالحوا على ربع السبي
~~ونصف الصفراء والبيضاء والحلقة والكراع فاستقر الصلح على ذلك ورضي خالد به
~~وأمضاه وأدخل مجاعة خالدا اليمامة، فلما رأى من بقي بها قال خدعتني يا مجاع
~~وأسلم أهل اليمامة فأخذت منهم الصدقة، وأتى خالدا كتاب أبي بكر رضي الله
~~عنه بإنجاد العلاء بن الحضرمي، فسار إلى البحرين واستخلف على اليمامة سمرة
~~ابن عمرو العنبري، وكان فتح اليمامة سنة اثني عشرة.
# حدثني أبو رياح اليمامي، قال. حدثني أشياخ من أهل اليمامة أن مسيلمة
~~الكذاب كان قصيرا شديد الصفرة أخنس الأنف أفطس، يكنى أبا ثمامة وقال غيره:
~~كان يكنى أبا ثمالة وكان له مؤذن يسمى حجيرا فكان إذا أذن يقول أشهد أن
~~مسيلمة يزعم أنه رسول الله، فقال، أفصح حجير فمضت مثلا، وكان ممن استشهد
~~باليمامة أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس واسمه هشيم ويقال مهشم،
~~وسالم مولى أبي حذيفة ويكنى أبا عبد الله وهو مولى ثبيتة بنت يعار
~~الأنصارية، وبعض الرواة يقول نبيثة وهي امرأة، وخالد بن أسيد ابن أبي العيص
~~بن أمية، وعبد الله وهو الحكم بن سعيد بن العاصي بن أمية ويقال. أنه قتل
~~يوم موته، وشجاع بن وهب الأسدي حليف بني أمية، يكنى أبا وهب، والطفيل بن
~~عمرو الدوسي من الأزد، ويزيد بن رقيش الأسدي PageV01P096
~~حليف بني أمية، ومخرمة بن شريح الحضرمي حليف بني أمية، والسائب بن العوام
~~أخو الزبير بن العوام، والوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومي، والسائب بن
~~عثمان بن ms076 مظعون الجمحي، وزيد بن الخطاب بن نفيل أخو عمر ابن الخطاب يقال
~~قتله أبو مريم الحنفي واسمه صبيح بن محرش، وقال ابن الكلبي قتله لبيد بن
~~برغث العجلي فقدم بعد ذلك على عمر رضي الله عنه فقال: أنت الجوالق
~~«واللبيد» : هو الجوالق، وكان زيد يكنى أبا عبد الرحمن وكان أسن من عمر.
# وقال بعضهم اسم أبي مريم إياس بن صبيح وهو أول من قضى بالبصرة زمن عمر
~~وتوفي بسنبيل من الأهواز وأبو قيس بن الحارث بن عدي بن سهم، وعبد الله بن
~~الحارث بن قيس، وسليط بن عمرو أخو سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي، وإياس
~~بن البكير الكناني، ومن الأنصار عباد بن الحارث بن عدي أحد بنى جحجبى من
~~الأوس، وعباد بن بشر بن وقش الأشهلى من الأوس وبكنى أبا الربيع ويقال أنه
~~كان يكنى أبا بشر، ومالك بن أوس بن عتيك الأشهلي، وأبو عقيل بن عبد الله بن
~~ثعلبة بن بيحان البلوى حليف بني جحجبي كان اسمه عبد العزى فسماه النبي صلى
~~الله عليه وسلم عبد الرحمن عدو الأوثان وسراقة بن كعب بن عبد العزى النجاري
~~من الخزرج، وعمارة بن حزم بن زيد بن لوذان النجاري، ويقال أنه مات زمن
~~معاوية، وحبيب بن عمرو بن محصن النجاري، ومعن بن عدي بن الجد بن العجلان
~~البلوى من قضاعة حليف الأنصار، وثابت بن قيس بن شماس بن أبي زهير خطيب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أحد بني الحارث بن الخزرج ويكنى أبا محمد وكان
~~على الأنصار يومئذ وأبو حنة بن غزية بن عمرو أحد بني مازن بن النجار
~~والعاصي بن ثعلبة الدروسى من الأزد حليف الأنصار، وأبو دجانة سماك بن أوس
~~بن خرشة بن لوذان الساعدي من PageV01P097
~~الخزرج، وأبو أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، ويقال إنه مات سنة ستين
~~بالمدينة، وعبد الله بن عبد الله بن أبي بن مالك وكان اسمه الحباب فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم أبيه، وكان أبوه منافقا: وهو الذي يقال
~~له ms077 ابن أبي بن سلول، وسلول أم أبي وهي خزاعية نسب إليها، وأبوه مالك بن
~~الحارث أحد بني الخزرج، ويقال أنه استشهد يوم جواثا من البحرين، وعقبة بن
~~عامر نابي من بني سلمة من الخزرج، والحارث بن كعب بن عمرو أحد بني النجار.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حبيب بن زيد بن عاصم أحد بني
~~مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وعبد الله بن وهب الأسلمي إلى
~~مسيلمة فلم يعرض لعبد الله وقطع يدي حبيب ورجليه، وأم حبيب نسيبة بنت كعب.
# وقال الواقدي: إنما أقبل مع عمرو بن العاصي من عمان فكفتهما مسيلمة فنجا
~~عمرو ومن معه غير هذين فاخذا وقاتلت نسيبة يوم اليمامة فانصرفت وبها جراحات
~~وهي أم حبيب، وعبد الله البنى زيد، وقد قاتلت يوم أحد أيضا وهي إحدى
~~المرأتين المبايعتين يوم العقبة، واستشد يوم اليمامة عائذ بن ما عص الزرقي
~~من الخزرج، ويزيد بن ثابت الخزرجي أخو زيد بن ثابت صاحب الفرائض، وقد
~~اختلفوا في عدة من استشهد باليمامة فأقل ما ذكروا من مبلغها سبعمائة، وأكثر
~~ذلك ألف وسبعمائة، وقال بعضهم: إن عدتهم ألف ومائتان. وحدثنا القاسم بن
~~سلام، قال: حدثنا الحارث بن مرة الحنفي عن هشام بن إسماعيل. أن مجاعة
~~اليمامي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقطعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وكتب له كتابا.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب كتبه محمد رسول الله لمجاعة بن مرارة
~~بن سلمى أني أقطعتك الغورة وغرابة والحبل فمن حاجك فإلى «الغورة» PageV01P098
~~قرية الغرابات تلت قارات، قال: ثم وفد بعد ما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم على أبي بكر فأقطعه الخضرمة، ثم قدم على عمر فأقطعه الرياء، ثم قدم
~~على عثمان فأقطعه قطيعة، قال الحارث: لا احفظ اسمها.
# وحدثنا القاسم بن سلام، قال: حدثنا أبو أيوب الدمشقي عن سعدان ابن يحيى
~~عن صدقة بن أبي عمران عن أبي إسحاق الهمداني «عن عدي بن حاتم أن رسول الله
~~صلى الله عليه ms078 وسلم أقطع فرات بن حيان العجلي أرضا باليمامة» حدثني محمد بن
~~ثمال اليمامي عن أشياخهم، قال: سميت الحديقة حديقة الموت لكثرة من قتل بها،
~~قال: وقد بنى إسحاق بن أبي خميصة مولى قيس فيها أيام المأمون مسجدا جامعا،
~~وكانت الحديقة تسمى أباض، وقال محمد بن ثمال: قصر الورد نسب إلى الورد بن
~~السمين بن عبيد الحنفي، وقال غيره سمى الحصن معتقا لحصانته يريدون أن من
~~لجأ إليه عتق من عدوه، وقال الريا عين منها شرب الصعفوقة وهي ضيعة نسبت إلى
~~وكيل كان عليها يقال له صعفوق وشرب الخييبة والخضرمة منها.
### | خبر ردة العرب في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه
# قالوا: لما استخلف أبو بكر رحمه الله ارتدت طوائف من العرب ومنعت الصدقة،
~~وقال قوم منهم: نقيم الصلاة ولا نؤدي الزكاة، فقال أبو بكر رضي الله عنه:
~~لو منعوني عقالا لقاتلتهم، وبعض الرواة يقول: لو منعوني عناقا. «والعقال»
~~صدقة السنة. وحدثني عبد الله بن صالح العجلي عن يحيى بن آدم عن عوانة ابن
~~الحكم عن جرير بن يزيد عن الشعبي، قال: قال عبد الله ابن مسعود: لقد قمنا
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما كدنا نهلل PageV01P099
~~فيه لولا إن الله من علينا بأبي بكر اجتمع رأينا جميعا عن أن لا نقاتل
~~على بنت مخاض وابن لبون وأن نأكل قرى عربية ونعبد الله حتى يأتينا اليقين،
~~وعزم الله لأبي بكر رضي الله عنه على قتالهم فو الله ما رضي منهم إلا
~~بالخطة المخزية أو الحرب المجلية: فأما الخطة المخزية فإن أقروا بأن من قتل
~~منهم في النار وإن ما أخذوا من أموالنا مردود علينا، وأما الحرب المجلية
~~فأن يخرجوا من ديارهم.
# حدثنا إبراهيم بن محمد عن عرعرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال:
~~أخبرنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب، قال:
~~قدم وفد بزاخة على أبي بكر فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية،
~~فقالوا قد عرفنا الحرب المجلية فما السلم المخزية، قال: إن ms079 ننزع منكم
~~الحلقة والكراع ونغنم ما أصبنا منكم وتردوا إلينا ما أصبتم منا وتدوا
~~قتلانا ويكون قتلاكم في النار.
# حدثنا شجاع بن مخلد الفلاس، قال. حدثنا بشر بن المفضل مولى بنى رقاش قال.
~~حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشوش عن عبد الواحد عن
~~القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عمته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها
~~قالت. توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال
~~الراسيات لهاضها اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب فو الله ما اختلفوا فى
~~واحدة الإطار أبي بحظها وغنائها عن الإسلام، قالوا. فخرج أبو بكر رضي الله
~~عنه إلى القصة من أرض محارب لتوجيه الزحوف إلى أهل الردة ومعه المسلمون
~~فصار إليهم خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري ومنظور بن زبان ابن سيار
~~الفزاري أحد بني العشراء في غطفان فقاتلوهم قتالا شديدا فانهزم المشركون
~~واتبعهم طلحة بن عبيد الله التيمي فلحقهم بأسفل ثنايا عوسجة فقتل منهم رجلا
~~وفاته الباقون فأعجزوه هربا فجعل خارجة بن حصن يقول: ويل PageV01P100
~~للعرب من ابن أبي قحافة، ثم عقد أبو بكر وهو بالقصة لخالد بن الوليد بن
~~المغيرة المخزومي على الناس، وجعل على الأنصار ثابت بن قيس بن شماس
~~الأنصاري، وهو أحد من استشهد يوم اليمامة إلا أنه كان من تحت يد خالد وأمر
~~خالدا أن يصمد لطليحة بن خويلد الأسدي، وكان قد ادعى النبوة وهو يومئذ
~~ببزاخة وبزاخة ماء لبني أسد بن خزيمة فسار إليه خالد، وقدم أمامه عكاشة بن
~~محصن الأسدي حليف بني عبد شمس، وثابت بن أقرم البلوى حليف الأنصار فلقيهما
~~حبال بن خويلد فقتلاه، وخرج طليحة وسلمة أخوه وقد بلغهما الخبر فلقيا عكاشة
~~وثابتا فقتلاهما فقال طليحة:
# ذكرت أخي لما عرفت وجوههم %~% وأيقنت أني ثائر بحبال
# عشية غادرت ابن أقرم ثاويا %~% وعكاشة الغنمي عند مجال
# ثم التقى المسلمون وعدوهم واقتتلوا قتالا شديدا، وكان عيينة بن حصن ابن
~~حذيفة بن بدر مع طلحة في سبعمائة من ms080 بني فزارة، فلما رأى سيوف المسلمين قد
~~استحملت المشركين أتاه فقال له: أما ترى ما يصنع جيش أبي الفصيل فهل جاءك
~~جبريل بشيء قال: نعم جاءني فقال: إن لك رحا كرحاه ويوما لا تنساه، فقال
~~عيينة: أرى والله أن لك يوما لا تنساه يا بنى فزارة هذا كذاب وولى عن
~~عسكره، من فانهزم الناس وظهر المسلمون وأسر عيينة بن حصن فقدم به المدينة
~~فحقن أبو بكر دمه وخلى سبيله، وهرب طليحة بن خويلد فدخل خباء له فاغتسل
~~وخرج فركب فرسه وأهل بعمرة ثم مضى إلى مكة ثم أتى المدينة مسلما، وقيل بل
~~أتى الشام فأخذه المسلمون ممن كان غازيا، وبعثوا به إلى أبي بكر بالمدينة
~~فأسلم وأبلى بعد في فتح العراق ونهاوند، وقال له عمر: أقتلت العبد الصالح
~~عكاشة بن محصن، فقال: أن عكاشة بن محصن سعد بي وشقيت به وأنا استغفر الله. PageV01P101
# وأخبرني داود بن حبال الأسدي عن أشياخ من قومه: أن عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه قال لطليحة: أنت الكذاب على الله حين زعمت أنه أنزل عليك إن الله
~~لا يصنع بتعفير وجوهكم وقبح أدباركم شيئا فاذكروا الله أعفة قياما فإن
~~الرغوة فوق الصريح، فقال يا أمير المؤمنين: ذلك من فتن الكفر الذي هدمه
~~الإسلام كله، فلا تعنيف علي ببعضه فأسكت عمر، قالوا: وأتى خالد بن الوليد
~~رمان وأبانين وهناك فل بزاخة فلم يقاتلوه وبايعوه لأبي بكر، وبعث خالد بن
~~الوليد هشام بن العاصي بن وائل السهمي وأخا عمرو بن العاصي، وكان قديم
~~الإسلام وهو من مهاجرة الحبشة إلى بني عامر بن صعصعة فلم يقاتلوه وأظهروا
~~الإسلام والأذان فانصرف عنهم، وكان قرة بن هبيرة القشيري امتنع من أداء
~~الصدقة وأمد طليحة فأخذه هشام بن العاصي وأتى به خالدا فحمله إلى أبي بكر،
~~فقال: والله ما كفرت مذ آمنت ولقد مربى عمرو بن العاصي منصرفا من عمان
~~فأكرمته وبررته فسأل أبو بكر عمرا رضي الله عنهما عن ذلك فصدقه فحقن أبو
~~بكر دمه، ويقال: إن خالدا كان سار ms081 إلى بلاد بني عامر فأخذ قرة وبعث به إلى
~~أبي بكر.
# قال: ثم سار خالد بن الوليد إلى الغمر وهناك جماعة من بني أسد وغطفان
~~وغيرهم وعليهم خارجة بن حصن بن حذيفة، ويقال إنهم كانوا متسايدين قد جعل كل
~~قوم عليهم رئيسا منهم قالوا خالدا والمسلمين فقتلوا منهم جماعة وانهزم
~~الباقون، وفي يوم الغمر يقول الحطيئة العبسي:
# ألا كل أرماح قصار أذلة %~% فداء لارماح الفوارس بالغمر
# ثم أتى خالد جو قراقر، ويقال أتى النقرة وكان هناك جمع لبني سليم عليهم
~~أبو شجرة عمرو بن عبد العزى السلمي وأمه الخنساء فقاتلوه فاستشهد رجل من
~~المسلمين ثم فض الله جمع المشركين، وجعل خالد يومئذ يحرق PageV01P102
~~المرتدين فقيل لأبي بكر في ذلك فقال لا أشيم سيفا سله الله على الكفار،
~~وأسلم أبو شجرة فقدم على عمر وهو يعطي المساكين فاستعطاه فقال له ألست
~~القائل:
# ورويت رمحي من كتيبة خالد %~% وإني لأرجو بعدها أن أعمرا
# وعلاه بالدرة فقال: قد محا الإسلام ذلك يا أمير المؤمنين قالوا: وأتى
~~الفجاءة وهو بجير بن إياس بن عبد الله السلمي أبا بكر فقال: احملني وقوني
~~أقاتل المرتدين فحمله وأعطاه سلاحا. فخرج يعترض الناس فيقتل المسلمين
~~والمرتدين. وجمع جمعا. فكتب أبو بكر إلى طريفة بن حاجزة أخي معن بن حاجزة
~~يأمره بقتاله فقاتله وأسره ابن حاجزة فبعث به إلى أبي بكر فأمر أبو بكر
~~بإحراقه في ناحية المصلى. ويقال: إن أبا بكر كتب إلى معن في أمر الفجاءة
~~فوجه معن إليه طريفة أخاه فأسره، ثم سار خالد إلى سن بالبطاح والبعوضة من
~~بني تميم فقاتلوه ففض جمعهم وقتل مالك بن نويرة أخا متمم بن نويرة وكان
~~مالك عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم على صدقات بني حنظلة، فلما قبض صلى
~~الله عليه وسلم خلى ما كان في يده من الفرائض وقال: شأنكم بأموالكم يا بني
~~حنظلة وقد قيل: إن خالدا لم يلق بالبطاح والبعوضة أحدا ولكنه بث السرايا في
~~بني تميم وكان منها سرية عليها ضرار ابن الأزور الأسدي ms082 فلقي ضرار مالكا
~~فاقتتلوا وأسره وجماعة معه فأتى بهم خالدا فأمر بهم فضربت أعناقهم وتولى
~~ضرار ضرب عنق مالك.
# ويقال: إن مالكا قال لخالد: إني والله ما ارتددت وشهد أبو قتادة الأنصاري
~~أن بني حنظلة وضعوا السلاح وأذنوا فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر رضي الله
~~عنهما: بعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار.
# وقد روى أن متمم بن نويرة دخل على عمر بن الخطاب فقال له: ما بلغ من PageV01P103
~~وجدك على أخيك مالك قال: بكيته حولا حتى أسعدت عيني الذاهبة عيني الصحيحة
~~وما رأيت نارا إلا كدت أنقطع لها أسفا عليه لأنه كان يوقد ناره إلى الصبح
~~مخافة أن يأتيه ضيف فلا يعرف مكانه. قال: فصفه لي قال كان يركب الفرس
~~الجرور ويقود الجمل الثفال وهو بين المزادتين النضوحين في الليلة القرة
~~وعليه شملة فلوت معتقلا رمحا خطلا فيسري ليلته ثم يصبح وكان وجهه فلقة قمر،
~~قال فأنشدني بعض ما قلت فيه فأنشده مرثيته التي يقول فيها:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة %~% من الدهر حتى قيل: لن يتصدعا
# فقال عمر: لو كنت أحسن قول الشعر لرثيت أخي زيدا، فقال متمم:
~~ولا سواء يا أمير المؤمنين: لو كان أخي صرع مصرع أخيك ما بكيته فقال عمر
~~ما عزاني أحد بأحسن مما عزيتني.
# قالوا: وتنبأت أم صادر سجاح بنت أوس بن أسامة بن العنبر بن يربوع ابن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ويقال: هي سجاح بنت الحارث ابن عقفان
~~بن سويد بن خالد بن أسامة وتكهنت فأتبعها قوم من بني تميم وقوم من أخوالها
~~بني تغلب ثم إنها سجعت ذات يوم فقالت: إن رب السحاب، يأمركم أن تغزوا
~~الرباب، فغزتهم فهزموها ولم يقاتلها أحد غيرهم فأتت مسيلمة الكذاب وهو بحجر
~~فتزوجته وجعلت دينها ودينه واحدا، فلما قتل صارت إلى أخوالها فماتت عندهم،
~~وقال ابن الكلبي: أسلمت سجاح وهاجرت إلى البصرة وحسن إسلامها، وقال عبد
~~الأعلى بن حماد النرسي، سمعت مشايخ من البصريين إن سمرة بن جندب الفزاري
~~صلى عليها وهو ms083 يلي البصرة من قبل معاوية قبل قدوم عبيد الله بن زياد من
~~خراسان وولايته البصرة، وقال ابن الكلبي كان مؤذن سجاح الجنبة بن طارق بن
~~عمرو بن حوط الرياحي، وقوم يقولون: إن شبث بن ربعي الرياحي كان يؤذن لها. PageV01P104
~~قالوا: وارتدت خولان باليمن فوجه أبو بكر إليهم يعلى بن منية وهي أمه وهي
~~من بني مازن بن منصور بن عكرمة بن حصفة بن قيس بن عيلان بن مضر وأبوه أمية
~~بن أبي عبيدة من ولد مالك بن حنظلة بن مالك حليف بنى نوفل بن عبد مناف نظفر
~~بهم وأصاب منهم غنيمة وسبابا، ويقال: لم يلق حربا فرجع القوم إلى الإسلام.
### | ردة بني وليعة والأشعث بن قيس ابن معدى كرب بن معاوية الكندي
# قالوا: ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زياد بن لبيد البياضي من
~~الأنصار حضرموت، ثم ضم إليه كندة، ويقال، إن الذي ضم إليه كندة أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه، وكان زياد بن لبيد رجلا حازما صليبا فأخذ في الصدقة
~~من بعض كندة قلوصا فسأله الكندي ردها عليه وأخذ غيرها وكان قد وسمها بميسم
~~الصدقة فأبى ذلك، وكلمه الأشعث بن قيس فيه فلم يجبه، وقال: لست براد شيئا
~~قد وقع الميسم عليه فانتقضت عليه كندة كلها إلا السكون فإنهم كانوا معه
~~فقال شاعرهم:
# ونحن نصرنا الدين إذ ضل قومنا %~% شقاء، وشايعنا ابن أم زياد
# ولم نبغ عن حق البياضي مزحلا %~% وكان تقى الرحمن أفضل زاد
# وجمع له بنو عمرو بن معاوية بن الحارث الكندي فبيتهم فيمن معه من
~~المسلمين فقتل منهم بشرا فيهم مخوس ومشرح وجمد وأبضعة بنو معدى كرب بن
~~وليعة بن شرحبيل بن معاوية بن حجر القرد «والقرد» الجواد في كلامهم بن
~~الحارث بن الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث، وكانت لها ولاء الأخوة
~~أودية يملكونها فسموا الملوك الأربعة، وكانوا وفدوا على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ثم ارتدوا، وقتلت أخت لهم يقال لها العمردة PageV01P105
~~وقاتلها يحسبها رجلا، ثم أن زيادا أقبل بالسبي والأموال ms084 فمر على الأشعث
~~ابن قيس وقومه فصرخ النساء والصبيان وبكوا فحمى الأشعث أنفا وخرج في جماعة
~~من قومه فعرض لزياد ومعه فأصيب ناس من المسلمين ثم هزموهم فاجتمعت عظماء
~~كندة إلى الأشعث بن قيس، فلما رأى زياد ذلك كتب إلى أبي بكر يستمده.
# وكتب أبو بكر إلى المهاجر بن أبي أمية يأمره بإنجاده فلقيا الأشعث بن قيس
~~فيمن معهما من المسلمين ففضا جمعه وأوقعا بأصحابه فقتلا منهم مقتلة عظيمة
~~ثم أنهم لجأوا إلى النجير- وهو حصن لهم- فحصرهم المسلمون حتى جهدوا فطلب
~~الأشعث الأمان لعدة منهم وأخرج نفسه من العدة وذلك أن الجفشيش الكندي واسمه
~~معدان بن الأسود بن معدى كرب أخذ بحقوه، وقال: اجعلني من العدة فأدخله
~~وأخرج نفسه ونزل إلى زياد بن لبيد والمهاجر فبعثا به إلى أبي بكر الصديق
~~فمن عليه وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة فولدت له محمدا واسحق وقريبة
~~وحبابة وجعدة، وبعضهم يقول: زوجه أخته قريبة، ولما تزوجها أتى السوق فلم
~~يربها جزورا إلا كشف عرقوبيها وأعطى ثمنها وأطعمها الناس وأقام بالمدينة ثم
~~سار إلى الشام والعراق غازيا، ومات بالكوفة وصلى عليه الحسن بن أبي طالب
~~بعد صلحه معاوية، وكان الأشعث يكنى أبا محمد ويلقب عرف النار.
# وقال بعض الرواة: ارتد بنو وليعة قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فلما
~~بلغت زياد بن لبيد وفاته صلى الله عليه وسلم دعا الناس إلى بيعة أبي بكر
~~فبايعوه خلابنى وليعة فبيتهم وارتد الأشعث وتحصن في النجير فحاصره زياد بن
~~لبيد والمهاجر اجتمعا عليه وأمدهما أبو بكر رضي الله عنه بعكرمة ابن أبي
~~جهل بعد انصرافه من عمان فقدم عليهما وقد فتح النجير فسأل أبو بكر المسلمين
~~أن يشركوه في الغنيمة ففعلوا، قالوا: وكان بالنجيرة نسوة PageV01P106
~~شمتن بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب أبو بكر رضي الله عنه في
~~قطع أيديهن وأرجلهن منهن الثبجاء الحضرمية، وهند بنت يامين اليهودية.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثني عبد الرزاق بن همام اليماني عن مشايخ
~~حدثوه من أهل ms085 اليمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى خالد بن سعيد بن
~~العاصي صنعاء فأخرجه العنسي الكذاب عنها، وأنه ولى المهاجر بن أبي أمية على
~~كندة وزياد بن لبيد الأنصاري على حضرموت والصدف وهم ولد مالك بن مرتع بن
~~معاوية بن كندة وإنما سمي صدفا لأن مرتعا تزوج حضرمية وشرط لها أن تكون
~~عنده فإذا ولدت ولدا لم يخرجها من دار قومها فولدت له مالكا فقضى الحاكم
~~عليه بأن يخرجها إلى أهلها، فلما خرج مالك عنه معها قال: صدف عني مالك فسمي
~~الصدف، وقال عبد الرزاق فاخبرني مشايخ من أهل اليمن، قالوا: كتب أبو بكر
~~إلى زياد بن لبيد والمهاجر ابن أبي أمية المخزومي وهو يومئذ على كندة
~~يأمرهما أن يجتمعا فتكون أيديهما يدا وأمرهما واحدا فيأخذ له البيعة
~~ويقاتلا من امتنع من أداء الصدقة وأن يستعينا بالمؤمنين على الكافرين
~~وبالمطيعين على العاصين والمخالفين فأخذا من رجل من كندة في الصدقة بكرة من
~~الإبل فسألهما أخذ غيرها فسامحه المهاجر وأبي زياد إلا أخذها وقال: ما كنت
~~لأردها بعد أن وقع عليها ميسم الصدقة، فجمع بنو عمرو بن معاوية جمعا فقال
~~زياد بن لبيد للمهاجر: قد ترى هذا الجمع وليس الرأي أن نزول جميعا عن
~~مكاننا ولكن انفصل عن العسكر في جماعة فيكون ذلك أخفى للأمر وأستر ثم أبيت
~~هؤلاء الكفرة، وكان زياد حازما صليبا فصار إلى بني عمرو وألفاهم في الليل
~~فبيتهم فأتى على أكثرهم وجعل بعضهم يقتل بعضا ثم اجتمع والمهاجر ومعهما
~~السبي والأسارى فعرض لهما الأشعث بن قيس ووجوه كندة فقاتلاهم قتالا شديدا،
~~ثم إن الكنديين PageV01P107
~~تحصنوا بالنجير فحاصراهم حتى جهدهم الحصار وأضربهم ونزل الأشعث على الحكم
~~قالوا: وكانت حضرموت أتت كندة منجدة لها فواقعهم زياد والمهاجر فظفرا بهم
~~وارتدت خولان فوجه إليهم أبو بكر يعلى بن منية فقاتلهم حتى أذعنوا وأقروا
~~بالصدقة، ثم أتى المهاجر كتاب أبي بكر بتوليته صنعاء ومخاليفها وجمع عمله
~~لزياد إلى ما كان في يده فكانت اليمن بين ثلاثة المهاجر، وزياد، ويعلى ms086 وولى
~~أبو سفيان بن حرب ما بين آخر حد الحجاز وآخر حد بحران.
# وحدثني أبو التمار، قال: حدثني شريك قال أنبأنا إبراهيم بن مهاجر عن
~~إبراهيم النخعي، قال: ارتد الأشعث بن قيس الكندي في ناس من كندة فحوصرا
~~فأخذ الأمان لسبعين منهم ولم يأخذه لنفسه فأتى به أبو بكر فقال:
# أنا قاتلوك لأنه لا أمان لك إذ أخرجت نفسك من العدة، فقال: بل تمن علي يا
~~خليفة رسول الله وتزوجني فعل وزوجه أخته. وحدثني القاسم بن سلام أبو عبيد،
~~قال: حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد عن علوان بن صالح عن صالح
~~بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكر الصديق
~~أنه قال: ثلاث تركتهن وودت أني لم أفعل، وددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس
~~ضربت عنقه فإنه تخيل إلى أنه لا يرى شرا إلا سعى فيه وأعان عليه، ووددت أني
~~يوم أتيت بالفجاءة قتلته ولم أحرقه، ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى الشام
~~وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فأكون قد بسطت يميني وشمالي جميعا في سبيل
~~الله.
# أخبرني عبد الله بن صالح العجلي، عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن
~~فراس أو بنان، عن الشعبي أن أبا بكر رد سبايا النجير بالفداء لكل رأس
~~أربعمائة درهم، وأن الأشعث بن قيس استسلف من تجار المدينة فداءهم ففداهم ثم
~~رده لهم، وقال الأشعث بن قيس يرثي بشير بن الأودح، وكان ممن PageV01P108
# وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ارتد ويزيد بن أماناة ومن قتل
~~يوم النجير.
# لعمري وما عمري على بهين %~% لقد كنت بالقتلى أحق ضنين
# فلا غرو إلا يوم يقسم سبيهم %~% وما الدهر عندي بعدهم بأمين
# وكنت كذات البوريعت فأقبلت %~% على بوها إذ طربت بحنين
# عن ابن أماناة الكريم وبعده %~% بشير الندى فليجر دمع عيون
### | أمر الأسود العنسي ومن ارتد معه باليمن
# قالوا: كان الأسود بن كعب بن عوف العنسي قد تكهن وادعى النبوة ms087 فاتبعه
~~عنس، واسم عنس زيد بن مالك بن أدد بن يشجب بن غريب بن زيد ابن كهلان بن
~~سبأ، وعنس أخو مراد بن مالك، وخالد بن مالك وسعد العشيرة ابن مالك، واتبعه
~~أيضا قوم من غير عنس، وسمى نفسه رحمان اليمن كما تسمى مسيلمة رحمان
~~اليمامة، وكان له حمار معلم يقول له اسجد لربك فيسجد ويقول له ابرك فيبرك
~~فسمي ذا الحمار، وقال بعضهم: هو ذو الخمار لأنه كان متخمرا معتما أبدا.
~~وأخبرني بعض أهل اليمن أنه كان أسود الوجه فسمى الأسود للونه وإن اسمه
~~عهلة.
# قالوا: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي في
~~السنة التي توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، وفيها كان إرسال جرير
~~إلى الأسود يدعوه إلى الإسلام فلم يجبه، وبعض الرواة ينكر بعثة النبي صلى
~~الله عليه وسلم جريرا إلى اليمن، قالوا، وأتى الأسود صنعاء فغلب عليها
~~وأخرج خالد بن سعيد بن العاصي عنها، ويقال، أنه إنما أخرج المهاجرين أبي
~~أمية وانحاز إلى ناحية زياد بن لبيد البياضي، وكان عنده حتى أتاه كتاب أبى
~~بكر يأمره PageV01P109
~~بمعاوية زياد، فلما فرغ من أمرهما ولاه صنعاء وأعمالها، وكان الأسود
~~متجبرا فاستذل الأبناء، وهم أولاد أهل فارس الذين وجههم. كسرى إلى اليمن مع
~~ابن ذي يزن وعليهم وهرز واستخدمهم فأضر بهم، وتزوج المرزبانة امرأة باذام
~~ملكهم وعامل أبرويز عليهم فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن هبيرة
~~المكشوح المرادي لقتاله، وإنما سمى المكشوح لأنه كوى على كشحه من داء كان
~~به، وأمره باستمالة الأبناء وبعث معه فروة بن مسيك المرادي، فلما صار إلى
~~اليمن بلغتهما وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأظهر قيس للأسود أنه على
~~رأيه حتى خلى بينه وبين دخول صنعاء فدخلها في جماعة من مذحج وهمدان وغيرهم
~~ثم استمال فيروز بن الديلمي أحد الأبناء، وكان فيروز قد أسلم ثم أتيا باذام
~~رأس الأبناء، ويقال:
~~أن باذام قد كان مات ورأس الأبناء بعده خليفة له يسمى ms088 داذويه، وذلك أثبت
~~فأسلم داذويه ولقي قيس ثات بن ذى الحرة الحميري فاستماله وبث داذويه دعاته
~~في الأبناء فأسلموا، فتطابق هؤلاء جميعا على قتل الأسود واغتياله ودسوا إلى
~~المرزبانة امرأته من أعلمها الذي هم عليه وكانت شانئة له فدلتهم على جدول
~~يدخل إليه منه فدخلوا سحرا ويقال: بل نقبوا جدار بيته بالخل نقبا ثم دخلوا
~~عليه في السحر وهو سكران نائم فذبحه قيس ذبحا فجعل يخور خوار الثور حتى
~~أفزع ذلك حرسه، فقالوا: ما شأن رحمان اليمن فبدرت امرأته فقالت: إن الوحي
~~ينزل عليه فسكنوا وأمسكوا واحتز قيس رأسه ثم علا سور المدينة حين أصبح
~~فقال: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
~~وأن الأسود كذاب عدو الله، فاجتمع أصحاب الأسود فألقى إليهم رأسه فتفرقوا
~~إلا قليلا، وخرج أصحاب قيس ففتحوا الباب ووضعوا في بقية أصحاب العنسي السيف
~~فلم ينجح إلا من أسلم منهم. PageV01P110
# وذكر بعض الرواة أن الذي قتل الأسود العنسي فيروز بن الديلمي وأن قيسا
~~أجهز عليه واحتز رأسه. وذكر بعض أهل العلم إن قتل الأسود كان قبل وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أيام فقال في مرضه. قد قتل الله الأسود
~~العنسي قتله الرجل الصالح فيروز بن الديلمي، وأن الفتح ورد على أبي بكر بعد
~~ما استخلف بعشر ليال.
# وأخبرني بكر بن الهيثم. قال. حدثني ابن أنس اليماني، عمن أخبره عن
~~النعمان ابن برزج أحد الأبناء أن عامل النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه
~~الأسود عن صنعاء أبان بن العاصي، وأن الذي قتل الأسود العنسي فيروز بن
~~الديلمي وأن قيسا وفيروزا ادعيا قتله وهما بالمدينة فقال عمر. قتله هذا
~~الأسد يعني فيروز. قالوا: ثم أن قيسا اتهم بقتل داذويه وبلغ أبا بكر أنه
~~على اجلاء الأبناء عن صنعاه فأغضبه ذلك، وكتب إلى المهاجر بن أبي أمية حين
~~دخل صنعاء وهو عامله عليها يأمره بحمل قيس إلى ما قبله فلما قدم به عليه
~~أحلفه خمسين يمينا عند منبر رسول ms089 الله صلى الله عليه وسلم أنه ما قتل
~~داذويه فحلف فخلى سبيله ووجه إلى الشام مع من انتدب لغز الروم من المسلمين.
### | فتوح الشام
# قالوا: لما فرغ أبو بكر رضي الله عنه من أمر أهل الردة رأى توجيه الجيوش
~~إلى الشام فكتب إلى أهل مكة، والطائف، واليمن، وجميع العرب بنجد والحجاز
~~يستنفرهم للجهاد ويرغبهم فيه وفي غنائم الروم، فسارع الناس إليه من بين
~~محتسب وطامع وأتو المدينة من كل أوب فعقد ثلاثة ألوية لثلاثة رجال خالد ابن
~~سعيد بن العاصي بن أمية، وشرحبيل بن حسنة حليف بني جمح، وشرحبيل فيما ذكر
~~الواقدي ابن عبد الله بن المطاع الكندي. وحسنة أمه وهي مولاة PageV01P111
~~معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. وقال الكلبي: هو شرحبيل ابن ربيعة
~~بن المطاع من ولد صوفة وهم الغوث بن مر بن اد بن طابخة، وعمرو بن العاصي بن
~~وائل السهمي، وكان عقده هذه الألوية يوم الخميس المستهل صفر سنة ثلاث عشرة
~~وذلك بعد مقام الجيوش معسكرين بالجرف المحرم كله، وأبو عبيدة بن الجراح
~~يصلي بهم. وكان أبو بكر أراد أبا عبيدة أن يعقد له فاستعفاه من ذلك، وقد
~~روى قوم أنه عقد له وليس ذلك بثبت ولكن عمر ولاه الشام كله حين استخلف.
# وذكر أبو مخنف أن أبا بكر قال للأمراء: إن اجتمعتم على قتال فأميركم أبو
~~عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري وإلا فيزيد بن أبي سفيان وذكر أن
~~عمرو بن العاصي إنما كان مددا للمسلمين وأميرا على من ضم إليه.
# قال: ولما عقد أبو بكر لخالد بن سعيد كره عمر ذلك فكلم أبا بكر في عزله،
~~وقال: إنه رجل فخور يحمل أمره على المغالبة والتعصب فعزله أبو بكر ووجه أبا
~~أروى الدوسي لأخذ لوائه فلقيه بذي المروة فأخذ اللواء منه وورد به على أبي
~~بكر فدفعه أبو بكر رضي الله عنه إلى يزيد بن أبي سفيان فسار به ومعاوية
~~أخوه يحمله بين يديه، ويقال: بل سلم إليه اللواء بذي المروة ms090 فمضى على جيش
~~خالد وسار خالد بن سعيد محتسبا في جيش شرحبيل.
# وأمر أبو بكر رضي الله عنه عمرو بن العاصي أن يسلك طريق أيلة عامدا
~~لفلسطين، وأمر يزيد أن يسلك طريق تبوك، وكتب إلى شرحبيل أن يسلك أيضا طريق
~~تبوك، وكان العقد لكل أمير في بدء الأمر على ثلاثة آلاف رجل فلم يزل أبو
~~بكر يتبعهم الأمداد حتى صار مع كل أمير سبعة آلاف وخمسمائة ثم تتام جمعهم
~~بعد ذلك أربعة وعشرين ألفا. وروى عن الواقدي أن أبا بكر ولى عمرا فلسطين،
~~وشرحبيل الأردن، ويزيد دمشق، PageV01P112
~~وقال إذا كان بكم قتال فأميركم الذي تكونون في عمله. وروى أيضا إنه أمر
~~عمرا مشافهة أن يصلي بالناس إذا اجتمعوا، وإذا تفرقوا صلى كل أمير بأصحابه
~~وأمر الأمراء أن يعقدوا لكل قبيلة لواء يكون فيهم، قالوا: فلما صار عمرو بن
~~العاصي إلى أول عمل فلسطين كتب إلى أبي بكر يعلمه كثرة عدد العدو وعدتهم
~~وسعة أرضهم ونجدة مقاتلتهم، فكتب أبو بكر إلى خالد ابن الوليد بن المغيرة
~~المخزومي وهو بالعراق يأمره بالمسير إلى الشام فيقال:
~~أنه جعله أميرا على الأمراء في الحرب، وقال قوم: كان خالد أميرا على
~~أصحابه الذين شخصوا معه، وكان المسلمون إذا اجتمعوا لحرب أمره الأمراء فيها
~~لبأسه وكيده ويمن نقيبته. قالوا: فأول وقعة كانت بين المسلمين وعدوهم بقرية
~~من قرى غزة يقال لها داثن كانت بينهم وبين بطريق غزة فاقتتلوا فيها قتالا
~~شديدا ثم إن الله تعالى أظهر أولياءه وهزم أعداءه وفض جمعهم وذلك قبل قدوم
~~خالد بن الوليد الشام، وتوجه يزيد بن أبي سفيان في طلب ذلك البطريق فبلغه
~~أن بالعربة من أرض فلسطين جمعا للروم فوجه إليهم أبا أمامة الصدى بن عجلان
~~الباهلي فأوقع بهم وقتل عظيمهم ثم انصرف.
# وروى أبو مخنف في يوم العربة أن ستة قواد من قواد الروم نزلوا العربة في
~~ثلاثة آلاف فسار إليهم أبو أمامة في كثف من المسلمين فهزمهم وقتل أحد
~~القواد ثم اتبعهم فصاروا إلى الدبية- وهي الدابية- فهزموهم وغنم المسلمون ms091
~~غنما حسنا.
# وحدثني أبو حفص الشامي عن مشايخ من أهل الشام قالوا: كانت أول وقائع
~~المسلمين وقعة العربة ولم يقاتلوا قبل ذلك مذ فصلوا من الحجاز، ولم يمروا
~~بشيء من الأرض فيما بين الحجاز وموضع هذه الوقعة إلا غلبوا عليه بغير حرب
~~وصار فى أيديهم PageV01P113
### | شخوص خالد بن الوليد إلى الشام وما فتح في طريقه
# قالوا: لما أتى خالد بن الوليد كتاب أبي بكر وهو بالحيرة خلف المثنى ابن
~~حارثة الشيباني على ناحية الكوفة، وسار في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة في
~~ثمانمائة، ويقال في ستمائة، ويقال في خمسمائة، فأتى عين التمر ففتحها عنوة،
~~ويقال. إن كتاب أبي بكر وافاه وهو بعين التمر وقد فتحها، فسار خالد من عين
~~التمر فأتى صندوداء وبها قوم من كندة وإباد والعجم، فقاتله أهلها وخلف بها
~~سعد بن عمرو بن حرام الأنصاري فولده اليوم بها، وبلغ خالدا أن جمعا لبني
~~تغلب بن وائل بالمضيح والحصيد مرتدين عليهم ربيعة بن بجير فأتاهم فقاتلوه
~~فهزمهم وسبى وغنم وبعث بالسبي إلى أبي بكر، فكانت منهم أم حبيب الصهباء بنت
~~حبيب بن بجير، وهي أم عمر بن على ابن أبي طالب، ثم أغار خالد على قراقر وهو
~~ماء لكلب ثم فوز منه إلى سوى وهو ماء لكلب أيضا ومعهم فيه قوم من بهراء
~~فقتل حرقوص بن النعمان البهراني من قضاعة واكتسح أموالهم وكان خالد لما ركب
~~المفازة عمد إلى الرواحل فأرواها من الماء ثم قطع مشافرها وأجرها لئلا تجتر
~~فتعطش ثم استكثر من الماء وحمله معه فنفد في طريقه فجعل ينحر تلك الرواحل
~~راحلة راحلة ويشرب وأصحابه الماء من أكراشها، وكان له دليل يقال له. رافع
~~بن عمير الطائي ففيه يقول الشاعر.
# لله در نافع إنى اهتدى %~% فوز من قراقر إلى سوى
# ماء إذا ما رامه الجيش انثنى %~% ما جازها قبلك من أنس يرى
# وكان المسلمون لما انتهوا إلى سوى وجدوا حرقوصا وجماعة معه يشربون
~~ويتغنون وحرقوص يقول:
# ألا عللاني قبل جيش أبي بكر %~% لعل منايانا قريب ms092 ولا ندري PageV01P114
# فلما قتله المسلمون جعل دمه يسيل في الجفنة التي كان فيها شرابه ويقال إن
~~رأسه سقط فيها أيضا. وقال بعض الرواة أن المغنى بهذا البيت رجل ممن كان
~~أغار خالد عليه من بني تغلب مع ربيعة بن بجير.
# وقال الواقدي: خرج خالد من سوى إلى الكواثل ثم أتى قرقيسيا فخرج إليه
~~صاحبها في خلق فتركه وانحاز إلى البر ومضى لوجهه وأتى خالد أركة- وهي أرك-
~~فأغار على أهلها وحاصرهم ففتحها صلحا على شيء أخذه منهم للمسلمين، وأتى
~~دومة الجندل ففتحها، ثم أتى قصم فصالحه بنو مشجعة ابن التيم بن النمر بن
~~وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وكتب لهم أمانا، ثم أتى
~~تدمر فامتنع أهلها وتحصنوا ثم طلبوا الأمان فأمنهم على أن يكونوا ذمة وعلى
~~أن قروا المسلمين ورضخوا لهم، ثم أتى القريتين فقاتله أهلها فظفر وغنم، ثم
~~أتى حوارين من سنير فأغار على مواشي أهلها فقاتلوه وقد جاءهم مدد أهل بعلبك
~~وأهل بصرى وهي مدينة حوران فظفر بهم فسبى وقتل، ثم أتى مرج راهط فأغار على
~~غسان في يوم فصحهم وهم نصارى فسبى وقتل، ووجه خالد بسر بن أبي أرطاة
~~العامري من قريش وحبيب بن مسلمة الفهري إلى غوطة دمشق فأغارا على قرى من
~~قراها، وصار خالد إلى الثنية التي تعرف بثنية العقاب بدمشق فوقف عليها ساعة
~~ناشرا رايته وهي راية كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء فسميت ثنية
~~العقاب يومئذ والعرب تسمي الراية عقابا، وقوم يقولون:
~~إنها سميت بعقاب من الطير كانت ساقطة عليها، والخبر الأول أصح، وسمعت من
~~يقول: كان هناك مثال عقاب من حجارة وليس ذلك بشيء، قالوا:
~~ونزل خالد بالباب الشرقي من دمشق، ويقال: بل نزل بباب الجابية فأخرج إليه
~~أسقف دمشق نزلا وخدمة فقال. احفظ لي هذا العهد فوعده بذلك، ثم سار خالد حتى
~~انتهى إلى المسلمين وهم بقناة بصرى PageV01P115
# ويقال: أنه أتى الجابية وبها أبو عبيدة في جماعة من المسلمين فالتقيا
~~ومضيا جميعا إلى بصرى.
### | فتح ms093 بصرى
# قالوا: لما قدم خالد بن الوليد على المسلمين بصرى اجتمعوا عليها وأمروا
~~خالدا في حربها، ثم الصقوا بها وحاربوا بطريقها حتى ألجئوه وكماة أصحابه
~~إليها ويقال: بل كان يزيد بن أبي سفيان المتقلد لأمر الحرب لأن ولايتها
~~وإمرتها كانت إليه لأنها من دمشق ثم أن أهلها صالحوا على أن يؤمنوا على
~~دمائهم وأموالهم وأولادهم على أن يؤدوا الجزية.
# وذكر بعض الرواة أن أهل بصرى صالحوا على أن يؤدوا عن كل حالم دينارا
~~وجريب حنطة، وافتتح المسلمون جميع أرض كورة حوران وغلبوا عليها قال: وتوجه
~~أبو عبيدة بن الجراح في جماعة من المسلمين كثيفة من أصحاب الأمراء ضموا
~~إليه فأتى مآب من أرض البلقاء، وبها جمع العدو فافتتحها صلحا على مثل صلح
~~بصرى، وقال بعضهم: إن فتح مآب قبل فتح بصرى، وقال بعضهم: إن أبا عبيدة فتح
~~مآب وهو أمير على جميع الشام أيام عمر.
### | يوم أجنادين
# ثم كانت وقعة أجنادين وشهدها من الروم زهاء مائة ألف سرب هرقل أكثرهم
~~وتجمع باقوهم من النواحي، وهرقل يومئذ مقيم بحمص فقاتلهم المسلمون قتالا
~~شديدا، وأيلى خالد بن الوليد يومئذ بلاء حسنا، ثم أن الله هزم PageV01P116
~~أعداءه ومزقهم ممزق وقتل منهم خلق كثير، واستشهد يومئذ عبد الله ابن
~~الزبير بن عبد المطلب بن هاشم، وعمرو بن سعيد بن العاصي بن أمية، وأخوه
~~أبان بن سعيد وذلك الثبت، ويقال: بل توفي أبان في سنة تسع وعشرين وطليب بن
~~عمير بن وهب بن عبد بن قصي بارزه علج فضربه ضربة أبانت يده اليمنى فسقط
~~سيفه مع كفه، ثم غشيه الروم فقتلوه، وأمه أروى بنت عبد المطلب عمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وكان يكنى أبا عدي، وسلمة بن هشام بن المغيرة
~~ويقال: أنه قتل بمرج الصفر، وعكرمة ابن أبي جهل بن هشام المخزومي، وهبار بن
~~سفيان بن عبد الأسد المخزومي ويقال: بل قتل يوم مؤتة، ونعيم بن عبد الله
~~النحام العدوى، ويقال. قتل يوم اليرموك، وهشام بن العاصي بن وائل السهمي،
~~ويقال: قتل يوم ms094 اليرموك، وعمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي، ويقال: قتل يوم
~~اليرموك وجندب بن عمرو الدوسي. وسعيد بن الحارث، والحارث بن الحارث،
~~والحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي، وقال هشام بن محمد الكلبي:
~~قتل النحل يوم مؤتة، وقتل سعيد بن الحارث بن قيس يوم اليرموك، وقتل تميم
~~بن الحارث يوم أجنادين، وقتل عبيد الله بن عبد الأسد أخوه يوم اليرموك قال:
~~وقتل الحارث بن هشام بن المغيرة يوم أجنادين.
# قالوا: ولما انتهى خبر هذه الوقعة إلى هرقل نخب قلبه وسقط في يده وملئ
~~رعبا فهرب من حمص إلى أنطاكية، وقد ذكر بعضهم أن هربه من حمص إلى انطاكية
~~كان عند قدوم المسلمين الشام، وكانت وقعة أجناين يوم الاثنين لاثنتي عشرة
~~ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة، ويقال:
~~لليلتين خلتا من جمادى الآخرة، ويقال: لليلتين بقيتا منه.
# قالوا: ثم جمعت الروم جمعا بالياقوصة- والياقوصة واد فمه الفوارة- فلقيهم
~~المسلمون هناك فكشفوهم وهزموهم وقتلوا كثيرا منهم ولحق PageV01P117
~~فلهم بمدن الشام وتوفي أبو بكر رضي الله عنه في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~عشرة فأتى المسلمين نعيه وهم بالياقوصة.
### | يوم فحل من الأردن
# قالوا: وكانت وقعة «فحل» من «الأردن» لليلتين بقيتا من ذي القعدة، بعد
~~خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخمسة أشهر، وأمير الناس أبو عبيدة بن
~~الجراح، وكان عمر قد كتب إليه بولايته الشام وأمره الأمراء مع عامر بن أبى
~~وقاص أخى سعد بن أبي وقاص، وقوم يقولون، أن ولاية أبي عبيدة الشام أتته
~~والناس محاصرون دمشق فكتمها خالدا أياما لأن خالدا كان أمير الناس في الحرب
~~فقال له خالد، ما دعاك- رحمك الله- إلى ما فعلت قال: كرهت أن أكسرك وأوهن
~~أمرك وأنت بإزاء عدو.
# وكان سبب هذه الوقعة أن هرقل لما صار إلى انطاكية استنفر الروم وأهل
~~الجزيرة وبعث عليهم رجلا من خاصته وثقاته في نفسه فلقوا المسلمين بفحل من
~~الأردن فقاتلوهم أشد قتال وأبرحه حتى أظهرهم الله عليهم وقتل بطريقهم وزهاء
~~عشرة آلاف معه، وتفرق الباقون في مدن الشام ms095 ولحق بعضهم بهرقل وتحصن أهل
~~«فحل» فحصرهم المسلمون حتى سألوا الأمان على أداء الجزية عن رؤسهم والخراج
~~عن أرضهم، فأمنوهم على أنفسهم وأموالهم وأن لا تهدم حيطانهم، وتولى عقد ذلك
~~أبو عبيدة بن الجراح، ويقال: تولاه شرحبيل بن حسنة.
### | أمر الأردن
# حدثني حفص بن عمر العمري، عن الهيثم بن عدي، قال: افتتح PageV01P118
~~شرحبيل بن حسنة «الأردن» عنوة ما خلا طبرية فإن أهلها صالحوه على أنصاف
~~منازلهم وكنائسهم. وحدثني أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي
~~عن عدة منهم أبو بشر مؤذن مسجد دمشق أن المسلمين لما قدموا الشام كان كل
~~أمير منهم يقصد لناحية ليغزوها ويبث غاراته فيها فكان عمرو بن العاصي يقصد
~~لفلسطين، وكان شرحبيل يقصد الأردن، وكان يزيد بن أبي سفيان يقصد لأرض دمشق،
~~وكانوا إذا اجتمع لهم العدو اجتمعوا عليه وإذا احتاج أحدهم إلى معاضدة
~~صاحبه وإنجاده سارع إلى ذلك، وكان أميرهم عند الاجتماع في حربهم أول أيام
~~أبي بكر رضي الله عنه عمرو بن العاصي حتى قدم خالد بن الوليد الشام فكان
~~أمير المسلمين في كل حرب، ثم ولى أبو عبيدة بن الجراح أمر الشام كله، وأمره
~~الأمراء في الحرب والسلم من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وذلك أنه لما
~~استخلف كتب إلى خالد بعزله وولى أبا عبيدة.
# ففتح شرحبيل بن حسنة طبرية صلحا بعد حصار أيام على أن أمن أهلها على
~~أنفسهم وأموالهم وأولادهم وكنائسهم ومنازلهم إلا ما جلوا عنه وخلوه واستثنى
~~لمسجد المسلمين موضعا ثم أنهم نقضوا في خلافة عمر واجتمع اليهم قوم من
~~الروم وغيرهم، فأمر أبو عبيدة عمر بن العاصي بغزوهم فسار اليهم في أربعة
~~آلاف ففتحها على مثل صلح شرحبيل، ويقال: بل فتحها شرحبيل ثانية، وفتح
~~شرحبيل جميع مدن الأردن وحصونها على هذا الصلح فتحا يسيرا بغير قتال ففتح
~~بليسان، وفتح سوسية، وفتح أفيق، وجرش، وبيت رأس. وقدس والجولان، وغلب على
~~سواد الأردن وجميع أرضها.
# قال أبو حفص، قال أبو محمد سعيد بن عبد العزيز، وبلغني أن ms096 الوضين ابن
~~عطاء، قال، فتح شرحبيل عكا وصور، وصفورية، وقال أبو بشر المؤذن PageV01P119
~~أن أبا عبيدة وجه عمرو بن العاصي إلى سواحل الأردن فكثر به الروم وجاءهم
~~المدد من ناحية هرقل وهو بالقسطنطينية، فكتب إلى أبي عبيدة يستمده فوجه أبو
~~عبيدة يزيد بن أبي سفيان فسار يزيد وعلى مقدمته معاوية أخوه ففتح يزيد
~~وعمرو سواحل الأردن، فكتب أبو عبيدة بفتحهما لها وكان لمعاوية في ذلك بلاء
~~حسن وأثر جميل.
# وحدثني أبو اليسع الأنطاكي، عن أبيه عن مشايخ أهل أنطاكية والأردن،
~~قالوا: نقل معاوية قوما من فرس بلعبك، وحمص، وأنطاكية إلى سواحل الأردن،
~~وصور، وعكا، وغيرها سنة اثنتين وأربعين ونقل من أساورة البصرة والكوفة وفرس
~~بعلبك وحمص إلى أنطاكية في هذه السنة أو قبلها أو بعدها بسنة جماعة، فكان
~~من قواد الفرس مسلم بن عبد الله جد عبد الله بن حبيب بن النعمان بن مسلم
~~الأنطاكي. وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي، وأخبرني هشام بن الليث الصوري،
~~عن مشايخ من أهل الشام، قالوا: رم معاوية عكا عند ركوبه منها إلى قبرص: ورم
~~صور ثم أن عبد الملك بن مروان جددهما وقد كانتا خربتا. وحدثني هشام بن
~~الليث قال: حدثني أشياخنا، قالوا: نزلنا صور والسواحل وبها جند من العرب
~~وحلق من الروم ثم نزع إلينا أهل بلدان شتى فنزلوها معنا وكذلك جميع سواحل
~~الشام.
# وحدثني محمد بن سهم الأنطاكي عن مشايخ أدركهم قالوا: لما كانت سنة تسع
~~وأربعين خرجت الروم إلى السواحل وكانت الصناعة بمصر فقط فأمر معاوية بن أبي
~~سفيان بجمع الصناع والنجارين فجمعوا ورتبهم في السواحل وكانت الصناعة في
~~الأردن بعكا قال: فذكر أبو الخطاب الأزدي أنه كانت لرجل من ولد أبي معيط
~~بعكا أرحاء ومستغلات فأراده هشام بن عبد الملك على PageV01P120
~~أن يبيعه إياها فأبى المعطى ذلك عليه فنقل هشام الصناعة إلى صور واتخذ
~~بصور فندقا ومستغلا.
# وقال الواقدي: لم تزل المراكب بعكا حتى ولي بنو مروان فنقلوها إلى صور
~~فهي بصور إلى اليوم وأمر أمير المؤمنين المتوكل على ms097 الله في سنة سبع
~~وأربعين ومائتين بترتيب المراكب بعكا وجميع السواحل وشحنها بالمقاتلة.
### | يوم مرج الصفر
# قالوا: ثم اجتمعت الروم جمعا عظيما وأمدهم هرقل بمدد فلقيهم المسلمون
~~بمرج الصفر وهم متوجهون إلى دمشق وذلك لهلال المحرم سنة أربع عشرة
~~فاقتتلوا. قتالا شديدا حتى جرت الدماء في الماء وطحنت بها الطاحونة وجرح من
~~المسلمين زهاء أربعة آلاف ثم ولى الكفرة منهزمين مفلولين لا يلوون على شيء
~~حتى أتوا دمشق وبيت المقدس واستشهد يومئذ خالد بن سعيد بن العاصي بن أمية،
~~ويكنى أبا سعيد، وكان قد أعرس في الليلة التي كانت الواقعة في صبيحتها بأم
~~حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومي امرأة عكرمة ابن أبي جهل، فلما بلغها
~~مصابه: انتزعت عمود الفسطاط فقاتلت به، فيقال: إنها قتلت يومئذ سبعة نفر
~~وأن بها لردع الخلوق.
# وفي رواية أبي مخنف أن وقعة المرج بعد أجنادين بعشرين ليلة وأن فتح مدينة
~~دمشق بعدها ثم بعد فتح مدينة دمشق وقعة فحل، ورواية الواقدي أثبت، وفي يوم
~~المرج يقول خالد بن سعيد بن العاصي:
# من فارس كره الطعان يعيرني %~% رمحا إذا نزلوا بمرج الصفر
# وقال عبد الله بن كامل بن حبيب بن عميرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة
~~بن سليم:
# شهدت قبائل مالك وتغيبت %~% عني عميرة يوم مرج الصفر PageV01P121
# يعنى مالك بن خفاف، وقال هشام بن محمد الكلبي: استشهد خالد بن سعيد يوم
~~المرج وفي عنقه الصمصامة سيفه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إلى
~~اليمن عاملا فمر برهط عمرو بن معدي كرب الزبيدي من مذحج فأغار عليهم فسبى
~~امرأة عمرو وعدة من قومه فعرض عليه عمرو أن يمن عليهم ويسلموا ففعل وفعلوا
~~فوهب له عمرو سيفه الصمصامة وقال:
# خليل لم أهبه من قلاه %~% ولكن المواهب للكرام
# خليل لم أخنه ولم يخني %~% كذلك ما خلالي أو ندامى
# حبوت به كريما من قريش %~% فسر به وصين عن اللئام
# قال: فأخذ معاوية السيف من عنق خالد يوم المرج حين استشهد فكان عنده، ثم
~~نازعه فيه سعيد ms098 بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية فقضى له به عثمان فلم
~~يزل عنده، فلما كان يوم الدار وضرب مروان على قفاه وضرب سعيد فسقط صريعا
~~أخذ الصمصامة منه رجل من جهينة فكان عنده، ثم أنه دفعه إلى صيقل ليجلوه
~~فأنكر الصيقل أن يكون للجهني مثله فأتى به مروان ابن الحكم وهو والي
~~المدينة فسأل الجهني عنه فحدثه حديثه، فقال: أما والله لقد سلبت سيفي يوم
~~الدار وسلب سعيد بن العاصي سيفه، فجاء سعيد فعرف السيف فأخذه وختم عليه
~~وبعث به إلى عمرو بن سعيد الأشدق وهو على مكة فهلك سعيد فبقي السيف عند
~~عمرو بن سعيد، ثم أصيب عمرو بن سعيد بدمشق وانتهت متاعه فأخذ السيف محمد بن
~~سعيد أخو عمرو لأبيه، ثم صار إلى يحيى ابن سعيد، ثم مات فصار إلى عنبسة بن
~~سعيد بن العاصي، ثم إلى سعيد بن عمرو بن سعيد، ثم هلك فصار إلى محمد بن عبد
~~الله بن سعيد وولده ينزلون ببارق ثم صار إلى أبان بن يحيى بن سعيد فحلاه
~~بحلية ذهب فكان عند أم ولد له، ثم أن أيوب بن أبي أيوب بن سعيد بن عمرو بن
~~سعيد باعه من المهدي أمير المؤمنين بنيف وثمانين ألفا فرد المهدي حيلته
~~عليه، ولما صار PageV01P122
~~الصمصامة إلى موسى الهادي أمير المؤمنين أعجب به وأمر الشاعر- وهو أبو
~~الهول- أن ينعته فقال:
# حاز صمصامة الزبيدي عمرو %~% خير هذا الأنام موسى الأمين
# سيف عمرو وكان فيما علمنا %~% خير ما أطبقت عليه الجفون
# أخضر اللون بين حديه برد %~% من زعاف تميس فيه المنون
# فإذا ما سللته بهر الشم %~% س ضياء فلم تكد تستبين
# ما يبالى إذا الضريبة حانت %~% أشمال سطت به أم يمين
# نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي %~% جا يعصا به ونعم القرين 
# ثم أن أمير المؤمنين الواثق بالله دعا له بصيقل وأمره أن يسقنه فلما فعل ذلك تغير.
### | فتح مدينة دمشق وأرضها
# قالوا: لما فرغ المسلمون من قتال من اجتمع لهم بالمرج أقاموا خمس عشرة
~~ليلة ثم ms099 رجعوا إلى مدينة دمشق لأربع عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة أربع
~~عشرة فأخذوا الغوطة وكنائسها عنوة وتحصن أهل المدينة وأغلقوا بابها فنزل
~~خالد بن الوليد على الباب الشرقي في زهاء خمسة آلاف ضمهم إليه أبو عبيدة
~~وقوم يقولون: أن خالدا كان أميرا وإنما أتاه عزله وهم محاصرون دمشق، سمي
~~الدير الذي نزل عنده خالد دير خالد. ونزل عمرو بن العاصي على باب توما ونزل
~~شرحبيل على باب الفراديس، ونزل أبو عبيدة على باب الجابية، ونزل يزيد بن
~~أبي سفيان على الباب الصغير إلى الباب الذي يعرف بكيسان، وجعل أبو الدرداء
~~عويمر بن عامر الخزرجي على مسلحة ببرزة، وكان الأسقف الذي أقام لخالد النزل
~~في بدأته ربما وقف على السور فدعا له خالد PageV01P123
~~فإذا أتى سلم عليه وحادثه، فقال له ذات يوم: يا أبا سليمان إن أمركم مقبل
~~ولى عليك عده فصالحني عن هذه المدينة فدعا خالد بدواة وقرطاس فكتب.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق إذا دخلها
~~أعطاهم أمانا على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وسور مدينتهم لا يهدم ولا يسكن
~~شيء من دورهم، لهم بذلك عهد الله وذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والخلفاء والمؤمنين لا يعرض لهم إلا بخير إذا أعطوا الجزية.
# ثم أن بعض أصحاب الأسقف أتى خالدا في ليلة من الليالي فأعلمه أنها ليلة
~~عيد لأهل المدينة وأنهم في شغل وأن الباب الشرقي قد ردم بالحجارة وترك
~~وأشار عليه أن يلتمس سلما، فأتاه قوم من أهل الدير الذي عند عسكره بسلمين
~~فرقى جماعة من المسلمين عليهما إلى أعلى السور ونزلوا إلى الباب وليس عليه
~~إلا رجل أو رجلان فتعاونوا عليه وفتحوه وذلك عند طلوع الشمس، وقد كان أبو
~~عبيدة بن الجراح عاني فتح باب الجابية وأصعد جماعة من المسلمين على حائطه
~~فأنصب مقاتلة الروم إلى ناحيته فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا، ثم أنهم ولوا
~~مدبرين، وفتح أبو عبيدة والمسلمون معه باب الجابية عنوة ودخلوا منه، فالتقى
~~أبو عبيدة وخالد بن الوليد ms100 بالمقسلاط، وهو موضع النحاسين بدمشق، وهو البريص
~~الذي ذكره حسان بن ثابت في شعره حين يقول:
# يسقون من ورد البريص عليهم %~% بردى يصفق بالرحيق السلسل
# وقد روى أن الروم أخرجوا ميتا لهم من باب الجابية ليلا وقد أحاط بجنازته
~~خلق من شجعانهم وكماتهم وأنصب سائرهم إلى الباب فوقفوا عليه ليمنعوا
~~المسلمين من فتحه ودخوله إلى رجوع أصحابهم من دفن الميت وطمعوا في غفلة
~~المسلمين عنهم وأن المسلمين نذروا بهم فقاتلوهم على الباب أشد قتال PageV01P124
~~وأبرحه حتى فتحوه في وقت طلوع الشمس. فلما رأى الأسقف أن أبا عبيدة قد
~~قارب دخول المدينة بدر إلى خالد فصالحه وفتح له الباب الشرقي فدخل والأسقف
~~معه ناشرا كتابه الذي كتبه له، فقال بعض المسلمين: والله ما خالد بأمير
~~فكيف يجوز صلحه، فقال أبو عبيدة: أنه يجيز على المسلمين أدناهم، وأجاز صلحه
~~وأمضاه ولم يلتفت إلى ما فتح عنوة فصارت دمشق صلحا كلها، وكتب أبو عبيدة
~~بذلك إلى عمرو أنفذه، وفتحت أبواب المدينة فالتقى القوم جميعا وفي رواية
~~أبي مخنف وغيره أن خالدا دخل دمشق بقتال، وأن أبا عبيدة دخلها بصلح فالتقيا
~~بالزياتين والخبر الأول أثبت.
# وزعم الهيثم بن عدى أن أهل دمشق صولحوا على أنصاف منازلهم وكنائسهم، وقال
~~محمد بن سعد قال أبو عبد الله الواقدي: قرأت كتاب خالد ابن الوليد لأهل
~~دمشق فلم أر فيه أنصاف المنازل والكنائس، وقد روى ذلك ولا أدري من أين جاء
~~به من رواه، ولكن دمشق لما فتحت لحق بشر كثير من أهلها بهرقل وهو بأنطاكية
~~فكثرت فضول منازلها فنزلها المسلمون، وقد روى قوم أن أبا عبيدة كان بالباب
~~الشرقي وأن خالدا كان بباب الجابية وهذا غلط [1] . PageV01P125
# قال الواقدي: وكان فتح مدينة دمشق في رجب سنة أربع عشرة وتاريخ كتاب خالد
~~بصلحها في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وذلك أن خالدا كتب الكتاب بغير
~~تاريخ فلما اجتمع المسلمون للنهوض إلى من تجمع لهم باليرموك أتى الأسقف
~~خالدا فسأله أن يجدد له كتابا ويشهد عليه أبا عبيدة والمسلمين ms101 ففعل وأثبت
~~في الكتاب شهادة أبي عبيدة ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وغيرهم
~~فأرخه بالوقت الذي جدده.
# وحدثني القاسم بن سلام، قال. حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز
~~التنوخي قال. دخل يزيد دمشق من الباب الشرقي صلحا فالتقيا بالمقسلاط فأمضيت
~~كلها على الصلح.
# وحدثني القاسم، قال. حدثنا أبو مسهر عن يحيى بن حمزة عن أبي الملهب
~~الصنعاني، عن أبي الأشعث الصنعاني أو أبي عثمان الصنعاني أن أبا عبيدة أقام
~~بباب الجابية محاصرا لهم أربعة أشهر.
# حدثني أبو عبيد، قال، حدثنا نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيعة عن رجاء ابن
~~أبي سلمة، قال. خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في
~~كنيسة كان رجل من الأمراء أقطعه إياها، فقال عمران كانت من الخمس عشرة
~~كنيسة التي في عهدهم فلا سبيل لك عليها، قال ضمرة عن علي بن أبي حملة
~~خاصمنا عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان قطعها لبني
~~نصر بدمشق. فأخرجنا عمر عنها وردها إلى النصارى، فلما ولي يزيد بن عبد
~~الملك ردها إلى بني نصر.
# حدثني أبو عبيد، قال حدثنا هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن PageV01P126
~~الأوزاعي، أنه قال كانت الجزية بالشام في بدء الأمر جريبا ودينارا على كل
~~جمجمة، ثم وضعها عمر بن الخطاب على أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل الورق
~~أربعين درهما، وجعلهم طبقات لغنى الغني، وإقلال المقل، وتوسط المتوسط قال
~~هشام: وسمعت مشايخنا يذكرون أن اليهود كانوا كالذمة للنصارى يؤدون إليهم
~~الخراج فدخلوا معهم في الصلح.
# وقد ذكر بعض الرواة: أن خالد بن الوليد صالح أهل دمشق فيما صالحهم عليه
~~على أن ألزم كل رجل من الجزية دينارا وجريب حنطة وخلا وزيتا لقوت المسلمين.
# حدثنا عمرو الناقد قال: حدثنا عبد الله بن وهب المصري، عن عمر بن محمد عن
~~نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد يأمرهم أن
~~يضربوا الجزية على كل ms102 من جرت عليه الموسى، وأن يجعلوها على أهل الورق على
~~كل رجل أربعين درهما، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير، وعليهم من أرزاق
~~المسلمين من الحنطة والزيت مدان حنطة، وثلاثة أقساط زيتا كل شهر لكل إنسان
~~بالشام والجزيرة وجعل عليهم ودكا عسلا لا وأدرى كم هو، وجعل لكل إنسان بمصر
~~في كل شهر أردبا وكسوة وضيافة ثلاثة أيام.
# وحدثنا عمرو بن حماد بن أبي حنيفة قال: حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن
~~أسلم أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل الورق أربعين
~~درهما مع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام.
# وحدثني مصعب عن أبيه عن مالك عن نافع عن أسلم بمثله، قالوا: ولما ولى
~~معاوية بن أبي سفيان أراد أن يزيد كنيسة يوحنا في المسجد بدمشق فأبى
~~النصارى ذلك فأمسك، ثم طلبها عبد الملك بن مروان في أيامه للزيادة في
~~المسجد وبذل لهم مالا فأبوا أن يسلموها إليه، ثم إن الوليد بن عبد الملك
~~جمعهم PageV01P127
~~في أيامه وبذل لهم مالا عظيما على أن يعطوه إياها فأبوا، فقال: لئن لم
~~تفعلوا لأهدمنها، فقال بعضهم: يا أمير المؤمنين إن من هدم كنيسة جن وأصابته
~~عاهة فاحفظه قوله ودعا بمعول وجعل يهدم بعض حيطانها بيده وعليه قباء خز
~~أصفر ثم جمع الفعلة والنقاضين فهدموها وأدخلها في المسجد. فلما استخلف عمر
~~ابن عبد العزيز شكا النصارى إليه ما فعل الوليد بهم في كنيستهم، فكتب إلى
~~عامله يأمره برد ما زاده في المسجد عليهم فكره أهل دمشق ذلك وقالوا:
~~نهدم مسجدنا بعد أن أذنا فيه وصلينا ويرد بيعة، وفيهم يومئذ سليمان بن
~~حبيب المحاربي وغيره من الفقهاء وأقبلوا على النصارى فسألوهم أن يعطوا جميع
~~كنائس الغوطة التي أخذت عنوة وصارت في أيدي المسلمين على أن يصفحوا عن
~~كنيسة يوحنا ويمسكوا عن المطالبة بها فرضوا بذلك وأعجبهم، فكتب به إلى عمر
~~فسره وامضاه، وبمسجد دمشق في الرواق القبلي مما يلي المئذنة كتاب في رخامة
~~بقرب السقف مما أمر ببنيانه أمير المؤمنين الوليد ms103 سنة ست وثمانين، وسمعت
~~هشام بن عمار يقول: لم يزل سور مدينة دمشق قائما حتى هدمه عبد الله بن علي
~~بن عبد الله بن العباس بعد انقضاء أمر مروان وبني أمية.
# وحدثني أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز عن مؤذن مسجد دمشق وغيره
~~قالوا: اجتمع المسلمون عند قدوم خالد على بصرى ففتحوها صلحا وانبثوا في أرض
~~حوران جميعا فغلبوا عليها، وأتاهم صاحب اذرعات فطلب الصلح على مثل ما صولح
~~عليه أهل بصرى على أن جميع أرض البثنية أرض خراج فأجابوهم إلى ذلك ومضي
~~يزيد بن أبي سفيان حتى دخلها وعقد لأهلها وكان المسلمون يتصرفون بكورتي
~~حوران والبثنية، ثم مضوا إلى فلسطين والأردن وغزوا ما لم يكن فتح، وسار
~~يزيد إلى عمان ففتحها فتحا يسيرا بصلح على مثل صلح بصرى وغلب على أرض
~~البلقاء وولى أبو عبيدة PageV01P128
~~وقد فتح هذا كله فكان أمير الناس حين فتحت دمشق إلا أن الصلح كان لخالد
~~وأجاز صلحه، وتوجه يزيد بن أبي سفيان في ولاية أبي عبيدة ففتح عرندل صلحا
~~وغلب على أرض الشراة وجبالها، قال: وقال سعيد بن عبد العزيز:
# أخبرني الوضين أن يزيد أتى بعد فتح مدينة دمشق صيدا وعرقة وجبيل وبيروت
~~وهي سواحل، وعلى مقدمته أخوه معاوية ففتحها فتحا يسير وجلا كثيرا من أهلها
~~وتولى فتح عرقة معاوية نفسه في ولاية يزيد، ثم أن الروم غلبوا على بعض هذه
~~السواحل في آخر خلافة عمر بن الخطاب أو أول خلافة عثمان بن عفان فقصد لهم
~~معاوية حتى فتحها ثم رمها وشحنها بالمقاتلة وأعطاهم القطائع، قالوا: فلما
~~استخلف عثمان وولى معاوية الشام وجه معاوية سفيان بن مجيب الأزدي إلى
~~طرابلس، وهي ثلاثة مدن مجتمعة فبنى في مرج على أميال منها حصنا سمي حصن
~~سفيان وقطع المادة عن أهلها من البحر وغيره وحاصرهم فلما اشتد عليهم الحصار
~~اجتمعوا في أحد الحصون الثلاثة وكتبوا إلى ملك الروم يسألونه أن يمدهم أو
~~يبعث إليهم بمراكب يهربون فيها إلى ما قبله فوجه إليهم بمراكب كثيرة
~~فركبوها ms104 ليلا وهربوا، فلما أصبح سفيان، وكان يبيت كل ليلة في حصنه ويحصن
~~المسلمين فيه ثم يغدو على العدو وجد الحصن الذي كانوا فيه خاليا فدخله وكتب
~~بالفتح إلى معاوية فأسكنه معاوية جماعة كبيرة من اليهود، وهو الذي فيه
~~الميناء اليوم، ثم أن عبد الملك بناه بعد وحصنه، قالوا: وكان معاوية يوجه
~~في كل عام إلى طرابلس جماعة كثيفة من الجند يشحنها بهم ويوليها عاملا فإذا
~~انغلق البحر قفل وبقي العامل في جمعية منهم يسيرة فلم يزل الأمر فيها جاريا
~~على ذلك حتى ولى عبد الملك فقدم في أيامه بطريق من بطارقة الروم ومعه بشر
~~منهم كثير فسأل أن يعطى الأمان على أن يقيم بها ويؤدي الخراج فأجيب PageV01P129
~~إلى مسألته، فلم يلبث إلا سنتين أو أكثر منهما بأشهر حتى تحين قفول الجند
~~عن المدينة ثم أغلق بابها وقتل عاملها وأسر من معه من الجند وعدة من اليهود
~~ولحق وأصحابه بأرض الروم، فقدر المسلمون بعد ذلك عليه في البحر وهو متوجه
~~إلى ساحل للمسلمين في مراكب كثيرة فقتلوه، ويقال:
~~بل أسروه وبعثوا به إلى عبد الملك فقتله وصلبه، وسمعت من يذكر أن عبد
~~الملك بعث إليه من حصره بطرابلس ثم أخذه سلمان وحمله إليه فقتله وصلبه وهرب
~~من أصحابه جماعة فلحقوا ببلاد الروم، وقال علي بن محمد المدائني قال عتاب
~~بن إبراهيم: فتح طرابلس سفيان بن مجيب ثم نقض أهلها أيام عبد الملك ففتحها
~~الوليد بن عبد الملك في زمانه.
# وحدثني أبو حفص الشامي عن سعيد عن الوضين، قال: كان يزيد بن أبي سفيان
~~وجه معاية إلى سواحل دمشق سوى طرابلس فإنه لم يكن يطمع فيها فكان يقيم على
~~الحصن اليومين والأيام اليسيرة فربما قوتل قتالا غير شديد وربما رمى
~~ففتحها، قال: وكان المسلمون كلما فتحوا مدينة ظاهرة أو عند ساحل رتبوا فيها
~~قدر من يحتاج لها إليه من المسلمين فإن حدث في شيء منها حدث من قبل العدو
~~سربوا إليها الأمداد، فلما استخلف عثمان بن عفان رضى عنه كتب إلى معاية ms105
~~يأمره بتحصين السواحل وشحنتها وإقطاع من ينزله إياها القطائع ففعل.
# وحدثني أبو حفص عن سعيد بن عبد العزيز، قال: أدركت الناس وهم يتحدثون أن
~~معاوية كتب إلى عمر بن الخطاب بعد موت أخبه يزيد يصف له حال السواحل، فكتب
~~إليه في مرمة حصونها وترتيب المقاتلة فيها وإقامة الحرس على مناظرها واتخاذ
~~المواقيد لها، ولم يأذن له في غزو البحر وأن معاوية لم يزل بعثمان حتى أذن
~~له في الغزو بحرا وأمره أن يعد في السواحل إذا غزا أو أغزى جيوشا سوى من
~~فيها من الرتب وأن يقطع PageV01P130
~~الرتب أرضين ويعطيهم ما جلا عنه أهله من المنازل ويبني المساجد ويكبر ما
~~كان ابتنى منها قبل خلافته، قال الوضين: ثم أن الناس بعد انتقلوا إلى
~~السواحل من كل ناحية.
# حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جعفر بن كلاب الكلابي أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه ولى علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص ابن جعفر بن كلاب
~~حوران وجعل ولايته من قبل معاوية فمات بها وله يقول الحطيئة العبسي وخرج
~~إليه فكان موته قبل وصوله وبلغه أنه في الطريق يريده فأوصى له بمثل سهم من
~~سهام ولده:
# فما كان بيني لو لقيتك سالما %~% وبين الغنى إلا ليال قلائل
# وحدثني عدة من أهل العلم منهم جار لهشام بن عمار، أنه كانت لأبي سفيان بن
~~حرب أيام تجارته إلى الشام في الجاهلية ضيعة بالبقاء تدعى بقبش فصارت
~~لمعاوية وولده ثم قبضت في أول الدولة وصارت لبعض ولد أمير المؤمنين المهدي
~~رضي الله عنه ثم صارت لقوم من الزياتين يعرفون ببني نعيم من أهل الكوفة.
# وحدثنا عباس بن هشام عن أبيه عن جده قال: وفد تميم بن أوس أحد بني الدار
~~بن هانئ بن حبيب من لحم ويكنى أبا رقية على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه
~~أخوه نعيم بن أوس فأقطعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حبرى وبيت عينون
~~ومسجد إبراهيم عليه السلام فكتب بذلك كتابا، فلما افتتح الشام دفع ms106 ذلك
~~إليهما فكان سليمان بن عبد الملك إذا مر بهذه القطعة لم يعرج، وقال: أخاف
~~أن يصيبني دعوة النبي صلى الله عليه وسلم.
# وحدثني هشام بن عمار. أنه سمع المشايخ يذكرون أن عمر بن الخطاب عند مقدمه
~~الجابية من أرض دمشق مر بقوم مجذمين من النصارى فأمر أن يعطوا من الصدقات
~~وأن يجرى عليهم القوت، وقال هشام: سمت الوليد PageV01P131
~~ابن مسلم يذكر أن خالد بن الوليد شرط لأهل الدير الذي يعرف بدير خالد
~~شرطا في خراجهم بالتخفيف عنهم حين أعطوه سلما صعد عليه فأنفذه لهم أبو
~~عبيدة، ولما فرغ أبو عبيدة من أمر مدينة دمشق سار إلى حمص فمر ببعلبك، فطلب
~~أهلها الأمان والصلح فصالحهم على أن أمنهم على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم
~~وكتب لهم.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب أمان لفلان بن فلان، وأهل بعلبك رومها
~~وفرسها وعربها، على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم ودورهم، داخل المدينة وخارجها
~~وعلى أرحائهم، وللروم أن يرعوا سرحهم ما بينهم وبين خمسة عشر ميلا، ولا
~~ينزلوا قرية عامرة، فإذا مضى شهر ربيع وجمادى الأولى ساروا إلى حيث شاءوا،
~~ومن أسلم منهم فله ما لنا وعليه ما علينا، ولتجارهم أن يسافروا إلى حيث
~~أرادوا من البلاد التي صالحنا عليها، وعلى من أقام منهم الجزية والخراج شهد
~~الله وكفى بالله شهيدا.
### | أمر حمص
# حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن أبي مخنف: أن أبا عبيدة بن الجراح لما فرغ
~~من دمشق، قدم أمامه خالد بن الوليد، وملحان بن زياد الطائي، ثم اتبعهما
~~فلما توافوا بحمص قاتلهم أهلها ثم لجأوا إلى المدينة وطلبوا الأمان والصلح
~~فصالحوه على مائة ألف وسبعين دينار، قال الواقدي وغيره: بينا المسلمون على
~~أبواب مدينة دمشق إذ أقبلت خيل للعدو كثيفة فخرجت إليهم جماعة من المسلمين
~~فلقوهم بين بيت لهيا والثنية فولوا منهزمين نحو حمص على طريق قارا واتبعوهم
~~حتى وافوا حمص فألقوهم قد عدلوا عنها ورآهم الحمصيون وكانوا منخوبين لهرب
~~هرقل عنهم وما كان يبلغهم من قوة كيد المسلمين PageV01P132
~~وبأسهم وظفرهم فأعطوا بأيديهم ms107 وهتفوا بطلب الأمان فأمنهم المسلمون وكفوا
~~أيديهم عنهم فأخرجوا إليهم العلف والطعام وأقاموا على الأرند «يريد الأرند»
~~- وهو النهر الذي يأتي انطاكية ثم يصب في البحر بساحلها- وكان على المسلمين
~~السمط بن الأسود الكندي، فلما فرغ أبو عبيدة من أمر دمشق: استخلف عليها
~~يزيد بن أبي سفيان ثم قدم حمص على طريق بلعبك فنزل بباب الرستن فصالحه أهل
~~حمص على أن أمنهم على أنفسهم وأموالهم وسور مدينتهم وكنائسهم وأرحائهم
~~واستثنى عليهم ربع كنيسة يوحنا للمسجد واشترط الخراج على من أقام منهم.
# وذكر بعض الرواة أن السمط بن الأسود الكندي كان صالح أهل حمص، فلما قدم
~~أبو عبيدة أمضى صلحه وأن السمط قسم حمص خططا بين المسلمين حتى نزلوها
~~وأسكنهم في كل مرفوض جلا أهله أو ساحة متروكة.
# وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز، قال: لما افتتح أبو عبيدة
~~بن الجراح دمشق استخلف يزيد بن أبى سفيان على دمشق، وعمرو بن العاصي على
~~فلسطين، وشرحبيل على الأردن، وأتى حمص فصالح أهلها على نحو صلح بلعبك، ثم
~~خلف بحمص عبادة بن الصامت الأنصاري، ومضى نحو حماة فتلقاه أهلها مذعنين
~~فصالحهم على الجزية فى رؤسهم والخراج في أرضهم، فمضى نحو شيزر فخرجوا
~~يكفرون ومعهم المقطسون ورضوا بمثل ما رضي به أهل حماة وبلغت خيله الزراعة
~~والقسطل.
# ومر أبو عبيدة بمعرة حمص- وهي التي تنسب إلى النعمان بن بشير فخرجوا
~~يقلسون بين يديه ثم أتى فامية ففعل أهلها مثل ذلك وأذعنوا بالجزية والخراج
~~واستتم أمر حمص فكانت حمص وقنسرين شيئا واحدا. وقد اختلفوا في تسمية
~~الأجناد، فقال بعضهم: سمى المسلمون فلسطين جندا لأنه PageV01P133
~~جمع كورا، وكذلك دمشق، وكذلك الأردن، وكذلك حمص مع قنسرين.
~~وقال بعضهم: سميت كل ناحية لها جند يقبضون أطماعهم بها جندا وذكروا أن
~~الجزيرة كانت إلى قنسرين فجندها عبد الملك بن مروان أي أفردها فصار جندها
~~يأخذون أطماعهم بها من خراجها، وأن محمد بن مروان كان سأل عبد الملك
~~تجنيدها ففعل، ولم تزل قنسرين وكورها مضمومة إلى حمص حتى كان ms108 يزيد بن
~~معاوية فجعل قنسرين وأنطاكية ومنبج وزواتها جندا.
# فلما استخلف أمير المؤمنين الرشيد هارون بن المهدي أفرد قنسرين بكورها
~~فصير ذلك جندا واحدا، وأفرد منبج، ودلوك، ورعبان وقورس وأنطاكية وتيزين،
~~وسماها العواصم لأن المسلمين يعتمون بها فتعصمهم وتمنعهم إذا انصرفوا من
~~غزوهم وخرجوا من الثغر وجعل مدينة العواصم منبج فسكنها عبد الملك بن صالح
~~بن علي في سنة ثلاث وسبعين ومائة وبنى بها أبنية.
# وحدثني أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز: وحدثني موسى ابن إبراهيم
~~التنوخي عن أبيه عن مشايخ من أهل حمص، قال: استخلف أبو عبيدة عبادة بن
~~الصامت الأنصاري على حمص، فأتى اللاذقية.
~~فقاتله أهلها فكان بها باب عظيم لا يفتحه إلا جماعة من الناس، فلما رأى
~~صعوبة مرامها عسكر على بعد من المدينة ثم أمر أن تحفر حفائر كالأسراب يستتر
~~الرجل وفرسه في الواحدة منها، فاجتهد المسلمون في حفرها حتى فرغوا منها، ثم
~~أنهم أظهروا القفول إلى حمص، فلما جن عليهم الليل عادوا إلى معسكرهم
~~وحفائرهم وأهل اللاذقية غارون يرون أنهم قد انصرفوا عنهم، فلما أصبحوا
~~فتحوا بابهم وأخرجوا سرحهم فلم يرعهم إلا تصبيح المسلمين إياهم ودخولهم من
~~باب المدينة ففتحت عنوة، ودخل عبادة الحصن ثم علا حائطه فكبر عليه، وهرب
~~قوم من نصارى اللاذقية إلى PageV01P134
~~اليسيد، ثم طلبوا الأمان على أن يتراجعوا إلى أرضهم فقوطعوا على خراج
~~يؤدونه قلوا أو كثروا وتركت لهم كنيستهم، وبنى المسلمون باللاذقية مسجدا
~~جامعا بأمر عبادة ثم أنه وسع بعد.
# وكانت الروم أغارت في البحر على ساحل اللاذقية فهدموا مدينتها وسبوا
~~أهلها وذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة فأمر عمر ببنائها وتحصينها
~~ووجه إلى الطاغية في فداء من أسر من المسلمين فلم يتم ذلك حتى توفي عمر في
~~سنة أحد ومائة فأتم المدينة وشحنها يزيد بن عبد الملك.
# وحدثني رجل من أهل اللاذقية قال: لم يمت عمر بن عبد العزيز حتى حرز مدينة
~~اللاذقية وفرغ منها، والذي أحدث يزيد بن عبد الملك فيها مرمة وزيادة ms109 في
~~الشحنة، وحدثني أبو حفص الدمشقي، قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن
~~سليمان الحمصي، قالا: ورد عبادة والمسلمون السواحل ففتحوا مدينة تعرف ببلدة
~~على فرسخين من جبلة عنوة، ثم إنها خربت وجلا عنها أهلها فأنشأ معاوية بن
~~أبى سفيان جبلة وكانت حصنا للروم جلوا عنه عند فتح المسلمين حمص وشحنها.
~~وحدثني سفيان بن محمد البهراني عن أشياخه قالوا: بنى معاوية لجبلة حصنا
~~خارجا من الحصن الرومي القديم وكان سكان الحصن الرومي رهبانا وقوما يتعبدون
~~فى دينهم. وحدثني سفيان ابن محمد، قال حدثني أبي وأشياخنا، قالوا: فتح
~~عبادة المسلمون معه أنطرطوس: وكان حصنا ثم جلا عنه أهله فبنى معاوية
~~أنطرطوس ومصرها وأقطع بها القطائع، وكذلك فعل بمرقية وبلنياس.
# وحدثني أبو حفص الدمشقي، عن أشياخه قالوا: افتتح أبو عبيدة اللاذقية
~~وجبلة وأنطرطوس على يدي عبادة بن الصامت، وكان يوكل بها حفظة إلى انغلاق
~~البحر، فلما كانت شحنة معاوية السواحل وتحصينه إياها شحنها وحصنها PageV01P135
~~وأمضى أمرها على ما أمضى عليه أمر السواحل. وحدثني شيخ من أهل حمص قال:
~~بقرب سلمية مدينة تدعى المؤتفكة وانقلبت بأهلها فلم يسلم منهم إلا مائة نفس
~~فبنوا مائة منزل وسكنوها فسميت حوزتهم التي بنوا فيها سلم مائة، ثم حرف
~~الناس اسمها فقالوا سليمة، ثم أن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس اتخذها
~~وبنى وولده فيها ومصروها ونزلها قوم من ولده. وقال ابن سهم الأنطاكي: سلمية
~~اسم رومي قديم. وحدثني محمد بن مصفى الحمصي، قال:
~~هدم مروان بن محمد سور حمص، وذلك أنهم كانوا خالفوا عليه فلما مر بأهلها
~~هاربا من أهل خراسان اقتطعوا بعض ثقله وماله وخزائن سلاحه.
# وكانت مدينة حمص مفروشة بالصخر، فلما كانت أيام أحمد بن محمد بن أبي
~~إسحاق المعتصم بالله شغبوا على عاملهم الفضل بن قارن الطبري أخى مايزديار
~~بن قارن فأمر بقلع ذلك الفرش فقلع ثم أنهم أظهروا المعصية وأعادوا ذلك
~~الفرش وحاربوا الفضل بن قارن حتى قدروا عليه ونهبوا ماله ونساءه وأخذوه
~~فقتلوه وصلبوه فوجه أحمد بن محمد ms110 إليهم موسى بن بغا الكبير مولى أمير
~~المؤمنين المعتصم بالله فحاربوه وفيهم خلق من نصارى المدينة ويهودها فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة وهزم باقيهم حتى ألحقهم بالمدينة ودخلها عنوة وذلك في سنة
~~خمسين ومائتين وبحمص هرى يرده قمح وزيت من السواحل وغيرها مما قوطع أهله
~~عليه، وأسجلت لهم السجلات بمقاطعتهم.
### | يوم اليرموك
# قالوا: جمع هرقل جموعا كثيرة من الروم وأهل الشام وأهل الجزيرة وأرمينية
~~تكون زهاء مائتي ألف وولى عليهم رجلا من خاصته، وبعث على مقدمته جبلة بن
~~الأيهم الغساني في مستعربة الشام من لخم وجذام وغيرهم، وعزم على محاربة
~~المسلمين فإن ظهروا وإلا دخل بلاد الروم، فأقام PageV01P136
~~بالقسطنطينية واجتمع المسلمون فرجعوا إليهم فاقتتلوا على اليرموك أشد
~~قتالا وأبرحه واليرموك نهر- وكان المسلمون يومئذ أربعة وعشرين ألفا وتسلسلت
~~الروم وأتباعهم يومئذ لئلا يطعموا أنفسهم في الهرب، فقتل الله منهم زهاء
~~سبعين ألفا وهرب فلهم فلحقوا بفلسطين وأنطاكية وحلب والجزيرة وأرمينية.
~~وقاتل يوم اليرموك نساء من نساء المسلمين قتالا شديدا، وجعلت هند بنت عتبة
~~أم معاوية بن أبي سفيان تقول: عضدوا الغلفان بسيوفكم.
# وكان زوجها أبو سفيان خرج إلى الشام تطوعا وأحب مع ذلك أن يرى ولده
~~وحملها معه، ثم أنه قدم المدينة فمات بها سنة إحدى وثلاثين وهو ابن ثمان
~~وثمانين سنة، ويقال: إنه مات بالشام فلما أتى أم حبيبة بنته نعيه دعت في
~~اليوم الثالث بصفرة فمسحت بها ذراعيها وعارضتها، وقالت: لقد كنت عن هذا
~~غنية لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول «لاتحد امرأة على ميت
~~سوى زوجها أكثر من ثلاث» ويقال: إنها فعلت هذا الفعل حين أتاها نعي أخيها
~~يزيد والله أعلم.
# وكان أبو سفيان بن حرب أحد العوران ذهبت عينه يوم الطائف، قالوا: وذهبت
~~يوم اليرموك عين الأشعث بن قيس، وعين هاشم بن عتبة ابن أبى وقاص الزهري،
~~وهو المرقال: وعين قيس بن مكشوح. واستشهد عامر بن أبي وقاص الزهري، وهو
~~الذي كان قدم الشام بكتاب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة بولايته الشام،
~~ويقال: بل ms111 مات في الطاعون، وقال بعض الرواة استشهد يوم أجنادين وليس ذلك
~~بثبت.
# قال: وعقد أبو عبيدة لحبيب بن مسلمة الفهري على خيل الطلب فجعل يقتل من
~~أدرك، وانحاز جبلة بن الأيهم إلى الأنصار فقال: أنتم أخوتنا PageV01P137
~~وبنو أبينا وأظهر الإسلام، فلما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام
~~سنة سبع عشرة لاحى جلة رجلا من مزينة فلطم عينه فأمره عمر بالاقتصاص منه،
~~فقال: أو عينه مثل عيني والله لا أقيم ببلد على به سلطان، فدخل بلاد الروم
~~مرتدا، وكان جبلة ملك غسان بعد الحارث بن أبي شمر، وروى أيضا أن جبلة أتى
~~عمر بن الخطاب وهو على نصرانيته فعرض عمر عليه الإسلام وأداء الصدقة فأبى
~~ذلك وقال: أقيم على ديني وأؤدي الصدقة.
# فقال عمر: إن أقمت على دينك فأد الجزية فانف منها، فقال عمر:
~~ما عندنا لك إلا واحدة من ثلاث، أما الإسلام، وأما أداء الجزية، وأما
~~الذهاب إلى حيث شئت: فدخل بلاد الروم في ثلاثين ألفا، فلما بلغ ذلك عمر ندم
~~وعاتبه عبادة بن الصامت فقال لو قبلت منه الصدقة ثم تألفته لأسلم، وأن عمر
~~رضي الله عنه وجه في سنة إحدى وعشرين عمير بن سعد الأنصاري إلى بلاد الروم
~~في جيش عظيم وولاه الصائفة- وهي أول صائفة كانت- وأمره أن يتلطف لجبلة بن
~~الأيهم ويستعطفه بالقرابة بينهما ويدعوه إلى الرجوع إلى بلاد الإسلام على
~~أن يؤدي ما كان بذل من الصدقة ويقيم على دينه، فسار عمير حتى دخل بلاد
~~الروم وعرض على جبلة ما أمره عمر بعرضه عليه فأبى إلا المقام في بلاد
~~الروم، وانتهى عمير إلى موضع يعرف بالحمار، وهو واد فأوقع بأهله، وأخربه
~~فقيل أخرب من جوف حمار.
# قالوا: ولما بلغ هرقل خبر أهل اليرموك وإيقاع المسلمين بجنده هرب من
~~انطاكية إلى قسطنطينية، فلما جاوز الدرب قال: عليك يا سورية السلام ونعم
~~البلد هذا للعدو يعني أرض الشام لكثرة مراعيها. وكانت وقعة اليرموك في رجب
~~سنة خمس عشرة. قال هشام بن الكلبي: شهد اليرموك حباس بن قيس ms112 القشيري فقتل
~~من العلوج خلقا وقطعت رجله وهو لا يشعر، ثم جعل ينشدها PageV01P138
~~فقال سوار بن أوفى:
# ومنا ابن عتاب وناشد رجله %~% ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا
# يعني ذا الرقيبة. وحدثني أبو حفص الدمشقي قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز،
~~قال: بلغني أنه لما جمع هرقل للمسلمين الجموع وبلغ المسلمين إقبالهم إليهم
~~لوقعة اليرموك ردوا على أهل حمص ما كانوا أخذوا منهم من الخراج وقالوا: قد
~~شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فأنتم على أمركم، فقال أهل حمص: لولايتكم
~~وعدلكم أحب إلينا مما كنا فيه من الظلم والغشم ولندفعن جند هرقل عن المدينة
~~مع عملكم ونهض اليهود فقالوا. والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص إلا أن
~~نغلب ونجهد، فأغلقوا الأبواب وحرسوها وكذلك فعل أهل المدن التي صولحت من
~~النصارى واليهود، وقالوا: إن ظهر الروم وأتباعهم على المسلمين صرنا إلى ما
~~كنا عليه وإلا فإنا على أمرنا ما بقي للمسلمين عدد، فلما هزم الله الكفرة
~~وأظهر المسلمين فتحوا مدنهم وأخرجوا المقلسين فلعبوا وأدوا الخراج، وسار
~~أبو عبيدة إلى جند قنسرين وأنطاكية ففتحها.
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده، قال. أبلى السمط ابن
~~الأسود الكندي بالشام وبحمص خاصة وفي يوم اليرموك وهو الذي قسم منازل حمص
~~بين أهلها، وكان ابنه شرحبيل بن السمط بالكوفة مقاوما للأشعث بن قيس الكندي
~~في الرياسة فوفد السمط إلى عمر، فقال له: يا أمير المؤمنين إنك لا تفرق بين
~~السبي، وقد فرقت بيني وبين ولدي فحوله إلى الشام أو حولني إلى الكوفة فقال:
~~بل أحوله إلى الشام فنزل حمص مع أبيه PageV01P139
### | أمر فلسطين
# حدثني أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز عن أشياخه، وعن بقية بن
~~الوليد عن مشايخ من أهل العلم، قالوا: كانت أول وقعة واقعها المسلمون الروم
~~في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه أرض فلسطين، وعلى الناس عمرو بن
~~العاصي، ثم أن عمروا بن العاصي فتح غزة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه، ثم
~~فتح بعد ذلك ms113 سبسطية ونابلس على أن أعطاهم الأمان على أنفسهم وأموالهم
~~ومنازلهم وعلى أن الجزية على رقابهم والخراج على أرضهم، ثم فتح مدينة لد
~~وارضها ثم فتح يبنى وعمواس ويبت جبرين واتخذ بها ضيعة تدعى عجلان باسم مولى
~~له، وفتح يافا ويقال.
~~فتحها معاوية، وفتح عمرو رفح على مثل ذلك. وقدم عليه أبو عبيدة بعد أن
~~فتح قنسرين ونواحيها وذلك في سنة ست عشرة وهو محاصر إيلياء، وإيلياء مدينة
~~بيت المقدس، فيقال: إنه وجهه إلى انطاكية من إيلياء وقد غدر أهلها ففتحها،
~~ثم عاد فأقام يومين أو ثلاثة ثم طلب أهل إيلياء من أبي عبيدة الأمان والصلح
~~على مثل ما صولح عليه أهل مدن الشام من أداء الجزية والخراج والدخول فيما
~~دخل فيه نظراؤهم على أن يكون المتولى للعقد لهم عمر بن الخطاب نفسه، فكتب
~~أبو عبيدة إلى عمر بذلك فقدم عمر فنزل الجابية من دمشق ثم صار إلى إيلياء
~~فأنفذ صلح أهلها وكتب لهم به، وكان فتح إيلياء في سنة سبع عشرة.
# وقد روى في فتح إيليا وجه آخر. حدثني القاسم بن سلام، قال: حدثنا عبد
~~الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب بعث
~~خالد بن ثابت الفهمي إلى بيت المقدس في جيش وهو يومئذ بالجابية فقاتلهم
~~فأعطوه على ما أحاط به حصنهم شيئا يؤدونه ويكون للمسلمين PageV01P140
~~ما كان خارجا فقدم عمر فأجاز ذلك ثم رجع إلى المدينة. وحدثني هشام بن
~~عمار، عن الوليد عن الأوزاعي: أن أبا عبيدة فتح قنسرين وكورها سنة ست عشرة
~~ثم أتى فلسطين فنزل إيليا فسألوه أن يصالحهم فصالحهم في سنة سبع عشرة على
~~أن يقدم عمر رحمه الله فينفذ ذلك ويكتب لهم به.
# حدثني هشام بن عمار، قال: حدثني الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن عبد
~~الله بن قيس، قال: كنت فيمن يلقى عمر مع أبي عبيدة مقدمة الشام فبينما عمر
~~يسير إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والريحان، فقال عمر: مه
~~امنعوهم ms114 فقال أبو عبيد: يا أمير المؤمنين هذه سنتهم- أو كلمة نحوها- وإنك
~~إن منعتهم منها يروا أن في نفسك نقضا لعهدهم فقال دعوهم.
# قال: فكان طاعون عمواس سنة ثمان عشرة فتوفي فيه خلق من المسلمين منهم أبو
~~عبيدة بن الجراح مات وله ثمان وخمسين سنة، وهو أمير ومعاذ ابن جبل أحد بني
~~سلمة من الخزرج، ويكنى أبا عبد الرحمن توفي بناحية الأقحوانة من الأردن وله
~~ثمان وثلاثين سنة، وكان أبو عبيدة لما احتضر استخلفه، ويقال استخلف عياض بن
~~غنم الفهري، ويقال: بل استخلف عمرو بن العاصي فاستخلف عمرو ابنه ومضى إلى
~~مصر والفضل بن العباس ابن عبد المطلب ويكنى أبا محمد، وقوم يقولون أنه
~~أستشهد بأجنادين والثبت أنه توفي في طاعون عمواس، وشرحبيل بن حسنة ويكنى
~~أبا عبد الله مات وهو ابن تسع وستين سنة، وسهيل بن عمرو أحد بني عامر بن
~~لؤي ويكنى أبا يزيد، والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وقيل: أنه
~~استشهد يوم أجنادين.
# قالوا: ولما أتت عمر بن الخطاب وفاة أبي عبيدة كتب إلى يزيد بن أبي سفيان
~~بولاية الشام مكانه وأمره أن يغزو قيسارية. وقال قوم: إن عمر إنما ولى يزيد
~~الأردن وفلسطين، وأنه ولى دمشق أبا الدرداء، وولى حمص عبادة PageV01P141
~~ابن الصامت وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثني الواقدي، قال: اختلف علينا في
~~أمر قيسارية [1] فقال قائلون: فتحها معاوية، وقال آخرون: بل فتحها عياض بن
~~غنم بعد وفاة أبي عبيدة وهو خليفته، وقال قائلون: بل فتحها عمرو بن العاصي.
~~وقال قائلون: خرج عمرو بن العاصي إلى مصر وخلف ابنه عبد الله فكان الثبت من
~~ذلك، والذي اجتمع عليه العلماء: أن أول الناس الذي حاصرها عمرو بن العاصي
~~نزل عليها في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة فكان يقيم عليها ما أقام، فإذا
~~كان للمسلمين اجتماع في أمر عدوهم سار إليهم فشهد أجنادين وفحل والمرج
~~ودمشق واليرموك ثم رجع إلى فلسطين فحاصرها بعد إيلياء ثم خرج إلى مصر من
~~قيسارية، وولى يزيد ابن أبي سفيان بعد أبي عبيدة ms115 فوكل أخاه معاوية
~~بمحاصرتها وتوجه إلى دمشق مطعونا فمات بها.
# وقال غير الواقدي: ولى عمر يزيد بن أبي سفيان فلسطين مع ما ولاه من أجناد
~~الشام وكتب إليه يأمره بغزو قيسارية، وقد كانت حوصرت قبل ذلك فنهض إليها في
~~سبعة عشر ألفا فقاتله أهلها ثم حصرهم ومرض في آخر سنة ثماني عشرة فمضى إلى
~~دمشق واستخلف على قيسارية أخاه معاوية ابن سفيان ففتحها وكتب إليه بفتحها
~~فكتب به يزيد إلى عمر. ولما توفي يزيد بن أبي سفيان كتب عمر إلى معاوية
~~بتوليته ما كان يتولاه فشكر أبو سفيان ذلك له وقال: وصلتك يا أمير المؤمنين
~~رحم.
# وحدثني هشام بن عمار، قال: حدثني الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية قال:
~~ولى عمر معاوية بن أبي سفيان الشام بعد يزيد، وولى معه رجلين من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والقضاء: فولى أبا الدرداء قضاء دمشق
~~والأردن وصلاتهما. وولى عبادة قضاء حمص وقنسرين وصلاتهما PageV01P142
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي في إسناده قال: لما ولى عمر بن الخطاب
~~معاوية الشام حاصر قيسارية حتى فتحها، وقد كانت حوصرت نحوا من سبع سنين
~~وكان فتحها في شوال سنة تسع عشرة. وحدثني محمد بن سعد عن محمد ابن عمر عن
~~عبد الله بن عامر في إسناده قال: حاصر معاوية قيسارية حتى يئس من فتحها،
~~وكان عمرو بن العاصي وابنه حاصراها ففتحها معاوية قسرا فوجد بها من
~~المرتزفة سبعمائة ألف، ومن السامرة ثلاثين ألفا، ومن اليهود مائتي ألف،
~~ووجد بها ثلاثمائة سوق قائمة كلها، وكان يحرسها في كل ليلة على سورها مائة
~~ألف.
# وكان سبب فتحها إن يهوديا يقال له يوسف أتى المسلمين ليلا فدلهم على طريق
~~في سرب فيه الماء إلى حقو الرجل على أن أمنوه وأهله وأنفذ معاوية ذلك
~~ودخلها المسلمون في الليل وكبروا فيها فأراد الروم أن يهربوا من السرب
~~فوجدوا المسلمين عليه، وفتح المسلمون الباب فدخل معاوية ومن معه وكان بها
~~خلق من العرب، وكانت فيهم شقراء التي يقول ms116 فيها حسان بن ثابت:
# تقول شقراء لو صحوت عن الخم %~% ر لأصبحت مثرى العدد
# ويقال: أن اسمها شعثاء. وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي في إسناده أن سبي
~~قيسارية بلغوا أربعة آلاف رأس، فلما بعث به معاوية إلى عمر بن الخطاب أمر
~~بهم فأنزلوا الجرف ثم قسمهم على يتامى الأنصار وجعل بعضهم في الكتاب
~~والأعمال للمسلمين، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أخدم بنات أبي أمامة
~~أسعد بن زرارة خادمين من سبي عين التمر فماتا فأعطاهن عمر مكانهما من سبي
~~قيسارية.
# قالوا: ووجه معاوية بالفتح مع رجلين من جذام ثم خاف ضعفهما PageV01P143
~~عن المسير فوجه رجلا من خثعم، فكان الخثعمي يجهد نفسه في السير والسرى
~~وهو يقول:
# أرق عيني أخو جذام %~% أخي جشم وأخو حرام
# كيف أنام وهما أمامي %~% إذ يرحلان والهجير طام
# فسبقهما ودخل على عمر فكبر عمر. وحدثني هشام بن عمار في إسناد له لم
~~أحفظه أن قيسارية فتحت قسرا في سنة تسع عشرة فلما بلغ عمر فتحها نادى أن
~~قيسارية فتحت قسرا وكبر وكبر المسلمون، وكانت حوصرت سبع سنين وفتحها
~~معاوية.
# قالوا: وكان موت يزيد بن أبي سفيان في آخر سنة ثمان عشرة بدمشق فمن قال:
~~أن معاوية فتح قيسارية في حياة أخيه قال: إنما فتحت في آخر سنة ثمان عشرة
~~ومن قال: أنه فتحها في ولايته الشام قال. فتحت في سنة تسع عشرة وذلك الثبت.
~~وقال بعض الرواة أنها فتحت في أول سنة عشرين.
# قالوا. وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى معاوية يأمره بتتبع ما بقي
~~من فلسطين ففتح عسقلان صلحا بعد كيد. ويقال. إن عمر بن العاصي كان فتحها ثم
~~نقض أهلها وأمدهم الروم ففتحها معاوية وأسكنها الروابط وكل بها الحفظة.
# وحدثني بكر بن الهيثم قال: سمعت محمد بن يوسف الفريابي يحدث عن مشايخ من
~~أهل عسقلان أن الروم أخربت عسقلان وأجلت أهلها عنها فى أيام من الزبير،
~~فلما ولى عبد الملك بن مروان بناها وحصنها ورم أيضا قيسارية. وحدثني محمد
~~بن ms117 مصفى، قال حدثني أبو سليمان الرملي عن أبيه أن الروم خرجت في أيام ابن
~~الزبير إلى قيسارية فشعثتها وهدمت مسجدها، فلما استقام لعبد الملك بن مروان
~~الأمر رم قيسارية وأعاد مسجدها وأشحنها PageV01P144
~~بالرجال وبنى صور وعكا الخارجة، وكانت سبيلهما مثل سبيل قيسارية.
# وحدثني جماعة من أهل العلم بأمر الشام، قالوا: ولى الوليد بن عبد الملك
~~سليمان بن عبد الملك جند فلسطين فنزل لد، ثم أحدث مدينة الرملة ومصرها وكان
~~أول ما بنى منها قصره والدار التي تعرف بدار الصباغين، وجعل في الدار
~~صهريجا متوسطا لهائم اختط للمسجد خطة وبناه، فولى الخلافة قبل استتمامه ثم
~~بنى فيه بعد في خلافته، ثم أتمه عمر بن عبد العزيز ونقص من الخطة، وقال:
~~أهل الرملة يكتفون بهذا المقدار الذي اقتصرت بهم عليه.
# ولما بنى سليمان لنفسه أذن للناس في البناء فبنوا، واحتفر لأهل الرملة
~~قناتهم التي تدعى بردة واحتفر آبارا وولى النفقة على بنائها بالرملة ومسجد
~~الجماعة كاتبا له نصرانيا من أهل لد يقال له البطريق بن النكا، ولم تكن
~~مدينة الرملة قبل سليمان، وكان موضعها رملة.
# قالوا: وقد صارت دار الصباغين لورثة صالح بن علي بن عبد الله بن العباس
~~لأنها قبضت مع أموال بني أمية قالوا: وكان بنو أمية ينفقون على آبار الرملة
~~وقناتها بعد سليمان بن عبد الملك فلما استخلف بنو العباس أنفقوا عليها،
~~وكان الأمر في تلك النفقة يخرج في كل سنة من خليفة بعد خليفة، فلما استخلف
~~أمير المؤمنين أبو إسحاق المعتصم بالله أسجل بتلك النفقة سجلا فانقطع
~~الاستثمار وصارت جارية يحتسب بها العمال فيحسب لهم قالوا:
~~وبفلسطين فروز بسجلات من الخلفاء مفردة من خراج العامة، وبها التخفيف
~~والردود، وذاك إن ضباعا رفضت في خلافة الرشيد وتركها أهلها فوجه أمير
~~المؤمنين الرشيد هرثمة بن أعين لعمارتها، فدعا قوما من مزارعيها وأكرتها
~~إلى الرجوع إليها على أن يخفف عنهم من خراجهم ولين معاملتهم فرجعوا، فأولئك PageV01P145
~~أصحاب التخافيف، وجاء قوم منهم بعد فردت عليهم أرضهم على مثل ما كانوا
~~عليه فهم ms118 أصحاب الردود.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: لقيت رجلا من العرب بعسقلان فأخبرني أن جده
~~ممن أسكنه إياها عبد الملك وأقطعه بها قطيعة مع من أقطع من المرابطة قال،
~~وأراني أرضا فقال: هذه من قطائع عثمان بن عفان. قال بكر: وسمعت محمد بن
~~يوسف الفريابي يقول بعسقلان ههنا قطائع أقطعت بأمر عمر وعثمان لو دخل فيها
~~رجل لم أجد بذلك بأسا.
### | أمر جند قنسرين والمدن التي تدعى العواصم
# قالوا: سار أبو عبيدة بن الجراح بعد فراغه من أرض اليرموك إلى حمص
~~فاستقراها، ثم أتى قنسرين وعلى مقدمته خالد بن الوليد فقاتله أهل مدينة
~~قنسرين، ثم لجأوا إلى حصنهم وطلبوا الصلح فصالحهم أبو عبيدة على مثل صلح
~~حمص وغلب المسلمون على أرضها وقراها، وكان حاضر قنسرين لتنوخ مذ أول ما
~~تنخوا بالشام نزلوه وهم في خيم الشعر، ثم ابتنوا به المنازل: فدعاهم أبو
~~عبيدة إلى الإسلام فأسلم بعضهم وأقام على النصرانية بنو سليح بن حلوان ابن
~~عمران ابن الحاف بن قضاعة، فحدثني بعض ولد يزيد بن حنين الطائي الأنطاكي عن
~~أشياخهم: أن جماعة من أهل ذلك الحاضر أسلموا في خلافة أمير المؤمنين المهدي
~~فكتب على أيديهم بالحضرة قنسرين، ثم سار أبو عبيدة يريد حلب فبلغه أن أهل
~~قنسرين قد نقضوا وغدروا فوجه إليهم السمط بن الأسود الكندي فحصرهم ثم
~~فتحها.
# حدثني هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن أبي عبد العزيز
~~عن عبادة بن نسى عن عبد الرحمن بن غنم، قال: رابطنا مدينة قنسرين مع PageV01P146
~~السمط- أو قال شرحبيل بن السمط- فلما فتحها أصاب فيها بقرا وغنما، فقسم
~~فينا طائفة وجعل بقيتها في المغنم، وكان حاضر طيء قديما نزلوه بعد حرب
~~الفساد التي كانت بينهم حين نزلوا الجبلين من نزل منهم وتفرق باقوهم في
~~البلاد، فلما ورد أبو عبيدة عليهم أسلم بعضهم وصالح كثير منهم على الجزية
~~ثم أسلموا بعد ذلك بيسير إلا من شذ عن جماعتهم، وكان بقرب مدينة حلب حاضر
~~تدعى حاضر حلب يجمع أصنافا من العرب من ms119 تنوخ وغيرهم فصالحهم أبو عبيدة على
~~الجزية، ثم أنهم أسلموا بعد ذلك فكانوا مقيمين وأعقابهم به إلى بعيد وفاة
~~أمير المؤمنين الرشيد، ثم إن أهل ذلك الحاضر حاربوا أهل مدينة حلب وأرادوا
~~إخراجهم عنها، فكتب الهاشميون من أهلها إلى جميع من حولهم من قبائل العرب
~~يستنجدونهم فكان أسبقهم إلى إنجادهم وإغاثتهم العباس ابن زفر بن عاصم
~~الهلالي بالخؤولة، لأن أم عبد الله ابن العباس لبابة بنت الحارث بن حزن بن
~~بحير بن الهزم هلالية، فلم يكن لأهل ذلك الحاضر به وبمعن معه طافة فأجلوهم
~~عن حاضرهم وأخربوه، وذلك في أيام فتنة محمد بن الرشيد، فانتقلوا إلى قنسرين
~~فتلقاهم أهلها بالأطعمة والكسى فلما دخلوها أرادوا التغلب عليها فأخرجوهم
~~عنها فتفرقوا في البلاد، فمنهم قوم بتكريت قد رأيتهم ومنهم قوم بأرمينية
~~وفي بلدان كثيرة متباينة.
# وأخبرني أمير المؤمنين المتوكل رحمه الله قال: سمعت شيخا من مشايخ بني
~~صالح بن علي بن عبد الله بن عباس يحدث أمير المؤمنين المعتصم بالله رحمه
~~الله سنة غزا عمورية، قال لما ورد العباس بن زفر الهلالي حلب لاغاثة
~~الهاشمين ناداه نسوة منهم: يا خال نحن بالله ثم بك، فقال: لا خوف عليكم إن
~~شاء الله خذلني الله إن خذلتكم، قال: وكان حيار بني القعقاع بلدا معروفا
~~قبل الإسلام، وبه كان مقيل المنذر بن ماء السماء اللخمي ملك الحيرة فنزله PageV01P147
~~بنو القعقاع بن خليد بن جزء بن الحارث بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن
~~ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض أوطنوه لنسب إليهم.
# وكان عبد الملك بن مروان أقطع القعقاع به قطيعة وأقطع عمه العباس ابن جزء
~~بن الحارث قطائع أوغرها له إلى اليمن فأوغرت بعده، وكانت أو أكثرها موانا،
~~وكانت ولادة بنت العباس بن جزء عند عبد الملك فولدت له الوليد وسليمان.
~~قالوا ورحل أبو عبيدة إلى حلب وعلى مقدمته عياض ابن غنم الفهري، وكان أبوه
~~يسمى عبد غنم، فلما أسلم عياض كره أن يقال عبد غنم فقال: أنا عياض ms120 بن غنم
~~فوجد أهلها قد تحصنوا فنزل عليها فلم يلبثوا أن طلبوا الصلح والأمان على
~~أنفسهم وأموالهم وسور مدينتهم وكنائسهم ومنازلهم والحصن الذي بها فأعطوا
~~ذلك فاستثنى عليهم موضع المسجد، وكان الذي صالحهم عليه عياض فأنفذ أبو
~~عبيدة صلحه، وزعم بعض الرواة أنهم صالحوا على حقن دمائهم وأن يقاسموا أنصاف
~~منازلهم وكنائسهم، وقال بعضهم: أن أبا عبيدة لم يصادف بحلب أحدا وذلك أن
~~أهلها انتقلوا إلى انطاكية وأنهم إنما صالحوه عن مدينتهم وهم بانطاكية
~~راسلوه في ذلك فلما تم صلحهم رجعوا إلى حلب، قالوا: وسار أبو عبيدة من حلب
~~إلى انطاكية وقد تحصن بها خلق من أهل جند قنسرين فلما صار بمهروية وهي على
~~قريب فرسخين من مدينة انطاكية لقيه جمع للعدو ففضهم وألجأهم إلى المدينة
~~وحاصر أهلها من جميع أبوابها، وكان معظم الجيش على باب فارس والباب الذي
~~يدعى باب البحر، ثم أنهم صالحوه على الجزية والجلاء فجلا بعضهم وأقام بعضهم
~~فأمنهم ووضع على كل حالم منهم دينارا وجريبا ثم نقضوا العهد فوجه إليهم أبو
~~عبيدة عياض بن غنم وحبيب بن مسلمة ففتحاها على الصلح الأول، ويقال: بل
~~نقضوا بعد رجوعه إلى فلسطين فوجه عمرو بن PageV01P148
~~العاصي من إيليا ففتحها ثم رجع فمكث يسيرا حتى طلب أهل إيليا الأمان
~~والصلح والله أعلم.
# وحدثني محمد بن سهم الأنطاكي، عن أبي صالح الفراء قال، قال مخلد بن
~~الحسين سمعت مشايخ الثغر يقولون: كانت انطاكية عظيمة الذكر والأمر عند عمر
~~وعثمان فلما فتحت: كتب عمر إلى أبي عبيدة أن رتب بانطاكية جماعة من
~~المسلمين أهل نيات وحسبة وأجعلهم بها مرابطة ولا تحبس عنهم العطاء، ثم لما
~~ولي معاوية كتب إليه بمثل ذلك ثم أن عثمان كتب إليه يأمره أن يلزمها قوما
~~وأن يقطع قطائع ففعل، قال ابن سهم: وكنت واقفا على جسر انطاكية على الأرنط
~~فسمعت شيخا مسنا من أهل انطاكية وأنا يومئذ غلام يقول: هذه الأرض قطيعة من
~~عثمان لقوم كانوا في بعث أبي عبيدة أقطعهم إياها أيام ولاية عثمان معاوية ms121
~~الشام، قالوا: ونقل معاوية ابن أبي سفيان إلى انطاكية في سنة اثنتين
~~وأربعين جماعة من الفرس وأهل بعلبك وحمص ومن المصرين فكان منهم مسلم بن عبد
~~الله جد عبد الله بن حبيب بن النعمان بن مسلم الأنطاكي وكان مسلم قتل على
~~باب من أبواب أنطاكية يعرف اليوم بباب مسلم، وذلك أن الروم خرجت من الساحل
~~فأناخت على انطاكية فكان مسلم على السور فرماه علج بحجر فقتله.
# وحدثني جماعة من مشايخ أهل انطاكية منهم ابن برد الفقيه. أن الوليد ابن
~~عبد الملك أقطع جندا بانطاكية أرض سلوقية عند الساحل وصير الفلثر وهو
~~الجريب- بدينار ومدى قمح فعمروها، وجرى ذلك لهم وبنى حصن سلوقية، قالوا:
~~وكانت أرض بغرلمس لمسلمة بن عبد الملك فوقفها في سبيل البر، وكانت عين
~~السلور وبحيرتها له أيضا، وكانت الإسكندرية له ثم صارت لرجاء مولى المهدي
~~إقطاعا يورثه منصور وإبراهيم ابنا المهدي، ثم صارت لإبراهيم ابن سعيد
~~الجوهري، ثم لأحمد بن أبي داود الأيادى ابتياعا، ثم PageV01P149
~~انتقل مليكها إلى أمير المؤمنين المتوكل على الله رحمه الله فحدثني ابن
~~برد الأنطاكي وغيره قالوا: أقطع مسلمة بن عبد الملك قوما من ربيعة قطائع
~~فقبضت وصارت بعد للمأمون وجرى أمرها على يد صالح الخازن صاحب الدار
~~بأنطاكية، قالوا: وبلغ أبا عبيدة أن جمعا للروم بين معرة مصرين وحلب فلقيهم
~~وقتل عدة بطارقة وفض ذلك الجيش وسبى وغنم وفتح معرة مصرين على مثل صلح حلب
~~وجالت خيوله فبلغت بوقا وفتحت قرى الجومة وسرمين ومرتحوان وتيزين وصالحوا
~~أهل دير طايا ودير الفسيلة على أن يضيفوا من مر بهم من المسلمين، وأتاه
~~نصارى خناصرة فصالحهم وفتح أبو عبيدة جميع أرض قنسرين وأنطاكية.
# حدثني العباس بن هشام عن أبيه، قال: خناصرة نسبت إلى خناصر بن عمرو بن
~~الحارث الكلبي: ثم الكناني، وكان صاحبها وبطنان حبيب نسب إلى حبيب بن مسلمة
~~الفهري، وذلك أن أبا عبيدة أو عياض بن غنم وجهه من حلب ففتح حصنا بها فنسب
~~إليه، قالوا: وسار أبو عبيدة يريد قورس وقدم أمامه عياضا ms122 فتلقاه راهب من
~~رهبانها يسأل الصلح عن أهلها، فبعث به إلى أبي عبيدة وهو بين جبرين وتل
~~أعزاز فصالحه ثم أتى قورس فعقد لأهلها عهدا وأعطاهم مثل الذي أعطى انطاكية
~~وكتب للراهب كتابا في قرية له تدعى شرقينا وبث خيله فغلب على جميع أرض قورس
~~إلى آخر حد نقابلس، قالوا: وكانت قورس كالمسلحة لأنطاكية يأتيها في كل عام
~~طالعة من جند انطاكية ومقاتلتها ثم حول إليها ربع من أرباع انطاكية وقطعت
~~الطوالع عنها ويقال: أن سليمان بن ربيعة الباهلي كان في جيش أبي عبيدة مع
~~أبي أمامة الصدى بن عجلان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل حصنا
~~بقورس فنسب إليه وهو يعرف بحصن سلمان، ثم قفل من الشام فيمن أمد به سعد بن
~~أبي وقاص وهو بالعراق، وقيل: سلمان بن ربيعة كان غزا PageV01P150
~~الروم بعد فتح العراق وقبل شخوصه إلى أرمينية فعسكر عند هذا الحصن وقد
~~خرج من ناحية مرعش فنسب إليه، وسلمان وزياد من الصقالبة الذين رتبهم مروان
~~بن محمد فى الثغور، وسمعت من يذحر أن سلمان هذا رجل من الصقالبة نسب إليه
~~الحصن والله أعلم.
# قالوا: وأتى أبو عبيدة حلب الساجور وقدم عياضا إلى منبج ثم لحقه وقد صالح
~~أهلها على مثل صلح انطاكية فأنفذ أبو عبيدة ذلك وبعث عياض ابن غنم إلى
~~ناحية دلوك ورعبان فصالحه أهلها على مثل صلح منبج واشترط عليهم أن يبحثوا
~~عن أخبار الروم ويكاتبوا بها المسلمين وولى أبو عبيدة كل كورة فتحها عاملا
~~وضم إليه جماعة من المسلمين وشحن النواحي المخوفة، قالوا: ثم سار أبو عبيدة
~~حتى نزل عراجين وقدم مقدمته إلى بالس، وبعث جيشا عليه حبيب بن مسلمة إلى
~~قاصرين وكانت بالس وقاصرين لأخوين من أشراف الروم أقطعا القرى التي بالقرب
~~منهما وجعلا حافظين لما بينهما من مدن الروم بالشام، فلما نزل المسلمون بها
~~صالحهم أهلها على الجزية والجلاء فجلا أكثرهم إلى بلاد الروم وأرض الجزيرة
~~وقرية جسر منبح، ولم يكن الجسر يومئذ إنما اتخذ في خلافة عثمان بن ms123 عفان رضي
~~الله عنه للصوائف، ويقال: بل كان له رسم قديم قالوا: ورتب أبو عبيدة ببالس
~~جماعة من المقاتلة وأسكنها قوما من العرب الذين كانوا بالشام فأسلموا بعد
~~قدوم المسلمين الشام وقوما لم يكونوا من البعوث نزعوا من البوادي من قيس
~~وأسكن قاصرين قوما ثم رفضوها أو أعقابهم وبلع أبو عبيدة الفرات ثم رجع إلى
~~فلسطين وكانت بالس والقرى المنسوبة إليها في حدها الأعلى والأوسط والأسفل
~~أعذاء عشرية.
# فلما كان مسلمة بن عبد الملك بن مروان: توجه غازيا للووم من نحو الثعور
~~الجزرية عسكر ببالس فأتاه أهلها وأهله بوبلس وقاصرين وعابدين PageV01P151
~~وصفين، وهي قرى منسوبة إليها فأتاه أهل الحد الأعلى فسألوه جميعا أن يحفر
~~لهم نهرا من الفرات يسقي أرضهم على أن يجعلوا له الثلث من غلاتهم بعد عشر
~~السلطان الذي كان يأخذه ففعل فحفر النهر المعروف بنهر مسلمة ووفوا له
~~بالشرط ورم سور المدينة وأحكمه.
# ويقال: بل كان ابتداء الغرض من مسلمة وأنه دعاهم إلى هذه المعاملة فلما
~~مات مسلمة صارت بالس وقراها لورثته فلم تزل في أيديهم إلى أن جاءت الدولة
~~المباركة وقبض عبد الله بن علي أموال بني أمية فدخلت فيها فأقطعها أمير
~~المؤمنين أبو العباس سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فصارت لابنه محمد
~~بن سليمان، وكان جعفر بن سليمان أخوه يسعى به إلى أمير المؤمنين الرشيد
~~رحمه الله ويكتب إليه فيعلمه أنه لا مال له ولا ضيعة إلا وقد اجتاز أضعاف
~~قيمته وأنفقه فيما يرشح له نفسه وعلى من اتخذ من الخول وأن أمواله حل طلق
~~لأمير المؤمنين، وكان الرشيد يأمر بالاحتفاظ بكتبه، فلما توفي محمد بن
~~سليمان أخرجت كتبه إلى جعفر واحتج عليه بها ولم يكن لمحمد أخ لأبيه وأمه
~~غيره فأقر بها وصارت أمواله للرشيد فأقطع بالس وقراها المأمون رحمه الله
~~فصارت لولده من بعده.
# حدثني هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن تميم بن عطية عن عبد
~~الله بن قيس الهمداني، قال: قدم عمر بن الخطاب رضي الله ms124 عنه الجابية فأراد
~~قسمة الأرض بين المسلمين لأنها فتحت عنوة، فقال معاذ بن جبل:
# والله لأن قسمتها ليكونن ما نكره ويصير الشيء الكثير في أيدي القوم ثم
~~يبيدون فيبقى ذلك لواحد ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون الإسلام مسدا فلا يجدون
~~شيئا فانظر أمرا يسع أولهم وآخرهم فصار إلى قول معاذ.
# حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي، عن يحيى بن آدم عن مشايخ PageV01P152
~~من الجزريين عن سليمان بن عطاء عن سلمة الجهني عن عمه أن صاحب بصرى ذكر
~~أنه كان صالح المسلمين على طعام وزيت وخل فسأل عمر أن يكتب له بذلك وكذبه
~~أبو عبيدة، وقال إنما صالحناه على شيء يتبع به المسلمون لمشتاهم ففرض عليهم
~~الجزية على الطبقات والخراج على الأرض.
# وحدثني الحسين قال: حدثنا محمد بن الأحدب، قال: أخبرنا عبد الله ابن عمر
~~عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى أمراء الجزية أن لا يضربوها إلا
~~على من جرت عليه الموسى وجعلها على أهل الذهب أربعة دنانير وجعل عليهم
~~لأرزاق المسلمين من الحنطة لكل رجل مدين ومن الزيت ثلاثة أقساط بالشام
~~والجزيرة مع إضافة من نزل بهم ثلاثا. وحدثني أبو حفص الشامي، عن محمد بن
~~راشد عن مكحول، قال: كل عشري بالشام فهو مما جلا عنه أهله فأقطعه المسلمون
~~فأحيوه وكان مواتا لا حق فيه لأحد فأحيوه بإذن الولاة.
### | أمر قبرص
# قالوا الواقدي وغيره: غزا معاوية بن أبي سفيان في البحر غزوة قبرس
~~الأولى، ولم يركب المسلمون بحر الروم قبلها وكان معاوية استأذن عمر في غزو
~~البحر فلم يأذن له، فلما ولى عثمان بن عفان كتب إليه يستأذنه في غزوة قبرس
~~ويعلمه قربها وسهولة الأمر فيها، فكتب إليه أن قد شهدت مارد عليك عمر- رحمه
~~الله- حين استأمرته في غزو البحر. فلما دخلت سنة سبع وعشرين كتب إليه يهون
~~عليه ركوب البحر إلى قبرس، فكتب إليه عثمان، فإن ركبت البحر ومعك امرأتك
~~فأركبه مأذونا لك وإلا فلا، فركب البحر من عكا ومعه مراكب كثيرة وحمل
~~امرأته ms125 فاختة بنت قرظة بن عبد PageV01P153
~~عمرو بن نوفل بن عبد مناف ابن قصي وحمل عبادة بن الصامت امرأته أم حرام
~~بنت ملحان الأنصارية وذلك في سنة ثمان وعشرين بعد انحسار الشتاء ويقال في
~~سنة تسع وعشرين فلما صار المسلمون إلى قبرس فأرقوا إلى ساحلها- وهي جزيرة
~~في البحر يكون فيما يقال ثمانين فرسخا في مثلها- بعث إليهم أركونها يطلب
~~الصلح وقد أذعن أهلها به فصالحهم على سبعة آلاف ومائتي دينار يؤدونها في كل
~~عام، وصالحهم الروم على مثل ذلك فهم يؤدون خراجين واشترطوا أن لا يمنعهم
~~المسلمون أداء الصلح إلى الروم واشترط عليهم المسلمون أن لا يقاتلوا عنهم
~~من أرادهم من ورائهم وأن يؤذنوا المسلمين بسير عدوهم من الروم، فكان
~~المسلمون إذا ركبوا البحر لم يعرضوا لهم ولم ينصرهم أهل قبرس ولم ينصروا
~~عليهم.
# فلما كان سنة اثنتين وثلاثين أعانوا الروم على الغزاة في البحر بمراكب
~~أعطوهم إياها فغزاهم معاوية سنة ثلاث وثلاثين في خمسمائة مركب ففتح قبرس
~~عنوة فقتل وسبى، ثم أقرهم على صلحهم وبعث إليها باثني عشر ألفا كلهم أهل
~~ديوان فبنوا بها المساجد، ونقل إليها جماعة من بعلبك وبنى بها مدينة
~~وأقاموا يعطون الأعطية إلى أن توفي معاوية وولى بعده ابنه يزيد فاقفل ذلك
~~البعث وأمر بهدم المدينة وبعض الرواة يزعم أن غزوة معاوية الثانية قبرس في
~~سنة خمس وثلاثين.
# وحدثني محمد بن مصفى الحمصي عن الوليد، قال: بلغنا أن يزيد بن معاوية رشا
~~مالا عظيما ذا قدر حتى أقفل جند قبرس، فلما قفلوا هدم أهل قبرس مدينتهم
~~ومساجدهم. وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد السلام بن موسى عن أبيه،
~~قال: لما غزيت قبرس الغزوة الأولى ركبت أم حرام بنت ملحان مع زوجها عبادة
~~بن الصامت فلما انتهوا إلى قبرس خرجت من المركب وقدمت إليها دابة لتركبها
~~فعثرت بها فقتلتها فقبرها بقبرس يدعى قبر المرأة PageV01P154
~~الصالحة، قالوا: وغزا مع معاوية، أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب الأنصاري
~~وأبو الدرداء، وأبو ذر الغفاري، وعبادة بن الصامت، وفضالة ms126 بن عبيد الأنصاري
~~وعمير بن سعد بن عبيد الأنصاري، وواثلة بن الأسقع الكناني وعبد الله بن بشر
~~المازني، وشداد بن أوس بن ثابت، وهو ابن أخي حسان ابن ثابت، والمقداد، وكعب
~~الحبر بن ماتع، وجبير بن نفير الحضرمي.
# وحدثني هشام بن عمار الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن صفوان ابن
~~عمرو: أن معاوية بن أبي سفيان غزا قبرس بنفسه ومعه امرأته ففتحها الله فتحا
~~عظيما وغنم المسلمين غنما حسنا، ثم لم يزل المسلمون يغزونهم حتى صالحهم
~~معاوية في أيامه صلحا دائما على سبعة آلاف دينار وعلى النصيحة للمسلمين
~~وإنذارهم عدوهم من الروم هذا أو نحوه. قالوا: وكان الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك أجلى منهم خلقا إلى الشام لأمر اتهمهم به فأنكر الناس ذلك فزدهم يزيد
~~بن الوليد بن عبد الملك إلى بلدهم وكان حميد معيوف الهمداني غزاهم في خلافة
~~الرشيد لحدث أحدثوه فأسر منهم بشرا، ثم أنهم استقاموا للمسلمين فأمر الرشيد
~~برد من أسر منهم فردوا.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي في إسناده، قال: لم يزل أهل قبرس على صلح
~~معاوية حتى ولى عبد الملك بن مروان فزاد عليهم ألف دينار فجرى ذلك إلى
~~خلافة عمر بن عبد العزيز فحطها عنهم، ثم لما ولى هشام بن عبد الملك ردها
~~فجرى ذلك إلى خلافة أبي جعفر المنصور، فقال: نحن أحق من أنصفهم ولم نتكثر
~~بظلمهم فردهم إلى صلح معاوية.
# وحدثني بعض أهل العلم من الشاميين وأبو عبيد القاسم بن سلام، قالوا:
~~أحدث أهل قبرس حدثا في ولاية عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله ابن
~~عباس الثغور فأراد نقض صلحهم والفقهاء متوافرون: فكتب إلى الليث PageV01P155
~~ابن سعد، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وموسى بن أعين، وإسماعيل بن
~~عياش، ويحيى بن حمزة، وأبي إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين في أمرهم
~~فأجابوه، وكان فيما كتب به الليث بن سعد: أن أهل قبرس قوم لم نزل نتهمهم
~~بغش أهل الإسلام ومناصحة أعداء الله الروم، وقد قال الله تعالى ms127 «وإما تخافن
~~من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء» 8: 58 ولم يقل لا تنبذ إليهم حتى
~~تستيقن خيانتهم، وإني أرى أن تنبذ إليهم وينظروا سنة يأتمرون، فمن أحب منهم
~~اللحاق ببلاد المسلمين على أن يكون ذمة يؤدي الخراج قبلت ذلك منه، ومن أراد
~~أن ينتحى إلى بلاد الروم فعل، ومن أراد المقام بقبرس على الحرب أقام فكانوا
~~عدوا يقاتلون ويغزون، فإن فى إنظار سنة قطعا لحجتهم ووفاء بعهدهم.
# وكان فيما كتب به مالك بن أنس: إن أمان أهل قبرس كان قديما متظاهرا من
~~الولاة لهم، وذلك لأنهم رأوا أن إقرارهم على حالهم ذل وصغار لهم وقوة
~~للمسلمين عليهم بما يأخذون من جزيتهم ويصيبون به من الفرصة في عدوهم، ولم
~~أجد أحدا من الولاة نقض صلحهم ولا أخرجنهم عن بلدهم، وأنا أرى: أن لا تعجل
~~بنقض عهدهم ومنابذتهم حتى تتجه الحجة عليهم، فإن الله يقول «فأتموا إليهم
~~عهدهم إلى مدتهم» 9: 4 فإن هم لم يستقيموا بعد ذلك ويدعوا غشهم ورأيت أن
~~العذر ثابت منهم أوقعت بهم، فكان ذلك بعد الأعذار فرزقت النصر، وكان بهم
~~الذل والخزي إن شاء الله تعالى.
# وكتب سفيان بن عيينة: أنا لا نعلم النبي صلى الله عليه وسلم عاهد قوما
~~فنقضوا العهد إلا استحل قتلهم غير أهل مكة فإنه من عليهم وكان نقضهم أنهم
~~نصروا حلفاءهم على حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزاعة، وكان فيما
~~أخذ على أهل نجران أن لا يأكلوا الربا فحكم فيهم عمر- رحمه الله- حين أكلوه
~~بإجلائهم فإجماع القوم أنه من نقض عهدا فلا ذمة له. PageV01P156
# وكتب موسى بن أعين: قد كان يكون مثل هذا فيما خلا فيعمل الولاة فيه
~~النظر، ولم أر أحدا ممن مضى نقض عهد أهل قبرس ولا غيرها ولعل عامتهم
~~وجماعتهم لم يمالئوا على ما كان من خاصتهم، وأنا أرى الوفاء لهم والتمام
~~على شرطهم وإن كان منهم الذي كان، وقد سمعت الأوزاعي يقول في قوم صالحوا
~~المسلمين ثم أخبروا المشركين بعورتهم ودلوهم عليها: إنهم إن كانوا ذمة ms128 فقد
~~نقضوا عهدهم وخرجوا من ذمتهم، فإن شاء الوالي قتل وصلب، وإن كانوا صلحا لم
~~يدخلوا في ذمة المسلمين نبذ إليهم الوالي على سواء (أن الله لا يهدي كيد
~~الخائنين) 12: 52.
# وكتب إسماعيل بن عياش: أهل قبرس أذلاء مقهورون يغلبهم الروم على أنفسهم
~~ونسائهم فقد يحق علينا أن نمنعهم ونحميهم.
# وقد كتب حبيب بن مسلمة لأهل تفليس في عهده أنه إن عرض للمسلمين شغل عنكم
~~وقهركم عدوكم فإن ذلك غير ناقض عهدكم بعد أن تفوا للمسلمين وأنا أرى أن
~~يقروا على عهدهم وذمتهم، فإن الوليد بن يزيد قد كان أجلاهم إلى الشام
~~فاستقطع ذلك المسلمون واستعظمه الفقهاء، فلما ولى يزيد بن الوليد بن عبد
~~الملك ردهم إلى قبرس فاستحسن المسلمون ذلك من فعله ورأوه عدلا.
# وكتب يحيى بن حمزة: إن أمر قبرس كأمر عربسوس فإن فيها قدوة حسنة وسنة
~~متبعة وكان من أمرها أن عمير بن سعد قال لعمر بن الخطاب وقدم عليه: إن
~~بيننا وبين الروم مدينة يقال لها عربسوس، وأنهم يخبرون عدونا بعوراتنا ولا
~~يظهرونا على عورات عدونا، فقال عمر: فإذا قدمت فخيرهم أن تعطيهم مكان كل
~~شاة شاتين، ومكان كل بقرة بقرتين، ومكان كل شيء شيئين فإذا رضوا بذلك
~~فأعطهم إياه وأجلهم وأخربها فإن أبوا فانبذ إليهم وأجلهم سنة ثم أخربها،
~~فانتهى عمير إلى ذلك فأبوا فأجلهم سنة ثم أخربها، وكان لهم PageV01P157
~~عهد كعهد أهل قبرس وترك أهل قبرس على صلحهم والاستعانة بما يؤدون على
~~أمور المسلمين أفضل، وكل أهل عهد لا يقاتل المسلمون من ورائهم ويجرون عليهم
~~أحكامهم في دارهم فليسوا بذمة ولكنهم أهل فدية يكف عنهم ما كفوا ويوفي لهم
~~بعهدهم ما وفوا ورضوا ويقبل عفوهم ما أدوا.
# وقد روى عن معاذ بن جبل: أنه كره أن يصالح أحد من العدو على شيء معلوم
~~إلا أن يكون المسلمون مضطرين إلى صلحهم لأنه لا يدري لعل صلحهم نفع وعز
~~للمسلمين.
# وكتب أبو إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين: إنا لم نر شيئا أشبه بأمر قبرس
~~من أمر عربسوس ms129 وما حكم به فيها عمر بن الخطاب فإنه عرض عليهم ضعف ما لهم
~~على أن يخرجوا منها أو نظرة سنة بعد نبذ عهدهم إليهم فأبوا الأولى فأنظروا
~~ثم أخربت، وقد كان الأوزاعي يحدث: أن قبرس فتحت فتركوا على حالهم وصولحوا
~~على أربعة عشر ألف دينار، سبعة آلاف للمسلمين، وسبعة آلاف للروم على أن لا
~~يكتموا الروم أمر المسلمين، وكان يقول: ما وفى لنا أهل قبرس قط وإنا لنرى
~~أنهم أهل عهد وأن صلحهم وقع على شيء فيه شرط لهم وشرط عليهم ولا يستقيم
~~نقضه إلا بأمر يعرف فيه غدرهم ونكثهم.
### | أمر السامرة
# حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو: أن أبا عبيدة بن
~~الجراح صالح السامرة بالأردن وفلسطين، وكانوا عيونا وأدلاء للمسلمين على
~~جزية رؤوسهم وأطعمهم أرضهم فلما كان يزيد بن معاوية وضع الخراج على أرضهم.  PageV01P158
# وأخبرني قوم من أهل المعرفة بأمر جندي الأردن وفلسطين: أن يزيد ابن
~~معاوية وضع الخراج على أراضي السامرة بالأردن وجعل على رأس كل امرئ منهم
~~دينارين ووضع الخراج أيضا على أرضهم بفلسطين وجعل على رأس كل امرئ منهم
~~خمسة دنانير. والسامرة يهود وهم صنفان يقال لهم:
~~الدستان وصنف يقال لهم: الكوشان.
# قالوا: وكان بفلسطين في أول خلافة أمير المؤمنين الرشيد- رحمه الله-
~~طاعون جارف ربما أتى على جميع أهل البيت فخربت أرضهم وتعطلت فوكل السلطان
~~بها من عمرها وتألف الأكرة والمزارعين إليها فصارت ضياعا للخلافة وبها
~~السامرة فلما كانت سنة ست وأربعين ومائتين رفع أهل قرية من تلك الضياع تدعى
~~بيت ماما من كورة نابلس وهم سامرة يشكون ضعفهم وعجزهم عن أداء الخراج على
~~خمسة دنانير فأمر المتوكل على الله بردهم إلى ثلاثة دنانير ثلاثة دنانير.
# حدثني هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو وسعيد
~~بن عبد العزيز: أن الروم صالحت معاوية على أن يؤدي إليهم مالا وارتهن
~~معاوية منهم رهناء فوضعهم ببعلبك، ثم أن الروم غدرت فلم يستحل معاوية
~~والمسلمون قتل من في أيديهم من ms130 رهنهم وخلوا سبيلهم، وقالوا: وفاء بغدر خير
~~من غدر بغدر، قال هشام: وهو قول العلماء الأوزاعي وغيره.
### | أمر الجراجمة
# حدثني مشايخ من أهل انطاكية: أن الجراجمة من مدينة على جبل اللكام عند
~~معدن الزاج فيما بين بياس وبوقا، يقال لها الجرجومة وأن أمرهم كان في أيام
~~استيلاء الروم على الشام وأنطاكية إلى بطريق انطاكية PageV01P159
~~وواليها، فلما قدم أبو عبيدة انطاكية وفتحها لزموا مدينتهم وهموا باللحاق
~~بالروم إذ خافوا على أنفسهم، فلم ينتبه المسلمون لهم ولم ينبههم عليهم، ثم
~~أن أهل انطاكية نقصوا وغدروا فوجه إليهم أبو عبيدة من فتحها ثانية وولاها
~~بعد فتحها حبيب بن مسلمة الفهري فغزا الجرجومة فلم يقاتله أهلها ولكنهم
~~بدروا بطلب الأمان والصلح فصالحوه على أن يكونوا أعوانا للمسلمين، وعيونا
~~ومسالح في جبل اللكام وأن لا يؤخذوا بالجزية وأن ينفلوا أسلاب من يقتلون من
~~عدو المسلمين إذا حضروا معهم حربا في مغازيهم ودخل من كان في مدينتهم من
~~تاجر وأجير وتابع من الأنباط وغيرهم وأهل القرى في هذا الصلح فسموا
~~الرواديف لأنهم تلوهم وليسوا منهم، ويقال: أنهم جاءوا إلى عسكر المسلمين
~~وهم أرداف لهم فسموا رواديف فكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعرجون
~~أخرى فيكاتبون الروم ويمالئونهم، فلما كانت أيام ابن الزبير وموت مروان بن
~~الحكم وطلب عبد الملك الخلافة بعده لتوليته إياه عهده واستعداده للشخوص إلى
~~العراق لمحاربة المصعب ابن الزبير خرجت خيل للروم إلى جبل اللكام، وعليها
~~قائد من قوادهم ثم صارت إلى لبنان وقد ضوت إليها جماعة كثيرة من الجراجمة
~~وأنباط وعبيد أباق من عبيد المسلمين فاضطر عبد الملك إلى أن صالحهم على ألف
~~دينار في كل جمعة، وصالح طاغية الروم على مال يؤديه إليه لشغله عن محاربته
~~وتخوفه أن يخرج إلى الشام فيغلب عليه، واقتدى في صلحه بمعاوية حين شغل بحرب
~~أهل العراق فإنه صالحهم على أن يؤدى إليهم مالا وارتهن منهم رهناء [1]
~~وضعهم ببعلبك ووافق ذلك أيضا طلب عمرو بن سعيد بن العاصي الخلافة وإغلاقه
~~أبواب دمشق حين خرج عبد الملك عنها ms131 فازداد شغلا وذلك في سنة سبعين [1] ثم
~~أن عبد الملك وجه إلى الرومي سحيم بن المهاجر PageV01P160
~~فتلطف حتى دخل عليه متنكرا فأظهر الممالأة له وتقرب إليه بذم عبد الملك
~~وشتمه وتوهين أمره حتى أمنه واغتر به ثم أنه انكفى عليه بقوم من موالى عبد
~~الملك وجنده كان أعدهم لمواقعته ورتبهم بمكان عرفه فقتله ومن كان معه من
~~الروم ونادى في سائر من ضوى إليه بالأمان فتفرق الجراجمة بقرى حمص ودمشق
~~ورجع أكثرهم إلى مدينتهم باللكام وأتى الأنباط قراهم فرجع العبيد إلى
~~مواليهم، وكان ميمون الجرجماني عبدا روميا لبنى أم الحكم أخت معاوية بن أبي
~~سفيان وهم ثقفيون، وإنما نسب إلى الجراجمة لاختلاطه بهم وخروجه بجبل لبنان
~~معهم فبلغ عبد الملك عنه بأس وشجاعة فسأل مواليه أن يعتقوه ففعلوا وقوره
~~على جماعة من الجند وصيره بانطاكية فغزا مع مسلمة بن عبد الملك الطوانة وهو
~~على ألف من أهل انطاكية فاستشهد بعد بلاء حسن وموقف مشهود فغم عبد الملك
~~مصابه وأغزى الروم جيشا عظيما طلبا بثأرة.
# قالوا: ولما كانت سنة تسع وثمانين اجتمع الجراجمة إلى مدينتهم وأتاهم قوم
~~من الروم من قبل الاسكندرونة وروسس، فوجه الوليد بن عبد الملك إليهم مسلمة
~~بن عبد الملك فأناخ عليهم في خلق من الخلق فافتتحها على أن ينزلوا بحيث
~~أحبوا من الشام ويجري على كل امرئ منهم ثمانية دنانير وعلى عيلاتهم القوت
~~من القمح والزيت وهو مدان من قمح وقسطان من زيت، وعلى أن لا يكرهوا ولا أحد
~~من أولادهم ونسائهم على ترك النصرانية، وعلى أن يلبسوا لباس المسلمين ولا
~~يؤخذ منهم ولا من أولادهم ونسائهم جزية وعلى أن يغزوا مع المسلمين فينفلوا
~~أسلاب من يقتلونه مبارزة وعلى أن يؤخذ من تجاراتهم وأموال موسريهم ما يؤخذ
~~من أموال PageV01P161
~~المسلمين فأخرب مدينتهم وأنزلهم فأسكنهم جبل الحوار وسنح اللولون وعمق
~~تيزين وصار بعضهم إلى حمص ونزل بطريق الجرجومة في جماعة معه انطاكية ثم هرب
~~إلى بلاد الروم، وقد كان بعض العمال ألزم الجراجمة بأنطاكية جزية رؤسهم
~~فرفعوا ذلك ms132 إلى الواثق بالله رحمه الله وهو خليفة فأمر بإسقاطها عنهم.
# وحدثني بعض من أثق به من الكتاب: أن المتوكل على الله رحمه الله أمر بأخذ
~~الجزية من هؤلاء الجراجمة وأن يجرى عليهم الأرزاق إذ كانوا ممن يستعان به
~~في المسالح وغير ذلك، وزعم أبو الخطاب الأزدي: أن أهل الجرجومة كانوا
~~يغيرون في أيام عبد الملك على قرى انطاكية والعمق وإذا غزت الصوائف قطعوا
~~على المتخلف واللاحق ومن قدروا عليه ممن في أواخر العسكر وغالوا في
~~المسلمين فأمر عبد الملك ففرض لقوم من أهل أنطاكية وأنباطها وجعلوا مسالح
~~وأردفت بهم عساكر الصوائف ليؤذنوا الجراجمة عن أواخرها فسموا الرواديف،
~~وأجرى على كل امرء منهم ثمانية دنانير:
~~والخبر الأول أثبت.
# وحدثني أبو حفص الشامي عن محمد بن راشد عن مكحول، قال: نقل معاوية في سنة
~~تسع وأربعين أو سنة خمسين إلى السواحل قوما من زط البصرة والسباتجة وأنزل
~~بعضهم انطاكية، قال أبو حفص فبانطاكية محلة تعرف بالزط وببوقا من عمل
~~انطاكية قوم من أولادهم يعرفون بالزط.
~~وقد كان الوليد بن عبد الملك نقل إلى أنطاكية قوما من الزط السند ممن
~~حمله محمد بن القاسم إلى الحجاج فبعث بهم الحجاج إلى الشام.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي، قال: خرج بجبل لبنان قوم شكوا عامل خراج
~~بعلبك، فوجه صالح بن علي بن عبد الله بن عباس من قتل PageV01P162
~~مقاتلتهم وأقر من بقي منهم على دينهم وردهم إلى قراهم وأجلى قوما من أهل
~~لبنان. فحدثني القاسم بن سلام أن محمد بن كثير حدثه، أن الأوزاعي:
~~كتب إلى صالح رسالة طويلة حفظ منها، وقد كان من أجلاء أهل الذمة من جبل
~~لبنان ممن لم يكن ممالئا لمن خرج على خروجه ممن قتلت بعضهم ورددت باقيهم
~~إلى قراهم ما قد علمت فكيف تؤخذ عامة بذنوب خاصة حتى يخرجوا من ديارهم
~~وأموالهم، وحكم الله تعالى (ألا تزر وازرة وزر أخرى) 53: 38 وهو أحق ما وقف
~~عنده واقتدى به، وأحق الوصايا أن تحفظ وترعى وصية رسول الله صلى الله ms133 عليه
~~وسلم فإنه قال: «من ظلم معاهدا وكلفه فوق طاقته فأنا حجيجه» ثم ذكر كلاما.
# حدثني محمد بن سهم الأنطاكي، قال: حدثني معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق
~~الفزاري، قال: كانت بنو أمية تغزو الروم بأهل الشام والجزيرة صائفة وشاتية
~~مما يلي ثغور الشام والجزيرة وتنيم للراكب الغزو وترتب الحفظة في السواحل
~~ويكون الإغفال والتفريط خلال الحزر والتيقظ فلما ولى أبو جعفر المنصور تتبع
~~حصون السواحل ومدنها فعمرها وحصنها وبنى ما احتاج إلى البناء منها وفعل مثل
~~ذلك بمدن الثغور، ثم لما استخلف المهدي استتم ما كان بقي من المدن والحصون
~~وزاد في شحنها، قال معاوية ابن عمرو: وقد رأينا من اجتهاد أمير المؤمنين
~~هارون فى الغزو نفاذ بصيرته في الجهاد أمرا عظيما أقام من الصناعة ما لم
~~يقم قبله وقسم الأموال في الثغور والسواحل وأشجى الروم وقمعهم وأمر المتوكل
~~على الله بترتيب المراكب في جميع السواحل وأن تشحن بالمقاتلة وذلك في سنة
~~سبع وأربعين ومائتين PageV01P163
### | فتح الثغور الشامية
# حدثني مشايخ من أهل انطاكية وغيرهم، قالوا: ثغور المسلمين الشامية أيام
~~عمر وعثمان رضي الله عنهما وما بعد ذلك أنطاكية وغيرها من المدن التي سماها
~~الرشيد عواصم، فكان المسلمون يغزون ما وراءها كغزوم اليوم ما وراء طرسوس،
~~وكان فيما بين الاسكندرونة وطرسوس حصون ومسالح للروم كالحصون والمسالح التي
~~يمر بها المسلمون اليوم فربما أخلاها أهلها وهربوا إلى بلاد الروم خوفا
~~وربما نقل إليها من مقاتلة الروم من تشحن به، وقد قيل: إن هرقل أدخل أهل
~~هذه المدن معه عند انتقاله من انطاكية لئلا يسير المسلمون في عمارة ما بين
~~أنطاكية وبلاد الروم والله أعلم:
# وحدثني ابن طسون [1] البغراسي عن أشياخهم أنهم قالوا: الأمر المتعالم
~~عندنا أن هرقل نقل أهل هذه الحصون معه وشعثها فكان المسلمون إذا غزوا لم
~~يجدوا بها أحدا وربما كمن عندها القوم من الروم فأصابوا غرة المتخلفين عن
~~العسكر والمنقطعين عنها، فكان ولاة الشواتي والصوائف إذا دخلوا بلاد الروم
~~خلفوا بها جندا كثيفا إلى خروجهم [1] .
# وقد اختلفوا في ms134 أول من قطع الدرب وهو درب بغراس، فقال بعضهم:
~~قطعة ميسرة بن مسروق العبسي وجهه أبو عبيدة بن الجراح فلقي جمعا للروم
~~ومعهم مستعربة من غسان وتنوخ وإياد يريدون اللحاق بهرقل فأوقع بهم وقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، ثم لحق به مالك الأشتر النخعي مددا من قبل أبي عبيدة وهو
~~بانطاكية، وقال بعضهم: أول من قطع الدرب عمر بن سعد الأنصاري حين توجه في
~~أمر جبلة بن الأيهم وقال أبو الخطاب الأزدي: بلغني أن أبا PageV01P164
~~عبيدة نفسه غزا الصائفة فمر بالمصيصة وطرسوس وقد جلا أهلها وأهل الحصون
~~التي تليها فأدرب فبلغ في غزاته زندة، وقال غيره: إنما وجه ميسرة بن مسروق
~~فبلغ زندة.
# حدثني أبو صالح الفراء عن رجل من أهل دمشق يقال له عبد الله بن الوليد بن
~~هشام بن الغاز عن عبادة بن نسى فيما يحسب أبو صالح، قال: لما غزا معاوية
~~غزوة عمورية في سنة خمس وعشرين وجد الحصون فيما بين أنطاكية وطرسوس خالية
~~فوقف عندها جماعة من أهل الشام والجزيرة وقنسرين حتى انصرف من غزاته، ثم
~~أغزى بعد ذلك بسنة أو سنتين يزيد ابن الحر العبسي الصائفة وأمره ففعل مثل
~~ذلك، وكانت الولاة تفعله، وقال هذا الرجل: ووجدت في كتاب مغازي معاوية أنه
~~غزا سنة إحدى وثلاثين من ناحية المصيصة فبلغ درولية فلما خرج جعل لا يمر
~~بحصن فيما بينه وبين أنطاكية إلا هدمه.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي وغيره، قال، لما كانت سنة أربع وثمانين
~~غزا على الصائفة عبد الله بن عبد الملك بن مروان فدخل من درب انطاكية وأنى
~~المصيصة فبنى حصنها على أساسه القديم ووضع بها سكانا من الجند فيهم
~~ثلاثمائة رجل انتخبهم من ذوي البأس والنجدة المعروفين ولم يكن المسلمون
~~سكنوها قبل ذلك وبنى فيها مسجدا فوق تل الحصن ثم سار في جيشه حتى غزا حصن
~~سنان ففتحه ووجه يزيد بن حنين الطائي الأنطاكي فأغار ثم انصرف إليه، وقال
~~أبو الخطاب الأزدي: كان أول من ابتنى حصن المصيصة في الإسلام عبد الملك ms135 بن
~~مروان على يد ابنه عبد الله بن عبد الملك في سنة أربع وثمانين على أساسها
~~القديم فتم بناؤها وشحنها في سنة خمس وثمانين وكانت في الحصن كنيسة جعلت
~~هريا وكانت الطوالع من انطاكية تطلع عليها في كل عام فتشتو بها ثم تنصرف
~~وعدة من كان يطلع إليها ألف وخمسمائة إلى الألفين، PageV01P165
~~قال: وشخص عمر بن عبد العزيز حتى نزل هرى المصيصة وأراد هدمها وهدم
~~الحصون بينها وبين أنطاكية، وقال: أكره أن يحاصر الروم أهلها فاعلمه الناس
~~أنها إنما عمرت ليدفع من بها من الروم عن انطاكية وأنه إن أخربها لم يكن
~~للعدو ناحية دون انطاكية فأمسك وبنى لأهلها مسجدا جامعا من ناحية كفربيا
~~واتخذ فيه صهريجا وكان اسمه عليه مكتوبا، ثم إن المسجد خرب في خلافة
~~المعتصم بالله وهو يدعى مسجد الحصن، قال: ثم بنى هشام بن عبد الملك الربض
~~ثم بنى مروان بن محمد الخصوص في شرقي جيحان وبنى عليها حائطا وأقام عليه
~~باب خشب وخندق خندقا فلما استخلف أبو العباس فرض بالمصيصة لأربعمائة رجل
~~زيادة في شحنتها وأقطعهم، ثم لما استخلف المنصور فرض بالمصيصة لأربعمائة
~~رجل ثم لما دخلت سنة تسع وثلاثين ومائة أمر بعمران مدينة المصيصة، وكان
~~حائطها متشعثا من الزلازل وأهلها قليل في داخل المدينة فبنى سور المدينة
~~وأسكنها أهلها سنة أربعين ومائة وسماها المعمورة وبنى فيها مسجدا جامعا في
~~موضع هيكل كان بها وجعله مثل مسجد عمر مرات، ثم زاد فيه المأمون أيام ولاية
~~عبد الله بن طاهر بن الحسين المغرب وفرض المنصور فيها لألف رجل، ثم نقل أهل
~~الخصوص وهم فرس وصقالبة وأنباط نصارى، وكان مروان أسكنهم إياها وأعطاهم
~~خططا في المدينة عوضا عن منازلهم على ذرعها ونقض منازلهم وأعانهم على
~~البناء وأقطع الفرض قطائع ومساكن، ولما استخلف المهدي فرض بالمصيصة لألفي
~~رجل ولم يقطعهم لأنها قد كانت شحنت من الجند والمطوعة، ولم تزل الطوالع
~~تأتيها من انطاكية في كل عام حتى وليها سالم البرلسى وفرض موضعه لخمسمائة
~~مقاتل على خاصة عشرة دنانير ms136 عشرة دنانير فكثر من بها وقووا وذلك في خلافة
~~المهدي.
# وحدثني محمد بن سهم عن مشايخ الثغر، قالوا: ألحت الروم على أهل PageV01P166
~~المصيصة في أول أيام الدولة المباركة حتى جلوا عنها فوجه صالح بن علي
~~جبريل بن يحيى البجلي إليها فعمرها وأسكنها الناس في سنة أربعين ومائة وبنى
~~الرشيد كفربيا ويقال بل كانت ابتدئت في خلافة المهدي ثم غير الرشيد بناءها
~~وحصنها بخندق ثم رفع إلى المأمون في أمر غلة كانت على منازلها فأبطلها
~~وكانت منازلها كالخانات وأمر فجعل لها سور فرفع فلم يستتم حتى توفي فأمر
~~المعتصم بالله بإتمامه وتشريفه، قالوا: وكان الذي حصن المثقب هشام بن عبد
~~الملك على يد حسان بن ماهويه الأنطاكي، ووجد في خندقه حين حضر ساق مفرط
~~الطول فبعث به إلى هشام، وبنى هشام حصن قطر غاش على يدي عبد العزيز بن حيان
~~الأنطاكي، وبنى هشام حصن مورة على يدي رجل من أهل انطاكية وكان سبب بنائه
~~إياه أن الروم عرضوا لرسول له في درب اللكام عند العقبة البيضاء ورتب فيه
~~أربعين رجلا وجماعة من الجراجمة وأقام ببغراس مسلحة فى خمسين رجلا وابنتى
~~لها حصنا وبنى هشام حصن يوقا من عمل انطاكية ثم جدد وأصلح حديثا، وبنى محمد
~~بن يوسف المروزي المعروف بأبي سعيد حصنا بساحل أنطاكية بعد غارة الروم على
~~ساحلها في خلافة المعتصم بالله رحمه الله.
# حدثني داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن أبيه عن جده أن عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه أراد هدم المصيصة ونقل أهلها عنها لما كانوا يلقون من
~~الروم فتوفي قبل ذلك.
# وحدثني بعض أهل انطاكية وبغراس: أن مسلمة بن عبد الملك لما غزا عمورية
~~حمل معه نساءه وحمل ناس ممن معه نساءهم وكانت بنو أمية تفعل ذلك ارادة الجد
~~في القتال للغيرة على الحرم فلما صار في عقبة بغراس عند الطريق المستدقة
~~التي تشرف على الوادي سقط محمل فيه امرأة إلى الحضيض PageV01P167
~~فأمر مسلمة أن تمشي سائر النساء فمشين فسميت تلك العقبة عقبة النساء، ms137 وقد
~~كان المعتصم بالله رحمه الله بنى على حد تلك الطريق حائطا قصيرا من حجارة
~~وقال أبو النعمان الأنطاكي: كان الطريق فيما بين انطاكية والمصيصة مسبعة
~~يعترض للناس فيها الأسد، فلما كان الوليد بن عبد الملك شكا ذلك إليه فوجه
~~أربعة آلاف جاموسة وجاموس فنفع الله بها، وكان محمد بن القاسم الثقفي عامل
~~الحجاج على السند بعث منها بألوف جواميس فبعث الحجاج إلى الوليد منها بما
~~بعث من الأربعة آلاف وألقى باقيها في آجام كسكر، ولما خلع يزيد بن المهلب
~~فقتل وقبض يزيد بن عبد الملك أموال بني المهلب أصاب لهم أربعة آلاف جاموسة
~~كانت بكور دجلة وكسكر فوجه بها يزيد بن عبد الملك إلى المصيصة أيضا مع زطها
~~فكان أصل الجواميس بالمصيصة ثمانية آلاف جاموسة وكان أهل انطاكية وقنسرين
~~قد غلبوا على كثير منها واختاروه لأنفسهم في أيام فتنة مروان بن محمد بن
~~مروان، فلما استخلف المنصور أمر بردها إلى المصيصة وأما جواميس انطاكية
~~فكان أصلها ما قدم به الزط، معهم وكذلك جواميس بوقا، وقال أبو الخطاب بني
~~الجسر الذي على طريق أذنة من المصيصة وهو على تسعة أميال من المصيصة سنة
~~خمس وعشرين ومائة ويدعى جسر الوليد وهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك
~~المقتول، وقال أبو النعمان الأنطاكي وغيره: بنيت أذنة في سنة إحدى وأربعين
~~ومائة أو اثنتين وأربعين ومائة والجنود من أهل خراسان معسكرون عليها مع
~~مسلمة بن يحيى البجلي ومن أهل الشام بن مالك بن أدهم الباهلي ووجههما صالح
~~بن علي.
# قالوا: ولما كانت سنة خمس وستين ومائة أغزى المهدي ابنه هارون الرشيد
~~بلاد الروم فنزل على الخليج ثم خرج فرم المصيصة ومسجدها وزاد في شحنتها
~~وقوى أهلها وبنى القصر الذي عند جسر أذنة على سيحان، وقد كان PageV01P168
~~المنصور أغزى صالح بن علي بلاد الروم فوجه هلال بن ضيغم في جماعة من أهل
~~دمشق والأردن وغيرهم فبنى ذلك القصر ولم يكن بناؤه محكما فهدمه الرشيد
~~وبناه ثم لما كانت سنة أربع وتسعين ومائة بنى أبو ms138 سليم فرج الخادم أذنة
~~فأحكم بناءها وحصنها وندب إليها رجالا من أهل خراسان وغيرهم على زيادة في
~~العطاء وذلك بأمر محمد بن الرشيد فرم قصر سيحان وكان الرشيد توفي سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة وعامله على أعشار الثغور أبو سليم فأقره محمد وأبو سليم هذا
~~هو صاحب الدار بأنطاكية.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي، قال: غزا الحسن بن قحطبة الطائي بلاد
~~الروم سنة اثنتين وستين ومائة في أهل خراسان وأهل الموصل والشام وأمداد
~~اليمن ومطوعة العراق والحجاز خرج مما يلي طرسوس فأخبر المهدي بما في بنائها
~~وتحصينها وشحنتها بالمقاتلة من عظيم الغناء عن الإسلام والكبت العدو والوقم
~~له فيما يحاول ويكيد. وكان الحسن قد أبلى في تلك الغزاة بلاء حسنا ودوخ أرض
~~الروم حتى سموه الشيتن، وكان معه في غزاته مندل العنزي المحدث الكوفي
~~ومعتمر بن سليمان البصري.
# وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثني سعد بن الحسن، قال لما خرج الحسن من بلاد
~~الروم نزل مرج طرسوس فركب إلى مدينتها وهي خراب فنظر إليها وأطاف بها من
~~جميع جهاتها وحزر عدة من يسكنها فوجدهم مائة ألف فلما قدم على المهدي وصف
~~له أمرها وما في بنائها وشحنتها من غيظ العدو وكبته وعز الإسلام وأهله
~~وأخبره في الحدث أيضا بخبر رغبه في بناء مدينتها فأمره ببناء طرسوس وأن
~~يبدأ بمدينة الحدث فبنيت وأوصى المهدي ببناء طرسوس.
# فلما كانت سنة إحدى وسبعين ومائة بلغ الرشيد أن الروم ائتمروا PageV01P169
~~بينهم بالخروج إلى طرسوس لتحصينها وترتيب المقاتلة فيها فأغزى الصائفة في
~~سنة إحدى وسبعين ومائة هرثمة بن أعين وأمره بعمارة طرسوس وبنائها وتمصيرها
~~ففعل وأجرى أمرها على يد فرج بن سليم الخادم بأمر الرشيد فوكل فرج ببنائها
~~وتوجه أبو سليم إلى مدينة السلام فاشخص الندبة الأولى من أهل خراسان وهم
~~ثلاثة آلاف رجل فوردوا طرسوس ثم أشخص الندبة الثانية وهم ألفا رجل ألف من
~~أهل المصيصة وألف من أهل انطاكية على زيادة عشرة دنانير عشرة دنانير لكل
~~رجل في أصل عطائه فعسكروا مع الندبة ms139 الأولى بالمدائن على باب الجهاد في
~~مستهل المحرم سنة اثنتين وسبعين ومائة إلى أن استتم بناء طرسوس وتحصينها
~~وبناء مسجدها ومسح فرج ما بين النهر إلى النهر فبلغ ذلك أربعة آلاف خطة كل
~~خطة عشرون ذراعا في مثلها وأقطع أهل طرسوس الخطط وسكنتها الندبتان في شهر
~~ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومائة.
# قالوا: وكان عبد الملك بن صالح قد استعمل يزيد بن مخلد الفزاري على طرسوس
~~فطرده بها من أهل خراسان واستوحشوا منه للهبيرية فاستخلف أبا الفوارس فأقره
~~عبد الملك بن صالح وذلك في سنة ثلاث وسبعين ومائة.
# قال محمد بن سعد حدثني الواقدي، قال: جلا أهل سيسية ولحقوا بأعلى الروم
~~في سنة أربع وتسعين ومائة أو ثلاث وتسعين ومائة وسيسية مدينة تل عين زربة
~~وقد عمرت في خلافة المتوكل على الله على يدي علي بن يحيى الأرمني ثم
~~أخربتها الروم. قالوا: فكان الذي أحرق انطاكية المحترقة ببلاد الروم عباس
~~بن الوليد بن عبد الملك.
# قالوا: وتل جبير نسبت إلى رجل من فرس انطاكية كانت له عنده وقعة وهو من
~~طرسوس على أقل من عشرة أميال، قالوا: والحصن المعروف بذي الكلاع إنما هو
~~الحصن ذو القلاع لأنه على ثلاث قلاع فحرف اسمه PageV01P170
~~وتفسير اسمه بالرومية الحصن الذي مع الكواكب، وقالوا: سميت كنيسة الصلح
~~لأن الروم لما حملوا صلحهم إلى الرشيد نزلوها، ونسب مرج حسين إلى حسين بن
~~مسلم الأنطاكي، وذلك أنه كانت له به وقعة ونكاية في العدو قالوا. وأغزى
~~المهدي ابنه هارون الرشيد في سنة ثلاث وستين ومائة فحاصر أهل ضمالو وهي
~~التي تدعوها العامة سمالو فسألوا الأمان لعشرة أهل أبيات فيهم القومس
~~فأجابهم إلى ذلك، وكان في شرطهم أن لا يفوق بينهم فأنزلوا ببغداد على باب
~~الشماسية فسموا موضعهم سمالو فهو معروف، ويقال بل نزلوا على حكم المهدي
~~فاستحياهم وجمعهم بذلك الموضع وأمر أن يسمى سمالو وأمر الرشيد فنودي على من
~~بقي في الحصن فبيعوا وأخذ حبشي كان يشتم الرشيد والمسلمين فصلب على برج من
~~أبراجه.
# وحدثني أحمد ms140 بن الحارث الواسطي عن محمد بن سعد عن الواقدي، قال: لما كانت
~~سنة ثمانين ومائة أمر الرشيد بابتناء مدينة عين زربة وتحصينها وندب إليها
~~ندبة من أهل خراسان وغيرهم فأقطعهم بها المنازل ثم لما كانت سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة أمر ببناء الهارونية فبنيت وشحنت أيضا بالمقاتلة ومن نزح
~~إليها من المطوعة ونسبت إليه، ويقال أنه بناها في خلافة المهدى ثم أنمت في
~~خلافته، قالوا: وكانت الكنيسة السوداء من حجارة سود بناها الروم على وجه
~~الدهر، ولها حصن قديم أخرب فيما أخرب فأمر الرشيد ببناء مدينة الكنيسة
~~السوداء وتحصينها وندب إليها المقاتلة في زيادة العطاء.
# وأخبرني بعض أهل الثغر عزون بن سعد: أن الروم أغارت عليها والقاسم بن
~~الرشيد مقيم بدابق فاستاقوا مواشي أهلها وأسروا عدة منهم فنفر إليهم أهل
~~المصيصة ومطوعتها فاستنقذوا جميع ما صار إليهم وقتلوا منهم بشرا ورجع
~~الباقون منكوبين مفلولين، فوجه القاسم من حصن المدينة PageV01P171
~~وزمها وزاد في شحنتها، وقد كان المعتصم بالله نقل إلى عين زربة ونواحيها
~~بشرا من الزط الذين قد كانوا غلبوا على البطائح بين واسط والبصرة فانتفع
~~أهلها بهم.
# حدثني أبو صالح الأنطاكي، قال: كان أبو إسحاق الفزاري يكره شراء أرض
~~بالثغر، ويقول غلب عليه قوم في بدء الأمر وأجلوا الروم عنه فلم يقسموه وصار
~~إلى غيرهم وقد دخلت في هذا الأمر شبهة العاقل حقيق بتركها.
# وكانت بالثغارات قد تحيفت ما يرتفع من أعشاره حتى قصرت عن نفقائه فأمر
~~المتوكل في سنة ثلاث وأربعين ومائتين بإبطال تلك الإيغارات فأبطلت.
### | فتوح الجزيرة
# حدثني داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن أبيه عن جده عن ميمون ابن مهران،
~~قال: الجزيرة كلها فتوح عياص بن غنم بعد وفاة أبي عبيدة ولاه إياها عمر بن
~~الخطاب وكان أبو عبيدة استخلفه على الشام فولى عمر ابن الخطاب يزيد بن أبي
~~سفيان ثم معاوية من بعده الشام وأمر عياضا بغزو الجزيرة وحدثني الحسين بن
~~الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن عدة من الجزريين عن سليمان بن عطاء
~~القرشي، ms141 قال: بعث أبو عبيدة عياض بن غنم إلى الجزيرة فمات أبو عبيدة وهو
~~بها فولاه عمر إياها بعد.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد، قال: حدثنا
~~سليمان بن عطاء، قال: لما فتح عياض بن غنم الرها وكان أبو عبيدة وجهه وقف
~~على بابها على فرس له كميت فصالحوه على أن لهم هيكلهم وما حوله وعلى أن لا
~~يحدثوا كنيسة إلا ما كان لهم وعلى معونة المسلمين على عدوهم فإن تركوا شيئا PageV01P172
~~مما شرط عليهم فلا ذمة لهم ودخل أهل الجزيرة فيما دخل فيه أهل الرها.
# وقال محمد بن سعد، قال الواقدي: أثبت ما سمعنا في أمر عياض أن أبا عبيدة
~~مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، واستخلف عياضا فورد عليه كتاب عمر
~~بتوليته حمص وقنسرين والجزيرة: فسار إلى الجزيرة يوم الخميس للنصف من شعبان
~~سنة ثماني عشرة في خمسة آلاف وعلى مقدمته ميسرة بن مسروق العبسي وعلى
~~ميمنته سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي وعلى ميسرته صفوان بن المعطل السلمى،
~~وكان خالد بن الوليد على ميسرته، ويقال: إن خالدا لم يسر تحت لواء احد بعد
~~أبي عبيدة ولزم حمص حتى توفي بها سنة إحدى وعشرين وأوصى إلى عمر: وبعضهم
~~يزعم أنه مات بالمدينة وموته بحمص أثبت.
# قالوا: فانتهت طليعة عياض إلى الرقة فأغاروا على حاضر كان حولها للعرب
~~وعلى قوم من الفلاحين فأصابوا مغنما وهرب من نجا من أولئك فدخلوا مدينة
~~الرقة، وأقبل عياض في عسكرة حتى نزل باب الرها وهو أحد أبوابها في تعبئة
~~فرمى المسلمون ساعة حتى جرح بعضهم ثم إنه تأخر عنهم لئلا تبلغه حجارتهم
~~وسهامهم وركب فطاف حول المدينة ووضع على أبوابها روابط ثم رجع إلى عسكره
~~وبث السرايا فجعلوا يأتون بالأسرى من القرى وبالأطعمة الكثيرة وكانت الزروع
~~مستحصدة، فلما مضت خمسة أيام أو ستة وهم على ذلك أرسل بطريق المدينة إلى
~~عياض يطلب الأمان فصالحه عياض على أن أمن جميع أهلها على أنفسهم وذراريهم
~~وأموالهم ومدينتهم، وقال عياض: الأرض ms142 لنا قد وطئناها وأحرزناها فأقرها في
~~أيديهم على الخراج ودفع منها ما لم يرده أهل الذمة فرفضوه إلى المسلمين على
~~العشر ووضع الجزية على رقابهم فألزم كل رجل منهم دينارا في كل سنة وأخرج
~~النساء والصبيان ووظف عليهم مع الدينار أقفزة من قمح وشيئا من PageV01P173
~~زيت وخل وعسل، فلما ولى معاوية جعل ذلك جزية عليهم ثم أنهم فتحوا أبواب
~~المدينة وأقاموا للمسلمين سوقا على باب الرها فكتب لهم عياض.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أعطى عياض بن غنم أهل الرقة يوم دخلها
~~أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم لا تخرب ولا تسكن إذا أعطوا الجزية
~~التي عليهم ولم يحدثوا مغيلة وعلى أن لا يحدثوا كنيسة ولا بيعة ولا يظهروا
~~ناقوسا ولا باعوثا ولا صليبا شهد الله «وكفى بالله شهيدا» 4: 79 وختم عياض
~~بخاتمه.
# ويقال: إن عياضا ألزم كل حالم من أهل الرقة أربعة دنانير والثبت أن عمر
~~كتب بعد إلى عمير بن سعد وهو واليه أن ألزم كل امرئ منهم أربعة دنانير كما
~~ألزم أهل الذهب.
# قالوا: ثم سار عياض إلى حران فنزل بأجدى وبعث مقدمته فأغلق أهل حران
~~أبوابها دونهم ثم اتبعهم، فلما نزل بها بعث إليه الحرنانية من أهلها
~~يعلمونه أن فى أيديهم طائفة من المدينة ويسئلونه أن يصير إلى الرها فما
~~صالحوه عليه من شيء قنعوا به وخلوا بينه وبين النصارى حتى يصيروا إليه وبلغ
~~النصارى ذلك فأرسلوا إليه بالرضى بما عرض الحرنانية وبذلوا فأتى الرها وقد
~~جمع له أهلها فرموا المسلمين ساعة، ثم خرجت مقاتلتهم فهزمهم المسلمون حتى
~~ألجئوهم إلى المدينة فلم ينشبوا إن طلبوا الصلح والأمان، فأجابهم عياض إليه
~~وكتب لهم كتابا نسخته.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من عياض بن غنم لأسقف الرها إنكم إن
~~فتحتم لي باب المدينة على أن تؤدوا إلي عن كل رجل دينارا ومدي قمح فأنتم
~~آمنون عن أنفسكم وأموالكم ومن تبعكم وعليكم إرشاد الضال وإصلاح الجسور
~~والطرق ونصيحة المسلمين «شهد الله وكفى بالله شهيدا» . PageV01P174
# وحدثني داود بن عبد ms143 الحميد عن أبيه عن جده، إن كتاب عياض لأهل الرها:
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من عياض بن غنم ومن معه من المسلمين
~~لأهل الرها أني أمنتهم على دمائهم وأموالهم وذراريهم ونسائهم ومدينتهم
~~وطواحينهم إذا أدوا الحق الذي عليهم، ولنا عليهم أن يصلحوا جسورنا ويهدوا
~~ضالنا شهد الله وملائكته والمسلمون.
# قال: ثم أتى عياض حران ووجه صفوان بن المعطل وحبيب بن مسلمة الفهري إلى
~~سميساط فصالح عياض أهل حران على مثل صلح الرها وفتحوا له أبوابها وولاها
~~رجلا، ثم سار إلى سميساط فوجد صفوان بن المعطل، وحبيب بن مسلمة مقيمين
~~عليها وقد غلبا على قرى وحصون من قراها وحصونها فصالحه أهلها على مثل صلح
~~أهل الرها، وكان عياض يغزو من الرها ثم يرجع إليها.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن معمر عن الزهري، قال: لم يبق بالجزيرة
~~موضع قدم إلا فتح على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد عياض بن غنم
~~فتح حران، والرها، والرقة، وقرقيسيا، ونصيبين، وسنجار.
# وحدثني محمد عن الواقدي عن عبد الرحمن بن مسلمة عن فرات بن سلمان عن ثابت
~~بن الحجاج، قال: فتح عياض الرقة وحران والرها ونصيبين وميافارقين وقرقيسيا
~~وقرى الفرات ومدائنها صلحا وأرضها عنوة وحدثني محمد عن الواقدي عن ثور بن
~~يزيد عن راشد بن سعد أن عياضا افتتح الجزيرة ومدائنها صلحا وأرضها عنوة.
# وقد روى: أن عياضا لما أتى حران من الرقة وجدها خالية قد انتقل أهلها إلى
~~الرها فلما فتحت الرها صالحوه عن مدينتهم وهم بها وكان صلحهم مثل صلح
~~الرها. PageV01P175
# وحدثني أبو أيوب الرقي المؤدب، قال: حدثني الحجاج بن أبي منيع الرصافي عن
~~أبيه عن جده، قال: فتح عياض الرقة ثم الرها ثم حران ثم سميساط على صلح
~~واحد، ثم أتى سروج وراسكيفا والأرض البيضاء فغلب على أرضها وصالح أهل
~~حصونها على مثل صلح الرها. ثم إن سميساط كفروا فلما بلغه ذلك رجع إليهم
~~فحاصرها حتى فتحها وبلغه أن أهل الرها قد نقضوا فلما أناخ عليهم ms144 فتحوا له
~~أبواب مدينتهم فدخلها وخلف بها عامله في جماعة ثم أتى قرايات الفرات وهي
~~جسر منبج وذواتها ففتحها على ذلك وأتى عين الوردة وهي رأس العين فامتنعت
~~عليه فتركها وأتى تل موزن ففتحها على مثل صلح الرها وذلك في سنة تسع عشرة،
~~ووجه عياض إلى قرقيسيا حبيب ابن مسلمة الفهري ففتحها صلحا على مثل صلح
~~الرقة وفتح عياض آمد بغير قتال على مثل صلح الرها، وفتح ميافارقين على مثل
~~ذلك وفتح حصن كفرتوثا، وفتح نصيبين بعد قتال على مثل صلح الرها، وفتح طور
~~عبدين وحصن ماردين ودارا على مثل ذلك، وفتح قردى وبازبدى على مثل صلح
~~نصيبين وأتاه بطريق الزوزان فصالحه عن أرضه على إتاوة وكل ذلك في سنة تسع
~~عشرة وأيام من المحرم سنة عشرين، ثم سار إلى أوزن ففتحها على مثل صلح
~~نصيبين ودخل الدرب فبلغ بدليس وجازها إلى خلاط وصلح بطريقها وانتهى إلى
~~العين الحامضة من أرمينية فلم يعدها ثم عاد فضمن صاحب بدليس خراج خلاط
~~وجماجمها وما على بطريقها، ثم إنه انصرف إلى الرقة ومضى إلى حمص وقد كان
~~عمر ولاه إياها فمات سنة عشرين. وولى عمر سعيد بن عامر بن حذيم فلم يلبث
~~إلا قليلا حتى مات فولى عمر عمير بن سعد الأنصاري ففتح عين الوردة بعد قتال
~~شديد.
# وقال الواقدي: حدثني من سمع إسحاق بن أبي فروة يحدث عن أبي PageV01P176
~~وهب الجيشاني ديلم بن الموسع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عياض
~~يأمره أن يوجه عمير بن سعد إلى عين الوردة فوجهه إليها فقدم الطلائع أمامه
~~فأصابوا قوما من الفلاحين وغنموا مواشي من مواشي العدو ثم إن أهل المدينة
~~غلقوا أبوابها ونصبوا العرادات عليها فقتل من المسلمين بالحجارة والسهام
~~بشر واطلع عليهم بطريق من بطارقتها فشتمهم وقال:
~~لسنا كمن لقيتم ثم أنها فتحت بعد على صلح.
# حدثني عمرو بن محمد عن الحجاج بن أبي منيع عن أبيه عن جده، قال:
~~امتنعت رأس العين على عياض بن غنم ففتحها عمير بن ms145 سعد وهو والى عمر على
~~الجزيرة بعد أن قاتل أهلها المسلمين قتالا شديدا فدخلها المسلمون عنوة، ثم
~~صالحوهم بعد ذلك على أن دفعت الأرض إليهم ووضعت الجزية على رؤسهم على كل
~~رأس أربعة دنانير ولم تسب نساؤهم ولا أولادهم، وقال الحجاج: وقد سمعت مشايخ
~~من أهل رأس العين يذكرون أن عميرا لما دخلها قال لهم: لا بأس لا بأس إلى
~~إلي فكان ذلك أمانا لهم، وزعم الهيثم بن عدي: أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه بعث أبا موسى الأشعري إلى عين الوردة فغزاها بجند الجزيرة بعد وفاة
~~عياض، والثبت أن عميرا فتحها عنوة فلم تسب وجعل عليهم الخراج والجزية ولم
~~يقل هذا أحد غير الهيثم، وقال الحجاج بن أبي منيع: جلا خلق من أهل رأس
~~العين واعتمل المسلمون أراضيهم وازدرعوها بإقطاع.
# وحدثني محمد بن المفضل الموصلي عن مشايخ من أهل سنجار، قالوا:
~~كانت سنجار في أيدي الروم ثم إن كسرى المعروف بأبرويز أراد قتل مائة رجل
~~من الفرس كانوا حملوا إليه بسبب خلاف ومعصية، فكلم فيهم فأمر أن يوجهوا إلى
~~سنجار وهو يومئذ يعاني فتحها فمات منهم رجلان ووصل إليها PageV01P177
~~ثمانية وتسعون رجلا فصاروا مع المقاتلة الذين كانوا بإزائها ففتحوها
~~دونهم وأقاموا بها وتناسلوا، فلما انصرف عياض من خلاط وصار إلى الجزيرة بعث
~~إلى سنجار ففتحها صلحا وأسكنها قوما من العرب، وقد قال بعض الرواة أن عياضا
~~فتح حصنا من الموصل وليس ذلك بثبت. قال ابن الكلبي:
~~عمير بن سعد عامل عمر هو عمير بن سعد بن شهيد بن عمرو أحد الأوس، وقال
~~الواقدي: هو عمير بن سعد بن عبيد وقتل أبوه سعد يوم القادسية، وسعد هذا هو
~~الذي يروي الكوفيون إنه احد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال الواقدي: وقد روى قوم أن خالد بن الوليد ولى لعمر بعض الجزيرة
~~فاطلى في حمام بآمد أو غيرها بشيء فيه خمر فعزله عمر: وليس ذلك بثبت.
# وحدثني عمرو الناقد، قال: حدثني الحجاج بن أبي ms146 منيع عن أبيه عن جده عن
~~ميمون بن مهران، قال: أخذ الزيت والخل والطعام لمرفق المسلمين بالجزيرة مدة
~~ثم خفف عنهم واقتصر بهم على ثمانية وأربعين درهما وأربعة وعشرين واثني عشر
~~نظرا من عمر للناس وكان على كل إنسان مع جزيته مدا قمح وقسطان من زيت
~~وقسطان من خل.
# وحدثني عدة من أهل الرقة، قالوا: لما مات عياض وولى الجزيرة سعيد ابن
~~عامر بن حذيم بنى مسجد الرقة ومسجد الرها ثم توفي فبنى المساجد بديار مضر
~~وديار ربيعة عمير بن سعد، ثم لما ولي معاوية الشام والجزيرة لعثمان بن عفان
~~رضي الله عنه أمره أن ينزل العرب بمواضع نائية عن المدن والقرى ويأذن لهم
~~في اعتمال الأرضين التي لا حق فيها لأحد فأنزل بني تميم الرابية وأنزل
~~المازحين والمديبر أخلاطا من قيس وأسد وغيرهم وفعل ذلك في جميع نواحي ديار
~~مضر ورتب ربيعة في ديارها على ذلك، وألزم المدن PageV01P178
~~والقرى والمسالح من يقوم بحفظها ويذب عنها من أهل العطاء ثم جعلهم مع
~~عماله.
# وحدثني أبو حفص الشامي عن حماد بن عمرو النصيبي قال: كتب عامل نصيبين إلى
~~معاوية وهو عامل عثمان على الشام والجزيرة يشكو إليه أن جماعة من المسلمين
~~ممن معه أصيبوا بالعقارب فكتب إليه يأمره أن يوظف على أهل كل حيز من
~~المدينة عدة من العقارب مسماة في كل ليلة ففعل فكانوا يأتونه بها فيأمر
~~بقتلها.
# وحدثني أبو أيوب المؤدب الرقى عن أبي عبد الله القرقساني عن أشياخه أن
~~عمير بن سعد لما فتح رأس العين سلك الخابور وما يليه حتى أتى قرقيسيا وقد
~~نقض أهلها فصالحهم على مثل صلحهم الأول، ثم أتى حصون الفرات حصنا حصنا
~~ففتحها على ما فتحت عليه قرقيسيا ولم يلق في شيء منها كثير قتال، وكان بعض
~~أهلها ربما رموا بالحجارة، فلما فرغ من تلبس وعانات أتى النأوسة وآلوسة
~~وهيت فوجد عمار بن ياسر وهو يومئذ عامل عمر بن الخطاب على الكوفة وقد بعث
~~جيشا يستغزي ما فوق الأنبار عليه سعد بن عمرو ms147 بن حرام الأنصاري، وقد أتاه
~~أهل هذه الحصون فطلبوا الأمان فأمنهم واستثنى على أهل هيت نصف كنيستهم
~~فانصرف عمير إلى الرقة.
# وحدثني بعض أهل العلم، قال: كان الذي توجه إلى هيت والحصون التي بعدها من
~~الكوفة مدرج بن عمرو السلمي حليف بني عبد شمس وله صحبة فتولى فتحها وهو بنى
~~الحديثة التي على الفرات وولده بهيت وكان منهم رجل يكنى أبا هارون باقي
~~الذكر هناك، ويقال: أن مدلاجا كان من قبل سعد بن عمرو بن حرام والله أعلم.
# قالوا: وكان موضع نهر سعيد بن عبد الملك بن مروان- وهو الذي PageV01P179
~~يقال له سعيد الخير وكان يظهر نسكا- غيضة ذات سباع فأقطعه إياها الوليد
~~فحفر النهر وعمر ما هناك، وقال بعضهم: الذي اقطعه ذلك عمر بن عبد العزيز
~~قالوا: ولم يكن للرافقة أثر قديم إنما بناها أمير المؤمنين المنصور رحمه
~~الله سنة خمس وخمسين ومائة على بناء مدينته ببغداد، ورتب فيها جندا من أهل
~~خراسان وجرت على يدي المهدي وهو ولي عهد، ثم أن الرشيد بنى قصورها فكان بين
~~الرقة والرافقة فضاء مزارع، فلما قدم علي بن سليمان بن علي واليا على
~~الجزيرة نقل أسواق الرقة إلى تلك الأرض، فكان سوق الرقة الأعظم فيما مضى
~~يعرف بسوق هشام العتيق، ثم لما قدم الرشيد الرقة استزاد في تلك الأسواق فلم
~~تزل تجتبي مع الصوافي، وأمار صافة هشام فإن هشام بن عبد الملك أحدثها وكان
~~ينزل قبلها الزيتونة وحفر الهنى والمرى، واستخرج الضيعة التي تعرف بالهنى
~~والمرى، وأحدث فيها واسط الرقة، ثم إن تلك الضيعة قبضت في أول الدولة ثم
~~صارت لأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور فابتنت فيها القطيعة التي تنسب
~~إليها وزادت في عمارتها، ولم يكن للرحبة التي في أسفل قرقيسيا أثر قديم
~~إنما بناه وأحدثها مالك بن طوق بن عتاب التغلبي في خلافة المأمون. وكانت
~~أذرمة من ديار ربيعة قرية قديمة فأخذها الحسن بن عمرو بن الخطاب التغلبي من
~~صاحبها وبنى بها قصرا وحصنها، وكانت كفرتوثا حصنا قديما فاتخذها ولد أبي ms148
~~رمثة منزلا فمدنوها وحصنوها.
# حدثني معافى بن طاوس عن أبيه، قال: سألت المشايخ عن أعشار بلد وديار
~~ربيعة والبرية، فقال: هي أعشار ما أسلمت عليه العرب أو عمرته من لموات الذي
~~ليس في يد أحد أو رفضه النصارى فمات وغلب عليها الدغل فأقطعه العرب.
# حدثني أبو عفان الرقى عن مشايخ من كتاب الرقة وغيرهم، قالوا: كانت PageV01P180
~~عين الرومية وماؤها للوليد بن عقبة بن أبي معيط فأعطاها أبا زبيد الطائي
~~ثم صارت لأبي العباس أمير المؤمنين فأقطعها ميمون بن حمزة مولى علي بن عبد
~~الله بن عباس ثم ابتاعها الرشيد من ورثته وهي من أرض الرقة، قالوا:
~~وكان بن هبيرة أقطع غابة ابن هبيرة فقبضت وأقطعها بشر بن ميمون صاحب
~~الطاقات ببغداد بناحية باب الشام ثم ابتاعها الرشيد وهي من أرض سروج، وكان
~~هشام أقطع عائشة ابنته قطيعة برأسكيفا تعرف بها فقبضت وكانت لعبد الملك
~~وهشام قرية تدعى سلعوس ونصف قرية تدعى كفر جدا من الرها وكانت بحران للغمر
~~بن يزيد تل عفراء وأرض تل مذابا (كذا) وأرض المصلى وصوافي في ربض حران أو
~~مستغلاتها، وكان مرج عبد الواحد حمى المسلمون قبل أن تبنى الحدث وزبطرة
~~فلما بنيتا استغنى بهما فعمر، فضمه الحسين الخادم إلى الأحواز في خلافة
~~الرشيد ثم توثب الناس على مزارعه حتى قدم عبد الله بن طاهر الشام فرده إلى
~~الضياع، وقال أبو أيوب الرقى: سمعت أن عبد الواحد الذي نسب المرج إليه عبد
~~الواحد بن الحارث ابن الحكم بن أبى العاصي وهو ابن عم عبد الملك كان المرج
~~له فجعله حمى للمسلمين وهو الذي مدحه القطامي فقال:
# أهل المدينة لا يحزنك شأنهم %~% إذا تخطأ عبد الواحد الأجل
### | أمر نصارى بن تغلب بن وائل
# حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا أبو عوانة عن المغيرة عن السفاح
~~الشيباني، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أراد أن يأخذ الجزية من نصارى بني
~~تغلب فانطلقوا هاربين ولحقت طائفة منهم ببعد من الأرض، فقال النعمان ابن
~~زرعة أو زرعة بن النعمان: ms149 أنشدك الله في بني تغلب فإنهم قوم من العرب PageV01P181
~~نائفون من الجزية وهم قوم شديدة نكايتهم فلا يغن عدوك عليك بهم فأرسل عمر
~~في طلبهم فردهم وأضعف عليهم الصدقة.
# حدثنا شيبان، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا ليث عن رجل عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس، قال: لا تؤكل ذبائح نصارى بني تغلب ولا تنكح
~~نساؤهم: ليسوا منا ولا من أهل الكتاب.
# حدثنا عباس بن هشام عن أبيه عن عوانة بن الحكم وأبي مخنف، قالا:
~~كتب عمير بن سعد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلمه أنه أتى شق الفرات
~~الشامي ففتح عانات وسائر حصون الفرات وأنه أراد من هناك من بني تغلب على
~~الإسلام فأبوه وهموا باللحاق بأرض الروم وقبلهم ما أراد من في الشق الشرقي
~~على ذلك فامتنعوا منه وسألوه أن يأذن لهم في الجلاء واستطلع رأيه فيهم فكتب
~~إليه عمر رضي الله عنه يأمره أن يضعف عليهم الصدقة التي تؤخذ من المسلمين
~~في كل سائمة وأرض وإن أبوا ذلك حاربهم حتى يبيدهم أو يسلموا فقبلوا أن يؤخذ
~~منهم ضعف الصدقة، وقالوا: أما إذ لم تكن جزية كجزية الأعلاج فإنا نرضى
~~ونحفظ ديننا.
# حدثني عمرو الناقد، قال: حدثني أبو معاوية عن الشيبان عن السفاح عن داود
~~بن كردوس، قال: صالح عمر بن الخطاب بني تغلب بعد ما قطعوا الفرات وأرادوا
~~اللحاق بأرض الروم على أن لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوه على دينهم وعلى أن
~~عليهم الصدقة مضعفة، قال: وكان داود بن كردوس يقول: ليست لهم ذمة لأنهم قد
~~صبغوا في دينهم يعني المعمودية فحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن
~~آدم عن ابن المبارك عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري، قال: ليس في مواشي
~~أهل الكتاب صدقة إلا نصارى بني تغلب أو قال نصارى العرب الذين عامة أموالهم
~~المواشي فإن عليهم ضعف ما على المسلمين. PageV01P182
# حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه: حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح ابن المثنى
~~عن زرعة بن النعمان ms150 أنه كان كلم عمر في نصارى بني تغلب وقال قوم عرب نائفون
~~من الجزية وإنما هم أصحاب حروث ومواش وكان عمر قد هم أن يأخذ الجزية منهم
~~فتفرقوا في البلاد فصالحهم على أن أضعف عليهم ما يؤخذ من المسلمين من
~~صدقاتهم في الأرض والماشية، واشترط عليهم أن لا ينصروا أولادهم، قال مغيرة:
~~فكان علي عليه السلام يقول: لئن تفرغت لبنى تغلب ليكونن لي فيهم رأي لأقتلن
~~مقاتلهم ولأسبين ذريتهم فقد نقضوا العهد وبرئت منهم الذمة حين نصروا
~~أولادهم. 
# وحدثني أبو نصر التمار، قال: حدثنا شريك بن عبد الله عن إبراهيم
~~بن مهاجر عن زياد بن حدير الأسدي، قال: بعثني عمر إلى نصارى بني تغلب آخذ
~~منهم نصف عشر أموالهم ونهاني أن أعشر مسلما أو ذميا يؤدي الخراج.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد الملك بن نوفل عن
~~محمد بن إبراهيم بن الحارث: أن عثمان أمر أن لا يقبل من بني تغلب في الجزية
~~إلا الذهب والفضة فجاءه الثبت أن عمر أخذ منهم ضعف الصدقة فرجع عن ذلك، قال
~~الواقدي، وقال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومالك بن أنس، وابن أبي ليلى، وابن
~~أبي ذئب، وأبو حنيفة، وأبو يوسف يؤخذ من التغلبي ضعف ما يؤخذ من المسلم في
~~أرضه وماشيته وماله، فأما الصبي والمعتوه منهم فإن أهل العراق يرون أن يؤخذ
~~ضعف الصدقة من أرضه ولا يأخذون من ماشيته شيئا، وقال أهل الحجاز يؤخذ ذلك
~~من ماشيته وأرضه، وقالوا جميعا: أن سبيل ما يؤخذ من أموال بني تغلب سبيل
~~مال الخراج لأنه بدل من الجزية.
### | غزو الثغور الجزرية
# قالوا: لما استخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب إلى معاوية بولايته PageV01P183
~~الشام وولى عمير بن سعد الأنصاري الجزيرة ثم عزله وجمع لمعاوية الشام
~~والجزيرة وثغورهما وأمره يغزو شمشاط وهي أرمينية الرابعة أن يغزيها فوجه
~~إليها حبيب بن مسلمة الفهري وصفوان بن معطل السلمي: ففتحاها بعد أيام من
~~نزولهما عليها على مثل صلح الرها وأقام صفوان بها، وبها ms151 توفي في آخر خلافة
~~معاوية ويقال بل غزاها معاوية نفسه وهذان معه فولاها صفوان فأوطنها وتوفي
~~بها قالوا: وقد كان قسطنطين الطاغة أناخ عليها بعد نزوله في ملطية في سنة
~~ثلاث وثلاثين ومائة فلم يمكنه فيها شيء فأغار على ما حولها ثم انصرف ولم
~~تزل شمشاط خراجية حتى صيرها المتوكل على الله رحمه الله عشرية أسوة غيرها
~~من الثغور، وقالوا: أغزى حبيب بن مسلمة حصن كمخ بعد فتح شمشاط فلم يقدر
~~عليه وغزاه صفوان فلم يمكنه فتحه ثم غزاه في سنة تسع وخمسين وهي السنة التي
~~مات فيها ومعه عمير بن الحباب السلمي فعلا عمير سوره ولم يزل يجالد عليه
~~وحده حتى كشف الروم وصعد المسلمون ففتحه لعمير بن الحباب وبذلك كان يفخر
~~ويفخر له، ثم أن الروم غلبوا عليه ففتحه مسلمة بن عبد الملك ولم يزل يفتح
~~وتغلب الروم عليه فلما كانت سنة تسع وأربعين ومائة شخص المنصور عن بغداد
~~حتى نزل حديثه الموصل، ثم أغزى منها الحسن بن قحطبة وبعده محمد بن الأشعث
~~وجعل عليهما العباس بن محمد وأمره أن يغزو بهم كمخ فمات محمد بن الأشعث
~~بآمد وسار العباس والحسن حتى صار إلى ملطية فحملا منها الميرة ثم أناخ على
~~كمخ، وأمر العباس بنصب المناجنيق عليه فجعلوا على حصنهم خشب العرعر لئلا
~~يضربه حجارة المنجنيق، ورموا المسلمين فقتلوا منهم بالحجارة مائتي رجل
~~فاتخذ المسلمون الدبابات وقاتلوا قتالا شديدا حتى فتحوه، وكان مع العباس
~~ابن محمد بن علي في غزاته هذه مطر الوراق، ثم أن الروم أغلقوا كمخ فلما
~~كانت سنة سبع وسبعين ومائة غزا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى PageV01P184
~~عمرة الأنصاري وهو عامل عبد الملك بن صالح على شمشاط ففتحه ودخله لأربع
~~عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من هذه السنة فلم يزل مفتوحا حتى كان هيج
~~محمد بن الرشيد فهرب أهله وغلبت عليه الروم، ويقال أن عبد الله بن الأقطع
~~دفعه إليهم وتخلص ابنه وكان أسيرا عندهم، ثم أن عبد الله ms152 بن طاهر فتحه في
~~خلافة المأمون فكان في أيدي المسلمين حتى لطف قوم من نصارى شمشاط وقاليقلا
~~وبقراط بن أشوط بطريق خلاط في دفعه إلى الروم والتقرب إليهم بذلك بسبب ضياع
~~لهم فى عمل شمشاط.
### | فتح ملطية
# وقالوا: وجه عياض بن غنم حبيب بن مسلمة الفهري من شمشاط إلى ملطية ففتحها
~~ثم أغلقت، فلما ولي معاوية الشام والجزيرة وجه إليها حبيب ابن مسلمة ففتحها
~~عنوة ورتب فيها رابطة من المسلمين مع عاملها وقدمها معاوية وهو يريد دخول
~~الروم فشحنها بجماعة من أهل الشام والجزبرة وغيرهما فكانت طريق الصوائف، ثم
~~أن أهلها انتقلوا عنها فى أيام عبد الله ابن الزبير وخرجت الروم فشعثتها ثم
~~تركها فنزلها قوم من النصارى من الأرمن والنبط.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي في إسناده،: قال كان المسلمون نزلوا طرندة
~~بعد أن غزاها عبد الله بن عبد الملك سنة ثلاث وثمانين وبنوا بها مساكن وهي
~~من ملطية على ثلاث مراحل واغلة في بلاد الروم وملطية يومئذ خراب ليس بها
~~إلا ناس من أهل الذمة من الأرمن وغيرهم فكانت تأتيهم طالعة من جند الجزيرة
~~في الصيف فيقومون بها إلى أن ينزل الشتاء وتسقط الثلوج فإذا كان ذلك قفلوا،
~~فلما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه PageV01P185
~~رحل أهل طرندة عنها وهم كارهون، وذلك لاشفافه عليهم من العدو واحتملوا
~~فلم يدعوا لهم شيئا حتى كسروا خوابي الخل والزيت، ثم أنزلهم مطلية وأخرب
~~طرندة وولى مطلية جعونة بن الحارث أحد بني عامر بن صعصعة.
# قالوا: وخرج عشرون ألفا من الروم في سنة ثلاث وعشرين ومائة فنزلوا على
~~ملطية فأغلق أهلها أبوابها وظهر النساء على السور عليهن العمائم فقاتلن،
~~وخرج رسول لأهل ملطية مستغيثا فركب البريد وسار حتى لحق بهشام بن عبد الملك
~~وهو بالرصافة فندب هشام الناس إلى ملطية ثم أتاه الخبر بأن الروم قد رحلت
~~عنها فدعا الرسول فاخبره وبعث معه خيلا ليرابط بها وغزا هشام نفسه، ثم نزل
~~ملطية وعسكر عليها حتى بنيت فكان ممره بالرقة ms153 دخلها متقلدا سيفا ولم يتقلده
~~قبل ذلك في أيامه.
# قال الواقدي: لما كانت سنة ثلاث وثلاثين ومائة أقبل قسطنطين الطاغية
~~عامدا لملطية وكمخ يومئذ في أيدي المسلمين وعليها رجل من بني سليم فبعث أهل
~~كمخ الصريخ إلى أهل ملطية فخرج إلى الروم منهم ثمانمائة فارس فواقعهم خيل
~~الروم فهزمتهم ومال الرومي فأناخ على ملطية فحصر من فيها والجزيرة يومئذ
~~مفتونة وعاملها موسى بن كعب بحران فوجهوا رسولا لهم إليه فلم يمكنه إغاثتهم
~~وبلغ ذلك قسطنطين فقال لهم: يا أهل ملطية إني لم آتيكم إلا على علم بأمركم
~~وتشاغل سلطانكم عنكم انزلوا على الأمان واخلوا المدينة وأخربها وأمضى عنكم
~~فأبوا عليه فوضع عليها المجانيق فلما جهدهم البلاء واشتد عليهم الحصار
~~سألوه أن يوثق لهم ففعل، ثم استعدوا للرحلة وحملوا ما استدق لهم وألقوا
~~كثيرا مما ثقل عليهم فى الآبار والمخابي ثم خرجوا وأقام لهم الروم صفين من
~~باب المدينة إلى منقطع آخرهم مخترطي السيوف ظرف سيف كل واحد منهم مع طرف
~~سيف الذي يقابله حتى كأنها عقد قنطرة PageV01P186
~~ثم شيعوهم حتى بلغوا مأمنهم وتوجهوا نحو الجزيرة فتفرقوا فيها، وهدم
~~الروم ملطية فلم يبقوا منها إلا هريا فإنهم شعثوا منه شيئا يسيرا وهدموا
~~حصن قلوذية، فلما كانت سنة تسع وثلاثين ومائة كتب المنصور إلى صالح ابن علي
~~يأمره ببناء ملطية وتحصينها، ثم رأى أن يوجه عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام
~~واليا على الجزيرة وثغورها، فتوجه في سنة أربعين ومائة ومعه الحسن بن قحطبة
~~في جنود أهل خراسان فقطع البعوث على أهل الشام والجزيرة فتوافى معه سبعون
~~ألفا فعسكر على ملطية وقد جمع الفعلة من كل بلد فأخذ في بنائها وكان الحسن
~~بن قحطبة ربما جمل الحجر حتى يناوله البناء وجعل يغدي الناس ويعشيهم من
~~ماله مبرزا مطابخه فغاظ ذلك عبد الوهاب فكتب إلى أبي جعفر يعلمه أنه يطعم
~~الناس وأن الحسن يطعم أضعاف ذلك التماسا لأن يطوله ويفسد ما يصنع ويهجنه
~~بالإسراف والرياء وأن له منادين ينادون الناس إلى طعامه، فكتب إليه ms154 أبو
~~جعفر يا صبي يطعم الحسن من ماله وتطعم من مالي ما أتيت إلا من صغر خطرك
~~وقلة همتك وسفه رأيك، وكتب إلى الحسن إن أطعم ولا تتخذ مناديا فكان الحسن
~~يقول من سبق إلى شرفة فله كذا فجد الناس في العمل حتى فرغوا من بناء ملطية
~~ومسجدها في ستة أشهر، وبنى للجند الذين أسكنوها لكل عرافة بيتان سفليان
~~وعليتان فوقهما واصطبل، والعرافة عشرة نفر إلى خمسة عشر رجلا وبنى لها
~~مسلحة على ثلاثين ميلا منها، ومسلحة على نهر يدعى قباقب يدفع في الفرات
~~وأسكن المنصور ملطية أربعة آلاف مقاتل من أهل الجزيرة لأنها من ثغورهم على
~~زيادة عشرة دنانير في عطاء كل رجل ومعونة مائة دينار سوى الجعل الذي
~~يتجاعله القبائل بينها ووضع فيها شحنتها من السلاح وأقطع الجند المزارع،
~~وبنى حصن قلوذية وأقبل قسطنطين الطاغية في أكثر من مائة ألف فنزل جيحان
~~فبلغه كثرة العرب PageV01P187
~~فأحجم عنها، وسمعت من يذكر أنه كان مع عبد الوهاب فى هذه الغزاة نصر ابن
~~مالك الخزاعي ونصر بن سعد الكاتب مولى الأنصار فقال الشاعر:
# تكنفك النصران نصر بن مالك %~% ونصر بن سعد عز نصرك من نصر
# وفى سنة إحدى وأربعين ومائة أغزى محمد بن إبراهيم ملطية في جند من أهل
~~خراسان وعلى شرطته المسيب بن زهير فرابط بها لئلا يطمع فيها العدو فتراجع
~~إليها من كان باقيا من أهلها، وكانت الروم عرضت لملطية في خلافة الرشيد فلم
~~تقدر عليها وغزاهم الرشيد رحمه الله فأشجاهم وقمعهم.
# وقالوا: وجه أبو عبيدة بن الجراح وهو بمنبج خالد بن الوليد إلى ناحية
~~مرعش ففتح حصنها على أن جلا أهله ثم أخربه، وكان سفيان بن عوف الغامدي لما
~~غزا الروم في سنة ثلاثين رحل من قبل مرعش فساح في بلاد الروم وكان معاوية
~~بنى مدينة مرعش وأسكنها جندا فلما كان موت يزيد بن معاوية كثرت غارات الروم
~~عليهم فانتقلوا عنها وصالح عبد الملك الروم بعد موت أبيه مروان بن الحكم
~~وطلبه الخلافة على شيء كان يؤديه إليهم، ms155 فلما كانت سنة أربع وسبعين غزا
~~محمد بن مروان الروم وانتقض الصلح، ولما كانت سنة خمس وسبعين غزا الصائفة
~~أيضا محمد بن مروان وخرجت الروم في جمادى الأولى من مرعش إلى الأعماق فزحف
~~إليهم المسلمون وعليهم أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ومعه دينار بن
~~دينار مولى عبد الملك بن مروان، وكان على قنسرين وكورها فالتقوا بعمق مرعش
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمت الروم واتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون، وكان
~~دينار لقي في هذا العام جماعة من الروم بجسر يغرا، وهو من شمشاط على نحو من
~~عشرة أميال فظفر بهم، ثم أن العباس بن الوليد بن عبد الملك صار إلى مرعش
~~فعمرها وحصنها ونقل الناس إليها وبنى لها PageV01P188
~~مسجدا جامعا كان يقطع في كل عام على أهل قنسرين بعثا إليها، فلما كانت
~~أيام مروان بن محمد وشغل بمحاربة أهل حمص خرجت الروم وحصرت مدينة مرعش حتى
~~صالحهم أهلها على الجلاء فخرجوا نحو الجزيرة وجند قنسرين بعيالاتهم ثم
~~أخربوها وكان عامل مروان عليها يومئذ الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي،
~~وكان الطاغية يومئذ قسطنطين بن اليون، ثم لما فرغ مروان من أمر حمص وهدم
~~سورها بعث جيشا لبناء مرعش فبنيت ومدنت فخرجت الروم فى قتلته فأخربتها
~~فبناها صالح بن علي في خلافة أبي جعفر المنصور وحصنها وندب الناس إليها على
~~زيادة العطاء واستخلف المهدي فزاد في شحنتها وقوى أهلها.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي، قال: خرج ميخائيل من درب الحدث في ثمانين
~~ألفا فأتى عمق مرعش فقتل وأحرق وسبى من المسلمين خلقا وصار إلى باب مدينة
~~مرعش وبها عيسى بن علي، وكان قد غزا في تلك السنة فخرج إليه موالى عيسى
~~وأهل المدينة ومقاتلتهم فرشقوه بالنبل والسهام فاستطرد لهم حتى إذا نحاهم
~~عن المدينة كر عليهم فقتل من موالى عيسى ثمانية نفر واعتصم الباقون
~~بالمدينة فأغلقوها فحاصرهم بها ثم انصرف حتى نزل جيحان، وبلغ الخبر ثمامة
~~بن الوليد العبسي وهو بدابق، وكان قد ولى الصائفة سنة إحدى وستين ومائة
~~فتوجه ms156 إليه خيلا كثيفة فأصيبوا إلا من نجا منهم فاحفظ ذلك المهدي واحتفل
~~لإغزاء الحسن بن قحطبة في العام المقبل وهو سنة اثنتين وستين ومائة. قالوا:
~~وكان حصن الحدث مما فتح أيام عمر فتحه حبيب بن مسلمة من قبل عياض بن غنم
~~وكان معاوية يتعهده بعد ذلك، وكان بنو أمية يسمون درب الحدث السلامة للطيرة
~~لأن المسلمين كانوا أصيبوا به فكان ذلك الحدث فيما يقول بعض الناس، وقال
~~قوم: لقي المسلمين غلام حدث على الدرب فقاتلهم في أصحابه فقيل درب PageV01P189
~~الحدث، ولما كان زمن فتنة مروان بن محمد خرجت الروم فهدمت مدينة الحدث
~~وأجلت عنها أهلها كما فعلت بملطية، ثم لما كانت سنة إحدى وستين ومائة خرج
~~ميخائيل إلى عمق مرعش ووجه المهدي الحسن بن قحطبة ساح فى بلاد الروم فتقلت
~~وطأته على أهلها حتى صوروه في كنائسهم، وكان دخوله من درب الحدث فنظر إلى
~~موضع مدينتها فأخبر أن ميخائيل خرج منه فارتاد الحسن موضع مدينته هناك فلما
~~انصرف كلم المهدي في بنائها وبناء طرسوس فأمر بتقديم بناء مدينة الحدث،
~~وكان في غزاة الحسن هذه مندل العنزي المحدث الكوفي ومعتمر بن سليمان البصري
~~فأنشأها علي بن سليمان ابن علي وهو على الجزيرة وقنسرين وسميت المحمدية،
~~وتوفي المهدي مع فراغهم من بنائها فهي المهدية والمحمدية، وكان بناؤها
~~باللبن، وكانت وفاته سنة تسع وستين ومائة واستخلف موسى الهادي ابنه فعزل
~~علي بن سليمان وولى الجزيرة وقنسرين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي، وقد
~~كان علي بن سليمان فرغ من بناء مدينة الحدث وفرض محمد لها فرضا من أهل
~~الشام والجزيرة وخراسان في أربعين دينارا من العطاء وأقطعهم المساكن وأعطى
~~كل امرئ ثلاثمائة درهم، وكان الفراغ منها في سنة تسع وستين ومائة، وقال أبو
~~الخطاب: فرض علي بن سليمان بمدينة الحدث لأربعة آلاف فأسكنهم إياها ونقل
~~إليها من ملطية وشمشاط وسميساط كيسوم ودلوك ورعبان ألفي رجل.
# قال الواقدي: ولما بنيت مدينة الحدث هجم الشتاء والثلوج وكثرت الأمطار،
~~ولم يكن بناؤها بمستوثق منه ولا ms157 محتاط فيه فتثلمت المدينة وتشعثت ونزل بها
~~الروم فتفرق عنها من كان فيها من جندها وغيرهم، وبلغ الخبر موسى فقطع بعثا
~~مع المسيب بن زهير وبعثا مع روح بن حاتم وبعثا مع حمزة بن PageV01P190
~~مالك فمات قبل أن ينفذوا. ثم ولى الرشيد الخلافة فأمر ببنائها وتحصينها
~~وشحنتها وإقطاع مقاتلتها المساكن والقطائع.
# وقال غير الواقدي: أناخ بطريق من عظماء بطارقة الروم في جمع كثيف على
~~مدينة الحدث حين بنيت وكان بناؤها بلبن قد حمل بعضه على بعض وأضرت به
~~الثلوج وهرب عاملها ومن فيها ودخلها العدو فحرق مسجدها وأخربها واحتمل
~~أمتعة أهلها فبناها الرشيد حين استخلف.
# وحدثني بعض أهل منبج، قال: إن الرشيد كتب إلى محمد بن إبراهيم بإقراره
~~على عمله فجرى أمر مدينة الحدث وعمارتها من قبل الرشيد على يده ثم عزله.
# قالوا: وكان مالك بن عبد الله الخثعمي الذي يقال له مالك الصوائف وهو من
~~أهل فلسطين غزا بلاد الروم سنة ست وأربعين وغنم غنائم كثيرة، ثم قفل: فلما
~~كان من درب الحديث على خمسة عشر ميلا بموضع يدعى الرهوة أقام فيها ثلاثا
~~فباع الغنائم وقسم سهام الغنيمة فسميت تلك الرهوة رهوة مالك.
# قالوا: وكان مرج عبد الواحد حمى لخيل المسلمين فلما بنى الحدث وزبطرة
~~استغنى عنه فازدرع، قالوا: وكانت زبطرة حصنا قديما روميا ففتح مع حصن الحدث
~~القديم فتحه حبيب بن مسلمة الفهري، وكان قائما إلى أن أخربته الروم في أيام
~~الوليد بن يزيد فبنى بناء غير محكم فأناخت الروم عليه في أيام فتنة مروان
~~بن محمد فهدمته فبناه المنصور، ثم خرجت إليه فشعثته فبناه الرشيد على يدي
~~محمد بن إبراهيم وشحنه، فلما كانت خلافة المأمون: طرقه الروم فشعثوه
~~وأغاروا على سرح أهله فاستاقوا لهم مواشي فأمر المأمون بمرمته وتحصينه،
~~وقدم وفد طاغية الروم في سنة عشر ومائتين يسأل الصلح فلم يجبه إليه وكتب
~~إلى عمال الثغور فساحوا في بلاد الروم فأكثروا فيها PageV01P191
~~القتل ودوخوها وظفروا ظفرا حسنا إلا أن يقظان بن عبد الأعلى بن أحمد بن
~~يزيد ms158 بن أسيد السلمي أصيب، ثم خرجت الروم إلى زبطرة في خلافة المعتصم بالله
~~أبي إسحاق بن الرشيد فقتلوا الرجال وسبوا النساء وأخربوها فأحفظه ذلك
~~وأغضبه، فغزاهم حتى بلغ عمورية وقد أخرب قبلها حصونا فأناخ عليتها حتى
~~فتحها فقتل المقاتلة وسبى النساء والذرية ثم أخربها وأمر ببناء زبطرة
~~وحصنها وشحنها فرامها الروم بعد ذلك فلم يقدروا عليها.
# وحدثني أبو عمرو الباهلي وغيره، قالوا: نسب حصن منصور إلى منصور بن جعونة
~~بن الحارث العامري من قيس، وذلك أنه تولى بناءه ومرمته، وكان مقيما به أيام
~~مروان ليرد العدو ومعه جند كثيف من أهل الشام والجزيرة وكان منصور هذا على
~~أهل الرها حين امتنعوا في أول الدولة فحصرهم المنصور وهو عامل أبي العباس
~~على الجزيرة وأرمينية، فلما فتحها هرب منصور ثم أو من فظهر، فلما خلع عبد
~~الله بن علي أبا جعفر المنصور ولاه شرطته فلما هرب عبد الله إلى البصرة
~~استخفى فدل عليه في سنة إحدى وأربعين ومائة فأتى المنصور به فقتله بالرقة
~~منصرفه من بيت المقدس، وقوم يقولون: أنه أو من بعد هرب ابن علي فظهر، ثم
~~وجدت له كتب إلى الروم بغش الإسلام فلما قدم المنصور الرقة من بيت المقدس
~~سنة إحدى وأربعين ومائة وجه من أتاه به فضرب عنقه بالرقة ثم انصرف إلى
~~الهاشمية بالكوفة.
~~وكان الرشيد بنى حصن منصور وشحنه في خلافة المهدي.
### | نقل ديوان الرومية
# قالوا: ولم يزل ديوان الشام بالرومية حتى ولي عبد الملك بن مروان، فلما
~~كانت سنة إحدى وثمانين أمر بنقله وذلك أن رجلا من كتاب الروم احتج أن PageV01P192
~~يكتب شيئا فلم يجد ماء فبال في الدواة، فبلغ ذلك عبد الملك فأدبه، وأمر
~~سليمان بن سعد بنقل الديوان فسأله أن يعينه بخراج الأردن سنة ففعل ذلك،
~~وولاه الأردن فلم تنقض السنة حتى فرغ من نقله وأتى به عبد الملك فدعا
~~بسرجون كاتبه فعرض ذلك عليه فغمه وخرج من عنده كثيبا فلقيه قوم من كتاب
~~الروم، فقال: اطلبوا المعيشة من غير هذه الصناعة فقد قطعها ms159 الله عنكم، قال:
~~وكانت وظيفة الأردن التي قطعها معونة مائة ألف وثمانين ألف دينار ووظيفة
~~فلسطين ثلاثمائة ألف خمسين ألف دينار ووظيفة دمشق أربعمائة ألف دينار
~~ووظيفة حمص مع قنسرين والكور التي تدعى اليوم العواصم ثمانمائة ألف دينار،
~~ويقال: سبعمائة ألف دينار.
### | فتوح أرمينية
# حدثني محمد بن إسماعيل من ساكني برذعة وغيره عن أبي براء عنبسة ابن بحر
~~الأرمني، وحدثني محمد بن بشر القالي عن أشياخه، وبرمك بن عبد الله الديلي،
~~ومحمد بن المخيس الخلاطي وغيرهم عن قوم من أهل العلم بأمور أرمينية، سقت
~~حديثهم ورددت من بعضه على بعض، قالوا: كانت شمشاط وقاليقلا وخلاط وأرجيش
~~وباجنيس تدعى أرمينية الرابعة: وكانت كورة البسفرجان ودبيل وسراج طير
~~وبغروند تدعى أرمينية الثالثة وكانت جرزان تدعى أرمينية الثانية، وكانت
~~السيسجان وأران تدعى أرمينية الأولى ويقال كانت شمشاط وحدها أرمينية
~~الرابعة، وكانت قاليقلا وخلاط وأرجيش وباجنيس تدعى أرمينية الثالثة، وسراج
~~طير وبغروند ودبيل والبسفرجان تدعى أرمينية الثانية، وسيسجان وأراد وتفليس
~~تدعى أرمينية الأولى وكانت جرزان وأران فى أيدى الخزر وسابر أرمينية في
~~أيدي الروم يتولاها صاحب PageV01P193
~~أرمنياقس، وكانت الخزر تخرج فتغير وربما بلغت الدينور فوجه قباذ بن فيروز
~~الملك قائد من عظماء قواده في اثني عشر ألفا فوطئ بلاد أران وفتح ما بين
~~النهر الذي يعرف بالرس إلى شروان، ثم أن قباذ لحق به فبنى بأران مدينة
~~البيلقان، ومدينة برذنة، وهي مدينة الثغر كله، ومدينة قبله، وهي الخزر ثم
~~بنى سد اللبن فيما بين أرض شروان وباب اللان، وبنى على سد اللبن ثلاثمائة
~~وستين مدينة خربت بعد بناء الباب والأبواب، ثم أن ملك بعد قباذ ابنه
~~أنوشروان كسرى بن قباذ فبنى مدينة الشابران ومدينة مسقط، ثم بنى مدينة
~~الباب والأبواب، وإنما سميت أبوابا لأنها بنيت على طريق في الجبل وأسكن ما
~~بنى من هذه المواضع قوما سماهم السياسيجين، وبنى بأرض أران أبواب شكن
~~والقميبران وأبواب الدودانية، وهم أمة يزعمون أنهم من بنى دودان بن أسد بن
~~خزيمة وبنى الدرذوقية وهي اثنا عشر بابا كل ms160 باب منها قصر من حجارة وبنى
~~بأرض جرزان مدينة، يقال لها. سغدبيل وأنزلها قوما من السغد وأبناء فارس
~~وجعلها مسلحة، وبنى مما يلي الروم في بلاد جرزان قصرا يقال له باب فيروز
~~قباذ، وقصرا يقال له. باب لاذقة، وقصرا يقال له، باب بارقة وهو على بحر
~~طرابزندة، وبنى باب اللان، وباب سمسخى، وبنى قلعة الجردمان وقلعة سمشلدى،
~~وفتح أنوشروان جميع ما كان في أيدي الروم من أرمينية وعمر مدينة دبيل
~~وحصنها، وبنى مدينة النشوى وهي مدينة كورة البسفرجان، وبنى حصن ويص، وقلاعا
~~بأرض السيسجان، منها قلعة الكلاب، وساهيونس وأسكن هذه الحصون والقلاع ذوي
~~البأس والنجدة من سياسجية، ثم أن أنوشروان كتب إلى ملك الترك يسأله
~~الموادعة والصلح وأن يكون أمرهما واحدا وخطب إليه ابنته ليؤنسه بذلك وأظهر
~~له الرغبة في صهره وبعث إليه بأمة كانت تبنتها امرأة من نسائه وذكر أنها
~~ابنته، فهدى التركي ابنته إليه، ثم قدم عليه فالتقيا بالبرشلية PageV01P194
~~وتنادما أياما وأنس كل واحد منهما بصاحبه وأظهر بره، وأمر أنوشروان جماعة
~~من خاصته وثقاته أن يبيتوا طرفا من عسكر التركي ويحرقوا فيه ففعلوا فلما
~~أصبح شكا ذلك إلى أنوشروان فأنكر أن يكون أمر به أو علم أن أحدا من أصحابه
~~فعله، ولما مضت لذلك ليالي أمر أولئك القوم بمعاودة مثل الذي كان منهم
~~ففعلوا فضج التركي من فعلهم حتى رفق به أنوشروان واعتذر إليه فسكن ثم أن
~~أنوشروان أمر فألقيت النار في ناحية من عسكره لم يكن بها إلا أكواخ قد
~~اتخذت من حشيش وعيدان فلما أصبح ضج أنوشروان إلى التركي، وقال: كاد أصحابك
~~يذهبون بعسكري وقد كافأتني بالظنة فحلف أنه لم يعلم بشيء مما كان سببا فقال
~~أنوشروان: يا أخي جندنا وجندك قد كرهوا صلحنا لانقطاع ما انقطع عنهم من
~~النيل في الغارات والحروب التي كانت تكون بيننا ولا أمن أن يحدثوا أحداثا
~~يفسد قلوبنا بعد تصافينا وتخالصنا حتى نعود إلى العداوة بعد الصهر والمودة،
~~والرأي أن تأذن لي في بناء حائط يكون بيني وبينك ونجعل عليه ms161 بابا فلا يدخل
~~إليك من عندنا وإلينا من عندك إلا من أردت وأردنا، فأجابه إلى ذلك فانصرف
~~إلى بلاده وأقام أنوشروان لبناء الحائط فبناه وجعله من قبل البحر بالصخر
~~والرصاص وجعل عرضه ثلاثمائة ذراع وألحقه برؤوس الجبال وأمر أن تحمل الحجارة
~~في السفن وتغريقها في البحر حتى إذا ظهرت على وجه الماء بنى عليها فقاد
~~الحائط في البحر ثلاثة أميال، فلما فرغ من بنائه علق على المدخل منه أبواب
~~حديد ووكل به مائة فارس يحرسونه بعد أن كان موضعه يحتاج إلى خمسين ألفا من
~~الجند، وجعل عليه دبابة فقيل لخاقان بعد ذلك إنه خدعك وزوجك غير ابنته
~~وتحصن منك فلم يقدر على حيلة.
# وملك أنوشروان ملوكا رتبهم وجعل لكل امرئ منهم شاهية ناحية فمنهم خاقان
~~الجبل، وهو صاحب السرير ويدعى وهرارزانشاه، ومنهم ملك PageV01P195
~~فيلان وهو فيلان شاة، ومنهم طبرسرانشاة وملك اللكز ويدعى جرششانشاه وملك
~~مسقط وقد بطلت مملكته، وملك ليران ويدعى ليرانشاه، وملك شروان ويدعى
~~شروانشاه، وملك صاحب بخ على بخ وصاحب زريكران عليها وأقر ملوك جبل القبق
~~على ممالكهم وصالحهم على الإوتاوة فلم تزل أرمينية في أيدي الفرس حتى ظهر
~~الإسلام فرفض كثير من السياسيجين حصونهم ومدائنهم حتى خربت وغلب الخزر
~~والروم على ما كان في أيديهم بديا.
# قالوا: وقد كانت أمور الروم تستب في بعض الأزمنة وصاروا كملوك الطوائف
~~فملك أرمنياقس رجل منهم، ثم مات فملكتها بعده امرأته وكانت تسمى قالى فبنت
~~مدينة قاليقلا وسمتها قاليقاله، ومعنى ذلك إحسان قالى، قال:
~~وصورت على باب من أبوابها فأعربت العرب قاليقاله فقالوا قاليقلا.
# قالوا: ولما استخلف عثمان بن عفان كتب إلى معاوية وهو عامله على الشام
~~والجزيرة وثغورها يأمره أن يوجه حبيب بن مسلمة الفهري إلى أرمينية وكان
~~حبيب ذا أثر جميل في فتوح الشام وغزو الروم. قد علم ذلك منه عمر ثم عثمان
~~رضي الله عنهما ثم من بعده.
# ويقال: بل كتب عثمان إلى حبيب يأمره بغزو أرمينية وذلك أثبت، فنهض إليها
~~في ستة آلاف ويقال في ثمانية آلاف ms162 من أهل الشام والجزيرة فأت ى قاليقلا
~~فأناخ عليها وخرج إليه أهلها فقاتلهم ثم ألجأهم إلى المدينة فطلبوا الأمان
~~على الجلاء والجزية فجلا كثير منهم فلحقوا ببلاد الروم، وأقام حبيب بها
~~فيمن معه أشهرا، ثم بلغه أن بطريق أرمنياقس قد جمع للمسلين جمعا عظيما
~~وانضمت إليه أمداد أهل اللان وأفخاز وسمندر من الخزر فكتب إلى عثمان يسأله
~~المدد فكتب إلى معاوية يسأله أن يشخص إليه من أهل الشام والجزيرة قوما ممن
~~يرغب في الجهاد والغنيمة فبعث إليه PageV01P196
~~معاوية ألفي رجل أسكنهم قاليقلا وأقطعهم بها القطائع وجعلهم مرابطة بها
~~ولما ورد على عثمان كتاب حبيب كتب إلى سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن
~~أمية وهو عامله على الكوفة يأمره بإمداده بجيش عليه سلمان بن ربيعة الباهلي
~~وهو سلمان الخيل، وكان خيرا فاضلا غزاء فسار سلمان الخيل إليه في ستة آلاف
~~رجل من أهل الكوفة، وقد أقبلت الروم ومن معها فنزلوا على الفرات، وقد أبطأ
~~على حبيب المدد فبيتهم المسلمون فاجتاحوهم وقتلوا عظيمهم وقالت أم عبد الله
~~بنت يزيد الكلبية امرأة حبيب ليلتئذ له أين موعدك، قال: سرادق الطاغية أو
~~الجنة، فلما انتهى إلى السرادق وجدها عنده قالوا: ثم أن سلمان ورد وقد فرغ
~~المسلمون من عدوهم فطلب أهل الكوفة إليهم أن يشركوهم في الغنيمة فلم يفعلوا
~~حتى تغالظ حبيب وسلمان في القول وتوعد بعض المسلمين سلمان بالقتل قال
~~الشاعر:
# إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم %~% وإن ترحلوا نحو ابن عفان ترحل
# وكتب إلى عثمان بذلك فكتب: أن الغنيمة باردة لأهل الشام، وكتب إلى سلمان
~~يأمره بغزو أران، وقد روى بعضهم: أن سلمان بن ربيعة توجه إلى أرمينية في
~~خلافة عثمان فسبى وغنم وانصرف إلى الوليد بن عقبة وهو بحديثة الموصل سنة
~~خمس وعشرين فأتاه كتاب عثمان يعلمه أن معاوية كتب يذكر أن الروم قد أجلبوا
~~على المسلمين بجموع عظيمة يسأل المدد ويأمره أن يبعث إليه ثمانية آلاف رجل
~~فوجه بهم وعليهم سلمان بن ربيعة الباهلي ووجه معاوية حبيب بن مسلمة ms163 الفهري
~~معه في مثل تلك العدة فافتتحا حصونا وأصابا سبيا وتنازعا الإمارة وهم أهل
~~الشام بسلمان فقال الشاعر:
~~إن تقتلوا «البيت» .
# والخبر الأول أثبت. حدثني به عدة من مشايخ أهل قاليقلا وكتب إلى به
~~العطاف بن سفيان أبو الأصبغ قاضيها. PageV01P197
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال: حاصر
~~حبيب بن مسلمة أهل دبيل فأقام عليها فلقيه الموريان الرومي فبيته وقتله
~~وغنم ما كان في عسكره، ثم قدم سلمان عليه، والثبت عندهم أنه لقيه بقاليقلا.
# وحدثني محمد بن بشر وابن ورز القالياني عن مشايخ أهل قاليقلا قالوا: لم
~~تزل مدينة قاليقلا مذ فتحت ممتنعة بمن فيها من أهلها حتى خرج الطاغية في
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائة فحصر أهل ملطية وهدم حائطها وأجلى من بها من
~~المسلمين إلى الجزيرة ثم نزل مرج الحصى فوجه كوسان الأرمني حتى أناخ على
~~قاليقلا فحصرها وأهلها يومئذ قليل وعاملها أبو كريمة فنقب إخوان من الأرمن
~~من أهل مدينة قاليقلا ردما كان في سورها وخرجا إلى كوسان فأدخلاه المدينة
~~فغلب عليها فقتل وسبى وهدمها وساق ما حوى إلى الطاغية وفرق السبي على
~~أصحابه.
# وقال الواقدي: لما كانت سنة تسع وثلاثين ومائة فادى المنصور بمن كان حيا
~~من أساري أهل قاليقلا وبنى قاليقلا وعمرها ورد من فادى به إليها وندب إليها
~~جندا من أهل الجزيرة وغيرهم، وقد كان طاغية الروم خرج إلى قاليقلا في خلافة
~~المعتصم بالله فرمى سورها حتى كاد يسقط فأنفق المعتصم عليها خمسمائة ألف
~~درهم حتى حصنت.
# قالوا: ولما فتح حبيب مدينة قاليقلا سار حتى نزل مربالا فأناه بطريق خلاط
~~بكتاب عياض بن غنم، وكان عياض قد أمنه على نفسه وماله وبلاده وقاطعه على
~~إتاوة فأنفذه حبيب له ثم نزل منزلا بين الهرك ودشت الورك فأتاه بطريق خلاط
~~بما عليه من المال وأهدى له هدية لم يقبلها منه ونزل PageV01P198
~~خلاط ثم سار منها إلى الصسابه فلقيه بها صاحب مكس، وهى ناحية من نواحي
~~البسرجان فقاطعه على بلاده ووجه ms164 معه رجلا وكتب له كتاب صلح وأمان ووجه إلى
~~قرى أرجيش وباجنيس من غلب عليها وجبى جزية رؤس أهلها وأتاه وجوههم فقاطعهم
~~على خراجها، فأما بحيرة الطريخ فلم يعرض لها ولم تزل مباحة حتى ولى محمد بن
~~مروان بن الحكم الجزيرة وأرمينية فحوى صيدها وباعه فكان يستغلها، ثم صارت
~~لمروان بن محمد فقبضت عنه، قال:
~~ثم سار حبيب وأتى ازدساط وهي قرية القرمز وأجاز نهر الأكراد ونزل مرج
~~دبيل فسرب الخيول إليها، ثم زحف حتى نزل على بابها فتصحن أهلها ورموه فوضع
~~عليها منجنيقا ورماهم حتى [1] طلبوا الأمان والصلح فأعطاهم إياه وجالت
~~خيوله فنزلت جرنى وبلغت أشوش وذات اللجم والجبل كونتة (؟) ووادي الأحرار
~~وغلبت على جميع قرى دبيل ووجه إلى سراج طير وبغروند فأتاه بطريقه فصالحه
~~عنها على إتاوة يؤديها وعلى مناصحة المسلمين وقراهم ومعاونتهم على أعدائهم
~~وكان كتاب صلح دبيل.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لنصارى أهل دبيل
~~ومجوسها ويهودها شاهدهم وغائبهم: إني أمنتكم على أنفسكم وأموالكم وكنائسكم
~~وبيعكم وسور مدينتكم فأنتم آمنون وعلينا الوفاء لكم بالعهد ما وفيتم وأديتم
~~الجزية والخراج شهد الله «وكفى بالله شهيدا» 4: 79 وختم حبيب بن مسلمة.
# ثم أتى حبيب النشوى ففتحها على مثل صلح دبيل وقدم عليه بطريق البسفرجان
~~فصالحه عن جميع بلاده وأرضى هصابنه (كذا) وأفارستة (كذا) على خرج يؤديه في
~~كل سنة، ثم أتى السيسجان فحاربهم أهلها فهزمهم وغلب على PageV01P199
~~ويص وصالح أهل القلاع بالسيسجان على خرج يؤدونه ثم سار إلى جرزان.
# حدثني مشايخ من أهل دبيل منهم برمك بن عبد الله، قالوا، سار حبيب ابن
~~مسلمة بمن معه يريد جرزان فلما انتهوا إلى ذات اللجم سرحوا بعض دوابهم
~~وجمعوا لجمها فخرج عليهم قوم من العلوج فأعجلوهم عن الألجام فقاتلوهم
~~فكشفوهم العلوج وأخذا تلك اللجم وما قدروا عليه من الدواب ثم إنهم كروا
~~عليهم فقتلوهم وارتجعوا ما أخذوا منهم فسمي الموضع ذات اللجم، قالوا: وأتى
~~حبيبا رسول بطريق جرزان وأهلها وهو يريدها فأدى إليه رسالتهم وسأله ms165 كتاب
~~صلح وأمان لهم فكتب حبيب إليهم.
# «أما بعد» فإن نقلي رسولكهم قدم علي وعلى الذين معي من المؤمنين فذكر
~~عنكم أنا أمة أكرمنا الله وفضلنا، وكذلك فعل الله وله الحمد كثيرا، صلى
~~الله على محمد نبيه وخيرته من خلقه وعليه السلام، وذكرتم أنكم أحببتم سلمنا
~~وقد قومت هديتكم وحسبتها من جزيتكم وكتب لكم أمانا واشترطت فيه شرطا فإن
~~قبلتموه ووفيتم به وإلا فأذنوا بحرب من الله ورسوله والسلام على من اتبع
~~الهدى.
# ثم ورد تفليس وكتب لأهلها صلحا.
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لأهل طفليس من منجليس
~~من جرزان القرمز بالأمان على أنفسهم وبيعهم وصوامعهم وصلواتهم ودينهم على
~~إقرار بالصغار والجزية على كل أهل بيت دينار وليس لكم أن تجمعوا بين أهل
~~البيوتات تخفيفا للجزية ولا لنا أن نفرق بينهم استكثارا منها ولنا نصيحتكم
~~وضلعكم على أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ما استطعتم وقرى المسلم
~~المحتاج ليلة بالمعروف من حلال طعام أهل PageV01P200
~~الكتاب لنا وان انقطع برجل من المسلمين عندكم فعليكم أداؤه إلى أدنى فئة
~~من المؤمنين إلا أن يحال دونهم وإن أنبتم وأقمتم الصلاة فإخواننا في الدين
~~وإلا فالجزية عليكم، وإن عرض للمسلمين شغل عنكم فقهركم عدوكم فغير مأخوذين
~~بذلك ولا هو ناقض عهدكم، هذا لكم وهذا عليكم شهد الله وملائكته وكفى بالله
~~شهيدا 4: 79.
# وكتب الجراح بن عبد الله الحكمي لأهل تفليس كتابا نسخته 
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من الجراح بن عبد الله لأهل تفليس من رستاق منجليس من
~~كورة جرزان أنه أتوني بكتاب أمان لهم من حبيب بن مسلمة على الإقرار بصغار
~~الجزية وأنه صالحهم على أرضين لهم وكروم وأرحاء يقال لها وارى، وسابينا من
~~رستاق منجليس وعن طعام وديدونا من رستاق قحويط من جرزان على أن يؤدوا عن
~~هذه الأرحاء والكروم في كل سنة مائة درهم بلا ثانية فأنفذت لهم أمانهم
~~وصلحهم وأمرت الأيراد عليهم فمن قرئ عليه كتابي فلا يتعد ذلك فيهم إن شاء
~~الله وكتب، ms166 قالوا: وفتح حبيب حوارح وكسفربيس وكسال وخنان وسمسخى والجردمان
~~وكستسجى وشوشت وبازليت صلحا على حقن دماء أهلها وإقرار مصلياتهم وحيطانهم
~~وعلى أن يؤدوا إتاوة عن أرضهم ورؤسهم وصالح أهل قلرجيت وأهل ثرياليت وخاخيط
~~وخوخيط وأرطهال وباب اللال وصالح الصنارية والدودانية على إتاوة، قالوا
~~وسار سلمان بن ربيعة الباهلي حين أمره عثمان بالمسير إلى أران ففتح مدينة
~~البيلقان صلحا على أن أمنهم على دمائهم وأموالهم وحيطان مدينتهم واشترط
~~عليهم أداء الجزية والخراج ثم أتى سلمان برذعة فعسكر على الثرثور وهو نهر
~~منها على أقل من فرسخ فأغلق أهلها دونه أبوابهم فعاناها أياماوشن الغارات
~~في قراها، وكانت زروعها مستحصدة PageV01P201
~~فصالحوه على مثل صلح البيلقان وفتحوا له أبوابها فدخلها وأقام بها ووجه
~~خيله ففتحت شفشين والمسفوان وأود والمصريان والهرحليان وتبار وهي رساتيق
~~وفتح غيرها من أران، ودعا أكراد البلاسجان إلى الإسلام فقاتلوه فظفر بهم
~~فأقر بعضهم بالجزية وأدى بعض الصدقة وهم قليل.
# وحدثني جماعة من أهل برذعة، قالوا: كانت شمكور مدينة قديمة فوجه سلمان بن
~~ربيعة الباهلي من فتحها فلم تزل مسكونة معمورة حتى أخربها الساوردية وهم
~~قوم تجمعوا في أيام انصرف يزيد بن أسيد عن أرمينية فغلظ أمرهم وكثرت
~~نوائبهم ثم أن بغا مولى المعتصم بالله رحمه الله عمرها في سنة أربعين
~~ومائتين وهو والى أرمينية وأذربيجان وشمشاط وأسكنها قوما خرجوا إليه من
~~الخزر مستأمنين لرغبتهم في الإسلام ونقل إليها التجار من برذعة وسماها
~~المتوكلية، قالوا: وسار سلمان إلى مجمع الرس والكر خلف برديج فعبر الكر
~~ففتح قبلة وصالحه صاحب شكن والقميبران على إتاوة وصالحه أهل خيزان وملك
~~شروان وسائر ملوك الجبال وأهل مسقط والشابران ومدينة الباب ثم أغلقت بعده
~~ولقيه خاقان في خيوله خلف نهر البلنجر فقتل رحمه الله في اربعة آلاف من
~~المسلمين فكان يسمع في مأزقهم التكبير، وكان سلمان بن ربيعة أول من استقضى
~~بالكوفة أقام أربعين يوما لا يأتيه خصم، وقد روى عن عمر بن الخطاب، وفي
~~سلمان وقتيبة بن مسلم يقول ابن جمانة الباهلي:
# وإن لنا قبرين ms167 قبر بلنجر %~% وقبر بصين استان يا لك من قبر
# فذاك الذي بالصين عمت فتوحه %~% وهذا الذي يسقى به سبل القطر
# وكان مع سلمان ببلنجر قرظة بن كعب الأنصاري وهو جاء بنعيه إلى عثمان،
~~قالوا: ولما فتح حبيب ما فتح من أرض أرمينية كتب به إلى عثمان بن عفان
~~فوفاه كتابه وقد نعي إليه سلمان فهم أن يوليه جميع أمينية، ثم رأى أن PageV01P202
~~يجعله غازيا بثغور الشام والجزيرة لغنائه فيما كان ينهض له من ذلك فولى
~~ثغر أرمينية حذيفة بن اليمان العبسي فشخص إلى برذعة ووجه عماله على ما
~~بينها وبين قاليقلا وإلى خيزان فورد عليه كتاب عثمان يأمره بالانصراف
~~وتخليف صلة بن زفر العبسي، وكان معه فخلفه وسار حبيب راجعا إلى الشام وكان
~~يغزو الروم ونزل حمص فنقله معاوية إلى دمشق فتوفي بها سنة اثنتين وأربعين
~~وهو ابن خمس وثلاثين سنة، وكان معاوية وجه حبيبا في جيش لنصرة عثمان حين
~~حوصر، فلما انتهى إلى وادى القرى بلغه مقتل عثمان فرجع، قالوا: وولى عثمان
~~المغيرة بن شعبة أذربيجان وأرمينية، ثم عزله وولى القاسم بن ربيعة ابن أمية
~~بن أبي الصلت الثقفي أرمينية ويقال: ولاها عمرو بن معاوية بن المنتفق
~~العقيلي، وبعضهم يقول وليها رجل من بنى كلاب بعد المغيرة خمس عشرة سنة ثم
~~وليها العقبلى وولى الأشعث بن قيس لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أرمينية
~~وأذربيجان ثم وليها عبد الله بن حاتم بن النعمان بن عمرو الباهلي من قبل
~~معاوية فمات بها فوليها عبد العزيز بن حاتم بن النعمان أخوه فبنى مدينة
~~دبيل وحصنها وكبر مسجدها وبنى مدينة النشوى ورم مدينة برذعة ويقال: أنه جدد
~~بناءها وأحكم حفر الفارقين حولها وجدد بناء مدينة البيلقان، وكانت هذه
~~المدن متشعثة مستهدمة، ويقال أن الذي جدد بناء برذعة محمد بن مروان في أيام
~~عبد الملك بن مروان، وقال الواقدي: بني عبد الملك مدينة برذعة على يد حاتم
~~بن النعمان الباهلي أو ابنه، وقد كان عبد الملك ولى عثمان بن الوليد بن
~~عقبة ms168 بن أبي معيط، أرمينية، قالوا: ولما كانت فتنة ابن الزبير انتقضت
~~أرمينية وخالف أحرارها وأتباعهم فلما ولى محمد بن مروان من قبل أخيه عبد
~~الملك أرمينية حاربهم فظفر بهم فقتل وسبى وغلب على البلاد، ثم وعد من بقى
~~منهم أن يعرض لهم في الشرف فاجتمعوا لذلك في كنائس من عمل خلاط فأغلقها
~~عليهم PageV01P203
~~ووكل بأبوابها ثم خوفهم، وفي تلك الغزاة سبيت أم يزيد بن أسيد من
~~السيسجان وكانت بنت بطريقها، قالوا: وولى سليمان بن عبد الملك أرمينية عدي
~~بن عدي بن عميرة الكندي، وكان عدي بن عميرة ممن نزل الرقة مفارقا لعلي بن
~~أبي طالب ثم ولاه إياها عمر بن عبد العزيز وهو صاحب نهر عدي بالبيلقان،
~~وروى بعضهم أن عامل عمر كان حاتم بن النعمان، وليس ذلك بثبت، ثم ولى يزيد
~~بن عبد الملك معلق بن صفار البهراني ثم عزله وولى الحارث بن عمرو الطائي
~~فغزا أهل اللكز ففتح رستاق حسمدان، وولى الجراح بن عبد الله الحكمي من مذحج
~~أرمينية فنزل برذعة فرفع إليه اختلاف مكاييلها وموازينها فأقامها على العدل
~~والوفاء واتخذ مكيالا يدعى الجراحي فأهلها يتعاملون به إلى اليوم، ثم أنه
~~عبر الكر وسار حتى قطع النهر المعروف بالسمور وصار إلى الخزر فقتل منهم
~~مقتلة عظيمة وقاتل أهل بلاد حمزين، ثم صالحهم على أن نقلهم إلى رستاق خيزان
~~وجعل لهم قريتين منه وأوقع بأهل غوميك وسبى منهم، ثم قفل فنزل شكى وشتا
~~جنده ببرذعة والبيلقان وجاشت الخزر وعبرت الرس فحاربهم في صحراء ورثان، ثم
~~انحازوا إلى ناحية أردبيل فواقعهم على أربعة فراسخ مما يلي أرمينية فاقتلوا
~~ثلاثة أيام فاستشهد ومن معه فسمى ذلك النهر نهر الجراح ونسب جسر عليه إلى
~~الجراح أيضا، ثم أن هشام بن عبد الملك ولى مسلمة بن عبد الملك أرمينية ووجه
~~على مقدمته سعيد بن عمروا بن أسود الحرشي ومعه إسحاق بن مسلم العقيلي
~~وأخوته وجعونة بن الحارث بن خالد أحد بني عامر بن ربيعة بن صعصعة وذفافة
~~وخالد أبنا عمير بن الحباب السلمي ms169 والفرات بن سلمان الباهلي والوليد بن
~~القعقاع العبسي فواقع الخزر وقد حاصروا ورثان فكشفهم عنها وهزمهم فأتوا
~~ميمذ من عمل أذربيجان، فلما تهيأ لقتالهم أتاه كتاب مسلمة بن عبد الملك
~~يلومه على قتاله الخزر قبل قدومه ويعلمه أن قد PageV01P204
~~ولى أمر عسكره عبد الملك بن مسلم العقيلي، فلما سلم العسكر أخذه رسول
~~مسلمة فقيده وحمله إلى برذعة فحبس في سجنها وانصرف الخزر فاتبعهم مسلمة
~~وكتب بذلك إلى هشام فكتب إليه:
# أتتركهم بميمذ قد تراهم %~% وتطلبهم بمنقطع التراب
# وأمر بإخراج الحرشي من السجن، قالوا: وصالح مسلمة أهل خيزان وأمر بحصنها
~~فهدم واتخذ لنفسه به ضياعا وهي اليوم تعرف بحوز خيزان وسالمه ملوك الجبال
~~فصار إليه شروانشاه وليرانشاه وطبرسرانشاه وفيلانشاه وخرشا خرشانشاه وصار
~~إليه صاحب مسقط وصمد لمدينة الباب ففتحها وكان في قلعتها ألف أهل بيت من
~~الخزر فحاصرهم ورماهم بالحجارة ثم بحديد اتخذه على هيئة الحجارة فلم ينتفع
~~بذلك، فعمد إليه العين التي كان أنوشروان أخرى منها الماء إلى صهريجهم فذبح
~~البقر والغنم وألقى فيه الفرث والحلتيت فلم يمكث ماؤهم إلا ليلة حتى دود
~~وأنتن وفسد، فلما جن عليهم الليل هربوا وأخلوا القلعة وأسكن مسلمة بن عبد
~~الملك مدينة الباب والأبواب أربعة وعشرين ألفا من أهل الشام على العطاء
~~فأهل الباب اليوم لا يدعون عاملا يدخل مدينتهم إلا ومعه مال يفرقه بينهم،
~~وبنى هريا للطعام وهريا للشعير وخزانة للسلاح وأمر بكبس الصهريج ورم
~~المدينة وشرفها، وكان مروان بن محمد مع مسلمة وواقع معه الخزر فأبلى وقاتل
~~قتالا شديدا، ثم ولى هشام بعد مسلمة سعيد الحرشي فأقام بالثغر سنتين ثم ولى
~~الثغر مروان بن محمد فنزل كسال وهو بنى مدينتها وهي من برذعة على أربعين
~~فرسخا ومن تفليس على عشرين فرسخا ثم دخل أرض الخزر مما يلي باب اللان
~~وأدخلهما أسيد بن زافر السلمي أبا يزيد ومعه ملوك الجبال من ناحية الباب
~~والأبواب فأغار مروان على صقالبة كانوا بأرض الخزر فسبى منهم عشرين ألف أهل
~~بيت فأسكنهم خاخيط ثم أنهم PageV01P205
~~قتلوا أميرهم ms170 وهربوا فلحقهم وقتلهم، قالوا: ولما بلغ عظيم الخزر كثرة من
~~وطئ به مروان بلاده من الرجال وما هم عليه في عدتهم وقوتهم نخب ذلك قلبه
~~وملأه رعبا، فلما دنا منه أرسل إليه رسولا يدعوه إلى الإسلام أو الحرب
~~فقال: قد قبلت الإسلام فأرسل إلى من يعرضه علي ففعل فأظهر الإسلام ووادع
~~مروان على أن أقره في مملكته وسار مروان معه بخلق من الخزر فأنزلهم ما بين
~~السمور والشابران في سهل أرض اللكز، ثم أن مروان دخل أرض السرير فأوقع
~~بأهلها وفتح قلاعا فيها ودان له ملك السرير وأطاعه فصالحه على ألف رأس
~~خمسمائة غلام وخمسمائة جارية سود الشعور والحواجب وهدب الأشفار في كل سنة
~~وعلى مائة ألف مدى تصب في أهراء الباب وأخذ منه الرهن وصالح مروان أهل
~~تومان على مائة رأس خمسين جارية وخمسين غلاما خماسيين سود الشعور والحواجب
~~وهدب الأشفار وعشرين ألف مدى للأهراء في كل سنة، ثم دخل أرض زريكران فصالحه
~~ملكها على خمسين رأسا وعشرة آلاف مدى للأهراء في كل سنة ثم أتى أرض حمزين
~~فأبى حمزين أن يصالحه فافتتح حصنهم بعد أن حاصرهم فيه شهرا فأحرق وأخرب
~~وكان صلحه إياه على خمسمائة رأس يؤدونها دفعة واحدة ثم لا يكون عليه سبيل
~~وعلى أن يحمل ثلاثين ألف مدى إلى إهراء الباب فى كل سنة، ثم أتى سدان
~~فافتتحها صلحا على مائة رأس يعطيه إياها صاحبها دفعة ثم لا يكون عليه سبيل
~~فيما يستقبل وعلى أن يحمل فى كل سنة إلى إهراء الباب خمسة آلاف مدى، ووظف
~~على أهل طبرسرانشاه عشرة آلاف مدى في كل سنة تحمل إلى إهراء الباب، ولم
~~يوظف على فيلانشاه شيئا، وذلك لحسن غنائه وجميل بلائه وإحماده أمره، ثم نزل
~~مروان على قلعة اللكز وقد امتنع من أداء شيء من الوظيفة وخرج يريد صاحب
~~الخرز فقتله راع بسهم رماه به وهو لا يعرفه PageV01P206
~~فصالح أهل اللكز على عشرين ألف مدى تحمل إلى الإهراء، وولى عليهم خشرما
~~السلمي وسار مروان إلى قلعة صاحب شروان ms171 وهي تدعى خرش وهي على البحر فأذعن
~~بالطاعة والانحدار إلى السهل وألزمهم عشرة آلاف مدى في كل سنة وجعل على
~~صاحب شروان أن يكون في المقدمة إذا بدأ المسلمون بغزو الخزر وفي الساقة إذا
~~رجعوا وعلى فيلانشاه أن يغزو معهم فقط وعلى طبرسرانشاه أن يكون فى الساقة
~~إذا بدءوا وفي المقدمة إذا انصرفوا، وسار مروان إلى الدودنية فأوقع بهم، ثم
~~جاءه قتل الوليد بن يزيد وخالف عليه ثابت بن نعيم الجذامي وأتى مسافر
~~القصاب وهو ممن مكنه بالباب الضحاك الخارجي فوافقه على رأيه وولاه أرمينية
~~وأذربيجان، وأتى أردبيل مستخفيا فخرج معه قوم من الشراة منها وأتوا باجروان
~~فوجدوا بها قوما يرون رأيهم فانضموا إليهم فأتوا ورثان فصحبهم من أهلها بشر
~~كثير كانوا على مثل رأيهم وعبروا إلى البيلقان فصحبتهم منهم جماعة كثيرة
~~كانوا على مثل رأيهم ثم نزل يونان، وولى مروان بن محمد إسحاق بن مسلم
~~أرمينية فلم يزل يقاتل مسافرا وكان فى قلعة الكلاب بالسيسجان.
# ثم لما جاءت الدولة المباركة وولى أبو جعفر المنصور الجزيرة وأرمينية في
~~خلافة السفاح أبي العباس رحمه الله وجه إلى مسافر وأصحابه قائدا من أهل
~~خراسان فقاتلهم حتى ظفر بهم وقتل مسافرا، وكان أهل البيلقان متحصنين في
~~قلعة الكلاب ورئيسهم قدد بن أصفر البيلقاني فاستنزلوا بأمان.
# ولما استخلف المنصور رحمه الله ولى يزيد بن أسيد السلمي أرمينية ففتح باب
~~اللان ورتب فيه رابطة من أهل الديوان ودوخ الصنارية حتى أدوا الخراج فكتب
~~إليه المنصور يأمره بمصاهرة ملك الخزر ففعل، وولدت له ابنته منه ابنا فمات
~~ومانت في نفاسها وبعث يزيد إلى نفاطة أرض شروان PageV01P207
~~وملاحاتها فجباها ووكل به وبنى يزيد مدينة أرجيل الصغرى ومدينة أرجيل
~~الكبرى وأنزلهما أهل فلسطين.
# حدثني محمد بن إسماعيل عن جماعة من مشايخ أهل برذعة، قالوا الشماخية التي
~~في عمل شروان نسبت إلى الشماخ بن شجاع فكان ملك شروان في ولاية سعيد بن
~~سالم الباهلي أرمينية.
# وحدثني محمد بن إسماعيل عن المشيخة أن أهل أرمينية انتقضوا في ولاية
~~الحسن بن ms172 قحطبة الطائي بعد عزل بن أسيد وبكار بن مسلم العقيلي وكان رئيسهم
~~موشائيل الأرمني فبعث إليه المنصور رحمه الله الأمداد وعليهم عامر بن
~~إسماعيل فواقع الحسن موشائيل فقتل وفضت جموعه واستقامت له الأمور، وهو الذي
~~نسب إليه نهر الحسن بالبيلقان والباغ الذي يعرف بباغ الحسن ببرذعة والضياع
~~المعروفة بالحسنية، وولى بعد الحسن بن قحطبة عثمان بن عمارة بن خريم، ثم
~~روح بن حاتم المهلبي، ثم خزيمة بن خازم، ثم يزيد بن مزيد الشيباني، ثم عبيد
~~الله بن المهدي، ثم الفضل بن يحيى، ثم سعيد بن سالم، ثم محمد بن يزيد بن
~~مزيد، وكان خزيمة أشدهم ولاية وهو الذي سن المساحة بدبيل والنشوى ولم يكن
~~قبل ذلك، ولم يزل بطارقة أرمينية مقيمين في بلادهم يحمي كل واحد منهم
~~ناحيته فإذا قدم الثغر عامل من عماله داروه فإن رأوا منه عفة وصرامة وكان
~~في قوة وعدة أدوا إليه الخراج وأذعنو له بالطاعة وإلا اغتمزوا فيه واستخفوا
~~بأمره، ووليهم خالد ابن يزيد بن مزيد في خلافة المأمون فقبل هداياهم وخلطهم
~~بنفسه فأفسدهم ذلك من فعله وجرأهم على من بعده من عمال المأمون.
# ثم ولى المعتصم بالله الحسن بن علي الباذغيسي المعروف بالمأموني الثغر
~~فأهمل بطارقته وأحراره ولان لهم حتى ازدادوا فسادا على السلطان وكلبا على PageV01P208
~~من يليهم من الرعية، وغلب إسحاق بن إسماعيل بن شعيب مولى بني أمية على
~~جرزان، ووثب سهل بن سنباط البطريق على عامل حيدر بن كاوس الأفشين على
~~أرمينية فقتل كاتبه وأفلت بحشاشة نفسه ثم ولى أرمينية عمال كانوا يقبلون من
~~أهلها العفو ويرضون من خراجها بالميسور.
# ثم أن أمير المؤمنين المتوكل على الله ولى يوسف بن محمد بن يوسف المروزي
~~أرمينية لسنتين من خلافته، فلما صار بخلاط أخذ بطريقها بقراط ابن أشوط
~~فحمله إلى سر من رأى فأوحش البطارقة والأحرار والمتغلبة ذلك منه ثم أنه عمد
~~عامل له يقال له العلاء بن أحمد إلى دير بالسيسجان يعرف بدير الأقداح لم
~~تزل نصارى أرمينية تعظمه وتهدي إليه فأخذ منه ms173 جميع ما كان فيه وعسف أهله
~~فأكبرت البطارقة ذلك وأعظمته وتكاتبت فيه وحض بعضها على بعض على الخلاف
~~والنقض ودسوا إلى الخويثية وهم علوج يعرفون بالأرطان في الوثوب بيوسف
~~وحرضوهم عليه لما كان من حمله بقراط بطريقهم ووجه كل امرئ منهم ومن
~~المتغلبة خيلا ورجالا ليؤيدوهم على ذلك فوثبوا به بطرون، وقد فرق أصحابه فى
~~القرى فقتلوه واحتووا على ما كان في عسكره فولى أمير المؤمنين المتوكل على
~~الله بغا الكبير أرمينية فلما صار إلى بدليس أخذ موسى بن زرارة، وكان ممن
~~هوى قتل يوسف وأعان عليه غضبا لبقراط وحارب الخويثية فقتل منهم مقتلة عظيمة
~~وسبى سبيا كثيرا، ثم حاصر أشوط بن حمزة بن جاجق بطريق البسفرجال وهو بالبلق
~~فاستنزله من قلعته وحمله إلى سر من رأى وسار إلى جرزان فظفر بإسحاق بن
~~إسماعيل فقتله صبرا وفتح جرزان وحمل من بأران وظاهر أرمينية من بالسيسجان
~~من أهل الخلاف والمعصية من النصارى وغيرهم حتى صلح ذلك الثغر صلاحا لم يكن
~~على مثله ثم قدم سر من رأى في سنة إحدى وأربعين ومائتين PageV01P209
### | فتوح مصر والمغرب
# قالوا: وكان عمرو بن العاصي حاصر قيسارية بعد انصراف الناس من حرب
~~اليرموك ثم استخلف عليها ابنه حين ولى يزيد بن أبي سفيان ومضى إلى مصر من
~~تلقاء نفسه في ثلاثة آلاف وخمسمائة، فغضب عمر لذلك وكتب إليه يوبخه ويعنفه
~~على افتتانه عليه برأيه وأمره بالرجوع إلى موضعه إن وافاه كتابه دون مصر،
~~فورد الكتاب عليه وهو بالعريش، وقيل أيضا: إن عمر كتب إلى عمرو بن العاصي
~~يأمره بالشخوص إلى مصر فوافاه كتابه وهو محاصر قيسارية وكان الذي أتاه شريك
~~بن عبدة فأعطاه ألف دينار فأبى شريك قبولها فسأله أن يستر ذلك ولا يخبر به
~~عمر.
# قالوا: وكان مسير عمرو إلى مصر في سنة تسع عشرة فنزل العريش ثم أتى
~~الفرماء وبها قوم مستعدون للقتال فحاربهم فهزمهم وحوى عسكرهم ومضى قدما إلى
~~الفسطاط فنزل جنان الريحان وقد خندق أهل الفسطاط، وكان اسم المدينة اليونة
~~فسماها المسلمون ms174 فسطاطا لأنهم قالوا: هذا فسطاط القوم ومجمعهم، وقوم
~~يقولون: إن عمرا ضرب بها فسطاطا فسميت بذلك.
# قالوا: ولم يلبث عمرو بن العاصي وهو محاصر أهل الفسطاط أن ورد عليه
~~الزبير بن العوام بن خويلد في عشرة آلاف، ويقال: في اثني عشر ألفا فيهم
~~خارجة بن حذافة العدوي وعمير بن وهب الجمحي، وكان الزبير قد هم بالغزو
~~وأراد إتيان انطاكية فقال له عمر: يا أبا عبد الله هل لك في ولاية مصر،
~~فقال: لا حاجة لي فيها ولكني أخرج مجاهدا وللمسلمين معاونا فإن وجدت عمرا
~~قد فتحها لم أعرض لعمله وقصدت إلى بعض السواحل فرابطت به وإن وجدته في جهاد
~~كنت معه فسار على ذلك. PageV01P210
# قالوا: وكان الزبير يقاتل من وجه وعمرو بن العاصي من وجه، ثم أن الزبير
~~أتى بسلم فصعد عليه حتى أوفى على الحصن وهو مجرد سيفه فكبر وكبر المسلمون
~~واتبعوه ففتح الحصن عنوة واستباح المسلمون ما فيه وأفر عمرو أهله على أنهم
~~ذمة موضع عليهم الجزية في رقابهم والخراج في أرضهم وكتب بذلك إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه فأجازه واختط الزبير بمصر وابنتى دارا معروفة، وإياها
~~نزل عبد الله بن الزبير حين غزا أفريقية مع ابن أبي سرح وسلم الزبير باق في
~~مصر.
# وحدثنا عفان بن مسلم، قال حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة أن الزبير
~~بن العوام بعث إلى مصر فقيل له أن بها الطعن والطاعون، فقال:
~~إنما جئنا للطعن والطاعون، قال: فوضعوا السلاليم فصعدوا عليها.
# وحدثني عمرو الناقد، قال: حدثني عبد الله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب: أن عمرو بن العاصي دخل مصر ومعه ثلاثة آلاف وخمسمائة،
~~وكان عمر بن الخطاب قد أشفق لما أخبر به من أمرها فأرسل الزبير بن العوام
~~في اثني عشر ألفا فشهد الزبير فتح مصر واختط بها.
# وحدثني عمرو الناقد، عن عبد الله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن يزيد بن
~~أبي حبيب عن عبد الله بن المغيرة بن ms175 أبي بردة عن سفيان بن وهب الخولاني،
~~قال: لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير فقال: أقسمها يا عمرو فأبى فقال
~~الزبير: والله لتقسمنها كما قسم رسول صلى الله عليه وسلم خيبر:
~~فكتب عمرو إلى عمر في ذلك فكتب إليه عمر أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة،
~~قال: وقال عبد الله بن وهب: وحدثني ابن لهيعة عن خالد بن ميمون عن عبد الله
~~ابن المغيرة عن سفيان بن وهب بنحوه.
# وحدثني القاسم بن سلام، قال: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن يزيد PageV01P211
~~ابن أبي حبيب أن عمرو بن العاصي دخل مصر في ثلاثة آلاف وخمسمائة، وكان
~~عمر قد أشفق من ذلك فأرسل الزبير بن العوام في اثني عشر ألفا فشهد معه فح
~~مصر، قال: فاختط الزبير بمصر والإسكندرية خطتين.
# وحدثني إبراهيم بن مسلم الخوارزمي، عن عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة
~~عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي فراس عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: اشتبه
~~على الناس أمر مصر، فقال قوم: فتحت عنوة، وقال آخرون:
~~فتحت صلحا، والثلج في أمرها أن أبي قدمها فقاتله أهل اليونة ففتحها قهرا
~~وأدخلها المسلمين وكان الزبير أول من على حصنها، فقال صاحبها لأبي:
~~أنه قد بلغنا فعلكم بالشام ووضعكم الجزية على النصارى واليهود وإقراركم
~~الأرض في أيدي أهلها يعمرونها ويؤدون خراجها فإن فعلتم بنا مثل ذلك كان أرد
~~عليكم من قتلنا وسبينا وإجلائنا، قال: فاستشار أبي المسلمين فأشاروا عليه
~~بأن يفعل ذلك إلا نفر منهم سألوا أن يقسم الأرض بينهم فوضع على كل حالم
~~دينارين جزية إلا أن يكون فقيرا وألزم كل ذي أرض مع الدينارين ثلاثة أرادب
~~حنطة وقسطي زيت وقسطي عسل وقسطي خل رزقا للمسلمين تجمع في دار الرزق وتقسم
~~فيهم، وأحصى المسلمون، فألزم جميع أهل مصر لكل رجل منهم جبة صوف وبرنسا أو
~~عمامة وسراويل وخفين في كل عام أو عدل الجبة الصوف ثوبا قبطيا وكتب عليهم
~~بذلك كتابا وشرط لهم إذا وفوا بذلك أن لا ms176 تباع نساؤهم وأبناؤهم ولا يسبوا
~~وأن تقر أموالهم وكنوزهم في أيديهم، فكتب بذلك إلى أمير المؤمنين عمر
~~فأجازه وصارت الأرض أرض خراج إلا أنه لما وقع هذا الشرط والكتاب ظن بعض
~~الناس أنها فتحت صلحا، قال: ولما فرغ ملك اليونة من أمر نفسه ومن معه في
~~مدينته صالح عن جميع أهل مصر على مثل صلح اليونة فرضوا به، وقالوا هؤلاء
~~الممتنعون قد رضوا وقنعوا بهذا فنحن به PageV01P212
~~أقنع لأننا فرش لا منعة لنا، ووضع الخراج على أرض مصر فجعل على كل جريب
~~دينارا وثلاثة أرادب طعاما وعلى رأس كل حالم دينارين وكتب بذلك إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه.
# وحدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب المصري عن الليث عن يزيد ابن أبي
~~حبيب: أن المقوقس صالح عمرو بن العاصي على أن يسير من الروم من أراد ويقر
~~من أراد الإقامة من الروم على أمر سماه، وأن يفرض على القبط دينارين فبلغ
~~ذلك ملك الروم فتسخطه وبعث الجيوش، فأغلقوا باب الإسكندرية وآذنوا عمرا
~~بالحرب فخرج إليه المقوقس، فقال: أسألك ثلاثا أن لا تبذل للروم مثل الذي
~~بذلت لي فإنهم قد استغشوني وأن لا تنقض بالقبط فإن النقض لم يأت من قبلهم
~~وإن مت فمر بدفني في كنيسة بالإسكندرية ذكرها، فقال عمرو: هذه أهونهن علي
~~وكانت قرى من مصر قاتلت فسبى منهم والقرى بلهيت والخيس وسلطيس فوقع سباؤهم
~~بالمدينة فردهم عمر بن الخطاب وصيرهم وجماعة القبط أهل ذمة وكان لهم عهد لم
~~ينقضوه وكتب عمرو بفتح الإسكندرية إلى عمر.
# «أما بعد» فإن الله فتح علينا الإسكندرية عنوة قسرا بغير عهد ولا عقد وهي
~~كلها صلح في قول يزيد بن أبي حبيب.
# حدثني أبو أيوب الرقي عن عبد الغفار عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
~~قال: جبى عمرو خراج مصر وجزيتها ألفي ألف وجباها عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح أربعة آلاف ألف، فقال عثمان لعمرو: إن اللقاح بمصر بعدك قد درث
~~ألبانها، قال: ذاك لأنكم أعجفتم ms177 أولادها.
# قال: وكتب عمر بن الخطاب في سنة إحدى وعشرين إلى عمرو بن العاصي يعلمه ما
~~فيه أهل المدينة من الجهد ويأمره أن يحمل ما يقبض من الطعام PageV01P213
~~في الخراج إلى المدينة في البحر فكان ذلك يحمل ويحمل معه الزيت فإذا ورد
~~الجار تولى قبضه سعد الجار، ثم جعل في دار بالمدينة وقسم بين الناس بمكيال
~~فانقطع ذلك في الفتنة الأولى، ثم حمل في أيام معاوية ويزيد ثم انقطع إلى
~~زمن عبد الملك بن مروان ثم لم يزل يحمل إلى خلافة أبي جعفر وقبيلها.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثني أبو صالح عبد الله بن صالح عن الليث بن
~~سعد عن يزيد بن أبي حبيب: أن أهل الجزية بمصر صولحوا في خلافة عمر بعد
~~الصلح الأول مكان الحنطة والزيت والعسل والخل على دينارين دينارين، فألزم
~~كل رجل أربعة دنانير فرضوا بذلك وأحبوه.
# وحدثني أبو أيوب الرقى، قال: حدثني عبد الغفار الحراني عن ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن الجيشاني، قال سمعت جماعة ممن شهد فتح مصر يخبرون أن
~~عمرو بن العاصي لما فتح الفسطاط وجه عبد الله بن حذافة السهمي إلى عين شمس
~~فغلب على أرضها وصالح أهل قراها على مثل حكم الفسطاط، ووجه خارجة بن حذافة
~~العدوي إلى الفيوم والأشمونين وأخميم والبشر ودات وقرى الصعيد ففعل مثل
~~ذلك، ووجه عمير بن وهب الجمحي إلى تنيس ودمياط وتونة [1] ودميرة وشطا
~~ودقهلة وبنا وبوصير ففعل مثل ذلك ووجه عقبة بن عامر الجهني، ويقال: وردان
~~مولاه صاحب سوق وردان بمصر إلى سائر قرى أسفل الأرض ففعل مثل ذلك، فاستجمع
~~عمرو بن العاصي فتح مصر فصارت أرضها أرض خراج.
# وحدثنا القاسم بن سلام، قال: حدثنا عبد الغفار الحراني عن ابن لهيعة عن
~~إبراهيم بن محمد عن أيوب بن أبي العالية عن أبيه، قال: سمعت عمرو PageV01P214
~~ابن العاصي يقول على المنبر: لقد قعدت مقعدي هذا وما لأحد من قبط مصر علي
~~عهد ولا عقد إن شئت قتلت وإن شئت خمست وإن شئت ms178 بعت إلا أهل انطابلس فإن لهم
~~عهدا يوفى لهم به.
# وحدثني القاسم بن سلام قال: حدثني به عبد الله بن صالح عن موسى بن علي بن
~~رباح اللخمي عن أبيه، قال: المغرب كله عنوة.
# حدثنا أبو عبيد عن سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن الصلت بن أبي عاصم
~~كاتب حيان بن شريح أنه قرأ كتاب عمر بن عبد العزيز إلى حيان وكان عامله على
~~مصر: أن مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد.
# وحدثني أبو عبيد، قال حدثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن عبيد
~~الله بن أبي جعفر، قال: كتب معاوية إلى وردان مولى عمرو أن زد على كل امرئ
~~من القبط قيراطا، فكتب إليه كيف أزيد عليهم وفي عهدهم أن لا يزاد عليهم.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه، قال: سمعت
~~عروة بن الزبير يقول: أقمت بمصر سبع سنين وتزوجت بها فرأيت أهلها مجاهيد قد
~~حمل عليهم فوق طاقتهم وإنما فتحها عمرو بصلح وعهد وشيء مفروض عليهم.
# وحدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن
~~أبي علاقة عن عقبة بن عامر الجهني، قال: كان لأهل مصر عهد وعقد كتب لهم
~~عمرو: أنهم آمنون على أموالهم ودمائهم ونسائهم وأولادهم لا يباع منهم أحد
~~وفرض عليهم خراجا لا يزاد عليهم، وأن يدفع عنهم خوف عدوهم، قال عقبة: وأنا
~~شاهد على ذلك.
# وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن آدم عن عبد الله بن PageV01P215
~~المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عمن سمع عبد الله بن المغيرة
~~ابن أبي بردة، قال سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول: لما افتتحنا مصر بلا
~~عهد قام الزبير بن العوام فقال: يا عمرو اقسمها بيننا، فقال عمرو: لا والله
~~لا أقسمها حتى أكتب إلى عمر، فكتب إلى عمر فكتب إليه في جواب كتابه أن
~~أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة، أو قال ms179 يغدو.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي محمد بن عمر عن أسامة بن زيد بن أسلم عن
~~أبيه عن جده، قال: فتح عمرو بن العاصي مصر سنة عشرين ومعه الزبير فلما
~~فتحها صالحه أهل البلد على وظيفة وظفها عليهم وهي ديناران على كل رجل وأخرج
~~النساء والصبيان من ذلك، فبلغ خراج مصر في ولايته ألفي ألف دينار فكان بعد
~~ذلك يبلغ أربعة آلاف ألف دينار.
# حدثني أبو عبيدة، قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن يزيد ابن أبي
~~حبيب: أن المقوقس صاحب مصر صالح عمرو بن العاصي على أن فرض على القبط
~~دينارين دينارين، فبلغ ذلك هرقل صاحب الروم فسخط أشد السخط وبعث الجيوش إلى
~~الإسكندرية وأغلقها ففتحها عمرو بن العاصي عنوة.
# حدثني ابن القتات وهو أبو مسعود عن الهيثم عن المجالد عن الشعبي أن علي
~~بن الحسين أو الحسين نفسه كلم معاوية في جزية أهل قرية أم إبراهيم ابن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمصر فوضعها عنهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم
~~يوصي بالقبط خيرا.
# حدثني عمرو عن عبد الله بن وهب عن مالك والليث عن الزهري عن ابن لكعب بن
~~مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا افتتحتم مصر فاستوصوا بالقبط
~~خيرا فإن لهم ذمة ورحما، وقال الليث: كانت أم إسماعيل منهم. أبو الحسن
~~المدائني عن عبد الله بن المبارك، قال: كان عمر بن الخطاب PageV01P216
~~يكتب أموال عماله إذا ولاهم ثم يقاسمهم ما زاد على ذلك وربما أخذه منهم،
~~فكتب إلى عمرو بن العاصي أنه قد فشت لك فاشية من متاع ورقيق وآنية وحيوان
~~لم يكن حين وليت مصر، فكتب إليه عمرو: أن أرضنا أرض مزدرع ومتجر فنحن نصيب
~~فضلا عما نحتاج إليه لنقتنا، فكتب إليه: إني قد خبرت من عمال السوء ما كفى
~~وكتابك إلى كتاب من قد أقلقه الأخذ بالحق وقد سؤت بك ظنا وقد وجهت إليك
~~محمد بن مسلمة ليقاسمك مالك فأطلعه طلعة وأخرج إليه ما يطالبك بها واعفه ms180 من
~~الغلظة عليك فإنه برح الخفاء، فقاسمه ماله، المدائني عن عيسى بن يزيد، قال:
~~لما قاسم محمد بن مسلمة عمرو بن العاصي. قال عمرو إن زمانا عاملنا فيه
~~حنتمة هذه المعاملة لزمان سوء، لقد كان العاصي يلبس الخز بكفاف الديباج،
~~فقال محمد: مه لولا زمان ابن حنتمة هذا الذي تكرهه ألفيت معتقلا عنزا بفناء
~~بيتك يسرك غزرها ويسوءك بكاؤها، قال: أنشدك الله أن لا تخبر عمر بقولي فإن
~~المجالس بالأمانة، فقال: لا أذكر شيئا مما جرى بيننا وعمر حي.
# وحدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة عن عبد الله ابن
~~هبيرة أن مصر فتحت عنوة.
# وحدثني عمرو عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن ابن أنعم عن أبيه عن جده وكان
~~ممن شهد فتح مصر، قال: فتحت مصر عنوة بغير عهد ولا عقد.
### | فتح الإسكندرية
# قالوا: لما افتتح عمرو بن العاصي مصر أقام بها ثم كتب إلى عمر بن الخطاب
~~يستأمره في الزحف إلى الإسكندرية، فكتب إليه يأمره بذلك فسار إليها في سنة
~~إحدى وعشرين واستخلف على مصر خارجة بن حذافة بن غانم بن PageV01P217
~~عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب، وكان من
~~دون الإسكندرية من الروم والقبط قد تجمعوا له، وقالوا: نغزوه بالفسطاط قبل
~~أن يبلغنا ويروم الإسكندرية فلقيهم بالكريون فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة،
~~وكان فيهم من أهل سخا وبلهبت والخيس وسلطيس وغيرهم قوم رفدوهم وأعانوهم، ثم
~~سار عمرو حتى انتهى إلى الإسكندرية فوجد أهلها معدين لقتاله إلا أن القبط
~~في ذلك يحبون الموادعة، فأرسل إليه المقوقس يسأله الصلح والمهادنة إلى مدة
~~فأبى عمرو ذلك، فأمر المقوقس النساء أن يقمن على سور المدينة مقبلات
~~بوجوههن إلى داخله، وأقام الرجال في السلاح مقبلين بوجوههم إلى المسلمين
~~ليرهبهم بذلك، فأرسل إليه عمرو إنا قد رأينا ما صنعت وما بالكثرة غلبنا من
~~غلبنا فقد لقينا هرقل ملككم فكان من أمره ما كان، فقال المقوقس لأصحابه: قد
~~صدق هؤلاء ms181 القوم أخرجوا ملكنا من دار مملكته حتى أدخلوه القسطنطينية فنحن
~~أولى بالإذعان، فأغلظوا له القول وأبوا إلا المحاربة، فقاتلهم المسلمون
~~قتالا شديدا وحصروهم ثلاثة أشهر، ثم أن عمرا فتحها بالسيف وغنم ما فيها
~~واستبقى أهلها ولم يقتل ولم يسب وجعلهم ذمة كأهل اليونة، فكتب إلى عمر
~~بالفتح مع معاوية بن خديج الكندي ثم السكوني وبعث إليه معه بالخمس.
# ويقال: أن المقوقس صالح عمرا على ثلاثة عشر ألف دينار على أن يخرج من
~~الإسكندرية من أراد الخروج ويقيم بها من أحب المقام وعلى أن يفرض على كل
~~حالم من القبط دينارين فكتب لهم بذلك كتابا، ثم أن عمرو بن العاصي استخلف
~~على الإسكندرية عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن
~~هصيص بن كعب بن لؤي في رابطة من المسلمين وانصرف إلى الفسطاط، وكتب الروم
~~إلى قسطنطين بن هرقل، وهو كان PageV01P218
~~الملك يومئذ يخبرونه بقلة من عندهم من المسلمين وبما هم فيه من الذلة
~~وأداء الجزية فبعث رجلا من أصحابه يقال له منويل فى ثلاثمائة مركب مشحونة
~~بالمقاتلة فدخل الإسكندرية وقتل من بها من روابط المسلمين إلا من لطف للهرب
~~فنجا وذلك في سنة خمس وعشرين وبلغ عمرا الخبر فسار إليهم في خمسة عشر ألفا
~~فوجد مقاتلتهم قد خرجوا يعيثون فيما يلي الإسكندرية من قرى مصر فلقيهم
~~المسلمون فرشقوهم بالنشاب ساعة والمسلمون متترسون ثم صدقوهم الحملة فالتحمت
~~بينهم الحرب فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم إن أولئك الكفرة ولوا منهزمين فلم
~~يكن لهم ناهية ولا عرجة دون الإسكندرية فتحصنوا بها ونصبوا العرادات
~~فقاتلهم عمرو عليها أشد قتال ونصب المجانيق فأخذت جدرها وألح بالحرب حتى
~~دخلها بالسيف عنوة فقتل المقاتلة وسبى الذرية وهرب بعض رومها إلى الروم
~~وقتل عدو الله منويل وهدم عمروا والمسلمون جدار الإسكندرية وكان عمرو نذر
~~لئن فتحها ليفعلن ذلك.
# وقال بعض الرواة أن هذه الغزاة كانت في سنة ثلاث وعشرين، وروى بعضهم أنهم
~~نقضوا في سنة ثلاث وعشرين وسنة خمس وعشرين والله أعلم ms182 قالوا: ووضع عمرو على
~~أرض الإسكندرية الخراج وعلى أهلها الجزية، وروى أن المقوقس اعتزل أهل
~~الإسكندرية حين نقضوا فأقره عمرو ومن معه على أمرهم الأول، وروى أيضا أنه
~~قد كان مات قبل هذه الغزاة.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن حيان
~~بن شريح عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قال: لم نفتح قرية من
~~المغرب على صلح إلا ثلاثا الإسكندرية وكفرطيس، وسلطيس، فكان عمر يقول من
~~أسلم من أهل هذه المواضع خلى سبيله وسبيل ماله.
# حدثني عمرو الناقد، قال حدثنا ابن وهب المصري عن ابن لهيعة عن PageV01P219
~~يزيد بن أبي حبيب أنه قال افتتح عمرو بن العاصي الإسكندرية فسكنها
~~المسلمون في رباطهم ثم قفلوا ثم غزوا وابتدروا إلى المنازل فكان الرجل يأتي
~~المنزل الذي كان ينزله فيجد صاحبه قد نزله وبدر إليه، فقال عمرو:
~~إني أخاف أن تخرب المنازل إذا كنتم تتعاودونها.
# فلما غزا فصاروا عند الكريون قال لهم سيروا على بركة الله فمن ركز منكم
~~رمحا في دار فهي له ولبني أبيه، فكان الرجل يدخل الدار فيركز رمحه في بعض
~~بيوتها ويأتي الآخر فيركز رمحه كذلك أيضا فكانت الدار بين النفسين والثلاثة
~~فكانوا يسكنونها فإذا قفلوا سكنها الروم، فكان يزيد بن أبي حبيب يقول: لا
~~يحل لأحد شيء من كرائها ولا تباع ولا تورث إنما كانت لهم سكنى أيام رباطهم،
~~فلما كان قتالها الآخر وقدمها منويل الرومي الخصى أغلقها أهلها ففتحها عمرو
~~وأخرب سورها، قالوا ولما ولي عمرو وردان مولاه الإسكندرية ورجع الفسطاط فلم
~~يلبث إلا قليلا حتى أتاه عزله فولى عثمان بعده عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~بن الحارث أحد بنى عامر ابن لؤي، مكان أخا عثمان من الرضاعة وكانت ولايته
~~في سنة خمس وعشرين ويقال: أن عبد الله بن سعد كان على خراج مصر من قبل
~~عثمان فجرى بينه وبين عمرو كلام فكتب عبد الله يشكو عمرا فعزله عثمان وجمع
~~العملين لعبد الله ms183 بن سعد وكتب إليه يعلمه أن الإسكندرية فتحت مرة عنوة
~~وانتقضت مرتين ويأمره أن يلزمها رابطة لا تفارقها وأن يدر عليهم الأرزاق
~~ويعقب بينهم في كل ستة أشهر.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي أن ابن هرمز الأعرج القارئ كان يقول: خير
~~سواحلكم رباطا الإسكندرية فخرج إليها من المدينة مرابطا فمات بها سنة سبع
~~عشرة ومائة. PageV01P220
# وحدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن موسى بن علي عن أبيه، قال:
~~كانت جزية الإسكندرية ثمانية عشر ألف دينار، فلما كانت ولاية هشام بن عبد
~~الملك بلغت ستة وثلاثين ألف دينار.
# حدثني عمرو عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان عثمان
~~عزل عمرو بن العاصي عن مصر وجعل عليها عبد الله بن سعد، فلما نزلت الروم
~~الإسكندرية سأل أهل مصر عثمان أن يقر عمرا حتى يفرغ من قتال الروم لأن له
~~معرفة بالحرب وهيبة في أنفس العدو ففعل حتى هزمهم فأراد عثمان أن يجعل عمرا
~~على الحرب وعبد الله على الخراج فأبى ذلك عمرو وقال: أنا كماسك قرني البقرة
~~والأمير يحلبها فولى عثمان بن سعد مصر، ثم أقامت الحبش من البيما بعد فتح
~~مصر يقاتلون سبع سنين ما يقدر عليهم لما يفجرون من المياه في الغياض، قال
~~عبد الله بن وهب: وأخبرني الليث بن سعد عن موسى بن علي عن أبيه أن عمرا فتح
~~الإسكندرية الفتح الآخر عنوة في خلافة عثمان بعد وفاة عمر رحمه الله.
### | فتح برقة وزويلة
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن شرحبيل بن أبي عون عن عبد الله ابن
~~هبيرة، قال: لما فتح عمرو بن العاصي الإسكندرية سار في جنده يريد المغرب
~~حتى قدم برقة وهي مدينة انطابلس فصالح أهلها على الجزية وهي ثلاثة عشر ألف
~~دينار يبيعون فيها من أبنائهم من أحبوا بيعه.
# حدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن سهيل بن عقيل عن
~~عبد الله بن هبيرة، قال صالح عمرو بن العاصي: أهل ms184 انطابلس PageV01P221
~~ومدينتها برقة وهي بين مصر وأفريقية بعد أن حاصرهم وقاتلهم على الجزية
~~على أن يبيعوا من أبنائهم من أرادوا في جزيتهم وكتب لهم بذلك كتابا.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن مسلمة بن سعيد عن إسحاق بن عبد الله بن
~~أبي فروة، قال: كان أهل برقة يبعثون بخراجهم إلى والي مصر من غير أن يأتيهم
~~حاث أو مستحث فكانوا أخصب قوم بالمغرب ولم يدخلها فتنة، قال الواقدي: وكان
~~عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول: لولا مالي بالحجاز لنزلت برقة فما أعلم
~~منزلا أسلم ولا أعزل منها.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح،
~~قال: كتب عمرو بن العاصي إلى عمر بن الخطاب يعلمه أنه قد ولى عقبة بن نافع
~~الفهري المغرب فبلغ زويلة وأن من بين زويلة وبرقة سلم كلهم حسنة طاعتهم قد
~~أدى مسلمهم الصدقة، وأفر معاهدهم بالجزية، وأنه قد وضع على أهل زويلة ومن
~~بينه وبينها ما رأى أنهم يطيقونه، وأمر عماله جميعا أن يأخذوا الصدقة من
~~الأغنياء فيردوها في الفقراء، ويأخذوا الجزية من الذمة فتحمل إليه بمصر،
~~وأن يؤخذ من أرض المسلمين العشر ونصف العشر ومن أهل الصلح صلحهم.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: سألت عبد الله بن صالح عن البربر، فقال: هم
~~يزعمون أنهم ولد بر بن قيس وما جعل الله لقيس ولدا يقال له بر، وإنما هم من
~~الجبارين الذين قاتلهم داود عليه السلام وكانت منازلهم على أيادي الدهر
~~فلسطين وهم أهل عمود فأتوا المغرب فتناسلوا به.
# حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن
~~سعد عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاصي، كتب فى شرطه على أهل لواتة PageV01P222
~~من البربر من أهل برقة أن عليكم أن تبيعوا أبناءكم ونساءكم فيما عليكم من
~~الجزية قال الليث: فلو كانوا عبيدا ما حل ذلك منهم.
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة ms185 عن يزيد
~~بن أبي حبيب أن عمر بن عبد العزيز كتب في اللواتيات: أن من كانت عنده
~~لواتية فليخطبها إلى أبيها أو فليرددها إلى أهلها، قال: ولواتة قربة من
~~البربر كان لهم عهد.
### | فتح أطرابلس
# حدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن على ابن
~~طلحة، قال: سار عمرو بن العاصي حتى نزل أطرابلس في سنة اثنتين وعشرين
~~فقوتل، ثم افتتحها عنوة وأصاب بها أحمال بزيون كثيرة مع تجار من تجارها
~~فباعه وقسم ثمنه بين المسلمين وكتب إلى عمر بن الخطاب «أنا قد بلغنا
~~أطرابلس وبينها وبين أفريقية تسعة أيام، فإن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لنا
~~في غزوها فعل، فكتب إليه ينهاه عنها ويقول: ما هي بأفريقية ولكنها مفرقة
~~غادرة مغدور بها، وذلك أن أهلها كانوا يؤدون إلى ملك الروم شيئا فكانوا
~~يغدرون به كثيرا وكان ملك الأندلس صالحهم ثم غدر بهم وكان خبرهم قد بلغ
~~عمر.
# حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن وهب عن الليث بن سعد، قال:
~~حدثني مشيختنا أن أطرابلس فتحت بعهد من عمرو بن العاصي.
### | فتح إفريقية
# قالوا: لما ولي عبد الله بن سعد بن أبى سرح مصر والمغرب بعث المسلمين في
~~جرائد خيل فأصابوا من أطراف أفريقية وغنموا، وكان عثمان PageV01P223
~~ابن عفان رضي الله عنه متوقفا عن غزوها ثم إنه عزم على ذلك بعد أن استشار
~~فيه، وكتب إلى عبد الله في سنة سبع وعشرين ويقال: في سنة ثمان وعشرين ويقال
~~في سنة تسع وعشرين يأمره بغزوها وأمده بجيش عظيم فيه معبد بن العباس بن عبد
~~المطلب، ومروان بن الحكم بن أبى العاصي بن أمية، والحارث بن الحكم أخوه،
~~وعبد الله بن الزبير بن العوام، والمسور ابن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد
~~مناف بن زهرة بن كلاب، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعبد الله بن عمر بن
~~الخطاب، وعاصم ابن عمر، وعبيد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد
~~الله بن ms186 عمرو بن العاصي، وبسر بن أبي أرطاة بن عويمر العامري، وأبو ذؤيب
~~خويلد بن خالد الهذلي الشاعر وبها توفي فقام بأمره ابن الزبير حتى واراه في
~~لحده، وخرج في هذه الغزاة ممن حول المدينة من العرب خلق كثير.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أسامة بن زيد بن أسلم عن نافع مولى آل
~~الزبير عن عبد الله بن الزبير، قال: أغزانا عثمان بن عفان أفريقية وكان بها
~~بطريق سلطانه من أطرابلس إلى طنجة، فسار عبد الله بن سعد ابن أبي سرح حتى
~~حل بعقوبة فقاتله أياما فقتله الله، وكنت أنا الذي قتلته، وهرب جيشه
~~فتمزقوا، وبث ابن أبي سرح السرايا ففرقها في البلاد فأصابوا غنائم كثيرة
~~واستاقوا من المواشي ما قدروا عليه، فلما رأى ذلك عظماء أفريقية اجتمعوا
~~فطلبوا إلى عبد الله بن سعد أن يأخذ منهم ثلاثمائة قنطار من ذهب على أن يكف
~~عنهم ويخرج من بلادهم فقبل ذلك.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أسامة بن زيد الليثي عن ابن كعب أن عبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح صالح بطريق أفريقية على ألفي PageV01P224
~~ألف دينار وخمسمائة ألف. وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن موسى بن ضمرة
~~المازني عن أبيه، قال: لما صالح عبد الله بن سعد بطريق أفريقية رجع إلى مصر
~~ولم يول على أفريقية أحدا، ولم يكن لها يومئذ قيروان ولا مصر جامع.
# قال: فلما قتل عثمان وولي أمر مصر محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة لم
~~يوجه إليها أحدا فلما ولي معاوية بن أبي سفيان ولى معاوية بن حديج السكوني
~~مصر فبعث في سنة خمسين عقبة بن نافع بن عبد قيس بن لقيط الفهري فغزاها
~~واختطها، قالوا: ووجه عقبة بسر بن أبي أرطاة إلى قلعة من القيروان فافتتحها
~~وقتل وسبى، وهي اليوم تعرف بقلعة بسر، وهي بالقرب من مدينة تدعى مجانة عند
~~معدن الفضة [1] .
# وقد سمعت من يذكر أن موسى بن نصير وجه بسرا، وبسر ابن اثنتين وثمانين سنة
~~إلى ms187 هذه القلعة فافتتحها، وكان مولد بسر قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بسنتين، وغير الواقدي يزعم أنه قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم والله
~~أعلم.
# وقال الواقدي. ولم يزل عبد الله بن سعد واليا حتى غلب محمد بن أبي حذيفة
~~على مصر، وهو كان أنغلها على عثمان ثم أن عليا رضي الله عنه ولى قيس بن سعد
~~بن عبادة الأنصاري مصر، ثم عزله واستعمل عليها محمد بن أبي بكر الصديق ثم
~~عزله وولى مالكا الأشتر فاعتل بالقلزم ثم ولى محمد بن أبي بكر ثانية ورده
~~عليها فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار، وكان الوالي عمرو بن
~~العاصي من قبل معاوية بن أبي سفيان فمات PageV01P225
~~عمرو بمصر يوم الفطر سنة اثنتين وأربعين ويقال سنة ثلاث وأربعين وولى عبد
~~الله بن عمرو ابنه بعده ثم عزله معاوية بن حديج فأقام بها أربع سنين ثم غزا
~~فغنم ثم قدم مصر فوجه عقبة بن نافع بن عبد قيس الفهري، ويقال:
~~بل ولاه معاوية المغرب فغزا أفريقية في عشرة آلاف من المسلمين فافتتح
~~أفريقية واختط قيروانها، وكان موضع غيضة ذات طرفاء وشجر لا يرام من السباع
~~والحيات والعقارب القتالة وكان ابن نافع رجلا صالحا مستجاب الدعوة فدعا ربه
~~فأذهب ذلك كله حتى إن كانت السباع لتحمل أولادها هاربة بها.
# وقال الواقدي: قلت لموسى بن علي رأيت بناء أفريقية المتصل المجتمع الذي
~~نراه اليوم من بناه فقال: أول من بناها عقبة بن نافع الفهري اختطها ثم بنى
~~وبنى الناس معه الدور والمساكن وبنى المسجد الجامع بها.
# قال: وبأفريقية استشهد معبد بن العباس رحمه الله فى غزاة ابن أبي سرح في
~~خلافة عثمان، ويقال: بل مات في أيام القتال، واستشهاده أثبت.
# وقال الواقدي وغيره: عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حذيج وولى مصر
~~والمغرب مسلمة بن مخلد الأنصاري، فولى المغرب أبا المهاجر مولاه فلما ولي
~~يزيد بن معاوية رد عقبة بن نافع على عمله فغزا السوس الأدنى وهو خلف طنجة
~~وجول ms188 فيما هناك لا يعرض له أحد ولا يقاتله فانصرف ومات يزيد بن معاوية
~~وبويع لابنه معاوية بن يزيد وهو أبو ليلى فنادى: الصلاة جامعة، ثم تبرأ من
~~الخلافة وجلس في بيته ومات بعد شهرين، ثم كانت ولاية مروان بن الحكم وفتنة
~~بن الزبير [1] ثم ولى عبد الملك بن مروان فاستقام له PageV01P226
~~الناس فاستعمل أخاه عبد العزيز على مصر فولى أفريقية زهير بن قيس البلوى
~~ففتح تونس، ثم انصرف إلى برقة فبلغه أن جماعة من الروم خرجوا من مراكب لهم
~~فعاثوا فتوجهوا إليهم في جريدة خيل فلقيهم فاستشهد ومن معه فقبره هناك
~~وقبورهم تدعى قبور الشهداء. ثم ولى حسان بن النعمان الغساني فغزا ملكة
~~البربر الكاهنة فهزمته فأتى قصورا في حيز برقة فنزلها وهي قصور يضمها قصر
~~سقوفه أزاج فسميت قصور حسان، ثم أن حسان غزاها ثانية فقتلها وسبى سبيا من
~~البربر، وبعث به إلى عبد العزيز فكان أبو محجن نصيب الشاعر يقول: لقد حضرت
~~عند عبد العزيز سبيا من البربر ما رأيت قط وجوها أحسن من وجوههم.
# قال ابن الكلبي: ولى هشام كلثوم بن عياض بن وحوح القشيري أفريقية فانتقض
~~أهلها عليه فقتل بها، وقال ابن الكلبي: كان أفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري
~~غلب على أفريقية في الجاهلية فسميت به وهو الذي قتل جرجير ملكها فقال
~~للبرابرة: ما أكثر بربرة هؤلاء فسموا البرابرة.
# وحدثني جماعة من أهل أفريقية عن أشياخهم أن عقبة بن نافع الفهري لما أراد
~~تمصير القيروان فكر في موضع المسجد منه فأرى في منامه كأن رجلا أذن في
~~الموضع الذي جعل فيه مئذنته، فلما أصبح بنى المنابر في موقف الرجل ثم بنى
~~المسجد.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي، قال: ولى محمد بن الأشعث الخزاعي أفريقية
~~من قبل أبي العباس أمير المؤمنين فرم مدينة القيروان ومسجدها ثم عزله
~~المنصور وولى عمر بن حفص هزار مردد مكانه PageV01P227
### | فتح طنجة
# قال الواقدي: وجه عبد العزيز بن مروان موسى بن نصير مولى بني أمية وأصله
~~من عين التمر، ويقال: ms189 بل هو من أراشة من بلى ويقال هو من لخم واليا على
~~أفريقية، ويقال: بل وليها في زمن الوليد بن عبد الملك سنة تسع وثمانين ففتح
~~طنجة ونزلها، وهو أول من نزلها واختط فيها للمسلمين وانتهت خيله إلى السوس
~~الأدنى وبينه وبين السوس الأقصى نيف وعشرون يوما فوطئهم وسبى منهم وأدوا
~~إليه الطاعة وقبض عامله منهم الصدقة ثم ولاها طارق بن زياد مولاه وانصرف
~~إلى قيروان أفريقية.
### | فتح الأندلس
# قال الواقدي: غزا طارق بن زياد عامل موسى بن نصير الأندلس وهو أول من
~~غزاها وذلك في سنة اثنتين وتسعين فلقيه أليان وهو وال على مجاز الأندلس
~~فآمنه طارق على أن حمله وأصحابه إلى الأندلس في السفن، فلما صار إليها
~~حاربه أهلها ففتحها وذلك في سنة اثنتين وتسعين، وكان ملكها فيما يزعمون من
~~الأشبان وأصلهم من أصبهان، ثم أن موسى بن نصير كتب إلى طارق كتابا غليظا
~~لتغريره بالمسلمين وافتتانه عليه بالرأي في غزوه وأمر أن لا يجاوز قرطبة
~~وسار موسى إلى قرطبة من الأندلس فترضاه طارق فرضي عنه فافتتح طارق مدينة
~~طليطلة وهي مدينة مملكة الأندلس وهي مما يلي فرنجة وأصاب بها مائدة عظيمة
~~أهداها موسى بن نصير إلى الوليد بن عبد الملك بدمشق حين قفل سنة ست وتسعين
~~والوليد مريض، فلما ولي سليمان بن عبد الملك أخذ موسى بن نصير بمائة ألف
~~دينار فكلمه فيه يزيد بن المهلب فأمسك عنه، ثم لما كانت خلافة عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه ولى المغرب إسماعيل بن عبد الله PageV01P228
~~بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم، فسار أحسن سيره ودعى البربر إلى الإسلام
~~وكتب إليهم عمر بن عبد العزيز كتبا يدعوهم بعد إلى ذلك فقرأها إسماعيل
~~عليهم في النواحي فغلب الإسلام على المغرب.
# قالوا: ولما ولي يزيد بن عبد الملك ولي يزيد بن أبى مسلم مولى الحجاج ابن
~~يوسف أفريقية والمغرب، فقدم أفريقية في سنة اثنتين ومائة وكان حرسه البربر
~~فوسم كل امرئ منهم على يده حرسي، فأنكروا ذلك وملوا سيرته فدب ms190 بعضهم إلى
~~بعض وتضافروا على قتله فخرج ذات عشية لصلاة المعرب فقتلوه في مصلاه فولى
~~يزيد بشر بن صفوان الكلبي فضرب عنق عبد الله بن موسى بن نصير بيزيد، وذلك
~~أنه اتهم بقتله وتأليب الناس عليه، ثم ولى هشام بن عبد الملك بشر بن صفوان
~~أيضا فتوفي بالقيروان سنة تسع ومائة فولى مكانه عبيدة بن عبد الرحمن
~~القيسي، ثم استعمل بعده عبد الله بن الحبحاب مولى بني سلول فأغزى عبد
~~الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري السوس وأرض السودان
~~فظفر ظفرا لم ير أحد مثله قط، وأصاب جاريتين من نساء ما هناك ليس للمرأة
~~منهن إلا ثدي واحد وهم يسمون تراجان ثم ولى بعد ابن الحبحاب كلثوم بن عياض
~~القشيري فقدم أفريقية في سنة ثلاث وعشرين فقتل، ثم ولى بعده حنظلة بن صفوان
~~الكلبي أخا بشر بن صفوان فقاتل الخوارج وتوفي هناك وهو وال، وقام الوليد بن
~~يزيد بن عبد الملك فخالف عليه عبد الرحمن بن حبيب الفهري وكان محببا في ذلك
~~الثغر لما كان من آثار جده عقبة بن نافع فيه فغلب عليه وانصرف عنه حنظلة
~~فبقي عبد الرحمن عليه، وولى يزيد بن الوليد الخلافة فلم يبعث إلى المغرب
~~عاملا وقام مروان بن محمد فكاتبه عبد الرحمن بن حبيب وأظهر له الطاعة وبعث
~~إليه بالهدايا، وكان كاتبه خالد بن ربيعة الأفريقي. وكان بينه وبين عبد
~~الحميد بن يحيى مودة ومكاتبة فأقر مروان PageV01P229
~~عبد الرحمن على الثغر ثم ولى بعده الياس بن حبيب ثم حبيب بن عبد الرحمن
~~ثم غلب البربر والأباضية من الخوارج، ثم دخل محمد بن الأشعث الخزاعي
~~أفريقية واليا عليها في آخر خلافة أبي العباس في سبعين ألفا ويقال في
~~أربعين ألفا فوليها أربع سنين فرم مدينة القيروان، ثم وثب عليه جند البلد
~~وغيرهم، وسمعت من تحدث أن أهل البلد والجند المقيمين فيه وثبوا به فمكث
~~يقاتلهم أربعين يوما وهو في قصره حتى اجتمع إليه أهل الطاعة ممن كان شخص
~~معه من ms191 أهل خراسان وغيرهم وظفر بمن حاربه وعرضهم على الأسماء، فمن كان اسمه
~~معاوية أو سفيان أو مروان أو اسما موافقا لأسماء بني أمية قتله، ومن كان
~~اسمه خلاف ذلك استبقاه فعزله المنصور. وولى عمر بن حفص بن عثمان بن قبيصة
~~بن أبي صفرة العتكي، وهو الذي سمى هزار مرد، وكان المنصور به معجبا فدخل
~~أفريقية وغزا منها حتى بلغ أقصى بلاد البربر وابتنى هناك مدينة سماها
~~العباسية، ثم أن أبا حاتم السدراتي الأباضي من أهل سدراتة وهو مولى لكندة
~~قاتله فاستشهد وجماعة من أهل بيته وانتقض الثغر وهدمت تلك المدينة التي
~~ابتناها، وولى بعد هزار مرد يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب، فخرج في
~~خمسين ألفا، وشيعه أبو جعفر المنصور إلى بيت المقدس وأنفق عليه مالا عظيما
~~فسار يزيد حتى لقي أبا حاتم بأطرابلس فقتله ودخل أفريقية فاستقامت له، ثم
~~ولى بعد يزيد بن حاتم روح بن حاتم ثم الفضل بن روح فوثب الجند عليه فذبحوه.
# وحدثني أحمد بن ناقد مولى بني الأغلب، قال: كان الأغلب بن سالم التميمي
~~من أهل مرو الروز فيمن قدم مع المسودة من خراسان فولاه موسى الهادي المغرب
~~فجمع له حريش، وهو رجل كان من جند الثغر من تونس جمعا، وسار إليه وهو
~~بقيروان أفريقية فحصره، ثم أن الأغلب خرج إليه PageV01P230
~~فقاتله فأصابه في المعركة سهم فسقط ميتا وأصحابه لا يعلمون بمصابه ولم
~~يعلم به أصحاب حريش، ثم أن حريشا انهزم وجيشه فاتبعهم أصحاب الأغلب ثلاثة
~~أيام فقتلوهم وقتلوا حريشا بموضع يعرف بسوق الأجد فسمى الأغلب الشهيد، قال:
~~وكان إبراهيم بن الأغلب من وجوه جند مصر فوثب واثنا عشر رجلا معه فأخذوا من
~~بيت المال مقدار أرزاقهم لم يزدادوا على ذلك شيا وهربوا فلحقوا بموضع يقال
~~له الزاب، وهو من القيروان على مسيرة أكثر من عشرة أيام، وعامل الثغر يومئذ
~~من قبل الرشيد هارون هرثمة ابن أعين واعتقد إبراهيم بن الأغلب على من كان
~~من تلك الناحية من الجند وغيرهم الرياسة واقبل يهدي إلى ms192 هرثمة ويلاطفه
~~ويكتب إليه يعلمه أنه لم يخرج يدا من طاعة ولا اشتمل على معصية وأنه إنما
~~دعاه إلى ما كان منه الأحواج والضرورة فولاه هرثمة ناحيته واستكفاه أمرها،
~~فلما صرف هرثمة من الثغر وليه بعده ابن العكي فساء أثره فيه حتى انتقض عليه
~~فاستشار الرشيد هرثمة في رجل يوليه إياه ويقلده أمره فأشار عليه باستصلاح
~~إبراهيم واصطناعه وتوليته الثغر فكتب إليه الرشيد يعلمه أنه قد صفح له عن
~~جرمه وإقالة هفوته ورأى توليته بلاد المغرب اصطناعا له ليستقبل به الإحسان
~~ويستقبل به النصيحة، فولى إبراهيم ذلك الثغر وقام به وضبطه، ثم أن رجلا من
~~جند البلد يقال له عمران بن مجالد خالف ونقض فانضم إليه جند الثغر وطلبوا
~~أرزاقهم وحاصروا إبراهيم بالقيروان فلم يلبثوا إن أتاهم العراض والمعطون
~~ومعهم مال من خراج مصر فلما أعطوا تفرقوا فابتنى إبراهيم القصر الأبيض الذي
~~في قبلة القيروان على ميلين منها وخط للناس حوله فابتنوا ومصر ما هناك وبنى
~~مسجدا جامعا بالجص والآجر وعمد الرخام وسقفه بالأردن وجعله مائتي ذراع في
~~نحو مائتي ذراع وابتاع عبيدا اعتقهم فبلغوا خمسة آلاف وأسكنهم حوله وسمى
~~تلك المدينة العباسية وهي اليوم آهلة عامرة. PageV01P231
# وكان محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب أحدث في سنة تسع وثلاثين
~~ومائتان مدينة بقرب تاهرت سماها العباسية أيضا فأخربها أفلح بن عبد الوهاب
~~الأباضي، وكتب إلى الأموي صاحب الأندلس يعلمه ذلك تقربا إليه به فبعت إليه
~~الأموي مائة ألف درهم.
# وبالمغرب أرض تعرف بالأرض الكبيرة وبينها وبين برقة مسيرة خمسة عشر يوما
~~أو أقل من ذلك قليلا أو أكثر قليلا وبها مدينة على شاطئ البحر تدعى بارة،
~~وكان أهلها نصارى وليسوا بروم غزاها حبلة مولى الأغلب فلم يقدر عليها، ثم
~~غزاها خلفون البربري، ويقال: أنه مولى لربيعة ففتحها في أول خلافة المتوكل
~~على الله، وقام بعده رجل يقال له المرج بن سلام ففتح أربعة وعشرين حصنا
~~واستولى عليها وكتب إلى صاحب البريد بمصر يعلمه خبره وأنه لا يرى لنفسه ومن
~~معه ms193 من المسلمين صلاة إلا بأن يعقد له الإمام على ناحيته ويوليه إياها
~~ليخرج من حد المتغلبين، وبنى مسجدا جامعا، ثم أن أصحابه شغبوا عليه فقتلوه،
~~وقام بعده سوران فوجه رسوله إلى أمير المؤمنين المتوكل على الله يسأله عقدا
~~وكتاب ولاية، فتوفي قبل أن ينصرف رسوله إليه وتوفي المنتصر بالله.
# وكانت خلافته ستة أشهر، وقام المستعين بالله أحمد بن محمد بن المعتصم
~~بالله فأمر عامله على المغرب وهو أو تامش مولى أمير المؤمنين بأن يعقد له
~~على ناحيته فلم يشخص رسوله من سر من رأى حتى قتل أو تامش وولى الناحية وصيف
~~مولى أمير المؤمنين فعقد له وأنفذه PageV01P232
### | فتح جزائر في البحر
# قالوا: غزا معاوية بن حديج الكندي أيام معاوية بن أبي سفيان سقلية وكان
~~أول من غزاها ولم تزل تغزى بعد ذلك، وقد فتح آل الأغلب بن سالم الأفريقي
~~منها نيفا وعشرين مدينة وهي في أيدي المسلمين، وفتح أحمد بن محمد بن الأغلب
~~منها في خلافة أمير المؤمنين المتوكل على الله قصريانه وحصن غليانة، وقال
~~الواقدي: سبى عبد الله بن قيس بن مخلد الدزقى سقلية فأصاب أصنام ذهب وفضة
~~مكالمة بالجوهر فبعث بها إلى معاوية فوجه بها معاوية إلى البصرة لتحمل إلى
~~الهند فتباع هناك ليثمن بها، قالوا: وكان معاوية بن أبي سفيان يغزي برا
~~وبحرا فبعث جنادة بن أبي أمية الأزدي إلى رودس وجنادة أحد من روى عنه
~~الحديث ولقى أبا بكر وعمرو معاذ بن جبل ومات في سنة ثمانين ففتحها عنوة،
~~وكانت غيضة في البحر وأمره معاوية فأنزلها قوما من المسلمين وكان ذلك في
~~سنة اثنتين وخمسين، قالوا:
~~ورودس من أخصب الجزائر وهي نحو ستين ميلا فيها الزيتون والكروم والثمار
~~والمياه العذبة.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي وغيره، قالوا: أقام المسلمون برودس سبع
~~سنين في حصن اتخذ لهم، فلما مات معاوية كتب يزيد إلى جنادة يأمره بهدم
~~الحصن والقفل، وكان معاوية يعاقب بين الناس فيها وكان مجاهد بن جبر مقيما
~~بها يقرئ الناس القرآن، وفتح جنادة بن ms194 أبي أمية في سنة أربع وخمسين أرواد
~~وأسكنها معاوية المسلمين، وكان ممن فتحها مجاهد وتبيع بن امرأة كعب الأحبار
~~وبها أقرا مجاهد تبيعا القرآن، ويقال: أنه أقراه القرآن برودس وأرواد جزيرة
~~بالقرب من القسطنطينية، وغزا جنادة أقريطش، فلما كان زمن الوليد فتح بعضها
~~ثم أغلق وغزاها حميد بن معيوق الهمداني في خلافة PageV01P233
~~الرشيد ففتح بعضها، ثم غزاها في خلافة المأمون أبو حفص عمر بن عيسى
~~الأندلسي المعروف بالأقريطشي وافتتح منها حصنا واحدا ونزله، ثم لم يزل يفتح
~~شيئا بعد شيء حتى لم يبق فيها من الروم أحد وأخرب حصونهم.
### | صلح التوبة
# حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني محمد بن عمر الواقدي عن الوليد بن كثير عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير، قال: لما فتح المسلمون مصر بعث عمرو بن
~~العاصي إلى القرى التي حولها الخيل ليطأهم فبعث عقبة بن نافع الفهري، وكان
~~نافع أخا العاصي لأمه فدخلت خيولهم أرض النوبة كما تدخل صوائف الروم فلقي
~~المسلمون بالنوبة قتالا شديدا لقد لاقوهم فرشقوهم بالنبل حتى جرح عامتهم
~~فانصرفوا بجراحات كثيرة وحدق مفقوءة فسموا رماة الحدق فلم يزالوا على ذلك
~~حتى ولى مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح فسألوه الصلح والموادعة فأجابهم
~~إلى ذلك على غير جزية لكن على هدية ثلاثمائة رأس في كل سنة وعلى أن يهدي
~~المسلمون إليهم طعاما بقدر ذلك.
# حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني الواقدي، قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر عن
~~عمرو بن الحارث عن أبي قبيل حيي بن هاني المعافري عن شيخ من حمير، قال:
~~شهدت النوبة مرتين في ولاية عمر بن الخطاب فلم أر قوما أحد في حرب منهم لقد
~~رأيت أحدهم يقول: للمسلم: أين تحب أن أضع سهمي منك فربما عبث الفتى منا
~~فقال في مكان كذا فلا يخطئه كانوا يكثرون الرمي بالنبل فما يكاد يرى من
~~نبلهم في الأرض شيء فخرجوا إلينا ذات يوم فصافونا ونحن نريد أن نجعلها حملة
~~واحدة بالسيوف فما قدرنا على معالجتهم رمونا حتى ذهبت ms195 الأعين فعدت مائة
~~وخمسين عينا مفقودة، فقلنا: مالها ولاء خير من PageV01P234
~~الصلح إن سلبهم لقليل وإن نكايتهم لشديدة، فلم يصالحهم عمرو ولم يزل
~~يكالبهم حتى نزع وولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح فصالحهم، قال الواقدي:
~~وبالنوبة ذهبت عين معاوية بن حديج الكندي وكان أعور.
# حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، قال. حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن
~~لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، قال: ليس بيننا وبين الأساود عهد ولا ميثاق
~~إنما هي هدنة بينا وبينهم على أن نعطيهم شيئا من قمح وعدس ويعطونا رقيقا
~~فلا بأس بشراء رقيقهم منهم أو من غيرهم.
# حدثنا أبو عبيد عن عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد، قال: إنما الصلح
~~بيننا وبين النوبة على أن لا نقاتلهم ولا يقاتلونا وأن يعطونا رقيقا
~~ونعطيهم بقدر ذلك طعاما فإن باعوا نساءهم وأبناءهم لم أر بذلك بأسا أن
~~يشترى، ومن رواية أبي البحتري وغيره أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح صالح
~~أهل النوبة على أن يهدوا في السنة أربعمائة رأس يخرجوا بها يأخذون بها
~~طعاما.
# وكان المهدي أمير المؤمنين أمر بإلزام النوبة فى كل سنة ثلاثمائة رأس
~~وستين رأسا وزرافة على أن يعطوا قمحا وخل خمر وثيابا وفرشا أو قيمته، وقد
~~ادعوا حديثا أنه ليس يجب عليهم البقط لكل سنة وأنهم كانوا طولبوا بذلك في
~~خلافة المهدي فرفعوا إليه أن هذا البقط مما يأخذون من رقيق أعدائهم فإذا لم
~~يجدوا منه شيئا عادوا على أولادهم فأعطوا منهم فيه بهذه العدة فأمر بأن
~~يحملوا في ذلك على أن يؤخذ منهم لكل ثلاث سنين بقط سنة ولم يوجد لهذه
~~الدعوى ثبت في دواوين الحضرة ووجد في الديوان بمصر، وكان المتوكل على الله
~~أمر بتوجيه رجل يقال له محمد بن عبد الله ويعرف بالقمي إلى المعدن بمصر
~~واليا عليه وولاه القلزم، وطريق الحجاز، وبذرقة حاج مصر، فلما وافى المعدن
~~حمل الميرة من القلزم إلى بلاد البجة. ووافى ساحلا يعرف بعيذاب PageV01P235
~~فوافته المراكب هناك ms196 فاستعان بتلك الميرة وتقوتها ومن معه حتى وصل إلى
~~قلعة ملك البجة فناهضه وكان في عدة يسيرة، فخرج إليه البجوي في الدهم على
~~إبل محزمة فعمد القمي إلى الأجراس فقلدها الخيل، فلما سمعت الإبل أصواتها
~~تقطعت بالبجويين في الأودية والجبال وقتل صاحب البجة، ثم قام من بعده ابن
~~أخته وكان أبوه أحد ملوك البجويين وطلب الهدنة فأبى المتوكل على الله ذلك
~~إلا أن يطأ بساطه فقدم سر من رأى فصولح في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة على
~~أداء الإتاوة والبقط ورد مع القمي فأهل البجة على الهدنة يؤدون ولا يمنعون
~~المسلمين من العمل في معدن الذهب وكان ذلك في الشرط على صاحبهم [1] PageV01P236
### | أمر القراطيس
# قالوا: كانت القراطيس تدخل بلاد الروم من أرض مصر ويأتي العرب من قبل
~~الروم الدنانير. فكان عبد الملك بن مروان أول من أحدث الكتاب الذي يكتب فى
~~رؤس الطوامير من قل هو الله أحد 112: 1 وغيرها من ذكر الله فكتب إليه ملك
~~الروم أنكم أحدثتم في قراطيسكم كتابا نكرهه فإن تركتموه وإلا أتاكم في
~~الدنانير من ذكر نبيكم ما تكرهونه. قال: فكبر ذلك في صدر عبد الملك فكره أن
~~يدع سنة حسنة سنها، فأرسل إلى خالد بن يزيد بن معاوية، فقال له: يا أبا
~~هاشم إحدى بنات طبق وأخبره الخبر، فقال: افرخ روعك يا أمير المؤمنين حرم
~~دنانيرهم فلا يتعامل بها وأضرب للناس سككا، ولا PageV01P237
~~تعف هؤلاء الكفرة مما كرهوا في الطوامير، فقال عبد الملك: فرجتها عني فرج
~~الله عنك وضرب الدنانير. قال عوانة بن الحكم وكانت الأقباط تذكر المسيح فى
~~رؤس الطوامير وتنسبه إلى الربوبية تعالى الله علوا كبيرا، وتجعل الصليب
~~مكان بسم الله الرحمن الرحيم فلذلك كره ملك الروم ما كره واشتد عليه تغير
~~عبد الملك ما غيره، وقال المدائني، قال مسلمة بن محارب: أشار خالد بن يزيد
~~على عبد الملك بتحريم دنانيرهم ومنع من التعامل بها وأن يدخل بلاد الروم
~~شيء من القراطيس فمكث حينا لا يحمل إليهم.
### | فتوح سواد العراق (خلافة أبي بكر ms197 الصديق رضي الله عنه)
# قالوا: وكان المثنى بن حارثة بن سلمة بن ضمضم الشيباني يغير على السواد
~~في رجال من قومه فبلغ أبا بكر الصديق رضي الله عنه خبره فسأل عنه، فقال له
~~قيس بن عاصم بن سنان المنقري: هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب،
~~ولا ذليل العماد: هذا المثنى بن حارثة الشيباني، ثم أن المثنى قدم على أبي
~~بكر، فقال له يا خليفة رسول الله استعملني على من أسلم من قومي أقاتل هذه
~~الأعاجم من أهل فارس، فكتب له أبو بكر في ذلك عهدا، فسار حتى نزل خفان ودعا
~~قومه إلى الإسلام فأسلموا، ثم أن أبا بكر رضي الله عنه كتب إلى خالد بن
~~الوليد المخزومي يأمره بالمسير إلى العراق، ويقال: بل وجهه من المدينة،
~~وكتب أبو بكر إلى المثنى بن حارثة يأمره بالسمع والطاعة له وتلقيه، وكان
~~مذعور بن عدي العجلي قد كتب إلى أبي بكر يعلمه حاله وحال قومه ويسأله
~~توليته قتال الفرس، فكتب إليه يأمره بأن ينضم إلى خالد فيقيم معه إذا أقام
~~ويشخص إذا شخص، فلما نزل خالد النباج لقيه المثنى بن حارثة بها PageV01P238
~~وأقبل خالد حتى أتى البصرة وبها سويد بن قطبة الذهلي، وقال غير أبي مخنف
~~كان بها قطبة بن قتادة الذهلي، من بكر بن وائل ومعه جماعة من قومه وهو يريد
~~أن يفعل بالبصرة مثل فعل المثنى بالكوفة، ولم تكن الكوفة يومئذ إنما كانت
~~الحيرة، فقال سويد لخالد: إن أهل الأبلة قد جمعوا لي ولا أحسبهم امتنوا مني
~~إلا لمكانك، قال له خالد فالرأي إن أخرج من البصرة نهارا ثم أعود ليلا
~~فأدخل عسكرك بأصحابي فإن صبحوك حاربناهم ففعل خالد ذلك وتوجه نحو الحيرة،
~~فلما جن عليه الليل انكفأ راجعا حتى صار إلى عسكر سويد فدخله بأصحابه وأصبح
~~الأبليون وقد بلغهم انصراف خالد عن البصرة فأقبلوا نحو سويد، فلما رأوا
~~كثرة من في عسكره سقط في أيديهم وانكسروا، فقال خالد: احملوا عليهم فإني
~~أرى هيئة قوم قد ألقى الله في ms198 قلوبهم الرعب، فحملوا عليهم فهزموهم وقتل
~~الله منهم بشرا، وغرق طائفة في دجلة البصرة، ثم مر خالد بالخريبة ففتحها
~~وسبى من فيها، واستخلف بها فيما ذكر الكلبي شريح بن عامر بن قين من بني سعد
~~بن بكر بن هوازن، وكانت مسلحة للعجم، ويقال أيضا: أنه أتى النهر الذي يعرف
~~بنهر المرأة فصالح أهله، وأنه قاتل جمعا بالمذار، ثم سار يريد الحيرة وخلف
~~سويد بن قطبة على ناحيته، وقال له: قد عركنا هذه الأعاجم بناحيتك عركة
~~أذاتهم لك.
# وقد روي أن خالدا لما كان بناحية اليمامة كتب إلى أبي بكر يستمده فأمده
~~بجرير بن عبد الله البجلي فلقيه جرير منصرفا من اليمامة فكان معه وواقع
~~صاحب المذار بأمره والله أعلم.
# وقال الواقدي: والذي عليه أصحابنا من أهل الحجاز أن خالدا قدم المدينة من
~~اليمامة ثم خرج منها إلى العراق على فيد والثعلبية ثم أتى الحيرة. PageV01P239
# قالوا: ومر خالد بن الوليد بزندورد من كسكر فافتتحها وافتتح درتا وذواتها
~~بأمان بعد أن كانت من أهل زندورد مراماة للمسلمين ساعة، وأتى هرمزجرد فآمن
~~أهلها أيضا وفتحها، وأتى أليس فخرج إليه جابان عظيم العجم فقدم إليه المثنى
~~بن حارثة الشيباني فلقيه بنهر الدم، وصالح خالد أهل أليس على أن يكونوا
~~عيونا للمسلمين على الفرس وأدلاء وأعوانا.
# وأقبل خالد إلى مجتمع الأنهار فلقيه أراذبة صاحب مسالح كسرى فيما بينه
~~وبين العرب فقاتله المسلمون وهزموه، ثم نزل خالد خفان، ويقال: بل سار قاصدا
~~إلى الحيرة فخرج إليه عبد المسيح بن عمر بن قيس بن حيان ابن بقيلة، واسم
~~بقيلة الحارث وهو من الأزد، وهانئ بن قبيصة بن مسعود الشيباني وإياس بن
~~قبيصة الطائي، ويقال فروة بن إياس، وكان إياس عامل كسرى أبرويز على الحيرة
~~بعد النعمان بن المنذر فصالحوه على مائة ألف درهم، ويقال على ثمانين ألف
~~درهم في كل عام، وعلى أن يكونوا عيونا للمسلمين على أهل فارس، وأن لا يهدم
~~لهم بيعة ولا قصرا، وروى أبو مخنف عن أبي المثنى الوليد بن القطامي وهو
~~الشرقي ms199 بن القطامي الكلبي:
~~أن عبد المسيح استقبل خالدا وكان كبير السن، فقال له خالد: من أين أقصى
~~أثرك يا شيخ، فقال: من ظهر أبي، قال: فمن أين خرجت، قال:
~~من بطن أمي، قال: ويحك في أي شيء أنت، قال: في ثيابي، قال: ويحك على أي
~~شيء أنت، قال: على الأرض، قال: أتعقل قال: نعم وأقيد، قال: ويحك إنما أكلمك
~~بكلام الناس، قال: وأنا إنما أجيبك جواب الناس، قال أسلم أنت أم حرب؟ قال:
~~بل سلم، قال: فما هذه الحصون، قال: بنيناها للسفيه حتى يجيء الحليم، ثم
~~تذاكرا الصلح فاصطلحا على مائة ألف يؤدونها في كل سنة فكان الذي أخذ منهم
~~أول مال حمل إلى المدينة من PageV01P240
~~العراق، واشترط عليهم أن لا يبغوا المسلمين غائلة، وأن يكونوا عيونا على
~~أهل فارس وذلك في سنة اثنتي عشرة.
# وحدثني الحسين بن الأسود عن يحيى بن آدم، قال: سمعت أن أهل الحيرة كانوا
~~ستة آلاف رجل فألزم كل رجل منهم أربعة عشر در هما وزن خمسة فبلغ ذلك أربعة
~~وثمانين ألفا وزن خمسة تكون ستين وزن سبعة، وكتب لهم بذلك كتابا قد قرأته،
~~وروى عن يزيد بن نبيشة العامري أنه قال: قدمنا العراق مع خالد بن الوليد
~~فانتهينا إلى مسلحة العذيب، ثم أتينا الحيرة وقد تحصن أهلها في القصر
~~الأبيض وقصر ابن بقيلة قصر العدسيين فأجلنا الخيل في عرصاتهم ثم صالحونا،
~~قال ابن الكلبي: العدسيون من كلب نسبوا إلى أمهم وهي كلبية أيضا.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن ابن مجالد عن أبيه عن الشعبي أن خريم ابن أوس
~~بن حارثة بن لام الطائي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن فتح الله عليك
~~الحيرة فأعطني ابنة بقيلة، فلما أراد خالد صلح أهل الحيرة، قال له خريم. إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم جعل لي بنتي بقيلة فلا تدخلها في صلحك وشهد له
~~بشير بن سعد، ومحمد بن مسلمة الأنصاريان فاستثناها في الصلح ودفعها إلى
~~خريم فاشتريت منه بألف درهم، وكانت عجوزا قد حالت عن ms200 عهده فقيل له ويحك لقد
~~أرخصتها كان أهلها يدفعون إليك أضعاف ما سألت بها فقال. ما كنت أظن عددا
~~يكون أكثر من عشر مائة، وقد جاء في الحديث أن الذي سأل النبي صلى الله عليه
~~وسلم بنت بقيلة رجل من ربيعة، والأول أثبت، قالوا: وبعث خالد بن الوليد
~~بشير بن سعد أبا النعمان بن بشير الأنصاري إلى بانقيا فلقيته خيل الأعاجم
~~عليها فرخبنداذ فرشقوا من معه بالسهام وحمل عليهم فهزمهم وقتل فرخبنداذ، PageV01P241
~~ثم انصرف وبه جراحة انتقضت به وهو بعين التمر فمات منها، ويقال: إن خالدا
~~لقي فرخبنداذ بنفسه وبشير معه ثم بعث خالد جرير بن عبد الله البجلي إلى أهل
~~بانقيا فخرج إليه بصهرى بن صلوبا فاعتذر إليه من القتال وعرض الصلح فصالحه
~~جرير على ألف درهم وطيلسان، ويقال: إن ابن صلوبا أتى خالدا فاعتذر إليه
~~وصالحه هذا الصلح، فلما قتل مهران ومضى يوم النخيلة أتاهم جرير فقبض منهم
~~ومن أهل الحيرة صلحهم وكتب لهم كتابا بقبض ذلك، وقوم ينكرون أن يكون جرير
~~بن عبد الله قدم العراق إلا في خلافة عمر بن الخطاب، وكان أبو مخنف
~~والواقدي يقولان: قدمها مرتين. قالوا:
~~وكتب خالد لبصبهرى بن صلوبا كتابا ووجه إلى أبي بكر بالطيلسان مع مال
~~الحيرة وبالألف درهم فوهب الطيلسان للحسين بن علي رضي الله عنهما.
# وحدثني أبو نصر التمار، قال: حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن الحجاج بن
~~أرطاة عن الحكم عن عبد الله بن مغفل المزني، قال: ليس لأهل السواد عهد إلا
~~الحيرة وأليس وبانقيا.
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن المفضل بن المهلهل
~~عن منصور عن عبيد الله بن الحسن أو أبي الحسن عن ابن مغفل، قال: لا يصلح
~~بيع أرض دون الجبل إلا أرض بني صلوبا وأرض الحيرة.
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن
~~الأسود بن قيس عن أبيه، قال انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على كذا وكذا
~~ورحل، قال. فقلت وما صنعتم ms201 بالرحل، قال لم يكن لصاحب منا رحل فأعطيناه
~~إياه.
# وحدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا ابن أبي مريم عن السرى بن يحيى عن حميد بن
~~هلال أن خالدا لما نزل الحيرة صالح أهلها ولم يقاتلوا، وقال ضرار PageV01P242
~~ابن الأزور الأسدي:
# أرقت ببانقيا ومن يلق مثل ما %~% لقيت ببانقيا من الجرح يأرق
# وقال الواقدي. المجتمع عليه عند أصحابنا أن ضرارا قتل باليمامة، قالوا.
~~وأبى خالد الفلاليج منصرفة من بانقيا وبها جمع للعجم فتفرقوا ولم يلق
~~كيدا فرجع إلى الحيرة فبلغه أن جابان في جمع عظيم بتستر فوجه إليه المثنى
~~بن حارثة الشيباني وحنظلة بن الربيع بن رباح الأسيدي من بني تميم، وهو الذي
~~يقال له حنظلة الكاتب، فلما انتهيا إليه هرب وسار خالد إلى الأنبار فتحصن
~~أهلها، ثم أتاه من دله على سوق بغداد وهو السوق العتيق الذي كان عند قرن
~~الصراة فبعث خالد المثنى بن حارثة فأغار عليه فملأ المسلمون أيديهم من
~~الصفراء والبيضاء وما خف محمله من المتاع ثم باتوا بالسيلحين وأتوا الأنبار
~~وخالد بها فحصروا أهلها وحرقوا في نواحيها، وإنما سميت الأنبار لأن إهراء
~~العجم كانت بها، وكان أصحاب النعمان وصنائعه يعطون أرزاقهم منها، فلما رأى
~~أهل الأنبار ما نزل بهم صالحوا خالد على شيء رضي به فأقرهم، ويقال أن خالدا
~~قدم المثنى إلى بغداد ثم سار بعده فتولى الغارة عليها ثم رجع إلى الأنبار،
~~وليس ذلك بثبت.
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا الحسن بن
~~صالح عن جابر عن الشعبي أنه قال: لأهل الأنبار عهد وعقد.
# وحدثني مشايخ من أهل الأنبار أنهم صالحوا في خلافة عمر رحمه الله على
~~طسوجهم على أربعمائة ألف درهم وألف عباءة قطوانية في كل سنة وتولى الصلح
~~جرير بن عبد الله البجلي، ويقال: صالحهم على ثمانين ألفا والله أعلم.
# قالوا: وفتح جرير بوازيج الأنبار وبها قوم من مواليه، قالوا: وأتى خالد
~~بن الوليد رجل دله على سوق يجتمع فيها كلب وبكر بن وائل وطوائف PageV01P243
~~من قضاعة فوق الأنبار، ms202 فوجه إليها المثنى بن حارثة فأغار عليها فأصاب ما
~~فيها وقتل وسبى، ثم أتى خالد عين التمر فألصق بحصنها وكانت فيه مسلحة
~~للأعاجم عظيمة فخرج أهل الحصن فقاتلوا، ثم لزموا حصنهم فحاصرهم خالد
~~والمسلمون حتى سألوا الأمان فأبى أن يؤمنهم وافتتح الحصن عنوة وقتل وسبى،
~~ووجد في كنيسة هناك جماعة سباهم فكان من ذلك السبي حمران بن أبان ابن خالد
~~التمري، وقوم يقولون: كان اسم أبيه أبان وحمران مولى عثمان، وكان للمسيب بن
~~نجبة الفزاري فاشتراه منه فأعتقه، ثم وجهه إلى الكوفة للمسألة عن عامله
~~فكذبه فأخرجه من جواره فنزل البصرة، وسيرين أبو محمد بن سيرين وأخوته، وهم
~~يحيى بن سيرين، وأنس بن سيرين، ومعبد بن سيرين وهو أكبر أخوته، وهم موالي
~~أنس بن مالك الأنصاري، وكان من ذلك السبي أيضا أبو عمرة جد عبد الأعلى
~~الشاعر، ويسار جد محمد بن إسحاق صاحب السيرة، وهو مولى قيس بن مخرمة بن
~~المطلب بن عبد مناف، وكان منهم مرة أبو عبيد جد محمد بن زيد بن عبيد ابن
~~مرة، ونفيس بن محمد بن زيد بن عبيد بن مرة صاحب القصر عند الحرة ابن محمد
~~هذا وبنوه ويقولون عبيد بن مرة بن المعلى الأنصاري ثم الزرقي، ونصير أبو
~~موسى بن نصير صاحب المغرب، وهو مولى لبني أمية وله بالثغور موال من أولاد
~~من أعتق يقولون ذلك.
# وقال ابن الكلبي: كان أبو فروة عبد الرحمن بن الأسود، ونصير أبو موسى ابن
~~نصير عربيين من أراشة من يلي: سبيا أيام أبي بكر رحمه الله من جبل الجليل
~~بالشام، وكان اسم نصير نصرا فصغر وأعتقه بعض بنى أمية فرجع إلى الشام وولد
~~له موسى بقرية يقال لها كفر مرى وكان أعرج، وقال الكلبي: وقد قيل أنهما
~~أخوان من سبي عين التمر وأن ولاءهما لبني ضبة. PageV01P244
# وقال علي بن محمد المدائني يقال: أن أبا فروة ونصيرا كانا من سبي عين
~~التمر فابتاع ناعم الأسدي أبا فروة ثم ابتاعه منه عثمان وجعله يحفر القبور
~~فلما وثب الناس به ms203 كان معهم عليه، فقال له: رد المدالم فقال له: أنت أولها
~~ابتعتك من مال الصدقة لتحفر القبور فتركت ذلك، وكان ابنه عبد الله ابن أبي
~~فروة من سراة الموالي، والربيع صاحب المنصور الربيع بن يونس ابن محمد بن
~~أبي فروة، وإنما لقب أبا فروة لفروة كانت عليه حين سبى.
# وقد قيل: أن خالدا صالح أهل حصن عين التمر وأن هذا السبي وجد في كنيسة
~~ببعض الطسوج، وقيل: أن سيرين من أهل جرجرايا، وأنه كان زائرا لقرابة له
~~فأخذ في الكنيسة معهم.
# حدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثني يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن
~~أشعب عن الشعبي قال: صالح خالد بن الوليد أهل الحيرة وأهل عين التمر، وكتب
~~بذلك إلى أبي بكر فأجازه، قال يحيى: فقلت للحسن ابن صالح. أفأهل عين التمر
~~مثل أهل الحيرة إنما هو شيء عليهم وليس على أراضيهم شيء فقال نعم.
# قالوا: وكان هلال بن عقه بن قيس بن البشر النمري على النمر بن قاسط بعين
~~التمر فجمع لخالد وقاتله فظفر به فقتله وصلبه، وقال ابن الكلبي كان على
~~التمر يومئذ عقه بن قيس بن البشر بنفسه.
# قالوا. وانتقض ببشير بن سعد الأنصاري جرحه فمات فدفن بعين التمر ودفن إلى
~~جنبة عمير بن رئاب بن مهشم بن سعيد بن سهم بن عمرو.
~~وكان أصابه سهم بعين التمر فاستشهد.
# ووجه خالد بن الوليد وهو بعين التمر النسير بن ديسم بن ثور إلى ماء لبني
~~تغلب فطرقهم ليلا فقتل وأسر، فسأله رجل من الأسرى أن يطلقه على PageV01P245
~~أن يدله على حي من ربيعة ففعل فأتى النسير ذلك الحي فبيتهم فغنم وسبى
~~ومضى إلى ناحية تكريت في البر فغنم المسلمون.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن محمد بن مروان أن النسير أتى عكبراء فأمن
~~أهلها وأخرجوا لمن معه طعاما وعلفا ثم مر بالبردان فاقبل أهلها يعدون من
~~بين أيدي المسلمين، فقال لهم: لا بأس فكان ذلك أمانا، قال: ثم أتى المخرم،
~~قال أبو مسعود: ولم يكن يدعى يومئذ مخرما ms204 إنما نزله بعض ولد مخرم بن حزن
~~زياد بن أنس بن الديان الحارثي فسمي به فيما ذكر هشام بن محمد الكلبي، ثم
~~عبر المسلمون جسرا كان معقودا عند قصر سابور الذي يعرف اليوم بقصر عيسى بن
~~علي فخرج إليه خرزاد بن ماهبنداذ وكان موكلا به، فقابلوه وهزموه ثم لجوا
~~فأتوا عين التمر، وقال الواقدي. وجه المثنى بن حارثة النسير وحذيفة بن محصن
~~بعد يوم الجسر وبعد انحيازه بالمسلمين إلى خفان وذلك في خلافة عمر بن
~~الخطاب في خيل، فأوقعا بقوم من بني تغلب وعبر إلى تكريت فأصاب نعما وشاء،
~~وقال عتاب بن إبراهيم فيما ذكر لي عنه أبو مسعود أن النسير وحذيفة آمنا أهل
~~تكريت وكتبا لهم كتابا أنفذه له عتبة بن فرقد السلمي حين فتح الطيرهان،
~~والموصل، وذكر أيضا أن النسير توجه من قبل خالد بن الوليد فأغار على قرى
~~بمسكن وقطربل فغنم منها غنيمة حسنة، قالوا: ثم سار خالد من عين التمر إلى
~~الشام، وقال للمثنى بن حارثة ارجع رحمك الله إلى سلطانك فغير مقصر ولا وان
~~وقال الشاعر:
# صبحنا بالكتائب حي بكر %~% وحيا من قضاعة غير ميل
# أبحنا دارهم والخيل تردى %~% بكل سميدع سامي التليل
# يعني من كان في السوق الذي فوق الأنبار، وقال آخر:
# وللمثنى بالعال معركة %~% شاهدها من قبيلة بشر PageV01P246
# يعني بالعال الأنبار وقطربل ومسكن وبادوريا، فأراد سوق بغداد:
# كتيبة أفزعت بوقعتها %~% كسرى وكاد الإيوان ينفطر
# وشجع المسلمون إذ حذروا %~% وفي صروف التجارب العبر
# سهل نهج السبيل فاقتفروا %~% آثاره والأمور تقتفر
# وقال بعضهم حين لقوا خرزاد:
# وآل منا الفارسي الحذره %~% حين لقيناه دوينا المنظرة
# بكل قباء لحوق مضمره %~% بمثلها يهزم جمع الكفرة
# يعني بالمنظرة تل عقرقوف، وكان شخوص خالد إلى الشام في شهر ربيع الآخر،
~~ويقال: في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة، وقال قوم أن خالدا أتى دومة من
~~عين التمر ففتحها ثم أقبل إلى الحيرة فمنها مضى إلى الشام وأصح ذلك مضيه من
~~عين التمر.
### | خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# قالوا: ms205 لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجه أبا عبيد بن عمرو ابن
~~عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف، وهو أبو المختار بن أبي عبيد،
~~إلى العراق في ألف، وكتب إلى المثنى بن حارثة يأمره بتلقيه والسمع والطاعة
~~له، وبعث مع أبي عبيد سليط بن عمرو الأنصارى وقال له: لولا عجلة فيك لوليتك
~~ولكن الحرب زبون لا يصلح لها إلا الرجل المكيث، فأقبل أبو عبيد لا يمر بقوم
~~من العرب إلا رغبهم في الجهاد والغنيمة فصحبه خلق، فلما صار بالعذيب بلغه
~~أن جابان الأعجمى يتستر في جمع كثير فلقيه فهزم جمعه وأسر منهم، ثم أتى
~~درنى وبها جمع للعجم فهزمهم إلى كسكر وسار إلى الجالينوس وهو ببار وسما
~~فصالحه بن الأنذر زعز عن كل رأس على PageV01P247
~~أربعة دراهم على أن ينصرف، ووجه أبو عبيد المثنى إلى زندورد فوجدهم قد
~~نقضوا فحاربهم فظفر وسبى، ووجه عروة بن زيد بن الخيل الطائي إلى الزوابي
~~فصالح دهقانها على مثل صلح باروسما.
### | يوم قس الناطف وهو يوم الجسر
# قالوا: بعث الفرس إلى العرب حين بلغها اجتماعها ذا الحاجب مردانشاه وكان
~~أنوشروان لقبه بهمن لتبركه به وسمى ذا الحاجب لأنه كان يصعب حاجبيه
~~ليرفعهما عن عينه كبرا، ويقال: أن اسمه رستم، فأمر أبو عبيد بالجسر فعقد
~~وأعانه على عقده عهده أهل بانقيا، ويقال: أن ذلك الجسر كان قديما لأهل
~~الحيرة يعبرون عليه إلى ضياعهم فأصلحه أبو عبيد، وذلك أنه كان معتلا مقطوعا
~~ثم عبر أبو عبيد والمسلمون من المروحة على الجسر فلقوا ذا الحاجب وهو في
~~أربعة آلاف مدجج ومعه فيل، ويقال: عدة فيلة واقتتلوا قتالا شديدا وكثرت
~~الجراحات وفشت في المسلمين، فقال سليط بن قيس: يا أبا عبيد قد كنت نهيتك عن
~~قطع هذا الجسر إليهم، وأشرت عليك بالانحياز إلى بعض النواحي والكتاب إلى
~~أمير المؤمنين بالاستمداد فأبيت، وقاتل سليط حتى قتل، وسأل أبو عبيد: أين
~~مقتل هذه الدابة فقيل خرطومه فحمل فضرب خرطوم الفيل، وحمل عليه أبو ms206 محجن بن
~~حبيب الثقفي فضرب رجله فعلقها، وحمل المشركون فقتل أبو عبيد رحمه الله،
~~ويقال: أن الفيل برك عليه فمات تحته فأخذ اللواء أخوه الحكم فقتل فأخذ ابنه
~~حبر فقتل ثم أن المثنى بن حارثة أخذه ساعة وانصرف بالناس وبعضهم على حامية
~~بعض، وقاتل عروة بن زيد الخيل يومئذ قتالا شديدا عدل بقتال جماعة، وقاتل
~~أبو زبيد الطائي الشاعر حمية للمسلمين بالغربية، وكان أتى الحيرة في بعض
~~أموره وكان نصرانيا، وأتى PageV01P248
~~المثنى أليس، فنزلها وكتب إلى عمر بن الخطاب بالخبر مع عروة بن زيد وكان
~~ممن قتل يوم الجسر فيما ذكر أبو مخنف أبو زيد الأنصاري أحد من جمع القرآن
~~على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: وكانت وقعة الجسر يوم السبت في
~~آخر شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وقال أبو محجن بن حبيب:
# أنى تسدت نحونا أم يوسف %~% ومن دون مسراها فياف مجاهل
# إلى فتية بالطف نيل سراتهم %~% وغودر أفراس لهم ورواحل
# مرت على الأنصار وسط رحالهم %~% فقلت لهم هل منكم اليوم قافل
# حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا محمد بن كثير عن زائد عن
~~إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، قال: عبر أبو عبيد بانقيافى ناس
~~من أصحابه فقطع المشركون الجسر فأصيب ناس من أصحابه، قال إسماعيل، وقال أبو
~~عمرو الشيباني: كان يوم مهران في أول السنة والقادسية في آخرها.
### | يوم مهران وهو يوم النخيلة
# قال: أبو مخنف وغيره، مكث عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة لا يذكر العراق
~~لمصاب أبي عبيد وسليط، وكان المثنى بن حارثة مقيما بناحية أليس يدعو العرب
~~إلى الجهاد، ثم أن عمر رضي الله عنه ندب الناس إلى العراق فجعلوا يتحامونه
~~ويتثاقلون عنه حتى هم أن يغزو بنفسه، وقدم عليه خلق من الأزد يريدون غزو
~~الشام فدعاهم إلى العراق ورغبهم في غنائم آل كسرى فردوا الاختيار إليه
~~فأمرهم بالشخوص، وقدم جرير بن عبد الله من السراة في بجيلة فسأل أن يأتي
~~العراق على أن يعطى وقومه ms207 ربع ما غلبوا عليه فأجابه عمر إلى ذلك فسار نحو
~~العراق. وقوم يزعمون أنه مر على طريق البصرة وواقع PageV01P249
~~مرزبان المذار فهزمه، وآخرون يزعمون أنه واقع المرزبان وهو مع خالد بن
~~الوليد، وقوم يقولون أنه سلك الطريق على فيد والثعلبة إلى العذيب.
# حدثني عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا داود بن أبي هند،
~~قال أخبرني الشعبي أن عمر وجه جرير بن عبد الله إلى الكوفة بعد قتل أبي
~~عبيد أول من وجه قال هل لك في العراق وأنفلك الثلث بعد الخمس؟
~~قال نعم، قالوا واجتمع المسلمون بدير هند في سنة أربع عشرة وقد هلك
~~شيرويه وملكت بوران بنت كسرى إلى أن يبلغ يزدجرد بن شهريار فبعث إليهم
~~مهران بن مهر بنداذ الهمذاني في اثني عشر ألفا فأمهل المسلمون له حتى عبر
~~الجسر وصار مما يلي دير الأعور، وروى سيف أن مهران صار عند عبور الجسر إلى
~~موضع يقال له البويب وهذا الموضع الذي قتل به، ويقال أن جنبتي البويب أفعمت
~~عظاما حتى استوى وعفا عليها التراب زمان الفتنة وأنه بإيثار هناك وذلك ما
~~بين السكون وبني سليم فكان مغيضا للفرات زمن الأكاسرة يصب في الجوف، وعسكر
~~المسلمين بالنخيلة.
# وكان على الناس فيما تزعم بجيلة جرير بن عبد الله، وفيما تقول ربيعة
~~المثنى بن حارثة، وقد قيل: أنهم كانوا متسايدين على كل قوم رئيسهم فالتقى
~~المسلمون وعدوهم فأبلى شرحبيل بن السمط الكندي يومئذ بلاء حسنا، وقتل مسعود
~~بن حارثة أخو المثنى بن حارثة، فقال المثنى: يا معشر المسلمين لا يرعكم
~~مصرع أخي فإن مصارع خياركم هكذا، فحملوا حملة رجل واحد محققين صابرين حتى
~~قتل الله مهران وهزم الكفرة فاتبعهم المسلمون يقتلونهم فقتل من نجا منهم،
~~وضارب قرط بن جماح العبدي يومئذ حتى انثنى سيفه وجاء الليل فتناموا إلى
~~عسكرهم وذلك في سنة أربع عشرة فتولى قتل مهران جرير بن عبد الله، والمنذر
~~بن حسان بن ضرار الضبي، فقال: هذا أنا قتلته، وقال هذا أنا قتلته وتنازعا
~~نزاعا ms208 شديدا PageV01P250
~~فأخذ المنذر منطقته وأخذ جرير سائر سلبه، ويقال: أن الحصن بن معبد ابن
~~زرارة بن عدس التميمي كان ممن قتله.
# ثم لم يزل المسلمون يشنون الغارات ويتابعونها فيما بين الحيرة وكسكر
~~وفيما بين كسكر وسورا وبربيسما وصراة جاماسب وما بين الفلوجتين والنهرين
~~وعين التمر، وأتوا حصن مليقيا وكان منظرة ففتحوه وأجلوا العجم عن مناظر
~~كانت بالطف وكانوا منخوبين قد وهن سلطانهم وضعف أمرهم وعبر بعض المسلمين
~~نهر سورا فأتوا كوثى، ونهر الملك، وبادوريا، وبلغ بعضهم كلواذى، وكانوا
~~يعيشون بما ينالون من الغارات، ويقال: أن ما بين مهران والقادسية ثمانية
~~عشر شهرا.
### | يوم القادسية
# قالوا: كتب المسلمون إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلمونه كثرة من
~~تجمع لهم من أهل فارس ويسألونه المدد، فأراد أن يغزو بنفسه وعسكر لذلك،
~~فأشار عليه العباس بن عبد المطلب، وجماعة من مشايخ أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالمقام وتوجيه الجيوش والبعوث ففعل ذلك، وأشار عليه علي بن
~~أبي طالب بالمسير، فقال له: إني قد عزمت على المقام وعرض على علي رضي الله
~~عنه الشخوص فأباه فأراد عمر توجيه سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل العدوي، ثم
~~بدا له فوجه سعد بن أبي وقاص، واسم أبي وقاص مالك ابن أهيب بن عبد مناف بن
~~زهرة بن كلاب، وقال: أنه رجل شجاع رام ويقال: إن سعيد بن زيد بن عمرو كان
~~يومئذ بالشام غازيا، قالوا: وسار إلى العراق فأقام بالثعلبية ثلاثة أشهر
~~حتى تلاحق به الناس، ثم قدم العزيب في سنة خمس عشرة، وكان المثنى بن حارثة
~~مريضا فأشار عليه بأن يحارب العدو PageV01P251
~~بين القادسية والعذيب ثم اشتد وجعه فحمل إلى قومه فمات فيهم، وتزوج سعد
~~امرأته.
# قال الواقدي: توفي المثنى قبل نزول رستم القادسية، قالوا: وأقبل رستم وهو
~~من أهل الري، ويقال بل هو من أهل همذان فنزل برس، ثم سار فأقام بين الحيرة
~~والسيلحين أربعة أشهر لا يقدم على المسلمين ولا يقاتلهم والمسلمون معسكرون
~~بين العذيب والقادسية، وقدم رستم ذا ms209 الحاجب فكان معسكرا بطيزناباذ، وكان
~~المشركون زهاء مائة ألف وعشرين ألفا ومعهم ثلاثون فيلا وروايتهم العظمى
~~التي تدعى درفش كابيان، وكان جمع المسلمون ما بين تسعة آلاف إلى عشرة آلاف
~~فإذا احتاجوا إلى العلف والطعام أخرجوا خيولا في البر فأغارت على أسفل
~~الفرات، وكان عمر يبعث إليهم من المدينة الغنم والجزر، قالوا: وكانت البصرة
~~قد مصرت فيما بين يوم النخيلة ويوم القادسية مصرها عتبة بن غزوان، ثم
~~استأذن للحج وخلف المغيرة بن شعبة فكتب عمر بعهده فلم يلبث أن قرف بما قرف
~~به فولى أبا موسى البصرة وأشخص المغيرة إلى المدينة، ثم أن عمر رده ومن شهد
~~عليه إلي البصرة، فلما حضر يوم القادسية كتب عمر إلى أبي موسى يأمره بإمداد
~~سعد فأمده بالغيرة في ثمانمائة ويقال في أربعمائة فشهدها ثم شخص إلى
~~المدينة فكتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح فأمد سعدا بقيس ابن هبيرة بن
~~المكشوح المرادي، فيقال: أنه شهد القادسية، ويقال: بل قدم على المسلمين وقد
~~فرغ من حربها وكان قيس في سبعمائة.
# وكان يوم القادسية في آخر سنة ست عشرة، وقد قبل أن الذي أمدي سعدا
~~بالمغيرة عتبة بن غزوان وأن المغيرة إنما ولى البصرة بعد قدومه من القادسية
~~وأن عمر لم يخرجه من المدينة حين أشخصه إليها لما قرف به إلا واليا على
~~الكوفة. PageV01P252
# وحدثني العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد عن مجلد
~~عن الشعبي، قال: كتب عمر إلى أبي عبيدة ابعث قيس بن مكشوح إلى القادسية
~~فيمن انتدب معه فانتدب معه خلق فقدم متعجلا في سبعمائة، وقد فتح على سعد
~~فسألوه الغنيمة فكتب إلى عمر في ذلك فكتب إليه عمر إن كان قيس قدم قبل دفن
~~القتلى فاقسم له نصيبه، قالوا: وأرسل رستم إلى سعد يسأله توجيه بعض أصحابه
~~إليه فوجه المغيرة بن شعبة فقصد قصد سريره ليجلس معه وعليه فمنعته الأساورة
~~من ذلك، وكلمه رستم بكلام كثير، ثم قال له: قد علمت أنه لم يحملكم على ما
~~أنتم فيه ms210 إلا ضيق المعاش وشدة الجهد ونحن نعطيكم ما تتشبعون به ونصرفكم
~~ببعض ما تحبون، فقال المغيرة. إن الله بعث إلينا نبيه صلى الله عليه وسلم
~~فسعدنا بإجابته واتباعه، وأمرنا بجهاد من خالف ديننا (حتى يعطوا الجزية عن
~~يد وهم صاغرون) 9: 29، ونحن ندعوك إلى عبادة الله وحده، والإيمان بنبيه صلى
~~الله عليه وسلم فإن فعلت وإلا فالسيف بيننا وبينكم، فنحر رستم غضبا، ثم
~~قال. والشمس والقمر لا يرتفع الضحى غدا حتى نقتلكم أجمعين، فقال المغيرة:
~~لا حول ولا قوة إلا بالله وانصرف عنه، وكان على فرس له مهزول وعليه سيف
~~معلوب ملفوف عليه الخرق.
# وكتب عمر إلى سعد يأمره بأن يبعث إلى عظيم الفرس قوما يدعونه إلى
~~الإسلام، فوجه عمرو بن معدي كرب الزبيدي، والأشعث بن قيس الكندي في جماعة
~~فمروا برستم فأتى بهم، فقال. أين تريدون، قالوا صاحبكم فجرى بينهم كلام
~~كثير حتى قالوا إن نبينا قد وعدنا أن نغلب على أرضكم فدعا بزبيل من تراب،
~~فقال: هذا لكم من أرضنا، فقام عمرو ابن معدي كرب مبادرا فبسط رداءه وأخذ من
~~ذلك التراب فيه وانصرف، PageV01P253
~~فقيل له ما دعاك إلى ما صنعت قال تفاءلت بأن أرضهم تصير إلينا ونغلب
~~عليها، ثم أتوا الملك ودعوه إلى الإسلام فغضب وأمرهم بالانصراف، وقال: لولا
~~أنكم رسل لقتلتكم، وكتب إلى رستم يعنفه على إنفاذهم إليه.
# ثم أن علافة المسلمين وعليها زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة التميمي
~~ثم السعدي، ويقال: كان عليها قتادة بن حويه لقيت خيلا للأعاجم فكان ذلك سبب
~~الوقعة أغاثت الأعاجم خيلها وأغاث المسلمون علافتهم فالتحمت الحرب بينهم
~~وذلك بعد الظهر، وحمل عمرو بن معدي كرب الزبيدي فاعتنق عظيما من الفرس
~~فوضعه بين يديه في السرج، وقال: أنا أبو ثور افعلوا كذا ثم حطم فيلا من
~~الفيلة، وقال الزموا سيوفكم خراطيمها فإن مقتل الفيل خرطومه، وكان سعد قد
~~استخلف على العسكر والناس خالد بن عرفطة العذري حليف بني زهرة لعلة وجدها،
~~وكان مقيما في قصر العذيب فجعلت امرأته وهي ms211 سلمى بنت حفصة من بني تيم الله
~~بن ثعلبة امرة المثنى بن حارثة تقول: وا مثنياه ولا مثنى للخيل فلطمها،
~~فقالت يا سعد: أغيرة وجبنا، وكان أبو محجن الثقفي بباضع غربه إليها عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه لشربه الخمر فتخلص حتى لحق بسعد ولم يكن فيمن شخص معه
~~فيما ذكر الواقدي وشرب الخمر في عسكر سعد فضربه وحبسه في قصر العذيب فسأل
~~زبراء أم ولد سعد أن تطلقه ليقاتل ثم يعود إلى حديده فأحلفته بالله ليفعلن
~~إن أطلقته، فركب فرس سعد وحمل على الأعاجم فخرق صفهم وحطم الفيل الأبيض
~~بسيفه وسعد يراه، فقال: أما الفرس ففرسي: وأما الحملة فحملة أبي محجن، ثم
~~أنه رجع إلى حديده، ويقال: إن سلمى بنت حفصة أعطته الفرس. والأول أصح
~~وأثبت.
# فلما انقضى أمر رستم، قال له سعد: والله لأضربتك في الخمر بعد ما رأيت PageV01P254
~~منك أبدا، قال: وأنا والله فلا شربتها أبد، وأبلى طليحة بن خويلد الأسدي
~~يومئذ وضرب الجالينوس ضربة قدت مغفره ولم تعمل في رأسه، وقال قيس بن مكشوح:
~~يا قوم إن منايا الكرام القتل فلا يكونن هؤلاء القلف أولى بالصبر وأسخى
~~نفسا بالموت منكم، ثم قاتل قتالا شديدا وقتل الله رستم فوجد بدنه مملوءا
~~ضربا وطعنا فلم يعلم من قاتله، وقد كان مشى إليه عمرو بن معدى كرب، وطليحة
~~بن خويلد الأسدي، وقرط بن جماح العبدي وضرار بن الأزور الأسدي، وكان
~~الواقدي يقول: قتل ضرار يوم اليمامة وقد قيل أن زهير بن عبد شمس البجلي
~~قتله وقيل أيضا أن قاتله عوام بن عبد شمس وقيل أن قاتله هلال بن علفة
~~التيمي، فكان قتال القادسية يوم الخميس والجمعة وليلة السبت وهي ليلة
~~الهرير، وإنما سميت ليلة صفين بها ويقال: أن قيس بن مكشوح لم يحضر القتال
~~بالقادسية ولكنه قدمها وقد فرغ المسلمون من القتال.
# وحدثني أحمد بن سلمان الباهلي عن السهمي عن أشياخه أن سلمان بن ربيعة غزا
~~الشام مع أبي أمامة الصدى بن عجلان الباهلي فشهد مشاهد المسلمين هناك ثم ms212
~~خرج إلى العراق فيمن خرج من المدد إلى القادسية متعجلا فشهد الوقعة وأقام
~~بالكوفة وقتل ببلنجر.
# وقال الواقدي في إسناده. خد قوم من الأعاجم لرايتهم وقالوا لا نبرح
~~موضعنا حتى نموت فحمل عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فقتلهم وأخذ الراية،
~~قالوا: وبعث سعد خالد بن عرفطة على خيل الطلب فجعلوا يقتلون من لحقوا حتى
~~انتهوا إلى برس ونزل خالد على رجل له بسطام فأكرمه وبره وسمى نهر هناك نهر
~~بسطام واجتاز خالد بالصراة فلحق جالينوس فحمل عليه كثير بن شهاب الحارثي
~~فطعنه ويقال قتله، وقال ابن الكلبي. قتله PageV01P255
~~زهرة بن حويه السعدي وذلك أثبت، وهرب الفرس إلى المدائن ولحقوا بيزدجرد
~~وكتب سعد إلى عمر بالفتح وبمصاب من أصيب.
# وحدثني أبو رجاء الفارسي عن أبيه عن جده، قال: حضرت وقعة القادسية وأنا
~~مجوسي، فلما رمتنا العرب بالنبل جعلنا نقول دوك دوك نعني مغازل فما زالت
~~بنا تلك المغازل حتى أزالت أمرنا، لقد كان الرجل منا يرمي عن القوس
~~الناوكية فما يزيد سهما على أن يتعلق بثوب أحدهم، ولقد كانت النبلة من
~~نبالهم تهتك الدرع الحصينة والجوسن المضاعف مما علينا.
# وقال هشام بن الكلبي: كان أول من قتل أعجميا يوم القادسية ربيعة بن عثمان
~~بن ربيعة أحد بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور وقال طليحة في
~~يوم القادسية:
# أنا ضربت الجالينوس ضربة %~% حين جياد الخيل وسط الكبة
# وقال أبو محجن الثقفي حين رأى الحرب:
# كفى حزنا أن تدعس الخيل بالفنا %~% وأترك قد شدوا علي وثاقيا
# إذا قمت عناني الحديد وغلقت %~% مصاريع من دوني تصم المناديا
# وقال زهير بن عبد شمس بن عوف البجلي:
# أنا زهير وابن عبد شمس %~% أرديت بالسيف عظيم الفرس
# رستم ذا النخوة والدمقس %~% أطعت ربي وشفيت نفسي
# وقال الأشعث بن عبد الحجر بن سراقة الكلابي وشهد الحيرة والقادسية:
# وما عقرت بالسيلحين مطيتي %~% وبالقصر إلا خيفة أن أعيرا
# فبئس امرؤ يبأى على برهطه %~% وقد ساد أشياخي معدا وحميرا PageV01P256
# وقال بعض المسلمين يومئذ:
# وقاتلت حتى أنزل الله ms213 نصره %~% وسعد بباب القادسية معصم
# فرحنا وقد آمت نساء كثيرة %~% ونسوة سعد ليس منهن أيم
# وقال قيس بن المكشوح ويقال أنها لغيره:
# جلبت الخيل من صنعا تردى %~% بكل مدجج كالليث سام
# إلى وادي القرى فديار كلب %~% إلى اليرموك فالبلد الشآمي
# وجئنا القادسية بعد شهر %~% مسومة دوابرها دوامي
# فناهضنا هنالك جمع كسرى %~% وأبناء المرازنة الكرام
# فلما أن رأيت الخيل جالت %~% قصدت لموقف الملك الهمام
# فأضرب رأسه فهوى صريعا %~% بسيف لا أقل ولا كهام
# وقد أبلى الإله هناك خيرا %~% وفعل الخير عند الله نام
# وقال عصام بن المقشعري:
# فلو شهدتني بالقوادس أبصرت %~% جلاد امرئ ماض إذا القوم أحجموا
# أضارب بالمخشوب حتى أفله %~% وأطعن بالرمح المتل وأقدم
# وقال طليحة بن خويلد:
# طرقت سليمي أرحل الركب %~% إني اهتديت بسبسب سهب
# إني كلفت سلام بعدكم %~% بالغارة الشعواء والحرب
# لو كنت يوم القادسية إذ %~% نازلتهم بمهند عضب
# أبصرت شداتي ومنصرفي %~% وإقامتي للطعن والضرب
# وقال بشر بن ربيعة بن عمرو الخثعمي:
# ألم خيال من أميمة موهنا %~% وقد جعلت أولى النجوم تغور
# ونحن بصحراء العذيب ودارها %~% حجازية أن المحلى شطير PageV01P257
# ولا غرو إلا جوبها البيد في الدجى %~% ومن دوننا وعن أشم وقور
# تحن بباب القادسية ناقتي %~% وسعد بن وقاص على أمير
# وسعد أمير شره دون خيره %~% طويل الشذمى كأبي الزناد قصير
# تذكر هداك الله وقع سيوفنا %~% بباب قديس والمكر عسير
# عشية ود القوم لو أن بعضهم %~% يعار جناحي طائر فيطير
# قال: واستشهد يومئذ سعد بن عبيد الأنصاري فاغتم عمر لمصابه وقال:
~~لقد كان قتله ينغص على هذا الفتح.
### | فتح المدائن
# قالوا: مضى المسلمون بعد القادسية فلما جاوزوا دير كعب لقيهم النخيرخان
~~إليها وبدأ في جمع عظيم من أهل المدائن فاقتتلوا وعانق زهير بن سليم الأزدي
~~النخيرخان فسقط إلى الأرض وأخذ زهير خنجرا كان في وسط النخيرخان فشق بطنه
~~فقتله، وسار سعد والمسلمون فنزلوا ساباط واجتمعوا بمدينة بهر سير وهي
~~المدينة التي في شق الكوفة فأقاموا تسعة أشهر ويقال ثمانية عشر شهرا حتى
~~أكلوا الرطب مرتين، وكان أهل تلك ms214 المدينة يقاتلونهم فإذا تحاجزوا دخلوها،
~~فلما فتحها المسلمون أجمع يزدجرد بن شهريار ملك فارس على الهرب فدلى من
~~أبيض المدائن في زبيل فسماه النبط برزبيلا ومضى إلى حلوان معه وجوه أساورته
~~وحمل معه بيت ماله وخف متاعه وخزانته والنساء والذراري وكانت السنة التي
~~هرب فيها سنة مجاعة وطاعون عم أهل فارس ثم عبر المسلمون خوضا ففتحوا
~~المدينة الشرقية.
# حدثني عفان بن مسلم، قال: أخبرنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، قال:
~~أخبرنا أبو وائل، قال: لما انهزم الأعاجم من القادسية اتبعناهم فاجتمعوا
~~بكوثى PageV01P258
~~فاتبعناهم ثم انتهينا إلى دجلة، فقال المسلمون: ما تنتظرون بهذه النطفة
~~أن نخوضها فخضناها فهزمناهم.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن ابن عجلان عن أبان بن
~~صالح، قال: لما انهزمت الفرس من القادسية قدم فلهم المدائن فانتهى المسلمون
~~إلى دجلة وهي تطفح بماء لم ير مثله قط وإذا الفرس قد رفعوا السفن والمعابر
~~إلى الجيزة الشرقية وحرقوا الجسر فاغتم سعد والمسلمون إذ لم يجدوا إلى
~~العبور سبيلا. فانتدب رجل من المسلمين فسبح فرسه وعبر فسبح المسلمون، ثم
~~أمروا أصحاب السفن فعبروا الأثقال. فقالت الفرس: والله ما تقاتلون إلا جنا
~~فانهزموا.
# حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن عوانة بن الحكم وقال أبو عبيدة معمر بن
~~المثنى: حدثني أبو عمرو بن العلاء، قالا: وجه سعد بن أبي وقاص خالد بن
~~عرفطة على مقدمته فلم يرد سعد حتى فتح خالد ساباط، ثم قدم فأقام على
~~الرومية حتى صالح أهلها على أن يجلو من أحب منهم ويقيم من أقام على الطاعة
~~والمناصحة وأداء الخراج ودلاله المسلمين ولا ينطووا لهم على غش ولم يجد
~~معابر فدل على مخاضة عند قرية الصيادين فأخاضوها الحيل فجعل الفرس يرمونهم
~~فسلموا غير رجل من طيء يقال له سليل بن يزيد بن مالك السنبسي لم يصب يومئذ
~~غيره.
# حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني من أثق به عن المجالد بن سعيد عن
~~الشعبي إنه قال: أخذ المسلمون يوم المدائن جواري من جواري ms215 كسرى جيء بهن من
~~الآفاق فكن تصنعن له فكانت أمي إحداهن، قال: وجعل المسلمون يأخذون الكافور
~~يومئذ فيلقونه في قدورهم ويظنونه ملحا، قال الواقدي: كان فراغ سعد من
~~المدائن وجلولاء في سنة ست عشرة PageV01P259
### | يوم جلولاء الوقيعة
# قالوا: مكث المسلمون بالمدائن أياما، ثم بلغهم أن يزدجرد قد جمع جمعا
~~عظيما ووجهه إليهم وأن الجمع بجلولاء، فسرح سعد بن أبي وقاص هاشم بن عتبة
~~بن أبي وقاص إليهم في اثني عشر ألفا، فوجدوا الأعاجم قد تحصنوا وخندقوا
~~وجعلوا عيالهم وثقلهم بخانقين وتعاهدوا أن لا يفروا وجعلت الأمداد تقدم
~~عليهم من حلوان والجبال، فقال المسلمون: ينبغي أن نعالجهم قبل أن تكثر
~~أمدادهم فلقوهم وحجر بن عدى الكندي على الميمنة، وعمر بن معدى كرب على
~~الخيل، وطليحة بن خويلد على الرجال، وعلى الأعاجم يومئذ خرزاذ أخو رستم
~~فاقتتلوا قتالا شديدا لم يقتلوا مثله رميا بالنبل وطعنا بالرماح حتى تقصفت
~~وتجالدوا بالسيوف حتى انثنت، ثم أن المسلمين حملوا حملة واحدة قلعوا بها
~~الأعاجم عن موقفهم وهزموهم فولوا هاربين وركب المسلمون أكتافهم يقتلونهم
~~قتلا ذريعا حتى حال الظلام بينهم ثم انصرفوا إلى معسكرهم، وجعل هاشم بن
~~عتبة جرير بن عبد الله بجلولاء في خيل كثيفة ليكون بين المسلمين وبين
~~عدوهم، فارتحل يزدجرد من حلوان، وأقبل المسلمون يغيرون في نواحي السواد من
~~جانب دجلة الشرقي فأتوا مهروذ فصالح دهقانها هاشما على جريب من دراهم على
~~أن لا يقتل أحدا منهم وقتل دهقان الدسكرة وذلك أنه اتهمه بغش المسلمين وأتى
~~البندبحين فطلب أهله الأمان على أداء الجزية والخراج فأمنهم، وأتى جرير بن
~~عبد الله خانقين وبها بقية من الأعاجم فقتلهم ولم يبق من سواد دجلة ناحية
~~إلا غلب عليها المسلمون وصارت في أيديهم، وقال هشام بن الكلبي: كان على
~~الناس يوم جلولاء من قبل سعد عمرو بن عتبة ابن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن
~~زهرة وأمه عاتكة بنت أبي وقاص، PageV01P260
~~قالوا: وانصرف سعد بعد جلولاء إلى المدائن فصير بها جمعا، ثم مضى إلى
~~ناحية الحيرة ms216 وكانت وقعة جلولاء في آخر سنة ست عشرة، قالوا: فأسلم جميل بن
~~بصيهرى دهقان الفلاليج والنهرين وبسطام بن نرسى دهقان بابل وخطرنية والرفيل
~~دهقان العال وفيروز دهقان نهر الملك وكوثى وغيرهم من الدهاقين، فلم يعرض
~~لهم عمر بن الخطاب ولم يخرج الأرض من أيديهم.
~~وأزال الجزية عن رقابهم.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن عوانة عن أبيه، قال: وجه سعد بن أبي وقاص
~~هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ومعه الأشعث بن قيس الكندي فمر بالراذانات وأتى
~~دقوقا وخانيجار فغلب على ما هناك وفتح جميع كورة بأجرمى ونفذ إلى نحو سن
~~بارما وبوازيج الملك إلى حد شهر زور.
# حدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثني يحيى بن آدم، قال: أخبرنا ابن
~~المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد
~~بن أبي وقاص حين فتح السواد: أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر أن الناس سألوك
~~أن تقسم بينهم ما أفاء الله عليهم، فإذا أتاك كتابي فانظر ما أجلب عليه أهل
~~العسكر بخيلهم وركابهم من مال أو كراع فاقسمه بينهم بعد الخمس واترك الأرض
~~والأنهار لعمالها ليكون ذلك في أعطيات المسلمين فإنك إن قسمتها بين من حضر
~~لم يكن لمن يبقى بعدهم شيء.
# وحدثني الحسين، قال: حدثنا وكيع عن فضيل بن غزوان عن عبد الله ابن حازم،
~~قال: سألت مجاهدا عن أرض السواد، فقال: لا نشتري ولا تباع، قال: نقول لأنها
~~فتحت عنوة ولم تقسم فهي لجميع المسلمين.
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن ابن أبي سيرة عن صالح بن كيسان عن
~~سليمان بن يسار، قال: أقر عمر بن الخطاب السواد لمن في أصلاب PageV01P261
~~الرجال وأرحام النساء وجعلهم ذمة تؤخذ منهم الجزية ومن أرضهم الخراج وهم
~~ذمة لأرق عليهم، قال سليمان: وكان الوليد بن عبد الملك أراد أن يجعل أهل
~~السواد فيئا فأخبرته بما كان من عمر في ذلك فورعه الله عنهم.
# حدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي ms217 إسحاق
~~عن حارثة بن مضرب: أن عمر بن الخطاب أراد قسمة السواد بين المسلمين فأمر
~~يحصلوا فوجد الرجل منهم نصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ذلك، فقال على: دعهم يكونوا مادة للسلمين، فبعث عثمان بن
~~حنيف الأنصاري فوضع عليه ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثني عشر.
# حدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا شريك عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن
~~ثعلبة بن يزيد عن على، قال: لولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت السواد
~~بينكم. حدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا
~~إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ليس لأهل السواد عهد وإنما نزلوا على الحكم.
# حدثنا الحسين، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني صلب الزبيدي عن محمد
~~بن قيس الأسدي عن الشعبي أنه سئل عن أهل السواد ألهم عهد، فقال: لم يكن لهم
~~عهد فلما رضي منهم بالخراج صار لهم عهد.
# حدثنا الحسين عن يحيى بن آدم عن شريك عن جابر عن عامر أنه قال:
~~ليس لأهل السواد عهد.
# حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا ابن وهب المصري، قال: حدثنا مالك عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه، قال: كان للمهاجرين مجلس في المسجد فكان عمر يجلس معهم
~~فيه ويحدثهم عما ينتهي إليه من أمر الآفاق فقال يوما: ما أدري PageV01P262
~~كيف أصنع بالمجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف، فقال: أشهد على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال: سنوا بهم سنة أهل الكتاب.
# حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا إسماعيل ابن
~~أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، قال: كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية وكان
~~عمر جعل لهم ربع السواد، فلما وفد عليه جرير، قال: لولا أني قاسم مسئول
~~لكنت على ما جعلت لكم وأني أرى الناس قد كثروا فردوا ذلك عليهم ففعل
~~وفعلوا، فأجازه عمر بثمانين دينارا قال: فقالت امرأة من بجيلة يقال لها أم
~~كرز: أن أبي هلك وسهمه ثابت في ms218 السواد وإني لن أسلم، فقال: لها يا أم كرز
~~أن قومك قد أجابوا فقالت له ما أنا بمسلمة أو تحملني على ناقة ذلول عليها
~~قطيفة حمراء وتملأ يدي ذهبا ففعل عمر ذلك.
# وحدثني الحسين، قال: حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل عن قيس عن جرير، قال:
~~كان عمر أعطى بجيلة ربع السواد فأخذوه ثلاث سنين، قال قيس: ووفد جرير بن
~~عبد الله على عمر مع عمار بن ياسر، فقال عمر: لولا أني قاسم مسئول لتركتكم
~~على ما كنتم عليه، ولكني أرى أن تردوه ففعلوا فأجازه بثمانين دينارا الحسن
~~بن عثمان الزيادي، قال: حدثنا عيسى بن يونس عن إسماعيل عن قيس قال: أعطى
~~عمر جرير بن عبد الله أربعمائة دينار.
# حدثني حميد بن الربيع عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح، قال صالح عمر
~~بجيلة من ربع السواد على أن فرض لهم في ألفين من العطاء.
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر عن جرير ابن
~~يزيد بن جرير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن عمر جعل له ولقومه ربع ما
~~غلبوا عليه من السواد فلما جمعت غنائم جلولاء طلب ربعه فكتب سعد إلى عمر
~~يعلمه ذلك، فكتب عمر إن شاء جرير أن يكون إنما قاتل PageV01P263
~~وقومه على جعل كجعل المؤلفة قلوبهم فأعطوهم جعلهم وإن كانوا إنما قاتلوا
~~لله واحتسبوا ما عنده فهم من المسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، فقال
~~جرير صدق أمير المؤمنين وبر لا حاجة لنا بالربع.
# حدثني الحسين، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن عبد السلام بن حرب عن معمر عن
~~علي بن الحكم عن إبراهيم النخعي، قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال:
~~إني قد أسلمت فارفع عن أرضي الخراج، قال: أن أرضك أخذت عنوة.
# حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن إبراهيم
~~التيمي، قال: لما افتتح عمر السواد قالوا له أقسمه بيننا فإنا فتحناه عنوة
~~بسيوفنا فأبى، وقال: فما لمن جاء ms219 بعدكم من المسلمين وأخاف إن قسمته أن
~~تتفاسدوا بينكم في المياه، قال: فأقر أهل السواد في أرضهم وضرب على رؤسهم
~~الجزية وعلى أرضهم الطسق ولم تقسم بينهم.
# وحدثني القاسم بن سلام، قال: حدثنا إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن الشعبي
~~أن عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف الأنصاري يمسح السواد فوجده ستة
~~وثلاثين ألف ألف جريب فوضع على كل جريب درهما وقفيزا قال القاسم: وبلغني أن
~~ذلك القفيز كان مكوكا لهم يدعى الشابر فان قال يحيى ابن آدم: هو المختوم
~~الحجاجي.
# حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبد
~~الله الثقفي، قال: وضع عمر على السواد على كل جريب عامر أو غامر يبلغه
~~الماء درهما وقفيزا وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة أقفزة، وعلى جريب
~~الشجر عشرة دراهم وعشرة أقفزة، ولم يذكر النخل، وعلى رؤس الرجال ثمانية
~~وأربعين وأربعة وعشرين واثني عشر. PageV01P264
# وحدثنا القاسم بن سلام، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن سعيد بن
~~أبي عروبة عن قتادة عن أبي مجلز لاحق بن حميد أن عمر بن الخطاب بعث عمار بن
~~ياسر على صلاة أهل الكوفة وجيوشهم، وعبد الله ابن مسعود على قضائهم وبيت
~~مالهم، وعثمان بن حنيف على مساحة الأرض وفرض لهم كل يوم شاة بينهم شطرها
~~وسواقطها لعمار والشطر الآخر بين هذين فمسح عثمان بن حنيف الأرض فجعل على
~~جريب النخل عشرة دراهم وعلى جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب القصب ستة
~~دراهم وعلى جريب البر أربعة دراهم وعلى جريب الشعير درهمين، وكتب بذلك إلى
~~عمر رحمه الله فأجازه.
# حدثنا الحسين بن الأسود، قال حدثنا يحيى بن آدم عن مندل العنزي عن الأعمش
~~عن إبراهيم عن عمرو بن ميمون، قال: بعث عمر بن الخطاب حذيفة ابن اليمان على
~~ما وراء دجلة وبعث عثمان بن حنيف على مادون دجلة فوضعا على كل جريب قفيزا
~~ودرهما.
# حدثنا الحسين، قال: حدثنا يحيى بن آدم عن مندل عن أبي إسحاق الشيباني عن
~~محمد بن ms220 عبد الله الثقفي، قال كتب المغيرة بن شعبة وهو على السواد أن قبلنا
~~أصنافا من الغلة لها مزيد على الحنطة والشعير فذكر الماش والكروم والرطبة
~~والسماسم، قال: فوضع عليها ثمانية ثمانية وألغى النخل.
# وحدثنا خلف البزار، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش وحدثني الحسين ابن الأسود
~~عن يحيى بن آدم عن أبي بكر، قال: أخبرني أبو سعيد البقال عن العيزار ابن
~~حريث، قال: وضع عمر بن الخطاب على جريب الحبطة درهمين وجريبين وعلى جريب
~~الشعير درهما وجريبا وعلى كل غامر يطق زرعه على الجريبين درهما. PageV01P265
# وحدثنا خلف البزار عن أبي بكر بن عياش عن أبى سعيد عن العيزار ابن حريث،
~~قال: وضع عمر على جريب الكرم عشرة دراهم وعلى جريب الرطبة عشرة دراهم وعلى
~~جريب القطن خمسة دراهم وعلى النخلة من الفارسي درهما وعلى الدفلتين درهما.
# حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن
~~أبي مجلز أن عمر وضع على جريب النخل ثمانية دراهم.
# وحدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا عبد الرحمن
~~بن سليمان عن السرى بن إسماعيل عن الشعبي، قال: بعث عمر ابن الخطاب عثمان
~~بن حنيف فوضع على أهل السواد لجريب الرطبة خمسة دراهم ولجريب الكرم عشرة
~~دراهم، ولم يجعل على ما عمل تحته شيئا.
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن ابن رفاعة قال عمر
~~بن عبد العزيز. كان خراج السواد على عهد عمر بن الخطاب مائة ألف ألف درهم،
~~فلما كان الحجاج صار إلى أربعين ألف ألف درهم.
# وحدثنا الوليد عن الواقدي عن عبد الله بن عبد العزيز عن أيوب بن أبي
~~أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه، قال: ختم عثمان بن حنيف في رقاب خمسمائة ألف
~~وخمسين ألف علج وبلغ الخراج في ولايته مائة ألف ألف درهم.
# وحدثني الوليد بن صالح، قال: حدثنا يونس بن أرقم المالكي، قال حدثني يحيى
~~بن أبي الأشعث الكندي عن مصعب بن يزيد ms221 أبي زيد الأنصاري عن أبيه، قال:
~~بعثني علي بن أبي طالب على ما سقى الفرات، فذكر رساتيق وقرى فسمى نهر
~~الملك، وكوثى، وبهرسير، والرومقان، ونهرجوبر، ونهر درقيط والبهقباذات،
~~وأمرني أن أضع على كل جريب زرع غليظ البر درهما ونصفا وصاعا من طعام، وعلى
~~كل جريب وسط درهما، وعلى كل جريب PageV01P266
~~من البر رقيق الزرع ثلثي درهم وعلى الشعير نصف ذلك، وأمرني أن أضع على
~~البساتين التي تجمع النخل والشجر على كل جريب عشرة دراهم، وعلى جريب الكرم
~~إذا أتت عليه ثلاث سنين ودخل في الرابعة وأطعم عشرة دراهم، وأن ألغي كل نخل
~~شاذ عن القرى يأكله من مربه، وأن لا أضع على الخضراوات شيئا المقاثي،
~~والحبوب، والسماسم، والقطن، وأمرني أن أضع على الدهاقين الذين يركبون
~~البراذين ويتختمون بالذهب على الرجل ثمانية وأربعين درهما وعلى أوسطهم من
~~التجار على رأس كل رجل أربعة وعشرين درهما في السنة وأن أضع على الأكرة
~~وسائر من بقي منهم على الرجل اثني عشر درهما.
# حدثني حميد بن الربيع عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح، قال: قلت للحسن
~~ما هذه الطسوق المختلفة، فقال: كل قد وضع حالا بعد حال على قدر قرب الأرضين
~~والفرض من الأسواق وبعدها قال، وقال يحيى بن آدم:
~~وأما مقاسمة السواء فإن الناس سألوها السلطان في آخر خلافة المنصور فقبض
~~قبل أن تقاسموا ثم أمر المهدي بها فقوسموا فيها دون عقبة حلوان.
# وحدثني عبد الله بن صالح العجلي عن عبثر أبي زيد عن الثقات، قال:
~~مسح حذيفة سقى دجلة ومات بالمدائن، وقناطر حذيفة نسبت إليه وذلك أنه نزل
~~عندها، ويقال: جددها، وكان ذراعه وذراع ابن حنيف ذراع اليد وقبضة وإبهاما
~~ممدودة، ولما قوسم أهل السواد على النصف بعد المساحة التي كانت تمسح عليهم،
~~قال بعض الكتاب: العشر الذي يؤخذ من القطائع هو عشر ما يكال خمس النصف الذي
~~يؤخذ من الاستان فينبغي أن يوضع على الجريب مما تجري عليه المساحة في
~~القطائع أيضا خمس ما يؤخذ من جريب الاستان فمضى ms222 الأمر على ذلك.
# حدثني أبو عبيدة قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن PageV01P267
~~ميمون بن مهران أن عمر رحمه الله بعث حذيفة وابن حنيف إلى خانقين، وكانت
~~من أول ما افتتحوا فختما أعناق الذمة ثم قبضا الخراج.
# حدثنا الحسين بن الأسود، قال. حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الله ابن
~~الوليد قال: حدثنا رجل كان أبوه أخبر الناس بهذا السواد يقال له عبد الملك
~~ابن أبي حرة عن أبيه. أن عمر بن الخطاب أصفى عشر أرضين من السواد فحفظت
~~سبعا وذهب عني ثلاث، أصفى الأجام ومغايض الماء وأرض كسرى وكل دير يزيد،
~~وأرض من قتل في المعركة، وأرض من هرب، قال: ولم يزل ذلك ثابتا حتى أحرق
~~الديوان أيام الحجاج بن يوسف فأخذ كل قوم ما يليهم.
# وحدثني أبو عبد الرحمن الجعفي، قال: حدثنا ابن المبارك عن عبد الله ابن
~~الوليد عن عبد الملك بن أبي حرة عن أبيه قال. أصفى عمر بن الخطاب من السواد
~~أرض من قتل في الحرب وأرض من هرب، وكل أرض كسرى وكل أرض لأهل بيته، وكل
~~مغيض ماء، وكل دير يزيد، وكل صافية اصطفاها كسرى. فبلغت صوافيه سبعة آلاف
~~ألف درهم، فلما كانت وقعة الجماجم أحرق الناس الديوان فأخذ كل قوم ما
~~يليهم.
# حدثني الحسين وعمرو الناقد، قالا حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن
~~إبراهيم بن مهاجر عن موسى بن طلحة قال أقطع عثمان عبد الله بن مسعود أرضا
~~بالنهرين وأقطع عمار بن ياسر أسبينا وأقطع خباب بن الأرت صعنبا وأقطع سعدا
~~قرية هرمز.
# وحدثنا عبد الله بن صالح العجلي عن إسماعيل عن إسماعيل بن مجالد عن أبيه
~~عن الشعبي قال أقطع عثمان بن عفان طلحة بن عبد الله النشاستج وأقطع أسامة
~~بن زيد أرضا باعها.
# حدثنا شيبان بن فروخ، قال. حدثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن المهاجر PageV01P268
~~عن موسى بن طلحة أن عثمان بن عفان أقطع خمسة نفر من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم منهم عبد الله بن مسعود، ms223 وسعد بن مالك الزهري، والزبير ابن
~~العوام، وخباب بن الأرت، وأسامة بن زيد، قال: فرأيت ابن مسعود وسعدا فكان
~~جاري يعطيان أرضهما بالثلث والربع.
# وحدثني الوليد بن صالح عن محمد بن عمرو الأسلمي عن إسحاق بن يحيى عن موسى
~~بن طلحة، قال: أول من أقطع العراق عثمان بن عفان، أقطع قطائع من صوافى كسرى
~~وما كان من أرض الجالية فأقطع طلحة النشاستج وأقطع وائل بن حجر الحضرمي ما
~~والى زرارة، وأقطع خباب بن الأرت أسبينا وأقطع عدي بن حاتم الطائي الروحاء،
~~وأقطع خالد بن عرفطة أرضا عند حمام أعين وأقطع الأشعث بن قيس الكندي
~~طيزناباذ، وأقطع جرير ابن عبد الله البجلي أرضه على شاطئ الفرات.
# حدثني الحسين بن الأسود عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح، قال:
~~بلغني أن عليا رحمه الله ألزم أهل أجمة برس أربعة آلاف درهم وكتب لهم
~~بذلك كتابا في قطعة أديم.
# وحدثني أحمد بن حماد الكوفي، قال: أجمة برس بحضرة صرح نمرود ببابل وفي
~~الأجمة هوة بعيدة القعر يقال أنها بئر كان آجر الصرح اتخذ من طينها ويقال:
~~إنها موضع خسف.
# وحدثني أبو مسعود وغيره أن دهاقين الأنبار سألوا سعد بن أبي وقاص أن يحفر
~~لهم نهرا كانوا سألوا عظيم الفرس حفره لهم، فكتب إلى سعد بن عمرو ابن حرام
~~يأمره بحفره لهم، فجمع الرجال لذلك فحفروه حتى انتهوا إلى جبل لم يمكنه شقه
~~فتركوه، فلما ولي الحجاج العراق جمع الفعلة من كل ناحية وقال لقوامه:
~~انظروا إلى قيمة ما يأكل رجل من الحفارين في اليوم فإن كان وزنه PageV01P269
~~مثل وزن ما يقلع فلا تمتنعوا من الحفر فانفقوا عليه حتى استتموه، فنسب
~~ذلك الجيل إلى الحجاج، ونسب النهر إلى سعد بن عمرو بن حرام، قال:
~~وأمرت الخيزران أم الخلفاء أن يحفر النهر المعروف بمحدود وسمته الريان
~~وكان وكيلها جعله أقساما وحد كل قسم ووكل بحفره قوما فسمى محدودا.
~~فأما النهر المعروف بشيلى فإن بنى شيلى بن فرخزادان المروزي يدعون أن
~~سابور حفره لجدهم حين ms224 رتبه بنغيا من طسوج الأنبار، والذي يقول غيرهم أنه
~~نسب إلى رجل يقال له شيلى كان متقبلا لحفره وكانت له عليه مبقلة في أيام
~~المنصور أمير المؤمنين، وأن هذا النهر كان قديما مندفنا فأمر المنصور بحضره
~~فلم يستتم حتى توفي فاستتم في خلافة المهدي، ويقال: أن المنصور كان أمر
~~بإحداث فوهة له فوق فوهته القديمة فلم يتم ذلك حتى أتمها المهدي رحمه الله.
### | ذكر تمصير الكوفة
# حدثني محمد بن سعد، قال حدثنا محمد بن عمر الواقدي عن عبد الحميد ابن
~~جعفر وغيره أن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص يأمره أن يتخذ
~~للمسلمين دار هجرة وقيروانا وأن لا يجعل بينه وبينهم بخرافاتى الأنبار
~~وأراد أن يتخذها منزلا، فكثر على الناس الذباب، فتحول إلى موضع آخر فلم
~~يصلح فتحول إلى الكوفة فاختطها وأقطع الناس المنازل، وأنزل القبائل منازلهم
~~وبنى مسجدها وذلك في سنة سبع عشرة.
# وحدثني علي بن المغيرة الأثرم «قال حدثني أبو عبيدة معمر بن المثنى عن
~~أشياخه، قال: وأخبرني هشام بن الكلبي عن أبيه ومشايخ الكوفيين قالوا، لما
~~فرغ سعد بن أبي وقاص من وقعة القادسية وجه إلى المدائن، فصالح أهل الرومية
~~وبهرسير» ثم افتتح المدائن وأخذ أسبانبر وكرد بنداذ عنوة فأنزلها جندد
~~فاحتووها، فكتب إلى سعد أن حولهم فحولهم إلى PageV01P270
~~سوق حكمة، وبعضهم يقول: حولهم إلى كويفة دون الكوفة، وقال الأثرم وقد
~~قيل: التكوف الاجتماع، وقيل أيضا أن المواضع المستديرة من الرمل تسمى
~~كوفاني، وبعضهم يسمي الأرض التي فيها الحصباء مع الطين والرمل كوفة، قالوا
~~فأصابهم البعوض، فكتب سعد إلى عمر يعلمه أن الناس قد بعضوا وتأذوا بذلك
~~فكتب إليه عمر: أن العرب بمنزلة الإبل لا يصلحها إلا ما يصلح الإبل فارتد
~~لهم موضعا عدنا ولا تجعل بيني وبينهم بحرا، وولى الاختطاط للناس أبا الهياج
~~الأسدي عمرو بن مالك بن جنادة ثم أن عبد المسيح بن بقيلة أتى سعدا وقال له
~~أدلك على أرض انحدرت عن الفلاة وارتفعت عن المباق فدله على موضع الكوفة
~~اليوم، ms225 وكان يقال لها سورستان.
# فلما انتهى إلى موضع مسجدها أمر رجلا فعلا بسهم قبل مهب القبلة فاعلم على
~~موقعه ثم علا بسهم آخر قبل مهب الشمال وأعلم على موقعه ثم علا بسهم قبل مهب
~~الجنوب وأعلم على موقعه ثم علا بسهم قبل مهب الصبا فاعلم على موقعه، ثم وضع
~~مسجدها ودار أمارتها في مقام العالي وما حوله، وأسهم لنزار وأهل اليمن
~~بسهمين على أنه من خرج بسهمه أولا فله الجانب الأيسر وهو خيرهما، فخرج سهم
~~أهل اليمن فصارت خططهم في الجانب الشرقي وصارت خطط نزار في الجانب الغربي
~~من وراء تلك العلامات، وترك ما دونها فناء للمسجد ودار الأمارة، ثم أن
~~المغيرة بن شعبة وسعه وبناه زياد فاحكمه وبنى دار الأمارة.
# وكان زياد يقول. أنفقت على كل أسطوانة من أساطين مسجد الكوفة ثماني عشرة
~~ومائة، وبنى فيها عمرو بن حريث المخزومي بناء، وكان زياد يستخلفه على
~~الكوفة إذا شخص إلى البصرة، ثم بنى العمال فيها فضيقوا PageV01P271
~~رحابها واقنيتها، قال: وصاحب زقاق عمرو بالكوفة بنو عمرو بن حريث ابن
~~عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة.
# وحدثني وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون عن داود بن أبي
~~هند عن الشعبي، قال: كنا- يعني أهل اليمن- اثنى عشر ألفا، وكانت نزار
~~ثمانية آلاف، ألا ترى أنا أكثر أهل الكوفة وخرج سهمنا بالناحية الشرقية
~~فلذلك صارت خططنا بحيث هي.
# وحدثني علي بن محمد المدائني عن مسلمة بن محارب وغيره، قالوا: زاد
~~المغيرة في مسجد الكوفة وبناه ثم زاد فيه زياد، وكان سبب إلقاء الحصى فيه
~~وفي مسجد البصرة أن الناس كانوا يصلون فإذا رفعوا أيديهم وقد تربت نفضوها،
~~فقال زياد. ما أخوفني أن يظن الناس على غابر الأيام أن نفض الأيدي سنة في
~~الصلاة فزاد في المسجد ووسعه، وأمر بالحصى فجمع وألقي في صحن المسجد وكان
~~الموكلون بجمعه يتعنتون الناس، ويقولون لمن وظفوه عليه ايتونا به على ما
~~نريكم وانتقوا منه ضروبا اختاروها فكانوا يطلبون ما أشبهها ms226 فأصابوا مالا،
~~فقيل: حبذا الأمارة ولو على الحجارة. وقال الأثرم. قال أبو عبيدة: إنما قيل
~~ذلك لأن الحجاج بن عتيك الثقفي أو ابنه تولى قطع حجارة أساطين مسجد البصرة
~~من جبل الأهواز فظهر له مال فقال الناس. حبذا الأمارة ولو على الحجارة.
~~وقال أبو عبيدة. وكان تكويف الكوفة في سنة ثمان عشرة قال: وكان زياد اتخذ
~~في مسجد الكوفة مقصورة ثم جددها خالد بن عبد الله القصري.
# وحدثني حفص بن عمر العمري، قال. حدثني الهيثم بن عدي الطائي، قال: أقام
~~المسلمون بالمدائن واختطوها وبنوا المساجد فيها، ثم أن المسلمين استوخموها
~~واستوبؤها، فكتب بذلك سعد بن أبي وقاص إلى عمر، PageV01P272
~~فكتب إليه عمر أن تنزلهم منزلا غريبا فارتاد كويفة ابن عمر فنظروا فإذا
~~الماء محيط بها فخرجوا حتى أتوا موضع الكوفة اليوم فانتهوا إلى الظهر، وكان
~~يدعى خد العذراء ينبت الخزامى والأقحوان والشيح والقيصوم والشقائق
~~فاختطوها.
# وحدثني شيخ من الكوفيين. أن ما بين الكوفة والحيرة كان يسمى الملطاط قال:
~~وكانت دار عبد الملك بن عمير للضيفان أمر عمر أن يتخذ لمن يرد من الآفاق
~~دارا فكانوا ينزلونها.
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف عن محمد بن إسحاق، قال
~~اتخذ سعد بن أبي وقاص بابا مبوبا من خشب وخص على قصره خصا من قصب، فبعث عمر
~~بن الخطاب محمد بن مسلمة الأنصاري حتى أحرق الباب والخص وأقام سعدا في
~~مساجد الكوفة فلم يقل فيه إلا خيرا.
# وحدثني العباس بن الوليد النرسي وإبراهيم العلاف البصري، قالا:
~~حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة أن أهل الكوفة
~~سعوا بسعد بن أبي وقاص إلى عمر، وقالوا: إنه لا يحسن الصلاة فقال سعد: أما
~~أنا فكنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أخرم عنها، أركد
~~في الأوليين وأحذف في الأخريين، فقال عمر: ذاك الظن بك يا أبا اسحق، فأرسل
~~عمر رجالا يسألون عنه بالكوفة، فجعلوا لا يأتون مسجدا من مساجدها إلا قالوا
~~خيرا ms227 وأثنوا معروفا حتى أتوا مسجدا من مساجد بني عبس، فقال رجل منهم يقال
~~أبو سعدة: أما إذا سألتمونا عنه فإنه كان لا يقسم بالسوية، ولا يعدل في
~~القضية قال، فقال سعد. اللهم إن كان كاذبا فأطل عمره، وأدم فقره وأعم بصره،
~~وعرضه الفتن، قال عبد الملك فأنا رأيته بعد يتعرض للإماء في السكك، فإذا
~~قيل له: PageV01P273
~~كيف أنت يا أبا سعدة، قال كبير مفتون أصابتني دعوة سعد قال العباس النرسي
~~في غير هذا الحديث: إن سعدا قال لأهل الكوفة اللهم لا ترض عنهم أميرا ولا
~~ترضهم بأمير.
# وحدثني العباس النرسي، قال: بلغني أن المختار بن أبي عبيد أو غيره، قال:
~~حب أهل الكوفة شرف وبغضهم تلف.
# وحدثني الحسن بن عثمان الزيادي، قال: حدثنا إسماعيل بن مجالد عن أبيه عن
~~الشعبي. أن عمرو بن معدى كرب الزبيدي وفد على عمر بن الخطاب بعد فتح
~~القادسية فسأله عن سعد وعن رضاء الناس عنه فقال:
~~تركته يجمع لهم جمع الذرة، ويشفق عليهم شفقة الأم البرة، أعرابي في
~~تمرته، نبطي في جبايته، يقسم بالسوية ويعدل في القضية وينفذ بالسوية، فقال
~~عمر: كأنكما تقارضتما إلينا، وقد كان سعد كتب يثني على عمرو، قال: كلا يا
~~أمير المؤمنين ولكني أنبأت بما أعلم، قال يا عمرو: أخبرني عن الحرب، قال:
~~مرة المذاق، إذا قامت على ساق. من صبر فيها عرف.
~~ومن ضعف عنها تلف، قال: فأخبرني عن السلاح، قال: سل يا أمير المؤمنين عما
~~شئت منه، قال: الرمح، قال: أخوك وربما خانك قال: فالسهام، قال: رسل المنايا
~~تخطئ وتصيب، قال: فالترس قال. ذاك المجن عليه تدور الدوائر قال: فالدرع
~~قال: مشغلة للفارس متعبة للراجل، وأنها لحصن حصين.
~~قال والسيف قال: هناك ثكلتك أمك. فقال عمر: بل ثكلتك أمك. فقال عمرو
~~الحمى أضرعتني إليك قال وعزل عمر سعدا وولى عمار بن ياسر فشكوه وقالوا ضعيف
~~لا علم له بالسياسة فعزله. وكانت ولايته الكوفة سنة وتسعة أشهر، فقال عمر.
~~من عذيرى من أهل الكوفة إن استعملت عليهم القوي فجروه. ms228 وإن وليت عليهم
~~الضعيف حقروه. ثم دعى المغيرة ابن شعبة فقال. إن وليتك الكوفة أتعود إلى
~~شيء مما قرفت به. فقال: لا، وكان المغيرة حين فتحت القادسية صار إلى
~~المدينة فولاه عمر الكوفة فلم PageV01P274
~~يزل عليها حتى توفي عمر، ثم أن عثمان بن عفان ولاها سعدا ثم عزله وولى
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية فلما قدم عليه قال له سعد:
~~أما أن تكون كست بعدي أو أكون حمقت بعدك، ثم عزل الوليد وولى سعد بن العاصي
~~بن سعيد بن العاصي بن أمية.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن بعض الكوفيين قال سمعت مسعر ابن كدام يحدث،
~~قال: كان مع رستم يوم القادسية أربعة آلاف يسمون جند شهانشاه فاستأمنوا على
~~أن ينزلوا حيث أحبوا ويحالفوا من أحبوا ويفرض لهم في العطاء فأعطوا الذي
~~سألوه، وحالفوا زهرة بن حوية السعدي من بني تميم وأنزلهم سعد بحيث اختاروا،
~~وفرض لهم في ألف ألف، وكان لهم نقيب منهم يقال له ديلم فقيل حمراء ديلم، ثم
~~أن زياد سير بعضهم إلى بلاد الشام بأمر معاوية فهم بها يدعون الفرس، وسير
~~منهم قوما إلى البصرة فدخلوا في الأساورة الذين بها، قال أبو مسعود: والعرب
~~تسمى العجم الحمراء، ويقولون جئت من حمراء ديلم كقولهم جئت من جهينة وأشباه
~~ذلك، قال أبو مسعود وسمعت من يذكر أن هؤلاء الأساورة كانوا مقيمين بإزاء
~~الديلم فلما غشيهم المسلمون بقزوين أسلموا على مثل ما أسلم عليه أساورة
~~البصرة وأتوا الكوفة فأقاموا بها.
# وحدثني المدائني، قال: كان أبرويز وجه إلى الديلم فأتى بأربعة آلاف
~~وكانوا خدمه وخاصته، ثم كانوا على تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية مع
~~رستم فلما قتل وانهزم المجوس اعتزلوا، وقالوا: ما نحن كهؤلاء ولا لنا ملجأ
~~وأثرنا عندهم غير جميل، والرأي لنا أن ندخل معهم في دينهم فنعز بهم
~~فاعتزلوا، فقال سعد: ما لهؤلاء، فأتاهم المغيرة بن شعبة فسألهم عن أمرهم
~~فاخبروه بخبرهم وقالوا: ندخل في دينكم فرجع إلى سعد فأخبره فأمنهم فأسلموا
~~وشهدوا ms229 فتح المدائن مع سعد وشهدوا فتح جلولاء، ثم تحولوا فنزلوا الكوفة مع
~~المسلمين. PageV01P275
# وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي: جبانة السبيع نسبت إلى ولد السبيع
~~بن سبع بن صعب الهمداني، وصحراء أثير نسبت إلى رجل من بني أسد يقال له
~~أثير، وكان عبد الحميد نسب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة، وصحراء بني قرار نسبت إلى بني قرار بن
~~ثعلبة بن مالك بن حرب بن طريف بن النمر بن يقدم ابن عنزة بن أسد بن ربيعة
~~بن نزار، قال: وكانت دار الروميين مزبلة لأهل الكوفة تطرح فيها القمامات
~~والكساحات حتى استقطعها عنبسة بن سعيد بن العاصي من يزيد بن عبد الملك
~~فأقطعه إياها فنقل ترابها بمائة ألف وخمسين ألف درهم، وقال أبو مسعود. سوق
~~يوسف بالحيرة نسب إلى يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن أبى عقيل الثقفي بن
~~عم الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل، وهو عامل هشام على العراق.
# وأخبرني أبو الحسن علي بن محمد وأبو مسعود قالا: حمام أعين نسب إلى أعين
~~مولى سعد بن أبي وقاص، وأعين هذا هو الذي أرسله الحجاج ابن يوسف إلى عبد
~~الله بن الجارود العبدي من رستقاباذ حين خالف وتابعه الناس على إخراج
~~الحجاج من العراق ومسئلة عبد الملك تولية غيره، فقال له حين أدى الرسالة.
~~لولا أنك رسول لقتلتك. قال أبو مسعود وسمعت أن الحمام قبله كان لرجل من
~~العباد يقال له جابر أخو حيان الذي ذكره الأعشى. وهو صاحب مسناة جابر
~~بالحيرة فابتاعه من ورثته.
# وقال ابن الكلبي وبيعة بنى مازن بالحيرة لقوم من الأزد من بني عمرو ابن
~~مازن من الأزد وهم من غسان، قال: وحمام عمر نسب إلى عمر بن سعد بن أبي
~~وقاص.
# قالوا وشهارسوج بحيلة بالكوفة إنما نسب إلى بنى بحلة وهم ولد مالك PageV01P276
~~ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور وبجلة أمهم وهي غالبة على نسبهم فغلط
~~الناس ms230 فقالوا بحلة، وجبانة عرزم نسبت إلى رجل يقال له عرزم كان يضرب فيها
~~اللبن ولبنها رديء فيه قصب وخزف فربما وقع الحريق بها فاحترقت الحيطان.
# وحدثني ابن عرفة، قال: حدثني إسماعيل بن علية عن ابن عون أن إبراهيم
~~النخعي أوصى أن لا يجعل في قبره لبن عرزمي، وقد قال بعض أهل الكوفة أن
~~عرزما هذا رجل من بني نهد، وجبانة بشر نسبت إلى بشر بن ربيعة بن عمرو بن
~~منارة بن قمير الخثعمي الذي يقول:
# تحن بباب القادسية ناقتي %~% وسعد بن وقاص على أمير
# قال أبو مسعود: وكان بالكوفة موضع يعرف بعنترة الحجام وكان أسود فلما دخل
~~أهل خراسان الكوفة كانوا يقولون حجام عنترة فبقي الناس على ذلك وكذلك حجام
~~فرج وضحاك رواس وبطارحيان ويقال رستم ويقال صليب وهو بالحيرة.
# وقال هشام بن الكلبي: نسبت زرارة بن يزيد بن عمرو بن عدس من بنى البكا
~~ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة وكانت منزله وأخذها منه معاوية بن أبي سفيان،
~~ثم أصفيت بعد حتى أقطعها محمد بن الأشعث بن عقبة الخزاعي قال: ودار حكيم
~~بالكوفة في أصحاب الأنماط نسبت إلى حكيم بن سعد بن ثور البكاى، وقصر مقاتل
~~نسب إلى مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن أوس بن إبراهيم ابن أيوب بن محروق أحد
~~بني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم، قال: والسوادية بالكوفة نسبت إلى سواد
~~بن زيد عدى بن زيد الشاعر العبادي وجده حماد بن زيد بن أيوب بن محروق،
~~وقرية أبي صلابة التي على الفرات نسبت إلى صلابة ابن مالك بن طارق بن جبر
~~بن همام العبدي، وأقساس مالك نسبت إلى PageV01P277
~~مالك بن قيس بن عبد هند بن لجم أحد بني حذافة بن زهر بن إياد بن نزار
~~ودير الأعور لرجل من إياد من بني أمية بن حذافة كان يسمى الأعور وفيه يقول
~~أبو داود الأيادي:
# ودير يقول له الرائد و %~% ن ويل أم دار الحذاقي دارا
# ودير قرة أحد بني أمية بن حذافة وإليهم ينسب دير ms231 السوا والسوا العدل
~~كانوا يأتونه فيتناصفون فيه ويحلف بعضهم لبعض على الحقوق، وبعض الرواة يقول
~~السوا امرأة منهم، قال: ودير الجماجم لأياد وكانت بينهم وبين بني بهراء ابن
~~عمرو بن الحاف بن قضاعة وبين وبنى القين بن جسر ابن شيع الله بن وبرة ابن
~~تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف حرب فقتل فيها من إياد خلق فلما انقضت
~~الوقعة دفنوا قتلاهم عند الدير، وكان الناس بعد ذلك يحفرون فخرج جماجم فسمي
~~دير الجماجم: هذه رواية الشرقي بن القطامي، وقال محمد بن السائب الكلبي:
~~كان مالك الرماح بن محرز الإيادي قتل قوما من الفرس ونصب جماجمهم عند الدير
~~فسمي دير الجماجم، ويقال:
~~أن دير كعب لإياد ويقال لغيرهم، ودير هند لأم عمرو بن هند وهو عمرو ابن
~~المنذر بن ماء السماء وأمه كندية، ودار قمام بنت الحارث بن هاني الكندي وهي
~~عند دار الأشعث ابن قيس قال: وبيعة بنى عدي نسبت إلى بنى عدي ابن الذميل من
~~لخم قالوا، وكانت طيزناباذ تدعى ضيزناباذ فغيروا اسمها وإنما نسبت إلى
~~الضيزن بن معاوية بن العبيد السليحي، واسم سليح عمر بن طريف ابن عمران بن
~~الحاف بن قضاعة وربة الخضراء النضير بنت الضيزن وأم الضيزن جيهلة بنت تزيد
~~بن حيدان بن عمر بن الحاف بن قضاعة، قال:
~~والذي نسب إليه مسجد سماك بالكوفة سماك بن مخرمة بن حمين الأسدي من بني
~~الهالك بن عمرو بن أسد وهو الذي يقول له الأخطل: PageV01P278
# أن سماكا بنى مجدا لأسرته %~% حتى الممات وفعل الخير يبتدر
# قد كنت أحسبه قينا وأخبره %~% فاليوم طير عن أثوابه الشرر
# وكان الهالك أول من عمل الحديد، وكان ولد يعيرون بذلك، فقال سماك للأخطل:
~~ويحك ما أعياك أردت أن تمدحني فهجوتني، وكان هرب من علي ابن أبي طالب من
~~الكوفة ونزل الرقة، قال ابن الكلبي بالكوفة محلة بني شيطان وهو شيطان بن
~~زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة من
~~تميم، وقال ابن ms232 الكلبي: موضع دار عيسى ابن موسى التي يعرف بها اليوم، كان
~~للعلاء بن عبد الرحمن بن محرز بن حارثة ابن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس
~~بن عبد مناف، وكان العلاء على ربع الكوفة أيام ابن الزبير وسكة بن محرز
~~تنسب إليه وبالكوفة سكة تنسب إلى عميرة بن شهاب بن محرز بن أبي شمر الكندي
~~الذي كانت أخته عند عمر ابن سعد بن أبي وقاص فولدت له حفص بن عمر، وصحراء
~~شبث نسبت إلى شبث بن ربعي الرياحي من بني تميم، قالوا: ودار حجير بالكوفة
~~نسبت إلى حجير بن الجعد الجمحي، وقال: بئر المبارك في مقبرة جعفى نسبت إلى
~~المبارك ابن عكرمة بن حميري الجعفي وكان يوسف بن عمر ولاه بعض السواد، ورحى
~~عمارة نسبت إلى عمارة بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية، وقال جبانة
~~سالم نسبت إلى سالم بن عمار بن عبد الحارث أحد بني دارم بن نهار بن مرة ابن
~~صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وبنو مرة بن صعصعة ينسبون إلى أمهم سلول
~~بنت ذهل بن شيبان، قالوا: وصحراء البردخت نسبت إلى البردخت الشاعر الضبي
~~واسمه علي بن خالد، قالوا: ومسجد بني عنز نسب إلى بني عنز بن وائل بن قاسط،
~~ومسجد بني جذيمة نسب إلى بني جذيمة بن مالك ابن نصر بن قعين بن الحارث بن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد ويقال إلى بني جذيمة PageV01P279
~~ابن رواحة العبسي وفيه حوانيت الصيارفة، قال: وبالكوفة مسجد نسب إلى بني
~~المقاصف بن ذكوان بن زبينة بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن
~~غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ولم يبق منهم أحد، قال: ومسجد بني بهدلة نسب
~~إلى بني بهدلة بن المثل بن معاوية من كندة، قال: وبئر الجعد بالكوفة نسب
~~إلى الجعد مولى همدان، قال: ودار أبي أرطاة نسبت إلى أرطاة بن مالك البجلي،
~~قال: ودار المقطع نسبت إلى المقطع بن سنين الكلبي بن خالد بن مالك، ms233 وله
~~يقول ابن الرقاع:
# على ذي منار تعرف العين شخصه %~% كما يعرف الأضياف دار المقطع
# قال: وقصر العدسيين في طرف الحيرة لبنى عمار بن عبد المسيح بن قيس ابن
~~حرملة بن علقمة بن عدس الكلبي نسبوا إلى جدتهم عدسة بنت مالك ابن عوف
~~الكلبي وهي أم الرماح والمشظ ابني عامر المذمم.
# وحدثني شيخ من أهل الحيرة، قال: وجد في قراطيس هدم قصور الحيرة التي كانت
~~لآل المنذر أن المسجد الجامع بالكوفة بني ببعض نقض تلك القصور وحسبت لأهل
~~الحيرة قيمة ذلك من جزيتهم.
# وحدثني أبو مسعود وغيره، قال كان خالد بن عبد الله بن أسد بن كرز القسري
~~من بجيلة بنى لأمه بيعة هي اليوم سكة البريد بالكوفة وكانت أمه نصرانية،
~~وقال وبنى خالد حوانيت أنشأها وجعل سقوفها أزاجا معقودة بالآجر والجص وحفر
~~خالد النهر الذي يعرف بالجامع، واتخذ بالقرية قصرا يعرف بقصر خالد واتخذ
~~أخوه أسد بن عبد الله القرية التي تعرف بسوق أسد وسوقها ونقل الناس إليها
~~فقيل سوق أسد، وكان العبر الآخر ضيعة عتاب بن ورقاء الرياحي، وكان معسكره
~~حين شخص إلى خراسان واليا عليها عند سوقه هذا. PageV01P280
# قال أبو مسعود: وكان عمر بن هبيرة بن معية الفزاري أيام ولايته العراق
~~أحدث قنطرة الكوفة ثم أصلحها خالد بن عبد الله القسري واستوثق منها، وقد
~~أصلحت بعد ذلك مرات قال، وقال بعض أشياخنا: كان أول من بناها رجل من العباد
~~من جعفى في الجاهلية، ثم سقطت فاتخذ في موضعها جسرا، ثم بناها في الإسلام
~~زياد بن أبي سفيان، ثم ابن هبيرة، ثم خالد بن عبد الله، ثم يزيد بن عمر بن
~~هبيرة، ثم أصلحت بعد بني أمية مرات.
# حدثني أبو مسعود وغيره، قالوا كان يزيد بن عمر بن هبيرة بنى مدينة
~~بالكوفة على الفرات ونزلها ومنها شيء يسير لم يستتم فأتاه كتاب مروان يأمره
~~باجتناب مجاورة أهل الكوفة فتركها وبنى القصر الذي يعرف بقصر ابن هبيرة
~~بالقرب مى جسر سورا، فلما ظهر أمير المؤمنين أبو العباس نزل تلك ms234 المدينة
~~واستتم مقاصير فيها وأحدث فيها بناء وسماها الهاشمية فكان الناس ينسبونها
~~إلى ابن هبيرة على العادة، فقال: ما أرى ذكر ابن يسقط عنها، فرفضها وبنى
~~بحيالها الهاشمية ونزلها، ثم اختار نزول الأنبار فبنى بها مدينته المعروفة
~~فلما توفي دفن بها، واستخلف أبو جعفر المنصور فنزل المدينة الهاشمية
~~بالكوفة واستتم شيئا كان بقى منها وزاد فيها بناء وهيأها على ما أراد، ثم
~~تحول منها إلى بغداد فبنى مدينته ومصر بغداد وسماها مدينة السلام وأصلح
~~سورها القديم الذي يبتدئ من دجلة وينتهي إلى الصراط، وبالهاشمية حبس
~~المنصور عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب بسبب ابنيه محمد
~~وإبراهيم وبها قبره، وبنى المنصور بالكوفة الرصافة وأمر أبا الخصيب مرزوقا
~~مولاه فبنى له القصر المعروف بأبي الخصيب على أساس قديم، ويقال: أن أبا
~~الخصيب بناه لنفسه فكان المنصور يزوره فيه، وأما الخورنق فكان قديما فارسيا
~~بناه النعمان بن امرئ القيس وهو ابن الشقيقة PageV01P281
~~بنت أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان لبهرام جور بن يزدجرد بن بهرام بن سابور
~~ذي الأكتاف، وكان بهرام جور في حجره والنعمان هذا الذي ترك ملكه وساح فذكره
~~عدي بن زيد العبادي في شعره، فلما ظهرت الدولة المباركة أقطع الخورنق
~~إبراهيم بن سلمة أحد الدعاة بخراسان وهو جد عبد الرحمن بن إسحاق القاضي كان
~~بمدينة السلام في خلافة المأمون والمعتصم بالله رحمهما الله، وكان مولى
~~للرباب وإبراهيم أحدث فيه الخورنق في خلافة أبي العباس ولم تكن قبل ذلك.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي، قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي عن
~~مشايخ من أهل الكوفة أن المسلمين لما فتحوا المدائن أصابوا بها فيلا وقد
~~كانوا قتلوا ما لقيهم قبل ذلك من الفيلة فكتبوا فيه إلى عمر فكتب إليهم أن
~~بيعوه إن وجدتم له مباعا فاشتراه رجل من أهل الحيرة فكان عنده يريه الناس
~~ويجلله ويطوف به في القرى فمكث عنده حينا، ثم أن أم أيوب بنت عمارة بن عقبة
~~بن أبي معيط امرأة المغيرة بن ms235 شعبة وهي التي خلف عليها زياد بعده أحبت
~~النظر إليه وهي تنزل دار أبيها فأتى به ووقف على باب المسجد الذي يدعى
~~اليوم باب الفيل فجعلت تنظر إليه ووهبت لصاحبه شيئا وصرفته فلم يخط إلا خطى
~~يسيرة حتى سقط ميتا فسمي الباب باب الفيل، وقد قيل أن الناظرة إليه امرأة
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وقيل أن ساحرا أرى الناس أنه أخرج من هذا
~~الباب فيلا على حمار وذلك باطل، وقيل: أن الأجانة التي في المسجد حملت على
~~فيل وأدخلت من هذا الباب فسمي باب الفيل، وقال بعضهم: أن فيلا لبعض الولاة
~~اقتحم هذا الباب فنسب إليه: والخبر الأول أثبت هذه الأخبار.
# وحدثني أبو مسعود، قال: جبانة ميميون بالكوفة نسبت إلى ميمون PageV01P282
~~مولى محمد بن علي بن عبد الله وهو أبو بشر بن ميمون صاحب الطاقات ببغداد
~~بالقرب من باب الشام، وصحراء أم سلمة نسبت إلى أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة
~~بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم امرأة أبي
~~العباس. وحدثني أبو مسعود، قال: أخذ المنصور أهل الكوفة بحفر خندقها وألزم
~~كل امرئ منهم للنفقة عليه أربعين درهما وكان ذاما لهم لميلهم إلى الطالبين
~~وإرجافهم بالسلطان.
# وحدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر،
~~قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة رأس العرب. وحدثنا الحسين قال: حدثنا وكيع عن
~~سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير بن مطعم، قال: قال عمر بالكوفة
~~وجوه الناس. وحدثنا الحسين وإبراهيم بن مسلم الخوارزمي، قالا: حدثنا وكيع
~~عن يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي، قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة إلى رأس
~~الإسلام. وحدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا وكيع عن قيس بن الربيع عن
~~شمر بن عطية قال: قال عمر وذكر الكوفة، فقال: هم رمح الله وكنز الإيمان
~~وجمجمة العرب يحرزون ثغورهم ويمدون أهل الأمصار.
# وحدثنا أبو نصر التمار، قال: حدثنا شريك بن عبد الله بن ms236 أبي شريك العامري
~~عن جندب عن سلمان قال: الكوفة قبة الإسلام، يأتي على الناس زمان لا يبقى
~~مؤمن ألا وهويها أو يهوى قلبه إليها PageV01P283
### | أمر واسط العراق
# حدثني عبد الحميد بن واسع الختلي الحاسب، قال: حدثني يحيى بن آدم عن
~~الحسن بن صالح، قال: أول مسجد جامع بني بالسواد مسجد المدائن بناه سعد
~~وأصحابه ثم وسع بعد وأحكم بناؤه وجرى ذلك على يدي حذيفة ابن اليمان
~~وبالمدائن مات حذيفة سنة ست وثلاثين، ثم بني مسجد الكوفة ثم مسجد الأنبار
~~قال: وأحدث الحجاج مدينة واسط في سنة ثلاث وثمانين أو سنة أربع وثمانين
~~وبنى مسجدها وقصرها وقبة الخضراء بها، وكانت واسط أرض قصب فسميت واسط
~~القصب، وبينها وبين الأهواز والبصرة والكوفة مقدار واحد، وقال ابن القرية:
~~بناه في غير بلده ويتركها لغير ولده.
# وحدثني شيخ من أهل واسط عن أشياخ منهم. أن الحجاج لما فرغ من واسط كتب
~~إلى عبد الملك بن مروان أني اتخذت مدينة في كرش من الأرض بين الجبل
~~والمصرين وسميتها واسطا فلذلك سمي أهل واسط الكرشيين، وكان الحجاج قبل
~~اتخاذه واسطا أراد نزول الصين من كسكر فحفر نهر الصين وجمع له الفعلة وأمر
~~بأن يسلسوا لئلا يشذوا ويتبلطوا» ثم بدا له فأحدث واسطا فنزلها واحتفر
~~النيل والزابي وسماه زابيا لأخذه من الزابي القديم، وأحيا ما على هذين
~~النهرين من الأرضين، وأحدث المدينة التي تعرف بالنيل ومصرها، وعمد إلى ضياع
~~كان عبد الله بن دراج مولى معاوية بن أبي سفيان استخرجها له أيام ولايته
~~خراج الكوفة مع المغيرة ابن شعبة من موات مرفوض ونقوض مياه ومغايض وآجام
~~ضرب عليها المسنيات، ثم قلع قصبها فحازها لعبد الملك بن مروان وعمرها ونقل
~~الحجاج إلى قصره والمسجد الجامع بواسط أبوابا من زندورد والدوقرة ودار PageV01P284
~~وساط ودير ماسرجسان وشرايط فضج أهل هذه المدن، وقالوا: قد أومنا على
~~مدننا وأموالنا فلم يلتفت إلى قولهم، قال: وحفر خالد بن عبد الله القسري
~~المبارك فقال الفرزدق:
# كأنك بالمبارك بعد شهر %~% تخوض غموره بقع الكلاب
# ثم ms237 قال في شعر له طويل:
# أعطى خليفته بقوة خالد %~% نهرا يفيض له على الأنهار
# أن المبارك كاسمه يسقى به %~% حرث السواد وناعم الجبار
# وكأن دجلة حين أقبل مدها %~% ناب يمد له بحبل قطار
# وحدثني محمد بن خالد بن عبد الله الطحان، قال: حدثني مشايخنا أن خالد بن
~~عبد الله القسري كتب إلى هشام بن عبد الملك يستأذنه في عمل قنطرة على دجلة
~~فكتب إليه هشام، لو كان هذا ممكنا لسبق إليه الفرس فراجعه فكتب إليه: أن
~~كنت متيقنا أنها تتم فاعملها فعملها وأعظم النفقة عليها فلم يلبث أن قطعها
~~الماء فأغرمه هشام ما كان أنفق عليها.
# قالوا: وكان النهر المعروف بالبزاق قديما وكان يدعى بالنبطية البساق أي
~~الذي يقطع الماء عما يليه ويجره إليه وهو نهر يجتمع إليه فضول مياه آجام
~~السيب وماء من ماء الفرات فقال الناس البزاق، فأما الميمون فأول من حفره
~~وكيل لأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور يقال له سعيد بن زيد، وكانت فوهته
~~عند قرية تدعى قرية ميمون فحولت في أيام الواثق بالله على يدي عمر بن فرج
~~الرخجي وسمى الميمون لئلا يسقط عنه ذكر اليمن.
# وحدثني محمد بن خالد، قال: أمر المهدي أمير المؤمنين بحفر نهر الصلة فحفر
~~وأحيى ما عليه من الأرضين وجعلت غلته لصلات أهل الحرمين والنفقة هناك، وكان
~~شرط لمن تألف إليه من المزارعين الشرط الذي هم عليه اليوم PageV01P285
~~خمسين سنة على أن يقاسموا بعد انقضاء الخمسين مقاسمة النصف، وأما نهر
~~الأمير فنسب إلى عيسى بن علي وهو في قطيعته.
# وحدثنا محمد بن خالد، قال: كان محمد بن القاسم أهدى إلى الحجاج من السند
~~فيلا فأجيز البطائح في سفينة وأخرج في المشرعة التي تدعى مشرعة الفيل فسميت
~~تلك المشرعة مشرعه الفيل وفرضة الفيل.
### | أمر البطائح
# حدثني جماعة من أهل العلم: أن الفرس كانت تتحدث بزوال ملكها وتروي في آية
~~ذلك زلازل وطوفان تحدث، وكانت دجلة تصب إلى دجلة البصرة التي تدعى العوراء
~~في أنهار متشعبة ومن عمود مجراها الذي كان ms238 باقي مائها يجري فيه وهو كبعض
~~تلك الأنهار، فلما كان زمان قباذ بن فيروز انبثق في أسافل كسكر بثق عظيم
~~فأغفل حتى غلب ماؤه وغرق كثيرا من أرضين عامرة، وكان قباذ واهنا قليل
~~التفقد لأمره، فلما ولى أنوشروان ابنه أمر بذلك الماء فردم بالمسنيات حتى
~~عاد بعض تلك الأرضين إلى عمارة، ثم لما كانت السنة التي بعث فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى أبرويز وهي سنة سبع
~~من الهجرة، ويقال سنة ست زاد الفرات ودجلة زيادة عظيمة لم ير مثلها قبلها
~~لا بعدها، وانبثقت بثوق عظام فجهد أبرويز أن يسكرها فغلبه الماء ومال إلى
~~موضع البطائح فطفا على العمارات والزروع فغرق عدة طساسيج كانت هناك، وركب
~~كسرى بنفسه لسد تلك البثوق ونثر الأموال على الأنطاع وقتل الفعلة بالكفاية،
~~وصلب على بعض البثوق فيما يقال أربعين جسارا في يوم فلم يقدر للماء على
~~حيلة، ثم دخلت العرب أرض العراق وشغلت الأعاجم بالحروب فكانت البثوق تنفجر
~~فلا يلتفت إليها ويعجز الداهقين عن سد PageV01P286
~~عظمها فاتسعت البطيحة وعرضت، فلما ولي معاوية بن أبي سفيان ولى عبد الله
~~بن دراج مولاه خراج العراق واستخرج له من الأرضين بالبطائح ما بلغت غلته
~~خمسة آلاف ألف وذلك أنه قطع القصب وغلب الماء بالمسنيات، ثم كان حسان
~~النبطي مولى بني ضبة وصاحب حوض حسان بالبصرة والذي تنسب إليه منارة حسان
~~بالبطائح فاستخرج للحجاج أيام الوليد ولهشام بن عبد الملك أرضين من أراضي
~~البطيحة، قالوا: وكان بكسكر قبل حدوث البطائح نهر يقال له الجنب، وكان طريق
~~البريد إلى ميسان ودستميسان وإلى الأهواز في شقه القبلي فلما تبطحت البطائح
~~سمى ما استأجم من شق طريق البريد آجام البريد وسمي الشق الآخر أجام أغمر
~~بثى، وفي ذلك الآجام الكبرى والنهر اليوم يظهر في الأرضين الجامدة التي
~~استخرجت حديثا.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن أشياخه، قالوا: حدثت البطائح بعد مهاجرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وملك الفرس أبرويز، وذلك أنه انبثقت بثوق عظام ms239
~~عجز كسرى عن سدها وفاضت الأنهار حتى حدثت البطائح، ثم كان مد في أيام
~~محاربة المسلمين الأعاجم بثوق لم يعن أحد بسدها فاتسعت البطيحة لذلك وعظمت،
~~وقد كان بنو أمية استخرجوا بعض أرضيها، فلما كان زمن الحجاج غرق ذلك لأن
~~بثوقا انفجرت فلم يعان الحجاج سدها مضارة للدهاقين لأنه كان اتهمهم بممالأة
~~ابن الأشعث حين خرج عليه واستخرج حسان النبطي لهشام أرضين من أرضى البطيحة
~~أيضا.
# وكان أبو الأسد الذي نسب إليه نهر أبي الأسد قائدا من قواد المنصور أمير
~~المؤمنين ممن كان وجه إلى البصرة أيام مقام عبد الله بن علي بها وهو الذي
~~أدخل عبد الله بن على الكوفة. PageV01P287
# وحدثني عمر بن بكير: أن المنصور رحمه الله وجه أبا الأسد مولى أمير
~~المؤمنين فعسكر بينه وبين عسكر عيسى بن موسى حين كان يحارب إبراهيم ابن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وهو حفر النهر المعروف بأبي أسد
~~عند البطيحة، وقال غيره: أقام على فم النهر لأن السفن لم تدخله لضيقه عنها
~~فوسعه ونسب إليه.
# قال أبو مسعود: وقد انبثقت في أيام الدولة المباركة بثوق زادت في البطائح
~~سعة، وحدثت أيضا من الفرات آجام استخرج بعضها.
# وحدثني أبو مسعود عن عوانة، قال: انبثقت البثوق أيام الحجاج فكتب الحجاج
~~إلى الوليد بن عبد الملك يعلمه: أنه قدر لسدها ثلاثة آلاف ألف درهم
~~فاستكثرها الوليد، فقال له مسلمة بن عبد الملك: أنا أنفق عليها على أن
~~تقطعني الأرضين المنخفضة التي يبقى فيها الماء بعد انفاق ثلاثة آلاف ألف
~~درهم يتولى إنفاقها ثقتك ونصيحك الحجاج فأجابه إلى ذلك فحصلت له أرضون من
~~طساسيج متصلة فخفر السيبين وتألف الاكره والمزارعين وعمر تلك الأرضين وألجأ
~~الناس إليها ضياعا كثيرة للتغزز به، فلما جاءت الدولة المباركة وقبضت أموال
~~بني أمية أقطع جميع السيبين داود بن علي ابن عبد الله بن العباس، ثم ابتيع
~~ذلك من ورثته بحقوقه وحدوده فصار من ضياع الخلافة PageV01P288
### | أمر مدينة السلام
# قالوا: وكانت بغداد قديمة فمصرها ms240 أمير المؤمنين المنصور رحمه الله وابتنى
~~بها مدينة وابتدأها في سنة خمس وأربعين ومائة فلما بلغه خروج محمد وإبراهيم
~~بني عبد الله بن حسن بن حسن عاد إلى الكوفة، ثم حول بيوت الأموال والخزائن
~~والدواوين من الكوفة إلى بغداد سنة ست وأربعين ومائة وسماها مدينة السلام
~~واستتم بناء حائط مدينته وجميع أمره وبناء سور بغداد القديم سنة سبع
~~وأربعين ومائة وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة بمكة ودفن عند بئر ميمون
~~الحضرمي حليف بن أمية، وبن المنصور للمهدي الرصافة في الجانب الشرقي
~~ببغداد، وكان هذا الجانب يدعى عسكر المهدي لأنه عسكر فيه حين خرج إلى الري،
~~فلما قدم من الري وقد بدا للمنصور في إنفاذه إلى خراسان للإقامة بها نزل
~~الرصافة وذلك في سنة إحدى وخمسين ومائة وقد كان المنصور أمر فبنى للمهدي
~~قبل إنزاله الجانب الشرقي قصره الذي يعرف بقصر الوضاح وبقصر المهدى
~~وبالشرقية، وهو مما يلي باب الكرخ، والوضاح رجل من أهل الأنبار كان تولى
~~النفقة عليه فنسب إليه، وبنى المنصور مسجدي مدينة السلام، وبنى القنطرة
~~الجديدة على الصراة، وابتاع أرض مدينة السلام من قوم من أرباب القرى
~~بادوريا وقطربل وبهزبوق ونهربين وأقطعها أهل بيته وقواده وجنده وصحابته
~~وكتابه، وجعل مجمع الأسواق بالكرخ وأمر التجار فابتنوا الحوانيت وألزمهم
~~الغلة.
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه، قال: سمى المخرم ببغداد مخرما لأن
~~مخرم بن شريح بن حزن الحارثي نزله، قال: وكان ناحية قنطرة البردان للسرى بن
~~الحطيم صاحب الحطيمة التي تعرف ببغداد.
# وحدثني مشايخ من أهل بغداد: إن الصالحية ببغداد نسبت إلى صالح بن PageV01P289
~~المنصور، قالوا: والحربية نسبت إلى حرب بن عبد الله البلخي، وكان على شرط
~~جعفر بن أبي جعفر بالموصل، والزهيرية تعرف بباب التبن نسبت إلى زهير بن
~~محمد من أهل أبيورد، وعيساباذ نسبت إلى عيسى بن المهدي وكان في حجر منازل
~~التركي وهو ابن الخيزران، وقصر عبوديه مما يلي براثا نسبت إلى رجل من الأزد
~~يقال له عبدويه وكان من وجوه أهل الدولة، قالوا: وأقطع المنصور ms241 ببغداد
~~سليمان بن مجالد ومجالد سروي مولى لعلي بن عبد الله موضع داره وأقطع مهلهل
~~بن صفوان قطيعة بالمدينة وإليه ينسب درب مهلهل، وكان صفوان مولى علي بن عبد
~~الله، وكان اسم مهلهل يحيى فاستنشده محمد بن علي شعرا فانشده:
# أليلتنا بذي حشم أنيري
# وهي لمهلهل فسماه مهلهلا، ومحمد أعتقه وأقطع المنصور عمارة بن حمزة
~~الناحية المعروفة به خلف مربعة شبيب بن واج، وأقطع ميمون أبا بشر ابن ميمون
~~قطيعة عند بستان القس ناحية باب الشام، وطاقات بشر تنسب إلى بشر بن ميمون:
~~هذا، وكان ميمون مولى علي بن عبد الله وأقطع شبيلا مولاه قطيعة عند دار
~~يقطين وهناك مسجد يعرف بشبيل، وأقطع أم عبيدة وهي حاضنة لهم ومولاة لمحمد
~~بن علي قطيعة وإليها تنسب طاقات أم عبيدة بقرب الجسر، وأقطع منيرة مولاة
~~محمد بن علي وإليها ينسب درب منيرة وخان منيرة في الجانب الشرقي وأقطع
~~ريشانة موضعا يعرف بمسجد بني رغبان، مولى حبيب بن مسلمة الفهري يدخل في قصر
~~عيسى بن جعفر أو جعفر بن جعفر بن المنصور ودرب مهرويه في الجانب الشرقي نسب
~~إلى مهرويه الرازي، وكان من سبى سنفاذ فأعتقه المهدي ولم يزل المنصور رحمه
~~الله بمدينة السلام إلى آخر سني خلافته، ثم حج منها وتوفي بمكة، ونزلها
~~بعده المهدي أمير المؤمنين، ثم شخص منها إلى ماسبذان فتوفي بها، وكان أكثر
~~نزوله من مدينة السلام بعيساباذ فى أبنية بناها هناك، ثم PageV01P290
~~نزلها الهادي موسى بن المهدي فتوفي بها، ونزلها الرشيد هارون بن المهدي
~~ثم شخص عنها إلى الرافقة فأقام بها وسار منها إلى خراسان فتوفي بطوس،
~~ونزلها محمد بن الرشيد فقتل بها وقدمها المأمون عبد الله بن الرشيد من
~~خراسان فأقام بها ثم شخص عنها غازيا فمات بالفذندون ودفن بطرسوس، ونزلها
~~أمير المؤمنين المعتصم بالله ثم شخص عنها إلى القاطول فنزل قصر الرشيد كان
~~ابتناه حين حفر قاطوله الذي دعاه أبا الجند لقيام ما يسقى من الأرضين
~~بأرزاق جنده، ثم بنى بالقاطول بناء نزله ودفع ذلك القصر ms242 إلى أشناس التركي
~~مولاه وهم بتمصير ما هناك وابتدأ بناء مدينة تركها ثم رأى تمصير سر من رأى
~~فمصرها ونقل الناس إليها وأقام بها، وبنى مسجدا جامعا في طرف الأسواق
~~وسماها سر من رأى، ونزل أشناس مولاه فيمن ضم إليه من القواد كرخ فيروز،
~~وأنزل بعض قواده الدور المعروفة بالعربايى وتوفي رحمه الله بسر من رأى في
~~سنة سبع وعشرين ومائتين، وأقام هارون الواثق بالله بسر من رأى في بناء بناه
~~وسماه الهاروني حتى توفي به، ثم استخلف أمير المؤمنين جعفر المتوكل على
~~الله رحمه الله في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين فأقام بالهاروني
~~وبنى بناء كثيرا وأقطع الناس في ظهر سر من رأى بالحائر الذي كان المعتصم
~~بالله احتجره بها قطائع فاتسعوا بها وبنى مسجدا جامعا كبيرا وأعظم النفقة
~~عليه وأمر برفع منارته لتعلو أصوات المؤذنين فيها حتى نظر إليها من فراسخ،
~~فجمع الناس فيه وتركوا المسجد الأول، ثم أنه أحدث مدينة سماها المتوكلية
~~وعمرها وأقام بها وأقطع الناس فيها القطائع وجعلها فيها بين الكوخ المعروف
~~بفيروز وبين القاطول المعروف بكسرى فدخلت الدور والقرية المعروفة بالماحوز
~~فيها، وبنى بها مسجدا جامعا وكان من ابتدائه إياها إلى أن نزلها أشهر
~~ونزلها في أول سنة ست وأربعين ومائتين ثم توفي بها رحمه الله في شوال PageV01P291
~~سنة سبع وأربعين واستخلف في هذه الليلة المنتصر بالله فانتقل عنها إلى سر
~~من رأى يوم الثلاثاء لعشر خلون من شوال ومات بها.
# قالوا: كانت عيون الطف مثل عين الصيد، والقطقطانة، والرهيمة، وعين جمل
~~وذواتها للموكلين بالمسالح التي وراء السواد: وهي عيون خندق سابور الذي
~~حفره بينه وبين العرب الموكلين بمسالح الخندق وغيرهم، وذلك أن سابور أقطعهم
~~أرضها فاعتموها من غير أن يلزمهم لها خراجا، فلما كان يوم ذي قار ونصر الله
~~العرب بنبيه صلى الله عليه وسلم غلبت العرب على طائفة من تلك العيون وبقى
~~في أيدي الأعاجم بعضها، ثم لما قدم المسلمون الحيرة وهربت الأعاجم بعد أن
~~طمت عامة ما في أيديهم منها ms243 وبقي الذي في أيدي العرب فاسلموا عليه وصار ما
~~عمروه من الأرضين عشريا، ولما مضى أمر القادسية والمدائن دفع ما جلا عنه
~~أهله من أراضي تلك العيون إلى المسلمين فأقطعوه فصارت عشرية أيضا وكذلك
~~مجرى عيون الطف وأرضيها مجرى أعراض المدينة وقرى نجد وكل صدقتها إلى عمال
~~المدينة، فلما ولى إسحاق بن إبراهيم بن مصعب السواد للمتوكل على الله ضمها
~~إلى ما في يده فتولى عمالة عشرها وصيرها سوادية وهي على ذلك إلى اليوم، وقد
~~استخرج عيون إسلامية مجرى ما سقت عيونها من الأرضين هذا المجرى.
# وحدثني بعض المشايخ: أن جملا مات عند عين الجمل فنسبت إليه، وقال بعض أهل
~~واسط أن المستخرج لها كان يسمى جملا، قالوا: وسميت العين عين الصيد لأن
~~السمك يجتمع فيها.
# وأخبرني بعض الكريزين: أن عين الصيد كانت مما طم فبينا رجل من المسلمين
~~تحول فيما هناك إذ ساخت قوائم فرسه فيها فنزل عنه فخفر فظهر له الماء فجمع
~~قوما عاونوه على كشف التراب والطين عنها وتنقيتها حتى PageV01P292
~~عادت إلى ما كانت عليه، ثم إنها صارت بعد إلى عيسى بن علي، وكان عيسى
~~ابتاعها من ولد حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، وكانت عنده منهم أم كلثوم
~~بنت حسن بن حسن، وكان معاوية أقطع الحسن بن علي عين صيد هذه عوضا من
~~الخلافة مع غيرها، وكانت عين الرحبة مما طم قديما فرآها رجل من حجاج أهل
~~كرمان وهي تبض فلما انصرف من حجه أتى عيسى بن موسى متنصحا فدله عليها
~~فاستقطعها وأرضها واستخرجها له الكرماني فاعتمل ما عليها من الأرضين وغرس
~~النخل الذي في طريق العذيب وعلى فراسخ من هيت عيون تدعى العرق تجري هذا
~~المجرى أعشارها إلى صاحب هيت.
# حدثني الأثرم عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء، قال: لما رأت العرب
~~كثرة القرى والنخل والشجر، قالوا: ما رأينا سوادا أكثر والسواد الشخص فتر
~~لك سمي السواد سوادا.
# وحدثني القاسم بن سلام، قال. حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن أبي ms244 موسى
~~قال: خرج علي إلى السوق فرأى أهله قد حازوا أمكنتهم، فقال: ليس ذلك لهم إن
~~سوق المسلمين كمصلاهم من سبق إلى موضع فهو له يومه حتى يدعه.
# حدثني أبو عبيد، قال: حدثني مروان بن معاوية عن عبد الرحمن بن عبيد عن
~~أبيه، قال: كنا نغدو إلى السوق في زمن المغيرة بن شعبة فمن قعد في موضع كان
~~أحق به إلى الليل، فلما كان زياد قال: من قعد في موضع كان أحق به ما دام
~~فيه، قال مروان: وولى المغيرة الكوفة مرتين لعمر مرة ومرة لمعاوية PageV01P293
### | نقل ديوان الفارسية
# وحدثني المدائني علي بن محمد بن أبي سيف عن أشياخه. قالوا: لم يزل ديوان
~~خراج السواد وسائر العراق بالفارسية، فلما ولى الحجاج العراق استكتب زادان
~~فروخ بن بيرى وكان معه صالح بن عبد الرحمن مولى بنى تميم يخط بين يديه
~~بالعربية والفارسية وكان أبو صالح من سبى سجستان فوصل زادان فروخ صالحا
~~بالحجاج وخف على قلبه، فقال له ذات يوم:
# إنك شبيبي إلى الأمير وأراه قد استخفني ولا آمن أن يقدمني عليك وأن تسقط،
~~فقال: لا تظن ذلك هو أحوج إلى منه إليك لأنه لا يجد من يكفيه حسابه غيري،
~~فقال: والله لو شئت أن أحول الحساب إلى العربية لحولته، قال: فحول منه شطرا
~~حتى أرى ففعل فقال له نمارض فتمارض فبعث إليه الحجاج طبيبه فلم ير به علة
~~وبلغ زادان فروخ ذلك فأمره أن يظهر، ثم أن زادان فروخ قتل أيام عبد الرحمن
~~بن محمد بن الأشعث الكندي وهو خارج من منزل كان فيه إلى منزله أو منزل غيره
~~فاستكتب الحجاج صالحا مكانه فأعلمه الذي كان جرى بينه وبين زادان فروخ في
~~نقل الديوان فعزم الحجاج على أن يجعل الديوان بالعربية وقلد ذلك صالحا فقال
~~له مردانشاه بن زادان فروخ كيف تصنع بدهوية وششوية، قال: اكتب عشر ونصف
~~عشر، قال: فكيف تصنع بويد، قال: اكتبه أيضا والويد النيف والزيادة تزاد،
~~فقال: قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية، ms245 وبذلت له مائة ألف
~~درهم على أن يظهر العجز عن نقل الديوان ويمسك عن ذلك فأبى ونقله، فكان عبد
~~الحميد بن يحيى كاتب مروان بن محمد يقول: لله در صالح ما أعظم منته على
~~الكتاب.
# وحدثني عمر بن شبة قال حدثني أبو عاصم النبيل، قال: أنبأنا سهل بن أبي
~~الصلت، قال، أجل الحجاج صالح بن عبد الرحمن أجلا حتى قلب الديوان PageV01P294
### | فتح الجبال (حلوان)
# قالوا: لما فرغ المسلمون من أمر جلولاء الوقيعة ضم هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص إلى جرير بن عبد الله البجلي خيلا كثيفة ورتبه بجلولاء ليكون بين
~~المسلمين وبين عدوهم ثم أن سعدا وجه إليهم زهاء ثلاثة آلاف من المسلمين
~~وأمره أن ينهض بهم وبمن معه إلى حلوان، فلما كان بالقرب منها هرب يزدجرد
~~إلى ناحية أصبهان ففتح جرير حلوان صلحا على أن كف عنهم وأمنهم على دمائهم
~~وأموالهم وجعل لمن أحب منهم الهرب أن لا يعرض لهم، ثم خلف بحلوان جريرا مع
~~عزرة بن قيس بن غزية البجلي ومضى نحو الدينور فلم يفتحها وفتح قرماسين على
~~مثل ما فتح عليه حلوان وقدم حلوان فأقام بها واليا عليها إلى أن قدم عمار
~~بن ياسر الكوفة فكتب إليه يعلمه أن عمر بن الخطاب أمره أن يمد به أبا موسى
~~الأشعري فخلف جرير عزرة ابن قيس على حلوان وسار حتى أتى أبا موسى الأشعري
~~في سنة تسع عشرة.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد بن نجاد عن عائشة بنت سعد بن أبي
~~وقاص قالت: لما قتل معاوية حجر بن عدي الكندي، قال أبي: لو رأى معاوية ما
~~كان من حجوم عين قنطرة حلوان لعرف أن له غناء عظيما عن الإسلام، قال
~~الواقدي: وقد نزل حلوان قوم من ولد جرير بن عبد الله فاعقابهم بها PageV01P295
### | فتح نهاوند
# قالوا: لما هرب يزدجرد من حلوان في سنة تسع عشرة تكانبت الفرس وأهل الري
~~وقومس وأصبهان وهمذان والماهين وتجمعوا إلى يزدجرد وذلك في سنة عشرين فأمر
~~عليهم مردانشاه ذا الحاجب ms246 وأخرجوا رايتهم الدرفشكابيان، وكانت عدة المشركين
~~يومئذ ستين ألفا ويقال مائة ألف، وقد كان عمار بن ياسر كتب إلى عمر بن
~~الخطاب بخبرهم فهم أن يغزوهم بنفسه ثم خاف أن ينتشر أمر العرب بنجد وغيرها،
~~وأشير عليه بأن يغزي أهل الشام من شامهم وأهل اليمن من يمنهم فخاف إن فعل
~~ذلك أن تعود الروم إلى أوطانها وتغلب الحبشة على ما يليها، فكتب إلى أهل
~~الكوفة يأمرهم أن يسير ثلثاهم ويبقى ثلثهم لحفظ بلدهم وديارهم وبعث من أهل
~~البصرة بعثا، وقال: لاستعملن رجلا يكون لأول ما يلقاه من الأسنة، فكتب إلى
~~النعمان بن عمرو بن مقرن المزني وكان مع السائب بن الأقرع الثقفي بتوليته
~~الجيش، وقال: إن أصبت فالأمير حذيفة بن اليمان فإن أصيب فجرير بن عبد الله
~~البجلي فإن أصيب فالمغيرة بن شعبة فإن أصيب فالأشعث ابن قيس، وكان النعمان
~~عاملا على كسكر وناحيتها ويقال بل كان بالمدينة فولاه عمر أمر هذا الجيش
~~مشافهة فشخص منها.
# وحدثني شيبان، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجواني عن علقمة بن
~~عبد الله عن معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان فسأل ما ترى
~~أنبدأ بأصبهان أو بأذربيجان فقال الهرمزان: أصبهان الرأس وأذربيجان
~~الجناحان، فإن قطعت الرأس سقط الجناحان والرأس.
# قال: فدخل عمر المسجد فبصر النعمان بن مقرن فقعد إلى جنبه، فلما قضى
~~صلاته قال: أما إني سأستعملك، فقال النعمان: أما جابيا فلا ولكن غازيا قال PageV01P296
~~فأنت غاز فأرسله، وكتب إلى أهل الكوفة أن يمدوه فأمدوه وفيهم المغيرة بن
~~شعبة فبعث النعمان المغيرة إلى ذي الحاجبين عظيم العجم بنهاوند فجعل يشق
~~بسطه برمحه حتى قام بين يديه ثم قعد على سريره فأمر به فسحب، فقال إني
~~رسول، ثم التقى المسلمون والمشركون فسلسلوا كل عشرة في سلسلة وكل خمسة في
~~سلسلة لئلا يفروا، قال: فرمونا حتى جرحوا منا جماعة وذلك قبل القتال.
# وقال النعمان: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا لم يقاتل في أول
~~النهار انتظر زوال الشمس ms247 وهبوب الرياح ونزول النصر، ثم قال: إني هاز لوائي
~~ثلاث هزات، فأما أول هزة فليتوضأ الرجل بعدها وليقض حاجته، وأما الهزة
~~الثانية فلينظر الرجل بعدها إلى سيفه أو قال شعه وليتهيأ وليصلح من شأنه،
~~وأما الثالثة فإذا كانت إن شاء الله فاحملوا ولا يلوين أحد على أحد، فهز
~~لواءه ففعلوا ما أمرهم وثقل درعه عليه فقاتل وقاتل الناس، فكان رحمه الله
~~أول قتيل قال: وسقط الفارسي عن بغلته فانشق بطنه، قال فأتيت النعمان وبه
~~رمق فغسلت وجهه من أدواة ماء كانت معي فقال: من أنت قلت معقل قال: ما صنع
~~المسلمون قلت: أبشر بفتح الله ونصره قال: الحمد لله اكتبوا إلى عمر.
# حدثني شيبان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثني علي بن زيد بن جدعان
~~عن أبي عثمان النهدي، قال: أنا ذهبت بالبشارة إلى عمر فقال:
~~ما فعل النعمان قلت قتل قال: (إنا لله وإنا إليه راجعون) 2: 156 ثم بكى
~~فقلت: قتل والله فى آخرين لا أعلمهم قال ولكن الله يعلمهم.
# وحدثني أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو أسامة وأبو عامر العقدي وسلم بن
~~قتيبة جميعا عن شعبة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي، قال:
~~رأيت عمر بن الخطاب لما جاءه نعي النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل
~~يبكي. PageV01P297
# وحدثنا القاسم بن سلام، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن النهاس
~~بن قهم عن القاسم بن عوف عن أبيه عن السائب بن الأقرع- أو عن عمر بن السائب
~~عن أبيه شك الأنصاري- قال: زحف إلى المسلمين زحف لم ير مثله، فذكر حديث عمر
~~فيما هم به من الغزو بنفسه وتوليته النعمان بن مقرن وأنه بعث إليه بكتابه
~~مع السائب وولى السائب الغنائم، وقال:
~~لا ترفعن باطلا ولا تحبسن حقا ثم ذكر الواقعة، قال: فكان النعمان أول
~~مقتول يوم نهاوند، ثم أخذ حذيفة الراية ففتح الله عليهم.
# قال السائب: فجمعت تلك الغنائم ثم قسمتها، ثم أتاني ذو العوينتين فقال:
~~إن كنز النخيرخان في القلعة قال: فصعدتها فإذا ms248 أنا بسفطين فيهما جوهر لم أر
~~مثله قط قال: فأقبلت إلى عمر وقد راث عنه الخبر وهو يتطوف المدينة، ويسأل،
~~فلما رآني قال: ويلك ما وراءك فحدثته بحديث الوقعة ومقتل النعمان وذكرت له
~~شأن السفطين فقال: اذهب بهما فبعهما ثم اقسم ثمنهما بين المسلمين، فأقبلت
~~بهما إلى الكوفة فأتاني شاب من قريش يقال له عمرو بن حريث فاشتراهما باعطية
~~الذرية والمقاتلة، ثم انطلق بإحداهما إلى الحيرة فباعه بما اشتراهما به مني
~~وفضل الآخر فكان ذلك أول لهوة مال اتخذه.
# وقال بعض أهل الصيرة: اقتتلوا بنهاوند يوم الأربعاء ويوم الخميس ثم
~~تحاجزوا ثم اقتتلوا يوم الجمعة، وذكر من حديث الوقعة نحو حديث حماد ابن
~~سلمة، وقال ابن الكلبي عن أبي مخنف: أن النعمان بن مقرن نزل الأسبيذهار
~~وجعل على ميمنته الأشعث بن قيس، وعلى الميسرة المغيرة بن شعبة فاقتتلوا
~~فقتل النعمان ثم ظفر المسلمون فسمى ذلك الفتح فتح الفتوح، قال: وكان فتح
~~نهاوند في سنة تسع عشرة يوم الأربعاء ويقال في سنة عشرين. PageV01P298
# وحدثنا الرفاعي قال حدثنا العبقري عن أبي بكر الهذلي عن الحسن ومحمد
~~قالا: كانت وقعة نهاوند سنة إحدى وعشرين.
# وحدثني الرفاعي، قال حدثنا العبقري عن أبي معشر عن محمد بن كعب مثله،
~~قالوا: ولما هزم الجيش الأعاجم وظهر المسلمون وحذيفة يومئذ على الناس حاصر
~~نهاوند فكان أهلها يخرجون فيقاتلون وهزمهم المسلمون، ثم أن سماك بن عبيد
~~العبسي اتبع رجلا منهم ذات يوم ومعه ثمانية فوارس فجعل لا يبرز إليه رجل
~~منهم إلا قتله حتى لم يبق غير الرجل وحده فاستسلم وألقى سلاحه فأخذه أسيرا.
~~فتكلم بالفارسية فدعى له سماك برجل يفهم كلامه فترجمه فإذا هو يقول: اذهب
~~إلى أميركم حتى أصالحه عن هذه الأرض وأؤدي إليه الجزية وأعطيك على أسرك
~~إياي ما شئت فإنك قد مننت علي إذ لم تقتلني فقال له وما اسمك قال دينار
~~فانطلق به إلى حذيفة فصالحه على الخراج والجزية وآمن أهل مدينته نهاوند على
~~أموالهم وحيطانهم ومنازلهم فسميت نهاوند ماه دينار وكان دينار ms249 يأتي بعد ذلك
~~سماكا ويهدي إليه ويبره.
# وحدثني أبو مسعود الكوفي عن المبارك بن سعيد عن أبيه قال وكانت نهاوند من
~~فتوح أهل الكوفة والدينور من فتوح أهل البصرة فلما كثر المسلمون بالكوفة
~~احتاجوا إلى أن يزادوا في النواحي التي كان خراجها مقسوما فيهم فصيرت لهم
~~الدينور وعوض أهل البصرة نهاوند لأنها من أصبهان فصار فضل ما بين خراج
~~الدينور ونهاوند لأهل الكوفة فسميت نهاوند ماه البصرة والدينور ماه الكوفة
~~وذلك في خلافة معاوية.
# وحدثني جماعة من أهل العلم أن حذيفة بن اليمان وهو حذيفة بن حسيل بن جابر
~~العبسي حليف بني عبد الأشهل من الأنصار وأمه الرباب بنت كعب بن عدي من عبد
~~الأشهل وكان أبو حذيفة قتل يوم أحد قتله PageV01P299
~~عبد الله بن مسعود الهذلي خطأ وهو يحسبه كافرا فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بإخراج ديته فوهبه حذيفة للمسلمين وكان الواقدي يقول سمي حسيل
~~اليمان لأنه كان يتجر إلى اليمن فإذا أتى المدينة قالوا قد جاء اليماني.
# وقال الكلبي: هو حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة وجروة
~~هو اليمان نسب إليه حذيفة وبنيهما آباء وكان قد أصاب في الجاهلية دما وهرب
~~إلى المدينة وحالف بني عبد الأشهل فقال قومه هو يمان لأنه حالف اليمانية.
### | صلح الدينور وماسبذان ومهرجا نقذف
# قالوا: انصرف أبو موسى الأشعري من نهاوند وقد كان سار بنفسه إليها على
~~بعث أهل البصرة ممدا للنعمان بن مقرن فمر بالدينور فأقام عليها خمسة أيام
~~قوتل منها يوما واحدا، ثم أن أهلها أقروا بالجزية والخراج وسألوا الأمان
~~على أنفسهم وأموالهم وأولادهم فأجابهم إلى ذلك وخلف بها عامله في خيل ثم
~~مضى إلى ماسبذان فلم يقاتله أهلها وصالحه أهل السيروان على مثل صلح الدينور
~~وعلى أن يؤدوا الجزية والخراج، وبث السرايا وفيهم فغلب على أرضها وقوم
~~يقولون: أن أبا موسى فتح ماسبذان قبل وقعة نهاوند وبعث أبو موسى عبد الله
~~بن قيس الأشعري السائب بن الأقرع الثقفي وهو صهره على ابنته وهي ms250 أم محمد بن
~~السائب إلى الصيمرة مدينة مهرجا نقذف ففتحها صلحا على حقن الدماء وترك
~~السباء والصفح عن الصفراء والبيضاء وعلى أداء الجزية وخراج الأرض وفتح جميع
~~كور مهرجا نقذف، وأثبت الخبر أنه وجه السائب من الأهواز ففتحها. PageV01P300
# حدثني محمد بن عقبة بن مصرم الضبي عن أبيه عن سيف بن عمر التميمي عن
~~أشياخ من أهل الكوفة أن المسلمين لما غزوا الجبال فمروا بالقلة الشرقية
~~التي تدعى سن سميرة، وسميرة امرأة من ضبة من بني معاوية بن كعب بن ثعلبة بن
~~سعد بن ضبة من المهاجرات وكانت لها سن فسمى ذلك سن سميرة قال ابن هشام
~~الكلبي وقناطر النعمان نسبت إلى النعمان بن عمرو بن مقرن المزني عسكر عندها
~~وهي قديمة.
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن عوانة قال: كان كثير بن شهاب بن
~~الحصين بن ذي الغصة الحارثي عثمانيا يقع في علي بن أبي طالب ويثبط الناس عن
~~الحسين ومات قبيل خروج المختار بن أبي عبيد أو في أول أيامه، وله يقول
~~المختار بن أبي عبيد في سجعه: أما ورب السحاب، شديد العقاب، سريع الحساب،
~~منزل الكتاب، لأنبشن قبر كثير بن شهاب، المفتري الكذاب، وكان معاوية ولاه
~~الري ودستبى حينا من قبله ومن قبل زياد والمغيرة بن شعبة عامليه، ثم غلب
~~عليه فحبسه بدمشق وضربه حتى شخص شريح بن هانئ المرادي إليه في أمره فتخلصه،
~~وكان يزيد بن معاوية قد حمد مشايعته وأتباعه لهواه فكتب إلى عبد الله بن
~~زياد في توليته ماسبذان ومهرجا نقذف وحلوان والماهين وأقطعه ضياعا بالجبل
~~فبنى قصره المعروف بقصر كثير، وهو من عمل الدينور، وكان زهرة بن الحارث بن
~~منصور بن قيس بن كثير بن شهاب اتخذ بماسبذان ضياعا.
# حدثني بعض ولد خشرم بن مالك بن هبيرة الأسدي أن أول نزول الخشارمة
~~ماسبذان كان في آخر أيام بني أمية نزع إليها جدهم من الكوفة.
# وحدثني العمري عن الهيثم بن عدي، قال: كان زياد في سفر فانقطع سفشق قبائه
~~فأخرج كثير بن شهاب ms251 إبرة كانت مغروزة في قلنسوته وخيطا PageV01P301
~~كان معه فأصلح السفشق، فقال له زياد: أنت حازم وما مثلك يعطل فولاه بعض
~~الجبل.
### | فتح همذان
# قالوا: وجه المغيرة بن شعبة وهو عامل عمر بن الخطاب على الكوفة بعد عزل
~~عمار بن ياسر جرير بن عبد الله البجلي إلى همذان، وذلك في سنة ثلاث وعشرين
~~فقاتله أهلها ودفع دونها فأصيبت عينه بسهم فقال: احتسبتها عند الله الذي
~~زين بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في سبيله، ثم أنه فتح همذان على
~~مثل صلح نهاوند وكان ذلك في آخر سنة ثلاث وعشرين فقاتله أهلها ودفع عنها
~~وغلب على أرضها فأخذها قسرا، وقال الواقدي: فتح جرير نهاوند في سنة أربع
~~وعشرين بعد ستة أشهر من وفاة عمر بن الخطاب رحمه الله وقد روى بعضهم أن
~~المغيرة بن شعبة سار إلى همذان وعلى مقدمته جرير فافتتحها وإن المغيرة ضم
~~همذان إلى كثير بن شهاب الحارثي.
# وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده وعوانة بن الحكم، أن سعد ابن أبي
~~وقاص لما ولى الكوفة لعثمان بن عفان ولى العلاء بن وهب بن عبد ابن وهبان
~~أحد بني عامر بن لؤي ماه وهمذان فغدر أهل همذان ونقضوا فقاتلهم ثم أنهم
~~نزلوا على حكمه فصالحهم على أن يؤدوا خراج أرضهم وجزية الرؤوس ويعطوه مائة
~~ألف درهم للمسلمين، ثم لا يعرض لهم في مال ولا حرمة ولا ولد وقال ابن
~~الكلبي: ونسبت القلعة التي تعرف بماذران إلى السرى بن نسير بن ثور العجلي
~~وهو كان أناخ عليها حتى فتحها.
# وحدثني زياد بن عبد الرحمن البلخي عن أشياخ من أهل سيسر، قال سميت سيسر
~~لأنها في الخفاض من الأرض بين رؤس آكام ثلاثين فقيل PageV01P302
~~ثلاثون رأسا، وكانت سيسر تدعى سيسر صدخانية أي ثلاثون رأسا ومائة عين
~~وبها عيون كثيرة تكون مائة عين، قالوا: ولم تزل سيسر وما والاها مراعي
~~لمواشي الأكراد وغيرهم، وكانت مروج لدواب المهدي أمير المؤمنين وأغنامه،
~~وعليها مولى له يقال له سليمان بن قيراط صاحب ms252 صحراء قيراط بمدينة السلام،
~~وشريك معه يقال له سلام الطيفوري، وكان طيفور مولى أبي جعفر المنصور وهبه
~~للمهدي، فلما كثر الصعاليك والذعار وانتشروا بالجبل في خلافة المهدي أمير
~~المؤمنين جعلوا هذه الناحية ملجأ لهم وحوزا فكانوا يقطعون ويأوون إليها ولا
~~يطلبون لأنها حد همذان والدينور وأذربيجان، فكتب سليمان بن قيراط وشريكه
~~إلى المهدي بخبرهم وشكيا عرضهم لما في أيديهم من الدواب والأغنام، فوجه
~~إليهم جيشا عظيما وكتب إلى سليمان وسلام يأمرهما ببناء مدينة يأويان إليها
~~وأعوانهما ورعاتهما ويحصنان فيها الدواب والأغنام ممن خافاه عليها، فبنيا
~~مدينة سيسر وحصناها وأسكناها الناس، وضم إليها رستاق ما ينهرج من الدينور
~~ورستاق الجوذمة من أذربيجان من كورة برزة ورسطف وخابنجر فكورت بهذه
~~الرساتيق، ووليها عامل مفرد وكان خراجها يؤدي إليه، ثم أن الصعاليك كثروا
~~في خلافة أمير المؤمنين الرشيد وشعثوا سيسر فأمر بمرمتها وتحصينها ورتب
~~فيها ألف رجل من أصحاب خاقان الخادم السغدي ففيها قوم من أولادهم.
# ثم لما كان في آخر أيام الرشيد وجه مرة بن أبي مرة الرديني العجلي على
~~سيسر، فحاول عثمان الأودي مغالبته عليها فلم يقدر على ذلك وغلبه على ما كان
~~في يده من أذربيجان أو أكثر، ولم يزل مرة بن الرديني يؤدي الخراج عن سيسر
~~في أيام محمد الرشيد على مقاطعة قاطعه عليها إلى أن وقعت الفتنة ثم إنها
~~أخذت من عاصم بن مرة فأخرجت من يده في خلافة المأمون PageV01P303
~~فرجعت إلى ضياع الخلافة.
# وحدثني مشايخ من أهل المفازة وهي متاخمة لسيسر أن الجرشي لما ولى الجبل
~~جلا أهل المفازة عنها فرفضوها، وكان للجرشي قائد يقال له همام بن هانئ
~~العبدي فألجأ إليه أكثر أهل المفازة ضياعهم وغلب على ما فيها فكان يؤدي حق
~~بيت المال فيها حتى توفي وضعف ولده عن القيام بها فلما أقبل المأمون أمير
~~المؤمنين من خراسان بعد قتل محمد بن زبيدة يريد مدينة السلام اعترضه بعض
~~ولد همام ورجل من أهلها يقال له محمد بن العباس وأخبرا بقصتها ورضاء جميع
~~أهلها أن يعطوه ms253 رقبتها ويكونوا مزارعين له فيها على أن يعزوا ويمتنعوا من
~~الصعاليك وغيرهم فقبلها وأمر بتقويتهم ومعونتهم على عمارتها ومصلحتها فصارت
~~من ضياع الخلافة.
# وحدثني المدائني أن ليلى الأخيلية أتت الحجاج فوصلها، وسألته أن يكتب لها
~~إلى عامله بالري فلما صارت بساوة ماتت فدفنت هناك.
### | فتح قم وقاشان وأصبهان
# قالوا: لما انصرف أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري من نهاوند سار إلى
~~الأهواز فاستقرأها، ثم أتى «قم» وأقام عليها أياما ثم افتتحها، ووجه الأحنف
~~بن قيس واسمه الضحاك بن قيس التميمي إلى «قاشان» ففتحها عنوة ثم لحق به،
~~ووجه عمر بن الخطاب عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى «أصبهان» سنة
~~ثلاث وعشرين، ويقال: بل كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري يأمره بتوجيهه في جيش
~~إلى أصبهان فوجهه ففتح عبد الله بن بديل جى صلحا بعد قتال على أن يؤدي
~~أهلها الخراج والجزية وعلى أن يؤمنوا على أنفسهم وأموالهم خلا ما في أيديهم
~~من السلاح، ووجه عبد الله بن بديل: الأحنف PageV01P304
~~ابن قيس وكان في جيشه إلى اليهودية فصالحه أهلها على مثل ذلك الصلح وغلب
~~ابن بديل على أرض أصبهان وطساسيجها وكان العامل عليها إلى أن مضت من خلافة
~~عثمان سنة، ثم ولاها عثمان السائب بن الأقرع.
# وحدثني محمد بن سعد مولى بني هاشم، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل عن سليمان
~~بن مسلم عن خاله بشير بن أبي أمية أن الأشعري نزل بأصبهان فعرض عليهم
~~الإسلام فأبوا، فعرض عليهم الجزية فصالحوه عليها فباتوا على صلح ثم أصبحوا
~~على غدر فقاتلهم وأظهره الله عليهم، قال محمد بن سعد:
~~أحسبه عن أهل قم.
# وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثني الهيثم بن جميل عن حماد بن سلمة عن محمد
~~بن إسحاق، قال وجه عمر بن بديل الخزاعي إلى أصبهان وكان مرزبانها مسنا يسمى
~~الفادوسفان فحاصره وكاتب أهل المدينة فخذلهم عنه، فلما رأى الشيخ التياث
~~الناس عليه اختار ثلاثين رجلا من الرماة يثق ببأسهم وطاعتهم، ثم خرج من
~~المدينة هاربا يريد كرمان ليتبع ms254 يزدجرد ويلحق به فانتهى خبره إلى عبد الله
~~بن بديل فاتبعه في خيل كثيفة فالتفت الأعجمي إليه وقد علا شرفا فقال: اتق
~~على نفسك فليس يسقط لمن ترى سهم فإن حملت رميناك وإن شئت أن تبارزنا
~~بارزناك فبارز الأعجمي فضربه ضربة وقعت على قربوص سرجه فكسرته وقطعت اللبب،
~~ثم قال له يا هذا ما أحب قتلك فإني أراك عاقلا شجاعا فهل لك في أن أرجع معك
~~فأصالحك على أداء الجزية عن أهل بلدي فمن أقام كان ذمة ومن هرب لم تعرض له
~~وأدفع المدينة إليك، فرجع ابن بديل معه ففتح جى ووفى بما أعطاه وقال: يا
~~أهل أصبهان رأيتكم لئاما متخاذلين فكنتم أهلا لما فعلت بكم، قالوا: وسار
~~ابن بديل في نواحي أصبهان سهلها وجبلها فغلب عليها، وعاملهم في الخراج نحو
~~ما عاملهم عليه أهل الأهواز. قالوا: وكان فتح أصبهان وأرضها في PageV01P305
~~بعض سنة ثلاث وعشرين أو أربع وعشرين.
# وقد روى أن عمر بن الخطاب وجه عبد الله بن بديل في جيش فوافى أبا موسى
~~وقد فتح «قم» و «قاشان» فغزوا جميعا «أصبهان» وعلى مقدمة أبي موسى الأشعري
~~الأحنف بن قيس ففتحا اليهودية جميعا على ما وصفنا، ثم فتح ابن بديل «جى»
~~وسارا جميعا في أرض «أصبهان» فغلبا عليها، وأصح الأخبار أن أبا موسى فتح
~~«قم» و «قاشان» وأن عبد الله بن بديل فتح «جى» و «اليهودية» .
# وحدثني أبو حسان الزيادي عن رجل من ثقيف قال: كان لعثمان بن أبى العاصي
~~الثقفي مشهد بأصبهان.
# وحدثنا محمد بن يحيى التميمي عن أشياخه، قال: كانت للأشراف من أهل أصبهان
~~معاقل بجفرباد من رستاق الثيمرة الكبرى ببهجاورسان وبقلعة تعرف بماربين
~~فلما فتحت جى دخلوا في الطاعة على أن يؤدوا الخراج وأنفوا من الجزية
~~فأسلموا.
# وقال الكلبي وأبو اليقظان: ولى الهذيل بن قيس العنبري أصبهان في أيام
~~مروان فمذ ذاك صار العنبريون إليها، قالوا: وكان جد أبي دلف، وأبو دلف
~~القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل العجلي يعالج العطر ويحلب الغنم، فقدم
~~الجبل ms255 في عدة من أهله فنزلوا قرية من قرى همذان تدعى مس، ثم أنهم أثروا
~~واتخذوا الضياع، ووثب إدريس بن معقل على رجل من التجار كان له عليه مال
~~فخنقه، ويقال بل خنقه وأخذ ماله، فحمل إلى الكوفة وحبس بها في ولاية يوسف
~~بن عمر الثقفي العراقي زمن هشام بن عبد الملك، ثم أن عيسى بن إدريس نزل
~~الكرج وغلب عليها وبنى حصنها وكان حصنا رثا، وقويت حال أبي دلف القاسم بن
~~عيسى وعظم شأنه عند السلطان فكبر ذلك الحصن ومدن الكرج فقيل كرج أبي دلف
~~والكرج اليوم مصر من الأمصار. PageV01P306
# وكان المأمون وجه علي بن هشام المروزي إلى قم وقد عصى أهلها وخالفوا
~~ومنعوا الخراج وأمره بمحاربتهم وأمده بالجيوش ففعل وقتل رئيسهم وهو يحيى بن
~~عمران، وهدم سور مدينتهم وألصقه بالأرض وجباها سبعة آلاف ألف درهم وكسرا،
~~وكان أهلها قبل ذلك يتظلمون من ألفي ألف درهم، وقد نقضوا في خلافة أبي عبد
~~الله المعتز بالله بن المتوكل على الله فوجه إليهم موسى بن بغا عامله على
~~الجبل لمحاربة الطالبين الذين ظهروا بطبرستان ففتحت عنوة وقتل من أهلها خلق
~~كثير، وكتب المعتز بالله في حمل جماعة من وجوها.
### | مقتل يزدجرد بن شهريار بن كسرى أبرويز بن هرمز بن أنوشروان
# قالوا: هرب يزدجرد من المدائن إلى حلوان ثم إلى أصبهان، فلما فرغ
~~المسلمون من أمر نهاوند هرب من أصبهان إلى اصطخر فتوجه عبد الله بن بديل بن
~~ورقاء بعد فتح أصبهان لاتباعه فلم يقدر عليه، ووافى أبو موسى الأشعري اصطخر
~~فرام فتحها فلم يمكنه ذلك وعاناها عثمان بن أبي العاصي الثقفي فلم يقدر
~~عليها، وقدم عبد الله بن عامر بن كريز البصرة سنة تسع وعشرين وقد افتتحت
~~فارس كلها إلا اصطخر وجور فهم يزدجرد بأن يأتي طبرستان وذلك أن مرزبانها
~~عرض عليه وهو بأصبهان أن يأتيها وأخبره بحصانتها ثم بدا له فهرب إلى كرمان،
~~واتبعه بن عامر مجاشع بن مسعود السلمي وهرم بن حيان العبدي فمضى مجاشع فنزل
~~بيمنذ من كرمان، فأصاب ms256 الناس الدمق وهلك جيشه فلم ينج إلا القليل فسمي
~~القصر قصر مجاشع، وانصرف مجاشع إلى ابن عامر، وكان يزدجرد جلس ذات يوم
~~بكرمان فدخل عليه مرزبانها PageV01P307
~~فلم يكلمه تيها فأمر بجر رجله وقال: ما أنت بأهل لولاية قرية فضلا عن
~~الملك ولو علم الله فيك خيرا ما صيرك إلى هذه الحال، فمضى إلى سجستان
~~فأكرمه ملكها وعظمه فلما مضت عليه أيام سأله عن الخراج فتنكر له.
# فلما رأى يزدجرد ذلك سار إلى خراسان، فلما صار إلى حد مرو تلقاه ماهويه
~~مرزبانها معظما مبجلا وقدم عليه نيزك طرخان فحمله وخلع عليه وأكرمه فأقام
~~نيزك عنده شهرا ثم شخص وكتب إليه يخطب ابنته فاحفظ ذلك يزدجرد وقال: اكتبوا
~~إليه إنما أنت عبد من عبيدي فما جرأك على أن تخطب إلي، وأمر بمحاسبة ماهويه
~~مرزبان مرو وسأله عن الأموال، فكتب ماهويه إلى نيزك يحرضه عليه ويقول: هذا
~~الذي قدم مفلولا طريدا فمننت عليه ليرد عليه ملكه، فكتب إليك بما كتب ثم
~~تضافر على قتله وأقبل نيزك في الأتراك حتى نزل الجنابذ فحاربوه فتكافأ
~~الترك، ثم عادت الديرة عليه فقتل أصحابه ونهب عسكره فأتى مدينة مرو فلم
~~يفتح له فنزل عن دابته ومشى حتى دخل بيت طحان على المرغاب، ويقال أن ماهويه
~~بعث إليه رسله حين بلغه خبره فقتلوه في بيت الطحان، ويقال أنه دس إلى
~~الطحان فأمره بقتله فقتله، ثم قال: ما ينبغي لقاتل ملك أن يعيش فأمر
~~بالطحان فقتل، ويقال أن الطحان قدم له طعاما فأكل وأتاه بشراب فشرب فسكر
~~فلما كان المساء أخرج تاجه فوضعه على رأسه فبصر به الطحان فطمع فيه فعمد
~~إلى رحا فألقاها عليه فلما قتله أخذ تاجه وثيابه وألقاه في الماء ثم عرف
~~ماهويه خبره فقتل الطحان وأهل بيته وأخذ التاج والثياب.
# ويقال: أن يزدجرد نذر برسل ماهويه فهرب ونزل الماء فطلب من الطحان فقال:
~~قد خرج من بيتي فوجدوه في الماء، فقال خلوا عني أعطكم منطقتي وخاتمي وتاجي،
~~فتغيبوا عنه وسألهم شيئا يأكل به خبزاPageV01P308
~~فأعطاهم بعضهم ms257 أربعة دراهم فضحك وقال: لقد قيل لي أنك ستحتاج إلى أربعة
~~دراهم.
# ثم أنه هجم عليه بعد ذلك قوم وجههم ماهويه لطلبه فقال: لا تقتلوني
~~واحملوني إلى ملك العرب لأصالحه عني وعنكم فتأمنوا فأبوا ذلك وخنقوه بوتر
~~ثم أخذوا ثيابه فجعلت في جراب وألقوا جثته في الماء، ووقع فيروز ابن يزدجرد
~~فيما يزعمون إلى الترك فزوجوه وأقام عندهم.
### | فتح الري وقومس
# حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف، أن عمر بن الخطاب كتب
~~إلى عمار بن ياسر وهو عامله على الكوفة بعد شهرين من وقعة نهاوند يأمره أن
~~يبعث عروة بن زيد الخيل الطائي إلى الري ودستبى في ثمانية آلاف ففعل، وسار
~~عروة إلى ما هناك فجمعت له الديلم وأمدهم أهل الري فقاتلوه فأظهره الله
~~عليهم فقتلهم واجتاحهم ثم خلف حنظلة بن زيد أخاه وقدم على عمار فسأله أن
~~يوجهه إلى عمر وذلك أنه كان القادم عليه بخبر الجسر فأحب أن يأتيه بما يسره
~~فلما رآه عمر قال (إنا لله وإنا إليه راجعون) 2: 156 فقال عروة: بل أحمد
~~الله فقد نصرنا وأظهرنا وحدثه بحديثه، فقال: هلا أقمت وأرسلت قال: قد
~~استخلفت أخي وأحببت أن آتيك بنفسي فسماه البشير، وقال عروة:
# برزت لأهل القادسية معلما %~% وما كل من يغشى الكريهة يعلم
# ويوما بأكناف النخيلة قبلها %~% شهدت: فلم أبرح أدمى وأكلم
# وأيقنت يوم الديلميين أنني %~% متى ينصرف وجهي إلى القوم يهزموا
# محافظة أني امرؤ ذو حفيظة %~% إذا لم جد مستأخرا أتقدم PageV01P309
# المنذر بن حسان بن ضرار أحد بني مالك بن زيد شرك في دم مهران يوم
~~النخيلة، قالوا فلما انصرف عروة بعث حذيفة على جيشه سلمة بن عمرو بن ضرار
~~الضبي ويقال البراء بن عازب وقد كانت وقعة عروة كسرت الديلم وأهل الري
~~فأناخ على حصن الفرخان بن الزينبدي والعرب تسميه الزينبي وكان يدعى عارين
~~فصالحه ابن الزينبي بعد قتال على أن يكونوا ذمة يؤدون الجزية والخراج
~~وأعطاه عن أهل الري وقومس خمسمائة ألف على أن لا يقتل منهم ms258 أحدا ولا يسبيه
~~ولا يهدم لهم بيت ناري، وأن يكونوا أسوة أهل نهاوند في خراجهم، وصالحه أيضا
~~عن أهل دستى الرازي وكانت دستبى قسمين قسما رازيا وقسما همذانيا.
# ووجه سليمان بن عمرو الضبي ويقال البراء بن عازب إلى قومس خيلا فلم
~~يمتنعوا وفتحوا أبواب الدامغان، ثم لما عزل عمر بن الخطاب عمارا وولى
~~المغيرة بن شعبة الكوفة ولى المغيرة بن شعبة كثير بن شهاب الحارثي الري
~~ودستبى، وكان لكثير أثر جميل يوم القادسية، فلما صاروا إلى الري وجد أهلها
~~قد نقضوا فقاتلهم حتى رجعوا إلى الطاعة وأذعنوا بالخراج واجزية وغزا الديلم
~~فأوقع بهم وغزا الببر والطيلسان.
# فحدثني حفص بن عمر العمري عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش الهمذاني وغيره
~~أن كثير بن شهاب كان على الري ودستبى وقزوين، وكان جميلا حازما مقعدا فكان
~~يقول ما من مقعد إلا وهو عيال على أهله سواي، وكان إذا ركب ثابت سويقتيه
~~كالمحراثين، وكان إذا غزا أخذ كل امرئ ممن معه بترس ودرع وبيضة ومسلة وخمس
~~أبر وخيوط كتان وبمخفف ومقراض ومخلاة وتليسة، وكان بخيلا، وكانت له جفنة
~~توضع بين يديه فإذا جاءه إنسان قال: لا أبا لك أكانت لك علينا عين، وقال
~~يوما يا غلام أطعمنا فقال: ما عندي PageV01P310
~~إلا خبر وبقل، فقال: وهل اقتتلت فارس والروم إلا على الخبز والبقل، وولى
~~الري ودستبى أيضا أيام معاوية حينا، قال: ولما ولى سعد بن أبي وقاص الكوفة
~~في مرته الثانية أتى الري وكانت ملتاثة فأصلحها وغزا الديلم وذلك في أول
~~سنة خمس وعشرين ثم انصرف.
# وحدثني بكر بن الهيثم عن يحيى بن ضريس قاضي الري، قال: لم تزل الري بعد
~~أن فتحت أيام حذيفة تنتقض وتفتح حتى كان آخر من فتحها قرظة ابن كعب
~~الأنصاري في ولاية أبي موسى الكوفة لعثمان فاستقامت، وكان عمالها ينزلون
~~حصن الزنبدي ويجمعون في مسجد اتخذ بحضرته وقد دخل ذلك في فصيل المحدثة،
~~وكانوا يغزون الديلم من دستبى، قال: وقد كان قرظة بعد ولى الكوفة لعلي ومات
~~بها ms259 فصلى عليه علي رضي الله عنه.
# وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن جده، قال: ولى علي يزيد بن حجبة ابن عامر
~~بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة الري ودستبى فكسر الخراج فحبسه فخرج فلحق
~~بمعاوية، وقد كان أبو موسى غزا الري بنفسه وقد نقض أهلها ففتحها على أمرها
~~الأول.
# وحدثني جعفر بن محمد الرازي، قال قدم أمير المؤمنين المهدي في خلافة
~~المنصور فبنى مدينة الري التي الناس بها اليوم وجعل حولها خندقا وبنى فيها
~~مسجدا جامعا جرى على يدي عمار بن أبي الخصيب، وكتب اسمه على حائطه فأرخ
~~بناءها سنة ثمان وخمسين ومائة وجعل لها فصيلا يطيف به فارقين أجر وسماها
~~المحمدية فأهل الري يدعون المدينة الداخلة ويسمون الفصيل المدينة الخارجة
~~وحصن الزنبدي في داخل المحمدية وكان المهدي قد أمر بمرمته ونزله وهو مطل
~~على المسجد الجامع ودار الأمارة وقد كان جعل بعد سجنا.
# قال: وبالري أهل بيت يقال لهم بنو الحريش نزلوا بعد بناء المدينة، قال: PageV01P311
~~وكانت مدينة الري تدعى فى الجاهلية أرازى فيقال أنه خسف بها وهي على ست
~~فراسخ من المحمدية وبها سميت الري، وقال وكان المهدي في أول مقدمه الري نزل
~~قرية يقال لها السير وأن، قال وفي قلعة الفرخان يقول الشاعر الغطمش بن
~~الأعور بن عمرو الضبي:
# على الجوسق الملعون بالري لا يني %~% على رأسه داعي المنية يلمع
# قال بكر بن الهيثم: حدثني يحيى بن ضريس القاضي، قال: كان الشعبي دخل الري
~~مع قتيبة بن مسلم، فقال له: ما أحب الشراب إليك فقال أهونه وجودا وأعزه
~~فقدا قال: ودخل سعيد بن جبير الري أيضا فلقيه الضحاك فكتب عنه التفسير.
# قال: وكان عمرو بن معدي كرب الزبيدي غزا الري أول ما غزيت فلما انصرف
~~توفي فدفن فوق روذة وبوسنة بموضع يسمى كرمانشاهان وبالري دفن الكسائي
~~النحوي، واسمه علي بن حمزة، وكان شخص إليها مع الرشيد رحمه الله وهو يريد
~~خراسان وبهامات الحجاج بن أرطاة، وكان شخص إليها مع المهدي ويكنى أبا
~~أرطأة، وقال الكلبي: ms260 نسب قصر جابر بدستبى إلى جابر أحد بني زيبان بن تيم
~~الله بن ثعلبة.
# قالوا: ولم تزل وظيفة الري اثني عشر ألف ألف درهم حتى مربها المأمون
~~منصرفا من خراسان يريد مدينة السلام فأسقط من وظيفتها ألفي ألف درهم وأسجل
~~بذلك لأهلها PageV01P312
### | فتح قزوين ونجبار
# حدثني عدة من أهل قزوين، وبكر بن الهيثم عن شيخ من أهل الري قالوا: وكان
~~حصن قزوين بالفارسية كشوين ومعناه الحد المنظور إليه أي المحفوظ وبينه وبين
~~الديلم جبل، ولم يزل فيه لأهل فارس مقاتلة من الأساورة يرابطون فيه فيدفعون
~~الديلم إذا لم يكن بينهم هدنة ويحفظون بلدهم من متلصصيهم وغيرهم إذا جرى
~~بينهم صلح، وكانت دستبى مقسومة بين الري وهمذان فقسم يدعى الرازي وقسم يدعى
~~الهمذاني، فلما ولى المغيرة ابن شعبة الكوفة ولى جرير بن عبد الله همذان
~~وولى البراء بن عازب قزوين وأمره أن يسير إليها فإن فتحها الله على يده غزا
~~الديلم منها، وإنما كان مغزاهم قبل ذلك من دستبى، فسار البراء ومعه حنظلة
~~بن زيد الخيل حتى أتى أبهر، فقام على حصنها وهو حصن بناه بعض الأعاجم على
~~عيون سدها بجلود البقر والصوف واتخذ عليها دكة ثم أنشأ الحصن عليها
~~فقاتلوه، ثم طلبوا الأمان فآمنهم على مثل ما آمن عليه حذيفة أهل نهاوند
~~وصالحهم على ذلك وغلب على أراضي أبهر، ثم غزا أهل حصن قزوين، فلما بلغهم
~~قصد المسلمين لهم وجهوا إلى الديالمة يسئلونهم نصرتهم، فوعدوهم أن يفعلوا
~~وحل البراء والمسلمون بعقوتهم فخرجوا لقتالهم والديلميون وقوف على الجبل لا
~~يمدون إلى المسلمين يدا، فلما رأوا ذلك طلبوا الصلح فعرض عليهم ما أعطى أهل
~~أبهر فأنفقوا من الجزية وأظهروا الإسلام فقيل أنهم نزلوا على مثل ما نزل
~~عليه أساورة البصرة من الإسلام على أن يكونوا مع من شاءوا، فنزلوا الكوفة،
~~وحالفوا زهرة بن حوية فسموا حمراء الديلم، وقيل: إنهم أسلموا وأقاموا
~~بمكانهم وصارت أرضوهم عشرية، فرتب البراء معهم خمس مائة رجل من المسلمين
~~معهم طليحة PageV01P313
~~ابن خويلد الأسدي وأقطعهم أرضين لا حق ms261 فيها لأحد، قال بكر وأنشدني رجل من
~~أهل قزوين لجد أبيه وكان مع البراء:
# قد علم الديلم إذ تحارب %~% حين أتى في جيشه بن عازب
# بأن ظن المشركين كاذب %~% فكم قطعنا في دجى الغياهب
# من جبل وعر ومن سباسب 
# وغزا الديلم حتى أدوا إليه الإتاوة وغزا جيلان
~~والببر والطيلسان وفتح زنجان عنوة، ولما ولى الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن
~~أبي عمرو بن أمية الكوفة لعثمان بن عفان غزا الديلم مما يلي قزوين، وغزا
~~أذربيجان، وغزا جيلان وموقان والببر والطيلسان، ثم انصرف، وولى سعيد بن
~~العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية بعد الوليد فغزا الديلم ومصر قزوين فكانت
~~ثغر أهل الكوفة وفيها بنيانهم.
# وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال، حدثنا
~~زائدة بن قدامة عن إسماعيل عن مرة الهمذاني، قال: قال علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه من كره منكم أن يقاتل معنا معاوية فليأخذ عطاءه وليخرج إلى الديلم
~~فليقاتلهم، قال: كنت فى النخت فأخذنا أعطياتنا وخرجنا إلى الديلم ونحن
~~أربعة آلاف أو خمسة آلاف، وحدثنا عبد الله بن صالح العجلى عن ابن يملو عن
~~سفيان، قال: أغزى علي رضي الله عنه الربيع بن خثيم الثوري الديلم وعقد له
~~على أربعة آلاف من المسلمين.
# وحدثني بعض أهل قزوين، قال بقزوين مسجد الربيع بن خيثم معروف وكانت فيه
~~شجرة يتمسح بها العامة ويقال أنه غرس سواكه في الأرض فأورق حتى كانت الشجرة
~~منه فقطعها عامل طاهر بن عبد لله بن طاهر في خلافة أمير المؤمنين المتوكل
~~على الله خوفا من أن يفتتن بها الناس، قالوا: وكان موسى PageV01P314
~~الهادي لما صار إلى الري أتى قزوين فأمر ببناء مدينة بإزائها، وهي تعرف
~~بمدينة موسى، وابتاع أرضا تدعى رستماباذ فوقفها على مصالح المدينة، وكان
~~عمرو الرومي مولاه يتولاها ثم تولاها بعده محمد بن عمرو، وكان المبارك
~~التركي بنى حصنا يسمى مدينة المبارك وبها قوم من مواليه.
# وحدثني محمد بن هارون الأصبهاني، قال: مر الرشيد بهمذان وهو يريد ms262 خراسان
~~واعترضه أهل قزوين فأخبروه بمكانهم من بلاد العدو وغنائهم في مجاهدته
~~وسألوه النظر لهم وتخفيف ما يلزمهم من عشر غلاتهم في القصبة فصير عليهم في
~~كل سنة عشرة آلاف درهم مقاطعة، وكان القاسم بن أمير المؤمنين الرشيد ولى
~~جرجان وطبرستان وقزوين فألجأ إليه أهل زنجان ضياعهم تعززا به ودفعا لمكروه
~~الصعاليك وظلم العمال عنهم، وكتبوا له عليها الأشرية وصاروا مزارعين له،
~~وهي اليوم من الضياع وكان القاقزان عشريا لأن أهله أسلموا عليه وأحيوه بعد
~~الإسلام فألجأوه إلى القاسم أيضا على أن جعلوا له عشرا ثانيا سوى عشر بيت
~~المال فصار أيضا في الضياع ولم تزل دستبى على قسميها بعضها من الري وبعضها
~~من همذان إلى أن سعى رجل ممن بقزوين من بنى تميم يقال له حنظلة بن خالد
~~يكنى أبا مالك في أمرها حتى صيرت كلها إلى قزوين، فسمعه رجل من أهل بلده
~~يقول كورتها وأنا أبو مالك فقال بل أفسدتها وأنت أبو هالك.
# وحدثني المدائني وغيره: أن الأكراد عاثوا وأفسدوا في أيام خروج عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث، فبعث الحجاج عمرو بن هانئ العبسي في أهل دمشق
~~إليهم فأوقع بهم وقتل منهم خلقا ثم أمره بغزو الديلم فغزاهم في اثني عشر
~~ألفا فيهم من بني عجل ومواليهم من أهل الكوفة ثمانون منهم محمد ابن سنان
~~العجلي فحدثني عوف بن أحمد العبدي قال: حدثني أبو حنش العجل PageV01P315
~~عن أبيه، قال: أدركت رجلا من التميميين العجليين الذين وجههم الحجاج
~~لمرابطة الديلم فحدثني قال رأيت من موالي بني عجل رجلا يزعم أنه صليبة
~~فقلت: إن أباك كان لا يحب بنسبه في العجم ولاية في العرب بدلا فمن أين زعمت
~~أنك صليبه، فقال: أخبرتني أمي بذلك فقلت هي مصدقة هي أعلم بأبيك.
# قالوا: وكان محمد بن سنان العجلي نزل قرية من قرى دستبى، ثم صار إلى
~~قزوين فبنى دارا في ربضها فعزله أهل الثغر، وقالوا: عرضت نفسك للتلف
~~وعرضتنا للوهن إن نالك العدو بسوء، فلم يلتفت إلى قولهم فأمر ولده وأهل ms263
~~بيته فبنوا معه خارج المدينة، ثم انتقل الناس بعد فبنوا حتى تم ربض المدينة
~~قالوا: وكان أبو دلف القاسم بن عيسى غزا الديلم في خلافة المأمون وهو وال
~~في خلافة المعتصم بالله أيام ولاية الأفشين الجبال ففتح حصونا منها اقليسم
~~صالح أهله على إتاوة، ومنها بومج فتحه عنوة، ثم صالح أهله على إتاوة، ومنها
~~الأبلام، ومنها انداق في حصون أخر وأغزى الأفشين غير أبى دلف ففتح أيضا من
~~ايلم حصونا، ولما كانت سنة ثلاث وخمسين ومائتين وجه أمير المؤمنين المعتز
~~بالله موسى بن بغا الكبير مولاه إلى الطالبيين الذين ظهروا بالديلم وناحية
~~طبرستان، وكانت الديالمة قد اشتملت على رجل منهم يعرف بالكوكبي فغزا الديلم
~~وأو غل في بلادهم وحاربوه فأوقع بهم وثقلت وطأته عليهم واشتدت نكايته.
~~وأخبرني رجل من أهل قزوين أن قبور هؤلاء الندماء براوند من عمل أصبهان وأن
~~الشاعر إنما قال:
# ألم تعلما أني براوند مفردا
# وحدثني عبد الله بن صالح العجلي، قال: بلغني أن ثلاثة نفر من أهل الكوفة
~~كانوا في جيش الحجاج الذي [1] وجهه إلى الديلم فكانوا يتنادمون ثلاثتهم ولا PageV01P316
~~يخالطون غيرهم فإنهم على ذلك إذ مات أحدهم فدفنه صاحباه، وكانا يشربان
~~عند قبره فإذا بلغته الكاس هرقاها على قبره وبكيا، ثم أن الثاني مات فدفنه
~~الباقي إلى جانبه، وكان يجلس عند قبريهما فيشرب، ثم يصب على القبر الذي
~~يليه ثم على الآخر ويبكي، فأنشد ذات يوم يقول:
# خليلي هبا طال ما قد رقدتما %~% أجدكما ما تقضيان كراكما
# ألم تعلما أني بقزوين مفرد %~% وما لي فيها من خليل سواكما
# مقيما على قبريكما لست بارحا %~% طوال الليالي أو يجيب صداكما
# سأبكيكما طول الحياة وما الذي %~% يرد على ذي لوعة أن بكاكما
# ثم لم يلبث أن مات فدفن عند صاحبيه فقبورهم تعرف بقبور الندماء
### | فتح أذربيجان
# حدثنا الحسين بن عمرو الأردبيلي عن واقد الأردبيلي عن مشايخ أدركتهم أن
~~المغيرة بن شعبة قدم الكوفة واليا من قبل عمر بن الخطاب ومعه كتاب إلى
~~حذيفة بن اليمان بولاية أذربيجان فأنفذه ms264 إليه وهو بنهاوند وبقربها فسار حتى
~~أتى أردبيل وهي مدينة أذربيجان وبها مرزبانها واليه جباية خراجها، وكان
~~المرزبان قد جمع إليه المقاتلة من أهل باجروان وميمذ والنرير وسراة والشيز
~~والميانج وغيرهم فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا أياما، ثم أن المرزبان صالح
~~حذيفة عن جميع أهل أذربيجان على ثمانمائة ألف درهم وزن ثمانية على أن لا
~~يقتل منهم أحدا ولا يسبيه ولا يهدم بيت نار ولا يعرض لأكراد البلاسجان
~~وسبلان وساترودان، ولا يمنع أهل الشيز خاصة من الزفن في أعيادهم وإظهار ما
~~كانوا يظهرونه، ثم إنه غزا موقان وجيلان فأوقع بهم وصالحهم على أتاوة. PageV01P317
# قالوا ثم عزل عمر حذيفة وولى أذربيجان عتبة بن فرقد السلمي فأتاها من
~~الموصل ويقال: بل أتاها من شهر زور على السلق الذي يعرف اليوم بمعاوية
~~الأودي، فلما دخل أردبيل وجد أهلها على العهد وانتقضت عليه نواح فغزاها
~~فظفر وغنم، وكان معه عمرو بن عتبة الزاهد.
# وروى الواقدي في إسناده: أن المغيرة بن شعبة غزا أذربيجان من الكوفة في
~~سنة اثنتين وعشرين حتى انتهى إليها ففتحها عنوة ووضع عليها الخراج، وروى
~~ابن الكلبي عن أبي مخنف: أن المغيرة غزا أذربيجان سنة عشرين ففتحها ثم أنهم
~~كفروا فغزاها الأشعث بن قيس الكندي ففتح حصن باجروان وصالحهم على صلح
~~المغيرة ومضى صلح الأشعث إلى اليوم.
# وكان أبو مخنف لوط بن يحيى يقول: أن عمر ولى سعدا ثم عمارا ثم المغيرة ثم
~~رد سعدا وكتب إليه وإلى أمراء الأمصار في قدوم المدينة في السنة التي توفي
~~فيها فلذلك حضر سعد الشورى وأوصى القائم بالخلافة أن يرده إلى عمله، وقال
~~غيره توفي عمر والمغيرة واليه على الكوفة وأوصى بتولية سعد الكوفة وتولية
~~أبي موسى البصرة فولاهما عثمان ثم عزلهما.
# وحدثني المدائني عن علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال: لما
~~هزم الله المشركين بنهاوند رجع الناس إلى أمصارهم وبقي أهل الكوفة مع حذيفة
~~فغزا أذربيجان فصالحوه على مائة ألف.
# وحدثني المدائني عن علي بن مجاهد عن عاصم الأحول عن ms265 أبي عثمان النهدي،
~~قال: عزل عمر حذيفة عن أذربيجان، واستعمل عليها عتبة بن فرقد السلمي فبعث
~~إليه بأخبصة قد أدرجها في كرابيس، فلما وردت عليه قال أورق قالوا: لا قال:
~~فما هي قال لطف بعث به، فلما نظر إليه قال: ردوها عليه، وكتب إليه يا ابن
~~أم عتبة إنك لتأكل الخبيص من غير كدك ولا كد أبيك، وقال عتبة PageV01P318
~~قدمت من أذربيجان وافدا على عمر فإذا بين يديه عضلة جزور.
# وحدثني المدائني عن عبد الله بن القاسم عن فروة بن لقيط قال: لما قام
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه استعمل الوليد بن عقبة بن أبي معيط فعزل عتبة
~~عن أذربيجان فنقضوا فغزاهم الوليد سنة خمس وعشرين وعلى مقدمته عبد الله شبل
~~الأحمسي فأغار على أهل موقان والببر والطيلسان فغنم وسبى وطلب أهل كور
~~أذربيجان الصلح فصالحهم صلح حذيفة، قال ابن الكلبي، ولى على ابن أبي طالب
~~رضي الله عنه أذربيجان سعيد بن سارية الخزاعي ثم الأشعث بن قيس الكندي.
# وحدثني عبد الله بن معاذ العبقري عن أبيه عن سعد بن الحكم بن عتبة عن زيد
~~بن وهب، قال: لما هزم الله المشركين بنهاوند رجع أهل الحجاز إلى حجازهم
~~وأهل البصرة إلى بصرتهم، وأقام حذيفة بنهاوند في أهل الكوفة فغزا أذربيجان
~~فصالحوه على ثمانمائة ألف درهم، فكتب عمر بن الخطاب إنكم بأرض طعام ولباسهم
~~الميتة فلا تأكلوا الأذكياء ولا تلبسوا الأزكيا يريد الفراء.
# وحدثني العباس بن الوليد النرسي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد قال:
~~حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي، قال: كنت مع عتبة بن فرقد حين
~~افتتح أذربيجان فصنع سفطين من خبيص وألبسهما الجلود واللبود، ثم بعث بهما
~~إلى عمر مع سحيم مولى عتبة، فلما قدم عليه، قال:
~~ما الذي جئت به أذهب أم ورق وأمر به فكشف عنه فذاق الخبيص، فقال: إن هذا
~~لطيب أثر أكل المهاجرين أكل منه شبعه، قال: لا إنما هو شيء خصك به فكتب
~~إليه. PageV01P319
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى ms266 عتبة بن فرقد أما بعد فليس كدك ولا كد
~~أمك ولا كد أبيك لا نأكل إلا ما يشبع منه المسلمون في رحالهم.
# وحدثني الحسين بن عمرو وأحمد بن مصلح الأزدي عن مشايخ من أهل أذربيجان،
~~قالوا: قدم الوليد بن عقبة أذربيجان ومعه الأشعث بن قيس، فلما انصرف الوليد
~~ولاه أذربيجان فانتقضت فكتب إليه يستمده، فأمده بجيش عظيم من أهل الكوفة،
~~فتتبع الأشعث بن قيس حانا حانا- والحان الحائر في كلام أهل أذربيجان،
~~ففتحها على مثل صلح حذيفة وعتبة بن فرقد واسكنها ناسا من العرب من أهل
~~العطاء والديوان وأمرهم بدعاء الناس إلى الإسلام، ثم تولى سعيد بن العاصي
~~فغزا أهل أذربيجان فأوقع بأهل موقان وجيلان. وتجمع له بناحية أرم وبلوا
~~نكرح خلق من الأرمن وأهل أذربيجان فوجه إليهم جرير بن عبد الله البجلي
~~فهزمهم وأخذ رئيسهم فصلبه على قلعة باجروان، ويقال: أن الشماخ بن ضرار
~~الثعلبي كان مع سعيد بن العاصي في هذه الغزاة، وكان بكير بن شداد بن عامر
~~فارس أطلال معهم في هذه الغزاة وفيه يقول الشماخ:
# وغنيت عن خيل بموقان أسلمت %~% بكير بني الشداخ فارس أطلال
# وهو من بنى كنانة، وهو الذي سمع يهوديا في خلافة عمر ينشد:
# وأشعث غره الإسلام مني %~% خلوت بعرسه ليلى النمام
# فقتله ثم ولى علي بن أبي طالب الأشعث أذربيجان، فلما قدمها وجد أكثرها قد
~~أسلموا وقرأوا القرآن، فأنزل أردبيل جماعة من أهل العطاء والديوان من العرب
~~ومصرها وبنى مسجدها إلا أنه وسع بعد ذلك، قال الحسين بن عمرو: وأخبرني واقد
~~أن العرب لما نزلت أذربيجان نزعت إليها عشائرها من المصرين والشام وغلب كل
~~قوم على ما أمكنهم وابتاع PageV01P320
~~بعضهم من العجم الأرضين وألجئت إليهم القرى للخفارة فصار أهلها مزارعين
~~لهم، وقال الحسين كانت ورثان قنطرة كقنطرتى وحش وأرشق التين اتخذتا حديثا
~~أيام بابك فبناها مروان بن محمد بن مروان بن الحكم وأحيى أرضها وحصنها
~~فصارت ضيعة له ثم قبضت مع ما قبض من ضياع بني أمية لأم جعفر زبيدة بنت جعفر
~~بن ms267 المنصور أمير المؤمنين، وهدم وكلاؤها سورها ثم رم وجدد قريبا، وكان
~~الورثاني من مواليها، قال: وكانت برزند قرية فعسكر فيها الأفشين حيدر بن
~~كاوس عامل أمير المؤمنين المعتصم بالله على أذربيجان وأرمينية والجبل أيام
~~محاربته الكافر بابك الخرمي وحصنها.
# قالوا: وكانت المراغة تدعى اقراهروذ فعسكر مروان بن محمد وهو والى
~~أرمينية وأذربيجان منصرفة من غزوة موقان وجيلان بالقرب منها، وكان فيها
~~سرجين كثير فكانت دوابه ودواب أصحابه تمرغ فيها فجعلوا يقولون: ايتوا قرية
~~المراغة، ثم حذف الناس قرية وقالوا: المراغة، وكان أهلها ألجئوها إلى مروان
~~فابتناها وتألف وكلاؤه الناس فكثروا فيها للتعزز وعمروها، ثم إنها قبضت مع
~~ما قبض من ضياع بني أمية وصارت لبعض بنات الرشيد أمير المؤمنين، فلما عاث
~~الوجناء الأزدي وصدقة بن علي مولى الأزد فأفسدا وولى خزيمة بن خازم بن
~~خزيمة أرمينية وأذربيجان في خلافة الرشيد بنى سورها وحصنها ومصرها وأنزلها
~~جندا كثيفا، ثم لما ظهر بابك الخرمي بالبذ لجأ الناس إليها فنزلوها وتحصنوا
~~فيها ورم سورها في أيام المأمون عدة من عماله منهم أحمد بن الجنيد بن
~~فرزندى، وعلي بن هشام، ثم نزل الناس ربضها وحصنها، وأما مرند فكانت قرية
~~صغيرة فنزلها حلبس أبو البعيث ثم ابنه محمد بن البعيث وبنى بها محمد قصورا،
~~وكان قد خالف في خلافة أمير المؤمنين المتوكل على الله فحاربه بغا الصغير
~~مولى أمير المؤمنين حتى ظفر به وحمله إلى سر من رأى وهدم حائط مرند وذلك
~~القصر والبعيث PageV01P321
~~من ولد عتيب بن عمر بن وهب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة،
~~ويقال إنه عتيب بن عوف بن سنان والعتبيون يقول ذلك والله أعلم.
# وأما أرمية فمدينة قديمة يزعم المجوس أن زردشت صاحبهم كان منها وكان صدقة
~~بن علي بن صدقة بن دينار مولى الأزد حارب أهلها حتى دخلها وغلب عليها وبنى
~~وأخوته بها قصورا، وأما تبريز فنزلها الرواد الأزدي ثم الوجناء بن الرواد
~~وبنى بها وأخوته بناء وحصنها بسور فنزلها الناس معه، وأما الميانج وخلباثا ms268
~~فمنازل الهمدانيين، وقد مدن عبد الله بن جعفر الهمداني محلته بالميانج وصبر
~~السلطان بها منبرا، وأما كورة برزة فللأود وقصبتها لرجل منهم جمع الناس
~~إليها وبنى بها حصنا وقد اتخذ بها في سنة تسع وثلاثين ومائتين منبر على كره
~~من الأودي، وأما نريز فكانت قرية لها قصر قديم متشعث فنزلها مر بن عمرو
~~الموصلي الطائي فبنى بها وأسكنها ولده، ثم أنهم بنوا بها قصورا ومدنوها
~~وبنوا سوق جابروان وكبروه وأفرده السلطان لهم فصاروا يتولونه دون عامل
~~أذربيجان فأما سراة فإن فيها من كندة جماعة أخبرني بعضهم أنه من ولد من كان
~~مع الأشعث بن قيس الكندي PageV01P322
### | فتح الموصل
# قالوا: ولى عمر بن الخطاب عتبة بن فرقد السلمى الموصل سنة عشرين فقاتله
~~أهل نينوى فأخذ حصنها وهو الشرقي عنوة وعبر دجلة فصالحه أهل الحصن الآخر
~~على الجزية والإذن لمن أراد الجلاء في الجلاء، ووجد بالموصل ديارات فصالحه
~~أهلها على الجزية ثم فتح المرج وقراه وأرض باهذرى وباعذرى وحبتون والحيانة
~~والمعلة وداسير وجميع معاقل الأكراد وأتى بانعاثا من حزة ففتحها وأتى تل
~~الشهارجة والسلق الذي يعرف ببني الحرين صالح بن عبادة الهمداني صاحب رابطة
~~الموصل ففتح ذلك كله وغلب عليه.
# وأخبرني معافى بن طاوس عن مشايخ من أهل الموصل قال كانت أرمية من فتوح
~~الموصل فتحها عتبة بن فرقد وكان خراجها حينا إلى الموصل وكذلك الحور وخوى
~~وسلماس، قال معافى: وسمعت أيضا أن عتبة فتحها حين ولى أذربيجان والله أعلم.
# وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال: أول من اختط الموصل
~~وأسكنها العرب ومصرها هرثمة بن عرفجة البارقي.
# حدثني أبو موسى الهروي عن أبي الفضل الأنصاري عن أبي المحارب الضبي أن
~~عمر بن الخطاب عزل عتبة عن الموصل وولاها هرثمة بن عرفجة البارقي وكان بها
~~الحصن وبيع النصارى ومنازل لهم قليلة عند تلك البيع ومحلة اليهود فمصرها
~~هرثمة فأنزل العرب منازلهم واختط لهم ثم بنى المسجد الجامع.
# وحدثني المعافى بن طاوس، قال: الذي فرش الموصل بالحجارة ابن تليد PageV01P323
~~صاحب ms269 شرطة محمد بن مروان بن الحكم، وكان محمد والى الموصل والجزيرة
~~وأرمينية وأذربيجان. قال الواقدي: ولى عبد الملك بن مروان ابنه سعيد ابن
~~عبد الملك بن مروان صاحب نهر سعيد الموصل وولى محمدا أخاه الجزيرة أرمينية
~~فبنى سعيد سور الموصل وهو الذي هدمه الرشيد حين مر بها، وقد كانوا خالفوا
~~قبل ذلك وفرشها سعيد بالحجارة وحدثت عن بعض أهل بابغيش أن المسلمين كانوا
~~طلبوا غرة أهل ناحية منها مما يلي دامير يقال لها زران فأتوهم في يوم عيد
~~لهم وليس معهم سلاح فحالوا بينهم وبين قلعتهم وفتحوها، قالوا ولما اختط
~~هرثمة الموصل وأسكنها العرب أتى الحديثة وكانت قرية قديمة فيها بيعتان
~~وأبيات النصارى فمصرها وأسكنها قوما من العرب فسميت الحديثة لأنها بعد
~~الموصل، وبنى نحوه حصنا ويقال أن هرثمة نزل الحديثة أولا فمصرها واختطها
~~قبل الموصل وأنها إنما سميت الحديثة حين تحول إليها من تحول من أهل الأنبار
~~لما وليهم ابن الرفيل أيام الحجاج ابن يوسف فعسفها، وكان فيهم قوم من أهل
~~حديثة الأنبار فبنوا بها مسجدا وسموا المدينة الحديثة.
# قالوا: وافتتح عتبة بن فرقد الطيرهان وتكريت، وآمن أهل حصن تكريت على
~~أنفسهم وأموالهم، وسار في كورة باجرمى، ثم صار إلى شهرزور 
# وحدثني شيخ من أهل تكريت أنه كان معهم كتاب أمان وشرط لهم 
~~فخرقه الجرشي حين أخرب قرى
~~الموصل نرساباذ وهاعلة وذواتها، وزعم الهيثم بن عدي أن عياض بن غنم لما فتح
~~بلدا أتى الموصل ففتح أحد الحصنين والله تعالى أعلم PageV01P324
### | فتح شهرزور والصامغان ودراباذ
# حدثني إسحاق بن سليمان الشهرزوري، قال: حدثنا أبي عن محمد بن مروان عن
~~الكلبي عن بعض آل عزرة البجلي أن عزرة بن قيس حاول فتح شهرزور وهو وال على
~~حلوان في خلافة عمر فلم يقدر عليها فغزاها عتبة بن فرقد ففتحها بعد قتال
~~على مثل صلح حلوان، وكانت العقارب تصيب الرجل من المسلمين فيموت.
# وحدثني إسحاق عن أبيه عن مشايخهم، قال: صالح أهل الصامغان ودراباذ عتبة
~~على الجزية والخراج على أن لا يقتلوا ولا ms270 يسبوا ولا يمنعوا طريقا يسلكونه.
# حدثني أبو رجاء الحلواني عن أبيه عن مشايخ شهرزور، قالوا:
~~شهرزور والصامغان ودراباذ من فتوح عتبة بن فرقد السلمي فتحها وقاتل
~~الأكراد فقتل منهم خلقا، وكتب إلى عمر: أني قد بلغت بفتوحي أذربيجان فولاه
~~إياه وولى هرثمة بن عرفجة الموصل.
# قالوا: ولم تزل شهرزور. وأعمالها مضمومة إلى الموصل حتى فرقت في آخر
~~خلافة الرشيد فولى شهرزور والصامغان ودراباذ رجل مفرد وكان رزق عامل كل
~~كورة من كور الموصل مائتي درهم فخط لهذه الكور ستمائة درهم PageV01P325
### | فتح جرجان وطبرستان ونواحيها
# قالوا: ولى عثمان بن عفان رحمه الله سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي
~~ابن أمية الكوفة في سنة تسع وعشرين فكتب مرزبان طوس إليه وإلى عبد الله بن
~~عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وهو على البصرة يدعوهما إلى
~~خراسان على أن يملكه عليها أيهما غلب وظفر فخرج ابن عامر يريدها وخرج سعيد
~~فسبقه ابن عامر فغزا سعيد طبرستان، ومعه في غزاته فيما يقال الحسن والحسين
~~ابنا علي بن أبي طالب عليهم السلام، وقيل أيضا أن سعيدا غزا طبرستان بغير
~~كتان أتاه من أحد وقصد إليها من الكوفة والله أعلم. ففتح سعيد طميسة
~~ونامنة، وهي قرية وصالح ملك جرجان على مائتي ألف درهم، ويقال على ثلاثمائة
~~ألف بغلية وافته، فكان يؤديها إلى غزاة المسلمين وافتتح سعيد سهل طبرستان
~~والرويان ودنباوند وأعطاه أهل الجبال مالا، وكان المسلمون يغزون طبرستان
~~ونواحيها فربما أعطوا الإتاوة عفوا وربما أعطوها بعد قتال.
# وولى معاوية بن أبي سفيان مصقلة بن هبيرة بن شبل أحد بني ثعلبة ابن شيبان
~~بن ثعلبة بن عكابة طبرستان وجميع أهلها حرب وضم إليه عشرة آلاف، ويقال
~~عشرين ألفا فكاده العدو وأروه الهيبة له حتى توغل بمن معه في البلاد، فلما
~~جاوروا المضايق أخذها العدو عليهم وهددوا الصخور من الجبال على رؤوسهم فهلك
~~ذلك الجيش أجمع وهلك مصقلة فضرب الناس به المثل فقالوا حتى يرجع مصقلة من
~~طبرستان، ثم أن عبيد الله بن ms271 زياد بن أبي سفيان ولى محمد بن الأشعث بن قيس
~~الكندي طبرستان فصالحهم وعقد لهم عقدا ثم أمهلوا له حتى دخل فأخذوا عليه
~~المضايق وقتلوا PageV01P326
~~ابنه أبا بكر وفضحوه، ثم نجا فكان المسلمون يغزون ذلك الثغر وهم حذرون من
~~التوغل في أرض العدو.
# وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف وغيره، قالوا:
~~لما ولى سليمان بن عبد الملك بن مروان الأمر ولى يزيد بن المهلب بن أبي
~~صفرة العراق فخرج إلى خراسان لسبب ما كان من التواء قتيبة بن مسلم وخلافه
~~على سليمان وقتل وكيع بن أبي سود التميمي إياه، فعرض له صول التركي في
~~طريقه وهو يريد خراسان، فكتب إلى سليمان يستأذنه في غزوه فأذن له فغزا
~~جيلان وسارية، ثم أتى دهستان وبها صول فحصرها وهو في جند كثيف من أهل
~~المصرين واهل الشام وأهل خراسان، فكان أهل دهستان يخرجون فيقاتلونهم فألح
~~عليهم يزيد وقطع المواد عنهم ثم أن صول أرسل إلى يزيد يسأله الصلح على أن
~~يؤمنه على نفسه وماله وأهل بيته ويدفع إليه المدينة وأهلها وما فيها فقبل
~~يزيد ذلك وصالحه عليه ووفى له وقتل يزيد أربعة عشر ألفا من الترك واستخلف
~~عليها وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: أن صول قتل، والخبر الأول أثبت.
# وقال هشام بن الكلبي: أتى يزيد جرجان فتلقاه أهلها بالأتاوة التي كان
~~سعيد بن العاصي صالحهم عليها فقبلها، ثم أن أهل جرجان نقضوا وغدروا فوجه
~~إليهم جهم بن زحر الجعفي ففتحها، قال ويقال، أنه سار إلى مرو فأقام بها
~~شتوته ثم غزا جرجان في مائة ألف وعشرين ألفا من أهل الشام والجزيرة
~~والمصرين وخراسان.
# وحدثني علي بن محمد المدائني قال، أقام يزيد بن المهلب بخراسان شتوة ثم
~~غزا جرجان وكان عليها حائط من آجر قد تحصنوا به من الترك وأحد طرفيه في
~~البحر، ثم غلبت الترك عليه وسموا ملكهم صول فقال يزيد قبح الله PageV01P327
~~قتيبة ترك هؤلاء وهم في بيضة العرب وأراد غزو الصين أو قال وغزا الصين
~~وخلف ms272 يزيد على خراسان مخلد بن يزيد.
# قال: فلما صار إلى جرجان وجد صول قد نزل في البحيرة فحصره ستة أشهر
~~وقاتله مرارا فطلب الصلح على أن يؤمنه على نفسه وماله وثلاثمائة من أهل
~~بيته ويدفع إليه البحيرة بما فيها فصالحه، ثم سار إلى طبرستان واستعمل
~~دهستان والبياسان عبد الله بن معمر اليشكري وهو في أربعة آلاف، ووجه ابنه
~~خالد بن يزيد وأخاه أبا عيينة بن المهلب إلى الأصبهبذ وهزمهما حتى ألحقهما
~~بعسكر يزيد وكتب الأصبهبذ إلى المرزبان- ويقال المروزبان- إنا قد قتلنا
~~أصحاب يزيد فاقتل من قبلك من العرب فقتل عبد الله بن معمر اليشكري ومن معه
~~وهم غارون في منازلهم، وبلغ الخبر يزيد فوجه حيان مولى مصقلة وهو من سبي
~~الديلم فقال للأصبهبذ: إني رجل منك وإليك وأن فرق الدين بيننا ولست بآمن أن
~~يأتيك من قبل أمير المؤمنين ومن جيوش خراسان مالا قبل لك به ولا قوام لك
~~معه، وقد رزت لك يزيد فوجدته سريعا إلى الصلح فصالحه، ولم يزل يخدعه حتى
~~صالح يزيد على سبعمائة ألف درهم وأربعمائة وقر زعفرانا، فقال له الأصبهبذ:
~~العشرة وزن ستة فقال: لا، ولكن وزن سبعة فأبى، فقال حيان: أنا أتحمل فضل ما
~~بين الوزنين فتحمله وكان حيان من أنبل الموالي وسرواتهم وكان يكنى أبا
~~معمر.
# قال المدائني: بلغ يزيد نكث أهل جرجان وغدرهم فسار يريدها ثانية، فلما
~~بلغ المرزبان مسيره أتى وجاه فتحصن بها وحولها غياض واشب فنزل عليها سبعة
~~أشهر لا يقدر منها على شيء وقاتلوه مرارا ونصب المنجنيق عليها، ثم أن رجلا
~~دلهم على طريق إلى قلعتهم وقال: لا بد من سلم جلود فعقد يزيد لجهم بن زحر
~~الجعفي، وقال: إن غلبت على الحياة فلا تغلبن على الموت، وأمر PageV01P328
~~يزيد أن تشعل النار في الحطب فهالهم ذلك وخرج قوم منهم ثم رجعوا وانتهى
~~جهم إلى القلعة فقاتله قوم ممن كان على بابها فكشفهم عنه ولم يشعر العدو
~~بعيد العصر إلا بالتكبير من ورائهم، ففتحت القلعة وأنزلوا على حكم يزيد
~~فقادهم جهم ms273 إلى وادي جرجان وجعل يقتلهم حتى سالت الدماء في الوادي وجرت وهو
~~بنى مدينة جرجان، وسار يزيد إلى خراسان فبلغته الهدايا، ثم ولى ابنه مخلدا
~~خراسان وانصرف إلى سليمان فكتب إليه أن معه خمسة وعشرين ألف ألف درهم فوقع
~~الكتاب في يدي عمر بن عبد العزيز فاخذ يزيد به وحبسه.
# وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مخنف أو عوانة بن الحكم قال:
~~سار يزيد إلى طبرستان فاستجاش الأصبهبذ الديلم فأنجدوه فقاتله يزيد، ثم أنه
~~صالحه على نقد أربعة آلاف درهم وعلى سبعمائة ألف درهم مثاقيل في كل سنة
~~ووقر أربعمائة جماز زعفرانا وأن يخرجوا أربعمائة رجل على رأس كل رجل منهم
~~ترس وطيلسان وخام فضة ونمرقة حرير، وبعض الراوة يقول: برنس، وفتح يزيد
~~الرويان ودنباوند على مال وثياب وآنية، ثم مضى إلى جرجان وقد غدر أهلها
~~وقتلوا خليفته وقدم أمامه جهم بن زحر بن قيس الجعفي فدخل المدينة وأهلها
~~غارون وغافلون، ووافاه ابن المهلب فقتل خلقا من أهلها وسبى ذراريهم وصلب من
~~قتل عن يمين الطريق ويساره واستخلف عليها جهما فوضع الجزية والخراج على
~~أهلها وثقلت وطأته عليهم.
# قالوا: ولم يزل أهل طبرستان يؤدون الصلح مرة ويمتنعون من أدائه أخرى
~~فيحاربون ويسالمون، فلما كانت أيام مروان بن محمد بن مروان بن الحكم غدروا
~~ونقضوا حتى إذا استخلف أبو العباس أمير المؤمنين وجه إليهم عامله فصالحوه
~~ثم أنهم نقضوا وغدروا وقتلوا المسلمين في خلافة أمير PageV01P329
~~المؤمنين المنصور فوجه إليهم خازم بن خزيمة التميمي وروح بن حاتم المهلبي
~~ومعهما مرزوق أبو الخصيب مولاه الذي نسب إليه قصر أبي الخصيب بالكوفة
~~فسألهما مرزوق حين طال عليها الأمر وصعب أن يضرباه ويحلقا رأسه ولحيته
~~ففعلا، فخلص إلى الأصبهبذ فقال له: إن هذين الرجلين استغشاني وفعلا بي ما
~~ترى وقد هربت إليك فإن قبلت انقطاعي وأنزلتني المنزلة التي أستحقها منك
~~دللتك على عورات العرب وكنت يدا معك عليهم، فكساه وأعطاه وأظهر الثقة به
~~والمشاورة له فكان يريه أنه له ناصح وعليه مشفق، ms274 فلما اطلع على أموره
~~وعوراته كتب إلى خازم وروح بما احتاجا إلى معرفته من ذلك واحتال للباب حتى
~~فتحه فدخل المسلمون المدينة وفتحوها وساروا في البلاد فدوخوها.
# وكان عمر بن العلاء جزارا من أهل الري فجمع جمعا وقاتل سنفاذ حين خرج بها
~~فأبلى ونكى فأوفده جهور بن مرار العجلي على المنصور فقوده وحضنه وجعل له
~~مرتبة، ثم أنه ولى طبرستان فاستشهد بها في خلافة المهدي أمير المؤمنين.
# وافتتح محمد بن موسى بن حفص بن عمر بن العلاء ومايزديار بن قارن جبال
~~شروين من طبرستان، وهي أمنع جبال وأصعبها وأكثرها أشبا وغياضا في خلافة
~~المأمون رحمه الله، ثم أن المأمون ولى مايزديار أعمال طبرستان والرويان
~~ودنباوند وسماه محمدا وجعل له مرتبة الأصبهبذ فلم يزل واليا حتى توفي
~~المأمون، ثم استخلف أبو إسحاق المعتصم بالله أمير المؤمنين فاقره على عمله
~~ثم أنه كفر وغدر بعد ست سنين وأشهر من خلافته، فكتب إلى عبد الله بن طاهر
~~بن الحسين بن مصعب عامله على خراسان والري وقومس وجرجان يأمره بمحاربته
~~فوجه عبد الله إليه الحسن بن الحسين عمه في رجال خراسان، ووجه المعتصم
~~بالله محمد بن إبراهيم بن PageV01P330
~~مصعب فيمن ضم إليه من جند الحضرة فلما توافت الجنود في بلاده كاتب أخ له
~~يقال له فوهيار بن قارن الحسن ومحمدا وأعلمهما أنه معهما عليه وقد كان يحقد
~~أشياء يناله بها من استخفاف وكان أهل عمله قد ملوا سيرته لتجبره وعسفه،
~~فكتب الحسن يشير عليه بأن يكمن في موضع سماه له، وقال لمايزديار: أن الحسن
~~قد أتاك وهو بموضع كذا وذكر غير ذلك الموضع وهو يدعوك إلى الأمان ويريد
~~مشافهتك فيما بلغني، فسار مايزديار يريد الحسن، فلما صار بقرب الموضع الذي
~~الحسن كامن فيه آذنه فوهيار بمجيئه فخرج عليه في أصحابه وكانوا متقطعين في
~~العياض فجعلوا ينتامون إليه وأراد مايزديار الهرب فأخذ فوهيار بمنطقته
~~وانطوى عليه أصحاب الحسن فأخذوه سلما بغير عهد ولا عقد فحمل إلى سر من رأى
~~في سنة خمس وعشرين ومائتين فضرب ms275 بالسياط بين يدي المعتصم بالله ضربا مبرحا،
~~فلما رفعت السياط عنه مات فصلب بسر من رأى مع بابك الخرمي على العقبة التي
~~بحضرة مجلس الشرطة، ووثب بفوهيار بعض خاصة أخيه فقتل بطبرستان وافتتحت
~~طبرستان سهلها وجبلها، فتولاها عبد الله بن طاهر وطاهر بن عبد الله من
~~بعده.
### | فتوح كور دجلة
# قالوا: كان سويد بن قطبة الذهلي، وبعضهم يقول قطبة بن قتادة يغير في
~~ناحية الخريبة من البصرة على العجم كما كان المثنى بن حارثة الشيباني يغير
~~بناحية الحيرة، فلما قدم خالد بن الوليد البصرة يريد الكوفة سنة اثنتي عشرة
~~أعانه على حرب أهل الأبلة وخلف سويدا، ويقال أن خالدا لم يسر من البصرة حتى
~~فتح الخريبة وكانت مسلحة للأعاجم فقتل وسبى وخلف بها رجلا من بني سعد بن
~~بكر بن هوازن يقال له شريح بن عامر، ويقال PageV01P331
~~أنه أتى نهر المرأة ففتح القصر صلحا صالحه عنه النوشجان بن جسنسما
~~والمرأة صاحبة القصر كامن دار بنت نرسى وهي ابنة عم النوشجان، وإنما سميت
~~المرأة لأن أبا موسى الأشعري كان نزل بها فزودته خبيصا فجعل يقول: أطعمونا
~~من دقيق المرأة، وكان محمد بن عمر الواقدي ينكر أن يكون خالد بن الوليد أتى
~~البصرة حين فرغ من أمر أهل اليمامة والبحرين ويقول:
~~قدم المدينة ثم سار منها إلى العراق على طريق فيد والثعلبية والله أعلم.
# قالوا: فلما بلغ عمر بن الخطاب خبر سويد بن قطبة وما يصنع بالبصرة رأى أن
~~يوليها رجلا من قبله، فولاها عتبة بن غزوان بن جابر ابن وهب بن نسيب أحد
~~بني مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف، وكان
~~من المهاجرين الأولين، وقال له:
~~أن الحيرة قد فتحت وقتل عظيم من العجم يعني مهران ووطئت خيل المسلمين أرض
~~بابل فصر إلى ناحية البصرة وأشغل من هناك من أهل الأهواز وفارس وميسان عن
~~إمداد إخوانهم على إخوانك، فأتاها عتبة وانضم إليه سويد بن قطبة ومن معه من
~~بكر بن وائل وبني تميم، ms276 وكانت بالبصرة سبع دساكر اثنتان بالخريبة واثنتان
~~بالزابوقة، وثلاث في موضع دار الأزد اليوم، ففرق عتبة أصحابه فيها ونزل هو
~~بالخريبة وكانت مسلحة للأعاجم ففتحها خالد بن الوليد فخلت منهم وكتب عتبة
~~إلى عمر يعلمه نزوله وأصحابه بحيث نزلوا، فكتب إليه يأمره بأن ينزلهم موضعا
~~قريبا من الماء والمرعى فأقبل إلى موضع البصرة، قال أبو مخنف وكانت ذات حصى
~~وحجارة سود فقيل أنها بصرة، وقيل أنهم إنما سموها بصرة لرخاوة أرضها.
# قالوا: وضربوا بها الخيام والقباب والفساطيط ولم يكن لهم بناء وأمد PageV01P332
~~عمر عتبة بهرثمة بن عرفجة البارقي وكان بالبحرين، ثم أنه صار بعد إلى
~~الموصل قالوا: فغزا عتبة بن غزوان الأبلة ففتحها عنوة، وكتب إلى عمر يعلمه
~~ذلك ويخبره أن الأبلة فرضة البحرين وعمان والهند والصين وأنفذ الكتاب مع
~~نافع بن الحارث الثقفي.
# وحدثني الوليد بن صالح، قال: حدثنا مرحوم العطار عن أبيه عن شويس العدوي،
~~قال: خرجنا مع أمير الابلة فطفرنا بها ثم عبرنا الفرات فخرج إلينا أهل
~~الفرات بمساحيهم فظفرنا بهم وفتحنا الفرات.
# وحدثني عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبيه عن حميري بن
~~كراثة الربعي، قال: لما دخلوا الأبلة وجدوا خبيز الحواري فقالوا هذا الذي
~~كان يقال أنه يسمن، فلما أكلوا منه جعلوا ينظرون إلى سواعدهم ويقولون والله
~~ما نرى سمنا، قال: وأصبت قميصا مجيبا من قبل صدره أخضر فكنت أحضر فيه
~~الجمعة.
# وحدثني المدائني عن جهم بن حسان، قال: فتح عتبة الأبلة ووجه مجاشع ابن
~~مسعود على الفرات وأمر المغيرة بالصلاة وشخص إلى عمر وحدثني المدائني عن
~~أشياخه: أن ما بين الفهرج إلى الفرات صلح وسائر الأبلة عنوة.
# وحدثني عبد الله بن صالح المقري، قال: حدثني عبدة بن سليمان عن محمد ابن
~~إسحاق بن يسار قال: وجه عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان حليف بني نوفل في
~~ثمانمائة إلى البصرة وأمده بالرجال فنزل بالناس في خيم، فلما كثروا بنى رهط
~~منهم سبع دساكر من لبن منها بالخريبة اثنتان: وبالزابوقة واحدة، وفي ms277 الأزد
~~اثنتان، وفي تميم اثنتان، ثم أنه خرج إلى الأبلة فقاتل أهلها ففتحها عنوة،
~~وأتى الفرات وعلى مقدمته مجاشع بن مسعود السلمي ففتحه PageV01P333
~~عنوة، وأتى المذار فخرج إليه مرزبانها فقاتله فهزمه الله وغرق عامة من
~~معه وأخذ سلما فضرب عتبة عنقه، وسار عتبة إلى دستميسان وقد جمع أهلها
~~للمسلمين وأرادوا المسير إليهم فرأى أن يعالجهم بالغزو ليكون ذلك أفت في
~~أعضادهم وأملأ لقلوبهم فلقيهم فهزمهم الله وقتل دهاقينهم وانصرف عتبة من
~~فوره إلى أبرقباذ ففتحها الله عليه.
# قالوا ثم استأذن عتبة عمر بن الخطاب في الوفادة عليه والحج فأذن له
~~فاستخلف مجامع بن مسعود السلمي، وكان غائبا عن البصرة وأمر المغيرة بن شعبة
~~أن يقوم مقامه إلى قدومه، فقال: أتولي رجلا من أهل الوبر على رجل من أهل
~~المدر واستعفى عتبة من ولاية البصرة فلم يعفه وشخص فمات في الطريق فولى عمر
~~البصرة المغيرة بن شعبة، وقد كان الناس سألوا عتبة عن البصرة فأخبرهم
~~بخصبها فسار إليها خلق من الناس.
# وحدثني عباس بن هشام عن أبيه عن عوانة، قال: كانت عند عتبة بن غزوان أزدة
~~بنت الحارث بن كلدة، فلما استعمل عمر عتبة بن غزوان قدم معه نافع وأبو بكرة
~~وزياد، ثم إن عتبة قاتل أهل مدينة الفرات فجعلت امرأته أزدة تحرض الناس على
~~القتال وهي تقول:
# إن يهزموكم تولجوا فينا الغلف
# ففتح الله على المسلمين تلك المدينة، وأصابوا غنائم كثيرة، ولم يكن فيهم
~~أحد يكتب ويحسب إلا زياد، فولى قسم ذلك المغنم، وجعل له كل يوم درهمان وهو
~~غلام في رأسه ذؤابة، ثم أن عتبة شخص إلى عمر، وكتب إلى مجاشع بن مسعود
~~يعلمه أنه قد خلفه وكان غائبا، وأمر المغيرة بن شعبة أن يصلي بالناس إلى
~~قدوم مجاشع، ثم أن دهقان ميسان كفر ورجع عن الإسلام، فلقيه المغيرة
~~بالمنعرج، فقتله وكتب المغيرة إلى عمر بالفتح منه فدعا عمر عتبة فقال ألم
~~تعلمني PageV01P334
~~انك استخلفت مجاشعا، قال نعم، قال فإن المغيرة كتب إلي بكذا فقال أن
~~مجاشعا كان غائبا ms278 فأمرت المغيرة أن يخلفه ويصلي بالناس إلى قدومه، فقال
~~عمر: لعمري لأهل المدر كانوا أولى بأن يستعملوا من أهل الوبر، ثم كتب إلى
~~المغيرة بعهده على البصرة وبعث به إليه، فأقام المغيرة ما شاء الله، ثم أنه
~~هوى المرأة.
# وحدثني عبد الله بن صالح عن عبدة عن محمد بن إسحاق قال: غزا المغيرة
~~ميسان ففتحها عنوة بعد قتال شديد وغلب على أرضها، ثم أن أهل أبرقباذ غدروا
~~ففتحها المغيرة عنوة.
# وحدثني روح بن عبد المؤمن، قال: حدثني وهب بن جرير بن حازم عن أبيه، قال:
~~فتح عتبة بن غزوان الأبلة والفرات وأبرقباذ ودستميسان وفتح المغيرة ميسان
~~وغدو أهل أبر قباذ ففتحها المغيرة، وقال علي بن محمد المدائني: كان الناس
~~يسمون ميسان ودستميسان والفرات وأبرقباذ ميسان قالوا: وكان من سبى ميسان
~~أبو الحسن البصري وسعيد بن يسار أخوه وكان اسمه يسار فيروز، فصار أبو الحسن
~~لامرأة من الأنصار يقال لها الربيع بنت النضر عمة أنس بن مالك، ويقال كان
~~لامرأة من بني سلمة يقال لها جميلة امرأة أنس بن مالك.
# وروى الحسن، قال: كان أبي وأمي لرجل من بني النجار فتزوج امرأة من بن
~~سلمة فساقهما إليها في صداقها فأعتقتهما تلك المرأة فولاؤنا لها، وكان مولد
~~الحسن بالمدينة لسنتين بقيتا من خلافة عمر وخرج منها بعد صفين بسنة ومات
~~بالبصرة سنة عشر ومائة وهو ابن تسع وثمانين.
# قالوا: أن المغيرة جعل يختلف إلى امرأة من بني هلال يقال لها أم جميل بنت
~~محجن بن الأفقم بن شعيثة بن الهزن، وقد كان لها زوج من ثقيف يقال له الحجاج
~~بن عتيك فبلغ ذلك أبا بكرة بن مسروح مولى النبي صلى الله PageV01P335
~~عليه وسلم من مولدي ثقيف، وشبل بن معبد بن عبيد البجلي، ونافع بن الحارث
~~بن كلدة الثقفي، وزياد بن عبيد، فرصدوه حتى إذا دخل عليها هجموا عليه فإذا
~~هما عريانان وهو متبطنها، فخرجوا حتى أتوا عمر بن الخطاب فشهدوا عنده بما
~~رأوا فقال عمر لأبي موسى الأشعري: إني أريد أن أبعثك ms279 إلى بلد قد عشش فيه
~~الشيطان، قال: فأعني بعدة من الأنصار فبعث معه البراء ابن مالك، وعمران بن
~~الحصين أبا نجيد الخزاعي، وعوف بن وهب الخزاعي فولاه البصرة وأمره بإشخاص
~~المغيرة فأشخصه بعد قدومه بثلاث.
# فلما صار إلى عمر جمع بينه وبين الشهود، فقال نافع بن الحارث:
~~رأيته على بطن المرأة يحتفر عليها ورأيته يدخل ما معه ويخرجه كالميل في
~~المكحلة، ثم شهد شبل بن معبد على شهادته، ثم أبو بكرة، ثم أقبل زياد رابعا
~~فلما نظر إليه عمر قال: أما إني أرى وجه رجل أرجو أن لا يرجم رجل من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على يده ولا يخزى بشهادته.
# وكان المغيرة قدم من مصر فأسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال زياد رأيت منظرا قبيحا وسمعت نفسا عاليا وما أدري أخالطها أم
~~لا، ويقال لم يشهد بشيء فأمر عمر بالثلاثة فجلدوا، فقال شبل أتجلد شهود
~~الحق وتبطل الحد، فلما جلد أبو بكرة، قال: أشهد أن المغيرة زان. فقال عمر،
~~حدوه، فقال على أن جعلتها شهادة فارجم صاحبك، فحلف أبو بكرة أن لا يكلم
~~زيادا أبدا، وكان أخاه لأمه سمية ثم أن عمر ردهم إلى مصرهم، وقد روى قوم أن
~~أبا موسى كان بالبصرة فكتب إليه عمر بولايتها وإشخاص المغيرة، والأول أثبت،
~~وروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أمر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
~~أن يبعث عتبة ابن غزوان إلى البصرة ففعل، وكان نائف من مكاتبته إياه فلذلك
~~استعفى PageV01P336
~~وأن عمر رضي الله عنه رده واليا فمات في الطريق، وكانت ولاية أبي موسى
~~البصرة في سنة ست عشرة ويقال سنة سبع عشرة فاستقرى كور دجلة فوجد أهلها
~~مذعنين بالطاعة فأمر بمساحتها ووضع الخراج عليها على قدر احتمالها، والثبت
~~أن أبا موسى ولى البصرة في سنة ست عشرة.
# حدثني شيبان بن فروخ الأبلي، قال: حدثنا أبو هلال الراسبي، قال:
~~حدثنا يحيى بن أبي كثير أن كاتبا لأبي موسى كتب ms280 إلى عمر بن الخطاب من أبو
~~موسى فكتب إليه عمر إذا أتاك كتابي هذا فاضرب كاتبك سوطا وأعزله عن عملك.
### | تمصير البصرة
# حدثني علي بن المغيرة الأثرم عن أبي عبيدة، قال: لما نزل عتبة بن غزوان
~~الخريبة كتب إلى عمر بن الخطاب يعلمه نزوله إياها وأنه لا بد للمسلمين من
~~منزل يشتون به إذا شتوا، ويكنسون فيه إذا انصرفوا من غزوهم، فكتب إليه اجمع
~~أصحابك في موضع واحد وليكن قريبا من الماء والرعي واكتب إلى بصفته، فكتب
~~إليه إني وجدت أرضا كثيرة القصبة في طرف البر إلى الريف ودونها مناقع ماء
~~فيها قصباء، فلما قرأ الكتاب، قال: هذه أرض نضرة قريبة من المشارب والمراعي
~~والمختطب وكتب إليه أن أنزلها الناس، فأنزلهم إياها، فبنوا مساكن بالقصب
~~وبنى عتبة مسجدا من قصب، وذلك في سنة أربع عشرة فيقال أنه تولى اختطاط
~~المسجد بيده ويقال اختطه محجر بن الأدرع البهزي من سليم، ويقال اختطه نافع
~~بن الحارث بن كلدة حين خط داره، ويقال بل اختطه الأسود بن سريع التميمي،
~~وهو أول من قضى فيه، فقال له مجاشع ومجالد ابنا مسعود رحمك الله شهرت نفسك
~~فقال: لا أعود، وبنى عتبة دار الأمارة دون المسجد في الرحبة التي يقال لها
~~اليوم رحبة بني هاشم، وكانت تسمى الدهناء وفيها PageV01P337
~~السجن والديوان فكانوا إذا غزوا نزعوا ذلك القصب وحزموه ووضعوه حتى
~~يرجعوا من العزو، فإذا رجعوا أعادوا بناءه فلم تزل الحال كذلك، ثم أن الناس
~~اختطوا وبنوا المنازل، وبنى أبو موسى الأشعري المسجد ودار الأمارة بلين
~~وطين وسقفها بالعشب وزاد في المسجد، وكان الإمام إذا جاء للصلاة بالناس
~~تخطاهم إلى القبلة على حاجر، فخرج عبد الله بن عامر ذات يوم من دار الأمارة
~~يريد القبلة وعلية جبة خز دكناء فجعل الأعراب يقولون على الأمير جلد دب.
# وحدثني أبو محمد الثوري عن الأصمعي، قال: لما نزل عتبة بن غزوان الخريبة،
~~ولد بها عبد الرحمن بن أبي بكرة، وهو أول مولود بالبصرة فنحر أبوه جزورا
~~أشبع منها أهل البصرة، ms281 ثم لما استعمل معاوية بن أبي سفيان زيادا على البصرة
~~زاد فى المسجد زيادة كثيرة وبناء بالآجر والجص وسقفه بالساج، وقال: لا
~~ينبغي للإمام أن يتخطى الناس فحول دار الإمارة من الدهناء إلى قبلة المسجد
~~فكان الإمام يخرج من الدار في الباب الذي في حائط القبلة، وجعل زياد حين
~~بنى المسجد ودار الإمارة يطوف فيها وينظر إلى البناء ثم يقول لمن معه من
~~وجوه أهل البصرة أترون خللا فيقولون ما نعلم بناء أحكم منه فقال بلى هذه
~~الأساطين التي على كل واحدة منها أربعة عقود لو كانت أغلظ من سائر
~~الأساطين، وروى عن يونس بن حبيب النحوي، قال: لم يؤت من تلك الأساطين فقط
~~تصديع ولا عيب، وقال حارثة بن بدر الغداني، ويقال بل قال ذلك البعيث
~~المجاشعي:
# بنى زياد لذكر الله مصنعة %~% من الحجارة لم تعمل من الطين
# لولا تعاون أيدي الانس ترفعها %~% إذا لقلنا من أعمال الشياطين
# وقال الوليد بن هشام بن قحذم لما بنى زياد المسجد جعل صفته المقدمة PageV01P338
~~خمس سواري وبنى منارته بالحجارة، وهو أول من عمل المقصورة ونقل دار
~~الإمارة إلى قبلة المسجد، وكان بناؤه إياها لبن وطين حتى بناها صالح بن عبد
~~الرحمن السجستاني مولى بني تميم في ولايته خراج العراق لسليمان بن عبد
~~الملك بالآجر والجص وزاد فيه عبيد بن زياد وفي مسجد الكوفة، وقال: دعوت
~~الله أن يرزقني الجهاد ففعل، ودعوته أن يرزقني بناء مسجدي الجماعة بالمصرين
~~ففعل، ودعوته أن يجعلني خلفا من زياد ففعل.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: لما بنى زياد المسجد أتى بسوارية من جبل
~~الأهواز، وكان الذي تولى أمرها وقطعها الحجاج بن عتيك الثقفي وابنه فظهر له
~~مال فقيل حبذا الإمارة ولو على الحجارة فذهبت مثلا، قال وبعض الناس يقول:
~~أن زيادا رأى الناس ينفضون أيديهم إذا تربت وهم في الصلاة فقال: لا آمن أن
~~يظن الناس على طول الأيام أن نفض الأيدي في الصلاة سنة، فأمر بجمع الحصى
~~وإلقائه في المسجد فاشتد الموكلون بذلك على الناس ms282 وتعنتوهم وأروهم حصى
~~أنتقوه، فقالوا: ايتونا بمثله على مقاديره وألوانه وارتشوا على ذلك فقال
~~القائل: حبذا الإمارة ولو على الحجارة، وقال أبو عبيدة: وكان جانب المسجد
~~الشمالي منزويا لأنه كانت هناك دار لنافع بن الحارث بن كلدة فأبى ولده
~~بيعها، فلما ولى معاوية عبيد الله بن زياد البصرة قال عبيد الله لأصحابه:
~~إذا شخص عبد الله بن نافع إلى أقصى ضيعته فاعلموني ذلك، فشخص إلى قصره
~~الأبيض الذي على البطيحة، فأخبر عبيد الله بذلك فبعث الفعلة فهدموا من تلك
~~الدار ما سوى به تربيع المسجد، وقدم ابن نافع فضج إليه من ذلك فأرضاه بأن
~~أعطاه بكل ذراع خمسة أذرع وفتح له في الحائط خوخة إلى المسجد فلم تزل
~~الخوخة في حائطه حتى زاد المهدي أمير المؤمنين في المسجد فأدخلت الدار كلها
~~فيه، وأدخلت فيه أيضا دار الإمارة في خلافة الرشيد رحمه الله. PageV01P339
~~وقال أبو عبيدة لما قدم الحجاج بن يوسف العراق أخبر أن زيادا ابتنى دار
~~الإمارة بالبصرة فأراد أن يزيل اسمه عنها فهم ببنائها يجص وآجر فقيل له
~~إنما تزيد اسمه فيها ثباتا وتوكدا فهدمها وتركها، فبنيت عامة الدور حولها
~~من طينها ولبنها وأبوابها فلم تكن بالبصرة دار إمارة حتى ولى سليمان بن عبد
~~الملك، فاستعمل صالح ابن عبد الرحمن على خراج العراق فحدثه صالح حديث
~~الحجاج وما فعل في دار الإمارة فأمره بإعادتها فأعادها بالآجر والجص على
~~أساسها ورفع سمكها، فلما ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، وولى عدي بن
~~أرطاة الفزاري البصرة أراد عدي أن يبني فوقها غرفا، فكتب إليه عمر: هبلتك
~~أمك يا ابن أم عدي أيعجز عنك منزل وسع زيادا وآل زياد، فأمسك عدي عن إتمام
~~تلك الغرف وتركها فلما ولى سليمان بن علي ابن عبد الله بن العباس البصرة
~~لأبي العباس أمير المؤمنين بنى على ما كان عدي رفعه من حيطان الغرف بناء
~~بطين ثم تركه وتحول إلى المربد فنزله، فلما استخلف الرشيد أدخلت الدار في
~~قبلة المسجد فليس اليوم للأمراء بالبصرة ms283 دار إمارة.
# وقال الوليد بن هشام بن قحذم لم يزد أحد في المسجد بعد ابن زياد حتى كان
~~المهدي فاشترى دار نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي، ودار عبيد الله بن أبي
~~بكرة، ودار ربيعة بن كلدة الثقفي، ودار عمرو بن وهب الثقفي. ودار أم جميل
~~الهلالية التي كان من أمرها وأمر المغيرة بن شعبة ما كان، ودورا غيرها
~~فزادها في المسجد أيام ولى محمد بن سليمان بن علي البصرة، ثم أمر هارون
~~أمير المؤمنين الرشيد عيسى بن جعفر بن المنصور أيام ولايته البصرة أن يدخل
~~دار الإمارة في المسجد ففعل.
# وقال الوليد بن هشام أخبرني أبي عن أبيه، وكان يوسف بن عمر ولاه ديوان
~~جند العرب، قال: نظرت في جماعة مقاتلة البصرة أيام زياد فوجدتهم ثمانين PageV01P340
~~ألفا ووجدت عيالهم مائة ألف وعشرين ألف عيل، ووجدت العرب مقاتلة الكوفة
~~ستين ألفا وعيالهم ثمانين ألفا.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي في إسناده، قال: كان عتبة بن غزوان مع سعد
~~بن أبي وقاص، فكتب إليه عمر أن اضرب قيروانك بالكوفة ووجه عتبة بن غزوان
~~إلى البصرة فخرج في ثمانمائة فضرب خيمة من أكسية وضرب الناس معه وأمده عمر
~~بالرجال، فلما كثروا بنى رهط منهم سبع دساكر من لبن منها بالخريبة اثنتان،
~~وبالزابوقة واحدة، وفي بني تميم اثنتان وفي الأزد اثنتان، ثم أن عتبة خرج
~~إلى الفرات بالبصرة فافتتحه ثم رجع إلى البصرة، وكان سعد يكاتب عتبة فغمه
~~ذلك، فاستأذن عمر في الشخوص إليه فلحق به واستخلف المغيرة بن شعبة، فلما
~~قدم المدينة شكا إلى عمر تسلط سعد عليه يقال له: وما عليك أن تقر بالإمارة
~~لرجل من قريش له صحبة وشرف فأبى الرجوع وأبى عمر الاردة، فسقط عن راحلته في
~~الطريق فمات في سنة ست عشرة وكان محجر بن الأدرع اختط مسجد البصرة ولم يبنه
~~فكان يصلي فيه غير مبني فبناه عتبة بقصب ثم بناه أبو موسى الأشعري وبنى
~~بعده.
# حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي، قال: حدثنا يحيى بن ms284 آدم قال حدثنا
~~أبو معاوية عن الشيباني عن محمد بن عبد الله الثقفي، قال: كان بالبصرة رجل
~~يكنى أبا عبد الله، ويقال له نافع، وكان أول من افتلا الفلا بالبصرة فأتى
~~عمر فقال له: إن بالبصرة أرضا ليست من أرض الخراج ولا تضر بأحد من
~~المسلمين. فكتب له أبو موسى إلى عمر بذلك. فكتب له عمر إليه أن يقطعه
~~إياها.
# وحدثنا سعيد بن سليمان. قال: حدثنا عباد بن العوام عن عوف الأعرابي قال:
~~قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى أن أبا عبد الله سألني أرضا على شاطئ PageV01P341
~~دجلة يفتلى فيها خيله فإن كانت في غير أرض الجزية ولا يجزأ إليها ماء
~~الجزية فأعطه إياها، وقال عباد: بلغني أنه نافع بن الحارث بن كلدة طبيب
~~العرب، وقال الوليد بن هشام بن قحذم: وجدت كتابا عندنا فيه: بسم الله
~~الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى المغيرة بن شعبة، سلام
~~عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإن أبا عبد الله
~~ذكر أنه زرع بالبصرة في إمارة ابن غزوان وافتلى أولاد الخيل حين لم يفتلها
~~أحد من أهل البصرة، وأنه نعم ما أرى فأعنه على زرعه وعلى خيله، فإني قد
~~أذنت له أن يزرع، وآته أرضه التي زرع إلا أن تكون أرضا عليها الجزية من أرض
~~الأعاجم أو يصرف إليها ماء أرض عليها الجزية، ولا تعرض له الا بخير،
~~والسلام عليك ورحمة الله، وكتب معيقيب بن أبي فاطمة في صفر سنة سبع عشرة،
~~وقال الوليد بن هشام: أخبرني عمي عن ابن شبرمة أنه قال: لو وليت البصرة
~~لقبضت أموالهم لأن عمر بن الخطاب لم يقطع بها أحدا إلا أبا بكرة ونافع بن
~~الحارث ولم يقطع عثمان بالبصرة إلا عمران بن حصين، وابن عامر أقطعه داره،
~~وحمران مولاه قال: وقد أقطع زياد عمران قطيعة أيضا فيما يقال.
# وقال هشام بن الكلبي: أول دار بنيت بالبصرة دار نافع بن الحارث ثم دار
~~معقل بن يسار المزني وكان ms285 عثمان بن عفان أخذ دار عثمان بن أبى العاصي
~~الثقفي، وكتب أن يعطى أرضا بالبصرة فأعطى أرضه المعروفة بشط عثمان بحيال
~~الأبلة وكانت سبخة فاستخرجها وعمرها، وإلى عثمان بن أبي العاصي ينسب باب
~~عثمان بالبصرة، قالوا: كان حمران بن أبار للمسيب بن نجبة الفزاري أصابه
~~بعين التمر فابتاعه منه عثمان بن عفان وعلمه الكتاب واتخذه كاتبا فوجد عليه
~~لأنه كان وجهه للمسلمة عن ما رفع على الوليد بن عقبة بن أبي معيط فارتشى
~~منه وكذب ما قيل فيه، فتيقن عثمان صحة ذلك بعد فوجد عليه، وقال: لا يساكنني
~~أبدا PageV01P342
~~وخيره بلدا يسكنه غير المدينة فاختار البصرة، وسأله أن يقطعه بها دارا
~~وذكر ذرعا كثيرا فاستكثره عثمان وقال لابن عامر: اعطه دارا مثل بعض دورك
~~فأقطعه داره التي بالبصرة، قالوا: ودار خالد بن طليق الخزاعي القاضي كانت
~~لأبي الجراح القاضي صاحب سجن ابن الزبير اشتراها له سلم بن زياد، لأنه هرب
~~من سجن ابن الزبير، قال ابن الكلبي: سكة بني سمرة بالبصرة كان صاحبها عتبة
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس ابن عبد مناف، ومسجد
~~عاصم نسب إلى عاصم أحد بني ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ودار
~~أبي نافع بالبصرة نسبت إلى أبي نافع مولى عبد الرحمن أبي بكرة.
# وقال القحذمي: كانت دار أبي يعقوب الخطابي لسحامة بن عبد الرحمن ابن
~~الأصم الغنوي مؤذن الحجاج. وهو ممن قاتل مع يزيد بن المهلب فقتله مسلمة بن
~~عبد الملك يوم العقر. وهي إلى جانب دار المغيرة بن شعبة، قالوا:
~~ودار طارق نسبت إلى طارق بن أبى بكرة وقبالتها خطة بن أبى العاصي الثقفي
~~ودار زياد بن عثمان كان عبيد الله بن زياد اشتراها لابن أخيه زياد بن عثمان
~~وتليها الخطة التي منها دار بابة بنت أبى العاصي، وكانت دار سليمان بن علي
~~لسلم ابن زياد فغلب عليها بلال بن أبي بردة أيام ولايته البصرة لخالد بن
~~عبد الله، ثم جاء سليمان بن ms286 علي فنزلها قالوا وكانت دار موسى بن أبي
~~المختار مولى ثقيف لرجل من بني دارم فأراد فيروز حصين ابتياعها منه بعشرة
~~آلاف، فقال:
~~ما كنت لا بيع جوارك بمائة ألف فأعطاه عشرة آلاف وأقر الدار في يده. وقال
~~أبو الحسن: أراد الدارمي بيع داره فقال أبيعها بعشرة آلاف درهم خمسة آلاف
~~ثمنها وخمسة آلاف لجوار فيروز. فبلغ فيروز ذلك فقال: أمسك عليك دارك وأعطاه
~~عشرة آلاف درهم. ودار ابن تبع نسبت إلى عبد الرحمن بن تبع الحميري PageV01P343
~~وكان على قطائع زياد، وكان دمون من أهل الطائف، فتزوج أبو موسى ابنته
~~فولدت له أبا بردة، ولدمون خطة بالبصرة وله يقول أهل البصرة: الرفاء
~~والبنون، وخبز وكمون، في بيت الدمون.
# وقال القحذمي وغيره: كان أول حمام اتخذ بالبصرة حمام عبد الله بن عثمان
~~ابن أبى العاصي الثقفي، وهو موضع بستان سفيان بن معاوية الذي بالخريبة وعند
~~قصر عيسى بن جعفر، ثم الثاني حمام فيل مولى زياد، ثم الثالث حمام مسلم ابن
~~أبي بكرة في بلالاباذ، وهو الذي صار لعمرو بن مسلم الباهلي، فمكثت البصرة
~~دهرا وليس بها إلا هذه الحمامات.
# وحدثني المدائني قال، قال أبو بكرة لابنه مسلم: يا بني والله ما تلي عملا
~~وما أراك تقصر عن أخوتك فى المنفعة، فقال: إن كتمت على أخبرتك، قال فإني
~~أفعل، قال: فإني أغتل من حمامي هذا في كل يوم ألف درهم وطعاما كثيرا، ثم أن
~~مسلما مرض فأوصى إلى أخيه عبد الرحمن بن أبي بكرة وأخبره بغلة حمامه، فأفشى
~~ذلك واستأذن السلطان فى بناء حمام، وكانت الحمامات لا نبنى بالبصرة إلا
~~بإذن الولاة فأذن له، فاستأذن عبيد الله بن أبي بكرة فأذن له، واستأذن
~~الحكم ابن أبى العاصي فأذن له، وأستأذن سياه الأسواري فأذن له، واستأذن
~~الحصين ابن أبي الحر العنبري فأذن له واستأذنت ربطة بنت زياد فأذن لها،
~~واستأذنت لبابة بنت أوفى الجرشي فأذن لها في حمامين أحدهما في أصحاب
~~البقاء، والآخر في بني سعد، واستأذن المنجاب بن راشد الضبي فأذن له. ms287 وأفاق
~~مسلم بن أبي بكرة من مرضه وقد فسدت عليه غلة حمامه فجعل يلعن عبد الرحمن
~~ويقول ما قطع الله رحمه.
# قالوا: وكان فيل حاجب زياد ومولاه ركب معه أبو الأسود الدؤلي وأنس بن
~~زنيم. وكان على برذون هملاج وهما على فرسي سوء قطوفين PageV01P344
~~فأدركهما الحسد، فقال أنس: أجزيا أبا الأسود قال: هات، فقال:
# لعمر أبيك ما حمام كسرى %~% على الثلثين من حمام فيل
# فقال أبو الأسود:
# وما أرقاصنا حول الموالي %~% بسنتنا على عهد الرسول
# وقال أبو مفرغ لطلحة الطلحات وهو طلحة بن عبد الله بن خلف:
# تمنيني طليحة ألف ألف %~% لقد منيتني أملا بعيدا
# فلست لماجد حر ولكن %~% لسمراء التي تلد العبيدا
# ولو أدخلت في حمام فيل %~% والبست المطارف والبرودا
# وقال بعضهم وقد حصرته الوفاة:
# يا رب قائلة يوما وقد لغبت %~% كيف الطريق إلى حمام منجاب
# يعني حمام المنجاب بن راشد الضبي وقال عباس مولى بني أسامة:
# ذكرت البند في حمام عمرو %~% فلم أبرح إلى بعد العشاء
# وحمام بلج نسب إلى بلج بن نشبة السعدي الذي يقول له زياد:
# ومحترس من مثله وهو حارس
# وقال هشام بن الكلبي قصر أوس بالبصرة نسب إلى أوس بن ثعلبة بن رقى أحد
~~بني تيم الله بن ثعلبة بن عكابة وهو من وجوه من كان بخراسان وقد تقلد بها
~~أمورا جسيمة وهو الذي مر بتدمر فقال في صنميها:
# فتأتى أهل تدمر حين آنى %~% ألما تسأما طول القيام
# فكائن مر من دهر ودهر %~% لأهلكما وعام بعد عام
# وقصر أنس نسب إلى أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: والذي بنى منارة بني أسيد حسان بن سعد منهم، والقصر الأحمر
~~لعمرو بن عتبة بن أبي سفيان وهو اليوم لآل عمر بن PageV01P345
~~حفص بن قبيصة بن أبي صفرة، وقصر المسيرين كان لعبد الرحمن بن زياد، وكان
~~الحجاج سير عيال من خرج مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي إليه
~~فحبسهم فيه، وهو قصر في جوف قصر ويتلوه قصر عبيد الله ms288 بن زياد وإلى جانبه
~~جوسق.
# قال القحذمي: وقصر النواهق هو قصر زياد سماه الشطار بذلك، وقصر النعمان
~~كان للنعمان بن صهبان الراسبي الذي حكم بين مضر وربيعة أيام مات يزيد بن
~~معاوية، قال: وزاد عبيد الله بن زياد للنعمان بن صهبان في قصره هذا فقال:
~~بئس المال هذا يا أبا حاتم إن كثر الماء غرقت، وإن قل عطشت فكان كما قال:
~~قل الماء فمات كل من ثم، وقصر زربى نسب إلى زربى مولى عبد الله بن عامر،
~~وكان قيما على خيله فكانت الدار لدوابه. وقصر عطية نسب إلى عطية الأنصاري،
~~ومسجد بني عباد نسب إلى بني عباد بن رضاء بن شقرة بن الحارث بن تميم بن مر،
~~وكانت دار عبد الله بن خازم السلمي لعمته دجاجة أم عبد الله بن عامر
~~فأقطعته إياها وهو عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت وهي دجاجة بنت
~~أسماء.
# وحدثني المدائني عن أبي بكر الهذلي والعباس بن هشام عن أبيه عن عوانة،
~~قالا: قدم الأحنف بن قيس على عمر بن الخطاب رضي الله عنه في أهل البصرة
~~فجعل يسألهم رجلا رجلا والأحنف في ناحية البيت في بت لا يتكلم فقال له عمر:
~~أمالك حاجة؟ قال: بلى يا أمير المؤمنين، أن مفاتح الخير بيد الله وإن
~~إخواننا من أهل الأمصار نزلوا منازل الأمم الخالية بين المياه العذبة
~~والجنان الملتفة، وإنا نزلنا سبخة بشاشة لا يجف نداها ولا ينبت مرعاها،
~~ناحيتها قبل المشرق البحر الأجاج، ومن قبل المغرب الفلاة، فليس لنا زرع ولا
~~ضرع تأتينا منافعنا وميرتنا فى مثل مريء النعامة، يخرج الرجل الضعيف
~~فيستعذب الماء من فرسخين، وتخرج المرأة PageV01P346
~~لذلك فتربق ولدها كما يربق العنز يخاف بادرة العدو وأكل السبع، فإلا ترفع
~~خسيستنا، وتجبر فاقتنا نكن كقوم هلكوا، فألحق عمر ذراري أهل البصرة في
~~العطاء، وكتب إلى أبى موسى يأمره أن يحفر لهم نهوا.
# فحدثني جماعة من أهل العلم، قالوا: كان لدجلة العوراء وهي دجلة البصرة
~~خور، والخور طريق للماء لم يحفره أحد يجري ms289 فيه ماء الأمطار إليها ويتراجع
~~ماؤها فيه عند المد وينضب في الجزر، وكان طوله قدر فرسخ، وكان لحده مما يلي
~~البصرة غورة واسعة تسمى في الجاهلية الأجانة وسمته العرب في الإسلام
~~الجزارة وهو على مقدار ثلاثة فراسخ من البصرة بالذرع الذي يكون به نهر
~~الأبلة كله أربعة فراسخ ومنه يبتدئ النهر الذي يعرف اليوم بنهر الأجانة
~~فلما أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا موسى الأشعري أن يحتفر لأهل
~~البصرة نهرا ابتدأ الحفر من الأجانة وقادة ثلاثة فراسخ حتى بلغ به البصرة
~~فصار طول نهر الأبلة أربعة فراسخ. ثم إنه انطم منه ما بين البصرة وبثق
~~الحيرى وذلك على قدر فرسخ من البصرة.
# وكان زياد بن أبي سفيان واليا على الديوان وبيت المال من قبل عبد الله
~~ابن عامر بن كريز، وعبد الله يومئذ على البصرة من قبل عثمان بن عفان، فأشار
~~علي بن عامر أن ينفذ حفر نهر الأبلة من حيث انطم حتى يبلغ به البصرة، وكان
~~يربث ذلك ويدافع به.
# فلما شخص بن عامر إلى خراسان واستخلف زيادا أقر حفر أبي موسى الأشعري على
~~حاله وحفر النهر من حيث انطم حتى بلغ به البصرة، وولى ذلك عبد الرحمن بن
~~أبي بكرة، فلما فتح عبد الرحمن الماء جعل يركض فرسه والماء يكاد يسقيه،
~~وقدم ابن عامر من خراسان فغضب على زياد، وقال: إنما أردت أن تذهب بذكر
~~النهر دوني فتباعد ما بينهما حتى ماتا PageV01P347
~~وتباعد بسببه ما بين أولادهما، فقال يونس بن حبيب النحوي: أنا أدركت ما
~~بين آل زياد وآل ابن عامر متباعدا.
# وحدثني الأثرم عن أبي عبيدة، قال: قاد أبو موسى الأشعري نهر الأبلة من
~~موضع الأجانة إلى البصرة، وكان شرب الناس قبل ذلك من مكان يقال له دير
~~قاووس فوهته في دجلة فوق الأبلة بأربعة فراسخ يجري في سباخ لا عمارة على
~~حافاته، وكانت الأرواح تدفنه، قال: ولما حفر زياد فيض البصرة بعد فراغه من
~~إصلاح نهر الأبلة قدم ابن عامر من خراسان فلامه، وقال: ms290 أردت أن تذهب بشهرة
~~هذا النهر وذكره، فتباعد ما بينهما وبين أهلهما بذلك السبب، وقال أبو
~~عبيدة: كان احتفاره الفيض من لدن دار فيل مولى زياد وحاجبه إلى موضع الجسر.
# وروى محمد بن سعد عن الواقدي وغيره أن عمر بن الخطاب أمر أبا موسى بحفر
~~النهر الآخر وأن يجريه على يد معقل بن يسار المزني فنسب إليه، وقال الواقدي
~~توفي معقل بالبصرة في ولاية عبيد الله بن زياد البصرة لمعاوية، وقال الوليد
~~بن هشام القحذمي، وعلي بن محمد بن أبي سيف المدائني. كلم المنذر بن الجارود
~~العبدي معاوية بن أبي سفيان في حفر نهر ثار، فكتب إلى زياد فحفر نهر معقل،
~~فقال قوم: جرى على يد معقل بن يسار فنسب إليه، وقال آخرون: بل أجراه زياد
~~على يد عبد الرحمن بن أبي بكرة أو غيره، فلما فرغ منه وأرادوا فتحه بعث
~~زياد معقل بن يسار ففتحه تبركا به لأنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال الناس: نهر معقل، فذكر القحذمي أن زيادا أعطى رجلا ألف درهم،
~~وقال له: أبلغ دجلة وسل عن صاحب هذا النهر من هو، فإن قال لك رجل:
~~إنه نهر زياد فاعطه الألف، فبلغ دجلة ثم رجع فقال: ما لقيت أحدا إلا
~~يقول: هو نهر معقل، فقال زياد: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» 5: 54 PageV01P348
# قالوا: ونهر دبيس نسب إلى رجل فصار يقال له دبيس كان يقصر الثياب عليه،
~~وبثق الحيرى نسب إلى نبطي من أهل الحيرة، ويقال كان مولى لزياد، قالوا:
~~وكان زياد لما بلغ بنهر معقل قبته التي يعرض فيها الجند رده إلى مستقبل
~~الجنوب حتى أخرجه إلى أصحاب الصدقة بالجبل فسمى ذلك العطف نهر دبيس، وحفر
~~عبد الله بن عامر نهره الذي عند دار فيل، وهو الذي يعرف بنهر الأساورة،
~~وقال بعضهم: الأساورة حفروه، ونهر عمرو:
~~نسب إلى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، ونهر أم حبيب نسب إلى أم حبيب بنت
~~زياد. وكان عليه قصر كثير الأبواب فسمى الهزاردر، وقال ms291 علي بن محمد
~~المدائني: تزوج شيرويه الأسواري مرجانة أم عبيد الله بن زياد فبنى لها قصرا
~~فيه أبواب كثيرة فسمى هزاردر.
# وقال أبو الحسن قال قوم: سمى هزاردر لأن شيرويه اتخذ في قصره ألف باب،
~~وقال بعضهم: نزل ذلك الموضع ألف أسوار في ألف بيت أنزلهم كسرى فقيل هزاردر،
~~ونسب نهر حرب إلى حرب بن سلم بن زياد وكان عبد الأعلى بن عبد الله بن عبد
~~الله بن عامر أدعى أن الأرض التي كانت عليه كانت لابن عامر وخاصم فيها
~~حربا، فلما توجه القضاء لعبد الأعلى أتاه حرب فقال له: خاصمتك في هذا النهر
~~وقد ندمت على ذلك وأنت شيخ العشيرة وسيدها فهو لك، فقال عبد الأعلى بن عبد
~~الله: بل هو لك فانصرف حرب فلما كان العشى جاء موالي عبد الأعلى ونصحاؤه
~~فقالوا: والله ما أتاك حرب حتى توجه لك القضاء عليه، فقال: والله لا رجعت
~~فيما جعلت له أبدا، والنهر المعروف بيزيدان: نسب إلى يزيد بن عمر الأسيدي
~~صاحب شرطة عدي بن أرطاة، وكان رجل أهل البصرة في زمانه.
# وقالوا: أقطع عبد الله بن عامر بن كريز عبد الله بن عمير بن عمرو بن مالك
~~الليثي وهو أخوه لأمه دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية ثمانية PageV01P349
~~آلاف جريب فحفر لها النهر الذي يعرف بنهر ابن عميرة، قالوا: وكان عبد
~~الله بن عامر حفر نهر أم عبد الله دجاجة ويتولاه غيلان بن خرشة الضبي وهو
~~النهر الذي قال حارثة بن بدر الغداني لعبد الله بن عامر وقد سايره لم أر
~~أعظم بركة من هذا النهر يستقى منه الضعفاء من أبواب دورهم ويأتيهم منافعهم
~~فيه إلى منازلهم، وهو مغيض لمياههم، ثم أنه ساير زيادا بعد ذلك في ولايته
~~فقال ما رأيت نهرا شرا منه ينز منه دورهم وببغضون له في منازلهم ويغرق فيه
~~صبيانهم.
# وروى قوم أن غيلان بن خرشة القائل هذا: والأول أثبت، ونهر سلم نسب إلى
~~سلم بن زياد أبي سفيان، وكان عبد الله بن عامر حفر نهرا ms292 تولاه نافذ مولاه
~~فغلب عليه فقيل نهر نافذ، وهو لآل الفضل بن عبد الرحمن ابن عباس بن ربيعة
~~بن الحارث بن عبد المطلب، قال أبو اليقظان: أقطع عثمان بن عفان العباس بن
~~ربيعة بن الحارث دارا بالبصرة وأعطاه مائة ألف درهم، وكان عبد الرحمن بن
~~عباس يلقب رائض البغال لجودة ركوبه لها وتابعه الناس بعد هرب ابن الأشعث
~~إلى سجستان فهرب من الحجاج، وطلحتان نهر طلحة ابن أبي نافع مولى طلحة بن
~~عبيد الله، ونهر حميدة نسب إلى امرأة من آل عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن
~~عبد شمس يقال حميد وهي امرأة عبد العزيز بن عبد الله بن عامر، وخيرتان
~~لخيرة بنت ضمرة القشيرية امرأة المهلب ولها مهلبان كان المهلب وهبه لها،
~~ويقال: بل كان لها فنسب إلى المهلب وهي أم أبي عيينة ابنه، وجبيران لجبير
~~بن حية، وخلفان قطيعة عبد الله بن خلف الخزاعي أبي طلحة الطلحات، طليقان
~~لآل عمران بن حصين الخزاعي من ولد خالد بن طليق بن محمد بن عمران وكان خالد
~~ولى قضاء البصرة.
# وقال القحذمى نهرمرة لابن عامر ولى حفره له مرة مولى أبي بكر الصديق فغلب
~~على ذكره، وقال أبو اليقظان وغيره: نسب نهر مرة إلى مرة PageV01P350
~~ابن أبي عثمان مولى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكان سريا سأل عائشة
~~أم المؤمنين أن تكتب له إلى زياد وتبدأ به في عنوان كتابها فكتبت له إليه
~~بالوصاية به وعنونته: إلى زياد بن أبي سفيان من عائشة أم المؤمنين، فلما
~~رأى زياد أنها قد كاتبته ونسبته إلى أبي سفيان سر بذلك وأكرم مرة وألطفه،
~~وقال للناس: هذا كتاب أم المؤمنين إلي فيه وعرضه عليهم ليقرءوا عنوانه، ثم
~~أقطعه مائة جريب على نهر الأبلة وأمره فحفر لها نهرا فنسب إليه، وكان عثمان
~~بن مرة من سراة أهل البصرة وقد خرجت القطيعة من أيدي ولده وصارت لآل الصفاق
~~بن حجر بن بجير العقوي من الأزد.
# قالوا: ودرجاه جنك من أموال ثقيف، وإنما قيل له ذلك ms293 لمنازعات كانت فيه،
~~وجنك بالفارسية صخب إنسان: نسب إلى أنس بن مالك في قطيعة من زياد. نهر بشار
~~نسب إلى بشار بن مسلم بن عمرو الباهلي أخي قتيبة، وكان أهدى إلى الحجاج
~~فرسا فسبق عليه فأقطعه سبعمائة جريب ويقال أربعمائة جريب فحفر لها النهر،
~~ونهر فيروز نسب إلى فيروز حصين، ويقال إلى باشكار كان يقال له فيروز، وقال
~~القحذمي: نسب إلى فيروز مولى ربيعة بن كلدة الثقفي، ونهر العلاء نسب إلى
~~العلاء بن شريك الهذلي أهدى إلى عبد الملك شيئا أعجبه فأقطعه مائة جريب،
~~ونهر ذراع نسب إلى ذراع النمري من ربيعة وهو أبو هارون بن ذراع، ونهر حبيب
~~نسب إلى حبيب ابن شهاب الشامي التاجر في قطيعة من زياد ويقال من عثمان،
~~ونهر أبى بكرة نسب إلى أبى بكرة بن زياد.
# وحدثني العقوي الدلال قال: كانت الجزيرة بين النهرين سبخة فأقطعها معاوية
~~بعض بني أخوته، فلما قدم الفتى لينظر إليها أمر زياد بالماء فأرسل فيها
~~فقال الفتى: إنما أقطعني أمير المؤمنين بطيحة لا حاجة لي فيها فابتاعها
~~زياد منه PageV01P351
~~بمائتي ألف درهم وحفر أنهارها وأقطع منها روادان لرواد بن أبي بكرة، ونهر
~~الراء صيدت فيه سمكة تسمى الراء فسمى بها وعليه أرض حمران الذي أقطعه إياها
~~معاوية، نهر مكحول نسب إلى مكحول بن عبيد الله الأحمسي وهو ابن عم شيبان
~~صاحب مقبرة شيبان بن عبد الله الذي كان على شرطة ابن زياد، وكان مكحول يقول
~~الشعر في الخيل فكانت قطيعة من عبد الملك بن مروان، وقال القحذمي نهر مكحول
~~نسب إلى مكحول بن عبد الله السعدي.
# وقال القحذمي شط عثمان اشتراه عثمان بن أبى العاصي الثقفي من عثمان ابن
~~عفان بمال له بالطائف، ويقال أنه اشتراه بدار له بالمدينة فزادها عثمان ابن
~~عفان في المسجد وأقطع عثمان بن أبى العاصي أخاه حفص بن أبى العاصي حفصان،
~~وأقطع أبا أمية بن أبى العاصي أخاه أميتان، وأقطع الحكم بن أبى العاصي
~~حكما، وأقطع أخاه المغيرة مغيرتان، قال: فكان نهر الأرحاء لأبى ms294 عمرو بن أبى
~~العاصي الثقفي.
# وقال المدائني: أقطع زياد في الشط الجموم وهي زيادان، وقال لعبد الله ابن
~~عثمان إني لا أنفذ إلا ما عمرتم، وكان يقطع الرجل القطيعة ويدعه سنتين فإن
~~عمرها وإلا أخذها منه، فكانت الجموم لأبي بكرة ثم صارت لعبد الرحمن ابن أبي
~~بكرة، أزرقان نسب إلى الأزرق بن مسلم مولى بني حنيفة، ونسب محمدان إلى محمد
~~بن علي بن عثمان الحنفي، زيادان نسب إلى زياد مولى بني الهيثم، وهو جد مؤنس
~~بن عمران بن جميع بن يسار وجد عيسى بن عمر النحوي وحاجب بن عمر لأمهما،
~~ونهر أبي الخصيب نسب إلى أبي الخصيب مرزوق مولى المنصور أمير المؤمنين،
~~ونهر الأمير بالبصرة حفره المنصور ثم وهبه لابنه جعفر فكان يقال نهر أمير
~~المؤمنين، ثم قيل نهر الأمير ثم ابتاعه الرشيد، وأقطع منه وباع ونهر ربا
~~للرشيد نسب إلى سورجي والقرشي كان عبيد الله بن عبد الأعلى الكريزي وعبيد
~~الله بن عمر بن الحكم PageV01P352
~~الثقفي اختصما فيه ثم اصطلحا على أن أخذ كل واحد منهما نصفه فقيل القرشي
~~والعربي، والقندل خور من أخوار دجلة سده سليمان بن علي وعليه قطيعة المنذر
~~بن الزبير بن العوام وفيه نهر النعمان بن المنذر صاحب أقطعه أيام كسرى وكان
~~هناك قصر للنعمان، ونهر مقاتل نسب إلى مقاتل ابن جارية بن قدامة السعدي،
~~وعميران نسب إلى عبد الله بن عمير الليثي، وسيحان كان للبرامكة وهم سموه
~~سيحان، والجوبرة صيد فيها الجوبرة فسميت بذلك، حصينان لحصين بن أبى الحر
~~العنبري، عبيد لان لعبيد الله بن أبي بكرة، عبيدان لعبيد بن كعب النميري،
~~منقذان لمنقذ بن علاج السلمي، عبد الرحمانان كان لأبي بكرة بن زياد فاشتراه
~~أبو عبد الرحمن مولى هشام، ونافعان لنافع بن الحارث الثقفي، وأسلمان لأسلم
~~بن زرعة الكلابي، وحمرانان لحمران بن أبان مولى عثمان، وقتيبتان لقتيبة بن
~~مسلم، وخشخشان لآل الخشخاش العنبري.
# وقال القحذمي: نهر البنات بنات زياد أقطع كل بنت ستين جريبا وكذلك كان
~~يقطع العامة، وقال: أمر زياد عبد الرحمن ms295 بن تبع الحميري، وكان على قطائعه
~~أن يقطع نافع بن الحارث الثقفي ما مشى فمشى فانقطع شسعه فجلس، فقال حسبك،
~~فقال: لو علمت لمشيت إلى الأبلة فقال:
~~دعني حتى أرمي بنعلي فرمى بها حتى بلغت الأجانة، سعيدان لآل سعيد بن عبد
~~الرحمن بن عباد بن أسيد وكانت سليمانان قطيعة لعبيد بن قسيط صاحب الطوف
~~أيام الحجاج فرابط بها رجل من الزهاد يقال له سليمان بن جابر فنسبت إليه،
~~وعمران لعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي، وفيلان لفيل مولى زياد، وخالدان
~~نسب إلى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، نهر يزيد
~~الأباضي وهو يزيد بن عبد الله الحميري، المسمارية قطيعة مسمار مولى زياد
~~وله بالكوفة ضيعة، قال القحذمي وكان PageV01P353
~~بلال بن أبي بردة الذي فتق نهر معقل في فيض البصرة، وكان قبل ذلك مكسورا
~~يفيض إلى القبة التي كان زياد يعرض فيها الجند واحتفر بلال نهر بلال وجعل
~~على جنبتيه حوانت ونقل إليها السوق وجعل ذلك ليزيد بن خالد القسري، قالوا:
~~وحفر بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة المرغاب وسماه باسم مرغاب مرو، وكانت
~~القطيعة التي فيها المرغاب لهلال بن أحوز المازني أقطعه إياها يزيد بن عبد
~~الملك وهي ثمانية آلاف جريب فحفر بشير المرغاب والسواقي والمعترضات بالتغلب
~~وقال هذه قطيعة لي وخاصمه حميري بن هلال فكتب خالد بن عبد الله القسري إلى
~~مالك بن المنذر بن الجارود وهو على أحداث البصرة أن خل بين الحميري وبين
~~المرغاب وأرضه، وذلك أن بشيرا أشخص إلى خالد فتظلم فقبل قوله، وكان عمرو بن
~~يزيد الأسيدي يعنى بحميري ويعينه فقال لمالك بن المنذر أصلحك الله ليس هذا
~~خل إنما هو حل بين حميري وبين المرغاب، قال: وكانت لصعصعة بن معاوية عم
~~الأحنف قطيعة بحيال المرغاب وإلى جنبها فجاء معاوية بن معاوية معينا
~~لحميري، فقال بشير هذا مسرح إبلنا وبقرنا وحميرنا ودوابنا وغنمنا فقال
~~معاوية: أمن أجل تلط بقرة عقفاء وأتان وديق تريد أن تغلبنا على ms296 حقنا، وجاء
~~عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال:
~~أرضنا وقطيعتنا فقال له معاوية أسمعت بالذي تخطى النار فدخل اللهب في
~~أسته فأنت هو، قالوا: وكانت سويدان لعبيد الله بن أبي بكرة قطيعة مبلغها
~~أربعمائة جريب فوهبها لسويد بن منجوف السدوسي، وذلك أن سويدا مرض وعاده ابن
~~أبي بكرة فقال له كيف تجدك، قال صالحا إن شئت قال:
~~قد شئت فما ذاك، قال: إن أعطيتني مثل الذي أعطيت ابن معمر فليس علي بأس
~~فأعطاه سويدان فنسبت إليه.
# قال المدائني: حفر يزيد بن المهلب نهر يزيد في قطيعة لعبيد الله بن أبى PageV01P354
~~بكرة، فقال لبشير بن عبيد الله اكتب لي كتابا بأن هذا النهر في حقي، قال:
~~لا ولئن عزلت لأخاصمنك، جبران لآل كلثوم بن جبر نهر ابن أبي برذعة نسب
~~إلى أبي برذعة بن عبيد الله بن أبي بكرة، والمسرقانان قطيعة لآل أبي بكرة
~~وأصلها مائة جريب فمسحها مساح المنصور ألف جريب فأقروا في أيدي آل أبي بكرة
~~منها مائة وقبضوا الباقي، قطيعة هميان لهميان بن عدي السدوسي، كثيران لكثير
~~بن سيار، بلالان لبلال بن أبي بردة كانت القطيعة لعباد بن زياد فاشتراها،
~~شبلان لشبل بن عميرة بن يثربي الضبي، نهر سلم نسب إلى سلم بن عبيد الله بن
~~أبي بكرة، النهر الرباحي نسب إلى رباح مولى آل جدعان، سبخة عائشة إلى عائشة
~~بنت عبد الله بن خلف الخزاعي، قالوا: واحتفر كثير بن عبد الله السلمي وهو
~~أبو العاج عامل يوسف بن عمر الثقفي على البصرة نهرا من نهر ابن عتبة إلى
~~الخستل فنسب إليه، نهر أبي شداد نسب إلى أبي شداد مولى زياد، بثق سيار لفيل
~~مولى زياد ولكن القيم عليه كان سيار مولى بني عقيل فغلب عليه أرض
~~الأصبهانيين شرا من بعض العرب، وكان هؤلاء الأصبهانيون قوما أسلموا وهاجروا
~~إلى البصرة، ويقال أنهم كانوا مع الأساورة الذين صاروا بالبصرة، ودار ابن
~~الأصبهاني بالبصرة نسبت إلى عبد الله بن الأصبهاني وكان له أربعمائة ms297 مملوك
~~لقى المختار مع مصعب وهو على ميمنته.
# حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن بعض آل الأهتم، قال: كتب يزيد ابن عبد
~~الملك إلى عمر بن هبيرة أنه ليست لأمير المؤمنين بأرض العرب خرصة فسر على
~~القطائع فخذ فضولها لأمير المؤمنين فجعل عمر يأتي القطيعة فيسأل عنها ثم
~~يمسحها حتى وقف على أرض، فقال: لمن هذه فقال صاحبها لي فقال ومن أين هي لك
~~فقال:
# ورثناهن عن أباء صدق %~% ويورثها إذا متنا بنينا PageV01P355
# قال: ثم أن الناس ضجوا من ذلك فأمسك، قالوا: صلتان نسب إلى الصلت بن حريث
~~الحنفي، وقاسمان قطيعة القاسم بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب
~~ورثه إياها أخوه عون، ونهر خالدان الأجمة لآل خالد بن أسيد وآل أبي بكرة
~~ونهر ماسوران كان فيه رجل شرير يسعى بالناس ويبحث عليهم فنسب النهر إليه،
~~والماسور بالفارسية الجرير الشرير، جبيران أيضا، قطيعة جبير بن أبي زيد من
~~بني عبد الدار، معقلان قطيعة معقل بن يسار من زياد، وولده يقولون: من عمرو
~~لم يقطع عمر أحدا على النهرين، جندلان لعبيد الله بن جندل الهلالي، نهر
~~التوت قطيعة عبد الله ابن نافع بن الحارث الثقفي وقال القحذمي: كان نهر
~~سليمان بن علي لحسان ابن أبي حسان النبطي، والنهر الغوثي كان عليه صاحب
~~مسلحة يقال له غوث فنسب إليه، وقال بعضهم جعل مغيثا للمرغاب فسمى الغوث ذات
~~الحفافين على نهر معقل، ودجلة كانت لعبد الرحمن بن أبي بكرة فاشتراها عربي
~~التمار مولى أمة الله بنت أبي بكرة، نهر أبى سبرة الهذلي، قطيعة حريانان
~~قطيعة حرب بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبى العاصي، قطيعة الحباب للحباب بن
~~يزيد المجاشعي، نهر جعفر كان لجعفر مولى سلم ابن زياد، وكان خراجيا، بثق
~~شيرين نسب إلى شيرين امرأة كسرى ابن هرمز.
# وقال القحذمي والمدائني: كانت مهلبان التي تعرف في الديوان بقطيعة عمر بن
~~هبيرة لعمر بن هبيرة أقطعه إياها يزيد بن عبد الملك حين قبض مال يزيد بن
~~المهلب وأخوته وولده وكانت ms298 للمغيرة بن المهلب وفيها نهر كان زادان فروخ
~~حفره فعرف به وهي اليوم لآل سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب رفع إلى أبي
~~العباس أمير المؤمنين فيها فأقطعه إياها فخاصمه آل المهلب فى أمرها فقال:
~~كانت المغيرة فقالوا: نحن نجيز ذلك مات المغيرة بن المهلب قبل PageV01P356
~~أبيه فورثت ابنته النصف فلك ميراثك من أمك ورجع الباقي إلى أبيه فهو بين
~~الورثة. قال: وللمغيرة ابن. قالوا: ومالك ولابن المغيرة؟ أنت لا ترثه! إنما
~~هو خالك فلم يعطهم شيئا وهي ألف وخمسمائة جريب.
# كوسجان نسب إلى عبد الله بن عمرو الثقفي الكوسج. وقال المدائني:
~~كانت كوسجان لأبي بكرة فخاصمه أخوه نافع فخرجا إليها وكل واحد منهما
~~يدعيها وخرج إليها عبد الله بن عمرو الكوسج فقال لهما: أراكما تختصمان
~~فحكماني فحكماه. فقال: قد حكمت بها لنفسي فسلماها له. قال: ويقال أنه لم
~~يكن للوسج شرب فقال لأبي بكرة ونافع: اجعلا لي شربا بقدر وثبة فأجاباه إلى
~~ذلك فيقال أنه وثب ثلاثين ذراعا.
# قالوا: وبالفرات أرضون أسلم أهلها عليها حين دخلها المسلمون وأرضون خرجت
~~من أيدي أهلها إلى قوم مسلمين بهبات وغير ذلك من أسباب الملك فصيرت عشرية
~~وكانت خراجية فردها الحجاج إلى الخراج. ثم ردها عمر بن عبد العزيز إلى
~~الصدقة. ثم ردها عمر بن هبيرة إلى الخراج. فلما ولى هشام بن عبد الملك رد
~~بعضها إلى الصدقة. ثم أن المهدي أمير المؤمنين جعلها كلها من أراضي الصدقة.
~~وقال جعفر: إن كان لأم جعفر بنت مجزأة بن ثور السدوسي امرأة أسلم صاحب
~~أسلمان.
# قال القحذمي: حدثني أرقم بن إبراهيم أنه نظر إلى حسان النبطي يشير من
~~الجسر، ومعه عبد الأعلى بن عبد الله بحوز كل شيء من حد نهر الفيض لولد هشام
~~بن عبد الملك، فلما بلغ دار عبد الأعلى رفع الذرع. فلما كانت الدولة
~~المباركة قبض ذلك أجمع فوقف أبو جعفر الجبان فيما وقف على أهل المدينة
~~وأقطع المهدى العباسة ابنته امرأة محمد بن سليمان الشرقي عبادان قطيعة
~~لحمران بن أبان ms299 مولى عثمان من عبد الملك بن مروان وبعضها فيما يقال من زياد PageV01P357
~~وكان حمران من سبى عين التمر يدعى أنه من التمر بن قاسط فقال الحجاج ذات
~~يوم وعنده عباد بن حصين الحبطي: ما يقول حمران لئن أنتمي إلى العرب ولم يقل
~~أن أباه أبى وأنه مولى لعثمان لأضربن عنقه، فخوج عباد من عند الحجاج مبادرا
~~فأخبر حمران بقوله، فوهب له غربي النهر وحبس الشرقي فنسب إلى عباد بن
~~الحصين، وقال: هشام بن الكلبي: كان أول من رابط بعبادان عباد بن الحصين،
~~قال: وكان الربيع بن صبح الفقيه وهو مولى بني سعد جمع مالا من أهل البصرة
~~فحصن به عبادان ورابط فيها، والربيع يروي عن الحسن البصري، وكان خرج غازيا
~~إلى الهند في البحر فمات فدفن في جزيرة من الجزائر في سنة ستين ومائة.
# قال القحذمي: خالدان القصر، وخالدان هبساء كانا لخالد بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد، وخالدان ليزيد بن طلحة الحنفي ويكنى أبا خالد، قال: ونهر عدي
~~كان خورا من نهر البصرة حتى فتقه عدي بن أرطاة الفزاري عامل عمر ابن عبد
~~العزيز من بثق شيرين، قال: وكان سليمان أقطع يزيد بن المهلب ما اعتمل من
~~البطيحة فاعتمل الشرقي والجبان والخست والريحية ومغيرتان وغيرها فصارت حوزا
~~فقبضها يزيد بن عبد الملك ثم أقطعها هشام ولده ثم حيزت بعده.
# قال القحذمي: وكان الحجاج أقطع خيرة بنت ضمرة القشيرية امرأة المهلب
~~عباسان فقبضها يزيد بن عبد الملك فأقطعها العباس بن الوليد بن عبد الملك،
~~ثم قبضت فأقطعها أبو العباس أمير المؤمنين سليمان بن علي، قال:
~~وكانت القاسمية مما نضب عنه الماء فأفتعل القاسم بن سليمان مولى زياد
~~كتابا ادعى أنه من يزيد بن معاوية بإقطاعه إياها، الخالية لخالد بن صفوان
~~بن الأهتم كانت للقاسم بن سليمان المالكية لمالك بن المنذر بن الجارود،
~~الحاتمية لحاتم بن قبيصة بن المهلب. PageV01P358
# حدثني جماعة من أهل البصرة. قالوا: كتب عدي بن أرطاة إلى عمر بن عبد
~~العزيز وأمر أهل البصرة أن يكتبوا في ms300 حفر نهر لهم فكتب إليه وكيع ابن أبي
~~سود التميمي. أنك إن لم تحفر لنا نهرا فما البصرة لنا بدار، ويقال:
~~أن عديا التمس في ذلك الأضرار ببهز بن يزيد بن المهلب فنفعه. قالوا فكتب
~~عمر يأذن له في حفر نهر فحفر نهر عدي وخرج الناس ينظرون إليه فحمل عدي
~~الحسن البصري على حمار كان عليه وجعل يمشي.
# قالوا: ولما قدم عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عاملا على العراق من قبل
~~يزيد بن الوليد أتاه أهل البصرة فشكوا إليه ملوحة مائهم. وحملوا إليه
~~قارورتين في أحدهما ماء البصرة وفي الأخرى ماء من ماء البطيحة فرأى بينهما
~~فصلا فقالوا: إنك إن حفرت لنا نهرا شربنا من هذا العذب. فكتب بذلك إلى يزيد
~~فكتب إليه يزيد أن بلغت نفقة هذا النهر خراج العراق ما كان في أيدينا
~~فانفقه عليه. فحفر النهر الذي يعرف بنهر عمرو. قال رجل ذات يوم في مجلس بن
~~عمرو الله أنى أحسب نفقة هذا النهر تبلغ ثلاثمائة ألف أو أكثر فقال ابن
~~عمر. لو بلغت خراج العراق لأنفقته عليه.
# قالوا. وكانت الولاة والأشراف بالبصرة يستعذبون الماء من دجلة ويحتفرون
~~الصهاريج. وكان للحجاج بها صهريج معروف يجتمع فيه ماء المطر وكان لابن عامر
~~وزياد وابن زياد صهاريج يبيحونها الناس.
# قالوا: وبنى المنصور رحمه الله بالبصرة في دخلته الأولى قصره الذي عند
~~الحبس الأكبر وذلك في سنة اثنتين وأربعين ومائة وبنى في رحلته الثانية
~~المصلى بالبصرة وقال القحذمى: الحبس الأكبر إسلامي، قالوا: ووقف محمد بن
~~سليمان بن علي ضيعة له على أحواض اتخذها بالبصرة فغلتها تنفق على دواليبها
~~وإبلها ومصلحتها. PageV01P359
# وحدثني روح بن عبد المؤمن عن عمه أبي هشام عن أبيه، قال: وفد أهل البصرة
~~على ابن عمر بن عبد العزيز بواسط فسألوه حفر نهر لهم فحفر لهم نهر ابن عمر،
~~وكان الماء الذي يأتي نزرا قليلا، وكان عظم ماء البطيحة يذهب في نهر الدير،
~~فكان الناس يستعذبون من الأبلة حتى قدم سليمان بن علي البصرة واتخذ المغيثة ms301
~~وعمل مسنياتها على البطيحة فحجز الماء عن نهر الدبر وصرفه إلى نهر ابن عمرو
~~أنفق على المغيثة ألف ألف درهم، فقال: شكا أهل البصرة إلى سليمان ملوحة
~~الماء وكثرة ما يأتيهم من ماء البحر فسكر القندل فعذب ماؤهم قال: واشترى
~~سليمان بن علي موضع السجن من ماله في دار ابن زياد فجعله سجنا وحفر الحوض
~~الذي في الدهناء وهي رحبة بني هاشم.
# وحدثني بعض أهل العلم بضياع البصرة، قال: كان أهل الشعيبية من الفرات
~~جعلوها لعلي بن أمير المؤمنين الرشيد في خلافة الرشيد على أن يكونوا
~~مزارعين له فيها ويخفف مقاسمتهم فتكلم فيها فجعلت عشرية من الصدقة وقاسم
~~أهلها على ما رضوا به وقام له بأمرها شعيب بن زياد الواسطي الذي لبعض ولده
~~دار بواسط على دجلة فنسبت إليه.
# وحدثني عدة من البصريين منهم روح بن عبد المؤمن، قالوا لما اتخذ سليمان
~~بن علي المغيثة أحب المنصور أن يستخرج ضيعة من البطيحة فأمر باتخاذ السبيطة
~~فكره سليمان بن علي وأهل البصرة ذلك، واجتمع أهل البصرة إلى باب عبد الله
~~بن علي وهو يومئذ عند أخيه سليمان هاربا من المنصور فصاحوا يا أمير
~~المؤمنين انزل إلينا نبايعك، فكفهم سليمان وفرقهم وأوفد إلى المنصور سوار
~~بن عبد الله التميمي ثم العنزي وداود بن أبي هند مولى بني بشير وسعيد بن
~~أبي عروبة واسم أبي عروبة بهران فقدموا عليه ومعهم صورة البطيحة فأخبروه
~~أنهم يتخوفون أن يملح ماءهم، فقال: ما أراه PageV01P360
~~كما ظننتم وأمر بالامساك، ثم أنه قدم البصرة فأمر باستخراج السبيطية
~~فاستخرجت له فكانت منها أجمة لرجل من الدهاقين يقال له سبيط، فحبس عنه
~~الوكيل الذي قلد القيام بأمر الضية واستخراجها بعض ثمنها وضربه فلم يزل على
~~باب المنصور يطالب بما بقي له من ثمن أجمعته ويختلف في ذلك إلى ديوانه حتى
~~مات فنسبت الضيعة إليه بسبب أجمته فقيل السبيطية.
# وقالوا قنطرة قرة بالبصرة نسبت إلى قرة بن حيان الباهلي، وكان عندها نهر
~~قديم ثم اشترته أم عبد الله بن عامر فتصدقت ms302 به مغيضا لأهل البصرة وابتاع
~~عبد الله بن عامر السوق فتصدق به، قالوا ومر عبيد الله بن زياد يوم نعي
~~يزيد بن معاوية على نهر أم عبد الله فإذا هو بنخل فأمر به فعقر، وهدم حمام
~~حمران بن أبان وموضعه اليوم يعمل فيه الرباب.
# قالوا: ومسجد الحامرة نسب إلى قوم قدموا اليمامة عجم من عمان ثم صاروا
~~منها إلى البصرة على حمير فأقاموا بحضرة هذا المسجد، وقال بعضهم بنوه ثم
~~جدد بعد.
# وحدثني علي الأثرم عن أبي عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء، قال: كان قيس بن
~~مسعود الشيباني على الطف من قبل كسرى فهو اتخذ المنجشانية على ستة أميال من
~~البصرة وجرت على يد عضروط يقال له منجشان فنسبت إليه، قال: وفوق ذلك روضة
~~الخيل كانت مهارته ترعى فيها.
# وقال ابن الكلبي: نسب الماء الذي يعرف بالحوءب إلى الحوءب بنت كلب بن
~~وبرة، وكانت عند مر بن أد بن طابخة، ونسب حمى ضرية إلى ضرية بنت ربيعة بن
~~نزار وهي أم حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، قالوا نسب حلوان إلى حلوان
~~هذا PageV01P361
### | أمر الأساوة والزط
# حدثني جماعة من أهل العلم، قالوا: كان سياه الأسواري على مقدمة يزدجرد،
~~ثم أنه بعث به إلى الأهواز فنزل الكلبانية وأبو موسى الأشعري محاصر السوس،
~~فلما رأى ظهور الإسلام وعز أهله وأن السوس قد فتحت والأمداد متتابعة إلى
~~أبي موسى أرسل إليه: إنا قد أحببنا الدخول معكم في دينكم على أن نقاتل
~~عدوكم من العجم معكم وعلى أنه إن وقع بينكم اختلاف لم نقاتل بعضكم مع بعض،
~~وعلى أنه أن قاتلنا العرب منعتمونا منهم وأعنتمونا عليهم، وعلى أن ننزل
~~بحيث شئنا من البلدان ونكون فيمن شئنا منكم، وعلى أن نلحق بشرف العطاء
~~ويعقد لنا بذلك الأمير الذي بعثكم، فقال أبو موسى بل لكم ما لنا وعليكم ما
~~علينا، قالوا لا نرضى، فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر فكتب إليه عمر، أن أعطهم
~~جميع ما سألوا، فخرجوا حتى لحقوا بالمسلمين وشهدوا مع أبي ms303 موسى حصار تستر
~~فلم يظهر منهم نكاية، فقال لسياه يا عون ما أنت وأصحابك كما كنا نظن، فقال
~~له أخبرك أنه ليست بصائرنا كبصائركم ولا لنا فيكم حرم نخاف عليها ونقاتل،
~~وإنما دخلنا في هذا الدين في بدء أمرنا تعوذا وإن كان الله قد رزق خيرا
~~كثيرا، ثم فرض لهم في شرف العطاء، فلما صاروا إلى البصرة سألوا أي الأحياء
~~أقرب نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل: بنو تميم وكانوا على أن
~~يحالفوا الأزد فتركوهم وحالفوا بنى تميم، ثم خطت لهم خططهم فنزلوا وحفروا
~~نهرهم وهو يعرف بنهر الأساورة، ويقال أن عبد الله بن عامر حفره.
# وقال أبو الحسن المدائني: أراد شيرويه الأسواري أن ينزل في بكر بن وائل
~~مع خالد بن معمر وبنى سدوس فأبى سياه ذلك فنزلوا في بني تميم ولم PageV01P362
~~يكن يومئذ الأزد بالبصرة ولا عبد شمس، قال فانضم إلى الأساورة السيابجة
~~وكانوا قبل الإسلام بالسواحل وكذلك الزط وكانوا بالطفوف يتتبعون الكلأ فلما
~~اجتمعت الأساورة والزط والسيابجة تنازعتهم بنو تميم فرغبوا فيهم فصارت
~~الأساورة في بني سعد والزط والسيابجة في بني حنظلة فأقاموا معهم يقاتلون
~~المشركين وخرجوا مع ابن عامر إلى خراسان ولم يشهدوا معهم الجمل وصفين ولا
~~شيئا من حروبهم حتى كان يوم مسعود، ثم شهدوا بعد يوم مسعود الربذة، وشهدوا
~~أمر ابن الأشعث معه فأضربهم الحجاج فهدم دورهم وحط أعطياتهم وأجلى بعضهم،
~~وقال: كان في شرطكم أن لا تعينوا بعضنا على بعض.
# وقد روي: أن الأساورة لما انحازوا إلى الكلبانية وجه أبو موسى إليهم
~~الزبير بن زياد الحارثي فقاتلهم، ثم أنهم استأمنوا على أن يسلموا ويحاربوا
~~العدو ويحالفوا من شاءوا وينزلوا بحيث أحبوا، قالوا: وانحاز إلى هؤلاء
~~الأساورة قوم من مقاتلة الفرس ممن لا أرض له فلحقوا بهم بعد أن وضعت الحرب
~~أوزارها في النواحي فصاروا معهم ودخلوا في الإسلام.
# وقال المدائني: لما توجه يزدجرد إلى أصبهان دعا سياه فوجه إلى اصطخر في
~~ثلاثمائة فيهم سبعون رجلا من عظمائهم وأمره أن ينتخب ms304 من أحب من أهل كل بلد
~~ومقاتلته، ثم اتبعه يزدجرد، فلما صار باصطخر وجهه إلى السوس وأبو موسى
~~محاصر لها، ووجهه الهرمزان إلى تستر فنزل سياه الكلبانية، وبلغ أهل السوس
~~أمر يزدجرد وهربه فسألوا أبا موسى الصلح فصالحهم فلم يزل سياه مقيما
~~بالكلبانية حتى سار أبو موسى إلى تستر فتحول سياه فنزل بين رامهرمز وتستر
~~حتى قدم عمار فجمع سياه الرؤساء الذين خرجوا معه من أصبهان، فقال: قد علمتم
~~بما كنا نتحدث به من أن PageV01P363
~~هؤلاء القوم سيغلبون على هذه المملكة ويروا دوابهم في إيوان اصطخر وأمرهم
~~في الظهور على ما ترون فانظروا لأنفسكم وادخلوا في دينهم فأجابوه إلى ذلك
~~فوجه شيرويه في عشرة إلى أبي موسى فأخذوا ميثاقا على ما وصفنا من الشرط
~~وأسلموا.
# وحدثني غير المدائني عن عوانة، قال: حالفت الأساورة الأزد ثم سألوا عن
~~أقرب الحيين من الأزد وبني تميم نسبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~والخلفاء وأقربهم مددا فقيل بنو تميم فحالفوهم وسيد بني تميم يومئذ الأحنف
~~بن قيس وقد شهد وقعة الربذة أيام ابن الزبير جماعة من الأساورة فقتلوا خلقا
~~بعدتهم من النشاب ولم يخطئ لأحد منهم رمية، وأما السيابجة والزط والاندغار
~~فإنهم كانوا في جند الفرس ممن سبوه وفرضوا له من أهل السند ومن كان سبيا من
~~أولى الغزاة، فلما سمعوا بما كان من أمر الأساورة أسلموا وأتوا أبا موسى
~~فأنزلهم البصرة كما أنزل الأساورة.
# وحدثني روح بن عبد المؤمن، قال حدثني يعقوب بن الحضرمي عن سلام، قال: أتى
~~الحجاج بخلق من زط السند وأصناف ممن بها من الأمم معهم أهلوهم وأولادهم
~~وجواميسهم فأسكنهم بأسافل كسكر، قال روح: فغلبوا على البطيحة وتناسلوا بها،
~~ثم أنه ضوى إليهم قوم من أباق العبيد وموالي باهلة وخولة محمد بن سليمان بن
~~علي وغيرهم، فشجعوهم على قطع الطريق ومبارزة السلطان بالمعصية، وإنما كانت
~~غايتهم قبل ذلك أن يسألوا الشيء الطفيف ويصيبوا غرة من أهل السفينة
~~فيتناولوا منها ما أمكنهم اختلاسه، وكان الناس في بعض أيام المأمون قد ms305
~~تحاموا الاجتياز بهم وانقطع عن بغداد جميع ما كان يحمل إليها من البصرة في
~~السفن فلما استخلف المعتصم بالله تجرد لهم، وولى محاربتهم رجلا من أهل
~~خراسان يقال له عجيف بن عنبثة، وضم إليه من PageV01P364
~~القواد والجند خلقا ولم يمنعه شيئا طلبه من الأموال، فرتب بين البطائح
~~ومدينة السلام خيلا مضمرة ملهوبة الأذناب، وكانت أخبار الزط تأتيه بمدينة
~~السلام فى ساعات من النهار أو أول الليل وأمر عجيفا فسكر عنهم الماء بالمؤن
~~العظام حتى أخذوا فلم يشذ منهم أحد وقدم بهم إلى مدينة السلام في الزواريق
~~فجعل بعضهم بخانقين وفرق سائرهم في عين زربة والثغور.
# قالوا: وكانت جماعة السيابجة موكلين ببيت مال البصرة، يقال أنهم أربعون،
~~ويقال أربعمائة، فلما قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام البصرة
~~وعليها من قبل علي بن أبي طالب عثمان بن حنيف الأنصاري أبوا أن يسلموا بيت
~~المال إلى قدوم علي رضي الله عنه فأتوهم في السحر فقتلوهم وكان عبد الله بن
~~الزبير المتولي لأمرهم في جماعة تسرعوا إليهم معه، وكان على السيابجة يومئذ
~~أبو سالمة الزطي، وكان رجلا صالحا، وقد كان معاوية نقل من الزط والسيابجة
~~القدماء إلى سواحل الشام وأنطاكية بشرا، وقد كان الوليد بن عبد الملك نقل
~~قوما من الزط إلى انطاكية وناحيتها.
# قالوا: وكان عبيد الله بن زياد سبى خلقا من أهل بخارى ويقال بل نزلوا على
~~حكمه، ويقال بل دعاهم إلى الأمان والفريضة فنزلوا على ذلك ورغبوا فيه
~~فأسكنهم البصرة، فلما بنى الحجاج مدينة واسط نقل كثيرا منهم إليها فمن
~~نسلهم اليوم بها قوم منهم خالد الشاطر المعروف بابن مارقلى، قال ولإندغار
~~من ناحية كرمان مما يلي سجستان PageV01P365
### | فتح كور الأهواز
# قالوا: غزا المغيرة بن شعبة سوق الأهواز في ولايته حين شخص عتبة بن غزوان
~~من البصرة في آخر سنة خمس عشرة وأول سنة ست عشرة فقاتله البيرواز دهقانها
~~ثم صالحه على مال ثم أنه نكث، فغزاها أبو موسى الأشعري حين ولاه عمر بن
~~الخطاب البصرة بعد المغيرة، فافتتح ms306 سوق الأهواز عنوة وفتح نهرتيرى عنوة،
~~وولى ذلك بنفسه في سنة سبع عشرة.
# وقال أبو مخنف والواقدي في روايتهما: قدم أبو موسى البصرة فاستكتب زيادا،
~~واتبعه عمر بن الخطاب بعمران بن الحصين الخزاعي وصيره على تعليم الناس
~~الفقه والقرآن، وخلافة أبي موسى إذا شخص عن البصرة، فسار أبو موسى إلى
~~الأهواز، فلم يزل يفتح رستاقا رستاقا ونهرا نهرا، والأعاجم تهرب من بين
~~يديه فغلب على جمع أرضها إلا السوس، وتستر ومناذر، ورامهرمز.
# وحدثني الوليد بن صالح، قال: حدثني مرحوم العطار عن أبيه عن شويس العدوي،
~~قال: أتينا الأهواز وبها ناس من الزط والأساورة فقاتلناهم قتالا شديدا
~~فظفرنا بهم فأصبنا سبيا كثيرا اقتسمناهم، فكتب إلينا عمر أنه لا طاقة لكم
~~بعمارة الأرض فخلوا ما في أيديكم من السبي واجعلوا عليهم الخراج فرددنا
~~السبي ولم نملكهم.
# قالوا: وسار أبو موسى إلى مناذر، فحاصر أهلها فاشتد قتالهم فكان المهاجر
~~بن زياد الحارثي أخو الربيع بن زياد بن الديان في الجيش فأراد أن يشري نفسه
~~وكان صائما، فقال الربيع لأبي موسى: أن المهاجر عزم على أن يشري نفسه وهو
~~صائم، فقال أبو موسى: عزمت على كل صائم أن يفطر PageV01P366
~~أولا يخرج إلى القتال، فشرب المهاجر شربة ماء، وقال: قد أبررت عزمة أميري
~~والله ما شربتها من عطش، ثم راح في السلاح فقاتل حتى استشهد أخذ أهل مناذر
~~رأسه ونصبوه على قصرهم بين شرفتين، وله يقول القائل:
# وفي مناذر لما جاش جمعهم %~% راح المهاجر في حل بأجمال
# والبيت بيت بني الديان نعرفه %~% في آل مذحج مثل الجوهر الغالي
# واستخلف أبو موسى الأشعري الربيع بن زياد على مناذر وسار إلى السوس، ففتح
~~الربيع مناذر عنوة، فقتل المقاتلة، وسبى الذرية وصارت مناذر الكبرى والصغرى
~~في أيدي المسلمين، فولاهما أبو موسى عاصم بن قيس بن الصلت السلمي، وولى سوق
~~الأهواز سمرة بن جندب الفزاري حليف الأنصار وقال قوم: أن عمر كتب إلى أبي
~~موسى وهو محاصر مناذر يأمره أن يخلف عليها ويسير إلى السوس فخلف الربيع بن
~~زياد. ms307
# حدثني سعدوية، قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة، قال
~~حاصرنا مناذر فأصبنا سبيا، فكتب عمر: أن مناذر كقرية من القرى السواد فردوا
~~عليهم ما أصبتم.
# قالوا. وسار أبو موسى إلى السوس فقاتل أهلها ثم حاصرهم حتى نفد ما عندهم
~~من الطعام فضرعوا إلى الأمان، وسأل مرزبانهم أن يؤمن ثمانون منهم على أن
~~يفتح باب المدينة ويسلمها فسمى الثمانين وأخرج نفسه منهم فأمر به أبو موسى
~~فضربت عنقه ولم يعرض للثمانين، وقتل من سواهم من المقاتلة وأخذ الأموال
~~وسبى الذرية، ورأى أبو موسى في قلعتهم بيتا وعليه ستر فسأل عنه فقيل أن فيه
~~جثة دانيال النبي عليه السلام وعلى أنبياء الله ورسله، فأنهم كانوا أقحطوا
~~فسألوا أهل بابل دفعه إليهم ليستسقوا به ففعلوا، وكان بختنصر سبى دانيال
~~وأتى به بابل فقبض بها، فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر PageV01P367
~~فكتب إليه عمر أن كفنه وأدفنه فسكر أبو موسى نهرا حق إذا انقطع دفنه ثم
~~أجرى الماء عليه.
# حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام، قال: حدثنا مروان بن معاوية عن حميد
~~الطويل عن حبيب عن خالد بن زيد المزني، وكانت عينه أصيبت بالسوس قال:
~~حاصرنا مدينتها، وأميرنا أبو موسى فلقينا جهدا ثم صالحه دهقانها على أن
~~يفتح له المدينة ويؤمن له مائة من أهله ففعل، وأخذ عهد أبي موسى، فقال له:
~~أعزلهم فجعل يعزلهم وأبو موسى يقول لأصحابه:
~~إني لأرجو أن يغلبه الله على نفسه فعزل المائة وبقى عدو الله، فأمر به
~~أبو موسى أن يقتل فنادى: رويدك أعطيك مالا كثيرا فأبى وضرب عنقه.
# قالوا: وهادن أبو موسى أهل رامهرمز، ثم انقضت هدنتهم فوجه إليهم أبا مريم
~~الحنفي فصالحهم على ثمانمائة ألف درهم.
# حدثني روج بن عبد المؤمن، قال: حدثني يعقوب عن أبي عاصم الرامهرمزي، وكان
~~قد بلغ المائة أو قاربها، قال: صالح أبو موسى أهل رامهرمز على ثمانمائة ألف
~~أو تسعمائة ألف، ثم أنهم غدروا ففتحت بعد عنوة ففتحها أبو موسى في آخر
~~أيامه.
# قالوا: وفتح أبو ms308 موسى سرق على مثل صلح رامهرمز، ثم أنهم غدروا فوجه إليها
~~حارثة بن بدر الغداني في جيش كثيف فلم يفتحها، فلما قدم عبد الله بن عامر
~~فتحها عنوة، وقد كان حارثة ولى سرق بعد ذلك، وفيه يقول أبو الأسود الدؤلي:
# أحار بن بدر قد وليت أمارة %~% فكن جرزا فيها تخون وتسرق
# فإن جميع الناس: إما مكذب %~% يقول بما تهوى: وإما مصدق
# يقولون أقوالا بظن وشبهة %~% فإن قيل هاتوا حققوا لم يحققوا
# ولا تعجزن فالعجز أسوء عادة %~% فحظك من مال العراقين سرق PageV01P368
# فلما بلغ الشعر حارثة قال:
# جزاك إله الناس خير جزائه %~% فقد قلت معروفا وأوصيت كافيا
# أمرت بحزم لو أمرت بغيره %~% لألفيتني فيه لأمرك عاصيا
# قالوا: وسار أبو موسى إلى تستر وبها شوكة العدو وحدهم، فكتب إلى عمر
~~يستمده، فكتب عمر إلى عمار بن ياسر يأمره بالمسير إليه في أهل الكوفة فقدم
~~عمار جرير بن عبد الله البجلي، وسار حتى تستر، وعلى ميمنته يعني ميمنة أبي
~~موسى البراء بن مالك أخو أنس بن مالك، وعلى ميسرته مجزأة بن ثور السدوسي،
~~وعلى الخيل أنس بن مالك، وعلى ميمنة عمار البراء بن عازب الأنصاري، وعلى
~~ميسرته حذيفة بن اليمان العبسي، وعلى خيلة قرظة بن كعب الأنصاري، وعلى
~~رجالته النعمان بن مقرن المزني، فقاتلهم أهل تستر قتالا شديدا، وحمل أهل
~~البصرة وأهل الكوفة حتى بلغوا ناب تستر فضاربهم البراء بن مالك على الباب
~~حتى استشهد رحمه الله ودخل الهرمزان وأصحابه المدينة بشر حال، وقد قتل منهم
~~في المعركة تسعمائة وأسر ستمائة ضربت أعناقهم بعد وكان الهرمزان من أهل
~~مهرجا نقذف، وقد حضر وقعة جلولاء مع الأعاجم، ثم أن رجلا من الأعاجم استأمن
~~إلى المسلمين على أن يدلهم على أن يدلهم على عورة المشركين فأسلم واشترط أن
~~يفرض لولده ويفرض له، فعاقده أبو موسى على ذلك، ووجه رجلا من شيبان يقال له
~~أشرس بن عوف فخاض به دجيل على عرق من حجارة ثم علا به المدينة وأراه
~~الهرمزان، ثم رده إلى العسكر، فندب أبو ms309 موسى أربعين رجلا مع مجزأة بن ثور
~~وأتبعهم مائتي رجل وذلك في الليل والمستأمن يقدمهم فأدخلهم المدينة، فقتلوا
~~الحرس وكبروا على سور المدينة فلما سمع ذلك الهرمزان هرب إلى قلعته وكانت
~~موضع خزانته وأمواله، وعبر أبو موسى حين أصبح حتى دخل المدينة فاحتوى
~~عليها، وقال الهرمزان PageV01P369
~~ما دل العرب على عورتنا إلا بعض من معنا ممن رأى إقبال أمرهم وإدبار
~~أمرنا، وجعل الرجل من الأعاجم يقتل أهله وولده ويلقيهم في دجيل خوفا من أن
~~يظفر بهم العرب، وطلب الهرمزان الأمان وأبى أبو موسى أن يعطيه ذلك إلا على
~~حكم عمر فنزل على ذلك، وقتل أبو موسى من كان في القلعة ممن لا أمان له وحمل
~~الهرمزان إلى عمر فاستحياه وفرض له، ثم أنه اتهم بممالأة أبي لؤلؤة عبد
~~المغيرة بن شعبة على قتل عمر رضي الله عنه فقال عبيد الله بن عمر أمض بنا
~~ننظر إلى فرس لي فمضى وعبيد الله خلفه فضربه بالسيف وهو غافل فقتله.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا مروان بن معاوية عن حميد عن أنس، قال حاصرنا
~~تستر فنزل الهرمزان فكنت الذي أتيت به إلى عمر بعث بي أبو موسى فقال له
~~عمر: تكلم فقال: أكلام حي أم كلام ميت، فقال: تكلم لا بأس فقال الهرمزان:
~~كنا معشر العجم ما خلى الله بيننا وبينكم نقضيكم ونقلتكم فلما كان الله
~~معكم لم يكن لنا بكم يدان، فقال عمر: ما تقول يا أنس، قلت تركت خلفي شوكة
~~شديدة وعدوا كلبا، فإن قتلته بئس القوم من الحياة فكان أشد لشوكتهم وان
~~استحييته طمع القوم في الحياة، فقال عمر: يا أنس سبحان الله، قاتل البراء
~~بن مالك، ومجزأة بن ثور السدوسي، قلت: فليس لك إلى قتله سبيل، قال: ولم
~~أعطاك أصبت منه، قلت: ولكنك قلت له لا بأس فقال: متى لتجيئن معك بمن شهد
~~وإلا بدأت بعقوبتك، قال:
~~فخرجت من عنده فإذا الزبير بن العوام قد حفظ الذي حفظت فشهد لي فخلى سبيل
~~الهرمزان فأسلم وفرض له عمر.
# وحدثني اسحق ms310 بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء
~~الخراساني، قال: كفيتك أن تستر كانت صلحا فكفرت فسار إليها المهاجرون
~~فقتلوا المقاتلة وسبوا الذراري فلم يزالوا في أيدي سادتهم حتى كتب عمر خلوا
~~ما في أيديكم. PageV01P370
# قال: وسار أبو موسى إلى جنديسابور وأهلها منخوبون فطلبوا الأمان فصالحهم
~~على أن لا يقتل منهم أحدا ولا يسبيه ولا يعرض لأموالهم سوى السلاح ثم أن
~~طائفة من أهلها توجهوا إلى الكلبانية، فوجه إليهم أبو موسى الربيع بن زياد
~~فقتلهم وفتح الكلبانية، واستأمنت الأساورة فأمنهم أبو موسى فأسلموا، ويقال،
~~إنهم استأمنوا قبل ذلك فلحقوا بأبي موسى وشهدوا تستر والله أعلم.
# وحدثني عمر بن حفص العمري عن أبي حذيفة عن أبي الأشهب عن أبي رجاء، قال:
~~فتح الربيع بن زياد الثيبان من قبل أبي موسى عنوة ثم غدروا ففتحها منجوف بن
~~ثور السدوسي، قال: وكان مما فتح عبد الله بن عامر سنبيل والزط، وكان أهلهما
~~قد كفروا، فاجتمع إليهم أكراد من هذه الأكراد، وفتح أيذج بعد قتال شديد،
~~وفتح أبو موسى السوس وتستر ودورق عنوة، وقال المدائني: فتح ثات ابن ذي
~~الحرة الحميري قلعة ذي الرناق.
# حدثني المدائني عن أشياخه وعمر بن شبة عن مجالد بن يحيى أن مصعب بن
~~الزبير: ولى مطرف بن سيدان الباهلي أحد بني جاوة شرطته في بعض أيام ولايته
~~العراق لأخيه عبد الله بن الزبير فأتى مطرف بالنابي بن زياد بن ظبيان أحد
~~بني عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة وبرجل من بني نمير قطعا
~~الطريق فقتل النابي وضرب النميري بالسياط وتركه، فلما عزل مطرف عن الشرطة
~~وولى الأهواز جمع عبيد الله بن زياد بن ظبيان له جمعا وخرج يريده فالتقيا
~~فتواقفا وبينهما نهر فعبر مطرف بن سيدان فعاجله ابن ظبيان فطعنه فقتله فبعث
~~مصعب مكرم بن مطرف في طلبه، فسار حتى صار إلى الموضع الذي يعرف اليوم بعسكر
~~مكرم فلم يلق بن ظبيان ولحق بن ظبيان بعبد الملك بن مروان وقاتل معه ms311 مصعبا
~~فقتله واحتز رأسه، ونسب PageV01P371
~~عسكر مكرم إلى مكرم بن مطرف هذا، قال البعيث السكري.
# سقينا ابن سيدان بكأس روية %~% كفتنا وخير الأمر ما كان كافيا
# ويقال أيضا أن عسكر مكرم إنما نسب إلى مكرم بن الفزر أحد بني جعونة بن
~~الحارث بن نمير وكان الحجاج وجهه لمحاربة خرزاد بن بأس حين عصى ولحق بأيذج
~~وتحصن في قلعة تعرف به، فلما طال عليه الحصار نزل مستخفيا متنكرا ليلحق
~~بعبد الملك، فظفر به مكرم ومعه درتان في قلنسوته فأخذه وبعث به إلى الحجاج
~~فضرب عنقه.
# وذكروا: أنه كانت عند عسكر مكرم قرية قديمة وصل بها البناء بعد، ثم لم
~~يزل يزاد فيه حتى كثر فسمى ذلك أجمع عسكر مكرم وهو اليوم مصر جامع.
# وحدثني أبو مسعود عن عوانة، قال ولى عبد الله بن الزبير البصرة حمزة ابن
~~عبد الله بن الزبير فخرج إلى الأهواز، فلما رأى جبلها قال: كأنه قيقعان،
~~وقال الثوري الأهواز سمى بالفارسية هو زمسير، وإنما سميت الأخواز فغيرها
~~الناس، فقالوا: الأهواز، وأنشد الأعرابي:
# لا ترجعني إلى الأخواز ثانية %~% وقعقعان الذي في جانب السوق
# ونهر بط الذي أمسى يؤرقني %~% فيه البعوض بلسب غير تشفيق
# فما الذي وعدته نفسه طمعا %~% من الحصيني أو عمرو بمصدوق
# وقال نهر البط نهر كانت عنده مراع للبط فقالت العامة: نهر بط كما قالوا:
~~دار بطيخ، وسمعت من يقول: أن النهر كان لامرأة تسمى البطئة فنسب إليها ثم
~~حذف.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد بن الله عن الزهري، قال:
~~افتتح عمر السواد والأهواز عنوة فسئل عمر قسمة ذلك، فقال: فما لمن جاء من
~~المسلمين بعدنا فأقرهم على منزلة أهل الذمة. PageV01P372
# وحدثني المدائني عن علي بن حماد وسحيم بن حفص وغيرهما، قالوا قال أبو
~~المختار يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق كلمة رفع فيها على عمال الأهواز
~~وغيرهم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة %~% فأنت أمين الله في النهي والأمر
# وأنت أمين الله فينا، ومن يكن %~% أمينا ms312 لرب العرش يسلم له صدري
# فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى %~% يسيغون مال الله في الآدم الوفر
# فأرسل إلى الحجاج فاعرف حسابه %~% وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر
# ولا تنسين النافعين كليهما %~% ولا ابن غلاب من سراة بني نصر
# وما عاصم منها بصفر عيابه %~% وذاك الذي في السوق مولى بني بدر
# وأرسل إلى النعمان واعرف حسابه %~% وصهر بني غزوان أني لذو خبر
# وشبلا فسله المال وابن محرش %~% فقد كان في أهل الرساتيق ذا ذكر
# فقاسمهم أهلي فداؤك أنهم %~% سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر
# ولا تدعوني للشهادة: أنني %~% أغيب ولكني أرى عجب الدهر
# نؤوب إذا آبوا ونغزوا إذا غزوا %~% فإني لهم وفر: ولسنا أولي وفر
# إذا التاجر الداري جاء بفارة %~% من المسك راحت في مفارقهم تجري
# فقاسم عمر هؤلاء الذين ذكرهم أبو المختار شطر أموالهم حتى أخذ نعلا وترك
~~نعلا، وكان فيهم أبو بكرة، فقال: إني لم آل لك شيئا، فقال له: أخوك على بيت
~~المال وعشور الأبلة وهو يعطيك المال تتجر به فأخذ منه عشرة آلاف، ويقال:
~~قاسمه شطر ماله، وقال الحجاج الذي ذكره الحجاج بن عتيك الثقفي وكان على
~~الفرات وجزء بن معاوية عم الأحنف كان على سرق، وبشر ابن المحتفز كان على
~~جنديسابور، والنافعان نفيع أبو بكرة ونافع بن الحرث ابن كلدة أخوه، وابن
~~غلاب خالد بن الحرث من بني دهمان كان على بيت PageV01P373
~~المال بأصبهان وعاصم بن قيس بن الصلت السلمي كان على مناذر والذي في
~~السوق سمرة بن جندب على سوق الأهواز، والنعمان بن عدي بن نضلة بن عبد العزى
~~بن حرثان أحد بني عدي بن كعب بن لؤي كان على كور دجلة، وهو الذي يقول:
# من مبلغ الحسناء أن خليلها %~% بميسان يسقى في زجاج وحنتم
# إذا شئت غنتني دهاقين قرية %~% وصناجة تجذو على كل منسم
# لعل أمير المؤمنين يسوءه %~% تنادمنا بالجوسق المنهدم
# فلم بلغ عمر شعره، قال: إي والله إنه ليسوءني ذلك وعزله، وصهر بني غزوان
~~مجاشع بن مسعود السلمي كانت عنده بنت عتبة بن غزوان ms313 وكان على أرض البصرة
~~وصدقاتها، وشبل بن معبد البجلي ثم الأحمسي كان على قبض المغانم، وابن محرش
~~أبو مريم الحنفي كان على رام هرمز، قال عوسجة ابن زياد الكاتب أقطع الرشيد
~~أمير المؤمنين عبيد الله بن المهدي مزارعة الأهواز فدخل فيها شبهة فرفع في
~~ذلك قوم إلى المأمون فأمر بالنظر فيها والوقوف عليها، فما لم تكن فيه شبهة
~~أنفذ وما شك فيه سمى المشكوك فيه وذلك معروف بالأهواز.
### | فتح كور فارس وكرمان
# قالوا: كان العلاء بن الحضرمي وهو عامل عمر بن الخطاب على البحرين وجه
~~هرثمة بن عرفجة البارقي من الأزد، ففتح جزيرة في البحر مما يلي فارس، ثم
~~كتب عمر إلى العلاء أن يمد به عتبة بن فرقد السلمي ففعل، ثم لما ولى عمر
~~عثمان بن أبى العاصي الثقفي البحرين وعمان فدوخهما واتسقت له طاعة أهلهما
~~وجه أخاه الحكم بن أبى العاصي في البحر إلى فارس في جيش عظيم من عبد القيس
~~والأزد وتميم وبني ناجية وغيرهم، ففتح جزيرة أبر كاوان، ثم صار إلى PageV01P374
~~توج وهي من أرض أردشير خره، ومعنى أردشير خره بهاء أردشير، وفي رواية أبي
~~مخنف: أن عثمان بن أبى العاصي نفسه قطع البحر إلى فارس فنزل توج ففتحها
~~وبنى بها المساجد وجعلها دارا للمسلمين وأسكنها عبد القيس وغيرهم فكان يغير
~~منها على أرجان وهي متاخمة لها، ثم أنه شخص عن فارس إلى عمان والبحرين
~~لكتاب عمر إليه في ذلك واستخلف أخاه الحكم، وقال غير أبي مخنف: أن الحكم
~~فتح توج وأنزلها المسلمين من عبد القيس وغيرهم سنة تسع عشرة، وقالوا: أن
~~شهرك مرزبان فارس وواليها أعظم ما كان من قدوم العرب فارس واشتد عليه
~~وبلغته نكايتهم وبأسهم وظهورهم على كل من لقوه من عدوهم فجمع جمعا عظيما
~~وسار بنفسه حتى أتى راشهر من أرض سابور وهي بقرب توج، فخرج إليه الحكم بن
~~أبى العاصي وعلى مقدمته سوار بن همام العبدي فاقتتلوا قتالا شديدا وكان
~~هناك واد قد وكل به شهرك رجلا من نقابه في جماعة ms314 وأمره أن لا يجتازه هارب
~~من أصحابه إلا قتله فأقبل رجل من شجعاء الأساورة موليا من المعركة، فأراد
~~الرجل قتله، فقال له: لا تقتلني فإنما نقاتل قوما منصورين: الله معهم، ووضع
~~حجرا فرماه ففلقه، ثم قال: أترى هذا السهم الذي فلق الحجر والله ما كان
~~ليخدش بعضهم لو رمي به، قال: لا بد من قتلك: فبينا هو في ذلك إذ أتاه الخبر
~~بقتل شهرك وكان الذي قتله سوار ابن همام العبدي حمل عليه فطعنه فأرداه عن
~~فرسه وضربه بسيفه حتى فاضت نفسه وحمل ابن شهرك على سوار فقتله، وهزم الله
~~المشركين وفتحت راشهر عنوة، وكان يومها في صعوبته وعظيم النعمة على
~~المسلمين فيه كيوم القادسية وتوجه بالفتح إلى عمر بن الخطاب عمرو بن الأهتم
~~التميمي، فقال:
# جئت الإمام بإسراع لأخبره %~% بالحق من خبر العبدي سوار
# أخبار أروع ميمون نقيبته %~% مستعمل في سبيل الله مغوار PageV01P375
# وقال بعض أهل توج: أن توج مصرت بعد مقتل شهرك والله أعلم، قالوا: ثم أن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عثمان بن أبى العاصي في إتيان فارس
~~فخلف على عمله أخاه المغيرة، ويقال: هو حفص بن أبى العاصي وكان جزلا وقدم
~~توج فنزلها فكان يغزو منها ثم يعود إليها، وكتب عمر إلى أبي موسى وهو
~~بالبصرة يأمره أن يكانف عثمان بن أبى العاصي ويعاونه فكان يغزو فارس من
~~البصرة ثم يعود إليها، وبعث عثمان بن أبى العاصي هرم بن حيان العبدي إلى
~~قلعة يقال لها شبير ففتحها عنوة بعد حصار وقتال. وقال بعضهم: فتح هرم قلعة
~~الستوج عنوة وأتى عثمان جره من سابور ففتحها وأرضها بعد أن قاتله أهلها
~~صلحا على أداء الجزية والخراج ونصح المسلمين، وفتح عثمان بن أبى العاصي
~~كازرون من سابور وغلب على أرضها، وفتح عثمان النوبندجان من سابور أيضا وغلب
~~عليها واجتمع أبو موسى وعثمان بن أبى العاصي في آخر خلافة عمر رضي الله عنه
~~ففتحا أرجان صلحا على الجزية والخراج وفتحا شيراز وهي من أرض أردشير خره
~~على ms315 أن يكونوا ذمة يؤدون الخراج إلا من أحب منهم الجلاء ولا يقتلوا ولا
~~يستعبدوا، وفتحا سينيز من أرض أردشير خره وترك أهلها عمارا للأرض، وفتح
~~عثمان حصن جنابا بأمان، وأتى عثمان بن أبى العاصي درابجرد، وكانت شادر وأن
~~علمهم ودينهم وعليها الهربذ فصالحه الهربذ على مال أعطاه إياه وعلى أن أهل
~~درابجرد كلهم أسوة من فتحت بلاده من أهل فارس، واجتمع له جمع بناحية جهرم
~~ففضهم، وفتح أرض جهرم، وأتى عثمان فصالحه عظيمها على مثل صلح درابجرد،
~~ويقال أن الهربذ صالح عليها أيضا، وأتى عثمان بن أبى العاصي مدينة سابور في
~~سنة ثلاث وعشرين ويقال فى سنة أربع وعشرين قبل أن تأنى أبا موسى ولايته
~~البصرة من قبل عثمان بن عفان فوجد أهلها هائبين للمسلمين ورأى أخو شهرك PageV01P376
~~في منامه كأن رجلا من العرب دخل عليه فسلبه قميصه فنخب ذلك قلبه فامتنع
~~قليلا ثم طلب الأمان والصلح، فصالحه عثمان على أن لا يقتل أحدا ولا يسبيه،
~~وعلى أن تكون له ذمة ويعجل مالا. ثم أن أهل سابور نقضوا وغدروا ففتحت في
~~سنة ست وعشرين فتحها عنوة أبو موسى وعلى مقدمته عثمان ابن أبى العاصي.
# وقال معمر بن المثنى وغيره: كان عمر بن الخطاب أمر أن يوجه الجارود
~~العبدي سنة اثنتين وعشرين إلى قلاع فارس فلما كان بين جره وشيراز تخلف عن
~~أصحابه فى عقبة هناك سحرا لحاجته ومعه أدوات فأحاطت به جماعة من الأكراد
~~فقتلوه فسميت تلك العقبة عقبة الجارود.
# قالوا: ولما ولي عبد الله بن عامر بن كريز البصرة من قبل عثمان بن عفان
~~بعد أبي موسى الأشعري سار إلى اصطخر في سنة ثمان وعشرين فصالحه ماهك عن
~~أهلها، ثم خرج يريد جور، فلما فارقها نكثوا وقتلوا عامله عليهم، ثم لما فتح
~~جور كر عليهم ففتحها، قالوا: وكان هرم بن حيان مقيما على جور وهي مدينة
~~أردشير خره، وكان المسلمون يعانونها ثم ينصرفون عنها فيعاونون إصطخر ويفزون
~~نواحي كانت تنتقض عليهم، فلما نزل ابن عامر بها قاتلوه ثم تحصنوا ms316 ففتحها
~~بالسيف عنوة، وذلك في سنة تسع وعشرين وفتح ابن عامر أيضا السكاريان
~~وفشجاتن، وهي الفيشجان من درابجرد ولم تكونا دخلتا في صلح الهربذ وانتقضتا.
# وحدثني جماعة من أهل العلم: أن جور غزيت عدة سنين فلم يقدر عليها حتى
~~فتحها ابن عامر، وكان سبب فتحها أن بعض المسلمين قام يصلي ذات ليلة وإلى
~~جانبه جراب له فيه خبز ولحم، فجاء كلب فجره وعدا به حتى دخل المدينة من
~~مدخل لها خفى فظاهر المسلمون بذلك المدخل حتى دخلوا منه وفتحوها، PageV01P377
~~قالوا: ولما فرغ عبد الله بن عامر من فتح جور كر على أهل اصطخر وفتحها
~~عنوة بعد قتال شديد ورمى بالمناجيق وقتل بها من الأعاجم أربعين ألفا وأفنى
~~أكثر أهل البيوتات ووجوه الأساورة، وكانوا قد لجأوا إليها، وبعض الرواة
~~يقول أن ابن عامر رجع إلى اصطخر حين بلغه نكثهم ففتحها ثم صار إلى جور وعلى
~~مقدمته هرم بن حيان ففتحها، وروى الحسن بن عثمان الزيادي أن أهل اصطخر
~~غدروا في ولاية عبد الله بن عباس رضي الله عنهما العراق لعلي رضي الله عنه
~~ففتحها.
# وحدثني العباس بن هشام عن أبيه عن أبي مخنف، قال: توجه ابن عامر إلى
~~اصطخر، ووجه على مقدمته عبيد الله بن معمر التيمي فاستقبله أهل اصطخر
~~برامجرد فقاتلهم فقتلوه فدفن فى بستان برامجرد، وبلغ ابن عامر الخبر فأقبل
~~مسرعا حتى واقعهم وعلى ميمنته أبو برزة نضلة بن عبد الله الأسلمي، وعلى
~~ميسرته معقل بن يسار المزني، وعلى الخيل عمران بن الحصين الخزاعي وعلى
~~الرجال خالد بن المعمر الذهبي فقاتلهم فهزمهم حتى أدخلهم اصطخر وفتحها الله
~~عنوة، فقتل فيها نحوا من مائة ألف وأتى درابجرد ففتحها وكانت منتقضة ثم وجه
~~إلى كرمان.
# حدثني عمر الناقد، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن عاصم الأحول عن
~~فضيل بن زيد الرقاشي، قال: حاصرنا شهرياج شهرا جرارا وكنا ظننا إنا سنفتحها
~~في يومنا فقاتلنا أهلها ذات يوم ورجعنا إلى معسكرنا وتخلف عبد مملوك منافرا
~~ظنوه فكتب لهم أمانا ورمى به إليهم ms317 في سهم، قال: فرحنا للقتال وقد خرجوا من
~~حصنهم، فقالوا: هذا أمانكم، فكتبنا بذلك إلى عمر فكتب إلينا أن العبد
~~المسلم من المسلمين ذمته كذمتهم فلينفذ أمانه فأنفذناه.
# وحدثني القاسم بن سلام، قال: حدثنا أبو النضر عن شعبة عن عاصم PageV01P378
~~عن الفضيل، قال: كنا مصافي العدو بسيراف ثم ذكر نحو ذلك. وحدثنا سعدويه،
~~قال: حدثنا عباد بن العوام عن عاصم الأحول عن الفضيل بن زيد الرقاشي، قال:
~~حاصر المسلمون حصنا فكتب عبد أمانا ورمى به إليهم في مشقص فقال المسلمون:
~~ليس أمانه بشيء، فقال القوم: لسنا نعرف الحر من العبد، فكتاب بذلك إلى عمر،
~~فكتب أن عبد المسلمين منة ذمته ذمتهم.
# وأخبرني بعض أهل فارس: أن حصن سيراف يدعى سوريانج فسمته العرب شهرياج،
~~وبفسا قلعة تعرف بخرشة بن مسعود من بني تميم، ثم من بني شقرة كان مع ابن
~~الأشعث فتحصن في هذه القلعة، ثم أو من فمات بواسط وله عقب بفسا.
# وأما كرمان فام عثمان بن أبى العاصي الثقفي لقي مرزبانها في جزيرة
~~ابركاوان وهو في خف فقتله فوهن أمر أهل كرمان ونخبت قلوبهم فلما صارا ابن
~~عامر إلى فارس وجه مجاشع بن مسعود السلمي إلى كرمان في طلب يزدجرد، فأتى
~~بيمنذ فهلك جيشه بها، ثم لما توجه ابن عامر يريد خراسان ولى مجاشعا كرمان
~~ففتج بيمنذ عنوة واستبقى أهلها وأعطاهم أمانا وبها قصر يعرف بقصر مجاشع،
~~وفتح مجاشع بروخروة وأتى الشيرجان وهي مدينة كرمان وأقام عليها أياما يسيرة
~~وأهلها متحصنون وقد خرجت لهم خيل فقاتلهم ففتحها عنوة وخلف بها رجلا، ثم أن
~~كثيرا من أهلها جلوا عنها، وقد كان أبو موسى الأشعري وجه الربيع بن زياد
~~ففتح ما حول الشيرجان وصالح أهل بم والاندغار، فكفر أهلها ونكثوا، فافتتحها
~~مجاشع بن مسعود وفتح جيرفت عنوة وسار في كرمان فدوخها، وأتى القفص وتجمع له
~~بهرموز خلق ممن جلا من الأعاجم فقاتلهم فظفر بهم وظهر عليهم، وهرب كثير من
~~أهل كرمان فركبوا البحر ولحق بعضهم بمكران وأتى بعضهم PageV01P379
~~سجستان، فأقطعت العرب ms318 منازلهم وارضيهم فعمروها وأدوا العشر فيها واحتفروا
~~القنى في مواضع منها، وولى الحجاج قطعن بن قبيصة بن مخارق الهلالي فارس
~~وكرمان وهو الذي انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على إجازته، فقال: من جاز
~~فله ألف درهم فجازوه فوفى لهم فكان ذلك أول يوم سميت الجائزة فيه، قال
~~الشاعر وهو الجحاف بن حكيم:
# فدى للأكرمين بني هلال %~% على علاتهم أهلي ومالي
# هم سنوا الجوائز في معد %~% فصارت سنة أخرى الليالي
# رماحهم تزيد على ثمان %~% وعشر حين تختلف العوالي
# وكان قبيصة بن مخارق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفي قطن يقول
~~الشاعر:
# كم من أمير قد أصبت حباءه %~% وآخر حظي من إمارته الحزن
# فهل قطن إلا كمن كان قبله %~% فصبرا على ما جاء يوما به قطن
# قالوا: وكان ابن زياد ولى شريك بن الأعور الحارثي- وهو شريك بن الحارث-
~~كرمان، وكتب ليزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ الحميري إليه فأقطعه أرضا
~~بكرمان فباعها بعد هرب بن زياد من البصرة، وولى الحجاج الحكم بن نهيك
~~الهجيمي كرمان بعد أن كان ولاه فارس فبنى مسجد أرجان ودار أمارتها PageV01P380
### | فتح سجستان وكابل
# حدثني علي بن محمد وغيره أن عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب
~~بن عبد شمس توجه يريد خراسان سنة ثلاثين فنزل بعسكره شق الشيرجان من كرمان
~~ووجه الربيع بن زياد بن أنس بن الديان الحارثي إلى سجستان فسار حتى نزل
~~الفهرج، ثم قطع المفازة، وهي خمسة وسبعون فرسخا، فأتى رستاق زالق وبين زالق
~~وبين سجستان خمسة فراسخ وزالق حصن، فأغار على أهله في يوم مهرجان فأخذ
~~دهقانه فافتدى نفسه بأن ركز عنزة ثم غمرها ذهبا وفضة وصالح الدهقان على حقن
~~دمه.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى صالحه على أن يكون بلده كبعض ما افتتح من
~~بلاد فارس وكرمان، ثم أتى قرية يقال لها: كركويه على خمسة أميال من زالق
~~فصالحوه ولم يقاتلوه، ثم نزل رستاقا يقال له هيسون فأقام له أهله النزل
~~وصالحوه على غير قتال، ms319 ثم أتى زالق وأخذ الأدلاء منها إلى زرنج وسار حتى
~~نزل الهندمند، وعبر واديا يترع منه يقال له نوق وأتى ذوشت وهي من زرنج على
~~ثلثي ميل فخرج إليه أهلها فقاتلوه قتالا شديدا وأصيب رجال من المسلمين، ثم
~~كر المسلمون وهزموهم حتى اضطروهم إلى المدينة بعد أن قتلوا منهم مقتلة
~~عظيمة، ثم أتى الربيع ناشروز وهي قرية فقاتل أهلها وظفر بهم وأصاب بها عبد
~~الرحمن أبا صالح بن عبد الرحمن الذي كتب للحجاج مكان زادانفروخ ابن نيري،
~~وولى خراج العراق لسليمان بن عبد الملك وأمه فاشترته امرأة من بني تميم ثم
~~من بني مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم
~~يقال لها عبلة، ثم مضى من ناشروذ إلى شرواذ وهي قرية فغلب عليها وأصاب بها
~~جد إبراهيم بن بسام فصار لابن عمير PageV01P381
~~الليثي، ثم حاصر مدينة زرنج بعد أن قاتله أهلها فبعث إليه أبرويز
~~مرزبانها يستأمنه ليصالحه فأمر بجسد من أجساد القتلى فوضع له فجلس عليه
~~واتكأ على آخر وأجلس أصحابه على أجساد القتلى، وكان الربيع آدم أفوه طويلا
~~فلما رآه المرزبان هاله فصالحه على ألف وصيف مع كل وصيف جام من ذهب ودخل
~~الربيع المدينة ثم أتى سناروذ وهو واد فعبره وأتى القريتين، وهناك مربط فرس
~~رستم فقاتلوه فظفر، ثم قدم زرنج فأقام بها سنتين، ثم أتى ابن عامر واستخلف
~~بها رجلا من بني الحارث بن كعب فاخرجوه وأغلقوها، وكانت ولاية الربيع سنتين
~~ونصفا، وسبى في ولايته هذه أربعين ألف رأس، وكان كاتبه الحسن البصري، ثم
~~ولى ابن عامر عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس سجستان، فأتى زرنج
~~فحصر مرزبانها في قصره في يوم عيد لهم فصالحه على ألفي ألف درهم وألفي وصيف
~~وغلب ابن سمرة على ما بين زرنج وكش من ناحية الهند وغلب من ناحية طريق
~~الرخج على ما بينه وبين بلاد الدوار، فلما انتهى إلى بلاد الدوار حصرهم في
~~حبل الزور ثم صالحهم فكانت ms320 عدة من معه من المسلمين ثمانية آلاف فأصاب كل
~~رجل منهم أربعة آلاف، ودخل على الزور وهو صنم من ذهب عيناه ياقوتتان فقطع
~~يده وأخذ الياقوتتين، ثم قال للمرزبان: دونك الذهب والجوهر، وإنما أردت أن
~~أعلمك أنه لا يضر ولا ينفع وفتح بست وزابل بعهد.
# حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى ابن عتيق
~~عن محمد بن سيرين أنه كره سبي زابل وقال: أن عثمان ولث لهم ولثا، قال وكيع:
~~عقد لهم عقدا وهو دون العهد، قالوا: وأتى عبد الرحمن زرنج فأقام بها حتى
~~اضطرب أمر عثمان، ثم استخلف أمير بن أحمر اليشكري وانصرف من سجستان، لأمير
~~يقول، زياد الأعجم:
# لولا أمير هلكت يشكر %~% ويشكر هلكى على كل حال PageV01P382
# ثم أن أهل زرنج أخرجوا أميرا وأغلقوها، ولما فرغ علي بن أبي طالب عليه
~~السلام من أمر الجمل خرج حسكة بن عتاب الحبطي وعمران بن الفصيل البرجمي في
~~صعاليك من العرب حتى نزلوا زالق وقد نكث أهلها، فأصابوا منها مالا، وأخذوا
~~جد البختري الأصم بن مجاهد مولى شيبان، ثم أتوا زرنج وقد خافهم مرزبانها
~~فصالحهم ودخلوها وقال الراجز:
# بشر سجستان بجوع وحرب %~% بابن الفصيل وصعاليك العرب
# لا فضة يغنيهم ولا ذهب
# وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة،
~~فقال علي: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف، فقيل له: أن الحبطات لا يكونون
~~خمسمائة.
# وقال أبو مخنف: وبعث علي رضي الله عنه عون بن جعدة بن هبيرة المخزومي إلى
~~سجستان فقتله بهدالي اللص الطائي في طريق العراق، فكتب علي إلى عبد الله بن
~~العباس يأمره أن يولى سجستان رجلا في أربعة آلاف فوجه ربعي بن الكاس
~~العنبري في أربعة آلاف وخرج معه الحصين بن أبي الحر واسم أبي الحر مالك بن
~~الخشخاش العنبري، وثات بن ذي الحرة الحميري، وكان على مقدمته، فلما وردوا
~~سجستان قاتلهم حسكة فقتلوه وضبط ربعي البلاد فقال راجزهم.
# نحن الذين اقتحموا سجستان %~% علي بن عتاب وجند ms321 الشيطان
# يقدمنا الماجد عبد الرحمن %~% إنا وجدنا في منير الفرقان
# أن لا نوالي شيعة ابن عفان
# وكان ثابت يسمى عبد الرحمن، وكان فيروز حصين ينسب إلى حصين ابن أبي الحر
~~وهذا هو من سبى سجستان، ثم لما ولى معاوية بن أبي سفيان PageV01P383
~~استعمل ابن عامر على البصرة، فولى عبد الرحمن بن سمرة سجستان فأتاها وعلى
~~شرطته عباد بن الحصين الحبطي ومعه من الأشراف عمر بن عبيد الله بن معمر
~~التيمي، وعبد الله بن خازم السلمي وقطري بن الفجاءة، والمهلب بن أبي صفرة
~~فكان يغزو البلد قد كفر أهلها فيفتحه عنوة أو يصالح أهله حتى بلغ كابل،
~~فلما صار إليها نزل بها فحاصر أهلها أشهرا وكان يقاتلهم ويرميهم بالمنجنيق
~~حتى ثلث ثلثة عظيمة، فبات عليها عباد بن الحصين ليلة يطاعن المشركين حتى
~~أصبح فلم يقدروا على سدها، وقاتل بن خازم معه عليها فلما أصبح الكفرة خرجوا
~~يقاتلون المسلمين فضرب بن خازم فيلا كان معهم فسقط على الباب الذي خرجوا
~~منه فلم يقدروا غلقه فدخلها المسلمون عنوة، وقال أبو مخنف: الذي عقر الفيل
~~المهلب وكان الحسن البصري يقول: ما ظنت أن رجلا يقوم مقام ألف حتى رأيت
~~عباد بن الحصين.
# قالوا: ووجه عبد الرحمن بن سمرة ببشارة الفتح عمر بن عبيد الله بن معمر
~~والمهلب بن أبي صفرة، ثم خرج عبد الرحمن فقطع وادي نسل، ثم أتى خواش وقوزان
~~بست ففتحها عنوة، وسار إلى رزان فهرب أهلها غلب عليها، ثم سار إلى خشك
~~فصالحه أهلها، ثم أتى الرخج فقاتلوه فظفر بهم وفتحها، ثم سار إلى ذابلستان
~~فقاتلوه وقد كانوا نكثوا ففتحها وأصاب سبيا، وأتى كابل وقد نكث أهلها
~~ففتحها، ثم ولى معاوية عبد الرحمن بن سمرة سجستان من قبله وبعث إليه بعهده
~~فلم يزل عليها حتى قدم زياد البصرة فأقره أشهرا ثم ولاها الربيع بن زياد
~~ومات ابن سمرة بالبصرة سنة خمسين وصلى عليها زياد وهو الذي قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم «لا تسأل الأمارة فإنك أوتيتها عن غير مسئلة ms322 أعنت عليها
~~وإن أعطيتها عن مسئلة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها فأت
~~الذي هو خير وكفر عن يمينك» وكان عبد الرحمن قدم بغلمان من سبي كابل فعملوا
~~له مسجدا في قصره بالبصرة على بناء كابل. PageV01P384
# قالوا: ثم جمع كابل شاه للمسلمين وأخرج من كان منهم بكابل وجاء رتبيل
~~فغلب على ذابلستان والرخج حتى انتهى إلى بست، فخرج الربيع بن زياد في الناس
~~فقاتل رتبيل ببست، وهزمه واتبعه حتى أتى الرخج فقاتله بالرخج ومضى ففتح
~~بلاد الداور، ثم عزل زياد بن أبي سفيان الربيع بن زياد الحارثي وولى عبيد
~~الله بن أبي بكرة سجستان فغزا، فلما كان برزان بعث إليه رتبيل يسأله الصلح
~~عن بلاده وبلاد كابل على ألف ألف ومائتي ألف، فأجابه إلى ذلك وسأله أن يهب
~~له مائتي ألف تفعل فتم الصلح على ألف ألف درهم، ووفد عبيد الله على زياد
~~فأعلمه ذلك فأمضى الصلح، ثم رجع عبيد الله بن أبي بكرة إلى سجستان فأقام
~~بها إلى أن مات زياد، وولى سجستان بعد موت زياد عباد بن زياد من قبل
~~معاوية، ثم لما ولى يزيد بن معاوية ولى سلم بن زياد خراسان وسجستان فولى
~~سلم أخاه يزيد بن زياد سجسان، فلما كان موت يزيد أو قبل ذلك بقليل غدر أهل
~~كابل ونكثوا وأسروا أبا عبيدة بن زياد فسار إليهم يزيد بن زياد فقاتلهم وهم
~~بجنزة فقتل يزيد بن زياد وكثير ممن كان معه وانهزم سائر الناس، وكان فيمن
~~استشهد زيد بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان القرشي، وصلة بن
~~أشيم أبو الصهباء العدوي زوج معاذة العدوية، فبعث سلم بن زياد طلحة بن عبد
~~الله بن خلف الخزاعي الذي يعرف بطلحة الطلحات ففدى أبا عبيدة بخمسمائة ألف
~~درهم، وسار طلحة من كابل إلى سجستان واليا عليها من قبل سلم بن زياد فجبى
~~وأعطى زواره ومات بسجستان واستخلف رجلا من بني يشكر فأخرجته المضرية ووقعت
~~العصبية وغلب كل قوم على مدينتهم فطمع ms323 فيهم رتبيل، ثم قدم عبد العزيز بن
~~عبد الله بن عامر واليا على سجستان من قبل القباع، وهو الحارث بن عبد الله
~~بن أبي ربيعة المخزومي في أيام ابن الزبير فأدخلوه مدينة زرنج وحاربوا
~~رتبيل فقتله أبو عفراء PageV01P385
~~عمير المازني وانهزم المشركون، وأرسل عبد العزيز بن ناشرة التميمي إلى
~~عبد العزيز أن خذ جميع ما في بيت المال وانصرف ففعل، وأقبل ابن ناشرة حتى
~~دخل زرنج ومضى وكيع بن أبي سود التميمي فرد عبد العزيز وأدخله المدينة حين
~~فتحت للحطابين وأخرج بن ناشرة فجمع جمعا فقاتله عبد العزيز ابن عبد الله
~~ومعه وكيع فعثر بابن ناشرة فرسه فقتل، فقال أبو حزابة، ويقال حنظلة بن
~~عرادة.
# ألا لا فتى بعد ابن ناشرة الفتى %~% ولا شيء إلا قد تولى وأدبرا
# أكان حصادا للمنايا ازدرعنه %~% فهلا تركن النبت ما كان أخضرا
# فتى حنظلي ما تزال يمينه %~% تجود بمعروف وتنكر منكرا
# لعمري: لقد هدت قريش عروشنا %~% بأروع نفاح العشيات أزهرا
# واستعمل عبد الملك بن مروان أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي
~~العيص على خراسان فوجه ابنه عبد الله بن أمية على سجستان وعقد له عليها وهو
~~بكرمان، فلما قدمها غزا رتبيل الملك بعد رتبيل الأول المقتول، وقد كان هاب
~~المسلمين فصالح عبد الله حين نزل بست على ألف ألف ففعل وبعث إليه بهدايا
~~ورقيق فأبى قبول ذلك، وقال: إن ملأ لي هذا الرواق ذهبا وإلا فلا صلح بيني
~~وبينه، وكان غزاء فخلى له رتبيل البلاد حتى إذا أو غل فيها أخذ عليه الشعاب
~~والمضايق وطلب إليهم أن يخلوا عنه ولا يأخذ منهم شيئا فأبى ذلك وقال: بل
~~تأخذ ثلاثمائة ألف درهم صلحا وتكتب لنا بها كتابا ولا تغزو بلاد ناما كنت
~~آليا ولا تحرق ولا تخرب ففعل، وبلغ عبد الملك بن مروان ذلك فعزله، ثم ولما
~~ولى الحجاج بن يوسف العراق وجه عبيد الله بن أبي بكرة إلى سجستان فحار
~~ووهن، وأتى الرخج وكانت البلاد مجدبة فسار حتى نزل بالقرب ms324 من كابل وانتهى
~~إلى شعب فاخذه عليه العدو ولحقهم رتبيل فصالحهم عبيد الله على أن PageV01P386
~~يعطوه خمسمائة ألف درهم ويبعث إليه بثلاثة من ولده نهار والحجاج وأبى
~~بكرة رهناء ويكتب لهم كتابا أن لا يغزوهم ما كان واليا، فقال له شريح بن
~~هانئ الحارثي: اتق الله وقاتل هؤلاء القوم فإنك إن فعلت ما تريد أن تفعله
~~أوهنت الإسلام بهذا الثغر، وكنت قد فررت من الموت الذي إليه مصيرك فاقتتلوا
~~وحمل شريح فقتل وقاتل الناس فأفلتوا وهم مجهودون وسلكوا مفازة بست فهلك
~~كثير من الناس عطشا وجوعا ومات عبيد الله بن أبي بكرة كمدا لما نال الناس
~~وأصابهم، ويقال أنه اشتكى أذنه فمات واستخلف على الناس ابنه أبا برذعة، ثم
~~أن عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث خلع وخرج إلى سجستان مخالفا لعبد الملك بن
~~مروان والحجاج فهادن رتبيل وصار إليه، ثم أن رتبيل أسلمه خوفا من الحجاج،
~~وذلك أنه كتب إليه يتوعده فألقى نفسه فوق جبل ويقال من فوق سطح وسقط معه
~~الذي كان يحفظه وكان قد سلسل نفسه معه فمات، فأتى الحجاج برأسه فصالح
~~الحجاج رتبيل على أن لا يغزوه سبع سنين، ويقال تسع سنين على أن يؤدي بعد
~~ذلك في كل سنة بتسعمائة ألف درهم عروضا، فلما انقضت السنون ولى الحجاج
~~الأشهب بن بشر الكلبي سجستان فعاسر رتبيل في العرض التي أداها فكتب إلى
~~الحجاج يشكوه إليه فعزله الحجاج.
# قالوا: ثم لما ولي قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان وسجستان في أيام الوليد
~~ابن عبد الملك ولى أخاه عمرو بن مسلم سجستان فطلب الصلح من رتبيل دراهم
~~مدرهمة فذكر أنه لا يمكنه إلا ما كان فارق عليه الحجاج من العروض، فكتب
~~عمرو بذلك إلى قتيبة فسار قتيبة إلى سجستان، فلما بلغ رتبيل قدومه أرسل
~~إليه أنا لم نخلع يدا من الطاعة وإنما فارقتمونا على عروض فلا تظلمونا،
~~فقال قتيبة للجند: اقبلوا منه العروض فإنه ثغر مشئوم فرضوا بها، ثم انصرف
~~قتيبة إلى خراسان بعد أن ذرع زرعا في أرض ms325 زرنج لييأس العدو من PageV01P387
~~انصرافه فيذعن له فلما حصد ذلك الزرع منعت منه الأفاعي فأمر به فاحرق
~~واستخلف قتيبة على سجستان ابن عبد الله بن عمير الليثي أخي عبد الله بن
~~عامر لأمه، ثم ولى سليمان بن عبد الملك وولى يزيد بن المهلب العراق فولى
~~يزيد مدرك بن المهلب أخاه سجستان فلم يعطه رتبيل شيئا، ثم ولى معاوية بن
~~يزيد فرضخ له ثم ولى يزيد بن عبد الملك فلم يعط رتبيل عماله شيئا، قال ما
~~فعل قوم كانوا يأتونا خماص البطون سود الوجوه من الصلاة نعالهم خوص، قالوا:
~~انقرضوا، قال: أولئك أو فى منكم عهدا وأشد بأسا، وإن كنتم أحسن منهم
~~وجوها، وقيل له ما بالك كنت تعطي الحجاج الإتاوة ولا تعطيناها، فقال:
~~كان الحجاج رجلا لا يظفر فيما أنفق إذا ظفر ببغيته ولو لم يرجع إليه درهم
~~وأنتم لا تنفقون درهما إلا إذا طمعتم في أن يرجع إليكم مكانه عشرة، ثم لم
~~يعط أحدا من عمال بني أمية ولا عمال أبي مسلم على سجستان من تلك الإتاوة
~~شيئا.
# قالوا: ولما استخلف المنصور أمير المؤمنين ولى معن بن زائدة الشيباني
~~سجستان فقدمها وبعث عماله عليها وكتب إلى رتبيل يأمره بحمل الإتاوة التي
~~كان الحجاج صالح عليها، فبعث بابل وقباب تركية ورقيق وزاد في قيمة ذلك
~~للواحد ضعفه، فغضب معن وقصد الرخج وعلى مقدمته يزيد بن مزيد فوجد رتبيل قد
~~خرج عنها ومضى إلى ذابلستان ليصيف بها، ففتحها وأصاب سبايا كثيرة، وكان
~~فيهم فرج الرخجي وهو صبي وأبوه زياد فكان فرج يحدث أن معنا رأي غبارا ساطعا
~~أثارته حوافر حمير وحشية فظن أن جيشا قد أقبل نحوه ليحاربه ويتخلص السبي
~~والأسرى من يده فوضع السيف فيهم فقتل منهم عدة كثيرة ثم أنه تبين أمر
~~الغبار ورأى الحمير فأمسك، وقال فرج: لقد رأيت أبي حين أمر معن بوضع السيف
~~فينا وقد حنى علي وهو يقول اقتلوني ولا تقتلوا ابني.
# قالوا: وكانت عدة من سبي وأسر زهاء ثلاثين ألفا فطلب ماوند خليفة PageV01P388
~~رتبيل ms326 الأمان على أن يحمله إلى أمير المؤمنين، فآمنه وبعث به إلى بغداد
~~مع خمسة آلاف من مقاتلهم فأكرمه المنصور وفرض له وقوده، قالوا: وخاف معن
~~الشتاء وهجومه فانصرف إلى بست، وأنكر قوم من الخوارج سيرته فاندسوا مع فعلة
~~كانوا يبنون في منزله بناء، فلما بلغوا التسقيف احتالوا لسيوفهم فجعلوها في
~~حزم القصب ثم دخلوها عليه قبته وهو يحتجم ففتكوا به وشق بعضهم بطنه بخنجر
~~كان معه، وقال أحدهم وضربه على رأسه أبو الغلام الطاقي والطاق رستاق بقرب
~~زرنج فقتلهم يزيد بن مزيد فلم ينج منهم أحد، ثم أن يزيد قام بأمر سجستان،
~~واشتدت على العرب والعجم من أهلها وطأته فاحتال بعض العرب فكتب على لسانه
~~إلى المنصور كتابا يخبره فيه إن كتب المهدي إليه قد حيرته وأدهشته ويسأله
~~أن يعفيه من معاملته، فأغضب ذلك المنصور وشتمه وأقر المهدي كتابه فعزله
~~وأمر بحبسه وبيع كل شيء له، ثم أنه كلم فيه فأشخص إلى مدينة السلام فلم يزل
~~بها مخبوءا حتى لقيه الخوارج على الجسر فقاتلهم فتحرك أمره قليلا، ثم توجه
~~إلى يوسف البرم بخراسان فلم يزل في ارتفاع ولم يزل عمال المهدي والرشيد
~~رحمهما الله يقبضون الإتاوة من رتبيل سجستان على قدر قوتهم وضعفهم ويولون
~~عمالهم النواحي التي قد غلب عليها الإسلام ولما كان المأمون بخراسان أديت
~~إليه الإتاوة مضعفة وفتح كابل وأظهر ملكها الإسلام والطاعة وأدخلها عامله
~~واتصل إليها البريد فبعث إليه منها بأهليلج غض ثم استقامت بعد ذلك حينا.
# وحدثني العمري عن الهيثم بن عدي، قال: كان في صلحات سجستان القديمة أن لا
~~يقتل لهم ابن عرس لكثرة الأفاعي عندهم قال، وقال: أول من دعا أهل سجستان
~~إلى رأي الخوارج رجل من بني تميم يقال له عاصم أو ابن عاصم PageV01P389
### | فتوح خراسان
# قالوا: وجه أبو موسى الأشعري عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي غازيا
~~فأتى كرمان ومضى حتى بلغ الطبسين وهما حصنان يقال لأحدهما طبس وللآخر كرين،
~~وهما جرم فيهما نخل وهما بابا خراسان، فأصاب مغنما وأتى قوم ms327 من أهل الطبسين
~~عمر بن الخطاب فصالحوه على ستين ألفا، ويقال خمسة وسبعين ألفا وكتب لهم
~~كتابا.
# ويقال: بل توجه عبد الله بن بديل من أصبهان من تلقاء نفسه، فلما استخلف
~~عثمان بن عفان ولى عبد الله بن عامر بن كريز البصرة في سنة ثمان وعشرين
~~ويقال في سنة تسع وعشرين وهو ابن خمس وعشرين سنة فافتتح من أرض فارس ما
~~افتتح ثم غزا خراسان في سنة ثلاثين واستخلف على البصرة زياد بن أبي سفيان
~~وبعث على مقدمته الأحنف بن قيس، ويقال عبد الله ابن حازم بن أسماء بن الصلت
~~بن حبيب السلمي، فأقر صلح الطبسين، وقدم ابن عامر الأحنف بن قيس إلى
~~قوهستان، وذلك أنه سأل عن أقرب مدينة إلى الطبسين فدل عليها فلقيته
~~الهياطلة وهم أتراك، ويقال بل هم قوم من أهل فارس كانوا يلوطون فنفاهم
~~فيروز إلى هراة فصاروا مع الأتراك فكانوا معاونين لأهل قوهستان فهزمهم وفتح
~~قوهستان عنوة، ويقال بل ألجأهم إلى حصنهم ثم قدم عليه ابن عامر فطلبوا
~~الصلح فصالحهم على ستمائة ألف درهم.
# وقال معمر بن المثنى: كان المتوجه إلى قوهستان أمير بن أحمر اليشكري وهي
~~بلاد بكر بن وائل إلى اليوم، وبعث ابن عامر يزيد الجرشي أبا سالم بن يزيد
~~إلى رستاق زام من نيسابور ففتحه عنوة، وفتح باخرز وهو رستاو من نيسابور،
~~وفتح أيضا جوبن وسبى سبيا ووجه ابن عامر الأسود بن كلثوم PageV01P390
~~العدوي عدي الرباب وكان ناسكا إلى بيهق وهو رستاق من نيسابور فدخل بعض
~~حيطان أهله من ثلمة كانت فيه ودخلت معه طائفة من المسلمين وأخذ العدو عليهم
~~تلك الثلمة فقاتل الأسود حتى قتل ومن معه، وقام بأمر الناس بعده أدهم بن
~~كلثوم فظفر وفتح بيهق، وكان الأسود يدعو ربه أن يحشره من بطون السباع
~~والطير فلم يواره أخوه ودفن من استشهد من أصحابه، وفتح ابن عامر بشت من
~~نيسابور وأشبندورخ وزاوة وخواف وإسبرائن وأرغيان من نيسابور، ثم أتى أبر
~~شهر وهي مدينة نيسابور فحصر أهلها أشهرا وكان على كل ms328 ربع منها رجل موكل به.
~~وطلب صاحب ربع من تلك الأرباع الأمان على أن يدخل المسلمين المدينة فأعطيه
~~وأدخلهم إياها ليلا ففتحوا الباب وتحصن مرزبانها في القهندز ومعه جماعة
~~فطلب الأمان على أن يصالحه من جميع نيسابور على وظيفة يؤديها فصالحه على
~~ألف ألف درهم ويقال سبعمائة ألف درهم. وولى نيسابور حين فتحها قيس بن
~~الهيثم السلمي ووجه ابن عامر عبد الله بن خازم السلمي إلى حمراتدز من نسا
~~وهو رستاق ففتحه، وأتاه صاحب نسا فصالحه على ثلاثمائة ألف درهم، ويقال على
~~احتمال الأرض من الخراج على أن لا يقتل أحدا ولا يسبيه.
# وقدم بهمنة عظيم أبيورد على ابن عامر فصالحه على أربعمائة ألف ويقال وجه
~~إليها ابن عامر عبد الله بن خازم فصالح أهلها على أربعمائة ألف درهم، ووجه
~~عبد الله بن عامر عبد الله بن خازم إلى سرخس فقاتلهم، ثم طلب زاذويه
~~مرزبانها الصلح على إيمان مائة رجل، وأن يدفع إليه النساء فصارت ابنته في
~~سهم ابن خازم واتخذها وسماها ميثاء، وغلب ابن خازم على أرض سرخس، ويقال أنه
~~صالحه على أن يؤمن مائة نفس فسمى له المائة ولم يسم نفسه فقتله ودخل سرخس
~~عنوة، ووجه ابن خازم من سرخس يزيد بن PageV01P391
~~سالم مولى شريك بن الأعور إلى كيف وبينة ففتحها، وأنى كنازتك مرزبان طوس
~~ابن عامر فصالحه عن طوس على ستمائة ألف درهم، ووجه ابن عامر جيشا إلى هراة
~~عليه أوس بن ثعلبة بن رقى، ويقال خليد بن عبد الله الحنفي فبلغ عظيم هراة
~~ذلك فشخص إلى ابن عامر وصالحه عن هراة وبادغيس وبوشنج غير طاغون وباغون
~~فإنهما فتحا عنوة، وكتب له ابن عامر:
# بسم الله الرحمن الرحيم: هذا ما أمر به عبد الله بن عامر عظيم هراة
~~وبوشنج وبادغيس، أمره بتقوى الله، ومناصحة المسلمين، وإصلاح ما تحت يديه من
~~الأرضين، وصالحه عن هراة سهلها وجبلها على أن يؤدى من الجزية ما صالحه
~~عليه، وأن يقسم ذلك على الأرضين عدلا بينهم، فمن منع ما عليه فلا عهد ms329 له
~~ولا ذمة، وكتب ربيع بن نهشل وختم ابن عامر.
# ويقال أيضا: أن ابن عامر سار بنفسه في الدهم إلى هراة فقاتل أهلها ثم
~~صالحه مرزبانها عن هراة وبوشنج وبادغيس على ألف ألف درهم، وأرسل مرزبان مرو
~~الشاهجان يسأل الصلح فوجه ابن عامر إلى مرو حاتم بن النعمان الباهلي فصالحه
~~على ألفي ألف ومائتي ألف درهم، وقال بعضهم ألف ألف درهم ومائتي ألف جريب من
~~بر وشعير، وقال بعضهم ألف ألف ومائة ألف أوقية وكان فى صلحم أن يوسعوا
~~للمسلمين في منازلهم وأن عليهم قسمة المال وليس على المسلمين إلا قبض ذلك
~~وكانت مرو صلحا كلها إلا قرية منها يقال لها السنج فإنها أخذت عنوة.
# وقال أبو عبيدة صالحه على وصائف ووصفاء ودواب ومتاع، ولم يكن عند القوم
~~يومئذ عين وكان الخراج كله على ذلك حتى ولى يزيد بن معاوية فصيره مالا،
~~ووجه عبد الله بن عامر الأحنف بن قيس نحو طخارستان، فأتى الموضع الذي يقال
~~له قصر الأحنف وهو حصن من مرو الروذ، وله رستاق PageV01P392
~~عظيم يعرف برستاق الأحنف ويدعى بشق الجرذ فحصر أهله فصالحوه على ثلاثمائة
~~ألف، فقال الأحنف أصالحكم على أن يدخل رجل منا القصر فيؤذن فيه ويقيم فيكم
~~حتى انصرف فرضوا، وكان الصلح عن جميع الرستاق ومضى الأحنف إلى مرو الروذ
~~فحصر أهلها وقاتلوهم قتالا شديدا فهزمهم المسلمون فاضطروهم إلى حصنهم، وكان
~~المرزبان من ولد باذام صاحب اليمن أو ذا قرابة له، فكتب إلى الأحنف: أنه
~~دعاني إلى الصلح إسلام باذام فصالحه على ستين ألفا، وقال المدائني: قال قوم
~~ستمائة ألف، وقد كانت للأحنف خيل سارت وأخذت رستاقا يقال له بغ واستاقت منه
~~مواشي فكان الصلح بعد ذلك.
# وقال أبو عبيدة: قاتل الأحنف أهل مرو الروذ مرات، ثم أنه مر برجل يطبخ
~~قدرا لأصحابه أو يعجن عجينا فسمعه يقول: إنما نبتغي للأمير أن يقاتلهم من
~~وجه واحد من داخل الشعب، فقال في نفسه: الرأي ما قاله الرجل فقاتلهم وجعل
~~المرغاب عن يمينه والجبل عن يساره، والمرغاب ms330 نهر يسيح بمرو الروذ ثم يغيض
~~في رمل ثم يخرج بمرو الشاهجان فهزمهم ومن معهم من الترك ثم طلبوا الأمان
~~فصالحه.
# وقال غير أبي عبيدة: جمع أهل طخارستان للمسلمين فاجتمع أهل الجوزجان
~~والطالقان والفارياب ومن حولهم فبلغوا ثلاثين ألفا وجاءهم أهل الصغانيان
~~وهم في الجانب الشرقي من النهر فرجع الأحنف إلى قصره فوفى له أهله وخرج
~~ليلا فسمع أهل خباء يتحدثون ورجلا يقول. الرأي للأمير أن يسير إليهم
~~فيناجزهم حيث لقيهم فقال رجل يوقد تحت خزيرة أو يعجن. ليس هذا برأي ولكن
~~الرأي أن ينزل بين المرغاب والجبل فيكون المرغاب عن يمينه والجبل عن يساره
~~فلا يلقى من عدوه وان كثروا PageV01P393
~~إلا مثل عدة أصحابه، فرأى ذلك صوابا ففعله وهو في خمسة آلاف من المسلمين
~~أربعة آلاف من العرب وألف من مسلمي العجم فالتقوا وهز رايته وحمل وحملوا
~~فقصد ملك الصغانيان للأحنف، فأهوى له بالرمح فانتزع الأحنف الرمح من يده،
~~وقاتل قتالا شديدا، فقتل ثلاثة ممن معهم الطبول منهم كان يقصد قصد صاحب
~~الطبل فيقتله، ثم أن الله ضرب وجوه الكفار فقتلهم المسلمون قتلا ذريعا
~~ووضعوا السلاح أنى شاءوا منهم ورجع الأحنف إلى مرو الروذ، ولحق بعض العدو
~~بالجوزجان فوجه إليهم الأحنف الأقرع بن حابس التميمي في خيل: وقال: يا بني
~~تميم تحابوا وتبادلوا تعتدل أموركم وابدؤا بجهاد بطونكم وفروجكم يصلح لكم
~~دينكم، ولا تغلوا يسلم لكم جهادكم، فسار الأقرع فلقي العدو بالجوزجان فكانت
~~في المسلمين جولة، ثم كروا فهزموا الكفرة، وفتحوا الجوزجان عنوة، وقال ابن
~~الغريزة النهشلي:
# سقى صوب الصحاب إذا استهلت %~% مصارع فتية بالجوزجان
# إلى القصرين من رستاق حوف %~% أفادهم هناك الأقرعان
# وفتح الأحنف مطالقان صلحا وفتح الفارياب، ويقال بل فتحها أمير ابن أحمر،
~~ثم سار الأحنف إلى بلخ وهي مدينة طخارى فصالحهم أهلها على أربعمائة ألف
~~ويقال سبعمائة ألف، وذلك أثبت، فاستعمل على بلخ أسيد ابن المتشمس، ثم سار
~~إلى خارزم وهي من سقى النهر جميعا ومدينتها شرقية فلم يقدر عليها فانصرف
~~إلى بلخ وقد جبى أسيد ms331 صلحها.
# وقال أبو عبيدة: فتح ابن عامر ما دون النهر، فلما بلغ أهل ما وراء النهر
~~أمره طلبوا إليه أن يصالحهم ففعل، فيقال أنه عبر النهر حتى أتى موضعا موضعا
~~وقيل بل أتوه فصالحوه وبعث من قبض ذلك، فأتته الدواب والوصفاء والوصائف
~~والحرير والثياب، ثم أنه أحرم شكر الله ولم يذكر غيره عبوره PageV01P394
~~النهر ومصالحته أهل الجانب الشرقي، وقالوا: أنه أهل بعمرة وقدم على عثمان
~~واستخلف قيس بن الهيثم فسار قيس بعد شخوصه في أرض طخارستان فلم يأت بلدا
~~منها إلا صالحه أهله فأذعنوا له حتى أتى سمنجان فامتنعوا فحصرهم حتى فتحها
~~عنوة، وقد قيل أن ابن عامر جعل خراسان بين ثلاثة الأحنف ابن قيس وحاتم بن
~~النعمان الباهلي وقيس بن الهيثم، والأول أثبت، ثم أن ابن خازم افتعل عهدا
~~على لسان بن عامر وتولى خراسان فاجتمعت بها جموع الترك ففضهم ثم قدم البصرة
~~قبل قتل عثمان.
# وحدثني الحسين بن الأسود، قال: حدثنا وكيع بن الجراح عن ابن عون عن محمد
~~بن سيرين أن عثمان بن عفان عقد لمن وراء النهر، قالوا وقدم ماهويه مرزبان
~~مرو علي بن أبي طالب في خلافته وهو بالكوفة فكتب له إلى الدهاقين والأساورة
~~والدهشلارين أن يؤدوا إليه الجزية فانتقضت عليهم خراسان فبعث جعدة بن هبيرة
~~المخزومي وأمه أم هانئ بنت أبي طالب فلم يفتحها ولم تزل خراسان ملتاثة حتى
~~قتل علي عليه السلام، قال أبو عبيدة أول عمال على خرسان عبد الرحمن بن أبزى
~~مولى خزاعة ثم جعدة بن هبيرة بن أبي وهب ابن عمرو بن عائد بن عمران بن
~~مخزوم.
# قالوا: واستعمل معاوية بن أبي سفيان قيس بن الهيثم بن قيس بن الصلت
~~السلمي على خراسان فلم يعرض لأهل النكث، وجبى أهل الصلح فكان عليها سنة أو
~~قريبا منها، ثم عزله وولى خالد بن المعمر فمات بقصر مقاتل أو بعين التمر،
~~ويقال أن معاوية ندم على توليته فبعث إليه بثوب مسموم ويقال بل دخلت في
~~رجله زجاجة فنزف منها حتى مات، ثم ضم ms332 معاوية إلى عبد الله بن عامر مع
~~البصرة خراسان، فولى بن عامر قيس بن الهيثم السلمي خراسان وكان أهل بادغيس
~~وهراة وبوشنج وبلخ على نكثهم PageV01P395
~~فسار إلى بلح فأخرب نوبهارها، وكان الذي تولى ذلك عطاء بن السائب مولى
~~بني الليث وهو الخشل، وإنما سمي عطاء الخشل واتخذ قناطر على ثلاثة أنهار من
~~بلخ على فرسخ فقيل قناطر عطاء، ثم أن أهل بلخ سألوا الصلح ومراجعة الطاعة
~~فصالحهم قيس ثم قدم على ابن عامر فضربه مائة وحبسه.
# واستعمل عبد الله بن خازم فأرسل إليه أهل هراة وبوشنج وبادغيس، فطلبوا
~~الأمان والصلح فصالحهم، وحمل إلى بن عامر مالا وولى زياد بن أبي سفيان
~~البصرة في سنة خمس وأربعين، فولى أمير بن أحمر مرو، وخليد بن عبد الله
~~الحنفي أبر شهر، وقيس بن الهيثم مرو الروذ، والطالقان، والفارياب ونافع بن
~~خالد الطاحي من الأزدهراة، وبادغيس، وبوشنج وقادس من أنواران فكان أمير أول
~~من أسكن العرب مرو، ثم ولى زياد الحكم ابن عمرو الغفاري، وكان عفيفا وله
~~صحبة وإنما قال لحاجبه فيل ايتني بالحكم وهو يريد الحكم بن أبى العاصي
~~الثقفي، وكانت أم عبد الله بنت عثمان بن أبي العاصي عنده فأتاه بالحكم بن
~~عمرو، فلما رآه تبرك به، وقال رجل صالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فولاه خراسان فمات بها فى سنة خمسين وكان الحكم أول من صلى من وراء
~~النهر.
# وحدثني أبو عبد الرحمن الجعفي، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول لرجل
~~من أهل الصغانيان كان يطلب معنا الحديث أتدري من فتح بلادك قال لا. قال:
~~فتحها الحكم بن عمرو الغفاري، ثم ولى زياد بن أبي سفيان الربيع ابن زياد
~~الحارثي سنة إحدى وخمسين خراسان، وحول معه من أهل المصريين زهاء وخمسين
~~ألفا بعيالاتهم، وكان فيهم بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو عبد الله وبمرو
~~توفى أيام يزيد بن معاوية، وكان أيضا أبو برزة الأسلمى عبد الله ابن نضلة
~~وبهامات وأسكنهم دون النهر، والربيع أول من أمر الجند بالتناهد ms333 PageV01P396
~~ولما بلغه مقتل حجر بن عدي الكندي غمه ذلك، فدعا بالموت فسقط من يومه
~~فمات، وذلك سنة ثلاث وخمسين واستخلف عبد الله ابنه فقاتل أهل آمل وهي آمويه
~~وزم، ثم صالحهم ورجع إلى مرو فمكث بها شهرين ثم مات، ومات زياد فاستعمل
~~معاوية عبيد الله بن زياد على خراسان وهو ابن خمس وعشرين سنة فقطع النهر في
~~أربعة وعشرين ألفا فأتى بيكند، وكانت خاتون بمدينة بخارى، فأرسلت إلى الترك
~~تستمدهم فجاءها منهم دهم فلقيهم المسلمون فهزموهم وحووا عسكرهم وأقبل
~~المسلمون يخربون ويحرقون، فبعث إليهم خاتون تطلب الصلح والأمان فصالحها على
~~ألف ألف ودخل المدينة، وفتح رامدين وبيكند وبينهما فرسخان، ورامدين تنسب
~~إلى بيكند، ويقال إنه فتح الصغانيان وقدم معه البصرة بخلق من أهل بخارى
~~ففرض لهم ثم ولى معاوية سعيد بن عثمان بن عفان خراسان فقطع النهر، وكان أول
~~من قطعه بجنده فكان معه رفيع أبو العالية الرياحي وهو مولى لامرأة من بني
~~رياح فقال رفيع أبو العالبة رفعة وعلو.
# فلما بلغ خاتون عبوره النهر حملت إليه الصلح وأقبل أهل السغد والترك وأهل
~~كش ونسف وهي نخشب إلى سعيد في مائة ألف وعشرين ألفا فالتقوا ببخارى وقد
~~ندمت خاتون على أدائها الإتاوة ونكثت العهد، فحضر عبد لبعض أهل تلك الجموع
~~فانصرف بمن معه فانكسر الباقون، فلما رأت خاتون ذلك أعطته الرهن وأعادت
~~الصلح ودخل سعيد مدينة بخارى، ثم غزا سعيد ابن عثمان سمرقند فأعانته خاتون
~~بأهل بخارى، فنزل على باب سمرقند وحلف أن لا يبرح أو يفتحها ويرمي قهندزها،
~~فقاتل أهلها ثلاثة أيام وكان أشد قتالهم في اليوم الثالث ففقئت عينه وعين
~~المهلب بن أبي صفرة، ويقال أن عين المهلب فقئت بالطالقان، ثم لزم العدو
~~المدينة وقد فشت فيهم الجراح، وأتاه رجل فدله على قصر فيه أبناء ملوكهم
~~وعظمائهم فسار إليهم وحصرهم، PageV01P397
~~فلما خاف أهل المدينة أن يفتح القصر عنوة ويقتل من فيه طلبوا الصلح
~~فصالحهم على سبعمائة ألف درهم وعلى أن يعطوه رهنا من أبناء عظمائهم، وعلى
~~أن يدخل ms334 المدينة ومن شاء ويخرج من الباب الآخر فأعطوه خمسة عشر من أبناء
~~ملوكهم، ويقال أربعين، ويقال ثمانين ورمى القهندز فثبت الحجر في كوته ثم
~~انصرف، فلما كان بالترمذ حملت إليه خاتون الصلح وأقام على الترمذ حتى فتحها
~~صلحا، ثم لما قتل عبد الله بن خازم السلمي أتى موسى ابنه ملك الترمذ فأجاره
~~وألجأه وقوما كانوا معه فأخرجه عنها وغلب عليها وهو مخالف، فلما قتل صارت
~~في أيدي الولاة ثم انتقض أهلها ففتحها قتيبة بن مسلم، وفي سعيد يقول مالك
~~ابن الريب:
# هبت شمال خريق أسقطت ورقا %~% واصفر بالقاع بعد الخضرة الشيح
# فارحل هديت ولا نجعل غنيمتنا %~% ثلجا يصفقه بالترمذ الريح
# إن الشتاء عدو ما نقاتله %~% فاقفل هديت وثوب الدق مطروح
# ويقال أن هذه الأبيات لنهار بن توسعة في قتيبة وأولها:
# كانت خراسان أرضا إذ يزيد بها %~% فكل باب من الخيرات مفتوح
# فاستبدلت قتبا جعدا أنامله %~% كأنما وجهه بالجل منضوح
# وكان قثم بن العباس بن عبد المطلب مع سعيد بن عثمان فتوفي بسمرقند، ويقال
~~استشهد بها، فقال عبد الله بن العباس حين بلغته وفاته شتان ما بين مولده
~~ومقبره فأقبل يصلي فقيل له ما هذا، فقال: أما سمعتم الله يقول:
~~(واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) 2: 45 وحدثني
~~عبد الله بن صالح، قال: حدثنا شريك عن جابر عن الشعبي، قال: قدم قثم على
~~سعيد بن عثمان بخراسان، فقال له سعيد: أعطيك من المغنم ألف سهم، فقال: لا
~~ولكن أعطني سهما لي وسهما لفرسي، قال: ومضى سعيد بالرهن الذين أخذهم من
~~السند حتى ورد بهم المدينة، فدفع ثيابهم ومناطقهم إلى PageV01P398
~~مواليه وألبسهم جباب الصوف وألزمهم السقى والسواني والعمل فدخلوا عليه
~~مجلسه ففتكوا به ثم قتلوا أنفسهم، وفي سعيد يقول مالك بن الريب:
# وما زلت يوم السغد ترعد واقفا %~% من الجبن حتى خفت أن تتنصرا
# وقال خالد بن عقبة بن أبي معيط:
# ألا إن خير الناس نفسا ووالدا %~% سعيد بن عثمان قتيل الأعاجم
# فإن تكن الأيام أردت صروفها %~% سعيدا فمن هذا ms335 من الدهر سالم
# وكان سعيد احتال لشريكه في خراج خراسان فأخذ منه مالا فوجه معاوية من
~~لقيه بحلوان فأخذ المال منه، وكان شريكه أسلم بن زرعة، ويقال إسحاق بن طلحة
~~بن عبيد الله، وكان معاوية قد خاف سعيدا على خلعه ولذلك عاجله بالعزل، ثم
~~ولى معاوية عبد الرحمن بن زياد خراسان، وكان شريفا ومات معاوية وهو عليها،
~~ثم ولى يزيد بن معاوية سلم بن زياد فصالحه أهل خارزم على أربعمائة ألف
~~وحملوها إليه وقطع النهر ومعه امرأته أم محمد بنت عبد الله بن عثمان بن أبى
~~العاصي الثقفي، وكانت أول عربية عبر بها النهر وأتى سمرقند فأعطاه أهلها
~~ألف دية، وولد له ابن سماه السغدي، واستعارت امرأة من امرأة صاحب السغد
~~حليها فكسرته عليها وذهبت به، ووجه سلم بن زياد وهو بالسغد جيشا إلى خجندة
~~وفيهم أعشى همدان فهزموا فقال الأعشى:
# ليت خيلي يوم الخجندة لم يه %~% زم وغودرت في المكر سليبا
#  تحضر الطير مصرعي وتروح %~% ت إلى الله في الدماء خضيبا 
# ثم رجع سلم إلى مرو ثم غزا منها فقطع
~~النهر وقتل بندون السغدي، وقد كان السغد جمعت له فقاتلها، ولما مات يزيد بن
~~معاوية التاث الناس على سلم وقالوا: بئس ما ظن ابن سمية أن ظن أنه يتأمر
~~علينا في الجماعة والفتنة كما قيل لأخيه عبيد الله بالبصرة فشخص عن خراسان
~~وأتى عبد الله بن الزبير فأغرمه PageV01P399
~~أربعة آلاف ألف درهم وحبسه، وكان سلم يقول: ليتني أتيت الشام ولم آنف من
~~حدمة أخي عبيد الله بن زياد، فكنت أغسل رجله ولم آت ابن الزبير فلم يزل
~~بمكة حتى حصر ابن الزبير الحجاج بن يوسف فنقب السجن وصار إلى الحجاج ثم إلى
~~عبد الملك، فقال له عبد الملك: أما والله لو أقمت بمكة ما كان لها وال
~~غيرك، ولا كان بها عليك أمير وولاه خراسان، فلما قدم البصرة مات بها.
# قالوا: وقد كان عبد الله بن خازم السلمي تلقى سلم بن زياد منصرفه من
~~خراسان بنيسابور، فكتب له سلم ms336 عهدا على خراسان وأعانه بمائة ألف درهم،
~~فاجتمع جمع كثير من بكر بن وائل وغيرهم، فقالوا: على ما يأكل هؤلاء خراسان
~~دوننا فأغاروا على ثقل ابن خازم فقاتلوهم عنه فكفوا.
# وأرسل سليمان بن مرثد أحد بني سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن
~~عكابة من المراثد بن ربيعة إلى ابن خازم أن العهد الذي معك لو استطاع صاحبه
~~أن يقيم بخراسان لم يخرج عنها ويوجهك، وأقبل سليمان فنزل بمشرعة سليمان
~~ونزل ابن خازم بمرو، واتفقا على أن يكتبا إلى ابن الزبير فأيهما أمره فهو
~~الأمير ففعلا، فولى ابن الزبير عبد الله بن خازم خراسان فقدم إليه بعهده
~~عروة بن قطبة بعد ستة أشهر فأبى سليمان أن يقبل ذلك، وقال: ما ابن الزبير
~~بخليفة وإنما هو رجل عائذ بالبيت فحاربه ابن خازم وهو في ستة آلاف وسليمان
~~في خمسة عشر ألفا فقتل سليمان قتله قيس بن عاصم السلمي واحتز رأسه وأصيب من
~~أصحاب ابن خازم رجال، وكان شعار ابن خازم حمر لا ينصرون، وشعار سليمان يا
~~نصر الله اقترب، واجتمع فل سليمان إلى عمر بن مرثد بالطالقان، فسار إليه
~~ابن خازم فقاتله فقتله، واجتمعت ربيعة إلى أوس بن ثعلبة بهراة فاستخلف ابن
~~خازم موسى ابنه وسار إليه، وكانت بين أصحابهما وقائع، واغتنمت الترك ذلك
~~فكانت تغير PageV01P400
~~حتى بلغت قرب نيسابور ودس ابن خازم إلى أوس من سمه فمرض، واجتمعوا للقتال
~~فحض ابن خازم أصحابه فقال: اجعلوه يومكم واطعنوا الخيل من مناخرها فإنه لم
~~يطعن فرس قط في منخره إلا أدبر فاقتتلوا قتالا شديدا، وأصابت أوسا جراحة
~~وهو عليل فمات منها بعد أيام، وولى ابن خازم ابنه محمدا هراة، وجعل على
~~شرطته بكير ابن وشاح وصفت له خراسان.
# ثم أن بني تميم هاجوا بهراة وقتلوا محمدا فظفر أبوه بعثمان بن بشر بن
~~المختفز فقتله صبرا، وقتل رجلا من بني تميم فاجتمع بنو تميم فتناظروا،
~~وقالوا ما نرى هذا يقلع عنا فيصير جماعة منا إلى طوس فإذا خرج إليهم خلعه ms337
~~من بمرو منا، فمضى بجير بن وقاء الصريمي من بني تميم إلى طوس في جماعة
~~فدخلوا الحصن ثم تحولوا إلى أبرشهر وخلعوا ابن خازم فوجه ابن خازم ثقله مع
~~ابنه موسى إلى الترمذ، ولم يأمن عليه من بمرو من بني تميم، وورد كتاب عبد
~~الملك بن مروان على ابن خازم بولاية خراسان فأطعم رسوله الكتاب، وقال: ما
~~كنت لألقى الله وقد نكثت بيعة ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبايعت ابن طريدة، فكتب عبد الملك إلى بكير بن وشاح بولايته خراسان فخاف
~~ابن خازم أن يأتيه في أهل مرو، وقد كان بكير خلع ابن خازم، وأخذ السلاح
~~وبيت المال ودعى أهل مرو إلى بيعة عبد الملك فبايعوه، فمضى ابن خازم يريد
~~ابنه موسى وهو بالترمذ في عياله وثقله فاتبعه بحير فقاتله بقرب مرو، ودعيا
~~وكيف بن الدورقية القريعي، واسم أبيه عميرة وأمه من سبي دورق نسب إليه
~~بدرعه وسلاحه فلبسه وخرج فحمل على ابن خازم ومعه بجير بن وقاء فطعناه وقعد
~~وكيع على صدره، وقال: يا لثارات دويلة ودويلة أخو وكيع لأمه، وكان مولى
~~لبني قريع قتله ابن خازم فتنخم ابن خازم في وجهه، وقال لعنك الله أتقتل كبش
~~مضر بأخيك علج لا يساوي كفا من نوى، وقال وكيع: PageV01P401
# ذق يا ابن عجلى مثل ما قد أذقتني %~% ولا تحسبني كنت عن ذاك غافلا
# عجلى أم ابن خازم وكان يكنى أبا صالح، وكنية وكيع بن الدورقية أبو ربيعة
~~وقتل مع عبد الله بن خازم ابناه عنبسة ويحيى وطعن طهمان مولى ابن خازم، وهو
~~جد يعقوب بن داود كاتب أمير المؤمنين المهدي بعد أبي عبيد الله، وأتى بكير
~~بن وشاح برأس ابن خازم فبعث به إلى عبد الملك بن مروان فنصبه بدمشق، وقطعوا
~~يده اليمنى وبعثوا بها إلى ولد عثمان بن بشر ابن المحتفز المزني.
# وكان وكيع جافيا عظيم الخلقة صلى يوما وبين يديه نبت فجعل يأكل منه فقيل
~~له: أتأكل وأنت تصلي، فقال: ما كان الله أحرم نبتا أنبته ms338 بماء السماء على
~~طين الثرى، وكان يشرب الخمر فعوتب عليها، فقال: في الخمر تعاتبوني وهي تجلو
~~بولي حتى تصيره كالفضة.
# قالوا: وغضب قوم لابن خازم ووقع الاختلاف، وصارت طائفة مع بكير بن وشاح،
~~وطائفة مع بجير، فكتب وجوه أهل خراسان وخيارهم إلى عبد الملك يعلمونه أنه
~~لا تصلح خراسان بعد الفتنة إلا برجل من قريش، فولى أمية بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية خراسان، فولى بكير ابن وشاح طخارستان،
~~ثم ولاه غزو ما وراء النهر: ثم عزم أمية على غزو بخارى ثم إتيان موسى بن
~~عبد الله بن خازم بالترمذ فانصرف بكير إلى مرو وأخذ ابن أمية فحبسه ودعى
~~الناس إلى خلع أمية فأجابوه، وبلغ ذلك أمية فصالح أهل بخارى على فدية قليلة
~~واتخذ السفن. وقد كان بكير أحرقها ورجع وترك موسى بن عبد الله فقدم فقاتله
~~بكير. ثم صالحه على أن يوليه أي ناحية شاء، ثم بلغ أمية أنه يسعى في خلعه
~~بعد ذلك، فأمر إذا دخل داره أن يأخذ فدخلها فأخذ وأمر بحبسه فوثب به بجير
~~بن وقاء فقتله. PageV01P402
# وغزا أمية الختل وقد نقضوا بعد أن صالحهم سعيد بن عثمان فافتتحها، أن
~~الحجاج بن يوسف ولى خراسان مع العراقين، قولي خراسان المهلب بن أبي صفرة،
~~واسمه ظالم بن سراق بن صبح بن العتيك من الأزد، ويكنى أبا سعيد سنة تسع
~~وتسعين فغزى كثيرة، وفتح الختل وقد انتقضت، وفتح خجندة فأدت إليه السغد
~~الأتاوة، وغزاكش ونسف ورجع فمات بزاغول من مرو الروذ بالشوصة، وكان بدء
~~علته الحزن على ابنه المغيرة بن المهلب واستخلف المهلب ابنه يزيد بن المهلب
~~فغازا مغازي كثيرة وفتح البتم على يد مخلد بن يزيد بن المهلب.
# وولى الحجاج يزيد بن المهلب وصار عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة ابن
~~الحارث بن عبد المطلب إلى هراة في فل ابن الأشعث وغيرهم، وكان خرج مع ابن
~~الأشعث فقتل الرقاد العتكي وجبى الخراج فسار إليه يزيد فاقتتلوا فهزمهم
~~يزيد وأمر بالكف عن ms339 اتباعهم ولحق الهاشمي بالسند، وغزا يزيد خارزم وأصاب
~~سبيا فلبس الجند ثياب السبي فماتوا من البرد، ثم ولى الحجاج المفضل بن
~~المهلب بن أبي صفرة ففتح بادغيس وقد انتقضت وشومان وآخرون وأصاب غنائم
~~قسمها بين الناس.
# قالوا: وكان موسى بن عبد الله بن خازم السلمي بالترمذ، فأتى سمرقند
~~فأكرمه ملكها طرخون، فوثب رجل من أصحابه على رجل من السغد فقتله فأخرجه ومن
~~معه وأتى صاحب كش. ثم أتى الترمذ وهو حصن فنزل على دهقان الترمذ وهيأ له
~~طعاما فلما أكل اضطجع. فقال له الدهقان:
~~أخرج فقال: لست أعرف منزلا مثل هذا. وقاتل أهل الترمذ حتى غلب عليها.
~~فخرج دهقانها وأهلها إلى الترك يستنصرونهم فلم ينصروهم. وقالوا:
~~لعنكم الله فما ترجون بجبر أتاكم رجل في مائة وأخرجكم عن مدينتكم وغلبكم
~~عليها. PageV01P403
# ثم تتام أصحاب موسى إليه ممن كان مع أبيه وغيرهم، ولم يزل صاحب الترمذ
~~وأهلها بالترك حتى أعانوا وأطافوا جميعا بموسى ومن معه فبيتهم موسى وحوى
~~عسكرهم وأصيب من المسلمين ستة عشر رجلا، وكان ثابت وحريث ابنا قطبة
~~الخزاعيان مع موسى فاستجاشا طرخون وأصحابه لموسى فأنجده وأنهض إليه بشرا
~~كثيرا فعظمت دالتهما عليه وكانا الآمرين والناهيين في عسكره فقيل له إنما
~~لك الاسم وهذان صاحبا العسكر والأمر، وخرج إليه من أهل الترمذ خلق من
~~الهياطلة والترك واقتلوا قتالا شديدا فغلبهم المسلمون ومن معهم فبلغ ذلك
~~الحجاج، فقال: احمد لله الذي نصر المنافقين على المشركين، وجعل موسى من رؤس
~~من قاتله جوسقين عظيمين، وقتل حريث بن قطبة بنشابة أصابته فقال أصحاب موسى
~~لموسى: قد أراحنا الله من حريث فأرحنا من ثابت فإنه لا يصفو عيش معه، وبلغ
~~ثابتا ما يخوضون فيه فلما استثبته لحق بحشورا واستنجد طرخون فأنجده، فنهض
~~إليه موسى فغلب على ربض المدينة، ثم كبرت أمداد السغد فرجع إلى الترمذ
~~فتحصن بها وأعانه أهل كش ونسف وبخارى فحصر ثابت موسى وهو في ثمانين ألفا
~~فوجه موسى يزيد بن هزيل كالمعزي لزياد القصير الخزاعي وقد أصيب بمصيبة
~~فالتمس الغرة من ms340 ثابت فضربه بالسيف على رأسه ضربة عاش بعدها سبعة أيام ثم
~~مات وألقى يزيد نفسه في نهر الصغانيان فنجا وقام طرخون بأمر أصحابه فبيتهم
~~موسى فرجعت الأعاجم إلى بلادها، وكان أهل خراسان يقولون: ما رأينا مثل موسى
~~قاتل مع أبيه سنتين لم يفل، ثم أتى الترمذ فغلب عليها وهو في عدة يسيرة
~~وأخرج ملكها عنها ثم قاتل الترك والعجم فهزمهم وأوقع بهم فلما عزل يزيد ابن
~~المهلب وتولى المفضل بن المهلب خراسان وجه عثمان بن مسعود، فسار حتى نزل
~~جزيرة بالترمذ تدعى اليوم جزيرة عثمان، وهو في خمسة عشر ألفا PageV01P404
~~فضيق على موسى وكتب إلى طرخون فقدم عليه، فلما رأى موسى الذي ورد عليه
~~خرج من المدينة وقال لأصحابه الذين خلفهم فيها: إن قتلت فادفعوا المدينة
~~إلى مدرك بن المهلب ولا تدفعوها إلى ابن مسعود، وحال الترك والسغد بين موسى
~~والحصن وعثر به فرسه فسقط فارتدف خلف مولى له، وجعل يقول: الموت كريه فنظر
~~إليه عثمان فقال وثبة موسى ورب الكعبة وقصد له حتى سقط ومولاه فانطووا عليه
~~فقتلوه وقتل أصحابه فلم ينج منهم إلا رقية بن الحرفانة دفعه إلى خالد بن
~~أبي برزة الأسلمي، وكان الذي أجهز على موسى بن عبد الله واصل بن طيسلة
~~العنبري، ودفعت المدينة إلى مدرك ابن المهلب وكان قتله في آخر سنة خمس
~~وثمانين وضرب رجل ساق موسى وهو قتيل فلما ولى قتيبة قتله.
# قالوا: ثم ولى الحجاج قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان، فخرج يريد آخرون
~~فلما كان بالطالقاه تلقاه دهاقين بلخ فعبروا معه النهر فأتاه حين عبر النهر
~~ملك الصغانيان بهدايا ومفتاح من ذهب وأعطاه الطاعة ودعاه إلى نزول بلاده
~~وكان ملك آخرون وشومان قد ضيق على ملك الصغانيان وغزاه فلذلك أعطي قتيبة ما
~~أعطاه ودعاه إلى ما دعاه إليه، وأتى قتيبة ملك كفيان بنحو ما أتاه به ملك
~~الصغانيان وسلما إليه، بلديهما، فانصرف قتيبة إلى مرو وخلف أخاه صالحا على
~~ما وراء النهر ففتح صالح كاسان وأورشت، وهي من فرغانة وكان نصر ms341 بن سيار معه
~~في جيشه وفتح بيعنخر وفتح خشكت من فرغانة وهي مدينتها القديمة، وكان آخر من
~~فتح كاسان وأورشت، وقد انتقض أهلها نوح بن أسد في خلافة أمير المؤمنين
~~المنتصر بالله رحمه الله.
# قالوا: وأرسل ملك الجوزجان إلى قتيبة فصالحه على أن يأتيه فصار إليه، ثم
~~رجع فمات بالطالقان. ثم غزا قتيبة بيكند سنة سبع وثمانين ومعه PageV01P405
~~نيزك فقطع النهر من زم إلى بيكند، وهي أدنى مدائن بخارى إلى النهر فغدروا
~~واستنصروا السغد فقاتلهم وأغار عليهم وحصرهم فطلبوا الصلح ففتحها عنوة وغزا
~~قتيبة تومشكت وكرمينية سنة ثمان وثمانين واستخلف على مرو بشار بن مسلم أخاه
~~فصالحهم وافتتح حصونا صغارا وغزا قتيبة بخارى ففتحها على صلح، وقال أبو
~~عبيدة معمر بن المثنى أتى قتيبة بخارى فاحترسوا منه، فقال دعوني أدخلها
~~فأصلي ركعتين فأذنوا له في ذلك فأكمن لهم قوما، فلما دخلوا كاثروا أهل
~~الباب ودخلوا فأصاب فيها مالا عظيما وغدر بأهلها، قال:
~~وأوقع قتيبة بالسغد وقتل نيزك بطخارستان وصلبه وافتتح كش ونسف وهي نخشب
~~صلحا.
# قالوا: وكان ملك خارزم ضعيفا، وكان أخوه خر زاد قد ضاده وقوي عليه، فبعث
~~ملك خارزم إلى قتيبة أني أعطيك كذا وكذا وأدفع إليك المفاتيح على أن تملكني
~~على بلادي دون أخي، وخارزم ثلاث مدائن يحاط بها فارقين ومدينة الفيل
~~أحصنها.
# وقال علي بن مجاهد إنما مدينة الفيل سمرقند، فنزل الملك أحصن المدائن
~~وبعث إلى قتيبة بالمال الذي صالحه عليه وبالمفاتيح فوجه قتيبة أخاه عبد
~~الرحمن بن مسلم إلى خرزاد فقاتله وظفر بأربعة آلاف أسير فقتلهم، وملك ملك
~~خارزم الأول على ما شرط له، فقال له أهل مملكته:
~~أنه ضعيف ووثبوا عليه فقتلوه، فولى قتيبة أخاه عبيد الله بن مسلم خوارزم،
~~وغزا قتيبة سمرقند، وكانت ملوك السغد تنزلها قديما، ثم نزلت أشتيخن، فحصر
~~قتيبة أهل سمرقند والتقوا مرارا فاقتتلوا، وكتب ملك السغد إلى ملك الشاش
~~وهو مقيم بالطاربند، فأتاه في خلق من مقاتلته فلقيهم المسلمون فاقتتلوا أشد
~~قتال، ثم أن قتيبة أوقع بهم وكسرهم فصالحه ms342 غوزك على ألفي ألف ومائتي ألف
~~درهم في كل عام وعلى أن يصلي في المدينة فدخلها وقد اتخذ له غوزك طعاما
~~فأكل وصلى واتخذ مسجدا وخلف بها جماعة من PageV01P406
~~المسلمين فيهم الضحاك بن مزاحم صاحب التفسير، ويقال: أنه صالح قتيبة على
~~سبعمائة ألف درهم وضيافة المسلمين ثلاثة أيام، وكان في صلحه بيوت الأصنام
~~والنيران فأخرجت الأصنام فسلبت حليتها وأحرقت، وكانت الأعاجم تقول أن فيها
~~أصناما من استخف بها هلك فلما حرقها قتيبة بيده أسلم منهم خلق، فقال
~~المختار بن كعب الجعفي في قتيبة:
# دوخ السغد بالقبائل حتى %~% ترك السغد بالعراء قعودا
# وقال أبو عبيدة وغيره لما استخلف عمر بن عبد العزيز وفد عليه قوم من أهل
~~سمرقند فرفعوا إليه أن قتيبة دخل مدينتهم وأسكنها المسلمين على غدر فكتب
~~عمر إلى عامله يأمره أن ينصب لهم قاضيا ينظر فيما ذكروا فإن قضى بإخراج
~~المسلمين أخرجوا فنصب لهم جميع بن حاضر الباجي فحكم بإخراج المسلمين على أن
~~ينابذوهم على سواء فكره أهل مدينة سمرقند الحرب وأقروا المسلمين فأقاموا
~~بين أظهرهم.
# وقال الهيثم بن عدي: حدثني ابن عياش الهمذاني، قال: فتح قتيبة عامة الشاش
~~وبلغ أسبيجاب، وقيل كان فتح حصن أسبيجاب قديما ثم غلب عليه الترك ومعهم قوم
~~من أهل الشاش، ثم فتحه نوح بن أسد في خلافة أمير المؤمنين المعتصم بالله
~~وبنى حوله سورا يحيط بكروم أهله ومزارعهم.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى فتح قتيبة خارزم وفتح سمرقند عنوة، وقد
~~كان سعيد بن عثمان صالح أهلها ففتحها قتيبة بعده ولم يكونوا نقضوا ولكنه
~~استقل صلحهم، قال: وفتح بيكند وكش ونسف والشاش، وغزا فرغانة ففتح بعضها
~~وغزا السغد وأشر وسنة، قالوا: وكان قتيبة مستوحشا من سليمان بن عبد الملك
~~وذلك أنه سعى في بيعة عبد العزيز بن الوليد فأراد دفعها عن سليمان، فلما
~~مات الوليد. وقام سليمان خطب الناس فقال PageV01P407
~~أنه قد وليكم هبنقة العائشي، وذلك أن سليمان كان يعطي ويصطنع أهل النعم
~~واليسار ويدع من سواهم، وكان هبنقة وهو يزيد بن ms343 ثروان يؤثر سمان ابله
~~بالعلف والمرعى، ويقول: أنا لا أصلح ما أفسد الله ودعا الناس إلى خلعه فلم
~~يجبه أحد إلى ذلك فشتم بني تميم ونسبهم إلى الغدر، وقال لستم بني تميم
~~ولكنكم بني ذميم، وذم بني بكر بن وائل، وقال: يا أخوة مسلمة، وذم الأزد
~~فقال بدلتم الرماح بالمراد وبالسفن أعنة الحصن، وقال:
~~يا أهل السافلة ولا أقول أهل العالية لأضعنكم بحيث وضعكم الله، قال:
~~فكتب سليمان إلى قتيبة بالولاية وأمره بإطلاق كل من في حبسه وأن يعطي
~~الناس أعطياتهم ويأذن لمن أراد القفول في القفول وكانوا متطلعين إلى ذلك
~~وأمر رسوله بإعلام الناس ما كتب به، فقال قتيبة: هذا من تدبيره علي وقام
~~فقال: أيها الناس إن سليمان قد مناكم مخ أعضاد البعوض وأنكم ستدعون إلى
~~بيعة أنور صبي لا تحل ذبيحته وكانوا حنقين عليه لشتمه إياهم فاعتذر من ذلك،
~~وقال: إني غضبت فلم أدر ما قلت وما أردت لكم إلا الخير فتكلموا، وقالوا: إن
~~أذن لنا في القفول كان خيرا له.
~~وإن لم يفعل فلا يلومن إلا نفسه، وبلغه ذلك فخطب الناس فعدد إحسانه إليهم
~~وذم قلة وفائهم له وخلافهم عليه وخوفهم بالأعاجم الذين استظهر بهم عليهم،
~~فأجمعوا على حربه ولم يجيبوه بشيء وطلبوا إلى الحصين بن المنذر أن يولوه
~~أمرهم فأبى وأشار عليهم بوكيع بن حسان بن قيس بن أبي سود بن كلب بن عوف بن
~~مالك بن غدانة بن يربوع بن حنظلة التميمي، وقال: لا يقوى على هذا الأمر
~~غيره لأنه أعرابي جاف تطيعه عشيرته وهو من بني تميم وقد قتل قتيبة بني
~~الأهتم فهم يطلبونه بدمائهم فسعوا إلى وكيع فأعطاهم يده فبايعوه، وكان
~~السفير بينه وبينهم قبل ذلك حيان مولى مصقلة وبخراسان يومئذ من مقاتلة أهل
~~البصرة أربعون PageV01P408
~~ألفا ومن أهل الكوفة سبعة آلاف ومن الموالي سبعة آلاف، وإن وكيعا تمارض
~~ولزم منزله فكان قتيبة يبعث إليه وقد طلى رجليه وساقه بمغرة فيقول أنا عليل
~~لا تمكنني الحركة، وكان إذا أرسل إليه قوما يأتونه ms344 به تسللوا وأتوا وكيعا
~~فأخبروه فدعا وكيع بسلاحه وبرمح وأخذ خمار أم ولده فعقده عليه، ولقيه رجل
~~يقال له إدريس فقال له يا أبا مطرف إنك تريد أمرا وتخاف ما قد أمنك الرجل
~~منه فالله الله، فقال وكيع: هذا إدريس رسول إبليس أقتيبة يؤمنني والله لا
~~آتيه حتى أوتى برأسه، ودلف نحو فسطاط قتيبة وتلاحق به وقتيبة في أهل بيته
~~وقوم وفوا له فقال صالح أخوه لغلامه:
~~هات قوسي، فقال له بعضهم وهو يهزأ به: ليس هذا يوم قوس ورماه رجل من بني
~~ضبة فأصاب رهابته فصرع وأدخل الفسطاط فقضى وقتيبة عند رأسه وكان قتيبة يقول
~~لحيان وهو على الأعاجم أحمل فيقول لم يأن ذلك بعد وحملت العجم على العرب،
~~فقال حيان: يا معشر العجم لم تقتلون أنفسكم لقتيبة ألحسن بلائه عندكم
~~فانحاز بهم إلى بني تميم وتهايج الناس وصبر مع قتيبة أخوته وأهل بيته وقوم
~~من أبناء ملوك السغد أنفوا من خذلانه وقطعت أطناب الفسطاط وأطناب الفازة
~~فسقطت على قتيبة وسقط عمود الفازة على هامته فقتله فاحتز رأسه عبد الله بن
~~علوان، وقال قوم منهم هشام بن الكلبي: بل دخلوا عليه فسطاطه فقتله جهم بن
~~زحر الجعفي وضربه سعد بن مجد واحتز رأسه بن علوان، قالوا: وقتل معه جماعة
~~من أخوته وأهل بيته وأم ولده الصماء ونجا ضرار بن مسلم أمنه بنو تميم،
~~وأخذت الأزد رأس قتيبة وخاتمه وأتى وكيع برأس قتيبة فبعث به إلى سليمان مع
~~سليط بن عطية الحنفي. وأقبل الناس يسلبون باهلة فمنع من ذلك، وكتب وكيع إلى
~~أبى مجاز لاحق بن حميدة بعهده على مرو فقبله ورضي الناس به، وكان قتيبة يوم
~~قتل ابن خمس وخمسين سنة، ولما قبل وكيع بن أبي سود بصارم بخراسان PageV01P409
~~وضبطها فأراد سليمان توليته إياها فقيل له أن وكيعا ترفعه الفتنة وتضعه
~~الجماعة وفيه جفاء وأعرابية، وكان وكيع يدعو بطست فيبول والناس ينظرن إليه
~~فمكث تسعة أشهر حتى قدم عليه يزيد بن المهلب، وكان بالعراق، فكتب إليه
~~سليمان أن يأتي ms345 خراسان وبعث إليه بعهده فقدم يزيد مخلدا ابنه فحاسب وكيعا
~~وحبسه، وقال له: أد مال الله فقال: أو خازنا لله كنت، وغزا مخلد البتم
~~ففتحها ثم نقضوا بعده فتركهم ومال عنهم فطمعوا في انصرافه، ثم كر عليهم حتى
~~دخلها ودخلها جهم بن زحر وأصاب بها مالا وأصناما من ذهب فأهل البتم ينسبون
~~إلى ولائه، قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: كانوا يرون أن عبد الله بن عبد
~~الله بن الأهتم أبا خاقان قد كتب إلى الحجاج يسعى بقتيبة ويخبر بما صار
~~إليه من المال وهو يومئذ خليفة قتيبة على مرو، وكان قتيبة إذا غزا استخلفه
~~على مرو، فلما كانت غزوة بخارى وما يليها واستخلفه أتاه بشير أحد بني
~~الأهتم، فقال له: أنك قد انبسطت إلى عبد الله وهو ذو غوائل حسود فلا نأمنه
~~أن يعزلك فيستفسدنا قال إنما قلت هذا حسدا لابن عمك، قال فليكن عذري عندك
~~فإن كان ذلك عذرتني وغزا، فكتب بما كتب به إلى الحجاج فطوى الحجاج كتابه في
~~كتابه إلى قتيبة، فجاء الرسول حتى نزل السكة بمرو وجاوزها، ولم يأت عبد
~~الله فأحس بالشر فهرب فلحق بالشام فمكث زمنا يبيع الخمر والكتانيات في رزمة
~~على عنقه يطوف بها، ثم أنه وضع خرقة وقطنة على إحدى عينيه ثم عصبها واكتنى
~~بأبي طينة، وكان يبيع الزيت فلم يزل على هذه الحال حتى هلك الوليد بن عبد
~~الملك، وقام سليمان فألقى عنه ذاك الدنس والخرقة وقام بخطبة تهنئة لسليمان
~~ووقوعا في الحجاج وقتيبة، وكان قد بايع لعبد العزيز بن الوليد وخلع سليمان
~~فتفرق الناس وهم يقولون: أبو طينة الزيات أبلغ الناس، فلما انتهى إلى قتيبة
~~كتاب ابن الأهتم إلى الحجاج وقد فاته عكر على PageV01P410
~~بني عمه وبنيه، وكان أحدهم شيبة أبو شبيب فقتل تسعة أناسي منهم أحدهم
~~بشير:
~~فقال له بشير: اذكر عذري عندك فقال قدمت رجلا وأخرت رجلا يا عدو الله
~~فقتلهم جميعا، وكان وكيع بن أبي سود قبل ذلك على بني تميم بخراسان فعزله
~~عنهم قتيبة واستعمل ms346 رجلا من بني ضرار الضبي، فقال حين قتلهم: قتلني الله
~~أنا أقتله ويفقدوه فلم يصل الظهر ولا العصر، فقالوا له: إنك لم تصل، فقال:
~~وكيف أصلي لرب قتل منا عامتهم صبيان ولم يغضب لهم.
# وقال أبو عبيدة: غزا قتيبة مدينة فيل ففتحها، وقد كان أمية بن عبد الله
~~بن خالد بن أسيد فتحها ثم نكثوا ورامهم يزيد بن المهلب فلم يقدر عليها،
~~فقال كعب الأشقري:
# أعطتك فيل بأيديها وحق لها %~% ورامها قبلك الفجاجة الصلف
# يعني يزيد بن المهلب، قالوا: ولما استخلف عمر بن عبد العزيز كتب إلى ملوك
~~ما وراء النهر يدعوهم إلى الإسلام فأسلم بعضهم، وكان عامل عمر على خراسان
~~الجراح بن عبد الله الحكمي فأخذ مخلد بن يزيد وعمال يزيد فحبسهم ووجه
~~الجراح عبد الله بن معمر اليشكري إلى ما وراء النهر فأوغل في بلاد العدو
~~وهم بدخول الصين فأحاطت به الترك حتى افتدى منهم وتخلص وصار إلى الشاش،
~~ورفع عمر الخراج على من أسلم بخراسان وفرض لمن أسلم وابتنى الخانات، ثم بلغ
~~عمر عن الجراح عصبية وكتب إليه أنه لا يصلح أهل خراسان إلا السيف فأنكر ذلك
~~وعزله وكان عليه دين فقضاه، وولى عبد الرحمن بن نعيم الغامدي حرب خراسان
~~وعبد الرحمن بن عبد الله القشيري خراجها.
# قال وكان الجراح بن عبد الله يتخذ نقرا من فضة وذهب ويصيرها تحت PageV01P411
~~بساط في مجلسه على أوزان مختلفة، فإذا دخل عليه الداخل من أخوته
~~والمعتزين به رمى إلى كل امرئ منهم مقدار ما يؤهل له، ثم ولى يزيد بن عبد
~~الملك فولى مسلمة بن عبد الملك العراق وخراسان، فولى مسلمة سعيد بن عبد
~~العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية خراسان وسعيد هذا يلقب
~~حذيفة، وذلك أن بعض دهاقين ما وراء النهر دخل عليه وعليه معصفر وقد رجل
~~شعره، فقال: هذا حذيفة يعني دهقانه، وكان سعيد صهر مسلمة على ابنته فقدم
~~سعيد سورة بن الحر الحنظلي، ثم ابنه فتوجه إلى ما وراء النهر فنزل اشتيخن
~~وقد ms347 صارت الترك إليها فحاربهم وهزمهم ومنع الناس من طلبهم حينا، ثم لقي
~~الترك ثانية فهزموهم وأكثروا القتل في أصحابه وولى سعيد نصر بن سيار وفي
~~سعيد يقول الشاعر:
# فسرت إلى الأعداء تلهو بلعبة %~% فأيرك مشهور وسيفك مغمد
# وشخص قوم من وجوه أهل خراسان إلى مسلمة يشكون سعيدا فعزله وولى سعيد بن
~~عمر الجرشي خراسان، فلما قدمها أمر كاتبه بقراءة عهده وكان لحانا، فقال
~~سعيد: أيها الناس إن الأمير بريء مما تسمعون من هذا اللحن ووجه إلى السغد
~~يدعوهم إلى الفئة والمراجعة وكف عن مهايجتهم حتى أنته رسله بإقامتهم على
~~خلافة فزحف إليهم فانقطع عن عظيمهم زهاء عشرة آلاف رجل، وفارقوهم مائلين
~~إلى الطاعة، وافتتح الجرشي عامة حصون السغد ونال من العدو نيلا شافيا.
# وكان يزيد بن عبد الملك ولى عهده هشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد
~~بعده، فلما مات يزيد بن عبد الملك قام هشام فولى عمر بن هبيرة الفزاري
~~العراق فعزل الجرشي واستعمل على خراسان مسلم بن سعيد فغزا أفشين فصالحه على
~~ستة آلاف رأس ودفع إليه قلعته ثم انصرف إلى مرو، وولى PageV01P412
~~طخارستان نصر بن سيار فخالفه خلق من العرب فأوقع بهم ثم سفرت بينهم
~~السفراء فاصطلحوا.
# واستعمل هشام خالد بن عبد الله القسري على العراق فولى أسد بن عبد الله
~~أخاه خراسان وبلغ ذلك مسلم بن سعيد، فسار حتى أتى فرغانة فأناخ على مدينتها
~~فقطع الشجر وأخرب العمارة وانحدر عليه خاقان الترك في عسكره فارتحل عن
~~فرغانة وسار في يوم واحد ثلاث مراحل حتى قامت دوابه وتطرفت الترك عسكره
~~فقاب بعض الشعراء:
# غزوت بنا من خشية العزل عاصيا %~% فلم تنج من دنيا معن غرورها
# وقدم أسد سمرقند فاستعمل عليها الحسن بن أبي العمرطة، فكانت الترك تطرف
~~سمرقند وتغير، وكان الحسن ينفر كلما أغاروا فلا يلحقهم، فخطب ذات يوم فدعا
~~على الترك في خطبته، فقال: اللهم أقطع آثارهم وعجل أقدارهم وأنزل عليهم
~~الصبر فشتمه أهل سمرقند، وقالوا: لا بل أنزل الله علينا الصبر وزلزل
~~أقدامهم.
# وغزا أسد ms348 جبال نمرود فصالحه نمرود وأسلم وغزا الختل، فلما قدم بلخ أمر
~~ببناء مدينتها ونقل الدواوين إليها وصار إلى الختل فلم يقدر منها على شيء
~~وأصاب الناس ضر وجوع وبلغه عن نصر بن سيار كلام فضربه وبعث به إلى خالد مع
~~ثلاثة نفر اتهموا بالشغب، ثم شخص أسد عن خراسان وخلف عليها الحكم بن عوانة
~~الكلبي، واستعمل هشام أشرس بن عبد الله السلمي على خراسان، وكان معه كاتب
~~نبطي يسمى عميرة ويكنى أبا أمية فزين له الشر فزاد أشرس وظائف خراسان
~~واستخف بالدهاقين، ودعا أهل ما وراء النهر إلى الإسلام وأمر بطرح الجزية
~~عمن أسلم فسارعوا إلى الإسلام وانكسر الخراج، فلما رأى أشرس ذلك أخذ
~~المسألة فأنكروا ذلك وألاحوا منه PageV01P413
~~وغضب لهم ثابت قطنة الأزدي، وإنما قيل له قطنة لأن عينه فقئت فكان يضع
~~عليها قطنة فبعث إليهم أشرس من فرق جمعهم وأخذ ثابتا فحبسه ثم خلاه بكفالة
~~ووجهه فى وجه فخرجت عليه الترك فقتلته.
# واستعمل هشام في سنة اثنتي عشرة ومائة الجنيد بن عبد الرحمن المرى على
~~خراسان فلقي الترك فحاربهم ووجه طلائع له فظفروا بابن خاقان وهو سكران
~~يتصيد، فأخذوه فأتوا به الجنيد بن عبد الرحمن فبعث به إلى هشام، ولم يزل
~~يقاتل الترك حتى دفعهم، فكتب إلى هشام يستمده فأمده بعمرو بن مسلم في عشرة
~~آلاف رجل من أهل البصرة وبعبد الرحمن بن نعيم في عشرة آلاف من أهل الكوفة
~~وحمل إليه ثلاثين ألف قناة وثلاثين ألف ترس وأطلق يده في الفريضة ففرض
~~لخمسة عشر ألف رجل، وكانت للجنيد مغاز وانتشرت دعاة بني هشام في ولايته
~~وقوي أمرهم وكانت وفاة الجنيد بمرو، وولى هشام خراسان عاصم بن عبد الله بن
~~يزيد الهلالي، وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى التاثت نواح من طخارستان
~~ففتحها الجنيد بن عبد الرحمن وردها إلى صلحها ومقاطعتها.
# قال: وكان نصر بن سيار غزا اشر وسنة أيام مروان بن محمد فلم يقدر على شيء
~~منها، فلما استخلف أمير المؤمنين العباس رحمه الله ومن بعده من ms349 الخلفاء
~~كانوا يولون عمالهم فينقصون حدود أرض العدو وأطرافها ويحاربون من نكث
~~البيعة ونقض العهد من أهل القبالة ويعيدون مصالحة من امتنع من الوفاء بصلحه
~~بنصب الحرب له.
# قالوا: ولما استخلف المأمون أمير المؤمنين أغزى السغد وأشروسنة ومن انتقض
~~عليه من أهل فرغانة الجند وألح عليهم بالحروب وبالغارات أيام مقامه بخراسان
~~وبعد ذلك، وكان مع تسريته الخيول إليهم يكاتبهم بالدعاء إلى الإسلام
~~والطاعة والترغيب فيهما. PageV01P414
# ووجه إلى كابل شاه جيشا فأدى الإتاوة وأذعن بالطاعة واتصل إليها البريد
~~حتى حمل إليها منها إهليلج وصل رطبا، وكان كاوس ملك أشروسنة كتب إلى الفضل
~~بن سهل المعروف بذي الرياستين، وهو وزير المأمون وكاتبه يسأله الصلح على
~~مال يؤديه على أن لا يغزي المسلمين بلده فأجيب إلى ذلك، فلما قدم المأمون
~~رحمه الله إلى مدينة السلام امتنع كاوس من الوفاء بالصلح، وكان له قهرمان
~~أثير عنده قد زوج ابنته من الفضل بن كاوس فكان يفرط الفضل عنده ويقربه من
~~قبله ويذم حيدر بن كاوس المعروف بالأفشين ويشنعه، فوثب حيدر على القرمان
~~فقتله على باب كنب مدينتهم وهرب إلى هاشم بن محوز الختلي، وكان هاشم ببلده
~~مملكا عليه، فسأله أن يكتب إلى أبيه فى الرضى عليه، وكان كاوس قد زوج أم
~~جنيد حين قتل قهرمانة طراديس وهرب ببعض دهاقينه.
# فلما بلغ حيدر ذلك أظهر الإسلام وشخص إلى مدينة السلام، فوصف للمأمون
~~سهولة الأمر فى أشر وسنة وهون عليه ما يهوله الناس من خبروها ووصف له طريقا
~~مختصرة إليها، فوجه المأمون أحمد بن أبي خالد الأحول الكاتب لغزوها في جيش
~~عظيم، فلما بلغ كاوس إقباله نحوه بعث الفضل ابن كاوس إلى الترك يستنجدهم
~~فأنجده منهم الدهم، وقدم أحمد بن أبى خالد بلد أشر وسنة فأناخ على مدينتها
~~قبل موافاة الفضل بالأتراك فكان تقدير كاوس فيه أن يسلك الطريق البعيدة
~~وأنه لا يعرف هذه الطريق المختصرة فسقط في يده ونخب قلبه فاستسلم وخرج في
~~الطاعة وبلغ الفضل خبره فانحاز بالأتراك إلى مفازة هناك ثم فارقهم وسار
~~جلدا ms350 حتى أتى أباه فدخل في أمانه وهلك الأتراك عطشا، وورد كاوس مدينة
~~السلام فأظهر الإسلام وملكه المأمون على بلاده، ثم ملك حيدر ابنه وهو
~~الأفشين بعده، وكان المأمون رحمه الله يكتب إلى عماله على خراسان في غزو من
~~لم يكن على PageV01P415
~~الطاعة والإسلام من أهل ما وراء النهر، ويوجه رسله فيفرضون لمن رغب في
~~الديوان وأراد الفريضة من أهل تلك النواحي وأبناء ملوكهم ويستميلهم بالرغبة
~~فإذا وردوا بابه شرفهم وأسنى صلاتهم وأرزاقهم، ثم استخلف المعتصم بالله
~~فكان على مثل ذلك حتى صار حل شهود عسكره من جند أهل ما وراء النهر من السغد
~~والفراعنة والأشروسنة وأهل الشاش وغيرهم، وحضر ملوكهم بابه وغلب الإسلام
~~على ما هناك، وصار أهل تلك البلاد يغزون من وراءهم من الترك، وأعزى عبد
~~الله بن طاهر ابنه طاهر بن عبد الله بلاد الغوزية، ففتح مواضع لم يصل إليها
~~أحد قبله.
# وحدثني العمري عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش أن قتيبة أسكن العرب ما وراء
~~النهر حتى أسكنهم أرض فرغانة والشاش.
### | فتوح السند
# أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف، قال: ولى عمر بن الخطاب رضى
~~الله عنه عثمان بن أبي العاصي الثقفي البحرين وعمان سنة خمس عشرة فوجه أخاه
~~الحكم إلى البحرين ومضى إلى عمان فأقطع جيشا إلى تانه، فلما رجع الجيش كتب
~~إلى عمر يعلمه ذلك، فكتب إليه عمر: يا أخا ثقيف حملت دودا على عود وإني
~~أحلف بالله لو أصيبوا لأخذت من قومك مثلهم، ووجه الحكم أيضا إلى بروص، ووجه
~~أخاه المغيرة بن أبى العاصي إلى خور الديبل، فلقي العدو فظفر، فلما ولى
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه، وولى عبد الله بن عامر بن كريز العراق كتب
~~إليه يأمره أن يوجه إلى ثغر الهند من يعلم علمه وينصرف إليه بخبره فوجه
~~حكيم بن جبلة العبدي، فلما رجع أوفده إلى عثمان فسأله عن حال البلاد فقال:
~~يا أمير المؤمنين قد عرفتها وتنحرتها، قال فصفها لي، قال: ماؤها وشل PageV01P416
~~وثمرها دفل ms351 ولصها بطل، إن قل الجيش فيها ضاعوا، وإن كثروا جاعوا، فقال له
~~عثمان: أخابر أم ساجع، قال: بل خابر فلم يغزها أحدا، فلما كان آخر سنة ثمان
~~وثلاثين وأول سنة تسع وثلاثين في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه توجه
~~إلى ذلك الثغر الحارث بن مرة العبدي متطوعا بإذن علي فظفر وأصاب مغنما
~~وسبيا وقسم في يوم واحد ألف رأس، ثم إنه قتل ومن معه بأرض القيقان إلا
~~قليلا، وكان مقتله في سنة اثنتين وأربعين والقيقان من بلاد السند مما يلي
~~خراسان، ثم غزا ذلك الثغر المهلب بن أبي صفرة في أيام معاوية سنة أربع
~~وأربعين فأتى بنة والأهواز وهما بين الملتان وكابل فلقيه العدو فقاتله ومن
~~معه، ولقي المهلب ببلاد القيقان ثمانية عشر فارسا من الترك على خيل محذوفة
~~فقاتلوه فقتلوا جميعا، فقال المهلب: ما جعل هؤلاء الأعاجم أولى بالتمشير
~~منا فحذف الخيل فكان أول من حذفها من المسلمين وفي بنة يقول الأزدي:
# ألم تر أن الأزد ليلة بيتوا %~% ببنة كانوا خير جيش المهلب
# ثم ولى عبد الله بن عامر في زمن معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن سوار
~~العبدي، ويقال ولاه معاوية من قبله ثغر الهند، فغزا القيقان فأصاب مغنما،
~~ثم وفد إلى معاوية وأهدى إليه خيلا قيقانية وأقام عنده، ثم رجع إلى القيقان
~~فاستجاشوا الترك فقتلوه وفيه يقول الشاعر:
# وابن سوار على عدته %~% موقد النار وقتال السغب
# وكان سخيا لم يوقد أحد نارا غير ناره في عسكره، فرأى ذات ليلة نارا فقال:
~~ما هذه، فقالوا: امرأة نفساء يعمل لها خبيص فأمر أن يطعم الناس الخبيص
~~ثلاثا وولى زياد بن أبي سفيان في أيام معاوية سنان بن سلمة بن المحبق
~~الهذلي، وكان فاضلا متألها، وهو أول من أحلف الجند بالطلاق فأتى الثغر ففتح
~~مكران عنوة ومصرها وأقام بها وضبط البلاد، وفيه يقول الشاعر: PageV01P417
# رأيت هذيلا أحدثت في يمينها %~% طلاق نساء ما يسوق لها مهرا
# لهان على حلفة ابن محبق %~% إذا رفعت أعناقها حلقا صفرا
# وقال ms352 ابن الكلبي: كان الذي فتح مكران حكيم بن جبلة العبدي، ثم استعمل
~~زياد على الثغر راشد بن عمرو الجديدي من الأزد فأتى مكران، ثم غزا القيقان
~~فظفر، ثم غزا الميد فقتل، وقام بأمر الناس سنان بن سلمة فولاه زياد الثغر
~~فأقام به سنتين، وقال أعشى همدان في مكران:
# وأنت تسير إلى مكران %~% فقد شحط الورد والمصدر
# ولم تك حاجتي مكران %~% ولا الغزو فيها ولا المتجر
# وحدثت عنها ولم آتها %~% فما زالت من ذكر آخر
# بأن الكثير بها جائع %~% وأن القليل بها معور [1] 
# وغزا عباد بن زياد ثغر الهند من سجستان فأتى سناروذ ثم أخذ على حوى
~~كهز إلى الروذبار من أرض سجستان إلى الهندمند فنزل كش وقطع المفازة حتى أتى
~~القندهار فقاتل أهلها فهزمهم وفلهم وفتحها بعد أن أصيب رجال من المسلمين،
~~ورأى قلانس أهلها طوالا فعمل عليها فسميت العبادية وقال ابن مفرغ: [1]
# كم بالجروم وأرض الهند من قدم %~% ومن سرائنك قتلى لا هم قبروا
# بقندهار ومن تكتب منيته %~% بقندهار يرجم دونه الخبر
# ثم ولى زياد المنذر بن الجارود العبدي ويكنى أبا الأشعث ثغر الهند، فغزا
~~البوقان والقيقان فظفر المسلمون وغنموا وبث السرايا في بلادهم، وفتح قصدار
~~وسبابها، وكان سنان قد فتحها إلا أن أهلها انتقضوا، وبها مات فقال الشاعر:
# حل بقصدار فأضحى بها %~% في القبر لم يغفل مع الغافلين PageV01P418
# لله قصدار وأعنابها %~% أي فتى دنيا أجنت ودين
# ثم ولى عبيد بن زياد بن حرى الباهلي، ففتح الله تلك البلاد على يده وقاتل
~~بها قتالا شديدا فظفر وغنم، وقال قوم: أن عبيد الله بن زياد ولى سنان ابن
~~سلمة، وكان حرى على سراياه وفي حرى بن حرى يقول الشاعر:
# لولا طعاني بالبوقان ما رجعت %~% منه سرايا ابن حرى بأسلاب
# وأهل البوقان اليوم مسلمون وقد بنى عمران بن موسى بن يحيى بن خالد
~~البرمكي بها مدينة سماها البيضاء وذلك في خلافة المعتصم بالله، ولما ولى
~~الحجاج ابن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي العراق ولى سعيد بن أسلم بن
~~زرعة ms353 الكلابي مكران وذلك الثغر فخرج عليه معاوية ومحمد ابنا الحارث
~~العلافيان فقتل وغلب العلافيان على الثغر واسم علاف هو ربان بن حلوان بن
~~عمران ابن الحاف بن قضاعة، وهو أبو جرم، فولى الحجاج مجاعة بن سعر التميمي
~~ذلك الثغر فغزا مجاعة فغنم وفتح طوائف من قندابيل، ثم أتم فتحها محمد ابن
~~القاسم ومات مجاعة بعد سنة بمكران قال الشاعر:
# ما من مشاهدك التي شاهدتها %~% إلا يزينك ذكرها مجاعا
# ثم استعمل الحجاج بعد مجاعة محمد بن هارون بن ذراع النمري فأهدى إلى
~~الحجاج في ولايته ملك جزيرة الياقوت نسوة ولدن في بلاده مسلمات ومات آباؤهن
~~وكانوا تجارا فأراد التقرب بهن، فعرض للسفينة التي كنا فيها قوم من ميد
~~الديبل في بوارج فأخذوا السفينة بما فيها فنادت امرأة منهن وكانت من بني
~~يربوع يا حجاج، وبلغ الحجاج ذلك فقال: يا لبيك فأرسل إلى داهر يسأله تخلية
~~النسوة. فقال: إنما أخذهن لصوص لا أقدر عليهم، فأغزى الحجاج عبيد الله بن
~~نبهان الديبل فقتل، فكتب إلى بديل بن طهفة البجلي وهو بعمان يأمره أن يسير
~~إلى الديبل، فلما لقيهم نفر به فرسه فأطاف به العدو PageV01P419
~~فقتلوه وقال بعضهم قتله زط البدهة، قال: وإنما سميت هذه الجزيرة جزيرة
~~الياقوت لحسن وجوه نسائها، ثم ولى الحجاج محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم
~~بن أبي عقيل في أيام الوليد بن عبد الملك فغزا السند، وكان محمد بفارس وقد
~~أمره أن يسير إلى الري وعلى مقدمته أبو الأسود جهم بن زحر الجعفي فرده إليه
~~وعقد له على ثغر السند وضم إليه ستة آلاف من جند أهل الشام وخلقا من غيرهم
~~وجهزه بكل ما احتاج إليه حتى الخيوط والمال، وأمره أن يقيم بشيراز حتى
~~يتتام إليه أصحابه ويوافيه ما عدله، فعمد الحجاج إلى القطن المحلوج فنقع في
~~الخل الخمر الحاذق، ثم جفف في الظل فقال: إذا صرتم إلى السند فإن الخل بها
~~ضيق فانقعوا هذا القطن في الماء ثم اطبخوا به واصطبغوا، ويقال أن محمدا لما
~~صار إلى ms354 الثغر كتب يشكو ضيق الخل عليهم فبعث إليه بالقطن المنقوع في الخل،
~~فسار محمد بن القاسم إلى مكران فأقام بها أياما ثم أتى قنزبور ففتحها ثم
~~أتي أرمائيل ففتحها وكان محمد بن هارون بن ذراع قد لقيه فانضم إليه وسار
~~معه فتوفي بالقرب منها فدفن بقنيل، ثم سار محمد بن القاسم من أرمائيل ومعه
~~جهم بن زحر الجعفي فقدم الديبل يوم جمعة ووافته سفن كان حمل فيها الرجال
~~والسلاح والأداة فخندق حين نزل الديبل، وركزت الرماح على الخندق، ونشرت
~~الأعلام، وأنزل الناس على راياتهم، ونصب منجنيقا تعرف بالعرس كان يمد فيها
~~خمسمائة رجل، وكان بالديبل بد عظيم عليه دقل طويل وعلى الدقل راية حمراء
~~إذا هبت الريح أطافت بالمدينة وكانت تدور والبد فيما ذكروا منارة عظيمة
~~يتخذ في بناء لهم فيه صنم لهم أو أصنام يشهر بها وقد يكون الصنم في داخل
~~المنارة أيضا وكل شيء أعظموه من طريق العبادة فهو عندهم بد، والصنم بد
~~أيضا، وكانت كتب الحجاج ترد على محمد وكتب محمد ترد عليه بصفة ما قبله
~~واستطلاع رأيه فيما يعمل به في كل ثلاثة أيام، فورد على محمد من الحجاج PageV01P420
~~كتاب أن أنصب العرس واقصر منها قائمة ولتكن مما يلي المشرق ثم ادع صاحبها
~~فمره أن يقصد برميته للدقل الذي وصفت لي فرمى الدقل فكسر فاشتد طرة الكفر
~~من ذلك، ثم أن محمدا ناهضهم وقد خرجوا إليه فهزمهم حتى ردهم، وأمر
~~بالسلاليم فوضعت وصعد عليها الرجال، وكان أولهم صعودا رجل من مراد من أهل
~~الكوفة ففتحت عنوة، ومكث محمد يقتل من فيها ثلاثة أيام وهرب عامل داهر عنها
~~وقتل سادني بيت آلهتهم، واختط محمد للمسلمين بها وبنى مسجدا وأنزلها أربعة
~~آلاف.
# قال محمد بن يحيى: فحدثني منصور بن حاتم النحوي مولى آل خالد بن أسيد أنه
~~رأى الدقل الذي كان على منارة البد مكسورا، وأن عنبسة بن إسحاق الضبي
~~العامل كان على السند في خلافة المعتصم بالله رحمه الله هدم أعلى تلك
~~المنارة وجعل فيها سجنا وابتدأ ms355 في مرمة المدينة بما نقض من حجارة تلك
~~المناورة فعزل قبل استتمام ذلك، وولى بعده هارون بن أبى خالد المرور وذى
~~فقتل بها.
# قالوا: وأتى محمد بن القاسم البيرون وكان أهلها بعثوا سمنيين منهم إلى
~~الحجاج فصالحوه فأقاموا لمحمد العلوفة وأدخلوه مدينتهم ووفوا بالصلح وجعل
~~محمد لا يمر بمدينة إلا فتحها حتى عبر نهرا دون مهران فأتاه سمنية سريبدس
~~فصالحوه عمن خلفهم ووظف عليهم الخراج وسار إلى سهيان ففتحها، ثم سار إلى
~~مهران فنزل في وسطه فبلغ ذلك داهر واستعد لمحاربته وبعث محمد بن القاسم
~~محمد بن مصعب بن عبد الرحمن الثقفي إلى سدوسا في خيل وحمارات، فطلب أهلها
~~الأمان والصلح وسفر بينه وبينهم السمنية فأمنهم ووظف عليهم خرجا وأخذ منهم
~~رهنا وانصرف إلى محمد ومعه من الزط أربعة آلاف فصاروا مع محمد، وولى سدوسان
~~رجلا، ثم أن محمدا احتال لعبور مهران حتى عبره مما يلي بلاد راسل ملك قصة
~~من الهند على جسر عقده وداهر PageV01P421
~~مستخف به لاه عنه ولقيه محمد والمسلمون وهو على فيل وحوله الفيلة ومعه
~~التكاكرة فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله وترجل داهر وقاتل فقتل عند
~~المساء وانهزم المشركون فقتلهم المسلمون كيف شاءوا وكان الذي قتله في رواية
~~المدائني رجلا من بني كلاب وقال:
# الخيل تشهد يوم داهر والقنا %~% ومحمد بن القاسم بن محمد
# أني فرجت الجمع غير معرد %~% حتى علوت عظيمهم بمهند
# فتركته تحت العجاج مجدلا %~% متعفر الخدين غير مؤسد
# فحدثني منصور بن حاتم، قال: داهر والذي قتله مصوران ببروص وبديل بن طهفة
~~مصور بقند وقبره بالديبل.
# وحدثني علي بن محمد المدائني عن أبي محمد الهندي عن أبي الفرج قال:
~~لما قتل داهر غلب محمد بن القاسم على بلاد السند، وقال ابن الكلبي: كان
~~الذي قتل داهر القاسم بن ثعلبة بن عبد الله بن حصن الطائي.
# قالوا وفتح محمد بن القاسم راور عنوة وكانت بها امرأة لداهر فخافت أن
~~تؤخذ فأحرقت نفسها وجواريها وجميع مالها، ثم أتى محمد بن القاسم بزهمناباذ
~~العتيقة وهي على ms356 رأس فرسخين من المنصورة، ولم تكن المنصورة يومئذ إنما كان
~~موضعا غيضة، وكان فل داهر ببرهمناباذ هذه فقاتلوه ففتحها محمد عنوة وقتل
~~بها ثمانية آلاف وقيل ستة وعشرين ألفا وخلف فيها عامله وهي اليوم خراب،
~~وسار محمد يريد الرور وبغرور فتلقاه أهل ساوندرى فسألوه الأمان فأعطاهم
~~إياه واشترط عليهم ضيافة المسلمين ودلالتهم وأهل ساوندرى اليوم مسلمون، ثم
~~تقدم إلى بسمد فصالح أهلها على مثل صلح ساوندرى وانتهى محمد إلى الرور وهي
~~من مدائن السند وهي على جبل فحصرهم PageV01P422
~~أشهرا ففتحها صلحا على أن لا يقتلهم ولا يعرض لبدهم وقال: ما البد إلا
~~ككنائس النصارى واليهود وبيوت نيران المجوس ووضع عليهم الخراج بالرورويني
~~مسجدا، وسار محمد إلى السكة وهي مدينة دون يباس ففتحها والسكة اليوم خراب،
~~ثم قطع نهر يباس إلى الملتان فقاتله أهل الملتان فأبلى زائدة بن عمير
~~الطائي، وانهزم المشركون فدخلوا المدينة وحصرهم محمد ونفدت أزواد المسلمين
~~فأكلوا الحمر، ثم أتاهم رجل مستأمن فدلهم على مدخل الماء الذي منه شربهم
~~وهو ماء يجري من نهر بسمد فيصير في مجتمع له مثل البركة في المدينة وهم
~~يسمونه البلاح فغوره، فلما عطشوا نزلوا على الحكم فقتل محمد المقاتلة وسبى
~~الذرية وسبى سدنة البد وهم ستة آلاف، وأصابوا ذهبا كثيرا فجمعت تلك الأموال
~~في بيت يكون عشرة أذرع في ثماني أذرع يلقى ما أودعه في كوة مفتوحة في سطحه
~~فسميت الملتان، فرج بيت الذهب والفرج الثغر وكان بد الملتان بدا تهدى إليه
~~الأموال وينذر له النذور ويحج إليه السند فيطوفون به ويحلقون رؤسهم ولحاهم
~~عنده، ويزعمون أن صنما فيه هو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم.
# قالوا: ونظر الحجاج فإذا هو قد أنفق على محمد بن القاسم ستين ألف ألف
~~ووجد ما حمل إليه عشرين ومائة ألف ألف، فقال: شفينا غيظنا وأدركنا ثأرنا
~~وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس داهر، ومات الحجاج فأتت محمدا وفاته فرجع
~~عن الملتان إلى الرورو بغرور، وكان قد فتحها فأعطى الناس ووجه إلى البيلمان
~~جيشا فلم يقاتلوا ms357 وأعطوا الطاعة وسالمه أهل سرست وهي مغزى أهل البصرة اليوم
~~وأهلها الميد الذي يقطعون في البحر، ثم أتى محمد الكيرج فخرج إليه دوهر
~~فقاتله فانهزم العدو وهرب دوهر، ويقال قتل ونزل أهل المدينة على حكم محمد
~~فقتل وسبى قال الشاعر:
# نحن قتلنا داهرا ودوهرا %~% والخيل تردي منسرا فمنسرا PageV01P423
# ومات الوليد بن عبد الملك، وولى سليمان بن عبد الملك فاستعمل صالح ابن
~~عبد الرحمن على خراج العراق، وولى يزيد بن أبي كبشة السكسكي السند فحمل
~~محمد بن القاسم مقيدا مع معاوية بن المهلب، فقال محمد متمثلا:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا %~% ليوم كريهة وسداد ثغر 
# فبكى أهل الهند على محمد وصوروه بالكيرج فحبسه صالح بواسط فقال:
# فلئن ثويت بواسط وبأرضها %~% رهن الحديد مكبلا مغلولا
# فلرب فتية فارس قد رعتها %~% ولرب قرن قد تركت قتيلا
# وقال:
# لو كنت جمعت القرار لوطئت %~% أناث أعدت للوغى وذكور
# وما دخلت خيل السكاسك أرضنا %~% ولا كان من عك على أمير
# ولا كنت للعبد المزونى تابعا %~% فيا لك دهر بالكرام عثور
# فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى قتلهم، وكان الحجاج قتل آدم أخا
~~صالح، وكان يرى رأي الخوارج، وقال حمزة بن بيض الحنفي:
# إن المروءة والسماحة والندى %~% لمحمد بن القاسم بن محمد
# ساس الجيوش لسبع عشرة حجة %~% يا قرب ذلك سوددا من مولد
# وقال آخر:
# ساس الرجال لسبع عشرة حجة %~% ولداته عن ذاك في أشغال
# ومات يزيد بن أبي كبشة بعد قدومه أرض السند بثمانية عشر يوما واستعمل
~~سليمان بن عبد الملك حبيب بن المهلب على حرب السند فقدمها وقد رجع ملوك
~~الهند إلى ممالكهم فرجع حليشة بن داهر إلى برهمناباذ ونزل حبيب على شاطئ
~~مهران فأعطاه أهل الرور الطاعة وحارب قوما فظفر PageV01P424
~~بهم، ثم مات سليمان بن عبد الملك وكانت خلافة عمر بن عبد العزيز بعده
~~فكتب إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام والطاعة على أن يملكهم ولهم ما
~~للمسلمين وعليهم ما عليهم، وقد كانت بلغتهم سيرته ومذهبه فأسلم حليشة
~~والملوك وتسموا بأسماء العرب، وكان ms358 عمرو بن مسلم الباهلي عامل عمر على ذلك
~~الثغر فغزا بعض الهند فظفر وهرب بنو المهلب إلى السند في أيام يزيد ابن عبد
~~الملك فوجه إليهم هلال بن أحوز التميمي فلقيهم فقتل مدرك بن المهلب
~~بقندابيل وقتل المفضل وعبد الملك وزياد ومروان ومعاوية بني المهلب وقتل
~~معاوية بن يزيد في آخرين.
# وولى الجنيد بن عبد الرحمن المرى من قبل عمر بن هبيرة الفزاري ثغر السند،
~~ثم ولاه إياه هشام بن عبد الملك فلما قدم خالد بن عبد الله القسري العراق
~~كتب هشام إلى الجنيد يأمره بمكاتبته فأتى الجنيد الديبل، ثم نزل شط مهران
~~فمنعه حليشة العبور وأرسل إليه أني قد أسلمت وولاني الرجل الصالح بلادي
~~ولست آمنك فأعطاه رهنا وأخذ منه رهنا بما على بلاده من الخراج، ثم أنهما
~~ترادا الرهن وكفر حليشة وحارب وقيل أنه لم يحارب ولكن الجنيد يجني عليه،
~~فأتى الهند فجمع جموعا وأخذ السفن واستعد للحرب فسار إليه الجنيد في السفن
~~فالتقوا في بطيحة الشرقي فأخذ حليشة أسيرا وقد جنحت سفينته فقتله وهرب صصة
~~بن داهر وهو يريد أن يمضي إلى العراق فيشكو غدر الجنيد، فلم يزل الجنيد
~~يؤنسه حتى وضع يده فى يده فقتله وغزا الجنيد الكيرج، وكانوا قد نقضوا فاتخذ
~~كباشا نطاحة فصك بها حائط المدينة حتى ثلمه ودخلها عنوة فقتل وسبى وغنم
~~ووجه العمال إلى مرمد والمندل ودهنج وبروص، وكان الجنيد يقول القتل في
~~الجزع أكبر منه في الصبر، ووجه الجنيد جيشا إلى أزين ووجه حبيب بن مرة في
~~جيش إلى أرض المالية فأغاروا على أزين وغزوا بهريمد فحرقوا ربضها، وفتح
~~الجنيد PageV01P425
~~البيلمان والجرز، وحصل في منزله سوى ما أعطى زواره أربعين ألف ألف وحمل
~~مثلها قال جرير:
# أصبح زوار الجنيد وصحبه %~% يحيون صلت الوجه حما مواهبه
# وقال أبو الجويرية:
# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم %~% قوم بإحسانهم أو مجدهم قعدوا
# محسدون على ما كان من كرم %~% لا ينزع الله منهم ماله حسدوا
# ثم ولى بعد الجنيد تميم بن زيد العتبي فضعف ms359 ووهن ومات قريبا من الديبل
~~بماء يقال له ماء الجواميس، وإنما سمي ماء الجواميس لأنه يهرب بها إليه من
~~دباب زرق تكون بشاطئ مهران، وكان تميم من أسخياء العرب وجد في بيت المال
~~بالسند ثمانية عشر ألف ألف درهم طاطرية فأسرع فيها، وكان قد شخص معه في
~~الجند فتى من بني يربوع يقال له خنيس وأمه من طيء إلى الهند فأتت الفرزدق
~~فسألته أن يكتب إلى تميم في إقفاله وعاذت بقبر غالب أبيه، فكتب الفرزدق إلى
~~تميم:
# أتتني فعاذت يا تميم بغالب %~% وبالحفرة السافي عليها ترابها
# فهب لي خنيسا واتخذ فيه منة %~% لحوبة أم ما يسوغ شرابها
# تميم بن زيد لا تكونن حاجتي %~% بظهر ولا يجفى عليك جوابها
# فلا تكثر الترداد فيها فإنني %~% ملول لحاجات بطيء طلابها
# فلم يدر ما اسم الفتى أهو خنيش أم خنيس فأمر أن يقفل كل من كان اسمه على
~~مثل هذه الحروف، وفي أيام تميم خرج المسلمون عن بلاد الهند ورفضوا مراكزهم
~~فلم يعودوا إليها إلى هذه الغاية، ثم ولى الحكم بن عوانة الكلبي وقد كفر
~~أهل الهند إلا أهل قصة فلم ير للمسلمين ملجأ يلجؤن إليه فبنى من وراء
~~البحيرة مما يلي الهند مدينة سماها المحفوظة وجعلها مأوى لهم PageV01P426
~~ومعاذا ومصرها، وقال لمشايخ كلب من أهل الشام ما ترون أن نسميها، فقال
~~بعضهم دمشق، وقال بعضهم حمص، وقال رجل منهم سمها تدمر، فقال: دمر الله عليك
~~يا أحمق ولكنى أسميها المحفوظة ونزلها، وكان عمرو ابن محمد بن القاسم مع
~~الحكم، وكان يفوض إليه ويقلده جسيم أموره وأعماله، فأغزاها من المحفوظة،
~~فلما قدم عليه وقد ظفر أمره فبنى دون البحيرة مدينة وسماها المنصورة فهي
~~التي ينزلها العمال اليوم، وتخلص الحكم ما كان في أيدي العدو مما غلبوا
~~عليه ورضي الناس بولايته، وكان خالد يقول وا عجبا وليت فتى العرب فرفض يعنى
~~تميما ووليت أبخل الناس فرضي به، ثم قتل الحكم بها، ثم كان العمال بعد
~~يقاتلون العدو فيأخذون ما استطف لهم ويفتحون الناحية قد نكث ms360 أهلها، فلما
~~كان أول الدولة المباركة ولى أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم مغلسا البعدي ثغر
~~السند وأخذ على طخارستان وسار حتى صار إلى منصور ابن جمهور الكلبي وهو
~~بالسند فلقيه منصور فقتله وهزم جنده، فلما بلغ أبا مسلم ذلك عقد لموسى بن
~~كعب التميمي ثم وجهه إلى السند، فلما قدمها كان بينه وبين منصور بن جمهور
~~مهران، ثم التقيا فهزم منصورا وجيشه وقتل منظورا أخاه وخرج منصور مفلولا
~~هاربا حتى ورد الرمل فمات عطشا، وولى موسى السند فرم المنصورة وزاد في
~~مسجدها وغزا وافتتح، وولى أمير المؤمنين المنصور رحمه الله هشام بن عمرو
~~التغلبي السند ففتح ما استغلق، ووجه عمرو بن جمل في بوارج إلى نارند ووجه
~~إلى ناحية الهند فافتتح قشميرا وأصاب سبابا ورقيقا كثيرا، وفتح الملتان
~~وكان بقندابيل متغلبة من العرب فأجلاهم عنها، وأتى القندهار في السفن
~~ففتحها وهدم البد وبنى موضعه مسجدا، فأخصبت البلاد في ولايته فتبركوا به
~~ودوخ الثغر وحكم أموره، ثم ولى ثغر السند عمر بن حفص بن عثمان هزار مرد ثم
~~داود بن يزيد بن حاتم، وكان معه أبو الصمة PageV01P427
~~المتغلب اليوم وهو مولى لكندة، ولم يزل أمر ذلك الثغر مستقيما حتى وليه
~~بشر بن داود في خلافة المأمون فعصى وخالف فوجه إليه غسان بن عباد وهو رجل
~~من أهل سواد الكوفة فخرج بشر إليه في الآمان وورد به مدينة السلام، وخلف
~~غسان على الثغر موسى بر يحيى بن خالد بن برمك، فقتل باله ملك الشرقي وقد
~~بذل له خمسمائة ألف درهم على أن يستبقه، وكان باله هذا التوى على غسان وكتب
~~إليه في حضور عسكره فيمن حضره من الملوك فأبى ذلك، وأثر موسى أثرا حسنا
~~ومات سنة إحدى وعشرين واستخلف ابنه عمران بن موسى فكتب إليه أمير المؤمنين
~~المعتصم بالله بولاية الثغر فخرج إلى القيقان وهم زط فقاتلهم فغلبهم، وبنى
~~مدينة سماها البيضاء وأسكنها الجند، ثم أتى المنصورة وصار منها إلى قندابيل
~~وهي مدينة على جبل وفيها متغلب يقال له محمد بن ms361 الخليل فقاتله وفتحها وحمل
~~رؤساءها إلى قصدار، ثم غزا الميد وقتل منهم ثلاثة آلاف وسكر سكرا يعرف بسكر
~~الميد وعسكر عمران على نهر الرور ثم نادي بالزط الذين بحضرته فأتوه فختم
~~أيديهم وأخذ الجزية منهم وأمرهم بأن يكون مع كل رجل منهم إذا اعترض عليه
~~كلب، فبلغ الكلب خمسين درهما، ثم غزا الميد ومعه وجوه الزط، فحفر من البحر
~~نهرا أجراه في بطيحتهم حتى ملح ماءهم وشن الغارات عليهم، ثم وقعت العصبية
~~بين النزارية واليمانية فمال عمران إلى اليمانية فسار إليه عمر بن عبد
~~العزيز الهباري فقتله وهو غار، وكان جد عمر هذا ممن قدم السند مع الحكم بن
~~عوانة الكلبي.
# وحدثني منصور بن حاتم، قال: كان الفضل بن ماهان مولى بني سامة فتح سندان
~~وغلب عليها وبعث إلى المأمون رحمه الله بفيل وكاتبه ودعا له في مسجد جامع
~~اتخذه بها، فلما مات قام محمد بن الفضل بن ماهان مقامه فسار PageV01P428
~~في سبعين بارجة إلى ميد الهند فقتل منهم خلقا وافتتح فالى ورجع إلى سندان
~~وقد غلب عليها أخ له يقال له ماهان بن الفضل، وكاتب أمير المؤمنين المعتصم
~~بالله وأهدى إليه ساجا لم ير مثله عظما وطولا، وكانت الهند في أمر أخيه
~~فمالوا عليه فقتلوه وصلبوه، ثم أن الهند بعد غلبوا على سندان فتركوا مسجدها
~~للمسلمين يجمعون فيه ويدعون للخليفة.
# وحدثني أبو بكر مولى الكريزبين: أن بلدا يدعى العسيفان بين قشمير
~~والملتان، وكابل، كان له ملك عاقل، وكان أهل ذلك البلد يعبدون صنما قد بنى
~~عليه بيت وأبدوه، فمرض ابن الملك فدعى سدنة ذلك البيت، فقال لهم: أدعوا
~~الصنم أن يبرئ ابني فغابوا عنه ساعة، ثم أتوه فقالوا قد دعوناه وقد أجابنا
~~إلى ما سألناه فلم يلبث الغلام أن مات، فوثب الملك على البيت فهدمه وعلى
~~الصنم فكسره وعلى السدنة فقتلهم، ثم دعا قوما من تجار المسلمين فعرضوا عليه
~~التوحيد فوحد وأسلم، وكان ذلك في خلافة أمير المؤمنين المعتصم بالله رحمه الله.
### | في أحكام أرض الخراج
# قال بشر بن ms362 غياث، قال أبو يوسف: إنما أرض أخذت عنوة مثل السواد، والشام.
~~وغيرهما فإن قسمها الإمام بين من غلب عليها فهي أرض عشر وأهلها رقيق، وإن
~~لم يقسمها الإمام وردها للمسلمين عامة، كما فعل عمر بالسواد فعلى رقاب
~~أهلها الجزية، وعلى الأرض، وليسوا برقيق، وهو قول أبي حنيفة، وحكى الواقدي
~~عن سفيان الثوري مثل ذلك، وقال الواقدي قال مالك بن أنس، وابن أبي ذئب: إذا
~~أسلم كافر من أهل العنوة أقرت أرضه في يده يعمرها ويؤدي الخراج عنها ولا
~~اختلاف في ذلك وقال مالك وابن PageV01P429
~~أبى ذنب، وسفيان الثوري، وابن أبي ليلى عن الرجل يسلم من أهل العنوة
~~الخراج في الأرض والزكاة من الزرع بعد الخراج، وهو قول الأوزاعي، وقال أبو
~~حنيفة وأصحابه لا يجتمع الخراج والزكاة على رجل، وقال مالك، وابن أبي ذئب،
~~وسفيان، وأبو حنيفة: إذا زرع الرجل أرضه الخراجية مرات في السنة لم يؤخذ
~~منه إلا خراج واحد، وقال ابن أبى ليلى: يؤخذ منه الخراج كلما أدركت له غلة،
~~وهو قول ابن أبي سبرة، وأبي شمر، وقال أبو الزناد، ومالك، وأبو حنيفة،
~~وسفيان، ويعقوب، وابن أبي ليلى، وابن أبي سبر، وزفر، ومحمد بن الحسن، وبشر
~~بن غياث: إذا عطل رجل أرضه قيل له ازرعها وأد خراجها وإلا فادفعها إلى غيرك
~~يزرعها. فأما أرض العشر فإنه لا يقال له فيها شيء إن زرع أخذت منه الصدقة،
~~وإن أبى فهو أعلم، وقالوا: إذا عطل رجل أرضه سنتين ثم عمرها أدى خراجا
~~واحدا وقال أبو شمر: يؤدي الخراج للسنتين.
# وقال أبو حنيفة، وسفيان، ومالك، وابن أبي ذئب، وأبو عمرو الأوزاعي: إذا
~~أصابت الغلات آفة أو غرق سقط الخراج عن صاحبها وإذا كانت أرض من أراضي
~~الخراج لعبد أو مكاتب أو امرأة فإن أبا حنيفة قال عليها الخراج فقط، وقال
~~سفيان، وبن أبي ذئب. ومالك: عليها الخراج وفيما بقي من الغلة العشر.
# وقال أبو حنيفة، والثوري في أرض الخراج بنى مسلم أو ذمي فيها بناء من
~~حوانيت أو غيرها أنه لا شيء ms363 عليه فإن جعلها بستانا الزم الخراج وقال مالك
~~وابن أبي ذئب: نرى إلزامه الخراج لأن انتفاعه بالبناء كانتفاعه بالزرع فأما
~~أرض العشر فهو أعلم ما اتخذ فيها. وقال أبو يوسف في أرض موات من أرض العنوة
~~يحييها المسلم إنها له وهي أرض خراج إن كانت تشرب من ماء الخراج فإن استنبط
~~لها عينا أو سقاها من ماء السماء فهي أرض عشر، وقال بشر: هي أرض عشر شربت
~~من ماء الخراج أو غيره. وقال أبو حنيفة. والثوري PageV01P430
~~وأصحابهما ومالك، وبن أبي ذئب، والليث بن سعد في أرض الخراج التي لا تنسب
~~إلى أحد تقعد المسلمون فيها فيتبايعون ويجعلونها سوقا أنه لا خراج عليهم
~~فيها، وقال أبو يوسف: إذا كانت في البلاد سنة أعجمية قديمة لم يغيره
~~الإسلام ولم يبطلها فشكاها قوم إلى الإمام لما ينالهم من مضرتها فليس له أن
~~يغيرها، وقال مالك، والشافعي: يغيرها وإن قدمت لأن عليه نفي كل سنة جائرة
~~سنها أحد من المسلمين فضلا عن ما سن أهل الكفر.
### | العطاء في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
# حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، قال: حدثنا إسماعيل بن المجالد
~~عن أبيه مجالد بن سعيد عن الشعبي قال: لما افتتح عمر العراق والشام وجبى
~~الخراج جمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال إني قد رأيت أن أفرض
~~العطاء لأهله، فقالوا نعم رأيت الرأي يا أمير المؤمنين، قال:
~~فبمن أبدأ قالوا: بنفسك، قال لا ولكني أضع نفسي حيث وضعها الله.
~~وأبدأ بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل فكتب عائشة أم المؤمنين
~~يرحمها الله في اثني عشر ألفا، وكتب سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~في عشرة آلاف، وفرض لعلي بن أبي طالب في خمسة آلاف، وفرض مثل ذلك لمن شهد
~~بدرا من بني هاشم.
# وحدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج
~~ابن أرطاة عن حبيب بن أبي ثابت أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كن ms364
~~يتتابعن إلى العطاء، محمد بن سعد عن الواقدي عن عائذ بن يحيى عن أبي
~~الحويرث عن جبير بن الحويرث بن نقيذ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار
~~المسلمين في تدوين الديوان، فقال له علي بن أبي طالب: تقسم كل سنة PageV01P431
~~ما اجتمع إليك من مال ولا تمسك منه شيئا، وقال عثمان: أرى مالا كثيرا يسع
~~الناس وأن لم يحصوا حتى يعرف من أخذ ممن لم يأخذ حسبت أن ينتشر الأمر فقال
~~له الوليد بن هشام بن المغيرة: قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا
~~وجندوا جندا فدون ديوانا وجند جندا، فأخذ بقوله فدعا عقيل ابن أبي طالب
~~ومخرمة بن نوفل وجبير بن مطعم، وكانوا من لسان قريش فقال: اكتبوا الناس على
~~منازلهم فبدءوا ببني هاشم، اتبعوهم أبا بكر وقومه ثم عمر وقومه على
~~الخلافة، فلما نظر إليه عمر، قال: وددت والله أنه هكذا ولكن ابدؤا بقرابة
~~النبي صلى الله عليه وسلم الأقرب فالأقرب حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله
~~تعالى، محمد عن الواقدي عن أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده، قال: جاءت
~~بنو عدي إلى عمر فقالوا: أنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة
~~أبي بكر، وأبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو جعلت نفسك حيث
~~جعلك هؤلاء القوم الذين كتبوا.
# قال: بخ بخ بني عدي أردتم الأكل على ظهري وأن أهب حسناتي لكم: لا والله
~~حتى تأتيكم الدعوة، وأن يطبق عليكم الدفتر- يعني ولو أن تكتبوا آخر الناس
~~إن لي صاحبين سلكا طريقا فإن خالفتهما خولف أبى، والله ما أدركنا الفضل في
~~الدنيا وما نرجو الثواب على عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه وسلم فهو شرفنا
~~وقومه أشرف العرب ثم الأقرب فالأقرب، والله لئن جاءت الأعاجم بعمل وجئنا
~~بغير عمل لهم أولى بمحمد منا يوم القيامة، فإن من قصر به عمله لم يسرع به
~~نسبه، محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد ابن عبد الله عن الزهري عن سعيد ms365 عن
~~قوم آخرين سماهم الواقدي، دخل حديث بعضهم في حديث بعض، قالوا: لما أجمع عمر
~~على تدوين الديوان وذلك في المحرم سنة عشرين بدأ ببني هاشم في الدعوة، ثم
~~الأقرب فالأقرب برسول الله PageV01P432
~~صلى الله عليه وسلم فكان القوم إذا استووا فى القرابة قدم أهل السابقة،
~~ثم انتهى إلى الأنصار فقالوا بمن نبدأ فقال ابدؤا برهط سعد بن معاذ الأشهلي
~~من الأوس ثم الأقرب فالأقرب لسعد، وفرض عمر لأهل الديوان ففضل أهل السوابق
~~والمشاهد في الفرائض، وكان أبو بكر قد سوى بين الناس في القسم فقيل لعمر في
~~ذلك، فقال: لا أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه،
~~فبدأ بمن شهد بدرا من المهاجرين والأنصار وفرض لكل رجل منهم خمسة آلاف درهم
~~في كل سنة حليفهم ومولاهم معهم بالسواء، وفرض لمن كان له إسلام كإسلام أهل
~~بدر ومن مهاجرة الحبشة ممن شهد أحدا أربعة آلاف درهم لكل رجل، وفرض لأبناء
~~البدريين ألفين ألفين إلا حسنا وحسينا فإنه ألحقهما بفريضة أبهما لقرابتهما
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم، ففرض لكل واحد منهما خمسة آلاف، وفرض
~~للعباس بن عبد المطلب خمسة آلاف لقرابته برسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وقال بعضهم:
~~فرض له سبعة آلاف درهم، وقال سائرهم لم يفضل أحدا على أهل بدر إلا أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنه فرض لهن اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا وألحق
~~بهن جويرية بنت الحارث وصفية بنت حيي بن أخطب، وفرض لمن هاجر قبل الفتح لكل
~~رجل منهم ثلاثة آلاف درهم وفرض لمسلمة الفتح لكل رجل منهم ألفين وفرض
~~لغلمان أحداث من أبناء المهاجرين كفرائض مسلمة الفتح، وفرض لعمر بن أبي
~~سلمة أربعة آلاف. فقال محمد بن عبد الله بن جحش: لم تفضل عمر علينا فقد
~~هاجر آباؤنا وشهدوا بدرا. فقال عمر: أفضله لمكانه من النبي صلى الله عليه
~~وسلم فليأت الذي يستغيث بأم مثل أم سلمة أغيثه. وفرض لأسامة ابن زيد أربعة
~~آلاف. فقال عبد الله ms366 بن عمر: فرضت لي في ثلاثة آلاف وفرضت لأسامة في أربعة
~~آلاف وقد شهدت ما لم يشهد أسامة. فقال عمر: PageV01P433
~~زدته لأنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وكان أبوه أحب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك، ثم فرض للناس على منازلهم
~~وقراءتهم القرآن وجهادهم، ثم جعل من بقى من الناس بابا واحدا، فألحق من
~~جاءه من المسلمين بالمدينة في خمسة وعشرين دينارا لكل رجل، وفرض لآخرين
~~معهم، وفرض لأهل اليمن وقيس بالشام والعراق لكل رجل ما بين ألفين إلى ألف
~~إلى تسعمائة إلى خمسمائة إلى ثلاثمائة ولم ينقص أحدا من ثلاثمائة وقال: لئن
~~كثر المال لا فرض لكل رجل أربعة آلاف درهم ألفا لسفره وألفا لسلاحه وألفا
~~يخلفه لأهله وألفا لفرسه ونعله، وفرض لنساء مهاجرات فرض لصفية بنت عبد
~~المطلب ستة آلاف درهم ولأسماء بنت عميس ألف درهم ولأم كلثوم بنت عقبة ألف
~~درهم، ولأم عبد الله بن مسعود ألف درهم.
# وقال الواقدي: فقد روى أنه فرض للنساء المهاجرات ثلاثة آلاف درهم لكل
~~واحدة، قال الواقدي في إسناده: وأمر عمر فكتب له عمال أهل العوالي، فكان
~~يجري عليهم القوت، ثم كان عثمان فوسع عليهم في القوت والكسوة، وكان عمر
~~يفرض للمنفوس مائة درهم، فإذا ترعرع بلغ به مائتي درهم، فإذا بلغ زاده،
~~وكان إذا أتى باللقيط فرض له مائة، وفرض له رزقا يأخذه وليه كل شهر بقدر ما
~~يصلحه ثم ينقله من سنة إلى سنة، وكان يوصي بهم خيرا ويجعل رضاعهم ونفقتهم
~~من بيت المال.
# وحدثنا محمد بن سعد عن الواقدي، قال حدثني: حزام بن هشام الكعبي عن أبيه،
~~قال: رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى ينزل قديد فتأتيه بقديد فلا
~~يغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب فيعطيهن في أيديهن، ثم يروح فينزل عسفان فيفعل
~~ذلك أيضا حتى توفي، محمد بن سعد عن الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة عن محمد
~~بن زيد، قال: كان ديوان حمير على عهد ms367 عمر على PageV01P434
~~حده، محمد بن سعد قال: حدثنا الواقدي، قال: حدثني عبيد الله بن عمر
~~العمري عن جهم بن أبي جهم، قال قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر، فسأله
~~عما وراءه، فقال: تركتهم يسألون الله لك أن يزيد في عمرك من أعمارهم ما وطئ
~~أحد القادسية إلا وعطاؤه ألفان أو خمس عشرة مائة، وما من مولود ذكرا كان أو
~~أنثى إلا ألحق في مائة وجريبين في كل شهر، قال عمر:
~~إنما هو حقهم وأنا أسعد بأدائه إليهم لو كان من مال الخطاب ما أعطيتهموه،
~~ولكن قد علمت أن فيه فضلا، فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء ابتاع منه غنما
~~فجعلها بسوادهم فإذا خرج عطاؤه ثانية ابتاع الرأس والرأسين فجعله فيها فإن
~~بقي أحد من ولده كان لهم شيء قد اعتقدوه، فإني لا أدري ما يكون بعدي، وإني
~~لأعم بنصيحتي من طوقني الله أمره، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
~~من مات غاشا لرعيته لم يرح ريح الجنة. 
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن محمد بن عمرو عن الحسن، قال:
~~كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم، فكتب إليه إنا قد
~~فعلنا وبقي شيء كثير، فكتب إليه: أنه فيئهم الذي أفاءه الله عليهم ليس هو
~~لعمر ولا لآل عمر فاقسمه بينهم قال: وحدثنا وهب بن بقية ومحمد بن سعد،
~~قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا محمد بن عمر عن أبي سليمة عن أبي
~~هريرة أنه قدم على عمر من البحرين، قال: فلقيته في صلاة العشاء الآخرة
~~فسلمت عليه، فسألني عن الناس، ثم قال لي: ما جئت به، قلت: جئت بخمسمائة
~~ألف، قال: هل تدري ما تقول قلت:
~~جئت بخمسمائة ألف، قال: ماذا تقول؟ قلت مائة ألف ومائة ألف، ومائة ألف،
~~فعددت خمسا، فقال: إنك ناعس، فارجع إلى أهلك فنم، فإذا أصبحت فأتني، قال
~~أبو هريرة فغدوت إليه فقال ما جئت به قلت خمسمائة ألف، قال: أطيب؟ قلت: نعم
~~لا أعلم إلا ذاك PageV01P435
~~فقال ms368 للناس: إنه علينا مال كثير، فإن شئتم أن نعده لكم عددا، وإن شئتم أن
~~نكيله لكم كيلا فقال له رجل. يا أمير المؤمنين إني قد رأيت هؤلاء الأعاجم
~~يدونون ديوانا يعطون الناس عليه، قال: فدون الديوان وفرض للمهاجرين الأولين
~~في خمسة آلاف، وللأنصار في أربعة آلاف، ولأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~في اثني عشر ألفا.
# قال يزيد، قال محمد: فحدثني ابن خصيفة عن عبد الله بن رافع عن برزة بنت
~~رافع، قالت: لما خرج العطاء أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بالذي لها، فلما
~~أدخل إليها، قالت: غفر الله لعمر، غيري من أخواتي كانت أقوى على قسم هذا
~~مني، قالوا: هذا كله لك، قالت: سبحان الله واستترت منه بثوب، ثم قالت صبوه
~~واطرحوا عليه ثوبا. ثم قالت لى: ادخلى يديك واقبضي منه قبضة فاذهبي بها إلى
~~بني فلان وبني فلان من ذوي رحمها وأيتام لها.
~~فقسمته حتى بقيت منه بقية تحت الثوب. قالت برزة بنت رافع: فقلت غفر الله
~~لك يا أم المؤمنين، والله لقد كان لنا في هذا المال حق، قالت فلكم ما تحت
~~الثوب فوجدنا تحته خمسمائة وثمانين درهما، ثم رفعت يدها إلى السماء فقالت
~~اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا، قال فماتت.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن محمد بن عجلان،
~~قال: لما دون عمر الدواوين. قال: بمن نبدأ قالوا: بنفسك قال:
~~لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أما منا فبرهطه نبدأ ثم بالأقرب فالأقرب.
# حدثنا عمرو الناقد. قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه أن عمر بن الخطاب ألحق الحسن والحسين بأبيهما ففرض لهما خمسة ألاف
~~درهم وحدثنا الحسين بن علي بن الأسود. قال: حدثنا وكيع عن سفيان الثوري عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه. قال: لما وضع عمر الديوان استشار PageV01P436
~~الناس بمن يبدأ، فقالوا: ابدأ بنفسك. قال لا ولكني أبدأ بالأقرب فالأقرب
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبدأ ms369 بهم.
# حدثنا الحسين بن الأسود. قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مصعب
~~بن أسعد: أن عمر فرض لأهل بدر في ستة آلاف ستة آلاف. وفرض لأمهات المؤمنين
~~في عشرة آلاف عشرة آلاف.
~~وفضل عائشة بألفين لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها. وفرض لصفية
~~وجويرية في ستة آلاف ستة آلاف. وفرض لنساء من المهاجرات في ألف ألف. منهن
~~أم عبد وهي أم عبد الله بن مسعود.
# حدثنا الحسين. قال حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي
~~حازم. قال: فرض لأهل عمر بدر عربهم ومواليهم في خمسة آلاف خمسة آلاف. وقال
~~لأفضلنهم على من سواهم.
# حدثنا الحسين. حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر. قال كان فيهم خمسة
~~من العجم. منهم تميم الداري. وبلال. قال وكيع. الدار من لحم ولكنى الشعبي
~~قال هذا.
# حدثنا الحسين. قال حدثنا وكيع عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شيخ لهم.
~~قال: سمعت عمر يقول لئن بقيت إلى قابل لألحقن سفلة المهاجرين في ألفين
~~ألفين.
# وحدثنا أبو عبيد. قال: حدثنا عبد الله بن صالح المصري عن الليث بن سعد عن
~~عبد الرحمن بن خالد الفهمي عن ابن شهاب: أن عمر حين دون الدواوين فرض
~~لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي نكح نكاحا اثني عشر ألف درهم اثني
~~عشر ألف درهم. وفرض لجويرية وصفية بنت حيي بن أخطب ستة آلاف درهم ستة آلاف
~~درهم. لأنهما كانتا مما أفاء الله على رسوله. PageV01P437
~~وفرض للمهاجرين الذين شهدوا بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف، وفرض للأنصار
~~الذين شهدوا بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف، وعم بفريضته كل صريح وحليف ومولى
~~شهد بدرا فلم يفضل أحدا على أحد.
# حدثنا عمرو الناقد وأبو عبيد، قال: حدثنا أحمد بن يونس عن أبي خيثمة قال:
~~حدثنا أبو إسحاق عن مصعب بن سعد: أن عمر فرض لأهل بدر من المهاجرين
~~والأنصار ستة آلاف ستة آلاف، وفرض لنساء النبي صلى الله عليه وسلم عشرة
~~آلاف عشرة آلاف، ms370 وفضل عليهن عائشة ففرض لها اثني عشر ألف درهم، وفرض
~~لجويرية وصفية ستة آلاف ستة آلاف، وفرض للمهاجرات الأول أسماء بنت عميس،
~~وأسماء بنت أبي بكر، وأم عبد الله بن مسعود ألفا ألفا.
# حدثنا الحسين بن الأسود، قال حدثنا وكيع عن محمد بن قيس الأسدي قال:
~~حدثني والدتي أم الحكم أن عليا ألحقها مائة من العطاء. وحدثنا الحسين قال:
~~حدثنا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن يسير بن عمرو: أن سعدا فرض لمن قرأ
~~القرآن في ألفين ألفين، قال: فكتب إليه عمر لا تعط على القرآن أحدا.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد ابن
~~أبي حبيب: أن عمر جعل عمرو بن العاصي في مائتين لأنه أمير، وعمير بن وهب
~~الجمحي في مائتين، لصبره على الضيق، وبسر بن أبي أرطاة في مائتين، لأنه
~~صاحب فتح. وقال رب فتح قد فتحه الله على يده، فقال أبو عبيد: يعني بهذا
~~العدد الدنانير.
# وقال أبو عبيد: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي
~~حبيب أن عمر كتب إلى عمرو بن العاصي أن افرض لمن بايع تحت الشجرة في مائتين
~~من العطاء، قال: يعني مائتي دينار، وأبلغ ذلك لنفسك بإمارتك، وافرض لخارجة
~~بن حذافة في شرف العطاء لشجاعته. PageV01P438
# وحدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن محمد
~~ابن عجلان: أن عمر فضل أسامة بن زيد على عبد الله بن عمر فلم يزل الناس
~~لعبد الله حتى كلم عمر، فقال: أتفضل علي من ليس بأفضل مني؟ فرضت له في
~~ألفين ولي في ألف وخمسمائة درهم! فقال عمر: فعلت ذلك لأن زيد بن حارثة كان
~~أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمر، وأن أسامة كان أحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من عبد الله بن عمر.
# وحدثني يحيى بن معين، قال. حدثنا يحيى بن سعيد عن خارجة بن مصعب عن عبيد
~~الله ms371 بن عمر عن نافع أو غيره عن ابن عمر أنه كلم أباه في تفضيل أسامة عليه
~~في العطاء، وقال: والله ما سبقني إلى شيء، فقال عمر: إن أباه كان أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك، وأنه كان أحب إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم منك.
# حدثنا محمد بن الصباح البزار: حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن، قال:
~~أن قوما قدموا على عامل لعمر بن الخطاب فأعطى العرب منهم وترك الموالي
~~فكتب إليه عمر: أما بعد فبحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم والسلام.
# حدثنا أبو عبيد حدثنا خالد بن عمرو عن إسرائيل عن عمار الدهني عن سالم بن
~~أبي الجعد أن عمر جعل عطاء عمار بن ياسر ستة آلاف درهم.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا خالد عن إسرائيل عن إسماعيل بن سميع عن مسلم
~~البطين: أن عمر جعل عطاء سلمان أربعة آلاف درهم. وحدثنا روح بن عبد المؤمن،
~~قال: حدثني يعقوب عن حماد عن حميد عن أنس، قال: فرض عمر للهرمزان في ألفي
~~من العطاء.
# حدثني العمري، قال حدثني أبو عبد الرحمن الطائي عن المجالد عن الشعبي،
~~قال: لما هم عمر بن الخطاب فى سنة عشرين بتدين الدواوين، دعا بمخرمة بن
~~نوفل PageV01P439
~~وجبير بن مطعم، فأمرهما أن يكتبا الناس على منازلهم فكتبوا بني هاشم، ثم
~~اتبعوهم، أبا بكر وقومه، وعمر وقومه. فلما نظر عمر فى الكتاب، قال: وددت
~~أتى في القرابة برسول الله صلى الله عليه وسلم كذا ابدؤا بالأقرب فالأقرب،
~~ثم ضعوا عمر بحيث وضعه الله، فشكر العباس بن عبد المطلب رحمه الله على ذلك
~~وقال: وصلتك رحم، قال فلما وضع عمر الديوان، قال أبو سفيان بن حرب: أديوان
~~مثل ديوان بني الأصفر، أنك إن فرضت للناس اتكلوا على الديوان وتركوا
~~التجارة، فقال عمر: لا بد من هذا فقد كثر فى المسلمين، قال: وفرض عمر
~~لدهقان نهر الملك ولابن النخيرخان، ولخالد وجميل ابني بصبهرى دهقان
~~الفلاليج، ولبسطام بن نرسي دهقان بابل وخطرنية، وللرفيل ms372 دهقان العال،
~~والهرمزان، ولجفينة العبادي في ألف ألف، ويقال أنه فضل الهرمزان ففرض له
~~ألفين.
# وحدثنا أبو عبيد عن إسماعيل بن عياش عن أرطاة بن المنذر عن حكيم ابن عمير
~~أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأجناد ومن أعتقتم من الحمراء فأسلموا
~~فألحقوهم بمواليهم لهم ما لهم وعليهم ما عليهم، وأن أحبوا أن يكونوا قبيلة
~~وحدهم فأجعلهم أسوتهم في العطاء.
# حدثنا هشام بن عمار عن بقية عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبيه
~~عن أبي عبيدة أن رجالا من أهل البادية سألوه أن يرزقهم، فقال والله لا
~~أرزقكم حتى أرزق أهل الحاضرة. وحدثنا أبو عبيدة قال حدثنا أبو اليمان، قال:
~~حدثنا صفوان بن عمرو، قال. كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين: أن مر
~~للجند بالفريضة، وعليك بأهل الحاضرة.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم عن عبيد الله بن عمر العمري
~~عن نافع عن ابن عمر أن عمر كان لا يعطي أهل مكة عطاء ولا يضرب عليهم بعثا،
~~ويقول: كذا وكذا. PageV01P440
# حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن عدي
~~بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~«من ترك كلأ فإلينا ومن ترك مالا فلورثته» 
# حدثني هشام بن عمار الدمشقي، قال، حدثنا الوليد بن مسلم عن سليمان بن أبى العاتكة وكلثوم بن زياد، قال.
~~حدثني سليمان بن حبيب أن عمر أرض لعيال المقاتلة وذريتهم العشرات، قال.
~~فأمضى عثمان ومن بعده من الولاة ذلك وجعلوها موروثة يرثها ورثة الميت ممن
~~ليس في العطاء، حتى كان عمر بن عبد العزيز، قال سليمان، فسألني عن ذلك،
~~فأخبرته بهذا فأنكر الوراثة، وقال اقطعها وأعم بالفريضة. فقلت. فإنى أتخوف
~~أن يستن بك من بعدك في قطع الوراثة ولا يستن بك في عموم الفريضة، قال: صدقت
~~وتركهم.
# حدثني بكر بن الهيثم: حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي ms373 قبيل،
~~قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يفرض للمولود إذا ولد في عشرة فإذا
~~بلغ أن يفرض له ألحق بالفريضة، فلما كان معاوية فرض ذلك للفطيم، فلما كان
~~عبد الملك بن مروان قطع ذلك كله إلا عمن شاء.
# حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد، قال أنبأنا يحيى بن المتوكل عن عبد الله
~~ابن نافع عن ابن عمر أن عمر كان لا يفرض للمولود حتى يفطم، ثم نادى مناديه
~~لا تعجلوا أولادكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام. وحدثنا عمرو
~~الناقد، قال حدثنا أحمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن أبي إسحاق أن جده مر
~~على عثمان. فقال له: كم معك من عيالك يا شيخ؟ قال، معي كذا، قال قد فرضنا
~~لك وفرضنا لعيالك مائة مائة.
# حدثنا أبو عبيد. قال، حدثنا مروان بن شجاع الجزري، قال، اثبتني عمر بن
~~عبد العزيز وأنا فطيم في عشرة دنانير. حدثنا إبراهيم بن محمد الشامي، PageV01P441
~~قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن أبي الجحاف عن رجل من
~~خثعم، قال ولد لي فأتيت به عليا فأثبته في مائة.
# حدثني عمرو الناقد، قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله
~~بن شريك عن بشر بن غالب، قال سئل الحسين بن علي أو قال الحسن بن علي شك
~~عمرو متى يجب سهم المولود؟ قال إذا استهل.
# حدثني عمرو الناقد، قال. حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن
~~بن محمد أن ثلاثة مملوكين لبني عفان شهدوا بدرا، فكان عمر يعطي كل إنسان
~~منهم كل سنة ثلاثة آلاف درهم. حدثنا أبو عبيد قال حدثنا ابن أبي عدي عن
~~سفيان عن زهير بن ثابت أو ابن أبي ذئب عن ذهل بن أوس:
~~أن عليا أتي بمنبوذ فأثبته في مائة.
# وحدثني عمرو والقاسم بن سلام قالا حدثنا أحمد بن يونس عن زهير وحدثني عبد
~~الله صالح المقري عن زهير بن معاوية قال حدثنا أبى إسحاق عن حارثة بن
~~المضرب ms374 أن عمر بن الخطاب أمر بجريب من طعام فعجن ثم خبز ثم برد بزيت، ثم
~~دعا بثلاثين رجلا فأكلوا منه غداءهم حتى أصدرهم، ثم فعل بالعشى مثل ذلك،
~~فقال يكفي الرجل جريبان كل شهر، فكان يرزق الناس الرجل والمرأة والمملوك
~~جريبين كل شهر، قال عبد الله بن صالح أن الرجل كان يدعو على صاحبه فيقول
~~رفع الله جريبيك أي قطعهما عنك بالموت، فبقي ذلك في ألسن الناس إلى اليوم.
# حدثنا أبو عبيد، قال: حدثني أبو اليمان عن صفوان بن عمر عن أبي الزاهرية
~~أن أبا الدرداء، قال رب سنة راشدة مهدية قد سنها عمر في أمة محمد صلى الله
~~عليه وسلم منها المديان والقسطان. حدثنا أبو عبيدة، قال حدثنا سعيد بن أبي
~~مريم عن ابن لهيعة عن قيس بن رافع أنه سمع سفيان بن وهب PageV01P442
~~يقول قال عمرو أخذ المدى بيد والقسط بيد: إني قد فرضت لكل نفس مسلمة فى
~~كل شهر مديى حنطة وقسطي زيت وقسطي خل، فقال رجل:
~~والعبد، قال: نعم والعبد.
# حدثني هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني تميم ابن عطية،
~~قال: حدثني عبد الله بن قيس: أن عمر بن الخطاب صعد المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: إنا أجرينا عليكم أعطياتكم وأرزاقكم في كل شهر وفي يديه
~~المدى والقسط، قال: فحركهما، وقال: فمن انتقصهم فعل الله به كذا وكذا ودعا
~~عليه حدثنا أبو عبيد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن معقل بن عبيد الله عن
~~عمر بن عبد العزيز أنه كان إذا استوجب الرجل عطاءه ثم مات أعطاه ورثته.
# حدثنا عفان وخلف البزار ووهب بن بقية، قالوا: أنبأنا يزيد بن هارون، قال:
~~أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم، قال:
~~قال الزبير بن العوام لعثمان بن عفان رضي الله عنهما بعد موت عبد الله بن
~~معسود: أعطني عطاء عبد الله فعياله أحق به من بيت المال فأعطاه خمسة عشر
~~ألفا قال يزيد قال إسماعيل: وكان الزبير وصي بن ms375 مسعود.
# وحدثني بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى عن علي بن صالح بن حي
~~عن سماك بن حرب. أن رجلا مات في الحي بعد ثمانية أشهر مضت من السنة فأعطاه
~~عمر ثلثي عطائه.
### | أمر الخاتم
# حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا شعبة، قال: أنبأنا قتادة قال:
~~سمعت أنس بن مالك يقول: لما أراد رسول الله عليه وسلم أن يكتب إلى ملك
~~الروم قيل له أنهم لا يقرأون الكتاب إلا أن يكون مختوما، قال: PageV01P443
~~فاتخذ خاتما من فضة، فكأني أنظر إلى بياضه في يده ونقش عليه محمد رسول الله. 
# حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد
~~قال أنبأنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ
~~خاتما من فضة وجعل فصه من باطن كفه. حدثني محمد بن حبان الحياني قال: حدثنا
~~زهير عن حميد عن أنس بن مالك، قال: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من فضة كله وفصه منه. حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حميد
~~عن الحسن، قال: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورق وكان فصه
~~حبشيا.
# حدثنا هدبة خالد، قال، حدثنا همام بن يحيى عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس
~~بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال، قد صنعت خاتما فلا ينقشن أحد
~~على نقشه، حدثنا بكر بن الهيثم، قال، حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~وقتادة، قالا، اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة ونقش عليه
~~محمد رسول الله، فكان أبو بكر يختم به ثم عمر ثم عثمان، وكان في يده فسقط
~~من يده في البئر فنزفت فلم يقدر عليه، وذلك في النصف من خلافته، فاتخذ
~~خاتما ونقش عليه محمد رسول الله في ثلاثة أسطر، قال قتادة وخربة.
# حدثنا هناد، قال: حدثنا الأسود بن شيبان، قال: أخبرنا خالد بن سمير قال:
~~انقش رجل يقال له معن بن ms376 زائدة على خاتم الخلافة فأصاب مالا من خراج الكوفة
~~على عهد عمر، فبلغ ذلك عمر، فكتب إلى المغيرة بن شعبة أنه بلغني أن رجلا
~~يقال له معن بن زائدة انتقش على خاتم الخلافة فأصاب به مالا من خراج
~~الكوفة، فإذا أتاك كتابي هذا فنفذ فيه أمري وأطع رسولي فلما صلى المغيرة
~~العصر وأخذ الناس مجالسهم خرج ومعه رسول عمر فاشرأب PageV01P444
~~الناس ينظرون إليه حتى وقف على معن ثم قال للرسول: إن أمير المؤمنين
~~أمرني أن أطيع أمرك فيه فمرني بما شئت، فقال الرسول أدع لي بجامعة أعلقها
~~في عنقه فأتي بجامعة فجعلها في عنقه وجبذها جبذا شديدا، ثم قال للمغيرة
~~احبسه حتى يأتيك فيه أمر أمير المؤمنين ففعل، وكان السجن يومئذ من قصب
~~فتمحل معن للخروج وبعث إلى أهله أن ابعثوا لي بناقتي وجاريتي وعباءتي
~~القطوانية ففعلوا فخرج من الليل وأردف جاريته، فسار حتى إذا رهب أن يفضحه
~~الصبح أناخ ناقته وعلقها، ثم كمن حتى كف عنه الطلب.
# فلما أمسى أعاد على ناقته العباءة وشد عليها وأردف جاريته، ثم سار حتى
~~قدم على عمر وهو موقظ المتهجدين لصلاة الصبح ومعه درته، فجعل ناقته وجاريته
~~ناحية ثم دنا من عمر فقال. السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته، فقال: وعليك. من أنت؟ قال: معن بن زائدة جئتك تائبا، قال: أبت فلا
~~يحيك الله، فلما صلى صلاة الصبح، قال للناس:
~~مكانكم، فلما طلعت الشمس، قال: هذا معن بن زائدة انتقش على خاتم الخلافة
~~فأصاب فيه مالا من خراج الكوفة فما تقولون فيه، فقال قائل:
~~اقطع يده، وقال قائل: أصلبه وعلي ساكت فقال له عمر: ما تقول أبا الحسن
~~قال: يا أمير المؤمنين رجل كذب كذبة عقوبته في بشره فضربه عمر ضربا شديدا-
~~أو قال مبرحا- وحبسه فكان في الحبس ما شاء الله ثم أنه أرسل إلى صديق له من
~~قريش أن كلم أمير المؤمنين في تخلية سبيلي، فكلمه القرشي، فقال يا أمير
~~المؤمنين معن بن زائدة قد أصبته من العقوبة بما كان له ms377 أهلا، فإن رأيت أن
~~تخلي سبيله، فقال عمر: ذكرتني الطعن وكنت ناسيا، علي بمعن فضربه ثم أمر به
~~إلى السجن فبعث معن إلى كل صديق له: لا تذكروني لأمير المؤمنين، فلبث
~~محبوسا ما شاء الله ثم أن PageV01P445
~~عمر انتبه له، فقال: معن فأتي به فقاسمه وخلى سبيله.
# حدثني المفضل اليشكري وأبو الحسن المدائني عن بن جابان عن بن المقفع قال:
~~كان ملك الفرس إذا أمر بأمر وقعه صاحب التوقيع بين يديه وله خادم يثبت ذكره
~~عنده في تذكرة تجمع لكل شهر فيختم عليها الملك خاتمه وتخزن ثم ينفذ التوقيع
~~إلى صاحب الزمام وإليه الختم فينفذه إلى صاحب العمل فيكتب به كتابا من
~~الملك وينسخ في الأصل ثم ينفذ إلى صاحب الزمام فيعرضه على الملك فيقابل به
~~ما في التذكرة ثم يختم بحضرة الملك أو أوثق الناس عنده.
# وحدثني المدائني عن مسلمة بن محارب، قال كان زياد بن أبي سفيان أول من
~~اتخذ من العرب ديوان زمام وحاتم امتثالا لما كانت الفرس تفعله.
# حدثني مفضل اليشكري، قال: حدثني بن جابان عن بن المقفع، قال كان لملك من
~~ملوك فارس خاتم للسر، وخاتم للرسل، وخاتم للتخليد يختم به السجلات
~~والاقطاعات وما أشبه ذلك من كتب الشريف، وخاتم للخراج فكان صاحب الزمام
~~يليها، وربما أفرد بخاتم السر والرسائل رجل من خاصة الملك.
# وحدثني أبو الحسن المدائني عن ابن جابان عن بن المقفع، قال:
~~كانت الرسائل بحمل المال تقرأ على الملك وهي يومئذ تكتب في صحف بيض وكان
~~صاحب الخراج يأتي الملك كل سنة بصحف موصلة قد أثبت فيها مبلغ ما اجتبى من
~~الخراج وما أنفق في وجوه النفقات، وما حصل في بيت المال فيختمها ويجريها،
~~فلما كان كسرى بن هرمزابر ويزتأذى بروائح تلك الصحف وأمر أن لا يرفع إليه
~~صاحب ديوان خراجه ما يرفع إلا في صحف مصفرة بالزعفران وماء الورد وأن لا
~~تكتب الصحف التي تعرض عليه بحمل المال وغير ذلك إلا مصفرة ففعل ذلك، فلما
~~ولى صالح بن PageV01P446
~~عبد الرحمن خراج ms378 العراق تقبل منه ابن المقفع بكور دجلة، ويقال بالبهقباذ
~~فحمل مالا فكتب رسالته في جلد وصفرها فضحك صالح، وقال أنكرت أن يأتي بها
~~غيره يقول لعلمه بأمور العجم.
# قال أبو الحسن، وأخبرني مشايخ من الكتاب أن دواوين الشام إنما كانت في
~~قراطيس، وكذلك الكتب إلى ملوك بني أمية في حمل المال وغير ذلك، فلما ولى
~~أمير المؤمنين المنصور أمر وزيره أبا أيوب المورياني أن يكتب الرسائل بحمل
~~الأموال في صحف، وأن تصفر الصحف، فجرى الأمر على ذلك.
### | أمر النقود
# حدثنا الحسين بن الأسود، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثني الحسن بن
~~صالح، قال: كانت الدراهم من ضرب الأعاجم مختلفة كبارا وصغارا فكانوا يضربون
~~منها مثقالا وهو وزن عشرين قيراطا ويضربون منها وزن اثني عشر قيراطا
~~ويضربون عشرة قراريط وهي أنصاف المثاقيل فلما جاء الله بالإسلام واحتيج في
~~أداء الزكاة إلى الأمر الواسط فأخذوا عشرين قيراطا واثني عشر قيراطا وعشرة
~~قراريط فوجدوا ذلك اثنين وأربعين قيراطا، فضربوا على وزن الثلث من ذلك وهو
~~أربعة عشر قيراطا فوزن الدرهم العربي أربعة عشر قيراطا من قراريط الدينار
~~العزيز، فصار وزن كل عشرة دراهم سبع مثاقيل وذلك مائة وأربعون قيراطا وزن
~~سبعة.
# وقال غير الحسن بن صالح: كانت دراهم الأعاجم ما العشرة منها وزن عشرة
~~مثاقيل، وما العشرة منها وزن ستة مثاقيل، وما العشرة منها وزن خمسة مثاقيل
~~فجمع ذلك فوجد إحدى وعشرين مثقالا فأخذ ثلثه وهو سبعة مثاقيل فضربوا دارهم
~~وزن العشرة منها سبعة مثاقيل القولان ترجع إلى شيء واحد، وحدثني محمد PageV01P447
~~ابن سعد، قال: حدثنا محمد بن عمر الأسلمي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الله
~~ابن موهب عن أبيه عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير، قال: كانت دنانير هرقل ترد
~~على أهل مكة في الجاهلية وترد عليهم دراهم الفرس البغلية، فكانوا لا
~~يتبايعون إلا على أنها تبر وكان المثقال عندهم، معروف الوزن وزنه اثنان
~~وعشرون قيراطا إلا كسرا، ووزن العشرة الدراهم سبعة مثاقيل فكان الرطل اثني
~~عشر أوقية وكل أوقية ms379 أربعين درهما، فأقر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك
~~وأقره أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فكان معاوية فأقر ذلك على حاله ثم ضرب مصعب
~~بن الزبير في أيام عبد الله بن الزبير دراهم قليلة كسرت بعد فلما ولى عبد
~~الملك بن مروان سأل وفحص عن أمر الدراهم والدنانير فكتب إلى الحجاج بن يوسف
~~أن يضرب الدراهم على خمسة عشر قيراطا من قراريط الدنانير، وضرب هو الدنانير
~~الدمشقية، قال عثمان قال أبي: فقدمت المدينة وبها نفر من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين فلم ينكروا ذلك قال محمد بن سعد:
~~وزن الدرهم من دراهمنا هذه أربعة عشر قريطا من قراريط مثقالنا الذي جعل
~~عشرين قيراطا وهو وزن خمسة عشر قيراطا من إحدى وعشرين قيراطا وثلاثة أسباع.
# حدثني محمد بن سعد، قال حدثنا محمد بن عمر، قال حدثني اسحق بن حازم عن
~~المطلب بن السائب عن أبي وداعة السهمي أنه أراه وزن المثقال، قال فوزنته
~~فوجدته وزن مثقال عبد الملك بن مروان، قال هذا كان عند أبي وداعة بن ضبيرة
~~السهمي في الجاهلية.
# وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثنا الواقدي عن سعيد بن مسلم بن بابك عن عبد
~~الرحمن بن سابط الجمحي، قال: كانت لقريش أوزان في الجاهلية فدخل الإسلام
~~فأقرت على ما كانت عليه، كانت قريش تزن الفضة بوزن PageV01P448
~~تسميه درهما وتزن الذهب بوزن تسميه دينارا فكل عشرة من أوزان الدراهم
~~سبعة أوزان الدنانير، وكان لهم وزن الشعيرة وهو واحد من الستين من وزن
~~الدرهم، وكانت لهم الأوقية وزن أربعين درهما والنش وزن عشرين درهما، وكانت
~~لهم النواة وهي وزن خمسة دراهم فكانوا يتبايعون بالتبر على هذه الأوزان،
~~فلما قدم صلى الله عليه وسلم مكة أقرهم على ذلك.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي، قال حدثني ربيعة عن عثمان عن وهب ابن
~~كيسان، قال رأيت الدنانير والدراهم قبل أن ينقشها عبد الملك ممسوحة وهي وزن
~~الدنانير التي ضربها عبد الملك.
# وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي ms380 عن عثمان بن عبد الله بن موهب عن أبيه،
~~قال: قلت لسعيد بن المسيب: من أول من ضرب الدنانير المنقوشة، فقال عبد
~~الملك بن مروان، وكانت الدنانير ترد رومية والدراهم كسروية في الجاهلية.
# وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن أبيه أن أول من ضرب
~~وزن سبعة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أيام ابن الزبير.
# وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثني محمد بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي الزناد
~~عن أبيه: أن عبد الملك أول من ضرب الذهب عام الجماعة سنة أربع وسبعين قال
~~أبو الحسن المدائني: ضرب الحجاج الدراهم آخر سنة خمس وسبعين ثم أمر بضربها
~~في جميع النواحي سنة ست وسبعين.
# وحدثني داود الناقد، قال: سمعت مشايخنا يحدثون أن العباد من أهل الحيرة
~~كانوا يتروجون على مائة وزن ستة يريدون وزن ستين مثقالا دراهم وعلى مائة
~~وزن ثمانية يريدون ثمانين مثقالا دراهم وعلى مائة وزن خمسة يريدون وزن
~~خمسين مثقالا دراهم وعلى مائة وزن مائة مثقال، قال داود PageV01P449
~~الناقد: رأيت درهما عليه ضرب هذه الدراهم بالكوفة سنة ثلاث وسبعين فأجمع
~~النقاد أنه معمول، وقال رأيت درهما شاذا لم ير مثله عليه عبيد الله ابن
~~زياد فأنكر أيضا.
# حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني الواقدي عن يحيى بن النعمان الغفاري عن
~~أبيه، قال: ضرب مصعب الدراهم بأمر عبد الله بن الزبير سنة سبعين على ضرب
~~الأكاسرة وعليها بركة وعليها الله، فلما كان الحجاج غيرها. وروى عن هشام بن
~~الكلبي أنه، قال: ضرب مصعب مع الدراهم دنانير أيضا.
# حدثني داود الناقد، قال: حدثني أبو الزبير الناقد، قال: ضرب عبد الملك
~~شيئا من الدنانير في سنة أربع وسبعين ثم ضربها سنة خمس وسبعين وأن الحجاج
~~ضرب دراهم بغلية كتب عليها بسم الله الحجاج، ثم كتب عليها بعد سنة الله أحد
~~الله الصمد، فكره ذلك الفقهاء فسميت مكروهة، قال:
~~ويقال: أن الأعاجم كرهوا نقصانها فسميت مكروهة، قال: وسميت السميرية بأول
~~من ضربها واسمه سمير.
# حدثني عباس ms381 بن هشام الكلبي عن أبيه، قال: حدثني عوانة بن الحكم أن الحجاج
~~سأل عما كانت الفرس تعمل به في ضرب الدراهم فاتخذ دار ضرب وجمع فيها
~~الطباعين، فكان يضرب المال للسلطان مما يجتمع له من التبر وخلاصة الزيوف
~~والستوقة والبهرجة، ثم أذن للتجار وغيرهم في أن تضرب لهم الأوراق واستغلها
~~من فضول ما كان يؤخذ من فضول الأجرة للصناع والطباعين وختم أيدي الطباعين،
~~فلما ولى عمر بن هبيرة العراق ليزيد بن عبد الملك خلص الفضة أبلغ من تخليص
~~من قبله وجود الدراهم فاشتد فى الغيار، ثم ولى خالد بن عبد الله البجلي، ثم
~~القسري العراق لهشام بن عبد الملك فاشتد في النقود أكثر من شدة ابن هبيرة
~~حتى أحكم أمرها أبلغ من أحكامه، ثم ولى يوسف ابن عمر بعده فأفرط فى الشدة
~~على الطباعين وأصحاب PageV01P450
~~الغيار وقطع الأيدي وضرب الأبشار، فكانت الهبيرية، والخالدية، واليوسفية:
~~أجود نقود بني أمية، ولم يكن المنصور يقبل في الخراج من نقود بني أمية
~~غيرها فسميت الدراهم الأولى المكروهة.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن بن أبي الزناد عن أبيه: أن عبد الملك بن
~~مروان أول من ضرب الذهب والورق بعد عام الجماعة، قال فقلت لأبي: أرأيت قول
~~الناس أن ابن مسعود كان يأمر بكسر الزيوف، قال تلك زيوف ضربها الأعاجم
~~فغشوا فيها.
# حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال:
~~حدثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود كانت له
~~بقاية في بيت المال فباعها بنقصان، فنهاه عمر بن الخطاب عن ذلك، فكان
~~يدينها بعد ذلك.
# حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن قدامة بن موسى أن عمر وعثمان كانا إذا
~~وجدا الزيوف في بيت المال جعلاها فضة.
# حدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن
~~عبد العزيز أتى برجل يضرب على غير سكة السلطان فعاقبه وسجنه وأخذ حديده
~~فطرحه في النار.
# حدثني محمد بن سعد عن ms382 الواقدي عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله بن
~~حنطب أن عبد الملك بن مروان أخذ رجلا يضرب على غير سكة المسلمين فأراد قطع
~~يده ثم ترك ذلك وعاقبه. قال المطلب: فرأيت من بالمدينة من شيوخنا حسنوا ذلك
~~من فعله وحمدوه. قال الواقدي وأصحابنا يرون فيمن نقش على خاتم الخلافة
~~المبالغة في الأدب والشهرة، وأن لا يرون عليه قطعا وذلك رأي أبي حنيفة
~~والثوري، وقال مالك، وابن أبي ذئب، PageV01P451
~~وأصحابهما: نكره قطع الدرهم إذا كانت على الوفاء وننهى عنه لأنه من
~~الفساد، وقال الثوري، وأبو حنيفة وأصحابه لا بأس بقطعها إذا لم يضر ذلك
~~بالإسلام وأهله.
# حدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ابن عون عن ابن
~~سيرين أن مروان بن الحكم أخذ رجلا بقطع الدراهم فقطع يده فبلغ ذلك زيد بن
~~ثابت، فقال لقد عاقبه، قال إسماعيل يعني دراهم فارس.
# قال محمد بن سعد، وقال الواقدي: عاقب أبان بن عثمان وهو على المدينة من
~~يقطع الدراهم ضربة ثلاثين وطاف به وهذا عندنا فيمن قطعها ودس فيها المفرغة
~~والزيوف.
# وحدثني محمد عن الواقدي عن صالح بن جعفر عن ابن كعب في قوله (أو أن نفعل
~~في أموالنا ما نشؤا) 11: 87 قال: قطع الدراهم.
# حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال:
~~أنبأنا يحيى بن سعيد، قال: ذكر لابن المسيب رجل يقطع الدراهم، فقال سعيد:
~~هذا من الفساد في الأرض.
# حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يونس بن
~~عبيد عن الحسن، قال كان الناس وهم أهل كفر قد عرفوا موضع هذا الدرهم من
~~الناس فجودوه وأخلصوه، فلما صار إليكم غششتموه وأفسدتموه. ولقد كان عمر بن
~~الخطاب قال: هممت أن أجعل الدراهم من جلود الإبل فقيل له إذا لا بعير
~~فأمسك.
### | أمر الخط
# حدثني عباس بن هشام بن محمد السائب الكلبي عن أبيه عن جده وعن الشرقي بن
~~القطامي، قال: اجتمع ثلاثة نفر من طيء ببقة، وهم مرامر بن ms383 مرة PageV01P452
~~وأسلم بن سدرة، وعامر بن جدرة فوضعوا الحظ وقاسوا هجاء العربية على هجاء
~~السريانية، فتعلمه منهم قوم من أهل الأنبار، ثم تعلمه أهل الحيرة من أهل
~~الأنبار، وكان بشر بن عبد الملك أخو أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن الكندي
~~ثم السكوني صاحب دومة الجندل يأتي الحيرة فيقيم بها الحين، وكان نصرانيا
~~فتعلم بشر الخط العربي من أهل الحيرة، ثم أتى مكة في بعض شأنه فرآه سفيان
~~بن أمية بن عبد شمس، وأبو قيس بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب يكتب فسألاه أن
~~يعلمهما الخط فعلمهما الهجاء، ثم أراهما الخط، فكتبا، ثم ان بشرا وسفيان
~~وأبا قيس أتوا الطائف في تجارة فصحبهم غيلان بن سلمة الثقفي فتعلم الخط
~~منهم وفارقهم بشر ومضى إلى ديار مضر، فتعلم الخط منه عمرو بن زرارة ابن عدس
~~فسمى عمرو الكاتب، ثم أتى بشر الشام فتعلم الخط منه ناس هناك وتعلم الخط من
~~الثلاثة الطائيين أيضا رجل من طابخة كلب فعلمه رجلا من أهل وادي القرى فأتى
~~الوادي يتردد فأقام بها وعلم الخط قوما من أهلها.
# وحدثني الوليد بن صالح ومحمد بن سعد، قالا: حدثنا محمد بن عمر الواقدي عن
~~خالد بن الياس عن أبي بكر بن عبد الله بن أبى جهم العدوى قال: دخل الإسلام
~~وفي قريش سبعة عشر رجلا كلهم يكتب عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، وعثمان
~~بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح، وطلحة ويزيد ابن أبي سفيان، وأبو حذيفة بن
~~عتبة بن ربيعة، وحاطب بن عمرو أخو سهيل بن عمرو العامري عن قريش، وأبو سلمة
~~بن عبد الأسد المخزومي، وأبان بن سعيد بن العاصي بن أمية، وخالد بن سعيد
~~أخوه، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري، وحويطب بن عبد العزى العامري
~~وأبو سفيان ابن حرب بن أمية، ومعاوية بن أبي سفيان، وجهيم بن الصلت بن
~~مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، ومن حلفاء قريش العلاء بن الحضرمي. PageV01P453
# وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثنا عبد الرزاق ms384 عن معمر عن الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عقبة أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال للشفاء بنت عبد
~~الله العدوية من رهط عمر بن الخطاب: ألا تعلمين حفصة رقنة النملة كما
~~علمتها الكتابة، وكانت الشفاء كاتبة في الجاهلية.
# وحدثني الوليد بن صالح عن الواقدي عن أسامة بن زيد عن عبد الرحمن ابن
~~سعد، قال كانت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تكتب. وحدثني الوليد عن
~~الواقدي عن بن أبي سبرة عن علقمة بن أبي علقمة عن محمد بن عبد الرحمن بن
~~ثوبان أن أم كلثوم بنت عقبة كانت تكتب.
# وحدثني الوليد عن الواقدي عن فروة عن عائشة بنت سعد أنها قالت علمني أبي
~~الكتاب. وحدثني الوليد عن الواقدي عن موسى بن يعقوب عن عمته عن أمها كريمة
~~بنت المقداد أنها كانت تكتب.
# حدثني الوليد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن ابن عون عن ابن مياح عن
~~عائشة أنها كانت تقرأ المصحف ولا تكتب. وحدثني الوليد عن الواقدي عن عبد
~~الله بن يزيد الهذلي عن سالم سبلان عن أم سلمة أنها كانت تقرأ ولا تكتب.
# وحدثني الوليد ومحمد بن سعد عن الواقدي عن أشياخه. قالوا: أول من كتب
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة أبي بن كعب الأنصاري وهو أول
~~من كتب في آخر الكتاب وكتب فلان، فكان إذا لم يحضر دعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم زيد بن ثابت الأنصاري فكتب له فكان أبي وزيد يكتبان الوحي بين
~~يديه وكتبه إلى من يكاتب من الناس وما يقطع وغير ذلك.
# قال الواقدي: وأول من كتب له من قريش عبد الله بن سعد بن أبي PageV01P454
~~سرح، ثم ارتد ورجع إلى مكة وقال لقريش أنا آتي بمثل ما يأتي به محمد،
~~وكان يمل عليه «الظالمين» فيكتب «الكافرين» يمل عليه «سميع عليم» فيكتب
~~«غفور رحيم» وأشباه ذلك، فأنزل الله (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو
~~قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن ms385 قال سأنزل مثل ما أنزل الله) 6: 93 فلما
~~كان يوم فتح مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله فكلمه فيه عثمان
~~بن عفان وقال أخي من الرضاع وقد أسلم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بتركه، وولاه عثمان مصر فكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان
~~وشرحبيل بن حسنة الطابخي من خندف حليف قريش ويقال بل هو كندي، وكتب له جهيم
~~بن الصلت بن مخزمة، وخالد بن سعيد وأبان ابن سعيد بن العاصي والعلاء بن
~~الحضرمي، فلما كان عام الفتح: أسلم معاوية كتب له أيضا ودعاه يوما وهو يأكل
~~فأبطأ فقال: لا أشبع الله بطنه فكان يقول لحقتني دعوة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وكان يأكل في اليوم سبع كلات وأكثر وأقل.
# وقال الواقدي وغيره. كتب حنظلة بن الربيع بن رباح الأسيدي من بني تيم بين
~~يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة فسمى حنظلة الكاتب وقال الواقدي: كان
~~الكتاب بالعربية في الأوس والخزرج قليلا، وكان بعض اليهود قد علم كتاب
~~العربية، وكان تعلمه الصبيان بالمدينة في الزمن الأول فجاء الإسلام وفي
~~الأوس والخزرج عدة يكتبون وهم سعد بن عبادة بن دليم والمنذر بن عمرو وأبي
~~بن كعب وزيد بن ثابت، فكان يكتب العربية والعبرانية ورافع بن مالك وأسيد بن
~~حضير ومعن بن عدي البلوى حليف الأنصار وبشير بن سعد وسعد بن الربيع وأوس بن
~~خولى وعبد الله بن أبى المنافق.
~~قال: فكان الكلمة منهم والكامل من يجمع إلى الكتاب الرمي والعوم، رافع
~~ابن مالك وسعد بن عبادة وأسيد بن حضير وعبد الله بن أبي وأوس بن خولي PageV01P455
~~وكان من جمع هذه الأشياء في الجاهلية من أهل يثرب سويد بن الصامت وحضير
~~الكتائب.
# قال الواقدي، وكان جفينة العبادي من أهل الحيرة نصرانيا ظئرا لسعد ابن
~~أبي وقاص فاتهمه عبيد الله بن عمر بمشايعة أبي لؤلؤة على قتل أبيه فقتله
~~وقتل ابنيه.
# حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي ms386 الزناد عن
~~أبيه عن خارجة بن زيد أن أباه زيد بن ثابت، قال: أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أتعلم له كتاب يهود وقال لى أنى لا آمن يهودا على كتابي فلم
~~يمر بى نصف حتى تعلمته فكنت أكتب له إلى يهود، وإذا كتبوا إليه قرأت
~~كتابهم. PageV01P456 ms387