######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003465Vols
#META# 000.BookURI	:: #0279.Baladhuri.FutuhBuldan
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: البلاذري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 279
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فتوح البلدان
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003465Vols
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3465_فتوح-البلدان-البلاذري-ج-1
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: نشر وإلحاق وفهرسة : الدكتور صلاح الدين المنجد
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1956 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# كتاب فتوح البلدان تأليف أحمد بن يحيى بن جابر المعروف بالبلاذري القسم
~~الأول نشره ووضع ملاحقه وفهارسه الدكتور صلاح الدين المنجد ملتزمة النشر
~~والطبع مكتبة النهضة المصرية 9 شارع عدلي باشا - القاهرة PageV0MP001
# مطبعة لجنة البيان العربي 4 شارع مصطفى كامل بلانلموغلى ت 79 27
~~PageV0MP002
# فتوح البلدان " لا نعلم في فتوح البلدان أحسن منه ".
# المسعودي PageV0MP003
# اللوح رقم 1 فتوح البلدان صفحة العنوان في مخطوطة مكتبة جامعة ليدن
~~الموجودة فيها حاليا. برقم Warn 430 PageV0MP005
# اللوح رقم 2 فتوح البلدان الصفحة الأولى في مخطوطة ليدن السابقة الذكر
~~PageV0MP007
# اللوح رقم 3 فتوح البلدان الصفحة الأخيرة في مخطوطة ليدن PageV0MP009
# اللوح رقم 4 فتوح البلدان في الأعلى قطعة من ترجمة البلاذري التي وجدت
~~على ظهر مخطوطة ليدن، وهي بخط السخاوي لا المقريزي كما ظن دخويه وكما يتبين
~~من مقارنتها بالقطعة السفلى وهي إجازة من السخاوي بخطه للقسطلاني في مخطوطة
~~عمدة القارئ (دار الكتب 329، حديث) PageV0MP011
# المقدمة (م 1 مقدمة) PageV0MP001
# مصادر ترجمة البلاذري لابد، لدراسة البلاذري، مؤرخا، ونسابة، وراوية من
~~الرجوع أولا لي تواليفه التي وصلت إلينا وهي:
# 1 أنساب الأشراف.
# 2 فتوح البلدان.
# ثم إلى المصادر القديمة التي ترجمت له أو ذكرت بعض أخباره. فقد ترجم له
~~كثيرون منذ القرن الرابع حتى القرن التاسع. ولكن بعض هذه الترجمات الأساسية
~~لم يصل إلينا.
# ونكاد لا نجد له ترجمة في مصدر من مصادر القرن الثالث الذي عاش فيه،
~~وإنما نجد ذلك في مصادر القرن الرابع وما بعده.
# فممن ترجم له أو ذكره:
# 1 الجهشياري (331 ه‍) في كتاب الوزراء والكتاب:
# أورد بعض أخباره، وتكلم على جده. وفى معجم الأدباء (5: 9592) نقول عن
~~الجهشياري لا توجد في المطبوع.
# 2 الصولي (336 ه‍) في كتاب الوزراء:
# لم يصل إلينا الكتاب. وفى معجم الأدباء (5: 100) نقول عنه يتحدث بها عن
~~ضائقته أيام المعتمد.
# 3 المرزباني (384 ه‍) في معجم الشعراء:
# لم يصل إلينا القسم الذي فيه ترجمة البلاذري من المعجم. وفى تاريخ دمشق
~~(مخطوط) ومعجم الأدباء (5: 99) نقول عنه. PageV0MP003
# 4 التنوخي (384 ه‍) في ms001 نشوار المحاضرة:
# لم يصل إلينا القسم الذي يتحدث فيه التنوخي عن البلاذري. وفى بغية الطلب
~~لابن العديم (مخطوط) نقل عنه يتعلق بخبره مع المستعين.
# 5 ابن النديم (385 ه‍) في الفهرست:
# ترجم له ترجمة طويلة. نقل عنها ياقوت ومن جاء بعده. لم نجد في المطبوع
~~منه إلا بعضها.
# 6 ابن عساكر (571 ه‍) في تاريخ مدينة دمشق:
# (مخطوطة الظاهرية، الجزء الثاني. ورقة 135 ا 136 ب).
# ذكر من سمع منهم بدمشق وحمص.
# وبعد ابن عساكر نكاد لا نجد في التراجم أشياء أصيلة، وإنما حفظت لنا ما
~~ذكرته مصادر القرن الرابع.
# 7 ياقوت (626 ه‍) في معجم الأدباء:
# ترجم له ترجمة جامعة طويلة.
# 8 ابن العديم (666) في بغية الطلب في تاريخ حلب:
# (مخطوطة أحمد الثالث. الجزء الأول، ورقة 117 ا 119 ب).
# حفظ لنا ما ذكر التنوخي عن صلة المستعين إياه.
# 9 ابن خلكان (682 ه‍) في وفيات الأعيان:
# نقل دغويه عنه. ولكننا لم نجد في طبعة أو روبة ولا طبعة القاهرة منه
~~ترجمة البلاذري. PageV0MP004
# 10 الذهبي (748 ه‍):
# ترجمه له في الميزان (ميزان الاعتدال).
# ذكر ذلك المقريزي (أنظر بعد) ولكننا لم نجد الترجمة في نسخة الميزان
~~المطبوعة.
# وكذلك ترجم له في تاريخ الاسلام (مخطوطة دار الكتب المصرية 42 تاريخ).
# وفى سير أعلام النبلاء (مخطوطة أحمد الثالث. المجلد 9، ورقة 71).
# 11 الصفدي (764 ه‍) في الوافي بالوفيات:
# (مخطوطة أحمد الثالث. الجزء الثامن، ورقة 108 101).
# ترجم له ترجمة جامعة فيها خلاصة ما ذكرته المصادر التي سبقته.
# 12 المقريزي (846 ه‍):
# كتب ترجمة له بخطه على ظهر مخطوطة الفتوح المحفوظة بليدن.
# ونشرها هماكر، ثم دخويه.
# 13 ابن حجر (852 ه‍) في لسان الميزان:
# 14 ابن تغرى بردى (874 ه‍) في النجوم الزاهرة:
# جزم بأن وفاته كانت سنة 279 ه‍.
# 15 السخاوي (902 ه‍) في الاعلان بالتوبيخ:
# ذكر أن له كتاب التاريخ والبلدان وأنساب الأشراف.
# 16 حاجي خليفة (1067 ه‍) في كشف الظنون:
# ذكر كتبه في الأنساب وحدها. PageV0MP005
# 2 المصادر الحديثة (ا) المصادر العربية نذكر ms002 من المصادر العربية في
~~عصرنا:
# 1 جرجي زيدان (1914 م) في تاريخ الآداب العربية.
# ترجم له ترجمة منقول بعضها عن بروكلمن في طبعته الأولى، وفيها أخطاء.
# 2 يوسف إليان سركيس (1932 م) في معجم المطبوعات العربية:
# ترجم له، وذكر تواليفه المطبوعة.
# (ب) المصادر الغربية 1 دخويه (1909 م) De Goeje. J. M:
# ترجم له باللغة اللاتينية في مقدمة طبعته فتوح البلدان سنة 1866 م 2
~~بروكلمن (1956 م) K Brockelmann:
# تكلم عليه بالألمانية في كتابه (تاريخ الآداب العربية GAL في الأصل
~~والذيل 3 بيكر (بعد 1925 م) H Becker. K:
# ترجم له في دائرة المعارف الاسلامية EI.
# رجعنا إلى الطبعة الفرنسية.
# 4 سوفاچه (1949 م) Sauvaget. J:
# تكلم على بعض كتبه في كتابه المدخل. أنظر كتابنا: رائد التراث العربي ص.
# وكذلك ترجم له في كتابه " المؤرخون العرب " Les Historiens Arabes (أنظر
~~بعد: ترجمات فتوح البلدان) PageV0MP006
# ترجمة جديدة للبلاذري - 1 - لا تسعف المصادر الباحث بشئ عن أسرة أحمد بن
~~يحيى بن جابر بن داود وأصله. كل ما نعرفه أن جده جابر كان يكتب للخصيب (1)،
~~صاحب خراج مصر أيام الرشيد. ولم تترجم المصادر لجده. ويذهب بيكر Becker (2)
~~وسوفاجه Sauvaget (3) إلى أن أصله من الفرس. وقد يكون ذلك صحيحا. لأننا لا
~~نعرف من نسبه شئ بعد اسم جده، ولو كان عربيان لا ثبت نسبه وفخر به، أو ذكره
~~من ترجم له، ثم كان أحد النقلة من الفارسية إلى العربية.
# وقد اتفقت المصادر على أن اسمه أحمد. ولكنها اختلفت في كنيته (4) فجعلته
~~أبا جعفر وأبا بكر وأبا الحسن (5). ولا ندري إذا كان أوتى أولادا فكنى
~~بأسمائهم، فحياته الخاصة غامضة جدا.
# ونرجح أنه ولد في بغداد، في أواخر القرن الثاني. وأول ما نعرفه عن حياته
~~العامة أنه مدح المأمون بمدائح (6). ولا ندري متى اتصل به. ومن المؤكد أن
~~ذلك كان قبيل وفاة المأمون سنة 218 ه‍، وقد تجاوز العشرين على أقل تقدير.
# فما كان يتاح له أن يمدح الخليفة بمدائح إلا وقد كان له علم ms003 ونباهة.
# PageV0MP007
# نشأ أحمد بن يحيى إذن مع القرن الثالث من الهجرة. وكان هذا القرن من أخصب
~~عصور الخلافة العباسية في الثقافة والحضارة والسياسة. كان عصر الترجمة من
~~الفرس واليونان، التي أغنت التراث الاسلامي، وعصر الفن الذي تجلى في قصور
~~المعتصم والمتوكل، وعصر الترف الذي رف بما تدفق على بغداد من أموال وخراج،
~~وعصر الرواية والعلم الذي تجلى في كتب الواقدي والمدائني وابن سعد والقاسم
~~ابن سلام وابن الكلبي. كل ذلك أثر في صاحبنا وأثر في تكوينه وثقافته
~~وحياته.
# ويختفي اسم صاحبنا بعد وفاة المأمون، فلا نكاد نجد له ذكرا أيام المعتصم
~~(227 ه‍) وأيام الواثق (232 ه‍)، حتى إذا كان أواخر أيام المتوكل وجدناه
~~يجالس الخليفة ويحضر مجالسه فينادمه ويحادثه. ونراه في الاعذار العظيم الذي
~~اقامه المتوكل لابنه المعتز متصدرا في بركوارا قصر الهناء، وهو من أعظم
~~قصور المتوكل مع البحتري، وعلي بن الجهم، والحسين بن الضحاك، وعلي بن ربن
~~الكاتب، ويعقوب بن السكيت، وأبناء حمدون النديم (1). وهذا يدل على مكانته
~~عند المتوكل وشأنه.
# وقد وصلت إلينا طرف من مجالسه مع المتوكل (2)، فيما كان يجادل فيه
~~ويناقش، أو فيما كان يرويه عن المتوكل في كتابه فتوح البلدان.
# لكن أيام المتوكل لم تطل، فقد قتل سنة 248 ه‍. ولعله بقى معه في العشر
~~السنوات الأخيرة من خلافته.
# وخلف المتوكل ابنه المنتصر، فلم يلبث طويلا حتى قتل أيضا، سنة 248 ه‍،
~~وكانت خلافته ستة شهور. فخلفه المستعين، وإذا بصاحبنا يتصل به فيكون
# PageV0MP008
# أثيرا عنده، وإذا بأموال الخلافة تغمره فيدخر منها. وقصته مع المستعين
~~ذات شأن لأنها تنير طرفا من حياته. وقد حفظها لنا ابن النديم فيما نقله عن
~~التنوخي. فقد مدحه مدحا جميلا، فبعث إليه سبعة آلاف دينار وكتب إليه بخطه
~~رقعة فيها:
# " قد أنفذت إليك سبعة آلاف دينار. وأنا أعلم أنك ستجفى بعدي وتطرح،
~~وتجتدي فلا يجدى عليك. فاحفظ هذه الدنانير عندك، فإذا بلغت بك الحال إلى
~~هذا فأنفق منها ولا تتعرف لاحد ليبقى ماء وجهك عليك. ولك على أن لا ms004 تحتاج ظ
~~ما عشت إلى شئ في أمر دنياك كبير أو صغير على حسب حكمك وشهوتك " (1).
# وتابع المستعين جراياته وأرزاقه عليه فكان ينفق ولا يحتاج أحدا. وبلغ
~~صاحبنا غاية ما يريد في كنف المستعين وعطفه وحدبه.
# وانقضت خلافة المستعين بعد أربع سنوات، فقد أمر المعتز بقتله سنة 252 ه‍
~~وهو شاب قد تخطى الثلاثين.
# وقد كان من المتوقع، وقد تولى المعتز الخلافة، أن يجفى صاحبنا ويطرح
~~لصلته بالمستعين. لكننا نجده قريبا منه يعهد إليه بتأديب ابنه عبد الله،
~~وعمر عبد الله خمس سنوات. ولعل ذلك لصلته القديمة بأبيه المتوكل. ولقد
~~رأينا أن صاحبنا كان في إعذار المعتز يوم أعذره أبوه.
# ثم صار أمر المعتز إلى ما صار إليه المستعين من قبل. فأمر صالح بن وصيف
~~التركي، بعد أربع سنوات من توليه، أن يدخل في حمام ويسد عليه بابه. فمات
~~وهو في ريعان صباه لم يتجاوز الخامسة والعشرين. وخلف ابنه عبد الله وهو
~~يحدر نحو التاسعة.
# ولا ندري إذا كان صاحبنا تابع تأديب ابن المعتز في خلافة المهتدى (قتل
~~سنة 526) والمعتمد (مات سنة 279 ه‍). فنحن لا نجد شيئا في المصادر يدلنا.
# PageV0MP009
# على ذلك والغريب أن ابن المعتز لا يذكر أستاذه بشئ في تواليفه، حتى في
~~طبقات الشعراء، في حين أنه ذكر فيها شعراء أقل منه شأنا.
# وبدأ مجد أحمد بن يحيى بالزوال، ونجمه بالأفول منذ توفى المعتز. فانعزل
~~وجفا القصور. وكان عهد المعتمد أشد عهود حياته سوءا وحاجة وفقرا. قضاه في
~~صراع عنيف وضيق، فقد نفد مال المستعين وأدركته الحاجة وركبته الديون، فلجأ
~~أول ما لجأ، إلى عبيد الله بن يحيى. وكان عبيد الله وزيرا للمعتمد سنة 256
~~ه‍، فسأله العطاء. ويحدثنا عن ذلك فيقول:
# " كانت بيني وبين عبيد الله بن يحيى بن خاقان حرمة منذ أيام المتوكل وما
~~كنت أكلفه حاجة لاستغنائي عنه. فنالتني في أيام المعتمد على الله إضاقة،
~~فدخلت إليه وهو جالس للمظالم. فشكوت إليه تأخر رزقي وثقل ديني وقلت:
# إن عيبا على الوزير أعزه الله حاجة ms005 مثلي في أيامه وغض طرفه عنى.. " فوقع
~~لي ببعض ما أردت. (1) ولكن عبيد الله حجبه إذ جاء إلى بابه في مرة ثانية
~~(2).
# ثم لجأ صاحبنا إلى إسماعيل بن بلبل، أبى الصقر. وكان تولى الوزارة
~~للمعتمد بعد عبيد الله سنة 265 ه‍، وبقى إلى سنة 277 ه‍. فمدحه رغبة أن
~~يطلق له بعض المال. وكتب إليه كتابا حسنا، فوعده ولم يفعل. فهجاه ونعته
~~باللئيم، وسمى من يلجأ إليه بالذليل (3). حتى إذا ما مضى أبو الصقر عن
~~الوزارة، وتولاها أحمد ابن صالح شيرزاد سنة 277، عاد فلجأ إليه. فتشاغل
~~عنه. فهم أن يهجوه، فخاف وقضى حاجته (4).
# PageV0MP010
# وهكذا كانت تقترب حياة أحمد بن نهايتها، وهو مبعد عن الخلفاء صفر اليدين،
~~يطلب الرزق من أبواب الوزراء فيعطى مرة ويجفى مرات، فلا يجد ما ينفس به
~~ألمه وعجزه ونقمته وأنفته إلا الهجاء.
# وقد حفظ لنا ياقوت بعض أهاجي صاحبنا في هؤلاء الوزراء وغيرهم من الكتاب.
~~ولعل هذه الأهاجي هي التي جعلت المصادر تذكر أنه كان هجاء آخذا في الاعراض.
# ومات أحمد بن يحيى في آخر خلافة المعتمد سنة 279 ه‍ على الأرجح. وقد
~~تجاوز الثمانين من عمره، إذا افترضنا أنه ولد في أواخر القرن الثاني وأتيح
~~له أن يمدح المأمون الذي توفى سنة 218 ه‍، وهو في العشرين.
# وقد كان لموته قصة ذكرها ابن النديم (1) وتابعته المصادر عليها. ذكر أنه
~~شرب في آخر عمره حب البلاذر فوسوس، وشد في المارسنان ومات فيه. وسمى بعد
~~موته بالبلاذري.
# وهذه القصة تثير الشك. وقد شك بها ياقوت منذ القرن السابع. ذلك أن
~~الجهشياري ينعت جد أحمد بن يحيى، الذي كان كاتبا للخصيب، بالبلاذري.
# قال ياقوت: " قال الجهشياري في كتاب الوزراء: جابر بن داود البلاذري.
# كان يكتب للخصيب بمصر. هكذا ذكر. " ثم يعقب ياقوت فيقول:
# ولا أدرى أيهما شرب البلاذر: أحمد بن يحيى أو جابر بن داود. إلا أن ما
~~ذكره الجهشياري يدل على أن الذي شرب البلاذر هو جده. لأنه قال: جابر بن
~~داود، ولعل ابن ابنه لم يكن ms006 حينئذ موجودا " (2).
# ومن المؤسف أن طبعة كتاب الجهشياري التي بين أيدينا ناقصة
# PageV0MP011
# فقد رجعنا إليها لنرى نص الجهشياري الذي ذكره ياقوت فوجدنا خلطا عجيبا.
# قال:
# " وكان يكتب للخصيب أبو عبد الحميد بن داود البلاذري المؤلف لكتاب
~~البلدان. وغيره من الكتب " (1).
# وهذه العبارة تخالف في تركيبها ما ذكره ياقوت، وتخالف الواقع أيضا.
# فمؤلف كتاب البلدان ليس " أبا عبد الحميد بن داود البلاذري ".
# ويذكر الذهبي في سير النبلاء (2) أن شربه البلاذر كان للحفظ. وهذا ما
~~يؤكد الشك في الرواية. فماذا يريد أن يحفظ من بلغ الثمانين أو تجاوزها،
~~وألحت عليه الحاجة، ولجأ إلى الناس؟ وإنما يبغي الحفظ من كان ناشئا في
~~بداءة الشباب، يطلب العلم ويجمعه.
# ويذكر صاحب الفهرست أنه " شد " في المارستان، وعبارة الذهبي " ربط ".
~~والعادة أن يربط أو يشد من يخشى قوته وبطشه من المجانين. فهل عند من جاوز
~~الثمانين مثل ذلك؟
# وكيف كان سبب موته، ورغم شكوكنا هذه، فإننا ما نزال نحتاج إلى نصوص جديدة
~~صحيحة لكتاب الجهشياري وغيره، لتبين لنا كيف مات، وتبين لنا هل كان "
~~البلاذري " لقبا له أم لجده.
# PageV0MP012
# تلك هي حياة أحمد بن يحيى العامة. أما حياته العلمية فقد كانت أخصب وأكثر
~~ثمارا. فقد نشأ في بغداد وأخذ عن علمائها في النصف الأول من القرن الثالث.
~~وحضر حلقاتهم في الحديث والأدب والسير. وكان أكثر من أخذ عنهم الحسين بن
~~علي الأسود (254 ه‍) والقاسم بن سلام (224 ه‍) وعلي بن محمد المدائني (225
~~ه‍) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي (230 ه‍) (1) وقد ذكرت المصادر معرفته
~~الفارسية (2). ولعلمه تعلمها، وكانت لغة أجداده إذا ذهبنا إلى أن أصله من
~~الفرس وكذلك يبدو أنه أحاط بطرف من ثقافة الروم. فنحن نراه يجادل أمام
~~المتوكل في كيفية التاريخ عندهم (3).
# وبعد أن أخذ طرفا كبيرا من علم أهل العراق توجه إلى الشام. فسمع في دمشق
~~عالمها هشام بن عمار (246 ه‍) وأبا حفص الدمشقي (225 ه‍).
# وطاف في بلاد الشام فزار حمص وسمع فيها من محمد بن مصفى (246 ه‍) ms007 ثم حلب
~~ومنبج، وأنطاكية، وثغور الروم، والجزيرة، والرقة (4) وتكريت.
# لا ندري على الدقة متى كانت رحلته إلى الشام، فهو لم يذكر متى طاف بهذه
~~البلاد، ولكننا نرجح أن ذلك كان بعد وفاة المأمون سنة 218 ه‍، أي في زمن
~~المعتصم، فنحن لا نسمع شيئا عنه في هذه الفترة، يضاف إلى ذلك أن أبا حفص
~~الدمشقي الذي سمع منه بدمشق توفى سنة 225 ه‍. فلابد أنه سمع منه قبل ذلك.
# PageV0MP013
# وهكذا جمع صاحبنا إلى علم أهل العراق علم أهل الشام. وقد كانت رحلته هذه
~~وسيلة لاكتسابه ثقافة جديدة أفادته في كتابه فتوح البلدان. فقد أخذ كثيرا
~~عن أهل دمشق وحمص ومنبج والرقة والثغور وأنطاكية أخبار فتوحهم وأثبتها في
~~كتابه إلى جانب أخبار أخرى.
# وقد كان لأساتذته وثقافته ورحلاته وتردده على قصور الخلفاء أثر في إنتاجه
~~وفى نوع هذا الانتاج. فقد استفاد بطريق ابن سعد جميع روايات الواقدي في
~~الفتوح.
# واستفاد من المدائني نفسه رواياته في كتبه الكثيرة في الفتوح والبلدان.
~~وأخذ بطريق حفيد ابن الكلى ما رواه جده في الأنساب. وأخذ عن القاسم بن سلام
~~أمور العشر والخراج. فكان بعد ذلك مؤرخا للبلدان، وكان نسابة، وراوية
~~شاعرا. وهذه الاتجاهات هي التي ظهرت بعد في كتبه.
# وثمة تأثير آخر لمعرفته الفارسية هو نقله آثار الفرس إلى العربية، حتى
~~نعته ابن النديم بأنه كان أحد النقلة إلى اللسان العربي.
# هذه الثقافة الحضارية المطمة أهلته أن يكون عالما مؤلفا وأن يكون نديما
~~للخلفاء، وأن يأخذ عنه كثيرون.
# وقبل أن نتكلم على إنتاجه بالتفصيل يجدر أن نذكر أن تلاميذ أحمد بن يحيى
~~كانوا كثرا. يكفي أن نذكر أنه أستاذ وكيع القاضي، وجعفر بن قدامة صاحب
~~الخراج. وقد ذهب دخويه (1) إلى أن صاحب الفهرست محمد بن إسحاق النديم كان
~~تلميذه. وهذا خطأ. ومصدره الترجمة التي كتبت بخط المقريزي في أول فتوح
~~البلدان. والصحيح أن الذي أخذ عنه هو يحيى بن النديم. فقد تصحفت يحيى إلى
~~محمد. والمعروف أن صاحب الفهرست لم يدرك البلاذري ومات بعده بما ms008 يقرب من
~~مئة سنة، فقد مات يقينا بعد سنة 375. ويحيى بن النديم هذا هو يحيى بن
~~المنجم، وكان من أسرة كانت ندامى للخلفاء (2).
# PageV0MP014
# فأما ما نقله عن الفارسية فقد عرفنا منه " عهد اردشير " الذي نقله شعرا.
# ولم يصل هذا الكتاب إلينا.
# كانت ثمار ثقافة أحمد بن يحيى " كتبا جيادا " أو " حسنة " كما نعتتها
~~المصادر. وأشهر هذه الكتب كتاب أنساب الأشراف. وقد نقل ياقوت والصفدي أن
~~اسم الكتاب " جمل نسب الاشراف " وقال: هو كتابه المعروف المشهور. لكن
~~المطبوع من ابن النديم لا يذكر له هذا الكتاب، بل يذكر كتابا باسم " كتاب
~~الاخبار والأنساب " لم يذكره أحد ممن نقل عن ابن النديم. والمطبوع من
~~الفهرست ناقص لاشك. أما حاجي خليفة فيذكر للبلاذري كتابين متقاربين الأول:
~~أنساب الأشراف، ويذكر أنه في عشرين مجلدا ولم يكمله. والثاني: الاستقصاء في
~~الأنساب والاخبار في أربعين مجلدا ولم يكمله. وهو لا يثبت مبتدأ الكتاب
~~كعادته مما يدل على أنه لم يره. ولم يذكر أحد من المتقدمين كتاب الاستقصاء
~~بهذا الاسم. ويذكر الخاوي (1) أن له كتاب التاريخ وكتاب أنساب الأشراف. وقد
~~ظن دخويه (2) أن الأنساب والاخبار هو التاريخ الذي ذكره السخاوي. وينعته
~~الذهبي بأنه صاحب التاريخ الكبير. والمرجح أن كتاب الأنساب والاخبار هو
~~كتاب أنساب الأشراف، بدل اسمه، وأن الأنساب هو التاريخ نفسه.
# وقد بدأ البلاذري كتابه بسيرة النبي، وسير الصحابة. ثم أورد العباسيين
~~بعد العلويين، وبنى عبد شمس بعد بنى هاشم. وذكر الأمويين في بنى عبد شمس،
~~لكنه لم يفرد لهم مكانا خاصا. ثم تحدث عن بقية قريش وبطون أخرى من مضر.
~~وشغل الجزء الأخير من كتابه عن قيس، وخص بالذكر منهم ثقيف، واستفاض في سيرة
~~الحجاج (3).
# PageV0MP015
# وقد نشر الأستاذ الدكتور حميد الله قائمة بمواد الكتاب كلها عن النسخة
~~الوحيدة منه الموجودة في استامبول (1).
# وألف أحمد بن يحيى كتاب البلدان الكبير وكتاب البلدان الصغير. أما الكبير
~~فلم يتم. ويظن بعض العلماء أن كتاب فتوح البلدان الذي بين أيدينا هو كتاب
~~البلدان الصغير. ولا يذكر حاجي خليفة كتاب ms009 فتوح البلدان. على أن ابن النديم
~~يذكر أن كتاب الفتوح إلى جانب كتابيه في البلدان. وقد نقل هذا عنه ياقوت
~~والصفدي. ولا يوجد اسم كتاب الفتوح في المطبوع من ابن النديم. ونرجح أن
~~يكون كتاب الفتوح هذا هو فتوح البلدان الذي وصل إلينا والذي سنتكلم عليه
~~بالتفصيل (2). ونعتقد أن كتابيه في البلدان هما على نمط كتب البلدان التي
~~ظهرت في القرن الثالث فكان منها كتاب البلدان لليعقوبي وكتاب البلدان لابن
~~الفقيه الهمداني.
# PageV0MP016
# كتاب فتوح البلدان عنى المؤرخون المسلمون في القرن الثاني عناية كبرى
~~بتدوين السير والمغازي. فقد غلب عليهم تدوين أخبار الرسول وحياته وكان ذلك
~~شغلهم الشاغل (1). أما في القرن الثالث، فقد ظهرت العناية بتدوين الفتوح
~~وكان أبرز من دونها، قبل أحمد بن يحيى، أبو حذيفة إسحاق بن بشر (206)،
~~والواقدي (207) وأبو عبيدة معمر بن المثنى (- 210) وعلي بن محمد المدائني
~~(- 225) وقد لحق هؤلاء فيما بعد ابن عبد الحكم المتوفى سنة (257).
# ألف أبو حذيفة في فتوح بيت المقدس (2). والواقدي في فتوح الشام وفتوح
~~العراق (3). ونسبت إليه كتب في فتوح إفريقية، ومنف، والإسكندرية، والجزيرة،
~~والعجم. أما المدائني فقد زاد على من سبقه وأربى. فألف في الفتوح عددا
~~كبيرا من الكتب. كفتوح الشام، والعراق، والبصرة، وخراسان، وسجستان، وفارس،
~~والأبلة، وأرمينية، وكرمان، وكابل، وعمان، وطبرستان، ومصر، والري،
~~والجزيرة، والأهواز، والبحرين، وبرقة، ومكران، والحيرة.. أفرد لكل بلد
~~كتابا (4). وألف ابن عبد الحكم فتوح مصر والمغرب (5).
# وهكذا كان بين يدي أحمد بن يحيى مادة خصبة في الفتوح وجدها قبل أن يؤلف
~~كتابه.
# PageV0MP017
# لا ندري متى ألف كتابه، فهو لا يذكر شيئا. على أن بعض الحوادث المذكورة
~~في الكتاب تدلنا على ذلك. فهو يذكر المعتز بالله، ولا يذكر بعده أحدا ممن
~~تولى الخلافة. مما يرجح أنه أتمه بعد سنة 255 ه‍ وهي السنة التي قتل فيها
~~المعتز.
# ولنر الآن ما هي المصادر التي اعتمد عليها في تأليف كتابه.
# لقد أحصينا الرواة التي روى أحمد بن يحيى عنهم كتابه فوجدنا أنه أخذ معظم
~~أخباره عن:
# الحسين بن الأسود الكوفي ms010 نزيل بغداد.
# والقاسم بن سلام.
# ومحمد بن سعد كاتب الواقدي.
# وعلي بن محمد المدائني.
# وعمرو بن محمد الناقد.
# والعباس بن هشام الكلبي.
# أما ما سواهم فقد أخذ عنهم أخبارا قليلة.
# 2 استفاد مباشرة أو عن طريق راوية من روايات الواقدي، وأبى مخنف، وابن
~~الكلبي، وأبى عبيدة معمر بن المثنى.
# 3 أخذ عن أهل كل بلد وذكر أسماء من أخذ عنه أحيانا. وأغفل أسمائهم
~~أحيانا. فكان يقول: أخبرني بعض أهل فارس أخبرني شيخ من أهل حمص أخبرني بعض
~~أهل الثغر حدثني بعض أهل منبج حدثني عدة من أهل قزوين حدثني مشايخ من أهل
~~أنطاكية حدثني عدة من مشايخ قاليقلا. PageV0MP018
# ولا شك أنه كان يستمع إلى هؤلاء أثناء رحلته أو أثناء اجتماعه بهم في
~~بغداد 4 أخذ عن مجهولين لم يذكر أسماءهم ولا عين بلادهم. فكان يقول:
# حدثني جماعة من أهل العلم حدثني من أثق به.
# 5 استكتب علماء البلاد في شؤون بلادهم. فقد ذكر أنه كتب إليه العطاف قاضي
~~قاليقلا. ولم يكتب إليه العطاف في أمر فتح بلده إلا بعد أن طلب منه ذلك.
# 6 إلى جانب العلماء والرواة كان يستقى أخباره من أشخاص رسميين كالخلفاء
~~أو الكتاب في ديوان الخليفة. فكان يقول: حدثني من أثق به من الكتاب أن
~~المتوكل..، أو أخبرني المتوكل..
# 7 كان يتصرف بأقوال الرواة يمزج بعضها ببعض ويختصرها ويرويها رواية جديدة
~~ويقول: قالوا. وقد افتتح كتابه بقوله: أخبرني جماعة من أهل العلم بالحديث
~~والسيرة وفتوح البلدان سقت حديثهم واختصرته ورددت في بعضه على بعض ".
# تلك هي مصادر أحمد بن يحيى في فتوحه. أما الفتوح نفسها فقد بدأ بالجزيرة
~~العربية، ثم بالشام، وقبرس، والجزيرة، والثغور، ثم أرمينية، ثم مصر والمغرب
~~وإفريقية، والأندلس، ثم جزائر البحر. وعاد إلى السواد والعراق. ثم تكلم على
~~فتوح فارس والجبال وسجستان وكرمان وكابل وخراسان والسند. فكأنه تتبع الفتوح
~~تتبعا تاريخيا قدر الامكان.
# وقد امتاز الفتوح بأمور يجدر الإشارة إليها:
# 1 اختار أحمد بن يحيى من المواد الخصبة التي سمعها أو قرأها، فكان ms011 في
~~انتقائه جيدا. لا يخرج عن الموضوع الذي يتكلم عليه ولا يستطرد إلى غيره فقد
~~حافظ على وحدة الموضوع جزئيا وكليا. PageV0MP019
# 2 لاحظ بيكر على حق أن سرده الحوادث تخلله إشارات ذات قيمة في ناحية
~~تاريخ الحضارة والنظم الاجتماعية. مثل كلامه على نقل الدواوين إلى العربية،
~~وأمر القراطيس، ونقل ديوان الفارسية، وأمر الخاتم، والنقود، والخلط.
# 3 عنى كذلك بتبيان أحكام الخراج، وأحكام العشر، في مختلف مصادرها
~~الحجازية أو العراقية.
# 4 تابع أمور البلاد المفتوحة في عصره، فوصف ما نالها أيام الخلفاء
~~العباسيين. والكتاب فيما يتعلق بالعصر العباسي على غاية من الفائدة.
# 5 تظهر شخصية المؤلف في كتابه بالملاحظات النقدية التي نجدها بين حين
~~وحين. فهو ليس راويا ينقل الاخبار، ولكنه بعد أن يرويها يفضل بعضها على بعض
~~ويرجح ما يراه جديرا بالترجيح. فيقول بعد سرد الاخبار:
# والثبت كذا.
# وهذا لا نجده عند الواقدي ولا في فتوح مصر لابن عبد الحكم.
# 6 إلى جانب الشمول من حيث الموضوع يمتاز الفتوح بالايجاز.
# فأسلوب المؤلف موجز جدا، ولكنه واضح. على أنك لا تستطيع الاكتفاء به وحده
~~فقد نجد تفصيلا أكثر في مصادر ثانية.
# 7 وثمة ملاحظة أخيرة ذكرها دخويه هي أنه رغم صلته ببعض الخلفاء العباسيين
~~لم يغرق كتابه الفتوح بمدحهم. وإن كان تنقص من قدر الأمويين فلم يسم أحدا
~~منهم بالخليفة الا عمر بن عبد العزيز.
# ولاحظ بيكر أيضا انه تكلم في أنساب الأشراف عن بنى أمية فلم يحلهم محلا
~~خاصا يليق بهم. PageV0MP020
# وهاتان الملاحظتان تفسران لنا شيئا من موقف المؤلف أمام الأمويين.
# ونضيف أنه كان ينعت الخلافة العباسية " بالدولة المباركة " ولا يتكلم بشئ
~~عن الخلافة الأموية.
# * * * ولا نعرف مؤلفا في الفتوح بعد أحمد بن يحيى، فهو، كما قيل، خاتمة
~~مؤرخي الفتح. وإذا علمنا أن كتب الواقدي لم تثبت صحة الكثير منها، وأن كتب
~~المدائني لم تصل إلينا، رأينا أن كتاب البلاذري هذا هو أهم مصدر من المصادر
~~التاريخية، وأكثرها صحة، عن الفتوح العربية، حتى قال المسعودي عنه في مقدمة
~~مروج الذهب: ms012 " لا نعلم في فتوح البلدان أحسن منه. ".
# وقد نقل منه ياقوت في معجم البلدان نقولا كثيرة واعتمد عليه وجعله من
~~مصادره. PageV0MP021
# نشرات فتوح البلدان نشر فتوح البلدان، كله أو بعضه، عدة مرات:
# 1 فأول من نشره كاملا المستشرق الهولندي دغويه في ليدن، في ثلاثة اقسام،
~~من سنة 1863 إلى 1866 (1)، باسم:
# . Liber expugnationis regionum . Beladsori - Auctore Imamo Ahmad ibn
~~Iahja ibn Djabir al وألحق به فهرسا للاعلام، وآخر للرواة والفقهاء، وثالثا
~~للأماكن، ومعجما للألفاظ، ومستدركا.
# 2 ونشر أهلورد Ahlward الألماني الجزء الأول منه سنة 1883 م.
# 3 ثم نشرته شركة طبع الكتب العربية بالقاهرة سنة 1901 م عن طبعة دخويه.
~~وهي نشرة بلا شكل أو ضبط، وبلا فهارس. وقد ترجمت في أولها أقسام من مقدمة
~~دخويه ترجمة غير صحيحة وفيها تصرف.
# 4 ثم نشرته المكتبة التجارية بالقاهرة في سنة 1932 م، وعنى بالتعليق عليه
~~الأستاذ رضوان محمد رضوان. ولم يذكر أي نسخة اعتمد عليها في نشرته، لكنه
~~قال إنه قابله على نسخة الأستاذ الشنقيطي المحفوظة بدار الكتب.
# وقد تبين لنا بعد دراسة هذه النشرة أن الأستاذ رضوان اعتمد على نشرة شركة
~~طبع الكتب العربية، وأثبتها كما هي، بحواشيها وأخطائها، دون أن يشير
# PageV0MP022
# إلى ذلك. واستمد في مقدمته من الترجمة الجزئية لمقدمة دخويه التي أثبتت
~~في نشرة شركة طبع الكتب. وهذه النشرة بلا شكل أو ضبط للألفاظ والأماكن
~~والاعلام. ولا توجد في الصفحات تعليقة واحدة تدل على أن الكتاب قوبل على
~~نسخة مخطوطة. وكذلك لا فهارس لها.
# وقد رجعنا إلى دار الكتب للبحث عن نسخة الشنقيطي فلم نجد مخطوطة له،
~~وإنما وجدنا في مكتبته نسخة مطبوعة في أو روية هي نشرة دخويه، وعلى هوامشها
~~تعليق لا شأن له. وهي برقم 35 تاريخ ش.
# 5 نشر رينو الفرنسي Reinaud قطعا منه في:
# . 161181. Fragments arabes et persans p, Reinaud 6 نشر أمارى الإيطالي
~~Amari (1879 م) قطعا منه في:
# . 161. p, sicula - Biblioteca arabico, Amart PageV0MP023
# ترجمات فتوح البلدان 1 ترجم إلى الانكليزية، مع نقص: ms013
# , 80,. Vol 2, Theorigins of the islamic state, K Hitti. Ph . 1916,
~~york - New 2 ترجمه إلى الألمانية:, Rescher. O . et 1923 1917, Leipzig,
~~Vol 2 3 بدأ Hamaker، وكان أستاذ اللغات السامية بليدن، بترجمته إلى
~~اللاتينية، ولم يتمه.
# ويقول دخويه إلى هذه الترجمة لم تفده قط عند نشره الكتاب لأنها أشبه
~~بالموجز. ويقول عن المترجم إنه لم يكن خبيرا في قراءة المخطوطات لذلك تحرفت
~~الأسماء في ترجمته.
# 4 ترجم سوفاجه قطعة صغيرة منه في كتابه عن المؤرخين العرب، مع تعريف موجز
~~به.
# . (1946. Paris). 17 - 12. p, Les Historiens Arabes, Sauvaget
~~PageV0MP024
# خطتنا في النشر عندما عهدت إلينا إدارة الثقافة العامة نشر هذا الكتاب
~~حاولنا أن نجد مخطوطات جديدة له يمكن تحقيق النص بها. فلجأنا إلى بروكلمن،
~~فلم نجده ذكر شيئا. ثم علمنا أن في الخزانة التيمورية قطعة من الفتوح
~~للبلاذري سجلت برقم 2627 تاريخ، فرجعنا إليها فوجدنا أوراقا مجموعة ناقصة
~~من الأول والآخر، كما أن في ثناياها أوراقا ناقصة بحيث لا يستقيم الكلام.
~~وقد كتبت على الأغلب في القرن السابع. ولكننا ما كدنا نفحصها حتى ظهر أنها
~~ليست من فتوح البلاذري كما أثبت في البطاقة الخاصة بها خطئا. وتبين لنا أن
~~مؤلفها متأخر عن البلاذري، فهو ينقل عن الطبري المتوفى سنة 310 ه‍.
# وأمام فقدان نسخ مخطوطة جديدة فقد رجعنا إلى نشرة دخويه لأنها النشرة
~~الوحيدة التي اعتمد في نشرها على نسخ مخطوطة فهي نشرة علمية نقدية. أما
~~النشرتان اللتان ظهرتا في مصر فلم تعتمدا على أصول خطية كما رأينا لان
~~أولاهما صورة مشوهة عن نشرة العالم الهولندي، وثانيتهما صورة عن النشرة
~~الأولى. وإن كان ناشرها أراد أن يدلس بذكره أنه نشرها على نسخة الشنقيطي;
~~وما نسخة الشنقيطي غير نشرة دخويه نفسها.
# ذكر دخويه في مقدمته اللاطينية أنه اعتمد في نشره فتوح البلدان على ثلاث
~~نسخ مخطوطة، نسرد وصفها فيما يلي:
# فالأولى هي مخطوطة في مكتبة جامعة ليدن. ولا يذكر دخويه رقمها وآخرها. كل
~~ما يذكره أنها كتبت بخط جميل لا شكل ولا نقط فيه. ms014 وقد رمز إليها بحرف A.
~~PageV0MP025
# والثانية مخطوطة في مكتبة جامعة ليدن أيضا رقمها (warn 430) وهي نسخة
~~كتبت في أوائل القرن السابع الهجري، قليلة النقط، جميلة الخط.
# أثبت على أول ورقة منها ما يلي:
# كتاب فتوح البلدان تأليف الامام أبى العباس أحمد بن يحيى بن جابر
~~البلاذري. رحمة الله عليه.
# كما أثبت في آخرها ما يلي:
# " فرغ من كتابته العبد الفقير إلى رحمة الله القدير أحمد بن نعمة المقدسي
~~سامحه الله وتجاوز عن سيئاته في العشر الأوسط من شهر المحرم من سنة ثلاث
~~وعشرين وستماية، حامدا مصليا. وحسبي الله ونعم الوكيل " وقد رمز إليها
~~دخويه بحرف B.
# وناسخ هذه النسخة عالم ومؤرخ معروف، وله تواليف (1)، ويمكن الاطمئنان إلى
~~نسخته هذه.
# وقد كتبنا إلى حافظ المخطوطات في مكتبة جامعة ليدن الدكتور فورهوف نسأله
~~عن هاتين المخطوطتين ورجوناه أن يرسل إلينا الصفحات الأولى والأخيرة منهما.
~~فأعلمنا انه لا يوجد الآن في المكتبة إلا النسخة الثانية. ولعل الأولى قد
~~فقدت.
# أما النسخة الثالثة التي اعتمد عليها دخويه فهي مخطوطة المتحف البريطاني
~~(Taylor 264. Mus 23. Br). وقد كتبت في القرن التاسع من الهجرة.
# وقد أثبت في آخرها ما يلي:
# " هذا تمام كتاب الفتوح للبلاذري. فرغ ناسخه من نسخه له في آخر سنة إحدى
~~وخمسين وثمان مئة.. "
# PageV0MP026
# وبعد ذلك كتب بخط آخر:
# " بلغ مقابلة من أوله إلى آخره على أصله المنقول منه، وهو أصل قديم جدا
~~في مجالس آخرها يوم الثلاثاء رابع عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين
~~وثمانماية. قال ذلك إبراهيم بن عمر البقاعي صاحبه ".
# والبقاعي هذا هو المؤرخ المشهور (1) معاصر السخاري. وهذه النسخة قد نقلت
~~كما ذكر عن أصل قديم جدا، وقابلها البقاعي في مجالس عدة. لذلك يمكن
~~الاطمئنان إليها.
# لهذا كله اطمأن قلبنا إلى الأصول التي اعتمد عليها دخويه، واتخذنا نشرته
~~أساسا لنشرتنا هذه.
# ولابد أن نذكر أن دخويه قد بذل غاية جهده في التحقيق. وطلب يومئذ من
~~العلماء تنبيهه إلى ما أخطأ فيه، ولم يجد غضاضة في ذلك. فصحح له صديقاه
~~Noldeke, Fleischer ms015 بعض ما أخطأ فيه. وكتب له صديقاه Wustenfeld و wrighte
~~اختلاف الروايات بين نسخ ليدن ونسخة المتحف البريطاني، وما ورد في معجم
~~البلدان لياقوت. وأثبت هذا التصحيح كله في القسم الثالث من الكتاب في ثمان
~~وعشرين صفحة.
# وبالإضافة إلى المقدمة التي قدم بها الكتاب باللغة اللاتينية فقد وضع في
~~آخر الكتاب معجما لبعض ألفاظه وسرد معناها ومواضع استعمالها. هذا عدا
~~الفهارس.
# وقد صححنا نحن أولا طبعة دخويه حسب ما استدرك من تصحيح في آخر الكتاب. ثم
~~صححنا نحن ما بدا لنا فيها من الخطأ أو فاته التنبيه عليه. ولم نشر إلى هذه
~~الأخطاء، فعمل هذا المستشرق الجليل، الذي نشر عشرات من تراثنا
# PageV0MP027
# العربي قبل قرن، أجل من أن يطعن عليه لأخطاء يتعرف لها كل عالم، وخاصة في
~~كتاب كفتوح البلدان كله أعلام وأسماء أماكن وبقاع.
# وقد ضبطنا كثيرا من الكلمات التي لم يضبطها دخويه بالشكل.
# وصححنا الرسم في الأسماء التي حذفت ألفها كإبراهيم واسحق.
# وفصلنا المئات عن الاعداد، فكتبنا ثلاث مئة بدلا من ثلاثماية.
# ورقمنا الأحاديث والاخبار.
# وجعلنا الاسناد بحرف أدق من حرف المتن (1).
# أما اختلاف النسخ التي أثبتها دخويه فلم نثبتها نحن، لأنه على الأغلب
~~روايات غير صحيحة لا فائدة منها، وما وجدناه فيها أصح مما أثبته صححناه.
# ورأينا أن كتابا كهذا لا يتم الانتفاع به إلا إذا عرفت الأماكن المذكورة
~~فيه لذلك لم نشأ أن نجعل تعليقاتنا وشروحنا في أسافل الصفحات بل ألحقنا
~~بالكتاب معجما لأسماء الأماكن بينا يه مواضعها اليوم إذا أمكن، وذكرنا
~~المصادر التي تكلمت عليها. وقد آثرنا جعل ذلك في آخر الكتاب لئلا نثقل النص
~~بتعليقات طوال.
# أما الفهارس فقد أفردنا واحد لشيوخ البلاذري الذين روى الكتاب عنهم،
~~وثانيا للاعلام الواردة في النص، وثالثا للألفاظ اللغوية، ثم ختمنا ذلك
~~بالمستدرك.
# وصنعنا خريطة مجملة تبين البلدان التي فتحها العرب، ولم نثبت فيها كل
~~المدن والمواقع لتعذر ذلك.
# ولعل عملنا هذا أن يكون إتماما لعلم ذلك العالم الهولندي الجليل، وقد
~~يكون هناك خطأ فاتنا لم ننتبه إليه، ms016 فالشكر سلفا لمن يصححه ويخبرنا به.
# القاهرة. ديسمبر 1956 صلاح الدين المنجر
# PageV0MP028
# استدراك على المقدمة 1 ذكرنا في مصادر ترجمة البلاذري أن ابن العديم صاحب
~~بغية الطلب توفى سنة 666.
# (ص 4) والصحيح أنه توفى سنة 660 ه‍.
# 2 وذكرنا أن ابن خلكان صاحب وفيات الأعيان توفى سنة 682 ه‍ (ص 4) والصحيح
~~أنه توفى سنة 681.
# 3 وذكرنا أن المقريزي كتب ترجمة البلاذري بخطه على ظهر مخطوطة ليدن. (ص
~~5) واعتمدنا في ذلك على قول دخويه في مقدمته. ثم وصلت إلينا بعد طبع القسم
~~الأول من مقدمتنا، صورة هذه الترجمة، فتبين لنا أنها بخط السخاوي وليست بخط
~~المقريزي كما ظن دخويه. وقد جزمنا بذلك بعد أن عارضنا خط هذه الترجمة بخطوط
~~السخاوي المحفوظة لدينا في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية.
# 4 الصفحة التي ورد فيها ذكر البلاذري في كتابنا: رائد التراث العربي هي
~~صفحة 88 (انظر ص 6).
# 5 ذكرنا أننا لم نجد أصولا خطية للفتوح. وبعد طبع هذا القسم الأول من
~~الكتاب أخبرنا الأستاذ الدكتور جمال الدين الشيال أن أصلا قديما للكتاب،
~~أفسدت الرطوبة بعض صفحاته، في مكتبة جامعة ييل بالولايات المتحدة. فرجعنا
~~إلى ما كتبه الأستاذ كوركيس عواد عن المخطوطات العربية في دور الكتب
~~الأميركية فوجدناه يذكر في مخطوطات هذه المكتبة (ص 17) نسخة من فتوح
~~البلدان، قديمة جدا.
# بخط نسخي غير منقوط. وقال لعلها في مخطوطات المئة الخامسة أو السادسة.
# تملكها بعضهم سنة 974 ه‍. PageV0MP029
### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
# 1 - قال أحمد بن يحيى بن جابر: أخبرني
~~جماعة من أهل العلم بالحديث والسيرة وفتوح البلدان سقت حديثهم واختصرته
~~ورددت من بعضه على بعض أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى
~~المدينة من مكة نزل على كلثوم ابن الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد بن
~~عبيد بن أمية بن زيد بن مالك ابن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
~~بقباء، وكان يتحدث عنده سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك أحد بنى السلم بن ms017
~~امرئ القيس بن مالك ابن الأوس حتى ظن قوم أنه نزل عنده.
# وكان المتقدمون في الهجرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
~~نزلوا عليه من الأنصار بنوا بقباء مسجدا يصلون فيه، والصلاة بومئذ إلى بيت
~~المقدس، فلما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء صلى بهم فيه. فأهل
~~قباء يقولون إنه المسجد الذي يقوم الله تعالى فيه * (لمسجد أسس على التقوى
~~من أول يوم أحق أن تقوم فيه) * (1) وروى أن المسجد الذي أسس على التقوى
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# 2 - حدثنا عفان بن مسلم الصفار قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرني هشام
~~بن عروة، عن عروة أنه قال في هذه الآية (ص 2) * (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
~~وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل) * (2)
~~قال: كان
# PageV01P001
# سعد بن خيثمة بنى مسجد قباء، وكان موضعه للبة تربط فيه حمارها. فقال أهل
~~الشقاق: أنحن نسجد في موضع كان يربط فيه حمار لبة؟ لا، ولكنا نتخذ مسجدا
~~نصلي فيه حتى يجيئنا أبو عامر فيصلى بنا فيه. وكان أبو عامر قد فر من الله
~~ورسوله إلى أهل مكة ثم لحق بالشام فتنصر، فأنزل الله تعالى * (والذين
~~اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله
~~ورسوله من قبل) *، يعنى أبا عامر.
# 3 - وحدثنا روح بن عبد المؤمن المقرى قال: حدثني بهز بن أسد قال: حدثنا
~~حماد بن زيد قال: أخبرنا أيوب، عن سعيد بن جبير أن بنى عمرو بن عوف ابتنوا
~~مسجدا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه، فحسدهم اخوتهم بنو غنم
~~بن عوف فقالوا: لو بنينا أيضا مسجدا وبعثنا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يصلى فيه كما صلى في مسجد أصحابنا، ولعل أبا عامر أن يمر بنا إذا أتى
~~من الشام فيصلى بنا فيه. فبنوا مسجدا وبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسألونه أن يأتيه فيصلى فيه. فلما قام رسول الله صلى الله ms018 عليه وسلم
~~لينطلق إليهم أتاه الوحي فنزل عليه فيهم * (والذين اتخذوا مسجدا ضرارا
~~وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله) * قال: هو أبو
~~عامر. * (لا تقم فيه أبدا. لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم
~~فيه. فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين.
# أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله (ص 3) ورضوان) * قال: هذا مسجد قباء.
# 4 - وحدثنا محمد بن حاتم بن ميمون قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام، عن
~~الحسن قال: لما نزلت هذه الآية * (فيه رجال يحبون أن يتطهروا) *
~~PageV01P002
# أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مسجد قباء فقال: ما هذا
~~الطهور الذي ذكرتم به؟ قالوا: يا رسول الله! إنا نغسل أثر الغائط والبول.
# 5 - وحدثنا محمد بن حاتم قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى، عن عامر قال:
~~كان ناس من أهل قباء يستنجون بالماء، فنزلت فيهم * (فيه رجال يحبون أن
~~يتطهروا) * الآية.
# 6 - حدثني عمرو بن محمد الناقد وأحمد بن هشام بن بهرام قالا: حدثنا وكيع
~~بن الجراح قال:
# أخبرنا ربيعة بن عثمان عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد قال: اختلف
~~رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد الذي أسس على
~~التقوى. فقال أحدهما: هو مسجد الرسول. وقال الآخر: هو مسجد قباء. فأتيا
~~النبي صلى الله عليه وسلم فسألاه. فقال:
# هو مسجدي هذا.
# 7 - حدثنا عمرو بن محمد ومحمد بن حاتم بن ميمون قالا: حدثنا وكيع عن
~~ربيعة بن عثمان التيمي عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع، عن ابن عمر قال:
~~المسجد الذي أسس على التقوى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.
# 8 - حدثنا محمد بن حاتم قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دگين قال: حدثنا
~~عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمران بن أبي أنس عن سهل بن سعد، عن أبي بن
~~كعب قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المسجد الذي أسس على التقوى
~~فقال: ms019 هو مسجدي هذا. PageV01P003
# 9 - حدثني هدبة بن خالد قال: حدثنا أبو هلال الراسبي قال: أخبرنا قتادة،
~~عن سعيد بن المسيب في قوله * (لمسجد أسس على التقوى) * قال: هو مسجد (ص 4)
~~النبي صلى الله عليه وسلم الأعظم.
# 10 - حدثنا على بن عبد الله المديني قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي
~~الزناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت قال: المسجد الذي أسس على التقوى مسجد
~~الرسول عليه السلام.
# 11 - حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن سعيد بن
~~المسيب قال: المسجد الذي أسس على التقوى مسجد المدينة الأعظم.
# 12 - حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون السمين قال: حدثنا وكيع حدثنا أسامة بن
~~زيد عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: هو مسجد الرسول صلى
~~الله عليه وسلم، يعنى الذي أسس على التقوى.
# 14 - قالوا: وقد وسع مسجد قباء بعد وزيد فيه. وكان عبد الله بن عمر إذا
~~دخله صلى إلى الأصطوانة المخلقة، وكان ذلك مصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# 15 - قالوا: وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء يوم الاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء والخميس، وركب منها يوم الجمعة يريد المدينة. فجمع في
~~مسجد كان بنو سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج بنوه، وكانت تلك أول
~~جمعة جمع فيها.
# ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنازل الأنصار منزلا منزلا، وكلهم
~~يسأله النزول عليه، حتى إذا انتهى إلى موضع مسجده بالمدينة بركت ناقته فنزل
~~عنها، وجاء أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن
~~مالك بن النجار PageV01P004
# ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج فأخذ رحله، فنزل صلى الله عليه وسلم عند أبي
~~أيوب.
# وأراده قوم من الخزرج على النزول عندهم فقال: المرء مع رحله. فكان مقامه
~~في منزل أبى أيوب سبعة أشهر. ونزل عليه تمام الصلاة بعد مقدمه بشهر، ووهبت
~~الأنصار لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل فضل كان ms020 في خططها، وقالوا:
# يا نبي الله! (ص 5) إن شئت فخذ منازلنا. فقال لهم خيرا.
# 16 - قالوا: وكان أبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن
~~غنم بن مالك بن النجار نقيب النقباء يجمع بمن يليه من المسلمين في مسجد له،
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى فيه. ثم إنه سأل أسعد أن يبيعه
~~أرضا متصلة بذلك المسجد كانت في يده ليتيمين في حجره يقال لهما سهل وسهيل
~~ابنا رافعا بن أبي عمرو بن عائذ بن ثعلبة بن غنم، فعرض عليهم أن يأخذها
~~ويغرم عنه لليتيمين ثمنها، فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وابتاعها
~~منه بعشرة دنانير أداها من مال أبى بكر الصديق رضي الله عنه.
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر باتخاذ اللبن فاتخذ، وبنى به
~~المسجد، ورفع أساسه بالحجارة، وسقف بالجريد، وجعلت عمده جذوعا. فلما استخلف
~~أبو بكر رضي الله عنه لم يحدث فيه شيئا، واستخلف عمر رضي الله عنه فوسعه
~~وكلم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في بيع داره ليزيدها فيه، فوهبها
~~العباس لله والمسلمين فزادها عمر رضي الله عنه في المسجد.
# ثم إن عثمان بن عفان رضي الله عنه بناه في خلافته بالحجارة والقصة، وجعل
~~عمده حجارة وسقفه بالساج، وزاد فيه، ونقل إليه الحصباء من العقيق. وكان أول
~~من اتخذ فيه المقصورة مروان بن الحكم بن أمية بناها بحجارة منقوشة، ثم لم
~~يحدث فيه شئ إلى أن ولى الوليد بن عبد الملك بن مروان بعد أبيه، فكتب إلى
~~عمر بن عبد العزيز، وهو عامله على المدينة، يأمره بهدم المسجد وبنائه،
~~PageV01P005
# (ص 6) وبعث إليه بمال وفسيفساء ورخام وثمانين صانعا من الروم والقبط من
~~أهل الشام ومصر. فبناه وزاد فيه، وولى القيام بأمره والنفقة عليه صالح بن
~~كيسان مولى سعدى مولاة آل معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، وذلك في سنة سبع
~~وثمانين، ويقال في سنة ثمان وثمانين. ثم لم يحدث فيه أحد من الخلفاء شيئا
~~حتى ms021 استخلف المهدى أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
# 17 - قال الواقدي: بعث المهدى عبد الملك بن شبيب الغساني ورجلا من ولد
~~عمر بن عبد العزيز إلى المدينة لبناء مسجدها والزيادة فيه، وعليها يومئذ
~~جعفر بن سليمان بن علي، فمكثا في عمله سنة، وزادا في مؤخره مئة ذراع، فصار
~~طوله ثلاث مئة ذراع وعرضه مائتي ذراع.
# 18 - وقال على بن محمد المدائني: ولى المهدى أمير المؤمنين جعفر بن
~~سليمان مكة والمدينة واليمامة، فزاد في مسجد مكة ومسجد المدينة، فتم بناء
~~مسجد المدينة في سنة اثنتين وستين ومئة، وكان المهدى أتى المدينة في سنة
~~ستين قبل الحج، فأمر بقلع المصقورة وتسويتها مع المسجد. ولما كانت سنة ست
~~وأربعين ومائتين أمر أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله رحمه الله بمرمة
~~مسجد المدينة، فحمل إليه فسيفساء كثير، وفرغ منه في سنة سبع وأربعين
~~ومائتين.
# 19 - حدثني عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال: حدثنا مالك بن أنس قال: حدثنا
~~هشام ابن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ما يفتح من مصر أو مدينة عنوة، فإن المدينة فتحت بالقرآن.
# 20 - حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي قال: حدثنا أبو الأشهب قال:
# أخبرنا الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لكل نبي حرما وإني
~~PageV01P006
# حرمت المدينة كما حرم إبراهيم عليه السلام مكة ما بين (ص 7) حرتيها، لا
~~يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا يحمل فيها السلاح لقتال. فمن أحدث حدثا أو
~~آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا
~~عدل.
# 21 - وحدثني روح بن عبد المؤمن البصري المقرى قال: حدثنا أبو عوانه عن
~~عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: اللهم إن إبراهيم عبدك ورسولك وأنا عبدك ورسولك، وإني
~~قد حرمت ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة. فكان أبو هريرة يقول: والذي
~~نفسي بيده لو أجد الظباء ببطحان ms022 ما عانيتها.
# 22 - وحدثنا شيبان بن أبي شيبة قال: حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن
~~محمد بن زياد، عن جده، وكان مولى عثمان بن مظعون وكانت في يده أرض لآل
~~مظعون بالحرة، قال: كان عمر بن الخطاب ربما أتاني نصف النهار واضعا ثوبه
~~على رأسه، فيجلس إلى ويتحدث عندي، فأجيئه من القثاء والبقل. فقال لي يوما:
~~لا تبرح، فقد استعملتك على ما هاهنا، ولا تدعن أحدا يخبط شجرة ولا يعضدها،
~~يعنى من شجر المدينة، فإن وجدت أحدا يفعل ذلك فخذ حبله وفأسه. قال قلت:
# آخذ ثوبه؟ قال: لا.
# 23 - وحدثني أبو مسعود بن القتات قال: حدثنا ابن أبي يحيى المدني عن جعفر
~~بن محمد، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم من الشجر ما بين أحد
~~إلى عير، وأذن لصاحب الناضح في الغضا، وما يصلح به محارثه وعربه.
~~PageV01P007
# 24 - حدثني بكر بن الهيثم: قال حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد
~~عن هشام ابن سعد عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه يقول لرجل استعمله على حمى الربذة نسى بكر اسمه (ص 8): أضمم جناحك عن
~~كل مسلم، واتق دعوة المظلوم فإنها مجابة، وأدخل رب الصريمة والغنيمة، ودعني
~~من نعم ابن عفان وابن عوف، فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعا إلى زرع، وإن هذا
~~البائس إن تهلك ماشيته يجئ فيصرخ يا أمير المؤمنين! يا أمير المؤمنين،
~~فالكلاء أهون على المسلمين من غرم المال ذهبه وورقه. والله إنها لأرضهم
~~قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في الاسلام، وإنهم ليرون أنى
~~أظلمهم، ولولا النعم التي تحمل عليها في سبيل الله ما حميت عن الناس من
~~بلادهم شيئا أبدا.
# 25 - حدثنا القاسم بن سلام أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي مريم عن العمرى
~~عن نافع، عن ابن عمر قال: حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم النقيع لخيل
~~المسلمين.
# قال لي أبو عبيد: بالنون. وقال: النقيع فيه قاع ذرق وهو الحندقوق.
# 26 - وحدثني ms023 مصعب بن عبد الله الزبيري عن أبيه عن ابن الدراوردي عن محمد
~~بن إبراهيم التيمي عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص أنه وجد غلاما يقطع الحمى،
~~فضربه وسلبه فأسه.
# فدخلت مولاته أو امرأة من أهله على عمر رضي الله عنه فشكت إليه سعدا،
~~فقال عمر: رد الفأس والثياب أبا إسحاق رحمك الله. فأبى وقال: لا أعطى غنيمة
~~غنمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعته يقول: من وجدتموه يقطع الحمى
~~فاضربوه واسلبوه. فاتخذ من الفأس مسحاة فلم يزل يعمل بها في أرضه حتى توفى.
~~PageV01P008
# 27 - وحدثنا أبو الحسن المدائني، عن ابن جعدبة وأبى معشر قالا: لما كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم بظريب - التأويل مقدمه من غزوة ذي قرد - قالت له
~~بنو حارثة من الأنصار: يا رسول الله!
# ها هنا مسارح إبلنا ومرعى غنمنا ومخرج نسائنا، يعنون موضع الغابة. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قطع شجرة فليغرس مكانها ودية.
# فغرست الغابة.
# 28 - وحدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي (ص 9) قال: حدثنا حماد بن سلمة
~~قال:
# أخبرنا محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة، عن أبيه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى في وادى مهزور أن يحبس الماء في الأرض إلى الكعبين فإذا
~~بلغ الكعبين أرسل إلى الأخرى، لا يمنع الاعلى الأسفل.
# 29 - وحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد.
# عن عبد الرحمن بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في سيل
~~مهزور أن الاعلى يمسك على من أسفل منه حتى يبلغ الكعبين ثم يرسله على من
~~أسفل منه.
# 30 - وحدثني عمر بن أبي حنيفة قال: حدثنا مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي
~~بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن أبيه قال: قضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في سيل مهزور ومذينب أن يحبس الماء حتى يبلغ الكعبين ثم يرسل
~~الاعلى إلى الأسفل.
# قال مالك: وقضى رسول الله صلى الله عليه ms024 وسلم في سيل بطحان بمثل ذلك.
~~PageV01P009
# 31 - وحدثني الحسين بن الأسود العجلي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا
~~يزيد ابن عبد العزيز عن محمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو مالك بن ثعلبة بن أبي
~~مالك، عن أبيه قال: اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مهزور وادى
~~بني قريظة، فقضى أن الماء إلى الكعبين لا يحبسه الاعلى على الأسفل.
# 32 - وحدثني الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حفص بن غياث عن
~~جعفر ابن محمد، عن أبيه قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل
~~مهزور أن لأهل النخل إلى العقبين، ولأهل الزرع إلى الشراكين، ثم يرسلون
~~الماء إلى من هو أسفل منهم.
# 33 - وحدثني حفص بن عمر الدوري قال: حدثنا عباد بن عباد (ص 10) قال:
# حدثنا هشام بن عروة، عن عروة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~بطحان على ترعة من ترع الجنة.
# 34 - وحدثني على بن محمد المدائني أبو الحسن، عن ابن جعدبة وغيره قالوا:
~~أشرفت المدينة على الغرق في خلافة عثمان من سيل مهزور حتى اتخذ له عثمان
~~ردما.
# 35 - قال أبو الحسن: وجاء أيضا بماء مخوف عظيم في سنة ست وخمسين ومئة
~~فبعث إليه عبد الصمد بن علي بن عبد الله العباس، وهو الأمير يومئذ، عبيد
~~الله بن أبي سلمة العمرى، فخرج وخرج الناس بعد صلاة العصر وقد ملا السيل
~~صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدلتهم عجوز من أهل العالية على موضع
~~كانت تسمع الناس يذكرونه، فحفروه فوجد الماء منسربا، فغاص منه إلى وادى
~~بطحان.
# قال: ومن مهزور إلى مذينب شعبة يصب فيها. PageV01P010
# 36 - حدثني محمد بن أبان الواسطي قال: حدثنا أبو هلال الراسبي قال:
# حدثنا الحسن قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة وأهلها
~~وسماها طيبة.
# 37 - وحدثني أبو عمر حفص بن عمر الدوري قال: حدثنا عباد بن عباد عن هشام
~~بن عروة عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين قالت: لما هاجر رسول ms025 الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى المدينة مرض المسلمون بها، فكان ممن اشتد به مرضه أبو بكر
~~وبلال وعامر ابن فهيرة فكان أبو بكر رضي الله عنه يقول في مرضه:
# كل امرئ مصبح في أهله * والموت أدنى من شراك نعله وكان بلال رضي الله عنه
~~يقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة * بفخ وحولي أذخر وجليل وهل أردن يوما مياه
~~مجنة * وهل يبدون لي شامة وطفيل وكان عامر بن فهيرة يقول: (ص 11) لقد وجدت
~~الموت قبل ذوقه * إن الجبان حتفه من فوقه [كل امرئ مجاهد بطوقه] * كالثور
~~يحمى جلده بروقه قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: اللهم طيب
~~لنا المدينة كما طيبت لنا مكة، وبارك لنا في مدها وصاعها.
# 38 - حدثنا الوليد بن صالح قال: حدثنا الواقدي عن محمد بن عبد الله عن
~~الزهري، عن عروة أن رجلا من الأنصار خاصم الزبير بن العوام في أشراج الحرة.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسق يا زبير ثم أرسل إلى جارك.
~~PageV01P011
# 39 - وأخبرني على الأثرم، عن أبي عبيدة قال: الأشراج مسايل الماء في
~~الحرار، والحرة أرض مفروشة بصخر. قال: وقال الأصمعي: مسايل من الحرار إلى
~~السهولة.
# 40 - حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي قال: حدثنا يحيى بن آدم قال:
~~حدثنا يزيد ابن عبد العزيز حدثنا هشام بن عروة.
# عن أبيه قال: أقطع عمر رضي الله عنه العقيق حتى انتهى إلى أرض فقال:
# ما أقطعت مثلها. قال خوات بن جبير: أقطعنيها. فأقطعه إياها.
# 41 - وحدثني الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم عن يزيد بن عبد العزيز عن
~~هشام بن عروة، عن أبيه قال: أقطع عمر العقيق ما بين أعلاه إلى أسفله.
# 42 - وحدثني الحسين قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة قال: خرج
~~عمر يقطع الناس وخرج معه الزبير، فجعل عمر يقطع حتى مر بالعقيق فقال: أين
~~المستقطعون؟ مذ اليوم ما مررت بقطعة أجود منها. فقال الزبير: أقطعنيها.
~~فأقطعه إياها.
# 43 - وحدثني الحسين قال: حدثني ms026 يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو معاوية الضرير
~~عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أقطع عمر العقيق كله حتى انتهى إلى قطيعة
~~خوات بن جبير الأنصاري فقال: أين المستقطعون؟ ما أقطعت اليوم أجود من هذه.
# 44 - وحدثنا خلف (ص 12) بن هشام البزار قال: حدثنا أبو بكر بن عياش قال:
# حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه قال: أقطع عمر بن الخطاب خوات بن جبير
~~الأنصاري أرضا مواتا فاشتريناها منه. PageV01P012
# 45 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش
~~عن هشام عن أبيه بمثله.
# 46 - وحدثني الحسين قال: حدثني يحيى بن آدم حدثنا أبو معاوية عن هشام بن
~~عروة، عن عروة قال: أقطع أبو بكر الزبير ما بين الجرف إلى قناة.
# 47 - وأخبرني أبو الحسن المدائني قال: قناة واد يأتي من الطائف ويصب إلى
~~الأرحضية وقرقرة الكدر، ثم يأتي سد معونة، ثم يمر على طرف القدوم، ويصب في
~~أصل قبور الشهداء بأحد.
# 48 - وحدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا إسحاق بن عيسى عن مالك
~~بن أنس عن ربيعة، عن قوم من علمائهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع
~~بلال بن الحارث المزني معادن بناحية الفرع.
# 49 - وحدثني عمرو الناقد وابن سهم الأنطاكي قالا: حدثنا الهيثم بن جميل
~~الأنطاكي قال:
# حدثنا حماد بن سلمة عن أبي مكين، عن أبي عكرمة مولى بلال بن الحارث
~~المزني قال: أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا أرضا فيها جبل ومعدن.
~~فباع بنو بلال عمر بن عبد العزيز أرضا منها، فظهر فيها معدن أو قال معدنان،
~~فقالوا: إنما بعناك أرض حرث ولم نبعك المعادن. وجاؤا بكتاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم لهم في جريدة، فقبلها عمر ومسح بها عينه وقال لقيمه: أنظر ما خرج
~~منها وما أنفقت وقاصهم بالنفقة ورد عليهم الفضل.
# 50 - وحدثنا أبو عبيد قال: حدثنا نعيم بن حماد عن عبد العزيز بن محمد عن
~~ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الحارث بن ms027 بلال بن الحارث المزني، عن أبيه بلال
~~بن الحارث أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه العقيق أجمع. PageV01P013
# 51 - وحدثني مصعب الزبيري قال:
# قال مالك بن أنس: أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث
~~معادن بناحية (ص 13) الفرع لا اختلاف في ذلك بين علمائنا، ولا أعلم بين أحد
~~من أصحابنا خلافا أن في المعدن الزكاة ربع العشر.
# قال مصعب: وروى عن الزهري أنه كان يقول في المعادن الزكاة. وروى عنه أيضا
~~قال فيها الخمس مثل قول أهل العراق. وهم يأخذون اليوم من معادن الفرع
~~ونجران وذي المروة ووادي القرى وغيرها الخمس، على قول سفيان الثوري وأبي
~~حنيفة وأبى يوسف وأهل العراق.
# 52 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع بن الجراح قال: حدثنا
~~الحسن بن صالح بن حي، عن جعفر بن محمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقطع عليا رضي الله عنه أربع أرضين الفقيرين وبئر قيس والشجرة.
# 53 - وحدثني الحسين عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح عن جعفر بن محمد
~~مثله.
# 54 - وحدثني عمر بن محمد الناقد قال: حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد،
~~عن أبيه أنه قال: أقطع عمر بن الخطاب عليا رضي الله عنهما ينبع فأضاف إليها
~~غيرها.
# 55 - وحدثني الحسين عن يحيى بن آدم عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه بمثله.
# 56 - وحدثني من أثق به، عن مصعب بن عبد الله الزبيري أنه قال: نسبت بئر
~~عروة بن الزبير إلى عروة بن الزبير.
# ونسب حوض عمرو إلى عمرو بن الزبير.
# ونسب خليج بنات نائلة إلى ولد نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة عثمان
~~PageV01P014
# ابن عفان. وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه اتخذ هذا الخليج وساقه إلى
~~أرض استخرجها واعتملها بالعرصة.
# وأرض أبي هريرة نسبت إلى أبي هريرة الدوسي.
# والصهوة صدقة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في جبل جهينة.
# وقصر نفيس ينسب فيما يقال إلى نفيس التاجر بن محمد بن زيد بن ms028 عبيد بن
~~المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد من الخزرج، وهم حلفاء بنى زريق بن عبد
~~حارثة من الخزرج، وهذا القصر بحرة واقم بالمدينة (ص 14) واستشهد عبيد بن
~~المعلى يوم أحد. قال: ويقال إنه نفيس بن محمد بن زيد بن عبيد بن مرة مولى
~~المعلى، فإن عبيدا هذا وأباه من سبى عين التمر، ومات عبيد بن مرة أيام
~~الحرة، وكان يكنى أبا عبد الله.
# قال: وبئر عائشة نسبت إلى عائشة بن نمير بن واقف، وعائشة رجل وهو من
~~الأوس.
# وبئر المطلب على طريق العراق نسبت إلى المطلب بن عبد الله بن حنطب بن
~~الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم. وبئر ابن المرتفع نسبت إلى محمد بن
~~المرتفع بن النضير العبدري.
# 57 - حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن شريك بن عبد
~~الله عن أبي نمر الليثي، عن عطاء بن يسار، مولى ميمونة بنت الحارث بن حزن
~~بن بجير لهلالية، قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ
~~السوق بالمدينة قال: هذا سوقكم لا خراج عليكم فيه.
# 58 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه، عن جده محمد بن السائب وشرقي
~~بن القطامي الكلبي قالا: لما هدم بختنصر بيت المقدس وأجلى من أجلى، وسبى من
~~سبى من بني إسرائيل، لحق قوم منهم بناحية الحجاز فنزلوا وادى القرى وتيماء
~~ويثرب، وكان بيثرب قوم من PageV01P015
# جرهم وبقية من العماليق قد اتخذوا النخل والزرع، فأقاموا معهم وخالطوهم،
~~فلم يزالوا يكثرون وتقل جرهم والعماليق حتى نفوهم عن يثرب واستولوا عليها
~~وصارت عمارتها ومراعيها لهم، فمكثوا على ذلك ما شاء الله، ثم إن من كان
~~باليمن من ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بغوا وطغوا وكفروا نعمة ربهم
~~فيما آتاهم من الخصب ورفاغة العيش، فخلق الله جرذانا جعلت تنقب سدا كان لهم
~~بين جبلين فيه أنابيب يفتحونها إذا شاؤوا فيأتيهم الماء منها على قدر
~~حاجتهم وإرادتهم. والسد العرم، فلم تزل تلك الجرذان تعمل (ص ms029 15) في ذلك
~~العرم، حتى خرقته. فأغرق الله تعالى جنانهم وذهب بأشجارهم وأبدلهم خمطا
~~وإثلا وشيئا من سدر قليلا. فلما رأى ذلك مزيقيا - وهو عمرو بن عامر بن
~~حارثة بن ثعلبة بن امرئ القيس ابن مازن بن الأزد بن غوث بن نبت بن مالك بن
~~زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان - باع كل شئ له من عقار
~~وماشية وغير ذلك ودعا الأزد حتى صاروا معه إلى بلاد عك فأقاموا بها. وقال
~~عمرو: الانتجاع قبل العلم عجز. فلما رأت عك غلبة الأزد على أجود مواضعهم
~~غمها ذلك. فقالت للأزد:
# انتقلوا عنا. فقام رجل من الأزد أعور أصم يقال له جذع فوثب بطائفة منهم
~~فقتلهم، ونشبت الحرب بين الأزد وعك، فانهزمت الأزد ثم كرت، فقال جذع في
~~ذلك:
# نحن بنو مازن غير شك * غسان غسان وعك عك سيعلمون أينا أرك وكانت الأزد
~~نزلت بماء يقال له غسان فسموا بذلك. ثم إن الأزد سارت حتى انتهت إلى بلاد
~~حكم بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان فقاتلوهم.
# فظهرت الأزد على حكم، ثم إنه بدا لهم الانتقال عن بلادهم فانتقلوا، وبقيت
~~طائفة منهم معهم. ثم أتوا نجران فحاربهم أهلها فنصروا عليهم، فأقاموا
~~بنجران PageV01P016
# ثم رحلوا عنها إلا قوما منهم تخلفوا بها لأسباب دعتهم إلى ذلك، فأتوا مكة
~~وأهلها جرهم، فنزلوا بطن مر، وسأل ثعلبة بن عمرو مزيقيا جرهم أن يعطوهم سهل
~~مكة، فأبوا، فقاتلهم حتى غلب على السهل. ثم إنه والأزد استوبئوا مكانهم
~~ورأوا شدة العيش به فتفرقوا، فأتت طائفة منهم عمان، وطائفة السراة، وطائفة
~~الأنبار والحيرة، وطائفة (ص 16) الشام، وأقامت طائفة منهم بمكة. فقال جذع:
# أكلما صرتم يا معاشر الأزد إلى ناحية انخزعت منكم جماعة؟ يوشك أن تكونوا
~~أذنابا في العرب. فسمى من أقام بمكة خزاعة. وأتى ثعلبة بن عمرو مزيقيا
~~وولده ومن تبعه يثرب وسكانها اليهود فأقاموا بها خارج المدينة، ms030 ثم إنهم
~~غنوا وكثروا وعزوا حتى أخرجوا اليهود منها ودخلوها. فنزلت اليهود خارجها،
~~فالأوس والخزرج ابنا حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر، وأمهما قيلة
~~بنت الأرقم بن عمرو، ويقال إنها غسانية من الأزد، ويقال إنها عذرية.
# وكانت للأوس والخزرج قبل الاسلام وقائع وأيام تدربوا فيها بالحروب
~~واعتادوا اللقاء، حتى شهر بأسهم، وعرفت نجدتهم، وذكرت شجاعتهم، وجل في قلوب
~~العرب أمرهم، وهابوا حدهم، فامتنعت حوزتهم، وعز جارهم، وذلك لما أراد الله
~~من إعزاز نبيه صلى الله عليه وسلم وإكرامهم بنصرته.
# 59 - قالوا: ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كتب بينه
~~وبين يهود يثرب كتابا وعاهدهم عهدا. وكان أول من نقض ونكث منهم يهود بنى
~~قينقاع، فأجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المدينة. وكان أول أرضا
~~افتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض بنى النضير. PageV01P017
### | أموال بنى النضير 
# 60 - قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى النضير
~~من يهود، ومعه أبو بكر وعمر وأسيد بن حضير. فاستعانهم في دية رجلين من بنى
~~كلاب ابن ربيعة موادعين له كان عمرو بن أمية الضمري قتلهما. فهموا بأن
~~يلقوا عليه رحا، فانصرف (ص 17) عنهم وبعث إليهم يأمرهم بالجلاء عن بلده، إذ
~~كان منهم ما كان من الغدر والنكث. فأبوا ذلك وأذنوا بالمحاربة. فزحف إليهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمس عشرة ليلة، ثم صالحوه على أن
~~يخرجوا من بلده ولهم ما حملت الإبل إلا الحلقة والآلة، ولرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أرضهم ونخلهم والحلقة وسائر السلاح، والحلقة الدروع. فكانت
~~أموال بنى النضير خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يزرع تحت
~~النخل في أرضهم فيدخل من ذلك قوت أهله وأزواجه سنة، وما فضل جعله في الكراع
~~والسلاح. وأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرض بنى النضير أبا بكر
~~وعبد الرحمن بن عوف وأبا دجانة سماك بن خرشة الساعدي وغيرهم. وكان أمر بنى
~~النضير في سنة أربع من الهجرة.
# 61 ms031 - قال الواقدي: وكان مخيربق أحد بنى النضير حبرا عالما، فآمن برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجعل ماله له، وهو سبعة حوائط. فجعلها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صدقة. وهي الميثب والصافية والدلال وحسنى وبرقة
~~والأعواف ومشربة أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مارية
~~القبطية.
# 62 - حدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: أخبرنا
~~الليث بن سعد عن عقيل، عن الزهري، أن وقيعة بنى النضير من يهود كانت على
~~ستة أشهر من يوم PageV01P018
# أحد، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على الجلاء وعلى أن
~~لهم ما أقلت الإبل من الأمتعة إلا الحلقة، فأنزل الله فيهم * (سبح لله ما
~~في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم. هو الذي أخرج الذين كفروا من
~~أهل الكتاب، إلى قوله: وليخزي الفاسقين (1)) *.
# 63 - وحدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن أبي زائدة، عن
~~محمد بن إسحاق في قوله * (وما أفاء الله على رسوله منهم (2)) * قال: من بنى
~~النضير * (فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب، ولكن الله يسلط رسله على من
~~يشاء) * (3) قال: أعلمهم أنها لرسول (ص 18) الله صلى الله عليه وسلم خالصة
~~دون الناس. فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين، إلا أن سهل
~~بن حنيف وأبا دجانة ذكرا فقرا فأعطاهما. قال: وأما قوله * (ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول) * (4) إلى آخر الآية قال: هذا قسم
~~آخر بين المسلمين على ما وصفه الله.
# 64 - وحدثني محمد بن حاتم السمين قال: حدثنا الحجاج بن محمد عن بن جريج
~~عن موسى ابن عقبة عن نافع، عن ابن عمر قال: أحرق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نخل بنى النضير وقطع. وفى ذلك يقول حسان بن ثابت:
# لهان على سراة بنى لؤي * حريق بالبويرة مستطير قال ابن جريج: وفى ذلك
~~نزلت * (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي
~~الفاسقين) * (5) اللينة ms032 النخلة.
# PageV01P019
# 65 - وحدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج عن ابن جريح عن موسى عن نافع بن
~~عمر بمثله.
# 66 - وقال أبو عمرو الشيباني الراوية وغيره من الرواة: إن هذا الشعر لأبي
~~سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وإنما هو:
# لعز على سراة بنى لؤي * حريق بالبويرة مستطير ويروى بالبويلة. فأجابه
~~حسان بن ثابت فقال:
# أدام الله ذالكم حريقا * وضرم في طوائفها السعير هم أوتوا الكتاب فضيعوه
~~* فهم عمى عن التوراة بور
# 67 - وحدثني عمرو بن محمد الناقد قال: حدثنا
~~سفيان بن عيينة عن معمر عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: قال عمر
~~بن الخطاب: كانت أموال بنى النضير مما أفاء الله على رسوله، ولم يوجف
~~المسلمون عليه (ص 19) بخيل ولا ركاب، فكانت له خالصة، فكان ينفق منها على
~~أهله نفقة سنة، وما بقى جعله في الكراع عدة في سبيل الله.
# 68 - حدثنا هشام بن عمار الدمشقي قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل قال: حدثنا
~~أسامة ابن زيد عن ابن شهاب، عن مالك بن أوس بن الحدثان أنه أخبره أن عمر بن
~~الخطاب قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا: مال بنى
~~النضير وخيبر وفدك. فأما أموال بنى النضير فكانت حبسا لنوائبه، وأما فدك
~~فكانت لأبناء السبيل، وأما خيبر فجزأها ثلاثة أجزاء: فقسم جزئين منها بين
~~المسلمين، وحبس جزأ لنفسه ونفقة أهله، فما فضل من نفقتهم رده إلى فقراء
~~المهاجرين. PageV01P020
# 69 - وحدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان،
~~عن الزهري قال: كانت أموال بنى النضير مما أفاء الله على رسوله، ولم يوجف
~~المسلمون عليه بخيل ولا ركاب. فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة
~~فقسمها بين المهاجرين، ولم يعط أحدا من الأنصار منها شيئا إلا رجلين كانا
~~فقيرين: سماك بن خرشة أبا دجانة وسهل بن حنيف.
# 70 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو بكر بن عياش،
~~عن الكلبي قال: لما ظهر رسول الله صلى الله عليه ms033 وسلم على أموال بنى
~~النضير، وكانوا أول من أجلى، قال الله تبارك وتعالى: * (هو الذي أخرج الذين
~~كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر) * (1) والحشر الجلاء، فكانت مما
~~لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للأنصار: ليست لاخوانكم من المهاجرين أموال، فإن شئتم قسمت هذه وأموالكم
~~بينكم وبينهم جميعا، وإن شئتم أمسكتم أموالكم وقسمت هذه فيهم خاصة. فقالوا:
~~بل أقسم هذه فيهم وأقسم لهم من أموالنا ما شئت. فنزلت * (ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة) * (2) فقال أبو بكر: جزاكم الله يا معشر الأنصار
~~خيرا، فوالله ما مثلنا ومثلكم إلا كما قال الغنوي: (ص 20) جزى الله عنا
~~جعفرا حين أزلقت * بنا نعلنا في الوطئتين فزلت أبوا أن يملونا ولو أن أمنا
~~* تلاقى الذي يلقون منا لملت فذو المال موفور وكل معصب * إلى حجرات أدفأت
~~وأظلت
# 71 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا قيس بن
~~الربيع عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الزبير بن العوام أرضا من أرض بنى النضير ذات نخل.
# PageV01P021
# 72 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن
~~هشام ابن عروة، عن أبيه قال: أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أموال
~~بنى النضير وأقطع الزبير.
# 73 - وحدثني محمد بن سعد كاتب الواقدي قال: حدثنا أنس بن عياض وعبد الله
~~ابن نمير قالا: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أقطع الزبير أرضا من أموال بنى النضير فيها نخل، وأن أبا بكر أقطع الزبير
~~الجرف. قال أنس في حديثه: أرضا مواتا.
# وقال عبد الله بن نمير في حديثه: وإن عمر أقطع الزبير العقيق أجمع.
~~PageV01P022
### | أموال بني قريظة
# 74 - قالوا: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني
~~قريظة لليال من ذي القعدة وليال من ذي الحجة سنة خمس، فكان حصارهم خمس عشرة
~~ليلة.
# وكانوا ممن أعان على رسول الله ms034 صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق، وهي
~~غزوة الأحزاب، ثم إنهم نزلوا على حكمه فحكم فيهم سعد بن معاذ الأوسي، فحكم
~~بقتل من جرت عليه المواسي، وبسبي النساء والذرية، وأن يقسم ما لهم بين
~~المسلمين.
# فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، وقال: لقد حكمت بحكم الله
~~ورسوله.
# 75 - حدثني عبد الواحد بن غياث (ص 21) قال: حدثنا حماد بن سلمة عن هشام
~~بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من
~~الأحزاب دخل مغتسلا ليغتسل، فجاءه جبريل فقال: يا محمد! قد وضعتم أسلحتكم
~~وما وضعنا أسلحتنا بعد. انهد إلى بني قريظة. فقالت عائشة: يا رسول الله!
~~لقد رأيته من خلل الباب وقد عصب التراب رأسه.
# 76 - حدثني عبد الواحد بن غياث قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي جعفر
~~الخطمي عن عمارة بن خزيمة، عن كثير بن السائب أن بني قريظة عرضوا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم، فمن كان منهم محتلما أو قد نبتت عانته قتل، ومن لم يكن
~~احتلم ولا نبتت عانته ترك.
# 77 - وحدثني وهب بن بقية قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام، عن الحسن
~~قال: عاهد حيى بن أخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن لا يظاهر عليه
~~أحدا وجعل الله عليه كفيلا. فلما أتى به رسول الله PageV01P023
# صلى الله عليه وسلم يوم قريظة وبابنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~لقد أوفى الكفيل. ثم أمر به فضربت عنقه وعنق ابنه.
# 78 - حدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: سألت
~~الزهري هل كانت لبني قريظة أرض؟ فقال سديدا:
# قسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين على السهام.
# 79 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش
~~عن الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أموال بني قريظة وخيبر بين المسلمين.
# 80 - حدثنا أبو ms035 عبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح كاتب
~~الليث عن الليث بن سعد عن عقيل، عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حاصر بني قريظة حتى نزلوا على حكم سعد بن معاذ. فقضى بأن تقتل رجالهم وتسبى
~~ذراريهم وتقسم أموالهم.
# فقتل منهم يومئذ كذا وكذا رجلا. (ص 22) PageV01P024
### | خيبر
# 81 - قالوا: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر في سنة سبع،
~~فطاوله أهلها وماكثوه، وقاتلوا المسلمين، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قريبا من شهر، ثم إنهم صالحوه على حقن دمائهم وترك الذرية على أن
~~يجلوا ويخلوا بين المسلمين وبين الأرض والصفراء والبيضاء والبزة، إلا ما
~~كان منها على الأجساد، وأن لا يكتموه شيئا. ثم قالوا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: إن لنا بالعمارة والقيام على النخل علما فأقرنا. فأقرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وعاملهم على الشطر من الثمر والحب، وقال: أقركم
~~ما أقركم الله. فلما كانت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ظهر فيهم
~~الوباء وتعبثوا بالمسلمين، فأجلاهم عمر، وقسم خيبر بين من كان له فيها سهم
~~من المسلمين.
# 82 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا زياد بن
~~عبد الله ابن طفيل، عن محمد بن إسحاق قال: سألت ابن شهاب عن خيبر فأخبرني
~~أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتحها عنوة بعد القتال، وكانت
~~مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم، فخمسها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقسمها بين المسلمين، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء، فدعاهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المعاملة ففعلوا.
# 83 - وحدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد
~~بن عمر عن نافع، عن ابن عمر قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
~~خيبر فقاتلهم حتى ألجأهم إلى قصرهم وغلبهم على الأرض والنخل، وصالحهم على
~~أن يحقن PageV01P025
# دماءهم ويجلوا، ولهم ما حملت ركابهم ولرسول ms036 الله صلى الله عليه وسلم
~~الصفراء والبيضاء والحلقة. واشترط عليهم أن لا يكتموا ولا يغيبوا شيئا، فإن
~~فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد. فغيبوا مسكا فيه مال وحلي لحيي بن أخطب، وكان
~~احتمله معه إلى خيبر حين (ص 23) أجليت بنو النضير. فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لسعية بن عمرو: ما فعل مسك حيى الذي جاء به من قبل بنى النضير؟
~~قال:
# أذهبته الحروب والنفقات. قال: العهد قريب والمال كثير. وقد كان حيى قتل
~~قبل ذلك. فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم سعية إلى الزبير فمسه بعذاب.
~~فقال: رأيت حييا يطوف في خربة هاهنا. فذهبوا إلى الخربة ففتشوها فوجدوا
~~المسك. فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابني أبى الحقيق، وأحدهما زوج
~~صفية بنت حيى بن أخطب، وسبى نساءهم وذراريهم، وقسم أموالهم للنكث الذي
~~نكثوا. فأراد أن يجليهم عنها فقالوا: دعنا نكن في هذه الأرض نصلحها ونقوم
~~عليها. ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه غلمان يقومون بها،
~~وكانوا لا يفرغون للقيام عليها بأنفسهم، فأعطاهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خيبر، على أن لهم الشطر من كل زرع ونخل وشئ ما بدا لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فكان عبد الله بن رواحة يأتيهم في كل عام فيخرصها عليهم ثم
~~يضمنهم الشطر. فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شدة خرصه، وأرادوا
~~أن يرشوه فقال: يا أعداء الله! أتطعمونني السحت؟ والله لقد جئتكم من عند
~~أحب الناس إلى وإنكم لأبغض إلى من عدتكم من القرود والخنازير، ولن يحملني
~~بغضي لكم وحبى إياه على أن لا أعدل عليكم.
# فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض.
# قال: ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعين صفية بنت حيى خضرة.
# فقال: يا صفية! ما هذه الخضرة؟ فقالت: كان رأسي في حجر ابن أبي الحقيق
~~وأنا نائمة، فرأيت كأن قمرا وقع في حجري. فأخبرته بذلك فلطمني وقال:
~~أتتمنين PageV01P026
# ملك يثرب؟ قالت: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض الناس ms037 إلى، قتل
~~زوجي وأبى وأخي. فما زال يعتذر ويقول: إن أباك ألب على العرب وفعل وفعل حتى
~~ذهب ذلك من نفسي.
# قال: وكان (ص 24) رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطى كل امرأة من نسائه
~~ثمانين وسقا من تمر كل، عام وعشرين وسقا من شعير من خيبر.
# قال نافع: فلما كان عمر بن الخطاب عاثوا في المسلمين وغشوهم، وألقوا ابن
~~عمر من فوق بيت وفدغوا يديه، فقسمها عمر رضي الله عنه بين المسلمين ممن كان
~~شهد خيبر من أهل الحديبية.
# 84 - وحدثنا الحسين بن الأسود حدثنا يحيى بن آدم عن زياد البكائي عن محمد
~~ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: حصر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر في حصنيهم الوطيح وسلالم، فلما أيقنوا
~~بالهلكة سألوه أن يسيرهم ويحقن دمائهم ففعل. وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد حاز الأموال كلها: الشق والنطاة والكتيبة، وجميع حصونهم إلا ما كان
~~في هذين الحصنين.
# 85 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد
~~السلام ابن حرب عن شعبة عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله تعالى
~~* (وأثابهم فتحا قريبا) * (1) قال: خيبر، * (وأخرى لم تقدروا عليها) * (2)
~~فارس الروم.
# PageV01P027
# 86 - حدثنا عمرو الناقد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد، عن
~~بشير بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما،
~~وجعل كل سهم مئة سهم، فعزل نصفها لنوائبه وما ينزل به، وقسم النصف الباقي
~~بين المسلمين. فكان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم الشق
~~والنطاة وما حيز معهما. وكان فيما وقف الكتيبة وسلالم. فلما صارت الأموال
~~في يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له من العمال من يكفيه عمل
~~الأرض، فدفعها إلى اليهود يعملونها على نصف ما خرج منها، فلم تزل على ذلك
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر، فلما ms038 كان عمر وكثر المال في
~~أيدي المسلمين وقووا على عمارة الأرض أجلى اليهود (ص 25) إلى الشام وقسم
~~الأموال بين المسلمين.
# 87 - حدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر كان سهم الخمس منها الكتيبة،
~~وكان الشق والنطاة وسلالم والوطيح للمسلمين، فأقرها في يد يهود على الشطر،
~~فكان ما أخرج الله منها للمسلمين يقسم بينهم، حتى كان عمر فقسم رقبة الأرض
~~بينهم على سهامهم.
# 88 - وحدثنا أبو عبيد قال: حدثنا على بن معبد عن أبي المليح، عن ميمون بن
~~مهران قال: حصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر ما بين عشرين ليلة
~~إلى ثلاثين ليلة. PageV01P028
# 89 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: أخبرنا حماد بن
~~سلمة عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قسم خيبر على ستة وثلاثين سهما: لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر
~~سهما لما ينوبه من الحقوق وأمر الناس والوفود، وقسم ثمانية عشر سهما كل سهم
~~لمئة رجل.
# 90 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم عن عبد السلام بن حرب، عن
~~يحيى بن سعيد قال: سمعت بشير بن يسار يقول: قسمت سهمان خيبر على ستة
~~وثلاثين سهما، جمع كل سهم مئة سهم. فكان من ذلك للمسلمين ثمانية عشر سهما
~~اقتسموها بينهم، ولرسول الله صلى الله عليه وسلم مثل سهم أحدهم، وثمانية
~~عشر سهما لمن نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس والوفود وما
~~نابه.
# 91 - حدثنا عمرو الناقد والحسين بن الأسود قالا: حدثنا وكيع بن الجراح
~~قال:
# حدثني العمرى عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~ابن رواحة إلى خيبر، فخرص عليهم النخل، ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا.
~~فقالوا: هذا الحق وبه قامت السماوات والأرض.
# 92 - وحدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا الحجاج بن محمد (ص 26) عن ms039
~~ابن جريج، عن رجل من أهل المدينة أن النبي صلى الله عليه وسلم صالح بنى أبى
~~الحقيق على أن لا يكتموا كنزا. فكتموه فاستحل دماءهم.
# 93 - حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا على بن معبد عن أبي المليح، عن ميمون بن
~~مهران أن أهل خيبر أخذوا الأمان على أنفسهم وذراريهم PageV01P029
# على أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم كل شئ في الحصن. قال: وكان في
~~الحصن أهل بيت فيهم شدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لهم قد
~~عرفت عداوتكم لله ولرسوله، ولم يمنعني ذلك من أن أعطيكم ما أعطيت أصحابكم،
~~وقد أعطيتموني انكم إن كتمتم شيئا حلت لي دماؤكم. ما فعلت آنيتكم؟
# قالوا: استهلكناها في حربنا. قال: فأمر أصحابه فأتوا المكان الذي هي فيه
~~فاستثاروها ثم ضرب أعناقهم.
# 94 - حدثنا عمرو الناقد ومحمد بن الصباح قالا: حدثنا هشيم قال: أخبرنا
~~ابن أبي ليلى عن الحكم بن عتيبة عن مقسم، عن ابن عباس قال: دفع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خيبر بأرضها ونخلها إلى أهلها مقاسمة على النصف.
# 95 - حدثنا محمد بن الصباح قال: حدثنا هشيم بن بشير قال: أخبرنا داود بن
~~أبي هند، عن الشعبي قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر إلى أهلها
~~بالنصف، وبعث عبد الله بن رواحة لخرص التمر أو قال النخل. فخرص عليهم وجعل
~~ذلك نصفين، فخيرهم أن يأخذوا أيهما شاؤوا. فقالوا: بهذا قامت السماوات
~~والأرض.
# 96 - وحدثنا بعض أصحاب أبي يوسف قال: حدثنا أبو يوسف عن مسلم الأعور، عن
~~أنس أن عبد الله بن رواحة قال لأهل خيبر: إن شئتم خرصت وخيرتكم، وإن شئتم
~~خرصتم وخيرتموني. فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض. PageV01P030
# 97 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح المصري عن ليث
~~ابن سعد عن يونس بن يزيد، عن الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم فتح خيبر
~~عنوة بعد قتال، فخمسها وقسم أربعة أخماسها بين المسلمين.
# 98 - وحدثنا عبد (ص 27) الاعلى بن حماد النرسي قال: قرأت ms040 على مالك بن
~~أنس، عن ابن شهاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يجتمع دينان
~~في جزيرة العرب. ففحص عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن ذلك حتى أتاه الثلج
~~واليقين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يجتمع دينان في جزيرة
~~العرب.
# فأجلى يهود خيبر.
# 99 - حدثني الوليد بن صالح عن الواقدي، عن أشياخه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أطعم من سهمه بخيبر طعما، فجعل لكل امرأة من نساءه ثمانين وسقا
~~من تمر وعشرين وسقا من شعير، وأطعم عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
~~مائتي وسق، وأطعم أبا بكر وعمر والحسن والحسين وغيرهم، وأطعم بني المطلب
~~ابن عبد مناف أوساقا معلومة وكتب لهم بذلك كتابا ثابتا.
# 100 - وحدثني الوليد عن الواقدي عن أفلح بن حميد، عن أبيه قال: ولاني عمر
~~بن عبد العزيز الكتيبة، فكمنا نعطى ورثة المطعمين، وكانوا محصين عندنا.
# 101 - وحدثنا محمد بن حاتم السمين قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث،
~~عن نافع قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أهلها بالشطر،
~~PageV01P031
# فكانت في أيديهم حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وصدرا من
~~خلافة عمر، ثم إن عبد الله بن عمر أتاهم في حاجة فبيتوه، فأخرجهم منها
~~وقسمها بين من حضرها من المسلمين، وجعل لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~فيها نصيبا وقال: أيتكن شاءت أخذت الثمرة وأيتكن شاءت أخذت الضيعة فكانت
~~لها ولورثتها.
# 102 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن
~~أبي صالح، عن ابن عباس قال: قسمت خيبر على ألف وخمس مئة سهم وثمانين سهما،
~~وكانوا ألفا وخمس مئة وثمانين رجلا الذين شهدوا الحديبية منهم ألف وخمس مئة
~~وأربعون، والذين كانوا مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة أربعون رجلا.
# 103 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا أبو
~~معاوية عن هشام (ص 28) بن عروة، عن أبيه قال: أقطع ms041 رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الزبير أرضا بخيبر فيها نخل وشجر. PageV01P032
### | فدك 
# 104 - قالوا: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل فدك، منصرفه
~~من خيبر، محيصة بن مسعود الأنصاري يدعوهم إلى الاسلام، ورئيسهم رجل منهم
~~يقال له يوشع بن نون اليهودي. فصالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~نصف الأرض بتربتها. فقبل ذلك منهم. فكان نصف فدك خالصا لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأنه لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب. وكان يصرف ما يأتيه
~~منها إلى أبناء السبيل. ولم يزل أهلها بها إلى أن استخلف عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه وأجلى يهود الحجاز. فوجه أبا الهيثم مالك بن التيهان، ويقال
~~النيهان، وسهل بن أبي حيثمة وزيد بن ثابت الأنصاريين فقوموا نصف تربتها
~~بقيمة عدل، فدفعها إلى اليهود وأجلاهم إلى الشام.
# 105 - حدثنا سعيد بن سليمان عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد أن أهل فدك
~~صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نصف أرضهم ونخلهم. فلما أجلاهم
~~عمر بعث من أقام لهم حظهم من النخل والأرض فأداه إليهم.
# 106 - حدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري أن
~~عمر بن الخطاب أعطى أهل فدك قيمة نصف أرضهم ونخلهم.
# 107 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن أبي
~~زائدة عن محمد بن إسحاق، عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر وبعض ولد محمد بن
~~مسلمة قالوا: بقيت PageV01P033
# بقية من أهل خيبر تحصنوا وسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحقن
~~دماءهم ويسيرهم، فسمع بذلك أهل فدك فنزلوا على مثل ذلك، وكانت فدك لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (ص 29) خاصة، لأنه لم يوجف المسلمون عليها بخيل
~~ولا ركاب.
# 108 - وحدثنا الحسين عن يحيى بن آدم عن زياد البكائي عن محمد بن إسحاق،
~~عن عبد الله بن أبي بكر بنحوه، وزاد فيه: وكان في من مشى بينهم محيصة ابن
~~مسعود.
# 109 - حدثنا الحسين ms042 قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني إبراهيم بن حميد
~~عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عمر رضي الله
~~عنه قال: كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث صفايا. فكانت أرض بنى
~~النضير حبسا وكانت لنوائبه، وجزأ خيبر على ثلاثة أجزاء، وكانت فدك لأبناء
~~السبيل.
# 110 - حدثنا عبد الله بن صالح العجلي قال: حدثنا صفوان بن عيسى عن أسامة
~~ابن زيد عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أرسلن عثمان بن عفان إلى أبى بكر يسألنه مواريثهن من سهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بخيبر وفدك. فقالت لهن عائشة: أما تتقين الله! أما سمعتن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا نورث. ما تركنا صدقة. إنما هذا
~~المال لآل محمد لنائبتهم وضيفهم، فإذا مت فهو إلى والي الأمر بعدي. قال:
~~فأمسكن. PageV01P034
# 111 - حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا صفوان بن عيسى الزهري عن
~~أسامة عن ابن شهاب عن عروة بمثله.
# 112 - حدثني إبراهيم بن محمد عن عرعرة عن عبد الرزاق عن معمر، عن الكلبي
~~أن بنى أمية اصطفوا فدك، وغيروا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها،
~~فلما ولى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ردها إلى ما كانت عليه.
# 113 - وحدثنا عبد الله بن ميمون المكتب قال: أخبرنا الفضيل بن عياض عن
~~مالك ابن جعونه، عن أبيه قال: قالت فاطمة لأبي بكر: إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جعل لي فدك فاعطني إياها. وشهد لها علي بن أبي طالب. فسألها
~~شاهدا آخر، فشهدت لها أم أيمن. فقال: قد علمت يا (ص 30) بنت رسول الله أنه
~~لا تجوز إلا شهادة رجلين أو رجل وامرأتين. فانصرفت.
# 114 - وحدثني روح الكرابيسي قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا خالد
~~ابن طهمان، عن رجل حسبه روح جعفر بن محمد أن فاطمة رضي الله عنها قالت لأبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه: أعطني ms043 فدك، فقد جعلها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لي. فسألها البينة. فجاءت بأم أيمن ورباح مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فشهدا لها بذلك. فقال: إن هذا الامر لا تجوز فيه إلا شهادة رجل
~~وامرأتين.
# 115 - حدثنا ابن عائشة التيمي قال: حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن السائب
~~الكلبي عن أبي صالح باذام، عن أم هاني أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتت أبا بكر PageV01P035
# الصديق رضي الله عنه فقالت له: من يرثك إذ مت؟ قال: ولدى وأهلي.
# قالت: فما بالك ورثت رسول الله صلى الله عليه وسلم دوننا؟ فقال: يا بنت
~~رسول الله! والله ما ورثت أباك ذهبا ولا فضة ولا كذا ولا كذا. فقالت:
# سهمنا بخيبر وصدقتنا فدك. فقال: يا بنت رسول! سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: إنما هي طعمة أطعمنيها الله حياتي، فإذا مت فهي بين
~~المسلمين.
# 116 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة
~~أن عمر بن عبد العزيز جمع بنى أمية فقال: إن فدك كانت للنبي صلى الله عليه
~~وسلم. فكان ينفق منها ويأكل ويعود على فقراء بنى هاشم ويزوج أيمهم. وإن
~~فاطمة سألته أن يهبها لها فأبى. فلما قبض عمل أبو بكر فيها كعمل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ثم ولى عمر فعمل فيها بمثل ذلك.
# وإني أشهدكم أنى قد رددتها إلى ما كانت عليه.
# 117 - حدثنا سريج بن يونس قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب، عن
~~الزهري في قول الله تعالى * (فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب) * (1) قال:
~~هذه قرى عربية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدك وكذا وكذا.
# 118 - حدثنا أبو عبيد قال: (ص 31) حدثنا سعيد بن عفير، عن مالك بن أنس -
~~قال أبو عبيد: لا أدرى ذكره عن الزهري أم لا - قال: أجلى عمر يهود خيبر،
~~فخرجوا منها. فأما يهود فدك فكان لهم نصف الثمرة ونصف الأرض، لان رسول الله
~~صلى الله عليه ms044 وسلم صالحهم على
# PageV01P036
# ذلك. فأقام لهم عمر نصف الثمرة ونصف الأرض من ذهب وورق وأقتاب ثم أجلاهم.
# 119 - وحدثني عمرو الناقد، قال حدثني الحجاج بن أبي منيع الرصافي عن
~~أبيه، عن أبي برقان أن عمر بن عبد العزيز لما ولى الخلافة خطب فقال: إن فدك
~~كانت مما أفاء الله على رسوله ولم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب.
# فسألته إياها فاطمة رحمها الله تعالى فقال: ما كان لك أن تسأليني وما كان
~~لي أن أعطيك. فكان يضع ما يأتيه منها في أبناء السبيل. ثم ولى أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلى رضي الله عنهم، فوضعوا ذلك بحيث وضعه رسول الله صلى عليه وسلم.
~~ثم ولى معاوية فأقطعها مروان بن الحكم، فوهبها مروان لأبي ولعبد الملك
~~فصارت لي وللوليد وسليمان. فلما ولى الوليد سألته حصته منها فوهبها لي،
~~وسألت سليمان حصته منها فوهبها لي، فاستجمعتها. وما كان لي من مال أحب إلى
~~منها، فاشهدوا أنى قد رددتها إلى ما كانت عليه.
# ولما كانت سنة عشر ومائتين أمر أمير المؤمنين المأمون عبد الله بن هارون
~~الرشيد فدفعها إلى ولد فاطمة، وكتب بذلك إلى قثم بن جعفر عامله على
~~المدينة:
# " أما بعد فإن أمير المؤمنين، بمكانه من دين الله وخلافة رسوله صلى الله
~~عليه وسلم والقرابة به، أولى من استن سنته ونفذ أمره وسلم لمن منحه منحة
~~وتصدق عليه بصدقة منحته وصدقته، وبالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته، وإليه،
~~في العمل بما يقر به إليه، رغبته. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدك وتصدق بها عليها، وكان
~~ذلك أمرا ظاهرا معروفا لا (ص 32) اختلاف فيه بين آل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ولم تزل تدعى منه ما هو أولى به من صدق عليه، فرأى أمير
~~المؤمنين أن يردها إلى ورثتها PageV01P037
# ويسلمها إليهم، تقربا إلى الله تعالى بإقامة حقه وعدله وإلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بتنفيذ أمره وصدقته. فأمر بإثبات ذلك في ms045 دواوينه
~~والكتاب به إلى عماله. فلئن كان ينادى في كل موسم - بعد أن قبض الله نبيه
~~صلى الله عليه وسلم - أن يذكر كل من كانت له صدقة أو هبة أو عدة ذلك، فيقبل
~~قوله وينفذ عدته، إن فاطمة رضي الله عنها لأولى بأن يصدق قولها فيما جعل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لها. وقد كتب أمير المؤمنين إلى المبارك
~~الطبري مولى أمير المؤمنين يأمره برد فدك على ورثة فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بحدودها وجميع حقوقها المنسوبة إليها، وما فيها من الرقيق
~~والغلات وغير ذلك، وتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب، ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب، لتولية أمير المؤمنين إياهما القيام بها لأهلها. فأعلم
~~ذلك من رأى أمير المؤمنين، وما ألهمه الله من طاعته ووفقه له من التقرب
~~إليه وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، وأعلمه من قبلك، وعامل محمد بن يحيى
~~ومحمد عبد الله بما كنت تعامل به المبارك الطبري، وأعنهما على ما فيه
~~عمارتها ومصلحتها ووفور غلاتها إن شاء الله والسلام.
# وكتب يوم الأربعاء لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة عشر ومائتين.
# فلما استخلف المتوكل على الله رحمه الله أمر بردها إلى ما كانت عليه قبل
~~المأمون رحمه الله. PageV01P038
### | أمر وادى القرى وتيماء
# 120 - قالوا: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~منصرفه من خيبر، وادى القرى، فدعا أهلها (ص 33) إلى الاسلام فامتنعوا من
~~ذلك وقاتلوا، ففتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم عنوة، وغنمه الله أموال
~~أهلها، وأصاب المسلمون منهم أثاثا ومتاعا، فخمس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ذلك، وترك النخل والأرض في أيدي اليهود، وعاملهم على نحو ما عامل عليه
~~أهل خيبر. فقيل إن عمر أجلى يهودها وقسمها بين من قاتل عليها، وقيل إنه لم
~~يجلهم لأنها خارجة من الحجاز. وهي اليوم مضافة إلى عمل المدينة وأعراضها.
# 121 - وأخبرني ms046 عدة من أهل العلم أن رفاعة بن زيد الجذامي كان أهدى لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم غلاما يقال له مدعمم، فلما كانت غزاة وادى القرى
~~أصابه سهم غرب، وهو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول
~~الله! هنيئا لغلامك أصابه سهم فاستشهد. فقال: كلا إن الشملة التي أخذها من
~~المغانم يوم خيبر لتشتعل عليه نارا.
# 122 - حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن أنه قيل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم: استشهد فتاك فلان.
# فقال: إنه يجر إلى النار في عباءة غلها.
# 123 - وحدثني عبد الواحد بن غياث قال: حدثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن
~~عبد الله بن سفيان قال: وحدثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن أنه قيل لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: هنيئا لك، استشهد فتاك فلان. فقال: بل هو يجر إلى
~~النار في عباءة غلها. PageV01P039
# 124 - قالوا: ولما بلغ أهل تيماء ما وطئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أهل وادى القرى صالحوه على الجزية، فأقاموا ببلادهم، وأرضوهم في أيديهم.
# وولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن سعيد بن العاصي بن أمية وادى
~~القرى، وولى يزيد بن أبي سفيان بعد الفتح، وكان إسلامه يوم فتح تيماء.
# 125 - وحدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي قال: حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى
~~بن سعيد عن إسماعيل بن حكيم، عن عمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب (ص 34)
~~أجلى أهل فدك وتيماء وخيبر. قال: وكان قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أهل وادى القرى في جمادى الآخرة سنة سبع.
# 126 - حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه، عن جده قال: أقطع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حمزة بن النعمان بن هوذة العذري رمية سوطه من وادى
~~القرى، وكان سيد بنى عذرة، وهو أول أهل الحجاز قدم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم بصدقة بنى عذرة.
# 127 - وحدثني على بن محمد بن عبد الله، مولى قريش، ms047 عن العباس بن عامر، عن
~~عمه قال: أتى عبد الملك بن مروان يزيد بن معاوية فقال: يا أمير المؤمنين!
~~معاوية كان ابتاع من بعض اليهود أرضا بوادي القرى وأحيا إليها أرضا، وليست
~~لك بذلك المال عناية، فقد ضاع وقلت غلته، فأقطعنيه فإنه لا خطر له. فقال
~~يزيد: إنا لا نبخل بكبير ولا نخدع عن صغير. فقال: يا أمير المؤمنين! غلته
~~كذا. قال: هو لك. فلما ولى قال يزيد: هذا الذي يقال إنه يلي بعدنا، فإن يكن
~~ذلك حقا فقد صانعناه، وإن يكن باطلا فقد وصلناه. PageV01P040
### | مكة
# 128 - قالوا: لما قاضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا عام
~~الحديبية وكتب القضية على الهدنة، وأنه من أحب أن يدخل في عهد محمد صلى
~~الله عليه وسلم دخل ومن أحب أن يدخل في عهد قريش دخل، وأنه من أتى قريشا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يردوه، ومن أتاه منهم ومن حلفائهم
~~رده، قام من كان من كنانة فقالوا: ندخل في عهد قريش ومدتها، وقامت خزاعة
~~فقالت: ندخل في عهد محمد وعقده. وقد كان بين عبد المطلب وخزاعة حلف قديم،
~~فلذلك قال عمرو بن سالم بن حصيرة الخزاعي (ص 35):
# لا هم إني ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الا تلدا ثم إن رجلا من خزاعة
~~سمع رجلا من كنانة ينشد هجاء في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوثب عليه
~~فشجه، فهاج ذلك بينهم الشر والقتال، وأعانت قريش بنى كنانة، وخرج منهم رجال
~~معهم فبيتوا خزاعة، فكان ذلك مما نقضوا به العهد والقضية. وقدم على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمرو ابن سالم بن حصيرة الخزاعي يستنصر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فدعاه ذلك إلى غزو مكة.
# 129 - وحدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا عثمان بن صالح عن ابن
~~لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة في حديث طويل قال: فهادنت قريش رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على أن يأمن بعضهم بعضا على الأغلال والأسلال، أو ms048 قال
~~أرسال، فمن قدم مكة حاجا أو معتمرا أو مجتازا إلى اليمن والطائف فهو آمن،
~~ومن قدم المدينة PageV01P041
# من المشركين عامدا إلى الشام والمشرق فهو آمن. قال: فأدخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في عهده بنى كعب، وأدخلت قريش في عهدها حلفاءها من بنى
~~كنانة.
# 130 - وحدثنا عبد الواحد بن غياث قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا
~~أيوب، عن عكرمة أن بنى بكر من كنانة كانوا في صلح قريش، وكانت خزاعة في صلح
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقتتلت بنو بكر وخزاعة بعرفة، (ص 36) فأمدت
~~قريش بنى بكر بالسلاح وسقوهم الماء وظللوهم. فقال بعضهم لبعض:
# نكثتم العهد. فقالوا: ما نكثنا والله. ما قاتلنا، إنما مددناهم وسقيناهم
~~وظللناهم.
# فقالوا لأبي سفيان بن حرب: انطلق فأجد الحلف وأصلح بين الناس.
# فقدم أبو سفيان المدينة فلقي أبا بكر، فقال له: يا أبا بكر! أجد الحلف
~~وأصلح بين الناس. فقال أبو بكر: الق عمر. فلقي عمر، فقال له: أجد الحلف
~~وأصلح بين الناس. فقال عمر: قطع الله منه ما كان متصلا وأبلى ما كان جديدا.
# فقال أبو سفيان: تالله ما رأيت شاهد عشيرة شرا منك. فانطلق إلى فاطمة
~~فقالت: الق عليا. فلقيه فذكر له مثل ذلك، فقال على: أنت شيخ قريش وسيدها
~~فأجد الحلف وأصلح بين الناس. فضرب أبو سفيان يمينه على شماله وقال: قد جددت
~~الحلف وأصلحت بين الناس. ثم انطلق حتى أتى مكة، وقد كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: إن أبا سفيان قد أقبل، وسيرجع راضيا بغير قضاء حاجة، فلما
~~رجع إلى أهل مكة أخبرهم الخبر، فقالوا: تالله ما رأينا أحمق منك. ما جئتنا
~~بحرب فنحذر ولا بسلم فنأمن. وجاءت خزاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فشكوا ما أصابهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني قد أمرت بإحدى
~~القريتين مكة أو الطائف، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسير. فخرج
~~في أصحابه وقال: اللهم اضرب على آذانهم PageV01P042
# فلا يسمعوا حتى نبغتهم ms049 بغتة. وأغذ المسير حتى نزل مر الظهران. وقد كانت
~~قريش قالت لأبي سفيان: ارجع. فلما بلغ مر الظهران ورأى النيران والأخبية
~~قال: ما شأن الناس كأنهم أهل عشية عرفة؟ وغشيته خيول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذوه أسيرا. فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم، وجاء عمر فأراد
~~قتله فمنعه العباس، وأسلم فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان
~~عند صلاة الصبح تحشحش الناس وضوءا للصلاة. فقال أبو سفيان (ص 37) للعباس بن
~~عبد المطلب: ما شأنهم يريدون قتلى؟ قال: لا، ولكنهم قاموا إلى الصلاة.
# فلما دخلوا في صلاتهم رآهم إذا ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعوا
~~وإذا سجد سجدوا. فقال: تالله ما رأيت كاليوم طواعية قوم جاؤوا من هاهنا
~~وهاهنا، ولا فارس الكرام ولا الروم ذات القرون. فقال العباس: يا رسول الله
~~ابعثني إلى أهل مكة ادعهم إلى الاسلام. فلما بعثه أرسل في اثره وقال: ردوا
~~على عمى لا يقتله المشركون. فأبى أن يرجع حتى أتى مكة. فقال: أي قوم!
~~أسلموا تسلموا، أتيتم أتيتم، واستبطنتم بأشهب بازل. هذا خالد بأسفل مكة
~~وهذا الزبير بأعلى مكة، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المهاجرين
~~والأنصار وخزاعة.
# فقالت قريش: وما خزاعة المجدعة الأنوف!
# 131 - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن قائل خزاعة قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم:
# لا هم إني ناشد محمدا * حلف أبينا وأبيه الا تلدا فانصر هداك الله نصرا
~~أيدا * وادع عباد الله يأتوا مددا PageV01P043
# 132 - قال حماد: فحدثني على بن زيد، عن عكرمة أن خزاعة نادوا للنبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يغتسل فقال:
# لبيكم.
# 133 - وقال الواقدي وغيره: تسلح قوم من قريش يوم الفتح وقالوا:
# لا يدخلها محمد إلا عنوة، فقاتلهم خالد بن الوليد. وكان أول من أمره رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالدخول، فقتل أربعة وعشرين رجلا من قريش وأربعة ms050
~~نفر من هذيل. ويقال قتل يومئذ ثلاثة وعشرين رجلا من قريش، (ص 38) وانهزم
~~الباقون فاعتصموا برؤوس الجبال وتوقلوا فيها. واستشهد من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يومئذ كرز بن جابر الفهري، وخالد الأشعر الكعبي. وقال
~~هشام بن الكلبي: هو حبيش الأشعر بن خالد الكعبي من خزاعة.
# 134 - وحدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي حدثنا سليمان بن المغيرة قال:
~~حدثنا ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح قال: وفدت وفود إلى معاوية، وذلك
~~في شهر رمضان، وكان بعضنا يصنع لبعض الطعام، وكان أبو هريرة مما يكثر أن
~~يدعونا إلى رحله. قال: فصنعت لهم طعاما ودعوتهم، فقال أبو هريرة: ألا
~~أعللكم بحديث من حديثكم معشر الأنصار؟ ثم ذكر فتح مكة فقال: أقبل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حتى قدم مكة، فبعث الزبير على إحدى المجنبتين، وبعث
~~خالد بن الوليد على الأخرى، وبعث أبا عبيدة بن الجراح على الحسر. فأخذوا
~~بطن الوادي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته، فرآني فقال: يا أبا
~~هريرة!
# قلت: لبيك يا رسول الله. قال: ناد الأنصار فلا يأت إلا أنصاري. قال:
# فناديتهم، فأطافوا به، وجمعت قريش أوباشها وأتباعها وقالوا: نقدم هؤلاء،
~~PageV01P044
# فإن أصابوا ظفرا كنا معهم وإن أصيبوا أعطينا الذي يسأل. فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: أترون أوباش قريش؟ قالوا: نعم. فقال بإحدى يديه على
~~الأخرى يشير أن اقتلوهم. ثم قال: وافوني بالصفا. قال فانطلقنا، فما يشاء
~~أحد أن يقتل أحدا إلا قتله. فجاء أبو سفيان فقال: يا رسول الله! أبيدت
~~خضراء قريش، لا قريش بعد اليوم. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: من
~~دخل دار أبي سفيان فهو (ص 39) آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن، ومن ألقى السلاح
~~فهو آمن. فقال بعض الأنصار لبعض: أما الرجل فأدركته رغبة في قرابته ورأفة
~~بعشيرته. وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي، وكان إذا جاءه لم يخف
~~علينا، فقال: يا معشر الأنصار قلتم كذا وكذا. قالوا: قد كان ذلك يا رسول ms051
~~الله. قال: كلا إني عبد الله، ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم، فالمحيا
~~محياكم والممات مماتكم. فجعلوا يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلا
~~للضن برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وأقبل الناس إلى دار أبى سفيان وأغلقوا أبوابها ووضعوا سلاحهم.
# وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحجر فاستلمه، ثم طاف بالبيت،
~~وأنى على صنم كان إلى جنب الكعبة وفى يده قوس قد أخذ بسيتها فجعل يطعن في
~~عين الصنم ويقول: * (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) * (1) قال:
~~فلما فرغ من طوافه أتى الصفا فعلاه، حتى نظر إلى البيت، ثم رفع يده يحمد
~~الله ويدعو.
# 135 - حدثنا محمد بن الصباح قال: أخبرنا هشيم عن حصين، عن عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P045
# يوم فتح مكة: لا يجهزن على جريح، ولا يتبعن مدبر، ولا يقتلن أسير، ومن
~~أغلق بابه فهو آمن.
# 136 - قال الواقدي: كانت غزوة الفتح في شهر رمضان سنة ثمان، فأقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بمكة إلى الفطر، ثم توجه لغزوة حنين. وولى مكة
~~عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بهدم الأصنام ومحو الصور التي كانت في الكعبة، وقال: اقتلوا ابن خطل ولو
~~كان متعلقا بأستار الكعبة. (ص 40) فقتله أبو برزة الأسلمي.
# قال أبو اليقظان: واسم ابن خطل قيس، وقتله أبو شرياب الأنصاري، وكانت
~~لابن خطل قينتان تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتلت إحداهما
~~وبقيت الأخرى حتى كسرت لها ضلع أيام عثمان فماتت.
# وقتل نميلة بن عبد الله الكناني مقيس بن ضبابة الكناني، وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد أمر من وجده أن يقتله. وذلك لان أخاه هاشم ابن ضبابة
~~بن حزن أسلم وشهد غزوة المريسيع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقتله
~~رجل من الأنصار خطأ وهو يظنه مشركا. فقدم مقيس على رسول الله صلى الله عليه ms052
~~وسلم فقضى له بالدية على عاقلة القاتل فأخذها، وأسلم، ثم عدا على قاتل أخيه
~~فقتله وهرب مرتدا وقال:
# شفى النفس أن قد بات بالقاع مسندا * يضرج ثوبيه دماء الأخادع ثارت به
~~قهرا وحملت عقله * سراة بنى النجار أرباب فارع حللت به وترى وأدركت ثؤرتي *
~~وكنت عن الاسلام أول راجع وقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه الحويرث بن
~~نقيذ بن بجير بن عبد ابن قصي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يقتله
~~من وجده. PageV01P046
# 137 - وحدثني بكر بن الهيثم عن عبد الرازق عن معمر، عن الكلبي قال: جاءت
~~قينة لهلال بن عبد الله، وهو ابن خطل الأدرمي من بنى تيم، إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم متنكرة، فأسلمت وبايعت وهو لا يعرفها، فلم يعرض لها. وقتلت
~~قينة له أخرى، وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال: وأسلم ابن الزبعرى السهمي قبل أن يقدر (ص 41) عليه. ومدح رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وكان قد أباح دمه يوم الفتح ولم يعرض له.
# 138 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا خالد
~~الحذاء، عن القاسم بن ربيعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم مكة
~~فقال:
# الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر جنده، وهزم الأحزاب وحده، ألا إن كل مأثرة
~~كانت في الجاهلية وكل دم ودعوى موضوعة تحت قدمي، إلا سدانة البيت وساقية
~~الحاج.
# 139 - وحدثنا خلف البزار حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد
~~الرحمن، عن أشياخه قالوا: لما كان يوم فتح مكة قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم لقريش: ما تظنون؟ قالوا: نظن خيرا ونقول خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم،
~~وقد قدرت. قال: فإني أقول كما قال أخي يوسف عليه السلام * (لا تثريب عليكم
~~اليوم، يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) * (1) ألا كل دين ومال ومأثرة
~~كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي، إلا سدانة البيت وسقاية الحاج.
# PageV01P047
# 140 - حدثنا شيبان قال: حدثنا جرير بن حازم قال ms053 حدثنا عبد الله بن عبيد
~~بن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته: ألا إن مكة حرام
~~ما بين أخشبيها، لم يحل لاحد قبلي ولا يحل لاحد بعدي، ولم يحل لي إلا ساعة
~~من نهار. لا يختلى خلاها، ولا تعضد عضاهها، ولا ينفر صيدها، ولا تلتقط
~~لقطتها، إلا أن يعرف أو يعرف.
# فقال العباس رحمه الله: إلا الإذخر، فإنه لصاغتنا وقيوننا وطهور بيوتنا،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: إلا الإذخر.
# 141 - حدثنا يوسف بن موسى القطان قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور
~~عن مجاهد، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يختلى خلى مكة
~~ولا يعضد شجرها. فقال (ص 42) العباس: إلا الإذخر، فإنه للقيون وطهور
~~البيوت. فرخص في ذلك.
# 142 - حدثنا شيبان قال: حدثنا أبو هلال الراسبي، عن الحسن قال: أراد عمر
~~أن يأخذ كنز الكعبة فينفقه في سبيل الله.
# فقال له أبي بن كعب الأنصاري: يا أمير المؤمنين! قد سبقك صاحباك، ولو كان
~~هذا فضلا لفعلاه.
# 143 - وحدثنا عمرو الناقد قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن مجاهد
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مكة حرام، لا يحل بيع رابعها ولا
~~أجور بيوتها. PageV01P048
# 144 - حدثنا محمد بن حاتم المروزي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن أبيه، عن عائشة قالت: قلت
~~يا رسول الله. ابن لك بناء يظلك من الشمس بمكة فقال: إنما هي مناخ من سبق.
# 145 - حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا إسماعيل، عن ابن جريج قال: قرأت
~~كتاب عمر بن عبد العزيز ينهى عن كراء بيوت مكة.
# 146 - حدثنا أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن ثوير عن
~~مجاهد، عن ابن عمر قال: الحرم كله مسجد.
# 147 - حدثنا عمرو الناقد قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي
~~سليمان قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمير مكة أن لا تدع ms054 أهل مكة يأخذون
~~على بيوت مكة أجرا فإنه لا يحل لهم.
# 148 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: حدثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد، عن
~~عبد الرحمن بن سابط في قوله * (سواء العاكف فيه والباد) * (1) قال:
# البادى من يخرج من الحجاج والمعتمرين، هم سواء في المنازل ينزلون حيث
~~شاؤوا غير أن لا يخرج أحد من بيته.
# PageV01P049
# 149 - حدثنا عثمان قال: حدثنا جرير عن منصور، عن مجاهد في هذه الآية قال:
~~أهل مكة وغيرهم في المنازل (ص 43) سواء.
# 150 - وحدثنا عثمان وعمرو قالا: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور، عن مجاهد
~~أن عمر بن الخطاب قال لأهل مكة: لا تتخذوا لدوركم أبوابا لينزل البادى حيث
~~شاء.
# 151 - وحدثنا عثمان بن أبي شيبة وبكر بن الهيثم قالا: حدثنا يحيى بن ضريس
~~الرازي عن سفيان، عن أبي حصين قال: قلت لسعيد بن جبير وهو بمكة: إني أريد
~~أن أعتكف.
# فقال: أنت عاكف. ثم قرأ * (سواء العاكف فيه والباد) *.
# 152 - حدثنا عثمان قال: حدثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد
~~بن جبير في قوله * (سواء العاكف فيه والباد) * قال: خلق الله فيه سواء: أهل
~~مكة وغيرها.
# 153 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي قال: كان يتخاصم إلى أبى بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم في أجور الدور بمكة، فيقضى بها على من اكتراها. وهو
~~قول مالك وابن أبي ذئب.
# قال: وقال ربيعة وأبو الزناد: لا بأس بأكل كراء بيوت مكة وبيع رباعها.
# وقال الواقدي: رأيت ابن أبي ذئب يأتيه كراء داره بمكة بين الصفا والمروة.
~~PageV01P050
# وقال الليث بن سعد: ما كان من دار فأجزها طيب لصاحبها، فأما القاعات
~~والسكك والأفنية والخرابات، فمن سبق نزل ذلك بغير كراء.
# وأخبرني أبو عبد الرحمن الأودي عن الشافعي بمثل ذلك.
# وقال سفيان بن سعيد الثوري: كراء بيوت مكة حرام. وكان يشدد في ذلك.
# وقال الأوزاعي وابن أبي ليلى وأبو حنيفة: إن كراها في ليالي الحج،
~~فالكراء باطل، وإن كان في غير ليالي ms055 الحج وكان المكترى مجاورا أو غير ذلك
~~فلا بأس.
# وقال بعض أصحاب أبي يوسف: كراؤها حل طلق، وإنما يستوى العاكف والبادي في
~~الطواف بالبيت.
# 154 - حدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: حدثنا عبيد الله بن موسى عن
~~الحسن ابن صالح عن العلاء بن المسيب، عن عبد الرحمن بن الأسود أنه كان لا
~~يرى ببقل مكة، ولا بالزرع الذي يزرع (ص 44) فيها، ولا بشئ مما أنبته الناس
~~بها من شجر أو نخل، بأسا أن تقطعه وتأكله وتصنع فيه ما شئت. قال: وإنما كره
~~ما أنبتت الأرض بمكة من شجر وغيره مما لم يعمله الناس إلا الإذخر.
# قال الحسن بن صالح: وقد رخص في الشجر البالي الذي قد يبس وتكسر.
# 155 - وقال محمد بن عمر الواقدي: قال مالك وابن أبي ذئب: في محرم أو حلال
~~قطع شجر من الحرم أنه قد أساء، فإن كان جاهلا علم ولا شئ عليه، PageV01P051
# وإن كان عالما خالعا عوقب ولا قيمة عليه، ومن قطع من ذلك شيئا فلا بأس أن
~~ينتفع به.
# قال: وقال سفيان الثوري وأبو يوسف: عليه في الشجرة لقطعها قيمة ولا ينتفع
~~بذلك. وهو قول أبي حنيفة.
# وقال مالك بن أنس وابن أبي ذئب: لا بأس بالضغابيس وأطراف السنا تؤخذ من
~~الحرم للدواء والسواك.
# وقال سفيان بن سعيد وأبو حنيفة وأبو يوسف: كل شئ أنبته الناس في الحرم،
~~أو كان مما ينبتون، فلا شئ على قاطعه. وكل شئ مما لا ينبته الناس فعلى
~~قاطعه قيمة.
# وقال الواقدي: سألت الثوري وأبا يوسف عن رجل أنبت في الحرم ما لا ينبته
~~الناس فقام عليه حتى نبت له، أله أن يقطعه؟ قالا: نعم.
# قلت: فإن نبتت في بستانه شجرة مما لا ينبت الناس من غير أن يكون أنبتها؟
# قالا: يصنعه بها ما شاء.
# 156 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي قال: روى لنا أن ابن عمر كان يأكل
~~بمكة بقلا زرع في الحرم.
# 157 - وحدثني محمد بن سعد قال: حدثني الواقدي عن معاذ بن محمد قال: ms056 رأيت
~~على مائدة الزهري بقلا من الحرم.
# قال أبو حنيفة: لا يرعى الرجل المحرم بعيره في الحرم، ولا يحتش له وهو
~~قول زفر. PageV01P052
# وقال مالك وابن أبي ذئب وسفيان وأبو يوسف وابن أبي سبرة: لا بأس بالرعي،
~~ولا يحتش.
# وقال ابن أبي ليلى: لا بأس بأن يحتش.
# 158 - وحدثني عفان والعباس بن الوليد (ص 45) النرسي قال: حدثنا عبد
~~الواحد ابن زياد قال:
# حدثنا ليث قال: كان عطاء لا يرى بأسا ببقل الحرم وما زرع فيه، وبالقضيب
~~والسواك.
# قال: وكان مجاهد يكرهه.
# 159 - قال: ولم يكن للمسجد الحرام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبى بكر جدار يحيط به، فلما استخلف عمر بن الخطاب وكثر الناس وسع المسجد،
~~واشترى دورا فهدمها وزادها فيه. وهدم على قوم من جيران المسجد أبوا أن
~~يبيعوا ووضع لهم الأثمان حتى أخذوها بعد. واتخذ للمسجد جدارا قصيرا دون
~~القامة، فكانت المصابيح توضع عليه. فلما استخلف عثمان بن عفان ابتاع منازل
~~وسع المسجد بها، وأخذ منازل أقوام ووضع لهم الأثمان، فضجوا به عند البيت
~~فقال: إنما جرأكم على حلمي عنكم وليني لكم. لقد فعل بكم عمر مثل هذا
~~فأقررتم ورضيتم. ثم أمر بهم إلى الحبس، حتى كلمه فيهم عبد الله بن خالد ابن
~~أسيد بن أبي العيص فخلى سبيلهم.
# ويقال إن عثمان أول من اتخذ للمسجد الأروقة واتخذها حين وسعه.
# 160 - قالوا: وكان باب الكعبة على عهد إبراهيم عليه السلام وجرهم
~~والعماليق بالأرض، حتى بنته قريش. فقال أبو حذيفة بن المغيرة: يا قوم!
~~ارفعوا باب الكعبة PageV01P053
# حتى لا يدخل إلا بسلم، فإنه لا يدخلها حينئذ إلا من أردتم، فإن جاء أحد
~~ممن تكرهون رميتم به فسقط فكان نكالا لمن ورائه. فعملت قريش بذلك.
# 161 - قال: ولما تحصن عبد الله بن الزبير بن العوام في المسجد الحرام
~~واستعاذ به، والحصين بن نمير السكوني إذ ذاك يقاتله في أهل الشام، أخذ ذات
~~يوم رجل من أصحابه نارا على ليفة في رأس رمح، وكانت الريح عاصفا، فطارت
~~شرره ms057 فتعلقت بأستار الكعبة فأحرقتها، فتصدعت حيطانها واسودت، وذلك في سنة
~~أربع وستين، حتى إذا مات يزيد بن معاوية وانصرف الحصين ابن نمير إلى الشام
~~أمر ابن الزبير بما في المسجد من الحجارة التي (ص 46) رمى بها فأخرج، ثم
~~هدم الكعبة وبناها على أساسها وأدخل الحجر فيها، وجعل لها بابين موضوعين
~~بالأرض شرقيا وغربيا، يدخل من واحد ويخرج من الآخر. وكان قد وجد أساس
~~الكعبة متصلا بالحجر. وإنما التمس إعادتها إلى بناء إبراهيم عليه السلام
~~على ما كانت عائشة أم المؤمنين أخبرته عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# وجعل على بابها صفائح الذهب، وجعل مفاتيحها من ذهب. فلما حاربه الحجاج
~~ابن يوسف من قبل عبد الملك بن مروان وقتله، كتب إليه عبد الملك يأمره ببناء
~~الكعبة والمسجد الحرام. وقد كانت الحجارة حلحلت الكعبة، فهدمها الحجاج
~~وبناها، فردها إلى بناء قريش، وأخرج الحجر. فكان عبد الملك يقول بعد ذلك:
~~وددت أنى كنت حملت ابن الزبير من أمر الكعبة وبناءها ما تحمل.
# 162 - قالوا: وكانت كسوة الكعبة في الجاهلية الأنطاع والمغافر.
# فكساها رسول الله صلى الله عليه وسلم الثياب اليمانية، ثم كساها عمر
~~وعثمان رضي الله عنهما القباطي، ثم كساها يزيد بن معاوية الديباج
~~الخسرواني، وكساها PageV01P054
# ابن الزبير والحجاج بعده الديباج، وكساها بنو أمية في بعض أيامهم الحلل
~~التي كان أهل نجران يؤدونها، وأخذوهم بتجويدها، وفوقها الديباج.
# ثم إن الوليد بن عبد الملك وسع المسجد الحرام، وحمل إليه عمد الحجارة
~~والرخام والفسيفساء.
# 163 - قال الواقدي: فلما كانت خلافة أمير المؤمنين المنصور رحمه الله زاد
~~في المسجد وبناه، وذلك في سنة تسع وثلاثين ومئة.
# 164 - وقال على بن محمد بن عبد الله المدائني: ولى المهدى جعفر بن سليمان
~~ابن علي بن عبد الله بن العباس مكة والمدينة واليمامة. فوسع مسجدي مكة
~~والمدينة وبناهما. وقد جدد أمير المؤمنين المتوكل على الله جعفر بن أبي
~~إسحاق المعتصم بالله بن الرشيد هارون بن المهدى رضوان الله عليهم (ص 47)
~~رخام الكعبة وأزرها بفضة، وألبس سائر حيطانها وسقفها الذهب، ms058 ولم يفعل ذلك
~~أحد قبله، وكسا أساطينها الديباج. PageV01P055
### | ذكر حفائر مكة
# 165 - قالوا: كانت قريش قبل جمع قصي إياها وقبل دخولها مكة
~~تشرب من حياض ومصانع على رؤوس الجبال، ومن بئر حفرها لؤي بن غالب خارج
~~الحرم تدعى اليسيرة، ومن بئر حفرها مرة بن كعب تدعى الروى وهي مما يلي
~~عرفة. ثم حفر كلاب بن مرة خم ورم، والجفر بظاهر مكة. ثم إن قصي بن كلاب حفر
~~بئرا سماها العجول، واتخذ سقاية. وفيها يقول بعض رجاز الحاج:
# نروي على العجول ثم ننطلق * قبل صدور الحاج من كل أفق إن قصيا قد وفى وقد
~~صدق * بالشبع للناس ورى مغتبق ثم إنه سقط في العجول بعد ممات قصي رجل من
~~بنى نصر بن معاوية فعطلت.
# وحفر هاشم بن عبد مناف بذر، وهي عند الخندمة على فم شعب أبى طالب.
# وحفر هاشم أيضا سجلة، فوهبها أسد بن هاشم لعدي بن نوفل بن عبد مناف ابن
~~المطعم، ويقال بل ابتاعها منه، ويقال إن عبد المطلب وهبها له حين حفر زمزم
~~وكثر الماء بمكة، فقالت خالدة بنت هاشم: (ص 48).
# نحن وهبنا لعدى سجله * في تربة ذات عذاة سهله تروى الحجيح زغلة فزغله وقد
~~دخلت سجلة في المسجد.
# وحفر عبد شمس بن عبد مناف الطوى، وهي بأعلى مكة وحفر أيضا لنفسه الجفر.
~~PageV01P056
# وحفر ميمون بن الحضرمي حليف بنى عبد شمس بن عبد مناف بئره. وهي آخر بئر
~~حفرت في الجاهلية بمكة، وعندها قبر أمير المؤمنين المنصور رحمه الله.
# واسم الحضرمي عبد الله بن عماد.
# واحتفر عبد شمس أيضا بئرين وسماهما خم ورم على ما سمى كلاب بن مرة بئريه.
~~فأما خم فهي عند الردم. وأما رم فعند دار خديجة بنت خويلد. وقال عبد شمس:
# حفرت خما وحفرت رما * حتى أرى المجد لنا قد تما وقالت سبيعة بنت عبد شمس
~~في الطوى:
# إن الطوى إذا شربتم ماءها * صوب الغمام عذوبة وصفاء وحفرت بنو أسد بن عبد
~~العزى بن قصي شفية بئر بنى أسد. وقال الحويرث بن أسد: ms059
# ماء شفية كماء المزن * وليس ماؤها بطرق أجن وحفر بنو عبد الدار بن قصي أم
~~أحراد، فقالت أميمة بنت عميلة بن السباق بن عبد الدار:
# نحن حفرنا البحر أم أحراد * ليست كبذر النزور الجماد فأجابتها صفية بنت
~~عبد المطلب: (ص 49).
# نحن حفرنا بذر * تروى الحجيج الأكبر * من مقبل ومدبر وأم أحراد شر * فيها
~~الجراد والذر * وقذر لا يذكر وحفر بنو جمح السنبلة، وهي بئر خلف بن وهب
~~الجمحي. فقال قائلهم:
# نحن حفرنا للحجيج سنبله * صوب سحاب ذو الجلال أنزله PageV01P057
# وحفر بنو سهم الغمر، وهي بئر العاصي بن وائل. فقال بعضهم:
# نحن حفرنا الغمر للحجيج * تثج ماء أيما ثجيج قال ابن الكلبي: قالها ابن
~~الربعي.
# وحفرت بنو عدى الحفير، فقال شاعرهم:
# نحن حفرنا بئرنا الحفيرا * بحرا يجيش ماؤه غزيرا وحفرت بنو مخزوم السقيا،
~~بئر هشام بن المغيرة بن عبد الله عمر بن مخزوم.
# وحفرت بنو تيم الثريا، وهي بئر عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب ابن سعد
~~بن تيم.
# وحفرت بنو عامر بن لؤي النقع.
# 166 - قالوا: وكانت لجبير بن مطعم بئر وهي بئر بنى نوفل، فأدخلت حديثا في
~~دار القوارير التي بناها حماد البربري في خلافة أمير المؤمنين هارون
~~الرشيد.
# وكان عقيل بن أبي طالب حفر في الجاهلية بئرا، وهي في دار ابن يوسف.
# فكانت للأسود بن أبي البختري بن هاشم بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بئر
~~على باب الأسود عند الحناطين فدخلت في المسجد.
# بئر عكرمة، نسبت إلى عكرمة بن خالد بن العاصي بن هاشم بن المغيرة.
# بئر عمرو نسبت إلى عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي،
~~وكذلك شعب عمرو الطلوب أسفل مكة كانت لعبد الله بن صفوان.
# بئر حويطب نسبت إلى حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس من (ص 50) بنى عامر بن
~~لؤي، وهي بفناء داره ببطن الوادي.
# بئر أبى موسى كانت لأبي موسى الأشعري بالمعلاة. PageV01P058
# بئر شوذب نسبت إلى شوذب مولى معاوية، وقد دخلت في المسجد. ويقال ms060 إن شوذبا
~~كان مولى طارق بن علقمة بن عريج بن جذيمة الكناني، ويقال كان مولى لنافع بن
~~علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل بن شق الكناني خال مروان بن الحكم
~~بن أبي العاصي بن أمية.
# وبئر بكار نسبت إلى رجل سكن مكة من أهل العراق وهي بذى طوى.
# وبئر وردان نسبت إلى وردان مولى السائب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي.
# وسقاية سراج بفخ كانت لسراج مولى بنى هاشم.
# وبئر الأسود نسبت إلى الأسود بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله
~~بن عمر بن مخزوم، وهي بقرب بئر خالصة مولاة أمير المؤمنين المهدى.
# والبرود بفخ لمخترش الكعبي من خزاعة.
# 167 - وقال ابن الكلبي: صاحب دار ابن علقمة بمكة طارق بن علقمة ابن عريج
~~بن جذيمة الكناني.
# 168 - وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى وعبد الملك بن قريب الأصمعي
~~وغيرهما: بستان ابن عامر لعمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن
~~كعب ابن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، ولكن الناس غلطوا فيها فقالوا بستان ابن
~~عامر، وبستان بنى عامر. وإنما هو بستان ابن معمر. وقوم يقولون نسب إلى ابن
~~عامر الحضرمي، وآخرون يقولون نسب إلى ابن عامر بن كريز. وذلك ظن وترجيم.
~~PageV01P059
# 169 - حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري قال: كانت في الجاهلية مكة تدعى
~~صلاح. قال أبو سفيان بن حرب الحضرمي: (ص 51) أبا مطر هلم إلى صلاح * ليكفيك
~~الندامى من قريش وتنزل بلدة عزت قديما * وتأمن أن ينالك رب جيش
# 170 -
~~وحدثني العباس بن هشام الكلبي قال: كتب بعض الكنديين إلى أبى يسأله عن سجن
~~ابن سباع بالمدينة إلى من نسب؟ وعن قصة دار الندوة ودار العجلة ودار
~~القوارير بمكة. فكتب إليه.
# أما سجن ابن سباع فإنه كان دارا لعبد الله بن سباع بن عبد العزى بن نضلة
~~ابن عمرو بن غبشان الخزاعي. وكان سباع يكنى أبا نيار. وكانت أمه قابلة
~~بمكة. فبارزه حمزة بن عبد المطلب يوم أحد ms061 فقال له: هلم إلى يا ابن مقطعة
~~البظور! ثم قتله وأكب عليه ليأخذ درعه، فزرقه وحشي. وأم طريح بن إسماعيل
~~الثقفي الشاعر بنت عبد الله بن سباع وهو حليف بنى زهرة.
# وأما دار الندوة فبناها قصي بن كلاب. فكانوا يجتمعون إليه فتقضى فيها
~~الأمور. ثم كانت قريش بعده تجتمع فيها فتتشاور في حروبها وأمورها، وتعقد
~~الألوية، وتزوج من أراد التزويج. وكانت أول دار بنيت بمكة من دور قريش.
# ثم دار العجلة وهي دار سعيد بن سعد بن سهم. وبنو سهم يدعون أنها بنيت قبل
~~دار الندوة، وذلك باطل. فلم تزل دار الندوة لنبي عبد الدار بن قصي حتى
~~باعها عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي من معاوية
~~ابن أبي سفيان فجعلها دارا للامارة.
# وأما دار القوارير فكانت لعتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.
# ثم صارت للعباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب، وقد صارت بعد لام
~~PageV01P060
# جعفر زبيدة بنت أبي الفضل بن المنصور أمير المؤمنين. واستعمل في بعض
~~فرشها وحيطانها شئ من قوارير، فقيل دار القوارير. وكان حماد (ص 52) البربري
~~بناها في خلافة الرشيد أمير المؤمنين رحمه الله.
# 171 - قال هشام بن محمد الكلبي: كان عمرو بن مضاض الجرهمي حارب رجلا من
~~جرهم يقال له السميدع. فخرج عمرو في السلاح يتقعقع، فسمى الموضع الذي خرج
~~منه قعيقعان. وخرج السميدع مقلدا خيله الأجراس في أجيادها، فسمى الموضع
~~الذي خرج منه أجياد. وقال ابن الكلبي: ويقال إنه خرج بالجياد مسومة فسمى
~~الموضع أجياد. وعامة أهل مكة يقولون جياد الصغير وجياد الكبير.
# 172 - حدثنا الوليد بن صالح عن محمد بن عمر الأسلمي عن كثير بن عبد الله
~~عن أبيه، عن جده قال: قدمنا مع عمر بن الخطاب في عمرته سنة سبع عشرة، فكلمه
~~أهل المياه في الطريق أن يبتنوا منازل فيما بين مكة والمدينة، ولم تكن قبل
~~ذلك. فأذن لهم واشترط عليهم أن ابن السبيل أحق بالماء والظل. PageV01P061
### | أمر السيول بمكة ms062
# 173 - حدثنا العباس بن هشام عن أبيه هشام بن محمد، عن
~~ابن خربوز المكي وغيره قالوا: كانت السيول بمكة أربعة منها سيل أم نهشل،
~~وكان في زمن عمر بن الخطاب. أقبل السيل حتى دخل المسجد من أعلى مكة، فعمل
~~عمر الردمين جميعا. الاعلى بين دارببة - وهو عبد الله ابن الحارث بن نوفل
~~بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف الذي ولى البصرة في فتنة ابن الزبير
~~اصطلح أهلها عليه - ودار أبان بن عثمان بن عفان. والأسفل عند الحمارين، وهو
~~الذي يعرف بردم آل أسيد. فتراد السيل عن المسجد الحرام.
# قال: وأم نهشل بنت عبيدة بن سعيد بن العاصي بن أمية ذهب (ص 53) بها السيل
~~من أعلى مكة فنسب إليها.
# ومنها سيل الجحاف والجراف في سنة ثمانين، في زمن عبد الملك بن مروان، صبح
~~الحاج يوم الاثنين فذهب بهم وبأمتعتهم وأحاط بالكعبة. فقال الشاعر:
# لم تر غسان كيوم الاثنين * أكثر محزونا وأبكى للعين إذ ذهب السيل بأهل
~~المصرين * وخرج المخبآت يسعين شواردا في الجبلين يرقين فكتب عبد الملك إلى
~~عبد الله بن سفيان المخزومي عامله على مكة - ويقال بل كان عامله يومئذ
~~الحارث بن خالد المخزومي الشاعر - يأمره بعمل ضفائر الدور الشارعة على
~~الوادي وضفائر المسجد، وعمل الردم على أفواه السكك PageV01P062
# لتحصن دور الناس، وبعث لعمل ذلك رجلا نصرانيا فاتخذ الضفائر وردم الردم
~~الذي يعرف بردم بنى قراد، وهو يعرف ببني جمح، واتخذت ردوم بأسفل مكة.
# قال الشاعر:
# سأملك عبرة وأفيض أخرى * إذا جاوزت ردم بنى قراد ومنها السيل الذي يدعى
~~المخبل، أصاب الناس في أيامه مرض في أجسادهم وخبل في ألسنتهم فسمى المخبل.
# ومنها سيل أتى بعد ذلك في خلافة هشام بن عبد الملك في سنة عشرين ومئة
~~يعرف بسيل أبى شاكر، وهو مسلمة بن هشام، وكان على الموسم ذلك العام فنسب
~~إليه.
# قال: وسيل وادى مكة يأتي من موضع يعرف بسدرة عتاب بن أسيد بن أبي العيص.
# قال عباس بن هشام: وقد كان في خلافة المأمون عبد الله ms063 بن الرشيد رحمه
~~الله سيل عظيم بلغ ماؤه قريبا من الحجر.
# 174 - فحدثني العباس قال: حدثني أبي عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن
~~أبي صالح، عن عكرمة قال: درس شئ من معالم الحرم على عهد معاوية بن أبي
~~سفيان.
# فكتب إلى مروان (ص 54) بن الحكم وهو عامله على المدينة يأمره إن كان كرز
~~بن علقمة الخزاعي حيا أن يكلفه إقامة معالم الحرم لمعرفته بها. وكان معمرا.
~~فأقامهم عليها، فهي مواضع الأنصاب اليوم. PageV01P063
# قال الكلبي: هذا كرز بن علقمة بن هلال بن جريبة بن عبدنهم ابن حليل بن
~~حبشية الخزاعي. وهو الذي قفا أثر النبي صلى الله عليه وسلم حين انتهى إلى
~~الغار الذي استخفى فيه وأبو بكر الصديق معه، حين أراد الهجرة إلى المدينة،
~~فرأى عليه نسج العنكبوت، ورأى دونه قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فعرفها فقال: هذه قدم محمد صلى الله عليه وسلم وهاهنا انقطع الأثر.
~~PageV01P064
### | الطائف
# 175 - قال: لما هزمت هوازن يوم حنين وقتل دريد بن الصمة أتى فلهم
~~أوطاس. فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا عامر الأشعري فقتل.
~~فقام بأمر الناس أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري. وأقبل المسلمون إلى
~~أوطاس، فلما رأى ذلك مالك بن عوف بن سعد، أحد بنى دهمان بن نصر ابن معاوية
~~بن بكر بن هوازن - وكان رئيس هوازن يومئذ - هرب إلى الطائف فوجد أهلها
~~مستعدين للحصار، قد رموا حصنهم وجمعوا فيه الميرة. فأقام بها، وسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين حتى نزل الطائف، فرمتهم ثقيف بالحجارة
~~والنبل، ونصب رسول الله صلى الله عليه وسلم منجنيقا على حصنهم، وكانت مع
~~المسلمين دبابة من جلود البقر، فألقت عليها ثقيف سكك الحديد المحماة
~~فأحرقتها، فأصيب من تحتها من المسلمين، وكان حصار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الطائف خمس عشرة ليلة. وكان غزوه إياها في شوال سنة ثمان.
# 176 - قالوا: ونزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق من رقيق أهل
~~الطائف، منهم أبو بكرة ms064 بن مسروح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ص 55)
~~واسمه نفيع، ومنهم الأزرق الذي نسبت الأزارقة إليه كان عبدا روميا حدادا،
~~وهو أبو نافع بن الأزرق الخارجي. فأعتقوا بنزولهم. ويقال إن نافع بن الأزرق
~~الخارجي من بنى حنيفة، وأن الأزرق الذي نزل من الطائف غيره. ثم إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انصرف إلى الجعرانة ليقسم سبى أهل حنين وغنائمهم.
~~فخافت ثقيف أن يعود إليهم. فبعثوا إليه وفدهم فصالحهم على PageV01P065
# أن يسلموا ويقرهم على ما في أيديهم من أموالهم وركازهم، واشترط عليهم أن
~~لا يربوا ولا يشربوا الخمر، وكانوا أصحاب ربا. وكتب لهم كتابا.
# قال: وكانت الطائف تسمى وج، فلما حصنت وبنى سورها سميت الطائف.
# 177 - حدثني المدائني عن أبي إسماعيل الطائفي عن أبيه، عن أشياخ من أهل
~~الطائف قال: كان بمخلاف الطائف قوم من اليهود طردوا من اليمن ويثرب،
~~فأقاموا بها للتجارة، فوضعت عليهم الجزية، ومن بعضهم ابتاع معاوية أمواله
~~بالطائف.
# 178 - - قالوا: وكانت للعباس بن عبد المطلب رحمه الله أرض بالطائف، وكان
~~الزبيب يحمل منها فينبذ في السقاية للحاج. وكانت لعامة قريش أموال بالطائف
~~يأتونها من مكة فيصلحونها، فلما فتحت مكة وأسلم أهلها طمعت ثقيف فيها، حتى
~~إذا فتحت الطائف أقرت في أيدي المكيين، وصارت أرض الطائف مخلافا من مخاليف
~~مكة.
# 179 - قالوا: وفى يوم الطائف أصيبت عين أبى سفيان بن حرب.
# 180 - حدثنا الوليد بن صالح قال: حدثنا الواقدي عن محمد بن عبد الله عن
~~الزهري عن ابن المسيب، عن عتاب بن أسيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أمر أن تخرص أعناب ثقيف كخرص النخل، ثم تؤخذ زكاتهم زبيبا كما تؤدى زكاة
~~النخل.
# قال الواقدي: قال أبو حنيفة لا يخرص، ولكنه إذا وضع بالأرض أخذت
~~PageV01P066
# الصدقة من قليله (ص 56) وكثيره. وقال يعقوب إذا وضع بالأرض فبلغت مكيلته
~~خمسة أوسق ففيه الزكاة، العشر أو نصف العشر. وهو قول سفيان بن سعيد الثوري،
~~والوسق ستون صاعا.
# وقال مالك بن أنس وابن أبي ذئب: السنة أن ms065 تؤخذ منه الزكاة على الخرص كما
~~يؤخذ التمر من النخل.
# 181 - حدثنا شيبان بن أبي شيبة قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا يحيى
~~ابن سعيد، عن عمرو بن شعيب أن عاملا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه على
~~الطائف كتب إليه: ان أصحاب العسل لا يرفعون إلينا ما كانوا يرفعون إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وهو من كل عشرة زقاق زق. فكتب إليه عمر: إن فعلوا
~~فاحموا لهم أوديتهم وإلا فلا تحموها.
# 182 - حدثنا عمرو بن محمد الناقد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد
~~الرحمن ابن إسحاق عن أبيه عن جده، عن عمر أنه جعل في العسل العشر.
# 183 - حدثنا داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن مروان بن شجاع عن خصيف، عن
~~عمر بن عبد العزيز أنه كتب إلى عماله على مكة والطائف: إن في الخلايا صدقة
~~فخذوها منها. قال: والخلايا الكوائر.
# 184 - وقال الواقدي: وروى عن ابن عمر أنه قال: ليس في الخلايا صدقة.
~~PageV01P067
# وقال مالك والثوري: لا زكاة في العسل وإن كثر، وهو قول الشافعي.
# وقال أبو حنيفة: في قليل العسل وكثيره إذا كان في أرض العشر العشر، وإذا
~~كان في أرض الخراج فلا شئ عليه، لأنه لا يجتمع الزكاة والخراج على رجل.
# 185 - وقال الواقدي: أخبرني القاسم بن معن ويعقوب، عن أبي حنيفة أنه قال
~~في العسل، يكون في أرض ذمي وهي من أرض العشر، إنه لا عشر عليه، وعلى أرضه
~~الخراج. وإذا كان في أرض تغلبي أخذ منه الخمس. وقول زفر مثل قول أبي حنيفة.
# وقال أبو يوسف: إذا كان العسل في أرض الخراج فلا شئ فيه وإذا كان في أرض
~~العشر ففي كل عشرة أرطال رطل.
# وقال محمد بن الحسن: ليس فيما (ص 57) دون خمسة أفراق صدقة وهو قول ابن
~~أبي ذئب.
# 186 - وروى خالد بن عبد الله الطحان، عن ابن أبي ليلى أنه قال: إذا كان
~~في أرض الخراج أو العشر ففي كل عشرة أرطال رطل. وهو قول الحسن ms066 بن صالح بن
~~حي.
# 187 - وحدثني أبو عبيد قال: حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي، عن الزهري
~~قال: في كل عشرة زقاق زق. PageV01P068
# 188 - وحدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا
~~عبد الرحمن بن حميد الرقاشي عن جعفر بن نجيح المديني، عن بشر بن عاصم
~~وعثمان بن عبد الله بن أوس أن سفيان بن عبد الله الثقفي كتب إلى عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، وكان عاملا له على الطائف، يذكر أن قبله حيطانا فيها
~~كروم وفيها من الفرسك والرمان وما هو أكثر غلة من الكروم أضعافا، واستأمره
~~في العشر. قال: فكتب إليه عمر: ليس عليها عشر.
# قال يحيى بن آدم: وهو قول سفيان بن سعيد سمعته يقول: ليس فيما أخرجت
~~الأرض صدقة إلا أربعة أشياء: الحنطة والشعير والتمر والزبيب، إذا بلغ كل
~~واحد من ذلك خمسة أوسق.
# قال: وقال أبو حنفية فيما أخرجت أرض العشر العشر ولو دستجة بقل.
# وهو قول زفر.
# وقال مالك وابن أبي ذئب ويعقوب: ليس في البقول وما أشبهها صدقة.
# وقالوا: ليس فيما دون خمسة أوسق من الحنطة والشعير والذرة والسلت والزوان
~~والتمر والزبيب والأرز والسمسم والجلبان وأنواع الحبوب التي تكال وتدخر مع
~~العدس واللوبيا والحمص والماش والدخن صدقة، فإذا بلغت خمسة أوسق ففيها
~~صدقة. قال الواقدي: وهذا قول ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
# وقال الزهري: التوابل والقطاني كلها تزكى.
# وقال مالك: لا شئ في الكمثرى، والفرسك وهو الخوخ، ولا في الرمان وسائر
~~أصناف الفواكه الرطبة من صدقة. وهو قول ابن أبي ليلى.
# قال أبو يوسف: ليس الصدقة إلا فيما (ص 58) وقع عليه القفيز وجرى عليه
~~الكيل. PageV01P069
# وقال أبو الزناد وابن أبي ذئب وابن أبي سبرة: لا شئ في الخضر والفواكه من
~~صدقة، ولكن الصدقة في أثمانها ساعة تباع.
# 189 - وحدثني عباس بن هشام عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل عثمان بن أبي العاصي الثقفي على الطائف. PageV01P070
### | تبالة وجرش
# 190 - حدثني بكر بن ms067 الهيثم عن عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري
~~قال: أسلم أهل تبالة وجرش عن غير قتال. فأقرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على ما أسلموا عليه، وجعل على كل حالم ممن بهما من أهل الكتاب دينارا،
~~واشترط عليهم ضيافة المسلمين، وولى أبا سفيان بن حرب جرش.
### | تبوك وأيلة وأذرح ومقنا والجرباء
# 191 - قالوا: توجه رسول الله صلى الله
~~على وسلم إلى تبوك من أرض الشام، لغزو من انتهى إليه أنه قد تجمع له من
~~الروم وعاملة ولخم وجذام وغيرهم، وذلك في سنة تسع من الهجرة، لم يلق كيدا.
~~فأقام بتبوك أياما، فصالحه أهلها على الجزية. وأتاه وهو بها يحنه بن رؤبة
~~صاحب أيلة، فصالحه على أن جعل له على كل حالم بأرضه في السنة دينارا. فبلغ
~~ذلك ثلاث مئة دينار. واشترط عليهم قرى من مر بهم من المسلمين، وكتب لهم
~~كتابا بأن يحفظوا ويمنعوا.
# 192 - فحدثني محمد بن سعد قال: حدثنا الواقدي عن خالد بن ربيعة، عن طلحة
~~الأيلي أن عمر بن عبد العزيز كان لا يزداد من أهل أيلة على ثلاث مئة دينار
~~شيئا. وصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل أذرح على مئة دينار في كل
~~رجب. وصالح أهل الجرباء على الجزية وكتب لهم كتابا. وصالح (ص 59) أهل منا
~~على ربع عروكهم - والعروك خشب يصطاد عليه - PageV01P071
# وربع كراعهم وحلقهم وعلى ربع ثمارهم، وكانوا يهودا. وأخبرني بعض أهل مصر
~~أنه رأى كتابهم بعينه في جلد أحمر دارس الخط، فنسخه وأملى على نسخته.
# " بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى بنى حبيبة وأهل مقنا.
# سلم أنتم. فإنه أنزل على أنكم راجعون إلى قريتكم، فإذا جاءكم كتابي هذا
~~فإنكم آمنون، ولكم ذمة الله وذمة رسوله. وإن رسول الله قد غفر لكم ذنوبكم
~~وكل دم أتبعتم به، لا شريك لكم في قريتكم إلا رسول الله أو رسول رسول الله،
~~وإنه لا ظلم عليكم ولا عدوان. وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيركم مما
~~يجير منه نفسه، فإن ms068 لرسول الله بزتكم ورقيقكم والكراع والحلقة إلا ما عفا
~~عنه رسول الله أو رسول رسول الله. وإن عليكم بعد ذلك ربع ما أخرجت نخيلكم،
~~وربع ما صادت عرككم، وربع ما اعتزلت نساؤكم.
# وإنكم قد برئتم بعد ذلكم ورفعكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل جزية
~~وسخرة. فإن سمعتم وأطعتم فعلى رسول الله أن يكرم كريمكم ويعفو عن مسيئكم،
~~ومن ائتمر في بنى حبيبة وأهل مقنا من المسلمين خيرا فهو خير له، ومن أطلعهم
~~بشر فهو شر له. وليس عليكم أمير إلا من أنفسكم أو من أهل بيت رسول الله صلى
~~الله على وسلم. وكتب على بن أبو طالب في سنة تسع (ص 60) (1).
# PageV01P072
### | دومة الجندل
# 193 - قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
~~بن المغيرة المخزومي إلى أگيدر بن عبد الملك الكندي ثم السكوني بدومة
~~الجندل فأخذه أسيرا، وقتل أخاه وسلبه قباء ديباج منسوجا بالذهب، وقدم
~~بأگيدر على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وكتب له ولأهل دومة كتابا
~~نسخته:
# " هذا كتاب من محمد رسول الله لأگيدر حين أجاب إلى الاسلام وخلع الأنداد
~~والأصنام ولأهل دومة. إن لنا الضاحية من الضحل، والبور، والمعامي، وأغفال
~~الأرض، والحلقة والسلاح، والحافر والحصن، ولكم الضامنة من النخل والمعين من
~~المعمور. لا تعدل سارحتكم، ولا تعد فاردتكم، ولا يحظر عليكم النبات، تقيمون
~~الصلاة لوقتها وتؤتون الزكاة بحقها. عليكم بذلك عهد الله والميثاق ولكم به
~~الصدق والوفاء. شهد الله ومن حضر من المسلمين. " الضاحي البارز، والضحل
~~الماء القليل، والبور الأرض التي لم تستخرج ولم تعتمل، والمعامي الأرض
~~المجهولة، والاغفال التي لا آثار فيها، والحلقة الدروع، والحافر الخيل
~~والبرازين والبغال والحمير، والحصن حصنهم، والضامنة النخيل (ص 61) الذي
~~معهم في الحصن، والمعين الماء الظاهر الدائم. وقوله: لا تعدل ماشيتكم أي لا
~~نصدقها إلا في مراعيها ومواضعها لا نحشرها، وقوله: لا تعد فاردتكم يقول: لا
~~تضم الفاردة إلى غيرها ثم يصدق الجميع فيجمع بين متفرق.
# 194 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه.
# عن ms069 جده قال: وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أگيدر،
~~فقدم به عليه فأسلم، فكتب له كتابا. فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P073
# منع الصدقة ونقض العهد وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة، وابتنى بها
~~بناء سماه دومة بدومة الجندل. وأسلم حريث بن عبد الملك أخوه على ما في يده
~~فسلم ذلك له. فقام سويد بن شبيب الكلبي:
# لا يأمنن قوم عثار جدودهم * كما زال من خبت ظعائن أكدرا قال: وتزوج يزيد
~~بن معاوية ابنة حريث أخي أگيدر.
# قال العباس: وأخبرني أبي عن عوانة بن الحكم أن أبا بكر كتب إلى خالد ابن
~~الوليد وهو بعين التمر يأمره أن يسير إلى أگيدر. فسار إليه فقتله وفتح
~~دومة.
# وكان قد خرج منها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم عاد إليها،
~~فلما قتله خالد مضى إلى الشام.
# 195 - وقال الواقدي: لما شخص خالد من العراق يريد الشام مر بدومة الجندل
~~ففتحها وأصاب سبايا، فكان فيمن سبا منها ليلى بنت الجودي الغساني. ويقال
~~إنها أصيبت في حاضر من غسان (ص 62)، أصابتها خيل له.
# وابنة الجودي هي التي كان عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق هويها وقال فيها:
# تذكرت ليلى والسماوة بيننا * وما لابنة الجودي ليلى وماليا فصارت له
~~فتزوجها، وغلبت عليه حتى أعرض عن من سواها من نسائه.
# ثم إنها اشتكت شكوى شديدة، فتغيرت فقلاها، فقيل له: متعها وردها إلى
~~أهلها. ففعل.
# وقال الواقدي: كان النبي صلى الله عليه وسلم غزا دومة الجندل في سنة خمس
~~فلم يلق كيدا، ووجه خالد بن الوليد إلى أگيدر في شوال سنة تسع بعد إسلام
~~خالد بن الوليد بعشرين شهرا. PageV01P074
# 196 - وسمعت بعض أهل الحيرة يذكر أن أگيدر وإخوته كانوا ينزلون دومة
~~الحيرة. وكانوا يزورون أخوالهم من كلب فيتغربون عندهم. فإنهم لمعهم وقد
~~خرجوا للصيد إذ رفعت لهم مدينة متهدمة لم يبق إلا بعض حيطانها، وكانت مبنية
~~بالجندل. فأعادوا بناءها وغرسوا فيها الزيتون وغيره، وسموها دومة الحيرة.
# 197 - وحدثني ms070 عمرو بن محمد الناقد عن عبد الله بن وهب المصري عن يونس
~~الأيلي، عن الزهري قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد
~~بن المغيرة إلى أهل دومة الجندل. وكانوا من عباد الكوفة. فأسر أگيدر رأسهم
~~فقاضاه على الجزية. PageV01P075
### | صلح نجران
# 198 - حدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن
~~الليث بن (ص 63) سعد عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري قال: أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم السيد والعاقب وافدا أهل نجران اليمن فسألاه الصلح.
~~فصالحهما عن أهل نجران على ألفي حلة في صفر وألف حلة في رجب، ثمن كل حلة
~~أوقية، والأوقية وزن أربعين درهما. فإن أدوا حلة بما فوق الأوقية حسب لهم
~~فضل ذلك، وإن أدوها بما دون الأوقية أخذ منهم النقصان، وعلى أن يؤخذ منهم
~~ما أعطوا من سلاح أو خيل أو ركاب أو عرض من العروض بقيمته قصاصا من الحلل،
~~وعلى أن يضيفوا رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا فما دونه ولا
~~يحبسوهم فوق شهر، وعلى أن عليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين
~~بعيرا إن كان باليمن كيد، وأن ما هلك من تلك العارية فالرسل ضامنون له حتى
~~يردوه، وجعل لهم ذمة الله وعهده، وأن لا يفتنوا عن دينهم ومراتبهم فيه، ولا
~~يحشروا ولا يعشروا. واشترط عليهم أن لا يأكلوا الربا ولا يتعاملوا به.
# 199 - حدثني الحسين بن الأسود حدثنا وكيع قال: حدثنا مبارك بن فضالة، عن
~~الحسن قال: جاء راهبا نجران إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فعرض عليهما
~~الاسلام فقالا: إنا قد أسلمنا قبلك. فقال: كذبتما. يمنعكما من الاسلام
~~ثلاث: أكلكما الخنزير، وعبادتكما الصليب، وقولكما لله ولد. قالا: فمن أبو
~~عيسى؟ - قال الحسن: وكان صلى الله عليه وسلم لا يعجل حتى يأمره ربه - فأنزل
~~الله تعالى: * (ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم. إن مثل عيسى
~~PageV01P076
# عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. - إلى قوله الكاذبين
~~(1) *. فقرأها رسول ms071 الله صلى الله عليه وسلم عليهما، ثم دعاهما إلى
~~المباهلة وأخذ بيد فاطمة والحسن والحسين. فقال أحدهما لصاحبه: اصعد الجبل
~~ولا تباهله، فإنك إن باهلته بوءت باللعنة. قال: فما ترى؟ قال: أرى أن نعطيه
~~الخراج ولا نباهله.
# 200 - حدثني الحسين قال: حدثني يحيى بن آدم قال: أخذت نسخة كتاب (ص 64)
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجران من كتاب رجل عن الحسن بن صالح
~~رحمه الله وهي:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما كتب النبي رسول الله محمد لنجران إذ
~~كان له عليهم حكمة في كل ثمرة وصفراء وبيضاء وسوداء ورقيق، فأفضل عليهم
~~وترك ذلك ألفي حلة حلل الأواقي. في كل رجب ألف حلة وفى كل صفر ألف حلة. كل
~~حلة أوقية، وما زادت حلل الخراج أو نقصت عن الأواقي فبالحساب، وما قضوا من
~~درع أو خيل أو ركاب أو عرض أخذ منهم بالحساب، وعلى نجران مثواة رسلي شهرا
~~فدونه، ولا يحبس رسلي فوق شهر، وعليهم عارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا
~~وثلاثين بعيرا، إذا كان كيد باليمن ذو مغدرة - أي إذا كان كيد بغدر منهم -
~~وما هلك مما أعاروا رسلي من خيل أو ركاب فهم ضمن حتى يردوه إليهم. ولنجران
~~وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله على أنفسهم، وملتهم، وأرضهم،
~~وأموالهم، وغائبهم، وشاهدهم، وغيرهم، وبعثهم، وأمثلتهم (2)، لا يغير ما
~~كانوا عليه ولا يغير حق من حقوقهم وأمثلتهم، لا يفتن أسقف من أسقفيته، ولا
~~راهب من رهبانيته، ولا واقه
# PageV01P077
# من وقاهيته، على ما تحت أيديهم من قليل أو كثير، وليس عليهم رهق ولا دم
~~جاهلية، ولا يحشرون ولا يعشرون، ولا يطأ أرضهم جيش، من سأل منهم حقا فبينهم
~~النصف غير ظالمين ولا مظلومين بنجران، ومن أكل منهم ربا من ذي قبل فذمتي
~~منه بريئة، ولا يؤخذ منهم رجل بظلم آخر، ولهم على ما في هذه الصحيفة جوار
~~الله وذمة محمد النبي أبدا حتى يأتي أمر الله، ما نصحوا وأصلحوا فيما
~~عليهم، غير مكلفين شيئا بظلم ". شهد أبو سفيان ms072 ابن حرب وغيلان بن عمرو
~~ومالك بن (ص 65) عوف من بنى نصر والأقرع ابن حابس الحنظلي والمغيرة وكتب.
# وقال يحيى بن آدم: وقد رأيت كتابا في أيدي النجرانيين كانت نسخته شبيهة
~~بهذه النسخة وفى أسفله " وكتب على بن أبو طالب " ولا أدرى ما أقول فيه.
# 201 - قالوا: ولما استخلف أبو بكر الصديق رضي الله عنه حملهم على ذلك.
# فكتب لهم كتابا على نحو كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما استخلف
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصابوا الربا وكثروا. فخافهم على الاسلام
~~فأجلاهم وكتب لهم:
# " أما بعد فمن وقعوا به من أهل الشام والعراق فليوسعهم من حرث الأرض، وما
~~اعتملوا من شئ فهو لهم مكان أرضهم باليمن ".
# فتفرقوا. فنزل بعضهم الشام، ونزل بعضهم النجرانية بناحية الكوفة، وبهم
~~سميت. ودخل يهود نجران مع النصارى في الصلح، وكانوا كالأتباع لهم. فلما
~~استخلف عثمان بن عفان كتب إلى الوليد بن عقبة بن أبي معيط وهو عامله على
~~الكوفة:
# " أما بعد فإن العاقب والأسقف وسراة نجران أتوني بكتاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأروني شرط عمر. وقد سألت عثمان بن حنيف عن ذلك PageV01P078
# فأنبأني أنه كان بحث عن أمرهم فوجده ضارا للدهاقين لردعهم عن أرضهم.
# وإني قد وضعت عنهم من جزيتهم مائتي حلة لوجه الله، وعقبى لهم من أرضهم.
# وإني أوصيك بهم فإنهم قوم لهم ذمة ".
# 202 - وسمعت بعض العلماء يذكر أن عمر كتب لهم:
# " أما بعد، فمن وقعوا به من أهل الشام والعراق فليوسعهم من حرث الأرض.
~~وسمعت بعضهم يقول: من جريب الأرض ".
# 203 - وحدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي قال: حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى
~~بن سعيد عن إسماعيل بن حكيم، عن عمر بن عبد العزيز أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال في مرضه:
# لا يبقين دينان في أرض العرب. فلما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~أجلى أهل نجران إلى النجرانية، واشترى عقاراتهم (ص 66) وأموالهم.
# 204 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه، عن ms073 جده قال: سميت نجران
~~اليمن بنجران بن زيد بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان.
# 205 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع بن الجراح قال: حدثنا
~~الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: كان أهل نجران قد بلغوا أربعين ألفا،
~~فتحاسدوا بينهم، فأتوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالوا: أجلنا. وكان عمر
~~قد خافهم على المسلمين، فاغتنمها فأجلاهم. فندموا بعد ذلك وأتوه فقالوا:
# أقلنا. فأبى ذلك. فلما قام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أتوه فقالوا:
~~ننشدك PageV01P079
# خطك بيمينك، وشفاعتك لنا عند نبيك، إلا أقلتنا. فقال: إن عمر كان رشيد
~~الامر وأنا أكره خلافه.
# 206 - وحدثني أبو مسعود الكوفي قال: حدثني محمد بن مروان والهيثم بن عدي،
~~عن الكلبي أن صاحب النجرانية بالكوفة كان يبعث رسله إلى جميع من بالشام
~~والنواحي من أهل نجران فيجبونهم مالا يقسمه عليهم لإقامة الحلل.
# فلما ولى معاوية أو يزيد بن معاوية شكوا إليه تفرقهم وموت من مات وإسلام
~~من أسلم منهم، وأحضروه كتاب عثمان بن عفان بما حطهم من الحلل، وقالوا: إنما
~~ازددنا نقصانا وضعفا. فوضع عنهم مائتي حلة تتمة أربع مئة حلة.
# فلما ولى الحجاج بن يوسف العراق وخرج ابن الأشعث عليه اتهم الدهاقين
~~بموالاته واتهمهم معهم، فردهم إلى ألف وثمان مئة حلة، وأخذهم بحلل وشى.
# فلما ولى عمر بن عبد العزيز شكوا إليه فناءهم ونقصانهم، وإلحاح الاعراب
~~بالغارة عليهم، وتحميلهم إياهم المؤن المجحفة بهم، وظلم الحجاج إياهم. فأمر
~~فأحصوا، فوجدوا على العشر من عدتهم الأولى، فقال: أرى هذا الصلح جزية على
~~رؤوسهم وليس هو بصلح عن أرضيهم، وجزية الميت والمسلم ساقطة.
# فألزمهم مائتي حلة قيمتها ثمانية آلاف درهم.
# فلما ولى يوسف بن عمر العراق في أيام الوليد بن يزيد (ص 67) ردهم إلى
~~أمرهم الأول عصبية للحجاج.
# فلما استخلف أمير المؤمنين أبو العباس رحمه الله عمدوا إلى طريقه يوم ظهر
~~بالكوفة، فألقوا فيه الريحان ونثروا عليه وهو منصرف إلى منزله من المسجد.
# فأعجبه ذلك من فعلهم، ثم إنهم رفعوا ms074 إليه في أمرهم وأعلموه قلتهم وما كان
~~PageV01P080
# من عمر بن عبد العزيز ويوسف بن عمر، وقالوا: إن لنا نسبا في أخوالك بنى
~~الحارث بن كعب، وتكلم فيهم عبد الله بن الربيع الحارثي، وصدقهم الحجاج بن
~~أرطاة فيما ادعوا، فردهم أبو العباس، صلوات الله عليه، إلى مائتي حلة
~~قيمتها ثمانية آلاف درهم.
# قال أبو مسعود: فلما استخلف الرشيد هارون أمير المؤمنين وشخص إلى الكوفة
~~يريد الحج، رفعوا إليه في أمرهم، وشكوا تعنت العمال إياهم. فأمر فكتب لهم
~~كتاب بالمائتي حلة قد رأيته. وأمر أن يعفوا من معاملة العمال، وأن يكون
~~مؤداهم بيت المال بالحضرة.
# 207 - حدثنا عمرو الناقد قال: أخبرنا عبد الله بن وهب المصري عن يونس بن
~~يزيد، عن ابن شهاب الزهري قال: أنزلت في كفار قريش والعرب * (وقاتلوهم حتى
~~لا تكون فتنة ويكون الدين لله) * (1) وأنزلت في أهل الكتاب * (قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله، ولا
~~يدينون دين الحق، إلى قوله صاغرون) * (2) فكان أول من أعطى الجزية من أهل
~~الكتاب أهل نجران فيما علمنا، وكانوا نصارى، ثم أعطى أهل أيلة وأذرح وأهل
~~أذرعات الجزية في غزوة تبوك.
# PageV01P081
### | اليمن
# 208 - قالوا: لما بلغ أهل اليمن ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وعلو حقه أتته وفودهم (ص 68). فكتب لهم كتابا بإقرارهم على ما أسلموا عليه
~~من أموالهم وأرضيهم وركازهم، فأسلموا. ووجه إليه رسله وعماله لتعريفهم
~~شرائع الاسلام وسننه وقبض صدقاتهم وجزى رؤوس من أقام على النصرانية
~~واليهودية والمجوسية منهم.
# 209 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع بن الجراح قال: حدثنا يزيد
~~ابن إبراهيم التستري، عن الحسن قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهل اليمن:
# من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلكم المسلم، له ذمة الله
~~وذمة رسوله، ومن أبى فعليه الجزية.
# 210 - وحدثني هدبة قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم عن الحسن بمثله.
# 211 - قال الواقدي: وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن سعيد ابن
~~العاص ms075 أميرا إلى صنعاء وأرضها.
# قال: وقال بعضهم: ولى رسول الله صلى الله على وسلم المهاجر بن أبي أمية
~~ابن المغيرة المخزومي صنعاء، فقبض وهو عليها.
# قال: وقال آخرون: إنما ولى المهاجر صنعاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه،
~~وولى خالد بن سعيد مخاليف أعلى اليمن. PageV01P082
# 212 - وقال هشام بن الكلبي والهيثم بن عدي: ولى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المهاجر كندة والصدف. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب أبو
~~بكر إلى زياد بن لبيد البياضي، من الأنصار، بولاية كندة والصدف إلى ما كان
~~يتولى من حضرموت. وولى المهاجر صنعاء، ثم كتب إليه بإنجاد زياد بن لبيد،
~~ولم يعزله عن صنعاء.
# 213 - وأجمعوا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى زياد بن لبيد
~~حضرموت.
# 214 - قالوا: وولى النبي صلى الله عليه وسلم أبا موسى الأشعري زبيد ورمع
~~وعدن والساحل.
# وولى معاذ بن جبل الجند، وصير إليه القضاء، وقبض جميع الصدقات باليمن.
# وولى نجران عمرو بن حزم الأنصاري، ويقال إنه ولى أبا سفيان بن حرب نجران
~~بعد عمرو بن حزم.
# 215 - وأخبرني عبد الله بن صالح المقرئ. قال: حدثني الثقة عن ابن لهيعة
~~عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى
~~(ص 69) زرعة بن ذي يزن:
# " أما بعد، فإذا أتاكم رسولي معاذ بن جبل وأصحابه فاجمعوا ما عندكم من
~~الصدقة والجزية فأبلغوه ذلك، فإن أمير رسلي معاذ، وهو من صالحي من
~~PageV01P083
# قبلي، وإن مالك بن مرارة الرهاوي حدثني أنك قد أسلمت أول حمير وفارقت
~~المشركين، فأبشر بخير. وأنا آمركم يا معشر حمير ألا تخونوا ولا تحادوا، فإن
~~رسول الله مولى غنيكم وفقيركم. وإن الصدقة لا تحل لمحمد، ولا لآله، إنما هي
~~زكاة تزكون بها هي لفقراء المسلمين والمؤمنين. وإن مالكا قد بلغ الخبر وحفظ
~~الغيب، وإن معاذا من صالحي أهلي وذوي دينهم، فآمركم به خيرا، فإنه منظور
~~إليه والسلام ".
# 216 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن ms076 آدم قال: حدثنا يزيد
~~ابن عبد العزيز، عن عمرو بن عثمان بن موهب قال: سمعت موسى بن طلحة يقول:
~~بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل على صدقات اليمن، وأمره أن
~~يأخذ من النخل والحنطة والشعير والعنب، أو قال الزبيب، العشر ونصف العشر.
# 217 - وحدثني الحسين قال: حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا زياد، عن محمد بن
~~إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لعمرو بن حزم حين بعثه إلى
~~اليمن:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا بيان من الله ورسوله * (يا أيها الذين
~~آمنوا أوفوا بالعقود) * (1). عهد من محمد النبي رسول الله لعمرو بن حزم حين
~~بعثه إلى اليمن: أمره بتقوى الله في أمره كله، وأن يأخذ من المغانم خمس
~~الله، وما كتب على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقى البعل وسقت
~~السماء، ونصف العشر مما سقى الغرب ".
# PageV01P084
# 218 - وحدثني الحسين قال: حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا زياد بن عبد الله
~~البكائي، عن محمد بن إسحاق قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملوك
~~حمير:
# " بسم (ص 70) الله الرحمن الرحيم:
# من محمد النبي رسول الله إلى الحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال وشرح
~~بن عبد كلال وإلى النعمان قيل ذي رعين ومعافر وهمدان.
# أما بعد، فإن الله قد هداكم بهدايته ان أصلحتم وأطعتم الله ورسوله،
~~وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة من المغانم خمس الله وسهم النبي وصفيه، وما
~~كتب الله على المؤمنين من الصدقة من العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء،
~~وما سقى بالغرب نصف العشر ".
# 219 - وقال هشام بن محمد الكلبي: كان كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى عريب والحارث ابني عبد كلال بن عريب بن ليشرح.
# 220 - وحدثنا يوسف بن موسى القطان قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد قال:
# حدثنا منصور، عن الحكم قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ
~~بن جبل وهو باليمن:
# إن فيما سقت السماء أو سقى غيلا ms077 العشر، وفيما سقى بالغرب والدالية نصف
~~العشر، وإن على كل حالم دينارا أو عدل ذلك من المعافر، وأن لا يفتن يهودي
~~عن يهوديته. PageV01P085
# قالوا: الغيل السيح، والغرب الدلو، يعنى ما سقى بالسواني والدوالي
~~والدواليب والغرافات، والبعل السيح أيضا، والمعافر ثياب لهم.
# 221 - حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن أبي وائل،
~~عن مسروق قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن وأمره أن
~~يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا، ومن كل أربعين مسنة، ومن كل حالم دينارا، أو
~~عدل ذلك من المعافر.
# 222 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثني شيبان
~~البرجمي عن عمرو، عن الحسن قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية
~~من مجوس هجر، ومجوس أهل اليمن، وفرض على كل من بلغ الحلم من مجوس اليمن، من
~~رجل أو امرأة، دينارا أو قيمته من المعافر. (ص 71).
# 223 - حدثنا عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب عن مسلمة بن علي عن المثنى
~~ابن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فرض الجزية على كل محتلم من أهل اليمن دينارا.
# 224 - حدثنا شيبان بن أبي شيبة الأبلي قال: حدثنا قزعة بن سويد الباهلي
~~قال:
# سمعت زكريا بن إسحاق يحدث عن يحيى بن صيفي أو أبى معبد، عن ابن عباس قال:
~~لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن قال: " أما
~~إنك تأتى قوما من أهل الكتاب، فقل لهم: إن الله فرض PageV01P086
# عليكم في اليوم والليلة خمس صلوات، فإن أطاعوك فقل: إن الله فرض عليكم في
~~السنة صوم رمضان، فإن أطاعوك فقل: إن الله فرض عليكم حج البيت من استطاع
~~إليه سبيلا، فإن أطاعوك فقل: إن الله قد فرض عليكم في أموالكم صدقة تؤخذ من
~~أغنيائكم فترد في فقرائكم، فإن أطاعوك فإياك وكرائم أموالهم. وإياك ودعوة
~~المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ولا ms078 ستر ".
# 225 - حدثنا شيبان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا الحجاج بن أرطاة،
~~عن عثمان بن عبد الله أن المغيرة بن عبد الله قال: قال الحجاج: صدقوا كل
~~خضراء. فقال أبو بردة بن أبي موسى: صدق. فقال موسى بن طلحة لأبي بردة: هذا
~~الآن يزعم أن أباه كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى اليمن فأمره أن يأخذ
~~الصدقة من التمر والبر والشعير والزبيب.
# 226 - وحدثني عمرو الناقد قال: حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان، عن موسى بن
~~طلحة بن عبيد الله قال: قرأت كتاب معاذ بن جبل، حين بعثه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى اليمن، فكان فيه أن تؤخذ الصدقة من الحنطة والشعير
~~والتمر والزبيب والذرة.
# 227 - حدثنا على بن عبد (ص 72) الله المديني قال: حدثنا سفيان بن عيينة،
~~عن ابن أبي نجيح قال: سألت مجاهدا لم وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه على
~~أهل الشام من الجزية أكثر مما وضع على أهل اليمن؟ فقال: لليسار.
~~PageV01P087
# 228 - حدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن
~~إبراهيم ابن ميسرة، عن طاووس قال: لما أتى معاذ اليمن، أتى بأوقاص البقر
~~والعسل، فقال:
# لم أومر في هذا بشئ.
# 229 - وحدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد
~~الله ابن المبارك عن معمر عن يحيى بن قيس المازني عن رجل، عن أبيض بن حمال
~~أنه استقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم الملح الذي بمارب، فقال رجل: إنه
~~كالماء العد. فأبى أن يقطعه إياه.
# 230 - وحدثني القاسم بن سلام وغيره عن إسماعيل بن عياش عن عمرو بن يحيى
~~ابن قيس المازني عن أبيه عن من حدثه عن أبيض بن حمال بمثله.
# 231 - وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال:
# حدثنا شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه أن النبي صلى الله
~~عليه ms079 وسلم أقطعه أرضا بحضرموت.
# 232 - وحدثني على بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف مولى قريش، عن مسلمة بن
~~محارب قال: لما ولى محمد بن يوسف، أخو الحجاج بن يوسف، اليمن أساء السيرة
~~وظلم الرعية وأخذ أراضي الناس بغير حقها. فكان مما اغتصبه الحرجة. قال:
~~وضرب على أهل اليمن خراجا جعله وظيفة عليهم. فلما ولى عمر ابن عبد العزيز
~~كتب إلى عامله يأمره بإلغاء تلك الوظيفة والاقتصار على العشر، وقال: والله
~~لان لا تأتيني من اليمن حفنة كتم أحب إلى من إقرار هذه الوظيفة.
# فلما ولى يزيد بن عبد الملك أمر بردها. PageV01P088
# 233 - حدثني الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي، عن أبي عبد الرحمن (ص
~~73) هشام بن يوسف قاضي صنعاء أن أهل خفاش أخرجوا كتابا من أبى بكر الصديق
~~رضي الله عنه في قطعة أديم يأمرهم فيه أن يؤدوا صدقة الورس.
# وقال مالك، وابن أبي ذئب، وجميع أهل الحجاز من الفقهاء، وسفيان الثوري،
~~وأبو يوسف: لا زكاة في الورس والوسمة والقرط والكتم والحناء والورد.
# وقال أبو حنيفة: في قليل ذلك وكثيره الزكاة.
# وقال مالك: في الزعفران إذا بلغ ثمنه مائتي درهم وبيع، خمسة دراهم. وهو
~~قول أبى الزناد.
# وروى عنه أيضا أنه قال: لا شئ في الزعفران.
# وقال أبو حنيفة وزفر: في قليله وكثيره الزكاة.
# وقال أبو يوسف ومحمد بن الحسن: إذا بلغ ثمنه أدنى ثمن خمسة أوسق من تمر
~~أو حنطة أو شعير أو ذرة أو صنف من أصناف الحبوب ففيه الصدقة.
# وقال ابن أبي ليلى: ليس في الخضر شئ. وهو قول الشعبي.
# وقال عطاء وإبراهيم النخعي: فيما أخرجت أرض العشر من قليل وكثير العشر أو
~~نصف العشر.
# 234 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن سعيد بن سالم
~~عن الصلت بن دينار، عن أبي رجاء العطاردي قال: كان ابن عباس بالبصرة يأخذ
~~صدقاتنا حتى دساتج الكراث. PageV01P089
# 235 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن المبارك عن
~~معمر، عن طاووس وعكرمة أنهما ms080 قالا: ليس في الورس والعطب، وهو القطن، زكاة.
# وقال أبو حنيفة وبشر في الذمة يملكون الأرضين من أراضي العشر، مثل اليمن
~~التي أسلم عليها أهلها، والبصرة التي أحياها المسلمون، وما أقطعته الخلفاء
~~من القطائع التي لا حق فيها لمسلم ولا معاهد: إنهم يلزمون الجزية في
~~رقابهم، ويوضع الخراج على أرضهم بقدر احتمالها، ويكون مجرى ما يجتبى منهم
~~مجرى مال الخراج، فإن أسلم منهم مسلم وضعت عنه الجزية وألزم الخراج في أرضه
~~أبدا على قياس السواد. وهو قول ابن أبي ليلى.
# وقال ابن شبرمة وأبو يوسف (ص 74): يوضع عليهم الجزية في رقابهم، وعليهم
~~الضعف مما على المسلمين في أرضهم، وهو الخمس أو العشر. وقاسا ذلك على أمر
~~نصارى بنى تغلب.
# وقال أبو يوسف: ما أخذ منهم فسبيله سبيل الخراج، فإن أسلم الذمي أو خرجت
~~أرضه إلى مسلم صارت عشرية. قد روى ذلك عن عطاء والحسن.
# وقال ابن أبي ذئب وابن أبي سبرة وشريك بن عبد الله النخعي والشافعي:
# عليهم الجزية في رقابهم، ولا خراج ولا عشر في أرضهم، لأنهم ليسوا ممن تجب
~~عليه الزكاة، وليست أرضهم بأرض خراج. وهو قول الحسن بن صالح ابن حي
~~الهمداني.
# وقال سفيان الثوري ومحمد بن الحسن: عليهم العشر غير مضعف، لان الحكم حكم
~~الأرض ولا ينظر إلى مالكها.
# وقال الأوزاعي وشريك بن عبد الله: إن كانوا ذمة مثل يهود اليمن التي أسلم
~~أهلها وهم بها لم تأخذ منهم شيئا غير الجزية، ولا تدع الذمي يبتاع أرضا من
~~أراضي العشر ولا يدخل فيها، يعنى يملكها به. PageV01P090
# وقال الواقدي: سألت مالكا عن اليهودي من يهود الحجاز يبتاع أرضا بالجرف
~~فيزرعها. قال: يؤخذ منه العشر. قلت: أو لست تزعم أنه لا عشر على أرض ذمي
~~إذا ملك أرض عشر؟ فقال: ذاك إذا أقاموا ببلادهم، فأما إذا خرجوا من بلادهم
~~فإنها تجارة.
# وقال أبو الزناد ومالك بن أنس وابن أبي ذئب والثوري وأبو حنيفة ويعقوب في
~~التغلبي يزرع أرضا من أرض العشر: إنه يؤخذ منه ضعف العشر. وإذا اكترى ms081 رجل
~~مزرعة عشرية فإن مالكا والثوري وابن أبي ذئب ويعقوب قالوا: العشر على صاحب
~~الزرع.
# وقال أبو حنيفة: هو على رب الأرض. وهو قول زفر.
# وقال أبو حنيفة: إذ لم يؤد رجل عشر أرضه سنتين فإن السلطان يأخذ منه
~~العشر لما يستأنف، وكذلك أرض الخراج.
# وقال أبو شمر: يأخذ ذلك منه لما مضى، لأنه حق وجب في ماله (ص 75).
~~PageV01P091
### | عمان
# 236 - قالوا: كان الأغلبين على عمان الأزد، وكان بها من غيرهم بشر
~~كثير في البوادي. فلما كانت سنة ثمان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~زيد الأنصاري أحد الخزرج، وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - واسمه فيما ذكر الكلبي قيس بن سكن بن زيد بن حرام، وقال
~~بعض البصريين: اسمه عمرو بن أخطب، جد عروة بن ثابت بن عمرو بن أخطب، وقال
~~سعيد بن أوس الأنصاري: اسمه ثابت بن زيد - وبعث عمرو بن العاصي السهمي إلى
~~عبد وجيفر ابني الجلندي بكتاب منه، يدعوهما فيه إلى الاسلام وقال: إن أجاب
~~القوم إلى شهادة الحق وأطاعوا الله ورسوله فعمرو الأمير وأبو زيد على
~~الصلاة وأخذ الاسلام على الناس وتعليمهم القرآن والسنن. فلما قدم أبو زيد
~~وعمرو عمان وجدا عبدا وجيفرا بصحار على ساحل البحر. فأوصلا كتاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم إليهما، فأسلما ودعوا العرب هناك إلى الاسلام، فأجابوا إليه
~~ورغبوا فيه. فلم يزل عمرو وأبو زيد بعمان حتى قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
# ويقال إن أبا زيد قدم المدينة قبل ذلك.
# 237 - قالوا: ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت الأزد وعليها
~~لقيط بن مالك ذو التاج، وانحازت إلى دبا - وبعضهم يقول دما في دبا - فوجه
~~أبو بكر رضي الله عنه إليهم حذيفة بن محصن البارقي من الأزد وعكرمة ابن أبي
~~جهل بن هشام المخزومي فواقعا لقيطا ومن معه، فقتلاه وسبيا من أهل دبا سبيا
~~بعثا به إلى أبى بكر رحمه الله. ثم (ص 76) إن الأزد راجعت الاسلام،
~~PageV01P092
# وارتدت ms082 طوائف من أهل عمان ولحقوا بالشحر. فسار إليهم عكرمة، فظفر بهم
~~وأصاب منهم مغنما، وقتل بشرا. وجمع قوم من مهرة بن حيدان بن عمرو ابن الحاف
~~بن قضاعة جمعا، فأتاهم عكرمة فلم يقاتلوه وأدوا الصدقة. وولى أبو بكر رضي
~~الله عنه حذيفة بن محصن عمان، فمات أبو بكر وهو عليها، وصرف عكرمة ووجه إلى
~~اليمن.
# ولم تزل عمان مستقيمة الامر يؤدى أهلها صدقات أموالها ويؤخذ ممن بها من
~~الذمة جزية رؤوسهم حتى كانت خلافة الرشيد صلوات الله عليه، فولاها عيسى ابن
~~جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس. فخرج إليها بأهل البصرة،
~~فجعلوا يفجرون بالنساء ويسلبونهم ويظهرون المعازف. فبلغ ذلك أهل عمان،
~~وجلهم شراة، فحاربوه ومنعوه من دخولها، ثم قدروا عليه فقتلوه وصلبوه،
~~وامتنعوا على السلطان فلم يعطوه طاعة، وولوا أمرهم رجلا منهم.
# وقد قال قوم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجه أبا زيد بكتابه
~~إلى عبد وجيفر ابني الجلندي الأزديين في سنة ست، ووجه عمرا في سنة ثمان،
~~بعد إسلامه بقليل. وكان إسلامه وإسلام خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة
~~العبدي في صفر سنة ثمان، أقبل من الحبشة حتى أتى إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي زيد: خذ الصدقة من
~~المسلمين والجزية من المجوس.
# 238 - حدثني أبو الحسن المدائني، عن المبارك بن فضالة قال: كتب عمر بن
~~عبد العزيز إلى عدى بن أرطاة الفزاري عامله على البصرة: PageV01P093
# " أما بعد فإني كنت كتبت إلى عمرو بن عبد الله أن يقسم ما وجد بعمان من
~~عشور التمر والحب في فقراء أهلها، ومن سقط إليها من أهل البادية، ومن
~~أضافته إليها الحاجة والمسكنة وانقطاع السبيل. فكتب إلى أنه سأل عاملك قبله
~~عن (ص 77) ذلك الطعام والتمر فذكر أنه قد باعه وحمل إليك ثمنه، فاردد إلى
~~عمرو ما كان حمل إليك عاملك على عمان من ثمن التمر والحب، ليضعه في المواضع
~~التي أمرته بها ويصرفه فيها إن شاء ms083 الله والسلام ". PageV01P094
### | البحرين
# 239 - قالوا: وكانت أرض البحرين من مملكة الفرس، وكان بها خلق
~~كثير من العرب من عبد القيس وبكر بن وائل وتميم مقيمين في بدايتها. وكان
~~على العرب بها من قبل الفرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر
~~ابن ساوى أحد بنى عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة -
~~وعبد الله بن زيد هذا هو الأسبذي، نسب إلى قرية بهجر يقال لها الأسبذ،
~~ويقال إنه نسب إلى الأسبذيين، وهم قوم كانوا يعبدون الخيل بالبحرين - فلما
~~كانت سنة ثمان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم العلاء بن عبد الله بن
~~عماد الحضرمي، حليف بنى عبد شمس، إلى البحرين ليدعو أهلها إلى الاسلام أو
~~الجزية، وكتب معه إلى المنذر بن ساوى والى سيبخت مرزبان هجر يدعوهما إلى
~~الاسلام أو الجزية. فأسلما وأسلم معهما جميع العرب هناك وبعض العجم. فأما
~~أهل الأرض من المجوس واليهود والنصارى فإنهم صالحوا العلاء، وكتب بينه
~~وبينهم كتابا نسخته:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما صالح عليه العلاء بن الحضرمي أهل
~~البحرين:
# صالحهم على أن يكفونا العمل ويقاسمونا التمر، فمن لم يف بهذا فعليه لعنة
~~الله والملائكة والناس أجمعين ".
# وأما جزية الرؤوس فإنه أخذ لها من كل حالم (ص 78) دينارا.
# 240 - حدثني عباس بن هشام عن أبيه عن الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس
~~قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل البحرين: PageV01P095
# " أما بعد، فإنكم إذا أقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، ونصحتم الله ورسوله،
~~وآتيتم عشر النخل، ونصف عشر الحب، ولم تمجسوا أولادكم، فلكم ما أسلمتم
~~عليه، غير أن بيت النار لله ورسوله، وإن أبيتم فعليكم الجزية ".
# فكره المجوس واليهود الاسلام وأحبوا أداء الجزية. فقال منافقو العرب:
# زعم محمد لا يقبل الجزية إلا من أهل الكتاب وقد قبلها من مجوس هجر، وهم
~~غير أهل كتاب. فنزلت * (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل
~~إذا اهتديتم) * (1). وقد قيل إن رسول الله ms084 صلى الله عليه وسلم وجه العلاء
~~حين وجه رسله إلى الملوك في سنة ست.
# 241 - وحدثني محمد بن مصفى الحمصي قال: حدثنا محمد بن المبارك قال: حدثنا
~~عتاب بن زياد قال: حدثني محمد بن ميمون عن مغيرة الأزدي عن محمد بن زيد بن
~~حيان الأعرج، عن العلاء بن الحضرمي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى البحرين، أو قال هجر، وكنت آتي الحائط بين الاخوة قد أسلم بعضهم
~~فآخذ من المسلم العشر ومن المشرك الخراج.
# 242 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا عثمان بن صالح عن عبد الله بن
~~لهيعة عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كتب إلى أهل هجر:
# بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد النبي إلى أهل هجر. سلم أنتم. فإني أحمد
~~إليكم الله الذي لا إله إلا هو.
# أما بعد، فإني أوصيكم بالله وبأنفسكم ألا تضلوا بعد إذ هديتم، ولا تغووا
# PageV01P096
# بعد إذ رشدتم. أما بعد فإنه قد أتاني الذي صنعتم وأنه من يحسن منكم لا
~~يحمل عليه ذنب المسئ، فإذا جاءكم أمرائي فأطيعوهم وانصروهم (ص 79) وأعينوهم
~~على أمر الله وفى سبيله، فإنه من يعمل منكم عملا صالحا فلن يضل له عند الله
~~وعندي، وأما بعد فقد جاءني وفدكم فلم آت إليهم إلا ما سرهم، وإني لو جهدت
~~حقي فيكم كله أخرجتكم من هجر، فشفعت غائبكم وأفضلت على شاهدكم * (فاذكروا
~~نعمة الله عليكم) * (1).
# 243 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان
~~النحوي، عن قتادة قال: لم يكن بالبحرين في أيام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قتال، ولكن بعضهم أسلم وبعضهم صالح العلاء على أنصاف الحب والتمر.
# 244 - وحدثني الحسين قال: حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا الحسن بن صالح عن
~~أشعث، عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس هجر.
# 245 - وحدثني الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا قيس بن الربيع عن
~~قيس ابن ms085 مسلم، عن الحسن بن محمد قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~مجوس هجر يدعوهم إلى الاسلام، فإن أسلموا فلهم ما لنا وعليهم ما علينا، ومن
~~أبى فعليه الجزية، في غير أكل لذبائحهم ولا نكاح لنسائهم.
# 246 - وحدثني الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم عن ابن المبارك عن يونس بن
~~يزيد الأيلي عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: أخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الجزية
# PageV01P097
# من مجوس هجر، وأخذها عمر من مجوس فارس، وأخذها عثمان من بربر.
# 247 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا عبد الله بن إدريس عن
~~مالك ابن أنس عن الزهري بمثله.
# 248 - وحدثنا عمرو الناقد قال: أخبرنا عبد الله بن وهب عن يحيى بن عبد
~~الله ابن سالم بن عبد الله بن عمر، عن موسى بن عقبة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتب إلى منذر ابن ساوى:
# " من محمد النبي إلى منذر بن ساوى. سلم أنت. فإني أحمد إليك الله الذي لا
~~إله إلا هو. أما بعد فإن كتابك جاءني وسمعت ما فيه، فمن (ص 80) صلى صلاتنا
~~واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم، ومن أبى ذلك فعليه الجزية ".
# 249 - وحدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده عن أبي صالح، عن ابن
~~عباس قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوى فأسلم ودعا
~~أهل هجر، فكانوا بين راض وكاره. أما العرب فأسلموا، وأما المجوس واليهود
~~فرضوا بالجزية فأخذت منهم.
# 250 - وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة قال:
# حدثنا حميد بن هلال قال: بعث العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالا من البحرين يكون ثمانين ألفا ما أتاه أكثر منه قبله ولا
~~بعده، فأعطى منه العباس عمه. PageV01P098
# 251 - حدثني هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد
~~الله قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وضائع كسرى بهجر فلم
~~يسلموا. فوضع عليهم الجزية دينارا ms086 على كل رجل منهم.
# 252 - قالوا: وعزل رغول الله صلى الله عليه وسلم العلاء ثم ولى البحرين
~~أبان بن سعيد بن العاصي بن أمية.
# وقوم يقولون: إن العلاء كان على ناحية من البحرين منها القطيف وإن أبان
~~كان على ناحية أخرى فيها الخط، والأول أثبت.
# 253 - قالوا: ولما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج أبان من
~~البحرين فأتى المدينة. فسأل أهل البحرين أبا بكر رضي الله عنه أن يرد
~~العلاء عليهم ففعل. فيقال إن العلاء لم يزل واليا حتى توفى بها سنة عشرين.
~~فولى عمر مكانه أبا هريرة الدوسي، ويقال أيضا إن عمر رضي الله عنه ولى أبو
~~هريرة قبل موت العلاء، فأتى العلاء توج من أرض فارس، وعزم على المقام بها.
# قال: ثم رجع إلى البحرين فمات هناك. وكان أبو هريرة يقول: دفنا العلاء ثم
~~احتجنا إلى رفع لبنة فرفعناها فلم نجده في اللحد.
# 254 - وقال أبو مخنف: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى العلاء ابن
~~الحضرمي، وهو عامله على البحرين، يأمره بالقدوم عليه، وولى عثمان ابن أبي
~~العاصي الثقفي البحرين وعمان. فلما قدم العلاء المدينة ولاه البصرة (ص 81)
~~مكان عتبة بن غزوان، فلم يصل إليها حتى مات، وذلك في سنة PageV01P099
# أربع عشرة، أو في أول سنة خمس عشرة. ثم إن عمر ولى قدامة بن مظعون الجمحي
~~جباية البحرين وولى أبا هريرة الاحداث والصلاة، ثم عزل قدامة وحده على شرب
~~الخمر، وولى أبا هريرة الصلاة والاحداث، ثم عزله وقاسمه ماله، ثم ولى عثمان
~~بن أبي العاصي البحرين وعمان.
# 255 - حدثني العمرى، عن الهيثم قال: كان قدامة بن مظعون على الجباية
~~والاحداث، وأبو هريرة على الصلاة والقضاء، فشهد على قدامة بما شهد به. ثم
~~ولاه عمر البحرين بعد قدامة، ثم عزله وقاسمه، وأمره بالرجوع فأبى، فولاها
~~عثمان بن أبي العاصي.
# فمات عمر وهو واليه عليها. وكان خليفته على عمان والبحرين وهو بفارس أخوه
~~مغيرة بن أبي العاصي، ويقال حفص بن أبي العاصي.
# 256 - حدثنا شيبان بن ms087 فروخ قال: حدثنا أبو هلال الراسبي قال: حدثنا محمد
~~ابن سيرين، عن أبي هريرة قال: استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه على
~~البحرين، فاجتمعت لي اثنا عشر ألفا. فلما قدمت على عمر قال لي: يا عدو الله
~~وعدو المسلمين! أو قال وعدو كتابه، سرقت مال الله؟ قال قلت: لست بعدو لله
~~ولا للمسلمين، أو قال لكتابه، ولكني عدو من عاداهما. ولكن خيلا تناتجت
~~وسهاما اجتمعت. قال: فأخذ منى اثنا عشر ألفا. فلما صليت الغداة قلت:
# اللهم اغفر لعمر. قال: فكان يأخذ منهم ويعطيهم أفضل من ذلك، حتى إذا كان
~~بعد ذلك قال: ألا تعمل يا أبا هريرة؟ قلت: لا. قال: ولم؟
# قد عمل من هو خير منك يوسف * (قال اجعلني على خزائن الأرض) * (1).
# PageV01P100
# فقلت: يوسف نبي ابن نبي، وأنا أبو هريرة بن أميمة. وأخاف منكم ثلاثا
~~واثنتين. قال: فهلا قلت خمسا! قلت: أخشى أن تضربوا ظهري وتشتموا عرضي
~~وتأخذوا مالي، وأكره أن أقول (ص 82) بغير حلم وأحكم بغير علم.
# 257 - حدثنا القاسم بن سلام وروح بن عبد المؤمن قالا: حدثنا يعقوب بن
~~إسحاق الحضرمي عن يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أنه
~~لما قدم من البحرين قال له عمر: يا عدو الله وعدو كتابه! أسرقت مال الله؟
~~قال: لست عدو الله ولا عدو كتابه ولكني عدو من عاداهما، ولم أسرق مال الله.
~~قال: فمن أين اجتمعت لك عشرة آلاف درهم؟ قال: خيل تناسلت وعطاء تلاحق وسهام
~~اجتمعت، فقبضها منه، وذكر من باقي الحديث نحو الذي روى أبو هلال.
# 258 - قالوا: ولما مات المنذر بن ساوى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقليل ارتد من بالبحرين من ولد قيس بن ثعلبة بن عكابة مع الحطم - وهو شريح
~~بن ضبيعة بن عمرو بن مرثد أحد بنى قيس بن ثعلبة - وإنما سمى الحطم بقوله:
# قد لفها الليل بسواق حطم وارتد سائر من بالبحرين من ربيعة خلا الجارود،
~~وهو بشر بن عمرو العبدي، ومن تابعه من قومه، وأمروا ms088 عليهم ابنا للنعمان بن
~~المنذر يقال له المنذر، فصار الحطم حتى لحق بربيعة، فانضم إليها بمن معه،
~~وبلغ العلاء بن الحضرمي الخبر فسار بالمسلمين حتى نزل جواثا، وهو حصن
~~البحرين، فدلفت إليه ربيعة، فخرج إليها بمن معه من العرب والعجم، فقاتلها
~~قتالا شديدا. ثم إن المسلمين PageV01P101
# لجأوا إلى الحصن فحصرهم فيه عدوهم. ففي ذلك يقول عبد الله بن حذف
~~الكلابي: (ص 83) ألا أبلغ أبا بكر ألوكا * وفتيان المدينة أجمعينا فهل لك
~~في شباب منك أمسوا * أسارى في جواث محاصرينا ثم إن العلاء خرج بالمسلمين
~~ذات ليلة فبيت ربيعة، فقاتلوا قتالا شديدا وقتل الحطم.
# 259 - وقال غير هشام بن الكلبي: أتى الحطم ربيعة وهو بجواثا، وقد كفر
~~أهلها جميعا وأمروا عليهم المنذر بن النعمان فأقام معهم. فحصرهم العلاء حتى
~~فتح جواثا وفض ذلك الجمع وقتل الحطم. والخبر الأول أثبت.
# وفى قتل الحطم يقول مالك بن ثعلبة العبدي:
# تركنا شريحا قد علته بصيرة * كحاشية البرد اليماني المحبر البصيرة من
~~الدم ما وقع في الأرض.
# ونحن فجعنا أم غضبان بابنها * ونحن كسرنا الرمح في عين حبتر ونحن تركنا
~~مسمعا متجدلا * رهينة ضبع تعتريه وأنسر
# 260 - قالوا: وكان المنذر بن
~~النعمان يسمى الغرور، فلما ظهر المسلمون قال: لست بالغرور ولكني المغرور.
~~ولحق هو وفل ربيعة بالخط، فأتاها العلاء ففتحها، وقتل المنذر ومن معه.
~~ويقال إن المنذر نجا فدخل إلى المشقر، وأرسل الماء حوله فلم يوصل إليه، حتى
~~صالح الغرور على أن يخلى المدينة، فخلاها.
# ولحق بمسيلمة فقتل معه. PageV01P102
# 261 - وقال قوم: قتل المنذر يوم جواثا. وقوم يقولون إنه استأمن ثم هرب
~~فلحق فقتل.
# وكان العلاء كتب إلى أبى بكر يستمده، فكتب إلى خالد بن الوليد يأمره
~~بالنهوض إليه من اليمامة وإنجاده، فقدم عليه وقد قتل الحطم، فحصر معه الخط.
~~ثم أتاه كتاب أبى بكر بالشخوص إلى العراق، فشخص إليه من البحرين، وذلك في
~~سنة اثنى عشر. وقال الواقدي: يقول أصحابنا إن خالدا قدم المدينة ثم توجه
~~منها إلى العراق.
# واستشهد (ص 84) بجواثا عبد الله ms089 بن سهيل بن عمرو، أحد بنى عامر ابن لؤي
~~ويكنى أبا سهيل، وأمه فاختة بنت عامر بن نوفل بن عبد مناف.
# وكان عبد الله أقبل مع المشركين يوم بدر ثم انحاز إلى المسلمين مسلما،
~~وشهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فلما بلغ أباه سهيل بن عمرو خبره
~~قال: عند الله أحتسبه. ولقيه أبو بكر وكان بمكة حاجا فعزاه به، فقال سهيل:
~~إنه بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يشفع الشهيد في سبعين من
~~أهله، وإني لأرجو أن لا يبدأ ابني بأحد قبلي. وكان يوم استشهد ابن ثمان
~~وثلاثين سنة. واستشهد عبد الله بن عبد الله بن أبي يوم جواثا. وقال غير
~~الواقدي:
# استشهد يوم اليمامة.
# 262 - قالوا: وتحصن المكعبر الفارسي صاحب كسرى الذي كان وجهه لقتل بنى
~~تميم حين عرضوا لعيره - واسمه فيروز بن جشيش - بالزارة.
# وانضم إليه مجوس كانوا تجمعوا بالقطيف، وامتنعوا من أداء الجزية. فأقام
~~العلاء على الزارة، فلم يفتحها في خلافة أبى بكر وفتحها في أول خلافة عمر.
# وفتح العلاء السابون ودارين في خلافة عمر عنوة، وهناك موضع يعرف بخندق
~~العلاء. PageV01P103
# 263 - وقال معمر بن المثنى: غزا العلاء بعبد القيس قرى من السابون في
~~خلافة عمر بن الخطاب ففتحها، ثم غزا مدينة الغابة فقتل من بها من العجم، ثم
~~أتى الزارة وبها المكعبر فحصره. ثم إن مرزبان الزارة دعا إلى البراز فبارزه
~~البراء بن مالك فقتله، وأخذ سلبه، فبلغ أربعين ألفا. ثم خرج رجل من الزارة
~~مستأمنا على أن يدل على شرب القوم، فدله على العين الخارجة من الزارة،
~~فسدها العلاء فلما رأوا ذلك صالحوه على أن له ثلث المدينة (ص 85) وثلث ما
~~فيها من ذهب وفضة، وعلى أن يأخذ النصف مما كان لهم خارجها. وأتى الأخنس
~~العامري العلاء فقال له: إنهم لم يصالحوك على ذراريهم وهم بدارين.
# ودله كراز النكري على المخاضة إليهم، فتقحم العلاء في جماعة من المسلمين
~~البحر، فلم يشعر أهل دارين إلا بالتكبير، فخرجوا فقاتلوهم من ثلاثة أوجه، ms090
~~فقتلوا مقاتلتهم وحووا الذراري والسبي. ولما رأى المكعبر ذلك أسلم.
# وقال كراز:
# هاب العلاء حياض البحر مقتحما * فخضت قدما إلى كفار دارينا
# 264 - حدثنا
~~خلف البزاز وعفان قالا: حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون ويونس، عن محمد بن
~~سيرين قال: بارز البراء بن مالك مرزبان الزارة فطعنه فوق صلبه وصرعه، ثم
~~نزل فقطع يديه وأخذ سواريه، ويلمقا كان عليه، ومنطقة.
# فخمسه عمر لكثرته، وكان أول سلب خمس في الاسلام. PageV01P104
### | اليمامة
# 265 - قالوا: وكانت اليمامة تدعى جو، فصلبت امرأة من جديس يقال
~~لها اليمامة بنت مر على بابها، فسميت باسمها والله أعلم.
# 266 - وقالوا: ولما كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملوك الآفاق في
~~أول سنة سبع، ويقال في سنة ست، كتب إلى هوذة بن علي الحنفي وأهل اليمامة
~~يدعوهم إلى الاسلام، وأنفذ كتابه بذلك مع سليط بن قيس بن عمرو الأنصاري ثم
~~الخزرجي. فبعثوا إلى (ص 86) رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدهم. وكان في
~~الوفد مجاعة بن مرارة، فأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا مواتا
~~سأله إياها. وكان فيها أيضا الرجال بن عنفوة فأسلم وقرأ سورة البقرة وسورا
~~من القرآن، إلا أنه ارتد بعد. وكان فيهم مسيلمة الكذاب ثمامة بن كبير بن
~~حبيب، فقال مسيلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئت خلينا الامر
~~وبايعناك على أنه لنا بعدك. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ولا
~~نعمة عين. ولكن الله قاتلك. وكان هوذة بن علي الحنفي قد كتب إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم يسأله أن يجعل الامر له من بعده، على أن يسلم ويصير إليه
~~فينصره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ولا كرامة. اللهم اكفنيه.
~~فمات بعد قليل.
# فلما انصرف وفد بنى حنيفة إلى اليمامة ادعى مسيلمة الكذاب النبوة، وشهد
~~له الرجال بن عنفوة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشركه في الامر معه.
# فاتبعه بنو حنيفة وغيرهم ممن باليمامة.
# وكتب إلى رسول الله صلى الله ms091 عليه وسلم مع عبادة بن الحارث، أحد بنى عامر
~~بن حنيفة - وهو ابن النواحة الذي قتله عبد الله بن مسعود بالكوفة وبلغه أنه
~~وجماعة معه يؤمنون بكذب مسيلمة -: PageV01P105
# " من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله. أما بعد فإن لنا نصف الأرض
~~ولقريش نصفها، ولكن قريشا لا ينصفون. والسلام عليك " وكتب عمرو ابن الجارود
~~الحنفي.
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد النبي إلى مسيلمة الكذاب.
# أما بعد ف‍ * (إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين
~~(1)) * * (والسلام على من اتبع الهدى) * (2) وكتب أبي بن كعب.
# فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم (ص 87) واستخلف أبو بكر فأوقع
~~بأهل الردة من أهل نجد وما والاه في أشهر يسيرة، بعث خالد بن الوليد ابن
~~المغيرة المخزومي إلى اليمامة وأمره بمحاربة الكذاب مسيلمة. فلما شارفها
~~ظفر بقوم من بنى حنيفة فيهم مجاعة بن مرارة بن سلمى، فقتلهم واستبقى مجاعة
~~وحمله معه موثقا. وعسكر خالد على ميل من اليمامة، فخرج إليه بنو حنيفة
~~وفيهم الرجال ومحكم بن الطفيل بن سبيع الذي يقال له محكم اليمامة. فرأى
~~خالد البارقة فيهم فقال: يا معشر المسلمين! قد كفاكم الله مؤنة عدوكم، ألا
~~ترونهم وقد شهر بعضهم السيوف على بعض، وأحسبهم قد اختلفوا ووقع بأسهم
~~بينهم. فقال مجاعة، وهو في حديده: كلا! ولكنها الهندوانية خشوا تحطمها
~~فأبرزوها للشمس لتلين متونها. ثم التقى الناس فكان أول من لقيهم الرجال بن
~~عنفوة فقتله الله، واستشهد وجوه الناس وقراء القرآن. ثم إن المسلمين فآءوا
~~وثابوا، فأنزل الله عليهم نصره وهزم أهل اليمامة فأتبعوهم يقتلونهم قتلا
~~ذريعا، ورمى عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق أخو عائشة لأبيها محكما بسهم
~~فقتله، وألجأوا الكفرة
# PageV01P106
# إلى الحديقة فسميت يومئذ حديقة الموت، وقتل الله مسيلمة في الحديقة، فبنو
~~عامر بن لؤي بن غالب يقولون: قتله خداش بن بشير بن الأصم، أحد بنى معيص ابن
~~عامر بن لؤي. وبعض الأنصار يقولون: قتله عبد الله بن زيد ms092 بن ثعلبة، أحد بنى
~~الحارث بن الخزرج، وهو الذي أرى الاذان. وبعضهم يقول: قتله أبو دجانة سماك
~~بن خرشة ثم استشهد. وقال بعضهم: بل قتله عبد الله بن زيد بن عاصم أخو حبيب
~~(ص 88) بن زيد من بنى مبذول من بنى النجار. وقد كان مسيلمة قطع يدي حبيب
~~ورجليه. وكان وحشي بن حرب الحبشي قاتل حمزة رضي الله عنه يدعى قتله ويقول:
~~قتلت خير الناس وشر الناس. وقال قوم: إن هؤلاء جميعا شركوا في قتله. وكان
~~معاوية بن أبي سفيان يدعى أنه قتله، ويدعى ذلك له بنو أمية.
# 267 - حدثني أبو حفص الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن خالد بن
~~دهقان، عن رجل حضر عبد الملك بن مروان سأل رجلا من بنى حنيفة ممن شهد وقعة
~~اليمامة عن قاتل مسيلمة فقال: قتله رجل من صفته كذا وكذا. فقال عبد الملك:
~~قضيت والله لمعاوية بقتله. قال: وجعل الكذاب يقول حين أخذ منه بالمخنق: يا
~~بنى حنيفة! قاتلوا عن أحسابكم. فلم يزل يعيدها حتى قتله الله.
# 268 - وحدثني عبد الواحد بن غياث قال: حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن
~~عروة، عن أبيه قال: كفرت العرب. فبعث أبو بكر خالد بن الوليد فلقيهم.
# ثم قال: والله لا انتهى حتى أناطح مسيلمة. فقالت الأنصار: هذا رأى تفردت
~~به لم يأمرك به أبو بكر، أرجع إلى المدينة حتى نريح كراعنا. فقال: والله لا
~~انتهى حتى أناطحه. فرجعت عنه الأنصار، ثم قالوا: ماذا صنعنا لئن ظهر
~~أصحابنا لقد خسسنا، ولئن هربوا لقد خذلناهم. فرجعوا ومضوا معه. فالتقى
~~المسلمون PageV01P107
# والمشركون، فولى المسلمون مدبرين حتى بلغوا الرحال. فقام السائب بن
~~العوام فال: أيها الناس! قد بلغتم الرحال فليس لامرئ مفر بعد رحله. فهزم
~~الله المشركين وقتل مسيلمة. وكان شعارهم يومئذ: يا أصحاب سورة البقرة.
# 269 - وحدثني بعض أهل اليمامة أن رجلا كان مجاورا في بنى حنيفة، فلما قتل
~~محكم أنشأ يقول: (ص 89).
# فإن أنج منها أنج منها عظيمة * وإلا فإني شارب كأس محكم
# 270 - قالوا:
~~وكانت ms093 الحرب قد نهكت المسلمين وبلغت منهم، فقال مجاعة لخالد: إن أكثر أهل
~~اليمامة لم يخرجوا لقتالكم، وإنما قتلتم منهم القليل وقد بلغوا منكم ما
~~أرى، وأنا مصالحكم عنهم. فصالحه على نصف السبي ونصف الصفراء والبيضاء
~~والحلقة والكراع. ثم إن خالدا توثق منه وبعثه إليهم، فلما دخل اليمامة أمر
~~الصبيان والنساء ومن باليمامة من المشايخ أن يلبسوا السلاح ويقوموا على
~~الحصون. ففعلوا ذلك. فلم يشك خالد والمسلمون حين نظروا إليهم أنهم مقاتلة،
~~فقالوا: لقد صدقنا مجاعة. ثم إن مجاعة خرج حتى أتى عسكر المسلمين فقال: ان
~~القوم لم يقبلوا ما صالحتك عليه عنهم واستعدوا لحربك، وهذه حصون العرض
~~مملوءة رجالا، ولم أزل بهم حتى رضوا بأن يصالحوا على ربع السبي ونصف
~~الصفراء والبيضاء والحلقة والكراع. فاستقر الصلح على ذلك، ورضى خالد به
~~وأمضاه، وأدخل مجاعة خالدا اليمامة. فلما رأى من بقى بها قال: خدعتني يا
~~مجاع. وأسلم أهل اليمامة فأخذت منهم الصدقة. وأتى خالدا كتاب أبى بكر رضي
~~الله عنه بإنجاد العلاء بن الحضرمي، فسار إلى البحرين واستخلف على اليمامة
~~سمرة بن عمرو العنبري. وكان فتح اليمامة سنة اثنى عشر. PageV01P108
# 271 - حدثني أبو رباح اليمامي قال: حدثني أشياخ من أهل اليمامة أن مسيلمة
~~الكذاب كان قصيرا، شديد الصفرة، أخنس الانف، أفطس، يكنى أبا ثمامة.
# 272 - وقال غيره: كان يكنى أبا ثمالة. وكان له مؤذن يسمى حجيرا، فكان إذا
~~أذن يقول: أشهد أن مسيلمة يزعم أنه رسول الله. فقال: أفصح حجير. فمضت مثلا.
~~وكان ممن استشهد باليمامة أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ابن عبد شمس، واسمه
~~هشيم ويقال مهشم. وسالم مولى أبى حذيفة، ويكنى أبا عبد الله، وهو مولى
~~ثبيتة (ص 90) بنت يعار الأنصارية، وبعض الرواة يقول:
# نبيثة، وهي امرأة. وخالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية. وعبد الله، وهو
~~الحكم بن سعيد بن العاصي بن أمية. ويقال انه قتل يوم مؤتة. وشجاع بن وهب
~~الأسدي حليف بنى أمية يكنى أبا وهب. والطفيل بن عمرو الدوسي من الأزد ويزيد
~~بن ms094 رقيش الأسدي، حليف بنى أمية. ومخرمة بن شريح الحضرمي، حليف بنى أمية.
~~والسائب بن العوام أخو الزبير بن العوام. والوليد بن عبد شمس بن المغيرة
~~المخزومي. والسائب بن عثمان بن مظعون الجمحي. وزيد بن الخطاب بن نفيل، أخو
~~عمر بن الخطاب، يقال قتله أبو مريم الحنفي، واسمه صبيح بن محرش.
# وقال ابن الكلبي: قتله لبيد بن برغث العجلي، فقدم بعد ذلك على عمر رضي
~~الله عنه فقال: أنت الجوالق، واللبيد هو الجوالق. وكان زيد يكنى أبا عبد
~~الرحمن، وكان أسن من عمر. قال بعضهم: اسم أبى مريم اياس بن صبيح. وهو أول
~~من قضى بالبصرة زمن عمر، وتوفى بسنبيل من الأهواز. وأبو قيس بن الحارث ابن
~~عدي بن سهم. وعبد الله بن الحارث بن قيس. وسليط بن عمرو، أخو سهيل ابن
~~عمرو، أحد بنى عامر بن لؤي. وإياس بن البكير الكناني. PageV01P109
# ومن الأنصار: عباد بن الحارث بن عدي أحد بنى جحجبا من الأوس.
# وعباد بن بشر بن وقش الأشهلي من الأوس، ويكنى أبا الربيع، ويقال إنه كان
~~يكنى أبا بشر. ومالك بن أوس بن عتيك الأشهلي. وأبو عقيل بن ثعلبة بيحان
~~البلوى، حليف بنى جحجبا - كان اسمه عبد العزى فسماه (ص 91) النبي صلى الله
~~عليه وسلم عبد الرحمن عدو الأوثان. وسراقة بن كعب بن عبد العزى النجاري، من
~~الخزرج. وعمارة بن حزم بن زيد بن لوذان النجاري - ويقال انه مات زمن
~~معاوية. وحبيب بن عمرو بن محصن النجاري.
# ومعن بن عدي بن الجد بن العجلان البلوى، من قضاعة، حليف الأنصار.
# وثابت بن قيس بن شماس بن أبي زهير، خطيب النبي صلى الله عليه وسلم، أحد
~~بنى الحارث بن الخزرج، ويكنى أبا محمد، وكان على الأنصار يومئذ. وأبو حنة
~~ابن غزية بن عمرو أحد بنى مازن بن النجار. والعاصي بن ثعلبة الدوسي من
~~الأزد، حليف الأنصار. وأبو دجانة سماك بن أوس بن خرشة بن لوذان الساعدي، من
~~الخزرج. وأبو أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، ويقال إنه مات سنة ستين
~~بالمدينة. وعبد ms095 الله بن عبد الله بن أبي بن مالك، وكان اسمه الحباب، فسماه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم أبيه، وكان أبوه منافقا، وهو الذي يقال
~~له ابن أبي بن سلول. وسلول أم أبى، وهي خزاعية نسب إليها، وأبوه مالك ابن
~~الحارث أحد بنى الخزرج. ويقال إنه استشهد يوم جواثا من البحرين.
# وعقبة بن عامر بن نابئ، من بنى سلمة من الخزرج. والحارث بن كعب بن عمرو
~~أحد بنى النجار.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث حبيب بن زيد بن عاصم، أحد بنى
~~مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، وعبد الله بن وهب الأسلمي
~~PageV01P110
# إلى مسيلمة، فلم يعرض لعبد الله، وقطع يدي حبيب ورجليه. وأم حبيب نسيبة
~~بنت كعب.
# 273 - وقال الواقدي: إنما أقبلا مع عمرو بن العاصي من عمان فكفتهما
~~مسيلمة، فنجا عمرو ومن معه غير هذين، فأخذا. وقاتلت نسيبة يوم اليمامة
~~فانصرفت وبها جراحات. وهي أم حبيب وعبد الله ابني زيد، وقد قاتلت يوم أحد
~~أيضا. وهي (ص 92) إحدى الامرأتين المبايعتين يوم العقبة. واستشهد يوم
~~اليمامة عائذ بن ماعص الزرقي من الخزرج، ويزيد بن ثابت الخزرجي، أخو زيد بن
~~ثابت صاحب الفرائض.
# وقد اختلفوا في عدة من استشهد باليمامة، فأقل ما ذكروا من مبلغها سبع مئة
~~وأكثر ذلك ألف وسبع مئة.
# وقال بعضهم: إن عدتهم ألف ومائتان.
# 274 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا الحارث بن مرة الحنفي، عن هشام
~~بن إسماعيل أن مجاعة اليمامي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقطعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب كتبه محمد رسول الله لمجاعة بن مرارة
~~بن سلمى. إني أقطعتك الغورة، وغرابة، والحبل، فمن حاجك فإلى " الغورة قرية
~~الغرابات تلت قارات.
# قال: ثم وفد بعد ما قبض النبي صلى الله عليه وسلم على أبى بكر فأقطعه
~~الخضرمة. ثم قدم على عمر فأقطعه الريا. ثم قدم على عثمان فأقطعه قطيعة -
~~قال الحارث: - لا أحفظ اسمها. ms096 PageV01P111
# 275 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا أبو أيوب الدمشقي عن سعدان بن
~~يحيى عن صدقة بن أبي عمران عن أبي إسحاق الهمداني، عن عدي بن حاتم أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أقطع فرات بن حيان العجلي أرضا باليمامة.
# 276 - حدثني محمد بن ثمال اليمامي عن أشياخهم قال: سميت الحديقة حديقة
~~الموت لكثرة من قتل بها. قال: وقد بنى إسحاق بن أبي خميصة، مولى قيس، فيها
~~أيام المأمون مسجدا جامعا، وكانت الحديقة تسمى أباض.
# وقال محمد بن ثمال: قصر الورد نسب إلى الورد بن السمين بن عبيد الحنفي.
# وقال غيره: سمى الحصن معتقا (ص 93) لحصانته. يريدون أن من لجأ إليه عتق
~~من عدوه.
# وقال: الريا عين منها شرب الصعفوقة، وهي ضيعة نسبت إلى وكيل كان عليها
~~يقال له صعفوق، وشرب الخييبة والخضرمة منها. PageV01P112
### | خبر ردة العرب في خلافة أبى بكر الصديق رضي الله عنه
# 277 - قالوا: لما
~~استخلف أبو بكر رحمه الله ارتدت طوائف من العرب ومنعت الصدقة. وقال قوم
~~منهم: نقيم الصلاة ولا نؤدي الزكاة. فقال أبو بكر رضي الله عنه: لو منعوني
~~عقالا لقاتلتهم. وبعض الرواة يقول: لو منعوني عناقا والعقل صدقة السنة.
# 278 - وحدثني عبد الله بن صالح العجلي عن يحيى بن آدم عن عوانة بن الحكم
~~عن جرير بن يزيد، عن الشعبي قال قال عبد الله بن مسعود: لقد قمنا بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مقاما كدنا نهلك فيه، لولا أن الله من علينا بأبي
~~بكر. اجتمع رأينا جميعا على أن لا نقاتل على بنت مخاض وابن لبون، وأن نأكل
~~قرى عربية، ونعبد الله حتى يأتينا اليقين. وعزم الله لأبي بكر رضي الله عنه
~~على قتالهم، فوالله ما رضى منهم الا بالخطة المخزية أو الحرب المجلية. فأما
~~الخطة المخزية فأن أقروا بأن من قتل منهم في النار، وأن ما أخذوا من
~~أموالنا مردود علينا. وأما الحرب المجلية فأن يخرجوا من ديارهم.
# 279 - حدثنا إبراهيم بن محمد عن عرعرة قال: حدثنا عبد الرحمن ms097 بن مهدي
~~قال:
# أخبرنا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: قدم وفد بزاخة
~~(ص 94) على أبى بكر فخيرهم بين الحرب المجلية والسلم المخزية. فقالوا: قد
~~عرفنا الحرب المجلية، فما السلم PageV01P113
# المخزية؟ قال: أن ننزع منكم الحلقة والكراع، ونغنم ما أصبنا منكم، وتردوا
~~إلينا ما أصبتم منا، وتدوا قتلانا، ويكون قتلاكم في النار.
# 280 - حدثنا شجاع بن مخلد الفلاس قال: حدثنا بشر بن المفضل مولى بنى رقاش
~~قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن عبد الواحد عن
~~القاسم بن محمد ابن أبي بكر، عن عمته عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها
~~قالت: توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال
~~الراسيات لهاضها. اشرأب النفاق بالمدينة وارتدت العرب، فوالله ما اختلفوا
~~في واحدة إلا طار بحظها وغنائها عن الاسلام.
# 281 - قالوا: فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى القصة من أرض محارب لتوجيه
~~الزحوف إلى أهل الردة، ومعه المسلمون. فصار إليهم خارجة بن حصن ابن حذيفة
~~بن بدر الفزاري ومنظور بن زبان بن سيار الفزاري أحد بنى العشراء في غطفان،
~~فقاتلوهم قتالا شديدا. فانهزم المشركون، واتبعهم طلحة بن عبيد الله التيمي
~~فلحقهم بأسفل ثنايا عوسجة، فقتل منهم رجلا، وفاته الباقون فأعجزوه هربا،
~~فجعل خارجة بن حصن يقول: ويل للعرب من ابن أبي قحافة. ثم عقد أبو بكر وهو
~~بالقصة لخالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي على الناس، وجعل على الأنصار
~~ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، وهو أحد من استشهد يوم اليمامة، إلا أنه كان
~~من تحت يد خالد، وأمر خالدا أن يصمد لطليحة بن خويلد الأسدي، وكان قد ادعى
~~النبوة، وهو يومئذ ببزاخة، وبزاخة ماء لبني أسد ابن خزيمة. فسار إليه خالد
~~وقدم أمامه عكاشة بن (ص 95) محصن الأسدي حليف بنى عبد شمس، وثابت بن أقرم
~~البلوى حليف الأنصار. فلقيهما حبال PageV01P114
# ابن خويلد فقتلاه، وخرج طليحة وسلمة أخوه، وقد بلغهما الخبر، فلقيا عكاشة
~~وثابتا فقتلاهما. ms098 فقال طليحة:
# ذكرت أخي لما عرفت وجوههم * وأيقنت أنى ثائر بحبال عشية غادرت ابن أقرم
~~ثاويا * وعكاشة الغنمي عند مجال ثم التقى المسلمون وعدوهم، واقتتلوا قتالا
~~شديدا، وكان عيينة بن حصن ابن حذيفة بن بدر مع طليحة في سبع مئة من بنى
~~فزارة. فلما رأى سيوف المسلمين قد استلحمت المشركين، أتاه فقال له: أما ترى
~~ما يصنع جيش أبى الفصيل؟ فهل جاءك جبريل بشئ؟ قال: نعم. جاءني فقال: إن لك
~~رحا كرحاه ويوما لا تنساه. فقال عيينة: أرى أن لك يوما لا تنساه. يا بنى
~~فزارة!
# هذا كذاب. وولى عن عسكره فانهزم الناس، وظهر المسلمون، وأسر عيينة ابن
~~حصن. فقدم به المدينة فحقن أبو بكر دمه، وخلى سبيله. وهرب طليحة ابن خويلد
~~فدخل خباء له فاغتسل، وخرج فركب فرسه وأهل بعمرة، ثم مضى إلى مكة، ثم أتى
~~المدينة مسلما. وقيل بل أتى الشام، فأخذه المسلمون ممن كان غازيا وبعثوا به
~~إلى أبى بكر بالمدينة فأسلم، وأبلى بعد في فتح العراق ونهاوند.
# وقال له عمر: أقتلت العبد الصالح عكاشة بن محصن؟ فقال: إن عكاشة ابن محصن
~~سعد بي وشقيت به، وأنا استغفر الله.
# 282 - وأخبرني داود بن حبال الأسدي، عن أشياخ من قومه (ص 96) أن عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه قال لطليحة: أنت الكاذب على الله حين زعمت أنه أنزل
~~عليك أن الله لا يصنع بتعفير وجوهكم وقبح أدباركم شيئا. فاذكروا الله أعفة
~~قياما، فإن الرغوة فوق PageV01P115
# الصريح. فقال: يا أمير المؤمنين! ذلك من فتن الكفر الذي هدمه الاسلام
~~كله، فلا تعنيف على ببعضه. فأسكت عمر.
# 283 - قالوا: وأتى خالد بن الوليد رمان وأبانين، وهناك فل بزاخة، فلم
~~يقاتلوه، وبايعوه لأبي بكر. وبعث خالد بن الوليد هشام بن العاصي بن وائل
~~السهمي أخا عمرو بن العاصي، وكان قديم الاسلام وهو من مهاجرة الحبشة، إلى
~~بنى عامر بن صعصعة، فلم يقاتلوه وأظهروا الاسلام والاذان، فانصرف عنهم.
# وكان قرة بن هبيرة القشيري امتنع من أداء الصدقة، وأمد طليحة، فأخذه هشام
~~بن العاصي ms099 وأتى به خالدا، فحمله إلى أبى بكر فقال: والله ما كفرت مذ آمنت،
~~ولقد مر بي عمرو بن العاصي منصرفا من عمان فأكرمته وبررته.
# فسأل أبو بكر عمرا رضي الله عنهما عن ذلك فصدقه. فحقن أبو بكر دمه.
~~ويقال:
# إن خالدا كان سار إلى بلاد بنى عامر فأخذ قرة وبعث به إلى أبى بكر.
# 284 - قال: ثم سار خالد بن الوليد إلى الغمر، وهناك جماعة من بنى أسد
~~وغطفان وغيرهم، وعليهم خارجة بن حصن بن حذيفة. ويقال إنهم كانوا متسايدين،
~~قد جعل كل قوم عليهم رئيسا منهم، قاتلوا خالدا والمسلمين، فقتلوا منهم
~~جماعة وانهزم الباقون. وفى يوم الغمر يقول الحطيئة العبسي:
# ألا كل أرماح قصار أذلة * فداء لا رماح الفوارس بالغمر ثم أتي خالد جو
~~قراقر، ويقال أتي النقرة، وكان هناك جمع لبني سليم، (ص 97) عليهم أبو شجرة
~~عمرو بن عبد العزى السلمي وأمه الخنساء، فقاتلوه.
# فاستشهد رجل من المسلمين، ثم فض الله جمع المشركين. وجعل خالد يومئذ يحرق
~~المرتدين. فقيل لأبي بكر في ذلك. فقال: لا أشيم سيفا سله الله PageV01P116
# على الكفار. وأسلم أبو شجرة فقدم على عمر وهو يعطى المساكين فاستعطاه،
~~فقال له: ألست القائل:
# ورويت رمحي من كتيبة خالد * وإني لأرجو بعدها أن أعمرا وعلاه بالدرة.
~~فقال: قد محا الاسلام ذلك يا أمير المؤمنين.
# 285 - قالوا: وأتى الفجاءة، وهو بجير بن إياس بن عبد الله السلمي، أبا
~~بكر فقال: احملني وقوني أقاتل المرتدين. فحمله وأعطاه سلاحا. فخرج يعترض
~~الناس فيقتل المسلمين والمرتدين، وجمع جمعا. فكتب أبو بكر إلى طريفة بن
~~حاجزة أخي معن بن حاجزة يأمره بقتاله. فقاتله وأسره ابن حاجزة.
# فبعث به إلى أبى بكر، فأمر أبو بكر بإحراقه في ناحية المصلى. ويقال: إن
~~أبا بكر كتب إلى معن في أمر الفجاءة، فوجه معن إليه طريفة أخاه فأسره.
# ثم سار خالد إلى من بالبطاح والبعوضة من بنى تميم فقاتلوه، ففض جمعهم
~~وقتل مالك بن نويرة أخا متمم بن نويرة. وكان مالك عاملا للنبي صلى الله
~~عليه ms100 وسلم على صدقات بنى حنظلة. فلما قبض صلى الله عليه وسلم خلى ما كان في
~~يده من الفرائض وقال: شأنكم بأموالكم يا بنى حنظلة. وقد قيل إن خالدا لم
~~يلق بالبطاح والبعوضة أحدا، ولكنه بث السرايا في بنى تميم، وكان منها سرية
~~عليها ضرار بن الأزور الأسدي، فلقي ضرار مالكا فاقتتلوا وأسره وجماعة معه،
~~فأتى بهم فضربت أعناقهم، وتولى ضرار ضرب عنق مالك.
# ويقال إن مالكا قال لخالد: إني والله ما ارتددت. وشهد أبو قتادة الأنصاري
~~أن بنى حنظلة وضعوا السلاح وأذنوا. (ص 98) فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر رضي
~~الله عنهما: بعثت رجلا يقتل المسلمين ويعذب بالنار. PageV01P117
# وقد روى أن متمم بن نويرة دخل على عمر بن الخطاب فقال له: ما بلغ من وجدك
~~على أخيك مالك؟ قال: بكيته حولا حتى أسعدت عيني الذاهبة عيني الصحيحة، وما
~~رأيت نارا إلا كدت أنقطع لها أسفا عليه، لأنه كان يوقد ناره إلى الصبح
~~مخافة أن يأتيه ضيف فلا يعرف مكانه. قال: فصفه لي. قال:
# كان يركب الفرس الجرور، ويقود الجمل الثفال، وهو بين المزادتين النضوحين
~~في الليلة القرة، وعليه شملة فلوت، معتقلا رمحا خطلا، فيسري ليلته ثم يصبح،
~~وكان وجهه فلقة قمر. قال: فأنشدني بعض ما قلت فيه. فأنشده مرثيته التي يقول
~~فيها:
# وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فقال عمر: لو كنت
~~أحسن قول الشعر لرثيت أخي زيدا. فقال: متمم:
# ولا سواء يا أمير المؤمنين! لو كان أخي صرع مصرع أخيك ما بكيته. فقال
~~عمر: ما عزاني أحد بأحسن مما عزيتني.
# 286 - قالوا: وتنبأت أم صادر سجاح بنت أوس بن حق بن أسامة ابن الغنيز بن
~~يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ويقال هي سجاح بنت الحارث بن
~~عقفان بن سويد بن خالد بن أسامة، وتكهنت. فاتبعها قوم من بنى تميم وقوم من
~~أخوالها بنى تغلب. ثم إنها سجعت ذات يوم فقالت:
# إن رب السحاب، يأمركم أن تغزوا الرباب. فغزتهم فهزموها، ولم ms101 يقاتلها أحد
~~غيرهم، فأتت مسيلمة الكذاب وهو بحجر فتزوجته، وجعلت دينها ودينه واحدا.
~~فلما (ص 99) قتل صارت إلى إخوانها فماتت عندهم.
# وقال ابن الكلبي: أسلمت سجاح وهاجرت إلى البصرة وحسن إسلامها.
~~PageV01P118
# وقال عبد الاعلى بن حماد النرسي: سمعت مشايخ من البصريين يقولون:
# إن سمرة بن جندب الفزاري صلى عليها وهو يلي البصرة من قبل معاوية، قبل
~~قدوم عبيد الله بن زياد من خراسان وولايته البصرة. وقال ابن الكلبي:
# كان مؤذين سجاح الجنبة بن طارق بن عمرو بن حوط الرياحي، وقوم يقولون:
# إن شبث بن ربعي الرياحي كان يؤذن لها.
# 287 - قالوا: وارتدت خولان باليمن، فوجه أبو بكر إليهم يعلى بن منية وهي
~~أمه، وهي من بنى مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر،
~~وأبوه أمية بن أبي عبيدة، من ولد مالك بن حنظلة بن مالك، حليف بنى نوفل بن
~~عبد مناف، فظفر بهم وأصاب منهم غنيمة وسبايا. ويقال لم يلق حربا فرجع القوم
~~إلى الاسلام. PageV01P119
### | ردة بنى وليعة والأشعث بن قيس بن معدى كرب ابن معاوية الكندي
# 288 -
~~قالوا: ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم زياد بن لبيد البياضي من الأنصار
~~حضرموت، ثم ضم إليه كندة. ويقال إن الذي ضم إليه كندة أبو بكر الصديق رضي
~~الله عنه. وكان زياد بن لبيد رجلا حازما صليبا، فأخذ في الصدقة من بعض كندة
~~قلوصا، فسأله الكندي ردها عليه وأخذ غيرها.
# وكان قد وسمها بميسم الصدقة فأبى ذلك، وكلمه الأشعث بن قيس فيه فلم يجبه،
~~وقال: لست براد شيئا قد وقع الميسم عليه. فانتقضت عليه كندة كلها، إلا
~~السكون فإنهم كانوا معه، فقال شاعرهم: (ص 100).
# ونحن نصرنا الدين إذ ضل قومنا * شقاء وشايعنا ابن أم زياد ولم نبغ عن حق
~~البياضي مزحلا * وكان تقى الرحمن أفضل زاد وجمع له بنو عمرو بن معاوية بن
~~الحارث الكندي، فبيتهم فيمن معه من المسلمين فقتل منهم بشرا فيهم مخوس
~~ومشرح وحمد وأبضعة بنو معدى كرب ابن وليعة بن شرحبيل ms102 بن معاوية بن حجر
~~القرد، والقرد الجواد في كلامهم، ابن الحارث بن الولادة بن عمرو بن معاوية
~~بن الحارث. وكانت لهؤلاء الاخوة أودية يملكونها، فسموا الملوك الأربعة.
~~وكانوا وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارتدوا، وقتلت أخت لهم يقال
~~لها العمردة، وقاتلها يحسبها رجلا.
# ثم إن زيادا أقبل بالسبي والأموال فمر على الأشعث بن قيس وقومه، فصرخ
~~النساء والصبيان وبكوا، فحمى الأشعث أنفا وخرج في جماعة من قومه فعرض
~~PageV01P120
# لزياد ومن معه. فأصيب ناس من المسلمين، ثم هزموهم. فاجتمعت عظماء كندة
~~إلى الأشعث بن قيس. فلما رأى زياد ذلك كتب إلى أبى بكر يستمده، وكتب أبو
~~بكر إلى المهاجر بن أبي أمية يأمره بإنجاده. فلقيا الأشعث بن قيس فيمن
~~معهما من المسلمين، ففضا جمعه وأوقعها بأصحابه، فقتلا منهم مقتلة عظيمة. ثم
~~إنهم لجأوا إلى النجير، وهو حصن لهم، فحصرهم المسلمون حتى جهدوا. فطلب
~~الأشعث الأمان لعدة منهم وأخرج نفسه من العدة. وذلك إن الجفشيش الكندي -
~~واسمه معدان بن الأسود بن معدى كرب - أخذ بحقوه وقال: اجعلني من العدة.
~~فأدخله وأخرج نفسه. ونزل إلى زياد بن لبيد والمهاجر فبعثا به إلى أبى بكر
~~الصديق، فمن عليه وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة. فولدت له محمدا وإسحاق
~~وقريبة (ص 101) وحبابة وجعدة. وبعضهم يقول: زوجه أخته قريبة. ولما تزوجها
~~أتى السوق فلم ير بها جزورا إلا كسف عرقوبيها وأعطى ثمنها وأطعمها الناس.
~~وأقام بالمدينة، ثم سار إلى الشام والعراق غازيا، ومات بالكوفة وصلى عليه
~~الحسن بن علي بن أبي طالب بعد صلحه معاوية. وكان الأشعث يكنى أبا محمد
~~ويلقب عرف النار.
# 289 - وقال بعض الرواة: ارتد بنو وليعة قبل وفاة النبي صلى الله عليه
~~وسلم. فلما بلغت زياد بن لبيد وفاته صلى الله عليه وسلم دعا الناس إلى بيعة
~~أبى بكر، فبايعوه خلا بنى وليعة، فبيتهم وقتلهم. وارتد الأشعث وتحصن في
~~النجير، فحاصره يزاد بن لبيد والمهاجر، اجتمعا عليه وأمدهما أبو بكر رضي
~~الله عنه بعكرمة بن أبي جهل بعد ms103 انصرافه من عمان. فقدم عليهما وقد فتح
~~النجير.
# فسأل أبو بكر المسلمين أن يشركوه في الغنيمة ففعلوا. PageV01P121
# 290 - قالوا: وكان بالنجير نسوة شمتن بوفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فكتب أبو بكر رضي الله عنه في قطع أيديهن وأرجلهن، منهن الثبجاء
~~الحضرمية، وهند بنت يامين اليهودية.
# 291 - وحدثني بكر بن الهيثم، قال: حدثني عبد الرزاق بن همام اليماني، عن
~~مشايخ حدثوه من أهل اليمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولى خالد بن
~~سعيد بن العاصي صنعاء، فأخرجه العنسي الكذاب عنها، وأنه ولى المهاجر بن أبي
~~أمية على كندة، وزياد بن لبيد الأنصاري على حضرموت والصدف - وهم ولد مالك
~~بن مرتع بن معاوية بن كندة - وإنما سمى صدفا لان مرتعا تزوج حضرمية وشرط
~~لها أن تكون عنده، فإذا ولدت ولدا لم يخرجها من دار قومها. فولدت له مالكا.
~~فقضى الحاكم عليه بأن يخرجها إلى أهلها.
# فلما خرج مالك عنه معها قال: صدف عنى مالك. فسمى الصدف.
# وقال عبد الرزاق: (ص 102) فأخبرني مشايخ من أهل اليمن قالوا:
# كتب أبو بكر إلى زياد بن لبيد والمهاجر بن أبي أمية المخزومي، وهو يومئذ
~~على كندة، يأمرهما أن يجتمعا فتكون أيديهما يدا وأمرهما واحدا، فيأخذا له
~~البيعة ويقاتلا من امتنع من أداء الصدقة. وأن يستعينا بالمؤمنين على
~~الكافرين وبالمطيعين على المعاصين والمخالفين. فأخذا من رجل من كندة في
~~الصدقة بكرة من الإبل، فسألهما أخذ غيرها فسامحه المهاجر وأبى زياد إلا
~~أخذها وقال:
# ما كنت لأردها بعد أن وقع عليها ميسم الصدقة. فجمع بنو عمرو بن معاوية
~~جمعا. فقال زياد بن لبيد للمهاجر: قد ترى هذا الجمع، وليس الرأي أن نزول
~~جميعا عن مكاننا، ولكن أنفصل عن العسكر في جماعة فيكون ذلك أخفى للامر
~~وأستر. ثم أبيت هؤلاء الكفرة. وكان زياد حازما صليبا. فصار إلى بنى عمرو
~~PageV01P122
# وألفاهم في الليل فبيتهم فأتى على أكثرهم، وجعل بعضهم يقتل بعضا. ثم
~~اجتمع والمهاجر ومعهما السبي والأسارى، فعرض لهما الأشعث بن قيس ووجوه كندة
~~فقاتلاهم قتالا ms104 شديدا. ثم إن الكنديين تحصنوا بالنجير، فحاصراهم حتى جهدهم
~~الحصار، وأضربهم. ونزل الأشعث على الحكم.
# 292 - قالوا: وكانت حضرموت أتت كندة منجدة لها، فواقعهم زياد والمهاجر
~~فظفرا بهم وارتدت خولان، فوجه إليهم أبو بكر يعلى بن منية فقاتلهم حتى
~~أذعنوا وأقروا بالصدقة، ثم أتى المهاجر كتاب أبى بكر بتوليته صنعاء
~~ومخاليفها، وجمع عمله لزياد إلى ما كان في يده. فكانت اليمن بين ثلاثة:
~~المهاجر وزياد ويعلى. وولى أبو سفيان بن حرب ما بين آخر حد الحجاز وآخر حد
~~نجران.
# 293 - وحدثني أبو التمار قال: حدثني شريك قال: أنبأنا إبراهيم بن مهاجر،
~~عن إبراهيم النخعي قال: ارتد الأشعث بن قيس الكندي في ناس من (ص 103) كندة
~~فحوصروا، فأخذ الأمان لسبعين منهم ولم يأخذه لنفسه، فأتى به أبو بكر فقال:
~~إنا قاتلوك، لأنه لا أمان لك إذ أخرجت نفسك من العدة.
# فقال: بل تمن على يا خليفة رسول الله وتزوجني. ففعل وزوجه أخته.
# 294 - وحدثني القاسم بن سلام أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح كاتب
~~الليث ابن سعد عن علوان بن صالح عن صالح بن كيسان عن حميد بن عبد الرحمن عن
~~عبد الرحمن بن عوف، عن أبي بكر الصديق أنه قال: ثلاث تركتهن ووددت أنى لم
~~أفعل.
# وددت أنى يوم أتيت بالأشعث بن قيس ضربت عنقه، فإنه تخيل إلى أنه لا يرى
~~شرا إلا سعى فيه وأعان عليه. وودت أنى يوم أتيت بالفجاءة قتلته ولم أحرقه.
# ووددت أنى حين وجهت خالدا إلى الشام وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق،
~~فأكون قد بسطت يميني وشمالي جميعا في سبيل الله. PageV01P123
# 295 - أخبرني عبد الله بن صالح العجلي عن يحيى بن آدم عن الحسن بن صالح
~~عن فراس أو بنان، عن الشعبي أن أبا بكر رد سبايا النجير بالفداء لكل رأس
~~أربع مئة درهم، وأن الأشعث بن قيس استسلف من تجار المدينة فداءهم ففداهم ثم
~~رده لهم.
# وقال الأشعث بن قيس يرثي بشر بن الأودح، وكان ممن وفد على رسول الله صلى ms105
~~الله عليه وسلم ثم ارتد، ويزيد بن أماناة، ومن قتل يوم النجير:
# لعمري وما عمري على بهين * لقد كنت بالقتلى أحق ضنين فلا غرو ألا يوم
~~يقسم سبيهم * وما الدهر عند بعدهم بأمين وكنت كذات البو ريعت فأقبلت * على
~~بوها إذ طربت بحنين عن ابن أماناة الكريم وبعده * بشير الندى فليجر دمع
~~عيون (ص 104) PageV01P124
### | أمر الأسود العنسي ومن ارتد معه باليمن
# 296 - قالوا: كان الأسود بن كعب
~~بن عوف العنسي قد تكهن وادعى النبوة فاتبعه عنس، واسم عنس زيد بن مالك بن
~~أدد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وعنس أخو مراد بن مالك وخالد
~~ابن مالك وسعد العشيرة بن مالك. واتبعه أيضا قوم من غير عنس، وسمى نفسه
~~رحمان اليمن كما تسمى مسيلمة رحمان اليمامة. وكان له حمار معلم يقول له:
~~اسجد لربك. فيسجد، ويقول له: ابرك، فيبرك. فسمى ذا الحمار. وقال بعضهم:
# هو ذو الحمار لأنه كان متخمرا معتما أبدا.
# 297 - وأخبرني بعض أهل اليمن أنه كان أسود الوجه، فسمى الأسود للونه وأن
~~اسمه عيهلة.
# 298 - قالوا: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جرير بن عبد الله البجلي
~~في السنة التي توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها، وفيها كان إسلام
~~جرير، إلى الأسود يدعوه إلى الاسلام فلم يجبه، وبعض الرواة ينكر بعثة النبي
~~صلى الله عليه وسلم جريرا إلى اليمن.
# 299 - قالوا: وأتى الأسود صنعاء فغلب عليها وأخرج خالد بن سعيد بن العاصي
~~عنها، ويقال أنه إنما أخرج المهاجر بن أبي أمية وانحاز إلى ناحية زياد بن
~~لبيد البياضي، وكان عنده، حتى أتاه كتاب أبى بكر يأمره بمعاونة زياد فلما
~~فرغ من أمرهما ولاه صنعاء وأعمالها. وكان الأسود متجبرا، فاستذل الأبناء
~~وهم أولاد PageV01P125
# أهل فارس الذين وجههم كسرى إلى اليمن مع ابن ذي يزن وعليهم وهرز،
~~واستخدمهم فأضر بهم، وتزوج المرزبانة امرأة باذام ملكهم، وعامل أبرويز
~~عليهم. فوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قيس بن هبيرة المكشوح المرادي
~~لقتاله. وإنما ms106 سمى المكشوح لأنه كوى على كشحه من داء كان به، وأمره
~~باستمالة (ص 105) الأبناء. وبعث معه فروة بن مسيك المرادي. فلما صار إلى
~~اليمن بلغتهما وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأظهر قيس للأسود أنه
~~على رأيه حتى خلى بينه وبين دخول صنعاء، فدخلها في جماعة من مذحج وهمدان
~~وغيرهم. ثم استمال فيروز بن الديلمي أحد الأبناء. وكان فيروز قد أسلم. ثم
~~أتيا باذام رأس الأبناء، ويقال إن باذام قد كان مات ورأس الأبناء بعده
~~خليفة له يسمى داذويه، وذلك أثبت. فأسلم داذويه. ولقي قيس باب بن ذي الجرة
~~الحميري فاستماله، وبث داذويه دعاته في الأبناء فأسلموا، فتطابق هؤلاء
~~جميعا على قتل الأسود واغتياله، ودسوا إلى المرزبانة امرأته من أعلمها الذي
~~هم عليه.
# وكانت شانئة له. فدلتهم على جدول يدخل إليه منه. فدخلوا سحرا، ويقال بل
~~نقبوا جدار بيته بالخل نقبا، ثم دخلوا عليه في السحر، وهو سكران نائم،
~~فذبحه قيس ذبحا. فجعل يخور خوار الثور حتى أفزع ذلك حرسه فقالوا: ما شأن
~~رحمان اليمن؟ فبدرت امرأته فقالت: إن الوحي ينزل عليه. فسكنوا وأمسكوا.
# واحتز قيس رأسه ثم علا سور المدينة حين أصبح فقال: الله أكبر! الله
~~أكبر!.
# أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، وأن الأسود كذا عدو
~~الله. فاجتمع أصحاب الأسود فألقى إليهم رأسه فتفرقوا إلا قليلا، وخرج أصحاب
~~قيس ففتحوا الباب ووضعوا في بقية أصحاب العنسي السيف، فلم ينج إلا من أسلم
~~منهم.
# وذكر بعض الرواة أن الذي قتل الأسود العنسي فيروز بن الديلمي، وأن قيسا
~~أجاز عليه واحتز رأسه. PageV01P126
# وذكر بعض أهل العلم أن قتل الأسود كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
~~بخمسة أيام. فقال في مرضه: قد قتل الله الأسود العنسي. قتله الرجل الصالح
~~فيروز بن الديلمي، وأن الفتح ورد على أبى بكر بعد ما (ص 106) استخلف بعشر
~~ليال.
# 300 - وأخبرني بكر بن الهيثم قال: حدثني ابن أنس اليماني عمن أخبره، عن
~~النعمان بن برزج أحد الأبناء أن ms107 عامل النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه
~~الأسود عن صنعاء أبان بن سعيد بن العاصي، وأن الذي قتل الأسود العنسي فيروز
~~بن الديلمي، وأن قيسا وفيروز ادعيا قتله وهما بالمدينة. فقال عمر:
# قتله هذا الأسد يعنى فيروز.
# 301 - قالوا: ثم إن قيسا اتهم بقتل داذويه، وبلغ أبا بكر أنه على إجلاء
~~الأبناء عن صنعاء، فأغضبه ذلك، وكتب إلى المهاجر بن أبي أمية حين دخل صنعاء
~~وهو عامله عليها يأمره بحمل قيس إلى ما قبله. فلما قدم به عليه أحلفه خمسين
~~يمينا عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ما قتل داذويه فحلف، فخلى
~~سبيله ووجهه إلى الشام مع من انتدب لغزو الروم من المسلمين. PageV01P127
### | فتوح الشام
# 302 - قالوا: لما فرغ أبو بكر رضي الله عنه من أمر أهل الردة
~~رأى توجيه الجيوش إلى الشام. فكتب إلى أهل مكة والطائف واليمن، وجميع العرب
~~بنجد والحجاز، يستنفرهم للجهاد ويرغبهم فيه وفى غنائم الروم. فسارع الناس
~~إليه من بين محتسب وطامع، وأتوا المدينة من كل أوب. فعقد ثلاثة ألوية
~~لثلاثة رجال: خالد بن سعيد بن العاصي بن أمية وشرحبيل بن حسنة حليف بنى
~~جمح، - وشرحبيل فيما ذكر الواقدي ابن عبد الله بن المطاع الكندي، وحسنة
~~أمه، وهي مولاة معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح، وقال الكلبي: هو
~~شرحبيل بن ربيعة بن الطاع من ولد صوفة، وهم الغوث بن مر ابن أد بن طابخة -
~~وعمرو بن العاص بن وائل السهمي (ص 107). وكان عقده هذه الألوية يوم الخميس
~~لمستهل صفر سنة ثلاث عشرة، وذلك بعد مقام الجيوش معسكرين بالجرف المحرم كله
~~وأبو عبيدة بن الجراح يصلى بهم، وكان أبو بكر أراد أبا عبيدة أن يعقد له
~~فاستعفاه من ذلك. وقد روى قوم أنه عقد له وليس ذلك بثبت، ولكن عمر ولاه
~~الشام كله حين استخلف.
# 303 - وذكر أبو مخنف أن أبا بكر قال للأمراء: إن اجتمعتم على قتال
~~فأميركم أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري، وإلا ms108 فيزيد بن أبي
~~سفيان.
# وذكر أن عمرو بن العاصي إنما كان مددا للمسلمين وأميرا على من ضم إليه.
# قال: ولما عقد أبو بكر لخالد بن سعيد كره عمر ذلك. فكلم أبا بكر في عزله،
~~وقال: إنه رجل فخور يحمل أمره على المغالبة والتعصب. فعزله أبو بكر ووجه
~~أبا أروى الدوسي لاخذ لوائه، فلقيه بذى المروة فأخذ اللواء منه، وورد
~~PageV01P128
# به على أبى بكر، فدفعه أبو بكر رضي الله عنه إلى يزيد بن أبي سفيان. فسار
~~به ومعاوية أخوه يحمله بين يديه. ويقال بل سلم إليه اللواء بذى المروة،
~~فمضى على جيش خالد، وسار خالد بن سعيد محتسبا في جيش شرحبيل.
# وأمر أبو بكر رضي الله عنه عمرو بن العاصي أن يسلك طريق أيلة عامدا
~~لفلسطين، وأمر يزيد أن يسلك طريق تبوك، وكتب إلى شرحبيل أن يسلك أيضا طريق
~~تبوك. وكان العقد لكل أمير في بدء الامر على ثلاثة آلاف رجل، فلم يزل أبو
~~بكر يتبعهم الامداد حتى صار مع كل أمير سبعة آلاف وخمس مئة، ثم تتام جمعهم
~~بعد ذلك أربعة وعشرين ألفا.
# 304 - وروى عن الواقدي أن أبا بكر ولى عمرا فلسطين، وشرحبيل الأردن،
~~ويزيد دمشق، وقال: إذا كان بكم قتال فأميركم الذي تكونون في عمله.
# وروى أيضا أنه أمر عمرا مشافهة أن يصلى بالناس إذا اجتمعوا، وإذا (ص 108)
~~تفرقوا صلى كل أمير بأصحابه. وأمر الامراء أن يعقدوا لكل قبيلة لواء يكون
~~فيهم.
# 305 - قالوا: فلما صار عمرو بن العاصي إلى أول عمل فلسطين كتب إلى أبى
~~بكر يعلمه كثرة عدد العدو وعدتهم وسعة أرضهم ونجدة مقاتلتهم. فكتب أبو بكر
~~إلى خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي وهو بالعراق يأمره بالمسير إلى
~~الشام.
# فيقال إنه جعله أميرا على الامراء في الحرب. وقال قوم: كان خالد أميرا
~~على أصحابه الذين شخصوا معه، وكان المسلمون إذا اجتمعوا لحرب أمره الامراء
~~فيها لبأسه وكيده ويمن نقيبته. PageV01P129
# 306 - قالوا: فأول وقعة كانت بين المسلمين وعدوهم بقرية من قرى غزة يقال
~~لها دائن، كانت ms109 بينهم وبين بطريق غزة. فاقتتلوا فيها قتالا شديدا.
# ثم إن الله تعالى أظهر أولياءه وهزم أعداءه وفض جمعهم، وذلك قبل قدوم
~~خالد بن الوليد الشام. وتوجه يزيد بن أبي سفيان في طلب ذلك البطريق.
# فبلغه أن بالعربة من أرض فلسطين جمعا للروم، فوجه إليهم أبا أمامة الصدى
~~ابن عجلان الباهلي فأوقع بهم وقتل عظيمهم ثم انصرف.
# 307 - وروى أبو مخنف في يوم العربة أن ستة قواد من قواد الروم نزلوا
~~العربة في ثلاثة آلاف، فسار إليهم أبو أمامة في كثف من المسلمين، فهزمهم
~~وقتل أحد القواد، ثم اتبعهم فصاروا إلى الدبية، وهي الدابية، فهزمهم وغنم
~~المسلمون غنما حسنا.
# 308 - وحدثني أبو حفص الشامي، عن مشايخ من أهل الشام قالوا: كانت أول
~~وقائع المسلمين وقعة العربة، ولم يقاتلوا قبل ذلك مذ فصلوا من الحجاز. ولم
~~يمروا بشئ من الأرض فيما بين الحجاز وموضع هذه الوقعة إلا غلبوا عليه بغير
~~حرب وصار في أيديهم. (ص 109). PageV01P130
### | ذكر شخوص خالد بن الوليد إلى الشام وما فتح في طريقه
# 309 - قالوا: لما
~~أتى خالد بن الوليد كتاب أبى بكر وهو بالحيرة خلف المثنى بن حارثة الشيباني
~~على ناحية الكوفة وسار في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة في ثمان مئة ويقال
~~في ست مئة ويقال في خمس مئة. فأتى عين التمر. ففتحها عنوة. ويقال إن كتاب
~~أبى بكر وافاه وهو بعين التمر وقد فتحها، فسار خالد من عين التمر فأتى
~~صندودآء وبها قوم من كندة وإياد والعجم، فقاتله أهلها فظفر، وخلف بها سعد
~~بن حرام الأنصاري، فولده اليوم بها. وبلغ خالدا أن جمعا لبني تغلب بن وائل
~~بالمضبح والحصيد مرتدين، عليهم ربيعة بن بجير.
# فأتاهم، فقاتلوه فهزمهم وسبى وغنم، وبعث بالسبي إلى أبى بكر. فكانت منهم
~~أم حبيب الصهباء بنت حبيب بن بجير، وهي أم عمر بن أبي طالب. ثم أغار خالد
~~على قراقر، وهو ماء لكلب، ثم فوز منه إلى سوى، وهو ماء لكلب أيضا، ومعهم
~~فيه قوم من بهراء. فقتل حرقوص بن النعمان ms110 البهراني من قضاعة واكتسح
~~أموالهم. وكان خالد لما ركب المفازة عمد إلى الرواحل فأرواها من الماء، ثم
~~قطع مشافرها وأجرها لئلا تجتر فتعطش، ثم استكثر من الماء وحمله معه، فنفد
~~في طريقه، فجعل ينحر تلك الرواحل راحلة راحلة ويشرب وأصحابه الماء من
~~أكراشها. وكان له دليل يقال له رافع بن عمير الطائي ففيه يقول الشاعر:
# (ص 110).
# لله در نافع أنى اهتدى * فوز من قراقر إلى سوى ماء إذا ما رامه الجبس
~~انثنى * ما جازها قبلك من إنس يرى PageV01P131
# وكان المسلمون لما انتهوا إلى سوى وجدوا حرقوصا وجماعة معه يشربون
~~ويتغنون، وحرقوص يقول:
# ألا عللاني قبل جيش أبى بكر * لعل منايانا قريب ولا ندري فلما قتله
~~المسلمون جعل دمه يسيل في الجفنة التي كان فيها شرابه. ويقال إن رأسه سقط
~~فيها أيضا. وقال بعض الرواة: إن المغنى بهذا البيت رجل ممن كان أغار خالد
~~عليه من بنى تغلب مع ربيعة بن بجير.
# 310 - وقال الواقدي: خرج خالد من سوى إلى الكواثل، ثم أتى قرقيسيا، فخرج
~~إليه صاحبها في خلق، فتركه وانحاز إلى البر ومضى لوجهه، وأتى خالد أركة،
~~وهي أرك، فأغار على أهلها وحاصرهم، ففتحها صلحا على شئ أخذه منهم للمسلمين.
~~وأتى دومة الجندل ففتحها. ثم أتى قصم فصالحه بنو مشجعة ابن التيم بن النمر
~~بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وكتب لهم أمانا. ثم
~~أتى تدمر فامتنع أهلها وتحصنوا، ثم طلبوا الأمان فأمنهم على أن يكونوا ذمة،
~~وعلى أن قروا المسلمين ورضخوا (ص 111) لهم. ثم أتي القريتين فقاتله أهلها،
~~فظفر وغنم. ثم أتى حوارين من سنير فأغار على مواشي أهلها فقاتلوه، وقد
~~جاءهم مدد أهل بعلبك وأهل بصرى، وهي مدينة حوران، فظفر بهم فسبى وقتل. ثم
~~أتى مرج راهط فأغار على غسان في يوم فصحهم، وهم نصارى، فسبى وقتل. ووجه
~~خالد بسر بن أبي أرطاة العامري من قريش وحبيب بن مسلمة الفهري إلى غوطة
~~دمشق، فأغارا على قرى من قراها.
# وصار خالد إلى الثنية ms111 التي تعرف بثنية العقاب بدمشق. فوقف عليها ساعة
~~ناشرا رايته، وهي راية كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء، فسميت
~~ثنية PageV01P132
# العقاب يومئذ. والعرب تسمى الراية عقابا، وقوم يقولون: إنها سميت بعقاب
~~من الطير كانت ساقطة عليها. والخبر الأول أصح. وسمعت من يقول: كان هناك
~~مثال عقاب من حجارة، وليس ذلك بشئ.
# 311 - قالوا: ونزل خالد بالباب الشرقي من دمشق، ويقال بل نزل بباب
~~الجابية، فأخرج إليه أسقف دمشق نزلا وخدمة فقال: احفظ لي هذا العهد. فوعده
~~بذلك. ثم سار خالد حتى انتهى إلى المسلمين وهم بقناة بصرى.
# ويقال إنه أتى الجابية وبها أبو عبيدة في جماعة من المسلمين فالتقيا
~~ومضيا جميعا إلى بصرى. PageV01P133
### | فتح بصرى
# 312 - قالوا: لما قدم خالد بن الوليد على المسلمين بصرى اجتمعوا
~~عليها (ص 112) وأمروا خالدا في حربها، ثم ألصقوا بها وحاربوا بطريقها حتى
~~ألجأوه وكماة أصحابه إليها. ويقال بل كان يزيد بن أبي سفيان المتقلد لأمر
~~الحرب لان ولايتها وإمرتها كانت إليه لأنها من دمشق. ثم إن أهلها صالحوا
~~على أن يؤمنوا على دمائهم وأموالهم وأولادهم على أن يؤدوا الجزية.
# 313 - وذكر بعض الرواة أن أهل بصرى صالحوا على أن يؤدوا عن كل حالم
~~دينارا وجريب حنطة. وافتتح المسلمون جميع أرض كورة حوران وغلبوا عليها.
# قال: وتوجه أبو عبيدة بن الجراح في جماعة من المسلمين كثيفة من أصحاب
~~الامراء ضموا إليه، فأتى مآب من أرض البلقاء وبها جمع العدو، فافتتحها صلحا
~~على مثل صلح بصرى.
# وقال بعضهم: إن فتح مآب قبل فتح بصرى.
# وقال بعضهم: إن أبا عبيدة فتح مآب وهو أمير على جميع الشام أيام عمر.
~~PageV01P134
### | يوم أجنادين ويقال أجنادين
# 314 - ثم كانت وقعة أجنادين وشهدها من الروم
~~زهاء مئة ألف سرب هرقل أكثرهم، وتجمع باقوهم من النواحي، وهرقل يومئذ مقيم
~~بحمص.
# فقاتلهم المسلمون قتالا شديدا، وأبلى خالد بن الوليد يومئذ بلاء حسنا، ثم
~~إن الله هزم أعداءه ومزقهم كل ممزق، وقتل منهم خلق كثير. واستشهد يومئذ عبد
~~الله بن الزبير بن ms112 عبد المطلب بن هاشم، وعمرو بن سعيد بن العاصي بن أمية،
~~وأخوه أبان بن سعيد، وذلك الثبت، ويقال بل توفى أبان في سنة تسع وعشرين.
# وطليب بن عمير بن وهب بن عبد بن قصي، بارزه علج فضربه ضربة أبانت يده
~~اليمنى فسقط سيفه مع كفه، ثم غشيه (ص 113) الروم فقتلوه. وأمه أروى بنت عبد
~~المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يكنى أبا عدى.
# وسلمة بن هشام بن المغيرة، ويقال إنه قتل بمرج الصفر. وعكرمة بن أبي جهل
~~ابن هشام المخزومي. وهبار بن سفيان بن عبد الأسد المخزومي، ويقال بل قتل
~~يوم مؤتة. ونعيم بن عبد الله النحام العدوى، ويقال قتل يوم اليرموك.
# وهشام بن العاصي بن وائل السهمي، ويقال قتل يوم اليرموك. وعمر بن الطفيل
~~ابن عمرو الدوسي، ويقال قتل يوم اليرموك. وجندب بن عمرو الدوسي.
# وسعيد بن الحارث. والحارث بن الحارث. والحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي
~~السهمي.
# 315 - وقال هشام بن محمد الكلبي: قتل النحام يوم مؤتة، وقتل سعيد بن
~~الحارث بن قيس يوم اليرموك، وقتل تميم بن الحارث يوم أجنادين، PageV01P135
# وقتل عبيد الله بن عبد الأسد أخوه يوم اليرموك. قال: وقتل الحارث بن هشام
~~ابن المغيرة يوم أجنادين.
# 316 - قالوا: ولما انتهى خبر هذه الوقعة إلى هرقل نخب قلبه وسقط في يده
~~وملئ رعبا، فهرب من حمص إلى أنطاكية. وقد ذكر بعضهم أن هربه من حمص إلى
~~أنطاكية كان عند قدوم المسلمين الشام. وكانت وقعة أجنادين يوم الاثنين
~~لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى، سنة ثلاث عشرة، ويقال لليلتين خلتا
~~من جمادى الآخرة، ويقال لليلتين بقيتا منه.
# 317 - قالوا: ثم جمعت الروم جمعا بالياقوصة، والياقوصة واد فمه الفوارة،
~~فلقيهم المسلمون هناك، فكشفوهم وهزموهم، وقتلوا كثيرا منهم، ولحق فلهم بمدن
~~الشام. وتوفى أبو بكر رضي الله عنه في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة، فأتى
~~المسلمين نعيه وهم بالياقوصة (ص 114). PageV01P136
### | يوم فحل من الأردن
# 318 - قالوا: وكانت وقعة فحل من الأردن لليلتين بقيتا
~~من ms113 ذي القعدة، بعد خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بخمسة أشهر، وأمير
~~الناس أبو عبيدة ابن الجراح. وكان عمر قد كتب إليه بولايته الشام وإمرة
~~الامراء مع عامر بن أبي وقاص أخي سعد بن أبي وقاص.
# 319 - وقوم يقولون: إن ولاية أبى عبيدة الشام أتته والناس محاصرون دمشق،
~~فكتمها خالدا أياما، لان خالدا كان أمير الناس في الحرب. فقال له خالد: ما
~~دعاك رحمك الله إلى ما فعلت؟ قال: كرهت أن أكسرك وأوهن أمرك وأنت بإزاء
~~عدو.
# وكان سبب هذه الوقعة أن هرقل لما صار إلى أنطاكية استنفر الروم وأهل
~~الجزيرة، وبعث رجلا من خاصته وثقاته في نفسه. فلقوا المسلمين بفحل من
~~الأردن، فقاتلوهم أشد قتال وأبرحه حتى أظهرهم الله عليهم. وقتل بطريقهم
~~وزهاء عشرة آلاف معه، وتفرق الباقون في مدن الشام، ولحق بعضهم بهرقل، وتحصن
~~أهل فحل فحصرهم المسلمون حتى سألوا الأمان على أداء الجزية عن رؤوسهم
~~والخراج عن أرضهم، فأمنوهم على أنفسهم وأموالهم، وأن لا تهدم حيطانهم.
~~وتولى عقد ذلك أبو عبيدة بن الجراح، ويقال: تولاه شرحبيل ابن حسنة.
~~PageV01P137
### | أمر الأردن
# 320 - حدثني حفص بن عمر العمرى، عن الهيثم بن عدي قال: افتتح
~~شرحبيل (ص 115) بن حسنة الأردن عنوة، ما خلا طبرية فإن أهلها صالحوه على
~~أنصاف منازلهم وكنائسهم.
# 321 - وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز التنوحي، عن عدة
~~منهم أبو بشر مؤذن مسجد دمشق أن المسلمين لما قدموا الشام كان كل أمير منهم
~~يقصد لناحية ليغزوها ويبث غاراته فيها. فكان عمرو ابن العاصي يقصد لفلسطين،
~~وكان شرحبيل يقصد للأردن، وكان يزيد ابن أبي سفيان يقصد لأرض دمشق. وكانوا
~~إذا اجتمع لهم العدو اجتمعوا عليه، وإذا احتاج أحدهم إلى معاضدة صاحبه
~~وإنجاده سارع إلى ذلك. وكان أميرهم عند الاجتماع في حربهم، أول أيام أبى
~~بكر رضي الله عنه، عمرو بن العاصي، حتى قدم خالد بن الوليد الشام فكان أمير
~~المسلمين في كل حرب. ثم ولى أبو عبيدة بن الجراح أمر الشام كله وإمرة
~~الامراء ms114 في الحرب والسلم من قبل عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، وذلك أنه لما
~~استخلف كتب إلى خالد بعزله وولى أبا عبيدة.
# ففتح شرحبيل بن حسنة طبرية صلحا بعد حصار أيام، على أن أمن أهلها على
~~أنفسهم وأموالهم وأولادهم وكنائسهم ومنازلهم إلا ما جلوا عنه وخلوه،
~~واستثنى لمسجد المسلمين موضعا. ثم إنهم نقضوا في خلافة عمر واجتمع إليهم
~~قوم من الروم وغيرهم، فأمر أبو عبيدة عمرو بن العاصي بغزوهم. فسار إليهم
~~PageV01P138
# في أربعة آلاف ففتحها على مثل صلح شرحبيل. ويقال بل فتحها شرحبيل ثانية.
~~وفتح شرحبيل جميع مدن الأردن وحصونها على هذا الصلح فتحا يسيرا بغير قتال:
~~ففتح بيسان، وفتح سوسية، وفتح أفيق، وجرش، وبيت رأس، وقدس، والجولان، وغلب
~~على سواد الأردن وجميع أرضها.
# 322 - قال أبو حفص: قال أبو محمد سعيد بن عبد العزيز، وبلغني أن الوضين
~~بن عطاء قال: فتح شرحبيل عكا، وصور، وصفورية.
# وقال أبو بشر المؤذن: إن أبا عبيدة وجه (ص 116) عمرو بن العاصي إلى سواحل
~~الأردن فكثر به الروم وجاءهم المدد من ناحية هرقل وهو بالقسطنطينية. فكتب
~~إلى أبى عبيدة يستمده. فوجه أبو عبيدة يزيد ابن أبي سفيان. فسار يزيد وعلى
~~مقدمته معاوية أخوه. ففتح يزيد وعمرو سواحل الأردن، فكتب أبو عبيدة بفتحها
~~لهما، وكان لمعاوية في ذلك بلاء حسن وأثر جميل.
# 323 - وحدثني أبو اليسع الأنطاكي عن أبيه، عن مشايخ أهل أنطاكية والأردن
~~قالوا: نقل معاوية قوما من فرس بعلبك وحمص وأنطاكية إلى سواحل الأردن: صور
~~وعكا وغيرها سنة اثنتين وأربعين. ونقل من أساورة البصرة والكوفة وفرس بعلبك
~~وحمص إلى أنطاكية في هذه السنة أو قبلها أو بعدها بسنة جماعة. فكان من قواد
~~الفرس مسلم بن عبد الله جد عبد الله بن حبيب بن النعمان بن مسلم الأنطاكي.
~~PageV01P139
# 324 - وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي، وأخبرني هشام بن الليث الصوري، عن
~~مشايخ من أهل الشام قالوا: رم معاوية عكا عند ركوبه منها إلى قبرص، ورم
~~صور. ثم إن عبد الملك بن مروان جددهما وقد ms115 كانتا خربتا.
# 325 - وحدثني هشام بن الليث قال:
# حدثني أشياخنا قالوا: نزلنا صور والسواحل وبها جند من العرب وخلق من
~~الروم. ثم نزع إلينا أهل بلدان شتى فنزلوها معنا، وكذلك جميع سواحل الشام.
# 326 - وحدثني محمد بن سهم الأنطاكي، عن مشايخ أدركهم قالوا: لما كانت سنة
~~تسع وأربعين خرجت الروم إلى السواحل، وكانت الصناعة بمصر فقط. فأمر معاوية
~~بن أبي سفيان بجمع الصناع النجارين، فجمعوا ورتبهم في السواحل. وكانت
~~الصناعة في الأردن بعكا.
# قال: فذكر أبو الخطاب الأزدي أنه كانت لرجل من ولد أبى معيط بعكا أرحاء
~~ومستغلات. فأراده هشام بن عبد الملك على أن يبيعه إياها، فأبى المعيطي ذلك
~~عليه. فنقل هشام الصناعة إلى صور، واتخذ بصور (ص 117) فندقا ومستغلا.
# وقال الواقدي: لم تزل المراكب بعكا حتى ولى بنو مروان فنقلوها إلى صور،
~~فهي بصور إلى اليوم. وأمر أمير المؤمنين المتوكل على الله في سنة سبع
~~وأربعين ومائتين بترتيب المراكب بعكا وجميع السواحل وشحنها بالمقاتلة.
~~PageV01P140
### | يوم مرج الصفر
# 327 - قالوا: ثم اجتمعت الروم جمعا عظيما وأمدهم هرقل
~~بمدد. فلقيهم المسلمون بمرج الصفر وهم متوجهون إلى دمشق، وذلك لهلال المحرم
~~سنة أربع عشرة. فاقتتلوا قتالا شديدا حتى جرت الدماء في الماء وطحنت بها
~~الطاحونة، وجرح من المسلمين زهاء أربعة آلاف. ثم ولى الكفرة منهزمين
~~مفلولين لا يلوون على شئ، حتى أتوا دمشق وبيت المقدس. واستشهد يومئذ خالد
~~ابن سعيد بن العاصي بن أمية، ويكنى أبا سعيد. وكان قد أعرس في الليلة التي
~~كانت الوقعة في صبيحتها بأم حكيم بنت الحارث بن هشام المخزومي امرأة عكرمة
~~بن أبي جهل. فلما بلغها مصابه انتزعت عمود الفسطاط فقاتلت به. فيقال إنها
~~قتلت يومئذ سبعة نفر وإن بها لردع الخلوق.
# 328 - وفى رواية أبى مخنف أن وقعة المرج بعد أجنادين بعشرين ليلة، وأن
~~فتح مدينة دمشق بعدها، ثم بعد فتح مدينة دمشق وقعة فحل. ورواية الواقدي
~~أثبت.
# وفى يوم المرج يقول خالد بن سعيد بن العاصي:
# من فارس كره الطعان يعيرني * رمحا إذا نزلوا ms116 بمرج الصفر وقال عبد الله بن
~~كامل بن حبيب بن عمير بن خفاف بن امرئ القيس ابن بهثة بن سليم:
# شهدت قبائل مالك وتغيبت * عنى عميرة يوم مرج الصفر يعنى مالك بن خفاف. (ص
~~118). PageV01P141
# 329 - وقال هشام بن محمد الكلبي: استشهد خالد بن سعيد يوم المرج، وفى
~~عنقه الصمصامة سيفه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إلى اليمن عاملا،
~~فمر برهط عمرو بن معدى كرب الزبيدي من مذحج، فأغار عليهم، فسبا امرأة عمرو
~~وعدة من قومه، فعرض عليه عمرو أن يمن عليهم ويسلموا، ففعل وفعلوا، فوهب له
~~عمرو سيفه الصمصامة وقال:
# خليل لم أهبه من قلاه * ولكن المواهب للكرام خليل لم أخنه ولم يخنى *
~~كذلك ما خلالي أو ندامى حبوت به كريما من قريش * فسر به وصين عن الليام
~~قال: فأخذ معاوية السيف من عنق خالد يوم المرج حين استشهد فكان عنده، ثم
~~نازعه فيه سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية فقضى له به عثمان، فلم
~~يزل عنده. فلما كان يوم الدار وضرب مروان على قفاه وضرب سعيد فسقط صريعا،
~~أخذ الصمصامة منه رجل من جهينة فكان عنده. ثم إنه دفعه إلى صيقل ليجلوه،
~~فأنكر الصيقل أن يكون للجهني مثله، فأتى به مروان بن الحكم وهو والى
~~المدينة. فسأل الجهني عنه فحدثه حديثه فقال: أما والله لقد سلبت سيفي يوم
~~الدار، وسلب سعيد بن العاصي سيفه. فجاء سعيد فعرف السيف فأخذه وختم عليه،
~~وبعث به إلى عمرو بن سعيد الأشدق وهو على مكة. فهلك سعيد فبقى السيف عند
~~عمرو بن سعيد. ثم أصيب عمرو بن سعيد بدمشق وانتهب متاعه، فأخذ السيف محمد
~~بن سعيد أخو عمرو لأبيه. ثم صار إلى يحيى ابن (ص 119) سعيد. ثم مات فصار
~~إلى عنبسة بن سعيد بن العاصي. ثم إلى سعيد بن عمرو بن سعيد. ثم هلك فصار
~~إلى محمد بن عبد الله بن سعيد، وولده ينزلون ببارق. ثم صار إلى أبان بن
~~يحيى بن سعيد، فحلاه بحلية ذهب فكان عند ms117 أم ولد له. ثم إن أيوب بن أبي أيوب
~~بن سعيد بن عمرو بن سعيد باعه من PageV01P142
# المهدى أمير المؤمنين بنيف وثمانين ألفا، فرد المهدى حليته عليه. ولما
~~صار الصمصامة إلى موسى الهادي أمير المؤمنين أعجب به وأمر الشاعر، وهو أبو
~~الهول أن ينعته فقال:
# حاز صمصامة الزبيدي عمرو * خير هذا الأنام موسى الأمين سيف عمرو وكان
~~فيما علمنا * خير ما أطبقت عليه الجفون أخضر اللون بين حديه برد * من ذعاف
~~تميس فيه المنون فإذا ما سللته بهر الشمس ضياء فلم تكد تستبين ما يبالي إذا
~~الضريبة حانت * أشمال سطت به أم يمين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجا يعصا
~~به ونعم القرين ثم إن أمير المؤمنين الواثق بالله دعى له بصيقل وأمره أن
~~يسقنه، فلما فعل ذلك تغير. PageV01P143
### | فتح مدينة دمشق وأرضها
# 330 - قالوا: لما فرغ المسلمون من قتال من اجتمع
~~لهم بالمرج أقاموا خمس عشرة ليلة، ثم رجعوا إلى مدينة دمشق لأربع عشرة ليلة
~~بقيت من المحرم سنة أربع عشرة، فأخذوا الغوطة وكنائسها عنوة. وتحصن أهل
~~المدينة وأغلقوا بابها. فنزل خالد بن الوليد على الباب الشرقي في زهاء خمسة
~~آلاف (ص 120) ضمهم إليه أبو عبيدة. وقوم يقولون إن خالدا كان أميرا، وإنما
~~أتاه عزله وهم محاصرون دمشق. وسمى الدير الذي نزل عنده خالد دير خالد. ونزل
~~عمرو ابن العاصي على باب توما. ونزل شرحبيل على باب الفراديس. ونزل أبو
~~عبيدة على باب الجابية. ونزل يزيد بن أبي سفيان على الباب الصغير إلى الباب
~~الذي يعرف بكيسان. وجعل أبو الدرداء عويمر بن عامر الخزرجي على مسلحة
~~ببرزة.
# وكان الأسقف الذي أقام لخالد النزل في بدأته ربما وقف على السور فدعى له
~~خالد:
# فإذا أتى سلم عليه وحادثه. فقال له ذات يوم: يا أبا سليمان! إن أمركم
~~مقبل، ولى عليك عدة، فصالحني عن هذه المدينة، فدعى خالد بدواة وقرطاس فكتب:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أعطى خالد بن الوليد أهل دمشق إذا
~~دخلها: أعطاهم أمانا على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم ms118 وسور مدينتهم لا يهدم
~~ولا يسكن شئ من دورهم. لهم بذلك عهد الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم
~~والخلفاء والمؤمنين لا يعرض لهم إلا بخير إذا أعطوا الجزية ".
# ثم إن بعض أصحاب الأسقف أتى خالدا في ليلة من الليالي فأعلمه أنها ليلة
~~عيد لأهل المدينة، وأنهم في شغل، وأن الباب الشرقي قد ردم بالحجارة وترك
~~PageV01P144
# وأشار عليه أن يلتمس سلما. فأتاه قوم من أهل الدير الذي عند عسكره بسلمين
~~فرقى جماعة من المسلمين عليهما إلى أعلى السور ونزلوا إلى الباب وليس عليه
~~إلا رجل أو رجلان. فتعاونوا عليه وفتحوه، وذلك عند طلوع الشمس، وقد كان أبو
~~عبيدة بن الجراح عانى فتح باب الجابية وأصعد جماعة من المسلمين على حائطه،
~~فأنصب مقاتلة الروم إلى ناحيته فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا، ثم إنهم ولوا
~~مدبرين، وفتح أبو عبيدة والمسلمون معه باب الجابية عنوة، ودخلوا منه،
~~فالتقى أبو عبيدة (ص 121) وخالد بن الوليد بالمقسلاط، وهو موضع النحاسين
~~بدمشق، وهو البريص الذي ذكره حسان بن ثابت في شعره حين يقول:
# يسقون من ورد البريص عليهم * بردى يصفق بالرحيق السلسل 330 - وقد روى أن
~~الروم أخرجوا ميتا لهم من باب الجابية ليلا، وقد أحاط بجنازته خلق من
~~شجعانهم وكماتهم، وانصب سائرهم إلى الباب فوقفوا عليه ليمنعوا المسلمين من
~~فتحه ودخوله إلى رجوع أصحابهم من دفن الميت، وطمعوا في غفلة المسلمين عنهم،
~~وإن المسلمين بدروا بهم فقاتلوهم على الباب أشد قتال وأبرحه حتى فتحوه في
~~وقت طلوع الشمس. فلما رأى الأسقف أن أبا عبيدة قد قارب دخول المدينة بدر
~~إلى خالد فصالحه وفتح له الباب الشرقي. فدخل والأسقف معه ناشرا كتابه الذي
~~كتبه له. قال بعض المسلمين: والله ما خالد بأمير فكيف يجوز صلحه؟ فقال أبو
~~عبيدة: إنه يجيز على المسلمين أدناهم.
# وأجاز صلحه وأمضاه، ولم يلتفت إلى ما فتح عنوة، فصارت دمشق صلحا كلها.
~~وكتب أبو عبيدة بذلك إلى عمر وأنفذه، وفتحت أبواب المدينة فالتقى القوم
~~جميعا. PageV01P145
# 331 - وفى رواية أبى مخنف وغيره أن خالدا ms119 دخل دمشق بقتال، وأن أبا عبيدة
~~دخلها بصلح، فالتقيا بالزياتين. (ص 122) والخبر الأول أثبت.
# 332 - وزعم الهيثم بن عدي أن أهل دمشق صولحوا على أنصاف منازلهم
~~وكنائسهم.
# 333 - وقال محمد بن سعد: قال أبو عبد الله الواقدي: قرأت كتاب خالد بن
~~الوليد لأهل دمشق فلم أر فيه أنصاف المنازل والكنائس. وقد روى ذلك ولا أدرى
~~من أين جاء به من رواه. ولكن دمشق لما فتحت لحق بشر كثير من أهلها بهرقل
~~وهو بأنطاكية، فكثرت فضول منازلها فنزلها المسلمون.
# 334 - وقد روى قوم أن أبا عبيدة كان بالباب الشرقي وأن خالدا كان بباب
~~الجابية. وهذا غلط (1).
# 335 - قال الواقدي: وكان فتح مدينة دمشق في رجب سنة أربع عشرة.
# وتاريخ كتاب خالد بصلحها في شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة. وذلك أن
# PageV01P146
# خالدا كتب الكتاب بغير تاريخ، فلما اجتمع المسلمون للنهوض إلى من تجمع
~~لهم باليرموك أتى الأسقف خالدا فسأله أن يجدد له كتابا ويشهد عليه أبا
~~عبيدة والمسلمين. ففعل وأثبت في الكتاب شهادة أبى عبيدة ويزيد بن أبي سفيان
~~وشرحبيل بن حسنة وغيرهم، فأرخه بالوقت الذي جدده.
# 336 - وحدثني القاسم بن سلام (ص 123) قال: حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن
~~عبد العزيز التنوخي قال: دخل يزيد دمشق من الباب الشرقي صلحا فالتقيا
~~بالمقسلاط، فأمضيت كلها على الصلح.
# 337 - وحدثني القاسم قال: حدثنا أبو مسهر عن يحيى بن حمزة عن أبي المهلب
~~الصنعاني، عن أبي الأشعث الصنعاني أو أبى عثمان الصنعاني أن أبا عبيدة أقام
~~بباب الجابية محاصرا لهم أربعة أشهر.
# 338 - حدثني أبو عبيد قال: حدثنا نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيع؟، عن رجاء
~~بن أبي سلمة قال: خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في
~~كنيسة كان رجل من الامراء أقطعه إياها. فقال عمر:
# إن كانت من الخمس العشرة الكنيسة التي في عهدهم فلا سبيل لك عليها.
# قال ضمرة عن علي بن أبي حملة: خاصمنا عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز
~~في ms120 كنيسة كان فلان قطعها لبني نصر بدمشق، فأخرجنا عمر عنها وردها إلى
~~النصارى. فلما ولى يزيد بن عبد الملك ردها إلى بنى نصر. PageV01P147
# 339 - حدثني أبو عبيد قال: حدثنا هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم، عن
~~الأوزاعي أنه قال: كانت الجزية بالشام في بدئ الامر جريبا ودينارا على كل
~~جمجمة. ثم وضعها عمر بن الخطاب على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق
~~أربعين درهما، وجعلهم طبقات لغنى الغنى وإقلال المقل وتوسط المتوسط.
# قال هشام: وسمعت مشايخنا يذكرون أن اليهود كانوا كالذمة للنصارى يؤدون
~~إليهم الخراج فدخلوا معهم في الصلح.
# وقد ذكر بعض الرواة أن خالد بن الوليد صالح أهل دمشق فيما صالحهم عليه
~~على أن ألزم كل رجل من الجزية دينارا وجريب حنطة وخلا وزيتا لقوت المسلمين.
# 340 - حدثنا عمرو الناقد حدثنا عبد الله بن وهب المصري عن عمر بن محمد عن
~~نافع (ص 124) عن أسلم مولى عمر بن الخطاب أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد
~~يأمرهم أن يضربوا الجزية على كل من جرت عليه الموسى، وأن يجعلوها على أهل
~~الورق على كل رجل أربعين درهما، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير، وعليهم من
~~أرزاق المسلمين من الحنطة والزيت مديان حنطة وثلاثة أقساط زيتا، كل شهر لكل
~~إنسان بالشام والجزيرة، وجعل عليهم ودكا وعسلا لا أدرى كم هو، وجعل لكل
~~إنسان بمصر في كل شهر أردبا وكسوة وضيافة ثلاثة أيام.
# 341 - وحدثنا عمرو بن حاد بن أبي حنيفة قال حدثنا مالك بن أنس عن نافع،
~~عن أسلم أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق
~~أربعين درهما، مع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام. PageV01P148
# 342 - وحدثني مصعب عن أبيه عن مالك عن نافع عن أسلم بمثله.
# 343 - قالوا: ولما ولى معاوية بن أبي سفيان أراد أن يزيد كنيسة يوحنا في
~~المسجد بدمشق. فأبى النصارى ذلك، فأمسك. ثم طلبها عبد الملك بن مروان في
~~أيامه للزيادة في المسجد، وبذل لهم مالا فأبوا أن يسلموها إليه. ثم ms121 إن
~~الوليد بن عبد الملك جمعهم في أيامه وبذل لهم مالا عظيما على أن يعطوه
~~إياها فأبوا. فقال: لئن لم تفعلوا لأهدمنها. فقال بعضهم: يا أمير المؤمنين!
~~إن من هدم كنيسة جن وأصابته عاهة. فأحفظه قوله، ودعا بمعول وجعل يهدم بعض
~~حيطانها بيده، وعليه قباء خز أصغر. ثم جمع الفعلة والنقاضين فهدموها،
~~وأدخلها في المسجد.
# فلما استخلف عمر بن عبد العزيز شكا النصارى إليه ما فعل الوليد بهم في
~~كنيستهم. فكتب إلى عامله يأمره برد ما زاده في المسجد عليهم. فكره أهل دمشق
~~ذلك وقالوا: يهدم مسجدنا بعد أن أذنا فيه وصلينا ويرد بيعة؟.
# وفيهم يومئذ سليمان بن حبيب المحاربي وغيره من الفقهاء. وأقبلوا على
~~النصارى فسألوهم أن يعطوا جميع كنائس الغوطة التي أخذت عنوة وصارت في أيدي
~~المسلمين، على أن يصفحوا عن كنيسة (ص 125) يوحنا ويمسكوا عن المطالبة بها.
~~فرضوا بذلك وأعجبهم. فكتب به إلى عمر فسره وأمضاه.
# وبمسجد دمشق في الرواق القبلي مما يلي المئذنة كتاب في رخامة بقرب السقف:
~~" مما أمر ببنيانه أمير المؤمنين الوليد سنة ست وثمانين ".
# 344 - وسمعت هشام بن عمار يقول: لم يزل سور مدينة دمشق قائما حتى هدمه
~~عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس بعد انقضاء أمر مروان وبنى أمية.
~~PageV01P149
# 345 - وحدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز، عن مؤذن مسجد دمشق
~~وغيره قالوا: اجتمع المسلمون عند قدوم خالد على بصرى ففتحوها صلحا، وانبثوا
~~في أرض حوران جميعا فغلبوا عليها. وأتاهم صاحب أذرعات فطلب الصلح على مثل
~~ما صولح عليه أهل بصرى على أن جميع أرض البثنية أرض خراج. فأجابوهم إلى
~~ذلك. ومضى يزيد بن أبي سفيان حتى دخلها، وعقد لأهلها. وكان المسلمون
~~يتصرفون بكورتي حوران والبثنية.
# ثم مضوا إلى فلسطين والأردن وغزوا ما لم يكن فتح. وسار يزيد إلى عمان
~~ففتحها فتحا يسيرا بصلح على مثل صلح بصرى، وغلب على أرض البلقاء.
# وولى أبو عبيدة وقد فتح هذا كله، فكان أمير الناس حين فتحت دمشق، إلا أن ms122
~~الصلح كان لخالد وأجاز صلحه. وتوجه يزيد بن أبي سفيان في ولاية أبى عبيدة
~~ففتح عرندل صلحا، وغلب على أرض الشراة وجبالها.
# قال: وقال سعيد بن عبد العزيز أخبرني الوضين أن يزيد أتى بعد فتح مدينة
~~دمشق صيدا وعرقة وجبيل وبيروت وهي سواحل، وعلى مقدمته أخوه معاوية، ففتحها
~~فتحا يسيرا وجلا كثيرا من أهلها، وتولى فتح عرقة معاوية نفسه في ولاية
~~يزيد. ثم إن الروم (ص 126) غلبوا على بعض هذه السواحل في آخر خلافة عمر بن
~~الخطاب أو أول خلافة عثمان بن عفان، فقصد لهم معاوية حتى فتحها، ثم رمها
~~وشحنها بالمقاتلة وأعطاهم القطائع.
# 346 - قالوا: فلما استحلف عثمان وولى معاوية الشام وجه معاوية سفيان بن
~~مجيب الأزدي إلى أطرابلس، وهي ثلاث مدن مجتمعة، فبنى في مرج على أميال منها
~~حصنا سمى حصن سفيان، وقطع المادة عن أهلها من البحر وغيره وحاصرهم، فلما
~~اشتد عليهم الحصار اجتمعوا في أحد الحصون الثلاثة وكتبوا PageV01P150
# إلى ملك الروم يسألونه أن يمدهم أو يبعث إليهم بمراكب يهربون فيها إلى ما
~~قبله. فوجه إليهم بمراكب كثيرة فركبوها ليلا وهربوا. فلما أصبح سفيان -
~~وكان يبيت كل ليلة في حصنه ويحصن المسلمين فيه، ثم يغدو على العدو - وجد
~~الحصن الذي كانوا فيه خاليا فدخله. وكتب بالفتح إلى معاوية، فأسكنه معاوية
~~جماعة كبيرة من اليهود. وهو الذي فيه المينا اليوم. ثم إن عبد الملك بناه
~~بعد وحصنه.
# 347 - قالوا: وكان معاوية يوجه في كل عام إلى أطرابلس جماعة كثيفة من
~~الجند يشحنها بهم ويوليها عاملا، فإذا انغلق البحر قفل وبقى العامل في
~~جميعة منهم يسيرة، فلم يزل الامر فيها جاريا على ذلك حتى ولى عبد الملك،
~~فقدم في أيامه بطريق من بطارقة الروم ومعه بشر منهم كثير، فسأل أن يعطى
~~الأمان على أن يقيم بها ويؤدى الخراج. فأجيب إلى مسئلته. فلم يلبث إلا
~~سنتين أو أكثر منهما بأشهر حتى تحين قفول الجند عن المدينة، ثم أغلق بابها
~~وقتل عاملها وأسر من معه من الجند وعدة من اليهود ولحق ms123 وأصحابه بأرض الروم.
# فقدر المسلمون بعد ذلك عليه في البحر وهو متوجه إلى ساحل للمسلمين في
~~مراكب كثيرة فقتلوه، ويقال: بل أسروه وبعثوا به إلى عبد الملك فقتله وصلبه.
# وسمعت من يذكر أن عبد الملك بعث إليه من حصره بأطرابلس (ص 127) ثم أخذه
~~سلما وحمله إليه فقتله وصلبه. وهرب من أصحابه جماعة فلحقوا ببلاد الروم.
# وقال على بن محمد المدائني قال عتاب بن إبراهيم: فتح أطرابلس سفيان بن
~~مجيب، ثم نقض أهلها أيام عبد الملك، ففتحها الوليد بن عبد الملك في زمانه.
~~PageV01P151
# 348 - وحدثني أبو حفص الشامي، عن سعيد عن الوضين قال: كان يزيد بن أبي
~~سفيان وجه معاوية إلى سواحل دمشق، سوى أطرابلس فإنه لم يكن يطمع فيها. فكان
~~يقيم على الحصن اليومين والأيام اليسيرة، فربما قوتل قتالا غير شديد، وربما
~~رمى ففتحها.
# قال: وكان المسلمون كلما فتحوا مدينة ظاهرة أو عند ساحل رتبوا فيها قدر
~~من يحتاج لها إليه من المسلمين، فإن حدث في شئ منها حدث من قبل العدو،
~~سربوا إليها الامداد. فلما استخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب إلى
~~معاوية يأمره بتحصين السواحل وشحنتها وإقطاع من ينزله إياها القطائع ففعل.
# 349 - وحدثني أبو حفص، عن سعيد بن عبد العزيز قال: أدركت الناس وهم
~~يتحدثون أن معاوية كتب إلى عمر بن الخطاب بعد موت أخيه يزيد يصف له حال
~~السواحل، فكتب إليه في مرمة حصونها، وترتيب المقاتلة فيها، وإقامة الحرس
~~على مناظرها، واتخاذ المواقيد لها. ولم يأذن له في غزو البحر. وأن معاوية
~~لم يزل بعثمان حتى أذن له في الغزو بحرا وأمره أن يعد في السواحل إذا غزا
~~أو أغزى جيوشا سوى من فيها من الرتب، وأن يقطع الرتب أرضين ويعطيهم ما جلا
~~عنه أهله من المنازل، ويبنى المساجد ويكبر ما كان ابتنى منها قبل خلافته.
~~قال الوضين: ثم إن الناس بعد انتقلوا إلى السواحل من كل ناحية.
# 350 - حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه، عن جعفر بن كلاب الكلابي أن
~~عمر بن ms124 الخطاب رضي الله عنه ولى علقمة ابن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب
~~(ص 128) حوران، وجعل ولايته PageV01P152
# من قبل معاوية. فمات بها. وله يقول الحطيئة العبسي - وخرج إليه فكان موته
~~قبل وصوله، وبلغه أنه في الطريق يريده، فأوصى له بمثل سهم من سهام ولده: -
~~فما كان يبنى، لو لقيتك سالما، * وبين الغنى الا ليال قلائل
# 351 - وحدثني
~~عدة من أهل العلم منهم جار لهشام بن عمار أنه كانت لأبي سفيان بن حرب أيام
~~تجارته إلى الشام في الجاهلية ضيعة بالبلقاء تدعى بقبش، فصارت لمعاوية
~~وولده. ثم قبضت في أول الدولة وصارت لبعض ولد أمير المؤمنين المهدي رضي
~~الله عنه. ثم صارت لقوم من الزياتين يعرفون ببني نعيم من أهل الكوفة.
# 352 - وحدثني عباس بن هشام عن أبيه، عن جده قال: وفد تميم بن أوس أحد بنى
~~الدار بن حبيب من لخم، ويكنى أبا رقية، على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه
~~أخوه نعيم بن أوس، فأقطعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حبرى وبيت عينون
~~ومسجد إبراهيم عليه السلام، فكتب بذلك كتابا. فلما افتتح الشام دفع ذلك
~~إليهما. فكان سليمان بن عبد الملك إذا مر بهذه القطعة لم يعرج وقال: أخاف
~~أن تصيبني دعوة النبي صلى الله عليه وسلم.
# 353 - وحدثني هشام بن عمار أنه سمع المشايخ يذكرون أن عمر بن الخطاب، عند
~~مقدمه الجابية من أرض دمشق، مر بقوم مجذمين من النصارى، فأمر أن يعطوا من
~~الصدقات، وأن يجرى عليهم القوت.
# وقال هشام: سمعت الوليد بن مسلم يذكر أن خالد بن الوليد شرط لأهل
~~PageV01P153
# الدير الذي يعرف بدير خالد شرطا في خراجهم بالتخفيف عنهم حين أعطوه سلما
~~صعد عليه. فأنفذه لهم أبو عبيدة.
# ولما فرغ أبو عبيدة من أمر مدينة (ص 129) دمشق سار إلى حمص فمر ببعلبك،
~~فطلب أهلها الأمان والصلح، فصالحهم على أن أمنهم على أنفسهم وأموالهم
~~وكنائسهم وكتب لهم:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب أمان لفلان بن فلان وأهل بعلبك رومها
~~وفرسها وعربها على أنفسهم ms125 وأموالهم وكنائسهم ودورهم، داخل المدينة وخارجها،
~~وعلى أرحائهم، وللروم أن يرعوا سرحهم ما بينهم وبين خمسة عشر ميلا، ولا
~~ينزلوا قرية عامرة. فإذا مضى شهر ربيع وجمادى الأولى ساروا إلى حيث شاؤوا.
~~ومن أسلم منهم فله ما لنا وعليه ما علينا، ولتجارهم أن يسافروا إلى حيث
~~أرادوا من البلاد التي صالحنا عليها، وعلى من أقام منهم الجزية والخراج.
~~شهد الله، وكفى بالله شهيدا ". PageV01P154
### | آمر حمص
# 354 - حدثني عباس بن هشام عن أبيه، عن أبي مخنف أن أبا عبيدة بن
~~الجراح لما فرغ من دمشق قدم أمامه خالد بن الوليد وملحان بن زيار الطائي ثم
~~اتبعهما. فلما توافوا بحمص قاتلهم أهلها، ثم لجأوا إلى المدينة وطلبوا
~~الأمان والصلح، فصالحوه على مئة ألف وسبعين ألف دينار.
# قال الواقدي وغيره: بينا المسلمون على أبواب مدينة دمشق إذ أقبلت خيل
~~للعدو كثيفة، فخرجت إليهم جماعة من المسلمين فلقوهم بين بيت لهيا والثنية،
~~فولوا منهزمين نحو حمص، على طريق قارا. واتبعوهم حتى وافوا حمص. فألفوهم قد
~~عدلوا عنها. ورآهم الحمصيون، وكانوا منخوبين لهرب هرقل عنهم وما كان يبلغهم
~~من قوة كيد المسلمين وبأسهم وظفرهم، فأعطوا بأيديهم (ص 130) وهتفوا بطلب
~~الأمان. فأمنهم المسلمون وكفوا أيديهم عنهم. فأخرجوا إليهم العلف والطعام
~~وأقاموا على الأرنط، - يريد الأرند، وهو النهر الذي يأتي أنطاكية ثم يصب في
~~البحر بساحلها -. وكان على المسلمين السمط بن الأسود الكندي، فلما فرغ أبو
~~عبيدة من أمر دمشق استخلف عليها يزيد بن أبي سفيان، ثم قدم حمص على طريق
~~بعلبك، فنزل بباب الرتسن. فصالحه أهل حمص على أن أمنهم على أنفسهم وأموالهم
~~وسور مدينتهم وكنائسهم وأرحائهم، واستثنى عليهم ربع كنيسة يوحنا للمسجد،
~~واشترط الخراج على من أقام منهم.
# وذكر بعض الرواة أن السمط بن الأسود الكندي كان صالح أهل حمص فلما قدم
~~أبو عبيدة أمضى صلحه، وأن السمط قسم حمص خططا بين المسلمين حتى نزلوها،
~~وأسكنهم في كل مرفوض جلا أهله أو ساحة متروكة. PageV01P155
# 355 - وحدثني أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز قال: ms126 لما افتتح أبو
~~عبيدة بن الجراح دمشق استخلف يزيد بن أبي سفيان على دمشق وعمرو بن العاصي
~~على فلسطين وشرحبيل على الأردن. وأتى حمص فصالح أهلها على نحو صلح بعلبك.
~~ثم خلف بحمص عبادة بن الصامت الأنصاري ومضى نحو حماة، فتلقاه أهلها مذعنين،
~~فصالحهم على الجزية في رؤوسهم والخراج في أرضهم. فمضى شيزر فخرجوا يكفرون
~~ومعهم المقلسون، ورضوا بمثل ما رضى به أهل حماة. وبلغت خيله الزراعة
~~والقسطل ومر أبو عبيدة بمعرة حمص، وهي التي تنسب إلى النعمان بن بشير،
~~فخرجوا يقلسون بين يديه. ثم أتى فامية ففعل أهلها مثل ذلك، وأذعنوا بالجزية
~~والخراج واستتم أمر حمص، فكانت حمص وقنسرين شيئا واحدا.
# وقد اختلفوا في تسمية الأجناد (ص 131) فقال بعضهم: سمى المسلمون فلسطين
~~جندا لأنه جمع كورا، وكذلك دمشق، وكذلك الأردن، وكذلك حمص مع قنسرين. وقال
~~بعضهم: سميت كل ناحية لها جند يقبضون أطماعهم بها جندا. وذكروا أن الجزيرة
~~كانت إلى قنسرين فجندها عبد الملك بن مروان، أي أفردها، فصار جندها يأخذون
~~أطماعهم بها من خراجها. وأن محمد بن مروان كان سأل عبد الملك تجنيدها ففعل.
~~ولم تزل قنسرين وكورها مضمومة إلى حمص حتى كان يزيد بن معاوية فجعل قنسرين
~~وأنطاكية ومنبج وذواتها جندا.
# فلما استخلف أمير المؤمنين الرشيد هارون بن المهدى أفرد قنسرين بكورها
~~فصير ذلك جندا واحدا، وأفرد منبج، ودلوك، ورعبان، وقورس، وأنطاكية وتيزين،
~~وسماها العواصم. لان المسلمين يعتصمون بها فتعصمهم وتمنعهم إذا انصرفوا من
~~غزوهم وخرجوا من الثغر. وجعل مدينة العواصم منبج، فسكنها عبد الملك بن صالح
~~بن علي في سنة ثلاث وسبعين ومئة وبنى بها أبنية. PageV01P156
# 356 - وحدثني أبو حفص الدمشقي، عن سعيد بن عبد العزيز وحدثني موسى ابن
~~إبراهيم التنوخي عن أبيه، عن مشايخ من أهل حمص قال: استخلف أبو عبيدة عبادة
~~بن الصامت الأنصاري على حمص. فأتى اللاذقية فقاتله أهلها. فكان بها باب
~~عظيم لا يفتحه إلا جماعة من الناس. فلما رأى صعوبة مرامها عسكر على بعد من
~~المدينة. ثم أمر أن تحفر حفائر ms127 كالأسراب يستتر الرجل وفرسه في الواحدة
~~منها. فاجتهد المسلمون في حفرها حتى فرغوا منها. ثم إنهم أظهروا القفول إلى
~~حمص، فلما جن عليهم الليل عادوا إلى معسكرهم وحفائرهم، وأهل اللاذقية غارون
~~يرون أنهم قد (ص 132) انصرفوا عنهم. فلما أصبحوا فتحوا بابهم وأخرجوا
~~سرحهم. فلم يرعهم إلا تصبيح المسلمين إياهم، ودخولهم من باب المدينة.
# ففتحت عنوة ودخل عبادة الحصن، ثم علا حائطه فكبر عليه. وهرب قوم من نصارى
~~اللاذقية إلى اليسيد، ثم طلبوا الأمان على أن يتراجعوا إلى أرضهم.
# فقوطعوا على خراج يؤدونه قلوا أو كثروا، وتركت لهم كنيستهم، وبنى
~~المسلمون باللاذقية مسجدا جامعا بأمر عبادة، ثم إنه وسع بعد.
# وكانت الروم أغارت في البحر على ساحل اللاذقية فهدموا مدينتها وسبوا
~~أهلها، وذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مئة، فأمر عمر ببنائها
~~وتحصينها.
# ووجه إلى الطاغية في فداء من أسر من المسلمين، فلم يتم ذلك، حتى توفى عمر
~~في سنة إحدى ومئة، فأتم المدينة وشحنها يزيد بن عبد الملك.
# 357 - وحدثني رجل من أهل اللاذقية قال: لم يمت عمر بن عبد العزيز حتى حرز
~~مدينة اللاذقية وفرغ منها، والذي أحدث يزيد بن عبد الملك فيها مرمة وزيادة
~~في الشحنة. PageV01P157
# 358 - وحدثني أبو حفص الدمشقي قال:
# حدثني سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن سليمان الحمصي قالا: ورد عبادة
~~والمسلمون السواحل، ففتحوا مدينة تعرف ببلدة على فرسخين من جبلة عنوة.
# ثم إنها خربت وجلا عنها أهلها. فأنشأ معاوية بن أبي سفيان جبلة. وكانت
~~حصنا للروم جلوا عنه عند فتح المسلمين حمص وشحنها.
# 359 - وحدثني سفيان بن محمد البهراني، عن أشياخه قالوا: بنى معاوية لجبلة
~~حصنا خارجا من الحصن الرومي القديم.
# وكان سكان الحصن الرومي رهبانا وقوما يتعبدون في دينهم.
# 360 - وحدثني سفيان بن محمد قال، حدثني أبي وأشياخنا قالوا: فتح عبادة
~~والمسلمون معه أنطرطوس، وكان حصنا، ثم جلا عنه أهله. فبنى معاوية أنطرطوس
~~ومصرها، وأقطع بها القطائع، وكذلك فعل بمرقية وبلنياس.
# 361 - وحدثني (ص 133) أبو حفص الدمشقي، عن أشياخه قالوا: افتتح ms128 أبو عبيدة
~~اللاذقية وجبلة وأنطرطوس على يدي عبادة بن الصامت. وكان يوكل بها حفظة إلى
~~انغلاق البحر. فلما كانت شحنة معاوية السواحل وتحصينه إياها شحنها وحصنها،
~~وأمضى أمرها على ما أمضى عليه أمر السواحل.
# 362 - وحدثني شيخ من أهل حمص قال: بقرب سلمية مدينة تدعى المؤتكفة انقلبت
~~بأهلها فلم يسلم منهم إلا مئة نفس، فبنوا مئة منزل وسكنوها، فسميت
~~PageV01P158
# حوزتهم التي بنوا فيها سلم مئة. ثم حرف الناس اسمها فقالوا: سلمية. ثم إن
~~صالح بن علي بن عبد الله بن عباس اتخذها وبنى وولده فيها ومصروها، ونزلها
~~قوم من ولده.
# وقال ابن سهم الأنطاكي: سلمية اسم رومي قديم.
# 363 - وحدثني محمد بن مصفى الحمصي قال: هدم مروان بن محمد سور حمص. وذلك
~~أنهم كانوا خالفوا عليه، فلما مر بأهلها هاربا من أهل خراسان اقتطعوا بعض
~~ثقله وماله وخزائن سلاحه.
# وكانت مدينة حمص مفروشة بالصخر، فلما كانت أيام أحمد بن محمد بن أبي
~~إسحاق المعتصم بالله شغبوا على عاملهم الفضل بن قارن الطبري، أخي مازيار
~~ابن قارن، فأمر بقلع ذلك الفرش فقلع. ثم إنهم أظهروا المعصية وأعادوا ذلك
~~الفرش وحاربوا الفضل بن قارن حتى قدروا عليه وأنهبوا ماله ونساءه، وأخذوه
~~فقتلوه وصلبوه، فوجه أحمد بن محمد إليهم موسى بن بغا الكبير مولى بأمير
~~المؤمنين المعتصم بالله، فحاربوه وفيهم خلق من نصارى المدينة ويهودها. فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، وهزم باقيهم حتى ألحقهم بالمدينة، ودخلها عنوة، وذلك في
~~سنة خمسين ومائتين.
# وبحمص هري يرده قمح وزيت من السواحل وغيرها، مما قوطع أهله عليه وأسجلت
~~لهم السجلات بمقاطعتهم (ص 134). PageV01P159
### | يوم اليرموك
# 364 - قالوا: جمع هرقل جموعا كثيرة من الروم وأهل الشام وأهل
~~الجزيرة وأرمينية تكون زهاء مائتي ألف، وولى عليهم رجلا من خاصته، وبعث على
~~مقدمته جبلة بن الأيهم الغساني في مستعربة الشام من لخم وجذام وغيرهم، وعزم
~~على محاربة المسلمين، فإن ظهروا وإلا دخل بلاد الروم فأقام بالقسطنطينية.
~~واجتمع المسلمين فزحفوا إليهم، فاقتتلوا على اليرموك أشد قتال وأبرحه.
~~واليرموك نهر. وكان المسلمون يومئذ ms129 أربعة وعشرين ألفا. وتسلسلت الروم
~~واتباعها يومئذ لئلا يطمعوا أنفسهم في الهرب، فقتل الله منهم زهاء سبعين
~~ألفا، وهرب فلهم فلحقوا بفلسطين وأنطاكية وحلب والجزيرة وأرمينية.
# وقاتل يوم اليرموك نساء من نساء المسلمين قتالا شديدا، وجعلت هند بنت
~~عتبة أم معاوية بن أبي سفيان تقول: عضدوا الغلفان بسيوفكم. وكان زوجها أبو
~~سفيان خرج إلى الشام تطوعا وأحب مع ذلك أن يرى ولده وحملها معه، ثم إنه قدم
~~المدينة فمات بها سنة إحدى وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة، ويقال إنه
~~مات بالشام. فلما أتى أمر حبيبة بنته نعيه دعت في اليوم الثالث بصفرة فمسحت
~~بها ذراعيها وعارضتها وقالت: لقد كنت عن هذا عنية لولا أنى سمعت النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقول: لا تحد امرأة على ميت سوى زوجها أكثر من ثلاث. ويقال:
~~إنها فعلت هذا الفعل حين أتاها نعى أخيها يزيد. والله أعلم.
# وكان أبو سفيان بن حرب أحد العوران، ذهبت عينه يوم الطائف.
# 365 - قالوا: وذهبت يوم اليرموك عين الأشعث بن قيس، وعين هاشم ابن عتبة
~~بن أبي وقاص الزهري، وهو (ص 135) المرقال، وعين قيس بن مكشوح. PageV01P160
# واستشهد عامر بن أبي وقاص الزهري، وهو الذي كان قدم الشام بكتاب عمر بن
~~الخطاب إلى أبى عبيدة بولايته الشام. ويقال بل مات في الطاعون.
# وقال بعض الرواة: استشهد يوم أجنادين. وليس ذلك بثبت.
# قال: وعقد أبو عبيدة لحبيب بن مسلمة الفهري على خيل الطلب، فجعل يقتل من
~~أدرك. وانحاز جبلة بن الأيهم إلى الأنصار فقال: أنتم إخوتنا وبنو أبينا.
~~وأظهر الاسلام. فلما قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام سنة سبع عشرة
~~لاحى جبلة رجلا من مزينة فلطم عينه، فأمره عمر بالاقتصاص منه فقال: أو عينه
~~مثل عيني؟ والله لا أقيم ببلد على به سلطان. فدخل بلاد الروم مرتدا. وكان
~~جبلة ملك غسان بعد الحارث بن أبي شمر.
# وروى أيضا أن جبلة أتى عمر بن الخطاب وهو على نصرانيته. فعرض عمر عليه
~~الاسلام وأداء الصدقة فأبى ذلك وقال: أقيم ms130 على ديني وأؤدي الصدقة.
# فقال عمر: إن أقمت على دينك فأد الجزية. فأنف منها. فقال عمر: ما عندنا
~~لك إلا واحدة من ثلاث: إما الاسلام، وإما أداء الجزية، وإما الذهاب إلى حيث
~~شئت. فدخل بلاد الروم في ثلاثين ألفا. فلما بلغ ذلك عمر ندم. وعاتبه عبادة
~~بن الصامت فقال: لو قبلت منه الصدقة ثم تألفته لأسلم. وإن عمر رضي الله عنه
~~وجه في سنة إحدى وعشرين عمير بن سعد الأنصاري إلى بلاد الروم في جيش عظيم
~~وولاه الصائفة. وهي أول صائفة كانت، وأمره أن يتلطف لجبلة بن الأيهم
~~ويستعطفه بالقرابة بينهما ويدعوه إلى الرجوع إلى بلاد الاسلام، على أن يؤدى
~~ما كان بذل من الصدقة ويقيم على دينه. فسار عمير حتى دخل بلاد الروم، وعرض
~~على جبلة ما أمره عمر بعرضه عليه، فأبى إلا المقام في بلاد الروم. وانتهى
~~عمير إلى موضع يعرف بالحمار، وهو (ص 136) واد، فأوقع بأهله وأخربه. فقيل:
~~أخرب من جوف حمار. PageV01P161
# 366 - قالوا: ولما بلغ هرقل خبر أهل اليرموك وإيقاع المسلمين بجنده هرب
~~من أنطاكية إلى قسطنطينية. فلما جاوز الدرب قال: عليك يا سورية السلام!
~~ونعم البلد هذا للعدو. يعنى أرض الشام لكثرة مراعيها.
# وكانت وقعة اليرموك في رجب سنة خمس عشرة.
# قال هشام بن الكلبي: شهد اليرموك حباش بن قيس القشيري، فقتل من العلوج
~~خلقا، وقطعت رجله وهو لا يشعر. ثم جعل ينشدها. فقال سوار ابن أوفى:
# ومنا ابن عتاب وناشد رجله * ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا يعنى ذا
~~الرقيبة.
# 367 - وحدثني أبو حفص الدمشقي قال:
# حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال: بلغني أنه لما جمع هرقل للمسلمين الجموع،
~~وبلغ المسلمين إقبالهم إليهم لوقعة اليرموك، ردوا على أهل حمص ما كانوا
~~أخذوا منهم من الخراج وقالوا: شغلنا عن نصرتكم والدفع عنكم فأنتم على
~~أمركم. فقال أهل حمص: لولايتكم وعدلكم أحب إلينا مما كنا فيه من الظلم
~~والغشم، ولندفعن جند هرقل عن المدينة مع عاملكم. ونهض اليهود فقالوا:
~~والتوراة لا يدخل عامل هرقل مدينة حمص ms131 إلا أن نغلب ونجهد. فأغلقوا الأبواب
~~وحرسوها. وكذلك فعل أهل المدن التي صولحت من النصارى واليهود، وقالوا:
# إن ظهر الروم وأتباعهم على المسلمين صرنا إلى ما كنا عليه، وإلا فإنا على
~~أمرنا ما بقى للمسلمين عدد. فلما هزم الله الكفرة وأظهر المسلمين فتحوا
~~مدنهم وأخرجوا المقلسين فلعبوا وأدوا الخراج.
# وسار أبو عبيدة إلى جند قنسرين وأنطاكية ففتحها. PageV01P162
# 368 - وحدثني العباس بن هشام الكلى عن أبيه، عن جده قال: أبلى السمط بن
~~الأسود الكندي بالشام وبحمص خالصة وفى (ص 137) يوم اليرموك. وهو الذي قسم
~~منازل حمص بين أهلها. وكان ابنه شرحبيل بن السمط بالكوفة مقاوما للأشعث بن
~~قيس الكندي في الرياسة.
# فوفد السمط إلى عمر فقال له: يا أمير المؤمنين! إنك لا تفرق بين السبي،
~~وقد فرقت بيني وبين ولدى، فحوله إلى الشام أو حولني إلى الكوفة. فقال: بل
~~أحوله إلى الشام. فنزل حمص مع أبيه. PageV01P163
### | أمر فلسطين)
# 369 - حدثني أبو حفص الدمشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن أشياخه
~~وعن بقية ابن الوليد، عن مشايخ من أهل العلم قالوا: كانت أول وقعة واقعها
~~المسلمون الروم في خلافة أبى بكر الصديق رضي الله عنه أرض فلسطين، وعلى
~~الناس عمرو ابن العاصي. ثم إن عمرو بن العاصي فتح غزة في خلافة أبى بكر رضي
~~الله عنه، ثم فتح بعد ذلك سبسطية ونابلس على أن أعطاهم الأمان على أنفسهم
~~وأموالهم ومنازلهم، وعلى أن الجزية على رقابهم والخراج على أرضهم، ثم فتح
~~مدينة لد وأرضها، ثم فتح يبنى وعمواس وبيت جبرين، واتخذ بها ضيعة تدعى
~~عجلان باسم مولى له، وفتح يافا، ويقال فتحها معاوية. وفتح عمرو رفح على مثل
~~ذلك.
# وقدم عليه أبو عبيدة بعد أن فتح قنسرين ونواحيها، وذلك في سنة ست عشرة
~~وهو محاصر إيلياء، وإيلياء مدينة بيت المقدس. فيقال إنه وجهه إلى أنطاكية
~~من إيلياء وقد غدر أهلها، ففتحها ثم عاد، فأقام يومين أو ثلاثة. ثم طلب أهل
~~إيلياء من أبى عبيدة الأمان والصلح على مثل ما صولح عليه أهل مدن ms132 الشام من
~~(ص 138) أداء الجزية والخراج والدخول في ما دخل فيه نظراؤهم، على أن يكون
~~المتولي للعقد لهم عمر بن الخطاب نفسه. فكتب أبو عبيدة إلى عمر بذلك. فقدم
~~عمر فنزل الجابية من دمشق، ثم صار إلى إيلياء، فأنفذ صلح أهلها - وكتب لهم
~~به. وكان فتح إيلياء في سنة سبع عشرة.
# وقد روى في فتح إيلياء وجه آخر. PageV01P164
# 370 - حدثني القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن
~~سعد، عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن الخطاب بعث خالد بن ثابت الفهمي إلى
~~بيت المقدس في جيش، وهو يومئذ بالجابية، فقاتلهم فأعطوه على ما أحاط به
~~حصنهم شيئا يؤدونه ويكون للمسلمين ما كان خارجا. فقدم عمر فأجاز ذلك ثم رجع
~~إلى المدينة.
# 371 - وحدثني هشام بن عمار عن الوليد، عن الأوزاعي أن أبا عبيدة فتح
~~قنسرين وكورها سنة ست عشرة. ثم أتى فلسطين فنزل إيلياء فسألوه أن يصالحهم.
~~فصالحهم في سنة سبع عشرة، على أن يقدم عمر رحمه الله فينفذ ذلك ويكتب لهم
~~به.
# 372 - حدثني هشام بن عمار قال: حدثني الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية، عن
~~عبد الله بن قيس قال: كنت فيمن تلقى عمر مع أبي عبيدة مقدمه الشام، فبينما
~~عمر يسير إذ لقيه المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف والريحان.
# فقال عمر: مه؟ امنعوهم. فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين هذه سنتهم، أو
~~كلمة نحوها، وإنك إن منعتهم منها يروا أن في نفسك نقضا لعهدهم. فقال:
~~دعوهم.
# قال: فكان طاعون عمواس سنة ثمان عشرة، فتوفى فيه خلق من المسلمين منهم
~~أبو عبيدة بن الجراح. مات وله ثمان وخمسون سنة، وهو أمير. ومعاذ ابن جبل
~~أحد بنى سلمة من الخزرج، ويكنى أبا عبد الرحمن. توفى بناحية الأقحوانة من
~~الأردن وله ثمان وثلاثون سنة. وكان أبو عبيدة لما احتضر استخلفه، ويقال
~~استخلف عياض بن غنم الفهري، ويقال بل استخلف عمرو بن العاصي.
# فاستخلف (ص 139) عمرو ابنه ومضى إلى مصر. والفضل بن العباس PageV01P165
# ابن ms133 عبد المطلب، ويكنى أبا محمد، وقوم يقولون إنه استشهد بأجنادين،
~~والثبت أنه توفى في طاعون عمواس. وشرحبيل بن حسنة، ويكنى أبا عبد الله، مات
~~وهو ابن تسع وستين سنة. وسهيل بن عمرو أحد بنى عامر بن لؤي، ويكنى أبا
~~يزيد. والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي، وقيل إنه استشهد يوم أجنادين.
# 373 - قالوا: ولما أتت عمر بن الخطاب وفاة أبى عبيدة كتب إلى يزيد ابن
~~أبي سفيان بولاية الشام مكانه، وأمره أن يغزو قيسارية. وقال قوم: إن عمر
~~إنما ولى يزيد الأردن وفلسطين، وأنه ولى دمشق أبا الدرداء، وولى حمص عبادة
~~بن الصامت.
# 374 - وحدثني محمد بن سعد قال:
# حدثني الواقدي قال: اختلف علينا في أمر قيسارية فقال قائلون: فتحها
~~معاوية، وقال آخرون: بل فتحها عياض بن غنم بعد وفاة أبى عبيدة وهو خليفته،
~~وقال قائلون: بل فتحها عمرو بن العاصي، وقال قائلون: خرج عمرو بن العاصي
~~إلى مصر وخلف ابنه عبد الله. فكان الثبت من ذلك والذي اجتمع عليه العلماء
~~أن أول الناس الذي حاصرها عمرو بن العاصي، نزل عليها في جمادى الأولى سنة
~~ثلاث عشرة. فكان يقيم عليها ما أقام، فإذا كان للمسلمين اجتماع في أمر
~~عدوهم سار إليهم. فشهد أجنادين وفحل والمرج ودمشق واليرموك، ثم رجع إلى
~~فلسطين فحاصرها بعد إيلياء، ثم خرج إلى مصر من قيسارية. وولى يزيد بن أبي
~~سفيان بعد أبي عبيدة، فوكل أخاه معاوية بمحاصرتها، وتوجه إلى دمشق مطعونا
~~فمات بها.
# وقال غير الواقدي: ولى عمر يزيد بن أبي سفيان فلسطين مع ما ولاه من أجناد
~~الشام، وكتب إليه يأمره بغزو قيسارية، وقد كانت حوصرت قبل PageV01P166
~~ذلك، فنهض إليها في سبعة عشر ألفا، فقاتله (ص (140) أهلها ثم حصرهم.
# ومرض في آخر سنة ثمان عشرة، فمضى إلى دمشق واستخلف على قيسارية أخاه
~~معاوية بن أبي سفيان ففتحها، وكتب إليه بفتحها، فكتب به يزيد إلى عمر.
# ولما توفى يزيد بن أبي سفيان كتب عمر إلى معاوية بتوليته ما كان يتولاه،
~~فشكر أبو سفيان ذلك له ms134 وقال: وصلتك يا أمير المؤمنين رحم.
# 375 - وحدثني هشام بن عمار قال: حدثني الوليد بن مسلم، عن تميم بن عطية
~~قال: ولى عمر معاوية بن أبي سفيان الشام بعد يزيد، وولى معه رجلين من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة والقضاء.
# فولى أبا الدرداء قضاء دمشق والأردن وصلاتهما، وولى عبادة قضاء حمص
~~وقنسرين وصلاتهما.
# 376 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي في إسناده قال: لما ولى عمر بن
~~الخطاب معاوية الشام حاصر قيسارية حتى فتحها، وقد كانت حوصرت نحوا من سبع
~~سنين، وكان فتحها في شوال سنة تسع عشرة.
# 377 - وحدثني محمد بن سعد عن محمد بن عمر، عن عبد الله بن عامر في إسناده
~~قال: حاصر معاوية قيسارية حتى يئس من فتحها، وكان عمرو بن العاصي وابنه
~~حاصراها، ففتحها معاوية قسرا، فوجد بها من المرتزقة سبع مئة ألف، ومن
~~السامرة ثلاثين ألفا، ومن اليهود مائتي ألف، ووجد بها ثلاث مئة سوق قائمة
~~كلها، وكان يحرسها في كل ليلة على سورها مئة ألف. PageV01P167
# وكان سبب فتحها أن يهوديا يقال له يوسف أتى المسلمين ليلا فدلهم على طريق
~~في سرب فيه الماء إلى حقو الرجل على أن أمنوه وأهله، وأنفذ معاوية ذلك.
~~ودخلها المسلمون في الليل وكبروا فيها، فأراد الروم أن يهربوا من السرب
~~فوجدوا المسلمين عليه. وفتح المسلمون الباب فدخل معاوية ومن معه.
# وكان بها خلق من العرب، وكانت فيهم شقراء التي يقول فيها حسان بن ثابت:
# تقول شقراء لو صحوت عن * الخمر لأصبحت مثري العدد (ص 141) ويقال إن اسمها
~~شعثاء.
# 378 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي في إسناده أن سبى قيسارية بلغوا
~~أربعة آلاف رأس. فلما بعث به معاوية إلى عمر بن الخطاب أمر بهم فأنزلوا
~~الجرف. ثم قسمهم على يتامى الأنصار وجعل بعضهم في الكتاب والأعمال
~~للمسلمين. وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أخدم بنات أبى أمامة أسعد بن
~~زرارة خادمين من سبى عين التمر فماتا، فأعطاهن عمر مكانهما من سبى قيسارية.
# 379 - قالوا: ms135 ووجه معاوية بالفتح مع رجلين من جذام، ثم خاف ضعفهما عن
~~المسير فوجه رجلا من خثعم، فكان الخثعمي يجهد نفسه في السير والسري وهو
~~يقول:
# أرق عيني أخو جذام * أخي جشم وأخو حرام كيف أنام وهما أمامي * إذ يرحلان
~~والهجير طام فسبقهما ودخل على عمر فكبر عمر. PageV01P168
# 380 - وحدثني هشام بن عمار في إسناد له لم أحفظه أن قيسارية فتحت قسرا في
~~سنة تسع عشرة. فلما بلغ عمر فتحها نادى إن قيسارية فتحت قسرا.
# وكبر وكبر المسلمون. وكانت حوصرت سبع سنين وفتحها معاوية.
# 381 - قالوا: وكان موت يزيد بن أبي سفيان في آخر سنة ثمان عشرة بدمشق.
~~فمن قال إن معاوية فتح قيسارية في حياة أخيه قال إنما فتحت في آخر سنة ثمان
~~عشرة، ومن قال إنه فتحها في ولايته الشام قال فتحت في سنة تسع عشرة، وذلك
~~الثبت. وقال بعض الرواة: إنها فتحت في أول سنة عشرين.
# 382 - قالوا: وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى معاوية يأمره بتتبع ما
~~بقى من فلسطين. ففتح عسقلان صلحا بعد كيد. ويقال: إن عمرو بن العاصي كان
~~فتحها ثم نقض أهلها وأمدهم الروم، ففتحها معاوية وأسكنها الروابط (ص 142)
~~ووكل بها الحفظة.
# 383 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: سمعت محمد بن يوسف الفاريابي يحدث، عن
~~مشايخ من أهل عسقلان أن الروم أخربت عسقلان وأجلت أهلها عنها في أيام ابن
~~الزبير. فلما ولى عبد الملك بن مروان بناها وحصنها ورم أيضا قيسارية.
# 384 - وحدثني محمد بن مصفى قال: حدثني أبو سليمان الرملي، عن أبيه أن
~~الروم خرجت في أيام ابن الزبير إلى قيسارية فشعثتها وهدمت مسجدها. فلما
~~استقام لعبد الملك بن مروان الامر رم قيسارية وأعاد PageV01P169
# مسجدها وأشحنها بالرجال، وبنى صور عكا الخارجة، وكانت سبيلهما مثل سبيل
~~قيسارية.
# 385 - وحدثني جماعة من أهل العلم بأمر الشام قالوا: ولى الوليد بن عبد
~~الملك سليمان بن عبد الملك جند فلسطين. فنزل لد. ثم أحدث مدينة الرملة
~~ومصرها. وكان أول ما بنى منها قصره والدار التي ms136 تعرف بدار الصباغين.
# وجعل في الدار صهريجا متوسطا لها. ثم اختط للمسجد خطة وبناه، فولى
~~الخلافة قبل استتمامه. ثم بنى فيه بعد في خلافته. ثم أتمه عمر بن عبد
~~العزيز ونقص من الخطة، وقال: أهل الرملة يكتفون بهذا المقدار الذي اقتصرت
~~بهم عليه.
# ولما بنى سليمان لنفسه أذن للناس في البناء فبنوا. واحتفر لأهل الرملة
~~قناتهم التي تدعى بردة، واحتفر آبارا، وولى النفقة على بنائها بالرملة
~~ومسجد الجماعة كاتبا له نصرانيا من أهل لد يقال له البطريق بن النكا، ولم
~~تكن مدينة الرملة قبل سليمان، وكان موضعها رملة.
# 386 - قالوا: وقد صارت دار الصباغين لورثة صالح بن علي بن عبد الله ابن
~~العباس لأنها قبضت مع أموال بنى أمية.
# 387 - قالوا: وكان بنو أمية ينفقون على آبار الرملة وقناتها بعد سليمان
~~ابن عبد الملك. فلما استخلف بنو العباس أنفقوا عليها. وكان الامر في تلك (ص
~~143) النفقة يخرج في كل سنة من خليفة بعد خليفة، فلما استخلف أمير المؤمنين
~~أبو إسحاق المعتصم بالله أسجل بتلك النفقة سجلا فانقطع الاستئمار، وصارت
~~جارية يحتسب بها العمال فتحسب لهم. PageV01P170
# 388 - قالوا: وبفلسطين فروز بسجلات من الخلفاء مفردة من خراج العامة،
~~وبها التخفيف والردود. وذاك أن ضياعا رفضت في خلافة الرشيد وتركها أهلها،
~~فوجه أمير المؤمنين الرشيد هرثمة بن أعين لعمارتها. فدعا قوما من مزارعيها
~~وأكرتها إلى الرجوع إليها على أن يخفف عنهم من خراجهم ولين معاملتهم،
~~فرجعوا، فأولئك أصحاب التخافيف. وجاء قوم منهم بعد فردت عليهم أرضوهم على
~~مثل ما كانوا عليه، فهم أصحاب الردود.
# 389 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: لقيت رجلا من العرب بعسقلان.
# فأخبرني أن جده ممن أسكنه إياها عبد الملك وأقطعه بها قطيعة مع من أقطع
~~من المرابطة. قال: وأراني أرضا. فقال: هذه من قطائع عثمان بن عفان.
# قال بكر: وسمعت محمد بن يوسف الفاريابي يقول: بعسقلان هاهنا قطائع أقطعت
~~بأمر عمر وعثمان لو دخل فيها رجل لم أجد بذلك بأسا. PageV01P171
### | أمر جند قنسرين والمدن التي تدعى العواصم)
# 390 - قالوا: ms137 سار أبو عبيدة بن
~~الجراح بعد فراغه من أرض اليرموك إلى حمص فاستقراها. ثم أتى قنسرين، وعلى
~~مقدمته خالد بن الوليد، فقاتله أهل مدينة قنسرين، ثم لجأوا إلى حصنهم
~~وطلبوا الصلح فصالحهم أبو عبيدة على مثل صلح حمص. وغلب المسلمون على أرضها
~~وقرارها. وكان حاضر قنسرين لتنوخ مذ أول ما تنخوا بالشام نزلوه، وهم في خيم
~~الشعر، ثم (ص 144) ابتنوا به المنازل، فدعاهم أبو عبيدة إلى الاسلام فأسلم
~~بعضهم، وأقام على النصرانية بنو سليح ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة.
# 391 - فحدثني بعض ولد يزيد بن حنين الطائي الأنطاكي، عن أشياخهم أن جماعة
~~من أهل ذلك الحاضر أسلموا في خلافة أمير المؤمنين المهدى، فكتب على أيديهم
~~بالخضرة قنسرين. ثم سار أبو عبيدة يريد حلب، فبلغه أن أهل قنسرين قد نقضوا
~~وغدروا. فوجه إليهم السمط ابن الأسود الكندي فحصرهم ثم فتحها.
# 392 - حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن أبي عبد
~~العزيز عن عبادة بن نسى، عن عبد الرحمن بن غنم قال: رابطنا مدينة قنسرين مع
~~السمط - أو قال شرحبيل بن السمط -. فلما فتحها أصاب فيها بقرا وغنما. فقسم
~~فينا طائفة منها وجعل بقيتها في المغنم. وكان حاضر طيئ قديما نزلوه بعد حرب
~~الفساد التي كانت بينهم حين نزل الجبلين من نزل منهم وتفرق باقوهم في
~~البلاد. فلما ورد أبو عبيدة عليهم أسلم بعضهم، وصالح كثير منهم على الجزية.
~~ثم أسلموا بعد ذلك بيسير إلا من شذ عن جماعتهم. وكان بقرب مدينة حلب حاضر
~~يدعى PageV01P172
# حاضر حلب يجمع أصنافا من العرب من تنوح وغيرهم. فصالحهم أبو عبيدة على
~~الجزية. ثم إنهم أسلموا بعد ذلك فكانوا مقيمين وأعقابهم به إلى بعيد وفاة
~~أمير المؤمنين الرشيد. ثم إن أهل ذلك الحاضر حاربوا أهل مدينة حلب وأرادوا
~~إخراجهم عنها، فكتب الهاشميون من أهلها إلى جميع من حولهم من قبائل العرب
~~يستنجدونهم. فكان أسبقهم إلى إنجادهم وإغاثتهم العباس بن زفر ابن عاصم
~~الهلالي بالخؤولة، لان أم عبد الله بن ms138 (ص 145) العباس لبابة بنت الحارث بن
~~حزن بن بجير بن الهزم الهلالية. فلم يكن لأهل ذلك الحاضر به وبمن معه طاقة،
~~فأجلوهم عن حاضرهم وأخربوه. وذلك في أيام فتنة محمد بن الرشيد.
# فانتقلوا إلى قنسرين فتلقاهم أهلها بالأطعمة والكسى. فلما دخلوها أرادوا
~~التغلب عليها فأخرجوهم عنها فتفرقوا في البلاد، فمنهم قوم بتكريت قد
~~رأيتهم، ومنهم قوم بأرمينية وفى بلدان كثيرة متباينة.
# 393 - وأخبرني أمير المؤمنين المتوكل رحمه الله قال: سمعت شيخا من مشايخ
~~بنى صالح بن علي بن عبد الله بن عباس يحدث أمير المؤمنين المعتصم بالله
~~رحمه الله سنة غزا عمورية قال: لما ورد العباس بن زفر الهلالي حلب لإغاثة
~~الهاشميين ناداه نسوة منهم: يا خال! نحن بالله ثم بك. فقال: لا خوف عليكم
~~إن شاء الله، خذلني الله إن خذلتكم.
# قال: وكان حيار بنى القعقاع بلدا معروفا قبل الاسلام، وبه كان مقيل
~~المنذر بن ماء السماء اللخمي ملك الحيرة. فنزله بنو القعقاع بن خليد بن جزء
~~بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض،
~~أوطنوه فنسب إليهم.
# وكان عبد الملك بن مروان أقطع القعقاع به قطيعة، وأقطع عمه العباس ابن
~~جزء بن الحارث قطائع أوغرها له إلى اليمن فأوغرت بعده. وكانت PageV01P173
# أو أكثرها مواتا. وكانت ولادة بنت العباس بن جزء عند عبد الملك، فولدت له
~~الوليد وسليمان.
# 394 - قالوا: ورحل أبو عبيدة إلى حلب وعلى مقدمته عياض بن غنم الفهري.
~~وكان أبوه يسمى عبد غنم، فلما أسلم عياض كره أن يقال عبد غنم فقال: أنا
~~عياض بن غنم. فوجد أهلها قد تحصنوا فنزل عليها. فلم يلبثوا أن طلبوا الصلح
~~والأمان (ص 146) على أنفسهم وأموالهم وسور مدينتهم وكنائسهم ومنازلهم
~~والحسن الذي بها. فأعطوا ذلك، فاستثنى عليهم موضع المسجد. وكان الذي صالحهم
~~عليه عياض، فأنفذ أبو عبيدة صلحه.
# وزعم بعض الرواة أنهم صالحوا على حقن دمائهم وأن يقاسموا أنصاف منازلهم
~~وكنائسهم. وقال بعضهم: إن أبا عبيدة لم يصادف بحلب أحدا، وذلك أن ms139 أهلها
~~انتقلوا إلى أنطاكية، وأنهم إنما صالحوه عن مدينتهم وهم بأنطاكية، راسلوه
~~في ذلك فلما تم صلحهم رجعوا إلى حلب.
# 395 - قالوا: وسار أبو عبيدة من حلب إلى أنطاكية وقد تحصن بها خلق من أهل
~~جند قنسرين. فلما صار بمهروبة، وهي على قريب فرسخين من مدينة أنطاكية، لقيه
~~جمع للعدو. ففضهم وألجأهم إلى المدينة، وحاصر أهلها من جميع أبوابها. وكان
~~معظم الجيش على باب فارس والباب الذي يدعى باب البحر.
# ثم إنهم صالحوه على الجزية والجلاء. فجلا بعضهم وأقام بعضهم. فأمنهم ووضع
~~على كل حالم منهم دينارا وجريبا. ثم نقضوا العهد فوجه إليهم أبو عبيدة عياض
~~ابن غنم وحبيب بن مسلمة ففتحاها على الصلح الأول. ويقال: بل نقضوا بعد
~~رجوعه إلى فلسطين، فوجه عمرو بن العاصي من إيلياء ففتحها، ثم رجع فمكث
~~يسيرا حتى طلب أهل إيلياء الأمان والصلح. والله أعلم. PageV01P174
# 396 - وحدثني محمد بن سهم الأنطاكي عن أبي صالح الفراء قال، قال مخلد بن
~~الحسين: سمعت مشايخ الثغر يقولون: كانت أنطاكية عظيمة الذكر والامر عند عمر
~~وعثمان. فلما فتحت كتب عمر إلى أبى عبيدة أن رتب بأنطاكية جماعة من
~~المسلمين أهل نبات وحسبة، وأجعلهم بها مرابطة، ولا تحبس عنهم العطاء. ثم
~~لما ولى معاوية (ص 147) كتب إليه بمثل ذلك. ثم إن عثمان كتب إليه يأمره أن
~~يلزمها قوما وأن يقطع قطائع ففعل.
# قال ابن سهم: وكنت واقفا على جسر أنطاكية على الأرنط فسمعت شيخا مسنا من
~~أهل أنطاكية وأنا يومئذ غلام يقول: هذه الأرض قطيعة من عثمان لقوم كانوا في
~~بعض أبى عبيدة، أقطعهم إياها أيام ولاية عثمان معاوية الشام.
# 397 - قالوا: ونقل معاوية بن أبي سفيان إلى أنطاكية في سنة اثنتين
~~وأربعين جماعة من الفرس وأهل بعلبك وحمص ومن المصرين. فكان منهم مسلم بن
~~عبد الله جد عبد الله بن حبيب بن النعمان بن مسلم الأنطاكي. وكان مسلم قتل
~~على باب من أبواب أنطاكية يعرف اليوم بباب مسلم. وذلك أن الروم خرجت من
~~الساحل فأناخت على أنطاكية، فكان ms140 مسلم على السور، فرماه علج بحجر فقتله.
# 398 - وحدثني جماعة من مشايخ أهل أنطاكية منهم ابن برد الفقيه أن الوليد
~~بن عبد الملك أقطع جندا بأنطاكية أرض سلوقية عند الساحل، وصير الفلثر، وهو
~~الجريب، بدينار ومدى قمح فعمروها، وجرى ذلك لهم، وبنى حصن سلوقية.
~~PageV01P175
# 399 - قالوا: وكانت أرض بغراس لمسلمة بن عبد الملك فوقفها في سبيل البر.
# وكانت عين السلور وبحيرتها له أيضا. وكانت الإسكندرية له، ثم صارت لرجاء
~~مولى المهدى إقطاعا فورثه منصور وإبراهيم ابنا المهدى. ثم صارت لإبراهيم بن
~~سعيد الجوهري، ثم لأحمد بن أبي دؤاد الأيادي ابتياعا. ثم انتقل ملكها إلى
~~أمير المؤمنين المتوكل على الله رحمه الله.
# 400 - فحدثني ابن برد الأنطاكي، وغيره قالوا: أقطع مسلمة بن عبد الملك
~~قوما من ربيعة قطائع، فقبضت وصارت بعد للمأمون، وجرى أمرها على يد صالح
~~الخازن صالح الدار بأنطاكية. (ص 148)
# 401 - قالوا: وبلغ أبا عبيدة أن جمعا
~~للروم بين معرة مصرين وحلب، فلقيهم وقتل عدة بطارقة، وفض ذلك الجيش وسبى
~~وغنم. وفتح معرة مصرين على مثل صلح حلب. وجالت خيوله فبلغت بوقا، وفتحت قرى
~~الجومة وسرمين ومرتحوان وتيزين. وصالحوا أهل دير طيايا (كذا) ودير الفسيلة
~~على أن يضيفوا من مر بهم من المسلمين، وأتاه نصارى خناصرة فصالحهم. وفتح
~~أبو عبيدة جميع أرض قنسرين وأنطاكية.
# 402 - حدثني العباس بن هشام، عن أبيه قال: خناصرة نسبت إلى خناصر بن عمرو
~~بن الحارث الكلبي ثم الكناني، وكان صاحبها. وبطنان حبيب نسب إلى حبيب بن
~~مسلمة الفهري، وذلك أن أبا عبيدة أو عياض بن غنم وجهه من حلب ففتح حصنا بها
~~فنسب إليه.
# 403 - قالوا: وسار أبو عبيدة يريد قورس، وقدم أمامه عياضا. فتلقاه راهب
~~من رهبانها يسأل الصلح عن أهلها. فبعث به إلى أبى عبيدة وهو بين
~~PageV01P176
# جبرين وتل أعزاز فصالحه، ثم أتى قورس فعقد لأهلها عهدا وأعطاهم مثل الذي
~~أعطى أهل أنطاكية، وكتب للراهب كتابا في قرية له تدعى شرقينا، وبث خيله
~~فغلب على جميع أرض قورس إلى آخر حد نقابلس. ms141
# 404 - قالوا: وكانت قورس كالمسلحة لأنطاكية يأتها في كل عام طالعة من جند
~~أنطاكية ومقاتلتها، ثم حول إليها ربع من أرباع أنطاكية وقطعت الطوالع عنها.
~~ويقال إن سلمان بن ربيعة الباهلي كان في جيش أبى عبيدة مع أبي أمامة الصدى
~~بن عجلان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنزل حصنا بقورس فنسب إليه،
~~وهو يعرف بحصن سلمان. ثم قفل من الشام فيمن أمد به (ص 149) سعد بن أبي وقاص
~~وهو بالعراق. وقيل إن سلمان بن ربيعة كان غزا الروم بعد فتح العراق وقبل
~~شخوصه إلى أرمينية فعسكر عند هذا الحصن وقد خرج من ناحية مرعش فنسب إليه.
~~وسلمان وزياد من الصقالبة الذين رتبهم مروان بن محمد في الثغور.
# وسمعت من يذكر أن سلمان هذا رجل من الصقالبة نسب إليه الحصن والله أعلم.
# 405 - قالوا: وأتى أبو عبيدة حلب الساجور وقدم عياضا إلى منبج، ثم لحقه
~~وقد صالح أهلها على مثل صلح أنطاكية، فأنفذ أبو عبيدة ذلك. وبعث عياض بن
~~غنم إلى ناحية دلوك ورعبان، فصالحه أهلها على مثل صلح منبج، واشترط عليهم
~~أن يبحثوا عن أخبار الروم ويكاتبوا بها المسلمين. وولى أبو عبيدة كل كورة
~~فتحها عاملا، وضم إليه جماعة من المسلمين، وشحن النواحي المخوفة.
# 406 - قالوا: ثم سار أبو عبيدة حتى نزل عراجين. وقدم مقدمته إلى بالس.
~~وبعث حيشا عليه حبيب بن مسلمة إلى قاصرين. وكانت بالس وقاصرين لأخوين من
~~أشراف الروم أقطعا القرى التي بالقرب منهما، وجعلا PageV01P177
# حافظين لما بينهما من مدن الروم بالشام. فلما نزل المسلمون بها صالحهم
~~على الجزية والجلاء، فجلا أكثرهم إلى بلاد الروم وأرض الجزيرة وقرية جسر
~~منبج، ولم يكن يومئذ إنما اتخذ في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~للصوائف.
# ويقال بل كان له رسم قديم.
# 407 - قالوا: رتب أبو عبيدة ببالس جماعة من المقاتلة وأسكنها قوما من
~~العرب الذين كانوا بالشام، فأسلموا بعد قدوم المسلمين الشام، وقوما لم
~~يكونوا من البعوث نزعوا من البوادي من قيس، وأسكن قاصرين قوما ثم ms142 رفضوها أو
~~أعقابهم. وبلغ أبو عبيدة الفرات ثم رجع إلى (ص 150) فلسطين. وكانت بالس
~~والقرى المنسوبة إليها في حدها الاعلى والأوسط والأسفل أعذاء عشرية.
# فلما كان مسلمة بن عبد الملك بن مروان توجه غازيا للروم من نحو الثغور
~~الجزرية عسكر ببالس. فأتاه أهلها وأهل بويلس (كذا) وقاصرين وعابدين وصفين،
~~وهي قرى منسوبة إليها. فأتاه أهل الحد الاعلى فسألوه جميعا أن يحفر لهم
~~نهرا من الفرات يسقى أرضهم، على أن يجعلوا له الثلث من غلاتهم بعد عشر
~~السلطان الذي كان يأخذه، ففعل. فحفر النهر المعروف بنهر مسلمة، ووفوا له
~~بالشرط، ورم سور المدينة وأحكمه.
# ويقال بل كان ابتداء العرض من مسلمة، وأنه دعاهم إلى هذه المعاملة.
# فلما مات مسلمة صارت بالس وقراها لورثته. فلم تزل في أيديهم إلى أن جاءت
~~الدولة المباركة وقبض عبد الله بن علي أموال بنى أمية فدخلت فيها. فأقطعها
~~أمير المؤمنين أبو العباس سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فصار لابنه
~~محمد ابن سليمان. وكان جعفر بن سليمان أخوه يسعى به إلى أمير المؤمنين
~~الرشيد رحمه الله ويكتب إليه فيعمله أنه لا مال له ولا ضيعة إلا وقد اجتاز
~~إضعاف قيمته PageV01P178
# وأنفقه فيما يرشح له نفسه وعلى من اتخذ من الخول، وان أمواله حل طلق
~~لأمير المؤمنين. وكان الرشيد يأمر بالاحتفاظ بكتبه. فلما توفى محمد بن
~~سليمان أخرجت كتبه إلى جعفر واحتج عليه بها. ولم يكن لمحمد أخ لأبيه وأمه
~~غيره فأقر بها، وصارت أمواله للرشيد. فأقطع بالس وقراها المأمون رحمه الله،
~~فصارت لولده من بعده.
# 408 - حدثني هشام بن عمار قال: حدثنا يحيى بن حمزة عن تميم بن عطية، عن
~~عبد الله بن قيس الهمداني قال: قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الجابية.
~~فأراد قسمة الأرض بين المسلمين لأنها فتحت عنوة، فقال له معاذ بن جبل:
# والله لئن قسمتها ليكونن ما نكره، ويصير الشئ الكثير في أيدي القوم ثم
~~يبيدون فيبقى (ص 151) ذلك لواحد، ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون عن الاسلام
~~مسدا ms143 فلا يجدون شيئا. فانظر أمرا يسع أولهم وآخرهم. فصار إلى قول معاذ.
# 409 - حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي عن يحيى بن آدم عن مشايخ من
~~الجزريين عن سليمان بن عطاء عن سلمة الجهني، عن عمه أن صاحب بصرى ذكر أنه
~~كان صالح المسلمين على طعام وزيت وخل. فسأل عمر أن يكتب له بذلك، وكذبه أبو
~~عبيدة وقال: إنما صالحناه على شئ ينتفع به المسلمون لمشتاهم. ففرض عليهم
~~الجزية على الطبقات والخراج على الأرض.
# 410 - وحدثني الحسين قال: حدثنا محمد بن عبد الأحدب قال: أخبرنا عبد الله
~~بن عمر عن نافع، عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى أمراء الجزية أن لا
~~يضربوها إلا على من PageV01P179
# جرت عليه الموسى. وجعلها على أهل الذهب أربعة دنانير، وجعل عليهم لأرزاق
~~المسلمين من الحنطة لكل رجل مديين، ومن الزيت ثلاثة أقساط بالشام والجزيرة،
~~مع إضافة من نزل بهم ثلاثا.
# 411 - وحدثني أبو حفص الشامي عن محمد بن راشد، عن مكحول قال: كل عشري
~~بالشام فهو مما جلا عنه أهله فأقطعه المسلمون فأحيوه، وكان مواتا لا حق فيه
~~لاحد فأحيوه بإذن الولاة. PageV01P180
### | أمر قبرس
# 412 - قال الواقدي وغيره: غزا معاوية بن أبي سفيان في البحر
~~غزوة قبرس الأولى، ولم يركب المسلمون بحر الروم قبلها. وكان معاوية استأذن
~~عمر في غزو البحر فلم يأذن له. فلما ولى عثمان بن عفان كتب إليه يستأذنه في
~~غزوة قبرس ويعلمه قربها وسهولة الامر فيها. فكتب إليه أن قد شهدت (ص 152)
~~ما رد عليك عمر رحمه الله حين استأمرته في غزو البحر. فلما دخلت سنة سبع
~~وعشرين كتب إليه يهون عليه ركوب الحبر إلى قبرس. فكتب إليه عثمان: فإن ركبت
~~ومعك امرأتك فاركبه مأذونا لك وإلا فلا. فركب البحر من عكا ومعه مراكب
~~كثيرة، وحمل امرأته فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل ابن عبد مناف بن
~~قصي، وحمل عبادة بن الصامت امرأته أم حرام بنت ملحان الأنصارية، وذلك في
~~سنة ثمان وعشرين بعد انحسار الشتاء، ms144 ويقال في سنة تسع وعشرين. فلما صار
~~المسلمون إلى قبرس فأرقوا إلى ساحلها - وهي جزيرة في البحر تكون فيما يقال
~~ثمانين فرسخا في مثلها - بعث إليهم أركونها يطلب الصلح وقد أذعن أهلها به.
~~فصالحهم على سبعة آلاف ومائتي دينار يؤدونها في كل عام، وصالحهم الروم على
~~مثل ذلك فهم يؤدون خرجين. واشترطوا أن لا يمنعهم المسلمون أداء الصلح إلى
~~الروم. واشترط عليهم المسلمون أن لا يقاتلوا عنهم من أرادهم من ورائهم، وأن
~~يؤذنوا المسلمين بسير عدوهم من الروم.
# فكان المسلمون إذا ركبوا البحر لم يعرضوا لهم ولم ينصرهم أهل قبرس، ولم
~~ينصروا عليهم.
# فلما كانت سنة اثنتين وثلاثين أعانوا الروم على الغزاة في البحر بمراكب
~~أعطوهم إياها، فغزاهم معاوية سنة ثلاث وثلاثين في خمس مئة مركب، ففتح
~~PageV01P181
# قبرس عنوة، فقتل وسبى ثم أقرهم على صلحهم. وبعث إليها باثني عشر ألفا
~~كلهم أهل ديوان، فبنوا بها المساجد. ونقل إليها جماعة من بعلبك، وبنى بها
~~مدينة. وأقاموا يعطون الأعطية إلى أن توفى معاوية وولى بعده ابنه يزيد،
~~فأقفل ذلك البعث وأمر بهدم المدينة. وبعض الرواة يزعم أن غزوة معاوية
~~الثانية قبرس في سنة خمس وثلاثين.
# 413 - وحدثني محمد بن مصفى الحمصي، عن الوليد قال: بلغنا أن يزيد بن
~~معاوية رشى مالا عظيما (ص 153) ذا قدر حتى أقفل جند قبرس، فلما قفلوا هدم
~~أهل قبرس مدينتهم ومساجدهم.
# 414 - وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد السلام بن موسى، عن أبيه
~~قال: لما غزيت قبرس الغزوة الأولى ركبت أم حرام بنت ملحان مع زوجها عبادة
~~بن الصامت. فلما انتهوا إلى قبرس خرجت من المركب وقدمت إليها دابة لتركبها
~~فعثرت بها فقتلتها، فقبرها بقبرس يدعى قبر المرأة الصالحة.
# 415 - قالوا: وغزا مع معاوية أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب الأنصاري،
~~وأبو الدرداء، وأبو ذر الغفاري، وعبادة بن الصامت، وفضالة ابن عبيد
~~الأنصاري، وعمير بن سعد بن عبيد الأنصاري، وواثلة بن الأسقع الكناني، وعبد
~~الله بن بشر المازني، وشداد بن أوس بن ثابت، وهو ms145 ابن أخي حسان بن ثابت،
~~والمقداد، وكعب الحبر بن ماتع، وجبير بن نفير الحضرمي. PageV01P182
# 416 - حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان
~~بن عمرو أن معاوية بن أبي سفيان غزا قبرس بنفسه ومعه امرأته. ففتحها الله
~~فتحا عظيما وغنم المسلمين غنما حسنا. ثم لم يزل المسلمون يغزونهم حتى
~~صالحهم معاوية في أيامه صلحا دائما على سبعة آلاف دينار، وعلى النصيحة
~~للمسلمين وإنذارهم عدوهم من الروم. هذا أو نحوه.
# 417 - قالوا: وكان الوليد بن يزيد بن عبد الملك أجلى منهم خلقا إلى الشام
~~لأمر اتهمهم به. فأنكر الناس ذلك فردهم يزيد بن عبد الملك إلى بلدهم. وكان
~~حميد بن معيوف الهمداني غزاهم في خلافة الرشيد لحدث أحدثوه، فأسر منهم
~~بشرا، ثم إنهم استقاموا للمسلمين فأمر الرشيد برد من أسر منهم فردوا.
# 418 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي في إسناده قال: لم يزل أهل قبرس على
~~صلح معاوية حتى ولى عبد الملك بن مروان، فزاد عليهم ألف دينار. فجرى ذلك
~~إلى خلافة عمر بن عبد العزيز فحطها (ص 154) عنهم. ثم لما ولى هشام بن عبد
~~الملك ردها.
# فجرى ذلك إلى خلافة أبى جعفر المنصور فقال: نحن أحق من أنصفهم ولم نتكثر
~~بظلمهم. فردهم إلى صلح معاوية.
# 419 - وحدثني بعض أهل العلم من الشاميين وأبو عبيد القاسم بن سلام قالوا:
~~أحدث أهل قبرس حدثا في ولاية عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله ابن
~~عباس الثغور، فأراد نقض صلحهم والفقهاء متوافرون. فكتب إلى الليث
~~PageV01P183
# ابن سعد، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وموسى بن أعين، وإسماعيل ابن
~~عياش، ويحيى بن حمزة، وأبى إسحاق الفزاري، ومخلد بن الحسين في أمرهم
~~فأجابوه. وكان فيما كتب به الليث بن سعد " إن أهل قبرس قوم لم نزل نتهمهم
~~بغش أهل الاسلام ومناصحة أعداء الله الروم، وقد قال الله تعالى * (وإما
~~تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء) * (1) ولم يقل لا تنبذ إليهم حتى
~~تستيقن خيانتهم. وإني أرى أن ms146 تنبذ إليهم، وينظروا سنة يأتمرون. فمن أحب
~~اللحاق ببلاد المسلمين على أن يكون ذمة يؤدى الخراج قبلت ذلك، ومن أراد أن
~~ينتحي إلى بلاد الروم فعل، ومن أراد المقام بقبرس على الحرب أقام، فكانوا
~~عدوا يقاتلون ويغزون، فإن في إنظار سنة قطعا لحجتهم ووفاء بعدهم. " وكان
~~فيما كتب به مالك بن أنس: " إن أمان أهل قبرس كان قديما متظاهرا من الولاة
~~لهم. وذلك لأنهم رأو أن إقرارهم على حالهم ذل وصغار لهم وقوة للمسلمين
~~عليهم بما يأخذون من جزيتهم ويصيبون به من الفرصة في عدوهم. ولم أجد أحدا
~~من الولاة نقض صلحهم ولا أخرجهم عن بلدهم.
# وأنا أرى أن لا تعجل بنقض عهدهم ومنابذتهم حتى تتجه الحجة عليهم، فإن
~~الله يقول * (فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم) * (2) فإن هم لم يستقيموا بعد
~~ذلك (ص 155) ويدعوا غشهم ورأيت أن الغدر ثابت منهم أوقعت بهم، فكان ذلك بعد
~~الاعذار فرزقت النصر، وكان بهم الذل والخزي إن شاء الله تعالى " وكتب سفيان
~~بن عيينة: " إنا لا نعلم النبي صلى الله عليه وسلم عاهد قوما فنقضوا العهد
~~إلا استحل قتلهم غير أهل مكة، فإنه من عليهم، وكان نقضهم أنهم نصروا
~~حلفاءهم على حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من خزاعة. وكان
# PageV01P184
# فيما أخذ على أهل نجران أن لا يأكلوا الربا، فحكم فيهم عمر رحمه الله حين
~~أكلوه بإجلائهم. فإجماع القوم أنه من نقض عهدا فلا ذمة له. " وكتب موسى بن
~~أعين: " قد كان يكون مثل هذا فيما خلا فيعمل الولاة فيه النظرة. ولم أر
~~أحدا ممن مضى نقض أهل قبرس ولا غيرها، ولعل عامتهم وجماعتهم لم يمالئوا على
~~ما كان من خاصتهم. وأنا أرى الوفاء لهم والتمام على شرطهم، وإن كان منهم
~~الذي كان. وقد سمعت الأوزاعي يقول في قوم صالحوا المسلمين ثم أخبروا
~~المشركين بعورتهم ودلوهم عليها: إنهم إن كانوا ذمة فقد نقضوا عهدهم وخرجوا
~~من ذمتهم، فإن شاء الوالي قتل وصلب، وإن كانوا صلحا لم يدخلوا في ذمة
~~المسلمين نبذ إليهم الوالي ms147 على سواء " إن الله لا يحب كيد الخائنين " (1).
# وكتب إسماعيل بن عياش: " أهل قبرس أذلاء مقهورون يغلبهم الروم على أنفسهم
~~ونسائهم، فقد يحق علينا أن نمنعهم ونحميهم. وقد كتب حبيب ابن مسلمة لأهل
~~تفليس في عهده أنه إن عرض للمسلمين شغل عنكم وقهركم عدوكم، فإن ذلك غير
~~ناقض عهدكم بعد أن تفوا للمسلمين. وأنا أرى أن يقروا على عهدهم وذمتهم، فإن
~~الوليد بن يزيد قد كان أجلاهم إلى الشام فاستفظع ذلك المسلمون واستعظمه
~~الفقهاء، فلما ولى يزيد بن الوليد بن عبد الملك ردهم إلى قبرس، فاستحسن
~~المسلمون ذلك من فعله ورأوه عدلا ".
# وكتب يحيى بن حمزة: " إن أمر قبرس كأمر عربسوس (ص 156) فإن فيها قدوة
~~حسنة وسنة متبعة. وكان من أمرها أن عمير بن سعد قال لعمر ابن الخطاب وقدم
~~عليه: إن بيننا وبين الروم مدينة يقال لها عربسوس.
# وإنهم يخبرون عدونا بعوراتنا ولا يظهرونا على عورات عدونا. فقال عمر:
~~فإذا
# PageV01P185
# قدمت فخيرهم أن تعطيهم مكان كل شاة شاتين، ومكان كل بقرة بقرتين.
# ومكان كل شئ شيئين، فإذا رضوا بذلك فاعطهم إياه وأجلهم وأخربها. فإن أبوا
~~فانبذ إليهم وأجلهم سنة، ثم أخربها. فانتهى عمير إلى ذلك فأبوا. فأجلهم سنة
~~ثم أخربها. وكان لهم عهد كعهد أهل قبرس. وترك أهل قبرس على صلحهم
~~والاستعانة بما يؤذن على أمور المسلمين أفضل. وكل أهل عهد لا يقاتل
~~المسلمون من ورائهم ويجري عليهم أحكامهم في دارهم فليسوا بذمة، ولكنهم أهل
~~فدية يكف عنهم ما كفوا ويوفي لهم بعهدهم ما وفوا ورضوا، ويقبل عفوهم ما
~~أدوا.
# وقد روى عن معاذ بن جبل أنه كره أن يصالح أحد من العدو على شئ معلوم إلا
~~أن يكون المسلمون مضطرين إلى صلحهم، لأنه لا يدرى لعل صلحهم نفع وعز
~~للمسلمين ".
# وكتب أبو إسحاق الفزاري ومخلد بن الحسين " إنا لم نر شيئا أشبه بأمر قبرس
~~من أمر عربسوس، وما حكم به فيها عمر بمن الخطاب فإنه عرض عليهم ضعف مالهم
~~على أن يخرجوا منها أو نظرة سنة بعد نبذ ms148 عهدهم إليهم، فأبوا الأولى
~~فانظروا. ثم أخربت وقد كان الأوزاعي يحدث أن قبرس فتحت فتركوا على حالهم
~~وصولحوا على أربعة عشر ألف دينار: سبعة آلاف للمسلمين وسبعة آلاف للروم،
~~على أن لا يكتموا الروم أمر المسلمين. وكان يقول: ما وفى لنا أهل قبرس قط،
~~وإنا لنرى أنهم أهل عهد، وأن صلحهم وقع على شئ فيه شرط لهم وشرط عليهم، ولا
~~يستقيم نقضه إلا بأمر يعرف فيه غدرهم ونكثهم ". PageV01P186
### | أمر السامرة 
# 420 - حدثني هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم، عن صفوان بن
~~عمرو أن أبا عبيدة بن الجراح صالح السامرة بالأردن وفلسطين، وكانوا عيونا
~~وأدلاء للمسلمين، على جزية رؤوسهم وأطعمهم أرضهم.
# فلما كان يزيد بن معاوية وضع الخراج على أرضهم.
# 421 - وأخبرني قوم من أهل المعرفة بأمر جندي الأردن وفلسطين أن يزيد بن
~~معاوية وضع الخراج على أراضي السامرة بالأردن، وجعل على رأس كل امرئ منهم
~~دينارين، ووضع الخراج أيضا على أرضيهم بفلسطين، وجعل على رأس كل امرئ منهم
~~خمسة دنانير. والسامرة يهود، وهم صنفان: صنف يقال لهم الدستان، وصنف يقال
~~لهم الكوشان.
# 422 - قالوا: وكان بفلسطين في أول خلافة أمير المؤمنين الرشيد رحمه الله
~~طاعون جارف ربما أتى على جميع أهل البيت. فخربت أرضوهم وتعطلت.
# فوكل السلطان بها من عمرها، وتألف الأكرة والمزارعين إليها، فصارت ضياعا
~~للخلافة، وبها السامرة. فلما كانت سنة ست وأربعين ومائتين رفع أهل قرية من
~~تلك الضياع تدعى بيت ماما، من كورة نابلس، وهم سامرة، يشكون ضعفهم وعجزهم
~~عن أداء الخراج على خمسة دنانير. فأمر المتوكل على الله بردهم إلى ثلاثة
~~دنانير ثلاثة دنانير. PageV01P187
# 423 - حدثني هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو
~~(ص 158) وسعيد بن عبد العزيز أن الروم صالحت معاوية على أن يؤدى إليهم
~~مالا، وارتهن معاوية منهم رهناء فوضعهم ببعلبك.
# ثم إن الروم غدرت، فلم يستحل معاوية والمسلمون قتل من في أيديهم من
~~رهنهم، وخلوا سبيلهم وقالوا: وفاء بغدر، خير من غدر بغدر.
# قال هشام: وهو قول ms149 العلماء، الأوزاعي وغيره. PageV01P188
### | أمر الجراجمة 
# 424 - حدثني مشايخ من أهل أنطاكية أن الجراجمة من مدينة على
~~جبل اللكام عند معدن الزاج، فيما بين بياس وبوقا، يقال لها الجرجومة. وأن
~~أمرهم كان في أيام استيلاء الروم على الشام وأنطاكية إلى بطريق أنطاكية
~~وواليها.
# فلما قدم أبو عبيدة أنطاكية وفتحها لزموا مدينتهم وهموا باللحاق بالروم
~~إذا خافوا على أنفسهم، فلم ينتبه المسلمون لهم ولم ينبهوا عليهم. ثم إن أهل
~~أنطاكية نقضوا وغدروا، فوجه إليهم أبو عبيدة من فتحها ثانية، وولاها بعد
~~فتحها حبيب بن مسلمة الفهري. فغزا الجرجومة فلم يقاتله أهلها، ولكنهم بدروا
~~بطلب الأمان والصلح. فصالحوه على أن يكونوا أعوانا للمسلمين وعيونا ومسالح
~~في جبل اللكام، وأن لا يؤخذوا بالجزية، وأن ينفلوا أسلاب من يقتلون من عدو
~~المسلمين إذا حضروا معهم حربا في مغازيهم. ودخل من كان في مدينتهم من تاجر
~~وأجير وتابع من الأنباط وغيرهم وأهل القرى في هذا الصلح، فسموا الرواديف
~~لأنهم تلوهم وليسوا منهم. ويقال إنهم جاؤوا بهم إلى عسكر المسلمين وهم
~~أرداف لهم فسموا رواديف. فكان الجراجمة يستقيمون للولاة مرة ويعوجون أخرى
~~فيكاتبون (ص 159) الروم ويمالئونهم.
# فلما كانت أيام ابن الزبير وموت مروان بن الحكم وطلب عبد الملك الخلافة
~~بعده لتوليته إياه عهده واستعداده للشخوص إلى العراق لمحاربة المصعب ابن
~~الزبير، خرجت خيل للروم إلى جبل اللكام وعليها قائد من قوادهم، ثم صارت إلى
~~لبنان وقد ضوت إليها جماعة كثيرة من الجراجمة وأنباط وعبيد أباق من عبيد
~~المسلمين. فاضطر عبد الملك إلى أن صالحهم على ألف دينار في كل جمعة، وصالح
~~طاغية الروم على مال يؤديه إليه لشغله عن محاربته وتخوفه أن PageV01P189
# يخرج إلى الشام فيغلب عليه. واقتدى في صلحه بمعاوية حين شغل بحرب أهل
~~العراق فإنه صالحهم على أن يؤدى إليهم مالا وارتهن منهم رهناء وضعهم
~~ببعلبك. ووافق ذلك أيضا طلب عمرو بن سعيد بن العاصي الخلافة وإغلاقه أبواب
~~دمشق حين خرج عبد الملك عنها فازداد شغلا، وذلك في سنة سبعين.
# ثم إن عبد الملك وجه ms150 إلى الرومي سحيم بن المهاجر فتلطف حتى دخل عليه
~~متنكرا، فأظهر الممالاة له وتقرب إليهم بذم عبد الملك وشتمه وتوهين أمره،
~~حتى أمنه واغتر به. ثم إنه انكفأ عليه بقوم من موالي عبد الملك وجنده كان
~~أعدهم لمواقعته ورتبهم بمكان عرفه. فقتله ومن كان معه من الروم، ونادى في
~~سائر من ضوي إليه بالأمان.
# فتفرق الجراجمة بقرى حمص ودمشق. ورجع أكثرهم إلى مدينتهم باللكام وأتى
~~الأنباط قراهم، فرجع العبيد إلى مواليهم.
# وكان ميمون الجرجماني عبدا روميا لبني أم الحكم أخت معاوية بن أبي سفيان
~~وهم ثقفيون، وإنما نسب إلى الجراجمة لاختلاطه بهم وخروجه (ص 160) بجبل
~~لبنان معهم. فبلغ عبد الملك عنه بأس وشجاعة فسأل مواليه أن يعتقوه ففعلوا.
~~وقوده على جماعة من الجند وصيره بأنطاكية، فغزا مع مسلمة بن عبد الملك
~~الطوانة، وهو على ألف من أهل أنطاكية. فاستشهد بعد بلاء حسن وموقف مشهود.
~~فغم عبد الملك مصابه وأغزى الروم جيشا عظيما طلبا بثأره.
# 425 - قالوا: ولما كانت سنة تسع وثمانين اجتمع الجراجمة إلى مدينتهم
~~وأتاهم قوم من الروم من قبل الاسكندرونة وروسس. فوجه الوليد بن عبد الملك
~~إليهم مسلمة بن عبد الملك فأناخ عليهم في خلق من الخلق، فافتتحها على أن
~~PageV01P190
# ينزلوا بحيث أحبوا من الشام، ويجرى على كل امرئ منهم ثمانية دنانير، وعلى
~~عيالاتهم القوت من القمح والزيت، وهو مديان من قمح وقسطان من زيت، وعلى أن
~~لا يكرهوا ولا أحد من أولادهم ونسائهم على ترك النصرانية، وعلى أن يلبسوا
~~لباس المسلمين، ولا يؤخذ منهم ولا من أولادهم ونسائهم جزية، وعلى أن يغزوا
~~مع المسلمين فينفلوا أسلاب من يقتلونه مبارزة، وعلى أن يؤخذ من تجاراتهم
~~وأموال موسريهم ما يؤخذ من أموال المسلمين. فأخرب مدينتهم وأنزلهم فأسكنهم
~~جبل الحوار وسنح اللولون (كذا) وعمق تيزين. وصار بعضهم إلى حمص ونزل بطريق
~~الجرجومة في جماعة معه أنطاكية، ثم هرب إلى بلاد الروم.
# وقد كان بعض العمال ألزم الجراجمة بأنطاكية جزية رؤوسهم، فرفعوا ذلك إلى
~~الواثق بالله رحمه الله وهو خليفة فأمر ms151 بإسقاطها عنهم.
# 426 - وحدثني بعض من أثق به من الكتاب أن المتوكل على الله رحمه الله أمر
~~بأخذ الجزية من هؤلاء الجراجمة، وأن تجرى عليهم الأرزاق، إذ كانوا ممن
~~يستعان به في المسالح وغير ذلك.
# وزعم أبو الخطاب الأزدي أن أهل الجرجومة كانوا يغيرون في أيام عبد الملك
~~على (ص 161) قرى أنطاكية والعمق، وإذا غزت الصوائف قطعوا على المتخلف
~~واللاحق ومن قدروا عليه ممن في أواخر العسكر، وغالوا في المسلمين. فأمر عبد
~~الملك ففرض لقوم من أهل أنطاكية وأنباطها، وجعلوا مسالح، وأردفت بها عساكر
~~الصوائف ليؤدبوا الجراجمة عن أواخرها، فسموا الرواديف. وأجرى على كل امرئ
~~منهم ثمانية دنانير. والخبر الأول أثبت. PageV01P191
# 427 - وحدثني أبو حفص الشامي عن محمد بن راشد، عن مكحول قال: نقل معاوية
~~في سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين إلى السواحل قوما من زط البصرة والسيابجة
~~وأنزل بعضهم أنطاكية. قال أبو حفص: فبأنطاكية محلة تعرف بالزط. وببوقا من
~~عمل أنطاكية قوم من أولادهم يعرفون بالزط. وقد كان الوليد بن عبد الملك نقل
~~إلى أنطاكية قوما من الزط السند ممن حمله محمد بن القاسم إلى الحجاج. فبعث
~~بهم الحجاج إلى الشام.
# 428 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي قال: خرج بجبل لبنان قوم شكوا عامل
~~خراج بعلبك، فوجه صالح بن علي بن عبد الله بن عباس من قتل مقاتلتهم وأقر من
~~بقى منهم على دينهم وردهم إلى قراهم، وأجلى قوما من أهل لبنان.
# 429 - فحدثني القاسم بن سلام أن محمد بن كثير حدثه، أن الأوزاعي كتب إلى
~~صالح رسالة طويلة حفظ منها: " وقد كان من إجلاء أهل الذمة من جبل لبنان ممن
~~لم يكن ممالئا لمن خرج على خروجه ممن قتلت بعضهم ورددت باقيهم إلى قراهم ما
~~قد علمت، فكيف تؤخذ عامة بذنوب خاصة، حتى يخرجوا من ديارهم وأموالهم، وحكم
~~الله تعالى أن لا تزر وازرة وزر أخرى، وهو أحق ما وقف عنده واقتدى به، وأحق
~~الوصايا أن تحفظ وترعى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه ms152 قال: من ظلم
~~معاهدا وكلفه فوق طاقته فأنا حجيجه. ثم ذكر كلاما. PageV01P192
# 430 - حدثني محمد بن سهم الأنطاكي قال: حدثني معاوية بن عمرو، عن أبي
~~إسحاق (ص 162) الفزاري قال كانت بنو أمية تغزو الروم بأهل الشام والجزيرة
~~صائفة وشاتية مما يلي ثغور الشام والجزيرة، وتقيم المراكب للغزو، وترتب
~~الحفظة في السواحل، ويكون الاغفال والتفريط خلال الحزم والتيقظ. فلما ولى
~~أبو جعفر المنصور تتبع حصون السواحل ومدنها فعمرها وحصنها وبنى ما احتاج
~~إلى البناء منها، وفعل مثل ذلك بمدن الثغور. ثم لما استخلف المهدى استتم ما
~~كان بقى من المدين والحصون وزاد في شحنها.
# قال معاوية بن عمرو: وقد رأينا من اجتهاد أمير المؤمنين هارون في الغزو
~~ونفاذ بصيرته في الجهاد أمرا عظيما. أقام من الصناعة ما لم يقم قبله، وقسم
~~الأموال في الثغور والسواحل، وأشجى الروم وقمعهم. وأمر المتوكل على الله
~~بترتيب المراكب في جميع السواحل وأن تشحن بالمقاتلة، وذلك في سنة سبع
~~وأربعين ومائتين. PageV01P193
### | الثغور الشامية 
# 431 - حدثني مشايخ من أهل أنطاكية وغيرهم قالوا: كانت
~~ثغور المسلمين الشامية أيام عمر وعثمان رضي الله عنهما وما بعد ذلك أنطاكية
~~وغيرها من المدن التي سماها الرشيد عواصم. فكان المسلمون يغزون ما وراءها
~~كغزوهم اليوم ما وراء طرسوس. وكان فيما بين الاسكندرونة وطرسوس حصون ومسالح
~~للروم كالحصون والمسالح التي يمر بها المسلمون اليوم. فربما أخلاها أهلها
~~وهربوا إلى بلاد الروم خوفا، وربما نقل إليها من مقاتلة الروم من تشحن به.
~~وقد قيل إن هرقل أدخل أهل هذه المدن معه عند انتقاله من أنطاكية لئلا يسير
~~المسلمون في عمارة ما بين أنطاكية وبلاد الروم. والله أعلم.
# 432 - وحدثني ابن طسون (؟) البغراسي عن أشياخهم أنهم قالوا:
# الامر المتعالم (ص 163) عندنا أن هرقل نقل أهل هذه الحصون معه وشعثها.
# فكان المسلمون إذا غزوا لم يجدوا بها أحدا، وربما كمن عندها القوم من
~~الروم فأصابوا غرة المتخلفين عن العسكر والمنقطعين عنها، فكان ولاة الشواتي
~~والصوائف إذا دخلوا بلاد الروم خلفوا بها جندا كثيفا إلى خروجهم.
# وقد ms153 اختلفوا في أول من قطع الدرب، وهو درب بغراس، فقال بعضهم:
# قطعه ميسرة بن مسروق العبسي، وجهه أبو عبيدة بن الجراح فلقي جمعا للروم
~~ومعهم متسعربة من غسان وتنوخ وإياد يريدن اللحاق بهرقل، فأوقع بهم وقتل
~~منهم مقتلة عظيمة. ثم لحق به مالك الأشتر النخعي مددا من قبل أبى عبيدة وهو
~~بأنطاكية. وقال بعضهم: أول من قطع الدرب عمير بن سعد الأنصاري حين توجه في
~~أمر جبلة بن الأيهم. PageV01P194
# وقال أبو الخطاب الأزدي: بلغني أن أبا عبيدة نفسه غزا الصائفة فمر
~~بالمصيصة وطرسوس وقد جلا أهلها وأهل الحصون التي تليها، فأدرب، فبلغ في
~~غزاته زندة.
# وقال غيره: إنما وجه ميسرة بن مسروق فبلغ زندة.
# 433 - حدثني أبو صالح الفراء عن رجل من أهل دمشق يقال له عبد الله بن
~~الوليد عن هشام بن الغاز، عن عبادة بن نسى فيما يحسب أبو صالح قال: لما غزا
~~معاوية غزوة عمورية في سنة خمس وعشرين، وجد الحصون فيما بين أنطاكية وطرسوس
~~خالية، فوقف عندها جماعة من أهل الشام والجزيرة وقنسرين حتى انصرف من
~~غزاته.
# ثم أغزى بعد ذلك بسنة أو سنتين يزيد بن الحر العبسي الصائفة، وأمره ففعل
~~مثل ذلك، وكانت الولاة تفعله.
# وقال هذا الرجل: ووجدت في كتاب مغازي معاوية: إنه غزا سنة إحدى وثلاثين
~~من ناحية المصيصة. فبلغ درولية، فلما خرج (ص 164) جعل لا يمر يحصن فيما
~~بينه وبين أنطاكية إلا هدمه.
# 434 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي وغيره قال: لما كانت سنة أربع
~~وثمانين غزا على الصائفة عبد الله بن عبد الملك بن مروان، فدخل من درب
~~أنطاكية وأتى المصيصة.
# فبنى حصنها على أساسه القديم، ووضع بها سكانا من الجند فيهم ثلاث مئة رجل
~~انتخبهم من ذوي البأس والنجدة المعروفين، ولم يكن المسلمون سكنوها قبل ذلك،
~~وبنى فيها مسجدا فوق تل الحصن. ثم سار في جيشه حتى غزا حصن سنان ففتحه ووجه
~~يزيد بن حنين الطائي الأنطاكي فأغار ثم انصرف إليه. PageV01P195
# وقال أبو الخطاب الأزدي: كان أول من ابتنى ms154 حصن المصيصة في الاسلام عبد
~~الملك بن مروان على يد ابنه عبد الله بن عبد الملك في سنة أربع وثمانين على
~~أساسها القديم. فتم بناؤها وشحنها في سنة خمس وثمانين. وكانت في الحصن
~~كنيسة جعلت هريا. وكانت الطوالع من أنطاكية تطلع عليها في كل عام فتشتو بها
~~ثم تنصرف، وعدة من كان يطلع إليها ألف وخمس مئة إلى الألفين.
# وقال: وشخص عمر بن عبد العزيز حتى نزل هرى المصيصة وأراد هدمها وهدم
~~الحصون بينها وبين أنطاكية، وقال: أكره أن يحاصر الروم أهلها.
# فأعلمه الناس أنها إنما عمرت ليدفع من بها من الروم عن أنطاكية، وأنه إن
~~أخرجها لم يكن للعدو ناهية دون أنطاكية. فأمسك وبنى لأهلها مسجدا جامعا من
~~ناحية گفربيا، واتخذ فيه صهريجا، وكان اسمه عليه مكتوبا. ثم إن المسجد خرب
~~في خلافة المعتصم بالله وهو يدعى مسجد الحصن.
# قال: ثم بنى هشام بن عبد الملك الربض، ثم بنى مروان بن محمد الخصوص في
~~شرقي جيحان، وبنى عليها حائطا وأقام عليه باب خشب، وخندق خندقا.
# فلما استخلف أبو العباس فرض بالمصيصة لأربع مئة رجل زيادة في شحنتها
~~وأقطعهم. ثم لما استخلف (ص 165) المنصور فرض بالمصيصة لأربع مئة رجل. ثم
~~لما دخلت سنة تسع وثلاثين ومئة، أمر بعمران مدينة المصيصة، وكان حائطها
~~متشعثا من الزلازل، وأهلها قليل في داخل المدينة. فبنى سور المدينة وأسكنها
~~أهلها سنة أربعين ومئة وسماها المعمورة، وبنى فيها مسجدا جامعا في موضع
~~هيكل كان بها، وجعله مثل مسجد عمر مرات. ثم زاد فيه المأمون أيام ولاية عبد
~~الله بن طاهر بن الحسين المغرب. وفرض المنصور فيها لألف رجل، ثم نقل أهل
~~الخصوص، وهم فرس وصقالبة وأنباط نصارى. وكان مروان أسكنهم إياها وأعطاهم
~~خططا في المدينة عوضا عن منازلهم على ذرعها، ونقض PageV01P196
# منازلهم وأعانهم على البناء، وأقطع الفرض قطائع ومساكن. ولما استخلف
~~المهدي فرض بالمصيصة لألفي رجل ولم يقطعهم لأنها قد كانت شحنت من الجند
~~والمطوعة، ولم تزل الطوالع تأتيها من أنطاكية في كل عام حتى وليها ms155 سالم
~~البرلسي، وفرض موضعه لخمس مئة مقاتل على خاصة عشرة دنانير. فكثر من بها
~~وقووا. وذلك في خلافة المهدى.
# 435 - وحدثني محمد بن سهم، عن مشايخ الثغر قالوا: ألحت الروم على أهل
~~المصيصة في أول أيام الدولة المباركة حتى جلوا عنها. فوجه صالح بن علي
~~جبريل بن يحيى البجلي إليها فعمرها وأسكنها الناس في سنة أربعين ومئة. وبنى
~~الرشيد گفربيا، ويقال: بل كانت ابتديت في خلافة المهدى ثم غير الرشيد
~~بناءها وحصنها بخندق. ثم رفع إلى المأمون في أمر غلة كانت على منازلها
~~فأبطلها. وكانت منازلها كالخانات. وأمر فجعل لها سور فرفع، فلم يستتم حتى
~~توفى، فأمر المعتصم بالله بإتمامه وتشريفه.
# 436 - قالوا: وكان الذي حصن المثقب هشام بن عبد الملك على يد حسان بن
~~ماهويه الأنطاكي. ووجد في خندقه حين حفر عظم ساق مفرط الطول (ص 166) فبعث
~~به إلى هشام. وبنى هشام حصن قطرغاس على يدي عبد العزيز بن حيان الأنطاكي،
~~وبنى هشام حصن مورة على يدي رجل من أهل أنطاكية. وكان سبب بنائه إياه أن
~~الروم عرضوا لرسول له في درب اللكام عند العقبة البيضاء، ورتب فيه أربعين
~~رجلا وجماعة من الجراجمة، وأقام ببغراس ملحة في خمسين رجلا، وابتنى لها
~~حصنا. وبنى هشام حصن بوقا من عمل أنطاكية، ثم جدد وأصلح حديثا. PageV01P197
# وبنى محمد بن يوسف المروزي المعروف بأبي سعيد حصنا بساحل أنطاكية بعد
~~غارة الروم على ساحلها في خلافة المعتصم بالله رحمه الله.
# 437 - حدثني داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن أبيه، عن جده أن عمر بن
~~عبد العزيز رضي الله عنه أراد هدم المصيصة ونقل أهلها عنها لما كانوا يلقون
~~من الروم فتوفى قبل ذلك.
# 438 - وحدثني بعض أهل أنطاكية وبغراس أن مسلمة بن عبد الملك لما غزا
~~عمورية حمل معه نساءه، وحمل ناس ممن معه نساءهم. وكانت بنو أمية تفعل ذلك
~~إرادة الجد في القتال للغيرة على الحرم. فلما صار في عقبة بغراس عند الطريق
~~المستدقة التي تشرف على الوادي سقط محمل فيه امرأة ms156 إلى الحضيض.
# فأمر مسلمة أن تمشى سائر النساء فمشين، فسميت تلك العقبة عقبة النساء.
~~وقد كان المعتصم بالله رحمه الله بنى على حد تلك الطريق حائطا قصيرا من
~~حجارة.
# وقال أبو النعمان الأنطاكي: كان الطريق فيما بين أنطاكية والمصيصة مسبعة
~~يعترض للناس فيها الأسد. فلما كان الوليد بن عبد الملك شكى إليه، فوجه
~~أربعة آلاف جاموسة وجاموس فنفع الله بها. وكان محمد بن القاسم الثقفي عامل
~~الحجاج على السند بعث منها بألوف جواميس، فبعث الحجاج إلى الوليد منها بما
~~بعث من (ص 167) الأربعة آلاف، وألقى باقيها في آجام كسكر.
# ولما خلع يزيد بن المهلب فقتل وقبض يزيد بن عبد الملك أموال بنى المهلب
~~أصاب لهم أربعة آلاف جاموسة كانت بكور دجلة وكسكر، فوجه بها يزيد ابن عبد
~~الملك إلى المصيصة أيضا مع زطها، فكان أصل الجواميس بالمصيصة ثمانية آلاف
~~جاموسة. وكان أهل أنطاكية وقنسرين قد غلبوا على كثير منها PageV01P198
# واختاروه لأنفسهم في أيام فتنة مروان بن محمد بن مروان، فلما استخلف
~~المنصور أمر بردها إلى المصيصة. وأما جواميس أنطاكية فكان أصلها ما قدم به
~~الزط معهم، وكذلك جواميس بوقا.
# وقال أبو الخطاب: بنى الجسر الذي على طريق أذنة من المصيصة، وهو على تسعة
~~أميال من المصيصة، سنة خمس وعشرين ومئة. فهو يدعى جسر الوليد، وهو الوليد
~~بن يزيد بن عبد الملك المقتول.
# وقال أبو النعمان الأنطاكي وغيره: بنيت أذنة في سنة إحدى وأربعين ومئة أو
~~اثنتين وأربعين ومئة، والجنود من أهل خراسان معسكرون عليها مع مسلمة ابن
~~يحيى البجلي، ومن أهل الشام مع مالك بن أدهم الباهلي، وجههما صالح ابن علي.
# 439 - قالوا: ولما كانت سنة خمس وستين ومئة أغزى المهدى ابنه هارون
~~الرشيد بلاد الروم. فنزل على الخليج، ثم خرج فرم المصيصة ومسجدها وزاد في
~~شحنتها، وقوى أهلها، وبنى القصر الذي عند جسر أذنة على سيحان. وقد كان
~~المنصور أغزى صالح بن علي بلاد الروم فوجه هلال بن ضيغم في جماعة من أهل
~~دمشق والأردن وغيرهم فبنى ذلك القصر، ms157 ولم يكن بناؤه محكما فهدمه الرشيد
~~وبناه. ثم لما كانت سنة أربع وتسعين ومئة بنى أبو سليم فرج الخادم أذنة
~~فأحكم بناءها وحصنها، وندب إليها رجالا من أهل خراسان وغيرهم على زيادة في
~~العطاء، وذلك بأمر محمد بن الرشيد. فرم قصر سيحان. وكان الرشيد توفى سنة
~~ثلاث وتسعين ومئة وعامله على أعشار الثغور أبو سليم، فأقره محمد.
# وأبو سليم هذا هو صاحب الدار بأنطاكية. PageV01P199
# 440 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي قال: غزا الحسن بن قحطبة الطائي
~~بلاد الروم سنة اثنتين وستين ومئة في أهل خراسان وأهل الموصل والشام وأمداد
~~اليمن ومطوعة العراق والحجاز. خرج مما يلي طرسوس فأخبر المهدى بما في
~~بنائها وتحصينها وشحنتها بالمقاتلة من عظيم الغناء عن الاسلام والكبت للعدو
~~والوقم له فيما يحاول ويكيد. وكان الحسن قد أبلى في تلك الغزاة بلاء حسنا،
~~ودوخ أرض الروم حتى سموه الشيتن. وكان معه في غزاته مندل العنزي المحدث
~~الكوفي ومعتمر بن سليمان البصري.
# 441 - وحدثني محمد بن سعد قال:
# حدثني بن الحسن قال: لما خرج الحسن من بلاد الروم نزل مرج طرسوس فركب إلى
~~مدينتها وهي خراب، فنظر إليها وأطاف بها من جميع جهاتها، وحزر عدة من
~~يسكنها فوجدهم مئة ألف. فلما قدم على المهدى وصف له أمرها وما في بنائها
~~وشحنتها من غيظ العدو وكبته وعز الاسلام وأهله، وأخبره في الحدث أيضا بخبر
~~رغبه في بناء مدينتها. فأمره ببناء طرسوس، وأن يبدأ بمدينة الحدث، فبنيت.
~~وأوصى المهدى ببناء طرسوس.
# فلما كانت سنة إحدى وسبعين ومئة، بلغ الرشيد أن الروم ائتمروا بينهم
~~بالخروج إلى طرسوس لتحصينها وترتيب المقاتلة فيها. فأغزى الصائفة في سنة
~~إحدى وسبعين ومئة هرثمة بن أعين، وأمره بعمارة طرسوس وبنائها وتمصيرها
~~ففعل. وأجرى أمرها على يد فرج بن سليم الخادم بأمر الرشيد، فوكل فرج
~~ببنائها، وتوجه أبو سليم إلى مدينة السلام فأشخص الندبة الأولى من أهل
~~خراسان وهم ثلاثة آلاف رجل، فوردوا طرسوس. ثم أشخص الندبة الثانية
~~PageV01P200
# وهم ألفا رجل: ألف من أهل المصيصة وألف ms158 من أهل أنطاكية، على زيادة عشرة
~~دنانير لكل رجل في أصل عطائه (ص 169). فعسكروا مع الندبة الأولى بالمدائن
~~على باب الجهاد في مستهل المحرم سنة اثنتين وسبعين ومئة، إلى أن استتم بناء
~~طرسوس وتحصينها وبناء مسجدها. ومسح فرج ما بين النهر إلى النهر فبلغ ذلك
~~أربعة آلاف خطة، كل خطة عشرون ذراعا في مثلها. وأقطع أهل طرسوس الخطط
~~وسكنتها الندبتان في شهر بيع الآخر سنة اثنتين وسبعين ومئة.
# 442 - قالوا: وكان عبد الملك بن صالح قد استعمل يزيد بن مخلد الفزاري على
~~طرسوس فطرده من بها من أهل خراسان واستوحشوا منه للهبيرية.
# فاستخلف أبا الفوارس فأقره عبد الملك بن صالح وذلك في سنة ثلاث وسبعين
~~ومئة.
# 443 - قال محمد بن سعد: حدثني الواقدي قال: جلا أهل سيسية ولحقوا بأعلى
~~الروم في أربع وتسعين ومئة أو ثلاث وتسعين ومئة. وسيسية مدينة تل عين زربة،
~~وقد عمرت في خلافة المتوكل على يدي على بن يحيى الأرمني، ثم أخربتها الروم.
# 444 - قالوا: فكان الذي أحرق أنطاكية المحترقة ببلاد الروم عباس ابن
~~الوليد بن عبد الملك.
# 445 - قالوا: وتل جبير نسبت إلى رجل من فرس أنطاكية كانت له عنده وقعة
~~وهو من طرسوس على أقل من عشرة أميال. PageV01P201
# 446 - قالوا: والحصن المعروف بذى الكلاع إنما هو الحصن ذو القلاع لأنه
~~على ثلاث قلاع. فحرف اسمه. وتفسير اسمه بالرومية الحصن الذي مع الكواكب.
# 447 - وقالوا: سميت كنيسة الصلح لان الروم لما حملوا صلحهم إلى الرشيد
~~نزلوها.
# ونسب مرج حسين إلى حسين بن مسلم الأنطاكي. وذلك أنه كانت له به وقعة
~~ونكاية في العدو.
# 448 - قالوا: وأغزى المهدى ابنه هارون الرشيد في سنة ثلاث وستين ومئة.
# فحاصر أهل صمالو وهي التي تدعوها العامة سمالو. فسألوه الأمان لعشرة أهل
~~أبيات فيهم القومس فأجابهم إلى ذلك. وكان في شرطهم أن لا يفرق بينهم.
# فأنزلوا ببغداد على باب الشماسية. فسموا موضعهم سمالو، فهو معروف. ويقال
~~بل نزلوا على حكم المهدى فاستحياهم وجمعهم بذلك الموضع، وأمر (ص 170) أن
~~يسمى سمالو. ms159 وأمر الرشيد فنودي على من بقى في الحصن فبيعوا. وأخذ حبشي كان
~~يشتم الرشيد والمسلمين فصلب على برج من أبراجه.
# 449 - وحدثني أحمد بن الحارث الواسطي عن محمد بن سعد، عن الواقدي قال:
~~لما كانت سنة ثمانين ومئة أمر الرشيد بابتناء مدينة عين زربة وتحصينها،
~~وندب إليها ندبة من أهل خراسان وغيرهم فأقطعهم بها المنازل. ثم لما كانت
~~سنة ثلاث وثمانين ومئة أمر ببناء الهارونية، فبنيت وشحنت أيضا بالمقاتلة
~~ومن نزح إليها من المطوعة ونسبت إليه. ويقال إنه بناها في خلافة المهدى ثم
~~أتمت في خلافته. PageV01P202
# 450 - قالوا: وكان الكنيسة السوداء من حجارة سود بناها الروم على وجه
~~الدهر، ولها حصن قديم أخرب. فأمر الرشيد ببناء مدينة الكنيسة السوداء
~~وتحصينها وندب إليها المقاتلة في زيادة العطاء.
# 451 - وأخبرني بعض أهل الثغر عزون بن سعد أن الروم أغارت عليها والقاسم
~~بن الرشيد مقيم بدابق. فاستاقوا مواشي أهلها وأسروا عدة منهم.
# فنفر إليهم أهل المصيصة ومطوعتها فاستنقذوا جميع ما صار إليهم وقتلوا
~~منهم بشرا، ورجع الباقون منكوبين مفلولين. فوجه القاسم من حصن المدينة
~~ورمها وزاد في شحنتها. وقد كان المعتصم بالله نقل إلى عين زربة ونواحيها
~~بشرا من الزط الذين قد كانوا غلبوا على البطائح بين واسط والبصرة، فانتفع
~~أهلها بهم.
# 452 - حدثني أبو صالح الأنطاكي قال: كان أبو إسحاق الفزاري يكره شرى أرض
~~بالثغر ويقول: غلب عليه قوم في بدى الامر وأجلوا عنه، فلم يقتسموه وصار إلى
~~غيرهم، وقد دخلت في هذا الامر شبهة العاقل حقيق بتركها وكانت بالثغر
~~إيغارات قد تحيفت ما يرتفع من أعشاره حتى قصرت عن نفقاته، فأمر المتوكل في
~~سنة ثلاث وأربعين ومائتين بإبطال تلك الايغارات فأبطلت (ص 171) PageV01P203
### | فتوح الجزيرة 
# 453 - حدثني داود بن عبد الحميد قاضي الرقة عن أبيه عن جده،
~~عن ميمون بن مهران قال: الجزيرة كلها فتوح عياض بن غنم، بعد وفاة أبى
~~عبيدة، ولاه إياها عمر بن الخطاب، وكان أبو عبيدة استخلفه على الشام، فولى
~~عمر بن الخطاب يزيد بن أبي سفيان ثم ms160 معاوية من بعده الشام وأمر عياضا بغزو
~~الجزيرة.
# 454 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن عدة من
~~الجزريين، عن سليمان بن عطاء القرشي قال: بعث أبو عبيدة عياض بن غنم إلى
~~الجزيرة، فمات أبو عبيدة وهو بها، فولاه عمر إياها بعد.
# 455 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد قال:
~~حدثنا، سليمان بن عطاء قال: لما فتح عياض بن غنم الرها، وكان أبو عبيدة
~~وجهه، وقف على بابها على فرس له كميت. فصالحوه على أن لهم هيكلهم وما حوله،
~~وعلى أن لا يحدثوا كنيسة إلا ما كان لهم، وعلى معونة المسلمين على عدوهم،
~~فإن تركوا شيئا مما شرط عليهم فلا ذمة لهم. ودخل أهل الجزيرة فيما دخل فيه
~~أهل الرها.
# 456 - وقال محمد بن سعد:
# قال الواقدي: أثبت ما سمعنا في أمر عياض أن أبا عبيدة مات في طاعون عمواس
~~سنة ثمان عشرة واستخلف عياضا. فورد عليه كتاب عمر بتوليته حمص PageV01P204
# وقنسرين والجزيرة. فسار إلى الجزيرة يوم الخميس للنصف من شعبان سنة ثمان
~~عشرة في خمسة آلاف، وعلى مقدمته ميسرة بن مسروق العبسي، وعلى ميمنته سعيد
~~بن عامر بن حذيم الجمحي، وعلى ميسرته صفوان بن المعطل السلمي.
# وكان خالد بن الوليد على ميسرته. ويقال إن خالدا لم يسر تحت لواء أحد بعد
~~(ص 172) أبى عبيدة ولزم حمص حتى توفى بها سنة إحدى وعشرين، وأوصى إلى عمر.
~~وبعضهم يزعم أنه مات بالمدينة، وموته بحمص أثبت.
# 457 - قالوا: فانتهت طليعة عياض إلى الرقة فأغاروا على حاضر كان حولها
~~للعرب وعلى قوم من الفلاحين فأصابوا مغنما، وهرب من نجا من أولئك فدخلوا
~~مدينة الرقة. وأقبل عياض في عسكره حتى نزل باب الرها، وهو أحد أبوابها، في
~~تعبئة. فرمى المسلمون ساعة حتى جرح بعضهم. ثم إنه تأخر عنهم لئلا تبلغه
~~حجارتهم وسهامهم، وركب فطاف حول المدينة ووضع على أبوابها روابط، ثم رجع
~~إلى عسكره وبث السرايا. فجعلوا يأتون بالأسرى من القرى وبالأطعمة الكثيرة،
~~وكانت الزروع مستحصدة. ms161 فلما مضت خمسة أيام أو ستة وهم على ذلك أرسل بطريق
~~المدينة إلى عياض يطلب الأمان. فصالحه عياض على أن أمن جميع أهلها على
~~أنفسهم وذراريهم وأموالهم ومدينتهم. وقال عياض:
# الأرض لنا قد وطئناها وأحرزناها، فأقرها في أيديهم على الخراج ودفع منها
~~ما لم يرده أهل الذمة ورفضوه إلى المسلمين على العشر، ووضع الجزية على
~~رقابهم فألزم كل رجل منهم دينارا في كل سنة، وأخرج النساء والصبيان، ووظف
~~عليهم مع الدينار أقفزة من قمح وشيئا من زيت وخل وعسل، فلما ولى معاوية جعل
~~ذلك جزية عليها، ثم إنهم فتحوا أبواب المدينة وأقاموا للمسلمين سوقا على
~~باب الرها، فكتب لهم عياض: PageV01P205
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أعطى عياض بن غنم أهل الرقة يوم دخلها.
# أعطاهم أمانا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم لا تخرب ولا تسكن إذا أعطوا
~~الجزية التي عليهم ولم يحدثوا مغيلة، وعلى أن لا يحدثوا كنيسة ولا بيعة،
~~ولا يظهروا ناقوسا ولا باعوثا ولا صليبا. شهد الله وكفى بالله شهيدا " وختم
~~عياض بخاتمه.
# ويقال إن عياضا ألزم كل حالم من أهل الرقة أربعة دنانير. والثبت أن عمر
~~كتب (ص 173) بعد إلى عمير بن سعد وهو واليه: أن ألزم كل امرئ منهم أربعة
~~دنانير كما ألزم أهل الذهب.
# 458 - قالوا: ثم سار عياض إلى حران فنزل باجدى، وبعث مقدمته.
# فأغلق أهل حران أبوابها دونهم، ثم أتبعهم. فلما نزل بها بعث إليه
~~الحرنانية.
# من أهلها يعلمونه أن في أيديهم طائفة من المدينة ويسألونه أن يصير إلى
~~الرها، فما صالحوه عليه من شئ قنعوا به وخلوا بينه وبين النصارى حتى يصيروا
~~إليه.
# وبلغ النصارى ذلك فأرسلوا إليه بالرضى بما عرض الحرنانية وبذلوا. فأتى
~~الرها وقد جمع له أهلها، فرموا المسلمين ساعة، ثم خرجت مقاتلتهم فهزمهم
~~المسلمون حتى ألجأوهم إلى المدينة، فلم ينشبوا أن طلبوا الصلح والأمان،
~~فأجابهم عياض إليه وكتب لهم كتابا نسخته:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من عياض بن غنم لأسقف الرها.
# إنكم إن فتحتم لي باب المدينة على أن ms162 تؤدوا إلى عن كل رجل دينارا ومديى
~~قمح فأنتم آمنون على أنفسكم وأموالكم ومن تبعكم. وعليكم إرشاد الضال،
~~وإصلاح الجسور، والطرق، ونصيحة المسلمين. شهد الله، وكفى بالله شهيدا ".
~~PageV01P206
# 459 - وحدثني داود بن عبد الحميد عن أبيه، عن جده أن كتاب عياض لأهل
~~الرها:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من عياض بن غنم ومن معه من المسلمين
~~لأهل الرها.
# إني أمنتهم على دمائهم وأموالهم وذراريهم ونسائهم ومدينتهم وطواحينهم إذا
~~أدوا الحق الذي عليهم، ولنا عليهم أن يصلحوا جسورنا ويهدوا ضالنا.
# شهد الله وملائكته والمسلمون. " قال: ثم أتى عياض حران ووجه صفوان بن
~~المعطل وحبيب بن مسلمة الفهري إلى سميساط. فصالح عياض أهل حران على مثل صلح
~~الرها، وفتحوا له أبوابها، وولاها رجلا. ثم سار إلى سميساط فوجد صفوان بن
~~المعطل وحبيب ابن مسلمة مقيمين عليها (ص 174) وقد غلبا على قرى وحصون من
~~قراها وحصونها. فصالحه أهلها على مثل صلح أهل الرها. وكان عياض يغزو من
~~الرها ثم يرجع إليها.
# 460 - وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن معمر، عن الزهري قال: لم يبق
~~بالجزيرة موضع قدم إلا فتح على عهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على يد
~~عياض بن غنم: فتح حران والرها والرقة وقرقيسيا ونصيبين وسنجار.
# 461 - وحدثني محمد عن الواقدي عن عبد الرحمن بن مسلمة عن فرات ابن سلمان،
~~عن ثابت بن الحجاج قال: فتح عياض الرقة وحران والرها ونصيبين وميافارقين
~~وقرقيسيا وقرى الفرات ومدائنها صلحا وأرضها عنوة. PageV01P207
# 462 - وحدثني محمد عن الواقدي عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد أن عياضا
~~افتتح الجزيرة ومدائنها صلحا وأرضها عنوة، وقدى روى أن عياضا لما أتى حران
~~من الرقة وجدها خالية قد انتقل أهلها إلى الرها. فلما فتحت الرها صالحوا عن
~~مدينتهم وهم بها. وكان صلحهم مثل صلح الرها.
# 463 - وحدثني أبو أيوب الرقي المؤدب قال: حدثني الحجاج بن أبي منيع
~~الرصافي عن أبيه، عن جده قال: فتح عياض الرقة ثم الرها ثم حران ثم سميساط
~~على صلح ms163 واحد. ثم أتى سروج وراسكيفا والأرض البيضاء فغلب على أرضها، وصالح
~~أهل حصونها على مثل الرها. ثم إن أهل سميساط كفروا، فلما بلغه ذلك رجع
~~إليها، فحاصرها حتى فتحها. وبلغه أن أهل الرها قد نقضوا، فلما أناخ عليهم
~~فتحوا له أبواب مدينتهم فدخلها وخلف بها عامله في جماعة. ثم أتي قريات
~~الفرات وهي جسر منبج وذواتها، ففتحها على ذلك. وأتى عين الوردة، وهي رأس
~~العين، فامتنعت عليه فتركها. وأتى تل (ص 175) موزن ففتحها على مثل صلح
~~الرها وذلك في سنة تسع عشرة. ووجه عياض إلى قرقيسيا حبيب ابن مسلمة الفهري
~~ففتحها صلحا مثل الرقة، وفتح عياض آمد بغير قتال على مثل صلح الرها. وفتح
~~ميافارقين على مثل ذلك. وفتح حصن گفرتوثا. وفتح نصيبين بعد قتال على مثل
~~صلح الرها. وفتح طور عبدين وحصن ماردين ودارا على مثل ذلك. وفتح قردى
~~وبازبدى على مثل صلح نصيبين. وأتاه بطريق الزوزان فصالحه على أرضه على
~~أتاوة، وكل ذلك في سنة تسع عشرة وأيام من المحرم سنة عشرين. ثم سار إلى
~~أرزن ففتحها على مثل صلح نصيبين. ودخل PageV01P208
# الدرب فبلغ بدليس، وجازها إلى خلاط وصالح بطريقها، وانتهى إلى العين
~~الحامضة من أرمينية فلم يعدها. ثم عاد فضمن صاحب بدليس خراج خلاط وجماجمها،
~~وما على بطريقها. ثم إنه انصرف إلى الرقة ومضى إلى حمص، وقد كان عمر ولاه
~~إياها، فمات سنة عشرين.
# وولى عمر سعيد بن عامر بن حذيم فلم يلبث إلا قليلا حتى مات. فولى عمر
~~عمير بن سعد الأنصاري، ففتح عين الوردة بعد قتال شديد.
# 464 - وقال الواقدي حدثني من سمع إسحاق بن أبي فروة يحدث عن أبي وهب
~~الجيشاني ديلم بن الموسع أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عياض يأمره
~~أن يوجه عمير بن سعد إلى عين الوردة، فوجهه إليها. فقدم الطلائع أمامه،
~~فأصابوا قوما من الفلاحين، وغنموا مواشي من مواشي العدو. ثم إن أهل المدينة
~~غلقوا أبوابها ونصبوا العرادات عليها، فقتل من المسلمين بالحجارة والسهام
~~بشر، وأطلع عليهم ms164 بطريق من بطارقتها فشتمهم وقال: لسنا كمن لقيتم. ثم إنها
~~فتحت بعد على صلح.
# 465 - حدثني عمرو بن محمد عن الحجاج بن أبي منيع عن أبيه، عن جده قال:
~~امتنعت رأس العين على عياض بن غنم ففتحها عمير بن سعد، وهو والى عمر على
~~الجزيرة، بعد أن قاتل (ص 176) أهلها المسلمين قتالا شديدا. فدخلها
~~المسلمون، عنوة ثم صالحوهم بعد ذلك على أن دفعت الأرض إليهم ووضعت الجزية
~~على رؤوسهم على كل رأس أربعة دنانير، ولم تسب نساؤهم ولا أولادهم.
~~PageV01P209
# وقال الحجاج: وقد سمعت مشايخ من أهل رأس العين يذكرون أن عميرا لما دخلها
~~قال لهم: لا بأس لا بأس، إلى إلى. فكان ذلك أمانا لهم.
# وزعم الهيثم بن عدي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث أبا موسى الأشعري
~~إلى عين الوردة فغزاها بجند الجزيرة بعد وفاة عياض. والثبت أن عميرا فتحها
~~عنوة فلم تسب، وجعل عليهم الخراج والجزية، ولم يقل هذا أحد غير الهيثم.
# وقال الحجاج بن أبي منيع: جلا خلق من أهل رأس العين واعتمل المسلمون
~~أراضيهم وازدرعوها بإقطاع.
# 466 - وحدثني محمد بن المفضل الموصلي، عن مشايخ من أهل سنجار قالوا: كانت
~~سنجار في أيدي الروم. ثم إن كسرى المعروف بأبرويز أراد قتل مئة رجل من
~~الفرس كانوا حملوا إليه بسبب خلاف ومعصية. فكلم فيهم فأمر أن يوجهوا إلى
~~سنجار، وهو يومئذ يعاني فتحها. فمات منهم رجلان، ووصل إليها ثمانية وتسعون
~~رجلا، فصاروا مع المقاتلة الذين كانوا بإزائها، ففتحوها دونهم وأقاموا بها
~~وتناسلوا. فلما انصرف عياض من خلاط وصار إلى الجزيرة بعث إلى سنجار ففتحها
~~صلحا وأسكنها قوما من العرب. وقد قال بعض الرواة: إن عياضا فتح حصنا من
~~الموصل وليس ذلك بثبت.
# 467 - قال ابن الكلبي: عمير بن سعد عامل عمر هو عمير بن سعد بن شهيد بن
~~عمرو أحد الأوس. وقال الواقدي: هو عمير بن سعد بن عبيد. وقتل أبوه سعد يوم
~~القادسية. وسعد هذا هو الذي يروى الكوفيون أنه أحد من جمع القرآن على ms165 عهد
~~رسول الله صلى عليه وسلم. PageV01P210
# 468 - قال الواقدي: وقد روى قوم أن خالد بن الوليد ولى لعمر بعض الجزيرة،
~~فاطلى في حمام بآمد (ص 177) أو غيرها بشئ فيه خمر، فعزله عمر.
# وليس ذلك بثبت.
# 469 - وحدثني عمرو الناقد قال: حدثني الحجاج بن أبي منيع عن أبيه عن جده،
~~عن ميمون بن مهران قال: أخذ الزيت والخل والطعام لمرفق المسلمين بالجزيرة
~~مدة، ثم خفف عنهم واقتصر بهم على ثمانية وأربعين درهما وأربعة وعشرين واثنا
~~عشر نظرا من عمر للناس. وكان على كل إنسان مع جزيته مدا قمح وقسطان من زيت
~~وقسطان من خل.
# 470 - وحدثني عدة من أهل الرقة قالوا: لما مات عياض وولى الجزيرة سعيد بن
~~عامر بن حذيم بنى مسجد الرقة ومسجد الرها. ثم توفى فبنى المساجد بديار مضر
~~وديار بيعة عمير بن سعد.
# ثم لما ولى معاوية الشام والجزيرة لعثمان بن عفان رضي الله عنه أمره أن
~~ينزل العرب بمواضع نائية عن المدن والقرى، ويأذن لهم في اعتمال الأرضين
~~التي لا حق فيها لاحد. فأنزل بنى تميم الرابية، وأنزل المازحين والمديبر
~~أخلاطا من قيس وأسد وغيرهم، وفعل ذلك في جميع نواحي ديار مضر، ورتب ربيعة
~~في ديارها على ذلك، وألزم المدن والقرى والمسالح من يقوم بحفظها ويذب عنها
~~من أهل العطاء، ثم جعلهم مع عماله.
# 471 - وحدثني أبو حفص الشامي، عن حماد بن عمرو النصيبي قال: كتب عامل
~~نصيبين إلى معاوية، PageV01P211
# وهو عامل عثمان على الشام والجزيرة، يشكو إليه أن جماعة من المسلمين ممن
~~معه أصيبوا بالعقارب. فكتب إليه يأمره أن يوظف على أهل كل حيز من المدينة
~~عدة من العقارب مسماة في كل ليلة. ففعل، فكانوا يأتونه بها فيأمر بقتلها.
# 472 - وحدثني أبو أيوب المؤدب الرقي عن أبي عبد الله القرقساني، عن
~~أشياخه أن عمير بن سعد لما فتح رأس العين سلك الخابور وما يليه حتى أتى
~~قرقيسيا وقد نقض أهلها، فصالحهم على مثل (ص 178) صلحهم الأول. ثم أتى حصون
~~الفرات حصنا حصنا ففتحها على ما ms166 فتحت عليه قرقيسيا ولم يلق في شئ منها كثير
~~قتال. وكان بعض أهلها ربما رموا بالحجارة. فلما فرغ من تلبس (كذا) وعانات
~~أتى الناؤسة وآلوسة وهيت، فوجد عمار بن ياسر، وهو يومئذ عامل عمر بن الخطاب
~~على الكوفة، وقد بعث جيشا يستغزي ما فوق الأنبار، عليه سعد بن عمرو بن حرام
~~الأنصاري، وقد أتاه أهل هذه الحصون فطلبوا الأمان. فأمنهم واستثنى على أهل
~~هيت نصف كنيستهم. فانصرف عمير إلى الرقة.
# 473 - وحدثني بعض أهل العلم قال: كان الذي توجه إلى هيت والحصون التي
~~بعدها من الكوفة مدلاج بن عمرو السلمي، حليف بنى عبد شمس وله صحبة، فتولى
~~فتحها. وهو بنى الحديثة التي على الفرات. وولده بهيت، وكان منهم رجل يكنى
~~أبا هارون باقي الذكر هناك. ويقال إن مدلاجا كان من قبل سعد ابن عمرو بن
~~حرام. والله أعلم. PageV01P212
# 474 - قالوا: وكان موضع نهر سعيد بن عبد الملك بن مروان - وهو الذي يقال
~~له سعيد الخير وكان يظهر نسكا - غيضة ذات سباع. فأقطعه إياها الوليد. فحفر
~~النهر وعمر ما هناك. وقال بعضهم: الذي أقطعه ذلك عمر بن عبد العزيز.
# 475 - قالوا: ولم يكن للرافقة أثر قديم، إنما بناها أمير المؤمنين
~~المنصور رحمه الله سنة خمس وخمسين ومئة على بناء مدينته ببغداد، ورتب فيها
~~جندا من أهل خراسان. وجرت على يدي المهدى، وهو ولى عهد. ثم إن الرشيد بنى
~~قصورها فكان بين الرقة والرافقة فضاء مزارع. فلما قدم على بن سليمان ابن
~~علي واليا على الجزيرة نقل أسواق الرقة إلى تلك الأرض، فكان سوق الرقة
~~الأعظم فيما مضى يعرف بسوق هشام العتيق. ثم لما قدم الرشيد الرقة استزاد في
~~تلك الأسواق، فلم تزل تجبى مع الصوافي.
# وأما رصافة (ص 179) هشام فإن هشام بن عبد الملك أحدثها، وكان ينزل قبلها
~~الزيتونة. وحفر الهني والمري، واستخرج الضيعة التي تعرف بالهني والمري،
~~وأحدث فيها واسط الرقة. ثم إن تلك الضيعة قبضت في أول الدولة.
# ثم صارت لام جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور، فابتنت فيها ms167 القطيعة التي
~~تنسب إليها وزادت في عمارتها.
# ولم يكن للرحبة التي في أسفل قرقيسيا أثر قديم، إنما بناها وأحدثها مالك
~~ابن طوق بن عتاب التغلبي في خلافة المأمون.
# وكانت أذرمة من ديار ربيعة قرية قديمة، فأخذها الحسن بن عمرو بن الخطاب
~~التغلبي من صاحبها وبنى بها قصرا وحصنها. PageV01P213
# وكانت گفرتوثا حصنا قديما، فاتخذها ولد أبى رمثة منزلا فمدنوها وحصنوها
# 476 - حدثني معافى بن طاووس، عن أبيه قال: سألت المشايخ عن أعشار بلد وديار
~~ربيعة والبدية فقال:
# هي أعشار ما أسلمت عليه العرب أو عمرته من الموات الذي ليس في يد أحد، أو
~~رفضه النصارى فمات وغلب عليها الدغل فأقطعه العرب.
# 477 - حدثني أبو عفان الرقي، عن مشايخ من كتاب الرقة وغيرهم قالوا: كانت
~~عين الرومية وماؤها للوليد ابن عقبة بن أبي معيط، فأعطاها أبا زبيد الطائي.
~~ثم صارت لأبي العباس أمير المؤمنين فأقطعها ميمون بن حمزة مولى على بن عبد
~~الله بن عباس. ثم ابتاعها الرشيد من ورثته. وهي من أرض الرقة.
# 478 - قالوا: وكان ابن هبيرة أقطع غابة ابن هبيرة، فقبضت وأقطعها بشر بن
~~ميمون صاحب الطاقات ببغداد بناحية باب الشام. ثم ابتاعها الرشيد.
# وهي من أرض سروج.
# وكان هشام أقطع عائشة ابنته قطيعة برأس كيفا تعرف بها، فقبضت.
# وكانت لعبد الملك وهشام قرية تدعى سلعوس ونصف قرية (ص 180) تدعى گفرجدا
~~من الرها.
# وكان بحران للغمر بن يزيد تل عفراء، وأرض تل مذابا (كذا) وأرض المصلى،
~~وصوافي في ربض حران ومستغلاتها.
# وكان مرج عبد الواحد حمى المسلمين قبل أن تبنى الحدث وزبطرة، فلما
~~PageV01P214
# بنيتا استغنى بهما فعمر، فضمه الحسين الخادم إلى الأحواز في خلافة
~~الرشيد.
# ثم توثب الناس على فغلبوا على مزارعه، حتى قدم عبد الله بن طاهر الشام
~~فرده إلى الضياع.
# وقال أبو أيوب الرقي: سمعت أن عبد الواحد الذي نسب المرج إليه عبد الواحد
~~بن الحارث بن الحكم بن أبي العاصي، وهو ابن عم عبد الملك، كان المرج له
~~فجعله حمى للمسلمين. وهو الذي مدحه القطامي فقال: ms168
# أهل المدينة لا يحزنك شأنهم * إذا تخطأ عبد الواحد الاجل PageV01P215
### | أمر نصارى بنى تغلب بن وائل 
# 479 - حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا أبو
~~عوانة عن المغيرة، عن السفاح الشيباني أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أراد
~~أن يأخذ الجزية من نصارى بنى تغلب فانطلقوا هاربين، ولحقت طائفة منهم ببعد
~~من الأرض.
# فقال النعمان بن زرعة أو زرعة بن النعمان: أنشدك الله في بنى تغلب! فإنهم
~~قوم من العرب يأنفون من الجزية، وهم قوم شديدة نكايتهم فلا تعن عدوك عليك
~~بهم. فأرسل عمر في طلبهم فردهم وأضعف عليهم الصدقة.
# 480 - حدثنا شيبان قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم قال: حدثنا ليث عن رجل
~~عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لا تؤكل ذبائح نصارى بنى تغلب ولا تنكح
~~(ص 181) نساؤهم. ليسوا منا ولا من أهل الكتاب.
# 481 - حدثنا عباس بن هشام عن أبيه، عن عوانة بن الحكم وأبى مخنف قالا:
~~كتب عمير بن سعد إلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يعلمه أنه أتى شق الفرات
~~الشامي، ففتح عانات وسائر حصون الفرات، وأنه أراد من هناك من بنى تغلب على
~~الاسلام فأبوه وهموا باللحاق بأرض الروم. وقبلهم أراد من في الشق الشرقي
~~على ذلك فامتنعوا منه وسألوه أن يأذن لهم في الجلاء، واستطلع رأيه فيهم.
~~فكتب إليه عمر رضي الله عنه يأمره أن يضعف عليهم الصدقة التي تؤخذ من
~~المسلمين في كل سائمة وأرض، وإن أبوا ذلك حاربهم حتى تبيدهم أو يسلموا.
~~فقبلوا PageV01P216
# أن يؤخذ منهم ضعف الصدقة وقالوا: أما إذ لم تكن جزية كجزية الأعلاج فإنا
~~نرضى ونحفظ ديننا.
# 482 - حدثني عمرو الناقد قال: حدثني أبو معاوية عن الشيباني عن السفاح،
~~عن داود بن كردوس قال: صالح عمر بن الخطاب بنى تغلب، بعد ما قطعوا الفرات
~~وأرادوا اللحاق بأرض الروم، على أن لا يصبغوا صبيا ولا يكرهوه على دينهم،
~~وعلى أن عليهم الصدقة مضعفة.
# قال: وكان داود بن كردوس يقول: ليست لهم ذمة لأنهم قد صبغوا في ms169 دينهم،
~~يعنى المعمودية.
# 483 - فحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن ابن المبارك عن
~~يونس ابن يزيد الآيلي، عن الزهري قال: ليس في مواشي أهل الكتاب صدقة، إلا
~~نصارى بنى تغلب، أو قال نصارى العرب، الذين عامة أموالهم المواشي، فإن
~~عليهم ضعف ما على المسلمين.
# 484 - حدثنا سعيد بن سليمان سعدويه حدثنا هشيم عن مغيرة عن السفاح بن
~~المثنى، عن زرعة بن النعمان أنه كان كلم عمر في نصارى بنى تغلب وقال: قوم
~~عرب يأنفون من الجزية، وإنما هم أصحاب حروث ومواش. وكان عمر قد هم أن يأخذ
~~الجزية منهم فتفرقوا في البلاد. فصالحهم على أن أضعف عليهم (ص 182) ما يؤخذ
~~من المسلمين من صدقاتهم في الأرض والماشية، واشترط عليهم أن لا ينصروا
~~أولادهم. PageV01P217
# قال مغيرة: فكان علي عليه السلام يقول: لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي
~~فيهم رأى. لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين ذريتهم، فقد نقضوا العهد وبرئت منهم
~~الذمة حين نصروا أولادهم.
# 485 - وحدثني أبو نصر التمار قال: حدثنا شريك بن عبد الله عن إبراهيم ابن
~~مهاجر، عن زياد بن حدير الأسدي قال: بعثني عمر إلى نصارى بنى تغلب آخذ منهم
~~نصف عشر أموالهم، ونهاني أن أعشر مسلما أو ذميا يؤدى الخراج.
# 486 - حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد الملك بن
~~نوفل، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن عثمان أمر أن لا يقبل من بنى تغلب
~~في الجزية إلا دهيك الذهب والفضة. فجاءه الثبت أن عمر أخذ منهم ضعف الصدقة.
~~فرجع عن ذلك.
# قال الواقدي: وقال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومالك بن أنس، وابن أبي
~~ليلى، وابن أبي ذئب، وأبو حنيفة، وأبو يوسف: يؤخذ من التغلبي ضعف ما يؤخذ
~~من المسلم في أرضه وماشيته وماله. فأما الصبي والمعتوه منهم فإن أهل العراق
~~يرون أن يؤخذ ضعف الصدقة من أرضه ولا يأخذون من ماشيته شيئا. قال أهل
~~الحجاز: يؤخذ ذلك من ماشيته وأرضه. وقالوا جميعا:
# إن سبيل ما يؤخذ من أموال بنى ms170 تغلب سبيل مال الخراج لأنه بدل من الجزية.
~~PageV01P218
### | الثغور الجزرية 
# 487 - قالوا: لما استخلف عثمان بن عفان رضي الله عنه كتب
~~إلى معاوية بولايته الشام. وولى عمير بن سعد الأنصاري الجزيرة ثم عزله.
~~وجمع لمعاوية الشام (ص 183) والجزيرة وثغورهما، وأمره أن يغزو شمشاط، وهي
~~أرمينية الرابعة، أو يغزيها. فوجه إليها حبيب بن مسلمة الفهري وصفوان بن
~~معطل السلمي ففتحاها بعد أيام من نزولهما عليها على مثل صلح الرها. وأقام
~~صفوان بها، وبها توفى في آخر خلافة معاوية. ويقال بل غزاها معاوية نفسه،
~~وهذان معه. فولاها صفوان فأوطنها وتوفى بها.
# 488 - قالوا: وقد كان قسطنطين الطاغية أناخ عليها بعد نزوله في ملطية في
~~سنة ثلاث وثلاثين ومئة، فلم يمكنه فيها شئ فأغار على ما حولها، ثم انصرف.
# ولم تزل شمشاط خراجية حتى صيرها المتوكل على الله رحمه الله عشرية أسوة
~~غيرها من الثغور.
# 489 - وقالوا: غزا حبيب بن مسلمة حصن كمخ بعد فتح شمشاط، فلم يقدر عليه.
~~وغزاه صفوان فلم يمكنه فتحه. ثم غزاه في سنة تسع وخمسين، وهي السنة التي
~~مات فيها ومعه عمير بن الحباب السلمي. فعلا عمير سوره ولم يزل يجالد عليه
~~وحده حتى كشف الروم وصعد المسلمون، ففتحه لعمير بن الحباب، وبذلك كان يفخر
~~ويفخر له.
# ثم إن الروم غلبوا عليه ففتحه مسلمة بن عبد الملك. ولم يزل يفتح وتغلب
~~الروم عليه. فلما كانت سنة تسع وأربعين ومئة شخص المنصور عن بغداد
~~PageV01P219
# حتى نزل حديثة الموصل، ثم أغزى منها الحسن بن قحطبة وبعده محمد ابن
~~الأشعث، وجعل عليهما العباس بن محمد وأمره أن يغزو بهم كمخ. فمات محمد ابن
~~الأشعث بآمد، وسار العباس والحسن حتى صارا إلى ملطية فحملا منها الميرة ثم
~~أناخا على كمخ، وأمر العباس بنصب المنجنيق عليه، فجعلوا على حصنهم خشب
~~العرعر لئلا تضربه حجارة المنجنيق، ورموا للمسلمين فقتلوا منهم بالحجارة
~~مائتي رجل، فاتخذ المسلمون الدبابات وقاتلوا قتالا (ص 184) شديدا حتى
~~فتحوه، وكان مع العباس بن محمد بن علي في غزاته هذه مطر الوراق. ms171 ثم إن
~~الروم أغلقوا كمخ. فلما كانت سنة سبع وسبعين ومئة غزا محمد بن عبد الله ابن
~~عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، وهو عامل عبد الملك بن صالح على شمشاط،
~~ففتحه ودخله لأربع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر من هذه السنة. فلم يزل
~~مفتوحا حتى كان هيج محمد بن الرشيد، فهرب أهله وغلبت عليه الروم. ويقال إن
~~عبيد الله بن الأقطع دفعه إليهم وتخلص ابنه، وكان أسيرا عندهم. ثم إن عبد
~~الله بن طاهر فتحه في خلافة المأمون فكان في أيدي المسلمين، حتى لطف قوم من
~~نصارى شمشاط وقاليقلا وبقراط بن أشوط بطريق خلاط، في دفعه إلى الروم
~~والتقرب إليهم بذلك بسبب ضياع لهم في عمل شمشاط. PageV01P220
### | ملطية 
# 490 - وقالوا: وجه عياض بن غنم حبيب بن مسلمة الفهري من شمشاط إلى
~~ملطية ففتحها، ثم أغلقت. فلما ولى معاوية الشام والجزيرة وجه إليها حبيب بن
~~مسلمة ففتحها عنوة، ورتب فيها رابطة من المسلمين مع عاملها.
# وقدمها معاوية وهو يريد دخول الروم فشحنها بجماعة من أهل الشام والجزيرة
~~وغيرهما، فكانت طريق الصوائف. ثم إن أهلها انتقلوا عنها في أيام عبد الله
~~ابن الزبير، وخرجت الروم فشعثتها ثم تركتها. فنزلها قوم من النصارى من
~~الأرمن والنبط.
# 491 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي في اسناده قال: كان المسلمون نزلوا
~~طرندة بعد أن غزاها عبد الله بن عبد الملك سنة ثلاث وثمانين، وبنوا بها
~~مساكن. وهي من ملطية على ثلاث مراحل واغلة في بلاد الروم. وملطية يومئذ
~~خراب ليس بها إلا ناس من أهل الذمة من الأرمن وغيرهم. فكانت تأتيهم طالعة
~~من جند الجزيرة في الصيف، فيقيمون بها إلى أن ينزل الشتاء وتسقط الثلوج،
~~فإذا كان ذلك قفلوا. فلما (ص 185) ولى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رحل
~~أهل طرندة عنها وهم كارهون، وذلك لاشفاقه عليهم من العدو، واحتملوا فلم
~~يدعوا لهم شيئا حتى كسروا خوابي الخل والزيت، ثم أنزلهم ملطية وأخرب طرندة،
~~وولى على ملطية جعونة بن الحارث أحد ms172 بنى عامر ابن صعصعة.
# 492 - قالوا: وخرج عشرون ألفا من الروم في سنة ثلاث وعشرين ومئة
~~PageV01P221
# فنزلوا على ملطية. فأغلق أهلها أبوابها، وظهر النساء على السور عليهن
~~العمائم فقاتلن. وخرج رسول لأهل ملطية مستغيثا. فركب البريد وسار حتى لحق
~~بهشام بن عبد الملك وهو بالرصافة. فندب هشام الناس إلى ملطية. ثم أتاه
~~الخبر بأن الروم قد رحلت عنها، فدعا الرسول فأخبره وبعث معه خيلا ليرابط
~~بها.
# وغزا هشام نفسه، ثم نزل ملطية وعسكر عليها حتى بنيت، فكان ممره بالرقة،
~~دخلها متقلدا سيفا ولم يتقلده قبل ذلك في أيامه.
# 493 - قال الواقدي: لما كانت سنة ثلاث وثلاثين ومئة أقبل قسطنطين الطاغية
~~عامدا لملطية، وگمخ يومئذ في أيدي المسلمين وعليها رجل من بنى سليم. فبعث
~~أهل كمخ الصريخ إلى أهل ملطية. فخرج إلى الروم منهم ثماني مئة فارس،
~~فواقعتهم خيل الروم فهزمتهم. ومال الرومي فأناخ على ملطية فحصر من فيها،
~~والجزيرة يومئذ مفتونة، وعاملها موسى بن كعب بحران.
# فوجهوا رسولا لهم إليه فلم يمكنه إغاثتهم. وبلغ ذلك قسطنطين فقال لهم:
# يا أهل ملطية! إني لم آتكم إلا على علم بأمركم وتشاغل سلطانكم. انزلوا
~~على الأمان وأخلوا المدينة وأخربها وأمضى عنكم. فأبوا عليه، فوضع عليها
~~المجانيق.
# فلما جهدهم البلاء واشتد عليهم الحصار سألوه أن يوثق لهم ففعل. ثم
~~استعدوا للرحلة وحملوا ما استدق لهم، وألقوا كثيرا مما ثقل عليهم في الآبار
~~والمخابي، ثم خرجوا. وأقام لهم الروم صفين من باب المدينة إلى منقطع آخرهم
~~مخترطي السيوف، طرف سيف كل واحد منهم (ص 186) مع طرف سيف الذي يقابله حتى
~~كأنها عقد قنطرة، ثم شيعوهم حتى بلغوا مأمنهم وتوجهوا نحو الجزيرة فتفرقوا
~~فيها. وهدم الروم ملطية فلم يبقوا منها إلا هريا، فإنهم شعثوا منه شيئا
~~يسيرا، وهدموا حصن قلوذية. PageV01P222
# فلما كانت سنة تسع وثلاثين ومئة كتب المنصور إلى صالح بن علي يأمره ببناء
~~ملطية وتحصينها. ثم رأى أن يوجه عبد الوهاب بن إبراهيم الامام واليا على
~~الجزيرة وثغورها، فتوجه في سنة أربعين ومئة ومعه الحسن ms173 قحطبة في جنود أهل
~~خراسان. فقطع البعوث على أهل الشام والجزيرة، فتوافى معه سبعون ألفا.
# فعسكر على ملطية وقد جمع الفعلة من كل بلد فأخذ في بنائها. وكان الحسن بن
~~قحطبة ربما حمل الحجر حتى يناوله البناء. وجعل يغدي الناس ويعشيهم من ماله
~~مبرزا مطابخه. فغاظ ذلك عبد الوهاب فكتب إلى أبى جعفر يعلمه أنه يطعم
~~الناس. وأن الحسن يطعم أضعاف ذلك التماسا لان يطوله ويفسد ما يصنع ويهجنه
~~بالاسراف والرياء، وأن له منادين ينادون الناس إلى طعامه. فكتب إليه أبو
~~جعفر: يا صبي! يطعم الحسن من ماله، وتطعم من مالي. ما أتيت إلا من صغر خطرك
~~وقلة همتك وسفه رأيك. وكتب إلى الحسن: أطعم ولا تتخذ مناديا. فكان الحسن
~~يقول: من سبق إلى شرفة فله كذا. فجد الناس في العمل حتى فرغوا من بناء
~~ملطية ومسجدها في ستة أشهر، وبنى للجند الذين أسكنوها لكل عرافة بيتان
~~سفليان وعليتان فوقهما واصطبل، والعرافة عشرة نفر إلى خمسة عشر رجلا. وبنى
~~لها مسلحة على ثلاثين ميلا منها، ومسلحة على نهر يدعى قباقب يدفع في
~~الفرات. وأسكن المنصور ملطية أربعة آلاف مقاتل من أهل الجزيرة لأنها من
~~ثغورهم، على زيادة عشرة دنانير في عطاء كل رجل ومعونة مئة دينار، سوى (ص
~~187) الجعل الذي يتجاعله القبائل بينها. ووضع فيها شحنتها من السلاح، وأقطع
~~الجند المزارع، وبنى حصن قلوذية. وأقبل قسطنطين الطاغية في أكثر من مئة ألف
~~فنزل جيحان، فبلغه كثرة العرب فأحجم عنها.
# 494 - وسمعت من يذكر أنه كان مع عبد الوهاب في هذه الغزاة نصر بن مالك
~~الخزاعي ونصر بن سعد الكاتب مولى الأنصار. فقال الشاعر: PageV01P223
# تكنفك النصران نصر بن مالك * ونصر بن سعد عز نصرك من نصر وفى سنة إحدى
~~وأربعين ومئة أغزى محمد بن إبراهيم ملطية في جند من أهل خراسان وعلى شرطته
~~المسيب بن زهير. فرابط بها لئلا يطمع فيها العدو، فتراجع إليها من كان
~~باقيا من أهلها. وكانت الروم عرضت لملطية في خلافة الرشيد فلم تقدر عليها،
~~وغزاهم الرشيد ms174 رحمه الله فأشجاهم وقمعهم.
# 495 - وقالوا: وجه أبو عبيدة بن الجراح وهو بمنبج خالد بن الوليد إلى
~~ناحية مرعش، ففتح حصنها على أن جلا أهله ثم أخربه. وكان سفيان بن عوف
~~الغامدي لما غزا الروم في سنة ثلاثين رحل من قبل مرعش فساح في بلاد الروم.
# وكان معاوية بنى مدينة مرعش وأسكنها جند، فلما كان موت يزيد بن معاوية
~~كثرت غارات الروم عليهم فانتقلوا عنها. وصالح عبد الملك الروم بعد موت أبيه
~~مروان بن الحكم وطلبه الخلافة على شئ كان يؤديه إليهم. فلما كانت سنة أربع
~~وسبعين غزا محمد بن مروان الروم وانتقض الصلح.
# ولما كانت سنة خمس وسبعين غزا الصائفة أيضا محمد بن مروان. وخرجت الروم
~~في جمادى الأولى من قبل مرعش إلى الأعماق. فزحف إليهم المسلمون وعليهم أبان
~~بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، ومعه دينار بن دينار مولى عبد الملك بن
~~مروان، وكان على قنسرين وكورها. فالتقوا بعمق مرعش، فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~فهزمت الروم واتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون. وكان دينار لقي في هذا العام
~~(ص 188) جماعة من الروم بحسر يغرا، وهو من شمشاط على نحو من عشرة أميال،
~~فظفر بهم. ثم إن العباس بن الوليد بن عبد الملك صار إلى مرعش فعمرها وحصنها
~~ونقل الناس إليها، وبنى لها مسجدا جامعا. وكان يقطع في كل عام على أهل
~~قنسرين بعثا إليها. PageV01P224
# فلما كانت أيام مروان بن محمد وشغل بمحاربة أهل حمص خرجت الروم وحصرت
~~مدينة مرعش حتى صالحهم أهلها على الجلاء، فخرجوا نحو الجزيرة وجند قنسرين
~~بعيالاتهم، ثم أخربوها. وكان عامل مروان عليها يومئذ الكوثر بن زفر بن
~~الحارث الكلابي. وكان الطاغية يومئذ قسطنطين بن اليون.
# ثم لما فرغ مروان من أمر حمص وهدم سورها بعث جيشا لبناء مرعش فبنيت
~~ومدنت. فخرجت الروم في فتنته فأخربتها، فبناها صالح بن علي في خلافة أبى
~~جعفر المنصور وحصنها وندب الناس إليها على زيادة العطاء. واستخلف المهدى
~~فزاد في شحنتها وقوى أهلها.
# 496 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي قال: ms175 خرج ميخائيل من درب الحدث في
~~ثمانين ألفا، فأتى عمق مرعش، فقتل وأحرق وسبى من المسلمين خلقا، وصار إلى
~~باب مدينة مرعش وبها عيسى بن علي، وكان قد غزا في تلك السنة، فخرج إليه
~~موالي عيسى وأهل المدينة ومقاتلتهم فرشقوه بالنبل والسهام، فاستطرد لهم حتى
~~إذا نحاهم عن المدينة كر عليهم فقتل من موالي عيسى ثمانية نفر، واعتصم
~~الباقون بالمدينة فأغلقوها فحاصرهم بها.
# ثم انصرف حتى نزل جيحان. وبلغ الخبر ثمامة بن الوليد العبسي وهو بدابق،
~~وكان قد ولى الصائفة سنة إحدى وستين ومئة، فوجه إليه خيلا كثيفة فأصيبوا
~~إلا من نجا منهم، فأحفظ ذلك المهدى، واحتفل لاغزاء الحسن بن قحطبة في العام
~~المقبل وهو سنة اثنتين وستين ومئة.
# 497 - قالوا: وكان حصن الحدث مما فتح أيام عمر، فتحه حبيب بن مسلمة من
~~قبل عياض بن غنم. وكان معاوية يتعهده (ص 189) بعد ذلك PageV01P225
# وكان بنو أمية يسمون درب الحدث السلامة للطيرة، لان المسلمين كانوا
~~أصيبوا به فكان ذلك الحدث فيما يقول بعض الناس.
# وقال قوم: لقي المسلمين غلام حدث على الدرب فقاتلهم في أصحابه، فقيل درب
~~الحدث.
# ولما كان زمن فتنة مروان بن محمد خرجت الروم فهدمت مدينة الحدث وأجلت
~~عنها أهلها كما فعلت بملطية. ثم لما كانت سنة إحدى وستين ومئة خرج ميخائيل
~~إلى عمق مرعش، ووجه المهدى الحسن بن قحطبة ساح في بلاد الروم فثقلت وطأته
~~على أهلها حتى صوروه في كنائسهم. وكان دخوله من درب الحدث، فنظر إلى موضع
~~مدينتها فأخبر أن ميخائيل خرج منه، فارتاد الحسن موضع مدينته هناك، فلما
~~انصرف كلم المهدى في بنائها وبناء طرسوس، فأمر بتقديم بناء مدينة الحدث.
~~وكان في غزاة الحسن هذه مندل العنزي المحدث الكوفي، ومعتمر بن سليمان
~~البصري، فأنشأها على بن سليمان بن علي وهو على الجزيرة وقنسرين، وسميت
~~المحمدية، وتوفى المهدى مع فراغهم من من بنائها فهي المهدية والمحمدية.
~~وكان بناؤها باللبن، وكانت وفاته سنة تسع وستين ومئة. واستخلف موسى الهادي
~~ابنه فعزل على بن سليمان وولى الجزيرة ms176 وقنسرين محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي. وقد كان على بن سليمان فرغ من بناء مدينة الحدث، وفرض محمد لها فرضا
~~من أهل الشام والجزيرة وخراسان في أربعين دينارا من العطاء، وأقطعهم
~~المساكن، وأعطى كل امرئ ثلاث مئة درهم. وكان الفراغ منها في سنة تسع وستين
~~ومئة. وقال أبو الخطاب:
# فرض على بن سليمان بمدينة الحدث لأربعة آلاف فأسكنهم إياها، ونقل إليها
~~من ملطية وشمشاط وكيسوم ودلوك ورعبان ألفي رجل. PageV01P226
# 498 - قال الواقدي: ولما بنيت مدينة الحدث هجم الشتاء والثلوج وكثرت
~~الأمطار، (ص 190) ولم يكن بناؤها بمستوثق منه ولا محتاط فيه، فتثلمت
~~المدينة وتشعثت ونزل بها الروم، فتفرق عنها من كان فيها من جندها وغيرهم.
~~وبلغ الخبر موسى فقطع بعثا مع المسيب بن زهير وبعثا مع روح بن حاتم وبعثا
~~مع حمزة بن مالك فمات قبل أن ينفذا. ثم ولى الرشيد الخلافة فامر ببنائها
~~وتحصينها وشحنتها وإقطاع مقاتلتها المساكن والقطائع.
# 499 - وقال غير الواقدي: أناخ بطريق من عظماء بطارقة الروم في جمع كثيف
~~على مدينة الحدث حين بنيت، وكان بناؤها بلبن قد حمل بعضه على بعض، وأضرت به
~~الثلوج. وهرب عاملها ومن فيها، ودخلها العدو فحرق مسجدها وأخربها واحتمل
~~أمتعة أهلها، فبناها الرشيد حين استخلف.
# 500 - وحدثني بعض أهل منبج قال: إن الرشيد كتب إلى محمد بن إبراهيم
~~بإقراره على عمله، فجرى أمر مدينة الحدث وعمارتها من قبل الرشيد على يده ثم
~~عزله.
# 501 - قالوا: وكان مالك بن عبد الخثعمي الذي يقال " مالك الصوائف "، وهو
~~من أهل فلسطين، غزا بلاد الروم سنة ست وأربعين وغنم غنائم كثيرة، ثم قفل.
~~فلما كان من درب الحدث على خمسة عشر ميلا بموضع يدعى الرهوة أقام فيها
~~ثلاثا. فباع الغنائم وقسم سهام الغنيمة، فسميت تلك الرهوة رهوة مالك.
# 502 - قالوا: وكان مرج عبد الواحد حمى لخيل المسلمين. فلما بنى الحدث
~~وزبطرة استغنى عنه فازدرع. PageV01P227
# قالوا: وكانت زبطرة حصنا قديما روميا ففتح مع حصن الحدث القديم، فتحه
~~حبيب بن مسلمة الفهري، وكان قائما إلى ms177 أن أخربته الروم في أيام الوليد ابن
~~يزيد، فبنى بناء غير محكم. فأناخت الروم عليه في أيام فتنة مروان بن محمد
~~فهدمته، فبناه المنصور. ثم خرجت إليه فشعثته، فبناه الرشيد على يدي محمد بن
~~إبراهيم وشحنه. فلما كانت خلافة المأمون (ص 191) طرقه الروم فشعثوه وأغاروا
~~على سرح أهله فاستاقوا لهم مواشي، فأمر المأمون بمرمته وتحصينه. وقدم وفد
~~طاغية الروم في سنة عشر ومائتين يسأل الصلح فلم يجبه إليه، وكتب إلى عمال
~~الثغور فساحوا في بلاد الروم فأكثروا فيها القتل ودوخوها وظفروا ظفرا حسنا،
~~إلا أن يقظان بن عبد الاعلى بن أحمد بن يزيد بن أسيد السلمي أصيب.
# ثم خرجت الروم إلى زبطرة في خلافة المعتصم بالله أبى إسحاق بن الرشيد
~~فقتلوا الرجال وسبوا النساء وأخربوها، فأحفظه ذلك وأغضبه فغزاهم حتى بلغ
~~عمورية وقد أخرب قبلها حصونا، فأناخ عليها حتى فتحها، فقتل المقاتلة وسبى
~~النساء والذرية ثم أخربها، وأمر ببناء زبطرة وحصنها وشحنها فرامها الروم
~~بعد ذلك فلم يقدروا عليها.
# 503 - وحدثني أبو عمرو الباهلي وغيره قالوا: نسب حصن منصور إلى منصور بن
~~جعونة بن الحارث العامري من قيس، وذلك أنه تولى بناءه ومرمته، وكان مقيما
~~به أيام مروان ليرد العدو ومعه جند كثيف من أهل الشام والجزيرة.
# وكان منصور هذا على أهل الرها حين امتنعوا في أول الدولة، فحصرهم المنصور
~~وهو عامل أبى العباس على الجزيرة وأرمينية، فلما فتحها هرب منصور ثم أمن
~~فظهر، فلما خلع عبد الله بن علي أبا جعفر المنصور ولاه شرطته، فلما هرب عبد
~~الله PageV01P228
# إلى البصرة استخفى، فدل عليه في سنة إحدى وأربعين ومئة، فأتى المنصور به
~~فقتله بالرقة منصرفه من بيت المقدس. وقوم يقولون إنه أمن بعد هرب ابن علي،
~~فظهر.
# ثم وجدت له كتب إلى الروم بغش الاسلام. فلما قدم المنصور الرقة من بيت
~~المقدس سنة إحدى وأربعين ومئة وجه من أتاه به فضرب عنقه بالرقة، ثم انصرف
~~إلى الهاشمية بالكوفة. وكان الرشيد بنى حصن منصور وشحنه في خلافة المهدى (ص
~~192). PageV01P229
### | نقل ديوان ms178 الرومية 
# 504 - قالوا: ولم يزل ديوان الشام بالرومية حتى ولى
~~عبد الملك بن مروان، فلما كانت سنة إحدى وثمانين أمر بنقله. وذلك أن رجلا
~~من كتاب الروم احتاج أن يكتب شيئا فلم يجد ماء فبال في الدواة. فبلغ ذلك
~~عبد الملك فأدبه، وأمر سليمان بن سعد بنقل الديوان فسأله أن يعينه بخراج
~~الأردن سنة، ففعل ذلك وولاه الأردن فلم تنقض السنة حتى فرغ من نقله وأتى به
~~عبد الملك. فدعا بسرجون كاتبه فعرض ذلك عليه فغمه وخرج من عنده كئيبا،
~~فلقيه قوم من كتاب الروم فقال: اطلبوا المعيشة من غير هذه الصناعة فقد
~~قطعها الله عنكم.
# قال: وكانت وظيفة الأردن التي قطعها معونة مئة ألف وثمانين ألف دينار،
~~ووظيفة فلسطين ثلاث مئة ألف وخمسين ألف دينار، ووظيفة دمشق أربع مئة ألف
~~دينار، ووظيفة حمص مع قنسرين والكور التي تدعى اليوم العواصم ثمان مئة ألف
~~دينار، ويقال سبع مئة ألف دينار. PageV01P230
### | فتوح أرمينية 
# 505 - حدثني محمد بن إسماعيل من ساكني برذعة وغيره عن أبي
~~براء عنبسة بن بحر الأرمني، وحدثني محمد بن بشر القالي عن أشياخه وبرمك بن
~~عبد الله الدبيلي ومحمد بن المخيس الخلاطي وغيرهم، عن قوم من أهل العلم
~~بأمور أرمينية سقت حديثهم ورددت من بعضه على بعض قالوا: كانت شمشاط
~~وقاليقلا وخلاط وأرجيش وباجنيس تدعى أرمينية الرابعة (ص 193)، وكانت كورة
~~البسفرجان ودبيل وسراج طير وبغروند تدعى أرمينية الثالثة، وكانت جرزان تدعى
~~أرمينية الثانية، وكانت السيسجان وأران تدعى أرمينية الأولى.
# ويقال: كانت شمشاط وحدها أرمينية الرابعة. وكانت قاليقلا وخلاط وأرجيش
~~وباجنيس تدعى أرمينية الثالثة، وسراج طير وبغروند ودبيل والبسفرجان تدعى
~~أرمينية الثانية، وسيسجان وأران وتفليس تدعى أرمينية الأولى.
# وكانت جرزان وأران في أيدي الخزر، وسائر أرمينية في أيدي الروم يتولاها
~~صاحب أرمنياقس. وكانت الخزر تخرج فتغير وربما بلغت الدينور.
# فوجه قباذ بن فيروز الملك قائدا من عظماء قواده في اثنى عشر ألفا فوطئ
~~بلاد أران وفتح ما بين النهر الذي يعرف بالرس إلى شروان. ثم إن قباذ لحق به ms179
~~فبنى بأران مدينة البيلقان، ومدينة برذعة، وهي مدينة الثغر كله، ومدينة
~~قبلة وهي الخزر. ثم بنى سد اللبن فيما بين أرض شروان وباب اللان، وبنى على
~~سد اللبن ثلاث مئة وستين مدينة خربت بعد بناء الباب والأبواب. ثم إنه ملك
~~بعد قباذ ابنه أنو شروان كسرى بن قباذ، فبنى مدينة الشابران ومدينة
~~PageV01P231
# مسقط، ثم بنى مدينة الباب والأبواب. وإنما سميت أبوابا لأنها بنيت على
~~طريق في الجبل. وأسكن ما بنى من هذه المواضع قوما سماهم السياسيجين.
# وبنى بأرض أران أبواب شكن والقميبران وأبواب الدودانية، وهم أمة يزعمون
~~أنهم من بنى (ص 194) دودان بن أسد بن خزيمة، وبنى الدرذقية وهي اثنا عشر
~~بابا، كل باب منها قصر من حجارة، وبنى بأرض جرزان مدينة يقال لها سغدبيل
~~وأنزلها قوما من السغد وأبناء فارس، وجعلها مسلحة، وبنى مما يلي الروم في
~~بلاد جرزان قصرا يقال له باب فيروزقباذ، وقصرا يقال له باب لاذقة، وقصرا
~~يقال له باب بارقة، وهو على بحر طرابزندة، وبنى باب اللان وباب سمسخى، وبنى
~~قلعة الجردمان، وقلعة شمشلدى. وفتح أنوشروان جميع ما كان في أيدي الروم من
~~أرمينية، وعمر مدينة دبيل وحصنها، وبنى مدينة النشوي، وهي مدينة كورة
~~البسفرجان، وبنى حصن ويص، وقلاعا بأرض السيسجان منها قلعة الكلاب،
~~وساهيونس، وأسكن هذه الحصون والقلاع ذوي البأس والنجدة من سياسيجية. ثم إن
~~أنوشروان كتب إلى ملك الترك يسأله الموادعة والصلح وأن يكون أمرهما واحدا،
~~وخطب إليه ابنته ليؤنسه بذلك، وأظهر له الرغبة في صهره، وبعث إليه بأمة
~~كانت تبنتها امرأة من نسائه، وذكر أنها ابنته. فهدى التركي ابنته إليه. ثم
~~قدم عليه فالتقيا بالبرشلية وتنادما أياما وأنس كل واحد منهما بصاحبه،
~~وأظهر بره، وأمر أنوشروان جماعة من خاصته وثقاته أن يبيتوا طرفا من عسكر
~~التركي ويحرقوا فيه، ففعلوا. فلما أصبح شكا ذلك إلى أنوشروان فأنكر أن يكون
~~أمر به أو علم أن أحدا من أصحابه فعله. ولما مضت لذلك ليال أمر أولئك القوم
~~بمعاودة مثل الذي كان منهم، ففعلوا. فضج التركي ms180 من فعلهم (ص 195) حتى رفق
~~به أنوشروان واعتذر إليه فسكن. ثم إن أنوشروان أمر فألقيت النار في ناحية
~~من عسكره لم يكن بها إلا أكواخ قد اتخذت من حشيش وعيدان، فلما أصبح ضج
~~أنوشروان إلى التركي وقال: كاد PageV01P232
# أصحابك يذهبون بعسكري، وقد كان فأتني بالظنة. فحلف أنه لم يعلم لشئ مما
~~كان سببا. فقال أنوشروان: يا أخي! جندنا وجندك قد كرهوا صلحنا لانقطاع ما
~~انقطع عنهم من النيل في الغارات والحروب التي كانت تكون بيننا ولا آمن أن
~~يحدثوا أحداثا تفسد قلوبنا بعد تصافينا وتخالصنا حتى نعود إلى العداوة بعد
~~الصهر والمودة، والرأي أن تأذن لي في بناء حائط يكون بيني وبينك ونجعل عليه
~~بابا فلا يدخل إليك من عندنا وإلينا من عندك إلا من أردت وأردنا.
# فأجابه إلى ذلك. فانصرف إلى بلاده وأقام أنوشروان لبناء الحائط، فبناه
~~وجعله من قبل البحر بالصخر والرصاص، وجعل عرضه ثلاث مئة ذراع، وألحقه برؤوس
~~الجبال، وأمر أن تحمل الحجارة في السفن وبتغريقها في البحر حتى إذا ظهرت
~~على وجه الماء بنى عليها فقاد الحائط في البحر ثلاثة أميال. فلما فرغ من
~~بنائه علق على المدخل منه أبواب حديد ووكل به مائة فارس يحرسونه بعد أن كان
~~موضعه يحتاج إلى خمسين ألفا من الجند، وجعل عليه دبابة، فقيل لخاقان بعد
~~ذلك: إنه خدعك وزوجك غير ابنته وتحصن منك. فلم يقدر على حيلة.
# وملك أنوشروان ملوكا رتبهم، وجعل لكل امرئ منهم شاهية ناحية. فمنهم خاقان
~~الجبل وهو صاحب السرير ويدعى وهرارزانشاه، ومنهم ملك فيلان وهو فيلان شاه،
~~ومنهم طبرسر انشاه، وملك اللكز ويدعى جرشانشاه، وملك مسقط وقد بطلت مملكته،
~~وملك ليران ويدعى ليرانشاه، وملك شروان ويدعى شروانشاه (ص 166)، وملك صاحب
~~بخ على بخ، وصاحب زريكران عليها، وأقر ملوك جبل القبق على ممالكهم وصالحهم
~~على الإتاوة. فلم تزل أرمينية في أيدي الفرس حتى ظهر الاسلام، فرفض كثير من
~~السياسيجين حصونهم ومدائنهم حتى خربت، وغلب الخزر والروم على ما كان في
~~أيديهم بديا. PageV01P233
# 506 - قالوا: وقد كانت ms181 أمور الروم تشتتت في بعض الأزمنة وصاروا كملوك
~~الطوائف. فملك أرمنياقس رجل منهم، ثم مات فملكتها بعده امرأته، وكانت تسمى
~~قالى. فبنت مدينة قاليقلا وسمتها قاليقاله، ومعنى ذلك إحسان قالى.
# قال: وصورت على باب من أبوابها، فأعربت العرب قاليقاله فقالوا: قاليقلا.
# 507 - قالوا: ولما استخلف عثمان بن عفان كتب إلى معاوية، وهو عامله على
~~الشام والجزيرة وثغورها، يأمره أن يوجه حبيب بن مسلمة الفهري إلى أرمينية.
~~وكان حبيب ذا أثر جميل في فتوح الشام وغزو الروم، قد علم ذلك منه عمر ثم
~~عثمان رضي الله عنهما ثم من بعده. ويقال بل كتب عثمان إلى حبيب يأمره بغزو
~~أرمينية، وذلك أثبت. فنهض إليها في ستة آلاف، ويقال في ثمانية آلاف من أهل
~~الشام والجزيرة. فأتى قاليقلا فأناخ عليها وخرج إليه أهلها فقاتلهم ثم
~~ألجأهم إلى المدينة، فطلبوا الأمان على الجلاء والجزية، فجلا كثير منهم
~~فلحقوا ببلاد الروم. وأقام حبيب بها فيمن معه أشهرا. ثم بلغه أن بطريق
~~أرمنياقس قد جمع للمسلمين جمعا عظيما وانضمت إليه أمداد أهل اللان وأفخاز
~~وسمندر من الخزر. فكتب إلى عثمان يسأله المدد، فكتب إلى معاوية يسأله أن
~~يشخص إليه من أهل الشام والجزيرة قوما ممن يرغب في الجهاد والغنيمة. فبعث
~~إليه معاوية ألفي رجل أسكنهم قاليقلا وأقطعهم (ص 197) بها القطائع وجعلهم
~~مرابطة بها. ولما ورد على عثمان كتاب حبيب كتب إلى سعيد بن العاصي بن سعيد
~~ابن العاصي بن أمية، وهو عامله على الكوفة، يأمره بإمداده بجيش عليه سلمان
~~ابن ربيعة الباهلي وهو سلمان الخيل. وكان خيرا فاضلا غزاء. فسار سلمان
~~الخيل إليه في ستة آلاف رجل من أهل الكوفة، وقد أقبلت الروم ومن معها
~~فنزلوا على الفرات، وقد أبطأ على حبيب المدد، فبيتهم المسلمون فاجتاحوهم
~~وقتلوا عظيمهم. PageV01P234
# وقالت أم عبد الله بنت يزيد الكلبية امرأة حبيب ليلتئذ له: أين موعدك؟
# قال: سرادق الطاغية أو الجنة، فلما انتهى إلى السرادق وجدها عنده.
# 508 - قالوا: ثم إن سلمان ورد وقد فرغ المسلمون من عدوهم، فطلب أهل
~~الكوفة ms182 إليهم أن يشركوهم في الغنيمة فلم يفعلوا، حتى تغالظ حبيب وسلمان في
~~القول وتوعد بعض المسلمين سلمان بالقتل. قال الشاعر:
# إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم * وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل وكتب إلى
~~عثمان بذلك فكتب: إن الغنيمة باردة لأهل الشام. وكتب إلى سلمان يأمره بغزو
~~أران.
# وقد روى بعضهم أن سلمان بن ربيعة توجه إلى أرمينية في خلافة عثمان فسبى
~~وغنم وانصرف إلى الوليد بن عقبة وهو بحديثة الموصل سنة خمس وعشرين.
# فأتاه كتاب عثمان يعلمه أن معاوية كتب يذكر أن الروم قد أجلبوا على
~~المسلمين بجموع عظيمة يسأل المدد ويأمره أن يبعث إليه ثمانية آلاف رجل،
~~فوجه بهم وعليهم سلمان بن ربيعة الباهلي، ووجه معاوية حبيب بن مسلمة الفهري
~~معه في مثل تلك العدة، فافتتحا حصونا وأصابا سبيا وتنازعا الامارة، وهم أهل
~~الشام بسلمان فقال الشاعر: إن تقتلوا، البيت.
# والخبر الأول أثبت حدثني به عدة من مشايخ أهل قاليقلا، وكتب إلى به
~~العطاف بن سفيان أبو الأصبغ قاضيها.
# 509 - وحدثني (198) محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر، عن
~~أبيه قال: حاصر حبيب بن مسلمة أهل دبيل فأقام عليها. فلقيه الموريان
~~الرومي، فبيته وقتله وغنم ما كان في عسكره، ثم قدم سلمان عليه. والثبت
~~عندهم أنه لقيه بقاليقلا. PageV01P235
# 510 - وحدثني محمد بن بشر وابن ورز العاليان، عن مشايخ أهل قاليقلا
~~قالوا: لم تزل مدينة قاليقلا منذ فتحت ممتنعة بمن فيها من أهلها حتى خرج
~~الطاغية في سنة ثلاث وثلاثين ومئة، فحصر أهل ملطية وهدم حائطها وأجلى من
~~بها من المسلمين إلى الجزيرة. ثم نزل مرج الحصى فوجه كوسان الأرمني حتى
~~أناخ على قاليقلا، فحصرها وأهلها يومئذ قليل وعاملها أبو كريمة. فنقب اخوان
~~من الأرمن من أهل مدينة قاليقلا ردما كان في سورها وخرجا إلى كوسان فأدخلاه
~~المدينة فغلب عليها. فقتل وسبى وهدمها وساق ما حوى إلى الطاغية وفرق السبي
~~على أصحابه.
# 511 - وقال الواقدي: لما كانت سنة تسع وثلاثين ومئة فادى المنصور بمن كان
~~حيا من ms183 أسارى أهل قاليقلا، وبنى قاليقلا وعمرها ورد من فادى به إليها وندب
~~إليها جندا من أهل الجزيرة وغيرهم. وقد كان طاغية الروم خرج إلى قاليقلا في
~~خلافة المعتصم بالله فرمى سورها حتى كاد يسقط، فأنفق المعتصم عليها خمس مئة
~~ألف درهم حتى حصنت.
# 512 - قالوا: ولما فتح حبيب مدينة قاليقلا سار حتى نزل مربالا، فأتاه
~~بطريق خلاط بكتاب عياض بن غنم. وكان عياض قد أمنه على نفسه وماله وبلاده
~~وقاطعه على إتاوة، فأنفذه حبيب له، ثم نزل منزلا بين الهرك ودشت الورك،
~~فأتاه بطريق خلاط بما عليه من المال، وأهدى له هدية لم يقبلها منه، ونزل
~~خلاط ثم سار منها إلى الصسا؟ ه (كذا) فلقيه بها صاحب مكس، وهي ناحية من
~~نواحي البسفرجان، فقاطعه على بلاده (ص 199) ووجه معه رجلا وكتب له كتاب صلح
~~وأمان ووجه إلى قرى أرجيش وباجنيس من غلب PageV01P236
# عليها وجبى جزية رؤوس أهلها، وأتاه وجوههم فقاطعهم على خراجها، فأما
~~بحيرة الطريخ فلم يعرض لها ولم تزل مباحة حتى ولى محمد بن مروان بن الحكم
~~الجزيرة وأرمينية فحوى صيدها وباعه، فكان يستغلها. ثم صارت لمروان بن محمد
~~فقبضت عنه.
# قال: ثم سار حبيب وأتى أزدساط، وهي قرية القرمز، وأجاز نهر الأكراد ونزل
~~مرج دبيل، فسرب الخيول إليها، ثم زحف حتى نزل على بابها فتحصن أهلها ورموه،
~~فوضع عليها منجنيقا ورماهم، حتى طلبوا الأمان والصلح فأعطاهم إياه، وجالت
~~خيوله فنزلت جرني وبلغت أشوش وذات اللجم والجبل كو؟ تة (؟) ووادي الأحرار،
~~وغلبت على جميع قرى دبيل، ووجه إلى سراج طير وبغروند فأتاه بطريقها فصالحه
~~عنها على إتاوة يؤديها، وعلس مناصحة المسلمين وقراهم ومعاونتهم على
~~أعدائهم. وكان كتاب صلح دبيل:
# " بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لنصارى أهل دبيل
~~ومجوسها ويهودها شاهدهم وغائبهم. إني أمنتكم على أنفسكم وأموالكم وكنائسكم
~~وبيعكم وسور مدينتكم فأنتم آمنون، وعلينا الوفاء لكم بالعهد ما وفيتم
~~وأديتم الجزية والخراج، شهد الله وكفى بالله شهيدا. وختم حبيب ابن مسلمة ".
# ثم أتى حبيب النشوي ms184 ففتحها على مثل صلح دبيل، وقدم عليه بطريق البسفرجان
~~فصالحه عن جميع بلاده، وأرضى هصايلته؟؟ (كذا) وافارستة (كذا) على خرج يؤديه
~~في كل سنة، ثم أتى السيسجان فحاربهم أهلها، فهزمهم وغلب على ويص، وصالح (ص
~~200) أهل القلاع بالسيسجان على خرج يؤدونه، ثم سار إلى جرزان. PageV01P237
# 513 - حدثني مشايخ من أهل دبيل منهم برمك بن عبد الله قالوا:
# سار حبيب بن مسلمة بمن معه يريد جرزان. فلما انتهوا إلى ذات اللجم سرحوا
~~بعض دوابهم وجمعوا لجمها. فخرج عليهم قوم من العلوج فأعجلوهم عن الالجام
~~فقاتلوهم، فكشفهم العلوج وأخذوا تلك اللجم وما قدروا عليه من الدواب.
# ثم إنهم كروا عليهم فقتلوهم وارتجعوا ما أخذوا منهم، فسمى الموضع ذات
~~اللجم. قالوا: وأتى حبيبا رسول بطريق جرزان وأهلها وهو يريدها، فأدى إليه
~~رسالتهم وسأله كتاب صلح وأمان لهم، فكتب حبيب إليهم:
# " أما بعد فإن نقلي رسولكم قدم على وعلى الذين معي من المؤمنين فذكر
~~عنكم. إنا أمة أكرمنا الله وفضلنا، وكذلك فعل الله وله الحمد كثيرا وصلى
~~الله على محمد نبيه وخيرته من خلقه وعليه السلام. وذكرتم أنكم أجبتم سلمنا،
~~وقد قومت هديتكم وحسبتها من جزيتكم، وكتبت لكم أمانا واشترطت فيه شرطا، فإن
~~قبلتموه ووفيتم به وإلا فأذنوا بحرب من الله ورسوله والسلام على من اتبع
~~الهدى ".
# ثم ورد تفليس وكتب لأهلها صلحا:
# " بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من حبيب بن مسلمة لأهل طفليس من
~~منجليس من جرزان القرمز بالأمان على أنفسهم وبيعهم وصوامعهم وصلواتهم
~~ودينهم، على إقرار بالصغار والجزية، على كل أهل بيت دينار، وليس لكم أن
~~تجمعوا بين أهل البيوتات تخفيفا للجزية ولا لنا أن نفرق بينهم استكثارا
~~منها، ولنا نصيحتكم وضلعكم على أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ما
~~استطعتم، وقرى المسلم المحتاج ليلة بالمعروف من حلال طعام أهل الكتاب لنا،
~~وإن انقطع برجل من PageV01P238
~~ (المسلمين عندكم فعليكم أداؤه إلى أدنى فئة من (ص) 201 المؤمنين إلا أن
~~يحال دونهم، وإن أنبتم وأقمتم الصلاة فإخواننا في الدين، وإلا فالجزية ms185
~~عليكم، وإن عرض للمسلمين شغل عنكم فقهركم عدوكم فغير مأخوذين بذلك، ولا هو
~~ناقض عهدكم. هذا لكم وهذا عليكم. شهد الله وملائكته وكفى بالله شهيدا ".
# وكتب الجراح بن عبد الله الحكمي لأهل تفليس كتابا نسخته:
# " بسم الله الرحمن الرحيم.
# هذا كتاب من الجراح بن عبد الله لأهل تفليس من رستاق منجليس من كورة
~~جرزان. انه أتوني بكتاب أمان لهم من حبيب بن مسلمة على الاقرار بصغار
~~الجزية، وأنه صالحهم عن أرضين لهم وكروم وأرحاء يقال لها أوارى وسابينا من
~~رستاق منجليس، وعن طعام، وديدونا من رستاق قحويط من كورة جرزان، على أن
~~يؤدوا عن هذه الارحاء والكروم في كل سنة مئة درهم بلا ثانية. فأنفذت لهم
~~أمانهم وصلحهم وأمرت ألا يزاد عليهم، فمن قرئ عليه كتابي فلا يتعد ذلك فيهم
~~إن شاء الله وكتب ".
# 514 - قالوا: وفتح حبيب حوارح وكسفر؟ س (كذا) وكسال وخنان وسمسخى
~~والجردمان وكستسجى وشوشت وبازليت، صلحا على حقن دماء أهلها وإقرار مصلياتهم
~~وحيطانهم، وعلى أن يؤدوا إتاوة عن أرضهم ورؤوسهم.
# وصالح أهل قلرجيت وأهل (ص 202) ثرياليت وخاخيط وخوخيط وأرطهال وباب
~~اللال، وصالح الصنارية والدودانية على إتاوة. PageV01P239
# 515 - قالوا: وسار سلمان بن ربيعة الباهلي حين أمره عثمان بالمسير إلى
~~أران ففتح مدينة البيلقان صلحا على أن أمنهم على دمائهم وأموالهم وحيطان
~~مدينتهم، واشترط عليهم أداء الجزية والخراج. ثم أتى سلمان برذعة فعسكر على
~~الثرثور، وهو نهر منها على أقل من فرسخ، فأغلق أهلها دونه أبوابهم، فعاناها
~~أياما وشن الغارات في قراها، وكانت زروعها مستحصدة فصالحوه على مثل صلح
~~البيلقان، وفتحوا له أبوابها فدخلها وأقام بها. ووجه خيله ففتحت شفشين
~~والمسفوان وأوذ والمصريان (كذا) والهرحليان وتبار وهي رساتيق، وفتح غيرها
~~من أران، ودعا أكراد البلاسجان إلى الاسلام فقاتلوه، فظفر بهم فأقر بعضهم
~~بالجزية وأدى بعض الصدقة وهم قليل.
# 516 - وحدثني جماعة من أهل برذعة قالوا: كانت شمكور مدينة قديمة، فوجه
~~سلمان بن ربيعة الباهلي من فتحها. فلم تزل مسكونة معمورة حتى أخربها
~~الساوردية، وهم قوم تجمعوا في أيام ms186 انصرف يزيد بن أسيد عن أرمينية، فغلظ
~~أمرهم وكثرت نوائبهم. ثم إن بغا مولى المعتصم بالله رحمه الله عمرها في سنة
~~أربعين ومائتين وهو والى أرمينية وأذربيجان وشمشاط، وأسكنها قوما خرجوا
~~إليه من الخزر مستأمنين لرغبتهم في الاسلام، ونقل إليها التجار من برذعة
~~وسماها المتوكلية.
# 517 - قالوا: وسار سلمان إلى مجمع الرس والكر خلف برديج فعبر الكر ففتح
~~قبلة، وصالحه صاحب شكن والقميبران على إتاوة. وصالحه (ص 203) أهل خيزان
~~وملك شروان وسائر ملوك الجبال، وأهل مسقط والشابران ومدينة الباب. ثم أغلقت
~~بعده ولقيه خاقان في خيوله خلف نهر PageV01P240
# البلنجر فقتل رحمه الله في أربعة آلاف من المسلمين، فكان يسمع في مأزقهم
~~التكبير. وكان سلمان بن ربيعة أول من استقضى بالكوفة، أقام أربعين يوما لا
~~يأتيه خصم، وقد روى عن عمر بن الخطاب. وفى سلمان وقتيبة بن مسلم يقول ابن
~~جمانة الباهلي:
# وإن لنا قبرين قبر بلنجر * وقبر بصين استان يا لك من قبر فذاك الذي
~~بالصين عمت فتوحه * وهذا الذي يسقى به سبل القطر وكان مع سلمان ببلنجر قرظة
~~بن كعب الأنصاري، وهو جاء بنعيه إلى عثمان.
# 518 - قالوا: ولما فتح حبيب ما فتح من أرض أرمينية كتب به إلى عثمان بن
~~عفان، فوافاه كتابه وقد نعى إليه سلمان، فهم أن يوليه جميع أرمينية، ثم رأى
~~أن يجعله غازيا بثغور الشام والجزيرة لغنائه فيما كان ينهض له من ذلك، فولى
~~ثغر أرمينية حذيفة بن اليمان العبسي. فشخص إلى برذعة ووجه عماله على ما
~~بينها وبين قاليقلا وإلى جيزان، فورد عليه كتاب عثمان يأمره بالانصراف
~~وتخليف صلة بن زفر العبسي، وكان معه. فخلفه وسار حبيب راجعا إلى الشام.
# وكان يغزو الروم. ونزل حمص فنقله معاوية إلى دمشق فتوفى بها سنة اثنتين
~~وأربعين وهو ابن خمس وثلاثين سنة. وكان معاوية وجه حبيبا في جيش لنصرة
~~عثمان حين حوصر، فلما انتهى إلى وادى القرى (ص 204) بلغه مقتل عثمان فرجع.
# 519 - قالوا: وولى عثمان المغيرة بن شعبة أذربيجان وأرمينية، ثم عزله
~~وولى القاسم بن ms187 ربيعة بن أمية بن أبي الصلت الثقفي أرمينية، ويقال ولاها
~~PageV01P241
# عمرو بن معاوية بن المنتفق العقيلي. وبعضهم يقول: وليها رجل من بنى كلاب
~~بعد المغيرة خمسة عشر سنة، ثم وليها العقيلي. وولى الأشعث بن قيس لعلي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه أرمينية وأذربيجان، ثم وليها عبد الله بن حاتم بن
~~النعمان بن عمرو الباهلي من قبل معاوية فمات بها، فوليها عبد العزيز بن
~~حاتم ابن النعمان أخوه، فبنى مدينة دبيل وحصنها وكبر مسجدها، وبنى مدينة
~~النشوي، ورم مدينة برذعة، ويقال إنه جدد بناءها، وأحكم حفر الفارقين حولها،
~~وجدد بناء مدينة البيلقان، وكانت هذه المدن متشعثة مستهدمة.
# ويقال إن الذي جدد بناء برذعة محمد بن مروان في أيام عبد الملك بن مروان،
~~وقال الواقدي: بنى عبد الملك مدينة برذعة على يد حاتم بن النعمان الباهلي
~~أو ابنه، وقد كان عبد الملك ولى عثمان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط
~~أرمينية.
# 520 - قالوا: ولما كانت فتنة ابن الزبير انتقضت أرمينية وخالف أحرارها
~~وأتباعهم. فلما ولى محمد بن مروان من قبل أخيه عبد الملك أرمينية حاربهم،
~~فظفر بهم فقتل وسبى وغلب على البلاد. ثم وعد من بقى منهم أن يعرض لهم في
~~الشرف، فاجتمعوا لذلك في كنائس من عمل خلاط، فأغلقها عليهم، ووكل بأبوابها
~~ثم حرقهم. وفى تلك الغزاة سبيت أم يزيد بن أسيد من السيسجان، وكانت بنت
~~بطريقها.
# 521 - قالوا: وولى سليمان بن عبد الملك أرمينية عدى بن عميرة الكندي.
~~وكان عدى بن عميرة ممن نزل الرقة مفارقا لعلي بن أبي طالب، ثم ولاه إياها
~~عمر بن عبد العزيز، وهو صاحب نهر عدى بالبيلقان. PageV01P242
~~(وروى بعضهم أن عامل عمر كان حاتم بن النعمان وليس (ص) 205) ذلك بثبت.
# ثم ولى يزيد بن عبد الملك معلق بن صفار البهراني ثم عزله وولى الحارث بن
~~عمرو الطائي. فغزا أهل اللكز ففتح رستاق وحسمدان. وولى الجراح ابن عبد الله
~~الحكمي من مذحج أرمينية فنزل برذعة، فرفع إليه اختلاف مكاييلها وموازينها،
~~فأقامها على العدل والوفاء، ms188 واتخذ مكيالا يدعى الجراحي، فأهلها يتعاملون به
~~إلى اليوم. ثم إنه عبر الكر وسار حتى قطع النهر المعروف بالسمور، وصار إلى
~~الخزر فقتل منهم مقتلة عظيمة، وقاتل أهل بلاد حمزين، ثم صالحهم على أن
~~نقلهم إلى رستاق جيزان، وجعل لهم قريتين منه. وأوقع بأهل غوميك، وسبى منهم،
~~ثم قفل فنزل شكى وشتا جنده برذعة والبيلقان.
# وجاشت الخزر وعبرت الرس، فحاربهم في صحراء ورثان، ثم انحازوا إلى ناحية
~~أردبيل فواقعهم على أربعة فراسخ مما يلي أرمينية، فاقتتلوا ثلاثة أيام،
~~فاستشهد ومن معه، فسمى ذلك النهر نهر الجراح ونسب جسر عليه إلى الجراح
~~أيضا.
# ثم إن هشام بن عبد الملك ولى مسلمة بن عبد الملك أرمينية، ووجه على
~~مقدمته سعيد بن عمرو بن أسود الجرشي ومعه إسحاق بن مسلم العقيلي وإخوته،
~~وجعونة ابن الحارث بن خالد أحد بنى عامر بن ربيعة بن صعصعة، وذفافة وخالد
~~ابنا عمير بن الحباب السلمي، والفرات بن سلمان الباهلي، والوليد بن القعقاع
~~العبسي.
# فواقع الخزر وقد حاصروا ورثان، فكشفهم عنها وهزمهم. فأتوا ميمذ من عمل
~~أذربيجان، فلما تهيأ لقتالهم أتاه كتاب مسلمة بن عبد الملك يلومه على قتاله
~~الخزر قبل قدومه، ويعلمه أن قد ولى أمر عسكره عبد الملك بن مسلم العقيلي.
~~فلما سلم العسكر أخذه رسول مسلمة فقيده وحمله إلى برذعة، فحبس في سجنها (ص
~~206).
# وانصرف الخزر فاتبعهم مسلمة وكتب بذلك إلى هشام، فكتب إليه: PageV01P243
# أتتركهم بميمذ قد تراهم * وتطلبهم بمنقطع التراب وأمر باخراج الجرشي من
~~السجن.
# 522 - قالوا: وصالح مسلمة أهل جيزان وأمر بحصنها فهدم، واتخذ لنفسه به
~~ضياعا، وهي اليوم تعرف بحوز جيزان. وسالمه ملوك الجبال فصار إليه شروانشاه
~~وليرانشاه وطبرسرانشاه وفيلانشاه وجرشانشاه، وصار إليه صاحب مسقط. وصمد
~~لمدينة الباب ففتحها، وكان في قلعتها ألف أهل بيت من الخزر، فحاصرهم ورماهم
~~بالحجارة ثم بحديد اتخذه على هيئة الحجارة فلم ينتفع بذلك.
# فعمد إلى العين التي كان أنوشروان أجرى منها الماء إلى صهريجهم فذبح
~~البقر والغنم وألقى فيه الفرث والحلتيث فلم يمكث ماؤهم الا ليلة ms189 حتى دود
~~وأنتن وفسد.
# فلما جن عليهم الليل هربوا وأخلوا القلعة. وأسكن مسلمة بن عبد الملك
~~مدينة الباب والأبواب أربعة وعشرين ألفا من أهل الشام على العطاء، فأهل
~~الباب اليوم لا يدعون عاملا يدخل مدينتهم إلا ومعه مال يفرقه بينهم. وبنى
~~هريا للطعام وهريا للشعير، وخزانة للسلاح وأمر بكبس الصهريج ورم المدينة
~~وشرفها. وكان مروان بن محمد مع مسلمة، وواقع معه الخزر فأبلى وقاتل قتالا
~~شديدا. ثم ولى هشام بعد مسلمة سعيدا الجرشي فأقام بالثغر سنتين، ثم ولى
~~الثغر مروان بن محمد فنزل كسال، وهو بنى مدينتها وهي من برذعة على أربعين
~~فرسخا، ومن تفليس على عشرين فرسخا. ثم دخل أرض الخزر مما يلي باب اللان،
~~وأدخلها أسيد ابن زافر السلمي أبا يزيد، ومعه ملوك الجبال من ناحية الباب
~~والأبواب. فأغار مروان على (ص 207) صقالبة كانوا بأرض الخزر فسبى منهم
~~عشرين ألف أهل بيت، فأسكنهم خاخيط. ثم إنهم قتلوا أميرهم وهربوا فلحقهم
~~وقتلهم. PageV01P244
# 523 - قالوا: ولما بلغ عظيم الخزر كثرة من وطئ به مروان بلاده من الرجال،
~~وما هم عليه من عدتهم وقوتهم نخب ذلك قلبه وملأه رعبا. فلما دنا منه أرسل
~~إليه رسولا يدعوه إلى الاسلام أو الحرب. فقال: قد قبلت الاسلام، فأرسل إلى
~~من يعرضه على. ففعل، فأظهر الاسلام ووادع مروان على أن أقره في مملكته.
~~وسار مروان معه بخلق من الخزر فأنزلهم ما بين السمور والشابران في سهل أرض
~~اللكز. ثم إن مروان دخل أرض السرير فأوقع بأهلها وفتح قلاعا فيها، ودان له
~~ملك السرير وأطاعه، فصالحه على ألف رأس: خمس مئة غلام وخمس مئة جارية سود
~~الشعور والحواجب وهدب الأشفار كل سنة، وعلى مئة ألف مدى تصب في أهراء
~~الباب، وأخذ منه الرهن. وصالح مروان أهل تومان على مائة رأس: خمسين جارية
~~وخمسين غلاما خماسيين سود الشعور والحواجب وهدب الأشفار، وعشرين ألف مدى
~~للأهراء في كل سنة.
# ثم دخل أرض زريكران، فصالحه ملكها على خمسين رأسا وعشرة آلاف مدى للأهراء
~~في كل سنة. ثم أتى أرض ms190 حمزين، فأبى حمزين أن يصالحه، فافتتح حصنهم بعد أن
~~حاصرهم فيه شهرا، فاحرق وأخرب، وكان صلحه إياه على خمس مئة رأس يؤدونها
~~دفعة واحدة، ثم لا يكون عليه سبيل، وعلى أن يحمل ثلاثين ألف مدى إلى أهراء
~~الباب في كل سنة. ثم أتى سندان فافتتحها صلحا على مئة رأس يعطيه إياها
~~صاحبها دفعة، ثم لا يكون عليه سبيل فيما يستقبل، وعلى أن يحمل في كل سنة
~~إلى أهراء الباب خمسة آلاف مدى.
# ووظف على أهل طبرسرانشاه عشرة آلاف مدى في كل سنة تحمل (ص 208) إلى أهراء
~~الباب. ولم يوظف على فيلانشاه شيئا، وذلك لحسن غنائه وجميل بلائه وإحماده
~~أمره. ثم نزل مروان على قلعة اللكز وقد امتنع من أداء شئ من الوظيفة. وخرج
~~يريد صاحب الخزر فقتله راع بسهم رماه به وهو لا يعرفه.
# فصالح أهل اللكز على عشرين ألف مدى تحمل إلى الأهراء، وولى عليهم
~~PageV01P245
# خشرما السلمي. وسار مروان إلى قلعة صاحب شروان، وهي تدعى خرش، وهي على
~~البحر، فأذعن بالطاعة والانحدار إلى السهل. وألزمهم عشرة آلاف مدى في كل
~~سنة. وجعل على صاحب شروان أن يكون في المقدمة إذا بدأ المسلمون بغزو الخزر،
~~وفى الساقة إذا رجعوا، وعلى فيلانشاه أن يغزو معهم فقط، وعلى طبرسرانشاه أن
~~يكون في الساقة إذا بدأوا، وفى المقدمة إذا انصرفوا. وسار مروان إلى
~~الدودانية فأوقع بهم. ثم جاءه قتل الوليد بن يزيد، وخالف عليه ثابت بن نعيم
~~الجذامي، وأتى مسافر القصاب وهو ممن مكنه بالباب الضحاك الخارجي فوافقه على
~~رأيه وولاه أرمينية وأذربيجان. وأتى أردبيل مستخفيا فخرج معه قوم من الشراة
~~منها، وأتوا باجروان فوجدوا بها قوما يرون رأيهم فانضموا إليهم، فأتوا
~~ورثان فصحبهم من أهلها بشر كثير كانوا على مثل رأيهم، وعبروا إلى البيلقان
~~فصحبتهم منهم جماعة كثيرة كانوا على مثل رأيهم. ثم نزل ؟ ونان (كذا) وولى
~~مروان بن محمد إسحاق بن مسلم أرمينية، فلم يزل يقاتل مسافرا وكان في قلعة
~~الكلاب بالسيسجان.
# ثم لما جاءت الدولة المباركة وولى أبو جعفر المنصور ms191 الجزيرة وأرمينية في
~~خلافة السفاح أبى العباس رحمه الله وجه إلى مسافر وأصحابه قائدا من أهل
~~خراسان فقاتلهم حتى ظفر بهم وقتل مسافرا. وكان أهل البيلقان متحصنين في
~~قلعة الكلاب ورئيسهم قدد بن أصفر البيلقاني فاستنزلوا بأمان.
# ولما استخلف المنصور رحمه الله وولى يزيد أسيد السلمي أرمينية. ففتح باب
~~(ص 209) اللان ورتب فيه رابطة من أهل الديوان، ودوخ الصنارية حتى أدوا
~~الخراج. فكتب إليه المنصور يأمره بمصاهرة ملك الخزر ففعل.
# وولدت له ابنته منه ابنا فمات وماتت في نفاسها. وبعث يزيد إلى نفاطة أرض
~~شروان وملاحاتها فجباها، ووكل بها. وبنى يزيد أرجيل الصغرى ومدينة أرجيل
~~الكبرى وأنزلهما أهل فلسطين. PageV01P246
# 524 - حدثني محمد بن إسماعيل، عن جماعة من مشايخ أهل برذعة قالوا.
~~الشماخية التي في عمل شروان نسبت إلى الشماخ بن شجاع، فكان ملك شروان في
~~ولاية سعيد بن سالم الباهلي أرمينية.
# 525 - وحدثني محمد بن إسماعيل، عن المشيخة أن أهل أرمينية انتقضوا في
~~ولاية الحسن بن قحطبة الطائي بعد عزل ابن أسيد وبكار بن مسلم العقيلي. وكان
~~رئيسهم موشائيل الأرمني.
# فبعث إليه المنصور رحمه الله الامداد وعليهم عامر بن إسماعيل. فواقع
~~الحسن موشائيل فقتل وفضت جموعه واستقامت له الأمور. وهو الذي نسب إليه نهر
~~الحسن بالبيلقان، والباغ الذي يعرف بباغ الحسن ببرذعة، والضياع المعروفة
~~بالحسنية. وولى بعد الحسن بن قحطبة عثمان بن عمارة بن خريم، ثم روح ابن
~~حاتم المهلبي، ثم خزيمة بن خازم، ثم يزيد بن مزيد الشيباني، ثم عبيد الله
~~ابن المهدى، ثم الفضل بن يحيى، ثم سعيد بن سالم، ثم محمد بن يزيد بن مزيد،
~~وكان خزيمة أشدهم ولاية، وهو الذي سن المساحة بدبيل والنشوى، ولم يكن قبل
~~ذلك، ولم يزل بطارقة أرمينية مقيمين في بلادهم يحمى كل واحد منهم ناحيته،
~~فإذا قدم الثغر عامل من عماله داروه، فإن رأوا منه عفة وصرامة وكان في قوة
~~وعدة أدوا إليه الخراج وأذعنوا له بالطاعة، (ص 210) والا اغتمزوا فيه
~~واستخفوا بأمره، ووليهم خالد بن يزيد بن مزيد في خلافة ms192 المأمون فقبل
~~هداياهم وخلطهم بنفسه فأفسدهم ذلك من فعله وجرأهم على من بعده من عمال
~~المأمون.
# ثم ولى المعتصم بالله الحسن بن علي الباذغيسي، المعروف بالمأموني، الثغر
~~PageV01P247
# فأهمل بطارقته وأحراره، ولان لهم حتى ازدادوا فسادا على السلطان وكلبا
~~على من يليهم من الرعية. وغلب إسحاق بن إسماعيل بن شعيب مولى بنى أمية على
~~جرزان، ووثب سهل بن سنباط البطريق على عامل حيدر بن كاوس الأفشين على
~~أرمينية فقتل كاتبه وأفلت بحشاشة نفسه. ثم ولى أرمينية عمال كانوا يقبلون
~~من أهلها العفو ويرضون من خراجها بالميسور.
# ثم إن أمير المؤمنين المتوكل على الله ولى يوسف بن محمد بن يوسف المروزي
~~أرمينية لسنتين من خلافته. فلما صار بخلاط أخذ بطريقها بقراط بن أشوط فحمله
~~إلى سر من رأى، فأوحش البطارقة والأحرار والمنغلبة ذلك منه. ثم إنه عمد
~~عامل له يقال له العلاء بن أحمد إلى دير بالسيسجان يعرف بدير الاقداح لم
~~تزل نصارى أرمينية تعظمه وتهدى إليه فأخذ منه جميع ما كان فيه وعسف أهله،
~~فأكبرت البطارقة ذلك وأعظمته وتكاتبت فيه وحض بعضا على بعض على الخلاف
~~والنقض، ودسوا إلى الخويثية وهم علوج يعرفون بالأرطان، في الوثوب بيوسف،
~~وحرضوهم عليه لما كان من حمله بقراط بطريقهم، ووجه كل امرء منهم ومن
~~المتغلبة خيلا ورجالا ليؤيدوهم على ذلك، فوثبوا به؟ طرون، وقد فرق أصحابه
~~في القرى فقتلوه واحتووا على ما كان في عسكره، فولى أمير المؤمنين المتوكل
~~على الله بغا الكبير أرمينية فلما صار إلى بدليس أخذ (ص 211) موسى بن
~~زرارة، وكان ممن هوى قتل يوسف وأعان عليه غضبا لبقراط، وحارب الخويثية فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، وسبى سببا كثيرا، ثم حاصر أشوط ابن حمزه (؟) بن جاجق
~~بطريق البسفرجان وهو بالباق، فاستنزله من قلعته وحمله إلى سر من رأى وسار
~~إلى جرزان، فظفر بإسحاق بن إسماعيل فقتله صبرا، وفتح جرزان وحمل من بأران
~~وظاهر أرمينية ممن بالسيسجان من أهل الخلاف والمعصية من النصارى وغيرهم،
~~حتى صلح ذلك الثغر صلاحا لم يكن على مثله، ثم ms193 قدم سر من رأى في سنة إحدى
~~وأربعين ومائتين. PageV01P248
### | فتوح مصر والمغرب 
# 526 - قالوا: وكان عمرو بن العاصي حاصر قيسارية بعد
~~انصراف الناس من حرب اليرموك، ثم استخلف عليها ابنه حين ولى يزيد بن أبي
~~سفيان، ومضى إلى مصر من تلقاء نفسه في ثلاثة آلاف وخمس مئة. فغضب عمر لذلك
~~وكتب إليه يوبخه ويعنفه على افتياته عليه برأيه، وأمره بالرجوع إلى موضعه
~~إن وافاه كتابه دون مصر. فورد الكتاب عليه وهو بالعريش.
# وقيل أيضا إن عمر كتب إلى عمرو بن العاصي يأمره بالشخوص إلى مصر فوافاه
~~كتابه وهو محاصر قيسارية، وكان الذي أتاه شريك بن عبدة، فأعطاه ألف دينار
~~فأبى شريك قبولها، فسأله أن يستر ذلك ولا يخبر به عمر.
# 527 - قالوا: وكان مسير عمرو إلى مصر في سنة تسع عشرة. فنزل العريش ثم
~~أتى الفرماء وبها قوم مستعدون للقتال. فحاربهم فهزمهم وحوى عسكرهم، ومضى
~~قدما إلى الفسطاط (ص 212) فنزل جنان الريحان وقد خندق أهل الفسطاط. وكان
~~اسم المدينة اليونة فسماها المسلمون فسطاطا لأنهم قالوا: هذا فسطاط القوم
~~ومجمعهم. وقوم يقولون إن عمرا ضرب بها فسطاطا فسميت بذلك.
# 528 - قالوا: ولم يلبث عمرو بن العاصي وهو محاصر أهل الفسطاط أن ورد عليه
~~الزبير بن العوام بن خويلد في عشرة آلاف، ويقال في اثنى عشر ألفا، فيهم
~~خارجة بن حذافة العدوى وعمير بن وهب الجمحي. وكان الزبير PageV01P249
# قد هم بالغزو وأراد إتيان أنطاكية فقال له عمر يا أبا عبد الله هل لك في
~~ولاية مصر؟ فقال: لا حاجة لي فيها، ولكني أخرج مجاهدا وللمسلمين معاونا،
~~فإن وجدت عمرا قد فتحها لم أعرض لعمله وقصدت إلى بعض السواحل فرابطت به وإن
~~وجدته في جهاد كنت معه. فسار على ذلك.
# 529 - قالوا: وكان الزبير يقاتل من وجه وعمرو بن العاصي من وجه، ثم إن
~~الزبير أتى بسلم فصعد عليه حتى أوفى على الحصن، وهو مجرد سيفه، فكبر وكبر
~~المسلمون واتبعوه. ففتح الحصن عنوة واستباح المسلمون ما فيه، وأقر عمرو
~~أهله على أنهم ذمة، ms194 ووضع عليهم الجزية في رقابهم والخراج في أرضهم.
# وكتب بذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأجازه، واختط الزبير بمصر
~~وابتنى دارا معروفة، وإياها نزل عبد الله بن الزبير حين غزا إفريقية مع ابن
~~أبي سرح. وسلم الزبير باق في مصر.
# 530 - وحدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة أن
~~الزبير بن العوام بعث إلى مصر. فقيل له: إن بها الطعن والطاعون. فقال: إنما
~~جئنا للطعن والطاعون. قال: فوضعوا السلاليم فصعدوا عليها.
# 531 - وحدثني عمرو الناقد قال: حدثني عبد الله بن وهب المصري عن ابن
~~لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاصي دخل مصر ومعه ثلاثة آلاف
~~وخمس مئة. وكان عمر بن الخطاب قد أشفق لما أخبر به من أمرها. PageV01P250
~~ (فأرسل الزبير (ص) 213) بن العوام في اثنى عشر ألفا، فشهد الزبير فتح مصر
~~واختط بها.
# 532 - وحدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب المصري عن ابن لهيعة عن
~~يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة، عن سفيان بن وهب
~~الخولاني قال: لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير فقال: اقسمها يا عمرو.
~~فأبى. فقال الزبير: والله لنقسمنها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خيبر، فكتب عمرو إلى عمر في ذلك. فكتب إليه عمر:
# أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة.
# قال: وقال عبد الله بن وهب وحدثني ابن لهيعة عن خالد بن ميمون عن عبد
~~الله ابن المغيرة عن سفيان بن وهب بنحوه.
# 533 - وحدثني القاسم بن سلام قال: حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة، عن
~~يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاصي دخل مصر في ثلاثة آلاف وخمس مئة. وكان
~~عمر قد أشفق من ذلك، فأرسل الزبير بن العوام في اثنى عشر ألف، فشهد معه فتح
~~مصر. قال: فاختط الزبير بمصر والإسكندرية خطتين.
# 534 - وحدثني إبراهيم بن مسلم الخوارزمي عن عبد الله بن المبارك عن ابن
~~لهيعة عن يزيد بن أبي ms195 حبيب عن أبي فراس، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي
~~قال: اشتبه على الناس أمر مصر، فقال قوم: فتحت عنوة، وقال آخرون. فتحت
~~صلحا، والثلج في أمرها أن أبى قدمها، فقاتله أهل اليونة، ففتحها قهرا
~~وأدخلها المسلمين، وكان الزبير أول من PageV01P251
# علا حصنها. فقال صاحبها لأبي: إنه قد بلغنا فعلكم بالشام، ووضعكم الجزية
~~على النصارى واليهود، وإقراركم الأرض في أيدي أهلها يعمرونها ويؤدون
~~خراجها. فإن فعلتم بنا مثل ذلك كان أرد عليكم من قتلنا وسبينا وإجلائنا.
# قال. فاستشار أبى المسلمين، فأشاروا عليه بأن يفعل ذلك، إلا نفرا منهم
~~سألوا أن يقسم الأرض بينهم، فوضع على كل حالم دينارين جزية، إلا أن يكون
~~فقيرا. وألزم كل ذي أرض مع (ص 214) الدينارين ثلاثة أرادب حنطة وقسطي زيت
~~وقسطي عسل وقسطي خل رزقا للمسلمين تجمع في دار الرزق وتقسم فيهم. وأحصى
~~المسلمون فألزم جميع أهل مصر لكل رجل منهم جبة صوف وبرنسا أو عمامة وسراويل
~~وخفين في كل عام، أو عدل الجبة الصوف ثوبا قبطيا، وكتب عليهم بذلك كتابا،
~~وشرط لهم إذا وفوا بذلك أن لا تباع نساؤهم وأبناؤهم ولا يسبوا، وأن تقر
~~أموالهم وكنوزهم في أيديهم. فكتب بذلك إلى أمير المؤمنين عمر فأجازه، وصارت
~~الأرض أرض خراج، إلا أنه لما وقع هذا الشرط والكتاب ظن بعض الناس أنها فتحت
~~صلحا.
# قال: ولما فرغ ملك اليونة من أمر نفسه ومن معه في مدينته صالح عن جميع
~~أهل مصر على مثل صلح اليونة. فرضوا به وقالوا: هؤلاء الممتنعون قد رضوا
~~وقنعوا بهذا، فنحن به أقنع، لأننا فرش لا منعة لنا. ووضع الخراج على أرض
~~مصر، فجعل على كل جريب دينارا وثلاثة أرادب طعاما، وعلى رأس كل حالم
~~دينارين، وكتب بذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# 535 - وحدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب المصري عن الليث، عن يزيد
~~بن أبي حبيب أن المقوقس صالح عمرو بن العاصي على أن يسير من الروم من أراد
~~ويقر من أراد الإقامة من الروم ms196 على أمر سماه، وأن يفرض PageV01P252
# على القبط دينارين، فبلغ ذلك ملك الروم فتسخطه وبعث الجيوش، فأغلقوا باب
~~الإسكندرية وآذنوا عمرا بالحرب، فخرج إليه لنقوقس فقال: أسألك ثلاثا: أن لا
~~تبذل للروم مثل الذي بذلت لي فإنهم قد استغشوني، وأن لا تنقض بالقبط فإن
~~النقض لم يأت من قبلهم، وإن مت فمر بدفني في كنيسة بالإسكندرية ذكرها. فقال
~~عمرو: هذه أهونهن على. وكانت قرى من مصر قاتلت، فسبى منهم. والقرى: بلهيت
~~والخيس وسلطيس. فوقع (ص 215) سباؤهم بالمدينة، فردهم عمر بن الخطاب وصيرهم
~~وجماعة القبط أهل ذمة. وكان لهم عهد لم ينقضوه. وكتب عمرو بفتح الإسكندرية
~~إلى عمر:
# " أما بعد، فإن الله قد فتح علينا الإسكندرية عنوة قسرا بغير عهد ولا عقد
~~".
# وهي كلها صلح في قول يزيد بن أبي حبيب.
# 536 - حدثني أبو أيوب الرقي عن عبد النفار عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب قال: جبى عمرو خراج مصر وجزيتها ألفي ألف، وجباها عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح أربعة آلاف ألف، فقال عثمان لعمرو:
# إن اللقاح بمصر بعدك قد درت ألبانها. قال: ذاك لأنكم أعجفتم أولادها.
# قال: وكتب عمر بن الخطاب في سنة إحدى وعشرين إلى عمرو بن العاصي يعلمه ما
~~فيه أهل المدينة من الجهد ويأمره أن يحمل ما يفيض من الطعام في الخراج إلى
~~المدينة في البحر. فكان ذلك يحمل ويحمل معه الزيت. فإذا ورد الجار تولى
~~قبضه سعد الجار. ثم جعل في دار بالمدينة وقسم بين الناس بمكيال.
# فانقطع ذلك في الفتنة الأولى، ثم حمل في أيام معاوية ويزيد، ثم انقطع إلى
~~زمن عبد الملك بن مروان، ثم لم يزل يحمل إلى خلافة أبى جعفر أو قبيلها.
~~PageV01P253
# 537 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: حدثني أبو صالح عبد الله بن صالح عن
~~الليث ابن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب أن أهل الجزية بمصر صولحوا في خلافة
~~عمر بعد الصلح الأول مكان الحنطة والزيت والعسل والخل على دينارين دينارين.
# فألزم كل رجل أربعة دنانير، فرضوا ms197 بذلك وأحبوه.
# 538 - وحدثني أبو أيوب الرقي قال: حدثني عبد الغفار الحراني عن ابن لهيعة
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجيشاني قال: سمعت جماعة ممن شهد فتح مصر يخبرون
~~أن عمرو ابن العاصي لما فتح الفسطاط وجه عبد الله بن حذافة السهمي إلى عين
~~شمس، فغلب على (ص 216) أرضها وصالح أهل قراها على مثل حكم الفسطاط.
# ووجه حارجة بن حذافة العدوى إلى الفيوم والأشمونين، وإخميم، والبشرودات،
~~وقرى الصعيد، ففعل مثل ذلك. ووجه عمير بن وهب الجمحي إلى تنيس، ودمياط،
~~وتونة، ودميرة، وشطا، ودقهلة، وبنا، وبوصير، ففعل مثل ذلك. ووجه عقبة بن
~~عامر الجهني، ويقال وردان مولاه صاحب سوق وردان بمصر، إلى سائر قرى أسفل
~~الأرض، ففعل مثل ذلك. فاستجمع عمرو بن العاصي فتح مصر، فصارت أرضها أرض
~~خراج.
# 539 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الغفار الحراني عن ابن لهيعة
~~عن إبراهيم بن محمد عن أيوب بن أبي العالية، عن أبيه قال: سمعت عمرو بن
~~العاصي يقول على المنبر: لقد قعدت مقعدي هذا وما لاحد من قبط مصر على عهد
~~ولا عقد. إن شئت قتلت، وإن شئت خمست، وإن شئت بعت، إلا أهل أنطابلس فإن لهم
~~عهدا يوفى لهم به. PageV01P254
# 540 - وحدثني القاسم بن سلام قال: حدثني به عبد الله بن صالح عن موسى بن
~~علي ابن رباح اللخمي، عن أبيه قال: المغرب كله عنوة.
# 541 - حدثنا أبو عبيد عن سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة، عن الصلت بن أبي
~~عاصم كاتب حيان بن شريح أنه قرأ كتاب عمر بن عبد العزيز إلى حيان، وكان
~~عامله على مصر، أن مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد.
# 542 - وحدثني أبو عبيد قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب، عن
~~عبيد الله بن أبي جعفر قال: كتب معاوية إلى وردان مولى عمرو أن زد على كل
~~امرئ من القبط قيراطا. فكتب إليه: كيف أزيد عليهم وفى عهدهم أن لا يزاد
~~عليهم
# 543 - وحدثني محمد بن سعد ms198 عن الواقدي عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه
~~قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: أقمت بمصر سبع سنين، وتزوجت بها، فرأيت
~~أهلها مجاهيد، قد حمل عليهم فوق طاقتهم، وإنما فتحها عمرو بصلح وعهد (ص
~~217) وشئ مفروض عليهم
# 544 - وحدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن
~~الليث بن سعد عن يزيد بن أبي علاقة، عن عقبة بن عامر الجهني قال: كان لأهل
~~مصر عهد وعقد. كتب لهم عمرو أنهم آمنون على أموالهم ودمائهم ونسائهم
~~وأولادهم لا يباع منهم أحد، PageV01P255
# وفرض عليهم خراجا لا يزاد عليهم، وأن يدفع عنهم خوف عدوهم. قال عقبة:
# وأنا شاهد على ذلك،
# 545 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن
~~آدم عن عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب، عن من سمع
~~عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة قال: سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول:
~~لما افتتحنا مصر بلا عهد قام الزبير بن العوام فقال: يا عمرو!
# اقسمها بيننا. فقال عمرو: لا والله، لا أقسمها حتى أكتب إلى عمر. فكتب
~~إلى عمر، فكتب إليه في جواب كتابه: أن أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة أو
~~قال يغدو.
# 546 - وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي محمد بن عمر عن أسامة بن زيد بن
~~أسلم عن أبيه، عن جده قال: فتح عمرو بن العاصي مصر سنة عشرين، ومعه الزبير.
# فلما فتحها صالحه أهل البلد على وظيفة وظفها عليهم، وهي ديناران على كل
~~رجل، وأخرج النساء والصبيان من ذلك. فبلغ خراج مصر في ولايته ألفي ألف
~~دينار.
# فكان بعد ذلك يبلغ أربعة آلاف ألف دينار.
# 547 - وحدثني أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث، عن يزيد بن
~~أبي حبيب أن المقوقس صاحب مصر صالح عمرو بن العاصي على أن فرض على القبط
~~دينارين دينارين. فبلغ ذلك هرقل صاحب الروم، فسخط أشد السخط، وبعث الجيوش
~~إلى الإسكندرية وأغلقها. ففتحها عمرو ابن العاصي عنوة. PageV01P256
# 548 - وحدثني ابن القتات، ms199 وهو أبو مسعود، عن الهيثم عن المجالد، عن
~~الشعبي أن على بن الحسين أو الحسين نفسه كلم (ص 218) معاوية في جزية أهل
~~قرية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمصر، فوضعها عنهم. وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوصى بالقبط خيرا.
# 549 - وحدثني عمرو عن عبد الله بن وهب عن مالك والليث عن الزهري، عن ابن
~~لكعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا افتتحتم مصر فاستوصوا
~~بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما. وقال الليث: كانت أم إسماعيل منهم.
# 550 - أبو الحسن المدائني، عن عبد الله بن المبارك قال: كان عمر بن
~~الخطاب يكتب أموال عماله إذا ولاهم، ثم يقاسمهم ما زاد على ذلك، وربما أخذه
~~منهم. فكتب إلى عمرو ابن العاصي: إنه قد فشت لك فاشية من متاع ورقيق وآنية
~~وحيوان لم تكن حين وليت مصر. فكتب إليه عمرو: إن أرضنا أرض مزدرع ومتجر،
~~فنحن نصيب فضلا عن ما نحتاج إليه لنفقتنا. فكتب إليه: إني قد خبرت من عمال
~~السوء ما كفى، وكتابك إلى كتاب من قد أقلقه الاخذ بالحق. وقد سؤت بك ظنا،
~~وقد وجهت إليك محمد بن مسلمة ليقاسمك مالك. فأطلعه طلعه، وأخرج إليه ما
~~يطالبك، واعفه من الغلظة عليك، فإنه برح الخفاء.
# فقاسمه ماله. PageV01P257
# 551 - المدائني عن عيسى بن يزيد قال: لما قاسم محمد بن مسلمة عمرو ابن
~~العاصي قال عمرو: إن زمانا عاملنا فيه ابن حنتمة هذه المعاملة لزمان سوء.
# لقد كان العاصي يلبس الخز بكفاف الديباج. فقال محمد: مه! لولا زمان ابن
~~حنتمة هذا الذي تكرهه ألفيت معتقلا عنزا بفناء بيتك يسرك غزرها ويسوءك
~~بكؤها. قال: أنشدك الله أن لا تخبر عمر بقولي، فإن المجالس بالأمانة.
# فقال: لا أذكر شيئا مما جرى بيننا وعمر حي.
# 552 - وحدثني عمرو الناقد عن عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة، عن عبد الله
~~بن هبيرة أن مصر فتحت عنوة.
# 553 - وحدثني عمرو عن ابن وهب عن ابن (ص 219) لهيعة عن ابن ms200 أنعم عن أبيه،
~~عن جده، وكان ممن شهد فتح مصر، قال: فتحت مصر عنوة بغير عهد ولا عقد.
~~PageV01P258
### | فتح الإسكندرية 
# 554 - قالوا: لما افتتح عمرو بن العاصي مصر أقام بها. ثم
~~كتب إلى عمر بن الخطاب يستأمره في الزحف إلى الإسكندرية. فكتب إليه يأمره
~~بذلك. فسار إليها في سنة إحدى وعشرين واستخلف على مصر خارجة بن حذافة بن
~~غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ابن لؤي بن غالب.
~~وكان من دون الإسكندرية من الروم والقبط قد تجمعوا له، وقالوا: نغزوه
~~بالفسطاط قبل أن يبلغنا ويروم الإسكندرية. فلقيهم بالكريون فهزمهم وقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، وكان فيهم من أهل سخا، ويلهيت، والخيس، وسلطيس، وغيرهم
~~قوم رفدوهم وأعانوهم. ثم سار عمرو حتى انتهى إلى الإسكندرية فوجد أهلها
~~معدين لقتاله، إلا أن القبط في ذلك يحبون الموادعة. فأرسل إليه المقوقس
~~يسأله الصلح والمهادنة إلى مدة، فأبى عمرو ذلك. فأمر المقوقس النساء أن
~~يقمن على سور المدينة مقبلات وجوههن إلى داخله، وأقام الرجال في السلاح
~~مقبلين بوجوههم إلى المسلمين ليرهبهم بذلك. فأرسل إليه عمرو: إنا قد رأينا
~~ما صنعت، وما بالكثرة غلبنا من غلبنا. فقد لقينا هرقل ملككم فكان من أمره
~~ما كان. فقال المقوقس لأصحابه: قد صدق هؤلاء القوم. أخرجوا ملكنا من دار
~~مملكته حتى أدخلوه القسطنطينية، فنحن أولى بالاذعان. فأغلظوا له القول
~~وأبوا إلا المحاربة. فقاتلهم المسلمون قتالا شديدا وحصروهم ثلاثة أشهر. ثم
~~إن عمرا فتحها بالسيف، وغنم ما (ص 220) فبها واستبقى أهلها، ولم يسب،
~~وجعلهم ذمة كأهل اليونة.
# فكتب إلى عمر بالفتح مع معاوية بن حديج الكندي ثم السكوني وبعث إليه معه
~~بالخمس. PageV01P259
# ويقال إن المقوقس صالح عمرا على ثلاثة عشر ألف دينار، على أن يخرج من
~~الإسكندرية من أراد الخروج ويقيم بها من أحب المقام، وعلى أن يفرض على كل
~~حالم من القبط دينارين. فكتب لهم بذلك كتابا. ثم إن عمرو ابن العاصي استخلف
~~على الإسكندرية عبد الله بن حذافة بن قيس بن ms201 عدي ابن سعد بن سهم بن عمرو بن
~~هصيص بن كعب بن لؤي في رابطة من المسلمين وانصرف إلى الفسطاط. وكتب الروم
~~إلى قسطنطين بن هرقل، وهو كان الملك يومئذ، يخبرونه بقلة من عندهم من
~~المسلمين، وبما هم فيه من الذلة وأداء الجزية. فبعث رجلا من أصحابه يقال له
~~منويل في ثلاث مئة مركب مشحونة بالمقاتلة. فدخل الإسكندرية وقتل من بها من
~~روابط المسلمين إلا من لطف للهرب فنجا، وذلك في سنة خمس وعشرين. وبلغ عمرا
~~الخبر فسار إليهم في خمسة عشر ألفا، فوجد مقاتلتهم قد خرجوا يعيثون فيما
~~يلي الإسكندرية من قرى مصر. فلقيهم المسلمون فرشقوهم بالنشاب ساعة
~~والمسلمون متترسون، ثم صدقوهم الحملة فالتحمت بينهم الحرب، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا. ثم إن أولئك الكفرة ولوا منهزمين، فلم يكن لهم ناهية ولا عرجة دون
~~الإسكندرية.
# فتحصنوا بها ونصبوا العرادات. فقاتلهم عمرو عليها أشد قتال، ونصب
~~المجانيق فأخرب جدرها، وألح بالحرب حتى دخلها بالسيف عنوة، فقتل المقاتلة
~~وسبى الذرية. وهرب بعض رومها إلى الروم، وقتل عدو الله منويل. وهدم عمرو
~~والمسلمون جدار الإسكندرية، وكان عمرو نذر لئن فتحها ليفعلن ذلك.
# وقال بعض الرواة: إن هذه الغزاة كانت في سنة ثلاث وعشرين. وروى بعضهم
~~أنهم نقضوا في سنة ثلاث عشرين (ص 221) وسنة خمس وعشرين والله أعلم.
~~PageV01P260
# 555 - قالوا: ووضع عمرو على أرض الإسكندرية الخراج وعلى أهلها الجزية.
~~وروى أن المقوقس اعتزل أهل الإسكندرية حين نقضوا، فأقره عمرو ومن معه على
~~أمرهم الأول. وروى أيضا أنه كان مات قبل هذه الغزاة.
# 556 - حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن
~~حبان بن شريح، عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه قال: لم نفتح قرية من
~~المغرب على صلح إلا ثلاثا: الإسكندرية وكفرطيس وسلطيس. فكان عمر يقول: من
~~أسلم من أهل هذه المواضع خلى سبيله وسبيل ماله.
# 557 - حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا ابن وهب المصري عن ابن لهيعة، عن
~~يزيد بن أبي حبيب أنه قال: ms202 افتتح عمرو بن العاصي الإسكندرية فسكنها
~~المسلمون في رباطهم، ثم قفلوا، ثم غزوا وابتدروا إلى المنازل. فكان الرجل
~~يأتي المنزل الذي كان ينزله فيجد صاحبه قد نزله وبدر إليه. فقال عمرو:
# إني أخاف أن تخرب المنازل إذا كنتم تتعاورونها. فلما غزا فصاروا عند
~~الكريون قال لهم: سيروا على بركة الله. فمن ركز منكم رمحا في دار فهي له
~~ولبني أبيه.
# فكان الرجل يدخل الدار فيركز رمحه في بعض بيوتها، ويأتي الآخر فيركز رمحه
~~كذلك أيضا. فكانت الدار بين النفسين والثلاثة، فكانوا يسكنونها، فإذا قفلوا
~~سكنها الروم. فكان يزيد بن أبي حبيب يقول: لا يحل لاحد شئ من كرائها، ولا
~~تباع ولا تورث، إنما كانت لهم سكنى أيام رباطهم. فلما كان قتالها الآخر
~~وقدمها منويل الرومي الخصي أغلقها أهلها ففتحها عمرو وأخرب سورها.
~~PageV01P261
# 558 - قالوا: ولما ولى عمرو وردان مولاه الإسكندرية ورجع إلى الفسطاط فلم
~~يلبث إلا قليلا حتى أتاه عزله. فولى عثمان بعده عبد الله بن سعد بن أبي سرح
~~بن الحارث أحد بنى عامر بن لؤي. وكان أخا عثمان من الرضاعة. وكانت ولايته
~~في سنة خمس وعشرين.
# ويقال: (ص 222) إن عبد الله بن سعد كان على خراج مصر من قبل عثمان.
# فجرى بينه وبين عمرو كلام. فكتب عبد الله يشكو عمرا، فعزله عثمان وجمع
~~العملين لعبد الله بن سعد. وكتب إليه يعلمه أن الإسكندرية فتحت مرة عنوة
~~وانتقضت مرتين، ويأمره أن يلزمها رابطة لا تفارقها، وأن يدر عليهم الأرزاق،
~~ويعقب بينهم في كل ستة أشهر.
# 559 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي أن ابن هرمز الأعرج القارئ كان
~~يقول: خير سواحلكم رباطا الإسكندرية. فخرج إليها من المدينة مرابطا فمات
~~بها سنة سبع عشرة ومئة
# 560 - وحدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن
~~موسى بن علي، عن أبيه قال: كانت جزية الإسكندرية ثمانية عشر ألف دينار.
~~فلما كانت ولاية هشام بن عبد الملك بلغت ستة وثلاثين ألف دينار.
# 561 - حدثني عمرو عن ابن وهب عن ابن لهيعة، ms203 عن يزيد بن أبي حبيب قال: كان
~~عثمان عزل عمرو بن العاصي عن مصر وجعل عليها عبد الله بن سعد. فلما نزلت
~~الروم الإسكندرية سأل أهل مصر عثمان أن يقر عمرا حتى يفرغ من قتال الروم،
~~لان له معرفة بالحرب وهيبة PageV01P262
# في أنفس العدو. ففعل، حتى هزمهم. فأراد عثمان أن يجعل عمرا على الحرب
~~وعبد الله على الخراج. فأبى ذلك عمرو وقال: أنا كماسك قرني البقرة والأمير
~~يحلبها. فولى عثمان ابن سعد مصر. ثم أقامت الحبش من البيما بعد فتح مصر
~~يقاتلون سبع سنين ما يقدر عليهم لما يفجرون من المياه في الغياض.
# قال عبد الله بن وهب: وأخبرني الليث بن سعد عن موسى بن علي عن أبيه أن
~~عمرا فتح الإسكندرية الفتح الآخر عنوة في خلافة عثمان بعد وفاة عمر رحمه
~~الله (ص 223). PageV01P263
### | فتح برقة وزويلة 
# 562 - حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن شرحبيل بن أبي
~~عون، عن عبد الله بن هبيرة قال: لما فتح عمرو بن العاصي الإسكندرية سار في
~~جنده يريد المغرب، حتى قدم برقة، وهي مدينة أنطابلس. فصالح أهلها على
~~الجزية وهي ثلاثة عشر ألف دينار يبيعون فيها من أبنائهم من أحبوا بيعه.
# 563 - حدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن سهيل بن عقيل،
~~عن عبد الله بن هبيرة قال: صالح عمرو بن العاصي أهل أنطابلس ومدينتها برقة،
~~وهي بين مصر وإفريقية، بعد أن حاصرهم وقاتلهم على الجزية، على أن يبيعوا من
~~أبنائهم من أرادوا في جزيتهم. وكتب لهم بذلك كتابا.
# 564 - حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن مسلمة بن سعيد، عن إسحاق بن عبد
~~الله ابن أبي فروة قال: كان أهل برقة يبعثون بخراجهم إلى والى مصر من غير
~~أن يأتيهم حاث أو مستحث. فكانوا أخصب قوم بالمغرب، ولم يدخلها فتنة.
# قال الواقدي: وكان عبد الله بن عمرو بن العاصي يقول: لولا مالي بالحجاز
~~لنزلت برقة فما أعلم منزلا أسلم ولا أعزل منها.
# 565 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: ms204 حدثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن
~~صالح قال: كتب عمرو بن العاصي إلى عمر بن الخطاب يعلمه أنه قد ولى عقبة بن
~~نافع الفهري المغرب فبلغ زويلة، وأن من بين زويلة PageV01P264
# وبرقة سلم كلهم حسنة طاعتهم، قد أدى مسلمهم الصدقة وأقرى معاهدهم
~~بالجزية، وأنه قد وضع على أهل زويلة ومن بينه وبينها ما رأى أنهم يطيقونه.
~~وأمر عماله جميعا (ص 224) أن يأخذوا الصدقة من الأغنياء فيردوها في
~~الفقراء، ويأخذوا الجزية من الذمة فتحمل إليه بمصر، وأن يؤخذ من أرض
~~المسلمين العشر ونصف العشر، ومن أهل الصلح صلحهم.
# 566 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: سألت عبد الله بن صالح عن البربر فقال:
~~هم يزعمون أنهم ولد بر بن قيس، وما جعل الله لقيس ولدا يقال له بر، وإنما
~~هم من الجبارين الذين قاتلهم داود عليه السلام. وكان منازلهم على أيادي
~~الدهر فلسطين، وهم أهل، عمود فأتوا المغرب فتناسلوا به.
# 567 - حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن
~~الليث ابن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو بن العاصي كتب في شرطه على أهل
~~لواتة من البربر من أهل برقة: إن عليكم أن تبيعوا أبناءكم ونساءكم فيما
~~عليكم من الجزية.
# قال الليث: فلو كانوا عبيدا ما حل ذلك منهم.
# 568 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن لهيعة،
~~عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر بن عبد العزيز كتب في اللواتيات أن من كانت
~~عنده لواتية فليخطبها إلى أبيها أو فليرددها إلى أهلها. قال: ولواتة قرية
~~من البربر كان لهم عهد. PageV01P265
### | فتح أطرابلس 
# 569 - فحدثني بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن معاوية
~~بن صالح، عن علي بن أبي طلحة قال: سار عمرو بن العاصي حتى نزل أطرابلس في
~~سنة اثنتين وعشرين. فقوتل، ثم افتتحها عنوة وأصاب بها أحمال بزيون كثيرة مع
~~تجار من تجارها، فباعه وقسم ثمنه بين المسلمين. وكتب إلى عمر بن الخطاب:
# إنا ms205 قد بلغنا أطرابلس وبينها وبين إفريقية تسعة أيام. فإن رأى أمير
~~المؤمنين (ص 225) أن يأذن لنا في غزوها فعل.
# فكتب إليه ينهاه عنها ويقول: ما هي بإفريقية ولكنها مفرقة غادرة مغدور
~~بها. وذلك أن أهلها كانوا يؤدون إلى ملك الروم شيئا فكانوا يغدرون به
~~كثيرا، وكان ملك الأندلس صالحهم ثم غدر بهم. وكان خبرهم قد بلغ عمر.
# 570 - حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن الليث بن سعد
~~قال: حدثني مشيختنا أن أطرابلس فتحت بعهد من عمرو بن العاصي. PageV01P266
### | فتح إفريقية
# 571 - قالوا: لما ولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح مصر
~~والمغرب بعث المسلمين في جرائد خيل، فأصابوا من أطراف إفريقية وغنموا. وكان
~~عثمان بن عفان رضي الله عنه متوقفا عن غزوها، ثم إنه عزم على ذلك بعد أن
~~استشار فيه.
# وكتب إلى عبد الله في سنة سبع وعشرين ويقال في سنة ثمان وعشرين ويقال في
~~سنة تسع وعشرين، يأمره بغزوها، وأمده بجيش عظيم فيه معبد بن العباس ابن عبد
~~المطلب، ومروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية، والحارث بن الحكم أخوه،
~~وعبد الله بن الزبير بن العوام، والمسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد
~~مناف ابن زهرة بن كلاب، وعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وعبد الله بن عمر بن
~~الخطاب، وعاصم بن عمر، وعبيد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد
~~الله بن عمرو بن العاصي، وبسر بن أرطاة بن عويمر العامري، وأبو ذؤيب خويلد
~~بن خالد الهذلي الشاعر وبها توفى، فقام بأمره ابن الزبير حتى واراه في
~~لحده. وخرج في هذه الغزاة ممن حول المدينة من العرب خلق كثير.
# 572 - حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أسامة بن زيد بن أسلم عن نافع
~~مولى آل الزبير، عن عبد الله بن الزبير قال: (ص 226) أغزانا عثمان بن عفان
~~إفريقية.
# وكان بها بطريق سلطانه من أطرابلس إلى طنجة. فسار عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح حتى حل ms206 بعقوبة، فقاتله أياما فقتله الله، وكنت أنا الذي قتلته.
# وهرب جيشه فتمزقوا. وبث ابن أبي سرح السرايا ففرقها في البلاد، فأصابوا
~~غنائم كثيرة واستاقوا من المواشي ما قدروا عليه. فلما رأى ذلك عظماء
~~إفريقية PageV01P267
# اجتمعوا فطلبوا إلى عبد الله بن سعد أن يأخذ منهم ثلاث مئة قنطار من ذهب،
~~على أن يكف عنهم ويخرج من بلادهم. فقبل ذلك.
# 573 - وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أسامة بن زيد الليثي، عن ابن كعب
~~أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح صالح بطريق إفريقية على ألفي ألف دينار وخمس
~~مئة ألف دينار.
# 574 - وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن موسى بن ضمرة المازني، عن أبيه
~~قال: لما صالح عبد الله بن سعد بطريق إفريقية رجع إلى مصر ولم يول على
~~إفريقية أحدا. ولم يكن لها يومئذ قيروان ولا مصر جامع.
# قال: فلما قتل عثمان وولى أمر مصر محمد بن حذيفة بن عتبة بن ربيعة لم
~~يوجه إليها أحدا. فلما ولى معاوية بن أبي سفيان ولى معاوية بن حديج السكوني
~~مصر. فبعث في سنة خمسين عقبة بن نافع بن عبد قيس بن لقيط الفهري فغزاها
~~واختطها.
# 575 - قالوا: ووجه عقبة بسر بن أرطاة إلى قلعة من القيروان فافتتحها وقتل
~~وسبى، وهي اليوم تعرف بقلعة بسر، وهي بالقرب من مدينة تدعى مجانة عند معدن
~~الفضة.
# 576 - وقد سمعت من يذكر أن موسى بن نصير وجه بسرا، وبسر ابن اثنين
~~وثمانين سنة، إلى هذه القلعة فافتتحها. (ص 227) وكان مولد بسر قبل
~~PageV01P268
# وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين. وغير الواقدي يزعم أنه قد روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
# 577 - وقال الواقدي: ولم يزل عبد الله بن سعد واليا حتى غلب محمد بن أبي
~~حذيفة على مصر، وهو كان أنفلها على عثمان. ثم إن عليا رضي الله عنه ولى قيس
~~بن سعد بن عبادة الأنصاري مصر، ثم عزله واستعمل عليها محمد بن أبي بكر
~~الصديق، ثم عزله وولى مالكا ms207 الأشتر، فاعتل بالقلزم. ثم ولى محمد بن أبي بكر
~~ثانية ورده عليها. فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار.
# وكان الوالي عمرو بن العاصي من قبل معاوية بن أبي سفيان. فمات عمرو بمصر
~~يوم الفطر سنة اثنتين وأربعين، ويقال سنة ثلاث وأربعين، وولى عبد الله بن
~~عمرو ابنه بعده. ثم عزله معاوية وولى معاوية بن حديج، فأقام بها أربع سنين،
~~ثم غزا فغنم. ثم قدم مصر فوجه عقبة بن نافع بن عبد قيس الفهري، ويقال بل
~~ولاه معاوية المغرب، فغزا إفريقية في عشرة آلاف من المسلمين. فافتتح
~~إفريقية واختط قيروانها. وكان موضع القيروان غيضة ذات طرفاء وشجر لا يرام
~~من السباع والحيات والعقارب القتالة. وكان ابن نافع رجلا صالحا مستجاب
~~الدعوة. فدعا ربه فأذهب ذلك كله، حتى إن كانت السباع لتحمل أولادها هاربة
~~بها.
# 578 - وقال الواقدي: قلت لموسى بن علي: رأيت بناء إفريقية المتصل المجتمع
~~الذي نراه اليوم من بناه؟ فقال: أول من بناها عقبة بن نافع الفهري، اختطها
~~ثم بنى وبنى الناس معه الدور والمساكن، وبنى المسجد الجامع بها.
# قال: وبإفريقية استشهد معبد بن العباس رحمه الله في غزاة ابن أبي سرح في
~~خلافة عثمان، ويقال بل مات في أيام القتال. واستشهاده أثبت. PageV01P269
# 579 - وقال الواقدي وغيره: عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج.
# وولى مصر والمغرب مسلمة بن مخلد الأنصاري. فولى المغرب أبا المهاجر
~~مولاه.
# فلما ولى يزيد بن معاوية رد عقبة بن نافع على (ص 228) عمله. فغزا السوس
~~الأدنى وهو خلف طنجة، وجول فيما هناك لا يعرض له أحد ولا يقاتله، فانصرف.
~~ومات يزيد بن معاوية وبويع لابنه معاوية بن يزيد، وهو أبو ليلى.
# فنادى: الصلاة جامعة. ثم تبرأ من الخلافة وجلس في بيته، ومات بعد شهرين.
# ثم كانت ولاية مروان بن الحكم وفتنة ابن الزبير. ثم ولى عبد الملك بن
~~مروان فاستقام له الناس. فاستعمل أخاه عبد العزيز على مصر، فولى إفريقية
~~زهير بن قيس البلوى. ففتح تونس ثم انصرف إلى برقة. فبلغه ms208 أن جماعة من الروم
~~خرجوا من مراكب لهم فعاثوا، فتوجه إليهم في جريدة خيل فلقيهم فاستشهد ومن
~~معه، فقبره هناك. وقبورهم تدعى قبور الشهداء. ثم ولى حسان بن النعمان
~~الغساني، فغزا ملكة البربر الكاهنة فهزمته. فأتى قصورا في حيز برقة فنزلها.
# وهي قصور يضمها قصر سقوفه ازاج، فسميت قصور حسان. ثم إن حسان غزاها ثانية
~~فقتلها وسبى سبيا من البربر، وبعث به إلى عبد العزيز. فكان أبو محجن نصب
~~الشاعر يقول: لقد حضرت عند عبد العزيز سبيا من البربر ما رأيت قط وجوها
~~أحسن من وجوههم.
# 580 - قال ابن الكلبي: ولى هشام كلثوم بن عياض بن وحوح القشيري إفريقية،
~~فانتقض أهلها عليه فقتل بها.
# وقال ابن الكلبي: كان إفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري غلب على إفريقية في
~~الجاهلية، فسميت به. وهو قتل جرجير ملكها. فقال للبرابرة:
# ما أكثر بربرة هؤلاء! فسموا البرابرة. PageV01P270
# 581 - وحدثني جماعة من أهل إفريقية عن أشياخهم أن عقبة بن نافع الفهري
~~لما أراد تمصير القيروان فكر في موضع المسجد منه. فأرى في منامه كأن رجلا
~~أذن في الموضوع الذي جعل فيه مئذنته. فلما أصبح (ص 229) بنى المنائر في
~~موقف الرجل، ثم بنى المسجد.
# 582 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي قال: ولى محمد بن الأشعث الخواعي
~~إفريقية من قبل أبى العباس أمير المؤمنين. فرم مدينة القيروان ومسجدها. ثم
~~عزله المنصور وولى عمر بن حفص هزار مرد مكانه. PageV01P271
### | فتح طنجة) 
# 583 - قال الواقدي: وجه عبد العزيز بن مروان موسى بن نصير مولى
~~بنى أمية - وأصله من عين التمر. ويقال بل هو من أراشة من بلي، ويقال هو من
~~لخم - واليا على إفريقية. ويقال بل وليها في زمن الوليد بن عبد الملك سنة
~~تسع وثمانين. ففتح طنجة ونزلها، وهو أول من نزلها واختط فيها للمسلمين.
# وانتهت خيله إلى السوس الأدنى وبينه وبين السوس الأقصى نيف وعشرون يوما،
~~فوطئهم وسبى منهم، وأدوا إليه الطاعة، وقبض عامله منهم الصدقة.
# ثم ولاها طارق بن زياد مولاه وانصرف إلى قيروان إفريقية. ms209 PageV01P272
### | فتح الأندلس 
# 584 - قال الواقدي: غزا طارق بن زياد عامل موسى بن نصير
~~الأندلس وهو أول من غزاها، وذلك في سنة اثنتين وتسعين. فلقيه أليان وهو وال
~~على مجاز الأندلس فآمنه طارق على أن حمله وأصحابه إلى الأندلس في السفن.
~~فلما صار إليها حاربه أهلها ففتحها، وذلك في سنة اثنتين وتسعين. وكان ملكها
~~فيما يزعمون من الاشبان، وأصلهم من أصبهان. ثم إن موسى بن نصير كتب إلى
~~طارق كتابا غليظا (ص 230) لتغريره بالمسلمين وافتياته عليه بالرأي في غزوه،
~~وأمره أن لا يجاوز قرطبة. وسار موسى إلى قرطبة من الأندلس فترضاه طارق فرضي
~~عنه. فافتتح طارق مدينة طليطلة، وهي مدينة مملكة الأندلس، وهي مما يلي
~~فرنجة، وأصاب بها مائدة عظيمة أهداها موسى بن نصير إلى الوليد بن عبد الملك
~~بدمشق حين قفل سنة ست وتسعين، والوليد مريض. فلما ولى سليمان ابن عبد الملك
~~أخذ موسى بن نصير بمئة ألف دينار. فكلمه فيه يزيد بن المهلب فأمسك عنه. ثم
~~لما كانت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ولى المغرب إسماعيل بن عبد
~~الله بن أبي المهاجر مولى بنى مخزوم. فسار أحسن سيرة، ودعا البربر إلى
~~الاسلام. وكتب إليهم عمر بن عبد العزيز كتبا يدعوهم بعد إلى ذلك. فقرأها
~~إسماعيل عليهم في النواحي فغلب الاسلام على المغرب.
# 585 - قالوا: ولما ولى يزيد بن عبد الملك ولى يزيد بن أبي مسلم مولى
~~الحجاج بن يوسف إفريقية والمغرب. فقدم إفريقية في سنة اثنتين ومئة. وكان
~~حرسه البربر، فوسم كل امرئ منهم على يده حرسي. فأنكروا ذلك وملوا
~~PageV01P273
# سيرته فدب بعضهم إلى بعض وتضافروا على قتله، فخرج ذات عشية لصلاة المغرب
~~فقتلوه في مصلاه.
# فولى يزيد بشر بن صفوان الكلبي، فضرب عنق عبد الله بن موسى بن نصير
~~بيزيد. وذلك أنه اتهم بقتله وتأليب الناس عليه.
# ثم ولى هشام بن عبد الملك بشر بن صفوان أيضا، فتوفى بالقيروان سنة تسع
~~ومئة. فولى مكانه عبيدة بن عبد الرحمن القيسي.
# ثم استعمل بعده عبد الله بن ms210 الحبحاب مولى بنى سلول. فأغزا عبد الرحمن ابن
~~حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري السوس وأرض السودان.
# فظفر ظفرا لم (ص 231) ير أحد مثله قط، وأصاب جاريتين من نساء ما هناك ليس
~~للمرأة منهن إلا ثدي واحد وهم يسمون تراجان.
# ثم ولى بعد ابن الحبحاب كلثوم بن عياض القشيري، فقدم إفريقية في سنة ثلاث
~~وعشرين فقتل. ثم ولى بعده حنظلة بن صفوان الكلبي أخا بشر بن صفوان فقاتل
~~الخوارج وتوفى هناك وهو وال.
# وقام الوليد بن يزيد بن عبد الملك فخالف عليه عبد الرحمن بن حبيب الفهري،
~~وكان محببا في ذلك الثغر، لما كان من أثار جده عقبة بن نافع فيه، فغلب عليه
~~وانصرف عنه حنظلة. فبقى عبد الرحمن عليه.
# وولى يزيد بن الوليد الخلافة فلم يبعث إلى المغرب عاملا.
# وقام مروان بن محمد فكاتبه عبد الرحمن بن حبيب وأظهر له الطاعة وبعث إليه
~~بالهدايا. وكان كاتبه خالد بن ربيعة الإفريقي، وكان بينه وبين عبد الحميد
~~ابن يحيى مودة ومكاتبة، فأقر مروان عبد الرحمن على الثغر. PageV01P274
# ثم ولى بعده الياس بن حبيب، ثم حبيب بن عبد الرحمن، ثم غلب البربر
~~والأباضية من الخوارج.
# ثم دخل محمد بن الأشعث الخزاعي إفريقية واليا عليها في آخر خلافة أبى
~~العباس في سبعين ألفا، ويقال في أربعين ألفا، فوليها أربع سنين، فرم مدينة
~~القيروان. ثم وثب عليه جند البلد وغيرهم.
# وسمع من يحدث أن أهل البلد والجند المقيمين فيه وثبوا به فمكث يقاتلهم
~~أربعين يوما وهو في قصره، حتى اجتمع إليه أهل الطاعة ممن كان شخص معه من
~~أهل خراسان وغيرهم، وظفر بمن حاربه، وعرضهم على الأسماء: فمن كان اسمه
~~معاوية أو سفيان أو مروان أو اسما موافقا لأسماء بنى أمية قتله، ومن كان
~~اسمه خلاف ذلك استبقاه. فعزله المنصور، وولى عمر بن حفص بن عثمان بن قبيصة
~~بن أبي صفرة العتكي، وهو الذي سمى هزارمرد، وكان المنصور به معجبا. فدخل
~~إفريقية وغزا منها حتى بلغ أقصى بلاد البربر، (ص 232) وابتنى ms211 هناك مدينة
~~سماها العباسية. ثم إن أبا حاتم السدراتي الأباضي من أهل سدراتة، وهو مولى
~~لكندة، قاتله. فاستشهد وجماعة من أهل بيته، وانتقض الثغر وهدمت تلك المدينة
~~التي ابتناها. وولى بعد هزارمرد يزيد بن حاتم بن قبيصة ابن المهلب. فخرج في
~~خمسين ألفا، وشيعه أبو جعفر المنصور إلى بيت المقدس، وأنفق عليه مالا
~~عظيما، فسار يزيد حتى لقي أبا حاتم بأطرابلس، فقتله ودخل إفريقية. فاستقامت
~~له. ثم ولى بعد يزيد بن حاتم روح بن حاتم، ثم الفضل ابن روح فوثب الجند
~~عليه فذبحوه.
# 586 - وحدثني أحمد بن نقد مولى بنى الأغلب قال: كان الأغلب بن سالم
~~التميمي من أهل مرو الروذ في من قدم مع المسودة من خراسان، فولاه
~~PageV01P275
# موسى الهادي المغرب. فجمع له حريش، وهو رجل كان من جند الثغر من تونس،
~~جمعا وسار إليه وهو بقيروان إفريقية فحصره. ثم إن الأغلب خرج إليه فقاتله،
~~فأصابه في المعركة سهم فسقط ميتا وأصحابه لا يعلمون بمصابه. ولم يعلم به
~~أصحاب حريش. ثم إن حريشا انهزم وجيشه فاتبعهم أصحاب الأغلب ثلاثة أيام
~~فقتلوهم وقتلوا حريشا بموضع يعرف بسوق الأحد. فسمى الأغلب الشهيد.
# قال: وكان إبراهيم بن الأغلب من وجوه جند مصر. فوثب واثنا عشر رجلا معه
~~فأخذوا من بيت المال مقدار أرزاقهم لم يزدادوا على ذلك شيئا وهربوا، فلحقوا
~~بموضع يقال له الزاب، وهو من القيروان على مسيرة أكثر من عشرة أيام، وعامل
~~الثغر يومئذ من قبل الرشيد هارون هرثمة بن أعين. واعتقد إبراهيم بن الأغلب
~~على من كان من تلك الناحية من الجند وغيرهم الرياسة، وأقبل يهدى إلى هرثمة
~~ويلاطفه ويكتب إليه يعلمه أنه لم يخرج يدا من طاعة ولا اشتمل على معصية (ص
~~233) وأنه إنما دعاه إلى ما كان منه الأحواج والضرورة. فولاه هرثمة ناحيته
~~واستكفاه أمرها. فلما صرف هرثمة من الثغر وليه بعده ابن العكي. فساء أثره
~~فيه حتى انتقض عليه. فاستشار الرشيد هرثمة في رجل يوليه إياه ويقلده أمره.
~~فأشار عليه باستصلاح إبراهيم واصطناعه وتوليته الثغر. فكتب ms212 إليه الرشيد
~~يعلمه أنه قد صفح له عن جرمه وأقاله هفوته ورأى توليته بلاد المغرب اصطناعا
~~له، ليستقبل به الاحسان ويستقبل به النصيحة.
# فولى إبراهيم ذلك الثغر وقام به وضبطه.
# ثم إن رجلا من جند البلد يقال له عمران بن مجالد خالف ونقض. فانضم إليه
~~جند الثغر وطلبوا أرزاقهم وحاصروا إبراهيم بالقيروان. فلم يلبثوا أن أتاهم
~~العراض والمعطون ومعهم مال من خراج مصر. فلما أعطوا تفرقوا. فابتنى إبراهيم
~~القصر الأبيض الذي في قبلة القيروان على ميلين منها. وخط للناس حوله
~~PageV01P276
# فابتنوا، ومصر ما هناك، وبنى مسجدا جامعا بالجص والآجر وعمد الرخام،
~~وسقفه بالأرز، وجعله مئتي ذراع في نحو مئتي ذراع. وابتاع عبيدا أعتقهم
~~فبلغوا خمسة آلاف، وأسكنهم حوله. وسمى تلك المدينة العباسية، وهي اليوم
~~آهلة عامرة.
# وكان محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب أحدث في سنة تسع وثلاثين
~~ومائتين مدينة بقرب تاهرت سماها العباسية أيضا، فأخر بها أفلح بن عبد
~~الوهاب الأباضي، وكتب إلى الأموي صاحب الأندلس يعلمه ذلك تقربا إليه به.
~~فبعث إليه الأموي مئة ألف درهم.
# 587 - وبالمغرب أرض تعرف بالأرض الكبيرة، وبينها وبين برقة مسيرة خمسة
~~عشر يوما أو أقل من ذلك قليلا وأكثر قليلا. وبها مدينة على شاطئ البحر تدعى
~~بارة، وكان أهلها نصارى وليسوا بروم. غزاها حبلة مولى الأغلب فلم يقدر
~~عليها. ثم غزاها خلفون البربري، ويقال إنه مولى لربيعة (ص 234) ففتحها في
~~أول خلافة المتوكل على الله. وقام بعده رجل يقال له المفرج بن سلام ففتح
~~أربعة وعشرين حصنا واستولى عليها، وكتب إلى صاحب البريد بمصر يعلمه خبره
~~وأنه لا يرى لنفسه ومن معه من المسلمين صلاة إلا بأن يعقله الامام على
~~ناحيته ويوليه إياها ليخرج من حد المتغلبين. وبنى مسجدا جامعا. ثم إن
~~أصحابه شغبوا عليه فقتلوه. وقام بعده سوران فوجه رسوله إلى أمير المؤمنين
~~المتوكل على الله يسأله عقدا وكتاب ولاية. فتوفى قبل أن ينصرف رسوله إليه.
~~وتوفى المنتصر بالله وكانت خلافته ستة أشهر. وقام المستعين بالله أحمد بن
~~محمد بن ms213 المعتصم بالله فأمر عامله على المغرب، وهو اوتامش مولى أمير
~~المؤمنين، بأن يعقد على ناحيته. فلم يشخص رسوله من سر من رأى حتى قتل
~~اوتامش وولى الناحية وصيف مولى أمير المؤمنين فعقد له وأنفذه. PageV01P277
### | فتح جزائر في البحر 
# 588 - قالوا: غزا معاوية بن حديج الكندي أيام معاوية
~~بن أبي سفيان سقلية، وكان أول من غزاها. ولم تزل تغزى بعد ذلك. وقد فتح آل
~~الأغلب ابن سالم الإفريقي منها نيفا وعشرين مدينة، وهي في أيدي المسلمين.
~~وفتح أحمد بن محمد بن الأغلب منها في خلافة أمير المؤمنين المتوكل على الله
~~قصريانة وحصن غليانة.
# 589 - وقال الواقدي: سبى عبد الله بن قيس بن مخلد الدزقي سقلية فأصاب
~~أصنام ذهب وفضة مكللة بالجواهر. فبعث بها إلى معاوية، فوجه بها معاوية إلى
~~البصرة لتحمل إلى الهند فتباع هناك ليثمن بها.
# 590 - قالوا: وكان معاوية بن أبي سفيان يغزى برا وبحرا، فبعث (ص 235)
~~جنادة بن أبي أمية الأزدي إلى رودس - وجنادة أحد من روى عنه الحديث، ولقي
~~أبا بكر وعمر ومعاذ بن جبل، ومات في سنة ثمانين - ففتحها عنوة. وكانت غيضة
~~في البحر. وأمره معاوية فأنزلها قوما من المسلمين.
# وكان ذلك في سنة اثنتين وخمسين.
# 591 - قالوا: ورودس من أخصب الجزائر، وهي نحو من ستين ميلا، فيها الزيتون
~~والكروم والثمار والمياه العذبة. PageV01P278
# 592 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي وغيره قالوا: أقام المسلمون برودس
~~سبع سنين في حصن اتخذ لهم. فلما مات معاوية كتب يزيد إلى جنادة يأمره بهدم
~~الحصن والقفل. وكان معاوية يعاقب بين الناس فيها. وكان مجاهد بن جبر مقيما
~~بها يقرئ الناس القرآن.
# وفتح جنادة بن أبي أمية في سنة أربع وخمسين أرواد، وأسكنها معاوية
~~المسلمين. وكان ممن فتحها مجاهد وتبيع ابن امرأة كعب الأحبار، وبها أقرأ
~~مجاهد تبيعا القرآن. ويقال إنه أقرأه القرآن برودس. وأرواد جزيرة بالقرب من
~~القسطنطينية.
# وغزا جنادة إقريطش. فلما كان زمن الوليد فتح بعضها. ثم أغلق.
# وغزاها حميد بن معيوف الهمداني في خلافة الرشيد، ففتح بعضها.
# ثم ms214 غزاها في خلافة المأمون أبو حفص عمر بن عيسى الأندلسي المعروف
~~بالأقريطش. وافتح منها حصنا واحدا ونزله. ثم لم يزل يفتح شيئا بعد شئ حتى
~~لم يبق فيها من الروم أحد وأخرب حصونهم. PageV01P279
### | صلح النوبة) 
# 593 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني محمد بن عمر الواقدي عن
~~الوليد بن كثير عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير قال: لما فتح المسلمون
~~مصر بعث عمرو بن العاصي إلى القرى التي حولها الخيل ليطأهم. فبعث عقبة بن
~~نافع الفهري، وكان نافع أخا العاصي لامه. فدخلت خيولهم أرض (ص 236) النوبة
~~كما تدخل صوائف الروم، فلقي المسلمون بالنوبة قتالا شديدا. لقد لاقوهم
~~فرشقوهم بالنبل حتى جرح عامتهم.
# فانصرفوا بجراحات كثيرة وحدق مفقوءة، فسموا رماة الحدق. فلم يزالوا على
~~ذلك حتى ولى مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح. فسألوه الصلح والموادعة،
~~فأجابهم إلى ذلك على غير جزية، لكن على هدنة ثلاث مئة رأس، في كل سنة، وعلى
~~أن يهدى المسلمون إليهم طعاما بقدر ذلك.
# 594 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني الواقدي قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر
~~عن عمر ابن الحارث عن أبي قبيل حيى بن هاني المعافري، عن شيخ من حمير قال:
~~شهدت النوبة مرتين في ولاية عمر بن الخطاب، فلم أر قوما أحد في حرب منهم.
~~لقد رأيت أحدهم يقول للمسلم: أين تحب أن أضع سهمي منك؟ فربما عبث الفتى منا
~~فقال: في مكان كذا. فلا يخطئه.
# كانوا يكثرون الرمي بالنبل فما يكاد يرى من نبلهم في الأرض شئ. فخرجوا
~~إلينا ذات يوم فصافونا ونحن نريد أن نجعلها حملة واحدة بالسيوف، فما قدرنا
~~على معالجتهم. رمونا حتى ذهبت الأعين فعدت مئة وخمسون عينا مفقوءة.
# فقلنا: ما لهؤلاء خير من الصلح، إن سلبهم لقليل وإن نكابتهم لشديدة.
~~PageV01P280
# فلم يصالحهم عمرو، ولم يزل يكالبهم حتى نزع وولى عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح فصالحهم.
# قال الواقدي: وبالنوبة ذهبت عين معاوية بن حديج الكندي، وكان أعور.
# 595 - حدثنا أبو عبيد القاسم بن ms215 سلام قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن ابن
~~لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب قال z ليس بيننا وبين الأساود عهد ولا ميثاق،
~~إنما هي هدنة بيننا وبينهم على أن نعطيهم شيئا من قمح وعدس ويعطونا رقيقا،
~~فلا بأس بشراء رقيقهم منهم أو من غيرهم.
# 596 - حدثنا أبو عبيد عن عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد قال إنما
~~الصلح بيننا وبين النوبة على (ص 237) أن لا نقاتلهم ولا يقاتلونا، وأن
~~يعطونا رقيقا ونعطيهم بقدر ذلك طعاما، فإن باعوا نساءهم لم أر بذلك بأسا أن
~~يشترى..
# ومن رواية أبى البختري وغيره أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح صالح أهل
~~النوبة على أن يهدوا في السنة أربع مئة رأس يخرجونها ويأخذون بها طعاما.
# 597 - وكان المهدى أمير المؤمنين أمر بإلزام النوبة في كل سنة ثلاث مئة
~~رأس وستين رأسا وزرافة، على أن يعطوا قمحا وخل خمر وثيابا وفرشا أو قيمته.
# وقد ادعوا حديثا أنه ليس يجب عليهم البقط لكل سنة، وأنهم كانوا طولبوا
~~بذلك في خلافة المهدى فرفعوا إليه أن هذا البقط مما يأخذون من رقيق
~~أعدائهم، فإذا لم يجدوا منه شيئا عادوا على أولادهم فأعطوا منهم فيه بهذه
~~العدة:
# فأمر أن يحملوا في ذلك على أن يؤخذ منهم لكل ثلاث سنين بقط سنة. ولم يوجد
~~لهذه الدعوى ثبت في دواوين الحضرة، ووجد في الديوان بمصر. PageV01P281
# وكان المتوكل على الله أمر بتوجيه رجل يقال له محمد بن عبد الله ويعرف
~~بالقمي إلى المعدن بمصر واليا عليه، وولاه القلزم وطريق الحجاز وبذرقة حاج
~~مصر. فلما وافى المعدن حمل الميرة في المراكب من القلزم إلى بلاد البجة
~~ووافى ساحلا يعرف بعيذاب. فوافته المراكب هناك. فاستعان بتلك الميرة
~~وتقوتها ومن معه حتى وصل إلى قلعة ملك البجة. فناهضه. وكان في عدة يسيرة
~~فخرج إليه البجوي في الدهم على إبل محزمة. فعمد القمي إلى الأجراس فقلدها
~~الخيل. فلما سمعت الإبل أصواتها تقطعت بالبجويين في الأودية والجبال. وقتل
~~صاحب البجة. ثم قام ms216 من بعده ابن أخته، وكان أبوه أحد ملوك البجويين وطلب (ص
~~238) الهدنة. فأبى المتوكل على الله ذلك إلا أن يطأ بساطه.
# فقدم سر من رأى فصولح في سنة إحدى وأربعين ومائتين على أداء الإتاوة
~~والبقط، ورد مع القمي. فأهل البجة على الهدنة يؤدون ولا يمنعون المسلمين من
~~العمل في معدن الذهب. وكان ذلك في الشرط على صاحبهم. PageV01P282
### | في أمر القراطيس 
# 598 - قالوا: كانت القراطيس تدخل بلاد الروم من أرض مصر،
~~ويأتي العرب من قبل الروم الدنانير. فكان عبد الملك بن مروان أول من أحدث
~~الكتاب الذي يكتب في رؤوس الطوامير من: * (قل هو الله أحد) *، وغيرها من
~~ذكر الله. فكتب إليه ملك الروم:
# " إنكم أحدثتم في قراطيسكم كتابا نكرهه، فإن تركتموه وإلا أتاكم في
~~الدنانير من ذكر نبيكم ما تكرهونه ".
# قال: فكبر ذلك في صدر عبد الملك. فكره أن يدع سنة حسنة سنها.
# فأرسل إلى خالد بن يزيد بن معاوية فقال له: يا أبا هاشم! إحدى بنات طبق.
# وأخبره الخبر. فقال: أفرخ روعك يا أمير المؤمنين. حرم دنانيرهم فلا
~~يتعامل بها، واضرب للناس سلكا، ولا تعف هؤلاء، الكفرة مما كرهوا في
~~الطوامير.
# فقال عبد الملك: فرجتها عنى فرج الله عنك. وضرب الدنانير.
# 599 - قال عوانة بن الحكم: وكانت الأقباط تذكر المسيح في رؤوس الطوامير
~~وتنسبه إلى الربوبية، تعالى الله علوا كبيرا، وتجعل الصليب مكان بسم الله
~~الرحمن الرحيم. فلذلك كره ملك الروم ما كره، واشتد عليه تغيير عبد الملك ما
~~غيره. PageV01P283
# 600 - وقال المدائني:
# قال مسلمة بن محارب: أشار خالد بن يزيد على عبد الملك بتحريم دنانيرهم
~~ومنع التعامل بها، وأن لا يدخل بلاد الروم شئ من القراطيس. فمكث حينا لا
~~يحمل إليهم. PageV01P284
### |EDITOR|
# كتاب فتوح البلدان تأليف أحمد بن يحيى بن جابر المعروف بالبلاذري القسم
~~الثاني نشره ووضع ملاحقه وفهارسه الدكتور صلاح الدين المنجد ملتزمة النشر
~~والطبع مكتبة النهضة المصرية 9 شارع عدلي باشا - القاهرة PageV02P291
# (مطبعة لجنة البيان العربي " شارع مصطفى كامل - بلاظوغلى ت 27079
~~PageV02P292
# فتوح البلدان " لا نعلم ms217 في فتوح البلدان أحسن منه ".
# المسعودي PageV02P293
### | فتوح السواد خلافة أبى بكر الصديق رضي الله عنه 
# 601 - قالوا: وكان المثنى
~~بن حارثة بن سلمة بن ضمضم الشيباني يغير على السواد في رجال من قومه. فبلغ
~~أبا بكر الصديق رضي الله عنه خبره فسأل عنه، فقال له قيس بن عاصم بن سنان
~~المنقري: هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا ذليل العماد، هذا
~~المثنى بن حارثة الشيباني.
# ثم إن المثنى قدم على أبى بكر فقال له: يا خليفة رسول الله! استعملني على
~~من أسلم من قومي أقاتل هذه الأعاجم من أهل فارس. فكتب له أبو بكر في ذلك
~~عهدا فسار حتى نزل خفان، ودعا قومه إلى الاسلام فأسلموا.
# ثم إن أبا بكر رضي الله عنه كتب إلى خالد بن الوليد المخزومي يأمره
~~بالمسير إلى العراق، ويقال بل وجهه من المدينة، وكتب أبو بكر إلى المثنى بن
~~حارثة يأمره بالسمع والطاعة له وتلقيه. وكان مذعور بن عدي العجلي قد كتب
~~إلى أبى بكر يعلمه حاله وحال قومه، ويسأله توليته قتال الفرس. فكتب إليه
~~يأمره بأن ينضم إلى خالد فيقيم معه إذا أقام ويشخص إذا شخص. فلما نزل خالد
~~النباج لقيه المثنى بن حارثة بها، وأقبل خالد حتى أتى البصرة وبها سويد ابن
~~قطبة الذهلي.
# 602 - وقال غير أبى مخنف: كان بها قطبة بن قتادة الذهلي - من بكر بن
~~وائل، ومعه جماعة من قومه وهو يريد أن يفعل بالبصرة مثل فعل المثنى
~~بالكوفة. ولم تكن الكوفة يومئذ إنما كانت الحيرة. فقد سويد لخالد:
~~PageV02P295
# إن أهل الأبلة قد جمعوا لي، ولا أحسبهم امتنعوا منى إلا لمكانك. قال له
~~خالد: فالرأي أن أخرج من البصرة نهارا ثم أعود ليلا فأدخل عسكرك بأصحابي
~~فإن صبحوك حاربناهم (ص 241). - ففعل خالد ذلك وتوجه نحو الحيرة.
# فلما جن عليه الليل انكفأ راجعا حتى صار إلى عسكر سويد فدخله بأصحابه،
~~وأصبح الأبليون وقد بلغهم انصراف خالد عن البصرة فأقبلوا نحو سويد. فلما
~~رأوا كثرة من في عسكره سقط في ms218 أيديهم وانكسروا. فقال خالد: احملوا عليهم
~~فإني أرى هيئة قوم قد ألقى الله في قلوبهم الرعب. فحملوا عليهم فهزموهم،
~~وقتل الله منهم بشرا، وغرق طائفة في دجلة البصرة. ثم مر خالد بالخريبة
~~ففتحها وسبى من فيها، واستخلف بها فيما ذكر الكلبي شريح بن عامر بن قين من
~~بنى سعد بن بكر بن هوازن. وكانت مسلحة للعجم.
# ويقال أيضا إنه أتى النهر الذي يعرف بنهر المرأة فصالح أهله، وأنه قاتل
~~جمعا بالمذار، ثم سار يريد الحيرة، وخلف سويد بن قطبة على ناحيته وقال له:
# قد عركنا هذه الأعاجم بناحيتك عركة أذلتهم لك.
# وقد روى أن خالدا لما كان بناحية اليمامة كتب إلى أبى بكر يستمده، فأمده
~~بجرير بن عبد الله، فلقيه جرير منصرفا من اليمامة فكان معه.
# وواقع صاحب المذار بأمره، والله أعلم.
# وقال الواقدي: والذي عليه أصحابنا من أهل الحجاز أن خالدا قدم المدينة من
~~اليمامة ثم خرج منها إلى العراق على فيد والثعلبية، ثم أتى الحيرة.
# 603 - قالوا: ومر خالد بن الوليد بزندورد من كسكر فافتتحها، وافتتح درنى
~~وذواتها بأمان، بعد أن كانت من أهل زندورد مراماة للمسلمين ساعة.
~~PageV02P296
# وأتى هرمز جرد فآمن أهلها أيضا وفتحها.
# وأتى أليس فخرج إليه جابان، عظيم العجم، فقدم إليه المثنى بن حارثة
~~الشيباني فلقيه بنهر الدم. وصالح خالد أهل أليس على أن يكونوا عيونا
~~للمسلمين على الفرس وأدلاء وأعوانا.
# وأقبل خالد إلى مجتمع الأنهار فلقيه أزاذبه، صاحب مسالح كسرى، فيما (ص
~~242) بينه وبين العرب، فقاتله المسلمون وهزموه.
# ثم نزل خالد خفان، ويقال بل سار قاصدا إلى الحيرة، فخرج إليه عبد المسيح
~~بن عمر بن قيس بن حيان بن بقيلة - واسم بقيلة الحارث وهو من الأزد -، وهانئ
~~بن قبيصة بن مسعود الشيباني، وإياس بن قبيصة الطائي، ويقال فروة بن إياس -
~~وكان إياس عامل كسرى أبرويز على الحيرة بعد النعمان ابن المنذر -، فصالحوه
~~على مئة ألف درهم. ويقال على ثمانين ألف درهم في كل عام، وعلى أن يكونوا
~~عيونا للمسلمين على أهل فارس، وأن لا ms219 يهدم لهم بيعة ولا قصرا.
# 604 - وروى أبو مخنف، عن أبي المثنى الوليد بن القطامي، وهو الشرقي بن
~~القطامي الكلبي، إن عبد المسيح استقبل خالدا، وكان كبير السن، فقال له
~~خالد: من أين أقصى أثرك يا شيخ؟ فقال: من ظهر أبى. قال: فمن أين خرجت؟ قال:
# من بطن أمي. قال: ويحك في أي شئ أنت! قال: في ثيابي. قال: ويحك على أي شئ
~~أنت؟ قال: على الأرض. قال: أتعقل؟ قال: نعم، وأقيد.
# قال: ويحك! إنما أكلمك بكلام الناس. قال: وأنا إنما أجيبك جواب الناس.
# قال: أسلم أنت أم حرب. قال: بل سلم. قال: فما هذه الحصون؟ قال:
# بنيناها للسفيه حتى يجئ الحليم. ثم تذاكرا الصلح فاصطلحا على مئة ألف
~~PageV02P297
# يؤدونها في كل سنة فكان الذي أخذ منهم أول مال جمل إلى المدينة من
~~العراق، واشترط عليهم أن لا يبغوا المسلمين غائلة، وأن يكونوا عيونا على
~~أهل فارس، وذلك في سنة 12.
# 605 - وحدثني الحسين بن الأسود، عن يحيى بن آدم قال: سمعت أن أهل الحيرة
~~كانوا ستة آلاف رجل، فألزم كل رجل منهم أربعة عشر درهما وزن خمسة، فبلغ ذلك
~~أربعة وثمانين ألفا وزن خمسة، تكون ستين وزن سبعة. وكتب لهم بذلك كتابا قد
~~قرأته.
# وروى عن يزيد بن نبيشة العامري (ص 243) أنه قال:
# قدمنا العراق مع خالد بن الوليد فانتهينا إلى مشلحة العذيب، ثم أتينا
~~الحيرة وقد تحصن أهلها في القصر الأبيض وقصر ابن بقيلة وقصر العدسيين،،
~~فأجلنا الخيل في عرصاتهم ثم صالحونا.
# قال ابن الكلبي: العدسيون من كل، نسبوا إلى أمهم وهي كلبية أيضا.
# 606 - وحدثني أبو مسعود الكوفي، عن ابن مجالد، عن أبيه، عن الشعبي أن
~~خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن فتح
~~الله عليك الحيرة فاعطني ابنة بقيلة. فلما أراد خالد صلح أهل الحيرة قال له
~~خريم: إن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لي بنت بقيلة، فلا تدخلها في صلحك.
~~وشهد له بشير بن سعد ومحمد بن ms220 مسلمة الأنصاريان.
# فاستثناها في الصلح ودفعها إلى خريم، فاشتريت منه بألف درهم. وكانت عجوزا
~~قد حالت عن عهده. فقيل له: ويحك! لقد أرخصتها، كان أهلها يدفعون إليك
~~PageV02P298
# أضعاف ما سألت بها. فقال: ما كنت أظن عددا يكون أكثر من عشر مئة.
# وقد جاء في الحديث أن الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم بنت بقيلة رجل
~~من ربيعة، والأول أثبت.
# 607 - قالوا: وبعث خالد بن الوليد بشير بن سعد أبا النعمان بن بشير
~~الأنصاري إلى بانقيا، فلقيته خيل الأعاجم، عليها فرخبنداذ، فرشقوا من معه
~~بالسهام، وحمل عليهم فهزمهم وقتل فرخبنداذ. ثم انصرف وبه جراحة انتقضت به
~~وهو بعين التمر فمات منها.
# ويقال إن خالدا لقي فرخبنداذ بنفسه وبشير معه.
# ثم بعث خالد جرير بن عبد الله البجلي إلى أهل بانقيا، فخرج إليه بصبهرى
~~بن صلوبا، فاعتذر إليه من القتال، وعرض الصلح. فصالحه جرير على ألف درهم
~~وطيلسان.
# ويقال إن ابن صلوبا أتى خالدا فاعتذر إليه وصالحه (ص 244) هذا الصلح.
# فلما قتل مهران ومضى يوم النخيلة أتاهم جرير فقبض منهم ومن أهل الحيرة
~~صلحهم، وكتب لهم كتابا بقبض ذلك. وقوم ينكرون أن يكون جرير بن عبد الله قدم
~~العراق إلا في خلافة عمر بن الخطاب، وكان أبو مخنف والواقدي يقولان: قدمها
~~مرتين.
# 608 - قالوا: وكتب خالد لبصبهرى بن صلوبا كتابا ووجه إلى أبى بكر
~~بالطيلسان مع مال الحيرة وبالألف درهم. فوهب الطيلسان للحسين بن علي رضي
~~الله عنهما. PageV02P299
# 609 - وحدثني أبو نصر التمار قال: حدثنا شريك بن عبد الله النخعي عن
~~الحجاج بن أرطاة، عن الحكم عن عبد الله بن مغفل المزني قال: ليس لأهل
~~السواد عهد إلا الحيرة وأليس وبانقيا.
# 610 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم عن المفضل بن
~~المهلهل، عن منصور، عن عبيد بن الحسن أو أبى الحسن، عن ابن مغفل قال: لا
~~يصلح بيع أرض دون الجبل إلا أرض بنى صلوبا وأرض الحيرة.
# 611 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن ms221 الحسن بن
~~صالح، عن الأسود بن قيس، عن أبيه قال: انتهينا إلى الحيرة فصالحناهم على
~~كذا وكذا ورحل. قال فقلت: وما صنعتم بالرحل؟ قال: لم يكن لصاحب منا رحل
~~فأعطيناه إياه.
# 612 - وحدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي مريم، عن السمري بن يحيى، عن
~~حميد ابن هلال أن خالدا لما نزل الحيرة صالح أهلها ولم يقاتلوا.
# وقال ضرار بن الأزور الأسدي:
# أرقت ببانقيا ومن يلق مثل ما * لقيت ببانقيا من الجرح يأرق وقال الواقدي:
~~المجتمع عليه عند أصحابنا أن ضرارا قتل باليمامة.
# 613 - قالوا: وأتى خالد الفلاليج منصرفه من بانقيا، وبها جمع للعجم
~~فتفرقوا ولم يلق (ص 245) كيدا. فجرع إلى الحيرة، فبلغه أن جابان في جمع
~~PageV02P300
# عظيم بتستر. فوجه إليه المثنى بن حارثة الشيباني وحنظلة بن الربيع بن
~~رباح الأسيدي من بنى تميم، وهو الذي يقال له حنظلة الكاتب. فلما انتهيا
~~إليه هرب. وسار خالد إلى الأنبار، فتحصن أهلها. ثم أتاه من دله على سوق
~~بغداد، وهو السوق العتيق الذي كان عند قرن الصراة. فبعث خالد المثنى بن
~~حارثة فأغار عليه، فملأ المسلمون أيديهم من الصفراء والبيضاء وما خف محمله
~~من المتاع. ثم باتوا بالسيلحين، وأتوا الأنبار وخالد بها فحصروا أهلها
~~وحرقوا في نواحيها. وإنما سميت الأنبار لان أهراء العجم كانت بها. وكان
~~أصحاب النعمان وصنائعه يعطون أرزاقهم منها. فلما رأى أهل الأنبار ما نزل
~~بهم صالحوا خالدا على شئ رضى به، فأقرهم.
# ويقال إن خالدا قدم المثنى إلى بغداد، ثم سار بعده فتولى الغارة عليها،
~~ثم رجع إلى الأنبار. وليس ذلك بثبت.
# 614 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن آدم قال: حدثنا الحسن
~~ابن صالح، عن جابر، عن الشعبي أنه قال: لأهل الأنبار عهد وعقد.
# 615 - وحدثني مشايخ من أهل الأنبار أنهم صولحوا في خلافة عمر رحمه الله
~~عن طسوجهم على أربع مئة ألف درهم وألف عباءة قطوانية في كل سنة، وتولى
~~الصلح جرير بن عبد الله البجلي. ويقال صالحهم على ثمانين ألفا والله أعلم.
# 616 ms222 - قالوا: وفتح جرير بوازيج الأنبار، وبها قوم من مواليه. PageV02P301
# 617 - قالوا: وأتى خالد بن الوليد رجل دله على سوق يجتمع فيها كلب وبكر
~~بن وائل وطوائف من قضاعة فوق الأنبار. فوجه إليها المثنى بن حارثة، فأغار
~~عليها فأصاب ما فيها، وقتل وسبى.
# ثم أتى خالد عين التمر، فألصق بحصنها. وكانت فيه مسلحة للأعاجم عظيمة.
~~فخرج أهل الحصن فقاتلوا. ثم لزموا حصنهم، فحاصرهم خالد والمسلمون حتى سألوا
~~الأمان، فأبى أن يؤمنهم وافتتح الحصن عنوة، وقتل وسبى، ووجد في كنيسة هناك
~~جماعة سباهم، فكان من ذلك السبي حمران ابن أبان بن خالد التمري. وقوم
~~يقولون: كان اسم أبيه أبا. وحمران مولى عثمان، وكان للمسيب بن نجبة
~~الفزاري، فاشتراه منه فأعتقه. ثم إنه وجهه إلى الكوفة للمسألة عن عامله
~~فكذبه، فأخرجه من جواره فنزل البصرة.
# وسيرين أبو محمد بن سيرين وإخوته وهم: يحيى بن سيرين، وأنس بن سيرين،
~~ومعبد بن سيرين، وهو أكبر إخوته، وهم موالي أنس بن مالك الأنصاري.
# وكان من ذلك السبي أيضا أبو عمرة جد عبد الله بن عبد الاعلى الشاعر.
# ويسار جد محمد بن إسحاق صاحب السيرة، وهو مولى قيس بن مخرمة ابن المطلب
~~بن عبد مناف.
# وكان منهم مرة أبو عبيد، جد محمد بن زيد بن عبيد بن مرة، ونفيس ابن محمد
~~بن زيد بن عبيد بن مرة صاحب القصر عند الحرة.
# ابن محمد هذا وبنوه يقولون: عبيد بن مرة بن المعلى الأنصاري ثم الزرقي.
# ونصير أبو موسى بن نصير صاحب المغرب، وهو مولى لبني أمية، وله بالثغور
~~موالي من أولاد من أعتق، يقولون ذلك. PageV02P302
# وقال ابن الكلبي: كان أبو فروة عبد الرحمن بن الأسود ونصير أبو موسى ابن
~~نصير عربيين من أراشة بلى، سبيا أيام أبى بكر رحمه الله من جبل الجليل
~~بالشام. وكان اسم نصير نصرا فصغر، وأعتقه بعض بنى أمية فرجع إلى الشام،
~~وولد له موسى بقرية يقال لها كفر مري، وكان أعرج.
# وقال الكلبي: وقد قيل إنهما أخوان من سبى عين التمر وإن ولاءهما ms223 لبني
~~ضبة.
# وقال على بن محمد المدائني: يقال إن أبا فروة ونصيرا كانا من سبى عين
~~التمر. فابتاع ناعم الأسدي أبا فروة، ثم ابتاعه منه عثمان، وجعله يحفر (ص
~~247) القبور. فلما وثب الناس به كان معهم عليه، فقال له: رد المظالم. فقال
~~له: أنت أولها، ابتعتك من مال الصدقة لتحفر القبور، فتركت ذلك.
# وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة من سراة الموالى.
# والربيع صاحب المنصور الربيع بن يونس بن محمد بن أبي فروة.
# وإنما لقب أبا فروة كانت عليه حين سبى وقد قيل إن خالدا صالح أهل حصن عين
~~التمر، وإن هذا السبي وجد في كنيسة ببعض الطسوج. وقيل إن سيرين من أهل
~~جرجرايا، وإنه كان زائرا لقرابة له فأخذ في الكنيسة معهم.
# 618 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح،
~~عن أشعث، عن الشعبي قال: صالح خالد بن الوليد أهل الحيرة وأهل عين التمر،
~~وكتب بذلك إلى أبى بكر فأجازه. PageV02P303
# قال يحيى: فقلت للحسن بن صالح: أفأهل عين التمر مثل أهل الحيرة، إنما هو
~~شئ عليهم، وليس على أراضيهم شئ. فقال: نعم.
# 619 - قالوا: وكان هلال بن عقة بن قيس بن البشر النمري على النمر ابن
~~قاسط بعين التمر فجمع لخالد وقاتله فظفر به فقتله وصلبه.
# وقال ابن الكلبي: كان على النمر يومئذ عقة بن قيس بن البشر بنفسه.
# 620 - قالوا: وانتقض ببشير بن سعد الأنصاري جرحه فمات، فدفن بعين التمر.
~~ودفن إلى جنبه عمير بن رئاب بن مهشم بن سعيد بن سهم بن عمرو، وكان أصابه
~~سهم بعين التمر فاستشهد.
# ووجه خالد بن الوليد وهو بعين التمر النسير بن ديسم بن ثور إلى ماء لبني
~~تغلب فطرقهم ليلا فقتل وأسر، فسأله رجل من الاسرى أن يطلقه على أن يدله على
~~حي من ربيعة. ففعل فأتى النسير ذلك الحي. فبيتهم، فغنم وسبى، ومضى إلى
~~ناحية تكريت في البر (ص 248) فغنم المسلمون.
# 621 - وحدثني أبو مسعود الكوفي، عن محمد بن مروان أن النسير ms224 أتى عكبرا،
~~فأمن أهلها وأخرجوا لمن معه طعاما وعلفا. ثم مر بالبردان فأقبل أهلها يعدون
~~من بين أيدي المسلمين، فقال لهم: لا بأس. فكان ذلك أمانا.
# قال: ثم أتى المخرم - قال أبو مسعود: ولم يكن يدعى يومئذ مخرما، إنما
~~نزله بعض ولد مخرم بن حزن بن زياد بن أنس بن الديان الحارثي فسمى به فيما
~~ذكر هشام بن محمد الكلبي - ثم عبر المسلمون جسرا كان معقودا عند
~~PageV02P304
# قصر سابور الذي يعرف اليوم بقصر عيسى بن علي فخرج إليه خرزاد بن
~~ماهبنداذ، وكان موكلا به، فقاتلوه وهزموه. ثم لجوا فأتوا عين التمر.
# وقال الواقدي: وجه المثنى بن حارثة النسير وحذيفة بن محصن، بعد يوم الجسر
~~وبعد انحيازه بالمسلمين، إلى خفان، وذلك في خلافة عمر بن الخطاب، في خيل.
~~فأوقعا بقوم من بنى تغلب، وعبرا إلى تكريت فأصابا نعما وشاء.
# وقال عتاب بن إبراهيم فيما ذكر لي عنه أبو مسعود أن النسير وحذيفة آمنا
~~أهل تكريت وكتبا لهم كتابا أنفذه له عتبة بن فرقد السلمي حين فتح الطيرهان
~~والموصل.
# وذكر أيضا ان النسير توجه من قبل خالد بن الوليد فأغار على قرى بمسكن
~~وقطربل، فغنم منها غنيمة حسنة.
# قالوا: ثم سار خالد من عين التمر إلى الشام، وقال للمثنى بن حارثة: ارجع
~~رحمك الله إلى سلطانك فغير مقصر ولا وان.
# وقال الشاعر:
# صبحنا بالكتائب حي بكر * وحيا من قضاعة غير ميل أبحنا دارهم والخيل تردى
~~* بكل سميدع سامي التليل يعنى من كان في السوق الذي فوق الأنبار.
# وللمثنى بالعال معركة * شاهدها من قبيله بشر (ص 249) يعنى بالعال
~~الأنبار، وقطربل، ومسكن، وبادوريا، فأراد سوق بغداد كتيبة أفزعت بوقعتها *
~~كسرى وكاد الايوان ينفطر PageV02P305
# وشجع المسلمون إذ حذروا * وفى صروف التجارب العبر سهل نهج السبيل
~~فاقتفروا * آثاره والأمور تقتفر
# 622 - وقال بعضهم حين لقوا خرزاد:
# وآل منا الفارسي الحذره * حين لقيناه دوين المنظره بكل قباء لحوق مضمره *
~~بمثلها يهزم جمع الكفرة يعنى بالمنظرة تل عقرقوف.
# وكان شخوص خالد إلى الشام في شهر ربيع الآخر، ويقال ms225 في شهر ربيع الأول
~~سنة ثلاث عشرة.
# 623 - وقال قوم إن خالدا أتى دومة من عين التمر ففتحها، ثم أقبل إلى
~~الشام، وأصح ذلك مضيه من عين التمر. PageV02P306
### | خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه 
# 624 - قالوا: لما استخلف عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه وجه أبا عبيد ابن عمرو عمير بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن
~~ثقيف - وهو أبو المختار بن أبي عبيد - إلى العراق في ألف، وكتب إلى المثنى
~~بن حارثة يأمره بتلقيه والسمع والطاعة له، وبعث مع أبي عبيد سليط بن قيس بن
~~عمرو الأنصاري وقال له: لولا عجلة فيك لوليتك، ولكن الحرب زبون لا يصلح لها
~~إلا الرجل المكيث. فأقبل أبو عبيد لا يمر بقوم من العرب إلا رغبهم في
~~الجهاد والغنيمة. فصحبه خلق. فلما صار بالعذيب بلغه أن جابان (ص 250)
~~الأعجمي بتستر في جمع كثير. فلقيه فهزم جمعه وأسر منهم. ثم أتى درنى وبها
~~جمع للعجم، فهزمهم إلى كسكر. وسار إلى الجالينوس، وهو بباروسما، فصالحه ابن
~~الاندرزعز (كذا) عن كل رأس على أربعة دراهم على أن ينصرف. ووجه أبو عبيد
~~المثنى إلى زندورد فوجدهم قد نقضوا، فحاربهم، فظفر وسبى. ووجه عروة بن زيد
~~الخيل الطائي إلى الزوابي فصالح دهقانها على مثل صلح باروسما. PageV02P307
### | يوم قس الناطف وهو يوم الجسر 
# 625 - قالوا: بعث الفرس إلى العرب حين بلغها
~~اجتماعها ذا الحاجب مردانشاه، وكان أنوشروان لقبه بهمن لتبركه به، وسمى ذا
~~الحاجب لأنه كان يعضب حاجبيه ليرفعهما عن عينيه كبرا. ويقال إن اسمه رستم.
~~فأمر أبو عبيد بالجسر فعقد، وأعانه على عقده أهل بانقيا. ويقال إن ذلك
~~الجسر كان قديما لأهل الحيرة يعبرون عليه إلى ضياعهم، فأصلحه أبو عبيد،
~~وذلك أنه كان معتلا مقطوعا. ثم عبر أبو عبيد والمسلمون من المروحة على
~~الجسر، فلقوا ذا الحاجب وهو في أربعة آلاف مدجج ومعه فيل، ويقال عدة فيلة،
~~واقتتلوا قتالا شديدا، وكثرت الجراحات وفشت في المسلمين. فقال سليط بن قيس:
~~يا أبا عبيد! قد كنت نهيتك ms226 عن قطع هذا الجسر إليهم وأشرت عليك بالانحياز
~~إلى بعض النواحي والكتاب إلى أمير المؤمنين بالاستمداد فأبيت.
# وقاتل سليط حتى قتل. وسأل أبو عبيد: أين مقتل هذه الدابة؟ (ص 252) فقيل:
~~خرطومه. فحمل فضرب خرطوم الفيل، وحمل عليه أبو محجن بن حبيب الثقفي فضرب
~~رجله فعلقها، وحمل المشركون، فقتل أبو عبيد رحمه الله. ويقال إن الفيل برك
~~عليه فمات تحته. فأخذ اللواء أخوه فقتل. فأخذه ابنه جبر فقتل. ثم إن المثنى
~~بن حارثة أخذه ساعة وانصرف بالناس وبعضهم على حامية بعض، وقاتل عروة بن زيد
~~الخيل يومئذ قتالا شديدا عدل بقتال جماعة، وقاتل أبو زبيد الطائي الشاعر
~~حمية للمسلمين بالغربية، وكان أتى الحيرة في بعض أموره، وكان نصرانيا. وأتى
~~المثنى أليس فنزلها، وكتب إلى عمر بن الخطاب بالخبر مع عروة بن زيد.
# وكان ممن قتل يوم الجسر فيما ذكر أبو مخنف: أبو زيد الأنصاري أحد
~~PageV02P308
# من جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
# 626 - قالوا: وكانت وقعة الجسر يوم السبت في آخر شهر رمضان سنة ثلاث
~~عشرة.
# وقال أبو محجن بن حبيب:
# أنى تسرت؟ حونا أم يوسف * ومن دون مسراها فياف مجاهل إلى فتية بالطف نيل
~~سراتهم * وغودر أفراس لهم ورواحل مررت على الأنصار وسط رحالهم * فقلت لهم
~~هل منكم اليوم قافل
# 627 - حدثني أبو عبيد بن سلام قال: حدثنا محمد بن كثير،
~~عن زائدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: عبر أبو عبيد
~~بانقيا في ناس من أصحابه، فقطع المشركون الجسر، فأصيب ناس من أصحابه.
# قال إسماعيل: وقال أبو عمرو الشيباني: كان يوم مهران في أول السنة
~~والقادسية في آخرها. PageV02P309
### | يوم مهران وهو يوم النخيلة 
# 628 - قال أبو مخنف وغيره: مكث عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه سنة لا يذكر العراق لمصاب أبى عبيد وسليط. وكان المثنى بن
~~حارثة مقيما بناحية أليس يدعو العرب إلى الجهاد. ثم إن عمر رضي الله عنه
~~ندب الناس إلى العراق فجعلوا يتحامونه ويتثاقلون عنه، حتى هم أن ms227 يغزو
~~بنفسه. وقدم عليه خلق من الأزد يريدون غزو الشام فدعاهم إلى العراق ورغبهم
~~في غناء آل كسرى، فردوا الاختيار إليه فأمرهم بالشخوص. وقدم جرير بن عبد
~~الله من السراة في بجيلة، فسأل أن يأتي العراق على أن يعطى وقومه ربع ما
~~غلبوا عليه. فأجابه عمر إلى ذلك، فسار نحو العراق.
# وقوم يزعمون أنه مر على طريق البصرة وواقع مرزبان المذار فهزمه.
# وآخرون يزعمون أنه واقع المرزبان وهو مع خالد بن الوليد. وقوم يقولون إنه
~~سلك الطريق على فيد والثعلبية إلى العذيب.
# 629 - حدثني عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا داود بن
~~أبي هند قال:
# أخبرني الشعبي أن عمر وجه جرير بن عبد الله إلى الكوفة بعد قتل أبى عبيد
~~أول من وجه، وقال: هل لك في العراق وأنفلك الثلث بعد الخمس؟ قال: نعم.
# 630 - قالوا: واجتمع المسلمون بدير هند في سنة أربع عشرة، وقد هلك شيرويه
~~وملكت بوران بنت كسرى إلى أن يبلغ يزدجرد بن شهريار PageV02P310
# فبعث إليهم مهران بن مهر بنداذ الهمذاني في اثنى عشر ألفا، فأمهل
~~المسلمون له حتى عبر الجسر وصار مما يلي دير الأعور.
# وروى سيف أن مهران صار عند عبور الجسر إلى موضع يقال له البويب، وهذا
~~الموضع الذي قتل به، ويقال إن جنبتي البويب أفعمت عظاما (ص 253) حتى استوى
~~وعفا عليها التراب زمان الفتنة، وإنما ما يثار هناك [شئ إلا وقعوا منها على
~~شئ] وذلك ما بين السكون وبنى سليم. فكان مغيضا للفرات زمن الأكاسرة يصب في
~~الجوف. وعسكر المسلمين بالنخيلة، وكان على الناس فيما تزعم بجيلة جرير بن
~~عبد الله، وفيما تقول ربيعة المثنى بن حارثة. وقد قيل إنهم كانوا متسايدين،
~~على كل قوم رئيسهم. فالتقى المسلمون وعدوهم، فأبلى شرحبيل بن السمط الكندي
~~يومئذ بلاء حسنا، وقتل مسعود بن حارثة أخو المثنى بن حارثة. فقال المثنى:
~~يا معشر المسلمين! لا يرعكم مصرع أخي، فإن مصارع خياركم هكذا. فحملوا حملة
~~رجل واحد محققين صابرين حتى قتل الله مهران وهزم ms228 الكفرة. فاتبعهم المسلمون
~~يقتلونهم فقل من نجا منهم. وضارب قرط بن جماح العبدي يومئذ حتى انثنى سيفه،
~~وجاء الليل فتتاموا إلى عسكرهم وذلك في سنة أربع عشرة. فتولى قتل مهران
~~جرير بن عبد الله والمنذر ابن حسان بن ضرار الضبي، فقال هذا: أنا قتلته،
~~وقال هذا: أنا قتلته، وتنازعا نزاعا شديدا. فأخذ المنذر منطقته وأخذ جرير
~~سائر سلبه.
# ويقال إن الحصن بن معبد بن زرارة بن عدس التميمي كان ممن قتله.
# 631 - ثم لم يزل المسلمون يشنون الغارات ويتابعونها فيما بين الحيرة
~~وكسكر، وفيما بين كسكر وسورا وبربيسما وصراة جاماسب، وما بين الفلوجتين
~~PageV02P311
# والنهرين وعين التمر. وأتوا حصن مليقيا، وكان منظرة، ففتحوه. وأجلوا
~~العجم عن مناظر كانت بالطف. وكانوا منخو بين قد وهن سلطانهم وضعف أمرهم.
# وعبر بعض المسلمين نهر سورا فأتوا كوثى، ونهر الملك، وبادوريا. وبلغ
~~بعضهم (ص 254) كلواذى. وكانوا يعيشون بما ينالون من الغارات. ويقال إن ما
~~بين مهران والقادسية ثمانية عشر شهرا. PageV02P312
### | يوم القادسية 
# 632 - قالوا: كتب المسلمون إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~يعلمونه كثرة من تجمع لهم من أهل فارس ويسألونه المدد. فأراد أن يغزو بنفسه
~~وعسكر لذلك. فأشار عليه العباس بن عبد المطلب وجماعة من مشايخ أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالمقام وتوجيه الجيوش والبعوث. ففعل ذلك.
# وأشار عليه علي بن أبي طالب بالمسير. فقال له: إني قد عزمت على المقام.
# وعرض على على رضي الله عنه الشخوص فأباه. فأراد عمر توجيه سعيد ابن زيد
~~بن عمرو بن نفيل العدوى، ثم بداله فوجه سعد بن أبي وقاص، - واسم أبى وقاص
~~مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب - وقال: إنه رجل شجاع رام.
# ويقال إن سعيد بن زيد بن عمرو كان يومئذ بالشام غازيا.
# 633 - قالوا: وسار إلى العراق فأقام بالثعلبية ثلاثة أشهر حتى تلاحق به
~~الناس. ثم قدم العذيب في سنة خمس عشرة. وكان المثنى بن حارثة مريضا، فأشار
~~عليه بأن يحارب العدو بين القادسية والعذيب، ثم اشتد ms229 وجعه فحمل إلى قومه
~~فمات فيهم. وتزوج سعد امرأته.
# قال الواقدي: توفى المثنى قبل نزول رستم القادسية.
# 634 - قالوا: وأقبل رستم: وهو من أهل الري، ويقال بل هو من أهل همذان،
~~فنزل برس. ثم سار فأقام بين الحيرة والسيلحين أربعة أشهر لا يقدم
~~PageV02P313
# على المسلمين ولا يقاتلهم، والمسلمون معسكرون بين العذيب والقادسية. وقدم
~~رستم ذا الحاجب فكان معسكرا بطيزناباذ. وكان المشركون زهاء مئة ألف وعشرين
~~ألفا، ومعهم ثلاثون فيلا، ورايتهم العظمى التي تدعى درفشكابيان.
# وكان جميع المسلمين ما بين (ص 255) تسعة آلاف إلى عشرة آلاف، فإذا
~~احتاجوا إلى العلف والطعام أخرجوا خيولا في البر فأغارت على أسفل الفرات.
~~وكان عمر يبعث إليهم من المدينة الغنم والجزر.
# 635 - قالوا: وكانت البصرة قد مصرت فيما بين يوم النخيلة ويوم القادسية،
~~مصرها عتبة بن غزوان. ثم استأذن للحج وخلف المغيرة بن شعبة.
# فكتب إليه عمر بعهده، فلم يلبث أن قرف بما قرف به، فولى أبا موسى البصرة،
~~وأشخص المغيرة إلى المدينة. ثم إن عمر رده ومن شهد عليه إلى البصرة.
# فلما حضر يوم القادسية كتب عمر إلى أبى موسى يأمره بإمداد سعد، فأمده
~~بالمغيرة في ثماني مئة ويقال في أربع مئة، فشهدها ثم شخص إلى المدينة.
# فكتب عمر إلى أبى عبيدة بن الجراح فأمد سعدا بقيس بن هبيرة بن المكشوح
~~المرادي. فيقال إنه شهد القادسية، ويقال بل قدم على المسلمين وقد فرغ من
~~حربها، وكان قيس في سبع مئة.
# وكان يوم القادسية في آخر سنة ست عشرة. وقد قيل إن الذي أمد سعدا
~~بالمغيرة عتبة بن غزوان، وإن المغيرة إنما ولى البصرة بعد قدومه من
~~القادسية، وإن عمر لم يخرجه من المدينة حين أشخصه إليها لما قرف به إلا
~~واليا على الكوفة. PageV02P314
# 636 - وحدثني العباس بن الوليد النرسي قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن
~~مجالد، عن الشعبي قال: كتب عمر إلى أبي عبيدة:
# ابعث قيس بن مكشوح إلى القادسية فيمن انتدب معه.
# فانتدب معه خلق. فقدم متعجلا في سبع مئة، وقد فتح ms230 على سعد.
# فسألوه الغنيمة. فكتب إلى عمر في ذلك، فكتب إليه عمر: إن كان قيس قدم قبل
~~دفن القتلى فاقسم له نصيبه.
# 637 - قالوا: وأرسل رستم إلى سعد يسأله توجيه بعض أصحابه إليه.
# فوجه المغيرة بن شعبة. فقصد سريره ليجلس معه عليه، فمنعته الأساورة من
~~ذلك وكلمه رستم بكلام كثير. ثم قال له: قد علمت أنه لم (ص 256) يحملكم على
~~ما أنتم فيه إلا ضيق المعاش وشدة الجهد. ونحن نعطيكم ما تتشبعون به ونصرفكم
~~ببعض ما تحبون. فقال المغيرة: إن الله بعث إلينا نبيه صلى الله عليه وسلم
~~فسعدنا بإجابته واتباعه، وأمرنا بجهاد من خالف ديننا * (حتى يعطوا الجزية
~~عن يد وهم صاغرون) * (1) ونحن ندعوك إلى عبادة الله وحده، والايمان بنبيه
~~صلى الله عليه وسلم، فإن فعلت وإلا فالسيف بيننا وبينكم.
# فنخر رستم غضبا. ثم قال: والشمس والقمر لا يرتفع الضحى غدا حتى نقتلكم
~~أجمعين. فقال المغيرة: لا حول ولا قوة إلا بالله. وانصرف عنه. وكان على فرس
~~له مهزول، وعليه سيف معلوب ملفوف عليه الخرق.
# 638 - وكتب عمر إلى سعد يأمره بأن يبعث إلى عظيم الفرس قوما يدعونه إلى
~~الاسلام. فوجه عمرو بن معدى كرب الزبيدي والأشعث بن قيس
# PageV02P315
# الكندي في جماعة، فمروا برستم فأتى بهم، فقال: أين تريدون؟ قالوا:
# صاحبكم. فجرى بينهم كلام كثير حتى قالوا: إن نبينا قد وعدنا أن نغلب على
~~أرضكم. فدعا بزبيل من تراب فقال: هذا لكم من أرضنا. فقام عمرو بن معدى كرب
~~مبادرا فبسط رداءه وأخذ من ذلك التراب فيه وانصرف.
# فقيل له: ما دعاك إلى ما صنعت؟ قال: تفاءلت بأن أرضهم تصير إلينا وتغلب
~~عليها. ثم أتوا الملك ودعوه إلى الاسلام فغضب وأمرهم بالانصراف وقال:
# لولا أنكم رسل لقتلتكم. وكتب إلى رستم يعنفه على إنفاذهم إليه.
# 639 - ثم إن علافة المسلمين، وعليها زهرة بن حوية بن عبد الله بن قتادة
~~التيمي ثم السعدي - ويقال كان عليها قتادة بن حوية - لقيت خيلا للأعاجم،
~~فكان ذلك سبب الوقعة. أغاثت الأعاجم (ص 257) خيلها وأغاث ms231 المسلمون علافتهم،
~~فالتحمت الحرب بينهم، وذلك بعد الظهر، وحمل عمرو بن معدى گرب الزبيدي
~~فاعتنق عظيما من الفرس فوضعه بين يديه في السرج وقال: أنا أبو ثور، افعلوا
~~كذا. ثم حطم فيلا من الفيلة وقال:
# الزموا سيوفكم خراطيمها، فإن مقتل الفيل خرطومه.
# 640 - وكان سعد قد استخلف على العسكر والناس خالد بن عرفطة العذري حليف
~~بنى زهرة لعلة وجدها. وكان مقيما في قصر العذيب، فجعلت امرأته - وهي سلمى
~~بنت حفصة من بنى تيم الله بن ثعلبة امرأة المثنى بن حارثة - تقول: وا
~~مثنياه ولا مثنى للخيل! فلطمها. فقالت: يا سعد! أغيرة وجبنا؟
# 641 - وكان أبو محجن الثقفي بباضع، غربه إليها عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه لشربه الخمر، فتخلص حتى لحق بسعد. ولم يكن فيمن شخص معه فيما ذكر
~~الواقدي، وشرب الخمر في عسكر سعد فضربه وحبسه في قصر PageV02P316
# العذيب. فسأل زبراء أم ولد سعد أن تطلقه ليقاتل ثم يعود إلى حديده.
# فأحلفته بالله ليفعلن إن أطلقته. فركب فرس سعد وحمل على الأعاجم فخرق
~~صفهم وحطم الفيل الأبيض بسيفه وسعد يراه. فقال: أما الفرس ففرسي، وأما
~~الحملة فحملة أبي محجن. ثم أنه رجع إلى حديده. ويقال إن سلمى بنت حفصة
~~أعطته الفرس، والأول أصح وأثبت.
# فلما انقضى أمر رستم قال له سعد: والله لا ضربتك في الخمر بعدما رأيت منك
~~أبدا. قال: وأنا والله فلا شربتها أبدا.
# 642 - وأبلى طليحة بن خويلد الأسدي يومئذ وضرب الجالينوس ضربة قدت مغفره،
~~ولم تعمل في رأسه.
# وقال قيس بن مكشوح: يا قوم! إن منايا الكرام القتل، فلا يكونن هؤلاء
~~القلف أولى بالصبر وأسخى نفسا بالموت منكم. ثم (ص 258) قاتل قتالا شديدا،
~~وقتل الله رستم فوجد بدنه مملوءا ضربا وطعنا، فلم يعلم من قاتله.
# وقد كان مشى إليه عمرو بن معدى گرب، وطليحة بن خويلد الأسدي، وقرط بن
~~جماح العبدي، وضرار بن الأزور الأسدي.
# وكان الواقدي يقول: قتل ضرار يوم اليمامة. وقد قيل إن زهير بن عبد شمس
~~البجلي قتله. وقيل أيضا إن قاتله ms232 عوام بن عبد شمس. وقيل إن قاتله هلال بن
~~علفة التيمي.
# فكان قتال القادسية يوم الخميس والجمعة وليلة السبت، وهي ليلة الهرير.
# وإنما سميت ليلة صفين بها. ويقال إن قيس بن مكشوح لم يحضر القتال
~~بالقادسية، ولكنه قدمها وقد فرغ المسلمون من القتال. PageV02P317
# 643 - وحدثني أحمد بن سلمان الباهلي، عن السهمي، عن أشياخه أن سلمان بن
~~ربيعة غزا الشام مع أبي أمامة الصدى بن عجلان الباهلي فشهد مشاهد المسلمين
~~هناك، ثم خرج إلى العراق فيمن خرج من المدد إلى القادسية متعجلا، فشهد
~~الوقعة وأقام بالكوفة وقتل ببلنجر.
# 644 - وقال الواقدي في إسناده: خد قوم من الأعاجم لرايتهم وقالوا:
# لا نبرح موضعنا حتى نموت. فحمل عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فقتلهم وأخذ
~~الراية.
# 645 - قالوا: وبعث سعد خالد بن عرفطة على خيل الطلب، فجعلوا يقتلون من
~~لحقوا حتى انتهوا إلى برس. ونزل خالد على رجل يقال له بسطام، فأكرمه وبره،
~~وسمى نهر هناك نهر بسطام. واجتاز خالد بالصراح فلحق جالينوس، فحمل عليه
~~كثير بن شهاب الحارثي فطعنه ويقال قتله.
# وقال ابن الكلبي: قتله زهرة بن حوية السعدي، وذلك أثبت. وهرب الفرس إلى
~~المدائن، ولحقوا بيزدجرد، وكتب سعد إلى عمر بالفتح وبمصاب من أصيب.
# 646 - وحدثني أبو رجاء الفارسي، عن أبيه، عن جده قال: حضرت وقعة القادسية
~~وأنا مجوسي، فلما رمتنا (ص 259) العرب بالنبل جعلنا نقول: دوك دوك، نعنى
~~مغازل، فما زالت بنا تلك المغازل حتى أزالت أمرنا. لقد كان الرجل منا يرمى
~~عن القوس الناوكية فما يزيد سهمها على أن يتعلق بثوب أحدهم، ولقد كانت
~~النبلة من نبالهم تهتك الدرع الحصينة والجوشن المضاعف مما علينا.
~~PageV02P318
# وقال هشام بن الكلبي: كان أول من قتل أعجميا يوم القادسية ربيعة ابن
~~عثمان بن ربيعة أحد بنى نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور.
# 647 - وقال طليحة في يوم القادسية:
# أنا ضربت الجالينوس ضربه * حين جياد الخيل وسط الكبه وقال أبو محجن
~~الثقفي حين رأى الحرب:
# كفى حزنا أن تدعس الخيل بالقنا * وأترك ms233 قد شدوا على وثاقيا إذ قمت عناني
~~الحديد وغلقت * مصاريع من دوني تصم المناديا وقال زهير بن عبد شمس بن عوف
~~البجلي:
# أنا زهير وابن عبد شمس * أرديت بالسيف عظيم الفرس رستم ذا النخوة والدمقس
~~* أطعت ربى وشفيت نفسي وقال الأشعث بن عبد الحجر بن سراقة الكلابي، وشهد
~~الحيرة والقادسية:
# وما عقرت بالسيلحين مطيتي * وبالقصر إلا خيفة أن أعيرا فبئس امرؤ يبأى
~~على برهطه * وقد ساد أشياخي معدا وحميرا وقال بعض المسلمين يومئذ: (ص 260)
~~وقاتلت حتى أنزل الله نصره * وسعد بباب القادسية معصم فرحنا وقد آمت نساء
~~كثيرة * ونسوة سعد ليس منهن أيم PageV02P319
# وقال قيس بن المكشوح ويقال إنها لغيره:
# جلبت الخيل من صنعاء تردى * بكل مدجج كالليث سام إلى وادى القرى فديار
~~كلب * إلى اليرموك فالبلد الشآمي وجئنا القادسية بعد شهر * مسومة دوابرها
~~دوامي فناهضنا هنالك جمع كسرى * وأبناء المرازبة الكرام فلما أن رأيت الخيل
~~جالت * قصدت لموقف الملك المام فأضرب رأسه فهوى صريعا * بسيف لا أفل * ولا
~~كهام وقد أتلى الاله هناك خيرا * وفعل الخير عند الله نام وقال عصام بن
~~المقشعر:
# فلو شهدتني بالقوادس أبصرت * جلاد امرئ ماض إذا القوم أحجموا أضارب
~~بالمخشوب حتى أفله * وأطعن بالرمح المتل وأقدم وقال طليحة بن خويلد:
# طرقت سليمي أرحل الركب * أنى اهتديت بسبسب سهب إني كلفت سلام بعدكم *
~~بالغارة الشعواء والحرب لو كنت يوم القادسية إذ * نازلتهم بمهند عضب أبصرت
~~شداتي ومنصرفي * وإقامتي للطعن والضرب وقال بشر بن ربيعة بن عمرو الخثعمي:
# ألم خيال من أميمة موهنا * وقد جعلت أولى النجوم تغور (ص 261) ونحن
~~بصحراء العذيب ودارها * حجازية إن المحل شطير ولا غرو إلا جوبها البيد في
~~الدجى * ومن دوننا رعن أشم وقور PageV02P320
# تحن بباب القادسية ناقتي * وسعد بن وقاص على أمير وسعد أمير شره دون خيره
~~* طويل الشذى كأبي الزناد قصير تذكر هداك الله وقع سيوفنا * بباب قديس
~~والمكر عسير عشية ود القوم لو أن بعضهم * يعار جناحي طائر فيطير قال:
~~واستشهد يومئذ سعد بن عبيد الأنصاري، فاغتم عمر ms234 لمصابه وقال:
# لقد كاد قتله ينغص على هذا الفتح. PageV02P321
### | فتح المدائن 
# 648 - قالوا: مضى المسلمون بعد القادسية، فلما جازوا دير كعب
~~لقيهم النخيرخان إليها وبدا في جمع عظيم من أهل المدائن، فاقتتلوا، وعانق
~~زهير ابن سليم الأزدي النخيرخان فسقط إلى الأرض، وأخذ زهير خنجرا كان في
~~وسط النخيرخان فشق بطنه فقتله.
# وسار سعد والمسلمون فنزلوا ساباط، واجتمعوا بمدينة بهرسير، وهي المدينة
~~التي في شق الكوفة، فأقاموا تسعة أشهر، ويقال ثمانية عشر شهرا، حتى أكلوا
~~الرطب مرتين. وكان أهل تلك المدينة يقاتلونهم فإذا تحاجزوا دخلوها. فلما
~~فتحها المسلمون أجمع يزدجرد بن شهريار ملك فارس على الهرب. فدلى من أبيض
~~المدائن في (ص 262) زبيل، فسماه النبط بر زبيلا، ومضى إلى حلوان معه وجوه
~~أساورته، وحمل معه بيت ماله، وخف متاعه وخزانته، والنساء والذراري. وكانت
~~السنة التي هرب فيها سنة مجاعة وطاعون عم أهل فارس. ثم عبر المسلمون خوضا
~~ففتحوا المدينة الشرقية.
# 649 - حدثني عفان بن مسلم قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال:
# أخبرنا أبو وائل قال: لما انهزم الأعاجم من القادسية اتبعناهم، فاجتمعوا
~~بكوثى، فاتبعناهم ثم انتهينا إلى دجلة، فقال المسلمون: ما تنتظرون بهذه
~~النطفة أن تخوضوها؟ فخضناها فهزمناهم.
# 650 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن ابن عجلان، عن
~~أبان بن صالح قال: لما انهزمت الفرس من القادسية قدم فلهم المدائن،
~~PageV02P322
# فانتهى المسلمون إلى دجلة وهي تطفح بماء لم ير مثله قط. وإذا الفرس قد
~~رفعوا السفن والمعابر إلى الجيزة الشرقية، وحرقوا الجسر. فاغتم سعد
~~والمسلمون إذ لم يجدوا إلى العبور سبيلا، فانتدب رجل من المسلمين فسبح فرسه
~~وعبر.
# فسبح المسلمون، ثم أمروا أصحاب السفن فعبروا الأثقال، فقالت الفرس: والله
~~ما تقاتلون إلا جنا، فانهزموا.
# 651 - حدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن عوانة بن الحكم، وقال أبو عبيدة
~~معمر بن المثنى: حدثني أبو عمرو بن العلاء، قالا: وجه سعد بن أبي وقاص خالد
~~بن عرفطة على مقدمته، فلم يرد سعد حتى فتح خالد ساباط. ثم ms235 قدم فأقام على
~~الرومية حتى صالح أهلها على أن يجلو من أحب منهم ويقيم من أقام على الطاعة
~~والمناصحة وأداء الخراج ودلالة المسلمين، ولا ينطووا لهم على غش. ولم يجد
~~معابر فدل على مخاضة عند قرية الصيادين، فأخاضوها الخيل، فجعل الفرس
~~يرمونهم فسلموا (ص 263) غير رجل من طيئ يقال له سليل بن يزيد بن مالك
~~السنبسي لم يصب يومئذ غيره.
# 652 - حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني من أثق به، عن المجالد بن سعيد،
~~عن الشعبي أنه قال: أخذ المسلمون يوم المدائن جواري من جواري كسرى جئ بهن
~~من الآفاق فكن يصنعن له، فكانت أمي إحداهن.
# قال: وجعل المسلمون يأخذون الكافور يومئذ فيلقونه في قدورهم ويظنونه
~~ملحا.
# قال الواقدي: كان فراغ سعد من المدائن وجلولاء في سنة ست عشرة.
~~PageV02P323
### | يوم جلولاء الوقيعة 
# 653 - قالوا: مكث المسلمون بالمدائن أياما، ثم بلغهم
~~أن يزدجرد قد جمع جمعا عظيما ووجهه إليهم، وأن الجمع بجلولاء، فسرح سعد بن
~~أبي وقاص هاشم بن عتبة بن أبي وقاص إليهم في اثنى عشر ألفا، فوجدوا الأعاجم
~~قد تحصنوا وخندقوا وجعلوا عيالهم وثقلهم بخانقين وتعاهدوا أن لا يفروا،
~~وجعلت الامداد تقدم عليهم من حلوان والجبال. فقال المسلمون: ينبغي أن
~~نعاجلهم قبل أن تكثر أمدادهم. فلقوهم وحجر بن عدي الكندي على الميمنة،
~~وعمرو ابن معدى كرب. على الخيل، وطليحة بن خويلد على الرجال، وعلى الأعاجم
~~يومئذ خرزاد أخو رستم. فاقتتلوا قتالا شديدا لم يقتتلوا مثله رميا بالنبل
~~وطعنا بالرماح، حتى تقصفت، وتجالدوا بالسيوف حتى انثنت.
# ثم إن المسلمين حملوا حملة واحدة قلعوا بها الأعاجم عن موقفهم وهزموهم،
~~فولوا هاربين، وركب المسلمون أكتافهم يقتلونهم قتلا ذريعا حتى حال الظلام
~~بينهم. ثم انصرفوا إلى معسكرهم، وجعل هاشم بن عتبة جرير بن عبد الله
~~بجلولاء في خيل كثيفة ليكون بين المسلمين (ص 264) وبين عدوهم.
# فارتحل يزدجرد من حلوان وأقبل المسلمون يغيرون في نواحي السواد، من جانب
~~دجلة الشرقي. فأتوا مهروذ، فصالح دهقانها هاشما على جريب من دراهم، على أن
~~لا يقتل ms236 أحدا منهم. وقتل دهقان الدسكرة وذلك أنه اتهمه بغش للمسلمين. وأتى
~~البندنيجين، فطلب أهله الأمان على أداء الجزية والخراج، فأمنهم، وأتى جرير
~~بن عبد الله خانقين، وبها بقية من الأعاجم، فقتلهم. ولم يبق من سواد دجلة
~~ناحية، إلا غلب عليها المسلمون وصارت في أيديهم. PageV02P324
# وقال هشام بن الكلبي: كان على الناس يوم جلولاء من قبل سعد عمرو بن عتبة
~~بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة، وأمه عاتكة بنت أبي وقاص.
# 654 - قالوا: وانصرف سعد بعد جلولاء إلى المدائن. فصير بها جمعا، ثم مضى
~~إلى ناحية الحيرة.
# وكانت وقعة جلولاء في آخر سنة ست عشرة.
# 655 - قالوا: فأسلم جميل بن بصبهرى دهقان الفلاليج والنهرين، وبسطام ابن
~~نرسى دهقان بابل وخطرنية، والرفيل دهقان العال، وفيروز دهقان نهر الملك
~~وكوثى، وغيرهم من الدهاقين. فلم يعرض لهم عمر بن الخطاب ولم يخرج الأرض من
~~أيديهم وأزال الجزية عن رقابهم.
# 656 - وحدثني أبو مسعود الكوفي، عن عوانة، عن أبيه قال: وجه سعد بن أبي
~~وقاص هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ومعه الأشعث بن قيس الكندي فمر بالراذانات،
~~وأتى دقوقا وخانيجار، فغلب على ما هناك، وفتح جميع كورة باجرمى، ونفذ إلى
~~نحو سن بارما وبوازيج الملك إلى حد شهرزور.
# 657 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثني يحيى بن آدم قال: أخبرنا ابن
~~المبارك، عن أبي لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر بن الخطاب إلى
~~سعد بن أبي وقاص حين فتح السواد:
# أما بعد، فقد بلغني كتابك تذكر أن (ص 265) الناس سألوك أن تقسم بينهم ما
~~أفاء الله عليهم. فإذا أتاك كتابي فانظر ما أجلب عليه أهل العسكر
~~PageV02P325
# بخيلهم وركابهم، من مال أو كراع فاقسمه بينهم بعد الخمس، واترك الأرض
~~والأنهار لعمالها، ليكون ذلك في أعطيات المسلمين، فإنك إن قسمتها بين من
~~حضر لم يكن لمن يبقى بعدهم شئ.
# 658 - وحدثني الحسين قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن غزوان، عن عبد الله بن
~~حازم قال: سألت مجاهدا عن أرض السواد ms237 فقال:
# لا تشترى ولا تباع. قال: نقول لأنها فتحت عنوة ولم تقسم فهي لجميع
~~المسلمين.
# 659 - وحدثني الوليد بن صالح، عن الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن صالح ابن
~~كيسان، عن سليمان بن يسار قال: أقر عمر بن الخطاب السواد لمن في أصلاب
~~الرجال وأرحام النساء، وجعلهم ذمة تؤخذ منهم الجزية ومن أرضهم الخراج، وهم
~~ذمة لا رق عليهم.
# قال سليمان: وكان الوليد بن عبد الملك أراد أن يجعل أهل السواد فيئا
~~فأخبرته بما كان من عمر في ذلك فورعه الله عنهم.
# 660 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن
~~أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب أن عمر بن الخطاب أراد قسمة السواد بين
~~المسلمين، فأمر أن يحصوا، فوجد الرجل منهم نصيبه ثلاثة من الفلاحين. فشاور
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال على: دعهم يكونوا مادة
~~للمسلمين. فبعث عثمان بن حنيف الأنصاري فوضع عليه ثمانية وأربعين وأربعة
~~وعشرين واثنى عشر. PageV02P326
# 661 - حدثنا أبو نصر التمار قال: حدثنا شريك، عن الأجلح، عن حبيب بن أبي
~~ثابت، عن ثعلبة بن يزيد، عن علي قال: لولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت
~~السواد بينكم.
# 662 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا
~~إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: ليس لأهل السواد عهد، وإنما نزلوا على
~~الحكم.
# 663 - حدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى بن (ص 266) آدم قال: حدثني الصلت
~~الزبيدي، عن محمد بن قيس الأسدي، عن الشعبي أنه سئل عن أهل السواد ألهم
~~عهد؟ فقال: لم يكن لهم عهد، فلما رضى منهم بالخراج صار لهم عهد.
# 664 - حدثنا الحسين: عن يحيى بن آدم، عن شريك، عن جابر، عن عامر أنه قال:
~~ليس لأهل السواد عهد.
# 665 - حدثنا عمرو الناقد قال: حدثنا ابن وهب المصري قال: حدثنا مالك، عن
~~جعفر بن محمد، عن أبيه قال: كان للمهاجرين مجلس في المسجد. فكان عمر يجلس
~~معهم فيه ويحدثهم عن ما ينتهى إليه من أمر ms238 الآفاق. فقال يوما: ما أدرى كيف
~~أصنع بالمجوس؟ فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال: اشهد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال: سنوا بهم سنة أهل الكتاب.
# 666 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال: حدثنا هشيم قال: حدثنا إسماعيل
~~ابن أبي خالد، PageV02P327
# عن قيس بن أبي حازم قال: كانت بجيلة ربع الناس يوم القادسية.
# وكان عمر جعل لهم ربع السواد. فلما وفد عليه جرير قال: لولا انى قاسم
~~مسؤول لكنت على ما جعلت لكم. وإني أرى الناس قد كثروا فردوا ذلك عليهم.
~~ففعل وفعلوا. فأجازه عمر بثمانين دينارا.
# قال: فقالت امرأة من بجيلة يقال لها أم كرز: إن أبى هلك وسهمه ثابت في
~~السواد. وإني لن أسلم. فقال لها: يا أم كرز! إن قومك قد أجابوا.
# فقالت له: ما أنا بمسلمة أو تحملني على ناقة ذلول عليها قطيفة حمراء
~~وتملأ يدي ذهبا. ففعل عمر ذلك.
# 667 - وحدثني الحسين قال: حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير
~~قال: كان عمر أعطى بجيلة ربع السواد، فأخذوه ثلاث سنين.
# قال قيس: ووفد جرير بن عبد الله على عمر مع (ص 267) عمار بن ياسر، فقال
~~عمر: لولا انى قاسم مسؤول لتركتكم على ما كنتم عليه، ولكني أرى أن تردوه،
~~ففعلوا. فأجازه بثمانين دينارا.
# 668 - الحسن بن عثمان الزيادي قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن
~~قيس قال: اعطى عمر جرير بن عبد الله أربع مئة دينار.
# 669 - حدثني حميد بن الربيع، عن يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح قال: صالح
~~عمر بجيلة من ربع السواد على أن فرض لهم في ألفين من العطاء. PageV02P328
# 670 - وحدثني الوليد بن صالح، عن الواقدي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن
~~جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده أن عمر جعل له ولقومه
~~ربع ما غلبوا عليه من السواد. فلما جمعت غنائم جلولاء طلب ربعه. فكتب سعد
~~إلى عمر يعلمه ذلك. فكتب عمر: إن شاء جرير أن يكون ms239 إنما قاتل وقومه على جعل
~~كجعل المؤلفة قلوبهم فاعطوهم جعلهم، وإن كانوا إنما قاتلوا لله واحتسبوا ما
~~عنده فهم من المسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم. فقال جرير: صدق أمير
~~المؤمنين وبر، لا حاجة لنا بالربع.
# 671 - حدثني الحسين قال: حدثني يحيى بن آدم، عن عبد السلام بن حرب، عن
~~معمر، عن علي بن الحكم، عن إبراهيم النخعي قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب
~~فقال: إني قد أسلمت فأرفع عن أرضى الخراج. قال: إن أرضك أخذت عنوة.
# 672 - حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا هشيم، عن العوام بن حوشب، عن
~~إبراهيم التيمي قال: لما افتتح عمر السواد قالوا له: اقسمه بيننا فإنا
~~فتحناه عنوة بسيوفنا. فأبى وقال: فما لمن جاء بعدكم من المسلمين؟ وأخاف إن
~~قسمته أن تتفاسدوا بينكم في المياه. قال: فأقر أهل السواد في أرضهم، وضرب
~~على رؤوسهم الجزية، وعلى أرضهم الطسق، ولم تقسم بينهم.
# 673 - وحدثني القاسم بن (ص 268) سلام قال: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن
~~أبيه، عن الشعبي أن عمر بن الخطاب بعث عثمان بن حنيف الأنصاري يمسح السواد.
~~فوجده ستة وثلاثين ألف ألف جريب. فوضع على كل جريب درهما وقفيزا.
~~PageV02P329
# قال القاسم: وبلغني أن ذلك القفيز كان مكوكا لهم يدعى الشابرقان.
# قال يحيى بن آدم: هو المختوم الحجاجي.
# 674 - حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الشيباني، عن محمد بن
~~عبد الله الثقفي قال: وضع عمر على السواد على كل جريب عامر أو غامر يبلغه
~~الماء درهما وقفيزا، وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة أقفزة، وعلى جريب
~~الشجر عشرة دراهم وعشرة أقفزة، ولم يذكر النخل، وعلى رؤس الرجال ثمانية
~~وأربعين وأربعة وعشرين واثنى عشر.
# 675 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن
~~سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي مجلز لاحق بن حميد أن عمر بن الخطاب
~~بعث عمار بن ياسر على صلاة أهل الكوفة وجيوشهم، وعبد الله بن مسعود على
~~قضائهم وبيت مالهم، وعثمان ms240 بن حنيف على مساحة الأرض. وفرض لهم كل يوم شاة
~~بينهم، شطرها وسواقطها لعمار، والشطر الآخر بين هذين. فمسح عثمان بن حنيف
~~الأرض، فجعل على جريب النخل عشرة دراهم، وعلى جريب الكرم عشرة دراهم، وعلى
~~جريب القصب ستة دراهم، وعلى جريب البر أربعة دراهم، وعلى جريب الشعير
~~درهمين. وكتب بذلك إلى عمر رحمه الله فأجازه.
# 676 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مندل العنزي،
~~عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عمرو بن ميمون قال: بعث عمر بن الخطاب حذيفة بن
~~اليمان على PageV02P330
# ما وراء دجلة، وبعث عثمان بن حنيف على ما دون دجلة. فوضعا على كل جريب
~~قفيزا ودرهما.
# 677 - حدثنا الحسين قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن مندل، عن أبي إسحاق (ص
~~269) الشيباني، عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: كتب المغيرة بن شعبة، وهو
~~على السواد:
# إن قبلنا أصنافا من الغلة لها مزيد على الحنطة والشعير. فذكر الماش،
~~والكروم، والرطبة، والسماسم. قال: فوضع عليها ثمانية ثمانية، وألغى النخل.
# 678 - وحدثنا خلف البزار قال: حدثنا أبو بكر بن عياش وحدثنا الحسين بن
~~الأسود عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر قال: أخبرني أبو سعيد البقال، عن
~~العيزار بن حريث قال: وضع عمر بن الخطاب على جريب الحنطة درهمين وجريبين،
~~وعلى جريب الشعير درهما وجريبا، وعلى كل غامر يطاق زرعه على الجريبين
~~درهما.
# 679 - وحدثنا خلف البزار، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي سعيد، عن العيزار
~~بن حريث قال: وضع عمر على جريب الكرم عشرة دراهم، وعلى جريب الرطبة عشرة
~~دراهم، وعلى جريب القطن خمسة دراهم، وعلى النخلة من الفارسي درهما، وعلى
~~الدقلتين درهما.
# 680 - حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن أبي عروبة، عن
~~قتادة، عن أبي مجلز أن عمر وضع على جريب النخل ثمانية دراهم. PageV02P331
# 681 - وحدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا عبد
~~الرحمن ابن سليمان، عن السرى بن إسماعيل، عن الشعبي قال: بعث عمر بن ms241 الخطاب
~~عثمان بن حنيف فوضع على أهل السواد لجريب الرطبة خمسة دراهم، ولجريب الكرم
~~عشرة دراهم، ولم يجعل على ما عمل تحته شيئا.
# 682 - وحدثنا الوليد بن صالح، عن الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن المسور بن
~~رفاعة قال قال عمر بن عبد العزيز: كان خراج السواد على عهد عمر بن الخطاب
~~مئة ألف ألف درهم. فلما كان الحجاج صار إلى أربعين ألف ألف درهم.
# 683 - وحدثنا الوليد، عن الواقدي، عن عبد الله بن عبد العزيز، عن أيوب بن
~~أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال: ختم (ص 270) عثمان بن حنيف في رقاب
~~خمس مئة ألف وخمسين ألف علج، وبلغ الخراج في ولايته مئة ألف ألف درهم.
# 684 - وحدثني الوليد بن صالح قال: حدثنا يونس بن أرقم المالكي قال: حدثني
~~يحيى بن أبي الأشعث الكندي، عن مصعب بن يزيد أبى زيد الأنصاري، عن أبيه
~~قال: بعثني علي بن أبي طالب على ما سقى الفرات. فذكر رساتيق وقرى. فسمى نهر
~~الملك، وكوثى، وبهرسير، والرومقان، ونهر جوبر، ونهر درقيط، والبهقباذات،
~~وأمرني أن أضع على كل جريب زرع غليظ من البر درهما ونصفا وصاعا من طعام،
~~وعلى كل جريب وسط درهما، PageV02P332
# وعلى كل جريب من البر رقيق الزرع ثلثي درهم، وعلى الشعير نصف ذلك.
# وأمرني أن أضع على البساتين التي تجمع النخل والشجر على كل جريب عشرة
~~دراهم، وعلى جريب الكرم إذا أتت عليه ثلاث سنين ودخل في الرابعة وأطعم عشرة
~~دراهم، وأن ألغى كل نخل شاذ عن القرى يأكله من مر به، وأن لا أضع على
~~الخضراوات شيئا: المقاثى والحبوب والسماسم والقطن. وأمرني أن أضع على
~~الدهاقين الذين يركبون البراذين ويتختمون بالذهب على الرجل ثمانية وأربعين
~~درهما، وعلى أوسطهم من التجار على رأس كل رجل أربعة وعشرين درهما في السنة،
~~وأن أضع على الأكرة وسائر من بقى منهم على الرجل اثنى عشر درهما.
# 685 - حدثني حميد بن الربيع، عن يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح قال قلت
~~للحسن: ما ms242 هذه الطسوق المختلفة؟ فقال:
# كل قد وضع حالا بعد حال على قدر قرب الأرضين والفرض من الأسواق وبعدها (ص
~~271).
# قال: وقال يحيى بن آدم: وأما مقاسمة السواد فإن الناس سألوها السلطان في
~~آخر خلافة المنصور، فقبض قبل أن يتقاسموا، ثم أمر المهدى بها فقوسموا فيها
~~دون عقبة حلوان.
# 686 - وحدثني عبد الله بن صالح العجلي، عن عبثر أبى زبيد، عن الثقات قال:
~~مسح حذيفة سقى دجلة ومات بالمدائن. وقناطر حذيفة نسبت إليه، وذلك أنه نزل
~~عندها. ويقال جددها. وكان ذراعه وذراع ابن حنيف ذراع اليد وقبضة وإبهاما
~~ممدودة. وبهما قوسم أهل السواد على النصف بعد المساحة التي كانت تمسح
~~عليهم. PageV02P333
# 687 - قال بعض الكتاب: العشر الذي يؤخذ من القطائع هو عشر ما يكال خمس
~~النصف الذي يؤخذ من الاستان. فينبغي ان يوضع على الجريب مما تجرى عليه
~~المساحة في القطائع أيضا خمس ما يؤخذ من جريب الاستان، فمضى الامر على ذلك.
# 688 - حدثني أبو عبيد قال: حدثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن
~~ميمون بن مهران أن عمر رحمه الله بعث حذيفة وابن حنيف إلى خانقين، وكانت من
~~أول ما افتتحوا. فختما أعناق أهل الذمة ثم قبضا الخراج.
# 689 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد الله بن
~~الوليد قال، حدثنا رجل كان أبوه أخبر الناس بهذا السواد يقال له عبد الملك
~~بن أبي حرة عن أبيه أن عمر بن الخطاب أصفى عشر أرضين من السواد، فحفظت سبعا
~~وذهب عنى ثلاث: أصفى الآجام، ومغايض الماء، وأرض كسرى، وكل دير يزيد، وأرض
~~من قتل في المعركة، وأرض من هرب. قال: ولم يزل ذلك ثابتا حتى أحرق الديوان
~~أيام (ص 272) الحجاج بن يوسف فأخذ كل قوم ما يليهم.
# 690 - وحدثني أبو عبد الرحمن الجعفي قال: حدثنا ابن المبارك، عن عبد الله
~~بن الوليد، عن عبد الملك بن أبي حرة، عن أبيه قال: أصفى عمر بن الخطاب من
~~السواد أرض من قتل في الحرب، وأرض من هرب، وكل ms243 أرض كسرى، وكل أرض لأهل
~~بيته، وكل مغيض ماء وكل دير يزيد، وكل صافية اصطفاها كسرى. فبلغت صوافيه
~~سبعة آلاف PageV02P334
# ألف درهم. فلما كانت وقعة الجماجم أحرق الناس الديوان فأخذ كل قوم ما
~~يليهم.
# 691 - حدثني الحسين وعمرو الناقد قالا: حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش، عن
~~إبراهيم بن مهاجر، عن موسى بن طلحة قال: أقطع عثمان عبد الله بن مسعود أرضا
~~بالنهرين، وأقطع عمار بن ياسر إستينيا، وأقطع خباب بن الإرث صعنبا، وأقطع
~~سعدا قرية هرمز.
# 692 - وحدثنا عبد الله بن صالح العجلي، عن إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، عن
~~الشعبي قال: أقطع عثمان بن عفان طلحة بن عبيد الله النشاستج، وأقطع أسامة
~~بن زيد أرضا باعها.
# 693 - حدثنا شيبان بن فروخ قال: حدثنا أبو عوانة، عن إبراهيم بن المهاجر،
~~عن موسى بن طلحة أن عثمان بن عفان أقطع خمسة نفر من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم منهم عبد الله بن مسعود، وسعد بن مالك الزهري، والزبير ابن
~~العوام، وخباب بن الأرت، وأسامة بن زيد.
# قال: فرأيت ابن مسعود وسعدا فكانا جارى يعطيان أرضهما بالثلث والربع.
# 694 - وحدثني الوليد بن صالح، عن محمد بن عمر الأسلمي، عن إسحاق بن يحيى،
~~عن موسى بن طلحة قال: أول من أقطع العراق عثمان بن عفان. أقطع قطائع من
~~صوافي كسرى وما كان من أرض الجالية. فأقطع طلحة النشاستج (ص 273) وأقطع
~~وائل بن حجر الحضرمي ما والى زرارة، وأقطع خباب PageV02P335
# ابن الأرت استينيا، وأقطع عدي بن حاتم الطائي الروحاء، وأقطع خالد بن
~~عرفطة أرضا عند حمام أعين، وأقطع الأشعث بن قيس الكندي طيزناباذ، وأقطع
~~جرير بن عبد الله البجلي أرضه على شاطئ الفرات.
# 695 - حدثني الحسين بن الأسود، عن يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح قال:
~~بلغني أن عليا رحمه الله ألزم أهل أجمة برس أربعة آلاف درهم، وكتب لهم بذلك
~~كتابا في قطعة أديم.
# 696 - وحدثني أحمد بن حماد الكوفي قال: أجمة برس بحضرة صرح نمروذ ببابل.
~~وفى الأجمة هوة ms244 بعيدة القعر يقال إنها بئر، وكان آخر الصرح اتخذ من طينها،
~~ويقال إنها موضع خسف.
# 697 - وحدثني أبو مسعود وغيره أن دهاقين الأنبار سألوا سعد بن أبي وقاص
~~أن يحفر لهم نهرا كانوا سألوا عظيم الفرس حفره لهم، فكتب إلى سعد ابن عمرو
~~بن حرام يأمره بحفره لهم. فجمع الرجال لذلك فحفروه، حتى انتهوا إلى جبل لم
~~يمكنه شقه فتركوه، فلما ولى الحجاج العراق جمع الفعلة من كل ناحية وقال
~~لقوامه: انظروا إلى قيمة ما يأكل رجل من الحفارين في اليوم، فإن كان وزنه
~~مثل وزن ما يقلع فلا تمتنعوا من الحفر. فأنفقوا عليه حتى استتموه، فنسب ذلك
~~الجبل إلى الحجاج، ونسب النهر إلى سعد بن عمرو بن حرام.
# قال: وأمرت الخيزران أم الخلفاء أن يحفر النهر المعروف بمحدود، وسمته
~~الريان. وكان وكيلها جعله أقساما وحد كل قسم ووكل بحفره قوما فسمى محدودا.
# فأما النهر المعروف بشيلى فإن بنى شيلى بن فرخزادان المروزي يدعون
~~PageV02P336
# أن سابور حفره لجدهم حين رتبه بنغيا من طسوج الأنبار. والذي يقول غيرهم:
# إنه (ص 274) نسب إلى رجل يقال له شيلى كان متقبلا بحفره. وكانت له عليه
~~مبقلة في أيام المنصور أمير المؤمنين، وان هذا النهر كان قديما مندفنا فأمر
~~المنصور بحفره، فلم يستتم حتى توفى، فاستتم في خلافة المهدى.
# ويقال إن المنصور كان أمر بإحداث فوهة له فوق فوهته القديمة، فلم يتم ذلك
~~حتى أتمها المهدى رحمه الله. PageV02P337
### | ذكر تمصير الكوفة 
# 698 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثنا محمد بن عمر
~~الواقدي، عن عبد الحميد بن جعفر وغيره ان عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي
~~وقاص يأمره أن يتخذ للمسلمين دار هجرة، وأن لا يجعل بينه وبينهم بحرا. فأتى
~~الأنبار وأراد أن يتخذها منزلا. فكثر على الناس الذباب، فتحول إلى موضع آخر
~~فلم يصلح، فتحول إلى الكوفة فاختطها وأقطع الناس المنازل، وأنزل القبائل
~~منازلهم، وبنى مسجدها وذلك في سنة سبع عشرة.
# 699 - وحدثني على بن المغيرة الأثرم قال: حدثني أبو عبيدة معمر بن ms245
~~المثنى، عن أشياخه، قال: وأخبرني هشام بن الكلبي، عن أبيه ومشايخ الكوفيين:
# قالوا: لما فرغ سعد بن أبي وقاص من وقعة القادسية وجه إلى المدائن.
# فصالح أهل الرومية وبهرسير. ثم افتتح المدائن وأخذ أسبانبر وكردبنداذ
~~عنوة فأنزلها جنده فاحتووها. فكتب إلى سعد أن حولهم فحولهم إلى سوق حكمة.
# وبعضهم يقول حولهم إلى كويفة دون الكوفة.
# وقال الأثرم: وقد قيل التكوف الاجتماع. وقيل أيضا إن المواضع المستديرة
~~من الرمل تسمى كوفانى. وبعضهم يسمى الأرض التي فيها الحصباء مع الطين
~~والرمل كوفة.
# قالوا: فأصابهم البعوض، فكتب سعد إلى عمر يعلمه أن الناس قد بعضوا وتأذوا
~~بذلك (ص 275). فكتب إليه عمر: إن العرب بمنزلة الإبل PageV02P338
# لا يصلحها إلا ما يصلح الإبل، فارتد لهم موضعا عدنا، ولا تجعل بيني
~~وبينهم بحرا.
# وولى الاختطاط للناس أبا الهياج الأسدي عمرو بن مالك بن جنادة.
# ثم إن عبد المسيح بن بقيلة أتى سعدا وقال له: أدلك على أرض انحدرت عن
~~الفلاة وارتفعت عن المباق. فدله على موضع الكوفة اليوم. وكان يقال لها
~~سورستان. فلما انتهى إلى موضع مسجدها أمر رجلا فغلا بسهم قبل مهب القبلة
~~فأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم آخر قبل مهب الشمال وأعلم على موقعه، ثم غلا
~~بسهم قبل مهب الجنوب وأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم قبل مهب الصبا فأعلم على
~~موقعه. ثم وضع مسجدها ودار امارتها في مقام الغالي وما حوله، وأسهم لنزار
~~وأهل اليمن بسهمين على أنه من خرج بسهمه أولا فله الجانب الأيسر، وهو
~~خيرهما. فخرج سهم أهل اليمن فصارت خططهم في الجانب الشرقي، وصارت خطط نزار
~~في الجانب الغربي من وراء تلك العلامات. وترك ما دونها فناء للمسجد ودار
~~الامارة.
# ثم إن المغيرة بن شعبة وسعه، وبناه زياد فأحكمه، وبنى دار الامارة.
# وكان زياد يقول: أنفقت على كل أسطوانة من أساطين مسجد الكوفة ثماني عشرة
~~مئة. وبنى فيها عمرو بن حريث المخزومي بناء. وكان زياد يستخلفه على الكوفة
~~إذا شخص إلى البصرة. ثم بنى العمال فيها فضيقوا رحابها وأفنيتها. ms246
# قال: وصاحب زقاق عمرو بالكوفة بنو عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان ابن عبد
~~الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة.
# 700 - وحدثني وهب بن بقية الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن داود ابن
~~أبي هند، عن الشعبي قال: كنا - يعنى أهل اليمن - اثنى عشر ألفا. وكانت نزار
~~PageV02P339
~~ (ثمانية آلاف. ألا (ص) 276) ترى أنا أكثر أهل الكوفة، وخرج سهمنا بالناحية
~~الشرقية فلذلك صارت خططنا بحيث هي.
# 701 - وحدثني على بن محمد المدائني، عن مسلمة بن محارب وغيره، قالوا: زاد
~~المغيرة في مسجد الكوفة وبناه، ثم زاد فيه زياد. وكان سبب إلقاء الحصى فيه
~~وفى مسجد البصرة أن الناس كانوا يصلون فإذا رفعوا أيديهم وقد تربت، نفضوها.
~~فقال زياد: ما أخوفني أن يظن الناس على غابر الأيام أن نفض الأيدي سنة في
~~الصلاة. فزاد في المسجد ووسعه، وأمر بالحصى فجمع وألقى في صحن المسجد. وكان
~~الموكلون بجمعه يتعنتون الناس ويقولون لمن وظفوه عليه: إيتونا به على ما
~~نريكم، وانتقوا منه ضروبا اختاروها.
# فكانوا يطلبون ما أشبهها، فأصابوا مالا. فقيل: حبذا الامارة ولو على
~~الحجارة.
# وقال الأثرم، قال أبو عبيدة: إنما قيل ذلك لان الحجاج بن عتيك الثقفي أو
~~ابنه تولى قطع حجارة أساطين مسجد البصرة من جبل الأهواز، فظهر له مال، فقال
~~الناس: حبذا الامارة ولو على الحجارة.
# وقال أبو عبيدة: وكان تكويف الكوفة في سنة ثمانية عشرة.
# قال: وكان زياد اتخذ في مسجد الكوفة مقصورة ثم جددها خالد ابن عبد الله
~~القسري.
# 702 - وحدثني حفص بن عمر العمرى قال:
# حدثني الهيثم بن عدي الطائي قال: أقام المسلمون بالمدائن واختطوها، وبنوا
~~المساجد فيها. ثم إن المسلمين استوخموها واستوبؤها، فكتب بذلك سعد بن أبي
~~وقاص إلى عمر. فكتب إليه عمر أن ينزلهم منزلا غربيا. PageV02P340
# فارتاد كويفة ابن عمر. فنظروا فإذا الماء محيط بها. فخرجوا حتى أتوا موضع
~~الكوفة اليوم فانتهوا إلى الظهر، وكان يدعى خد العذراء، ينبت الخزامي
~~والأقحوان والشيح والقيصوم والشقائق، فاختطوها.
# 703 - وحدثني شيخ من الكوفيين أن ما ms247 بين الكوفة والحيرة كان (ص 277) يسمى
~~الملطاط.
# قال: وكانت دار عبد الملك بن عمير للضيفان. أمر عمر أن يتخذ لمن يرد من
~~الآفاق دارا، فكانوا ينزلونها.
# 704 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن أبي مخنف، عن محمد بن
~~إسحاق قال: اتخذ سعد بن أبي وقاص بابا مبوبا من خشب، وخص على قصره خصا من
~~قصب. فبعث عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة الأنصاري حتى أحرق الباب والخص.
~~وأقام سعدا في مساجد الكوفة فلم يقل فيه إلا خير.
# 705 - وحدثني العباس بن الوليد النرسي وإبراهيم العلاف البصري قالا:
~~حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة أن أهل الكوفة
~~سعوا بسعد بن أبي وقاص إلى عمر وقالوا: إنه لا يحسن الصلاة. فقال سعد: أما
~~أنا فكنت أصلى بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أخرم عنها، أركد
~~في الأوليين وأحذف في الأخريين.
# فقال عمر: ذاك الظن بك يا أبا إسحاق. فأرسل عمر رجالا يسألون عنه
~~بالكوفة، فجعلوا لا يأتون مسجدا من مساجدها إلا قالوا خيرا وأثنوا معروفا،
~~حتى أتوا مسجدا من مساجد بنى عبس، فقال رجل منهم يقال له أبو سعدة: أما إذا
~~PageV02P341
# سألتمونا عنه فإنه كان لا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية. قال: فقال
~~سعد:
# اللهم إن كان كاذبا فأطل عمره وأدم فقره واعم بصره وعرضه للفتن. قال عبد
~~الملك: فأنا رأيته بعد يتعرض للإماء في السكك، فإذا قيل له: كيف أنت يا أبا
~~سعدة؟ قال: كبير مفتون أصابتني دعوة سعد.
# قال العباس النرسي في غير هذا الحديث: إن سعدا قال لأهل الكوفة:
# اللهم لا ترض عنهم أميرا ولا ترضهم بأمير.
# 706 - وحدثني العباس النرسي قال: بلغني أن المختار بن أبي عبيد أو غيره
~~قال: حب أهل الكوفة شرف وبغضهم تلف.
# 707 - وحدثني الحسن بن عثمان الزيادي قال: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن
~~أبيه، عن الشعبي أن (ص 278) عمرو بن معدى كرب الزبيدي وفد على عمر بن
~~الخطاب بعد فتح القادسية، ms248 فسأله عن سعد وعن رضاء الناس عنه فقال:
# تركته يجمع لهم جمع الذرة، ويشفق عليهم شفقة الام البرة. أعرابي في
~~نمرته، نبطي في جبايته. يقسم بالسوية، ويعدل في القضية، وينفذ بالسرية.
~~فقال عمر: كأنكما تقارضتما الثناء - وقد كان سعد كتب يثنى على عمرو - قال:
# كلا يا أمير المؤمنين! ولكني أنبيت بما أعلم. قال: يا عمرو! أخبرني عن
~~الحرب. قال: مرة المذاق، إذا قامت على ساق. من صبر فيها عرف، ومن ضعف عنها
~~تلف. قال: فأخبرني عن السلاح، قال: سل يا أمير المؤمنين عما شئت منه. قال:
~~الرمح. قال: أخوك وربما خانك. قال: فالسهام. قال:
# رسل المنايا تخطى وتصيب. قال: فالترس. قال ذاك المجن عليه تدور الدوائر.
~~قال: فالدرع. قال مشغلة للفارس متعبة للراجل، وإنها لحصن حصين PageV02P342
# قال: والسيف؟ قال: هناك ثكلتك أمك. فقال عمر: بل ثكلتك أمك. فقال عمرو:
~~الحمى أضرعتني إليك.
# قال: وعزل عمر سعدا وولى عمار بن ياسر. فشكوه وقالوا: ضعيف لا علم له
~~بالسياسة. فعزله. وكانت ولايته الكوفة سنة وتسعة أشهر. فقال عمر: من عذيري
~~من أهل الكوفة! إن استعملت عليهم القوى فجروه، وإن وليت عليهم الضعيف
~~حقروه. ثم دعى المغيرة بن شعبة فقال: إن وليتك الكوفة أتعود إلى شئ مما
~~قرفت به؟ فقال: لا. وكان المغيرة حيت فتحت القادسية صار إلى المدينة، فولاه
~~عمر الكوفة، فلم يزل عليها حتى توفى عمر. ثم إن عثمان ابن عفان ولاها سعدا،
~~ثم عزله وولى الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو ابن أمية، فلما قدم
~~عليه قال له سعد: إما أن تكون كست بعدي أو أكون حمقت بعدك. ثم عزل الوليد
~~(ص 279) وولى سعد بن العاصي بن سعيد ابن العاصي بن أمية.
# 708 - وحدثني أبو مسعود الكوفي، عن بعض الكوفيين قال:
# سمعت مسعر بن كدام يحدث قال: كان مع رستم يوم القادسية أربعة آلاف يسمون
~~جند شهانشاه. فاستأمنوا على أن ينزلوا حيث أحبوا، ويحالفوا من أحبوا، ويفرض
~~لهم في العطاء. فأعطوا الذي سألوه. وحالفوا زهرة ابن حوية ms249 السعدي من بنى
~~تميم، وأنزلهم سعد بحيث اختاروا، وفرض لهم في ألف ألف، وكان لهم نقيب منهم
~~يقال له ديلم، فقيل حمراء ديلم.
# ثم إن زيادا سير بعضهم إلى بلاد الشام بأمر معاوية، فهم بها يدعون الفرس.
~~وسيرا منهم قوما إلى البصرة فدخلوا في الأساورة الذين بها.
# قال أبو مسعود: والعرب تسمى العجم الحمراء، ويقولون: جئت من حمراء ديلم،
~~كقولهم جئت من جهينة وأشباه ذلك. PageV02P343
# قال أبو مسعود: وسمعت من يذكر أن هؤلاء الأساورة كانوا مقيمين بإزاء
~~الديلم، فلما غشيهم المسلمون بقزوين أسلموا على مثل ما أسلم عليه أساورة
~~البصرة، وأتوا الكوفة فأقاموا بها.
# 709 - وحدثني المدائني قال: كان أبرويز وجه إلى الديلم فأتى بأربعة آلاف.
~~وكانوا خدمه وخاصته، ثم كانوا على تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية مع
~~رستم. فلما قتل وانهزم المجوس اعتزلوا وقالوا: ما نحن كهؤلاء، ولا لنا
~~ملجأ، وأثرنا عندهم غير جميل، والرأي لنا أن ندخل معهم في دينهم فنعز بهم.
# فاعتزلوا. فقال سعد: ما لهؤلاء؟ فأتاهم المغيرة بن شعبة فسألهم عن أمرهم
~~فأخبروه بخبرهم وقالوا: ندخل في دينكم. فرجع إلى سعد فأخبره، فأمنهم
~~فأسلموا، وشهدوا فتح المدائن مع سعد، وشهدوا فتح جلولاء، ثم تحولوا فنزلوا
~~الكوفة مع المسلمين.
# 710 - وقال هشام بن محمد بن السائب السكلبي: جبانة السبيع نسبت إلى ولد
~~السبيع بن سبع بن صعب الهمداني.
# وصحراء (ص 280) أثير نسبت إلى رجل من بنى أسد يقال له أثير.
# ودكان عبد الحميد نسب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~عامل عمر بن عبد العزيز على الكوفة.
# وصحراء بنى قرار نسبت إلى بنى قرار ابن ثعلبة بن مالك بن حرب بن طريف بن
~~النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد ابن ربيعة بن نزار.
# قال: وكانت دار الروميين مزبلة لأهل الكوفة تطرح فيها القمامات
~~والكساحات، حتى استقطعها عنبسة بن سعيد بن العاصي من يزيد بن عبد الملك،
~~فأقطعه إياها، فنقل ترابها بمئة ألف وخمسين ألف درهم. PageV02P344
# 710 - وقال أبو مسعود: سوق يوسف بالحيرة ms250 نسب إلى يوسف بن عمر ابن محمد بن
~~الحكم بن أبي عقيل الثقفي ابن عم الحجاج بن يوسف بن الحكم ابن أبي عقيل،
~~وهو عامل هشام على العراق.
# 711 - وأخبرني أبو الحسن على بن محمد وأبو مسعود قالا:
# حمام أعين نسب إلى أعين مولى سعد بن أبي وقاص. وأعين هذا هو الذي أرسله
~~الحجاج ابن يوسف إلى عبد الله بن الجارود العبدي من رستقاباذ حين خالف
~~وتابعه الناس على إخراج الحجاج من العراق ومسألة عبد الملك تولية غيره،
~~فقال له حين أدى الرسالة: لولا أنك رسول لقتلتك.
# 712 - قال أبو مسعود: وسمعت أن الحمام قبله كان لرجل من العباد يقال له
~~جابر أخو حيان الذي ذكره الأعشى، وهو صاحب مسناة جابر بالحيرة، فابتاعه من
~~ورثته.
# 713 - وقال ابن الكلبي: وبيعة بنى مازن بالحيرة لقوم من الأزد من بنى
~~عمرو بن مازن من الأزد، وهم من غسان.
# قال: وحمام عمر نسب إلى عمر بن سعد بن أبي وقاص.
# 714 - قالوا: وشهارسوج بجيلة بالكوفة إنما نسب إلى بنى بجلة، وهم ولد
~~مالك (ص 281) بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور. وبجلة أمهم وهي غالبة على
~~نسبهم. فغلط الناس فقالوا بجيلة.
# وجبانة عرزم نسبت إلى رجل يقال له عرزم كان يضرب فيها اللبن، ولبنها ردى
~~فيه قصب وخزف، فربما وقع الحريق بها فاحترقت الحيطان. PageV02P345
# 715 - وحدثني ابن عرفه قال: حدثني إسماعيل بن عليه، عن ابن عون أن
~~إبراهيم النخعي أوصى أن لا يجعل في قبره لبن عرزمي.
# وقد قال بعض أهل الكوفة: إن عرزما هذا رجل من بنى نهد.
# وجبانة بشر نسبت إلى بشر بن ربيعة بن عمرو بن منارة بن قمير الخثعمي الذي
~~يقول:
# تحن بباب القادسية ناقتي * وسعد بن وقاص على أمير
# 716 - قال أبو مسعود:
~~وكان بالكوفة موضع يعرف بعنترة الحجام.
# وكان أسود. فلما دخل أهل خراسان الكوفة كانوا يقولون: حجام عنترة. فبقى
~~الناس على ذلك. وكذلك حجام فرج، وضحاك رواس، وبيطار حيان.
# ويقال: رستم، ويقال: صليب، وهو بالحيرة. ms251
# 717 - وقال هشام بن الكلبي: نسبت زرارة إلى زرارة بن يزيد ابن عمرو بن
~~عدس، من بنى البكاء بن عامر بن صعصعة. وكانت منزله، وأخذها منه معاوية بن
~~أبي سفيان. ثم أصفيت بعد حتى أقطعها محمد بن الأشعث ابن عقبة الخزاعي.
# قال: ودار حكيم بالكوفة في أصحاب الأنماط نسبت إلى حكيم بن سعد ابن ثور
~~البكائي.
# وقصر مقاتل بن حسان بن ثعلبة بن أوس بن إبراهيم بن أيوب بن محروق أحد بنى
~~امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم.
# قال: (ص 282) والسوادية بالكوفة نسبت إلى سواد بن زيد بن عدي ابن زيد
~~الشاعر العبادي. وجده حماد بن زيد بن أيوب بن محروق. PageV02P346
# وقرية أبى صلابة التي على الفرات نسبت إلى صلابة بن مالك بن طارق ابن جبر
~~بن همام العبدي.
# وأقساس مالك نسبت إلى مالك بن قيس بن عبد هند بن لجم أحد بنى حذافة بن
~~زهر بن إياد بن نزار.
# ودير الأعور لرجل من إياد من بنى أمية بن حذاقة، كان يسمى الأعور، وفيه
~~يقول أبو دؤاد الأيادي ودير يقول له الرائدون * ويل أم دار الحذاقي دارا
~~ودير قرة نسب إلى قرة أحد بنى أمية بن حذاقة، وإليهم ينسب دير السوا،
~~والسوا العدل كانوا يأتونه فيتناصفون فيه. ويحلف بعضهم لبعض على الحقوق.
~~وبعض الرواة يقول: السوا امرأة منهم.
# قال: ودير الجماجم لإياد، وكانت بينهم وبين بنى بهراء بن عمرو بن الحاف
~~ابن قضاعة وبين بنى القين بن جسر بن شيع الله بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن
~~عمران بن الحاف حرب، فقتل فيها من إياد خلق، فلما انقضت الوقعة دفنوا
~~قتلاهم عند الدير. وكان الناس بعد ذلك يحفرون، فخرج جماجم، فسمى دير
~~الجماجم. هذه رواية الشرقي بن القطامي.
# 718 - وقال محمد بن السائب الكلبي: كان مالك الرماح بن محرز الأيادي قتل
~~قوما من الفرس ونصب جماجمهم عند الدير، فسمى دير الجماجم.
# ويقال إن دير كعب لإياد، ويقال لغيرهم.
# ودير هند لام عمرو بن هند، وهو عمرو بن المنذر ms252 بن ماء السماء. وأمه (ص
~~283) كندية. PageV02P347
# ودار قمام بنت الحارث بن هانئ الكندي، وهي عند دار الأشعث ابن قيس.
# قال: وبيعة بنى عدى نسبت إلى بنى عدى بن الذميل من لخم.
# 719 - قالوا: وكانت طيزناباذ تدعى ضيزناباذ. فغيروا اسمها. وإنما نسبت
~~إلى الضيزن بن معاوية بن العبيد السليحي. واسم سليح عمر بن طريف ابن عمران
~~بن الحاف بن قضاعة. وربة الخضراء النضيرة بنت الضيزن. وأم الضيزن جيهلة بنت
~~تزيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
# قال: والذي نسب إليه مسجد سماك بالكوفة سماك بن مخرمة بن حمين الأسدي من
~~بنى الهالك بن عمرو بن أسد، وهو الذي يقول له الأخطل:
# إن سماكا بنى مجدا لأسرته * حتى الممات وفعل الخير يبتدر قد كنت أحسبه
~~قينا وأخبره * فاليوم طير عن أثوابه الشرر وكان الهالك أول من عمل الحديد،
~~وكان ولده يعيرون بذلك، فقال سماك للأخطل: ويحك ما أعياك؟ أردت أن تمدحني
~~فهجوتني. وكان هرب من علي بن أبي طالب من الكوفة ونزل الرقة.
# 720 - قال ابن الكلبي: بالكوفة محلة بنى شيطان، وهو شيطان بن زهير بن
~~شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة من تميم.
# وقال ابن الكلبي: موضع دار عيسى بن موسى التي يعرف بها اليوم كان للعلاء
~~بن عبد الرحمن بن محرز بن حارثة بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد (ص 284) شمس
~~بن عبد مناف. وكان العلاء على ربع الكوفة أيام ابن الزبير. PageV02P348
# وسكة ابن محرز تنسب إليه.
# وبالكوفة سكة تنسب إلى عميرة بن شهاب بن محرز بن أبي شمر الكندي الذي
~~كانت أخته عند عمر بن سعد بن أبي وقاص، فولدت له حفص بن عمر.
# وصحراء شبث نسبت إلى شبث بن ربعي الرياحي من بنى تميم.
# 721 - قالوا: ودار حجير بالكوفة نسبت إلى حجير بن الجعد الجمحي.
# وقال: بئر المبارك في مقبرة جعفي نسبت إلى المبارك بن عكرمة بن حميري
~~الجعفي. وكان يوسف بن عمر ولاه بعض السواد. ms253
# ورحى عمارة نسبت إلى عمارة بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو ابن أمية.
# وقال. جبانة سام نسبت إلى سالم بن عمار بن عبد الحارث أحد بنى دارم ابن
~~نهار بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن. وبنو مرة بن صعصعة ينسبون
~~إلى أمهم سلول بنت ذهل بن شيبان.
# 722 - قالوا: وصحراء البردخت نسبت إلى البردخت الشاعر الضبي، واسمه على
~~بن خالد.
# 723 - قالوا: ومسجد بنى عنز نسب إلى بنى عنز بن وائل بن قاسط.
# ومسجد بنى جذيمة نسب إلى بنى جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن الحارث بن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد. ويقال إلى بنى جذيمة بن رواحة العبسي، وفيه حوانيت
~~الصيارفة.
# قال: وبالكوفة مسجد نسب إلى بنى المقاصف بن ذكوان بن زبينة PageV02P349
# ابن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن
~~عيلان، ولم يبق منهم أحد.
# قال: ومسجد بنى بهدلة نسب إلى بنى بهدلة بن المثل بن معاوية من كندة.
# قال: وبئر الجعد بالكوفة نسب إلى الجعد مولى همدان.
# قال: ودار (ص 285) أبى أرطاة نسبت إلى أرطاة بن مالك البجلي.
# قال: ودار المقطع نسبت إلى المقطع بن سنين الكلبي ابن خالد بن مالك. وله
~~يقول ابن الرقاع:
# على ذي منار تعرف العين شخصه * كما يعرف الأضياف دار المقطع قال: وقصر
~~العدسيين في طرف الحيرة لبني عمار بن عبد المسيح بن قيس ابن حرملة بن علقمة
~~بن عدس الكلبي. نسبوا إلى جدتهم عدسة بنت مالك ابن عوف الكلبي، وهي أم
~~الرماح والمشظ ابني عامر المذمم.
# 724 - وحدثني شيخ من أهل الحيرة قال: وجد في قراطيس هدم قصور الحيرة التي
~~كانت لآل المنذر أن المسجد الجامع بالكوفة بنى ببعض نقض تلك القصور، وحسبت
~~لأهل الحيرة قيمة ذلك من جزيتهم.
# 725 - وحدثني أبو مسعود وغيره قال: كان خالد بن عبد الله بن أسد ابن كرز
~~القسري من بجيلة، بنى لامه بيعة هي اليوم سكة البريد بالكوفة. ms254
# وكانت أمه نصرانية.
# قال: وبنى خالد حوانيت أنشأها وجعل سقوفها آزاجا معقودة بالآجر والجص.
~~PageV02P350
# وحفر خالد النهر الذي يعرف بالجامع. واتخذ بالقرية قصرا يعرف بقصر خالد.
~~واتخذ أخوه أسد بن عبد الله القرية التي تعرف بسوق أسد. وسوقها ونقل الناس
~~إليها، فقيل سوق أسد. وكان العبر الآخر ضيعة عتاب بن ورقاء الرياحي، وكان
~~معسكره حين شخص إلى خراسان واليا عليها عند سوقه هذا.
# 726 - قال أبو مسعود: وكان عمر بن هبيرة بن معية الفزاري أيام ولايته
~~العراق أحدث قنطرة الكوفة، ثم أصلحها خالد بن عبد الله القسري واستوثق
~~منها. وقد أصلحت بعد ذلك مرات.
# قال: وقال بعض أشياخنا: كان أول من بناها رجل من العباد من جعفي في
~~الجاهلية، ثم (ص 286) سقطت فاتخذ في موضعها جسر، ثم بناها في الاسلام زياد
~~بن أبي سفيان، ثم ابن هبيرة، ثم خالد بن عبد الله، ثم يزيد ابن عمر بن
~~هبيرة، ثم أصلحت بعد بنى أمية مرات.
# 727 - حدثني أبو مسعود وغيره قالوا: كان يزيد بن عمر بن هبيرة بنى مدينة
~~بالكوفة على الفرات ونزلها ومنها شئ يسير لم يستتم. فأتاه كتاب مروان يأمره
~~باجتناب مجاورة أهل الكوفة فتركها. وبنى القصر الذي يعرف بقصر ابن هبيرة
~~بالقرب من جسر سورا.
# فلما ظهر أمير المؤمنين أبو العباس نزل تلك المدينة واستتم مقاصير فيها،
~~وأحدث فيها بناء، وسماها الهاشمية. فكان الناس ينسبونها إلى ابن هبيرة على
~~العادة، فقال: ما أرى ذكر ابن هبيرة يسقط عنها. فرفضها وبنى بحيالها
~~المدينة الهاشمية. ثم اختار نزول الأنبار، فبنى بها مدينته المعروفة، فلما
~~توفى دفن بها.
# واستخلف أبو جعفر المنصور فنزل المدينة الهاشمية بالكوفة، واستتم شيئا
~~كان بقى منها، وزاد فيها بناء وهيأها على ما أراد، ثم تحول منها إلى بغداد.
~~PageV02P351
# فبنى مدينته، ومصر بغداد وسماها مدينة السلام، وأصلح سورها القديم الذي
~~يبتدئ من دجلة وينتهي إلى الصراط.
# وبالهاشمية حبس المنصور عبد الله بن حسن ابن حسن بن علي بن أبي طالب بسبب
~~ابنيه محمد وإبراهيم، وبها قبره.
# وبنى ms255 المنصور بالكوفة الرصافة، وأمر أبا الخصيب مرزوقا مولاه فبنى له
~~القصر المعروف بأبي الخصيب على أساس قديم. ويقال إن أبا الخصيب بناه لنفسه،
~~فكان المنصور يزوره فيه.
# وأما الخورنق فكان قديما فارسيا بناه النعمان بن امرئ القيس - وهو ابن
~~الشقيقة بنت أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان - لبهرام جور بن يزدجرد ابن بهرام
~~بن سابور ذي الأكتاف. وكان بهرام جور في حجره. والنعمان هذا الذي ترك ملكه
~~وساح، فذكره عدى بن زيد العبادي في شعره.
# فلما ظهرت الدولة المباركة أقطع الخورنق إبراهيم بن سلمة أحد الدعاة
~~بخراسان، (ص 287) وهو جد عبد الرحمن بن إسحاق القاضي، كان بمدينة السلام في
~~خلافة المأمون والمعتصم بالله رحمهما الله، وكان مولى للرباب (؟). وإبراهيم
~~أحدث قبة الخورنق في خلافة أبى العباس، ولم تكن قبل ذلك.
# 728 - وحدثني أبو مسعود الكوفي قال: حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي،
~~عن مشايخ من أهل الكوفة أن المسلمين لما فتحوا المدائن أصابوا بها فيلا،
~~وقد كانوا قتلوا ما لقيهم قبل ذلك من الفيلة. فكتبوا فيه إلى عمر.
# فكتب إليهم أن بيعوه إن وجدتم له مباعا. فاشتراه رجل من أهل الحيرة، فكان
~~عنده يريه الناس ويجلله ويطوف به في القرى، فمكث عنده حينا.
# ثم إن أم أيوب بنت عمارة بن عقبة بن أبي معيط، امرأة المغيرة بن شعبة -
~~وهي التي خلف عليها زياد بعده - أحبت النظر إليه، وهي تنزل دار أبيها.
~~PageV02P352
# فأتى به ووقف على باب المسجد الذي يدعى اليوم باب الفيل. فجعلت تنظر
~~إليه، ووهبت لصاحبه شيئا وصرفته، فلم يخط إلا خطا يسيرة حتى سقط ميتا. فسمى
~~الباب باب الفيل. وقد قيل إن الناظرة إليه امرأة الوليد بن عقبة بن أبي
~~معيط.
# وقيل إن ساحرا أرى الناس أنه أخرج من هذا الباب فيلا على حمار، وذلك
~~باطل.
# وقيل إن الإجانة التي في المسجد حملت على فيل وأدخلت من هذا الباب فسمى
~~باب الفيل.
# وقال بعضهم: إن فيلا لبعض الولاة اقتحم هذا الباب فنسب إليه.
# والخبر الأول أثبت هذه ms256 الأخبار.
# 729 - وحدثني أبو مسعود قال: جبانة ميمون بالكوفة نسبت إلى ميمون مولى
~~محمد بن علي بن عبد الله، وهو أبو بشر بن ميمون صاحب الطاقات ببغداد،
~~بالقرب من باب الشام.
# وصحراء أم سلمة نسبت إلى أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن
~~الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن (ص 288) مخزوم امرأة أبى العباس.
# وحدثني أبو مسعود قال: أخذ المنصور أهل الكوفة بحفر خندقها، وألزم كل
~~امرئ منهم للنفقة عليه أربعين درهما. وكان ذاما لهم لميلهم إلى الطالبيين
~~وإرجافهم بالسلطان.
# 730 - وحدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن
~~عامر قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة: رأس العرب.
# 731 - وحدثنا الحسين قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
~~نافع بن جبير بن مطعم قال قال عمر: بالكوفة وجوه الناس. PageV02P353
# 732 - وحدثنا الحسين وإبراهيم بن مسلم الخوارزمي قالا: حدثنا وكيع، عن
~~يونس ابن أبي إسحاق، عن الشعبي قال: كتب عمر إلى أهل الكوفة: إلى رأس
~~الاسلام.
# 733 - وحدثنا الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع، عن قيس بن الربيع، عن
~~شمر بن عطية قال قال عمر، وذكر الكوفة فقال: هم رمح الله وكنز الايمان
~~وجمجمة العرب، يحرسون ثغورهم ويمدون أهل الأمصار.
# 734 - وحدثنا أبو نصر التمار قال: حدثنا شريك بن عبد الله بن أبي شريك
~~العامري، عن جندب، عن سلمان قال: الكوفة قبة الاسلام، يأتي على الناس زمان
~~لا يبقى مؤمن إلا وهو بها أو يهوى قلبه إليها. PageV02P354
### | أمر واسط العراق 
# 735 - حدثني عبد الحميد بن واسع الختلي الحاسب قال:
~~حدثني يحيى بن آدم، عن الحسن بن صالح قال: أول مسجد جامع بنى بالسواد مسجد
~~المدائن، بناه سعد وأصحابه، ثم وسع بعد وأحكم بناؤه، وجرى ذلك على يدي
~~حذيفة ابن اليمان. وبالمدائن مات حذيفة سنة ست وثلاثين. ثم بنى (ص 289)
~~مسجد الكوفة، ثم مسجد الأنبار.
# قال: وأحدث الحجاج مدينة واسط في سنة ثلاث وثمانين أو سنة أربع وثمانين. ms257
~~وبنى مسجدها وقصرها وقبة الخضراء بها. وكانت واسط أرض قصب فسميت واسط
~~القصب. وبينها وبين الأهواز والبصرة والكوفة مقدار واحد.
# وقال ابن القرية: بناها في غير بلده ويتركها لغيره ولده.
# 736 - وحدثني شيخ من أهل واسط، عن أشياخ منهم أن الحجاج لما فرغ من واسط
~~كتب إلى عبد الملك بن مروان: إني اتخذت مدينة في كرش من الأرض بين الجبل
~~والمصرين وسميتها واسطا. فلذلك سمى أهل واسط الكرشيين. وكان الحجاج قبل
~~اتخاذه واسطا أراد نزول الصين من كسكر فحفر نهر الصين، وجمع له الفعلة،
~~وأمر بأن يسلسوا لئلا يشذوا ويتبلطوا. ثم بدا له فأحدث واسطا. فنزلها
~~واحتفر النيل والزابي وسماه زابيا لاخذه من الزابي القديم. وأحيا ما على
~~هذين النهرين من الأرضين، وأحدث المدينة التي تعرف بالنيل ومصرها. وعمد إلى
~~ضياع كان عبد الله بن دراج مولى معاوية بن أبي سفيان استخرجها له، أيام
~~ولايته خراج PageV02P355
# الكوفة مع المغيرة بن شعبة، من موات مرفوض ونقوع مياه ومغايض وآجام ضرب
~~عليها المسنيات، ثم قلع قصبها فحازها لعبد الملك بن مروان وعمرها.
# ونقل الحجاج إلى قصره والمسجد الجامع بواسط أبوابا من زندورد، والدوقرة،
~~وداروساط، ودير ماسرجسان، وشرابيط. فضج أهل هذه المدن وقالوا: قد أومنا على
~~مدننا وأموالنا. فلم يلتفت إلى قولهم.
# قال: وحفر خالد بن عبد الله القسري المبارك، فقال الفرزدق (ص 290):
# كأنك بالمبارك بعد شهر * تخوض غموره بقع الكلاب ثم قال في شعر له طويل:
# أعطى خليفته بقوة خالد * نهرا يفيض له على الأنهار إن المبارك كاسمه يسقى
~~به * حرث السواد وناعم الجبار وكأن دجلة حين أقبل مدها * ناب يمد له بحبل
~~قطار
# 737 - وحدثني محمد بن خالد بن عبد الله الطحان قال:
# حدثني مشايخنا أن خالد بن عبد الله القسري كتب إلى هشام بن عبد الملك
~~يستأذنه في عمل قنطرة على دجلة. فكتب إليه هشام: لو كان هذا ممكنا لسبق
~~إليه الفرس. فراجعه، فكتب إليه: إن كنت متيقنا أنها تتم فاعملها. فعملها
~~وأعظم النفقة عليها، فلم يلبث أن قطعها الماء. ms258 فأغرمه هشام ما كان أنفق
~~عليها.
# 738 - قالوا: وكان النهر المعروف بالبزاق قديما، وكان يدعى بالنبطية
~~البساق أي الذي يقطع الماء عن ما يليه ويجره إليه. وهو نهر يجتمع إليه فضول
~~مياه آجام السيب وماء من ماء الفرات. فقال الناس: البزاق. PageV02P356
# فأما الميمون فأول من حفره وكيل لام جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور يقال
~~له سعيد بن زيد. وكانت فوهته عند قرية تدعى قرية ميمون. فحولت في أيام
~~الواثق بالله على يدي عمر بمن فرج الرخجي، وسمى الميمون لئلا يسقط عنه ذكر
~~اليمن.
# 739 - وحدثني محمد بن خالد قال: أمر المهدى أمير المؤمنين بحفر نهر الصلة
~~فحفر، وأحيا ما عليه من الأرضين، وجعلت غلته لصلات أهل الحرمين والنفقة
~~هناك. وكان شرط لمن تألف إليه من المزارعين الشرط الذي هم عليه اليوم خمسين
~~سنة، على أن يقاسموا بعد انقضاء الخمسين مقاسمة النصف.
# وأما نهر الأمير فنسب (ص 291) إلى عيسى بن علي وهو في قطيعته.
# 740 - وحدثنا محمد بن خالد قال: كان محمد بن القاسم أهدى إلى الحجاج من
~~السند فيلا فأجيز البطائح في سفينة وأخرج في المشرعة التي تدعى مشرعة
~~الفيل. فسميت تلك المشرعة مشرعة الفيل وفرضة الفيل. PageV02P357
### | أمر البطائح 
# 741 - حدثني جماعة من أهل العلم أن الفرس كانت تتحدث بزوال
~~ملكها وتروى في آية ذلك زلازل وطوفانا تحدث. وكانت دجلة تصب إلى دجلة
~~البصرة التي تدعى العوراء في أنهار متشعبة من عمود مجراها الذي كان باقي
~~مائها يجرى فيه، وهو كبعض تلك الأنهار. فلما كان زمان قباذ بن فيروز انبثق
~~في أسافل كسكر بثق عظيم، فأغفل حتى غلب ماؤه وغرق كثيرا من أرضين عامرة.
~~وكان قباذ واهنا قليل التفقد لامره. فلما ولى أنوشروان ابنه أمر بذلك الماء
~~فردم بالمسنيات حتى عاد بعض تلك الأرضين إلى عماره.
# ثم لما كانت السنة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
~~بن حذافة السهمي إلى كسرى أبرويز وهي سنة سبع من الهجرة، ويقال سنة ست، زاد
~~الفرات ودجلة زيادة ms259 عظيمة لم ير مثلها قبلها ولا بعدها. وانبثقت بثوق عظام،
~~فجهد أبرويز أن يسكرها فغلبه الماء، ومال إلى موضع البطائح فطفا على
~~العمارات والزروع فغرق عدة طساسيج كانت هناك. وركب كسرى بنفسه لسد تلك
~~البثوق، ونثر الأموال على الأنطاع وقتل الفعلة بالكفاية، وصلب على بعض
~~البثوق فيما يقال أربعين جسارا في يوم فلم يقدر للماء على حيلة. ثم دخلت
~~العرب أرض العراق وشغلت (ص 292) الأعاجم بالحروب. فكانت البثوق تتفجر فلا
~~يلتفت إليها ويعجز الدهاقين عن سد عظمها. فاتسعت البطيحة وعرضت.
# فلما ولى معاوية بن أبي سفيان ولى عبد الله بن دراج مولاه خراج العراق،
~~واستخرج له من الأرضين بالبطائح ما بلغت غلته خمسة آلاف ألف. وذلك أنه قطع
~~القصب وغلب الماء بالمسنيات. PageV02P358
# ثم كان حسان النبطي - مولى بنى ضبة وصاحب حوض حسان بالبصرة، والذي تنسب
~~إليه منارة حسان بالبطائح - فاستخرج للحجاج أيام الوليد، ولهشام بن عبد
~~الملك أرضين من أراضي البطيحة.
# 742 - قالوا وكان بكسكر قبل حدوث البطائح نهر يقال له الجنب.
# وكان طريق البريد إلى ميسان ودستميسان وإلى الأهواز في شقه القبلي. فلما
~~تبطحت البطائح سمى ما استأجم من شق طريق البريد آجام البريد. وسمى الشق
~~الآخر آجام أغمر بثي. ومعنى ذلك الآجام الكبرى. والنهر اليوم يظهر في
~~الأرضين الجامدة التي استخرجت حديثا.
# 743 - وحدثني أبو مسعود الكوفي، عن أشياخه قالوا: حدثت البطائح بعد مهاجر
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وملك الفرس أبرويز. وذلك أنه انبثقت بثوق عظام
~~عجز كسرى عن سدها وفاضت الأنهار حتى حدثت البطائح. ثم كان مد في أيام
~~محاربة المسلمين الأعاجم وبثوق لم يعن أحد بسدها، فاتسعت البطيحة لذلك
~~وعظمت.
# وقد كان بنو أمية استخرجوا بعض أرضيها، فلما كان زمن الحجاج، غرق ذلك لان
~~بثوقا انفجرت فلم يعان الحجاج سدها مضارة للدهاقين، لأنه كان اتهمهم
~~بممالاة ابن الأشعث حين خرج عليه.
# واستخرج حسان النبطي لهشام أرضين من أرضى البطيحة أيضا.
# وكان أبو الأسد - الذي نسب إليه نهر أبى الأسد - قائدا من قواد المنصور
~~أمير المؤمنين ms260 ممن كان وجه (ص 293) إلى البصرة أيام مقام عبد الله ابن علي
~~بها، وهو الذي أدخل عبد الله بن علي الكوفة. PageV02P359
# 744 - وحدثني عمر بن بكير أن المنصور رحمه الله وجه أبا الأسد مولى أمير
~~المؤمنين فعسكر بينه وبين عسكر عيسى بن موسى حين كان يحارب إبراهيم بن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وهو حفر النهر المعروف بأبي
~~أسد عند البطيحة.
# وقال غيره: أقام على فم النهر لان السفن لم تدخله لضيقه عنها، فوسعه ونسب
~~إليه.
# قال أبو مسعود: وقد انبثقت في أيام الدولة المباركة بثوق زادت في البطائح
~~سعة. وحدثت أيضا من الفرات آجام استخرج بعضها.
# 745 - وحدثني أبو مسعود عن عوانة قال: انبثقت البثوق أيام الحجاج.
# فكتب الحجاج إلى الوليد بن عبد الملك يعلمه أنه قدر لسدها ثلاثة آلاف ألف
~~درهم. فاستكثرها الوليد، فقال له مسلمة بن عبد الملك: أنا أنفق عليها على
~~أن تقطعني الأرضين المنخفضة التي يبقى فيها الماء بعد إنفاق ثلاثة آلاف ألف
~~درهم، يتولى إنفاقها ثقتك ونصيحك الحجاج. فأجابه إلى ذلك. فحصلت له أرضون
~~من طساسيج متصلة. فحفر السيبين، وتألف الأكرة والمزارعين، وعمر تلك
~~الأرضين، وألجأ الناس إليها ضياعا كثيرة للتعزز به. فلما جاءت الدولة
~~المباركة وقبضت أموال بنى أمية أقطع جميع السيبين داود بن علي ابن عبد الله
~~بن العباس، ثم ابتيع ذلك من ورثته بحقوقه وحدوده، فصار من ضياع الخلافة.
~~PageV02P360
### | أمر مدينة السلام 
# 746 - قالوا: وكانت بغداد قديمة فمصرها أمير المؤمنين
~~المنصور رحمه الله، وابتنى (ص 294) بها مدينة، وابتدأها في سنة خمس وأربعين
~~ومئة. فلما بلغه خروج محمد وإبراهيم بنى عبد الله بن حسن بن حسن عاد إلى
~~الكوفة، ثم حول بيوت الأموال والخزائن والدواوين من الكوفة إلى بغداد سنة
~~ست وأربعين ومئة. وسماها مدينة السلام. واستتم بناء حائط مدينته وجميع أمره
~~وبناء سور بغداذ القديم سنة سبع وأربعين ومئة. وتوفى سنة ثمان وخمسين ومئة
~~بمكة، ودفن عند بئر ميمون بن الحضرمي حليف بنى أمية.
# وبنى ms261 المنصور للمهدي الرصافة في الجانب الشرقي ببغداذ. وكان هذا الجانب
~~يدعى عسكر المهدى لأنه عسكر فيه حين خرج إلى الري. فلما قدم من الري وقد
~~بدا للمنصور في إنفاذه إلى خراسان للإقامة بها نزل الرصافة، وذلك في سنة
~~إحدى وخمسين ومئة، وقد كان المنصور أمر فبنى للمهدي، قبل إنزاله الجانب
~~الشرقي، قصره الذي يعرف بقصر الوضاح وبقصر المهدى وبالشرقية، وهو مما يلي
~~باب الكرخ. والوضاح رجل من أهل الأنبار كان تولى النفقة عليه فنسب إليه.
# وبنى المنصور مسجدي مدينة السلام. وبنى القنطرة الجديدة على الصراة
~~وابتاع أرض مدينة السلام من قوم من أرباب القرى بادوريا وقطربل ونهر بوق
~~ونهر بين، وأقطعها أهل بيته وقواده وجنده وصحابته وكتابه، وجعل مجمع
~~الأسواق بالكرخ، وأمر التجار فابتنوا الحوانيت وألزمهم الغلة. PageV02P361
# 747 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي، عن أبيه قال: سمى المخرم ببغداذ
~~مخرما لان مخرم بن شريح بن حزن الحارثي نزله.
# قال: وكان ناحية قنطرة البردان للسرى بن الحطيم صاحب الحطيمية التي تعرف
~~ببغداذ.
# 748 - وحدثني مشايخ من أهل بغداذ أن الصالحية ببغداذ نسبت إلى صالح بن
~~المنصور.
# قالوا: والحربية نسبت إلى حرب بن عبد الله البلخي، وكان على شرط جعفر (ص
~~295) بن أبي جعفر بالموصل.
# والزهيرية تعرف بباب التبن نسبت إلى زهير بن محمد من أهل أبيورد.
# وعيسا باذ نسبت إلى عيسى بن المهدى وكان في حجر منازل التركي، وهو ابن
~~الخيزران.
# وقصر عبدويه مما يلي براثا نسب إلى رجل من الأزد يقال له عبدويه، وكان من
~~وجوه أهل الدولة.
# 749 - قالوا. وأقطع المنصور ببغداذ سليمان بن مجالد - ومجالد شروى مولى
~~لعلي بن عبد الله - موضع داره. واقطع مهلهل بن صفوان قطيعة بالمدينة وإليه
~~ينسب درب مهلهل. وكان صفوان مولى على بن عبد الله. وكان اسم مهلهل يحيى،
~~فاستنشده محمد بن علي شعرا فأنشده.
# * أليلتنا بذى حشم أنيرى * PageV02P362
# وهي لمهلهل، فسماه مهلهلا. ومحمد أعتقه (؟).
# وأقطع المنصور عمارة بن حمزة الناحية المعروفة به خلف مربعة شبيب بن واج.
# وأقطع ميمونا أبا بشر بن ms262 ميمون قطيعة عند بستان القس ناحية باب الشام.
# وطاقات بشر تنسب إلى بشر بن ميمون هذا. وكان ميمون مولى على ابن عبد
~~الله.
# وأقطع شبيلا مولاه قطيعة عند دار يقطين، وهناك مسجد يعرف بشبيل.
# وأقطع أم عبيدة، وهي حاضنة لهم ومولاة لمحمد بن علي، قطيعة. وإليها تنسب
~~طاقات أم عبيدة بقرب الجسر.
# وأقطع منيرة مولاة محمد بن علي، وإليها ينسب درب منيرة وخان منيرة في
~~الجانب الشرقي.
# وأقطع ريسانة موضعا يعرف بمسجد بنى رغبان مولى حبيب بن مسلمة (296)
~~الفهري، يدخل في قصر عيسى بن جعفر أو جعفر بن جعفر بن المنصور ودرب مهرويه
~~في الجانب الشرقي نسب إلى مهرويه الرازي، وكان من سبى سنفاذ فاعتقه المهدى.
# ولم يزل المنصور رحمه الله بمدينة السلام إلى آخر سنى خلافته، ثم حج منها
~~وتوفى بمكة.
# ونزلها بعده المهدى أمير المؤمنين، ثم شخص منها إلى ماسبذان فتوفى بها.
# وكان أكثر نزوله من مدينة السلام بعيساباذ في أبنية بناها هناك.
# ثم نزلها الهادي موسى بن المهدى فتوفى بها.
# ونزلها الرشيد هارون بن المهدى، ثم شخص عنها إلى الرافقة فأقام بها وسار
~~منها إلى خراسان، فتوفى بطوس.
# ونزلها محمد بن الرشيد فقتل بها. PageV02P363
# وقدمها المأمون عبد الله بن الرشيد من خراسان فأقام بها، ثم شخص عنها
~~غازيا فمات بالفذندون ودفن بطرسوس.
# ونزلها أمير المؤمنين المعتصم بالله ثم شخص عنها إلى القاطول فنزل قصرا
~~للرشيد كان ابتناه حين حفر قاطوله الذي دعاه أبا الجند لقيام ما يسقى من
~~الأرضين بأرزاق جنده. ثم بنى بالقاطول بناء نزله ودفع ذلك القصر إلى اشناس
~~التركي مولاه، وهم بتمصير ما هناك وابتدأ بناء مدينة تركها. ثم رأى تمصير
~~سر من رأى فمصرها، ونقل الناس إليها، وأقام بها، وبنى مسجدا جامعا في طرف
~~الأسواق وسماها سر من رأى. وأنزل اشناس مولاه فيمن ضم إليه من القواد كرخ
~~فيروز، وأنزل بعض قواده الدور المعروفة بالعربايي. وتوفى رحمه الله بسر من
~~رأى في سنة سبع وعشرين ومئتين.
# وأقام هارون الواثق بالله بسر من رأى ms263 في بناء بناه وسماه الهاروني حتى
~~توفى به.
# ثم استخلف أمير المؤمنين جعفر المتوكل على الله رحمه الله في ذي الحجة
~~سنة اثنتين وثلاثين ومئتين، فأقام بالهاروني، وبنى بناء كثيرا، وأقطع (ص
~~297) الناس في ظهر سر من رأى، بالحائر الذي كان المعتصم بالله احتجره بها،
~~قطائع فاتسعوا بها. وبنى مسجدا جامعا كبيرا، وأعظم النفقة؟ عليه، وأمر برفع
~~منارته لتعلو أصوات المؤذنين فيها، حتى ينظر إليها من فراسخ، فجمع الناس
~~فيه وتركوا المسجد الأول. ثم أنه أحدث مدينة سماها المتوكلية وعمرها وأقام
~~بها، وأقطع الناس فيها القطائع، وجعلها فيما بين الكرخ المعروف بفيروز وبين
~~القاطول المعروف بكسرى، فدخلت الدور والقرية المعروفة بالماحوزة فيها. وبنى
~~بها مسجدا جامعا. وكان من ابتدائه إياها إلى أن نزلها أشهر، ونزلها في أول
~~سنة ست وأربعين ومائتين. ثم توفى بها رحمه الله في شوال سنة سبع وأربعين،
~~PageV02P364
# واستخلف في هذه الليلة المنتصر بالله فانتقل عنها إلى سر من رأى يوم
~~الثلاثاء لعشر خلون من شوال ومات بها.
# 750 - قالوا: كانت عيون الطف مثل عين الصيد والقطقطانة والرهيمة وعين جمل
~~وذواتها للموكلين بالمسالح التي وراء السواد: وهي عيون خندق سابور الذي
~~حفره بينه وبين العرب الموكلين بمسالح الخندق وغيرهم. وذلك أن سابور أقطعهم
~~أرضها فاعتملوها من غير أن يلزمهم لها خراجا. فلما كان يوم ذي قار ونصر
~~الله العرب بنبيه صلى الله عليه وسلم، غلبت العرب على طائفة من تلك العيون.
~~وبقى في أيدي الأعاجم بعضها.
# ثم لما قدم المسلمون الحيرة هربت الأعاجم بعد أن طمت عامة ما في أيديهم
~~منها، وبقى الذي في أيدي العرب فأسلموا عليه، وصار ما عمروه من الأرضين
~~عشريا.
# ولما مضى أمر القادسية والمدائن دفع ما جلا عنه أهله من أراضي تلك العيون
~~إلى المسلمين فأقطعوه فصارت عشرية أيضا، وكذلك مجرى عيون الطف وأرضيها مجرى
~~أعراض (ص 298) المدينة وقرى نجد، وكل صدقتها إلى عمال المدينة.
# فلما ولى إسحاق بن إبراهيم بن مصعب السواد للمتوكل على الله ضمها إلى ما
~~في يده، فتولى ms264 عمالة عشرها وصيرها سوادية، وهي على ذلك إلى اليوم. وقد
~~استخرج عيون إسلامية في مجرى ما سقت عيونها من الأرضين هذا المجرى.
# 751 - وحدثني بعض المشايخ أن جملا مات عند عين الجمل فنسبت إليه.
# وقال بعض أهل واسط: إن المستخرج لها كان يسمى جملا.
# قالوا: وسميت العين عين الصيد لان المسك يجتمع فيها. PageV02P365
# 752 - وأخير؟ ى بعض الكريزيين أن عين الصيد كانت مماطم، فبينا رجل من
~~المسلمين يجول فيما هناك إذ ساخت قوائم فرسه فيها. فنزل عنه فحفر فظهر له
~~الماء، فجمع قوما عاونوه على كشف التراب والطين عنها وتنقيتها حتى عادت إلى
~~ما كانت عليه.
# ثم إنها صارت بعد إلى عيسى بن علي. وكان عيسى ابتاعها من ولد حسن ابن حسن
~~بن علي بن أبي طالب، وكانت عنده منهم أم كلثوم بنت حسن بن حسن، وكان معاوية
~~أقطع الحسن بن علي عين صيد هذه عوضا من الخلافة مع غيرها.
# وكانت عين الرحبة مما طم قديما، فرآها رجل من حجاج أهل كرمان وهي تبض،
~~فلما انصرف من حجه أتى عيسى بن موسى متنصحا، فدله عليها فاستقطعها وأرضها،
~~واستخرجها له الكرماني، فاعتمل ما عليها من الأرضين وغرس النخل الذي في
~~طريق العذيب.
# وعلى فراسخ من هيت عيون تدعى العرق تجرى هذا المجرى، أعشارها إلى صاحب
~~هيت.
# 753 - حدثني الأثرم، عن أبي عبيدة، عن أبي عمرو بن العلاء قال: لما رأت
~~العرب كثرة القرى والنخل والشجر قالوا: ما رأينا سوادا أكثر. والسواد
~~الشخص، فلذلك سمى السواد سوادا.
# 754 - وحدثني القاسم بن سلام قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن محمد بن أبي
~~موسى قال خرج: (ص 299) على إلى السوق فرأى أهله قد حازوا أمكنتهم فقال: ليس
~~ذلك لهم، إن سوق المسلمين كمصلاهم، من سبق إلى موضع فهو له يومه حتى يدعه.
~~PageV02P366
# 755 - حدثني أبو عبيد قال: حدثني مروان بن معاوية، عن عبد الرحمن بن
~~عبيد، عن أبيه قال: كنا نغدو إلى السوق في زمن المغيرة بن شعبة فمن قعد في
~~موضع كان أحق ms265 به إلى الليل. فلما كان زياد قال: من قعد في موضع كان أحق به
~~ما دام فيه.
# قال مروان: وولى المغيرة الكوفة مرتين، لعمر مرة ومرة لمعاوية.
~~PageV02P367
### | نقل ديوان الفارسية 
# 756 - وحدثني المدائني على بن محمد بن أبي سيف، عن
~~أشياخه قالوا: لم يزل ديوان خراج السواد وسائر العراق بالفارسية، فلما ولى
~~الحجاج العراق استكتب زادان فروخ بن بيري، وكان معه صالح بن عبد الرحمن
~~مولى بنى تميم يخط بين يديه بالعربية والفارسية. وكان أبو صالح من سبى
~~سجستان فوصل زادان فروخ صالحا بالحجاج وخف على قلبه. فقال له ذات يوم: إنك
~~سببي إلى الأمير، وأراه قد استخفني ولا آمن أن يقدمني عليك وأن تسقط. فقال:
~~لا تظن ذلك، هو أحوج إلى منه إليك، لأنه لا يجد من يكفيه حسابه غيري. فقال:
~~والله لو شئت أن أحول الحساب إلى العربية لحولته.
# قال: فحول منه شطرا حتى أرى. ففعل. فقال له: تمارض. فتمارض، فبعث إليه
~~الحجاج طبيبه فلم ير به علة. وبلغ زادان فروخ ذلك فأمره أن يظهر.
# ثم إن زادان فروخ قتل أيام عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي، وهو
~~خارج من منزل كان فيه إلى منزله أو منزل غيره. فاستكتب الحجاج صالحا مكانه.
~~فأعلمه الذي كان جرى بينه وبين زادان فروخ في (ص 300) نقل الديوان. فعزم
~~الحجاج على أن يجعل الديوان بالعربية. وقلد ذلك صالحا. فقال له مردانشاه بن
~~زادان فروخ: كيف تصنع بدهوية وششوية؟ قال: أكتب عشر ونصف عشر. قال: فكيف
~~تصنع بويد؟ قال: أكتبه أيضا. والويد النيف والزيادة تزاد. فقال: قطع الله
~~أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية.
# وبذلت له مئة ألف درهم على أن يظهر العجز عن نقل الديوان ويمسك عن
~~PageV02P368
# ذلك فأبى ونقله. فكان عبد الحميد بن يحيى كاتب مروان بن محمد يقول: لله
~~در صالح! ما أعظم منته على الكتاب.
# 757 - وحدثني عمر بن شبة قال: حدثني أبو عاصم النبيل، قال أنبأ سهل بن
~~أبي الصلت قال: أجل الحجاج صالح بن عبد ms266 الرحمن أجلا حتى قلب الديوان.
~~PageV02P369
### | فتوح الجبال - حلوان 
# 758 - قالوا: لما فرغ المسلمون من أمر جلولاء
~~الوقيعة ضم هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص إلى جرير بن عبد الله البجلي خيلا
~~كثيفة ورتبه بجلولاء ليكون بين المسلمين وبين عدوهم. ثم إن سعدا وجه إليهم
~~زهاء ثلاثة آلاف من المسلمين وأمره أن ينهض بهم وبمن معه إلى حلوان. فلما
~~كان بالقرب منها هرب يزدجرد إلى ناحية أصبهان. ففتح جرير حلوان صلحا، على
~~أن كف عنهم وأمنهم على دمائهم وأموالهم، وجعل لمن أحب منهم الهرب أن لا
~~يعرض لهم.
# ثم خلف بحلوان جريرا مع عزرة بن قيس بن غزية البجلي، ومضى نحو الدينور
~~فلم يفتحها، وفتح قرماسين على مثل ما فتح عليه حلوان. وقدم حلوان فأقام بها
~~واليا عليها إلى أن قدم عمار بن ياسر الكوفة. فكتب إليه يعلمه أن عمر بن
~~الخطاب أمره أن يمد به أبا موسى الأشعري، فخلف جرير عزرة بن قيس على حلوان
~~وسار حتى أتى أبا موسى (ص 301) الأشعري في سنة تسع عشرة.
# 759 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن محمد بن نجاد، عن عائشة بنت
~~سعد بن أبي وقاص قالت: لما قتل معاوية حجر بن عدي الكندي قال أبى: لو رأى
~~معاوية ما كان من حجوم عين قنطرة حلوان لعرف أن له غناء عظيما عن الاسلام.
# قال الواقدي: وقد نزل حلوان قوم من ولد جرير بن عبد الله فأعاقبهم بها.
~~PageV02P370
### | فتح نهاوند 
# 759 - قالوا: لما هرب يزدجرد من حلوان في سنة تسع عشرة،
~~تكاتبت الفرس وأهل الري وقومس وإصبهان وهمذان والماهين وتجمعوا إلى يزدجرد
~~وذلك في سنة عشرين، فأمر عليهم مردانشاه ذا الحاجب، وأخرجوا رايتهم
~~الدرفشكا بيان، وكانت عدة المشركين يومئذ ستين ألفا ويقال مئة ألف. وقد كان
~~عمار بن ياسر كتب إلى عمر بن الخطاب بخبرهم، فهم أن يغزوهم بنفسه، ثم خاف
~~أن ينتشر أمر العرب بنجد وغيرها، وأشير عليه بأن يغزي أهل الشام من شامهم،
~~وأهل اليمن من يمنهم، فخاف إن فعل ذلك ms267 أن يعود الروم إلى أوطانها وتغلب
~~الحبشة على ما يليها.
# فكتب إلى أهل الكوفة يأمرهم أن يسير ثلثاهم ويبقى ثلثهم لحفظ بلدهم
~~وديارهم. وبعث من أهل البصرة بعثا. وقال: لاستعملن رجلا يكون لأول ما يلقاه
~~من الأسنة. فكتب إلى النعمان بن عمرو بن مقرن المزني، وكان مع السائب بن
~~الأقرع الثقفي، بتوليته الجيش، وقال: إن أصبت فالأمير حذيفة بن اليمان، فإن
~~(ص 302) أصيب فجرير بن عبد الله البجلي، فإن أصيب فالمغيرة ابن شعبة، فإن
~~أصيب فالأشعث بن قيس. وكان النعمان عاملا على كسكر وناحيتها، ويقال بل كان
~~بالمدينة فولاه عمر أمر هذا الجيش مشافهة فشخص منها.
# 760 - وحدثني شيبان قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني، عن
~~علقمة بن عبد الله، عن معقل بن يسار أن عمر بن الخطاب شاور الهرمزان فسأل:
~~ما ترى؟ أنبدأ PageV02P371
# بإصبهان أو بآذربيجان؟ فقال الهرمزان: إصبهان الرأس، وأذربيجان الجناحان،
~~فإن قطعت الرأس سقط الجناحان والرأس.
# قال: فدخل عمر المسجد فبصر بالنعمان بن مقرن، فقعد إلى جنبه، فلما قضى
~~صلاته قال: أما إني سأستعملك. فقال النعمان: أما جابيا فلا ولكن غازيا.
# قال: فأنت غاز. فأرسله وكتب إلى أهل الكوفة أن يمدوه. فأمدوه، وفيهم
~~المغيرة بن شعبة. فبعث النعمان المغيرة إلى ذي الحاجبين عظيم العجم
~~بنهاوند، فجعل يشق بسطه برمحه، حتى قام بين يديه، ثم قعد على سريره فأمر به
~~فسحب.
# فقال: إني رسول. ثم التقى المسلمون والمشركون فسلسلوا كل عشرة في سلسلة،
~~وكل خمسة في سلسلة لئلا يفروا. قال: فرمونا حتى جرحوا منا جماعة، وذلك قبل
~~القتال.
# وقال النعمان: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم فكان إذا لم يقاتل في أول
~~النهار انتظر زوال الشمس وهبوب الرياح ونزول النصر. ثم قال: إني هاز لوائي
~~ثلاث هزات: فأما أول هزة فليتوضأ الرجل بعدها وليقض حاجته، وأما الهزة
~~الثانية فلينظر الرجل بعدها إلى سيفه أو قال شسعه وليتهيأ وليصلح من شأنه،
~~وأما الثالثة فإذا كانت إن شاء الله فاحملوا ولا يلوين أحد على أحد.
# فهز لواءه ms268 ففعلوا ما أمرهم، وثقل (ص 303) درعه عليه فقاتل وقاتل الناس،
~~فكان رحمه الله أول قتيل.
# قال: وسقط الفارسي عن بغلته فانشق بطنه.
# قال: فأتيت النعمان وبه رمق فغسلت وجهه من أدواة ماء كانت معي.
# فقال: من أنت؟ قلت: معقل. قال: ما صنع المسلمون؟ قلت: أبشر بفتح الله
~~ونصره. قال: الحمد لله، اكتبوا إلى عمر. PageV02P372
# 761 - حدثني شيبان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثني على بن زيد بن
~~جدعان، عن أبي عثمان النهدي قال: أ؟ ا ذهبت بالبشارة إلى عمر. فقال: ما فعل
~~النعمان؟ قلت: قتل. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم بكى، فقلت: قتل
~~والله في آخرين لا أعلمهم. قال: ولكن الله يعلمهم.
# 762 - وحدثني أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبو أسامة وأبو عامر العقدي
~~وسلم بن قتيبة جميعا عن شعبة، عن علي بن زيد، عن أبي عثمان النهدي قال:
~~رأيت عمر بن الخطاب لما جاءه نعى النعمان بن مقرن وضع يده على رأسه وجعل
~~يبكى.
# 763 - وحدثنا القاسم بن سلام قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن
~~النهاس بن قهم، عن القاسم بن عوف، عن أبيه، عن السائب بن الأقرع - أو عن
~~عمر بن السائب، عن أبيه شك الأنصاري - قال: زحف إلى المسلمين زحف لم ير
~~مثله. فذكر حديث عمر فيما هم به من الغزو بنفسه وتوليته النعمان بن مقرن
~~وأنه بعث إليه بكتابه مع السائب وولى السائب الغنائم وقال: لا ترفعن باطلا
~~ولا تحبسن حقا. ثم ذكر الوقعة.
# قال: فكان النعمان أول مقتول يوم نهاوند. تم أخذ حذيفة الراية ففتح الله
~~عليهم.
# قال السائب: فجمعت تلك الغنائم ثم قسمتها، ثم أتاني ذو العوينتين فقال:
# إن كنز (ص 304) النخير خان في القلعة. قال: فصعدتها فإذا أنا بسفطين
~~PageV02P373
# فيهما جوهر لم أر مثله قط. قال: فأقبلت إلى عمر وقد راث عنه الخبر، وهو
~~يتطوف المدينة ويسأل. فلما رآني قال: ويلك ما وراءك؟ فحدثته بحديث الوقعة
~~ومقتل النعمان، وذكرت له شأن السفطين. فقال: اذهب بهما فبعهما، ثم أقسم ms269
~~ثمنها بين المسلمين. فأقبلت بهما إلى الكوفة، فأتاني شاب من قريش يقال له
~~عمرو بن حريث فاشتراهما بأعطية الذرية والمقاتلة. ثم انطلق بأحدهما إلى
~~الحيرة فباعه بما اشتراهما به منى، وفضل الآخر فكان ذلك أول لهوة مال
~~اتخذه.
# 764 - وقال بعض أهل السيرة: اقتتلوا بنهاوند يوم الأربعاء ويوم الخميس،
~~ثم تحاجزوا، ثم اقتتلوا يوم الجمعة. وذكر من حديث الوقعة نحو حديث حماد بن
~~سلمة.
# 765 - وقال ابن الكلبي عن أبي مخنف أن النعمان بن مقرن نزل الاسبيذهان
~~وجعل على ميمنته الأشعث بن قيس، وعلى الميسرة المغيرة بن شعبة.
# فاقتتلوا، فقتل النعمان، ثم ظفر المسلمون، فسمى ذلك الفتح فتح الفتوح.
# قال: وكان فتح نهاوند في سنة تسع عشرة يوم الأربعاء، ويقال في سنة عشرين.
# 766 - وحدثنا الرفاعي قال: حدثنا العنقزي، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن
~~ومحمد قالا: كانت وقعة نهاوند سنة إحدى وعشرين.
# 767 - وحدثني الرفاعي قال: حدثنا العنقزي، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب
~~مثله. PageV02P374
# 768 - قالوا: ولما هزم جيش الأعاجم وظهر المسلمون، وحذيفة يومئذ على
~~الناس، حاصر نهاوند. فكان أهلها يخرجون فيقاتلون، وهزمهم المسلمون.
# ثم إن سماك بن عبيد العبسي اتبع رجلا منهم ذات يوم ومعه ثمانية فوارس،
~~فجعل لا يبرز إليه (ص 305) رجل منهم إلا قتله، حتى لم يبق غير الرجل وحده،
~~فاستسلم وألقى سلاحه، فأخذه أسيرا، فتكلم بالفارسية، فدعا له سماك برجل
~~يفهم كلامه فترجمه، فإذا هو يقول: اذهب إلى أميركم حتى أصالحه عن هذه الأرض
~~وأؤدي إليه الجزية وأعطيك على أسرك إياي ما شئت، فإنك قد مننت على إذ لم
~~تقتلني. فقال له: وما اسمك؟ قال: دينار. فانطلق به إلى حذيفة، فصالحه على
~~الخراج والجزية وأمن أهل مدينته نهاوند على أموالهم وحيطانهم ومنازلهم.
~~فسميت نهاوند ماه دينار. وكان دينار يأتي بعد ذلك سماكا ويهدى إليه ويبره.
# 769 - وحدثني أبو مسعود الكوفي، عن المبارك بن سعيد، عن أبيه قال: وكانت
~~نهاوند من فتوح أهل الكوفة، والدينور من فتوح أهل البصرة. فلما كثر
~~المسلمون بالكوفة احتاجوا ms270 إلى أن يزادوا في النواحي التي كان خراجها مقسوما
~~فيهم، فصيرت لهم الدينور، وعوض أهل البصرة نهاوند لأنها من إصبهان. فصار
~~فضل ما بين خراج الدينور ونهاوند لأهل الكوفة.
# فسميت نهاوند ماه البصرة، والدينور ماه الكوفة، وذلك في خلافة معاوية.
# 770 - وحدثني جماعة من أهل العلم أن حذيفة بن اليمان - وهو حذيفة ابن
~~حسيل بن جابر العبسي حليف بنى عبد الأشهل من الأنصار، وأمه الرباب بنت كعب
~~بن عدي من عبد الأشهل - وكان أبو حذيفة قتل يوم أحد، قتله عبد الله بن
~~مسعود الهذلي خطأ وهو يحسبه كافرا، فأمر رسول الله صلى الله PageV02P375
# عليه وسلم بإخراج ديته، فوهبه حذيفة للمسلمين. وكان الواقدي يقول: سمى
~~حسيل باليماني لأنه كان يتجر إلى اليمن، فإذا أتى المدينة قالوا: قد جاء
~~اليماني.
# وقال الكلبي: هو حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة، وجروة
~~هو اليمان نسب إليه حذيفة، وبينهما آباء (ص 306) وكان قد أصاب في الجاهلية
~~دما وهرب إلى المدينة وحالف بنى عبد الأشهل، فقال قومه: هو يمان، لأنه حالف
~~اليمانية. PageV02P376
### | الدينور وماسبذان ومهر جانقذف 
# 771 - قالوا: انصرف أبو موسى الأشعري من
~~نهاوند، وقد كان سار بنفسه إليها على بعث أهل البصرة ممدا للنعمان بن مقرن،
~~فمر بالدينور، فأقام عليها خمسة أيام قوتل منها يوما واحدا. ثم إن أهلها
~~أقروا بالجزية والخراج، وسألوا الأمان على أنفسهم وأموالهم وأولادهم.
~~فأجابهم إلى ذلك. وخلف بها عامله في خيل. ثم مضى إلى ماسبذان فلم يقاتله
~~أهلها. وصالحه أهل السيروان على مثل صلح الدينور، وعلى ان يؤدوا الجزية
~~والخراج. وبث السرايا فيهم فغلب على أرضها.
# وقوم يقولون: إن أبا موسى فتح ماسبذان قبل وقعة نهاوند، وبعث أبو موسى
~~عبد الله بن قيس الأشعري السائب بن الأقرع الثقفي - وهو صهره على ابنته،
~~وهي أم محمد بن السائب - إلى الصيمرة مدينة مهر جانقذف ففتحها صلحا على حقن
~~الدماء وترك السباء والصفح عن الصفراء والبيضاء، وعلى أداء الجزية وخراج
~~الأرض. وفتح جميع كور مهر جانقذف.
# وأثبت الخبر ms271 أنه وجه السائب من الأهواز ففتحها.
# 772 - حدثني محمد بن عقبة بن مكرم الضبي، عن أبيه، عن سيف بن عمر
~~التميمي، عن أشياخ من أهل الكوفة أن المسلمين لما غزوا الجبال فمروا بالقلة
~~الشرقية التي تدعى سن سميرة - وسميرة امرأة من ضبة من بنى معاوية بن كعب بن
~~ثعلبة بن سعد بن ضمة من المهاجرات - وكانت لها (ص 307) سن فسمى ذلك سن
~~سميرة. PageV02P377
# قال ابن هشام الكلبي: وقناطر النعمان نسبت إلى النعمان بن عمرو بن مقرن
~~المزني، عسكر عندها وهي قديمة.
# 773 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن عوانة قال: كان كثير بن
~~شهاب بن الحصين بن ذي الغصة الحارثي عثمانيا يقع في علي بن أبي طالب ويثبط
~~الناس عن الحسين، ومات قبيل خروج المختار بن أبي عبيد أو في أول أيامه، وله
~~يقول المختار بن أبي عبيد في سجعه:
# " أما ورب السحاب، شديد العقاب، سرع الحساب، منزل الكتاب، لأنبشن قبر
~~كثير بن شهاب، المفترى الكذاب ".
# وكان معاوية ولاه الري ودستبى، حينا من قبله ومن قبل زياد والمغيرة ابن
~~شعبة عامليه. ثم غضب عليه فحبسه بدمشق، وضربه حتى شخص شريح ابن هانئ
~~المرادي إليه في أمره فتخلصه. وكان يزيد بن معاوية قد حمد مشايعته وأتباعه
~~لهواه، فكتب إلى عبيد الله بن زياد في توليته ماسبذان ومهر جانقذف وحلوان
~~والماهين، وأقطعه ضياعا بالجبل، فنبي قصره المعروف بقصر كثير، وهو من عمل
~~الدينور.
# وكان زهرة بن الحارث بن منصور بن قيس بن كثير بن شهاب اتخذ بماسبذان
~~ضياعا.
# 774 - حدثني بعض ولد خشرم بن مالك بن هبيرة الأسدي أن أول نزول الخشارمة
~~ماسبذان كان في آخر أيام بنى أمية، نزع إليها جدهم من الكوفة. PageV02P378
# 775 - وحدثني العمرى، وعن الهيثم بن عدي قال: كان زياد في سفر، فانقطع
~~سفشق قبائه، فأخرج كثير بن شهاب إبرة كانت مغروزة في قلنسوته وخيطا كان معه
~~فأصلح السفشق. فقال له زياد: أنت حازم، وما مثلك يعطل. فولاه بعض الجبل.
~~PageV02P379
### | فتح همذان) 
# 776 - قالوا: وجه المغيرة ms272 بن شعبة، وهو عامل عمر بن الخطاب على
~~الكوفة، بعد عزل عمار بن ياسر، جرير بن عبد الله البجلي إلى همذان وذلك في
~~سنة ثلاث وعشرين، فقاتله أهلها ودفع دونها فأصيبت عينه بسهم فقال:
# احتسبتها عند الله الذي زين بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في
~~سبيله.
# ثم إنه فتح همذان على مثل صلح نهاوند. وكان ذلك في آخر سنة ثلاث وعشرين،
~~فقاتله أهلها ودفع عنها وغلب على أرضها فأخذها قسرا.
# وقال الواقدي: فتح جرير نهاوند في سنة أربع وعشرين بعد ستة أشهر من وفاة
~~عمر بن الخطاب رحمه الله.
# وقد روى بعضهم أن المغيرة بن شعبة سار إلى همذان وعلى مقدمته جرير،
~~فافتتحها، وأن المغيرة ضم همذان إلى كثير بن شهاب الحارثي.
# 777 - وحدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن جده وعوانة بن الحكم أن سعد بن
~~أبي وقاص لما ولي الكوفة لعثمان ابن عفان ولى العلاء بن وهب بن عبد بن
~~وهبان، أحد بنى عامر بن لؤي، ماه وهمذان. فغدر أهل همذان ونقضوا. فقاتلهم،
~~ثم إنهم نزلوا على حكمه فصالحهم على أن يؤدوا خراج أرضهم، وجزية الرؤوس،
~~ويعطوه مئة ألف درهم للمسلمين، ثم لا يعرض لهم في مال ولا حرمة ولا ولد.
# وقال ابن الكلبي: ونسبت القلعة التي تعرف بماذران إلى السرى بن نسير بن
~~ثور العجلي، وهو كان أناخ عليها حتى فتحها (ص 309). PageV02P380
# 778 - وحدثني زياد بن عبد الرحمن البلخي، عن أشياخ من أهل سيسر قال: سميت
~~سيسر لأنها في الخفاض من الأرض بين رؤس آكام ثلاثين. فقيل: ثلاثون رأسا.
~~وكان سيسر تدعى سيسر صدخانيه، أي ثلاثون رأسا ومئة عين، وبها عيون كثيرة
~~تكون مئة عين.
# 779 - قالوا: ولم تزل سيسر وما والاها مراعى لمواشي الأكراد وغيرهم،
~~وكانت بها مروج لدواب المهدى أمير المؤمنين وأغنامه، وعليها مولى له يقال
~~له سليمان بن قيراط صاحب صحراء قيراط بمدينة السلام، وشريك معه يقال له
~~سلام الطيفوري. وكان طيفور مولى أبى جعفر المنصور وهبه للمهدي. فلما كثر
~~الصعاليك ms273 والدعار وانتشروا بالجبل في خلافة المهدى أمير المؤمنين جعلوا هذه
~~الناحية ملجأ لهم وحوزا، فكانوا يقطعون ويأوون إليها، ولا يطلبون لأنها حد
~~همذان والدينور وأذربيجان. فكتب سليمان بن قيراط وشريكه إلى المهدى بخبرهم،
~~وشكيا عرضهم لما في أيديهم من الدواب والأغنام. فوجه إليهم جيشا عظيما،
~~وكتب إلى سليمان وسلام يأمرهما ببناء مدينة يأويان إليها وأعوانهما
~~ورعاتهما، ويحصنان فيها الدواب والأغنام ممن خافاه عليها. فبنيا مدينة سيسر
~~وحصناها وأسكناها الناس. وضم إليها رستاق ما ينهرج من الدينور، ورستاق
~~الجوذمة من أذربيجان من كورة برزة ورسطف وخابنجر، فكورت بهذه الرساتيق،
~~ووليها عامل مفرد، وكان خراجها يؤدى إليه.
# ثم إن الصعاليك كثروا في خلافة أمير المؤمنين الرشيد وشعثوا سيسر، فأمر
~~بمرمتها وتحصينها، ورتب فيها ألف رجل من أصحاب خاقان الخادم السغدي ففيها
~~(ص 310) قوم من أولادهم. PageV02P381
# ثم لما كان في آخر أيام الرشيد وجه مرة بن أبي مرة الردينى العجلي على
~~سيسر. فحاول عثمان الأودي مغالبته عليها فلم يقدر على ذلك، وغلبه على ما
~~كان في يده من أذربيجان أو أكثر. ولم يزل مرة بن الردينى يؤدى الخراج عن
~~سيسر في أيام محمد الرشيد على مقاطعة قاطعه عليها إلى أن وقعت الفتنة. ثم
~~إنها أخذت من عاصم بن مرة فأخرجت من يده في خلافة المأمون. فرجعت إلى ضياع
~~الخلافة.
# 780 - وحدثني مشايخ من أهل المفازة، وهي متاخمة لسيسر، أن الجرشي لما ولى
~~الجبل جلا أهل المفازة عنها فرفضوها. وكان للجرشي قائد يقال له همام بن
~~هانئ العبدي، فألجأ إليه أكثر أهل المفازة ضياعهم وغلب على ما فيها. فكان
~~يؤدى حق بيت المال فيها، حتى توفى. وضعف ولده عن القيام بها. فلما أقبل
~~المأمون أمير المؤمنين من خراسان بعد قتل محمد بن زبيدة يريد مدينة السلام
~~اعترضه بعض ولد همام ورجل من أهلها يقال له محمد بن العباس وأخبرا بقصتها
~~ورضاء جميع أهلها أن يعطوه رقبتها ويكونوا مزارعين له فيها، على أن يعزوا
~~ويمنعوا من الصعاليك وغيرهم. فقبلها وأمر بتقويتهم ومعونتهم على عمارتها
~~ومصلحتها ms274 فصارت من ضياع الخلافة.
# 781 - وحدثني المدائني أن ليلى الأخيلية أتت الحجاج فوصلها، وسألته أن
~~يكتب لها إلى عامله بالري فلما صارت بساوة ماتت فدفنت هناك. (ص 311)
~~PageV02P382
### | قم وقاشان وإصبهان 
# 782 - قالوا: لما انصرف أبو موسى عبد الله بن قيس
~~الأشعري من نهاوند سار إلى الأهواز فاستقراها. ثم أتى قم وأقام عليها أياما
~~ثم افتتحها، ووجه الأحنف بن قيس، واسمه الضحاك بن قيس التميمي، إلى قاشان
~~ففتحها عنوة. ثم لحق به.
# ووجه عمر بن الخطاب عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي إلى إصبهان سنة
~~ثلاث وعشرين، ويقال بل كتب عمر إلى أبى موسى الأشعري يأمره بتوجيهه في جيش
~~إلى إصبهان، فوجهه، ففتح عبد الله بن بديل جي صلحا بعد قتال، على أن يؤدى
~~أهلها الخراج والجزية. وعلى أن يؤمنوا على أنفسهم وأموالهم، خلا ما في
~~أيديهم من السلاح.
# ووجه عبد الله بن بديل الأحنف بن قيس، وكان في جيشه، إلى اليهودية.
# فصالحه أهلها على مثل ذلك الصلح. وغلب ابن بديل على أرض إصبهان
~~وطساسيجها. وكان العامل عليها إلى أن مضت من خلافة عثمان سنة، ثم ولاها
~~عثمان السائب بن الأقرع.
# 783 - وحدثني محمد بن سعد مولى بنى هاشم قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، عن
~~سليمان بن مسلم، عن خاله بشير بن أبي أمية أن الأشعري نزل بإصبهان فعرض
~~عليهم الاسلام فأبوا، فعرض عليهم الجزية فصالحوه عليها، فباتوا على صلح ثم
~~أصبحوا على غدر. فقاتلهم وأظهره الله عليهم.
# قال محمد بن سعد: أحسبه عن أهل قم. PageV02P383
# 784 - وحدثني محمد بن سعد قال: حدثني الهيثم بن جميل، عن حماد بن سلمة،
~~عن محمد بن إسحاق قال: وجه عمر بن بديل الخزاعي إلى إصبهان. وكان مرزبانها
~~مسنا يسمى الفادوسفان. فحاصره وكاتب أهل المدينة فخذلهم (ص 312) عنه. فلما
~~رأى الشيخ التياث الناس عليه اختار ثلاثين رجلا من الرماة يثق ببأسهم
~~وطاعتهم ثم خرج من المدينة هاربا يريد كرمان، ليتبع يزدجرد ويلحق به.
~~فانتهى خبره إلى عبد الله بن بديل فاتبعه في خيل كثيفة ms275 فالتفت الأعجمي إليه
~~وقد علا شرفا فقال: ابق على نفسك، فليس يسقط لمن ترى سهم، فإن حملت رميناك
~~وإن شئت أن تبارزنا بارزناك. فبارز الأعجمي فضربه ضربة وقعت على قربوس سرجه
~~فكسرته وقطعت اللبب. ثم قال له:
# يا هذا! ما أحب قتلك، فإني أراك عاقلا شجاعا، فهل لك في أن أرجع معك
~~فأصالحك على أداء الجزية عن أهل بلدي فمن أقام كان ذمة ومن هرب لم تعرض له،
~~وأدفع المدينة إليك. فرجع ابن بديل معه ففتح جي ووفى بما أعطاه، وقال:
# يا أهل إصبهان! رأيتكم لئاما متخاذلين، فكنت أهلا لما فعلت بكم.
# 785 - قالوا: وسار ابن بديل في نواحي إصبهان، سهلها وجبلها، فغلب عليها،
~~وعاملهم في الخراج نحو ما عامل عليه أهل الأهواز.
# 786 - قالوا: وكان فتح إصبهان وأرضها في بعض سنة ثلاث وعشرين وأربع
~~وعشرين.
# 787 - وقد روى أن عمر بن الخطاب وجه عبد الله بن بديل في جيش فوافى أبا
~~موسى وقد فتح قم وقاشان. فغزوا جميعا إصبهان، وعلى مقدمة أبى موسى الأشعري
~~الأحنف بن قيس، ففتحا اليهودية جميعا على ما وصفنا، ثم فتح ابن بديل جي
~~وسارا جميعا في أرض إصبهان فغلبا عليها. PageV02P384
# وأصح الاخبار أن أبا موسى فتح قم وقاشان، وأن عبد الله بن بديل فتح جي
~~واليهودية.
# 788 - وحدثني أبو حسان الزيادي، عن رجل من ثقيف قال: كان لعثمان بن أبي
~~العاصي الثقفي مشهد بإصبهان.
# 789 - وحدثنا محمد بن يحيى التميمي، عن أشياخه قال: كانت للأشراف من أهل
~~إصبهان معاقل (ص 313) بجفرباذ من رستاق الثيمرة الكبرى بهجاورسان، وبقلعة
~~تعرف بماربين. فلما فتحت جي دخلوا في الطاعة على أن يؤدوا الخراج وأنفوا من
~~الجزية فأسلموا.
# 790 - وقال الكلبي وأبو اليقظان: ولى الهذيل بن قيس العنبري إصبهان في
~~أيام مروان، فمذ ذاك صار العنبريون إليها.
# 791 - قالوا: وكان جد أبى دلف وأبو دلف القاسم بن عيسى بن إدريس ابن معقل
~~العجلي يعالج العطر ويحلب الغنم. فقدم الجبل في عدة من أهله، فنزلوا قرية
~~من قرى همذان تدعى ms276 مس. ثم إنهم أثروا واتخذوا الضياع.
# ووثب إدريس بن معقل على رجل من التجار كان له عليه مال فخنقه، ويقال:
# بل خنقه وأخذ ماله. فحمل إلى الكوفة وحبس بها في ولاية يوسف بن عمر
~~الثقفي العراق زمن هشام بن عبد الملك.
# ثم إن عيسى بن إدريس نزل الكرج وغلب عليها وبنى حصنها، وكان حصنا رثا.
~~PageV02P385
# وقويت حال أبى دلف القاسم بن عيسى وعظم شأنه عند السلطان، فكبر ذلك
~~الحصن، ومدن الكرج فقيل: كرج أبى دلف. والكرج اليوم مصر من الأمصار.
# وكان المأمون وجه على بن هشام المروزي إلى قم، وقد عصا أهلها وخالفوا
~~ومنعوا الخراج، وأمره بمحاربتهم وأمده بالجيوش ففعل، وقتل رئيسهم، وهو يحيى
~~بن عمران، وهدم سور مدينتهم وألصقه بالأرض، وجباها سبعة آلاف ألف درهم
~~وكسرا، وكان أهلها قبل ذلك يتظلمون من ألفي ألف درهم. وقد نقضوا في خلافة
~~أبى عبد الله المعتز بالله ابن المتوكل على الله، فوجه إليهم موسى ابن بغا
~~عامله على الجبل، لمحاربة الطالبيين الذين ظهروا بطبرستان، ففتحت عنوة وقتل
~~من أهلها خلق كثير. وكتب المعتز بالله في حمل جماعة من وجوهها. (ص 314).
~~PageV02P386
### | مقتل يزدجرد بن شهريار بن كسرى أبرويز بن هرمز بن أنوشروان 
# 790 - قالوا:
~~هرب يزدجرد من المدائن إلى حلوان، ثم إلى إصبهان.
# فلما فرغ المسلمون من أمر نهاوند هرب من إصبهان إلى إصطخر. فتوجه عبد
~~الله ابن بديل بن ورقاء بعد فتح إصبهان لاتباعه فلم يقدر عليه. ووافى أبو
~~موسى الأشعري إصطخر فرام فتحها فلم يمكنه ذلك، وعاناها عثمان بن أبي العاصي
~~الثقفي فلم يقدر عليها. وقدم عبد الله بن عامر بن كريز البصرة سنة تسع
~~وعشرين، وقد افتتحت فارس كلها إلا إصطخر وجور، فهم يزدجرد بان يأتي
~~طبرستان.
# وذلك أن مرزبانها عرض عليه وهو بإصبهان أن يأتيها وأخبره بحصانتها، ثم
~~بدا له فهرب إلى كرمان، واتبعه ابن عامر مجاشع بن مسعود السلمي وهرم بن
~~حيان العبدي، فمضى مجاشع فنزل بيمنذ من كرمان، فأصاب الناس الدمق، وهلك
~~جيشه فلم ينج إلا القليل، ms277 فسمى القصر قصر مجاشع. وانصرف مجاشع إلى ابن
~~عامر.
# وكان يزدجرد جلس ذات يوم بكرمان، فدخل عليه مرزبانها فلم يكلمه تيها،
~~فأمر بجر رجله وقال: ما أنت بأهل لولاية قرية فضلا عن الملك، ولو علم الله
~~فيك خيرا ما صيرك إلى هذه الحال. فمضى إلى سجستان، فأكرمه ملكها وأعظمه،
~~فلما مضت عليه أيام سأله عن الخراج فتنكر له.
# فلما رأى يزدجرد ذلك سار إلى خراسان، فلما صار إلى حد مرو تلقاه ماهويه
~~مرزبانها معظما مبجلا، وقدم عليه نيزك طرخان فحمله وخلع عليه وأكرمه، فأقام
~~نيزك عنده شهرا، ثم شخص وكتب إليه يخطب ابنته، فأحفظ PageV02P387
# ذلك يزدجرد وقال: اكتبوا إليه إنما أنت عبد من عبيدي، فما جرأك على أن
~~تخطب إلى؟ وأمر بمحاسبة ماهويه مرزبان (ص 315) مرو، وسأله عن الأموال. فكتب
~~ماهويه إلى نيزك يحرضه عليه ويقول: هذا الذي قدم مفلولا طريدا فمننت عليه
~~ليرد عليه ملكه، فكتب إليك بما كتب. ثم تضافرا على قتله. وأقبل نيزك في
~~الأتراك حتى نزل الجنابذ، فحاربوه، فتكافأ الترك ثم عادت الدائرة عليه،
~~فقتل أصحابه ونهب عسكره. فأتى مدينة مرو فلم يفتح له، فنزل عن دابته ومشى
~~حتى دخل بيت طحان على المرغاب، ويقال إن ماهويه بعث إليه رسله حين بلغه
~~خبره فقتلوه في بيت الطحان. ويقال إنه دس إلى الطحان فأمره بقتله فقتله، ثم
~~قال: ما ينبغي لقاتل ملك أن يعيش. فأمر بالطحان فقتل. ويقال إن الطحان قدم
~~له طعاما فأكل، وأتاه بشراب يشرب فسكر، فلما كان المساء أخرج تاجه فوضعه
~~على رأسه، فبصر به الطحان فطمع فيه، فعمد إلى رحا فألقاها عليه، فلما قتله
~~أخذ تاجه وثيابه وألقاه في الماء.
# ثم عرف ماهويه خبره فقتل الطحان وأهل بيته وأخذ التاج والثياب.
# ويقال إن يزدجرد نذر برسل ماهويه فهرب ونزل الماء. فطلب من الطحان فقال:
~~قد خرج من بيتي. فوجدوه في الماء. فقال: خلوا عنى أعطكم منطقتي وخاتمي
~~وتاجي. فتغيبوا عنه. وسألهم شيئا يأكل به خبزا فأعطاهم بعضهم أربعة دراهم.
~~فضحك وقال: لقد قيل ms278 لي إنك ستحتاج إلى أربعة دراهم.
# ثم إنه هجم عليه بعد ذلك قوم وجههم ماهويه لطلبه. فقال: لا تقتلوني
~~واحملوني إلى ملك العرب لأصالحه عنى وعنكم. فأبوا ذلك وخنقوه بوتر، ثم
~~أخذوا ثيابه فجعلت في جراب، وألقوا جثته في الماء. ووقع فيروز بن يزدجرد
~~فيما يزعمون إلى الترك فزوجوه وأقام عندهم. (ص 316). PageV02P388
### | فتح الري وقومس 
# 791 - حدثني العباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن أبي مخنف
~~أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمار بن ياسر، وهو عامله على الكوفة، بعد شهرين
~~من وقعة نهاوند، يأمره أن يبعث عروة بن زيد الخيل الطائي إلى الري ودستبى
~~في ثمانية آلاف ففعل. وسار عروة إلى ما هناك.
# فجمعت له الديلم، وأمدهم أهل الري فقاتلوه، فأظهره الله عليهم فقتلهم
~~واجتاحهم.
# ثم خلف حنظلة بن زيد أخاه، وقدم على عمار فسأله أن يوجهه إلى عمر، وذلك
~~أنه كان القادم عليه بخير الجسر، فأحب أن يأتيه بما يسره. فلما رآه عمر قال
~~* (إنا لله وإنا إليه راجعون (1)) * فقال عروة: بل احمد الله، فقد نصرنا
~~وأظهرنا. وحدثه بحديثه، فقال: هلا أقمت وأرسلت؟ قال: قد استخلفت أخي وأحببت
~~أن آتيك بنفسي. فسماه البشير.
# وقال عروة:
# برزت لأهل القادسية معلما * وما كل من يغشى الكريهة يعلم ويوما بأكناف
~~النخيلة قبلها * شهدت فلم أبرح أدمى وأكلم وأيقنت يوم الديلميين أنني * متى
~~ينصرف وجهي إلى القوم يهزموا محافظة أنى امرؤ ذو حفيظة * إذا لم أجد
~~مستأخرا أتقدم المنذر بن حسان بن ضرار أحد بنى مالك بن زيد، شرك في دم
~~مهران يوم النخيلة.
# PageV02P389
# 792 - قالوا: فلما انصرف عروة بعث حذيفة على جيشه سلمة بن عمرو بن ضرار
~~الضبي، ويقال البراء بن عازب، وقد كانت وقعة عروة كسرت الديلم وأهل الري،
~~فأناخ على حصن الفرخان ابن الزينبدي (ص 317) والعرب يسمونه الزينبي، وكان
~~يدعى عارين. فصالحه ابن الزينبي بعد قتال على أن يكونوا ذمة يؤدون الجزية
~~والخراج، وأعطاه عن أهل الري وقومس خمس مئة ألف على أن لا يقتل منهم أحدا
~~ولا يسبيه ms279 ولا يهدم لهم بيت نار، وأن يكونوا أسوة أهل نهاوند في خراجهم.
~~وصالحه أيضا عن أهل دستبى الرازي، وكانت دستبى قسمين قسما رازيا وقسما
~~همذانيا.
# ووجه سليمان بن عمر الضبي ويقال البراء بن عازب إلى قومس خيلا، فلم
~~يمتنعوا وفتحوا أبواب الدامغان. ثم لما عزل عمر بن الخطاب عمارا وولى
~~المغيرة بن شعبة الكوفة ولى المغيرة بن شعبة كثير بن شهاب الحارثي الري
~~ودستبى. وكان لكثير أثر جميل يوم القادسية. فلما صاروا إلى الري وجد أهلها
~~قد نقضوا، فقاتلهم حتى رجعوا إلى الطاعة وأذعنوا بالخراج والجزية.
# وغزا الديلم فأوقع بهم، وغزا الببر والطيلسان.
# 793 - فحدثني حفص بن عمر العمرى، عن الهيثم بن عدي، عن ابن عياش الهمذاني
~~وغيره أن كثير بن شهاب كان على الري ودستبى وقزوين، وكان جميلا حازما
~~مقعدا، فكان يقول: ما من مقعد إلا وهو عيال على أهله سواي. وكان إذا ركب
~~ثابت سويقتيه كالمحراثين. وكان إذا غزا أخذ كل امرئ ممن معه بترس ودرع
~~وبيضة ومسلة وخمس إبر وخيوط كتان وبمخصف ومقراض ومخلاة تليسة. وكان بخيلا،
~~وكانت له جفنة توضع بين يديه فإذا جاءه إنسان قال: لا أبا لك! أكانت لك
~~علينا عين؟ وقال PageV02P390
~~يوما: يا غلام! أطعمنا. فقال: ما (ص 318) عند إلا خبز وبقل. فقال:
# وهل اقتتلت فارس والروم إلا على الخبز والبقل.
# وولى الري ودستبى أيضا أيام معاوية حينا.
# قال: ولما ولى سعد بن أبي وقاص الكوفة في مرته الثانية أتى الري. وكانت
~~ملتاثة فأصلحها. وغزا الديلم، وذلك في أول سنة خمس وعشرين، ثم انصرف.
# 794 - وحدثني بكر بن الهيثم، عن يحيى بن ضريس قاضي الري قال: لم تزل الري
~~بعد أن فتحت أيام حذيفة تنتقض وتفتح، حتى كان آخر من فتحها قرظة بن كعب
~~الأنصاري في ولاية أبى موسى الكوفة لعثمان، فاستقامت. وكان عمالها ينزلون
~~حصن الزنبدي ويجمعون في مسجد اتخذ بحضرته. وقد دخل ذلك في فصيل المحدثة.
# وكانوا يغزون الديلم من دستبى.
# قال: وقد كان قرظة بعد ولى الكوفة لعلى ومات بها، ms280 فصلى عليه على رضي الله
~~عنه.
# 795 - وحدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن جده قال: ولى على يزيد بن حجبة
~~بن عامر بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة الري ودستبى. فكسر الخراج فحبسه،
~~فخرج فلحق بمعاوية. وقد كان أبو موسى غزا الري بنفسه وقد نقض أهلها ففتحها
~~على أمرها الأول.
# 796 - وحدثني جعفر بن محمد الرازي قال: قدم أمير المؤمنين المهدى في
~~خلافة المنصور فبنى مدينة الري التي الناس بها اليوم، وجعل حولها خندقا،
~~PageV02P391
# وبنى فيها مسجدا جامعا جرى على يدي عمار بن أبي الخصيب، وكتب اسمه على
~~حائطه. فأرخ بناءها سنة ثمان وخمسين ومئة. وجعل لها فصيلا يطيف به فارقان
~~من آجر، وسماها المحمدية، فأهل الري يدعون الري المدينة الداخلة، ويسمون
~~الفصيل المدينة الخارجة.
# وحصن الزنبدي في داخل المحمدية. وكان المهدى قد أمر بمرمته ونزله.
# وهو مطل على المسجد الجامع (ص 319) ودار الامارة، وقد كان جعل بعد سجنا.
# قال: وبالري أهل بيت يقال لهم بنو الحريش نزلوا بعد بناء المدينة.
# قال: وكانت مدينة الري تدعى في الجاهلية ارازى، فيقال إنه خسف بها.
# وهي على ست فراسخ من المحمدية، وبها سميت الري.
# قال: وكان المهدى في أول مقدمة الري نزل قرية يقال لها السيروان.
# قال: وفى قلعة الفرخان يقول الشاعر، وهو الغطمش بن الأعور بن عمرو الضبي
~~على الجوسق الملعون بالري لا ينى * على رأسه داعي المنية يلمع
# 797 - قال
~~بكر بن الهيثم: حدثني يحيى بن ضريس القاضي قال: كان الشعبي دخل الري مع
~~قتيبة بن مسلم. فقال له: ما أحب الشراب إليك؟ فقال:
# أهونه وجودا وأعزه فقدا.
# قال: ودخل سعيد بن جبير الري أيضا، فلقيه الضحاك فكتب عنه التفسير.
# قال: وكان عمرو بن معدى كرب الزبيدي غزا الري أول ما غزيت، فلما انصرف
~~توفى، فدفن فوق روذة وبوسنة بموضع يسمى كرمانشاهان.
# وبالري دفن الكسائي النحوي، واسمه على بن حمزة. كان شخص إليها مع الرشيد
~~رحمه الله وهو يريد خراسان. PageV02P392
# وبها مات الحجاج بن أرطاة. وكان شخص إليها ms281 مع المهدى، ويكنى أبا أرطاة.
# وقال الكلبي: نسب قصر جابر بدستى، إلى جابر أحد بنى زيبان ابن تيم الله
~~بن ثعلبة.
# 798 - قالوا: ولم تزل وظيفة الري اثنى عشر ألف ألف درهم، حتى مر بها
~~المأمون منصرفا من خرسان يريد مدينة السلام، فأسقط من وظيفتها ألفي ألف
~~درهم، وأسجل بذلك لأهلها (ص 320). PageV02P393
### | فتح قزوين وزنجان 
# 799 - حدثني عدة من أهل قزوين وبكر بن الهيثم، عن شيخ
~~من أهل الري، قالوا: وكان حصن قزوين يسمى بالفارسية كشوين، ومعناه الحد
~~المنظور إليه، أي المحفوظ. وبينه وبين الديلم جبل ولم يزل فيه لأهل فارس
~~مقاتلة من الأساورة يرابطون فيه فيدفعون الديلم إذا لم يكن بينهم هدنة،
~~ويحفظون بلدهم من متلصصيهم وغيرهم إذا جرى بينهم صلح.
# وكانت دستبي مقسومة بين الري وهمذان، فقسم يدعى الرازي وقسم يدعى
~~الهمذاني. فلما ولى المغيرة بن شعبة الكوفة ولى جرير بن عبد الله همذان،
~~وولى البراء بن عازب قزوين، وأمره أن يسير إليها، فإن فتحها الله على يده
~~غزا الديلم منها، وإنما كان مغزاهم قبل ذلك من دستبي. فسار البراء ومعه
~~حنظلة بن زيد الخيل حتى أتى أبهر. فقام على حصنها، وهو حصن بناه بعض
~~الأعاجم على عيون سدها بجلود البقر والصوف، واتخذ عليها دكة، ثم أنشأ الحصن
~~عليها. فقاتلوه ثم طلبوا الأمان، فآمنهم على مثل ما أمن عليه حذيفة أهل
~~نهاوند، وصالحهم على ذلك، وغلب على أراضي أبهر.
# ثم غزا أهل حصن قزوين. فلما بلغهم قصد المسلمين لهم وجهوا إلى الديالمة
~~يسئلونهم نصرتهم فوعدوهم أن يفعلوا. وحل البراء والمسلمون بعقوتهم، فخرجوا
~~لقتالهم، والديلميون وقوف على الجبل لا يمدون إلى المسلمين يدا. فلما رأوا
~~ذلك طلبوا الصلح. فعرض عليهم ما أعطى أهل أبهر، فأنفوا من الجزية وأظهروا
~~الاسلام. PageV02P394
# فقيل إنهم نزلوا على مثل ما نزل عليه أساورة البصرة من الاسلام، على أن
~~يكونوا مع من شاؤوا. فنزلوا الكوفة وحالفوا زهرة بن حوية، فسموا حمراء
~~الديلم.
# وقيل إنهم أسلموا وأقاموا بمكانهم، وصارت أرضوهم (ص 321) عشرية.
# فرتب البراء معهم خمس ms282 مئة رجل من المسلمين معهم طليحة بن خويلد الأسدي
~~وأقطعهم أرضين لا حق فيها لاحد.
# قال بكر: وأنشدني رجل من أهل قزوين لجد أبيه، وكان مع البراء:
# قد علم الديلم إذ تحارب * حين أتى في جيشه ابن عازب بأن ظن المشركين كاذب
~~* فكم قطعنا في دجى الغياهب من جبل وعر ومن سباسب وغزا الديلم حتى أدوا
~~إليه الإتاوة. وغزا جيلان والببر والطيلسان. وفتح زنجان عنوة.
# ولما ولى الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية الكوفة لعثمان
~~بن عفان غزا الديلم مما يلي قزوين، وغزا أذربيجان، وغزا جيلان وموقان،
~~والببر، والطيلسان، ثم انصرف.
# وولى سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي بن أمية بعد الوليد، فغزا الديلم
~~ومصر قزوين. فكانت ثغر أهل الكوفة وفيها بنيانهم.
# 800 - وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: ثنا خلف بن تميم قال: ثنا
~~زائدة بن قدامة، عن إسماعيل بن مرة الهمذاني قال:
# قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من كره منكم أن يقاتل معنا معاوية
~~فليأخذ عطاءه وليخرج إلى الديلم فليقاتلهم. قال: وكنت في النخبة، فأخذنا
~~أعطياتنا وخرجنا إلى الديلم، ونحن أربعة آلاف أو خمسة آلاف. PageV02P395
# 801 - وحدثنا عبد الله بن صالح العجلي، عن ابن يمان، عن سفيان قال: أغزى
~~على رضي الله عنه الربيع بن خثيم الثوري الديلم، وعقد له على أربعة آلاف من
~~المسلمين.
# 802 - وحدثني بعض أهل قزوين قال: بقزوين مسجد الربيع بن خثيم معروف،
~~وكانت فيه شجرة تتمسح بها العامة. ويقال إنه غرس سواكه في الأرض فأورق حتى
~~كانت الشجرة منه، فقطعها عامل طاهر بن عبد الله (ص 322) بن طاهر في خلافة
~~أمير المؤمنين المتوكل على الله خوفا من أن يفتتن بها الناس.
# 803 - قالوا: وكان موسى الهادي لما صار إلى الري أتى قزوين، فأمر ببناء
~~مدينة بإزائها. وهي تعرف بمدينة موسى. وابتاع أرضا تدعى رستماباذ فوقفها
~~على مصالح المدينة. وكان عمر الرومي مولاه يتولاها، ثم تولاها بعده محمد بن
~~عمرو.
# وكان المبارك التركي بنى حصنا ms283 يسمى مدينة المبارك، وبها قوم من مواليه.
# 804 - وحدثني محمد بن هارون الأصبهاني قال: مر الرشيد بهمذان وهو يريد
~~خراسان، واعترضه أهل قزوين فأخبروه بمكانهم من بلاد العدو وغنائهم في
~~مجاهدته، وسألوه النظر لهم وتخفيف ما يلزمهم من عشر غلاتهم في القضبة.
# فصير عليهم في كل سنة عشرة آلاف درهم مقاطعة. وكان القاسم ابن أمير
~~المؤمنين الرشيد ولى جرجان وطبرستان وقزوين، فألجأ إليه أهل زنجان
~~PageV02P396
# ضياعهم تعززا به ودفعا لمكروه الصعاليك وظلم العمال عنهم، وكتبوا له
~~عليها الأشرية، وصاروا مزارعين له. وهي اليوم من الضياع.
# وكان القاقزان عشريا لان أهله أسلموا عليه وأحيوه بعد الاسلام، فألجأوه
~~إلى القاسم أيضا على أن جعلوا له عشرا ثانيا سوى عشر بيت المال. فصار أيضا
~~في الضياع.
# ولم تزل دستبى على قسميها بعضها من الري وبعضها من همذان، إلى أن سعى رجل
~~ممن بقزوين، من بنى تميم، يقال له حنظلة بن خالد، يكنى أبا مالك، في أمرها
~~حتى صيرت كلها إلى قزوين. فسمعه رجل من أهل بلده يقول: كورتها وأنا أبو
~~مالك. فقال: بل أفسدتها وأنت أبو هالك.
# 805 - وحدثني المدائني وغيره أن الأكراد عاثوا وأفسدوا في أيام خروج عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث. فبعث الحجاج عمرو بن هانئ العبسي في أهل دمشق
~~إليهم فأوقع بهم وقتل منهم خلقا (ص 323). ثم أمره بغزو الديلم، فغزاهم في
~~اثنى عشر ألفا، فيهم من بنى عجل ومواليهم من أهل الكوفة ثمانون، منهم: محمد
~~بن سنان العجلي.
# 806 - فحدثني عوف بن أحمد العبدي قال: حدثني أبو حنش العجلي، عن أبيه
~~قال: أدركت رجلا من التميميين العجليين الذين وجههم الحجاج لمرابطة الديلم
~~فحدثني قال: رأيت من موالي بنى عجل رجلا يزعم أنه صليبه (؟) فقلت: إن أباك
~~كان لا يحب بنسبه في العجم ولاية في العرب بدلا، فمن أين زعمت أنك صليبه
~~(؟). فقال: أخبرتني أمي بذلك. فقلت: هي مصدقة، هي أعلم بأبيك. PageV02P397
# 807 - قالوا: وكان محمد بن سنان العجلي نزل قرية من قرى دستبى، ثم صار
~~إلى قزوين فبنى ms284 دارا في ربضها. فعذله أهل الثغر وقالوا: عرضت نفسك للتلف
~~وعرضتنا للوهن، إن نالك العدو بسوء. فلم يلتفت إلى قولهم.
# فأمر ولده وأهل بيته فبنوا معه خارج المدينة، ثم انتقل الناس بعد فبنوا
~~حتى تم ربض المدينة.
# 808 - قالوا: وكان أبو دلف القاسم بن عيسى غزا الديلم في خلافة المأمون،
~~وهو وال في خلافة المعتصم بالله أيام ولاية الأفشين الجبال. ففتح حصونا
~~منها اقليسم، صالح أهله على إتاوة. ومنها بومج فتحه عنوة، ثم صالح أهله على
~~إتاوة.
# ومنها الابلام، ومنها انداق، في حصون أخر. وأغزى الأفشين غير أبى دلف،
~~ففتح أيضا من الديلم حصونا.
# ولما كانت سنة 253 وجه أمير المؤمنين المعتز بالله موسى بن بغا الكبير
~~مولاه إلى الطالبيين الذين ظهروا بالديلم وناحية طبرستان. وكانت الديالمة
~~قد اشتملت على رجل منهم يعرف بالكوكبي. فغزا الديلم وأوغل في بلادهم،
~~وحاربوه فأوقع بهم، وثقلت وطأته عليهم واشتدت نكايته.
# 809 - وأخبرني (ص 324) رجل من أهل قزوين أن قبور هؤلاء الندماء براوند من
~~عمل إصبهان، وأن الشاعر إنما قال:
# ألم تعلما أنى براوند مفرد
# 810 - وحدثني عبد الله بن صالح العجلي قال:
~~بلغني أن ثلاثة نفر من أهل الكوفة كانوا في جيش الحجاج الذي وجهه إلى
~~الديلم. فكانوا يتنادمون ثلاثتهم ولا يخالطون غيرهم. فإنهم على ذلك إذ مات
~~أحدهم فدفنه صاحباه. PageV02P398
# وكانا يشربان عند قبره، فإذا بلغته الكأس هرقاها على قبره وبكيا. ثم إن
~~الثاني مات، فدفنه الباقي إلى جانبه. وكان يجلس عند قبريهما فيشرب ثم يصب
~~على القبر الذي يليه ثم على الآخر ويبكي، فأنشأ ذات يوم يقول:
# خليلي هبا طال ما قد رقدتما * أجدكما ما تقضيان كراكما ألم تعلما أنى
~~بقزوين مفرد * ومالي فيها من خليل سواكما مقيما على قبريكما لست بارحا *
~~طوال الليالي أو يجيب صداكما سأبكيكما طول الحياة وما الذي * يرد على ذي
~~لوعة أن بكاكما ثم لم يلبث أن مات، فدفن عند صاحبيه، فقبورهم تعرف بقبور
~~الندماء. PageV02P399
### | فتح أذربيجان) 
# 811 - حدثنا الحسين بن عمرو الأردبيلي، عن واقد الأردبيلي، ms285
~~عن مشايخ أدركهم أن المغيرة بن شعبة قدم الكوفة واليا من قبل عمر ابن
~~الخطاب، ومعه كتاب إلى حذيفة بن اليمان بولاية أذربيجان. فأنقذه إليه وهو
~~بنهاوند أو بقربها. فسار حتى أتى أردبيل، وهي مدينة أذربيجان وبها
~~مرزبانها، وإليه جباية خراجها. وكان المرزبان قد جمع إليه المقاتلة من أهل
~~باجروان وميمذ (ص 325) والنرير وسراة والشيز والميانج وغيرهم. فقاتلوا
~~المسلمين قتالا شديدا أياما، ثم إن المرزبان صالح حذيفة عن جميع أهل
~~أذربيجان على ثمان مئة ألف درهم وزن ثمانية، على أن لا يقتل منهم أحدا ولا
~~يسبيه ولا يهدم بيت نار، ولا يعرض لأكراد البلاسجان وسبلان وساترودان، ولا
~~يمنع أهل الشيز خاصة من الزفن في أعيادهم وإظهار ما كانوا يظهرونه. ثم أنه
~~غزا موقان وجيلان فأوقع بهم وصالحهم على أتاوة.
# 812 - قالوا: ثم عزل عمر حذيفة وولى أذربيجان عتبة بن فرقد السلمي.
# فأتاها من الموصل، ويقال بل أتاها من شهرزور، على السلق الذي يعرف اليوم
~~بمعاوية الأودي. فلما دخل أردبيل وجد أهلها على العهد. وانتقضت عليه نواح
~~فغزاها فظفر وغنم، وكان معه عمر بن عتبة الزاهد.
# وروى الواقدي في إسناده أن المغيرة بن شعبة غزا أذربيجان من الكوفة في
~~سنة 22، حتى انتهى إليها ففتحها عنوة، ووضع عليها الخراج.
# وروى ابن الكلى، عن أبي مخنف أن المغيرة غزا أذربيجان سنة 20 ففتحها. ثم
~~إنهم كفروا PageV02P400
# فغزاها الأشعث بن قيس الكندي، ففتح حصن باجروان، وصالحهم على صلح
~~المغيرة، ومضى صلح الأشعث إلى اليوم.
# وكان أبو مخنف لوط بن يحيى يقول: إن عمر ولى سعدا ثم عمارا ثم المغيرة،
~~ثم رد سعدا وكتب إليه وإلى أمراء الأمصار في قدوم المدينة في السنة التي
~~توفى فيها. فلذلك حضر سعد الشورى، وأوصى القائم بالخلافة أن يرده إلى عمله.
# وقال غيره: توفى عمر والمغيرة واليه على الكوفة. وأوصى بتولية سعد
~~الكوفة، وتولية (ص 326) أبى موسى البصرة، فولاهما عثمان ثم عزلهما.
# 813 - وحدثني المدائني، عن علي بن مجاهد، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري
~~قال: لما هزم الله ms286 المشركين بنهاوند رجع الناس إلى أمصارهم، وبقى أهل
~~الكوفة مع حذيفة، فغزا آذربيجان فصالحوه على مئة ألف.
# 814 - وحدثني المدائني، عن علي بن مجاهد، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان
~~النهدي قال: عزل عمر حذيفة عن أذربيجان واستعمل عليها عتبة بن فرقد السلمي.
~~فبعث إليه بأخبصة قد أدرجها في كرابيس. فلما وردت عليه قال: أورق؟ قالوا:
~~لا. قال: فما هي؟ قال: لطف بعث به. فلما نظر إليه قال: ردوها عليه. وكتب
~~إليه: يا ابن أم عتبة! إنك لتأكل الخبيص من غير كد أبيك.
# وقال عتبة: قدمت من آذربيجان وافدا على عمر فإذا بين يديه عصلة جزور.
# 815 - وحدثني المدائني، عن عبد الله بن القاسم، عن فروة بن لقط: قال لما
~~قام عثمان بن عفان رضي الله عنه استعمل PageV02P401
# الوليد بن عقبة بن أبي معيط، فعزل عتبة عن أذربيجان، فنقضوا. فغزاهم
~~الوليد سنة خمس وعشرين وعلى مقدمته عبد الله بن شبل الأحمسي. فأغار على أهل
~~موقان والببر والطيلسان فغنم وسبى، وطلب أهل كور أذربيجان الصلح فصالحهم
~~على صلح حذيفة.
# قال ابن الكلبي: ولى على ابن أبي طالب رضي الله عنه أذربيجان سعيد ابن
~~سارية الخزاعي، ثم الأشعث بن قيس الكندي.
# 816 - وحدثني عبد الله بن معاذ العنقزي، عن أبيه، عن سعد بن الحكم بن
~~عتبة، عن زيد بن وهب قال: لما هزم الله المشركين بنهاوند رجع أهل الحجاز
~~إلى حجازهم وأهل البصرة إلى بصرتهم، وأقام حذيفة بنهاوند في أهل الكوفة.
# فغزا أذربيجان، فصالحوه على ثماني مئة ألف درهم (ص 327). فكتب إليهم عمر
~~بن الخطاب: إنكم بأرض يخالط طعام أهلها ولباسهم الميتة، فلا تأكلوا إلا
~~ذكيا ولا تلبسوا إلا زكيا. يريد الفراء.
# 817 - وحدثني العباس بن الوليد النرسي قال: ثنا عبد الواحد بن زياد قال
~~ثنا عاصم الأحول.
# عن أبي عثمان النهدي قال: كنت مع عتبة بن فرقد حين افتتح آذربيجان. فصنع
~~سفطين من خبيص وألبسهما الجلود واللبود ثم بعث بهما إلى عمر مع سحيم مولى
~~عتبة. فلما قدم عليه قال: ما ms287 الذي جئت به؟ أذهب أم ورق؟ وأمر به فكشف عنه،
~~فذاق الخبيص فقال: إن هذا لطيب أثر! أكل المهاجرين أكل منه شيعه؟ قال: لا،
~~إنما هو شئ خصك به. فكتب إليه:
# من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عتبة بن فرقد. أما بعد فليس من كدك
~~PageV02P402
# ولا كد أمك ولا كد أبيك. لا نأكل إلا ما يشبع منه المسلمون في رحالهم.
# 818 - وحدثني الحسين بن عمرو وأحمد بن مصلح الأزدي، عن مشايخ من أهل
~~أذربيجان قالوا: قدم الوليد بن عقبة أذربيجان ومعه الأشعث بن قيس. فلما
~~انصرف الوليد ولاه أذربيجان فانتقضت. فكتب إليه يستمده. فأمده بجيش عظيم من
~~أهل الكوفة. فتتبع الأشعث بن قيس حانا حانا - وألحان الحائر في كلام أهل
~~أذربيجان - ففتحها على مثل صلح حذيفة وعتبة بن فرقد، وأسكنها ناسا من العرب
~~من أهل العطاء والديوان، وأمرهم بدعاء الناس إلى الاسلام.
# ثم تولى سعيد بن العاصي فغزا أهل أذربيجان فأوقع بأهل موقان وجيلان،
~~وتجمع له بناحية أرم وبلوانكرح (؟) خلق من الأرمن وأهل أذربيجان، فوجه
~~إليهم جرير بن عبد الله البجلي فهزمهم، وأخذ رئيسهم فصلبه على قلعة (ص 328)
~~باجروان.
# ويقال إن الشماخ بن ضرار الثعلب كان مع سعيد بن العاصي في هذه الغزاة،
~~وكان بكير بن شداد بن عامر فارس أطلال معهم في هذه الغزاة، وفيه يقول
~~الشماخ:
# وغنيت عن خيل بموقان أسلمت * بكير بنى الشداخ فارس أطلال وهو من بنى
~~كنانة، وهو الذي سمع يهوديا في خلافة عمر ينشد:
# وأشعث غره الاسلام منى * خلوت بعرسه ليل التمام PageV02P403
# فقتله.
# ثم ولى علي بن أبي طالب الأشعث أذربيجان. فلما قدمها وجد أكثرها قد
~~أسلموا وقرأوا القرآن. فأنزل أردبيل جماعة من أهل العطاء والديوان من
~~العرب، ومصرها، وبنى مسجدها، إلا أنه وسع بعد ذلك.
# قال الحسين بن عمرو: وأخبرني واقد أن العرب لما نزلت أذربيجان نزعت إليها
~~عشائرها من المصرين والشام، وغلب كل قوم على ما أمكنهم، وابتاع بعضهم من
~~العجم الأرضين، وألجئت إليهم القرى للخفارة، فصار أهلها مزارعين لهم.
# وقال ms288 الحسين: كانت ورثان قنطرة كقنطرتي وحش وأرشق اللتين اتخذتا حديثا
~~أيام بابك، فبناها مروان بن محمد بن مروان بن الحكم، وأحيا أرضها وحصنها،
~~فصارت ضيعة له. ثم قبضت مع ما قبض من ضياع بنى أمية، فصارت لام جعفر زبيدة
~~بنت جعفر بن المنصور أمير المؤمنين، وهدم وكلاؤها سورها.
# ثم رم وجدد قريبا، وكان الورثاني من مواليها.
# قال: وكانت برزند قرية فعسكر فيها الأفشين حيدر بن كاوس عامل أمير
~~المؤمنين المعتصم بالله على أذربيجان وأرمينية والجبل أيام محاربته الكافر
~~بابك الخرمي وحصنها.
# 819 - قالوا: وكانت المراغة تدعى اقراهروذ. فعسكر مروان بن محمد، وهو
~~والى أرمينية وأذربيجان - منصرفه من غزوة موقان وجيلان - بالقرب منها. وكان
~~فيها سرجين كثير، فكانت دوابه ودواب أصحابه تمرغ فيها، فجعلوا يقولون:
~~ايتوا قرية المراغة. ثم حذف الناس قرية وقالوا: المراغة. وكان أهلها
~~ألجأوها إلى مروان فابتناها، وتألف وكلاؤه الناس فكثروا فيها للتعزز،
~~وعمروها. PageV02P404
# ثم إنها قبضت مع ما قبض من ضياع بنى أمية. وصارت لبعض بنات الرشيد أمير
~~المؤمنين. فلما عاث الوجناء الأزدي وصدقة بن علي مولى الأزد فأفسدا، وولى
~~خزيمة بن خازم بن خزيمة أرمينية وأذربيجان في خلافة الرشيد، بنى سورها
~~وحصنها ومصرها، وأنزلها جندا كثيفا.
# ثم لما ظهر بابك الخرمي بالبذ لجأ الناس إليها فنزلوها وتحصنوا فيها.
# ورم سورها في أيام المأمون عدة من عماله، منهم: أحمد بن الجنيد بن فرزند،
~~وعلي بن هشام. ثم نزل الناس ربضها وحصن.
# وأما مرند فكانت قرية صغيرة فنزلها حلبس أبو البعيث، ثم حصنها البعيث، ثم
~~ابنه محمد بن البعيث. وبنى بها محمد قصورا. وكان قد خالف في خلافة أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله فحاربه بغا الصغير مولى أمير المؤمنين حتى ظفر
~~به وحمله إلى سر من رأى، وهدم حائط مرند وذلك القصر. والبعيث من ولد عتيب
~~بن عمرو بن وهب بن أقصى بن دعمى بن جديلة بن أسد ابن ربيعة. ويقال إنه عتيب
~~بن عوف بن سنان. والعتبيون يقولون ذلك، والله أعلم (ص 330).
# وأما أرمية فمدينة قديمة يزعم ms289 المجوس أن زردشت صاحبهم كان منها.
# وكان صدقة بن علي بن صدقة بن دينار، مولى الأزد، حارب أهلها حتى دخلها
~~وغلب عليها، وبنى وإخوته بها قصورا.
# وأما تبريز فنزلها الرواد الأزدي، ثم الوجناء بن الرواد، وبنى بها وإخوته
~~بناء، وحصنها بسور، فنزلها الناس معه.
# وأما الميانج وخلباثا فمنازل الهمدانيين. وقد مدن عبد الله بن جعفر
~~الهمداني محلته بالميانج، وصير السلطان بها منبرا. PageV02P405
# وأما كورة برزة فللأود، وقصبتها لرجل منهم جمع الناس إليها وبنى بها
~~حصنا، وقد اتخذ بها في سنة 239 منبر على كره من الأودي.
# وأما نرير فكانت قرية لها قصر قديم متشعث، فنزلها مر بن عمرو الموصلي
~~الطائي فبنى بها وأسكنها ولده. ثم انهم بنوا بها قصورا ومدنوها، وبنوا سوق
~~جابروان وكبروه، وأفرده السلطان لهم فصاروا يتولونه دون أذربيجان.
# فأما سراة فإن فيها من كندة جماعة أخبرني بعضهم أنه من ولد من كان مع
~~الأشعث بن قيس الكندي. PageV02P406
### | فتح الموصل 
# 820 - قالوا: ولى عمر بن الخطاب عتبة بن فرقد السلمي الموصل
~~سنة عشرين. فقاتله أهل نينوى، فأخذ حصنها وهو الشرقي عنوة، وعبر دجلة
~~فصالحه أهل الحصن الآخر على الجزية والاذن لمن أراد الجلاء في الجلاء.
# ووجد بالموصل ديارات فصالحه أهلها على الجزية. ثم فتح المرج وقراه، وأرض
~~باهذرى، وباعذرى، وحبتون، والحنانة، والمعلة، ودامير، وجميع معاقل الأكراد.
~~وأتى (ص 331) بانعاثا من حزة ففتحها. وأتى تل الشهارجة والسلق الذي يعرف
~~ببنى الحرين صالح بن عبادة الهمداني صاحب رابطة الموصل، ففتح ذلك كله وغلب
~~عليه المسلمون.
# 821 - وأخبرني معافى بن طاوس، عن مشايخ من أهل الموصل قال: كانت أرمية من
~~فتوح الموصل، فتحها عتبة بن فرقد. وكان خراجها حينا إلى الموصل. وكذلك
~~الحور، وخوى وسلماس.
# قال معافى: وسمعت أيضا أن عتبة فتحها حين ولى أذربيجان. والله أعلم.
# 822 - وحدثني العباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن جده قال: أول من اختط
~~الموصل وأسكنها العرب ومصرها هرثمة بن عرفجة البارقي. PageV02P407
# 823 - حدثني أبو موسى الهروي، عن أبي الفضل الأنصاري، عن أبي المحارب ms290
~~الضبي أن عمر بن الخطاب عزل عتبة عن الموصل وولاها هرثمة بن عرفجة البارقي.
~~وكان بها الحصن وبيع للنصارى، ومنازل لهم قليلة عند تلك البيع ومحلة
~~اليهود. فمصرها هرثمة فأنزل العرب منازلهم واختط لهم، ثم بنى المسجد
~~الجامع.
# 824 - وحدثني المعافى بن طاووس قال: الذي فرش الموصل بالحجارة ابن تليد
~~صاحب شرطة محمد بن مروان بن الحكم. وكان محمد والى الموصل والجزيرة
~~وأرمينية وأذربيجان.
# 825 - قال الواقدي: ولى عبد الملك بن مروان ابنه سعيد بن عبد الملك ابن
~~مروان صاحب نهر سعيد الموصل. وولى محمدا أخاه الجزيرة وأرمينية.
# فبنى سعيد سور الموصل، وهو الذي هدمه الرشيد حين مر بها. وقد كانوا
~~خالفوا قبل ذلك، وفرشها سعيد بالحجارة.
# 826 - وحدثت عن بعض أهل بابغيش أن المسلمين كانوا طلبوا غرة (ص 332) أهل
~~ناحية منها، مما يلي دامير، يقال لها زران. فأتوهم في يوم عيد لهم وليس
~~معهم سلاح، فحالوا بينهم وبين قلعتهم وفتحوها.
# 827 - قالوا: ولما اختط هرثمة الموصل وأسكنها العرب أتى الحديثة، وكانت
~~قرية قديمة فيها بيعتان وأبيات للنصارى، فمصرها وأسكنها قوما من
~~PageV02P408
# العرب، فسميت الحديثة لأنها بعد الموصل. وبنى نحوه حصنا. ويقال إن هرثمة
~~نزل الحديثة أولا فمصرها واختطها قبل الموصل، وإنها إنما سميت الحديثة حين
~~تحول إليها من تحول من أهل الأنبار، لما وليهم ابن الرفيل أيام الحجاج ابن
~~يوسف فعسفها. وكان فيهم قوم من أهل حديثة الأنبار فبنوا بها مسجدا وسموا
~~المدينة الحديثة.
# 828 - قالوا: وافتتح عتبة بن فرقد الطيرهان وتكريت، وآمن أهل حصن تكريت
~~على أنفسهم وأموالهم، وسار في كورة باجرمى، ثم صار إلى شهرزور.
# 829 - وحدثني شيخ من أهل تكريت أنه كان معهم كتاب أمان وشرط لهم. فخرقه
~~الجرشي حين أخرب قرى الموصل نرساباذ وهاعلة وذواتها.
# وزعم الهيثم بن عدي أن عباض بن غنم لما فتح بلدا أتي الموصل ففتح أحد
~~الحصنين. والله تعالى أعلم. PageV02P409
### | شهرزور والصامغان ودراباذ 
# 830 - حدثني إسحاق بن سليمان الشهرزوري قال:
~~ثنا أبي، عن محمد بن مروان، عن الكلبي، عن بعض آل ms291 عزرة البجلي أن عزرة بن
~~قيس حاول فتح شهرزور وهو وال على حلوان في خلافة عمر فلم يقدر عليها.
~~فغزاها عتبة بن فرقد ففتحها بعد قتال على مثل صلح حلوان. وكانت العقارب
~~تصيب الرجل من المسلمين فيموت.
# 831 - وحدثني إسحاق، عن أبيه، عن مشايخهم قال: صالح أهل الصامغان ودراباذ
~~عتبة على الجزية والخراج، على أن لا يقتلوا ولا يسبوا ولا يمنعوا طريقا
~~يسلكونه.
# 832 - وحدثني أبو رجاء الحلواني، عن أبيه، عن مشايخ شهرزور قالوا: شهرزور
~~والصامغان ودراباذ من فتوح عتبة ابن فرقد السلمي. فتحها وقاتل الأكراد فقتل
~~منهم خلقا، وكتب إلى عمر:
# إني قد بلغت بفتوحي أذربيجان. فولاه إياها. وولى هرثمة بن عرفجة الموصل.
# 833 - قالوا: ولم تزل شهرزور وأعمالها مضمومة إلى الموصل حتى فرقت في آخر
~~خلافة الرشيد. فولى شهرزور والصامغان ودراباذ رجل مفرد. وكان رزق عامل كل
~~كورة من كور الموصل مائتي درهم، فحط لهذه الكور ست مئة درهم. PageV02P410
### | جرجان وطبرستان ونواحيها 
# 834 - قالوا: ولى عثمان بن عفان رحمه الله سعيد
~~بن العاصي بن سعيد ابن العاصي بن أمية الكوفة في سنة تسع وعشرين. فكتب
~~مرزبان طوس إليه وإلى عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
~~شمس، وهو على البصرة، يدعوهما إلى خراسان، على أن يملكه عليها أيهما غلب
~~وظفر.
# فخرج ابن عامر يريدها، وخرج سعيد. فسبقه ابن عامر، فغزا سعيد طبرستان،
~~ومعه في غزاته فيما يقال الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب عليهم
~~السلام.
# وقيل أيضا إن سعيدا غزا طبرستان بغير كتاب أتاه من أحد، وقصد إليها من
~~الكوفة، والله أعلم.
# ففتح سعيد طميسة ونامنة، وهي قرية. وصالح ملك (ص 334) جرجان على مائتي
~~ألف درهم، ويقال على ثلاث مئة ألف بغلية وافته، فكان يؤديها إلى غزاة
~~المسلمين. وافتتح سعيد سهل طبرستان والرويان ودنباوند، وأعطاه أهل الجبال
~~مالا. وكان المسلمون يغزون طبرستان ونواحيها فربما أعطوا الإتاوة عفوا
~~وربما أعطوها بعد قتال.
# وولى معاوية بن أبي سفيان مصقلة بن هبيرة بن شبل - أحد ms292 بنى ثعلبة ابن
~~شيبان بن ثعلبة بن عكابة - طبرستان وجميع أهلها حرب. وضم إليه عشرة آلاف
~~ويقال عشرين ألفا، فكاده العدو وأروه الهيبة له، حتى توغل بمن معه في
~~البلاد. فلما جاوروا المضايق أخذها العدو عليهم ودهدهوا الصخور من الجبال
~~على رؤوسهم. فهلك ذلك الجيش أجمع، وهلك مصقلة، فضب الناس به المثل.
~~PageV02P411
# فقالوا: حتى يرجع مصقلة من طبرستان.
# ثم إن عبيد الله بن زياد بن أبي سفيان ولى محمد بن الأشعث بن قيس الكندي
~~طبرستان. فصالحهم وعقد لهم عقدا، ثم أمهلوا له حتى دخل، فأخذوا عليه
~~المضابق وقتلوا ابنه أبا بكر وفضخوه، ثم نجا. فكان المسلمون يغزون ذلك
~~الثغر وهم حذرون من التوغل في أرض العدو.
# 835 - وحدثني عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن أبي مخنف وغيره قالوا:
~~لما ولى سليمان بن عبد الملك بن مروان الامر ولى يزيد بن المهلب بن أبي
~~صفرة العراق. فخرج إلى خراسان لسبب ما كان من التواء قتيبة بن مسلم وخلافه
~~على سليمان وقتل وكيع بن أبي سود التميمي إياه.
# فعرض له صول التركي في طريقه وهو يريد خراسان. فكتب إلى سليمان يستأذنه
~~في غزوه فأذن له. فغزا جيلان وسارية، ثم أتى دهستان وبها صول، فحصرها وهو
~~في جند كثيف من أهل المصرين وأهل الشام وأهل خراسان. فكان أهل دهستان
~~يخرجون فيقاتلونهم، فألح (ص 235) عليهم يزيد وقطع المواد عنهم. ثم إن صول
~~أرسل إلى يزيد يسأله الصلح على أن يؤمنه على نفسه وماله وأهل بيته، ويدفع
~~إليه المدينة وأهلها وما فيها. فقبل يزيد ذلك وصالحه عليه، ووفى له. وقتل
~~يزيد أربعة عشر ألفا من الترك واستخلف عليها.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: إن صول قتل، والخبر الأول أثبت.
# 836 - وقال هشام بن الكلبي: أتي يزيد جرجان. فتلقاه أهلها بالإتاوة التي
~~كان سعيد بن العاصي صالحهم عليها، فقبلها. ثم إن أهل جرجان نقضوا وغدروا.
~~فوجه إليهم جهم بن زحر الجعفي ففتحها. PageV02P412
# قال: ويقال إنه صار إلى مرو فأقام بها شتوته، ثم غزا جرجان ms293 في مئة ألف
~~وعشرين ألفا من أهل الشام والجزيرة والمصرين وخراسان.
# 837 - وحدثني على بن محمد المدائني قال: أقام يزيد بن المهلب بخراسان
~~شتوة، ثم غزا جرجان، وكان عليها حائط من آجر قد تحصنوا به من الترك، وأحد
~~طرفيه في البحر، ثم غلبت الترك عليه وسموا ملكهم صول. فقال يزيد:
# قبح الله قتيبة! ترك هؤلاء وهم في بيضة العرب وأراد غزو الصين، أو قال:
~~وغزا الصين. وخلف يزيد على خراسان مخلد بن يزيد.
# قال: فلما صار إلى جرجان وجد صول قد نزل في البحيرة. فحصره ستة أشهر،
~~وقاتله مرارا. فطلب الصلح على أن يؤمنه على نفسه وماله وثلاث مئة من أهل
~~بيته، ويدفع إليه البحيرة بما فيها. فصالحه، ثم سار إلى طبرستان. واستعمل
~~على دهستان والبياسان عبد الله بن معمر اليشكري وهو في أربعة آلاف، ووجه
~~ابنه خالد بن يزيد وأخاه أبا عيينة بن المهلب إلى الاصبهبذ وهزمها حتى
~~الحقهما بعسكر يزيد. وكتب الاصبهبذ إلى المرزبان - ويقال المروزبان -:
# إنا قد (ص 336) قتلنا أصحاب يزيد فاقتل من قبلك من العرب. فقتل عبد الله
~~بن معمر اليشكري ومن معه وهم غارون في منازلهم.
# وبلغ الخبر يزيد فوجه حيان مولى مصقلة، وهو من سبى الديلم، فقال
~~للاصبهبذ:
# إني رجل منك وإليك، وإن فرق الدين بيننا، ولست بآمن أن يأتيك من قبل أمير
~~المؤمنين ومن جيوش خراسان ما لا قبل لك به ولا قوام لك معه. وقد رزت لك
~~يزيد فوجدته سريعا إلى الصلح فصالحه. ولم يزل يخدعه حتى صالح يزيد على سبع
~~مئة ألف درهم وأربع مئة وقر زغفرانا. فقال له الاصبهبذ:
# العشرة وزن ستة. فقال: لا، ولكن وزن سبعة. فأبى. فال حيان: أنا أتحمل
~~PageV02P413
# فضل ما بين الوزنين. فتحمله. وكان حيان من نبل الموالى وسرواتهم، وكان
~~يكنى أبا معمر.
# 838 - قال المدائني: بلغ يزيد نكث أهل جرجان وغدرهم، فسار يريدها ثانية.
~~فلما بلغ المرزبان مسيره أتى وجاه فتحصن بها، وحولها غياض وأشب. فنزل عليها
~~سبعة أشهر لا يقدر منها على شئ. وقاتلوه ms294 مررا، ونصب المنجنيق عليها. ثم إن
~~رجلا دلهم على طريق إلى قلعتهم، وقال: لا بد من سلم جلود. فعقد يزيد لجهم
~~بن زحر الجعفي وقال: إن غلبت على الحياة فلا تغلبن على الموت. وأمر يزيد أن
~~تشعل النار في الحطب. فهالهم ذلك، وخرج قوم منهم ثم رجعوا. وانتهى جهم إلى
~~القلعة فقاتله قوم ممن كان على بابها فكشفهم عنه. ولم يشعر العدو بعيد
~~العصر إلا بالتكبير من ورائهم.
# ففتحت القلعة وأنزلوا على حكم يزيد. فقادهم جهم إلى وادى جمرجان وجعل
~~يقتلهم حتى سالت الدماء في الوادي وجرت. وهو بنى مدينة جرجان. وسار يزيد
~~إلى خراسان فبلغته الهدايا. ثم ولى ابنه مخلدا خراسان وانصرف إلى سليمان.
~~فكتب إليه أن معه خمسة وعشرين ألف ألف درهم. فوقع الكتاب في يدي عمر بن عبد
~~العزيز فأخذ يزيد به وحبسه.
# 839 - وحدثني (ص 337) عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، عن أبي مخنف، أو
~~عوانة بن الحكم قال: سار يزيد إلى طبرستان.
# فاستجاش الاصبهبذ الديلم فأنجدوه. فقاتله يزيد، ثم إنه صالحه على نقد
~~أربعة آلاف ألف درهم، وعلى سبع مئة ألف درهم مثاقيل، في كل سنة، ووقر أربع
~~مئة جماز زعفرانا، وأن يخرجوا أربع مئة رجل على رأس كل رجل منهم ترس
~~وطيلسان وجام فضة ونمرقة حرير. وبعض الرواة يقول: برنس. PageV02P414
# وفتح يزيد الرويان ودنباوند على مال وثياب وآنية.
# ثم مضى إلى جرجان وقد غدر أهلها وقتلوا خليفته، وقدم أمامه جهم بن زحر بن
~~قيس الجعفي. فدخل المدينة وأهلها غارون وغافلون، ووفاه ابن المهلب فقتل
~~خلقا من أهلها وسبى ذراريهم، وصلب من قتل عن يمين الطريق ويساره. واستخلف
~~عليها جهما، فوضع الجزية والخراج على أهلها وثقلت وطأته عليهم.
# 840 - قالوا: ولم تزل أهل طبرستان يؤدون الصلح مرة ويمتنعون من أدائه
~~أخرى فيحاربون ويسالمون. فلما كانت أيام مروان بن محمد بن مروان ابن الحكم
~~غدروا ونقضوا، حتى إذا استخلف أبو العباس أمير المؤمنين وجه إليهم عامله
~~فصالحوه. ثم إنهم نقضوا وغدروا وقتلوا المسلمين في خلافة أمير ms295 المؤمنين
~~المنصور. فوجه إليهم خازم بن خزيمة التميمي وروح بن حاتم المهلبي ومعهما
~~مرزوق أبو الخصيب مولاه، الذي نسب إليه قصر أبى الخصيب بالكوفة. فسألهما
~~مرزوق، حين طال عليهما الامر وصعب، أن يضرباه ويحلقا رأسه ولحيته، ففعلا.
~~فخلص إلى الاصبهبذ فقال له: إن هذين الرجلين استغشاني وفعلا بي ما ترى، وقد
~~هربت إليك، فإن قبلت انقطاعي وأنزلتني المنزلة التي أستحقها منك دللتك على
~~عورات العرب وكنت يدا معك عليهم.
# فكساه وأعطاه وأظهر الثقة به والمشاورة له. فكان يريه أنه له ناصح وعليه
~~مشفق. فلما اطلع (ص 338) على أموره وعوراته كتب إلى خازم وروح بما احتاجا
~~إلى معرفته من ذلك، واحتال للباب حتى فتحه. فدخل المسلمون المدينة وفتحوها،
~~وساروا في البلاد فدوخوها. PageV02P415
# وكان عمر بن العلاء جزارا من أهل الري فجمع جمعا وقاتل سنفاذ حين خرج
~~بها. فأبل ونكى، فأوفده جهور بن مرار العجلي على المنصور، فقوده وحضنه وجعل
~~له مرتبة. ثم أنه ولى طبرستان فاستشهد بها في خلافة المهدى أمير المؤمنين.
# وافتتح محمد بن موسى بن حفص بن عمر بن العلاء ومايزديار بن قارن جبال
~~شروين من طبرستان، وهي أمنع جبال وأصعبها وأكثرها أشبا وغياضا، في خلافة
~~المأمون رحمه الله.
# ثم إن المأمون ولى مايزديار أعمال طبرستان والرويان ودنباوند، وسماه
~~محمدا، وجعل له مرتبة الاصبهبذ. فلم يزل واليا حتى توفى المأمون.
# ثم استخلف أبو إسحاق المعتصم بالله أمير المؤمنين فأقره على عمله. ثم إنه
~~كفر وغدر بعد ست سنين وأشهر من خلافته. فكتب إلى عبد الله بن طاهر ابن
~~الحسين بن مصعب، عامله على خراسان والري وقومس وجرجان، يأمره بمحاربته.
~~فوجه عبد الله إليه الحسن بن الحسين عمه في رجال خراسان. ووجه المعتصم
~~بالله محمد بن إبراهيم بن مصعب فيمن ضم إليه من جند الحضرة. فلما توافت
~~الجنود في بلاده كاتب أخ له يقال له فوهيار بن قارن الحسن ومحمدا وأعلمهما
~~أنه معهما عليه. وقد كان يحقد أشياء يناله بها من الاستخفاف. وكان أهل عمله
~~قد ملوا سيرته لتجبره وعسفه. ms296 فكتب الحسن يشير عليه بأن يكمن في موضع سماه
~~له، وقال لمايزديار: إن الحسن قد أتاك وهو بموضع كذا، وذكر غير ذلك الموضع،
~~وهو يدعوك إلى الأمان ويريد مشافهتك فيما بلغني. فسار مايزديار يريد الحسن.
~~فلما (ص 339) صار بقرب الموضع الذي الحسن كامن فيه آذنه فوهيار بمجيئه.
~~فخرج عليه في أصحابه، وكانوا منقطعين في الغياض، فجعلوا يتتأمون إليه.
~~وأراد مايزديار الهرب فأخذ فوهيار بمنطقته. وانطوى عليه PageV02P416
# أصحاب الحسن فأخذوه سلما بغير عهد ولا عقد. فحمل إلى سر من رأى في سنة
~~خمس وعشرين ومائتين، فضرب بالسياط بين يدي المعتصم بالله ضربا مبرحا، فلما
~~رفعت السياط عنه مات. فصلب بسر من رأى مع بابكل الخرمي، على العقبة التي
~~بحضرة مجلس الشرطة.
# ووثب بفوهيار بعض خاصة أخيه، فقتل بطبرستان. وافتتحت طبرستان سهلها
~~وجبلها، فتولاها عبد الله بن طاهر وطاهر بن عبد الله من بعده. PageV02P417
### | فتوح كور دجلة 
# 841 - قالوا: كان سويد بن قطبة الذهلي، وبعضهم يقول: قطبة
~~بن قتادة، يغير في ناحية الخريبة من البصرة على العجم، كما كان المثنى بن
~~حارثة الشيباني يغير بناحية الحيرة. فلما قدم خالد بن الوليد البصرة يريد
~~الكوفة سنة 12، أعانه على حرب أهل الأبلة وخلف سويدا.
# ويقال إن خالدا لم يسر من البصرة حتى فتح الخريبة، وكانت مسلحة للأعاجم،
~~فقتل وسبى. وخلف بها رجلا من بنى سعد بن بكر بن هوازن، يقال له شريح بن
~~عامر.
# ويقال إنه أتى نهر المرأة ففتح القصر صلحا، صالحه عنه النوشجان بن
~~جسنسما، والمرأة صاحبة القصر كامن دار بنت نرسى، وهي ابنة عم النوشجان.
# وإنما سميت المرأة لان أبا موسى الأشعري كان نزل بها، فزودته خبيصا فجعل
~~يقول: أطعمونا من دقيق المرأة.
# وكان محمد بن عمر الواقدي ينكر أن يكون خالد بن الوليد أتى البصرة حين
~~فرغ من أمر أهل (ص 340) اليمامة والبحرين. ويقول: قدم المدينة ثم سار منها
~~إلى العراق على طريق فيد والثعلبية، والله أعلم.
# 842 - قالوا: فلما بلغ عمر بن الخطاب خبر سويد بن قطبة وما يصنع ms297 بالبصرة
~~رأى أن يوليها رجلا من قبله، فولاها عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب بن نسيب
~~- أحد بنى مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة. وهو حليف بنى نوفل بن عبد مناف،
~~وكان من المهاجرين الأولين - وقال له: إن PageV02P418
# الحيرة قد فتحت وقتل عظيم من العجم، يعنى مهران، ووطئت خيل المسلمين أرض
~~بابل. فصره إلى ناحية البصرة واشغل من هناك من أهل الأهواز وفارس وميسان عن
~~إمداد إخوانهم على إخوانك. فأتاها عتبة، وانضم إليه سويد بن قطبة ومن معه
~~من بكر بن وائل وبنى تميم.
# وكانت بالبصرة سبع دساكر: اثنتان بالخريبة، واثنتان بالزابوقة، وثلاث في
~~موضع دار الأزد اليوم. ففرق عتبة أصحابه فيها، ننزل هو بالخريبة، وكانت
~~مسلحة للأعاجم، ففتحها خالد بن الوليد، فخلت منهم. وكتب عتبة إلى عمر يعلمه
~~نزوله وأصحابه بحيث نزلوا. فكتب إليه يأمره بأن ينزلهم موضعا قريبا من
~~الماء والمرعى. فاقبل إلى موضع البصرة.
# قال أبو مخنف: وكانت ذات حصى وحجارة سود فقيل إنها بصرة. وقيل إنهم إنما
~~سموها بصرة لرخاوة أرضها.
# 843 - قالوا: وضربوا بها الخيام والقباب والفساطيط. ولم يكن لهم بناء.
# وأمد عمر عتبة بهرثمة بن عرفجة البارقي، وكان بالبحرين ثم إنه صار بعد
~~إلى الموصل.
# 844 - قالوا: فغزا عتبة بن غزوان الأبلة ففتحها عنوة. وكتب إلى عمر يعلمه
~~ذلك ويخبره ان الأبلة فرضة البحرين وعمان والهند والصين. وأنفذ الكتاب مع
~~نافع بن الحارث الثقفي.
# 845 - وحدثني الوليد بن صالح قال: ثنا مرحوم العطار، عن أبيه، عن شويس
~~العدوى قال: خرجنا مع أمير (ص 341) الأبلة فظفرنا بها.
# ثم عبرنا الفرات، فخرج إلينا أهل الفرات بمساحيهم، فظفرنا بهم وفتحنا
~~الفرات. PageV02P419
# 846 - وحدثني عبد الواحد بن غياث قال: ثنا حماد بن سلمة، عن أبيه، عن
~~حميري بن كراثة الربعي قال: لما دخلوا الأبلة وجدوا خبيز الحوارى.
# فقالوا: هذا الذي كان يقال إنه يسمن. فلما أكلوا منه جعلوا ينظرون إلى
~~سواعدهم ويقولون: والله ما نرى سمنا.
# قال: وأصبت قميصا مجيبا من قبل صدره أخضر، فكنت أحضر ms298 فيه الجمعة.
# 847 - وحدثني المدائني، عن جهم بن حسان قال: فتح عتبة الأبلة ووجه مجاشع
~~بن مسعود على الفرات، وأمر المغيرة بالصلاة، وشخص إلى عمر.
# 848 - وحدثني المدائني، عن أشياخه، أن ما بين الفهرج إلى الفرات صلح،
~~وسائر الأبلة عنوة.
# 849 - وحدثني عبد الله بن صالح المقرى قال: حدثني عبدة بن سليمان، عن
~~محمد بن إسحاق بن يسار قال: وجه عمر بن الخطاب عتبة بن غزوان حليف بنى نوفل
~~في ثمان مئة إلى البصرة، وأمده بالرجال. فنزل بالناس في خبم.
# فلما كثروا بنى رهط منهم سبع دساكر من لبن، منها بالخريبة اثنتان،
~~بالزابوقة واحدة، وفى الأزد اثنتان، وفى تميم اثنتان. ثم إنه خرج إلى
~~الأبلة فقاتل أهلها ففتحها عنوة. وأتى الفرات وعلى مقدمته مجاشع بن مسعود
~~السلمي ففتحه عنوة. وأتى المذار فخرج إليه مرزبانها فقاتله فهزمه الله،
~~وغرق عامة من معه.
# وأخذ سلما فضرب عتبة عنقه. وسار عتبة إلى دستميسان وقد جمع أهلها
~~PageV02P420
# للمسلمين وأرادوا المسير إليهم، فرأى أن يعاجلهم بالغزو ليكون ذلك أفت في
~~أعضادهم وأملأ لقلوبهم، فلقيهم فهزمهم الله، وقتل دهاقينهم. وانصرف عتبة من
~~فوره إلى أبرقباذ ففتحها الله عليه.
# 850 - قالوا: ثم استأذن عتبة عمر بن الخطاب (ص 342) في الوفادة عليه
~~والحج. فأذن له. فاستخلف بن مجاشع بن مسعود السلمي، وكان غائبا عن البصرة
~~وأمر المغيرة بن شعبة أن يقوم مقامه إلى قدومه. فقال: أتولى رجلا من أهل
~~الوبر على رجل من أهل المدر؟ واستعفى عتبة من ولاية البصرة فلم يعفه، وشخص
~~فمات في الطريق. فولى عمر البصرة المغيرة بن شعبة. وقد كان الناس سألوا
~~عتبة عن البصرة فأخبرهم بخصبها فسار إليها خلق من الناس.
# 851 - وحدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن عوانة قال: كانت عند عتبة بن
~~غزوان أزدة بنت الحارث بن كلدة.
# فلما استعمل عمر عتبة بن غزوان قدم معه نافع وأبو بكرة وزياد. ثم إن عتبة
~~قاتل أهل مدينة الفرات، فجعلت امرأته أزدة تحرض الناس على القتال وهي تقول:
# إن يهزموكم تولجوا فينا ms299 الغلف ففتح الله على المسلمين تلك المدينة،
~~وأصابوا غنائم كثيرة. ولم يكن فيهم أحد يكتب ويحسب إلا زياد. فولى يقسم ذلك
~~المغنم وجعل له كل يوم درهمان، وهو غلام في رأسه ذوابة.
# ثم إن عتبه شخص إلى عمر. وكتب إلى مجاشع بن مسعود يعلمه أنه قد خلفه،
~~وكان غائبا، وأمر المغيرة بن شعبة أن يصلى بالناس إلى قدوم مجاشع.
~~PageV02P421
# ثم إن دهقان ميسان كفر ورجع عن الاسلام فلقيه المغيرة بالمنعرج فقتله.
# وكتب المغيرة إلى عمر بالفتح منه. فدعا عمر عتبة فقال: ألم تعلمني أنك
~~استخلفت مجاشعا؟ قال: نعم. فإن المغيرة كتب إلى بكذا. فقال: إن مجاشعا كان
~~غائبا فأمرت المغيرة أن يخلفه ويصلى بالناس إلى قدومه. فقال عمر: لعمري
~~لأهل المدر كانوا أولى بأن يستعملوا من أهل الوبر.
# ثم كتب إلى المغيرة بعهده على البصرة، وبعث به إليه. فأقام المغيرة ما
~~شاء الله.
# ثم إنه هوى المرأة.
# 852 - وحدثني (ص 343) عبد الله بن صالح، عن عبدة، عن محمد بن إسحاق قال:
~~غزا المغيرة ميسان ففتحها عنوة بعد قتال شديد وغلب على أرضها. ثم إن أهل
~~أبرقباذ غدروا ففتحها المغيرة عنوة.
# 853 - وحدثني روح بن عبد المؤمن قال: حدثني وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه
~~قال: فتح عتبة بن غزوان الأبلة والفرات وأبرقباذ ودستميسان وفتح المغيرة
~~ميسان. وغدر أهل أبرقباذ ففتحها المغيرة.
# 854 - وقال على بن محمد المدائني: كان الناس يسمون ميسان ودستميسان
~~والفرات وأبرقباذ، ميسان.
# 855 - قالوا: وكان من سبى ميسان أبو الحسن البصري وسعيد بن يسار أخوه.
~~وكان اسم يسار فيروز. فصار أبو الحسن لامرأة من الأنصار يقال لها الربيع
~~بنت النضر، عمة أنس بن مالك. ويقال كان لامرأة من بنى سلمة يقال لها جميلة،
~~امرأة أنس بن مالك. PageV02P422
# 856 - وروى الحسن قال: كان أبى وأمي لرجل من بنى النجار. فتزوج امرأة من
~~بنى سلمة فساقهما إليها في صداقها. فأعتقتهما تلك المرأة، فولاؤنا لها.
# وكان مولد الحسن بالمدينة لسنتين بقيتا من خلافة عمر وخرج منها بعد صفين
~~بسنة،، ms300 ومات بالبصرة سنة 110، وهو ابن تسع وثمانين سنة.
# 857 - قالوا: إن المغيرة جعل يختلف إلى امرأة من بنى هلال يقال لها أم
~~جميل بنت محجن بن الأفقم بن شعيثة بن الهزم. وقد كان لها زوج من ثقيف يقال
~~له الحجاج بن عتيك. فبلغ ذلك أبا بكرة بن مسروح، مولى النبي صلى الله عليه
~~وسلم من مولدي ثقيف، وشبل بن معبد بن عبيد البجلي، ونافع بن الحارث ابن
~~كلدة الثقفي، وزياد بن عبيد، فرصدوه. حتى إذا دخل عليها هجموا عليه، فإذا
~~هما عريانان وهو متبطنها. فخرجوا حتى أتوا عمر ابن الخطاب فشهدوا عنده بما
~~رأوا. فقال عمر لأبي موسى الأشعري: إني أريد (ص 344) أبعثك إلى بلد قد عشش
~~فيه الشيطان. قال: فأعنى بعدة من الأنصار. فبعث معه البراء بن مالك، وعمران
~~بن الحصين أبا نجيد الخزاعي، وعوف بن وهب الخزاعي، فولاه البصرة، وأمره
~~بإشخاص المغيرة. فأشخصه بعد قدومه بثلاث.
# فلما صار إلى عمر جمع بينه وبين الشهود. فقال نافع بن الحارث: رأيته على
~~بطن المرأة يحتفز عليها، ورأيته يدخل ما معه ويخرجه كالميل في المكحلة.
# ثم شهد شبل بن معبد على شهادته، ثم أبو بكرة، ثم أقبل زياد رابعا.
# فلما نظر إليه عمر قال: أما إني أرى وجه رجل أرجو أن لا يرجم رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على يده ولا يخزى بشهادته.
# وكان المغيرة قدم من مصر فأسلم وشهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. PageV02P423
# فقال زياد: رأيت منظرا قبيحا وسمعت نفسا عاليا. وما أدرى أخالطها أم لا؟
~~ويقال لم يشهد بشئ.
# فأمر عمر بالثلاثة فجلدوا. فقال شبل: أتجلد شهود الحق وتبطل الحد؟
# فلما جلد أبو بكرة قال: أشهد أن المغيرة زان. فقال عمر: حدوه. فقال: على
~~إن جعلتها شهادة. فارجم صاحبك. فحلف أبو بكرة أن لا يكلم زيادا ابدا، وكان
~~أخاه لأمه سمية.
# ثم إن عمر ردهم إلى مصرهم.
# وقد روى قوم أن أبا موسى كان بالبصرة فكتب إليه عمر بولايتها وإشخاص
~~المغيرة. ms301 والأول أثبت.
# وروى أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، كان أمر سعد بن أبي وقاص، رضي الله
~~عنه، أن يبعث عتبة بن غزوان إلى البصرة ففعل. وكان يأنف من مكاتبته إياه
~~فلذلك استعفى، وأن عمر رضي الله عنه رده واليا فمات في الطريق.
# وكانت ولاية أبى موسى البصرة في سنة 16 ويقال سنة 17، فاستقري كور دجلة
~~فوجد أهلها مذعنين بالطاعة، فأمر بمساحتها ووضع الخراج عليها على قدر
~~احتمالها.
# والثبت أن أبا موسى ولى البصرة في سنة 16 (ص 345).
# 858 - حدثني شيبان بن فروخ الأبلي قال: ثنا أبو هلال الراسبي قال:
# حدثنا يحيى بن أبي كثير أن كاتبا لأبي موسى كتب إلى عمر بن الخطاب:
# من أبو موسى. فكتب إليه عمر: إذا أتاك كتابي هذا فاضرب كاتبك سوطا واعزله
~~عن عملك. PageV02P424
### | تمصير البصرة 
# 859 - حدثني على بن المغيرة الأثرم، عن أبي عبيدة قال: لما
~~نزل عتبة بن غزوان الخريبة كتب إلى عمر ابن الخطاب يعلمه نزوله إياها وأنه
~~لابد للمسلمين من منزل يشتون به إذا شتوا، ويكنسون فيه إذا انصرفوا من
~~غزوهم.
# فكتب إليه أن أجمع أصحابك في موضع واحد. وليكن قريبا من الماء والمرعى.
~~واكتب إلى بصفته.
# فكتب إليه: إني وجدت أرضا كثيرة القضبة في طرف البر إلى الريف، ودونها
~~مناقع ماء فيها قصباء.
# فلما قرأ الكتاب قال: هذه أرض نضرة قريبة من المشارب والمراعى والمحتطب.
~~وكتب إليه أن أنزلها الناس.
# فأنزلهم إياها. فبنوا مساكن بالقصب.
# وبنى عتبة مسجدا من قصب وذلك في سنة 14. فيقال إنه تولى اختطاط المسجد
~~بيده. ويقال اختطه محجر بن الأدرع البهزي من سليم. ويقال اختطه نافع بن
~~الحارث بن كلدة حين خط داره. ويقال بل اختطه الأسود بن سريع التميمي وهو
~~أول من قضى فيه. فقال له مجاشع ومجالد ابنا مسعود: رحمك الله!
# شهرت نفسك. فقال: لا أعود.
# وبنى عتبة دار الامارة دون المسجد، في الرحبة التي يقال لها اليوم رحبة
~~بنى هاشم. وكانت تسمي الدهناء. وفيها السجن والديوان. فكانوا إذا غزوا
~~PageV02P425
# نزعوا ذلك ms302 القصب وحزموه ووضعوه حتى يرجعوا من الغزو. فإذا رجعوا أعادوا
~~بناءه. فلم تزل الحال كذلك.
# ثم إن الناس اختطوا، وبنو المنازل. وبنى أبو موسى الأشعري المسجد ودار
~~الامارة بلبن وطين، وسقفها بالعشب، وزاد في المسجد. وكان الامام إذا جاء
~~للصلاة تخطاهم إلى القبلة على حاجر. فخرج عبد الله بن عامر ذات يوم من دار
~~الامارة يريد القبلة، وعليه جبة خز دكناء. فجعل الاعراب يقولون:
# على الأمير جلد دب.
# 860 - وحدثني أبو محمد الثوري، عن الأصمعي قال: لما نزل عتبة بن غزوان
~~الخريبة ولد بها عبد الرحمن بن أبي بكرة. وهو أول مولود بالبصرة. فنحر أبوه
~~جزورا أشبع منها أهل البصرة.
# ثم لما استعمل معاوية بن أبي سفيان زيادا على البصرة زاد في المسجد زيادة
~~كثيرة، وبناه بالآجر والجص، وسقفه بالساج، وقال: لا ينبغي للامام أن يتخطى
~~الناس. فحول دار الامارة من الدهناء إلى قبلة المسجد. فكان الامام يخرج من
~~الدار في الباب الذي في حائط القبلة.
# وجعل زياد حين بنى المسجد ودار الامارة يطوف فيهما وينظر إلى البناء ثم
~~يقول لمن معه من وجوه أهل البصرة: أترون خللا؟ فيقولون: ما نعلم بناء أحكم
~~منه. فقال: بلى هذه الأساطين التي على كل واحدة منها أربعة عقود لو كانت
~~أغلظ من سائر الأساطين.
# وروى عن يونس بن حبيب النحوي قال: لم يؤت من تلك الأساطين قط تصديع ولا
~~عيب. PageV02P426
# 861 - وقال حارثة بن بدر الغداني، ويقال: بل قال ذلك البعيث المجاشعي:
# بنى زياد لذكر الله مصنعة * من الحجارة لم تعمل من الطين لولا تعاور أيدي
~~الانس ترفعها * إذا لقلنا من اعمال الشياطين (ص 347) 
# 862 - وقال الوليد بن
~~هشام بن قحذم: لما بنى زياد المسجد جعل لصفته المقدمة خمس سوار. وبنى
~~منارته بالحجارة. وهو أول من عمل المقصورة.
# ونقل دار الامارة إلى قبلة المسجد. وكان بناؤه إياها بلبن وطين، حتى
~~بناها صالح بن عبد الرحمن السجستاني مولى بنى تميم، في ولايته خراج العراق
~~لسليمان بن عبد الملك، بالآجر والجص.
# وزاد فيه عبيد الله ms303 بن زياد وفى مسجد الكوفة. وقال: دعوت الله أن يرزقني
~~الجهاد ففعل، ودعوته أن يرزقني بناء مسجدي الجماعة بالمصرين ففعل، ودعوته
~~أن يجعلني خلفا بن زياد ففعل.
# 863 - وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: لما بنى زياد المسجد أتي بسواريه
~~من جبل الأهواز. وكان الذي تولى أمرها وقطعها الحجاج بن عتيك الثقفي وابنه.
~~فظهر له مال. فقيل: حبذا الامارة ولو على الحجارة. فذهبت مثلا.
# قال: وبعض الناس يقول إن زيادا رأى الناس ينفضون أيديهم إذا تربت وهم في
~~الصلاة، فقال: لا آمن أن يظن الناس على طول الأيام أن نفض الأيدي في الصلاة
~~سنة. فأمر بجمع الحصى وإلقائه في المسجد. فاشتد الموكلون بذلك على الناس
~~وتعنتوهم وأروهم حصى انتقوه. فقالوا: ايتونا بمثله على PageV02P427
# مقاديره وألوانه وارتشوا على ذلك. فقال القائل: حبذا الامارة ولو على
~~الحجارة.
# وقال أبو عبيدة: كان جانب المسجد الشمالي متزويا لأنه كانت هناك دار
~~لنافع بن الحارث بن كلدة. فأبى ولده بيعها. فلما ولى معاوية عبيد الله بن
~~زياد البصرة قال عبيد الله لأصحابه: إذا شخص عبد الله بن نافع إلى أقصى
~~ضيعته فأعلموني ذلك. فشخص إلى قصره الأبيض الذي على البطيحة. فأخبر عبيد
~~الله بذلك. فبعث الفعلة فهدموا من تلك الدار ما سوى به تربيع المسجد.
# وقدم ابن نافع، فضج إليه من ذلك. فأرضاه بأن أعطاه بكل ذراع خمسة أذرع.
~~وفتح (ص 348) له في الحائط خوخة إلى المسجد. فلم تزل الخوخة في حائطه حتى
~~زاد المهدى أمير المؤمنين في المسجد. فأدخلت الدار كلها فيه، وأدخلت فيه
~~أيضا دار الامارة في خلافة الرشيد رحمه الله.
# وقال أبو عبيدة: لما قدم الحجاج بن يوسف العراق أخبر أن زيادا ابتنى دار
~~الامارة بالبصرة. فأراد أن يزيل اسمه عنها، فهم ببنائها بجص وآجر. فقيل له:
~~إنما تزيد اسمه فيها ثباتا وتوكدا. فهدمها وتركها. فبنيت عامة الدور حولها
~~من طينها ولبنها وأبوابها.
# فلم تكن بالبصرة دار إمارة حتى ولى سليمان بن عبد الملك. فاستعمل صالح
~~ابن عبد الرحمن على خراج العراق. ms304 فحدثه صالح حديث الحجاج وما فعل في دار
~~الامارة. فأمره بإعادتها. فأعادها بالآجر والجص على أساسها، ورفع سمكها.
# فلما ولى عمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه، وولى عدى بن أرطاة الفزاري
~~البصرة، أراد عدى أن يبنى فوقها غرفا. فكتب إليه عمر: هبلتك أمك يا بن أم
~~عدى! أيعجز عنك منزل وسع زيادا وآل زياد؟
# فأمسك عدى عن إتمام تلك الغرف وتركها. PageV02P428
# فلما ولى سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس البصرة لأبي العباس أمير
~~المؤمنين بنى على ما كان عدى رفعه من حيطان الغرف بناء بطين، ثم تركه وتحول
~~إلى المربد فنزله.
# فلما استخلف الرشيد أدخلت الدار في قبلة المسجد، فليس للأمراء بالبصرة
~~دار إمارة.
# 864 - وقال الوليد بن هشام بن قحذم: لم يزد أحد في المسجد بعد ابن زياد
~~حتى كان المهدى. فاشترى دار نافع بن الحارث بن كلدة الثقفي، ودار عبيد الله
~~بن أبي بكرة، ودار ربيعة بن كلدة الثقفي، ودار عمرو بن وهب الثقفي، ودار أم
~~جميل الهلالية التي كان من أمرها وأمر المغيرة بن شعبة ما كان، ودورا
~~غيرها، فزادها في المسجد، أيام ولى محمد بن سليمان بن علي البصرة.
# ثم أمر هارون أمير المؤمنين الرشيد عيسى بن جعفر بن (ص 349) المنصور،
~~أيام ولايته البصرة، أن يدخل دار الامارة في المسجد ففعل.
# 80 - وقال الوليد بن هشام: أخبرني أبي، عن أبيه، وكان يوسف بن عمر ولاه
~~ديوان جند العرب، قال: نظرت في جماعة مقاتلة البصرة أيام زياد فوجدتهم
~~ثمانين ألفا. ووجدت عيالهم مئة ألف وعشرين ألف عيل. ووجدت العرب مقاتلة
~~الكوفة ستين ألفا وعيالهم ثمانين ألفا.
# 865 - وحدثني محمد بن سعيد، عن الواقدي في إسناده قال: كان عتبة بن غزوان
~~مع سعد بن أبي وقاص PageV02P429
# فكتب إليه عمر: أن أضرب قيروانك بالكوفة. ووجه عتبة بن غزوان إلى البصرة.
# فخرج في ثماني مئة، فضرب خيمة من أكسية، وضرب الناس معه.
# وأمده عمر بالرجال. فلما كثروا بنى رهط منهم سبع دساكر من لبن. منها
~~بالخريبة اثنتان، ms305 وبالزابوقة واحدة، وفى بنى تميم اثنتان، وفى الأزد
~~اثنتان.
# ثم إن عتبة خرج إلى الفرات بالبصرة فافتتحه. ثم رجع إلى البصرة. وكان سعد
~~يكاتب عتبة، فغمه ذلك. فاستأذن عمر في الشخوص إليه. فلحق به واستخلف
~~المغيرة بن شعبة. فلما قدم المدينة شكا إلى عمر تسلط سعد عليه.
# فقال له: وما عليك أن تقر بالامارة لرجل من قريش له صحبة وشرف؟
# فأبى الرجوع. وأبى عمر إلا رده. فسقط عن راحلته في الطريق فمات في سنة
~~16.
# وكان محجر بن الأدرع اختط مسجد البصرة ولم يبنه. فكان يصلى فيه غير مبنى.
~~فبناه عتبة بقصب، ثم بناه أبو موسى الأشعري، وبنى بعده.
# 866 - حدثني الحسين بن علي بن الأسود العجلي قال: ثنا يحيى بن آدم قال:
~~ثنا أبو معاوية، عن الشيباني، عن محمد بن عبد الله الثقفي قال: كان بالبصرة
~~رجل يكنى أبا عبد الله ويقال له نافع، فكان أول من افتلا الفلاة بالبصرة،
~~فأتى عمر فقال له: إن بالبصرة أرضا ليست من أرضى (ص 350) الخراج ولا تضر
~~بأحد من المسلمين.
# فكتب له أبو موسى إلى عمر بذلك. فكتب له عمر إليه أن يقطعه إياها.
# 867 - وحدثنا سعيد بن سليمان قال: ثنا عباد بن العوام.
# عن عوف الأعرابي قال: قرأت كتاب عمر إلى أبى موسى: إن أبا عبد الله
~~PageV02P430
# سألني أرضا على شاطئ دجلة يفتلى فيها خيله. فإن كانت في غير أرض الجزية
~~ولا يجزأ إليها ماء الجزية فأعطه إياها.
# وقال عباد: بلغني أنه نافع بن الحارث بن كلدة طبيب العرب.
# 868 - وقال الوليد بن هشام بن قحذم: وجدت كتابا عندنا فيه:
# بسم الله الرحمن الرحيم. من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى المغيرة بن
~~شعبة.
# سلام عليك. فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو. أما بعد فإن أبا عبد
~~الله ذكر أنه زرع بالبصرة في أمارة ابن غزوان، وافتلى أولاد الخيل حين لم
~~يفتلها أحد من أهل البصرة، وإنه نعم ما رأى. فأعنه على زرعه وعلى خيله.
~~فإني قد أذنت له ms306 أن يزرع. وآته ارضه التي زرع، إلا أن تكون أرضا عليها
~~الجزية من أرض الأعاجم أو يصرف إليها ماء أرض عليها الجزية.
# ولا تعرض له إلا بخير. والسلام عليك ورحمة الله.
# وكتب معيقيب بن أبي فاطمة في صفر سنة 17.
# وقال الوليد بن هشام: أخبرني عمى، عن ابن شبرمة أنه قال: لو وليت البصرة
~~لقبضت أموالهم. لان عمر ابن الخطاب لم يقطع بها أحدا إلا أبا بكرة ونافع بن
~~الحارث. ولم يقطع عثمان بالبصرة إلا عمران بن حصين وابن عامر، أقطعه داره،
~~وحمران مولاه.
# قال: وقد أقطع زياد عمران قطيعة أيضا فيما يقال.
# 869 - وقال هشام بن الكلبي: أول دار بنيت بالبصرة دار نافع ابن الحارث،
~~ثم دار معقل بن يسار المزني. PageV02P431
# وكان عثمان بن عفان أخذ دار عثمان بن أبي العاصي الثقفي وكتب أن يعطى
~~أرضا بالبصرة. فأعطى أرضه المعروفة بشط عثمان بحيال الأبلة. وكانت سبخة
~~فاستخرجها (ص 351) وعمرها. وإلى عثمان بن أبي العاصي ينسب باب عثمان
~~بالبصرة.
# 870 - قالوا: كان حمران بن أبان للمسيب بن نجبة الفزاري. أصابه بعين
~~التمر، فابتاعه منه عثمان بن عفان وعلمه الكتاب، واتخذه كاتبا. فوجد عليه
~~لأنه كان وجهه للمسألة عما رفع على الوليد بن عقبة بن أبي معيط، فارتشى منه
~~وكذب ما قيل فيه. فتيقن عثمان صحة ذلك بعد. فوجد عليه وقال: لا يساكنني
~~أبدا. وخيره بلدا يسكنه غير المدينة. فاختار البصرة. وسأله أن يقطعه بها
~~دارا، وذكر ذرعا كثيرا. فاستكثره عثمان وقال لابن عامر: اعطه دارا مثل بعض
~~دورك. فأقطعه داره التي بالبصرة.
# 871 - قالوا: ودار خالد بن طليق الخزاعي القاضي كانت لأبي الجراح القاضي
~~صاحب سجن ابن الزبير. اشتراها له سلم بن زياد لأنه هرب من سجن الزبير.
# 872 - قال ابن الكلبي: سكة بنى سمرة بالبصرة كان صاحبها عتبة ابن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف.
# ومسجد عاصم نسب إلى عاصم أحد بنى ربيعة بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن
~~صعصعة. ms307
# ودار أبى نافع بالبصرة نسبت إلى أبى نافع مولى عبد الرحمن بن أبي بكرة.
~~PageV02P432
# 873 - وقال القحذمي: كانت دار أبى يعقوب الخطابي لسحامة بن عبد الرحمن بن
~~الأصم الغنوي مؤذن الحجاج. وهو ممن قاتل مع يزيد بن المهلب. فقتله مسلمة بن
~~عبد الملك يوم العقر. وهي إلى جانب دار المغيرة ابن شعبة.
# 874 - قالوا: ودار طارق نسبت إلى طارق بن أبي بكرة. وقبالتها خطة الحكم
~~بن أبي العاصي الثقفي.
# ودار زياد بن عثمان كان عبيد الله بن زياد اشتراها لابن أخيه زياد بن
~~عثمان. وتليها الخطة (ص 352) التي منها دار بابة بنت أبي العاصي.
# وكانت دار سليمان بن علي لسلم بن زياد، فغلب عليها بلال بن أبي بردة أيام
~~ولايته البصرة لخالد بن عبد الله، ثم جاء سليمان بن علي فنزلها.
# 875 - قالوا: وكانت دار موسى بن أبي المختار مولى ثقيف لرجل من بنى دارم.
~~فأراد فيروز حصين ابتياعها منه بعشرة آلاف. فقال: ما كنت لأبيع جوارك بمئة
~~ألف. فأعطاه عشرة آلاف وأقر الدار في يده.
# 876 - وقال أبو الحسن: أراد الدارمي بيع داره فقال: أبيعها بعشرة آلاف
~~درهم خمسة آلاف ثمنها وخمسة آلاف لجوار فيروز. فبلغ فيروز ذلك فقال: أمسك
~~عليك دارك. وأعطاه عشرة آلاف درهم.
# ودار ابن تبع نسبت إلى عبد الرحمن بن تبع الحيري. وكان على قطائع زياد.
# وكان دمون من أهل الطائف. فتزوج أبو موسى ابنته، فولدت له أبا بردة.
# ولدمون خطة بالبصرة. وله يقول أهل البصرة: الرفاء والبنون، وخبز وكمون،
~~في بيت الدمون. PageV02P433
# 877 - وقال القحذمي وغيره: كان أول حمام اتخذ بالبصرة حمام عبد الله بن
~~عثمان بن أبي العاصي الثقفي، وهو موضع بستان سفيان بن معاوية الذي
~~بالخريبة، وعند قصر عيسى بن جعفر. ثم الثاني حمام فيل مولى زياد. ثم الثالث
~~حمام مسلم بن أبي بكرة في بلالاباذ. وهو الذي صار لعمرو بن مسلم الباهلي.
~~فمكث البصرة دهرا وليس بها إلا هذه الحمامات.
# 878 - وحدثني المدائني قال: قال أبو بكرة لابنه مسلم: يا بنى! ms308 والله ما
~~تلي عملا وما أراك تقصر عن إخوتك في النفعة. فقال: إن كتمت على أخبرتك.
~~قال: فإني أفعل. قال: فإني أغتل من حمامي هذا في كل يوم ألف درهم، وطعاما
~~كثيرا. ثم إن مسلما مرض، فأوصى إلى أخيه عبد الرحمن بن أبي بكرة وأخبره
~~بغلة حمامه. فأفشى ذلك واستأذن السلطان في بناء حمام.
# وكانت الحمامات لا تبتنى بالبصرة إلا بإذن الولاة. فأذن له. فاستأذن عبيد
~~الله (ص 353) ابن أبي بكرة فأذن له، واستأذن الحكم بن أبي العاصي فأذن له.
# واستأذن سياه الأسواري فأذن له. واستأذن الحصين بن أبي الحر العنبري فأذن
~~له. واستأذنت ريطة بنت زياد فأذن لها. واستأذنت لبابة بنت أوفى الجرشي فأذن
~~لها في حمامين: أحدهما في أصحاب القباء والآخر في بنى سعد.
# واستأذن المنجاب بن راشد الضبي فإذن له. وأفاق مسلم بن أبي بكرة من مرضه
~~وقد فسدت عليه غلة حمامه. فجعلن يلعن عبد الرحمن ويقول:
# ماله قطع الله رحمه!.
# 879 - قالوا: وكان فيل حاجب زياد ومولاه ركب معه أبو الأسود الدئلي وأنس
~~بن زنيم، وكان على برذون هملاج، وهما على فرسي سوء قطوفين. فأدركهما الحسد.
~~فقال أنس: أجز يأبا الأسود. قال: هات. فقال: PageV02P434
# لعمر أبيك ما حمام كسرى * على الثلثين من حمام فيل فقال أبو الأسود:
# وما إرقاصنا حول الموالى * بسنتنا على عهد الرسول وقال أبو مفرغ لطلحة
~~الطلحات، وهو طلحة بن عبد الله بن خلف:
# تمنيني طليحة ألف ألف * لقد منيتني أملا بعيدا فلست لماجد حر ولكن *
~~لسمراء التي تلد العبيدا ولو أدخلت في حمام فيل * وألبست المطارف والبرودا
~~وقال بعضهم وقد حضرته الوفاة:
# يا رب قائلة يوما وقد لغبت * كيف الطريق إلى حمام منجاب؟
# يعنى حمام المنجاب بن راشد الضبي.
# وقال عباس مولى بنى أسامة:
# ذكرت البند في حمام عمرو * فلم أبرح إلى بعد العشاء (ص 354) وحمار بلج
~~نسب إلى بلج بن نشبة السعدي الذي يقول له زياد:
# ومحترس من مثله وهو حارس 880 - وقال هشام بن الكلبي: قصر أوس بالبصرة نسب
~~إلى ms309 أوس ابن ثعلبة بن رقى أحد بنى تيم الله بن ثعلبة بن عكابة. وهو من وجوه
~~من كان بخراسان. وقد تقلد بها أمورا جسيمة. وهو الذي مر بتدمر فقال في
~~صنميها: PageV02P435
# فتاتي أهل تدمر خبراني * ألما تسأما طول القيام فكائن مر من دهر ودهر *
~~لأهلكما وعام بعد عام وقصر أنس نسب إلى أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي بنى منارة بنى أسيد حسان بن سعد منهم.
# والقصر الأحمر لعمرو بن عتبه بن أبي سفيان، وهو اليوم لآل عمر بن حفص بن
~~قبيصة بن أبي صفرة.
# وقصر المسيرين كان لعبد الرحمن بن زياد. وكان الحجاج سير عيال من خرج مع
~~عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي إليه، فحبسهم فيه. وهو قصر في جوف
~~قصر، ويتلوه قصر عبيد الله بن زياد، وإلى جانبه جوسق.
# 881 - قال القحذمي: وقصر النواهق هو قصر زياد. سماه الشطار بذلك.
# وقصر النعمان كان للنعمان بن صهبان الراسبي الذي حكم بين مضر وربيعة أيام
~~مات يزيد بن معاوية.
# قال: وزاد عبيد الله بن زياد للنعمان بن صهبان في قصره هذا. فقال:
# بئس المال هذا يا أبا حاتم! إن كثر الماء غرقت، وإن قل عطشت. فكان كما
~~قال. قل الماء فمات كل من ثم.
# وقصر زربى نسب إلى زربى مولى عبد الله بن عامر. وكان قيما على (ص 355)
~~خيله. فكانت الدار لدوابه.
# وقصر عطية نسب إلى عطية الأنصاري. PageV02P436
# ومسجد بنى عباد نسب إلى بنى عباد بن رضاء بن شقرة بن الحارث بن تميم بن
~~مر.
# وكانت دار عبد الله بن خازم السلمي لعمته دجاجة أم عبد الله بن عامر.
# فأقطعته إياها. وهو عبد الله بن خازم بن أسماء بن الصلت. وهي دجاجة بنت
~~أسماء.
# 882 - وحدثني المدائني، عن أبي بكر الهذلي. والعباس بن هشام، عن أبيه، عن
~~عوانة قالا: قدم الأحنف بن قيس على عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، في أهل
~~البصرة. فجعل يسألهم رجلا رجلا والأحنف في ناحية البيت ms310 في بت لا يتكلم.
~~فقال له عمر: أما لك حاجة؟ قال: بلى يا أمير المؤمنين. إن مفاتح الخير بيد
~~الله، وإن إخواننا من أهل الأمصار نزلوا منازل الأمم الخالية بين المياه
~~العذبة والجنان الملتفة، وإنا نزلنا سبخة نشاشة لا يجف نداها ولا ينبت
~~مرعاها. ناحيتها من قبل المشرق البحر الأجاج، ومن قبل المغرب الفلاة، فليس
~~لنا زرع ولا ضرع، تأتينا منافعنا وميرتنا في مثل مرئ النعامة. يخرج الرجل
~~الضعيف فيستعذب الماء من فرسخين، وتخرج المرأة لذلك فتربق ولدها كما يربق
~~العنز يخاف بادرة العدو وأكل السبع. فالا ترفع خسيستنا وتجبر فاقتنا نكن
~~كقوم هلكوا.
# فألحق عمر ذراري أهل البصرة في العطاء، وكتب إلى أبى موسى يأمره أن يحتفر
~~لهم نهرا.
# 883 - فحدثني جماعة من أهل العلم قالوا: كان لدجلة العوراء - وهي دجلة
~~البصرة - خور، والخور طريق للماء لم يحفره أحد يجرى فيه ماء الأمطار
~~PageV02P437
# إليها، ويتراجع ماؤها فيه عند المد، وينضب في الجزر. وكان طوله قدر فرسخ.
# وكان لحده مما يلي البصرة غور وسعة تسمى في الجاهلية الإجانة، وسمته
~~العرب في الاسلام الجزارة. وهو على مقدار (ص 356) ثلاثة فراسخ من البصرة
~~بالذرع الذي يكون به نهر الأبلة كله أربعة فراسخ، ومنه يبتدئ النهر الذي
~~يعرف اليوم بنهر الإجانة. فلما أمر عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، أبا موسى
~~الأشعري أن يحتفر لأهل البصرة نهرا، ابتدأ الحفر من الإجانة وقاده ثلاثة
~~فراسخ، حتى بلغ به البصرة. فصار طول نهر الأبلة أربعة فراسخ. ثم إنه انطم
~~منه ما بين البصرة وبثق الحيري، وذلك على قدر فرسخ من البصرة.
# وكان زياد بن أبي سفيان واليا على الديوان وبيت المال من قبل عبد الله
~~ابن عامر بن كريز، وعبد الله يومئذ على البصرة من قبل عثمان بن عفان. فأشار
~~على ابن عامر أن ينفذ حفر نهر الأبلة من حيث انطم حتى يبلغ به البصرة.
# وكان يريث ذلك ويدافع به. فلما شخص ابن عامر إلى خراسان واستخلف زيادا
~~أقر حفر أبى موسى الأشعري على حاله. ms311 وحفر النهر من حيث انطم حتى بلغ به
~~البصرة. وولى ذلك عبد الرحمن بن أبي بكرة. فلما فتح عبد الرحمن الماء جعل
~~يركض فرسه والماء يكاد يسبقه.
# وقدم ابن عامر من خراسان فغضب على زياد وقال: إنما أردت أن تذهب بذكر
~~النهر دوني. فتباعد ما بينهما حتى ماتا. وتباعد بسببه ما بين أولادهما.
~~فقال يونس بن حبيب النحوي: أنا أدركت ما بين آل زياد وآل ابن عامر متباعدا.
# 884 - وحدثني الأثرم، عن أبي عبيدة قال: قاد أبو موسى الأشعري نهر الأبلة
~~من موضع الإجانة إلى البصرة. وكان شرب الناس قبل ذلك من مكان يقال له دير
~~قاووس، فوهته PageV02P438
# في دجلة، فوق الأبلة بأربعة فراسخ يجرى في سباخ، لا عمارة على حافاته.
# وكانت الأرواح تدفنه.
# قال: ولما حفر زياد فيض البصرة بعد فراغه من إصلاح نهر الأبلة قدم ابن
~~عامر من خراسان فلامه وقال: أردت أن تذهب بشهرة هذا النهر وذكره.
# فتباعد ما بينهما وبين أهلهما بذلك السبب.
# 885 - وقال أبو عبيدة (ص 357) كان احتفاره الفيض من لدن دار فيل مولى
~~زياد وحاجبه إلى موضع الجسر.
# 886 - وروى محمد بن سعد، عن الواقدي وغيره أن عمر بن الخطاب أمر أبا موسى
~~بحفر النهر الآخر، وأن يجريه على يد معقل بن يسار المزني، فنسب إليه.
# 887 - وقال الواقدي: توفى معقل بالبصرة في ولاية عبيد الله بن زياد
~~البصرة لمعاوية.
# 888 - وقال الوليد بن هشام القحذمي وعلي بن محمد بن أبي سيف المدائني:
# كلم المنذر بن الجاورد العبدي معاوية بن أبي سفيان في حفر نهر ثار. فكتب
~~إلى زياد فحفر نهر معقل. فقال قوم: جرى على يد معقل بن يسار.
# فنسب إليه.
# 889 - وقال آخرون: بل أجراه زياد على يد عبد الرحمن بن أبي بكرة أو غيره.
~~PageV02P439
# فلما فرغ منه وأرادوا فتحه بعث زياد معقل بن يسار ففتحه تبركا به، لأنه
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الناس: نهر معقل.
# فذكر القحذمي أن زيادا أعطى رجلا ألف درهم وقال له: ms312 أبلغ دجلة وسل عن
~~صاحب هذا النهر من هو؟ فإن قال لك رجل إنه نهر زياد فأعطه الألف، فبلغ دجلة
~~ثم رجع فقال: ما لقيت أحدا إلا يقول نهر معقل. فقال زياد:
# * (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) * (1).
# 890 - قالوا ونهر دبيس نسب إلى رجل قصار يقال له دبيس كان يقصر الثياب
~~عليه.
# وبثق الحيري نسب إلى نبطى من أهل الحيرة، ويقال كان مولى لزياد.
# 891 - قالوا: وكان زياد لما بلغ بنهر معقل قبته التي يعرض فيها الجند رده
~~إلى مستقبل الجنوب حتى أخرجه إلى أصحاب الصدقة بالجبل. فسمى ذلك العطف نهر
~~دبيس.
# وحفر عبد الله بن عامر نهره الذي عند دار فيل. وهو الذي يعرف بنهر
~~الأساورة.
# وقال بعضهم: الأساورة حفروه.
# ونهر عمرو نسب إلى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان ونهر أم حبيب نسب إلى أم
~~حبيب بنت زياد. وكان عليه قصر كثير الأبواب فسمى الهزاردر.
# 892 - وقال على (ص 358) بن محمد المدائني: تزوج شيرويه الأسواري مرجانة
~~أم عبيد الله بن زياد. فبنى لها قصرا فيه أبواب كثيرة، فسمى هزاردر.
# PageV02P440
# وقال أبو الحسن: قال قوم: سمى هزاردر لان شيرويه اتخذ في قصره ألف باب.
# وقال بعضهم: نزل ذلك الموضع ألف أسوار في ألف بيت، أنزلهم كسرى فقيل
~~هزاردر.
# ونسب نهر حرب إلى حرب بن سلم بن زياد.
# وكان عبد الاعلى بن عبد الله بن عبد الله بن عامر ادعى أن الأرض التي
~~كانت عليه كانت لابن عامر، وخاصم فيها حربا. فلما توجه القضاء لعبد الاعلى
~~أتاه حرب فقال له: خاصمتك في هذا النهر، وقد ندمت على ذلك. وأنت شيخ
~~العشيرة وسيدها، فهو لك. فقال عبد الاعلى بن عبد الله: بل هو لك.
# فانصرف حرب، فلما كان العشى جاء موالي عبد الاعلى ونصحاؤه فقالوا:
# والله ما أتاك حرب حتى توجه لك القضاء عليه. فقال: والله لا رجعت فيما
~~جعلت له أبدا.
# والنهر المعروف بيزيدان نسب إلى يزيد بن عمر الأسيد صاحب شرطة عدى بن
~~أرطاة. وكان رجل أهل البصرة ms313 في زمانه.
# 893 - وقالوا: أقطع عبد الله بن عامر بن كريز، عبد الله بن عمير بن عمرو
~~بن مالك الليثي وهو أخوه لامه دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية ثمانية
~~آلاف جريب. فحفر لها النهر الذي يعرف بنهر ابن عمير.
# 894 - قالوا: وكان عبد الله بن عامر حفر نهر أم عبد الله دجاجة، وتولاه
~~غيلان بن خرشة الضبي. وهو النهر الذي قال حارثة بن بدر الغداني لعبد الله
~~بن عامر، وقد سايره: لم أر أعظم بركة من هذا النهر. يستقى منه PageV02P441
# الضعفاء من أبواب دورهم، ويأتيهم منافعهم فيه إلى منازلهم، وهو مغيض
~~لمياههم. ثم إنه ساير زيادا بعد ذلك في ولايته فقال: ما رأيت نهرا شرا منه،
~~ينز منه دورهم، ويبعضون له في منازلهم، ويغرق (ص 359) فيه صبيانهم.
# وروى قوم أن غيلان بن خرشة القائل. وهذا والأول أثبت.
# ونهر سلم نسب إلى سلم بن زياد بن أبي سفيان.
# وكان عبد الله بن عامر حفر نهرا تولاه نافذ مولاه، فغلب عليه فقيل نهر
~~نافذ. وهو لآل الفضل بن عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد
~~المطلب.
# 895 - قال أبو اليقظان: أقطع عثمان بن عفان العباس بن ربيعة بن الحارث
~~دارا بالبصرة، وأعطاه مئة ألف درهم. وكان عبد الرحمن بن عباس يلقب رائض
~~البغال لجودة ركوبه لها. وتابعه الناس بعد هرب ابن الأشعث إلى سجستان، فهرب
~~من الحجاج.
# وطلحتان نهر طلحة بن أبي نافع مولى طلحة بن عبيد الله.
# ونهر حميدة نسب إلى امرأة من آل عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب ابن عبد شمس
~~يقال لها حميدة. وهي امرأة عبد العزيز بن عبد الله بن عامر.
# وخيرتان لخيرة بنت ضمرة القشيرية امرأة المهلب. ولها مهلبان. كان المهلب
~~وهبه لها. ويقال: بل كان لها فنسب إلى المهلب. وهي أم أبى عيينة ابنه.
# وجبيران لجبير بن حية.
# وخلفان قطيعة عبد الله بن خلف الخزاعي أبى طلحة الطلحات. PageV02P442
# طليقان لآل عمران بن حصين الخزاعي من ولد خالد بن طليق بن محمد ms314 ابن
~~عمران. وكان خالد ولى قضاء البصرة.
# 896 - وقال القحذمي: نهر مرة لابن عامر، ولى حفره له مرة مولى أبى بكر
~~الصديق فغلب على ذكره.
# 897 - وقال أبو اليقظان وغيره: نسب نهر مرة إلى مرة بن أبي عثمان مولى
~~عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وكان سريا. سأل عائشة أم المؤمنين أن تكتب
~~له إلى زياد وتبدأ به في عنوان كتابها.. فكتبت له إليه بالوصاية به
~~وعنونته: إلى زياد بن أبي سفيان من عائشة أم المؤمنين. فلما رأى زياد أنها
~~قد كاتبته ونسبته إلى أبى سفيان سر بذلك وأكرم مرة وألطفه. وقال للناس: هذا
~~كتاب أم المؤمنين إلى فيه (ص 360) وعرضه عليهم ليقرؤا عنوانه.
# ثم أقطعه مئة جريب على نهر الأبلة، وأمره فحفر لها نهرا، فنسب إليه. وكان
~~عثمان بن مرة من سراة أهل البصرة، وقد خرجت القطيعة من أيدي ولده وصارت لآل
~~الصفاق بن حجر بن بجير العقوي من الأزد.
# 898 - قالوا: ودرجاه جنك من أموال ثقيف، وإنما قيل له ذلك لمنازعات كانت
~~فيه. وجنك بالفارسية صخب.
# انسان نسب إلى أنس بن مالك في قطيعة من زياد.
# نهر بشار نسب إلى بشار بن مسلم بن عمرو الباهلي أخي قتيبة. وكان أهدى إلى
~~الحجاج فرسا فسبق عليه. فأقطعه سبع مئة جريب، ويقال أربع مئة جريب.
# فحفر لها النهر. PageV02P443
# ونهر فيروز نسب إلى فيروز حصين، ويقال إلى باشكار كان يقال له فيروز.
# وقال القحذمي: نسب إلى فيروز مولى ربيعة بن كلدة الثقفي.
# ونهر العلاء نسب إلى العلاء بن شريك الهذلي، أهدى إلى عبد الملك شيئا
~~أعجبه فأقطعه مئة جريب.
# ونهر ذراع نسب إلى ذراع النمري من ربيعة. وهو أبو هارون بن ذراع.
# ونهر حبيب نسب إلى حبيب بن شهاب الشامي، التاجر في قطيعة من زياد، ويقال
~~من عثمان.
# ونهر أبى بكرة نسب إلى أبى بكرة بن زياد.
# 899 - وحدثني العقوي الدلال قال: كانت الجزيرة بين النهرين سبخة، فأقطعها
~~معاوية بعض بنى إخوته. فلما قدم الفتى لينظر إليها أمر زياد بالماء فأرسل ms315
~~فيها. فقال الفتى: إنما أقطعني أمير المؤمنين بطيحة لا حاجة لي فيها.
# فابتاعها زياد منه بمائتي ألف درهم، وحفر أنهارها. وأقطع منها روادان
~~لرواد ابن أبي بكرة.
# ونهر الراء صيدت فيه سمكة تسمى الراء (ص 361) فسمى بها. وعليه أرض حمران
~~الذي أقطعه إياها معاوية.
# ونهر مكحول نسب إلى مكحول بن عبيد الله الأحمسي، وهو ابن عم شيبان صاحب
~~مقبرة شيبان بن عبد الله، الذي كان على شرطة ابن زياد. وكان مكحول يقول
~~الشعر في الخيل، فكانت قطيعة من عبد الملك بن مروان.
# 900 - وقال القحذمي: نهر مكحول نسب إلى مكحول بن عبد الله السعدي،
~~PageV02P444
# وقال القحذمي: شط عثمان اشتراه عثمان بن أبي العاصي الثقفي من عثمان ابن
~~عفان بمال له بالطائف. ويقال إنه اشتراه بدار له بالمدينة فزادها عثمان بن
~~عفان في المسجد.
# وأقطع عثمان بن أبي العاصي أخاه حفص بن أبي العاصي حفصان.
# وأقطع أبا أمية بن أبي العاصي أميتان.
# وأقطع الحكم بن أبي العاصي حكمان.
# وأقطع أخاه المغيرة مغيرتان.
# قال: فكان نهر الأرحاء لأبي عمرو بن أبي العاصي الثقفي.
# 901 - وقال المدائني: أقطع زياد في الشط الجموم، وهي زيادان.
# وقال لعبد الله بن عثمان: إني لا أنفذ إلا ما عمرتم. وكان يقطع الرجل
~~القطيعة ويدعه سنتين، فإن عمرها وإلا أخذها منه. فكانت الجموم لأبي بكرة ثم
~~صارت لعبد الرحمن بن أبي بكرة.
# أزرقان نسب إلى الأزرق بن مسلم، مولى بنى حنيفة.
# ونسب محمدان إلى محمد بن علي بن عثمان الحنفي.
# زيادان نسب إلى زياد مولى بنى الهيثم، وهو جد مؤنس بن عمران بن جميع بن
~~يسار، وجد عيسى بن عمر النحوي وحاجب بن عمر لأمهما.
# ونهر أبى الخصيب نسب إلى أبى الخصيب مرزوق، مولى المنصور أمير المؤمنين.
# ونهر الأمير بالبصرة حفره المنصور ثم وهبه لابنه جعفر. فكان يقال نهر
~~أمير المؤمنين، ثم قيل نهر الأمير (ص 362)، ثم ابتاعه الرشيد وأقطع منه
~~وباع.
# ونهر ربا للرشيد، نسب إلى سورجى. PageV02P445
# والقرشي، كان عبيد الله بن عبد الاعلى الكريزي، وعبيد الله ms316 بن عمر ابن
~~الحكم الثقفي واختصما فيه، ثم اصطلحا على أن أخذ كل واحد منهما نصفه.
# فقيل القرشي والعربي.
# والقندل خور من أخوار دجلة سده سليمان بن علي، وعليه قطيعة المنذر ابن
~~الزبير بن العوام. وفيه نهر النعمان بن المنذر صاحب الحيرة. أيام كسرى وكان
~~هناك قصر للنعمان.
# ونهر مقاتل نسب إلى مقاتل بن جارية بن قدامة السعدي.
# وعميران نسب إلى عبد الله بن عمير الليثي.
# وسيحان كان للبرامكة، وهم سموه سيحان.
# والجوبرة صيد فيها الجوبرة، فسميت بذلك.
# حصينان لحصين بن أبي الحر العنبري.
# عبيدلان لعبيد الله بن أبي بكرة.
# عبيدان لعبيد بن كعب النميري.
# منقذان لمنقذ بن علاج السلمي.
# عبد الرحمانان كان لأبي بكرة بن زياد، فاشتراه أبو عبد الرحمن مولى هشام.
# ونافعان لنافع بن الحارث الثقفي.
# وأسلمان لأسلم بن زرعة الكلابي.
# وحمرانان لحمران بن أبان مولى عثمان.
# وقتيبتان لقتيبة بن مسلم.
# وخشخشان لآل الخشخاش العنبري. PageV02P446
# 902 - وقال القحذمي: نهر البنات بنات زياد، أقطع كل بنت ستين جريبا.
~~وكذلك كان يقطع العامة.
# وقال: أمر زياد عبد الرحمن بن تبع الحميري، وكان على قطائعه، أن يقطع
~~نافع بن الحارث الثقفي ما مشى. فمشى فانقطع شسعه، فجلس فقال:
# حسبك. فقال: لو علمت لمشيت إلى الأبلة. فقال: دعني حتى أرمى بن علي.
# فرمى بها حتى (ص 363) بلغت الإجانة.
# سعيدان لآل سعيد بن عبد الرحمن بن عباد بن أسيد.
# وكانت سليمانان قطيعة لعبيد بن قسيط صاحب الطوف أيام الحجاج.
# فرابط بها رجل من الزهاد يقال له سليمان بن جابر، فنسبت إليه.
# وعمران لعمر بن عبد الله بن معمر التميمي.
# وفيلان لفيل مولى زياد.
# وخالدان نسب إلى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية.
# نهر يزيد الأباضي وهو يزيد بن عبد الله الحميري.
# المسمارية قطيعة مسمار مولى زياد. وله بالكوفة ضيعة.
# قال القحذمي: وكان بلال بن أبي بردة الذي فتق نهر معقل في فيض البصرة.
~~وكان قبل ذلك مكسورا يفيض إلى القبة التي كان زياد يعرض فيها الجند. ms317
# واحتفر بلال نهر بلال، وجعل على جنبتيه حوانيت، ونقل إليها السوق، وجعل
~~ذلك ليزيد بن خالد القسري.
# 903 - قالوا: وحفر بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة المرغاب، وسماه
~~PageV02P447
# باسم مرغاب مرو. وكانت القطيعة التي فيها المرغاب لهلال بن أحوز المازني،
~~أقطعه إياها يزيد بن عبد الملك، وهي ثمانية آلاف جريب. فحفر بشير المرغاب
~~والسواقي والمعترضات بالتغلب، وقال: هذه قطيعة لي. وخاصمه حميري بن هلال،
~~فكتب خالد بن عبد الله القسري إلى مالك بن المنذر بن الجارود، وهو على
~~أحداث البصرة: أن خل بين الحميري وبين المرغاب، وأرضه. وذلك أن بشيرا أشخص
~~إلى خالد، فتظلم، فقبل قوله. وكان عمرو بن يزيد الأسيدي يعنى بحميرى
~~ويعينه. فقال لمالك بن المنذر: أصلحك الله! ليس هذا خل إنما هو حل بين
~~حميري وبين المرغاب.
# قال: وكانت لصعصعة بن معاوية، عم الأحنف، قطيعة بحيال المرغاب، وإلى
~~جنبها. فجاء معاوية بن صعصعة بن معاوية معينا لحميري. فقال بشير:
# هذا مسرح إبلنا (ص 364) وبقرنا وحميرنا ودوابنا وغنمنا. فقال معاوية:
# أمن أجل ثلط بقرة عقفاء، وأتان وديق، تريد أن تغلبنا على حقنا؟ وجاء عبد
~~الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد فقال: أرضنا وقطيعتنا.
# فقال له معاوية: أسمعت بالذي تخطى النار فدخل اللهب في استه؟ فأنت هو.
# 904 - قالوا: وكانت سويدان لعبيد الله بن أبي بكرة قطيعة مبلغها أربع مئة
~~جريب. فوهبها لسويد بن منجوف السدوسي. وذلك أن سويدا مرض، وعاده ابن أبي
~~بكرة، فقال له: كيف تجدك؟ قال صالحا إن شئت.
# قال: قد شئت فما ذاك؟ قال: إن أعطيتني مثل الذي أعطيت ابن معمر فليس على
~~بأس. فأعطاه سويدان فنسبت إليه.
# 905 - قال المدائني: حفر يزيد بن المهلب نهر يزيد في قطيعة PageV02P448
# لعبيد الله بن أبي بكرة. فقال لبشير بن عبيد الله: اكتب لي كتابا بأن هذا
~~النهر في حقي. قال: لا، ولئن عزلت لأخاصمنك.
# جبران لآل كلثوم بن جبر.
# نهر ابن أبي برذعة نسب إلى أبى برذعة بن عبيد الله بن ms318 أبي بكرة.
# والمسرقانان قطيعة لآل أبى بكرة، وأصلها مئة جريب، فمساح المنصور ألف
~~جريب. فأقروا في أيدي آل أبي بكرة منها مئة، وقبضوا الباقي.
# قطيعة هميان لهميان بن عدي السدوسي.
# كثيرا لكثير بن سيار.
# بلا لان لبلال بن أبي بردة. كانت القطيعة لعباد بن زيد فاشتراها.
# شبلان لشبل بن عميرة بن يثربي الضبي.
# نهر سلم نسب إلى سلم بن عبيد الله بن أبي بكرة النهر الرباحي نسب إلى
~~رباح مولى آل جدعان سبخة عائشة إلى عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعي
# 906 - قالوا: واحتفر كثير بن عبد الله السلمي، وهو أبو العاج عامل يوسف بن (ص
~~365) عمر الثقفي على البصرة، نهرا من نهر ابن عتبة إلى الخستل، فنسب إليه.
# نهر أبى شداد نسب إلى أبى شداد مولى زياد.
# بثق سيار لفيل مولى زياد، ولكن القيم عليه كان سيار مولى بنى عقيل فغلب
~~عليه.
# أرض الأصبهانيين شراء من بعض العرب. وكان هؤلاء الأصبهانيون PageV02P449
# قوما أسلموا وهاجروا إلى البصرة. ويقال إنهم كانوا من الأساورة الذين
~~صاروا بالبصرة.
# ودار ابن الأصبهاني بالبصرة نسبت إلى عبد الله بن الأصبهاني، وكان له
~~أربع مئة مملوك، لقي المختار مع مصعب وهو على ميمنته.
# 907 - حدثني عباس بن هشام، عن أبيه، عن بعض آل الأهتم قال: كتب يزيد بن
~~عبد الملك إلى عمر بن هبيرة:
# انه ليست لأمير المؤمنين بأرض العرب خرصة، فسر على القطائع فخذ فضولها
~~لأمير المؤمنين.
# فجعل عمر يأتي القطيعة فيسأل عنها، ثم يمسحها. حتى وقف على أرض فقال: لمن
~~هذه؟ فقال صاحبها: لي. فقال: ومن أين هي لك؟ فقال:
# ورثناهن عن أباء صدق * ونورثها إذا متنا بنينا قال: ثم إن الناس ضجوا من
~~ذلك فأمسك.
# قالوا: صلتان نسب إلى الصلت بن حريث الحنفي وقاسمان قطيعة القاسم بن عباس
~~بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ورثه إياه أخوه عون ونهر خالدان الأجمة
~~لآل خالد بن أسيد وآل أبي بكرة ونهر ماسوران كان فيه رجل شرير يسعى بالناس
~~ويبحث عليهم فنسب النهر إليه. ms319 والماسور بالفارسية الجرئ الشرير جبيران أيضا
~~قطيعة جبير بن أبي زيد من بنى عبد الدار.
# معقلان قطيعة معقل بن يسار من زياد، وولده يقولون من عمر ولم يقطع عمر
~~أحدا على النهرين. PageV02P450
# جندلان لعبيد الله بن جندل الهلالي نهر (ص 366) التوت قطيعة عبد الله بن
~~نافع بن الحارث الثقفي.
# 909 - وقال القحذمي: كان نهر سليمان بن علي لحسان بن أبي حسان النبطي.
# والنهر الغوثي كان عليه صاحب مسلحة يقال له غوث، فنسب إليه.
# وقال بعضهم: جعل مغيثا للمرغاب فسمى الغوث.
# ذات الحفافين على نهر معقل ودجلة، كانت لعبد الرحمن بن أبي بكرة،
~~فاشتراها عربي التمار مولى أمة الله بنت أبي بكرة.
# نهر أبى سبرة الهذلي قطيعة.
# حربانان قطيعة حرب بن عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاصي.
# قطيعة الحباب؟ حباب بن يزيد المجاشعي.
# نهر جعفر كان لجعفر مولى سلم بن زياد، وكان خراجيا.
# بثق شيرين نسب إلى شيرين امرأة كسرى بن هرمز.
# 910 - وقال القحذمي والمدائني: كانت مهلبان التي تعرف في الديوان بقطيعة
~~عمر بن هبيرة لعمر بن هبيرة. أقطعه إياها يزيد بن عبد الملك حين قبض مال
~~يزيد بن المهلب وإخوته، وولده. وكانت للمغيرة بن المهلب، وفيها نهر كان
~~زادان فروخ حفره، فعرف به. وهي اليوم لآل سفيان بن معاوية ابن يزيد بن
~~المهلب، رفع إلى أبى العباس أمير المؤمنين فيها فأقطعه إياها، فخاصمه آل
~~المهلب في أمرها، فقال: كانت للمغيرة. فقالوا: نجيز ذلك. PageV02P451
# مات المغيرة بن المهلب قبل أبيه، فورثت ابنته النصف، فلك ميراثك من أمك.
~~ورجع الباقي إلى أبيه، فهو بين الورثة.
# قال: وللمغيرة ابن؟ قالوا: ومالك ولابن المغيرة؟ أنت لا ترثه، إنما هو
~~خالك. فلم يعطهم شيئا، وهي ألف وخمس مئة جريب.
# كوسجان نسب إلى عبد الله بن عمرو الثقفي الكوسج.
# وقال المدائني: كانت كوسجان لأبي بكرة. فخاصمه أخوه نافع، فخرجا إليها
~~وكل واحد منهما يدعيها. وخرج إليها عبد الله بن عمرو الكوسج.
# فقال لهما: أراكما تختصمان فحكماني. (ص 367) فحكماه. فقال: قد حكمت بها
~~لنفسي. فسلماها ms320 له.
# قال: ويقال إنه لم يكن للكوسج شرب. فقال لأبي بكرة ونافع:
# اجعلا لي شربا بقدر وثبة. فأجاباه إلى ذلك. فيقال إنه وثب ثلاثين ذراعا.
# 911 - قالوا: وبالفرات أرضون أسلم أهلها عليها حين دخلها المسلمون،
~~وأرضون خرجت من أيدي أهلها إلى قوم مسلمين بهبات وغير ذلك من أسباب الملك،
~~فصيرت عشرية وكانت خراجية. فردها الحجاج إلى الخراج، ثم ردها عمر بن عبد
~~العزيز إلى الصدقة، ثم ردها عمر بن هبيرة إلى الخراج. فلما ولى هشام بن عبد
~~الملك رد بعضها إلى الصدقة. ثم إن المهدى أمير المؤمنين جعلها كلها من
~~أراضي الصدقة.
# وقال: جعفران كان لام جعفر بنت مجزأة بن ثور السدوسي امرأة أسلم صاحب
~~أسلمان.
# 912 - قال القحذمي: حدثني أرقم بن إبراهيم أنه نظر إلى حسان PageV02P452
# النبطي يشير من الجسر، ومعه عبد الاعلى بن عبد الله، بجوز كل شئ من حد
~~نهر الفيض لولد هشام بن عبد الملك. فلما بلغ دار عبد الاعلى رفع الذرع.
# فلما كانت الدولة المباركة قبض ذلك أجمع، فوقف أبو جعفر الجبان، فيما وقف
~~على أهل المدينة.
# وأقطع المهدى العباسة ابنته امرأة محمد بن سليمان الشرقي عبادان قطيعة
~~لخمران بن أبان مولى عثمان من عبد الملك بن مروان. وبعضها فيما يقال من
~~زياد.
# وكان حمران من سبى عين التمر، يدعى أنه من النمر بن قاسط. فقال الحجاج
~~ذات يوم، وعنده عباد بن حصين الحبطي: ما يقول حمران؟ لئن انتمى إلى العرب
~~ولم يقل إن أباه أبى وإنه مولى لعثمان لأضربن عنقه. فخرج عباد من عند
~~الحجاج مبادرا، فأخبر حمران بقوله. فوهب له غر؟ ى النهر، وحبس الشرقي. فنسب
~~إلى عباد بن الحصين.
# 913 - وقال هشام بن الكلبي: كان أول من (ص 368) رابط بعبادان عباد بن
~~الحصين.
# قال: وكان الربيع بن صبح الفقيه، وهو مولى بنى سعد، جمع مالا من أهل
~~البصرة، فحصن به عبادان ورابط فيها - والربيع يروى عن الحسن البصري، وكان
~~خرج غازيا إلى الهند في البحر فمات، فدفن في جزيرة من الجزائر في ms321 سنة مئة
~~وستين.
# 914 - قال القحذمي: خالدان القصر، وخالدان هبساء، كانا لخالد ابن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد.
# وخالدان ليزيد بن طلحة الحنفي، ويكنى أبا خالد. PageV02P453
# قال: ونهر عدى كان خورا من نهر البصرة، حتى فتقه عدى بن أرطاة الفزاري
~~عامل عمر بن عبد العزيز من بثق شيرين.
# قال: وكان سليمان أقطع يزيد بن المهلب ما اعتمل من البطيحة.
# فاعتمل الشرقي، والجبان، والخست، والريحيه، ومغيرتان، وغيرها، فصارت
~~حوزا، فقبضها يزيد بن عبد الملك، ثم أقطعها هشام ولده، ثم حيزت بعده.
# قال القحذمي: وكان الحجاج أقطع خيرة بنت ضمرة القشيرية امرأة المهلب
~~عباسان. فقبضها يزيد بن عبد الملك، فأقطعها العباس بن الوليد بن عبد الملك.
~~ثم قبضت، فأقطعها أبو العباس أمير المؤمنين سليمان بن علي.
# قال: وكانت القاسمية مما نضب عنه الماء، فافتعل القاسم بن سليمان مولى
~~زياد كتابا ادعى أنه من يزيد بن معاوية بإقطاعه إياها.
# الخالدية لخالد بن صفوان بن الأهتم. كانت للقاسم بن سليمان.
# المالكية لمالك بن المنذر بن الجارود.
# الحاتمية لحاتم بن قبيصة بن المهلب.
# 915 - حدثني جماعة من أهل البصرة قالوا: كتب عدى بن أرطاة إلى عمر بن عبد
~~العزيز، وأمر أهل البصرة أن يكتبوا في حفر نهر لهم.
# فكتب إليه وكيع بن أبي سود التميمي: إنك إن لم تحفر لنا نهرا فما (ص 369)
~~البصرة لنا بدار. ويقال إن عديا التمس في ذلك الاضرار ببهز بن يزيد بن
~~المهلب فنفعه.
# قالوا: فكتب عمر يأذن له في حفر نهر. فحفر نهر عدى، وخرج الناس ينظرون
~~إليه. فحمل عدى الحسن البصري على حمار كان عليه وجعل يمشى. PageV02P454
# 916 - قالوا: ولما قدم عبد الله بن عمر بن عبد العزيز عاملا على العراق
~~من قبل يزيد بن الوليد أتاه أهل البصرة فشكوا إليه ملوحة مائهم، وحملوا
~~إليه قارورتين في إحداهما ماء من ماء البصرة، وفى الأخرى ماء من ماء
~~البطيحة.
# فرأى بينهما فصلا. فقالوا: إنك إن حفرت لنا نهرا شربنا من هذا العذب.
# فكتب بذلك إلى يزيد. فكتب إليه ms322 يزيد: إن بلغت نفقة هذا النهر خراج العراق
~~ما كان في أيدينا، فأنفقه عليه. فحفر النهر الذي يعرف بنهر ابن عمر.
# وقال رجل ذات يوم في مجلس ابن عمر: والله إني أحسب نفقة هذا النهر تبلغ
~~ثلاث مئة ألف أو أكثر. فقال ابن عمر: لو بلغت خراج العراق لأنفقته عليه.
# 917 - قالوا: وكانت الولاة والأشراف بالبصرة يستعذبون الماء من دجلة.
~~ويحتفرون الصهاريج. وكان للحجاج بها صهريج معروف يجتمع فيه ماء المطر. وكان
~~لابن عامر وزياد وابن زياد صهاريج يبيحونها الناس.
# 918 - قالوا: وبنى المنصور رحمه الله بالبصرة في دخلته الأولى قصره الذي
~~عند الحبس الأكبر، وذلك في سنة اثنتين وأربعين ومئة. وبنى في دخلته الثانية
~~المصلى بالبصرة.
# وقال القحذمي: الحبس الأكبر إسلامي.
# قالوا: ووقف محمد بن سليمان بن علي ضيعة له على أحواض اتخذها بالبصرة،
~~فغلتها تنفق على دواليبها وإبلها ومصلحتها. PageV02P455
# 919 - وحدثني روح بن عبد المؤمن، عن عمه أبى هشام، عن أبيه قال: وفد أهل
~~البصرة على ابن عمر بن عبد العزيز بواسط. فسألوه حفر نهر لهم، فحفر لهم نهر
~~ابن عمر. وكان الماء الذي يأتي نزرا قليلا. وكان عظم ماء البطيحة يذهب في
~~(ص 370) نهر الدير. فكان الناس يستعذبون من الأبلة، حتى قدم سليمان بن علي
~~البصرة واتخذ المغيثة وعمل مسنياتها على البطيحة.
# فحجز الماء عن نهر الدير وصرفه إلى نهر ابن عمر. وأنفق على المغيثة ألف
~~ألف درهم.
# فقال: شكا أهل البصرة إلى سليمان ملوحة الماء وكثرة ما يأتيهم من ماء
~~البحر. فسكر القندل فعذب ماؤهم.
# قال: واشترى سليمان بن علي موضع السجن من ماله في دار ابن زياد، فجعله
~~سجنا، وحفر الحوض الذي في الدهناء، وهي رحبة بنى هاشم.
# 920 - وحدثني بعض أهل العلم بضياع البصرة قال: كان أهل الشعيبية من
~~الفرات جعلوها لعلي بن أمير المؤمنين الرشيد في خلافه الرشيد، على أن
~~يكونوا مزارعين له فيها، ويخفف مقاسمتهم. فتكلم فيها فجعلت عشرية من
~~الصدقة، وقاسم أهلها على ما رضوا به، وقام له بأمرها شعيب بن ms323 زياد الواسطي
~~الذي لبعض ولده دار بواسط على دجلة، فنسبت إليه.
# 921 - وحدثني عدة من البصريين منهم روح بن عبد المؤمن قالوا:
# لما اتخذ سليمان بن علي المغيثة أحب المنصور أن يستخرج ضيعة من البطيحة،
~~فأمر باتخاذ السبيطية. فكره سليمان بن علي وأهل البصرة ذلك، واجتمع أهل
~~البصرة إلى باب عبد الله بن علي، وهو يومئذ عند أخيه سليمان هاربا من
~~PageV02P456
# المنصور، فصاحوا: يا أمير المؤمنين! انزل إلينا نبايعك. فكفهم سليمان
~~وفرقهم، وأوفد إلى المنصور سوار بن عبد الله التميمي ثم العنزي، وداود بن
~~أبي هند مولى بنى بشير، وسعيد بن أبي عروبة، واسم أبى عروبة بهران، فقدموا
~~عليه ومعهم صورة البطيحة، فأخبروه أنهم يتخوفون أن يملح ماؤهم. فقال: ما
~~أراه كما ظننتم.
# وأمر بالامساك.
# ثم إنه قدم البصرة فأمر باستخراج السبيطية فاستخرجت له. فكانت منها أجمة
~~(ص 371) لرجل من الدهاقين يقال له سبيط. فحبس عنه الوكيل الذي قلد القيام
~~بأمر الضيعة واستخراجها بعض ثمنها وضربه، فلم يزل على باب المنصور يطالب
~~بما بقى له من ثمن أجمته، ويختلف في ذلك إلى ديوانه، حتى مات.
# فنسبت الضيعة إليه بسبب أجمته، فقيل السبيطية.
# 922 - وقالوا: قنطرة قرة بالبصرة نسبت إلى قرة بن حيان الباهلي، وكان
~~عندها نهر قديم ثم اشترته أم عبد الله بن عامر فتصدقت به مغيضا لأهل
~~البصرة. وابتاع عبد الله بن عامر السوق فتصدق به.
# 923 - قالوا: ومر عبيد الله بن زياد يوم نعى يزيد بن معاوية على نهر أم
~~عبد الله، فإذا هو بنخل فأمر به فعقر، وهدم حمام حمران بن أبان، وموضعه
~~اليوم يعمل فيه الرباب.
# 924 - قالوا: ومسجد الحامرة نسب إلى قوم قدموا اليمامة عجم من عمان.
# ثم صاروا منها إلى البصرة على حمير، فأقاموا بحضرة هذا المسجد. وقال
~~بعضهم:
# بنوه ثم جدد بعد. PageV02P457
# 925 - وحدثني على الأثرم، عن أبي عبيدة، عن أبي عمرو بن العلاء قال: كان
~~قيس بن مسعود الشيباني على الطف من قبل كسرى، فهو اتخذ المنجشانية على ستة
~~أميال من البصرة. ms324 وجرت على يد عضروط يقال له منجشان، فنسبت إليه.
# قال: وفوق ذلك روضة الخيل كانت مهارته ترعى فيها.
# 926 - وقال ابن الكلبي: نسب الماء الذي يعرف بالحوءب إلى الحوأب بنت كلب
~~بن وبرة. وكانت عند مر بن أد بن طابخة.
# ونسب حمى ضريه إلى ضرية بنت ربيعة بن نزار، وهي أم حلوان بن عمران ابن
~~الحاف بن قضاعة.
# قالوا: نسب حلوان إلى حلوان هذا. PageV02P458
### | أمر الأساورة والزط 
# 927 - حدثني جماعة من أهل العلم قالوا: كان سياه
~~الأسواري على مقدمة (ص 372) يزدجرد. ثم إنه بعث به إلى الأهواز فنزل
~~الكلبانية، وأبو موسى الأشعري محاصر السوس. فلما رأى ظهور الاسلام وعز أهله
~~وأن السوس قد فتحت، والامداد متتابعة إلى أبى موسى، أرسل إليه: إنا قد
~~أحببنا الدخول معكم في دينكم، على أن نقاتل عدومكم من العجم معكم، وعلى أنه
~~إن وقع بينكم اختلاف لم نقاتل بعضكم مع بعض، وعلى أنه إن قاتلنا العرب
~~منعتمونا منهم وأعنتمونا عليهم، وعلى أن ننزل بحيث شئنا من البلدان ونكون
~~فيمن شئنا منكم، وعلى أن نلحق بشرف العطاء ويعقد لنا بذلك الأمير الذي
~~بعثكم.
# فقال أبو موسى: بل لكم ما لنا وعليكم ما علينا. قالوا: لا نرضى.
# فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر. فكتب إليه عمر: أن أعطهم جميع ما سألوا.
~~فخرجوا حتى لحقوا بالمسلمين. وشهدوا مع أبي موسى حصار تستر، فلم يظهر منهم
~~نكاية. فقال لسياه: يا عون! ما أنت وأصحابك كما كنا نظن.
# فقال له: أخبرك أنه ليست بصائرنا كبصائركم، ولا لنا فيكم حرم نخاف عليها
~~ونقاتل، وإنما دخلنا في هذا الدين في بدء أمرنا تعوذا وإن كان الله رزق
~~خيرا كثيرا.
# ثم فرض لهم في شرف العطاء. فلما صاروا إلى البصرة سألوا أي الاحياء أقرب
~~نسبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقيل: بنو تميم. وكانوا على أن
~~يحالفوا الأزد، فتركوهم وحالفوا بنى تميم. ثم خطت لهم خططهم فنزلوا،
~~PageV02P459
# وحفروا نهرهم، وهو يعرف بنهر الأساورة. ويقال إن عبد الله بن عامر حفره.
# 928 ms325 - وقال أبو الحسن المدائني: أراد شيرويه الأسواري أن ينزل في بكر بن
~~وائل مع خالد بن المعمر وبنى سدوس، فأبى سياه ذلك. فنزلوا في بنى تميم. ولم
~~يكن يومئذ الأزد بالبصرة ولا عبد شمس.
# قال: فانضم إلى الأساورة السيابجة، وكانوا قبل الاسلام بالسواحل، وكذلك
~~الزط، وكانوا بالطفوف يتتبعون الكلأ. فلما اجتمعت الأساورة والزط والسيابجة
~~(ص 373) تنازعتهم بنو تميم فرغبوا فيهم. فصارت الأساورة في بنى سعد، والزط
~~والسيابجة في بنى حنظلة. فأقاموا معهم يقاتلون المشركين، وخرجوا مع ابن
~~عامر إلى خراسان، ولم يشهدوا معهم الجمل وصفين، ولا شيئا من حروبهم، حتى
~~كان يوم مسعود. ثم شهدوا بعد يوم مسعود الربذة، وشهدوا أمر ابن الأشعث معه.
~~فأضر بهم الحجاج فهدم دورهم، وحط أعطياتهم، وأجلى بعضهم. وقال: كان في
~~شرطكم أن لا تعينوا بعضنا على بعض.
# وقد روى أن الأساورة لما انحازوا إلى الكلبانية وجه أبو موسى إليهم
~~الربيع بن زياد الحارثي فقاتلهم. ثم إنهم استأمنوا على أن يسلموا ويحاربوا
~~العدو ويحالفوا من شاؤوا وينزلوا بحيث أحبوا.
# 929 - قالوا: وانحاز إلى هؤلاء الأساورة قوم من مقاتلة الفرس ممن لا أرض
~~له، فلحقوا بهم بعد أن وضعت الحرب أوزارها في النواحي، فصاروا معهم ودخلوا
~~في الاسلام.
# 930 - وقال المدائني: لما توجه يزدجرد إلى إصبهان دعا سياه فوجهه
~~PageV02P460
# إلى إصطخر في ثلاث مئة فيهم سبعون رجلا من عظمائهم، وأمره أن ينتخب من
~~أحب من أهل كل بلد ومقاتلته. ثم اتبعه يزدجرد. فلما صار باصطخر وجهه إلى
~~السوس، وأبو موسى محاصر لها. ووجه الهرمزان إلى تستر. فنزل سياه الكلبانية.
~~وبلغ أهل السوس أمر يزدجرد وهربه فسألوا أبا موسى الصلح، فصالحهم. فلم يزل
~~سياه مقيما بالكلبانية حتى سار أبو موسى إلى تستر، فتحول سياه فنزل بين
~~رامهرمز وتستر، حتى قدم عمار. فجمع سياه الرؤساء الذين خرجوا معه من إصبهان
~~فقال: قد علمتم بما كنا نتحدث به من أن هؤلاء القوم سيغلبون على هذه
~~المملكة، ويروث دوابهم في إيوان إصطخر. وأمرهم في الظهور على ما ترون.
~~فانظروا لأنفسكم ms326 وادخلوا في دينهم. فأجابوه إلى ذلك.
# فوجه شيرويه في عشرة إلى أبى موسى، فأخذوا ميثاقا على ما وصفنا من الشرط
~~(ص 374) وأسلموا.
# 931 - وحدثني غير المدائني، عن عوانة قال: حالفت الأساور الأزد. ثم سألوا
~~عن أقرب الحيين من الأزد وبنى تميم نسبا إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~والخلفاء، وأقربهم مددا.
# فقيل: بنو تميم. فحالفوهم. وسيد بنى تميم يومئذ الأحنف بن قيس.
# وقد شهد وقعة الربذة أيام ابن الزبير جماعة من الأساورة، فقتلوا خلقا
~~بعدتهم من النشاب ولم يخطئ لاحد منهم رمية.
# أما السيابجة والزط والاندغار فإنهم كانوا في جند الفرس ممن سبوه وفرضوا
~~له من أهل السند. ومن كان سبيا من أولى الغزاة. فلما سمعوا بما كان من أمر
~~الأساورة أسلموا وأتوا أبا موسى، فأنزلهم البصرة كما أنزل الأساورة.
~~PageV02P461
# 932 - وحدثني روح بن عبد المؤمن قال: حدثني يعقوب بن الحضرمي، عن سلام
~~قال: أتي الحجاج بخلق من زط السند وأصناف ممن بها من الأمم، معهم أهلوهم
~~وأولادهم وجواميسهم، فأسكنهم بأسافل كسكر.
# قال روح: فغلبوا على البطيحة وتناسلوا بها. ثم إنه ضوي إليهم قوم من أباق
~~العبيد، وموالي باهلة، وخولة محمد بن سليمان بن علي، وغيرهم فشجعوهم على
~~قطع الطريق ومبارزة السلطان بالمعصية. وإنما كانت غايتهم قبل ذلك أن يسألوا
~~الشئ الطفيف ويصيبوا غرة من أهل السفينة، فيتناولوا منها ما أمكنهم
~~اختلاسه.
# وكان الناس في بعض أيام المأمون قد تحاموا الاجتياز بهم، وانقطع عن بغداذ
~~جميع ما كان يحمل إليها من البصرة في السفن. فلما استخلف المعتصم بالله
~~تجرد لهم، وولى محاربتهم رجلا من أهل خراسان يقال له عجيف بن عنبسة، وضم
~~إليه من القواد والجند خلقا، ولم يمنعه شيئا طلبه من الأموال، فرتب بين
~~البطائح ومدينة السلام خيلا مضمرة مهلوبة الأذناب. وكانت أخبار الزط تأتيه
~~بمدينة السلام في ساعات من النهار، أو أول الليل. وأمر عجيفا فسكر عنهم
~~الماء بالمؤن العظام حتى (ص 375) أخذوا، فلم يشذ منهم أحد. وقدم بهم إلى
~~مدينة السلام في الزواريق، فجعل بعضهم بخانقين، وفرق ms327 سائرهم في عين زربة
~~والثغور.
# 933 - قالوا: وكانت جماعة من السيابجة موكلين ببيت مال البصرة، يقال إنهم
~~أربعون، ويقال أربع مئة. فلما قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام
~~البصرة، وعليها من قبل علي بن أبي طالب عثمان بن حنيف الأنصاري، أبوا أن
~~يسلموا بيت المال إلى قدوم على رضي الله عنه. فأتوهم في السحر فقتلوهم.
~~وكان عبد الله بن الزبير المتولي لأمرهم في جماعة تسرعوا إليهم معه.
~~PageV02P462
# وكان على السيابحة يومئذ أبو سالمة الزطي، وكان رجلا صالحا. وقد كان
~~معاوية نقل من الزط والسيابجة القدماء إلى سواحل الشام وأنطاكية بشرا. وقد
~~كان الوليد بن عبد الملك نقل قوما من الزط إلى أنطاكية وناحيتها.
# 934 - قالوا: وكان عبيد الله بن زياد سبى خلقا من أهل بخارى. ويقال بل
~~نزلوا على حكمه، ويقال بل دعاهم إلى الأمان والفريضة فنزلوا على ذلك ورغبوا
~~فيه. فأسكنهم البصرة. فلما بنى الحجاج مدينة واسط نقل كثيرا منهم إليها.
# فمن نسلهم اليوم بها قوم منهم خالد الشاطر المعروف بابن مارقلى.
# قال: والاندغار من ناحية كرمان مما يلي سجستان. PageV02P463
### | كور الأهواز 
# 935 - قالوا: غزا المغيرة بن شعبة سوق الأهواز في ولايته حين
~~شخص عتبة بن غزوان من البصرة في آخر سنة خمس عشرة أو أول سنة ست عشرة.
# فقاتله البيرواز دهقانها، ثم صالحه على مال. ثم إنه نكث، فغزاها أبو موسى
~~الأشعري حين ولاه عمر بن الخطاب البصرة بعد المغيرة. فافتتح سوق الأهواز
~~عنوة، وفتح نهر تيري عنوة، وولى ذلك بنفسه فس سنة سبع عشرة.
# 936 - وقال أبو مخنف والواقدي في روايتهما: قدم أبو موسى البصرة فاستكتب
~~زيادا، وأتبعه عمر بن الخطاب بعمران بن الحصين الخزاعي وصيره على تعليم
~~الناس الفقه والقرآن وخلافة أبى موسى إذا شخص عن البصرة. فسار أبو موسى إلى
~~الأهواز، فلم يزل يفتح رستاقا رستاقا، ونهرا نهرا، والأعاجم تهرب من بين
~~يديه، فغلب على جميع أرضها إلا السوس وتستر ومناذر ورامهرمز.
# 937 - وحدثني الوليد بن صالح قال: حدثني مرحوم العطار، عن أبيه، ms328 عن شويس
~~العدوى قال: أتينا الأهواز وبها ناس من الزط والأساورة فقاتلناهم قتالا
~~شديدا، فظهرنا عليهم وظفرنا بهم، فأصبنا سبيا كثيرا اقتسمناهم.
# فكتب إلينا عمر: إنه لا طاقة لكم بعمارة الأرض فخلوا ما في أيديكم من
~~السبي، واجعلوا عليهم الخراج. فرددنا السبي ولم نملكهم.
# 938 - قالوا: وسار أبو موسى إلى مناذر فحاصر أهلها، فاشتد قتالهم.
~~PageV02P464
# فكان المهاجر بن زياد الحارثي أخو الربيع بن زياد بن الديان في الجيش.
# فأراد أن يشري نفسه، وكان صائما، فقال الربيع لأبي موسى: إن المهاجر عزم
~~على أن يشري نفسه وهو صائم. فقال أبو موسى: عزمت على كل صائم أن يفطر أو لا
~~يخرج إلى القتال. فشرب المهاجر شربة ماء وقال: قد أبررت عزمة أميري! والله
~~ما شربتها من عطش. ثم راح السلاج فقاتل حتى استشهد، وأخذ أهل مناذر رأسه
~~ونصبوه على قصرهم بين شرفتين.
# وله يقول القائل:
# وفى مناذر لما جاش جمعهم * راح المهاجر في حل بأجمال والبيت بيت بنى
~~الديان نعرفه * في آل مذحج مثل الجوهر الغالي واستخلف أبو موسى الأشعري
~~الربيع بن زياد على مناذر وسار إلى السوس، (ص 377) ففتح الربيع مناذر عنوة،
~~فقتل المقاتلة وسبى الذرية وصارت مناذر الكبرى والصغرى في أيدي المسلمين،
~~فولاهما أبو موسى عاصم بن قيس بن الصلت السلمي. وولى سوق الأهواز سمرة بن
~~جندب الفزاري حليف الأنصار.
# وقال قوم: إن عمر كتب إلى أبى موسى وهو محاصر مناذر يأمره أن يخلف عليها
~~ويسير إلى السوس، فخلف الربيع بن زياد.
# 939 - حدثني سعدويه قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن المهلب بن أبي
~~صفرة قال: حاصرنا مناذر فأصبنا سبيا فكتب عمر:
# إن مناذر كقرية من قرى السواد فردوا عليهم ما أصبتم.
# 940 - قالوا: وسار أبو موسى إلى السوس فقاتل أهلها، ثم حاصرهم
~~PageV02P465
# حتى نفد ما عندهم من الطعام، فضرعوا إلى الأمان. وسأل مرزبانهم أن يؤمن
~~ثمانون منهم على أن يفتح باب المدينة ويسلمها. فسمى الثمانين، وأخرج نفسه
~~منهم. فأمر به أبو موسى فضربت عنقه، ولم يعرض للثمانين، وقتل ms329 من سواهم من
~~المقاتلة، وأخذ الأموال وسبى الذرية. ورأى أبو موسى في قلعتهم بيتا وعليه
~~ستر، فسأل عنه فقيل: إن فيه جثة دانيال النبي، عليه السلام، وعلى أنبياء
~~الله ورسله، فإنهم كانوا أقحطوا فسألوا أهل بابل دفعه إليهم ليستسقوا به
~~ففعلوا. وكان بختنصر سبى دانيال وأتى به بابل، فقبض بها.
# فكتب أبو موسى بذلك إلى عمر. فكتب إليه عمر: أن كفنه وادفنه. فسكر أبو
~~موسى نهرا حتى إذا انقطع دفنه ثم أجرى الماء عليه.
# 941 - حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن
~~حميد الطويل، عن حبيب، عن خالد بن زيد المزني، وكانت عينه أصيبت بالسوس
~~قال: حاصرنا مدينتها وأميرنا أبو موسى، فلقينا جهدا. ثم صالحه (ص 378)
~~دهقانها على أن يفتح له المدينة ويؤمن له مئة من أهله، ففعل وأخذ عهد أبى
~~موسى. فقال له: اعزلهم. فجعل يعزلهم، وأبو موسى يقول لأصحابه: إني لأرجو أن
~~يغلبه الله على نفسه. فعزل المئة وبقى عدو الله. فأمر به أبو موسى أن يقتل.
~~فنادى:
# رويدك أعطيك مالا كثيرا! فأبى وضرب عنقه 942 - قالوا: وهادن أبو موسى أهل
~~رامهرمز، ثم انقضت هدنتهم فوجه إليهم أبا مريم الحنفي فصالحهم على ثماني
~~مئة ألف درهم PageV02P466
# 942 - حدثني روح بن عبد المؤمن قال: حدثني يعقوب، عن أبي عاصم
~~الرامهرمزي، وكان قد بلغ المئة أو قاربها قال: صالح أبو موسى أهل رامهرمز
~~على ثماني مئة ألف أو تسع مئة ألف. ثم إنهم غدروا، ففتحت بعد عنوة، فتحها
~~أبو موسى في آخر أيامه.
# 943 - قالوا: وفتح أبو موسى سرق على مثل صلح رامهرمز. ثم إنهم غدروا،
~~فوجه إليها حارثة بن بدر الغداني في جيش كثيف فلم يفتحها. فلما قدم عبد
~~الله بن عامر فتحها عنوة. وقد كان حارثة ولى سرق بعد ذلك.
# وفيه يقول أبو الأسود الدؤلي.
# أحار بن بدر قد وليت أمارة * فكن جرذا فيها تخون وتسرق فإن جميع الناس
~~إما مكذب * يقول بما تهوى وإما مصدق يقولون أقوالا بظن وشبهة * فإن قيل
~~هاتوا ms330 حققوا لم يحققوا ولا تعجزن فالعجز أسوأ عادة * فحظك من مال العراقين
~~سرق فلما بلغ الشعر حارثة قال: (ص 379).
# جزاك إله الناس خير جزائه * فقد قلت معروفا وأوصيت كافيا أمرت بحزم لو
~~أمرت بغيره * لألفيتني فيه لأمرك عاصيا
# 944 - قالوا: وسار أبو موسى إلى
~~تستر وبها شوكة العدو وحدهم.
# فكتب إلى عمر يستمده. فكتب عمر إلى عمار بن ياسر يأمره بالمسير إليه في
~~أهل الكوفة. فقدم عمار جرير بن عبد الله البجلي وسار حتى أتى تستر، وعلى
~~ميمنته - يعنى ميمنة أبى موسى - البراء بن مالك، أخو أنس بن مالك،
~~PageV02P467
# وعلى ميسرته مجزأة بن ثور السدوسي، وعلى الخيل أنس بن مالك، وعلى ميمنة
~~عمار البراء بن عازب الأنصاري، وعلى ميسرته حذيفة بن اليمان العبسي، وعلى
~~خيله قرظة بن كعب الأنصاري، وعلى رجالته النعمان بن مقرن المزني فقاتلهم
~~أهل تستر قتالا شديدا. وحمل أهل الكوفة حتى بلغوا باب تستر.
# فضاربهم البراء بن مالك على الباب حتى استشهد رحمه الله، ودخل الهرمزان
~~وأصحابه المدينة بشر حال، وقد قتل منهم في المعركة تسع مئة ضربت أعناقهم
~~بعد.
# وكان الهرمزان من أهل مهر جانقذف، وقد حضر وقعة جلولاء مع الأعاجم.
# ثم إن رجلا من الأعاجم استأمن إلى المسلمين على أن يدلهم على عورة
~~المشركين. فأسلم، واشترط أن يفرض لولده ويفرض له. فعاقده أبو موسى على ذلك،
~~ووجه معه رجلا من شيبان يقال له أشرس بن عوف فخاض به دجيل على عرق من
~~حجارة، ثم علا به المدينة وأراه الهرمزان، ثم رده إلى العسكر.
# فندب أبو موسى أربعين رجلا مع مجزأة بن ثور وأتبعهم مائتي رجل، وذلك في
~~الليل، والمستأمن يقدمهم. فأدخلهم المدينة فقتلوا الحرس، وكبروا على سور
~~المدينة. فلما سمع الهرمزان هرب إلى قلعته، وكانت موضع خزانته وأمواله.
# وعبر أبو موسى (ص 380) حين أصبح حتى دخل المدينة فاحتوى عليها.
# وقال الهرمزان: ما دل العرب على عورتنا إلا بعض من معنا ممن رأى إقبال
~~أمرهم وإدبار أمرنا. وجعل الرجل من الأعاجم يقتل أهله وولده ويلقيهم في ms331
~~دجيل خوفا من أن يظفر بهم العرب. وطلب الهرمزان الأمان وأبى أبو موسى أن
~~يعطيه ذلك، إلا على حكم عمر. فنزل على ذلك. وقتل أبو موسى من كان في القلعة
~~ممن لا أمان له، وحمل الهرمزان إلى عمر فاستحياه، وفرض له. ثم إنه اتهم
~~بممالاة أبى لؤلؤة عبد المغيرة بن شعبة على قتل عمر رضي الله عنه،
~~PageV02P468
# فقال عبيد الله بن عمر: امض بنا ننظر إلى فرس لي. فمضى وعبيد الله خلفه،
~~فضربه بالسيف وهو غافل فقتله.
# 945 - حدثنا أبو عبيدة قال: ثنا مروان بن معاوية، عن حميد، عن أنس قال:
~~حاصرنا تستر، فنزل الهرمزان فكنت الذي أتيت به إلى عمر، بعث بي أبو موسى.
~~فقال له عمر: تكلم.
# فقال: أكلام حي أم كلام ميت؟
# فقال: تكلم لا بأس.
# فقال الهرمزان: كنا معشر العجم ما خلى الله بيننا وبينكم نقصيكم ونقتلكم.
~~فلما كان الله معكم لم يكن لنا بكم يدان.
# فقال عمر: ما تقول يا أنس؟
# قلت: تركت خلفي شوكة شديدة وعدوا كلبا. فإن قتلته يئس القوم من الحياة
~~فكان أشد لشوكتهم، وإن استحييته طمع القوم في الحياة.
# فقال عمر: يا أنس! سبحان الله. قاتل البراء بن مالك ومجزأة بن ثور
~~السدوسي.
# قلت: فليس لك إلى قتله سبيل.
# قال: ولم؟ أعطاءك أصبت منه؟
# قلت: لا، ولكنك قلت له: لا بأس.
# فقال: متى؟ لتجيئن معك بمن شهد، وإلا بدأت بعقوبتك.
# قال: فخرجت من عنده فإذا الزبير بن العوام قد حفظ الذي حفظت.
# فشهد لي. فخلى سبيل الهرمزان. فأسلم وفرض له عمر. PageV02P469
# 946 - وحدثني إسحاق بن أبي إسرائيل قال: ثنا ابن المبارك، عن ابن جريج،
~~عن عطاء الخرساني قال: كفيتك أن تستر كانت صلحا فكفرت. فسار (ص 381) إليها
~~المهاجرون فقتلوا المقاتلة وسبوا الذراري، فلم يزالوا في أيدي سادتهم حتى
~~كتب عمر: خلوا ما في أيديكم.
# قال: وسار أبو موسى إلى جند يسابور وأهلها منخوبون، فطلبوا الأمان،
~~فصالحهم على أن لا يقتل منهم أحدا ولا يسبيه، ولا يعرض لأموالهم، سوى
~~السلاح.
# ثم إن ms332 طائفة من أهلها توجهوا إلى الكلبانية، فوجه إليهم أبو موسى الربيع
~~بن زياد فقتلهم، وفتح الكلبانية. واستأمنت الأساورة فآمنهم أبو موسى
~~فأسلموا.
# ويقال إنهم استأمنوا قبل ذلك، فلحقوا بأبي موسى وشهدوا تستر.
# والله أعلم.
# 947 - وحدثني عمر بن حفص العمرى، عن أبي حذيفة، عن أبي الأشهب، عن أبي
~~رجاء قال: فتح الربيع بن زياد الثيبان من قبل أبى موسى عنوة. ثم غدروا
~~ففتحها منجوف بن ثور السدوسي.
# قال: وكان مما فتح عبد الله بن عامر سنبيل والزط. وكان أهلهما قد كفروا.
~~فاجتمع إليهم أكراد من هذه الأكراد. وفتح أيذج بعد قتال شديد.
# وفتح أبو موسى السوس وتستر ودورق عنوة.
# وقال المدائني. فتح ثابت بن ذي الحرة الحميري قلعة ذي الرناق.
~~PageV02P470
# 948 - حدثني المدائني، عن أشياخه، وعمر بن شبة، عن مجالد بن يحيى أن مصعب
~~بن الزبير ولى مطرف بن سيدان الباهلي أحد بنى جئآوة شرطته في بعض أيام
~~ولايته العراق لأخيه عبد الله بن الزبير.
# فأتى مطرف بالنابي بن زياد بن ظبيان، أحد بنى عائش بن مالك بن تيم الله
~~ابن ثعلبة بن عكابة، وبرجل من بنى نمير قطعا الطريق، فقتل النابي وضرب
~~النميري بالسياط وتركه. فلما عزل مطرف عن الشرطة وولى (ص 382) الأهواز جمع
~~عبيد الله بن زياد بن ظبيان له جمعا وخرج يريده. فالتقيا، فتواقفا وبينهما
~~نهر، فعبر مطرف بن سيدان، فعاجله ابن ظبيان فطعنه فقتله. فبعث مصعب مكرم بن
~~مطرف في طلبه. فسار حتى صار إلى الموضع الذي يعرف اليوم بعسكر مكرم، فلم
~~يلق ابن ظبيان. ولحق ابن ظبيان بعبد الملك بن مروان، وقاتل معه مصعبا،
~~فقتله واحتز رأسه. ونسب عسكر مكرم إلى مكرم بن مطرف هذا.
# قال البعيث السكري.
# سقينا ابن سيدان بكأس روية * كفتنا وخير الامر ما كان كافيا ويقال أيضا
~~إن عسكر مكرم إنما نسب إلى مكرم بن الفزر أحد بنى جعونة بن الحارث بن نمير.
~~وكان الحجاج وجهه لمحاربة خرزاد بن باس حين عصى ولحق بأيذج وتحصن في قلعة
~~تعرف به. فلما طال ms333 عليه الحصار نزل مستخفيا متنكرا ليلحق بعبد الملك. فظفر
~~به مكرم ومعه درتان في قلنسوته، فأخذه وبعث به إلى الحجاج فضرب عنقه.
# 949 - وذكروا أنه كانت عند عسكر مكرم قرية قديمة وصل بها PageV02P471
# البناء بعد، ثم لم يزل يزاد فيه حتى كثر. فسمى ذلك أجمع عسكر مكرم وهو
~~اليوم مصر جامع.
# 950 - وحدثني أبو مسعود، عن عوانة قال: ولى عبد الله بن الزبير البصرة
~~حمزة بن عبد الله بن الزبير. فخرج إلى الأهواز، فلما رأى جبلها قال: كأنه
~~قعيقعان.
# 951 - وقال الثوري: الأهواز سمى بالفارسية هوز مسير. وإنما سميت الأخواز
~~فغيرها الناس فقالوا: الأهواز. وأنشد لاعرابي:
# لا ترجعني إلى الأخواز ثانية * وقعقعان الذي في جانب السوق ونهر بط الذي
~~أمسى يؤرقني * فيه البعوض بلسب غير تشفيق (ص 383) فما الذي وعدته نفسه طمعا
~~* من الحصيني أو عمرو بمصدوق وقال: نهر البط نهر كانت عنده مراع للبط،
~~فقالت العامة. نهر بط، كما قالوا: دار بطيخ.
# وسمعت من يقول: إن النهر كان لامرأة تسمى البطئة، فنسب إليها ثم حذف.
# 952 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري
~~قال: افتتح عمر السواد والأهواز عنوة. فسئل عمر قسمة PageV02P472
# ذلك. فقال: فما لمن جاء من المسلمين بعدنا؟ فأقرهم على منزلة أهل الذمة.
# 953 - وحدثني المدائني، عن علي بن حماد وسحيم بن حفص وغيرهما قالوا: قال
~~أبو المختار يزيد بن قيس بن يزيد بن الصعق كلمة رفع فيها على عمال الأهواز
~~وغيرهم إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة * فأنت أمين الله في النهى والامر وأنت أمين
~~الله فينا ومن يكن * أمينا لرب العرش يسلم له صدري فلا تدعن أهل الرساتيق
~~والقرى * يسيغون مال الله في الادم الوفر فأرسل إلى الحجاج فاعرف حسابه *
~~وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر ولا تنسين النافعين كليهما * ولا ابن غلاب من
~~سراة بنى نصر وما عاصم منها بصفر عيابه * وذاك الذي في السوق مولى بنى بدر
~~وأرسل إلى النعمان واعرف حسابه ms334 * وصهر بنى غزوان إني لذو خبر وشبلا فسله
~~المال وابن محرش * فقد كان في أهل الرساتيق ذا ذكر فقاسمهم أهلي فداؤك إنهم
~~* سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر ولا تدعوني للشهادة إنني * أغيب ولكني أرى
~~عجب الدهر نؤوب إذا آبوا ونغزو إذا غزوا * فأنى لهم وفر ولسنا أولى وفر إذا
~~التاجر الداري جاء بفارة * من المسك راحت في مفارقهم تجرى (ص 384).
~~PageV02P473
# فقاسم عمر هؤلاء الذين ذكرهم أبو المختار شطر أموالهم، حتى أخذ نعلا وترك
~~نعلا. وكان فيهم أبو بكرة فقال: إني لم أل لك شيئا. فقال له: أخوك على بيت
~~المال وعشور الأبلة وهو يعطيك المال تتجر به. فأخذ منه عشرة آلاف.
# ويقال: قاسمه شطر ماله.
# وقال: الحجاج الذي ذكره الحجاج بن عتيك الثقفي، وكان على الفرات.
# وجزء بن معاوية عم الأحنف كان على سرق.
# وبشر بن المحتفز كان على جند يسابور.
# والنافعان نفيع أبو بكرة ونافع بن الحارث بن كلدة أخوه.
# وابن غلاب خالد بن الحارث من بنى دهمان كان على بيت المال بإصبهان.
# وعاصم بن قيس بن الصلت السلمي كان على مناذر.
# والذي في السوق سمرة بن جندب على سوق الأهواز.
# والنعمان بن عدي بن نضلة بن عبد العزى بن حرثان أحد بنى عدى بن كعب بن
~~لؤي، كان على كور دجلة. وهو الذي يقول:
# من مبلغ الحسناء أن خليلها * بميسان يسقى في زجاج وحنتم إذا شئت غنتني
~~دهاقين قرية * وصناجة تجذو على كل منسم لعل أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا
~~بالجوسق المتهدم فلما بلغ عمر شعره قال: أي والله إنه ليسوءني ذلك. وعزله.
# وصهر بنى غزوان مجاشع بن مسعود السلمي. كانت عنده بنت عتبة بن غزوان.
~~وكان على أرض البصرة وصدقاتها.
# وشبل بن معبد البجلي ثم الأحمسي كان على قبض المغانم. PageV02P474
# وابن محرش أبو مريم الحنفي كان على رام هرمز.
# قال (ص 385) عوسجة بن زياد الكاتب: أقطع الرشيد أمير المؤمنين عبيد الله
~~بن المهدى مزارعة أرض الأهواز. فدخل فيها شبهة، فرفع في ذلك قوم إلى
~~المأمون فأمر بالنظر فيها ms335 والوقوف عليها، فما لم تكن فيه شبهة أنفذ، وما شك
~~فيه سمى المشكوك فيه. وذلك معروف بالأهواز. PageV02P475
### | كور فارس وكرمان 
# 954 - قالوا: كان العلاء بن الحضرمي، وهو عامل عمر بن
~~الخطاب على البحرين، وجه هرثمة بن عرفجة البارقي، من الأزد، ففتح جزيرة في
~~البحر مما يلي فارس. ثم كتب عمر إلى العلاء أن يمد به عتبة بن فرقد السلمي
~~ففعل.
# ثم ولى عمر عثمان بن أبي العاصي الثقفي البحرين وعمان فدوخهما واتسقت له
~~طاعة أهلهما، وجه أخاه الحكم بن أبي العاصي في البحر إلى فارس، في جيش عظيم
~~من عبد القيس والأزد وتميم وبنى ناجية وغيرهم، ففتح جزيرة ابركاوان. ثم صار
~~إلى توج، وهي من أرض أردشير خره ومعنى اردشير خرة بهاء أردشير وفى رواية
~~أبى مخنف أن عثمان بن أبي العاصي نفسه قطع البحر إلى فارس، فنزل توج
~~ففتحها، وبنى بها المساجد، وجعلها دارا للمسلمين، وأسكنها عبد القيس
~~وغيرهم. فكان يغير منها على أرجان وهي متاخمة لها.
# ثم إنه شخص عن فارس إلى عمان والبحرين لكتاب عمر إليه في ذلك، واستخلف
~~أخاه الحكم.
# وقال غير أبى مخنف: إن الحكم فتح توج وأنزلها المسلمين من عبد القيس
~~وغيرهم سنة تسع عشرة.
# 955 - وقالوا: إن شهرك مرزبان فارس وواليها أعظم ما كان من قدوم العرب
~~فارس، واشتد عليه، وبلغته نكايتهم وبأسهم وظهورهم على PageV02P476
# كل من لقوه من عدوهم. فجمع جمعا (ص 386) عظيما وسار بنفسه حتى أتى راشهر
~~من أرض سابور، وهي بقرب توج، فخرج إليه الحكم بن أبي العاصي وعلى مقدمته
~~سوار بن همام العبدي. فاقتتلوا قتالا شديدا. وهناك واد قد وكل به شهرك رجلا
~~من نقابه في جماعة، وأمره أن لا يجتازه هارب من أصحابه إلا قتله. فأقبل رجل
~~من شجعاء الأساورة موليا من المعركة. فأراد الرجل قتله. فقال له: لا تقتلني
~~فإنما نقاتل قوما منصورين، الله معهم. ووضع حجرا فرماه ففلقه، ثم قال: أترى
~~هذا السهم الذي فلق الحجر؟ والله ما كان ليخدش بعضهم لو رمى به. قال: لا ms336 بد
~~من قتلك.
# فبينا هو في ذلك إذ أتاه الخبر بقتل شهرك. وكان الذي قتله سوار ابن همام
~~العبدي، حمل عليه فطعنه فأذراه عن فرسه، وضربه بسيفه حتى فاظت نفسه. وحمل
~~ابن شهرك على سوار فقتله، وهزم الله المشركين، وفتحت راشهر عنوة، وكان
~~يومها، في صعوبته وعظيم النعمة على المسلمين فيه، كيوم القادسية. وتوجه
~~بالفتح إلى عمر بن الخطاب عمرو بن الأهتم التيمي، فقال:
# جئت الامام بإسراع لأخبره * بالحق من خبر العبدي سوار أخبار أروع ميمون
~~نقيبته * مستعمل في سبيل الله مغوار وقال بعض أهل توج: إن توج مصرت بعد
~~مقتل شهرك. والله أعلم.
# 956 - قالوا: ثم إن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، كتب إلى عثمان ابن أبي
~~العاصي في إتيان فارس. فخلف على عمله أخاه المغيرة ويقال: هو حفص ابن أبي
~~العاصي. وكان جزلا. وقدم توج فنزلها. فكان يغزو منها ثم يعود إليها.
# وكتب عمر إلى أبى موسى وهو بالبصرة يأمره أن يكانف عثمان بن أبي
~~PageV02P477
# العاصي (ص 387) ويعاونه. فكان يغزو فارس من البصرة ثم يعود إليها.
# وبعث عثمان بن أبي العاصي هرم بن حيان العبدي إلى قلعة يقال لها شبير
~~ففتحها عنوة بعد حصار وقتال.
# وقال بعضهم: فتح هرم قلعة الستوج عنوة، وأتى عثمان خره من سابور ففتحها
~~وأرضها، بعد أن قاتله أهلها، صلحا على أداء الجزية والخراج ونصح المسلمين.
# وفتح عثمان بن أبي العاصي كازرون من سابور وغلب على أرضها. وفتح عثمان
~~النوبندجان من سابور أيضا وغلب عليها.
# واجتمع أبو موسى وعثمان بن أبي العاصي في آخر خلافة عمر، رضي الله عنه ،
~~ففتحا أرجان صلحا على الجزية والخراج.
# وفتحا شيراز وهي من أرض أردشير خره على أن يكونوا ذمة يؤدون الخراج، إلا
~~من أحب منهم الجلاء، ولا يقتلوا ولا يستعبدوا.
# وفتحا سينيز من أرض أردشير خره، وترك أهلها عمارا للأرض.
# وفتح عثمان حصن جنابا بأمان.
# وأتى عثمان بن أبي العاصي درابجرد، وكانت شادروان علمهم ودينهم، وعليها
~~الهربذ، فصالحه الهربذ على مال أعطاه إياه، وعلى أن أهل ms337 درابجرد كلهم أسوة
~~من فتحت بلاده من أهل فارس.
# واجتمع له جمع بناحية جهرم ففضهم، وفتح أرض جهرم.
# وأتى عثمان فسا، فصالحه عظيمها على مثل صلح درابجرد. ويقال أن الهربذ
~~صالح عنها أيضا.
# وأتى عثمان بن أبي العاصي مدينة سابور في سنة ثلاث وعشرين ويقال في سنة
~~أربع وعشرين، قبل أن تأتي أبا موسى ولايته البصرة من قبل عثمان PageV02P478
# ابن عفان، فوجد أهلها هائبين للمسلمين. ورأى أخو شهرك في منامه كأن رجلا
~~من العرب دخل عليه فسلبه قميصه. فنخب ذلك قلبه، فامتنع قليلا ثم طلب الأمان
~~والصلح. فصالحه عثمان على أن لا يقتل أحدا ولا يسبيه، وعلى أن تكون له ذمة،
~~ويعجل مالا. ثم إن أهل سابور نقضوا (ص 388) وغدروا. ففتحت في سنة ست وعشرين
~~عنوة، فتحها أبو موسى، وعلى مقدمته عثمان بن أبي العاصي.
# 957 - وقال معمر بن المثنى، وغيره: كان عمر بن الخطاب أمر أن يوجه
~~الجارود العبدي سنة اثنتين وعشرين إلى قلاع فارس. فلما كان بين خره وشيراز
~~تخلف عن أصحابه في عقبة هناك سحرا لحاجته، ومعه إداوة، فأحاطت به جماعة من
~~الأكراد فقتلوه. فسميت تلك العقبة عقبة الجارود.
# 958 - قالوا: ولما ولى عبد الله بن عامر بن كريز البصرة من قبل عثمان ابن
~~عفان بعد أبي موسى الأشعري، سار إلى إصطخر في سنة ثمان وعشرين، فصالحه ماهك
~~عن أهلها. ثم خرج يريد جور، فلما فارقها نكثوا وقتلوا عامله عليهم. ثم لما
~~فتح جور كر عليهم ففتحها.
# 959 - قالوا: وكان هرم بن حيان مقيما على جور. وهي مدينة اردشير خره.
# وكان المسلمون يعانونها ثم ينصرفون عنها، فيعانون إصطخر، ويغزون نواحي
~~كانت تنتقض عليهم. فلماذا نزل ابن عامر بها قاتلوه، ثم تحصنوا، ففتحها
~~بالسيف عنوة، وذلك في سنة تسع وعشرين.
# وفتح ابن عامر أيضا الكاريان وفشجاتن، وهي الفيشجان من درابجرد، ولم
~~تكونا دخلتا في صلح الهربذ، وانتقضتا. PageV02P479
# 960 - وحدثني جماعة من أهل العلم أن جور غزيت عدة سنين، فلم يقدر عليها،
~~حتى فتحها ابن عامر. وكان سبب فتحها ms338 أن بعض المسلمين قام يصلى ذات ليلة،
~~وإلى جانبه جراب له فيه خبز ولحم، فجاء كلب فجره وعدا به، حتى دخل المدينة
~~من مدخل لها خفى، فألظ المسلمون بذلك المدخل حتى دخلوا منه وفتحوها.
# 961 - قالوا: ولما فرغ عبد الله بن عامر من فتح جور، كر على أهل إصطخر
~~وفتحها عنوة بعد قتال شديد ورمى بالمجانيق. وقتل بها من الأعاجم أربعين
~~ألفا، وأفنى أكثر (ص 389) أهل البيوتات ووجوه الأساورة، وكانوا قد لجأوا
~~إليها.
# وبعض الرواة يقول: إن ابن عامر رجع إلى إصطخر حين بلغه نكثهم ففتحها. ثم
~~صار إلى جور وعلى مقدمته هرم بن حيان ففتحها.
# 962 - وروى الحسن بن عثمان الزيادي أن أهل إصطخر غدروا في ولاية عبد الله
~~بن عباس رضي الله عنهما العراق لعلى رضي الله عنه ففتحها.
# 963 - وحدثني العباس بن هشام، عن أبيه، عن أبي مخنف قال: توجه ابن عامر
~~إلى إصطخر، ووجه على مقدمته عبيد الله بن معمر التيمي. فاستقبله أهل إصطخر
~~برامجرد فقاتلهم، فقتلوه، فدفن في بستان برامجرد. وبلغ ابن عامر الخبر
~~فأقبل مسرعا حتى واقعهم، وعلى ميمنته أبو برزة نضلة بن عبد الله الأسلمي،
~~وعلى ميسرته معقل بن يسار المزني، وعلى الخيل عمران بن الحصين الخزاعي،
~~وعلى الرجال خالد بن المعمر الذهلي. فقاتلهم فهزمهم، حتى أدخلهم إصطخر.
~~وفتحها الله عنوة فقتل فيها PageV02P480
# نحوا من مئة الف. وأتى درابجرد ففتحها، وكانت منتقضة، ثم وجه إلى كرمان.
# 964 - حدثني عمر الناقد قال: ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عاصم
~~الأحول، عن فضيل بن زيد الرقاشي قال: حاصرنا شهرياج شهرا جرارا، وكنا ظننا
~~أنا سنفتحها في يومنا، فقاتلنا أهلها ذات يوم ورجعنا إلى معسكرنا، وتخلف
~~عبد مملوك منافرا ظنوه. فكتب لهم أمانا ورمى به إليهم في سهم.
# قال: فرحنا للقتال وقد خرجوا من حصنهم فقالوا: هذا أمانكم! فكتبنا بذلك
~~إلى عمر. فكتب إلينا: إن العبد المسلم من المسلمين ذمته كذمتهم، فلينفذ
~~أمانه. فأنفذناه.
# 965 - وحدثني القاسم بن سلام قال: ثنا أبو النضر، عن شعبة، عن ms339 عاصم، عن
~~الفضيل قال: كنا مصافي العدو بسيراف. ثم ذكر نحو ذلك.
# 966 - وحدثنا سعدويه قال: ثنا عباد بن العوام، عن عاصم الأحوال، عن (ص
~~390) الفضيل بن زيد الرقاشي قال: حاصر المسلمون حصنا.
# فكتب عبد أمانا ورمى به إليهم في مشقص. فقال المسلمون: ليس أمانه بشئ.
# فقال القوم: لسنا نعرف الحر من العبد. فكتب بذلك إلى عمر. فكتب: إن عبد
~~المسلمين منهم، ذمته ذمتهم.
# 967 - وأخبرني بعض أهل فارس أن حصن سيراف يدعى سوريانج.
# فسمته العرب شهرياج.
# وبفسا قلعة تعرف بخرشة بن مسعود من بنى تميم، ثم من بنى شرقة، كان مع ابن
~~الأشعث فتحصن في هذه القلعة، ثم أو من فمات بواسط. له عقب بفسا.
~~PageV02P481
### || كرمان
# 968 - وأما كرمان فإن عثمان بن أبي العاصي الثقفي لقي مرزبانها في
~~جزيرة ابركاوان وهو في خف، فقتله. فوهن أمر أهل كرمان ونخبت قلوبهم. فلما
~~صار ابن عامر إلى فارس وجه مجاشع بن مسعود السلمي إلى كرمان في طلب يزدجرد.
~~فأتى بيمند. فهلك جيشه بها.
# ثم لما توجه ابن عامر يريد خراسان ولى مجاشعا كرمان. ففتح بيمند عنوة
~~واستبقى أهلها، وأعطاهم أمانا. وبها قصر يعرف بقصر مجاشع.
# وفتح مجاشع بروخروة، وأتى الشيرجان وهي مدينة كرمان، وأقام عليها أياما
~~يسيرة، أهلها متحصنون وقد خرجت لهم خيل، فقاتلهم، ففتحها عنوة وخلف بها
~~رجلا، ثم إن كثيرا من أهلها جلوا عنها.
# وقد كان أبو موسى الأشعري وجه الربيع بن زياد ففتح ما حول الشيرجان،
~~وصالح أهل بم والاندغار. فكر أهلها ونكثوا. فافتتحها مجامع بن مسعود.
# وفتح جيرفت عنوة وسار في كرمان فدوخها.
# واتى القفص وتجمع له بهرموز (ص 391) خلق ممن جلا من الأعاجم فقاتلهم،
~~فظفر بهم وظهر عليهم.
# وهرب كثير من أهل كرمان فركبوا البحر، ولحق بعضهم بمكران، وأتي بعضهم
~~سجستان، فأقطعت العرب منازلهم وأرضهم، فعمروها وأدوا العشر فيها، واحتفروا
~~القنى في مواضع منها.
# وولى الحجاج قطن بن قبيصة بن مخارق الهلالي فارس وكرمان وهو PageV02P482
# الذي انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على إجازته فقال: من ms340 جاز فله ألف
~~درهم.
# فجازوه، فوفى لهم. فكان ذلك أولى يوم سميت الجائزة فيه.
# قال الشاعر وهو الجحاف بن حكيم:
# فدى للأكرمين بنى هلال * على علاتهم أهلي ومالي هم سنوا الجوائز في معد *
~~فصارت سنة أخرى الليالي رماحهم تزيد على ثمان * وعشر حين تختلف العوالي
~~وكان قبيصة بن مخارق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وفى قطن يقول الشاعر:
# كم من أمير قد أصبت حباه ء * وآخر حظى من إمارته الحزن فهل قطن إلا كمن
~~كان قبله * فصبرا على ما جاء يوما به قطن
# 969 - قالوا: وكان ابن زياد ولى
~~شريك بن الأعور الحارثي، وهو شريك بن الحارث، كرمان. وكتب يزيد بن زياد بن
~~ربيعة بن مفرغ الحميري إليه فأقطعه أرضا بكرمان، فباعها بعد هرب ابن زياد
~~من البصرة.
# وولى الحجاج الحكم بن نهيك الهجيمي كرمان بعد أن كان ولاه فارس.
# فبنى مسجد أرجان ودار إمارتها. PageV02P483
### | سجستان وكابل 
# 970 - حدثني على بن محمد وغيره: أن عبد الله بن عامر بن
~~كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس توجه يريد خراسان سنة ثلاثين. فنزل
~~بعسكره (ص 392) شق الشيرجان من كرمان. ووجه الربيع بن زياد ابن أنس بن
~~الديان الحارثي إلى سجستان، فسار حتى نزل الفهرج. ثم قطع المفازة، وهي خمسة
~~وسبعون فرسخا، فأتى رستاق زالق، وبين زالق وبين سجستان خمسة فراسخ، وزالق
~~حصن. فأغار على أهله في يوم مهرجان فأخذ دهقانه، فافتدى نفسه بأن ركز عنزة
~~ثم غمرها ذهبا وفضة، وصالح الدهقان على حقن دمه.
# 971 - وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: صالحه على أن يكون بلده كبعض ما
~~افتتح من بلاد فارس وكرمان.
# ثم أتى قرية يقال لها كركويه، على خمسة أميال من زالق، فصالحوه ولم
~~يقاتلوه.
# ثم نزل رستاقا يقال له هيسون، فأقام له أهله النزل وصالحوه على غير قتال.
# ثم أتى زالق وأخذ الأدلاء منها إلى زرنج، وسار حتى نزل الهند مند، وعبر
~~واديا ينزع منه يقال له نوق.
# وأتى زوشت وهي من زرنج على ثلثي ms341 ميل. فخرج إليه أهلها فقاتلوه قتالا
~~شديدا، وأصيب رجال من المسلمين. ثم كر المسلمون وهزموهم حتى اضطروهم إلى
~~المدينة، بعد أن قتلوا منهم مقتلة عظيمة. PageV02P484
# ثم أتي الربيع ناشروذ، وهي قرية. فقاتل أهلها وظفر بهم. وأصاب بها عبد
~~الرحمن أبا صالح بن عبد الرحمن الذي كتب للحجاج مكان زدا نفروخ ابن نيري،
~~وولى خراج العراق لسليمان بن عبد الملك وأمه. فاشترته امرأة من ابن تميم ثم
~~من بنى مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد ابن تميم، يقال
~~لها عبلة.
# ثم مضى من ناشروذ إلى شرواذ، وهي قرية. فغلب عليها وأصاب بها جد إبراهيم
~~بن بسام، فصار لابن عمير الليثي.
# ثم حاصر مدينة زرنج بعد أن قاتله أهلها. فبعث إليه برويز مرزبانها (ص
~~393) يستأمنه ليصالحه. فأمر بجسد من أجساد القتلى فوضع له. فجلس عليه واتكأ
~~على آخر، وأجلس أصحابه على أجساد القتلى. وكان الربيع آدم أفوه طويلا، فلما
~~رآه المرزبان هاله، فصالحه على ألف وصيف، مع كل وصيف جام من ذهب. ودخل
~~الربيع المدينة.
# ثم أتى سناروذ، وهو واد، فعبره، وأتى القريتين. وهناك مربط فرس رستم،
~~فقاتلوه فظفر.
# ثم قدم زرنج فأقام بها سنتين.
# ثم أتى ابن عامر واستخلف بها رجلا من بنى الحارث بن كعب، فأخرجوه
~~وأغلقوها.
# وكانت ولاية الربيع سنتين ونصفا. وسبى في ولايته هذه أربعين ألف رأس.
~~وكان كاتبه الحسن البصري.
# ثم ولى ابن عامر عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس سجستان.
# فأتى زرنج فحصر مرزبانها في قصره في يوم عيد لهم، فصالحه على ألفي ألف
~~PageV02P485
# درهم، وألفي وصيف. وغلب ابن سمرة على ما بين زرنج وكش من ناحية الهند.
~~وغلب من ناحية طريق الرخج على ما بينه وبين بلاد الداور. فلما انتهى إلى
~~بلاد الداور حصرهم في جبل الزور، ثم صالحهم، فكانت عدة من معه من المسلمين
~~ثمانية آلاف. فأصاب كل رجل منهم أربعة آلاف. ودخل على الزور، وهو صنم من
~~ذهب عيناه ياقوتتان. فقطع يده وأخذ ms342 الياقوتتين. ثم قال للمرزبان: دونك
~~الذهب والجوهر، وإنما أردت أن أعلمك أنه لا يضر ولا ينفع.
# وفتح بست وزابل بعهد.
# 972 - حدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن زيد، عن يحيى
~~ابن عتيق، عن محمد بن سيرين أنه كره سبى زابل وقال: إن عثمان ولث لهم ولثا.
# قال وكيع: عقد لهم عقدا، وهو دون العهد.
# 973 - قالوا: وأتى عبد الرحمن زرنج فأقام بها، حتى اضطرب أمر عثمان. ثم
~~استخلف أمير بن أحمر اليشكري وانصرف من سجستان.
# ولأمير يقول زياد الأعجم:
# لولا أمير هلكت يشكر * ويشكر هلكى على كل حال ثم إن أهل زرنج أخرجوا
~~أميرا وأغلقوها.
# ولما فرغ علي بن أبي طالب عليه السلام من أمر الجمل خرج حسكة PageV02P486
# ابن عتاب الحبطي وعمران بن الفصيل البرجمي في صعاليك من العرب حتى نزلوا
~~زالق، وقد نكث أهلها. فأصابوا منها مالا، وأخذوا جد البختري الأصم ابن
~~مجاهد مولى شيبان. ثم أتوا زرنخ وقد خافهم مرزبانها فصالحهم، ودخلوها وقال
~~الراجز.
# بشر سجستان بجوع وحرب بابن الفصيل وصعاليك العرب * لا فضة يغنيهم ولا ذهب
~~وبعث علي بن أبي طالب عبد الرحمن بن جزء الطائي إلى سجستان فقتله حسكة.
~~فقال على: لأقتلن من الحبطات أربعة آلاف. فقيل له: إن الحبطات لا يكونون
~~خمس مئة.
# 974 - وقال أبو مخنف: وبعث على رضي الله عنه عون بن جعدة ابن هبيرة
~~المخزومي إلى سجستان. فقتله بهدالى اللص الطائي في طريق العراق.
# فكتب على إلى عبد الله بن العباس يأمره أن يولى سجستان رجلا في أربعة
~~آلاف. فوجه ربعي بن الكاس العنبري في أربعة آلاف. وخرج معه الحصين بن أبي
~~الحر - واسم أبى الحر مالك بن الخشخاش العنبري - وثات بن ذي الحرة الحميري.
~~وكان على مقدمته. فلما وردوا سجستان قاتلهم حسكة فقتلوه. وضبط ربعي البلاد.
~~فقال راجزهم: (ص 397) نحن الذين اقتحموا سجستان على ابن عتاب وجند الشيطان
~~* يقدمنا الماجد عبد الرحمان إنا وجدنا في منير الفرقان * أن لا نوالي شيعة
~~ابن عفان PageV02P487
# وكان ثات يسمى عبد ms343 الرحمن. وكان فيروز حصين ينسب إلى حصين بن أبي الحر.
~~وهذا هو من سبى سجستان.
# ثم لما ولى معاوية بن أبي سفيان استعمل ابن عامر على البصرة. فولى عبد
~~الرحمن بن سمرة سجستان. فأتاها وعلى شرطته عباد بن الحصين الحبطي ومعه من
~~الاشراف عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي، وعبد الله بن خازم السلمي، وقطري
~~بن الفجاءة، والمهلب بن أبي صفرة. فكان يغزو البلد قد كفر أهله فيفتحه عنوة
~~أو يصالح أهله، حتى بلغ كابل. فلما صار إليها نزل بها فحاصر أهلها أشهرا،
~~وكان يقاتلهم ويرميهم بالمنجنيق، حتى ثلمت ثلمة عظيمة، فبات عليها عباد بن
~~الحصين ليلة يطاعن المشركين، حتى أصبح، فلم يقدروا على سدها. وقاتل ابن
~~خازم معه عليها. فلما أصبح الكفرة خرجوا يقاتلون المسلمين. فضرب ابن خازم
~~فيلا كان معهم فسقط على الباب الذي خرجوا منه، فلم يقدروا على غلقه، فدخلها
~~المسلمون عنوة.
# وقال أبو مخنف: الذي عقر الفيل المهلب. وكان الحسن البصري يقول:
# ما ظننت أن رجلا يقوم مقام ألف حتى رأيت عباد بن الحصين.
# 975 - قالوا: ووجه عبد الرحمن بن سمرة ببشارة الفتح عمر بن عبيد الله بن
~~معمر، والمهلب بن أبي صفرة.
# ثم خرج عبد الرحمن فقطع وادى نسل.
# ثم أتى خواش وقوزان بست ففتحها عنوة.
# وسار إلى رزان فهرب أهلها، وغلب عليها.
# ثم سار إلى خشك فصالحه أهلها. PageV02P488
# ثم اتى الرخج فقاتلوه، فظفر بهم وفتحها.
# ثم سار إلى ذا بلستان، فقاتلوه وقد كانوا نكثوا، ففتحها وأصاب سبيا.
# وأتى كابل، وقد (ص 396) نكث أهلها ففتحها.
# ثم ولى معاوية عبد الرحمن بن سمرة سجستان من قبله، وبعث إليه بعهده، فلم
~~يزل عليها حتى قدم زياد البصرة، فأقره أشهرا، ثم ولاها الربيع بن زياد.
# ومات ابن سمرة بالبصرة سنة خمسين، وصلى عليه زياد. وهو الذي قال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم: " لا تسأل الامارة، فإنك إن أوتيتها عن غير مسألة أعنت
~~عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها. وإذا حلفت على يمين فرأيت خيرا
~~منها ms344 فأت الذي هو خير وكفره عن يمينك ".
# وكان عبد الرحمن قدم بغلمان من سبى كابل فعملوا له مسجدا في قصره بالبصرة
~~على بناء كابل.
# 976 - قالوا: ثم جمع كابل شاه للمسلمين وأخرج من كان منهم بكابل.
# وجاء رتبيل فغلب على ذا بلستان والرخج، حتى انتهى إلى بست. فخرج الربيع
~~بن زياد في الناس، فقاتل رتبيل ببست وهزمه، وأتبعه حتى أتى الرخج، فقاتله
~~بالرخج ومضى ففتح بلاد الداور.
# ثم عزل زياد بن أبي سفيان الربيع بن زياد الحارثي وولى عبيد الله بن أبي
~~بكرة سجستان. فغزا، فلما كان برزان بعث إليه رتبيل يسأله الصلح عن بلاده
~~وبلاد كابل على ألف ألف ومائتي ألف. فأجابه إلى ذلك. وسأله أن يهب له مائتي
~~ألف ففعل. فتم الصلح على ألف ألف درهم. ووفد عبيد الله على زياد فأعلمه
~~ذلك. فأمضى الصلح. PageV02P489
# ثم رجع عبيد الله بن أبي بكرة إلى سجستان فأقام بها إلى أن مات زياد.
# وولى سجستان بعد موت زياد عباد بن زياد من قبل معاوية.
# ثم لما ولى يزيد بن معاوية ولى سلم بن زياد خراسان وسجستان. فولى سلم
~~أخاه يزيد بن زياد سجستان. فلما كان موت يزيد أو قبل ذلك بقليل غدر أهل
~~كابل ونكثوا وأسروا أبا عبيدة بن زياد. فسار إليهم يزيد بن زياد فقاتلهم،
~~وهم بجنزة، فقتل يزيد (ص 397) بن زياد وكثير ممن كان معه وانهزم سائر
~~الناس. وكان فيمن استشهد زيد بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن
~~جدعان القرشي، وصلة بن أشيم أبو الصهباء العدوى، زوج معاذة العدوية. فبعث
~~سلم بن طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي، الذي يعرف بطلحة الطحات، ففدى أبا
~~عبيدة بخمس مئة ألف درهم. وسار طلحة من كابل إلى سجستان واليا عليها من قبل
~~سلم بن زياد. فجبى وأعطى زواره، ومات بسجستان. واستخلف رجلا من بنى يشكر،
~~فأخرجته المضرية، ووقعت العصبية، وغلب كل قوم على مدينتهم. فطمع فيهم
~~رتبيل.
# ثم قدم عبد العزيز بن عبد الله بن عامر واليا ms345 على سجستان من قبل القباع،
~~وهو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، في أيام ابن الزبير.
~~فأدخلوه مدينة زرنج، وحاربوا رتبيل، فقتله أبو عفراء عمير المازني، وانهزم
~~المشركون.
# وأرسل عبد الله بن ناشرة التميمي إلى عبد العزيز: أن خذ جميع ما في بيت
~~المال وانصرف. ففعل. وأقبل ابن ناشرة حتى دخل زرنج، ومضى وكيع ابن أبي سود
~~التميمي، فرد عبد العزيز وأدخله المدينة حين فتحت للحطابين، وأخرج ابن
~~ناشرة فجمع جمعا، فقاتله عبد العزيز بن عبد الله ومعه وكيع، فعثر بابن
~~ناشرة فرسه فقتل. PageV02P490
# فقال أبو حزابة، ويقال حنظلة ابن عرادة:
# ألا لا فتى بعد ابن ناشرة الفتى، * ولا شئ إلا قد تولى وأدبرا أكان حصادا
~~للمنايا ازدر عنه * فهلا تركن النبت ما كان أخضرا فتى حنظلي ما تزال يمينه
~~* تجود بمعروف وتنكر منكرا لعمري لقد هدت قريش عروشنا * بأروع نفاح العشيات
~~أزهرا (ص 398) واستعمل عبد الملك بن مروان أمية بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد بن أبي العيص على خراسان. فوجه ابنه عبد الله بن أمية على سجستان،
~~وعقد له عليها وهو بكرمان. فلما قدمها غزا رتبيل الملك، بعد رتبيل الأول
~~المقتول.
# وقد كان هاب المسلمين. فصالح عبد الله حين نزل بست على ألف ألف. ففعل
~~وبعث إليه بهدايا ورقيق، فأبى قبول ذلك وقال: إن ملأ لي هذا الرواق ذهبا
~~وإلا فلا صلح بيني وبينه. وكان غزاء فخلى له رتبيل البلاد، حتى إذا أوغل
~~فيها أخذ عليه الشعاب والمضايق. وطلب إليهم أن يخلوا عنه ولا يأخذ منهم
~~شيئا. فأبى ذلك وقال: بل تأخذ ثلاث مئة ألف درهم صلحا، وتكتب لنا بها
~~كتابا، ولا تغزو بلادنا ما كنت واليا، ولا تحرق، ولا تخرب. ففعل وبلغ عبد
~~الملك بن مروان ذلك فعزله.
# ثم لما ولى الحجاج بن يوسف العراق وجه عبيد الله بن أبي بكرة إلى سجستان
~~فخار ووهن. وأتى الرخج، وكانت البلاد مجدبة، فسار حتى نزل بالقرب من كابل،
~~وانتهى إلى شعب فأخذه عليه العدو، ولحقهم رتبيل. ms346
# فصالحهم عبيد الله على أن يعطوه خمس مئة ألف درهم، ويبعث إليه بثلاثة من
~~ولده: نهار والحجاج وأبى بكرة رهناء، ويكتب لهم كتابا أن لا يغزوهم ما كان
~~PageV02P491
# واليا. فقال له شريح بن هانئ الحارثي: اتق الله وقاتل هؤلاء القوم. فإنك
~~إن فعلت ما تريد أن تفعله أوهنت الاسلام بهذا الثغر، وكنت قد فررت من الموت
~~الذي إليه مصيرك. فاقتتلوا، وحمل شريح فقتل. وقاتل الناس فأفلتوا وهم
~~مجهودون، وسلكوا مفازة بست، فهلك كثير من الناس عطشا وجوعا. ومات عبيد الله
~~بن أبي بكرة كمدا لما نال الناس وأصابهم.
# ويقال إنه اشتكى أذنه فمات. واستخلف على الناس ابنه أبا بردعة.
# ثم إن عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث خلع وخرج إلى سجستان مخالفا لعبد
~~الملك بن مروان (ص 399) والحجاج: فهادن رتبيل وصار إليه.
# ثم إن رتبيل أسلمه خوفا من الحجاج. وذلك أنه كتب إليه يتوعده فألقى نفسه
~~فوق؟ بل، ويقال من فوق سطح، وسقط معه الذي كان يحفظه، وكان قد سلسل نفسه
~~معه فمات. فأتى الحجاج برأسه، فصالح الحجاج رتبيل على أن لا يغزوه سبع
~~سنين، ويقال تسع سنين، على أن يؤدى بعد ذلك في كل سنة ألف درهم عروضا. فلما
~~انقضت السنون ولى الحجاج الأشهب بن بشر الكلبي سجستان، فعاسر رتبيل في
~~العروض التي أداها. فكتب إلى الحجاج يشكوه إليه فعزله الحجاج.
# 977 - قالوا: ثم لما ولى قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان وسجستان في أيام
~~الوليد بن عبد الملك، ولى أخاه عمرو بن مسلم سجستان. فطلب الصلح من رتبيل
~~دراهم مدرهمة. فذكر أنه لا يمكنه إلا ما كان فارق عليه الحجاج من العروض.
~~فكتب عمرو بذلك إلى قتيبة. فسار قتيبة إلى سجستان.
# فلما بلغ رتبيل قدومه أرسل إليه: إنا لم نخلع يدا من الطاعة، وإنما
~~فارقتمونا PageV02P492
# على عروض فلا تظلمونا. فقال قتيبة للجند: اقبلوا منه العروض، فإنه ثغر
~~مشئوم. فرضوا بها.
# ثم انصرف قتيبة إلى خراسان بعد أن زرع زرعا في أرض زرنج لييأس العدو من
~~انصرافه فيذعن له. فلما ms347 حصد ذلك الزرع منعت منه الأفاعي، فأمر به فأحرق.
# واستخلف قتيبة على سجستان ابن عبد الله بن عمير الليثي أخي عبد الله ابن
~~عامر لامه.
# ثم ولى سليمان بن عبد الملك وولى يزيد بن المهلب العراق. فولى يزيد مدرك
~~بن المهلب، أخاه، سجستان. فلم يعطه رتبيل شيئا.
# ثم ولى معاوية بن يزيد فرضخ له.
# ثم ولى يزيد بن عبد الملك فلم يعط رتبيل عماله شيئا. قال: ما فعل قوم
~~كانوا يأتونا خماص البطون سود الوجوه من الصلاة (ص 400)، نعالهم خوص؟
~~قالوا: انقرضوا. قال: أولئك أوفى منكم عهدا وأشد بأسا، وإن كنتم أحسن منهم
~~وجوها.
# وقيل له: ما بالك كنت تعطى الحجاج الإتاوة ولا تعطيناها؟ فقال:
# كان الحجاج رجلا لا ينظر فيما أنفق إذا ظفر ببغيته ولو لم يرجع إليه
~~درهم، وأنتم لا تنفقون درهما إلا إذا طمعتم في أن يرجع إليكم مكانه عشرة.
# ثم لم يعط أحدا من عمال بنى أمية ولا عمال أبى مسلم على سجستان من تلك
~~الإتاوة شيئا.
# 978 - قالوا: ولما استخلف المنصور أمير المؤمنين ولى معن بن زائدة
~~الشيباني سجستان. فقدمها وبعث عماله عليها. وكتب إلى رتبيل يأمره بحمل
~~PageV02P493
# الإتاوة التي كان الحجاج صالح عليها. فبعث بإبل وقباب تركية ورقيق وزاد
~~في قيمة ذلك للواحد ضعفه. فغضب معن وقصد الرخج، وعلى مقدمته يزيد ابن مزيد.
~~فوجد رتبيل قد خرج عنها ومضى إلى ذابلستان ليصيف بها.
# ففتحها وأصاب سبايا كثيرة. وكان فيهم فرج الرخجي، وهو صبي، وأبوه زياد.
# فكان فرج يحدث ان معنا رأى غبارا ساطعا أثارته حوافر حمر وحشية، فظن أن
~~جيشا قد أقبل نحوه ليحاربه ويتخلص السبي والأسرى من يده.
# فوضع السيف فيهم، فقتل منهم عدة كثيرة. ثم إنه تبين أمر الغبار، ورأى
~~الحمير، فأمسك.
# وقال فرج: لقد رأيت أبى حين أمر معن بوضع السيف فينا وقد حنى على وهو
~~يقول: اقتلوني ولا تقتلوا ابني.
# 979 - قالوا: وكانت عدة من سبى وأسر زهاء ثلاثين ألفا. فطلب ماوند خليفة
~~رتبيل الأمان على أن يحمله إلى أمير ms348 المؤمنين. فآمنه، وبعث به إلى بغداذ مع
~~خمسة آلاف من مقاتلتهم، فأكرمه المنصور وفرض له وقوده.
# 980 - قالوا: وخاف معن الشتاء وهجومه، فانصرف إلى بست. وأنكر قوم من
~~الخوارج سيرته فاندسوا مع فعلة كانوا يبنون في منزله بناء، فلما بلغوا
~~التسقيف احتالوا لسيوفهم فجعلوها في حزم القصب، ثم (ص 401) دخلوا عليه قبته
~~وهو يحتجم ففتكوا به، وشق بعضهم بطنه بخنجر كان معه.
# وقال أحدهم: وضربه على رأسه أبو الغلام الطاقي. - والطاق رستاق بقرب زرنج
~~- فقتلهم يزيد بن مزيد فلم ينج منهم أحد.
# ثم إن يزيد قام بأمر سجستان، واشتدت على العرب والعجم من أهلها وطأته.
# فاحتال بعض العرب فكتب على لسانه إلى المنصور كتابا يخبره أن كتب
~~PageV02P494
# المهدى إليه قد حيرته وأدهشته، ويسأله أن يعفيه من معاملته. فأغضب ذلك
~~المنصورة وشتمه، وأقرأ المهدى كتابه، فعزله وأمر بحبسه وبيع كل شئ له.
# زرنج ثم - إنه كلم فيه، فأشخص إلى مدينة للسلام.
# فلم يزل بها مجفوا حتى لقيه الخوارج على الجسر فقاتلهم. فتحرك أمره
~~قليلا. ثم توجه إلى يوسف البرم بخراسان، فلم يزل في ارتفاع.
# ولم يزل عمال المهدى والرشيد، رحمهما الله، يقبضون الإتاوة من رتبيل
~~سجستان على قدر قوتهم وضعفهم، ويولون عمالهم النواحي التي قد غلب عليها
~~الاسلام. ولما كان المأمون بخراسان أديت إليه الإتاوة مضعفة. وفتح كابل،
~~وأظهر ملكها الاسلام والطاعة، وأدخلها عامله، واتصل إليها البريد، فبعث
~~إليه منها بإهليلج غض، ثم استقامت بعد ذلك حينا.
# 981 - وحدثني العمرى، عن الهيثم بن عدي قال: كان في صلحات سجستان القديمة
~~أن لا يقتل لهم ابن عرس لكثرة الأفاعي عندهم.
# قال: أول من دعا أهل سجستان إلى رأى الخوارج رجل من بنى تميم يقال له
~~عاصم أو ابن عاصم. PageV02P495
### |EDITOR|
# كتاب فتوح البلدان تأليف أحمد بن يحيى بن جابر المعروف بالبلاذري القسم
~~الثالث نشره ووضع ملاحقه وفهارسه الدكتور صلاح الدين المنجد ملتزمة النشر
~~والطبع مكتبة النهضة المصرية 9 شارع عدلي باشا القاهرة PageV03P495
# مطبعة لجنة البيان العربي : شارع مصطفى كامل - بلاظوغلى ت 27079 ms349
~~PageV03P496
# فتوح البلدان " لا نعلم في فتوح البلدان أحسن منه ".
# المسعودي PageV03P497
### | خراسان 
# 982 - قالوا: وجه أبو موسى الأشعري عبد الله بن بديل بن ورقاء
~~الخزاعي غازيا، فأتى كرمان ومضى حتى بلغ الطبسين، وهما حصنان يقال لأحدهما
~~طبس وللآخر كرين. وهما حرم فيهما نخل، وهما بابا خراسان. فأصاب مغنما.
# وأتى قوم من أهل الطبسين عمر بن الخطاب فصالحوه على ستين ألفا، ويقال
~~خمسة وسبعين ألفا، وكتب لهم كتابا.
# ويقال بل توجه عبد الله بن بديل من إصبهان من تلقاء نفسه. فلما استخلف
~~عثمان بن عفان ولى عبد الله بن عامر بن كريز البصرة في سنة ثمان وعشرين،
~~ويقال في سنة تسع وعشرين، وهو ابن خمس وعشرين سنة، فافتتح من أرض فارس ما
~~افتتح، ثم غزا خراسان في سنة ثلاثين، واستخلف على البصرة زياد ابن أبي
~~سفيان، وبعث على مقدمته الأحنف بن قيس، ويقال عبد الله ابن خازم بن أسماء
~~بن الصلت بن حبيب السلمي فأقر صلح الطبسين.
# وقدم ابن عامر الأحنف بن قيس إلى قوهستان. وذلك أنه سأل عن أقرب مدينة
~~إلى الطبسين فدل عليها. فلقيه الهياطلة - وهم أتراك، ويقال بل هم قوم من
~~أهل فارس كانوا يلوطون، فنفاهم فيروز إلى هراة، فصاروا مع الأتراك، فكانوا
~~معاونين لأهل قوهستان - فهزمهم وفتح قوهستان عنوة. ويقال بل ألجأهم إلى
~~حصنهم. ثم قدم عليه ابن عامر فطلبوا الصلح فصالحهم على ست مئة ألف درهم.
# 983 - وقال معمر بن المثنى: كان المتوجه إلى قوهستان أمير بن أحمر
~~اليشكري. وهي بلاد بكر بن وائل إلى اليوم. PageV03P499
# وبعث ابن عامر يزيد الجرشي أبا سالم بن يزيد إلى رستاق زام من نيسابور،
~~ففتحه عنوة. وفتح باخرز، وهو رستاق من نيسابور، وفتح (ص 403) أيضا جوين،
~~وسبى سبيا.
# ووجه ابن عامر الأسود بن كلثوم العدوى عدى الرباب، وكان ناسكا، إلى بيهق،
~~وهو رستاق من نيسابور. فدخل بعض حيطان أهله من ثلمة كانت فيه، ودخلت معه
~~طائفة من المسلمين، وأخذ العدو عليهم تلك الثلمة. فقاتل الأسود حتى قتل ومن
~~معه. وقام بأمر ms350 الناس بعده أدهم بن كلثوم. فظفر وفتح بيهق. وكان الأسود
~~يدعو ربه أن يحشره من بطون السباع والطير فلم يواره أخوه، ودفن من استشهد
~~من أصحابه.
# وفتح ابن عامر بشت من نيسابور، وأشبند، ورخ، وزاوة، وخواف، واسبرائين،
~~وأرغيان من نيسابور. ثم أتى أبرشهر، وهى مدينة نيسابور، فحصر أهلها أشهرا.
~~وكان على كل ربع منها رجل موكل به. وطلب صاحب ربع من تلك الأرباع الأمان
~~على أن يدخل المسلمين المدينة. فأعطيه. وأدخلهم إياها ليلا. ففتحوا الباب
~~وتحصن مرزبانها في القهندز، ومعه جماعة، فطلب الأمان على أن يصالحه عن جميع
~~نيسابور على وظيفة يؤديها. فصالحه على ألف ألف درهم، ويقال سبع مئة ألف
~~درهم.
# وولى نيسابور حين فتحها قيس بن الهيثم السلمي.
# ووجه ابن عامر عبد الله بن خازم السلمي إلى حمراندز من نسا، وهو رستاق،
~~ففتحه. وأتاه صاحب نسا فصالحه على ثلاث مئة ألف درهم، ويقال على احتمال
~~الأرض من الخراج، على أن لا يقتل أحدا ولا يسبيه.
# وقدم بهمنة عظيم أبيورد على ابن عامر فصالحه على أربع مئة ألف، ويقال وجه
~~إليها ابن عامر عبد الله بن خازم فصالح أهلها على (ص 404) أربع مئة ألف
~~درهم. PageV03P500
# ووجه عبد الله بن عامر عبد الله بن خازم إلى سرخس. فقاتلهم، ثم طلب
~~زاذويه مرزبانها الصلح على إيمان مئة رجل، وأن يدفع إليه النساء. فصارت
~~ابنته في سهم ابن خازم، واتخذها وسماها ميثاء.
# وغلب ابن خازم على أرض سرخس. ويقال إنه صالحه على أن يؤمن مئة نفس. فسمى
~~له المئة ولم يسم نفسه، فقتله ودخل سرخس عنوة.
# ووجه ابن خازم من سرخس يزيد بن سالم مولى شريك بن الأعور إلى كيف وبينة
~~ففتحهما. وأتي كعنازتك مرزبان طوس بان عامر فصالحه عن طوس على ست مئة ألف
~~درهم.
# ووجه ابن عامر جيشا إلى هراة، عليه أوس بن ثعلبة بن رقى. ويقال خليد بن
~~عبد الله الحنفي، فبلغ عظيم هراة ذلك. فشخص إلى ابن عامر وصالحه عن هراة،
~~وبادغيس، وبوشنج، غير طاغون وباغون فإنهما فتحا ms351 عنوة.
# وكتب له ابن عامر:
# بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما أمر به عبد الله بن عامر عظيم هراة
~~وبوشنج وبادغيس. أمره بتقوى الله، ومناصحة المسلمين، وإصلاح ما تحت يديه من
~~الأرضين. وصالحه عن هراة سهلها وجبلها، على أن يؤدى من الجزية ما صالحه
~~عليه، وأن يقسم ذلك على الأرضين عدلا بينهم. فمن منع ما عليه فلا عهد ولا
~~ذمة.
# وكتب ربيع بن نهشل، وختم ابن عامر.
# ويقال أيضا إن ابن عامر سار نفسه في الدهم إلى هراة. فقاتل أهلها، ثم
~~صالحه مرزبانها عن هراة وبوشنج وبادغيس على ألف ألف درهم.
# وأرسل مرزبان مرو الشاهجان يسأل الصلح، فوجه ابن عامر إلى مرو حاتم بن
~~النعمان الباهلي فصالحه على ألفي ألف ومائتي ألف درهم. PageV03P501
# وقال بعضهم: ألف ألف درهم، ومائتي ألف جريب من بر وشعير.
# وقال بعضهم: ألف ألف ومئة ألف أوقية.
# وكان في صلحهم أن يوسعوا للمسلمين في منازلهم، وأن عليهم قسمة المال،
~~وليس (ص 405) على المسلمين إلا قبض ذلك. وكانت مرو صلحا كلها إلا قرية منها
~~يقال لها السنج فإنها أخذت عنوة.
# 984 - وقال أبو عبيدة: صالحه على وصائف ووصفاء ودواب ومتاع.
# ولم يكن عند القوم يومئذ عين. وكان الخراج كله على ذلك، حتى ولى يزيد بن
~~معاوية فصيره مالا.
# ووجه عبد الله بن عامر الأحنف بن قيس نحو طخارستان. فأتى الموضع الذي
~~يقال له قصر الأحنف، وهو حصن من مرو الروذ، وله رستاق عظيم يعرف برستاق
~~الأحنف ويدعى بشق الجرذ. فحصر أهله فصالحوه على ثلاث مئة ألف. فقال الأحنف:
~~أصالحكم على أن يدخل رجل منا القصر فيؤذن فيه ويقيم فيكم حتى أنصرف، فرضوا.
~~وكان الصلح عن جميع الرستاق.
# ومضى الأحنف إلى مرو الروذ فحصر أهلها، وقاتلوه قتالا شديدا، فهزمهم
~~المسلمون، فاضطروهم إلى حصنهم. وكان المرزبان من ولد باذام صاحب اليمن أو
~~ذا قرابة له. فكتب إلى الأحنف: إنه دعاني إلى الصلح اسلام باذام.
# فصالحه على ستين ألفا.
# 985 - وقال المدائني: قال قوم ست مئة ألف.
# وقد كانت للأحنف ms352 خيل سارت فأخذت رستاقا يقال له بغ، واستاقت منه مواشي،
~~فكان الصلح بعد ذلك. PageV03P502
# 986 - وقال أبو عبيدة: قاتل الأحنف أهل مرو الروذ مرات. ثم إنه مر برجل
~~يطبخ قدرا أو يعجن لأصحابه عجينا. فسمعه يقول: إنما ينبغي للأمير أن
~~يقاتلهم من وجه واحد من داخل الشعب. فقال في نفسه: الرأي ما قال الرجل.
~~فقاتلهم وجعل المرغاب عن يمينه والجبل عن يساره. والمرغاب نهر يسيح پمرو
~~الروذ ثم يغيض في رمل ثم يخرج مرو الشاهجان. فهزمهم ومن معهم من الترك. ثم
~~طلبوا الأمان فصالحهم.
# 987 - وقال غير أبى عبيدة: جمع أهل طخارستان للمسلمين. فاجتمع أهل
~~الجوزجان والطالقان والفارياب (ص 406) ومن حولهم، فبلغوا ثلاثين ألفا،
~~وجاءهم أهل الصغانيان، وهم في الجانب الشرقي من النهر، فرجع الأحنف إلى
~~قصره فوفى له أهله. وخرج ليلا فسمع أهل خباء يتحدثون ورجلا يقول: الرأي
~~للأمير أن يسير إليهم فيناجزهم حيث لقبهم. فقال رجل يوقد تحت خزيره أو
~~يعجن: ليس هذا برأي! ولكن الرأي أن ينزل بين المرغاب والجبل، فيكون المرغاب
~~عن يمينه والجبل عن يساره، فلا يلقى من عدوه وإن كثروا إلا مثل عدة أصحابه.
~~فرأى ذلك صوابا ففعله. وهو في خمسة آلاف من المسلمين: أربعة آلاف من العرب
~~وألف من مسلمي العجم.
# فالتقوا، وهز رايته وحمل وحملوا، فقصد ملك الصغانيان للأحنف فأهوى له
~~بالرمح، فانتزع الأحنف الرمح من يده، وقاتل قتالا شديدا، فقتل ثلاثة ممن
~~معهم الطبول منهم. كان يقصد قصد صاحب الطبل فيقتله. ثم إن الله ضرب وجوه
~~الكفار، فقتلهم المسلمون قتالا ذريعا ووضعوا السلاح أ؟ ى شاؤوا منهم. ورجع
~~الأحنف إلى مرو الروذ.
# ولحق بعض العدو بالجوزجان، فوجه إليهم الأحنف الأقرع بن حابس PageV03P503
# التميمي في خيل. وقال: يا بنى تميم! تحابوا وتباذلوا تعتدل أموركم.
~~وابدؤا بجهاد بطونكم وفروجكم يصلح لكم دينكم. ولا تغلوا يسلم لكم جهادكم.
# فسار الأقرع فلقي العدو بالجوزجان. فكانت في المسلمين جولة، ثم كروا
~~فهزموا الكفرة وفتحوا الجوزجان عنوة.
# وقال ابن الغريزة النهشلي:
# سقى صوب السحاب إذا استهلت * مصارع ms353 فتية بالجوزجان إلى القصرين من رستاق
~~حوف * أفادهم هناك الأقرعان وفتح الأحنف الطالقان صلحا. وفتح الفارياب.
~~ويقال بل فتحها أمير (ص 407) ابن أحمر.
# ثم سار الأحنف إلى بلخ، وهي مدينة طخارا. فصالحهم أهلها على أربع مئة
~~ألف، ويقال سبع مئة ألف، وذلك أثبت. فاستعمل على بلخ أسيد بن المتشمس. ثم
~~سار إلى خارزم، وهي من سقى النهر جميعا، ومدينتها شرقية، فلم يقدر عليها،
~~فانصرف إلى بلخ وقد جبى أسيد صلحها.
# 988 - وقال أبو عبيدة: فتح ابن عامر ما دون النهر. فلما بلغ أهل ما وراء
~~النهر أمره طلبوا إليه أن يصالحهم ففعل. فيقال إنه عبر النهر حتى أتى موضعا
~~موضعا. وقيل بل أتوه فصالحوه، وبعث من قبض ذلك. فأتته الدواب والوصفاء
~~والوصائف والحرير والثياب ثم أحرم شكرا لله. ولم يذكر غيره عبوره النهر
~~ومصالحته أهل الجانب الشرقي.
# 989 - وقالوا: إنه أهل بعمرة، وقدم على عثمان. واستخلف قيس ابن الهيثم.
~~PageV03P504
# فسار قيس بعد شخوصه من أرض طخارستان، فلم يأت بلدا منها إلا صالحه أهله
~~فأذعنوا له، حتى أنى سمنجان، فامتنعوا عليه فحصرهم حتى فتحها عنوة.
# وقد قيل إن ابن عامر جعل خراسان بين ثلاثة: الأحنف بن قيس، وحاتم ابن
~~النعمان الباهلي، وقيس بن الهيثم. والأول أثبت.
# ثم إن ابن خازم افتعل عهدا على لسان ابن عامر وتولى خراسان. فاجتمعت بها
~~جموع الترك ففضهم. ثم قدم البصرة قبل قتل عثمان.
# 990 - وحدثني الحسين بن الأسود قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن ابن عون،
~~عن محمد بن سيرين أن عثمان بن عفان عقد لمن وراء النهر.
# 991 - قالوا: وقدم ماهويه مرزبان مرو على علي بن أبي طالب في خلافته وهو
~~بالكوفة. فكتب له إلى الدهاقين والأساورة والدهشلارين أن يؤدوا إليه
~~الجزية. فانتقضت عليهم خراسان. فبعث جعدة بن هبيرة المخزومي (ص 408) - وأمه
~~أم هانئ بنت أبي طالب - فلم يفتحها. ولم تزل خراسان ملتاثة حتى قتل علي
~~عليه السلام.
# 992 - قال أبو عبيدة: أول عمال على على خرسان عبد الرحمن بن أبزى مولى
~~خزاعة، ثم ms354 جعدة بن هبيرة بن وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، فلم
~~يعرض لأهل النكث، وجبى أهل الصلح. فكان عليها سنة أو قريبا منها.
# 993 -: قالوا واستعمل معاوية بن أبي سفيان قيس بن الهيثم بن قيس بن الصلت
~~السلمي على خراسان، ثم عزله وولى خالد بن المعمر، فمات بقصر مقاتل أو بعين
~~التمر.
# ويقال إن معاوية ندم على توليته فبعث إليه بثوب مسموم.
# ويقال بل دخلت في رجله زجاجة فنزف منها حتى مات.
# ثم ضم معاوية إلى عبد الله بن عامر مع البصرة خراسان. فولى ابن عامر قيس
~~بن الهيثم السلمي خراسان. PageV03P505
# وكان أهل بادغيس وهراة وبوشنج وبلخ على نكثهم. فسار إلى بلخ فأخرب
~~نوبهارها. وكان الذي تولى ذلك عطاء السائب مولى بنى الليث، وهو الخشل.
~~وإنما سمى عطاء الخشل. واتخذ قناطر على ثلاثة أنهار من بلخ على فرسخ، فقيل
~~قناطر عطاء. ثم إن أهل بلخ سألوا الصلح ومراجعة الطاعة فصالحهم قيس، ثم قدم
~~على ابن عامر فضربه مئة وحبسه.
# واستعمل عبد الله بن خازم. فأرسل إليه أهل هراة وبوشنج وبادغيس فطلبوا
~~الأمان والصلح. فصالحهم وحمل إلى ابن عامر مالا.
# وولى زياد بن أبي سفيان البصرة في سنة خمس وأربعين، فولى أمير بن أحمر
~~مرو. وخليد بن عبد الله الحنفي أبرشهر. وقيس بن الهيثم، والطالقان،
~~والفارياب. ونافع بن خالد الطاحي، من الأزد، هراة، وبادغيس، وبوشنج، وقادس،
~~من أنواران. فكان أمير أول من أسكن (ص 409) العرب مرو.
# ثم ولى زياد الحكم بن عمرو الغفاري، وكان عفيفا وله صحبة. وإنما قال
~~لحاجبه فيل: ايتني بالحكم، وهو يريد الحكم بن أبي العاصي الثقفي. وكانت أم
~~عبد الله بنت عثمان بن أبي العاصي عنده، فأتاه بالحكم بن عمرو، فلما رآه
~~تبرك به وقال: رجل صالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فولاه
~~خراسان، فمات بها في سنة خمسين. وكان الحكم أول من صلى من وراء النهر.
# 994 - وحدثني أبو عبد الرحمن الجعفي قال:
# سمعت عبد الله بن المبارك يقول لرجل ms355 من أهل الصغانيان، كان يطلب معنا
~~الحديث: أتدري من فتح بلادك؟
# قال: لا.
# قال: فتحها الحكم بن عمرو الغفاري. PageV03P506
# ثم ولى زياد بن أبي سفيان الربيع بن زياد الحارثي سنة إحدى وخمسين
~~خراسان، وحول معه من أهل المصرين زهاء خمسين ألفا بعيالاتهم. وكان فيهم
~~بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو عبد الله، وبمرو توفى في أيام يزيد بن معاوية.
# وكان فيهم أيضا أبو برزة الأسلمي عبد الله بن نضلة وبهامات. وأسكنهم دون
~~النهر. والربيع أول من أمر الجند بالتناهد. ولما بلغه مقتل حجر بن عدي
~~الكندي غمه ذلك، فدعا بالموت فسقط من يومه، ومات سنة ثلاث وخمسين.
# واستخلف عبد الله ابنه، فقاتل أهل آمل وهي آمويه وزم. ثم صالحهم ورجع إلى
~~مرو. فمكث بها شهرين ثم مات.
# ومات زياد فاستعمل معاوية عبيد الله بن زياد على خراسان، وهو ابن خمس
~~وعشرين سنة. فقطع النهر في أربعة وعشرين ألفا، فأتى بيكند. وكانت خاتون
~~بمدينة بخارا، فأرسلت إلى الترك تستمدهم فجاءها منهم دهم، فلقيهم المسلمون
~~فهزموهم وحووا عسكرهم. وأقبل المسلمون يخربون ويحرقون، فبعثت إليهم خاتون
~~تطلب الصلح والأمان، فصالحها على ألف ألف، ودخل المدينة.
# وفتح رامدين وبيكند، وبينهما فرسخان. ورامدين تنسب إلى بيكند.
# ويقال أنه فتح الصغانيان. وقدم معه البصرة (ص 410) بخلق من أهل بخارا،
~~ففرض لهم.
# ثم ولى معاوية سعيد بن عثمان بن عفان خراسان. فقطع النهر وكان. أول من
~~قطعه بجنده. فكان معه رفيق أبو العالية الرياحي، وهو مولى لامرأة من بنى
~~رياح. فقال: رفيع أبو العالية رفعة وعلو.
# فلما بلغ خاتون عبوره النهر حملت إليه الصلح، وأقبل أهل السغد والترك
~~وأهل كش ونسف وهي نخشب إلى سعيد في مئة ألف وعشرين ألفا. فالتقوا ببخارا،
~~وقد ندمت خاتون على أدائها الإتاوة ونكثت العهد. فحضر عبد لبعض أهل تلك
~~الجموع فانصرف بمن معه، فانكسر الباقون. فلما رأت خاتون ذلك أعطته الرهن
~~وأعادت الصلح. ودخل سعيد مدينة بخارا. PageV03P507
# ثم غزا سعيد بن عثمان سمرقند، فأعانته خاتون بأهل بخارا. فنزل على باب
~~سمرقند وحلف ms356 أن لا يبرح أو يفتحها ويرمى قهندزها. فقاتل أهلها ثلاثة أيام،
~~وكان أشد قتالهم في اليوم الثالث. ففقئت عينه وعين المهلب بن أبي صفرة.
# ويقال إن عين المهلب فقئت بالطالقان. ثم لزم العدو المدينة، وقد فشت فيهم
~~الجراح. وأتاه رجل فدله على قصر فيه أبناء ملوكهم وعظمائهم. فسار إليهم
~~وحصرهم.
# فلما خاف أهل المدينة أن يفتح القصر عنوة ويقتل من فيه طلبوا الصلح.
~~فصالحهم على سبع مئة ألف درهم، وعلى أن يعطوه رهنا من أبناء عظمائهم، وعلى
~~أن يدخل المدينة، ومن شاء يخرج من الباب الآخر: فأعطوه خمسه عشر من أبناء
~~ملوكهم، ويقال أربعين، ويقال ثمانين. ورمى القهندز فثبت الحجر في كوته.
# ثم انصرف.
# فلما كان بالترمذ حملت إليه خاتون الصلح. وأقام على الترمذ حتى فتحها
~~صلحا.
# ثم لما قتل عبد الله بن خازم السلمي أتى موسى ابنه ملك الترمذ فأجاره
~~وألجأه وقوما كانوا معه، فأخرجه عنها وغلب عليها (ص 411)، وهو مخالف.
# فلما قتل صارت في أيدي الولاة. ثم انتقض أهلها ففتحها قتيبة بن مسلم.
# وفى سعيد يقول مالك بن الريب:
# هبت شمال خريق أسقطت ورقا * واصفر بالقاع بعد الخضرة الشيح فارحل هديت
~~ولا تجعل غنيمتنا * ثلجا يصفقه بالترمذ الريح إن الشتاء عدو ما نقاتله *
~~فأقفل هديت وثوب الدف ء مطروح ويقال إن هذه الأبيات لنهار بن توسعة في
~~قتيبة وأولها:
# كانت خراسان أرضا إذ يزيد بها * فكل باب من الخيرات مفتوح PageV03P508
# فاستبدلت قتبا جعدا أنامله * كأنما وجهه بالخل منضوخ وكان قثم بن العباس
~~بن عبد المطلب مع سعيد بن عثمان، فتوفى بسمرقند.
# ويقال استشهد بها. فقال عبد الله بن العباس حين بلغته وفاته: شتان ما بين
~~مولده ومقبره. فأقبل يصلى. فقيل له: ما هذا؟ فقال: أما سمعتم الله يقول *
~~(واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) * (1).
# 995 - وحدثني عبد الله بن صالح قال: حدثنا شريك، عن جابر، عن الشعبي قال:
~~قدم قثم على سعيد بن عثمان بخراسان. فقال له سعيد:
# أعطيك من المغنم ألف سهم. فقال: لا، ولكن ms357 أعطني سهما لي وسهما لفرسي.
# قال: ومضى سعيد بالرهن الذين أخذهم من السغد حتى ورد بهم المدينة.
# فدفع ثيابهم ومناطقهم إلى مواليه، وألبسهم جباب الصوف، وألزمهم السقى
~~والسواني والعمل. فدخلوا عليه مجلسه ففتكوا به، ثم قتلوا أنفسهم.
# وفى سعيد يقول مالك بن الريب:
# وما زلت يوم السغد ترعد واقفا * من الجبن حتى خفت أن تتنصرا وقال خالد بن
~~عقبة بن أبي معيط: (ص 412) ألا إن خير الناس نفسا ووالدا * سعيد بن عثمان
~~قتيل الأعاجم فإن تكن الأيام أردت صروفها * سعيدا فمن هذا من الدهر سالم
~~وكان سعيد احتال لشريكه في خراج خراسان. فأخذ منه مالا، فوجه معاوية من
~~لقيه بحلوان، فأخذ المال منه. وكان شريكه أسلم بن زرعة، ويقال إسحاق بن
~~طلحة بن عبيد الله. وكان معاوية قد خاف سعيدا على خلعه ولذلك عاجله بالعزل.
# PageV03P509
# ثم ولى معاوية عبد الرحمن بن زياد خراسان. وكان شريفا. ومات معاوية وهو
~~عليها.
# ثم ولى يزيد بن معاوية سلم بن زياد. فصالحه أهل خارزم على أربع مئة ألف
~~وحملوها إليه. وقطع النهر ومعه امرأته أم محمد بنت عبد الله بن عثمان بن
~~أبي العاصي الثقفي. وكانت أول عربية عبر بها النهر. وأتى سمرقند فأعطاه
~~أهلها ألف دية. وولد له ابن سماه السغدي. واستعارت امرأته من امرأة صاحب
~~السغد حليها فكسرته عليها وذهبت به.
# ووجه سلم بن زياد وهو بالسغد جيشا إلى خجندة وفيهم أعشى همدان فهزموا.
~~فقال الأعشى:
# ليت خيلي يوم الخجندة لم تهزم وغودرت في المكر سليبا تحضر الطير مصرعي
~~وتروحت إلى الله في الدماء خضيبا ثم رجع سلم إلى مرو. ثم غزا منها فقطع
~~النهر وقتل بندون السغدي.
# وقد كان السغد جمعت له فقاتلها.
# ولما مات يزيد بن معاوية التاث الناس على سلم وقالوا: بئس ما ظن ابن
~~سمية! إن ظن أنه يتأمر علينا في الجماعة والفتنة. كما قيل لأخيه عبيد الله
~~بالبصرة. فشخص عن خراسان وأتى عبد الله بن الزبير، فأغرمه أربعة آلاف ألف
~~درهم وحبسه.
# وكان سلم يقول: ليتني أتيت ms358 الشام ولم آنف من خدمة أخي عبيد الله بن زياد
~~(ص 403) فكنت أغسل رجله، ولم آت ابن الزبير.
# فلم يزل بمكة حتى حصر ابن الزبير الحجاج بن يوسف. فنقب السجن وصار إلى
~~الحجاج، ثم إلى عبد الملك. فقال له عبد الملك: أما والله لو أقمت بمكة ما
~~كان لها وال غيرك، ولا كان بها عليك أمير. وولاه خراسان. فلما قدم البصرة
~~مات بها. PageV03P510
# 996 - قالوا: وقد كان عبد الله بن خازم السلمي تلقى سلم بن زياد منصرفه
~~من خراسان بنيسابور. فكتب له سلم عهدا عنى خراسان، وأعانه بمئة ألف درهم.
# فاجتمع جمع كثير من بكر بن وائل وغيرهم فقالوا: على ما يأكل هؤلاء خراسان
~~دوننا؟ فأغاروا على ثقل ابن خازم فقاتلوهم عنه فكفوا.
# وأرسل سليمان بن مرثد، أحد بنى سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة بن
~~عكابة من المراثد بن ربيعة، إلى ابن خازم: إن العهد الذي معك لو استطاع
~~صاحبه أن يقيم بخراسان لم يخرج عنها ويوجهك. وأقبل سليمان فنزل بمشرعة
~~سليمان، وابن خازم بمرو، واتفقا على أن يكتبا إلى ابن الزبير فأيهما أمره
~~فهو الأمير. ففعلا، فولى ابن الزبير عبد الله بن خازم خراسان.
# قدم إليه بعهده عروة بن قطبة بعد ستة أشهر. فأبى سليمان أن يقبل ذلك
~~وقال:
# ما ابن الزبير بخليفة، وإنما هو رجل عائذ بالبيت. فحاربه ابن خازم وهو في
~~ستة آلاف، وسليمان في خمسة عشر ألفا. فقتل سليمان، قتله قيس بن عاصم السلمي
~~واحتز رأسه. وأصيب من أصحاب ابن خازم رجال. وكان شعار ابن خازم: حمر لا
~~ينصرون. وشعار سليمان: يا نصر الله اقترب.
# واجتمع فل سليمان إلى عمر بن مرثد بالطالقان. فسار إليه ابن خازم فقاتله
~~فقتله. واجتمعت ربيعة إلى أوس بن ثعلبة بهراة، فاستخلف ابن خازم موسى ابنه،
~~وسار إليه، وكانت بين أصحابهما وقائع، واغتنمت الترك ذلك فكانت تغير حتى
~~بلغت قرب نيسابور. ودس ابن خازم إلى (ص 414) أوس من سمه فمرض. واجتمعوا
~~للقتال، فحض ابن خازم أصحابه فقال: ms359 اجعلوه يومكم، واطعنوا الخيل من
~~مناخرها، فإنه لم يطعن فرس قط في منخره إلا أدبره فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~وأصابت أوسا جراحة، وهو عليل، فمات منها بعد أيام. وولى ابن خازم ابنه
~~محمدا هراة، وجعل على شرطته بكير بن وشاح، وصفت له خراسان.
# ثم إن بنى تميم هاجوا بهراة وقتلوا محمدا. فظفر أبوه عثمان بن بشر بن
~~المحتفز PageV03P511
# فقتله صبرا، وقتل رجلا من بنى تميم. فاجتمع بنو تميم فتناظروا وقالوا: ما
~~نرى هذا يقلع عنا، فيصير جماعة منا إلى طوس، فإذا خرج إليهم خلعه من بمرو
~~منا.
# فمضى بجير بن وفاء الصريمي من بنى تميمي إلى طوس في جماعة فدخلوا الحصن،
~~ثم تحولوا إلى أبرشهر وخلعوا ابن خازم. فوجه ابن خازم ثقله مع ابنه موسى
~~إلى الترمذ، ولم يأمن عليه من بمرو من بنى تميم.
# وورد كتاب عبد الملك بن مروان على ابن خازم بولاية خراسان. فأطعم رسوله
~~الكتاب وقال: ما كنب لألقى الله وقد نكثت بيعه ابن حواري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبايعت ابن طريده.
# فكتب عبد الملك إلى بكير بن وشاح بولايته خراسان. فخاف ابن خازم أن يأتيه
~~في أهل مرو، وقد كان بكير خلع ابن خازم وأخذ السلاح وبيت المال ودعى أهل
~~مرو إلى بيع عبد الملك فبايعوه.
# فمضى ابن خازم بريد ابنه موسى وهو بالترمذ في عياله وثقله، فأتبعه بجير
~~فقاتله بقرب مرو، ودعا وكيع بن الدورقية القريعي - واسم أبيه عمية وأمه من
~~سبى دورق نسب إليها - بدرعه وسلاحه (ص 415) فلبسه وخرج، فحمل على ابن خازم
~~ومعه بجير بن وقاء فطعناه. وقعد وكيع على صدره وقال:
# يا لثارات دويلة! ودويلة أخو وكيع لامه. وكان مولى لبني قريع، قتله ابن
~~خازم فتنخم ابن خازم في وجهه وقال: لعنك الله أتقتل كبش مضر بأخيك، علج لا
~~يساوى كفا من نوى.
# وقال وكيع:
# ذقى يا بن عجلى مثل ما قد أذقتني * ولا تحسبني كنت عن ذاك عاقلا عجلى، أم
~~ابن خازم، وكان يكنى أبا صالح. وكنية وكيع بن ms360 الدورقية أبو ربيعة.
~~PageV03P512
# وقتل مع عبد الله بن خازم بناه عنبسة ويحيى. وطعن طهمان مولى ابن خازم،
~~وهو جد يعقوب بن داود كاتب أمير المؤمنين المهدى بعد أبي عبيد الله.
# وأتى بكير بن وشاح برأس ابن حازم فبعث به إلى عبد الملك بن مروان فنصبه
~~بدمشق. وقطعوا يده اليمنى وبعثوا بها إلى ولد عثمان بن بشر بن المحتفز
~~المزني.
# وكان وكيع جافيا عظيم الخلقة. صلى يوما وبين يديه نبت فجعل يأكل منه.
~~فقيل له: أتأكل وأنت تصلى؟ فقال: ما كان الله أحرم بنتا أنبته بماء السماء
~~على طين الثرى. وكان يشرب الخمر، فعوتب عليها فقال: في الخمر تعاتبوني؟
# وهي تجلو بولي حتى تصيرة كالفضة!.
# 997 - قالوا: وغضب قوم لابن خازم، ووقع الاختلاف، وصارت طائفة مع بكير بن
~~وشاح وطائفة مع بجير. فكتب وجوه أهل خراسان وخيارهم إلى عبد الملك يعلمونه
~~أنه لا تصلح خراسان بعد الفتنة إلا برجل من قريش. فولى أمية بن عبد الله بن
~~خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية خراسان. فولى بكير بن وشاح طخارستان. ثم
~~ولاه غزو ما وراء النهر.
# ثم عزم أمية على غزو بخارا ثم إتيان موسى بن عبد الله بن خازم بالترمذ.
~~فانصرف بكير إلى مرو، وأخذ ابن أمية فحبسه، ودعا الناس إلى خلع أمية
~~فأجابوه.
# وبلغ ذلك أمية فصالح أهل بخارا على فدية قليلة، (ص 416) واتخذ السفن، وقد
~~كان بكير أحرقها، ورجع وترك موسى بن عبد الله. فقاتله بكير، ثم صالحه على
~~أن يوليه أي ناحية شاء. ثم بلغ أمية أنه يسعى في خلعه بعد ذلك، PageV03P513
# فأمر إذا دخل داره أن يؤخذ، فدخلها فأخذ، وأمر بحبسه، فوثب به بجير بن
~~وفاء فقتله.
# وغزا أمية الختل، وقد نقضوا بعد أن صالحهم سعيد بن عثمان فافتتحها.
# ثم إن الحجاج بن يوسف ولى خراسان مع العراقين. فولى خراسان المهلب بن أبي
~~صفرة - واسمه ظالم بن سراق بن صبح بن العتيك من الأزد، ويكنى أبا سعيد -
~~سنة تسع وتسعين. فغزا مغازي كثيرة، وفتح الختل ms361 وقد انتقضت. وفتح خجندة،
~~فأدت إليه السغد الإتاوة. وغزا كش ونسف، ورجع فمات بزاغول من مرو الروذ
~~بالشوصة. وكان بدؤ علته الحزن على ابنه المغيرة بن المهلب.
# واستخلف المهلب ابنه يزيد بن المهلب. فغزا مغازي كثيرة، وفتح البتم على
~~يد مخلد بن يزيد بن المهلب.
# وولى الحجاج يزيد بن المهلب. وصار عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة ابن
~~الحارث بن عبد المطلب إلى هراة في فل ابن الأشعث وغيرهم، وكان خرج مع ابن
~~الأشعث. الرقاد العتكي، وجبى الخراج. فسار إليه يزيد فاقتتلوا، فهزمهم يزيد
~~وأمر بالكف عن اتباعهم، ولحق الهاشمي بالسند.
# وغزا يزيد خارزم وأصب سبيا. فلبس الجند ثياب السبي فماتوا من البرد.
# ثم ولى الحجاج المفضل بن المهلب بن أبي صفرة. ففتح بادغيس وقد انتقضت،
~~وشومان وأخرون، وأصاب غنائم قسمها بين الناس.
# 998 - قالوا: وكان موسى بن عبد الله بن خازم السلمي بالترمذ.
# فأتى سمرقند فأكرمه ملكها طرخون. فوثب رجل من أصحابه على رجل من السغد
~~فقتله، فأخرجه ومن معه وأتى صاحب كش. ثم أتى الترمذ، وهو حصن (ص 417) فنزل
~~على دهقان الترمذ، وهيأ له طعاما. فلما أكل اضطجع PageV03P514
# فقال له الدهقان: أخرج. فقال: لست أعرف منزلا مثل هذا. وقاتل أهل الترمذ
~~حتى غلب عليها. فخرج دهقانها وأهلها إلى الترك يستنصرونهم فلم ينصروهم،
~~وقالوا: لعنكم الله! فما ترجون بخير. أتاكم رجل في مئة وأخرجكم عن مدينتكم
~~وغلبكم عليها.
# وقد تتام أصحاب موسى إليه ممن كان مع أبيه وغيرهم. ولم يزل صاحب الترمذ
~~وأهلها بالترك حتى أعانوهم وأطافوا جميعا بموسى ومن معه، فبيتهم موسى وحوى
~~عسكرهم. وأصيب من المسلمين ستة عشر رجلا. وكان ثابت وحريث ابنا قطبة
~~الخزاعيان مع موسى. فاستجاشا طرخون وأصحابه لموسى فأنجده وأنهض إليه بشرا
~~كثيرا. فعظمت دالتهما عليه، وكانا الآمرين والناهين في عسكره. فقيل له:
~~إنما لك الاسم وهذان صاحبا العسكر والامر.
# وخرج إليه من أهل الترمذ خلق من الهياطلة والترك، واقتتلوا قتالا شديدا،
~~فغلبهم المسلمون ومن معهم. فبلغ ذلك الحجاج فقال: الحمد لله الذي نصر ms362
~~المنافقين على المشركين.
# وجعل موسى من رؤوس من قاتله جوسقين عظيمين. وقتل حريث ابن قطبة بنشابة
~~أصابته. فقال أصحاب موسى لموسى: قد أراحنا الله من حريث فأرحنا من ثابت،
~~فإنه لا يصفو عيش معه.
# وبلغ ثابتا ما يخوضون فيه، فلما استثبته لحق بحشورا واستنجد طرخون
~~فأنجده. فنهض إليه موسى، فغلب على ربض المدينة. ثم كثرت أمداد السغد، فرجع
~~إلى الترمذ فتحصن بها، وأعانه أهل كش ونسف وبخارا. فحصر ثابت موسى وهو في
~~ثمانين ألفا.
# فوجه موسى يزيد بن هزيل كالمعزي لزياد القصير الخزاعي، وقد أصيب بمصيبة
~~(ص 418) فالتمس الغرة من ثابت فضربه بالسيف على رأسه ضربة PageV03P515
# عاش بعدها سبعة أيام ثم مات. وألقى يزيد نفسه في نهر الصغانيان فنجا.
~~وقام طرخون بأمر أصحابه. فبيتهم موسى، فرجعت الأعاجم إلى بلادها.
# وكان أهل خراسان يقولون: ما رأينا مثل موسى، قاتل مع أبيه سنتين لم يفل.
# ثم أتى الترمذ فغلب عليها وهو في عدة يسيرة وأخرج ملكها عنها.
# ثم قاتل الترك والعجم فهزمهم وأوقع بهم.
# فلما عزل يزيد بن المهلب وتولى المفضل بن المهلب خراسان وجه عثمان بن
~~مسعود.
# فسار حتى نزل جزيرة بالترمذ تدعى اليوم جزيرة عثمان، وهو في خمسة عشر
~~ألفا.
# فضيق على موسى، وكتب إلى طرخون فقدم عليه.
# فلما رأى موسى الذي ورد عليه خرج من المدينة وقال لأصحابه الذين خلفهم
~~فيها: إن قتلت فادفعوا المدينة إلى مدرك بن المهلب ولا تدفعوها إلى ابن
~~مسعود.
# وحال الترك والسغد بين موسى والحصن، وعثر به فرسه فسقط، فارتدف خلف مولى
~~له وجعل يقول: الموت كريه. فنظر إليه عثمان فقال: وثبة موسى ورب الكعبة!
~~وقصد له حتى سقط ومولاه، فانطووا عليه فقتلوه، وقتل أصحابه، فلم ينج منهم
~~إلا رقية بن الحر، فإنه دفعه إلى خالد بن أبي برزة الأسلمي.
# وكان الذي أجهز على موسى بن عبد الله واصل بن طيسلة العنبري.
# ودفعت المدينة إلى مدرك بن المهلب. وكان قتله في آخر سنة خمس وثمانين.
# وضرب رجل ساق موسى وهو قتيل فلما ولى قتيبة ms363 قتله.
# 999 - قالوا: ثم ولى الحجاج قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان. فخرج يريد
~~آخرون. فلما كان بالطالقان تلقاه دهاقين بلخ فعبروا معه النهر، فأتاه حين
~~عبر النهر ملك الصغانيان بهدايا ومفتاح من ذهب، وأعطاه الطاعة ودعاه إلى
~~PageV03P516
# نزول بلاده. وكان ملك أخرون وشومان قد ضيق على الصغانيان وغزاه، فلذلك
~~أعطى قتيبة ما أعطاه (ص 419) ودعاه إلى ما دعاه إليه.
# وأتى قتيبة ملك كفيان بنحو ما أتاه به ملك الصغانيان، وسلما إليه
~~بلديهما.
# فانصرف قتيبة إلى مرو وخلف أخاه صالحا على ما وراء النهر.
# ففتح صالح كاسان واورشت، وهي من فرغانة. وكان نصر بن سيار معه في جيشه.
~~وفتح بيعنخر (؟) وفتح خشكت من فرغانة، وهي مدينتها القديمة.
# وكان آخر من فتح كاسان وأورشت وقد انتقض أهلها نوح بن أسد في خلافة أمير
~~المؤمنين المنتصر بالله رحمه الله.
# 1000 - قالوا: وأرسل ملك الجوزجان إلى قتيبة فصالحه على أن يأتيه.
# فصار إليه ثم رجع فمات بالطالقان.
# ثم غزا قتيبة بيكند سنة سبع وثمانين ومعه نيزك، فقطع النهر من زم إلى
~~بيكند وهي أدنى مدائن بخارا إلى النهر. فغدروا واستنصروا السغد فقاتلهم
~~وأغار عليهم وحصرهم. فطلبوا الصلح ففتحها عنوة.
# وغزا قتيبة تومشكت وكرمينية سنة ثمان وثمانين. واستخلف على مرو بشار ابن
~~مسلم أخاه، فصالحهم وافتتح حصونا صغارا.
# وغزا قتيبة بخارا ففتحها على صلح.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: أتى قتيبة بخارا فاحترسوا منه. فقال:
# دعوني أدخلها فأصلي بها ركعتين. فأذنوا له في ذلك. فأكمن لهم قوما فلما
~~دخلوا كاثروا أهل الباب ودخلوا. فأصاب فيها مالا عظيما وغدر بأهلها.
# قال: وأوقع قتيبة بالسغد، وقتل نيزك بطخارستان وصلبه، وافتتح كش ونسف وهي
~~نخشب صلحا. PageV03P517
# 1001 - قالوا. وكان ملك خارزم ضعيفا. وكان أخوه خرزاد قد ضاده وقوى عليه.
~~فبعث ملك خارزم إلى قتيبة: إني أعطيتك كذا وكذا وأدفع إليك المفاتيح على أن
~~تملكني على بلادي دون أخي. وخارزم ثلاث مدائن يحاط بها فارقين (؟) ومعدينة
~~الفيل أحصنها.
# وقال على بن مجاهد: إنما مدينة الفيل سمرقند.
# فنزل الملك ms364 أحصن المدائن، وبعث إلى قتيبة بالمال الذي صالحه عليه،
~~وبالمفاتيح. فوجه قتيبة أخاه عبد الرحمن بن مسلم إلى خرزاد فقاتله فقتله،
~~وظفر بأربعة آلاف أسير فقاتلهم. وملك ملك خارزم الأول على ما شرط له. فقال
~~له أهل مملكته: إنه ضعيف. ووثبوا عليه فقتلوه. فولى قتيبة أخاه عبيد الله
~~ابن مسلم خوارزم.
# وغزا قتيبة سمرقند، وكانت ملوك السغد تنزلها قديما ثم نزلت اشتيخن.
# فحصر قتيبة أهل سمرقند، والتقوا مرارا فاقتتلوا. وكتب ملك السغد إلى ملك
~~الشاش وهو مقيم بالطاربند فأتاه في خلق من مقاتلته. فلقيهم المسلمون
~~فاقتتلوا أشد قتال. ثم إن قتيبة أوقع بهم وكسرهم، فصالحه غوزك على ألفي ألف
~~ومائتي ألف درهما في كل عام، وعلى أن يصلى في المدينة. فدخلها وقد اتخذ له
~~غوزك طعاما، فأكل وصلى واتخذ مسجدا، وخلف بها جماعة من المسلمين فيهم
~~الضحاك بن مزاحم صاحب التفسير.
# ويقال: إنه صالح قتيبة على سبع مئة ألف درهم، وضيافة المسلمين ثلاثة
~~أيام.
# وكان في صلحه بيوت الأصنام والنيران. فأخرجت الأصنام فسلبت حليتها
~~وأحرقت. وكانت الأعاجم تقول: إن فيها أصناما من استخف بها هلك. فلما حرقها
~~قتيبة بيده أسلم منهم خلق. فقال المختار بن كعب الجعفي في قتيبة:
~~PageV03P518
# (دوخ السغد بالقبائل حتى * ترك السغد بالعراء قعودا (ص 421) وقال أبو
~~عبيدة وغيره: لما استخلف عمر بن عبد العزيز وفد عليه قوم من أهل سمرقند
~~فرفعوا إليه أن قتيبة دخل مدينتهم وأسكنها المسلمين على غدر.
# فكتب عمر إلى عامله يأمره أن ينصب لهم قاضيا ينظر فيما ذكروا. فإن قضى
~~بإخراج المسلمين أخرجوا. فنصب لهم جميع بن حاضر الناجي. فحكم باخراج
~~المسلمين على أن ينابذوهم على سواء. فكره أهل مدينة سمرقند الحرب وأقروا
~~المسلمين، فأقاموا بين أظهرهم.
# وقال الهيثم بن عدي: حدثني ابن عياش الهمذاني قال: فتح قتيبة عامة الشاش
~~وبلغ أسبيجاب. وقيل: كان فتح حصن أسبيجاب قديما، ثم غلب عليه الترك ومعهم
~~قوم من أهل الشاش. ثم فتحة نوح بن أسد في خلافة أمير المؤمنين المعتصم
~~بالله، وبنى حوله سورا يحيط ms365 بكروم أهله ومزارعهم.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: فتح قتيبة خارزم، وفتح سمرقند عنوة.
# وقد كان سعيد بن عثمان صالح أهلها، ففتحها قتيبة بعده. ولم يكونوا نقضوا
~~ولكنه استقل صلحهم.
# قال: وفتح بيكند، وكش، ونسف، والشاش، وغزا فرغانة ففتح بعضها، وغزا
~~السغد، وأشرو سنة.
# 1002 - قالوا: وكان قتيبة مستوحشا من سليمان بن عبد الملك. وذلك أنه سعى
~~في بيعة عبد العزيز بن الوليد فأراد دفعها عن سليمان. فلما مات الوليد وقام
~~سليمان خطب الناس فقال: إنه قد وليكم هبنقة العائشي. وذلك أن سليمان كان
~~يعطى ويصطنع أهل النعم واليسار ويدع من سواهم. وكان هبنقة، وهو PageV03P519
# يزيد بن ثروان، يؤثر سمان إبله بالعلف والمرعى ويقول: أنا لا أصلح ما
~~أفسد الله. ودعا الناس إلى خلعه. فلم يجبه أحد إلى ذلك. فشتم بنى تميم
~~ونسبهم إلى الغدر، وقال: لستم بنى تميم ولكنكم من بنى ذميم.
# وذم بنى بكر بن وائل وقال: يا إخوة مسيلمة.
# وذم الأزد (ص 422) فقال: بدلتم الرماح بالمرادي، وبالسفن أعنة الحصن.
# وقال: يا أهل السافلة ولا أقول أهل العالية! لأضعنكم بحيث وضعكم الله.
# قال: فكتب سليمان إلى قتيبة بالولاية وأمره بإطلاق كل من في حبسه، وأن
~~يعطى الناس أعطياتهم، ويأذن لمن أراد القفول في القفول. وكانوا متطلعين إلى
~~ذلك. وأمر رسوله باعلام الناس ما كتب به. فقال قتيبة: هذا من تدبيره على.
~~وقام فقال: أيها الناس! إن سليمان قدمنا كم مخ أعضاد البعوض، وانكم ستدعون
~~إلى بيعة أنور صبي لا تحل ذبيحته. وكانوا حنقين عليه لشتمه إياهم.
# فاعتذر من ذلك وقال: إني غضبت فلم أدر ما قلت، وما أردت لكم إلا الخير
~~فتكلموا وقالوا: إن أذن لنا في القفول كان خيرا له، وإن لم يفعل فلا يلومن
~~إلا نفسه. وبلغه ذلك فخطب الناس فعدد احسانه إليهم، وذم قلة وفائهم له،
~~وخلافهم عليه، وخوفهم بالأعاجم الذين استظهر بهم عليهم. فأجمعوا على حربه
~~ولم يجيبوه بشئ. وطلبوا إلى الحضين بن المنذر أن يولوه أمرهم فأبى، وأشار
~~عليهم بوكيع بن حسان ms366 بن قيس بن أبي سود بن كلب بن عوف بن مالك بن غدانة بن
~~يربوع بن حنظلة التميمي، وقال: لا يقوى على هذا الامر غيره، لأنه أعرابي
~~جاف، تطيعه عشيرته وهو من بنى تميم، وقد قتل قتيبة بنى الأهتم فهم يطلبونه
~~بدمائهم.
# فسعوا إلى وكيع فأعطاهم يده، فبايعوه. وكان السفير بينه وبينهم قبل ذلك
~~حيان مولى مصقلة، وبخراسان يومئذ من مقاتلة أهل البصرة أربعون ألفا، ومن
~~أهل الكوفة سبعة آلاف، ومن الموالى سبعة آلاف. PageV03P520
# وإن وكيعا تمارض ولزم منزله. فكان قتيبة يبعث إليه وقد طلى رجليه وساقه
~~بمغرة فيقول: أنا عليل لا تمكنني الحركة.
# وكان إذا أرسل إليه قوما يأتونه به تسللوا وأتوا وكيعا فأخبروه (ص 423)
~~فدعا وكيع بسلاحه وبرمح، وأخذ خمار أم ولده فعقده عليه. ولقيه رجل يقال له
~~إدريس فقال له: يا أبا مطرف! إنك تريد أمرا وتخاف ما قد أمنك الرجل منه،
~~فالله الله. فقال وكيع: هذا إدريس رسول إبليس! أقتيبة يؤمنني؟ والله لا
~~آتيه حتى أوتى برأسه.
# ودلف نحو فسطاط قتيبة، وتلاحق به الناس، وقتيبة في أهل بيته وقوم وفواله.
~~فقال صالح أخوه لغلامه: هات قوسي. فقال له بعضم وهو يهزأ: أنه ليس هذا يوم
~~قوس. ورماه رجل من بنى ضبة فأصاب رهابته فصرع وأدخل الفسطاط فقضى، وقتيبة
~~عند رأسه. وكان قتيبة يقول لحيان، وهو على الأعاجم. احمل.
# فيقول: لم يأن ذلك بعد.
# وحملت العجم على العرب. فقال حيان: يا معشر العجم! لم تقتلون أنفسكم
~~لقتيبة؟ الحسن بلائه عندكم؟ فانحاز بهم إلى بنى تميم. وتهايج الناس وصبر مع
~~قتيبة اخوته، أهل بيته وقوم من أبناء ملوك السغد أنفوا من خذلانه. وقطعت
~~أطناب الفسطاط وأطناب الفازة فسقطت على قتيبة أو سقط عمود الفازة على هامته
~~فقتله. فاحتز رأسه عبد الله بن علوان.
# وقال قوم منهم هشام بن الكلبي: بل دخلوا عليه، فسطاطه فقتله جهم بن زحر
~~الجعفي، وضربه سعد بن مجد، واحتز رأسه ابن علوان.
# 1003 - قالوا: وقتل معه جماعة من إخوته وأهل بيته وأم ولده الصماء. ms367
# ونجا ضرار بن مسلم، أمنه بنو تميم. PageV03P521
# وأخذت الأزد رأس قتيبة وخاتمة. وأتى وكيع برأس قتيبة فبعث به إلى سليمان
~~مع سليط بن عطية الحنفي.
# وأقبل الناس يسلبون باهلة فمنع من ذلك.
# وكتب وكيع إلى أبى مجلز لاحق بن حميد بعهده على مرو فقبله، ورضى الناس
~~به.
# وكان قتيبة يوم قتل ابن خمس وخمسين سنة.
# ولما قبل وكيع بن أبي سود بصارم بخراسان (؟) وضبطها أراد سليمان توليته
~~إياها فقيل له: إن وكيعا ترفعه الفتنة (ص 424) وتضعه الجماعة، وفيه جفاء
~~وأعرابية.
# وكان وكيع يدعو بطست فيبول والناس ينظرون إليه. فمكث تسعة أشهر، حتى قدم
~~عليه يزيد بن المهلب وكان بالعراق. فكتب إليه سليمان أن يأتي خراسان، وبعث
~~إليه بعهده. فقدم يزيد مخلدا ابنه فحاسب وكيعا وحبسه وقال له: أد مال الله.
~~فقال: أو خازنا لله كنت؟.
# وغزا مخلد البتم ففتحها. ثم نقضوا بعده فتركهم ومال عنهم، فطمعوا في
~~انصرافه، ثم كر عليهم حتى دخلها. ودخلها جهم بن زحر وأصاب بها مالا وأصناما
~~من ذهب، فأهل البتم ينسبون إلى ولائه.
# قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: كانوا يرون أن عبد الله بن عبد الله بن
~~الأهتم أبا خاقان قد كتب إلى الحجاج يسعى بقتيبة، ويخبر بما صار إليه من
~~المال، وهو يومئذ خليفة قتيبة على مرو. وكان قتيبة إذا غزا استخلفه على
~~مرو. فلما كانت غزوة بخارا وما يليها واستخلفه، أتاه بشير، أحد بنى الأهتم،
~~فقال له:
# إنك قد انبسطت إلى عبد الله وهو ذو غوائل حسود، فلا نأمنه أن يعزلك
~~فيستفسدنا. PageV03P522
# قال: إنما قلت هذا حسدا لابن عمك.
# قال: فليكن عذري عندك، فإن كان ذلك عذرتني.
# وغزا، فكتب بما كتب به إلى الحجاج. فطوى الحجاج كتابه في كتابه إلى
~~قتيبة. فجاء الرسول حتى نزل السكة بمرو وجاوزها ولم يأت عبد الله. فأحس
~~بالشر، فهرب فلحق بالشام، فمكث زمينا يبيع الخمر والكتانيات في رزمة على
~~عنقه يطوف بها. ثم إنه وضع خرقة وقطنة على إحدى عينيه ثم عصبها واكتنى بأبي
~~طينة. وكان ms368 يبيع الزيت. فلم يزل على هذه الحال حتى هلك الوليد بن عبد الملك
~~وقام سليمان، فألقى عنه ذاك الدنس والخرقة. وقام بخطبة تهنئة لسليمان
~~ووقوعا في الحجاج وقتيبة. وكانا قد بايعا لعبد العزيز بن الوليد وخلعا
~~سليمان. فتفرق الناس وهم يقولون: أبو طينة الزيات أبلغ الناس.
# فلما انتهى إلى قتيبة كتاب ابن الأهتم إلى الحجاج وقد فاته، عكر على بنى
~~عمه وبنيه. وكان أحدهم شيبة أبو شبيب فقتل تسعة أناسي منهم أحدهم بشير.
# فقال له بشير: أذكر عذري عندك فقال: قدمت رجلا وأخرت رجلا يا عدو الله!
# فقتلهم جميعا.
# وكان وكيع بن أبي سود قبل ذلك على بنى تميم بخراسان. فعزله عنهم قتيبة
~~واستعمل رجلا من بنى ضرار الضبي. فقال حين قتلهم: قتلني الله أنا أقتله.
# وتفقدوه فلم يصل الظهر ولا العصر. فقالوا له: إنك لم تصل. فقال: وكيف
~~أصلى لرب قتل منا عامتهم صبيان ولم يغضب لهم.
# وقال أبو عبيدة: غزا قتيبة مدينة فيل ففتحها. وقد كان أمية بن عبد الله
~~ابن خالد بن أسيد فتحها. ثم نكثوا، ورامهم يزيد بن المهلب فلم يقدر عليها:
# فقال كعب الأشقري:
# أعطتك فيل بأيديها وحق لها * ورامها قبلك الفجفاجة الصلف PageV03P523
# يعنى يزيد بن المهلب.
# 1004 - قالوا: ولما استخلف عمر بن عبد العزيز كتب إلى ملوك ما وراء النهر
~~يدعوهم إلى الاسلام. فأسلم بعضهم وكان عامل عمر على خراسان الجراح بن عبد
~~الله الحكمي. فأخذ مخلد بن يزيد وعمال يزيد فحبسهم. ووجه الجراح عبد الله
~~بن معمر اليشكري إلى ما وراء النهر، فأوغل في بلاد العود، وهم بدخول الصين،
~~فأحاطت به الترك حتى افتدى منهم وتخلص وصار إلى الشاش.
# ورفع عمر الخراج على من أسلم بخراسان، وفرض لمن أسلم، وابتنى الخانات.
# ثم بلغ عمر عن الجراح عصبية، وكتب إليه إنه لا يصلح أهل خرسان إلا السيف.
~~فأنكر ذلك وعزله. وكان عليه دين (ص 426) فقضاه. وولى عبد الرحمن بن نعيم
~~الغامدي حرب خراسان، وعبد الرحمن بن عبد الله القشيري خراجها.
# قال: وكان الجراح بن ms369 عبد الله يتخذ نقرا من فضة وذهب ويصيرها تحت بساط في
~~مجلسه على أوزان مختلفة. فإذا دخل عليه الداخل من إخوته والمعتزين به رمى
~~إلى كل امرئ منهم مقدار ما يؤهل له.
# ثم ولى يزيد بن عبد الملك، فولى مسلمة بن عبد الملك العراق وخراسان.
# فولى مسلمة سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية
~~خراسان، وسعيد هذا يلقب حذيفة. وذلك أن بعض دهاقين ما وراء النهر دخل عليه
~~وعليه معصفر وقد رجل شعره. فقال: هذا خذينة. يعنى دهقانة.
# وكان سعيد صهر مسلمة على ابنته. فقدم سعيد سورة بن الحر الحنظلي،
~~PageV03P524
# ثم ابنه، فتوجه إلى ما وراء النهر فنزل اشتيخن وقد صارت الترك إليها.
# فحاربهم وهزمهم، ومنع الناس من طلبهم حينا.
# ثم لقي الترك ثانية فهزموهم وأكثروا القتل في أصحابه. وولى سعيد نصر ابن
~~سيار. وفى سعيد يقول الشاعر:
# فسرت إلى الأعداء تلهو بلعبة * فأيرك مشهور وسيفك مغمد وشخص قوم من وجوه
~~أهل خراسان إلى مسلمة يشكون سعيدا فعزله.
# وولى سعيد بن عمرو الجرشي خراسان. فلما قدمها أمر كاتبه بقراءة عهده،
~~وكان لحانا. فقال سعيد: أيها الناس! إن الأمير برئ مما تسمعون من هذا
~~اللحن. ووجه إلى السغد يدعوهم إلى الفئة والمراجعة، وكف عن مهايجتهم حتى
~~أتته رسله بإقامتهم على خلافه. فزحف إليهم فانقطع عن عظيمهم زهاء عشرة آلاف
~~رجل، وفارقوهم مائلين إلى الطاعة، وافتتح الجرشي عامة حصون السغد ونال من
~~العدو نيلا شافيا.
# وكان يزيد بن عبد الملك ولى عهده (ص 427) هشام بن عبد الملك والوليد بن
~~يزيد بعده، فلما مات يزيد بن عبد الملك قام هشام. فولى عمر ابن هبيرة
~~الفزاري العراق فعزل الجرشي واستعمل على خراسان مسلم بن سعيد.
# فغزا أفشين، فصالحه على ستة آلاف رأس، ودفع إليه قلعته، ثم انصرف إلى
~~مرو. وولى طخارستان نصر بن سيار فخالفه خلق من العرب فأوقع بهم، ثم سفرت
~~بينهم السفراء فاصطلحوا.
# واستعمل هشام خالد بن عبد الله القسري على العراق. فولى أسد بن عبد ms370 الله
~~أخاه خراسان. وبلغ ذلك مسلم بن سعيد فسار حتى أتى فرغانة، فأناخ على
~~مدينتها، فقطع الشجر، وأخرب العمارة، وانحدر عليه خاقان الترك في عسكره،
~~PageV03P525
# فارتحل عن فرغانة. وسار في يوم واحد ثلاث مراحل، حتى ماتت دوابه، وتطرفت
~~الترك عسكره. فقال بعض الشعراء:
# غزوت بنا من خشية العزل عاصيا * فلم تنج من دنيا معن غرورها وقدم أسد
~~سمرقند. فاستعمل عليها الحسن بن أبي العمرطة. فكانت الترك تطرق سمرقند
~~وتغير. وكان الحسن ينفر كلما أغاروا فلا يلحقهم. فخطب ذات يوم فدعا على
~~الترك في خطبته فقال: اللهم اقطع آثارهم، وعجل أقدارهم، وأنزل عليهم الصبر.
~~فشتمه أهل سمرقند وقالوا: لا بل أنزل الله علينا الصبر وزلزل أقدامهم.
# وغزا أسد جبال نمرود. فصالحه نمرود وأسلم. وغزا الختل، فلما قدم بلخ أمر
~~ببناء مدينتها، ونقل الدواوين إليها. وصار إلى الختل فلم يقدر منها على شئ.
# وأصاب الناس ضر وجوع: وبلغه عن نصر بن سيار كلام فضربه وبعث به إلى خالد
~~مع ثلاثة نفر اتهموا بالشغب. ثم شخص أسد عن خراسان وخلف عليها الحكم بن
~~عوانة الكلبي:
# واستعمل هشام أشرس بن عبد الله السلمي على خراسان. وكان معه كاتب نبطي (ص
~~428) يسمى عميرة، ويكنى أبا أمية. فزين له الشر. فزاد أشرس في وظائف خراسان
~~واستخف بالدهاقين، ودعا أهل ما وراء النهر إلى الاسلام، وأمر بطرح الجزية
~~عن من أسلم. فسارعوا إلى الاسلام وانكسر الخراج. فلما رأى أشرس ذلك أخذ
~~المسالمة. فأنكروا ذلك وألاحوا منه.
# وغضب لهم ثابت قطنة الأزدي. وإنما قيل له قطنة لان عينه فقئت فكان يضع
~~عليها قطنة. فبعث إليهم أشرس من فرق جمعهم. وأخذنا ثابتا فحبسه ثم خلاه
~~بكفالة ووجهه في وجه، فخرجت عليه الترك فقتلته. PageV03P526
# واستعمل هشام في سنة 112 الجنيد بن عبد الرحمن المري على خراسان.
# فلقي الترك فحاربهم، ووجه طلائع له فظفروا بابن خاقان وهو سكران يتصيد.
# فأخذوه فأتوا به الجنيد بن عبد الرحمن. فبعث به إلى هشام. ولم يزل يقاتل
~~الترك حتى دفعهم. فكتب إلى هشام يستمده فأمده ms371 بعمرو بن مسلم في عشرة آلاف
~~رجل من أهل البصرة، وبعبد الرحمن بن نعيم في عشرة آلاف من أهل الكوفة، وحمل
~~إليه ثلاثين ألف قناة وثلاثين ألف ترس. وأطلق يده في الفريضة، ففرض لخمسة
~~عشر ألف رجل. وكانت للجنيد مغاز، وانتشرت دعاة بنى هاشم في ولايته وقوى
~~أمرهم. وكانت وفاة الجنيد بمرو.
# وولى هشام خراسان عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي.
# وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: التاثت نواح من طخارستان فتحها الجنيد
~~ابن عبد الرحمن وردها إلى صلحها ومقاطعتها.
# قال: وكان نصر بن سيار غزا اشرو سنة أيام مروان بن محمد، فلم يقدر على شئ
~~منها. فلما استخلف أمير المؤمنين العباس رحمه الله ومن بعده من الخلفاء
~~كانوا يولون عمالهم فينقصون حدود أرض العدو وأطرافها، ويحاربون من نكث
~~البيعة ونقض العهد من أهل القبلة، ويعيدون (ص 429) مصالحة من امتنع من
~~الوفاء بصلحه بنصب الحرب له.
# 1005 - قالوا: ولما استخلف المأمون أمير المؤمنين أغزى السغد وأشروسنة
~~ومن انتقض عليه من أهل فرغانة الجند، وألح عليهم بالحروب وبالغارات أيام
~~مقامه بخراسان وبعد ذلك. وكان مع تسريبه الخيول إليهم يكاتبهم بالدعاء إلى
~~الاسلام والطاعة والترغيب فيهما.
# ووجه إلى كابل شاه جيشا فأدت الإتاوة وأذعن بالطاعة. واتصل إليها البريد
~~حتى حمل إليه منا أهليلج وصل رطبا. PageV03P527
# وكان كاوس ملك اشروسنة كتب إلى الفضل بن سهل، المعروف بذى الرياستين، وهو
~~وزير المأمون وكاتبه، يسأله الصلح على مال يؤديه على أن لا يغزي المسلمين
~~بلده. فأجيب إلى ذلك. فلما قدم المأمون رحمه الله إلى مدينة السلام امتنع
~~كاوس من الوفاء بالصلح. وكان له قهرمان أثير عنده قد زوج ابنته من الفضل بن
~~كاوس. فكان يقرظ الفضل عنده ويقربه من قلبه ويذم حيدر بن كاوس المعروف
~~بالأفشين ويشنعه. فوثب حيدر على القهرمان فقتله على باب كنب مدينتهم، وهر
~~إلى هاشم بن محور الختلي. وكان هاشم ببلده مملكا عليه. فسأله أن يكتب إلى
~~أبيه في الرضى عليه.
# وكان كاوس قد زوج أم جنيد حين قتل قهرمانه ms372 طراديس، وهرب ببعض دهاقينه.
~~فلما بلغ حيدر ذلك أظهر الاسلام وشخص إلى مدينة السلام، فوصف للمأمون سهولة
~~الامر في أشر وسنة، وهون عليه ما يهوله الناس من خبرها، ووصف له طريقا
~~مختصرة إليها. فوجه المأمون أحمد بن أبي خالد الأحول الكاتب لغزوها في جيش
~~عظيم. فلما بلغ كاوس اقباله نحوه بعث الفضل ابن كاوس إلى الترك يستنجدهم،
~~فأنجده منهم الدهم. وقدم أحمد (ص 430) ابن أبي خالد بلد اشروسنة، فأناخ على
~~مدينتها قبل موافاة الفضل بالأتراك.
# فكان تقدير كاوس فيه أن يسلك الطرق البعيدة، وأنه لا يعرف هذه الطريق
~~المختصرة، فسقط في يده ونخب قلبه فاستسلم، وخرج في الطاعة. وبلغ الفضل خبره
~~فانحاز بالأتراك إلى مفازة هناك، ثم فارقهم وسار جادا حتى أتى أباه فدخل في
~~أمانه. وهلك الأتراك عطشا. وورد كاوس مدينة السلام فأظهر الاسلام وملكه
~~المأمون على بلاده. ثم ملك حيدر ابنه وهو الأفشين بعده.
# وكان المأمون رحمه الله يكتب إلى عماله على خراسان في غزو من لم يكن على
~~الطاعة والاسلام من أهل ما وراء النهر، ويوجه رسله فيفرضون لمن رغب
~~PageV03P528
# في الديوان وأراد الفريضة من أهل تلك النواحي وأبناء ملوكهم، ويستميلهم
~~بالرغبة، فإذا وردوا بابه شرفهم وأسنى صلاتهم وأرزاقهم.
# ثم استخلف المعتصم بالله فكان على مثل ذلك، حتى صار جل شهود عسكره من جند
~~أهل ما وراء النهر من السغد والفراغنة والاشروسنة وأهل الشاش وغيرهم. وحضر
~~ملوكهم بابه، وغلب الاسلام على من هناك، وصار أهل تلك البلاد يغزون من
~~وراءهم من الترك. وأغزى عبد الله بن طاهر ابنه طاهر بن عبد الله بلاد
~~الغوزية ففتح مواضع لم يصل إليها أحد قبله.
# 1006 - وحدثني العمرى، عن الهيثم بن عدي، عن ابن عياش أن قتيبة أسكن
~~العرب ما وراء النهر حتى أسكنهم أرض فرغانة والشاش. PageV03P529
### | فتوح السند 
# 1007 - أخبرنا على بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف قال: ولى
~~عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عثمان بن أبي العاصي الثقفي البحرين وعمان سنة
~~خمس عشرة. فوجه أخاه (ص ms373 431) الحكم إلى البحرين ومضى إلى عمان فأقطع جيشا
~~إلى تانه. فلما رجع الجيش كتب إلى عمر يعلمه ذلك. فكتب إليه عمر: يا أخا
~~ثقيف! حملت دودا على عود. وإني أحلف بالله إلو أصيبوا لاخذت من قومك مثلهم.
# ووجه الحكم أيضا إلى بروص. ووجه أخاه المغيرة بن أبي العاصي إلى خور
~~الديبل، فلقي العدو فظفر.
# فلما ولى عثمان بن عفان رضي الله عنه وولى عبد الله بن عامر بن كريز
~~العراق كتب إليه يأمره أن يوجه إلى ثغر الهند من يعلم علمه وينصرف إليه
~~بخبره. فوجه حكيم بن جبلة العبدي. فلما رجع أوفده إلى عثمان، فسأله عن حال
~~البلاد فقال: يا أمير المؤمنين! قد عرفتها وتنحرتها.
# قال: فصفها لي:
# قال: ماؤها وشل، وثمرها دقل، ولصها بطل. إن قل الجيش فيها ضاعوا، وإن
~~كثروا جاعوا.
# فقال له عثمان: أخابر أم ساجع؟
# قال: بل خاير.
# فلم يغزها أحدا. PageV03P530
# فلما كان آخر سنة ثمان وثلاثين وأول سنة تسع وثلاثين في خلافة على ابن
~~أبي طالب رضي الله عنه توجه إلى ذلك الثغر الحارث بن مرة العبدي متطوعا
~~بإذن على. فظفر وأصاب مغنما وسبيا، وقسم في يوم واحد ألف رأس.
# ثم إنه قتل ومن معه بأرض القيقان، إلا قليلا. وكان مقتله في سنة اثنتين
~~وأربعين. والقيقان من بلاد السند مما يلي خراسان.
# ثم غزا ذلك الثغر المهلب بن أبي صفرة في أيام معاوية سنة أربع وأربعين.
# فأتى بنة وألاهور، وهما بين الملتان وكابل. فلقيه العدو فقاتله ومن معه.
# ولقي المهلب ببلاد القيقان ثمانية عشر فارسا من الترك على خيل محذوفة،
~~فقاتلوه فقتلوا جميعا، فقال المهلب: ما جعل هؤلاء الأعاجم أولى بالتمشير
~~منا؟ فحذف الخيل فكان أول من حذفها من المسلمين.
# وفى بنة يقول الأزدي (ص 432):
# ألم تر أن الأزد ليلة بيتوا * ببنة كانوا خير جيش المهلب ثم ولى عبد الله
~~بن عامر في زمن معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن سوار العبدي. ويقال ولاه
~~معاوية من قبله ثغر الهند. فغزا القيقان فأصاب مغنما.
# ثم ms374 وفد إلى معاوية وأهدى إليه خيلا قيقانية، وأقام عنده، ثم رجع إلى
~~القيقان فاستجاشوا الترك. فقتلوه، وفيه يقول الشاعر:
# وابن سوار على علاته * موقد النار وقتال السغب وكان سخيا لم يوقد أحد
~~نارا غير ناره في عسكره. فرأى ذات ليلة نارا فقال: ما هذه؟ فقالوا: امرأة
~~نفساء يعمل لها خبيص. فأمر أن يطعم الناس الخبيص ثلاثا.
# وولى زياد بن أبي سفيان في أيام معاوية سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي.
~~PageV03P531
# وكان فاضلا متألها. وهو أول من أحلف الجند بالطلاق. فأتى الثغر، ففتح
~~مكران عنوة ومصرها، وأقام بها، وضبط البلاد. وفيه يقول الشاعر:
# رأيت هذيلا أحدثت في يمينها * طلاق نساء ما تسوق لها مهرا لهان على حلفة
~~ابن محبق * إذا رفعت أعناقها حلقا صفرا وقال ابن الكلبي: كان الذي فتح
~~مكران حكيم بن جبلة العبدي.
# ثم استعمل زياد على الثغر راشد بن عمرو الجديدي من الأزد. فأتى مكران، ثم
~~غزا القيقان فظفر، ثم غزا الميد فقتل. وقام بأمر الناس سنان ابن سلمة.
~~فولاه زياد الثغر. فأقام به سنتين.
# وقال أعشى همدان في مكران:
# وأنت تسير إلى مكران * فقد شحط الورد والمصدر ولم تك من حاجتي مكران *
~~ولا الغزو فيها ولا المتجر (ص 433) وحدثت عنها ولم آتها * فما زلت من ذكرها
~~أوجر بأن الكثير بها جائع * وأن القليل بها معور وغزا عباد بن زياد ثغر
~~الهند من سجستان. فأتى سناروذ. ثم أخذ على حوى كهز إلى الروذبار من أرض
~~سجستان إلى الهندمند. فنزل كش، وقطع المفازة حتى أتى القندهار، فقاتل أهلها
~~فهزمهم وفلهم، وفتحها بعد أن أصيب رجال من المسلمين. ورأى قلانس أهلها
~~طوالا. فعمل عليها. فسميت العبادية.
# وقال ابن مفرغ:
# كم بالجروم وأرض الهند من قدم * ومن سرابيل قتلى لا هم قبروا بقندهار ومن
~~تكتب منيته * بقندهار يرجم دونه الخبر PageV03P532
# ثم ولى زياد المنذر بن الجارود العبدي، ويكنى أبي الأشعث، ثغر الهند.
# فغزا البوقان والقيقان. فظفر المسلمون وغنموا. وبث السرايا في بلادهم،
~~وفتح قصدار وسبابها. وكان سنان قد فتحها إلا أن ms375 أهلها انتقضوا. وبها مات.
# فقال الشام ر:
# حل بقصدار فأضحى بها * في القبر لم يقفل مع القافلين لله قصدار وأعنابها
~~* أي فتى دنيا أجنت ودين ثم ولى عبيد الله بن زياد بن حرى الباهلي. ففتح
~~الله تلك البلاد على يده.
# وقاتل بها قتالا شديدا فظفر وغنم.
# وقال قوم إن عبيد الله بن زياد (ص 434) ولى سنان بن سلمة. وكان حرى على
~~سراياه. وفى حرى بن حرى يقول الشاعر:
# لولا طعاني بالبوقان ما رجعت * منه سرايا ابن حرى بأسلاب وأهل البوقان
~~اليوم مسلمون. وقد بنى عمران بن موسى بن يحيى بن خالد البرمكي بها مدينة
~~سماها البيضاء، وذلك في خلافة المعتصم بالله.
# ولما ولى الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي العراق ولى سعيد بن
~~أسلم بن زرعة الكلابي مكران وذلك الثغر. فخرج عليه معاوية ومحمد ابنا
~~الحارث العلافيان، فقتل. وغلب العلافيان على الثغر.
# واسم علاف هو ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وهو أبو جرم.
# فولى الحجاج مجاعة بن سعر التميمي ذلك الثغر. فغزا مجاعة فغنم، وفتح
~~طوائف قندابيل. ثم أتم فتحها محمد بن القاسم. ومات مجاعة بعد سنة بمكران.
~~قال الشاعر: PageV03P533
# ما من مشاهدك التي شاهدتها * إلا يزينك ذكرها مجاعا ثم استعمل الحجاج بعد
~~مجاعة محمد بن هارون بن ذراع النمري. فأهدى إلى الحجاج في ولايته ملك جزيرة
~~الياقوت نسوة ولدن في بلاده مسلمات ومات أباؤهن، وكانوا تجارا. فأراد
~~التقرب بهن، فعرض للسفينة التي كن فيها قوم من ميد الديبل في بوارج. فأخذوا
~~السفينة بما فيها. فنادت امرأة منهن، وكانت من بنى يربوع، يا حجاج! وبلغ
~~الحجاج ذلك. فقال:
# يا لبيك! فأرسل إلى داهر يسأله تخلية النسوة. فقال: إنما أخذهن لصوص لا
~~أقدر عليهم. فأغزى الحجاج عبيد الله بن نبهان الديبل، فقتل. فكتب إلى بديل
~~بن (ص 435) طهفة البجلي وهو بعمان يأمره أن يسير إلى الدبيل.
# فلما لقيهم نفر به فرسه فأطاف به العدو فقتلوه. وقال بعضهم: قتله زط
~~البدهة.
# قال: وإنما سميت هذه ms376 الجزيرة جزيرة الياقوت لحسن وجوه نسائها.
# ثم ولى الحجاج محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل في أيام
~~الوليد بن عبد الملك. فغزا السند. وكان محمد بفارس، وقد أمره أن يسير إلى
~~الري، وعلى مقدمته أبو الأسود جهم بن زحر الجعفي. فرده إليه وعقد له على
~~ثغر السند، وضم إليه ستة آلاف من جند أهل الشام، وخلقا من غيرهم، وجهزه بكل
~~ما احتاج إليه حتى الخيوط والمسال، وأمره أن يقيم بشيراز حتى يتتام إليه
~~أصحابه ويوافيه ما أعدله. وعمد الحجاج إلى القطن المحلوج فنقع في الخل
~~الخمر الحاذق ثم جفف في الظل. فقال: إذا صرتم إلى السند فإن الخل بها ضيق،
~~فأنقعوا هذا القطن في الماء ثم اطبخوا به واصطبغوا.
# ويقال إن محمدا لما صار إلى الثغر كتب يشكو ضيق الخل عليهم.
# فبعث إليه بالقطن المنقوع في الخل.
# فسار محمد بن القسم إلى مكران فأقام بها أياما، ثم أتى قنزبور ففتحها،
~~PageV03P534
# ثم أتى أرمائيل ففتحها. وكان محمد بن هارون بن ذراع قد لقيه، فانضم إليه
~~وسار معه، فتوفى بالقرب منها، فدفن بقنبل.
# ثم سار محمد بن القاسم من ارمائيل ومعه جهم بن زحر الجعفي فقدم الديبل
~~يوم جمعة، ووافته سفن كان حمل فيها الرجال والسلاح والأداة.
# فخندق حين نزل الديبل، وركزت الرماح على الخندق، ونشرت الاعلام، وأنزل (ص
~~436) الناس على راياتهم، ونصب منجنيقا تعرف بالعروس كان يمد فيها خمس مئة
~~رجل.
# وكان بالديبل بد عظيم عليه دقل طويل، وعلى الدقل راية حمراء إذا هبت
~~الريح أطافت بالمدينة. وكانت تدور. والبد فيما ذكروا منارة عظيمة يتخذ في
~~بناء هلم فيه صنم لهم أو أصنام يشهر بها. وقد يكون الصنم في داخل المنارة
~~أيضا. وكل شئ أعظموه من طريق العبادة فهو عندهم بد. والصنم بد أيضا.
# وكانت كتب الحجاج ترد على محمد، وكتب محمد ترد عليه بصفة ما قبله
~~واستطلاع رأيه فيما يعمل به في كل ثلاثة أيام. فورد على محمد من الحجاج
~~كتاب ان انصب العروس وأقصر منها ms377 قائمة، ولتكن مما يلي المشرق، ثم ادع
~~صاحبها فمره أن يقصد برميته للدقل الذي وصفت لي. فرمى الدقل فكسر فاشتدت
~~طيرة الكفر من ذلك. ثم إن محمدا ناهضهم وقد خرجوا إليه، فهزمهم حتى ردهم،
~~وأمر بالسلاليم فوضعت، وصعد عليها الرجال. وكان أولهم صعودا رجل من مراد من
~~أهل الكوفة. ففتحت عنوة. ومكث محمد يقتل من فيها ثلاثة أيام، وهرب عامل
~~داهر عنها، وقتل سادنا بيت آلهتهم. واختط محمد للمسلمين بها وبنى مسجدا
~~وأنزلها أربعة آلاف. PageV03P535
# 1008 - قال أحمد بن يحيى: فحدثني منصور بن حاتم النحوي مولى آل خالد بن
~~أسيد أنه رأى الدقل الذي كان على منارة البد مكسورا، وأن عنبسة ابن إسحاق
~~الضبي العامل كان على السند في خلافة المعتصم بالله رحمه الله هدم أعلى تلك
~~المنارة وجعل فيها سجنا، وابتدأ في مرمة المدينة بما نقض من حجارة تلك
~~المنارة. فعزل قبل استتمام ذلك. وولى بعده هارون بن أبي خالد المروروذي
~~فقتل بها.
# 1009 - قالوا: وأني محمد بن القاسم البيرون. وكان أهلها بعثوا سمنيين
~~منهم إلى الحجاج فصالحوه. فأقاموا (ص 437) لمحمد العلوفة وأدخلوه مدينتهم،
~~ووفوا بالصلح. وجعل محمد لا يمر بمدينة إلا فتحها، حتى عبر نهرا دون مهران.
# فأتاه سمنية سريبدس فصالحوه عن من خلفهم، ووظف عليهم الخراج، وسار إلى
~~سهبان ففتحها.
# ثم سار إلى مهران فنزل في وسطه فبلغ ذلك داهر واستعد لمحاربته.
# وبعث محمد بن القاسم محمد بن مصعب بن عبد الرحمن الثقفي إلى سدوسان في
~~خيل وحمارات، فطلب أهلها الأمان والصلح، وسفر بينه وبينهم السمنية فأمنهم
~~ووظف عليهم خرجا وأخذ منهم رهنا، وانصرف إلى محمد ومعه من الزط أربعة آلاف،
~~فصاروا مع محمد. وولى سدوسان رجلا.
# ثم إن محمدا احتال لعبور مهران حتى عبره مما يلي بلاد راسل ملك قصة من
~~الهند، على جسر عقده. وداهر مستخف به لاه عنه. ولقيه محمد والمسلمون وهو
~~على فيل وحوله الفيلة وممه التكاكرة. فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله،
~~وترجل داهر وقائل، فقتل عند المساء، وانهزم المشركون فقتلهم المسلمون ms378 كيف
~~شاؤوا. وكان الذي قتله في رواية المدائني رجلا من بنى كلاب وقال:
~~PageV03P536
# الخيل تشهد يوم داهر والقنا * ومحمد بن القاسم بن محمد أنى فرجت الجمع
~~غير معرد * حتى علوت عظيمهم بمهند فتركته تحت العجاج مجدلا * متعفر الخدين
~~غير مؤسد
# 1010 - فحدثني منصور بن حاتم قال: داهر والذي قتله مصوران ببروص.
~~وبديل بن طهفة مصور بقند، وقبره بالديبل.
# 1011 - وحدثني على بن محمد المدائني، عن أبي محمد الهندي، عن أبي الفرج
~~قال: لما قتل داهر غلب محمد بن القاسم على بلاد السند.
# وقال ابن الكلبي: كان الذي قتل داهر القاسم (ص 438) بن ثعلبة بن عبد الله
~~بن حصن الطائي.
# 1012 - قالوا: وفتح محمد بن القاسم راور عنوة. وكانت بها امرأة لداهر،
~~فخافت أن تؤخذ فأحرقت نفسها وجواريها وجميع مالها.
# ثم أتى محمد بن القاسم برهمناباذ العتيقة، وهي على رأس فرسخين من
~~المنصورة، ولم تكن المنصورة يومئذ، إنما كان موضعها غيضة. وكان فل داهر
~~ببرهمناباذ هذه فقاتلوه، ففتحها محمد عنوة، وقتل بها ثمانية آلاف، وقبل ستة
~~وعشرين ألفا وخلف فيها عامله وهي اليوم خراب.
# وسار محمد يريد الرور وبغرور، فتلقاه أهل ساوندرى فسألوه الأمان، إياه،
~~واشترط عليهم ضيافة المسلمين ودلالتهم، وأهل ساوندرى اليوم مسلمون.
# ثم تقدم إلى بسمد، فصالح أهلها على مثل صلح ساوندرى. PageV03P537
# وانتهى محمد إلى الرور، وهي من مدائن السند، وهي على جبل. فحصرهم أشهرا
~~ففتحها صلحا، على أن لا يقتلهم، ولا يعرض لبدهم وقال: ما البد الا ككنائس
~~النصارى واليهود وبيوت نيران المجوس. ووضع عليهم الخراج بالرور. وبنى
~~مسجدا.
# وسار محمد إلى السكة، وهي مدينة دون بياس ففتحها. والسكة اليوم خراب.
# ثم قطع نهر بياس إلى الملتان. فقاتله أهل الملتان، فأبلى زائدة بن عمير
~~الطائي، وانهزم المشركون فدخلوا المدينة، وحصرهم محمد، ونفدت أزواد
~~المسلمين، فأكلوا الحمر. ثم أتاهم رجل مستأمن فدلهم على مدخل الماء الذي
~~منه شربهم، وهو ماء يجرى من نهر بسمد فيصير في مجتمع له مثل البركة في
~~المدينة، وهم يسمونه البلاح. فغوره، فلما (ص 439) عطشوا ms379 نزلوا على الحكم،
~~فقتل محمد المقاتلة، وسبى الذرية، وسبى سدنة البد وهم ستة آلاف. وأصابوا
~~ذهبا كثيرا. فجمعت تلك الأموال في بيت يكون عشرة أذرع في ثماني أذرع يلقى
~~ما أودعه في كوة مفتوحة في سطحه. فسميت الملتان فرج بيت الذهب. والفرج
~~الثغر.
# وكان بد الملتان بدا تهدى إليه الأموال وتنذر له النذور، ويحج إليه السند
~~فيطوفون به ويحلقون رؤوسهم ولحاهم عنده، ويزعمون أن صنما فيه هو أيوب النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# 1013 - قالوا. ونظر الحجاج فإذا هو قد أنفق على محمد بن القاسم ستين ألف
~~ألف، ووجد ما حمل إليه عشرين ومائة ألف ألف. فقال: شفينا غيظنا وأدركنا
~~ثأرنا وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس داهر. PageV03P538
# ومات الحجاج فأتت محمدا وفاته، فرجع عن الملتان إلى الرور وبغرور، وكان
~~قد فتحها فأعطى الناس، ووجه إلى البيلمان جيشا فلم يقاتلوا، وأعطوا الطاعة.
# وسالمه أهل سرست، وهي مغزى أهل البصرة اليوم، وأهلها الميد الذي يقطعون
~~في البحر.
# ثم أتى محمد الكيرج فخرج إليه دوهر فقاتله، فانهزم العدو، وهرب دوهر،
~~ويقال قتل. ونزل أهل المدينة على حكم محمد فقتل وسبى. قال الشاعر:
# نحن قتلنا داهرا ودوهرا * والخيل تردى منسرا فمنسرا ومات الوليد بن عبد
~~الملك وولى سليمان بن عبد الملك. فاستعمل صالح ابن عبد الرحمن على خراج
~~العراق، وولى يزيد بن أبي كبشة السكسكي السند فحمل محمد بن القاسم مقيدا مع
~~معاوية بن المهلب. فقال محمد متمثلا:
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغر فبكى أهل الهند على محمد،
~~وصوروه بالكيرج. فحبسه صالح بواسط فقال: (ص 440) فلئن ثويت بواسط وبأرضها *
~~رهن الحديد مكبلا مغلولا فلرب فتية فارس قد رعتها * ولرب قرن قد تركت قتيلا
~~وقال:
# لو كنت أجمعت القرار لوطئت * إناث أعدت للوغى وذكور وما دخلت خيل السكاسك
~~أرضنا * ولا كان من عك على أمير ولا كنت للعبد المزوني تابعا * فيا لك دهر
~~بالكرام عثور PageV03P539
# فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى قتله.
# وكان الحجاج قتل آدم أخا صالح، ms380 وكان يرى رأى الخوارج.
# وقال حمزة بن بيض الحنفي:
# إن المروة والسماحة والندى * لمحمد بن القاسم بن محمد ساس الجيوش لسبع
~~عشرة حجة * يا قرب ذلك سؤددا من مولد وقال آخر:
# ساس الرجال لسبع عشرة حجة * ولداته عن ذاك في أشغال ومات يزيد بن أبي
~~كبشة بعد قدومه أرض السند بثمانية عشر يوما.
# واستعمل سليمان بن عبد الملك حبيب بن المهلب على حرب السند. فقدمها وقد
~~رجع ملوك الهند إلى ممالكهم. فرجع حليشه (كذا) بن داهر إلى برهمناباذ. ونزل
~~حبيب على شاطئ مهران، فأعطاه أهل الرور الطاعة.
# وحارب قوما فظفر بهم.
# ثم مات سليمان بن عبد الملك، وكانت خلافة عمر بن عبد العزيز بعده.
# فكتب إلى الملوك يدعوهم إلى الاسلام والطاعة، على أن يملكهم، ولهم ما
~~للمسلمين وعليهم ما عليهم. وقد كانت بلغتهم سيرته ومذهبه فأسلم حليشه
~~والملوك، وتسموا بأسماء العرب.
# وكان عمرو بن مسلم (ص 441) الباهلي عامل عمر على ذلك الثغر فغزا بعض
~~الهند فظفر.
# وهرب بنو المهلب إلى السند في أيام يزيد بن عبد الملك. فوجه إليهم هلال
~~بن أحوز التميمي، فلقيهم، فقتل مدرك بن المهلب بقندابيل. وقتل المفضل وعبد
~~الملك وزياد ومروان ومعاوية بنى المهلب، وقتل معاوية بن يزيد في آخرين.
~~PageV03P540
# وولى الجنيد بن عبد الرحمن المرى من قبل عمر بن هبيرة الفزاري ثغر السند
~~ثم ولاه إياه هشام بن عبد الملك. فلما قدم خالد بن عبد الله القسري العراق
~~كتب هشام إلى الجنيد يأمره بمكاتبته.
# فأتى الجنيد الديبل، ثم نزل شط مهران، فمنعه حليشه العبور، وأرسل إليه:
# إني قد أسلمت وولاني الرجل الصالح بلادي، ولست آمنك.
# فأعطاه رهنا وأخذ منه رهنا بما على بلاده من الخراج. ثم انهما ترادا
~~الرهن وكفر حليشه وحارب. وقيل إنه لم يحارب ولكن الجنيد تجنى عليه.
# فأتى الهند فجع جموعا وأخذ السفن واستعد للحرب. فسار إليه الجنيد في
~~السفن، فالتقوا في بطيحة الشرقي، فأخذ حليشه أسيرا وقد جنحت سفينته. فقتله.
# وهرب صصه بن داهر وهو يريد أن يمضى إلى العراق فيشكو ms381 غدر الجنيد، فلم يزل
~~الجنيد يؤنسه حتى وضع يده في يده فقتله.
# وغزا الجنيد الكيرج، وكانوا قد نقضوا. فاتخذ كباشا نطاحة فصك بها حائط
~~المدينة حتى ثلمه، ودخلها عنوة فقتل وسبى وغنم.
# ووجه العمال إلى مرمد والمندل ودهنج وبروص.
# وكان الجنيد يقول: القتل في الجزع أكبر منه في الصبر.
# ووجه الجنيد جيشا إلى أزين.
# ووجه حبيب بن مرة في جيش إلى أرض المالية. فأغاروا على أزين، وغزوا بهرمد
~~فحرقوا ربضها.
# وفتح الجنيد البيلمان والجزر، وحصل في منزله (ص 442) سوى ما أعطى زواره
~~أربعين ألف ألف وحمل مثلها. قال جرير:
# أصبح زوار الجنيد وصحبه * يحيون صلت الوجه جما مواهبه PageV03P541
# وقال أبو الجويرية.
# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم * قوم بإحسانهم أو مجدهم قعدوا محسدون على
~~ما كان من كرم * لا ينزع الله منهم ماله حسدوا ثم ولى بعد الجنيد تميم بن
~~زيد العتبى. فضعف ووهن، ومات قريبا من الديبل بماء يقال له ماء الجواميس.
~~وإنما سمى ماء الجواميس لأنه يهرب بها إليه من ذباب زرق تكون بشاطئ مهران.
# وكان تميم من أسخياء العرب. وجد في بيت المال بالسند ثمانية عشر ألف ألف
~~درهم طاطرية، فأسرع فيها.
# وكان قد شخص معه في الجند فتى من بنى يربوع يقال له خنيس، وأمه من طيئ
~~إلى الهند فأتت الفرزدق فسألته أن يكتب إلى تميم في إقفاله، وعاذت بقبر
~~غالب أبيه. فكتب الفرزدق إلى تميم:
# أتتني فعاذت يا تميم بغالب * وبالحفرة السافي عليها ترابها فهب لي خنيسا
~~واتخذ فيه منة * لحوبة أم ما يسوغ شرابها تميم بن زيد لا تكونن حاجتي *
~~بظهر ولا يجفى عليك جوابها فلا تكثر الترداد فيها فإنني * ملول لحاجات بطي
~~طلابها فلم يدر ما اسم الفتى أهو حبيش أم خنيس، فأمر أن يقفل كل من كان
~~اسمه على مثل هذه الحروف.
# وفى أيام تميم خرج المسلمون عن بلاد (ص 443) الهند ورفضوا مراكزهم فلم
~~يعودوا إليها إلى هذه الغاية.
# ثم ولى الحكم بن عوانة الكلبي وقد كفر أهل الهند إلا أهل ms382 قصة.
# فلم ير للمسلمين ملجأ يلجؤن إليه، فبنى من وراء البحيرة مما يلي الهند
~~مدينة سماها المحفوظة، وجعلها مأوى لهم ومعاذا، ومصرها. وقال لمشايخ كلب من
~~أهل PageV03P542
# الشام: ما ترون أن نسميها؟ فقال بعضهم: دمشق. وقال بعضهم: حمص. وقال رجل
~~منهم: سمها تدمر فقال: دمر الله عليك يا أحمق! ولكني أسميها المحفوظة.
~~ونزلها.
# وكان عمرو بن محمد بن القاسم مع الحكم، وكان يفوض إليه ويقلده جسيم أموره
~~وأعماله. فأغزاه من المحفوظة. فلما قدم عليه وقد ظفر، أمره فبنى دون
~~البحيرة مدينة وسماها المنصورة، فهي التي ينزلها العمال اليوم.
# وتخلص الحكم ما كان في أيدي العدو مما غلبوا عليه، ورضى الناس بولايته.
# وكان خالد يقول: واعجبا! وليت فتى العرب فرفض. يعنى تميما. ووليت أبخل
~~الناس فرضي به. ثم قتل الحكم بها.
# ثم كان العمال بعد يقاتلون العدو فيأخذون ما استطف لهم، ويفتحون الناحية
~~قد نكث أهلها.
# فلما كان أول الدولة المباركة ولى أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم مغلسا
~~العبدي ثغر السند، وأخذ على طخارستان، وسار حتى صار إلى منصور بن جمهور
~~الكلبي وهو بالسند. فلقيه منصور فقتله وهزم جنده. فلما بلغ أبا مسلم ذلك
~~عقد لموسى بن كعب التميمي ثم وجهه إلى السند، فلما قدمها كان بينه وبين
~~منصور بن جمهور مهران، ثم التقيا فهزم منصورا وجيشه، وقتل منظورا أخاه،
~~وخرج منصور مفلولا هاربا حتى ورد الرمل فمات عطشا.
# وولى موسى السند فرم المنصورة وزاد في مسجدها وغزا وافتتح.
# وولى أمير المؤمنين المنصور رحمه الله هشام بن (ص 444) عمرو التغلبي
~~السند ففتح ما استغلق.
# ووجه عمرو ابن جمل في بوارج إلى نارند. ووجه إلى ناحية الهند، فافتتح
~~قشمير، وأصاب سبايا ورقيقا كثيرا. وفتح الملتان. وكان بقندابيل متغلبة من
~~PageV03P543
# العرب فأجلاهم عنها. وأتى القندهار في السفن ففتحها. وهدم البد وبنى
~~موضعه مسجدا. فأخصبت البلاد في ولايته، فتبركوا به. ودوخ الثغر وأحكم
~~أموره.
# ثم ولى ثغر السند عمر بن حفص بن عثمان هزارمرد، ثم داود بن يزيد بن حاتم،
~~وكان معه أبو ms383 الصمة المتغلب اليوم وهو مولى لكندة.
# ولم يزل أمر ذلك الثغر مستقيما حتى وليه بشر بن داود في خلافة المأمون،
~~فعصى وخالف. فوجه إليه غسان بن عباد، وهو رجل من أهل سواد الكوفة، فخرج بشر
~~إليه في الأمان وورد به مدينة السلام.
# وخلف غسان على الثغر موسى بن يحيى بن خالد بن برمك. فقتل باله ملك
~~الشرقي، وقد بذل له خمس مئة ألف درهم على أن يستبقيه. وكان باله هذا التوى
~~على غسان وكتب إليه في حضور عسكره فيمن حضره من الملوك فأبى ذلك.
# وأثر موسى أثرا حسنا. ومات سنة إحدى وعشرين، واستخلف ابنه عمران ابن
~~موسى. فكتب إليه أمير المؤمنين المعتصم بالله بولاية الثغر. فخرج إلى
~~القيقان، وهم زظ. فقاتلهم فغلبهم، وبنى مدينة سماها البيضاء وأسكنها الجند.
# ثم أتى المنصورة وصار منها إلى قندابيل، وهي مدينة على جبل، وفيها متغلب
~~يقال له محمد بن الخليل. فقاتله وفتحها، وحمل رؤساءها إلى قصدار.
# ثم غزا الميد، وقتل منهم ثلاثة آلاف، وسكر سكرا يعرف بسكر الميد.
# وعسكر عمران على نهر الرور، ثم نادى بالزط الذين بحضرته فأتوه، فختم
~~أيديهم وأخذ (ص 445) الجزية منهم وأمرهم بأن يكون مع كل رجل منهم إذا اعترض
~~عليه كلب، فبلغ الكلب خمسين درهما.
# ثم غزا الميد ومعه وجوه الزط، فحفر من البحر نهرا أجراه في بطيحتهم حتى
~~ملح ماؤهم، وشن الغارات عليهم. PageV03P544
# ثم وقعت العصبية بين النزارية واليمانية، فمال عمران إلى اليمانية. فسار
~~إليه عمر بن عبد العزيز الهباري فقتله وهو غار.
# وكان جد عمر هذا ممن قدم السند مع الحكم بن عوانة الكلبي.
# 1014 - وحدثني منصور بن حاتم قال:
# كان الفضل بن ماهان مولى بنى سامة فتح سندان وغلب عليها. وبعث إلى
~~المأمون رحمه الله بفيل وكاتبه. ودعا له في مسجد جامع اتخذه بها. فلما مات
~~قام محمد بن الفضل بن ماهان مقامه. فسار في سبعين بارجة إلى ميد الهند،
~~فقتل منهم خلقا، وافتتح فإلى. ورجع إلى سندان وقد غلب عليها أخ له يقال له
~~ماهان ms384 بن الفضل، وكاتب أمير المؤمنين المعتصم بالله وأهدى إليه ساجا لم ير
~~مثله عظما وطولا. وكانت الهند في أمر أخيه فمالوا عليه فقتلوه وصلبوه. ثم
~~إن الهند بعد، غلبوا على سندان فتركوا مسجدها للمسلمين يجمعون فيه ويدعون
~~للخليفة.
# 1015 - وحدثني أبو بكر مولى الكريزيين أن بلدا يدعى العسيفان، بين قشمير
~~والملتان وكابل، كان له ملك عاقل. وكان أهل ذلك البلد يعبدون صنما قد بنى
~~عليه بيت وأبدوه. فمرض ابن الملك فدعى سدنة ذلك البيت فقال لهم:
# ادعوا الصنم أن يبرئ ابني. فغابوا عنه ساعة، ثم أتوه فقالوا: قد دعوناه
~~وقد أجابنا إلى ما سألناه. فلم يلبث الغلام أن مات. فوثب الملك على البيت
~~فهدمه، وعلى الصنم فكسره، وعلى السندنة فقتلهم. ثم دعا قوما من تجار
~~المسلمين فعرضوا عليه التوحيد. فوحد وأسلم. وكان ذلك في خلافة أمير
~~المؤمنين المعتصم بالله رحمه الله (ص 446). PageV03P545
### | في أحكام أراضي الخراج 
# 1016 - قال بشر بن غياث: قال أبو يوسف: إيما أرض
~~أخذت عنوة، مثل السواد والشام وغيرهما، فإن قسمها الامام بين من غلب عليها
~~فهي أرض عشر، وأهلها رقيق. وإن لم يقسمها الامام وردها للمسلمين عامة - كما
~~فعل عمر بالسواد - فعلى رقاب أهلها الجزية، وعلى الأرض الخراج، وليسوا
~~برقيق.
# وهو قول أبي حنيفة.
# وحكى الواقدي عن سفيان الثوري مثل ذلك.
# وقال الواقدي: قال مالك بن أنس، وابن أبي ذئب: إذا أسلم كافر من أهل
~~العنوة أقرت أرضه في يده يعمرها ويؤدى الخراج عنها. ولا اختلاف في ذلك.
# وقال مالك، وابن أبي ذئب، وسفيان الثوري، وابن أبي ليلى، عن الرجل يسلم
~~من أهل العنوة: الخراج في الأرض والزكاة من الزرع بعد الخراج.
# وهو قول الأوزاعي.
# وقال أبو حنيفة وأصحابه: لا يجتمع الخراج والزكاة على رجل.
# وقال مالك، وابن أبي ذئب، وسفيان، وأبو حنيفة: إذا زرع الرجل أرضه
~~الخراجية مرات في السنة لم يؤخذ منه إلا خراج واحد.
# وقال ابن أبي ليلى: يؤخذ منه الخراج كلما أدركت له غلة. وهو قول ابن أبي
~~سبرة وأبى شمر.
# وقال ms385 أبو الزناد، ومالك، وأبو حنيفة، وسفيان، ويعقوب، وابن أبي ليلى،
~~وابن أبي سبرة، وزفر، ومحمد بن الحسن، وبشر بن غياث: إذا عطل رجل أرضه قيل
~~له: ازرعها وأد خراجها وإلا فادفعها إلى غيرك يزرعها. فأما أرض العشر فإنه
~~لا يقال له فيها شئ، إن زرع أخذت منه الصدقة، وإن أبى فهو أعلم.
~~PageV03P546
# وقالوا: إذا عطل رجل أرضه سنتين. ثم عمرها أدى خراجا واحدا.
# وقال أبو شمر: يؤدى الخراج للسنتين.
# وقال أبو حنيفة، وسفيان، ومالك، وابن أبي ذئب، وأبو عمرو الأوزاعي: إذا
~~أصابت الغلات آفة، أو غرق، سقط الخراج عن (ص 447) صاحبها.
# وإذا كانت أرض من أراضي الخراج لعبد أو مكاتب أو امرأة فإن أبا حنيفة قال
~~عليها الخراج فقط. وقال سفيان، وابن أبي ذئب، ومالك، عليها الخراج وفيما
~~بقى من الغلة العشر.
# وقال أبو حنيفة: والثوري، في أرض الخراج بنى مسلم أو ذمي فيها بناء من
~~حوانيت أو غيرها، أنه لا شئ عليه. فإن جعلها بستانا ألزم الخراج.
# وقال مالك، وابن أبي ذئب: نرى إلزامه الخراج، لان انتفاعه بالبناء
~~كانتفاعه بالزرع. فأما أرض العشر فهو أعلم ما اتخذ فيها.
# وقال أبو يوسف: في أرض موات من أرض العنوة يحييها المسلم، أنها له، وهي
~~أرض خراج إن كانت تشرب من ماء الخراج. فإن استنبط لها عينا أو سقاها من ماء
~~السماء فهي أرض عشر.
# وقال بشر: هي أرض عشر شربت من ماء الخراج أو غيره.
# وقال أبو حنيفة، والثوري، وأصحابهما، ومالك، وابن أبي ذئب، والليث ابن
~~سعد، في أرض الخراج التي لا تنسب إلى أحد يقعد المسلمون فيها فيتبايعون
~~ويجعلونها سوقا: أنه لا خراج عليهم فيها.
# وقال أبو يوسف: إذا كانت في البلاد سنة أعجمية قديمة لم يغيرها الاسلام
~~ولم يبطلها فشكاها قوم إلى الامام لما ينالهم من مضرتها فليس له أن يغيرها.
# وقال مالك، والشافعي: يغيرها، وإن قدمت لان عليه نفى كل سنة جائرة سنها
~~أحد من المسلمين فضلا عن ما سن أهل الكفر. PageV03P547
### | ذكر العطاء في خلافة عمر بن ms386 الخطاب رضي الله عنه 
# 1017 - حدثنا عبد الله
~~بن صالح بن مسلم العجلي قال: حدثنا إسماعيل بن (ص 448) المجالد، عن أبيه
~~مجالد بن سعيد، عن الشعبي قال: لما افتتح عمر العراق والشام وجبى الخراج
~~جمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قد رأيت أن أفرض العطاء
~~لأهله.
# فقالوا: نعم رأيت الرأي يا أمير المؤمنين.
# قال: فبمن أبدأ؟
# قالوا: بنفسك.
# قال: لا، ولكني أضع نفسي حيث وضعها الله، وأبدأ بآل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم.
# ففعل، فكتب عائشة أم المؤمنين رحمها الله في اثنى عشر ألفا. وكتب سائر
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في عشرة آلاف. وفرض لعلي بن أبي طالب في
~~خمسة آلاف. وفرض مثل ذلك لمن شهد بدرا من بنى هاشم.
# 1018 - وحدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي قال: ثنا حماد بن سلمة، عن
~~الحجاج ابن أرطاة، عن حبيب بن أبي ثابت، أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~كن تتتابعن إلى العطاء. PageV03P548
# 1019 - محمد بن سعد، عن الواقدي، عن عائذ بن يحيى، عن أبي الحويرث، عن
~~جبير بن الحويرث بن نقيذ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استشار المسلمين في
~~تدوين الديوان. فقال له علي بن أبي طالب: تقسم كل سنة ما اجتمع إليك من
~~مال، ولا تمسك منه شيئا.
# وقال عثمان: أرى مالا كثيرا يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى يعرف من أخذ ممن
~~لم يأخذ خشيت أن يشتبه الامر. فقال له الوليد بن هشام بن المغيرة:
# قد جئت الشام فرأيت ملوكها قد دونوا ديوانا وجندوا جندا. فدون ديوانا
~~وجند جندا.
# فأخذ بقوله. فدعا عقيل بن أبي طالب، ومخرمة بن نوفل، وجبير بن مطعم،
~~وكانوا من كتاب قريش فقال: اكتبوا الناس على منازلهم.
# فبدؤا ببني هاشم، ثم أتبعوهم أبا بكر وقومه، ثم عمر وقومه على الخلافة.
# فلما نظر إليه عمر قال: وددت والله أنه هكذا، ولكن ابدؤا بقرابة النبي
~~صلى الله عليه وسلم، الأقرب فالأقرب، حتى تضعوا عمر حيث وضعه الله ms387 تعالى.
# 1020 - محمد، عن الواقدي عن أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده قال:
~~جاءت بنو عدى إلى (ص 449) عمر فقالوا: أنت خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وخليفة أبى بكر، وأبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلو
~~جعلت نفسك حيث جعلك هؤلاء القوم الذين كتبوا.
# قال: بخ بخ بنى عدى! أردتم الاكل على ظهري، وأن أهب حسناتي لكم.
# لا والله حتى تأتيكم الدعوة وأن يطبق عليكم الدفتر - يعنى ولو أن تكتبوا
~~آخر الناس - إن لي صاحبين سلكا طريقا فإن خالفتهما خولف بي. والله ما
~~أدركنا الفضل في الدنيا وما نرجو الثواب على عملنا إلا بمحمد صلى الله عليه
~~وسلم PageV03P549
# فهو شرفنا، وقومه أشرف العرب، ثم الأقرب فالأقرب. والله لئن جاءت الأعاجم
~~بعمل وجئنا بغير عمل لهم أولى بمحمد منا يوم القيامة، فإن من قصر به عمله
~~لم يسرع به نسبه.
# 1021 - محمد بن سعد، عن الواقدي، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن
~~سعيد، عن قوم آخرين سماهم الواقدي دخل حديث بعضهم في حديث بعض، قالوا: لما
~~أجمع عمر على تدوين الديوان، وذلك في المحرم سنة عشرين، بدأ ببني هاشم في
~~الدعوة، ثم الأقرب فالأقرب برسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فكان القوم إذا استووا في القرابة قدم أهل السابقة. ثم انتهى إلى الأنصار
~~فقالوا: بمن نبدأ؟ فقال أبدءوا برهط سعد بن معاذ الأشهلي من الأوس، ثم
~~الأقرب فالأقرب لسعد.
# وفرض عمر لأهل الديوان، ففضل أهل السوابق والمشاهد في الفرائض.
# وكان أبو بكر قد سوى بين الناس في القسم. فقيل لعمر في ذلك. فقال: لا
~~أجعل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كمن قاتل معه. فبدأ بمن شهد
~~بدرا من المهاجرين والأنصار، لكل رجل منهم خمسه آلاف درهم في كل سنة،
~~حليفهم ومولاهم معهم بالسواء.
# وفرض لمن كان له إسلام كإسلام أهل بدر، ومن مهاجرة الحبشة ممن شهد أحدا،
~~أربعة آلاف درهم، لكل رجل.
# وفرض لأبناء البدريين ألفين ألفين، إلا ms388 حسنا وحسينا فإنه الحقهما بفريضة
~~أبيهما لقرابتهما برسول الله صلى الله عليه وسلم، (ص 450) ففرض لكل واحد
~~منهما خمسة آلاف. PageV03P550
# وفرض للعباس بن عبد المطلب خمسة آلاف لقرابته برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# وقال بعضهم: فرض له سبعة آلاف درهم.
# وقال سائرهم: لم يفضل أحدا على أهل بدر إلا أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فإنه فرض لهن اثنى عشر ألفا اثنى عشر ألفا. وألحق بهن جويرية بنت
~~الحارث وصفية بنت حيى بن أخطب.
# وفرض لمن هاجر قبل الفتح لكل رجل منهم ثلاثة آلاف درهم.
# وفرض لمسلمة الفتح لكل رجل منهم ألفين.
# وفرض لغلمان أحداث من أبناء المهاجرين كفرائض مسلمة الفتح.
# وفرض لعمر بن أبي سلمة أربعة آلاف. فقال محمد بن عبد الله ابن جحش: لم
~~تفضل عمر علينا؟ فقد هاجر آباؤنا وشهدوا بدرا. فقال عمر:
# أفضله لمكانه من النبي صلى الله عليه وسلم. فليأت الذي يستغيث بأم مثل أم
~~سلمة أغثه.
# وفرض لأسامة بن زيد أربعة آلاف. فقال عبد الله بن عمر: فرضت لي في ثلاثة
~~آلاف وفرضت لأسامة في أربعة آلاف. وقد شهدت ما لم يشهد أسامة. فقال عمر:
~~زدته لأنه كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك، وكان أبوه أحب
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك.
# ثم فرض للناس على منازلهم وقراءتهم القرآن وجهادهم.
# ثم جعل من بقى الناس بابا واحدا. فألحق من جاءه من المسلمين بالمدينة في
~~خمسة وعشرين دينارا لكل رجل.
# وفرض لآخرين معهم. PageV03P551
# وفرض لأهل اليمن وقيس بالشام والعراق لكل رجل ما بين ألفين إلى ألف إلى
~~تسع مئة إلى خمس مئة إلى ثلاث مئة، ولم ينقص أحدا عن ثلاث مئة. وقال: لئن
~~كثر المال لأفرضن لكل رجل أربعة آلاف درهم ألفا لسفره، وألفا لسلاحه، وألفا
~~يخلفه لأهله، وألفا لفرسه ونعله.
# وفرض لنساء مهاجرات: فرض لصفية بنت عبد المطلب ستة آلاف درهم، ولأسماء
~~بنت عميس ألف درهم، ولام كلثوم بنت عقبة ألف درهم، ولام عبد الله بن ms389 مسعود
~~ألف درهم.
# قال الواقدي: (ص 451) قد روى أنه فرض للنساء المهاجرات ثلاثة آلاف درهم
~~لكل واحدة.
# قال الواقدي في إسناده: وأمر عمر فكتب له عمال أهل العوالي.
# فكان يجرى عليهم القوت.
# ثم كان عثمان فوسع عليهم في القوت والكسوة.
# وكان عمر يفرض للمنفوس مئة درهم، فإذا ترعرع بلغ به مائتي درهم، فإذا بلغ
~~زاده.
# وكان إذا أتى باللقيط فرض له في مئة، وفرض له رزقا يأخذه وليه كل شهر
~~بقدر ما يصلحه، ثم ينقله من سنة إلى سنة. وكان يوصى بهم خيرا ويجعل رضاعهم
~~ونفقتهم من بيت المال.
# 1022 - وحدثنا محمد بن سعد، عن الواقدي قال: حدثني حزام بن هشام الكعبي،
~~عن أبيه قال: رأيت عمر بن الخطاب يحمل ديوان خزاعة حتى ينزل قديد فتأتيه
~~النساء بقديد فلا يغيب عنه امرأة بكر ولا ثيب، فيعطيهن في أيديهن، ثم
~~PageV03P552
# يروح فينزل عسفان فيفعل ذلك أيضا حتى توفى.
# 1023 - محمد بن سعد، عن الواقدي، عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن محمد بن زيد
~~قال: كان ديوان حمير على عهد عمر على حدة.
# 1024 - محمد بن سعد قال: ثنا الواقدي قال: حدثني عبد الله بن عمر العمرى،
~~عن جهم بن أبي جهم قال: قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر، فسأله عن ما
~~وراءه، فقال: تركتهم يسألون الله لك أن يزيد في عمرك من أعمارهم.
# ما وطئ أحد القادسية إلا وعطاؤه ألفان أو خمس عشرة مئة. وما من مولود
~~ذكرا كان أو أنثى إلا ألحق في مئة وجريبين في كل شهر.
# قال عمر: إنما هو حقهم، وأنا أسعد بأدائه إليهم، لو كان من مال الخطاب ما
~~أعطيتهموه، ولكن قد علمت أن فيه فضلا، فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء
~~ابتاع منه غنما فجعلها بسوادهم، فإذا خرج عطاؤه ثانية ابتاع الرأس والرأسين
~~فجعله فيها، فإن بقى أحد من ولده كان لهم شئ قد اعتقدوه.
# فإني لا أدرى ما يكون بعدي، وإني لأعم بنصيحتي من طوقني (ص 452) الله
~~أمره، فإن رسول الله ms390 صلى الله عليه وسلم قال: من مات غاشا لرعيته لم يرح
~~ريح الجنة.
# 1025 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن محمد بن عمرو، عن الحسن قال:
~~كتب عمر إلى حذيفة أن أعط الناس أعطيتهم وأرزاقهم فكتب إليه: إنا قد فعلنا،
~~وبقى شئ كثير. PageV03P553
# فكتب إليه: إنه فيئهم الذي أفاءه الله عليهم، ليس هو لعمر ولا لآل عمر
~~فاقسمه بينهم.
# 1026 - قال: وثنا وهب بن بقية ومحمد بن سعد قالا: ثنا يزيد بن هارون قال:
# أنبأ محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أنه قدم على عمر من
~~البحرين. قال: فلقيته في صلاة العشاء الآخرة. فسلمت عليه، فسألني عن الناس:
~~ثم قال لي: ما جئت به.
# قلت: جئت بخمس مئة ألف.
# قال: هل تدرى ما تقول؟
# قلت: جئت بخمس مئة ألف.
# قال: ماذا تقول؟
# قلت: مئة ألف ومئة ألف ومئة ألف فعددت خمسا.
# فقال: إنك ناعس، فارجع إلى أهلك فنم، فإذا أصبحت فأتني.
# قال أبو هريرة: فغدوت إليه. فقال: ما جئت به؟
# قلت: خمس مئة ألف.
# قال: أطيب؟
# قلت: نعم، لا أعلم إلا ذاك.
# فقال للناس: إنه قدم علينا مال كثير. فإن شئتم أن نعده لكم عددا، وإن
~~شئتم أن نكيله لكم كيلا.
# فقال له رجل: يا أمير المؤمنين! إني قد رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا
~~يعطون الناس عليه. PageV03P554
# قال: فدون الديوان وفرض للمهاجرين الأولين في خمسة آلاف، وللأنصار في
~~أربعة آلاف، ولأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثنى عشر ألفا
# 1027 - قال
~~يزيد: قال محمد: فحدثني ابن خصيفة، عن عبد الله بن رافع، عن برزة بنت رافع
~~قالت: لما خرج العطاء أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بالذي لها. فلما أدخل
~~إليها قالت: غفر الله لعمر، غيري من أخواتي كانت أقوى على قسم هذا منى.
# قالوا: هذا كله لك.
# قالت: سبحان الله، (ص 453) واستترت منه بثوب.
# ثم قالت: صبوه واطرحوا عليه ثوبا. ثم قالت لي: ادخلي يديك واقبضي منه
~~قبضة فاذهبي بها إلى بنى فلان من ms391 ذوي رحمها وأيتام لها. فقسمته حتى بقيت
~~منه بقية تحت الثوب.
# قالت برزة بنت رافع: فقلت غفر الله لك يا أم المؤمنين! والله لقد كان لنا
~~في هذا المال حق. قالت: فلكم ما تحت الثوب. فوجدنا تحته خمس مئة وثمانين
~~درهما. ثم رفعت يدها إلى السماء فقالت: اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي
~~هذا.
# قال: فماتت.
# 1028 - حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن محمد
~~بن عجلان قال: لما دون عمر الدواوين قال: بمن نبدأ؟
# قالوا بنفسك.
# قال: لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إمامنا، فبرهطه نبدأ، ثم
~~بالأقرب فالأقرب. PageV03P555
# 1029 - حدثنا عمرو الناقد قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن جعفر بن
~~محمد، عن أبيه أن عمر بن الخطاب ألحق الحسن والحسين بأبيهما ففرض لهما خمسة
~~آلاف درهم.
# 1030 - وحدثنا الحسين بن علي بن الأسود قال: ثنا وكيع، عن سفيان الثوري،
~~عن جعفر بن محمد، عن أبيه قال: لما وضع عمر الديوان استشار الناس بمن يبدأ
~~فقالوا: ابدأ بنفسك. قال لا: ولكني أبدا بالأقرب فالأقرب من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فبدأ بهم.
# 1031 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق،
~~عن مصعب بن سعد أن عمر فرض لأهل بدر في ستة آلاف ستة آلاف، وفرض لأمهات
~~المؤمنين في عشرة آلاف عشرة آلاف، وفضل عائشة بألفين لحب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إياها، وفرض لصفية، وجويرية، في ستة آلاف ستة وآلاف، وفرض
~~لنساء من المهاجرات في ألف ألف، منهن أم عبد وهي أم عبد الله بن مسعود.
# 1032 - حدثنا الحسين، قال: ثنا وكيع، عن إسماعيل (ص 454) بن أبي خالد، عن
~~قيس بن أبي حازم قال: فرض عمر لأهل بدر عربهم ومواليهم في خمسة آلاف خمسة
~~آلاف. وقال: لأفضلنهم على من سواهم.
# 1033 - حدثنا الحسين، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر قال: كان
~~فيهم خمسة من العجم: منهم تميم الداري، وبلال.
# قال وكيع: الدار ms392 من لخم، ولكن الشعبي قال هذا. PageV03P556
# 1034 - حدثنا الحسين قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن الأسود بن قيس، عن شيخ
~~لهم قال: سمعت عمر يقول: لئن بقيت إلى قابل لألحقن سفلة المهاجرين في ألفين
~~ألفين.
# 1035 - وحدثنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح المصري، عن الليث بن
~~سعد، عن عبد الرحمن بن خالد الفهمي، عن ابن شهاب أن عمر حين دون الدواوين
~~فرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتي نكح نكاحا اثنى عشر ألف درهم
~~اثنى عشر ألف درهم.
# وفرض لجويرية وصفية بنت حيى بن أخطب ستة آلاف درهم، لأنهما كانتا مما
~~أفاء الله على رسوله.
# وفرض للمهاجرين الذين شهدوا بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف.
# وفرض للأنصار الذين شهدوا بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف.
# وعم بفريضته كل صريح وحليف ومولى شهد بدرا فلم يفضل أحدا على أحد.
# 1036 - حدثنا عمرو الناقد وأبو عبيد قالا: ثنا أحمد بن يونس، عن أبي
~~خيثمة قال: حدثنا أبو إسحاق، عن مصعب بن سعد أن عمر فرض لأهل بدر من
~~المهاجرين والأنصار ستة آلاف ستة آلاف.
# وفرض لنساء النبي صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف عشر آلاف، وفضل عليهن
~~عائشة ففرض لها اثنى عشر ألف درهم.
# وفرض لجويرية وصفية ستة آلاف ستة آلاف. PageV03P557
# وفرض للمهاجرات الأول أسماء بنت عميس، وأسماء بنت أبي بكر، وأم عبد الله
~~بن مسعود ألفا ألفا.
# 1037 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: ثنا (ص 455) وكيع، عن محمد بن قيس
~~الأسدي قال:
# حدثني والدتي أم الحكم أن عليا ألحقها في مئة العطاء.
# 1038 - وحدثنا الحسين قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن الشيباني، عن يسير بن
~~عمرو أن سعدا فرض لمن قرأ القرآن في ألفين ألفين. قال:
# فكتب إليه عمر: لا تعط على القرآن أحدا.
# 1039 - حدثنا أبو عبيد قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، عن يزيد
~~بن أبي حبيب أن عمر جعل عمرو بن العاصي في مائتين، لأنه أمير، وعمير بن وهب
~~الجمحي في مائتين لصبره ms393 على الضيق، وبسر بن أبي أرطاة في مائتين لأنه صاحب
~~فتح. وقال: رب فتح قد فتحه الله على يده.
# فقال أبو عبيد: يعنى بهذا العدد من الدنانير.
# 1040 - وقال أبو عبيد: ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن يزيد
~~بن أبي حبيب أن عمر كتب إلى عمرو بن العاص: أن افرض لمن بايع تحت الجشرة في
~~مائتين من العطاء - قال: يعنى مائتي دينار -، وأبلغ ذلك لنفسك بإمارتك،
~~وافرض لخارجة بن حذافة في شرف العطاء لشجاعته.
# 1041 - وحدثنا أبو عبيد قال: ثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد، عن
~~محمد بن عجلان أن عمر فضل أسامة بن زيد على عبد الله بن عمر. PageV03P558
# فلم يزل الناس بعبد الله حتى كلم عمر، فقال: أتفضل على من ليس بأفضل منى؟
~~فرضت له في ألفين، ولى في ألف وخمس مئة درهم.
# فقال عمر: فعلت ذلك لان زيد بن حارثة كان أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من عمر. وأن أسامة كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~عبد الله بن عمر.
# 1042 - وحدثني يحيى بن معين قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن خارجة بن مصعب، عن
~~عبيد الله بن عمر، عن نافع أو غيره، عن ابن عمر أنه كلم أباه في تفضيل
~~أسامة عليه في العطاء وقال: والله ما سبقني إلى شئ. فقال عمر: إن أباه كان
~~أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبيك، وإنه (ص 456) كان أحب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منك.
# 1043 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز، حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن
~~قال: إن قوما قدموا على عامل لعمر بن الخطاب، فأعطى العرب منهم وترك
~~الموالى. فكتب إليه عمر: أما بعد فبحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم
~~والسلام.
# 1044 - حدثنا أبو عبيد، ثنا خالد بن عمرو، عن إسرائيل، عن عمار الدهني،
~~عن سالم بن أبي الجعد أن عمر جعل عطاء عمار بن ياسر ms394 ستة آلاف دره.
# 1045 - حدثنا أبو عبيد قال: ثنا خالد، عن إسرائيل، عن إسماعيل بن سميع،
~~عن مسلم البطين أن عمر جعل عطاء سلمان أربعة آلاف درهم. PageV03P559
# 1046 - وحدثنا روح بن عبد المؤمن قال: حدثني يعقوب، عن حماد، عن حميد، عن
~~أنس قال: فرض عمر للهرمزان في ألفين من العطاء.
# 1047 - حدثني العمرى قال: حدثني أبو عبد الرحمن الطائي، عن المجالد، عن
~~الشعبي قال: لما هم عمر بن الخطاب في سنة عشرين بتدوين الدواوين دعا بمخرمة
~~بن نوفل وجبير بن مطعم فأمرهما أن يكتبا الناس على منازلهم.
# فكتبوا بنى هاشم، ثم اتبعوهم أبا بكر وقومه، وعمر وقومه.
# فلما نظر عمر في الكتاب قال: وددت أنى في القرابة برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كذا. أبدؤا بالأقرب فالأقرب. ثم ضعوا عمر بحيث وضعه الله.
# فشكر العباس بن عبد المطلب رحمه الله على ذلك وقال: وصلتك رحم.
# قال: فلما وضع عمر الديوان قال أبو سفيان بن حرب: أديوان مثل ديوان بنى
~~الأصفر؟ إنك إن فرضت للناس اتكلوا على الديوان وتركوا التجارة. فقال عمر:
~~لابد من هذا، فقد كثر فئ المسلمين.
# قال: وفرض عمر لدهقان نهر الملك ولابن النخيرخان، ولخالد وجميل ابني
~~بصبهرى دهقان الفلاليج، ولبسطام بن نرسى دهقان بابل وخطرنية، وللرفيل دهقان
~~العال، وللهرمزان، ولجفينة العبادي في ألف (ص 457) ألف.
# ويقال إنه فضل الهرمزان ففرض له ألفين.
# 1048 - وحدثنا أبو عبيد، عن إسماعيل بن عياش، عن أرطاة بن المنذر، عن
~~حكيم بن عمير أن عمر بن الخطاب كتب إلى أمراء الأجناد: ومن أعتقتم من
~~الحمراء فأسلموا فألحقوهم بمواليهم، لهم مالهم وعليهم ما عليهم، وإن أحبوا
~~أن يكونوا قبيلة وحدهم فاجعلوهم أسوتهم في العطاء. PageV03P560
# 1049 - حدثنا هشام بن عمار، عن بقية، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي
~~مريم، عن أبيه، عن أبي عبيدة أن رجالا من أهل البادية سألوه أن يرزقهم.
~~فقال:
# والله لا أرزقكم حتى أرزق أهل الحاضرة.
# 1050 - وحدثنا أبو عبيد قال: ثنا أبو اليمان قال:
# حدثنا صفوان بن ms395 عمرو قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين أن مر
~~للجند بالفريضة، وعليك بأهل الحاضرة.
# 1051 - حدثنا أبو عبيد قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، عن عبيد الله بن عمر
~~العمرى، عن نافع، عن ابن عمر أن عمر كان لا يعطى أهل مكة عطاء، ولا يضرب
~~عليهم بعثا ويقول هم كذا وكذا.
# 1052 - حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة،
~~عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: من ترك كلا فإلينا، ومن ترك مالا فلورثته.
# 1053 - حدثني هشام بن عمار الدمشقي قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن سليمان
~~ابن أبي العاتكة، وكلثوم بن زياد قالا:
# حدثني سليمان بن حبيب أن عمر فرض لعيال المقاتلة وذريتهم العشرات.
~~PageV03P561
# قال: فأمضى عثمان ومن بعده من الولاة ذلك، وجعلوها موروثة يرثها ورثة
~~الميت ممن ليس في العطاء، حتى كان عمر بن عبد العزيز.
# قال سليمان: فسألني عن ذلك فأخبرته بهذا. فأنكر الوراثة وقال:
# اقطعها وأعم بالفريضة. فقلت: فإني أتخوف أن يستن بك من بعد في قطع
~~الوراثة ولا يستن (ص 458) بك في عموم الفريضة. قال: صدقت وتركهم.
# 1054 - حدثني بكر بن الهيثم، حدثنا عبد الله بن صالح، عن ابن لهيعة، عن
~~أبي قبيل قال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يفرض للمولود إذا ولد في
~~عشرة، فإذا بلغ أن يفرض له ألحق بالفريضة. فلما كان معاوية فرض ذلك للفطيم.
~~فلما كان عبد الملك بن مروان قطع ذلك كله إلا عمن شاء.
# 1055 - حدثنا عفان: قال: حدثنا يزيد. قال: أنبأ يحيى بن المتوكل، عن عبد
~~الله بن نافع، عن ابن عمر أن عمر كان لا يفرض للمولود حتى يفطم. ثم نادى
~~مناديه:
# لا تعجلوا أولادكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الاسلام.
# وحدثنا عمرو الناقد قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن زهير بن معاوية، عن أبي
~~إسحاق أن جده مر على عثمان فقال ms396 له: كم معك من عيالك يا شيخ؟ قال: معي كذا.
~~قال: قد فرضنا لك وفرضنا لعيالك مئة مئة.
# 1056 - حدثنا أبو عبيد قال:
# حدثنا مروان بن شجاع الجزري قال: أثبتني عمر بن عبد العزيز وأنا فطيم في
~~عشرة دنانير. PageV03P562
# 1057 - حدثنا إبراهيم بن محمد الشامي قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن
~~سفيان، الثوري، عن أبي الجحاف، عن رجل من خثعم قال: ولد لي ولد فأتيت به
~~عليا فأثبته في مئة.
# 1058 - حدثني عمرو الناقد قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد
~~الله بن شريك، عن بشر بن غالب قال: سئل الحسين بن علي - أو قال: الحسن ابن
~~علي شك عمر (ص 459) - متى يجب سهم المولود؟ قال: إذا استهل.
# 1059 - حدثني عمرو الناقد قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
~~الحسن بن محمد أن ثلاثة مملوكين لبني عفان شهدوا بدرا. فكان عمر يعطى كل
~~إنسان منهم كل سنة ثلاثة آلاف درهم.
# 1060 - حدثنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي عدى، عن سفيان، عن زهير ابن
~~ثابت، أو ابن أبي ذئب، عن ذهل بن أوس أن عليا أتى بمنبوذ فأثبته في مئة.
# 1061 - وحدثني عمرو والقاسم بن سلام قالا: حدثنا أحمد بن يونس، عن زهير،
~~وحدثني عبد الله بن صالح المقرى، عن زهير بن معاوية قال: ثنا أبو إسحاق،
~~PageV03P563
# عن حارثة بن المضرب أن عمر بن الخطاب أمر بجريب من طعام فعجن، ثم خبز، ثم
~~ثرد بزيت، ثم دعا بثلاثين رجلا فأكلوا منه غداءهم، حتى أصدرهم. ثم فعل
~~بالعشى مثل ذلك. فقال: يكفي الرجل جريبان كل شهر. فكان يرزق الناس الرجل
~~والمرأة والمملوك جريبين كل شهر.
# قال عبد الله بن صالح: إن الرجل كان يدعو على صاحبه فيقول:
# رفع الله جريبيك. أي قطعهما عنك بالموت. فبقى ذلك في ألسن الناس إلى
~~اليوم.
# 1062 - حدثنا أبو عبيد، قال: حدثني أبو اليمان، عن صفوان بن عمرو، عن أبي
~~الزاهرية أن أبا الدرداء قال. رب سنة راشدة مهدية ms397 قد سنها عمر في أمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم، منها: المديان والقسطان
# 1063 - حدثنا أبو عبيد قال:
~~حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، عن قيس بن رافع، أنه سمع سفيان بن
~~وهب يقول: قال عمر، وأخذ المدى بيد والقسط بيد: إني قد فرضت لكل نفس مسلمة
~~في كل شهر مديى حنطة وقسطي خل. فقال رجل: والعبد؟ قال: نعم والعبد.
# 1064 - حدثني هشام بن عمار قال: ثنا يحيى بن حمزة قال: حدثني تميم ابن
~~عطية قال:
# حدثني عبد الله بن قيس أن عمر بن الخطاب صعد المنبر فحمد الله وأثنى (ص
~~460) عليه، ثم قال: إنا أجرينا عليكم أعطياتكم وأرزاقكم في كل PageV03P564
# شهر، وفى يديه المدى والقسط. قال: فحركهما وقال: فمن انتقصهما فعل الله
~~به كذا وكذا. ودعا عليه.
# 1065 - حدثنا أبو عبيد قال: ثنا ابن أبي زائدة، عن معقل بن عبيد الله، عن
~~عمر بن عبد العزيز أنه كان إذا استوجب الرجل عطاءه ثم مات أعطاه ورثته.
# 1066 - حدثنا عفان وخلف البزار ووهب بن بقية قالوا: أنبأ يزيد بن هارون
~~قال: أنبأ إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: قال الزبير بن
~~العوام لعثمان بن عفان رضي الله عنهما بعد موت عبد الله بن مسعود: اعطني
~~عطاء عبد الله، فعياله أحق به من بيت المال. فأعطاه خمسه عشر ألفا.
# قال يزيد قال إسماعيل: وكان الزبير وصى ابن مسعود.
# 1067 - وحدثني ابن أبي شيبة قال: ثنا عبيد الله بن موسى، عن علي بن صالح
~~ابن حي، عن سماك بن حرب أن رجلا مات في الحي بعد ثمانية أشهر مضت من السنة،
~~فأعطاه عمر ثلثي عطائه. PageV03P565
### | أمر الخاتم 
# 1068 - حدثنا عفان بن مسلم قال. ثنا شعبة قال: أنبأ قتادة،
~~قال: سمعت أنس بن مالك يقول: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يكتب إلى ملك الروم قيل له: إنهم لا يقرأون الكتاب إلا أن يكون مختوما.
# قال: فاتخذ خاتما من فضة. فكأني أنظر إلى بياضه ms398 في يده. ونقش عليه: محمد
~~رسول الله.
# 1069 - حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني قال: ثنا حماد بن زيد
~~قال: أنبأ أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ
~~خاتما من فضة، وجعل (ص 461) فصه من باطن كفه.
# 1070 - حدثني محمد بن حيان الحياني قال: ثنا زهير، عن حميد، عن أنس بن
~~مالك قال: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة كله وفصه منه.
# 1071 - حدثنا عمرو الناقد قال: ثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن الحسن
~~قال: كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ورق، وكان فصه حبشيا.
~~PageV03P566
# 1072 - حدثنا هدبة بن خالد قال: ثنا همام بن يحيى، عن عبد العزيز ابن
~~صهيب، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد صنعت خاتما فلا
~~ينقشن أحد على نقشه.
# 1073 - حدثنا بكر بن الهيثم قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري
~~وقتادة قالا: اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة، ونقش عليه
~~محمد رسول الله. فكان أبو بكر يختم به، ثم عمر، ثم عثمان، وكان في يده فسقط
~~من يده في البئر، فنزفت فلم يقدر عليه، وذلك في النصف من خلافته. فاتخذ
~~خاتما ونقش عليه محمد رسول الله في ثلاثة أسطر.
# قال قتادة: وحربه (كذا).
# 1074 - حدثنا هناد قال: ثنا الأسود بن شيبان قال:
# أخبرنا خالد بن سمير قال: انتقش رجل يقال له معن بن زائدة على خاتم
~~الخلافة. فأصاب مالا من خراج الكوفة على عهد عمر، فبلغ ذلك عمر، فكتب إلى
~~المغيرة بن شعبة: إنه بلغني أن رجلا يقال له معن بن زائدة انتقش على خاتم
~~الخلافة، فأصاب به مالا من خراج الكوفة. فإذا أتاك كتابي هذا فنفذ فيه
~~أمري، وأطع رسولي.
# فلما صلى المغيرة العصر وأخذ الناس مجالسهم خرج ومعه رسول عمر.
# فاشرأب الناس ينظرون إليه حتى وقف على معن. ثم قال للرسول: إن أمير
~~المؤمنين أمرني أن ms399 أطيع أمرك فيه فمرني بما شئت. فقال للرسول: ادع لي
~~بجامعة PageV03P567
# أعلقها في عنقه. فأتى بجامعة (ص 462) فجعلها في عنقه وجبذها جبذا شديدا.
# ثم قال للمغيرة: احبسه حتى يأتيك فيه أمر أمير المؤمنين. ففعل.
# وكان السجن يومئذ من قصب، فتمحل معن للخروج، وبعث إلى أهله:
# أن ابعثوا لي بناقتي وجاريتي وعباءتي القطوانية. ففعلوا. فخرج من الليل
~~وأردف جاريته، فسار حتى إذا رهب أن يفصحه الصبح أناخ ناقته وعقلها، ثم كمن
~~حتى كف عنه الطلب. فلما أمسى أعاد على ناقته العباءة وشد عليها وأردف
~~جاريته، ثم سار حتى قدم على عمر، وهو يوقظ المتهجدين لصلاة الصبح، ومعه
~~درته.
# فجعل ناقته وجاريته ناحية ثم دنا من عمر فقال: السلام عليك يا أمير
~~المؤمنين ورحمة الله وبركاته. فقال: وعليك. من أنت؟ قال: معن بن زائدة جئتك
~~تائبا. قال: ائت فلا يحييك الله. فلما صلى صلاة الصبح قال للناس:
# مكانكم.
# فلما طلعت الشمس قال: هذا معن بن زائدة انتقش على خاتم الخلافة فأصاب فيه
~~مالا من خراج الكوفة، فما تقولون فيه؟ فقال قائل: اقطع يده.
# وقال قائل: أصلبه. وعلى ساكت. فقال له عمر: ما تقول أبا الحسن. قال:
# يا أمير المؤمنين رجل كذب كذبة عقوبته في بشره. فضربه عمر ضربا شديدا -
~~أو قال مبرحا - وحبسه. فكان في الحبس ما شاء الله.
# ثم إنه أرسل إلى صديق له من قريش: أن كلم أمير المؤمنين في تخلية سبيلي.
~~فكلمه القرشي فقال: يا أمير المؤمنين معن بن زائدة قد أصبته من العقوبة بما
~~كان له أهلا، فإن رأيت أن تخلى سبيله. فقال عمر: ذكرتني الطعن وكنت ناسيا.
~~على بمعن. فضربه، ثم أمر به إلى السجن. فبعث معن إلى كل صديق له: لا
~~تذكروني لأمير المؤمنين. فلبث محبوسا ما شاء الله. PageV03P568
# ثم إن عمر انتبه له، فقال: معن. فأتى به فقاسمه وخلى سبيله.
# 1075 - حدثني المفضل اليشكري وأبو الحسن المدائني، عن (ص 463) ابن جابان،
~~عن ابن المقفع قال: كان ملك الفرس إذا أمر بأمر وقعه صاحب التوقيع بين ms400
~~يديه، وله خادم يثبت ذكره عنده في تذكرة تجمع لكل شهر، فيختم عليها الملك
~~خاتمه، وتخزن، ثم ينفذ التوقيع إلى صاحب الزمام وإليه الختم، فينفذه إلى
~~صاحب العمل، فيكتب به كتابا من الملك، وينسخ في الأصل، ثم ينفذ إلى صاحب
~~الزمام فيعرضه على الملك، فيقابل به ما في التذكرة، ثم يختم بحضرة الملك أو
~~أوثق الناس عنده.
# 1076 - وحدثني المدائني، عن مسلمة بن محارب قال: كان زياد بن أبي سفيان
~~أول من اتخذ من العرب ديوان زمام وخاتم امتثالا لما كانت الفرس تفعله.
# 1077 - حدثني مفضل اليشكري قال: حدثني ابن جابان، عن ابن المقفع قال: كان
~~لملك من ملوك فارس خاتم للسر، وخاتم للرسل، وخاتم للتخليد، يختم به السجلات
~~والاقطاعات وما أشبه ذلك من كتب التشريف، وخاتم للخراج. فكان صاحب الزمام
~~يليها. وربما أفرد بخاتم السر والرسائل رجل من خاصة الملك.
# 1078 - وحدثني أبو الحسن المدائني، عن ابن جابان، PageV03P569
# عن ابن المقفع قال: كانت الرسائل بحمل المال تقرأ على الملك، وهي تكتب في
~~صحف بيض. وكان صاحب الخراج يأتي الملك كل سنة بصحف موصلة قد أثبت فيها مبلغ
~~ما اجتبى من الخراج، وما أنفق في وجوه النفقات، وما حصل في بيت المال،
~~فيختمها ويجريها. فلما كان كسرى بن هرمز ابرويز تأذى بروائح تلك الصحف وأمر
~~أن لا يرفع إليه صاحب ديوان خراجه ما يرفع إلا في صحف مصفرة بالزعفران وماء
~~الورد، وأن لا تكتب الصحف التي تعرض عليه بحمل المال وغير ذلك إلا مصفرة،
~~ففعل ذلك.
# فلما ولى صالح بن عبد الرحمن خراج العراق تقبل منه ابن المقفع بكور دجلة،
~~ويقال بالبهقباذ، فحمل مالا. فكتب رسالته في جلد (ص 464) وصفرها. فضحك صالح
~~وقال: أنكرت أن يأتي بها غيره.
# يقول: لعلمه بأمور العجم.
# 1079 - قال أبو الحسن: وأخبرني مشايخ من الكتاب أن دواوين الشام إنما
~~كانت في قراطيس، وكذلك الكتب إلى ملوك بنى أمية في حمل المال وغير ذلك.
~~فلما ولى أمير المؤمنين المنصور أمر وزيره أبا أيوب المورياني أن يكتب ms401
~~الرسائل بحمل الأموال في صحف، وأن تصفر الصحف. فجرى الامر على ذلك.
~~PageV03P570
### | أمر النقود 
# 1080 - حدثنا الحسين بن الأسود قال: ثنا يحيى بن آدم قال:
# حدثني الحسن بن صالح قال: كانت الدراهم من ضرب الأعاجم مختلفة كبارا
~~وصغارا. فكانوا يضربون منها مثقالا، وهو وزن عشرين قيراطا، ويضربون منها
~~وزن اثنى عشر قيراطا، ويضربون عشرة قراريط، وهي أنصاف المثاقيل. فلما جاء
~~الله بالاسلام واحتيج في أداء الزكاة إلى الامر الوسط أخذوا عشرين قيراطا
~~واثنى عشر قيراطا وعشرة قراريط. فوجدوا ذلك اثنين وأربعين قيراطا. فضربوا
~~على وزن الثلث من ذلك وهو أربعة عشر قيراطا، فوزن الدرهم العربي أربعة عشر
~~قيراطا من قراريط الدينار العزيز، فصار وزن كل عشرة دراهم سبع مثاقيل. وذلك
~~مئة وأربعون قيراطا وزن سبعة.
# 1081 - وقال غير الحسن بن صالح: كانت دراهم الأعاجم ما العشرة منها وزن
~~عشرة مثاقيل، وما العشرة منها وزن ستة مثاقيل، وما العشرة منها وزن خمسة
~~مثاقيل. فجمع ذلك فوجد إحدى وعشرين مثقالا. فأخذ ثلثه وهو سبعة مثاقيل،
~~فضربوا دراهم وزن العشرة منها سبعة مثاقيل.
# القولان يرجعان إلى شئ (ص 465) واحد.
# 1082 - وحدثني محمد بن سعد قال: ثنا محمد بن عمر الأسلمي قال: ثنا عثمان
~~ابن عبد الله بن موهب عن أبيه، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال: كانت
~~دنانير هرقل ترد على أهل مكة في الجاهلية، وترد عليهم دراهم الفرس البغلية.
~~فكانوا لا يتبايعون إلا PageV03P571
# على أنها تبر. وكان المثقال عندهم معروف الوزن، وزنه اثنان وعشرون قيراطا
~~إلا كسرا، ووزن العشرة الدراهم سبعة مثاقيل. فكان الرطل اثنى عشر أوقية،
~~وكل أوقية أربعين درهما.
# فأقر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، وأقره أبو بكر وعمر وعثمان وعلى.
# فكان معاوية فأقر ذلك على حاله.
# ثم ضرب مصعب بن الزبير في أيام عبد الله بن الزبير دراهم قليلة كسرت بعد.
# فلما ولى عبد الملك بن مروان سأل وفحص عن أمر الدراهم والدنانير.
# فكتب إلى الحجاج بن يوسف أن يضرب الدراهم على خمسة عشر قيراطا ms402 من قراريط
~~الدنانير. وضرب هو الدنانير الدمشقية.
# قال عثمان، قال أبي: فقدمت علينا المدينة وبها نفر من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين، فلم ينكروا ذلك.
# قال محمد بن سعد: وزن الدرهم من دراهمنا هذه أربعة عشر قيراطا من قراريط
~~مثقالنا الذي جعل عشرين قيراطا. وهو وزن خمسة عشر قيراطا من إحدى وعشرين
~~قيراطا وثلاثة أسباع.
# 1083 - حدثني محمد بن سعد قال: ثنا محمد بن عمر قال: حدثني إسحاق ابن
~~حازم، عن المطلب بن السائب، عن أبي وداعة السهمي أنه أراه وزن المثقال.
~~قال: فوزنته فوجدته وزن مثقال عبد الملك بن مروان. PageV03P572
# قال: هذا كان عند أبي وداعة بن ضبيرة (ص 466) السهمي في الجاهلية.
# 1084 - وحدثني محمد بن سعد قال: ثنا الواقدي، عن سعيد بن مسلم ابن بابك،
~~عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي قال: كانت لقريش أوزان في الجاهلية.
# فدخل الاسلام فأقرت على ما كانت عليه. كانت قريش تزن الفضة بوزن تسميه
~~درهما، وتزن الذهب بوزن تسميه دينارا. فكل عشرة من أوزان الدراهم سبعة
~~أوزان الدنانير.
# وكان لهم وزن الشعيرة وهو واحد من الستين من وزن الدرهم.
# وكانت لهم الأوقية وزن أربعين درهما.
# والنش وزن عشرين درهما. وكانت لهم النواة وهي وزن خمسة دراهم.
# فكانوا يتبايعون بالتبر على هذه الأوزان.
# فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة أقرهم على ذلك.
# 1085 - محمد بن سعد، عن الواقدي قال: حدثني ربيعة بن عثمان، عن وهب بن
~~كيسان قال: رأيت الدنانير والدراهم قبل أن ينقشها عبد الملك ممسوحة. وهي
~~وزن الدنانير التي ضربها عبد الملك.
# 1086 - وحدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن عثمان بن عبد الله ابن موهب،
~~عن أبيه قال: قلت لسعيد بن المسيب: من أول من ضرب الدنانير PageV03P573
# المنقوشة؟ فقال: عبد الملك بن مروان، وكانت الدنانير ترد رومية، والدراهم
~~كسروية وحميرية قليلة.
# قال سعيد: فأنا بعثت بتبر إلى دمشق فضرب لي على وزن المثقال في الجاهلية.
# 1087 - وحدثني محمد بن سعد، قال: ثنا سفيان ms403 بن عيينة، عن أبيه أن أول من
~~ضرب وزن سبعة الحارث بين عبد الله بن أبي ربيعة المخزوى أيام ابن الزبير.
# 1088 - وحدثني محمد بن سعد، قال: حدثني محمد بن عمر، قال: ثنا ابن أبي
~~الزناد، عن أبيه أن عبد الملك أول من ضرب الذهب عام الجماعة سنة أربع
~~وسبعين قال أبو (ص 467) الحسن المدائني: ضرب الحجاج الدراهم آخر سنة خمس
~~وسبعين، ثم أمر بضربها في جميع النواحي سنة ست وسبعين.
# 1089 - وحدثني داود الناقد قال سمعت مشايخنا يتحدثون أن العباد من أهل
~~الحيرة، كانوا يتزوجون على مئة وزن ستة يريدون وزن ستين مثقالا دراهم، وعلى
~~مئة وزن ثمانية يريدون ثمانين مثقالا دراهم، وعلى مئة وزن خمسة يريدون وزن
~~خمسين مثقالا دراهم، وعلى مئة وزن مئة مثقال.
# قال داود الناقد: رأيت درهما عليه ضرب هذه الدراهم بالكوفة سنة ثلاث
~~وسبعين فاجمع النقاد أنه معمول. وقال: رأيت درهما شاذا لم ير مثله، عليه
~~عبيد الله بن زياد، فأنكر أيضا. PageV03P574
# 1090 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني الواقدي، عن يحيى بن النعمان
~~الغفاري، عن أبيه قال: ضرب مصعب الدراهم بأمر عبد الله بن الزبير سنة سبعين
~~على ضرب الأكاسرة، وعليها بركة، وعليها الله. فلما كان الحجاج غيرها.
# وروى عن هشام بن الكلبي أنه قال: ضرب مصعب مع الدراهم دنانير أيضا.
# 1091 - حدثني داود الناقد قال: حدثني أبو الزبير الناقد قال: ضرب عبد
~~الملك شيئا من الدنانير في سنة أربع وسبعين، ثم ضربها سنة خمس وسبعين، وأن
~~الحجاج ضرب دراهم بغلية كتب عليها: بسم الله. الحجاج. ثم كتب عليها بعد
~~سنة. الله أحد الله الصمد. فكره ذلك الفقهاء، فسميت مكروهة.
# قال: ويقال إن الأعاجم كرهوا نقصانها فسميت مكروهة.
# قال: وسميت السميرية بأول من ضربها واسمه سمير.
# 1092 - حدثني عباس بن هشام الكلبي، عن أبيه قال: حدثني عوانة ابن الحكم
~~أن الحجاج سأل عن ما كانت الفرس تعمل به في ضرب الدراهم.
# فاتخذ دار ضرب وجمع فيها الطباعين. فكان يضرب المال للسلطان مما يجتمع ms404 له
~~من التبر وخلاصة الزيوف والستوقة والبهرجة. ثم أذن للتجار وغيرهم في أن
~~تضرب لهم الأوراق، واستغلها من فضول ما كان يؤخذ من (ص 468) فضول الأجرة
~~للصناع والطباعين. وختم أيدي الطباعين.
# فلما ولى عمر بن هبيرة العراق ليزيد بن عبد الملك خلص الفضة أبلغ من
~~تخليص من قبله، وجود الدراهم. فاشتد في العيار. PageV03P575
# ثم ولى خالد بن عبد الله البجلي ثم القسري العراق لهشام بن عبد الملك،
~~فاشتد في النقود أكثر من شدة ابن هبيرة، حتى أحكم أمرها أبلغ من أحكامه.
# ثم ولى يوسف بن عمر بعده فأفرط في الشدة على الطباعين وأصحاب الغيار،
~~وقطع الأيدي وضرب الأبشار. فكانت الهبيرية والخالدية واليوسفية أجود نقود
~~بنى أمية. ولم يكن المنصور يقبل في الخراج من نقود بنى أمية غيرها.
# فسميت الدراهم الأولى المكروهة.
# 1093 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه أن
~~عبد الملك بن مروان أول من ضرب الذهب والورق بعد عام الجماعة.
# قال: فقلت لأبي: أرأيت قول الناس إن ابن مسعود كان يأمر بكسر الزيوف؟
~~قال: تلك زيوف ضربها الأعاجم فغشوا فيها.
# 1094 - حدثني عبد الاعلى بن حماد النرسي قال: حدثنا حماد بن سلمة قال:
~~حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة بن قيس أن ابن مسعود كانت له
~~بقاية في بيت المال، فباعها بنقصان. فنهاه عمر بن الخطاب عن ذلك فكان
~~يدينها بعد ذلك.
# 1095 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن قدامة بن موسى أن عمرو وعثمان
~~كانا إذا وجدا الزيوف في بيت المال جعلاها فضة. PageV03P576
# 1096 - حدثني الوليد بن صالح، عن الواقدي، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه أن
~~عمر بن عبد العزيز أتى برجل يضرب على غير سكة السلطان، فعاقبه وسجنه، وأخذ
~~حديده فطرحه في النار.
# 1097 - حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد
~~الله بن حنطب أن عبد الملك بن مروان أخذ رجلا يضرب على غير سكة المسلمين
~~فأراد (ص 469) قطع ms405 يده ثم ترك ذلك وعاقبه.
# قال المطلب: فرأيت من بالمدينة من شيوخنا حسنوا ذلك من فعله وحمدوه.
# قال الواقدي: وأصحابنا يرون فيمن نقش على خاتم الخلافة المبالغة في الأدب
~~والشهرة، وأن لا يرون عليه قطعا، وذلك رأى أبي حنيفة والثوري.
# وقال مالك وابن أبي ذئب وأصحابهما: نكره قطع الدرهم إذا كانت على الوفاء،
~~وننهى عنه لأنه من الفساد.
# وقال الثوري وأبو حنيفة وأصحابه: لا بأس بقطعها إذا لم يضر ذلك بالاسلام
~~وأهله.
# 1098 - حدثني عمرو الناقد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن
~~ابن سيرين أن مروان بن الحكم أخذ رجلا بقطع الدراهم. فقطع يده، فبلغ ذلك
~~زيد بن ثابت فقال: لقد عاقبه.
# قال إسماعيل: يعنى دراهم فارس.
# 1099 - قال محمد بن سعد وقال الواقدي: عاقب أبان بن عثمان، وهو على
~~PageV03P577
# المدينة، من يقطع الدراهم. ضربه ثلاثين وطاف به. وهذا عندنا فيمن قطعها
~~ودس فيها المفرغة والزيوف.
# 1100 - وحدثني محمد، عن الواقدي، عن صالح بن جعفر، عن ابن كعب في قوله *
~~(أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء) * (1) قال:
# قطع الدراهم.
# 1101 - حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله قال: حدثنا يزيد بن هارون قال:
# أنبأنا يحيى بن سعيد قال: ذكر لابن المسيب رجل يقطع الدراهم فقال سعيد:
~~هذا من الفساد في الأرض.
# 1102 - حدثنا عمرو الناقد قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال: ثنا يونس بن
~~عبيد، عن الحسن قال: كان الناس وهم أهل كفر قد عرفوا موضع هذا الدرهم من
~~الناس فجودوه وأخلصوه: فلما صار إليكم غششتموه وأفسدتموه. ولقد كان عمر بن
~~الخطاب قال: هممت أن أجعل الدراهم من جلود الإبل. فقيل له إذا لا بعير.
~~فأمسك (ص 470).
# PageV03P578
### | أمر الخط 
# 1103 - حدثني عباس بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه،
~~عن جده، وعن الشرقي بن القطامي قال: اجتمع ثلاثة نفر من طيئ ببقة وهم مرامر
~~بن مرة، وأسلم بن سدرة، وعامر بن جدرة فوضعوا الخط، وقاسوا هجاء العربية
~~على هجاء السريانية. فتعلمه منهم قوم من ms406 أهل الأنبار، ثم تعلمه أهل الحيرة
~~من أهل الأنبار. وكان بشر بن عبد الملك أخو أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن
~~الكندي ثم السكوني صاحب دومة الجندل يأتي الحيرة فيقيم بها الحين، وكان
~~نصرانيا. فتعلم بشر الخط العربي من أهل الحيرة.
# ثم أتى مكة في بعض شأنه فرآه سفيان بن أمية بن عبد شمس، وأبو قيس ابن عبد
~~مناف بن زهرة بن كلاب يكتب، فسألاه أن يعلمهما الخط، فعلمها الهجاء، ثم
~~أراهما الخط فكتبا.
# ثم إن بشرا وسفيان وأبا قيس أتوا الطائف في تجارة فصحبهم غيلان ابن سلمة
~~الثقفي فتعلم الخط منهم.
# وفارقهم يشر ومضى إلى ديار مضر فتعلم الخط منة عمرو بن زرارة بن عدس فسمى
~~عمرو الكاتب.
# ثم أتى بشر الشام فتعلم الخط منه ناس هناك.
# وتعلم الخط من الثلاثة الطائيين أيضا رجل من طابخة كلب، فعلمه رجلا من
~~أهل وادى القرى، فأتى الوادي يتردد فأقام بها وعلم الخط قوما من أهلها.
~~PageV03P579
# 1104 - وحدثني الوليد بن صالح ومحمد بن سعد قالا: حدثنا محمد بن عمر
~~الواقدي، عن خالد بن الياس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم العدوى قال:
~~دخل الاسلام وفى قريش سبعة عشر رجلا كلهم يكتب: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي
~~طالب، وعثمان بن عفان، وأبو عبيدة بن الجراح، وطلحة، ويزيد بن أبي سفيان،
~~وأبو حذيفة بن عتبة (ص 471) بن ربيعة، وحاطب بن عمرو أخو سهيل بن عمرو
~~العامري من قريش، وأبو سلمة بن عبد الأسد المخزومي، وأبان بن سعيد ابن
~~العاصي بن أمية، وخالد بن سعيد أخوه، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري،
~~وحويطب بن عبد العزى العامري، وأبو سفيان بن حرب بن أمية، ومعاوية بن أبي
~~سفيان، وجهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف.
# ومن حلفاء قريش العلاء بن الحضرمي.
# 1105 - وحدثني بكر بن الهيثم قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري،
~~عن عبيد الله بن عبد الله بن عقبة أن النبي صلى الله ms407 عليه وسلم قال للشفاء
~~بنت عبد الله العدوية من رهط عمر بن الخطاب: ألا تعلمين حفصة رقنة النملة
~~كما علمتها الكتابة وكانت الشفاء كاتبة في الجاهلية.
# 1106 - وحدثني الوليد بن صالح، عن الواقدي، عن أسامة بن زيد، عن عبد
~~الرحمن بن سعد قال: كانت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تكتب.
~~PageV03P580
# 1107 - وحدثني الوليد، عن الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن علقمة بن أبي
~~علقمة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن أم كلثوم بنت عقبة كانت تكتب.
# 1108 - وحدثني الوليد، عن الواقدي، عن فروة، عن عائشة بنت سعد أنها قالت:
~~علمني أبى الكتاب.
# 1109 - وحدثني الوليد، عن الواقدي، عن موسى بن يعقوب، عن عمته، عن أمها
~~كريمة بنت المقداد أنها كانت تكتب.
# 1110 - حدثني الوليد، عن الواقدي، عن ابن أبي سبرة، عن ابن عون، عن ابن
~~مياح، عن عائشة أنها كانت تقرأ المصحف ولا تكتب.
# 1111 - وحدثني الوليد، عن الواقدي، عن عبد الله بن يزيد الهذلي، عن سالم
~~سبلان، عن أم سلمة أنها كانت تقرأ ولا تكتب.
# 1112 - وحدثني الوليد، ومحمد بن سعد، عن الواقدي، عن أشياخه قالوا: أول
~~من كتب لرسول (ص 472) الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة أبي بن كعب
~~الأنصاري. وهو أول من كتب في آخر الكتاب وكتب فلان. فكان أبى إذا لم يحضر
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد PageV03P581
# ابن ثابت الأنصاري فكتب له. فكان أبى وزيد يكتبان الوحي بين يديه وكتبه
~~إلى من يكاتب من الناس وما يقطع وغير ذلك.
# قال الواقدي: وأول من كتب له من قريش عبد الله بن سعد بن أبي سرح، ثم
~~ارتد ورجع إلى مكة وقال لقريش. انا آتي بمثل ما يأتي به محمد. وكان يمل
~~عليه الظالمين فيكتب الكافرين. يمل عليه سميع عليم، فيكتب غفور رحيم.
# وأشباه ذلك. فأنزل الله * (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحى
~~إلى ولم يوح إليه شئ، ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله) *. (1) فلما ms408 كان يوم
~~فتح مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله. فكلمه فيه عثمان بن عفان
~~وقال: أخي من الرضاع وقد أسلم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتركه،
~~وولاه عثمان مصر.
# فكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان، وشرحبيل ابن حسنة
~~الطابخي من خندف حليف قريش. ويقال بل هو كندي. وكتب له جهيم بن الصلت
~~مخرمة، وخالد بن سعيد، وأبان بن سعيد بن العاصي، والعلاء بن الحضرمي. فلما
~~كان عام الفتح أسلم معاوية، وكتب له أيضا. ودعاه يوما وهو يأكل فأبطأ فقال:
~~لا أشبع الله بطنه. فكان يقول: لحقتني دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وكان يأكل في اليوم سبع أكلات وأكثر وأقل.
# 1113 - وقال الواقدي وغيره: كتب حنظلة بن الربيع بن رباح الأسيدي، من بنى
~~تميم، بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة، فسمى حنظلة الكاتب.
# PageV03P582
# وقال الواقدي: كان الكتاب بالعربية في الأوس والخزرج قليلا. وكان بعض
~~اليهود قد علم كتاب العربية، وكان تعلمه الصبيان بالمدينة في الزمن الأول.
~~فجاء الاسلام وفى الأوس والخزرج عدة يكتبون. وهم: سعد بن عبادة ابن دليم،
~~والمنذر بن عمرو، وأبى بن (ص 473) كعب، وزيد بن ثابت.
# فكان يكتب العربية والعبرانية، ورافع بن مالك، وأسيد بن حضير، ومعن ابن
~~عدي البلوى حليف الأنصار، وبشير بن سعد، وسعد بن الربيع، وأوس ابن خولي،
~~وعبد الله بن أبي المنافق.
# قال: فكان الكملة منهم - والكامل من يجمع إلى الكتاب الرمي والعوم - رافع
~~بن مالك، وسعد بن عبادة، وأسيد بن حضير، وعبد الله ابن أبي، وأوس بن خولي.
~~وكان من جمع هذه الأشياء في الجاهلية من أهل يثرب سويد بن الصامت، وحضير
~~الكتائب.
# قال الواقدي: وكان جفينة العبادي من أهل الحيرة نصرانيا ظئرا لسعد ابن
~~أبي وقاص. فاتهمه عبيد الله بن عمر بمشايعة أبى لؤلؤة على قتل أبيه، فقتله
~~وقتل ابنيه.
# 1115 - حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن ms409 زيد بن ثابت قال: أمرني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أتعلم له كتاب يهود، وقال لي: إني لا آمن يهودا على كتابي.
~~فلم يمر بي نصف شهر حتى تعلمته. فكنت أكتب له إلى يهود، وإذا كتبوا إليه
~~قرأت كتابهم. PageV03P583
# تم كتاب فتوح البلدان. والحمد لله الواحد الديان وصلواته على سيدنا محمد
~~النبي وآله وأصحابه وسلامه# PageV03P584


### |EDITOR|


(١) النديم، <a href="/الكتب/2934_الفهرست">الفهرست</a>، ١١٣.
~~٢ مادة البلاذري. E I, dans, Becker. H. C (٣) ١٥. p, Les Historiens
~~Arabes, Sauvaget (٤) لم يفرق دخويه بين الاسم والكنية فذكر أن الاختلاف في
~~اسمه.
~~٥ ابن عساكر، تاريخ دمشق (مخطوط) ورقة ١٣٦ آ.
~~٦ ياقوت، <a href="/الكتب/3439_معجم-
~~البلدان-ج-٥/الصفحة_0?pageno=99#top">معجم البلدان ٥: ٩٩</a>، وابن عساكر،
~~المصدر السابق.
(1) الأوحدي، الذخائر والتحف (مخطوط).
~~2 أنظر ياقوت 5: 93، وفيه خبر تخطيئه إبراهيم بن العباس الصولي في حضرة
~~المتوكل.
(1) ابن العديم، بغية الطلب. ورقة 118 آ، ب
(1) ياقوت، معجم الأدباء 5: 95.
~~2 المصدر السابق 5: 95.
~~3 ياقوت، نقلا عن الصولي 5، 101 102.
~~4 المصدر السابق 5: 96.
(١) ابن النديم، <a href="/الكتب/2934_الفهرست">الفهرست</a>، ص 113.
~~2 ياقوت، معجم الأدباء 5: 92.
(1) الجهشياري، كتاب الوزراء والكتاب، (طبعة السقا والأبياري وشلى) ص 256.
~~2 الذهبي، سير النبلاء (مخطوط) ورقة 71، المجلد التاسع.
(1) انظر فهرس الرواة في آخر الكتاب.
~~2 ابن النديم، الفهرس، ص 113.
~~3 ياقوت، معجم الأدباء 5: 93 وما بعدها.
~~4 ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق (المصدر السابق) وابن العديم، بغية
~~الطلب (المصدر المذكور).
(1) في مقدمة نشرته.
~~2 ويذكره الذهبي باسم يحيى بن المنجم.
(١) الاعلان بالتوبيخ ص ١٥٤.
~~٢ في مقدمة نشرته.
~~٣ بيكر، في دائرة <a href="/الكتب/3424_المعارف">المعارف</a>
~~الاسلامية.
(1) أنظر 1954, Institut Francais de Damas، Bulletin de l (2) يؤكد
~~اعتقادنا هذا أنه أثبت في آخر مخطوطة لندن ما يلي: " هذا تمام كتاب الفتوح
~~للبلاذري ".
(١) أنظر للتفصيل: هورورفتس، المغازي الأولى ومؤلفوها، ترجمة الدكتور حسين
~~نصار.
~~٢ أنظر كشف الظنون.
~~٣ ابن النديم، <a href="/الكتب/2934_الفهرست">الفهرست</a> 98.
~~4 المصدر السابق، ص 103.
~~5 أنظر كشف الظنون.
(1) ذكر جرجي زيدان ومن قبله بروكلمن أنه طبع سنة 1870 وهو خطأ.
(1) انظر كتابنا: المؤرخون الدمشقيون ص 35.
(1) انظر كتابنا: المؤرخون الدمشقيون ms410 ص 71.
(1) أنظر رسالتنا: قواعد تحقيق النصوص.
(1) السورة 9، الآية 108 (2) " 9، الآية 107
(1) السورة 95، الآية 1 وما بعدها.
~~2 السورة 59، الآية 6.
~~3 السورة 59، تتمة الآية 6.
~~4 السورة 59، الآية 7.
~~5 السورة 59، الآية 5.
(1) السورة 59، الآية 2.
~~2 السورة 59، الآية 9
(1) السورة 48، الآية 18 (2) السورة 48، الآية 21
(1) السورة 59، الآية 6
(1) السورة 17، من الآية 81
(1) السورة 22، الآية 25
(1) السورة 22، الآية 25
(1) في هامش الأصل A ما يلي: يقول الراجي رحمة ربه محمد بن أحمد بن عساكر
~~انه كذا في الأصل مضبوط ما صورته في آخر الكتاب وكتب على بن أبو طالب في
~~سنة تسع. وكذا الحكاية عن جملة الكتب التي بيد يهود منسوبة إلى خط على كرم
~~الله وجهه. وفى هذا نظر لذي فهم يتأمله يبين له أن هذا الكتاب مفتعل
~~والدليل عليه من وجهين: أحدهما أن عليا كرم الله وجهه هو الذي اخترع الكلام
~~في علم النحو خشية من أخلاط كلام العرب بكلام النبط، فما كان عليه السلام
~~ليخشى من شئ ويعتمد ما يؤدى إلى الالتباس. والثاني أن صلح رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأهل مقنا انما كان في غزوة تبوك على ما هو مذكور في هذا
~~الكتاب، ولا خلاف أن عليا لم يكن مع النبي عليه السلام في غزوة تبوك فكيف
~~ينسب هذا الكتاب إليه؟ وفى هذا كفاية.
(1) السورة 3، الآية 58 وما بعدها.
~~2 في هامش الأصل " أمثلتهم الصلبان والصور ".
(1) السورة 2، الآية 193 (2) السورة 9، الآية 29
(1) السورة 5، الآية 1.
(1) السورة 5، الآية 105
(1) اقتباس من الآية 231، السورة 2.
(1) السورة 12، الآية 55
(1) السورة 7، الآية 128 (2) السورة 20، الآية 47
(1) في هامش نسخة A ما يلي: يقول محمد بن عساكر: قد اعتمد المؤلف على
~~الرواية في فتح دمشق من باب الجابية عنوة بيد أبى عبيده رضي الله عنه وأكد
~~ذلك بقوله هنا والخبر الأول أثبت وهو على الحقيقة أضعف الروايات في فتح
~~دمشق. والصحيح الثابت بالاخبار والآثار أن خالدا رضي الله عنه دخلها من
~~الباب الشرقي قسرا ودخلها أبو عبيده سلما من باب الجابية هذا من حيث صحة
~~الاخبار وأما ms411 من حيث دلالة الآثار فان جامع دمشق لم يكن؟؟؟ المسلمين منه
~~قبل عمارته الا الجانب الشرقي بحكم السيف ودليلنا أن المقصورة التي تنسب
~~إلى الصحابة والسبع القراءة به أيضا، ولم تزل الكنيسة من غربة إلى أن هدمها
~~الوليد بن عبد الملك لما عزم على بنائه في خلافته. وفى رواية المؤلف أولا
~~من أن خالدا أتى بمسلمين من الدير المجاور لعسكره فرقى أصحابه فيهما إلى
~~سور الباب الشرقي دليل يقوى ما ذكرناه ههنا والله أعلم بالصواب.
(1) السورة 8، الآية 58.
~~2 السورة 9، الآية 4.
(١) اقتباس من <a href="/الكتب/1_القرآن">القرآن</a> سورة 12، الآية 52.
(1) سورة 9، الآية 29.
(1) سورة البقرة، 2، من الآية 156.
(1) سورة الحديد، 57، الآية 21.
(1) سورة البقرة، الآية، 45
(1) سورة هود، 11، الآية 87.
(1) سورة الأنعام، 6، الآية 93. ms412